open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
حمیرا چنا

**حمیرا چنا** چھ مرتبہ نگار ایوارڈز یافتہ پاکستانی پس پردہ گلوکارہ ہے۔22جون 1970ء کو حیدرآباد میں گلوکارہ لکی ناز کے گھر جنم لیا، استاد بشیر احمد خان اور نثار بزمی سے گلوکاری سیکھی ، ہزاروں گانے فلموں اور ڈراموں کے لیے گائے، ان کو پلے بیک سنگر کے اعتراف میں 6 بار  نگار ایوارڈ سے نوازا گیا۔ حمیرا چنا نے نور جہان اور مہناز کے بعد تیسرے نمبر پر سب سے زیادہ نگار ایوارڈ جیتے ہیں۔

## ابتدائی زندگی اور کیریئر
حمیرا چنا پاکستانی تفریح انڈسٹری میں اپنے والد کے زیر اثر شامل ہوئیں، ان کے والد فلمیں بناتے تھے۔ حمیرا چنا نے 9 سال کی عمر میں اپنے گانے گائے ۔ والد کی فلم کے لیے پہلا گانا گایا۔ پی ٹی وی کراچی اسٹیشن پر حمیرا چنا کو صوفی شاہ عبد الطیف بھٹائی کے کلام پر فوک گیت گانے کا موقع ملا۔ حمیرا چنا نے اردو، پنجابی، سرائیکی اور سندھی زبان میں ڈھیروں گانے گائے۔ حمیرا چنا کا عروج نوے کی دہائی میں ہوا، 2017ء تک حمیرا چنا ایک ہزار سے زائد گانے گا چکی تھیں۔80ء کی دہائی میں حمیرا چنا ناہید اختر کی جگہ گانے کے لیے آئی جب ناہید اختر نے شادی کے بعد پاکستان فلم انڈسٹری سے ریٹائرمنٹ لے لی۔ 2017ء میں بہت سے پس پردہ گلوکاروں نے شکایت کی کہ انھیں نئے گلوکاروں اور پاپ گلوکاروں اور بینڈ کی وجہ سے کام نہیں مل رہا۔ کوک اسٹوڈیو پاکستان نے 2017ء میں مایہ ناز پس پردہ گلوکاروں کو گانے کا موقع فراہم کیا جس میں حمیرا چنا نے بھی حصہ لیا  ۔
حمیرا چنا نے متعدد ممالک میں جا کر موسیقی کے پروگرام کیے ہیں جن میں امریکا، کینیڈا، متحدہ عرب امارات، بنگلہ دیش اور یورپی ممالک شامل ہیں  ۔

## ٹی وی
سلور جوبلی، انور مقصود کے ساتھ پی ٹی وی تفریحی شو (1983ء)
حمیرا چنا نے کئی ڈراموں کے ٹائٹل گانے گائے جن میں سے چند یہ ہیں:
* رشتے محبتوں کے(ہم ٹی وی)(2009ء)
* شکن (پی ٹی وی) (2010ء)
* کاش ایسا ہو (اے آر ٹی وی) (2013ء)
* ناگن (جیو کہانی) (2017ء)

## کوک اسٹوڈیو پاکستان
* 2014ء میں امبوا تلے جاوید بشیر اور میکال حسن بینڈ کے ساتھ گایا 
* 2014ء میں پھول بنرو عباس علی خان کے ساتھ گایا
* 2017ء میں نبیل شوکت کے ساتھ **مجھ سے پہلی سی محبت میرے محبوب نہ مانگ** گایا 

#### ایوارڈ اور اعزازات
* 1986 میں نگار ایوارڈ برائے بہترین پس پردہ گلوکارہ 
* 1989ءمیں نگار ایوارڈ برائے بہترین پس پردہ گلوکارہ
* 1991ءمیں نگار ایوارڈ برائے بہترین پس پردہ گلوکارہ
* 1993ءمیں نگار ایوارڈ برائے بہترین پس پردہ گلوکارہ
* 1994ء میں نگار ایوارڈ برائے بہترین پس پردہ گلوکارہ
* 1997ء میں نگار ایوارڈ برائے بہترین پس پردہ گلوکارہ
* 2017ء میں صدر پاکستان کی طرف سے تمغا برائے حسن کارکردگی 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* ، Humaira Channa 'Filmography', Retrieved 28 Feb 2016

زمرہ:1970ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی پاکستانی گلوکارائیں
زمرہ:پاکستانی فلمی گلوکار
زمرہ:پاکستانی گلوکارائیں
زمرہ:پنجابی زبان کے گلوکار
زمرہ:تاریخ پیدائش نامعلوم
زمرہ:تمغائے حسن کارکردگی وصول کنندگان
زمرہ:خواتین غزل گائیک
زمرہ:سندھی شخصیات
زمرہ:کوک اسٹوڈیو  پاکستان
زمرہ:نگار اعزاز جیتنے والی شخصیات
زمرہ:پی ٹی وی اعزاز یافتہ
زمرہ:پنجابی گلوکار
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:سندھی گلوکارائیں
تاؤبٹ

**تاؤبٹ** ( انگريزی: **Taobat** ) پاکستان کی ریاست آزاد کشمیر کا ایک قصبہ جو ضلع نیلم میں واقع ہے۔

زمرہ:پاکستان کے پہاڑی مستقر
زمرہ:زلزلۂ کشمیر 2005ء
زمرہ:ضلع نیلم کے آباد مقامات
پاکستان میں سڑکیں

**پاکستان میں سڑکیں** (Roads in Pakistan) سے مراد وفاقی قومی شاہراہیں، موٹروے، ایکسپریس وے،  صوبائی اور میونسپل سڑکیں ہو سکتی ہیں۔

## وفاقی سڑکیں
### قومی شاہراہیں

### موٹروے

### ایکسپریس وے

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستان کی سڑکیں
زمرہ:پاکستان نقل و حمل نامکمل
زمرہ:پنجاب، پاکستان میں سڑکیں
چترلیکھا (1941ء فلم)

**چترلیکھا** 1941ء کی بہترین ہندوستانی فلم تھی۔ اِس فلم کی ہدایات کیدارناتھ شرما نے دی تھیں۔

زمرہ:1940ء کی دہائی کی ڈراما فلمیں
زمرہ:1940ء کی دہائی کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:1941ء کی فلمیں
زمرہ:1941ء کی ڈراما فلمیں
زمرہ:بھارتی سیاہ و سفید فلمیں
زمرہ:بھارتی فلمیں
زمرہ:بھارتی ڈراما فلمیں
زمرہ:تیسری صدی ق م میں ہونے والے واقعات پر فلمیں
زمرہ:قدیم بھارت پر بنی فلمیں
زمرہ:موریہ سلطنت پر فلمی کام
زمرہ:ہندوستانی ناولوں پر مبنی فلمیں
زمرہ:ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:ہندی زبان کی ڈراما فلمیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ہندوستان میں طوائفیں کے بارے میں فلمیں
زمرہ:بھارتی ناولوں پر مبنی فلمیں
زمرہ:1940ء کی دہائی کی ہندوستانی فلمیں
زمرہ:کیدار شرما کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں
زمرہ:موریا سلطنت میں سیٹ فلمیں
قومی شاہراہ 90

**قومی شاہراہ 90** (National Highway 90 / N-90) پاکستان کی ایک قومی شاہراہ ہے جو پاکستان کے صوبہ خیبر پختونخوا میں ضلع سوات سے ضلع شانگلہ تک جاتی ہے۔ اس کی لمبائی 64 کلومیٹر ہے۔
یہ نیشنل ہائی وے اتھارٹی کے زیر انتظام ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* National Highway Authority

زمرہ:پاکستان کی سڑکیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ہندومت میں خدا کا تصور

ہندومت تمام آریائی مذاہب میں مشہور ہے۔ ہندو درحقیقت ایک فارسی لفظ ہے اس کے معنی ان لوگوں کے لیے ہے جو وادی سندھ سے آگے کے علاقوں کے رہائشی ہیں۔  تاہم عام بول چال میں ہندو مت کی اصطلاح ایک لبادے کی طرح ہے جو مجموعہِ عقائد کے لیے استعمال کی جاتی ہے۔  ان میں سے اکثر عقائد وید، اپنشد اور بھگود گیتا سے اخذ کیے گئے ہیں۔

## خدا کے لیے رائج عمومی تصورات
عموماً ہندو مت کو ایسے دین کے طور پر لیا جاتا ہے جس میں کثرتِ خدا کا تصور ہے۔ درحقیقت بہت سے ہندو اس بات کی تصدیق کرتے ہیں اور وہ کئی ایک خداؤں پر یقین رکھتے ہیں۔ کچھ ہندو تین خداؤں جبکہ کچھ ہندو 330 کڑوڑ خداؤں پر یقین رکھتے ہیں۔ تاہم صاحبِ علم ہندو جو اپنی کتابوں سے واقفیت رکھتے ہیں، ان کے مطابق ایک ہندو کو صرف اور صرف ایک ہی خدا کی پوجا کرنے چاہیے۔ ہندوؤں کا عام عقیدہ ہے کہ وہ مظاہر پرستی (Pantheism) کے قائل ہیں۔ مظاہر پرستی یا کائنات پرستی کا یہ نظریہ کہتا ہے کہ ہر چیز خواہ وہ جاندار ہو یا بے جان، متبرک اور الہامی ہے۔ اسی لیے ہندو درختوں، سورج، چاند، جانوروں حتیٰ کہ انسانوں کو بھی خدا کا **پَرتو** جانتے ہیں۔ یعنی عام ہندو کے لیے ہر شے خدا ہے۔

## مزید دیکھیے
* خدا کے نام
* تصورات خدا

## حوالہ جات

زمرہ:تصورات خدا
زمرہ:ہندومت
زمرہ:ہندؤوں کے فلسفیانہ تصورات
زمرہ:ہندو الٰہیات
حسن کا ڈاکو (فلم 1929ء)

**حسن کا ڈاکو** سال 1929ء کی ہندوستانی فلم تھی۔ یہ ہندوستان میں بننے والی خاموش فلموں کی ایک کڑی تھی۔

زمرہ:1929ء کی فلمیں
زمرہ:بھارتی ایکشن فلمیں
زمرہ:بھارتی خاموش فلمیں
زمرہ:بھارتی سیاہ و سفید فلمیں
زمرہ:بھارتی فلمیں
زمرہ:خاموش فلمیں
زمرہ:عبدالرشید کاردار کی ہدایت کردہ فلمیں
زمرہ:لولی وڈ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
قومی شاہراہ 85

**قومی شاہراہ 85** (National Highway 85 / N-85) پاکستان کی ایک قومی شاہراہ ہے جو جنوبی صوبہ بلوچستان میں ایک اہم شاہراہ ہے۔ یہ ایم 8 موٹروے سے ملتی ہے۔ اس کی کل لمبائی 487 کلومیٹر ہے۔ یہ نیشنل ہائی وے اتھارٹی کے زیر انتظام ہے۔

## حوالہ جات

## مزید دیکھیے
* پاکستان موٹروے

## بیرونی روابط
* نیشنل ہائی وے اتھارٹی

زمرہ:پاکستان کی سڑکیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:بلوچستان، پاکستان میں سڑکیں
اسٹریٹجک ہائی وے 1

**ایس-1 اسٹریٹجک ہائی وے ** (Strategic Highway 1 / S-1) جسے عام طور پر **شاہراہ بلتستان** یا **گلگت-سکردو روڈ** کہا جاتا ہے، 167 کلومیٹر طویل شاہراہ ہے جو بلتستان سے شاہراہ قراقرم کے ذریعے گلگت اور دیگر علاقوں سے ملاتی ہے۔ اس سڑک کا سنگ بنیاد پاکستان کے سابق وزیر اعظم زولفقار علی بھٹو نے رکھا تھا۔ اس شاہراہ کی تعمیر 80 کی دہائی میں مکمل ہوئی۔ 2017 میں 30 عرب روپ سے زائد لاگت کے ساتھ اس شاہرہ کو توسیع دینے کا منصوبہ شروع کیا گیا، جو 2022 کے اوائل میں تکمیل کو پہنچا۔ اس توسیع کی وجہ سے شاہراہ قرارم سے سکردو تک کا سفر 6 گھنٹوں سے کم ہوکر 3 گھنٹے ہو گیا ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* National Highway Authority

زمرہ:پاکستان کی سڑکیں
زمرہ:گلگت-بلتستان میں سڑکیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
اسٹریٹجک ہائی وے 2

**ایس-2 اسٹریٹجک ہائی وے ** (Strategic Highway 2 / S-2) جسے عام طور پر **کوہالہ-مظفر آباد روڈ** کہا جاتا ہے، 40 کلومیٹر طویل اسٹریٹجک ہائی وے ہے جو آزاد جموں و کشمیر‎ میں کوہالا کو مظفر آباد سے ملاتی ہے۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* National Highway Authority

زمرہ:آزاد کشمیر میں سڑکیں
زمرہ:پاکستان کی سڑکیں
زمرہ:گلگت-بلتستان میں سڑکیں
سیالکوٹ-لاہور موٹروے

**سیالکوٹ لاہور موٹروے** () پاکستان میں ایک موٹروے ہے جو صوبہ پنجاب، پاکستان میں لاہور کو براستہ سمبڑیال گجرات سے ملاتی ہے۔

## حوالہ جات
* http://www.dawn.com/2007/04/12/nat29.htm
* http://www.dawn.com/2006/08/06/nat39.htm

## مزید دیکھیے
* M-12 موٹروے (پاکستان)

زمرہ:پاکستان میں موٹروے
زمرہ:سیالکوٹ
زمرہ:سیالکوٹ میں نقل و حمل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
تھاکوٹ

تھاکوٹ پاکستان کے صوبہ خیبر پختونخوا کے ضلع بٹگرام میں دریائے سندھ پر پر ایک قبائلی قصبہ ہے۔ یہ ضلع بٹگرام کے بیس یونین کونسلوں میں سے ایک ہے۔ ایک نین کونسل ہے۔ تاکوٹ بٹگرام اور شانگلہ کے درمیان واقع ہے۔ دونوں سے تقریبا 30 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔

زمرہ:ضلع بٹگرام کی یونین کونسلیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
دسپاسیتو

"**دسپاسیتو**" (؛ اردو: "آہستہ") ایک سنگل جس کے گلوکار پورٹو ریکی لوگ، لوئیس فونسی اور ڈیڈی یانکے ہیں۔ یہ یوٹیوب پر سب سے زیادہ بار دیکھے جانے والی ویڈیو ہے۔ اس ویڈیو کو اب تک 6 بلین سے زائد بار دیکھا جا چکا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:2017ء کے نغمے
زمرہ:انٹرنیٹ میم
زمرہ:اسکاٹ لینڈ میں نمبر ون سنگل
زمرہ:آسٹریلیا میں نمبر ون سنگل
زمرہ:ہسپانیہ میں نمبر ون سنگل
زمرہ:اسرائیل میں نمبر ون سنگل
زمرہ:آسٹریا میں نمبر ون سنگل
زمرہ:جرمنی میں نمبر ون سنگل
زمرہ:روس میں نمبر ون سنگل
زمرہ:پرتگال میں نمبر ون سنگل
زمرہ:2017ء کے سنگل
زمرہ:میکسیکو میں نمبر ون سنگل
زمرہ:پولینڈ میں نمبر ون سنگل
زمرہ:آئرلینڈ میں نمبر ون سنگل
زمرہ:سوئٹزرلینڈ میں نمبر ون سنگل
زمرہ:ناروے میں نمبر ون سنگل
زمرہ:فرانس میں نمبر ون سنگل
زمرہ:سویڈن میں نمبر ون سنگل
زمرہ:فن لینڈ میں نمبر ون سنگل
زمرہ:مجارستان میں نمبر ون سنگل
زمرہ:یونان میں نمبر ون سنگل
زمرہ:سنگل چارٹ کا استعمال برائے فرانس
زمرہ:اسپینگلش گانے
زمرہ:نیدرلینڈز میں نمبر ون سنگل
زمرہ:اطالیہ میں نمبر ون سنگل
زمرہ:نیوزی لینڈ میں نمبر ون سنگل
زمرہ:بیلجیم میں نمبر ون سنگل
زمرہ:کینیڈا میں نمبر ون سنگل
زمرہ:کولمبیا میں نمبر ون سنگل
زمرہ:ڈنمارک میں نمبر ون سنگل
زمرہ:وینزویلا میں نمبر ون سنگل
تحصیل لاوہ

**لاوہ** ضلع تلہ گنگ کی پانچویں تحصیل ہے۔ اس کو تحصیل کا درجہ 2013ء میں ملا۔  لاوہ ایشیا کا سب سے بڑا قصبہ تھا۔ اس کے  قصبوں میں شاہ محمد والی، لیٹی، تراپ جنوبی، پچنند، ڈھیرمونڈ، دھندہ شاہ بلاول،   بلوال، بنجرہ، سکا، ڈھرنال، کوٹ گلہ، ڈھڈمبر، مرکھکی، کوٹ قاضی، صادق آباد، گٹال، دروٹ اور کوٹ شمس ہیں۔اس تحصیل  کا علاقائی نام پکھڑ ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:ضلع تلہ گنگکے آباد مقامات
زمرہ:ضلع تلہ گنگ
زمرہ:ضلع تلہ گنگ کی یونین کونسلیں
زمرہ:پنجاب، پاکستان کی تحصیلیں
قومی شاہراہ 255

**قومی شاہراہ 255** (National Highway 255 / N-255) پاکستان کی ایک قومی شاہراہ ہے جو پاکستان کے صوبہ سندھ میں ناصرآباد سے لاڑکانہ تک جاتی ہے۔ اس کی لمبائی 34 کلومیٹر ہے۔
یہ نیشنل ہائی وے اتھارٹی کے زیر انتظام ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* National Highway Authority

زمرہ:پاکستان کی سڑکیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
چھن پتر

**چِھنّ پَتْر** () (اردو: پھٹا ہوا خط) سریش جوشی کا گجراتی ناول ہے۔

## پس منظر
جوشی نے 1965 میں *چِھنّ پَتْر* کی اشاعت کروائی۔ اس کی روشنی میں شری کانت شاہ، مدھو ریے، چندرکانت بخشی، رادھے شیام شرما اور مکند پاریکھ نے اپنے ناولات علی الترتیب *استی* (1966)، *چہرہ* (1966)، *پائیرالیسیس* (1967)، *[[فیرو (ناول)|فیرو]]*
اور *مہابھینیشکرامن* (1968) شائع کروائے۔

## متن
چھن پتر کے لفظی معانی گجراتی میں "پھٹا ہوا خط" یا "بکھرے ہوئے صفحات" کے ہیں۔ جیساکہ عنوان سے ظاہر ہوتا ہے، یہ ایک اسکریپ بُک کے پھٹے صفحات کا مجموعہ ہے۔ اس میں 50 صفحات شامل ہیں، یہ اسکریپ بُک اجے کی ہے جو انھیں لکھتا ہے۔ اس کے اندر کی سچائی، اس کا خود کا فہم، مالا کے لیے اس کی محبت اور کچھ دیگر اشخاص کے بارے میں معلومات فراہم کی گئی ہیں۔ اس کی محبت کی پیچیدگی، اس کے جذبے کیفیات اور اس کے صدمے کے اظہار کو یہاں پر تصاویر اور علامات کی مدد سے پیش کیا گیا ہے۔ اسکریپ بُک کا ضمیمہ ماضی کے دور کی یاد دلاتا ہے اور یہ ناول کا اختتام ہے۔

## تنقید
جوشی نے خود اسے ناول کی بجائے "ناول کا مسودہ" سمجھا۔ اس وجہ سے یہ روایتی طور ناول نگاری کے مسلمہ طریقے کو رد کرتا ہے۔ اس کے دو نقادوں  نے کہا ہے کہ ناول میں پیش کردہ کردار تجرباتی دماغ کی اُپج ہیں۔

شیریش پانچال نے لکھا ہے کہ جوشی کے لمنے کاموں میں چھن پتر کا خصوصی مقام ہے۔

انیرودھ برہم بھٹ نے لکھا ہے کہ اس طرز کا جدید ناول اُس قدیم تصور کی نفی کر دی ہے کہ کوئی بھی ناول اپنے سماجی گردوپیش سے ابھرکر نہیں آسکتی ہے۔

## ترجمہ
تریدیپ سوہرود نے اس کا انگریزی ترجمہ 1998 میں کیا۔ اس کا انگریزی عنوان Crumpled Letter رکھا گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1965ء کے ناول
زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی ناول
زمرہ:فکشن میں بیسویں صدی
زمرہ:گجراتی زبان کے ناول
زمرہ:1965ء کے بھارتی ناول
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:بیسویں صدی میں ہونے والے واقعات پر ناول
مرن اتر

**مرن اتر** یا **مرنوتر** (؛ اردو: بعد از مرگ) سریش جوشی کی لکھی گجراتی ناول ہے۔ یہ مکمل ناول تقریباً بعد کے دور نغمہ جاتی نثر میں لکھا گیا ہے۔

## متن
اس ناول کے دیباچے میں پانچ اقتباسات ہیں، جو بالترتیب گیورگی لوکاکس (György Lukács)، آنٹونین بارشویک (Antonín Bartušek)، میلکم لوری (Malcolm Lowry)، ڈبلیو ایچ آڈین (W. H. Auden) اور پال ولیری سے تعلق رکھتے ہیں۔ موت کا موضوع لوری کے اقتباس میں پیش کیا گیا ہے اور یہ تکنیک ولیری کی ہی سجھائی ہوئی ہے۔

اس ناول کے 45 مختصر ابواب ہیں جو 71 مطبوعہ صفحات پر پھیلے ہیں۔ یہ ابواب موت کی آمد کے موضوع کے گرد گھومتے ہیں، شاعرانہ تصور سے لکھے گئے ہیں اور شعری انداز میں 'مرینال' نام پر ختم ہوتے ہیں۔ یہ ناول مرینال سے مخاطب ہے جو سرکردہ خاتون کردار ہے اور اس کے ساتھ کچھ اور کردار سُدھیر، گوپی، نمیتا اور میگھا ہیں۔

جوشی نے ماورائے زمین راوی کی تکنیک کا استعمال کیا ہے۔ ناول کو خود کے سوانحی انداز میں بیان کیا گیا ہے۔

## تنقید
اسے جوشی کا ایک اہم تجرباتی ناول سمجھا گیا ہے۔

تاہم ایلا پاٹھک نے لکھا ہے کہ *مرن اتر* اور اس سے قبل لکھا گیا چھن پتر، دونوں میں خاتون کردار محض مردوں کی شہوانی خواہشات کا نشانہ بنے ہوئے ہیں۔

## ترجمہ
*مرن اتر* کا فرانسیسی ترجمہ شیلا کرکی نے کیا اور اسے کتابی شکل میں 2017ء میں شائع کیا گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی ناول
زمرہ:بیسویں صدی میں ہونے والے واقعات پر ناول
زمرہ:فکشن میں بیسویں صدی
زمرہ:گجراتی زبان کے ناول
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1973ء کے بھارتی ناول
زمرہ:1973ء کے ناول

زمرہ:صیغۂ متکلم میں بیان ناول
حلیمہ یعقوب

**حلیمہ یعقوب** (جوی: **حاليمہ بنت ياچوب**؛ پیدائش 23 اگست 1954ء) سنگاپور کی سیاست دان اور اس کی موجودہ صدر ہیں۔ وہ سنگاپور کی حکمران سیاسی جماعت پیپلز ایکشن پارٹی (پی اے پی) کی رکن تھیں۔ نیز جنوری 2013ء سے اگست 2017ء تک سنگاپور کی پارلیمنٹ کی نویں سپیکر کے عہدہ پر بھی فائز رہ چکی ہیں۔

14 ستمبر 2017ء کو حلیمہ یعقوب بلا مقابلہ سنگاپور کی صدر منتخب ہوئیں کیونکہ کوئی دوسرا امیدوار اس عہدے کے لیے سندِ اہلیت حاصل نہ کر سکا۔

## ذاتی زندگی
ان کے والد یعقوب عبد اللہ کا تعلق ہندوستانی ریاست تمل ناڈو سے تھا۔ جب انگریزوں کو سنگاپور میں افرادی قوت کی ضرورت محسوس ہوئی تو نے ہندوستان سے کئی ہندو اور مسلم کارکن بلوائے ،یوں یعقوب عبد اللہ سنگاپور پہنچے۔
حلیمہ کے والد نے ملایا نسل کی ایک لڑکی سے شادی کی، جس سے پانچ ںچے ہوئے، حلیمہ سب سے بڑی تھیں۔ حلیمہ کے والد ایک چوکیدار تھے اور حلیمہ کی پیدائش کے آٹھ سال بعد وفات پا گئے۔
حلیمہ نے محمد عبد اللہ الحبشی سے شادی کی۔ وہ ایک ریٹائرڈ افسر ہیں۔ ان کے خاوند عربی النسل ہیں۔ ان کے پانچ بچے ہیں۔ وہ پانچ کمروں کے فلیٹ میں قیام پزیر ہیں اور ان کا دعویٰ ہے کہ وہ صدر بننے کے بعد بھی ایوان صدر کی بجائے اسی فلیٹ میں قیام پزیر رہیں گی۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* میڈم حلیمہ یعقوب سنگاپور پارلیمنٹ کی ویب سائٹ پر پروفائل
* 
* جے آر ٹی سی کی ویب گاہ پر
* 

|-

زمرہ:1954ء کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کی خواتین سیاست دان
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پیپلز ایکشن پارٹی کے سیاست دان
زمرہ:خواتین سربراہ ریاست
زمرہ:خواتین صدور
زمرہ:سنگاپور پارلیمان کے ارکان
زمرہ:سنگاپور کے صدور
زمرہ:سنگاپوری سیاسی خواتین
زمرہ:سنگاپوری مسلم
زمرہ:فضلا نیشنل یونیورسٹی آف سنگاپور
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:مالے نژاد کی سنگاپوری شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:مکلمین مجالس قانون ساز
زمرہ:بیسویں صدی کی سنگاپوری خواتین
زمرہ:اکیسویں صدی کی سنگاپوری خواتین
زمرہ:اکیسویں صدی کے سنگاپوری سیاست دان
زمرہ:سنگاپوری شخصیات
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:سیاست دان
زمرہ:سنگاپوری وکلاء
فونیو

بائیں|تصغیر|سفید فونیو

**فونیو** ایک  اصطلاح ہے، جو ڈیجریٹیا جینس کے اناج کے دو پودوں کے لیے استعمال کی جاتی ہے۔ جو مغربی افریقہ کے کچھ حصوں میں قابل ذکر فصل ہے۔ جن میں قابل ذکر فصلوں کے مختلف حصوں میں مغربی افریقا۔ فونیو کے  دانے بہت چھوٹے ہیں۔ اس کا اِستحالہ سی فور ہے اور اونچائی درمیانی ہے۔ کروموسوم کی تعداد پرجاتیوں کے لیے ڈاعی پلاعڈ (دو ن)، ٹرعی پلاعڈ (چار ن) یا (ہیگزاپلاعڈ چھ ن) ہو سکتی ہے۔

انگریزی زبان یہ نام فونو فرانسیسی کے لفظ وولف فونو سے مستعار لیا گیا ہے۔

## اقسام

### سفید فونیو (ڈیجیٹاریا عیکزلس)
سفید فونیو (ڈیجیٹاریا عیکزلس) کو  بھوکے کا  چاول بھی کہا جاتا ہے۔ فونیو جنگلی اور قابل کاشت  ڈیجی ٹاریا اقسام کے ایک متنوع گروپ میں سے سب سے اہم ہے۔
جو مغربی افریقہ کے سوانا میں کاشت کی جاتی ہے۔ فونیو باجرا کی تمام اقسام کی
سب سے کم بیج کی حامل قسم ہے۔ اس کی سب سے اہم صلاحیت یہ ہے کہ یہ غذائیت کو بہتر بنانے کے لیے،  غذائی تحفظ،
دیہی ترقی کو فروغ دینے اور
زمین کا دیرپا استعمال کی صلاحیت رکھتا ہے ۔فونیو مقامی طور پر اہم ہے کیونکہ یہ غذائیت سے بھرپور ہونے کے ساتھ ساتھ دنیا کی سب سے تیز رفتار سے بڑھنے والے اناج  میں سے ایک ہے جسے پکنے پر صرف چھ سے آٹھ ہفتوں کی مدت درکار ہوتی ہے۔ اس کی فصل نیم بنجر علاقوں کے ساتھ کم زرخیز مٹی، کم بارش  اور ہے۔ اناج میں استعمال کیا جاتا دلیہ اور دلیے کے لیے، روٹی اور بیر کے لیے۔

## حوالہ جات

زمرہ:نباتاتیہ افریقا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:افریقا کی فصلیں
زمرہ:ضد ابہام صفحات
زمرہ:اناج
سکھ مت میں خدا کا تصور

سکھ مذہب ایک غیر سامی، آریائی مگر غیر ویدک مذہب ہے۔ اگرچہ یہ دنیا کے بڑے مذاہب میں شامل نہیں تاہم یہ ہندو مت سے پھوٹنے والی ایک شاخ ہے جس کی بنیاد بابا گرو نانک نے پندرہویں صدی کے آخر میں رکھی۔ اس کا مسکن پاکستان اور شمال مغربی بھارت کا وہ خطہ ہے جسے پنجاب کہا جاتا ہے؛ اس کا مطلب ہے پانچ دریاؤں کی سرزمین۔ گرو نانک نے ایک کھتری (جنگجو ذات) خاندان میں آنکھ کھولی لیکن وہ اسلام اور مسلمانوں سے بہت متاثر تھے۔

## خدا کے تئیں رائج عمومی تصورات
خدا کے حوالے سے کسی بھی سکھ کے تصورات کو بہتر انداز میں **مُل منتر** میں بیان کیا جاتا ہے۔ ”مُل منتر“ سکھوں کے بنیادی عقائد کے مجموعے کو کہتے ہیں۔ اسے گرو گرنتھ صاحب کے شروع میں یوں بیان کیا گیا ہے:

سکھ مذہب اپنے ماننے والوں کو وحدانیت کی سختی سے تلقین کرتا ہے۔ وحدانیت کا مطلب ہے ایک ہی رب ہے۔ جو ایک غیر واضح اور مبہم صورت میں موجود ہے جسے ”اونکارا“ کہا جاتا ہے۔ جب خدا کی واضح صفات بیان کی جائیں تو اُسے اونکارا کہا جاتا ہے۔ سکھ مت میں خدا کی کئی صفات بیان کی جاتی ہیں:
# کرتا یعنی خالق
# صاحب یعنی بادشاہ
# اکال یعنی ابدی
# سَتِ نام یعنی مقدس نام
# پروردگار یعنی محبت سے پرورش کرنے والا
# رحیم یعنی رحم کرنے والا
# کریم یعنی خیر خواہ اور کرم کرنے والا
سکھ مت میں خدا کے لیے ”واہے گرو“ یعنی ”ایک سچا خدا“ کے الفاظ بھی آئے ہیں۔ چونکہ سکھ مت وحدانیت کی سختی سے تلقین کرتا ہے اس لیے اس میں اوتار وید پر اعتقاد بالکل نہیں ہے جسے تجسیم اور حلول کا عقیدہ کہا جا سکتا ہے۔ سکھ مت میں خدا مجسم ہو دوسری شکلوں میں نہیں ڈھلتا اور یوں اس مذہب میں اوتار کا تصور بالکل نہیں ملتا۔ سکھ مت بت پرستی کی بھی شدید مخالفت کرتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:تصورات خدا
زمرہ:سکھ عقائد
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
مہا دیوی

**مہا دیوی** (سنسکرت: **مہادیوی**، دیوناگری: महादेवी) یا **عظیم دیوی** ایک دیوی کا نام ہے جو تمام دوسری ہندو دیویوں کا ایک ملا ہوا اوتار ہوتی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:ہندو دیویاں
زمرہ:ہندومت کے متعلق نامکمل مضامین
زمرہ:خدائے واحد
زمرہ:پاروتی کے اوتار
ہنگلاج ماتا

**ہنگلاج ماتا** کو **ہنگلاج دیوی**، **ہنگولا دیوی** اور **نانی مندر** بھی کہا جاتا ہے، ہنگلاج میں ایک مندر ہے۔ یہ ستی دیوی کے شکتی پیٹھ میں سے ایک ہے۔ یہ درگا یا دیوی کا ایک اوتار ہے۔ ہنگلاج دریائے ہنگول کے کنارے پر واقع ہے۔ یہاں ایک زیارت ہے جس کو کئی ناموں سے پکارا جاتا ہے۔ مسلمان اسے اماں ہنگلاج، نانی ہنگلاج اور مائی ہنگلاج کہتے ہیں۔ اور ہندو عقیدہ کے مطابق ہے کہ ہنگلاج پاروتی ماں کا کالی روپ ہے۔ اور ہندو برادری اسے ہنگلاج دیوی کے نام سے پکارتے ہیں۔
مقامی مسلم روایات کے مطابق ہنگلاج نانی لاہوت لامکاں میں آئی تھیں اور وہاں چلہ کشی کی۔

چارلس مین فورمن، انگریزی مصنف کے مطابق:
لیکن مسلمان بھی ان کو صدیوں سے متبرک سمجھتے ہیں۔ دونوں مذاہب کے پیروکار ان کی زیارت کے لیے آتے ہیں۔۔بلوچستان ڈسٹرکٹ گزئٹزز، جلد جہارم۔ الف بولان چاغی کراچی 1906ء صفحہ نمبر 38-37 پر لکھتا ہے کہہنگلاج کی زندہ کرامت یہ ہے کہ زائرین چشمہ میں ناریل پھینکتے ہیں۔ جس کا ناریل ڈوب گیا اس کی مراد پوری نہیں ہوگی۔ اور جس کا ناریل نہیں ڈوبا اس کی مراد جلد پوری ہوگی۔ جب سے ہندو برادری نے ہنگلاج مزار کے قریب اپنی عبادت گاہ تعمیر کی ہے مسلم برادری نے یہاں آنا کم کر دیا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:بلوچستان میں مندر
زمرہ:تاریخ پاکستان
زمرہ:شکتی پیٹھ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
ہنگلاج

**ہنگلاج** (، ) بلوچستان، پاکستان میں ایک اہم ہندو زیارتی مقام ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:تاریخ بلوچستان
زمرہ:ضلع لسبیلہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ہندوؤں کے مقامات زیارت
زمرہ:گجرات (بھارت)
زمرہ:ہندو مندر
سوپنا تیرتھ

**سوپنا تیرتھ** () رادھے شیام شرما کی جانب سے لکھا گیا ایک گجراتی کا ناول ہے۔ اسے 1979 میں شائع کیا گیا تھا۔ اس ناول نے گجراتی ادب پر اپنی گہری چھاپ چھوڑی ہے۔

## کردار
* نوین - ایک جوان بھولابھالا لڑکا
* شانتا - نوین کی ماں
* وِنایک کاکا - نوین کے کاکا
* گھنشیام لال جی مہاراج - ہندو پنڈت
* بھالو بھائی سانگھوی اور سوہن بھائی۔ تیرھ یاترا کے لوگ جن سے نوین ہم جنس پرستانہ تعلقات قائم کرتا ہے۔

## کہانی
یہ کہانی ایک بھولے بھالے لڑکے نوین کی ہے جو مذہبی رجحان کی وجہ سے تیرتھ یاترا پر روانہ ایک جتھے کے ساتھ ایک ویشنوا عبات گاہ پر پیدل روانہ ہوتا ہے۔ اس کے باپ ماتھوردار کی موت مشکوک ہے۔ اس کی ماں شانتا دو آدمیوں کے ساتھ ناجائز تعلقات بناتی ہے، پہلے اس کے ونایک کاکا سے، جو اکثر گھر آتا ہے اور دوسرے دھرماگرو گھنشیام مہاراج کے ساتھ۔ یہ بنیادی عناصر ہیں جو باپ بیٹے کے رشتے کے تعلقات کو آخری میں جوڑتے ہیں۔ ایک خواب ہر دن کے بیان کے ساتھ ڈائری میں لکھا جاتا ہے۔

## پیش کشی
یہ ناول تین سطحوں پر چلتی ہے: راوی کی وسیع البیان آواز، جواں سال لڑکے کے مکمل تصویری خواب کا سلسلہ اور اس کی ڈائری کا چوپٹ تکرار والی اسکولی عمر کا لہجہ۔ اس ناول میں خوابی سلسلے اور خوابی بصیرت کا استعمال کیا گیا ہے۔

اس ناول کا نثر عام زبان میں استعمال کیا گیا ہے اور اکتانے والا ہے۔

## تنقید
جینت گاڈیت نے لکھا ہے کہ یہ ناول ہم کو مکمل کہانی فراہم نہیں کرتی ہے بلکہ یہ نوین کی بیداری پر ہی مرکوز ہے جو ناول کا اہم کردار ہے۔ پراوین دارجی نے نوٹ کیا ہے کہ یہ ناول کی جان اس کا اہم نٹر ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:1979ء کے ناول
زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی ناول
زمرہ:فکشن میں بیسویں صدی
زمرہ:گجراتی زبان کے ناول
زمرہ:وجودی ناول
زمرہ:1979ء کے بھارتی ناول
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:بیسویں صدی میں ہونے والے واقعات پر ناول
تیسری دنیا (فلم)

**تیسری دنیا** زریینا مسعود کی طرف سے تیار ایک پاکستانی فلم ورژن ہے اور اے ریاض نے ہدایت کی ہے۔ اس میں ریما خان، شان شاہد، ہمایون قریشی، شاہد مینی، رستم اور عابد علی ستارے کردار ادا کرتے ہیں۔

## پلاٹ

زمرہ:1993ء کی فلمیں
زمرہ:پنجابی زبان کی فلمیں
زمرہ:اردو زبان کی فلمیں
زمرہ:1993ء کی پاکستانی فلمیں
ابو محذورہ

**ابو محذورہ** رسول اللہ ﷺ کے مؤذن صحابی تھے۔
## نام ونسب
ان کے نام میں بڑا اختلاف ہے، بعض نے اوس بعض نے سمرہ اور بعض نے سلمان لکھا ہے ابو محذورہ کنیت ہے، نسب نامہ یہ ہے اوس بن معیر بن لوذان بن ربیعہ بن عریج بن سعد بن جمح قرشی جمحی
## اسلام
8ھ میں مشرف باسلام ہوئے، ان کے اسلام کا واقعہ یہ ہے کہ ابو محذورہ 8ھ میں چند مشرکین کے ساتھ کہیں جا رہے تھے، ٹھیک اسی وقت رسول اللہ ﷺ غزوۂ حنین سے واپس آ رہے تھے، راستہ میں ایک مقام پر ٹھہرے، موذن نبوی نے نماز کے لیے اذان دی، ابو محذورہ کے ساتھیوں نے اذان کی آواز سنی تو بطور مضحکہ اس کی نقل اتارنے لگے، ابو محذورہ نے بھی نقل اتاری، ان کی آواز نہایت دل کش تھی، اس لیے مضحکہ میں بھی دلکشی باقی رہی، رسول اللہ ﷺ نے آواز سن کر اذان دینے والوں کو بلا بھیجا، یہ لوگ آئے، آپ نے پوچھا ابھی کس نے بلند آواز سے اذان دی تھی، ابو محذورہ کے ساتھیوں نے ان کی طرف اشارہ کر دیا، آپ نے سب کو واپس کر دیا اور انھیں روک لیا اور اذان دینے کی فرمائش کی، ابو محذورہ کو یہ فرمائش بہت گراں گذری ؛ لیکن انکار کی جرأت نہ تھی، ان کو اذان سے پوری واقفیت نہ تھی، اس لیے رسول اللہ ﷺ نے انھیں بتایا، انھوں نے آپ کی زبان سے سن کر اسی کو دہرا دیا، زبان نبی کا یہ اعجاز تھا کہ اس مرتبہ اذان دینے میں زبان کے ساتھ دل بھی لا الہ اللہ محمد رسول اللہ پکار اٹھا اور ابو محذورہ جو ابھی چند ساعت پہلے اذان کا مضحکہ اڑاتے تھے، اسلام کے حلقہ بگوش ہوئے، آنحضرت ﷺ نے انھیں ایک تھیلی میں تھوڑی سی چاندی مرحمت فرمائی اور ان کی پیشانی سے لے کر ناف تک دستِ مبارک پھیر کر برکت کی دعا دی۔

یا ابو محذورہ اذان کا مضحکہ اڑاتے تھے یا دفعۃ یہ قلبِ ماہیت ہوئی کہ آنحضرت ﷺ سے درخواست کی یا رسول اللہ ﷺ مجھے مکہ میں اذان دینے کی اجازت مرحمت ہو، آپ نے منظور فرمایا اور ابو محذورہ اجازت لے کر مکہ چلے گئے اس وقت ان کا دل محبت نبوی ﷺ سے معمور ہو چکا تھا، مکہ جاکر آنحضرت ﷺ کے عامل عتاب بن اسید کے یہاں اترے اور مستقل اذان دینے کی خدمت انجام دینے لگے فتح مکہ کے بعد آنحضرت ﷺ نے انھیں مکہ کا مستقل موذن بنا دیا  ان کی اذان اور خوش الحانی کی اس قدر مقبولیت حاصل ہوئی کہ شعرا اس کی قسم کھاتے تھے ایک قریشی شاعر کہتا ہے :

اما ورب الکعبۃ المستورہ وما تلا محمد من سورہ

ترجمہ:پردہ پوش کعبہ کے رب اور محمد ﷺ کی تلاوت کردہ سورتوں کی

والنغمات من ابی محذورۃ لافعلن فعلہ مذکورہ

ترجمہ اور ابو محذورہ کے نغموں کی قسم میں یہ کام ضرور کروں گا

## وفات
ابو محذورہ مکہ کے موذن تھے اس لیے ہمیشہ یہیں رہے اور یہیں امیر معاویہ کے عہدِ خلافت 59ھ میں وفات پائی بعض روایتوں میں 79ھ میں وفات کا ذکر ہے، ایک لڑکا عبد الملک یاد گار چھوڑا۔

## فضل وکمال
ان کی دستار فضیلت کا بڑا طرۂ امتیاز یہی ہے کہ وہ نہایت خوش آواز موذن تھے، حدیث نبوی سے بھی تہی دامن نہ تھے، حدیث کی کتابوں میں ان کی مرویات موجود ہیں، مسلم میں بھی ایک روایت ہے  ان کے گھر کے لوگوں میں ان کے لڑکے عبد الملک پوتے عبد العزیز اوربیوی ام عبد الملک نے ان سے روایتیں کیں، بیرونی رواۃ میں عبد اللہ بن محیرز، اسود بن یزید النخعی، سائب مکی، اوس بن خالد، عبد اللہ بن عبید اللہ اورابو سلمان قابلِ ذکر ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:موذنین
زمرہ:بنو جمح
زمرہ:670ء کی دہائی کی وفیات
تحصیل رتو ڈیرو

**رتو ڈیرو**  ایک شہر ہے جو لاڑکانہ ضلع، سندھ صوبہ، پاکستان میں واقع ہے۔ اور لاڑکانہ کا دار الحکومت ہے۔
یہ شہر واقع ہے 27° 22' 29" N 68° 05' 50" E 

## حوالہ جات

زمرہ:سندھ کی تحصیلیں
زمرہ:سندھ کے آباد مقامات
زمرہ:سندھ کے شہر
زمرہ:ضلع لاڑکانہ
زمرہ:مضامین جن میں سندھی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
گوٹھ فرید آباد

**فرید آباد** پاکستان کے صوبہ سندھ کا قصبہ ہے جو ضلع لاڑکانہ میں واقع ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:ضلع لاڑکانہ
زمرہ:لاڑکانہ ضلع کے آباد مقامات
تحصیل پتھورو

**تحصیل پتھورو** پاکستان کے صوبہ سندھ کے ضلع عمرکوٹ کی ایک تحصیل ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:سندھ کے آباد مقامات
زمرہ:سندھ کے شہر
زمرہ:ضلع عمر کوٹ
ابو محجن ثقفی

**ابو محجن ثقفی** ایک بہادر صحابی تھے۔
## نام ونسب
عمرونام،ابو محجن کنیت،نسب نامہ یہ ہے، عمروبن حبیب بن عمرو بن عمیر بن عوف ابن حقدہ بن غیر ہ بن عوف ثقفی عمرو زمانۂ جاہلیت کے مشہور بہادروں میں تھے۔

### اسلام
9ھ میں اپنے قبیلہ بنی ثقیف کے ساتھ مشرف باسلام ہوئے۔
### جنگ قادسیہ
عمرو نہایت شجاع وبہادر تھے،لیکن بہت آخر میں اسلام کے شرف سے مشرف ہوئے تھے، اس لیے حیاتِ نبویﷺ میں کسی خدمت کا موقع نہ ملا،ان کے کارناموں کا آغاز عہد فاروقی سے ہوتا ہے،جس زمانہ میں ایران پر فوج کشی ہوئی،اتفاق سے اسی زمانہ میں عمرنے انھیں ایک جر م میں قید کر دیا تھا، فوج کشی کا حال سن کر ابو محجن کی رگِ شجاعت بھڑک اٹھی وہ کسی طرح قید خانے سے نکل گئے اس وقت قادسیہ کی جنگ پھر چکی تھی، ابو محجن سیدھے قادسیہ پہنچے، عمر کو ان کے فرار کی اطلاع ہوئی، تو آپ نے اسلامی افواج کے سپہ سالار سعد بن ابی وقاص کو ان کی گرفتاری کا حکم لکھ بھیجا، انھوں نے گرفتار کرکے قید کر دیا،ابو محجن لڑائی کے واقعات سن سن کر میدانِ جنگ میں پہنچنے کے لیے بے قرار ہوجاتے تھے، مگر بیڑیوں نے پاؤں پکڑ رکھے تھے،اس لیے مجبور تھے،آخر میں ضبط نہ ہو سکا، ایک دن سعد بن ابی وقاص کی بیوی سلمیٰ سے کہا کہ مجھ پر رحم کرکے میری بیڑیاں کاٹ دو اور سعد کا گھوڑا مجھے دیدو، میں وعدہ کرتا ہوں کہ اگر زندہ بچ گیا تو خود آکر بیڑیاں پہن لونگا، سلمیٰ نے انکار کیا ان کے انکار پر ابو محجن اورزیادہ شکستہ خاطر ہوئے،لیکن ولولہ جہاد چین نہ لینے دیتا تھا،اپنی معذوری پر نہایت درد انگیز اشعار پرھ پڑھ کر دل کی بھڑاس نکالنے لگے،یہ رقت انگیز اشعار سن کر سلمیٰ کا دل پسیج گیا، انھوں نے بیڑیاں کھول دیں اور شوہر کا گھوڑا انھیں دیدیا ابو محجن اسی وقت گھوڑا کداتے ہوئے میدانِ جنگ میں پہنچے اور تکبیر کا نعرہ لگا کر اس زور شور سے لڑے کہ جدھر نکل جاتے تھے،ایرانی فوجیں درہم برہم ہو جاتی تھیں، یہ غیر معمولی شجاعت دیکھ کر لوگ عش عش کرتے تھے، سعد بن ابی وقاص عرق النساء کی وجہ سے خود میدان جنگ میں نہ جا سکتے تھے اور ایک مقام سے بیٹھے ہوئے لڑائی کا رنگ دیکھ رہے تھے،ابو محجن کی بہادری دیکھ دیکھ کر تعجب کر رہے تھے،لیکن انھیں یہ نہ معلوم تھا کہ ابو محجن قید سے چھوٹ کر میدانِ جنگ میں پہنچ گئے، اس لیے کہہ رہے تھے کہ اگر ابو محجن قید میں نہ ہوتے تو وہی ہو سکتے تھے، گھوڑا بھی میرا ہی معلوم ہوتا ہے،اختتامِ جنگ کے بعد ابو محجن نے لوٹ کر بیڑیاں پاؤں میں ڈالیں۔
سعد گھر واپس آئے اوربیوی کو جنگ کے حالات سنانے لگے،اسی سلسلہ میں انھوں نے کہا آج میدانِ جنگ میں خدانے ایک عجیب شخص بھیج دیا تھا، اگر ابو محجن قید نہ ہوتے تو میں سمجھتا کہ وہی ہو سکتے ہیں، یہ سن کر بیوی نے سارا قصہ سنادیا، سعد نے اسی وقت ابو محجن کو قید سے رہا کر دیا اور ان سے کہا میں کبھی تمھارے جیسے شخص پر حد جاری نہیں کر سکتا۔
### فضائل اخلاق
صاحبِ اسد الغابہ لکھتے ہیں، کان شجاعا کریما جوادا، شاعر بھی تھے چنانچہ قید کی حالت میں جو اشعار پڑہتے تھے وہ ان کے طبغراد تھے۔

آذر بیجان میں وفات پائی،سنہ وفات متعین نہیں ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:630ء کی دہائی کی وفیات
زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:ساتویں صدی کے عرب شعراء
زمرہ:بنو ثقیف
کرار نوری

**کرار نوری** (پیدائش: 30 جون، 1916ء - وفات: 8 اگست، 1990ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے اردو کے ممتاز شاعر، ادیب، مترجم اور صحافی تھے۔

## حالات زندگی
کرار نوری 30 جون، 1916ء میں دہلی، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے تھے۔ ان کا اصل نام سید کرار میرزا تھا۔ وہ اسد اللہ خان غالب کے شاگرد آگاہ دہلوی کے پر پوتے تھے۔ تقسیم ہند کے بعد انھوں نے پہلے راولپنڈی اور پھر کراچی میں اقامت اختیار کی جہاں وہ ریڈیو پاکستان سے وابستہ رہے۔
کرار نوری کا شعری مجموعہ **میری غزل** کے نام سے شائع ہو چکا ہے اس کے علاوہ ان کی نعتوں کا مجموعہ **میزان حق** کے نام سے ان کی وفات کے بعد اشاعت پزیر ہوا۔

## تصانیف
* میری غزل
* میزان حق

## نمونۂ کلام


غزل


غزل


شعر

## وفات
کرار نوری 8 اگست، 1990ء کو کراچی، پاکستان میں وفات پاگئے۔ وہ کراچی میں عزیز آباد کے قبرستان میں آسودۂ خاک ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:1916ء کی پیدائشیں
زمرہ:1990ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی شعرا
زمرہ:پاکستانی اردو شعرا
زمرہ:دہلی کے شعرا
زمرہ:کراچی کے مصنفین
زمرہ:نعتیہ شاعر
زمرہ:دہلی میں پیدا ہونے والی شخصیات
فلاغیوس

**فلاغیوس** () کو مسیحیت میں ایک ”بدعتی“ پکارا جاتا ہے۔ انھوں نے نظریۂ موروثی گناہ کے خلاف یہ موقف اختیار کیا کہ انسان جب پیدا ہوتا ہے تو وہ نیکی اور بدی سے مُبّرا ہوتا ہے اور یہ انسان کے اختیار میں ہے کہ وہ نیک یا بری راہ چُنے۔ وہ بدی کو انسانی سرشت میں ایک رجحان نہیں بلکہ ایک عمل تصور کرتے تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:418ء کی وفیات
زمرہ:پانچویں صدی کی مسیحی شخصیات
زمرہ:پانچویں صدی کے فلسفی
زمرہ:تارک الدنیا شخصیات
زمرہ:چوتھی صدی کی پیدائشیں
زمرہ:بانیان مذاہب
زمرہ:پانچویں صدی کے لاطینی زبان کے مصنفین
زمرہ:پانچویں صدی کے مسیحی الٰہیات دان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:پانچویں صدی کی وفیات
زمرہ:برطانوی مسیحی
زمرہ:تاریخ مسیحیت
زمرہ:چوتھی صدی کے راہب
زمرہ:پانچویں صدی کے راہب
زمرہ:چوتھی صدی کے مسیحی الٰہیات دان
زمرہ:یورپ میں پانچویں صدی
زمرہ:360ء کی پیدائشیں
زمرہ:پانچویں صدی کی شخصیات
سمندری گھوڑا

سمندر میں بے شمار مخلوق پائی جاتی ہیں۔ ان میں ہر مخلوق دوسری سے بڑھ کر عجیب و غریب اور حیرت انگیز ہوتی ہے لیکن ان میں سے سے زیادہ عجیب و غریب مخلوق سمندری گھوڑا ہے۔ یہ سمندری گھوڑا دراصل ایک سمندری جانور ہے جس کی شباہت گھوڑے جیسی ہوتی ہے۔ اس کا قد عام طور پر ایک فٹ سے چھوٹا ہوتا ہے۔

مزید حیران کن بات یہ ہے کہ اس کا سر ٹٹو(Pong) کی شکل کا ہوتا ہے اور اس کا جسم ٹھوس پلیٹوں اور نوکدار کانٹوں (Spikes) میں گھر ہوا ہوتا ہے جبکے اس کی دم سانپ کی دم کی طرح ہوتی ہے۔

سمندری گھوڑے کی خاص بات یہ ہے کہ اس میں مادہ حاملہ نہیں ہوتی بلکہ نر حاملہ ہوتا ہے۔

## حوالہ جات

## مزید دیکھیے
* دریائی گھوڑا
* آکٹوپس
* کٹل فش
* ناٹیلس
* ڈولفن
* ناروھال
* وھیل
* بیلوگا وھیل
* نیلی وھیل
* مکڑی


زمرہ:رنگ بدلنے والے جانور
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:مچھلی
سرگزشت (ڈائجسٹ)

ماہنامہ **سرگزشت** کراچی، پاکستان سے شائع ہونے والا ایک عمومی ڈائجسٹ ہے جو ادارہ جاسوسی ڈائجسٹ پبلی کیشنز کے اہتمام سے جنوری 1991ء سے جاری ہوا۔ ڈائجسٹ سائز پر شائع ہونے والے اس جریدے کے مدیر اعلیٰ معراج رسول تھے جبکہ مدیران میں سید انور فراز اور عذرا رسول شامل تھے۔ اس جریدے نے پاکستان اور دنیا بھر کے مشاہیر کی آپ بیتیاں اور سوانح عمریاں فکشن کے انداز میں شائع کیں اور اپنے اسلوب کی وجہ سے بہت جلد ایک مقبول جریدہ بن گیا۔ اس جریدے کی اشاعت کا سلسلہ معراج رسول کی ادارت میں آج بھی تسلسل کے ساتھ جاری ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اردو رسائل
زمرہ:پاکستان میں 1991ء کی تاسیسات
زمرہ:پاکستانی رسائل و جرائد
زمرہ:مجلات
تعظیم و تکریم

**تعظیم و تکریم** (لاطینی: *veneratio*، یونانی: δουλεία، *douleia*) یا **مقدسین کی تعظیم و تکریم**، ایک خاص عمل جس میں مقدس (مسیحیت میں ولی کا متبادل نام) کا انتہائی ادب اور عزت و احترام کیا جاتا ہے۔ رومن کیتھولک کلیسیا اور راسخ الاعتقاد کلیسیا میں کسی مقدس سے منسلک تبرکات، تمثالوں اور مجسموں کا بھی عزت واحترام کیا جاتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* عرس
## حوالہ جات

زمرہ:بزرگی
زمرہ:کاتھولک روحانیت
زمرہ:مسیحی اصطلاحات
زمرہ:مشرقی راسخ الاعتقاد روحانیت
زمرہ:مناسک دین
زمرہ:غیرموجود آئی ایس بی این کے ساتھ صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
ملنکارا راسخ الاعتقاد سریانی کلیسیا

**ملنکارا راسخ الاعتقاد سریانی کلیسیا** بھارتی ریاست کیرلا میں واقع ایک اورینٹل راسخ الاعتقاد کلیسیا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:ایشیا میں اورینٹل راسخ الاعتقادی
زمرہ:بھارت میں اورینٹل راسخ الاعتقادی
زمرہ:برطانوی ہند میں 1912ء کی تاسیسات
زمرہ:عالمی مجلس برائے کلیسیا کے اراکین
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:مار توما مسیحی
زمرہ:ملنکارا راسخ الاعتقاد سریانی کلیسیا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بیمار پڑنے پر

[تصغیر|پہلے ایڈیشن کا سرورق<br/>ڈیزائن از [ونیسا بیل]]

**بیمار پڑنے پر**  ورجینیا وولف کا ایک انشائیہ ہے جو ٹی ایس ایلیٹ کے ''دی کرائٹیریون'' میں جنوری 1926 میں چھپا تھا۔ اس انشائیے کو نظرثانی کے بعد فورم میں اپریل 1926 میں چھاپا گیا۔ اس کا عنوان *بیماری: جو میری اندیکھی ہے* (Illness: An Unexploited Mine) تھا۔

یہ انشائیے کے ذریعے ورجینیا وولف کوشش کرتی ہے کہ بیماری کو ادب کا اہم موضوع ثابت کیا جائے۔ یہ محبت، حسد اور جنگ ہی کی طرح ادب پر چھایا ہوا ہے۔ وولف لکھتی ہے کہ "یہ دیکھتے ہوئے کہ بیماریاں کس قدر عام ہیں، کس درجہ وہ روحانی تبدیلی تبدیلی لا سکتی ہے، کس حد تک یہ بات چونکانے والی ہے کہ جب صحت کی روشنی مدھم پڑ جاتی ہے، غیر دریافت شدہ ممالک بتائے جاتے ہیں، کس قدر کچرے اور روح کے صحرے فلو کے معمولی حملے سے دکھائی پڑتے ہیں۔.. یہ کس قدر عجیب ہے کہ بیماری اپنی جگہ محبت، جنگ اور حسد کے ساتھ ادب کے دیگر موضوعات کی طرح نہیں بنا پائی ہے۔ ناولوں کے بارے میں کبھی کسی نے سوچا ہو گا کہ وہ نزلہ کے نام معنون ہوں گے؛ رزمی نظمیں تب محرقہ کے نام ہوں گی؛ موسیقی کے دھن نمونیا کے ہوں گی، نغمے دانتوں کے درد کے نام ہوں گے۔ مگر نہیں؛ ... ادب اپنی تمام کوشش کرتا ہے کہ دماغ کے ساتھ ہو؛ حقیقتًا جسم خالی کانچ کی طرح ہے جس سے روح صاف شفاف دکھتی ہے۔

زمرہ:1926ء کے مضامین
زمرہ:ورجینیا وولف کی تحریر کردہ کتابیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
راجر فرائی: ایک سوانح

**راجر فرائی: ایک سوانح**  راجر فرائی کی ایک سوانح ہے جسے ورجینیا وولف نے دنیا کے آگے پیش کیا۔

## بیرونی روابط
*
زمرہ:ورجینیا وولف کی تحریر کردہ کتابیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
یونین کونسل تونیہ

یونین کونسل تونیہ تحصیل لہڑی کی ایک یونین کونسل ہے۔ جس کا صدر مقام گوٹھ تونیہ ہے۔ یہ یونین کونسل گوٹھ تونیہ، کٹبار شریف، لال شاہ، گوڑھی اور گزی پر مشتمل ہے۔ اس کا مرکزی آفس گوٹھ تونیہ میں واقع ہے۔ 2017 کی مردم شماری کے مطابق یونین کونسل تونیہ کی مجموعی آبادی تقریباً 5000 نفوس پر مشتمل ہے۔
تونیہ

ﺗﻮﻧﯿﮧ ( ﺟﺴﮯ ﺗﻨﯿﮧ ﯾﺎ ﺗﻮﻧﯿﺎ ﯾﺎ ﻃﻨﯿﮧ ﺑﮭﯽ ﻟﮑﮭﺎ ﺟﺎﺗﺎﮬﮯ ) ﺩﺭﺍﺻﻞ ﻗﺒﯿﻠﮧ ﻗﺮﯾﺶ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺷﺎﺥ ﮬﮯ .ﻋﺮﺏ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻭﺍﺩﯼ ﺗﮭﯽ ﺟﺴﮑﺎ ﻧﺎﻡ ﻭﺍﺩﯼ ﺗﻮﻥ ( ﻋﺮﺑﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﺘﻮﻥ ) ﺗﮭﺎ .. ﻭﺍﺩﯼ ﮐﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺳﮯ ﻭﮨﺎﮞ ﮐﮯ ﺭﮨﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﻟﺘﻮﻧﯽ ﯾﺎ ﺍﻟﺘﻮﻧﯿﮧ ﮐﮩﻼﺗﮯ ﺗﮭﮯ . ﺭﻓﺘﮧ ﺭﻓﺘﮧ ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﻟﻮﮒ ﺗﺮﮐﯽ ﻣﯿﮟ ﺁﺑﺴﮯ. ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺑﮩﺎﺩﺭ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ سالﺷﮩﺰﺍﺩﮦ ﻗﺴﺘﻦ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺷﮩﺮ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﺭﮐﮭﯽ ﺟﺴﮑﺎ ﻧﺎﻡ ﻗﺴﺘﻨﻄﻨﯿﮧ ﺭﮐﮭﺎ ﮔﯿﺎ.
1145 ﺀ ﻣﯿﮟ ﺻﻠﯿﺒﯽ ﺟﻨﮕﻮﮞ ﮐﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﮨﻮﺍ ﺍﻭﺭ ﻋﯿﺴﺎﺋﯿﻮﮞ ﻧﮯ ﻗﺴﺘﻨﻄﻨﯿﮧ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﺮﮐﮯ ﻗﺒﻀﮧ ﮐﺮﻟﯿﺎ . ﻟﮩﺬﺍ ﻭﮨﺎﮞ ﮐﮯ ﮐﭽﮫ ﻗﺮﯾﺸﯽ ﺑﺰﺭﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﻓﺮﯾﻘﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﺸﯿﺎﺀ ﮐﺎ ﺭﺥ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﭽﮫ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺮﯾﺪﻭﮞ ( ﺗﻮﻧﯿﮧ ﻟﻮﮔﻮﮞ ) ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﻟﮯ ﻟﯿﺎ . ﺁﺧﺮ ﻭﮦ ﺑﺮﺻﻐﯿﺮ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﺍﻭﺭﺟﮩﺎﮞ ﺑﮭﯽ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺩﯾﻦ ﺳﮯ ﻣﻠﺘﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺮﯾﺪﻭﮞ ( ﺗﻮﻧﯿﮧ ) ﮐﺎ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﮐﺮﺍﺗﮯ ﺗﻮ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺩﯾﻦ ﺑﮭﯽ ﺗﻮﻧﯿﮧ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﺧﻠﻮﺹ، ﻧﯿﮏ ﻧﯿﺘﯽ ﺳﮯ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﮨﻮﺗﮯ.
ﺗﻮﻧﯿﮧ ﻗﻮﻡ ﮐﯽ ﻧﯿﮏ ﻧﯿﺘﯽ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﺍﯾﮏ ﮐﻮ ﺩﻋﺎ ﺩﯾﻨﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﺮﺷﺪﻭﮞ ﻧﮯ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﻓﻘﯿﺮ ﮐﺎ ﻟﻘﺐ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ ( ﯾﮩﯽ ﻭﺟﮧ ﮬﮯ ﮐﮧ ﺗﻮﻧﯿﻮ ﮐﻮ ﻓﻘﯿﺮ ﮐﮩﺎﺟﺎﺗﺎﮬﮯ ) ﺟﺲ ﺟﮕﮧ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﺮﺷﺪ ﮔﺰﺭﮮ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺮﯾﺪﻭﮞ ﮐﻮ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﺍﺻﺮﺍﺭﭘﺮ ﭼﮭﻮﮌﺗﮯ ﮔﺌﮯ. ﯾﻮﮞ ﺗﻮﻧﯿﮧ ﻗﻮﻡ ﻣﻐﺮﺑﯽ ﺑﺮﺻﻐﯿﺮ ﻣﯿﮟ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺎﺋﺶ ﭘﺬﯾﺮ ﮬﻮﺗﯽ ﮔﺌﯽتوﻧﯿﮧ ﻗﻮﻡ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﮐﮯ ﭼﺎﺭﻭﮞ ﺻﻮﺑﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺁﺑﺎﺩ ﮨﮯ . ﺍﻭﺭ ﻋﻼﻗﮯ ﮐﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺳﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺯﺑﺎﻧﯿﮟ ﺑﻮﻟﺘﯽ ﮬﮯ . ﺳﻨﺪﮦ ﻣﯿﮟ ﺧﺎﺻﯽ ﺳﻨﺪﮬﯽ . ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﮐﭽﯽ ﺳﻨﺪﮬﯽ ﺍﻭﺭ ﺑﻌﺾ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﻠﻮﭼﯽ ﺍﻭﺭ ﺑﺮﺍﮨﻮﯼ. ﭘﻨﺠﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﺳﺮﺍﺋﯿﮑﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﺗﻮﻧﯿﮧ ﻗﻮﻡ ﺑﻮﻟﺘﯽ ﮨﮯ .
ﯾﺎﺩ ﺭﮨﮯ ﺗﻮﻧﯿﮧ ﻗﻮﻡ ﺍﻧﮉﻭﻧﯿﺸﯿﺎ .ﺍﻓﺮﯾﻘﮧ ﺍﻭﺭ ﺗﺮﮐﻤﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﮍﮬﯽ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻣﯿﮟ ﺁﺑﺎﺩ ﮨﮯ .
ﺗﻮﻧﯿﮧ ﻗﻮﻡ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﮐﮯ ﭼﺎﺭﻭﮞ ﺻﻮﺑﻮﮞ ﺳﻤﯿﺖ ﮐﺸﻤﯿﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺁﺑﺎﺩ ﮬﮯ . ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ ﺳﻨﺪﮪ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ .ﺳﻨﺪﮪ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺿﻼﻉ ﻣﯿﮟ ﺗﻮﻧﯿﮧ ﻗﻮﻡ ﺁﺑﺎﺩ ﮨﮯ .ﺟﯿﮑﺐ ﺁﺑﺎﺩ ﺳﮯ ﻟﯿﮑﺮ ﮐﺮﺍﭼﯽ ﺗﮏ ﺟﺎ ﺑﺠﺎ ﺷﮩﺮﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﮔﻮﭨﮭﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺗﻮﻧﯿﻮ ﺁﺑﺎﺩ ﮨﯿﮟ . ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ ﮐﮯ ﺍﺿﻼﻉ ( ﺳﺒﯽ . ﮐﭽﮭﯽ . ﻟﮩﮍﯼ . ﻥﺻﯿﺮﺁﺑﺎﺩ . ﺟﻌﻔﺮﺁباد) ﻣﯿﮟ ﺑﮍﯼ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﺒﮑﮧ ﺿﻠﻊ ﮐﻮﺋﭩﮧ . ﺧﻀﺪﺍﺭ . ﺟﮭﻞ ﻣﮕﺴﯽ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﻮﮌﯼ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻣﯿﮟ ﺗﻮﻧﯿﮧ ﻗﻮﻡ ﺁﺑﺎﺩ ﮨﮯ . ﭘﻨﺠﺎﺏ ﮐﮯ ﺿﻠﻊ ﺭﺍﺟﻦ ﭘﻮﺭ . ﮈﯾﺮﮦ ﻏﺎﺯﯼ .ﻣﻠﺘﺎﻥ ﺳﻤﯿﺖ ﻻﮬﻮﺭ ﻣﯿﮟ ﺗﻮﻧﯿﮧ ﺁﺑﺎﺩﮬﯿﮟ.راجنپور کے علاقہ ہڑند میں تنیہ خاندان کے بڑے بزرگ شہنشاہ سخی طیب سلطان رح تنیہ الہاشمی قریشی سہروردی کا دربار منبع فیوض برکاۃ ہے جو حضرت بہاؤ الدین زکریا رح ملتانی کے ہم زمان ہیں جن کی تمام تر اولاد راجنپور، ڈیرہ غازی خان سمیت سندھ اور بلوچستان بھر میں موجود ہے جن میں سے بہت سے بزرگان سے سلسلے جاری ہیں اور لاکھوں لوگ مستفید ہوتے ہیں
مشین محلہ نمبر 2

**مشین محلہ**  پاکستان کا ایک آباد مقام جو ضلع جہلم میں واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع جہلم کی یونین کونسلیں
زمرہ:ضلع جہلم کے آباد مقامات
چمہڈ

**چمہڈ**  پاکستان کا ایک پاکستان کی یونین کونسلیں جو ضلع ایبٹ آباد میں واقع ہے۔

## تفصیلات
چمہڈ کی مجموعی آبادی 30,000 افراد پر مشتمل ہے۔

## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع ایبٹ آباد کی یونین کونسلیں
کلوین کلاین

**کلوین کلائن انکارپوریشن**ایک امریکی فیشن ہاؤس ہے جس کی بنیاد فیشن ڈیزائنر کلوین کلاین نے رکھی تھی کمپنی کا ہیڈ کوارٹرمڈ ٹاؤن مین ہٹن، نیو یارک میں ہے۔ اس وقت یہ کمپنی پی وی ایچ کی ملکیت ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 

زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:1968ء میں قائم ہونے والی امریکی کمپنیاں
زمرہ:1970ء کی دہائی کا فیشن
زمرہ:1980ء کی دہائی کا فیشن
زمرہ:1990ء کی دہائی کا فیشن
زمرہ:اعلی فیشن برانڈ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
چک نمبر 18/ جی ڈی

**چک نمبرچک نمبر 18/ جی ڈی **  پاکستان کا ایک پاکستان کی یونین کونسلیں جو ضلع اوکاڑہ میں واقع ہے۔
## تفصیلات
چک نمبر چک نمبر 18/ جی ڈی کی مجموعی آبادی 159 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع اوکاڑہ کی یونین کونسلیں
زمرہ:ضلع اوکاڑہ کے آباد مقامات
منصوبہ گوٹن برک

**منصوبہ گوٹن برک** یا **پروجیکٹ گوٹن برک** (**پی جی**) ثقافتی کاموں کو ڈیجیٹلائز اور آرکائیو کرنے کے لیے رضاکارانہ کوشش ہے، تاکہ ”ای بک“ کی تخلیق اور تقسیم کو ترقی دی جاسکے۔ یہ 1971ء میں مائیکل ایس ہارٹ کی طرف سے قائم کیا گیا تھا اور یہ سب سے پرانی ڈیجیٹل لائبریری ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1971ء میں قائم ہونے والی تنظیمیں
زمرہ:برقی کتاب فراہم کنندگان
زمرہ:بینیڈکٹین یونیورسٹی
زمرہ:دائرہ عام
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں 1971ء کی تاسیسات
زمرہ:صوتی مضامین
زمرہ:عددی نگارش
زمرہ:کتابی ویب سائٹیں
زمرہ:متعدد اللسانی ویب سائٹ
زمرہ:مکمل متن پر مشتمل آن لائن علمی ڈیٹابیس
زمرہ:میڈیاویکی ویب سائٹ
زمرہ:یوہانس گوٹن برک
زمرہ:ڈیجیٹل کتب خانے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:امریکی برقی کتب خانے
زمرہ:منصوبہ جات
زمرہ:ادب
زمرہ:مسیسپی میں بیسویں صدی کی تاسیسات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں غیر منافع بخش تنظیمیں
پنج پیر

**پنج پیر**، پانچ عظیم صوفیا، جن کا جنوب ایشیائی (پنجابی) ادب میں تذکرہ ہے پنج پیر مندرجہ ذیل ہیں:
* داتا گنج بخش
* بابا فرید الدین گنج شکر
* بہاؤالدین زکریا ملتانی
* لعل شہباز قلندر
* جلال الدین سرخ بخاری

## حوالہ جات

زمرہ:پنجابی ثقافت
زمرہ:پنجاب، پاکستان میں تصوف
زمرہ:لعل شہباز قلندر
زمرہ:ہندوستانی صوفی اولیا
زمرہ:سندھی صوفی اولیا
زمرہ:ایشیا کے نامکمل مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
کلیسیائے یونان

**کلیسیائے یونان** (، اکلیشیا تس ایلادوس) جو یونانی راسخ الاعتقاد کلیسیا کا ایک حصہ اور خود مختار کلیسیاؤں میں سے ایک ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:کلیسیائے یونان
زمرہ:ریاستی کلیسیائیں
زمرہ:عالمی مجلس برائے کلیسیا کے اراکین
زمرہ:قومی کلیسیائیں
زمرہ:مشرقی راسخ الاعتقاد کے کلیسیا
زمرہ:یونان میں مسیحیت
زمرہ:یونان میں مشرقی راسخ الاعتقادی
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:یونانی ثقافت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
ارتریائی راسخ الاعتقاد توحیدی کلیسیا

**ارتریائی راسخ الاعتقاد توحیدی کلیسیا** ایک اورینٹل راسخ الاعتقاد کلیسیا جس کا صدر دفتر اسمارا، ارتریا میں ہے۔ 
## حوالہ جات

زمرہ:ارتریائی راسخ الاعتقاد توحیدی کلیسیا
زمرہ:چوتھی صدی کی تاسیسات
زمرہ:عالمی مجلس برائے کلیسیا کے اراکین
زمرہ:قومی کلیسیائیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:اسمارا
زمرہ:اورینٹل راسخ الاعتقادی
زمرہ:افریقا میں چوتھی صدی کی تاسیسات
زمرہ:چوتھی صدی میں مسیحیت
زمرہ:1993ء کی تاسیسات
زمرہ:ارتریا میں مسیحیت
16ء

## واقعات
## پیدائشیں
* 16 ستمبر – جولیا ڈروسیلا، جرمانیکس اور اگریپینا کبری کی بیٹی (و۔ 38ء)
* اگریپینا صغری، رومی شہنشاہ (و۔ 59ء)

## وفیات

## حوالہ جات

0016
زمرہ:10ء کی دہائی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
کینیڈیانا

تصغیر|بائیں|کینیڈیانا مجموعہ۔ 
**کینیڈیانا** () ایسی کتابیں ہیں، جن کینیڈا کے ادب، کینیڈا کے بارے میں کتابیں اور کینیڈا کے غیر افسانوی کام شامل ہیں۔ یہ اصطلاح بہت عام ہے جس میں وہ کتابیں شامل ہیں جن کا کینیڈا یا کینیڈی لوگوں سے تعلق نہیں، لیکن کینیڈی لوگوں یا شخصیات نے اسے تحریر کیا ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:کینیڈین ثقافت
زمرہ:کینیڈین ثقافت کے نامکمل مضامین
خود کا ایک کمرہ

[تصغیر|پہلے ایڈیشن کا سرورق جسے [ونیسا بیل نے تیار کیا]]
**خود کا ایک کمرہ**  ورجینیا وولف کا ایک توسیعی انشائیہ ہے۔ اس کی اشاعت پہلی بار 24 اکتوبر 1929ء کو ہوئی تھی،  یہ انشائیہ ان لیکچروں پر مشتمل ہے جو وہ نیونہیم کالج اور گرٹن کالج پر دیے تھے، کیمبرج یونیورسٹی کے دو خواتین کالج میں اکتوبر 1928ء کو دیے تھے۔ حالانکہ یہ توسیعی انشائیہ ایک تصوری راوی اور بیان پر مبنی ہے جو عورتوں کو فکشن میں لکھاریوں اور کرداروں کے طور پر جانچتے ہیں، ان لیکچروں کی ادائیگی کا مسودہ جس کا عنوان "Women and Fiction" (خواتین اور فکشن) ہے جو ''فورم'' میں مارج 1929ء چھپا تھا۔ اس وجہ سے یہ لیکچروں کو غیر فکشن سمجھا جاتا ہے۔ اس انشائیے کو عمومًا نسائیت پسند متن کے طور پر دیکھا جاتا ہے اور اس کا خاص ذکر ادبی اور مقابلی معاملوں میں قلم کاروں کی روایتوں کے بیچ کیا جاتا ہے جو عام طور سے مردوں کی اکٹریت رکھتے ہیں۔

## تاریخ
یہ انشائیہ وولف کے ان لیکچروں پر مشتمل ہے جو نیونہیم کالج اور گرٹن کالج، کیمبرج یونیورسٹی کے دو خواتین کے کالجوں میں اکتوبر 1928 میں دیے گئے تھے۔ وہ نیونہیم میں پیرنیل اسٹراچے کی دعوت پر آتی ہیں جس کے ارکان خاندان بلومسبری گروپ کے کلیدی شرکا، تھے اور وہ نیونہیم کے پرنسپل بھی تھے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* Online edition
* 
* Lin Van Hek of Difficult Women reads an excerpt from *A Room of One's Own* in Audio section – Difficult Women, Folk, Supersonic EPK – Sonicbids
* ''A Room of One's Own'' public domain audiobook from Legamus
* ''A Room of One's Own'' at the British Library
* ''Virginia Woolf and Feminist Aesthetics'' Dr Deborah Longworth presents a mini-lecture on 'A Room of One's Own' at the University of Birmingham

زمرہ:1929ء کی کتابیں
زمرہ:1929ء کے مضامین
زمرہ:نسائیتی کتابیں
زمرہ:ورجینیا وولف کی تحریر کردہ کتابیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:انشائیے
زمرہ:بیسویں صدی کا ادب
زمرہ:انگریزی ادب
زمرہ:برطانوی ادب
زمرہ:تاریخ خواتین
ڈیسٹری بیوٹیڈ پروف ریڈرز کینیڈا

**ڈیسٹری بیوٹیڈ پروف ریڈرز کینیڈا** (**ڈی پی کینیڈا**) ایک رضاکارانہ تنظیم، جس میں کتابوں کو ڈیجیٹل شکل میں تبدیل کیا جاتا ہے اور انھیں الیکٹرانک آلات کی مدد سے پڑھنے کے قابل فارمیٹ میں دائرہ عام کتابوں کے طور پر ریلیز کیا جاتا ہے۔ یہ تنظیم دسمبر 2007ء میں شروع ہوئی اور 2016ء تک تقریباً 2،500 کتابیں شائع کی گئیں۔ جاری کردہ کتابیں فیڈڈ پیج (Faded Page) نامی کتاب آرکائیو میں محفوظ ہیں۔
جبکہ اس کی توجہ کینیڈا کی اشاعتوں پر ہے اور کینیڈیانا کی حفاظت ہے، اس میں دیگر ممالک سے بھی کتابیں شامل ہیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* ڈسٹریبیوٹڈ پروفریڈرز کینیڈا
* فیڈڈ پیج بک آرکائیو

زمرہ:2004ء  میں قائم شدہ انٹرنیٹ املاک
زمرہ:کتابی ویب سائٹیں
زمرہ:ڈیجیٹل کتب خانے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
صندوقچۂ تبرکات

تصغیر|صندوقچۂ تبرکات۔ 

**صندوقچۂ تبرکات**  ایسے صندوقچے کو کہا جاتا ہے جس میں تبرکات رکھیں جاتی ہیں۔ اس صندوقچہ کا اصل مقصد مقدسین کی باقیات، جیسے کے ہڈیاں، کپڑے کے ٹکڑے یا مقدسین یا مذہبی رہنما سے منسلک اشیاء کو متبرک سمجھ کر رکھا جاتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:صندوقچۂ تبرکات
زمرہ:صندوق
زمرہ:مذہبی موضوعات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:موت کی رسومات
تبرک (مذہب)

[تصغیر|[بریتانیہ، فرانس میں موجود مقدس ایوو (1253ء–1303ء) کی کھوپڑی اور صندوقچہ تبرکات]]
مذہب میں، **تبرک** کو عام طور پر کسی مقدس (مسیحیت میں ولی کا نام) کی جسمانی باقیات کو اُس مقدس کے یا کسی قابل احترام شخصیت کی یادگار کے طور پر محفوظ کیا جاتا ہے۔ تبرک کو محفوظ کرنے کے بعد اُسے عملِ تبجیل میں یادگار کے طور استعمال کیا جاتا ہے۔ تبرک بدھ مت، مسیحیت، اسلام، ہندو مت، شامانیت اور بہت سے دوسرے مذاہب میں درخورِ اعتنا ہے۔

## مزید دیکھیے
* صندوقچہ تبرکات
## حوالہ جات

زمرہ:بزرگی
زمرہ:تبرکات (مذہب)
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:لوک مذہب
زمرہ:اسلام
لوک مقدس

**لوک مقدسین** () وہ مردہ افراد یا دیگر روحانی طور پر طاقتور ہستیاں (جیسے مقامی روحیں) جن کی ایک مقدس کے طور پر عزت کی جاتی ہو، لیکن انھیں سرکاری طور پر کیننائز نہ کیا گیا ہو چونکہ وہ "لوک" کے مقدس ہیں، انھیں **مقبول مقدس** بھی کہا جاتا ہے۔ سرکاری طور پر تسلیم شدہ مقدسین کی طرح، لوک مقدسین کو خدا کے ساتھ شفاعت کرنے والے سمجھا جاتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:لوک مقدسین
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سانتا کلاز

[تصغیر|سانتا کلاز کی ظاہری شکل آٹھویں صدی میں [تھامس نسٹ نے پیش کی تھی۔]]
**سانتا کلاز** یا **سینٹ نیک**، **سینٹ نیکولس**، **کرس کرینگل**، **فادر کرسمس** یا مختصراً **سینٹا** مغربی مسیحی ثقافت کا ایک افسانوی کردار جس کے متعلق مشہور ہے کہ وہ کرسمس کے موقع پر اچھے اور نیک بچوں کے لیے مختلف تحفے لے کر آتا ہے۔ روایتاً موجودہ سانتا کلاز قطب شمالی میں رہتا ہے جہاں کا پتا دنیا میں کسی شخص کو نہیں۔ سانتا کلاز کے پاس ایلفز یعنی بونوں کی فوج ہوتی ہے، جو تمام سال قطب شمالی میں موجود سینٹا کے گاؤں میں کھلونے تیار کرتے ہیں۔ سانتا کلاز کے پاس اُڑنے والے آٹھ ہرن ہیں جو اس کی بگھی کو کرسمس کی رات اُڑاتے ہیں۔ سانتا کلاز سارا سال قطب شمالی میں موجود اپنے گاؤں میں اچھے اور برے بچوں کی فہرست تیار کرتا ہے جس میں بونے (ایلفز) اس کی مدد کرتے ہیں، اس فہرست کی مدد سے سانتا کلاز اچھے بچوں میں تحفے بانٹتا ہے نیز برے اور شریر بچوں کو سزا دینے کے لیے سانتا کلاز کا ایک ساتھی بھی ہے جس کا نام کرمپس ہے۔ روایات کے مطابق موجودہ سانتا کلاز سرخ لباس پہنتا ہے اور اس کی سفید رنگ کی داڑھی ہوتی ہے اور یہ ہر وقت **ہو! ہو! ہوا!** کرتا ہے۔
قطب شمالی سے ملحقہ تقریبا تمام ممالک سانتا کو اپنا شہری بتاتے ہیں۔کینیڈا والے سانتا کلاز کے گھر کو اپنی حدود میں بتاتے ہیں اور اس کو اپنا شہری گردانتے ہیں۔ کینیڈا کے وزیر برائے شہریت جیسن کینی نے23 دسمبر 2008 کو ایک سرکاری بیان میں کہا کہ ‘ حکومت کینیڈا سانتا کے لیے اس کی کرسمس کی مصروفیات پر نیک خواہشات کا اظہار کرتی ہے اور اسے یہ بتانا چاہتی ہے کہ وہ پوری دنیا میں اپنے فرائض سر انجام دینے کے بعد بحیثیت کینیڈین شہری جب چاہے کینیڈا واپس آسکتاہے ‘۔ امریکی ریاست الاسکا میں ایک شہر نارتھ پول نام کا ہے جہاں سانتا کلاز کا ایک گھر بنایا گیا ہے اور امریکی محکمہ ڈاک اس شہر کے کوڈ 99705کو سانتا کلاز کا کوڈ بتاتا ہے۔ ناروے والوں کا کہنا ہے کہ کہ وہ ان کے شہر ڈروبوک کا رہائشی ہے۔ ڈنمارک والوں کے مطابق سانتا کا گھر گرین لینڈ میں ہے۔ اسی طرح سویڈن اور فن لینڈ والے بھی سانتا کے ان کا شہری ہونے کے دعویدار ہیں۔

## مقبرہ

ماہرین آثار قدیمہ نے اکتوبر 2022 میں اصلی سانتا کلاز کا مقبرہ تلاش کرنے کا دعویٰ کیا۔ انڈیا ٹائمز کے مطابق اصلی سانتا کلاز جس کا نام سینٹ نکولس ہے، اس کا مقبرہ ترکیہ کے صوبے اناطولیہ میں سینٹ نکولس چرچ کے نیچے سے دریافت کر لیا گیا ہے۔

## حوالہ جات


زمرہ:روایات میں مذکور شخصیات
زمرہ:کرسمس کی رسومات
زمرہ:لوک مقدسین
زمرہ:مسیحی لوک کہانیاں
زمرہ:کرسمس کے کردار
زمرہ:مسیحی تہوار اور مقدس ایام
زمرہ:افسانوی کردار
زمرہ:1855ء میں متعارف افسانوی کردار
زمرہ:افسانوی مرد
زمرہ:لوک داستانوں کے کردار
زمرہ:تعطیلات کے کردار
کرسمس کے بونے

upleft|تصغیر|بائیں|ایک بونا۔
دونوں امریکی و کینیڈین لوک کہانیوں میں ان کو ایک **بونا** بتایا جاتا ہے۔ یہ قطب شمالی میں سانتا کلاز کے ساتھ رہتے ہیں اور اس کی مدد کرتے ہیں ان بونوں کے کاموں میں سانتا کے ہرن کی دیکھ بھال کرنا، سانتا کی کھلونوں کی فیکٹری میں کام کرنا اور دیگر گھریلو امور کی ادائیگی شامل ہے۔ ان کی شکل اور صورت کے متعلق مغربی ادب میں اختلاف پایا جاتا ہے، کچھ مصور ان کو چھوٹے بچوں کی صورت کا دیکھاتے ہیں اور کچھ ان کو داڑھی والے بوڑھے مگر چھوٹے قد کا بنا کر پیش کرتے ہیں تاہم عموماً ان لمبے کانوں والے چھوٹے قد کے افراد کو ہرے رنگ کے لباس اور سرخ موزے اور دستانے پہنے دیکھایا جاتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:الف
زمرہ:سانتا کلاز کے مدد گار
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:کرسمس کی رسومات
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
ججھ کلاں

**[[ججھ کلاں]]**  پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو ضلع اوکاڑہ میں واقع ہے۔ دیپالپور تحصیل کی ایک یونین کونسل ہے جو ایک قدیم  بستی ہے ،۔

## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع اوکاڑہ کی یونین کونسلیں
زمرہ:ضلع اوکاڑہ کے آباد مقامات
کرمپس

[تصغیر|325px|1896ء میں، ”کرمپس اینڈ [سینٹ نیکولس وزٹ ٹو ویاناز ہوم“۔]]
تصغیر|کرمپس شریر بچے کو تھیلے میں ڈال کر لے جا رہا ہے۔
لوک کہانی میں **کرمپس** کے حوالہ سے مختلف حلیے بیان کیے جاتے ہیں، کرمپس آدھا بکرا اور آدھا شیطان ہے، چہرے کے اعتبار سے یہ نہایت بھیانک اور اس کے سر پر دو بڑے سنگھ ہیں۔ یہ بکرے کی شکل والا حیوان بد یا شریر بچوں کو اپنی کمر پر بندھے تھیلے میں ڈال کر لے جاتا ہے۔جبکہ نیک بچوں میں سینٹ نیکولس یا سانتا کلاز انعام بانٹتا ہے۔ قصے کہانیوں میں کرمپس کا تذکرہ سانتا کلاز یا کرسمس فادر سے بھی پرانا ہے تاہم مغربی ادب میں کئی ایک مقامات پر کرمپس کو سانتا کلاز کا معاون دیکھا جاتا رہا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:جرمن لوک کہانیاں
زمرہ:جرمنی میں کرسمس
زمرہ:سانتا کلاز کے مدد گار
زمرہ:عفریت
زمرہ:فوق الفطرت افسانے
زمرہ:کرسمس کے کردار
زمرہ:مسیحی علم الاساطیر
زمرہ:مسیحی لوک کہانیاں
زمرہ:مسیحیت میں شیاطین
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:آسٹریائی لوک کہانیاں
زمرہ:شیاطین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:یورپی افسانوی مخلوقات
زمرہ:اطالوی ماثورات
زمرہ:کرسمس
زمرہ:تعطیلات کے کردار
بونا

[تصغیر|جرمنی کہانی ”[:en:Heart of Stone (German fairy tale)|ہارٹ آف اسٹون“ کا کردار پیٹر مرموٹ ایک بونے کے ہمراہ۔]]
**بونا** () ایک کوتاہ قامت انسان ہوتا ہے۔ جرمانی علم الاساطیر میں بونا ایک انسانی شکل کا وجود ہے جو پہاڑوں اور زمین میں رہتا ہے اور مختلف طرح سے دانائی، کان کنی اور دستکاری سے منسلک ہوتا ہے۔ بونے اکثر پستہ قد اور بدصورت بیان کیے جاتے ہیں، لیکن کچھ محققین کا خیال ہے کہ یہ مخلوق مزاحیہ تصاویر کا نتیجہ ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:انگریز افسانوی مخلوقات
زمرہ:بونے
زمرہ:جرمانی افسانوی مخلوقات
زمرہ:جرمانی علم الاساطیر
زمرہ:سکینڈینیویائی لوک کہانیاں
زمرہ:ناروژی بونے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:دیومالائی کہانیاں
زمرہ:بونا نما مخلوقات
زمرہ:علم الاساطیر