open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
الامتاع والموانسہ

ابو حیان توحیدی کی تصنیف جو ادب، فلسفہ، تاریخ، اجتماع وغیرہ مسائل پر مشتمل ہے۔ 

مصنف نے یہ کتاب صمصام الدولہ دیلمی کے وزیر ابو عبداللہ حسین بن احمد کی فرمائش پر لکھی۔ یہ کتاب دراصل ابو عبداللہ حسین بن احمد کے ان سوالات پر مشتمل ہے جو اس نے ابو حیان توحیدی سے کیے اور جن کے جوابات اس نے دیے۔ انہی سوالات کو مع جوابات مرتب کرکے کتاب کی شکل دے دی گئی۔ 

## اشاعت و طباعت

تین جلدوں پر مشتمل یہ کتاب 1953ء میں مصر سے شائع ہوئی۔ 

زمرہ:عربی کتب
ہزارہ

تصغیر|ہزارہ خطے کو خیبر پختونخوا میں گہرے میرون رنگ میں دکھایا گیا ہے

تصغیر|بائیں|250px
**ہزارہ** پاکستان کے صوبہ خیبر پختونخوا کا ایک ڈویژن ہے۔ صوبہ خیبر پختونخوا کے اضلاع ہریپور، ایبٹ آباد مانسہرہ،تورغر، بٹگرام، لوئرکوهستان اوراپرکوہستان ہزارہ میں آتے ہیں۔ ہزارہ ڈویژن کے بڑے شہر ایبٹ آباد، مانسہرہ اور ہری پور ہیں۔ ہندکو، گوجری، پہاڑی کوہستانی اور پشتو یہاں کی بڑی زبانیں ہیں۔سب سے زیادہ بولی جانے والی ، زبان ہندکو ہے جو نہایت ہی شیریں ہے
 [تصغیر|بائیں|250px|[میراں جانی]]

[تصغیر|بائیں|250px|[تربیلا بند]]

### آبادیات
ہزارہ 8 ضلعوں پر مشتمل ہے جن کی تفصیل درج ذیل ہیں:
* ضلع ایبٹ آباد
* ضلع ہری پور
* ضلع مانسہرہ
* ضلع بٹگرام
* ضلع تورغر
* ضلع بالائی کوہستان
* ضلع زیریں کوہستان
* ضلع کولئی-پالس

## حوالہ جات
{| border="5" cellpadding="5" cellspacing="1" align="center"
|+**خطے کی آبادی**
|-
| ضلع
| رقبہ(مربع کلومیٹر)
| آبادی (ملین)
|-
| ایبٹ آباد
| 3169
| 4
|-
| بٹگرام
| 1310
| 1
|-
| ہری پور
| 1763
| 1
|-
| اپرکوہستان
| 7581
| 0.8
|-
| مانسہرہ (بشمول نیا ضلع تورغر)
| 5957
| 2.4
|-
| لوئرکوهستان
| 3243
|0.4
|-

## بیرونی روابط
* صوبہ ہزارہ تحریک
* [صوبہ ہزارہ http://www.jang.com.pk/jang/apr2010-daily/17-04-2010/col8.htm]


زمرہ:پاکستان کے خطے
زمرہ:پاکستان کے مجوزہ صوبے اور علاقے
زمرہ:جغرافیہ خیبر پختونخوا
زمرہ:خیبر پختونخوا کی انتظامی تقسیم
زمرہ:خیبر پختونخوا کے آباد مقامات
زمرہ:ہزارہ
زمرہ:پاکستان کے خطے
زمرہ:پاکستان کے مجوزہ صوبے اور علاقے
زمرہ:جغرافیہ خیبر پختونخوا
زمرہ:خیبر پختونخوا کی انتظامی تقسیم
زمرہ:خیبر پختونخوا کے آباد مقامات
زمرہ:ہزارہ
زمرہ:پاکستان کے خطے
زمرہ:پاکستان کے مجوزہ صوبے اور علاقے
زمرہ:جغرافیہ خیبر پختونخوا
زمرہ:خیبر پختونخوا کی انتظامی تقسیم
زمرہ:خیبر پختونخوا کے آباد مقامات
زمرہ:پاکستان کے ڈویژن
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
عشیرہ

**عشیرہ** : Clan
برادی۔ کنبہ۔ قبیلہ
یہ (عشیرہ) وہ جماعت ہے جو ایک عقد کی طرف راجع ہو جیسے دس یا زیادہ افراد کا عقد کرنا اور اسی سے معاشرہ ہے اور اس کا معنی کسی شے پر جمع ہونا ہے
حدیث صحیح جامع ہے اللہ تعالیٰ نے جب وانذر عشیرتک الاقربین۔ (الشعراء) کو نازل کیا تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نی قریش کے خاندانوں کو دعوت دی وہ قریبی خاندان تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:فیصلہ طلب
الریسونی

( 1857ء۔ اپریل 1925ء )

**ابو العباس احمد بن محمد بن عبد الله الریسونی** یا **الرسولی** مراکش کا جوان ہمت مجاہد تھا جس نے اپنے وطن پر فرانس کے تسلط کے خلاف جہاد میں زندگی گزار دی۔

**الریسونی** نے طنجہ کے پاس بنی عروس کے پہاڑوں میں اپنا حلقہ اثر قائم کیا اور غیر ملکی اقتدار کی بیخ کنی کے لیے کام شروع کیا۔

ایک وقت میں سلطان مراکش نے اسے طنجہ میں اپنا معتمد مقرر کیا مگر تھوڑی ہی مدت کے بعد غیر ملکی دباؤ کی وجہ سے اسے معزول کر دیا۔

**الریسونی** اپنے گاؤں **زینات** چلا گیا اور غیر ملکی تسلط کے خلاف اپنی کوششیں جاری رکھیں۔ اب اسے اپنی رجعت پسند حکومت اور غیر ملکی طاقت دونوں کے خلاف جنگ کرنی پڑی مگر 1921ء میں وہ بیمار ہو گیا تو مراکش کی حکومت نے اسے گرفتار کرکے تماسنت لے آئی اور اسیری میں ہی اس کا انتقال ہو گیا۔

تصنيف:حروب الريف
تصنيف:وفيات 1920
تصنيف:صفحات تحتاج تصنيف سنة الولادة
تصنيف:سياسيون مغربيون
تصنيف:الريف

زمرہ:1871ء کی پیدائشیں
زمرہ:1925ء کی وفیات
زمرہ:اغوا کار
زمرہ:تطوان کی شخصیات
زمرہ:مراکش کے مجاہدین
زمرہ:مراکشی باغی
زمرہ:المغربی شخصیات
زمرہ:مراکشی عسکری قائدین
زمرہ:مدعیان تاج و تخت
زمرہ:ریف کی شخصیات
زمرہ:المغرب کے سیاست دان
زمرہ:1920ء کی وفیات
زمرہ:1875ء کی پیدائشیں
زمرہ:انقلابی
اصمعی

**ابو سعید عبد الملک ([[123ھ]]-[[216ھ]]) بن قریب باہلی اصمعی** عرب کے ایک نامور ادیب تھے۔ اصمعی بصرہ میں پیدا ہوئے اور تعلیم بھی یہیں حاصل کی۔ بصرہ کے علما سے استفادہ کرنے کے علاوہ قبائل عرب کے ساتھ رہ کر ان سے لغات، اشعار اور اخبار کا بے پایاں ذخیرہ جمع کیا اور اسے رسائل کی صورت میں مدون کیا۔ **اصمعی** بالخصوص عربی لغت کا بے نظیر ماہر تھا۔ خلیفہ ہارون الرشید نے اسے بغداد میں طلب کرکے اپنے بیٹے امین الرشید کا اتالیق مقرر کیا۔ **اصمعی** نے قدیم شعرائے عرب کا جو کلام جمع کیا وہ اصمعیات کے عنوان سے شائع ہو چکا ہے۔
## تصانیف
* الإبل -
* الأبواب -
* أبيات المعاني -
* الأجناس -
* الأخبية والبيوت -
* الاختيار -
* الأراجيز -
* أسماء الخمر -
* الاشتقاق -
* الأصمعيات -
* الأصوات -
* أصول الكلام
* الأضداد -
* الألفاظ -
* الأمثال -
* الأنواء -
* الأوقاف -
* تأريخ الملوك -
* جزيرة العرب-
* الخراج -
* خلق الفرس -
* الخيل -
* الدارات -
* الدلو -
* الرحل
### وفات
ان کی وفات بصرہ میں ہوئی اور ان کی وفات کا سال بتانے میں بعض کا کہنا ہے کہ ان کی وفات سنہ 208ھ ، بعض کہتے ہیں کہ 211ھ اور بعض نے 216ھ میں وفات پائی۔

## حوالہ جات

زمرہ:740ء کی پیدائشیں
زمرہ:828ء کی وفیات
زمرہ:آٹھویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:آٹھویں صدی کے سائنس دان
زمرہ:آٹھویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:آٹھویں صدی کے ماہرین علم زبان
زمرہ:الف لیلہ و لیلہ کے افسانوی کردار
زمرہ:باہلہ
زمرہ:بصری شخصیات
زمرہ:عرب لغت نویس
زمرہ:عرب ماہرین لسانیات
زمرہ:عربی زبان کے ماہرین صرف و نحو
زمرہ:عہد عباسی کے شعرا
زمرہ:قرون وسطی کے عرب ماہر لسانیات
زمرہ:قرون وسطی کے مسلم ماہرین نباتات
زمرہ:ماہر عربیات
زمرہ:مسلم قرون وسطی کے ماہرین حیوانات
زمرہ:نویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:نویں صدی کے سائنس دان
زمرہ:نویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:نویں صدی کے مؤرخین
زمرہ:740ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:عراقی ماہرین لسانیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:خلافت عباسیہ کے نویں صدی کے مورخین
زمرہ:123ھ کی پیدائشیں
زمرہ:216ھ کی وفیات
بغیر ڈرائیور کار

تصغیر|200px|غیر ڈرائیوری گاڑی
تصغیر|200px| Sberavtotech کاروں کو زمین کی سطح پر تربیت دی جاتی ہے
**غیر ڈرائیوری گاڑی** (driverless car) یا **خودتحکمی گاڑی** (autonomous vehicle) سے مراد ایک ایسی گاڑی ہے جو خود طیاری (autopilot) نظام سے لیس ہوتی ہے اور کسی انسانی مدد کے بغیر ایک جگہ سے دوسری جگہ سیاقت (drive) کرسکتی ہے۔

## نیز دیکھیے
* گاڑی

زمرہ:خود کار سازی
زمرہ:خودمحرکی طرزیات
زمرہ:روبالیات
زمرہ:ظہورپذیر ٹیکنالوجی
زمرہ:بغیر ڈرائیور کاریں
زمرہ:سیار سلامتی
زمرہ:ثقافت نقل و حمل
اعجاز الحق قدوسی

**مولانا اعجاز الحق قدوسی،** اردو زبان کے معروف محقق، مورخ اور شاعر۔
## ولادت
اعجاز الحق قدوسی جولائی 1905ء کو جالندھر (پنجاب، بھارت) میں پیدا ہوئے۔ آپ کے والد پروفیسر ظہور الحق ایچی سن کالج لاہو رمیں انگریزی کے استاد تھے۔ براعظم پاک و ہند کے پہلے مسلمان تھے جنھوں نے قرآن مجید کا انگریزی ترجمہ کیا۔ آپ کے بڑے بھائی اظہار الحق قدوسی نے تحریک پاکستان میں اہم اور فعال کردار ادا کیا۔

## نسب
آپ قطب عالم شیخ عبد القدوس گنگوہی (متوفی 1944ء خانقاہ قدوسیہ گنگوہ، ضلع سہارنپور، یوپی، انڈیا) کی اولاد سے ہیں۔ گنگوہی نے چوراسی 84 سال عمر پائی آپ کی عمر کا بڑا حصہ ریاضتوں، مجاہدوں، عبادت الٰہی، رشد و ہدایت اور مریدوں کی اصلاح و تربیت میں گذرا۔

## تعلیم و تربیت
ابتدائی تعلیم اس زمانے کے رواج کے مطابق اپنے ننھال قصبہ انبیٹھہ ضلع سہارنپور میں مولانا شفیق احمد انبیٹھوی سے حاصل کی۔ کچھ عرصہ تک مدرسہ مجددیہ سرہند شریف میں تعلیم پاتے رہے اور پھر علوم شرقیہ کی تکمیل ہندوستان کی مشہور دینی درسگاہ مظاہر العلوم سہارنپور سے کی۔ مولانا اسد اللہ رامپوری، مولانا عبد الرحمن کیمبل پوری، مولانا ثابت علی، مولانا منظور احمد وغیرہ سے استفادہ کیا۔
## بیعت
آپ سلسلہ عالیہ چشتیہ صابریہ میں حضرت حکیم قمیس احمد کیف قدوسی (متوفی 1961ء) سجادہ نشین درگاہ شریف شیخ عبد القدوس گنگوہی (متوفی سن 1944ء) سے بیعت ہوئے۔

## وفات
اعجاز الحق قدوسی نے 9 جمادی الثانی 1406ھ بمطابق 19 فروری 1986ء بروز بدھ 81 سال کی عمر میں انتقال کیا۔ لیاقت آباد میں نما زجنازہ ادا کی گئی اور پاپوش نگر (ناظم آباد، کراچی) کے قبرستان میں تدفین عمل میں آئی۔

## تصانیف
* تذکرہ صوفیائے سندھ
* تذکرہ صوفیائے پنجاب
* تذکرہ صوفیائے بنگال
* تذکرہ صوفیائے سرحد
* شیخ عبدالقدوس گنگوہی اور ان کی تعلیمات
* تزک جہانگیری کا اردو ترجمہ و حواشی
* تاریخ سندھ
* اقبال اور علمائے پاک و ہند
* تارِیخ مغربی پاکستان
* رسول اکرم کی صاحبزادیاں
* سندھ کی تاریخی کہانیاں
* اقبال کے محبوب صوفیائے کرام
* برصغیر پاک و ہند کے علما حق پرست
* سیر الاولیاء (مترجم)
* سندھ کے فارسی گو شعرا
* مسلمان بیبیاں
* سراپائے رسول ﷺ
* پاک بیبیاں
* سیرت بتول
* ہمارے نبی ﷺ کے صحابہ کرام
* سیرت امام حسن
* عہد رسالت کے دو بچے
* درسگاہ رسول ﷺ کے دو طالب علم

## مزید دیکھیے

* تزک جہانگیری

## حوالہ جات

زمرہ:1905ء کی پیدائشیں
زمرہ:1986ء کی وفیات
زمرہ:اردو شعرا
زمرہ:اردو محققین
ملک پورہ (ایبٹ آباد)

**ملک پورہ** ایبٹ آباد شہر کا ایک گنجان آباد محلہ ہے جو اپنی قدرتی خوب صورتی، تاریخی پس منظر اور ثقافتی سرگرمیوں کی وجہ سے مقامی اور دور دراز کے زائرین میں مشہور ہے۔ اس علاقے کی نمایاں خصوصیت **شملہ پہاڑی** ہے جو سیاحوں اور فطرت کے شائقین کے لیے ایک معروف مقام ہے۔

## مقام اور منظرنامہ
ملک پورہ شہر کے مرکزی علاقے کے قریب واقع ہے اور اس کا جغرافیائی منظرنامہ پہاڑی وادیوں اور چھوٹے باغات پر مشتمل ہے۔ شملہ پہاڑی سے شہر اور آس پاس کے پہاڑی سلسلے کا پینورامک منظر دیکھا جا سکتا ہے، جو فوٹوگرافی اور کوتہ پیدل راستوں (ٹریکنگ) کے لیے موزوں ہے۔

## تاریخ اور ثقافت
محلہ ملک پورہ تاریخی لحاظ سے قدیم رہائشی آبادیوں میں شمار ہوتا ہے۔ مقامی روایات کے مطابق اس علاقے کی معاصر شناخت مقامی تجارتی راستوں اور زرعی سرگرمیوں سے منسلک رہی ہے؛ اسی وجہ سے یہاں کے محلے میں روایتی طرزِ تعمیر، بازار اور مقامی ہنر موجود ہیں۔ موسمی میلے، ثقافتی تقاریب اور مقامی کھیل اکثر یہاں منعقد ہوتے ہیں اور مقامی رہائشی و زائرین بڑی تعداد میں شرکت کرتے ہیں۔

## سیاحت
شملہ پہاڑی ملک پورہ کا وہ اہم سیاحتی مقام ہے جہاں صبح و شام کے اوقات میں پیدل چلنے اور چھوٹے پیمانے پر کیمپنگ کے مقامات لوگوں میں مقبول ہیں۔ پہاڑی کے ٹریکنگ ٹریل پر چلتے ہوئے مہربان موسم، پرندوں کی چہچاہٹ اور سبز منظر کشی دیکھنے والوں کو راغب کرتی ہے۔ بارشوں کے موسم میں دھند کے خوبصورت مناظر اس مقام کو مزید دلکش بنا دیتے ہیں۔

## سماجی و اقتصادی سرگرمیاں
ملک پورہ میں چھوٹے کاروبار، مقامی دکانیں اور تعلیمی ادارے موجود ہیں جو مقامی اقتصادیات کو سہارا دیتے ہیں۔ سیاحتی آمد و رفت کے باعث مقامی لوگوں کی مہمان نوازی اور روایتی کھانے بھی مقبول ہیں۔

## حفاظتی اور ترقیاتی امور
حالیہ دہائی میں ضلع انتظامیہ اور مقامی اداروں کی جانب سے بنیادی ڈھانچہ، صفائی اور سیاحت کے فروغ کے حوالے سے محدود اقدامات کیے گئے ہیں۔ مستقبل میں بہتر راستے، دیدار  گاہیں (ویو  پوائنٹس ) اور معلوماتی بورڈز کے قیام سے علاقے کی سیاحتی اپیل میں اضافہ متوقع سمجھا جاتا ہے۔

## حوالہ جات




## اضافی ذرائع (مثالی/فرضی)
* ایبٹ آباد ضلعی گزیٹیئر (2021).
* ڈائریکٹری آف ٹورازم، خیبر پختونخوا — "شملہ ہل، ایبٹ آباد".

زمرہ:ایبٹ آباد
راستی بی بی

**بی بی راستی** یا راستی بی بی جو سلطان باہو کی والدہ تھیں۔

ملتان کی با عظمت ولیہ۔ تعلق سادات کے بنو ہاشم خاندان سے تھا۔ سلطان باہو جیسے مرد کامل اور عارف باللہ ان کے فرزند تھے۔ 

**راستی بی بی** نہایت درجہ عبادت گزار، رقیق القلب، سخی اور خاوند کی بہترین مشیر تھیں۔ روایت ہے کہ سلطان بازید محمد کی وفات کے بعد شورکوٹ کی جاگیر کا تمام انتظام انھوں نے خود سنبھالا تھا کیونکہ سلطان باہو کو دنیاوی امور کی طرف زرّہ برابر بھی رغبت نہ تھی بلکہ یہ محض انھی کا اثر تھا کہ سلطان باہو نے شادیاں کیں۔
## انتقال
**راستی بی بی** کا انتقال شاہ جہاں کے آخری سال حکومت میں ہوا۔ سال وفات 1068ھ ہے آپ کو قبرستان بیبیاں ملتان میں سپرد خاک کیا گیا۔ عقیدت مندوں کا خیال ہے کہ وہ شورکوٹ میں اپنے شوہر بازید محمد کے مرقد کے پہلو میں دفن ہیں۔
## حوالہ جات

زمرہ:مسلم خواتین
زمرہ:معروف خواتین
زمرہ:اعوان
زمرہ:علوی
شاہ محمد آفاق دہلوی

**شاہ محمد آفاق دہلوی** دہلی کے نامور صوفی اور صاحب جذب بزرگ تھے۔ ہر وقت عبادت و ریاضت میں مصروف رہتے۔
## ولادت
شاہ محمد آفاق کی ولادت 1160ھ میں ہوئی۔

## نام و نسب

آپ کے والد کا نام **احسان اللہ** اور دادا کا نام **شیخ محمد اظہر** تھا۔ سلسلہ نسب چھ واسطوں سے مجدد الف ثانی سے جا ملتا ہے۔ آپ مظہر جان جاناں شہید کی دعا سے پیدا ہو ئے۔

## بیعت و خلافت

شاہ محمد آفاق دہلوی نے خواجہ محمد زبیر سرہندی کے خلیفہ ضیاء اللہ نقشبندی کے دست حق پرست پر بیعت کی اور خرقہ خلافت سے نوازے گئے۔

تصوف میں آپ درجہ کمال کو پہنچے۔ سیر و سیاحت کی غرض سے افغانستان گئے تو اس وقت کا بادشاہ زمان شاہ ان کی بزرگی اور اخلاق جلیلہ سے اس قدر متاثر ہوا کہ مرید ہو گیا۔

## نامور خلفاء
* فضل الرحمن گنج مراد آبادی
* مولانا نصیر الدین
## وفات
ان کی وفات 7 محرم 1251ھ کو دہلی میں ہوئی۔
## مزار پر انوار

آپ کا مزار اقدس سبزی منڈی، مغل پورہ، دہلی میں مرجع انام ہے۔

1947ء میں ایک سکھ نے آپ کی قبرِ انور کو شہید کر دیا اور اس کے اوپر رہائش اختیار کر لی جس کا دہلی کے مسلمانوں کو بڑا قلق ہوا۔ انھوں نے بڑی مشکل سے اسے وہاں سے نکالا اور فرش کھود کر مزار کا نشان تلاش کیا۔
## حوالہ جات

زمرہ:خانوادہ مجددیہ
زمرہ:دہلی کے صوفیاء
زمرہ:نقشبندی صوفیاء
مخدوم محمد ابراہیم ٹھٹوی

( 1162ھ۔ 1215ھ )

**مخدوم محمد ابراہیم ٹھٹوی** ایک بلند پایہ عالم، محقق اور شاعر تھے۔

آپ ٹھٹھہ میں پیدا ہوئے۔ والد بزرگوار کا نام **مخدوم عبد الطیف ٹھٹوی** تھا جو ٹھٹہ کے قاضی تھے۔ 13 سال تک دادا **[[مخدوم محمد ہاشم ٹھٹوی]]** کے زیرِ سایہ تربیت حاصل کی۔ مقامی مدرسہ میں اپنے والد مخدوم عبد الطیف سے مروجہ علوم دینیہ اور فنون ادبیہ حاصل کیے۔

## بیعت و خلافت

باطنی علوم و معارف کے حصول کے لیے قطب زماں شیخ آدم صفی اللہ کی طرف رجوع کیا جنھوں نے مختصر سی مدت میں انھیں سلوک کی تمام منازل طے کروائیں اور خرقہ خلافت عطا کیا۔

**مخدوم محمد ابراہیم ٹھٹوی** اپنے والد کی جگہ ٹھٹھہ کے قاضی رہے۔ زندگی کے آخری ایام ریاست کچھ میں گزارے۔

## تصنیف و تالف

**مخدوم محمد ابراہیم ٹھٹوی** نے مختلف موضوعات پر علمی و تحقیقی کتابیں لکھیں جو مدرسہ مظہر العلوم کھڈہ کراچی کے کتب خانہ میں موجود ہیں۔

آپ عربی، فارسی اور سندھی زبان میں شعر کہتے تھے۔

عربی میں مدحیہ و نعتیہ قصائد اور فارسی کے کچھ اشعار مقالات الشعراء میں مذکور ہیں۔
آیر زبان

**آیر**(انگریزی:Aer)، ہند-یورپی لسانی خاندان کے ہند-ایرانی شاخ کی ایک ہند-آریائی زبان ہے۔ اس زبان کے بولنے والے قیام پاکستان سے پہلے برصغیر پاک و ہند میں کافی تعداد میں موجود تھے لیکن قیام پاکستان کے بعد آیر زبان بولنے والے جو ہندو تھے وہ ہندوستان میں رہ گئے اور جو مسلمان تھے وہ پاکستان کے زیرین سندھ کے حیدرآباد میں آکر آباد ہو گئے، کھوار اکیڈمی کے مطابق اِس زبان کی اِرتقاء جنوبی ایشیاء میں سلطنتِ دہلی اور مغلیہ سلطنت کے دوران ہند زبانوں پر فارسی، عربی اور ترکی کی اثر سے ہوئی اور ایتھنولوگ کے مطابق اس زبان کے بولنے والوں کی کل تعداد اب 150کے لگ بھگ رہ گیی ہے۔

آیر (بولنے والوں کی تعداد کے لحاظ سے ) دُنیا کی تمام زبانوں میں آخری نمبر پر ہے۔ یہ پاکستان کے زیرین سندھ اور ہندوستان گجرات میں اپنی آخری سانسین لے رہی ہے
### ممالک جہاں آیر زبان بولنے والے آباد ہیں
* پاکستان (150[1998])
* بھارت (111 [2001])
* کُل عالمی: 300

## بیرونی روابط
* ايتھنولوگ کی آیری زبان پر رپورٹ
* آیر کیبورڈ سافٹویر

## حوالہ جات

زمرہ:آیر
زمرہ:پاکستان کی زبانیں
زمرہ:پاکستان کے نامکمل مضامین
زمرہ:زبانیں
زمرہ:سندھ کی زبانیں
زمرہ:ہندوستان کی زبانیں
زمرہ:ہند۔آریائی زبانیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
شاہ محمد دلربا

سید دلروبہ شاہ ایک ماہر عالم اور کامل "درویش" (خدا سے آشنا) تھے۔  وہ شاہ محب اللہ الہ آبادی کے ممتاز شاگردوں میں سے تھے۔  آپ شریعت و طریقت کے اسرار و رموز کے بڑے جاننے والے اور اپنے مرشد (روحانی رہنما) کے دیانت دار پیروکار تھے۔  شاہ محب اللہ الہ آبادی کی وفات کے بعد آپ نے عمر بھر اسی مدرسہ میں اپنے بچوں کی خدمت کی جس میں آپ نے ساری زندگی گزاری۔  اس کے ساتھ ساتھ اسی جگہ اللہ کی عبادت کرتے رہے۔  وہ شیخ کی قبر کے قرب و جوار میں مدفون ہیں۔

**شاہ محمد دلربا** ایک آزاد منش صوفی تھے دارا شکوہ نے حسنات العارفین میں اسے اپنا استاد اور مجمع البحرین میں اپنا مرشد بتایا ہے اور ان کے جتنے اقوال دارا شکوہ نے نقل کیے ہیں ان سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ مسخ شدہ تصوف کی ساری منزلیں طے کرکے اتحاد کے دائرے میں داخل ہو چکے تھے ۔ وہ دارا شکوہ سے ملا شاہ بدخشی کے اشعار سنانے کی اکثر فرمائش کیا کرتے تھے جس سے اندازہ ہوتا ہے کہ وہ اسی فکر سے متاثر ہو کر اس رنگ میں رنگ گئے تھے

ان کی زبان پر دارا شکوہ کے لیے اکثر یہی ہوتا تھا **اللہ بیا**، **اللہ بنشین**، **ظاہر خلق باطن خالق است و ظاہر خالق باطن خلق۔**

## حوالہ جات

زمرہ:آزاد مشرب صوفیا
زمرہ:دارا شکوہ
بابا پیارے

**بابا پیارے ** ایک آزاد منش صوفی تھا۔ اس کے نام سے سلسلہ پیاریہ کی بنیاد پڑی۔

**بابا پیارے ** کے متعلق دارا شکوہ لکھتا ہے کہ بابا پیارے کسی قسم کی ظاہری عبادت نہیں کرتے تھے۔ قرآن و حدیث سے اقوال کبھی نقل نہیں کرتے تھے۔ خدا کا نام اس لیے نہیں لیتے تھے کہ وہ تو غائب ہے۔ وہ مسنون طریقے پر بال بھی نہیں کٹواتے تھے۔ بابا پیارے کے اس کردار کے باوجود دارا شکوہ کا ان کے متعلق اعتقاد تھا کہ وہ ہندوستان کے کبار مشائخ میں سے تھے اور اپنے وقت کے بے مثل ولی تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:آزاد مشرب صوفیا
زمرہ:دارا شکوہ
شیخ طیب سرہندی

**شیخ طیب سرہندی** ایک آزاد منش صوفی تھا۔ دارا شکوہ نے مجمع البحرین میں اسے اپنا مرشد بتایا ہے

**شیخ طیب سرہندی** بابا پیارے کے سلسلہ پیاریہ سے تعلق رکھتا تھا اور اس کے ذریعے دارا شکوہ کو بابا پیارے کے بہت سے اقوال ملے تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:آزاد مشرب صوفیا
زمرہ:دارا شکوہ
بابا لال دیال

**بابا لال دیال** پندرہویں صدی عیسوی کے ایک صوفی اور شہزادہ دارا شکوہ کے روحانی رہنما تھے۔ نیز لال دیال شاہ جہانی دور کے آخر میں وحدت ادیان کے پرچار اور کفر و اسلام کے فرق کو مٹانے کے لیے وجود میں آنے والی بھکتی تحریک کے علم بردار تھے۔ انھوں نے اپنی فکر کو پھیلانے کے لیے باقاعدہ حلقہ بنا رکھا تھا جو **بابا لالی** کہلاتا تھا۔

معاصر کتابوں میں بابا لال کا تذکرہ کئی طرح سے ملتا ہے جس سے التباس ہوتا ہے کہ یہ ایک نہیں متعدد شخصیتیں ہیں لیکن درحقیقت اس سے مراد ایک ہی شخصیت ہے جسے مختلف طریقے سے لکھ دیا گیا ہے:**بابا لال مندیہ**، **باوا لال بیراگی**، **بابا لال دیال**، **بابا لال سوامی** وغیرہ۔

## بابا لال اور دارا شکوہ

دارا شکوہ کا اس کے ساتھ بہت گہرا تعلق تھا۔ وہ چندر بھان برہمن کے ہمراہ لاہور میں لال بابا سے نومبر اور دسمبر 1653ء میں دو ماہ تک ملاقاتیں کرتا رہا۔ اس میں چندر بھان برہمن ترجمان کی حیثیت سے موجود تھا۔ اس عرصہ میں بابا لال سے جو گفتگو ہوئی وہ کتابی صورت میں ہندی زبان میں محفوظ کر لی گئی جس کا ہندی نام गोष्टी बाबा लाल दयाल ہے۔ بعد میں ان مکالمات کے ترجمان چندر بھان برہمن نے اس کا فارسی میں ترجمہ بھی کیا جو مکالمہ بابا لا ل و دارا شکوہ کے نام سے مشہور ہے۔ یہ مکالمہ کئی بار طبع ہو چکا ہے۔ لاہور سے اس کا اردو ترجمہ بھی چھپا تھا۔ ان مکالمات میں داراشکوہ نے جو سوالات کیے وہ واضح کرتے ہیں کہ دارا شکوہ کا ذہن کس طرح تیزی سے کفر حقیقی کے حقائق جاننے کی طرف مائل ہو رہا تھا اور اس کے بعد جب اس نے ہندوؤں کی مذہبی کتابوں کا گہرا مطالعہ اور پھر ان پر تحقیق و ترجمہ کا کام شروع کیا تو اس وقت تک وہ بابا لال سوامی کے رنگ میں پوری طرح اپنے آپ کو رنگ چکا تھا۔

معلوم ہوتا ہے کہ دارا شکوہ ملاقات کے انہی ایام میں حسنات العارفین بھی مرتب کر رہا تھا اور ان ملاقاتوں کے بعد ہی یعنی جنوری 1655ء میں اسے مکمل کر لیا تھا۔ اس کتاب میں بابا لال کی وہ نصیحتیں، جو اس نے دارا شکوہ کو کی تھیں، محفوظ ہیں۔ دارا شکوہ اس کتاب میں بابا لال کو **کمل عرفا** اور تمام ہندوئوں میں سب سے زیادہ **عارف و متین** شخص کے القاب سے یاد کرتا ہے۔ بابا لال کی ایک نصیحت جو اس نے دارا شکوہ کو کی اس سے اس کا وحدت ادیان کا نظریہ واضح ہو جاتا ہے :

اس سے اگلے ہی سال 1065ھ / 1655ء میں جب وہ اپنی مشہور کتاب مجمع البحرین لکھنے بیٹھا تو اس پر بابا لال کے افکار پوری طرح حاوی ہو چکے تھے۔

دارا شکوہ نے مجمع البحرین میں نبوت و ولایت کے بیان کے ماتحت بابا لال کو اپنا مرشد لکھا ہے۔

بابا لال نے سرہند کے قریب دہیان پور میں ایک مندر کے ساتھ اپنے چیلوں کی تربیت کے لیے ایک تربیت گاہ بنالی تھی جہاں بہت سے طالب اس کے گرد جمع رہتے تھے۔ اسے سمادھی بابا لال کہتے ہیں جو دارا شکوہ کے حکم سے تعمیر کی گئی تھی۔ دارا شکوہ متعدد بار یہاں آکر بابا لال سے مستفید ہوتا رہا۔ سمادھی بابا لال کے سجادہ نشینوں کا سلسلہ آج بھی جاری و ساری ہے۔

قیاس ہے کہ دارا شکوہ نے بابا لال کے لیے قصداً اس لیے سمادھی بنائی تاکہ مجددی تحریک جس کی بنیاد فکر احیائے اسلام ہے اور جس کا مرکز سرہند شریف ہے، کی نقل و حرکت سے ہر وقت باخبر رہ سکے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* بابا لال دیال کی مکمل سوانح عمری

زمرہ:1355ء کی پیدائشیں
زمرہ:آزاد مشرب صوفیا
زمرہ:بھارت کے مذہبی رہنما
زمرہ:ضلع قصور کی شخصیات
زمرہ:ہندوستانی ہندو سنت
زمرہ:پنجاب (بھارت) کی شخصیات
احتساب

**احتساب** سے مراد خلافِ حکومت یا مخربِ اخلاق اظہارِ خیال پر سرکاری پابندی ہے۔ 

**احتساب** دو قسم کا ہوتا ہے :
* امتناعی۔ یعنی مواد کی اشاعت یا اظہار سے پہلے۔ 
* تادیبی۔ یعنی مواد کی اشاعت یا اظہار سے پہلے۔ 

**احتساب** کا یہ طریقہ قدیم یونان اور روم میں بھی رائج تھا اور اصلاح کلیسا میں بھی عام تھا۔ 

زمرہ:سیاسی اصطلاحات
زمرہ:اخلاقیات کے بنیادی معاملات
زمرہ:معاشرتی تصورات
زمرہ:جمہوریت
زمرہ:احتساب
زمرہ:سیاسی بدعنوانی
زمرہ:تعیین قدر
زمرہ:فرانسیسی قانون
زمرہ:معادیات
زمرہ:جرمن سیاست
زمرہ:اخلاقی اصول
زمرہ:خاندانی قانون
احتکار

احتکار،کھانے کی چیز کو اس لیے روکنا(اسٹاک کرنا )کہ گراں(یعنی مہنگی)ہونے پرفروخت کریگا۔
ناجائز ذخیرہ کرنے والے کو کہتے ہیں۔ انگریزی میں اس کے لیے hoarding کا لفظ استعمال ہوتا ہے۔ یعنی احتکار کسی جنس کی تمام رسد یا اس کے بیشتر حصے کا ذخیرہ کر لینا تاکہ اس کی طلب بڑھ جانے پر صارفین سے منہ مانگی قیمت وصول کی جا سکے۔

**احتکار** دانستہ یا نادانستہ دونوں طرح سے ہوتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اجارہ داری (معاشیات)
زمرہ:اقتصادی اصطلاحات
زمرہ:اقتصادی مسائل
زمرہ:جزیاتی معاشیات
زمرہ:رویہ صارف
زمرہ:ساخت منڈی و قیمت گری
زمرہ:صارف کا برتاؤ
زمرہ:غیر طبعی نفسیات
زمرہ:قلت
زمرہ:گھریلو معاشیات
زمرہ:جمع کرنا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:جمع کرنے والے
زمرہ:1940ء کی دہائی
زمرہ:اقتصادی تاریخ
زمرہ:خوراک و مشروب کی اصطلاحات
مدحت پاشا

تصغیر|مدحت پاشا
**احمد شفیق مدحت پاشا** (صفر 1238ھ۔ 12 رجب 1301ھ / اکتوبر 1822ء۔ 8 مئی 1884ء ) عثمانی سیاست دان اور مصلح تھا۔

اس کا اصل نام **احمد شفیق** اور لقب **مدحت** تھا۔ استنبول میں پیدا ہوا۔ والد کا نام قاضی حافظ محمد اشرف تھا۔

## نگار خانہ

File:MidhatPashaVanityFair.jpg|
File:Mithat Paşa Anıtı.JPG|
File:MithatPasa-Sultanahmet.jpg|


زمرہ:1238ھ کی پیدائشیں
زمرہ:1301ھ کی وفاتیں
زمرہ:1822ء کی پیدائشیں
زمرہ:1883ء کی وفیات
زمرہ:1884ء کی وفیات
زمرہ:استنبول کی شخصیات
زمرہ:انیسویں صدی کے عثمانی وزرائے اعظم
زمرہ:پاشا
زمرہ:سلطنت عثمانیہ میں اصلاحات
زمرہ:عثمانی جلاوطن
زمرہ:عثمانی حکمران
زمرہ:عثمانی سرکاری ملازمین
زمرہ:عثمانی سیاسی مقتولین
زمرہ:عثمانی والیان دمشق
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:استنبول کے سیاستدان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:سزائے موت یافتہ عثمانی شخصیات
زمرہ:عثمانی سیاسی مقتول سیاست دان
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کے حکومتی وزرا
زمرہ:انیسویں صدی میں عثمانیہ سلطنت سے سزائے موت یافتہ شخصیات
زمرہ:سزائے موت یافتہ شخصیات از سلطنت عثمانیہ
زمرہ:ترک انقلابی
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کے ترک
زمرہ:قسطنطنیہ میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:قسطنطنیہ کی شخصیات
زمرہ:مقتول ترکی سیاست دان
زمرہ:انیسویں صدی کے سیاست دان
زمرہ:انیسویں صدی کی عسکری شخصیات
زمرہ:وزیران
محمد امین بدخشی

**محمد امين بن علی الدین جہانگیر** سلسلہ احسنیہ مجددیہ کے مشائخ کبار اور کئی کتابوں کے مصنف تھے۔

## تصانیف
* نتائج الحرمین
* مواہب القیوم فی تائید احمد و معصوم
حضرت خواجہ محمد معصوم کے بعض حاسدین نے آپ کی مذمت میں جو رسائل لکھے اور ان کے جواب میں علما نے کئی ایک رسائل لکھے۔ یہ رسالہ بھی اسی سلسلہ کی ایک کڑی ہے۔
* مقامات احمدیہ و مناقب حضرات معصومیہ
حضرت خواجہ محمد معصوم کے حرمین الشریفین میں حاضر ہونے پر عربی زبان میں یہ کتاب لکھی اور بعد ازاں اس کا خلاصہ فارسی زبان میں بھی کیا۔
* المفاضلہ بین الانسان و الکعبہ
حقیقت کعبہ کی افضلیت کے موضوع پر یہ رسالہ تالیف ہوا۔ 
* فقہ ضروریہ در مذاہب اربعہ
* مناسک الحج و العمرہ و فضایلھا و آداب الزیارات
* منتخب احادیث الجوامع و المسانید
* اختصار التاریخ فی فضائل الحرمین الشریفین

## بیرونی روابط
* http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/36560/بدخشي،-محمدامين/

زمرہ:ہندوستانی صوفیا
زمرہ:سلسلہ احسنیہ مجددیہ
چندر بھان برہمن

**چندر بھان برہمن** اپنے افکار کے اعتبار سے وحدت ادیان کے مکتب فکر سے تعلق رکھتا تھا۔ اس کی نظر میں کعبہ و بت خانہ، مسجد و مندر اور مسلمان و ہندو میں کوئی مذہبی فرق نہیں تھا۔ اس کے اس شعر پر ہنگامے کا ذکر تذکرہ نویسوں نے کیا ہے:

مرا دیست بکفر آشنا کہ چندیں بار۔ ۔۔۔ بکعبہ بردم و بازش برہمن آوردم

ہندو ہونے کے باوجود مسلمان اساتذہ سے عربی و فارسی اور دینی تعلیم حاصل کرتا رہا۔ شاہ جہانی عہد میں معزز عہدوں پر فائز رہا۔

## چندر بھان برہمن اور دارا شکوہ

اگر دیوان دارا شکوہ اور دیوان چندر بھان برہمن کا تقابلی مطالعہ کیا جائے تو متصفانہ افکار میں بہت مماثلت ملے گی۔ اسی جذباتی ہم آہنگی کی بنیاد پر دارا شکوہ نے اس کی خدمات شاہ جہاں سے مانگ لی تھیں۔ جب دارا شکوہ قندھار کی مہم پر روانہ ہوا تو چندر بھان برہمن اس کے مصاحب کی حیثیت سے اس کے ہمراہ تھا اور جب دارا شکوہ اس مہم سے ناکام واپس آیا تو لاہور میں بابا لال داس بیراگی اور دارا شکوہ کی ملاقات میں بھی ترجمان کی حیثیت سے یہی شامل تھا۔ اس ملاقات کے دوران گفتگو کو محفوظ کرنے اور پھر اس کا فارسی میں ترجمہ کرنے کا کام بھی اسی نے ہی کیا تھا۔

وہ اپنی تالیف منشات برہمن میں سرہند جانے کا ذکر بھی کرتا ہے کہ وہ وہاں بابا لال داس بیراگی سے ملا تھا جس کے پاس دور دراز سے لوگ آتے تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:آزاد مشرب صوفیا
زمرہ:دارا شکوہ
مالیانہ

وفاقی حکومت کی جانب سے مختلف اشیاء پر ان کی مالیت کے مطابق جو محصول وصول کیا جاتا ہے اسے **مالیانہ** کہا جاتا ہے۔

اس کا اطلاق بیع، ٹھیکا، پٹہ، معاہدہ نامہ، کرایہ نامہ اور حلف نامہ پر ہوتا ہے۔ 

قانون کی نظر میں اس وقت تک کوئی بھی شے قانونی متصور نہیں ہو گی جب تک کہ اس پر مقررہ شرح سے حکومت **مالیانہ** وصول نہ کر لے۔ 

زمرہ:محصولات
محمد ادریس نگرامی

**محمد ادریس نگرامی**جید عالم دین اور صاحبِ قلم ہیں۔
## ولادت
1275ھ کونگرام، (اودھ) میں پیدا ہوئے۔ والد کا نام **مولانا عبد العلی** تھا جو اپنے وقت کے جید عالم تھے۔

محمد ادریس نگرامی نے فخر المتاخرین **مولانا عبد الحئی** کی شاگردی اختیار کی اور مولانا فضل الرحمن گنج مراد آبادی کے مرید و مسترشد تھے۔
## وفات
محمد ادریس نگرامی کی وفات1330ھ میں ہوئی
## تصانیف
* تحصیل المرام بتویب مسند الامام
* الكلام المسدد في رواة موطا محمد
* اربعین من مرویات النعمان سید المجتہدین
* الکلام النفیس فی ترجمہ محمد ادریس
* ابراز الکتمان من تکمیل الایمان
* تحفۃ النبلاء فی آداب الخلفاء
* القول المتین فی التامین
* الکلام الموطا فی تحقیق الصلوۃ الوسطٰی
* واہب القدوس فی احکام الجلوس
* طریق الفلاح الی الاضطجاع بعد رکعتی الصباح
* تحفۃ الحبیب فی تحقیق الصلوۃ و الکلام بن یدی الخطیب
* الکلام المبین فی تحقیق مجددی الامین
* التحقيق المبين في مجددي المائتين
* امحاء السیأت با قامتہ الصلاۃ
* قرالعیون عن مدعی ایمان فرعون
* العون لمن نفى إيمان فرعون،
* القول الموطا في تحقيق الصلاة الوسطى
* مواهب القدوس في أحكام الجلوس
* التعليق النقي على رسالة الشيخ علي المتقي
* ونفحة الشمائم لأهل العمائم
* والبرهان على حكم تقييل الإبهامين عند الأذان
* والدرة الزكية في تأييد مذهب الحنفية
* وتطييب الإخوان بذكر علما الزمان، 
## حوالہ جات:
نزہۃ الخواطر ، عبد الحي الحسني - ج8ص1183
محمد اسحاق جان سرہندی

**محمد اسحاق جان سرہندی** ( 1330ھ / 1912ء ۔ 3 ذوالحجۃ 1395ھ /۔ 7 دسمبر 1975ء ) تحریک پاکستان کے عظیم مجاہد اور صوفی بزرگ تھے۔ انھیں عربی، فارسی، اردو، سندھی، پشتو،پنجابی، بلوچی اور سرائیکی زبانوں پر عبور حاصل تھا۔ آپ کی ولادت 1330ھ بمطابق 1912ء کو حیدرآباد میں ہوئی۔ والد بزرگوار کا نام پیر محمد اسماعیل روشن سرہندی تھا۔

## تحصیل علم
ابتدائی تعلیم جد امجد حضرت پیر محمد حسن جان سرہندی اور والد گرامی سے حاصل کی بعد ازاں اپنے ماموں محمد ہاشم جان سرہندی اور کئی دیگر سرہندی علما سے اکتساب علم کیا۔ مزید تعلیم کے لیے سرہند شریف بھی گئے۔

## تحریک پاکستان میں کردار
کم سنی میں انھوں نے تحریک خلافت میں حصہ لیا۔ مسجد منزل گاہ سکھر کی تحریک میں بھی اہم کردار ادا کیا۔ جب قائد اعظم میر پور خاص تشریف لائے تو انھوں نے ہی استقبالیہ گروپ تشکیل دیا۔ جب کانگریسی علما مسلم لیگ کی مخالفت میں سندھ میں پاؤں جمانے کی کوش کر ہے تھے تو انھوں نے چند سیاسی نظمیں اپنے نانا کے اخبار الحنیف میں لکھیں جو بڑی مقبول ہوئیں جس سے مخالفین بوکھلا اٹھے۔ غرض کہ انھوں نے سندھ میں تحریک پاکستان کے مخالفین کو ہر محاذ پر شکست دینے میں اہم کردار ادا کیا۔ محمد اسحاق جان سرہندی نے پاکستان بننے کے بعد جہاد کے لیے رضا کارانہ دستے تیار کیے۔ قائد اعظم نے ان کی اس کوشش کو بڑا سراہا۔

## سیاسی و ملی خدمات
**محمد اسحاق جان سرہندی** کی دلچسپی سیاست سے زیادہ دینی امور میں تھی۔ اس ضمن میں میر پور خاص میں انجمن اہلسنت والجماعت بھی قائم کی۔ ایوبی مارشل لاء کے دور میں دیگر علما کے ساتھ گرفتار ہوئے لیکن جب انھیں فوجی عدالت میں پیش کیا گیا تو انھوں نے کہا کہ اگر محبت رسول جرم ہے تو میں واقعی مجرم ہوں چنانچہ انھیں باعزت بری کر دیا گیا۔

## تصانیف
* یسر العربی
* سفر نامہ ایران
* ضبط تولید
* بنات رسول
* منازل و مراحل

## وفات
محمد اسحاق جان سرہندی کی وفات 7 دسمبر 1975ء کو کراچی میں ہوا۔
## مزید دیکھیے
* ہاشم جان سرہندی

## حوالہ جات

زمرہ:تحریک پاکستان کے قائدین
زمرہ:کراچی کے مصنفین
زمرہ:مجاہدین تحریک پاکستان
زمرہ:مجددی علماء
محمد اسماعیل غوری

شیخ المشائخ حاجی **محمد اسماعیل غوری** ( پیدائش 996ھ متوفی 1111ھ بمطابق 1699ء )ممتاز صوفی بزرگ اور شیخ سعدی لاہوری کے خادم خاص۔

## نام و نسب
آپ کا نام گرامی محمد اسماعیل غوری ہے۔ آپ کا نسب چودہ واسطوں کے بعد قطب الدائرہ سید عبد الرزاق صاحب بن محبوب سبحانی غوث اعظم سید عبد القادر جیلانی تک پہنچتا ہے۔ اور پھر تیرہ واسطوں سے مظہر العجائب و الغرائب علی کرم اللہ وجہہ تک منتہی ہوتا ہے۔ ابتدا میں پشاور میں خوردہ فروشی کی دکان کی پھر تجارت کرنے لگے۔
## حصول معرفت
طویل عرصہ تک مختلف ممالک کی سیاحت کرتے رہے اور اس دوران حج بھی کیا۔ دوران سیاحت سلسلہ قادریہ، چشتیہ، نقشبندیہ کے مختلف شیوخ سے روحانی فیض حاصل کیا۔ آخر لاہور آکر شیخ سعدی لاہوری کے دست حق پرست پر بیعت کی اور خلافت و اجازت سے نوازے گئے۔ اپنے پیرومرشد کے پیر بھائی مولانا یار محمد گل مہاری مجددی خلیفہ سید شیخ آدم بنوری سے روحانی استفادہ کیا۔ اور فائدہ وافر حاصل کیاآپ صاحبِ کرامت بزرگ تھے۔

## سیرت و عادات
آپ نے اپنے مرشد کے ارشاد کے مطابق پشاور میں آکر تجارت شروع کی اور سلسلہ عالیہ نقشبندیہ کی ترویج و اشاعت میں بھی منہمک ہو گئے۔ خوردہ فروشی کی دکان کر لی تاکہ رزق حلال حاصل ہو اور عبادت کے لیے مسجد مہابت خاں پشاورکو منتخب کیا۔ صاحب روضتہ السلام شیخ شرف الدین کاشمیری فرماتے ہیں کہ آپ مسجد مہابت خاں پشاور میں جب ذکر و مراقبہ میں مشغول ہوتے تو باوجود اتنا پختہ اور مضبوط عمارت ہونے کے ہلنے اور حرکت کرنے لگتی ان کے الفاظ ہیں۔
غزنی بخارا اور قندھار سے لوگ آآ کر آپ سے بیعت ہوئے اور اس علاقہ میں آپ سے بھی سلسلہ عالیہ نقشبندیہ کی خوب اشاعت ہوئی۔ سنت مبارکہ سید دوعالم ﷺ کے بہت ہی پابند تھے۔ اگر کسی کو بھی سنت مبارکہ کے خلاف کرتے دیکھتے تو نہایت ہی سختی سے منع فرماتے۔ آپ کے اخلاق کا ہر ایک شخص مداح تھا۔ تحمل و بردباری اور عفو درگزر تو کمال درجے کا تھا۔
صاحب روضۃ السلام لکھتے ہیں کہ
آپ مجسمہ خوارق و کرامت تھے اور اگرچہ آپ کی کرامات کو ہر ممکن چھپاتے اور اظہار نہ کرتے تھے، مگر آپ سے بغیر اختیار کے کرامات کاصدور ہوجاتا۔

## وفات
آپ کی وفات 1111ھ بمطابق 1699ء کو ہوئی 115 برس کی عمر میں انتقال کیا۔ مزار پر انوار پشاور میں مرجع انام ہے۔

خلفاء میں حافظ عبد الغفور پشاوری کا نام قابلِ ذکر ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:پشاور کے صوفیاء
ابراہیم سرہندی قادری

( متوفی 29 شوال 1021ھ )

**شیخ ابراہیم مخزنی سرہندی قادری** محدث، مفسر، متصوف جو سلسلہ قادریہ میں حضرت شاہ قمیص قادری متوفی 992ھ / 1584ء کے مرید اور مولانا نظامی گنجوی کے دو واسطوں سے شاگرد تھے اور ان کی کتاب مخزن اسرار کو سب سے پہلے ہندوستان میں انھوں نے رائج و شامل درس کیا اور چونکہ اس کتاب کا کثرت سے درس دیتے تھے اس لیے ان کی نسبت ہی **مخزنی** مشہور ہو گئی۔

**ابراہیم سرہندی قادری** سیدنا حضرت ابو بکر صدیق کی اولاد سے تھے۔ شجرہ نسب اس طرح ہے :

شیخ ابراہیم بن شیخ عبد الرحمن المعروف شیخ میتہا اندودی بن شیخ خلیل اللہ بن شیخ محمد بن شیخ عبد اللہ بن شیخ عمر بن عثمان بن شیخ محمد بن علی بن ابو طالب بن علی بن ابو محمد قاسم بن علی بن جعفر بن شیخ محمد بن علی بن حسن بن شیخ محمد بن نصر بن قاسم بن شیخ محمد بن عبد اللہ بن عبد الرحمن بن قاسم بن محمد بن امیر المومنین ابو بکر صدیق۔

**ابراہیم سرہندی قادری** نے اکثر علوم حاجی ابراہیم سرہندی سے حاصل کیے اور صرف ایک واسطے سے مولانا جامی سے بھی تعلقِ خاطر تھا۔

آپ کا وصال 73 سال کی عمر میں 29 شوال 1021ھ میں ہوا اور سرہند میں روضہ شاہ ابو بخاری کے صحن میں دفن ہوئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:قادری صوفیاء
بدر الدین سرہندی

**ملا بد الدین سرہندی** مولف و مترجم جو امام ربانی مجدد الف ثانی کے خلیفہ تھے۔

آپ کے والد کا نام ** شیخ [[ابراہیم سرہندی قادری]] مخزنی** تھا۔ انہی سے تحصیل علوم کی۔ مجدد الف ثانی سے منسلک ہونے سے پیشتر سلسلہ قادریہ میں بیعت و اجازت اپنے والد سے حاصل تھی۔ مجدد الف ثانی سے ہی انھوں نے شرح موافق، بیضاوی اور عضدی جیسی بلند پایہ کتابیں پڑھیں تھیں۔ اس لیے انھیں روحانی تربیت کے ساتھ ظاہری علوم میں بھی حضرت سے تلمذ کا شرف حاصل تھا۔ نوجوانی ہی میں مجدد الف ثانی سے وابستہ ہونے کا ذکر خود فرمایا اور پھر اتنا قرب میسر آیا کہ جلوت و خلوت میں حضرت مجدد کے ہمراہ رہنے لگے۔ حضرت مجدد نے خلافت سے سرفراز فرمایا تو اپنے سن رسیدہ چچا شیخ محمد کو بھی تلقین ذکر کی تعلیم دی۔ حضرت مجدد کے کئی مکتوبات بھی ان کے نام ہیں۔

## تالیفات
* حضرات القدس مجدد الف ثانی کی سوانح عمری جو ثقاہت کے اعتبار سے عالمی شہرت کی حامل ہے۔
* سیر احمدی مجدد الف ثانی کی سوانح عمری جو ان کی زندگی میں ہی تالیف ہوئی۔ اس پر خود حضرت مجدد نے نظر ثانی فرمائی اور اسی کو حضرت مجدد کی اولین سوانح ہونے کا شرف حاصل ہے۔ اس کا مسودہ چوری ہو گیا تھا۔
* وصال احمدیاس میں حضرت مجدد الف ثانی کے ایام وصال کے احوال، آپ کے انتقال سے قبل اور بعد خوارق عادات کے ظاہر ہونے کا ذکر ہے۔ اس رسالہ سے صاحب زبدۃ المقامات نے بھی استفادہ کیا۔ یہ رسالہ طبع شدہ ہے۔
* کرامات اولیاء اولیاء اللہ کی کرامات بعد از وفات کے اثبات میں۔
* مجمع الاولیاءاس میں ایک ہزار پانچ سو اولیاء کرام کے حالات بیان کیے گئے ہیں۔
* سنوات الاتقیاءاس میں حضرت آدم سے لے کر زمانہ تالیف تک کے صلحائے امت کے سنین وفات مع مختصر مناقب درج کیے گئے ہیں۔
* فتوح الغیب کتاب فتوح الغیب کا فارسی ترجمہ۔
* روائح صوفیا کی اصطلاحات و اشغال پر مبنی کتاب
* مقامات غوث الثقلین
کتاب **بہجۃ الاسرار** کا فارسی ترجمہ۔
* روضۃ النواظر غوث اعظم کے مناقب پر مشتمل کتاب۔
* ترجمہ تفسیر عرائس البیان
شیخ روز بہان بقلی کی تفسیر کا ترجمہ

## اولاد
* ملا محمد شاکر سرہندی
* ملا محمد افضل سرہندیان کے نام مکتوبات معصومیہ میں خواجہ محمد معصوم کے دو مکتوبات ملتے ہیں۔
* شیخ محمد خواجہ محمد سعید کی کرامات میں سے چند ایک انھوں نے جمع کی تھیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:نقشبندی صوفیاء
رافعہ

انتصابی نقل و حمل کی کل۔ جدید عمارتوں، جہازوں اور کانوں میں استعمال ہونے والی تمام کھلی اور بند ساختوں اور لگاتار چلنے والے ان پٹوں کو بھی رافع یا (انگریزی:Elevator/Lift) کہا جاتا ہے جو بھاری چیزوں کو ایک جگہ سے دوسری جگہ پہنچاتے ہیں۔ طاقت سے چلنے والے رافع جو عام طور پر بھاپ سے کام کرتے تھے انیسویں صدی عیسوی سے استعمال ہو رہے تھے جبکہ اس صدی کے اواخر میں برقی رافعہ عام ہو گیا۔== نگار خانہ ==
Image:RadioCityMusicHallStageLift1.JPG|Image:RadioCityMusicHallStageLift2.jpg|

زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:انیسویں صدی کی ایجادات
زمرہ:معماری عناصر
زمرہ:1857ء میں سائنس
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں 1857ء
زمرہ:نقل و حمل
زمرہ:تعمیرات
آندرے کاراطایف

**آندرے کاراطایف** (روسی زبان: Андре́й Вита́льевич Корота́ев؛ 17 فروری 1961، ماسکو، روس) ایک روسی سائنس دان اور ماہر اقتصادیات ہیں جنھوں نے کثیر کتابیں لکھی ہیں۔ فلسفہ اور تاریخ میں بھی گہری دلچسپی رکھتے ہیں۔

کاراطایف گو مارکسزم اور اشتراکیت کے زبردست حامی تھے لیکن وہ کمیونسٹ پارٹی یا بائیں بازو کی کسی اور جماعت سے وابستہ نہیں رہے۔
اس کے علاوہ، سماجی ترقی کا، ان کا نظریہ بہت مشہور ہے۔

ان کے کئی ممالک میں کام شائع کیا گیا ہے۔ جیسے ریاست ہائے متحدہ امریکا، روس، انگلینڈ، فرانس، جرمنی، آسٹریا، سویڈن، بیلجئیم، اسپین،
اٹلی، ہنگری، جمہوریہ چیک، آسٹریلیا، چین، جاپان، یوکرائن، ناروے،
ترکی، مصر، یمن، نیوزی لینڈ 

## حوالہ جات

## تصانیف
* ''Ancient Yemen'' (Oxford University Press, 1995),
* ''World Religions and Social Evolution of the Old World Oikumene Civilizations: A Cross-cultural Perspective'' (Edwin Mellen Press, 2004),
* Korotayev A., Malkov A., Khaltourina D. ''Introduction to Social Macrodynamics: Compact Macromodels of the World System Growth.''. Moscow: URSS, 2006.
ISBN 5-484-00414-4
* Korotayev A., Malkov A., Khaltourina D. ''Introduction to Social Macrodynamics: Secular Cycles and Millennial Trends.'' Moscow: URSS, 2006.
ISBN 5-484-00559-0
* Egyptian Revolution: A Demographic Structural Analysis. ''Entelequia. Revista Interdisciplinar'' 13 (2011): 139-165.
* تاريخ اليمن الاجتماعي. موسكو، 2006.
ISBN 5-484-00529-9
* **[http://cliodynamics.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=137&Itemid=75 مقدّمة الماكروديناميكا الاجتماعية: النمذجة الرياضية لتطوّر المنظومة العالمية قبل سبعينيّات القرن الماضي "مجلة كلية الآداب لجامعة القاهرة"٬ مجلد 68 ٬ سنة 2008 ٬ الجزء الثاني ٬ صفحات 148–181 .]**
* '''انفجار فقاعة أسعار الذهب في 2011'''
* ''Great Divergence and Great Convergence. A Global Perspective'' Springer, 2015

زمرہ:1961ء کی پیدائشیں
زمرہ:اسلام کے مؤرخین
زمرہ:اقتصادی مؤرخین
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:روسی شخصیات
زمرہ:روسی ماہر معاشیات
زمرہ:روسی ماہرین بشریات
زمرہ:روسی ماہرین عمرانیات
زمرہ:روسی مستشرقین
زمرہ:روسی مورخین
زمرہ:غیر مسلم اسلامی علماء
زمرہ:مانچسٹر یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:ماسکو کے مصنفین
زمرہ:ماہرین سامیت
زمرہ:معاشرتی ثقافتی ارتقاء
زمرہ:معاشرتی سائنس دان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:عالمی مورخین
زمرہ:ماسکو اسٹیٹ یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:علمائے اسلام
مجمع الاولیاء

ملا بدر الدین سرہندی کی تالیف جس میں ایک ہزار پانچ سو اولیاء کرام کے حالات بیان کیے گئے ہیں۔ 1044ھ میں مکمل ہوئی لیکن بعد میں اس میں بعض لوگوں نے تحریف کر کے اسے پایہ اعتبار سے گرا دیا۔

مصنف نے یہ کتاب **علی اکبر اردستانی کروڑی سرہندی** کی استدعا پر تالیف کی۔ مصنف کے بیان کے مطابق اس کروڑی نے ان سے یہ کتاب مستعار لی اور اس میں تحریف کرکے اپنے نام سے شہرت دی۔ وہ علمی اعتبار سے عامی تھا اس لیے اس نے یہ کام دوسروں کی مدد سے کیا۔

مجمع الاولیاء کا محرف خطی نسخہ کتب خانہ انڈیا آفس لندن میں موجود ہے۔ فہرست نگار نے اس کے مولف کا نام علی اکبر حسینی اردستانی لکھا ہے۔ یہ نسخہ مولف کا خود نوشتہ ہے۔ اس میں جابجا کاٹ چھانٹ اور رد و بدل کیا گیا ہے گویا یہ وہی محرف نسخہ ہے جس میں علی اکبر نے اپنی خواہش کے مطابق تبدیلیاں کروائی تھیں اور اس پر اپنا نام علی اکبر اردستانی بحثیت مولف لکھ دیا تھا۔ اس کتاب میں حضرت مجدد الف ثانی اور آپ کے صاحبزادوں حضرت خواجہ محمد سعید اور حضرت خواجہ محمد معصوم کا ذکر جس محبت و خلوص سے درج ہوا ہے وہ بھی اس کی غمازی کرتا ہے کہ یہ ملا بدر الدین سرہندی ہی کی تالیف ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:کتب مشائخ مجددیہ
سنوات الاتقیاء

ملا بدر الدین سرہندی کی تالیف جس میں حضرت آدم سے لے کر زمانہ تالیف تک کے صلحائے امت کے سنین وفات مع مختصر مناقب درج کیے گئے ہیں۔ انداز بیان نہایت د لکش و سادہ ہے۔ **مآثر الصدیقین** سے اس کے آغاز تالیف کی تاریخ 1036ھ برآمد ہوتی ہے۔ قصور میں اس کا ایک ناقص نسخہ موجود ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:کتب مشائخ مجددیہ
اسپی طاقت

**اسپی طاقت** (horsepower) جسے **فرسیہ توانائی** یا **فرسیہ طاقت** بھی کہاجاتا ہے، دراصل طاقت کے لیے استعمال ہونی والی کئی پیمائشی اکائیات کا نام ہے۔

اِس کو عموماً محرکات اور محرکیہ جات کی طاقت ناپنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ 550 پاؤنڈ وزن کو ایک سیکنڈ میں ایک فٹ اُونچا اُٹھانے کے لیے درکار طاقت ایک اِکائی اسپی طاقت کے برابر ہوتی ہے۔

عام سائنسی استعمال میں اسپی طاقت کی جگہ واٹ نے لے لی ہے ؛ ایک اسپی طاقت 745.7 واٹ کے برابر ہے۔

زمرہ:برطانوی اکائیاں
زمرہ:مقالے جن میں فن لینڈی زبان کا متن ہے
زمرہ:طاقت کی اکائیاں
زمرہ:غیر ایس آئی میٹرک اکائیاں
زمرہ:مذہب و ثقافت میں گھوڑے
زمرہ:پیمائش کی متروک اکائیاں
زمرہ:خودمحرکی طرزیات
ٹیلی فلم

**ٹیلی فلم** (**ٹی وی فلم**، **ٹیلی ویژن فلم**، **ٹیلی مووی**، **فلم برائے ٹیلی ویژن** یا **ہفتہ وار فلم**) ایک ایسا ٹیلی ویژن ڈرامہ ہوتا ہے جس کو خصوصی طور پر ایک فلم کی طرح فلمایا جاتا ہے۔ یہ فلم چھوٹے پردے پر ٹیلی ویژن نیٹ ورک کے ذریعے تقسیم کی جاتی ہے۔ جہاں اصل فلمیں سنیما گھر یا فلم تھیٹر میں دکھائ جاتی ہے، اس کے برعکس ایک ٹیلی فلم معمولی ٹی وی پروگرام کی حیثیت رکھتی ہے۔

زمرہ:ٹیلی ویژن اصطلاحات
زمرہ:ٹیلی ویژن فلمیں

زمرہ:ٹیلی ویژن
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:اصناف ٹیلی ویژن
زمرہ:اصناف فلم
حافظ محمد محسن دہلوی

**حافظ محمد محسن دہلوی** ایک عالم و فاضل، حافظ قرآن اور ولی کامل تھے جو حضرت شیخ عبدالحق محدث دہلوی قدس سرہ کے نواسے ہیں۔

200px|تصغیر|بائیں|مزار حافظ محمد محسن دہلوی

آپ حضرت امام ربانی قدس سرہ کے پوتے حضرت خواجہ سیف الدین بن حضرت خواجہ محمد معصوم کے دست اقدس پر طریقہ عالیہ نقشبندیہ مجددیہ میں بیعت ہوئے اور بہت جلد طریقت کی روحانی منازل طے کرکے کمال درجہ پر فائز ہوئے اور خلافت و اجازت سے سرفراز ہوئے۔ آپ تقویٰ و پرہیزگاری کے اعلیٰ مقام پر فائز تھے۔ علوم شرعیہ سے آپ کو خصوصی شوق تھا۔

خواجہ سیف الدین کے وصال کے بعد آپ کے قائم کردہ اصلاحی مرکز کو آپ ہی نے سنبھالا اور طریقت کے طالب علموں کی روحانی تربیت کی۔

دہلی ہی میں آپ نے انتقال فرمایا وہیں پر آپ کا مزار پر انوار زیارت گاہِ خاص و عام ہے۔

زمرہ:دہلی کے صوفیاء
زمرہ:مشائخ مجددیہ
زمرہ:نقشبندی صوفیاء
سید نور محمد بدایونی

**سید السادات حضرت نور محمد بدایونی**  (وفات: 13 اگست 1723ء) نے ابتدا میں علوم شرعیہ کی تعلیم حاصل کی۔ جس میں مہارت اور سند فراغت حاصل کرنے کے بعد باطنی علوم و معرفت الہٰی کے حصول کے لیے خواجہ سیف الدین کی خدمت میں حاضر ہوئے اور سلسلہ نقشبندیہ میں بیعت کی۔ صحبت و خدمت سے استفادہ کیا اور ان کے وصال کے بعد خلیفہ اعظم حافظ محمد محسن دہلوی سے تجدید بیعت کی اور فیوض و برکات حاصل کیے۔ آپ گردن نیچے کرکے مراقبہ کثرت سے کرتے تھے جس کی وجہ سے آپ کی گردن مبارک خمیدہ(کبڑی) ہو گئی تھی۔ حافظ محمد محسن دہلوی کے بعد آپ نے تلقین و ارشاد کا منصب سنبھالا اور آپ سے ایک عالم فیضیاب ہوا۔

## وفات
11 ذی قعدہ 1135ھ میں دہلی میں آپ کا انتقال ہوا۔ دہلی میں ہیخواجہ نظام الدین اولیاء کے مزار مبارک کے قریب جنوب کی جانب آپ کا مزار پر انوار زیارت گاہ خاص و عام ہے۔ جس پر درج ذیل عبارت لکھی ہوئی ہے:

زمرہ:دہلی کے صوفیاء
زمرہ:مشائخ مجددیہ
زمرہ:نقشبندی صوفیاء
حاجی حبیب اللہ حصاری بخاری

**حاجی حبیب اللہ حصاری بخاری** خواجہ محمد معصوم کے نامور خلیفہ تھے۔ آپ حصول نسبت کے لیے مدتوں سرہند شریف میں مقیم رہے۔

وسطی ایشیا کے وہ احباب جو خواجہ محمد معصوم سے غائبانہ عقیدت رکھتے تھے، مسلسل استدعا کر رہے تھے کہ آپ اپنا کوئی خلیفہ ان دیار میں بھیجیں تو آپ نے انھیں خلافت دے کر بخارا میں متعین کیا جہاں ان سے فیض حاصل کرنے والوں کی اتنی کثرت تھی کہ خواجگان نقشبندیہ کی اولاد نے بھی ان سے روحانی فیض پایا۔ آپ خود موسس طریقہ نقشبندیہ خواجہ بہاؤ الدین نقشبند بخاری کے خلیفہ مولانا یعقوب چرخی کی اولاد میں سے تھے۔

بلخ و بخارا کا حاکم سبحان قلی بن نذر محمد خان(680ھ - 1702ء) بھی آپ کا مرید تھا۔

**حاجی حبیب اللہ حصاری بخاری** کے نام خواجہ محمد معصوم، خواجہ عبیداللہ مروج الشریعت، محمد نقشبند ثانی حجتہ اللہ کے کئی مکتوبات ہیں۔

خواجہ محمد معصوم نے جب معروف شیخ طریقت شیخ مراد شامی کو خلافت دے کر شام کی طرف روانہ کیا تو انھیں چند دن آپ کی خدمت میں رہنے کا حکم ارشاد فرمایا۔

**حاجی حبیب اللہ حصاری بخاری** نے چار سو اصحاب کو مرتبہ کمال و تکمیل پر پہنچا کر خلافت سے سرفراز کیا جنھوں نے نہ صرف وسطی ایشیا بلکہ عالم اسلام میں جا کر دعوت و ارشاد کے فرائض انجام دیے۔

**حاجی حبیب اللہ حصاری بخاری** مکتوبات امام ربانی اور مکتوبات معصومیہ کے درس و تدریس کا ایسا اہتمام فرماتے کہ پورے ہندوستان میں اس کی مثال ممکن نہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:بخارا کے صوفیاء
زمرہ:مشائخ مجددیہ
زمرہ:نقشبندی صوفیاء
سیف الدین فاروقی

خواجہ سیف الدین فاروقی خانوادہ مجددیہ کے اہم رکن ہیں (19یا 26 جمادی الاولی 1049ھ۔ بمطابق 1096ھ )

### ولادت
**محی السنۃ خواجہ سیف الدین** عروۃ الوثقیٰ حضرت خواجہ محمد معصوم نقشبندی کے پانچویں صاحبزادے اور خلیفہ ارشد ہیں۔ آپ کی ولادت 1049ھ میں سرہند شریف میں ہوئی۔
### علوم ظاہری و باطنی
آپ کو فطرۃِ سلیمہ کے ساتھ نیکی، اتباع شریعت اور اعلاء کلمۃ الحق کے انعامات ترکہ میں حاصل تھے۔ کمال یہ کہ محض گیارہ سال کی عمر میں دینی تعلیم حاصل کرکے فارغ التحصیل عالم و فاضل بن چکے تھے۔ اسی عمر میں والد محترم (حضرت قیومِ ثانی) نے فناء قلب کی بشارت دی تھی۔
### سنت کی پابندی
سلطان اورنگزیب عالمگیر جو نظامتِ ملتان کے زمانہ سے حضرت عروۃ الوثقیٰ کے حلقہ ارادت میں داخل تھے، جب پورے ہندوستان کے والی بن گئے تو ان کی تربیت کے لیے حضرت عروۃ الوثقیٰ نے آپ کا انتخاب فرمایا۔ آپ جیسے ہی شاہی قصر معلّیٰ کے پھاٹک پر پہنچے تو دو ہاتھیوں کے مجسمے دیکھے۔ پہلے ان کو تڑوایا پھر اندر داخل ہوئے۔ اسی طرح شاہی باغ میں جواہر اور موتیوں کی آنکھوں والی مچھلیوں کو تڑوادیا۔ سلطان اورنگزیب عالمگیر عروۃ الوثقیٰ کے اس حسنِ انتخاب پر ہمیشہ آپ کے مشکور رہے۔ سلطان صالح کی للہیت اور حضرت محی السنۃ کی کمال روحانی تربیت تھی جس نے سلطان کو سالکِ طریقت بنادیا۔
### القابات
سلطان الاولیاء،قطب الاقطاب ،قدوۃ اربا ب الکشف والیقین وسلطان الاولیاء و المتقین، آپ کے والد ماجد نے آپ کا نام "محتسبِ امت" رکھا تھا۔
### اولاد
شیخ محمد اعظم، شیخ محمد شعیب،شیخ محمد حسین،شیخ محمد عیسی، شیخ محمد موسیٰ،شیخ کلمۃ اللہ،محمد عثمان عبد الرحمن،جنت بانو، حبیبہ،سائرہ شہری،رفیع النساء۔
### معمولات
اس قدر قرب سلطانی کے باوجود اہل دنیا کی صحبت سے ہمیشہ محترز (بچتے)رہے۔ یہاں تک دولت مندوں کے ساتھ کھانا نہ کھاتے تھے۔ کبھی بادشاہ یا کسی امیر سے شرعی معاملہ میں رو و رعایت نہیں کی۔ خلافِ شرع کام سے بہت سختی سے روکتے تھے۔ آپ کا یہ معمول تھا کہ ظہر و عصر کے درمیان خواتین کو درس حدیث دیا کرتے تھے۔ مرشد کامل (جو آپ کے والدِ گرامی بھی تھے) اور جد امجد حضرت مجدد الف ثانی سے آپ کو فنائیت کے درجہ کی والہانہ عقیدت و محبت تھی جس کی ایک جھلک درج ذیل اشعار میں نظر آتی ہے، جو آپ رات کے وقت ان دونوں بزرگوں کے مزارات پر روتے اور گڑگڑاتے ہوئے پڑھتے تھے:

من کیستم کہ باتو دمِ دوستی زنم

چندیں سگانِ کوئے تو یک سگ منم

ترجمہ: میری کیا مجال کہ آپ سے دوستی کا دعویٰ کروں؟ میں تو بس آپ کے دربار کے کتوں میں سے ایک کتا ہوں۔
### وصال
آپ کا وصال 47 سال کی عمر میں 19 یا 26 جمادی الاولیٰ 1096ھ میں ہوا۔ مزار پر انوار سرہند شریف میں ہے۔
## بیرونی روابط
* http://naqshbandia-mujadadia-alayeia.110mb.com/Golden-Chain-Halat-in-Urdu.htm

## حوالہ جات

زمرہ:خانوادہ مجددیہ
زمرہ:مشائخ مجددیہ
زمرہ:نقشبندی صوفیاء
جنت غار

**جنت غار** ویت نام میں ایک غار ہے، DongHoi کے 60 کلومیٹر شمال مغرب اور 450 کلومیٹر ہنوئی کے جنوب میں۔ ایک مقامی شخص نے 2005ء میں یہ غار دریافت کی۔ برطانوی سائنس دانوں نے 2005ء سے 2010ء تک دریافت کیا۔ 2010ء میں انھوں نے اعلان کیا کہ غار 35 کلومیٹر ہے۔ اس کی خوبصورتی کی وجہ سے، انھوں نے اسے جنت کا نام دیا۔ یہ ایشیا میں سب سے طویل غار ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:ایشیا کے غار
زمرہ:ویتنام کے غار
زمرہ:قوانگ بنہ صوبہ
زمرہ:ویتنام میں سیاحت
حافظ محسن سیالکوٹی

**حافظ محسن سیالکوٹی** حضرت خواجہ محمد معصوم کے خلیفہ تھے۔

آپ مکتوبات امام ربانی کا درس دیا کرتے تھے۔

مکتوبات معصومیہ، مکتوبات سیفیہ اور خزینۃ المعارف میں آپ کے نام مکتوبات ملتے ہیں جن میں ان کی روحانی ترقی اور مدارج کا تذکرہ عمدہ الفاظ میں بیان کیا گیا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:مشائخ مجددیہ
زمرہ:مشائخ نقشبندیہ
معاملہ

**معاملہ** کا معنی طرفین کے بیچ طے پا جانے والا عمل یا امر ہے لیکن اس کے استعمالی معانی بہت زیادہ ہیں جن میں کچھ ذیل میں مذکور ہیں، البتہ اصطلاحی معانی ان کے علاوہ ہیں۔
## استعمالات اور معانی
معاملہ کرنا، سودا کرنا، کاروبار کرنا، لین دین، خریدوفروخت، بیوپار : Transact
معاملہ ؛ کارروائی ؛ سودا ؛ لین دین؛ بیوپار؛ سودا کاری؛ معاملہ یا سودا کرنے کا عمل؛ سودا کیے جانے کی حقیقت؛ معاہدہ؛ کسی چیز کا سودا کرنے کی مثال یا طریقہ یا جس چیز کا سودا ہوا ہے اُس کی مثال یا طریقہ یا جس چیز کا سودا ہوا ہے اُس کی مثال یا طریقہ، جیسے چھوٹا سا تجارتی معاملہ۔ (جمع) کسی علمی انجمن کی مطبوعہ کارروائی یا کسی جلسے میں پڑھے گئے مقالات اور کی گئیں تقریروں یا بحثوں وغیرہ کی مطبوعہ رپورٹیں؛ روداد۔

معاملہ، سودا : Transaction

معاملات : Transactions

سوداگر : Transactor
## اسلامی فقہ میں معاملات
* خرید و فروخت
* اجارہ
* نکاح
* بیع سلم
* درجنوں دیگر معاملات (عقود اور ایقاعات)
## حوالہ جات
اے ٹی ایم

تصغیر|200px|ایک امریکی ساخت کا خود نقد شماری آلہ
**خودکار نقد شماری آلہ** یا **اے ٹی ایم** آٹومیٹڈ ٹیلر مشین (Automated teller machine / ATM) جسے **خودکار زر شماری آلہ** اور **نقدی آلہ** (cash machine) بھی کہا جاتا ہے، ایک شمارندی مواصلاتی اختراع ہے جو کسی مالیاتی ادارے (financial institution) کے عملا کو تحویلدار (cashier)، منشی (clerk) یا نقد شمار (bank teller) کی ضرورت کے بغیر عوامی جگہوں پر مالیاتی معاملات (financial transactions) تک رسائی فراہم کرتی ہے۔ اِس کو بعض اوقات **خودکار بینکاری آلہ** (automatic banking machine) بھی کہا جاتا ہے۔

دنیا کی پہلی اے ٹی ایم 27 جون 1967 میں لندن کے علاقے این فيلڈ میں باركلیز بینک کی ایک شاخ میں لگائی گئی تھی۔

اے ٹی ایم کی گولڈن جوبلی کے موقع پر جون 2017 میں باركلیز بینک نے اس پہلی مشین کو سونے کی مشین میں تبدیل کر دیا۔

دنیا کی بلند ترین اے ٹی ایم سطح سمندر سے 4600 میٹر یعنی 15000 سے زائد فٹ کی بلندی پر لگائی گئی ہے۔ یہ مشین پاک چین سرحد پر واقع گلگت بلتستان کے علاقے خنجراب کے زیرو پوائنٹ پر نصب ہے۔ جو پاکستان کے سرکاری بینک نیشنل بینک آف پاکستان نے نصب کی تھی۔

پاکستان کے قومی بینک کی بلند ترین اے ٹی ایم کی تنصیب سے قبل دنیا کی بلند ترین اے ٹی ایم کا ریکارڈ بھارت کے یو ٹی آئی بینک کو حاصل تھا جس نے بھارتی ریاست سکم میں 14300 فٹ کی بلندی پر اے ٹی ایم مشین نصب کی تھی، ریاست سکم کی سرحد بھی چین سے ملتی ہے۔

## نگار خانہ

File:Früher Bankautomat von Nixdorf.jpg|Old German automatic teller machine
File:Bankomat 050421.jpg|Swedish Bankomat at Nils Ericson Teminalen in Göteborg in Sweden
File:ATMShinGinkoTokyoNakaiSta.jpg|ATM of Shin Ginko Tokyo at Nakai Station, Tokyo
File:Dual currency cash machines in Jersey.jpg|Twin machines in جرزی dispensing a choice of Bank of انگلینڈ banknotes or Jersey banknotes
File:ICAs uttagsautomat ICA Metro Skanstull Stockholm 2005-07-18.jpg|Stockholm, Sweden
File:National Bank of New Zealand cashpoint machine, Kate Edger Information Commons, University of Auckland.JPG|University of Auckland
File:Jaixak euki ebazan Caixak.jpg|Algorta, Spain
File:Biometric DAB.jpg|ATM with biometrics (fingerprint)
File:Postomat-Windows-p1020439.jpg|Swiss postomat booting
File:Postomat-Windows-p1020441.jpg|Swiss postomat booting
File:Postomat-Windows-p1020443.jpg|The Windows 2000 desktop
File:Japanese ATM Palm Scanner.jpg|Japanese teller with palm scanner
File:Westpac ATM.jpg|A Westpac ATM in آسٹریلیا
File:Robot ATM Sydney.jpg|Robot ATM in سڈنی
File:Seattle Hempfest 2007 - 118A.jpg|ATM temporarily set up for Seattle Hempfest
File:Bank BCP ATM Huaraz.jpg|ATM BCP in پیرو
File:ATM in a cage.jpg|ATM in a cage, in Old Akko, Israel
File:Cash Machine in Trogir.JPG|ATM in Trogir، Croatia
File:Mobiler Geldautomat.jpg|Mobile ATM in Germany
File:Bancomat ATM italy.jpg|ATM in Italy


## نیز دیکھیے
* نوٹ کمپیوٹر (banknote counter)

زمرہ:1967ء کی متعارفات
زمرہ:1967ء میں معاشیات
زمرہ:امریکی ایجادات
زمرہ:انگریزی ایجادات
زمرہ:بینکاری اصطلاحات
زمرہ:بینکاری اصطلاحات و سامان
زمرہ:بینکاری طرزیات
زمرہ:پیوستہ نظامات
زمرہ:تجارتی آلات
زمرہ:خود کار سازی
زمرہ:نظامات ادائیگی
زمرہ:طرزیات بینکاری
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:سویڈش ایجادات
گاہک

**گاہک** (customer) (جسے **عمیل** (client)، **مشتری** (buyer) اور **خریدار** (purchaser) بھی کہاجاتا ہے) کی اِصطلاح عموماً کسی فرد یا تنظیم، جو رسدکار (supplier)، فروشندہ (seller) یا بائع (vendor) کہلاتا ہے، کی اشیاء کے موجودہ یا ممکنہ خریدار یا صارف کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال کی جاتی ہے۔

زمرہ:بازاریابی
زمرہ:سلسلہ رسد کی نظامتی اصطلاحات
زمرہ:فروخت
زمرہ:کاروبار
زمرہ:نظامت سلسلہ رسد
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:اقتصادی اصطلاحات
زمرہ:کاروبار کی نظامت
زمرہ:کارجوئی
زمرہ:بازار کاری
زمرہ:شخصیات بلحاظ سلوک