محمد گل نوری

**محمد گل نوری** (پ: 1279 شمسی ہجری، قندھار - م:1352 ش ھ ) افغانستان ایک پشتو بولنے والے لوک مزاح نگار ، مصنف اور شاعر تھے ۔

## پس منظر
محمد گل نوری ایک فراموش چہرہ ہے جسے ہم نہیں جانتے ، یعنی ہم اسے مکمل طور پر نہیں جانتے ، اگر ہم اسے جانتے ہیں تو ، ہم ان کے کام اور کوششوں کے بارے میں زیادہ نہیں جانتے ہیں ، کیونکہ وقت ، وقت اور حالات اس کے لیے بہت تکلیف دہ ہیں۔ ہو گیا حالات نے اس کی طرز زندگی پر گہرا اثر ڈالا ہے اور اس نے سخت نقصان اٹھایا ہے۔

محمد گل نوری 1279 ش ھ میں قندھار میں پیدا ہوئے تھے۔ اس وقت ، ہر ایک کو یکساں تعلیمی مواقع میسر نہیں تھے ، لیکن مرحوم نوری اپنی انوکھی صلاحیتوں اور صلاحیتوں کی بدولت مقامی اسکالرز اور کنبہ کے رہنماؤں کی مدد سے تعلیم حاصل کرنے میں کامیاب رہے تھے۔ کیڈلی اور وہ ذہین آدمی تھے۔

یہ ان کی صلاحیتوں اور ہنر کی برکت تھی کہ وہ بہت سارے شعبوں میں چمک اٹھا اور بہت خدمت انجام دی۔ اس کے ناقابل فراموش کارنامے ہمارے ادب کا ایک بہت بڑا اور میٹھا حصہ ہوں گے ، لیکن ایسی صلاحیتیں غریب ترین اور غریب ترین گھرانوں میں پائی جاتی ہیں ، شاذ و نادر ہی ایسا ہوتا ہے کہ کسی امیر آدمی کا بیٹا ذهين کی سطح تک پہنچ جاتا ہے یا بہت غریب ہونے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔ جو شخص راحت و برکت میں مگن ہے اس نے اپنی فلاح و بہبود کے لیے کچھ نہیں کیا ، اسے کیسے پتہ چلے گا کہ زندگی کی ضروریات کیا ہیں اور کس کے لیے انسان کو رہنا چاہیے۔

## تعلیم
استاد نوری 1300 شمسی ہجری میں امان اللہ خان کے دور میں قندھار شہر میں شالمار اسکول میں پشتو استاد کی حیثیت سے مقرر ہوئے تھے ، جنھوں نے ملک کے بچوں کو پشتو زبان کی تعلیم دی۔ جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے ، وقت اور حالات نے اسے ہر مرحلے پر ہڑتال کرنا بہت مشکل بنا دیا ہے۔

## نوکریاں
جب قندھار میں پشتو لٹریری ایسوسی ایشن کا قیام عمل میں آیا تو استاد محمد گل نوری اس کے پہلے ممبر تھے۔ کچھ سال بعد ، وزیر اعظم سردار محمد ہاشم خان کے حکم پر ، انجمن کو کابل منتقل کر دیا گیا ، جہاں یہ پشتو سوسائٹی کے نام سے مشہور ہوئی۔

اس کے بعد استاد نوری کو کابل میں تالیف و ترجمانی کے شعبہ کا ڈائریکٹر ، الفاظ اور علاقائی زبانوں کے شعبہ کا ڈائریکٹر مقرر کیا گیا ، اس دوران انھوں نے اپنی محنت کی بدولت بہت سارے مواد اکٹھے کیے۔ کچھ سرکردہ شخصیات کی مدد سے ، اس نے تحقیق ، لوک داستانوں کی تحقیق اور ثقافتیات میں زبردست تجربہ حاصل کیا۔

جب ان کی اہلیہ اور بیٹے فوت ہو گئے تو وہ رضاکارانہ طور پر قندھار واپس آئے اور قندھار کے سرکاری پرنٹنگ پریس (ان کے چوتھے درجے) میں کلرک کے عہدے پر ترقی پائی۔ اگرچہ اسے ایک اعلی مقام اور ایک اہم عہدہ دینا چاہیے تھا ، لیکن وہ لوگ کہاں ہیں جو اپنے قومی خادموں کو جانتے اور تعریف کرتے ہیں؟ وہ مہربان ہاتھ کہاں ہیں جنھوں نے بنی نوع انسانیت اور انسانیت کی خاطر ہمارے قومی قائدین کو مشکل اوقات میں اتارا؟

## معاشی صورت حال اور زندگی کی مشکلات
استاد نوری مرحوم نے 30 سال تک انتہائی مشکل اور دکھی حالت میں خدمات انجام دیں ، بدقسمتی سے ، انھیں ریٹائرمنٹ کا پورا پورا حق بھی نہیں ملا۔ ریٹائرمنٹ کے وقت اس نے 12 ہزار افغانی ملے ، جو بہت کم تھے اور اس کی معاشی صورت حال دن بدن خراب ہوتی جارہی تھی۔ چنانچہ اس نے قندھار کے ہرات دروازے میں دکان قائم کی اور اپنی غربت میں مصروف رہا۔ ایک موقع پر ، کئی غیر ملکی محققین اساتذہ کو دیکھنے آئے ، وہ سوالات لے کر ہرات کے دروازوں پر آئے۔ یہ لوگ یہ چاہتے ہیں۔ جب استاد نے ان غیر ملکی علما سے ملاقات کی ، تو انھوں نے ان کی بے حد تعریف کی ، لیکن وہ اس پر حیرت زدہ ہو گئے۔ اتنا بڑا لوک داستان گو اور ادیب آدمی کانٹے والے فرش پر کیسے بیٹھ سکتا ہے؟ ویسے بھی ، وہ آقا کے ساتھ گئے ، آقا نے اپنی آثار دکھائے ، لیکن ماسٹر کے کان میں اس کا دکان دار وہی جملہ چلا رہا تھا ، اس کا دل بہت ٹوٹ گیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے اپنے بیشتر آثاروں کو غصے سے بھر دیا تھا۔

ریٹائرمنٹ کے بعد ، محکمہ اطلاعات و ثقافت کے اس وقت کے ڈائریکٹر جنرل ، غلام محی الدین ایوبی کو محکمے میں ایک کرایہ دار کلرک کے طور پر مقرر کیا گیا تھا۔ دو سال بعد ، وہ قندھار اسٹیٹ پرنٹنگ پریس کے محکمہ آرکائیو کی دسویں جماعت میں مقرر ہوئے۔ اس کام کے ساتھ وہ ذہنی سکون حاصل کرنے اور خود کو مصروف رکھنے میں کامیاب رہا۔

## ادبی کاوشیں اور کارنامے
محمد گل نوری ، جو کبھی ملازمت کی وجہ سے دوسرے اضلاع ، دور دراز علاقوں اور دیہاتوں کی طرح رہتا تھا ، لوگوں سے محاورے ، گانوں اور الفاظ اکٹھا کرتا ، جس میں ہزاروں محاورے ، گانوں ، لوک داستانوں اور دیگر داستانوں پر مشتمل تھا۔ جمع. اس نے دور دراز علاقوں سے گیارہ دیوانوں کو بھی جمع کیا اور انھیں اس وقت مفت انجمن میں پیش کیا:

* محمد امان کا دیوان۔
* مہشور کے گاؤں بارکزئی کا حاجی جمعہ دیوان۔
* عبد اللہ پوپل زئی کا دیوان۔
* دیوان عبد النبی بیٹنی۔
* ملا شیر محمد ہوتک کا دیوان۔
* ملا یار محمد دیوان (دو جلدیں اور ایک پشتو میراث ، نظم میں)۔ )
* حنان کا دیوان۔
* عبد العزیز قرقدان کا دیوان۔
* دیوان کریم داد (ولد اخوند دروازہ)۔ )
* کالامی تاجوید (شاعر ملا باز محمد) )
* پشتو مضمون (دو جلدیں)

اگرچہ مرحوم نوری ان دیوانوں کو پشتو سوسائٹی ، کچھ اشاعتی برادری یا کسی دوسرے عضو کو زیادہ قیمت پر فروخت کرنے میں کامیاب تھے یا کچھ ہم عصر مصنفین کی طرح ان کو اپنی کوٹھری میں بند کر چکے تھے ، انھوں نے تمام نمونے لوگوں اور قوم کے سامنے پیش کیے تاکہ ان کی موت کے اگلے دن انھیں ناپید ہوجانے یا قدرتی آفات کا خطرہ نہ لگے۔

نوری نے پشتو لوک کہانیوں میں بہت سارے بنیادی کام انجام دیے ہیں کہ اس نے پشتو امثال ، پشتو محاورے ، مکالمے ، گیت ، کھیل ، نامزدگی اور کاپیاں الگ الگ کاموں میں جمع کیں۔ ان کے کام سوویت یونین ، جرمنی ، انگلینڈ ، ہندوستان ، فرانس ، جاپان ، چین اور دیگر ممالک کے تعلیمی اور تحقیقی اداروں کے زیر استعمال ہیں اور مستند ذرائع کے طور پر استعمال ہوتے رہے ہیں۔

رحمت اللہ مروند نے 1351 ش ھ کو قندھار میگزین کے 143 ویں شمارے مرحوم محمد گل نوری کے ساتھ ایک انٹرویو کیا تھا۔ جواب میں ، انھوں نے کہا:

میرے پاس اب بھی اپنے لیے کوئی پناہ گاہ نہیں ہے اور میں واپس جا رہا ہوں۔ یہ ایک ایسے ملک کے مشہور لوک داستان نگار کی زندگی اور حالت ہے ، جس کے لوگ ، افغانستان کے علاوہ ، دنیا کے کچھ ممالک میں قبول اور قابل قدر ہیں۔ اگر وہ کسی دوسرے ملک میں رہتا تو شاید اس نے ان کے نام سے کچھ گلیوں کا نام رکھا جاتا اور یہاں تک کہ اس کے نام پر اکیڈمی بھی بنائی ہوتی۔ ہم دیکھتے ہیں کہ اگر ایک طرف اسے اس کی توقع نہیں تھی ، تو دوسری طرف اس نے بہت ساری مشکلات کے باوجود اپنی کوششیں ترک نہیں کیں۔

## استاد کی میٹھی یاد
کسی نے بھی استاد کو چھپی ہوئی کتابوں کی ایک کاپی نہیں دی۔ اس سلسلے میں ، انھوں نے بغیر کسی معاوضے کے اپنے لوگوں کی خدمت پر بھروسا کیا۔ اسی انٹرویو میں ، انھوں نے اپنی یادوں کی سب سے پیاری اور یادگار کو بیان کیا جس کی پہلی کتاب 1318 ش ھ میں پشتو سوسائٹی نے دو جلدوں میں شائع کی تھی۔

در حقیقت ، اگر دوسرے اسکالرز کی طرح کچھ اسکالر بھی ، ان کی تخلیقات کو اپنا سمجھیں ، دوسری طرف ، پہلی کتاب کی اشاعت کا ذوق اور معیار مختلف ہے اور یہ ذائقہ ان لوگوں کو معلوم ہوگا جن کی کتابیں شائع ہو چکی ہیں۔ یہاں استاد نوری بھی اپنی تلخ یادوں کو بیان کرتے ہیں۔

## استاد کی انتہائی تلخ یاد
نہایت تلخ اور ناقابل فراموش حافظہ جو میرے مرنے کے دن تک میرے دل میں رہے گا وہ یہ ہے کہ ادبی انجمن اور پشتو سوسائٹی کے قیام کے بعد سے کوئی بھی ایک بڑی پشتو لغت مرتب نہیں کرسکا ۔ جب میں تالیف اور ترجمے کا چیف ایڈیٹر تھا اور پھر افغانستان کے مقامی زبانوں اور الفاظ کے شعبہ کا ڈائریکٹر تھا تو ، مجھے انڈیپنڈنٹ پریس ایجنسی کے ایک سرکاری خط کے ذریعہ مقرر کیا گیا تھا ، جو جلد ہی پشتو میں ہونا چاہیے۔ میں نے ایک لغت بنائی اور اس خط میں یہ بھی شامل کیا گیا کہ اگر آپ یہ کام کرتے ہیں تو ، آپ کا اجر جنرل منیجر کا درجہ اور تنخواہ ہوگا۔ مختصرا ، میں نے اپنی بیٹی (تایبو) کی مدد سے ، اس لغت کو بڑی محنت سے مرتب کیا ، جس میں سے آدھا شن ردیفہ نے مسٹر ایازی کی کاوشوں کے ذریعہ قندھار اسٹیٹ پرنٹنگ پریس میں شائع کیا تھا۔ ردیف سے آخر تک یہ کابل اسٹیٹ پرنٹنگ پریس میں چھپی تھی۔ اس وقت میں قندھار میں ایک پرنٹنگ پریس کا منیجر تھا ، کیوں کہ میں نہیں دیکھتا تھا کہ لغت کیسے چھپی ہے۔ جب یہ لغت ، جس کا میں نے (نور اللغات) نام دیا ، پشتو ڈکشنری کے نام سے شائع ہوا اور میں نے اس کی طرف دیکھا ، بدقسمتی سے میرا نام پہلے صفحے پر نہیں لکھا گیا تھا ، بلکہ دوسرے لوگوں کے ناموں میں تھا۔ اس پر نام بھی لکھا ہوا تھا۔ اس طرح ، میری محنت ، انعامات اور یہ وعدہ کہ ہم محمد گل نوری کے نام سے ایک لغت شائع کریں گے ، بے سود ہوا۔ " (2)

یہاں استاد کی تلخ یادوں کو پڑھ کر ہر بہادر ملک اور قلم کار کے دل کو تکلیف پہنچتی ہے ، کیوں کہ ایک صفحے پر لکھنے سے پتہ چلتا ہے کہ مصنف کتنی توانائی خرچ کرتا ہے اور وہ کتنا چاہتا ہے۔ ، اسے مطلب معلوم ہوا ، پھر اس نے اپنی بیٹی کی مدد سے اس کا اہتمام کیا ، لیکن جب یہ حصہ "شین" قطار سے "ی" قطار تک چھاپتا ہے تو اساتذہ کا نام صرف مددگاروں کی فہرست میں لکھا جاتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ اس نے لغت کی تالیف میں تھوڑا سا حصہ ڈالا ہے۔ پشتو سوسائٹی کے اس کام کے بارے میں کسی نے کچھ نہیں کہا یا کیا ، لیکن اس کا تذکرہ کیا جانا چاہیے تھا ، کیوں کہ ایسے نامور ادارے میں ایسی دھوکا دہی ہوئی تھی ، جو بدقسمتی سے صرف استاد سیال کاکڑ نے کی تھی۔ انھوں نے اپنی کتاب (ادبی تصویر) میں ایک حوالہ دیا ہے۔

"پشتو لغت استاد نوری کی ایک تاریخی تالیف ہے ، جسے سن 1330ش ھ میں پشتو سوسائٹی نے دو جلدوں میں شائع کیا تھا۔ یہ ضروری تھا کہ دونوں نسخے استاد نوری کی طرف منسوب کیے جاتے ، لیکن مسٹر رشتین نے ایسا نہیں کیا۔ "لیکن ماضی میں ، الفاظ کے شعبہ کے آخری ڈائریکٹر جناب محمد گل نوری نے اس میں بہت زیادہ کوشش کی ہے اور اس کے ساتھ بڑے پیمانے پر امتیازی سلوک کیا ہے۔"

اگرچہ کچھ لوگ کہیں گے کہ اس طرح کی دھوکا دہی سوالوں سے باہر ہے ، استاد نوری مرحوم کے ساتھ ہونے والی ناانصافی ناقابل برداشت ہے۔ دوسرا یہ کہ استاد نوری کی کاوشوں کا خلاصہ صرف ایک جملے میں نہیں کیا جانا چاہیے۔ اس کا کام ان کے اپنے نام سے شائع ہونا چاہیے تھا۔ اگر کوئی اس بات سے اتفاق نہیں کرتا ہے کہ یہ کام استاد نوری کا ہے تو ، ہم طباعت شدہ لغت کے حروف تہجی کے اختتام پر استاد نوری کی ایک شائع شدہ یادداشت کا حوالہ دیں گے ، جس پر پبلشر نے توجہ نہیں دی ، کیونکہ استاد نے اس لغت کا نام نور اللغات رکھا تھا ، جسے پشتو برادری نے پشتو لغت کا نام دیا ہے۔ یہ نوٹ نور اللغات یا پشتو لغت کی پہلی جلد کے آخر میں صفحہ 2 پر ہے ، حروف تہجیی ترتیب:

* "دیگر لغات حرف تہجوی ترتیب سے ختم ہوتی ہیں ، اس حرف تہجی کے الفاظ اور ماخذ اور چار صفت اور اصطلاحات اس طرح ہیں:
* لغات
* ذرائع 3
* مشتق 3
* شرائط 1 (2)

میمو خود بیان کرتا ہے کہ اس لغت کو استاد محمد گل نوری نے لکھا ، مرتب کیا اور اسٹائل کیا۔

## محمد گل نوری کی دیگر چوری شدہ کتابیں
  استاد نوری کے کچھ دوسرے کاموں کو لوگوں نے ان کی زندگی میں یا ان کی وفات کے بعد بھی سراہا ہے۔ مثال کے طور پر ، قومی عکس استاد نوری کے مشہور اور معروف کاموں کا ایک دلچسپ سلسلہ ہے ، جو بہت سے خاندانوں سے واقف ہے اور قندھار میں مشہور ہے۔ قندھار کے علاوہ ، ملک کے دوسرے حصوں میں بھی بہت سے لوگوں نے ناول پڑھے ہیں۔ یہ کام پاکستانی ٹیلی ویژن پر ڈراموں کی ایک سیریز میں بھی ، کسی اور کے نام سے متعدد بار دوبارہ شائع ہوا ہے ، لیکن مصنف کے نام سے کسی اور کا نام لکھا جائے گا۔ جبکہ حق استاد نوری تھے ، ان کا ذکر کیا جانا چاہیے تھا۔ 

* **استاد [[سیال کاکڑ|سیال کاکڑ کے]] مطابق:**

قومی آئینے کی پہلی اور دوسری جلدیں قدیم کتب خانہ میں پشاور میں حاجی فضل احمد اور حاجی عبد الرحیم نے شائع کیں۔مصنف کا نام تبدیل کرکے محمد کامل نوری کر دیا گیا۔ پیش کیا۔ " یہ واضح نہیں ہے کہ اس وقت کسی نے بھی اس پہلو پر دھیان نہیں دیا اور حکومت نے اس کی روک تھام کیوں نہیں کی۔ اگر حکومت خود کو ان معاملات میں مداخلت کا حق نہیں دیتی تو وہ خود پشتون برادری کے خلاف قانونی کارروائی کیوں نہیں کرسکتی۔ استاد سیال کاکڑ کی کتاب ادبی تصویر کے صفحہ 182 پر ، ایک اور نوٹ پڑھیں:

** **قومی آئینہ**

"۔ . . جناب شفیق وجدان نے استاد نوری کے قومی آئینے کے ایک بڑے حصے کا حوالہ اپنی کتاب "ادیبیت مردم" میں نقل کیا ہے اور یونیسکو کا 500 ڈالر کا بین الاقوامی انعام بھی جیتا ہے۔

استاد نوری کی ایک ایسی ہی کتاب ، امثال ، جو 1327 میں استاد نوری نے دوبارہ شائع کی ، جسے پشتو سوسائٹی نے دوسری بار کچھ اضافے اور اصلاحات کے ساتھ 1344 ش ھ دوبارہ شائع کیا۔ اس کے علاوہ ، پشتو گانے ، نغمے استاد نوری کے کئی برسوں کی تکلیف کا ایک اور کارنامہ ہیں ، ان کے بہت سارے لوک گیت آلات اور موسیقی کی مدد سے پیش کیے گئے ہیں۔ یہ کام استاد بینوا نے سن 1325 اور 1326 میں "چند آہنگ پشتو" کے عنوان سے دوبارہ شائع کیا تھا ، جس میں استاد نوری کا کوئی ذکر نہیں ہے۔

** **قومی ترانہ**

قومی ترانہ استاد نوری کا ایک اور کام ہے ، جسے پشتو سوسائٹی نے 1323 میں شائع کیا تھا۔ اس کام کو پشتو سوسائٹی نے بغیر کسی ذکر کے 1234 میں دوبارہ شائع کیا تھا ، جس نے پشتون گانوں کی پہلی جلد کا عنوان دیا تھا ، جس کی ترمیم محمد دین ژواک نے کی تھی۔

استاد کے ساتھ ہونے والے ان اذیتوں کو فراموش نہیں کیا جانا چاہیے۔ اگر اس کے شائع شدہ کاموں کو دوبارہ شائع کیا گیا ہے تو انصاف ضرور کرنا چاہیے ، کیوں کہ اس نے ہر کام پر بہت زیادہ خاموشی اختیار کی ہے اور اس نے بہت مشکل برداشت کی ہے۔ قصہ گوئی کے ہر شعبے میں ، استاد نے دیگر بنیادیں رکھی ہیں اور اس کے بعد سے کسی نے بھی ان شعبوں میں اتنا بنیادی کام نہیں کیا ، چاہے یہ ہو چکا ہو یا اس کے شائع شدہ کام استعمال ہوئے ہوں یا ساری تحقیق۔ میزوں کے پیچھے ، واقعتا، کوئی بھی ملک کے مختلف حصوں میں نہیں گیا ہے تاکہ لوگوں کے سینوں سے اس عوامی سرمایے کو جمع کیا جاسکے۔

استاد محمد گل نوری نے اپنی وفات سے ایک سال قبل 1351 میں اپنے شائع شدہ اور غیر مطبوعہ کاموں کو اس طرح بیان کیا ہے۔

## مطبوعہ تخلیقات
لیٹر ٹیچر ، دو جلدیں ، پہلا حصہ مضامین کے اصولوں کے بارے میں ہے اور دوسرا حصہ خط بھیجنے کے بارے میں ہے ، جو 1317 میں شائع ہوا تھا۔

قومی عکس ، تین جلدیں ، دو جلدیں الگ سے شائع کی گئیں ، تیسرا احمد شاہ بابا کتاب پبلشنگ کمپنی کے زیر اہتمام قندھار پریس میں جاری ہے۔

پشتو اصطلاحات ، ایک جلد ، 1320 میں شائع ہوا۔

قومی ترانے اور مختصر کہانیاں ، ایک جلد۔

امثال ، ایک جلد

الہیات ، ایک جلد۔

مدني اخلاق ، دو جلدیں۔

مدني معلومات ، دو جلدیں۔

پشتو لغت (نور اللغات جس کے 45،000 الفاظ ہیں اور استاد نے اپنی بیٹی (طیبہ) کی مدد سے ان الفاظ کی درجہ بندی کی ہے اور انھیں دو جلدوں میں طباعت کی ہے ، جسے پشتو برادری نے دوبارہ شائع کیا تھا۔

رحمت اللعالمين ، محمد احمد جدال ولی نے لکھا ہوا ، عربی سے ترجمہ ، استاد ، 1341۔

## غیر مطبوعہ تخلیقات

# قومی کھیل ، ایک جلد۔
# پشتو نظمیں ، جن میں بیس سے زیادہ نظمیں ہیں۔ استاد نے نوٹ کیا کہ مسٹر فرخ اوفندی نے میری ہدایت کے تحت پیانو بجایا اور پھر اس اشارے کا اہتمام کیا۔
# قومی روایات ، ایک جلد
# میٹھی غلامی ، تین لطیفے ، داستانوں اور داستانوں کے ساتھ۔
# خوشحال خان خٹک کی لغت ، جلد۔
# مبارک انتخابات ، جلد
# عبدالقادر خان خٹک کا انتخاب ، جلد vol۔
# انتخابات احمد شاہ درانی ، ج vol ، ص...۔
# پشتو کو یاد رکھنا پشتو زبان سیکھنے کا ایک طریقہ ہے ، ایک جلد۔
# د اُحد غزاء ، ایک جلد
# تیرہ کاپیاں ، ایک جلد۔
# مینو رسالہ ، ایک جلد ، جس کا ایک حصہ کابل میگزین میں شائع ہوا تھا۔
# نوری کا دیوان۔
# د شين خاالو ناری ، ایک جزو
# سنگلچی لغت ، جلد
# ایک لغت ، ایک حجم ۔
# اشکاشمی لغت ، جلد۔
# منجي لغت ، جلد

آخری پانچ ندی (لغت) بدخشی (افغانستان کی کچھ بولیوں کی لغت) سے لیا گیا ہے۔

# قدیم قندھار کی قدیم پہاڑیوں اور مقامات کا تعارف ہے۔ کام نے ایوارڈز بھی جیت لیے ہیں۔

## ترجمہ شدہ کام

# صحت کے عمومی قواعد ، ج. ، ص...
# صحت مند زندگی ، جلد
# صحت کی دیکھ بھال ، جو طلوع افغان میں بھی شائع ہوتی ہے۔
# ہری جگہ کا رونا۔
# مکالمے اور ڈرامے۔

محمد ابراہیم عطائی ، مسلسل1352 میں قندھار میگزین کے شمارے میں ، "ہم محمد گل نوری مرحوم کی وفات پر غمزدہ ہیں" کے عنوان کے تحت ، جو پچاس سال کی خدمت پر بھی روشنی ڈالتی ہے۔

محمد گل نوری کی تمام آثار ملی اور عصری ہیں ، خاص طور پر اس کا قومی آئینہ ، جو ایک بہت ہی مشہور اور شاندار کام ہے ، کیونکہ یہ کسی اور کی رسائ سے باہر تھا۔ ان داستانوں میں ، آدم خان اور دورکانی ، فتح خان بریچ ، مومن خان اور شیرینی قومی ادب کا ایک قابل قدر وسیلہ ہیں۔

## استاد نوری کے نثر کا نمونہ
**لیمبلال یا نمبلال**

**تم گھاس!**

بالکل ٹھیک! ایک بادشاہ تھا جس کی ایک بیٹی تھی اور کوئی بیٹا نہیں تھا۔ بیٹی بہت مہنگی تھی اور ایک بہت اچھا سکہ تھا۔ اس بڑے حصے پر ایک پارا مین تھا ، جس کا نام (نمبولاال) تھا یا (لیمبلال)۔ وہ کشمیر کے ایک بھوت بادشاہ کا بیٹا تھا۔اس کی ایک لونڈی تھی جس کا نام لونگین اور چار بہنیں تھیں۔اس کی چھوٹی بہن کا نام شیر بانو تھا۔وہ لاہور میں محفوظ تھے۔ کشمیر میں ، اسے بادشاہ کے گھر بھیجا گیا ، چنانچہ اس نے لونگین نامی ایک شخص کو مار ڈالا ، جو ہر جگہ اس کے ساتھ تھا اور اس کی دیکھ بھال کی۔اس نے اسے اپنے آپ سے الگ کشمیر بھیج دیا۔ اس نے خود کو طالبان میں تبدیل کر دیا ہے۔ وہ بادشاہ کے گھر کے قریب والی ایک مسجد میں بیٹھتا ہے اور بیٹھتا ہے اور ملا کو اس دن کے طالبان کے ساتھ سبق سکھاتا ہے۔ اس نے رات بادشاہ کی بیٹی کے ساتھ بستر پر گزار دی۔اس نے اسے سونے نہیں دیا ، نہ اس نے کچھ اور کیا ، وہ صبح سویرے واپس چلا گیا۔وہ طالب کی صورت میں مسجد گیا۔ پتہ نہیں

## حوالہ جات

* 1۔ قندھار : سال 1351 میں مسلسل 143 شمارہ ، استاد محمد گل نوری کا انٹرویو۔
* 2 ادبی تمثیل ، سیال کاکڑ ، 176 صفحات ، 1987 ۔
* 3۔ نور اللغات (پشتو لغت ، حروف تہجی کے آخر میں صفحہ69 ، ، سال 1330 ، از پشتو سوسائٹی)۔
* 4 قندھار میگزین ، مسلسل 164 شمارہ ، سال 1352 ، استاد محمد ابراہیم عطائی کا۔
* 5 قندھار میگزین ، شمارہ 134 ، صفحہ 19 ۔
* پشتو ادب موجودہ دور کی تاریخ ، مصنف ، پروفیسر ڈاکٹر زیور الدین زیور ، 1385 ۔

## بیرونی روابط

* وکی نظموں میں محمد گل نوری کی نظمیں

زمرہ:پشتون شخصیات
زمرہ:افغان شخصیات
زمرہ:افغان مصنفین
زمرہ:پشتو شعرا
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات