آیت السیف

تصغیر|ترجمہ (تفسیرِ میسر):جب وہ چار مہینے گذر جائیں جن میں تم نے مشرکین کو امن دیا تھا، تو اس کے بعد اللہ کے دشمنوں کے خلاف جنگ کا اعلان کرو جہاں کہیں وہ ملیں اور ان کا محاصرہ کرو اور ان کے ٹھکانوں میں انھیں گھیر لو اور ان کی راہوں میں ان کی تاک میں بیٹھو۔

پھر اگر وہ اپنے کفر سے باز آ جائیں، اسلام قبول کر لیں اور اس کے احکام کی پابندی کریں، یعنی نماز قائم کریں اور زکوٰۃ ادا کریں، تو انھیں چھوڑ دو، کیونکہ وہ تمھارے دینی بھائی بن چکے ہیں۔

بے شک اللہ توبہ کرنے والوں کو بخشنے والا اور ان پر رحم کرنے والا ہے۔
**آیتُ السیف** ایک اسلامی اصطلاح ہے جسے بعض مفسرین قرآن القرآن الكريم کی سورۂ توبہ کی پانچویں آیت کے لیے استعمال کرتے ہیں:
﴿فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [التوبة:5]

یہ ایک قرآنی آیت ہے جسے ناقدینِ اسلام اکثر اس دعوے کے لیے پیش کرتے ہیں کہ اسلام "مشرکین" کے خلاف تشدد کی ترغیب دیتا ہے، خاص طور پر جب آیت کے ایک حصے (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ) کو سیاق و سباق سے کاٹ کر پیش کیا جاتا ہے۔
کو محدود اور مشروط بناتی ہیں اور عمومی قتل کی اجازت نہیں دیتیں۔ مثلاً اگلی ہی آیت میں ارشاد ہے:
﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ﴾ [التوبة:6]
یعنی: اگر کوئی مشرک تم سے پناہ مانگے تو اسے پناہ دو تاکہ وہ اللہ کا کلام سن لے، پھر اسے اس کے امن کی جگہ تک پہنچا دو۔ 

## تفسیر اور مفہوم
بعض مفسرین، جیسے قاضی بیضاوی اور ابو ثناء آلوسی اور دیگر علما کے نزدیک یہ آیت ایک مخصوص تاریخی دور سے متعلق ہے، خاص طور پر ان عرب مشرکین کے بارے میں جنھوں نے مسلمانوں کے ساتھ کیے گئے معاہدے توڑ دیے اور جنگ شروع کی۔ 
### تفسیری آراء
کئی مسلم علما کے مطابق یہ آیت ایک خاص تاریخی واقعے سے متعلق ہے، جس میں عرب مشرکین نے مسلمانوں کے ساتھ معاہدہ کیا، پھر اسے توڑ دیا۔ سورۂ توبہ کی آیات 4 اور 6 اس سیاق کو واضح کرتی ہیں:
صرف وہی مشرکین اس حکم کے مخاطب ہیں جنھوں نے عہد شکنی کی
جو لوگ معاہدے پر قائم رہے یا توبہ کر لی، انھیں معاف کر دیا گیا
### ابتدائی مفسرین کی آراء
مجاہد بن جبیر کے مطابق:
یہ آیت ان لوگوں کے لیے امن کی ضمانت دیتی ہے جو قرآن سننے کے لیے آتے ہیں، تاکہ وہ محفوظ طریقے سے واپس جا سکیں۔

عبد اللہ بن عباس کی تفسیر کے مطابق:
نبی کو حکم دیا گیا کہ جو مشرک قرآن سننا چاہے، اسے مہلت اور حسنِ سلوک دیا جائے اور اگر وہ اسلام قبول نہ کرے تو بھی اسے امن کے ساتھ واپس جانے دیا جائے۔

ہود بن محکم کے مطابق:
جو مشرک امن طلب کرے، اسے امن دیا جائے اور بحفاظت واپس بھیجا جائے، خواہ وہ اسلام قبول کرے یا نہ کرے۔

ابن الکلبی کے مطابق:
یہ آیت ان مشرکین کے بارے میں ہے جو معاہدہ تجدید کرنا چاہتے تھے، مگر اسلام قبول نہ کرنے کے باوجود انھیں امن کے ساتھ واپس جانے دیا گیا۔

حسن بصری کے نزدیک:
یہ آیت محکم ہے اور قیامت تک قابلِ عمل ہے، لیکن اپنے مخصوص مفہوم اور سیاق کے ساتھ۔

علی القمی کے مطابق:
مسلمانوں کو چاہیے کہ مشرکین کو قرآن سنائیں اور انھیں سمجھائیں اور واپسی تک ان کے ساتھ کوئی دشمنی نہ کریں۔

فرات الکوفی کے مطابق:
چھٹی آیت (التوبة:6) پانچویں آیت کی عمومیت کو محدود کرتی ہے، یعنی جو مشرک امن مانگے، اسے ضرور امن دیا جائے۔

ابن جریر طبری کے مطابق:
اللہ نبی کو حکم دیتا ہے کہ اگر کوئی مشرک (جن سے قتال کا حکم دیا گیا ہے) امان طلب کرے تو اسے امان دی جائے تاکہ وہ اللہ کا کلام سن سکے اور پھر اسے محفوظ مقام تک پہنچایا جائے، چاہے وہ ایمان نہ لائے۔  .

## حوالہ جات

زمرہ:جہاد
زمرہ:تفسیر
زمرہ:آیات
زمرہ:قرآن متعلقہ تنازعات
زمرہ:مذہبی اخلاقیات