ابو حسن بن غلبون

**ابو حسن طاہر بن عبد المنعم بن غلبون** (347ھ-399ھ)، جو اپنے وقت کے قرأت کے امام تھے، آپ حلب میں پیدا ہوئے اور آپ کے والد ابو طیب بن غلبون تھے۔
## حالات زندگی
آپ ابو طیب بن غلبون کے بیٹے ہیں وہ قرأت پر کتابوں کے مصنف تھے، ان کے تکوینی علم پر سب سے زیادہ اثر ان سے لیا گیا، پھر وہ مصر، بصرہ اور حلب کا سفر کر کے عظیم علما سے سیکھتے رہے۔ اس نے کمال حاصل کیا اور علم کے طالب علموں کی توجہ کا مرکز بن گیا اور مشرق و مغرب سے لوگ اس کے پاس آتے تھے ۔
ابو فضل عبد الرحمن رازی شام سے اس کے پاس آئے ۔ ابو عمرو عثمان بن سعید الدانی اندلس سے ان کے پاس آئے اور بہت سے دوسرے محدثین۔ ان کے لیے ترجمہ کرنے والے ہر شخص نے ان کے بارے میں کہا: "ہم نے ان کے دور میں ان کی فضیلت اور اس کے لہجے کے خلوص کے بارے میں کچھ نہیں دیکھا۔ " ان کے لیے ترجمہ کرنے والے ہر شخص نے ان کے بارے میں کہا: "ہم نے ان کے دور میں ان کی فضیلت اور اس کے لہجے کے خلوص کے بارے میں کچھ نہیں دیکھا۔ " الذہبی نے ان کے بارے میں کہا: " قرأت میں سب سے زیادہ ماہر محققین میں سے ایک اور اس نے اپنے والد سے اس فن میں مہارت حاصل کی تھی ۔ آپ کی وفات سنہ 399ھ میں ہوئی۔ 

### نام و نسب
اس کا نام: طاہر بن عبد المنعم بن عبید اللہ بن غلبون بن مبارک مقری حلبی، مصری ہے۔ ان کی کنیت: ابو حسن۔ ان کی ولادت: کسی بھی مورخین نے ان کی تاریخ پیدائش کا ذکر نہیں کیا، لیکن بعض معاصر علما نے تقریباً تین سو سینتالیس میں ان کی ولادت کا ذکر کیا۔

### شیوخ
ابن غلبون حلب کے ایک علمی گھرانے میں پلے بڑھے، ان کے والد امام ابو طیب عبد المنیم ابن غلبون تھے، جو علم کے حصول کے لیے مصر، بصرہ اور حلب گئے۔وہاں بڑے بڑے علما سے سیکھیں اور ان کو پڑھ کر سنائیں، وہ اپنے زمانے کے بڑے شیوخ کے شاگرد تھے، جن میں سے سب سے ممتاز یہ تھے:

1- ابو طیب، عبد المنعیم بن غلبون، جو ان کے والد ہیں، ان کا تکوینی علوم پر سب سے زیادہ اثر و رسوخ تھا اور اس نے زیادہ تر قرأت اسی سے حاصل کیں۔ 
2- ابو اسحاق ابراہیم بن محمد بن مروان مقری، شامی، مصری ۔ 
3- احمد بن عبد اللہ مقری، جن سے ابن غلبون نے *[[کسائی مروزی]]** کی سند سے *****قطیبہ**' سے روایت حاصل کی ہے۔ . <br>4- ابو فتح احمد بن عبد العزیز بن موسی خوارزمی بغدادی جو ابن بدھن کے نام سے مشہور ہیں۔ **

5- ابو حسن علی بن محمد بن اسحاق حلبی، قاضی ، جن سے ابن غلبون نے اپنے مرتب کی سند پر سات ابن مجاہد کو سنا۔ 
6- حسین بن خلویہ، نحویہ اور وہ مصر میں اپنے وقت کے بڑے قاریوں میں سے تھے۔ 

### تلامذہ
ابن غلبون کو اپنے زمانے میں بہت شہرت حاصل تھی، جس کی وجہ سے وہ مشرق و مغرب کے لوگوں کی توجہ کا مرکز بنا اور ان کے سب سے نمایاں شاگرد یہ تھے:

1- عثمان بن سعید، *ابو عمرو الدانی* اس میں کوئی شک نہیں کہ ابن غلبون کے نزدیک الدانی سب سے زیادہ پڑھتے ہیں اور قاعدہ یہ ہے کہ طالب علم ہیں۔ بعض شیخ اپنے شاگردوں سے پہچانے جاتے ہیں اور یہاں بھی صورت حال یہی ہے کہ ابن غلبون کے بارے میں یہ کہنا کافی ہے کہ وہ شیخ الدانی ہیں۔ 
2- **'[[مکی بن ابی طالب]]**'، ابو محمد قیسی قیروانی، قاریوں اور قراء ت کے ماہر تھے۔ 
3- ابراہیم بن ثابت بن اختل، مصر کا رہنے والا اور اپنے شیخ عبد الجبار طرسوسی کی وفات کے بعد وہاں کے سب سے زیادہ پڑھے لکھے لوگ۔ 
4- احمد بن سعید بن احمد جو ابن نفیس کے نام سے مشہور ہیں اور ان تک پہنچانے کا اعلیٰ سلسلہ ہے۔ 
5- عبد الرحمٰن بن احمد بن حسن بن بندار، ابو فضل راضی عجلی، امام قاری۔ 

### جراح اور تعدیل
الذہبی نے ان کے بارے میں کہا: " قرأت میں سب سے زیادہ ماہر محققین میں سے ایک اور اس نے اپنے والد سے قرات حاصل کی اور اس فن میں مہارت حاصل کی۔" اور العبر میں: "مصر کے شیخ پڑھنے میں اترتے ہیں۔" ابن الجزری نے ان کے بارے میں کہا: " شیخ عارف ، ثقہ ، ضابط ، حجت ہے۔"
ابن غلبون کو اس بات پر کافی اعتبار اور فخر ہے کہ لاکھوں مسلمانوں نے - اس کی وفات کے ایک ہزار سال بعد - عاصم کی سند سے حفص کی روایت کے ساتھ قرآن پاک پڑھا اور اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ روایت جو اس میں غالب ہے۔ حالیہ دنوں میں زیادہ تر اسلامی دنیا میں حفص کی روایت عاصم کی سند پر امام شاطبی کے ذریعے نقل ہوئی ہے۔ انھوں نے اسے اپنے شیخ ابو حسن علی بن ہذیل سے لیا اور اپنے شیخ ابو داؤد سلیمان بن نجاح سے جو ابو عمرو الدانی ہیں اور ابو الحسن طاہر بن غلبون سے حاصل کیا۔ اس طرح یہ سلسلہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تک جا پہنچتا ہے۔ خدا آپ پر رحم کرے اور آپ کو سلام کرے. 

## تصانیف
ابن ثلبون نے کئی تصانیف چھوڑی ہیں جن میں سب سے نمایاں یہ ہیں::

1- التذكرة في القراءات الثمان، یہ ان کے کاموں میں سب سے بہترین اور سب سے بڑا ہے۔

2- الإدغام أبي عمرو البصري وعلله، اس نے باب ادغام الکبیر کے آخر میں اس کا ذکر کیا۔

3- كتاب الوقف لحمزة وهشام، یہ باب تذکرہ میں حمزہ اور ہشام کے حمزہ پر رکنے کے عقیدہ کی وضاحت کرتے ہوئے بیان ہوا ہے۔

4- كتاب الراءات لورش، اس کا تذکرہ انھوں نے التذکیرہ میں کھلے را میں ورش کے عقیدہ کی وضاحت کے باب میں کیا ہے۔

### وفات
ابن غلبون کا انتقال مصر میں تین سو ننانوے میں ہوا اور اسے "القرافہ " قبرستان میں دفن کیا گیا۔
## حوالہ جات

زمرہ:قراء قرآن
زمرہ:سنی علماء اسلام
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:کارہائے نمایاں ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:حلب کی شخصیات
زمرہ:حلب کی پیدائشیں
زمرہ:قاہرہ میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:347ھ کی پیدائشیں
زمرہ:399ھ کی وفیات