open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
قطب الدین شیرازی

**قطب الدین شیرازی** (1236–1311) فارسی: قطب‌الدین محمود بن ضیاالدین مسعود بن مصلح شیرازی&lrm;) ایک تیرہویں صدی کے ہرفن مولا شخصیت تھے جھنوں نے شاعری، فلکیات، ریاضی،طب، طبیعیات، نظریہ موسیقی، فلسفہ اور تصوف پر کام کیا۔

## سوانح
ان کی پیدائش 1236ء میں کازرون کے ایک صوفی خاندان میں ہوئی، قطب الدین کے والد ضیا الدین مسعود کازرونی پیشے کے لحاظ سے ایک طبیب اور سلسلہ کازرونیہ کے صوفی تھے۔ ضیا الدین مسعود کو خرقہ مشہور صوفی شہاب الدین عمر سہروری نے عطا کیا تھا، جب کہ قمطب الدین کو، ان کے والد نے خرقہ اس وقت عطا کیا جب ان کی عمر صرف دس برس تھی۔

## تصنیفات
قطب الدین شیرازی نے علم ہیت، فلکیات، فلسفہ، ریاضی اور مختلف کتابوں پر حواشی اور شرح لکھی۔

### مصدقہ
درةالتاج 705–693
نهایة الأدراک فی درایة الأدراک
تحفة الشاهیہ (عربی میں، نجوم و هیئت پر)
ترجمۂ فارسی کتاب اصول اقلیدس، ہندسہ پر
اختیارات مظفری (فارسی میں، نجوم و هیئت پر)
رسالة فی حرکة الدرجة فی النسبة بین المستوی و المنحنی (منسوب بہ علّامہ، هیئت و ریاضی پر)
شرح کتاب حکمة الاشراق از شهاب‌الدین سهروردی
تحفة السعدیہ (شرحی کتاب قانون طب از ابن سینا)
شرح کتاب مفتاح العلوم از سکاکی (مفاتح المفتاح)
شرح کتاب مختصر الأصول از ابن حاجب (فقہ پر)
رسالہ در تحقیق عالم مثال (در بارهٔ عالم مثال، معاد جسمانی و کیفیت آخرت)
رسالهٔ فعلت فلاتلم (هیئت پر)
شرح کتاب روضة الناظر از خواجہ نصیر طوسی
اجوبة المسائل (در طرح چند پرسش و ابهام فلسفی)

### مشکوک
وہ کتب و رسائل جن کی نسبت قطب الدین شیرازی کی طرفمشکوک ہے۔
حاشیہ کتاب الکشاف عن الحقایق التنزیل از زمخشری
فتح المنان فی تفسیر القرآن
خریدة العجایب
رسالہ فی بیان الحاجة الی الطب و آداب الاطباء و وصایائهم
شرح کتاب نجات ابن سینا
شرح اشارات ابن سینا
مشکلات التفاسیر یا مشکلات القرآن
مشکل الاعراب
شرح الاسرار از شهاب‌الدین سهروردی
التبصرة فی الهیئة

## مزید دیکھیے

* قبل از جدید دور کے ایرانی سائنس دانوں اور فضلا کی فہرست
* فارسی ادبی شخصیات کی فہرست
* فارسی ادب

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
*  (PDF version)
* 

زمرہ:1236ء کی پیدائشیں
زمرہ:1311ء کی وفیات
زمرہ:اسلامی قرون وسطی کے ماہرین فلکیات
زمرہ:اسلامی قرون وسطی کے موسیقی نظریہ ساز
زمرہ:اسلامی قرون وسطی میں ریاضی دان
زمرہ:ایرانی صوفیاء
زمرہ:تیرہویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:تیرہویں صدی کے ماہرین فلکیات
زمرہ:چودہویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:شیراز کی شخصیات
زمرہ:فارسی شعرا
زمرہ:فارسی فلسفی
زمرہ:قرون وسطی کے اسلام کے طبیب
زمرہ:قرون وسطی کے فارسی ریاضی دان
زمرہ:قرون وسطی کے فارسی ماہرین فلکیات
زمرہ:قرون وسطی کے فارسی طبیب
زمرہ:کازرون کی شخصیات
زمرہ:قرون وسطی کے فارسی فلسفی
زمرہ:فارسی زبان کے شعرا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
بدھتو

**بدھتو** یا **بدھتوا** (،  یا ) دھیان کی وہ ارفع و اعلیٰ منزل جس پر مہاتما گوتم بدھ فائز تھے اور جو بدھ مت کی تعلیمات پر عمل پیرا ہو کر حاصل ہوتی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:بودھی اصطلاحات
زمرہ:بودھی فلسفیانہ تصورات
زمرہ:بدھ
زمرہ:بدھا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:مذہب میں پانچویں صدی ق م
زمرہ:تھیوصوفی
زمرہ:سنسکرت الفاظ اور جملے
کوریائی بدھ مت

تصغیر|کوریا کے ”تانگ دوسا“ مندر میں موجود گوتم بدھ کی تصویر

چوتھی صدی کے اواخر (375ء — 400ء) میں بدھ مت چین سے کوریا جا پہنچا اور چینی تمدن کے دیگر پہلوؤں کے شانہ بشانہ کوریا کی ترقی پسند حلقوں میں دن بدن مقبولیت حاصل کرنے لگا۔ کوریا اس زمانے میں تین حصوں میں منقسم ہونے کی وجہ سے کئی سماجی اور تاریخی تغیرات کا شکار تھا اور چینی تمدن کی برتری نے کوریا کے مقتدر طبقات کو مثاثر رکھا تھا چنانچہ وسیع پیمانے پر علوم و فنون اور سماجی و سیاسی سانچے چین سے مستعار لے کر اختیار کرنے کا رجحان فروغ پا رہا تھا۔ **کوریا میں بدھ مت** کی اشاعت بھی اسی تمدنی تغیر کا نتیجہ تھی۔ آہستہ آہستہ ”کوریائی بدھ مت“ ایک عوامی مذہب بننے میں کامیاب ہو گیا۔ کوریا کا بدھ مت کی نشو و نما میں کوئی منفرد یا غیر معمولی کردار نظر نہیں آتا۔ بدھ مت کی تاریخ میں کوریا کی اہمیت صرف اس درمیانی واسطے کی حیثیت ہے جس کے باعث بدھ مت چین سے جاپان کو منتقل ہوا۔

## مزید دیکھیے
* چین میں بدھ مت
* جاپان میں بدھ مت

## حوالہ جات

زمرہ:بدھ مت بلحاظ ملک
زمرہ:کوریا میں بدھ مت
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
کذابین

ابوہریرہ ؓ نے روایت کیا کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا ” قیامت اس وقت تک قائم نہ ہو گی جب تک دو جماعتیں آپس میں جنگ نہ کر لیں ۔ دونوں میں بڑی بھاری جنگ ہو گی ۔ حالانکہ دونوں کا دعویٰ ایک ہی ہو گا اور قیامت اس وقت تک قائم نہ ہو گی جب تک تقریباً تیس جھوٹے دجال پیدا نہ ہو لیں ۔ ان میں ہر ایک کا یہی گمان ہو گا کہ وہ اللہ کا نبی ہے. 
پیغمبر اسلام کی حیات میں اور اس کے بعد بہت سے لوگوں نے نبوت کا جعلی دعویٰ کیا جبکہ نبوت محمد ﷺ پر ختم ہو چکی ہے۔ اس صفحہ پر ترتیب وار ان کذابین اور دجالین کے نام موجود ہیں جنھوں نے نبوت کا جعلی دعویٰ کیا۔ اس فہرست کی ترتیب میں مندرجہ ذیل اصولوں کی پیروی کی گئی ہے۔

الف۔ صرف ان کذابیین کو گنا گیا ہے جنھوں نے مسلمانی کی حالت میں ایسا دعویٰ کرکے کفر اختیار کیا یعنی غیر مسلموں میں اگر کسی نے نبوت کا جعلی دعویٰ کیا ہے تو اس کا نام اس فہرست میں شامل نہیں کیا گیا۔

ب۔ کذابین میں سے صرف ان لوگوں کو لیا گیا ہے جنھوں نے نا ہی اس دعویٰ سے کوئی توبہ کی نا ہی کسی نے ان کا اس دعویٰ سے رجوع نقل کیا۔ یہاں تک کہ اللّٰہ تعالیٰ نے ان کو ہلاک کر دیا یعنی اگر کسی نے نبوت کا جعلی دعویٰ کیا اور پھر رجوع و توبہ کرلی تو اس کا نام بھی اس فہرست میں موجود نہیں ہوگا۔

## فہرست کذابین

اس فہرست میں اس شرط کا خیال رکھا گیا ہے کہ صرف ان کذابین یا دجالین کے نام لکھے جائیں جنھوں نے نا اپنے موقف سے رجوع کیا نا توبہ کی یہاں تک کہ اللّٰہ تعالیٰ نے ان کو ہلاک کر دیا۔ جبکہ یہ جاننا چاہئیے کہ یہ سب وہ ہیں جنھوں نے امت میں ہوتے ہوئے ایسا دعویٰ کرکے ارتداد اختیار کیا ان لوگوں کے نام درج نہیں کیے جنھوں نے یہود یا نصاریٰ یا کسی اور قوم سے ایسا دعویٰ کیا ہو اور پھر ہلاک ہوئے۔ اس اعتبار سے یہ فہرست یوں ہے۔

1۔ مسیلمہ کذاب

2۔ عبہلہ بن كعب بن غوث العنسی المعروف اسود العنسی

3۔ حارث دمشقی

4۔ مغیرہ بن سعید

5۔ بیان بن سمعان

6۔ صالح بن طریف برغواطی

7۔ اسحاق اخرس

8۔ استاد سیس

9۔ علی بن محمد خارجی

10۔ حمدان بن اشعث قرمطی

11۔ علی بن فضل یمنی

12۔ حامیم بن من اللہ

13۔ عبد العزیز باسندی

14۔ ابو القاسم احمد بن قسی

15۔ عبد الحق بن سبعین مرسی

16۔ بایزید روشن جالندھری

17۔ میر محمد حسین مشہدی

18۔ سید علی محمد باب

19۔ بہاء اللہ

20۔ مرزا غلام احمد قادیانی

21۔ محمود پسی خانی گیلانی

22۔ ریاض احمد گوہر شاہی

23۔ یوسف کذاب

24۔ احمد عیسی

## حوالہ جات

 
زمرہ:اسلام میں جھوٹے انبیا
جاپان میں بدھ مت

[تصغیر|جاپان میں موجود ایک [اسٹوپا۔]]

**جاپان میں بدھ مت** 550ء سے 575ء کے درمیان میں متعارف ہوا۔ یہاں بدھ مت کی ابتدائی شکل چینی تھی جو کوریا کی وساطت سے منتقل ہوئی لیکن بعد ازاں جاپانیوں نے اپنے طور پر قابل لحاظ فکری اور نظریاتی ترقی کی۔ نہوں نے اپنی قومیت پرستی کے باعث مکمل طور پر چینی ذرائع سے استفادہ کرنا عار خیال کیا اور تراجم کی مدد سے اپنی الگ تشریحات لکھنے کا آغاز کر دیا۔ جاپانی بدھ مت کی نمایاں خصوصیات مقامی مجموعہ عقائد شنتو مت کے ساتھ مفاہمانہ رویہ ہے۔ چنانچہ شنتو مت کے کئی دیوتا بدھ کے اوتاروں کے طور پر تسلیم کیے جاتے ہیں اور یہی حال دوسری طرف ہے۔

## مزید دیکھیے
* چین میں بدھ مت
* کوریا میں بدھ مت
*جاپان میں شنتو اور بدھ مت کا امتزاج ضدین

## حوالہ جات

زمرہ:جاپان میں بدھ مت
زمرہ:بدھ مت بلحاظ ملک
زمرہ:تاریخ جاپان
زمرہ:جاپانی ثقافت
زمرہ:زین بدھ مت
زمرہ:غیرموجود آئی ایس بی این کے ساتھ صفحات
زمرہ:ایشیا میں بدھ مت
زمرہ:جاپان میں مذاہب
زمرہ:بدھ مت کی تاریخ
یعقوب بن طارق

**یعقوب بن طارق** وفات 796 عیسوی) آٹھویں صدی کے بغداد کے رہنے والے ایک فارسی ماہر فلکیات اور ریاضی دان تھے۔ 771 یا 773ء میں بغداد میں سندھ آنے والے وفد سے اس نے تعاون نے کیا۔ یعقوب بن طارق کا سب سے اہم کام زيج محلول في السندهند لدرجة درجة ہے جس میں فلکیاتی ڈگریوں کے حد شدہ جدول ہیں۔ واضح طور پر زیج کی سب سے اہم خصوصیت یہ تھی کہ جدول کے کالموں میں درجات کے درمیان میں وقفہ ایک ڈگری تھا۔ اس کے بنیادی پیرامیٹرز انفزاری کی زیج السندھ ہند الکبیر سے بہت ملتے جلتے تھے۔
اس کے علاوہ یعقوب نے زیج الشاہ سے مرکز کی مساوات کو مکمل طور پر اپنی کتاب میں شامل کیا ہے، جب کہ خروج مرکز کی کچھ مساواتیں زیج الکند سے شامل کر لی ہیں۔

ترکیب الافلاک میں بھی یعقوب نے زیج السندھ ہند اور زیج ارکند جو ہندوستانی ماہرین فلکیات کا کام ہے سے مدد لی۔ اس کتاب میں سیاروں کے مدار کا ارض مرکزی فاصلہ، جغرافیہ اور سیاروں کی حرکت کے جیومیٹرییکل ماڈل دیے گئے ہیں۔

## کام
یعقوب بن طارق سے منسوب کام:
* زيج محلول في السندهند لدرجة درجة (زیج محلول فی السند ہند للدرجہ درجہ)
اس میں ہند میں دیے گئے "فلکیاتی جدول کا حل ہر ہر درجے کے لیے دیا گیا ہے۔ *زیج*، 770ء کے آپس پاس لکھی گئی، خیال کیا جاتا ہے کہ یہ کتاب سنسکرت کے کام، *سندھانت* پر مبنی تھی۔ مبینہ طور پر کانکھ نامی ایک سندھی فلکیات دان نے یہ کام سندھ سے المنصور باللہ کو پیش کیا تھا۔
* تركیب افلاک
*کتاب الافلاک* کائنات پر بحث کرتی ہے، اس میں اجرام فلکی کے حجم اور مقام کا بیان ہے۔ اس کے یہ تخمینے ابو ریحان البیرونی کے ہندوستان میں کیے گئے کام پر ہیں; یعقوب ابن طارق کے مطابق، زمین کا رداس 1,050 *فرسخ*ہے اور چاند اور عطارد کا قطر 5,000 فرسخ (4.8 زمین کا رداس) اور دیگر اجرام فلکی (وینس، سورج، مریخ، مشتری اور زحل) کے قطر 20,000 *فرسخ* (19.0 زمین کا رداس۔)، مختلف اجرام فلکی کی ترکیب کے بارے میں، اس میں سیاروی مداروں کے ارض مرکزی کے فاصلے، جغرافیہ اور سیاروں کی حرکت کے جغرافیائی نمونے پر بحث ہے۔
* كتاب العلل
اس کتاب کا حوالہ البیرونی نے اپنی کتاب میں دیا، اصل کتاب مکمل حالت میں ابھی تک گم ہے یا ضائع ہو چکی۔ اس کے چند اجزا ملے ہیں، جن میں دھوپ گھڑی میں سویاں لگانے کے اصول قواعد درج ہیں۔
* تقطيع كردجات الجيب
* ما إرتفع من قوس نصف النهار
* المقالات، منسوب بہ یعقوب بن طارق ناقابل تسلی حوالے کے ساتھ۔

## حواشی

## مزید پڑھیے
* 
* 
* 
* 
* 
*  (PDF version)
* فواد سزگین (1978)۔ *Geschichte des arabischen Schrifttums*۔ Vol. **6**، *Astronomie*، pp.&nbsp;124–127. Leiden: E. J. Brill.
* 
* 

زمرہ:796ء کی وفیات
زمرہ:آٹھویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:آٹھویں صدی کے ریاضی دان
زمرہ:آٹھویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:آٹھویں صدی کے ماہرین فلکیات
زمرہ:آٹھویں صدی کے مسلمان
زمرہ:اسلامی قرون وسطی کے ماہرین فلکیات
زمرہ:اسلامی قرون وسطی میں ریاضی دان
زمرہ:بغداد کی شخصیات
زمرہ:سال پیدائش غیر موجود
زمرہ:قرون وسطی کے فارسی ریاضی دان
زمرہ:قرون وسطی کے فارسی ماہرین فلکیات
زمرہ:قرون وسطی کے فارسی منجمین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:آٹھویں صدی کی عباسی شخصیات
زمرہ:ایرانی نژاد عراقی شخصیات
زمرہ:ایرانی ریاضی دان
زمرہ:قدیم ماہرین فلکیات
زمرہ:فارسی شخصیات
زمرہ:خلافت عباسیہ کے ماہرین فلکیات
میانمار میں بدھ مت

تصغیر|300پکسل|میانمار میں واقع ”سیجنگ ہِل“ بدھ مندر

**میانمار میں بدھ مت** کی ابتدا کیسے ہوئی، اس کے بارے میں تاریخی اور روایتی ذرائع میں بہت سے اختلاف ہیں۔ اہل میانمار اپنی خوش اعتقادی کے باعث یہاں تک یقین رکھتے ہیں کہ بدھ دیو ان کے دیس میں خود تشریف لائے تھے لیکن یہ محض خوش اعتقادی ہی ہے کیونکہ اشوک کے مبلغین کی ابتدائی کوششوں کے بعد، در حقیقت میانمار (برما) میں بدھ مت کا باقاعدہ ارتقا 450ء میں ہوا جب بدھ گھوش سری لنکا سے یہاں وارد ہوا۔ اس کی انتھک کوششوں و جدوجہد سے میانمار میں بدھ مت کو مثالی عروج حاصل ہوا۔ اس علاقے میں بدھ مت کا دوسرا سنہری دور دسویں صدی عیسوی کے بعد شروع ہوا جب میانماری حکمران راجا انی رودھ نے اس مذہب کو سرکاری قرار دے کر خود کو اس کی تبلیغ و اشاعت کے لیے وقف کر دیا۔ اس کے تقریباً سو سال بات میانمار نے سری لنکا سے متعدد بھکشو بلائے اور خالص یا تھیروادی بدھ مت کو باقاعدہ طور پر قبول کر لیا۔ لیکن کچھ عرصے بعد تھیروادی بدھ مت کا زور مضبوط ہو گیا اور اس کے بعد تھیرواد میانمار میں چھا گیا، موجودہ دور میں 89 فیصد ملک کی آبادی تھیرواد مکتب فکر سے منسلک ہیں۔ یہاں بدھی مندر کو پگوڈا کہا جاتا ہے۔ اس چھوٹے سے ملک میں کوئی ایسا گاؤں نہیں جو پگوڈے سے محروم ہو۔ 1942ء تک مذہبی فقیروں (بھکشوؤں) کی تعداد 75 ہزار تھی جو اب لاکھوں تک جا پہنچی ہے۔ یہاں بدھوں کے بعد دوسری قابل لحاظ مذہبی تعداد مسیحیوں کی ہے۔

## مزید دیکھیے
* میانمار میں مسیحیت
* میانمار میں اسلام

## حوالہ جات

## مزید پڑھیے
• Aung-Thwin, Michael (1985). *Pagan: The Origins of Modern Burma*, University of Hawaii Press, Honolulu, 
• Bischoff, Roger (1995). Buddhism in Myanmar-A Short History, Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society. 
• Charney, Michael W. (2006). *Powerful Learning. Buddhist Literati and the Throne in Burma's Last Dynasty, 1752-1885*. Ann Arbor: The University of Michigan. (Description)
• 
• Ferguson, J.P. & Mendelson, E.M. (1981). "Masters of the Buddhist Occult: The Burmese Weikzas". *Contributions to Asian Studies* 16, pp.&nbsp;62–88.
• Hlaing, Maung Myint (August 1981). *The Great Disciples of Buddha*. Zeyar Hlaing Literature House. pp.&nbsp;66–68.
• Matthews, Bruce "The Legacy of Tradition and Authority: Buddhism and the Nation in Myanmar", in: Ian Harris (ed.), *Buddhism and Politics in Twentieth-Century Asia*. Continuum, London/New York 1999, pp.&nbsp;26–53.
• Pranke, Patrick (1995), "On Becoming a Buddhist Wizard," in: ''Buddhism in Practice'', ed. Donald S. Lopez, Jr., Princeton: Princeton University Press, 

زمرہ:میانمار میں بدھ مت
زمرہ:بدھ مت بلحاظ ملک
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:میانمار میں مذہب
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ایشیا میں بدھ مت
اج آکھاں وارث شاہ نوں

**اج آکھاں وارث شاہ نوں ** (پنجابی زبان: ਅੱਜ ਆਖਾਂ ਵਾਰਸ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ) ایک معروف بین ہے جو مشہور پنجابی مصنفہ اور شاعرہ امرتا پریتم (1919–2005) نے خطۂ پنجاب میں 1947ء کی تقسیم ہند تقسیم کی ہولناکیوں کے بارے میں لکھا۔ نظم امرتا پریتم نے ہجرت کے وقت ریل گاڑی میں لکھی تھی اس کا ذکر انھوں نے اپنی آپ بیتی رسیدی ٹکٹ میں کیا ہے۔ یہ نظم تاریخی پنجابی شاعر وارث شاہ (1722–1798 عیسوی) سے خطاب کرتی ہے، جنھوں نے پنجابی محبت کی سب سے مقبول داستان، ہیر رانجھا لکھی۔ نظم مین وارث شاہ سے درخواست کی جا رہی ہے کہ وہ اپنی قبر سے بولیں، پنجاب کے اس نئے سانحے کو اپنے دردمند دل سے لکھیں اور تاریخ میں اس واقعے کو بھی محفوظ کریں۔
نظم ان جدید ہندوستانی نظموں میں شامل ہے جنھیں سب سے زیادہ پڑھا گیا ہے۔

## پس منظر
امرتا پریتم کا تعلق موجودہ پاکستان کے علاقے گوجرنوالہ سے تھا، وارث شاہ کا تعلق بھی اسی شہر سے تھا۔ 1947ء میں پنجاب دو حصوں میں بٹ گیا تھا، جس کے بعد دونوں طرف سے ہجرت شروع ہوئی، اس میں فسادات شروع ہو گئے، جن میں ہزاروں انسانی جانیں گیئں۔ امرتا پریتم نے بھی بذریعہ ٹرین پاکستان سے ہجرت کی اور ان فسارات کا گہرا ثر قبول کیا۔ یہ نظم انھوں نے اسی سفر کے دوران میں لکھی۔ امرتا پریتم کے سائیکی پر پنجاب کی تقسیم کا زخم انتہائی گہرا تھا اور یہ اُن کی نوجوانی کی نظموں سے لے کر پُختہ عمری کی فکشن تک اُن کے ذہن پر مسلط رہا۔

## اقتباس
اس نظم کا ابتدائی بند -

## فکشن میں
یہ نظم بھارتی پنجاب اور پاکستانی پنجاب دونوں جگہ بہت مشہور ہوئی۔ یہ پاکستانی پنجابی فلم کرتار سنگھ میں بھی شامل کی گئی، جسے عنایت حسین بھٹی نے گایا۔
لاہور آرٹس کونسل اور صوفی تبسم آرٹ اکیڈمی کے زیر اہتمام ڈراما ’’اج آکھاں وارث شاہ نوں‘‘ الحمرا ہال نمبر 2 میں پیش کیا گیا۔ اس کے مصنف پروفیسر صوفی نثار احمد تھے اور ہدایات و پیش کش آغا شاہد اور ڈاکٹر فوزیہ تبسم نے دیں۔ ڈراما 4 روز تک جاری رہا۔ فنکاروں میں علی شان، حرا، دانیال، پونم ناز، فخرالزمان، بینش، نرگس، عادل لاہوری، زبیربھٹہ، عبد اللہ اور علی پاشا شامل تھے۔

## میکال حسن بینڈ
پاکستانی بینڈ میکال حسن بینڈ نے اپنے دو البم **سمپورن** اور **سپتاک** میں 7 منٹ 27 سیکنڈ کا گانا **وارث شاہ** شامل کیا ہے، یہ گانا جاوید بشیر نے گایا ہے۔ بینڈ نے اس گانے کا ایک انیمیٹڈ نسخہ جاری کیا ہے جس کی ہدایات ذیشان پرویز نے دی ہیں۔

## مزید دیکھیے
* بھارتی شاعری

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* ''اج آکھاں وارث شاہ نوں ''، امرتا پریتم کی انتہائی اہم نظم، گلزار کی آواز میں
* ''پاکستانی پنجابی فلم کرتار سنگھ''، میں، عنایت حسین بھٹی کی آواز میں

زمرہ:بھارتی نظمیں
زمرہ:پنجابی ادب
زمرہ:فکشن میں تقسیم ہند
ایواریستوس

**بطریق اعظم ایواریستوس** (وفات  107ء) کو روم کا پانچواں اسقف سمجھا جاتا ہے، وہ  99ء سے اپنی وفات  107ء تک اپنے عہدے پر فائز رہے۔ وہ **ارسطوس** کے نام سے بھی جانے جاتے تھے۔ مشرقی راسخ الاعتقاد کلیسیا اور کاتھولک کلیسیا میں ان کو ایک مقدس مانا جاتا ہے۔

## مزید دیکھیے

* کیتھولک مقدسین کی فہرست
* پاپائے روم کی فہرست

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* بطریق اعظم ایواریستوس سے منسوب تحریریں
* پیٹرون سینٹس انڈکس: ''بطریق اعظم مقدس بطریق اعظم ایواریستوس''
* کیتھولک آن لائن – سینٹس اینڈ اینجلس: ''سینٹ ایواریستوس''
• 

زمرہ:پہلی صدی کی پیدائشیں
زمرہ:107ء کی وفیات
زمرہ:پہلی صدی کی رومی شخصیات
زمرہ:دوسری صدی کے مقدسین
زمرہ:دوسری صدی کی رومی شخصیات
زمرہ:پاپائی مقدسین
زمرہ:بیت لحم کی شخصیات
زمرہ:یونانی بطریق اعظم
زمرہ:پوپ
زمرہ:پہلی صدی کی یہودی شخصیات
زمرہ:پہلی صدی کی شخصیات
زمرہ:دوسری صدی کی یہودی شخصیات
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:پہلی صدی کے پوپ
زمرہ:دوسری صدی کے پوپ
زمرہ:پطرس باسلیکا میں تدفین
زمرہ:سوری پوپ
زمرہ:ایشیائی پوپ
پاکستانی فلموں کی فہرست

پاکستان کی پہلی فلم **تیری یاد ** تھی۔ اس کے بعد درج ذیل ہیں ۔
## 1950 کی دہائی
## 1960کی دہائی
## 1970کی دہائی

## 1980 کی دہائی

## 1990 کی دہائی
## 2000 کی دہائی
## 2010 کی دہائی
* 2014ء کی پاکستانی فلموں کی فہرست
* 2015 کی پاکستانی فلمیں
* 2018ء کی پاکستانی فلموں کی فہرست

## 2020 کی دہائی

## متفرق شاہکار فلمیں

* پھیرے
* چن وے
* دوپٹہ
* روحی
* قاتل
* انتظار
* باغی
* وعدہ
* مکھڑا
* سات لاکھ
* کرتار سنگھ
* نیند
* کوئل
* سلمی
* سہیلی
* شہید
* موسیقار
* گھونگھٹ
* عشق پر زور نہیں
* باجی
* دامن
* خاموش رہو
* فرنگی
* ہیرا اور پتھر
* ساگر
* نائلہ
* کنیز
* آگ کا دریا
* ارمان
* بدنام
* مادر وطن
* پائل کی جھنکار
* آئینہ
* انسانیت
* نواب سراج الدولہ
* لاکھوں میں ایک
* دیور بھابی
* چکوری
* زندہ لاش
* درشن
* ہمراز
* آگ
* سنگدل
* دل میرا دھڑکن تیری
* بہن بھائی
* صاعقہ
* میرا گھر میری جنت
* عاشق
* سالگرہ
* بزدل
* دیا اور طوفان
* زرقا
* انسان اور آدمی
* بازی
* لوری
* انجمن
* سوغات
* دوستی
* آنسو
* یہ امن
* بندگی
* بشیرا
* بہارو پھول برساؤ
* احساس
* امراؤ جان ادا
* گھرانہ
* دل لگی
* انتظار
* بہشت
* ایک گناہ اور سہی
* میرا نام ہے محبت
* ہیرا رانجھا
* انسانیت
* شبانہ
* ان داتا
* آئینہ
* سلاخیں
* مہمان
* سیتا مریم مارگریٹ
* پلے بوائے
* مولا جٹ
* خاک اور خون
* آگ
* بندش
* نہیں ابھی نہیں
* میڈم باوری
* انٹرنیشنل گوریلے
* کالے چور
* قسم
* بت شکن
* جیوا
* خزانہ
* مشکل
* کھلونا
* نکاح
* گھونگھٹ
* ڈوپٹہ جل رہا ہے
* چوڑیاں
* انتہا

زمرہ:پاکستانی فلموں کی فہرستیں

زمرہ:فلموں کی فہرستیں بلحاظ ملک
زمرہ:پاکستانی فلمیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:فلم کی فہرستوں کی فہرستیں
رانگ نمبر (2015ء فلم)

زمرہ:مضمون مع مختصر وضاحت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت

***رانگ نمبر*** ایک 2015ء کی پاکستانی رومانٹک کامیڈی فلم ہے۔   جس کی ہدایتکاری یاسر نواز نے کی ہے۔ (اپنے فیچر ڈائریکشن کی پہلی فلم میں  وائی این ایچ فلمز کے پروڈکشن بینر کے تحت۔  یہ رانگ نمبر فلم سیریز کی پہلی قسط ہے۔ فلم میں جاوید شیخ ، دانش تیمور ، ندیم جعفری، دانش نواز ، شفقت چیمہ ، سوہائے علی ابڑو اور جنیتا اسما نے مرکزی کردار ادا کیے ہیں۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:کراچی میں فلم سیٹ
زمرہ:لولی وڈ فلمیں
زمرہ:2010ء کی دہائی کی اردو زبان کی فلمیں
زمرہ:پاکستانی رومانوی مزاحیہ فلمیں
زمرہ:2015ء کی فلمیں
زمرہ:اردو زبان کی پاکستانی فلمیں
ورینہ، گجرات

**ورینہ گاؤں** (warina) ایک چهوٹامگر بہت ہی خوبصورت گاؤں ہے۔  یہ گاؤں ضلع گجرات میں واقع ہے گاؤں کی کل آبادی تقریباً 500  کے لگ  بھگ ہے۔ یہ گاؤں منڈی بہاؤالدین اور سرائے عالمگیر کے درمیان میں واقع ہے۔ اس گاؤں کے مشرق میں اوپری جہلم نہر اور مغرب میں دریائے جہلم رواں ہے۔ اس گاؤں میں تمام مغل بردی کے لوگ مقیم ہیں ۔ اور ایشیا کی سب سے پہلی وکیل عورت رابعہ قاری بھی اسی گاؤں کی ہے۔ یہ گاؤں کب وجود میں آیا اس کا تو کوئی صحیح اندازہ نہیں لگا سکتا مگر مغلیہ دور حکومت سے پہلے اس گاؤں کا کوئی نام و نشان نہیں تھا۔
## مزید دیکھیے
* پنجاب، پاکستان
* منڈی بہاؤالدین
* سرائے عالمگیر
* جہلم
* مغلیہ دور حکومت

## حوالہ جات

زمرہ:پنجاب، پاکستان کے گاؤں
زمرہ:ضلع گجرات کے آباد مقامات
دولت ایساں بیگم

**دولت ایساں بیگم** (وفات: جون 1505ء) سلطنت مغولستان کی ہمسر ملکہ اور یونس خان کی زوجہ تھی۔ وہ مغل شہنشاہ ظہیر الدین محمد بابر کی نانی تھی۔

## مزید دیکھیے
## حوالہ جات

زمرہ:بورجگین
زمرہ:پندرہویں صدی کی خواتین حکمران
زمرہ:پندرہویں صدی کی ہندوستانی خواتین
زمرہ:سولہویں صدی کی خواتین حکمران
زمرہ:سولہویں صدی کی ہندوستانی خواتین
زمرہ:مغل اشرافیہ
زمرہ:مغلیہ سلطنت کی خواتین
زمرہ:ہندوستانی خاتون شاہی اقتدار
زمرہ:پندرہویں صدی کی ہندوستانی شخصیات
زمرہ:سولہویں صدی کی ہندوستانی شخصیات
زمرہ:پندرہویں صدی کی خواتین
زمرہ:پندرہویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:خواتین
کلروالا مظفرگڑھ

**کلروالا** ضلع مظفرگڑھ میں واقع ہے۔ یہ ایک گاؤں ہے۔چانڈیہ قوم کا علاقہ ہے
۔ سردا حیات خان چانڈیہ نے اس کی بنیاد رکھی۔
اس علاقہ کے نوجوان پڑھے لکھے ہیں۔

زمرہ:ضلع مظفر گڑھ کے آباد مقامات
زبیر ابن بکار

**زبیر ابن بکار** (پیدائش: 788ء– وفات: 23 اکتوبر 870ء) عرب کے مشہور مؤرخ، ماہر انساب و شعر اور قاضی الحرمین تھے۔

## نام و نسب
ابن بکار کی کنیت ابوبکر یا ابو عبد اللہ ہے۔ ابن بکار کا نسب یوں ہے: زبیر ابن بکار بن عبد اللہ بن مصعب بن ثابت بن عبد اللہ بن الزبیر بن العوام القرشی الاسدی المدنی۔ حافظ، قاضی الحرمین کے لقب سے شہرت پائی۔

## پیدائش
ابن بکار 172ھ/ 788ء میں مدینہ منورہ میں پیدا ہوئے۔

## وفات
ابن بکار ہفتہ 22 ذوالقعدہ 256ھ/ 21 اکتوبر 870ء کو اپنے گھر کی چھت سے گر کر زخمی ہوئے۔ ہنسلی اور ران کی ہڈی ٹوٹنے کے باعث دو روز بے ہوش رہے اور بروز پیر 23 ذوالقعدہ 256ھ/ 23 اکتوبر 870ء کو 84 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔

## تصانیف
ابن بکار کی 31 تصانیف کا ذکر ابن ندیم نے الفہرست میں کیا ہے۔
## مزید دیکھیے
* خلافت عباسیہ
* المعتز باللہ
## حوالہ جات

زمرہ:788ء کی پیدائشیں
زمرہ:870ء کی وفیات
زمرہ:عرب مصنفین
زمرہ:عرب مؤرخین
زمرہ:عربی شعراء
زمرہ:قرون وسطی کا عربی ادب
زمرہ:ماہرین انساب
زمرہ:مدنی شخصیات
زمرہ:نویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:نویں صدی کے عرب شعرا
زمرہ:نویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:نویں صدی کے مصنفین
زمرہ:نویں صدی کے مؤرخین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:قریش
زمرہ:خلافت عباسیہ کے نویں صدی کے مورخین
زمرہ:بنو اسد بن عبد العزی
زمرہ:جزیرہ نما عرب کی شخصیات
زمرہ:قریش کی شخصیات
زمرہ:اسلام کے مسلمان مورخین
زمرہ:172ھ کی پیدائشیں
زمرہ:آٹھویں صدی کے عرب شعرا
زمرہ:سعودی جج
زمرہ:آٹھویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:مؤرخین
طفیل بن حارث

**طفیل بن الحارث رضی اللہ عنہ** غزوہ بدر میں شریک صحابی ہیں۔
## نام و نسب
طفیل نام ، والد کانام حارث ، نسب نامہ یہ ہے، طفیل بن حارث بن مطلب ابن عبد مناف قرشی مطلبی،ماں کا نام سحیلہ تھا، یہ ثقفی قبیلہ سے تھیں۔
## اسلام و ہجرت
غزوہ بدر کے قبل مشرف باسلام ہوئے اور ہجرت کرکے مدینہ گئے، آنحضرت ﷺ نے ان میں اور سفیان بن نسر رضی اللہ تعالیٰ عنہ میں مواخاۃ کرادی۔
## غزوات
مدینہ آنے کے بعد تمام غزوات میں آنحضرت ﷺ کے ہمرکاب رہے غزوہ بدر، غزوہ احد اورغزوہ خندق وغیرہ کوئی غزوۂ نہ چھوٹا۔ غزوہ بدر میں ان کے دو بھائی حصین بن الحارث اور عبیدہ بن الحارث بھی شریک تھے۔
## وفات
عمر کے ستر مرحلے طے کرنے کے بعد 32ھ میں وفات پائی۔
## اولاد
اولاد میں صرف عامر بن طفیل کا پتہ چلتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اصحاب احد
زمرہ:اصحاب بدر
زمرہ:اصحاب خندق
زمرہ:اصحاب علی
زمرہ:اصحاب خیبر
عامر بن حارث

**عامر بن الحارث ** غزوہ بدر میں شریک مہاجر صحابی تھے۔ یہ قریش کے بنو الحارث بن فہر بن مالك سے تعلق رکھتے تھے۔
* پورا نام عامر بن الحارث بن زہير بن ابو شداد الفہرى بعض نے انھیں عمرو بن الحارث کا نام دیا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اصحاب بدر
تحریک لبیک پاکستان

**تحریکِ لبیک پاکستان **(ٹی ایل پی) ایک پاکستانی مذہبی سیاسی جماعت ہے، جو تحریک لبیک یا رسول اللہ نامی جماعت کے سربراہ خادم حسین رضوی کی زیر قیادت قائم ہوئی۔ یہ تنظیم 26 جولائی 2017ء کو الیکشن کمیشن پاکستان میں رجسٹر ہوئی اور اس تنظیم کو کرین کا انتخابی نشان دیا گیا۔ موجود امیر جانشین سعد حسین رضوی ہیں۔ 

## بنیاد
اس تحریک کی بنیاد کا سبب 29 فروری 2016ء کو حکومت پاکستان کی طرف سے سابق گورنر پنجاب سلمان تاثیر کو قتل کرنے والے ممتاز قادری کو دی جانے والی پھانسی کی سزا کے بعد اگلے دن یکم مارچ کو لیاقت باغ، راولپنڈی میں ہونے والی نماز جنازہ میں کثیر عوامی اجتماع بنا۔ پھانسی کی خبر عام ہونے کے بعد ملک کے مختلف علاقوں میں احتجاج کیا گیا، جب کہ شہر میں دفعہ 144 نافذ کر کے نقض امن کے ڈر کی وجہ سے جلسے اور جلوسوں کے انعقاد پر حکومت نے فوری پابندی لگا دی تھی۔

## ضمنی انتخابات 2017ء
* نواز شریف کی نااہلی پر خالی ہونے والی حلقہ این اے۔120 کی نشست پر ہونے والے ضمنی انتخابات 17 ستمبر 2017ء میں پہلی بار انتخاب لڑا اور تیسری پوزیشن لی۔
* گلزار خان کی وفات پر خالی ہونے والی حلقہ این اے۔4 کی نشست پر ہونے والے ضمنی انتخابات 2017ء میں پانچویں پوزیشن حاصل کی۔

## ضمنی انتخابات 2018ء
جہانگیر ترین کی نااہلی پر خالی ہونے والی حلقہ این اے۔154 کی نشست پر ہونے والے ضمنی انتخابات 12 فروری 2018ء میں تیسری پوزیشن حاصل کی۔

## تنازعات

تحریک لبیک پاکستان نے آئینی ترمیم *الیکشن بل 2017* میں *حلف نامہ* کے الفاظ کو بدلنے کے خلاف احتجاج کیا، جس کے خلاف حکومت نے بڑے پیمانے پر گرفتاریاں عمل میں لائیں۔ اس دوران میں تحریک کے آٹھ افراد قتل اور 200 سے زائد زخمی ہوئے۔

## حوالہ جات


زمرہ:2015ء میں قائم ہونے والی سیاسی جماعتیں
زمرہ:2017ء میں قائم ہونے والی سیاسی جماعتیں
زمرہ:اسلام پسند گروہ
زمرہ:اسلامی سیاسی جماعتیں
زمرہ:بریلوی مکتب فکر کی سیاسی جماعتیں
زمرہ:پاکستان کی اسلامی سیاسی جماعتیں
زمرہ:پاکستان کی سیاسی جماعتیں
زمرہ:پاکستان میں 2015ء کی تاسیسات
زمرہ:پاکستان میں 2017ء کی تاسیسات
زمرہ:پاکستان میں انتہائی دائیں بازو کی سیاست
زمرہ:پاکستان میں انتہائی دائیں بازو کی سیاسی جماعتیں
زمرہ:پاکستان میں قانون توہین مذہب
زمرہ:پاکستان میں قائم اسلامی تنظیمیں
زمرہ:سنی اسلامی تحریکیں
زمرہ:سنی سیاسی جماعتیں
زمرہ:مقالے جن میں انگریزی زبان کا متن ہے
زمرہ:ضد شیعیت
زمرہ:اسلام متعلقہ نزاعات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ایل جی بی ٹی حقوق مخالف تنظیمیں
زمرہ:پاکستان میں سیاسی نزاعات
زمرہ:تنظیمیں جنہیں پاکستان نے دہشت گرد قرار دیا
زمرہ:ایشیا میں قدامت پسند جماعتیں
زمرہ:انتہائی دائیں بازو کی سیاسی جماعتیں
زمرہ:ایشیا کی قوم پرست جماعتیں
زمرہ:کالعدم اسلامی جماعتیں
زمرہ:ویکی منصوبہ پاکستان کے مضامین
سہل بن بیضا

**سہل بن بیضا القرشی** غزوہ بدر میں شریک مہاجر صحابی ہیں۔ بو امیہ کنیت تھی۔آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ شروع میں اسلام لا چکے تھے لیکن اسلام لانے کا اظہار غزوہ بدر کے بعد کیا ۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی حیات میں 9ھ میں وفات پائی ۔
## نام و نسب
پورا نام و نسب سہل بن وہب بن ربيعہ بن عمرو بن عامر بن ربيعہ بن ہلال بن مالک بن ضبہ بن حارث بن فہر بن مالک بن نضر بن كنانہ قرشی الفہری ہے۔
* ان کی والدہ بیضا کا نام دعد بنت جحدم تھا اور ان کا نسب ضبہ بن الحارث شوہر کے ساتھ مل جاتا ہے سہیل کا نسب نبی کریم سے فہر پر ملتا ہے ۔
* سہیل بن بیضا کے بھائی تھے دونوں غزوہ بدر میں شریک تھے ایک بھائی صفوان بن بیضاء بھی صحابی ہیں۔
## قبل از اسلام
اسلام لانے سے پہلے بھی سہل منصب مزاج اور رقیق القلب تھے ؛ چنانچہ دعوتِ اسلام کے آغاز میں جب قریش نے آپس میں معاہدہ کر کے آنحضرت ﷺ اور آپ کے ساتھ آپ کے خاندان والوں کو شعب ابی طالب میں محصور کر دیا اور بنی ہاشم کئی برس تک مصیبتیں جھیلتے رہے تو آخر میں بعض خدا ترس اور منصف مزاج آدمیوں نے اس معاہدہ کے خلاف صدائے احتجاج بلند کیا اوران کی کوششوں سے یہ معاہدہ ٹوٹا، ان عدل پرور لوگوں میں سہل بھی تھے۔

## اسلام
اس واقعہ کے کچھ ہی دنوں کے بعد سہل مشرف باسلام ہوئے لیکن مشرکین مکہ کے خوف سے اپنے اسلام کا اعلان نہیں کیا اور مذہبی فرائض خفیہ ادا کرتے رہے۔
## بدر
غزوۂ بدر تک انھوں نے اسلام کا اعلان نہیں کیا تھا اور مشرکین مکہ ان کو اپنے آبائی مذہب پر سمجھتے تھے؛ چنانچہ اپنے ساتھ بدر میں لے گئے،جب مشرکین کو شکست ہوئی تو سہل بھی گرفتار ہوئے، عبد اللہ بن مسعودؓ ان کے اسلام سے واقف تھے اور مکہ میں ان کو نماز بھی پڑہتے دیکھ چکے تھے ؛چنانچہ ان کی شہادت پر سہل کی رہائی ہوئی۔

## ہجرت اور غزوات
رہائی کے بعد مستقلا مدینہ میں رہنے لگے اور بعض بعض غزوات میں بھی شریک ہوئے۔

## عمر رسیدہ صحابی
سہل ان بزرگوں میں ہیں جو مکہ میں ایمان لائے مگر ایمان کو چھپا رکھا تھا یہ عمر میں سب سے بڑے صحابی تھے غزوہ بدر میں کفار انھیں اپنے ساتھ لے گئے تھے ابن مسعود نے شہادت دی کہ میں نے انھیں نماز پڑھتے دیکھا ہے آپ نے انھیں اسیری سے رہائی دلائی تھی سہل ان لوگوں میں شامل تھے جنھوں نے صحیفہ قریش کی مخالفت کی تھی جو رسول اکرم اور بنو ہاشم کے خلاف لکھا گیا تھا ان کے علاوہ ہشام بن عمرو بن ربيعہ، مطعم بن عدی بن نوفل، زمعہ بن الاسود بن المطلب بن اسد، ابو البختری بن ہشام بن حارث بن اسد، زہير بن ابی اميہ بن مغيرہ المخزومی تھے۔
## وفات
مدینہ منورہ میں 9ھ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حیات میں وفات پائی ان کا جنازہ رسول اللہ نے مسجد نبوی میں پڑھایا 
* سیدتنا عائشہ سے روایت ہے کہ واللہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بیضاء کے دونوں بیٹوں سہیل اور اس کے بھائی (سہل بن بیضاء) کی نماز جنازہ مسجد ہی میں پڑھی تھی۔
## حوالہ جات
سہیل بن بیضا

**سہیل بن بیضا القرشی** غزوہ بدر میں شریک مہاجر صحابی ہیں۔
## نام ونسب
پورا نام و نسب سہیل بن وہب بن ربيعہ بن عمرو بن عامر بن ربيعہ بن ہلال بن مالک بن ضبہ بن حارث بن فہر بن مالک بن نضر بن كنانہ القرشی الفہری ہے۔
* ان کی والدہ بیضا کا نام دعد بنت جحدم تھا اور ان کا نسب ضبہ بن الحارث شوہر کے ساتھ مل جاتا ہے سہیل کا نسب نبی کریم سے فہر پر ملتا ہے ۔
* سہل بن بیضا کے بھائی تھے دونوں غزوہ بدر میں شریک تھے ایک بھائی صفوان بن بیضاء بھی صحابی ہیں۔
## اسلام و ہجرت
سہیل دعوت اسلام کے ابتدائی زمانہ میں مشرف باسلام ہوئے،
( بعض ارباب سیر لکھتے ہیں کہ انھوں نے بھی اپنا اسلام چھپایا تھا، لیکن یہ صحیح نہیں ہے، یہ عبد اللہ بن مسعود سے بھی پہلے اسلام لاچکے تھے اور حبشہ کی ہجرت کی تھی، پھر مدینہ جانے کے بعد غزوات میں برابر شریک ہوتے رہے، اسلام چھپانے والے ان کے بھائی حضرت سہلؓ تھے، جو بدر میں گرفتار ہوئے اور عبداللہ بن مسعودؓ کی شہادت پر چھوڑے گئے،ابن سعد کا بھی یہی خیال ہے ،دیکھو حوالہ  اسلام کے بعد ہجرت کرکے حبشہ گئے،وہاں عرصہ تک مقیم رہے اورجب اسلام کی علانیہ تبلیغ ہونے لگی تو مکہ واپس آئے، پھر آنحضرت ﷺ کے ساتھ مدینہ گئے۔

## دو ہجرتیں
سہیل بن بیضاء ان بزرگوں میں ہیں جو مکہ میں ایمان لائے ہجرت حبشہ اور ہجرت مدینہ کے جامع تھے۔
## غزوات
مدینہ آنے کے بعد سب سے پہلے بدر میں شریک ہوئے، اس وقت ان کی عمر 30 سال کی تھی، اس کے بعد غزوہ احد اور غزوہ خندق وغیرہ کے تمام معرکوں میں آنحضرت ﷺ کے ساتھ رہے،  غزوۂ تبوک میں آپ کے ساتھ آپ کی سواری پر سوار تھے،راستہ میں آپ نے ان کو دو تین مرتبہ بلند آواز سے پکارا، یہ برابر جواب دیتے رہے اور لوگ بھی اس پکار کا مقصد سمجھ گئے اور سب آپ کے گرد جمع ہو گئے،آپ نے ارشاد فرمایا جس شخص نے خدا کی توحید کی شہادت دی،اس پر خدا آتش دوزخ حرام کر دے گا اور جنت یقینی ہوجائے گی۔
مستدرک میں تبوک کا ذکر نہیں ہے لیکن ابن سعد نے تصریح کردی ہے۔
## وفات
مدینہ منورہ میں 9ھ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حیات میں وفات پائی ان کا جنازہ رسول اللہ نے مسجد نبوی میں پڑھایا 
* سیدتنا عائشہ سے روایت ہے کہ واللہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بیضاء کے دونوں بیٹوں سہیل اور اس کے بھائی (سہل بن بیضاء) کی نماز جنازہ مسجد ہی میں پڑھی تھی۔
## حوالہ جات

زمرہ:اصحاب بدر
زمرہ:مہاجرین حبشہ
زمرہ:9ھ کی وفیات
ورینہ

**ورینہ** گاؤں (warina)
یہ گاؤں ضلع گجرات میں واقع ہے گاؤں کی کل آبادی تقریباً ایک یا دو ہزار ہے اس گاؤں کے سب لوگ مغل ہیں یہ گاؤں منڈی بہاؤ الدین اور سراے عالمگیر کے درمیان میں واقع ہے اور پاکستان کے خوبصورت ترین گاؤں میں شمار ہوتا ہے اس گاؤں کے مشرق میں اپر جہلم نہر اور مغرب میں دریائے جہلم رواں ہوتا ہے
غیر پارلیمانی حزب اختلاف

**غیر پارلیمانی حزبِ اختلاف** اس تحریک کو کہا جاتا ہے جو انتخابات میں حصہ نہ لیتے ہوئے بھی حزب اقتدار یا سیاسی جماعت کی مخالفت کرے۔ کئی سماجی تحریکوں کو اس زمرے میں رکھا جا سکتا ہے۔

## یورپ
جرمن نیو لیفٹ (APO) تحریک اس کی بہت اچھی مثال ہے۔ اس تحریک نے سوشل ڈیموکریٹک پارٹی اور کرسچین ڈیموکریٹک یونین کے اتحاد کی مخالفت کی تھی کیونکہ ان دو جماعتوں نے 1966ء سے 1969ء کے درمیان میں پارلیمان کی 95 فیصد نشستیں حاصل کی تھیں۔

اطالوی انتہائی دائیں بازو کی جماعت لوٹا کونٹینوا بھی اطالیہ میں غیر پارلیمانی حزب اختلاف کی بہترین مثال سمجھی جاتی ہے۔

## امریکا
امریکا میں سنہ 1904ء سے 1916ء تک ارجنٹائن سینٹر لیفٹ ریڈیکل سِوک یونین ایسی ہی تحریک رہی ہے جب پہلی بار خفیہ اور لازمی رائے شماری متعارف کرائی گئی تھی۔

## بیرونی روابط
* Baader-Meinhof.com پر APO کا صفحہ

زمرہ:حزب اختلاف
زمرہ:سیاسی تحریکیں
زمرہ:طرز حکومت
زمرہ:ویسٹمنسٹر طرز حکمرانی
زمرہ:سیاسی تنظیمیں
زمرہ:جمہوریت
عبد اللہ بن سراقہ

**عبد اللہ بن سراقہ رضی اللہ عنہ** ابن اسحاق کی روایت کے مطابق یہ غزوہ بدر میں شامل تھے۔
## نام و نسب
عبد اللہ نام،نسب نامہ یہ ہے،عبد اللہ بن سراقہ بن معتمر بن سراقہ بن انس بن اواہ بن زراح بن عدی بن کعب بن لوئی قرشی عددی۔ عبد اللہ  مذکور الصدر صحابی عمرو بن سراقہ کے بھائی تھے۔ حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے نسب میں عبد اللہ بن قرط اور رسول اللہ کے نسب میں کعب پر شام ہوتے ہیں۔
## اسلام و ہجرت
غزوہ بدر کے قبل مشرف باسلام ہوئے اور مکہ سے براہ راست مدینہ آئے اور رفاعہ بن عبد المنذر کے یہاں اترے۔
## غزوات
مدینہ آنے کے بعد غزوہ بدر، غزوہ احدوغیرہ تمام معرکوں میں شریک ہوتے رہے۔
## وفات
حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے عہدِ خلافت میں وفات پائی ، وفات کے بعد ان کی نسل نہ چلی۔

## حوالہ جات

زمرہ:اصحاب بدر
عمرو بن سراقہ

**عمرو بن سراقہ** ابن اسحاق کی روایت کے مطابق غزوہ بدر میں شامل تھے۔

## نام و نسب
عمرو نام،نسب نامہ یہ ہے،عمرو بن سراقہ بن معتمر بن سراقہ بن انس بن اواہ بن زراح بن عدی بن کعب بن لوئی قرشی عددی۔ عبد اللہ مذکور الصدر صحابی عبداللہ بن سراقہ کے بھائی تھے۔ عمر فاروق کے نسب میں عبد اللہ بن قرط اور رسول اللہ کے نسب میں کعب پر شامل ہوتے ہیں۔
## اسلام و ہجرت
دعوت اسلام کے ابتدائی زمانہ میں مشرف باسلام ہوئے اور بلا کشان اسلام کے ساتھ ہجرت کرکے مدینہ آئے اور رفاعہ بن عبدالمنذر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے یہاں مہمان ہوئے۔

## غزوات
مدینہ آنے کے بعد تمام غزوات میں آنحضرت ﷺ کے ہمرکاب رہے غزوہ بدر، غزوہ احد اور غزوہ خندق سب میں شرف جہاد حاصل کیا، بڑے معرکوں کے علاوہ چھوٹے چھوٹے سرایا میں بھی شریک ہوتے رہے، بعض بعض سریوں میں فاقہ پر فاقہ ہوتے؛ لیکن ابرو پر شکن تک نہ پڑتی،عامربن ربیعہ روایت کرتے ہیں کہ ایک مرتبہ ایک سریہ میں عمرو بن سراقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہمارے ہمراہ تھے،راستہ میں فاقہ کی نوبت آگئی ،عمرو چھریرے بدن کے نازک اندام اورلمبے آدمی تھے، اس لیے ان کی حالت زیادہ نازک ہو گئی اور پتھر باندھ کر چلنے کے لائق ہوئے۔

## وفات
حضرت عمرو بن سراقہ حضرت عثمان غنی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے عہدِ خلافت میں وفات پائی،وفات کے بعد ان کی نسل نہ چلی۔

## حوالہ جات

زمرہ:اصحاب بدر
زمرہ:اصحاب احد
زمرہ:اصحاب خندق
عبد اللہ بن سعید

**عبد اللہ بن سعید ** غزوہ بدر میں شریک صحابی تھے۔
یہ قریش کے قبیلے بنو امیہ سے تعلق رکھتے تھے۔ یہ بڑے انشا نگار اور خوشخط صحابہ میں شمار ہوتے ہیں۔ انھیں رسول اللہ نے اہل مدینہ کی کتابت درست کرنے پر مامور کیا تھا۔
* پورا نام عبد الله بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ہے۔
ان کی تاریخ وفات میں اختلاف ہے ان کی یوم بدر غزوہ موتہ اور یمامہ وفات لکھی ہے 

## حوالہ جات

زمرہ:اصحاب احد
زمرہ:اصحاب بدر
شاپور ابن سہل

**شاپور ابن سہل** (; وفات۔ 869 عیسوی) نویں صدی میں اکادمی جندیشاپور کا فارسی مسیحی طبیب تھا۔

دیگر طبی کام کے علاوہ، اس نے تریاقوں پر قروں وسطی کی اولین کتاب *القراباذين* () لکھی، یہ کتاب 22 جلدوں میں تھی اور ممکنہ طور پر قدیم اسلامی طب سے متاثر ہو کر لکھی گئی۔ ابن التلمیذ کے بارہویں صدی کے پہلے نصف میں تریاقوں پر نئی کتاب پیش کرنے تک یہ کتاب تریاقی پر مقبول ترین کتاب رہی ہے۔

## مزید دیکھیے
* قبل از جدید دور کے ایرانی سائنس دانوں اور فضلا کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:869ء کی وفیات
زمرہ:ایرانی مسیحی
زمرہ:بغداد کی شخصیات
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:قرون وسطی کے اسلام کے طبیب
زمرہ:قرون وسطی کے فارسی طبیب
زمرہ:نویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:نویں صدی کے طبیب
زمرہ:مشرقی آشوری کلیسیا کے اراکین
زمرہ:ایرانی اطبا
زمرہ:فارسی شخصیات
نافع بن الحارث بن کلدہ الثقفی

**نافع بن الحارث** ابن کلدہ الثقفی (عربی: نافع بن الحارث بن كلدة الثقفي ) (وفات۔ 13ھ/634–35)) ایک عرب قبیلے بنو ثقیف کے طبیب تھے، آپ نے محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے کہنے پر سعد بن ابی وقاص کا علاج کیا تھا اور جب ابوبکر صدیق مرض وفات میں تھے، نافع بن حارث نے خلیفہ کی بیماری کی وجہ، زہر کو قرار دیا۔

آپ نے یمن میں تربیت حاصل کی، کہا جاتا ہے کہ انھوں نے *طب پر مکالمہ* نامی ایک کتاب بھی لکھی۔ نافع ماہر طبیب تھے اور فارس کی اکادمی جندیشاپور میں طب کے استاد بھی تھے۔

ان کا ایک سوتیلا بھائی نفیع ابن الحارث بھی تھا (جو ابوبکر بن کلدہ الثقفی الطائفی کے طور پر بھی جانا جاتا ہے)۔

کچھ مؤرخین کا خیال ہے کہ انھوں نے اپنی مزید طبی تعلیم اکادمی جندیشاپور، ساسانی سلطنت میں حاصل کی جہاں انھوں نے ارسطو اور جالینوس کی تعلیمات حاصل کیں۔

## مزید دیکھیے
* اسلامی طب
* صحابی

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* http://www.abc.se/~m9783/o/abfm_e.html اے بی سی ڈاٹ ایس ای پر

زمرہ:670ء کی وفیات
زمرہ:بنو ثقیف
زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:ساتویں صدی کے طبیب
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:صحابہ
زمرہ:قرون وسطی کی عرب شخصیات
زمرہ:قرون وسطی کے اسلام کے طبیب
زمرہ:قرون وسطی کے عرب طبیب
زمرہ:صحابہ و صحابیات
زمرہ:مشرق وسطی کی شخصیات کے نامکمل مضامین
زمرہ:ابو بکر
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:مسلم اطبا
زمرہ:پہلی صدی ہجری کی وفیات
زمرہ:قرون وسطی کے فارسی طبیب
نور عالم

**نور عالم** (5 دسمبر 1929–30 جون 2003) ایک پاکستانی فیلڈ ہاکی کھلاڑی تھے۔ نور عالم نے ایک طلائی تمغا 1960ء گرمائی اولمپکس اور نقری تمغا 1956ء گرمائی اولمپکس میں حاصل کیا۔ نور عالم 1958ء اور 1962ء ایشیائی کھیلوں کی فاتح پاکستانی ٹیم کے رکن تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1929ء کی پیدائشیں
زمرہ:1956ء گرمائی اولمپکس میں تمغا یافتگان
زمرہ:1956ء گرمائی اولمپکس میں شریک ہاکی کھلاڑی
زمرہ:1958ء ایشیائی کھیلوں میں شریک ہاکی کھلاڑی
زمرہ:1960ء گرمائی اولمپکس میں تمغا یافتگان
زمرہ:1960ء گرمائی اولمپکس میں شریک ہاکی کھلاڑی
زمرہ:1962ء ایشیائی کھیلوں میں تمغا یافتگان
زمرہ:1962ء ایشیائی کھیلوں میں شریک ہاکی کھلاڑی
زمرہ:2003ء کی وفیات
زمرہ:اولمپک میں پاکستان کی نمائندگی کرنے والے ہاکی کے کھلاڑی
زمرہ:ایشیائی کھیلوں میں طلائی تمغا یافتگان پاکستانی
زمرہ:پاکستان کے اولمپک چاندی تمغا یافتگان
زمرہ:پاکستان کے اولمپک طلائی تمغا یافتگان
زمرہ:پاکستانی ہاکی کے مرد کھلاڑی
زمرہ:ہاکی میں اولمپک تمغا یافتگان
زمرہ:ہاکی میں ایشیائی کھیل تمغا یافتگان
زمرہ:ایشیائی کھیل 1958ء میں تمغا یافتگان
زمرہ:بیسویں صدی کی پاکستانی شخصیات
رسولن بائی

**رسولن بائی** (پیدائش: 1902ء – وفات: 15 دسمبر 1974ء) بنارس گھرانہ سے تعلق رکھنے والی مشہور گلوکارہ تھیں۔ رسولن بائی کی وجہ شہرت پورب انگ کی ٹھمری اور ٹپہ ہیں۔

## ابتدائی حالات
رسولن بائی کی پیدائش 1902ء میں کچھوا، مرزاپور میں ہوئی۔ رسولن بائی کا خاندان غربت زدہ تھا لیکن گلوکاری و موسیقی اُن کو وراثت میں ملی۔ پانچ سال کی عمر میں رسولن بائی کو استاد شمو خان کے پاس بھیج دیا گیا تاکہ وہ موسیقی کی تعلیم حاصل کرسکے۔ بعد ازاں سارنگی نواز استاد عاشق خان اور استاد نجو خان سے سارنگی پر موسیقی سیکھی۔

## موسیقی و گلوکاری
رسولن بائی کو وارانسی کے بنارس گھرانہ سے تعلق رہا اور اُن کا عبور پورب انگ ٹھمری میں پوربی گیت، کجری، چیتی اور دادرا گانے میں تھا۔ دھنن جے گڑھ کے دربار میں رسولن بائی نے پہلی بار اپنے فن کا اظہار کیا۔ 1948ء میں رسولن بائی نے مجرا کرنا بند کر دیا اور واپس اپنے آبائی کوٹھے پر لوٹ گئی۔ تمام عمر بنارس میں گزاری اور بنارس کے ایک ساڑھیوں کے تاجر سے شادی کی۔

رسولن بائی نے محافل اور تقاریب میں اپنی ہم عصر گلوکارہ سدیشوری دیوی کے ساتھ گایا۔ رسولن بائی نے لکھنؤ اور الٰہ آباد سے آل انڈیا ریڈیو کے لیے گایا اور اِس کے علاوہ دوردرشن پر رسولن بائی اپنی وفات تک یعنی 1972ء تک مختلف گیت ریکارڈ کروائے۔ عوامی سطح پر آخری بار کشمیر میں منعقدہ ایک تقریب میں گایا۔

## وفات
رسولن بائی کی آخری عمر کسمپرسی میں گذری جبکہ وہ وارانسی میں مقیم تھیں۔ نینا دیوی سے بھی سیکھا۔ 1969ء میں وارانسی میں فسادات کی وجہ سے رسولن بائی کا گھر بھی آتشزدگی میں آگیا تھا جس کے بعد وہ آخری عمر کسمپرسی میں گزارنے پر مجبور ہو چکی تھیں۔ 72 سال کی عمر میں 15 دسمبر 1974ء کو وارانسی میں انتقال کرگئیں۔

## اعزازات
1957ء میں رسول بائی کو سنگیت ناٹک اکیڈمی ایوارڈ برائے گلوکارہ سے نوازا گیا۔
## مزید دیکھیے
* بنارس گھرانہ

## حوالہ جات

زمرہ:1902ء کی پیدائشیں
زمرہ:1974ء کی وفیات
زمرہ:اتر پردیش کے گلوکار
زمرہ:بنارس کے فنکار
زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی گلوکارائیں
زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی گلوکار
زمرہ:سنگیت ناٹک اکیڈمی ایوارڈ وصول کردہ شخصیات
زمرہ:مرزاپور ضلع کی شخصیات
زمرہ:ٹھمری
زمرہ:ہندوستانی خواتین موسیقار
زمرہ:ہندوستانی کلاسیکی خواتین گلوکار
زمرہ:ہندوستانی گلوکار
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:وارانسی کے موسیقار
زمرہ:ہندوستانی طوائفیں
زمرہ:اتر پردیش کی خواتین موسیقار
ہیکل سلیمانی

تورات کے مطابق **ہیکل سلیمانی** یا **ہیکل اول** محاصرہ یروشلم (587 قبل مسیح) کے بعد نبو کد نضر کے تباہ کرنے سے پہلے باستانی یروشلم کے بیت ہمقدش میں واقع تھا اور آگے چل کر ہیکل دوم نے چھٹی صدی قبل مسیح میں اس کی جگہ لی تھی۔

عبرانی بائبل بیان کرتا ہے کہ ہیکل متحدہ مملکت اسرائیل و یہودہ کے بادشاہ سلیمان کے دور حکومت میں تعمیر کر کے یہواہ کے لیے وقف کیا تھا اور کہا جاتا ہے کہ تابوت سکینہ اسی میں رکھا جاتا تھا۔ یہودی مؤرخ یوسیفس کہتا ہے کہ ”ہیکل تعمیر کرنے کے چار سو ستر سال، چھ ماہ اور دس دن بعد جلا دیا گیا تھا“۔

## حوالہ جات

ہیکل سلیمانی
زمرہ:تاریخ بنی اسرائیل
زمرہ:تباہ شدہ معبد
زمرہ:چھٹی صدی ق م کی تحلیلات
زمرہ:دسویں صدی ق م کی تاسیسات
زمرہ:کتاب سلاطین
زمرہ:یروشلم میں خیمۂ اجتماع اور ہیکل
زمرہ:سلیمان
زمرہ:دسویں صدی ق م کی مذہبی عمارات و ساخات
زمرہ:یروشلم میں مشکان اور عبادت گاہیں
بشیر احمد (ہاکی کھلاڑی)

**بشیر احمد** (پیدائش 23 دسمبر 1934 کراچی، سندھ میں) ایک سابقہ پاکستانی ہاک کھلاڑی تھے۔ انھوں نے 1960ء گرمائی اولمپکس میں طلائی تمغا حاصل کیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1934ء کی پیدائشیں
زمرہ:1960ء گرمائی اولمپکس میں تمغا یافتگان
زمرہ:1960ء گرمائی اولمپکس میں شریک ہاکی کھلاڑی
زمرہ:1962ء ایشیائی کھیلوں میں تمغا یافتگان
زمرہ:1962ء ایشیائی کھیلوں میں شریک ہاکی کھلاڑی
زمرہ:اولمپک میں پاکستان کی نمائندگی کرنے والے ہاکی کے کھلاڑی
زمرہ:ایشیائی کھیلوں میں طلائی تمغا یافتگان پاکستانی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستان کے اولمپک طلائی تمغا یافتگان
زمرہ:پاکستانی ہاکی کے مرد کھلاڑی
زمرہ:کراچی کے ہاکی کھلاڑی
زمرہ:ہاکی میں اولمپک تمغا یافتگان
زمرہ:ہاکی میں ایشیائی کھیل تمغا یافتگان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:بیسویں صدی کی پاکستانی شخصیات
زمرہ:ویکی منصوبہ پاکستان کے مضامین
عیاض بن زہیر

**عیاض بن زہیر رضی اللہ عنہ** غزوہ بدر میں شامل ہونے مہاجرین صحابہ میں شامل ہیں۔
## نام و نسب
عیاض نام، ابوسعید کنیت،سلسلۂ نسب یہ ہے، عیاض بن زہیر بن ابی شداد ابن ربیعہ بن ہلال بن مالک بن ضبہ بن حارث بن فہر قرشی،ماں کا نام سلمی تھا، نانہالی شجرہ یہ ہے، سلمی بنت عامر بن ربیعہ بن ہلال بن مالک بن ضبہ بن حارث۔
## عیاض بن زہیر اورعیاض بن غنم ناموں میں اختلاف
(ارباب سیر میں عیاض بن زہیر اورعیاض بن غنم فاتح جزیرہ کے بارہ میں سخت اختلاف ہے،بعض ان دونوں کو دو شخص بتاتے ہیں اور عیاض بن غنم کو عیاض بن زہیر کا بھتیجا کہتے ہیں اور بعض دونوں کو ایک ہی شخص لکھتے ہیں اور نسبت کی توجیہ یہ کرتے ہیں کہ عیاض بن زہیر اپنے دادا زہیر کی طرف منسوب ہو گئے ورنہ دراصل وہ ان کے بیٹے نہیں ؛بلکہ پوتے ہیں اوراصل سلسلہ اس طرح ہے،عیاض بن غنم بن زہیر بہرحال جن لوگوں کے نزدیک یہ دوشخص ہیں،انھوں نے ان دونوں کے حالات الگ الگ لکھے ہیں؛لیکن عیاض بن غنم کا نام مہاجرین کے زمرہ میں کہیں نہیں ملتا، اس لیے وہ ہمارے موضوع سے خارج ہیں)
## اسلام و ہجرت
زمانہ اسلام کی تعیین نہیں کی جا سکتی، ہجرت ثانیہ میں حبشہ گئے وہاں سے مدینہ آئے اور کلثوم بن ہدم کے ٹھہرے یہ عیاض بن غنم کے چچا تھے ابن غنم کے کارنامے فتوحات شام میں مشہور ہیں
## غزوات
غزوہ بدر ، غزوہ واحد اور غزوہ خندق وغیرہ تمام غزوات میں آنحضرت ﷺ کے ہمرکاب رہے۔
## وفات
ان کا انتقال خلافت عثمانی 30ھ شام میں ہوا 
## حوالہ جات

زمرہ:اصحاب بدر
حارثہ بن زید انصاری

**حارثہ بن زید انصاری **غزوہ بدر میں شامل ہونے انصار صحابہ میں شامل ہیں۔
* ان کا نام حارثہ بن زيد بن ابی زہير بن امرء القيس ہے۔ یہ بدری مشہورتھے یہ بنو حارث بن خزرج سے تعلق رکھتے تھے۔ بعض نے ان کا نام خارجہ بھی لکھا ہے۔
## حوالہ جات
بشر بن براء

**بشر بن براء بن معرور انصاری** بیعت عقبہ ثانیہ اورغزوہ بدر میں شامل ہونے انصار صحابہ میں شامل ہیں۔ انھیں رسول اللہ نے بنو ساعدہ کا سردار مقرر کیا تھا انھیں ہی بسر بن براء کہا جاتا ہے۔
* ان کا نام بشر بن البراء بن معرور الانصاری الخزرجی اور نسب بشر بن البراء بن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدی بن غنم بن كعب ابن سلمہ بن سعد بن علی بن اسد بن ساردہ بن تزيد بن جشم بن الخزرج الأنصاری الخزرجی السلمی ہے۔ بیعت عقبہ میں شامل تھے ہجرت سے ایک سال پہلے اپنے والد کے ساتھ اسلام قبول کیا غزوہ بدر غزوہ احد اور غزوہ خیبر میں موجود تھے ان کے والد براء بن عازب نقبائے مدینہ سے تھے غزوہ خیبر 7ھ میں یہ رسول اللہ کے دستر خوان پر تھے جب یہودیہ نے زہر آلود گوشت پیش کیا انھوں نے اس میں لقمہ کھایا جس کی وجہ سے وفات پا گئے ان کا بیان ہے کہ مجھے لقمہ کا ذائقہ خراب معلوم ہوا لیکن رسول اللہ کے سامنے لقمہ اگلنا خلاف ادب خیال کیا۔
رسول خدا ﷺ نے ان کے درمیان میں اور واقد بن عمرو تمیمی کے درمیان میں جو بنی عدی کے حلیف تھے مواخات کرا دی تھی یہ وہی ہیں جن کے حق میں رسول خدا ﷺ نے فرمایا تھا کہ اے بنی سلمہ تمھارے سردار کون ہیں ان لوگوں نے کہا کہ جدبن قیس مگر ان کے طبیعت میں کچھ بخل ہے رسول خدا ﷺ نے فرمایا کہ بخل سے بڑھ کر کون مرض ہے لہذا وہ تمھارے سردار نہیں ہیں بلکہ تمھارے سردار سپید رنگ والے گھونگھر والے بال والے یعنی بشر بن براء ہیں ابن اسحاق نے اس حدیث کو اسی طرح ذکر کیا ہے اور ان کی وافقت کی ہے صالح بن کیسان اور ابراہیم بن سعد نے زہری سے انھوں نے عبد الرحمن بن کعب بن مالک سے انھون نے اپنے والد سے رویت کر کے اور معمر نے زہری سے انھوں نے عبد الرحمن بن مالک سے روایت کی ہے کہ نبی ﷺ نے بنی ساعدہ سے فرمایا کہ تمھارا سردار کون ہے ان لوگوں نے کہا جد بن قیس مگر یہ حدیث صحیح نہیں کیوں کہ نبی ﷺ ہر قبیلہ کا سرادر اسی شخص کو بناتے تھے جو اس قبیلہ میں سے ہوتا تھا ایسا ہی نقباء کی بابت شب عقبہ میں کیا تھا وجہ اس کی یہ تھی کہ اہل عرب کی طبیعت اس بات سے رکتی تھی کہ ان پر کوئی غیر شخص سردار بنایا جائے اور جد بن قیس بن بنی سلمہ میں سے تھے بنی ساعدہ میں سے نہ تھے بنی ساعدہ کے سردار سعد بن عبادہ تھے اور وہ رسول خدا ﷺ کی حیات میں نہیں مرے بلکہ ان کا انتقال آپ کے بعد ہوا تھا۔ شعبی نے اور ابن عائشہ نے بیان کیا ہے کہ نبی ﷺ نے بنی سلمہ سے فرمایا کہ تمھارے سردار عمرو بن جموح ہیں مگر ابن اسحاق اور زہری کا قول زیادہ صحیح ہے۔ ان کا تذکرہ تینوں نے لکھا ہے۔</ref
## شہادت
حضرت ابو سلمہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ہدیہ قبول فرما لیتے تھے اور صدقہ نہیں کھایا کرتے تھے۔ مزید کہا کہ ایک یہودی عورت نے خیبر میں آپ کو ایک بکری ہدیہ کی جو بھونی گئی تھی اور اس نے اسے زہر آلود کر دیا تھا۔ تو رسول اللہ اور آپ کے ساتھ لوگوں (صحابہ کرام) نے بھی اس سے کھایا۔ آپ نے فرمایا: ”اپنے ہاتھ کھینچ لو، اس نے مجھے بتا دیا ہے کہ یہ زہر آلود ہے۔“ پھر (اس کی وجہ سے) بشر بن براء بن معرور انصاری فوت ہو گئے۔
آپ کے ہاں نبی پاک ﷺ دعوت  نوش فرما رہے تھے کہ ظہر کی نماز کا وقت آن پہنچا  نبی پاک ﷺ نماز ظہر کی امامت فرما رہے تھے کہ تحویل قبلہ کی وحی نازل ہوئی اور آپ ﷺ نماز ظہر کی دو رکعتیں پڑھا چکے تھے اور اس کے بعد آپ ﷺ نے اپنا منہ نماز کے دوران ہی بیت المقدس سے حرم کعبہ کی طرف کر لیا ۔
## حوالہ جات

زمرہ:7ھ کی وفیات
زمرہ:اصحاب احد
زمرہ:اصحاب بدر
زمرہ:اصحاب بیعت عقبہ
زمرہ:اصحاب خندق
زمرہ:اصحاب خیبر
زمرہ:عرب شخصیات
ہیرابائی بڑودکر

**ہیرابائی بڑودکر** (پیدائش: 30 مئی 1905ء– وفات: 20 نومبر 1989ء) کیرانہ گھرانہ سے تعلق رکھنے والی ہندوستانی کلاسیکی گلوکارہ تھی۔ ہیرابائی استاد عبدالوحید خان کی شاگرد تھی۔

## ابتدائی زندگی
ہیرابائی کی پیدائش بمقام مراج میں 30 مئی 1905ء کو ہوئی۔ اُس کا اصل نام چمپاکلی تھا۔ ہیرابائی کے والد استاد عبد الکریم خان اور والدہ تارابائی مانے تھی۔ تارابائی مانے کے والد سردار ماروتی راؤ مانے تھا جو ریاست وڈودرا کی راج ماتا کا بھائی تھا۔ انیسویں صدی عیسوی کے ابتدائی عشروں میں استاد عبدالکریم خان ریاست وڈودرا کے شاہی موسیقار و گلوکار تھے، جہاں وہ تارابائی کو موسیقی سکھاتے تھے۔ دونوں کے مابین سلسلہ محبت کی شروعات ہوئی لیکن تارابائی کے خاندان والے اِس رشتے سے ناراض ہو گئے اور تارابائی اور استاد عبدالکریم خان نے ریاست وڈودرا چھوڑ دی اور ممبئی آ گئے۔ اِس دوران میں عبدالکریم خان کے بھائی استاد عبد الحق خان بھی اُن کے ہمراہ ممبئی آ گئے تھے۔
[تصغیر|309x309پکسل|ہیرابائی کے والد استاد [عبدالکریم خان]]

## موسیقی
ہیرابائی اور اُس کے بھائی سریش بھاؤ مانے نے موسیقی کی ابتدائی تعلیم استاد عبدالوحید خان سے حاصل کی۔ بعد ازاں اپنے خالص کلاسیکی موسیقی کی تعلیم والد عبدالکریم خان سے حاصل کی جو کیرانہ گھرانہ سے تعلق رکھتے تھے۔ 1922ء میں جب استاد عبدالکریم خان نے ممبئی میں اپنی ایک کمپنی قائم کی جس میں موسیقی کی تعلیم اور موسیقی کے اسرار و روموز سکھائے جاتے تھے۔ اِس کمپنی میں ہیرابائی بھی موسیقی سیکھتی رہی۔ غالباً 1920ء یا 1921ء میں ہیرابائی نے پہلی بار عوامی سطح پر کیسربائی کیرکر کے زیر اثر 15 سال کی عمر میں گایا۔ ہیرا بائی نے گانے میں خیال، ٹھمری، غزل اور بھجن کو اختیار کیا جو جنوبی ہند میں اُس وقت مشہور ترین اصنافِ موسیقی سمجھی جاتی تھیں۔ بھارت میں ہیرابائی پہلی خاتون گلوکارہ تھی جس کی تقاریبِ موسیقی کی خاطر ٹکٹ فروخت ہوئے۔ ہندوستان میں کیرانہ گھرانہ کی مقبولیت کو ہیرابائی نے مزید ترقی دی۔ ہیرابائی نے مختلف فلموں میں بھی کام کیا جن میں سورن مندر، جانابائی اور میونسپلٹی شامل ہیں۔ نوتن سنگیت ودیالہ میں ہیرابائی نے موسیقی کی تعلیم دینا شروع کی جس کے باعث اُسے گن ہیرا کا خطاب دیا گیا۔ ہیرابائی کی موسیقی اُس کی ابتدائی زندگی میں ہی ریکارڈ کی جانے لگی تھی۔ عاجزی و انکسار اور سچ بولنے کی خوبیاں ہیرابائی کی زندگی میں بدرجہ اُتم موجود رہیں۔ ہیرابائی نے اپنی بہن سرسوتی رانے کے ساتھ ہمیشہ گایا۔

## اعزازات
ہیرابائی کی موسیقی و گلوکاری کے عوض اُسے 1965ء میں سنگیت ناٹک اکیڈمی ایوارڈ سے نوازا گیا جبکہ 1970ء میں بھارت کے تیسرے بڑے شہری اعزاز پدم بھوشن سے نوازا گیا۔ ہیرابائی کو تقسیم ہند 1947ء کے موقع پر 15 اگست 1947ء کو لال قلعہ، دہلی میں بھارت کے قومی ترانہ بندے ماترم کے گانے کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ 1953ء میں بھارت کے افریقائی ممالک کا دورہ کرنے والے وفد میں شامل رہی۔

## وفات
20 نومبر 1989ء کو 84 سال کی عمر میں ہیرابائی کا ممبئی میں انتقال ہوا۔

## مزید دیکھیے
* عبدالکریم خان
* استاد عبدالوحید خان
* سنگیت ناٹک اکیڈمی ایوارڈ
* پدم بھوشن
* سرسوتی رانے

## حوالہ جات

زمرہ:1905ء کی پیدائشیں
زمرہ:1980ء کی وفیات
زمرہ:1989ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی گلوکارائیں
زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی گلوکار
زمرہ:سنگیت ناٹک اکیڈمی ایوارڈ وصول کردہ شخصیات
زمرہ:علوم و فنون میں پدما بھوشن اعزاز وصول کردہ شخصیات
زمرہ:غیر موجود جائے وفات
زمرہ:کیرانہ گھرانہ
زمرہ:ہندوستانی خواتین موسیقار
زمرہ:ہندوستانی گلوکار
زمرہ:ہندوستانی کلاسیکی خواتین گلوکار
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
مدلج بن عمرو

**مدلج بن عمرو ** غزوہ بدر میں شامل ہونے مہاجرین صحابہ میں شامل ہیں۔
* ان کا نام مدلج بن عمرو السلمى اور نسب بنی حجر بن عياذ بن يشكر بن عدوان ہے۔ یہ بنواسد کے حلیف تھے یہ اور ان کے دو بھائی بدر میں شریک تھے جن کا نام کثیر بن عمرو اورمالک بن عمرو ہے مدلج تمام غزوات میں شامل رہے ان کی وفات 50ھ میں ہوئی۔
## حوالہ جات

زمرہ:اصحاب بدر
بھارت میں ہندومت

ہندو مت بھارت کا سب سے بڑا مذہب ہے۔ سنہ 2011ء کی مردم شماری کے مطابق بھارت کی 79.8 فیصد آبادی نے اپنا دھرم ہندومت لکھوایا جو تقریباً 966 ملین نفوس پر مشتمل ہے۔ اور 14.2 فیصد آبادی مسلمان ہے جبکہ بقیہ چھ فیصد دیگر مذاہب مثلاﹰ مسیحیت، سکھ مت، بدھ مت، جین مت اور دیگر مقامی مذاہب کی پیروکار ہے۔ بھارت میں ہندوﺅں کی اکثریت شیو اور ویشنو فرقوں سے تعلق رکھتی ہے۔ نیز بھارت دنیا کے ان تین ممالک (بقیہ دو نیپال اور ماریشس ہیں) میں سے ایک ہے جہاں کی اکثریت ہندومت کی پیروکار ہے۔

چونکہ ہندوستان میں ویدک تہذیب کا آغاز 2000 سے 1500 قبل مسیح کے درمیانی عرصے میں ہوا، اس بنا پر ہندومت کو ویدک دھرم کا جانشین سمجھا جاتا ہے، ویدک دھرم کے ہندوستانی تاریخ پر گہرے اثرات ہیں۔ ہندوستان کا نام یونانی لفظ νδία (انڈس) سے مشتق ہے جو خود قدیم فارسی لفظ ہندو سے آیا ہے۔ ہندو سنسکرت لفظ سندو سے آیا تھا، جو اس خطے میں بہنے والے دریا کے لیے مستعمل تھا۔ ہندوستان کا مطلب ہے "ہندوؤں کی زمین"، چنانچہ اس سرزمین پر آباد قوم کے مذہب کو ہندومت کہا جانے لگا۔

## تاریخ
ہندومت تقریباً 5000 برسوں سے موجود ہے۔ ہندومت کے بعض مصنفین کا خیال ہے کہ 12،000 برس پہلے برفانی دور کے اواخر میں ہندو دھرم کو اپنی مکمل شکل میں رشيوں کے لیے ظاہر کیا گیا تھا۔ ہندومت کی تاریخ میں افسانوی واقعات ملتے ہیں لیکن ان کا تسلسل نہیں ملتا، اس بنا پر مورخین کو تواریخ شماری میں دشواری پیش آتی ہے۔ ہندومت کی انفرادیت یہ ہے کہ اس کا کوئی بانی اور مرتب اصول نہیں ہیں۔

## حوالہ جات


زمرہ:ہندومت بلحاظ ملک
زمرہ:ہندومت
زمرہ:بھارت میں مذہب
زمرہ:ایشیا میں مذہب
زمرہ:تاریخ ہندوستان
زمرہ:ایشیا میں ہندومت
زمرہ:ہندومت کی تاریخ
زمرہ:بھارتی تارکین وطن کی ثقافت
حریث بن زید بن عبد ربہ

** حریث بن زید بن عبد ربہ** غزوہ بدر میں شامل ہونے والے انصار صحابہ میں شامل ہیں۔
* ان کا سلسلۂ نسب حريث بن زيد بن عبد ربہ بن ثعلبہ بن زيد تعلق بنی جشم بن الحارث بن الخزرج سے ہے سب کا اتفاق ہے کہ اپنے بھائی عبد اللہ بن زید کے ساتھ غزوہ بدر میں شریک تھےغزوہ احد میں شامل رہے ان کی اولاد نہ تھی۔

## حوالہ جات

زمرہ:اصحاب بدر
بوعز اور یاکن

[تصغیر|بائیں|250px|[ہیکل سلیمانی کی مصوری۔ یاکن اور بوعز دو سنہری رنگ کے ستون داخلی راستے پر دیکھے جا سکتے ہیں۔ ]]
بائبل کے مطابق **بوعز اور یاکن** تانبے، پیتل یا کانسی کے دو ستون تھے جن کو بیت ہمقدش کے پہلے ہیکل یعنی ہیکل سلیمانی کی پیش دہلیز پر رکھا گیا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:ہیکل سلیمانی
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے