open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
راجوکان

**راجوکان** ناروے کی تیلیمارک کاؤنٹی میں ٹن بلدیہ کا ایک قصبہ ہے۔ یہ قصبہ ٹن بلدیہ کا انتظامی مرکز بھی ہے۔ یہ قصبہ ویسٹف جورڈڈلین وادی میں، میسواٹن اور ٹنزجا جھیلوں کے درمیان واقع ہے۔ ٹن کی میونسپل کونسل نے 1996ء میں راجوکان کے لیے شہر کا درجہ اعلان کیا۔ یہ قصبہ ملنڈ گاؤں کے میں تقریباً 10 کلومیٹر (6.2 میل) اور تدال گاؤں کے شمال مغرب میں تقریباً 20 کلومیٹر (12 میل) کے فاصلے پر واقع ہے۔

ستمبر اور مارچ کے درمیان راجوکان کو براہ راست سورج کی روشنی نہیں ملتی ہے کیونکہ کم سورج براہ راست جنوب میں واقع اونچے گوسٹاٹوپین پہاڑ سے بند ہوجاتا ہے۔  2013ء میں، 5 ملین کی لاگت سے، ایک آرٹ منصوبہ جسے سنمیرر کہا جاتا ہے، نے ان تاریک مہینوں کے دوران شہر کے اوپر شمالی پہاڑی پر سورج کی عکاسی کرنے کے لیے کئی بڑے آئینے بنائے۔ آئینے ہر روز شہر کے چوک کے ایک چھوٹے سے حصے کو روشن کرتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:تیلیمارک
زمرہ:ناروے کے شہر
زمرہ:ناروے میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ
زمرہ:1900ء کی دہائی میں آباد ہونے والے مقامات
زمرہ:1910ء کی دہائی میں آباد ہونے والے مقامات
کتب خانہ مسجد نبوی

**کتب خانہ مسجد نبوی ** یہ ایک عوامی کتب خانہ ہے جو مدینہ منورہ میں مسجد نبوی سے منسلک ہے۔ اس کی بنیاد 1352ھ (1933 عیسوی) میں رکھی گئی تھی۔ اس کے قیام کی تجویز اس وقت کے مدینہ منورہ کے محکمہ اوقاف کے ڈائریکٹر، عبید مدنی، نے شاہ عبد العزیز آل سعود کو دی تھی۔
اس کتب خانے کے پہلے منتظم احمد یاسین خیاری تھے۔ اس کتب خانے میں کچھ کتابیں شامل ہیں جن کا وقف مسجد نبوی کے لیے اس کے قیام سے پہلے کا ہے، جیسے محمد العزیز الوزیر کی لائبریری، جو 1320 ہجری میں وقف کی گئی اور بعد میں کتب خانے میں شامل کی گئی۔

مزید یہ کہ روضہ شریفہ میں کچھ کتابیں موجود تھیں جن پر اس کتب خانے کے قیام سے پہلے کی تاریخ درج تھی۔ کتب خانے کی تاریخ کے بارے میں، "خزائن الكتب العربية" کے مصنف نے ذکر کیا کہ مسجد نبوی کا کتب خانہ 13 رمضان 886 ہجری کو مسجد نبوی میں لگنے والی آگ سے پہلے وجود میں آیا تھا، اس آگ میں قرآن اور کتابوں کے خزانے جل گئے تھے۔
یہ کتب خانہ مسجد نبوی کی مغربی سطح پر واقع ہے اور برقی زینہ نمبر 10 کے دروازے کے قریب ہے۔
## کتب خانے کے شعبے
تصغیر| کتب خانے کی مطالعہ گاہ کی سربراہی کتب خانے کے منتظم شیخ احمد فارسی کرتے ہیں۔
مسجد نبوی کے کتب خانے میں درج ذیل سات شعبے شامل ہیں:
* . مطالعہ ہالز کا شعبہ
یہ شعبہ مردوں، عورتوں اور بچوں کے لیے الگ الگ مطالعہ ہالز فراہم کرتا ہے۔
* . مخطوطات کا شعبہ
یہ شعبہ باب عثمان بن عفان کے دوسرے منزلے پر واقع ہے اور مخطوطات کی حفاظت کے لیے مخصوص ہے۔
* . آڈیو لائبریری کا شعبہ
باب نمبر 17 میں واقع یہ شعبہ مسجد نبوی میں ہونے والے دروس، خطبات اور نمازوں کی ریکارڈنگ محفوظ کرتا ہے۔
* . تکنیکی شعبہ
باب نمبر 9 میں واقع یہ شعبہ کتابوں اور مخطوطات کی جلد سازی، مرمت اور جراثیم کشی کا کام کرتا ہے۔
* . فہرست سازی، درجہ بندی، سپلائی، رسائل اور گودام کا شعبہ
یہ تمام خدمات باب نمبر 9 میں فراہم کی جاتی ہیں۔
* . نوادر کتب کا شعبہ
یہ شعبہ پرانی اور نایاب کتابوں کو محفوظ کرتا ہے، خاص طور پر وہ کتابیں جو تاریخی لحاظ سے قدیم ہیں یا ان کی طباعت، تزئین و آرائش یا تصاویر منفرد ہیں۔
* . ڈیجیٹل لائبریری
اس شعبے میں کمپیوٹرز موجود ہیں جو مسجد نبوی کی مقامی نیٹ ورک اور انٹرنیٹ سے منسلک ہیں۔ یہ شعبہ کتب خانہ میں موجود کتابوں، اسلامی موضوعات، "المكتبة الشاملة"، "المكتبة الإسلامية الكبرى" اور دیگر اسلامی ویب سائٹس پر تحقیقی مواد فراہم کرتا ہے۔ یہ باب نمبر 12 کی دوسری منزل پر مغربی جانب واقع ہے۔
### کتب خانے کی ترقی و توسیع
مسجد نبوی کے کتب خانے کو مدینہ منورہ کی عوامی لائبریری کے عمارت میں منتقل کیا گیا، جو وزارت حج و اوقاف نے تعمیر کی تھی۔ اس کے پہلے منتظم جعفر فقیہ تھے، جنھوں نے کتب خانے کے ایک حصے کو "مکتبہ الحرم المدني" کے لیے مختص کیا، جہاں اس کی کتابیں رکھی گئیں اور اسے منظم کرنے کے لیے ایک علاحدہ انتظامیہ اور عملہ مقرر کیا گیا۔
بعد ازاں، مسجد نبوی کا کتب خانہ "مکتبہ الملک عبد العزیز" کا حصہ بن گیا، جو مدینہ کے کتب خانوں کا ایک مجموعہ ہے۔ یہ کتب خانہ اسلامی دنیا کے اہم مراکز میں شمار کیا جاتا ہے، جو ایک عوامی لائبریری، تحقیقی مرکز، علمی فورم اور عجائب گھر کے اوصاف کا حامل ہے۔ اسے ایک اسلامی علمی مرکز کے طور پر جانا جاتا ہے۔

## بیرونی روابط
* وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي
* '''بوابة الحرمين الشريفين:''' البث المباشر من المسجد النبوي
* '''أماكن ثلاثية الأبعاد:''' جولة في المسجد النبوي

## حوالہ جات

زمرہ:سعودی عرب میں کتب خانے
زمرہ:آثار مسجد نبوی
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
قدیم ہند آریائی زبانیں

ہند آریائی کا قدیم دور 1500 ق م تا 500 ق م تک ایک ہزار سال کا لمبا دور ہے۔ محی الدین قادری زور کے بمطابق ویدک بھجنوں کے زمانہ تصنیف (جو ممکن ہے 1500 ق م سے 1200 ق م ہو) سے گوتم بدھ (577 - 477 ق م) کے عہد تک کے درمیانی دور کو **قدیم ہند آریائی** دور کہہ سکتے ہیں۔

## سنسکرت زبان کے ادوار
یہ سنسکرت زبان کا دور ہے۔ اس لمبے دور میں سنسکرت کی تین مختلف شکلیں خصوصی طور پر سامنے آتی ہیں۔
### ویدک سنسکرت
قدیم ہند آریائی دور میں ہندوستان میں شمال مغرب تا مشرق جس زبان نے ارتقا پایا وہ سنسکرت زبان تھی۔ سنسکرت کے سب سے قدیم نمونے ہمیں ہندوستان کی مشہور مذہبی کتابوں یعنی ویدوں میں نظر آتے ہیں اس لیے اسے ویدک سنسکرت کہتے ہیں۔ ویدوں کے بعد دیگر مذہبی کتابیں جیسے براہمنیں اور اپنشد میں بھی اسی ویدک سنسکرت میں لکھی گئیں۔

### کلاسیکی سنسکرت
ویدک سنسکرت کے بعد سنسکرت کی ادبی شکل کا ارتقا عمل میں آیا جسے دیر بندر ورما مصنوعی یا ادبی زبان کہتے ہیں۔ مہا بھارت اور رامائن جیسی کلاسیکل تصانیف کی تخلیق اسی سنسکرت زبان میں ہوئی تھی لہذا اسے کلاسیکی سنسکرت بھی کہا جاتا ہے۔ ا صوتی اور قواعدی اعتبار سے ویدک سنسکرت کلاسیکی سنسکرت سے مختلف ہے۔

### سنسکرت کی علاقائی بولیاں
آریا لوگ داخلۂ ہند کے بعد جیسے جیسے شمال مغرب سے مشرق کی جانب بڑھتے گئے سنسکرت کی مرکزیت ختم ہوتی گئی اور اس کا ایک معیار پر قائم رہنا مشکل ہو گیا۔ نیز مقامی بولیوں کے ساتھ باہم میل جول کی وجہ سے اس کی تین علاقائی شکلیں قائم ہو گئیں جنھیں ادیچیہ، پراچیہ اور مدھیہ دیشہ کہتے ہیں۔ ان بولیوں کا تعلق عوام الناس سے تھا، کیونکہ منسکرت اپنے اصلی روپ میں ادبی اور مرصع بن چکی تھی۔
* **ادیچیہ**: یہ شمال مغربی خطے میں رائج آریوں کی ایک معیاری بولی تصور کی جاتی ہے۔ ان علاقوں میں آج کل سندھی اور مغربی پنجابی بولیاں بولی جاتی ہیں۔ اس بولی میں 'ل' کی جگہ بھی 'ر' کا ہی استعمال کیا جاتا تھا۔
* **پراچیہ**: یہ غیر معیاری بولی تھی جس میں آوازوں کا تلفظ بگاڑ دیا گیا تھا اور اس کا چلن مشرق میں تھا۔ موجودہ اودھ، مشرقی اتر پردیش، بہار، بنگال اور اڈیشا اس کے زیر اثر علاقے تھے۔ مسعود حسین خاں کے مطابق "مغربی ہندوستان کے آریا ان پراچیہ بھاشا بولنے والے لوگوں کو حقارت کی نظر سے دیکھتے تھے اور انھیں اسوُروںکی نسل سے تعبیر کرتے تھے۔"
* **مدھیہ دیشہ**: ادیچیہ اور پراچیہ کے درمیانی علاقوں کی بولی کو مدھیہ دیشہ کہا جاتا ہے۔ معیاری اعتبار سے یہ بولی ان دونوں بولیوں کے بیچ کی بولی کہی جا سکتی ہے کیونکہ یہ نہ تو ادیچیہ کی طرح بہت معیاری زبان تھی اور نہ پراچیہ کی طرح بالکل غیر معیاری۔ اس میں 'ر' اور 'ل' دونوں کی آوازیں موجود تھیں۔ مدھیہ دیشہ کا علاقہ وہی ہے جہاں آج کل مغربی ہندی کی بولیاں (کھڑی بولی، برج بھاشا، ہریانوی، بند یلی اور قنوجی) بولی جاتی ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:بھارت کی زبانیں
زمرہ:قدیم ہندوستان
زمرہ:ہند۔آریائی زبانیں
کتب خانہ مکہ مکرمہ

**کتب خانہ مکہ مکرمہ** یہ ایک تاریخی کتب خانہ اور مکہ مکرمہ کا ایک نمایاں اور تہذیبی ورثہ ہے، جہاں نبی اکرم ﷺ کی ولادت ہوئی۔ یہ کتب خانہ اپنی تاریخی اور تہذیبی اہمیت اپنے مقام اور انمول کتب و نایاب مخطوطات کے ذخیرے سے حاصل کرتا ہے۔ اس کے علاوہ، یہ دنیا بھر کے طلبہ و محققین کو علم کی خدمت فراہم کرنے میں مسلسل کوشاں ہے۔۔
## کتب خانے کا مقام
یہ کتب خانہ مکہ مکرمہ کے وسط میں وادی ابراہیم خلیل کے مشرقی جانب واقع ہے۔ مورخین کا اتفاق ہے کہ اس کا محل وقوع شعب بنی ہاشم کے اندر ہے، جہاں قدیم دور میں مکانات اور بازار موجود تھے۔ تاہم، مکہ مکرمہ میں جدید ترقیاتی کاموں اور حرم شریف کی توسیع کے ساتھ شعب بنی ہاشم کا محلہ مکمل طور پر ختم ہو گیا۔ اس وقت کتب خانے کی عمارت وہ واحد عمارت ہے جو اس علاقے میں وسیع صحنوں کے درمیان باقی ہے۔
تاریخی طور پر یہ مقام نبی اکرم ﷺ کی ولادت کی جگہ کے طور پر جانا جاتا ہے۔ یہ اسلامی آثار سے بھرپور ایک تاریخی محلے میں واقع ہے۔ قدیم مخطوطات کے مطابق، یہ وہی مقام ہے جہاں عبد المطلب کا گھر تھا، جسے انھوں نے اپنے بیٹوں میں تقسیم کیا، ان میں نبی اکرم ﷺ کے والد عبد اللہ بھی شامل تھے۔
### کتب خانے کی عمارت
موجودہ عمارت قدیم تعمیرات اور ترتیب کی بنیاد پر بنائی گئی ہے، جس کی تاریخ غالباً دسویں صدی ہجری سے جڑی ہوئی ہے۔
یہ عمارت ایک مستطیل شکل میں دو منزلوں پر مشتمل ہے، جس کی بلندی دس میٹر ہے۔ مشرق سے مغرب تک اس کی لمبائی 24 میٹر اور شمال سے جنوب تک چوڑائی 13 میٹر ہے۔ عمارت کی تین نمایاں سمتیں ہیں؛ مغربی سمت مسجد الحرام کی طرف رخ رکھتی ہے، جبکہ شمالی اور جنوبی سمتیں کھڑکیوں کے ذریعے ارد گرد کے علاقوں کی طرف کھلتی ہیں۔

عمارت میں چار کمرے ہیں، جو چاروں کونوں پر مربع شکل میں واقع ہیں اور ان کے درمیان ایک وسیع ہال ہے۔ دوسری منزل بھی پہلی منزل کی طرز پر تعمیر کی گئی ہے، جس میں چار گزرگاہیں ہیں جو مرکزی ہال کی طرف کھلتی ہیں۔ موجودہ عمارت سیمنٹ سے بنی ہوئی ہے اور اس کی دیواریں پتھر اور پختہ اینٹوں سے تعمیر کی گئی ہیں۔
### مکتبے کا قیام
تصغیر|بائیں|نومبر 2008 میں عمارت کا دورہ کرنے والے مسلمان
مکتبہ سرکاری طور پر 1370ھ (1951ء) میں قائم ہوا۔ مکتبے کی نئی عمارت امینِ مکۃ المکرمہ شیخ عباس یوسف قطان نے شاہ عبد العزیز آل سعود کی سرپرستی میں تعمیر کروائی۔ شاہ عبد العزیز کا مکتبے کی ترقی میں اہم کردار رہا؛ انھوں نے 1346ھ (1927ء) میں شیخ محمد کردی کو مکتبہ کی ترقی کا کام سونپا۔ ان کے بعد ان کے بیٹوں نے بھی مکتبے کی دیکھ بھال جاری رکھی۔ یہ مکتبہ حجاز میں تصنیف و اشاعت کے فروغ میں ایک اہم عامل کے طور پر نمایاں رہا۔

جب مکتبہ کی نئی عمارت "مکتبہ مکۃ المکرمہ" کے نام سے قائم کی گئی، تو مکتبہ کردی کو سب سے پہلے خرید کر اس نئی عمارت کی بنیاد بنایا گیا۔ مکتبے کے انتظام کی ذمہ داری مختلف اداروں نے نبھائی۔ 1370ھ سے 1380ھ تک یہ مکتبہ سعودی وزارت اطلاعات کے زیر انتظام تھا اور اس دوران اس کے مدیر شیخ محمد قاسم حریری تھے۔ بعد ازاں، 1380ھ سے 1414ھ تک یہ مکتبہ وزارت حج و اوقاف (موجودہ وزارت حج و عمرہ) کے تحت رہا اور اس دوران شیخ محمد رشید فارس اور بعد میں شیخ عبد المالک بن عبد القادر طرابلسی نے اس کی قیادت کی۔
1414ھ میں ایک شاہی فرمان کے تحت "وزارتِ امور اسلامی، اوقاف، دعوت و ارشاد" قائم کی گئی اور مکتبہ مکۃ المکرمہ اس وزارت کے تحت آگیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:سعودی عرب میں کتب خانے
زمرہ:مکہ کی عمارات و ساخات
زمرہ:اسلامی عمارات
زمرہ:تاریخ مکہ
زمرہ:تاریخ اسلام
زمرہ:عصر نبوی
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:اسلامی کتب خانے
ضلع شغنان

**ضلع شغنان** 
( -، شغنی: )
مشرقی افغانستان کے صوبہ بدخشاں کے 28 اضلاع میں سے ایک ہے۔
## مزید دیکھیے
* صوبہ بدخشاں

## حوالہ جات

زمرہ:صوبہ بدخشاں کے اضلاع
شغنان

**شغنان** 
ایک تاریخی خطہ ہے جس کا نام آج افغانستان کے پہاڑی شمال مشرق میں صوبہ بدخشاں کے ایک قصبے اور ضلع شغنان اور تاجکستان کے گورنو بدخشاں خود مختار صوبہ کا ایک ضلع بھی ہو سکتا ہے۔
## مزید دیکھیے
*صوبہ بدخشاں

## حوالہ جات

زمرہ:افغانستان کی وادیاں
زمرہ:صوبہ بدخشاں کے آباد مقامات
زمرہ:تاریخ افغانستان
زمرہ:تاریخ تاجکستان
غرائب التفسیر وعجائب التاویل

**غرائب التفسیر وعجائب التاویل** ابو قاسم محمود بن حمزہ بن نصر کرمانی نحوی کی تصنیف ہے ۔ یہ کتاب مختلف علومِ قرآن پر مشتمل ہے اور اس میں مصنف نے ایسے معانی بیان کیے ہیں جن پر اعتماد جائز نہیں۔ بعض معانی آیت کے مقصود سے دور ہیں اور یہ صرف اس لیے ذکر کیے گئے ہیں کہ ان سے خبردار کیا جا سکے اور ان پر اعتماد نہ کیا جائے۔ تفسیر میں عجیب و غریب اقوال کے وجود کی وجہ یہ ہے کہ کچھ لوگ غیر معمولی باتیں کہنے کا شوق رکھتے ہیں، چاہے وہ سیدھے راستے سے ہٹ جائیں اور مشکل راہ اختیار کریں۔
## کتاب کی تصنیف کا مقصد
کتاب کے تصنیف کا سبب یہ ہے کہ کرمانی نے اس میں تفسیر کے وہ اقوال شامل کیے ہیں جن پر اعتماد جائز نہیں اور بعض اقوال آیت کے مقصود سے دور ہیں۔ انھوں نے ان اقوال کو صرف اس لیے ذکر کیا تاکہ لوگوں کو ان سے خبردار کیا جا سکے اور ان پر اعتماد نہ کیا جائے۔

### مقصد کرمانی بالغریب والعجیب
کرمانی کے تفسیر میں "الغریب" سے مراد وہ معانی ہیں جو غیر ظاہر، غیر متداول یا غیر معروف ہوں یا وہ جو متوقع نہ ہوں اور جو قرآن کی آیات کے تفسیر سے متعلق ہوتے ہیں۔ یہ معانی صحیح یا غلط ہو سکتے ہیں اور ان میں کچھ ایسے بھی ہو سکتے ہیں جو منفرد، واضح یا مبہم ہوں، جنھیں مزید غور و فکر کی ضرورت ہو سکتی ہے۔ بعض اوقات یہ معانی اس قدر غیر متوقع ہوتے ہیں کہ ان کے وقوع کی توقع بھی نہیں کی جا سکتی۔
"العجیب" کا مفہوم کرمانی کے مطابق کسی خرابی کی طرف اشارہ کرتا ہے اور اس کی حقیقت ایک خاص دائرے میں محدود ہوتی ہے۔ "الغریب" کی مختلف اقسام ہیں جو فصاحت سے لے کر غلطی تک کی سطح پر پھیلتی ہیں اور ان میں بعض اوقات "الغریب" کو کسی نہ کسی وجہ سے درست ثابت کرنے کی کوشش کی جاتی ہے۔ تاہم، "العجیب" کے لیے زیادہ تر عربی زبان میں کوئی مناسب وجہ یا فہم نہیں ہوتا اور اس کا کوئی واضح سبب تلاش کرنا مشکل ہوتا ہے۔ لہٰذا، کرمانی کے مطابق، "الغریب" زیادہ وسیع اور عام ہوتا ہے جبکہ "العجیب" زیادہ خاص اور مشکل ہوتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:تفسیری کام
زمرہ:اسلوب حوالہ 1 کا انتظام: غیر آرکائیو شدہ روابط پر مشتمل حوالہ جات
قدار بن سالف

**احیمَرُ ثمودَ یا قدار بن سالف بن جندع** یہ قدار بن سالف تھا، جس نے قوم ثمود کے مشرکین کی قیادت کرتے ہوئے حضرت صالح علیہ السلام کی اونٹنی کو ذبح کیا، جس پر اللہ نے قوم ثمود کو عذاب میں مبتلا کیا۔ 
## قدار بن سالف کا ذکر قرآن میں
قرآن مجید میں قدار بن سالف کا ذکر بطور "اشقی" یعنی سب سے بدبخت شخص کے طور پر آیا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا:
1. (إذ انبعث أشقاها) [الشمس:12]
"جب ان کی سب سے بدبخت شخصیت (اونٹنی کو مارنے کے لیے) اٹھ کھڑی ہوئی۔"
2. (فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر) [القمر:29]
"پھر انھوں نے اپنے ساتھی (قدار) کو بلایا، تو اس نے ہمت کی اور اونٹنی کو ذبح کر دیا۔"
قدار بن سالف قوم ثمود کا ایک معزز، شریف اور مطاع شخص تھا، لیکن اس کی بدبختی اسے اللہ کی نشانی کو جھٹلانے اور حضرت صالح علیہ السلام کی اونٹنی کو قتل کرنے پر لے آئی۔
### قدار بن سالف کا ذکر حدیث میں
ترمذی نے اپنی سنن میں عبد اللہ بن زمعة سے روایت کیا ہے، وہ کہتے ہیں: "میں نے نبی ﷺ کو ایک دن ناقة اور اس کے عاقر کے بارے میں ذکر کرتے ہوئے سنا، تو نبی ﷺ نے فرمایا:
﴿إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا ١٢﴾ [الشمس:12]
"اس کے لیے ایک سخت، عزیز اور طاقتور آدمی اٹھا، جو اپنی قوم میں غالب تھا، جیسے ابو زمعة۔"
یہ حدیث اس بات کو ظاہر کرتی ہے کہ نبی ﷺ نے قدار بن سالف کو ان کی قوم میں طاقتور اور عزت والی شخصیت کے طور پر ذکر کیا۔
* عبید اللہ بن انس سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا:
"سب سے بدبخت پہلا شخص وہ ہے جس نے ناقة صالح کو عقر کیا اور سب سے بدبخت دوسرا شخص وہ ہے جو آپ کو، اے علی، زخمی کرے گا اور آپ ﷺ نے اس جگہ کی طرف اشارہ کیا جہاں وہ آپ کو زخمی کرے گا۔"
* عمار بن یاسر نے کہا:
"پھر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اے ابو تراب، کیا میں تمھیں سب سے بدبخت دو لوگوں کے بارے میں نہ بتاؤں؟ ہم نے کہا: جی ہاں یا رسول اللہ! آپ ﷺ نے فرمایا: ایک وہ شخص تھا جو قوم ثمود کا احیمر تھا جس نے ناقة صالح کو عقر کیا اور دوسرا وہ شخص جو تمھیں، اے علی، تمھارے سر پر اس طرح مارے گا کہ تمھاری داڑھی خون سے تر ہو جائے گی۔"

## حوالہ جات

زمرہ:مذہبی متون
زمرہ:قصص القرآن
زمرہ:قرآن میں مذکور شخصیات
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:نامعلوم سال وفات
مسجد عمر بن خطاب (الجوف)

**مسجد عمر بن خطاب** ایک آثار قدیمہ کی مسجد ہے ۔ جو جزیرہ نما عرب کے شمال میں واقع ہے یہ مسجد سعودی عرب کے علاقے الجوف اور عمومی طور پر پوری مملکت میں قدیم اور اہم تاریخی مساجد میں سے ایک ہے۔ اس مسجد کی اہمیت اس کے منفرد طرزِ تعمیر کی وجہ سے ہے، جو ابتدائی مساجد کے طرزِ تعمیر کی تسلسل کو ظاہر کرتا ہے۔ اس کا نقشہ مسجدِ نبوی کے ابتدائی مرحلے کی یاد دلاتا ہے۔ مزید یہ کہ یہ مسجد اپنی اصل حالت میں باقی رہنے والی قدیم تاریخی مساجد میں سے ایک ہے، جس کا نقشہ تبدیل نہیں ہوا۔

## مسجد کی بنیاد
یہ مسجد خلیفہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے منسوب ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اسے 16 ہجری میں تعمیر کیا گیا تھا، جب خلیفہ عمر رضی اللہ عنہ بیت المقدس کی طرف روانہ تھے۔
### مقام
مسجد عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سعودی عرب کے شمالی علاقے الجوف میں، قدیم بستی دومة الجندل کے وسط میں واقع ہے۔ یہ مسجد قلعة مارد کے قریب اور حي الدرع کے جنوبی جانب سے متصل ہے۔

## تعمیر اور طرزِ تعمیر
### مسجد کا نقشہ
مسجد عمر بن خطاب کی اہمیت اس کے منفرد طرزِ تعمیر میں ہے، جو اسلامی تاریخ کی ابتدائی مساجد کے نقشے کا تسلسل پیش کرتا ہے۔ یہ مسجد مسجد نبوی ﷺ کے ابتدائی مرحلے کی یاد دلاتی ہے۔ مسجد کا خاکہ مستطیل نما ہے، جو تراشے ہوئے پتھروں سے بنایا گیا ہے۔ اس کی لمبائی 32.5 میٹر اور چوڑائی 18 میٹر ہے۔
مسجد کے اجزاء درج ذیل ہیں:
1. رواق القبلہ
2. محراب اور منبر
3. صحنِ مسجد
4. مصلیٰ
### مئذنہ
مسجد کی سب سے نمایاں خصوصیت اس کا خوبصورت مئذنہ ہے، جس کی بلندی تقریباً 12.7 میٹر ہے۔ مئذنہ کا نچلا حصہ مربع شکل کا ہے، جبکہ اوپر کی دیواریں اندر کی جانب مائل ہو کر ہرم نما شکل بناتی ہیں۔ مئذنہ اندر سے چار منزلوں پر مشتمل ہے، جو ایک دوسرے سے پتھر کی سیڑھیوں کے ذریعے جڑی ہوئی تھیں۔ تاہم، سیڑھیوں کے کچھ حصے منہدم ہو چکے ہیں، جس کی وجہ سے اب مئذنہ تک رسائی ممکن نہیں۔،
### خلوة
مسجد کے پچھلے حصے میں ایک "خلوة" ہے، جو سردیوں کے موسم میں شدید سردی سے بچنے کے لیے نماز کے لیے مخصوص جگہ ہے۔
### تاریخی حوالہ
مشہور سیاح والن، جو 163 سال پہلے اس علاقے میں آیا، نے ذکر کیا کہ سعودی ریاستِ اولیٰ کے دور میں مسجد کو اس کی اصل جگہ پر دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ اس نے 1261 ہجری میں یہاں کا دورہ کرتے ہوئے مسجد کے مئذنہ کو دومة الجندل کے قدیم علاقے کی واحد مئذنہ قرار دیا۔
مسجد کی چھت کھجور کے تنوں سے بنی ہوئی تھی۔ کہا جاتا ہے کہ خلیفہ عمر رضی اللہ عنہ نے اس مسجد کے قیام کا حکم دیا، جس کے بعد مختلف ادوار میں اس کی تزئین اور اضافے کیے گئے۔ تاہم، اس وقت مئذنہ میں چڑھنا ممکن نہیں، کیونکہ یہ گرنے کے خطرے سے دوچار ہے۔
### مسجد کی مرمت
مسجد کی مرمت میں مسجد کے تمام حصوں کو شامل کیا گیا، جن میں منہدم دیواروں کی دوبارہ تعمیر، چھت کی مکمل بحالی، زمین کی صفائی اور پتھروں سے فرش بچھانا، پتھروں کے درمیان خلا کو بھرنا، مسجد کی خلوة کی مرمت اور دوبارہ چھت ڈالنا اور مسجد کے دروازوں کی مرمت شامل ہے۔
## معرض الصور

ملف:مسجد،عمر.jpg|صورة حديثة للمسجد
ملف:Omar Mosque 08.jpg|ساحة المسجد
ملف:Omar Mosque.jpg|المسجد مع المنطقة المحيطة
ملف:Mosque of Omar Ibn al-Khattab.jpg|مئذنة المسجد
ملف:Omar Mosque 15.jpg|المسجد من الداخل
ملف:مسجد عمر بن الخطاب2.jpg|رواق المسجد

## حوالہ جات

* كتاب الجوف الإنسان والأرض والتاريخ تأليف: نواف الراشد.

## المراجع

زمرہ:سعودی عرب کی مساجد
زمرہ:تاریخی مساجد
زمرہ:ساتویں صدی کی مساجد
زمرہ:الجوف علاقہ
زمرہ:اموی سلطنت میں تاسیسات
زمرہ:سعودی عرب میں سنی مساجد
ماقبل زبان

**ماقبل زبان**  ایک اصطلاح ہے جو ایک فرضی زبان کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے جس سے جدید زبانوں کے گروہ تیار ہوئے۔ یہ تصور لسانیات اور بشریات میں خاص اہمیت رکھتا ہے، جہاں زبانوں اور ان کے ارتقا کے تاریخی روابط کا مطالعہ کیا جاتا ہے۔ صدیوں سے ماہرین ماقبل زبانوں کی قواعدی اور صوتیاتی خصوصیات کو دوبارہ تشکیل دینے کی کوشش کر رہے ہیں، جو ہمیں یہ سمجھنے میں مدد دیتی ہیں کہ انفرادی زبانوں کی شاخیں کیسے تشکیل پائیں۔ دنیا میں ماقبل زبانوں کی مثالوں میں ماقبل ہند یورپی شامل ہے، جسے زیادہ تر یورپی زبانوں کا پیشرو سمجھا جاتا ہے۔ ماقبل زبانوں کا مطالعہ لوگوں کی نقل مکانی اور ثقافتی تعاملات کو ظاہر کرنے میں معاون ثابت ہوتا ہے، کیونکہ زبانیں تہذیبوں کے تاریخی راستے کا ایک اہم اشارہ ہیں۔ ماقبل زبان کے عناصر مختلف گروہوں کی مختلف زبانوں میں پائے جاتے ہیں، جس سے ان کے درمیان خاندانی تعلقات قائم کرنا ممکن ہوتا ہے۔ تاہم، یہ ملاحظہ کرنا ضروری ہے کہ ماقبل زبان کا وجود نظریاتی ہے اور اس کی مکمل تصویر دوبارہ تشکیل دینا مشکل ہے۔ اس کے باوجود ماقبل زبانوں کا مطالعہ ہمارے ماضی کو سمجھنے اور انسانی مواصلات کی ترقی میں ایک اہم کردار ادا کرتا ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:تاریخی لسانیات
زمرہ:ماقبل زبانیں
زمرہ:مجوزہ لسانی خاندان
زمرہ:زبانیں
خواجہ فخر جہاں دہلوی

**خواجہ فخر الدین فخرجہاں دہلوی** سلسلہ عالیہ چشتیہ نظامیہ کے مجدد اپنے وقت کے بہت بڑے عالم دین ، فاضل اور علوم ظاہری و باطنی کے جامع تھے۔
## نام و خطابات
شاہ فخر الدین فخر جہاں دہلوی کا اسم گرامی ، فخر الدین، جب کہ محب النبی، فخرجہاں اوربرہان العارفین آپ کے القاب ہیں۔اس کے علاوہ قطب یگانہ، قطب منفرد، قطب وحدت، قطب حقیقت، قطب الاقطاب، پیشوائے محبوبیت و عشق،مقتدائے عارفاں، امام کاملاں، قطب الاولیاء، غوث وقت، فرد الافراد، قطب الافراد اور محبوب یزداں بھی آپؒ کے القابات وخطابات ہیں۔
## ولادت
شاہ فخر الدین فخر جہاں دہلوی کی ولادت 1126ھ 1717ء کو اورنگ آباد(انڈیا) میں شاہ نظام الدین اورنگ آبادی چشتی نظامی کے دولت کدہ میں ہوئی۔ سلسلۂ نسب والد ماجد کی طرف سے شیخ شہاب الدین سہروردی کے واسطے سے سیدنا صدیق اکبر تک پہنچتا ہے اور آپ کی والدہ ماجدہ خواجہ سید محمد گیسو دراز کے خاندان سے تھیں، جن کا سلسلۂ نسب سیدنا امام زین العابدین سے ہوتا ہوا سیدناعلی المرتضیٰ شیر خدا تک جاملتاہے۔
آپؒ کی ولادت پرآپ کے دادا جان شاہ کلیم اللہ دہلوی نے بہت مسرت کا اظہار کیا اورآپ کا نام فخر الدین تجویز فرمایا اور ازراہ عنایت و کرم اپنا لباس خاص آپؒ کے لیے تحفہ ارسال کیا ۔
## تعلیم و تربیت
شاہ نظام الدین اورنگ آبادی نے اپنے صاحبزادہ کی تعلیم و تربیت کا انتظام نہایت اعلیٰ پیمانہ پر کیا۔ شاہ کلیم اللہ دہلوی کے حکم پر انھوں نے وقت کے مشہور اور قابل ترین علما سے خواجہ فخر الدین فخر جہاں کی تعلیم کی تکمیل کرائی۔
شاہ فخر الدین فخر جہاں نے ابتدائی تعلیم کے علاوہ بہت سی کتب اپنے والدماجد سے پڑھیں اور اس کے ساتھ ساتھ اپنے وقت کے مشہور اور قابل ترین علما سے علوم متداولہ میں استفادہ کرنے کے علاوہ مکمل فوجی تربیت، طب پر عبوراور گھڑ سوار ی سمیت سپاہ گری میں بھی مہارت حاصل کی۔
شاہ فخر الدین نے فصوص الحکم، صدرا اور شمس بازغہ جیسی نابغہ روزگار کتابیں میاں محمد جان سے پڑھیں اور ہدایہ مولانا عبد الحکیم سے پڑھی اور حدیث کی سند انھوں نے دکن کے مشہور محدث مولانا حافظ اسعد الانصاری المکی سے حاصل کی
## روحانی تربیت
آپ کوسلسلہ چشتیہ نظامیہ کا مجدد کہا جاتا ہے، کیونکہ آپ نے اور آپ کے مریدین بالخصوص خواجہ نور محمد مہاروی پنجاب میں، شاہ نیاز احمد نے یوپی میں، حاجی لعل احمد نے دہلی کے اطراف، مولانا جمال الدین نے رام پور میں، میر ضیاء الدین نے جے پور میں اور میر شمس الدین نے اجمیر شریف میں بہت محنت اور جدوجہد کی اور سلسلہ چشتیہ نظامیہ کو ملک کے دور دراز حصوں تک پھیلایا
## تصانیف
شاہ فخر الدین دہلوی نے تین کتب خود تصنیف کیں۔
* نظام العقائد،
* رسالہ مرجیہ
* فخرالحسن ۔ یہ کتاب شاہ ولی اللہ کے ایک بیان کی تردید میں لکھی جو انھوں نے سلسلہ چشتیہ کے بارے میں دیا تھا کہ خواجہ حسن بصری کی سیدنا علی المرتضیٰ سے ملاقات ہی ثابت نہیں۔
## وفات
خواجہ فخر الدین فخر جہاں دہلوی کا وصال مبارک تقریباً 73 برس کی عمر میں27 جمادی الثانی 1199ھ کوہوا۔ آپ کا مزار دہلی (انڈیا)میں مرجع خاص وعام ہے۔ 
## حوالہ جات

زمرہ:چشتی شخصیات
زمرہ:سلاسل تصوف
زمرہ:ہندوستانی صوفی اولیا
زمرہ:چشتیہ
پونے ڈیویژن

**پونے ڈیویژن**  بھارتی ریاست مہاراشٹر کے چھ انتظامی ڈویژنوں میں سے ایک ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:پونے ڈیویژن
زمرہ:جغرافیہ ضلع پونے کے نامکمل مضامین
زمرہ:مہاراشٹر کے ڈویژن
ڈانگبے زبان

**ڈانگبے** (Dangme / Dangbe) نائجر و کانگو زبانوں کی کوا شاخ سے تعلق رکھتی ہے، جو گھانا کے جنوب مشرقی حصے میں تقریباً 10 لاکھ افراد بولتے ہیں۔ یہ زبان خاص طور پر گھانا کے صوبۂ مشرق، صوبۂ اکرا عظمیٰ اور صوبۂ وولٹا میں بولی جاتی ہے۔

ڈانگبے کو ڈانگبی بھی کہتے ہیں۔ اس کے مختلف لہجے ہیں جن میں ادا، ننگو، اوسُو، شائی، بُبُلاں اور کروبو شامل ہیں۔ ڈانگبے کا گاں زبان کے ساتھ گہرا تعلق ہے اور ان دونوں زبانوں میں جزوی طور پر باہمی تفہیم پائی جاتی ہے۔

ڈانگبے لاطینی حروف تہجی میں لکھی جاتی ہے، اسے ڈانگبے بولنے والے علاقوں کے اسکولوں میں پڑھایا جاتا ہے اور گھانا میں باضابطہ طور پر تسلیم شدہ زبان ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:گھانا کی زبانیں
اشتیاق احمد کے ناولوں کی فہرست

اشتیاق احمد کے جاسوسی ناولوں کی تعداد 800 سے زائد ہے۔ اشتیاق احمد نے انسپکٹر جمشید سیریز کے لیے 600 سے زیادہ ناول لکھے۔ اس کے علاوہ انسپکٹر کامران مرزا اور شوکی برادران کے حوالے سے دو سو کے قریب ناول لکھے۔ 

## انسپکٹر جمشید سیریز کے ناول
انسپکٹر جمشید سیریز  کے لیے اشتیاق احمد نے 600 سے زائد ناول تحریر کیے۔
* پیکٹ کا راز
* شیشے کا بکس
* سازشی چہرہ
* فرضی قتل(ناول)
* نوٹی شوٹی (ناول)
* ایجاد کے دہشت گرد
* آسمانی آوازیں
* موناکا کے دیس میں

## منی  خاص نمبر
اشتیاق احمد کے منی خاص نمبر میں عموماً انسپکٹر جمشید پارٹی ، انسپکٹر کامران پارٹی اور شوکی برادران شامل ہوتے تھے ۔
* آواز کا جادوگر
* لی شن پلان 
* پروفیسر ولاسکی
* شتر مرغ کا اغوا
* سازشی دیوتا
* انجانی طاقت
* واردات کا اسرار

## خاص نمبر
خاص نمبر اکثر ایک ضخیم ناول ہوتا تھا جس کی طوالت چار پانچ سو صفحات سے لے کر 2500 ہزار صفحات تک بھی ہو جاتی تھی۔ اس میں تینوں پارٹیاں شامل ہوتی تھیں۔
* جیرال کا منصوبہ 

* غار کا سمندر
* بادلوں کے اس پار
* خوف کا سمندر 
* اغوا کی موت
* بلیک ہول
* سی مون کی واپسی
* دائرے کا سمندر
* دلدل کا سمندر
* دنیا کے اس پار

## حوالہ جات
رکن الدین الاسترآباذی

**رکن الدین الاسترآباذی** (645ھ -715ھ / 1247ء -1315ء) وہ ایک فقیہ تھے جنھوں نے منطق، طب، کلام اور اصول فقہ میں مہارت حاصل کی اور اپنے دور میں موصل کے ایک بڑے عالم تھے۔
یہ رکن الدین حسن بن محمد بن شرف شاہ الحسینی استرآباذی تھے۔ انھوں نے خواجہ نصیر الدین طوسی سے علم حاصل کیا اور ان کی وفات کے بعد موصل کا سفر کیا، جہاں انھوں نے مدرسہ نوریہ میں تدریس کی۔
## تصانیف
ان کی تصانیف میں درج ذیل شامل ہیں:
* . شرح مقدمة ابن الحاجب
اس پر تین شروح لکھیں:
بڑی شرح: البسیط
درمیانی شرح: الوافیة (یہ سب سے زیادہ مشہور ہے)
مختصر شرح
* . شرح قواعد العقائد
یہ خواجہ نصیر الدین طوسی کی تصنیف پر ایک شرح ہے۔
* . شرح الحاوي الصغير
یہ فقہ شافعیہ کی معروف کتاب الحاوي الصغير از قزوینی پر ایک شرح ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1315ء کی وفیات
زمرہ:1247ء کی پیدائشیں
زمرہ:شافعی فقہا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:موصل میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:گرگان میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:645ھ کی پیدائشیں
زمرہ:715ھ کی وفیات
زمرہ:ایرانی فلسفی
ابن الفرکاح

**ابو اسحاق ابراہیم بن عبد الرحمن بن ابراہیم ابن سباع، برہان الدین فزاری** (660ھ / 1262ء - 729ھ / 1329ء )، ابن الفرکاح، شافعی مکتب فکر کے ایک فقیہ اور اصول فقہ کے ماہر تھے۔ وہ اپنے زمانے کے نمایاں علمی شخصیات میں شمار کیے جاتے تھے۔ 
## حالات زندگی
ابن الفرکاح دمشق میں پیدا ہوئے، پلے بڑھے اور وفات پائی، جبکہ ان کا اصل تعلق مصر سے تھا۔ وہ ایک علمی خاندان سے تھے، اپنے والد قاضی عبد الرحمن الفركاح اور چچا سے تعلیم حاصل کی۔ وہ فقہ، اصول، نحو، حدیث اور عربی میں ماہر تھے۔
انھوں نے مدرسہ بادرائیہ میں اپنے والد کی جگہ لی اور جامع اموی میں تدریس و خطابت کی ذمہ داریاں سنبھالیں۔ قاضی الشام اور دیگر بڑے عہدے پیش کیے گئے، لیکن انھوں نے قبول نہ کیے اور تدریس و عبادت میں مشغول رہے۔ وہ شامی شافعی مکتب کے سربراہ تھے، خوش اخلاق، متقی اور طلبہ کے لیے فیاض تھے، اپنا سارا وظیفہ طلبہ اور عوام کی بھلائی پر خرچ کرتے تھے۔
### تصانیف
ابن الفرکاح کی اہم تصانیف درج ذیل ہیں:
# . تعلیق علی التنبیہ (فقہ میں)۔
# . تعلیق علی مختصر ابن الحاجب (اصول فقہ میں)۔
# . باعث النفوس فی زیادة القدس المحروس۔
# . الإعلام بفضائل الشام۔
# . المنائح لطالب الصید والذبائح۔
اس کے علاوہ ان کی دیگر متعدد علمی تصانیف بھی موجود ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:1329ء کی وفیات
زمرہ:سنی علماء اسلام
زمرہ:شافعیہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:دمشق کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:دمشق میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:1262ء کی پیدائشیں
زمرہ:660ھ کی پیدائشیں
زمرہ:729ھ کی وفیات
زمرہ:شافعی فقہا
تاج الدین فزاری

**عبد الرحمٰن بن ابراہیم بن سباع بن ضیاء فزاری** ، المعروف تاج الدین الفَركاح الشافعی، جنھیں ان کے پاؤں میں خم (اعوجاج) کی وجہ سے "الفَركاح" کہا جاتا تھا۔ وہ مصری النسب تھے لیکن دمشق میں مقیم رہے۔ وہ شافعی فقہ کے فقیہ، اصولی، ادیب، شاعر، مؤرخ، مفسر، محدث اور شام کے فقہائے شافعیہ میں سے ایک نمایاں شخصیت تھے۔
## حالات زندگی
انھوں نے شیخ الاسلام عز بن عبد السلام سے فقہ حاصل کی، صحیح بخاری ابن الزبیدی سے روایت کی اور ابن اللَّتِّي اور ابن الصلاح سے سماع کیا۔ وہ اجتہاد کے درجے تک پہنچے اور ان سے قضاة، مدرسین اور مفتیان نے استفادہ کیا۔ وہ تدریس، مناظرے اور تصنیف میں مشغول رہے، یہاں تک کہ شافعی مذہب کی قیادت ان تک پہنچی اور بعد میں ان کے بیٹے، شیخ برہان الدین ابراہیم، کو منتقل ہوئی۔

الفَركاح نے کئی کتب تصنیف کیں جو ان کے علم اور مہارت کا ثبوت ہیں۔ وہ کریم النفس، خوش اخلاق اور عمدہ عادات و آداب کے حامل تھے۔ علم میں مشغول رہتے، لوگوں میں محبوب اور نرم مزاج تھے۔
### وفات
ان کا انتقال 690ھ میں دمشق میں تدریسِ بادرائیہ کے دوران ہوا۔

## المراجع
* طبقات الشافعية الكبرى، ج8 ص163.
* البداية والنهاية، ج13 ص325.
* العز بن عبد السلام، محمد الزحيلي، ص157.

زمرہ:سنی علماء اسلام
زمرہ:1291ء کی وفیات
زمرہ:1227ء کی پیدائشیں
زمرہ:690ھ کی وفیات
ابن البارزی

**ہبۃ اللہ بن عبد الرحیم بن ابراہیم ابو قاسم شرف الدین ابن البارزی جہنی حموی** ( 645ھ / 1246ء – 738ھ / 1338ء )، ایک قاضی، حدیث کے حافظ اور شافعی فقہ کے بڑے علما میں سے تھے۔ وہ حماة کے رہنے والے تھے۔ انھوں نے طویل عرصے تک حماة کا قضاء بغیر کسی معاوضے کے انجام دیا۔ انھیں کئی بار مصر کا قاضی مقرر کیا گیا، لیکن انھوں نے معذرت کرلی۔ بڑھاپے میں بینائی سے محروم ہو گئے۔ ان کے انتقال پر حماة میں ان کی وفات کے غم میں تمام سرگرمیاں معطل کردی گئیں۔
## علم و تصانیف
اس عالم نے تقریباً 90 سے زائد کتابیں تصنیف کیں، جن میں سے نمایاں درج ذیل ہیں:
# . الزبد فیما علیہ المعتمد - جسے ابن رسلان نے "صفوة الزبد" میں منظوم کیا۔
# . تجرید جامع الأصول فی أحادیث الرسول۔
# . إظهار الفتاوی من أسرار الحاوی - شافعی فقہ پر دو جلدوں میں۔
# . تيسير الفتاوى في تحرير الحاوي۔
# . الشرعة في القراءات السبعة - ایک رسالہ۔
# . الفريدة البارزية - الشاطبیہ کی شرح۔
# . البستان في تفسير القرآن۔
# . توثيق عرى الإيمان في تفضيل حبيب الرحمن۔
# . روضات جنات المحبين - بارہ جلدوں میں۔
# . الناسخ والمنسوخ۔
# . ضبط غريب الحديث - دو جلدوں میں۔
# . بديع القرآن۔
# . رموز الكنوز - فقہ پر منظوم۔
یہ تصانیف ان کی علمی عظمت، فقہی مہارت اور حدیث و قرآن میں گہرے مطالعے کا مظہر ہیں۔
### سلالت
اس عالم کی نسل سے کئی اہم شخصیات کا تعلق ہے، جن میں:
# . قاضی ناصر الدین محمد ابن البارزی - مملوک سلطان مؤید شیخ کے دور میں کاتب السر تھے اور 823 ہجری میں وفات پائی۔
# . قاضی و ادیب کمال الدین محمد بن قاضی ناصر الدین ابن البارزی - مملوک سلطان الظاہر سیف الدین جقمق کے دور میں کاتب السر تھے اور 856 ہجری میں وفات پائی۔
# . خوند مغل بنت قاضی ناصر الدین ابن البارزی - سلطان الظاہر سیف الدین جقمق کی زوجہ تھیں اور 876 ہجری میں انتقال کر گئیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:1338ء کی وفیات
زمرہ:1248ء کی پیدائشیں
زمرہ:شافعی فقہا
زمرہ:آٹھویں صدی ہجری کے مسلم علماء
زمرہ:جہنی شخصیات
زمرہ:حماۃ کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع خاصیت P103
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:2 جنوری کی پیدائشیں
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:حماۃ کی پیدائشیں
زمرہ:سابقہ شرف دہندہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:645ھ کی پیدائشیں
زمرہ:738ھ کی وفیات
ابن نقیب شافعی

**ابن نقیب شافعی** (702ھ - 769ھ = 1302ء - 1368ء ) احمد بن لؤلؤ بن عبد اللہ رومی، ابو عباس، شہاب الدین ابن نقیب شافعی ایک ممتاز مصری فقیہ تھے۔ آپ شافعی مکتب فکر کے جید عالم تھے، جن کی پیدائش اور وفات قاہرہ میں ہوئی۔ فقہ اور اصول فقہ میں آپ کو امامت کا درجہ حاصل تھا اور آپ شہاب الدین ابن النقیب المصری الشافعی کے نام سے معروف ہیں۔
## ابتدائی زندگی
آپ کے والد انطاکیہ کے رومی نصرانی تھے۔ انھیں ایک امیر نے پرورش دی، آزاد کیا اور نقیب بنایا۔ والد نے قاہرہ کے بیبرسیہ علاقے میں تصوف اختیار کیا۔ ان کے صاحبزادے، جن کا یہاں ذکر ہے، ابتدائی زندگی میں فوجی لباس میں نظر آتے تھے، لیکن بعد میں قرآن حفظ کیا، فقہ حاصل کی، ادب سیکھا اور کئی بار مکہ اور مدینہ میں قیام کیا۔.

### تصانیف
# تسہیل الہدایہ وتحصیل الکفایہ (خ) اس کا کچھ حصہ شستربتی، الأزہرية اور دار الكتب میں موجود ہے۔ اس کتاب میں اس نے جاجرمی کی "کفایہ" کو شافعی فقہ کے فروع پر اختصار کیا۔
# السراج في نكت المنهاج (خ) امام نووی کی "منہاج الطالبین" کی شرح میں ایک اختصار، شستربتی میں موجود ہے۔
# نكت التنبيه
# الترشيح المذهب في تصحيح المهذب للشيرازي (خ) دار الكتب میں موجود ہے، جو امام شيرازی کے "المهذب" کی تصحیح پر ہے۔
# عمدة السالك وعدة الناسك (ط)

## حوالہ جات

زمرہ:شافعی فقہا
زمرہ:کارہائے نمایاں ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:شاگرد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:قاہرہ میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:1368ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:1302ء کی پیدائشیں
زمرہ:702ھ کی پیدائشیں
زمرہ:769ھ کی وفیات
اسٹینلے ٹوین

**اسٹینلے میز ٹوین** (13 جون 1881ء-22 فروری 1962ء) ایک انگریز فرسٹ کلاس کرکٹ کھلاڑی استاد اور مورخ تھا۔
## کیریئر
ریورنڈ فریڈرک ایلیاہ ٹوین کا بیٹا، وہ جون 1881ء میں بورنماؤتھ میں پیدا ہوا تھا۔ انھوں نے ہیلیبری میں تعلیم حاصل کی جہاں انھوں نے ریکٹ میں کالج کی نمائندگی کی اور کرکٹ الیون کے لیے کھیلا۔ وہ اسکول کے سربراہ بھی تھے۔  وہاں سے انھوں نے ہارٹفورڈ کالج، آکسفورڈ میں کلاسیکی نمائش کنندہ کے طور پر میٹرک کی۔ آکسفورڈ میں انھوں نے آکسفورڈ یونیورسٹی کرکٹ کلب کے لیے کرکٹ نہیں کھیلی لیکن آکسفورڈ یونیورسٹی اے ایف سی کے لیے فٹ بال کھیلا۔ تاہم انھوں نے 1905ء کی کاؤنٹی چیمپئن شپ میں بورنیموت میں یارکشائر کے خلاف ہیمپشائر کے لیے فرسٹ کلاس میچ کھیلا، میچ میں 1 اور 9 کے اسکور بنائے۔ 

1905ء میں آکسفورڈ سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد انھیں 1906ء میں ہیلیبری میں اسسٹنٹ ماسٹر مقرر کیا گیا، یہ تقرری وہ 1913 تک رکھتے رہے۔  1913ء میں انھیں یارک کے سینٹ پیٹرز اسکول کے ہیڈ ماسٹرشپ پر مقرر کیا گیا جہاں وہ 1936ء تک رہیں گے۔  وہاں انھوں نے مستقبل کے انگلینڈ کے کپتان نارمن یارڈلی کی کوچنگ کی۔  سینٹ پیٹرز میں اپنے وقت کے دوران ٹوین نے اپنی آخری 23 سال بعد 1928ء میں ڈبلن میں آئرلینڈ کے خلاف میریلیبون کرکٹ کلب کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ میں دوسری پیشی کی۔  انھوں نے ہارٹ فورڈ شائر اور یارکشائر دونوں کے لیے فیلڈ ہاکی بھی کھیلی۔ انھوں نے 1926ء میں شمالی امریکا کے پہلے دورے پر برطانیہ کی اسکواش ٹیم کی کپتانی بھی کی۔ اپنی ریٹائرمنٹ کے بعد انھوں نے اپنے تدریسی کیریئر کے دوران شائع ہونے والوں کی تعریف کے لیے متعدد تاریخی کام شائع کیے اور 1946ء سے 1948ء تک ہسٹوریکل ایسوسی ایشن کونسل کے چیئرمین رہے۔
### انتقال
ٹوین کا فروری 1962ء میں بروکسبورن میں انتقال ہوا۔  ان کا بھتیجا ہربرٹ ہیک بھی فرسٹ کلاس کرکٹر تھا۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* ہیمپشائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے فرسٹ کلاس کھلاڑیوں کی فہرست
* میریلیبون کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست (1919-1939)

## حوالہ جات

زمرہ:بیسویں صدی کے انگریز مرد مصنفین
زمرہ:انگریز مرد فیلڈ ہاکی کھلاڑی
زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ہیمپشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ہرٹفورڈ کالج، اوکسفرڈ کے فضلا
زمرہ:1962ء کی وفیات
زمرہ:1881ء کی پیدائشیں
تھامس شیپرڈ (کرکٹ کھلاڑی)

تھامس ونٹر شیپرڈ ڈی ایل جے پی (4 مارچ 1873ء-7 جون 1954ء) ایک انگریز فرسٹ کلاس کرکٹ کھلاڑی اور برطانوی فوج کا افسر تھا۔
## کیریئر
میجر تھامس ونٹر شیپرڈ کا بیٹا، وہ مارچ 1873ء میں ایمس ورتھ میں پیدا ہوا۔ اس کے والد کا اس کی پیدائش سے پہلے ہی انتقال ہو گیا، اس کے دادا جو ایمس ورتھ میں قابل احترام تھے، نے اس کی پرورش میں مدد کی۔  رائل ملٹری کالج، سینڈھورسٹ میں تعلیم حاصل کرنے سے پہلے انھوں نے ویلنگٹن کالج میں تعلیم حاصل کی۔  انھوں نے فروری 1893ء میں لیورپول رجمنٹ میں سیکنڈ لیفٹیننٹ کی حیثیت سے گریجویشن کیا، ستمبر 1895ء میں لیفٹیننٹ کے عہدے پر ترقی کے ساتھ۔  شیپرڈ نے دوسری بوئر جنگ میں ماونٹڈ انفنٹری کے ساتھ خدمات انجام دیں۔ مارچ 1900ء میں جنگ کے دوران انھیں کپتان کے عہدے پر ترقی دی گئی، وہ جون 1902ء میں جنگ کے اختتام کے بعد وطن واپس آئے۔  وہ ستمبر 1902ء سے اپنی رجمنٹ میں باقاعدہ کمیشن میں واپس آئے۔  شیپرڈ کو بعد میں اپریل 1937ء میں سٹرلنگ شائر کا ڈپٹی لیفٹیننٹ مقرر کیا گیا اور وہ امن کا جج تھا۔
### انتقال
شیپرڈ کا انتقال جون 1954ء میں کالینڈر، سٹرلنگ شائر میں ہوا۔ ان کے پیچھے ان کی بیوی مارگریٹ رہ گئی جن سے انھوں نے 1905ء میں شادی کی تھی۔ اس جوڑے کے 3 بچے تھے۔ وہ انگلینڈ کے ٹیسٹ کرکٹر اور چرچ آف انگلینڈ کے بشپ ڈیوڈ شیپارڈ کے بڑے چچا بھی تھے۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* ہیمپشائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے فرسٹ کلاس کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی برطانوی فوجی شخصیات
زمرہ:ووسٹرشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ہیمپشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1954ء کی وفیات
زمرہ:1873ء کی پیدائشیں
بلی گلیڈن

**ولیم 'بلی' تھامس الیگزینڈر گلیڈن** (پیدائش: 9 جون 1880ء-17 فروری 1961ء) ایک انگریز فرسٹ کلاس کرکٹ کھلاڑی اور فٹ بالر تھا۔
## کیریئر
گلیڈن جون 1880ء میں پیکہم میں پیدا ہوئے۔ آئل آف وائٹ پر فریش واٹر کے ایک پیشہ ور کلب کرکٹ کھلاڑی انھوں نے 1905ء کی کاؤنٹی چیمپئن شپ میں ساؤتھمپٹن میں وارکشائر کے خلاف ہیمپشائر کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ میں واحد پیشی کی۔  میچ میں 2 بار بیٹنگ کرتے ہوئے وہ ہیمپشائر کی پہلی اننگز میں فرینک فیلڈ کے ہاتھوں ایک رن پر آؤٹ ہو گئے جبکہ ان کی دوسری اننگز میں وہ سڈنی سینٹل کے ہاتھوں بغیر اسکور کیے آؤٹ ہو گئے۔ پورے میچ میں انھوں نے واروکشائر کی پہلی اننگز میں 28 اوور بھی ڈالے لیکن ایک بھی وکٹ نہیں لی۔  کرکٹ سے باہر گلیڈن پورٹسماؤت لیگ فٹ بال میں ایک نمایاں شخصیت تھے جو ایسٹ ساؤتھسی ایف سی کے لیے کھیلتے اور کپتان کرتے تھے۔  1926ء میں انھیں ہلسی لائنیں کے پیچھے زمین کے حصول کے بعد دی پورٹسماؤت گرامر اسکول (پی جی ایس) میں گراؤنڈ مین اور کوچ مقرر کیا گیا جہاں ایک کرکٹ گراؤنڈ تعمیر کیا گیا تھا۔ پی جی ایس میں اپنے وقت کے دوران انھیں اسکول کے بہت سے بہترین کرکٹرز تیار کرنے کا سہرا دیا گیا۔ 
### انتقال
گلیڈن فروری 1961ء میں بیڈ ہیمپٹن میں اپنی رہائش گاہ پر انتقال کر گئے۔ ان کی موت کے بعد انھیں پورٹسماؤت ایوننگ نیوز نے "ایک شاندار کھلاڑی" کے طور پر بیان کیا۔ 

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* ہیمپشائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے فرسٹ کلاس کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:انگریز کرکٹ کوچ
زمرہ:انگریز مرد فٹبالر
زمرہ:ہیمپشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1961ء کی وفیات
زمرہ:1880ء کی پیدائشیں
جان بیڈکاک (کرکٹ کھلاڑی)

**جان بیڈکاک** (4 اکتوبر 1883ء-24 اگست 1940ء) ایک انگریز فرسٹ کلاس کرکٹ کھلاڑی تھا۔
## کیریئر
بیڈکاک اکتوبر 1883ء میں کرائسٹ چرچ، ہیمپشائر میں پیدا ہوئے۔ ایک نوجوان کرکٹر کی حیثیت سے، وہ کینٹ کاؤنٹی ینگ پلیئرز الیون کے ساتھ وابستہ تھے لیکن بالآخر 22 سال کی عمر میں فروری 1906ء میں ہیمپشائر کے لیے سائن کر لیا۔ انھوں نے 1906ء کاؤنٹی چیمپئن شپ میں دی اوول میں سرے کے خلاف ہیمپشائر کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ میں ڈیبیو کیا۔  ان کا پہلا سیزن کامیاب سمجھا گیا جس میں بیڈکاک نے دائیں ہاتھ کی تیز گیند بازی کے ساتھ 24.81 کی اوسط سے 96 وکٹیں حاصل کیں، اس کے علاوہ سات پانچ وکٹیں حاصل کیں۔  اگرچہ اگلے سیزن میں اتنا مؤثر نہیں تھا، اس کے باوجود اس نے 21 میچوں میں 26.08 کی اوسط سے 49 وکٹیں حاصل کیں حالانکہ وہ ایک اننگز میں 4 سے زیادہ وکٹیں لینے کا انتظام نہیں کرسکے۔ 1907ء میں انھوں نے ایک بار پھر 21 میچ کھیلے جس میں انھوں نے 67 کی اوسط سے 67 وکٹیں حاصل کیں۔ انھوں نے 5 مواقع پر ایک اننگز میں 5 وکٹیں حاصل کیں جس میں ان کے کیریئر کے بہترین بولنگ کے اعداد و شمار 44 رنز دے کر 8 تھے جو پورٹسماؤت میں سسیکس کے خلاف لیے گئے تھے۔  اس سیزن کے دوران انھوں نے 3 مواقع پر ایک میچ میں 10 وکٹیں بھی حاصل کیں۔  ان کی فٹنس پر شکوک و شبہات کے باوجود (اس کا وزن 16 سے زیادہ تھا) ہیمپشائر نے بیڈکاک کو اپنی فٹنس کو بہتر بنانے کے لیے 2 سالہ معاہدہ اور ٹرینر کی پیشکش کی تاہم انھوں نے اس پیشکش کو مسترد کر دیا اور 1908ء کے سیزن کے اختتام پر لندن میں ایک سنیما کا انتظام کرنے کے لیے چلے گئے۔  63 فرسٹ کلاس مقابلوں میں، انھوں نے 25.53 کی اوسط سے 212 وکٹیں حاصل کیں۔  نچلے درجے کے بلے باز کی حیثیت سے اس نے 14.44 کی بیٹنگ اوسط سے 1,199 رنز بنائے۔ اس نے 74 کے ٹاپ اسکور کے ساتھ 2 نصف سنچریاں بنائیں۔ 
### انتقال
بیڈکاک کا انتقال اگست 1940ء میں ہوا

## مزید دیکھیے

* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* ہیمپشائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے فرسٹ کلاس کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

میریلیبون میں ہوا۔

زمرہ:ہیمپشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1940ء کی وفیات
زمرہ:1883ء کی پیدائشیں
فرینک ہاپکنز (کرکٹر)

**فرینک جیسی ہاپکنز** (30 جون 1875ء-15 جنوری 1930ء) ایک انگریز فرسٹ کلاس کرکٹ کھلاڑی اور گراؤنڈ کیپر تھا۔
## کیریئر
ہاپکنز جون 1875ء میں کنگز نارٹن، ورسٹر شائر میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے 1898ء کاؤنٹی چیمپئن شپ میں لیورپول میں لنکاشائر کے خلاف وارکشائر کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ میں ڈیبیو کیا۔  ان کے ابتدائی میچوں نے ان کے بولنگ ایکشن کے ارد گرد شکوک و شبہات پیدا کیے، *لنکاشائر ایوننگ پوسٹ* نے اطلاع دی کہ ڈیبیو پر ان کی ڈیلیوریوں کو مشکوک سمجھا گیا۔ *لیڈز مرکری* نے بھی اسی طرح اس کا ذکر کیا، یہ بتاتے ہوئے کہ دوسرے کھلاڑیوں کو کیسے احساس ہوا کہ ان کا بولنگ ایکشن سنگین سوال کے لیے کھلا تھا۔ اس شک کا اختتام اس پر ہوا کہ اسے امپائر ویلنٹائن ٹچمارش نے 1898ء کے چھٹے میچ میں ٹن برج میں کینٹ کے خلاف پھینکنے کے لیے بلایا تھا۔  اس کے فورا بعد انھیں ٹیم سے نکال دیا گیا اور 1898ء میں انھوں نے واروکشائر کے لیے صرف 3 مزید میچ کھیلے۔ انھوں نے جن 9 میچوں میں کھیلا ان میں ہاپکنز نے 24 وکٹیں حاصل کیں جس میں ان کے دوسرے میچ میں کینٹ کے خلاف 10 کے عوض 5 کے بہترین اعداد و شمار تھے۔  ہاپکنز 1899ء میں واروکشائر کے لیے نہیں کھیلے، 1900ء کاؤنٹی چیمپئن شپ میں ایسیکس کے خلاف اور 1903ء کاؤنٹی چیمپئن شپ کے لیے سرے کے خلاف صرف 2 بار مزید کھیل رہے تھے۔ 

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* ہیمپشائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے فرسٹ کلاس کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:ہیمپشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:وارکشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1930ء کی وفیات
زمرہ:1875ء کی پیدائشیں
کوٹامبی اسٹیڈیم

**کوٹامبی اسٹیڈیم** یا **بڑودہ کرکٹ ایسوسی ایشن اسٹیڈیم (بی سی اے اسٹیڈیم) ** جسے وڈودرا انٹرنیشنل کرکٹ اسٹیڈیم بھی کہا جاتا ہے، 22 دسمبر 2024ءکو گجرات کے وڈودرا میں کرکٹ اسٹیڈیم میں ہندوستان اور ویسٹ انڈیز کی خواتین ٹیم کے درمیان تین ایک روزہ بین الاقوامی سیریز کے ذریعے کھولا گیا۔ یہ اسٹیڈیم بڑودہ کرکٹ ایسوسی ایشن کا ہوم گراؤنڈ ہے۔ اور گجرات ٹائٹنز

اس گراؤنڈ نے 2024ء میں ویسٹ انڈیز خواتین کے ہندوستان کے دورے کے دوران پہلی بار بین الاقوامی کرکٹ کی میزبانی کی۔  دورے کے تینوں ون ڈے اس اسٹیڈیم میں کھیلے گئے۔ 

## تاریخ
جنوری 2015ء میں، گجرات حکومت اور بڑودہ کرکٹ ایسوسی ایشن کے درمیان اسٹیڈیم کے لیے ایک مفاہمت نامے پر دستخط کیے گئے جو وڈودرا کے مضافات میں کوٹامبی میں واقع ہوگا جس پر 29 ایکڑ زمین تیار کرنے کے لیے 200 کروڑ روپے کی لاگت آئے گی۔ اسٹیڈیم کی تعمیر بڑودہ کرکٹ ایسوسی ایشن کے رکن اور بڑودہ کرکیٹ ایسوسی ایشن کے صدر جناب پرانو امین کی قیادت میں جناب امیت پاریکھ کی پھانسی کے تحت کی گئی تھی۔

## حوالہ جات

زمرہ:وڈودرا میں کھیل
زمرہ:گجرات (بھارت) کے کرکٹ میدان
سچوئیشن شپ

**سچوئیشن شپ**  دو الفاظ 'سچوئیشن' اور 'رلیشن شپ' سے مل کر بنا ہے، جو مکمل طور پر سچوئیشن (حالات) پر منحصر ہوتا ہے۔ مطلب یہ ہے کہ کوئی دباؤ نہیں ہوتا کہ کسی ابھرتے ہوئے رشتہ کو چلانے اور کمیٹمنٹ (مخلصی) پر رہنے کا۔ لوگ رومانس اور جسمانی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے ایک ساتھ آتے ہیں۔ کچھ لوگ وقت گزارنے کے لیے بھی اس میں شامل ہوتے ہیں۔ سچوئیشن میں کسی پر کسی بھی قسم کا دباؤ یا زبردستی نہیں ہوتی۔ آپ اپنی مرضی اور خوشی سے اس رشتہ میں ہوتے ہیں، لیکن اگر سمجھ نہ آئے تو ساتھی کو بغیر کسی وجہ کے یا زیادہ سوچے چھوڑ بھی سکتے ہیں۔ سچوئیشن شپ ذاتی ترقی کے ساتھ اپنے آپ کو جاننے اور سمجھنے کا بھی موقع فراہم کرتی ہے۔ کئی بار آپ کو اپنے ترجیحات کے بارے میں بھی کسی رشتہ میں آنے کے بعد ہی پتا چلتا ہے، چاہے وہ سچوئیشن شپ ہی کیوں نہ ہو۔ سچوئیشن شپ میں کوئی کھچک نہیں ہوتی، مطلب نہ تو وعدے اور نہ دکھاوا کرنا پڑتا ہے اور نہ ایک دوسرے سے سوال جواب کا چکر ہوتا ہے۔ کئی لحاظ سے یہ اچھا ہوتا ہے جب لوگ کسی لمبے رشتہ کے لیے تیار نہ ہوں۔

سچوئیشن شپ میں اکثر ایک شخص رشتہ میں زیادہ زور لگانے کا کام کرتا ہے جبکہ دوسرا شخص مخلصی سے جڑے رہنے سے دور رہتا ہے۔ یہ عدم توازن شخص کے خود اعتمادی پر اثر ڈال سکتا ہے۔ رشتہ کے نوعیت کو سمجھنے سے آپ خود اعتمادی اور آزادی کو برقرار رکھتے ہوئے فیصلہ لے سکتے ہیں۔ لہٰذا یہ مکمل طور پر افراد کی نیت پر منحصر ہوتا ہے۔

صرف جسمانی تعلقات اور ایک باقاعدہ تعلق کے درمیان موجود ’سچوئیشن شپ‘ گذشتہ کچھ برسوں سے جنریشن زی کے ڈیٹنگ رجحانات میں کیوں سرِ فہرست رہی، اس کی منجملہ دیگر وجوہ یہ بات اہم رہی ہے کہ شریکِ حیات کی مرضی سے دیگر لوگوں سے جسمانی تعلقات قائم کرنا یا بیک وقت کئی شریکِ حیات رکھنا بھی مقبول ہوتا جا رہا ہے۔

## دیگر استعمالات
* **سچوئیشن شپ** نام سے سنوہ آلیگرا کا 2019ء کا ایک نغمہ جو اوگ، دوز فیلز اگین نام کی البم میں شامل ہے۔

## مزید دیکھیے
* ڈیٹنگ

## حوالہ جات

زمرہ:اتفاقی مباشرت
زمرہ:ثقافت
زمرہ:نوالفاظ سازی
زمرہ:نفسیات
زمرہ:بین الشخصی تعلقات
زمرہ:معاشرہ
محمد ارشاد فیض قہم

**محمد ارشاد فیض قہم** ایک معروف پاکستانی صحافی، مصنف اور میڈیا پرسنالٹی ہیں جو جنوبی پنجاب، خصوصاً بہاولپور اور اس کے گرد و نواح کے مسائل کو اجاگر کرنے کے لیے جانے جاتے ہیں۔ وہ **روہی رنگ نیوز ایچ ڈی** کے بانی ہیں اور عوامی مسائل کی رپورٹنگ کے لیے اہم کردار ادا کر رہے ہیں۔

## ابتدائی زندگی اور تعلیم
محمد ارشاد فیض قہم بہاولپور کے علاقے **یزمان** میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے اپنی ابتدائی تعلیم اپنے آبائی علاقے میں مکمل کی۔

## صحافتی کیریئر
انھوں نے اپنی صحافتی سرگرمیوں کا آغاز بہاولپور اور کہروڑپکا سے کیا، جہاں انھوں نے مقامی اور جنوبی پنجاب کے مسائل کو اجاگر کرنے کے لیے کئی رپورٹس پیش کیں۔ ان کی صحافت کا بنیادی مقصد علاقے کی آواز کو اعلیٰ حکام اور ایوانوں تک پہنچانا تھا۔

فروری 2022 میں، محمد ارشاد فیض قہم نے **روہی رنگ نیوز ایچ ڈی** کی بنیاد رکھی، جس کا سلوگن ہے:
*"روہی کے رنگ، عوام کے سنگ"۔*
یہ ادارہ دیہی مسائل، عوامی حقوق اور مظلوم طبقے کی آواز بلند کرنے میں نمایاں مقام رکھتا ہے۔

## حالیہ کامیابیاں
محمد ارشاد فیض قہم نے 2025-26 کے **بہاولپور صدر پریس کلب** کے انتخابات میں حصہ لیا اور **مجلس عاملہ کے ارکان** منتخب ہوئے، جو ان کے صحافتی سفر کی ایک اہم کامیابی ہے۔
2025

اِنہی کی قیادت میں مئی 2025 میں 'وائس آف پاکستان نیوز' کی بنیاد رکھی گئی، جو آج ایک اُبھرتا ہوا اور معتبر ذرائع ابلاغ کا ادارہ بن چکا ہے۔ اس ادارے کا مقصد غیر جانبدارانہ، بروقت اور مستند خبریں عوام تک پہنچانا ہے اور یہ تیزی سے قومی و بین الاقوامی سطح پر اپنی پہچان بنا رہا ہے

## حوالہ جات
* روہی رنگ نیوز ایچ ڈی فیس بک پیج
* آفیشل پروفائل دستاویز

* گوگل بلاگ لنک
* ویب گاہ لنک
موڈ ایڈمز

**موڈ ایونگ ایڈمز کسکیڈن**  (نومبر 11, 1872 – جولائی 17, 1953)،
پیشہ ورانہ طور پر **موڈ ایڈمز** کے نام سے جانی جاتی ہے، ایک امریکی اداکارہ اور اسٹیج ڈیزائنر تھیں جنھوں نے پیٹر پین کے کردار کے طور پر اپنی سب سے بڑی کامیابی حاصل کی، پہلی بار 1905ء کی براڈوے پروڈکشن میں یہ کردار ادا کیا۔ 
موڈ ایڈمز کی شخصیت نے سامعین کی ایک بڑی تعداد کو راغب کیا اور اسے اپنے عروج کے دوران 1 ملین امریکی ڈالر سے زیادہ کی سالانہ آمدنی کے ساتھ اپنے دن کی سب سے کامیاب اور سب سے زیادہ معاوضہ لینے والی اداکار بننے میں مدد کی۔ 

## ابتدائی زندگی اور کیریئر
موڈ ایڈمز سالٹ لیک سٹی، یوٹاہ ٹیریٹری میں پیدا ہوئی تھی، وہ آسنتھ این "اینی" اور جیمز ہنری کسکیڈن کی بیٹی ہے۔
ایڈمز کی والدہ ایک اداکارہ تھیں اور اس کے والد کے پاس بینک اور کان میں ملازمت تھی۔ 
ایڈمز کے والد کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں، جن کی موت اس وقت ہوئی جب وہ چھوٹی تھی۔

جیمز مورمن نہیں تھے اور موڈ ایڈمز نے ایک بار اپنے والد کے بارے میں لکھا تھا کہ وہ "غیر قوم" تھے۔ کنیت "کسکیڈن" سکاٹش ہے۔ اس کی والدہ کی طرف سے، ایڈمز کے پردادا پلاٹ بینکر نے مورمونزم کو تبدیل کیا اور اپنے خاندان کو مسوری منتقل کر دیا، جہاں اس کی بیٹی جولیا نے برنابس ایڈمز سے شادی کی۔ برنابس اور جولیا پھر 1847ء میں برگہم ینگ کے ساتھ سالٹ لیک ویلی میں داخل ہونے والی پہلی کمپنی کے حصے کے طور پر ہجرت کر گئے، جہاں انھوں نے سالٹ لیک ٹیبرنیکل کے لیے لکڑیاں کاٹیں۔ ایڈمز بھی مے فلاور کے مسافر جان ہولینڈ کی اولاد تھے۔ 

## مزید دیکھیے
* اداکارہ

## حوالہ جات

زمرہ:1872ء کی پیدائشیں
زمرہ:1953ء کی وفیات
زمرہ:امریکی اسٹیج اداکارائیں
زمرہ:امریکی نسوانی ہم جنس اداکارائیں
زمرہ:انگریز نژاد امریکی شخصیت
زمرہ:انیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں
زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں
زمرہ:سالٹ لیک سٹی کی اداکارائیں
زمرہ:یوٹاہ کی ایل جی بی ٹی شخصیات
زمرہ:نسوانی ہم جنس اداکارائیں
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے ایل جی بی ٹی اداکار
زمرہ:سالٹ لیک سٹی کی شخصیات
زمرہ:خواتین موجدین
زمرہ:تھیٹر شخصیات
زمرہ:امریکی شخصیات
زمرہ:خواتین فلم کی پیش قدم
وزیراعظم کپ 2023-24ء (خواتین)

**وزیر اعظم کپ 2023-24ء (خواتین) ** نیپال میں پریمیئر ٹوئنٹی 20 کرکٹ ٹورنامنٹ، پرائم منسٹر کپ ویمنز نیشنل کرکٹ ٹورنامنٹ کا نواں ایڈیشن تھا۔ اس ٹورنامنٹ میں نیپال کے 7 صوبوں کی نمائندگی کرنے والی ٹیموں کے ساتھ ساتھ ایک محکمہ جاتی ٹیموں نے بھی حصہ لیا۔ یہ 21 دسمبر 2023ء کو شروع ہوا اور 3 جنوری 2024ء کو ختم ہوا۔  2023-24ء سیزن کے لیے فارمیٹ تبدیل کر دیا گیا، 8 ٹیمیں راؤنڈ رابن فارمیٹ میں مقابلہ کر رہی تھیں اور ٹاپ 4 ٹیمیں پلے آف میں پہنچ گئیں۔ 

اے پی ایف کلب نے فائنل میں صوبہ کوشی کو 11 رنز سے شکست دینے کے بعد چھٹی بار ریکارڈ توسیع کے ساتھ پرائم منسٹر کپ ویمنز نیشنل ٹوئنٹی 20 کرکٹ ٹورنامنٹ کا خطاب اپنے نام کیا۔ 

## دستے

## پوائنٹس ٹیبل

* ٹاپ 4 ٹیموں نے پلے آف کے لیے کوالیفائی کر لیا۔
*  کوالیفائر 1 کی طرف بڑھے۔
*  ایلیمینیٹر کی طرف بڑھے۔

## میچز
نیپال کرکٹ ایسوسی ایشن نے 16 دسمبر 2023ء کو فکسچر کی تفصیلات جاری کیں۔ 

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

## پلے آف

### کوالیفائر 1

### ایلیمینیٹر

### کوالیفائر 2

### فائنل

## حوالہ جات
ابی بن خلف

**ابی بن خلف** قریش کے سرداروں میں سے ایک تھا۔ وہ امیہ بن خلف کا بھائی تھا۔ جو بلال بن رباح کی اذیت کے لیے مشہور تھا۔ وہ 3ھ میں جنگ احد میں حضرت محمد کے ہاتھوں مارا گیا تھا۔ وہ واحد شخص تھا جسے رسول اللہ نے قتل کیا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:بنو جمح
زمرہ:زمانہ جاہلیت کی شخصیات
زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:صفحات مع خاصیت P103
زمرہ:قاتل ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:قریش
زمرہ:مکہ میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:625ء کی وفیات
ویسٹ انڈیز کرکٹ ٹیم کا دورہ بھارت 2013-14ء

ویسٹ انڈیز کرکٹ ٹیم نے 31 اکتوبر سے 27 نومبر 2013ء تک ہندوستانی قومی ٹیم کے خلاف 2 ٹیسٹ میچ اور 3 میچوں کی ایک روزہ بین الاقوامی سیریز کھیل کر ہندوستان کا دورہ کیا۔ سیریز، ابتدائی طور پر آئی سی سی فیوچر ٹور پروگرام میں نہیں، بورڈ آف کنٹرول فار کرکٹ ان انڈیا (بی سی سی آئی) نے ہندوستان کے طے شدہ دورہ جنوبی افریقہ کو دسمبر تک ملتوی کرنے کے بعد جلد بازی میں ترتیب دیا تھا، اس سیریز کو خود ہی 2 ٹیسٹ اور 3 ون ڈے تک کم کر دیا گیا تھا۔

یہ سیریز ہندوستانی کرکٹر سچن ٹنڈولکر کی دوسرے ٹیسٹ کے اختتام پر کھیل کے تمام فارمیٹس سے ریٹائرمنٹ کے لیے قابل ذکر تھی جو مجموعی طور پر ان کی 200 ویں تھی۔

## دستے

## ٹیسٹ سیریز

### پہلا ٹیسٹ

### دوسرا ٹیسٹ

## ایک روزہ بین الاقوامی سیریز

### پہلا ایک روزہ بین الاقوامی

### دوسرا ایک روزہ بین الاقوامی

### تیسرا ایک روزہ بین الاقوامی

## حوالہ جات

زمرہ:2013–14ء میں بین الاقوامی کرکٹ مقابلے
زمرہ:ویسٹ انڈیز کرکٹ میں 2013ء
زمرہ:بھارتی کرکٹ میں 2013ء
پی سی بی خواتین سہ ملکی سیریز بمقام قطر 2013-14ء

پاکستان کرکٹ بورڈ (پی سی بی) نے جنوری 2014ء کے دوران دوحہ میں خواتین کے ون ڈے سہ ملکی مقابلے کا انعقاد کیا جس کے بعد اسی مہینے میں خواتین کی ٹی 20 آئی سہ ملکی سیریز کا انعقاد کیا گیا۔ حصہ لینے والی ٹیمیں پاکستان جنوبی افریقا اور آئرلینڈ تھیں۔ دونوں ٹورنامنٹ راؤنڈ رابن فارمیٹ میں کھیلے گئے جہاں ہر ٹیم نے دو بار دوسری ٹیم کا سامنا کیا اور اس کے بعد فائنل ہوا۔ تمام میچ ویسٹ اینڈ پارک انٹرنیشنل کرکٹ اسٹیڈیم، دوحہ میں کھیلے گئے۔

## خواتین ایک روزہ بین الاقوامی سیریز

### دستے

ابتدائی طور پر مرینہ اقبال کو ون ڈے اور ٹی 20 آئی دونوں کے لیے پاکستان ٹیم میں شامل کیا گیا تھا۔ لیکن بعد میں وہ خود سے پیچھے ہٹ گئی۔

### پوائنٹس ٹیبل


### لیگ میچ

#### پہلا ایک روزہ بین الاقوامی

#### دوسرا ایک روزہ بین الاقوامی

#### تیسرا ایک روزہ بین الاقوامی

#### چوتھا ایک روزہ بین الاقوامی

#### پانچواں ایک روزہ بین الاقوامی

#### چھٹا ایک روزہ بین الاقوامی

### فائنل

## خواتین ٹوئنٹی20 بین الاقوامی سیریز

ٹوئنٹی 20 ٹورنامنٹ کا آغاز 19 جنوری کو ہوا اور فائنل میچ 24 جنوری کو ہوا۔ یہ میچ دوحہ میں بھی کھیلے جاتے ہیں۔

### دستے

### پوائنٹس ٹیبل


### لیگ میچ

#### پہلا ٹوئنٹی20 بین الاقوامی

#### دوسرا ٹوئنٹی20 بین الاقوامی

#### تیسرا ٹوئنٹی20 بین الاقوامی

#### چوتھا ٹوئنٹی20 بین الاقوامی

#### پانچواں ٹوئنٹی20 بین الاقوامی

#### چھٹا ٹوئنٹی20 بین الاقوامی

### فائنل

## حوالہ جات

زمرہ:2013–14ء میں بین الاقوامی کرکٹ مقابلے