تفسیر ابن مردویہ

**تفسیر [[ابوبکر بن مردویہ|ابن مردویہ]]** احمد بن موسیٰ بن مردویہ اصفہانی، جو سن 410ھ میں فوت ہوئے، وہ تصنیف میں ماہر اور نمایاں مقام رکھتے تھے۔ ان کی تفسیر کی خصوصیت یہ ہے کہ اس میں مرفوع روایات کی کثرت ہے، جنھیں وہ مختلف طرق سے نقل کرتے ہیں۔ تاہم، وہ روایت کی صحت کی شرط نہیں رکھتے، جس کی وجہ سے ان کی تفسیر میں بہت سی عجیب اور غیر مستند روایات شامل ہوئیں۔ علاوہ ازیں، وہ اپنے سے پہلے کے مفسرین کے اقوال نقل کرنے کا زیادہ اہتمام نہیں کرتے۔
## ابن مردویہ کا تفسیری منہج
# . تفسیر مروی کی اہمیت:ابن مردویہ نے تفسیر القرآن بالسنة (قرآن کی تشریح حدیث کے ذریعے) پر خاص توجہ دی۔ ان کی تفسیر میں نبی کریم ﷺ سے مروی روایات کی کثرت ہے اور وہ ہر حدیث کو مختلف طرق سے نقل کرتے ہیں۔
# . صحت حدیث کی شرط نہ ہونا:وہ احادیث کی صحت کے پابند نہیں تھے، بلکہ ہر وہ حدیث جو کسی آیت سے متعلق ہو، اسے اپنی تفسیر میں شامل کرتے، چاہے وہ صحیح ہو یا ضعیف۔
# . صحابہ و تابعین کی تفسیر کی کمی:ابن مردویہ نے زیادہ تر اپنی توجہ مرفوع روایات پر مرکوز رکھی، جس کی وجہ سے صحابہ، تابعین اور بعد کے مفسرین کے اقوال ان کی تفسیر میں کم نظر آتے ہیں۔
# . آیاتِ احکام میں تفصیل:احکام سے متعلق آیات کی تشریح میں وہ مرفوع روایات نقل کرتے اور ہر آیت کے احکام کو نبی ﷺ کی حدیث سے واضح کرنے کی کوشش کرتے۔
# . اسرائیلی روایات کی کمی:ان کی تفسیر میں اسرائیلی روایات کم ہیں، کیونکہ وہ موقوف اور مقطوع اقوال کو زیادہ اہمیت نہیں دیتے تھے۔
# . قراءات کا ذکر:ابن مردویہ آیات کے مختلف قراءتوں کا ذکر کرتے ہیں، جیسا کہ دیگر مفسرین کرتے ہیں۔
# . عقائد سے متعلق احادیث:ان کی تفسیر میں اعتقادی مسائل پر مبنی احادیث کو خاص اہمیت دی گئی ہے۔
# . اسبابِ نزول اور مکی و مدنی کا بیان:وہ آیات کے اسباب نزول اور مکی و مدنی کی تفصیلات کو بھی ذکر کرتے ہیں۔
# . فضائل اور وعظ کی احادیث کی کثرت:ان کی تفسیر میں وعظ و نصیحت اور فضائلِ قرآن و اعمال کی احادیث کا بھی خوب ذکر ملتا ہے۔

### مفسرین کی جانب سے ابن مردویہ کے تفسیر کی تعریف

ابن مردویہ کی تفسیر کو مفسرین کی جانب سے خاص پزیرائی حاصل ہوئی، خاص طور پر ان کی مرفوع احادیث کے ذریعے قرآن کی تشریح کی وجہ سے۔ انھوں نے مختلف طرق سے احادیث کو نقل کیا اور آیات کی تفصیل میں ان کا استعمال کیا۔
* . ابن کثیر کی تعریف:ابن کثیر نے ابن مردویہ کی تعریف کرتے ہوئے ان کے حدیثی تخریج کے کام کو سراہا، خاص طور پر ان احادیث کے حوالے سے جو قرآنی آیات کے معنی کو واضح کرتی ہیں۔
مثال کے طور پر، ابن مردویہ نے آیت:
{وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً}
کی تشریح میں حدیث نقل کی کہ "سبیل" سے مراد زادِ راہ اور سواری ہے اور اس حدیث کو مختلف طرق سے تخریج کیا۔
* . مرفوع احادیث کا اہتمام:
ابن مردویہ کی سب سے بڑی خوبی یہ تھی کہ وہ احادیث کے مرفوع ہونے کو اہمیت دیتے تھے اور ان کو مختلف اسانید کے ساتھ بیان کرتے تھے، جو ان کے تفسیر کے علمی مقام کو بلند کرتی ہے۔
ابن مردویہ نے آیت {إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ...} کی تفسیر میں حدیثِ عرنیین کی تخریج پر خاص توجہ دی، جو آیت کے مفہوم کو واضح کرتی ہے۔*1. حدیثِ عرنیین کی تخریج:
ابن مردویہ نے حدیثِ عرنیین کو مختلف صحابہ، جیسے جابر بن عبد اللہ، حضرت عائشہ اور دیگر کئی صحابہ سے متعدد طرق کے ساتھ روایت کیا۔
* . ابن کثیر کی تعریف:
ابن کثیر نے ابن مردویہ کی اس حدیث کی تخریج میں گہرے کام کو سراہا اور کہا:
"انھوں نے حدیثِ عرنیین کو کئی صحابہ سے روایت کیا... اور حافظ جلیل ابو بکر بن مردویہ نے اس حدیث کو بہت سے طریقوں سے روایت کرنے میں بڑی محنت کی، اللہ ان پر رحم کرے اور انھیں جزا دے۔"

## مراجع

زمرہ:تفسیری کام
زمرہ:باب حدیث/متعلقہ مضامین