رزمیہ گلگامش

رزمیہ گِلگامیش قدیم بین النہرین (میسوپوٹیمیا) سے تعلق رکھنے والی ایک عظیم الشان داستان ہے۔ گِلگامیش کی ادبی تاریخ کا آغاز ریاست اُرُک کے بادشاہ گِلگامیش کے بارے میں لکھی گئی پانچ سمیری نظموں سے ہوتا ہے (قدیم سمیری زبان میں اسے 'بِلگامیش' بھی کہا جاتا رہا ہے)۔ ان میں سے بعض نظموں کا سراغ 'اُر کے تیسرے شاہی خاندان' (تقریباً 2100 قبل مسیح) سے ملتا ہے۔ بعد ازاں، ان الگ تھلگ کہانیوں کو بنیادی ماخذ کے طور پر استعمال کرتے ہوئے اکدی زبان زبان میں ایک جامع رزمیہ تخلیق کیا گیا۔ اس مجموعی داستان کا قدیم ترین دستیاب نسخہ "قدیم بابلی" ورژن کہلاتا ہے، جو 18 ویں صدی قبل مسیح سے تعلق رکھتا ہے۔ اس کا عنوان اس کے ابتدائی الفاظ 'شوتور ایلی شاری' یعنی "تمام بادشاہوں سے برتر" پر رکھا گیا تھا، تاہم اس ورژن کی محض چند ہی تختیاں محفوظ رہ سکی ہیں۔ اس کا بعد والا نسخہ "معیاری بابلی" ورژن کہلاتا ہے جسے 'سِین لیقی اونّینّی' نے 13 ویں اور 10 ویں صدی قبل مسیح کے درمیانی عرصے میں مرتب کیا۔ اس کا آغاز ’شا نقبہ اِیمُورُو‘ کے الفاظ سے ہوتا ہے جس کے معنی ہیں "وہ جس نے گہرائیوں کا مشاہدہ کیا" (یعنی وہ جو غیب کا علم رکھتا ہے)۔ 12 تختیوں پر مشتمل اس طویل نسخے کا تقریباً دو تہائی حصہ دریافت ہو چکا ہے۔ اس رزمیہ کے بہترین نسخے ساتویں صدی قبل مسیح کے اشوری بادشاہ آشوری حکمران آشور بینی پال کے کتب خانے کے کھنڈر سے برآمد ہوئے ہیں۔بائیں|تصغیر|180px|اکدی زبان میں نسخہ رزمیہ گِلگامیشداستان کے پہلے حصے میں ارک کے بادشاہ **گِلگامش** اور ایک وحشی انسان **اینکیدو** کا ذکر ملتا ہے۔ انیکیدو کو دیوتاؤں نے اس لیے تخلیق کیا تھا تاکہ وہ اپنی قوت سے گلگامش کو رعایا پر ظلم کرنے سے روک سکے۔ **شامھت** نامی عورت کے ساتھ وقت گزارنے کے بعد جب اینکیدو تہذیب یافتہ ہو جاتا ہے، تو وہ اُرُک کا رخ کرتا ہے اور وہاں گِلگامیش کو کشتی کے مقابلے کا چیلنج دیتا ہے۔ اگرچہ گِلگامیش اس مقابلے میں فتح یاب رہتا ہے، اس کے باوجود دونوں کے درمیان گہری دوستی ہو جاتی ہے۔ پھر یہ دونوں دوست مل کر دیومالائی 'دیودار کے جنگل' کا چھ روزہ طویل سفر کرتے ہیں، جہاں وہ اس جنگل کے محافظ **ہُمبابا** کو ہلاک کر دیتے ہیں اور مقدس دیودار کا درخت کاٹ ڈالتے ہیں۔ بعد ازاں، جب گلگامیش دیوی **اِشتر** کی شادی کی پیشکش مسترد کر دیتا ہے، تو وہ اسے سزا دینے کے لیے 'آسمانی بیل' بھیجتی ہے۔ گلگامیش اور اینکیدو مل کر اس بیل کو مار دیتے ہیں اور اس عمل میں اِشتر کی سخت توہین بھی کرتے ہیں۔ اس گستاخی پر دیوتا غصے میں آکر اہنکیدو کو ایک جان لیوا بیماری کے ذریعے موت کی سزا سناتے ہیں۔
رزمیہ کے دوسرے حصے میں اینکیدو کی موت کا غم گلگامیش کو نڈھال کر دیتا ہے اور وہ **حیاتِ ابدی** کا راز جاننے کے لیے ایک طویل اور پرخطر سفر پر نکل کھڑا ہوتا ہے۔ آخر کار اس کی ملاقات **اُتناپِشتم** اور اس کی اہلیہ سے ہوتی ہے، جو ان دیوتاؤں کے لائے ہوئے اس عظیم طوفان (سیلاب) سے بچ نکلنے والے واحد انسان تھے۔ اُتناپشتم گلگامیش کو حقیقتِ زندگی سے آگاہ کرتے ہوئے بتاتا ہے: ​"وہ زندگی جسے تم ڈھونڈ رہے ہو، تمھیں کبھی نہیں ملے گی۔ کیونکہ جب دیوتاؤں نے انسان کو تخلیق کیا تو موت اس کے حصے میں لکھ دی اور زندگی کا اختیار اپنے ہی ہاتھوں میں رکھا۔"

یہ رزمیہ مذہب اور ہیرو کے گرد گھومنے والی داستانوں کی روایت میں ایک بنیادی سنگِ میل کی حیثیت رکھتا ہے۔ گلگامیش کا کردار بعد کے دور کے نامور ہیروز جیسے **ہرکولیس** (ہریکلیس) کے لیے ایک نمونہ ثابت ہوا، جبکہ اس رزمیہ کے اثرات **ہومر** کی یونانی داستانوں میں بھی نمایاں نظر آتے ہیں۔ اس عظیم شاہکار کا دنیا کی متعدد زبانوں میں ترجمہ ہو چکا ہے اور یہ آج بھی عالمی ادب اور فکشن کا ایک اہم حصہ ہے۔

## کہانی کا ماخذ
اس رزمیہ کی کہانی کے مطابق گلگامش ریاست ارک کُا ّیبّدشاکئے سر کيے انھوں نے اسے خدائی کے درجے پر فائز کر دیا اور انہی کے طفیل نسل د' نسل صدیوِںمُتکُ'تخلیق ہوئی۔ اگر اس رزمیہ کے بعض حصے ایسے ہیں جو 2100 سے 2000 قبل مسیح میں بھی موجود تھے۔ اکادی زبان میں یہ رزمیہ بہت بعد بابلی عہد میں منظر عام پر آئی۔ اس کی بعض وسط بابلی (اندازہ 1250 قبل مسیح) اور نو آشوری (750 تا 612 قبل مسیح) شکلیں بھی سامنیے آئيں ہیں۔

اس رزمیہ کی عبارت میں مسلسل کانٹ چھانٹ ہوتی رہی اور اس کا کوئی نسخہ اس وقت موجود نہیں۔ اس نظم کا جو ترجمہ موجود ہے وہ مختلف مآحذ کا ملغوبا ہے۔ اگرچہ بابلی گلگامش نے کئی سمیری حکایات سے اکتساب کیا ہے، دونوں ماخذ میں کئی بڑے اختلافات بھی موجود ہیں۔ سمیری حکایات میں انکیدو گلگامش کا نوکر دکھایا گیا ہے۔ جنگلی انسان یا اس کا دوست نہیں۔ تاہم اس داستان کو سات دن اور سات رات پر مشتمل چھ ادوار میں تقسیم کرنے کی ذمہ دار بابلی حکایت ہے۔ اس سب ادوار میں گلگامش کی شخصیت ایک نئی تبدیلی سے گزرتے نظر آتی ہے۔

## کہانی
بابلی حکایت میں گلگامش کو ارک کے ایک طاقتور اور نیم لافانی بادشاہ کے طور پر پیش کیا گیا جو اپنی رعایا سے بڑی سختی سے پیش آتا ہے۔ آسمانی دیوتا کو لوگوں کے حال پر رحم آتا ہے اور وہ **ارورو** دیوی ک وحکم دیتا ہے کہ وہ مٹی سے ایک جنگلی انسان تیار کرے تا کہ وہ بادشاہ کی توجہ بٹا سکے۔ یہ شخص جس کا نام انکیدو لکھا ہے۔ وہ گلگامش کی طاقتکو للکارتا ہے لیکن اس سے شکست کھا کے اس کا بہت گاڑصا دوست بن جاتا ہے۔ اور پھر دونوں مل کر بہت سی مہمات سر کرتے ہیں۔ ایک مہم کے دوران انھوں نے ایک مقدس جنگل میں اگے دیودار کے درخت کو کرانا ہوتا ہے جس کی حفاظت ایک عفریت ہمبابا کو ہلاک کر دیتے ہیں لیکن ہوتا کیا ہے کا اس کامیابی سے ان میں غرور آ جاتا ہے اور وہ آسمانی بیل کو مار کر خدائے اشتر کو اپنا دشمن بنا لیتے ہیں جو انکیدو کو ہلاک کر دیتا ہے۔ گلگامش اپنے یار کی جدائی سے بہت دلبردشتہ ہوتا اور بفائے دوام کی تلاش میں نکل کھڑا ہوتا ہے۔ یہ تو اسے نہیں ملتی البتہ **عقل** اس کے ہاتھ ضرور آ جاتی ہے۔

## مزید دیکھیے
* انکیدو
* کتب خانہ اشور بنی پال

## بیرونی وابط
* ، edited by Morris Jastrow, translated by Albert T. Clay
* [گلگامش کا [سمیری زبان] میں ترجمہ، سمیری ادب، آکسفرڈ 1998ء]
** گلگامش اور ہواوا نسخہ اول
** گلگامش اور ہواوا نسخہ دوم
** گلگامش اینڈ دی بُل آف ہیون
** گلگامش اور آگا
** گلگامش، انکیدو اور نیدر ورلڈ
** گلگامش کی موت
* The 1901 رزمیہ گلگامش کا مکمل ترجمہ بقل ولیم موس آرنلٹ

## حوالہ جات


زمرہ:بین النہرین کا ادب
زمرہ:رزمیہ نظمیں
زمرہ:زرخیز ہلال
زمرہ:طوفان کی اساطیر
زمرہ:فرماں رواوں کے بارے میں کام
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:سومری ادب
زمرہ:اشوریہ
زمرہ:اکدی زبان
زمرہ:دائرہ عام کی کتب
زمرہ:تخلیق کی اساطیر
زمرہ:آٹھویں صدی قبل مسیح کی کتابیں
زمرہ:فکشن کتب
زمرہ:علم الاساطیر
زمرہ:سمیری شخصیات
زمرہ:محافظہ نینوی
زمرہ:ادبی تخلیقات