open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ورکنگ گروپ

**ورکنگ گروپ**  یا **ورکنگ پارٹی** ماہرین کا ایک گروہ ہوتا ہے جو مخصوص مقاصد کی تکمیل کے لیے ایک ساتھ بر سر عمل ہوتا ہے۔ ایسے گروہ عمومًا کسی مخصوص شعبے سے تعلق رکھتے ہیں اور یہ لوگ اپنے موضوع کے ارد گرد کے مذاکروں اور کار روائیوں پر مرکوز ہوتے ہیں۔ اس اصطلاح کو کئی بار محققین کے بین شعبہ جاتی تعاون کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جو نئی کار روائیوں پر کام کرتے ہیں جنھیں روایتی مالیہ فراہمی کے طریقۂ کار سے آگے نہیں لے جایا جا سکتا (مثلًا وفاقی ایجنسیاں)۔

کسی بھی ورکنگ گروپ کی میعاد چند مہینوں سے لے کر کئی سالوں تک چل سکتی ہے۔ ایسے گروہوں میں یہ رجحان ہوتا ہے کہ نیم مستقل وجود اختیار کرتے ہیں جب زیر تفویض ذمے داری مکمل ہوتی ہے۔ اس وجہ سے ورکنگ گروپ کو مقاصد کی تکمیل کے بعد رفتہ رفتہ بند کیا جاتا ہے۔

## ورکنگ گروپ کی مثالیں
ورکنگ گروپ کسی بھی سائنسی، سیاسی، فوجی، تعلیمی یا کوئی شعبے سے متعلق ہو سکتا ہے۔ دنیا میں اس وقت کئی ورکنگ گروپ مختلف ممالک کے درمیان تجارت و کاروبار اور کئی ابھرتے مسائل کا جائزہ لینے کے لیے بنائے گئے ہیں۔ اسی طرح کا ایک ورکنگ گروپ بھارت اور ریاستہائے متحدہ امریکا کے بیچ بھی قائم ہے جو عالمی دہشت گردی کا جائزہ لیتا ہے۔ اس گروہ کا 15 واں اجلاس 2018ء میں ہوا تھا۔ اجلاس میں ورکنگ گروپ نے پوری دنیا اور دہشت گرد گروہوں سے متعلقہ خطوں میں ان کی جانب سے لاحق خطرات بشمول جنوب ایشیائی خطے میں سرحد پار دہشت گردی کا جائزہ لیا۔ فریقین نے دنیا کے بعض انتہائی خطرناک دہشت گرد گروہوں اور افراد کے بارے میں معلومات کا تبادلہ موثر بنانے اور علاقائی و عالمگیر دہشت گرد تنظیموں کی مالیات اور کارروائیوں کو روکنے کی کوششوں پر تبادلہ خیال کیا۔ دونوں ممالک کے وفود نے غیر ملکی دہشت گرد جنگجوؤں کی جانب سے خطرات کا مقابلہ کرنے کے لیے عالمگیر کوششوں پر بات چیت کی۔ ورکنگ گروپ نے انصاف، نفاذ قانون اور انسداد دہشت گردی کی صلاحیتیں بہتر بنانے کی کوششوں نیز اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل کی قرارداد 2396 کے حوالے سے عالمگیر اور دوطرفہ تعاون پر گفت و شنید بھی کی۔

## حوالہ جات

زمرہ:اقسام تنظیمات
زمرہ:تحقیق
زمرہ:فریقین عمل
زمرہ:حکمت عملی
زمرہ:اسلوبیات
زمرہ:حل المسائل
صحیفہ بہار و خزاں

تصغیر|325px|19ویں صدی کے صحیفہ کی ایک جھلک''

**صحیفہ بہار و خزاں**  یا **چنچو** (Chunqiu) ایک قدیم چینی جریدہ ہے جسے زمانہ قدیم سے ہی چینی ادبیات عالیہ میں شمار کیا جاتا رہا ہے۔ یہ صحیفہ ریاست لو کی تحریر ہے اور 241 سالہ تاریخ (722 ق م تا 481 ق م) پر مشتمل ہے۔ چین کی تاریخ میں لکھی جانے والی کتابوں میں صحیفہ بہار و خزاں سب سے قدیم منظم تاریخی کتاب ہے جو اب تک باقی ہے۔و1و کہا جاتا ہے کہ اسے کنفیوشس نے مدون کیا تھا۔ اسی لیے اسے چین کی پانچ ادبیات عالیہ میں شمار کیا جاتا ہے۔

یہ صحیفہ ہر سال لیو میں ہونے والے واقعات کا مکمل دستاویز ہے مثلاً تاج پوشی، شادی بیاہ، موت، بادشاہوں کی تدفین، جنگیں، قربانی کی رسومات اور دیگر قدرتی آفات وغیرہ کو منظم اور تاریخی انداز میں بیان کیا گیا ہے۔و1و واقعات کے اندراج میں اس بات کا سختی سے اہتمام کیا گیا ہے کہ ہر اندراج محض دس حروف پر مشتمل ہو اور اس کی کوئی تفصیل یا کسی کی تقریر وغیرہ کو تحریر نہیں کیا گیا ہے۔و1و

متحارب ریاستوں کے دور (475 ق م تا 221 ق م) میں اس صحیفہ کی تفاسیر اور پیچیدہ الفاظ کی تشریح کی کوشش کی گئی اور مختصر جملے کی وضاحت کی گئی۔ ان کوششوں میں زو زوان کی تفسیر سب سے زیادہ مقبول ہوئی اور اسے کلاسیکی ادب کا درجہ ملا اور چینی اقوال اور محاوروں کا سب سے بہترین ماخذ قرار پایا۔و1و

## تاریخ اور مندرجات
صحیفہ بہار و خزاں کی تدوین غالباً 5 ویں صدی قبل مسیح میں ہوئی اور صحیفہ بامبو کے علاوہ اس دور کی بس یہی ایک یادگار ہے۔و1و چھٹی صدی عیسوی یعنی کنفیوشس کے زمانے میں "بہار و خزاں" کی ترکیب (قدیم چینی: hūnqiū 春秋) سال کے معنی میں استعمال ہوتی تھی اور صحیفہ یا جریدہ کے لیے اسے بطور اصطلاح استعمال کیا جاتا تھا۔و2و

یہ صحیفہ بہت واضح، مختصر اور جامع ہے۔ تمام واقعات مثلاً تاج پوشی، شادی بیاہ، اموات، بادشاہوں کی تجہیز و تکفین، جنگیں، قربانی کی رسومات، قدرتی آفات اور دیگر واقعات کو بہت اہتمام سے اور اس یقین کے ساتھ قلم بند کیا گیا ہے کہ ان کی ایک رسمی اہمیت ہے۔و1و اختصار کی یہ حالت ہے کہ اکثر اندراج اوسطاً 10 حروف میں سمیٹ دیے گئے ہیں، سب سے طویل اندراج 47 حروف میں ہے اور کئی اندراج محض ایک حرف میں ملتا ہے۔و1و 11 اندراج میں صرف “تونگ“ (پنین: 螽) یعنی کیڑوں کی وبا (طاعون) ہے۔و1و
بعض جدید محققین کو شک ہے کہ کیا یہ تحریر اور واقعات نگاری انسان کے پڑھنے کے لیے لکھی گئی ہے یا دنیا سے جا چکے آباد و اجداد کی ارواح کو پیغام دینے کی خاطر مرتب کیے گئے تھے۔و1و

## تفاسیر
چونکہ اس صحیفہ کا متن بہت مبہم اور مندرجات مختصر ہیں، اس لیے متعدد افراد نے اس کی تفسیریں لکھیں اور اس کی شرح کرنے کی کوشش کی۔ 30 جلدوں پر مشتمل کتاب حان میں مندرجہ ذیل 5 تفاسیر کا تذکرہ ملتا ہے:
* زاؤ کی تفسیر (鄒氏傳)
* جیا کی تفسیر (夾氏傳)
* جونگیانگ کی تفسیر 公羊傳)
* جولیانگ کی تفسیر (榖梁傳)
* زاؤ کی تفسیر (左氏傳) یا (左氏春秋)

## حوالہ جات

زمرہ:چینی ادبیات عالیہ
زمرہ:چینی تاریخی متون
زمرہ:کنفیوشسی متون
زمرہ:نامعلوم تصنیف کے کام
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:لو (ریاست)
چینگدو جے-10

**چینگدو جے-10** 
(آسان چینی حروف: 歼-10; روایتی چینی حروف: 殲-10; نیٹو رپورٹنگ نام: **آتشیں پرندہ**(Firebird) ، *پرجوش ڈریگن* بھی کہا جاتا ہے ()،
ایک ہلکے زون کا کثیر المقاصد لڑاکا طیارہ ہے جو ہر موسم میں اڑنے کی صلاحیت رکھتا ہے، جسے ڈیلٹا ونگ اور کنرڈ ڈیزائن کے ساتھ ترتیب دیا گیا ہے۔ 
اور چینگدو ہوائی جہاز کارپوریشن نے پیپلز لبریشن آرمی کی فضائیہ کے لیے تیار کیا ہے۔

## تاریخ ارتقا
دنگ شاوپنگ نے پروگرام کو شروع کرنے کی اجازت دی اور اس کے لیے 0.5 بلین رینمنبی کو بجٹ مختص کیا تا کہ ایک مقامی طیارہ تیار کیا جا سکے۔
پراجیکٹ # 10  پر کام کا آغاز کئی سال بعد جنوری 1988ء میں شروع ہوا۔ 
یہ منصوبہ مگ-29، سخوئی سو-27 جو سوویت اتحاد میں بنائے گئے اور ایف-16 جو ریاستہائے متحدہ امریکا میں پہلے سے فعال تھا کے ایک جواب کے طور پر بنایا گیا۔
ہوائی جہاز ابتدائی طور پر ایک مخصوص لڑاکا طیارے کے طور پر ڈیزائن کیا گیا تھا،
لیکن بعد میں اسے ہوا سے ہوا لڑائی اور زمین پر حملے کے مشن دونوں کے قابل ہونے والا ایک کثیر المقاصد لڑاکا طیارہ بنایا گیا۔

10 جنوری، 2007ء کو چینی حکومت نے جے-10 کی سرکاری طور پر نمائش کی، جب اس کی تصاویر شینہوا نیوز ایجنسی میں شائع کی گئیں۔
طیارے کی موجودگی کے بارے میں اس کے اعلان سے کافی عرصہ قبل بھی اس کے بارے میں معلومات تھیں تاہم رازداری کی وجہ سے صحیح تفصیلات کسی کو معلوم نہیں تھیں۔
پرواز کی جانچ کے دوران حادثات کی افواہیں اصل میں اے ایل-31 انجن سے منسلک تھیں۔ 

پہلا پروٹوٹائپ "جے-10 01" نومبر 1997 میں مکمل ہوا اور 23 مارچ 1998ء میں اس نے اپنی پہلی انتیس منٹ کی پرواز کی۔ 

## فعال تاریخ
### چین
پہلا طیارہ کو تیرہویں ٹیسٹ ریجمیںٹ کو 23 فروری 2003ء کو دیا گیا۔ اسی سال دسمبر میں اس کے "فعال" ہونے کا اعلان کیا گیا۔ 

جے-10سی اپریل 2018ء کو لڑائی کی خدمت میں داخل ہوا۔ 

### پاکستان
فروری 2006ء چین کے دورے پر اس وقت کے صدر پاکستان پرویز مشرف **جے-10** اور **[[جے ایف-17 تھنڈر|جے ایف-17]]** کی تصنیف جگہ کا دورہ بھی کیا۔
نومبر 2009ء میں پاکستان نے عوامی جمہوریہ چین کے ساتھ ایک معاہدے پر دستخط کیے جس میں 36 جے-10بی لڑاکا طیاروں کے تقریباً 1.4 بلین ڈالر کے معاہدے پر دستخط کیے گئے۔ 

## مزید دیکھیے
چینگدو جے-9

### موازنہ کردار، ترتیب اور دور کا ہوائی جہاز
ایف-16

داسو رافال

مگ-29

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* AirForceWorld.com J-10 article
* J-10B fighter jet article
* GlobalSecurity.org article on the J-10
* SinoDefence.com J-10 factsheet and pictures
* Chinese Military Aviation at Stormpages.com
* Milavia.com J-10 article and pictures (includes J-10 specifications from Air Forces Monthly magazine)
* SinoDefence.com article on J-10B 
* Jane's Defence article on J-10B 

زمرہ:1998ء میں اولین پرواز کرنے والے طیارے
زمرہ:اکہرا انجن  جیٹ طیارہ
زمرہ:چینگدو ہوائی جہاز
زمرہ:چینی لڑاکا طیارہ 2000ء–2009ء
زمرہ:کنرڈ طیارہ
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:چینی عسکری طیارہ
زمرہ:چینی لڑاکا طیارہ 1990ء–1999ء
زمرہ:حملہ آور طیارے
نکیال فتح پور ٹھکیالہ

**نکیال** یا **نکیال فتح پور ٹھکیالہ** آزاد کشمیر (پاکستان) میں واقع ضلع کوٹلی کی ایک تحصیل ہے۔ اِسی تحصیل میں بھارت کے ساتھ سرحد پر واقع پاک فوج کی ایک مشہور چوکی ہے جو **نکیال سیکٹر چوکی** کہلاتی ہے۔
## تاریخ
1947ء کی تقسیم ہند سے قبل نکیال ریاست جموں و کشمیر کے میندھڑ علاقے میں واقع پونچھ کا حصہ تھا۔ 1949ء میں نکیال کے مشرقی اور شمالی علاقے سے لائن آف کنٹرول کی سرحد تشکیل دی گئی۔ پاک بھارت جنگ 1947 میں نکیال دو حصوں میں تقسیم ہو گیا۔ بھارت سے منسلک علاقہ میندھڑ سے ملحق ہو گیا اور پاکستان سے منسلک علاقہ کوٹلی سے ملحق کر دیا گیا۔ اِس تحصیل کا نام یہاں پر آباد راجپوت قوم ’’ٹھکیال‘‘ کے نام پر رکھا گیا۔ فتح پور کا نام سردار فتح محمد خان کریلوی کے نام سے رکھا گیا جو اِس علاقے کے مشہور سیاست دان تھے۔ علاوہ ازیں نکیال فتح پور آزاد کشمیر کے سابق وزیراعظم سردار سکندر حیات خان کا مقام پیدائش بھی ہے۔

## مقام
نکیال فتح پور سطح سمندر سے 1524 میٹر بلندی پر واقع ہے۔ کوٹلی شہر سے 40 کلومیٹر کے فاصلے پر آباد ہے۔ نکیال لائن آف کنٹرول سے 3 کلومیٹر کے فاصلے پر آباد ایک وادی ہے۔ اِسی کے قریب تتہ پانی واقع ہے جو لائن آف کنٹرول کے پانچ مشہور گزرگاہ کے مقامات میں سے ایک ہے۔ زلزلۂ کشمیر 2005ء کے وقت اِس مقام کو آبادی کی فلاح کے لیے بھارت کے ساتھ اچھے تعلقات کی بنا پر کھول دیا گیا تھا۔

## مزید دیکھیے
* ضلع کوٹلی
* آزاد کشمیر
## حوالہ جات

زمرہ:ضلع کوٹلی
زمرہ:ضلع کوٹلی کی تحصیلیں
شیانگچی

**شیانگچی** 
(; ) جسے **[[چینی شطرنج]]** () بھی کہا جاتا ہے دو کھلاڑیوں کی حکمت عملی کی بساط (تختہ) پر کھیلی جانے والی ایک کھیل ہے۔ یہ چین میں مقبول ترین بورڈ کھیلوں میں سے ایک ہے۔
یہ مغربی (یا بین الاقوامی) **[[شطرنج]]**، **چتررنگ** (; **')، ، **ہندوستانی شطرنج** اور **جانگی** () کے خاندان کی کھیل ہے۔
چین اور نسلی چینی کمیونٹی علاقوں کے علاوہ شیانگچی [[ویت نام]] میں ایک مقبول کھیل ہے جہاں اسے **کو توونگ** (cờ tướng) کہا جاتا ہے۔
کھیل دو فوجوں کے درمیان جنگ کی نمائندگی کرتی ہے جس کا مقصد دشمن کے جنرل (بادشاہ) پر قبضہ کرنا ہوتا ہے۔
شیانگچی کی مخصوص خصوصیات میں توپ (پاؤ) شامل ہیں، جسے قبضہ کرنے کے لیے کودنا پڑتا ہے،
جنرلوں (بادشاہ) کا ایک دوسرے کا براہ راست سامنا کرنا منع ہے، بورڈ پر جگہوں کو دریا اور محل کہا جاتا ہے، جو کچھ مہروں کی حرکت محدود ہوتی ہے اور مہرے بساط پر خانوں کی بجائے لائنوں پر رکھے جاتے ہیں۔

== مہرے ==
=== جرنیل ===
[[فائل:Xiangqi General.png|جنرل|Right]]
**جرنیلوں** (یا **بادشاہوں**) پر مندرجہ ذیل لیبل ہوتے ہیں:

將 (روایتی) / 将 (آسان)  ("جرنیل") سیاہ طرف میں 

帥 (روایتی) / 帅 (آسان)  ("مارشل") سرخ طرف میں

=== مشیر ===


**مشیر** (**محافظ** یا **وزیر** بھی کہا جاتا ہے) پر مندرجہ ذیل لیبل ہوتے ہیں:

士  ("عالم", "بھلا مانس", "[[غیرکمشن یافتہ آفیسر|افسر]]", "محافظ") سیاہ طرف میں 

仕  ("عالم", "اہلکار", "محافظ") سرخ طرف میں

=== ہاتھی (فیل) ===


**ہاتھی** (**فیل** یا **بشپ**) بھی کہا جاتا ہے پر مندرجہ ذیل لیبل ہوتے ہیں:

象 ''xiàng'' ("فیل") سیاہ طرف میں

相 ''xiàng'' ("وزیر") سرخ طرف میں

=== گھوڑا ===

**گھوڑا** یا (**نائٹ**) بھی کہا جاتا ہے پر مندرجہ ذیل لیبل ہوتے ہیں:

馬  سیاہ طرف میں

傌 ''mǎ'' سرخ طرف میں

=== رتھ ===

**رتھ** یا (**رخ**) بھی کہا جاتا ہے پر مندرجہ ذیل لیبل ہوتے ہیں:

車  سیاہ طرف میں

俥  سرخ طرف میں

=== توپ ===

**توپ** یا (**منجنیق**) بھی کہا جاتا ہے پر مندرجہ ذیل لیبل ہوتے ہیں:

砲  ("[[منجنیق]]") سیاہ طرف میں

炮 ''pào'' ("توپ") سرخ طرف میں

=== سپاہی ===

**سپاہی** یا (**پیادہ*') بھی کہا جاتا ہے پر مندرجہ ذیل لیبل ہوتے ہیں:

卒  ("پیادہ" یا "سپاہی") سیاہ طرف میں

兵  ("فوجی") سرخ طرف میں

== مزید دیکھیے ==
[[شطرنج]]

== حوالہ جات ==


== بیرونی روابط ==

* [http://www.xiangqi.com World Xiangqi League]
* [http://www.01xq.com Xiangqi Championships]
* [http://www.xqinenglish.com/ Learn Chinese Chess in English] Rules, openings, strategy, ancient manuals
* [http://www.crockford.com/chess/xiangqi.html An Introduction to Xiangqi for Chess Players]
* [http://history.chess.free.fr/xiangqi.htm Xiangqi, Chinese Chess] Presentation, rules, history and variants, by Jean-Louis Cazaux
* [http://www.chessvariants.com/xiangqi.html Xiangqi (象棋): Chinese Chess] by [[Hans Bodlaender]], ed. Fergus Duniho, *The Chess Variant Pages''
* Boardspace.net Play real time games against human or (weak) robot opponents

شیانگچی
زمرہ:تجریدی تدبیر کھیل
زمرہ:چین میں شطرنج
زمرہ:چینی قدیم کھیل
زمرہ:روایتی تختے والے کھیل
زمرہ:شطرنج متغیر
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:چینی الفاظ اور جملے
زمرہ:چینی ایجادات
زمرہ:قدیم چین
چاؤ فونگ پینگ

**چاؤ فونگ پینگ** (15 ستمبر 1967) ایک پروفیشنل پول کھلاڑی ہیں۔ 1993 میں جرمنی کے تھامس ہاش کے خلاف کھیلتے ہوئے ورلڈ نائن بال چیمپئن شپ جیتی، پوکٹ بلیئرڈ جیتنے والا پہلا ایشین کھلاڑی بن گیا۔ 1995 میں اس نے بین الاقوامی چیمپئن چیلنج جاپان کے تاکاشی اوکومورا کے خلاف جیتا جس سے نائن بال چاؤ کے جیتنے کے اگلے سال جیتی تھی۔
تین سال بعد ایشین گیمز میں آٹھ بال ایونٹ میں گولڈ میڈل جیتا۔

چاؤ نے 2000 میں دوبارہ ورلڈ نائن بال چیمپئن شپ جیتی اور میکسیکو کے اسماعیل پائز کو شکست دی۔
2001 میں چاؤ نے ایک دفعہ پھر بین الاقوامی چیلنج چیمپئن شپ جیتی اور فرانسسکو کو شکست دی جس نے 1999 میں ایونٹ جیتا تھا۔ 2005 میں تھامس اینگرٹ (2004 کا فاتح) کو ہرا کر تیسری بار اعزاز اپنے نام کیا۔
چاؤ کو چیمپنز کا چیمپن بھی مانا جاتا ہے ، تائیوان کے اس سپر اسٹار نے امریکا کی ریاست کنیٹی کٹ کے موہاگن سن کیسینو میں تھامس اینگرٹ کو ہرا کا اپنا لوہا منوا لیا۔ فائنل میں پہنچنے کے لیے چاؤ  کو کورے ڈیئول اور نائیلز فیجن کو ہرانا پڑا، اس کے ساتھ تھامس اینگرٹ نے ایفرن رائیس اور گیبے اوون کو ہرایا تھا۔ پہلے سیٹ میں مقابلہ بہت کانٹے کا رہا اور چاؤ بمشکل ہی سیٹ جیتنے میں کامیاب ہو سکا۔ دوسرے سیٹ میں البتہ چاؤ نے اپنی کلاس کا برملا اظہا ر کیا اور  یوں پوری گیم 1-5 سے باآسانی جیت لی۔ چاؤ پچاس ہزار ڈالر کا پہلا انعام اپنے نام کرنے میں کامیاب رہا۔
چاؤ فونگ پینگ جمپ شوٹس کے لیے کافی مشہور ہے دوسرے کھلاڑیوں کے مقابلے میں وہ اپنی اس صلاحیت پر کہیں زیادہ انحصار کرتے ہیں۔ فرانسیسکو بسٹامانتے کے ساتھ 2001 آئی سی سی ٹائی بریکر مشہور مقابلے میں جمپ شاٹ دیکھنے میں آیا۔ فرانسسکو ایک گیند کے پیچھے عمدہ اسنوکر لگا کر چاؤ کو حقیقتاً مشکل میں ڈال دیا۔ چاؤ نے اپنی جمپ شاٹ کا استعمال کیا اور اس کی مدد سے میچ اور ٹائٹل دونوں جیت لیے۔
تائیوان کے زیادہ تر کھلاڑی اوپن برج ہاتھ سے کھیلتے ہیں چاؤ ان چند کھلاڑیوں میں شامل ہیں جو تنگ یا ہاتھ جوڑ کر کھیلتے ہیں۔

## ٹورنامنٹ فتوحات
* 1993 ورلڈ نائن بال چیمپئن شپ
* 1995 بین الاقوامی چیلنج چیمپئن شپ
* 1998 ایشین گیم گولڈ میڈلسٹ (آٹھ بال)
* 2001 بین الاقوامی چیلنج آف چیمپئنز
* 2005 بین الاقوامی چیلنج آف چیمپئنز

زمرہ:1967ء کی پیدائشیں
زمرہ:ایشیائی کھیل 1998ء میں تمغا یافتگان
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جمیل مظہری

مرثیہ نگاری کے حوالے سے معتبر نام ہے
## ابتدائی حالات
نام سید کاظم علی، جمیل تخلص ۔ 2؍ستمبر 1904ء کو پٹنہ میں پیدا ہوئے۔ وطن حسن پورہ ضلع سارن (بہار) تھا۔ کلکتہ یونیورسٹی سے 1931ء میں فارسی میں ایم اے کیا
## عملی زندگی
روزنانہ ’عصرجدید‘ کلکتہ میں کالم لکھ کر ادبی زندگی کا آغاز کیا۔ وحشت کلکتوی سے تلمذ حاصل تھا۔ 1946ء میں صوبہ بہار کے افسر اطلاعات کے عہدے پر مامور ہوئے۔1950ء میں پٹنہ یونیورسٹی میں اردو اور فارسی کے پروفیسر کے عہدے پر فائز ہوئے۔ سیاست میں حصہ لینے پر 1942ء میں جیل گئے۔ اپنی ادبی خدمات کے اعتراف میں حکومت ہند سے ’’غالب ادبی ایوارڈ‘‘ حاصل کیا۔

## وفات
23؍جولائی 1979ء کو انتقال کرگئے۔

## تصانیف
ان کی تصانیف کے نام یہ ہیں:
# ’عرفان جمیل‘،
# ’فکرجمیل‘،
# ’نقش جمیل‘،
# ’وجدان جمیل‘۔
نظم ،غزل، گیت ،رباعیات، قطعات اور مراثی میں طبع آزمائی کی۔ شاد عظیم آبادی اور یگانہ چنگیزی کے بعد بہار کے ممتاز ترین شعرا میں جمیل مظہری کا شمار ہوتا ہے۔
## شاعری
بقدر پیمانۂ تخیل سرور ہر دل میں ہے خودی کا 

اگر نہ ہو یہ فریب پیہم تو دم نکل جائے آدمی کا 

بس ایک احساس نارسائی نہ جوش اس میں نہ ہوش اس کو 

جنوں پہ حالت ربودگی کی خرد پہ عالم غنودگی کا 

ہے روح تاریکیوں میں حیراں بجھا ہوا ہے چراغ منزل 

کہیں سر راہ یہ مسافر پٹک نہ دے بوجھ زندگی کا 

خدا کی رحمت پہ بھول بیٹھوں یہی نہ معنی ہے اس کے واعظ 

وہ ابر کا منتظر کھڑا ہو مکان جلتا ہو جب کسی کا 

وہ لاکھ جھکوا لے سر کو میرے مگر یہ دل اب نہیں جھکے گا 

کہ کبریائی سے بھی زیادہ مزاج نازک ہے بندگی کا 

جمیلؔ حیرت میں ہے زمانہ مرے تغزل کی مفلسی پر 

نہ جذبۂ اجتبائے رضوی نہ کیف پرویزؔ شاہدی کا

## حوالہ جات

بحوالۂ:پیمانۂ غزل(جلد اول)،محمد شمس الحق،صفحہ:377

کامران اعظم سوہدروی
بتریہ

**بَترِیّہ**، **بُتریّہ** یا **اَبتَریّہ** فرقہ زیدیہ کی ایک شاخ تھی جس کے پیروان میں کُثَیْرنوّاء اور حسن بن صالح بن حیّ کے نام ملتے ہیں۔ شیعہ اثنا عشری کے مطابق یہ اصطلاح ان تمام افراد پر لاگو ہوتی ہے جنھوں نے ولایت ائمہ اثنا عشر اور خلافت ابوبکر و عمر کو آپس میں خلط ملط کر دیاجن لوگوں کے بارے میں ان کا عقیدہ ہے کہ وہ دشمنان اہل بیت اور ائمہ گردانے گئے ہیں۔

جن علما نے یہ اصطلاح استعمال کی اُن میں ملا در بندی، محمد السند اور یاسر الحبیب شامل ہیں۔

دانشنامہ جہان اسلامی کے مطابق یہ اہل تشیع کا وہ گروہ تھا جو عقائد میں اہل سنت کی طرف جھکاؤ رکھتا تھا یعنی یہ لوگ خلفائے راشدین کے بھی معتقد تھے لیکن امامت پر اولاد فاطمہ زہرا اور امام علی کے بیٹوں کا حق سمجھتے تھے۔ جناب زید بن علی ان لوگوں کو ان کے عقائد کی وجہ سے گمراہ جانتے تھے۔

اس مذہب کے عقائد کے مطابق جو بھی حسن اور حسین ابن علی کی اولاد میں سے ہیں اور جنھوں نے ظلم کے خلاف قیام کیا امام ہیں اور یہ بھی ممکن ہے کہ ایک زمانے میں دو امام ظہور کریں۔شہرستانی لکھتا ہے کہ جب وہ سُنی معتزلہ مذہب کا پیروکار اور بتریہ کا مقلد تھا تو اکابرین معتزلہ کو اہل بیت سے برتر سمجھتا تھا۔ وہ لوگ یعنی بتریہ فرقہ ابوحنیفہ کے پیروکار بھی تھے اور بعض مسائل میں اہل تشیع اور شوافع کی بھی پیروی کرتے تھے۔
## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:شیعہ مکاتب فکر
زمرہ:زیدیہ
رانا

**[[رانا]]** (انگریزی:**Rana**) رانا ایک تاریخی لقب ہے جس کا استعمال قدیم دور میں مطلق بادشاہ کے لیے ہوتا تھا۔ قدیم دور میں راجپوت کے حکمران اس لقب کو اپنے نام سے قبل لگاتے تھے۔ سب سے پہلے رانا کا لقب عمرکوٹ کے رانا سوڈھا راجپوت نے 1125ء میں استعمال کیا۔ جس کے بعد میواڑ کے حکمران اور بہت سے راجپوتوں نے رانا کا لقب استمال کیا [1][2][3]رانا کی بیوی کو رانی کہا جاتا ہے، جبکہ راجا کی بیوی کے لیے بھی رانی استعمال کر ہوتا ہے۔وہ لوگ جو اصل میں رانا نہ ہوں انھیں "بوبنے" کہا جاتا ہے۔

موجودہ دور میں یہ جنوبی ایشیا میں خاندانی نام کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔

## راجپوت شخصیات
**رانا چندر سنھگہ سوڈھا**

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
کتاکشا

**کتاکشا**  فلم ساز ابوعلیحہ کی سائیکولوجیکل ہارر فلم ہے۔۔
فلم کی کاسٹ میں سلیم معراج، کرن تعبیر، نمرا شاہد، قاسم خان اور مبین گبول شامل ہیں۔

## مزید دیکھیے
*
## حوالہ جات

زمرہ:2019ء کی فلمیں
زمرہ:اردو زبان کی فلمیں
زمرہ:پاکستانی ایکشن فلمیں
زمرہ:پاکستانی فلم نامکمل
زمرہ:لولی وڈ فلمیں
زمرہ:2019ء کی پاکستانی فلمیں
زمرہ:ہیبت ناک فلمیں
زمرہ:پاکستانی ڈراونی فلمیں
زمرہ:2010ء کی دہائی کی اردو زبان کی فلمیں
سوہا جوڑا

**سوہا جوڑا ** 2007ء کی ایک پاکستانی پنجابی فلم ہے جس کی ہدایت کاری پرویز رانا نے کی تھی جس میں شان اور نرگس تھے۔ فلم کی موسیقی معروف موسیقار طافو نے ترتیب دی تھی اور فلم کے گانے کے بول الطاف باجوہ کے تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:2007ء کی پاکستانی فلمیں
زمرہ:پنجابی زبان کی فلمیں
زمرہ:2000ء کی دہائی کی پنجابی زبان کی فلمیں
زمرہ:2007ء کی فلمیں
زمرہ:پنجابی زبان کی پاکستانی فلمیں
زمرہ:پاکستانی فلمیں
جگنی (فلم )

**جگنی ** (2011) ایک پاکستانی پنجابی فلم ہے، جس کا نام پہلے *جگنی نچدی اے*، بعد میں بدل کر *جگنی* رکھ دیا گیا، جس کے ہدایت کار سید نور ہیں۔ اس فلم نے لوک گلوکار عارف لوہار کو گیارہ سال بعد سلور اسکرین پر واپس لایا۔ اس میں صائمہ، شان شاہد اور معمر رانا بھی شامل ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:پنجابی زبان کی فلمیں
زمرہ:سید نور کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں
زمرہ:2010ء کی دہائی کی پنجابی زبان کی فلمیں
زمرہ:2011ء کی پاکستانی فلمیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:پنجابی زبان کی پاکستانی فلمیں
زمرہ:پاکستانی موسیقانہ فلمیں
زمرہ:پاکستانی فلمیں
سیاہ (فلم )

**سیاہ** 2013ء کی ایک پاکستانی ہارر تھرلر فلم ہے جس کی ہدایت کاری اظفر جعفری نے کی ہے اور اسے عثمان خالد بٹ نے لکھا ہے۔ فلم کے ستاروں میں حریم فاروق، قاضی جبار، ماہ نور عثمان اور احمد علی اکبر شامل ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:2013ء کی پاکستانی فلمیں
زمرہ:2013ء کی ڈراونی فلمیں
زمرہ:اردو زبان کی فلمیں
زمرہ:پاکستانی ڈراونی فلمیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:2010ء کی دہائی کی اردو زبان کی فلمیں
زمرہ:پاکستانی آزاد فلمیں
زمرہ:اردو زبان کی پاکستانی فلمیں
ماہر گواہ

**ماہر گواہ**  ایک اصطلاح ہے جس کا انگلستان، ویلز اور ریاستہائے متحدہ امریکا کے قانونی حلقوں میں بہ کثرت استعمال ہوتا تھا۔ اس کا اطلاق اس شخص پر ہوتا ہے جو اپنی تعلیمی قابلیت، پیشہ ورانہ تربیت، سند یافتگی یا کام کے تجربے کی بنا پر کسی عدالت کے جج کی جانب سے ماہر کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ جج اس گواہ کی خصوصی مہارت والی رائے (سائنسی، تکنیکی یا کسی اور شعبے سے متعلق) کو شہادت کے معاملے میں یا حقائق کے معاملے میں عدالت میں مخصوص اہمیت کی حامل متصور کر سکتا ہے، جسے "ماہرانہ رائے" کہا جاتا ہے۔ ماہر گواہ خود سے "ماہرانہ شہادت" یا "ماہرانہ گواہی" پیش کر سکتے ہیں۔  اس گواہی کی تردید یا نفی دیگر ماہرین کی گواہی یا ان کے فراہم کردہ شواہد سے کی جا سکتی ہے یا پھر بطلان کے لیے مزید شہادت یا حقائق در کار ہوتے ہیں۔ 

## مزید دیکھیے
## حوالہ جات

## کتابیات
* Bronstein, DA, *Law for the Expert Witness*, CRC Press,2nd Ed (1999).
* Dwyer, D, *The Judicial Assessment of Expert Evidence*, Cambridge University Press (2008).
* 
* Jasanoff, Sheila, *Science at the Bar: Law, Science, and Technology in America* (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1997).
* Reynolds, MP and King, PSD, *The Expert Witness and his Evidence*, Blackwell (1992).
* Smith, D, *Being an Effective Expert Witness*, Thames Publishing (1993).

## بیرونی روابط
* Expert Testimony in Federal Civil Trials: A Preliminary Analysis (pdf) (Federal Judicial Center, 2000)
* Project on Scientific Knowledge and Public Policy. ''Daubert''-The Most Influential Supreme Court Ruling You've Never Heard Of (pdf)
* Kenton K. Yee, Dueling Experts and Imperfect Verification, 28.4 International Review of Law and Economics, 246-255 (2008)
* Cole, Simon A. "Where the Rubber Meets the Road: Thinking about Expert Evidence as Expert Testimony" (). *[[Villova Law Journal]]*. Villanova University School of Law. Volume 52, Issue 4, Article 4. p.&nbsp;803-840.

زمرہ:جرائم کی سائنسی شہادت
زمرہ:قانون شہادت
تربیت

**تربیت**  ایک تدریسی عمل ہے جو خود پر یا کسی اور پر مرکوز ہو سکتا ہے۔ اس میں کسی بھی ہنر یا مخصوص معلومات کا حصول یا اخذ کرنا شامل ہو سکتا ہے جو کسی خاص مفید صلاحیتوں سے متعلق ہو۔ تربیت کے مخصوص مقاصد ہیں کہ کسی کی صلاحیت، کار کردگی، تخیقی نوعیت اور عملی کیفیت بہتر ہو۔ یہ ملازمت کے لیے تربیتی پروگراموں کا کلیدی حصہ ہے اور جدید تکنیکی ادارہ جات کے تدریسی مواد میں ریڑھ کی ہڈی کی طرح اہم ہے۔

تربیت ہر شعبے سے تعلق رکھتی ہے اور اپنی جگہ اہم اور تسلیم شدہ ہے۔ مذہبی حلقوں میں مؤذنوں کو اذان کے لیے، ائمہ کو جماعت کے لیے اور بالخصوص تراویح کے لیے تیار کیا جاتا ہے۔ نیم تدریسی عملوں کو ابتدائی طبی امداد اور شدید بیماروں میں زندگی کی بازیابی کی تدریس دی جاتی ہے۔ اسکولی تعلیم میں سب سے بڑا چیلنج نونہالوں کو اسکولی ماحول سے ہم آہنگ کرنا اور ابتدائی حروف تہجی اور گنتی سکھانا پے۔ آلات موسیقی میں صحیح استعمال کا طریقہ اور آواز اور ساز میں تال میل قائم کرنے کی تربیت ہوتی ہے۔ شعراء کو ردیف اور قافیہ کے علاوہ کلام میں توازن اور زبان کی جاذبیت کی تربیت دی جاتی ہے۔ کمپیوٹر کے کثیر الاستعمال ہونے کی وجہ سے عام سافٹ ویئر پلیٹ فارم اور آفس سافٹ ویئر کی تربیت ہر کمپیوٹر کے عامل کو دی جاتی ہے۔ اسی طرح طب اور کئی اور شعبوں کے لوگوں کو دی جاتی ہے۔

## حوالہ جات



تربیت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
قاضی معین اللہ ندوی

دار العلوم ندوۃ العلماء سے 1943ء میں تعلیم سے فراغت حاصل کی طالب علمی کے آغاز سے ہی مولانا سید ابو الحسن علی حسنی ندوی سے شاگردی کا عزیزانہ تعلق قایم ہو گیا، جو ان کی دعوت و تبلیغی سرگرمیوں میں ان کی رفاقت کا ذریعہ بنا اور پھر طالب علمی سے فراغت کے بعد بھی جاری رہا، اس طرح وہ ان کے تعلیمی و دعوتی کاموں میں تا حیات ان کے دست راست رہے، تعلیم کے بعد مولانا سید ابو الحسن علی حسنی ندوی کے مشورہ سے انھوں نے دعوتی مقصد سے حجاز میں دو سال گزارے تھے اور یہ اس زمانہ میں ہوا تھا جب سفر کے وسائل بھی مشکل سے حاصل ہوتے تھے اور سعودیہ میں دولت کا وہ دور بھی نہیں شروع ہوا تھا جو بعد میں ہوا لہذا یہ ایک اخلاص اور جذبہ کا کام تھا، حجاز سے واپسی کے بعد 1952ء میں **استاد و نگراں** کی حیثیت سے دار العلوم ندوۃ العلماء میں تقرر ہوا پھر جب 1958ء میں دار العلوم ندوۃ العلماء میں شعبہ "تعمیر و ترقی" کا قیام عمل میں آیا، تو مولانا قاضی معین اللہ ندوی شعبہ **"تعمیر و ترقی"** کے **ناظر** مقرر ہوئے اور مولانا سید محمد عبد السمیع ندوی شعبہ **"تعمیر و ترقی"** کے **نائب ناظر** مقرر ہوئے، پھر کئی سال بعد قاضی معین اللہ ندوی صاحب **نائب ناظم** دار العلوم ندوۃ العلماء کے عہدہ پر فائز ہوئے، ربانی علما اور بزرگوں میں انھیں حضرت شیخ الحدیث مولانا محمد زکریا کاندھلوی ، مولانا محمد یوسف کاندھلوی ، مولانا محمد احمد پرتابگڑھی کی توجہ اور تعلق خصوصیت سے حاصل رہی، حضرت مولانا عبد القادر رائے پوری سے بھی استفادہ اور خدمت کا موقع ملا اور ان کی دعا اور توجہات حاصل کیں. 

## تصنیف
* تمرین الصرف (ناشر دار العلوم ندوۃ العلماء، لکھنؤ) 

## وفات
23اگست 1999ء کو انتقال فرما گئے۔ آپ کی یاد میں دار العلوم ندوۃ العلماء میں ایک ہال آپ کے نام سے منسوب کر دیا گیا ہے.

## حوالہ جات

زمرہ:ندوی فضلا
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
صدیق شاہ

## تعارف و کردار
مولانا محمد صدیق شاہ نے 1946ء کو قلات بلوچستان میں آنکھیں کھولی
آپ نے حفظ قرآن اورمیٹرک تک تعلیم قلات سے حاصل کی
جامعۃ العلوم الاسلامیہ بنوری ٹاؤن کراچی سے 1968 میں سندالفراغت حاصل کی
جمعیت علماء اسلام بلوچستان کے جنرل سیکرٹری رہے مرکزی و صوبائی شوریٰ کے ارکان بھی رہے، تحریک ختم نبوت ،تحریک بحالی جمہوریت میں اہم کردار ادا کیا ضیاء،مشرف مارشلاؤں کے خلاف جدوجہد کی، قیدوبند کی صعوبتیں برداشت کی
تبلیغی جماعت قلات کے امیر رہے، نظم المدارس کے نام سے تنظیم قائم کی اورمدارس کی اصلاح کرتے رہے
دو بار بھاری اکثریت سے ممبر قومی اسمبلی چنے گئے، مد مقابل خوانین قلات تھے جنھیں شکست سے دوچار ہونا پڑا.
مدرسہ تجوید القرآن، مدرسہ جامعہ عبد اللہ ابن عباس میں درس دیتے تھے جامع مسجد اقصٰی کی بنیاد رکھی امامت ودرس قرآن کی زمہ داری سنبھالی شاہی مسجد قلات میں بھی خطیب رہے.
آپ کے اساتذہ کرام میں مولانا مفتی محمود مونا یوسف بنوری مولانا مفتی محمد شفیع دیوبندیمولانا موسی خان رحمہم اللہ رہے ہیں.

## وفات
20 مارچ 2002ء کو دار فانی سے کوچ کرگئے.
جنت کا مندر

**جنت کا مندر** 
()
عوامی جمہوریہ چین کے دار الحکومت بیجنگ کے جنوب مشرقی حصے میں واقع مذہبی عمارتوں کا ایک مجموعہ ہے۔
یہاں پر منگ خاندان اور چنگ خاندان کے شہنشاہ سالانہ جنت سے اچھی فضل کے لیے دعا مانگنے آتے ٹھے۔

## تاریخ
عمارات کا یہ مجموعہ 1406ء سے 1420ء کے دوران شہنشاہ یونگلو کے دور میں تعمیر کیا گیا۔ اس نے بیجنگ شہر میں شہر ممنوعہ بھی تعمیر کروایا تھا۔ سولہویں صدی میں شہنشاہ جیاجنگ کے دور میں اس کی توسیع ہوئی اور اسے جنت کا مندر کا نام دیا گیا۔ شہنشاہ جیاجنگ کے اس کے علاوہ بھی بیجنگ میں تین مندر بنوائے جو مشرق میں سورج کا مندر (日壇)،
شمال میں زمین کا مندر (地壇)
اور مغرب میں چاند کا مندر (月壇) ہیں۔
اٹھارہویں صدی میں شہنشاہ چی این لونگ کے دور میں جنت کی مندر مرمت اور بحالی کا کام ہوا۔
اس کے بعد ریاستی بجٹ ناکافی ہوتا تھا لہذا یہ شاہی دور میں مندر کی عمارتوں کی آخری بڑے پیمانے پر بحالی تھی۔

دوسری افیونی جنگ کے دوران اینگلو-فرانسیسی اتحادی فوجوں نے مندر پع قبضہ کر لیا۔
1900ء باکسر بغاوت کے دوران آٹھ قوم اتحاد نے مندر کی عمارتوں پر قبضہ کر کے اسے بیجنگ ارضی کمانڈ مرکز میں تبدیل کر دیا جو اس سال کی مدت تک رہا۔
قبضے نے مرکزی مندر، دیگر عمارتوں اور باغ کو سنگین نقصان پہنچایا۔ اتحادی فوجوں کا مندر سے نودرات کی چوری کی بھی رپورٹ کی گئی۔
چنگ خاندان کے زوال کے بعد مندر کی دیکھ بھال نہ کی گئی۔
اس غفلت کے باعث آئندہ دو برسوں میں عمارتوں کے کئی کمروں کی کئی چھتیں گر گئیں۔ 

1914ء میں یوان شیکائی جب جمہوریہ چین کے صدر تھے مندر میں ایک منگ دعا کی تقریب کا اہتمام کیا، سج کی وجہ اپنے آپ کو شہنشاہ چین کے طور پر اعلان کرنے کی کوشش تھی۔
1918ء اسے ایک پارک میں تبدیل کر دیا گیا اور پہلی دفعہ عام عوام کے لیے کھولا گیا۔

1998ء میں یونیسکو نے اسے یونیسکو عالمی ثقافتی ورثہ کی فہرست میں شامل کر لیا۔ 


Temple of Heaven Inside.jpg|جنت کا مندر
7 Temple of Heaven.jpg|جنت کا مندر
3 Temple of Heaven.jpg|جنت کا مندر
Boveda del cielo pekín 2004.JPG|جنت کا مندر
Temple of Heaven-Pekin-Beijing-China5685.JPG|جنت کا مندر
CircularMound.jpg|جنت کا مندر
Double Ring Longevity Pavilion 4611.jpg|جنت کا مندر
Hall of Abstinence east gate 2.JPG|جنت کا مندر
TOH Another Hall 3.jpg|جنت کا مندر
天坛皇穹宇.jpg|جنت کا مندر



## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* Official website of the Temple of Heaven Park 
* Chinadaily news
* "Temple of Heaven: meeting the Paradadise (El Templo del Cielo: un encuentro con el Paraíso)"، Mauricio Percara (2015)

### ویڈیو
* جنت کا مندر (دستاویزی فلم)
* جنت کا مندر (دستاویزی فلم)
* جنت کا مندر (دستاویزی فلم) (چینی)

زمرہ:1420ء میں مکمل ہونے والی مذہبی عمارات
زمرہ:ایشیا میں 1420ء کی تاسیسات
زمرہ:بیجنگ میں اہم قومی تاریخی اور ثقافتی مقامات
زمرہ:بیجنگ میں بدھ مندر
زمرہ:بیجنگ میں پارک اور باغات
زمرہ:بیجنگ میں تاؤ مت مندر
زمرہ:پندرہویں صدی کے بدھ مندر
زمرہ:چین میں پندرہویں صدی کی تاسیسات
زمرہ:چین میں کنفیوشسی مندر
زمرہ:چین میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ
زمرہ:مضامین جن میں روایتی چینی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:منگ خاندان کی معماری
زمرہ:ڈونگچینگ ضلع، بیجنگ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
یوان شیکائی

**یوان شیکائی**  ایک چینی فوجی اور حکومتی اہلکار تھا جو چنگ خاندان آخری دور کے دوران اقتدار میں آیا اور کئی اصلاحات کر کے شاہی خاندان کو بچانے کی کوشش کی۔

## مزید دیکھیے
* چنگ خاندان

## حوالہ جات

زمرہ:1859ء کی پیدائشیں
زمرہ:1916ء کی وفیات
زمرہ:تا حیات صدور
زمرہ:تخت سے دستبردار فرماں روا
زمرہ:جمہوریہ چین کے صدور
زمرہ:چین میں 1910ء کی دہائی
زمرہ:چینی شہنشاہ
زمرہ:ہینان کے مصنفین
زمرہ:سلطنت چین (1915ء-1916ء)
زمرہ:بانی فرماں روا
زمرہ:جامعہ ییل کے فضلا
زمرہ:چینی مصلحین
زمرہ:چنگ خاندان کے جرنیل
زمرہ:بیسویں صدی کے چینی فرماں روا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:باکسر بغاوت کی چینی شخصیات
زمرہ:چنگ خاندان
زمرہ:بیسویں صدی کے چینی سیاست دان
زمرہ:باکسر بغاوت
زمرہ:چینی شخصیات
زمرہ:جنگ عظیم اول کی شخصیات
ایک-چین پالیسی

**یک چین پالیسی** یا **[[ایک-چین حکمت عملی]]**
() ایک ایسی پالیسی ہے جو **چین** کو واحد ملک بیان کرتی ہے، اس حقیقت کے باوجود کہ در حقیقت دو حکومتیں
عوامی جمہوریہ چین اور جمہوریہ چین **چین** کے سرکاری نام سے موجود ہیں۔
بہت سے ممالک ایک چین کی پالیسی پر عمل کرتے ہیں، لیکن معنی بالکل وہ نہیں ہیں۔
**[[عوامی جمہوریہ چین]]** اپنی سرکاری مواصلات میں خصوصی طور پر اصطلاح "ایک چین اصول" کا استعمال کرتا ہے۔ 

## پس منظر
1600ء کی دہائی کے آغاز سے پہلے تائیوان بنیادی طور پر تائیوان کے اصل باشندے آباد تھے لیکن ہان چینی کی مسلسل نکل مکانی سے یہ توازن قائم نہ رہ سکا۔

تائیوان پہلی مرتبہ "ژینگ چینگونگ" (کوشینگا) ایک منگ خاندان کے وفادار کے تحت 1662ء میں مملکت تونگنینگ کے طور پر جین کے زیر انتظام آیا۔ 1683ء چنگ خاندان نے تائیوان کو اپنی سلطنت میں شامل کر لیا۔

تائیوان پر ایک مختصر مدت کے لیے ولندیزی سلطنت (1624ء تا 1662ء) اور سلطنت ہسپانیہ (1626ء تا 1642ء، شمالی تائیوان صرف) کے زیر تسلط رہا۔
سلطنت جاپان نے تائیوان پر تقریباً نصف صدی (1895ء تا 1945ء) حکومت کی جبکہ فرانس بھی مختصر مدت (1884ء تا 1885ء) کے لیے شمالی تائیوان پر قابض رہا۔

مانچو چنگ کی 1683ء سے 1887ء تک چین کی حکومت کے دوران یہ صوبہ فوجیان کا بیرونی پریفیکچور تھا جس اسے ایک علاحدہ صوبہ فوجیان-تائیوان بنایا گیا۔ تائیوان جین کا سوبہ رہا یہاں تک کہ اسے 1895ء میں **معاہدہ شیمونوسیکی** (Treaty of Shimonoseki) کے تحت جاپان کے حوالے کر دیا گیا۔ 

اکتوبر 1945ء کے بعد تائپے میں جاپانی ہتھیار ڈالنے کی تقریبات کے بعد جمہوریہ چین کومنتانگ کے تحت فوجی قبضے کی مدت کے دوران تائیوان پر حکومتی پالیسی بن گئی۔ 
1949ء میں اصل سرزمین چین میں خانہ جنگی کی وجہ سے یہاں پر کنٹرول ختم ہو گیا۔ چیانگ کائی شیک نے تائیوان پر جلاوطنی میں حکومت قائم کی اور فوجی قانون کا نفاذ کر دیا۔ 

جمہوریہ چین آج بھی تائیوان پر حکومت کر رہی ہے تاہم 1990ء کی دہائی میں اس نے کئی دہائیوں تک پلنے والے فوجی قانون کو ختم کر کے جمہوریت کا نفاذ کر دیا ہے۔ اس مدت کے دوران تائیوان کی قانونی اور سیاسی حیثیت زیادہ متنازع بن گئی ہے اور تائیوان کی آزادی کے جذبات کا عام اظہار کیا جا رہا ہے جو پہلے غیر قانونی قرار دیا گیا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:آبنائے پار تعلقات
زمرہ:چین کے خارجہ تعلقات
زمرہ:تائیوان کے خارجہ تعلقات
زمرہ:تائیوان ریاستہائے متحدہ تعلقات
زمرہ:چین ریاستہائے متحدہ تعلقات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:عوامی جمہوریہ چین کی سیاست
زمرہ:سفارتکاری
زمرہ:بین الاقوامی قانون
شہنشاہ جیاجنگ

**شہنشاہ جیاجنگ** 
()
منگ خاندان کا بارھواں شہنشاہ تھا جس کا دور حکومت 1521ء سے 1567ء تک تھا۔

## مزید دیکھیے
* منگ خاندان

## حوالہ جات

زمرہ:1507ء کی پیدائشیں
زمرہ:1567ء کی وفیات
زمرہ:شیاوگان کی شخصیات
زمرہ:منگ خاندان کے شہنشاہ
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:سولہویں صدی کے چینی فرماں روا
شہنشاہ یونگلو

**شہنشاہ یونگلو** 
() (تلفظ: ، تقریباً ) منگ خاندان کا تیسرا شہنشاہ چین تھا جس کا دور حکومت 1402ء سے 1424ء تک تھا۔

شہنشاہ یونگلو کی دو مشہور زمانہ تعمیر کردہ عمارات میں شہر ممنوعہ اور جنت کا مندر شامل ہیں۔

## مزید دیکھیے
* منگ خاندان

## حوالہ جات

زمرہ:اموات بلحاظ اقسام مرض
زمرہ:پندرہویں صدی کی شخصیات
زمرہ:پندرہویں صدی کے چینی فرماں روا
زمرہ:پندرہویں صدی کے حکمران
زمرہ:چودہویں صدی کی چینی شخصیات
زمرہ:چین کی تبتی بدھ شخصیات
زمرہ:چینی بدھ فرماں روا
زمرہ:غاصبین
زمرہ:ماہرین دائرۃ المعارف
زمرہ:منگ خاندان کی بدھ شخصیات
زمرہ:منگ خاندان کے شہنشاہ
زمرہ:منگ خاندان
زمرہ:نانجنگ کی شخصیات
زمرہ:1360ء کی پیدائشیں
زمرہ:1424ء کی وفیات
زمرہ:باغی شہزادے
مملکت تونگنینگ

**مملکت تونگنینگ** 
() یا **[[مملکت فارموسا]]** () ایک حکومت تھی جس نے 1661ء سے 1683ء تک جنوب مغربی فاموسا (تائیوان) کے علاقے پر حکمرانی کی۔

## حوالہ جات

زمرہ:مملکت تونگنینگ
زمرہ:1683ء کی ایشیا میں تحلیلات
زمرہ:ایشیا میں 1661ء کی تاسیسات
زمرہ:تاریخ تائیوان
زمرہ:تائیوان میں 1660ء کی دہائی
زمرہ:تائیوان میں 1670ء کی دہائی
زمرہ:تائیوان میں 1680ء کی دہائی

زمرہ:جنوبی منگ
زمرہ:چنگ خاندان
زمرہ:چین میں 1661ء کی تاسیسات
زمرہ:چینی تاریخ کے سابقہ ممالک
زمرہ:سابقہ مملکتیں
زمرہ:مشرقی ایشیا کے سابقہ ممالک
زمرہ:1661ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے
زمرہ:مشرقی ایشیا کی سابقہ بادشاہتیں
زمرہ:1683ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں
زمرہ:تائیوان میں سترہویں صدی کی تاسیسات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:قدیم چینی ریاستیں
زمرہ:شاہی چین کی تاریخ
زمرہ:سترہویں صدی میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے
زمرہ:جنوب مشرقی ایشیاء کے سابقہ ممالک
زمرہ:1662ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے
دوسری افیونی جنگ

**دوسری افیونی جنگ** 
() جسے **[[دوسری انگریز-چینی جنگ]]** یا **[[دوسری اینگلو-چینی جنگ]]** ()، **[[دوسری چینی جنگ]]** ()، **[[تیر جنگ]]** ()، **[[چین میں اینگلو-فرانسیسی مہم]]** () 
بھی کہا جاتا ہے متحدہ مملکت برطانیہ عظمی و آئر لینڈ اور فرانسیسی سلطنت دوم نے چین کے چنگ خاندان کے خلاف لڑی جو 1856ء سے 1860ء تک لڑی گئی۔

## نام
اصطلاحات "دوسری جنگ" اور "تیر جنگ" دونوں اطراف کے ادب میں استعمال ہوتی ہیں۔ "دوسری افیونی جنگ" برطانوی تزویراتی مقاصد میں سے ایک ہے: افیون کی تجارت کو قانونی بنانا، تجارتی توسیع، چین کو تمام برطانوی تاجروں کے لیے کھولنا اور غیر ملکی درآمدات کو مقامی لگان سے مستثنی قرار دینا۔ "تیر جنگ" (Arrow War) اس بحری جہاز کے نام سے ہے جو تنازع کا نقطہ آغاز بنا۔

## جنگ کا آغاز
یہ جنگ پہلی افیونی جنگ کے بعد کے واقعات کی وجہ سے ہوئی۔ 1842ء میں معاہدہ نانکنگ جسے چین پہلا غیر مساوی معاہدہ قرار دیتا ہے کہ رو سے برطانیہ کو بھاری معاوضہ اور اضافی علاقائییت حاصل ہوئی، پانچ معاہدہ بندرگاہوں تک رسائی اور جزیرہ ہانگ کانگ پر قبضہ۔
بہتر تجارت اور سفارتی تعلقات کے برطانوی اہداف کا پورا نہ ہونا معاہدے کی ناکامی کا سبب اور دوسری افیونی جنگ (1856ء تا 1860ء) کی وجہ بنا۔ 
چین میں پہلی افیونی جنگ کو جدید چین کی تاریخ کا نقطہ آغاز تصور کیا جاتا ہے۔

### شروعات
1850ء کی دہائی میں مغربی سامراج کی تیز رفتار ترقی ہوئی۔ مغربی طاقتوں کے کچھ مشترکہ اہداف میں غیر ملکی بازاروں اور نئی بندرگاہوں تک رسائی میں توسیع تھی۔
فرانس کا معاہدہ ہوانگچپو اور امریکی وانگشیا معاہدے دونوں میں شقیں موجود تھیں کہ 12 سال بعد معاہدوں پر دوبارہ گفت و شنید کی جا سکے گی۔ چین میں مراعات کی توسیع کی کوشش میں متحدہ مملکت برطانیہ عظمی و آئر لینڈ نے معاہدہ نانکنگ پر چنگ حکام سے دوبارہ گفت و شنید کا مطالبہ کیا تا کہ پسندیدہ ترین ملک کا درجہ حاصل کیا جا سکے۔
برطانوی مطالبات میں چین کو برطانوی تجارتی کمپنیوں کے لیے کھولنا، افیون کی تجارت کو قانونی حیثیت دینا، غیر ملکی درآمدات کو مقامی لگان سے مستثنی قرار دینا، قزاقی کا خاتمہ، قلی تجارت کے قوانین بنانا، رطانوی سفیر کو بیجنگ میں رہائش پزیر ہونے کی اجازت اور تمام معاہدوں کے انگریزی زبان ورژن کو چینی زبان پر مقدم کرنا تھا۔ 

اکتوبر 1856ء میں چین بحریہ نے کینٹن میں ایک **ایرو** (Arrow) نامی بحری جہاز کو قزاقی کے شک میں پکڑ لیا۔ یہ جہاز پہلے قزاقی کے لیے استعمال ہوتا رہا تھا جسے چینی حکومت پکڑنے کے بعد بیچ دیا تھا۔ اب یہ ایک برطانوی جہاز کے طور پر مندرج تھا اور پکڑے جانے کے وقت اس پر برطانوی پرچم لہرا رہا تھا، تاہم اس کی رجسٹریشن میعاد ختم ہو چکی تھی۔
اس کے کپتان تھامس کینیڈی جو جہاز پر سوار تھا چین کے بحری جہاز کو دیکھ کر برطانوی پرچم اتار لیا۔ 
برطانوی وائسرائے نے عملے کی فوری طور پر رہائی اور پرچم کی مبینہ طور پر بے حرمتی پر معافی مانگنے مطالبہ کیا۔ یی منگچین نے عملے کے نو افراد کو رہا کر دیا مگر تین کو رہا کرنے سے منع کر دیا اور یہ جنگ کا نقطہ آغاز بنا۔

## مزید دیکھیے
افیونی جنگیں

## حوالہ جات


زمرہ:آٹھ پرچم
زمرہ:چین میں 1856ء
زمرہ:چین میں 1857ء
زمرہ:چین میں 1858ء
زمرہ:چین میں 1859ء
زمرہ:چین میں 1860ء
زمرہ:کولون (ہانگ کانگ)
زمرہ:مضامین جن میں روایتی چینی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:منظم جرم تنازعات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
جزیرہ نما کولون

**جزیرہ نما کولون**  ایک جزیرہ نما ہے جو جزیرہ ہانگ کانگ کا جنوبی حصہ ہے۔ 

## مزید دیکھیے
* کولون (ہانگ کانگ)
* جدید کولون

## حوالہ جات

زمرہ:کولون (ہانگ کانگ)
قلی

[تصغیر|[ژینجیانگ، چین میں ایک قلی]]

**قلی**  باربرداری کا کام کرنے والا، حمال، خصوصاً وہ شخص جو ریلوے اسٹیش پر مسافروں کا مال اسباب اٹھاتا ہے۔

## [[اشتقاقیات]]
لفظ کی ابتدا غیر یقینی ہیں لیکن خیال کیا جاتا ہے کہ یہ تمل زبان کے لفظ سے کام کے لیے ادائیگی (கூலி) کے لفظ سے شروع ہوا ہے۔ 

## بیرونی روابط
* Hill Coolies
* BBC documentary: ''Coolies: The Story of Indian Slavery''
* "Labour and longing" by Vinay Lal
* Personal Life of a Chinese Coolie 1868–1899
* Chinese Coolie treated worse than slaves
* Site dedicated to modern Indian coolies
* India Together article on modern Indian coolies
* Article on Chinese immigration to the USA
* Review of ''Coolitude: An Anthology of the Indian Labor Diaspora''
* Ramya Sivaraj, "A necessary exile", *The Hindu* (29 April 2007)
* Commemoration of indentured, Aapravasi ghat 2 November 2007.
* In French, starts to dialogue with its History, Khal Torabully
* Description of conditions aboard clipper ships transporting coolies from Swatow, China, to Peru, by George Francis Train

## حوالہ جات

زمرہ:استعماریت
زمرہ:ایشیائی امریکی مسائل
زمرہ:تاریخ مزدوری
زمرہ:تاریخ ہندوستان
زمرہ:تعلقات کاری
زمرہ:چین میں انیسویں صدی
زمرہ:ضد بھارت جذبات
زمرہ:غلامی کی تاریخ
زمرہ:افراد کے لیے نازیبا القاب
زمرہ:حقارت آمیز نسلی و مذہبی القاب
زمرہ:انگریزی الفاظ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:چینی-امریکی تاریخ
زمرہ:ہندوستان کی اقتصادی تاریخ
زمرہ:چین کے نسلی گروہ
زمرہ:غیر ملکی ملازمین
زمرہ:چینی معاشرہ
زمرہ:بھارتی ثقافت
زمرہ:انسانی حقوق
یی منگچین

**یی منگچین**  چنگ خاندان کے دور میں ایک اعلی درجے کا چینی اہلکار تھا۔ دوسری افیونی جنگ کے شروع ہونے میں اس کا خاصہ کردار تھا۔

## مزید دیکھیے
* دوسری افیونی جنگ

## حوالہ جات

زمرہ:1807ء کی پیدائشیں
زمرہ:1859ء کی وفیات
زمرہ:چینی جنگی قیدی
محمد سرفراز خان صفدر

**مولانا محمد سرفراز خان صفدر** ایک بلند پایہ عالم دین، مصنف، خطیب اور مدرس تھے۔ آپ کو قرآن و حدیث، فقہ و تصوف اور علوم اسلامیہ میں مہارت حاصل تھی۔ ان کا شمار علمائے دیوبند میں نمایاں حیثیت رکھتے ہوئے کثیر التصانیف علما میں ہوتا ہے۔

## حالات زندگی
مولانا محمد سرفراز خان صفدر 1914ء میں مانسہرہ، خیبر پختونخوا کے علاقے ڈھکی چیڑاں داخلی کڑمنگ میں پیدا ہوئے۔ آپ کے والد کا نام نور محمد خان تھا۔ ابتدائی تعلیم مانسہرہ میں مولانا غلام غوث ہزاروی سے حاصل کی۔ بعد ازاں 1931ء میں والد کی وفات کے بعد، وڈالہ سندھواں، ضلع سیالکوٹ میں مولانا محمد اسحاق رحمانی سے ابتدائی عربی کتب کی تعلیم حاصل کی۔ علمی سفر کو جاری رکھتے ہوئے، 1937ء میں جہانیاں منڈی، ضلع ملتان میں مولانا غلام محمد لدھیانوی کے زیرِ سایہ تعلیم جاری رکھی۔

آپ نے جامعہ انوارالعلوم گوجرانوالہ کے مولانا عبد العزیز اور صدر مدرس علامہ عبد القدیر خان کیملپوری سے مزید تعلیم حاصل کی اور بعد ازاں 1941ء میں دار العلوم دیوبند گئے، جہاں آپ نے مولانا حسین احمد مدنی سے بخاری و ترمذی، علامہ ابراہیم بلیاوی سے مسلم شریف اور مولانا اعزاز علی امرہوی سے ابو داؤد شریف کی تکمیل کی۔

## تدریسی خدمات
تعلیم مکمل کرنے کے بعد مولانا صفدر نے مدرسہ انوارالعلوم، جامع مسجد شیرانوالہ باغ، گوجرانوالہ میں تدریس کا آغاز کیا۔ 1943ء میں گکھڑ شہر کی جامع مسجد میں خطابت اور درس وتدریس کا سلسلہ شروع کیا اور گورنمنٹ ٹریننگ انسٹی ٹیوٹ میں درس قرآن دیا، جو نصف صدی سے زیادہ جاری رہا۔ 1955ء میں اپنے بھائی مولانا عبد الحمید خان سواتی کے قائم کردہ جامعہ نصرت العلوم گوجرانوالہ میں تدریسی ذمہ داریاں سنبھالیں اور شیخ الحدیث کی حیثیت سے 2001ء تک بخاری شریف پڑھاتے رہے۔

## تحریک ختم نبوت میں کردار
قیام پاکستان کے بعد 1953ء میں تحریک ختم نبوت میں فعال حصہ لینے پر مولانا صفدر کو گرفتار کیا گیا اور انھیں گوجرانوالہ اور ملتان کی جیلوں میں 9 ماہ قید و بند کی صعوبتیں برداشت کرنی پڑیں۔ اس کے علاوہ آپ نے تحریک نفاذ شریعت اور تحریک نظام مصطفی 1977ء میں بھی بھرپور حصہ لیا۔

## تصانیف
مولانا محمد سرفراز خان صفدر کی تحریریں اسلامی علوم میں گہری تحقیق اور بصیرت کی عکاسی کرتی ہیں۔ ان کی معروف تصانیف میں درج ذیل شامل ہیں:

## وفات
مولانا محمد سرفراز خان صفدر نے 5 مئی 2009ء بمطابق   10 جمادی الاولی 1430 ھ بروز منگل کو انتقال کیا۔ ان کی نماز جنازہ گکھڑ ہائی اسکول کے گراونڈ میں ادا کی گئی، جس کی امامت ان کے بیٹے مولانا زاہد الراشدی نے کی اور تدفین ان کی وصیت کے مطابق گکھڑ کے عقبی قبرستان میں کی گئی۔

## حوالہ جات


زمرہ:1914ء کی پیدائشیں
زمرہ:2009ء کی وفیات
زمرہ:ضلع مانسہرہ کی شخصیات
زمرہ:پاکستان کے سنی علما
زمرہ:دیوبندی شخصیات
زمرہ:دار العلوم دیوبند کے فضلا
زمرہ:پاکستانی سنی
زمرہ:پاکستانی اسلامی مذہبی رہنما
زمرہ:مسلمان مبلغین
زمرہ:پاکستانی مذہبی مصنفین
زمرہ:جامعہ نصرت العلوم گوجرانوالہ کا تدریسی عملہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
صحیفہ رسومات

**صحیفہ رسومات**  متحارب ریاستوں کے دور کی سلطنت ژؤ خاندان کے عہد حکومت میں انتظامیہ ،رسومات اور سماجی تقریبات سے متعلق معلومات کا مجموعہ ہے۔صحیفہ آداب و رسومات چین کی پانچ ادبیات عالیہ میں سے ایک ہے جسے کنفیوشس مت کے بنیادی ماخذ میں شمار کیا جاتا ہے۔اسی لیے اسے **رسومات کا ادب عالیہ** یا **لیجینگ** بھی کہا جاتا ہے۔ کچھ ماہرین کا کہنا ہے کہ اس کتاب کا نام پہلے رسومات کا ادب عالیہ یا لیجینگ ہی تھا جسے دائی شینگ نے بدل کر صحیفہ آداب و رسومات کر دیا۔

## تاریخ
صحیفہ رسومات غیر متعین اور مختلف تاریخوں اور عہد کے آباد و رسومات سے متعلق معلومات اور متون کا مجموعہ ہے۔ اس موضوع کی دوسری کتابوں جیسے رسومات ژاؤ اور صحیفہ آداب و رسومات کے ڈھانچہ کے برعکس یہ صحیفہ ازاد انداز میں لکھا گیا ہے۔ متن کے اعتبار سے اس میں صحیفہ ادب کے رسوماتی الفاظ و اصطلاحات کی کی تشریح بھی ملتی ہے۔اس کے علاوہ کنفیوشس کی زندگی اور تعلیمات پر مشتمل کئی صفحات موجود ہیں۔ کتاب کا کچھ ہان شاہی خاندان سے پہلے کا ہے جبکہ بیشتر حصہ ہان کے ابتدائی دور کا ہے۔
کتابیں جلا دو اور علماء کو زندہ دفن کردو مہم کے تحت 213 ق م میں چن شی ہوانگ کے عہد حکومت میں کنفیوشس کی تعلیمات پر مشتمل کتب اور ادبیات کو جلاکر ختم کر دیا گیا لیکن چن خاندان ایک دہائی کے عرصہ میں ہی تباہ ہو گیا اور کنفیوشس مت کے علما کو وہ کتابیں زبانی یاد تھیں لہذا ہان خاندان کے ابتدائی دور میں ان کو پھر سے لکھا گیا اور مدون کیا گیا۔و4و صحیفہ رسومات کی مکمل تدوین نو کا کام تقریباً پورا ہو چکا تھا مگر کلاسک آف موسیقی کو پھر سے تدوین نہ کیا جا سکا اور وہ کتاب کے باب “موسیقی کا دستاویز “
میں درج کیا گیا۔
اس کے بعد سے بعد کے محقیین نے پہلے مسودہ میں ترمیم کی کوشش کی۔ کتاب سوئی کے مطابق دائی دے پہلی صدی قبل مسیح میں کتابوں کے اصل متن پر پھر سے کام کیا اصل کتابوں کی تعداد 214 سے گھٹاکر 85 کردی۔ اس کے بھانجے دائی شینگ اور مختصر کر کے 46 کتابوں تک محدود کر دیا۔پھر ہان شاہی خاندان کے عہد حکومت کے دور اخیر میں 3 کتابوں کا اضافہ کیا گیا اور اب کل تعداد 49 ہے۔و5و
1993ء میں ہوبئی میں جنگمین گئودین گنبد میں صحیفہ کے باب *بلیک روبس* کا ایک نسخہ دستیاب ہوا۔ واضح ہوکہ تقریباً 300 ق م میں گنبد کو بند کر دیا تھا جو اب تک کھلا نہیں تھا۔اس سے صحیفہ کے دیگر ابواب کی تاریخ تدوین کا بھی اندازہ لگایا جا سکتا ہے۔و6و

## لی
کنفیوشس نے لفظ *لی* کو تمام رسومات کی اخلاقیات کا معیار مانا ہے۔لی کے لفظی معنی “رسومات“ کے ہیں لیکن اسے تقریبات اور ضابطہ اخلاق کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ عموما اس کے معنی کسی بھی چیز کی اچھی شکل، حسن اخلاق نرمی کے لیے جاتے رہے ہیں۔
 کنفوشس لفظ لی کو مذہب و عقیدہ کی روحانیت اور دیگر تقریبات و رسومات کا ہم معنی سمجھتا تھا۔کتاب صحیفہ رسومات کے حوالہ سے لفظ لی ماضی کی سادگی کی اہمیت اور اس کے تقدس پر دلالت کرتا ہے۔ کنفیوشس کو یقین تھا کہ لی سے جو معیار مراد لیے جاتے ہیں وہ ضابطہ اخلاق حکومت ژاؤ کے زوال کو مؤخر کیا جا سکتا ہے۔ لفظ لی کا تقدس کتاب صحیفہ رسومات میں اس طرح بیان کیا گیا ہے:“لی سے مراد وہ تمام چیزیں ہیں جو انسانی زندگی سے متعلق ہیں اور انسانی زندگی میں رسومات سب سے اہم ہیں۔“و7و

## مندرجات

## حوالہ جات

زمرہ:چینی ادبیات عالیہ
زمرہ:کنفیوشسی متون
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اوکے اشارہ

**اوکے اشارہ**  ہاتھ کے انگوٹھے کو شہادت کی اُنگلی کے ساتھ دائرے کی شکل میں ملا کر بنایا جاتا ہے جبکہ باقی تینوں انگلیاں سیدھی کھڑی رہتی ہیں۔
عام طور پہ اس نشان کا مطلب ہوتا ہے کہ میں ٹھیک ہوں یا سب ٹھیک ہے لیکن2017ء کے آغاز میں ایک آن لائن چیٹنگ کی ویب سائٹ پر مذاق میں اس نشان کو سفید فاموں کی بالا دستی پر یقین رکھنے والوں کا نشان قرار دیا گیا تھا اور اس کے بعد سے پوری دنیا میں اس نشان کا یہی مطلب لیا جانے لگا کہ یہ سفید فاموں کی طاقت کا نشان ہے۔
اس نظریہ پر یقین رکھنے والوں کا خیال ہے کہ یہودیوں نے سیاہ فاموں اور مسلمانوں کو سفید فاموں کے خلاف استعمال کیا تھا اور اب وہ اپنا کھویا ہوا مقام واپس حاصل کریں گے۔ فروری2017ء میں 4chan نامی ویب گاہ پر اس مہم کا آغاز بھی کیا گیا کہ OK کے اس نشان کو ٹویٹر پر سفید فاموں کی بالادستی کے نشان کے طور پر مشہور کیا جائے۔ اس کے بعد مائیکروبلاگنگ ویب گاہ ٹویٹر پر اس حوالے سے طوفان برپا ہو گیا کہ نازیوں کے خاص سرخ کراس کی طرح اب یہ نشان سفید فاموں کی طاقت کا نشان ہو گا اور یہودیوں کی ماضی میں کی گئی سازش کو ناکام بنایا جائے گا۔
دراصل اس گروہ کے مطابق جب ہاتھ سے OK کا نشان بنایا جاتا ہے تو سیدھے کھڑی تین انگلیوں سے انگریزی حرف ڈبلیو (W) بنتا ہے اورانگشتِ شہادت اور انگوٹھے سے انگریزی حرف پی(P) بنتا ہے جس سے مراد وائٹ پاور(White Power) یعنی *انگریزوں کی بالادستی* ہے

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:دستی اشاراتی حرکات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:اشاری زبان
زمرہ:انٹرنیٹ میم
صحیفہ آداب و رسومات

**صحیفہ آداب و رسومات**  عہد بہار و خزاں میں مشہور اور قابل عمل و تقلید کتاب تھی۔ چینی ادبیات عالیہ میں شامل صحیفہ آداب و رسومات ژؤ خاندان کے عہد حکومت میں سماجی اخلاقیات اور تقاریبی رسومات پر مبنی ایک کتاب ہے۔ صحیفہ آداب و رسومات رسومات ثلاثہ میں سے ایک صحیفہ ہے۔ دیگر دو صحیفہ رسومات اور رسومات ژاؤ ہیں۔ ان تینوں صحیفوں کو کنفوشس کی تعلیمات و اخلاقیات کا منبع و مرجع شمار کیا جاتا ہے۔
## عنوان
کتاب کا چینی نام یی لی (Yili) ہے جو دو الفاظ کو مجموعہ ہے اور اپنے کئی متعلق معنی سمیٹے ہوئے ہے۔ اس لفظ کا ترجمہ *صحیفہ آداب و رسومات*، آداب و رسومات، تقاریب و رسومات، تقاریبی رسومات وغیرہ کیا گیا ہے۔لفظ یی (儀) صحیح، مناسب، تقریب، سلوک، ظہور، آداب، رسم، تحفہ، ہدیہ اور اوزار جیسے الفاظ کثیر معنی پر دلالت کرتا ہے۔ وہیں لی (禮) کے معنی معیار، تقریب، رسم، رسمی، خوش اخلاقی،آداب، اخلاق اور سماجی اقدار کے آتے ہیں۔
اصطلاح یی لی کا پہلی بار استعمال 80 عیسوی میں کیا گیا تھا۔ اس سے قبل اس صحیفہ کو **شی کے رسومات** (士禮، Shili) یا مختصرا **رسومات** (禮 لی) کہا جاتا تھا۔

## تاریخ
روایتی چینی اسکرشپ نے صحیفہ آداب و رسومات اور صحیفہ آداب اور رسومات ژاؤ کو 11 ویں صدی قبل مسیح کا بتایا ہے۔ ادبیات چین کے ماہر ولیم بولٹز (1993:237) کا کہنا ہے کہ اب اس روایت کو برقرار رکھنا بہت مشکل ہو رہا ہے تا ہم ان کا ماننا ہے کہ یی لی ہان سلطنت سے قبل کے متون اور یکساں رسومات کی کلیات و دواوین کی باقیات میں سے ہے۔اس کا تعلق کنفیوشس کے انتدائی زمانے سے بھی ہو سکتا ہے۔
کتابیں جلا دو اور علماء کو زندہ دفن کردو مہم کے تحت 213 ق م میں چن شی ہوانگ کے عہد حکومت میں کنفیوشس کی تعلیمات پر مشتمل کتب اور ادبیات کو جلاکر ختم کر دیا گیا تاہم صحیفہ آداب و رسومات کے دو نسخے محفوظ رہے۔ متن قدیم کے لیے دعوی کیا جاتا ہے کہ کمفیوشس کی سابق رہائش گاہ کی دیواروں سے دستیاب ہوا۔ متن جدید بھی بعد میں کہیں سے دستیاب ہوا۔ دوسری صدی عیسوی کے محقق اور اسکالر ژینگ شوان نے متن قدیم و جدید مرتب کر کے ایک نسخہ مدون کیا اور اس پر پہلا تبصرہ لکھا۔ تیسری صدی میں وانگ سو نے دو تبصرے لکھے اور ژیگ شوان کی زبردست تنقید کی۔البتہ بعد کے ایڈیشنوں میں ژینگ کے نسخہ پر ہی تکیہ کیا گیا۔
یورپ میں صحیفہ آداب و رسومات کا پہلا ترجمہ فرانسیسی زبان میں 1890ء میں چارلس جوزف دی ہارلز دی دیولن نے اور 1916ء میں سیرافن کاوریر نے کیا۔ انگریزی زبان میں سب سے پہلے جان اسٹیلی نے 1917ء میں اس صحیفہ کا ترجمہ کیا۔
## متن
متن سے غیر ضروری اور مکرر مواد کو حذف کرنے کے بعد جان اسٹیلی نے صحیفہ کو “ 3000 سال قبل کے چین میں ایک اوسط آدمی کی سماجی اور ذاتی زندگی، خاندانی دلچسپیاں اور مذہبی خیالات کی عکاسی“ قرار دیا ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:ثقافتی افتخارات
زمرہ:چینی ادبیات عالیہ
زمرہ:رسومات
زمرہ:کنفیوشسی متون
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:دوسری صدی کا ادب