تمہید ابن عبد البر

**التمہید لما فی الموطاء من المعانی و الأسانید** مختصراً **التمہید** یا **تمہید ابن عبد البر** مالکی فقہ پر ایک کتاب ہے جس کو حافظ ابن عبد البر نے تالیف کیا ہے۔ التمہید اپنی نوع کی منفرد کتاب اور فقہ و حدیث کا جامع انسائیکلوپیڈیا ہے۔ اس کتاب میں ابن عبد البر نے امام مالک بن انس کی کتاب الموطا کی شرح لکھی ہے اور اس کے ساتھ التمہید کو اصل سے ہٹ کر امام مالک کے شیوخ کی ترتیب پر مرتب کیا ہے، جس سے انھوں نے الموطا کی احادیث بیان کیں ہیں۔ انھوں نے مسند میں ہر راوی کی احادیث کو الگ الگ جمع کیا، کتاب کو حروف معجم کے مطابق ترتیب دیا ہے اور راویوں کا ترجمہ کیا اور احادیث کی لغوی اور فقہی وضاحت کی اور علمائے کرام اور فقہ کی آرا کا تذکرہ کیا۔ ابن عبد البر نے اس کتاب میں ان تمام احادیث کو جمع کیا جو موطا امام مالک میں رسول سے منسوب ہیں ، چاہے وہ مسند ہوں یا مقطوع و مرسل وغیرہ لیکن موطا میں وارد آثار صحابہ و تابعین اس کتاب کے موضوع میں شامل نہیں ہیں۔انھوں نے یہ کتاب لکھنے میں تیس سال سے زیادہ کا عرصہ گزارا۔
## ابن عبد البر کی تصنیف کا محرک
ابن عبد البر نے کتاب کی دیباچہ میں التمہيد کی تالیف کا سبب بیان کرتے ہوئے کہا:

### ابن عبد البر کا منہجِ تصنیف
ابن عبد البر نے اپنے اصولِ عمل کو درج ذیل نکات میں واضح کیا:
* روات کے اعتبار سے ترتیب
ہر راوی کی احادیث کو جمع کرکے ہر راوی کے لیے الگ مسند قائم کی۔
* حروفِ تہجی کے مطابق ترتیب
راویوں کو ان کے ناموں کے اعتبار سے ابجدی ترتیب میں مرتب کیا۔
* منقطع و مرسل احادیث کی تکمیل
ہر اس منقطع حدیث کو جسے دوسرے طرق سے متصل پایا اور ہر اس مرسل روایت کو جسے کہیں اور مسند ملا — اس کی تکمیل پیش کی۔
* محدثین و فقہا کے اقوال کا جمع
صحتِ حدیث، توجیہات، احکام، ناسخ و منسوخ اور شروح کے حوالے سے ائمہ کے اقوال جمع کیے۔
* آثار و اقوال کا ذخیرہ
حدیث کے معانی اور سند سے متعلق آثار کا برپور ذخیرہ ذکر کیا۔
* غریب الفاظ کی شرح
مشکل اور نادر الفاظ کی لغوی و نحوی وضاحت کی۔
* بعض راویوں پر مفصل کلام
خاص راویوں کی تفصیلی سوانح اور جرح و تعدیل درج کی۔
* علم حدیث کے قواعد و فوائد
کتاب کے آغاز میں علمِ حدیث کے اہم اصول و مباحث جمع کیے۔
### معلول احادیث کے بارے میں ان کا منہج
ابن عبد البر نے معلول (عیب دار) احادیث کے متعلق تحقیق کے لیے کئی اصول اختیار کیے، جن میں نمایاں یہ ہیں:
* 1 — موطأ سے باہر کے طرق کو بھی سامنے رکھتے ہیں
زیادہ مصادر سے حدیث کی توثیق کرتے ہیں۔
* 2 — محلِ اختلاف (مدارِ حدیث) کی نشان دہی
اختلاف کس راوی سے پیدا ہوا؟ اس کو واضح کرتے ہیں۔
تمام مختلف طرق و اسانید بیان کرنے کے بعد نتیجہ اخذ کرتے ہیں۔
* 3 — براہِ راست حکم لگانے سے اجتناب
تمام مختلف طرق و اسانید بیان کرنے کے بعد نتیجہ اخذ کرتے ہیں۔
* 4 — صرف صحیح مخالف طرق کو قبول کرنا
کمزور طریقوں کو رد کرکے معتبر اسانید پر اعتماد کرتے ہیں۔
* 5 — خطا کرنے والے راوی کی تعیین
تحقیق کے بعد غلطی کس راوی سے ہوئی، واضح کر دیتے ہیں۔
* 6 — بعض احادیث میں اختصاراً 
بعض مواقع پر:
صرف مدارِ حدیث اور اختلاف کی نوعیت کا ذکر
یا صرف کچھ مخالف طرق کا بیان
* 7 — ترجیح کے مضبوط اصول
ان میں شامل ہیں:
معیار ترجیح	وضاحت
زیادہ ثقات کی موافقت	جماعت کی روایت واحد پر مقدم
زیادہ حافظہ و اتقان والے رواۃ	احفظ و اتقن راوی کی روایت کو ترجیح
ائمہ حدیث کی روایت	متقدمین ائمہ پر اعتماد
شیخ سے زیادہ روایت کرنے والے اصحاب	شہرتِ تلمذ کی بنیاد پر ترجیح
متابعات کی موجودگی	مدار کے طبقے میں تقویت
اصل کتابِ حدیث کی روایت	کتابی روایت کو ترجیح
امکانِ سماع ملاقات نہ ہو تو روایت مردود
تفصیل رکھنے والی روایات مجمل کے مقابلے میں مفصل راجح
اہلِ بلد کی روایت اپنے شہر کے راوی زیادہ واقف
روایت میں شک کی نفی یقین مقدم، شک مردود
متنی و سندی قرائن متن میں مضبوط قرائن پر فیصلہ کرنا ۔

### ابن عبد البر پر بعض تنقیدات
بعض مقامات پر وہم کرنے والے راوی کی تعیین میں تردد
جیسے وہ کہتے ہیں:“مجھے گمان ہے کہ یہاں وہم یا تو مالک سے ہوا یا یزید بن ہاد سے”
یعنی بعض مواقع پر فیصلہ حتمی انداز میں نہیں کر پاتے۔.

## حوالہ جات

زمرہ:کتب اہل سنت
زمرہ:شروحات حدیث
زمرہ:کتب ابن عبد البر