open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
بجیرمی

**سلیمان بن محمد بن عمر بجیریمی** ( 1131ھ - 1221ھ = 1719 - 1806 ) مصر کے عالم دین ، شافعی فقیہ اور مشہور محدث تھے ۔ 
## حالات زندگی
وہ 1131ھ میں مصر کے غربیہ گورنریٹ کے ایک گاؤں بجیرم میں پیدا ہوئے، وہ بلوغت سے پہلے قاہرہ آئے اور ان کی پرورش ان کے رشتہ دار شیخ موسی بجیرمی نے کی۔ الازہر میں قرآن حفظ کیا اور تعلیم حاصل کی اور زندگی کے آخر میں بینائی سے محروم ہو گئے۔
### نسب
ان کا سلسلۂ نسب شیخ جمعہ زیدی سے ختم ہوتا ہے اور شیخ جمعہ کا سلسلۂ نسب محمد بن حنفیہ تک جاتا ہے۔
### شیوخ
بجیرمی نے شیخ عشماوی سے صحیح بخاری ، صحیح مسلم ، ابوداؤد، الترمذی، الشفاء اور المواہیب پڑھی انھوں نے شیخ الاسلام زکریا الانصاری سے کچھ نصاب پڑھا اور شمس الدین الرملی اور ابن حجر نے شیخ حفنی سے کچھ اسباق میں شرکت کی معلوی، جوہری اور مدابغی نے اسے منظور کیا اور اس نے اسے مصطفی دیربی اور دوسروں سے لیا، اس نے شیخ علی سعیدی عدوی کے اسباق میں بھی شرکت کی۔ السید البلیدی کے اسباق میں بھی شرکت کی اور بہت سے شیخوں نے شرکت کی، جیسا کہ شیخ عطیہ اجہوری اور دیگر۔

## تصانیف
له:
* حاشية التجريد لنفع العبيد على شرح المنهاج في فقه الشافعية، 4 أجزاء.
* حاشية تحفة الحبيب على شرح الخطيب، 4 أجزاء أيضاً.
### فضائل
جبیرتی نے تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخبار میں ان کے بارے میں کہا ہے: "شیخ، فقیہ، محدث، محدثین کے سربراہ، باقی پیشرو اور ستون ہیں۔ وہ ایک اچھے انسان تھے، اچھے اخلاق والے، لوگوں کے ساتھ گھل مل جانے سے دور رہتے تھے اور وہ اپنے معاملات کو قبول کرنے والے تھے اور بہت سے لوگوں نے (اس سے) فائدہ اٹھایا اور وہ نابینا تھا۔ اس کی عمر سو سال سے زیادہ ہے۔"

### وفات
اپنی وفات سے پہلے، آپ نے غربیہ گورنری میں بجیرم کے قریب مصطیہ کا سفر کیا، جہاں آپ کا انتقال تیرہ رمضان المبارک سنہ 1221ھ کو ہوا اور وہیں دفن ہوئے۔

## حوالہ جات
* عجائب الآثار في التراجم والأخبار للجبرتي: 3/144، ط دار الجيل.
* حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر لعبد الرزاق البيطار: 1/694، ط دار صادر.
* الخطط التوفيقية، لعلي باشا مبارك: 9/13، ط المطبعة الأميرية 1305هـ.
## حوالہ جات

زمرہ:نابینا شخصیات
زمرہ:1806ء کی وفیات
زمرہ:1719ء کی پیدائشیں
زمرہ:شافعی فقہا
زمرہ:سنی علماء اسلام
زمرہ:اصولی شخصیات
زمرہ:اشاعرہ
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:کارہائے نمایاں ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:1131ھ کی پیدائشیں
زمرہ:1221ھ کی وفیات
زمرہ:باب حدیث/متعلقہ مضامین
عمرو بن جابر (جن)

**عمرو بن جابر جنی** ، یہ بھی کہا جاتا ہے کہ عمرو بن طارق ان جنوں میں سے ہیں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جنات کے وفد میں آئے۔
## روایات
* عبد اللہ بن احمد نے زوائد المسند میں اور الباوردی، الحاکم، الطبرانی اور ابن مردویہ نے تفسیر میں مسلم بن قتیبہ کے واسطہ سے، عمرو بن نبہان نے ہم سے بیان کیا۔ ہم سے سلام ابو عیسیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے صفوان بن مطلع نے بیان کیا، انھوں نے کہا: ہم حج کے لیے نکلے، جب ہم عرج میں تھے تو ہم نے ایک سانپ کو دیکھا جو پریشان تھا، وہ جلد ہی مر گیا، چنانچہ ہم میں سے ایک شخص نے اپنے پاس سے کپڑے کا ایک ٹکڑا نکالا، اسے کفن دیا، اس کے لیے کھدائی کی اور اسے دفن کر دیا، ہم مسجد حرام میں تھے کہ ایک شخص ہمارے اوپر کھڑا ہوا۔آپ نے فرمایا: تم میں سے عمرو بن جبیر کا صحابی کون ہے؟ ہم نے کہا: ہم نہیں جانتے۔ آپ نے فرمایا: یہ جنوں نے تمھیں دفن کیا ہے، اس لیے اللہ تمھیں اس کا اچھا بدلہ دے۔ تاہم، وہ ان نو میں سے آخری تھے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے، موت کے وقت قرآن سننے کے لیے۔۔
* حکیم ترمذی نے اپنی حکایات میں سفیان کی سند سے، ابواسحاق کی سند سے، ثابت بن قطبہ ثقفی سے روایت کی ہے، انھوں نے کہا: ایک شخص عبد اللہ بن مسعود کے پاس آیا اور کہا: ہم نے ایک سفر میں تھے کہ ہم ایک سانپ کے پاس سے گذرے جو اس کے خون میں ڈوبا ہوا تھا تو ہم نے اسے دکھایا اور جب ہم اترے تو عورتیں یا مرد ہمارے پاس آئے۔ آپ نے فرمایا: تم میں سے عمرو کا ساتھی کون ہے؟ ہم نے کہا: عمرو کون ہے؟ اس نے کہا: وہ سانپ جسے تم نے دفن کیا تھا لیکن وہ ان لوگوں میں سے ہے جنھوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے قرآن سنا تھا۔ ہم نے کہا: اس کا کیا معاملہ ہے؟ آپ نے فرمایا: دو جن تھے، مسلمان اور مشرک، تو ان سے لڑائی ہوئی اور وہ مارا گیا۔
* احمد بن سعید بن ابی مریم، عثمان بن صالح سے، عمرو الجن سے روایت کرتے ہیں، انھوں نے کہا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورۃ النجم کی تلاوت کی۔ تو آپ نے سجدہ کیا اور میں نے بھی آپ کے ساتھ سجدہ کیا۔ 
* عثمان بن صالح مصری کہتے ہیں کہ میں نے عمرو بن طارق الجن کو دیکھا، تو میں نے کہا : کیا تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہاں اور میں نے ان سے بیعت کی؟ اسلام قبول کیا اور آپ کے پیچھے صبح کی نماز پڑھی اور آپ نے سورۃ الحج پڑھی اور اس میں دو مرتبہ سجدہ کیا۔
## حوالہ جات

زمرہ:صحابہ و صحابیات
زمرہ:نو مسلمین
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:اسلام میں جن
ولی الدین قادری

**ولی الدین قادری حسنی (وفات : [[1175ھ]]) بغدادی** ، ایک امام اور عالم دین اور سلطنت عثمانیہ کے دور میں بغداد شہر کے صوفی شیوخ میں سے تھے ۔ سلسلہ قادریہ اور کلیانی خاندان کی نمایاں شخصیات میں ایک عالم، فقیہ، محدث اور مسافر تھے۔ انھوں نے عالم اسلام میں ہر قسم کی سیاسی اور نظریاتی بے چینی سے بھرے دور میں زندگی بسر کی۔
## نسب
وہ ولی الدین محمد بن عثمان بن یحییٰ بن حسام الدین کلیانی نقیب بن نور الدین بن ولی الدین بن زین الدین القادری بن شرف الدین بن شمس الدین محمد بن نور الدین علی بن عز الدین حسین بن شمس الدین محمد الاکحل بن حسام الدین شرشیق بن جمال الدین محمد ہتاک بن عبد العزیز بن شیخ عبد القادر الجیلانی بن موسیٰ سوم بن عبد اللہ الجیلی بن یحییٰ الزاہد بن محمد المدنی بن داؤد امیر مکہ بن موسیٰ دوم بن عبد اللہ الصالح بن موسیٰ جن بن عبد اللہ المحدث بن حسن مثنیٰ بن۔ حسن مجتبیٰ بن علی بن ابی طالب۔
### حالات زندگی
ولی الدین محمد بن عثمان بن یحییٰ قادری بغدادی اور اپنے دور حکومت میں قادریہ کا سب سے بڑا رہنما، جسے (صاحب المراد) کے نام سے جانا جاتا ہے، جن کے ذریعے قادریہ حکم کے بہت سے نامور افراد نے پیروی کی، بریفکانیہ، حذیفیہ، عزایمیہ، حریریہ حبشیہ اور دیگر شاخیں ان سے منسوب ہیں۔ اس کی علوی ماں، عاتکہ، عبد القادر بن محمد درویش بن حسام الدین القادری کیلانی بغدادی کی بیٹی تھی، اس نے اپنے والد اور اپنے شیخ، عثمان بن یحییٰ، کے شیخ سے حکم لیا۔ قادریہ نے اپنے دور میں اور اپنے شیخ اور چچا ابو بکر بن یحییٰ کی طرف سے جو امیروں کے کپتان تھے، 1703ء میں عثمانی سلطان احمد سوم کے دور میں بغداد میں ابوبکر بن یحییٰ، رئیسوں کا کپتان، عثمانی سلطان احمد سوم کے دور میں سن 1703 عیسوی میں بغداد میں، جس نے ابوبکر کو اس وقت کپتان مقرر کیا جب اس نے سلطنت سنبھالی اور یہ گورنر بغداد، یوسف پاشاکی موجودگی میں ہوا۔ ۔۔
بغداد میں نگران یونین کی قیادت کے بارے میں معروف تاریخی تنازع کی وجہ سے، جو اس دور کے تمام ذرائع، حوالوں اور تاریخی مطالعات میں درج ہے (خاص طور پر ڈاکٹر عماد عبد السلام رؤف کا جامع مطالعہ۔ عثمانی دور میں بغداد)، جناب ابو بکر اور ان کے بھائی عثمان نے بغداد چھوڑ کر دیالہ گورنری کی طرف روانہ کیا، جہاں وہ بعقوبہ شہر آباد ہوئے۔
ابوبکر 1714 میں اور عثمان 1723 میں فوت ہوئے اور انھیں حضرت القادریہ میں دفن کیا گیا۔ جہاں تک ابوبکر (مطلقہ) کی اولاد کا تعلق ہے تو وہ بعقوبہ میں آباد ہوئے اور جہاں تک عثمان کا تعلق ہے تو ان کے ایک بیٹے امام ولی الدین محمد تھے جو بغداد میں پیدا ہوئے۔

## تصانیف

* حزب البسملة.
* منظومة في سيرة رسول الله.
* حزبالخير الجسيم،
* ادب المريد في معنى لا اله الا الله وكيفية التعبد بها.
* المقاصد النورانية.
* جميل الاشارات من دلائل الخيرات.
* هداية المبتدئين في النحو.
## حوالہ جات

زمرہ:1761ء کی وفیات
زمرہ:عثمانی عرب
زمرہ:عراقی صوفیاء
زمرہ:بغداد کی شخصیات
زمرہ:اعلام تصوف
منیر بھٹی

**منیر بھٹی** (وفات 27 ستمبر 2024ء)، ایک پاکستانی فیلڈ ہاکی کھلاڑی تھے جو 1978ء سے 1979ء تک پاکستان کی قومی ہاکی ٹیم کے رکن تھے۔ وہ پاکستان کے شہر سیالکوٹ میں پیدا ہوئے۔ ہاف بیک کے طور پر  انھوں نے  پاکستان  کے لیے  13 بار کھیلا لیکن کوئی گول نہ کر سکے۔ بھٹی 27 ستمبر 2024ء کو راولپنڈی میں کینسر سے انتقال کر گئے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* پاکستان انٹرنیشنل ہاکی پلیئرز
زمرہ:ایشیائی کھیل 1978ء میں تمغا یافتگان
زمرہ:ایشیائی کھیل 1978ء میں شریک میدانی ہاکی کے کھلاڑی
زمرہ:ایشیائی کھیلوں میں طلائی تمغا یافتگان پاکستانی
زمرہ:بیسویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:پاکستان میں سرطان سے اموات
زمرہ:پاکستانی ہاکی کے مرد کھلاڑی
زمرہ:سال پیدائش غیر موجود
زمرہ:سیالکوٹ کے فیلڈ ہاکی کھلاڑی
زمرہ:ہاکی میں ایشیائی کھیل تمغا یافتگان
زمرہ:2024ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کی پاکستانی شخصیات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
عبد الغفور (بنگالی زبان تحریک کے کارکن)

**عبد الغفور** (19 فروری 1929ء-27 ستمبر 2024ء) ایک بنگلہ دیشی صحافی، استاد، مصنف اور بنگالی زبان کی تحریک کی زبان کے کارکن تھے جو سابقہ مشرقی پاکستان (موجودہ بنگلہ دیش) میں بنگالی کو پاکستان کی ریاستی زبانوں میں سے ایک بنانے کے لیے ہوئی تھی۔  وہ تمدن مجلس کے معروف ارکان میں سے ایک تھے، جو ایک اسلامی ثقافتی تنظیم ہے جس نے تحریک کے آغاز میں اہم کردار ادا کیا۔  زبان کی تحریک میں ان کی خدمات کے اعتراف میں، انھیں 2005ء میں حکومت بنگلہ دیش کی طرف سے ایکوشے پدک سے نوازا گیا۔ 

## زندگی اور کیریئر
غفور 19 فروری 1929ء کو فرید پور ضلع (اب بنگلہ دیش کے راج باڑی ضلع) کے پنگشا تھانا میں برطانوی راج کے دور میں حاجی حبل الدین منشی اور شکروونیسا خاتون کے ہاں پیدا ہوئے۔  انھوں نے اپنی ثانوی تعلیم 1945 میں مقامی میز الدین ہائی مدرسے سے اور 1947ء میں کابی نظرول گورنمنٹ کالج سے اعلی ثانوی تعلیم مکمل کی۔ بعد میں انھیں ڈھاکہ یونیورسٹی کے بنگالی زبان اور ادب کے شعبہ میں داخل کرایا گیا۔ ان کے ساتھ، ان کے شعبہ میں صرف تین طالب علم تھے۔ دیگر دو نورل اسلام پٹواری اور ممتاز بیگم تھیں۔ جب زبان کی تحریک شروع ہوئی تو انھوں نے ایک پرجوش کارکن کے طور پر اس تحریک میں حصہ لیا اور اس سے ان کی تعلیمی زندگی سست ہو گئی۔ بعد میں، انھوں نے 1962ء میں اسی یونیورسٹی کے محکمہ سماجی بہبود سے پوسٹ گریجویٹ کی ڈگری حاصل کی۔ 

## وفات
غفور 27 ستمبر 2024ء کو 95 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع راج باڑی کی شخصیات
زمرہ:1929ء کی پیدائشیں
زمرہ:2024ء کی وفیات
حنیف قریشی (بھارتی فنکار)

**حنیف قریشی** (12 اکتوبر 1982ء-22 ستمبر 2024ء) ایک ہندوستانی فنکار اور ڈیزائنرتھے۔ وہ سینٹ پلس آرٹ انڈیا فاؤنڈیشن کے شریک بانی تھے۔ قریشی ہندوستان کی اسٹریٹ آرٹ تحریک کی ایک نمایاں شخصیت تھے، جس نے شہری مقامات کو عوامی کینوس میں تبدیل کیا۔ ان کے کچھ قابل ذکر منصوبوں میں دہلی کے لودھی آرٹ ڈسٹرکٹ میں اسٹریٹ آرٹ اور ممبئی میں ساسون ڈاک آرٹ پروجیکٹ شامل تھے۔ ان کے کام دہلی میٹرو اور بنگلور میٹرو کا بھی حصہ تھے۔ ان کا زیادہ تر گلی کا فن پارہ ان کے فرضی نام (ترجمہ۔ بینڈیٹ) کے تحت تھا۔

## ابتدائی زندگی
قریشی 12 اکتوبر 1982ء کو گجرات کے بھاو نگر ضلع کے ایک قصبے تالجا میں پیدا ہوئے۔  انھوں نے بڑودہ کی مہاراجا سیاجی راؤ یونیورسٹی سے آرٹس میں ڈگری حاصل کی۔ یہیں سے ان کی ٹائپو گرافی اور اسٹریٹ آرٹ میں دلچسپی پیدا ہوئی۔ ہندوستان کی گلیوں میں ہاتھ سے پینٹ کیے گئے اشاروں کے ساتھ ان کے ابتدائی تجربات بعد میں ان کے تخلیقی کیریئر میں کارآمد ثابت ہوئے۔ 

## ذاتی زندگی اور وفات
قریشی کی شادی روتوا سے ہوئی تھی۔ اس جوڑے کا ایک بیٹا تھا۔  قریشی کا انتقال گوا میں پھیپھڑوں کے کینسر سے 15 ماہ کی جنگ کے بعد، 22 ستمبر 2024ء کو 41 سال کی عمر میں ہوا۔ 

## نگارخانہ

فائل:Mumbai_-_Sassoon_Docks_Urban_Art_Festival_Building.jpg|متبادل=Sasson Docks Art Project, Mumbai|ساسن ڈاکس آرٹ پروجیکٹ، ممبئی
فائل:Urban_art_exhibition_titled_BETWEEN_THE_SEA_AND_THE_CITY_.Fisherwoman_Mural_on_Sassoon_Docks_Warehouses..jpg|متبادل=Sasson Docks Art Project, Mumbai|ساسن ڈاکس آرٹ پروجیکٹ، ممبئی


## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* گوگل آرٹس اینڈ کلچر پر لودھی آرٹ ڈسٹرکٹ
* گوگل آرٹس اینڈ کلچر پر ایس ٹی پلس آرٹ انڈیا فاؤنڈیشن

زمرہ:بھارتی ڈیزائنر
زمرہ:بھارتی فنکار
زمرہ:ضلع بھاونگر کی شخصیات
زمرہ:مہاراجہ سیا جی راؤ یونیورسٹی آف بڑودہ کے فضلا
زمرہ:1982ء کی پیدائشیں
زمرہ:2024ء کی وفیات
محمد محمود اولد محمدو

**محمد محمود اولد محمدو** (3 اپریل 1968ء-17 ستمبر 2024ء) موریطانیہ کے سفارت کار، سیاسی مورخ اور عوامی دانشور تھے۔ وہ  ہارورڈ یونیورسٹی کے ایک تعلیمی ماہر، محمدیو جنیوا میں گریجویٹ انسٹی ٹیوٹ آف انٹرنیشنل اینڈ ڈویلپمنٹ اسٹڈیز میں بین الاقوامی تاریخ اور سیاست کے پروفیسر تھے۔ جس میں وہ ڈپٹی ڈائریکٹر تھے۔ ان کا کام سیاسی تشدد، ریاست کی تعمیر، نسل پرستی اور بین الاقوامی تعلقات کی تاریخ پر مرکوز تھی۔ محمدو تنازعات، ترقی اور امن سازی کے مرکز اور جمہوریت کے البرٹ ہرشمین سنٹر کے رکن تھے اور انھیں بین الاقوامی دہشت گردی کی نئی شکلوں کے بارے میں ایک سرکردہ بین الاقوامی ماہر سمجھا جاتا تھا۔ محمدیو ڈاکٹریٹ اسکول میں سائنسز پو پیرس میں وزٹنگ پروفیسر بھی تھے۔ اس سے پہلے انھوں نے جنیوا سینٹر فار سیکیورٹی پالیسی کے ڈپٹی ڈائریکٹر اور تعلیمی ڈین کے طور پر خدمات انجام دیں۔ انھوں نے 2008ء سے 2009ء تک موریطانیہ کے وزیر خارجہ اور تعاون کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ 

## وفات
محمدو طویل علالت کے بعد جنیوا سوئٹزرلینڈ میں 17 ستمبر 2024ء کو 56 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:موریتانی سیاسی سائنسدان
زمرہ:موریتانیہ کے وزرائے خارجہ
زمرہ:ہارورڈ یونیورسٹی کا تدریسی عملہ
زمرہ:1968ء کی پیدائشیں
زمرہ:2024ء کی وفیات
زمرہ:سٹی یونیورسٹی آف نیویارک کے فضلا
زمرہ:ہنٹر کالج کے فضلا
زمرہ:موریتانی مصنفین
زمرہ:امریکی مؤرخین
زمرہ:1446ھ کی وفیات
زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی مؤرخین
زمرہ:سوئس مورخین
زمرہ:موریتانی سیاست دان
زمرہ:سیاسی علماء
زمرہ:ہارورڈ یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:نیو یارک یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:مؤرخین
عبید بن ابی عبید

**عبید بن ابی عبید انصاری،** بنو عمرو بن عوف اوس قبیلہ سے ایک جلیل القدر صحابی ہیں ۔ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ غزوہ بدر، جنگ احد اور غزوہ خندق کو دیکھا۔
## حوالہ جات

زمرہ:صحابہ و صحابیات
زمرہ:اصحاب بدر
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:اصحاب احد
صفراوی اینٹھن

**صفراوی اینٹھن یابلیری کولک** ، **جسے پتے کے درد** کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، یہ درد اس وقت ہوتا ہے جب پتے میں موجود پتھری کی وجہ سے عارضی طور پر صفراوی نالی کا راستہ روک جاتا ہے۔  عام طور پر، درد پیٹ کے دائیں جانب کے اوپری حصے میں ہوتا ہے اور یہ کندھے تک پھیل سکتا ہے۔  درد عام طور پر ایک سے چند گھنٹوں تک رہتا ہے۔  اکثر، یہ بھاری کھانا کھانے کے بعد یا رات کے وقت ہوتا ہے۔  درد کے بار بار حملے عام ہیں۔  بلیری کالک والے تقریباً 15فیصد لوگوں میں اگر علاج نہ کیا جائے تو بالآخر پتے کی سوزش پیدا ہو جاتی ہے۔  دیگر پیچیدگیوں میں لبلبہ کی سوزش شامل ہے۔ 

خطرے کے عوامل میں موٹاپا ، مانع حمل گولیاں ، ٹرائگلیسرائڈز کی خون میں زیادتی ، ذیابیطس ، مرض کروہن ، سروسس اور سکل سیل کی بیماری شامل ہیں۔  پتھریوں میں سب سے عام قسم، کولیسٹرول کی پتھری ہے۔  دیگر اقسام میں کیلشیم، بلیروبن ، روغن اور مخلوط پتھری شامل ہیں۔  تشخیص، میں عام طور پر الٹراساؤنڈ کے ذریعے کی جاتی ہے۔  دوسری حالتیں جو اسی طرح کی علامات پیدا کرتی ہیں ان میں اپینڈیسائٹس( زائد آنت کی سوزش) ، پیٹ کے السر ، لبلبے کی سوزش اور معدے کی سوزش کی بیماری شامل ہیں۔ 

پتے کے حملوں کا علاج عام طور پر پتے کو نکالنے کی سرجری ہے۔  یہ سرجری یا تو چھوٹے چیرا کے ذریعے یا ایک بڑے چیرا کے ذریعے کیی جا سکتی ہے۔  بڑے چیرے کے ذریعے کی جانے والی کھلی سرجری، چھوٹے چیرا کے ذریعے کی جانے والی سرجری سے زیادہ پیچیدگیوں سے وابستہ ہے۔  سرجری عام طور پر جنرل اینستھیزیا کے تحت کی جاتی ہے۔  ان لوگوں میں جو سرجری سے قاصر ہیں، پتھری کو تحلیل کرنے کے لیے دوائیں یا شاک ویو لیتھو ٹریپسی کی کوشش کی جا سکتی ہے۔   یہ واضح نہیں ہے کہ آیا بیلری کالک والے ہر شخص کے لیے سرجری کا ضروری ہے۔ 

ترقی یافتہ ممالک میں 10 سے 15 فیصد بالغوں میں پتھری موجود ہوتی ہے۔  پتھری والے افراد میں سے، بلیری کالک ہر سال 1 سے 4فیصد میں ہوتا ہے۔  تقریباً 30 فیصد لوگوں کو درد کے حملے کے بعد سال میں پتھری سے متعلق مزید مسائل ہوتے ہیں۔  خواتین مردوں کے مقابلے میں زیادہ عام طور پر متاثر ہوتی ہیں۔  بوڑھے لوگ بھی عام طور پر متاثر ہوتے ہیں۔  بلیری کالک کی پہلی واضح تفصیل 1506 میں انتونیو بینیوینی نے شائع کی تھی۔ 

## حوالہ جات


زمرہ:ایم ڈی وکی سے ترجمہ شدہ
برہ عبدریہ

**برہ بنت ابی تجراۃ عبدریہ** ایک صحابی تھیں جنہوں نے سعی میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے اور ان کی سند سے صفیہ بنت شیبہ اور عمیرہ بنت عبد اللہ بن کعب رضی اللہ عنہا نے روایت کی ہے۔    
## حوالہ جات

زمرہ:خواتین محدثات
زمرہ:صحابیات
دوران حمل بلند فشار خون کا عارضہ

**دوران حمل بلند فشار خون کا عارضہ یا پری ایکلیمپسیا** ( **پی ای** )، حمل کے دوران ہونے والا ایک عارضہ ہے، جس کی خصوصیت، ہائی بلڈ پریشر کے آغاز اور اکثر پیشاب میں پروٹین کی نمایاں مقدار ہوتی ہے۔   یہ حالت عموما حمل کے 20 ہفتوں کے بعد شروع ہوتی ہے۔   شدید بیماری میں خون کے سرخ خلیات کی خرابی ، خون کے پلیٹلیٹ کی تعداد میں کمی ، جگر کے افعال میں خرابی، گردے کی خرابی، سوجن ، پھیپھڑوں میں سیال کی وجہ سے سانس کی قلت یا بصری خلل ہو سکتا ہے۔   پری ایکلیمپسیا ماں اور بچے دونوں کے لیے خراب نتائج کا خطرہ بڑھاتا ہے۔  اگر علاج نہ کیا جائے تو اس کے نتیجے میں دورے پڑ سکتے ہیں جسے ایکلیمپسیا کہا جاتا ہے۔ 

دوران حمل بلند فشار خون کا عارضہ کے خطرے کے عوامل میں موٹاپا ، ہائی بلڈ پریشر ، بڑی عمر اور ذیابیطس شامل ہیں۔   اس عارضہ کے خطرہ، عورت کے پہلے حمل میں اور اگر وہ جڑواں بچوں کے ساتھ حاملہ ہو تو اور بھی بڑھ جاتا ہے۔  بنیادی طریقہ کار میں دیگر عوامل کے ساتھ، آنول میں خون کی نالیوں کی غیر معمولی تشکیل شامل ہے۔  زیادہ تر معاملات کی تشخیص زچگی سے پہلے کی جاتی ہے۔ شاذ و نادر ہی، پری ایکلیمپسیا پیدائش کے بعد کی مدت میں ہو سکتا ہے۔  اگرچہ تاریخی طور پر تشخیص کرنے کے لیے ہائی بلڈ پریشر اور پیشاب میں پروٹین دونوں کی ضرورت ہوتی ہے، مگر کچھ تعریفوں میں ہائی بلڈ پریشر اور کسی بھی متعلقہ اعضاء کی خرابی والے افراد بھی شامل ہیں۔   حمل کے بیس ہفتوں کے بعد عورت میں چار گھنٹے سے زیادہ کے وقفے میں بلڈ پریشر کو زیادہ کے طور پر بیان کیا جاتا ہے جب یہ دو الگ الگ اوقات میں 140 mmHg systolic یا 90 mmHg diastolic سے زیادہ ہو۔  قبل از پیدائش کی دیکھ بھال کے دوران پری ایکلیمپسیا کی معمول کے مطابق جانچ کی جاتی ہے۔  

روک تھام کے لیے سفارشات میں شامل ہیں: زیادہ خطرہ والے افراد میں اسپرین ، ان علاقوں میں جہاں کیلشیم کا استعمال کم ہے وہاں کیلشیم کی اضافی خوراک اور دواؤں سے پہلے ہائی بلڈ پریشر کا علاج۔    پری ایکلیمپسیا کی شکار حاملہ خواتین میں بچے اور آنول کی زچگی ایک موثر علاج ہے۔  جب زچگی تجویز کی جاتی ہے تو اس بات پر منحصر ہوتا ہے کہ پری ایکلیمپسیا کتنا شدید ہے اور حمل کے مدت کتنی کتنی ہے۔  بلڈ پریشر کی دوائیں ، جیسے لیبیٹالول اور میتھائلڈوپا ، کو پیدائش سے پہلے ماں کی حالت کو بہتر بنانے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔  میگنیشیم سلفیٹ کو شدید بیماری والے افراد میں ایکلیمپسیا کو روکنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔  بستر پر آرام اور نمک کا کم استعمال علاج یا روک تھام کے لیے مفید نہیں پایا گیا ہے۔  

پری ایکلیمپسیا دنیا بھر میں 2-8 فیصد حمل کو متاثر کرتا ہے۔  حمل میں ہائی بلڈ پریشر کی خرابی (جس میں پری ایکلیمپسیا شامل ہے) حمل کی وجہ سے موت کی سب سے عام وجوہات میں سے ایک ہے۔  ان کے نتیجے میں 2015 میں 46,900 اموات ہوئیں۔  پری ایکلیمپسیا عام طور پر 32 ہفتوں کے بعد ہوتا ہے۔ تاہم، اگر یہ پہلے ہوتا ہے تو اس کا تعلق بدتر نتائج سے ہوتا ہے۔  جن خواتین کو پری ایکلیمپسیا ہوا ہے انھیں بعد کی زندگی میں دل کی بیماری اور فالج کا خطرہ بڑھ جاتا ہے۔  لفظ "ایکلیمپسیا" آسمانی بجلی کے لیے یونانی اصطلاح سے ہے۔  اس حالت کی پہلی معلوم تفصیل ہپوکریٹس نے 5ویں صدی قبل مسیح میں کی۔ 

## حوالہ جات


زمرہ:ایم ڈی وکی سے ترجمہ شدہ
زمرہ:حمل میں صحت کے مسائل
زمرہ:بلند فشار خون
زمرہ:نایاب بیماریاں
زمرہ:نسوانی صحت
زمرہ:علم الولادت
زمرہ:انسانی حمل
زمرہ:نسوانی امراض
زمرہ:طبی اصطلاحات
تملک شیبیہ

**تملک شیبیہ عبدریہ** ،   بنی شیبہ بن عثمان بن طلحہ بن ابی طلحہ عبدری، ایک خاتون صحابیہ جنھوں نے سعی میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے ۔ صفیہ بنت شیبہ نے ان سے روایت کی ہے۔ ان کی حدیث حبیبہ بنت ابی تجراہ کی حدیث کی طرح ہے۔ 
## حوالہ جات

زمرہ:خواتین محدثات
زمرہ:باب حدیث/متعلقہ مضامین
تحیہ راسبیہ

**تحیہ** اور کہا گیا  **محیہ راسبیہ** مسلم بن ابراہیم کی شیخہ ہیں۔ حدیث کی راویہ ہیں ۔ آپ  نے ام نضرہ سے روایت کی ہے اور مسلم بن ابراہیم نے ان کی سند سے روایت کی ہے۔ 
ابن ناصر الدین الدمشقی نے کہا کہ ابن مندہ نے تاریخ خواتین کے باب القاف میں ذکر کیا ہے۔  
## حوالہ جات

زمرہ:خواتین محدثات
زمرہ:تبع تابعی راویان حدیث
شالنی پانڈے

**شالنی پانڈے** 
(پیدائش 23 ستمبر 1993) ایک ہندوستانی اداکارہ ہے جو تیلگو سنیما، تمل سنیما اور بالی وڈ فلموں میں کام کرتی ہے۔

## مزید دیکھیے
*تیلگو سنیما

## حوالہ جات

زمرہ:1994ء کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں
زمرہ:بھارتی ٹیلی ویژن اداکارائیں
زمرہ:بھارتی ہندو
زمرہ:تمل سنیما کی اداکارائیں
زمرہ:تیلگو سنیما کی اداکارائیں
زمرہ:جبل پور کی شخصیات
زمرہ:مدھیہ پردیش کی اداکارائیں
زمرہ:ہندی سنیما کی اداکارائیں
زمرہ:ہندی ٹیلی ویژن کی اداکارائیں
زمرہ:23 ستمبر کی پیدائشیں
زمرہ:تیلگو اداکارائیں
سدھانت چترویدی

**سدھانت چترویدی** 
(پیدائش: 29 اپریل 1993) ایک ہندوستانی اداکار ہے جو بالی وڈ فلموں میں نظر آتا ہے۔

## مزید دیکھیے
*بالی وڈ

## حوالہ جات

زمرہ:1993ء کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی مرد اداکار
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:فلم فیئر فاتحین
زمرہ:ممبئی کے مرد اداکار
زمرہ:ہندی سنیما کے مرد اداکار
زمرہ:ضلع بلیا کی شخصیات
وشال جیٹھوا

**وشال جیٹھوا** 
(پیدائش 6 جولائی 1994) ایک ہندوستانی ٹیلی ویژن اور فلم اداکار ہے۔
## مزید دیکھیے
*اداکار

## حوالہ جات

زمرہ:1994ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بھارتی مرد ٹیلی ویژن اداکار
زمرہ:گجراتی شخصیات
زمرہ:ممبئی کے مرد اداکار
زمرہ:اداکار
آنیا سنگھ

**آنیا سنگھ** 
نئی دہلی سے تعلق رکھنے والی ایک ہندوستانی اداکارہ ہے۔ معمولی کردار میں اپنی اداکاری کا آغاز کرنے کے بعد، آنیا سنگھ نے 2017ء میں حبیب فیصل کی میوزیکل ڈراما فلم قیدی بینڈ میں اپنا پہلا مرکزی کردار ادا کیا۔

## مزید دیکھیے
*اداکارہ

## حوالہ جات

زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں
زمرہ:بھارتی ٹیلی ویژن اداکارائیں
زمرہ:تیلگو سنیما کی اداکارائیں
زمرہ:دہلی کی اداکارائیں
زمرہ:ہندی سنیما کی اداکارائیں
زمرہ:ہندی ٹیلی ویژن کی اداکارائیں
زمرہ:بھارتی ویب سیریز کی اداکارائیں
دلہن ہم لے جائیں گے

**دلہن ہم لے جائیں گے** 
2000 کی ہندوستانی ہندی زبان کی رومانٹک کامیڈی فلم ہے جس کی ہدایت کاری ڈیوڈ دھون نے کی تھی، جس میں سلمان خان اور کرشمہ کپور نے اداکاری کی تھی۔ 

## کہانی
سپنا کی پرورش اس کے تینوں، لیکن سنکی ماموں نے کی ہے۔ پربھو ایک بہت ہی مذہبی ہندو ہے، جب کہ بھولا ایک سابق پہلوان ہے جو فٹنس میں بہت زیادہ ہے اور سپنا کو روزانہ سخت ورزش کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ وکی فیشن اور مغربی موسیقی سے وابستہ ہیں۔ چچا سب اس کی شادی کی خواہش رکھتے ہیں، لیکن ان کے اختلافات آپس میں ٹکرا جاتے ہیں، کیونکہ ان میں سے ہر ایک چاہتا ہے کہ لڑکا بھی ان جیسا ہی ہو۔ سپنا ساری زندگی اپنے چچا کی دھنوں پر رقص کرتے کرتے تھک چکی ہے اور وہ یورپ کا گروپ ٹرپ کرنا چاہتی ہے۔ تاہم، جب وہ اپنی آیا، مریم سے اپنی خواہشات کا اظہار کرتی ہے، تو اس کے چچا سپنا کو ایسے احمقانہ خیالات دینے پر آیا کو برطرف کر دیتے ہیں۔ تاہم، مریم ایک اور خاندان کے لیے کام کرتی ہے اور انھیں سپنا کی حالت زار کے بارے میں بتاتی ہے۔ وہ سپنا کی تصویر راجا کے ساتھ شیئر کرتی ہے، جو اب اسے اپنی دلہن بنانے کے لیے پرعزم ہے۔ اس دوران، سپنا آخری حربے کی طرف دیکھتی ہے اور بھاگنے کی کوشش کرتی ہے، لیکن وکی اسے پکڑ لیتا ہے اور رضاکار اسے خود ہوائی اڈے پر لے جاتا ہے۔ یورپ کے سفر پر، راجا اس کے لیے مصیبت کے سوا کچھ نہیں پیدا کرتا، لیکن حالات انھیں باقی ٹور گروپ سے الگ کر دیتے ہیں اور راجا سپنا کی جان بچا لیتا ہے۔ وہ پیار کرتے ہیں اور ہندوستان واپس آنے کے بعد شادی کرنا چاہتے ہیں، لیکن راجا کو پہلے اپنے تینوں ماموں کو متاثر کرنا ہوگا۔ مزاحیہ واقعات کی ایک سیریز کے ذریعے، راجا ان کے دل جیتتا ہے۔ آخر میں وہ اور سپنا خوشی سے شادی کر لیتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* ڈیوڈ دھون

## حوالہ جات

زمرہ:2000ء کی دہائی کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:2000ء کی فلمیں
زمرہ:بھارتی رومانوی مزاحیہ فلمیں
زمرہ:بھارتی شادیوں کے بارے میں فلمیں
زمرہ:سریندر سوڈھی کی مرتب کردہ موسیقی پر مشتمل فلمیں
زمرہ:یش راج فلمز کی  تقسیم کردہ فلمیں
زمرہ:ڈیوڈ دھون کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں
زمرہ:ہمیش ریشمیا کی مرتب کردہ موسیقی پر مشتمل فلمیں
زمرہ:بھارتی فلمیں
زمرہ:بھارتی مزاحیہ-ڈراما فلمیں
ریفیوجی (2000ء فلم)

**ریفیوجی ** 
ایک 2000ء کی بھارتی ہندی زبان کی رومانوی فلم ہے جس کی تحریر اور ہدایت کاری جے پی دتہ نے کی ہے۔
اس نے دونوں معروف اداکاروں، ابھشیک بچن اور کرینہ کپور خان کی پہلی شروعات کی۔

## کہانی
بہار سے تعلق رکھنے والے منظور احمد اور ان کا خاندان 1947ء میں تقسیم ہند کے بعد مشرقی پاکستان میں ہجرت کر گئے تھے۔ تاہم 1971ء میں بنگلہ دیش کی ریاست کے قیام کے بعد وہ اور کئی دوسرے لوگ پاکستان کے مغربی حصے میں منتقل ہونے پر مجبور ہو گئے۔ زمینی راستے سے ایسا کرنے کے لیے انھیں بھارت کو عبور کرنا پڑے گا۔ ڈھاکہ سے راستہ بھارت میں گوہاٹی، پھر دہلی، پھر اجمیر، پھر بھوج اور پھر پاکستان میں حاجی پیر کی طرف جاتا ہے۔

وہ بھوج تک پہنچ جاتے ہیں، لیکن اس کے بعد، ان کی مدد ایک ایجنٹ کرتا ہے جسے صرف "ریفیوجی" کہا جاتا ہے، جو ان کی مدد کرتا ہے کہ وہ کچ کے عظیم رن کو پار کر کے پاکستان تک سفر کریں۔ پناہ گزین اپنے گاہکوں کو محض سامان کی اشیا سمجھتا ہے اور ان سے اور ان کی کہانیوں کے ساتھ جذباتی طور پر شامل ہونے سے انکار کرتا ہے۔ پھر وہ منظور احمد کی بیٹی نازنین احمد سے ملتا ہے اور اس سے محبت کرتا ہے۔

سرحد کے دونوں طرف کی پولیس غیر قانونی پناہ گزینوں کی آمدورفت سے باخبر ہے اور بھارتی پولیس ریفیوجی اور اس کے بزرگ والد جان محمد سے باقاعدگی سے پوچھ گچھ کرتی ہے۔ ایک دن، پناہ گزین چار آدمیوں کو سرحد کے ہندوستانی حصے میں داخل ہونے میں مدد کرتا ہے۔ یہ لوگ دہلی جانے کے لیے پناہ گزین کے بھائی کی مدد لیتے ہیں۔ اس کے فوراً بعد بھارتی دار الحکومت میں ٹرینوں، بسوں اور عمارتوں میں دھماکے ہوتے ہیں۔

پناہ گزین نازنین سے ملنے کے لیے ایک بار پھر سرحد پار کر رہے ہیں۔ وہ اسے اپنے ساتھ لے جانے کو کہتی ہے کیونکہ اس کے والد چاہتے ہیں کہ وہ پاکستان رینجرز کے ایک افسر محمد اشرف سے شادی کرے۔ رن کے راستے سرحد پار کرتے ہوئے انھیں پاکستانی رینجرز نے پکڑ لیا۔ پناہ گزین کو مارا پیٹا جاتا ہے اور اونٹ پر ہندوستان بھیج دیا جاتا ہے۔ بھارتی بی ایس ایف نے اسے پکڑ لیا اور ہسپتال میں اس کا علاج کرایا۔ ہندوستانی اسے مطلع کرتے ہیں کہ اس نے نادانستہ طور پر دہشت گردوں کو ہندوستان میں داخل ہونے میں مدد کی اور کئی ہلاکتیں کیں۔ پناہ گزین بی ایس ایف میں شامل ہوتا ہے اور اپنے گاؤں کا محاصرہ کرنے والے دہشت گردوں سے لڑتا ہے۔

فلم کا اختتام نازنین کے دونوں ملکوں کی سرحد پر پناہ گزین کے بچے کو جنم دینے کے ساتھ ہوتا ہے۔ ہندوستانی بی ایس ایف اور پاکستانی رینجرز کے اہلکار بچے کی قومیت کے بارے میں ہلکے پھلکے انداز میں بات کر رہے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* جے پی دتہ

## حوالہ جات

زمرہ:2000ء کی دہائی کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:2000ء کی فلمیں
زمرہ:آسام میں ہونے والے واقعات پر فلمیں
زمرہ:انو ملک کی مرتب کردہ موسیقی پر مشتمل فلمیں
زمرہ:بنگلہ دیش میں سیٹ فلمیں
زمرہ:بھارت میں پناہ گزین
زمرہ:پاکستان مسلح افواج فلموں میں
زمرہ:پناہ گزینوں کے بارے میں فلمیں
زمرہ:تقسیم ہند میں سیٹ فلمیں
زمرہ:جے پی دتہ کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں
زمرہ:دہلی میں ہونے والے واقعات پر فلمیں
زمرہ:راجستھان میں ہونے والے واقعات پر فلمیں
زمرہ:عمومی ثقافت میں پاک بھارت تعلقات
زمرہ:غیر قانونی امیگریشن کے بارے میں فلمیں
زمرہ:گجرات، بھارت میں عکس بند فلمیں
زمرہ:گجرات، بھارت میں ہونے والے واقعات پر فلمیں
زمرہ:مشرقی پاکستان میں سیٹ فلمیں
زمرہ:یش راج فلمز کی  تقسیم کردہ فلمیں
زمرہ:ڈھاکہ میں فلم سیٹ
زمرہ:بھارتی جنگی ڈراما فلمیں
زمرہ:بنگلہ دیش کی جنگ آزادی پر مبنی فلمیں
زمرہ:بھارتی رومانوی فلمیں
زمرہ:بھارتی موسیقانہ فلمیں
زمرہ:بھارتی جنگی رومانوی فلمیں
دیوانے

**دیوانے** 
2000ء کی ایک ہندوستانی بالی وڈ رومانٹک ایکشن ڈراما فلم ہے جس میں اجے دیوگن (ڈبل رول میں)، ارمیلا ماتونڈکر اور مہیما چودھری نے کام کیا ہے۔ 

## کہانی
وشال (اجے دیوگن) ایک بہت محنتی افسر ہے جو اپنے خاندان کی دیکھ بھال کرتا ہے۔ وہ سپنا (ارمیلا ماٹونڈکر) سے محبت کرتا ہے۔ اس کا چچا لیکھراج (پاریش راول) وشال کو مارنے کی کوشش کر رہا ہے کیونکہ وہ ایک مجرم ہے جس سے پردہ اٹھانے کی کوشش کر رہا ہے لیکن یہ نہیں جانتا کہ یہ اس کا چچا ہے جس کی وہ عزت کرتا ہے۔ پھر ایک ڈکیتی ہوتی ہے اور ارون (اجے دیوگن) ڈاکو ہے جو وشال کا ڈپلیکیٹ ہے۔ تب وشال کمشنر (شیواجی ستم) کو ارون اور اس کے نقلی ہونے کے بارے میں بتا رہا تھا جب اسے لہکراج کے بیٹے نے گولی مار دی کیونکہ وہ اپنے والد کی طرف تھا۔ پھر وشال کوما میں چلا جاتا ہے اور پھر کمشنر ارون کے ساتھ ایک اسکیم بناتا ہے تاکہ اسے دنیا کی نظروں میں وشال کے طور پر پیش کیا جائے تاکہ مجرموں کو وشال سے خوف ہو۔ جب کمشنر ارون سے بات کر رہے ہوتے ہیں تو سپنا آتی ہے اور کمشنر ارون کو یک طرفہ شفاف آئینے کے پیچھے چھپنے کو کہتا ہے۔ جب سپنا آتی ہے، ارون کو پہلی نظر میں ہی پیار ہو جاتا ہے۔ جب وہ آئینے سے دیکھ رہی تھی تو اس نے ارون کو نہیں دیکھا لیکن اس نے اسے دیکھا۔ پھر کمشنر وشال کے گھر والوں کو بتاتا ہے کہ ارون وشال ہے۔ ارون کی دو سہیلیاں، پوجا (مہیما چوہدری) (جو ارون سے محبت کرتی ہے لیکن ارون اس کی پشت سے پیار نہیں کرتا) اور اوکے (جانی لیور)۔ پوجا روتی ہے اور کمشنر سے پوچھتی ہے کہ وہ اسے ارون کا ٹھکانہ بتائے۔ وقت گزرتا جاتا ہے اور وشال کوما سے واپس آتا ہے اور سپنا حیران رہ جاتی ہے اور ارون سے نفرت کرنے لگتی ہے کیونکہ وہ وشال کے نہ ہونے اور اسے نہ بتانے کی وجہ سے۔ پھر جیسے جیسے وقت گزرتا ہے، ارون واپس آتا رہتا ہے کیونکہ وشال کو اپنے مجرموں اور سپنا پر توجہ مرکوز کرنے کی ضرورت ہوتی ہے لہذا وہ ارون کو سپنا کی دیکھ بھال کرنے کو کہتا ہے۔

ایک دن سپنا ارون سے کہتی ہے کہ "اس نے ارون کے ساتھ وقت گزارا" یہ سوچ کر کہ وہ جس سے بات کر رہی ہے وہی وشال ہے (لیکن دراصل یہ ارون ہے جس سے وہ بات کر رہی ہے)۔ پھر وہ ارون سے محبت کرنے لگتی ہے۔ تب پوجا کو پتہ چلا کہ ارون سپنا سے پیار کرتا ہے اور پوجا کا دل ٹوٹ جاتا ہے۔ سپنا ارون کے پاس آتی ہے اور اس سے پوچھتی ہے کہ اسے کیا کرنا چاہیے۔ وہ اس سے کہتا ہے کہ وہ اس کا مستحق نہیں ہے لیکن وشال کرتا ہے۔

وشال اور سپنا کی شادی طے پا گئی اور کمشنر کو پتہ چلا کہ وشال کا چچا ہی شہر میں دہشت پھیلا رہا ہے اور وشال کو اس کی اطلاع ہے۔ پھر چچا نے وشال کو گولی مارنے کی کوشش کرنے والے ارون کو گولی مار دی۔ اس کے چچا اور اس کے بیٹے کو گرفتار کر لیا جاتا ہے اور ارون بچ جاتا ہے۔ جیسے ہی وہ جا رہا ہے، اسے وشال نے روکا اور بتایا کہ وہ سپنا کے بغیر کیوں جا رہا ہے۔ تب پتہ چلتا ہے کہ جب پوجا ارون کو بتا رہی تھی کہ سپنا ارون سے پیار کرتی ہے تو وہ دراصل وشال سے بات کر رہی تھی۔ پھر وشال نے ارون اور سپنا کو ایک کر دیا۔ آخر میں، وشال اپنے راستے پر چلا جاتا ہے اور اسی طرح پوجا نے کہا کہ وہ پوجا کے ساتھ متحد ہو جائے گا۔

## مزید دیکھیے
* بالی وڈ

## حوالہ جات

زمرہ:2000ء کی دہائی کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:2000ء کی فلمیں
زمرہ:بھارتی رومانوی ڈراما فلمیں
زمرہ:یش راج فلمز کی  تقسیم کردہ فلمیں
زمرہ:ہیری باویجا کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں
زمرہ:بھارتی ایکشن فلمیں
زمرہ:2000ء کی دہائی کی رومانوی ڈراما فلمیں
زمرہ:2000ء کی ڈراما فلمیں
زمرہ:سنجیو درشن کی مرتب کردہ موسیقی پر مشتمل فلمیں
گاجا گامنی

**گاجا گامنی** 
2000ء کی ایک ہندوستانی فلم ہے جس کی تحریر اور ہدایت کاری ایم ایف حسین نے کی ہے اور یہ ان کی عورت ہونے کی ایک شاعری ہے اور اس وقت کی ان کی موسیقی ہے، مادھوری دکشت، جو اس فلم میں شاہ رخ خان اور نصیر الدین شاہ کے ساتھ مرکزی کردار ادا کرتی ہیں۔ 

## کہانی
فلم کی مرکزی شخصیت کی نمائندگی ایک پراسرار شخصیت نے کی ہے جسے "گاجا گامنی" کہا جاتا ہے، جو عام آدمی کو متاثر، بیدار اور الجھا دیتا ہے۔ "گجا گامنی" لیونارڈو ڈاونچی کی 'مونا لیزا'، کالی داس کی نظم "شکنتلا" اور شاہ رخ کی تصویروں کے پیچھے ایک فوٹو جرنلسٹ ہے۔ پراسرار "گجا گامنی" چار کرداروں کے طور پر نمودار ہوتی ہے، ان میں سے ایک سنگیتا ہے، جو وقت کے آغاز میں بنارس کی ایک نابینا لڑکی ہے، جو گاؤں کی خواتین کو مردانہ تسلط والے نظام کے خلاف بغاوت کرنے اور ہمیشہ کے لیے خواتین کے لیے جگہ بنانے کی ترغیب دیتی ہے۔ ایک اور کردار شکنتلا کا ہے، جو اسی نام کی کالیداس کی نظم کا موضوع ہے۔ شکنتلا عورتوں میں حسد اور اپنے آس پاس کے مردوں میں محبت کو بھڑکاتی ہے، کیرالہ کے جنگلات میں انسانوں اور جانوروں کو ایک جیسے دلکش بناتی ہے۔ "گاجا گامنی" نشاۃ ثانیہ کے دوران مونا لیزا بھی ہے، پینٹر لیونارڈو ڈاونچی کے جنون کا مقصد۔ آخر میں، مونیکا، فلم کا سب سے زیادہ الجھا ہوا سیکٹر، نئے ملینیم کی عورت کی نمائندگی کرنے والی ہے۔ کامدیو، محبت کا خدا، پوری تاریخ میں زمین پر چلتا ہے، "گجا گامنی" کی محبت جیتنے کی کوشش کرتا ہے۔

اس مرکب میں پھینکی گئی ایک بڑی سیاہ دیوار ہے، جو دو مختلف ادوار کو الگ کرتی ہے اور تاریخ کے مختلف موڑ پر سائنس اور آرٹ کے درمیان تصادم، یہ ظاہر کرتا ہے کہ دنیا خود بدل سکتی ہے، لیکن اس کے اصل خیالات ہمیشہ ایک ہی رہیں گے۔ مثال کے طور پر، شیکسپیئر کا ایک ڈراما جو 15ویں صدی میں لکھا گیا اور اداکاروں کے ذریعے پیش کیا گیا وہ 21ویں صدی میں بھی پیش کیا جائے گا، لیکن مختلف اداکاروں کے ساتھ۔ آرٹ اور سائنس کے درمیان تصادم اس خیال کو بھی جنم دیتا ہے کہ سائنس اس بات پر یقین کرنے پر مضبوطی سے قائم ہے جسے صرف ثابت کیا جا سکتا ہے، آرٹ کی بنیاد وہ ہے جسے ثابت کیا جا سکتا ہے اور ایک بدیہی احساس ہے جسے محسوس کیا جا سکتا ہے۔ سائنس دماغ کا استعمال کرتی ہے، جب کہ آرٹ دماغ اور دل کا استعمال کرتا ہے۔ فلم کا ایک اور پہلو "گٹھری" ہے، ایک چھوٹا سا بنڈل جسے عورت اپنے سر پر بوجھ کی طرح اٹھائے رکھتی ہے، جس کے ساتھ اسے ہمیشہ کے لیے چلنا پڑتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* ایم ایف حسین

## حوالہ جات

زمرہ:2000ء کی دہائی کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:2000ء کی فلمیں
زمرہ:بھارت میں خواتین کے بارے میں فلمیں
زمرہ:یش راج فلمز کی  تقسیم کردہ فلمیں
مسجد القدس (دار البیضاء)

**مسجد القدس** (عربی: مسجد القدس، بربر زبانیں: ⵎⴻⵣⴳⵉⴷⴰ ⵍⵇⵓⴷⵙ) مراکش کے شہر کاسابلانکا میں چرچ آف سینٹ مارگوریٹ ، روچس نوئرس کے پڑوس میں واقع ایک مسجد ہے ۔ یہ اصل میں ایک چرچ کے طور پر تعمیر کیا گیا تھا جو نو گوتھک انداز میں بنایا گیا تھا، لیکن مراکش کی آزادی کے بعد اسے مسجد میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔ 
## حوالہ جات

 
زمرہ:مساجد میں تبدیل ہونے والے گرجا گھر
زمرہ:کاسابلانکا کی عمارات و ساخات
زمرہ:المغرب کی مساجد
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:مقالے جن میں فرانسیسی زبان کا متن ہے
زمرہ:مقالے جن میں عربی زبان کا متن ہے
مسجد المحمدی

[تصغیر|مسجد کا [مینار]]
مسجد محمدی (عربی میں: مسجد المحمدی ) مراکش کے شہر دار البیضا کے حبس کوارٹر میں واقع ایک بڑی مسجد ہے۔ اس مسجد کو 1935ء کے آس پاس تعمیر کیا گیا تھا اور اس کی تعمیر سلطان محمد پنجم نے کی تھی، جن کے نام پر اس مسجد کا نام رکھا گیا ہے۔ 
## تاریخ
مسجد کی تعمیر 30 جون 1934ء کو شروع ہوئی۔ اسے آرکیٹیکٹس آگسٹ کیڈٹ نے ڈیزائن کیا تھا۔ کیڈٹ، ایڈمنڈ برائن کے ساتھ، حبس کوارٹر کی دیگر عمارتوں کے ڈیزائن میں ملوث تھا، بشمول قریبی الیوسفی مسجد (یا مولائے یوسف مسجد)۔ سلطان نے اگست 1934 میں تعمیراتی جگہ کا دورہ کیا جب کام کی نگرانی آرکیٹیکٹس آباد اور بن عمر کر رہے تھے۔ مسجد کا باضابطہ افتتاح 12 جون 1936ء کو محمد پنجم کی موجودگی میں ہوا۔ 2007ء میں مسجد کی ایک بڑی بحالی ہوئی۔ یہ عمارت تقریباً 3,600 m2 (39,000 sq ft) کے رقبے پر محیط ہے اور اس میں 6000 یا 8000 نمازی نماز پڑہ سکتے ہیں۔ اس کا ڈیزائن روایتی مراکشی اسلامی فن تعمیر کا حوالہ دیتا ہے۔ یہ مینار مراکش کی مسجد قطبیہ کے مینار پر بنایا گیا ہے اور صحن کو فیس میں قراویین مسجد کے ماڈل پر بنایا گیا ہے۔  
## حوالہ جات

زمرہ:المغرب کی مساجد
زمرہ:1936ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:المغرب میں 1936ء کی تاسیسات
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:المغرب کی معماری
زمرہ:1935ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:دار البیضا میں مساجد
زمرہ:کاسابلانکا کی عمارات و ساخات
سپاری (فلم)

**سپاری ** 
2003ء کی ایک ہندوستانی ہندی زبان کی ایکشن فلم  ہے جسے پدم کمار نے ہدایت اور پروڈیوس کیا ہے۔

## کہانی
آرین پنڈت بھارت کے شہر ناسک میں اپنے خاندان کے ساتھ ایک متوسط ​​طبقے کا طرز زندگی گزارتے ہیں جہاں پورا خاندان اپنے سیلز مین والد کی کمائی پر منحصر ہے۔ وہ دولت مند بننے اور سرخ فیراری چلانے کے بڑے خوابوں کے ساتھ ممبئی کے سینٹ اینڈریوز کالج میں منتقل ہو گیا۔ وہ تین دوسرے متوسط ​​طبقے کے نوجوانوں سے دوستی کرتا ہے: پاپڑ، مشی اور چکن۔ وہ مٹکا راجن سے پیسے ادھار لیتا ہے، جوا کھیلتا ہے، سب کچھ کھو دیتا ہے اور واپس کرنے سے قاصر ہے۔ نتیجے کے طور پر، راجن اپنے غنڈے اس پر چڑھا دیتا ہے۔

آرین مدد کے لیے بابا نامی شخص کے پاس جاتا ہے، جو بدلے میں اسے ممتا سیکھاری کے پاس لے جاتا ہے۔ سیکھاری اسے ایک ہٹ مین کے طور پر ملازمت پر رکھنے کی پیشکش کرتا ہے اور اسے ہر قتل کے بدلے 20,000 روپے ادا کرنے پر راضی ہوتا ہے تاکہ وہ اپنے جوئے کا قرض ادا کر سکے۔ آرین ہچکچاتے ہوئے قبول کرتا ہے، اسے بابا سے بندوق چلانے کی تربیت دی جاتی ہے اور اپنے پہلے ہدف کو مار ڈالتا ہے، کوئی اور نہیں بلکہ خود راجن تھا۔ وہ اپنے دوستوں کو اپنی خوش قسمتی کے بارے میں بتاتا ہے اور وہ اس کے ساتھ فوج میں شامل ہو جاتے ہیں۔ قتل کے تمام معاہدوں میں، انھیں ایک تصویر اور مقام فراہم کیا جاتا ہے اور انھیں ہدایت کی جاتی ہے کہ وہ شخص کو قتل کرنے سے صرف 15 منٹ پہلے تصویر دیکھیں۔ اس طرح دوست اپنی نئی دولت سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ جب آرین کی پارسی گرل فرینڈ دل نواز کو پتہ چلا تو وہ چاہتی ہے کہ وہ چھوڑ دے۔ وہ کرتا ہے، لیکن اس کے دوست اس آسان پیسے اور پرتعیش زندگی کو چھوڑنے سے انکار کرتے ہیں۔ اس کے تھوڑی دیر بعد، تینوں کو ایک معاہدہ دیا جاتا ہے؛ قتل سے پہلے وہ آریان کی تصویر دیکھتے ہیں۔ تینوں کو معلوم ہے کہ اس 'سپاری' (کنٹریکٹ کلنگ) سے واپس آنے میں بہت دیر ہو چکی ہے۔ جلد ہی واقعات بدتر موڑ لیتے ہیں جیسے ایک ایک کر کے وہ مارے جاتے ہیں۔ چکن خودکشی کر لیتا ہے اور بندوق کی لڑائی شروع ہو جاتی ہے جہاں پاپڑ اور مشی سیکھاری کے آدمیوں کے ہاتھوں مارے جاتے ہیں۔ آرین نے ممتا سیکھاری اور بابا کو ایک بار اور ہمیشہ کے لیے مار کر سب کچھ ختم کر دیا۔

## مزید دیکھیے
* ہندی زبان

## حوالہ جات

زمرہ:2000ء کی دہائی کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:2003ء کی فلمیں
زمرہ:بھارتی ایکشن فلمیں
زمرہ:بھارتی جرم ڈراما فلمیں
زمرہ:بھارتی گینگسٹر فلمیں
زمرہ:سندیش شاندلیا کی مرتب کردہ موسیقی پر مشتمل فلمیں
زمرہ:ممبئی میں ہونے والے واقعات پر فلمیں
زمرہ:وشال-شیکھر کی مرتب کردہ موسیقی پر مشتمل فلمیں
زمرہ:یش راج فلمز کی  تقسیم کردہ فلمیں
میں پریم کی دیوانی ہوں

**میں پریم کی دیوانی ہوں** 
سورج برجاتیا کی 2003ء کی ہندوستانی ہندی زبان کی رومانٹک کامیڈی ڈراما فلم ہے اور اسے راجشری پروڈکشنز نے پروڈیوس کیا ہے۔ یہ فلم 1976ء کی فلم چچور کا ریمیک ہے اور اس میں ریتیک روشن، کرینہ کپور خان اور ابھشیک بچن مرکزی کردار میں ہیں۔

## کہانی
سنجنا ایک متحرک نوجوان عورت ہے۔ اس نے ابھی کالج سے گریجویشن کیا ہے اور وہ طے شدہ شادی کے تصور سے خوش نہیں ہے، جس سے اس کی ماں سوشیلا کو مایوسی ہوئی ہے۔

سنجنا کی بڑی بہن روپا، جو امریکا میں آباد ہے، اپنے والدین کو فون کر کے بتاتی ہے کہ اس کے دوست پریم نے سنجنا کی تصویر دیکھی ہے اور وہ اسے جاننے میں دلچسپی رکھتا ہے۔ پریم ایک امیر تاجر ہے، جو اپنے والدین کے ساتھ امریکا میں آباد ہے۔ سنجنا اس ترقی سے خوش نہیں ہے لیکن وہ آخر کار راضی ہو جاتی ہے اور پریم کشن سے ملتی ہے۔

پہلے تو، سنجنا پرجوش اور سبکدوش ہونے والے پریم کو برداشت نہیں کر پاتی اور اس پر مذاق کا ایک سلسلہ چلاتی ہے۔ جیسے ہی وہ ایک ساتھ زیادہ وقت گزارنا شروع کرتے ہیں، آخرکار وہ محبت میں پڑ جاتے ہیں، اس کے والدین کی خوشی کے لیے جو اسے بھی پسند کرتے ہیں۔ وہ اپنی ملازمت کے لیے امریکا واپس آتا ہے اور واپس آنے کا وعدہ کرتا ہے۔ تاہم، روپا نے خاندان کو مطلع کیا کہ پریم نہیں بنا سکا، اس لیے اس کی جگہ کسی اور کو بھیج دیا گیا۔

سنجنا کے الجھے ہوئے والدین کو پتہ چلا کہ کوئی گھل مل گیا۔ جو آدمی پہنچا وہ امیر این آر آئی نہیں تھا۔ پریم کمار، جن سے سنجنا ملنا چاہتی تھی۔ اس کی بجائے، وہ پریم کشن ہے، جو پریم کمار کی کمپنی میں ملازم ہے۔

پریم کمار ہندوستان پہنچ کر سنجنا سے ملتا ہے اور اس کے لیے جذبات رکھنے لگتا ہے۔ سنجنا کی ماں آہستہ آہستہ اسے پریم کمار کی طرف دھکیلنے کی کوشش کرتی ہے، حالانکہ اس کے والد کو تحفظات ہیں کیونکہ وہ جانتے ہیں کہ سنجنا اور پریم کشن کتنی محبت میں ہیں۔

پریم کمار اور سنجنا ایک ساتھ وقت گزارنا شروع کر دیتے ہیں اور اپنی مشترکہ دلچسپیوں کی وجہ سے دوست بن جاتے ہیں، لیکن سنجنا پریم کشن کے لیے پرعزم ہے۔ پریم کشن سنجنا کے گھر واپس آیا، جہاں اس کی ماں نے اس کے ساتھ ٹھنڈا سلوک کیا اور سنجنا کے لیے پریم کمار کے جذبات کا مشاہدہ کیا۔ وہ اس پر سچ بتاتا ہے – کہ اس کے باس کو اس سے شادی کرنی تھی نہ کہ اس سے۔ سنجنا تباہ ہو گئی ہے۔

سنجنا اور پریم کمار کی شادی ان کی متعلقہ ماؤں نے کی ہے۔ پریم کشن کی اپنے باس کے ساتھ وفاداری اور اس کے باس کی خوشی اسے چھوڑنے پر مجبور کرتی ہے، جب کہ دل شکستہ سنجنا صرف اپنے والدین کی خاطر راضی ہوتی ہے۔ آخر کار، پریم کمار کو حقیقت معلوم ہوتی ہے اور سنجنا کو پریم کشن سے جوڑ دیا جاتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* راجشری پروڈکشنز

## حوالہ جات

زمرہ:2000ء کی دہائی کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:2003ء کی فلمیں
زمرہ:انو ملک کی مرتب کردہ موسیقی پر مشتمل فلمیں
زمرہ:بھارتی رومانوی موسیقانہ فلمیں
زمرہ:بھارتی فلموں کے ریمیک
زمرہ:راج شری پروڈکشنز کی فلمیں
زمرہ:سروج برجاتیا کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں
زمرہ:مختصر فکشن پر مبنی فلمیں
زمرہ:یش راج فلمز کی  تقسیم کردہ فلمیں
زمرہ:2003ء کی ڈراما فلمیں
زمرہ:2003ء کی مزاحیہ فلمیں
زمرہ:بھارتی مزاحیہ-ڈراما فلمیں
زمرہ:موسیقانہ فلمیں
مقبول (فلم)

**مقبول ** 
2004ء کی ایک ہندوستانی ہندی زبان کا کرائم ڈراما فلم ہے جس کی ہدایت کاری وشال بھردواج نے کی ہے، جس میں عرفان خان، تبو، پنکج کپور، نصیر الدین شاہ، اوم پوری، پییوش مشرا، مرلی شرما اور معصومہ مکھیجا، ولیم شیکسپیئر کے ڈرامے میکبیتھ کی ایک موافقت میں اداکاری کر رہے ہیں۔

## کہانی
یہ فلم ولیم شیکسپیئر کے میکبیتھ پر مبنی ہے، جس کا پس منظر ممبئی انڈر ورلڈ ہے۔ میاں مقبول (عرفان خان) ایک طاقتور انڈر ورلڈ ڈان جہانگیر خان (عرف ابا جی) (پنکج کپور) کا دائیں ہاتھ کا آدمی ہے۔ مقبول شکر گزار ہیں اور ابا جی سے گہرا تعلق اور ذاتی مقروض محسوس کرتے ہیں۔ ان کے قریبی تعلقات کو دیکھ کر بلکہ مقبول کے عزائم کو بھی محسوس کرتے ہوئے، دو کرپٹ پولیس والوں (اوم پوری اور نصیر الدین شاہ) نے پیش گوئی کی ہے کہ مقبول جلد ہی ابا جی سے ممبئی انڈر ورلڈ کی باگ ڈور سنبھال لیں گے۔

نمی (تبو) ابا جی کی مالکن ہیں، لیکن وہ اور مقبول چھپ چھپ کر محبت کرتے ہیں۔ نمی مقبول کے عزائم کی حوصلہ افزائی کرتی ہے اور اسے ڈان کا عہدہ سنبھالنے کے لیے ابا جی کو قتل کرنے پر آمادہ کرتی ہے۔ مقبول نمی کے لیے اپنی محبت اور ابا جی سے اپنی وفاداری کے درمیان پھٹا ہوا ہے، لیکن وہ اس بات کو یقینی بنا کر ڈان بننے کے لیے زمین تیار کرنا شروع کر دیتا ہے کہ جانشینی کی صف میں دوسرے لوگ مداخلت نہ کر سکیں۔ آخر کار، مقبول نے ابا جی کو سرد خون میں قتل کر دیا جب وہ رات کو بستر پر تھے، نمی کے ساتھ۔ مقبول قتل سے فرار ہو جاتا ہے اور ڈان کا عہدہ سنبھالتا ہے، جیسا کہ منصوبہ بندی کی گئی تھی، لیکن وہ اور نمی دونوں ابا جی کے بھوت کو دیکھ کر جرم میں مبتلا ہو جاتے ہیں اور اپنے ہاتھوں سے خون دھونے سے قاصر ہیں۔ ابا جی کی موت میں مقبول کے کردار کے بارے میں گینگ کے اندر بھی شبہ ہے اور آخرکار محبت کرنے والوں کا المناک انجام ہوتا ہے۔

تینوں المناک ہیروز کے کرداروں کے علاوہ، فلم معاون کاسٹ ارکان، خاص طور پر اوم پوری اور نصیر الدین شاہ کے ذریعے پرفارمنس پیش کرتی ہے۔ دونوں نے فلم کو بلیک کامک ریلیف کرپٹ پولیس انسپکٹرز اور نجومیوں کے کرداروں میں کھولا ہے، جو ابا جی کے زوال کی پیشین گوئی کرتے ہیں — جو ان کے پے رول پر ہیں — اور مقبول کے عروج و زوال کی پیش گوئی کرتے ہیں۔ اصل ڈرامے کے برعکس، بدعنوان پولیس صرف غیر فعال کاہن نہیں ہیں۔ اسے برقرار رکھنے کی کوشش میں جسے وہ "متوازن قوتیں" کہتے ہیں، واقعات کی تشکیل میں بھی سرگرم عمل ہیں، جیسے ابا جی کے نافذ کرنے والوں کو حریف گروہ کا صفایا کرنے کے لیے معلومات فراہم کرنے میں مدد کرنا، مقبول کو وفاداریاں بدلنے پر مجبور کرنے میں باریکیوں کا استعمال کرتے ہوئے، جان بوجھ کر ریاض بوٹی (میکڈف) پر "انکاؤنٹر" کی کوشش کو ناکام بنانا اور اس کے بعد ایک حریف سیاست دان (موجودہ کو ابا جی کی حمایت حاصل تھی) اور مقبول کے خلاف بھاگنے والے گڈو (فلائینس) اور ریاض بوٹی کے درمیان اتحاد قائم کرنا۔

## مزید دیکھیے
* ولیم شیکسپیئر

## حوالہ جات

زمرہ:2000ء کی دہائی کی اردو زبان کی فلمیں
زمرہ:2000ء کی دہائی کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:2003ء کی فلمیں
زمرہ:اردو زبان کی بھارتی فلمیں
زمرہ:بھارت میں منظم جرائم کے بارے میں فلمیں
زمرہ:بھارتی جرم ڈراما فلمیں
زمرہ:ممبئی میں ہونے والے واقعات پر فلمیں
زمرہ:میکبیتھ پر مبنی فلمیں
زمرہ:وشال بھردواج کی مرتب کردہ موسیقی پر مشتمل فلمیں
زمرہ:وشال بھردواج کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں
زمرہ:یش راج فلمز کی  تقسیم کردہ فلمیں
زمرہ:ڈراموں پر مبنی بھارتی فلمیں
زمرہ:بھارتی گینگسٹر فلمیں
زمرہ:2004ء کی فلمیں
زمرہ:ہیجان خیز فلمیں
زمرہ:جرم فلمیں
زمرہ:ولیم شیکسپیئر کے کاموں کی جدید موافقت
غالب بن صعصعہ

**ابو اخطل غالب بن صعصعہ بن ناجیہ بن عقال بن محمد مجاشعی تمیمی** ( 15 ق ھ - 65ھ ) زمانہ جاہلیت میں عرب رہنماؤں اور رئیسوں میں سے ایک تھا۔ اور ان کے والد صحابی صعصعہ بن ناجیہ دارمی تھے اور ان کی والدہ لیلیٰ بنت حابس صحابی اقرح بن حابس کی بہن تھیں ۔ جو مشہور شاعر ہمام بن غالب المعروف فرزدق تھے۔بلاذری نے کہا: غالب بن صعصعہ کا نام ابو اختل تھا اور وہ صحرا میں ماہر تھے۔"غالب بن صعصعہ ان لوگوں میں سے تھے جو بصرہ میں علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے ملنے آئے تھے۔
ابن حجر عسقلانی کہتے ہیں: "غالب بن صعصعہ بصرہ میں رہتے تھے اور علی ابن ابی طالب سے ملے تھے اور وہ اپنی سخاوت کے لیے مشہور تھے۔"
## نسب
* وہ غالب بن صعصعہ بن ناجیہ بن عقال بن محمد بن سفیان بن مجاشع بن دارم بن مالک بن حنظلہ بن مالک بن زید منات بن تمیم بن مر مجاشعی دارمی حنظلی تمیمی ہیں اور ابو اختل اور ابو حمام ان کی کنیت ہے۔
* ان کے والد صحابی صعصعہ بن ناجیہ بن عقال بن محمد مجاشعی دارمی تمیمی ہیں اور وہ زمانہ جاہلیت میں اسلام میں بہت عزت کے ساتھ بزرگ تھے۔ فرمایا: صحرا میں عربوں میں سے کوئی بھی بزرگ دین میں صعصعہ بن ناجیہ تمیمی سے بہتر نہیں تھا ۔
* ان کی والدہ لیلیٰ بنت حابس بن عقال بن محمد بن سفیان مجاشعیہ دارمیہ تمیمیہ ہیں اور وہ صحابی اقرع بن حابس کی بہن ہیں۔
## حوالہ جات

زمرہ:65ھ کی وفیات
زمرہ:بنو تمیم
زہرہ بن حویہ تمیمی

**زہرہ بن حویہ بن عبد اللہ (وفات : [[77ھ]]) اعرجی سعدی تمیمی کا** شمار سب سے زیادہ معزز اور بہادر عرب صحابہ میں ہوتا تھا۔  اس نے کئی جنگوں میں حصہ لیا تھا۔جن میں قادسیہ بھی شامل تھا ۔ جس میں جالینوس جو فارسی لیڈروں میں سے ایک تھا جو مسلم فوج میں سب سے آگے تھا، مارا گیا۔ اس نے فارس کی فتوحات اور بہت سے واقعات کا مشاہدہ کیا اور اس نے ایک طویل زندگی گزاری یہاں تک کہ وہ ایک بوڑھا آدمی بن گیا جو اس وقت تک کھڑا نہیں رہ سکتا تھا جب تک کہ اس کا ہاتھ نہ پکڑا جائے، اسے حجاج بن یوسف نے شبیب خارجی سے لڑنے کے لیے مقرر کیا۔ اسے عراق اور شام کی فوج کا کمانڈر ہونا تھا اور میں نے اس سے پچاس ہزار کا وعدہ کیا تھا لیکن اس نے اپنے بڑھاپے کی وجہ سے معذرت کی اور کہا کہ میں صرف اس فوج اور اس کے کمانڈر میں رہوں گا۔۔ چنانچہ اس نے اسے عتاب بن ورقاء کے ساتھ بھیجا اور لشکر کو شکست ہوئی اور عتاب مارا گیا، زہرہ خاموش کھڑی رہی اور گھوڑوں نے اس پر حملہ کیا، تو وہ اپنی تلوار سے اڑتے ہوئے زمین پر گر پڑا اور اٹھنے کے قابل نہ رہا۔ فضل بن عامر شیبانی اس کے پاس آیا اور اسے قتل کر دیا۔
شبیب نے اسے مردہ پڑا دیکھا اور پہچان لیا، تو فرمایا: یہ زہرہ بن حویہ ہے! خدا کی قسم اگر تم گمراہی کے نتیجے میں مارے گئے ہو تو ہو سکتا ہے کہ کوئی دن ایسا آئے جس میں تمھاری مصیبت اچھی ہوئی ہو اور تمھارا مال بہت زیادہ ہو اور کوئی دن ایسا ہو کہ تم مشرکوں کے گھوڑوں کو مغلوب کر چکے ہو اور تم ان کی بستیوں میں سے ایک کو فتح کر لیا ہے اور پھر آپ اس کے لیے درد محسوس کریں گے۔۔
## نسب
وہ زہرہ بن حویہ بن عبد اللہ بن قتادہ بن مرثد بن معاویہ بن قطان بن مالک بن ارنم بن جشم بن اعرج بن کعب بن سعد بن زید منات بن تمیم بن مر اعرجی سعدی تمیمی ہیں۔ جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس وفد میں آئے تھے ۔
### معرکہ قادسیہ
زہرہ جنگ قادسیہ میں مسلمان شہزادوں میں سے ایک تھا اور مسلمانوں کی فوج کی فتح کے بعد فارسیوں میں سے ایک جالینوس فارسی نے بھاگنے کی کوشش کی تو زہرہ نے اس کا پیچھا کیا، اس پر حملہ کیا۔ اسے قتل کر دیا، اس کا مال لوٹ لیا اور پھر اسے ستر ہزار میں بیچ دیا۔ زہرہ بن حویہ نے جالینوس کے قتل کے بارے میں کہا:
تبعنا جيوش الجالينوس وقد رأى
بعينه أمراً ذا إياس منكراً
فوليته يوم التقينا مصمماً
أراه محيا الموت أحمراً أصفراً

## حوالہ جات

زمرہ:690ء کی دہائی کی وفیات
زمرہ:ساتویں صدی کی وفیات
زمرہ:ساتویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:صحابہ و صحابیات
زمرہ:کوفی شخصیات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:وجۂ وفات ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
حکیم بن جبلہ عبدی

**حکیم بن جبلہ عبدی (وفات :[[36ھ]])** وہ بنو عبد القیس سے حکیم بن جبلہ بن حسن بن اسود بن کعب عبدی ہیں۔ ان لوگوں میں سے جو عائشہ صدیقہ کے خلاف اٹھ کھڑے ہوئے جب وہ بصرہ پہنچیں ۔  وہ عمر بن خطاب کے دور حکومت میں اپنی قوم کے ساتھ بصرہ کی طرف ہجرت کر گئے اور وہ ان لوگوں میں سے تھے جنھوں نے عثمان بن عفان کے خلاف بغاوت کی اور انھیں شہید کر دیا ۔ یہ اس وقت ہوا جب عثمان نے انھیں بصرہ میں نظر بند کر دیا اور باہر جانے سے روک دیا تھا۔ اس کے پاس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کوئی روایت نہیں تھی۔ وہ جنگ جمل سے پہلے کے واقعات میں مارا گیا۔
## کتب رجال میں تذکرہ
* ابن الاثیر نے اس کا ترجمہ "اسد الغابہ فی معارف الصحابہ" میں یہ کہتے ہوئے کیا ہے: "وہ ایک نیک آدمی تھا جس کا دین تھا اور اس کی قوم میں اطاعت کی جاتی تھی۔ یہ وہی تھا جسے عثمان بن عفان نے سلسلہ رسالت حاصل کرنے کے لیے بھیجا اور اس نے اسے حاصل کیا۔
* خیر الدین زرکلی نے اپنی کتاب "الاعلام" میں اس کا ترجمہ یوں کیا ہے: "حکیم بن جبل عبدی، بنو عبد القیس کے ایک صحابی تھے، وہ معزز اور فرماں بردار، بہادر لوگوں میں سے تھے۔ اور عثمان بن عفان نے انھیں سندھ کا حکمران مقرر کیا۔
* ابن عبد البر نے اس کا ترجمہ "الاستعاب فی معرفۃ الاشاب" میں یہ کہتے ہوئے کیا ہے: "وہ ایک نیک آدمی تھا جس کے پاس دین تھا اور اس کی قوم میں اس کی اطاعت کی جاتی تھی اور یہی وہ شخص تھا ۔
### اولاد
ان کے بیٹوں میں ابوبکر یموت بن مزرع ابن موسیٰ بن سنان بن حکیمابن جبلہ بھی تھے جو ایک علمی راوی تھے اور وہ عمرو بن بحر جہیز کے بھتیجے تھے، ان کا ایک بیٹا بھی تھا۔ اہل علم میں سے ہے اور روایت ہے کہ وہ دمشق میں مقیم تھے اور وہیں 304ھ میں وفات پائی، لیکن لقب کے طور پر وفات پائی۔
### علی بن ابی طالب کا تعریف کرنا
علی بن ابی طالب نے حکیم بن جبلہ عبدی کی تعریف کی اور ان کی وفات پر غم کا اظہار کیا اور کہا کہ وہ آیات میں بلند مقام حاصل کر چکے ہیں، جسے بلاذری نے روایت کیا ہے، جہاں انھوں نے بیان کیا ہے: (چنانچہ علی سات سو انصار کے ساتھ باہر نکلے۔ اور ربذہ پہنچے اور مثنیٰ بن محربہ عبدی ان کے پاس آئے اور انھیں طلحہ اور زبیر کا معاملہ بتایا۔ اور حکیم بن جبلہ عبدی کے قتل کے ساتھ، عبد القیس سے اور ربیعہ کے دوسرے لوگوں میں سے مارے جانے والوں میں تھے ۔ 
## بیرونی روابط
* إرشاد الفحول للشوكاني.
* البحر المحيط للزركشي.

## حوالہ جات

زمرہ:36ھ کی وفیات
زمرہ:صحابہ و صحابیات
زمرہ:شہداء صحابہ
زمرہ:اصحاب علی
ثعالبی (ضد ابہام)

«ثعالبی» سے درج ذیل شخصیات مراد ہو سکتی ہیں:

* ابو منصور الثعلبی : ایک فصیح عرب مصنف جو نیشاپور میں رہتا تھا اور نحو اور ادب پر عبور رکھتا تھا۔ کتاب دی آرفن آف ایجز کے مصنف تھے ۔
* عبدالرحمٰن الثعلبی : تفسیر ، نظریہ ، فقہ ، تصوف اور دیگر مذہبی علوم کے علوم میں ایک الجزائری اسکالر۔ وہ عبد العزیز الثعلبی کے دادا ہیں۔
* عبد العزیز الثعلبی : تیونس کے سیاسی اور مذہبی رہنما۔ وہ فرانسیسی قبضے کے خلاف ایک ممتاز کارکن تھا۔
* محمد الحجوی الثعلبی : ایک مراکشی عالم اور فقیہ، کتاب الفكر السامی فی تاريخ الفقہ الإسلامی کے مصنف
* ابو اسحاق الثعلبی : قرآنی تفسیر کے ماہر تھے ۔

زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات
زمرہ:خاندانی نام
زمرہ:انسانی ناموں والے ضد ابہام صفحات
خازن (ضد ابہام)

**خازن** سے درج ذیل شخصیات مراد ہو سکتی ہیں ۔
* علاء الدين الخازن شام سے تعلق رکھنے والے مفسر قرآن تھے ۔
* ابو جعفر الخازن ایران کے ماہر فلکیات اور ریاضی دان تھے ۔
* جہاد الخازن: ایک لبنانی صحافی جو الحیات اخبار کے چیف ایڈیٹر تھے۔.
زمرہ:انسانی ناموں والے ضد ابہام صفحات