open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
الفوائد الدراری فی ترجمہ الامام البخاری

**الفوائد الدراری فی ترجمہ الامام البخاری**
یہ کتاب امام بخاری کی سوانح اور حالاتِ زندگی پر لکھی گئی ہے، جس کے مصنف حافظ اسماعیل عجلونی (1087ھ–1162ھ) ہیں۔
امام عجلونی نے اس کتاب کو امام بخاری کی حیات و کارناموں پر ایک مستقل تصنیف کے طور پر مرتب کیا، جس میں انھوں نے اُن کے حالات، علمی خصوصیات اور نادر معلومات کو “جواہر و دُرَر” یعنی قیمتی موتیوں کی مانند جمع کیا ہے۔

مصنف نے کتاب کو چار ابواب میں تقسیم کیا ہے:

1. پہلا باب: امام بخاری کی ولادت، نسب، پرورش اور دیگر نفیس و نایاب معلومات۔

2. دوسرا باب: ان کے اسفار، اساتذہ، شاگردوں، غیر معمولی حافظے، ذہانت اور لوگوں کی اُن پر مدح و ثنا کا بیان۔

3. تیسرا باب: اہلِ حدیث کے بارے میں وارد احادیث و آثار کا ذکر۔

4. چوتھا باب: امام بخاری کی مفید تصانیف کا تعارف، جن کی مجموعی تعداد چوبیس (24) بتائی گئی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:کتب اہل سنت
الفضل المبین علی عقد الجوھر الثمین

**الفضل المبين على عقد الجوهر الثمين**
یہ کتاب شیخ محمد جمال الدین قاسمی کی تصنیف ہے، جو امام إسماعیل عجلونی کی مشہور اربعین پر لکھی گئی شرح ہے۔
اس کتاب کا اصل ماخذ امام عجلونی کی رسالہ «عقد الجوهر الثمين في أربعين حديثًا من أحاديث سيد المرسلين» ہے، جو چالیس احادیث پر مشتمل ایک معروف مجموعہ ہے، جسے محدثین اور علما نے قبولیت کی نگاہ سے دیکھا۔

مصنف جمال الدین قاسمی نے مقدمے میں لکھا کہ:
جب میں نے امام عجلونی کی اس مبارک اربعین کو دیکھا جو چالیس معتبر محدثین کی کتب سے منتخب کی گئی تھی اور جس کے اسناد بلند اور فوائد عالمانہ تھے، تو میرے دل میں آیا کہ اس پر ایک شرح لکھی جائے جو اس کے بعض دقیق نکات کی وضاحت کرے، احادیث کے معانی بیان کرے، رواة کے تراجم ذکر کرے، اسماء و رجال کی تصحیح کرے اور بعض وہمات کی نشان دہی کرے جو مصنف سے سہواً سرزد ہوئے۔

چنانچہ میں نے اللہ کی مدد سے اس کام کا آغاز کیا اور اس شرح کا نام رکھا:
:«الفضل المبين على عقد الجوهر الثمين»
یعنی “عقد الجوہر الثمين پر واضح فضیلت”۔
مصنف نے آخر میں دعا کی کہ:

## حوالہ جات

زمرہ:شروحات حدیث
زمرہ:باب حدیث/متعلقہ مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
ڈاکٹر بھیم راؤ امبیڈکر انٹرنیشنل کرکٹ اسٹیڈیم

**ڈاکٹر بھیم راؤ امبیڈکر انٹرنیشنل [[کرکٹ]] اسٹیڈیم** ایودھیا ضلع، اتر پردیش بھارت میں ایودھیا-سلطان پور روڈ پر واقع ایک کرکٹ اسٹیڈیم ہے۔ یہ اسٹیڈیم اسپورٹس ڈاکٹر بھیم راؤ امبیڈکر انٹرنیشنل اسپورٹس کمپلیکس پروجیکٹ کا حصہ ہے۔ یہ گراؤنڈ ایک بین الاقوامی معیار کا کھیلوں کا گراؤنڈ ہے جو ایودھیا ہوائی اڈا سے چند کلومیٹر دور این ایچ-330 اور ایودھیا رنگ روڈ کے سنگم کے قریب بنایا جا رہا ہے۔

## تنازعات
لوکایکات دفتر کو ایودھیا کے بھانو پرتاپ سنگھ کی شکایت موصول ہوئی ہے - جس نے وزیر پر اسٹیڈیم کی تعمیر میں بدعنوانی کا الزام لگایا ہے۔ شکایت کنندہ کے مطابق، وزیر کھیل کا سابق اسپورٹس ڈائریکٹر ہری اوم اور سابق پروجیکٹ مینیجر آر ڈی پرساد کے ساتھ گٹھ جوڑ تھا اور اس نے جان بوجھ کر 86 کروڑ کی لاگت والے ڈاکٹر بھیم راؤ امبیڈکر اسٹیڈیم کی تعمیر میں تاخیر کی جس کی وجہ سے لاگت 150 کروڑ روپے تک بڑھ گئی۔

## حوالہ جات

زمرہ:2009ء میں پایہ تکمیل کھیل مقامات
زمرہ:اتر پردیش کے کرکٹ میدان
زمرہ:وکی ڈیٹا پر او ایس ایم ریلیشن آئی ڈی کے بغیر انفو باکس میپ فریم
گوا کرکٹ ایسوسی ایشن اسٹیڈیم

**[[گوا]] کرکٹ ایسوسی ایشن اسٹیڈیم** ایک کرکٹ اسٹیڈیم ہے جسے دھارگل، گوا میں تعمیر کرنے کی تجویز ہے۔ یہ اسٹیڈیم گوا کرکٹ ایسوسی ایشن کا ہوم گراؤنڈ ہوگا۔ یہ منصوبہ اس وقت مختلف مسائل کی وجہ سے معطل ہے، بدعنوانی اور مالی پریشانیوں کی وجہ سے تعمیر میں رکاوٹ پیدا ہوئی تھی۔ گوا واحد ریاستی ایسوسی ایشن ہے جس کا اپنا کرکٹ اسٹیڈیم نہیں ہے۔ 

گراؤنڈ 1.30 لاکھ مربع میٹر کے رقبے کے ساتھ قائم کیا جائے گا، جس میں تمام سہولیات جیسے پریکٹس اسٹیڈیم، انڈور پریکٹس ایریا وغیرہ ہوں گی۔ گراؤنڈ میں فلڈ لائٹ ہوگی تاکہ اسٹیڈیم45000 تماشائیوں کے بیٹھنے کی گنجائش کے ساتھ ڈے نائٹ میچوں کی میزبانی کر سکے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:گوا کے کرکٹ میدان
زمرہ:پنجی کی عمارات و ساخات
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:وکی ڈیٹا پر او ایس ایم ریلیشن آئی ڈی کے بغیر انفو باکس میپ فریم
قاسم آفندی مفتی

**ملا قاسم آفندی**
محدث، فقیہ ، ادیب اور عالم دین تھے، جو عراق کے ایک معروف مذہبی خانوادے آلِ مفتی سے تعلق رکھتے تھے۔ یہ خاندان علمی و دینی وراثت میں فتویٰ دینے کا منصب نسل در نسل سنبھالتا آیا ہے اور قضاء عنہ (ضلع عنہ) میں اس کا بلند سماجی و علمی مقام معروف ہے۔
ان کا پورا نام قاسم بن محمد بن عبد اللہ آل عُرَیم العانی تھا اور ان کا نسب آل جفال کے ذریعے امام علی بن ابی طالب تک جا پہنچتا ہے۔ ان کی پیدائش قضاء عنہ، صوبہ الانبار (عراق) میں اٹھارہویں صدی کے آخر (1790 تا 1795ء) کے درمیان ہوئی۔

شیخ احمد راوی کے مطابق ملا قاسم نے انھیں فقہ کی تعلیم دی اور اس وقت ان کی عمر سو برس سے زائد تھی۔ وہ علمِ فقہ و شریعت میں کامل مہارت رکھتے تھے اور دولتِ عثمانیہ کے دور میں ولایتِ بغداد میں امینِ فتویٰ کے منصب پر فائز رہے۔ بعد ازاں وہ قضاء عنہ کے مفتی مقرر ہوئے۔
انھوں نے بغداد کے تین جلیل القدر علما کے عہد کو پایا:
شیخ ابو ثناء آلوسی
شیخ محمد امین آفندی الزند
شیخ محمد فیضی زہاوی

انھوں نے ابو ثناء آلوسی اور عيسى بندنيجی دونوں سے عام اجازت (اجازہ عامہ) حاصل کی۔ ملا قاسم خوش آواز قاری تھے اور قرآن کی سات قراءتوں میں مہارت رکھتے تھے۔ وہ عنہ کے دینی مدارس میں تدریس کے منصب پر فائز رہے اور متعدد شاگردوں کو تعلیم دی جن میں علما و ادبا پیدا ہوئے۔
ان کے قلمی و مطبوعہ آثار آج بھی بغداد کی لائبریریوں میں محفوظ ہیں، خصوصاً:
جامع مرجان لائبریری ،
مکتبة اوقاف عامہ ،
مکتبة حضرہ قادريہ میں ان کے ہاتھ کی لکھی ہوئی دلائل الخیرات کا نسخہ محفوظ ہے۔
## ان کے شاگرد
عراق کے بہت سے علما نے ان سے علمی اجازت حاصل کی۔ ان کے مشہور شاگردوں میں:
شیخ نعمان آلوسی
شیخ احمد بن محمد امین راوی (1300ھ–1386ھ / 1882–1966ء)
شیخ احمد الراوی اپنی یادداشتوں میں لکھتے ہیں:

### ان کے فرزند
ملا قاسم کے پانچ بیٹے تھے اور سبھی علم و دین میں معروف ہوئے:

1. عبد الکریم بن قاسم – مفتی قضاء المیادین (دیر الزور)

2. احمد عارف بن قاسم – مفتی قضاء عنہ (دولتِ عثمانیہ کے عہد میں)

3. عبد الغفور بن قاسم – بغداد کی شرعی عدالتوں میں قاضی

4. محمد امین بن قاسم – علومِ شرعیہ کے فاضل، اپنے والد کے فتویٰ دفتر میں امینِ فتویٰ

5. محمد سعید بن قاسم – عالمِ دین، جو والد کی زندگی ہی میں وفات پا گئے۔
### وفات
ملا قاسم آفندی مفتی کا انتقال قضاء عنہ میں 1318ھ / 1900ء میں ہوا۔
ان کی عمر تقریباً سو سال (بعض کے مطابق 120 سال سے زائد) تھی۔
ان کے جنازے میں علما، اشراف اور کثیر تعداد میں طلبہ شریک ہوئے۔
انھیں عنہ کے قبرستان میں سپردِ خاک کیا گیا۔

## تصاویر



File:غلاف مخطوط كتب عليه اهداء نعمان الآلوسي.jpg|مخطوط کا غلاف، جس پر نعمان الآلوسی کا اپنے استاد **قاسم افندی المفتی** کے نام 1273ھ / 1856ء میں تحریر کردہ اهداء موجود ہے۔
File:كتاب في العقيدة الاسلامية.jpg|**عقیدۂ اسلامی** کی شرح پر مشتمل کتاب کا ایک صفحہ، جو ملا قاسم کے اپنے ہاتھ سے 1248ھ / 1832ء میں لکھا گیا۔
File:كتاب في علم المنطق واللغة.jpg|**عربی زبان و منطق** پر مشتمل کتاب، جو ملا قاسم کی کتب و مخطوطات میں سے ایک ہے؛ یہ ان کے والد نے اپنے ہاتھ سے ان کے لیے 1257ھ / 1841ء میں لکھی۔
File:خلاصة الحساب52.jpg|کتاب *خلاصة الحساب* کے مخطوط پر عیسی بندنیجی کا تبصرہ اور مہر؛ جس میں شاگرد **قاسم بن السید محمد العاني** کو کتاب کے مطالعے اور تکمیل کی اجازت دی گئی ہے۔ یہ اجازت 1271ھ / 1854ء میں **مدرسۂ داوُدیہ**، بغداد میں دی گئی۔
File:مخطوطات عربية .jpg|**شیخ قاسم افندی المفتی** کی عربی تصنیفات و مخطوطات کا مجموعہ۔



## حوالہ جات

زمرہ:سنی علماء اسلام
زمرہ:عراقی فقہاء
زمرہ:1790ء کی پیدائشیں
زمرہ:1318ھ کی وفیات
زمرہ:عراقی سنی علماء اسلام
زمرہ:عراقی مصنفین
جیمز ہال (کیمبرج شائر کرکٹ کھلاڑی)

**جیمز ہال** (تاریخوں سے ناواقف) ایک انگریز اول درجہ کرکٹ کھلاڑی تھا جو 1820ء اور 1830ء کی دہائی میں کیمبرج ٹاؤن کلب کے لیے کھیلا۔ وہ 12 میچوں میں ریکارڈ ہیں، جنھوں نے سب سے زیادہ 39 کے اسکور اور 5 کیچز کے ساتھ کل 151 رنز بنائے ہیں۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:نامعلوم سال وفات
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:کیمبرج ٹاؤن کلب کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
ہیری ہیمپٹن (کرکٹ کھلاڑی)

**ہیری ہیمپٹن** (1773-12 نومبر 1845ء) ایک انگریز پیشہ ور کرکٹ کھلاڑی تھا جو 19 ویں صدی کے اوائل میں کھیلا۔

ہیمپٹن 1773ء میں سرے میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے 1800ء میں سرے الیون کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ میں قدم رکھا اور فرسٹ کلاس میچوں میں مجموعی طور پر چھ مرتبہ شرکت کی، ان کی آخری پیشی 1811ء میں ہوئی۔ 
## انتقال
ہیمپٹن کا انتقال 1845ء میں پیکم میں، پھر سرے میں ہوا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:1773ء کی پیدائشیں
زمرہ:نامعلوم سال وفات
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
ہنری ہیننگٹن

**ہنری ہیننگٹن** (15 جنوری 1797-4 اکتوبر 1870ء) ایک انگریز تعلیمی اور عالم تھے، جو فرسٹ کلاس کرکٹ کھلاڑی بھی تھے۔

## زندگی
ریو۔ جان جارج ہیننگٹن کے بیٹے، ہیمپٹن بشپ ہیرفورڈشائر کے ریکٹر، انھوں نے ایٹن کالج میں تعلیم حاصل کی اور 1817ء میں بطور اسکالر کنگز کالج، کیمبرج گئے۔ وہاں انھیں 1820ء میں فیلو بنایا گیا، انھوں نے 1822ء میں ایم اے۔ کی ڈگری حاصل کی اور 1825ء میں ایم اے کیا۔ وہ اپنی موت تک فیلو رہے۔ وہ کنگ کے 1824-38ء کے برسر تھے۔ 

1822ء میں ڈیکن اور 1823ء میں پادری مقرر ہوئے، ہیننگٹن نے کبھی روزی نہیں لی۔ ان کا انتقال 4 اکتوبر 1870ء کو 11 اونسلو کریسنٹ، جنوبی کینسنگٹن میں ہوا۔ 

## کرکٹ
ہننگٹن کیمبرج یونیورسٹی کرکٹ کلب سے وابستہ ایک کرکٹر تھا جس نے دو میچوں میں ریکارڈ کیا، جس میں سب سے زیادہ 63 کے اسکور کے ساتھ 117 رنز بنائے، ایک اسٹمپنگ مکمل کی اور 2 وکٹیں حاصل کیں۔  چارلس آکسینڈن کے ساتھ مل کر اس نے 1820ء میں کلب کی بنیاد رکھی۔

## حوالہ جات

زمرہ:ہین ویل کی شخصیات
زمرہ:کنگز کالج، کیمبرج کے فضلا
زمرہ:1870ء کی وفیات
زمرہ:1797ء کی پیدائشیں
زمرہ:کیمبرج یونیورسٹی کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
کاکتیہ خاندان

**کاکتّیہ خاندان** ( کاکتی وَمشَمُ) تیلگو حاکم خاندان تھا جس نے بارھویں سے چودھویں صدی عیسوی کے درمیان موجودہ بھارت کے مشرقی دکن کے بیشتر حصے پر حکومت کی۔ ان کی سلطنت میں آج کے تلنگانہ اور آندھرا پردیش کے بیشتر علاقے شامل تھے نیز مشرقی کرناٹک، شمالی تمل ناڈو اور جنوبی اڈیشا کے کچھ حصے بھی ان کے زیر نگیں تھے۔ ان کا دار الحکومت اورُگلّو تھا، جسے آج ورنگل کہا جاتا ہے۔

ابتدائی کاکتیہ حکمرانوں نے تقریباً دو صدیوں تک راشٹر کوٹوں اور مغربی چالوکیوں کے ماتحت جاگیردار کے طور پر خدمت انجام دی۔ انھوں نے 1163ء میں پرتاپ رُدر اول کے دور میں تلنگانہ کے علاقے میں دیگر چالوکیہ ما تحتوں کو زیر کر کے خود مختاری حاصل کی۔ گنپتی دیو (حکومت: 1199ء تا 1262ء) نے 1230ء کی دہائی میں کاکتیہ حدود میں نمایاں وسعت پیدا کی اور دریائے گوداوری اور دریائے کرشنا کے نچلے ڈیلٹا کے تیلگو بولنے والے علاقوں کو اپنے زیر اقتدار لائے۔ گنپتی دیو کے بعد رُدرما دیوی (1262ء تا 1289ء) نے اقتدار سنبھالا، جو ہندوستانی تاریخ کی چند نایاب ملکہ حکمرانوں میں سے ایک تھیں۔ مارکو پولو، جنھوں نے 1289ء تا 1293ء کے درمیان ہندوستان کا سفر کیا، نے رُدرما دیوی کی حکومت اور ان کے کردار کو نہایت تعریف کے ساتھ بیان کیا۔ انھوں نے دیوگیری کے یادو (سیونا) حکمرانوں کے حملوں کو کامیابی سے پسپا کیا۔

1303ء میں دہلی سلطنت کے سلطان علاء الدین خلجی نے کاکتیہ سلطنت پر حملہ کیا لیکن یہ مہم ترکوں کے لیے تباہ کن ثابت ہوئی۔ تاہم 1310ء میں ورنگل کے کامیاب محاصرے کے بعد پرتاپ رُدر دوم کو دہلی کے لیے سالانہ خراج ادا کرنے پر مجبور ہونا پڑا۔ 1323ء میں محمد بن تغلق (اولُغ خان) کے ایک اور حملے کے دوران کاکتیہ فوج نے سخت مزاحمت کی مگر بالآخر شکست کھائی۔ کاکتیہ سلطنت کے زوال کے بعد غیر ملکی حکمرانوں کے زیر اقتدار کچھ عرصے تک انتشار اور بے امنی کا دور رہا یہاں تک کہ موسُنوری نایَکوں نے مختلف تیلگو قبائل کو متحد کیا اور ورنگل کو دہلی سلطنت سے آزاد کرایا۔

## حوالہ جات

زمرہ:ہندوستان کی سلطنتیں اور مملکتیں
زمرہ:تاریخ تلنگانہ
زمرہ:تیلگو شخصیات
زمرہ:کاکتیا خاندان
زمرہ:ہندوستان میں بارہویں صدی کی تاسیسات
زمرہ:ہندوستانی شاہی سلاسل
زمرہ:1163ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے
محمد الازرق

**ابو عبد اللہ محمد بن ہذیل صغیر الازرق **
(عوامی طور پر الازرق یا ابن الازرق کے نام سے معروف  اس لیے کہ اس کی آنکھیں نیلی تھیں)
(پیدائش: 1208ء، وادی قلعہ، لقنت | وفات: 1276ء، الکوی)
یہ ایک عربی مورِسکی مسلمان قائد تھا جو جزیرہ نما آئبیریا (الأندلس) میں، خصوصاً مملکتِ بلنسیہ کے جنوبی حصے میں سرگرم تھا۔
اس نے وہاں آزادی کی تحریکوں اور بغاوتوں کی قیادت کی، جن میں دو بڑی بغاوتیں شامل ہیں:

پہلی بغاوت: 664ھ / 1264ء

دوسری بغاوت: 675ھ / 1276ء

جب ارغون کے بادشاہ جیمس اوّل نے بلنسیہ کے اندلسی حصے پر قبضہ کر لیا، تو الازرق نے 1245ء میں “معاہدہ الازرق” پر دستخط کیے۔
اس معاہدے کے تحت بادشاہِ ارغون نے الازرق کو اجازت دی کہ وہ بعض قلعوں پر اپنی حکمرانی برقرار رکھ سکے، جن میں بولوب (جسے بعد میں “سیادتِ بارونات بولوب” کہا گیا) اور وادی قلعہ و وادی گالاینیرا (Vall de Gallinera) کے قلعے شامل تھے۔،
تصغیر|الأزرق کا مجسمہ، قلعہ جُوفادا، مارینا ألتا میں
## حوالہ جات

زمرہ:روایت ورش عن نافع
زمرہ:قرون وسطی کے مسلمان سپاہ سالار
زمرہ:تیرہویں صدی کی الاندلس کی شخصیات
زمرہ:تیرہویں صدی کی عرب شخصیات
وادی قلعہ

**بلدیہ وادی قلعہ** (ہسپانوی میں: La Vall d'Alcalà، نقحرة: لا فال دَ الکالا) ہسپانیہ کے جنوب مشرق میں واقع صوبہ لَقنت (Alicante) کی ایک بلدیہ ہے۔ اس کی آبادی 179 نفوس پر مشتمل ہے۔

بائیں|تصغیر|170px|بلدیہ کا محلِ وقوع

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* https://web.archive.org/web/20061103233659/http://www.muntanyadalacant.com/muntanyadalacant/valldealcala.htm **(بالإسبانية)**

زمرہ:صوبہ الیکانتے کی بلدیات
زمرہ:صوبہ الیکانتے کے آباد مقامات
زمرہ:ہسپانوی (es) زبان پر مشتمل حوالہ جات
زمرہ:نقائص حوالہ: تاریخ
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا خاصیت 1566 کے زیر استعمال صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا خاصیت 856 کے زیر استعمال صفحات
زمرہ:صفحات مع خاصیت P395
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:مضامین جن میں کاتالان زبان کا متن شامل ہے
کشف الخفاء ومزیل الالباس

**کشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتہر من الاحاديث على السنة الناس**
یہ حدیث کا ایک معروف مجموعہ ہے، جس کے مصنف امام اسماعیل عجلونی (1087ھ – 1162ھ) ہیں۔ یہ کتاب ان روایات و احادیث کے بارے میں ہے جو عام طور پر لوگوں کی زبانوں پر مشہور ہیں۔ مؤلف نے اس کتاب میں ان احادیث کی تحقیق و وضاحت کی ہے کون سی صحیح ہیں، کون سی ضعیف اور کن کی نسبت غلط طور پر کی گئی ہے۔

یہ کتاب اس موضوع پر لکھی گئی کتب میں سے سب سے جامع اور وسیع ترین سمجھی جاتی ہے۔ امام عجلونی نے اپنے سے پہلے آنے والے محدثین کی تصنیفات سے بھی بھرپور استفادہ کیا، خاص طور پر حافظ سخاوی کی مشہور کتاب مقاصد الحسنہ سے اور ان میں مزید احادیث کا اضافہ کیا۔

مزید برآں، امام عجلونی نے صرف مشہور احادیث ہی نہیں ذکر کیں بلکہ بعض غیر مشہور روایتوں پر بھی روشنی ڈالی اور کتاب کے اختتام پر ایک مفصل خاتمہ تحریر کیا جس میں اُن مصنفات کی تردید کی جن کی نسبت بعض لوگوں کی طرف غلط طور پر مشہور ہو گئی تھی۔ آخر میں انھوں نے موضوعاتِ احادیث کے بارے میں ایک جامع اصولی خلاصہ بھی بیان کیا۔
کتاب کشف الخفاء میں تقریباً 3281 احادیث شامل ہیں۔
 

امام عجلونی نے مقدمے میں لکھا:

## تحقیق اور اشاعت
کتاب کی کئی طباعتیں ہو چکی ہیں، جن میں نمایاں ہیں:

مؤسسة الرسالہ کی دو جلدوں پر مشتمل طباعت، تحقیق: احمد قلاش

دار الكتب العلميہ کی طباعت، تصحیح: محمد عبد العزيز خالدی

المطبعة العالميہ ، دمشق کی طباعت (1421ھ)، تحقیق: يوسف الحاج احمد 

## حوالہ جات

زمرہ:سنی کتب احادیث
زمرہ:کتب اہل سنت
زمرہ:باب حدیث/متعلقہ مضامین
ایڈورڈ ہیل (کرکٹ کھلاڑی)

**ایڈورڈ ہیل** (پیدائش 1 ستمبر 1764ء ہیمبلڈن ہیمپشائر میں، 16 نومبر 1823ء کو ہیمبرڈن میں انتقال کر گئے) ایک انگریز شوقیہ کرکٹ کھلاڑی  تھا جس نے 1789ء سے 1797ء تک فرسٹ کلاس کرکٹ میچوں میں 3 معروف نمائشیں کیں۔

## کیریئر
وہ بنیادی طور پر ہیمپشائر سے وابستہ تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:ہیمپشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1823ء کی وفیات
زمرہ:1764ء کی پیدائشیں
قاسم الغواص

**قاسم الغواص**
*[[عراق]]* کے مشہور فقیہ ، محدث اور عالم دین تھے۔ ان کا پورا نام شیخ قاسم بن ملا محمد بن بکر بن علی بن مصطفى بن محمد طائی سنبسی بغدادی تھا۔ ان کی پیدائش 1245ھ / 1829ء میں بغداد میں ہوئی۔ انھوں نے مشہور عالم شیخ عیسیٰ بندنیجی کی شاگردی اختیار کی اور ان سے باقاعدہ اجازتِ روایت (اجازہ) حاصل کی۔ 

شیخ قاسم الغواص منطق، حکمت، مناظرہ، نحو، صرف اور علمِ کلام میں ماہر تھے۔ انھیں علمِ کیمیا (کیمیا) سے خاص شغف تھا اور انھوں نے اپنے گھر میں ایک مکمل لیبارٹری قائم کی تھی،
جس میں مختلف آلات، دھاتیں اور شیشے کے برتن موجود تھے۔ اسی وجہ سے انھیں "الغوّاص" (یعنی: موتیوں کے گوہر شناس یا گہرے علم میں غوطہ لگانے والے) کہا جاتا تھا، کیونکہ وہ معانی اور علوم کی گہرائیوں میں غوطہ لگانے کے لیے مشہور تھے۔

انھوں نے تقریباً پندرہ سال تک مدرسہ امامِ اعظم ابوحنیفہ میں تدریس کی، پھر انھیں مدرسہ سامرہ منتقل کر دیا گیا جہاں وہ وفات تک تدریسی خدمات انجام دیتے رہے۔ ان کی وفات 1317ھ / 1899ء میں سامرہ میں ہوئی اور وہ وہیں کے قبرستان میں دفن ہوئے۔

بغداد میں ان کا ایک مشہور علمی و ادبی مجلس (حلقۂ گفتگو) ہوا کرتا تھا جو محلہ بنی سعید میں منعقد ہوتا تھا۔ اس میں اس
دور کے علما، ادبا اور تاجر شرکت کرتے اور محلے یا شہر کے علمی و سماجی معاملات پر گفتگو ہوتی۔ بعض اوقات مقامی تنازعات بھی اسی مجلس میں طے کر دیے جاتے تھے۔
## اولاد
شیخ قاسم نے شیخ عیسیٰ بندنیجی کی ایک بیٹی سے شادی کی، جن سے ان کے کئی صاحبزادے ہوئے۔
ان میں نمایاں یہ تھے:
 
ملا عبد اللہ بن شیخ قاسم — اپنے والد کے علمی نقشِ قدم پر چلے، بغداد میں 1933ء میں وفات پائی۔

ملا احمد بن شیخ قاسم — محلہ بنی سعید کے مختار (علاقائی سربراہ) تھے۔
ان کے مشہور پوتوں میں شامل ہیں:

استاد فاضل احمد قاسم الطائی — کیمیا دان اور مجمعِ علمیِ عراقی کے سیکریٹری جنرل۔

شاعر عبد الهادی الغواص۔

استاد عبد الرزاق الطائی — سابق نائبِ مدعیِ عام (Deputy Attorney General)۔
### تلامذہ
شیخ قاسم الغواص کے ممتاز شاگردوں میں شامل ہیں:

شیخ حمدي الأعظمی

شیخ عبد الوهاب النائب

لغوی عبد الوهاب بن حسن بن احمد بن مرعی البدری

ملا طہ بن ياسن بن حسين بن مصطفى سامرائی (العشعوشی) والملا طه بن ياسن بن حسين بن مصطفى السامرائي (العشعوشي)
### وفات
شیخ قاسم الغواص کا انتقال 1317ھ / 1899ء میں سامرہ میں ہوا، جہاں وہی دفن کیے گئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1899ء کی وفیات
زمرہ:1829ء کی پیدائشیں
زمرہ:عراقی ماہرین لسانیات
زمرہ:عراقی فقہاء
زمرہ:بغداد کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:شاگرد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:1245ھ کی پیدائشیں
زمرہ:1317ھ کی وفیات
جیمز ہارڈنگ (کرکٹ کھلاڑی)

**جیمز تھامس ہارڈنگ** (تاریخوں سے ناواقف) ایک انگریز پیشہ ور کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1792ء اور 1810ء کے درمیان فرسٹ کلاس کرکٹ میچوں میں 36 معروف نمونے پیش کیے۔ وہ بنیادی طور پر سرے کی طرف سے وابستہ تھے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:نامعلوم سال وفات
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:ہیمپشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:سرے کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
جان ہارڈنگ (کرکٹ کھلاڑی)

**جان ہارڈنگ** (تاریخوں سے ناواقف) ایک انگریز  اول درجہ کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1809ء میں ایک میچ میں سرے کے لیے کھیلا، جس میں سب سے زیادہ 19 کے اسکور کے ساتھ کل 28 رنز بنائے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:نامعلوم سال وفات
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:سرے کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
محمد صالح بندنیجی

**محمد صالح بن موسى بندنيجی** بغداد کے نامور مسلمان خطاط اور صوفی عالم تھے۔ وہ بغداد میں پیدا ہوئے، وہیں پرورش پائی اور ابتدائی عمر ہی میں قرآن کریم حفظ کیا۔ انھوں نے اپنے دور کے علما سے تعلیم حاصل کی اور طریقہ قادریہ سے وابستہ تھے۔

محمد صالح بندنيجی فنِ خطاطی کے ماہر تھے اور بغداد کے ممتاز خطاطوں میں شمار کیے جاتے تھے۔ انھوں نے مشہور خطاط سفیان وہبی سے فنِ خطاطی میں تربیت حاصل کی اور خطِ نسخ میں خاص مہارت حاصل کی۔ ان کے معروف خطی آثار میں سے ایک کتاب «التصريح بمضمون التوضيح» ہے، جو مكتبہ قادريہ (مخطوطہ نمبر 501) میں محفوظ ہے۔
اس کتاب کے آخر میں انھوں نے تحریر کیا:

«تم نسخه بقلم محمد صالح بن الشيخ موسى البندنيجي الحنفي النقشبندي القادري سنة 1245هـ»
(یہ نسخہ محمد صالح بن شیخ موسیٰ بندنيجی حنفی نقشبندی قادری کے قلم سے 1245ھ میں مکمل ہوا۔)

ان کے بھائی شيخ عيسى بندنيجی بھی معروف عالمِ دین، صوفی اور خطاط تھے، جو تكيہ علی بندنيجی میں مدفون ہیں۔ وہ بغداد کے ممتاز خطاطوں میں سے تھے اور ان کی تصنیف «جامع الأنوار» ایک معروف مخطوطہ ہے، جس میں بغداد کے علما کے تراجم درج ہیں۔
## وفات
محمد صالح بن موسى بندنيجی کا انتقال 1278ھ / 1861ء میں بغداد میں ہوا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1861ء کی وفیات
زمرہ:عراقی سنی علماء اسلام
زمرہ:عراقی صوفیاء
زمرہ:سال پیدائش غیر موجود
زمرہ:عراقی خطاط
زمرہ:بغداد کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:1278ھ کی وفیات
احمد آفندی قائمقجی

**شیخ احمد قائمقجی** بغداد کے معروف خطاط تھے۔ بغداد میں پیدا ہوئے اور بچپن ہی میں قرآنِ کریم حفظ کیا۔ بعد ازاں اپنے زمانے کے علما سے علم و فقہ حاصل کیا۔ ان کے استاد شیخ محمود آلوسی (مفتیِ بغداد) انھیں بہت عزت و احترام دیتے تھے۔ مفتی آلوسی نے اپنی تصنیف "کشف الطرّة عن الغرّة" ان کے نام ہدیہ کی اور پشت پر اپنے خوبصورت خط میں یہ عبارت تحریر فرمائی:

"قد وهبتها للأعز ذي الأخلاق المستجادة أحمد أفندي الحافظ القايمقجی زاده"
(میں نے اسے اپنے عزیز، خوش خُلق احمد افندی حافظ قائمقجی زادہ کو ہدیہ کیا)۔
یہ نسخہ المکتبہ القادریہ میں نمبر 487 کے تحت محفوظ ہے۔

قائمقجی خاندان بغداد کے معروف اور معزز خاندانوں میں سے تھا، جو تجارت کے میدان میں مشہور تھا۔ اسی خاندان کے ادیب محمد سعید جلبي قائمقجی اور یوسف جلبي قائمقجی قابلِ ذکر ہیں، جن کا گھر بغداد میں علمی و ادبی مجلسوں کا مرکز تھا جہاں علما، شعرا اور ادبا کا آنا جانا رہتا تھا۔

احمد قائمقجی مختلف اقسامِ خطاطی میں مہارت رکھتے تھے، خصوصاً خطِ دیوانی میں۔ ان کی چند خطی یادگاریں آج بھی المکتبۃ القادریۃ میں موجود ہیں، جن میں شرح مقامات الحریری للمسعودی پر ان کے تعلیقات شامل ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:بغداد کی شخصیات
زمرہ:عراقی خطاط
الآجرومیہ

**الآجُرومِیہ (جسے متن الآجُرُّومِیَّہ یا المقدّمہ الآجُرُّومِیہ بھی کہا جاتا ہے)**
عربی علمِ نحو کی ایک مشہور اور بنیادی کتاب ہے جسے ابن آجرّوم نے تصنیف کیا۔ انھوں نے کتاب کا آغاز “کلام” اور اس کی اقسام سے کیا اور پھر مختلف نحوی ابواب کو ایک جدید اور آسان انداز میں ترتیب دیا، جو طلبہ کے لیے سادہ اور قابلِ فہم ہے۔

یہ کتاب عربی نحو کے سب سے اہم متون میں شمار ہوتی ہے۔ اپنی انتہائی اہمیت کے باعث، اسے قدیم زمانے سے بڑے بڑے علما اور نحویوں نے شرح و توضیح کا موضوع بنایا۔ آج بھی یہ کتاب دنیا بھر کی عربی زبان اور شریعت کی جامعات میں پڑھائی جاتی ہے۔
## علمی اہمیت
اہلِ علم نے الآجرّوميہ کو حفظ، تدریس اور تشریح کے لیے اپنا رکھا اور اس پر درجنوں شروح اور حواشی لکھی گئیں۔ یہ فنِ نحو کی تعلیم میں ابتدائی زینہ (لبِنة أولى) ہے۔ بعض علما نصیحت کرتے ہیں کہ اس کے ساتھ “العوامل الجرجانيہ” بھی پڑھی جائے تاکہ فن مکمل طور پر واضح ہو۔
مبتدی کے لیے یہ کتاب بہت مفید ہے اور اگر وہ مزید بلندی حاصل کرنا چاہے تو اس کے بعد “قطر الندى” اور پھر “شرح القطر” پڑھے، پھر “الفیہ ابن مالک” تک پہنچنے پر وہ دیگر کتبِ نحو کا محتاج نہیں رہتا۔
### کتاب کا مواد
الآجرّوميہ میں مصنف نے کلام کی اقسام اور اس کے اعراب کو واضح کیا ہے۔
انھوں نے اختصار کے ساتھ مگر وضاحت کو قائم رکھتے ہوئے مضامین بیان کیے۔
مثلاً:

بابِ اعراب اور علاماتِ اعراب کی وضاحت

بابِ معربات اور افعال کی اقسام و اعراب

مرفوعات الاسماء، الفاعل، المفعول

مبتدأ اور خبر اور ان پر اثر انداز ہونے والے عوامل

بعد کے ابواب میں نعت، عطف، توکید، بدل، مفعول بہ، مصدر، ظرفِ زمان و مکان، حال، تمییز، استثناء، منادى، مفعول لأجله، مفعول معه وغیرہ پر گفتگو کی۔
کتاب کا اختتام مخفوضات الاسماء (اسماء مجرورہ) پر ہوتا ہے۔
### تاریخ
اس کتاب کا اصل نام «المقدمہ الآجُرومِيَہ في مبادئ علم العربية» ہے۔
مصنف ابن آجرّوم نے اس میں ابو قاسم عبد الرحمن بن إسحاق زجاجی کی مشہور تصنیف «الجُمَل في النحو» کو مختصر اور جامع انداز میں پیش کیا۔

یہ کتاب 145 ابواب پر مشتمل ہے جن میں نحو، صرف، اصوات (علمِ صوتیات) اور ضروراتِ شعریہ جیسے موضوعات شامل ہیں۔
یہ مباحث آسان، مختصر اور حفظ کرنے میں سہل ہیں، جن میں اعراب کی علامات، افعال کی تصریف، ان کے اعراب اور اسماء کے معرب اقسام کا بیان کیا گیا ہے۔

یہ کتاب اپنے زمانے میں علمِ نحو کی بنیادی درسی کتاب قرار پائی۔
اس میں مصنف نے کوفی اور بصری دونوں نحوی مکاتب سے انتخاب کا طریقہ اپنایا،
اگرچہ ابن آجرّوم کا میلان کوفی مکتب کی طرف زیادہ تھا،
جبکہ الزجاجی (جن کی کتاب سے یہ ماخوذ تھی) بصری مکتب کے حامی تھے۔

روایت ہے کہ جب ابن آجرّوم نے اس کتاب کی تالیف مکمل کی تو اسے پانی میں رکھا اور کہا:
“اگر یہ خالصتاً اللہ کی رضا کے لیے لکھی گئی ہے تو باقی رہے گی، ورنہ مٹ جائے گی۔”
جب انھوں نے اسے باہر نکالا تو دیکھا کہ تحریر جوں کی توں باقی تھی اور سیاہی بالکل متاثر نہیں ہوئی۔

## بیرونی روابط
* شبكة المشكاة الإسلامية

## حوالہ جات

زمرہ:تیرہویں صدی کی عربی کتب
زمرہ:عربی نحو کی کتابیں
زمرہ:تیرہویں صدی کی کتابیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
معبد آتون صغیر

**آتون کا چھوٹا معبد**  قدیم مصری شہر تل العمارنہ میں واقع تھا۔
یہ شہر کے دو مرکزی معابد میں سے ایک تھا — دوسرا آتون کا بڑا معبد تھا۔
یہ *[[معبد]]* بادشاہ کے محل اور شاہی محل کے قریب، شہر کے مرکزی حصے میں واقع تھا۔
اس کا قدیم نام حوت آتن (Hwt-Aten) یا قصر آتون تھا اور غالب گمان ہے کہ اسے بڑے معبد سے پہلے تعمیر کیا گیا تھا۔

اس معبد کی واحد عصری (یعنی اُس دور کی) تصویر مقبرہ توتو (قبر نمبر 8، تل العمارنہ) میں پائی گئی ہے۔
تل العمارنہ کی دیگر عمارتوں کی طرح، یہ معبد بھی جلدی تعمیر کیا گیا تھا، اسی لیے بعد کے زمانوں میں اس کی تعمیراتی مواد کو آسانی سے منہدم کرکے دوبارہ استعمال کیا گیا۔ اسے پہلی بار 1931ء میں ایجپٹ ایکسپلوریشن سوسائٹی (Egypt Exploration Society) نے کھودا۔
## نقشہ بندی
تصغیر|آتون کے چھوٹے معبد کے مقدس حصے میں از سرِ نو تعمیر کیا گیا ایک ستون۔
عمارت کے گرد ایک بڑا دیوار بند احاطہ تھا جو 37 × 19 × 14.5 سینٹی میٹر کے سائز کی مٹی کی اینٹوں سے بنایا گیا تھا۔
یہ احاطہ تقریباً 127 میٹر × 200 میٹر کے علاقے پر محیط تھا۔
مشرقی سرے پر پھولوں کے نشانات ملے جنھیں درختوں سے بھری ایک گلی نے گرد و نواح کی عمارتوں سے الگ کیا ہوا تھا۔

معبد کا مرکزی دروازہ مغربی سمت میں تھا، جو بڑی مٹی کی برج نما فصیلوں کے ذریعے کھلتا تھا۔
ہر برج میں دو جھنڈوں کے لیے سوراخ تھے۔
بواب کے سامنے نکلی ہوئی دیواروں میں اصل دروازے نصب تھے۔

مرکزی دروازے کے اندر پلاسٹر (گچ) کا ایک بڑا حصہ دریافت ہوا جس پر پتھریلے بلاکوں کے نشانات اور تعمیراتی علامتیں موجود تھیں۔
یہ علاقہ غالباً بعد میں بننے والے ایک چبوترے کی بنیاد تھی، جس تک باہر سے سیڑھی نما راستہ اور اندر سے ہموار ڈھلوان جاتی تھی۔

ایک گول فریم بھی ملا جس پر نام “عنخ خپرو رع” (Ankh-Kheperu-Ra) درج تھا،
جو غالباً مصری بادشاہ سمنخ کارع (Smenkhkare) یا نفر نفرو آتون کے عہد سے تعلق رکھتا ہے۔
مرکزی برجوں کے دونوں جانب چھوٹے داخلی راستے بھی دریافت ہوئے جن کے ساتھ خود اپنی نمایاں دیواریں بنی ہوئی تھیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:مصر کے معابد
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
جان ہیتھکوٹ (کرکٹ کھلاڑی)

**جان مویر ہیتھکوٹ** (9 نومبر 1800-27 مارچ 1892ء) جان ہیتھکوٹ کا بیٹا تھا۔  وہ ایک انگریز اول درجہ کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1820ء میں کیمبرج یونیورسٹی کے لیے دو میچ کھیلے، جس میں سب سے زیادہ 19 کے اسکور کے ساتھ مجموعی طور پر 33 رنز بنائے۔

جان مویر ہیتھکوٹ نے ایٹن کالج اور سینٹ جانز کالج، کیمبرج میں تعلیم حاصل کی۔  وہ 1857ء میں ہنٹنگڈون شائر کے رکن پارلیمنٹ کے طور پر انتخاب کے لیے کھڑے ہوئے اور منتخب ہوئے لیکن بعد میں ان کی واپسی کو کالعدم قرار دے دیا گیا۔ 

## ذاتی زندگی
اس نے 11 اپریل 1833ء کو عزت مآب ایملی فرانسس رڈلی کولبورن (1811-13 اکتوبر 1849) سے شادی کی۔ نکولس رڈلی-کولبورن کی بیٹی، پہلی بیرن کولبورن۔  ان کے پانچ بچے تھے

## حوالہ جات

زمرہ:گریٹر لندن کے کھلاڑی
زمرہ:کیمبرج یونیورسٹی کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:سینٹ جانز کالج، کیمبرج کے فضلا
زمرہ:1892ء کی وفیات
زمرہ:1800ء کی پیدائشیں
ایڈورڈ ہینیج (کرکٹ کھلاڑی)

**ایڈورڈ ہینیج** (21 جولائی 1775-7 اکتوبر 1810ء) ایک انگریز  اول درجہ کرکٹ کھلاڑی  تھا جس نے 1796ء میں ایک فرسٹ کلاس میچ میں سرے کے لیے کھیلا، جس میں سب سے زیادہ 3 کے اسکور کے ساتھ مجموعی طور پر 3 رن بنائے۔ 

ہینج لندن میں پیدا ہوئے اور جزیرہ نما جنگ کے دوران 35 سال کی عمر میں لزبن میں انتقال کر گئے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:گریٹر لندن کے کھلاڑی
زمرہ:1810ء کی وفیات
زمرہ:1775ء کی پیدائشیں
زمرہ:سرے کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
فلپ ہیوٹ

**فلپ ہیوٹ** (7 ستمبر 1799-15 دسمبر 1879ء) ایک انگریز فرسٹ کلاس کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1820ء میں کیمبرج یونیورسٹی کے لیے ایک میچ کھیلا، جس میں سب سے زیادہ 2 کے اسکور کے ساتھ کل 2 رن بنائے۔ 

ہیوٹ نے ونچسٹر کالج اور سینٹ جانز کالج، کیمبرج میں تعلیم حاصل کی۔ گریجویشن کے بعد وہ چرچ آف انگلینڈ کے پادری بن گئے اور 1833ء سے اپنی موت تک 46 سال تک بنسٹڈ کے ریکٹر رہے۔ انھیں ہولی کراس چرچ، بنسٹیڈ میں ایک پتھر کی تختہ اور ایک داغدار شیشے کی کھڑکی کے ذریعے یاد کیا جاتا ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:سینٹ جانز کالج، کیمبرج کے فضلا
زمرہ:1879ء کی وفیات
زمرہ:1799ء کی پیدائشیں
زمرہ:کیمبرج یونیورسٹی کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
ہنری ہالینڈ (کرکٹ کھلاڑی)

**ہنری ہالینڈ** (1791 ہارٹلی رو، ہارٹلی ونٹنی ہیمپشائر-2 فروری 1853ء ہارٹلی راؤ میں)ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1807ء سے 1825ء تک ہیمپشائر کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی، جس میں 6 معروف نمائشیں کیں۔

## کیریئر
ہالینڈ نے اپنا پہلا میچ ہیمپشائر کے لیے 25 مئی 1807ء کو لارڈز اولڈ گراؤنڈ میں آل انگلینڈ کے خلاف کھیلا۔ نو پر بیٹنگ کرتے ہوئے، انھوں نے چار اور ایک ناٹ آؤٹ اسکور کیا اور آل انگلینڈ نے 47 رنز سے کامیابی حاصل کی۔  ہالینڈ نے دس سال تک ہیمپشائر کے لیے کوئی دوسرا کھیل نہیں کھیلا جب تک کہ میریلیبون کرکٹ کلب (ایم سی سی) نے 6 اگست 1817ء کو لارڈز کرکٹ گراؤنڈ میں ہیمپشئر کا سامنا نہیں کیا۔ اس میچ کے دوران ہالینڈ نے تین پر بیٹنگ کی، اپنے کیریئر کی بہترین 27 رنز بنائے، دوسری اننگز میں دو کے بعد اور دو کیچ لیے۔ 

ہالینڈ کے آخری چار میچ زیادہ باقاعدہ وقفوں پر ہوئے۔ انھوں نے ایم سی سی سے ملاقات کی جب وہ گوڈلمنگ کرکٹ کلب کے لیے کھیل رہے تھے، پہلے 27 جون 1822ء کو، پانچ اور آٹھ نیچے کے آرڈر میں اور دوسری بار اسی سال 1 جولائی کو، چھ ناٹ آؤٹ اور پانچ اسکور کیے۔  انھوں نے 14 اگست 1823ء کو آل انگلینڈ کے خلاف ہیمپشائر کے لیے کھیلا، 11 اور 10 رن بنائے اور 27 جون 1825ء کو گوڈالمنگ کے خلاف، تین روزہ میچ میں 11 رن بنائے جس میں انھوں نے بیٹنگ کا آغاز کیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:ہیمپشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1853ء کی وفیات
زمرہ:1791ء کی پیدائشیں
شمس الدین ابن غزی

**شمس الدین ابو معالی محمد بن عبد الرحمن بن زین العابدین عامری غزی
([[1096ھ]] – [[1167ھ]] / [[1685ء]] – [[1753ء]])**
ایک مورخ ، فقیہ اور شافعی عالم تھے۔ وہ دمشق میں شافعیوں کے مفتی کے منصب پر فائز تھے۔ ان کی پیدائش اور وفات دونوں دمشق ہی میں ہوئی۔
## نام و نسب
ان کا پورا نام ابو معالی شمس الدین محمد بن عبد الرحمن بن زین العابدین بن زکریا بن محمد بن محمد بن محمد بن احمد العامری ہے اور وہ ابن غزی کے لقب سے مشہور تھے۔
## تصانیف
دیوان الإسلام — علما، بادشاہوں اور دیگر شخصیات کی مختصر تاریخ۔

تراجم لبعض رجال الحديث — علمِ حدیث کے چند رجال کے تراجم۔

لطائف المنة في فوائد خدمة السنة — سنت کی خدمت سے متعلق فوائد پر مشتمل تصنیف۔

تشنيف السامع برجال جمع الجوامع — حدیثی رجال پر مبنی کتاب۔

تذكرة أولي الألباب — علمی و ادبی مضامین پر مشتمل یادداشت۔

ایک دیوانِ شعر بھی مرتب کیا، جس کے اشعار نرمی اور لطافت رکھتے ہیں۔
### وفات
تمام سوانح نگاروں کے اتفاق کے مطابق شمس الدین غزی کی وفات 1167ھ (1753ء) میں دمشق میں ہوئی۔

## بیرونی روابط
* صفحة شمس الدين ابن الغزي، المكتبة الشاملة الحديثة.

## حوالہ جات

زمرہ:مؤرخین
زمرہ:شوافع
زمرہ:1096ھ کی پیدائشیں
زمرہ:1167ھ کی وفیات
زمرہ:دمشق کی شخصیات
احمد محمد امین راوی

**شریف احمد بن محمد امین بن عبد الغفور راوی رفاعی ([[1883ء]] – 4 مارچ [[1966ء]] / [[1300ھ]] – 13 ذی القعدہ [[1385ھ]])**
ایک عراقی مسلم عالم ، شاعر اور فقیہ تھے جو چودھویں صدی ہجری / بیسویں صدی عیسوی کے ممتاز اہلِ علم میں شمار کیے جاتے ہیں۔

## حالات زندگی
ان کی ولادت عَنّہ (الانبار) میں ہوئی جہاں انھوں نے اپنے والد سے ابتدائی تعلیم حاصل کی، قرآن مجید حفظ کیا اور خط کتابت میں مہارت حاصل کی۔ بعد ازاں وہ بغداد منتقل ہوئے جہاں انھوں نے فقہ، تفسیر، حدیث، منطق، علومِ عربیہ اور بلاغت کی تعلیم حاصل کی۔ امتحان کے بعد انھیں جامع قبلانیہ میں امام و خطیب مقرر کیا گیا۔ بعد میں وہ اپنے وطن عنہ میں نائب قاضی اور پھر لواء الدیوانیہ میں قاضی مقرر ہوئے۔ کچھ عرصے بعد انھیں شام کے شہر دیر الزور میں قاضی مقرر کیا گیا۔

1928ء میں عراق واپس آنے کے بعد انھیں سامرّہ کی مدرسہ علمیہ دینیہ میں استاد مقرر کیا گیا، جہاں وہ وفات تک تدریس و خطابت کے فرائض انجام دیتے رہے۔ انھوں نے واعظِ عامِ سامرّا کی حیثیت سے بھی خدمات انجام دیں۔ ان کی متعدد نظمیں اور اشعار مختلف مواقع پر کہے گئے اور علمی و ادبی حلقوں میں معروف رہے۔
### نسب
ان کا پورا نام شریف احمد بن محمد امین بن عبد الغفور بن خضر بن محمود بن رجب بن عبد القادر بن رجب الکبیر راوی رفاعی تھا۔
ان کا نسب آلِ شیخ رجب راوی رفاعی سے ملتا ہے، جو حسین بن علی بن ابی طالب تک پہنچتا ہے۔
### اساتذہ
انھوں نے بغداد میں جن بزرگوں سے علم حاصل کیا، ان میں شامل ہیں:

قاسم افندی امین

ابراہیم راوی

محمد اسعد الدوری

علی افندی خوجا

عبد الرزاق آفندی الراوی

یحیی آفندی وتری

محمد سعید نقشبندی

عبد الوہاب النائب

عبد الجلیل بن احمد آلِ جمیل
انھوں نے ان اساتذہ سے مسلسل استفادہ کیا اور دینی علوم میں گہری مہارت حاصل کی۔
### تدریسی و انتظامی خدمات
1929ء میں جب حکومت نے مدرسہ علمیہ دینیہ کو مدارس المعارف میں ضم کرنے کا حکم دیا تو انھوں نے اس فیصلے کے خلاف وزیرِ اعظم کو برقی پیغام (ٹیلیگرام) بھیجا، جس کے نتیجے میں حکومت نے فیصلہ واپس لے لیا اور دوبارہ مدرسہ ان کے سپرد کر دیا۔
انھوں نے سامرّا میں درس و تدریس، خطابت اور وعظ کو اپنی زندگی کا محور بنایا اور اپنے شاگردوں کی تربیت میں پوری محنت صرف کی۔
### وفات
13 ذی القعدہ 1385ھ / 4 مارچ 1966ء کو ان کا انتقال ہوا۔
انھیں جامع کبیر، سامرہ میں ان کی محبوب مدرسہ کے قریب دفن کیا گیا، جہاں انھوں نے اپنی زندگی کے آخری ایام گزارے۔

## حوالہ جات

زمرہ:عراقی جج
زمرہ:عراقی فقہاء
زمرہ:شافعی فقہا
زمرہ:عراقی سنی علماء اسلام
زمرہ:بیسویں صدی کے عراقی شعرا
زمرہ:انیسویں صدی کے عثمانی عراق کے شعرا
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:1966ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:1883ء کی پیدائشیں
زمرہ:سابقہ شرف دہندہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:1300ھ کی پیدائشیں
زمرہ:1385ھ کی وفیات
جارج ہولسٹ

**جارج ایڈورڈ ہولسٹ** (28 نومبر 1793-29 ستمبر 1850ء) ایک انگریز ف اول درجہ کرکٹ کھلاڑی  تھا جو 1821ء میں کیمبرج یونیورسٹی کے لیے ایک میچ میں کھیلا، جس میں سب سے زیادہ 1 رن کے ساتھ کل 1 رن بنا۔ 

ہولسٹ نے ونچسٹر کالج اور ایمانوئل کالج، کیمبرج میں تعلیم حاصل کی۔ کیمبرج کے بعد وہ چرچ آف انگلینڈ کا پادری بن گیا اور 1832 ءسے اپنی موت تک فریملے پیرش کا انچارج پادری رہا۔ 
زمرہ:1850ء کی وفیات
زمرہ:1793ء کی پیدائشیں
زمرہ:کیمبرج یونیورسٹی کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
طلحہ بن سہیل

**طلحہ بن سہیل** (پیدائش: 1998ء) ایک پاکستانی شاعر ہیں، جن کی ایک کتاب دل درگاہ ہے۔ اُن کی شاعری روایت اور جدت کا امتزاج ہے اور اُس میں نغمگی پائی جاتی ہے۔
## تصانیف
طلحہ بن سہیل کی مطبوعہ کتب

# دل درگاہ مطبوعہ: پرنٹ میڈیا پبلیکیشنز، لاہور
# جے اوہ کدھرے مل جاوے تے (کتاب) مطبوعہ: پرنٹ میڈیا پبلیکیشنز، لاہور۔ یہ کتاب صغیر تبسم کی شاعری میں سے منتخب کردہ کلام پر مبنی ہے۔
# نظم دوارے 2025ء، مجموعہء پنجابی نظم
## تنقیدی جائزہ
طلحہ بن سہیل کی شاعری روایت اور موجودہ دور کے رجحانات کا ایک نہایت پرکشش امتزاج پیش کرتی ہے۔ ان کا پہلا شعری مجموعہ *دل درگاہ* نہ صرف دیہی پنجابی زندگی کی روزمرہ کی جھلک دکھاتا ہے، بلکہ انسانی احساسات اور روحانی کوائف کو بھی گہرائی کے ساتھ بیان کرتا ہے۔ ان کی نظمیں، خصوصاً غزل اور نظم دونوں صورتوں میں، عموماً نغمگی اور سرور سے بھرپور ہوتی ہیں — اس موسیقارانہ پہلو کی جھلک ان کے بیان میں بار بار ملتی ہے۔

ان کی نظم *پوہ دی نظم* اس کی فکری اور جذباتی وسعت کی ایک عمدہ مثال ہے، جہاں رات، تنہائی اور آتشِ خیال جیسے مناظر کو شعوری اور جذباتی سطح پر پیش کیا گیا ہے۔ اس نظم میں طلحہ بن سہیل نے فطرت اور اندرونی کیفیات کو ملا کر ایک ایسا فریم تیار کیا ہے جو پڑھنے والے کو صرف محسوس نہیں کراتا بلکہ ایک داخلی مکالمے میں لے جاتا ہے۔

تنقیدی نگاہ سے دیکھا جائے تو، طلحہ بن سہیل کی شاعری کا ایک اہم پہلو ان کی ثقافتی شناخت کا اظہار ہے۔ پنجابی زبان کا استعمال ان کی شاعری میں صرف زبان کی صورت نہیں بلکہ ایک شناخت، تاریخ اور تعلق کا ذریعہ ہے۔ ان کی زبان اور بول چال پنجابی دیہی زندگی سے جڑی ہوئی محسوس ہوتی ہے، جو قاری کو پنجابی ثقافت اور ورثے کی نزدیک لے آتی ہے۔ اس کے ساتھ ساتھ ان کا اسلوب جدید ہے — وہ روایتی موضوعات جیسے عشق، فطرت اور روحانیت کو ایسے انداز میں پیش کرتے ہیں کہ وہ جدید قاری کے لیے بھی معنی خیز اور پرکشش ہوں۔

ایک اور مثبت پہلو یہ ہے کہ طلحہ بن سہیل کی شاعری سماجی سرخیوں کو بھی چھوتی ہے، مگر وہ براہِ راست تنقید کی بجائے عکس اور علامت کے ذریعے اظہار کرتی ہے۔ اس طرح ان کا کلام نہ صرف زیبِ زبان بلکہ فکر کی لحاظ سے بھی قابلِ غور ہے۔

تاہم، بعض نقاد یہ نقطہ اٹھا سکتے ہیں کہ چونکہ ان کا پہلا اور شاید واحد مجموعہ ابھی محدود ہے، اس لیے ان کی شاعری کی گہرائی اور ترقی کو پوری طرح سراہنے کے لیے مزید کام اور پھیلاؤ کی ضرورت ہے۔ اگر طلحہ مزید کتابیں شائع کریں اور اپنی مختلف صنفوں (جیسے ناول، طویل نظمیں، تھیٹر وغیرہ) میں تجربہ کریں تو ان کی ادبی خدمات اور بھی نمایاں ہو سکتی ہیں۔

مجموعی طور پر، طلحہ بن سہیل ایک ابھرتے ہوئے شعری ہنر کے مالک ہیں جن کی شاعری میں پنجابی زبان کی مٹھاس، فکری گہرائی اور نغمگی کا حسین امتزاج ملتا ہے۔ ان کا کام نہ صرف ادبی بلکہ ثقافتی لحاظ سے بھی اہم ہے اور وہ اردو اور پنجابی ادب دونوں میں ایک نئی آواز کے طور پر سامنے آ رہے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:1998ء کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کے پاکستانی شعرا
زمرہ:اکیسویں صدی کے پاکستانی مرد مصنفین
زمرہ:پاکستانی مرد شعرا
زمرہ:پنجابی زبان کے شعرا
زمرہ:پنجابی زبان کے مصنفین
زمرہ:پنجابی شعرا
زمرہ:پنجاب، پاکستان کے شعرا
زمرہ:پنجابی شخصیات
صابر ورک

**صابر ورک** ایک پاکستانی گلوکار ہیں جنھوں نے پنجابی زبان کے گانوں اور نعتوں میں اپنی منفرد آواز سے سامعین کے دل جیتے ہیں۔ ان کی موسیقی کا دائرہ وسیع ہے، جس میں لوک گانے، صوفیانہ کلام اور روحانی نعتیں شامل ہیں۔ صابر ورک نے اپنے کیریئر میں کئی طویل اور پیچیدہ شعری مجموعوں کو گانے کی حوصلہ افزائی کی ہے، جن میں سب سے نمایاں ہے کتاب *[[اردو بولن والیے کڑئیے(کتاب)|اردو بولن والیے کڑئیے]]*۔ یہ کتاب 136 صفحات پر مشتمل ہے اور ایک طویل پنجابی نظم پر مبنی ہے جسے صابر ورک نے اپنے نغمگی بھرے انداز میں پیش کیا ہے۔

## آواز اور نغمگی
صابر ورک کی آواز کو نہایت صاف، گہرا اور جذباتی قرار دیا جاتا ہے۔ ان کی نغمگی میں ایک قدرتی روانی ہے جو پنجابی لوک روایت اور جدید موسیقی کے درمیان بہترین امتزاج پیدا کرتی ہے۔ سامعین ان کی آواز میں جذبات، درد اور خوشی کے لطیف رنگ محسوس کرتے ہیں۔ خاص طور پر *اردو بولن والیے کڑئیے* میں ان کا گائیکی انداز نظم کے ہر بند کی روح کو اجاگر کرتا ہے اور سننے والے کو ایک گہرے ادبی تجربے سے روشناس کراتا ہے۔

## کام اور موسیقی
صابر ورک کے فن میں صرف لوک موسیقی کی روایتی جھلک نہیں بلکہ جدید موسیقی کے تجربات بھی شامل ہیں۔ انھوں نے مختلف گلوکاروں اور شاعروں کے ساتھ مل کر کئی گانے ریکارڈ کیے ہیں، جنھیں پاکستان اور بین الاقوامی سطح پر سراہا گیا۔ انھوں نے نعتیں بھی پڑھی ہیں، جو ان کی آواز کے روحانی اور سکون بخش پہلو کو نمایاں کرتی ہیں۔

## تنقیدی جائزہ
صابر ورک کا کام صرف گائیکی تک محدود نہیں بلکہ وہ ادبی مجموعوں، شاعری اور لوک داستانوں کو بھی اپنی موسیقی میں زندہ رکھتے ہیں۔ ان کے گانوں میں پنجابی زبان کی خوبصورتی، ثقافتی رنگ اور تاریخی شعور واضح طور پر نظر آتا ہے۔ ان کی موسیقی سماجی اور ثقافتی سطح پر بھی اہمیت رکھتی ہے، کیونکہ وہ نئی نسل کو پنجابی ادب اور موسیقی سے جوڑنے کا کام کرتے ہیں۔

مجموعی طور پر، صابر ورک نہ صرف ایک ممتاز گلوکار ہیں بلکہ ایک ادبی و ثقافتی نمائندہ بھی ہیں۔ ان کی آواز، نغمگی اور ادبی دلچسپی انھیں دیگر گلوکاروں سے ممتاز کرتی ہے اور پنجابی ادب اور موسیقی کے فروغ میں ان کا کردار نمایاں ہے۔

## مزید دیکھیے
* اظہر رنگیلا
* ببو رانا

## حوالہ جات

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستانی رقص موسیقار
زمرہ:پنجابی زبان کے گلوکار
زمرہ:پنجابی شخصیات
زمرہ:پنجابی گلوکار
زمرہ:پاکستانی موسیقار
زمرہ:پاکستانی شخصیات
چارلس گریس

ڈاکٹر **چارلس بٹلر گریس** (26 مارچ 1882ء-6 جون 1938ء) ایک انگریزی فرسٹ کلاس کرکٹ کھلاڑی تھا جو ڈبلیو جی گریس کا تیسرا بیٹا تھا۔ اس کا نام چارلس بٹلر کے نام پر رکھا گیا تھا جو ایک تسمانیا کے کرکٹر تھے جن کے ساتھ ڈبلیو جی گریس 1873-74ء میں رہے تھے اور جو دوست بن گئے تھے۔ 
## کیریئر
اس نے کلفٹن کالج میں تعلیم حاصل کی، 1898-99 میں اسکول کی فرسٹ الیون کرکٹ ٹیم کے لیے کھیلا۔ اس نے 1900ء میں لندن کاؤنٹی اور 1906ء میں ڈبلیو جی گریس الیون کے لیے چار فرسٹ کلاس میچ کھیلے۔ گریس لاب باؤلنگ کے ماہر تھے اور فرسٹ کلاس میچوں میں غیر معمولی ہونے کے بعد اس نے اس مشق کو اچھی طرح سے جاری رکھا۔ لندن کاؤنٹی کے لیے اس کے میچ اس کے والد اور بھائی ڈبلیو جی گریس جونیئر کے ساتھ کھیلے گئے۔ اس نے اپنے والد کے آخری کرکٹ میچ میں بھی حصہ لیا، جولائی 1914ء میں ایلتھم کے لیے گروو پارک کے خلاف بیٹنگ کا آغاز کرتے ہوئے چار رنز بنائے۔
### انتقال
ان کا انتقال 6 جون 1938ء میں سسیکس میں ہوا۔

## حوالہ جات

زمرہ:ڈبلیو جی گریس الیون کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:گریس خاندان
زمرہ:ڈبلیو جی گریس
زمرہ:برسٹل کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:لندن کاؤنٹی کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1938ء کی وفیات
زمرہ:1882ء کی پیدائشیں
ابو طاہر ذہلی

**ابو طاہر محمد بن احمد بن عبد اللہ بن نصر ذہلی ([[280ھ]] – [[367ھ]] / [[893ء]] – [[978ء]])**
فقیہِ مالکی ، محدث ، قاضی ، شاعر اور عالم وقت تھے۔ مصر کے ججوں میں سے تھے اور اپنے زمانے کے بڑے محدث شمار ہوتے تھے۔ وہ حاضر جواب، فصیح اللسان، عمدہ شاعر، زبردست مناظر اور فیاض طبیعت کے مالک تھے۔

صفدی ان کے بارے میں لکھتا ہے:

**"وہ فصیح الکلام، حاضر جواب شاعر، قوی حجت مناظر اور لوگوں کے احوال و ایام سے واقف، وسیع الحفظ کے مالک تھے، ان کی مجلس کبھی ملال پیدا نہ کرتی تھی۔"

اور امام [[شمس الدین ذہبی|ذہبی]] نے ان کی تعریف یوں کی:

**"الإِمَامُ، العَالِمُ، المُسْنِدُ، المُحَدِّثُ، قَاضِي القُضَاةِ، أَبُو الطَّاهِرِ مُحَمَّدُ"
(یعنی: امام، عالم، محدّث، مسند اور قاضی القضاۃ ابو طاہر محمد)،

ان کا اصل وطن بصرہ تھا۔
انھوں نے بغداد میں تقریباً چار ماہ (329ھ میں) قاضی کے طور پر خدمات انجام دیں۔
پھر خلیفہ مستکفی نے 334ھ میں انھیں بغداد کے مشرقی حصے (القضاء الشرقيّہ) کا قاضی مقرر کیا، جہاں وہ تقریباً پانچ ماہ تک رہے۔
348ھ میں وہ مصر کے قاضی مقرر ہوئے اور اس عہدے پر اس وقت تک فائز رہے جب تک جوہر صقلی (سپہ سالارِ فاطمی) مصر میں داخل نہیں ہوا۔

جوہر نے انھیں ان کے منصب پر برقرار رکھا، مگر یہ شرط لگائی کہ وہ میراث، طلاق اور رؤیتِ ہلال کے معاملات میں شیعہ فقہ کے مطابق فیصلہ کریں۔
بعد میں جب المعز لدین اللہ الفاطمی مصر پہنچا تو اس نے ان کے ساتھ علی بن النعمان کو شریکِ قضاء بنا دیا۔

زندگی کے آخری دور میں وہ فالج (لقوہ) کے مرض میں مبتلا ہو گئے، جس کے باعث 360ھ میں انھیں معزول کر دیا گیا۔
اسی حالت میں وہ مصر ہی میں مقیم رہے اور 367ھ / 978ء میں وہیں وفات پائی۔
## تالیفات
حدیث ابو طاہر ذہلی — یہ ان کی حدیثی روایتوں اور اسانید پر مشتمل مجموعہ ہے، جس میں انھوں نے اپنے شیوخ سے روایت کردہ احادیث کو جمع کیا۔ یہ مجموعہ محدثین کے لیے ایک اہم مصدر شمار ہوتا ہے، کیونکہ اس میں اُن کے وسیع علمِ حدیث، دقیق فہم اور سندی ضبط کا اظہار ملتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:قاہرہ میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:بصرہ میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:978ء کی وفیات
زمرہ:893ء کی پیدائشیں
زمرہ:280ھ کی پیدائشیں
زمرہ:مالکی علما
زمرہ:بصری شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:367ھ کی وفیات
رمضان جانی

**رمضان جانی** ایک تجربہ کار پاکستانی گلوکار، کمپوزر اور موسیقار ہیں جن کا کام اردو، پنجابی اور سرائیکی موسیقی میں نمایاں ہے۔ وہ مختلف موسیقی اصناف جیسے لوک گیت، کلاسیکی کلام اور جدید موسیقی کے امتزاج میں مہارت رکھتے ہیں۔ ان کی موسیقی میں پنجابی اور سرائیکی لوک روایت کی جھلک واضح طور پر نظر آتی ہے، جبکہ جدید ساز اور کمپوزیشن انھیں نئے سامعین کے لیے بھی دلچسپ بناتے ہیں۔

رمضان جانی کی شہرت کے اہم سبب ان کے گانے *[[اج آکھاں وارث شاہ نوں]]* اور *اُٹھ شاہ حسینا ویکھ لَے* ہیں، جو پنجابی لوک ادب اور صوفیانہ شاعری کو جدید موسیقی کے ساتھ پیش کرتے ہیں۔ ان گانوں نے نہ صرف پاکستان بلکہ دنیا بھر میں پنجابی موسیقی کے شائقین میں مقبولیت حاصل کی۔ ان کی آواز میں ایک خاص نرمی اور نغمگی پائی جاتی ہے، جو سننے والے کو جذباتی سطح پر چھو جاتی ہے۔

ان کا طویل گائیکی پروجیکٹ *[[اردو بولن والیے کڑئیے(کتاب)|اردو بولن والیے کڑئیے]]* بھی ان کی فنی مہارت کا ثبوت ہے۔ یہ کتاب ایک طویل پنجابی نظم پر مبنی ہے جسے رمضان جانی نے اپنی منفرد آواز اور نغمگی کے ساتھ پیش کیا۔ اس کام نے نہ صرف ادبی حلقوں بلکہ موسیقی کے شائقین میں بھی انھیں ایک ممتاز مقام دلایا۔

رمضان جانی کی موسیقی میں شعری اور ادبی عناصر کی گہرائی نظر آتی ہے۔ وہ صرف گلوکار نہیں بلکہ ایک کمپوزر بھی ہیں جو موسیقی کے ہر پہلو پر کام کرتے ہیں۔ ان کی کمپوزیشنز میں ساز اور تال کی ہم آہنگی اتنی عمدہ ہوتی ہے کہ ہر گانا سامعین کے لیے یادگار بن جاتا ہے۔ انھوں نے مختلف شاعروں اور لوک کہانیوں پر مبنی کلام کو بھی اپنی آواز دی ہے، جس سے پنجابی اور سرائیکی موسیقی کی روایت زندہ رہتی ہے۔

ان کی نعت خوانی بھی قابلِ ذکر ہے، جو ان کی آواز کی روحانیت اور گہرائی کو ظاہر کرتی ہے۔ رمضان جانی کی موسیقی نہ صرف تفریح کا ذریعہ ہے بلکہ پنجابی اور سرائیکی ثقافت اور ادب کی بقاء میں بھی ایک اہم کردار ادا کرتی ہے۔ ان کی موسیقی نئی نسل کو لوک اور صوفیانہ کلام سے جوڑنے میں مددگار ہے اور انھیں ایک ادبی و موسیقی نمائندے کے طور پر ممتاز مقام دلاتی ہے۔

مجموعی طور پر، رمضان جانی ایک کثیرالجہتی فنکار ہیں جن کی آواز، موسیقی اور ادبی دلچسپی انھیں دیگر گلوکاروں سے ممتاز کرتی ہے۔ ان کا کام نہ صرف پاکستانی بلکہ عالمی سطح پر پنجابی اور سرائیکی موسیقی کے فروغ میں اہمیت رکھتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* اظہر رنگیلا
* ببو رانا

## حوالہ جات

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستانی رقص موسیقار
زمرہ:پنجابی زبان کے گلوکار
زمرہ:پنجابی شخصیات
زمرہ:پنجابی گلوکار
زمرہ:پاکستانی موسیقار
زمرہ:پاکستانی شخصیات
قلعہ سیہون

**قلعہ سیہون** جسے مقامی طور پر **اُلٹی بستی** کے نام سے جانا جاتا ہے، سیہون، سندھ، پاکستان میں واقع قدیم و خستہ حال قلعہ ہے۔

## تاریخ
قلعہ سیہون کی ابتدا قبل از مسیح دور سے تعلق رکھتی ہے اور ایک روایت کے مطابق اس کی تعمیر سکندر اعظم نے کرائی تھی، اسی باعث اسے بعض اوقات سکندر قلعہ بھی کہا جاتا ہے۔ 713ء میں محمد بن قاسم نے راجہ داہر کو شکست دینے کے بعد اس قلعے پر قبضہ کیا۔ صدیوں تک یہ قلعہ مختلف حکمرانوں کے لیے ایک دفاعی مورچے کے طور پر استعمال ہوتا رہا۔

برطانوی فوج کے لیفٹیننٹ ولیم ایڈورڈز نے اپنی کتاب  میں اس قلعے کا ذکر کیا ہے اور لکھا کہ اس کی ساخت میں یونانی طرزِ تعمیر کے آثار نمایاں ہیں، جو اس امر کی طرف اشارہ کرتے ہیں کہ سکندر اعظم واقعی اس خطے سے گذرا ہوگا۔

2002ء میں فرانسیسی ماہرِ آثارِ قدیمہ پروفیسر مونیک کروران (Monique Kervran) نے قلعہ سیہون کے مقام پر کھدائی کی۔ اس کھدائی کے دوران دریافت ہونے والے نوادرات کو سیہون عجائب گھر میں محفوظ کیا گیا جہاں ان کی نگرانی اُس وقت محکمۂ آثارِ قدیمہ کے اسسٹنٹ ڈائریکٹر مظہر علی میرانی کے سپرد تھی۔

## عوامی روایت
قلعہ سیہون سے ایک مشہور عوامی داستان بھی وابستہ ہے۔ روایت ہے کہ قلعے میں راجا چوپٹ نامی ایک ظالم حکمران رہتا تھا جس نے لال شہباز قلندر کے خاص خادم بودلہ بہار کو قتل کر دیا۔ اس ظلم کے جواب میں لال شہباز قلندر نے اپنا کشکول زمین پر دے مارا جس کے نتیجے میں اتھل پتھل مچ گئی اور سارا شہر اُلٹ گیا۔ تب سے اس علاقے کو اُلٹی بستی کہا جانے لگا۔

## معماری
قلعہ، جس کی لمبائی 1.27 کلومیٹر اور اونچائی 15 میٹر تھی، آج تقریباً 400 میٹر لمبائی اور 200 میٹر چوڑائی پر پھیلا ہوا ایک تل نما ڈھانچہ بن چکا ہے، جس کی اونچائی 18 میٹر ہے۔ باقیات میں مٹی کے برتن کے ٹکڑے، اینٹوں کے ملبے، ہڈیاں، کوئلہ اور راکھ شامل ہیں، جو یہاں طویل عرصے تک انسانی قیام اور سرگرمی کی واضح نشان دہی کرتے ہیں۔
## حوالہ جات

زمرہ:پاکستان میں گڑھ
زمرہ:سندھ میں سیاحت
زمرہ:ضلع جام شورو
باب سلسلہ (قدس)

**باب سلسلہ** مسجد اقصیٰ کے اُن دروازوں میں سے ایک ہے جو بیت المقدس کے قدیم شہر کی فصیل کے اندر واقع ہیں۔ یہ دروازہ مسجد کے مغربی رواق (برآمدے) میں، اسلامی محلے کے اندر واقع ہے۔ اس کے شمال میں مدرسہ اشرفیہ اور جنوب میں مدرسہ تکنزیہ ہے۔ یہ دروازہ ایک ایسی گلی پر کھلتا ہے جس میں القدس کی کئی اسلامی مدارس واقع ہیں اور اس گلی کو طریق باب سلسلہ کہا جاتا ہے۔

باب سلسلہ کی تعمیر ایوبی دور میں سنہ 1200ء کے قریب دوبارہ کی گئی۔ اس کے دو داخلی راستے ہیں:

پہلا شمالی دروازہ باب سکینۃ کہلاتا ہے، جو عام طور پر بند رہتا ہے اور صرف ضرورت کے وقت کھولا جاتا ہے۔
دوسرا جنوبی دروازہ باب سلسلہ ہے، جو ہمیشہ کھلا رہتا ہے۔

دونوں دروازوں کے دہانے مستطیل شکل کے ہیں جن کی اونچائی تقریباً 4.5 میٹر ہے اور یہ مسجد اقصیٰ کے سب سے اونچے دروازوں میں شمار ہوتے ہیں۔ کھلے ہوئے دروازے میں ایک چھوٹا سا داخلی سوراخ بھی موجود ہے جس سے دروازہ بند ہونے کی صورت میں صرف ایک شخص گذر سکتا ہے۔

مسجد اقصیٰ کی مغربی فصیل کے باقی دروازوں کی طرح، باب سلسلہ بھی اسرائیلی کھدائیوں اور زیرِ زمین سرنگوں سے متاثر ہونے کے خطرے میں ہے، جن میں سب سے نمایاں ہشمونائیم سرنگ ہے جو فصیل کے نیچے تک پھیلی ہوئی ہے۔ یہ دروازہ اسرائیلی قبضے کی انتظامیہ کے جانب سے بند کیے جانے کے خطرے سے بھی دوچار ہے، جیسا کہ باب حدید اور باب قطانین کے ساتھ ہو چکا ہے۔

باب سلسلہ اس وقت مسلمانوں کے لیے مسجد اقصیٰ کے قبلی حصے (مصلیٰ قبلی) تک پہنچنے کا سب سے قریبی دروازہ ہے، کیونکہ اسرائیل نے باب مغاربہ بند کر کے اسے صرف غیر
مسلموں کے لیے مخصوص کر رکھا ہے۔ مزید یہ کہ یہ دروازہ حائط البراق (دیوارِ براق) کے بھی سب سے قریب واقع ہے۔
تصغیر|قدس میں باب السلسلہ۔
تصغیر|باب السلسلہ، مسجد اقصیٰ کے اندرونی حصے سے منظر۔

## حوالہ جات

زمرہ:یروشلم قدیم شہر کے دروازے
زمرہ:صفحات مع خاصیت P361
ابو سرور صدیقی

**ابو سرور محمد بن محمد بن محمد بکری صدیقی ([[1536ء]] – 17 نومبر [[1597ء]]) ([[943ھ]] – 8 ربیع الآخر [[1006ھ]])**
ایک مصری عالمِ دین، فقیہ شافعی اور صوفی تھے جو دسویں ہجری / سولھویں صدی عیسوی کے اہلِ علم میں سے تھے۔

وہ قاہرہ میں پیدا ہوئے اور وہیں اپنے والد کی سرپرستی میں پرورش پائی۔ علم حاصل کیا اپنے والد سے اور اپنے زمانے کے علما سے جن میں شمس الدین رملی ، ابن قاسم عبادی اور عبد القادر نطرونی شامل تھے، یہاں تک کہ وہ علومِ دینیہ اور فقہِ شافعی میں ممتاز ہو گئے۔ بعد ازاں وہ تصوف کی طرف مائل ہوئے اور جامع الازہر میں درسِ تصوف و علومِ شرعیہ دینے لگے۔ وہ ہمہ وقت تدریس میں مشغول رہتے تھے۔ ان کے فرزند کو ابن أبي سرور کے نام سے جانا جاتا ہے، جبکہ ان کے جد کا نام ابو حسن بکری تھا۔

ان کی متعدد تصنیفات تھیں، جن میں سے چند باقی ہیں، مثلاً:
تفسیر سورۃ الأنعام (مختصر جلد میں)
فضل لیلة النصف من شعبان (یہ ان کے جد ابو حسن کی کتاب النبذہ سے ماخوذ ہے) اور اس پر انھوں نے شرح لکھی جس کا نام رکھا فيض المنان بشرح مختصر نبذة ليلة النصف من شعبان۔ وہ قاہرہ میں وفات پا گئے اور امام شافعی کے پہلو میں دفن کیے گئے۔
## نسب
ان کا پورا نسب یوں ہے:
محمد ابو سرور بن محمد بن محمد بن ابو حسن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن عوض بن عبد الخالق بن عبد المنعم بن یحییٰ بن یعقوب بن نجم الدین بن عیسیٰ بن داود بن نوح بن طلحہ بن عبد اللہ بن عبد الرحمن بن ابو بکر، سبط آل حسن۔
### سیرت
ان کی ولادت مصر میں تقریباً 943 ہجری / 1536 عیسوی میں ہوئی۔ وہ اپنے والد کی سرپرستی میں پروان چڑھے اور انہی سے علم حاصل کیا، نیز اپنے زمانے کے علما سے بھی فیض پایا، جن میں شمس الدین رملی ، ابن قاسم عبادی اور عبد القادر نطرونی شامل تھے، یہاں تک کہ وہ علومِ دینیہ میں ممتاز ہو گئے۔
بعد ازاں وہ تصوف اور معارفِ صوفیہ کی طرف مائل ہوئے اور جامع الازہر میں درس دینے لگے۔ وہ علومِ نقلیہ و عقلیہ کے پابند اور علومِ شرعیہ کی تدریس کے ساتھ ہمیشہ منسلک رہتے تھے۔ اپنے شیخ شمس رملی کے بعد انھوں نے خشابيہ میں تدریس کا سلسلہ جاری رکھا۔

ان کا انتقال اتوار کی شام، 8 ربیع الآخر 1006ھ / 17 نومبر 1597ء کو ہوا۔ ان کی عمر تقریباً چھتیس برس تھی۔ اگلے دن پیر کو ان کی تدفین ہوئی اور انھیں اپنے والد کے قریب امام شافعی کے پہلو میں دفن کیا گیا۔

### تصانیف
ان کی تصنیفات بہت زیادہ تھیں، مگر ان میں سے جو باقی رہ گئیں، وہ یہ ہیں:
* 1. تفسیر سورۃ الأنعام — ایک مختصر جلد میں۔
* 2. فضل لیلۃ النصف من شہر شعبان — یہ ان کے جد ابو حسن بکری کی کتاب النبذة سے ماخوذ ہے اور انھوں نے اس پر شرح لکھی جس کا نام رکھا فيض المنان بشرح مختصر نبذة ليلة النصف من شعبان۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* أبو السرور الصديقي في موقع كتاب بديا 

زمرہ:943ھ کی پیدائشیں
زمرہ:شافعی فقہا
زمرہ:مصری صوفیاء
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:مدفن ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:قاہرہ میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:1597ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:قاہرہ میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:1536ء کی پیدائشیں
زمرہ:1006ھ کی وفیات