open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
شکار (1968ء فلم)

**شکار**
1968ء کی ہندی تھرلر فلم ہے جسے آتما رام نے پروڈیوس اور ڈائریکٹ کیا تھا۔ یہ فلم ایک قتل کا معما ہے۔ اس میں دھرمیندر، آشا پاریکھ، سنجیو کمار، ہیلن، رحمان، جانی واکر، بیلا بوس، رمیش دیو نے اہم کردار ادا کیے ہیں۔ فلم کی موسیقی شنکر جے کشن نے ترتیب دی تھی اور اس کے گانے حسرت جے پوری نے لکھے تھے۔ آشا بھوسلے نے گانے "پردے میں رہنے دو" کے لیے فلم فیئر اعزاز برائے بہترین پس پردہ گلوکارہ جیتا۔

## کہانی
منیجر اجے سنگھ کو پتہ چلا کہ نریش نام کے ایک شخص کا قتل ہوا ہے اور اس نے پولیس انسپکٹر رائے کو اطلاع دی، لیکن جائے وقوعہ پر تمام ثبوتوں کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کی جاتی ہے اور اس کے نتیجے میں قاتل کا سراغ لگانا مشکل ہو جاتا ہے۔ یہاں سے، اجے کی زندگی مجرم کو ڈھونڈنے کی کوشش میں ایک نیا موڑ لیتی ہے جس نے نریش کا قتل کیا تھا۔ اس عمل میں اس کی ملاقات ایک نوجوان عورت کرن سے ہوتی ہے، جسے اجے نے قتل کی جگہ پر قتل کے ہتھیار کے ساتھ دیکھا تھا۔ وہ ایک معزز شخص کی بیٹی ہے۔ اگلی بار جب وہ اسے اسٹیج پر 'پردے میں رہنے دو پردہ نہ اٹھاو' پر رقص کرتے ہوئے دیکھتا ہے اور اس کے پاس کچھ اہم ثبوت ہیں جو اجے کو اس مجرم تک لے جا سکتے ہیں جس نے شرابی اور عورت ساز نریش کا قتل کیا تھا۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:1968ء کی فلمیں
زمرہ:1960ء کی دہائی کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:شنکر-جے کشن کی مرتب کردہ موسیقی پر مشتمل فلمیں
زمرہ:بھارتی فلمیں
اقبیل قینی

**اقبیل قینی ** (؟ - تقریباً 85ھ / 704ء) (پورا نام: اقيبل بن نبہان بن خنف، قبیلہ قین بن جسر کی شاخ، جو قضاعة میں سے ہے) ساتویں صدی عیسوی کا ایک عرب شاعر تھا، جسے عصرِ صدرِ اسلام کے شعرا میں شمار کیا جاتا ہے۔
## سیرت اور شاعری
یہ یزید بن معاویہ کے دور میں مشہور ہوا۔ بعد میں حجاج بن یوسف کے ساتھ تھا جب وہ عبد اللہ بن زبیر کے خلاف نکلا۔ مگر اس نے حجاج کی ہجو کی، جس پر حجاج نے اسے گرفتار کرنے کا حکم دیا، تو وہ فرار ہو گیا یہاں تک کہ مروان بن حکم کی قبر پر پہنچا اور وہاں پناہ لی۔ تب عبد الملک بن مروان نے اسے امان دی اور حجاج کو لکھا کہ اسے نہ چھیڑا جائے اور اسے اپنی ضمانت میں لے لیا۔

آمدی نے اس کے بارے میں کہا: "اس کے قصائد بہترین ہیں اور اس کے قبیلہ بنی قین کی شاعری میں مقطعات (مختصر اشعار) بھی موجود ہیں۔"
وہ ایک سفر کے دوران اپنی اونٹنی کے گرانے سے مر گیا۔ وہ سیاہ رنگ کا تھا۔

ابن عساکر نے تاریخ دمشق میں اس کا ذکر کرتے ہوئے کہا:۔
"یہ شاعر یزید بن معاویہ کے زمانے میں تھا… الأقيبل القيني ایک سیاہ فام شخص تھا اور شام کے علاقے سے تھا۔ اسے ایک قتل کے الزام میں گرفتار کیا گیا اور یزید بن معاویہ کے پاس قتل کے لیے پیش کیا گیا۔ یزید نے اس سے کہا: 'اے أقيبل! مجھے وہ نظم سنا جس میں تو نے شراب کی تعریف کی تھی۔' پس اُس نے وہ نظم سنائی، جس میں یہ اشعار تھے:
:كنت إذا صحت وفي الكأس وردة
:لها في عظام الشاربين دبيب
:تريك القذى من دونها وهي دونه
:لوجهك منها في الإناء قطوب
(ترجمہ:
جب میں پیتا تو پیالے میں گلابی سی شراب ہوتی
جس کا اثر پینے والے کی ہڈیوں میں سرایت کرتا
یہ شراب آنکھوں کے سامنے ہر گرد کو چھپا دیتی ہے
گویا پیالے میں تیرے چہرے کی سنجیدگی چھپی ہو)

پھر دونوں کے درمیان اس موضوع پر گفتگو ہوئی، پھر اُس نے ایک اور نظم سنائی:
:فما القيد أبكاني ولا القتل شفني
:ولا أنّني من خشية الموت أجزع
:سوى أن قوما كنت أخشى عليهم
:إذا متّ أن يعطوا الذي كنت أمنع
(ترجمہ:
نہ تو قید نے مجھے رلایا، نہ قتل نے مجھے ڈرایا
اور نہ میں موت کے خوف سے گھبرا گیا
بلکہ میں تو صرف ان لوگوں کے لیے فکرمند تھا
جنھیں میری موت کے بعد وہ سب کچھ دے دیا جاتا، جو میں روکے رکھتا تھا)

یزید نے اسے آزاد کر دیا۔ بعد میں اس نے دوبارہ جرم کیا تو حجاج نے اسے قید کر لیا۔ وہ جیل سے فرار ہو گیا اور عبد الملک بن مروان کے پاس آ کر مروان کی قبر پر پناہ لی اور کہا:
:إني أعوذ بقبر لست مخفره
:ولن أعوذ بقبر بعد مروان
(ترجمہ:
میں ایسی قبر کی پناہ لیتا ہوں جس کی حرمت پامال نہ ہو
اور مروان کے بعد کسی اور قبر کی پناہ نہیں لوں گا)

عبد الملک نے اسے امان دے دی اور کہا: "تمھیں حجاج کے پاس واپس جانا ہی ہوگا۔" پس وہ حجاج کے پاس روانہ ہوا اور کہا:
:لقد علمت لو أن العلم ينفعني
:أن انطلاقي إلى الحجاج تغرير
:مستخفيا صحقا تدمى طوابعها
:وفي الصحائف حيات مداكير
:لئن حدي بي إلى الحجاج يقتلني
:ما كنت أول من تحدى به العير
(ترجمہ:
مجھے یقین ہے، اگر علم واقعی فائدہ دیتا
تو حجاج کی طرف میرا جانا ایک دیوانگی ہے
میں خفیہ گیا، وہ مہر لگے احکام مجھے چیرتے ہیں
اور اُن صحیفوں میں زہریلے سانپ جیسے احکام ہیں
اگر مجھے حجاج کے پاس لے جایا گیا اور وہ مجھے قتل کر دے
تو میں پہلا شخص نہ ہوں گا جس پر اونٹ کو ہانکا گیا ہو)

## حوالہ جات

زمرہ:جانوروں کے جان لیوا حملے
زمرہ:85ھ کی وفیات
زمرہ:آٹھویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:مسلمان شعراء
زمرہ:عہد امویہ کے شعرا
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:وجۂ وفات ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:704ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
ام انمار

**ام أنمار خزاعیہ**
ایک خاتون تھیں جو قبیلہ خُزاعہ سے تعلق رکھتی تھیں۔ یہ ان قبائل میں شامل تھیں جنھوں نے رسول اللہ محمد ﷺ کے صحابہ سے ملاقات کی۔ انھوں نے خَبّاب بن الارت نامی ایک غلام کو خریدا تھا، جو پیشے کے اعتبار سے تلواریں بنانے والا (لوہار) تھا۔

جب خباب نے اسلام کے بارے میں سنا تو وہ فوراً نبی کریم ﷺ کے پاس پہنچا تاکہ اس دین کے بارے میں سن سکے۔ پھر اس نے اسلام قبول کر لیا اور اوائل مسلمانوں میں شامل ہو گیا۔ تب ام أنمار اور اس کے بھائی سباع بن عبد العزّى نے اس پر ظلم و ستم شروع کیا۔ وہ سرخ کی ہوئی گرم سلاخ لے کر خباب کے سر پر رکھتی تھی۔ خباب نے اس ظلم کی شکایت رسول اللہ ﷺ سے کی اور عرض کیا:

اللهم انصر خبابًا"
(اے اللہ! خباب کی مدد فرما)

## وفات
بعد میں ام أنمار کو سر کی شدید بیماری لاحق ہوئی، جس کی وجہ سے وہ کتے کی طرح چیخنے لگی۔ لوگوں نے اسے مشورہ دیا کہ "کِی کرواؤ"۔ تب خباب ہی وہ شخص تھا جو گرم کی ہوئی لوہے کی سلاخ سے اس کا سر داغا کرتا تھا۔

## مزید دیکھیے
* خباب بن ارت

## حوالہ جات

زمرہ:عرب خواتین
زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات
مجھلی دیدی

**مجھلی دیدی** (، )
1967ء کی ایک بالی ووڈ فلم ہے جس کی ہدایت کاری رشی کیش مکھرجی نے کی تھی، جو بنگالی زبان کی کہانی پر مبنی ہے، شرت چندر چیٹرجی کی مجدیدی (مڈل سسٹر)، جسے پہلے 1950ء میں بنگالی میں بطور میجددی فلمایا گیا تھا۔ مجھلی دیدی میں مینا کماری اور دھرمیندر اداکاری کی۔ 

## کہانی
بپن چندر (دھرمیندر) نے شہر کی ایک لڑکی، ہیمانگینی (مینا کماری) سے شادی کرکے خاندانی روایت کو توڑا، جو اس کی بھابھی، کدمبینی (للیتا پوار) اور اس کے شوہر، نوین چندر (بپن گپتا) کی ناراضی کی وجہ سے ہے۔ دونوں خواتین کے دو دو بچوں کو جنم دینے کے بعد بھی حالات نازک ہیں۔ پھر ہیمانگینی نے نوین چندر کے خلاف عدالت میں گواہی دی، جس کے نتیجے میں جائداد کی تقسیم ہو گئی۔ کدمبینی کے یتیم اسکول جانے والے سوتیلے بھائی، کشن (سچن) کی آمد سے حالات مزید خراب ہو جاتے ہیں، جسے نہ صرف کدمبینی اور نوین چندر بلکہ ان کے زیادہ وزنی بیٹے نے بھی مارا پیٹا اور بدسلوکی کی۔ جب ہیمانگینی کشن کے ناروا سلوک پر اعتراض کرتی ہے، تو بپن خاندان کے باقی لوگوں کا ساتھ دیتا ہے اور شاید اسے مجبور کر دے کہ وہ کشن کو اس کی قسمت پر چھوڑ دے یا اسے طلاق دے دے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* ''Majhli Didi'' at بالی وڈ ہنگامہ
* ''Majhli Didi'' at روٹن ٹماٹوز
* Majhhli Didi by Sarat Chandra Chattopadhyay from Pocket fM

زمرہ:1967ء کی فلمیں
زمرہ:1960ء کی دہائی کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:1960ء کی دہائی کی بھارتی فلمیں
زمرہ:بنگالی فلموں کے ہندی ریمیک
زمرہ:بھارتی ناولوں پر مبنی فلمیں
زمرہ:شرت چندر چیٹرجی کے کام پر مبنی فلمیں
زمرہ:بھارتی سیاہ و سفید فلمیں
زمرہ:رشی کیش مکھرجی کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں
زمرہ:ہیمنت کمار کی مرتب کردہ موسیقی پر مشتمل فلمیں
زمرہ:مختصر فکشن پر مبنی فلمیں
زمرہ:بھارتی ڈراما فلمیں
زمرہ:بھارت میں سماجی مسائل کے بارے میں فلمیں
زمرہ:بھارتی کمرہ عدالت فلمیں
زمرہ:شادی کے بارے میں فلمیں
زمرہ:بھارتی خاندانی فلمیں
زمرہ:یتیموں کے بارے میں فلمیں
زمرہ:طلاق کے بارے میں فلمیں
زمرہ:1960ء کی دہائی کی میلوڈراما فلمیں
زمرہ:بھارتی قانونی ڈراما فلمیں
ساتھی (1968ء فلم)

**ساتھی**
1968ء کی بھارتی ہندی زبان کی رومانوی فلم ہے جسے سی وی سریدھر نے لکھا اور ہدایت کاری کی۔ اس فلم میں راجندر کمار اور ویجینتی مالا کے ساتھ سیمی گریوال، پہاڑی سانیال، ڈیوڈ ابراہام چیولکر، وینا اور رام موہن شامل ہیں جبکہ نامور اداکاروں جیسے ششی کپور، نندا، سنجیو کمار، شبنم، ڈی کے۔ سپرو اور پرتیما دیوی نے مہمانوں کا کردار ادا کیا۔ یہ فلم وینس پکچرز کے ایس کرشنامورتی اور ٹی گووندراجن نے پروڈیوس کی۔ فلم کا اسکور نوشاد نے ترتیب دیا تھا جس کے بول مجروح سلطانپوری نے فراہم کیے تھے۔ اسے این ایم شنکر نے ایڈٹ کیا تھا اور مارکس بارٹلی نے فلمایا تھا۔

## کہانی
ڈاکٹر روی بیرون ملک سے واپس آئے اور ایک ہسپتال میں چیف سرجن کا عہدہ سنبھال لیا۔ اس کی ملاقات نرس شانتی سے ہوتی ہے، جو اپنی بیمار ماں کے ساتھ ایک غریب طرز زندگی گزارتی ہے، جس پر اس نے سرجری کرنے کا فیصلہ کیا، لیکن وہ چل بسی۔ ایک جرم میں مبتلا روی نے شانتی سے اپنے سرپرست، کاکا کے غم میں شادی کر لی، جسے امید تھی کہ وہ اپنی بیٹی رجنی سے شادی کر لیں گے۔

یہ جوڑا اپنے ماہ عسل کے لیے جموں وکشمیر کا سفر کرتے ہیں اور ایک ہم آہنگی کے ساتھ رشتہ طے کرتے ہیں۔ مزید سفر کرنے کی امید میں، ان کے منصوبوں میں ہسپتال کے ہیڈ ڈاکٹر نے رکاوٹ ڈالی، جو روی کو کینسر کی تحقیق پر توجہ دینا چاہتے ہیں۔ یہ جوڑا اپنے سفری منصوبے چھوڑ دیتا ہے اور تحقیق میں اتنا غرق ہو جاتا ہے کہ شانتی بیمار ہو جاتی ہے اور بوجھ نہیں بننا چاہتی، چھوڑ دیتی ہے۔ ایک جنونی روی بیکار میں اونچ نیچ کی تلاش کرتا ہے اور بعد میں یہ جان کر تباہ ہو جاتا ہے کہ وہ ٹرین حادثے میں ہلاک ہو گئی ہے۔ تب کاکا بہت بیمار ہو جاتا ہے اور کاکی روی کو بتاتا ہے کہ اس کی بیماری کی وجہ رجنی کا اصرار ہے کہ وہ روی کے علاوہ کسی سے شادی نہ کرے۔ نتیجے کے طور پر، روی اس سے شادی کرتا ہے لیکن شانتی کو اپنے دماغ سے نکالنے میں ناکام رہتا ہے۔ ایک پریشان رجنی خود کو نظر انداز کرتی ہے اور اس کا سامنا کرنے کا فیصلہ کرتی ہے، جس کے نتیجے میں وہ اپنی بینائی کھو دیتا ہے، شاید دوبارہ کبھی نہ دیکھ سکے اور کینسر کی مزید تحقیق کرنے سے قاصر ہو۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:1960ء کی دہائی کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:1968ء کی فلمیں
زمرہ:تمل فلموں کے ہندی ریمیک
زمرہ:کینسر کے بارے میں بھارتی فلمیں
زمرہ:سی وی سری دھر کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں
زمرہ:بھارتی رومانوی ڈراما فلمیں
زمرہ:بھارتی رومانوی موسیقانہ فلمیں
زمرہ:بھارتی موسیقانہ ڈراما فلمیں
زمرہ:سرجنوں کے بارے میں فلمیں
زمرہ:جموں و کشمیر میں سیٹ فلمیں
زمرہ:جموں و کشمیر میں عکس بند فلمیں
زمرہ:بھارت میں نابینا افراد کے بارے میں فلمیں
زمرہ:نرسوں کے بارے میں فلمیں
زمرہ:سائنسدانوں کے بارے میں فلمیں
زمرہ:بالی وڈ کے بارے میں فلمیں
زمرہ:شادی کے بارے میں فلمیں
زمرہ:بھارت میں زنا کاری کے بارے میں فلمیں
زمرہ:ریل نقل و حمل کی فلمیں
زمرہ:ہسپتالوں میں سیٹ فلمیں
زمرہ:1968ء کی رومانوی ڈراما فلمیں
زمرہ:نوشاد کی مرتب کردہ موسیقی پر مشتمل فلمیں
آنکھیں (1968ء فلم)

**آنکھیں**
1968ء کی ہندی جاسوس تھرلر فلم ہے جسے رامانند ساگر نے پروڈیوس اور ڈائریکٹ کیا ہے۔ فلم میں مالا سنہا، دھرمیندر، محمود علی، للیتا پوار، جیون اور مدن پوری شامل ہیں۔ 
اسے بھارت میں 1968ء کی سب سے زیادہ منافع بخش ہندی فلم ہونے کا اندازہ لگایا گیا تھا۔ 

## کہانی
آزادی کے فوراً بعد، بھارت کو آسام میں دہشت گردوں کے حملوں کا سامنا ہے، جس کے نتیجے میں بہت سے لوگ ہلاک اور زخمی ہوئے۔ متعلقہ شہریوں کا ایک گروپ، جو حکومت سے منسلک نہیں ہیں، اس قتل عام کو روکنے کے لیے کچھ کرنے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ جبکہ سلیم پہلے ہی بیروت میں کام پر ہے، اس کا کور اڑا دیا گیا اور اسے گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا۔ اب سنیل مہرا (دھرمیندر) کو بیروت کا سفر کرنا ہوگا اور اسے سنبھالنا ہوگا۔ ایک بار وہاں، اس کی ملاقات ایک سابق شعلہ، میناکشی مہتا اور زینب کے نام سے ایک خاتون مداح سے ہوئی۔

دہشت گردوں کی سربراہی سید نامی شخص کر رہا ہے، جو سنیل کے والد دیوان چند مہرہ کی جاسوسی کے لیے اپنی ایک معاون، میڈم کو تعینات کرتا ہے، مہرا کی بیٹی کی خالہ ظاہر کر کے، اس کے بیٹے ببلو کو اغوا کر کے اسے اطاعت کرنے پر مجبور کرتا ہے اور اسے اسیر بنا کر رکھتا ہے۔ جلد ہی سید اور اس کے ساتھی، جن میں ڈاکٹر ایکس اور کیپٹن بھی شامل ہیں، مہرا کے تمام رازوں کو جان لیتے ہیں، جس کے نتیجے میں سنیل سید کے پاس پھنس جاتا ہے اور اسے پکڑ لیا جاتا ہے۔ پھر دیوان کی دنیا اس وقت بکھر جاتی ہے جب میناکشی نے اسے ٹیلی فون پر اطلاع دی کہ سنیل مارا گیا ہے۔ سوال یہ ہے کہ ببلو، دیوان اور باقی متعلقہ شہریوں کا کیا بنے گا، خاص طور پر جب وہ اپنے گھر میں میڈم کی موجودگی کی وجہ سے غیر محفوظ ہو گئے ہوں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* Aankhen (1968) at Teleport City

زمرہ:1968ء کی فلمیں
زمرہ:بھارتی ایکشن تھرلر فلمیں
زمرہ:1960ء کی دہائی کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:1960ء کی دہائی کی بھارتی فلمیں
زمرہ:بھارتی ہیجان خیز جاسوسی فلمیں
زمرہ:رامانند ساگر کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں
زمرہ:روی کی مرتب کردہ موسیقی پر مشتمل فلمیں
زمرہ:لبنان میں عکس بند فلمیں
زمرہ:دہشت گردی کے بارے میں فلمیں
زمرہ:بھارتی فلمیں
تمغہء حسن کارکردگی (2020–2029)

{{Infobox 
*'[[تمغہء حسنِ کارکردگی]]* ایک سول ایوارڈ ہے جو ہر سال یوم آزادی (14 اگست) کو صدر پاکستان کی طرف سے پاکستانی شہریوں اور غیر ملکی شخصیات کو فن، کھیل، ادب، سائنس اور تعلیم میں ان کی شراکت کے اعتراف میں دیا جاتا ہے۔ یہ پاکستان کے قومی مفاد کے لیے "بہترین شراکت" کے اعتراف میں بھی دیا جا سکتا ہے۔ یہ پاکستان کی طرف سے دیا جانے والا سب سے بڑا ادبی ایوارڈ ہے۔

## 2020
2020 میں، حکومت پاکستان نے اہلیت کے معیار کے مطابق مختلف شعبوں میں کام کرنے والے لوگوں کو تینتالیس پرائیڈ آف پرفارمنس ایوارڈز پیش کیے ۔

## مزید دیکھیے
* تمغہء حسن کارکردگی (2010–2019)

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستان کے شہری اعزازات و علامات
قرآن محمد

"L'Alcoran de Mahomet" (یعنی "قرآن محمد")
یہ قرآن کریم کا تیسرا مغربی ترجمہ تھا۔ اس سے پہلے دو ترجمے کیے جا چکے تھے:
1. "قانون محمد الرسول الكاذب"
2. اور مارک آف طلیطلہ (Mark of Toledo) کا ترجمہ۔

یہ ترجمہ عربی سے فرانسیسی زبان میں کیا گیا اور اس کے مترجم تھے لارڈ آندرے دی رییر (André du Ryer)، جنھوں نے اسے 1647ء میں مکمل کیا۔
اس کے دو سال بعد، یعنی 1649ء میں، الیگزینڈر روس (Alexander Ross) نے اس فرانسیسی ترجمے کو انگریزی زبان میں منتقل کیا۔
اس انگریزی ترجمے کے سرورق پر درج تھا:

"محمد کا قرآن، عربی سے فرانسیسی میں ترجمہ کیا گیا،
از سر راير، لارڈ مالکیئر اور اسکندریہ میں فرانسیسی بادشاہ کا نمائندہ۔
اور ابھی حال ہی میں انگریزی میں ترجمہ کیا گیا،
اُن تمام لوگوں کی تسکین کے لیے جو ترکوں کی باطل خیالات کو جاننے کے خواہش مند ہیں۔
اس ترجمے سے پہلے محمد کی زندگی کا بیان موجود ہے — جو ترکوں کا نبی اور قرآن کا مصنف ہے —
نیز ایک اہم نوٹ یا تنبیہ، ان لوگوں کے لیے جو جاننا چاہتے ہیں کہ اس کتاب کو پڑھنے سے کوئی فائدہ ہے یا یہ پڑھنا خطرناک ہے۔"

## تصویری گیلری

فائل:Alcoran de Mahomet 1647.jpg|*قرآن محمد* کا پہلا فرانسیسی ترجمہ، آندرہ دو رییہ، 1647ء


## حوالہ جات

زمرہ:1647ء کی کتابیں
زمرہ:تراجم قرآن
زمرہ:ناشر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:فرانس میں 1647ء
مرقس طلیطلوی

مرقس طلیطلوی ایک ہسپانوی طبیب اور پادری تھا جو چھٹی صدی ہجری کے آخر اور ساتویں صدی ہجری کے آغاز میں تھا۔ وہ عربی زبان جانتا تھا اور طلیطلہ کی ترجمہ نگاری کی مشہور درسگاہ کے مترجمین میں سے تھا۔ وہ ابتدائی شخصیات میں سے تھا جنھوں نے قرآن کو لاطینی زبان میں ترجمہ کیا۔ اسی طرح اس نے بقراط اور جالینوس کی وہ کتابیں بھی لاطینی میں منتقل کیں جنھیں حنین بن اسحاق نے عربی میں ترجمہ کیا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:تیرہویں صدی کی وفیات
زمرہ:بارہویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:لاطینی مترجمین قرآن
زمرہ:تیرہویں صدی کے مترجمین
زمرہ:طلیطلہ کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:کارہائے نمایاں ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:1226ء کی وفیات
زمرہ:ہسپانوی شخصیات
زمرہ:عربی زبان کے مترجمین
زمرہ:ہسپانوی اطباء
زمرہ:ہسپانوی مترجمین
آندرہ دو رییہ

تصغیر|غلاف فرانسیسی ترجمہ قرآن، سنہ 1647ء
[تصغیر|غلاف فرانسیسی ترجمہ [گلستان سعدی، سنہ 1634ء]]
**آندرہ دو رييہ** (فرانسیسی: André du Ryer) ‏(تقریباً 1580ء – 1660ء) ایک فرانسیسی مستشرق (مشرقیات دان) اور سفارتکار تھا۔
وہ مصر میں فرانس کا قونصل جنرل رہا۔ اسے عربی، ترکی اور فارسی زبانوں پر عبور حاصل تھا۔
## تصانیف و خدمات

ان کے اہم کاموں میں شامل ہیں:

*قرآن مجید کا فرانسیسی زبان میں ترجمہ

*"ترکی زبان کی صرف و نحو کے اصول" (Méthode pour apprendre la langue turque)

*فارسی شاعر سعدی شیرازی کی تصنیف گلستان کا ترجمہ 

## حوالہ جات

زمرہ:1660ء کی وفیات
زمرہ:1580ء کی پیدائشیں
زمرہ:فرانسیسی مستشرقین
زمرہ:فارسی سے مترجمین
زمرہ:فرانسیسی مترجمین قرآن
زمرہ:سترہویں صدی کے مرد مصنفین
زمرہ:سترہویں صدی کے فرانسیسی مصنفین
زمرہ:فرانس کے مرد مصنفین
زمرہ:سترہویں صدی کی فرانسیسی مرد مصنفین
زمرہ:سترہویں صدی کے لاطینی زبان کے مصنفین
زمرہ:لاطینی زبان کے مصنفین
زمرہ:فرانسیسی ماہر ایرانیات
زمرہ:فرانسیسی سفارتکار
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:مقالے جن میں فرانسیسی زبان کا متن ہے
زمرہ:فرانسیسی مسلم
زمرہ:ماہر عربیات
زمرہ:فرانسیسی زبان کے مصنفین
غوک آلپ

غوک آلپ (؟–1044ء)
(عثمانی ترکی: غوك الپ، ترکی: Gök Alp)
**غوک آلپ** سلطنت غزنویہ کے تحت ایک معروف شخصیت تھے۔ عثمانی روایات کے مطابق وہ اوغوز خان کے بیٹے اور قزل بوغا کے والد تھے۔ قزل بوغا وہ شخصیت ہے جو عثمان اول – عثمانی سلطنت کے بانی اور پہلے سلطان – کے جدِ اعلیٰ سمجھے جاتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:شخصیات سلطنت عثمانیہ
زمرہ:عثمان اول
زمرہ:اغوز ترک
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:مضامین جن میں ترکی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:مردانہ ذاتی نام
زمرہ:خاندانی نام
زمرہ:ترکی زبان کے خاندانی نام
زمرہ:ترک مذکر ذاتی نام
زمرہ:ضد ابہام صفحات
زمرہ:ترکی ذاتی نام
عبد الرحمن غازی

**عبد الرحمن غازی** (ترکی: Abdul Rahman Al-Ghazi) غازی ارطغرل کے قریبی اور اہم ترین سپاہیوں میں سے ایک تھے اور عثمان اول — مؤسس سلطنتِ عثمانیہ — کے بھی اہم اور معتمد ترین محاربین میں شمار ہوتے تھے۔
## حالات زندگی
عبد الرحمن غازی کے بارے میں خیال ہے کہ ان کی پیدائش 12ویں صدی کے آخر میں ہوئی، اگرچہ ان کی جائے پیدائش معلوم نہیں۔ وہ ارطغرل غازی، عثمان غازی اور اورخان غازی کے ادوار میں ایک نمایاں سپاہی کے طور پر جانے جاتے تھے ۔

جب آقچہ کوجا، سمسا چاووش اور کنور آلپ جیسے عثمانی بیگلیق کے عسکری قائدین آق‌یازی، ازنک اور ازمیت پر حملوں میں مصروف تھے، تو عبد الرحمن غازی نے استنبول کے کنارے واقع قلعوں پر چھاپہ مار کارروائیاں کیں۔ شہر بورصہ کی فتح تک وہ عثمانی-بازنطینی سرحدی علاقوں میں مجاہد کی حیثیت سے خدمات انجام دیتے رہے۔ 

1328 میں اورخان غازی نے انھیں قلعہ آیدوس کے محاصرے پر مامور کیا، جو ایک طویل عرصے تک جاری رہا۔ کہا جاتا ہے کہ قلعہ اس وقت فتح ہوا جب قلعے کے ٹیکفور کی بیٹی نے ایک خواب دیکھا جس میں عبد الرحمن غازی نے اسے بچایا۔ اس خواب سے متاثر ہو کر اُس نے اپنے والد کو دھوکا دیا اور قلعہ فتح کرنے میں عبد الرحمن کی مدد کی۔

تاریخی روایات کے مطابق، مؤرخ حلیل إينالجق (Halil İnalcık) کے بیان کے مطابق، اورخان بیگ کی درخواست پر عبد الرحمن غازی نے اس ٹیکفور کی بیٹی سے نکاح کیا اور ان کے ہاں ایک بیٹا پیدا ہوا۔ 
### وفات اور تدفین
عبد الرحمن غازی کی وفات غالباً 1329ء میں نامعلوم حالات میں ہوئی۔ ان کی تدفین صوبہ اسکیشہر کے قریب واقع گاؤں "عبد الرحمن غازی" میں اور استنبول کے قریب "سمندرا" کے مقام پر بتائی جاتی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1329ء کی وفیات
زمرہ:سولہویں صدی کی عثمانی شخصیات
زمرہ:چودہویں صدی کی عثمانی شخصیات
زمرہ:عثمان اول
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
تمغہ حسن کارکردگی (1957–1959)

تمغہء حسنِ کارکردگی ایک سول ایوارڈ ہے جو حکومت پاکستان پاکستانی شہریوں کو ادب، فنون، کھیل، طب یا سائنس کے شعبوں میں امتیازی صلاحیتوں کے اعتراف میں دیا جاتا ہے۔
## 1957

## 1958

## 1959

## حوالہ جات
خان عطشان

**خان عطشان** کربلا کے تاریخی آثار میں سے ایک اہم مقام ہے، جو صوبہ کربلا کے مغرب میں تقریباً 30 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے، وسطی بیابان میں، جہاں ہر جانب سے صحرا اس کو گھیرے ہوئے ہے۔ بعض تاریخی ذرائع کے مطابق، خان عطشان صفوی دور کی تعمیرات میں سے ہے اور اس پر اس بات کا ثبوت یہ ہے کہ اس کے قریب "تل مزعر" نامی ایک ٹیلہ واقع ہے۔ یہی وہ مقام ہے جہاں سے صفوی دور کے دوران زائرین، مسافرین اور تجارتی قافلے کھڑے ہو کر روضہ حسینی کے گنبد کو دیکھتے تھے۔ آج بھی اس خان کے کھنڈر موجود ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:کربلا محافظہ
زمرہ:کربلا
زمرہ:صفوی معماری
زمرہ:عراق کی یادگاریں
زمرہ:آثاریات عراق
جامع خطوہ امام علی

تصغیر|250بك|جامع الخطوہ کا منظر
تصغیر|250بك|جامع الخطوہ کا ایک اور زاویہ
تصغیر|250بك|جامع الخطوہ کے صحن کا منظر
**مسجد بصرہ قدیم** یا **جامع خُطوۂ امام علی** ، اسلامی تاریخ کی وہ پہلی مسجد ہے جو مکہ اور مدینہ منورہ کے باہر تعمیر ہوا۔ یہ مسجد خلیفہ دوم حضرت عمر بن خطاب کے دور میں عتبہ بن غزوان، جو اُس وقت بصرہ کے گورنر تھے، کے ہاتھوں تعمیر ہوئی۔ ابتدائی طور پر یہ مسجد کھجور کے تنوں سے بنائی گئی تھی، لیکن ایک بڑے آتش زدگی کے واقعے میں تباہ ہو گئی۔ بعد ازاں اسے کچی اینٹوں اور مٹی سے دوبارہ تعمیر کیا گیا۔

پھر خلافتِ عمر بن عبد العزیز میں اس کی دوبارہ تعمیر ہوئی، مگر عباسی دور میں ایک شدید سیلاب کے نتیجے میں دوبارہ برباد ہو گئی۔ اس کے بعد جب بصرہ کے بیشتر باشندے نئے مقام کی طرف منتقل ہو گئے تو اس مسجد کی اہمیت بھی کم ہو گئی۔
یہ مسجد اسلامی تاریخ کے کئی اہم واقعات کی شاہد رہی ہے، جن میں علی بن ابی طالب اور عائشہ کی اس مسجد میں آمد (واقعۂ جمل کے بعد)، زیاد بن ابیہ کے مشہور "خطبۂ بتراء"، حجاج کی طرف سے کیے گئے قتل عام (جس میں بصرہ کے سینکڑوں عرب اکابرین شہید ہوئے) اور زنج کی بغاوت شامل ہیں۔

یہ مسجد اسلامی علوم، فقہ، حدیث، اصول اور فلسفہ کی پہلی درسگاہ بھی شمار ہوتی ہے۔ یہاں عبد اللہ بن عباس (جو "حَبرُ الأمّة" یعنی امت کے عالم کہلاتے ہیں)، زاہد حسن بصری اور واصل بن عطاء جیسے اکابر علما نے تعلیم دی۔ اسی مسجد میں پہلی بار عقل کو احکامِ شرعیہ کے استخراج (استنباط) کا ذریعہ بنانے کی دعوت دی گئی۔
## مسجد کا موجودہ حال
آج کے دور میں مسجد بصرہ قدیم (جامع خطوۂ امام علی) شیعہ مسلک کے پیروکاروں کے لیے ایک اہم مذہبی مقام شمار ہوتا ہے۔ وہ اسے زیارت کے لیے جاتے ہیں، وہاں نماز ادا کرتے ہیں اور اسے "مسجد خطوۂ امام علی بن ابی طالب" کے نام سے یاد کرتے ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ امام علی بن ابی طالب نے اس مسجد میں بنفسِ نفیس حاضری دی، نماز ادا کی اور سنہ 36 ہجری میں مشہور واقعۂ جمل کے موقع پر وہاں کئی خطبات بھی ارشاد فرمائے۔

## حوالہ جات

زمرہ:تاریخی مساجد
زمرہ:ساتویں صدی کی مساجد
زمرہ:عراق میں شیعہ مساجد
زمرہ:بصرہ میں عمارتیں اور تعمیرات
زمرہ:بصرہ کی تاریخ
زمرہ:آثاریات عراق
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:عراق میں سنی مساجد
زمرہ:گنبدوں والی مسجد کی عمارتیں
زمرہ:شیعہ مساجد
الوشم کلب

**الوشم فٹ بال کلب** (عربی: نادي الوشم) شقرا میں واقع ایک پیشہ ور فٹ بال کلب ہے، جو سعودی فٹ بال کے دوسرے درجے کی شہزادہ محمد بن سلمان لیگ میں کھیلتا ہے۔

## حوالہ جات


زمرہ:سعودی عرب میں فٹ بال کلب
زمرہ:منطقہ الریاض میں فٹ بال کلب
زمرہ:شقرا (سعودی عرب)
زمرہ:1967ء میں قائم ہونے والے ایسوسی ایشن فٹ بال کلب
زمرہ:سعودی عرب میں 1967ء کی تاسیسات
جامعہ شقرا

زمرہ:سعودی عرب میں جامعات اور کالجوں کے نام پر ویکیپیڈیا زمرہ جات
زمرہ:سعودی عرب کی جامعات، کالج اور تعلیمی ادارے
زمرہ:شقرا (سعودی عرب)
پینی پرٹزکر

**پینی سو پرٹزکر** (پیدائش 2 مئی 1959ء) ایک امریکی ارب پتی وارث، کاروباری خاتون اور وکیل ہیں جنھوں نے 2013ء سے 2017ء تک اوباما انتظامیہ میں 38 ویں امریکی وزیر تجارت کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔  سینیٹ کے 97-1 ووٹ سے اس کی تصدیق ہوئی۔ 

پرٹزکر ممتاز پرٹزکر خاندان کا رکن ہے اور وہ چھوٹی عمر سے ہی خاندانی کاروباری سلطنت سے وابستہ تھا۔ آخر کار اسے اپنے چچا جے پرٹزکر کے تین جانشینوں میں سے ایک کے طور پر مقرر کیا گیا۔ وہ فنانس اور رئیل اسٹیٹ کے خدشات، پی ایس پی پارٹنرز، پی ایسپی کیپیٹل پارٹنرز اور پرٹزکر رئیلٹی گروپ کی بانی اور آرٹیمس رئیل اسٹیٹ پارٹنرز اینڈ انسپائرڈ کیپیٹل کی شریک بانی ہیں۔ وہ مائیکروسافٹ کے بورڈ میں ہیں اور کارنیگی انڈومنٹ فار انٹرنیشنل پیس کی سربراہ تھیں۔ مئی 2025ء تک، *[[فوربس (جریدہ)|فوربس]]* نے اس کی مجموعی مالیت کا تخمینہ 3.9 بلین امریکی ڈالر لگایا۔  2009ء میں، فوربس نے پرٹزکر کو دنیا کی 100 طاقتور ترین خواتین میں شامل کیا۔ وہ الینوائے کے موجودہ گورنر جے بی پرٹزکر کی بہن ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:شکاگو کے سیاست دان
زمرہ:الینوائے کے انسان دوست
زمرہ:پیراڈائز دستاویزات میں مذکور شخصیات
زمرہ:الینوائے کے ڈیموکریٹس
زمرہ:ہارورڈ کالج کے فضلا
زمرہ:کارنیگی انڈوومنٹ برائے بین الاقوامی امن
زمرہ:شکاگو کی کاروباری شخصیات
زمرہ:امریکی سرمایہ کار
زمرہ:امریکی خواتین کمپنی بانیان
زمرہ:بانیان امریکی کمپنی
زمرہ:امریکی ارب پتی
زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی خواتین سیاست دان
زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی کاروباری شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی خواتین کاروباری شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی کاروباری شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی کاروباری خواتین
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1959ء کی پیدائشیں
زمرہ:مضامین مع ایچ آڈیو مائکرو فارمیٹس
زمرہ:شکاگو کی شخصیات
زمرہ:جامعہ سٹینفرڈ کے فضلا
زمرہ:امریکی یہود
زمرہ:ارب پتی
زمرہ:اکیسویں صدی کی خواتین سیاست دان
زمرہ:ڈیموکریٹس (ریاستہائے متحدہ)
زمرہ:بارک اوباما کی صدارت
زمرہ:خواتین
زمرہ:ڈیموکریٹک پارٹی (ریاستہائے متحدہ) کے سیاست دان
زمرہ:یوکرائنی-یہودی نژاد امریکی شخصیات
سلویا میتھیوز برویل

**سلویا میری برویل** (پیدائش 24 جون 1965ء) ایک امریکی حکومت اور غیر منافع بخش ایگزیکٹو ہے جو ہارورڈ بورڈ آف اوورسیز کی صدر ہے اور 2017 ءسے 2024ء تک امریکن یونیورسٹی کی 15 ویں صدر تھی۔ برویل یونیورسٹی کی صدر کے طور پر خدمات انجام دینے والی پہلی خاتون تھیں۔ ڈیموکریٹک پارٹی کے ایک رکن، برویل نے اس سے قبل 2014ء سے 2017ء تک 22 ویں ریاستہائے متحدہ کے سکریٹری برائے صحت اور انسانی خدمات اور 2013 ءسے 2014ء تک آفس آف مینجمنٹ اینڈ بجٹ کے 39 ویں ڈائریکٹر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:مغربی ورجینیا کے ڈیموکریٹس
زمرہ:ہنٹن، مغربی ورجینیا کی شخصیات
زمرہ:ہارورڈ کالج کے فضلا
زمرہ:مغربی ورجینیا کی کاروباری شخصیات
زمرہ:یونانی نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:ووسٹر کالج، اوکسفرڈ کے فضلا
زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی خواتین سیاست دان
زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی سیاست دان
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1965ء کی پیدائشیں
زمرہ:جامعہ اوکسفرڈ کے فضلا
زمرہ:امریکی شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کی خواتین سیاست دان
زمرہ:ڈیموکریٹس (ریاستہائے متحدہ)
زمرہ:خواتین
لوریٹا لنچ

**لوریٹا الزبتھ لنچ** (پیدائش 21 مئی 1959ء) ایک امریکی اٹارنی ہیں جنھوں نے 2015 سے 2017ء تک ریاستہائے متحدہ کے 83 ویں اٹارنی جنرل کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ انھیں صدر باراک اوباما نے ایرک ہولڈر کی جگہ لینے کے لیے مقرر کیا تھا اور اس سے قبل 1999ء سے 2001ء اور پھر 2010ء سے 2015ء تک نیویارک کے مشرقی ضلع کے لیے ریاستہائے متحدہ کے اٹارنی کے طور پر خدمات انجام دے چکی ہیں۔ امریکی وکیل کی حیثیت سے لنچ نے بروکلین کوئنز، اسٹیٹن آئی لینڈ اور لانگ آئی لینڈ میں وفاقی قانونی چارہ جوئی کی نگرانی کی۔

لنچ ہارورڈ لا اسکول سے گریجویٹ ہیں۔ اس کے بعد انھوں نے نیویارک میں قانون کی مشق کی اور 1990ء میں وفاقی پراسیکیوٹر بن گئیں اور مشرقی ضلع کے دفتر کی سربراہ بن گئیں۔ بعد میں وہ نجی قانون کی مشق میں واپس آئیں جب تک کہ وہ دوبارہ اعلی ضلعی پراسیکیوٹر نہ بن گئیں۔ 2003ء سے 2005ء تک، انھوں نے فیڈرل ریزرو بینک آف نیویارک کے بورڈ میں خدمات انجام دیں۔

نومبر 2014ء میں، صدر براک اوباما نے انھیں ایرک ہولڈر کی جگہ اٹارنی جنرل کے طور پر نامزد کیا۔ فروری 2015ء میں، ریاستہائے متحدہ کی سینیٹ کی جوڈیشری کمیٹی نے کمیٹی کے تمام ڈیموکریٹس اور تین ریپبلکن کے حق میں ووٹ کے ذریعے اس کی تصدیق کی سفارش کی۔ اپریل 2015ء میں، لنچ کی سینیٹ نے 56-43 ووٹ کے ذریعے تصدیق کی، جس سے وہ اس عہدے کے لیے تصدیق کرنے والی پہلی افریقی نژاد امریکی خاتون بن گئیں۔ انھوں نے اپریل 2015ء میں اٹارنی جنرل کے عہدے کا حلف لیا۔ ان کی مدت ملازمت جنوری 2017ء میں ختم ہوئی۔ مئی 2019ء میں، قانونی فرم پال، ویس نے اعلان کیا کہ لنچ قانونی چارہ جوئی کے شعبے میں شراکت دار کی حیثیت سے اس فرم میں شامل ہوں گے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:ہارورڈ کالج کے فضلا
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے اٹارنی جنرل
زمرہ:گرینزبورو، شمالی کیرولائنا کے سیاست دان
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:ہارورڈ لا اسکول کے فضلا
زمرہ:امریکی خواتین وکلا
زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی خواتین سیاست دان
زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی سیاست دان
زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی وکلا
زمرہ:1959ء کی پیدائشیں
زمرہ:مضامین مع ایچ آڈیو مائکرو فارمیٹس
زمرہ:افریقی-امریکی لوگ
زمرہ:نیو یارک (ریاست) کے ڈیموکریٹس
زمرہ:امریکی سیاست دان
زمرہ:اکیسویں صدی کی خواتین سیاست دان
زمرہ:افریقی-امریکی سیاست دان
زمرہ:بارک اوباما کی صدارت
زمرہ:ڈیموکریٹس (ریاستہائے متحدہ)
زمرہ:امریکی شخصیات
زمرہ:ڈیموکریٹک پارٹی (ریاستہائے متحدہ) کے سیاست دان
زمرہ:نیو یارک سٹی کے وکلا
زمرہ:نیو یارک سٹی کے سیاست دان
زمرہ:خواتین
بیٹسی ڈیووس

**الزبتھ ڈی ڈیووس** (//) (پیدائش 8 جنوری 1958ء) ایک امریکی سیاست دان، انسان دوست اور سابق سرکاری اہلکار ہیں جنھوں نے 2017ء سے 2021ء تک ریاستہائے متحدہ کے 11 ویں سیکرٹری تعلیم کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ ڈیووس اپنی قدامت پسند سیاسی سرگرمی اور خاص طور پر اسکول کا انتخاب اسکول واؤچر پروگراموں اور چارٹر اسکول کی حمایت کے لیے جانی جاتی ہیں۔  وہ 1992 ءسے 1997ء تک مشی گن کے لیے ریپبلکن نیشنل کمیٹی وومن تھیں اور 1996ء سے 2000ء تک اور پھر 2003 ءسے 2005ء تک مشی گن ریپبلکن پارٹی کی سربراہ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اس نے ڈیٹرائٹ چارٹر اسکول سسٹم کی وکالت کی ہے اور وہ فاؤنڈیشن فار ایکسی لینس ان ایجوکیشن کے بورڈ کی سابق رکن ہیں۔ اس نے الائنس فار اسکول چوائس اور ایکٹن انسٹی ٹیوٹ کے بورڈ کی سربراہ کے طور پر خدمات انجام دیں اور آل چلڈرن میٹر پی اے سی کی سربراہی کی۔

## حوالہ جات

زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی سیاست دان
زمرہ:مشی گن کی کاروباری شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی کاروباری شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی خواتین کاروباری شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی خواتین سیاست دان
زمرہ:مشی گن سیاست میں خواتین
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے وزرائے تعلیم
زمرہ:ہالینڈ، مشی گن کی شخصیات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:مشی گن کے مسیحی
زمرہ:کیلون یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:ویڈیو کلپس پر مشتمل مضامین
زمرہ:ڈچ نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:امریکی ارب پتی
زمرہ:مشی گن کے فعالیت پسند
زمرہ:1958ء کی پیدائشیں
زمرہ:مشی گن کے ریپبلکن
زمرہ:امریکی ہمدرد عوام
زمرہ:ارب پتی
زمرہ:امریکی فعالیت پسند خواتین
زمرہ:امریکی فعالیت پسند
زمرہ:ریپبلکن (ریاستہائے متحدہ)
زمرہ:خواتین
زمرہ:ڈونلڈ ٹرمپ کی صدارت
زمرہ:گرانڈ ریپڈس، مشی گن کی کاروباری شخصیات
زمرہ:مشی گن کے انسان دوست
زمرہ:گرانڈ ریپڈس، مشی گن کے سیاست دان
زمرہ:ریپبلکن پارٹی (ریاستہائے متحدہ) کے سیاست دان
ویکنت

بائیں|تصغیر|200x200پکسل
**وِیکنت** (فرانسیسی: vicomte [vikɔ̃t]؛ انگریزی: viscount) (اور خواتین کے لیے: وِیکنٹس؛ فرانسیسی: vicomtesse [vikɔ̃tɛs]؛ انگریزی: viscountess) ایک لقب ہے جو بعض یورپی ممالک میں مختلف درجات کے اشرافیہ کے لیے استعمال ہوتا ہے۔
تاریخی ادوار میں "ویکنت" اور اس جیسے دیگر القاب انتظامی یا عدالتی نوعیت کے ہوتے تھے اور موروثی نہیں تھے۔ یہ لقب کافی بعد میں جا کر موروثی بنا۔
فرانسیسی روایت کے مطابق ان القاب کا ترجمہ نہیں کیا جاتا۔

## حوالہ جات

زمرہ:اشرافیہ کے القاب
زمرہ:پِیئر کا رتبہ
زمرہ:القاب
زمرہ:تاریخ یورپ
اعراب القرآن (ابن سیدہ)

**اعراب القرآن لابن سيده** ایک کتاب ہے جسے ابو حسن علی بن اسماعیل بن سیدہ نے تصنیف کیا، جو 458 ہجری میں اندلس میں وفات پا گئے۔ یہ کتاب قرآن کریم کی آیات کے نحوی تجزیے (اعراب) اور زبان کے مختلف اقوال و قراءاتِ قرآنیہ (قرآن کی مختلف قرأتوں) کے ذکر پر مشتمل ہے۔

یہ کتاب قرآن مجید کی تمام سورتوں کے اعراب پر مشتمل ہے، جو سورۃ الفاتحہ سے شروع ہو کر سورۃ الناس پر ختم ہوتی ہے۔ مؤلف نے ہر سورہ کے اعراب سے پہلے آیات کی تعداد اور مقام نزول کا ذکر کیا ہے۔ اسی طرح ہر آیت میں مختلف قرأتوں کو بھی بیان کیا ہے، مثلاً اللہ تعالیٰ کے فرمان:
> {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4)} [الفاتحہ: 4]
کے تحت لکھتے ہیں:
”مالک“ کو ”فاعل“ کے وزن پر خفض کے ساتھ عاصم، کسائی، خلف (اپنے اختیار میں) اور یعقوب نے پڑھا ہے اور یہ دس قراء کی قرأت ہے سوائے طلحہ اور زبیر کے۔ اور یہ صحابۂ کرام کی ایک بڑی تعداد کی قرأت ہے۔

اس کتاب کی اہمیت اور مقام کا اندازہ اس بات سے لگایا جا سکتا ہے کہ اس کا مؤلف عربی زبان کے جلیل القدر ماہرین میں شمار ہوتا ہے۔ کتاب کی ایک نمایاں خوبی یہ بھی ہے کہ اس میں ایک ہی آیت میں مختلف قرأتوں اور لسانی اقوال کو یکجا بیان کیا گیا ہے۔ اگرچہ یہ طریقہ کتاب کے ہر مقام پر اختیار نہیں کیا گیا، مگر پھر بھی یہ اس کی ایک بڑی امتیازی خصوصیت ہے، کیونکہ یہ کتاب قرأت اور عربی زبان دونوں کو یکجا کرنے والی ہے اور یہ مؤلف کی زبان و لغت سے گہری دلچسپی کی دلیل ہے۔
## مصنف کا طریقِ کار
* مصنف نے پورے قرآن کریم کی سورتوں کا اعراب کیا ہے، جو سورۂ فاتحہ سے شروع ہو کر سورۂ ناس پر مکمل ہوتا ہے۔
* ہر سورہ کے آغاز میں اس کی آیات کی تعداد اور مقام نزول (مکی یا مدنی) کا ذکر کرتے ہیں۔
* ہر آیت کے اعراب سے پہلے اس میں موجود مختلف قراءتوں کو بیان کرتے ہیں، مثلاً اللہ تعالیٰ کے فرمان:{مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4)} [الفاتحہ: 4] اس کے بارے میں لکھتے ہیں: ”مالک“ کو ”فاعل“ کے وزن پر خفض کے ساتھ عاصم، کسائی، خلف (اپنے اختیار میں) اور یعقوب نے پڑھا ہے اور یہ دس قرّاء کی قراءت ہے، سوائے طلحہ اور زبیر کے، نیز یہ کثیر صحابۂ کرام کی قراءت ہے۔
* بعض اوقات چند آیات کو اکٹھا ذکر کر کے ان سب کا مشترکہ اعراب بیان کرتے ہیں اور اس میں ماہرینِ لغت و نحو کے اقوال نقل کرتے ہیں۔
* مصنف علمائے سابقین کے اقوال کو وافر مقدار میں نقل کرتے ہیں، پھر ان میں موازنہ کر کے کسی ایک قول کو ترجیح دیتے ہیں۔
* سورہ کی مکی یا مدنی حیثیت اور آیات کی تعداد بھی باقاعدہ ذکر کی جاتی ہے۔
### کتاب کی اہمیت اور مقام
* اس کتاب کی علمی اہمیت کی بنیادی وجہ یہ ہے کہ اس کا مؤلف عربی زبان کا ممتاز ماہر تھا۔
* کتاب کی ایک بڑی خصوصیت یہ ہے کہ یہ ایک ہی آیت کے اندر مختلف قراءتیں، لغوی اقوال اور اعرابی احتمالات کو بیان کرتی ہے۔
* اگرچہ یہ اس کا جامع اور مستقل طریقہ کار نہیں، مگر یہ خوبی اسے دیگر کتبِ اعراب سے ممتاز بناتی ہے۔
* یہ کتاب قراءاتِ قرآنیہ اور عربی لسانیات کے درمیان پل کا کردار ادا کرتی ہے، جو مؤلف کی زبان و نحو میں گہری مہارت کا مظہر ہے۔
### کتاب کی طباعت و تحقیق
"إعراب القرآن لابن سِیدہ" ان کتب میں سے ہے جن پر تحقیقی اور اشاعتی لحاظ سے زیادہ کام نہیں ہوا۔
تاہم یہ کتاب المکتبۃ الشاملۃ الذہبیۃ (Golden Shamela Library) میں دستیاب ہے اور اہلِ علم کے لیے مفید حوالہ جاتی ذخیرہ ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* كتاب: إعراب القرآن
* تحميل كتاب إعراب القرآن وبيانه
* إعراب القرآن لابن سيده

زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:کتب علوم القرآن
نرمل رشی

**ڈاکٹر نرمل رشی** (پیدائش 1943ء) ایک ہندوستانی پنجابی فلم اور ٹیلی ویژن اداکارہ ہیں۔ انھیں اپنی پہلی فلم *لانگ دا لیشکارا* (1983ء) میں گلابو ماسی کے کردار کے لیے سب سے زیادہ یاد کیا جاتا ہے۔ وہ نکا جیلدار، نکا جیل دار 2 اور دی گریٹ سردار جیسی پنجابی فلموں میں نظر آنے کے لیے مشہور ہیں۔  2024ء میں، انھیں حکومت ہند کی طرف سے باوقار پدم شری ایوارڈ سے نوازا گیا۔ 

## ابتدائی زندگی اور فلمی کیریئر
رشی 1943 ءمیں ضلع منسا کے گاؤں کھیوا کلان میں ایک سرسوتی برہمن خاندان میں پیدا ہوئے۔  ان کے والد سرپنچ بلدیو کرشن رشی اور والدہ کا نام بچنی دیوی تھا۔ وہ اپنے اسکول کے دنوں سے ہی تھیٹر کے بارے میں بہت پرجوش تھیں۔ اس نے جسمانی تعلیم کی انسٹرکٹر بننے کا انتخاب کیا اور جسمانی تعلیم کے لیے گورنمنٹ کالج پٹیالہ میں شمولیت اختیار کی۔  گورنمنٹ کالج فار فزیکل ایجوکیشن میں اپنی تعلیم کے دوران وہ ہرپال اور نینا تیوانہ کے ساتھ رابطے میں آئیں اور ان کے تھیٹر گروپ پنجاب کلا منچ میں شامل ہوئیں، وہ وہاں کی پہلی طالب علموں میں سے ایک تھیں اور ان کے ہم وطن اس وقت آنجہانی شری اوم پوری تھے۔ وہ تب سے تیونا خاندان سے وابستہ رہی ہیں اور تمام ڈراموں کا حصہ رہی ہیں۔ وہ ہرپال تیوانہ فاؤنڈیشن کی بانی ٹرسٹی ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:فنون میں پدم شری وصول کنندگان
زمرہ:سنگیت ناٹک اکیڈمی ایوارڈ وصول کردہ شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں
زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں
زمرہ:بھارتی ٹیلی ویژن اداکارائیں
زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں
زمرہ:ضلع منسا، بھارت کی شخصیات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1943ء کی پیدائشیں
زمرہ:پنجاب، بھارت کی اداکارائیں
شردھا ڈانگر

**شردھا ڈانگر** (پیدائش 15 اکتوبر 1994ء) گجرات ہندوستان سے تعلق رکھنے والی ایک قومی ایوارڈ یافتہ ہندوستانی اداکارہ ہیں۔  وہ *ہیلو* (2019) مچھاچو (2018) کسمبو (2024) حویلی 24 (تیلگو/ہندی) (2024) اور *پاپا تمنے نہیں سمجے* (2017) اور لو نی لو اسٹوریز (2020) کے لیے مشہور ہیں۔ 

## کیریئر
شردھا نے اپنا ڈیبیو فلم *پاپا تمنی نائی سمجے* (2017ء) میں کیا جس میں بھاویہ گاندھی منوج جوشی اور کیٹکی ڈیو نے اداکاری کی۔ وہ ایک میوزیکل کامیڈی فلم تاری ماٹے ونس مور (2018) میں بھی نظر آئیں۔ 2019ء میں، وہ دو قابل ذکر فلموں کا حصہ تھیں جن میں *مچھو* ڈیم ڈیزاسٹر کے حقیقی واقعات پر مبنی مچھو اور *ہیلو* شامل ہیں، جو ایک گجراتی دور کی ڈراما فلم ہے۔

اس کی فلم، *ہیلو* نے 66 ویں نیشنل فلم ایوارڈز میں بہترین فیچر فلم کا نیشنل فلم ایوارڈ جیتا اور اس نے اپنی کارکردگی کے لیے اسپیشل جیوری ایوارڈ حاصل کیا ہے۔ یہ فلم 8 نومبر 2019ء کو ہندوستان میں تھیٹر میں ریلیز ہوئی جس کے مثبت جائزے ملے اور اس کی اداکاری کو ناظرین نے سراہا۔ 

وہ اینڈیوور وغیرہ جیسے برانڈز کے لیے ٹی وی سی کے کچھ اشتہارات میں بھی نظر آ چکی ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:راجکوٹ کی شخصیات
زمرہ:گجراتی سنیما کی اداکارائیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1994ء کی پیدائشیں
زمرہ:بھارتی اداکارائیں
زمرہ:گجراتی اداکارائیں
اعراب القرآن (باقولی)

**کتاب اعراب القرآن** جس کا صحیح نام ہے "جواہر القرآن و نتائج الصنعة"، اس کے مصنف ہیں جامع العلوم اصفہانی الباقولی، جو 543ھ میں اصفہان میں وفات پا گئے۔ یہ کتاب پہلے ”اعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج“ کے نام سے استاد ابراہیم ابیاری کی تحقیق و تدوین کے ساتھ شائع ہوئی،
پھر بعد میں اس کا صحیح عنوان یعنی "جواہر القرآن و نتائج الصنعة" کے تحت
ڈاکٹر محمد احمد الدالی کی تحقیق کے ساتھ دوبارہ شائع ہوئی۔
## کتاب کے مصنف
وہ علی بن حسین بن علی ضریر اصفہانی ہیں، جو ابو حسن الباقولی کے نام سے معروف ہیں۔
ان کی تصانیف میں شامل ہیں:
کتاب شرح اللمع
کتاب کشف المشکلات و إیضاح المعضلات فی علل القرآن
اور دیگر کتابیں بھی شامل ہیں۔
آپ کا انتقال 543 ہجری میں اصفہان میں ہوا۔
### کتاب کا عنوان اور اس کی درست نسبت
یہ کتاب اصل میں "جواہر القرآن ونتائج الصنعة" کے نام سے ہے، جس کے مصنف جامع العلوم الاصبہانی الباقولی ہیں۔
تاہم اسے پہلے غلطی سے "اعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج" کے عنوان سے ابراہیم الأبیاری نے 1963ء میں ایک واحد خطی نسخے سے شائع کیا۔
تصغیر|يسار|230بك|
بعد میں شیخ أحمد راتب النفاخ نے 1973ء میں اس نسبت کو غلط ثابت کیا اور وضاحت کی کہ یہ کتاب دراصل "جواہر القرآن" ہے اور اس کے مصنف الزجاج نہیں بلکہ الباقولی ہیں۔

ان کے شاگرد ڈاکٹر محمد احمد الدالی نے بعد ازاں اس کتاب پر مزید تحقیق کی اور 2019ء میں اسے "جواهر القرآن ونتائج الصنعة" کے درست عنوان سے دار القلم دمشق سے شائع کیا۔ یہ اشاعت تین خطی نسخوں کی بنیاد پر چار جلدوں میں ہوئی، جن کی مجموعی صفحات 2044 ہیں۔
### کتاب کا تعارف
یہ کتاب عربی زبان کے امام جامع العلوم اصفہانی الباقولی کی تصنیف ہے، جس میں قرآن مجید سے اخذ کردہ نوّے ابواب شامل ہیں، جنھیں مصنف نے تدبر اور گہرے مطالعے کے بعد مرتب کیا۔ ان ابواب میں صرف نحوی اعراب ہی نہیں، بلکہ مختلف لسانی، صرفی اور نحوی موضوعات کو بھی شامل کیا گیا ہے۔

کتاب کی اہمیت:
یہ کتاب عربی زبان و نحو کے ایک بڑے امام کی تصنیف ہے۔ ابو حسن البیہقی نے انھیں نحو و اعراب کا قبلہ قرار دیا اور الصفدي نے کہا کہ انھوں نے نسوی اور عبد القاہر جیسے علما پر علمی اضافہ کیا۔

### کتاب کے موضوعات
کتاب کو محقق نے تین حصوں میں تقسیم کیا، جن میں قریباً نوّے ابواب ہیں۔ چند نمونے:
* وہ آیات جن میں جملے کو محذوف مانا گیا ہے۔
* آیات جن میں حرفِ جر حذف کیا گیا ہے۔
* آیات جن میں "غیر " کو معرفہ پر ظاہر کیا گیا ہے۔
* آیات جن میں اشمام اور روم کا ذکر ہے۔
* وہ مقام جہاں "هو" صلہ سے حذف کیا گیا۔
* تصریف کے قواعد کے مطابق آیات کی تحلیل۔
* وہ الفاظ جو قسم کے طور پر استعمال ہوئے اور ان کا جواب بھی قسم والا ہے۔
* آیات جن میں اصل قاعدہ چھوڑ کر فرعی قاعدہ اپنایا گیا۔

### مصنف کا طریقہ کار
یہ کتاب عام کتبِ اعراب کی طرح سورت وار نہیں ہے، بلکہ نحوی موضوعات کے تحت آیات کو پیش کیا گیا ہے۔ مثلاً:
باب "حذف حرفِ جر" میں کہا: "جیسے فرمانِ الٰہی ہے: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}، اس کا تقدیر یہ ہے: اهدنا إلى الصراط۔"

## حوالہ جات

زمرہ:کتب علوم القرآن
ایڈیو ہینڈک

**ایڈیو نیلمبر ہینڈک** (1920-17 دسمبر 2002ء) آسامی سنیما کی پہلی فلمی اداکارہ تھیں۔ اس نے جیوتی پرساد اگروالا کی ہدایت کاری میں بننے والی فلم *جوئے موتی* (1935) میں کام کیا۔ 

## ذاتی زندگی
ایڈیو ہینڈک 1920ء میں پانی ڈھینگیا، گولہ گھاٹ آسام میں ایک آسامی خاندان میں نیلمبر ہینڈک اور ملاکھی ہینڈک کے ہاں پیدا ہوئے۔ وہ غیر شادی شدہ رہیں کیونکہ انھوں نے اپنے کردار کے شوہر کا کردار ادا کرنے والے شریک اداکار کو فلم میں *بونگوہارڈیو* (شوہر کے لیے آسامی) کے طور پر حوالہ دیا۔ بدقسمتی سے، عام عوام نے ہینڈک کو ثقافتی ممنوع کی خلاف ورزی کے طور پر سمجھا اور اس کے نتیجے میں، پڑوسیوں نے اسے چھوڑ دیا اور وہ تنہائی اور مبہم پن میں ڈوب گئی۔ 

## پہچان
انھوں نے جوئے موتی کے بعد پھر کبھی اداکاری نہیں کی سوائے فلم *گنگا سلونی* میں ایک معمولی کردار اور ان کی زندگی پر بنی فلم میں مہمان کردار کے۔  1985ء میں جب آسام نے ریاست کے سنیما کی گولڈن جوبلی منائی تو ان کے کردار کو تسلیم کیا گیا۔ ایسٹ انڈین موشن پکچر ایسوسی ایشن نے ایڈیؤ کو وہیل چیئر تحفے میں دی تھی۔ آسام حکومت نے بہت بعد میں اسے 1500 روپے ماہانہ پنشن کے طور پر دیے۔ اس نے پدم شری کے لیے ان کے نام کی بھی سفارش کی، لیکن انھیں ایوارڈ سے انکار کر دیا گیا کیونکہ انھوں نے صرف ایک فلم کی تھی۔ 1991ء میں، اس کے گاؤں میں لڑکیوں کے ایک اسکول کا نام اس کے نام پر رکھا گیا۔

ایک آسامی فلم ایڈیو (اسکرین کے پیچھے) اروپ منا کی طرف سے ایڈیو ہینڈک کی المناک زندگی اور پہلی آسامی فلمی اداکارہ کے اوقات پر بنائی گئی تھی جو 8 فروری 2007ء کو ممبئی انٹرنیشنل فلم فیسٹیول میں ریلیز ہوئی تھی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:آسام کی اداکارائیں
زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں
زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں
زمرہ:2002ء کی وفیات
زمرہ:1920ء کی پیدائشیں
زمرہ:آسامی سنیما کی اداکارائیں
زمرہ:ضلع گولا گھاٹ کی شخصیات
نشیتا گوسوامی

**نشیتا گوسوامی** ایک ہندوستانی اداکارہ ہیں جو آسامی زبان کی فلموں میں کام کرتی ہیں۔ اس کی قابل ذکر آسامیس فلمیں *رونگ* *رتناکر* ہولڈ مائی ہینڈ، *مون* وغیرہ ہیں۔ اس نے کئی اسٹیج ڈراموں میں بھی اداکاری کی ہے۔ 

## ذاتی زندگی
گوسوامی آسامی ہیں اور اداکارہ مولویا گوسوامی اور پردیپ گوسوامی کی بیٹی ہیں۔ وہ گوہاٹی سے تعلق رکھتی ہیں۔ اس نے 2011ء میں شیلانگ میگھالیہ سے تعلق رکھنے والے بنگالی کمپیوٹر انجینئر اور تاجر سیان چکرورتی سے شادی کی۔ 

## کیریئر
گوسوامی نے بطور چائلڈ آرٹسٹ اپنی پہلی فلم *پریم راتی پھولہ پھول* سے اور 2002ء میں آسامی میں فلم *مون* اور 2003ء میں بنگالی میں مرکزی کردار کے طور پر ڈیبیو کیا (روی شرما اور کوپل بورا کے مقابل جسے ان کی پہلی بنگالی فلم سمجھا جاتا تھا۔ اس کے بعد وہ منین برواہ (*رونگ* اور *رامدھینو* پریرنا باربارواہ) ہولڈ مائی ہینڈ اور *جوناکی علی* اور جتین بورا (*رتناکر* اور *راگھو*) کے ساتھ فلمیں بناتے رہیں۔

*مون* کے بعد، اس نے کئی تھیٹر فلموں کے ساتھ ساتھ وی سی ڈی فلموں جیسے *رونگ* *کدمبری* *کولی* *سرین سور پوٹیک* *ادھینائک* *مونجی* *دھن کبیر دھن* وغیرہ میں کام کیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:آسامی قوم
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:گوہاٹی کی اداکارائیں
زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:آسامی سنیما کی اداکارائیں
زمرہ:بھارتی ٹیلی ویژن اداکارائیں
زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں
کرسٹجن نیلسن

**کرسٹجن مشیل نیلسن** (//′) (پیدائش 14 مئی 1972ء) ایک امریکی وکیل ہیں جنھوں نے 2017ء سے 2019ء تک ریاستہائے متحدہ کے ہوم لینڈ سیکیورٹی کے سکریٹری کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ وہ صدر ڈونلڈ ٹرمپ کی سابق پرنسپل وائٹ ہاؤس ڈپٹی چیف آف اسٹاف ہیں اور ہوم لینڈ سیکیورٹی کے سکریٹری کے طور پر جان ایف کیلی کے چیف آف اسااٹف تھے۔

نیلسن کو 5 دسمبر 2017ء کو ہوم لینڈ سیکیورٹی کے سکریٹری کے طور پر تصدیق کی گئی۔ نیلسن نے ٹرمپ انتظامیہ کی خاندانی علیحدگی کی پالیسی کو نافذ کیا۔ انھوں نے اپریل 2019ء میں استعفی دے دیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:کلیئرواٹر، فلوریڈا کی شخصیات
زمرہ:جارج ٹاؤن یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:فلوریڈا کے وکلاء
زمرہ:خواتین وزرائے داخلہ
زمرہ:کولوراڈو کے وکلاء
زمرہ:اطالوی نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:ڈینش نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی خواتین وکلا
زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی وکلا
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1972ء کی پیدائشیں
زمرہ:کولوراڈو سپرنگز، کولوراڈو کی شخصیات
زمرہ:خواتین
زمرہ:سیاست میں امریکی خواتین
زمرہ:ڈونلڈ ٹرمپ کی صدارت
زمرہ:کولوراڈو کے ریپبلکن
زمرہ:اکیسویں صدی کے سیاست دان
زمرہ:امریکی شخصیات
زمرہ:کولوراڈو کے سیاستدان
زمرہ:فلوریڈا کے سیاستدان
زمرہ:ورجینیا کے سیاستدان
گیل مینالٹ

**گیل مینالٹ** (؛ پیدائش: 25 مارچ 1939ء) امریکی مؤرخہ ہیں جو برصغیر جنوبی ایشیا کی تاریخ کی ماہر سمجھی جاتی ہیں۔

## حیات نامہ
گیل مینالٹ 25 مارچ 1939ء کو منیاپولس، مینیسوٹا میں پیدا ہوئیں۔ ابتدائی تعلیم پُٹس ٹاؤن، پنسلوانیا کے سرکاری اسکولوں میں حاصل کی اور ہائی اسکول کی تعلیم نارتھ فیلڈ اسکول فار گرلز، نارتھ فیلڈ، میساچوسٹس سے مکمل کی۔ اس کے بعد اسمتھ کالج میں داخلہ لیا جہاں دورانِ تعلیم اُنھوں نے ایک سال پیرس، فرانس میں واقع ایقول لیبر دی سیاںس پلیتیک میں گزارا اور 1961ء میں گریجویشن مکمل کیا۔ گریجویشن کے بعد گیل مینالٹ نے امریکی محکم خارجہ میں ملازمت کی اور تین سال تک واشنگٹن ڈی سی، بیروت (لبنان) اور مشرقی پاکستان (موجودہ بنگلہ دیش) میں خدمات انجام دیں۔ بعد ازاں اُنھوں نے استعفا دے کر یونیورسٹی آف پنسلوانیا سے جنوبی ایشیا کی تاریخ کا مطالعہ شروع کیا جہاں سے 1966ء میں جنوبی ایشیا کے علاقائی مطالعات میں ایم اے اور 1972ء میں پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ گیل مینالٹ کی دو شادیاں ہوئیں۔ اُن کی پہلی شادی تھامس گراہم جونیئر سے ہوئی، جو ان کے بیٹے کی وفات کے بعد طلاق پر ختم ہوئی۔ دوسری شادی لیون ڈبلیو ایلزورتھ سے کی۔ پہلی شادی سے اُن کی ایک منھ بولی (گود لی گئی) بیٹی ہے جبکہ دوسری شادی سے ایک سوتیلا بیٹا ہے۔ مینالٹ نے یونیورسٹی آف ٹیکساس میں تدریس کا آغاز کیا اور پانچ کتابیں اور پینتیس تحقیقی مضامین لکھے یا ان کی ادارت کی۔
## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* دلّی کالج کے ماسٹر رام چندر بحیثیت استاد، صحافی اور ثقافتی ثالث از گیل مینالٹ، ترجمہ: محمد شبیہ الحسن۔
زمرہ:اسمتھ کالج کے فضلا
زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی مؤرخین
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پنسلوانیا کے مؤرخین
زمرہ:فضلاء جامعہ پنسلوانیا
زمرہ:مینیسوٹا کے مؤرخین
زمرہ:1939ء کی پیدائشیں
بندر (ضد ابہام)

*بندر* یا *بندر* سے مراد مندرجہ ذیل ہو سکتا ہے:

## مقامات
* بندر، افغانستان
* بندر، نارائن گنج، بنگلہ دیش
* باندا آچے، انڈونیشیا
* بندر لامپونگ، انڈونیشیا
* بندر سری بگاوان، برونائی کا دار الحکومت اور شاہی شہر
* بندر عباس، جنوب مشرقی ایران کا شہر
* بندر انزلی، ایران کا ایک شہر اور بندرگاہ
* بندر عسلویہ، ایران کا ایک شہر
* بندر، اصفہان، ایران
* بندر، کرمانشاہ، ایران
* بندر، یزد، ایران
* بندر آئنز ڈیل ، ملائشیا

## شخصیات
### نام
* بندر بن عبد العزیز آل سعود، سعودی عرب میں ایک سابق سینئر شہزادہ
* بندر بن سلطان آل سعود،امریکا میں سعودی عرب کے سابق سفیر
* فیصل بن بندر السعود،سعودی شہزادہ، ریاض ریجن کے گورنر
* ریما بنت بندر آل سعود،امریکا میں سعودی سفیر
* بندر عبد العزیز بلیلہ، قرآن مجید کے قاری اور سعودی عرب کے امام حرم
* بندر بن فیصل آل سعود، سابق سعودی شاہی خاندان سے تعلق
* بندر بن خالد آل سعود، سعودی تاجر
* بندر الحجر (پیدائش 1953)، سعودی عرب کے ماہر اقتصادیات
* بندر بن طلال الرشید، جبل شمر کے امیروں میں سے ایک

## مزید دیکھیے
* بندر، ایک جانور کا نام
* بندر لوگ، روڈیارڈ کپلنگ کے ناول *دی جنگل بک* میں ایک اصطلاح
* بندر ماہشہر، ایران کا ایک شہر
* باندرہ، ریاست مہاراشٹر، بھارت میں مغربی ممبئی کا ایک مضافاتی علاقہ

زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات
ڈھکیا

**ڈَھکَیّا** (بنگالی: পুরান ঢাকাইয়া، یعنی: پرانے ڈھکیے یا ڈھاکا کے قدیم باشندے) ہند آریائی ثقافتی گروہ ہے جسے شہر ڈھاکا کا اصل مکین تصور کیا جاتا ہے۔ انھیں عام طور پر ڈَھکَیّے کہا جاتا ہے۔ ان کی تاریخ مغلیہ دور سے جڑی ہوئی ہے جب بنگالی کاشت کار اور شمالی ہند کے تاجر ڈھاکا میں آ کر بسے۔ بنگالی کاشت کاروں کو  کہا جاتا ہے اور وہ ڈھکیا کُٹّی بولی بولتے ہیں جو بنگالی زبان کی ایک بولی ہے؛ جبکہ شمالی ہند کے تاجر خوش باش کہلاتے ہیں اور وہ اردو کی ایک مقامی بولی ڈھکیا اردو بولتے ہیں۔

## تاریخ
مغل دور میں جب جہانگیر نگر (موجودہ پرانا ڈھاکا) صوب بنگال کی راجدھانی تھی، تو یہاں چاول کی پیداوار و برآمد بہت اہم صنعت تھی۔ شمالی و وسطی ہند کے متمول تاجر مشرقی بنگال سے چاول اکٹھا کر کے صفائی و پیکنگ کے بعد برآمد کرتے تھے۔ صفائی کے عمل کو بنگالی میں  (কুটা) کہتے ہیں۔ اس کام کے لیے دیہی بنگالی مزدور ڈھاکا آتے اور رفتہ رفتہ وہیں بسنے لگے۔ اسی سے  طبقہ ابھرا جو رفتہ رفتہ ایک نئی شناخت کے ساتھ سامنے آیا اور ان کی بنگالی بولی میں اردو کا خاصا اثر شامل ہوا۔

دوسری طرف شمالی ہند سے آنے والے تاجر بھی مستقل ڈھاکا میں آباد ہوئے اور  کہلائے۔ وقت گزرنے کے ساتھ ان کی اردو بھی بنگالی لہجے سے متاثر ہو کر ڈھکیا اردو بن گئی۔

انیسویں صدی عیسوی کے اختتام اور بیسویں صدی عیسوی کے اوائل تک یہ برادریاں امیر و اثر و رسوخ والے طبقے میں شامل ہو چکی تھیں۔ مثلاً نئے پلٹن میں گلِ نور خاتون اور ایوب علی سردار جیسے افراد بڑے زمین دار بنے۔ ایوب علی گھوڑوں کی ریس کراتے تھے اور رمنا ریس کورس میدان میں ان کے گھوڑے حصہ لیتے تھے، جس سے انھیں نہ صرف دولت ملی بلکہ برطانوی حکومت سے انعامات بھی۔

آج کل پرانے ڈھاکا میں کُٹّی بنگالی اقلیت میں ہیں، خصوصاً برطانوی دور میں ہونے والی دو بڑی نقل مکانیوں کے بعد جب مختلف بنگالی اضلاع سے لوگ ڈھاکا آئے اور شہر میں نئی آبادیاں بسیں۔ نئی تعلیمی یافتہ شہری آبادی نے معیاری بنگالی زبان کو رائج کیا جس کے نتیجے میں قدیم ڈھکیوں اور نو آباد شہریوں کے درمیان ثقافتی و لسانی فرق نمایاں ہوا۔ یہی تقسیم آج بھی ڈھکیا شناخت کی کشمکش کی بنیاد ہے جہاں قدیم باشندے خود کو اصل مکین تصور کرتے ہیں اور نئے شہری اکثریت میں ہوتے ہوئے  کہلاتے ہیں۔
## حوالہ جات

زمرہ:بنگالی شخصیات
زمرہ:بنگلہ دیش کے نسلی گروہ
زمرہ:ڈھاکہ کی ثقافت
زمرہ:ڈھاکہ کی شخصیات
زمرہ:ہند آریائی اقوام
اسلامی فکر

**اسلامی فکر** (الفکر الإسلامي) دراصل عمومی انسانی فکر کا ایک اہم شعبہ ہے، جو اسلام میں گہرائی کے ساتھ غور و فکر اور اس کا اندرونی و بیرونی طور پر مطالعہ کرنے سے تعلق رکھتا ہے۔ اسلامی مفکر محض اسلام کو بطور مذہب نہیں پڑھتا، بلکہ وہ اس کی گہرائیوں میں اتر کر اس کے معانی، مقاصد اور حکمتوں کو سمجھنے کی کوشش کرتا ہے۔
مثلاً: وہ صرف عقائد یا عبادات پر اکتفا نہیں کرتا بلکہ اسلام کے بڑے مفکرین، خصوصاً رسول اللہ محمد ﷺ کی سیرتِ مبارکہ کو بھی گہرائی سے سمجھنے کی کوشش کرتا ہے۔
## اسلامی مفکرین
اسلامی مفکرین وہ افراد ہوتے ہیں جنھوں نے اپنی زندگیاں اسلام کے مطالعہ و فہم کے لیے وقف کر دی ہوتی ہیں — نہ صرف بطور دین بلکہ ایک علم، فلسفہ اور فکری نظام کے طور پر۔
ان کے نزدیک اسلام ایک ایسا فکری و عملی نظام ہے جو ہر انسان کے لیے اختیار کرنا ضروری ہے۔

یہ مفکرین مسلسل مطالعے، تفکر اور تجزیے کے ذریعے اسلامی علوم سے گہرا ربط رکھتے ہیں اور اس عمل کے دوران وہ دیگر علوم و افکار سے بھی واقفیت حاصل کرتے ہیں — جیسے کہ فلسفہ، تاریخ، سماجیات، اخلاقیات، سیاست اور معاشرت وغیرہ۔
چنانچہ اسلامی فکر صرف مذہبی تعلیمات کا مجموعہ نہیں بلکہ زندگی کے ہر پہلو سے متعلق افکار و نظریات کا ایک ہمہ جہت مجموعہ ہے۔
### اسلامی فکر: تعارف و مفہوم
اسلامی فکر کے مفہوم کو سمجھنے اور اس کی تعریف متعین کرنے کی کوشش کئی علما اور محققین نے کی ہے۔ ان میں چند نمایاں تعاريف یہ ہیں:
وہ تمام علمی اجتہادات جو مسلمانوں نے نبی ﷺ کے زمانے سے لے کر آج تک اللہ، کائنات اور انسان کے بارے میں اسلامی اصولوں کی روشنی میں کیے ہیں۔

* وہ تمام تصنیفات جنھیں مسلم علما نے دینی یا غیر دینی علوم میں مرتب کیا، خواہ ان کا تعلق براہ راست عقیدہ اسلامی سے ہو یا نہ ہو۔
* وہ فکری محنت جو مغربی فلسفوں اور نظریات پر تنقید کرتے ہوئے ان کے مقابل میں اسلامی متبادل پیش کرے۔
* وہ انسانی عقل کی پیداوار جو اسلامی منہج سے ہم آہنگ ہو۔
* اسلامی تہذیب کا وہ فکری پہلو جو قوانین، کلام اور تصوراتی ڈھانچے پر مشتمل ہو۔
* وحی کی تفہیم اور علما کی اس پر تشریحات۔
* معاشرتی حالات پر اسلامی نقطۂ نظر سے حکم لگانا۔
* وہ طریقۂ تفکر جو مسلمان اپناتے ہیں یا اپنانا چاہیے۔
### فکر کی نوعیت
"فکر" کا مطلب یا تو:
* . وہ طریقہ ہے جس سے انسان حقیقتوں کو سمجھتا ہے، یعنی عقل کا استعمال (ایک آلہ یا ذہنی عمل)،
* . یا پھر وہ نتیجہ ہے جو اس عملِ تفکر سے حاصل ہوتا ہے، جیسے آرا، تصورات، احکام۔
### اسلامی فکر، عقل اور وحی کا ربط
"فکر" کا مفہوم بعض اوقات مبہم ہو جاتا ہے کیونکہ اس کا استعمال مختلف معنوں میں ہوتا رہا ہے۔ "اسلامی فکر" کی اصطلاح بھی کبھی بہت وسعت اختیار کر جاتی ہے یہاں تک کہ بعض لوگ اس میں غیر اسلامی فلسفے اور گمراہ عقائد بھی شامل کر دیتے ہیں، جیسے ہندو، مجوسی، یہودی اور نصرانی فلسفے۔

اس قسم کی تعبیرات یہ تاثر دیتی ہیں کہ اسلامی فکر بھی انہی غیر اسلامی افکار کا مجموعہ ہے، جو علمی دیانت اور تحقیق کے اصولوں کے خلاف ہے۔

لہٰذا، ضروری ہے کہ "اسلامی فکر" کی اصطلاح کو لغوی، اصطلاحی اور مفہومی طور پر واضح کیا جائے تاکہ اس کا صحیح تعین ہو سکے اور اس کی اصل، حدود اور بنیادیں متعین کی جا سکیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:علم کلام
زمرہ:افکار
زمرہ:اسلام
زمرہ:مسلم افکار
بحث (نظر)

**"بحث"** کا مطلب ہے تلاش، جستجو اور چھان بین۔
اصطلاحی طور پر (اہلِ نظر، یعنی متکلمین اور منطقیین کے ہاں):
بحث سے مراد ہے:

1. کسی چیز کو کسی دوسری چیز پر محمول کرنا (یعنی نسبت قائم کرنا)،

2. کسی خبر کی نسبت کو دلیل سے ثابت کرنا،

3. موضوع (سبجیکٹ) کے لیے محمول (پریڈیکیٹ) کو ثابت کرنا،

4. علم کے موضوع کے لیے اس کا ذاتی عرض (essential attribute) ثابت کرنا،
5. مناظرہ کرنا، یعنی دلیل کے ذریعے حق واضح کرنا۔

اور "مبحث" ان کے ہاں اس دعوے کو کہتے ہیں جس پر یا جس کی دلیل پر بحث کی جائے۔

## حوالہ جات

زمرہ:علم کلام