رؤیت اللہ

اللہ تعالیٰ کو دیکھنے کا مسئلہ ان غیبی امور میں سے ہے جن میں مختلف اسلامی فرقوں کے درمیان اختلاف پایا جاتا ہے کہ آیا قیامت کے دن مسلمان اللہ تعالیٰ کو دیکھیں گے یا نہیں۔
اس مسئلے میں علما کے دو بڑے موقف ہیں: ایک وہ جو رؤیت کو ثابت مانتے ہیں اور دوسرے وہ جو اس کی نفی کرتے ہیں۔ اگرچہ یہ نہ ایمان کے ارکان میں سے ہے اور نہ اسلام کے بنیادی ارکان میں، لیکن اس کے باوجود یہ مسئلہ اسلامی فرقوں کے درمیان ایک نمایاں اور بحث طلب مسئلہ بن گیا۔ بعض گروہوں نے اس میں شدت اختیار کرتے ہوئے ایک دوسرے پر تکفیر تک کر دی۔ 

## اہل سنت والجماعت کے نزدیک
اہل سنت والجماعت کا عقیدہ یہ ہے کہ قیامت کے دن اللہ تعالیٰ کا دیدار اہل جنت کے لیے سب سے بڑی نعمت اور دین کے عظیم ترین شرف میں سے ایک ہے اور یہ وہ سب سے بڑی لذت ہوگی جسے اللہ تعالیٰ نے کفار پر حرام کر دیا ہے۔
ابن تیمیہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں:
"رؤیتِ باری تعالیٰ اہل جنت کے لیے حق ہے، بغیر کسی احاطہ اور کیفیت کے، جیسا کہ ہمارے رب کی کتاب نے بیان کیا ہے:
﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ۝ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ [القیامہ: 22–23]
ترجمہ: اس دن کچھ چہرے تروتازہ ہوں گے، اپنے رب کی طرف دیکھ رہے ہوں گے۔

اس کی تفسیر وہی ہے جو اللہ تعالیٰ نے مراد لی ہے اور جس کا اسے علم ہے۔ اور جو کچھ اس بارے میں صحیح حدیث میں رسول اللہ ﷺ سے ثابت ہے وہ بالکل اسی طرح ہے جیسے فرمایا گیا اور اس کا معنی بھی اسی کے مطابق ہے جو اللہ نے چاہا ہے۔ ہم اس میں اپنی رائے سے تاویلات نہیں کرتے اور نہ خواہشات کی بنیاد پر بات کرتے ہیں۔
کیونکہ اپنے دین میں سلامتی اسی کو حاصل ہوتی ہے جو اللہ اور اس کے رسول ﷺ کے سامنے سر تسلیم خم کر دے اور جس چیز کا علم مشکل ہو اسے اس کے جاننے والے (اللہ) کے سپرد کر دے۔"

پہلی روایت (جامع ترمذی 3234)
نبی کریم ﷺ نے فرمایا:
میرے رب میرے پاس بہترین صورت میں آئے اور فرمایا:
“اے محمد!”
میں نے عرض کیا: “لبیک میرے رب اور ہر سعادت تیرے لیے ہے۔”
اللہ نے فرمایا: “فرشتوں کی بلند جماعت (الملأ الأعلى) کس چیز میں اختلاف کرتی ہے؟”
میں نے عرض کیا: “اے میرے رب! مجھے معلوم نہیں۔”

پھر اللہ نے اپنا دستِ قدرت میرے دونوں کندھوں کے درمیان رکھا، یہاں تک کہ میں نے اس کی ٹھنڈک اپنے سینے میں محسوس کی اور اس کے بعد مجھے مشرق و مغرب کی ہر چیز کا علم حاصل ہو گیا۔
اللہ نے فرمایا: “اے محمد!”
میں نے پھر عرض کیا: “لبیک میرے رب اور ہر خیر تیرے لیے ہے۔”
اللہ نے فرمایا: “فرشتوں کی بلند جماعت کس بات میں جھگڑا کر رہی ہے؟”
میں نے کہا: وہ درجات، کفارات، نمازوں کے بعد مساجد میں ٹھہرنے، جماعتوں کی طرف پیدل جانے اور سختی (ناپسندیدگی) کے باوجود وضو کو مکمل کرنے میں اختلاف کرتے ہیں اور جو ان اعمال کی حفاظت کرے وہ خیر کے ساتھ زندہ رہتا ہے اور خیر کے ساتھ مرتا ہے اور اپنے گناہوں سے ایسے پاک ہو جاتا ہے جیسے وہ آج ہی پیدا ہوا ہو۔
(ترمذی نے کہا: یہ حدیث حسن غریب ہے۔)

دوسری روایت (جامع ترمذی 3235)
حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ایک صبح نماز فجر میں تاخیر سے تشریف لائے، یہاں تک کہ ہمیں سورج کے ظاہر ہونے کا اندیشہ ہونے لگا۔ پھر آپ جلدی سے نکلے، نماز کی اقامت کہی گئی اور آپ نے ہلکی نماز پڑھائی۔
نماز کے بعد آپ ﷺ نے فرمایا:
“اپنی صفوں میں اسی طرح کھڑے رہو جس طرح تم ہو۔”
پھر آپ ہماری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا:

“آج صبح مجھے اس وجہ سے روک لیا گیا کہ میں رات کو قیام کر رہا تھا، پھر میں نے وضو کیا اور جتنی نماز میرے مقدر میں تھی ادا کی، پھر میں نماز میں اونگھ گیا یہاں تک کہ گہری نیند طاری ہو گئی۔ پھر میں نے اپنے رب کو بہترین صورت میں دیکھا۔ اس نے فرمایا: اے محمد!
پھر فرمایا: اے محمد!
میں نے کہا: لبیک اے میرے رب۔
فرمایا: وہ کس بات میں جھگڑ رہے ہیں؟
میں نے کہا: کفارات کے بارے میں۔
فرمایا: وہ کیا ہیں؟
میں نے کہا: جماعت کی طرف قدموں کا چلنا، نمازوں کے بعد مسجد میں بیٹھنا اور ناگوار حالات میں کامل وضو کرنا۔
پھر فرمایا: اور کس چیز میں؟
میں نے کہا: کھانا کھلانا، نرم گفتگو کرنا اور رات کو نماز پڑھنا جبکہ لوگ سو رہے ہوں۔

پھر فرمایا: مانگو۔
میں نے کہا:
اے اللہ! میں تجھ سے نیک اعمال کرنے، برائیوں کو چھوڑنے، مسکینوں سے محبت کرنے، اپنی مغفرت اور رحمت کا سوال کرتا ہوں اور جب تو کسی قوم کو آزمائش میں ڈالنا چاہے تو مجھے بغیر آزمائش کے وفات دے دینا۔ میں تجھ سے تیری محبت، تیرے محبت کرنے والوں کی محبت اور ایسے عمل کی محبت مانگتا ہوں جو تیری محبت کے قریب کر دے۔”
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
“یہ حق ہے، اسے یاد کرو اور سیکھو۔”
(ترمذی نے کہا: یہ حدیث حسن صحیح ہے۔)

## حوالہ جات

زمرہ:عقائد
زمرہ:تفسیر
زمرہ:اسلامی فلسفہ
زمرہ:اسلام