open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
روس میں رمضان

تصغیر|ایک روسی مسلمان آدمی ہاتھ میں افطار کا سامان تھامے ہوئے ہے

تصغیر|روس فیڈریشن میں مسلمانوں کے روحانی انتظامیہ کانگریس (Congress of the Spiritual Administration of Muslims of the Russian Federation)۔ روس میں مسلمانوں کی بڑی تنظیموں میں سے یہ ایک ہے۔ یہ کانگریس مسلمانوں کے مذہبی، تعلیمی اور سماجی امور کی نگرانی اور رہنمائی کے لیے قائم کی گئی ہے۔ اس ادارے کا مقصد اسلامی تعلیمات کی ترویج، مساجد کی تنظیم و دیکھ بھال اور مسلمانوں کی کمیونٹی میں اخلاقی اور روحانی ترقی کو فروغ دینا ہے۔ کانگریس مختلف اسلامی تقریبات، مذہبی سیمینارز اور تربیتی پروگرام منعقد کرتی ہے تاکہ روس میں مسلمان اپنی مذہبی شناخت اور ثقافتی ورثے کو محفوظ رکھ سکیں۔ اس کے علاوہ، یہ ادارہ حکومتی اداروں اور دیگر مذہبی تنظیموں کے ساتھ تعاون کر کے مسلمانوں کے حقوق اور مفادات کے تحفظ میں بھی فعال کردار ادا کرتا ہے۔

**روس میں رمضان المبارک** مسلمان کمیونٹی کے لیے نہایت اہم مذہبی مہینہ ہے۔ اگرچہ روس کی اکثریت عیسائی ہے، لیکن یہاں تقریباً دو کروڑ سے زائد مسلمان آباد ہیں، جو مختلف نسلی اور ثقافتی پس منظر رکھتے ہیں، جن میں تاتار، بشکیر، چیچن اور داغستانی مسلمان شامل ہیں۔

## مساجد
دار الحکومت ماسکو کی مشہور ماسکو کیتھیڈرل مسجد (Moscow Cathedral Mosque) رمضان کے دوران عبادت گزاروں سے بھر جاتی ہے۔ تراویح اور جمعہ کی نماز میں ہزاروں افراد شرکت کرتے ہیں اور بعض اوقات نمازیوں کو باہر صحن اور سڑکوں تک جگہ بنانی پڑتی ہے۔ اسی طرح چیچنیا اور تاتارستان جیسے مسلم اکثریتی علاقوں میں رمضان سرکاری سطح پر بھی نمایاں انداز میں منایا جاتا ہے۔

## طویل روزے
روس کے شمالی علاقوں میں موسمِ گرما کے دوران روزے کا دورانیہ بہت طویل ہو سکتا ہے، بعض مقامات پر 18 سے 20 گھنٹے تک۔ اس کے باوجود مسلمان صبر اور استقامت کے ساتھ روزہ رکھتے ہیں۔ افطار کے وقت کھجور، سوپ، روایتی پلاؤ، گوشت کے پکوان اور مقامی کھانے پیش کیے جاتے ہیں۔ کئی مساجد اور تنظیمیں اجتماعی افطار کا اہتمام کرتی ہیں۔ روس کے کچھ علاقوں میں روزے 22 گھنٹوں تک کے ہوتے ہیں، جس کے باوجود عقیدت مسلمان روزے رکھتے ہیں اور عبادات اور سحر و افطار کا اہتمام کرتے ہیں۔ 

## خدمت خلق کا جذبہ
رمضان کے دوران خیرات اور سماجی خدمت پر بھی زور دیا جاتا ہے۔ کمیونٹی تنظیمیں ضرورت مند افراد میں کھانا اور امداد تقسیم کرتی ہیں۔ مجموعی طور پر روس میں رمضان مذہبی عقیدت، ثقافتی تنوع اور کمیونٹی اتحاد کا مظہر ہے، جہاں مسلمان اپنی شناخت کو برقرار رکھتے ہوئے ملکی معاشرے کا فعال حصہ بنے رہتے ہیں۔ مسلمان کی باضابطہ زندگی غیر مسلموں کو بھی متاثر کر رہی ہے۔ 
روسی صدر ولاد میر پوتین نے کئی بار ملک کے مسلمانوں کو آبادی کا اہم حصہ قرار دیا ہے اور مذہب اسلام کی تنقید اور اسلاموفوبیا کی مذمت کی ہے۔ ان کے چیچن رہنما رمضان قادروف کے بہتر تعلقات بھی ملک میں مسلمانوں کے رمضان سمیت دیگر مذہبی مناسک کی بے روک ٹوک ادائیگی میں معاون رہے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:رمضان بلحاظ ملک
مسجد شوربجی (اسکندریہ)

**مسجد شوربجی** ایک مصر کے شہر اسکندریہ کی مشہور مساجد میں سے ایک ہے، جس کے ارد گرد ایک ایجنسی ہے جس میں دکانیں واقع ہیں۔ اسے حال ہی میں مرمت کیا گیا ہے۔ یہ عثمانی دور کا تعمیر شدہ ہے اور اسلامی نقش و نگار سے مزین ہے۔
## تاریخ
اس آثار کی تاریخ عثمانی دور تک جاتی ہے۔ یہ مسجد صحن کی مرکزی دروازے پر موجود ابتدائی متن کے مطابق ربیع الآخر 1171 ہجری / 1758 عیسوی میں تعمیر ہوئی۔ اس کی بنیاد ایک مراکشی نژاد شخص شیخ عبد الباقی شوربجی نے رکھی، جو حاجی عبد الباقی جورجی بن محمد شرنوبی المعروف بزقوقج تھا اور یہ آثار کے ریکارڈ میں درج ہے۔
### تفصیل
مرکزی نما میں ایک بالکونی شامل ہے جو نچلے فلور کے دکانوں کے اوپر واقع ہے اور جنوبی جانب کے کنارے تک پھیلی ہوئی ہے جہاں مرکزی داخلہ واقع ہے۔ یہ بالکونی آٹھ مرمری ستونوں پر مشتمل ہے، جن پر نو نوکدار محرابیں بنی ہوئی ہیں اور ان کے درمیان لکڑی کے ربطی ستون ہیں۔ محراب کے کناروں کو دو رنگی پتھر سے مزین کیا گیا اور ان کے درمیان چھ کونہ دار ستارہ کھلا ہوا ہے۔ بالکونی کے اوپر ایک لکڑی کی چھتری ہے، جس کے خارجی کنارے پر چھوٹی لکڑی کی بالکونیاں ہیں اور اس کا چھت زیتونی نقوش سے مزین ہے۔ بالکونی کے اوپر دیوار کے آخر میں درج شدہ چھتیں بھی بنائی گئی ہیں۔
### دیواروں اور کھڑکیوں کی نقش و نگار
مرمت کے دوران مسجد کے اندرونی حصے سے 252 سال پرانی شاندار اسلامی نقش و نگار دریافت ہوئے، جو آنکھ سے نظر نہیں آتے تھے کیونکہ یہ جدید پینٹ کی دس تہوں کے نیچے چھپے ہوئے تھے۔ مرمت کے دوران جدید پینٹ ہٹا کر دریافت شدہ عناصر کی حفاظت کی گئی اور ان کی علیحدگی اور مرمت کی گئی۔ ساتھ ہی کھڑکیوں کے گرد موجود قدیم لکڑی کے نقش و نگار بھی واپس اصل حالت میں لائے گئے، جہاں کھڑکیوں کی اندرونی دیواریں لکڑی سے مزین تھیں جن پر قدیم اور نایاب نقش و نگار موجود تھے۔ اس سارے کام کی نگرانی اعلیٰ آثار کونسل نے کی۔ مسجد کی مرمت کی لاگت تقریباً 30 ملین مصری پاؤنڈ تھی۔

## تصویر
وسط|480px|مسجد شوربجی کا اندرونی حصہ.

## حوالہ جات

* المصري اليوم
* الأهرام

زمرہ:اسکندریہ کی مساجد
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
مدرسہ باشیہ

**مدرسہ باشيہ** تونس کے شہر کی ایک مشہور مدرسہ ہے، جو حسینی دور میں تعمیر کی گئی تھی۔ یہ ایک تاریخی مقام ہے، جسے 13 مارچ 1912 کو باقاعدہ احکام کے ذریعے درج کیا گیا۔
## موقع
مدرسہ باشيہ تونس کے وسط میں واقع ہے، خاص طور پر نہج الکتبية نمبر 27 پر۔ یہ جامع زيتونہ کے بالکل قریب ہے اور ایک اور تاریخی مقام حمام قشاشين کے سامنے واقع ہے۔
تصغیر|مدرسہ الباشية کا داخلی دروازہ، تونس
### تأسیس
اٹھارویں صدی کے وسط میں علی باشا نے چند مدارس قائم کیں۔ ان میں سے ایک مدرسہ عاشوريہ تھی جو مذہب مالکی کے طلبہ کے لیے مختص تھی۔ جبکہ مدرسہ باشيہ مذہب حنفی کے طلبہ کے لیے قائم کی گئی تھی اور اس کی بنیاد 1166 ہجری / 1752 عیسوی میں رکھی گئی۔
### اوقاف
مدرسہ باشيہ کے اوقاف کی تعداد چھیالیس تھی، جن میں زرعی جائدادیں اور عمارات شامل تھیں۔ اس کے اوقاف سے مدرسہ کے طلبہ مستفید ہوتے تھے اور انھیں وظیفے دیے جاتے تھے، بشرطیکہ وہ اس مدرسہ سے زیادہ سے زیادہ ایک سال کے لیے غیر حاضر نہ ہوں (جو حج کے لیے گئے ہوں) اور باقی طلبہ کے لیے زیادہ سے زیادہ دو ماہ سالانہ۔ اوقاف سے استفادہ صرف مدرسہ کے طلبہ تک محدود نہیں تھا بلکہ دیگر علم کے طلبہ بھی اس سے فائدہ اٹھاتے تھے۔
### اس کی عمارت
مدرسہ باشيہ ایک ہال پر مشتمل ہے جس کے تینوں اطراف رواق ہیں، جن پر تیرہ کمرے کھلتے ہیں جو طلبہ کے رہائش کے لیے استعمال ہوتے تھے۔ ہال کے چوتھے جانب ایک نماز خانہ اور ایک کشادہ لائبریری کی مجلس کھلتی ہے۔ مدرسہ کے ساتھ ایک سبیل بھی منسلک ہے، جس سے راہگیر ایک بڑی کھڑکی کے ذریعے فائدہ اٹھا سکتے ہیں جو نہج الکتبيہ کی طرف کھلتی ہے۔
### دورها (کردار / استعمال)
تونس کے دیگر مدارس کی طرح جو جدید دور سے تعلق رکھتے ہیں، مدرسہ الباشية کی اصل تعلیماتی حیثیت 18ویں صدی کے وسط میں قائم ہونے کے بعد تبدیل ہو گئی۔ یہ مدرسہ یونیورسٹی الزيتونة کے طلبہ کے لیے رہائش گاہ میں بدل گیا، جہاں آٹھ طلبہ رہائش پزیر ہوتے تھے اور اوقاف سے وظیفے حاصل کرتے تھے۔ آزادی کے بعد جب الزيتونة کی تعلیم بند کر دی گئی تو مدرسہ بھی بند کر دیا گیا۔ بعد میں 20ویں صدی کے 1980 کی دہائی میں اس کی مرمت کی گئی، وزارت تكوين مہنی والتشغيل کی مدد سے اور اسے پیشہ ورانہ تعلیم کے لیے مرکز میں تبدیل کر دیا گیا۔ref>محمد بن الخوجة، تاريخ معالم التوحيد في القديم وفي الجديد، دار الغرب الإسلامي، بيروت 1985، 313-316 وبعد إلغاء التعليم الزيتوني بعد الاستقلال تم غلق المدرسة الباشية ثم وقع ترميمها في ثمانينات القرن العشرين بمساعدة وزارة التكوين المهني والتشغيل التي جعلت بها مركزا للتعليم المهني.

## تصویری نمائش

File:Médersa El Bachia 010.jpg
File:Médersa El Bachia.JPG
File:Madressa e bachia 14.jpg


## بیرونی روابط
* وصف ثلاث مدارس: النخلة والباشية والسليمانية
* بوابة سترابون تونس

## کتابیات
* محمد بن الخوجة، **تاريخ معالم التوحيد في القديم وفي الجديد**، تحقيق الجيلاني بالحاج يحي وحمادي الساحلي، دار الغرب الإسلامي، بيروت 1985.
* محمد ضيف الله، **الحركة الطالبية التونسية (1927-1939)**، منشورات مؤسسة التميمي للبحث العلمي والمعلومات، زغوان-تونس 1999.
* محمد الباجي بن مامي، **مدارس مدينة تونس من العهد الحفصي إلى العهد الحسيني**، المعهد الوطني للتراث تونس 2006.
## حوالہ جات

زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
متحدہ عرب امارات میں رمضان

تصغیر|متحدہ عرب امارات میں بنے رمضان المبارک کے خصوصی کیک

**متحدہ عرب امارات میں رمضان المبارک** نہایت عقیدت، احترام اور روحانی جوش و خروش کے ساتھ منایا جاتا ہے۔ یہ اسلامی کیلنڈر کا نواں مہینہ ہے جس میں مسلمان طلوعِ فجر سے غروبِ آفتاب تک روزہ رکھتے ہیں، عبادت کرتے ہیں اور نیکیوں میں اضافہ کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔

## رمضان کا ماحول
رمضان کے آغاز سے قبل پورے ملک میں خصوصی تیاریاں کی جاتی ہیں۔ مساجد کو خوبصورت روشنیوں سے سجایا جاتا ہے اور بازاروں میں رمضان کے خصوصی اسٹال لگائے جاتے ہیں۔ جگہ جگہ لوگوں اور گاڑیوں کا تانتا لگا رہتا ہے۔  سرکاری اور نجی اداروں کے اوقاتِ کار کم کر دیے جاتے ہیں تاکہ لوگ عبادت اور آرام کے لیے زیادہ وقت نکال سکیں۔ حکام نے کام کے اوقات میں لچکدار نظام متعارف کرایا ہے جس میں وفاقی اور نجی دونوں شعبوں میں کام کے اوقات کم یا حسب ضرورت آگے پیچھے کرنے کی کوشش کی تاکہ روزہ داروں کو عبادت، نماز اور گھر والوں کے ساتھ وقت گزارنے میں آسانی ہو۔ مثلاً وفاقی محکمے پیر تا جمعرات صبح 9 بجے سے دوپہر 2:30 بجے تک کام کریں گے اور جمعہ کو صبح 9 بجے سے 12 بجے تک، جبکہ بعض ادارے ورک فرام ہوم (گھر سے کام) کے اختیارات بھی فراہم کرتے ہیں۔ نجی شعبے میں روزانہ کام کے اوقات بھی دو گھنٹے کم کیے جاتے ہیں۔ حکومت نے صارفین کے تحفظ کے لیے بھی اقدامات اٹھائے، جن میں ضروری اشیاء کی قیمتوں پر نگرانی، ترسیل یقینی بنانے کے لیے سپلائرز کے ساتھ تعاون اور مارکیٹ میں قیمتوں کے استحکام کی کوششیں شامل ہیں، تاکہ رمضان کے دوران گاہکوں پر غیر ضروری مالی دباؤ نہ پڑے۔ شہروں میں روایتی رمضان سجاوٹ، فلاحی پروگرام، ثقافتی تقریبات اور بڑے اجتماعی اجتماعات بھی منعقد کیے جاتے ہیں، جن میں ذہنی اور سماجی ہم آہنگی کو فروغ دینے پر زور دیا جاتا ہے۔ملک کے یہ اقدامات عوام کی زندگی کو بہتر بناتے ہوئے رمضان کے تہوار کے روحانی مطالبات اور معاشی سرگرمیوں کے درمیان توازن برقرار رکھتے ہیں۔ 

## سحری اور افطار
روزہ سحری سے شروع ہوتا ہے جس میں ہلکی مگر توانائی بخش غذا کھائی جاتی ہے۔ غروبِ آفتاب پر اذان کے ساتھ افطار کیا جاتا ہے۔ عموماً کھجور اور پانی سے روزہ کھولا جاتا ہے، جو سنتِ نبویؐ ہے۔ اس کے بعد مختلف عربی اور روایتی پکوان پیش کیے جاتے ہیں جیسے ہریس، ثرید، سمبوسہ اور مختلف اقسام کے مشروبات۔ بڑے شہروں جیسے دوبئی اور ابو ظہبی میں ہوٹلوں اور خیموں (رمضان ٹینٹس) میں اجتماعی افطار کا خصوصی اہتمام کیا جاتا ہے جہاں مختلف ممالک کے لوگ مل کر افطار کرتے ہیں۔

## تراویح اور عبادات
رمضان میں عشاء کے بعد تراویح کی نماز ادا کی جاتی ہے جس میں قرآنِ کریم کی تلاوت سنائی جاتی ہے۔ آخری عشرے میں عبادات میں مزید اضافہ ہو جاتا ہے اور شبِ قدر کی تلاش کی جاتی ہے، جو ہزار مہینوں سے بہتر رات قرار دی گئی ہے۔

## خیرات اور سماجی خدمات
امارات میں رمضان کے دوران صدقہ و خیرات کا خاص اہتمام کیا جاتا ہے۔ مختلف فلاحی ادارے مستحقین میں راشن اور افطار پیکٹ تقسیم کرتے ہیں۔ حکومت اور مخیر حضرات کی جانب سے بھی بڑے پیمانے پر سماجی خدمات انجام دی جاتی ہیں۔

## عید الفطر
رمضان کے اختتام پر عید الفطر منائی جاتی ہے۔ عید کی نماز ادا کی جاتی ہے، رشتہ داروں اور دوستوں سے ملاقاتیں کی جاتی ہیں اور خوشی کا اظہار کیا جاتا ہے۔متحدہ عرب امارات میں رمضان نہ صرف عبادت کا مہینہ ہے بلکہ باہمی محبت، رواداری اور اتحاد کا پیغام بھی دیتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:رمضان بلحاظ ملک
مملکت متحدہ میں رمضان

[تصغیر|مضان المبارک کے دوران مسلمان ایک مخصوص یومیہ شیڈول (ٹائم ٹیبل) پر عمل کرتے ہیں، جس میں سحری، نمازوں اور افطار کے اوقات شامل ہوتے ہیں۔ ذیل میں لندن، انگلینڈ میں رمضان منانے والے مسلمانوں کے لیے ایک عام (نمونہ) ٹائم ٹیبل پیش کیا جا رہا ہے۔ اوقات موسم اور تاریخ کے لحاظ سے کچھ منٹ آگے پیچھے ہو سکتے ہیں۔ تاہم یہ جنتری [2023ء کی تیار کردہ ہے۔]]

**مملکت متحدہ میں رمضان المبارک** نہایت احترام اور مذہبی جوش و خروش کے ساتھ منایا جاتا ہے۔ یہاں لاکھوں مسلمان مختلف نسلی اور ثقافتی پس منظر سے تعلق رکھتے ہیں، جن میں جنوب ایشیائی، عرب، افریقی اور ترک کمیونٹیز شامل ہیں۔ 2026ء میں برطانیہ میں اس سال رمضان المبارک کے دوران مسلمانوں کے روزے بہت طویل (= 19 گھنٹے) کے پائے گئے ہیں، کیونکہ رمضان گرمیوں میں آ یاہے اور دن کافی لمبے ہیں۔ اس کا مطلب ہے کہ مسلمان صبح طلوعِ فجر سے لے کر شام کے غروبِ آفتاب تک تقریباً 19 گھنٹے بھوکے اور پیاسے رہیں گے، جس سے صرف تقریباً پانچ گھنٹے سحری اور افطار کے درمیان کھانے اور آرام کے لیے بچیں گے۔ یہ صورت حال برطانیہ میں مقیم مسلمان کمیونٹی کے لیے ایک چیلنج ہے، مگر وہ اسے بھی روحانی اور حوصلہ افزا حصہ سمجھتے ہیں۔ یورپی کونسل برائے فتوٰی اور ریسرچ ایسے ممالک میں روزہ رکھنے کے مسائل پر غور کر رہی ہے جہاں دن بہت طویل ہیں۔ برطانیہ کی مرکزی مسجد بھی رمضان کیلنڈر جاری کرتی ہے تاکہ لوگ نماز اور روزہ کے اوقات صحیح طور پر جان سکیں۔ تحقیق میں یہ بھی واضح کیا گیا ہے کہ طویل روزے کے باوجود مسلمانوں کو رمضان سے دستبردار ہونا جائز نہیں سمجھا جاتا اور کئی علما نے کہا ہے کہ مشکل ہونے کے باوجود روزہ رکھنا عبادت کا حصہ ہے۔

## سحری اور افطار
رمضان میں مسلمان طلوعِ فجر سے غروبِ آفتاب تک روزہ رکھتے ہیں۔ چونکہ برطانیہ میں گرمیوں کے دوران دن طویل ہوتے ہیں، اس لیے بعض اوقات روزہ 16 سے 18 گھنٹے تک بھی ہو سکتا ہے۔ افطار عام طور پر کھجور اور پانی سے کیا جاتا ہے، جس کے بعد مختلف ثقافتی کھانے پیش کیے جاتے ہیں۔

## مساجد اور عبادات
لندن کی مشہور مشرقی لندن مسجد ( East London Mosque) سمیت ملک بھر کی مساجد میں تراویح کی نماز باجماعت ادا کی جاتی ہے۔ آخری عشرے میں اعتکاف اور شبِ قدر کی خصوصی عبادات کا اہتمام کیا جاتا ہے۔

## کمیونٹی افطار اور ہم آہنگی
برطانیہ میں کئی شہروں مثلاً لندن، برمنگھم اورمینچسٹر میں کمیونٹی افطار کا انعقاد کیا جاتا ہے، جہاں مسلمان اور غیر مسلم دونوں شریک ہوتے ہیں۔ بعض مقامات پر بین المذاہب مکالمہ اور فلاحی سرگرمیاں بھی کی جاتی ہیں، جو سماجی ہم آہنگی کو فروغ دیتی ہیں۔

## کام اور تعلیمی ادارے
اگرچہ رمضان سرکاری تعطیل نہیں ہے، مگر بہت سے ادارے مسلم ملازمین اور طلبہ کو سہولت دینے کے لیے اوقات میں نرمی برتتے ہیں۔ اسکولوں اور یونیورسٹیوں میں بھی طلبہ کے لیے خصوصی انتظامات کیے جاتے ہیں۔

## عید الفطر
رمضان کے اختتام پر عید الفطر چاند دیکھ کر منائی جاتی ہے۔ بڑے پارکوں اور کمیونٹی ہالز میں عید کی نماز ادا کی جاتی ہے اور خاندان و دوستوں کے ساتھ خوشیاں بانٹی جاتی ہیں۔

برطانیہ میں رمضان مذہبی عبادت کے ساتھ ساتھ ثقافتی تنوع اور سماجی یکجہتی کی ایک خوبصورت مثال پیش کرتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:رمضان بلحاظ ملک
ابراہیم ہامی پاشا

**ابراہیم ہامی پاشا** (قاہرہ 1252ھ / 3 جنوری 1836 – استنبول 1277ھ / 9 ستمبر 1860) عباس پاشا اول کے بڑے بیٹے تھے، جو خود محمد علی باشا کے بیٹے ابراہیم باشا کے پوتے تھے۔
## ولادت و وفات
ابراہیم ہامی پاشا 1836ء میں قاہرہ میں پیدا ہوئے اور 1860ء میں استنبول کے بوسفورس کے قریب سرائے بیبیک کے نزدیک اپنی کشتی کے ڈوبنے سے 24 سال کی عمر میں وفات پا گئے۔ ان کی تدفین قاہرہ میں مقابر امام شافعی کے حوش الباشا میں ہوئی۔.
### ازدواج و اولاد
انھوں نے منیرہ سلطان، عبد المجید اول کے بیٹی، سے شادی کی اور شادی کے لیے استنبول کے فنڈکلی علاقے میں خاص محل عطا کیا گیا۔ علاوہ ازیں ان کی شادیاں نسرین قادین، جاسمین آهو قادین اور عشق بائرن قادین سے بھی ہوئیں۔ ان سے تین بیٹیاں پیدا ہوئیں:

بڑی بیٹی: آمنہ ہانم، جو بعد میں خديوی عباس حلمي دوم کی والدہ بنی۔
بیٹی: توحیدہ ہانم
چھوٹی بیٹی: زینت ہانم، جو محمود حمدي باشا (خديوي اسماعیل کے پانچویں بیٹے) سے منسلک ہوئیں۔
### تعلیم و عہدہ
ابراہیم ہامی باشا نے عسکری فنون مدرسہ عباسیہ میں پڑھے اور بعد میں ناظر جهادیہ مقرر ہوئے۔ 1269 ھ میں وہ استنبول گئے اور سلطان عبد المجید خان نے ان سے داماد کے طور پر شادی کی۔ ان کی بیٹی أمينة ہانم نے بعد میں خديوي توفيق سے شادی کی اور خديوي عباس حلمي دوم کی والدہ بنی۔

### [[آمنہ ہانم ہامی]]
أمينة ہانم، ابراہیم الہامی باشا اور منيرة سلطان کی بیٹی، نے 1873ء میں 15 سال کی عمر میں خديوی محمد توفيق سے شادی کی۔ شادی کے موقع پر "أفراح الأنجال" کے نام سے ایک شاندار تقریب منعقد ہوئی، جس میں تین بھائیوں کی شادیاں بھی شامل تھیں۔ تقریب میں دس دن تک عوام کو شادی کے انتظامات دکھائے گئے، خیرات تقسیم کی گئی اور مہینے بھر موسیقی کا اہتمام کیا گیا۔
### تعلیم و خیرات
أمينة ہانم نے اپنی زندگی کو عوامی خدمات اور خیرات کے لیے وقف کیا اور "أم المحسنين" کے لقب سے جانی گئیں۔ انھوں نے 1911ء میں المدارس الالهامية کی بنیاد رکھی تاکہ اسلامی فنون کو فروغ دیا جا سکے۔ انھوں نے مصر کے طلبہ کو مالی مدد فراہم کی اور کئی تعلیمی بعثتیں بھیجیں۔
### عمارتی خدمات
آمنہ ہانم نے قاہرہ میں کئی اہم عمارتیں تعمیر کروائیں، جیسے:
قبة أفندينا (خديوي توفيق کا مقبرہ)
سبيل أم محمد علي الصغير (1869ء)
ان کا سردی کا محل دریائے نیل کے کنارے الدوبارہ میں اور گرمی کا گھر استنبول کے بیبک میں تھا، جو اب بھی "قصر الوالدة باشا" کے نام سے جانا جاتا ہے۔
### وفات
ابراہیم ہامی باشا استنبول میں بوسفورس میں غرق ہوئے اور ان کا جسم مصر منتقل کر کے قاہرہ میں دفن کیا گیا۔.

## حوالہ جات

زمرہ:عثمانیہ سلطنت کے فیلڈ مارشل
زمرہ:داماد (عثمانی لقب)
زمرہ:آل محمد علی
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:والدہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:استنبول میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:1860ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:قاہرہ میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:3 جنوری کی پیدائشیں
زمرہ:1836ء کی پیدائشیں
زمرہ:1252ھ کی پیدائشیں
زمرہ:1277ھ کی وفیات
قیصریات الکفاح

تصغیر|القیصریہ میں ایک عام گلی (حالیہ بحالی کے کام سے پہلے)
قیصریات الکفاح یا قیسریہ فاس البالی، شہر فاس، مراکش کا ایک تاریخی بازار ہے۔ یہ مولای ادريس الثانی زاویہ اور جامع القرويين کے درمیان واقع ہے۔
تصغیر|اوپر سیدھی|قیصریات کے اندر گلی اور دکانیں (2023 کی تصویر)
اصطلاح "قیصریہ" جو دنیا کے دیگر حصوں میں بھی استعمال ہوتی ہے اور بعض اوقات عربی سے "قيساريہ" کے نام سے ترجمہ کی جاتی ہے ۔ عطاریوں کے بازار سے منسلک ہے اور یہ گلیوں اور راستوں کے ایک جال پر مشتمل ہے، جو سینکڑوں دکانوں سے بھرا ہوا ہے۔ یہ شہر کے بڑے تجارتی علاقے اور بازاروں کے جال کا صرف ایک حصہ ہے، لیکن روایتی طور پر یہ سب سے زیادہ شاندار اور مرکزی تجارتی کمپلیکس سمجھا جاتا تھا۔ قریب ہی متعدد "صناديق" تجارتی ہوٹلز اور گودام بھی پائے گئے، جیسے فندق شماعين۔ یہ بازار شہر کے مرکز میں، اہم مذہبی اور شہری مقامات کے قریب منصوبہ بندی کے ساتھ بنایا گیا اور یہ اسلامی دنیا کے بڑے شہروں کے لیے ایک نمونہ تھا۔.

بازار کو شہر کے ابتدائی ادارسی حکمرانی کے دور میں قائم کیا گیا تھا (نواں اور دسواں صدی عیسوی)۔ تاہم، اس کی گلیاں اور مکانات کم از کم ایک بار دوبارہ تعمیر کیے گئے، پہلی بار 1324 میں آگ لگنے اور 1325 میں سیلاب کے بعد اور پھر بیسویں صدی کے بیس کی دہائی میں ایک اور آگ کے بعد دوبارہ تعمیر کیے گئے، جس دوران کئی عمارتوں کو کنکریٹ سے بنایا گیا۔ حالیہ تجدیدات، 2016 اور 2017 میں، گلیوں کی چھتوں کو نئی لکڑی کی چھتوں سے تبدیل کیا گیا، مختلف اصلاحات اور عملی بہتریاں کی گئیں اور دیواروں کے نچلے حصے پر ٹائل کی سجاوٹ شامل کی گئی۔.
## ترتیب اور کام
قیصریات ایک اصطلاح جو اسلامی دنیا کے دیگر حصوں میں بھی استعمال ہوتی ہے اور عربی سے نقل شدہ قیصریہ بھی کہلاتی ہے سوق عطارین سے منسلک ہے اور گلیوں اور پسّیوں کے ایک قریب جُڑے ہوئے نیٹ ورک پر مشتمل ہے جن میں سینکڑوں دکانیں ہیں۔ یہ شہر کے بڑے تجارتی ضلع اور بازاروں کے جال کا صرف ایک حصہ ہے، لیکن روایتی طور پر سب سے معزز اور مرکزی تجارتی کمپلیکس رہا ہے، جہاں سب سے عیش و عشرت والی اشیاء فروخت ہوتی تھیں۔ شہر کے مرکز میں منصوبہ بند بازار کی یہ ترتیب، اس کے اہم مذہبی اور شہری مقامات کے قریب، اسلامی دنیا کے کئی بڑے شہروں میں معمول کی بات تھی۔


ملف:ETH-BIB-Moschee in Fès-Nordafrikaflug 1932-LBS MH02-13-0305.tif|1932 میں قیصریات کی چھت کا منظر، ساتھ میں زاویہ مولای ادریس دوم کی مینار کی بلندی۔
ملف:Kissaria roofs.jpg|2014 میں قیصریات کی چھت کا منظر، حالیہ تجدیدات سے قبل۔
ملف:Public drinking fountain in Fez.jpg|2017 میں قیصریات میں زلیج سے مزین پبلک فوارہ، حالیہ تجدیدات کے بعد۔


## حوالہ جات

زمرہ:فاس
زمرہ:المغرب کی معماری
زمرہ:بازار
مسجد سیدی بشر

[تصغیر|250x250پکسل|سیدی بشر مسجد، سیدی بشر ضلع، [اسکندریہ میں۔]]
**مسجد سیدی بشر**، مصر کے شہر اسکندریہ کا ایک مشہور مذہبی مقام ہے۔
## مسجد کی نسبت
مسجد سیدی بشر کا نام شیخ بشر بن حسین بن محمد بن عبید اللہ بن حسین بن بشر الجوہری کے نام پر رکھا گیا ہے۔ یہ آل بشر کی نسل سے تعلق رکھتے ہیں، جو پانچویں ہجری صدی کے آخر یا چھٹی ہجری صدی کے آغاز میں مغرب اور اندلس سے علما کے ہمراہ اسکندریہ آئے تھے۔ اس دور میں اسکندریہ میں دو اسلامی مدارس قائم ہوئیں جو فقہی علوم کے طلبہ کو اپنی طرف متوجہ کرتی تھیں، یعنی صوفیانہ مدرسہ اور سلفی مدرسہ۔ شیخ بشر جوہری ایک صوفی اور زاہد تھے، جنھوں نے دنیاوی معاملات سے کنارہ کشی اختیار کی اور اسکندریہ کے ساحل پر ایک گوشہ نشین زندگی بسر کی، جو بعد میں ان کے نام سے مشہور ہوا۔ وہ لوگوں میں اپنی تقویٰ اور صلاح کے لیے معروف تھے۔ ان کا انتقال سال 528 ہجری میں ہوا۔کمپنی نے کی، جو ایک قبطی بزنس مین کی ملکیت تھی اور یہ اقدام اسکندریہ میں رائج برداشت اور قومی اتحاد کی روح کی عکاسی کرتا ہے۔

### صاحب قبر کی جگہ
انھیں اسی جگہ دفن کیا گیا جہاں وہ مقیم تھے اور لوگوں نے ان کے قبر کے ارد گرد ضریح تعمیر کی۔ جب اس علاقے میں آباد کاری بڑھ گئی تو لوگوں نے ضریح کے گرد مسجد تعمیر کی، جو انیسویں صدی کے آخر میں قائم ہوئی۔
### مسجد کی تجدیدات
مسجد کو خديوی عباس دوم کے دور میں تجدید کیا گیا، جنھوں نے اس علاقے تک ریل لائن بھی پہنچائی تاکہ وہ ہر ہفتے جمعہ کی نماز مسجد میں ادا کر سکیں۔ سال 1945 میں مسجد کو وسعت دی گئی، جس سے اس کی رقبہ چار گنا بڑھ گئی۔ 1947 میں مسجد کے سامنے ایک وسیع میدان اور باغ بھی بنایا گیا جو ساحل کے قریب واقع ہے اور اسی کے بعد سیدی بشر علاقہ اسکندریہ کے مشہور ترین علاقوں میں شامل ہو گیا۔ جون 2000 میں، اس وقت کے گورنر لیفٹیننٹ جنرل محمد عبد السلام المحجوب کے دور میں، مسجد کی فصیلیں اور سامنے کے میدان کی تزئین و ترقی ایک نجی
کمپنی نے کی، جو ایک قبطی بزنس مین کی ملکیت تھی اور یہ اقدام اسکندریہ میں رائج برداشت اور قومی اتحاد کی روح کی عکاسی کرتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:گنبدوں والی مسجد کی عمارتیں
زمرہ:اسکندریہ کی مساجد
سیدی بشر

**سیدی بشر** *[[مصر]]* کے شہر اسکندریہ کے علاقے حی اول منتزه میں واقع ایک رہائشی علاقہ ہے۔ یہ دو شیخات انتظامی حصوں) میں تقسیم ہے: سیدی بشر بحری اور سیدی بشر قبلی۔ اس علاقے کا نام شیخ و امام بشر کے نام پر رکھا گیا، جو اسی مقام پر رہے اور وہیں دفن ہوئے۔،
## وجہ تسمیہ
یہ نام شیخ بشر بن حسین بن محمد بن عبید اللہ بن حسین بن بشر جوہری کی نسبت سے رکھا گیا ہے۔ وہ آلِ بشر کی نسل سے تعلق رکھتے تھے، جو پانچویں صدی ہجری کے آخر یا چھٹی صدی ہجری کے آغاز میں مغرب اور اندلس سے آنے والے علما کے ساتھ اسکندریہ آئے تھے۔.

شیخ بشر الجوہری ایک صوفی اور زاہد شخصیت تھے۔ انھوں نے دنیا سے کنارہ کشی اختیار کی اور اسکندریہ کے ساحلِ سمندر پر ایک گوشہ نشین مقام پر قیام کیا، جو بعد میں انہی کے نام سے مشہور ہو گیا۔ وہ اپنی دینداری اور تقویٰ کی وجہ سے لوگوں میں معروف تھے۔ جب 528 ہجری میں ان کا انتقال ہوا تو انھیں اسی مقام پر دفن کیا گیا جہاں وہ قیام پزیر تھے۔ لوگوں نے ان کی قبر کے گرد ایک مزار تعمیر کیا۔ بعد میں جب آبادی اس علاقے تک پھیل گئی تو انیسویں صدی کے آخر میں مقامی لوگوں نے مزار کے گرد ایک مسجد تعمیر کی۔
### اہم مقامات
سیدی بشر 1، سیدی بشر 2، ابو ہيف، میامی اور السرایا کے ساحل

فندق ہلٹن سابقہ رمادا)، جو کورنیش پر مسجد سیدی بشر کے سامنے واقع ہے

مسجد سیدی بشر، جو شارع خالد بن الولید پر ساحلی سڑک کے قریب واقع ہے

مسجد شرق المدينة، جو شارع خلیل حمادہ میں واقع ہے

سیدی بشر ریلوے اسٹیشن (سابقہ ابو قیر ٹرین لائن ۔

حی اول منتزه کا دفتر، جو سیدی بشر ریلوے اسٹیشن کے سامنے واقع ہے

سیدی بشر کا عوامی بازار، شارع القاہرہ میں

مسجد صداقہ ، جو ریلوے لائن کے قبلی جانب واقع ہے

سیدی بشر ٹرام اسٹیشن
## تصویری گیلری


علاقے اور مسجد کے اطراف کی مختلف تصاویر


Alex 2015 00 (81).JPG|مسجد سیدی بشر
الطبيعه والالوان.jpg|سیدی بشر ساحلِ سمندر پر



تصغیر|202x202بك|مسجد، اس کے سامنے باغ اور فندق ہلٹن کا ایک حصہ

## حوالہ جات

زمرہ:محافظہ اسکندریہ کے آباد مقامات
زمرہ:اسکندریہ کے محلے
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا خاصیت 1566 کے زیر استعمال صفحات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
رمضان ان دی کوسٹ

**رمضان ان دی کوسٹ** (Ramadan in the Kost) ایک کامیڈی پروگرام ہے جو ایم ڈی ٹی وی پر نشر ہوتا ہے جو انڈونیشیا کا ایک نجی براڈ کاسٹر اور رمضان کے مہینے میں براہِ راست نشر کیا جاتا ہے تاکہ روزہ و افطار کے وقت ناظرین کو تفریح فراہم کی جا سکے۔ یہ پروگرام اِن دی کوسٹ کا رمضان ورژن ہے۔ اس ایڈیشن میں اِن دی کوسٹ کے تمام باقاعدہ کھلاڑی حصہ لیتے ہیں، اس کے علاوہ رِزکی اِنگار کی واپسی اور نئے کھلاڑیوں گیلنگ ڈیرگا اور اوهانگ کا اضافہ بھی شامل ہے۔ بہر حال محصولہ مواد سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ایک عام تفریحی کامیڈی پروگرام کو بہ طور خاص انڈونیشیا ٹی وی پر رمضان سے مخصوص بنانے کی کوشش کی گئی ہے۔ 

یہ پروگرام اب بھی بچوں کے رہائشی مسائل اور *ٹرییو سیڈانگ* (Trio Sedang) (میلینی ریکارڈو، رِینا نوس اور مپوک ایلپا) کے ہنسی مذاق بھری بات چیت کے ذریعے دلچسپی اور مزاح پیش کرتا ہے، جس میں دلچسپ مہمان ستارے بھی شامل ہوتے ہیں۔رمضان ان دی کوسٹ رِینا اور ایلپا کے رہائشی زندگی کی کہانی پر مبنی ہے جو کووڈ-19 وبا کی وجہ سے گھر واپس نہیں جا سکتے۔ مختلف مزاحیہ اور دلچسپ مناظر روزمرہ زندگی سے جڑے ہیں، جن میں پڑوسیوں کے ساتھ تعلقات جیسے سوریا انسومنیا، چاک لونتونگ، دانانگ پردانا دیوا، اِنگار، اوہانگ اور گیلنگ شامل ہیں۔

اس پروگرام میں صرف کامیڈی اسکیچز اور پیروڈی نہیں بلکہ مختلف سیگمنٹس بھی شامل ہیں، جیسے گانا، کسی کی نقل کرنا، ٹاک شوز، پوڈکاسٹ، ٹیلنٹ شو، انٹر ایکٹیو کوئز اور غیر منطقی کوئز جو واکتو انڈونیشیا بیرکانڈا (Waktu Indonesia Bercanda - انڈونیشیائی عنوان ) جیسا ہے اور اسے بھی چاک لونتونگ پیش کرتے ہیں۔ پروگرام میں پہلے شامل ہونے والے کوئز جیسے ٹیکا ٹیکی سُولیٹ (Teka-Teki Sulit) ، بیرپاسو ڈالم اے موسی ( Berpacu dalam Emosi) اور کوئیس سینسوس (Kuis Sensus) بھی دوبارہ پیش کیے گئے ہیں۔ یہ سب انڈونیشیائی پروگراموں کے نام ہیں۔ 

13-14 مئی 2021 کو یہ پروگرام لیباران ان دی کوسٹ ( Lebaran in the Kost) کے نام سے جاری رہا تاکہ ناظرین کو عید الفطر 1442 ہجری منانے میں تفریحی مواد پیش کیا جا سکے۔

## حوالہ جات

زمرہ:رمضان کے خصوصی ٹیلی ویژن پروگرامز
سمیر منہاس

**سمیر منہاس** (پیدائش: 2 اکتوبر 2006ء) ایک پاکستانی کرکٹ کھلاڑی ہے جو پاکستان کی قومی انڈر 19 کرکٹ ٹیم کے لیے کھیلتا ہے۔ وہ دائیں ہاتھ کے بلے باز اور دائیں ہاتھ کے لیگ بریک بولر ہیں۔  انھوں نے نوجوانوں کی بین الاقوامی کرکٹ میں اپنی کارکردگی کے لیے شہرت حاصل کی جس میں اے سی سی انڈر 19 ایشیا کپ اور یوتھ ون ڈے انٹرنیشنل میچوں میں ریکارڈ توڑ اننگز شامل ہیں۔ 

## ابتدائی زندگی
سمیر منہاس 2 اکتوبر 2006ء کو ملتان پنجاب، پاکستان میں پیدا ہوئے۔  وہ کرکٹ پر مبنی پس منظر سے تعلق رکھتے ہیں اور کم عمری میں ہی اس کھیل میں دلچسپی پیدا کر لی تھی۔  ان کے بڑے بھائی عرفات منہاس بھی پاکستان کے لیے بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑی ہیں۔

### گھریلو اور نوجوان کیریئر
منہاس نے پاکستان انڈر 19 اور علاقائی نوجوانوں کی ٹیموں کی نمائندگی کی ہے جن میں ملتان ریجن انڈر 13، جنوبی پنجاب انڈر 16 اور ملتان انڈر 19 شامل ہیں۔  2025ء اے سی سی انڈر 19 ایشیا کپ کے دوران وہ ٹورنامنٹ کے سب سے زیادہ رنز بنانے والے کھلاڑی کے طور پر ابھرے، انھوں نے 5 میچوں میں 2 سنچریوں اور ایک نصف سنچری سمیت 471 رنز بنائے۔  بھارت کے خلاف فائنل میں انھوں نے 113 گیندوں پر 172 رنز بنائے جو یوتھ ون ڈے انٹرنیشنل میں پاکستان کا سب سے زیادہ انفرادی سکور ہے۔  جنوری 2026ء میں انھوں نے یوتھ ون ڈے انٹرنیشنل کرکٹ میں سب سے تیز سنچری بنائی اور انڈر 19 ٹرائی سیریز کے فائنل میں زمبابوے کے خلاف 42 گیندوں میں سنگ میل تک پہنچے۔  فروری 2026ء میں 2026ء کی پاکستان سپر لیگ کی نیلامی کے دوران انھیں اسلام آباد یونائیٹڈ نے 1.9 کروڑ روپے میں خریدا تھا۔

### کھیلنے کا انداز
منہاس دائیں ہاتھ کا بلے باز ہے جو جارحانہ اسٹروک کھیلنے کے لیے جانا جاتا ہے اور دائیں ہاتھ کی ٹانگوں کو بھی گھما کر گیند دیتا ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:ملتان کی شخصیات
زمرہ:پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:2006ء کی پیدائشیں
تل دحیلہ

بديل=تل الدحیلہ کے برتن کی مثال|تصغیر|قدیم بابلی دور کی مٹی کے برتن کا ٹکڑا۔ اسے پکانے کے فوراً بعد لگائے گئے تارکول سے سجایا گیا ہے۔
**تل الدحیلہ** (عربی: تل الدحیلة) عراق میں واقع ایک قدیم ٹیلہ یا آثارِ قدیمہ کا مقام ہے۔ اس مقام پر موجود باقیات کا زمانہ عہدِ ایسین–لارسا / قدیم بابلی دور سے لے کر جدید بابلی دور تک پھیلا ہوا ہے۔
## مقام
یہ مقام عراق کے صوبہ ذی قار میں واقع ہے اور قدیم شہر اُور سے تقریباً 30 کلومیٹر مغرب کی جانب ہے۔ یہ بستی دریائے فرات کی ایک قدیم شاخ کے موڑ پر واقع ہے اور قدیم شہر اریدو سے تقریباً 25 کلومیٹر کے فاصلے پر ہے۔

اس آبی گزرگاہ کا نام پہلی ہزاری قبل مسیح کی ایک لغوی فہرست میں صرف ایک بار id2.edin.eriduga(NUN)ki = susuka کے طور پر ذکر ہوا ہے۔ پہلا نام سومیری زبان میں آبی نام (ہائڈرونیم) ہے جبکہ دوسرا اکدی زبان میں ہے۔ چونکہ لغوی فہرست کی تدوین کے وقت سومیری زبان مدتوں پہلے متروک ہو چکی تھی، اس لیے اس غیر معمولی وضاحتی آبی نام ("اریڈو کے میدان میں آبی گزرگاہ") کے درست ہونے پر شبہ ظاہر کیا جاتا ہے۔
### آثار
یہ مقام ایریدو اُور کے علاقے میں ہنری رائٹ کے سروے میں EP-34 کے نام سے درج ہے۔ اس سروے میں تقریباً 85 ہیکٹر رقبے پر پھیلا ہوا ایک مقام اور قدیم بابلی ایسین لارسا دور کے مٹی کے برتنوں کے ٹکڑے دریافت ہوئے۔
سروے کے دوران پرانی گلیوں میں پکی اینٹوں سے بنے ہوئے نکاسیٔ آب کے راستے، پکی اور کچی اینٹوں کی عمارتوں کی بنیادیں اور بازَلٹ، تانبے اور بھٹی میں جلے ہوئے مٹی کے مادّے (سیرامک خبث) کے مقامی ذخائر بھی ملے۔.

ایسا معلوم ہوتا ہے کہ ہنری رائٹ نے تل الدحیلہ کے کل رقبے میں قریبی مقامات الدحیلہ 2 اور نون 5 کو بھی شامل کیا تھا، جنھیں اب الگ شمار کیا جاتا ہے۔ شہر کی فصیل بیضوی شکل کی ہے اور تقریباً 47 ہیکٹر رقبہ گھیرے ہوئے ہے۔ ایریدو نہر کے دوسری جانب 5 ہیکٹر پر مشتمل ایک ٹیلہ موجود ہے جس پر ایک بڑی عمارت (113 میٹر × 137 میٹر) واقع ہے۔ تقریباً 130 میٹر لمبا بند شہر کی فصیل سے گذر کر آبی گزرگاہ تک پہنچتا تھا۔ جب آبی گزرگاہ مشرق کی طرف مڑی تو بستی اس کے سابقہ کنارے تک پھیل گئی۔

عراقی-روسی کثیر الشعبہ منصوبہ (IRMP) کی ٹیم نے 2018، 2019 اور 2023 میں مقام کا سروے کیا، جبکہ 2020 اور 2021 میں مختصر کھدائی کی گئی۔ دوسرے سیزن میں تین آزمائشی کھدائیاں کی گئیں جو اصل زمین تک پہنچیں۔ وہاں کچی اینٹوں سے بنائی گئی ایک بڑی تعمیر کے آثار ملے، جن میں چار میٹر تک چوڑی دیواریں شامل تھیں۔ سطح پر جدید بابلی دور کے مٹی کے برتنوں کے ٹکڑے بھی ملے۔ 2023 کے سیزن میں نئیٰ اعلیٰ معیار کی فضائی تصاویر بھی حاصل کی گئیں۔ وفي الموسم الثاني، تم التنقيب عن ثلاث عمليات استطلاع للتربة البكر. وعثر على أدلة على بنا ضخم من الطوب اللبن بما في ذلك الجدران التي يصل عرضها إلى أربعة أمتار. عثر على قطع فخارية من العصر البابلي الجديد على السطح. 

## حوالہ جات

زمرہ:ذی قار محافظہ
زمرہ:عراق میں آثار قدیمہ
المتوکل المطہار بن یحییٰ

**المتوکل المطہار بن یحییٰ** (جون 1217ء-جون 23 1298ء) یمن میں ریاست زیدی کا ایک امام تھا جس کی امامہ 1276ء سے 1298ء تک قائم رہی۔

## اندرونی زیدی حریف
جب پرانے امام المہدی ابراہیم کو رسول سلطان نے شکست دی اور اس پر قبضہ کر لیا تو شمالی یمنی پہاڑی علاقے کے عزیدی اشرافیہ نے سابق امام حسن بن وہاس کو کامیاب ہونے کے لیے کہا۔ جب حسن نے انکار کر دیا تو یہ پیشکش امام ناصر احمد (وفات 934ء) کی اولاد المطہار بن یحیی بن مرطدہ کے پاس گئی۔  اس نے قبول کیا اور اعزازی نام المتوکل المطہار اختیار کیا تاہم زیدی کی سرزمین میں سب سے مضبوط سیاسی شخصیت امیر سیرم الدین داؤد تھے جو ایک سابق امام کے بیٹے تھے جو جامع شریفوں کے رہنما تھے۔ 1284ء میں سیرم الدین نے المتوکل المطہار اور حسن بن وہاس کو رسول خاندان کے ساتھ دشمنی میں داخل ہونے پر آمادہ کرنے کی کوشش کی لیکن انھوں نے اس پر شک کیا اور انکار کر دیا۔ پھر صریم الدین نے ایک قریبی رشتہ دار احمد بن ابراہیم کو امام کے طور پر قائم کرنے کی ناکام کوشش کی۔

### رسول سلطان کے ساتھ جنگ
اس کے باوجود 1288ء میں المتوکل المطہار اور رسول سلطان الزوافہ فسوئی کے درمیان جنگ چھڑ گئی۔ اسی سال جولائی میں امن کا خاتمہ ہوا اور قبائل بانو حی، بانو شام، اروش اور بانو متم کو امام کے رعایا کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ 1291ء میں تازہ ترین ذیدی-رسول کی لڑائی شروع ہوئی۔ اس بار امام کی پہاڑی خندق ختم ہو گئی تھی اور اسے ایک جگہ سے دوسری جگہ گھومنا پڑا، بالآخر خود کو حجہ میں قائم کرنا پڑا۔ طاقتور سلطان المذفر یوسف اول کا 1295ء میں انتقال ہوا جس نے امام کی طرف سے ایک قابل احترام تبصرہ کیا: "یمن کا سب سے بڑا بادشاہ، اس وقت کا مواویہ مر گیا ہے۔ اس کے قلم ہماری برچھیوں اور تلواروں کو توڑ دیتے تھے۔" اور درحقیقت زیدوں نے یہ موقع لیا کہ وہ لیجام، نعمان اور صدہ پر قبضہ کر لیں۔ امام امن قائم کرنے اور حصول کو برقرار رکھنے میں کامیاب رہا۔ کچھ ہی عرصے بعد 1298ء میں ان کا انتقال ہو گیا۔ پچھلے پانچ اماموں کے برعکس وہ وقتا فوقتا رکاوٹوں کے باوجود کئی دہائیوں تک مضبوط پوزیشن برقرار رکھ سکے۔ امام کو اعزازی المزّلال الغامامہ کے تحت منایا جاتا تھا کیونکہ ایک بار جب وہ ایک بادل کے ذریعے معجزاتی طور پر بچ گئے تھے جب ان کا تعاقب سلطان المؤید داؤد نے خاولان میں کیا تھا۔ اس کے بعد اس کا بیٹا المہدی محمد بن المطحہر اس کا جانشین بنا۔

## حوالہ جات

زمرہ:تیرہویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:1298ء کی وفیات
زمرہ:1217ء کی پیدائشیں
زمرہ:یمن کے زیدی ائمہ
الموعیاد محمد (وفات: 1503ء)

**الموعیاد محمد** (وفات: 25 فروری 1503ء) یمن کی ریاست زیدی کا ایک امام تھا جس نے یمن کے پہاڑی علاقوں بشمول صنعاء کے کچھ حصوں پر حکومت کی۔

## طاہیریدوں کو پسپا کرنا
وہ سابق امام المنصور الناصر کا بیٹا تھا جو 1462ء میں کاکابان میں قید کے دوران فوت ہوا۔ اس وقت یمنی پہاڑی علاقے کا مقابلہ کئی اماموں کے درمیان ہوا جن میں سب سے نمایاں طور پر المتوکل المطہار بن یحییٰ تھے جو جولائی 1462ء میں صنعا کو طاہیری خاندان سے ہار گئے تھے۔ طاہیرید ایک سنی خاندان تھا جو نشیبی علاقے میں زبید اور تائز میں مقیم تھا۔ الموعیاد محمد جس نے اپنے والد کی موت پر اپنی امامہ کا اعلان کیا تھا، زیدیہ کے اندر واقع اہم شہر کو واپس لانے کے لیے منتقل ہو گیا۔ 1464ء می، اس کے افسر محمد بن عیسی شریف نے اسی نام کے طاہیریدی گورنر کا روپ دھار کر سنع میں داخل ہونے کا دھوکا دیا۔ اگلے سال طاہیری فوج نے شہر پر دوبارہ قبضہ کرنے کی ناکام کوشش کی۔ الموعیاد محمد کے خراج ادا کرنے کے وعدے کے بعد توجیز پیچھے ہٹ گئیں۔ اسی سال کے آخر میں جنگ دوبارہ شروع ہوئی لیکن اس بار طاہیری شہزادہ امیر مارا گیا۔

### لارڈ آف صنعا
1465ء کے بعد امام کو 36 سال تک صنا (صاحب صنعا) کے رب کی حیثیت سے امن سے چھوڑ دیا گیا تاہم اس نے پہاڑی علاقے کے صرف ایک حصے کو کنٹرول کیا۔ پرانے امام المتوکل المطہار کے بیٹوں نے شبام کوکبان پر غلبہ حاصل کیا اور روایتی صیدی مرکز سدہ کے آس پاس کا علاقہ امام المنصور محمد اور دو دیگر دھڑوں میں تقسیم تھا۔ الموعیاد محمد مبینہ طور پر ایک اچھے منتظم اور ایک ماہر آدمی تھے۔ ایک طویل عرصے تک اس نے طاہیری سلطان امیر کے ساتھ اچھے تعلقات استوار کیے تاہم آخر کار سلطان نے ذمار اور پھر صنعا پر 1501ء میں حملہ کیا۔ دیواروں کو توڑنے کے لیے منجنیق کے استعمال کے باوجود شہر مضبوطی سے قائم رہا۔ 5 ماہ بعد سلطان امیر نے وہ شعبان جلا دیا جو ساتھ نہیں لایا جا سکتا تھا اور پیچھے ہٹ گئے اور ایک تعاقب کرنے والی عزیدی فوج کو شکست دی۔ اس کے فورا بعد 1503ء کے اوائل میں (شبان 908 ھعج الموعیاد محمد کا انتقال ہوا۔ اس کے پرانے کمانڈر شریب نے صنعا میں اقتدار کا استعمال جاری رکھا اور مؤخر الذکر کے بھائی کو امام المستانسر احمد قرار دیا گیا حالانکہ اس کا شمار اماموں کی سرکاری فہرست میں نہیں ہوتا ہے۔ تاہم پہلے ہی 1504ء میں صنا کو طاہیری سلطان نے فتح کر لیا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:پندرہویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:1503ء کی وفیات
زمرہ:یمن کے زیدی ائمہ
ہیپتاسٹادیون

تصغیر|اسکندریہ کا لائٹ ہاؤس
**ہیپتاسٹادیون** قدیم دور کے عظیم ترین انجینئرنگ کارناموں میں شمار ہوتا ہے۔ اسے معمار ڈائنوکریٹس نے تعمیر کیا، جو انجینئر ہِپوڈامس کے شاگرد تھے۔ ہِپوڈامس وہ شخصیت تھے جنھیں عظیم بندرگاہِ ایتھنز کی تعمیر کا ذمہ دار سمجھا جاتا ہے اور فلسفی ارسطو نے انھیں شہری ریاستوں کی منصوبہ بندی کے فن کا بانی قرار دیا ہے۔

ڈائنوکریٹس کی ذہانت اس وقت نمایاں ہوئی جب انھوں نے سمندر کے اوپر ایک زمینی پل تعمیر کیا جسے ہیپتاسٹادیون کہا جاتا ہے۔ اس کی لمبائی تقریباً 600 فٹ تھی اور اسے یہ نام اس لیے دیا گیا کیونکہ اس کی لمبائی یونانی اسٹیڈیم کے سات گنا کے برابر تھی۔ یہ پل برِّ اعظم کو جزیرہ فاروس سے ملاتا تھا اور اس کے دونوں اطراف دو عظیم بندرگاہیں قائم تھیں۔
اسی بندرگاہی نظام کا حصہ مشہور لائٹ ہاؤس آف اسکندریہ تھا، جو قدیم دنیا کے سات عجائبات میں شمار ہوتا تھا۔
## فکرہِ قیامِ شہرِ اسکندریہ
اسکندرِ اعظم کے مصر پر حملے کے تھوڑے ہی عرصے بعد، یونانی شاعر ہوميروس نے خواب میں اسکندر سے ملاقات کی۔ وہ خواب میں ایک دوسرے سے ملے اور اپنی حماسی نظم اودیسیا کی چند سطروں اور اشعار کے ذریعے گفتگو کی۔ خواب میں جزیرہ فاروس بحیرہ روم میں ظاہر ہوئی۔ اگلے دن صبح، اسکندر جزیرہ فاروس گیا اور اس کے چٹانوں پر کھڑا ہوا۔ طویل خاموشی کے بعد اس نے سر اشارہ کیا اور یہ لمحہ دنیا کے قدیم زمانے میں سب سے اہم شہر کے قیام کی شروعات کی علامت بنا۔ یہ واقعہ 331 قبل مسیح میں پیش آیا۔
تصغیر|جزیرہ فاروس اور قدیم مینار
تصغیر|قدیم اسکندریہ بندرگاہ
### شہرِ اسکندریہ کی تعمیر
اس وقت وہاں ایک قدیم ماہی گیروں کا جزیرہ موجود تھا جسے راخوتہ یا راقودة کہا جاتا تھا، جو بحیرہ روم کے ساحل کے سامنے واقع تھا۔ اس کے قریب ایک اور جزیرہ تھا جسے جزیرہ فاروس کہا جاتا تھا۔

جزیرہ فاروس کو ساحل سے ایک پل کے ذریعے جوڑا گیا، جسے ہیپتاسٹادیون کہا گیا۔ اس نام کا مطلب ہے کہ پل کی لمبائی سات یونانی اسٹادیوں کے برابر تھی: "ہیپتا" یونانی قدیم میں سات کو کہتے ہیں اور "اسٹادات" ایک طولانی یونٹ ہے جو تقریباً 180 میٹر کے برابر ہے۔

اس پل کی تعمیر کے نتیجے میں دو بندرگاہیں وجود میں آئیں: ایک مشرقی اور ایک مغربی۔ مشرقی بندرگاہ کو المیناء الکبیر یعنی "بڑا بندرگاہ" کہا گیا، جبکہ مغربی بندرگاہ کو مینا العود الحمید کہا گیا۔ مشرقی بندرگاہ تجارتی سرگرمیوں کے لیے اہم تھی اور بطلمیوسی و رومی دور میں سب سے زیادہ اہمیت رکھتی تھی۔
تصغیر|قلعہ قیبتبائی، اسکندریہ

## حوالہ جات

زمرہ:اسکندریہ کی تاریخ
زمرہ:مصر میں تیسری صدی قبل مسیح کی تاسیسات
الناصر محمد صلاح الدین

**الناصر محمد صلاح الدین** یا **الناصر لی دین اللہ محمد صلاح الدین ابن علی المہدی** (عربی: النصر الدین اللہ محمد صلاحالدین بن علی المہدي) (4 ستمبر 1338ء-2 نومبر 1391ء) یمن کا ایک امام تھا جس نے اس عرصے کے دوران حکومت کی۔ وہ ایک زیدی امام اور اسلامی پیغمبر محمد کی اولاد تھے۔

## سوانح عمری
الناصر محمد صلاح الدین المہدی علی کا بیٹا تھا جو یمن کا ایک امام تھا جس نے اس دور میں حکومت کی۔ 14 ویں صدی کے پہلے نصف میں کئی اماموں نے جانشینی پر اختلاف کیا تھا۔ صدی کے وسط کے قریب اس کے والد علی المہدی بن محمد نے کافی اثر و رسوخ حاصل کیا جو تاہم 1372ء میں ذمار میں ان کی موت سے پہلے کم ہو گیا تھا۔ الناصر محمد صلاح الدین یمن کے واحد زاید امام بن گئے تاہم اہم شہر صنعاء ایک زیدی خاندان کے ہاتھ میں تھا جو امیر کے طور پر حکومت کرتا تھا۔ اپنے الحاق کے بعد کے سال میں الناصر محمد صلاح الدین نے سنع پر قبضہ کرنے کی کوشش کی لیکن مضبوط دفاع میں گھسنے میں ناکام رہے۔ اس کی بجائے اس نے حکمت عملی کا سہارا لیا۔ اس نے امیر ادیس بن عبد اللہ کی والدہ سے شادی کی لیکن جب ادیس اپنے نئے سوتیلے والد سے ملنے آیا تو انھوں نے اسے گرفتار کر لیا اور پھر 1381ء میں پوری طاقت سے سانا کی طرف کوچ کیا۔ ادیس اور اس کی والدہ کو شہر میں رہنے کی اجازت دی گئی تھی لیکن امام سے مزید رابطہ نہیں تھا۔ الناصر محمد صلاح الدین ایک نسبتا کامیاب حکمران تھا۔ اس نے رسول کے خلاف پیش قدمی کرتے ہوئے جنوبی عرب کے ساحلی علاقے میں تہامہ تک پیش قدمی کی۔ 1391ء میں اسے خچر سے پھینک دیا گیا اور ساتھ گھسیٹ کر لے جایا گیا جس سے اسے مہلک چوٹیں آئیں۔ جب وہ صنعا میں فوت ہوا تو عدم تحفظ کی وجہ سے اس کی موت کو دو ماہ تک چھپایا گیا۔ اسے نماز الدین مسجد میں دفن کیا گیا ہے جو اس کی پہل پر تعمیر کی گئی تھی۔ وہ شامۃ فاطمہ کا شوہر تھا جو ذمار میں کردوں کے سربراہ کی بیٹی تھی جس نے صنعاء میں مسجد آبار تعمیر کی تھی۔ الناصر کی موت کے بعد صیدی اشرافیہ میں اندرونی ہنگامہ آرائی ہوئی لیکن صنعاء پر کنٹرول جلد ہی اس کے چھوٹے بیٹے المنصور علی بن صلاح الدین نے حاصل کر لیا۔

### ان کا ادبی کام
الناصر محمد صلاح الدین نے زمخشری کی الکلیم النوابغ پر ایک تفسیر لکھی۔ انھوں نے اپنی تصنیف الحکم السوابیغ فی *الکلیم النؤبیغ* کا عنوان دیا۔ اسی عرصے میں التفضانی (1390ء) نے الزمخشری کے کام پر قدرے مختلف عنوان کے ساتھ ایک تفسیر بھی لکھی: النیام السوابیغ فی الکلیم النوابیغ۔

## حوالہ جات

زمرہ:چودہویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:1391ء کی وفیات
زمرہ:1338ء کی پیدائشیں
زمرہ:یمن کے زیدی ائمہ
مائیکل چیپلن (اداکار)

**الزبتھ** () (پیدائش 7 مارچ 1946) ایک امریکی اداکار اور مصنف ہیں جو سانتا مونیکا، کیلیفورنیا میں پیدا ہوئے۔ وہ چارلی چیپلن کی چوتھی اور آخری شادی اونا او نیل سے دوسرے بچے اور سب سے بڑے بیٹے ہیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
*
*

زمرہ:1946ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:امریکی مرد فلمی اداکار
زمرہ:انگریز نژاد امریکی شخصیت
زمرہ:آئرش نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:چیپلن خاندان
زمرہ:سانتا مونیکا، کیلیفورنیا کے مرد اداکار
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مرد اداکار
زمرہ:امریکی آپ بیتی نگار
زمرہ:سانتا مونیکا، کیلیفورنیا کے مصنفین
الناصر عبداللہ

**الناصر عبد اللہ** (1811ء-اپریل 1840ء) یمن کا ایک امام تھا جس نے 1837ء-1840ء میں حکومت کی۔ وہ قاسم خاندان کا رکن تھا جو محمد کی اولاد تھا جس نے 1597ء سے 1970ء تک یمن کی یہودی امام پر غلبہ حاصل کیا۔

## اقتدار پر قبضہ
عبد اللہ بن محمد بن قاسم بن عباس امام المہدی عباس (ع۔ 1775) کے پڑپوتے تھے۔ وہ اصل میں صنعاء میں قابت مہدی عباس میں نماز کے امام تھے۔ فروری 1837ء میں نااہل عہدہ دار المنصور علی دوم کو صنعا کی فوج نے معزول کر دیا کیونکہ ان کی تنخواہ بقایا تھی۔ عبد اللہ نے مذہبی طالب علموں میں اپنے حامیوں کی مدد سے کامیابی کے سانا اپنا داوا (امام کے لیے کال) کیا۔ معزول امام اور اس کے چچا سید محمد کو نئے حکمران نے قید کر رکھا تھا جس نے اپنا نام ناصر عبد اللہ رکھا۔ اس نے ایک ایسے وقت میں اقتدار سنبھالا جب یمنی نشیبی علاقوں یا تہامہ پر مصری فوجیوں کا قبضہ تھا۔ مصر کے وائسرائے محمد علی پاشا نے ناصر عبد اللہ کے پاس ایک ایلچی بھیجا اور انھیں طلب کیا کہ وہ صنعا کو پورٹے کے حوالے کر دیں۔ اس سے شائستگی سے انکار کیا گیا۔

### مذہبی اور قانون سازی کی پالیسی
ایک ناصر عبد اللہ نے روایتی زیدیہ مفادات کی نمائندگی کی جیسا کہ اہل سنت سے متاثر عدلیہ کے برعکس جو پہلے عالم محمد اش شاکانی نے بنائی تھی۔ اپنے تخت نشین ہونے کے بعد انھوں نے اش-شاکنی کی میراث کی تعمیر نو کی کوشش کی۔ انھوں نے ایک سخت قانون متعارف کرایا جس میں خواتین کی نقل و حراز پر پابندی کے ساتھ ساتھ موسیقی کے آلات کے استعمال پر بھی پابندی تھی۔ صنعاء کے مغرب میں رہنے والے تائیابی اسماعیل پر ان کی پالیسیوں کے ذریعے ظلم کیا گیا۔ غصے میں طیبیہ اسماعیل نے بالآخر امام کے آدمیوں کو علاقے ہراز سے باہر نکال دیا۔ 1840ء میں ایک ناصر عبد اللہ کو اس کے اپنے نوکروں نے اس کے دیہاتی گھر میں قتل کر دیا۔ ایک اور روایت کے مطابق قاتل حمدان قبیلے سے تعلق رکھنے والے طیبیہ اسماعیل تھے۔ ان کی جگہ سید محمد کو جیل سے رہا کیا گیا اور الہادی محمد کے نام سے امامہ بنا دیا گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:یمن کے زیدی ائمہ
زمرہ:1840ء کی وفیات
زمرہ:1811ء کی پیدائشیں
میکسین آڈلی

**میکسین آڈلی** () (29 اپریل 1923 - 23 جولائی 1992) ایک انگریز تھیٹر اور فلم اداکارہ تھیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* 

زمرہ:1923ء کی پیدائشیں
زمرہ:1992ء کی وفیات
زمرہ:لندن کی اداکارائیں
زمرہ:انگریز فلمی اداکارائیں
زمرہ:انگریز اسٹیج اداکارائیں
زمرہ:انگریز ٹیلی ویژن اداکارائیں
زمرہ:بیسویں صدی کی انگریز اداکارائیں
مسجد ابرڈین

**مسجد ابردین**، جسے ابردین مسجد اور اسلامی مرکز بھی کہا جاتا ہے ، شمال مشرقی سکاٹ لینڈ کا سب سے بڑا مرکزی مسجد اور اسلامی مرکز ہے جو شہر ابرڈین، سکاٹ لینڈ میں واقع ہے۔ 

## تفصیل
مسجد ابردین ایک خیراتی، غیر منافع بخش اور غیر سیاسی تنظیم ہے، جس کا مقصد درج ذیل امور انجام دینا ہے:

نماز جماعت اور اسلامی سرگرمیاں: مسجد مسلمانوں کے لیے باجماعت نماز اور دیگر دینی سرگرمیوں کا انعقاد کرتی ہے۔ 

مفت دینی خدمات: کمیونٹی کے مسلمانوں کو شادی، ولادت، وفات اور دفن وغیرہ کے معاملات میں مفت دینی خدمات فراہم کرنا، جیسا کہ سکاٹ لینڈ کے قانون کے مطابق ضروری ہے۔

وحدت اور رابطہ کاری: مسلمانوں اور غیر مسلموں کے درمیان تعلقات، سمجھ بوجھ اور رابطے کو فروغ دینا۔
سماجی شمولیت: مسجد مقامی کمیونٹی میں شامل ہو کر سماجی مفاد کے منصوبوں کی تشہیر اور ان میں حصہ لیتی ہے۔ 

### تاریخ
مسجد ابردین کی بنیاد 1980 میں رکھی گئی، جب یونیورسٹی آف ابردین کے چند طلبہ اور مقامی کاروباری افراد نے مل کر ایک چھوٹے گروپ کے لیے دینی عبادات اور کمیونٹی خدمات کا آغاز کیا۔ اس وقت برطانیہ میں مسلم کمیونٹی چھوٹی تھی اور کوئی منظم مرکزی مسجد موجود نہیں تھی، اس لیے یہ چھوٹا گھر، جو یونیورسٹی کے قریب واقع تھا، مسلمانوں کے لیے بنیادی مرکز عبادت اور اجتماع کا کام دیتا تھا۔

جیسے جیسے کمیونٹی کی تعداد میں اضافہ ہوا، یہ چھوٹا گھر ناکافی ہو گیا۔ مسجد کے ذمہ داروں نے آس پاس کے کئی مکانات خرید کر ایک ساتھ ملا کر ایک بڑا ہال بنایا، تاکہ بڑھتی ہوئی کمیونٹی کے لیے جگہ فراہم کی جا سکے۔ اس دوران، مسجد نے نہ صرف نماز جماعت بلکہ دینی تعلیم، قرآن کی کلاسیں اور بچوں کے لیے دینی سرگرمیاں بھی شروع کیں۔

1990 کی دہائی تک کمیونٹی میں مزید اضافہ ہوا اور مسجد نے فیصلہ کیا کہ ایک مستقل اور وسیع تر مرکز کی ضرورت ہے تاکہ عبادات کے ساتھ ساتھ سماجی، تعلیمی اور خیراتی سرگرمیوں کو بھی منظم طریقے سے انجام دیا جا سکے۔ اسی مقصد کے تحت مسجد کو فریڈریک سٹریٹ میں منتقل کیا گیا، جو اب ابردین کی مسلم کمیونٹی کے لیے مرکزی اور سب سے بڑا اسلامی مرکز بن گیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:مملکت متحدہ کی مساجد
زمرہ:1980ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:سکاٹ لینڈ کی عبادت گاہیں
زمرہ:سکاٹ لینڈ میں اسلام
زمرہ:سکاٹ لینڈ میں 1980ء کی تاسیسات
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا خاصیت 856 کے زیر استعمال صفحات
ڈون ایڈمز

**ڈون ایڈمز** () (21 ستمبر 1930 - 7 مئی 1985) ایک برطانوی اداکارہ تھی، خاص طور پر 1950ء کی دہائی کی ہالی ووڈ موشن پکچرز اور 1960ء اور 1970ء کی دہائی میں برطانوی ٹیلی ویژن پر نمایاں رہیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 

زمرہ:1930ء کی پیدائشیں
زمرہ:1985ء کی وفیات
زمرہ:انگریز فلمی اداکارائیں
زمرہ:انگریز ٹیلی ویژن اداکارائیں
زمرہ:انگلستان میں پھیپھڑوں کے سرطان سے اموات
زمرہ:سافک کی اداکارائیں
زمرہ:بیسویں صدی کی انگریز اداکارائیں
زمرہ:رائل اکیڈمی آف ڈرامیٹک آرٹ کے فضلا
زمرہ:میٹرو گولڈون میئر معاہدے کی شخصیات
علی ہندی

**علی ہندی** ٹورانٹو اونٹاریو، کینیڈا میں صلاح الدین اسلامی مرکز کے امام ہیں جنھیں ایک بار نیشنل پوسٹ نے "ٹورنٹو کی ملین ڈالر کی بنیاد پرست مسجد" کہا تھا۔ 

## کیریئر
ہندی مصر کے قاہرہ میں عین شمس یونیورسٹی سے انجینئرنگ میں گریجویشن کرنے کے بعد 1975ء میں کینیڈا چلے گئے۔ اس نے اگلے چار سال یونیورسٹی آف ویسٹرن اونٹاریو میں پڑھتے ہوئے گزارے، جہاں انھوں نے ساختی انجینئرنگ میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ اونٹاریو ہائیڈرو کے لیے بطور حفاظتی انجینئر اپنا 21 سالہ کیریئر شروع کرنے سے پہلے، اس نے دو سال تک اسٹون اینڈ ویبسٹر کے لیے کام کیا۔

ٹورنٹو میں کینیڈین اسلامی کانگریس کے ڈائریکٹر کی حیثیت سے کام کرتے ہوئے ہندی کو فروری 2003ء میں مصری سیکیورٹی فورسز نے گرفتار کیا اور رہا ہونے سے پہلے دو دن تک حراست میں رکھا گیا۔  نومبر 2003ءمیں کینیڈا سے واپسی پر ان سے قاہرہ ہوائی اڈہ پر 3 گھنٹے تک پوچھ گچھ کی گئی اور دو بار انٹرویو کے لیے ریاستی سلامتی بیورو لایا گیا۔ 

2004ء میں ہندی نے 100 مقامی مسلمانوں کے ایک گروپ کو منظم کرکے مہاتما گاندھی کی 135 ویں سالگرہ منائی جو قاسم محمد کی حراست کے خلاف عدم تشدد کے احتجاج کے ایک حصے کے طور پر سی این ٹاور کی ویڈیو ٹیپ کرنے کے لیے تھا جسے سیاحوں کی توجہ کا اس کے ویڈیو کیمرے پر فوٹیج لینے کے بعد گرفتار کیا گیا تھا۔  ہندی نے کم از کم 30 کثرت ازدواج کی تقریبات انجام دی ہیں جو کینیڈا میں غیر قانونی ہیں۔

### خاندان
ہندی کے بیٹے امام ابراہیم ہندو مسیسوگا میں دار التوحید اسلامک سینٹر (داتا) کے امام ہیں۔ دار التوحید اسلامک سینٹر (داتا) 2004ء میں جی ٹی اے کمیونٹی کی خدمت کے لیے قائم کیا گیا تھا۔ ڈی اے ٹی اسی عمارت میں واقع ہے جس میں صفہ اور مروہ اسلامک اسکول (1998ء میں قائم کیا گیا تھا۔ 

### قانونی مقدمات میں کردار
اس کا دعوی ہے کہ اس نے ماضی میں رائل کینیڈین ماونٹڈ پولیس کے ساتھ تعاون کیا، ان کی مدد کی اور کینیڈا میں ممکنہ عسکریت پسندوں کے بارے میں سوالات کے جوابات دیے۔ ہندی کا دعوی ہے کہ اس نے اس حمایت کو اس وقت ختم کر دیا جب اسے معلوم ہوا کہ آر سی ایم پی مقامی برادریوں سے اس کے بارے میں پوچھ رہا ہے۔  2007ء میں ہنڈی نے ٹورنٹو مسلم کمیونٹی سے حسن المری کی ضمانت پر رہائی کی درخواست میں اضافہ کرنے کے لیے 15,000 ڈالر اکٹھے کیے تاہم دسمبر 2009ء میں وفاقی عدالت کے جج موسلی نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ المری کا دہشت گردی سے کوئی تعلق نہیں ہے اور پتہ چلا کہ سیکیورٹی سرٹیفکیٹ معقول نہیں ہے اور اسے منسوخ کرنا ضروری ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:جامعہ عین شمس کے فضلا
زمرہ:کینیڈا کو مصری تارکین وطن
زمرہ:اکیسویں صدی کے ائمہ کرام
زمرہ:کینیڈین ائمہ کرام
زمرہ:بقید حیات شخصیات
اے کنگ ان نیو یارک

**اے کنگ ان نیو یارک** ()
1957ء کی ایک برطانوی کامیڈی فلم ہے جس کی ہدایت کاری چارلی چیپلن نے کی تھی اور اس نے اپنے آخری مرکزی کردار میں اداکاری کی تھی۔ یہ فلم امریکی سیاست اور معاشرے کے بعض پہلوؤں کا طنزیہ منظر پیش کرتی ہے۔ یہ 1952ء میں ریاستہائے متحدہ امریکا سے چارلی چیپلن کے جلاوطنی کے بعد یورپ میں تیار کیا گیا تھا اور 1972ء تک ریاستہائے متحدہ میں رلیز نہیں ہوئی تھی۔

## کہانی
اپنے آبائی ملک ایسٹرویا میں انقلاب سے معزول بادشاہ ایگور شاہدوف تقریباً ٹوٹ چکے نیویارک شہر آتے ہیں، ان کی سیکیورٹیز ان کے اپنے وزیر اعظم نے چوری کر لی تھیں۔ وہ اٹامک انرجی کمیشن سے اپنے خیالات کے ساتھ رابطہ کرنے کی کوشش کرتا ہے کہ جوہری طاقت کو یوٹوپیا بنانے کے لیے استعمال کیا جائے۔

ایک ٹیلی ویژن ڈنر پارٹی میں، شاہدوف نے انکشاف کیا کہ اسے تھیٹر میں کچھ تجربہ ہوا ہے۔ اس سے ٹیلی ویژن کے اشتہارات میں نظر آنے کے لیے رابطہ کیا جاتا ہے لیکن اسے یہ خیال پسند نہیں ہے۔ بعد میں، وہ پیسے کے لیے کئی اشتہارات میں نظر آتے ہیں۔

ایک ترقی پسند اسکول میں تقریر کرنے کے لیے مدعو کیے گئے، شاہدوف نے روپرٹ میکابی سے ملاقات کی، جو ایک دس سالہ مورخ اور اسکول کے اخبار کے ایڈیٹر ہیں، جو میک کارتھی ازم کے خوف سے اپنی سیاسی وابستگی ظاہر نہیں کرنا چاہتے۔ مکابی نے شاہدوف کو ایک سخت مارکسی لیکچر دیا۔ اگرچہ مکابی کا کہنا ہے کہ وہ حکومت کی تمام اقسام پر عدم اعتماد کرتے ہیں، لیکن ان کے والدین کمیونسٹ ہیں جنھیں سماعت میں نام ظاہر نہ کرنے پر جیل بھیج دیا گیا ہے۔ چونکہ نوجوان روپرٹ نے اس کے ساتھ وقت گزارا تھا، اس لیے شاہدوف کو خود ایک کمیونسٹ ہونے کا شبہ ہے اور اسے ایک سماعت کا سامنا کرنا پڑے گا۔ وہ اتفاقی طور پر کمیٹی کے ارکان پر فائر ہوز سے پانی کی ایک تیز ندی کو ہدایت کرتا ہے، جو گھبراہٹ میں بکھر جاتے ہیں، لیکن وہ تمام الزامات سے بری ہو جاتا ہے۔ اس نے مصالحت کے لیے پیرس میں اپنی اجنبی ملکہ کے ساتھ شامل ہونے کا فیصلہ کیا۔

حکام مکابی کو اپنے والدین کی آزادی کے بدلے اپنے والدین کے دوستوں کے نام ظاہر کرنے پر مجبور کرتے ہیں۔ غمزدہ اور جرم سے دوچار روپرٹ کو بادشاہ شاہدوف کے سامنے ایک "محب وطن" کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ شاہدوف نے اسے یقین دلایا کہ کمیونسٹ مخالف خوف جلد ہی ختم ہو جائے گا اور اسے اپنے والدین کے ساتھ یورپ کا سفر کرنے کی دعوت دیتا ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:1957ء کی فلمیں
زمرہ:1957ء کی مزاحیہ فلمیں
زمرہ:برطانوی مزاحیہ فلمیں
زمرہ:برطانوی طنزیہ فلمیں
زمرہ:برطانوی سیاسی طنزیہ فلمیں
زمرہ:برطانوی سیاہ و سفید فلمیں
زمرہ:نیو یارک شہر میں سیٹ برطانوی فلمیں
زمرہ:چارلی چپلن کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں
زمرہ:1957ء کی انگریزی زبان کی فلمیں
زمرہ:1957ء کی برطانوی فلمیں
زمرہ:انگریزی زبان کی مزاحیہ فلمیں
مارگریٹ ردرفورڈ (اداکارہ)

**ڈیم مارگریٹ ٹیلر ردرفورڈ** () (11 مئی 1892 - 22 مئی 1972) اسٹیج، فلموں اور ٹیلی ویژن کی ایک انگریز اداکارہ تھیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

*
*Margaret Rutherford at the برٹش فلم انسٹی ٹیوٹ
*
*
*Performances in Theatre Archive, University of Bristol
*"Famous Rutherfords"
* 

زمرہ:1892ء کی پیدائشیں
زمرہ:1972ء کی وفیات
زمرہ:رائل اکیڈمی آف ڈرامیٹک آرٹ کے فضلا
زمرہ:صوتی کتاب گو
زمرہ:اکیڈمی ایوارڈ فاتحین برائے بہترین معاون اداکارہ
زمرہ:بہترین معاون اداکارہ گولڈن گلوب (فلم) کے فاتحین
زمرہ:انگریز فلمی اداکارائیں
زمرہ:انگریز اسٹیج اداکارائیں
زمرہ:انگریز صوتی اداکارائیں
زمرہ:لندن بورو وینڈزورتھ کے اداکار
زمرہ:بکنگھمشائر کی اداکارائیں
زمرہ:لندن کی اداکارائیں
زمرہ:بیسویں صدی کی انگریز اداکارائیں
زمرہ:انگریز آپ بیتی نگار
زمرہ:بللہم کی شخصیات