open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
سرمد

**سرمد** آرمینیا کا باشندہ، کاشان میں مقیم رہا۔ نسلاً یہودی تھا اور اسرائیلی زبانوں اور علوم کا ماہر تھا۔ مشہور حکماء ملا صدرا شیرازی اور ابو القاسم فندرسکی کا شاگرد تھا۔ ہندوستان آکر حیدرآباد میں مقیم رہا۔ عبد اللہ قطب شاہ نے اسے خوش آمدید کہا۔ وہ اپنے ٹھٹہ کے قیام 1042ھ / 1632ء کے دوران میں ایک ہندو لڑکے ابھی چند پر ایسا عاشق ہوا کہ وہ اسی کا ہو کر رہ گیا۔ اسے کئی زبانیں سکھائیں۔ اس ہندو لڑکے نے اس کی نگرانی میں توریت کے ابتدائی حصے کا فارسی میں ترجمہ بھی کیا۔

## آزاد مشربی

دبستان مذاہب کا مولف سرمد سے 1042ھ / 1632ء میں حیدر آباد میں ملا تھا اور اس سے کئی اقوال بھی نقل کیے ہیں۔ اس کے اشعار و اقوال سے عیاں ہوتا ہے کہ وہ وحدت ادیان کا قائل تھا۔ اس کا ایک شعر ہے
در کعبہ و بت خانہ سنگ اوشد وچوب اوشد ۔۔۔۔۔ یکجا حجرا لاسود و یکجا بت ہندو شد۔
اگرچہ اس نے اسلام قبول کر لیا تھا لیکن اس کے عقائد و افکار میں کوئی فرق نہیں پڑا تھا بلکہ اس کی حرکات سے معلوم پرتا ہے کہ وہ سوچی سمجھی سکیم کے تحت یہاں آیا تھا، اسے دارا شکوہ کا سہارا ملا تو یہیں کا ہو کر رہ گیا۔

## سرمد اور دارا شکوہ

وہ 1064ھ / 1654ء میں دہلی پہنچا۔ معاصر تذکرہ نویس شیر خان لودھی نے مراۃ الخیال 1102ھ / 1690ء میں لکھا ہے کہ دارا شکوہ کی طبیعت اس قسم کے مجانین کی طرف راغب تھی۔  تمام مآخذ متفق ہیں کہ وہ اپنے قیام ٹھٹہ 1042ھ / 1632ء کے دوران مادر زاد برہنہ ہو گیا تھا۔ قیاس ہے کہ وہ آوارہ گردی کرتا ہوا دہلی نہیں پہنچا تھا بلکہ دارا شکوہ نے اسے خود دہلی بلایا تھا کیونکہ اس کی دارا شکوہ کے ساتھ خط کتابت بھی تھی۔  دارا شکوہ کا ایک خط بنام سرمد، سید مصطفے طباطبائی نے رسالہ انڈو ایرانیکا کلکتہ میں شائع کیا تھا۔ سرمد کو برہنہ حالت میں غیر ملکی سیاحوں نے بھی دیکھا تھا۔

## سرمد اور اورنگزیب عالمگیر

جب دارا شکوہ کو جنگ تخت نشینی میں شکست ہوئی اور اورنگزیب عالمگیر نے حکومت سنبھالی تو جہاں اس نے بہت سے غیر شرعی صوفیا کا احتساب کیا وہاں سرمد پر بھی گرفت ہوئی۔ اسے دربار میں طلب کیا گیا۔ اورنگزیب عالمگیر نے اعتماد خان ملا عبد القوی کو حکم دیا کہ وہ سرمد کو حاضر کرے، اس نے دربار میں سوال و جواب کے دوران میں بھی اسلام کے خلاف توہین ٓآمیز کلمات کہے اور اس کی انہی حرکات کی بدولت علما کے فتوی سے قتل کر دیا گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1661ء کی وفیات
زمرہ:آزاد مشرب صوفیا
زمرہ:ایرانی یہودی
زمرہ:بھارتی یہودی
زمرہ:تاریخ دہلی
زمرہ:سترہویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:سترہویں صدی کی ہندوستانی شخصیات
زمرہ:سزائے موت یافتہ بھارتی شخصیات
زمرہ:فارسی زبان کے شعرا
زمرہ:مغلیہ سلطنت سے سزائے موت یافتہ شخصیات
زمرہ:یہودیت سے اسلام قبول کرنے والی شخصیات
زمرہ:اسلام سے ہندومت قبول کرنے والی شخصیات
زمرہ:مغل سلطنت کے صوفیا
زمرہ:سترہویں صدی کے فارسی شعرا
زمرہ:سترہویں صدی کے ہندوستانی شعرا
زمرہ:سترہویں صدی میں بھارت سے سزائے موت یافتہ شخصیات
زمرہ:سترہویں صدی کی مغلیہ سلطنت کی شخصیات
زمرہ:1590ء کی پیدائشیں
زمرہ:بھارتی سابقہ مسلم شخصیات
زمرہ:مغلیہ سلطنت میں ایرانی تارکین وطن شخصیات
زمرہ:فارسی زبان کے ہندوستانی شعراء
زمرہ:ایرانی مرد شعرا
زمرہ:سزائے موت بذریعہ سر قلم
زمرہ:دہلی میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:سترہویں صدی کی یہودی شخصیات
زمرہ:صوفی اولیا
زمرہ:صوفیا
مسجد اموی

**مسجد امیہ**  شام کے قدیم شہر دمشق میں واقع دنیائے اسلام کی قدیم ترین مساجد میں سے ایک ہے۔

## تعمیری تاریخ
مسجد امیہ سینٹ جان کے گرجا سے بنی۔ پہلے پہل مسلمان اور مسیحی دونوں اس میں عبادت کرتے تھے۔ بعد میں یہی گرجا گھر مسجد بن گیا۔ 705ء میں اس میں ستونی حرم کا اضافہ کیا گیا۔ محرابوں کی دو قطاریں بنیں اور تین بغلی راستے نکالے گئے۔ چوبی چھت ڈالی گئی اور گرجا کے آڑے بازوؤں پر دیواریں کھڑی کی گئیں۔ اسی زمانہ میں وسیع صحن کے شمالی حصے میں بہت بڑا مینار تعمیر کیا گیا جس کی بالائی شکل سہ گوشیہ تھی۔ ایوان کلیسا کے مرکزی حصے سے آڑے بازو کی دیوار اور قبہ کا خیال پیدا ہوا۔ وسطی نقطہ کے پر دو جانب نمازیوں کے لیے سات سات صفیں قائم کی گئیں اور اس طرح عمارت میں غیر معمولی وسعت اور مکانیت نظر آنے لگی۔

780ء میں اس میں مزید توسیع ہوئی اور ضروری تبدیلیاں عمل میں آئیں۔ محرابی قبہ کے نیچے حکمرانوں کے لیے ایک مقصورہ بنایا گیا جو زمانہ مابعد میں شاہی مسجدوں کا ضروری حصہ بن گیا۔ مقصورہ میں صرف حاکم اعلی ہی نماز پڑھ سکتا تھا۔

ملف:Umayyad Mosquee panoramic.jpg|ساحة المسجد الأموي
ملف:دمشق القديمة - بانوراما الجامع الأموي من الداخل.jpg|بانوراما المسجد الأموي من الداخل


## حوالہ جات

زمرہ:715ء
زمرہ:715ء کی تاسیسات
زمرہ:آٹھویں صدی کی مساجد
زمرہ:اسلامی مزارات
زمرہ:اسلامی مقدس مقامات
زمرہ:اموی سلطنت میں آٹھویں صدی کی تاسیسات
زمرہ:اموی معماری
زمرہ:دمشق کی مساجد
زمرہ:سوریہ میں کتب خانے
زمرہ:شام میں مقابر
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:مزارات
زمرہ:مساجد میں تبدیل ہونے والے گرجا گھر
زمرہ:مسیحی زیارتیں
زمرہ:یحییٰ علیہ السلام
زمرہ:یوحنا اصطباغی
زمرہ:مساجد میں تبدیل کی جانے والی مذہبی عمارات و ساخات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:Harv اور Sfn کے بدون ہدف نقائص
زمرہ:خودکار پیمانے کے ساتھ متعدد تصاویر استعمال کرنے والے صفحات
گردابیت

انگریزی : Vorticism

بیسویں صدی عیسوی کا قلیل الحیات دبستان فن(1913ء تا 1922ء) جو مکعبیت سے وابستہ تھا لیکن جس میں روانئی حرکت پر زور دیا گیا۔ تحریک کا سب سے زیادہ زور انگلستان میں تھا جہاں ونڈم لوئس (Wyndham lewis) نے اس کی رہنمائی کی۔ فرانس میں اہم ترین ترجمان گوڈیر برزیکا تھا۔

زمرہ:ادبی تحریکیں
زمرہ:فن جدید
زاد الفردوس

ماہنامہ **زاد الفردوس** گوجرانوالہ بچوں کا تعلیمی و تربیتی و اسلامی رسالہ ہے۔ زاد الفردوس کا پہلا شمارہ جنوری 2007ء کو شائع ہوا۔ رسالے کے مدیر پاکستان کے ادیب رانا فاروق طاہر کو مقرر کیا گیا۔ رانا فاروق طاہر نے تھوڑے سے عرصے میں ہی زاد الفردوس کو پاکستان بھر میں پھیلا دیا۔ 

زاد الفردوس نے بچوں کے رسائل کی تاریخ میں سب سے پہلے حمد و نعت نمبر نکالا تھا۔ ۔ کچھ ہی عرصے بعد زاد الفردوس نے ادیب نمبر شائع کیا۔ رسائل کی تاریخ میں یہ بھی انوکھا کام تھا۔ زاد الفردوس عالمی سطح پہ تب متعارف ہوا، جب معروف ادیب محمد طاہر عمر کو اس کا نائب مدیر مقرر کیا گیا۔ محمد طاہر عمر پاکستان کی اعلی یونیورسٹی یونیورسٹی آف سرگودھا سے سافٹ وئیر انجنئیرنگ کر رہے ہیں۔

## خارجی روابط
* زادالفردوس کا بلاگ اسپاٹ ڈاٹ کام پر موجود بلاگ

## حوالہ جات
ابراہیم محمد الحمیدی

سابق شمالی یمن کے صدر جن کا عرصہ صدارت 14 جون 1974ء تا 12 اکتوبر 1977ء ہے۔
انقلاب کے ذریعے برسرِ اقتدارآئے۔
12 اکتوبر 1977ء کو قتل کر دیے گئے۔

زمرہ:1943ء کی پیدائشیں
زمرہ:1977ء کی وفیات
زمرہ:قائدین جو بغاوت کے ذریعے اقتدار میں آئے
زمرہ:مقتول سربراہان ریاست
زمرہ:مقتول یمنی سیاست دان
زمرہ:یمن کے صدور
زمرہ:یمن میں مقتول افراد
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:یمنی اشتراکیت پسند
زمرہ:زیدی شخصیات
زمرہ:سیاسی مقتول شخصیات
زمرہ:30 ستمبر کی پیدائشیں
زمرہ:یمنی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے سیاست دان
لیفٹیننٹ یاسر عباس شہید

**لیفٹیننٹ یاسر عباس** پی این ایس مہران پرعسکریت پسندوں کے حملے کے دوران شہید ہوئے۔ ان کا تعلق  لاہور کے ایک فوجی گھرانے سے تھا۔ یاسر عباس نے بائیس جولائی 1987 کو کرنل ریٹائرڈ جعفر عباس کے گھر جنم لیا، وہ تین بہنوں کے اکلوتے بھائی تھے، ان کے نانا بھی کرنل کے عہدے پر ریٹائرڈ ہوئے۔

## حوالہ جات
رحیمہ ناز

**رحیمہ ناز** کھوار اور اردو زبان کی شاعرہ ہیں، آپ پاکستان کے ضلع چترال میں پیدا ہوئیں۔ آپ کو چترال میں اردو زبان کی منفرد لہجے کی شاعرہ اور چترال کی پہلی خاتوں شاعرہ ہونے کی وجہ سے بہت ہی کم عرصے میں وہ شہرت حاصل ہوئی جو بہت کم لوگوں کو حاصل ہوپاتی ہے، ان کی شاعری کا موضوع محبت ہے۔ لالہ و کہسار کے نام سے آپ کا مجموعہ کلام حال ہی میں شایع ہو چکا ہے۔.

## حوالہ جات

زمرہ:1986ء کی پیدائشیں
زمرہ:اردو شعرا
زمرہ:اکیسویں صدی کی پاکستانی خواتین مصنفین
زمرہ:اکیسویں صدی کی پاکستانی مصنفات
زمرہ:اکیسویں صدی کے پاکستانی شعرا
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستانی شعرا
زمرہ:چترالی شخصیات
زمرہ:شاعرات
زمرہ:ضلع چترال
زمرہ:ضلع چترال کی شخصیات
زمرہ:کھو شخصیات
زمرہ:کھوار شعراء
زمرہ:پاکستانی شاعرات
زمرہ:جامعہ عبد الولی خان کے فضلا
مسجد شہداء

بائیں|تصغیر|مسجد شہداء
**مسجد شہداء** شہر لاہور میں شاہراہ قائد اعظم پر ریگل چوک کے قریب واقع ہے۔

## تعمیر کا سبب

سنگ مرمر کی یہ خوبصورت مسجد پاک بھارت جنگ 1965ء میں شہید ہونے والے پاک فوج کے افسروں اور جوانوں کی یاد میں تعمیر کی گئی۔

## تعمیر کی تاریخ

**مسجد شہداء** کی تعمیر کا کام 1970ء میں مکمل ہوا تاہم یہاں پہلی نماز جمعہ 17 اکتوبر 1969ء کو ادا کی گئی۔

## معماری

**مسجد شہداء** مصری اور ترکی فن تعمیر کا نادر نمونہ ہے۔ اس کے شمال مغربی کونے میں 50 فٹ بلند ایک مینار ہے۔ مسجد کی اندرونی چھت پر شیشے کا ایک فانوس آویزاں ہے۔

زمرہ:لاہور کی مساجد
زمرہ:لاہور کی عمارات و ساخات
آشوب ہندوستان

شاہ جہاں کے فرزندوں کی جنگ تخت نشیشنی کی منظوم تاریخ جو بہشتی شیرازی نے لکھی۔ یہ شاعر مراد بخش کے دربار سے وابستہ تھا۔

## پس منظر

شاہ جہاں کی علالت کے دنوں میں دارا شکوہ کے غیر معمولی اہتمامات کے باعث افواہ پھیل گئی تھی کہ بادشاہ وفات پا چکا ہے اس لیے احمد آباد میں مراد بخش اور بنگال میں شاہ شجاع نے بادشاہی کا اعلان کر دیا تھا۔ 
اسی پس منظر میں **آشوب ہندوستان** مراد بخش کی بادشاہی سے شروع ہوتی ہے۔ پوری کتاب مراد بخش کے نقطہ نگاہ سے لکھی گئی ہے۔

## مشتملات

اس میں دھرت اور سمو گڑھ کی لڑائیوں نیز آگرہ میں سعئی مصالحت کا ذکر تفصیل سے آیا ہے اور مراد بخش کی گرفتاری پر تفصیلات ختم ہو جاتی ہیں۔ تاہم اورنگزیب عالمگیر و شاہ شجاع اور اورنگزیب عالمگیر و دارا شکوہ کی جنگ تخت نشیشنی کے علاوہ دارا شکوہ کی گرفتاری اور قتل تک کے واقعات کا ذکر سرسری طور پر کیا گیا ہے۔

## اشاعت و طباعت

منشی نولکشور نے اس کا یک نسخہ مولوی علیم الدین متوطن سہنہ ضلع گوڑ گانوہ سے لے کر مارچ 1883ء میں چھاپا تھا۔ اب یہ بہت کمیاب ہے۔

زمرہ:منظوم تاریخی کتب
وظیفہ

وظیفہ ایک ذکر الہی کا طریقہ ہے جس میں عمومی طور پر کسی دعا یا خواہش کی تکمیل کے لیے مختلف آیات، دعاؤں اور اسماءحسنہ کا ایک مکررہ عدد اور اوقات کے مطابق بکثرت ورد ہوتا ہے۔
## مزید دیکھیے
* شیعہ
* آغا خانی
* اسماعیلی
* بوہرہ

## حوالہ جات

زمرہ:تصوف
زمرہ:روحانی اعمال
زمرہ:عربی الفاظ اور جملے
زمرہ:اسلامی عقائد اور اصول
زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:زبان اور باطنیت
محمد بن عوض بن لادن

**شیخ محمد بن عوض بن لادن** یمن کے علاقے ”حضر موت“ میں 1908ء میں پیدا ہوئے۔ غریب اور غیرتعلیم یافتہ محمد بن عوض پہلی جنگ عظیم سے پہلے سعودی عرب کے شہر جدہ ہجرت کر گئے۔ 22 شادیاں کی جن سے 54 بچے پیدا ہوئے۔ اسامہ بن لادن ان کے 17 ویں اولاد میں سے ہیں۔ 1930ء میں کنسٹرکش بزنس شروع کیا۔ محمد بن عوض اپنے کام کی مہارت کی وجہ سے مختصر وقت میں سعودی عرب کے بادشاہ عبد العزیز آل سعود کی توجہ کے مرکز بن گئے۔ بہت ہی کم عرصے میں ان کی فیملی کا شمار سعودی عرب کی غیر شاہی امیر ترین فیملیوں میں ہونے لگا۔ 3 ستمبر 1967ء کو محمد بن لادن سعودی عرب کے جنوب مشرقی علاقے ”عسیر“ میں ایک جہاز کے حادثے میں جاں بحق ہوئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1909ء کی پیدائشیں
زمرہ:1967ء کی وفیات
زمرہ:بن لادن خاندان
زمرہ:سعودی کاروباری شخصیات
زمرہ:سعودی عرب میں حادثاتی اموات
زمرہ:بیسویں صدی کی کاروباری شخصیات
زمرہ:1900ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:سعودی ارب پتی
گنان

**گنان** یا گینان (عربی میں  **جنان** ) آغا خانی نیز اسماعیلی فرقوں کی ایک الگ مذہبی کتاب ہے جسے وہ آسمانی کتاب کے نچوڑ کا نام دیتے ہیں- اور اسماعیلی بچیان گنان پڑھنے کے بڑی شوقين ہوتی ہے۔۔ اسماعیلی مذہب میں گنان کو عشق مجازی کا سرچشمہ سمجھا جاتا ہے۔۔ اسماعیلیوں کا عقیدہ ہے کہ دین کی حقیت پیروں کے گنانوں میں بیان ہوئی ہے۔۔۔
اسماعیلی جماعت خانوں میں شام کے وقت مغرب اور عشاء کے دعا جب پڑھا جاتا ہے تو درمیانی وقفے میں روزانہ ایک گنان بھی پڑھا جاتا ہے۔۔
پاکستان اور بدخشان کے اسماعیلی اکثر پیر ناصر خسرو بدخشانی اور پير شمس الدين سبزواري کے گنان پڑھتے ہے

## مزید دیکھیے
* اسماعیلی
* آغا خانی

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:اسماعیلی ادب
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
مسجد شاہ چراغ

**مسجد شاہ چراغ** شہر لاہور میں مقبرہ حضرت شاہ چراغ کے مغرب میں واقع ہے۔

## تعمیر کا سبب

یہ خان بہادر زکریا خان کے حکم سے تعمیر ہوئی کیونکہ اس کی والدہ اس خاندان کی مرید تھیں اور اس نے وصیت کی تھی کہ میری قبر اس جگہ ہو اور میرے زیور سے مسجد تعمیر کر دی جائے۔

## معماری

**مسجد شاہ چراغ** چونہ گچ ہے جس کی پانچ محرابیں ہیں اور پانچ گنبد ہیں۔

## تاریخ

سکھوں کے عہد میں اس مسجد میں بارود بھرا رہتا تھا۔ جب یہ انگریزوں کی عملداری میں آئی تو اسے رہائش گاہ کی حیثیت دے دی گئی۔
میجر میگریگر ڈپٹی کمشنر اس میں رہائش پزیر رہا پھر اکاؤنٹنٹ کا دفتر قرار پائی۔

اب مسجد کا احاطہ علاحدہ ہے اور مقبرے کا الگ ہے،

اوقاف کے دفاتر کے سامنے ہی چند سیڑھیاں اوپر کو جاتی دکھائی دیتی ہیں۔ سیڑھیاں چڑھ کر بائیں جانب حضرت شاہ چراغؒ کا مزار شریف ہے اور بائیں جانب مسجد کی عمارت ہے۔دائیں جانب مزار کے گنبد کی چار دیواری اور عمارت میں عالمگیری عہد کی تعمیر کے اثرات واضح دکھائی دیتے ہیں۔ مزار کی عمارت کے چاروں کونوں پر انتہائی چھوٹے مینار ہیں جن کے نیچے محرابی طرز تعمیر دیواروں میں نمایاں ہے اور یہ بات واضح دکھائی دیتی ہے کہ کبھی ان پر کاشی کاری کا کام ضرور موجود ہو گا۔ مگر اب وہاں پر سوائے سفیدی کے اور کچھ نہیں دیکھا جا سکتا۔ ان کے اوپر مزار کا خوبصورت گنبد ہے جس پر سبز رنگ کا روغن کر کے قدامت کے تمام نشان ختم کر دیے گئے ہیں۔ اندرونی احاطے میں ایک سے زائد قبور ہیں اور ایک قبر کے سرہانے یہ تختی نصب ہے۔مرقد انوار ،سید عبد الرزاق، المعروف حضرت بابا شاہ چراغؒ لاہوری،گنبد کے اندرونی حصوں میں کاشی کے پرانے کام کو از سر نو کیا گیا ہے جو عہد رفتہ سے ہرگز میل نہیں کھاتے۔ مزار کے داخلی دروازے کے ساتھ ہی باہر معلوماتی تختیاں نصب ہیں۔ مزار کے اندرونی اور بیرونی احاطے میں دیگر افراد کی قبور بھی دیکھی جا سکتی ہیں۔ ان قبور کے ساتھ مغربی سیدھ میں ایک قدیم درخت آج بھی موجود ہے۔ مسجد کے صحن میں لوہے کے جنگلے نصب کرکے نمازیوں کی سہولت کے لیے پنکھے لگائے گئے ہیں۔مسجد کی پانچ پرانی محرابیں آج بھی پھول پتیوں کے کام سے منقش ملتی ہیں۔ لیکن کاشی کا تمام پرانا کام سفیدی کی تہوں میں گم ہو چکا ہے۔ محرابوں سے سجی عمارت طولانی سیدھ میں زیادہ اور چوڑائی میں انتہائی کم ہے۔ محرابوں کے ساتھ اور اندرونی درمیانی عمارت مقطع ہے۔ ان کی چھت کے نیچے سے اوپر نمایاں طور پر گنبد مترور تعمیر کا شاخسانہ دکھائی دیتے ہیں۔ جب کہ چھت کے اوپر گنبد اردگرد کی عمارات کی چھتوں ہی سے دکھائی دے سکتے ہیں۔اگر مسجد کی تمام موجودہ عمارت سے سفیدی کو کھرچا جائے اور پرانی عمارات کے ماہرین کے ذریعے قدیم رنگ بحال کرنے کی کوشش کی جائے تو مسجد اپنے ابتدائی ایام کی مانند دکھائی دینے لگے۔ مسجد کی پانچ محرابوں میں سے وسطی محراب کلاں ہے اور دیگر خورد، وسطی محراب کے ماتھے پر مشرقی سیدھ میں کلمہ شریف اور دور جدید کی خطاطی میں اللہ اور محمد ﷺ دائیں اور بائیں سیدھوں میں دیکھا جا سکتا ہے۔لاہور کے عین وسط میں ہائی کورٹ سے ملحقہ جی پی او چوک و سپریم کورٹ سے متصل حضرت شاہ چراغ لاہوری ؒ کا مزار مبارک ہے اور ساتھ ہی مسجد بھی ہے۔ انتہائی اہم جگہ پر واقع ہونے کی وجہ سے مسجد میں نماز جمعہ اور نماز پنجگانہ کے اوقات میں کافی رش ہوتا ہے۔ مغلیہ خاندان کے دور میں بننے والی اِس عظیم مسجد کو تاریخی اہمیت حاصل ہے۔اِس مسجد اور مزار مبارک کو ثقافتی ورثہ کی حثیت حاصل ہے۔ راجا رنجیت سنگھ نے اس مسجد کو کافی نقصان پہنچایا
## مزید دیکھیے
* مسجد تاجے شاہ

## حوالہ جات
حوالہ جات

زمرہ:لاہور کی تاریخی عمارات
زمرہ:لاہور کی مساجد
زکات آغاخانی

زکوۃ اسلام کے پانچ ارکان میں سے ايک اہم رکن ہے لیکن آغاخانی، اسماعیلی، خوجا اسلامی زکواۃ اپنے مسلک کے مطابق زکواۃ نکالتے ہیں۔ جو زکوۃ اسماعیلی نکالتے ہیں اس کو دسوان کہا جاتا ہے-جس کا مطلب ہر چیز کا دسواں حصہ دیا جاتا ہے۔۔۔ اسماعیلی غریب ہو یا امیر زکوة ضرور دینا پڑتا ہے۔۔ سو روپے پر دس روپیہ زکواة دینا پڑتا ہے۔۔ اور اس طرح ہزار روپیہ پر ایک سو روپیہ جبکہ دس ہزار پر ایک ہزار اور ایک لاکھ پر دس ہزار روپیہ دینا پڑتا ہے۔ اور یہ زکواة جماعت خانوں میں جمع کیا جاتا ہے۔۔۔ بعد میں اسماعیلی ریلیجین طریقہ بورڈ کے ذریعے آغاخان کے حضور میں پیش کیا جاتا ہے۔ آغاخان ان کو فلاحی کاموں کے لیے اپنی اداوں کو تقسیم کرتا ہے۔۔۔

## مزید دیکھیے
* آغا خانی
* اسماعیلی
* بوہرہ
زمرہ:آغا خانی
زمرہ:آغاخانی معاشیات
زمرہ:ارکان آغاخانیت
زمرہ:اسماعیلی
زمرہ:بوہرہ
زمرہ:زکات
فرلانگ

**فاصلے** کی پیمائش جو ایک میل کے آٹھویں حصے اور220گز اور 201.168 میٹر کے برابر ہوتی ہے۔

زمرہ:برطانوی اکائیاں
زمرہ:غیر ایس آئی میٹرک اکائیاں
زمرہ:گھڑ دوڑ
زمرہ:لمبائی کی اکائیاں
زمرہ:مساحت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
آب حیات (آزاد)

**آب حیات** مولانا محمد حسین آزاد کی تصنیف ہے جسے کلاسیکی شاعروں کا جدید تذکرہ شمار کیا جاتا ہے۔

## ترتیب و تدوین

یہ کتاب پانچ ادوار پر مشتمل ہے جس کے پیچھے بیس برس کی محنت کارفرما ہے۔ 
**آب حیات** کے آغاز میں مولانا محمد حسین آزاد نے اردو کی تاریخ کا ایک باقاعدہ نظریہ پیش کیا ہے اور اس کے فوراً بعد اردو نثر اور اردو نظم کی تاریخ ہے۔

## انفرادی خصوصیات

اس سے قبل کے تذکروں میں تنقید، حالات اور شاعری کا تجزیہ **آب حیات** جیسا متوازن انداز میں نہیں ہوتا تھا۔ اس کتاب میں افسانویت، ادبیت اور تاثراتی نثر ہے۔ انشاء پردازی میں یہ کتاب اردو ادب میں لازوال حیثیت کی حامل ہے۔ 
**آب حیات** کو اپنی زبان، شائستگی اور لطافت کے باعث نثر کی الہامی کتاب کا درجہ حاصل ہے۔
آب حیات میں اردو زبان و ادب کی تاریخ کو کافی مفصل انداز میں بیان کیاگیاہے۔

## اشاعت

1880ء میں پہلی بار وکٹوریہ پریس لاہور سے شائع ہوئی۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* آبِ حیات
* آب حیات کا تحقیقی و تنقیدی مطالعہ
* آبِ حیات

زمرہ:1880ء کی کتابیں
زمرہ:اردو کتب
زمرہ:اردو کلاسیکی ادب
زمرہ:انیسویں صدی کی بھارتی کتابیں
زمرہ:تصانیف محمد حسین آزاد
زمرہ:نثری کتابیں
سخن دان فارس

**سخن دان فارس** ان لیکچروں کا مجموعہ ہے جو مولانا محمد حسین آزاد نے اردو، فارسی اور سنسکرت کے حوالے سے زبان کی بناوٹ اور ترقی کے بارے میں ٹریننگ کالج لاہور میں دیے۔

## ترتیب و تدوین

**سخن دان فارس** میں لسانیات کا تقابلی جائزہ ادب کا سرمائہ حیات ہے۔ ہند ایرانی تقابلی لسانیات پر بحث کرنے سے پہلے آزاد لغات اور زبانوں کی فلسفیانہ تحقیقات کے اصول بیان کیے ہیں اور اس علم کے بارے میں قدیم یونانی نظریے پر اپنے خیالات کی روشنی میں بحث کی ہے۔

## خصوصیات

یہ علمی و ادبی لیکچر آج بھی اردو کے ماخذ شمار کیے جاتے ہیں۔ آزاد کی زبان دانی اور ان کے تجزیے کا بہترین نتیجہ اس میں پیش کیا گیا ہے۔ آزاد نے ان لیکچروں میں فارسی نظم اور فارسی نثر میں اردو کے پیوند کے بارے میں ایسی رائے پیش کی ہے جو آج بھی زبان کے طالب علم کے لیے مشعل راہ کی حیثیت رکھتی ہے۔
آزاد نے اس کتاب میں جو مثالیں پیش کی ہیں ان کا تعلق ایسے تمام صوتی رجحانات سے ہے جو اردو زبان میں داخل ہوئے۔
ایک طرح سے آزاد نے اس کتاب میں زبان کے ارتقا کا جدید ترین نظریہ پیش کیا ہے جو آج کسی محقق کے انتظار میں ہے۔

## اشاعت

1872ء میں اس کا پہلا حصہ شائع ہوا اور 1887ء میں اس کا دوسرا حصہ شائع ہوا۔

## حوالہ جات

زمرہ:اردو کلاسیکی ادب
زمرہ:تصانیف محمد حسین آزاد
زمرہ:نثری کتابیں
ریاستہائے متحدہ امریکا پیٹرائٹ قانون

**پیٹرائٹ قانون** ریاست متحدہ ہائے امریکا کی کانگریس کا منظور کیا ہوا قانون ہے جسے صدر جارج بش نے 26 اکتوبر 2011ء کو منظور کیا۔ لفظ پیٹرائٹ اصل میں ان الفاظ کا 
:PATRIOT= Providing Appropriate Tools Required to Intercept and Obstruct Terrorism
ترخیمہ ہے، مگر اگثر عامی اسے *حُب وطن* کے معنی میں سمجھتے ہیں۔ اس قانون کا مقصد امریکی حکومت کو رعایا پر جاسوسی کرنے کے وسیع اختیارات دینا ہے، جس میں پولیس اور ریاست کو لوگوں کی نجی مواصلاتی، موبائل فون، برقی خط گفتگو کو سننا اور تلاش کرنا، مالیاتی اور طبی وثائق تک رسائی، مالیاتی لین دین پر اختیار اور لوگوں کو بآسانی گرفتار کرنا شامل ہیں۔ سرکار اس قانون کے دائرہ کو بہت وسیع سمجھتی ہے بنسبت عامیوں کی سمجھ میں اس کے دائرہ عمل کے ۔
اس کالے قانون کے کچھ حصے مستقل ہیں اور کچھ کی تجدید چند سال بعد امریکی کانگریس کو کرنا ہوتی ہے۔

زمرہ:امریکی سیاست میں 2001ء
زمرہ:امریکی قانون میں 2001ء
زمرہ:ریاستہائے متحدہ امریکا قانون
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں سیاسی استبداد
زمرہ:قوانین عاجلہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:اکتوبر 2001ء کی سرگرمیاں
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کا قانون
زمرہ:تاریخ ریاستہائے متحدہ (1991–تاحال)
زمرہ:دہشت کے خلاف جنگ
زمرہ:جارج ڈبلیو بش کی صدارت
زمرہ:اختصارات
مسجد مراندھ

**مسجد مراندھ** پاکستان کے صوبہ خیبر پختونخوا کے ضلع چترال کی تحصیل تورکھو کی وادی کھوت جو واخان کی پٹی کے ساتھ واقع ایک خوبصوت مسجد ہے یہ مسجد گیسو زیارت، معجاموڑی اور مسجد خچومرت سے تقریباً تین فرلانگ کی دوری پر واقع ہے۔

زمرہ:پاٹا کی مساجد
زمرہ:خیبر پختونخوا کی مساجد
زمرہ:ضلع چترال کی مساجد
برہسپتی

ہندو دیو مالا کا ایک مشہور دیوتا جو مشتری سیارے کی صورت میں نمودار ہوتا ہے۔ ہفتہ کے دن کا پانچواں دن جمعرات اس کے ساتھ منسوب ہے اور **برہسپتی وار** کہلاتا ہے۔

**برہسپتی** کی بیوی کا نام تارا تھا جسے چاند دیوتا زبردستی اٹھا کر لے گیا۔ اس پر چاند اور **برہسپتی** میں خوفناک جنگ ہوئی۔ آخر برہما نے ان میں صلح کرادی اور تارا **برہسپتی** کو واپس مل گئی۔

زمرہ:رگ ویدی دیوی دیوتا
زمرہ:مشتری
زمرہ:نوگرہ
زمرہ:ہندو دیوتا
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ہندومت کے متعلق نامکمل مضامین
زمرہ:ہندو رشی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ہندو اساطیریات میں کردار
زمرہ:بھارتی نجومی
زمرہ:ہندو علم الاساطیر
زمرہ:مردانہ ذاتی نام
زمرہ:سنسکرت الفاظ اور جملے
زمرہ:بھارت کے مذہبی رہنما
زمرہ:سیارے
زمرہ:خدا (جمع)
راتکو ملادیچ

**راتکو ملادیچ** (پیدائش 12 مارچ 1942ء) بوسنیا جنگ کے دوران میں بوسنیا سرب فوج کا سربراہ تھا، 1995ء میں اس کی فوج نے بوسنیا کے علاقہ سریبرینیتسا پر اقوام متحدہ کی فوج کو نکال کر قبضہ کیا اور آٹھ ہزار مسلمانوں کو گرفتار کر کے قتل کر دیا، جس پر اسے جنگی مجرم قرار دیا گیا مگر وہ سربیا فرار ہو گیا۔ اسے مغربی میڈیا میں بوسنیا کا قصائی ("The Butcher of Bosnia") کہا جاتا ہے۔ 16 برس سربیا کی حکومت اسے پناہ دیتی رہی۔ آخر کار یورپی اتحاد کی رکنیت کی خاطر دوسرے ممالک کی خوشنودی حاصل کرنے کے لیے سربیا نے مئی 2011ء میں اسے گرفتار کر لیا۔ اس کے مقدمے کی سماعت 16 مئی 2012ء کو ہالینڈ کے شہر ہیگ میں شروع ہوئی اور 22 نومبر 2017ء میں بین الاقوامی فوجداری ایوان عدل برائے سابقہ یوگوسلاویہ نے اسے جنگی جرائم، نسل کشی اور انسانیت کش جرائم کا مجرم ٹھہرایا اور عمر قید کی سزا سنائی۔

## حوالہ جات

زمرہ:1942ء کی پیدائشیں
زمرہ:1943ء کی پیدائشیں
زمرہ:اسلام کے نقاد
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بوسنیائی جنگ کی شخصیات
زمرہ:جمہوریہ سرپسکا فوج
زمرہ:جنگی مجرم
زمرہ:سربیائی قوم پرست
زمرہ:سربیائی جرنیل
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:بوسنیائی جنگ کی عسکری شخصیات
زمرہ:بوسنیا و ہرزیگووینا کی سرب شخصیات
زمرہ:12 مارچ کی پیدائشیں
زمرہ:اشتراکیت مخالف
زمرہ:یورپ میں اسلام مخالفت
زمرہ:بوسنیا اور ہرزیگوینا کے جرنیل
زمرہ:یوگوسلاو جنگیں
زمرہ:جمہوریہ سرپسکا کی شخصیات
اسماعیلی پرچم

**اسماعیلی پرچم** دو رنگوں پر مشتمل ہوتا ہے۔ سبز اور سرخ۔ پرچم کا زیادہ تر حصہ سبز رنگ پر مشتمل ہے۔ یہ پرچم اسماعیلی تہواروں، مذہبی دنوں اور چاندرات کو جماعت خانوں میں لہرایا جاتا ہے۔ مذہبی تعلیم کے اوقات کار میں اسماعیلی بچے اس پرچم کے شان ایک ترانہ بھی گایا کرتے ہیں۔ جسے اسماعیلی ترانہ کہا جاتا ہے۔ تصغیر|200 px|آغاخانیوں کا پرچم
## تاریخ
اسماعیلی پرچم کی تاریخ اتنی پرانی ہے جتنی انسانی تاریخ۔ یہ پرچم اس وقت کا ہے جب مصر میں 4000 سے 5000 سال قبل مسیح ایک بادشاہ حکومت کرتا تھا۔ اس کی حکومت ہیراکوپولس تک پھیلی ہوئی تھی۔ مصریوں نے اس کی خوب تزین و آرائش کی۔ بعد میں اس پرچم کو وسط ایشاء میں اپنایا گیا۔ ہاں یہ کئی سو سالوں تک محلوں، قلعوں اور جنگی کاروانوں کی زینت بنی۔ ایک وقت ایسا بھی آیا جب جرمن بادشاہوں نے اس پرچم کی شان و شوکت سے متاثر ہو کر اس کو اپنی شہنشاہیت کی زینت بنا ڈالی۔ آویستہ (یسنہ۔ 14 ) میں ذکر ہے کہ جب ہندوستان میں مہاید (جنگ عظیم) چھڑ گئی تھی تب بھی اس جھنڈے کو ہندوستانی تیراندازوں کے نیزوں میں دیکھا گیا۔ 
ایک امریکی ماہر تعلیم (نیویارک، 1973، والیوم 7 صفحہ نمبر131) میں لکھتے ہیں کہ غالبا اس جھنڈے کا ارتقا وسطی ایشیائی حکمرانوں سے ہی ہوا۔ مزید براں بعد میں مسلمانوں نے اس پرچم کو خوب نکھارا اور اس کو اپنی جنگی مقصد کے لیے استعمال کرنے لگے۔ یہاں یہ بات قابل غور ہے کہ اس جھنڈے کے میں کپڑے کو جس انداز سے اپس میں جوڑا جاتا ہے، اس سے یہ صاف ظاہر ہے کہ اس میں عرب خاصیت کو اہمیت حاصل ہے۔

## مزید دیکھیے
* اسماعیلی

## حوالہ جات

زمرہ:آغاخانیت
زمرہ:پہلی مصری سلطنت کے فراعنہ
زمرہ:نارمر
برہ بنت عبد المطلب

**برہ بنت عبد المطلب** آنحضرت کی حقیقی پھوپھی ہیں۔ ان کی والدہ کا نام فاطمة بنت عمروتھاان کا نکاح عبد الاسد بن ہلال بن عبد اللہ قرشی سے ہوا تھا۔ ابو سلمہ عبداللہ انہی کے فرزند تھے جو ام المومنین ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے پہلے شوہر تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اولاد عبدالمطلب
زمرہ:اہل بیت
زمرہ:بنو ہاشم
زمرہ:بنی مخزوم
زمرہ:مکی شخصیات
زمرہ:چھٹی صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
برہان قاطع

فارسی لغت کی یہ کتاب محمد حسین برہان نے سلطان عبداللہ قطب شاہ والئی سلطنت گولکنڈہ کے ایماء پر حیدر آباد دکن میں مرتب کی۔ 

## اشاعت

**ب رہان قاطع** پہلی مرتبہ کلکتہ سے 1818ء میں چھپی پھر بمبئی اور لکھنؤ میں طبع ہوئی۔ ایران میں بھی اس کی طباعت بڑے اہتمام سے ہو چکی ہے۔ 

## مشتملات

اس میں بیس ہزار دو سو سے زائد لغت ہیں۔ 

## مزید کام
برہان قاطع میں کئی خامیاں بھی ہیں۔ مرزا غالب نے ایک رسالہ میں اس کی بعض غلطیاں بیان فرمائی تھیں جو پہلی مرتبہ **قاطع برہان** کے نام سے اور بعد میں **دِرَفْشِ کاویانی** کے نام سے چھپا۔ 

زمرہ:فارسی لغات
ابو خطاب اسدی

کوفہ میں پیدا ہوا۔ حضرت امام جعفر صادق کا داعی تھا جو گمراہ ہو گیا جس کی بنا پر حضرت امام جعفر صادق نے اس سے بات چیت منقطع کر دی۔ 
والی کوفہ عیسی بن موسی کے حکم پر گرفتار کر کے پھانسی دے دی گئی۔ 
اس کے پیروکاروں کو نصیری کہا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ شیعہ کا اسماعیلی فرقہ اس کی تعلیمات سے متاثر ہو کر وجود میں آیا لیکن عہد فاطمی میں اس کی تحریریں قابل مذمت ٹھریں۔
ابو حسین سرکار

1895ء - 1969ء

سابق مشرقی پاکستان کے وزیر اعلٰی ( 1958ء ) ۔
تحریک پاکستان کے رہنما۔ برطانوی دور حکومت میں انھیں تحریک پاکستان کے سلسلے میں کئی بار جیل جانا پڑا۔ 
رکن ایسٹ بنگال لیجسلیٹو اسمبلی 1958ء۔
1959ء میں ایبڈو کے تحت نااہل قرار دئے گئے۔ 
کرشک سرامک پارٹی کے سربراہ بھی رہے۔
زمرہ:مشرقی پاکستان کے وزرائے اعلیٰ
ہمدرد صحت

**ہمدرد صحت**، ہمدرد فاؤنڈیشن کا ایک مشہور رسالہ ہے۔
تقسیم ہند سے قبل یہ دہلی سے شائع ہوتا تھا۔
یہ رسالہ 1948ء میں کراچی سے شائع ہونا شروع ہوا۔
مسعود احمد برکاتی اس مشہور رسالے کے مدیر منتظم تھے۔

زمرہ:صحت کے رسائل
اسلام میں طلاق

طلاق کا لفظی معنی ترک کرنا یا چھوڑ دینا ہے، اسلامی فقہ میں اس سے مراد اپنی بیوی (منکوحہ) کو قید نکاح سے آزاد کرنے کا اعلان کرنا ہے، عام ازدواجی زندگی کی اصطلاحات میں بھی اس سے مراد میاں بیوی کے نکاح کی تنسیخ ہے۔

## طلاق کی اقسام
طلاق کے حوالے سے مختلف علما نے اس کی مختلف اقسام بیان کی ہیں۔ محمد اکبر  کے مطابق اس کی 6 درج ذیل اقسام ہیں۔
# طلاق بائن
# طلاق مغلظہ
# طلاق رجعی
# طلاق غیرموثر
# طلاق موثر
# طلاق مغلظہ کبیرہ

### طلاق کا بیان
زوجہ کو زوجیت سے خارج کرنے کا نام طلاق ہے۔ اور چونکہ طلاق بڑا سخت معاملہ ہے۔ لہذا نہایت اچھی طرح اور ٹھنڈے دل سے سوچ سمجھ کر طلاق کا اقدام کیا جائے۔ پاک دامن عورت کے طلاق پرعرش الہی کانپ اٹھتا ہے۔ اور خداوند عالم کے نزدیک حلال امور میں طلاق سے زیادہ ناگوار کوئی چیز نہیں ہے جب زن و شوہر کی نااتفاقی و ناچاقی بالکل اصلاح کے قابل نہ رہے۔ اور بجز علیحدگی کے اور کوئی چارہ کار نہ ہو تو طلاق ضروری ہو جاتی ہے۔ اور خصوصا جب کہ عورت اپنی علیحدگی کے لیے جائز خواہش بھی رکھتی ہو تو شوہر کا طلاق پر آمادہ نہ ہونا ظلم عظیم اور عورت کے لیے بڑی مصیبت ہے۔Tohfa Tul Awam Baab No. 21 Page No. 280۔
*
### پہلی تقسیم بندی
* طلاق رجعی
رجعی طلاق وہ ہے جس میں عدت ہوتی ہے اور عدت کے دوران شوہر اپنی طلاق کو کالعدم قرار دے کر رجوع کر سکتا ہے۔
* طلاق بائن اس میں شوہر کو حق رجوع نہیں ہوتا۔ اس کی کئی صورتیں ہیں۔

## حوالہ جات


زمرہ:اسلام میں شادی
زمرہ:قانون خاندان
زمرہ:خاندانی قانون
طلاق
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:اسلام
ہمدرد اخبار

رئیس الاحرار مولانا محمد علی جوہر کا یہ روزنامہ اردو اخبار ابتداً کلکتہ سے شائع ہونا شروع ہوا۔ بعد ازاں مولانا محمد علی جوہر اسے دہلی سے نکالنے لگے۔ دہلی میں مولانا محمد علی جوہر نے اس کے لیے سرگرمی سے کام شروع کیا۔ 13 فروری 1913ء کے **ہمدرد** کا نقیب ایک صفحے پر نکلنے لگا پھر بیروت سے ٹائپ خاصی مقدار میں آ گئے تو **ہمدرد** باقاعدگی سے نکلنے لگا۔
اس میں اردو کے بلند پایہ صحیفہ نگار مولانا سید جالب، مولانا شرر، قاضی عبدالاغفار اور سید محفوظ علی بدایونی مولانا محمد علی جوہر کی زیر نگرانی کام کرتے تھے۔

## اخبار کی بندش

نومبر 1914ء میں مولانا محمد علی جوہر کے ترکوں کے متعلق ایک طویل مقالہ لکھنے کے باعث جب ان کے انگریزی اخبار کامریڈ کی ضمانت ضبط ہو گئی اور مولانا محمد علی جوہر اور ان کے برادر اکبر مولانا شوکت علی کو نظر بند کر دیا گیا۔
اگست 1915ء میں **روزنامہ ہمدرد** کو بند کر دیا گیا۔ مولانا محمد علی جوہر نے تحریک ترک موالات کے سلسلہ میں قید بھی کاٹی اور رہائی کے بعد 1923ء میں **ہمدرد** کو پھر جاری کیا۔

1928ء میں مولانا محمد علی جوہر علاج کی غرض سے یورپ گئے تو واپسی پر آپ نے اخبار کی حالت کو اچھا نہ پایا اور ان کی صحت بھی خاصی بگڑ گئی تو لہذا ناچار اس اخبار کو بند کرنا پڑا۔

## مزید دیکھیے
* دی کامریڈ

زمرہ:اردو اخبارات
زمرہ:کولکاتا میں شائع ہونے والے اخبارات
زمرہ:دہلی میں شائع ہونے والے اخبارات
زمرہ:بھارت کے کالعدم اخبارات
زمرہ:بھارت کے اردو اخبارات
ہم جزء

کیمیاء میں اس سے مراد ایسے دو یا دو سے زیادہ مرکبات کا وجود میں آنا کہ جن کا سالماتی صیغہ ایک ہی ہو لیکن سالمہ کے اندر ہی جواہر کی مختلف ترتیب کی وجہ سے ان کے خواص مختلف ہوں۔
نویاتی طبیعیات میں ایسے مرکزے جن کا جوہری عدد بھی وہی ہو اور کمیتی عدد بھی وہی ہو لیکن جو مختلف توانائی حالتوں میں وجود رکھتے ہوں۔

زمرہ:نامیاتی کیمیا
زمرہ:نویاتی طبیعیات
زمرہ:ہم اجزائی
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
اٹالہ مسجد

بھارت کے شہر جون پور کی سب سے خوبصورت مسجد۔

## معماری

اس کا ہر ضلع 258 فٹ اور صحن کا ہر ضلع 177 فٹ ہے۔ چاروں اطراف مسقف ہیں اور مغربی سمت کو چھوڑ کر تینوں طرف ستونون کی پانچ پانچ قطاریں ہیں۔ مغربی حصہ خاص طور پر شاندار ہے۔

زمرہ:جون پور کی مساجد
پپیتا

تصغیر|پپیتا

**پپیتا** تاڑ سے ملتے جلتے پودے **کیریکا پیپایا** ( Carica papaya ) کا پھل جو زرد رنگ کا ہوتا ہے اور کسی قدر خربوزہ سے مشابہت رکھتا ہے۔ پھلوں کا رس میں خامرہ پیپائن موجود ہوتا ہے۔

## افادیت

یہ پھل معدہ کے لیے مفید خیال کیا جاتا ہے۔

## کاشت

**پپیتا** پاکستان اور بھارت کے علاوہ بعض دوسرے علاقوں میں بھی کاشت کیا جاتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* امرود
* آلو
* کاجو
* آم
* سیب
* انناس

## نگار خانہ

File:Carica papaya 004.JPG|
File:Carica papaya1.jpg|
File:Carica papaya leaf 14 07 2012.jpg|
File:Fruit of papaya.jpg|
File:Carica papaya 005.JPG|
File:"Carica papaya of Salem".jpg|
Image:MochepapayaLMC.jpg|


زمرہ:1753ء میں مترشح کردہ نباتات
زمرہ:استوائی زراعت
زمرہ:امریکین کی فصلیں
زمرہ:پھل
زمرہ:جنوبی امریکا کے درخت
زمرہ:شمالی امریکا کے طبی پودے
زمرہ:میکسیکو کی فصلیں
زمرہ:نباتاتیہ ارجنٹائن
زمرہ:نباتاتیہ ایکواڈور
زمرہ:نباتاتیہ ایل سیلواڈور
زمرہ:نباتاتیہ برازیل
زمرہ:نباتاتیہ بولیویا
زمرہ:نباتاتیہ بیلیز
زمرہ:نباتاتیہ پاناما
زمرہ:نباتاتیہ پورٹو ریکو
زمرہ:نباتاتیہ پیراگوئے
زمرہ:نباتاتیہ پیرو
زمرہ:نباتاتیہ تنزانیہ
زمرہ:نباتاتیہ جمیکا
زمرہ:نباتاتیہ جمہوریہ ڈومینیکن
زمرہ:نباتاتیہ سرینام
زمرہ:نباتاتیہ سینٹ لوسیا
زمرہ:نباتاتیہ سینٹ وینسینٹ و گریناڈائنز
زمرہ:نباتاتیہ کوسٹاریکا
زمرہ:نباتاتیہ کولمبیا
زمرہ:نباتاتیہ کیوبا
زمرہ:نباتاتیہ گوئٹے مالا
زمرہ:نباتاتیہ گیانا
زمرہ:نباتاتیہ ملاوی
زمرہ:نباتاتیہ میکسیکو
زمرہ:نباتاتیہ نکاراگوا
زمرہ:نباتاتیہ وسطی امریکا
زمرہ:نباتاتیہ وینیزویلا
زمرہ:نباتاتیہ ٹرینیڈاڈ و ٹوباگو
زمرہ:نباتاتیہ ڈومینیکا
زمرہ:نباتاتیہ ہونڈوراس
زمرہ:نباتاتیہ ہیٹی
زمرہ:وسطی امریکا کے طبی پودے
زمرہ:طبی پودے
زمرہ:وسطی امریکا کے باغاتی پودے
زمرہ:جنوبی امریکا کے باغاتی پودے
زمرہ:آرائشی درخت
زمرہ:استوائی پھل
زمرہ:سرخ فہرست میں شامل ناقص معلومات والے انواع
زمرہ:وسطی امریکا کے درخت
زمرہ:پپیتا
زمرہ:شمالی امریکا کے درخت
زمرہ:کیریبین کے درخت
زمرہ:نباتاتیہ فلپائن
زمرہ:پھلدار درخت
زمرہ:وراثی ترمیمشدہ جاندار
زمرہ:ملائشیا کی قومی علامات
زمرہ:سنگاپور کی قومی علامات
تاڑ

تصغیر|180px|تاڑ کے درخت
[تصغیر|180px|تاڑ کے پھل - [ویتنام]]
[تصغیر|180px|تاڑی - [تمل ناڈو، بھارت]]
[تصغیر|180px|کھانے کے قابل تاڑ کے بیج - [بھارت]]

**تاڑ**  ایک درخت جو تیس میٹر تک بلند ہو سکتا ہے۔ اس کے پتے پنجہ کے مشابہ ہوتے ہیں۔

اس درخت سے جو رطوبت نکلتی ہے اسے **تاڑی** کہتے ہیں۔

اس کا پھل سخت اور بدبو دار ہوتا ہے۔

## کاشت

بھارت اور کمبوڈیا میں کاشت کیا جاتا ہے۔

## افادیت

**تاڑ** بدن کے لیے بڑا مفید ہے۔ اس کی چھال سے جوشاندہ تیار کیا جاتا ہے۔ اس کے پتوں سے ضروریات زندگی کی مختلف اشیاء تیار کی جاتی ہیں۔

## ایوانِ تصویر

Image:Angkor wat temple.jpg|انگ کور واٹ، کمبوڈیا میں لگے تاڑ کے درخت۔

Image:Angkor Wat Towers.jpg|تاڑ کے درختوں کی بلندی اس منظر میں واضع ہے۔
Image:Kampong Speu.jpg|کمبوڈیا میں مون سون کا موسم
Image:Borassus shape.jpg|تاڑ
Image:Tree I IMG 1497.jpg|تاڑ
Image:Beauty of Bangla1.JPG|تاڑ کا پھل اور پرندوں کے گھونسلے۔
Image:FRUIT, LEAVES & BAYA's NESTS I IMG 5108.jpg|گھونسلوں کا ایک اور منظر
Image:TRUNK I IMG 9026.jpg|تاڑ کا تنا


زمرہ:1753ء میں مترشح کردہ نباتات
زمرہ:آرائشی درخت
زمرہ:استوائی پھل
زمرہ:انڈونیشیائی پکوان
زمرہ:ایشیا کے باغاتی پودے
زمرہ:ایشیا کے درخت
زمرہ:ایشیا میں شروع ہونے والے پھل
زمرہ:بھارت کے درخت
زمرہ:بھارتی پکوان
زمرہ:درخت
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:کمبوڈیائی پکوان
زمرہ:نباتاتیہ انڈونیشیا
زمرہ:نباتاتیہ برما
زمرہ:نباتاتیہ بنگلہ دیش
زمرہ:نباتاتیہ بھارت
زمرہ:نباتاتیہ پاپوا نیو گنی
زمرہ:نباتاتیہ پاکستان
زمرہ:نباتاتیہ چین
زمرہ:نباتاتیہ سری لنکا
زمرہ:نباتاتیہ کمبوڈیا
زمرہ:نباتاتیہ لاؤس
زمرہ:نباتاتیہ منطقہ حارہ ایشیا
زمرہ:نباتاتیہ موریتانیہ
زمرہ:نباتاتیہ ویتنام
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:طبی پودے
نگار سلطانہ

تصغیر
**نگار سلطانہ** ہندوستانی فلمی صنعت میں ایک اداکارہ تھیں۔ انھوں نے 2000ء مئی میں ممبئی، بھارت میں وفات پائی۔

ہندوستانی اداکارہ حینہ کوثر نگار سلطانہ کی بیٹی ہے۔

## فلمیں
* *رنگبھومی* (1946ء)
* *1857* (1946ء)
* *بیلا* (1947ء)
* *شکایت* (1948ء)
* *ناو* (1948ء)
* *مٹّی کے کھلونے* (1948ء)
* *آگ* (1948ء)
* *پتنگا* (1949ء)
* *سنہرے دن* (1949ء)
* *بازار* (1949ء)
* *بلم* (1949ء)
* *شیش محل* (1950ء)
* *کھیل* (1950ء)
* *خاموش سپاہی* (1950ء)
* *پھولوں کے ہار* (1951ء)
* *دامن* (1951ء)
* *حیدرآباد کی نازنین* (1952ء)
* *آنند بھَوَن* (1953ء)
* *رشتہ* (1954ء)
* *مرزا غالب* (1954ء)
* *مستانہ* (1954ء)
* *مانگُو* (1954ء)
* *خیبر* (1954ء)
* *سردار* (1955ء)
* *عمر ماروی* (1956ء)
* *دُرگیش نندنی* (1956ء)
* *یہودی* (1958ء)
* *کمانڈر* (1959ء)
* *مغلِ اعظم* (1959ء)
* *راز کی بات* (1962ء)
* *میرے ہمدم میرے دوست* (1968ء)
* *دو کلیاں* (1968ء)
* *بانسی بِرجُو* (1972ء)
* *جنبش* (1986ء)

## حوالہ جات

زمرہ:1932ء کی پیدائشیں
زمرہ:2000ء کی وفیات
زمرہ:آندھرا پردیش کی اداکارائیں
زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں
زمرہ:بھارتی فلمی اداکار
زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں
زمرہ:حیدرآباد، بھارت کی اداکارائیں
زمرہ:حیدرآباد، بھارت کی شخصیات
زمرہ:ہندی سنیما کی اداکارائیں
زمرہ:اردو سنیما میں اداکارائیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
میاں باری

متوفی 1062ھ / 1652ء

دارا شکوہ کے عہد کا آزاد مشرب صوفی اور دارا شکوہ کا مربی **میاں باری** جسے دارا شکوہ نے حسنات العارفین اور مجمع البحرین میں اپنا استاد بتایا ہے۔ دارا شکوہ کئی سال ان کے پاس جاتا رہا لیکن **میاں باری** نے ان سے بات تک نہ کی۔ آخر دارا شکوہ کی تین سال کی خدمت کے بعد گفتگو سے نوازا اور خاموشی رازدرانہ گفتگو میں اس طرح تبدیل ہو گئی کہ دارا شکوہ ان کی خدمت میں **ایشان بسیار گستاخ بودم**۔
**میاں باری** نے مرتے دم تک دارا شکوہ سمیت کسی کو اپنا نام و نشان تک نہ بتایا۔ دارا شکوہ کہتا ہے کہ چونکہ وہ قصبہ **باری** کے نواح میں عزلت گزیں تھے اس لیے میں انھیں **باری تعالٰی** کہا کرتا تھا۔ ۔

ایک مرتبہ دارا شکوہ نے ان سے پوچھا کہ آپ کس کے بندے ہیں تو انھوں نے کہا کہ میں **بندۂ خود** ہوں، انھوں نے مزید کہا کہ میں اپنا مرشد بھی آپ ہی ہوں، میں خود ہی اپنا مرید ہوں۔۔۔ وہ باطنی طور پر ہر وقت دارا شکوہ کے احوال سے آگاہ رہتے تھے ۔۔۔۔ وہ موسم سرما و گرما میں بھی برہنہ رہتے تھے۔ ان کا مقبرہ جو انھوں نے خود بنوایا تھا موضع سرحنہ از **توابع پر گند باری** ایک تالاب کے کنارے تھا جس پر دارا شکوہ نے ایک بند بھی بندھوایا تھا۔

دارا شکوہ نے خود لکھا ہے کہ وہ جب تک ان کے پاس جاتا رہا ان کی محفل میں کبھی اللہ پاک کا ذکر تو درکنار کبھی نام تک نہیں آیا۔ اس طرح انبیاء و اولیاء کے اسماء بھی کبھی ان کی زبان پر نہیں آئے تھے۔

ایک مرتبہ دارا شکوہ ان سے ان کی تعلیم کے بارے میں سوال کیا تو بولے میں نے ملا و پنڈت دونوں کو مار ڈالا ہے۔ گویا وہ اسلامی و غیر اسلامی دونوں علوم سے بیزار تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:آزاد مشرب صوفیا
شیخ سلیمان مصری قلندر

**شیخ سلیمان مصری قلندر** کا تعلق سلسلہ قلندریہ سے تھا۔

وہ سیاحت پیشہ تھے ،جب وہ ملتان پہنچے تو دارا شکوہ نے والئی ملتان کو حکم دیا کہ ان کا پورے اعزاز سے استقبال کرے اور ان کے دارالخلافہ لانے کا انتظام کیا جائے۔ دارا شکوہ کی ان سے ملاقات 1064ھ / 1654ء میں ہوئی۔ دوران ملاقات دارا شکوہ کو ان میں یگانگئی مشرب کا احساس ہو گیا۔ دارا شکوہ چونکہ اپنے ہم مشرب صوفیاء کا متلاشی تھا اس لیے یہ اس کے لیے بڑی نعمت تھی۔ وہ خاصے آزاد مشرب صوفی تھے۔ انھوں نے خود دارا شکوہ سے بیان کیا تھا کہ ان کے نماز باجماعت نہ پڑھنے پر جب علما نے اعتراض کیا تو انھوں نے امامت کرنے والے اس دیار کے تمام علما کو ہی ناقص قرار دے دیا۔

انھوں نے ایک مرتبہ دارا شکوہ سے کہا کہ انھیں سیاحت کرتے ہوئے 45 سال ہو گئے ہیں لیکن انھوں نے دارا شکوہ جیسا سخنوار اور عالی مشرب شخص نہیں دیکھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:آزاد مشرب صوفیا
زمرہ:قلندری صوفیاء
شاہ فتح علی قلندر

**شاہ فتح علی قلندر** کا سلسلہ قلندریہ سے تعلق تھا۔ اپنے عم بزرگ شاہ عبدالقدوس قلندر اور شاہ مجتبی قلندر عرف شاہ مجا قلندر لاہرپوری متوفی 1084ھ / 1674ء کے تربیت یافتہ تھے۔  

شاہ فتح علی قلندر اور دارا شکوہ کے درمیان مراسلت کا سلسلہ تھا۔ حسن اتفاق سے وہ سوالات جو دارا شکوہ نے ان کی خدمت میں بھیجے تھے وہ بصورت رسالہ محفوظ ہیں اور شائع ہو چکے ہیں۔

شاہ فتح علی قلندر اپنے جوابات کے لیے جن شخصیات کے اقوال پیش کرتے ہیں ان میں مجذوب شیرازی کے علاوہ بھگت کبیر کا نام بھی شامل ہے جس کے افکار وہ موحد ہندی کے لقب سے فخر سے پیش کرتے ہیں۔
ایک سوال میں دارا شکوہ نے پوچھا کہ کس علم کو حجاب اکبر کہا گیا ہے تو شاہ فتح علی قلندر فرماتے ہیں:

علم حق در علم صوفی گم شود ۔۔۔ ایں سخن کی باور مردم شود

جب دارا شکوہ نے ان سے دریافت کیا کہ بے نہایت دل میں کیسے سما سکتا ہے۔ تو اس کے جواب میں شا ہ فتح علی قلندر نے فرمایا:

حلول و اتحاد ایں جا محال است ۔۔۔ زعین وحدتش این خود ضلال است

## حوالہ جات

زمرہ:آزاد مشرب صوفیا
زمرہ:دارا شکوہ
زمرہ:قلندری صوفیاء
تاریخ السودان

مغربی افریقا کی تاریخ جو عبدالرحمن السعدی ( م 1596ء ) نے ٹمبکٹو میں لکھی۔ پھر ایک عالم احمد بابا نے اسے مکمل کیا۔

## مشتملات

اس تاریخ میں مغربی افریقا کے ابتدا سے سولھویں صدی عیسوی تک کے حالات بیان کیے گئے ہیں۔ اس سے وہاں کی مختلف اسلامی سلطنتوں کے حالات اور ان کے حکمرانوں کی کیفیت معلوم ہوتی ہے۔ علاوہ ازیں اس کتاب میں علما کے حالات بھی بہ تفصیل بیان کیے گئے ہیں۔ اس لیے اس کتاب کے علاوہ کوئی معاصر کتاب ایسی نہیں جس سے ان اسلامی سلطنتوں اور ان کے حکمرانوں کے متعلق اس قدر معلومات مل سکیں۔

زمرہ:اسلامی تاریخی کتب
تاریخ الفی

اسلامی تقویم یا ہجری تقویم کے پہلے ہزار سال کی تاریخ جو شہنشاہ اکبر اعظم کے زیرِ اہتمام مدون ہوئی۔ اصل مولف غالباً ملا احمد ٹھٹھوی تھے۔
عبد القادر بدایونی ( مولف منتخب التواریخ ) نے پہلی دو جلدیں بغور دیکھیں پھر آصف خان نے اسی اہتمام سے تیسری جلد ملاحظہ کی، بظاہر اس وقت تک یہ کتاب چھپی نہیں۔ احمد بن ابو الفتح شریف اصفہانی نے اس کی تلخیص کی۔ وہ بھی طبع نہیں ہوئی۔ اس کے بعض حصے انگریزی میں چھپ چکے ہیں۔

زمرہ:اسلامی تاریخی کتب
تاریخ بخارا

**تاریخ بخارا** یا **اخبار بخارا** ابتدائی دور سے حملہ چنگیز خان تک بخارا کی نہایت مستند تاریخ ہے جو ہر قسم کے تملق اور فضولیات سے بالکل پاک ہے۔
ابو بکر محمد نوشحی نے 332ھ / 944ء میں اس کتاب کو نوح اول سامانی کے لیے بزبان عربی مدون کیا۔

## تراجم و تلخیص

قباوی نامی ایک شخص نے 522ھ / 1128ء میں اس کا ترجمہ فارسی میں کیا۔ جو مطالب اسے نامناسب نظر آئے انھیں حذف کر دیا اور بعض اہم ممطالب اہنی طرف سے جا بجا بڑھا دیے۔ محمد بن زفر بن عمر نے اس فارسی ترجمے کی تلخیص کی اور کتاب کو صدرجہاں ب رہان الدین عبد العزیز صدر الصدور بخارا کے نام سے مزین کر دیا۔ آخر میں کسی اور نے چنگیز خان کی آمد تک کے واقعات کا مزید اضافہ کر دیا۔
یورپ میں بھی اس کے تراجم ہو چکے ہیں۔

## طباعت و اشاعت
یہ کتاب بخارا اور تہران میں چھپ چکی ہے۔

زمرہ:اسلامی تاریخی کتب
تحریک پنجابی زبان

**تحریک پنجابی زبان** (Panjabi Language Movement) ایک تحریک ہے جو پاکستان میں پنجابی زبان کو دفتری زبان قرار کا مطالبہ کرتی ہے اور یہ مدارس میں بنیادی تعلیم کو بھی پنجابی زبان میں دینے کا مطالبہ کرتی ہے۔

زمرہ:پاکستان میں لسانی تنازع
زمرہ:پنجاب کی سیاست
زمرہ:پنجابی زبان
زمرہ:لاہور کی تنظیمیں
زمرہ:لسانی تنازعات
زمرہ:لسانی حقوق
زمرہ:لسانی حکمت عملی
زمرہ:پاکستان کے نامکمل مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ہمجولی

خواتین کا ایک مجلہ جو 1929ء میں بیگم ابو بکر خان خویشگی کی ادارت میں حیدر آباد دکن سے منصئہ شہود پر آیا۔
ترتیب و طباعت کے اعتبار سے پورے ہندوستان میں اس کا کوئی ثانی نہ تھا۔
مضمون نگاروں میں جوش ملیح آبادی، میرزا فرحت اللہ بیگ، ڈاکٹر محی الدین زور قادری اور پروفیسر عبدالحمید خان شامل تھے۔

زمرہ:برصغیر کے رسائل
زمرہ:خواتین کے رسائل
کٹھل

تصغیر|180px|درخت پر لگے ہوئے کٹھل
تصغیر|180px|کٹا ہوا کٹھل
تصغیر|180px|کٹھل کی جسامت کا مظاہرہ

**کٹھل** یا **کٹہل** (بنگلہ: কাঁঠাল، ہندی: कटहल) شہتوت کے خاندان کا ایک درخت ہے جس کا اصل وطن جنوبی اور جنوب مشرقی ایشیا ہے۔ یہ بنگلہ دیش کا قومی پھل ہے۔ اس علاقے کے علاوہ یہ مشرقی افریقہ کے ممالک یوگنڈا اور ماریشس اور برازیل میں بھی پیدا ہوتا ہے۔ یہ کسی درخت پر لگنے والا دنیا کا دوسرا سب سے بڑا پھل ہے۔ عمومی طور پر ایک پھل 36 کلوگرام تک وزنی ہوتا ہے جس کی لمبائی 36 انچ اور قطر 20 انچ تک ہوتا ہے۔

جنوبی بھارت یعنی دکن کے علاقے کے اردو طبقے میں اِسے **پَھنَس** کے نام سے جانا جاتا ہے۔

کچا (unripe) کٹھل سبزی کے طور پر پکایا جاتا ہے۔ بھارت، بنگلہ دیش، نیپال، سری لنکا، انڈونیشیا، کمبوڈیا اور ویتنام کے کھانوں میں کچا کٹھل کافی استعمال ہوتا ہے۔

پکے (ripe) ہوئے کٹھل میں سے میٹھے پیلے رنگ کے کوئے نکلتے ہیں جنھیں دوسرے پھلوں کی طرح کھایا جاتا ہے۔ اسے ڈبوں میں محفوظ کرکے برآمد بھی کیا جاتا ہے۔

## نگار خانہ

File:JackfruitArils&Seeds.jpg|
File:Langkajf.JPG|
File:Jackfruit chips.jpg|
File:Halo halo1.jpg|


زمرہ:استوائی پھل
زمرہ:استوائی زراعت
زمرہ:ایشیا میں شروع ہونے والے پھل
زمرہ:بنگلہ دیش کی قومی علامات
زمرہ:بھارت کی فصلیں
زمرہ:نباتاتیہ بھارت
زمرہ:نباتاتیہ جمیکا
زمرہ:نباتاتیہ سری لنکا
زمرہ:نباتاتیہ فلپائن
زمرہ:نباتاتیہ مالدیپ
زمرہ:نباتاتیہ نیپال
زمرہ:طبی پودے
زمرہ:بیلیزی پکوان
زمرہ:جنوب ایشیائی طباخی
زمرہ:برازیلی پکوان
زمرہ:پھل
زمرہ:لکڑی
زمرہ:پھلدار درخت
زمرہ:درخت
زمرہ:پھل نما سبزیاں
زمرہ:سری لنکا کی قومی علامات
سپاری

تصغیر|درخت سے لگے سپاری کے گچھے
تصغیر|پکی ہوئی سپاری
[تصغیر|پان کے اجزاء۔ کچی چھالیہ ، پکی چھالیہ ، [تمباکو، لونگ اور پان کے پتے۔]]
[تصغیر|[بھارت میں پان کی ایک دکان]]
تصغیر|'''سروتا''' - سپاری کاٹنے کا آلہ
**السپاري خشب فيصل قال هذي المعلومه**

زمرہ:انڈونیشی ثقافت
زمرہ:برمی ثقافت
زمرہ:بھارتی ثقافت
زمرہ:تھائی ثقافت
زمرہ:فلپائنی ثقافت
زمرہ:کمبوڈیائی ثقافت
زمرہ:لاؤسی ثقافت
زمرہ:مالدیپی ثقافت
زمرہ:ملائیشیا کی ثقافت
زمرہ:نباتاتیہ مالدیپ
زمرہ:ویت نامی ثقافت
زمرہ:ایشیا کے طبی پودے
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:پھلدار درخت
راب

گاڑھا رسوب ( تلچھٹ ) جو عمل قلماؤ کے دوران گنے کی شکر سے الگ ہو جاتا ہے، **راب** (molasses)کہلاتا ہے۔ یہ گہرے رنگ کا گاڑھا شیرہ ہوتا ہے جو شکر یا سرغو(سورگم)صاف کرنے کے دوران بنتا ہے۔

## افعال

**راب** کی سب سے غیر مصفا (unrefined) قسم سے مویشیوں کی خوراک بنتی ہے نیز الکحل تیار کرنے میں کام آتی ہے۔زیادہ صاف کرنے پر ہلکے رنگ کی کچھ قسمیں تیار ہوتے ہیں جن میں زیادہ شکر ہوتی ہے جو انسانی خوراک میں کام آتی ہیں اور رم بنانے کے لیے بھی استعمال ہوتی ہیں۔ان میں سے ایک قسم چینی (white sugar)بھی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:خام غذائی اشیاء
زمرہ:چینی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:چارہ
سلام

مرثیہ کی ایک ذیلی صنف جو ہیئتِ بحر اور تعداد اشعار کے لحاظ سے غزل کا سا انداز رکھتی ہے۔

## موضوع

**سلام** کے آغاز میں اہل بیت پاک اور ائمہ اہل بیت پر درود بھیجا جاتا ہے۔

## ارتقا

**سلام** اردو شاعری کی مخصوص صنف ہے جس کی ترقی میں اساتذہ لکھنؤ نے اہم کردار ادا کیا۔

زمرہ:اردو ادب کی اصطلاحات
زمرہ:اصناف شاعری
بحر (شاعری)

علم عروض کے وہ مقررہ پیمانے جن کے اوزان میں شعر کہا جا سکے۔
تصغیر
تصغیر
## تاریخ

عروض کی مروجہ بحروں کا مدون خلیل بن احمد عروضی ( متوفی 175ھ / 791ء ) ہے۔ اساتذہ نے وقتاً فوقتاً اس کی مدونہ بحروں میں ارکان و زحافات کا تغیر کر کے نئی بحریں نکالیں چنانچہ آج کل غزل، قصیدہ، قطعہ وغیرہ کے لیے 19 بحریں اور مثنوی کے لیے 7 بحریں رائج ہیں۔

## <bdi>اَرْکان</bdi>

بیسویں صدی عیسوی کے آغاز میں اردو شعراء نے ہندی عروض (پنگل) سے متاثر ہو کر نئی بحریں وضع کی جو لطافت و تاثر سے خالی نہیں۔ ان شعراء میں عظمت اللہ خان کا نام خصوصاً قابل ذکر ہے۔

## تقطیع
ریختہ تقطیع ایک ایسا سافٹ ویئ رہے جس کی مدد سے آپ اپنی غزل یا شعر کے اوزان کو دریافت کر سکتے ہیں۔ یہ ٹول ریختہ لیبزکے تیار کردہ الگوردم پر کام کرتا ہے، جو مشین لرننگ پر مبنی ہے۔ اس ٹول سے آپ معلوم کر سکتے ہیں کہ آپ کا کلام (غزل/شعر) بحر میں ہے یا نہیں، اگر اس میں غلطیاں ہیں تو ان کی نشان دہی ہو سکے اور انھیں درست کیا جا سکے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:اردو شاعری
زمرہ:علم عروض
زمرہ:غزل
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ہندوستانی شعریات
زمرہ:عربی شاعری
زمرہ:آذربائیجانی شاعری
زمرہ:فارسی شاعری
زمرہ:شاعری
حیاتین ج

**حیاتین ج**  انسانی اور حیوانی غذا کا ایک انتہائی اہم جزو ہے۔

زمرہ:الکحولات
زمرہ:تکسید مخالف غذائی عوامل
زمرہ:حیاتی سالمات
زمرہ:عالمی ادارہ صحت کی بنیادی ادویات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:آر ٹی ٹی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:حیاتین
زمرہ:غذائی ملاوٹیں
زمرہ:تیزابات
لیچی

بائیں|تصغیر|چھلے ہوئے پھل میں گودا اور بیج نظر آ رہے ہیں۔
**لیچی** ایک لذیز پھل ہے جس کی چھال سرخ رنگ کی ہوتی ہے۔ اندر سفید گودا اور ایک گٹھلی ہوتی ہے۔ اس کا اصل وطن چین ہے تاہم اب دنیا کے اکثر علاقوں میں کاشت کیا جاتا ہے۔ وقت کاشت اکتوبر کا مہینہ ہے۔ اسے خاص طور پر جنوبی ایشیا کے ممالک میں بہت پسند کیا جاتا ہے۔ اس کا درخت سدابہار ہوتا ہے اور عموماً 10 سے 15 میٹر کی اونچائی تک پہنچ سکتا ہے۔ بڑے پیداواری ممالک میں چین، تھائی لینڈ، ویتنام اور بھارت شامل ہیں۔ بھارت کی کل پیداوار کا 75٪ صرف صوبہ بہار میں ہوتا ہے۔ لذیز ہونے کے ساتھ ساتھ یہ غذائی اعتبار سے بھی بہت عمدہ پھل ہے۔ اس میں وٹامن سی وافر مقدار میں ہوتا ہے اور 9 لیچیاں ایک بالغ انسان کے پورے دن کی وٹامن سی کی ضرورت پوری کرنے کے لیے کافی ہوتی ہیں۔ اس کے علاوہ اس میں تانبا، فاسفورس اور پوٹاشیم کی بھی خاصی مقدار ہوتی ہے۔

یہ ایک پھلدار درخت ہے، جو جنوب مشرقی چین کے گوانگ ڈونگ اور فوزیان صوبوں میں پایا جاتاہے ، جہاں 11 ویں صدی سے  یہ کاشت دریافت کی گئی ہے۔  چین لیچیوں کا سب سے بڑا پروڈیوسر ہے ، اس کے بعد ہندوستان ، جنوب مشرقی ایشیا ، برصغیر پاک ہند ، مدغشقر اور جنوبی افریقہ کے دوسرے ممالک ہیں۔  ایک لمبا سدا بہار درخت ، لیچی میں چھوٹے چھوٹے گوشت دار پھل ہوتے ہیں۔  پھلوں کا باہر گلابی رنگ کا ، سرخ رنگ کا ، بہت سے مختلف میٹھے پکوانوں میں کھائے جانے والے میٹھے گوشت کا احاطہ کرتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:چین کی فصلیں
زمرہ:خوردنی پھل
زمرہ:ملائشیا کے درخت
زمرہ:نباتاتیہ چین
زمرہ:ویتنام کے درخت
زمرہ:چین کے درخت
زمرہ:ایشیا کے درخت
زمرہ:استوائی پھل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:پھلدار درخت
زمرہ:ایشیا میں شروع ہونے والے پھل
زمرہ:جاپان کی قومی علامات
بھمبر ندی

کشمیر کے پہاڑوں سے نکلنے والی ایک ندی جو چوڑی زیادہ اور گہری کم ہے۔ عموماً خشک رہتی ہے۔

## وجہ تسمیہ

بھمبر شہر کی وجہ سے اس کا نام **بھمبر ندی** ہے کیونکہ یہ بھمبر کے پاس میدانی علاقے میں داخل ہوتی ہے۔

## منبع و اختتام

یہ ندی دریائے چناب میں شامل ہوتی ہے۔

## تعمیری و ترقی

گجرات کے قریب اس ندی پر ایک پل تعمیر کیا گیا تاکہ برسات کے موسم میں یہ شہر اس کے تباہی ریلے سے محفوظ رہے۔

زمرہ:پاکستان کی ندیاں
جے جے ونتی

**جے جے ونتی** کھماچ ٹھاٹھ کا سمپورن راگ ہے۔ اس کا وادی سُر رکھب ہے اور سموادی دھیوت ہے۔ اس کی آروہی میں تیور نکھاد اور تیور گندھار لگاتے ہیں اور امروہی میں کومل نکھاد اور کومل گندھار لگاتے ہیں۔ اس میں مندر استھان کے پنچم سُر اور مدھ استھان کے رکھب کی سنگت رہتی ہے۔ اس کے گانے کا وقت نصف شب ہے۔

زمرہ:ہندوستانی راگ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لوکاٹ

دائیں|تصغیر|لوکاٹ کا درخت
دائیں|تصغیر|لوکاٹ کا پھل اور پتے
دائیں|تصغیر|لوکاٹ کے پھول
دائیں|تصغیر|لوکاٹ کا درخت
**لوکاٹ** پاکستان، بھارت، چین، جاپان اور بحیرہ روم کے ساحلی ممالک میں پیدا ہونے والا ایک پھل ہے۔ اس کا اصل وطن جنوبی چین ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:آرائشی درخت
زمرہ:استوائی پھل
زمرہ:ایشیا کے باغاتی پودے
زمرہ:ایشیا میں شروع ہونے والے پھل
زمرہ:پھل
زمرہ:روایتی چینی طب میں استعمال پودے
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:نباتاتیہ آسٹریلیا
زمرہ:نباتاتیہ افغانستان
زمرہ:نباتاتیہ برمودا
زمرہ:نباتاتیہ بھارت
زمرہ:نباتاتیہ پاکستان
زمرہ:نباتاتیہ جنوبی افریقہ
زمرہ:نباتاتیہ چین
زمرہ:نباتاتیہ میکسیکو
زمرہ:نباتاتیہ نیوزی لینڈ
زمرہ:نباتاتیہ یورپ
زمرہ:نباتاتیہ ٹونگا
زمرہ:نباتاتیہ جاپان
زمرہ:خوردنی پھل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:پھلدار درخت
زمرہ:نباتاتیہ وسطی امریکا
زمرہ:طبی پودے
زمرہ:نباتاتیہ جنوبی امریکا
زمرہ:چین کی فصلیں
زمرہ:گلابیہ
کچنار

تصغیر|کچنار کے پھول اور کلیاں
تصغیر|کچنار کا پھول اور پتے
تصغیر|کچنار کا درخت
تصغیر|''Bauhinia variegata''
**کچنار** ایک درمیانے قد کا درخت ہے جو عموماً 10 سے 12 میٹر بلند ہوتا ہے۔ اس کا اصل وطن جنوبی ایشیا اور چین ہے۔ اس پر گلابی یا جامنی رنگ کے خوبصورت اور خوشبودار پھول کثیر تعداد میں آتے ہیں۔ پھولوں کی کثرت کے باعث بہت سے لوگ اسے خوبصورتی کے لیے بھی لگاتے ہیں۔

اس کی کلیاں پاکستان اور بھارت میں سبزی کے طور پر پکائی جاتی ہیں۔ پنجاب میں کچنار قیمہ انتہائی مرغوب پکوان ہے۔

زمرہ:1753ء میں مترشح کردہ نباتات
زمرہ:بھارت کے درخت
زمرہ:چین کے درخت
زمرہ:نباتاتیہ چین
زمرہ:نباتاتیہ مشرقی ایشیا
زمرہ:نباتاتیہ نیپال
زمرہ:نیپال کے درخت
زمرہ:نباتاتیہ ہند چین
زمرہ:ایشیا کے باغاتی پودے
زمرہ:آرائشی درخت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
خلیل احمد انبہٹوی

**خلیل احمد سہارنپوری انبھٹوی** (پیدائش: دسمبر 1852ء— وفات: 13 اکتوبر 1927ء) مسلم عالم، دیو بندی مکتب فکر کے مشہور محدث، فقیہ، شیخ طریقت اور مصنف تھے۔

## نام و نسب
انبہٹہ، سہارن پور میں پیدا ہوئے۔ سلسلہ نسب صحابیء رسول  ابو ایوب انصاری پر منتہی ہوتا ہے۔

## تحصیل علوم
پانچ برس کی عمر میں مملوک علی نے بسم اللہ کرائی۔ اردو اور فارسی کی تعلیم انبہٹہ اور نانوتہ میں حاصل کی عربی کی ابتدائی کتابیں اپنے قصبہ کے مشہور عالم مولوی سخاوت علی سے پڑھیں۔ بعد ازاں انگریزی تعلیم کے لیے سرکاری اسکول میں داخل ہو گئے۔
اس زمانے میں دارالعلوم دیوبند قائم ہوا۔ یہاں ان کے ماموں محمد یعقوب نانوتوی صدر مدرس تھے لہذا 1285ھ میں یہاں داخل ہو گئے اور قافیہ پڑھا۔ شرح تہذیب وغیرہ پڑھنے کے بعد مدرسہ مظاہر علوم سہارن پور چلے گئے۔ یہاں حدیث، تفسیر، فقہ اور عقائد و علم کلام وغیرہ کی تحصیل کے بعد 1289ھ میں دار العلوم دیو بند میں آکر منطق، فلسفہ، ادب اور تاریخ کی اعلیٰ کتابیں پڑھ کر تعلیم سے فراغت حاصل کی۔ داروان تعلیم ہی ایک سال میں حفظ قرآن بھی کیا۔

## تدریسی فرائض
تحصیل علم کے بعد مدرسہ مظاہر علوم سہارن پور میں بطور مدرس خدمات انجام دیں۔ مدرسہ مصباح العلوم بریلی اور بعد ازاں دارالعلوم دیوبند میں بھی تدریسی خدمات سر انجام دیں۔
مدرسہ مظاہر علوم سہارن پور کے ناظم اعلیٰ بھی رہے۔

## بیعت و خلافت
رشید احمد گنگوہی کے مرید و خلیفہ تھے۔ حاجی امداد اللہ مہاجر مکی نے بھی آپ کو تحریری خلافت عطا کی۔

## تصانیف
* بذل المجہود شرح ابو داؤد ( پانچ جلدوں میں ) ڈاکٹر تقی الدین ندوی مظاہری کی تحقیق سے جدید نسخہ دارالبشائر الاسلامیہ سے 14 جلدوں میں شائع ہوا۔
* المہند علی المفند 1906, 32 صفحات پر مشتمل حسام الحرمین کے خلاف لکھی گئی۔
فائدۃ :المھند کا جدید نسخہ دار الفتح نے مباحث عقائد اھل السنۃ کے نام سے محمد بن آدم الکوثری کی تحقیق سے شائع ہوا۔
*مطرقۃ الکرامۃ علی المراۃ الامامیۃ
* ہدایۃ الرشید الی افحام العنید (یہ دونوں کتابیں شیعہ امامیہ کے رد میں لکھی گئیں)
* اتمام النعم علی تبویب الحکم (الحکم العطائیہ" کی تبویب علی بن حسام الدین المتقی" صاحب کنز العمال" نے کی، اسی تبویب کا ترجمہ" اتمام النعم "ہے)

## سلسلہ شیوخ
* مولانا خلیل احمد سہارنپوری
* مولانا رشید احمد گنگوہی
* حاجی امداد اللہ مہاجر مکی
* نور محمد علوی جھنجھانوی
* سید احمد بریلوی
* شاہ عبد العزیز محدث دہلوی
* شاہ ولی اللہ محدث دہلوی
* شاہ عبد الرحیم دہلوی
* سید عبد اللہ واسطی
* سید آدم بنوری مہاجر مدنی
* مجدد الف ثانی شیخ احمد سرہندی

## وفات و تدفین
مدینہ منورہ میں جنت البقیع کے قبرستان میں مدفون ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:احناف
زمرہ:انیسویں صدی کے مسلم الٰہیات دان
زمرہ:بھارت کے سنی علما
زمرہ:بیسویں صدی کے مسلم الٰہیات دان
زمرہ:جنت البقیع میں مدفون شخصیات
زمرہ:حنفی فقہا
زمرہ:دیوبندی شخصیات
زمرہ:سنی ائمہ
زمرہ:سنی صوفیاء
زمرہ:شیعیت کے نقاد
زمرہ:ضلع سہارنپور کی شخصیات
زمرہ:علمائے اہلسنت
زمرہ:ماتریدی شخصیات
زمرہ:محدثین
زمرہ:مسلم الٰہیات دان
زمرہ:مظاہر علوم کے فضلا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ہندوستانی صوفیا
زمرہ:1852ء کی پیدائشیں
زمرہ:1927ء کی وفیات