الاحساء میں اوقاف

تصغیر|سعودی عرب کی مملکت میں واقع مقامی مساجد میں سے ایک کی تصویر - الاحساء گورنریٹ
[تصغیر|الاحساء گورنری میں [ہفوف|الحوف کے مرکز میں تاریخی اور قدیم الناطل محلے کے نوادرات۔]]
**الاحساء** نے جزیرۂ نما عرب کے اکثر علاقوں کے مقابلے میں اوقاف کی کثرت کے لحاظ سے نمایاں مقام حاصل کیا۔ یہاں کے زیادہ تر اوقاف زرعی املاک پر مشتمل تھے، جو پیداوار دینے والی زمینیں تھیں۔ ایک ہی وقف کے لیے متعدد املاک وقف کی جاتی تھیں اور ان اوقاف کی آمدنی بھی کافی زیادہ ہوتی تھی۔
اس کی بنیادی وجہ یہ تھی کہ الاحساء کے زیادہ تر باشندے زراعت سے وابستہ تھے، کیونکہ یہ علاقہ پانی کی فراوانی، نہروں اور متعدد چشموں کی وجہ سے ایک زرخیز نخلستان کی حیثیت رکھتا ہے۔

الاحساء میں سب سے قدیم وقف کا تعلق دولت عيونيہ (467–636ھ) کے دور سے ہے۔ بعد ازاں عثمانی دور میں وقف کا نظام مزید ترقی یافتہ اور مشہور ہوا۔ موجودہ سعودی دور میں حکومت نے اوقاف کے معاملات کو منظم کرنے اور ان کی انتظامی ترقی کے لیے اقدامات کیے۔
الاحساء میں نمایاں اوقاف میں شامل ہیں:
زرعی زمینیں
مکانات
دکانیں
چشمے اور دیگر املاک
ان میں سب سے زیادہ حصہ زرعی اوقاف کا تھا، کیونکہ یہی اس علاقے کی سب سے بڑی معاشی طاقت تھی، اس کے بعد مکانات اور پھر دکانیں آتی ہیں، جو تعلیمی، فلاحی اور خاندانی اوقاف کے لیے مستقل آمدنی کا ذریعہ تھیں۔ 
## الاحساء میں اوقاف کی تاریخ
### قدیم دور
الاحساء میں اوقاف کے آغاز کا صحیح وقت معلوم نہیں، لیکن غالب گمان ہے کہ یہ دولت عیونیہ کے ابتدائی دور میں شروع ہوئے۔ اس ریاست نے قرامطہ کے اثرات کا خاتمہ کیا۔
اس کے بانی عبد اللہ بن علی عيونی تھے، جبکہ اس کے بعد شكر بن علی بن عبد اللہ عیونی کے دور میں اوقاف کا نظام مزید پھیلا، جو علم، تقویٰ اور بہادری کے لیے معروف تھے۔ 
### مشہور اوقاف
الاحساء میں بعض نمایاں اوقاف یہ ہیں:
* مسجد جواثا — جہاں اسلام کی دوسری جمعہ نماز ادا کی گئی
* مسجد شيخ محمد الاول حليمی
* مسجد جعلانيہ
### عثمانی دور
عثمانی دور کے پہلے مرحلے (957–1080ھ) میں الاحساء کے اوقاف کی ایک نمایاں خصوصیت یہ تھی کہ عثمانی حکام نے یہاں بڑی تعداد میں اوقاف قائم کیے۔ ان میں زیادہ تر زرعی جائیدادیں شامل تھیں، جو اپنی کثرت، وسعت اور زیادہ آمدنی کی وجہ سے ممتاز تھیں۔
اس کے برعکس، عثمانی دور کے دوسرے مرحلے (1288–1331ھ) میں الاحساء میں متعین حکام میں سے کسی نے بھی معروف اوقاف قائم نہیں کیے۔ اس کی ایک اہم وجہ انتظامی نظام اور مالی ڈھانچے میں تبدیلی تھی۔

پہلے دور میں الاحساء کی حکمرانی عموماً ایسے گورنروں کو سونپی جاتی تھی جو سلطنتِ عثمانیہ کے دار الحکومت (استانہ) کو سالانہ رقم ادا کرتے تھے۔ اس کی ایک مثال محمد علی باشا ہیں، جنھیں (1018–1044ھ) کے دوران الاحساء کا والی مقرر کیا گیا۔
محمد علی باشا ان حکام میں سے تھے جنھوں نے الاحساء میں کثیر مقدار میں پیداواری اوقاف قائم کیے۔ یہ اوقاف ان کی دینداری، تقویٰ اور نیک سیرتی کی گواہی دیتے ہیں۔ بعد میں وہ الاحساء چھوڑ کر مدینہ منورہ میں مسجد نبوی کے قرب میں مقیم ہو گئے اور وہیں 1051ھ / 1640ء میں ان کا انتقال ہوا۔ .

عثمانی دور کے ابتدائی مرحلے میں اوقاف کی کثرت کی ایک اور وجہ زرعی عطیات (اقطاعی نظام) تھا، جسے "زعامة" اور "تیمار" کہا جاتا تھا۔ اس نظام کے تحت زمینیں حکام، فوجیوں اور ان کے سربراہوں کو دی جاتی تھیں تاکہ وہ ان سے آمدنی حاصل کریں۔
چونکہ یہ عطیات زیادہ تر زرعی زمینوں پر مشتمل تھے، اس لیے بہت سے دیندار افراد نے:
* یا تو اپنی تعیناتی کے دوران
* یا علاقے سے منتقل ہونے کے بعد
ان زمینوں کو وقف کر دیا، تاکہ انھیں ثواب حاصل ہو۔
ان اوقاف کا بڑا حصہ ان مساجد اور مدارس کے لیے مخصوص ہوتا تھا جو انھوں نے الاحساء میں قائم کیے تھے اور ان اوقاف کے ذریعے ان اداروں کے اخراجات پورے کیے جاتے تھے تاکہ وہ مستقل طور پر قائم رہیں اور اپنی خدمات جاری رکھ سکیں۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* الوقف الذري بين الواقع والمأمول: أوقاف الأحساء نموذجاً

زمرہ:سعودی عرب کی تاریخی مساجد
زمرہ:محافظہ الاحساء
زمرہ:اوقاف