عزت (خلق)

لغوی معنی:
عزت (العِزُّ) ذلت کے مخالف ہے۔ اس کا اصل مفہوم قوت، شدت، غلبہ، رفعت اور امتناع ہے۔ کہا جاتا ہے:
عَزَّ يَعَزُّ (فتح کے ساتھ) – جب کوئی سخت اور طاقتور ہو جائے۔
عَزَّ يَعِزُّ (کسر کے ساتھ) – جب کوئی مضبوط اور خوددار ہو۔
عَزَّ يَعُزُّ (ضم کے ساتھ) – جب کوئی غالب اور قاهر ہو۔
کہا جاتا ہے:
عَزَّ فلانٌ یعنی وہ شخص عزت والا بن گیا، یعنی ذلت کے بعد مضبوط ہوا۔
أعَزَّهُ الله یعنی اللہ نے اسے عزت دی۔
يَعْتَزُّ بفلان یعنی وہ کسی کے ساتھ خودداری سے پیش آتا ہے۔
رَجُلٌ عَزِيزٌ یعنی ایک مضبوط اور ناقابل شکست شخص۔
عَزَّ الشَّيء یعنی کسی چیز پر قابو نہیں پایا جا سکتا۔
عَزَّ الشَّخص یعنی وہ شخص مضبوط اور ذلت سے آزاد ہے۔

**عربوں کے کلام میں عزت کے تین معنی:**

1-غلبہ: جیسے کہا جاتا ہے: "مَنْ عَزَّ بَزَّ" یعنی جو غالب آیا وہ سب کچھ لے گیا۔ قرآن میں: ﴿وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ﴾ [ص: 23]۔

2-شدت و قوت: یعنی طاقتور اور مضبوط ہونا۔

3-نفاست قدر: یعنی اعلی مرتبہ اور وقار۔ 

۔
اصطلاحی معنی:
عزت وہ حالت ہے جو انسان کو غلبہ پانے یا قابو پانے سے روکتی ہے۔
عزت کو بعض نے یوں بیان کیا:
تأبّي عن حمل المذلة – یعنی ذلت اٹھانے سے انکار۔
الترفّع عمّا تلحقه غضاضة – یعنی حقارت یا چھوٹے کام سے بلند ہونا۔
القوّة والغَلَبَة والحَمِيَّة والأَنَفَة – یعنی طاقت، غلبہ، حمیّت (جذبہ و وقار) اور انافۃ (نرمی و شرافت)۔
## عزت اور اس کی خصوصیات
### غلبہ اور امتناع میں فرق
عزت میں غلبہ اور امتناع کا مفہوم شامل ہے۔ مثال کے طور پر، جب کہا جائے: عَزَّ الطَّعام یعنی کھانا کمزور اور محدود ہو تاکہ قابو نہ پایا جا سکے، تو اسے عزت کے معنی میں سمجھا جاتا ہے، کیونکہ یہاں کمی کو طاقت اور منع کرنے کی صفت کے ساتھ تشبیہ دی گئی ہے۔
### شرف اور عزت میں فرق
شرف بنیادی طور پر مقام کی بلندی ہے۔ جیسے کہا جاتا ہے: أَشْرَف فلان على الشَّيء یعنی وہ کسی چیز کے اوپر ہو گیا۔

شرف کو بعد میں نسب اور نسل کی بلندی کے لیے استعمال کیا گیا، جیسے قریشی کو کہا جاتا ہے: شريف۔

اللہ تعالیٰ کے لیے شريف نہیں کہا جاتا، بلکہ عزيز کہا جاتا ہے، کیونکہ عزت کی صفت کامل اور لا محدود ہے۔

### اسلام میں عزت
اسلام میں عزت کا شعور ہر مسلمان کے اندر شہادت کے کلمہ پڑھتے ہی پیدا ہو جاتا ہے، کیونکہ اس کے ذریعے وہ حق کے دین میں داخل ہوتا ہے، جو آخری اور مکمل آسمانی دین ہے۔
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ٣٣﴾ [التوبة:33]
ترجمہ: "وہی ہے جس نے اپنا رسول ہدایت اور حق کا دین لے کر بھیجا تاکہ اسے تمام مذاہب پر غالب کرے، اگرچہ مشرک اسے ناپسند کریں۔"

﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا ٢٨﴾ [الفتح:28]
ترجمہ: "وہی ہے جس نے اپنا رسول ہدایت اور حق کا دین لے کر بھیجا تاکہ اسے تمام مذاہب پر غالب کرے اور اللہ گواہی دینے کے لیے کافی ہے۔"

**اللہ تعالیٰ میں عزت:**
اللہ نے خود کو العزيز یعنی غالب اور ناقابل شکست قرار دیا ہے۔
ابن بطال کے مطابق: العزيز میں عزت شامل ہے۔ عزت بعض اوقات صفت ذات یعنی قدرت اور عظمت کی نمائندگی کرتی ہے اور بعض اوقات صفت فعل یعنی مخلوقات پر غالب آنے کی صفت۔
ابن القيم کے مطابق: عزت کے تین معانی ہیں: قوت، امتناع اور قہر۔ اللہ تعالی کے لیے یہ تینوں معانی کامل ہیں۔

الغزالی کے مطابق:
اللہ العزيز وہ ہے جس کا کوئی ہمسر نہ ہو، جس کی شدید ضرورت ہو اور جس تک پہنچنا مشکل ہو۔ یہ کمال صرف اللہ تعالی کے لیے ہے۔
اللہ تعالی نے خود کو المعزّ بھی کہا، یعنی وہ کسی کو عزت دیتا ہے اور کسی کو ذلیل کرتا ہے، جیسا کہ سورۃ آل عمران میں فرمایا:
﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٢٦﴾ [آل عمران:26]
ترجمہ: "کہہ دو: اے اللہ! بادشاہی تیری ہے، تُو جسے چاہے بادشاہی دیتا ہے اور جس سے چاہے اسے چھین لیتا ہے، تُو جسے چاہے عزت دیتا ہے اور جسے چاہے ذلیل کرتا ہے، تیرے ہاتھ میں سب خیر ہے، بے شک تو ہر چیز پر قادر ہے۔"

## حوالہ جات

زمرہ:معاشرتی اخلاقیات
زمرہ:اسلامی اخلاقیات