open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ابو منصور ازہری

**الازہری** — **ابو منصور محمد بن احمد بن الازہر بن طلحہ الازہری الہروی الشافعی** (پیدائش: 895ء — وفات: 980ء) عرب ماہر لغت، فقیہ اور عالم تھا۔
## ابتدائی حالات
### پیدائش
الازہری کی پیدائش 282ھ مطابق 895ء میں ہرات میں ہوئی اور اِسی نسبت سے اُسے الہروی بھی کہا جاتا ہے۔ الازہری کی ابتدائی زندگی کے حالات نہیں ملتے البتہ اُس کے اساتذہ کے متعلق مختلف کتب میں تفصیلات ملتی ہیں۔ الازہری اپنے ایک ہم وطن محمد بن جعفر المُنذِرِی (متوفی: 329ھ مطابق 940ء) کا شاگرد تھا جو ماہر لغت (لغوی) تھے۔ علاوہ ازیں ہرات میں حسین بن ادریس اور محمد بن عبد الرحمن السامی جیسے اساتذہ سے بھی تحصیل علم میں مشغول رہا۔
### بغداد میں قیام اور تحصیل علم فقہ
الازہری کی عراق آمد کے متعلق شواہد مستند نہیں، تاہم چند حقائق سے معلوم ہوتا ہے کہ وہ عین عنفوانِ شباب میں بغداد چلا آیا تھا۔ یاقوت الحموی کے بیان کے مطابق اُس نے بغداد سے علم صرف و نحو کی تحصیل کی، لیکن الزجاج اور ابن درید سے بہت کم استفادہ کیا۔ اگر فقہ شافعی کے فقہا کی فہرست کو صحیح تسلیم کر لیا جائے جسے یاقوت الحموی نے مرتب کیا ہے یا جن کے متعلق فرض کیا جاتا ہے کہ وہ الازہری کے اساتذہ تھے‘ تو یقیناً یہ تسلیم کرنا پڑے گا کہ الازہری فقہ شافعی پر عبور رکھتے تھے۔ 

### بحرین میں قیام
312ھ مطابق 924ء میں الازہری جب مکہ مکرمہ سے کوفہ کی جانب حجاج کرام کے ایک قافلے کے ساتھ واپس آ رہا تھا تو قافلے پر قرامطہ کے الہَہبِیر کے مقام پر حملہ کر دیا اور کچھ لوگوں کو قتل کر ڈالا اور بعض کو قید کر لیا۔اِس زمانے میں فتنہ قرامطہ کا بڑا عروج تھا اور حجاز کے علاقوں پر اُن کا تسلط قائم ہو چکا تھا۔ قرمطیوں نے الازہری کو قیدی بنا کر بحرین لے گئے جہاں وہ دو سال تک بحرین کے اُن بدویوں کے پاس مقیم رہا جنھوں نے قرمطیت اِختیار کرلی تھی۔ یاقوت الحموی اور ابن خلکان کی ایک عبارت سے معلوم ہوتا ہے کہ الازہری کس طرح بدویں کے مابین اپنے قیام سے فائدہ اُٹھاتے ہوئے کیسے اُن کی زبان سیکھنے میں کامیاب ہوا جو بقول اُس کے نہایت شستہ تھی۔ تاہم الازہری کی بقیہ زندگی کے متعلق اِس کے علاوہ معلومات یا حقائق نہیں ملتے، البتہ قیاس کیا جا سکتا ہے کہ اُس نے اپنے وطن ہرات میں مطالعہ اور عزلت میں زندگی بسر کی جہاں وہ آخری دم تک مقیم رہا۔

## وفات
الازہری نے اپنی زندگی کے آخری سال ہرات میں ہی بسر کیے اور 370ھ مطابق 980ء میں تقریباً 84 سال کی عمر میں وفات پائی۔

## حوالہ جات

زمرہ:282ھ کی پیدائشیں
زمرہ:370ھ کی وفیات
زمرہ:895ء کی پیدائشیں
زمرہ:981ء کی وفیات
زمرہ:دسویں صدی کی عباسی شخصیات
زمرہ:دسویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:دسویں صدی کے مسلمان
زمرہ:عراقی شخصیات بلحاظ فارسی النسل
زمرہ:عراقی ماہرین لسانیات
زمرہ:عرب ماہرین صرف و نحو
زمرہ:عرب ماہرین لسانیات
زمرہ:عربی زبان کے ماہرین صرف و نحو
زمرہ:قرون وسطی کے عرب ماہر لسانیات
زمرہ:ہرات کی شخصیات
زمرہ:ہرات میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:خلافت عباسیہ کے صابی علماء
ابن تیمیہ (ضد ابہام)

ابن تیمیہ شیخ الاسلام اور معروف عالم دین تھے۔ حنبلی مذہب کے فروغ اور اس کو پروان چڑھانے میں ابن تیمیہ کی خدمات جلیلہ قدر ہیں۔ اُن کو مذہبِ حنبلی کا شارح سمجھا جاتا ہے۔

**ابن تیمیہ ** کے لیے آپ مندرجہ ذیل صفحات سے رجوع کر سکتے ہیں:

* ابن تیمیہ
* مجد الدین بن تیمیہ
* شہاب الدین بن تیمیہ
* زمرہ:ضد ابہام صفحات
* فخر الدین بن تیمیہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
اڑان

تصغیر|فضا میں اڑتا ایک پرندہ

**اڑان** یا **پرواز**  عمومًا پروندوں کی ان حرکات کو کہا جاتا ہے، جن کی مدد سے وہ آسمانوں میں، پیڑھوں پر، کھلی ہوا اور اسی طرح سے ایک مقام سے دوسرے مقام منتقل ہوتے ہیں۔

کوئی چیز فضا میں ٹھہر نہیں سکتی، وہ ہوا کی لطافت اورزمین کی کشش ثقل کی وجہ سے زمین پر آگرتی ہے۔ مگر پرندوں کے پروں اور ان کی دم کی ساخت میں کچھ ایسا توازن قائم ہے کہ نہ زمین کی کشش ثقل انھیں اپنی طرف کھینچتی ہے اور نہ ہوا کی لطافت انھیں نیچے گراتی ہے اور فضا میں بے تکلف تیرتے پھرتے ہیں۔ پھر یہ فن انھیں سیکھنے کی بھی ضرورت نہیں۔ یہ سب باتیں ان کی فطرت میں رکھ دی گئی ہیں۔ پرندے جب اڑنے لگتے ہیں تو اپنے پروں کو پھڑپھڑاتے اور پھیلاتے ہیں۔پھر جب فضا میں پہنچ جاتے ہیں تو ضروری نہیں کہ وہ ہر وقت پروں کو پھیلائے رکھیں۔ وہ انھیں بند بھی کر لیتے ہیں لیکن پھر بھی گرتے نہیں۔ انسان نے پرندوں کی اڑان اور ان کی ساخت میں غور و فکر کرکے ہوائی جہاز تو ایجاد کر لیا۔ اسی وجہ سے ہوائی ہوائی جہاز، ہیلی کاپٹر اور اسی طرح سے دوسرے آلات جیسے کہ ڈرون کی فضا میں حرکت کو بھی عمومًا اڑان یا پرواز کہا جاتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* ہوائی جہاز

## حوالہ جات

زمرہ:طیوریات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ہوائی حرکیات
زمرہ:سیالی میکانیات
جنسی جرائم

**جنسی جرائم**  سے مراد وہ جرائم جو جنسی نوعیت کے حامل ہوں۔ ان میں زیادہ تر معاملات میں خواتین پر کیے جانے والے جنسی ہراسانی کے معاملات شامل ہوتے ہیں۔ مگر یہ معاملات صرف خواتین تک محدود نہیں ہیں۔ بچوں کا جنسی استحصال، بچوں کا بچوں سے جنسی استحصال، جنسی حملہ، کئی بچوں کا استحصال سے جڑے معاملے جن میں یہ پہلو بھی مضمر ہو سکتا ہے اور اس قبیل کے کئی معاملات ممکن ہیں جن میں خواتین، بچے اور کچھ معاملات میں مرد بھی شامل ہو سکتے ہیں۔ لواطت کے لیے کسی مرد کو مجبور کیا جانا اپنے آپ میں ایک جرم ہے۔

ازدواجی آبروریزی شادی کے بعد مرد کا اپنی بیوی یا بیوی کا اپنے شوہر کی مرضی کے بغیر مجامعت کرنے کو کہا جاتا ہے۔ یہ عمل خانگی تشدد اور جنسی زیادتی کی ایک قسم ہے۔ بیسویں صدی کے وسط میں جب خواتین کو بااختیار بنانے اور ان کے حقوق کے تحفظ کے نعرے بلند ہوئے تو اس ازدواجی آبروریزی کے خلاف آوازیں بھی اٹھنے لگیں، کیونکہ دنیا کے اکثر ممالک میں خواتین اس جنسی تشدد کا زیادہ شکار تھیں۔ گرچہ بہت سے ترقی یافتہ ملکوں میں قانوناً اس فعل کو قابل سزا جرم تسلیم کر لیا گیا ہے تاہم بعض ممالک میں ابھی تک اسے قابل سزا جرم نہیں سمجھا جاتا اور نہ اس فعل کے لیے کوئی قانون بنایا گیا ہے۔

ان ممالک میں پاکستان بھی شامل ہے۔ اس بات سے اندازہ 2018ء میں قبل ملتان میں ازدواجی جنسی زیادتی کا ایک مشہور کیس سامنا آیا تو اس کی سماعت جنسی زیادتی کی دفعہ 375 کے تحت نہیں ہوئی۔ اس کیس کو دفعہ 377 کے تحت سنا گیا تھا، جو دراصل ‘‘جسمانی نوعیت کے غیر فطری جرائم‘‘ کا احاطہ کرتا ہے، چاہے وہ خواتین کے خلاف ہوں یا پھر جانوروں کے خلاف۔ دوم، انسانی حقوق کے علم پرداروں کے مطابق قانون سازی نہ ہونے سے یہ سوچ بھی پیدا ہوتی ہے کہ پاکستانی سماج میں جنسی زیادتی کی معنی ہی کچھ مختلف ہے۔ اس کے معنی تو یہ نکلتا ہے کہ جنسی زیادتی کا تعلق عورت کے جسم اور رضا کو پہنچنے والی کسی ٹھیس سے نہیں بلکہ مرد کے مالکانہ حقوق سے ہے۔ اس سارے معاملے سے یہ اخذ کرنا غلط نہیں ہوگا کہ ایک عورت جب پیدا ہوتی ہے تو خاندان کی جائداد سمجھی جاتی ہے اور شادی کے بعد وہ شوہر کی ملکیت بن جاتی ہے۔ چونکہ وہ شوہر کی ملکیت ہے تو یہ تصور کرنا ہی مشکل ہے کہ آخر کوئی شخص اپنی ملکیت کیسے چوری کرسکتا ہے۔

اس کے بر عکس ہر ملک میں آبرو ریزی ایک سنگین جرم ہے۔ کچھ حلقوں سے زانیان بالجبیر کے لیے سزائے موت تجویز کی گئی تھی۔ تاہم بین الاقوامی میڈیا رپورٹس کے مطابق سربراہ اقوام متحدہ کی انسانی حقوق کونسل مچل بیچلیٹ نے 2020ء میں کہا ہے کہ عصمت دری گھناؤنا جرم ضرو رہے لیکن سزائے موت حل نہیں۔ انھوں نے کہا کہ بھارت اور پاکستان سمیت دنیا میں متعدد کیس رپورٹ ہوئے، متاثرین کو سخت سزا کا لالچ دے کر ہم خلاف ورزی کے مرتکب نہیں ہو سکتے۔

## مزید دیکھیے
* گووا میں بچوں کا استحصال
* آندھرا پردیش میں بچوں کا جنسی استحصال
* قصور میں بچوں سے جنسی زیادتی کا اسکینڈل
* جنسی تعلیم
* جنسی تشدد
* کم عمر بچوں سے جنسی میلان کی بیماری
* جنسی غلامی
* بچوں کی فحاشی
* جسمانی استحصال
* انسانی بازارکاری
* کم سنی کی شادی
* بچہ بازی

## حوالہ جات


زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:جرائم
زمرہ:فوجداری قانون
زمرہ:جنسی قوانین
بین ثقافتی روابط

**بین ثقافتی روابط**  ایک ایسا مطالعاتی شعبہ ہے جو مختلف ثقافتوں اور سماجی گروہوں کے بیچ ہونے والے روابط، میل ملاپ کے اثرات اور اسی طرح کے بے شمار پہلوؤں کا جائزہ لیتا ہے۔ یہ روابط مذہبی، لسانی، علاقائی، نسلی اور اسی طرح سے کسی اور فرق پر مبنی ہو سکتے ہیں اور ربط و تعلق یا تو ایک فریق رنگ کو غالب کر سکتا ہے یا اپنے جذب کر سکتا ہے یا کسی نہ کسی درجے میں متاثر کر سکتا ہے۔ عالمی سطح پر جہاں انگریزی ہر زبان پر اپنی کچھ نہ کچھ چھاپ چھوڑ رکھی ہے، وہیں دیگر لسانی اور علاقائی تعلقات نے بھی نئے تجربات اور اثرات پیدا کیے ہیں۔ مثلًا جاپانی زبان اگر چیکہ علاقائی دوری کی وجہ سے اردو لغت پر کسی درجے تک متاثر نہیں کر سکی، تاہم اردو ادب میں ہائیکو نے ایک خاص مقام حاصل کیا۔ اسی طرح سے مذہبی ملاپ کی وجہ سے چین جیسے ملک میں کچھ خاندان بدھ مت اور کنفوشس، دونوں کی تعلیمات پر عمل پیرا ہیں اور اسی وجہ سے کسی ایک مذہب سے انھیں وابستہ کرنا مشکل ہے۔

## لسانی تراجم
لسانی تراجم بین ثقافتی روابط کی ایک شکل ہیں۔ تراجم کا مطالعہ بھی کسی سماج کے اثرات کو عیاں کرتا ہے۔ اردو میں تراجم کی جو فہرست تیار کی جاتی ہے، اس میں عمومًا غیر متعلقہ زبانوں کے تر جموں کا نمایاں اور جلی حروف میں تذکر ہ ہوتا ہے ، مگر عربی اردو ترجموں کا باب جانے انجانے کم بیان کیا جاتا ہے ۔ حالاں کہ اردو میں ابتدائی زمانے میں جو تر جمے ہوئے ہیں وہ انگریزی سے نہیں ، عربی اور فارسی زبانوں سے ہوئے ہیں۔ یہ اور بات ہے جدید دور میں انگریزی اور اردو تراجم عالمیانے اور ٹکنالوجی کی وجہ سے زیادہ اہمیت کے حامل بن چکے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* ثقافت

## حوالہ جات

زمرہ:انسانی ابلاغیات
زمرہ:بین الثقافتی معاشرہ
زمرہ:ثقافت
زمرہ:ثقافتی اصطلاحات
زمرہ:ثقافتی انسانیات
زمرہ:سماجی لسانیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ثقافتی تصورات
زمرہ:مطالعہ مواصلات
اغوات

**اغوات** آغا کی جمع ہے۔ اس سے مراد وہ افراد ہیں جنھوں نے خود مسجد نبوی اور مسجد حرام کی خدمت کے لیے وقت کر دیا ہے۔ اغوات کی تاریخ بہت پرانی ہے۔ نومبر 2020 میں آغا احمد یاسین کی وفات کے بعد اس وقت صرف تین اغوات زندہ ہیں۔

زمرہ:مسجد نبوی
زمرہ:مسجد الحرام
زمرہ:تاریخ مکہ
زمرہ:تاریخ مدینہ
زمرہ:خواجہ سرا
زمرہ:مکی شخصیات
زبردست (1989ء فلم)

***زبردست***  پنجابی زبان کی پاکستانی فلم مکمل طور پر لاہور میں تیار کی گئی ہے۔ فلم كى نمائش 7 مئی، 1989ء كو ہوئى یہ ہنگامہ خیز فلم کے بارے میں فلم کی تکمیل کی گی ہیں۔ ایشیا کی عوام دیکھنے سے بھرپور برقرار ہیں۔ اس فلم کے ہدایت کا حیدر چوہدری ہیں۔ اور فلم ساز شان مصطفے تھے۔اس فلم کی موسیقی ایم اشرف نے ترتیب دی جبکہ نغمات مشہور شاعر خواجہ پرویز نے تحریر کیے۔ اس فلم میں پاکستان کے مشہور و معروف گلوکاروں نور جہاں نے گیت گائے۔فلم میں سلطان راہی نے دلاور کا کردار نبھایا ہے اور انجمن نے چندا بھائی کے کردار میں قابل قدر اداکاری کی۔ جب کہ دیگر اداکاروں میں نادرہ، غلام محی الدین، بہار اور ہمایوں قریشی نے بھی اپنے کردار کو اچھے انداز میں پیش کیا۔
 
### کاسٹ

* انجمن جسے کہ (چندا بھائی)
* سلطان راہی جسے کہ (دلاور)
* نادرہ جسے کہ (شبانہ)
* غلام محی الدین جسے کہ (ڈپٹی آصف)
* ہمایوں قریشی جسے کہ (سیٹھ ہمایوں)
* ادیب جسے کہ (سیٹھ عابد)

* ظاہر شاہ جسے کہ (سیٹھ قادر)
* جمیل بابر جسے کہ (سیٹھ بابر)
* رنگیلا جسے کہ (کامیڈی)
* طالش جسے کہ (سیٹھ ہشمت)
* بہار جسے کہ (دلاور کی ماں)
* سیماں بیگم جسے کہ (الماش بھائی)

* سلمی ممتاز جسے کہ (آصف کی ماں)
* نصراللہ بٹ جسے کہ (ڈی ایس پی)
* ندا ممتاز جسے کہ (بانو)
* خاور بٹ جسے کہ (ببر)
* سلیم حسن جسے کہ (انپکٹر)
* اقبال درانی جسے کہ (بم مین)

* میاں بادل جسے کہ (ویلن کے طور پر )
* حسن مراد جسے کہ (سہیل)
* مصطفے ٹنڈ جسے کہ (ٹائیگر)
* ہمایوں بلوچ
* زمرد خان جسے کہ (ریحانہ)
* طارق شاہ جسے کہ (چنگیزا)
* جہانگیر مغل جسے کہ (کراٹے مین)

## حوالہ جات

### بیرونی رابطہ
* 
* 
* 

زمرہ:پاکستانی ایکشن فلمیں
زمرہ:پنجابی زبان کی فلمیں
زمرہ:سلطان راہی کی فلمیں
زمرہ:اسلام آباد میں عکس بند فلمیں
زمرہ:1989ء کی پاکستانی فلمیں
بھارتی 1 پیسے کا سکہ

**بھارتی 1 پیسے کا سکہ** (ہندی पैसा) بھارتی روپیہ کی ایک سابقہ اکائی ہے۔ ایک 8px بھارتی پیسہ، بھارتی روپیے کا 1⁄100 (سواں) حصہ ہے۔ ایک پیسے کی 12px علامت ہے۔ 1955ء میں، بھارت نے سکون کے لیے میٹرک نظام اپنایا اور اپنے سکوں کے قانون میں **ترمیم** کی۔ اس کے بعد، 1 اپریل 1957ء کو ایک پیسے کے سکے متعارف کروائے گئے۔ سنہ 1957ء سے لے کر 1964ء تک، ایک پیسے کے سکے کو "نیا پیسہ" (ہندی: नया पैसा) کہا گیا اور 1 جون 1964ء کو، "نیا" کی اصطلاح ختم کردی گئی اور اس اکائی کو "ایک پیسہ" کہا گیا۔ ایک پیسے کے سکے کو ختم کر دیا گیا ہے اور اب یہ سکہ زر قانونی نہیں ہے۔

## تاریخ
1957ء سے پہلے تک، بھارتی روپیہ اعشاری نظام میں نہیں ڈھالا گیا تھا۔ 1835ء سے 1957ء تک اس کو 16 آنے میں تقسیم کیا گیا تھا۔ ہر آنہ کو مزید چار ہندوستانی ٹکڑوں میں تقسیم کیا گیا اور ہر ٹکڑے کو 1947ء تک تین ہندوستانی پائیوں میں تقسیم کیا گیا، 1947ء میں پائی کو زرقانونی سے خارج کر دیا گیا۔ 1955ء میں، بھارت نے سکون کے لیے میٹرک نظام اپنایا اور اپنے سکوں کے قانون میں **ترمیم** کی۔ 1957ء کو ایک پیسے کے سکے متعارف کروائے گئے۔ سنہ 1957ء سے لے کر 1964ء تک، ایک پیسے کے سکے کو "نیا پیسہ" (ہندی: नया पैसा) کہا گیا اور 1 جون 1964ء کو، "نیا" کی اصطلاح ختم کردی گئی اور اس اکائی کو "ایک پیسہ" کہا گیا۔ 1، 2، 3، 5، 10 اور 25 پیسے تک کے سکے جاری کیے گئے تھے۔ ایک پیسہ کا سکہ گردش میں نہیں رہا اور 30 جون 2011ء کو اس سکے کی قانونی حیثیت ختم کر دی گئی۔

## متغیرات

1957ء سے 1961ء تک یہ سکے، 1۔5 گرام کی کانسی سے ڈھلائی کیے جاتے تھے، جن پر سیدھی سمت میں، بھارت کا ریاستی نشان اور الٹی سمت میں، پیسے کا سال ڈھلائی اور قدر ہوتی تھی، 1964ہ میں اس کا وزن 1۔48 گرام کر دیا گیا اور اب یہ نکل و پیتل سے بنائے گئے، جو اسی سال متروک قرار دیے گئے، پھر 1965ء سے 1981ء تک سکے کا وزن مزید کم کر کے، 0.75 گرام کر دیا گیا اور ان کو ایلومینیم سے بنایا گیا۔

## مزید دیکھیے
* بھارتی پیسہ

## حوالہ جات

زمرہ:ہندوستان کی تاریخی کرنسی
زمرہ:بھارت کے سکے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سونیا حسین

**''سونیا حسین بخاری** (پیدائش: 15 جولائی 1996ء) ایک پاکستانی اداکارہ، ٹی وی ہوسٹ اور ماڈل ہیں جو پاکستان کے شہر کراچی سے تعلق رکھتی ہیں۔ سونیا حسین نے اپنی اداکاری کا آغاز 2011ء میں آنے والی سیریز *[[دریچہ ڈرامہ|دریچہ]] میں معاون کردار سے کیا تھا۔ وہ اردو ٹیلی وژن کے کئی کامیاب فلموں میں ایک اہم کردار ادا کر چکی ہیں بشمول *مجھے صندل كردو ‎* (2012ء)، [[میں ہاری پیا]] (2013ء)، *میرے ہمراہی* (2013ء)، شکوہ (2014ء)، *مراسم* (2014ء)، نکاح، *فروہ کی اے بی سی* (2015ء)، [[نازو]] (2015ء)، [[سرخ جوڑا]] (2015ء)، [[کسے چاہوں]] (2016ء) اور حاصل (2017ء)۔ 2017ء میں [[ایسی ہے تنہائی]] کی سیریز کے لیے سونیا کو بہترین ٹیلی ویژن اداکارہ، [[لکس اسٹائل اعزاز|لکسی اسٹائل ایوارڈز]] کے لیے نامزد کیا۔ جس میں سونیا نے بطور پاکیزہ اسلام کام کیا ہے۔

== ابتدائی زندگی ==
*سونیا حسین* *15 جولائی 1996ء کو *[[کراچی]] کے ایک سندھی گھرانے میں پیدا ہوئی تھیں۔ ان کے والد تعمیراتی کاموں میں بزنس مین ہیں اور والدہ ایک گھریلو خاتون ہیں۔ ان کی نانی [[ہاؤس بلڈنگ فنانس کمپنی]] میں چیف منیجر تھیں۔ سونیا کی دو بہنیں اور ایک بھائی ہے۔

== پیشہ ورانہ زندگی ==
*سونیا حسین* [[اے آر وائی ڈیجیٹل]] اور [[ہم ٹی وی]] پر نشر ہونے والے ٹیلی ویژن سیریلز میں کام کر چکی ہیں۔ کچھ معروف سیریز جن میں سونیا نے کام کیا ہے، *میرے ہمراہی*، [[میں ہاری پیا|*میں ہاری پیا*]]، [[مراسم|*مراسم*]] اور [[انجلینا ملک]] کی [[کتنی گرہیں باقی ہيں|کتنی گرہیں باقی ہیں۔]] اس کے علاوہ، میری بہن میری دیوانی، ندامت، دریچہ، *ام کلثوم* اور *شہریار شہزادی*۔ *سونیا حسین* [[ہم ٹی وی]] کے ڈرامے *آنگن میں'' بطور سلمیٰ کام کر چکی ہیں۔

سونیا نے جامی کے مور کے ساتھ بڑی اسکرین پر قدم رکھا تھا جس میں انھوں نے عنبر کا معاون کردار ادا کیا تھا اور بعد میں آزادی میں مرکزی کردار ادا کیا تھا۔ وہ آنے والی فلموں ٹچ بٹن، ساری: ایک محبت کی کہانی اور لفنگیں میں بھی نظر آئیں گی۔

## فلمی گرافی

### ٹیلی ویژن

### فلم

## ایوارڈز اور نامزدگی

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* ، 15 مئی 2016 کو بازیافت کیا
* فیس بک پر سونیاحسین
* 

زمرہ:اکیسویں صدی کی پاکستانی اداکارائیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستانی ٹیلی ویژن اداکارائیں
زمرہ:پاکستانی ٹیلی ویژن پیش کنندگان
زمرہ:پاکستانی ٹیلی ویژن میزبان
زمرہ:پاکستانی ماڈل خواتین
زمرہ:خواتین ٹیلی ویژن پیش کنندگان
زمرہ:سندھی اداکارائیں
زمرہ:سندھی شخصیات
زمرہ:1996ء کی پیدائشیں
اسحاق الموصلی

**اسحاق الموصلی** (پیدائش: 767ء — وفات: اگست 850ء) عہدِ عباسیہ کا ایک مشہور مغنی شاعر تھا۔
## ابتدائی حالات
### پیدائش اور خاندان
اسحاق الموصلی 150ھ مطابق 767ء میں رے شہر میں پیدا ہوا۔ اُس کا والد ابراہیم الموصلی بھی نامور مغنی تھا۔ اسحاق فارسی النسل امیر گھرانے سے تعلق رکھتا تھا گو کہ اُس کے والد ابراہیم الموصلی کی پیدائش اور تربیت بنو تمیم کے درمیان کوفہ شہر میں ہوئی تھی۔ ابن ندیم کے بقول ابراہیم الموصلی کی پیدائش و تربیت بنو دارم کے قبیلہ میں ہوئی تھی جو کوفہ کے مضافات میں آباد تھا۔
### تعلیم
اسحاق کو نہایت بہترین تعلیم دی گئی۔ علم حدیث ہُشَیم بن بُشَیر سے حاصل کیا۔ علم قرأت امام علی بن حمزہ کسائی کوفی اور امام ابو یحییٰ زکریا الفراء سے حاصل کیا۔ علم موسیقی اپنے چچا زلزال، عاتکہ بنت شُہدہ اور اپنے والد سے حاصل کیا۔
## سرکاری سرپرستی
اسحاق کے سب سے اولین سرپرست ہارون الرشید، یحییٰ بن خالد البرمکی اور اُس کے فرزندگان تھے۔ یحییٰ کے بیٹوں نے اِس نوجوان صاحبِ فن کو ایک مکان خرید کر دیا اور اِس مکان کے سامانِ آرائش کے لیے ایک لاکھ درہم فراہم کیے۔ 794ء میں جب فضل بن یحییٰ البرمکی کو خراسان کا گورنر مقرر کیا گیا تو اُس نے اسحاق کو محض ایک شعر کے صلے میں ایک ہزار دینار عنایت کیے تھے جو اُس نے اسحاق کی ایک تقریب کے لیے موزوں کیا تھا۔ خلفاء اور اُن کے امرا کی فیاضی کی بارش اسحاق پر مسلسل ہوتی رہی، چنانچہ وہ بھی اپنے والد کی طرح اِنتہائی مالدار ہو گیا تاہم وہ اپنی دولت فیاضی کے ساتھ خرچ کیا کرتا تھا اور اُس کے وظیفہ خواروں میں لغت نویس ابن العربی بھی تھا۔ اپنے والد ابراہیم الموصلی کی وفات کے بعد وہ اپنے زمانے کا بہترین مغنی قرار دیا گیا۔ خلفائے عباسیہ میں امین الرشید، مامون الرشید، المعتصم باللہ، الواثق باللہ اور المتوکل علی اللہ اِس کے سب سے زیادہ مداح تھے اور اِس پر بکثرت نوازشات کرتے رہتے تھے۔ مامون الرشید نے ایک بار کہا کہ اگر اسحاق ایک مغنی کی حیثیت سے اِس قدر مشہور نہ ہوتا تو میں اُسے قاضی کا عہدہ دے دیتا۔ درباری محافل میں اُسے بڑے بڑے علما اور ادبا کی صف میں کھڑے ہونے کی اجازت تھی اور وہ لباس پہننے کی بھی جو فقہا کے لے مخصوص تھا۔ الواثق باللہ کہتا تھا کہ جب اسحاق میرے سامنے گاتا ہے تو مجھے ایسا محسوس ہوتا ہے کہ میرے مقبوضات میں اضافہ ہو گیا ہے۔ جب اِس شہرۂ آفاق مغنی کا اِنتقال ہوا تو المتوکل علی اللہ پکار اُٹھا کہ: ’’ اسحاق کی موت نے میری سلطنت کو بڑی زینت اور افتخار سے محروم کر دیا۔‘‘    

## وفات
اسحاق الموصلی نے ماہِ رمضان 235ھ مطابق اگست 850ء میں بغداد میں وفات پائی۔

## حوالہ جات

زمرہ:766ء کی پیدائشیں
زمرہ:767ء کی پیدائشیں
زمرہ:850ء کی وفیات
زمرہ:آٹھویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:آٹھویں صدی کی عباسی شخصیات
زمرہ:آٹھویں صدی کے مسلمان
زمرہ:الف لیلہ و لیلہ کے افسانوی کردار
زمرہ:ایرانی موسیقی
زمرہ:رے (شہر) کی شخصیات
زمرہ:عباسی مصاحب
زمرہ:عراقی شخصیات بلحاظ فارسی النسل
زمرہ:عراقی گلوکار
زمرہ:فارسی موسیقار
زمرہ:فارسی موسیقی
زمرہ:کوفی شخصیات
زمرہ:موصل شہر کی شخصیات
زمرہ:نویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:نویں صدی کی عباسی شخصیات
زمرہ:نویں صدی کے مسلمان
زمرہ:ہارون الرشید
زمرہ:ایرانی موسیقار
زمرہ:آٹھویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:آٹھویں صدی کے عرب شعرا
زمرہ:عراقی مرد گلوکار
زمرہ:236ھ کی وفیات
زمرہ:867ء کی وفیات
زمرہ:عود نواز
زمرہ:نویں صدی کے موسیقار
زمرہ:آٹھویں صدی کے موسیقار
زمرہ:موسیقار
زمرہ:غلاموں کے تاجر
حران (ضد ابہام)

**حران** کے لیے آپ مندرجہ ذیل صفحات سے رجوع کر سکتے ہیں:

## ترکی
* حران ترکی کا شہر

## دوسرے
* جنگ حران

زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات
کابل یونیورسٹی حملہ 2020ء

2 نومبر 2020ء کو، تین مسلح افراد نے افغانستان کے دار الحکومت کابل میں کابل یونیورسٹی کے کیمپس میں دھاوا بولا جس میں 35 افراد ہلاک اور 50 زخمی ہو گئے۔  یہ حملہ اس وقت ہوا جب سرکاری اہلکار ایک ایرانی کتاب میلہ کے افتتاح کے لیے کیمپس پہنچنے والے تھے۔ بعد میں یہ تینوں مسلح افراد سیکیورٹی فورسز کے ساتھ ایک لڑائی کے دوران میں ہلاک ہو گئے تھے۔ حملہ صبح 11 بجے کے قریب ہوا۔ داعش - صوبہ خراسان نے اس حملے کی ذمہ داری قبول کی ہے۔ 

یہ حملہ افغان حکومت، طالبان اور داعش سے وابستہ جنگجوؤں کے مابین کئی مہینوں کے تناؤ کے بعد ہوا ہے۔

## حملہ
یہ حملہ 2 نومبر کی صبح تقریباً 11 بجے شروع ہوا تھا۔ مسلح افراد کا ایک گروپ نے پہلے یونیورسٹی کے گراؤنڈ کے گیٹ پر ایک دھماکا خیز مواد (ممکنہ طور پر خودکشی حملہ آور) کا دھماکا کیا، جس کے بعد وہ کمپاؤنڈ میں داخل ہوئے، اس کے نتیجے میں 35 کے قریب افراد کو یرغمال بنا لیا گیا۔ بہت سارے طلبہ یونیورسٹی کی چاروں طرف کی دیواروں پر چڑھ کر حملے سے فرار ہونے میں کامیاب ہو گئے، جبکہ عمارتوں میں پھنسے افراد کو یونیورسٹی میں پناہ لینے پر مجبور ہو گئے۔ اس حملے میں کچھ زخمیوں کو قریب کے علی آباد اسپتال منتقل کر دیا گیا۔

## پس منظر
کابل کے تیسرے ضلع میں واقع، کابل یونیورسٹی، افغانستان کی اعلیٰ تعلیم کے سب سے بڑے اداروں میں سے ایک ہے جس کی طالب علم جماعت 22،000 ہے۔ اس سے قبل یونیورسٹی پر اس وقت حملہ ہوا تھا جب 2019ء میں یونیورسٹی کے دروازوں کے باہر ایک بم میں نو افراد ہلاک ہو گئے تھے۔ نومبر میں یونیورسٹی پر حملے سے ایک ہفتہ قبل ہی، کابل کے ایک اور تعلیمی ادارے میں ایک خودکش بمبار نے 30 افراد کو ہلاک کر دیا تھا۔ 

حملے کے دن یونیورسٹی ایک بین الاقوامی کتب میلہ کی میزبانی کر رہی تھی۔  توقع کی گئی تھی کہ افغان حکومت کے متعدد عہدے داروں اور افغانستان میں ایران کے سفیر اس تقریب میں شرکت کریں گیں۔ 

## حادثات
اس حملے میں 35 افراد ہلاک ہوئے۔ جن میں سے 18 یونیورسٹی کے طلبہ تھے اور 10 طالبات تھیں۔  ایک گھریلو پریس نے ان اموات کو افغانستان کے "باصلاحیت نوجوانوں سے محروم ہونے" کے طور پر بیان کیا ہے کیونکہ مبینہ طور پر متاثر افراد اپنی کلاس کے اعلیٰ اداکاروں میں شامل تھے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:2020ء میں قتل عام
زمرہ:کابل میں 2020ء
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:افغانستان میں 2020ء میں قتل
زمرہ:جامعہ کابل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
رشید جونیئر

اولمپیئن **عبد الرشید جونیئر** پاکستان سے تعلق رکھنے والے ہاکی کے کھلاڑی تھے ۔ وہ پاکستان ہاکی ٹیم کے کھلاڑی کے حیثیت سے 1968ء گرمائی اولمپکس میں طلائی، 1972ء گرمائی اولمپکس میں چاندی اور 1976ء گرمائی اولمپکس میں کانسی کا تمغا جیتنے والی پاکستان ہاکی ٹیم کا حصہ تھے۔ رشید جونیئر نے 89 بین الاقوامی میچوں میں پاکستان کی نمائندگی کی اور 96 گول کیے۔ وہ 4 نومبر 2020ء کو وفات پاگئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:2020ء کی وفیات
زمرہ:اولمپک میں پاکستان کی نمائندگی کرنے والے ہاکی کے کھلاڑی
زمرہ:پاکستانی ہاکی کے مرد کھلاڑی
غیرقانونی اجتماع

غیر قانونی اجتماع سے مراد لوگوں کا ایک ایسا اجتماع ہے جو نقض امن کی خاطر جمع ہو۔ اگر امن میں خلل نہ پڑی ہو تو اسے rout کہتے ہیں اگر فساد شروع ہو تو اسے رائٹ riot کہتے ہیں۔ اسے 1986 میں انگلینڈ کے قانون سے ختم کر دیا گیا لیکن دیگر کئی ممالک میں اب بھی نافذ ہے۔

زمرہ:جرائم

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
زمرہ:بھارت میں قانون
آنسو گیس

**آنسو گیس** یا **آنسو فارغہ** (tear gas) ایک کیمیائی ہتھیار ہے جو آنکھوں میں جلن پیدا کرتی ہے جس سے آنسو نکلتے ہیں۔ اس سے سانس کی تکلیف، خون کا نکلنا، جلد پر خراش اور حتی کہ اندھاپن بھی ہو سکتا ہے۔ آنسو گیس کی قسموں میں پیپر سپرے، سی این گیس، سی اے گیس و فیگر شامل ہیں۔ پہلی جنگ عظیم میں انتہائی خطرناک و جان لیوا آنسو گیس استعمال کیے گئے۔
زمرہ:کیمیائی ہتھیار
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اصغر مہدی اشعر

اصغرمہدی اشعر کینیڈا میں مقیم پاکستانی انجینئیر ہیں۔نیز تحت اللفظ مرثیہ خواں بھی ہیں ۔ رثائی ادب کی ترویج کے لیے قائم کردہ ایک ادارے فروغِ مرثیہ انٹرنیشنل کے بانی ہیں ۔

## ابتدائی حالاتِ زندگی اور تعلیم
ٰاصغر مہدی رضوی المعروف اصغر مہدی اشعر 12 اکتوبر 1973ء کو کراچی میں پیدا ہوئے ۔ حبیب پبلک اسکول سے میٹرک کیا اور انجینئیرنگ کی تعلیم این۔ای۔ڈی ( N.E.D ) یونیورسٹی سے پانے کے بعد مزید اعلی تعلیم کے لیے کینیڈا چلے گئے۔ یونیوراسٹی آف واٹر لو (University of Waterloo) ، کینیڈا سے ایم بی اے کی ڈگری حاصل کی۔مزید برآں رچرڈ آیوی( Richard Ivey) ، اسکول آف بزنس ، اونٹاریو سے مینیجمنٹ ڈویلپمینٹ کا سرٹیفکیٹ بھی حاصل کیا۔ 

## کیرئیر کا آغاز
اصغر مہدی اشعرنے کینیڈا میں ہی بحیثیت انجینئیر اپنے کیرئیر کا آغاز کیا ۔ وہ پچھلے بیس سال سے کینیڈا میں مقیم ہیں اور اس وقت ایک کینیڈین ملٹی نیشنل آرگنائزیشن کے بزنس مینیجمنٹ ڈائریکٹر کی خدمات انجام دے رہے ہیں ۔

## تحت خوانی
اصغر مہدی اشعر نے 14 برس کی عمر سے تحت اللفظ مرثیہ پڑھنے کی ابتدا کی۔اساتذہ کی رہنمائی اور حوصلہ افزائی نے ان کو اس فن میں مزیدنکھارا اور اب تک ان کی وڈیو سئ ڈیز کے تین والیمز مارکیٹ میں آ چکے ہیں۔تاہم رثائی ادب کے سلسلے میں ان کا شغف محض تحت خوانی تک محدود نہیں رہا بلکہ اپنے سلسلہِ روزگار کی مصروفیات کے ساتھ ساتھ انھوں نے رثائی ادب کے فروغ کے لیے عملی طور پر حسبِ ذیل اہم خدمات انجام دی ہیں ۔

## فروغِ مرثیہ انٹرنیشنل

فروغِ مرثیہ انٹرنیشن ، کینیڈا کے بانی و سربراہ ہونے کی حیثیت سے اصغر مہدی اشعر نے میڈیا اور سوشل میڈیا کو بروئے کار لا کر پچھلے تین برس میں رثائی ادب کے حوالے سے بہت جامع خدمات انجام دی ہیں۔جس کے تحت ویب سائیٹ کا اجرا اور تحقیق و تنقید کے پروگرامز اور کتب کا ہر ممکن ابلاغ کیا گیا ۔ 
## میڈیاپر رثائی ادب کے پروگرامز کا انعقاد
اصغر مہدی اشعر کی دیگر رثائی خدمات میں قائم ٹی وی کینیڈا اور حیدر ٹی وی کینیڈا پراردو مرثیے پر تنقید و مباحث کے پروگرامز کا اہتمام ، تحت اللفط مرثیہ خوانی کے سلسلے میں آڈیوز وڈیوز کا اجرا بھی شامل ہے ۔

## کتب
اردو مرثیے سے متعلق اصغر مہدی اشعر کی اب تک دو کتب بھی شایع ہو چکی ہیں۔

## تحقیقات

## حوالہ جات

زمرہ:1973ء کی پیدائشیں
زمرہ:12 اکتوبر کی پیدائشیں
زمرہ:پاکستانی تحت اللفظ مرثیہ خوان
زمرہ:تحت اللفظ مرثیہ خواں
زمرہ:پاکستانی مصنفین
زمرہ:کراچی کے مصنفین
انجمن مسلمانان پنجاب

کراچی کی اس اولین فلاحی انجمن کا قیام 26 جون 1924 کو عمل میں آیا تھا یہ ایک رجسٹرڈ انجمن تھی اس کے بانی برطانوی فوج کے پشاورکے کنٹریکٹر فقیر محمد خان مرحوم تھے غلام حسن خان پہلے صدر، بابو لطیف احمد پہلے سیکرٹری اور ڈاکٹر عبد المجید صدیقی پہلے محاسب اور بابو فضل الہی پہلے خزانچی تھے۔ 1925 میں اس کے ارکان کی تعداد 570 تھی اس کے دیگر ارکان میں سر عبد اللہ ہارون،ڈاکٹر سعید،ڈاکٹر صدیقی، ماسٹر عبد الجبار، ڈاکٹر حاجیانی حوا بائی، حاجی عبد الشکور میمن،خان بہادر حبیب اللہ، ملک باغ علی اور محمد یعقوب قابل ذکر ہیں۔ انجمن کی ممبر شپ صرف مسلمانوں کے لیے مخصوص تھی 1949میں انجمن کی سلور جوبلی تقریب کا اہتمام کیا گیا تھا۔ اس وقت ارکان کی تعداد 5000ہزار تک پہنچ چکی تھی۔ سلور جوبلی تقریب کی صدارت سابق وزیر اعظم لیاقت علی خان کے پولیٹیکل سیکرٹری نواب صدیق علی خان نے کی تھی۔16اکتوبر1951 کو لیاقت علی خان نے آپ ہی کے ہاتھوں میں دم توڑا تھا۔
کل جماعتی مرکزی لسانی عملی کمیٹی

شربودلیو کندریو راشترو بھاشا کورمی پوریشود ، مشرقی پاکستان میں متحرک ایک تنظیم تھی جس نے بنگالی لسانی تحریک میں اہم کردار اپنایا تھا۔

یہ تنظیم مولانا بھاشانی کے زیر صدارت اجلاس میں عوامی مسلم لیگ کی طرف سے بنائی گئی جس میں بہت سارے دیگر جماعتیں اور تنظیمیں بھی شامل تھیں۔

زمرہ:بنگلہ دیش میں کالعدم سیاسی جماعتیں
زمرہ:1952ء میں قائم ہونے والی سیاسی جماعتیں
زمرہ:پاکستان میں 1952ء کی تاسیسات
زمرہ:پاکستان میں کالعدم سیاسی جماعتیں
زمرہ:مشرقی پاکستان میں 1952ء کی تاسیسات
زمرہ:بنگالی زبان کی تحریک

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
بنگلہ اکیڈمی

بنگلہ اکیڈمی کلکتہ میں قائم ایک خود مختار ادارہ ہے جس کی فنڈنگ حکومت کی جانب سے کی جاتی ہے اور اس کا کام بنگالی زبان کی بقا و ترویج ہے۔

زمرہ:بنگالی ادبی ادارے
زمرہ:بنگالی زبان
زمرہ:انڈیا میں تعلیم
زمرہ:انڈیا میں قائم ثقافتی تنظیمیں
زمرہ:پاکستان میں 1955ء کی تاسیسات
زمرہ:مشرقی پاکستان میں 1955ء کی تاسیسات
زمرہ:بنگلہ دیش میں قائم ثقافتی تنظیمیں
زمرہ:بنگلہ دیش کی تعلیمی تنظیمیں
زمرہ:بنگلہ دیشی ادب
زمرہ:1955ء میں قائم ہونے والی تنظیمیں
زمرہ:بنگلہ دیش میں تعلیم
زمرہ:1955ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے
زمرہ:ڈھاکہ میں قائم تنظیمیں
ابن الدیبع

**ابن الدیبع** – ابو عبد اللہ عبد الرحمن بن علی بن محمد بن عمر الشیبانی الشافعی (پیدائش: 9 اکتوبر1461ء – وفات: دسمبر 1537ء) جنوبی عرب میں فقہ شافعی سے تعلق رکھنے والے فقیہ، عالم، مؤرخ اور محدث تھے۔
## سوانح
### پیدائش اور خاندان
ابن الدیبع کا اصل نام عبد الرحمن بن علی بن محمد بن عمر ہے جبکہ کنیت ابو عبد اللہ ہے۔ اپنے مورثِ اعلیٰ علی بن یوسف الدیبع کی نسبت سے ابن الدیبع کہلائے۔ المحبی کی خلاصۃ الآثار اور تاج العروس کی رُو سے دَیبَع کے معنی نوبیہ کی صحرائی زبان میں معنی ’’سفید‘‘ کے ہیں۔ 
### نسب و پیدائش
نسب یوں ہے: ابو عبد اللہ عبد الرحمن بن علی بن محمد بن عمر ـــ بن علی بن یوسف، جبکہ القاب میں وَجیہ الدین الشیبانی الزَبِیدی ہیں۔ محمد بن عمر کے بعد نسب میں کچھ افراد پردۂ اخفا میں ہیں اور علی بن یوسف تک ہی نسب کا پتا چلتا ہے۔ ابن الدیبع 4 محرم الحرام 866ھ مطابق 9 اکتوبر 1461ء کو یمن کے شہر زبید میں پیدا ہوئے۔ اِن کے والد بچپن میں ہی گھر چھوڑ کر چلے گئے تھے اور ہندوستان میں اُن کی وفات ہوئی۔
### تعلیم و تربیت
جب ابن الدیبع دس سال کے ہوئے تو انھیں اِن کے چچا جمال الدین محمد بن اسماعیل نے اپنی آغوشِ تربیت میں لے لیا جو یمن کے شہر زبید کے مفتی تھے۔ چچا کی نگرانی میں جانے کے بعد انھوں نے قرآن کریم ناظرہ پڑھا اور مختلف علوم و فنون، بالخصوص ریاضی اور فقہ کی تعلیم شروع کی۔ پھر دوسرے اساتذہ سے اِکتسابِ علم کے بعد 884ھ اور 885ھ میں دو بار سفرِ حج کیا اور بعد ازاں زین الدین احمد بن عبد اللطیف الشَّرْجِی (متوفی: 893ھ) کے حلقہ تلامذہ میں شامل ہو گئے اور علم تاریخ کی طرف خاص توجہ کی۔ بعد میں بیت الفقیہ گئے اور وہاں ابن جَعْمان کے صاحبِ علم و فضل خاندان کے دو اَفراد سے بالخصوص علم حدیث حاصل کیا۔ 896ھ میں تیسری بار حج اداء کیا۔ اور اِس موقع پر کچھ عرصہ تک مکہ مکرمہ میں ٹھہر گئے اور اِس غرض سے قیام کیا کہ امام شمس الدین سخاوی (متوفی: 902ھ) سے حدیث پڑھ سکیں۔ اِس کے بعد ادب کی جانب متوجہ ہوئے اور بحیثیتِ مؤرخ جو کام کیا، اُس کی بنا پر سلطان الملک الظاہر الثانی صلاح الدین بن عامر (عہدِ حکومت: 1489ء تا 1517ء) کے دربار میں بڑی قدر افزائی ہوئی اور سلطان نے انھیں خلعت و جاگیر دے کر جامعہ زبید میں اُستاد مقرر کر دیا۔ جہاں ابن الدیبع آخری سالوں تک وابستہ رہے۔
## وفات
ابن الدیبع نے رجب 944ھ مطابق دسمبر 1537ء میں زبید شہر میں وفات پائی۔ زبید شہر میں ہی تدفین کی گئی۔

## حوالہ جات

زمرہ:1461ء کی پیدائشیں
زمرہ:1537ء کی وفیات
زمرہ:اسلام کے مسلمان مورخین
زمرہ:پندرہویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:پندرہویں صدی کے عربی مصنفین
زمرہ:پندرہویں صدی کے مصنفین
زمرہ:چودہویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:چودہویں صدی کے عربی مصنفین
زمرہ:سولہویں صدی کے مصنفین
زمرہ:عرب سے تعلق رکھنے والے محدث
زمرہ:یمنی شخصیات
زمرہ:باب حدیث/متعلقہ مضامین
زمرہ:علمائے اہلسنت
ہفت روزہ پوٹھوہار نیوز

ہفت روزہ پوٹھوہار نیوز اسلام آباد سے شائع ہونے والا ایک مقامی اخبار جس کے ایڈیٹر طارق بٹ 1975ء سے ریڈیو پاکستان کے ساتھ بحیثیت اینکر پرسن، ڈراما آرٹسٹ اور رائٹر منسلک ہیں اس کے علاوہ پاکستان ٹیلی ویژن کے ساتھ بحیثیت اینکر پرسن، ڈراما آرٹسٹ اور رائٹر بھی خدمات سر انجام دے رہے ہیں مزید برآں برطانیہ میں ڈی ایم ڈیجیٹل، وینس ٹی وی اور پرائم ٹی وی سے بھی وابستگی رہی اسلام آباد ٹیلی ویژن کی پہلی تینوں پوٹھوہاری ڈراما سیریل پیا گھر آیا، نیلی دھار اور اچے بوہے کرنے کا اعزاز بھی رکھتے ہیں حال ہی میں پی ٹی وی ہوم کی پوٹھوہاری ڈراما سیریل براگ میں اسکول ماسٹر کا لیڈنگ رول ادا کر چکے ہیں اس کے ساتھ ساتھ نوائے وقت، اوصاف، ایشین نیوز، پنڈی پوسٹ اور محاسبہ کے لیے کالم بھی لکھتے رہے 2020ء سے بحیثیت ایڈیٹر ہفت روزہ پوٹھوہار نیوز کے نام سے اخبار جاری رکھے ہوئے ہیں مزید پوٹھوہار نیوز ڈاٹ کوم ویب گاہ بھی پوری دنیا میں خطہ پوٹھوہار کی تازہ ترین خبروں کے حوالے سے مستند حیثیت کی حامل ہے۔

زمرہ:اردو اخبارات
زمرہ:پاکستان کے اخبارات
زمرہ:ہفت روزہ اخبارات
زمرہ:راولپنڈی
زمرہ:پاکستان میں شائع ہونے والے اردو اخبارات
اختراعی نظامت

[تصغیر|[جرمنی میں اختراعی نظامت کے شعبے میں کام کرنے والی کمپنی لیڈ انوویشن مینیجمنٹ کا لوگو]]
**اختراعی نظامت**  نظامت، اختراع اور تبدیلی کی نظامت کے طریقوں کا امتزاج ہے۔ اس سے مراد مصنوعات، کاروباری طریقے، بازار کاری اور ادارہ جاتی اختراع ہے۔ اختراعی نظامت آئی ایس او 56000 (سابقًا 50500) کا موضوع ہے۔ اس سلسلے کو آئی ایس او ٹی سی 279 نے تیار کیا تھا۔

بھارت میں دھیرو بھائی امبانی ایسی بڑی شخصیت ہیں، جن سے ہزاروں لوگوں نے کچھ نہ کچھ سیکھا ہے اور کمال کا کام کیا۔ دھیرو بھائی نے آپ کی زندگی میں بہت ساری مشکلات، مسائل اور چیلنجوں کا سامنا کیا اور اپنی محنت، جدوجہد اور کامیابی حاصل کرنے کے مضبوط جذبے سے دنیا بھر کے لوگوں کو ترغیب دینے والی کہانی کے ہیرو بنے۔ دھیرو بھائی نے جب کاروبار کی دنیا میں قدم رکھا تھا تو انھیں کوئی نہیں جانتا تھا۔ صفر سے ان کا سفر شروع ہوا تھا۔ لیکن جدوجہد کے بل پر انھوں نے ایک بہت بڑی کاروباری سلطنت کھڑی کی۔ دھیرو بھائی کی غیر معمولی کامیابی کے پیچھے بھجيا بیچ کر کاروباری بننے والے ایک عام انسان سے دنیا بھر میں مشہور ہونے والے انتہائی کامیاب کاروباری بننے کی نایاب کہانی ہے۔ بے شمار مصنوعات کی تیاری کا بیڑا ان کا ریلائنس گروپ ان کی زندگی ہی میں اٹھا چکا تھا۔ جیو موبائل خدمات اور کئی مصنوعات اسی پہل کا حصہ ہے۔ اختراعی نظامت اسی طرح جدت پسندی اور مصنوعات و نیز کاروبار سازی کا نام ہے۔

## مزید دیکھیے
* کاروباری منصوبہ بندی

## حوالہ جات

زمرہ:اختراع
زمرہ:انتظام کی اقسام
زمرہ:کاروباری منصوبہ بندی
زمرہ:مصلحتی نظامت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:کاروبار کی نظامت
سکندرا (1989ء فلم)

***سکندرا***  پنجابی زبان کی پاکستانی فلم مکمل طور پر لاہور میں تیار کی گئی ہے۔ فلم كى نمائش 20 جنوری، 1989ء كو ہوئى یہ ہنگامہ خیز فلم کے بارے میں فلم کی تکمیل کی گی ہیں۔ ایشیا کی عوام دیکھنے سے بھرپور برقرار ہیں۔ اس فلم کے ہدایت کار الطاف حسین ہیں۔ اور فلم ساز خلیفہ سعید احمد تھے۔اس فلم کی موسیقی کمال احمد نے ترتیب دی جبکہ نغمات مشہور شاعر خواجہ پرویز نے تحریر کیے۔ اس فلم میں پاکستان کے مشہور و معروف گلوکاروں نور جہاں، مسعود رانا اور مہناز بیگم نے گیت گائے۔فلم میں سلطان راہی نے سکندرا کا کردار نبھایا ہے اور انجمن نے لالی کے کردار میں قابل قدر اداکاری کی۔ جب کہ دیگر اداکاروں میں مصطفٰی قریشی، غلام محی الدین، ہمایوں قریشی اور الیاس کشمیری نے بھی اپنے کردار کو اچھے انداز میں پیش کیا۔
 
### کاسٹ

* سلطان راہی جسے کہ (سکندرا)
* انجمن جسے کہ (لالی)
* غلام محی الدین جسے کہ (سیٹھ انور)
* ممتاز جسے کہ (سیماں)
* رنگیلا جسے کہ (ڈرائیور )
* خلیفہ نذیر جسے کہ (ٹھٹیر ملک)

* احمد مٹھو جسے کہ (انسپکٹر)
* منیر ظریف جسے کہ (ٹیلر ماسٹر)
* چکرم جسے کہ (کامیڈی اداکار)
* رسیلا جسے کہ (کامیڈی اداکار)
* جانی جسے کہ (کامیڈی اداکار)
* علی خان جسے کہ (ننھے اداکار)

* بےبی آرزو جسے کہ (ننھے اداکارہ)
* بہار جسے کہ (سیماں کی ماں)
* فردوس جسے کہ (سکندر کی ماں)
* عابدہ عثمانی جسے کہ (شانوو)
* نصراللہ بٹ جسے کہ (کانجو)
* حیدر عباس جسے کہ (کلرک)

* الیاس نجم جسے کہ (منجیر)
* اقبال درانی جسے کہ (ویلن کے طور پر)
* سعید بخاری جسے کہ (ویلن کے طور پر)
* خاور بٹ جسے کہ (ویلن کے طور پر)
* اچھی خان جسے کہ (ویلن کے طور پر)
* ادیب جسے کہ (چاندی والا)

* ہمایوں قریشی جسے کہ (حاکم سیٹھ کے ساتھی)
* الطاف خان جسے کہ (حاکم سیٹھ کے ساتھی)
* نعمت سرحدی جسے کہ (حاکم سیٹھ کے ساتھی)
* الیاس کشمیری جسے کہ (حاکم سیٹھ)
* مصطفٰی قریشی جسے کہ (کسو)

## حوالہ جات

### بیرونی رابطہ
* 
* 
* 

زمرہ:پاکستانی ایکشن فلمیں
زمرہ:پنجابی زبان کی فلمیں
زمرہ:سلطان راہی کی فلمیں
زمرہ:اسلام آباد میں عکس بند فلمیں
زمرہ:1989ء کی پاکستانی فلمیں
ابن الرومی

**ابن الرومی** – ابو الحسن علی بن عباس بن جریج (پیدائش: 21 جون 836ء – وفات: 13 جولائی 896ء) عہدِ عباسیہ کا مشہور شاعر تھا۔ ابن الرومی کو تیسری صدی ہجری کے شعرا کی صف میں ممتاز ترین شاعر تسلیم کیا جاتا ہے۔
## پیدائش اور خاندان
ابن الرومی کا باپ رومی النسل اور والدہ فارسی النسل ایرانی تھی۔ ابن الرومی کی پیدائش 2 رجب 221ھ مطابق 21 جون 836ء کو بغداد میں ہوئی۔ بغداد میں ہی نشوونماء ہوئی اور یہیں تعلیم و تربیت ہوئی۔ ابن الرومی کی شاعری سے معلوم ہوتا ہے کہ اُس کا باپ بچپن میں ہی فوت ہو گیا تھا کیونکہ ابن الرومی نے اپنی ماں‘ بھائی وغیرہ کے تو مرثیے لکھے ہیں مگر اپنے باپ کا مرثیہ نہیں لکھا۔ ابن الرومی کی بیوی اور تینوں بیٹے اُس کی زندگی میں ہی فوت ہو گئے تھے۔ 

## وفات
ابن الرومی کی وفات سے متعلق واقعہ مؤرخ ابن کثیر نے بیان کیا ہے کہ: المعتضد باللہ کا ایک وزیر ابو الحسین قاسم بن عبیداللہ بن سلمان بن وہب ابن الرومی کے ہجویہ اَشعار اور اِن کی زبان (شاعری) سے بہت ڈرتا تھا۔ اِس لیے اِیک مرتبہ اُس نے اِن کے کھانے میں اِن کی موجودگی میں کوئی زہریلی چیز چھپا کر ملا دی۔ اِس کو جب انھوں نے کھانا شروع کیا تو زہر کو اپنے حلق میں محسوس کیا تو یہ اُس دسترخوان سے اُٹھ کھڑے ہوئے۔جس پر وزیر نے کہا: آپ کھانا چھوڑ کر کہاں چلے؟ جواب دیا: جس جگہ تم نے بھیجا، وہیں جا رہا ہوں (یعنی موت کی جانب)۔ وزیر بولا: اچھا تو وہاں پہنچ کر میرے والدین کو سلام کہہ دینا۔ جواب دیا: میں جہنم کے قریب نہیں جاؤں گا جبکہ وہ جہنم میں ہوں گے۔ یہ واقعہ 28 جمادی الاول 283ھ مطابق 13 جولائی 896ء کو پیش آیا۔ اُس وقت ابن الرومی کی عمر ساٹھ سال سے متجاوز تھی۔ سنہ وفات 276ھ اور 284ھ بھی بعض مآخذ میں لکھے ہوئے ملتے ہیں لیکن وفات کے یہ دونوں سال محمود العقاد کے مطابق غلط ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:836ء کی پیدائشیں
زمرہ:896ء کی وفیات
زمرہ:بغداد کی شخصیات
زمرہ:عہد عباسی کے شعرا
زمرہ:فارسی شعرا
زمرہ:نویں صدی کی عباسی شخصیات
زمرہ:نویں صدی کے شعراء
زمرہ:یونانی النسل اہل عرب
زمرہ:نویں صدی کے عرب شعرا
زمرہ:عباسی مصاحب
زمرہ:بغداد کے مصنفین
زمرہ:عراقی خطاط
زمرہ:221ھ کی پیدائشیں
زمرہ:عراقی شیعہ
زمرہ:نویں صدی کی عراقی شخصیات
زمرہ:عربی شعراء
زمرہ:فارسی زبان کے شعرا
زمرہ:عراقی شخصیات بلحاظ فارسی النسل
زمرہ:ایرانی نژاد عراقی شخصیات
زمرہ:عراقی شاعر
زمرہ:مسلمان شعراء
محمد یوسف شمس فیض آبادی

**مولانا محمد یوسف شمس فیض آبادی** (ولادت: 1882ء - وفات: 1938ء) برطانوی ہند میں عالم دین تھے۔ آپ شجاع الدولہ کے خاندان سے تھے۔ مولانا ثناء اللہ امرتسری نے آپ کو **حسان** کے خطاب سے سرفراز فرمایا تھا۔ مولانا محمد یوسف شعر و سخن کا عمدہ ذوق رکھتے تھے۔ آپ خود شعر لکھتے اور آل انڈیا اہل حدیث کانفرنس کے سالانہ جلسوں میں آپ کی نظمیں بڑی توجہ سے سنی جاتی تھی۔

## سلسلۂ نسب
محمد یوسف بن نواب محل صاحب بن نواب آغا محمد بن نواب اصغر الدین حیدر بن نواب سراج الدین حیدر بن نواب شجاع الدولہ۔

## ابتدائی زندگی اور تعلیم
مولانا محمد یوسف 17 ذی الحج 1300ھ مطابق 1882ء کو بھارت کی ریاست اتر پردیش کے فیض آباد شہر میں ایک شیعہ گھرانے میں پیدا ہوئے۔ مولانا محمد یوسف نے تعلیم کی ابتدا حکیم سعید مشتاق علی دیوبندی سے کیا اور قرآن حفظ کیا۔ آپ نے علم تجویز کی تعلیم بھی حکیم سعید مشتاق علی سے حاصل کی۔ فن مناظره کی تعلیم آپ نے مولانا عبد العزیز رحیم آبادی، جو مسلک کے لحاظ سے اہل حدیث تھے، سے حاصل کی۔

## تصانیف
مولانا محمد یوسف نے مختلف موضوعات پر جو کتابیں لکھی ہیں ان کی تفصیل درج ہے۔
* آفتاب تحقیق
* کتاب الایمان
* حقیقتہ الفقہ
* سراج منیر

## مشہور تصانیف کا مختصر تعارف
مولانا محمد یوسف کی مشہور تصانیف کا مختصر تعارف درج ذیل ہے۔

### آفتاب تحقیق
مثنوی ہے۔ امام ابو حنیفہ، شیخ محمد بن عبد الوہاب اور شاہ اسماعیل شہید کے حالات پر۔

### کتاب الایمان
اس کتاب میں ایمان اور اہل ایمان کے اوصاف حمیدہ قرآن و حدیث کی روشنی میں بیان کیا گیا ہے۔

### حقیقتہ الفقہ
یہ کتاب دو 2 جلدوں میں ہے۔ پہلی جلد میں فقہ کے 619 مسائل درج کے گئے ہیں جو قرآن و حدیث کے خلاف ہیں۔ دسری جلد میں 637 وہ مسائل ہیں جو اہل حدیث عامل ہیں۔

### سراج منیر
اس کتاب میں پہلے وجود خدا اور اثبات رسالت پر روشنی ڈالی گیی ہے۔ اس کے بعد حضرت محمد  کی سیرت مقدسہ قلم بند کی ہے۔

## وفات
مولانا محمد یوسف کا انتقال 1938ء کو بھارت کی ریاست اتر پردیش کے فیض آباد شہر میں ہوا۔ اس وقت ان کی عمر 56 سال تھی۔

## حوالہ جات

زمرہ:فیض آباد میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:1882ء کی پیدائشیں
زمرہ:1938ء کی وفیات
عبد السلام (کارکن)

**عبد السلام** (27 نومبر 1925 ء - 7 اپریل 1952) بنگالی زبان کی تحریک کے مظاہروں کے دوران ہلاک ہوئے جو 1952 میں مشرقی بنگال (اس وقت بنگلہ دیش ) ، پاکستان میں ہوئے تھے۔  انھیں بنگلہ دیش میں ایک شہید کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:تاریخ بنگلہ دیش
زمرہ:1952ء کی وفیات
زمرہ:1925ء کی پیدائشیں
زمرہ:مشرقی پاکستان کی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی بنگالی شخصیات
زمرہ:بنگالی زبان کی تحریک
اختراعات کا پھیلاؤ

**اختراعات کا پھیلاؤ**  نئی ترکیبات اور ٹکنالوجی کے فروغ کی توضیح کرنے والا نظریہ ہے۔

2005ء میں دنیا بھر میں ملیریا نے تقریباً 12 لاکھ افراد کی جانیں لیں۔ 2019ء میں ملیریا سے متعلقہ اموات کی تعداد 405,000 تھی۔ 30 جون 2005ء کو شروع کیے جانے والا امریکی صدر جارج ڈبلیو بش کا ملیریا کا ابتدائیہ یعنی پروگرام (پی ایم آئی) ایک ایسی بیماری کے خلاف جنگ میں فیصلہ کن موڑ ثابت ہوا جو ہزاروں برسوں سے انسانوں میں طاعون کی طرح پھیل چکی تھی۔ گذشتہ 15 برسوں کے دوران امریکی قیادت نئی توانائی، وسائل اور عطیات دہندگان اور متاثرہ ممالک کے مابین رابطہ کاری کا ایک عزم لے کر سامنے آئی ہے۔ امریکا کا بین الاقوامی ترقیاتی ادارہ، یو ایس ایڈ کی قیادت میں اور بیماری کے کنٹرول اور روک تھام کے مراکز کی جانب سے عملی شکل دینے والا پی ایم آئی (منصوبہ) اب افریقہ کے زیریں صحارا کے 24 ممالک اور جنوب مشرقی ایشیا میں میکانگ کے عظیم ذیلی خطے کے تین ممالک میں کام کر رہا ہے۔ یہ ممالک دنیا میں ملیریا کی بیماری والے ممالک کا 90 فیصد بنتے ہیں۔

اس طرح کی اختراعات کئی کاروباری شعبے میں زیادہ عام ہیں۔ ایک ٹکنالوجی کا اختراع جلد دوسرے کو دعوت دیتا ہے۔ جیسے کہ موبائل ٹکنالوجی کا فروغ تیزی سے ہوا ہے اور اس میں مزید اختراعات جاری ہیں۔

## مزید دیکھیے
* کاروباری نظامت

## حوالہ جات

زمرہ:اختراع
زمرہ:ارتقاء حصائل
زمرہ:تمثلیات
زمرہ:مصنوعات کا انتظام
زمرہ:انتظام سائبرنیٹکس
زمرہ:معاشرتی نظامات
زمرہ:سماجی نیٹ ورک
زمرہ:بشریات
زمرہ:عمرانی نظریات
زمرہ:نظریات
سرینا ہوٹلز

**سرینا ہوٹلز** ایک مہمان نوازی کی کمپنی ہے جو مشرقی افریقہ، جنوبی افریقہ اور جنوبی ایشیا میں بڑے پیمانے پر ہوٹلوں اور ریزورٹس کو چلاتی ہے۔

سرینا ہوٹل 36 لگژری ریزورٹس، سفاری لاجز اور ہوٹلوں کا مجموعہ ہے جو مشرقی افریقہ (کینیا، تنزانیہ، روانڈا، یوگنڈا اور موزمبیق) اور وسطی اور جنوبی ایشیاء (پاکستان، افغانستان اور تاجکستان) میں واقع ہے۔

سرینا ہوٹلز گروپ **ٹورازم پروموشن سروسز** (ٹی پی ایس سرینا) کے نام سے تجارت کرتا ہے۔ کمپنی نیروبی اسٹاک ایکسچینج (این ایس ای) میں درج ہے، جہاں یہ علامت **ٹی پی ایس کے** تحت تجارت کرتی ہے۔ سب سے بڑا شیئر ہولڈر (45%) آغا خان فنڈ فار اکنامک ڈویلپمنٹ (اے کے ایف ای ڈی) ہے اور مزید 4% آغا خان یونیورسٹی فاؤنڈیشن کی ملکیت ہے۔ نومبر 2011 تک افریقہ، کینیا، موزمبیق، روانڈا، تنزانیہ اور یوگنڈا کے ممالک میں اس گروپ کی 25 پراپرٹی ہیں۔ اس گروپ نے تین ایشیائی ممالک افغانستان، پاکستان اور تاجکستان میں 11 جائیدادیں بھی بنا رکھی ہیں۔

اس کے مشہور ہوٹلوں میں اسلام آباد سرینا ہوٹل اور کابل سرینا ہوٹل شامل ہیں۔

ستمبر 2020 میں سرینا ہوٹلز نے مشرقی جمہوری جمہوریہ کانگو میں شمالی کیوو صوبے کے صدر مقام گوما میں ایک نئی پراپرٹی کھولی۔ فائیو اسٹار گوما سرینا ہوٹل کیوجھیل پر واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* اقتصادی ترقی کے لیے آغا خان فنڈ
* آغا خان ڈویلپمنٹ نیٹ ورک
* نیروبی اسٹاک ایکسچینج
* اسلام آباد سرینا ہوٹل

## حوالہ جات

زمرہ:بلوچستان میں 2021ء
زمرہ:پاکستان کے ہوٹل
زمرہ:پاکستان میں کار اور ٹرک خودکش دھماکے
زمرہ:پاکستان میں 2021ء میں قتل
زمرہ:تحریک طالبان پاکستان کے حملے
زمرہ:دہشت گردی کے نامکمل مضامین
زمرہ:کینیا کے ہوٹل
زمرہ:کینیا میں 1970ء کی دہائی کی تاسیسات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:2021ء میں پاکستان میں دہشت گردیکے واقعات
زمرہ:1970ء کی دہائی کی تاسیسات
ابو البرکت

**ابو البرکت** (  ) (16 جون ، 1927۔ 21 فروری 1952) بنگالی زبان کی تحریک کے دوران جو مشرقی پاکستان (اس وقت بنگلہ دیش ) میں 1952 میں ہوئے تھے ، میں احتجاج کے دوران ہلاک ہوئے تھے۔ انھیں بنگلہ دیش میں شہید قرار دیا جاتا ہے۔ 
تصغیر| عظیم پور قبرستان ، ڈھاکہ میں برکات کی قبر پر ایپیٹاف۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

زمرہ:1952ء کی وفیات
زمرہ:1927ء کی پیدائشیں
زمرہ:کلکتہ یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:جامعہ ڈھاکہ کے فضلا
زمرہ:ضلع مرشد آباد کی شخصیات
عبد الجبار (کارکن)

**عبد الجبار** (11 اکتوبر 1919 - 21 فروری 1952) ایک مظاہرین میں سے تھا جو 1952 میں بنگالی زبان کی تحریک کے دوران مارا گیا جو اس وقت کے مشرقی پاکستان (اس وقت بنگلہ دیش ) میں ہوئے تھے۔ انھیں بنگلہ دیش میں شہید سمجھا جاتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1952ء کی وفیات
زمرہ:1919ء کی پیدائشیں
زمرہ:بیسویں صدی کی بنگالی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ضلع میمن سنگھ کی شخصیات
زمرہ:تاریخ بنگلہ دیش
عبد الراشد ترکاباگش

**کھونڈوکر عبد الرشید ترکا باگیش** (  ؛ 1900–1986) ایک بنگلہ دیشی سیاست دان اور پارلیمنٹیرین تھے۔ انھوں نے حکومتی خزانے کے بنچ کے ارکان ہونے کے باوجود بنگالی زبان کی تحریک کے بارے میں نورالامین حکومت کی جابرانہ ذہنیت کی مخالفت کی۔

## حوالہ جات

زمرہ:بنگال کے ارکان قانون ساز اسمبلی 1937ء تا 1945ء
زمرہ:بنگلہ دیش عوامی لیگ کے سیاست دان
زمرہ:بنگلہ دیشی سنی علماء اسلام
زمرہ:بنگلہ دیشی علماء
زمرہ:بیسویں صدی کی بنگالی شخصیات
زمرہ:پاکستان مسلم لیگ کے سیاست دان
زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 1955ء تا 1958ء
زمرہ:پہلی جاتیہ سنسد کے ارکان
زمرہ:دار العلوم دیوبند کے فضلا
زمرہ:ضلع سراج گنج کی شخصیات
زمرہ:عوامی لیگ کے صدور
زمرہ:مظاہر علوم کے فضلا
زمرہ:1900ء کی پیدائشیں
زمرہ:1986ء کی وفیات

زمرہ:پاکستان کے عام انتخابات 1970ء کے سیاسی امیدوار
منورنجن ڈھار

**منورجن دھر** (21 فروری **1904۔** 22 جون 2000) ایک بنگلہ دیشی سیاست دان اور سفارت کار تھے۔  

## موت
دھر کا انتقال 22 جون 2000 کو ہوا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:بنگلہ دیش عوامی لیگ کے سیاست دان
زمرہ:کلکتہ یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:2000ء کی وفیات
زمرہ:1904ء کی پیدائشیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:بنگلہ دیشی ہندو
زمرہ:ضلع کشور گنج کی شخصیات
نسلی قوم پرستی

**نسلی قوم پرستی،** جو **ethnonationalism** طور پر بھی جانا جاتا،  قوم پرستی کی ایک شکل ہے جس میں قوم اور قومیت نسل کے لحاظ سے متعین ہوتے ہیں،   اس میں مختلگ سیاسی مسائل کو نسلی زاویہ سے دیکھا جاتا ہے تاکہ مخصوص نسلی گروہ کو قوم کے طور پر ثابت کیا جا سکے۔  

## بھی دیکھو

* *[[Asabiyyah]]*
* Composite nationalism
* Conservative Revolutionary movement
* Degeneration theory
* جلاوطنی سیاست
* Essentialism
* Ethnic democracy
* Ethnocentrism
* Ethnocracy
* Herrenvolk democracy
* ہندوتوا
* Historiography and nationalism
* شناخت کی سیاست
* Nihonjinron
* Nationalization of history
* List of irredentist claims or disputes
* Stateless nation
* صہیونیت

زمرہ:سیاست اور نسل
زمرہ:سیاست میں نسلیت
زمرہ:سیاسی نظریات
زمرہ:قوم پرستی
زمرہ:نسلی تنازع
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:نسلیات
زمرہ:تاریخ سیاسی افکار
اکوشار گان

**Ekusher Gaan م** (  " اکیسویں کا گانا") ، جو اپنی پپلی سطر *امر بھائیر روکے رنگو* (  "میرے بھائیوں کا خون پھیلا ہوا") ایک بنگالی گانا ہے جس کو عبد الغفار چودھری نے 1952 میں مشرقی پاکستان میں بنگالی زبان کی تحریک کے موقع پر لکھا تھا۔  یہ پہلی دفعہ *Ekusher Gaan کے عنوان* سے ایک اخبار کے آخری صفحے میں گمنام طور پر شائع کیا گیا تھا، لیکن بعد میں *Ekushey*  فروری کے ایڈیشن میں شائع کیا گیا.

## حوالہ جات

زمرہ:تاریخ پاکستان
زمرہ:بنگلہ دیشی نغمے
زمرہ:بنگلہ دیشی موسیقی
زمرہ:بنگالی ادب
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:بنگالی زبان کی تحریک
رفیق الدین احمد

**رفیق الدین احمد** (  ) (30 اکتوبر 1926 – 21 فروری 1952) بنگالی زبان کی تحریک کے دوران مارے جانے والے مظاہرین میں سے تھا جو 1952ء میں مشرقی پاکستان (اس وقت بنگلہ دیش ) میں ہوئے تھے۔ انھیں بنگلہ دیش میں شہید کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔

## ابتدائی زندگی
احمد 30 اکتوبر 1926ء کو پیرل گاؤں (نیا نام 'رفیق نگر' )، سنگیر، ضلع مانک گنج، مشرقی بنگال، برطانوی راج میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد کا نام عبد لطیف اور والدہ کا نام رفیفہ خاتون تھا۔ رفیق جوڑے کے پانچ بیٹے اور دو بیٹیوں میں بڑا بیٹا تھا۔ رفیق کے دادا محمد مخیم تھے۔  1949 میں انھوں نے بائرہ اسکول سے میٹرک پاس کیا۔ اس نے دبیندر کالج سے انٹرمیڈیٹ کی تعلیم حاصل کی تھی لیکن فارغ ہونے سے پہلے ہی چھوڑ دیا تھا۔ وہ ڈھاکہ چلا گیا اور اپنے والد کی ملکیت میں ایک پرنٹنگ پریس میں کام کرنے لگا۔  ڈھاکہ میں، اس وقت کے جگن ناتھ کالج میں انھیں محکمہ اکاؤنٹنگ سائنس میں داخل کرایا گیا تھا۔

## بنگالی زبان کی تحریک
ڈھاکہ یونیورسٹی میں سیکشن 144 (کرفیو) کے باوجود، 21 فروری 1952ء کو احمد بنگالی زبان کو پاکستان کی قومی زبان بنانے کا مطالبہ کرنے والے طلبہ احتجاج میں سرگرم عمل تھا۔ جب پولیس نے ڈھاکہ میڈیکل کالج کے احاطے کے سامنے مظاہرے پر فائرنگ کی تو رفیق کے سر میں گولی لگی اور فوراً ہی دم نکل گیا۔ میڈیکل ہاسٹل کے کمرے 5 کے مشرق میں اس کی لاش چھ سے سات مشتعل افراد اناٹومی ہال کے پیچھے پورچ میں ملی۔ انھیں پاک فوج کے محافظ کے تحت عظیم پور قبرستان میں سپرد خاک کر دیا گیا۔ اگرچہ اس کی قبر کی کھو گئی اور بعد میں اس کی شناخت نہیں ہو سکی۔

## عزت افزائی
ان کی قربانیوں کے لیے انھیں سنہ 2000ء میں بعد از مرگ اکوشی پادک سے نوازا گیا۔ اس کے گاؤں کا نام تبدیل کرکے رفیق نگر دیا گیا ہے اور بھاشا شہید رفیق الدین احمد کتب خانہ اور یادگاری عجائب گھر ان کے گاؤں میں فروری 2010ء میں بنایا گیا تھا۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* وزیر اعظم کی سرکاری ویب گاہ، گورنمنٹ میں مختصر سیرت۔ بنگلہ دیش کا

زمرہ:بنگلہ دیش میں مقتول افراد
زمرہ:بنگلہ دیش میں آتشیں اسلحہ سے اموات
زمرہ:ایشیا میں 1952ء میں قتل
زمرہ:1952ء میں پاکستان میں جرائم
زمرہ:1952ء کی وفیات
زمرہ:1926ء کی پیدائشیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1952ء کے جرائم
زمرہ:بنگالی زبان کی تحریک
شفیع الرحمان

بائیں|تصغیر| عظیم پور قبرستان ، ڈھاکہ میں شفیع الرحمن کی قبر۔
بائیں|تصغیر| شفیع کی قبر ، 21 فروری 1953
**شفیع الرحمن** (    ) (24 جنوری 1918 - 22 فروری 1952) بنگلہ دیش  سابقہ مشرقی پاکستان میں رونما ہونے والی زبان کی تحریک کے شہدا میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔  

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* "Khaleda distributes Ekushey Padak 2005 among 14 distinguished personalities". Bangladesh Sangbad Sangstha. 19 February 2005. Archived from the original on 28 September 2007.
* "PM distributes govt honorarium to 5 language martyrs' families". The Financial Express. Dhaka. 5 July 2006. Archived from the original on 11 March 2007.
* 

زمرہ:تاریخ بنگلہ دیش
زمرہ:ضلع ہوگلی کی شخصیات
زمرہ:1952ء کی وفیات
زمرہ:1918ء کی پیدائشیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
عبد الغفار چودھری

**عبد الغفار چودھری** (  ؛ پیدائش: 12 دسمبر 1934) ایک بنگلہ دیشی نژاد برطانوی مصنف، صحافی، کالم نگار، سیاسی تجزیہ کار اور شاعر تھے۔ انھوں نے بنگالی زبان کی تحریک کی یاد میں ایک وسیع پیمانے پر جانے جانے والا گانا **امر بھائیر ریکٹ رنگانو** کی دھنیں لکھیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:بیسویں صدی کے مرد مصنفین
زمرہ:جامعہ ڈھاکہ کے فضلا
زمرہ:ضلع باریسال کی شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کے برطانوی مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے برطانوی مصنفین
زمرہ:بنگالی زبان کے مصنفین
زمرہ:برطانوی شاعر
زمرہ:برطانوی کالم نگار
زمرہ:بنگلہ دیشی کالم نگار
زمرہ:برطانوی مسلم شخصیات
زمرہ:1934ء کی پیدائشیں
زمرہ:بنگلہ دیشی نثراد کی برطانوی شخصیات
زمرہ:بنگلہ دیشی مرد شعرا
زمرہ:برطانوی سیاسی سائنسدان
زمرہ:مملکت متحدہ کے وطن گیر شہری
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
الطاف محمود

**الطاف محمود** (  ؛ 23 دسمبر 1933 ء - ستمبر 1971 ء) ایک موسیقار، ثقافتی کارکن اور بنگلہ دیش آزادی جنگ کے شہید کارکن تھے۔ وہ زبان کی تحریک کے ایک لسانی کارکن بھی تھے اور " امر بھائیر روکے رنگانو " کے موسیقار، اس تحریک کی یاد میں لکھا جانے والا مشہور گانا سمجھا جاتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:بیسویں صدی کے مرد گلوکار
زمرہ:بیسویں صدی کے گلوکار
زمرہ:کلکتہ یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:بنگالی موسیقار
زمرہ:بنگلہ دیشی مرد گلوکار
زمرہ:بنگلہ دیشی نغمہ ساز
زمرہ:ضلع باریسال کی شخصیات
زمرہ:1971ء کی وفیات
زمرہ:1933ء کی پیدائشیں
زمرہ:بیسویں صدی کے بنگلہ دیشی گلوکار
حمید الرحمان (فنکار)

**حمید الرحمن** (1928 - 19 نومبر 1988) ایک بنگلہ دیشی فنکار اور مجسمہ ساز تھے۔ وہ بنگلہ دیش کے شہر ڈھاکہ میں واقع ایک قومی یادگار ، شہید مینار کے معمار کے طور پر مشہور ہیں  جو 1952 کی زبان تحریک کے شہدا کی یاد میں قائم کیا گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:بنگلہ دیشی مجسمہ ساز
زمرہ:1988ء کی وفیات
زمرہ:1928ء کی پیدائشیں
زمرہ:بیسویں صدی کے مجسمہ ساز
زمرہ:بیسویں صدی کی بنگلہ دیشی شخصیات
کانسٹنٹین ورجل جیورجیو

**کانسٹنٹین ورجل جیورجیو**  رومانیہ سے تعلق رکھنے والے مصنف تھے۔ وہ 15ستمبر1916ء کو ویلیا البارومانیہ میں پیدا ہوئے اور22جون1992ء کو پیرس، فرانس میں وفات پائی۔انھوں نے ابتدائی زندگی مالڈیویا میں گذری۔انھوں نے 1936ء میں اعلیٰ نمبروں کے ساتھ ابتدائی تعلیم مکمل کی، بعد ازاں بخارسٹ یونی ورسٹی اور ہائیڈل برگ یونی ورسٹی سے فلسفے اور الٰہیات میں اعلیٰ تعلیم حاصل کی۔
جنرل ایان انٹونیسکو کے دورِ حکمرانی (43۔1942ء) میں رومانیہ کی وزارت خارجہ میں بین الاقوامی اُمور کے ماہر کی حیثیت سے ذمہ داریاں ادا کیں، لیکن جب 1942ء میں روس کی کمیونسٹ فوجیں رومانیہ پر قابض ہو گئیں تو جیورجیو نے جلاوطنی اختیار کر لی اور جنگ عظیم دوم کے خاتمے پر امریکی افواج نے اسے گرفتار کر لیا، تاہم رہائی کے بعد 1948ء سے فرانس میں سکونت اختیار کر لی۔ 1948ء میں اس کا مشہور ناولOra25شائع ہوا۔ فرانس میں قیام کے دوران تا دم آخر مختلف علمی اور مذہبی سرگرمیوں سے وابستگی اختیار کی۔انھیں سیرت پاک کے مطالعے کا بھی شوق تھا جس کے بعد انھوں نے ”محمد پیغمبر اسلام“ کے نام سے کتاب بھی تحریر کی۔

## حوالہ جات

زمرہ:1916ء کی پیدائشیں
زمرہ:1992ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کے فرانسیسی ناول نگار
زمرہ:رومانی سفارتکار
زمرہ:رومانیائی ناول نگار
زمرہ:فرانسیسی مرد ناول نگار
زمرہ:ہائڈلبرگ یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:رومانی مرد مصنفین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:15 ستمبر کی پیدائشیں
زمرہ:بیسویں صدی کے مرد مصنفین
زمرہ:فرانس میں پناہ گزین
زمرہ:رومانی پناہ گزین
زمرہ:بیسویں صدی کے رومانی مصنفین
زمرہ:مالدووائی مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کی رومانی شخصیات
زمرہ:فرانسیسی زبان میں ادب
زمرہ:رومانیائی-زبان کا ادب
زمرہ:پیرس کی شخصیات
زمرہ:رومانی شخصیات
زمرہ:پیرس میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے فرانسیسی مرد مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کا ادب