open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
اسلامک سوسائٹی آف گریٹر ہوسٹن

اسلامک سوسائٹی آف گریٹر ہوسٹن ریاستہائے متحدہ امریکا کے علاقے گریٹر ہوسٹن میں مساجد کا ایک مربوط نظام ہے۔ اس کا مرکزی دفتر ہوسٹن کے علاقے اپر کربی(Upper Kirby) میں واقع ایسٹ سائیڈ مین سینٹر میں قائم ہے۔
## تاریخ
اسلامک سوسائٹی آف گریٹر ہوسٹن کا آغاز 1969ء میں ان چند خاندانوں نے کیا جو ٹیکساس میڈیکل سینٹر کے ایک مکان کو اپنی عبادت گاہ کے طور پر استعمال کرتے تھے۔ اس تنظیم کے بانیوں میں مظہر قاضی بھی شامل تھے جو معروف عالم دین یاسر قاضی کے والد ہیں۔ 1970ء کی دہائی میں شمالی ہوسٹن میں واقع تین بیڈ رومز پر مشتمل ایک مکان شہر کی واحد مسجد تھی جو 30 خاندانوں کی مذہبی ضروریات پوری کرتی تھی۔ ان خاندانوں نے باہمی اشتراک سے رقم جمع کی اور 1980ء کے اواخر میں 1.5 ایکڑ اراضی خریدی تاکہ وہاں باقاعدہ مسجد تعمیر کی جا سکے یہ زمین شہر کی دو اہم شاہراہوں کے قریب واقع تھی۔ ابتدا میں یہ مسجد 1500 مربع فٹ رقبے پر مشتمل تین بیڈ روم والے ایک موبائل ٹریلر میں قائم کی گئی تھی جسے 43,000 ڈالر میں خریدا گیا تھا۔ پانچ خاندانوں نے اس کی ابتدائی رقم کی ادائیگی کے لیے عطیات دیے جس میں ہر خاندان نے 1500 ڈالر کا حصہ ڈالا۔ بعد ازاں عوامی فنڈ جمع کرنے لیے ڈنر اور گمنام عطیات کے ذریعے مستقل مسجد النور کی تعمیر کے لیے رقم فراہم کی گئی۔
1990ء تک یہ سوسائٹی ہوسٹن میں سنی مساجد کے مرکزی نظام کے طور پر ابھری اور 2000ء تک شہر کی بیشتر سنی مساجد اس کا حصہ بن چکی تھیں ۔ 2007ء کے اعداد و شمار کے مطابق اس تنظیم کے تحت 17 مساجد کام کر رہی تھیں۔ اس سوسائٹی میں سنی اور شیعہ دونوں مسالک کے اراکین شامل تھے۔ 1990ء کی دہائی میں ہوسٹن کے ایرانی نژاد شیعہ مسلمان بھی نکاح اور جنازے کے لیے اسی سوسائٹی کی مساجد سے رجوع کرتے تھے۔
## موجودہ حیثیت اور قیادت
2012ء تک یہ تنظیم گریٹر ہوسٹن کی سب سے بڑی اسلامی کمیونٹی تنظیم بن چکی تھی۔ 2007ء میں اس کے صدر رضوان صالح نے تخمینہ لگایا تھا کہ تنظیم کے اراکین میں تقریباً 15 فیصد شیعہ مسلمان شامل ہیں۔ تنظیم کے موجودہ صدر عمران غازی اور نائب صدر جاوید ملک ہیں۔ یہ ادارہ نہ صرف عبادت گاہوں کا انتظام سنبھالتا ہے بلکہ علاقے میں مقیم مسلمانوں کے لیے ایک جامع سماجی اور تعلیمی پلیٹ فارم بھی مہیا کرتا ہے۔
## تعلیمی ادارے
دارالارقم اسلامک اسکول ڈسٹرکٹ جسے دارالارقم اسکولز کے نام سے بھی جانا جاتا ہے اسلامک سوسائٹی آف گریٹر ہوسٹن کے زیر انتظام چلنے والے اسلامی اسکولوں کا ایک نظام ہے۔ ان تعلیمی اداروں کے انتظامی معاملات کی نگرانی اسلامک ایجوکیشن انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکساس کرتا ہے۔
## قابل ذکر اراکین
ہوسٹن سٹی کونسل کے سابق رکن ایم جے خان اسلامک سوسائٹی آف گریٹر ہوسٹن کے بورڈ آف ڈائریکٹرز کے رکن رہ چکے ہیں۔
## حوالہ جات

زمرہ:ٹیکساس کی تنظیمیں
زمرہ:ٹیکساس میں اسلام
زمرہ:ٹیکساس میں مساجد
زمرہ:ٹیکساس میں 1969ء کی تاسیسات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں اسلامی مراکز
زمرہ:ہوسٹن کی مساجد
زمرہ:1969ء میں قائم ہونے والی اسلامی تنظیمیں
چوک بازار

تصغیر|بازار کا عمومی منظر، 1885۔ تصویروں میں دکھایا گیا ہے (بی بی مریم توپ کے بیچ میں) بی بی مریم کینن
**چوک بازار** بنگلہ دیش کے دار الحکومت ڈھاکہ کے پرانے علاقے میں واقع ایک وسیع اور تاریخی تھوک بازار ہے۔ یہ بازار 17 ویں صدی عیسوی کا ہے جب یہ علاقہ مغل حکومت کے ماتحت تھا۔  یہ بازار پرانا ڈھاکہ کے چوک بازار تھانہ حصے میں واقع ہے اور آج بھی ڈھاکہ کی تجارتی اور ثقافتی شناخت کا اہم حصہ ہے۔۔

بازار کے چوک کے ساتھ چوک مسجد ہے جسے مغل بنگال کے صوبہ دار شائستہ خان نے 1676 میں تعمیر کیا تھا۔ یہ مسجد تقریباً 94 فٹ لمبی اور 80 فٹ چوڑی ہے اور اس میں تین گنبد ہیں۔

## چوک بازار افطار
[تصغیر|[شاہی جلیبی اپنے بڑے سائز کے لیے مشہور]]
تصغیر|روایتی بنگالی افطاری کی اشیاء
چوک بازار کی بنگالی ثقافت میں رمضان کے دوران بہت اہمیت ہے۔ اگرچہ گذشتہ برسوں میں کاروباری مرکز کے طور پر اس کی مقبولیت کم ہوئی ہے لیکن 2026 میں بھی چوک بازار افطاری کا مصروف ترین بازار ہے۔ یہاں فروخت ہونے والی سب سے مشہور کھانے والی اشیا میں سے ایک *بورو بیپر پولے کھائے* ہے۔  دیگر معروف پکوانوں میں شاہی جلیبی جسے عام طور پر سورج مکھی جلیبی کے نام سے جانا جاتا ہے، بیگونی، پیاجو، قیمہ پراٹھا، بیوٹی لسی، کوئل روسٹ، ڈم چوپ، الور چوپ، پورن ڈھاکہ حلیم، حاجی بریانی ، چنے، پھل، پیٹھے اور بنگالی مٹھائیاں جن میں سندیش رس گلہ، چم چم، رس ملائی، باقر خانی، پنتوا، چھینا جلیبی اور دیگر شامل ہیں۔ یہ تمام اشیاء چوک بازار کی رمضانی رونق کا اہم حصہ ہیں۔

## ثقافتی ورثہ
2023 میں یونیسکو نے افطار اور اس کی سماجی و ثقافتی روایات کو غیر مادی ثقافتی ورثہ کی فہرست میں شامل کیا۔ یہ فیصلہ آذربائیجان، ایران، ترکی اور ازبکستان کی مشترکہ درخواست پر ہوا جس میں افطار کو خاندانی اور سماجی اتحاد، خیرات اور ثقافتی روایات کا اہم حصہ قرار دیا گیا۔ بنگلہ دیش میں چوک بازار جیسی روایات اس ورثے کی زندہ مثال ہیں۔یہ بازار تقریباً 400 سال پرانا ہے اور رمضان کی شاموں میں اس کی رونقیں دیکھنے لائق ہوتی ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:ڈھاکہ کے سیاحتی مقامات
زمرہ:ڈھاکہ میں عمارات و ساخات
زمرہ:ڈھاکہ کی معیشت
زمرہ:بنگلہ دیش میں بازار
زمرہ:ڈھاکہ کے علاقے
زمرہ:بنگلہ دیش کی معاشی تار
موڈیک سفر عید

[بائیں|تصغیر|300x300پکسل|[بانتین|بینٹن کی بندرگاہ میرک پر سینکڑوں کاریں اور بسیں قطار میں کھڑی ہیں جن کی منزل لیمپنگ میں بکاؤہنی کی بندرگاہ ہے کیونکہ عید 2014 سے قبل موڈیک (وطن واپسی) کا موسم شروع ہوا تھا۔ ]]
موڈیک (بعض اوقات پلنگ کمپنگ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) انڈونیشیائی اصطلاح ہے جس میں اس سرگرمی کے لیے جہاں مہاجر یا مزدور بڑی تعطیلات خاص طور پر لیبران (عید الفطر) کے دوران یا اس سے پہلے اپنے آبائی شہر یا گاؤں واپس آتے ہیں۔ لیبران سے پہلے موڈیک وطن واپسی کا سفر انڈونیشیا کے بیشتر شہری مراکز میں ہوتا ہے لیکن اس کی خاص بات ملک کے سب سے بڑے شہری علاقے گریٹر جکارتا سے متعلق ہے جہاں لاکھوں جکارتہ میں مقیم لوگ نقل و حمل کے مختلف ذرائع، ٹرین اسٹیشنوں اور ہوائی اڈوں سے باہر نکلتے ہیں اور شاہراہوں کو جام کر دیتے ہیں۔ اس میں خاص طور پر ٹرانس جاوا ٹول روڈ اور جاوا کا شمالی کوسٹ روڈ متاثر ہوتا ہے۔

عید الفطر کے لیے موڈیک یا اسی طرح کی روایات انڈونیشیا، ملائیشیا اور پاکستان جیسے مسلمان اکثریتی ممالک میں موجود ہیں۔ اسی طرح کی دیگر سالانہ وطن واپسی کی روایات بھی دنیا کے مختلف حصوں میں قابل مشاہدہ ہیں جن میں چین میں چینی نیا سال اور چینی تارکین وطن کے درمیان، تھائی سونگ کران، یورپ اور لاطینی امریکہ میں کرسمس، روس میں ایسٹر، ہندوستان میں دیوالی اور امریکا میں یوم شکرانہ شامل ہیں جہاں خاندان کے افراد سے ان مخصوص تعطیلات کے دوران گھر آنے کی توقع کی جاتی ہے۔

## علمیات
انڈونیشیائی زبان میں موڈیک کی اصطلاح کا مطلب ہے "جہاز رانی کرنا یا ادیک کی طرف دریا کے کنارے سفر کرنا"۔ ادیک مدیک کی اصطلاح مقامی انڈونیشیائی زبانوں منانگ، بیتاوی سوندائی زبان اور جاوا میں بھی پائی جاتی ہیں۔پولنگ کمپنگ سے مراد ہے "گھر واپسی" (کمپنگ کا ایک لفظی معنی گاؤں ہے)۔

## تاریخ
بائیں|تصغیر|انڈونیشیائی ڈاک ٹکٹ پر بس کے ذریعے مدیک کی تصویر کشی
انڈونیشیا کی تاریخ میں اپنے آبائی شہر، آبائی گاؤں یا خاندانی آبائی گھر جانے کی روایت کوئی نئی روایت نہیں ہے۔ مجاپہت دور کے مخطوطات بیان کرتے ہیں کہ رئیس اور شاہی خاندان اکثر آبائی روحوں کی عزت اور تسکین کے لیے دار الحکومت ٹروولن سے اپنے آبائی گھر واپس آتے تھے۔ بالی روایت میں ہندو بالی لوگ گلونگن اور کننگان مقدس دنوں کے دوران اپنے آبائی شہروں یا اپنے آبائی دیہاتوں میں گھر آتے تھے کیونکہ ان کا خیال تھا کہ یہ اس وقت کی نشان دہی کرتا ہے جب آبائی روحیں ان کی اولاد سے ملنے کے لیے فانی دنیا میں آتی ہیں۔

انڈونیشیا کے بیشتر حصوں میں جہاں اسلام کی اکثریت ہے، وطن واپسی یا مدیکی روایت اکثر رمضان کے مہینے میں، لیبران (عید الفطر) سے ایک ہفتے سے کئی دن پہلے شروع ہو جاتی ہے۔ مدورئی نسل کے لوگ اس کی بجائے عید الاضحی سے پہلے اپنی مدیک روایت کو انجام دینے کے لیے جانے جاتے ہیں۔ انڈونیشیائی عیسائی خاص طور پر بٹاک لوگ کرسمس سے پہلے اپنے آبائی شہر کا سفر کرتے ہیں۔

## پیمانہ
انڈونیشیا کے قومی پولیس بریگیڈیئر جنرل ٹرونویوڈو وشنو اینڈیکو کے مطابق 2024 موڈیک سیزن 193 ملین افراد کے ریکارڈ تک پہنچ گیا ہے جنھوں نے اس روایت میں حصہ لیا۔ 

## مزید دیکھیے

* ملیشیا میں بالک کمپنگ
* چین میں چونیون

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* (انڈونیشیا میں موڈیک ثقافت شہری ثقافت کے بعد

زمرہ:رسوم
زمرہ:انڈونیشی ثقافت
زمرہ:مہاجر مزدور
زمرہ:موسمی واقعات
زمرہ:موسمی روایات
لالا غریبہ مسجد، تلمسان

مسجد لالا غریبہ  (عربی: مسجد لالة غريبة) جسے القران مسجد کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) الجزائر کے شہر تلمسان کے قریب مدینہ محلہ میں واقع ایک چھوٹی سی مسجد ہے۔ یہ ایل کوران کے پڑوس میں درب الشعبۃ ('جوتوں کی گلی') میں واقع ہے۔ اس عمارت کی تاریخ مصدقہ نہیں ہے۔

## تاریخ

### لالا غریبہ
مغربی مقبول ثقافت میں، لالا غریبہ ('عجیب و غریب خاتون') ایک الہی عورت کے بارے میں ایک داستان اور ایک افسانہ ہے جو ایک ولی تھی۔ اس کی عقیدت نے دیوتا کو اتنا گرویدہ بنا لیا کہ اسے معجزات کا تحفہ دیا گیا۔ کہا جاتا ہے کہ وہ معجزے انجام دے سکتی تھی اور اسے تلسمان میں اس مسجد کے قریب دفن کیا گیا تھا۔ روایت کے مطابق، وہ رات کو ایل قرآن کے پڑوس میں ظاہر ہوتی ہے، اس کا سفید بھوت گھروں کے درمیان گھوم رہا ہے اور اپنے باشندوں کے آنے کی بدقسمتی کی پیش گوئی کر رہا ہے۔  مراکش کے شہر فیس میں ایک اور مسجد اور تیونس کے شہر جربہ میں ایک عبادت خانہ بھی اس افسانوی شخصیت کا نام رکھتا ہے۔ 

## فن تعمیر
جارجس مارکیس اور ولیم مارکیس بتاتے ہیں کہ، ابتدائی طور پر، یہ ڈھانچہ مسجد میں تبدیل ہونے سے پہلے ایک مقبرے کے طور پراستعمال ہوتا تھا ۔ یہ ایک سادہ کوٹھری (چیمبر) پر مشتمل ہے جس میں محراب کے متوازی ایک ہی نیو منسلک ہے ، جس میں تین محراب ہیں-ایک سیمی سرکلر مرکزی محراب جس کے اطراف نوک دار محراب ہیں۔ 

محراب طاق، گہرائی میں اتلی، ایک چھوٹے سے سیمی سرکلر محراب سے گھرا ہوا ہے۔ محراب کے سامنے ایک فاصلے میں واقع، ان کا مقبرہ دیوار پر بنایا گیا ہے۔ مینار جو چار پچ ٹائل کی چھت کے ساتھ ایک مینار کے طور پر بنایا گیا ہے، نماز کے ہال کے ساتھ رکھا گیا ہے، جو اس کے اوپر قدرے بڑھتا ہے۔ مینار میں ایک واحد کھڑکی مؤذن کے اذان دینے کے لیے مختص کی گئی ہے۔ 

## مزید دیکھیے

* الجزائر میں اسلام
* الجزائر کی مساجد کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:CS1 French-language sources (fr)
زمرہ:تلمسان کی مساجد
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:مقالے جن میں عربی زبان کا متن ہے
مسجد الہدی

مسجد الہدی ریاستہائے متحدہ امریکا کی ریاست شمالی کیرولائنا کے شہر ڈرہم میں واقع ایک مرکزی مسجد اور اسلامی ادارہ ہے۔ یہ مسجد مقامی مسلم کمیونٹی کی مذہبی، تعلیمی اور سماجی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے ایک اہم پلیٹ فارم مہیا کرتی ہے۔ یہاں پنجگانہ نمازوں اور جمعہ کے اجتماعات کے علاوہ بچوں اور بڑوں کے لیے دینی تعلیم کے باقاعدہ کلاسوں کا اہتمام کیا جاتا ہے۔

## الہدی اور علم اشتقاق
مسجد کا نام الہدی عربی لفظ الھدیٰ سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے ہدایت یا راہ راست کی طرف رہنمائی۔ 1970ء میں مسجد کی کمیٹی نے یہ نام منتخب کیا۔ اس وقت نئی مساجد کے نام مالے یا تامل زبانوں کی بجائے عربی زبان میں رکھنے کا رجحان عام ہو رہا تھا۔ اسی رجحان کے تحت الہدی کا انتخاب کیا گیا جو مسجد کے مقصد سے ہم آہنگ ہے یعنی لوگوں کو اللہ کی طرف ہدایت دینا اور گمراہی سے نکالنا۔

## تاریخ
1925ء میں علاقے کے دیہاتیوں کے لیے ایک لکڑی کا سوراؤ (چھوٹی عبادت گاہ) تعمیر کیا گیا۔ یہ زمین ایک ہندو زمیندار کی تھی جس نے مسجد کی تعمیر کے لیے زمین عطیہ کی تھی۔ یہ سوراؤ (surau) اس علاقے کے مالے دیہاتوں کمپونگ تیمپہ، کمپونگ چانتیک، کمپونگ بنجیر اور کمپونگ ہالینڈ کے رہائشیوں کی مذہبی ضروریات پوری کرتا تھا۔1966ء میں یہ سوراؤ مکمل طور پر دوبارہ تعمیر کیا گیا اور اسے ایک مسجد میں تبدیل کر دیا گیا۔ نئی مسجد کنکریٹ کی اینٹوں سے بنائی گئی اور جدید طرزتعمیر کے مطابق تھی۔ تعمیر کے اخراجات زیادہ تر خیراتی فروخت سے پورے کیے گئے جن میں مقامی لوگوں کی اہم چیز تیمپہ کی فروخت شامل تھی۔ مسجد بکیت تیمہ منصوبہ بندی کا ایک تاریخی ورثہ ہے۔ 2021ء میں یہ سنگاپور کی ان متعدد مساجد میں شامل تھی جو کورونا وائرس کی وبا سے متاثر ہوئیں۔ وبائی مرض کے بعد مسجد نے اپنی معمول کی خدمات دوبارہ شروع کیں اور مذہبی کلاسز، اسلامی پروگرام اور دیگر سرگرمیاں جاری رکھیں۔ یہ مسجد نہ صرف عبادت گاہ ہے بلکہ علاقے کی مالے کمیونٹی کی تاریخی اور ثقافتی شناخت کا اہم حصہ بھی ہے۔

## اہم خصوصیات اور خدمات
مسجد الہدی اپنی متنوع کمیونٹی اور بین المذاہب سرگرمیوں کے لیے جانی جاتی ہے۔ اس مرکز کا مقصد مسلمانوں کو ایک ایسا ماحول فراہم کرنا ہے جہاں وہ اپنی مذہبی شناخت برقرار رکھ سکیں اور ساتھ ہی ساتھ امریکی معاشرے کے ایک ذمہ دار شہری کے طور پر اپنا مثبت کردار ادا کر سکیں۔ یہاں کی جانے والی اہم خدمات میں نکاح خوانی، جنازے کے انتظامات اور رمضان کے دوران کمیونٹی افطار شامل ہیں۔رمضان المبارک کے مہینے میں یہاں بڑے پیمانے پر افطار و تراویح کا انتظام کیا جاتا ہے جس میں مقامی کمیونٹی بھرپور شرکت کرتی ہے۔

## واقعات
18 ستمبر 2022ء کو رات کے وقت مسجد میں چوری کی ایک واردات پیش آئی، جس میں عطیہ باکس سے 120 سنگاپوری ڈالر چوری کر لیے گئے۔ اسی سال 5 دسمبر کو اسی مشتبہ شخص نے دوبارہ مسجد میں نقب لگائی اور عطیہ باکس سے 50 سنگاپوری ڈالر چرائے۔ ملزم کو اسی روز گرفتار کر لیا گیا اور اسے چھ ماہ قید کی سزا سنائی گئی۔
## رسائی
مسجد الہدی جالن حاجی الیاس روڈ پر واقع ہے اور یہ علاقہ چاروں طرف سے رہائشی چھت دار مکانات سے گھرا ہوا ہے۔ مسجد تک پہنچنے کے لیے قریب ترین ایم آر ٹی اسٹیشن ڈاؤن ٹاؤن ایم آر ٹی لائن پر واقع چھٹا ایونیو ہے۔ یہ مسجد ہون سان مندر سے محض تین گلیاں دور واقع ہے جو ایک بدھ مت مندر ہے اور اسے 1902ء میں چین کے صوبے فوجیان کے پہاڑی علاقوں سے ہجرت کر کے آنے والے تارکین وطن نے تعمیر کیا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:شمالی کیرولائنا کی مساجد
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں اسلامی مراکز
زمرہ:شمالی کیرولائنا میں اسلام
زمرہ:امریکی مساجد
مسجد البے

**مسجد البے** سرکارینام  **حسین بی مسجد** (عربی: مسجد الباي ) ، جسے  سوق الغیزل مسجد کے نام سے قائم کیا گیا  اور اسے **غزل مارکیٹ مسجد** بھی کہا جاتا ہے، الجزائر کے صوبہ قسنطینہ کے شہر قسنطینہ میں واقع ایک مسجد ہے۔  1730 عیسوی میں مسجد کے طور پر مکمل ہونے والی، 1838 سے 1962 تک اس عمارت کو قسنطینہ کے کیتھیڈرل  آف آور لیڈی آف دی سیون ساروز آف کونسٹینٹائن کے طور پر تیار کیا گیا اور 1962 میں اسے مسجد کے طور میں اپنے سابقہ استعمال میں بحال کیا گیا۔

## تاریخ
اسے حسین کلیان کے دور میں تعمیر کیا گیا تھا، جسے ابو کامیہ (1713-1736) کے نام سے جانا جاتا ہے اور آج اسے اپنے بانی حسین بے ابن محمد کے اعزاز میں حسن بے مسجد کے نام سے جانا جاتا ہے۔ وہ حسین بی بوکامیہ ہیں۔ انھیں قلیان حسین بھی کہا جاتا ہے۔ وہ 1073 ہجری (1662/1663 عیسوی) میں پیدا ہوئے  ، جو ترک نژاد تھے۔ اس کا عہد خاموش عہد تھا۔

## فن تعمیر
دروازوں اور داخلی راستوں کا فساڈ، مسجد اپنی موجودہ شکل کے مطابق، اس کا عمومی منصوبہ ایک مستطیل شکل کا ہے، جو اس کے شمالی اور مغربی اگواڑے کا کچھ حصہ احمد بے محل اور زمینی ڈھلوان کے ساتھ ملا ہوا ہے۔ مسجد کے جنوبی جانب دو مرکزی دروازے ہیں، جن سے پہلے پتھر کی سیڑھیاں ہیں۔ مسجد کے جدید اور اصلی دروازے ہیں۔ پہلا ایک باڑ کے طور پر اصل دروازوں کو سہارا دینے کے لیے بنایا گیا تھا اور دوسرا لکڑی کا بنا ہوا تھا جس میں دو شٹر تھے، جسے لوہے کا دروازہ کہا جاتا تھا اور یہ ایک بڑا سائز کا تھا جو اندر سے کھلتا تھا۔

مسجد سوق الغزل/مسجد البے میں گرہ دار کھڑکیاں ہیں جو باہر کا نظارہ کرتی ہیں، جس کا اوپری حصہ سٹوکو سجاوٹ کے ساتھ ختم ہوتا ہے اور جنوبی جانب سٹوکو فریم سے گھرا ہوا ہے، گیارہ کھڑکیاں اور مشرقی اور مغربی اطراف میں تین محراب والی کھڑکیاں ہیں، گنبد کی کھڑکیاں ہر طرف تین کھڑکیاں ہیں، جنوبی طرف اور دیگر شمال مغربی کونے کی طرف۔

## نگار خانہ

فائل:Mosquée_de_Souk_El_Ghezel.jpg|مسجد کا گنبد اور اس کے مینار، 2018 میں 
فائل:MOSQUE_SOUK_EL_GHEZEL.jpg|2018 میں گنبد کی سیاہ اور سفید تصویر
فائل:LAMBART(1895)_p070_CATHEDRAL,_CONSTANTINE.jpg|1895 میں مسجد کو کیتھیڈرل میں تبدیل کرنے کے بعد
فائل:Bild_ur_Johanna_Kempes_samling_från_resan_till_Algeriet_och_Tunisien,_1889-1890_-_Hallwylska_museet_-_91811.tif|1889 میں مسجد
فائل:Constantine_(Algérie)_Cathédrale.jpg|1910 میں کیتھیڈرل کے طور پر


## مزید دیکھیے

* الجزائر میں اسلام
* الجزائر کی مساجد کی فہرست

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

زمرہ:1730ء میں مکمل ہونے والی مذہبی عمارات
زمرہ:الجزائر میں عثمانی مساجد
زمرہ:قسنطینہ، الجزائر کی مساجد
زمرہ:مساجد میں تبدیل ہونے والے گرجا گھر
زمرہ:1730ء کی دہائی میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:الجزائر کی یادگاریں
زمرہ:مساجد کو تبدیل کر کے بنائے جانے والے گرجا گھر
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:مقالے جن میں عربی زبان کا متن ہے
مسجد عبدالحمید بن بادیس

**عبد الحمید بن بادیس [[مسجد]]** (عربی: مسجد عبد الحمید بین مسجد) ایران کے شہر وہران میں واقع ایک سنی مسجد ہے۔ یہ مسجد 2015 میں مکمل ہوئی تھی اور اس کا نام الجزائر کے مسلمانوں میں ایک قابل احترام شخصیت عبد الحمید بن بادیس کے اعزاز میں رکھا گیا تھا۔ 1931 میں، بین بادس نے الجزائر مسلم علما کی انجمن قائم کرنے میں مدد کی، جو ایک اسلامی اصلاح پسند تنظیم ہے جس نے نوآبادیاتی فرانسیسی ثقافت میں انضمام کا مقابلہ کرنے میں مدد فراہم کی۔ 

## تاریخ
مسجد کی تعمیر کے منصوبے 1975 میں شروع ہوئے۔ تاہم، 25 سالوں میں، مسجد کی جگہ چار بار دیگر مقامات پر منتقل ہوئی۔ تعمیر 2000 میں شروع ہو سکی ۔ تعمیراتی عمل میں بدعنوانی کے الزامات کی وجہ سے خلل پڑا، بجٹ میں اضافے کی وجہ سے تعمیر دو بار روک دی گئی۔ اس وقت کے دوران تعمیر کے لیے تین مختلف کمپنیاں ذمہ دار تھیں-ایک الجزائری کمپنی، ایک چینی کمپنی اور بعد میں ایک ترک کمپنی کو اس منصوبے کو مکمل کرنا تھا۔ اس مسجد کی تکمیل پر، اس منصوبے کی لاگت کا تخمینہ 8.5 ارب الجزائری دینار ہے، جو 5 ارب دینار کے مختص بجٹ سے کہیں زیادہ ہے۔ &nbsp;&nbsp;

مسجد کے افتتاح کے بعد سے یہ مسجد اعلی سطح کی شخصیات کی ملاقاتوں کی جگہ بن گئی ہے۔ مذہبی امور اور وقف کے وزیر محمد عیسی نے 2018 میں مسجد میں اسلام کے اندر امن اور رواداری کو فروغ دینے کے بارے میں بات کی۔  جب پوپ کے ایلچی کارڈینل جیووانی اینجلو بیکیو نے الجزائر کے شہیدوں کی تقدیس اور فورٹ سانتا کروز میں چیپل کے دوبارہ کھلنے کے لیے الجزائر کا دورہ کیا تو انھوں نے وزیر عیسی اور مسجد کے امام شیخ محمد بیندجبیر سے ملاقات کی۔ 

## مزید دیکھیے

* الجزائر میں اسلام
* الجزائر کی مساجد کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:وہران کی مساجد
زمرہ:2015ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:الجزائر میں 2015ء کی تاسیسات
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:مقالے جن میں عربی زبان کا متن ہے
سیدی الحلوی مسجد

***'سیدی الحلوی [[مسجد]]***'  (عربی: مسجد سیدي الحلوئی،  فرانسیسی: Mosquée Sidi El Haloui)  الجزائر کے شہر تلمسان میں ایک سنی مسجد اور مذہبی کمپلیکس ہے۔

## تاریخ
یہ مسجد ابو عبد اللہ الشودھی کے لیے وقف ہے، جسے *[[قاضی]]* الحلوی کے نام سے جانا جاتا ہے، جو 13 ویں صدی کے آخر میں تلمسان آنے والے اشبیلیہ  قاضی تھے۔ بعد میں ان شاید ایک ہتک آمیز سازش کے حصے کے طور پر جادو کا الزام لگایا گیا، بعد ازاں ان کو  1305 یا 1337 عیسوی میں پھانسی دے دی گئی۔  اپنی ساکھ کی بحالی کے بعد، میرین سلطان ابو عنان الفارس نے  ھ (1) عیسوی میں اپنے مزار  کے ساتھ یہ مذہبی کمپلیکس تعمیر کیا۔ 

## فن تعمیر
یہ ایک تاریخی کمپلیکس ، ایک مسجد، اس کے ساتھ تعمیر کردہ سیدی الحلوئی کا مقبرہ اور سڑک کے اس پار ایک آب و ہوا کی سہولت پر مشتمل ہے۔  اس کمپلیکس میں پہلے ایک مدرسہ اور ایک زاویہ بھی شامل تھا، جو اب تک موجود نہیں ۔  مقبرہ ایک معمولی ڈھانچہ  پر مشتمل ہے۔  آبشاری ہال ایک مرکزی گنبد سے ڈھکا ہوا ہے اور اس میں بیت الخلاء موجود ہیں۔ 

سیدی ابو مدین مسجد کے ڈیزائن میں جو ابو عنان کے والد ابو الحسن علی بن عثمان نے ایک دہائی قبل تلمسان میں تعمیر کی تھی، سیدی الحلوئی مسجد ایک مربع سہ پر مشتمل ہے جس میں ایک مرکزی چشمہ ہے اور اس کے گرد ایک محراب دار *ریواق* ہے، جبکہ اس کے جنوب کی طرف نماز کا ہال ہے، ایک ہائپوسٹائل ہال جو گھڑسواری محراب کی قطاروں سے پانچ نووں یا گلیاروں میں تقسیم ہے۔ سیدی بومیڈین مسجد کے برعکس، محرابوں کو ستونوں کی بجائے اونکس کالموں کی مدد حاصل ہے۔ کالم غالبا المنصورہ کے سابقہ محل فتح سے لیے گئے تھے، جسے ابو الحسان نے تعمیر کیا تھا۔ ان میں سے کچھ کالم سیدی بومیدین کے مقبرے میں بھی پائے جاتے ہیں، جسے غالبا ابو عنان نے اسی وقت کے آس پاس شامل کیا تھا۔ 

## مزید دیکھیے

* الجزائر میں اسلام
* الجزائر کی مساجد کی فہرست

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

زمرہ:CS1 French-language sources (fr)
زمرہ:CS1 French-language sources (fr)
زمرہ:تلمسان کی مساجد
زمرہ:1350ء کی دہائی میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:الجزائر میں مقبرے
زمرہ:مرین طرز تعمیر
زمرہ:1353ء میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:مقالے جن میں عربی زبان کا متن ہے
عبدالجواد علم‌ الہدی

**سید عبدالجواد علم‌ الہدیٰ** (فارسی: سید عبدالجواد علم‌الہدیٰ؛ 1930 – 20 اگست 2020ء ایک ایرانی آیت اللہ تھے۔ وہ مشہد کے امام جمعہ، احمد علم‌ الہدیٰ کے بڑے بھائی تھے۔ وہ تہران میں القائم مدرسہ (حوزہ علمیہ القائم) کے بانی بھی تھے۔

## سوانح عمری
عبد الجواد مشہد کے ایک مذہبی گھرانے میں پیدا ہوئے اور وہ سید علی علم الہدیٰ کے بیٹے ہیں۔ اسکول کی تعلیم کے دوران انھوں نے اپنی دیگر پڑھائی کے ساتھ ساتھ قرآن بھی سیکھا۔ 14 سال کی عمر میں، 1944ء میں، وہ اپنی اسلامی تعلیم شروع کرنے کے لیے قم کے مدرسے میں چلے گئے۔ قم میں رہتے ہوئے انھوں نے روح اللہ خمینی، حسین بروجردی، محمد ہادی المیلانی، شہاب الدین مرعشی نجفی اور مرتضیٰ حائری یزدی سے تعلیم حاصل کی۔ قم میں کئی سال گزارنے کے بعد، وہ تہران چلے گئے جہاں انھوں نے 1969ء میں القائم مدرسہ قائم کیا۔ 1979ء کے ایرانی انقلاب کی طرف لے جانے والے واقعات کے دوران، وہ خمینی کے ساتھ رابطے میں تھے، جس کے لیے انھوں نے انھیں 10 خطوط لکھے۔ 70 کی دہائی میں، وہ خمینی سے ملنے فرانس گئے، جہاں انھوں نے شاہ کے خلاف لوگوں کے بغاوت کرنے کے بارے میں خفیہ پیغامات پہنچائے۔ ان سے ساواک (SAVAK) نے پوچھ گچھ بھی کی اور انھیں منبر پر خطبہ دینے سے روک دیا گیا تھا۔

## موت۔
عبد الجواد 20 اگست 2020ء کو تہران میں انتقال کر گئے۔ ان کی نماز آخری رسومات شاہد موتحری ہائی اسکول میں ادا کی گئیں، نماز کی قیادت محمد امامی کشانی نے کی۔  اس کے بعد ان کی لاش کو مشہاد منتقل کر دیا گیا، جہاں انھیں امام رضا کے مزار کے ساتھ دفن کیا جائے گا۔  سابق صدر ابراہیم رئیسی سمیت قابل ذکر ایرانی شخصیات موجود تھیں۔  علی خامنہ ای نے بھی تعزیت کا پیغام بھیجا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:ایرانی آیت اللہ
زمرہ:2020ء کی وفیات
زمرہ:1930ء کی پیدائشیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر غیر موجود متناسقات
5واں ہورس (پروبنز ہورس)

**5 ہَورس** پاک فوج کی ایک بکتر بند (آرمرڈ) رجمنٹ ہے۔ اسے پہلے **5 کنگ ایڈورڈ کی اپنی لانسرز پروبِنز ہورس** (5th King Edward's Own Lancers Probyn's Horse) کے نام سے جانا جاتا تھا، جو برطانوی ہندی فوج کی ایک مستقل رسالہ (کیولری) رجمنٹ تھی۔ یہ رجمنٹ 1921ء میں **11 کنگ ایڈورڈ کی اپنی لانسرز (پروبنز ہارس)** اور **12 کیولری** کے ادغام سے تشکیل دی گئی تھی۔

## 11 کنگ ایڈورڈ کی اپنی لانسرز (پروبنز ہورس)
11 کنگ ایڈورڈ کی اپنی لانسرز (پروبنز ہورس) کے نام سے جانی جانے والی یہ رجمنٹ اصل میں یکم اگست 1857ء کو ہندوستانی بغاوت کے دوران کیپٹن فریڈرک ویل نے 'ویلز ہارس' (Wale's Horse) کے طور پر قائم کی تھی اور اس نے لکھنؤ میں خدمات انجام دیں۔ کیپٹن ویل یکم مارچ 1858ء کو باغیوں کے تعاقب میں رجمنٹ کی قیادت کرتے ہوئے مارے گئے، جس کے بعد ان کی جگہ میجر ڈائٹن پروبن (VC) نے لی۔ 1860ء میں اس رجمنٹ کو دوسری افیم جنگ میں حصہ لینے کے لیے چین بھیجا گیا۔ اس نے پیکنگ کی طرف پیش قدمی میں حصہ لیا اور 1861ء میں بہترین شہرت کے ساتھ ہندوستان واپس آئی۔ رجمنٹ نے 1878-80ء کی دوسری اینگلو افغان جنگ میں خدمات انجام دیں اور پھر 'بلیک ماؤنٹین مہم' میں حصہ لیا؛ یہ چترال گئی اور ملاکنڈ فیلڈ فورس کا حصہ رہی۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران اس رجمنٹ نے میسوپوٹیمیا میں خدمات انجام دیں۔

* 1857: ویلز ہورس (Wale's Horse)
* 1857: فرسٹ سکھ اریگولر کیولری (1st Sikh Irregular Cavalry)
* 1858: فرسٹ سکھ اریگولر کیولری (پروبنز ہارس)
* 1861: 11 ویں رجمنٹ آف بنگال کیولری
* 1864: 11 ویں رجمنٹ آف بنگال کیولری (لانسرز)
* 1874: 11 ویں رجمنٹ آف بنگال لانسرز
* 1876: 11 ویں (پرنس آف ویلز کی اپنی) رجمنٹ آف بنگال لانسرز
* 1901: 11 ویں (پرنس آف ویلز کی اپنی) بنگال لانسرز
* 1903: 11 ویں پرنس آف ویلز کی اپنی لانسرز
* 1904: 11 ویں پرنس آف ویلز کی اپنی لانسرز (پروبنز ہورس)
* 1906: 11 ویں کنگ ایڈورڈ کی اپنی لانسرز (پروبنز ہورس)

## حوالہ جات

زمرہ:1857ء میں قائم شدہ عسکری اکائیاں اور تشکیلات
زمرہ:پاکستان کی آرمرڈ رجمنٹیں
زمرہ:برطانوی ہند میں 1857ء کی تاسیسات
محمد علی آل حاشم

سید محمد علی علی حشام جسے "آیت اللہ علی حشام" بھی کہا جاتا ہے (18 اگست 1962-19 مئی 2024ء) ایک ایرانی قانون دان اور بارہویں شیعہ عالم تھے جو ولی فقیح (صوبہ مشرقی آذربائیجان میں اسلامی قانون کی سرپرستی) کے نمائندے تھے، اور تبریز میں جمعہ کی نماز کے امام ہیں

19 مئی 2024ء کو، ایک بیل 212 ہیلی کاپٹر ایران کے شہر ورزقان کے قریب گیز گلاسی ڈیم سے تبریز جاتے ہوئے گر کر تباہ ہو گیا جس میں  اس وقت کے ایرانی صدر ابراہیم رئیسی اور چھ دیگر افراد  تمام مسافر ہلاک ہو گئے جن میں محمد علی عالی-حشام بھی شامل تھے۔ 

## سوانح عمری
وہ ایران عراق جنگ کے دوران سرگرم تھا اور "لیول 4" (ڈاکٹریٹ) میں حوزہ کی تعلیمی ڈگری حاصل کی۔ اسی طرح، انھوں نے ایران کے موجودہ سپریم لیڈر علی خامنہ ای کی کلاسوں میں اپنا (حزح کے) کھریج فیق کا سبق پاس کیا۔ مشرقی آذربائیجان اور تبریز امام جومہ میں ولی فقیح کے نمائندے کا عہدہ مقرر کیے جانے سے پہلے وہ "اسلامی جمہوریہ ایران کی فوج کی سیاسی نظریاتی تنظیم" کے سربراہ بھی تھے۔

## ذاتی زندگی
محمد علی عالی-حشام 18 اگست 1962 کو پیدا ہوئے۔ انھوں نے ہائی اسکول تک تعلیم اپنے آبائی شہر میں حاصل کی اور اس کے بعد اعلیٰ تعلیم کے لیے حوزہ میں قم چلے گئے۔

## موت
19 مئی 2024ء کو، الی-ہاشم، ایرانی وزیر خارجہ حسین امیر عبد اللہین اور ایرانی صدر ابراہیم رئیسی کو لے جانے والا ایک ہیلی کاپٹر آذربائیجان-ایران سرحد کے قریب گر کر تباہ ہو گیا، جس میں سوار تمام آٹھ افراد ہلاک ہو گئے۔ اس نے حادثے کے بعد دو فون کالز کا جواب دیا، غلام حسین اسماعیل کے مطابق، جو رائسی کے وفد میں ایک ہیلی کاپٹر پر سوار تھا۔ 21 مئی کو ماہرین کی اسمبلی کے اجلاس میں، الی ہاشم کی پھولوں کی انگوٹھی والی تصویر ان کی نشست پر رکھی گئی تھی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:اکیسویں صدی کے ایرانی سیاست دان
زمرہ:اکیسویں صدی کے مسلمان
زمرہ:اکیسویں صدی میں مذہبی رہنما
زمرہ:ایرانی آیت اللہ
زمرہ:مقالے جن میں فارسی زبان کا متن ہے
زمرہ:1962ء کی پیدائشیں
زمرہ:2024ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:1341ء کی پیدائشیں
محمد الحسن الدیدو

**محمد الحسن الدیدو الشنقیتی** (عربی: محمد حسن بن الددو الشنقیتي، 31 اکتوبر 1963ء کو بوتلیمیٹ میں پیدا ہوئے، موریطانیہ کے ایک مسلمان عالم، مصنف، مصنف اور شاعر ہیں۔ وہ علما انفارمیشن سینٹر کے صدر اور عبد اللہ ابن یسین یونیورسٹی کے صدر ہیں۔ وہ ملک کے سینٹر فار دی ڈویلپمنٹ آف اسکالرز کے سربراہ بھی ہیں۔ 2014ء میں وہ مسلم اسکالرز کی بین الاقوامی یونین کے نائب صدر تھے اور وہ اب بھی اس کے رکن ہیں۔

## ابتدائی زندگی اور مطالعہ
ان کی پرورش ایک تعلیمی خاندان میں ہوئی۔ ان کے دادا محمد علی بن عبد العود تھے، جو ایک مسلم عالم اور ان کے پہلے استاد تھے۔ وہ 1982ء میں اپنی موت تک ان کے قریب رہے۔

انھوں نے اپنے والدین کے ساتھ 5 سال کی عمر میں قرآن پڑھنا اور حفظ کرنا شروع کیا اور 10 سال کی عمر تک پہنچنے سے پہلے ہی پورا قرآن حفظ کر لیا۔ اس نے اپنی ماں کے ساتھ قرآن کی دس قرۃ کا مطالعہ کیا، پھر اس نے یہ روایت سیکھی۔ 

## مطالعہ حدیں
اس کے پاس مختلف ممالک کے مختلف اسلامی علما سے روایت میں لائسنس ہیں، جس نے اسے صحیح البخاری صحیح مسلم سنان ابن ماجہ، سنان ابو داؤد سنت الترمدی السنان السوغرا مواٹۃ امام ملک اور المستدرک الا الصحین اور مصند احمد ابن ہنبل، سنان الدارمی، اس-سنان الکوبرا اور سنان الدرقوطنی کی تعلیم دینے کا اختیار دیا۔

## فلسطین (غزہ) میں
وہ دسمبر 2012ء میں غزہ آئے اور اسلامی مزاحمتی تحریک (حماس) کے قیام کی 25 ویں سالگرہ کے موقع پر اسلامی قوم کے علما کی جانب سے تقریر کی اور خطاب کیا۔ اس میلے میں اس وقت تحریک کے سینئر رہنماؤں اور اس وقت کے سیاسی رہنما خالد مشعل نے شرکت کی تھی۔ 

## میڈیا میں
انھوں نے الجزیرہ عربی ٹی وی، الرس اللہ چینل اور کاف چینل پر کئی اہم انٹرویو کیے ہیں۔

## تنازع
محمد الحسان الدیدو نے مسلمانوں کو فرانس سے سامان کا بائیکاٹ کرنے کی ترغیب دی ہے اور ماریانا کے مطابق، وہ سوشل نیٹ ورکس پر اپنے "متعدد یہود مخالف ڈائٹریبس" کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ وہ 2015ء کے چارلی ہیبڈو شوٹنگ حملوں کو بھی "قابل" "حملے" کا مانتے ہیں۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:موریتانی اسلام پسند
زمرہ:عالمی اتحاد برائے علمائے اہل اسلام کے ارکان
زمرہ:موریتانی مصنفین
زمرہ:جامعہ الامام محمد بن سعود الاسلامیہ کے فضلا
زمرہ:بیسویں صدی کے ائمہ کرام
زمرہ:1963ء کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کے ائمہ کرام
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:ماہرین قانون
زمرہ:محدثین
زمرہ:اکیسویں صدی کے مسلم الٰہیات دان
زمرہ:موریتانی شخصیات
نارتھ مانچسٹر جامع مسجد

نارتھ مانچسٹر جامع مسجد  مانچسٹر کے علاقے چیتھم ہل میں واقع ایک مسجد ہے۔ ہ مسجد مانچسٹر کی مسلم کمیونٹی کے لیے ایک اہم مذہبی اور سماجی مرکز کی حیثیت رکھتی ہے یہ  مسجد  الرحمٰن ٹرسٹ کے تحت کام کرتی ہے اور اس کی سربراہی قمر الزمان اعظمی کر رہے ہیں۔ یہ یورپ کے سب سے بڑے مسلمان مراکز میں سے ایک ہے۔ یہاں جمعہ کی نماز میں مرکزی نماز گاہ میں 2500 سے 3000 کے قریب نمازی ایک ساتھ نماز ادا کرتے ہیں۔ عید کے موقع پر دن بھر کی متعدد نمازوں میں پندرہ ہزار سے زائد لوگ مسجد میں آتے ہیں۔
## تاریخ
نارتھ مانچسٹر جامع مسجد کی بنیاد 1975ء میں اسلامی مفکر، خطیب اور مصنف قمر الزمان اعظمی نے رکھی۔ 1975ء میں قمر الزمان اعظمی بریڈفورڈ سے ہر ہفتہ مانچسٹر آتے اور رشولم کے شاہ جلال مسجد میں درسِ قرآن دیتے تھے۔ اس وقت مانچسٹر میں سنی مساجد بہت کم تھیں۔ تھوڑے ہی عرصے میں وکٹوریہ پارک مسجد نے ایک سنی امام مقرر کر لیا۔ 1979ء میں اعظمی صاحب کی قیادت میں چی تھم ہل کی ایک گھر کو مسجد میں تبدیل کر کے نارتھ مانچسٹر جامع مسجد کا آغاز ہوا۔ اس عمارت میں سہولیات محدود تھیں اور مسلمانوں کی بڑھتی تعداد کو بڑے پیمانے پر اسلامی سرگرمیوں کی ضرورت تھی۔ اس لیے 1982ء میں ایک پلاٹ خریدا گیا۔
1984ء میں مسجد کا پہلا مرحلہ مکمل ہوا جس میں مرکزی نماز گاہ تھی جو 1200 مردوں اور عورتوں کے لیے نماز کی سہولت فراہم کرتی تھی۔ 1990ء کی دہائی میں دوسرا مرحلہ مکمل ہوا جس میں اسلامی علوم کا کالج اور مزید 1200 افراد کی نماز کی جگہ شامل تھی۔
یہ مسجد نہ صرف عبادت گاہ ہے بلکہ مانچسٹر کی مسلم کمیونٹی کا ایک اہم مرکز ہے جو دینی تعلیم، سماجی خدمات اور کمیونٹی کی اتحاد کو فروغ دیتی ہے۔
## اثرات
مانچسٹر جامع مسجد مانچسٹر پورے مانچسٹر کی مسلم کمیونٹی کا اہم مرکز ہے۔ یہاں بچوں اور بالغوں کے لیے دینی تعلیم، لیکچرز اور سیمینارز، مردہ خانہ، لائبریری اور روزانہ کی نماز کی سہولیات دستیاب ہیں۔
یونیورسٹی آف سنٹرل لنکاشائر کے نینو ٹیکنالوجی کے چیئر پروفیسر وقار احمد نے کتاب تجلیات قمر میں لکھا ہے کہ یہ مسجد کمیونٹی کی خدمت میں ایک شاندار مثال ہے۔
برطانوی وزیر اعظم ڈیوڈ کیمرن نے اپنی وزارت عظمی سنبھالنے کے بعد پہلی مرتبہ کسی برطانوی مسجد کا دورہ کیا تو وہ نارتھ مانچسٹر جامع مسجد آئے۔ ان کے ہمراہ مذہبی امور کی وزیر سعیدہ وارثی بھی تھیں۔ انھوں نے مسجد کے چیف امام علامہ قمر الزمان اعظمی سے ملاقات کی۔ یہ مسجد نہ صرف عبادت گاہ ہے بلکہ مانچسٹر کی مسلم کمیونٹی کے لیے تعلیم، سماجی خدمات اور اتحاد کا ایک زندہ مرکز ہے جو روز بروز اپنا اثر و رسوخ بڑھا رہی ہے۔
## کالج کے طلبہ
مختلف سطحوں پر 200 سے زائد طلبہ کالج میں داخلہ لے چکے ہیں۔ کالج کے محققین میں وقار اعظمی بھی ہیں جو برطانیہ گورنمنٹ کے سابق چیف ڈائیورسٹی ایڈوائزر، کابینہ آفس رہ چکے ہیں۔
## حوالہ جات

زمرہ:انگلستان میں 1979ء کی تاسیسات
زمرہ:بریلوی مساجد
زمرہ:مانچسٹر کی مساجد
زمرہ:ورلڈ اسلامک مشن
زمرہ:1984ء میں مکمل ہونے والی مساجد
عبدالمتین چودھری

***عبد المتین چودھری*** جنھیں کولا میا اور لقب جنار داین ہات (انگریزی میں *[[محمد علی جناح|جناح]] کا دایاں ہاتھ*) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک پاکستانی بنگالی ٹریڈ یونینسٹ، صحافی، سیاست دان اور مشرقی بنگال کے نمائندے کی حیثیت سے پاکستان کی آئین ساز اسمبلی کے رکن تھے۔

## ابتدائی زندگی اور تعلیم
*عبد المتین چودھری* 13 فروری 1895 کو اس وقت کے صوبہ آسام، ضلع سلہٹ میں بھدیسور پرگنہ کے فتح خانی محلہ میں ایک بنگالی مسلمان خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ ان کے والد عبد الکریم چودھری پولیس میں سب انسپکٹر تھے اور ان کی والدہ حبیب النساء خاتون ایک گھریلو خاتون تھیں۔ چودھری کا خطاب ان کے آبا و اجداد دوست محمد کو مغل بادشاہ اورنگ زیب نے دیا تھا۔ 

انھوں نے اپنی ثانوی تعلیم حبی گنج گورنمنٹ ہائی اسکول میں مکمل کی جہاں انھوں نے 1912 میں فرسٹ ڈویژن حاصل کیا۔ اس کے بعد انھوں نے سلہٹ کے مراری چند کالج میں تعلیم حاصل کی جہاں انھوں نے 1914 میں انٹرمیڈیٹ آرٹس کا امتحان پاس کیا۔ 1916 میں عبد المتین چودھری نے علی گڑھ کے محمدن اینگلو اورینٹل کالج (بعد میں علی گڑھ مسلم یونیورسٹی) سے گریجویشن کیا۔ انھوں نے 1919 میں رپون کالج، کلکتہ سے بیچلر آف لا بھی مکمل کیا۔  

## سیاسی کیریئر
عبد المتین چودھری نے مختصر وقت کے لیے وکالت کی لیکن جلد ہی 1921 میں خلافت تحریک میں شامل ہو کر سیاست میں سرگرم ہو گئے۔ 1923 میں انھوں نے سوراج پارٹی میں شمولیت اختیار کی اور سبھاش چندر بوس کے کہنے پر، اس کے اراکین کو سلہٹ میں منظم کرنا شروع کیا۔ 1925 میں پارٹی کے بانی چترنجن داس کی موت کے بعد عبد المتین چودھری نے اپنی وابستگی مہاتما گاندھی کی قیادت میں انڈین کانگریس پارٹی سے کر لی۔ 

عبد المتین چودھری نے فروری 1938 سے فروری 1946 کے درمیان آسام کی صوبائی حکومت میں چار دفعہ وزیر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں، اس دوران سر سید محمد سعداللہ وزیر اعظم تھے۔

## صحافت
1921ء میں چودھری صاحب نے ہفت روزہ سلہٹ کرونیکل میں خلافت تحریک کی حمایت میں ایک مضمون لکھا۔ برطانوی حکومت نے اسے باغیانہ سمجھا اور انھیں ایک سال قید کی سزا سنائی جو انھوں نے سلہٹ جیل میں کاٹی۔ 1923ء میں وہ محمد اکرم خان کے ہفت روزہ محمدی کے چیف ایڈیٹر رہے۔ اس کے بعد وہ کلکتہ کے ڈیلی فارورڈ (چترنجن داس کا اخبار) میں طویل عرصے تک اسسٹنٹ ایڈیٹر رہے۔ 1926ء سے 1927ء تک وہ بمبئی کرونیکل کے ایڈیٹوریل بورڈ کا حصہ رہے۔ 1932ء میں انھوں نے بنگلہ زبان کا ہفت روزہ اخبار جگ بھری قائم کیا جو 2024ء تک) روزنامے کی شکل میں شائع ہوتا رہا۔ 1939ء میں انھوں نے انگریزی زبان کا ہفت روزہ دی ایسٹرن ہیرالڈ بھی شائع کیا۔

## ٹریڈ یونینزم
قید کی سختی کے اثرات سے نکلنے کے لیے عبد المتین چودھری شیلانگ گئے جو اس وقت آسام کا دار الحکومت تھا۔ وہاں انھوں نے خانساموں (یورپی گھرانوں کے مرد گھریلو باورچی) کو منظم کرنے کی کوشش کی جسے آسام میں ٹریڈ یونین بنانے کی پہلی کوشش کہا گیا ہے۔ ڈپٹی کمشنر نے انھیں 24 گھنٹے کے نوٹس کے ساتھ شیلانگ سے نکال دیا۔ 

## انتقال
عبد المتین چودھری کا انتقال 28 دسمبر 1948 کو ہوا۔ انھیں کراچی کے تاریخی میوہ شاہ قبرستان میں دفنایا گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:ایشیائی نژاد بنگلہ دیشی شخصیات
زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 1947ء تا 1954ء
زمرہ:جامعہ علی گڑھ کے فضلا
زمرہ:علی گڑھ یونیورسٹی کے طالب علم
زمرہ:ہندوستان کی مرکزی قانون ساز اسمبلی کے اراکین
زمرہ:1895ء کی پیدائشیں
زمرہ:1948ء کی وفیات
نور الاسلام اولیپوری

نورلاسلام اولی پوری بنگلہ دیش کے ایک عالم دین ہیں۔  نورلاسلام اولی پوری قرآن کی تشریح کے لیے مشہور ہے۔ وہ کئی کتابوں کے مصنف ہونے کے ساتھ ساتھ متعدد ماہناموں اور ہفتہ وار میگزین کے لیے لکھتے رہے۔
## ابتدائی زندگی اور تعلیم
نور الاسلام 1955 میں مشرقی بنگال کے ضلع سلہٹ کے سب ڈویژن حبی گنج کے ولی پور گاؤں میں پیدا ہوئے۔ ان کا تعلق ایک بنگالی مسلمان خاندان سے تھا جو گورنگر چوک کے ممتاز زمیندار، نعم اللہ تعلقدار سے وابستہ تھے اور 5 بھائیوں اور 2 بہنوں میں سب سے چھوٹے تھے۔ ان کے والد مولانا عبد الرحیم ولی پوری ماں، بڑے بھائی مولانا عبد الصمد والی پوری اور بڑی بہن (گل نور) پانچ سال کی عمر میں پاکس کی وبا کے نتیجے میں انتقال کر گئے۔ 
ان کی پہلی استاد ان کی بڑی بہن گل نور تھیں جنھوں نے انھیں عربی اور بنگالی زبان میں پڑھنا سکھایا۔ اس کے بعد انھوں نے دو سال قریبی شریف آباد پرائمری اسکول میں گزارے۔ اس کے بعد اپنی بقیہ ابتدائی تعلیم کشور گنج کے جامع امدادیہ مدرسہ میں مکمل کی اور آخری امتحانات میں تمام طلبہ میں سرفہرست رہے۔ اس کے بعد انھوں نے ریدھر، حبی گنج میں جامعہ سعدیہ میں داخلہ لیا جہاں وہ دوبارہ فائنل امتحانات میں اول رہے۔ ریدھر میں ان کے اساتذہ میں علامہ مخلص الررحمان تھے جو نور الاسلام کے والد کے استاد مولانا اسد اللہ کے جانشین تھے۔ اس کے بعد انھوں نے جامع قرآن عربیہ لال باغ میں تعلیم حاصل کی جہاں سے انھوں نے 1975 میں احادیث کی تعلیم میں ماسٹر کے ساتھ گریجویشن کیا۔ اس کے بعد انھوں نے مزید دو سال میر پور کے جامع حسینیہ ارضہ آباد میں شمس الدین قاسم کے ماتحت تفسیر کی تعلیم حاصل کی۔ اس کے بعد وہ شاہ احمد شفیع کا مرید بن گئے۔
## عملی زندگی
اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد انھوں نے چناروگھاٹ کے *شاہ پور حسینیہ مدرسے* میں کئی سال تک مختلف موضوعات بشمول تاریخ اور تفسیر پڑھائی۔ اس کے بعد انھوں نے آٹھ سال تک جامعہ سعدیہ ریدھر میں کام کیا جہاں انھوں نے عربی گرامر، منطق اور فقہ کی تعلیم دی۔ اس کے بعد انھوں نے ایک سال سلہٹ میں جامعہ محمودیہ میں پڑھایا۔ ایک دہائی سے زیادہ عرصے تک انھوں نے مادھب پور میں دارس سنہ مدرسہ منتلہ کے منتظم اعلی کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 2000 میں انھوں نے شائستہ گنج میں مدرسہ نور مدینہ قائم کیا اور بانی کے طور پر خدمات انجام دیں۔ وہ اندرون و بیرون ملک عوامی لیکچرر بھی رہے ہیں۔  انھوں نے بہت سے مباحثوں میں حصہ لیا خاص طور پر نیترہ کونا کے ساتھ ساتھ باجت پور مباحثے میں بھی حصہ لیا جس کی وجہ سے دونوں فریقوں کے درمیان تصادم ہوا اور پولیس کی مداخلت ہوئی۔ 13 جنوری 2004 کو کومیلا میں ہونے والی بین الاقوامی اسلامی عظیم کانفرنس کے دوران نور الاسلام اولی پوری کو خطیب اعظم کا خطاب دیا گیا۔ 
## تصانیف
انھوں نے کئی رسالوں کے لیے لکھا جن میں ماہنامہ مدینہ، ماہنامہ معین اسلام، ماہنامہ توحیدی پریکرما اور ہفتہ وار مسلم جہاں شامل ہیں۔ 
## مزید دیکھیے
* محمد فیض اللہ
* عبد الرحمان (عالم)
* فضل الحک امینی
* جونید بابونگری
## حوالہ جات

زمرہ:CS1 uses Bengali-language script (bn)
زمرہ:CS1 Bengali-language sources (bn)
زمرہ:بنگلہ دیشی علماء
زمرہ:اکیسویں صدی کی بنگالی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی بنگالی شخصیات
زمرہ:1955ء کی پیدائشیں
زمرہ:بنگلہ دیشی سنی علماء اسلام
زمرہ:سنی اسلامی تحریکیں
زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام
زمرہ:دیوبندی شخصیات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بنگلہ دیشی اسلامی مذہبی رہنما
غلام رضا اعوانی

**غلام رضا اعوانی** (پیدائش 1943) ایک ایرانی فلسفی اور تہران کی شہید بہشتی یونیورسٹی میں فلسفہ کے پروفیسر ہیں۔ وہ اسلامی فلسفہ، حکمت اشراق، صدرائی حکمت اور مغربی فلسفہ کے تقابلی مطالعے میں ایک نمایاں مقام رکھتے ہیں۔ ان کی علمی زندگی اسلامی فکر کی گہرائی، عرفان اسلامی اور فلسفہ اسلامی کی ترویج سے وابستہ رہی ہے۔ انسٹی ٹیوٹ فار ریسرچ ان فلاسفی کے سابق سربراہ، غلام رضا اعوانی ایران کی اکیڈمی آف سائنسز کے رکن اور انٹرنیشنل فیڈریشن آف فلاسفی سوسائٹیز کی اسٹیئرنگ کمیٹی کے رکن ہیں۔ انھوں نے بیجنگ یونیورسٹی چین میں اسلامی علوم کے کینن رفائی ممتاز پروفیسر کے طور پر بھی خدمات انجام دی ہیں اور اب المہدی انسٹی ٹیوٹ میں ریسرچ فیلو ہیں۔
## سوانح عمری
1943 میں ایران میں سیمنان میں پیدا ہوئے، غلام رضا اعوانی نے 1964 میں بیروت کی امریکن یونیورسٹی سے فلسفہ میں بی اے کی ڈگری حاصل کی۔ انھوں نے 1968 میں تہران یونیورسٹی سے فلسفہ میں ماسٹر ڈگری حاصل کی اور 1976 میں سید حسین نصر کی نگرانی میں اسی یونیورسٹی سے پی ایچ ڈی کی۔ ایرانی فلسفہ کی ترقی اور توسیع کے عمل کو تیز کرنے کے حوالے سے غلام رضا اعوانی ایک بہت با اثر شخصیت ہیں۔ وہ 1980 کی دہائی کے اوائل سے 2011 میں عہدے سے ہٹائے جانے تک انسٹی ٹیوٹ فار ریسرچ ان فلاسفی کے سربراہ رہے۔ وہ انٹرنیشنل فیڈریشن آف فلاسفی سوسائٹیز کی اسٹیئرنگ کمیٹی کے رکن اور انٹرنیشنل ایسوسی ایشن آف اسلامک فلاسفی کے پہلے صدر بھی ہیں۔
## تصانیف
* *فلسفہ اور روحانی فن* (فارسی میں، حکمت و ہنر معنوی گروس پبلی کیشنز، 1976)
* ناصرِخسرو: دیوان کی چالیس نظمیں پیٹر لیمبورن ولسن کے ساتھ (1998)
* *رومی: ایک فلسفیانہ مطالعہ* (2016)
* تقویٰ کا راز: حجت الاسلام مرحوم کی سیرت و سوانح الحاج ملا غلام حسین ہراتی
; بطور ایڈیٹر
* مابعد الطبیعات اور سائنس۔ یوسف علی آبادی کی یاد میں مضامین (ایرانی انسٹی ٹیوٹ آف فلاسفی، 2005)
## علمی مقام
غلام رضا اعوانی نے اسلامی فلسفہ، حکمت اشراق، مغربی فلسفہ، مولانا شناسی اور متون فلسفی کی تصحیح میں نمایاں خدمات انجام دی ہیں اور ایران کے معاصر فلسفی حلقوں میں ایک نمایاں مقام رکھتے ہیں۔ غلام رضا اعوانی جولائی 1390 تک مؤسسہ پژوهشی حکمت و فلسفہ ایران کے صدر رہے۔ اس کے بعد عبدالحسین خسرو پناہ نے یہ ذمہ داری سنبھالی۔ وہ عالمی فلسفہ انجمنوں کی فیڈریشن کے ایگزیکٹو بورڈ کے رکن اور انجمن بین الاقوامی فلسفہ اسلامی کے پہلے صدر ہیں۔
## ایوارڈ اور اعزازات
* چہرے ماندگار (ایران کا سائنس اور ثقافت ہال آف فیم) بااثر سائنسی اور ثقافتی شخصیات کو دیا جانے والا اعزاز (2001)
* فارابی ایوارڈ برائے انسانیت (2009)
## مزید دیکھیے
* سید امیر حسین فیضی
* ایران اسرائیل جنگ
* 2024 ایران اسرائیل تنازعہ
* ایران کا جوہری پروگرام
* سعید بورجی
* سعید ایزدی
* عبدالحمید منوچہر
* محمد مہدی تہرانچی
* احمدرضا ذولفقاری دریانی
* غلام رضا محرابی
* حسن محقق 
## حوالہ جات

زمرہ:ایران سائنس اکیڈمی کے اراکین
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پیکنگ یونیورسٹی
زمرہ:پیکنگ یونیورسٹی کے فاضل
زمرہ:جامعہ تہران کے فضلا
زمرہ:فضلاے جامعہ پیکنگ
زمرہ:1943ء کی پیدائشیں
مرابط الحاج

**محمد اولد فحفو المسمی** (1913ء-17 جولائی 2018ء) جو **مرابیت الحج** کے نام سے مشہور ہیں موریطانیہ کے ایک عالم دین تھے جنھوں نے اپنی زندگی اسلامی علوم کی عبادت، تعلیم اور تربیت کے لیے وقف کر دی۔ دنیا بھر سے اساتذہ اور طلبہ اکثر ان کی رہنمائی میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے سفر کرتے تھے۔ موریطانیہ کے ایک دور دراز گاؤں میں مقیم، اس نے اگر ہزاروں نہیں تو علما، بشمول ہمزہ یوسف سمیت سینکڑوں کو تربیت دی، 

## بچپن اور ابتدائی اثرات
مرابط الحاج، جن کا اصل نام سیدی محمد بن سالک بن فحفو المسومی تھا، 1913 میں دیہی موریطانیہ میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے صحرائے اعظم کے سخت گیر اور خانہ بدوش ماحول میں المسومی قبیلے کے درمیان پرورش پائی۔ اس طرزِ زندگی نے ان میں گہری تنہائی اور روحانی و مذہبی سرگرمیوں پر شدید توجہ کا رجحان پیدا کیا۔ صحرائی ٹیلوں پر مسلسل نقل مکانی اور شہری اثرات سے محدود رابطے پر مبنی اس بدوی زندگی نے ان کے اندر روزمرہ کی بقا اور شناخت کے لیے اسلامی عقیدت پر گہرا بھروسا پیدا کیا، جس نے ان کے تاحیات زاہدانہ (درویشانہ) رجحانات کو جلا بخشی۔ بچپن ہی سے انھوں نے غیر معمولی تقویٰ کا مظاہرہ کیا اور وہ نفلی روزوں، طویل نمازوں اور سخت خود انضباطی میں مشغول رہتے تھے، جس نے انھیں اپنے علمی خاندان میں بھی ممتاز کر دیا تھا۔ ان کی والدہ نے ان کی فطری عقیدت کو پہچانتے ہوئے پیار سے ان کا نام "حج عمر" رکھا تھا، جو سینیگال کے 19 ویں صدی کے مشہور عالم اور مجاہد الحاج عمر تال کے نام پر تھا۔ یہ لقب بعد میں "مرابط الحاج" کی صورت اختیار کر گیا اور ان کے مستقبل کے اہم سفرِ حج اور روحانی ورثے کا پیش خیمہ ثابت ہوا۔ اپنے والد، جو ایک معزز مقامی عالم تھے، کی رہنمائی میں نوجوان مرابط نے قرآن مجید اور بنیادی اسلامی متون کو حفظ کرنا شروع کیا، جس نے صحرا کی پرسکون تنہائی میں ان کی گہری مذہبی وابستگی کی بنیاد رکھی۔ والد کی اس ابتدائی تعلیم نے، خاندان کے علمی ورثے کے ساتھ مل کر، ان کے اندر عبادت اور علم کی زندگی گزارنے کے ابتدائی میلان کو پروان چڑھایا۔

## حج
1940 ءکی دہائی میں، جب وہ واپس آئے تو سیدی محمد اولد فحفو حج ادا کرنے کے لیے پیدل مکہ گئے، انھیں مراد الحج کا خطاب دیا گیا۔ 

## اثر
2016ء میں، انھیں رائل اسلامک اسٹریٹجک اسٹڈیز سینٹر نے '500 سب سے زیادہ بااثر مسلمانوں' میں منتخب کیا تھا۔ 

## خاندان
اس کی شادی مریم بندیمن محمد الامین اور محمد احمد بوئبہ مریم بندیمن سے ہوئی، جس نے پورے قرآن کے ساتھ ساتھ مالیکی کے بنیادی متن اور امام نواوی کی نمازوں اور دعاؤں کی کتاب (کتاب العدکر) حفظ کی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام
زمرہ:موریتانی مسلم
زمرہ:اکیسویں صدی کے اسلامی مسلم علما
زمرہ:2018ء کی وفیات
زمرہ:1913ء کی پیدائشیں
زمرہ:مالکی علما
زمرہ:موریتانی شخصیات
زمرہ:سو سالہ مرد
زمرہ:1439ھ کی وفیات
زمرہ:سو سالہ شخصیات
زمرہ:مسلم شخصیات
خلیل القاری

**خلیل بن عبد الرحمان القرۃ** (1939-3 ستمبر 2018ء) دو مقدس مساجد کے اماموں کے شیخ تھے اور جدید قرآن کی نشاۃ ثانیہ کے بانیوں میں سے ایک سمجھے جاتے ہیں۔ 

خلیل القیری 1940ء میں مظفر آباد میں پیدا ہوئے اور انھوں نے لاہور میں شیخ محمد سلیمان کے ماتحت اور تلاوت کرنے والے انور الحق کے ماتحت تعلیم حاصل کی۔ انھوں نے شیخ فدل کریم سے قرآن حفظ کیا، پھر انھوں نے پاکستان کی قرآن پر قرآن کا مطالعہ کیا۔ پاکستان میں انھوں نے مظفر آباد کے علاقے میں ریڈیو پریزنٹر کے طور پر کام کیا۔ 

1963ء میں وہ مکہ ہجرت کر گئے اور بن لادن مسجد اور مسجد حرام میں تعلیم حاصل کی۔ انھوں نے عظیم الشان مسجد اور السرقام بن ابی العراقام انسٹی ٹیوٹ میں پڑھایا۔ پھر وہ مدینہ چلے گئے اور انھیں امام محمد ابن سعید اسلامی یونیورسٹی کے مدینہ انسٹی ٹیوٹ میں استاد مقرر کیا گیا، جہاں وہ آباد ہوئے اور خود کو قرآن کی تعلیم کے لیے وقف کر دیا۔ 

انھیں "*دو مقدس مساجد کے اماموں کے شیخ*" کہا جاتا تھا۔ اس حقیقت کے حوالے سے کہ ان کے چھ سابق شاگردوں نے شیخ محمد ایوب اور شیخ علی عبداللہ جابر سمیت دیگر معروف شاگردوں کے ساتھ مکہ کی عظیم مسجد کے اماموں کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 

انھیں قرآن کی تلاوت میں حجازی اسکول کا علمبردار سمجھا جاتا ہے اور سعودی عرب میں قرآن پاک کی حفظ کے لیے خیراتی سوسائٹیوں کے قیام میں حصہ لینے والے بانیوں میں سے ایک ہے۔ وہ محمد اور محمود کے والد ہیں، جو مسجد پیغمبر کے امام ہیں۔ 

## ممتاز طلبہ کی فہرست
خلیل القر کے شاگردوں میں قرآن پڑھنے والے بہت سے تھے، جن میں سے کچھ نے بعد میں دو مقدس مساجد میں امام کی حیثیت سے خدمات انجام دیں اور وہ تلاوت کے تسلیم شدہ عالم بن گئے۔

## وفات
وہ پیر 23 دھو الحجہ 1439 ھ (3 ستمبر 2018ء) کو 78 سال کی عمر میں مدینہ میں انتقال کر گئے اور انھیں البقی قبرستان میں دفن کیا گیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:جنت البقیع میں مدفون شخصیات
زمرہ:سعودی عرب کے سنی علماء اسلام
زمرہ:پاکستانی قراء قرآن
زمرہ:مدنی شخصیات
زمرہ:2018ء کی وفیات
زمرہ:1940ء کی پیدائشیں
احمد ابو عقیل

احمد بن الحاج احسن بعقيلی (پیدائش: 1939ء، دار بيضاء)
احمد بن الحاج احسن بعقیلی ایک دینی عالم دین ، مصنف اور متعدد مراکشی اخبارات کے مدیر رہے ہیں۔
## ابتدائی زندگی
احمد ابو عقیل 1939ء میں مراکش کے شہر دار بيضاء میں پیدا ہوئے۔ کم عمری ہی میں قرآنِ کریم حفظ کر لیا۔ بعد ازاں فاس میں واقع جامعة القرويين میں داخل ہوئے، جہاں انھوں نے اپنے زمانے کے ممتاز علما سے تعلیم حاصل کی۔
انھوں نے:
توحید، احمد صقلی سے
فقہ، احمد العمرانی سے
زبان و ادب، محمد بن الحسن سے
اسی طرح ادب کی تعلیم عبد الہادی التازی، الحاج إدريس بن العابد عراقی اور عبد الواحد عراقی سے حاصل کی۔ مزید برآں احمد الشبيهي، الحلوي اور دیگر علما سے بھی استفادہ کیا۔ 
### تدریسی اور صحافتی خدمات
احمد ابو عقیل 24 برس تک تدریس کے شعبے سے وابستہ رہے۔ اس دوران انھوں نے مراکش کے مختلف اخبارات میں مضامین اور کتب تحریر کیں، جن میں:
العلم، الاختيار، الانطلاقة، رسالة الأمة، الحدث اور الهلال شامل ہیں۔

سنہ 1992ء میں وہ اخبار منبر الشعب کے مدیر اعلیٰ مقرر ہوئے۔
1995ء میں وہ رابطہ علمائے مراکش کے رکن بنے۔
وہ جرمنی میں قائم تنظیم کتاب بلا حدود کے بھی رکن ہیں۔
### تصنیفات
احمد ابو عقیل کی متعدد تصانیف ہیں، جن میں سے چند یہ ہیں:
تفسير بعقيلی

منطلق الإسلام

ديوان اصالة والمعاصرہ

الدرر النفيسہ

المختار في المحفوظات

الشافية في مدح خير البريہ

قدوة المريد

جنان الأصفياء من عباد الله الأتقياء

جنان الأدب (دو جلدوں میں)

الابتهاج بنصوص الاحتجاج
### تفسير بعقيلی
ان کی ایک مشہور تفسیر **تفسير بعقيلی** کے نام سے معروف ہے۔
اس تفسیر کی خصوصیت یہ ہے کہ مصنف نے مراکش میں رائج امام ورش کی روایت کو برقرار رکھا، کیونکہ اہلِ مراکش اسی روایت کی قراءت کرتے ہیں۔.
### مسيرته

انھوں نے اپنی تفسیر میں سادہ اور واضح اسلوب اختیار کیا، مشکل الفاظ اور بناوٹ سے گریز کیا تاکہ عام لوگ بھی آیاتِ قرآن کا مفہوم آسانی سے سمجھ سکیں۔ ساتھ ہی عصری واقعات اور موجودہ حالات کو بطور مثال پیش کر کے آیات کی وضاحت کی۔

## بیرونی روابط
* موقع الشيخ أحمد أبوعقيل 
## حوالہ جات

زمرہ:المغرب کے مصنفین
زمرہ:مراکش کے فقہاء
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:1939ء کی پیدائشیں
ماہیمل

ماہیمل (رومن: Mahimal) جسے میمل بھی کہا جاتا ہے ماہی گیروں کی ایک بنگالی مسلم کمیونٹی ہے جو بنیادی طور پر بنگلہ دیش کے سلہٹ ڈویژن اور آسام ہندوستان میں وادی براک کے مقامی باشندے ہیں۔ 

## زبان اور نام
برادری کی روایات کے مطابق لفظ ماہیمل فارسی لفظ *ماہی* (ماہی) جس کا مطلب مچھلی اور عربی لفظ ملاح جس کا مطلب کشتی والا سے آیا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ مہیمل قوم صوفی شاہ جلال اور ان کے شاگردوں کی کوششوں سے مسلمان بن گئے۔  یہ سونائی اور باراک ندیوں کے کنارے پائے جاتے ہیں، زیادہ تر آسام کے باراک وادی اضلاع میں جبکہ کچھ ضلع سلہٹ میں بھی پائے جا سکتے ہیں۔ برادری سلہٹی زبان میں گفتگو کرتی ہے۔  

## موجودہ حالات
ماہیمل پہلے ماہی گیروں کی ایک جماعت ہوا کرتی تھی لیکن اب زیادہ تر آباد کاشتکار ہیں۔ وہ بنیادی طور پر دھان اور سبزیاں اگانے والے کم وسائل میں گذر بسر کرنے والے کسان ہیں۔ مہیمل کی ایک چھوٹی سی تعداد نے چھوٹی تجارت بھی شروع کر رکھی ہے۔ مہیمل کثیر نسلی دیہاتوں میں رہتے ہیں جنھیں پاراس کہا جاتا ہے۔ وہ سختی سے برادری میں شادی کی روایت سے جڑتے ہوتے ہیں اور قریبی رشتہ داروں سے ہی شادی کرتے ہیں۔ تاریخی طور پر یہ برادری گاؤں سے باہر شادی کیا کرتی تھی لیکن اب ایسا نہیں ہے۔

سماجی و اقتصادی محاذ پر بھی وہ ناخواندگی اور تعلیم میں پسماندگی کی وجہ سے دیگر برادریوں سے پیچھے رہ رہے ہیں۔ ہمہ جہت پسماندگی کی وجہ سے وہ نام نہاد اعلی ذات کے لوگوں کے چنگل میں آسانی سے شکار ہو جاتے ہیں۔

## تاریخ
مہیمل برادری کے دو سردار راگھائی اور بسائی، اس برادری کو لے کر پنچ کھنڈ (موجودہ بنی بازار) ہجرت کر گئے۔ یہ ہجرت پنچ کھنڈ کے سابق ہندو زمیندار کالی داس پال کے ذریعے کیے گئے ترقیاتی کاموں کا نتیجہ تھی۔ بعد میں ماہملوں نے جدید دور میں بنی بازار میں اپنی موجودگی برقرار رکھی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:بنگلہ دیش کے نسلی گروہ
زمرہ:بھارت کی مسلمان برادریاں
زمرہ:آسام کے سماجی گروہ
زمرہ:ماہی گیر برادریاں
زمرہ:بھارتی ماہی گیر برادریاں
ابو عبیدہ احمد محرزی

**ابو عبيدہ أحمد محرزی ([[1934ء]] – [[2021ء]])**
آپ ایک مراکشی فقیہ، محدث اور قاری تھے اور مراکش کے شہر مراكش کے متاخرین علما میں نمایاں مقام رکھتے تھے۔
## پیدائش اور ابتدائی زندگی
آپ کا اصل نام مولای احمد بن محمد بن مولای محرز محرزی تھا۔ نسب کے اعتبار سے فیلالی اور پیدائش و وفات کے لحاظ سے مراكشی تھے۔ آپ کی کنیت ابو عبیدہ تھی۔
آپ 1352ھ (یا 1353ھ) مطابق 1934ء میں شہر مراكش کے محلہ "الرحبہ القديمہ" کے درب امسكی میں پیدا ہوئے۔

پانچ برس کی عمر میں محلے کے کُتّاب میں قرآن کریم کی تعلیم شروع کی، جہاں طالب علّال کے پاس قرآن کا ابتدائی حصہ حفظ کیا اور نصف قرآن مکمل کیا۔
بعد ازاں دوسرے کُتّاب میں داخل ہوئے، جہاں طالب محمد الفلالی المعروف "الطالب لكحل" کی نگرانی میں تعلیم حاصل کی۔ یہ استاد قرآن کے ضبط و تجوید اور علومِ قرآن، خصوصاً محکم و متشابہ آیات میں مہارت رکھتے تھے۔ 
### حفظِ قرآن اور تربیت
طالب لكحل کے زیرِ تربیت احمد بن محمد نے دس برس کی عمر میں مکمل قرآن حفظ کیا اور ساتھ ہی رسمِ قرآن، ضبط اور بنیادی علومِ تجوید میں مہارت حاصل کی۔

استاد کا اثر صرف قرآنی تعلیم تک محدود نہ تھا بلکہ انھوں نے آپ کی شخصیت میں:
زہد و تقویٰ
تواضع
علما اور سوال کرنے والوں کا احترام
اور طلبہ کے استحصال سے اجتناب
جیسے اوصاف بھی پیدا کیے۔
### اپنے استاد سے تعلق
احمد بن محمد اپنے استاد کے نہایت وفادار اور قدردان تھے۔ وہ ہمیشہ ان کی تعریف کرتے اور ان کے فیلالی لہجے کو پسند کرتے تھے۔ ان کی محبت کا یہ عالم تھا کہ وہ اپنے استاد کی طویل عمر کے لیے دعا کرتے، خواہ اپنی عمر کم ہونے کی دعا ہی کیوں نہ کرنی پڑے۔

ان کی ذہانت اور صلاحیت کے باعث شیخ فلالی نے کم عمری میں ہی انھیں طلبہ کی تختیاں لکھنے اور ان کی اصلاح میں معاونت کا کام سونپ دیا۔ 

### مناصب اور علمی خدمات
جب احمد بن محمد محرز علوی نے مختلف علوم میں مہارت حاصل کر لی اور اپنی علمی تحصیل مکمل کر لی تو بیسویں صدی کی ساٹھ کی دہائی میں مراكش کی مساجد میں درس و تدریس کے منصب پر فائز ہوئے۔
خصوصاً محلّات ضباشی، ابن صالح اور ازبزط کی مساجد میں انھوں نے توحید، فقہ، تفسیر، عربی زبان اور نحو کے دروس دیے۔

بعد ازاں وہ باقاعدہ تعلیمی نظام سے وابستہ ہو گئے۔ پہلے باب الخميس اسکول میں بطور استاد خدمات انجام دیں، پھر ثانوی سطح پر ادارہ ابن یوسف (دار البارود) للتعليم اصيل میں مقرر ہوئے۔
وہاں انھوں نے بیس برس تک تجویدِ قرآن پڑھائی، یہاں تک کہ ریٹائر ہو گئے۔
### وفات
آپ کا انتقال اتوار، 6 محرم 1443ھ مطابق 15 اگست 2021ء کو ہوا۔ اس وقت آپ کی عمر تقریباً ستاسی (87) برس تھی۔ آپ کا انتقال کورونا وائرس سے متاثر ہونے کے باعث ہوا۔
آپ کو شہر مراكش کے قبرستان مقبرہ الرحمہ میں سپردِ خاک کیا گیا۔
اللہ تعالیٰ ان کی مغفرت فرمائے اور درجات بلند کرے۔

## حوالہ جات

زمرہ:مراکش میں کورونا وائرس کی وبا سے اموات
زمرہ:المغرب کے سلفی
زمرہ:اثری شخصیات
زمرہ:مراکش کے فقہاء
زمرہ:راویان حدیث
زمرہ:سنی فقہا
زمرہ:علمائے اہلسنت
زمرہ:المغرب کے سنی علما اسلام
زمرہ:حفاظ قرآن
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:تحریک ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:وجۂ وفات ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:2021ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:مراکش کی پیدائشیں
زمرہ:1934ء کی پیدائشیں