قرآن میں خواتین

قرآن کریم نے خواتین کے بہت سے معاملات کو متعدد سورتوں میں بیان کیا ہے۔ دس سے زیادہ سورتوں میں خواتین سے متعلق مسائل اور احکام کا ذکر ملتا ہے، جن میں دو سورتیں خاص طور پر مشہور ہیں۔ ایک سورۃ النساء جسے النساء الکبریٰ کہا جاتا ہے اور دوسری سورۃ الطلاق جسے النساء الصغریٰ کہا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ خواتین سے متعلق احکام سورۃ البقرہ، سورۃ المائدہ، سورۃ النور، سورۃ الأحزاب، سورۃ المجادلہ، سورۃ الممتحنہ اور سورۃ التحریم میں بھی بیان ہوئے ہیں۔

یہ خصوصی توجہ اس بات کی دلیل ہے کہ اسلام کی نظر میں خواتین کو وہ بلند مقام دیا گیا ہے جس کی مثال نہ اس سے پہلے کسی آسمانی شریعت میں ملتی ہے اور نہ انسانوں کے بنائے ہوئے قوانین میں۔ اس کے باوجود بعض لوگوں نے اسلام میں عورت کے مقام کے بارے میں بہت سی باتیں کہیں اور یہ دعویٰ کیا کہ اسلام نے اس کے حقوق کو کم کر دیا، اس کی منزلت گھٹا دی اور اسے مرد کے ہاتھ میں محض ایک متاع بنا دیا۔

حالانکہ اللہ تعالیٰ قرآن میں فرماتا ہے:
“اور طلاق یافتہ عورتیں تین حیض تک اپنے آپ کو روکے رکھیں اور اگر وہ اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتی ہیں تو ان کے لیے جائز نہیں کہ وہ اس چیز کو چھپائیں جو اللہ نے ان کے رحموں میں پیدا کی ہے۔ اور اس مدت میں اگر ان کے شوہر اصلاح کا ارادہ کریں تو وہ انھیں واپس لینے کے زیادہ حق دار ہیں۔ اور عورتوں کے لیے بھی ویسے ہی حقوق ہیں جیسے ان پر ذمہ داریاں ہیں، معروف طریقے کے مطابق اور مردوں کو ان پر ایک درجہ حاصل ہے اور اللہ غالب اور حکمت والا ہے۔” (البقرہ: 228)

اگر ہم اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد “بعضكم من بعض” (تم ایک دوسرے کا حصہ ہو) پر غور کریں تو معلوم ہوگا کہ قرآن نے عورت کا مقام کس قدر بلند کیا ہے۔ اس نے عورت کو مرد کا حصہ قرار دیا اور اسی طرح مرد کو بھی عورت کا حصہ بتایا، یوں مرد کی سرکشی اور برتری کے غلط تصور کو محدود کر دیا۔
اگرچہ عورت اپنی عبادت کے معاملات میں ایک خاص ذمہ داری رکھتی ہے، لیکن اسلام کی نظر میں وہ عمومی ذمہ داریوں میں بھی شریک ہے، جیسے نیکی کی دعوت دینا، اچھائی کا حکم دینا، فضائل کی طرف رہنمائی کرنا اور برائیوں سے خبردار کرنا۔ قرآن نے اس ذمہ داری میں عورت کو مرد کے ساتھ شریک قرار دیا ہے۔

اسلام نے صرف ذمہ داریوں میں شرکت تک ہی بات محدود نہیں رکھی بلکہ عورت کی رائے کو بھی اہمیت دی اور اس کا احترام کیا۔ جس طرح بعض مواقع پر مردوں کی آراء کو قبول کیا گیا، اسی طرح بعض مواقع پر عورتوں کی رائے کو بھی اختیار کیا گیا۔
اس کی واضح مثال سورۃ المجادلہ کے آغاز میں ملتی ہے، جہاں چند آیات ایک واقعہ کے بارے میں نازل ہوئیں۔ یہ واقعہ اوس بن الصامت اور ان کی زوجہ خولہ بنت ثعلبہ کے درمیان پیش آیا۔ اوس ایک عمر رسیدہ شخص تھے۔ ایک دن انھوں نے غصے میں اپنی بیوی سے کہا: “تم میرے لیے میری ماں کی پیٹھ کی طرح ہو”۔ جاہلیت کے زمانے میں اس جملے کے بعد بیوی شوہر پر حرام سمجھی جاتی تھی۔

بعد میں انھوں نے اپنی بیوی کو بلایا، لیکن خولہ نے انکار کر دیا اور کہا:
“اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں خولہ کی جان ہے! تم میرے قریب نہیں آسکتے جب تک اللہ اور اس کا رسول ہمارے بارے میں فیصلہ نہ کر دیں۔”
پھر وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس آئیں اور اپنا معاملہ پیش کیا۔ ابتدا میں آپ ﷺ نے فرمایا کہ اس بارے میں ابھی کوئی حکم نازل نہیں ہوا اور بظاہر وہ اس پر حرام ہو چکی ہیں۔ خولہ نے عرض کیا: “اے اللہ کے رسول! انھوں نے طلاق کا ذکر تو نہیں کیا۔”
وہ مسلسل گفتگو کرتی رہیں اور اپنی حالت بیان کرتی رہیں، یہاں تک کہ انھوں نے کہا:
“میرے چھوٹے چھوٹے بچے ہیں، اگر انھیں ان کے پاس چھوڑ دوں تو وہ ضائع ہو جائیں گے اور اگر اپنے پاس رکھوں تو بھوکے رہیں گے۔”

یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے یہ آیات نازل فرما دیں:

ان آیات میں واضح کیا گیا کہ ظِہار (یعنی بیوی کو ماں یا کسی محرم کے ساتھ تشبیہ دینا) طلاق نہیں ہے اور نہ اس سے میاں بیوی کے درمیان دائمی جدائی واقع ہوتی ہے۔
یہ واقعہ اس بات کی مثال ہے کہ اللہ تعالیٰ نے عورت کے مقام کو بلند کیا، اس کی رائے کو اہمیت دی اور اسے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ گفتگو اور دلیل پیش کرنے کا حق دیا۔ یہاں تک کہ خطاب میں دونوں کو جمع کر کے فرمایا: “والله يسمع تحاوركما” (اللہ تم دونوں کی گفتگو سن رہا ہے)۔

اس طرح عورت کی رائے کو شریعت کا حصہ بنا دیا گیا اور ایک عمومی اور دائمی قانون کی صورت اختیار کر لی گئی۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ قرآن میں ظہار کے احکام اور سورۃ المجادلہ کی آیات دراصل ایک عورت کے موقف کے نتیجے میں نازل ہوئیں۔
یہ اسلام میں خواتین کے احترام کی ایک دائمی مثال ہے۔ اسلام عورت کو محض ایک پھول نہیں سمجھتا جس کی خوشبو سے مرد لطف اندوز ہو، بلکہ اسے ایک باشعور اور صاحبِ فکر انسان مانتا ہے جس کی رائے کی اہمیت اور قدر ہے۔ 

قرآن کریم نے خواتین کو عزت اور تکریم عطا کی۔ ماضی میں وہ اپنی عزت سے محروم تھیں، مگر اسلام کے سایے میں انھیں عزت و احترام حاصل ہوا۔ ان کے معاملے میں خود ان کے خالق نے فیصلہ فرمایا:

## حوالہ جات

زمرہ:اسلام اور عورت
زمرہ:قرآن