مطلع فجر

مطلع فجر سے مراد فجر کا طلوع ہونا ہے اور اس کا مسلمانوں کے لیے خاص اہمیت ہے کیونکہ اس سے عبادت کے اوقات متعین ہوتے ہیں، خصوصاً: نماز فجر اور روزہ، کیونکہ ان کا وقت فجر صادق (یا فجر دوم) کے طلوع ہونے سے شروع ہوتا ہے، جو شبِ روزے کا آخری وقت ہے اور اسی کے طلوع ہونے سے شبِ قدر کا وقت ختم ہوتا ہے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ﴿سلام هي حتى مطلع الفجر﴾۔ اس سے پہلے ایک فجر بھی ہے جسے فجر اول کہتے ہیں۔

## لغوی معنی
فجر کا مطلب صبح کی روشنی ہے، یعنی رات کے سناٹے میں سورج کی سرخی۔ فجر دو قسم کا ہوتا ہے:
فجر مستطیل: جھوٹا فجر، جسے ذنب السرحان بھی کہا جاتا ہے۔
فجر مستطير: سچا فجر، جو افق میں پھیلتا ہے اور اس وقت روزہ دار کے لیے کھانا پینا حرام ہو جاتا ہے۔

جوہری کہتے ہیں: فجر رات کے آخر میں ایسے ہے جیسے شبنم رات کے آغاز میں۔ ابن سیدہ فرماتے ہیں: صبح پھوٹ گئی اور رات سے علاحدہ ہو گئی۔ اور لفظ أفجروا کا مطلب ہے فجر میں داخل ہونا، جیسے آپ کہیں: ہم صبح کے وقت ہو گئے۔ فارسی شاعر نے کہا:
:فما أفجرت حتى أهب بسدفة
:علاجيم عين ابني صباح تثيرها
اور کچھ لوگوں کے بقول: میں صبح کے وقت اٹھتا اور فجر کے وقت روانہ ہوتا۔ حدیث میں آیا ہے: أعرس إذا أفجرت وأرتحل إذا أسفرت یعنی فجر کے قریب سونے کے لیے تیار ہونا اور جب روشنی پھیل جائے روانہ ہونا۔ ابن السكیت فرماتے ہیں: آپ مفجر ہیں اس وقت سے جب تک سورج طلوع نہ ہو۔ فارسی شاعر نے کہا: راستہ فجر واضح ہے۔
لفظ انفجر پانی یا خون وغیرہ کے بہنے کے لیے استعمال ہوتا ہے اور تفجر کا مطلب ہے کسی مائع کے نکلنا یا پھوٹنا۔
### فجر اول
فجر اول وہ ہے جسے عرب فجر كاذب کہتے تھے۔

### فجر الثانی
فجر الثانی جسے فجر الصادق بھی کہتے ہیں، دن کے وقت کے آغاز کا نام ہے۔ یہ دن کی روشنی ہے جو رات کے اندھیرے کے بعد طلوع ہوتی ہے۔ اس کی نشانی یہ ہے کہ روشنی آہستہ آہستہ رات کے سیاہ حصے کے ساتھ ظاہر ہوتی ہے اور پھر پوری افق میں پھیل جاتی ہے، اس کے بعد دوبارہ اندھیرا نہیں ہوتا۔ اسے فجر اس لیے کہا گیا کہ روشنی پھیلتی اور پھوٹتی ہے۔

الفجر الثانی وہ حقیقی فجر ہے جو فجر اول کے بعد طلوع ہوتا ہے۔ فجر اول کو فجر كاذب کہا جاتا ہے کیونکہ یہ ایک مستطیل روشنی کی صورت میں ظاہر ہوتا ہے جیسے ذنب السرحان، پھر ختم ہو جاتا ہے اور اندھیرا واپس آتا ہے۔ حقیقی فجر (الفجر الصادق) کی روشنی افق میں پھیلتی ہے، اس لیے اسے صادق کہا گیا کیونکہ یہ رات کے خاتمے کا حقیقی اشارہ ہے۔
شروع میں فجر الثانی کا بیاض ہلکا ہوتا ہے، یہ رات کے اندھیرے کے بعد طلوع ہوتا ہے اور طلوع کے بعد دن کی روشنی بتدریج واضح ہو جاتی ہے۔
### اہم قول اور روایات
طبری فرماتے ہیں: "خيط الابيض من الخيط اسود من الفجر" سے مراد دن کی روشنی اور رات کا سیاہ حصہ ہے۔ روشن روشنی جو آسمان میں پھیلتی ہے، وہ حقیقی صبح نہیں بلکہ جھوٹا فجر ہے۔ حقیقی فجر وہ ہے جو افق پر ظاہر ہو۔

ابن عباس فرماتے ہیں: فجر دو قسم کا ہے، جو آسمان میں روشنی دیتا ہے وہ کچھ نہیں حرام کرتا، لیکن جو افق پر پھیلتا ہے وہ پینے اور کھانے پر روزہ دار کے لیے حرام ہے۔

محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان فرماتے ہیں: الفجر الأول (ذنب السرحان) کچھ بھی حرام نہیں کرتا، لیکن الفجر الصادق جو افق میں پھیلتا ہے نماز کے لیے حلال اور روزے کے لیے حرام ہے۔

سمرة بن جندب سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
"لا يمنعكم من سحوركم أذان بلال ولا الفجر مستطيل، ولكن الفجر المستطير فی الأفق"}
یعنی بلال کے اذان یا جھوٹے فجر سے سحری نہ چھوڑیں، حقیقی فجر افق پر طلوع ہونے کے بعد ہی سحری چھوڑنا اور روزہ رکھنا شروع کریں۔
ایک روایت میں ہے کہ بلال نے نبی ﷺ کے پاس اذان دی، نبی ﷺ نے سحری کیا اور پھر نماز کے لیے نکلے۔
### اذان الفجر
روایت کے مطابق:
عبید بن اسماعیل نے ہمیں روایت کی، ابو اسامة سے عن عبید اللہ عن نافع عن ابن عمر و القاسم ابن محمد عن عائشہ رضی اللہ عنہا کہ بلال رات کو اذان دیتا تھا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:

قاسم نے کہا: بلال اور ابن ام مكتوم کے اذان کے درمیان صرف اتنا وقت ہوتا کہ ایک اوپر جاتا اور دوسرا نیچے آتا۔
### سحری اور نماز فجر کے درمیان وقت
عن أنس عن زید بن ثابت رضی اللہ عنہ، انھوں نے کہا:
ہم نبی ﷺ کے ساتھ سحری کرتے تھے، پھر وہ نماز کے لیے اٹھتے۔ میں نے پوچھا: اذان اور سحری کے درمیان کتنا وقت ہوتا؟
انھوں نے کہا: تقریباً پچاس آیات کے برابر وقت۔

## حوالہ جات

زمرہ:فقہ عبادات