open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
مشترک اظہاری مصمتات

**مشترک اظہاری مصمتات** یا **ہم -اظہار مصمتے** (Co-articulated consonants) یا **پیچیدہ مصمتے** ایسے مصمتے ہیں جو ایک سے زائد مخارج میں ادا کیے جاتے ہیں۔ انھیں دو طبقات میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: ایک ہی اندازاظہار میں بیک وقت دو مخارج پر ادا ہونے والے '''دو مخرجی مصمتے'''ہیں اور ایک ساتھ لیکن مختلف انداز اظہار میں ادا ہونے کے عمل **[[ثانوی ادائیگی|ثانوی اظہار]]** کہا جاتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:مصمتات
بصرو جی

**بصرو جی**، ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جو پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے رکن ہیں۔

بصرو جی کو پاکستان پیپلز پارٹی کے رکن  کے لیے مخصوص کوٹے کے حصے کے طور پر 2024 کے پنجاب صوبائی انتخابات کے بعد پنجاب کی صوبائی اسمبلی میں اقلیتوں کے لیے مخصوص نشست مختص کی گئی تھی۔ 13 مئی 2024 کو، الیکشن کمیشن آف پاکستان نے پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے رکن کی حیثیت سے ان کی رکنیت معطل کردی۔ یہ کارروائی سپریم کورٹ آف پاکستان کے پشاور ہائی کورٹ کے فیصلے کو معطل کرنے کے فیصلے کے بعد کی گئی، جس نے پی ٹی آئی سنی اتحاد کونسل بلاک کو مخصوص نشست مختص کرنے سے انکار کر دیا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستان پیپلزپارٹی کے ارکان صوبائی اسمبلی (پنجاب)
زمرہ:پنجاب، پاکستان کے سیاست دان
زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 2024ء تا 2029ء
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات)
مولی

**مولی** مولیٰ (جمع: الموالِي) ماخذ: وَلِيَ
یہ لفظ مولیٰ مختلف سیاق و سباق میں کئی معنوں میں استعمال ہوتا ہے، جن میں شامل ہیں:
حلیف، سردار، مددگار ، تابع، غلام، آزاد کردہ غلام
مثالیں:
* جو معاملات کی تولیت کرے – اللہ جل جلالہ۔ قرآن میں فرمایا گیا: {نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ}
مالک، آقا – جیسے: مولانا
* "هو مولى نعمتي" یعنی: وہ شخص جس نے مجھ پر احسان کیا ہو
* غلام – "کان من الموالي" یعنی وہ غلاموں یا تابعین یا آزاد کردہ غلاموں میں سے تھا
* "مولى بني فلان" یعنی فلاں قبیلے کا حلیف یا ان کا آزاد کردہ غلام جو ان کا تابع بن گیا
* ابن الأثير الجزري نے کہا:
"المولیٰ" ایسا اسم ہے جو بہت سی اقسام پر دلالت کرتا ہے:
رب، مالک، سردار، احسان کرنے والا، آزاد کرنے والا، مددگار، محب، تابع، ہمسایہ، چچا زاد بھائی، حلیف، عہد دار، داماد، غلام، آزاد کردہ غلام اور وہ جس پر احسان کیا گیا ہو۔

## حوالہ جات

* القاموس المحيط
(2) النهاية في غريب الحديث والأثر، مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن محمد ابن عبد الكريم الشيباني الجزري ابن الأثير (المتوفى: 606هـ)، ج:5، ص:228،(ولا)

زمرہ:عربی الفاظ اور جملے
زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:شیعیت
زمرہ:مذہب اور نسل
زمرہ:عباسی انقلاب
زمرہ:متروک الفاظ اور جملے
زمرہ:الاندلس
زمرہ:المغرب العربی
زمرہ:القاب
کوئنسل

**کوئنسل** (زونگ کھا: ཀུན་གསལ།؛ یعنی: آگاہی) مملکت بھوٹان کا قومی اخبار ہے۔ یہ سنہ 2006ء تک بھوٹان میں دستیاب واحد مقامی اخبار تھا، پھر دو مزید اخبارات کا آغاز ہوا۔ بھوٹان کی حکومت کُنسَل میں 51% کی مالک ہے جبکہ باقی 49% حصص عوام کی ملکیت میں ہیں۔

کوئنسل دو زبانوں میں شائع ہوتا ہے: زونگ کھا (قومی زبان) اور انگریزی۔ یہ اخبار ہر روز (اتوار کے علاوہ) شائع کیا جاتا ہے اور اس کی ہفتہ وار اشاعت 15،000 سے زائد نقول پر مشتمل ہے جبکہ اوسطاً 1،30،000 قارئین اسے ہفتہ وار پڑھتے ہیں۔

اخبار کی تقسیم پورے ملک میں کی گئی ہے، جس کے لیے تمام زونگ کھاگ (اضلاع)، ڈنگ کھاگ (تحصیلوں) اور قصبوں میں مقررہ فروخت کار موجود ہیں، جبکہ بیرون ملک خریداروں کو یہ ڈاک یا ای میل کے ذریعے فراہم کیا جاتا ہے۔ خریداروں کو اخبار کا پی ڈی ایف نسخہ بھی مہیا کیا جاتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:بھوٹان کے اخبارات
زمرہ:زونگکھا زبان کے اخبار
زمرہ:ہفت روزہ اخبارات
زمرہ:تھمپھو ضلع
کلیم اللہ خان (پاکستانی سیاست دان)

**کلیم اللہ خان**، ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جو 2024 سے پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے رکن ہیں۔ وہ 2024 کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ  پی پی-60 (گوجرانوالہ-2)  سے پاکستان تحریک انصاف کی حمایت سے آزاد امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 2024ء تا 2029ء
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:پاکستان تحریک انصاف کے ارکان صوبائی اسمبلی (پنجاب)
خیال احمد کاسترو

**خیال احمد کاسترو** (پیدائش 9 اکتوبر 1970ء)، ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جو اگست 2018 سے جنوری 2023 تک پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے رکن رہے۔

## سیاسی کیریئر
وہ 2018 کے پنجاب صوبائی انتخابات میں پی پی-110 (فیصل آباد-XIV) سے پاکستان تحریک انصاف کے امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے تھے۔ انھوں نے 42,915 ووٹ حاصل کر کے کامیابی حاصل کی اور پاکستان مسلم لیگ-ن کے ملک محمد نواز کو 25,313 ووٹوں کے بھاری فرق سے شکست دی۔ دسمبر 2020 میں انھیں پنجاب کے صوبائی وزیر برائے ثقافت کے طور پر مقرر کیا گیا۔ انھوں نے 2024 کے پنجاب صوبائی انتخابات میں پی ٹی آئی کے امیدوار کے طور پر پی پی-117 (فیصل آباد-20) سے صوبائی اسمبلی میں ایک نشست کے لیے دوبارہ انتخاب لڑا۔ انھوں نے 51، 355 ووٹ حاصل کرکے کامیابی حاصل کی اور پاکستان مسلم لیگ-ن کے ملک محمد نواز کو مسلسل دوسری بار 31,233 ووٹوں کے بھاری فرق سے شکست دی۔

## حوالہ جات

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستان تحریک انصاف کے ارکان صوبائی اسمبلی (پنجاب)
زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 2024ء تا 2029ء
زمرہ:تاریخ پیدائش ویکی ڈیٹا پر موجود نہیں
زمرہ:1970ء کی پیدائشیں
کوثر جاوید

**کوثر جاوید،** ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جو 2024 سے پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے رکن ہیں۔2024 کے پاکستانی عام انتخابات میں، انھوں نے پاکستان مسلم لیگ (ن) کے امیدوار کی حیثیت سے خواتین کے لیے مخصوص کوٹے کے ذریعے پنجاب کی صوبائی اسمبلی میں ایک نشست حاصل کی۔

## حوالہ جات

زمرہ:اکیسویں صدی کی پاکستانی خواتین سیاست دان
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 2024ء تا 2029ء
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ن) کے ارکان صوبائی اسمبلی (پنجاب)
السنہ لعبد اللہ بن احمد (کتاب)

**کتاب السنۃ** یا **کتاب السنۃ والرد علی الجہمیہ**، عبد اللہ بن احمد بن حنبل کی تصنیف ہے۔ یہ کتاب عقیدے کے متعدد موضوعات پر مشتمل ہے، جیسے: اللہ تعالیٰ کے اسماء و صفات کے باب میں بعض مسائل، جہمیہ کے رد میں مباحث، ایمان کے باب میں مرجئہ اور خوارج کا رد، تقدیر اور قدریہ کے مسائل، دجال کا فتنہ، عذابِ قبر اور دیگر اعتقادی موضوعات۔

## حوالہ جات

زمرہ:حنابلہ
زمرہ:اہل سنت و جماعت کی عقائد پر کتب
رخسانہ کوثر (پاکستانی سیاست دان)

**رخسانہ کوثر**، ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جو اگست 2018 سے جنوری 2023 تک پنجاب کی صوبائی اسمبلی کی رکن رہ چکی ہیں۔ وہ 2018 کے پاکستانی عام انتخابات میں خواتین کے لیے مخصوص نشست پر پاکستان مسلم لیگ (ن) کے امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئیں تھیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ن) کے ارکان صوبائی اسمبلی (پنجاب)
زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 2024ء تا 2029ء
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات)
عید ختان

تصغیر| گائیڈو رینی کی پینٹنگ۔
[تصغیر| [ختنہ مسیح|دی ختنہ آف کرائسٹ بذریعہ Luca Signorelli 1490۔]]
**عید ختان **ختان کی عید ایک مسیحی تہوار ہے جس میں حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے ختان کی یاد منائی جاتی ہے۔ یہ عید اُن کے پیدائش کے آٹھویں دن منائی جاتی ہے، جیسا کہ یہودی روایت میں رائج تھا۔ اسی موقع پر بچے کو رسمی طور پر اس کا نام بھی دیا جاتا ہے۔

یہ ختان ہیکل (معبد) میں نہیں بلکہ گھر پر ہوا تھا، اگرچہ بعض فنکاروں نے اپنے مصورانہ کاموں میں اسے معبد میں دکھایا ہے۔
حضرت عیسیٰ کے ختان کو عیسائی روایات میں ایک اہم علامتی واقعہ سمجھا جاتا ہے، کیونکہ قرون وسطیٰ خصوصاً چودھویں صدی کے ادب (مثلاً "الأسطورة الذهبية") کے مطابق یہ وہ پہلا موقع تھا جب مسیح کا خون بہا اور یہی عمل انسانی فدیے اور نجات کی ابتدا قرار دیا جاتا ہے۔ یہ ختان مسیح کے مکمل انسان ہونے اور بائبل کے قانون کی اطاعت کی علامت بھی سمجھا جاتا ہے۔

یہ عید مشرقی آرتھوڈوکس کلیسیا میں یکم جنوری کو منائی جاتی ہے۔ کیتھولک کلیسیا کے رومن کیلنڈر میں 1568ء سے 1960ء تک اس دن کو "ختان الرب وثمانية المهد" (یعنی ختانِ خداوند اور مولد کا آٹھواں دن) کہا جاتا تھا، مگر اب اسے "عید مریم، ام اللہ" کے نام سے منایا جاتا ہے۔
انجلیکان چرچ اور تقریباً تمام لوتھری کلیسیائیں آج بھی اس دن کو "عیسیٰ مسیح کے نام رکھنے اور ختان کی عید" کے طور پر مناتی ہیں، کیونکہ یہ میلاد کے آٹھویں دن کے طور پر شمار ہوتا ہے۔
## کتاب مقدس میں ختان کی عید
ختان کی عید ایک چھوٹا مگر بابرکت مسیحی تہوار ہے، جو سیدنا حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے جسمانی ختان کی یاد میں منایا جاتا ہے۔ یہ ختان اُس الٰہی حکم کے مطابق تھا جو اللہ تعالیٰ نے حضرت ابراہیم علیہ السلام کو تورات کی کتاب "پیدائش" (باب 17، آیات 9 تا 14) میں دیا:
> "یہ ہے میرا عہد جسے تم محفوظ رکھو گے، میرے اور تمھارے درمیان اور تمھاری نسل کے درمیان۔ تمھارے ہاں ہر لڑکا ختنہ کیا جائے اور تم اپنی قلفہ کی کھال کا ختنہ کرو، تاکہ یہ میرے اور تمھارے درمیان عہد کی علامت ہو۔ آٹھ دن کا ہر لڑکا تمھاری نسل میں ختنہ کیا جائے... اور جو مرد اپنی قلفہ کی کھال کا ختنہ نہ کرے، وہ اپنی قوم سے کاٹ دیا جائے گا، اس نے میرا عہد توڑا۔"

اس حکم سے ختان کی اہمیت ظاہر ہوتی ہے کہ یہ اُن لوگوں کے لیے ایک مخصوص مذہبی رسم تھی جو اللہ تعالیٰ کے عہد میں شامل تھے۔ یہ رسم بنی اسرائیل اور ان کے ماننے والوں کو دنیا کے باقی لوگوں سے ممتاز کرتی تھی۔
یہ بھی واضح ہے کہ ختان صرف مردوں کے لیے مقرر کیا گیا تھا، عورتوں کے لیے کوئی ایسا حکم نہ آیا۔ اسی طرح ختان کا حکم اُن غلاموں پر بھی لاگو ہوتا تھا جو چاندی دے کر خریدے جاتے، خواہ وہ نسل سے نہ ہوں، جیسا کہ فرمایا گیا:
> "آٹھ دن کا ہر لڑکا، تمھاری نسل میں، تمھارے گھر میں پیدا ہونے والا اور جو پیسوں سے خریدا گیا ہو، وہ بھی ختنہ کیا جائے۔" (پیدائش 17:12)

یہ ظاہر کرتا ہے کہ اللہ تعالیٰ کی نظر میں نہ دولت کوئی امتیاز ہے اور نہ سماجی حیثیت، بلکہ اُس کا عہد سب کے لیے ہے—غریب و امیر، مالک و غلام—جو اُس کی رضا کے مطابق زندگی گزارنا چاہتے ہیں۔
پرانے عہد نامے میں توبہ کی تین بڑی علامتیں تھیں:
# . ہر اُس مرد کا ختان جس کا ختان نہ ہوا ہو،
# . شریعت کی تلاوت، تاکہ خدا کا کلام ذہن اور روح کو پاک کرے،
# . سبت (ہفتہ) کا اہتمام، جو ابدی آرام کی علامت ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:یسوع اور تاریخ
زمرہ:عہد نامہ جدید میں حیات یسوع
زمرہ:ولادت یسوع مسیح
زمرہ:جنوری کی تقریبات
زمرہ:عشرۂ کرسمس
زمرہ:ختنہ
زمرہ:طفل یسوع
زمرہ:صفحات مع خاصیت P361
زمرہ:مسیحی تہوار اور مقدس ایام
زمرہ:نئے سال کا دن
خالد جاوید اصغر

**خالد جاوید اصغر گھرال**، ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جو 24 فروری 2024 سے پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے رکن رہ چکے ہیں۔

## ابتدائی زندگی اور تعلیم
خالد 7 اکتوبر 1968 کو گجرات میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے 1993 میں پنجاب یونیورسٹی سے بی اے اور ایل ایل بی کی تعلیم حاصل کی۔ 

## سیاسی کیریئر
وہ 2002 کے پاکستانی عام انتخابات میں پی پی-108 (گجرات-I) سے پاکستان مسلم لیگ (ق) کے امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے تھے۔ اسمبلی کے رکن کے طور پر اپنے دور میں، وہ کھیلوں کے پارلیمانی سیکرٹری بن گئے۔  وہ 2008 کے پاکستانی عام انتخابات میں دوسری بار پی پی-108 (گجرات-ا) سے مسلم لیگ-ق کے امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے دوبارہ منتخب ہوئے۔ 

وہ 2013 کے پاکستانی عام انتخابات کے لیے مسلم لیگ (ق) سے پارٹی کا ٹکٹ حاصل کرنے میں ناکام رہے۔ وہ 2008 کے پاکستانی عام انتخابات میں دوسری بار پی پی-108 (گجرات-ا) سے مسلم لیگ-ق کے امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے دوبارہ منتخب ہوئے۔ انھوں نے 2018 کے پاکستانی عام انتخابات میں آزاد امیدوار کے طور پر پی پی-28 (گجرات-ای) سے پنجاب کی صوبائی اسمبلی کی نشست کے لیے انتخاب لڑا لیکن انھیں صرف 64 ووٹ ملے اور وہ الیکشن ہار گئے۔ 2024 کے پاکستانی عام انتخابات میں، خالد کو پاکستان مسلم لیگ (ق) کی تیسری بار امیدوار کے طور پر پی پی-29 گجرات-III سے پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے دوبارہ منتخب کیا گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ق) کے ارکان صوبائی اسمبلی (پنجاب)
زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 2002ء تا 2007ء
زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 2008ء تا 2013ء
زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 2024ء تا 2029ء
زمرہ:فضلا جامعہ پنجاب
زمرہ:گجرات کی شخصیات
زمرہ:1968ء کی پیدائشیں
نوابزادہ وسیم خان بدوزئی

**بیرسٹر نوابزادہ قاسم خان بدوزئی**، ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جو اگست 2018 سے جنوری 2023 تک پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے رکن رہے۔ وہ امور داخلہ کی قائمہ کمیٹی کے رکن بھی رہے۔

## ابتدائی زندگی اور تعلیم
وہ یکم جنوری 1976 کو ملتان پنجاب میں پیدا ہوئے، انھوں نے ایل ایل۔بی کی ڈگری حاصل کی۔ بی۔ (1999 میں آنرز اور 2000 میں یونیورسٹی آف ایسٹ لندن (یو ای ایل یو یو کے) سے ایسوسی ایٹ پروگرام آف یورپین یونین لا میں ڈپلوما مکمل کیا۔ بعد میں، انھوں نے 2002 میں آنریبل سوسائٹی آف لنکنز ان انگلینڈ، برطانیہ سے بی وی سی-بیرسٹر قانون مکمل کیا۔ 

## تعلیمی کیریئر
انھوں نے 2004 سے 2006 تک بہاؤ الدین زکریا یونیورسٹی، ملتان میں اعزازی لیکچرر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 

## سیاسی کیریئر
وہ 2005 سے 2008 تک ناظم یونین کونسل، ڈسٹرکٹ کونسل ملتان رہے۔  وہ  پی پی-213 (ملتان-III)  سے پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے پاکستان تحریک انصاف  کے امیدوار کے طور پر منتخب ہوئے۔ وہ  2018 میں پنجاب کے صوبائی انتخابی مشیر وزیر اعلی کے مشیر: مشیر وزیر اعلی ممبر: خصوصی کمیٹی نمبر 5، ہوم، خصوصی کمیٹی نمبر 8، خصوصی کمیٹی 9 (چیئر پرسن خصوصی کمیٹی نمبر 10، خصوصی کمیٹی No.13، خصوصی کمیٹی، پبلک اکاؤنٹس کمیٹی بھی رہے۔ وہ 2024 کے پنجاب صوبائی انتخابات میں پی ٹی آئی کے امیدوار کے طور پر  پی پی-218 (ملتان-6)  سے صوبائی اسمبلی کی نشست کے لیے انتخاب لڑ رہے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستان تحریک انصاف کے ارکان صوبائی اسمبلی (پنجاب)
زمرہ:پاکستانی وکلا
زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 2024ء تا 2029ء
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات)
مخصوص توانائی

**مخصوص توانائی** یا بڑے پیمانے پر توانائی فی یونٹ ماس توانائی ہے۔ اسے بعض اوقات کشش ثقل توانائی کی کثافت بھی کہا جاتا ہے، جسے توانائی کی کثافت کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالا جانا چاہیے، جس کی تعریف فی یونٹ حجم توانائی کے طور پر کی جاتی ہے۔

ایک یونٹ ماس میں موجود توانائی کو مخصوص توانائی کہا جاتا ہے ۔ اس کی اکائی جول فی کلوگرام (J/kg) ہے۔ یہ ایک گہری جائداد ہے جبکہ توانائی ایک وسیع پراپرٹی ہے۔ مخصوص توانائی بنیادی طور پر دو قسم کی ہوتی ہے - مخصوص ممکنہ توانائی اور مخصوص حرکی توانائی۔ گرے اور سیورٹ بھی مخصوص توانائی کی اقسام ہیں اور تابکاری کو جذب کرنے کے اقدامات ہیں۔

یہ مختلف شعبوں میں ایک اہم تصور ہے:

* ایندھن: پٹرول، ہائیڈروجن یا کوئلہ جیسے ایندھن کے لیے، مخصوص توانائی (اکثر جولز فی کلوگرام، J/kg یا واٹ-گھنٹے فی کلوگرام، Wh/kg میں ظاہر کی جاتی ہے) اس بات کی نشان دہی کرتی ہے کہ ایندھن کی ایک خاص مقدار کو جلا کر کتنی توانائی حاصل کی جا سکتی ہے۔ مثال کے طور پر، ہائیڈروجن میں بہت زیادہ مخصوص توانائی ہوتی ہے، یعنی ہائیڈروجن کا ایک چھوٹا ماس بہت زیادہ توانائی چھوڑ سکتا ہے۔

* بیٹریاں: بیٹریوں کے تناظر میں، مخصوص توانائی (جسے گریوی میٹرک انرجی کثافت بھی کہا جاتا ہے) سے مراد بیٹری کے بڑے پیمانے پر فی یونٹ توانائی کی گنجائش ہے۔ زیادہ مخصوص توانائی والی بیٹری ایک ڈیوائس کو زیادہ دیر تک طاقت دے سکتی ہے جب کہ کم وزن ہو، جو موبائل ڈیوائسز، الیکٹرک گاڑیوں اور ڈرونز کے لیے اہم ہے۔

* تھرموڈینامکس: تھرموڈینامکس میں، کسی مادے کی اندرونی توانائی، اینتھالپی یا گِبس فری انرجی فی یونٹ ماس کو بیان کرنے کے لیے مخصوص توانائی استعمال کی جاتی ہے۔

زمرہ:توانائی (طبیعیات)
زمرہ:حرحرکی خواص
زمرہ:ذخیرۂ توانائی
زمرہ:توانائی
محمد بن اسلم غافقی

**محمد بن اسلم غافقی** (چھٹی ہجری / بارہویں صدی عیسوی) ایک اندلسی ماہر طبیب، آنکھوں کا جراح اور دوا ساز تھا۔
اس کے مشہور کاموں میں شامل ہیں: "المرشد في الكحل" اور کتاب "الأدوية المفردة" جو دواوں اور جڑی بوٹیوں پر ہے۔
ابن البیطار نے اسے اپنی کتابوں میں دو سو سے زیادہ مرتبہ ذکر کیا ہے اور قرطبہ کی حکومت نے اس کی عزت میں ایک مجسمہ بنایا جو کارڈینال سالازار کے سامنے کے چوک میں نصب ہے۔
## سوانح حیات
غافقی چھٹی ہجری / بارہویں صدی عیسوی میں پیدا ہوا، مگر اس کی صحیح تاریخ پیدائش معلوم نہیں۔ کہا جاتا ہے کہ وہ (Belcazar) نامی گاؤں میں پیدا ہوا، جو قرطبہ کے زیرِ انتظام ہے۔
### جراحیاں
غافقی نے آنکھ کے مرض "سَاد" یعنی موتیا بند (Cataract) کے علاج میں مہارت حاصل کی۔ اس کے علاوہ اس نے ٹیومر اور بخار جیسے امراض پر بھی کتب لکھی ہیں۔
### کتب
غافقی نے اپنی کتاب "المرشد في الكحل" کے مقدمے میں لکھا:
"بیٹے، جب میں نے طب کے اس فن پر غور کیا تو مجھے ایسا جامع کتاب نہیں ملی جو تمام ضروری علم اور عمل کا احاطہ کرے۔"
اس نے "الأدوية المفردة" نامی کتاب بھی لکھی جو ادویات اور جڑی بوٹیوں پر تھی، مگر اصل کتاب ضائع ہو گئی اور ہمارے پاس صرف ابن العبری کا مختصر نسخہ ہے، جسے ماکس مایرہوف نے 1933 میں شائع کیا۔ مایرہوف نے ہی الغافقی کی مشہور کتاب "المرشد في الكحل" کا ترجمہ بھی کیا ہے، جو آنکھ کے عضلات، امراض اور علاج پر ایک اہم کتاب ہے۔ اس میں آنکھ کے رنگ، جغرافیہ اور موسم کے تعلقات، نظر کی کمزوری، اندھی پن کی وجوہات اور کچھ بیماریوں جیسے رمد، سفیدی آنکھ کی اور زخموں کے علاج پر تفصیل ہے۔

### اس کے بارے میں
جرمن عالم ماکس مایرہوف نے کہا:
"غافقی قرون وسطیٰ کے مسلمانوں کے سب سے زیادہ ماہر طبیبوں میں سے تھا جو دواوں اور جڑی بوٹیوں کا گہرا علم رکھتا تھا۔"

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی قرون وسطی کے ماہرین علم الادویہ
زمرہ:اندلس کے ماہرین علم الادویہ
زمرہ:بارہویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:بارہویں صدی کی اندلس کی شخصیات
زمرہ:اندلس کے معالجین
زمرہ:قرون وسطی کے اسلام کے طبیب
زمرہ:قرون وسطی کے عرب طبیب
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:طب العین
زمرہ:1165ء کی وفیات
زمرہ:دوسرے ہزارے کی پیدائشیں
زمرہ:ماہرین امراض چشم
کثافت توانائی

طبیعیات میں، **کثافتِ توانائی** ایک دیے گئے نظام میں ذخیرہ شدہ توانائی کی مقدار یا جگہ کے کسی مخصوص علاقے میں موجود اور نظام یا علاقے کے حجم کے درمیان کا حصہ ہے۔ اکثر صرف مفید یا قابل استخراج توانائی کی پیمائش کی جاتی ہے۔ یہ بعض اوقات ذخیرہ شدہ توانائی فی یونٹ ماس کے ساتھ الجھ جاتا ہے، جسے مخصوص توانائی یا گریوی میٹرک توانائی کی کثافت کہا جاتا ہے۔

زمرہ:توانائی
زمرہ:کثافت
زمرہ:طبیعی مقداریں
زمرہ:کونیات
زمرہ:ذخیرۂ توانائی
زمرہ:قابل تجدید توانائی
التبصیر فی معالم الدین (کتاب)

**التبصير في معالم الدين** یا تبصير أولي النهى ومعالم الهدى امام محمد بن جریر طبری (224ھ – 310ھ / 839ء – 923ء) کی تصنیف ہے، جو عقیدہ اسلامی کے موضوع پر ایک مختصر مگر جامع کتاب ہے۔ یہ امام طبری کی اپنے وطن "آمل طبرستان" کے لوگوں کے سوال کے جواب میں لکھی گئی تھی، جس میں وہ اپنے اعتقادات اور اصولِ دین کی وضاحت کرتے ہیں۔
یہ کتاب امام طبری کے دو معروف عقائدی رسائل میں سے ایک ہے، دوسرا رسالہ صريح السنة کے نام سے ہے۔ ان دونوں میں امام نے اپنا مذہب، عقیدہ اور منہج صاف صاف بیان کیا ہے۔ شیخ عبد العزیز بن باز نے اس کتاب کی شرح اپنے دروس میں کی۔

## سببِ تألیف
امام طبری نے کتاب لکھنے کی وجہ یہ بتائی کہ اہل آمل طبرستان نے ان سے دین کے راستے اور اس کے اصولوں کی وضاحت مانگی تھی، تاکہ وہ دینی اختلافات کے وقت اس پر اعتماد کر سکیں۔ امام لکھتے ہیں:
> "تم نے مجھ سے صاف اور مختصر انداز میں راستِ ہدایت کی وضاحت مانگی، تاکہ وہ تمھارے لیے امام بنے اور اختلافات میں تمھاری رہنمائی کرے۔"
### عقیدۂ اہلِ سنت کی وضاحت
کتاب میں امام طبری نے اللہ تعالیٰ کی صفات کا اثبات کیا، جیسا کہ قرآن و سنت میں وارد ہے:
اللہ سمیع و بصیر ہے
* اس کی دو ہاتھ ہیں: ﴿بل يداه مبسوطتان﴾
* اس کا داہنا ہاتھ ہے: ﴿والسموات مطويات بيمينه﴾
* اس کا چہرہ ہے: ﴿ويبقى وجه ربك﴾
* اس کے قدم کا ذکر ہے: حدیث میں ہے "حتى يضع الرب قدمه فيها" (یعنی جہنم میں)
* اللہ مؤمن بندے کی طرف ہنستا ہے
* وہ ہر رات آسمان دنیا پر نزول فرماتا ہے
اور وہ کانا نہیں، جیسا کہ حدیث میں آیا: "إنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور"
یہ سب وہ دلائل ہیں جنھیں امام طبری نے اہل سنت کے مسلک کے طور پر ذکر کیا اور معتزلہ، قدریہ اور دیگر گمراہ فرقوں کا رد کیا۔ فيقول الطبري:
### علمی مقام
امام ذہبی نے اپنی کتاب سیر أعلام النبلاء میں اس کتاب کے ایک اقتباس سے امام طبری کے عقیدے پر استدلال کیا ہے۔
یہ کتاب اہل سنت کے قدیم عقائدی متون میں سے ہے، جو امام طبری جیسے جلیل القدر مفسر اور مؤرخ کے عقیدے کا معتبر بیان ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:دسویں صدی کی عربی کتب
زمرہ:اہل سنت و جماعت کی عقائد پر کتب
زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
الاعتقاد الخالص من الشکر والانتقاد

**"الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد"** ایک اہم کتاب ہے جو اسلامی عقیدے پر لکھی گئی اور اس کے مصنف علاء الدین علی بن ابراہیم بن داؤد بن سلیمان المعروف ابن العطار (وفات: 724ھ) ہیں۔ یہ کتاب اہل سنت والجماعت کے عقائد کو واضح اور مضبوط دلائل کے ساتھ بیان کرتی ہے اور اس میں عقلی استدلال کے ساتھ ساتھ قرآن و سنت پر مبنی دلائل بھی شامل ہیں۔
ابن العطار امام نووی کے ممتاز شاگردوں میں سے تھے، شافعی فقہی مکتب سے تعلق رکھتے تھے اور دمشق میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے کئی علاقوں میں علم حاصل کیا اور تفسیر، فقہ اور عقیدہ کے علوم میں مہارت حاصل کی۔
## کتاب کے نمایاں نکات
* سادہ اور عام فہم انداز: کتاب کا اسلوب عام لوگوں اور علما دونوں کے لیے موزوں ہے۔
* فرقِ ضالہ کا رد: معتزلہ اور جہمیہ جیسے گمراہ فرقوں کے عقائد کا رد کیا گیا ہے۔
* قرآن و سنت کی روشنی میں دلائل: ہر عقیدے کو قرآن، حدیث اور سلف صالحین کے اقوال سے ثابت کیا گیا ہے۔
### کتاب کے اہم مضامین
* . اللہ کا نزول:
ابن العطار صحیح احادیث کی روشنی میں اللہ تعالیٰ کے آسمان دنیا پر نزول کو اہل سنت کے طریقے پر بیان کرتے ہیں، یعنی بغیر تاویل و تعطیل کے۔
* . اللہ کا دیدار:
مومنین کے لیے قیامت کے دن اللہ تعالیٰ کا دیدار ممکن ہے، اس پر قرآن و حدیث سے دلائل دیے گئے ہیں اور سلف کی تائید پیش کی گئی ہے۔
* . قرآن مخلوق نہیں:
ابن العطار واضح کرتے ہیں کہ قرآن اللہ کا کلام ہے، مخلوق نہیں اور جو اسے مخلوق مانے وہ کافر ہے۔ انھوں نے معتزلہ کے اس باطل عقیدے کا بھرپور رد کیا ہے۔
* . اللہ کی بلندی و فوقیت:
اللہ تعالیٰ عرش پر ہے، جیسا کہ قرآن و حدیث میں آیا ہے۔ ابن العطار ان فرقوں کا رد کرتے ہیں جو اس صفت کا انکار کرتے ہیں۔
* . قضا و قدر:
قضا و قدر پر ایمان، ایمان کے چھ ارکان میں سے ہے۔ ابن العطار اس عقیدے کی وضاحت کرتے ہیں اور قدر یہ و جبریہ کے شبہات کا رد کرتے ہیں۔
* . اللہ کے لیے محبت اور دشمنی:
کتاب میں واضح کیا گیا ہے کہ اللہ کے لیے محبت اور دشمنی (ولاء و براء) عقیدۂ اسلام کا لازمی جزو ہے۔
* . ایمان اور کفر کی اقسام:
ایمان کی تعریف، اس کے ارکان اور شروط اور کفر کی اقسام (اکبر و اصغر) کو تفصیل سے بیان کیا گیا ہے اور اس بات کی تنبیہ کی گئی ہے کہ ان دونوں کو خلط ملط نہ کیا جائے۔

### طبعات و نسخ
کتاب الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد پہلی بار 2011ء / 1432ھ میں قطر کی وزارتِ اوقاف و اسلامی امور کے زیرِ اہتمام شائع ہوئی۔
اس کا تحقیقی کام ڈاکٹر سعد بن ہلیل الزویہری نے انجام دیا، جس میں:
مؤلف (ابن العطار) کی سوانح،
ان کا عقائدی منہج اور کتاب کی اہمیت
پر مفصل مطالعہ شامل ہے۔
یہ کتاب تقریباً 488 صفحات پر مشتمل ہے، جس میں اہل السنہ کے عقائد کی وضاحت کے ساتھ ساتھ معتزلہ، جہمیہ اور دیگر گمراہ فرقوں کے افکار کا علمی رد بھی پیش کیا گیا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اہل سنت و جماعت کی عقائد پر کتب
زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
ملک خالد پرویز کھوکھر

**ملک خالد پرویز کھوکھر**، ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جو 2024 سے پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے رکن ہیں۔ وہ 2024 کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ پی پی-169 (لاہور-25) سے پاکستان مسلم لیگ (ن) کے امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 2024ء تا 2029ء
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ن) کے ارکان صوبائی اسمبلی (پنجاب)
التوحید (ابن خزیمہ)

کتاب التوحید امام محمد بن اسحاق بن خزیمہ الشافعی نیشاپوری (223ھ - 311ھ) کی ایک کتاب ہے جو عقیدہ اسلامی کے موضوع پر لکھی گئی ہے۔ یہ کتاب خاص طور پر اشاعرہ اور معتزلہ کے رد میں لکھی گئی، جہاں وہ ان صفاتِ الٰہیہ کے اثبات پر زور دیتے ہیں جنھیں اشاعرہ رد کرتے ہیں، جیسے: چہرہ، ہاتھ اور پاؤں کی صفات۔ مصنف نے ان صفات کے اثبات پر مستقل ابواب قائم کیے ہیں۔ پھر انھوں نے افعالی صفات جیسے کہ ہنسنا، عرش پر استواء اور نزول پر ابواب قائم کیے،
جن کی تاویل اشاعرہ کرتے ہیں۔ پھر انھوں نے صفتِ کلام پر گفتگو کی کہ اللہ جب چاہے اور جو چاہے بولتا ہے اور اس مقام پر اشاعرہ کی اس رائے کا رد کیا کہ اللہ کا کلام صرف نفسی ہے۔ اس کے بعد مومنین کے لیے اللہ تعالیٰ کے دیدار کا اثبات کیا، جس میں وہ معتزلہ کا رد کرتے ہیں۔ پھر انھوں نے شفاعت کے اثبات پر ابواب باندھے۔ اسی طرح سابقہ قضا و قدر اور بندوں کے افعال کے وقوع سے پہلے ان کے مقررہ انداز پر بھی گفتگو کی۔ .

## کتاب کے متعلق اقوال
* ابن کثیر دمشقی نے ذکر کیا ہے کہ ان کے زمانے میں اس کتاب کو قبولیت حاصل تھی۔ وہ کہتے ہیں: "ابو مسلم اللیثی البخاری محدث نے امام ابن خزیمہ کی کتاب ’التوحید‘ حاضرین کے مجمع میں پڑھی، جس میں وزیر ابن جہیر، فقہا اور اہل کلام موجود تھے اور سب نے اس سے اتفاق کا اظہار کیا۔"
* امام ذہبی نے ابن خزیمہ پر حدیثِ صورت کی تاویل کرنے پر نکیر کی اور کہا: "ان کی کتاب التوحید ایک بڑا مجلد ہے اور انھوں نے اس میں حدیثِ صورت کی تاویل کی ہے، پس جو کچھ صفات کی تاویل کرے، اُسے معذور سمجھا جائے۔ البتہ سلف نے تاویلات میں نہیں پڑا، بلکہ ایمان لایا، خاموش رہا اور علم اللہ اور اس کے رسول کے سپرد کیا۔"
* اس کتاب کی شرح بہت سے معاصر علما نے کی، جیسے: محمد حسن عبد الغفار، صالح العبود، مصطفی العدوی اور ابن باز۔
* اشاعرہ نے اس کتاب پر تنقید کی، جن میں پیش پیش فخر الدین رازی تھے، جنھوں نے اسے "کتاب الشرك" (شرک کی کتاب) قرار دیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:دسویں صدی کی عربی کتب
زمرہ:اہل سنت و جماعت کی عقائد پر کتب
زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
التوحید (ابن مندہ)

**التوحيد** اس کا مکمل نام التوحيد ومعرفة أسماء الله عز وجل وصفاته على الاتفاق والتفرد ہے، یہ کتاب محمد بن اسحاق بن محمد بن یحییٰ بن مندہ العبدي الاصبهاني (310ھ - 395ھ) کی تصنیف ہے، جو اسلامی عقیدے سے متعلق ہے۔ یہ کتاب اسلام میں توحید کے موضوع پر مرکوز ہے۔ مؤلف نے اس کتاب کو چار ابواب میں تقسیم کیا ہے:
# . پہلا حصہ: توحید ربوبیت پر۔
# . دوسرا حصہ: توحید الوہیت پر۔
# . تیسرا حصہ: اسمائے الٰہی پر۔
# . چوتھا حصہ: صفات الٰہی پر۔
مصنف نے توحید الاسماء والصفات کو ایک کی بجائے دو الگ حصوں میں بیان کیا ہے۔
## کتاب کی تصنیفی روش

ابن مندہ نے یہ کتاب محدثین کے انداز پر لکھی، یعنی ہر بات کے لیے اسناد کے ساتھ احادیث ذکر کیں۔ انھوں نے ان احادیث کو جمع کیا جو عقائد کی تصدیق کرتی ہیں یا کسی شبہ کا جواب دیتی ہیں۔ ساتھ ہی قرآن کریم کی آیات اور صحابہ و تابعین کے آثار بھی اسناد کے ساتھ ذکر کیے۔ تاہم انھوں نے احادیث کی تضعیف یا تصحیح کی کوشش نہیں کی، بلکہ صرف اسناد بیان کیں، اس اصول پر عمل کرتے ہوئے کہ "جس نے سند بیان کی، اس نے ذمہ داری منتقل کر دی"۔
### کتاب کی روایتیں
اس کتاب کی متعدد روایتیں درج ذیل افراد سے منقول ہیں:
ابو عبد الله الحسن بن العباس الرستمی، انھوں نے ابو عمرو عبد الوہاب بن مندہ سے، انھوں نے اپنے والد ابن مندہ سے روایت کی۔
ابو الخیر الباغبان محمد بن احمد بن محمد الاصبهاني، انھوں نے بھی ابو عمرو عبد الوہاب بن مندہ سے اپنے والد کے واسطے سے روایت کی۔
مسعود بن الحسن الثقفي ابو الفرج الاصبهاني، انھوں نے بھی ابو عمرو عبد الوہاب بن مندہ سے اپنے والد ابن مندہ سے روایت کی۔

### کتاب سے استفادہ
اس کتاب سے درج ذیل علما نے اپنی تصانیف یا فتاویٰ میں استدلال کیا:
ابو العلاء الحسن بن العطار الہمدانی (عقیدہ سے متعلق ایک فتویٰ میں)
ابن رجب الحنبلی (جامع العلوم والحکم میں)
ابن حجر عسقلانی (فتح الباری کی تمہید میں)
جلال الدین سیوطی (الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور میں)
الفاسی (ذیل التقیید میں)
السمعانی (التحبیر فی المعجم الکبیر میں)
الذہبی (سیر اعلام النبلاء میں)

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* مخطوطة لكتاب التوحيد لابن منده على شبكة الألوكة.

زمرہ:دسویں صدی کی عربی کتب
زمرہ:اہل سنت و جماعت کی عقائد پر کتب
زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
الشریعہ (کتاب)

**کتاب الشريعة** امام آجُرِّي (متوفی 360ھ) کی تصنیف ہے۔ اس کتاب کی تالیف کا بنیادی سبب امام آجری کے زمانے میں بدعتوں اور گمراہ کن خواہشات کا پھیل جانا اور اہل سنت والجماعت کے مخالف فرقوں کا ظہور تھا، جنھوں نے عوام کے دین میں شبہات پیدا کیے اور ان کے اعتقادات کی بنیادوں کو متزلزل کرنے کی کوشش کی۔ ان فرقوں نے متشابہات کے ذریعے بحث و جدل کا بازار گرم کر دیا تھا۔
امام آجری نے دینِ اسلام اور صحیح و خالص عقیدے کی غیرت میں آ کر اس کتاب کو لکھا۔ وہ اس بارے میں خود فرماتے ہیں:

> "میں نے اس کتاب (یعنی کتاب الشريعة) میں ابتدا سے انتہا تک وہ تمام باتیں بیان کی ہیں جنھیں میں ضروری سمجھتا ہوں، کیونکہ بہت سے گمراہ کن نظریات اور پے در پے بدعتیں ظاہر ہو چکی ہیں۔ میں نے وہ کچھ لکھا ہے جس سے اہل حق کو تقویت ملتی ہے اور اہل بدعت و ضلالت کو جواب دیا جا سکتا ہے، اللہ تعالیٰ نے جو مجھے سکھایا، اسی کے مطابق۔ پس تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں۔"
## کتاب کا موضوع
یہ کتاب اسلامی عقیدہ کے تقریباً تمام اہم موضوعات پر سلف صالحین کے منہج کے مطابق لکھی گئی ہے۔ اس میں گمراہ فرقوں اور اہل بدعت کا رد بھی کیا گیا ہے۔
کتاب میں زیرِ بحث آنے والے چند بڑے مسائل یہ ہیں:
ایمان و کفر: جن میں خوارج و معتزلہ ایک طرف اور جہمیہ و مرجئہ دوسری طرف افراط و تفریط کے شکار ہوئے۔
اسماء و صفات: اللہ تعالیٰ کے اسماء و صفات سے متعلق اہل سنت کے موقف کو واضح کیا گیا ہے۔

قرآن کے کلامِ الٰہی ہونے کا مسئلہ: اس مسئلے پر "محنہ" کا فتنہ کھڑا کیا گیا، جب بعض عباسی خلفاء نے عوام و علما کو زبردستی قرآن کو مخلوق کہنے پر مجبور کیا۔ امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ نے اس فتنہ کے خلاف مضبوطی سے کھڑے ہو کر امت کو محفوظ کیا۔
قضا و قدر: جس میں قدریہ اور جبریہ دونوں گمراہ ہوئے، جبکہ اہل سنت ان دونوں کے درمیان میانہ روی پر قائم رہے۔
صحابہ کرام، امامت اور اہل بیت سے متعلق عقائد: ان امور میں اہل سنت کا منہج اہل حق کا راستہ ہے، جو رافضہ کی گمراہیوں سے بالکل جدا اور صاف ہے۔
### امتیازات

یہ کتاب عقیدے کے ان بڑے مسائل کو اسانید، واضح دلائل اور روشن براہین کے ساتھ بیان کرتی ہے، جن سے یہ بات بالکل عیاں ہو جاتی ہے کہ یہ وہی خالص اسلامی منہج ہے جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ہمیں ملا ہے۔

## اسم الكتاب
نفس مؤلف، امام الآجری، نے اپنی کتاب کا نام متعدد مقامات پر صراحت سے «الشريعة» بیان کیا ہے۔ مثلاً، گیارہویں جزء کے آغاز میں وہ لکھتے ہیں:
«وقد أحببت أن أذكر في هذا الكتاب الذي وسمته بكتاب «الشريعة» من فضائل نبينا محمد ﷺ ما لا ينبغي للمسلمين جهله».
(ترجمہ: "میں چاہتا ہوں کہ اس کتاب میں، جسے میں نے 'الشريعة' کا نام دیا ہے، ہمارے نبی محمد ﷺ کے ان فضائل کا ذکر کروں جن کا جاننا مسلمانوں کے لیے ضروری ہے۔")
## حوالہ جات
 

زمرہ:دسویں صدی کی عربی کتب
زمرہ:اہل سنت و جماعت کی عقائد پر کتب
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:تصویر کا متروک پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات
الابانہ الکبری

**الابانة الكبرى** یا الابانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة ایک اہم کتاب ہے جو اسلامی عقیدہ پر لکھی گئی ہے، جس کے مؤلف ابو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي (304ھ - 387ھ) ہیں۔
یہ ایک ضخیم کتاب ہے جس میں ابن بطة نے عقیدے کے تمام ابواب سے متعلق احادیث اور آثار کو جمع کیا ہے۔
بعد ازاں، انھوں نے اسی کتاب کا اختصار الابانة الصغرى کے نام سے کیا، جس میں انھوں نے اسناد (روایات کی سندیں) حذف کر دیں۔
## کتاب کے ابواب
ابن بطة نے اپنی کتاب کو مختلف ابواب میں تقسیم کیا، ان میں سے بعض درج ذیل ہیں:

* اس کتاب کے جمع و تالیف کی وجہ بننے والی احادیث اور آثار کا بیان
* سنت رسول اللہ صل اللہ علیہ وآلہ وسلم کی اطاعت اور اس کے مخالفین کی مذمت
* جماعت سے وابستہ رہنے اور فرقہ بندی سے بچنے کی قرآنی ہدایات
* نبی صل اللہ علیہ وآلہ وسلم کی طرف سے جماعت سے جڑے رہنے کا حکم
* سنت و جماعت کو تھامنے کی فضیلت
* امت کے فرقوں میں بٹنے کی خبر اور نبی صل اللہ علیہ وآلہ وسلم کی اطلاع
* غیر مفید سوالات اور بے جا بحث و تمحیص کی ممانعت
* گمراہ کرنے والے لوگوں کی صحبت سے بچنے کی تاکید
* دینی جھگڑوں اور اہل جدل و کلام سے پرہیز
* اسلام کو نقصان پہنچانے والوں کی پہچان اور ان سے محتاط رہنا
* امت میں آنے والے فتنوں سے متعلق نبی صل اللہ علیہ وآلہ وسلم کی پیشگی تنبیہ
* اہل بدعت کی خطرناک گفتگو سے خبردار رہنے کی ہدایت
* قرآن میں جھگڑنے کی ممانعت
* ایمان کی تعریف، اس کی اقسام اور شاخیں
* نماز، زکاۃ نہ دینے والوں کے ساتھ سختی کا حکم
* نفاق کی علامات اور منافقوں کا ذکر
* وہ گناہ جو ایمان کو ختم کرتے ہیں
* کچھ گناہ جو کفر تک لے جاتے ہیں مگر ملت سے خارج نہیں کرتے
* ایمان خوف و امید کے درمیان ہے
* ایمان دل سے تصدیق، زبان سے اقرار، عمل سے ظاہر ہوتا ہے
* ایمان میں کمی و زیادتی کا بیان
* ایمان پر استثنا کا جواز
* مرجئہ اور ان کے باطل اقوال کی تردید
* قدریہ اور جبر کا رد
* اللہ کی مشیت، قضا و قدر پر ایمان
* قرآن اللہ کا کلام ہے، مخلوق نہیں
* صفات باری تعالی پر ایمان: غضب، نزول، استواء، ید، بصر، سمع، وغیرہ
* جہمیہ کی تردید اور ان کے کفر کا بیان
* اللہ کے عرش پر ہونے اور مخلوق سے جدا ہونے پر ایمان
* تقدیر پر ایمان، قلم، لوح محفوظ، جنت و جہنم کے لیے تخلیق کا بیان
* شیطان کے وسوسوں اور فتنوں سے متعلق ایمان
* اللہ کے نبی صل اللہ علیہ وآلہ وسلم کے موسى سے کلام کرنے کی تصدیق
* اللہ کی طرف سے روز قیامت کی علامات اور مظاہر
* حدیث صفات پر ایمان کا جامع باب

## حوالہ جات

زمرہ:دسویں صدی کی عربی کتب
زمرہ:اہل سنت و جماعت کی عقائد پر کتب
زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
شرح اصول اعتقاد اہل السنہ والجماعہ

شرح اصول اعتقاد اہل السنۃ والجماعۃ (کتاب و سنت، صحابہ، تابعین اور بعد والوں کے اجماع کی روشنی میں)
یہ عقیدہ اسلامی پر ایک عظیم کتاب ہے جس کے مصنف امام اللالکائی شافعی (418ھ) ہیں۔ اس کتاب میں انھوں نے اہل السنۃ والجماعۃ کے عقائد کو تفصیل سے بیان کیا ہے اور انھیں مختلف ابواب میں تقسیم کیا ہے، جن میں توحید، اسماء و صفات، ایمان، شفاعت، آخرت، جنت و دوزخ، قیامت کے مشاہدات اور صحابہ کرام کے فضائل شامل ہیں۔

ابن قیم الجوزیہ نے اس کتاب کی تعریف اپنی نونیہ میں یوں کی:
:وانظر إلى ما قاله الطبري
:في الشرح الذي هو عندكم سفران
:أعني الفقيه الشافعي
:اللالكائي المسدد ناصر الإيمان
یعنی: "دیکھو کہ امام طبری نے اس شرح میں کیا فرمایا، جو تمھارے نزدیک دو جلدوں میں ہے، میری مراد شافعی فقیہ اللالکائی سے ہے جو ایمان کے مددگار ہیں۔"
## تألیف کی وجہ
امام لالکائی نے مقدمہ میں کتاب کی تالیف کی دو اہم وجوہات ذکر کیں:

# . بعض اہل علم نے ان سے مطالبہ کیا کہ اہل السنۃ والجماعۃ کے عقائد کی شرح پر ایک جامع کتاب لکھیں۔
# . اپنے دور کے علما کی اہل السنۃ کے عقائد سے غفلت اور نئی پیدا کردہ (محدث) علمی بحثوں میں انہماک۔
### کتاب کے ابواب
امام اللالکائی نے کتاب کو درج ذیل ابواب میں تقسیم کیا:
* ان بزرگوں کا تذکرہ جنھوں نے عقیدہ سنت کی بنیاد رکھی اور اس پر امامت حاصل کی
* توحید، صفات اور اسماء الہیٰ کا جامع باب: اللہ زندہ، قادر، علیم، سمیع، بصیر، متکلم، مرید، باقی ہے
* نبی کریم صل اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بعثت، وحی کی ابتدا، فضائل و معجزات
* ایمان کا جامع بیان: ایمان قول و عمل کا نام ہے
* کبیرہ گناہ کرنے والوں کے لیے شفاعت
* جنت، دوزخ، قیامت، میزان، حساب و صراط پر ایمان
* صحابہ کرام کے فضائل کا جامع باب

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، على جود ريدز.
* كتاب شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة على مكتبة إسلام ويب.

زمرہ:اہل سنت و جماعت کی عقائد پر کتب
زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
نونیہ القحطانی

**نونیہ قحطانی** ایک منظوم نونیہ ہے جو قحطانی اندلسی کی طرف منسوب کی جاتی ہے۔ اس نظم میں شاعر نے اپنے عقیدے کو منظوم شکل میں بیان کیا ہے۔ نونیہ قحطانی کے اشعار کی تعداد 686 یا 690 ہے، جو طبعات کے اختلاف پر مبنی ہے۔
یہ نونیہ عقائدِ اسلامیہ کے بنیادی موضوعات، ایمان کے اختلافی اور متنازع مسائل، اسلام کے عملی ارکانِ خمسہ، بعض فروعی فقہی مسائل اور بہت سے آداب، اخلاقیات، نصائح اور مواعظ پر مشتمل ہے۔
یہ سب کچھ ایک ہی نظم میں بیان ہوا ہے، مگر ان موضوعات میں کوئی واضح ترتیب یا مخصوص تبویب موجود نہیں۔

اس قصیدہ میں:

اللہ کی صفات کے اثبات کا بیان ہے،

توحید کا دفاع کیا گیا ہے،

ایمان بالقدر پر زور دیا گیا ہے اور اشاعرہ اور فلاسفہ پر سخت تنقید کی گئی ہے۔
شاعر اپنے متعلق کہتا ہے:

> میں محبوبوں کے لیے کھجور ہوں اور دشمنوں کے لیے حنظل،
میں ان کے حلق میں پھانس ہوں جو میرے مخالف ہیں،
میں احمد (صلى الله عليه وسلم) کی سنت کے ماننے والوں سے محبت کرنے والا ہوں اور میں ادیب، شاعر قحطانی ہوں۔
## شہرت
ابن قیم الجوزیہ نے اپنی نونیہ میں اس نونیہ کا ذکر کیا ہے اور اس کے شاعر کو "ہمارا شاعر" کہا ہے:
> ولقد شفانا قول شاعرنا الذي
قال الصواب وجاء بالإحسان
ترجمہ: بے شک ہمارے شاعر کے کلام نے ہمیں شفا دی،
اس نے حق بات کہی اور حسنِ کلام کے ساتھ اسے پیش کیا۔

ابن قیم نے اپنی نونیہ میں اس نونیہ سے متعدد اشعار اخذ کیے ہیں۔
عصر حاضر کے بعض سلفی علما نے اس نظم پر شرحیں لکھی ہیں اور اسے عقیدے کے اظہار کا ایک موثر ذریعہ قرار دیا ہے۔ ان شراح میں شیخ صالح السحیمی، شیخ عبد الرحمن البراک اور شیخ عمر العید شامل ہیں۔
ان شروح میں زیادہ تر صوتی ہیں، البتہ جمال بن السيد بن رفاعی کی کتاب "الفتح الرباني في شرح نونية القحطاني" طباعتاً 2007ء میں مکتبة الإيمان سے شائع ہوئی۔
اس کے علاوہ مرکز الملک فیصل میں "تقريظ ومدح نونية القحطاني" کے عنوان سے علی بن سلیمان کی ایک مخطوطہ موجود ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* نونية القحطاني مكتوبة

زمرہ:اہل سنت و جماعت کی عقائد پر کتب
زمرہ:عربی نظمیں
اجتماع الجیوش الاسلامیہ علی غزو المعطلہ والجہمیہ

**اجتماع الجيوش الإسلاميہ على غزو المعطلہ والجہميہ"** ابن قیم الجوزیہ کی ایک کتاب ہے، جس میں انھوں نے علمِ کلام کی دو فرقوں — معطلہ اور جہمیہ — پر تفصیلی رد پیش کیا ہے۔
اس کتاب میں مؤلف نے ان لوگوں کے عقائد پر تنقید کی ہے جنھیں وہ معطلہ (یعنی اللہ کی صفات کا انکار کرنے والے) اور جہمیہ (جہمیہ فرقے کے پیروکار) قرار دیتے ہیں۔
ابن قیم نے ان کے نظریات کا رد قرآنِ کریم کی آیاتِ صفات کی تفسیر کے ذریعے کیا ہے، نیز صحابہ، تابعین اور ان کے بعد آنے والے مفسرین کے اقوال سے استدلال کرتے ہوئے ان کے عقائد کو باطل قرار دیا ہے۔

کتاب میں جس مسئلے پر خاص طور پر زور دیا گیا ہے، وہ ہے:
> اللہ تعالیٰ کا عرش پر مستوی ہونا (الاستواء على العرش)
یہ مسئلہ اس کتاب کے اہم ترین مباحث میں سے ہے، جسے ابن قیم نے تفصیل سے بیان کیا اور مخالفین کے دلائل کا رد پیش کیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:اہل سنت و جماعت کی عقائد پر کتب
زمرہ:باب مذہب/متعلقہ مضامین
زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط
اقتضاء الصراط المستقیم

"اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم" ابن تیمیہ کی ایک کتاب ہے جس میں انھوں نے یہود و نصاریٰ اور ان کے تہواروں سے مشابہت اختیار کرنے سے متعلق مسائل پر گفتگو کی ہے۔ یہ کتاب نبی کریم ﷺ کی اس حدیث کی شرح ہے:
> «من تشبه بقوم فهو منهم»
’’جو شخص کسی قوم کی مشابہت اختیار کرے، وہ انہی میں سے ہے۔‘‘
ابن تیمیہ نے یہ کتاب سنہ 715 ہجری سے قبل تصنیف کی۔
## کتاب میں زیر بحث مسائل
مصنف نے اس کتاب میں مسلمانوں کی غیر مسلم اقوام سے مشابہت اختیار کرنے کی صورت حال پر روشنی ڈالی ہے اور اس سے متعلق شرعی احکام بیان کیے ہیں۔ انھوں نے قرآن کریم، احادیث نبویہ اور سلف صالحین کے اقوال پر اعتماد کرتے ہوئے یہ واضح کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے خبر دی تھی کہ آپ کی امت، گذشتہ امتوں جیسے یہود، نصاریٰ، فارس، روم وغیرہ کے طریقوں کی پیروی کرے گی، لیکن اللہ تعالیٰ کے دین کی حفاظت کی وجہ سے ایک گروہ ہمیشہ حق پر قائم رہے گا یہاں تک کہ قیامت آ جائے۔

مصنف نے اس کتاب میں ان مختلف بدعات اور شرکیہ افعال پر گفتگو کی جن میں امت مسلمہ مبتلا ہو چکی ہے۔ ساتھ ہی ساتھ انھوں نے تشبہ (مشابہت) اور تقلید کے اثرات پر بھی تفصیل سے روشنی ڈالی اور بتایا کہ کن کن اقوام اور طبقات کی مشابہت سے شریعت نے ہمیں منع فرمایا ہے۔
ابن تیمیہ نے عیدوں اور بدعی تہواروں کے بارے میں بھی مفصل گفتگو کی، نیز ’’رطانة الأعاجم‘‘ یعنی غیر قوموں کی زبان کو بلا ضرورت اپنانے کی بھی وضاحت کی۔ انھوں نے بدعت کا مفہوم اور اس کی مختلف اقسام بھی بیان کیں۔ ساتھ ہی قبور، مزاروں، آثار اور مشاہد کے ساتھ جڑی ہوئی کئی بدعات کی نشان دہی بھی کی۔
### کتاب کا موضوع
اس کتاب کا اصل مقصد اسلام کے ایک اہم اصول کی وضاحت کرنا ہے اور وہ اصول یہ ہے کہ:
> مسلمانوں کو غیر مسلموں سے مشابہت سے بچنا چاہیے، خصوصاً ان کے رسوم و رواج، طور طریقوں اور عیدوں سے۔
نیز یہ کہ اسلامی شریعت نے ہمیں اہل کتاب، عجمی اقوام اور دیگر غیر مسلم گروہوں کے طریقوں کی مخالفت کا حکم دیا ہے۔ اس اصول کی بنیاد قرآن مجید، سنت نبوی، سلف صالحین کے عمل اور آثار کے استقراء پر ہے۔

### کتاب پر کیے گئے اہم کام
* . مختارات من اقتضاء الصراط المستقيم
مؤلف: شیخ محمد بن صالح العثیمین
ناشر: دار ابن الجوزی
* . مختارات من كتاب اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم
مؤلف: محمد بن علي بن إبراهيم الضبيعي
اشاعت: پہلی طباعت 1406ھ
* . مهذب اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم
مؤلف: ڈاکٹر عبد الرحمن عبد الجبار
نظر ثانی: شیخ عبد الله الغنيمان
* . التعليق القويم على كتاب اقتضاء الصراط المستقيم
مؤلف: شیخ صالح بن فوزان الفوزان
ناشر: الرسالة العالمية

## حوالہ جات

زمرہ:تیرہویں صدی کی عربی کتب
زمرہ:اہل سنت و جماعت کی عقائد پر کتب
زمرہ:باب مذہب/متعلقہ مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
جنرل (بنگلہ دیش)

**جنرل** (بنگالی: জেনারেল, رومنائزڈ: Jēnārēla) بنگلہ دیش فوج میں چار ستارہ جنرل آفیسر کا درجہ رکھتا ہے۔ یہ بنگلہ دیشی فوج میں سب سے زیادہ حاصل کردہ رینک ہے۔ جنرل کا درجہ لیفٹیننٹ جنرل کے تھری اسٹار رینک سے اوپر ہے۔ اس عہدے کو ماتحت افسران کو نکالنے کے لیے ایک مکمل جنرل کے طور پر بیان کیا جاتا ہے - لیفٹیننٹ جنرل اور میجر جنرل جو جنرل افسران بھی ہوتے ہیں۔ یہ عہدہ 2007 میں قائم کیا گیا تھا، جب معین احمد کو اس عہدے پر ترقی دی گئی۔

## حوالہ جات

زمرہ:بنگلہ دیش کے عسکری عہدے
زمرہ:بنگلہ دیشی جرنیل
نیلوفر (پھول)

**نیلوفر** پھولدار پودوں کے خاندان کا سائنسی نام ہے جسے عام طور پر واٹر للی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ مشہور آبی پودے ہیں جو عالمی سطح پر معتدل اور اشنکٹبندیی آب و ہوا میں پائے جاتے ہیں۔

واٹر للی ریزومیٹوس آبی جڑی بوٹیاں ہیں، یعنی یہ پانی کے نچلے حصے میں مٹی میں ڈوبے ہوئے ریزومز (افقی زیرزمین تنوں) سے اگتی ہیں۔ ان کے پتے اور چمکدار پھول پھر پانی کی سطح پر تیرتے یا ابھرتے ہیں۔ وہ عام طور پر ساکن یا سست رفتار میٹھے پانی کے ماحول جیسے تالابوں، جھیلوں، دلدل اور سست ندیوں میں پائے جاتے ہیں۔
## حوالہ جات

زمرہ:پھول
زمرہ:نباتیات
ملک فہد مسعود

**ملک فہد مسعود**، ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جو 2024 سے پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے رکن ہیں۔ وہ 2024 کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ  پی پی-13 (راولپنڈی-7)  سے پاکستان تحریک انصاف کی حمایت سے  آزاد امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے تھے۔

 

## حوالہ جات

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 2024ء تا 2029ء
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:پاکستان تحریک انصاف کے ارکان صوبائی اسمبلی (پنجاب)
سردار علی احمد خان لغاری

**سردار علی احمد خان لغاری**، جنھیں **سردار علی یوسف خان لغاری** بھی کہا جاتا ہے ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جو پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے رکن منتخب ہوئے ہیں۔ لغاری نے پاکستان مسلم لیگ (ن) کے امیدوار کے طور پر پی پی-290 (ڈیرہ غازی خان-5) سے 2024 کے پاکستانی ضمنی انتخابات جیتے۔ انھوں نے 62,484 ووٹ حاصل کیے جبکہ آزاد پاکستان تحریک انصاف کے امیدوار سردار محمد محی الدین کھوسہ نے 23,670 ووٹ حاصل کیے۔

## حوالہ جات

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ن) کے ارکان صوبائی اسمبلی (پنجاب)
زمرہ:پنجاب، پاکستان کے سیاست دان
زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 2024ء تا 2029ء
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات)
الرد علی الجہمیہ

**کتاب الرَدّ على الجہميہ**یہ کتاب امام عثمان بن سعيد الدارمي نے تصنیف کی ہے تاکہ جہمیہ اور المعطلة (صفات اللہ کا انکار کرنے والے) کا قوی اور مستند جواب دیا جا سکے۔ اس میں انھوں نے اہل حدیث کے لیے چند اہم اصول اور قواعد بیان کیے ہیں کہ کس طرح اہل بدع کے ساتھ مؤثر طریقے سے مقابلہ اور گفتگو کی جائے۔
## موضوع کتاب اور ابواب
کتاب مختلف ابواب پر مشتمل ہے جن میں موضوعات درج ذیل ہیں:

* باب الإيمان بالعرش
یعنی عرش الہی پر ایمان کا باب۔
* باب استواء الرب تبارك وتعالى على العرش وارتفاعه إلى السماء وبينونته من الخلق
رب تعالیٰ کا عرش پر استواء اور اس کا آسمانوں پر بلندی کے ساتھ قیام اور اس کا مخلوق سے جدا ہونا۔
* باب الاحتجاب
اللہ تعالیٰ کا غیب میں اور مخلوق سے پردہ داری۔
* باب النزول
اللہ تعالیٰ کا نزول، اس کی حقیقت اور تفصیلات۔
* باب النزول ليلة النصف من شعبان
شبِ نیمہ شعبان کے نزول کا بیان۔
* باب النزول يوم عرفة
روزِ عرفہ کے نزول کی وضاحت۔
* باب نزول الرب تبارك وتعالى يوم القيامة للحساب
روز قیامت رب کا نزول حساب کے لیے۔
* باب نزول الله لأهل الجنة
جنتیوں کے لیے رب تعالیٰ کا نزول۔
* باب الرؤية
جنت میں مومنوں کی رب کو دیکھنے کا موضوع۔
* باب ذكر علم الله تبارك وتعالى
اللہ تعالیٰ کے علم کی حقیقت اور اس کا ذکر۔
* باب الإيمان بكلام الله تبارك وتعالى
اللہ کے کلام (قرآن) پر ایمان۔
* باب الاحتجاج للقرآن أنه غير مخلوق
قرآن کے غیر مخلوق ہونے پر احتجاج۔
* باب الاحتجاج على الواقفة
واقفہ فرقہ کے رد اور احتجاج۔ 
* باب الاحتجاج في إكفار الجهمية
جہمیہ کی کفر کے دلائل اور احتجاج۔

### اہلِ علم کی آراء
* امام ابو زرعہ الرازی نے دارمی کی تصنیفات کے بارے میں فرمایا:
"رزق حسن التصنيف"
یعنی: اللہ نے انھیں بہترین تصنیف کی صلاحیت عطا فرمائی۔
ابن قیم الجوزیہ نے اپنی مشہور نظم النونية میں فرمایا:
: وانظر إلى ما قاله علم الهدى
:عثمان ذاك الدرامي الرباني
:في نقضه والرد يا لهما كتا
:با سنة وهما لنا علمان
:هدمت قواعد فرقة جهمية
:فخرت سقوفهم على الحيطان
ترجمہ:
علم ہدایت کے حامل عثمان بن سعید الدارمی الربانی نے جو کچھ رد اور نقض میں کہا، اس کو دیکھو!
کیا ہی دو کتابیں ہیں سنت پر مبنی، جو ہمارے لیے دو روشن چراغ ہیں۔
ان کتابوں نے جہمیہ فرقے کی بنیادیں گرا دیں، حتیٰ کہ ان کی چھتیں دیواروں پر گر پڑیں۔
* السفارینی کہتے ہیں:
"جو علما عقائدِ سلف پر لکھنے والے ہیں اور جنھوں نے ان کے عقائد کا ذکر کیا، ان کی کتابوں میں سے ہیں:
’کتب السنہ‘ اور ’الرد علی الجہمیہ‘ جیسے دارمی کی کتاب ’الرد‘ اور دیگر کتب۔"
* شیخ الاسلام ابن تیمیہ نے جن مصادر سے سلف کے عقائد کو حاصل کیا جاتا ہے، ان میں دارمی کی یہ کتاب بھی شمار کی۔
* مرعی بن یوسف الکرمی الحنبلی کہتے ہیں:
"عقل مند کو چاہیے کہ سلف کے اقوال کو دیکھے، جو بہت سی کتابوں میں موجود ہیں" اور ان کتابوں میں دارمی کی "الرد على الجهمية" بھی ذکر کی۔
* شیخ اسحاق بن عبد الرحمن آل شیخ کہتے ہیں:
"جو لوگ صرف متاخرین کے کلام پر گزارہ کرتے ہیں اور مشہور اہل سنت کی کتابوں پر نظر نہیں ڈالتے، جیسے:
عبد اللہ بن احمد کی ’کتاب السنہ‘، الخلال کی ’السنہ‘، اللالکائی کی ’شرح اصول الاعتقاد‘، دارمی کی کتابیں اور دیگر،
تو وہ حیرت اور گمراہی میں مبتلا رہتے ہیں۔"

## حوالہ جات

زمرہ:اہل سنت و جماعت کی عقائد پر کتب
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
تجمل کلیم

**تجمل کلیم**  پاکستانی پنجاب کے ایک عظیم پنجابی شاعر تھے، جو 22 مئی 2025ء کو اپنے خالقِ حقیقی سے جا ملے اور اپنے آبائی شہر چونیاں کے پیر جانیاں قبرستان میں سپردِ خاک ہوئے۔ آپ کا تعلق شہر چونیاں، ضلع قصور سے تھا۔

## شعری مجموعے
* *برفاں ہیٹھ تندور (1996)*
* *ویہڑے دا رکھ (2010)*
* *ہان دی سولی (2012)*
* *چیکدا منظر (2017)*

## شاعری-نمونہ

مرن توں ڈر دے او بادشاہو
کمال کر دے او بادشاہو

کسے نوں مارن دا سوچدے او
کسے تے مردے او بادشاہو

تُسی نا پاؤ دِلاں تے لَوٹی
تُسی تے سَر دے ہو بادشاہو

اے میں کھڈاری کمال دا ہاں
کہ آپ ہَر دے او بادشاہو

کلیم ککھاں توں ہَولے او نا!
تدے ای تر دے او بادشاہو۔

## حوالہ جات

زمرہ:پنجابی شخصیات
زمرہ:پنجابی شعرا
زمرہ:ضلع قصور کی شخصیات
زمرہ:2025ء کی وفیات
زمرہ:22 مئی کی وفیات
اصواعق المرسلہ علی الجہمیہ والمعطلہ

الصواعق المرسلة ابن قیم الجوزیہ کی تصنیف ہے، جس میں انھوں نے قرآن و سنت سے وارد عقائدِ سلف صالحین — یعنی صحابہ، تابعین اور تبع تابعین — کو بیان کیا ہے اور ان کے مخالف اہلِ زیغ (گمراہی اختیار کرنے والوں) کے عقائد کو عقلی و نقلی دلائل اور ائمۂ اسلام کے متواتر اقوال سے رد کیا ہے۔ یہ دلائل اتنے بنیادی اور عام فہم ہیں کہ کسی صاحبِ فضل کے لیے ان سے ناواقف رہنا مناسب نہیں۔

ابن قیم نے اس کتاب میں:

فلاسفہ اور جہمیہ کی ان تمام شبہات کو بے نقاب کیا ہے جن کے ذریعے وہ قرآن و سنت کی نصوص کو رد کرتے ہیں۔

مجاز کے قول کو مفصل طور پر باطل قرار دیا اور ان لوگوں کے اغراض و مقاصد کو واضح کیا جو قرآن میں مجاز کے قائل ہیں۔

ان مقامات کی نشان دہی کی جہاں انھوں نے اللہ کی کتاب میں مجاز کا دعویٰ کیا۔

خبرِ ثقات (قابلِ اعتماد راویوں کی خبر) سے علم حاصل ہونے کا اثبات کیا۔

اور یہ بیان کیا کہ صحیح احادیث کے ذریعے اللہ تعالیٰ کے اسماء و صفات پر استدلال کیا جا سکتا ہے۔
نیز، انھوں نے ان تمام شبہات کا تفصیلی رد پیش کیا جو متکلمین (علمِ کلام کے ماہرین) اللہ کے اسماء و صفات سے متعلق کرتے ہیں اور جس طرح سے انھوں نے یہ سب کچھ جمع کیا ہے، اس جامع انداز میں یہ مواد کسی اور کتاب میں موجود نہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:اہل سنت و جماعت کی عقائد پر کتب
جنرل (پاکستان)

**جنرل** (مختصراً GEN) پاکستانی فوج کا ایک فور-اسٹار جنرل آفیسر رینک ہے، جسے حکومت پاکستان باضابطہ طور پر فوج کے ایک اعلیٰ رہنما کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال کرتی ہے۔ یہ ایک آرمی جنرل آفیسر (عام طور پر ایک لیفٹیننٹ جنرل) کو ترقی یا ممکنہ طور پر 22 (BPS-22) کے بنیادی تنخواہ کے پیمانے کے ساتھ ترقی پر دیا جاتا ہے۔ یہ مسلح خدمات میں سب سے بڑا عہدہ ہے، تھری اسٹار لیفٹیننٹ جنرل سے بالکل اوپر اور فائیو اسٹار فیلڈ مارشل سے بالکل نچلا عہدہ ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستان میں عسکری عہدے
زمرہ:عسکری نشان
زمرہ:پاک فوج
زمرہ:پاکستانی جرنیل
بیان تلبیس الجہمیہ

بیان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية یا نقض التأسيس، شیخ الإسلام ابن تیمیہ کی ایک مفصل علمی کتاب ہے، جس میں انھوں نے فخر الدین الرازی کی کتاب تأسيس التقديس کا رد کیا ہے اور علمِ کلام کی بدعتوں کی بنیادوں کو منہدم کرتے ہوئے بہت سی مسائل کی دقیق علمی تحقیق کی ہے۔
ان کے شاگردِ رشید، ابن قیم الجوزیہ، نے اس کتاب کی مدح اپنی نونیہ میں ان الفاظ میں کی:
"وكذلك التأسيس أصبح نقضهُ أعجوبة للعالم الرباني"
”تأسيس (التقديس) کا رد ایسا ہو گیا ہے کہ وہ ربانی علما کے لیے ایک عجوبہ بن چکا ہے“
## کتاب کا موضوع
یہ کتاب بنیادی طور پر فخر الدین الرازی کے اس دعویٰ کا رد ہے جو انھوں نے "تأسيس التقديس" میں بعض صفاتِ الٰہی، جیسے استواء (اللہ کا عرش پر بلند ہونا) کی تأویل کرتے ہوئے پیش کیا تھا۔
ابن تیمیہ اس ضمن میں فرماتے ہیں:
* "من شبّه الله بخلقه فقد كفر، ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر، فليس ما وصف الله به نفسه تشبيهًا"
”جس نے اللہ کو اس کی مخلوق سے مشابہ قرار دیا، اس نے کفر کیا اور جس نے وہ صفات جو اللہ نے خود اپنے لیے بیان کی ہیں ان کا انکار کیا، وہ بھی کفر کا مرتکب ہوا؛ کیونکہ اللہ نے جو اپنے لیے صفات بیان کی ہیں، وہ تشبیہ نہیں ہیں“
اور ایک اور مقام پر:
* "المعطّل يعبد عدمًا، والمشبّه يعبد صنمًا"
”معطِّل (صفات کا انکار کرنے والا) عدم کی عبادت کرتا ہے اور مشبِّه (تشبیہ دینے والا) بت کی پوجا کرتا ہے“
### اصحابِ بدعت کے ساتھ نرم برتاؤ کا اصول
ابن تیمیہ بعض ایسے اہلِ کلام کو کافر نہیں کہتے جو لاعلمی کی بنیاد پر انکار کرتے ہیں:
> "لو وافقتكم لكنت كافرًا – مريدًا لعلمي بأن هذا كفر مبين – وأنتم لا تكفرون لأنكم من أهل الجهل بحقائق الدين"
”اگر میں تمھارے قول سے متفق ہو جاؤں تو کافر ہو جاؤں گا — کیونکہ مجھے علم ہے کہ یہ کھلا کفر ہے — لیکن تم (کافر نہیں) کیونکہ تم دین کی حقیقت سے جاہل ہو“
### کتاب کا مقصد
ابن تیمیہ خود بیان کرتے ہیں کہ:
> "ها نحن نذكر ما ذكره أبو عبد الله الرازي في كتابه الذي سماه تأسيس التقديس، وضمنه الرد على مثبتي الصفات..."
”ہم اب ذکر کرتے ہیں وہ سب کچھ جو امام الرازی نے اپنی کتاب ‘تأسيس التقديس’ میں بیان کیا، جس میں انھوں نے صفاتِ الٰہی کو ماننے والوں اور اللہ کے عرش پر ہونے اور احادیث و آیات میں آئی ہوئی خبری صفات کے قائلین کا رد کیا“
ائمۂ سلف سے منقول مناظرے:

ابن تیمیہ نے امام عبد العزیز الكنانی جیسے اہلِ علم سے منقول مناظروں کو بھی پیش کیا، جنھوں نے جہمیہ کے ساتھ اللہ کے علو (بلندی) کے اثبات میں مناظرے کیے اور ان کا ایک (اب مفقود) کتاب "الرد على الزنادقة الجهمية" میں ان مناظروں کو محفوظ کیا گیا تھا۔

## بیرونی روابط
تحميل الكتاب

## حوالہ جات

زمرہ:کتب علم الکلام
زمرہ:اہل سنت و جماعت کی عقائد پر کتب
زمرہ:ابن تیمیہ کی تصانیف
فلیٹ ایڈمرل (پاکستان)

ایڈمرل آف دی فلیٹ یا **بیڑے کا امیر البحر** یا **فلیٹ ایڈمرل** کا رینک پاکستان نیوی میں سب سے زیادہ ممکنہ رینک ہے جو فائیو اسٹار رینک کے برابر ہے۔
تاہم، یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ پاکستان نیوی کی تاریخ میں کبھی کسی افسر کو ایڈمرل آف دی فلیٹ کے عہدے پر ترقی نہیں دی گئی۔ پاکستان نیوی میں اس وقت سب سے زیادہ رینک ایڈمرل کا ہے، جو فور اسٹار رینک ہے اور چیف آف دی نیول اسٹاف (CNS) کے پاس ہے۔
الرسالہ التدمریہ

الرسالۃ التدمرية شیخ الاسلام ابن تیمیہ حرّانی (متوفی 728ھ) کی تصنیف ہے، جس میں انھوں نے توحید کے مسئلے کو تفصیل سے بیان کیا ہے۔
## شروحات
التحفۃ المہدیۃ شرح الرسالۃ التدمرية، مؤلف: فالح بن مہدی بن سعد آل مہدی الدوسری (متوفی 1392ھ)

تقریب التدمرية، مؤلف: شیخ ابن عثیمین (متوفی 1421ھ)

## حوالہ جات

زمرہ:اہل سنت و جماعت کی عقائد پر کتب
زمرہ:تصویر کا متروک پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات
زمرہ:ابن تیمیہ کی تصانیف
شفاء العلیل فی مسائل القضاء والقدر والحکمہ والتعلیل

**شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل** عقیدہ اسلامی کے موضوع پر ایک اہم کتاب ہے، جسے ابن قیم الجوزیہ (691ھ – 751ھ / 1292 – 1349) نے تصنیف کیا۔ یہ کتاب عقیدہ اور اصولِ دین کے سب سے نازک اور اہم مسائل میں سے ایک یعنی قضاء و قدر پر ایمان کے مسئلے پر تفصیل سے بحث کرتی ہے۔
مصنف نے کتاب میں اہلِ سنت والجماعت کا اس مسئلے میں منہج بیان کیا ہے اور اپنی رائے کو قرآن کریم، سنتِ نبویہ اور صحابہ و تابعین کے اقوال سے دلائل کے ساتھ مضبوط کیا ہے۔

اس کے بعد ابن قیم نے ان لوگوں پر رد کیا جو اس عقیدہ سے انحراف کرتے ہیں، ان کے اقوال کی حقیقت اور ان کے دلائل کی کمزوری کو نمایاں کیا۔ کتاب میں انھوں نے دو مکمل ابواب مخصوص کیے ہیں:
ایک جبریہ پر رد کے لیے
دوسرا قدریہ پر رد کے لیے
اس کے علاوہ بھی پوری کتاب میں وہ ان اور دیگر گمراہ فرقوں کے عقائد پر علمی انداز میں تنقید کرتے ہیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* تصفح كتاب شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل

زمرہ:اہل سنت و جماعت کی عقائد پر کتب
زمرہ:باب مذہب/متعلقہ مضامین