نقیب الاشراف

نقیب الاشراف (Naqib al-Ashraf) (کثرت: *نقبہ* یا *نقابات*) مختلف مسلم سلطنتوں میں ایک سرکاری عہدہ تھا جو نبی کریم کی اولاد (اشراف) کی نگرانی اور سربراہی کرتا تھا۔ اشراف کو نبی کریم کی اولاد کہا جاتا تھا اور اسلامی تاریخ میں یہ لوگ مختلف مسلم علاقوں میں بڑے گروہوں کی شکل میں منظم ہوئے ۔ اس کا مقصد ان کی معاشرتی اور سیاسی خصوصیات کو برقرار رکھنا تھا۔

یہ عہدہ کم از کم مملوک دور سے موجود تھا اور عثمانی سلطنت نے اسے جاری رکھا۔ عثمانی دور میں ایک مرکزی نقیب الاشراف ہوتا تھا جو صوبائی نقیب الاشراف مقرر کرتا تھا۔ یہ تقرریاں سالانہ تجدید یا تبدیلی کے ساتھ ہوتی تھیں۔ مرکزی نقیب الاشراف کا کام اشراف کی فہرستوں کو مرتب کرنا اور صوبائی نقیبوں کو ان کے علاقوں میں اشراف کے امور چلانے کے لیے ضروری سامان اور رقوم تقسیم کرنا تھا۔ عثمانی سلطنت میں اشراف کو خصوصی مراعات حاصل تھیں جیسے ذاتی تحفظ، بعض ٹیکسوں سے استثنی اور عام مقدمات سے استثنی۔ اگر کسی اشرافی کے خلاف شکایت ہوتی تو نقیب الاشراف ہی مقدمہ چلاتا اور فیصلہ کرتا تھا۔

مرکزی نقیب الاشراف عموماً استنبول میں مقیم اشراف میں سے ہوتا تھا۔ وہ سلطان کے دربار کی تقاریب میں اہم کردار ادا کرتا تھا۔

## '''تاریخ'''

### '''حلب'''
حلب میں اشراف کا کردار عثمانی سلطنت کے کسی بھی شہر سے زیادہ تھا، حتی کہ قاہرہ اور دمشق سے بھی جہاں نقیب الاشراف اکثر امیر ہوتے تھے۔ ایک وقت میں حلب کے اشراف شہر کے 85 فیصد امرا خاندانوں پر مشتمل تھے۔ یہ تعداد روایتی طور پر اشراف کی بڑی تعداد اور اشراف اور غیر اشراف خاندانوں میں بڑھتے ہوئے رشتوں کی وجہ سے تھی۔ اس وجہ سے حلب میں چند اشرافی خاندان اوپر کے درجے پر تھے۔

17ویں صدی کے زیادہ تر عرصے میں نقیب الاشراف کا عہدہ ظہراوی خاندان کے پاس تھا جو شیعہ مسلم کمیونٹی سے قریب تھے ۔ 18ویں صدی کے زیادہ تر حصے میں طہا خاندان کا قبضہ رہا مگر 18ویں صدی کے آخر اور 19ویں صدی کے آغاز میں الجبری، الکواکبی، الطرابلسی، القدسی، العادیلی اور شریف خاندانوں نے اسے کئی بار توڑا۔

### '''دمشق'''
دمشق میں نقیب الاشراف کا عہدہ شہر کے سب سے معزز مذہبی عہدوں میں سے ایک تھا، حنفی اور شافعی مفتیوں اور اموی مسجد جیسی بڑی مساجد کے خطیبوں سے بھی مگر یہ عزت سیاسی اثر و رسوخ میں تبدیل نہیں ہوتی تھی۔ تنظیمی اصلاحات کے بعد نقیب الاشراف کا سیاسی اثر کم ہو گیا لیکن دمشق ولایت کے انتظامی کونسل میں دمشقی نقیب کے لیے مستقل نشست مختص رکھی گئی۔

18ویں اور 19ویں صدی میں دمشق میں اجلانی اور حمزہ خاندان اس عہدے کے لیے مقابلہ کرتے رہے۔ ان کی خدمت کبھی کبھی دیگر اشرافی خاندانوں یعنی الکیلانی اور الحسیبی نے روکی۔ دمشق صوبے کے چھوٹے شہروں میں شیعہ یا شیعہ سے منسلک نقیبوں میں بعلبک کے مرتضی خاندان کے افراد شامل تھے۔ مرتضیٰ نقیب سنی مسلم اکثریتی دمشق میں عہدہ نہ پا سکے کیونکہ ان کا شیعہ سے تعلق مشتبہ تھا۔

### '''مصر'''
مصر میں عثمانی عموماً استنبول سے صوبائی نقیب الاشراف مقرر کرتے تھے۔ 18ویں صدی کے وسط میں قاہرہ کے السادات الوفائیہ اشراف خاندان کے محمد ابو ہادی کو یہ عہدہ ملا۔ السادات خاندان کے افراد 1763ء تک مسلسل نقیب رہے جب قاہرہ کے ایک اور اشرافی خاندان البکری نے ان کی جگہ لی۔ البکری خاندان کے پہلے نقیب محمد بن احمد البکری تھے۔ اس کے بعد السادات اور البکری خاندان اس عہدے کے لیے مقابلہ کرتے رہے مگر البکری زیادہ تر 20ویں صدی کے آغاز تک عہدہ سنبھالتے رہے۔

**عراق**

عثمانی عراق میں سب سے اہم سنی مذہبی رہنما بغداد کا نقیب الاشراف تھا۔ اس کا اثر بغداد تک محدود تھا مگر اکثر پورے عراق تک پھیل جاتا تھا۔ بغداد کی نقابت کا اہم خاندان گیلانی خاندان تھا جو عبد القادر گیلانی کی اولاد تھے، قدریہ صوفی سلسلے کے بانی تھے۔ کربلا میں نقیب الاشراف کو نقیب الحائر کہا جاتا تھا۔ یہ عہدہ حسن اور حسین کی شیعہ اولاد کو ملتا تھا اور زیادہ تر آل فائز اور آل ضحاک کے درمیان باری باری رہتا تھا۔ بصرہ میں نقیب الاشراف اکثر رفاعیہ صوفی سلسلے کا موروثی سربراہ بھی ہوتا تھا۔ بصرہ کے نقیبوں کا اثر ان کی ذاتی دولت یا عثمانی حکومت کی سیاسی استعمال پر منحصر ہوتا تھا۔

### '''یروشلم'''
یروشلم میں ابتدائی عثمانی دور میں حسینی خاندان نے یہ عہدہ سنبھالا۔ ان کے سرپرست فرخ خاندان تھے جو 17ویں صدی کے آخر تک یروشلم کے ضلعی گورنر رہے۔ 1703ء میں حسینی خاندان کے محمد بن مصطفی نے یروشلم میں دو سالہ بغاوت کی جس کے بعد وہ بھاگ گئے، بعد میں پکڑے اور سزا پائی۔ ان کی موت سے حسینی خاندان کے عہدے کا خاتمہ ہوا اور غدیہ خاندان کا دور شروع ہوا۔ غدیہ خاندان کے پہلے نقیب عبد اللطیف غدیہ تھے۔ 18ویں صدی میں غدیہ خاندان نے اپنے پیشروؤں کا نام اپنا لیا اور اس کے بعد الحسینی کہلائے۔ نئے الحسینی خاندان نے 20ویں صدی تک یروشلم کے نقیب الاشراف کا عہدہ سنبھالا۔

### '''نائیجیریا'''
نائیجیریا میں مدینہ خاندان اس عہدے پر فائز ہے۔ وہ اسلامی رہنما ہیں جو شریفین نسل کا دعوی کرتے ہیں اور اپنا نسب نبی کریم محمد کے نواسے حسن بن علی سے جوڑتے ہیں۔ وہ مراکش کے علوی خاندان سے تعلق ہیں اور کہا جاتا ہے کہ اسماعیل بن شریف کی وفات کے بعد مراکش کی سلطنت میں تنازعات کی وجہ سے سلطنتِ کانو (نائیجیریا) ہجرت کی۔ نبی کریم محمد کی اولاد ہونے کا دعوی انھیں ایک قسم کی اشرافی حیثیت دیتا تھا اور کانو امارت کے سرداروں کے نظام میں انھیں مراعات حاصل تھیں۔ انھیں برکت کا مالک بھی سمجھا جاتا تھا۔ کانو امارت میں انھیں اولیاء مدینہ مالمائی کہا جاتا ہے جو مدینہ سے ان کے دعوے کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ ان کے بیشتر آبا و اجداد اسلامی بزرگ تھے۔ معلموا خاندان (مدینہ خاندان کی ایک شاخ) نقیب الاشراف کا عہدہ سنبھالتا ہے۔

### '''فلپائن'''
فلپائن میں سنی صوفی مبلغین کی آمد سے نقیب الاشراف کا کوئی رسمی ادارہ نہیں رہا۔ اسلام کی آمد تجارت اور صوفی مبلغین کے ذریعے ہوئی نہ کہ مرکزی سلطنتوں کے ذریعے۔ سولو سلطنت نے اپنا الگ نظام رکھا۔ ڈاکٹر کالنگالان حسین کیلوانگ فلپائن میں پہلے شخص ہیں جنھوں نے نقیب الاشراف کا لقب حاصل کیا۔ وہ پنگلیمہ بندہالا کے وارث ہیں جن کی نسل سولو کے سلطانوں سے ملتی ہے جو سات سنی صوفی مبلغین کی اولاد ہیں جن میں سلطان شریف الحاشم بھی شامل ہیں جو نبی کریم محمد کے براہ راست وارث تھے۔ فلپائن میں نسب نامے زبانی روایات اور خاندانی رشتوں سے منتقل ہوتے تھے کیونکہ نقیب الاشراف کا کوئی رسمی ادارہ نہیں تھا۔ ڈاکٹر کیلوانگ کا نقیب الاشراف کا عہدہ ان کی آبائی وراثت اور علاقے کے الگ اسلامی نظام کی عکاسی کرتا ہے۔