open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
خدیجہ خانم داود پوتا

## تعارف
آپ اردواور سندھی زبان کی نقاد ، محقق اور صحافی تھیں ۔ 1918ء میں ڈاکٹر شمس الدین شیخ کے گھر پیدا ہوئیں۔آپ کے والد ڈاکٹر شمس الدین شیخ نے پیر حسن خان سر ہندی کے ہاتھ پر اسلام قبول کیااور ترکستان ، بمبئی اور مدینہ منورہ میں قومی بیداری کی تحریک میں مصروف رہے ۔ بیگم خدیجہ کی شادی شمس العلماء ڈاکٹر عمر بن محمد دائود پوتا سے ہوئی جو صوبہ سندھ کی علمی و ادبی شخصیت تھے ۔ بیگم خدیجہ نے بھی بیک وقت دینی اور دنیاوی تعلیم حاصل کی اور آپ کو سندھی ، فارسی اور انگریزی زبان پر عبور حاصل تھا۔آپ 1965ء میں جاری ہونے والے ماہنامہ "ادیون " کی نگران بھی رہیں ۔ عیسیٰ داود پوتا (نامور ماہر تعلیم) اور ائروائس مارشل عظیم داود پوتا (سابق گورنر سندھ) آپ کے فرزندوں میں شامل ہیں۔آپ نے 21 جولائی 2001ء کواسلام آباد میں وفات پائی اورایچ 8 ، مرکزی قبرستان اسلام آباد میں دفن ہوئیں۔"شاعرن بجو سرتاج" آپ کی ایک نہایت علمی کاوش ہے جوشاہ عبدالطیف بھٹائی کی شاعری کے متعلق ہے۔

## حوالہ جات
عبد الملک دوم

**عبد الملک دوم** (وفات دسمبر 1004)  سامانیوں کا امیر تھا (3 فروری 999 ء - دسمبر 1004)۔  ان کے مختصر دور حکومت نے سامانی ریاست کا زوال دیکھا۔ وہ نوح دوم کا بیٹا تھا۔

فروری 999 میں ، 'عبد المالک کے بھائی منصور دوم کو معزول اور اندھا کر دیا گیا تھا۔ اس کے بعد انھیں فائق اور جنرل بیکتوزَن نے امیر مقرر کیا ، وہی دو افراد جنھوں نے اپنے بھائی کا تختہ پلٹ دیا تھا اور مل کر ریاست میں بیشتر اقتدار پر قابو پالیا تھا۔ منصور کا تختہ الٹنے کو بہانے کے طور پر غزنی کے محمود نے بقیہ خراسان کی باقیات کو سامانیوں کے قبضہ میں کرنے کے لیے استعمال کیا۔ تاہم ، بکٹوزون اور فائق ، کوہستان کے حکمران ، ابو القاسم سمجوری کے ساتھ مل کر ، محمود کے ذریعہ بہت طاقتور سمجھے گئے۔ لہذا انھوں نے بلخ اور ہرات کو مدنظر رکھتے ہوئے 999 کے موسم بہار میں ان کے ساتھ صلح کرلی ۔ اتحادیوں نے محمود کی فوج کے عقبی محافظ پر حملہ کرکے امن خراب کر دیا۔ تاہم ، محمود کی افواج تاحال برقرار رہی اور دوبارہ دشمنی شروع کردی گئی۔ محمود نے مرو کے قریب اتحادیوں کو شکست دی اور اس کے بعد آکسس کے جنوب میں ساری زمین پر قبضہ کر لیا۔ انھوں نے آکسوس کے شمال میں چاغیان اور دیگر معمولی ریاستوں کی وفاداری بھی حاصل کی جو اب تک سامانیوں کے وفادار باجگزار تھے۔

اس موقع پر ، 'عبد المالک اور فائق (بعد میں بیکٹوزن کے ساتھ شامل ہونے والے) نے محمود کے خلاف ایک نئے سرے سے حملے کے لیے کافی رفتار حاصل کرنے کی کوشش کی۔ تاہم ، فائق جلد ہی دم توڑ گیا ، اسی وقت نصر خان کے ماتحت قاراخانیوں نے حملہ کیا۔ اپنے مضامین کی دشمنی کا سامنا کرتے ہوئے ، عبد الملک ترک حملہ کے خلاف بے بس تھا۔ بخارا پر کسی جدوجہد کے بغیر قبضہ کر لیا گیا اور عبد الملک کو قیدی بنا لیا گیا۔ اگرچہ عبد المالک کا بھائی اسماعیل منتصیر اگلے سالوں میں عارضی طور پر سامانی علاقوں میں سے کچھ دوبارہ حاصل کر لے گا ، لیکن سامانی ریاست کو مؤثر طریقے سے ختم کر دیا گیا۔

## حوالہ جات

*     

زمرہ:1004ء کی وفیات
زمرہ:دسویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:دسویں صدی میں مشرق وسطی کے بادشاہ
زمرہ:بخارا کی شخصیات
زمرہ:تاریخ تاجکستان
زمرہ:امرا
زمرہ:فارسی شخصیات
سد البحر

**سدالبحر** (جدید ترکی: Seddülbahir**،** عثمانی ترکی :سد البحر ،معنی: سمندر کی دیوار/رکاوٹ) عجیا بات، صوبہ چناق قلعہ ، ترکی کے ضلع کا ایک گاؤں ہے۔ یہ ترکی میں جزیرہ نما گیلی پولی پر کیپ ہیلس میں واقع ہے۔یہ گاؤں درِ دانیال کے ساحل پر ، کیپ کے مشرق میں واقع ہے.پہلی جنگ عظیم میں گیلپولی مہم کے دوران 25 اپریل 1915 کو، یہ گاؤں وی ساحل کی جگہ تھا جہاں پر دو آئرش دستے(بٹالین)،جن میں سے ایک *ایس ایس ریور کلائید* نامی جہاز میں تھا، اترے تھے ۔
دائیں|تصغیر| 25 اپریل 1915 ، کیپ ہیلس میں اترنے کے دوران ایس ایس ریور کلائید نامی جہاز سے دیکھا گیا سد البحر قلعہ اور گاؤں کا ایک منظر۔
سد البحر راس(ایسا بلند قطعہ زمین جو سمندر میں چلا گیا ہو) کی نوک پر سد البحر قلعہ ہے ، جسے *اَسکی قلعہ*("پرانا قلعہ") بھی کہا جاتا ہے جو 1659 میں تعمیر کیا گیا تھا۔ انگریزوں نے اس قلعے کو "قلعہ نمبر 3" کا نام دیا (وی بیچ کے دوسرے سرے پر "قلعہ نمبر 1" تھا ، جسے قلعہ ارطغرل بھی کہا جاتا ہے) اور یہ 10 توپ خانوں سے لیس تھا ، جس میں دو 28 سینٹی میٹرکی ایل/22 کرلپ بندوقیں بھی شامل تھیں۔ اس قلعے پر 3 نومبر 1914 کو شاہی بحریہ نے بمباری کی جس کے نتیجے میں شدید نقصان پہنچا اور 86 عثمانی فوجی شہید ہو گئے۔

انگریزوں نے 19 فروری 1915 کو در ِدانیال مہم کے دوران بحری آپریشن شروع کرتے ہوئے ترک قلعوں پر حملہ کیا۔ سد البحر کو ہلاکت خیز بحری فوج کے ذریعہ بار بار بمباری اور چھاپوں کا سامنا کرنا پڑا اور اس کا وقوع بھی بے نقاب ہو گیا۔ 18 مارچ کو جب بحری آپریشن عروج پر تھا ، آبنائے کے پار سے سد البحر قلعہ اور **کُم قلعہ** کو ، خطرات کے طور پر ختم کر دیا گیا تھا۔

سدالبحر کا ذکر روایتی آئرش گیت " دی فوگی ڈیو "(دھندلی شبنم) کے ایک جملے میں آیا ہے " سویلا یا سد البحر کے مقابلے میں آئرش آسمان کے قریب مرنا بہتر تھا"۔ یہ جملہ 1916 کی ایسٹر بغاوت کا حوالہ دیتا ہے ، جو گیلپولی مہم میں خلیج سویلا پر اترنے کے تقریبا ایک سال بعد آئرلینڈ میں ہوئی تھی۔

2011 کے مطابق ، آج گاؤں کی آبادی 286 ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:ترکیہ کے گاؤں
زمرہ:چناق قلعہ صوبہ کے آباد مقامات
زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
ولی محمد خان

[بائیں|تصغیر|330x330پکسل| [اصفہان میں ولی محمد خان کی تصویر ]]
**ولی محمد خان** 1605سے 1611 تک بخارا خانیت میں استراخانی(جانی بیگی) خاندان کا حکمران تھا۔

وہ اپنے بھائی ، باقی محمد کی وفات کے بعد رہنما بن گیا ، لیکن امام قلی خان نے ان کی مخالفت کی۔ ولی محمد خان قائد بننے کے لیے مقبول انتخاب نہیں تھے اور امام قلی خان نے بہت سارے لوگوں خصوصا بیوپاریوں اور جاگیرداروں کی حمایت میں شمولیت اختیار کی۔ ایک منظم قاتلانہ حملے کی اطلاع ملتے ہی ولی محمد خان اس علاقے سے فرار ہو گئے اور کوشش کرنے اور مدد حاصل کرنے کے لیے شاہ عباس اول کی طرف روانہ ہو گئے۔ عباس نے خان کا پابند کیا اور اسے ایک لشکر دے کر اسے بخارا واپس بھیج دیا ، لیکن شورش کو کچلنے کی کوشش ناکام ہو گئی اور ولی محمد خان کی موت ہو گئی۔ ان کے بعد امام قلی خان تھے۔

زمرہ:سترہویں صدی کے حکمران
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:سترہویں صدی کی وفیات
زمرہ:انسانی ناموں والے ضد ابہام صفحات
زمرہ:تاریخ وسط ایشیا کے نامکمل مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:بخارا میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:سترہویں صدی میں ایشیا کے بادشاہ
زمرہ:1579ء کی پیدائشیں
افغان قالین

تصغیر|250x250پکسل| ملک کے مغربی حصے کی افغان خواتین روایتی ''ادراسکن'' افغان قالین ''دکھاتی ہیں'' ۔
**افغان قالین** (یا **افغان قالین** ) ایک قسم کا ہاتھ سے بنے ہوئے فرش کو ڈھکنے والی ٹیکسٹائل ہے جو روایتی طور پر افغانستان میں تیار کیا جاتا ہے ۔ بہت سے افغان قالین پاکستان میں مقیم افغان مہاجرین نے بھی بنے ہوئے ہیں۔ 2008 ، 2013 اور 2014 میں ، افغان قالین نے بین الاقوامی ایوارڈز جیتا ، جو ہر سال جرمنی کے شہر ہیمبرگ میں منعقد ہوتا ہے۔ بہت سے نسلی گروہوں کے ذریعہ لیکن بنیادی طور پر ترکمان کے ذریعہ ، افغان قالین زیادہ تر شمالی اور مغربی افغانستان میں تیار ہوتے ہیں۔ 

تمام مشرقی قالینوں میں سے ایک انتہائی غیر منطقی اور انفرادیت پانے والا *[[شیندند]]* یا *ادراسکا* (جسے مقامی افغان شہروں کے نام سے منسوب کیا گیا) ہے ، جو مغربی افغانستان کے صوبہ ہرات میں بنے ہوئے ہیں۔ عجیب و غریب انسانی اور جانوروں کے اعداد و شمار ان کے دستخطی شکل ہیں۔ یہ قالین مزار شریف میں واقع بیشتر کے ساتھ ساتھ افغانستان فروخت کیے جاتے ہیں۔

افغانستان کا ایک اور اہم مقام بلوچی کا قالین ہے ، خاص طور پر بلوچی کی نمازیں قالین ۔ یہ افغانستان کے بلوچ عوام نے ملک کے جنوب مغربی حصے میں بنائے ہیں۔

متعدد سبزیوں اور دیگر قدرتی رنگوں سے بھرپور رنگ پیدا کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ قالین زیادہ تر درمیانے درجے کے ہوتے ہیں۔ کئی پیٹرن اور رنگ کا استعمال کیا جاتا ہے، لیکن روایتی اور سب سے زیادہ عام کی سی ہے اجکون ہاتھی کے پاؤں ( بخارا ) پرنٹ، اکثر ایک سرخ پس منظر کے ساتھ. بنور خانہ بدوش طرز زندگی کے دیگر راستے بھی تیار کرتے ہیں ، جس میں خیمے کے تھیلے اور رسمی ٹکڑے بھی شامل ہیں۔

چائلڈ لیبر اور جبری مشقت کے بارے میں امریکی محکمہ محنت 2014 کی رپورٹ کے مطابق ، افغانستان ان 74 ممالک میں شامل ہے جن میں قالینوں کی تیاری میں بچوں میں مزدوری کے اہم واقعات درج ہیں۔ 

بتایا گیا ہے کہ جنگی قید کے دوران زیادہ تر قالین برآمد کرنے کے لیے پاکستان بھیجے گئے تھے ، جہاں انھیں افغانستان میں بنائے جانے پر "میڈ ان پاکستان" کا لیبل دیا گیا تھا۔ 
[تصغیر| مشہور [بخارا نمونہ۔ ]]

## مزید دیکھیے

* جنگی قالین
* پاکستانی قالین
* *چائلڈ لیبر یا جبری مشقت کے ذریعہ تیار کردہ سامان کی فہرست*

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* قبائلی قالین افغانستان

زمرہ:افغانستان
زمرہ:پارچے
زمرہ:ٹیکسٹائل فنون
زمرہ:پیشے
زمرہ:افغان ثقافت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:فنون اسلامی
نوح بن اسد

**نوح ابن اسد** (نوح بن اسد؛ وف. 841/842) سمرقند (819-841 / 2) کا ایک سامانی حکمران تھا۔ وہ اسد کا بیٹا تھا۔

819 میں ، نوح کو المامون کے کے گورنر خراسان ، غسان بن عباد ، سمرقند شہر پر باغی رفیع بن لیث کے خلاف اس کی حمایت کرنے کے صلہ کے طور پر ، اختیار دیا تھا۔ 839/840 میں، نوح نے اسفیجاب پر قبضہ کر لیا اور سامانی ریاست کی سرحدوں کے قریب رہنے والے خانہ بدوش کافر ترکوں سے شہر کی حفاظت کے لیے اس کے ارد گرد ایک دیوار تعمیر کی. نوح نے 841 یا 842 میں اپنی موت تک شہر پر حکمرانی جاری رکھی۔ خراسان کے گورنر ، عبد اللہ نے نوح کے دو بھائیوں ، یحییٰ اور احمد کو مشترکہ طور پر سمرقند پر حکمرانی کرنے کے لیے مقرر کیا۔

## حوالہ جات

*     

زمرہ:نویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:سمرقند کی شخصیات
زمرہ:نویں صدی میں ایشیا کے بادشاہ
زمرہ:840ء کی دہائی کی وفیات
زمرہ:تاریخ وسط ایشیا کے نامکمل مضامین
زمرہ:سمرقند میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:سمرقند میں پیدا ہونے والی شخصیات
عبدالکریم بخاری

**میر عبد الکریم بخاری** (  دوسرا نصف۔ XVIII صدی ، بخارا - 1830 ، قسطنطنیہ ) - فارسی مورخ اور سیاح ۔

عبد الکریم بخاری کا تعلق بخارا سیدوں سے تھا ، میر الدین (1804) ماتحت معیشت کا سربراہ تھا۔ 1806 میں انھوں نے اپنا وطن چھوڑ دیا اور سفارت خانے کے وفد کے حصے کے طور پر قسطنطنیہ گئے۔ 1817 میں ، اس نے احمد شاہ درانی کے زمانے کے تاریخی واقعات کو بیان کرتے ہوئے وسطی ایشیا کا ایک مختصر تاریخی اور جغرافیائی جائزہ لکھا۔ 1873-1874 میں ، فارسی زبان میں یہ کتاب مصر میں شائع ہوئی۔ 1876 میں ، "وسطی ایشیا کی تاریخ (افغانستان ، بخارا ، خیوا ، کوکند)" کے عنوان سے فرانسیسی زبان میں ایک ترجمہ شائع ہوا  ہسٹوائر ڈی ایل ایسی سنٹرال (افغانستان ، بخارا ، خیوہ ، خوکند) ) ۔

## نوٹ

## ادب

* Мир Абдул-Карим Бухари. История Центральной Азии (Афганистан, Бухара, Хива, Коканд) = افغان وكابل وبخارا وخيوق وخوقند خانلرينك احوال. — 1873.

При написании этой статьи использовался материал из издания «Казахстан. Национальная энциклопедия» (1998—2007), предоставленного редакцией «Қазақ энциклопедиясы» по лицензии Creative Commons BY-SA 3.0 Unported.

زمرہ:انیسویں صدی کے مؤرخین
زمرہ:1830ء کی وفیات
زمرہ:بخارا میں پیدا ہونے والی شخصیات
قرابین

[تصغیر|سنہ [1800ء کی ایک قاربین کی تصویر]]
**قرابین** چوڑے منہ والا آتشی اسلحہ جس میں بہت سی گولیاں بھر کر چھوڑتے ہیں۔ یہ تفنگ سے چھوٹی اور طپنچہ سے بڑی ہوتی ہے۔ قرابینوں کو "چھوٹی تفنگ" یا بڑا "تپانچہ" بھی کہا جا سکتا ہے۔ 

چھوٹی اور ہلکی قرابین کو سنبھالنا اور استعمال کرنا آسان ہے اور عام طور پر گشت وغیرہ پر مامور فوجی دستے اسے استعمال کرتے ہیں۔ اسی طرح مخصوص فوجی آپریشنوں میں اور سوار فوجیوں کو بھی معیاری قرابین دی جاتی ہے۔ اس کی مختلف شکلیں ہیں جو معمولی فرق کے ساتھ ایک دوسرے سے الگ ہوتی ہیں۔ امریکی فوج کا M4 ایم4 قرابین نہایت معیاری سمجھا جاتا ہے۔

## نگار خانہ

## حوالہ جات

زمرہ:قرابین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:تفنگ
زمرہ:آتشیں اسلحہ
زمرہ:عسکری اصطلاحات
زمرہ:عسکری سازوسامان
باقی محمد

**باقی محمد** (  بوقی محمد ) ( 1579 - 1605 ) - بخارا خانت کا ازبک  خاندان جانی بیگی استراخانی سے خان تھا.

## ذکر
بعض ذرائع میں اسے **بکی خان** اور **بقی سلطان بھی کہا گیا ہے** ۔ 

## سیرت
1556 میں آئیون خوفناک کے لشکروں کے ذریعہ آستراخان کے قبضہ سے قبل ، چنگیز خان کی اولاد ، اپنے بیٹے جوچی اور توکئی-تیمور کے پوتے ، منگشلاک خان کے ذریعہ ، ماوواء النہر کے شیبانوں کے قریب بخارا خانت میں تھی ۔ اس کے پوتے جانی محمد خان نے عبد اللہ خان دوم کی بہن سے شادی کی۔ وہ بخارا کے جانی بیگی یا استراخانی خاندان کا بانی بنا ۔ تاریخ میں ، وہ جانی بیک سلطان کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ لہذا ، جانی خاندان کا دوسرا نام ہے۔ مطالعات میں بھی تائکیتیموری خاندان کا تیسرا نام استعمال کیا گیا ہے ، جو ان کے آبا و اجداد چنگیزی توکا تیمور کے نام پر رکھا گیا ہے۔ شیبانیوں کے بیشتر مرد نمائندوں کی موت کے بعد ، رئیس نے جانی محمد سلطان کو بخارا کے تخت پر قبضہ کرنے کی دعوت دی۔ اپنے والد کی وفات کے بعد ، باقی محمد تخت پر چلا گیا۔

## سیاسی سرگرمی
شیبانی عبد اللہ خان دوم (1557-1598) کی وفات کے بعد کا عرصہ بخارا خانٹے کے سیاسی عدم استحکام کی طرف سے ہے۔ اس صورت حال کا فائدہ اٹھاتے ہوئے ، شاہ عباس اول کی سربراہی میں ، صفوی ایران کے فوجیوں نے جنوب سے اس ملک پر حملہ کیا۔ اور شمال مشرق سے 1598 میں قازق خان توقیل خان کی فوج نے حملہ کیا۔ یہ حملہ ترکستان ، سیرام اور فرغانہ کے نقصان سے ہوا ، قازق سلطانوں نے اس سے فتح حاصل کی اور سمرقند پر عارضی طور پر قبضہ کیا ، اسی طرح توقیل خان کی فوج نے دار الحکومت بخارا کا محاصرہ کیا۔ اپنے لیے اس مشکل صورت حال میں ، اسی سال 1598 میں اشتھارانیوں نے بخارا کا محاصرہ ختم کرنے اور سمرقند کو دوبارہ حاصل کرنے میں کامیاب رہا اور تاشقند میں گورنر شیبانی کلدی محمد (1598-1604) تھا ، جس نے اپنی طرف سے چاندی اور تانبے کے سکے جاری کیے  ۔

1598 میں ، آخری شیبانی پیرمحمد خان دوم (1598-1599) بخارا خانت کا حکمران بنا۔

ٹی سلطانوف کے مطابق ، 1599 میں ، باقی محمد نے پیرمحمد خان دوم کو شکست دی ، جو اقتدار سے محروم ہو گیا تھا۔  وہ بخارا خانت (1599-1756) میں جانی بیگی یا استراخانی خاندان کی نئی سلطنت کا اصلی بانی بن گیا۔

تمام استراخانیوں میں سے اعلی خان کو جانی محمد قرار دیا گیا تھا اور اصل طاقت باقی محمد کے ہاتھ میں تھی۔ اپنے والد کی وفات کے بعد ہی ، باقی محمد کو سرکاری طور پر تخت نشین  کیا گیا۔

1602 میں ، باقی محمد خان نے بخارا خانت کی آزادی کا دفاع کیا ، اور بلخ کی جنگ میں صفوی شاہ عباس کی فوجوں کو شکست دے دی۔

اپنی مختصر مدت کے باوجود ، باقی محمد خان نے ملک میں انتظامی ، ٹیکس اور فوجی اصلاحات کیں ، جس نے اس کی مزید ترقی میں حصہ لیا۔ اس نے لکھے ہوئے باقی محمد بہادرخان اور پہلے چار خلفاء کے ناموں کے ساتھ سکے جاری کیے۔ 

## موت
باقی محمد خان 1605 میں بخارا میں فوت ہوا۔  بھائی ولی محمد (1605-1511) اس کا جانشین بنا۔

## نوٹ

## ادب

* ازبک ایس ایس آر کی تاریخ۔ جلد 1.. ایڈیٹر ان چیف چیف جی جی گلیامووف۔ تاشقند ، 1967۔
* تاریخ ازبکستان T.3. ٹی ، 1993۔

زمرہ:سمرقند کی شخصیات
زمرہ:تاریخ ازبکستان
زمرہ:1605ء کی وفیات
زمرہ:1579ء کی پیدائشیں
زمرہ:سترہویں صدی کے حکمران
زمرہ:سترہویں صدی کی وفیات
زمرہ:بخارا میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:سترہویں صدی میں ایشیا کے بادشاہ
مفتی محمد طیب ارشد

**مفتی محمد طیب ارشد** فخر اہل سنت کے بے باک اور بے لوث شخصیت کے مالک دین متین کی خدمات میں ہمہ تن مصروف انداز تدریس میں اپنا ثانی نہیں رکھتے۔
## ولادت
مفتی محمد طیب ارشد ضلع بھکر کے مشہور قصبہ کلورکوٹ میں 1964ء میں پیدا ہوئے آپ کے والد گرامی علامہ محمد حنیف اپنے علاقہ کے ممتاز رہنما اور معزز لوگوں میں شمار ہوتے ہیں۔

## تعلیم
آپ کے والد صاحب کو اللہ تعالی نے دینی جذبہ عطا کیا تھا مفتی محمد طیب ارشدکو دینی تعلیم کے لیے وقف فرمایا جن علما و شیوخ سے فیض علم حاصل ہوا اور جس محبت اور لگن سے انھوں نے کسب فیض کیا اس کی مثال نہیں ملتی جامعہ مظہریہ امدادیہ بندیال میں تعلیم حاصل کی اور پھر ساتھ ہی اساتذہ کی مسند پر بیٹھ کر عرصہ تین سال تھا علوم و فنون کی کتب متداولہ محنت سے پڑھائیں،
## القابات و خطابات
جامع المعقول والمنقول، بدر المعلمین ،شیخ الجامعہ الاسلامیہ تھون سراے عالمگیر

## تدریسی خدمات
مدرسہ اسلامیہ تھون سراے عالمگیر میں صدر مدرس ہیں اور جامعہ عرفان العلوم مدنی عیدگاہ کلورکوٹ ضلع بھکر کے مہتمم ہیں کلورکوٹ کی تین مساجد میں خطبہ جمعہ ارشاد فرماتے ہیں۔
## سلسلہ بیعت
زما نہ کا شہرہ آفاق آستانہ عالیہ گولڑہ شریف سے سلسلہ بیعت ہے۔
## تصانیف
اب تک مفتی صاحب کی تصانیف جو منظر عام پر آچکی ہیں ان میں
* دعا بعد نماز جنازہ
* الفرقان فی جہر ذکر الرحمن
* العرفان فی حیلۃالرحمت و الغفران
## حوالہ جات

زمرہ:علمائے اہلسنت
زمرہ:1964ء کی پیدائشیں
زمرہ:ضلع بھکر کی شخصیات
عبد الحق بندیالوی

**محمد عبد الحق، بندیالوی** جامعہ مظہریہ امدادیہ کے ناظم اعلیٰ و مہتمم رہے ہیں۔

## ولادت
محمد عبد الحق بن یار محمد بن سلطان محمد بن شاہ نواز 1349ھ/ 1930ء میں بندیال (ضلع خوشاب) کے مقام پر پیدا ہوئے۔ آپ کے والد مولانا یار محمد بندیالوی اپنے وقت کے امام تھے اورا ن سے بڑے بڑے فضلاء کو شاگردی کا شرف حاصل ہے۔ علامہ یار محمد سے تقریباً نصف صدی ہندوستان و افغانستان سے آنے والے شائقین رشد و ہدایت کا درس لیتے رہے 

## تعلیم و تربیت
آپ نے صرف و نحو کی کتب اپنے والدصاحب سے پڑھیں اور پھر موضع حفیظ بانڈی مضافات مانسہرہ (ہزارہ) میں مولانا عبد الغفور کی خدمت میں حاضر ہوئے اور شرح شامی و رسائلِ منطق کی تعلیم حاصل کی۔ یہاں سے ملوالی (اٹک) پہنچے اور (فقہ میں) ہدایہ، شرح عقائد اور کتبِ ادب مولانا نور محمد سے پڑھنے کے بعد واپس اپنے گھر لوٹ آئے۔ واپس آنے کے بعد کتب معقول مولانا محمد دین بدھوی سے اور بعض کتب مولانا عطا محمد سے اپنے والد ماجد کے قائم کردہ مدرسہ میں پڑھیں۔ پھر بخاری شریف استاذ الاساتذہ شیخ الحدیث مولانا محب النبی سے جامعہ نظامیہ رضویہ وزیرآباد میں پڑھی، جبکہ یہاں ہی بعض کتب شیخ القرآن علامہ عبدالغفور ہزاروی سے پڑھیں۔
پھر واپس گھر تشریف لائے اور اپنے دار العلوم میں تمام علوم حدیث کا درس حضرت علامہ مولانا عطا محمد سے لیا۔ آپ کی دستار بندی جامعہ رضویہ مظہر اسلام فیصل آباد میں ہوئی۔ اور 1962ء میں آپ نے فراغت حاصل کی۔ 
## دینی و ملی خدمات
آپ دارالعلوم مظہریہ امدادیہ بندیال کے جملہ انتظام و انصرام کی دیکھ بھال کے علاوہ علوم عربیہ کی تدریس بھی فرماتے ہیں۔ علاقہ بھر کے شرعی فیصلے آپ ہی فرماتے ہیں۔ آپ کے فیصلے کو لوگ دل وجان سے قبول کرتے ہیں اور کسی کو اس فیصلے کے سامنے دم مارنے کی جرأت نہیں ہوتی۔

علاوہ ازیں لوگوں کی روحانی بیماریوں کا علاج فرماتے ہیں۔

طالب علمی کے زمانے میں آپ موضع شادیہ (ضلع میانوالی) میں ایک زمیندار غلام محمد ولد خان بیگ جنجوعہ کی والدہ کی فاتحہ خوانی کے لیے تشریف لے گئے۔ وہاں ایک مولوی صاحب ذیاب فی ثیاب کے مصداق دجل و فریب سے اپنے آپ کو اہل سنت والجماعت ظاہر کرتا تھا۔ آپ نے اس سے گفتگو کی اور اس کی بدعقیدگی کو عوام کے سامنے واضح کرکے اس کے دجل کے تاروپود بکھیر دیے اور عوام کے عقائد کومحفوظ فرمایا۔جماعتِ احمدیہ قائد آباد کے صدر ڈاکٹر مبارک علی شاہ اور سیکرٹری احمد علی شاہ نے بغدادی جامع مسجد میں آپ کے ہاتھ پر اسلام قبول کیا اور مرزائیت سے بیزاری و لا تعلقی کا اعلان کیا۔۔ 

1977ء کے انتخابات میں آپ نے جمعیت علمائے پاکستان کے جنرل سیکرٹری مجاہد ملت علامہ عبد الستار خان نیازی کی انتخابی مہم میں بھرپور حصہ لیا ۔

## بیعت

آپ نے خواجہ پیر سیّد غلام محی الدین شاہ عرف بابوجی سے شرف بیعت اور خلافت و اجازت کا اعزاز حاصل کیا۔آپ کے دو صاحبزادے مظہرالحق اور ظفر الحق معاون خاص ہیں، 
## وفات
24 اگست 2023ء، بمطابق 6صفر المظفر 1445ھ کو 93 سال کی عمر میںبندیال میں آپ کا وصال ہوا۔

## حوالہ جات

زمرہ:علمائے اہلسنت
زمرہ:1930ء کی پیدائشیں
زمرہ:ضلع خوشاب کی شخصیات
زمرہ:2023ء کی وفیات
خواجہ بیگم

## تعارف
آپ اردو زبان کی افسانہ نگار تھیں ۔ ریڈیو پاکستان کراچی میں پروڈیوسر کی خدمات بھی انجام دیتی رہیں ۔ نوجوانی میں انتقال کر گئیں۔آپ کا کوئی افسانوی مجموعہ ابھی تک شائع نہیں ہوا۔آپ نے 23 مارچ 1990ء کو کراچی میں انتقال کیا۔آپ کی تدفین بھی کراچی میں ہی ہوئی۔
## حوالہ جات
خدیجہ فیروز الدین

## تعارف
آپ اردو زبان کی ادیبہ اور محقق ہونے کے ساتھ ساتھ ممتازماہرہ تعلیم بھی تھیں۔1895ء کو بنوں میں پیدا ہوئیں۔آپ کے والد کا نام فیروز الدین خان تھا اور اسی نسبت سے آپ خدیجہ فیروز الدین کہلائیں ۔ تحریک ِپاکستان کے کارکن کے طور پر آپ نے بہت کام کیا اور 1988ء میں آپ کی خدمات کے عوض آپ کوگولڈ میڈل دیا گیا۔آپ نے 1929ء میں "انجمن تحفظ خواتین اسلام" لاہور کی بنیاد رکھی ۔ پرنسپل سٹینفورڈ گرلز کالج امرتسر (1932ء) کی حیثیت سے بھی آپ نے خدمات انجام دیں۔"انجمن اتحاد الخواتین" امرتسر (1933ء) کی صدر بھی رہیں ۔ 1941ء میں پنجاب یونیورسٹی سے خوشحال خان خٹک پر ڈی لٹ کی ڈگری لی ۔ محکمہ تعلیم پنجاب میں ڈائریکٹر تعلیم کے عہدے پر بھی فائز رہیں۔
## وفات
29 اپریل 1969 کو لاہور میں وفات پائی اور قبرستان میانی صاحب لاہورمیں دفن ہوئیں۔

## حوالہ جات
دیس لان

دیس لان رنگڑھ راجپوتوں کی 23 گوتھوں میں سے ایک گوتھ ہے دیس لان (گوڑھ راجپوت کی ذیلی گوتھ ہے) جو سوریا ونشی سے تعلق رکھتی ہیں

## دیس لان کی تاریخ

دیس لان گوڑھ راجپوت ہیں اور سوریا ونشی ہیں فیروز شاہ تغلق کے عہد میں دو بھائی تھے ٹھاکر جسونت سنگھ اور ٹھاکر بلونت سنگھ جن میں سے جسونت سنگھ مسلمان ہو گئے تھے ٹھاکر جسونت سنگھ نے تغلق کی دعوت اس کو ھرن کا گوشت کھلایا گیا اور اس دعوت پر اس کا بھائی بلونت سنگھ ناراض ھوا جو پہلے ہی اس کے مسلمان ہو نے پر ناراض تھا اس نے بدلا لینے کی خاطر سور کی کھو پڑیاں اس کے گھر قریب دبا دیں اور تغلق کو بتایا کے جسونت سنگھ نے تمھارے ساتھ دھوکا کیا ہے وہ مسلمان نہیں ہوئے اور تمھیں سور کا گوشت کھلایا گیا ہے اور بطور ثبوت کے سور کی کھوپڑیاں دکھائیں جس پر تغلق نے جسونت سنگھ کی سارے خاندان کو مروا دیا بس اس کی ایک رانی زندہ بچ گئی جو کے اپنے میکے گئی تھی اور وہ حاملہ تھی بعد میں تغلق پتہ چلا کہ اسے غلط بتایا گیا تھا اور اس سے بہت بڑا ظلم ھوگیا اور پتہ چلا کہ جسونت سنگھ کی ایک بیوی زندہ ہے تو اس کو فوجی پروٹوکول کے ساتھ دہلی اپنے محل میں بلوایا اور رائل فیملی میں اس کی ڈیلیوری کروائی اس کے بیٹا پیدا ہوا جس کا نام ناصر خاں رکھا دیس لان اس کی اولاد ہیں

## دیس لان کی ذیلی گوتھ

•1 {قبول پور چھوٹا}

•2 {قبول پور بڑا}

## مشہور شخصیات
• چوھدری عبدالطیف خاں (قبول پور بڑا کے چوھدری)

• چوھدری عبد المجید خاں

• چوہدری عبد الوحید خاں

• ٹھاکر محمد عاطف دیس لان
تنور

**تنوار** (**تنور**، **تومر**، **تور**، **طور**) ایک راجپوت  قبیلے کاخاندان ہے۔

یہ خاندان چندر بنسی یادو سے پانڈوال قبیلہ کی ایک شاخ ہے ۔ اندرپست جو ویران پڑا تھا اسے اننگ پال تنوار نے آباد کیا تھا ۔ اس خاندان کا سب سے مشہور راجا اننگ پال تھا جس نے دہلی کی بنیاد رکھی اس خاندان کا آخری راجا بھی اننگ پال تھا ، جس کا کوئی بیٹا نہیں تھا ۔ اس لیے اس نے اپنے نواسے پڑتھوی راج چوہان کو تخت پر بیٹھایا تھا ۔ پر;180;تھوی راج چوہان نے محمد غوری سے شکست کھائی تھی۔  ۔
تاؤنی

تاوَنی	ترميم
تاوَنی جادوبنسی نسل اور راجا سلواہن کے اخلاف کے مدعی ہیں ۔ جو اس کے پوتے رائے تان دہندہ ان کا مورث اعلیٰ تھا ۔ ایک اولاد میں سے رائے امبا کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے امبالہ (انبالہ) کی بنیاد رکھی تھی ۔ یہ زیادہ تر مشرقی پنجاب میں آباد ہیں
پنڈیر

### [[پنڈیر]]
یہ بھی مشرقی پنجاب میں آباد ہیں اور کہا جاتا ہے یہ دھیما کی شاخ ہیں جو راجپوتوں کے چھتیس راج کلی میں شامل ہے ۔

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
جاٹو

**جاٹو** ایک راجپوت قبیلہ یا گوت ہے، جس کی ابتدا  راجا اننگ پال تنور کے پوتے جاٹو سے ہوئی۔

## خاندان یا ونش
ان کا خاندان چندر ونش یا چاند کی پوجا کرنے والوں کا ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:راجپوت قبائل
گوریواہا

### [[گوریواہا]]
گوریواہا رنگڑھ راجپوتوں کی 23 گوتھوں میں سے ایک گوتھ ہے گوریواہا چوہان راجپوت کی ذیلی گوتھ ہے۔ جو اگنی کل میں آتے ہیں

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
غلام فخر الدین گانگوی

**مولانا غلام فخر الدین گانگوی** میانوالی کے اہلسنت والجماعت کے ماہر علوم عقلیہ و نقلیہ کے اکابر علما میں شمار ہوتے ہیں۔

## ولادت
علامہ فخر الدین صاحب 1922ء میں گانگی تحصیل و ضلع میانوالی میں پیدا ہوہے ۔ واالد کا نام علامہ سید احمد الدین صاحب گانگوی ہے ۔ جو ایک متبحر عالم دین اور ولی کامل تھے۔

## سلسلۂ نسب
آپ کے والد ماجد اپنے دور کے جیّد صاحب علما میں سے گذرے ہیں۔ آپ کا سلسلۂ نسب بتیس واسطوں سے غوث صمدانی حضرت سیّد عبد القادر جیلانی رحمہ اللہ تک پہنچتا ہے۔ آپ کا خاندان پورے علاقے میں علمی و دینی اعتبار سے ہمیشہ ممتاز رہا ہے۔

## تعلیم و تربیت
آپ نے علوم و فنون کی اکثر کتب اپنے والد ماجد علامہ مولانا سیّداحمد دین گانگوی سے پڑھیں۔ کچھ عرصہ جامعہ مظفریہ رضویہ واں بھچراں میں بھی اکتسابِ فیض کرتے رہے۔کتبِ احادیث (دورۂ حدیث) صدر الافاضل مولانا سیّد محمد نعیم الدین مراد آبادی سے پڑھیں اور اس طرح تکمیل کے بعد1947ء میں دار العلوم جامعہ نعیمیہ مراد آباد (ہندوستان) سے دستارِ فضیلت کا شرف حاصل کیا۔
## سلسلہ تدریس
فراغت کے بعد آپ نے آستانہ عالیہ سیال شریف میں بطور صدر مدرس اور مفتی اعظم خدمات سر انجام دیں بعد ازاں جامع مسجد گانگوی میانوالی میں تدریس شروع کی اور اس کے ساتھ ہی ایک دار العلوم شمس العلوم کے نام سے قائم کیا، چنانچہ آج تک اس دار العلوم میں آپ سے تشنگانِ علوم دَور دُور سے آکر سیراب ہوتے ہیں۔ آپ نے 2 کتابیں اور فتاوی بھی تحریر کیے ۔

## بیعت
1963ءمیں آپ نے رہبرِ طریقت شیخ الاسلام خواجہ محمد قمر الدین سیالوی کے ہاتھ پر شرفِ بیعت حاصل کیا اور خلافت و اجازت سے مشرف ہوئے۔ آپ کا 1983 میں وصال مبارک ہوا ۔ اور امیر شریعت خواجہ محمد حمید الدین صاحب سیالوی نے آپ کے بھتیجے میاں محمد نعیم الدین شاہ کو مریدی اور خلافت عطا فرمائی اور آپ کا سجادہ نشین بنایا ۔ آپ ایم ۔ اے اسلامیات اور عالم علوم اسلامیہ ہیں ۔

## دار العلوم کا قیام
آپ نے جامعہ شمس العلوم کو از سر نو تعمیر کروایا۔ اور لائبریری کو وسعت دی۔

## نئی مسجد کی تعمیر
آپ نے اپنے والد صاحب کے حکم پر مسجد کو بھی از سر نو تعمیر کرایا۔
ا

## شاگرد
تقریباً تیس سال سے آپ علومِ اسلامیہ کی تعلیم و تدریس جاری رکھے ہوئے ہیں۔ اس عرصے میں کثیر التعداد علما آپ سے مشرفِ تلمذّ حاصل کر چکے ہیں ۔ چند اہم علمائے کرام کے
نام درج ذیل ہیں ۔
حضرت امیر شریعت خواجہ محمد حمید الدین صاحب سیالوی ۔
حضرت پیر محمد باقر شاہ صاحب کوٹگلہ شریف ۔
مولانا محمد یونس صاحب تلہ گنگ ۔
مولانا عطا محمد صاحب شادیہ ۔ مولانا غلام ربانی صاحب فیصل آباد ۔
مولانا محمد یعقوب صاحب سرگودھا ۔
مولانا سید محمد شاہ صاحب پشاور ۔
مولانا غلام عباس خان نیازی ۔
مولانا عبد الرحیم صاحب کندیاں ۔
 مولانا محمد رمضان صاحب روکھڑی ۔  مولانا غلام فرید صاحب کمر مشانی ۔ مولانا غلام نبی صاحب سکندر آباد ۔
مولانا محمد رفیق صاحب میانوالی ۔
مولانا غلام فرید صاحب لیٹی ۔
مولانا محمد محبوب عالم صاحب ۔
مولانا محمد امین صاحب (سید پور) اسلام آباد۔
حافظ سلطان احمد صاحب کندیاں ۔
اسلام آباد ۔ مولانا فیض احمد صاحب ۔
مولانا قاری محمد فیض صاحب چشتی ۔

## موجودہ سجادہ نشین
آپ کے وصال کے بعد امیر شریعت خواجہ محمد حمید الدین صاحب سیالوی نے آپ کے بھتیجے میاں نعیم الدین شاہ کو اپنا مرید اور خلیفہ بنایا۔

۔

## حوالہ جات

زمرہ:علمائے اہلسنت
زمرہ:1922ء کی پیدائشیں
مداڈھ

مداڑھ رنگڑھ راجپوتوں کی 23 گوتھوں میں سے ایک گوتھ ہے اور یہ سوریا ونشی سے تعلق رکھتی ہے
سید غلام محی الدین

**مولانا سیّد غلام محی الدین راولپنڈی** استاذ العلماء جامعہ رضویہ ضیاء العلوم کے شیخ الحدیث ہیں
## ولادت
سیّد غلام محی الدین ابن فقیہ العصر مولانا سیّد ضیاء الدین ابن مولانا سیّد حمید شاہ 1336ھ/1918ء میں بمقام سلطان پور ضلع کیمبل پور( اٹک) پیدا ہوئے۔آپ ایک علمی خاندان کے چشم و چراغ ہیں۔ آپ کے والد ماجد اور جدّ امجد اپنے وقت کے جیّد علما اور روحانی پیشوا تھے۔
## تعلیم و تربیت
آپ نے ابتدائی کتب اپنے والد ماجد علامہ مولانا سیّد ضیاء الدین سے پڑھیں۔ شرح مائۃ عامل اور ہدایۃ النحو وغیرہ کتب بانڈی عطائی (حویلیاں) ہزارہ میں مولانا عبد الحکیم سے پڑھنے کے بعد بھوئی گاڑ میں استاذ العلما مولانا محب النبی کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ یہاں سے مکھڈ شریف، دار العلوم نعمانیہ لاہور، جینڈھڑ شریف اور کڑیا نوالہ (گجرات) تشریف لے گئے ان مقامات پر اکتسابِ فیض کے بعد سہارنپور (دیوبند) پہنچے دیوبند میں آپ کو داخلہ مل گیا، لیکن آپ کے ساتھیوں کو داخل نہ کیا گیا، چنانچہ آپ واپس جینڈھڑ شریف پہنچے، جہاں آپ نے درسِ حدیث لیا۔
## سلسلہ تدریس
فراغت کے بعد آپ نے مستقل تدریسی زندگی کا آغاز اپنے آبائی گاؤں سے سلطان پور سے کیا لیکن اس سے قبل کچھ عرصہ دار العلوم نعمانیہ اور جینڈھڑ شریف میں بھی اعزازی طور پر پڑھاتے رہے۔1947 میں آپ اپنے والد کے قائم کردہ مدرسہ دار العلوم حمیدیہ میں مہتم کے طور پر خدمات سر انجام دیں۔ 1950ء میں مدرسہ عزیزیہ بگویہ بھیرہ (سرگودھا) میں مسندِ تدریس پر بطور صدر مدرس فائز ہوئے۔سات آٹھ سال بعد واپس گھر تشریف لائے۔ تقریباً اٹھارہ طلبہ آپ کے ساتھ گھر آئے اس کے بعد ایک سال ملکوال میں مولانا عبد الرحمان شاہ صاحب کے قائم کردہ مدرسہ واسکول رفیع الاسلام میں پڑھاتے رہے۔1956ء میں جامعہ غوثیہ بھا بڑا بازار راولپنڈی میں مدرس مقرر ہوئے1960ء میں پھر اپنے گاؤں تشریف لے گئے اور وہیں علومِ اسلامیہ کا فیضان جاری رکھا۔
1964ء میں جامعہ رضویہ سبزی منڈی راولپنڈی میں شیخ الحدیث کے فرائض سر انجام دینے شروع کیے

## تصنیفات
آپ نے مندرجہ ذیل رسائل تصنیف فرمائے۔
* معیار الحق لدعوۃ الحق
* دعوۃ الحق
* ہکذا عقیدتی
## تلامذہ
آپ کے چند مشہور تلامذہ یہ ہیں۔
* مولانا سیّد حسین الدین شاہ (آپ کے برادر خورد)
* مولانا منظور احمد شاہ
* مولانا حافظ عبد الغفور (مہتمم جامعہ غوثیہ مظہر اسلام راولپنڈی)
* مولانا امیر الدین
* مولانا محمد مسکین
* رئیس المناطقہ مفتی سلیمان رضوی 
* مفتی اعظم پاکستان عبد القیوم ہزاروی
* شیخ الحدیث گل احمد عتیقی 
* خطیب العصر سید عبد الرحمن شاہ صاحب سلطان پوری۔

## حوالہ جات

زمرہ:علمائے اہلسنت
زمرہ:1918ء کی پیدائشیں
خورشید احمد فیضی

**مولانا خورشید احمدفیضی ظاہر پیر** ظاہر پیر کے مبلّغ اعظم اور استاذ الاساتذہ ہیں
## ولادت
مولانا خورشید احمد ولد منشی حبیب اللہ فیضی 1927ء میں بمقام راجن پور کلاں ڈہریں والی، تحصیل و ضلع رحیم یار خاں میں پیدا ہوئے۔ آپ راجپوت خاندان کے چشم و چراغ ہیں اور آپ کے اکابر میں سے مفتی غلام حسن ، جمال اللہ ملتانی کے خلیفۂ مجاز تھے اور اب ان کا روضۂ مبارکہ ملتان شریف میں مرجع خلائق ہے۔
## تعلیم
خورشید احمدفیضی نے درسِ نظامی کا مکمل نصاب فریدآباد شریف (آستانہ خواجہ مولانا نور احمد ) اور مدرسہ عربیہ انوارالعلوم ملتان میں پڑھ کر 1948ءمیں سندِ فراغت حاصل کی۔
## اساتذہ کرام
آپ کے اساتذہ کرام کے اسماء یہ ہیں:
* خواجہ مولانا نور احمد خلیفۂ مجاز حضور خواجہ نازک کریم کوٹ مٹھن شریف
* مولانا محمد عبد الخالق مدظلہ، پکالاڑاں
* مولانا عبد الکریم
* مولانا پیر فیض محمد شاہ جمالی، ڈیرہ غازی خاں
* غزالیٔ زماں علامہ سید احمد سعید شاہ کاظمی، مرکزی صدر جماعت اہل سنت پاکستان
* شیخ الحدیث علامہ مولانا سید محمد خلیل محدث امروہی
## تدریسی خدمات
آپ نے ایک سال مدرسہ عربیہ انوارالعلوم ملتان میں تدریسی فرائض سر انجام دیے۔ چار سال مدرسہ مطلع العلوم ہائی رہنہ، دو سال مدرسہ منبع العلوم فریدآباد اور پانچ سال مدرسہ سعیدیہ کاظمیہ ظاہر پیر میں علومِ عربیہ پڑھانے کے بعد آج کل مدرسہ سعیدیہ کاظمیہ کی جامع مسجد میں خطابت فرماتے ہیں۔ یہ دار العلوم 1376ھ سے آپ کی زیرِ نگرانی ترقی کی منازل طے کر رہا ہے۔
خورشید احمد نہایت فاضل اور خوش بیان مبلغ ہیں اور تبلیغ دین کے سلسلہ میں صوبہ پنجاب اور سندھ میں اکثر دورے فرماتے ہیں۔سیاسی طور پر آپ کا تعلق جمعیت علماء پاکستان سے ہے اور جماعت اہل سنت ضلع رحیم یار خان کے آپ صدر ہیں۔
## بیعت
آپ سلسلۂ چشتیہ میں خواجہ فیض محمد شاہ جمالی کے دستِ اقدس پر بیعت ہوئے۔
## تلامذہ
کثیر تعداد میں آپ سے طلبہ نے اکتسابِ فیض کیا، تاہم چند معروف فضلاء کے اسماء یہ ہیں:
مولانا فیض احمد اویسی، مہتمم جامعہ اویسیہ، بہاول پور
مولانا حافظ محمد اللہ یار فریدی، پروفیسر گورنمنٹ علمدار حسین کالج، ملتان
مولانا مفتی غلام مصطفےٰ رضوی، مفتی مدرسہ عربیہ انوارالعلوم ملتان
مولانا محمد رمضان گلتر، پتوکی
ابو امجد مولانا محمد عبد الحئی فضل احمد فیضی، ظاہر پیر
مولانا محمد خورشدل، خطیب واعظ مسجد روہڑی
## اولاد
آپ کے تین صاحبزادے ہیں جن کے اسماء یہ ہیں:
مولانا عبد الحی ابو امجد فضل احمد، حافظ غلام جیلانی، مولانا طالب رسول۔بڑے صاحبزادہ مدرسہ سعیدیہ کاظمیہ کے ناظمِ اعلیٰ ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:علمائے اہلسنت
زمرہ:1927ء کی پیدائشیں
حکیم محمد رمضان علی

**حکیم محمد رمضان علی قادری**، سنجھورو (سانگھڑ) کے اکابر علمائے اہلسنت ہیں
## ولادت
ابوالحسان مولانا حکیم محمد رمضان علی قادری بن حکیم اللہ بخش قریشی 6؍رمضان المبارک 1340ھ/ 3؍مئی 1922ء میں بمقام شاہ پور جاجن، تحصیل بٹالہ ضلع گورداسپور (بھارت) پیدا ہوئے
## تعلیم و تربیت
مولانا حکیم محمد رمضان علی قادری نے فارسی میں گلستان، بوستان اور عربی کی تمام کتب درسِ نظامی مدرسہ عربیہ مظہرالعلوم محلہ کھڈہ کراچی میں پڑھیں۔1936ء میں پنجاب یونیورسٹی سے فارسی کا امتحان ’’منشی فاضل‘‘ پاس کیا۔دورۂ حدیث محدثِ اعظم مولانا محمد سردار احمد صاحب سے جامعہ رضویہ مظہرِ اسلام فیصل آباد میں پڑھ کر سندِ حدیث اور دستارِ فضیلت حاصل کی۔

علمِ طب کی ابتدائی کتب مولوی محمد صادق مہتمم مدرسہ عربیہ مظہرالعلوم کراچی سے پڑھیں اور پھر اپنے والد ماجد سے بقیہ کتبِ طب پڑھنے کے ساتھ عملی تربیت بھی حاصل کی۔ سندِ طب ’’ممتاز الاطباء‘‘ طبیہ کالج طبِ جدید شاہدرہ (لاہور) سے حاصل کی۔
## بیعت
1934ء میں آپ نے پیر سید جماعت علی شاہ لاثانی (علی پور سیداں سیالکوٹ) کے دستِ حق پرست پر بیعت کا شرف حاصل کیا۔ پھر ان کے وصال پر محدث اعظم پاکستان مولانا محمد سردار احمد اور پھر پیر طریقت حضرت فضل الٰہی صاحب (چک نمبر 66 ج۔ ب دہاندرہ، فیصل آباد) سے تجدیدِ بیعت کی، موخر الذکر نے آپ کو 1973ء میں خلافت سے نوازتے ہوئے بیعت کی اجازت مرحمت فرمائی۔
## دینی و ملی خدمات
آپ کے شب و روز تبلیغِ دین اور اسلام دشمن قوتوں کے خلاف قلمی جہاد میں گزرتے ہیں۔ اگست 1936ء سے اگست 1942ء تک چھ سال کا عرصہ اپنے آبائی شاہپور جاجن میں امامت و خطابت کے فرائض سر انجام دیتے رہے اور پھر 1956ء سے تاحال جامع مسجد غوثیہ سنجھور و ضلع سانگھر میں امام و خطیب کی حیثیت سے کام کر رہے ہیں۔ تحریکِ پاکستان کے دوران میں قصبہ شاہپور ضلع گورداسپور میں باوجود یکہ سکھوں اور ہندوؤں کا زور تھا۔ آپ نے پرائمری مسلم لیگ قائم کی جس کا نام مصلحتاً ’’انجمن تنویر الاسلام‘‘ رکھا اور نیشنل گارڈ قائم کرکے اس کا نام ’’غلامانِ رسول‘‘ رکھا۔ آپ جمعہ کے خطبات کے علاوہ پبلک جلسوں میں مسلم لیگی امیدواروں کے حق میں تقاریر کرتے رہے، چنانچہ ان سرگرمیوں کی بنا پر سکھوں اور ہندوؤں نے آپ کو ’’فسادی ملا‘‘ کے نام سے پکارا اور آپ کے قتل کے لیے مبلغ پانچ ہزار روپے مقرر کیے۔
تحریکِ ختم نبوت میں آپ نے بھرپور حصہ لیا۔ جمعہ کے اجتماعات میں ختمِ نبوت کے موضوع پر تقاریر کے ذریعے عوام کو قادیانیوں کی حقیقت اور عزائم سے روشناس کراتے رہے اور مرزائیوں کو غیر مسلم اقلیت قرار دینے کے لیے قراردادیں پاس کرکے حکومت کو بھیجتے رہے۔
مشرقی پاکستان کے سقوط کے بعد جب ذو الفقار علی بھٹو برسرِ اقتدار آیا، تو آپ نے ایک تحریک چلائی، جس کے ذریعے ملک میں عملاً اسلام کے نفاذ، مشرقی پاکستان میں مسلمانوں کے قتلِ عام کے بند کردیے، مارشل لا کے خاتمے اور بھارت سے پاکستانی جنگی قیدیوں کی فوری واپسی کا مطالبہ کیا گیا اور ان مطالبات پر مشتمل ایک پرچہ چھپواکر ملک بھر کی اہم شخصیتوں کو بھیجا گیا اور ہزاروں کی تعداد میں تقسیم کیا گیا۔
## تصنیفات
آپ نے مسلکِ اہل سنت کی صداقت اور گستاخانِ رسول علیہ السلام کے خود ساختہ اور بغض و عداوت پر مبنی عقائد کے رد میں چند کتب بھی تحریر فرمائیں، جو مندرجہ ذیل ہیں:
* تنویر الایمان بوسیلۃ اولیاءالرحمٰن 248 صفحات (اولیاء کرام سے توسل کا جواز)
* تنویرالبرہان 122 صفحات (غیر مقلدین کے چند اعتراضات کے مسکت جوابات)
* مکمل تاریخ وہابیہ 256 صفحات (دورِ حاضر کے خوراج وہابیہ کی نقاب کشائی)
* تنویر المصابیح فی حدود التراویح (بیس تراویح کا ثبوت)
* معدنِ اخلاق (غیر مطبوعہ) (اخلاقیات پر جامع کتاب)

## حوالہ جات

زمرہ:علمائے اہلسنت
زمرہ:1922ء کی پیدائشیں
خیوا انقلاب

**خیوا انقلاب** 1917-1924 کے واقعات سے مراد خیوا کی خانیت (پھر KNSR اور HSSR)، کا خاتمہ ، ریڈ آرمی کی مداخلت کے ساتھ خوارزم پیپلز سوویت جمہوریہ کا قیام اور اس کے نتیجے میں قومی عدم استحکام اور 1924 میں ازبک ایس ایس آر اور ترکمان ایس ایس آر کی تشکیل کے ذریعے جمہوریہ کو یو ایس ایس آر میں شامل کرنا تھا۔

## خیوا خانیت 1917–1920 میں

### خیوا ، روس کی عارضی حکومت اور اکتوبر انقلاب (1917)
1910 سے 1918 تک ، خانت پر اسفندیار خان کی حکومت تھی۔ فروری انقلاب کے بعد لبرل اصلاحات لانے کی کوشش ، نکولس دوم کا ترک کرنا اور روس میں عارضی حکومت کے اقتدار میں آنے خاص طور پر اسفندیار خان کے قدامت پسندانہ نظریات کی وجہ سے ناکام ہوئی ، جنھوں نے ان اصلاحات میں رکاوٹیں کھڑی کرنا شروع کر دیں۔ خانیٹ میں عدم اطمینان پھیلنا شروع ہوا ، خاص طور پر روس میں اکتوبر کے انقلاب اور بالشییکوں کے ذریعہ ترقی پسند فرمانوں (زمینی فرمان) کی اشاعت کے بعد ، جس کی خبر خیوا میں معلوم ہوئی تھی ، اس میں شدت پیدا ہو گئی۔ کھیوا خانت کی آزادی کو عبوری حکومت نے تسلیم کیا اور آر ایس ایف ایس آر نے اکتوبر انقلاب کے بعد اور عارضی حکومت کے خاتمے کے بعد۔

### خیوا میں بغاوت (1918)
اسفندیار خان کی پالیسی سے عدم اطمینان 1918 تک بہت بڑھ گیا اور 1918 کے موسم بہار میں ، ترکمن-یومود کے رہنما جنید خان نے ایک فوجی بغاوت کا انعقاد کیا ، اسفندیار خان کا تختہ پلٹ دیا اور تقریبا کسی مزاحمت کے بغیر خیوا میں اقتدار پر قبضہ کر لیا۔ اسفندیار خان کا رشتہ دار ، سید عبد اللہ خان (1918–1920) بن گیا۔

### 1918-1920 میں خیوا خانیت
جنید خان کی اصل آمریت اور اس کی جارحانہ خارجہ پالیسی نے ملک کو خوفناک فوجی شکستوں (محاصرے پیٹرو-الیگزینڈروسک (1918) کی طرف لے جانے کا باعث بنا ، جس نے خانائٹ میں اختلاف رائے کو اور شدت اختیار کیا اور اس سے ہجرت ہو گئی۔ 1918 میں ، خوارزم کمیونسٹ پارٹی خیوا کے باہر قائم کیا گیا تھا۔ یہ چھوٹا ہی تھا (نومبر 1919 میں یہاں لگ بھگ 600 افراد موجود تھے) ، لیکن یہ پارٹی ہی تھی جو بعد میں (آر ایس ایف ایس آر کی بڑی مدد کے ساتھ) خوئیہ میں بادشاہت کا تختہ الٹنے والی طاقت بن جائے گی۔ ینگ خوان تحریک کے سرگرم کارکنوں میں بابوخون سلیموف شامل تھے۔

## 1920-1924 میں ریاست خیوا

### خیوا خانیت کا خاتمہ اور خوارزم پیپلز سوویت جمہوریہ (1920) کا قیام
خیوا خانیت میں داخلی تضادات شدت اختیار کرتے گئے اور نومبر 1919 میں کمیونسٹوں کی قیادت میں بغاوت کا خاتمہ خیوا خانت میں ہوا۔ تاہم ، باغیوں کی افواج سرکاری افواج کو شکست دینے کے لیے کافی نہیں تھیں۔ روس سے ریڈ آرمی کے دستے باغیوں کی مدد کے لیے بھیجے گئے تھے۔ فروری 1920 کے اوائل تک ، جنید خان کی فوج مکمل طور پر شکست کھا گئی۔ 2 فروری کو ، سید عبد اللہ خان نے تخت ترک کر دیا اور 26 اپریل 1920 کو ، خوارزرم پیپل سوویت جمہوریہ کو آر ایس ایف ایس آر کے ایک حصے کے طور پر اعلان کیا گیا۔

## خیوا میں انقلاب کے نتائج
انقلاب کے نتیجے میں ، خیوا (1920) میں بادشاہت کا تختہ پلٹ دیا گیا ، ایک جمہوریہ کا اعلان کیا گیا اور بعد میں یہ سوویت یونین کا حصہ بن گیا

## حوالہ جات

* کاراکالپاک خود مختار سوویت سوشلسٹ جمہوریہ ، جلد ، کی تاریخ کے مضامین 2 (1917–1963)۔ تاشقند ، 1964 ، صفحہ 68۔
* کوزمن ایس 2018۔ بیسویں صدی کے پہلے نصف میں اندرونی ایشیا کے ممالک میں بادشاہتوں کے خاتمے کے طریقہ کار۔ // مشرق میں مذہب اور معاشرہ۔ شمارہ 2 ، صفحات 188-245۔

زمرہ:ایشیا میں 1920ء کی دہائی
زمرہ:ایشیا میں 1910ء کی دہائی
زمرہ:روسی خانہ جنگی
خاصکی محمد پاشا

**خاصکی محمد پاشا** (جسے **محمد پاشا خاصکی** یا **محمد پاشا ابو النور کے** نام سے بھی جانا جاتا ہے؛ حیات 1648–1661) ایک عثمانی سیاست دان اور منتظم تھا۔ انھوں نے دمشق ولایت (1650–1652 ، 1656) ،   مصر ولایت(1652-1656) ،   بغداد ولایت (1656-1659) اور حلب ولایت (1659-1661). پر عثمانی گورنر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔

## پس منظر
محمد پاشا نے اندرون مکتب محل سے تعلیم حاصل کی ۔

## گورنری
جولائی 1650 میں ، محمد پاشا وزیر بن گئے اور پہلی بار سلطنت عثمانیہ کے دمشق ولایت کے گورنر مقرر ہوئے۔ 9 ستمبر ، 1652 کو ، وہ مصر کے گورنر مقرر ہوئے ، اس عہدے پر وہ مئی 1656 تک رہے۔ اس عہدے کو چھوڑنے کے ایک ماہ بعد ، جون 1656 میں ، وہ دوسری بار دمشق کا گورنر مقرر ہوا ، لیکن صرف تین ماہ تک اس عہدے پر فائز رہا ، ستمبر میں اسے برخاست کر دیا گیا۔ اکتوبر یا نومبر 1656 میں ، وہ بغداد ولایت کا گورنر بنا دیا گیا۔ موسم گرما کے آخر میں 1659 میں ، وہ حلب ولایت کا گورنر بنا ، لیکن جون 1661 میں سلطان محمد رابع نے بہت زیادہ سکے ڈھالنے، جو مہنگائی کا سبب بنے، پر اسے برطرف کر دیا۔

مصر کی گورنری کے دوران ، اس نے ایک مسجد تعمیر کرائی تھی۔  وہ مقامی مصریوں میں *ابو النور* یا "روشنی کے والد" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ 

اس کے علاوہ ، بغداد کی گورنری کے دوران ،محمد پاشا نے مسلسل شاعری کے دیوان پر کام کیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:سترہویں صدی کی عثمانی شخصیات
زمرہ:عثمانی والیان دمشق
زمرہ:مصر کے عثمانی گورنر
زمرہ:پاشا
زمرہ:مصر کے سترہویں صدی کے عثمانی گورنر
زمرہ:حلب کے عثمانی گورنر
نعمہ صال

**نامہ تصال** (عبرانی: נעמה צאל) (1981 – 5 جولائی 2020) ایک اسرائيلی مدیرہ اور مصنفہ تھی، اس کی وفات 39 سال کی عمر میں 5 جولائی 2020ء میں ہوئی۔

## سوانح
تصال امریکا میں پیدا ہوئی۔ اس کے والد پروفیسر جوشوا تلل تھے۔ اس نے جامعہ تل ابیب سے اڈی لٹمین بین الکلیاتی نمایاں طلبہ کے پروگرام میں اور جامعہ عبرانی یروشلم سے تعلیم حاصل کی۔ 2012ء میں، اس تصال"جوشوا کینز کے مطالعہ شاعری" کے موضوع پر کام کر کے جامعہ عبرانی سے ادب کی سند حاصل کی۔ اس کے بعد سپیر کالج میں اعلیٰ پروفیسر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔

2006ہ میں تصال نے ہاریتز اخبار کے کتابوں کے ضمیمہ میں فکشن اور خیالات پر فہرست مضمون لکھنے شروع کیے۔

## مزید دیکھیے
* ادب میں 2020ء

## حوالہ جات

زمرہ:1980ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:1981ء کی پیدائشیں
زمرہ:2020ء کی وفیات
زمرہ:اسرائیل میں سرطان سے اموات
زمرہ:اسرائیلی مدیران
زمرہ:اسرائیلی مصنفات
زمرہ:اسرائیلی مصنفین
زمرہ:تل ابیب کی شخصیات
زمرہ:غیر موجود جائے وفات
روس-ترکی جنگ (1686ء–1700ء)

**1686ء–1700ء کی روس-ترکی جنگ** سلطنت عثمانیہ کا مقابلہ کرنے کی مشترکہ یورپی کوششوں کا حصہ تھی۔ بڑے یورپی تنازع کو عظیم تر جنگ کے نام سے جانا جاتا تھا۔

روس-ترکی کی جنگ کا آغاز روسی زار شاہی نے یورپی ترک مخالف اتحاد ( ہیبسبرگ بادشاہت، پولینڈ-لیتھوانیا، وینس ) میں شامل ہونے کے بعد کیا، جب 166 میں پولینڈ-لیتھوانیا نے کییف اور یوکرین کے بائیں حصے پر روسی حاکمیت کر لیا۔ 

## جنگ
جنگ کے دوران میں، روسی فوج نے 1687 اور 1689 کی کریمیائی مہمات کا آغاز کیا، جو روسی شکست پر ختم ہوئیں۔  ان شکستوں کے باوجود، روس نے 1695 اور 1696 میں ازوف مہمات کا آغاز کیا اور 1695 میں محاصرہ کرنے کے بعد  1696 میں کامیابی کے ساتھ ازوف پر قبضہ کر لیا۔ 

## امن معاہدہ
سویڈش سلطنت کے خلاف جنگ کی تیاریوں کی طرف توجہ دینے کے لیے، روسی زار پطرس اعظم نے 1699 میں سلطنت عثمانیہ کے ساتھ کارلوٹز کے معاہدے پر دستخط کیے۔  1700 میں معاہدہ قسطنطنیہ کے تحت ازوف، تگانروگ، مرویل اور میؤس کو قلعوں کو روس کے حوالے کر دیا گیا اور قسطنطنیہ میں روسی سفارت خانہ قائم ہوا، تمام جنگی قیدیوں کی واپسی کو یقینی بنایا گیا۔  زار نے یقین دہانی کرائی کی کہ اس کے ماتحت کازاک دستے، عثمانیوں پر حملہ نہیں کریں گے سلطان نے بھی یقین دہانی کرائی کہ اس کے ماتحت، کریمیائی تاتار، روسیوں پر حملہ نہیں کریں گے۔

## حوالہ جات

زمرہ:ترکیہ کی جنگ عظیم
زمرہ:روس-ترک جنگیں
زمرہ:سترہویں صدی کے تنازعات
زمرہ:یوکرین کی عسکری تاریخ
زمرہ:یوکرین میں سترہویں صدی
خورشید آرا بیگم

## =تعارف
ٓآپ اردوا ور فارسی زبان کی شاعرہ و ادیبہ ہونے کے ساتھ ساتھ ماہر ہ تعلیم اور سماجی کارکن بھی تھیں۔آپ کی پیدائش 19 ،اپریل 1907ء کو امراوتی(سی پی ۔ بھارت) میں ہوئی ۔ آپ کے والد کا نام نواب قاضی قیام الدین تھا ۔ آپ اردو زبان کی معروف مصنفہ بغدادی بیگم کی چھوٹی بہن تھیں۔ نواب صدیق علی خاں سے شادی ہوئی جوراہنما تحریک ِ پاکستان اور مصنف تھے ۔ خورشید آرا بیگم نے تحریک ِ پاکستان کی سر گرم رکن کے طور پر بھی کام کیا اور مسلم لیگ خواتین و نگ د ہلی کی جنرل سیکرٹری بھی رہیں۔ آپ گرلز کالج کراچی کے بانی اساتذہ میں سے تھیں۔1935ء سے 1947ء تک سنٹرل کالج فار ویمن ناگپور میں پڑھاتی رہیں۔آپ نے 16،جون 1983ء کو کراچی میں وفات پائی اورسی پی اینڈ برار ہاوسنگ سوسائٹی کراچی میں دفن ہوئیں۔
## =کتب
آپ نے درج ذیل کتب تصنیف کیں:

1۔شعاعِ خورشید(شعری مجموعہ۔1966ء)

2۔آخری کرنیں(شعری مجموعہ۔1979ء)

3۔جگر لخت لخت(نثر)

4۔موج در موج(نثر)

## حوالہ جات
طوق علی مست

**طوق علی مست** (ولادت: 1825ء - وفات: 1892ء) آپ کا اصل نام **مست توکلی** تھا لیکن پاکستانی مصنفین نے **طوق مست علی** یا **طوق علی مست** مشہور کر دیا ہے اگرچہ بلوچستانی عوام میں آپ اب تک مست توکلی کے نام سے جانے جاتے ہیں اور سمو ان کی زندگی کامعتبر حوالہ ہے جس پر مست توکلی عاشق تھے۔ https://www.aikrozan.com/%D9%85%D8%B3%D8%AA-%D8%AA%D9%88%DA%A9%D9%84%DB%8C%DA%BA-%D8%A7%D9%88%D8%B1-%D8%B4%D8%A7%DB%81-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%85%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D9%88-%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%AA%D8%8C-%D8%AF%D9%88/

## ولادت
مست توکلی ضلع کوہلو کے تحصیل کاہان میں 1825ء لال خان شیرانی مری قبیلہ کی ایک شاخ درکانی میں پیدا ہوئے تھے۔
## حالات زندگی
مست توکلی کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ اٹھائیس سال کی عمر میں سمو نامی ایک خاتون کے عشق میں گرفتار ہو گئے۔ انھوں نے اپنے عشق کے لیے سب کچھ چھوڑ دیا اور شاعری شروع کردی۔بچپبن سے بکریاں چرانے کے شعبے سے منسلک رہے اور اس پیشے کو فخرسے بیان کرتے بعض لوگ طوق علی مست کی بجائے توکل کرنے والا مست توکلی کے نام سے یاد رکھتے ہیں شہبازقلندر،سخی سرور ڈیرہ غازی خان شاہ بہاالدین ملتان کے علاوہ کئی صوفیا کے مزارات پر حاضر ہوئے
## شاعری
انھوں نے اپنی شاعری میں سمو کے ساتھ اپنے عشق کو بیان کیا۔ ان کی نظمیں اللہ کی حمدو ثنا سے شروع اور سمو کے حسن پر ختم ہوتی ہیں مست توکلی نے اپنی شاعری کے ذریعے انسانیت اور مادرِ وطن کے لیے محبت کے پیغام کو پھیلایا۔ان کی شاعری میں صوفیانہ رنگ جھلکتا ہے وہ بلوچوں کے لیے ان کے دل کی آواز اوران کی روایات و اقدار کے امین نظر آتے ہیں یہ وجہ ہے کہ انھیں خاص و عام بوچستان کی بلبل کا خطاب دیتے ہیں
## وفات
طوق علی مست کی وفات 1892ء کو ہوئی مست توکلی کی وفات سمو کے انتقال کے ستائیس سال بعد 67 برس کی عمر میں ہوئی۔

## حوالہ جات

زمرہ:1892ء کی وفیات
زمرہ:بلوچ شعرا
عظيم دہشت

**عظیم دہشت** (روسی: Большой террор) جس کو **ییژوف​ راج** (روسی: ежовщина، یژووشچینا) بھی کہا جاتا ہے، سوویت یونین میں سن 1937–38 میں جوزف سٹالن کی طرف سے چلایا سیاسی دہشت اور قتلوں کا ایک دور تھا۔ اس میں سٹالن نے پورے سوویت سماج میں بہت سارے کمیونسٹ پارٹی لیڈروں ، سرکاری نوکروں، کسانوں، سرخ فوج کے اہل کاروں اور کئی لوگوں کو پھڑ کر مروا دیا تھا۔ اکثر اس پر تے غدار ہونے یا گڑبڑی کرنے کا الزام لگایا جاتا تھا۔ ساتھ ہی ساتھ پورے سوویت یونین میں عام شہریوں پر زبردست پولیس کی نگرانی ، ہلکہ شک پر بھی لوگوں کو جیل ، عام شہریوں کو ایک - دوسرے پر نظر رکھنے کے لیے اکسانے اور من مانے ڈھنگ سے لوگوں کو مارنے جیسی کاریاوائیوں بھی چلتی رہیں ۔ اس زمانے میں سوویت خفیہ پولیس کا سربراہ نکولائی ییژوف​ ( Никола́й Ежо́в ، Nikolai Yezhov) ، تھا ، اس لیے اس وقت کو بعد کے سوویت اور روسی تاریخ دان ییژوف​ راج کے نام نال بھی جانتے ہیں ۔
## قتلوں کی تعداد
سوویت دستاویزوں کے مطابق 1937–38 کے دور میں ( Народный комиссариат внутренних дел ، داخلہ امور کی عوامی کمیساریت ، سوویت خفیہ پولیس ) نے 15،48،366 لوگوں کو گرفتار کیا ، جن میں 6،81،692 کو گولی مار کر موت کے گھاٹ اتارا گیا ۔ یعنی روز 1،000 لوگوں کا قتل کیا گیا ۔ بہت سارے لوگوں کو گولاگ کی سخت​ جیلوں میں بھی رکھا گیا تھا اور اکثر یہ لوگ چھوٹنے کے بعد دم توڑ دیا کرتے تھے۔ اک اندازہ کے مطابق اس دو سالوں میں 9.5 لاکھ سے 12 لاکھ لوگوں کی موت ہوئی ۔

## یہ بھی ویکھیں

* جوزف سٹالن
* گولاگ

## حوالہ جات

زمرہ:تاریخ سوویت اتحاد
زمرہ:1930ء کی دہائی کے تنازعات
زمرہ:روس میں خون ریزیاں
زمرہ:سوویت اتحاد کی سیاست
زمرہ:سوویت اتحاد میں موت
زمرہ:1937ء میں قتل عام
زمرہ:بیلاروس میں خون ریزیاں
زمرہ:1938ء میں قتل عام
زمرہ:ازبکستان میں خون ریزیاں
زمرہ:آرمینیا میں خون ریزیاں
زمرہ:یوکرین میں خون ریزیاں
زمرہ:سوویت اتحاد میں 1930ء کی دہائی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:سوویت یونین میں 1936ء
زمرہ:سوویت یونین میں 1937ء
زمرہ:سوویت یونین میں 1938ء
زمرہ:انسانیت کے خلاف جرائم
زمرہ:سوویت یونین میں خون ریزیاں
زمرہ:ایشیا میں نسلی صفایا
زمرہ:ایشیا میں نسل کشیاں
زمرہ:یورپ میں نسل کشیاں
زمرہ:مسیحیوں پر مظالم
زمرہ:جوزف استالن
زمرہ:روس میں ضد سامیت
زمرہ:1936ء
زمرہ:1937ء
زمرہ:آمریت
زمرہ:قتل عام
گوزو

**گوزو** (لاطینی: Gozo) مالٹا کا ایک جزیرہ جو مالٹا میں واقع ہے۔

## جڑواں شہر
شہر گوزو کے جڑواں شہر بینی وینٹو و Gotland Municipality ہیں۔

## مزید دیکھیے
* مالٹا
* مالٹا کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات


زمرہ:مالٹا کے جزائر
زمرہ:فونیقی نوآبادیات
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:یورپی یونین کے نٹس 3 شماریاتی علاقے
زمرہ:اوڈیسی کا جغرافیہ
ابن فرحون

**ابن فرحون** – **ابن فرحون المالکی** (پیدائش: 1358ء— وفات: 4 ستمبر 1397ء) مدینہ منورہ سے تعلق رکھنے والے عالم دین، محدث، مؤرخ اور فقیہ تھے۔
## سوانح
### نسب
ابن فرحون کا نام برہان الدین ابراہیم بن علی بن محمد ہے۔ نسب یوں ہے: ابراہیم بن علی بن محمد بن ابی القاسم بن محمد بن فرحون الیَعْمَرِی ۔ آپ کے آباؤ اَجداد میں فرحون نامی شخصیت سے آپ کو ابن فرحون کہا جاتا ہے۔ فقہ مالکی کے شیخ و محدث ہونے کی نسبت سے ابن فرحون المالکی بھی کہلاتے ہیں۔ آباؤ اَجداد اندلس کے شہر جیان کے قریب ایک گاؤں اُئیان (Uiyan) میں آباد رہا تھا اور بعد اَزاں حجاز میں مدینہ منورہ میں آ کر آباد ہوئے تھے۔ اِسی نسبت سے **الیَعْمَرِی الجَیَانِی** بھی کہلاتے ہیں۔ 
### پیدائش
ابن فرحون 760ھ مطابق 1358ء میں مدینہ منورہ میں پیدا ہوئے۔
### تعلیم
ابن فرحون نے ابتدائی تعلیم اپنے والد علی بن محمد سے حاصل کی اور بعد اَزاں والد کے اساتذہ سے بھی اِکتساب علم کیا۔ چچا ابو محمد شرف الدین الاَسْنَوِی سے اور جمال الدین الدَّمَنْہُورِی، محمد بن عَرَفہ اور اُن کے فرزند محمد بن محمد بن عَرَفہ سے بھی علم حاصل کیا۔ محمد بن محمد بن عَرَفہ سے 792ھ کے حج کے موقع پر تحصیل علم کیا۔ قاضیٔ مدینہ منورہ شرف الاَھبُوطِی سے صحیح بخاری، جامع الاصول و الملخص تالیف الطرطوشی اور موطأ پڑھی۔ چچا ابو محمد شرف الدین الاَسْنَوِی سے صحیح مسلم اور دلائل النبوۃ پڑھی۔
### اسفار علمی
ابن فرحون مکہ مکرمہ اور مدینہ منورہ تک محدود نہ رہے بلکہ وہ متعدد بار قاہرہ گئے اور 792ھ مطابق 1390ء میں بیت المقدس اور دمشق بھی گئے۔ محققین کا خیال ہے کہ حرمین سے باہر دِیگر اَسفار کا مقصد تحصیل علم بھی ہو سکتا ہے لیکن یہ محض ایک خیال ہے کیونکہ اِس کی تصدیق خود ابن فرحون نے نہیں کی اور نہ اِس کی وضاحت اُن کے ہم عصر مؤرخین یا فقہائے کرام یا محدثین نے بھی تحریر نہیں کی۔
### قضاۃ مدینہ منورہ
ابن فرحون حکمرانوں کے نزدیک قابل اعتماد اور مستند خیال کیے جاتے تھے۔ ماہِ ربیع الثانی 793ھ مطابق مارچ 1391ء میں ابن فرحون کو مدینہ منورہ کی قضاۃ پر فائز کر دیا گیا اور بعد اَزاں قاضیٔ مدینہ کے نام سے بھی مشہور ہوئے۔
### زہد و تقویٰ
ابن فرحون کے ہم عصر مصنفین کے مطابق وہ دِیندار مسلمان تھے۔ کثرت سے تلاوتِ قرآن کریم میں مشغول رہتے اور قرآنی دعاؤں اور وظائف و اَوراد بھی اُن کے معمولات کا حصہ تھے۔ مدینہ منورہ میں فقہ مالکی کی ترویج میں اُن کا بہت دخل تھا اور فقہ مالکی کی متعدد کتب کے وہ خود بطور مصنف و مؤلف بھی مشہور تھے۔
## تصانیف
* الديباج المذهب - مطبوع) في تراجم أعيان المذهب المالكي
* و(تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام - مطبوع)
* و(درة الغواص في محاضرة الخواص - مطبوع)
* و(طبقات علما الغرب - مخطوط)
* و(تسهيل المهمات - مخطوط) في شرح جامع الأمهات ل ابن الحاجب
* و(كشف النقاب الحاجب من مصطلح ابن الحاجب - مطبوع)
* و(إرشاد السالك إلى أفعال المناسك - مطبوع)

## وفات
ابن فرحون آخری ایام میں فالج میں مبتلاء ہوئے جو اُن کے بائیں پہلو پر واقع ہوا۔ کافی ایام علیل رہے اور 10 ذوالحجہ 799ھ مطابق 4 ستمبر 1397ء کو مدینہ منورہ میں اِنتقال کرگئے۔ جنت البقیع میں تدفین کی گئی۔
## حوالہ جات


زمرہ:1358ء کی پیدائشیں
زمرہ:1397ء کی وفیات
زمرہ:مدنی شخصیات
زمرہ:اندلس کے مسلمان مورخین
زمرہ:مسلم قاموس نگار شخصیات
زمرہ:چودہویں صدی کے مصنفین
زمرہ:چودہویں صدی کے سوانح نگار
زمرہ:عرب سوانح نگار شخصیات
زمرہ:چودہویں صدی کے ماہرین قانون
زمرہ:اندلس کے مصنفین
زمرہ:مالکی فقہاء
زمرہ:چودہویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:چودہویں صدی کے عربی مصنفین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:سنی علماء اسلام
زمرہ:1394ء کی وفیات
زمرہ:سعودی جج
مامون الحق

**مامون الحق** ( ؛ ولادت: نومبر 1973ء) بنگلہ دیشی دیوبندی عالم دین، پروفیسر، سیاست دان، معاشیات، ماہر تعلیم، مصنف  ایڈیٹر، بین الاقوامی اسلامی اسپیکر اور سماجی مصلح ہیں۔  وہ حفاظت اسلام بنگلہ دیش کے سابق جوائنٹ سکریٹری، بنگلہ دیش خلافت مجلس کے سیکرٹری جنرل، جامعہ رحمانیہ عربیہ ڈھاکہ کے شیخ الحدیث، بابری مسجد بنگلہ دیش کے بانی، *ماہانہ رحمانی پیغام* کے ایڈیٹر، بنگلہ دیش خلافت یوتھ مجلس کے سابق صدر اور بیت مامر جامع مسجد میں خطیب ہیں۔آپ بنگلہ دیش کی ایشیائی یونیورسٹی میں معاشیات کے پروفیسر تھے۔  آپ بنگلہ دیش میں اسلامی مقررین کی تنظیم، ربیعت الوزن بنگلہ دیش سمیت متعدد تنظیموں میں بھی ایک اہم شخصیت ہیں۔  آپ بنگالی، انگریزی اور عربی سمیت پانچ زبانوں میں مہارت رکھتے ہیں۔  مامون کو اسلامی رہنما کے طور پر پورے ملک میں جانا جاتا ہے۔  آپ خاص طور پر دہریت، ​​سیکولرسٹ، اسلام دشمنوں کے خلاف سخت گیر تقریر کرنے سے مشہور ہیں اور اس سلسلے میں تحریک کی رہنمائی کرنے پر آپ کو گرفتار کیا گیا تھا۔

## مزید دیکھیے
*نور حسین قاسمی

## حوالہ جات

زمرہ:1973ء کی پیدائشیں
زمرہ:احناف
زمرہ:اسلام
زمرہ:اکیسویں صدی کے بنگلہ دیشی سیاست دان
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام
زمرہ:دیوبندی شخصیات
زمرہ:سنی اسلامی تحریکیں
زمرہ:ضلع ڈھاکہ کی شخصیات
زمرہ:علمائے اہلسنت
زمرہ:ڈھاکہ کی شخصیات
زمرہ:بنگلہ دیشی سنی علماء اسلام
زمرہ:بنگلہ دیشی علماء
زمرہ:ضلع منشی گنج کی شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کی بنگالی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی بنگالی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل