open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ابو فرج شنبوذی

**ابو فرج محمد بن احمد بن ابراہیم بن یوسف بن عباس بن میمون شنبوذی بغدادی ،** چوتھی صدی ہجری کے معروف قاریانِ قرآن میں سے تھے۔
## سوانح حیات
امام ذہبی نے انھیں حفاظِ قرآن کی نویں طبقہ کے علما میں شمار کیا ہے، جبکہ ابن الجزری نے بھی ان کا ذکر ائمۂ قراءت میں کیا ہے۔ ان کی ولادت سنہ 300 ہجری میں ہوئی۔ وہ طلبِ علم کی لگن میں مختلف علاقوں کا سفر کرتے رہے اور متعدد جلیل القدر اساتذہ سے قراءت اور علومِ قرآن حاصل کیے۔ ابن الجزری لکھتے ہیں:
"ابو الفرج الشنبوذی نے سفر کیا، شیوخ سے ملاقات کی، علمِ قراءت میں مہارت حاصل کی اور تفسیر میں گہرائی پیدا کی۔"
انھوں نے قراءت عرضًا حاصل کی کئی مشہور علما سے، جن میں شامل ہیں:

# ابو بکر بن مجاہد
# ابو بکر النقاش
# ابو بکر بن احمد بن حماد
# ابو الحسن بن الأخرم
# ابراہیم بن محمد الماوردي
# محمد بن جعفر الحربي
# احمد بن محمد بن اسماعیل الآدمي
# محمد بن ہارون التمار
# ابو الحسن بن شنبوذ (جن سے ان کی نسبت مشہور ہوئی)
# محمد بن موسی الزینبي
# موسی بن عبد الله الخاقاني۔ وغیرہ۔
### تدریس
ابو الفرج الشنبوذی نے قراءت کی تدریس میں بھی نام پیدا کیا۔ ان سے استفادہ کرنے والوں میں شامل ہیں:
# ابو علی الأهوازي
# ابو طاہر محمد بن یاسین الحلبی
# الہیثم بن احمد الصباغ
# ابو العلاء محمد بن علی الواسطي
# محمد بن الحسین الكارزيني
# عبد اللہ بن محمد بن مکی السواق
# علی بن القاسم الخیاط
# ابو علی الرهاوی
# عبد الملک بن عبدويه
# منصور بن احمد العراقی
# عثمان بن علی الدلال
# علی بن محمد الجوزدانی
وغیرہ۔
### مقام و مرتبہ

* امام ذہبی لکھتے ہیں: "ابو الفرج نے قراءت کے حصول کے لیے کثرت سے سفر کیا، مہارت حاصل کی، ان کا نام مشہور ہوا اور عمر دراز پائی۔"
* ابو عمرو الدانی کہتے ہیں: "ابو الفرج الشنبوذی ایک مشہور، نبیل، حافظ، ماہر اور حاذق عالم تھے، جو بلادِ اسلامیہ میں سفر کرتے رہتے۔"
* عبد الرحمن بن عبد اللہ کہتے ہیں: "میں ان سے تفسیر سنتا تھا، وہ اس فن کے سب سے ماہر لوگوں میں سے تھے۔"
* فارس بن احمد سے روایت ہے کہ: "جب وہ حمص آئے تو ہم سے کہا: کس طرح کسائی (آیت) تراءا الجمعان پر وقف کرتے ہیں؟ ہم نے کہا: آپ سے فائدہ چاہتے ہیں۔ انھوں نے کہا: 'تراءی' پر وقف کرتے ہیں اور اس کو امالہ کرتے ہیں۔"≈
* ابن الجزری کا قول ہے: "ابو الفرج الشنبوذی قراءت کے ائمہ میں سے تھے، انھوں نے سفر کیا، علم حاصل کیا، تفسیر میں مہارت حاصل کی، شہرت پائی، عمر دراز پائی اور علل القراءات میں مہارت رکھی۔"

### وفات

ان کا انتقال سنہ 388 ہجری میں ہوا۔

## حوالہ جات

زمرہ:300ھ کی پیدائشیں
زمرہ:قراء قرآن
زمرہ:388ھ کی وفیات
گولڈن زیگا

**گولڈن زیگا** (یوکرینی: Золота дзиґа) یوکرین کا ایک قومی فلم ایوارڈ ہے جو یوکرینی سینما کی ترقی میں پیشہ ورانہ کامیابیوں کے اعتراف میں دیا جاتا ہے۔ اس ایوارڈ کا آغاز 2017 میں یوکرینی فلم اکیڈمی نے کیا۔ پہلا ایوارڈ تقریب 20 اپریل 2017 کو فیئر مونٹ گرینڈ ہوٹل کیئف میں منعقد ہوئی۔
## علامت
قومی فلم ایوارڈ کی علامت گولڈن زیگا کی مورتی ہے، جو یوکرینی سنیما کی تیز رفتار اور مسلسل ترقی کی علامت ہے۔ "زیگا" کا مطلب یوکرینی زبان میں "لٹو" ہے۔ اس نام کا مقصد معروف فلم ساز زیگا ورٹوف کی تخلیقی وراثت کو خراج تحسین پیش کرنا بھی ہے۔

ایوارڈ کا نام اولگا زاخارووا نے تجویز کیا، جو میڈیا گروپ یوکرین کی اسٹریٹجک مارکیٹنگ کی ڈائریکٹر ہیں۔
اس مجسمے کو یوکرینی آرٹسٹ نزار بلیک نے ڈیزائن کیا، جنھوں نے کہا:

اس مجسمے کو یوکرینی آرٹسٹ نزار بلیک نے ڈیزائن کیا، جنھوں نے کہا:

"یہ مجسمہ ایک فلمی فریم پر مشتمل ہے، جو ایک سنہری چوکور ہے اور تیزی سے گھومتا ہے، یہ سنیماٹوگرافی کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس کی شکل ایک بگولے، آگ اور نئی کونپل جیسی ہے، جو قومی سنیما کی ترقی اور تجدید کی علامت ہے۔"

## حوالہ جات

زمرہ:یوکرین میں 2017ء
زمرہ:یوکرائنی فلم اعزازات
زمرہ:یوکرین میں تفریح
زمرہ:یوکرین میں فنون
زمرہ:یوکرینی ثقافت
زمرہ:فلمی اعزازات
منتہی الارادات (کتاب)

**منتهى الإرادات فی جمع المقنع مع التنقيح وزيادات** ، اختصاراً منتهى الإرادات، ایک فقہی کتاب ہے جسے فقیہ ابن النجار الفتوحي (898ھ - 972ھ) نے تحریر کیا۔ یہ کتاب امام احمد بن حنبل کے فقہی مذہب (مذہبِ حنبلی) پر ہے۔ یہ کتاب مختصر لیکن حنبلی فقہ میں معتمد کتابوں میں شمار ہوتی ہے۔ مصنف نے اس کتاب میں ابن قدامہ کی کتاب المقنع اور علاء الدین مرداوی کی کتاب التنقيح المشبع کو جمع کیا، نیز بعض فوائد اور اضافات بھی شامل کیے۔ مصنف کا طریقۂ کار یہ تھا کہ وہ مذہب کے اندر راجح، صحیح اور معمول بہا قول کی وضاحت کرے۔

یہ کتاب حنبلی مذہب کی ان چوٹی کی کتابوں میں سے ہے جو قضاء (عدالت)، فتویٰ، درس و تدریس میں معتمد سمجھی جاتی ہے۔
ابن النجار نے اپنی کتاب کے مقدمے میں لکھا:

> "التنقيح المشبع جو المقنع کے احکام کے ضبط و تہذیب کے لیے ہے، امام احمد بن حنبل کے فقہ پر مبنی ہے اور اگرچہ یہ کتاب مذہب کے لیے نہایت اہم ہے، لیکن اپنے اصل (المقنع) سے مستغنی نہیں۔ پس میں نے اللہ تعالیٰ سے استخارہ کیا کہ ان دونوں کی مسائل کو ایک ہی کتاب میں جمع کروں اور ساتھ ان مفید نکات کو بھی شامل کروں جو ادھر اُدھر بکھرے ہوئے ہوں اور ان دونوں کتابوں میں سے صرف وہی امور حذف کروں جو غیر ضروری، مرجوح یا ان پر کوئی ٹھوس بنیاد نہ ہو۔ میں وہ اقوال ذکر نہیں کروں گا جو التنقيح میں مقدَّم یا مصحَّح قول کے خلاف ہوں، الا یہ کہ ان پر عمل ہو رہا ہو، وہ مشہور ہوں یا اختلاف قوی ہو، تو میں اس کی طرف اشارہ کروں گا۔ جہاں میں 'قِيل' یا 'قِيل' کہہ کر نقل کروں گا — اور یہ شاذ ہوگا — تو یہ اس لیے ہوگا کہ مجھے اس میں کوئی واضح تصحیح نہ ملی اور اگر دونوں قول ایک ہی شخص سے منقول ہوں تو یہ اس کے دونوں احتمالات کے لیے ہوگا۔ میں نے اس کتاب کا نام رکھا: منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات۔
## کتاب کی شروحات و حواشی
# . معونة أولي النهى شرح المنتهى: مؤلف ابن النجار الفتوحي، یہ کتاب منتهى الإرادات کی سب سے معروف اور معتبر شرح ہے۔
# . دقائق أولي النهى لشرح المنتهى (جو شرح منتهى الإرادات کے نام سے بھی معروف ہے): مؤلف البهوتی، یہ شرح بھی فقہ حنبلی میں بہت اہم اور معتمد مانی جاتی ہے۔
# . حاشیہ الخلوتی على منتهى الإرادات: مؤلف محمد بن أحمد الخلوتی۔
# . حاشیہ ابن قائد على منتهى الإرادات: مؤلف ابن قائد النجدي۔
### کتاب کی اشاعتِ علمی (تحقیقی نسخے)
1. کتاب کا پہلا تحقیقی نسخہ شیخ عبد الغني عبد الخالق (استاذ اصول الفقه، کلیۃ الشریعہ، جامعہ ازہر) نے سنہ 1381ھ / 1962ء میں تیار کیا۔ یہ نسخہ عالم الکتب نے دو جلدوں میں شائع کیا۔

2. دوسرا تحقیقی نسخہ معالی الشیخ ڈاکٹر عبد اللہ بن عبد المحسن الترکي نے تیار کیا، جو مؤسسة الرسالة، بیروت (لبنان) سے 1419ھ / 1999ء میں پہلی بار دو جلدوں میں شائع ہوا۔

3. تیسرا تحقیقی نسخہ ڈاکٹر عبد اللہ احمد فؤاد کامل نے سنہ 1445ھ / 2024ء میں دو جلدوں میں تیار کیا، جو دار ركائز، کویت سے شائع ہوا۔ اس نسخے کی خصوصیت یہ ہے کہ اسے مؤلف کے اصل خط (جو سنہ 955ھ میں لکھا گیا تھا) پر مقابَلہ کر کے تیار کیا گیا اور مصنف کی طرف سے کی گئی تبدیلیاں، حذف یا اضافہ جات سب کو حواشی میں وضاحت کے ساتھ بیان کیا گیا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:کتب فقہ حنبلی
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
ایسٹونیا خواتین ٹوئنٹی 20 بین الاقوامی کھلاڑیوں کی فہرست

یہ ایسٹونیا خواتین ٹوئنٹی 20 بین الاقوامی کھلاڑیو ہے۔ ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل (ٹی 20 آئی) دو نمائندہ ٹیموں کے درمیان ایک بین الاقوامی کرکٹ میچ ہے۔ ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل ٹوئنٹی 20 کرکٹ کے قوانین کے تحت کھیلا جاتا ہے۔ اپریل 2018ء میں بین الاقوامی کرکٹ کونسل (آئی سی سی) نے یکم جولائی 2018 ءکے بعد سے ممبر فریقوں کے درمیان کھیلے جانے والے ٹوئنٹی 20 خواتین کے میچوں کو مکمل بین الاقوامی درجہ دیا۔ 

فہرست اس ترتیب میں ترتیب دی گئی ہے جس میں ہر کھلاڑی نے اپنی پہلی ٹوئنٹی 20 کیپ جیتی تھی۔ جہاں ایک سے زیادہ کھلاڑیوں نے ایک ہی میچ میں اپنی پہلی ٹوئنٹی 20 کیپ جیتی، ان کھلاڑیوں کو کنیت کے لحاظ سے حروف تہجی کے مطابق درج کیا گیا ہے۔

## کلید

## کھلاڑیوں کی فہرست
: *11 اگست 2024ء تک کے اعدادوشمار درست ہیں۔*

## حوالہ جات

زمرہ:عالمی ٹوئنٹی/20 کی خواتین کھلاڑیوں کی فہرستیں
جزائر کیمین خواتین ٹوئنٹی 20 بین الاقوامی کھلاڑیوں کی فہرست

یہ جزائر کیمین خواتین ٹوئنٹی 20 بین الاقوامی کھلاڑیوں کی فہرست ہے۔ ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل دو نمائندہ ٹیموں کے درمیان ایک بین الاقوامی کرکٹ میچ ہے، ہر ایک کو ٹوئنٹی 20 بین الاقوامی حیثیت حاصل ہے، جیسا کہ بین الاقوامی کرکٹ کونسل (آئی سی سی) کے ذریعہ طے کیا گیا ہے۔ ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل ٹوئنٹی 20 کرکٹ کے قوانین کے تحت کھیلا جاتا ہے۔

اس فہرست میں وہ تمام کھلاڑی شامل ہیں جنھوں نے جزائر کیمین کے لیے کم از کم ایک ٹی 20 میچ کھیلا ہے اور ابتدائی طور پر پہلی بار شرکت کے ترتیب میں ترتیب دیا گیا ہے۔ جہاں ایک سے زیادہ کھلاڑیوں نے ایک ہی میچ میں اپنی پہلی کیپ جیتی، ان کھلاڑیوں کو ابتدائی طور پر ڈیبیو کے وقت حروف تہجی کے مطابق درج کیا جاتا ہے۔

## کلید

## کھلاڑیوں کی فہرست
*29 ستمبر 2024ء تک کے اعدادوشمار درست ہیں۔*

## حوالہ جات

زمرہ:عالمی ٹوئنٹی/20 کی خواتین کھلاڑیوں کی فہرستیں
دقائق اولی النہی لشرح المنتہی

**دقائق اولی النہی لشرح المنتہی** شرح منتهى الإرادات، جو منتهى الإرادات کی شرح ہے، البهوتی نے تصنیف کی۔ یہ شرح انھوں نے اپنی دوسری معروف شرح شرح الإقناع کے بعد لکھی اور اسی کے انداز کو اپنایا۔ اس کتاب میں انھوں نے شرح ابن النجار (معونة أولي النهى) اور اپنی سابقہ شرح سے تلخیص کی اور مقصد یہ تھا کہ متن کو مختصر اور آسان بنایا جائے۔

البهوتی کا خیال تھا کہ اصل مؤلف (ابن النجار) نے بعض مقامات پر بلا وجہ طول دیا ہے، جبکہ بعض دوسرے مقامات پر بغیر دلیل و تعلیل کے خاموشی اختیار کی، جس کی وجہ سے اس کا شرح کردہ متن مریض کے لیے شفا بخش ثابت نہیں ہوتا۔ البتہ ابن دُهَيْش نے اس الزام کا رد اپنی کتاب کی تحقیق کی تمہید میں کیا ہے اور ابن النجار کا دفاع کیا۔

اجمالی طور پر یہ شرح کشاف القناع سے بہت مشابہ ہے اور فقہ حنبلی میں اس کی وہی قدر و منزلت ہے جو کشاف القناع کو حاصل ہے۔ چنانچہ ان دونوں شروح کو فقہ حنبلی کے معتمد مصادر میں شمار کیا جاتا ہے اور ان سے فتویٰ اور عدالتی فیصلے لیے جاتے ہیں۔
سعودی عرب کی ہیئۃ المراقبۃ القضائیۃ کے ایک فیصلے کے مطابق:

> "شرح منتهى الإرادات" اور "كشاف القناع" دونوں میں جس مسئلے پر اتفاق ہو یا کسی ایک نے اکیلے بیان کیا ہو، تو وہی معتبر ہے۔ اور اگر ان دونوں میں اختلاف ہو جائے، تو پھر اصل منتهى الإرادات کی بات کو ترجیح دی جائے گی۔
## شرح پر موجود اہم حواشی
شرح منتهى الإرادات پر متعدد اہم حواشی لکھی گئی ہیں، جن میں شامل ہیں:
# . حاشیہ عبد الوهاب بن فيروز الأحسائي: ابن مانع کے مطابق یہ ایک عظیم الشان حاشیہ ہے جس میں تحقیق اور تدقیق موجود ہے۔
# . حاشیہ سليمان بن إبراهيم الفداغي: اس کا نام تذكرة الطالب لكشف المسائل الغرائب ہے۔
# . حاشیہ عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين۔
# . حاشیہ غنام بن محمد بن غنام النجدي۔
# . حاشیہ محمد بن عبد الله بن حميد: جو السحب الوابلة کے مصنف ہیں۔
# . حاشیہ عبد القادر ابن بدران: جو المدخل إلى مذهب الإمام أحمد کے مصنف ہیں، ان کی یہ حاشیہ ایک ضخیم جلد پر مشتمل ہے، جس میں وہ باب السلم تک پہنچے تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:کتب فقہ حنبلی
الاقناع فی فقہ امام احمد بن حنبل (کتاب)

**الاقناع فی فقہ امام احمد بن حنبل** اور اسے اختصاراً "الإقناع" کہا جاتا ہے۔ یہ ایک فقہی کتاب ہے جسے فقیہ شرف الدين ابو النجا موسیٰ بن أحمد الحجاوي المقدسي الصالحي (وفات: 968ھ) نے تصنیف کیا۔ یہ کتاب امام احمد بن حنبل کے فقہی مذہب پر لکھی گئی ہے۔

یہ کتاب حنبلی فقہ میں ایک بنیادی ماخذ (یعنی "دیوان المذهب الحنبلي") سمجھی جاتی ہے، کیونکہ حجاوی نے اس میں ابن مفلح کی کتاب الفروع اور علاء الدين المرداوي کی تصحیحات کو جمع کرتے ہوئے ایک ایسا متن تیار کیا جس میں قدیم و جدید علما کے راجح اقوال کو یکجا کر دیا۔
الإقناع کی تحقیق عبد اللطیف محمد موسی السبکی نے کی ہے۔
## کتاب کی تمہید
امام حجاوی نے اپنی کتاب الإقناع کے مقدمے میں فرمایا:

یہ ایک فقہی کتاب ہے جو میں نے امام الائمہ، تاریکیوں میں روشن راہ دکھانے والے، زاہد ربانی اور صدیق ثانی، ابو عبد اللہ احمد بن محمد بن حنبل الشيباني رضی اللہ عنہ کے فقہی مذہب پر تحریر کی ہے۔ اللہ ان سے راضی ہو اور جنت الفردوس ان کا ٹھکانا بنائے۔
میں نے اس کتاب میں ان کے اقوال کو درست انداز سے پیش کرنے اور اختصار سے بیان کرنے کی کوشش کی ہے تاکہ کتاب طویل نہ ہو۔ میں نے اکثر مقامات پر صرف ایک قول کو اختیار کیا ہے اور وہی قول ذکر کیا ہے جسے اہلِ ترجیح نے راجح قرار دیا ہے، جن میں علامہ قاضی علاء الدین نمایاں ہیں، جیسا کہ ان کی کتابوں الإنصاف، تصحيح الفروع اور التنقيح میں مذکور ہے۔
کبھی کبھار میں نے اختلاف ذکر کیا ہے جب وہ قوی ہو اور بعض اوقات کسی حکم کو اس کے قائل کی طرف نسبت دے دی ہے تاکہ اس کے ذمہ داری سے بچ سکوں۔ اور کبھی اختلاف کو مطلق رکھا ہے کیونکہ اس میں کسی قول کو ترجیح نہیں ملی۔
جب میں "شیخ" کہتا ہوں تو میری مراد شیخ الاسلام، بحر العلوم، ابو العباس احمد بن تیمیہ ہیں۔
میں اللہ پر بھروسا رکھتا ہوں، اسی سے مدد طلب کرتا ہوں، وہی میرا رب ہے، اس کے سوا کوئی معبود نہیں، میں اسی پر توکل کرتا ہوں اور اسی کی طرف رجوع کرتا ہوں۔
### حجاوی کا منہج (منہج الحجاوي)
امام حجاوی نے اپنی کتاب الإقناع کی تدوین میں وہی طریقہ کار اپنایا جسے انھوں نے اپنی تمہید میں واضح کیا ہے اور ان کا منہج درج ذیل اصولوں پر مشتمل ہے:

# . کتاب کی تقسیم: حجاوی نے اپنی کتاب کو کتب (ابوابِ فقہ) میں تقسیم کیا، ہر کتاب کو ابواب میں اور ہر باب کو فصول میں۔
# . موضوعات کی ترتیب: انھوں نے موضوعات کو حنابلہ کے طریقے کے مطابق مرتب کیا، چنانچہ کتاب کا آغاز "کتاب الطہارة" سے کیا اور انجام "کتاب الإقرار" پر ہوا۔
# . امام احمد بن حنبل کے اقوال کا تہذیب و انتخاب: ان کے منقول اقوال کو سلیقے سے پیش کیا۔
# . احکام میں اختصار: انھوں نے احکام کو درج ذیل طریقے سے مختصر انداز میں نقل کیا: اقوال کو اس طرح مختصر کیا کہ مفہوم یا حکم متاثر نہ ہو۔ امام احمد بن حنبل کا حکم نقل کیا، مگر اس کے دلائل ذکر نہیں کیے۔ ایک مسئلے میں منتشر اقوال کو نقل کرنے سے پرہیز کیا، صرف راجح قول پر اکتفا کیا، سوائے اس کے کہ راجح متعین نہ ہو، تو اقوال ذکر کر کے ان کی نسبت کر دی۔ احکامِ شرعیہ کی علتیں بیان کرنے سے گریز کیا۔فقہی اختلاف کا ذکر نہیں کیا، مگر جب مخالف کا موقف قوی ہو، تو پھر اس کا قول اور دلیل ذکر کی۔
# . نسبتِ اقوال: اگر کوئی مستند کتاب دستیاب نہ ہو تو قول کو اس کے قائل کی طرف نسبت دی۔
# . ابن تیمیہ کا اتباع: امام احمد بن حنبل کے بعد شیخ الاسلام ابن تیمیہ کے اقوال کو بھی بہت سے مسائل میں اختیار کیا۔
# . مشہور موقف سے اختلاف: بعض مسائل میں حجاوی نے مذہبِ حنبلی کے مشہور موقف کی مخالفت کرتے ہوئے اپنا اجتہادی انتخاب پیش کیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:کتب فقہ حنبلی
ولیم بیریج (کرکٹ کھلاڑی، پیدائش 1894ء)

**ولیم کلاڈ مورپٹ بیرج** (2 دسمبر 1894 - 25 فروری 1973ء) ایک انگریز اول درجہ کرکٹ کھلاڑی تھا جو 1914ء سے 1922ء تک سرگرم تھا جو لیسٹر شائر کے لیے کھیلتا تھا۔ وہ اینڈربی، لیسٹر شائر میں پیدا ہوا اور آکس شاٹ میں انتقال کر گیا۔ وہ 23 اول درجہ میچوں میں دائیں ہاتھ کے بلے باز کے طور پر نظر آئے جنھوں نے دائیں بازو کی سلو میڈیم بولنگ کی ۔ انھوں نے 61 کے سب سے زیادہ سکور کے ساتھ 411 رنز بنائے اور 58 رنز کے عوض پانچ کی بہترین کارکردگی کے ساتھ 30 وکٹیں حاصل کیے

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* میریلیبون کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست (1919-1939)

## حوالہ جات

زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:لیسٹرشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1973ء کی وفیات
زمرہ:1894ء کی پیدائشیں
سید عادل حسین شاہ

**سید عادل حسین شاہ:** (وفات: 22 اپریل 2025) پہلگام حملہ 2025 میں ایک کشمیری شہید، ٹور گائیڈ اور ٹٹو رائیڈ آپریٹر (ٹٹو ہینڈلر) تھے۔  

## انتقال
22 اپریل 2025 کو، مزاحمتی محاذ (TRF) سے تعلق رکھنے والے پانچ دہشت گردوں نے ہندوستان کے زیر انتظام مرکزی علاقے جموں و کشمیر میں ہندو سیاحوں پر ٹارگٹ حملہ کیا۔   حملہ آوروں نے 26 افراد کو ہلاک اور 20 سے زائد کو زخمی کیا۔   سید عادل حسین شاہ نے حملہ آوروں کو غیر مسلح کرنے کی کوشش کی لیکن دوسرے حملہ آور نے انھیں گولی مار دی۔     شاہ کو ان کی جرات مندانہ کارروائیوں کے لیے ایک شہید کے طور پر یاد کیا جاتا ہے، جنھیں کئی جانیں بچانے کا سہرا دیا جاتا ہے۔   

## مزید دیکھیے
نزاکت احمد علی شاہ (پہلگام حملے میں زخمی 2025)

## حوالہ جات

زمرہ:مسلم شخصیات
زمرہ:بھارت میں دہشت گردی سے اموات
زمرہ:2025ء کی وفیات
زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی شخصیات
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:بھارتی مقتولین
زمرہ:شہید
ایڈورڈ بلیکلے

**ایڈورڈ مجموعی طور پر بلیکلے** (10 مارچ 1898 - 17 فروری 1976ء) ایک  انگریز اول درجہ کرکٹ کھلاڑی   تھا جو 1919ء میں سرگرم تھا جو لنکاشائر اور میریلیبون کرکٹ کلب کے لیے کھیلتا تھا۔ وہ سیلفورڈ میں پیدا ہوئے اور ایلنگ میں انتقال کر گئے۔ وہ تین فرسٹ کلاس میچوں میں 21 کے سب سے زیادہ سکور کے ساتھ 31 رنز بنا کر نظر  

اس کی تعلیم ہیرو اسکول میں ہوئی جس کے لیے وہ کرکٹ کھیلتے تھے۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* میریلیبون کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست (1919-1939)

## حوالہ جات

 
زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:لنکاشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1976ء کی وفیات
زمرہ:1898ء کی پیدائشیں
اسپینسر بلاک

**اسپینسر ایلن بلاک** (15 جولائی 1908 - 7 اکتوبر 1979ء) ایک  انگریز اول درجہ کرکٹ کھلاڑی  تھا جو 1928–48ء تک سرگرم تھا جو سرے کے لیے کھیلتا تھا۔ ہارلیکوئنز کے لیے رگبی کھیلا اور انگلینڈ کے لیے ٹرائل کیا۔ ہاکی میں انگلینڈ کی نمائندگی اور کپتانی کی۔ وہ ایشر میں پیدا ہوا تھا اور  میڈل میں مر گیا.

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* میریلیبون کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست (1919-1939)

## حوالہ جات

 
زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کیمبرج یونیورسٹی کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:سرے کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1979ء کی وفیات
زمرہ:1908ء کی پیدائشیں
راے لل بلیک

**نور استقبال:** (پیدائش: 17 اگست 1996.راے لل بلیک) ایک جاپانی ماڈل ، سوشل میڈیا پر اثر انداز ہونے والی اور سابق فحش اداکارہ ہے۔ یوٹیوب ، TikTok اور انسٹا گرام سمیت مختلف پلیٹ فارمز پر مواد بھی اپ لوڈ کرتی ہے، جہاں وہ گیمنگ مواد اور vlogs کا اشتراک کرتی ہے۔ اس نے ملائیشیا کے سفر کے بعد اسلام قبول کیا۔

الغ فلموں سے دور رہنے کے بعد، نوری استقبل نے اپنے یوٹیوب چینل (307k سبسکرائبرز)، TikTok، Instagram اور Twitch جیسے پلیٹ فارمز پر فالوورز بنا کر مواد کی تخلیق میں تبدیلی کی۔ جہاں وہ اب گیمنگ سیشن چلاتی ہے اور ذاتی وی لاگز شیئر کرتی ہے۔ اس کے YouTube vlogs کھانے اور سفر جیسے موضوعات پر فوکس کرتے ہیں۔ وہ ASMR مکبنگ مواد بھی تخلیق کرتی ہے۔ نومبر 2023 میں، اس نے بنکاک، تھائی لینڈ میں TEDx ٹاک دیا۔ اکتوبر 2024 میں، اس نے خود کو حجاب پہن کر اور معمولی لباس پہنے TikTok پر پوسٹ کیا۔ فروری 2025 میں، استقبل نے Sneaker Con South East Asia کے ساتھ تعاون کیا، جو سنگاپور میں مرینا بے سینڈز ایکسپو میں منعقدہ ایک اسنیکر ہیڈ ایونٹ تھا جہاں اس نے ایک ملاقات اور مبارکباد میں شرکت کی۔ اس نے تقریب میں نماز (نماز) چٹائی اور سفری نماز کٹ حاصل کی۔ اپنے سوشل میڈیا اکاؤنٹس سے بالغوں کے تمام مواد کو ہٹانے اور عوامی طور پر اسلام قبول کرنے کا اعلان کرنے کے بعد، اسے ٹورنٹو سن نے ان پلیٹ فارمز پر پیروکاروں کی کمی کے طور پر نوٹ کیا۔

## انھیں بھی دیکھیں

* جیف مونسن
* رچرڈ لی
* بوبن سانتوسو
*

## بیرونی روابط
نورِ استقبل کا یوٹیوب چینل

زمرہ:مسلم شخصیات
زمرہ:نو مسلمین
زمرہ:جاپانی مسلم
زمرہ:1996ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
برائن بیلے

**برائن ہنری بیلے** (7 اپریل 1914ء - 27 فروری 2007ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا۔ انھوں نے 1935ء اور 1937ء کے درمیان ایسیکس کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ  اپنی موت کے وقت وہ ایسیکس کے سب سے پرانے زندہ بچ جانے والے کھلاڑی تھے۔ 

## کیریئر
کیبل کالج، آکسفورڈ میں تعلیم حاصل کرنے کے دوران، بیلے 1935ء میں آکسفورڈ یونیورسٹی کے لیے دو میچوں میں نظر آئے، پھر 1936ء میں ان کے لیے ایک پورا سیزن کھیلا، جس نے اپنا بلیو جیتا۔ وہ عام طور پر مڈل آرڈر میں بیٹنگ کرتے تھے۔ 1935ء اور 1937ء کے درمیان وہ ایک شوقیہ کے طور پر ایسیکس کے لیے باقاعدگی سے کھیلتا رہا۔ ان کا سب سے زیادہ فرسٹ کلاس اسکور 1936ء میں سرے کے خلاف آکسفورڈ کے لیے 70 تھا، جو دونوں طرف سے سب سے زیادہ اسکور تھا، جس نے آکسفورڈ کو پہلی اننگز میں برتری حاصل کرنے میں مدد دی۔ ان کا اول درجہ کرکٹ کیریئر اس وقت ختم ہوا جب وہ سفوک میں ایپسوچ کے قریب اورویل پارک اسکول میں ماسٹر بنے۔ اس نے 1939ء میں سفولک کے لیے مائنر کاؤنٹی کرکٹ کھیلنا شروع  دوسری عالمی جنگ کے دوران رائل آرٹلری میں خدمات انجام دینے کے بعد، اس نے سفولک کے لیے کھیلنا جاری رکھا، 1946ء میں ان کے پہلے ٹائٹل میں ان کی مدد کی اور 1949ء اور 1953ء کے درمیان ان کی کپتانی کی۔ اس نے سفولک کے لیے 92 میچ کھیلے، 35.11 کی اوسط سے 4459 رنز بنائے، اس کا ٹاپ سکور 175 ناٹ آؤٹ رہا۔ اس کے بعد وہ کاؤنٹی کے چیئرمین تھے، اس عہدے پر فائز تھے جب سفولک نے 1977ء اور 1979ء میں چیمپئن شپ جیتی تھی۔  انھوں نے اورویل پارک میں پڑھانا جاری رکھا، 1969ء سے دس سال بعد ریٹائرمنٹ تک ہیڈ ماسٹر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔  اس نے 1935-36ء میں فٹ بال میں بلیو بھی جیتا اور کورینتھینز کے لیے فل بیک کے طور پر کھیلا۔  وہ ایک باصلاحیت گولفر بھی تھا۔ اس نے اور ان کی اہلیہ سلویا ویلکنزن نے 1966ء میں سفولک مکسڈ فارسمز جیتا اور اس نے سفولک گالف یونین کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* میریلیبون کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست (1895-1914)
* ایسیکس کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:آکسفورڈ اور کیمبرج یونیورسٹیوں کے کرکٹر
زمرہ:انگریز مرد فٹبالر
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ایسیکس کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:جامعہ آکسفرڈ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:دوسری جنگ عظیم کے برطانوی فوجی اہلکار
زمرہ:سافک کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کیبل کالج، اوکسفرڈ کے فضلا
زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1914ء کی پیدائشیں
زمرہ:2007ء کی وفیات

زمرہ:ووڈفورڈ، لندن کی شخصیات
اولیور بٹکاک

**اولیور گورڈن بٹکاک** (16 ستمبر 1903ء - 26 ستمبر 1970ء) ایک انگریزکرکٹ کھلاڑی ، اداکار اور پروڈیوسر تھے۔ بٹکاک بائیں ہاتھ کے بلے باز تھے جو دائیں ہاتھ کی درمیانی رفتار سے گیند کرتے تھے۔ وہ سلاؤ ، بکنگھم شائر میں پیدا ہوا تھا۔
## کیریئر
بٹکاک نے بکنگھم شائر کے لیے کینٹ سیکنڈ الیون کے خلاف 1925ء کاؤنٹی چیمپیئن شپ میں ڈیبیو کیا۔ اس نے 1925ء سے 1939 ءتک بکنگھم شائر کے لیے مائنر کاؤنٹیز کرکٹ کھیلی اور پھر 1946ء سے 1951ء تک، 115 کھیلے۔  بٹکاک نے 1938ء میں میریلیبون کرکٹ کلب کے لیے کیمبرج یونیورسٹی کے خلاف اپنی دو فرسٹ کلاس میچوں میں پہلی بار کھیلا۔ اس کا دوسرا اگلے سیزن میں لارڈز میں آکسفورڈ یونیورسٹی کے خلاف آیا۔  اپنے دو فرسٹ کلاس میچوں میں اس نے 30.00 کی بیٹنگ اوسط سے 30 رنز بنائے، جس میں 27 کے اعلی اسکور تھے۔  گیند کے ساتھ اس نے 1/10 کے بہترین اعداد و شمار کے ساتھ 51.00 کی باؤلنگ اوسط سے دو وکٹیں لیں۔ 

ایک اداکار کے طور پر **اولیور گورڈن کے** نام سے اس نے اگست 1931ء میں *دی مڈشپ میڈ* میں اپنا ویسٹ اینڈ ڈیبیو کیا۔ اس کے بعد اس نے اسٹیج اسٹارز جیسے جیرالڈ ڈو موریئر (*ڈپلومیسی* میں 1933ء میں) اور سیمور ہکس (*ونٹیج وائن* 1934ء میں) کے ساتھ ساتھ کئی فلموں میں بھی کام کیا۔   دوسری جنگ عظیم کے دوران اس نے تھیٹر رائل، ونڈسر چلایا، اس کی شاہانہ پینٹومائمز کی دیرینہ روایت کا افتتاح کیا۔ ونڈسر ریپرٹری کمپنی کے بانی جان کونسلل کے مطابق، وہ "پانچ سال تک مرد اور عورت کی بجلی کی کمی، راشن اور مواد کی کمی کے دباؤ اور دباؤ کے باوجود، ایک حیران کن حد تک اعلیٰ سطح کی پیداوار کو برقرار رکھنے میں کامیاب رہے۔" بعد کے سالوں میں وہ الیگزینڈرا تھیٹر، برمنگھم اور سیلسبری پلے ہاؤس دونوں کے ساتھ ڈائریکٹر پروڈیوسر کے طور پر قریب سے وابستہ رہے۔ ان کے آخری کریڈٹ میں، سیلسبری میں، *علاء الدین* (1969-70) میں بیوہ ٹوانکی تھی، جس کی ہدایت کاری بھی انھوں نے کی تھی۔  اس کی شادی آئرش اداکار جیمز برنارڈ فیگن کی بیٹی جیما فیگن سے ہوئی تھی۔ 
### انتقال
ان کا انتقال 26 ستمبر 1970ء کو ساؤتھ وارک، لندن میں ہوا۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* میریلیبون کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست (1919-1939)

## حوالہ جات

زمرہ:بیسویں صدی کے انگریز مرد اداکار
زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بکنگھمشائر ٹیم کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1970ء کی وفیات
زمرہ:1903ء کی پیدائشیں
چارلس لینوکس، پہلے ڈیوک رچمنڈ

**چارلس لینوکس، پہلا ڈیوک آف رچمنڈ، پہلا ڈیوک آف لینوکس** (29 جولائی 1672)27 مئی 1723ء)، سسیکس میں چیچسٹر کے قریب گڈ ووڈ ہاؤس کا، کنگ چارلس دوم کے سات ناجائز بیٹوں میں سب سے چھوٹا تھا اور وہ بادشاہ کا اکلوتا بیٹا تھا جو اس کی فرانسیسی نژاد مالکن لوئیس ڈی کیروئیل، ڈچس آف پورٹسماؤتھ تھا۔ انھیں انورنس کیسل کا موروثی کانسٹیبل مقرر کیا گیا تھا۔

وہ اپنی والدہ کی طرف سے، وہ CHATEAU de Kéroual کے Seigneurs سے تعلق رکھتا تھا، جو 16ویں صدی میں Kerout-Bihan، Guilers ، Finistère ، Brittany ، France ،   نیز ہاؤس آف Plœblec اور Kergorlay خاندان کے خاندان میں بنایا گیا ایک قلعہ تھا۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* انگریز کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست (1771ء)

## حوالہ جات

زمرہ:بادشاہوں کے بیٹے
زمرہ:فرانسیسی نژاد انگریز شخصیات
زمرہ:خاندان اسٹورٹ
زمرہ:چودہویں تا سترہویں صدیوں میں کرکٹ
زمرہ:اٹھارہویں صدی کی انگریز شخصیات
زمرہ:1723ء کی وفیات
زمرہ:1672ء کی پیدائشیں
زمرہ:برطانوی شخصیات
زمرہ:انگریز شخصیات
زمرہ:برطانوی فری میسن
زمرہ:چارلس دوم شاہ انگلستان
زمرہ:سترہویں صدی کے سیاست دان
زمرہ:اٹھارویں صدی کے سیاست دان
حیدرآباد کا جغرافیہ

[تصغیر|بائیں|[حسین ساگر]]

**حیدرآباد** بھارت کے تلنگانہ ریاست کا دار الحکومت ہے۔ یہ شہر اپنی منفرد جغرافیائی خصوصیات، تاریخی اہمیت اور ثقافتی تنوع کے لیے مشہور ہے۔

## محل وقوع
حیدرآباد سطح مرتفع دکن پر واقع ہے اور اس کی اوسط بلندی تقریباً 542 میٹر (1,778 فٹ) ہے۔ یہ شہر دریائے موسی کے کنارے آباد ہے، جو دریائے کرشنا کی معاون ندی ہے۔

## آب و ہوا
حیدرآباد کی آب و ہوا نیم خشک (Semi-arid) ہے۔ گرمیاں (مارس سے جون) شدید گرم ہوتی ہیں، جبکہ مون سون (جون سے ستمبر) میں معمولی بارشیں ہوتی ہیں۔ سردیاں (نومبر سے فروری) معتدل ہوتی ہیں۔

### درجہ حرارت
* گرمیوں کا اوسط درجہ حرارت: 30–40&nbsp;°C (86–104&nbsp;°F)
* سردیوں کا اوسط درجہ حرارت: 15–25&nbsp;°C (59–77&nbsp;°F)

## قدرتی وسائل
حیدرآباد کے اردگرد گرینائٹ (Granite) اور چونا پتھر (Limestone) کے ذخائر پائے جاتے ہیں۔ شہر میں متعدد جھیلیں بھی ہیں، جن میں حسین ساگر (Hussain Sagar) سب سے مشہور ہے۔

## شہری جغرافیہ
بائیں|500px|حیدرآباد اور سکندرآباد کے علاقوں کا ارتفاعی ماڈیل، ASTER GDEM v2 ڈیٹا کا استعمال کرتے ہوئے تیار کیا گیا۔

حیدرآباد، جو بھارتی ریاست تلنگانہ کا دار الحکومت ہے، تلنگانہ کے مرکزی حصے میں واقع ہے۔ جغرافیائی طور پر یہ شہر سطح مرتفع دکن کے شمالی حصے میں، جنوبی ہند میں موسیٰ دریا کے کناروں پر آباد ہے۔ جدید حیدرآباد تقریباً  کے رقبے پر پھیلا ہوا ہے، جو اسے بھارت کے سب سے بڑے میٹرو شہروں میں سے ایک بناتا ہے۔ شہر کی غالب ارضیات گرینائٹ پتھروں کی ڈھلوان اور پہاڑی خطہ ہے، جس میں سرمئی اور گلابی رنگ کے گرینائٹ پائے جاتے ہیں۔ کچھ اونچائی والے مقامات پورے شہر میں بکھرے ہوئے ہیں، جس کی وجہ سے متعدد چھوٹی پہاڑیاں نظر آتی ہیں۔ حیدرآباد کی اوسط بلندی سطح سمندر سے تقریباً  ہے، جبکہ شہر کا سب سے اونچا مقام بنجارہ ہلز  پر واقع ہے۔

شہر میں متعدد جھیلیں اور بڑے آبگیر موجود ہیں۔ شہر کی جھیلوں کو اکثر *ساگر* کہا جاتا ہے، جس کا مطلب سمندر ہے۔ حسین ساگر جھیل، جو 1562 میں تعمیر کی گئی تھی، شہر کے قلب میں واقع ہے۔ عثمان ساگر اور حمایت ساگر دو مصنوعی جھیلیں ہیں جو موسیٰ دریا پر بنائے گئے بندوں کے نتیجے میں وجود میں آئیں۔ حیدرآباد اور اس کے گرد و نواح میں 140 بڑی اور چھوٹی جھیلیں موجود ہیں۔ 1996 تک، 10 ہیکٹیئر سے چھوٹے 834 آبگیر موجود تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:جغرافیہ حیدرآباد، بھارت
ولیم بیڈل

**ولیم بیڈل** (4 مارچ 1680 - 3 جون 1768ء) ایک انگریز اول درجہ کرکٹ کھلاڑی تھا جو 18ویں صدی کی پہلی سہ ماہی میں ڈارٹ فورڈ کرکٹ کلب اور کینٹ کاؤنٹی کرکٹ ٹیموں کے لیے کھیلتا تھا۔ چارلس لینوکس کے ممکنہ استثناء کے ساتھ، رچمنڈ کے پہلے ڈیوک ، بیڈل قدیم ترین معروف کھلاڑی ہیں، یقیناً سب سے قدیم کھلاڑی جو صرف ایک کھلاڑی کے طور پر اپنی مہارت کے لیے مشہور ہیں۔ وہ بروملے میں پیدا ہوا تھا لیکن اس نے اپنی زندگی کا بیشتر حصہ ڈارٹ فورڈ کے قریب گزارا، جہاں وہ ایک امیر کسان اور چرانے والا تھا۔

## کرکٹ کیریئر
بیڈل پہلا معروف کرکٹ کھلاڑی ہے جس نے "کھیل میں نمایاں مقام حاصل کیا"۔  *لائیڈز ایوننگ پوسٹ* مورخہ 10 جون 1768ء میں ان کی موت کے بارے میں کہا گیا ہے کہ وہ "پہلے انگلینڈ میں سب سے ماہر کرکٹ کھلاڑی شمار کیے جاتے تھے"۔  رولینڈ بوون نے لکھا کہ بیڈل "ایک لمبی لائن میں پہلا تھا جس میں فلر پِلچ ، ڈبلیو جی گریس ، جیک ہوبس اور ویلی ہیمنڈ کو شامل کرنا ضروری ہے۔"

بیڈل 18ویں صدی کی پہلی سہ ماہی میں کھیلا گیا۔  وہ ڈارٹ فورڈ کرکٹ کلب کا رکن تھا، جو "اٹھارہویں صدی کے پہلے نصف کی عظیم ترین کینٹ ٹیم" تھی اور جسے کبھی کبھار کاؤنٹی کے طور پر کینٹ کا نمائندہ سمجھا جاتا تھا۔  18ویں صدی کے اوائل سے کرکٹ میچوں کی کچھ تفصیلات باقی رہ گئی ہیں اور اس لیے بیڈل کے کیریئر کے بارے میں جو کچھ جانا جاتا ہے اسے تاریخی تجزیہ کے ذریعے یکجا کر دیا گیا ہے۔ معاصر اخبارات کی رپورٹوں میں شاذ و نادر ہی کسی کھلاڑی کا نام لے کر ذکر کیا جاتا ہے، جس میں اکثر میچوں کی بجائے بیٹنگ پر زور دیا جاتا ہے۔

## ذاتی زندگی
بیڈل اپنی زندگی کا بیشتر حصہ ڈارٹ فورڈ کے قریب رہا، جہاں وہ ایک کسان اور چرانے والا تھا۔  اس کا نام، جس کی ہجے بیڈل بھی ہے، ڈارٹ فورڈ پیرش چرچ کے ایک ٹیبلٹ پر 1749ء کے بیلنگرز کی فہرست میں درج ہے۔ 

## انتقال
ان کا انتقال 88 سال کی عمر میں 3 جون 1768ء کو ڈارٹ فورڈ کے قریب اپنے گھر میں ہوا

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* انگریز کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست (1771ء)

## حوالہ جات

زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1768ء کی وفیات
زمرہ:1680ء کی پیدائشیں
ڈارٹفورڈ کرکٹ کلب

**ڈارٹ فورڈ** کرکٹ کلب انگلینڈ کے قدیم ترین کرکٹ کلبوں میں سے ایک ہے جس کی ابتدا 18 ویں صدی کے اوائل سے ہوئی ہے، شاید اس سے پہلے۔ ڈارٹفورڈ کی ٹیم پر مشتمل سب سے قدیم میچ 1722ء میں لندن کے خلاف ہوا تھا لیکن کلب کی اپنی ویب گاہ کا کہنا ہے کہ یہ باضابطہ طور پر 1727ء میں قائم ہوا تھا۔ یہ کلب اب بھی موجود ہے اور اب کینٹ کرکٹ لیگ میں کھیلتا ہے۔

## تاریخ
آکسفورڈ کے ارل رابرٹ ہارلے نے 1723ء میں اپنی ڈائری میں لکھا کہ ڈارٹفورڈ کے کھلاڑیوں کا شمار انگریزی کرکٹرز میں "سب سے بڑی فضیلت کا دعوی کرنے" کے لیے کیا گیا تھا۔ کلب نے لندن کے خلاف کئی بڑے میچ کھیلے اور 1756ء میں وہ کھیل کی بڑھتی ہوئی طاقت، ہیمبلڈن کلب کے خلاف سہ رخی سیریز میں شامل تھے۔

ڈارٹ فورڈ نے 18 ویں صدی میں کئی مشہور کھلاڑی پیدا کیے جن میں کرکٹ کے قدیم ترین عظیم کھلاڑی ولیم بیڈل بھی شامل تھے۔ بعد کے کھلاڑیوں میں ولیم ہڈسل جان بیل، جان فریم اور نیڈ وینمین شامل تھے۔

کلب نے اصل میں عام زمین کے علاقے ڈارٹفورڈ برینٹ کو اپنے گراؤنڈ کے طور پر استعمال کیا۔ 18 ویں صدی کے آخر تک یہ 1905ء میں ہیسکیتھ پارک میں اس کے موجودہ گراؤنڈ کے قائم ہونے سے پہلے ہی ڈارٹفورڈ ہیتھ پر بومنز لاج میں منتقل ہو چکا تھا۔ 2002ء میں کلب کو ڈارٹفورڈ ہالز کرکٹ کلب کے ساتھ ضم کر دیا گیا اور اس نے اپنی پہلی الیون کے لیے ڈارٹفورڈ کرکٹ کلب کا نام برقرار رکھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:کینٹ میں کرکٹ
انفی مصوتے

**انفی مصوتے** (Nasal vowels)، انفیائی مصوتے یا نکی مصوتے ایسے مصوتے ہوتے ہیں جن کی ادائیگی کے دوران ہوا منہ کی بجائے ناک کے ذریعے بھی خارج ہوتی ہے۔ اس عمل کو **انفیت** (nasalization) کہا جاتا ہے۔ ان مصوتوں کی ادائیگی کے دوران نرم تالو (velum) نیچے جھک جاتا ہے تاکہ ہوا ناک کی نالی سے بھی گذر سکے۔

انفی مصوتے دنیا کی کئی زبانوں میں پائے جاتے ہیں، جیسے فرانسیسی، پرتگالی، پولش اور ہندی۔ اردو وغیرہ۔ اور انگریزی میں عمومی طور پر انفی مصوتے استعمال نہیں ہوتے، تاہم بعض علاقائی لہجوں میں یہ سننے کو مل سکتے ہیں۔

## صوتیاتی خصوصیات
انفی مصوتے صوتی طور پر غیر انفی مصوتوں (زبانی مصوتوں) سے مختلف ہوتے ہیں۔ ان میں ناک کی گونج شامل ہوتی ہے جس کی وجہ سے ان کی صوتی تصویر (formants) مختلف ہوتی ہے۔ عام طور پر انفی مصوتے کم شدت کے اور نرم آواز میں ادا ہوتے ہیں۔

## لسانی استعمال

**فرانسیسی**: جیسے "bon" (اچھا)

**پرتگالی**: جیسے "mão" (ہاتھ)

**پولش**: جیسے "sąd" (عدالت)

**ہندی**: جیسے "हँसना" (ہن٘سنا)

**اُردو**: جیسے "ہاں" (ہاں)

یہ مصوتے زبان کی ساخت اور تلفظ میں اہم کردار ادا کرتے ہیں اور ان کی شناخت صوتیاتی اور صوتیات کے مطالعہ میں نمایاں ہوتی ہے۔

## اردو میں حیثیت
صوتیاتی طور پر اردو میں انفی مصوتے موجود ہیں، اُردو میں کُل مصوتوں کی تعداد ظاہر کرتے وقت بعض ماہرین انفی مصوتوں کو الگ مصوتہ کے طور پر شمار کرتے ہیں اور بعض انھیں زبانی مصوتوں کے تحت ہی گردانتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:مصوتات
چبریاں جٹاں

**چبریاں جٹاں،** آزاد کشمیر، پاکستان کے ضلع میر پور کی تحصیل میر پور کا ایک گاؤں ہے۔ پاکستان کی 1998 کی مردم شماری کے مطابق، اس  گاؤں  کی آبادی 1941 تھی۔ میر پور کے علاقے کے بہت سے دیہاتوں کی طرح،  یہاں کے بہت سے گاؤں والے برطانیہ ہجرت کر گئے ہیں۔ آبادی جرال راجپوت اور جاٹ برادریوں پر مشتمل ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع میرپور میں آباد مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
چک ہریام

**چک ہریام** (انگریزی: Chak Haryam)، پاکستان کے آزاد کشمیر کے ضلع میر پور کی تحصیل چکسواری میں اسلام گڑھ کے قریب ایک گاؤں ہے۔ پاکستان کی 1998 کی مردم شماری کے مطابق، اس   گاؤں کی آبادی 973 تھی اور اس وقت اس کا تخمینہ تقریباً 500 ہے۔

## تاریخ
میر پور کے علاقے کے بہت سے دیہاتوں کی طرح، اس کے بہت سے باشندے برطانیہ ہجرت کر چکے ہیں۔ گاؤں کے افراد نے  مغربی یارکشائر کے بریڈفورڈ میں بہت سے باشندوں  نے ہجرت کی۔  ہجرت   اون اور ٹیکسٹائل کی صنعت کی کثرت کی وجہ سے ہوئی۔ میر پور سے لوگوں کی بڑے پیمانے پر ہجرت کی وجہ سے بریڈفورڈ کو چھوٹا میر پور بھی کہا جاتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع میرپور میں آباد مقامات

زمرہ:آزاد کشمیر جغرافیہ نامکمل
چاگریندا

**چاگریندا،**  آزاد کشمیر کے کوٹلی ضلع میں ایک یونین کونسل ہے۔  میر پور کے علاقے کے بہت سے دیہاتوں کی طرح،  یہاں کے بہت سے گاؤں والے برطانیہ ہجرت کر گئے ہیں۔

## حوالہ جات


زمرہ:آزاد کشمیر جغرافیہ نامکمل
زمرہ:ضلع کوٹلی میں آباد مقامات
چمن کوٹ

تصغیر|چمن کوٹ
**چمن کوٹ،**  دھیرکوٹ تحصیل، باغ ضلع، آزاد کشمیر، پاکستان میں ایک گاؤں ہے۔  یہ کوہالہ کے اوپر سڑک کے راستے سے 15 کلو (9.3 میل)، 1,380 میٹر (4,530 فٹ) کی بلندی پر ہے اور دریائے جہلم کے نچلے سرے پر ہے۔  

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع باغ

زمرہ:آزاد کشمیر جغرافیہ نامکمل
ڈھل قاضیاں باغ

**ڈھل قاضیاں،**  آزاد کشمیر ،پاکستان میں باغ کے قریب ایک قصبہ ہے۔  یہ باغ سے تقریبا 6 کلومیٹر کے فاصلے پر 1700 میٹر کی بلندی پر واقع ہے۔ڈھل قاضیاں باغ کو بالائی اور زیریں ڈھل میں تقسیم کیا گیا ہے۔ &nbsp;

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع باغ کے آباد مقامات
تحصیل ڈڈیال

**ڈڈیال**، آزاد جموں و کشمیر، پاکستان میں واقع ضلع میر پور کی ایک تحصیل ہے۔ اس میں تقریباً 84 گاؤں ہیں۔

## قابل ذکر شخصیات
* چودھری عبد الرشید، برمنگھم کے سابق لارڈ میئر
* معین علی، انگریز کرکٹ کھلاڑی
* محمد عجیب، بریڈفورڈ کے سابق لارڈ میئر
* جاوید خان، سابق سی ای او برنارڈوس

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع میرپور میں آباد مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
ڈانڈلی

**ڈانڈلی،**  آزاد کشمیر کے کوٹلی ضلع کا ایک قصبہ ہے۔ یہ کوٹلی سے 13 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ شہر  میں کوئلا، گندھک کے علاوہ  بہت سے معدنی وسائل موجود ہیں۔  ڈانڈلی کے قریب ایک بڑی پہاڑی ارری گالا واقع ہے۔ ڈانڈلی ایک یونین کونسل بھی ہے اور اس میں گوون، پنگ، جوہر جبر، گوجرا ٹاؤن، نیلن، گنی کے گاؤں شامل ہیں۔ ڈانڈلی میں ایک ندی ہے جو دریائے پونچھ کی طرف بہتی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع کوٹلی میں آباد مقامات
صفیری مصمتے

**صفیری مصمتے**  ایسے مصمتے جس میں ہوا کو دو اعضائے نطق (articulators) کے درمیان سے رگڑ (friction) یا سراسراہٹ سے مسلسل گزارا جاتا ہے۔ مثلاً اُردو میں ف کی ادائیگی میں اوپر والے دانت نچلے ہونٹ کو ٹچ کرتے ہوئے ہوا مسلسل گزاری جاتی ہے۔ انھیں رگڑدار، فرکی یا چستانی مصمتے بھی کہا جاتا ہے۔

## ادائیگی
صفیری مصمتہ اس وقت بنتا ہے جب ہوا ایک تنگ راستے سے گزرتی ہے جو اعضائے نطق کے درمیان موجود ہوتا ہے، لیکن مکمل بندش کے بغیر۔ اس تنگ راستے سے ہوا کے گزرنے سے ایک رگڑ پیدا ہوتی ہے جو آواز کی صورت میں نمایاں ہوتی ہے۔

## اقسام
[تصغیر|بائیں|آئی پی اے آفیشل چارٹ میں صفیری fricatives مصمتوں کو دیکھا جا سکتا ہے دوسرے [انداز ادائیگی|اندازِ ادائیگی کے برعکس انھیں تمام مقامات پر ادا کرنا ممکن ہے|732x732px]]
دنیا کی زیادہ تر زبانوں میں صفیری آوازیں موجود ہیں انھیں باریکی سے مزید اقسام میں تقسیم کیا جاتا ہے۔
* **سیٹی دار** یا سِبلنٹس (Sibilants): /s/, /z/, /ʃ/, /ʒ/
* **غیر سیٹی دار** یا نان سبلنٹس (Non-sibilants): /f/, /v/, /θ/, /ð/
* **پہلوی صفیری** یا لیٹرل فریکٹیوز (Lateral fricatives): /ɬ/
* **انفی صفیری**یا نیزلائزڈ فریکٹیوز: ناک سے سانس کے ساتھ پیدا کی جانے والی صفیری آوازیں
* **ہکاری صفیری** یا ایسپریٹڈ فریکٹیوز: اضافی ہوا کے اخراج کے ساتھ صفیری آوازیں

صفیری آوازیں تمام مخارجِ صوت میں ادا کی جاتی ہیں۔
## زبانوں میں موجودگی
دنیا کی بیشتر زبانوں میں صفیری مصمتے پائے جاتے ہیں، تاہم کچھ زبانیں ان سے خالی ہیں جیسے آسٹریلوی ابوریجنل زبانیں اور نیو گنی کی چند زبانیں۔

## مسموع اور غیر مسموع صفیری
* **غیر مسموع** (voiceless): /f/, /s/, /ʃ/
* **مسموع** (voiced): /v/, /z/, /ʒ/

## اردو اور انگریزی مثالیں
### اردو
* **ف** (فکر) → /f/
* **ز** (زندگی) → /z/
* **س** (سلام) → /s/
* **ش** (شکریہ) → /ʃ/
* **ژ** (ژوب) → /ʒ/
* **خ** (خالی) → /x/ (کھ /kʰ/ سے مختلف ہے جو ہکاری بندشی (aspirated stop) مصمتہ ہے گرچہ دونوں غشائی(velar) ہیں۔)
* **غ** (غصہ) → /ɣ/ (گ /g/ سے مختلف ہے جو بندشی (stop) مصمتہ ہے گرچہ دونوں غشائی(velar) ہیں۔)

### انگریزی
* /f/ → *fine*
* /v/ → *vine*
* /s/ → *sip*
* /z/ → *zip*
* /ʃ/ → *ship*
* /ʒ/ → *vision*
* /θ/ → *thin* [(تھ /t̪ʰ/ سے مختلف ہے جو ہکاری بندشی (aspirated stop) مصمتہ ہے گرچہ دونوں دندانی (dental) ہیں۔) (معیاری عربی میں ث کا تلفظ)]
* /ð/ → *that* [(د /d̪/ سے مختلف ہے جو بندشمی مصمتہ ہے گرچہ دونوں دندانی ہیں۔) (معیاری عربی میں ذ کا تلفظ)]

## مزید دیکھیے
* Fricatives in English

## حوالہ جات


زمرہ:مصمتات
اصابیہ

تصغیر|ایک گراف جو وقت کے ساتھ ساتھ اور نسلوں کے درمیان کلیپٹو کریسی کے ارتقا کو ظاہر کرتا ہے، جہاں قبائلی اور خاندانی تعلقات اور وفاداری کے لیے جوش و جذبہ ختم ہو جاتا ہے اور ان کے ارد گرد رہنے والے زندگی کی آسائشوں میں مبتلا ہو جاتے ہیں اور آخر کار ریاست ٹوٹ جاتی ہے یا کسی دوسرے ملک یا حملے میں گر جاتی ہے۔
**اصابیہ** یا **عصبیات** ( *اسبیآت*) ایک عربی اصطلاح جس کا مطلب سماجی یکجہتی یا اتحاد ہے، اسے قبائلیت، تعصب، اقربا پروری، جانبداری یا قوم پرستی بھی کہا جا سکتا ہے۔

اصابیت ضروری نہیں کہ خانہ بدوشی یا خونی رشتوں پر مبنی ہو۔ بلکہ، یہ کلاسیکی جمہوریہ کے فلسفے سے زیادہ مشابہت رکھتا ہے۔ جدید دور میں، یہ عام طور پر یکجہتی کا مترادف ہے۔ تاہم، یہ اکثر منفی طور پر منسلک کیا جاتا ہے کیونکہ یہ بعض اوقات قوم پرستی یا پارٹیشن کی نشان دہی کر سکتا ہے، یعنی حالات سے قطع نظر اپنے ہی گروپ کے ساتھ وفاداری۔

یہ تصور زمانہ جاہلیت میں جانا جاتا تھا، لیکن ابن خلدون کے مقدّمہ میں مقبول ہوا، جہاں اسے انسانی معاشرے کا بنیادی بندھن اور تاریخ کی بنیادی محرک قوت کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جو اپنی خانہ بدوش شکل میں خالص ہے۔ ابن خلدون نے استدلال کیا کہ آسویہ چکراتی ہے اور تہذیبوں کے عروج و زوال سے براہ راست متعلق ہے: یہ تہذیب کے آغاز میں سب سے مضبوط ہے، تہذیب کے بڑھنے کے ساتھ ساتھ زوال پزیر ہوتی ہے اور پھر اس کی جگہ ایک زیادہ پرکشش آسویہ لے لیتی ہے، جس سے ایک مختلف تہذیب کے قیام میں مدد ملتی ہے۔

## حدیث

(وَلَا تُكَنُّوا) یعنی ان الفاظ کو مبہم یا اشارے نہ بنائیں بلکہ صاف صاف بتا دیں۔ تاکہ وہ جان سکیں کہ یہ عمل کتنا مکروہ ہے۔ تاکہ وہ اس سے بچیں۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ جو شخص جاہلی دور کے قاعدے اور رسم و رواج، ثقافت اور رسم و رواج کو لاگو کرنا چاہے گا، جیسے گالی دینا، لعنت بھیجنا اور لوگوں کی عزت و آبرو کو تباہ کرنا۔ نیز، وہ بے شرمی، گستاخی اور تکبر پھیلانا چاہتا ہے، اسے یاد دلانا چاہتا ہے کہ اس کا باپ بتوں کی پوجا کرتا تھا، زنا کرتا تھا، شراب پیتا تھا۔ اس کے علاوہ وہ بہت سے برے کام بھی کرتا تھا۔ اور ان الفاظ کو صاف صاف سمجھاؤ۔ کسی قسم کے اشارے سے نہیں۔ تاکہ وہ لوگوں کے سامنے شرمندہ ہو کر لوٹے۔ (مراکات المفاتیح) |مشکاۃ المصابیح 4902، شرح السنۃ 3541، سلسلۃ الصحیح 269، سننن نسائی الکبریٰ 8864، احمد 21236، مصحف ابن ابو شیبہ 37182}}

## مزید دیکھیے
* اسلام اور سیاست

## تبصرہ


## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:سماجی سائنس کی اصطلاحات
زمرہ:عربی الفاظ اور جملے
زمرہ:عمرانی اصطلاحات
زمرہ:عمرانی نظریات
زمرہ:سماج
زمرہ:دنیائے عرب
زمرہ:بین الشخصی تعلقات
کشاف القناع عن متن الاقناع

**کشاف القناع عن متن الاقناع** یہ "الإقناع" کے متن کی ایک منفرد شرح ہے جسے منصور بن یونس البہوتی نے تصنیف کیا۔ انھوں نے اس میں ابن النجار کی روش کو اپنایا، جیسا کہ اُس نے "المنتهى" پر اپنی شرح میں کیا تھا، چنانچہ انھوں نے متن اور شرح کو اس طرح باہم ملا دیا کہ دونوں ایک ہی چیز بن گئے، جن کے درمیان فرق کرنا صرف گہری بصیرت رکھنے والے شخص کے لیے ممکن ہے۔ انھوں نے اس متن کے معانی کی گہرائی تک پہنچنے کی کوشش کی اور اُن اصولوں کو کھنگالا جن پر حجّاوی نے "الإقناع" کی تالیف میں انحصار کیا تھا، جیسے "المقنع"، "المحرر"، "الفروع" اور "المستوعب"، نیز ان کتابوں کی شروح، بالخصوص "الشرح الكبير"، "المبدع" اور "الإنصاف" پر بھی اعتماد کیا جو فقہی تصحیح کا مستند ماخذ مانا جاتا ہے۔

البهوتی نے اپنے بیان کے مطابق اس شرح کا بنیادی مواد ابن النجار کی "شرح المنتهى" (جس کا نام "معونة أولي النُّهى" ہے) اور برہان ابن مفلح کی "المبدع في شرح المقنع" سے لیا۔ شارح نے ان قیود کا ذکر کیا جو اصل مصنف (حجاوی) نے چھوڑ دی تھیں، نیز اکثر احکام کی علتیں اور ان کے دلائل بھی اختصار کے ساتھ بیان کیے، مگر اس قدر کہ ان کی افادیت باقی رہے۔ انھوں نے ان مقامات کی بھی وضاحت کی جہاں متن کی عبارت میں تعارض ہے اور جہاں حجاوی نے ابن النجار سے اختلاف کیا ہے، وہاں اختلاف کی وضاحت کی تاکہ ہر ایک کے مؤقف کی بنیاد واضح ہو جائے۔

منصور البہوتی نے اس شرح میں کمال درجہ کی محنت کی اور یوں حنبلی علما پر "الإقناع" کی شرح کا جو قرض تھا وہ چکا دیا؛ یہاں تک کہ بعد میں سلیمان بن علی بن محمد بن مشرف نے اس کتاب کی شرح کا ارادہ کیا، مگر جب وہ 1049 ہجری میں حج کے لیے گئے تو ان کی ملاقات منصور سے ہوئی، جو اس سال حج پر آئے تھے۔ دونوں کی آپس میں گفتگو ہوئی، منصور نے سلیمان کو اپنی یہ شرح دکھائی جو وہ اسی سال مکمل کر چکے تھے۔ سلیمان نے اس کا مطالعہ کیا تو کہا: "میں نے اسے اپنی تحریر کے مطابق ہی پایا، سوائے چند معمولی مقامات کے"، چنانچہ انھوں نے اپنا لکھا ہوا شرح نامہ تلف کر دیا۔

مختصراً، "کشاف القناع" فقہ حنبلی کی کتب میں بلند مقام رکھتا ہے، کیونکہ اس میں فقہی مسائل، فروعات، علمی چھان بین اور باریک فقہی نکات کو بہت عمدگی سے سمیٹا گیا ہے؛ یہی وجہ ہے کہ اسے بجا طور پر فقہِ حنبلی کا جامع شمار کیا جاتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:کتب فقہ حنبلی
غایۃ المنتہی فی جمع الاقناع والمنتہی

**غایۃ المنتہی فی جمع الاقناع والمنتہی** یہ فقہ حنبلی کا ایک معروف متن ہے جسے مرعی بن یوسف کرمی نے تصنیف کیا۔ یہ کتاب تقریباً "الدلیل" نامی کتاب سے چار گنا بڑی ہے۔ مصنف نے اس میں "الإقناع" (از حجّاوی) اور "المنتهى" (از ابن النجار) دونوں کو یکجا کیا ہے اور اجتہاد کا راستہ اختیار کرتے ہوئے کئی مستقل فقہی رجحانات پیش کیے ہیں، جنھیں وہ عموماً "ويتجه كذا" کے الفاظ سے شروع کرتا ہے۔ حسن الشطی نے ان فقہی رجحانات کو خاص طور پر اہمیت دی، انھیں اصل کتاب سے الگ کیا اور ان کی وضاحت و تحقیق پر مبنی ایک مستقل کتاب تصنیف کی، جس کا نام رکھا: "منحة مولى الفتح في تجريد زوائد الغاية والشرح"۔

ابن بدران نے اس بارے میں کہا:
"اس نے 'الغاية' اور اس کی شرح سے رجحانات کے مقامات کو لیا، شیخ مرعی کے مؤقف کی حمایت کی، ان رجحانات کی صحت کو واضح کیا اور یہ بھی بتایا کہ دیگر علما میں سے کن کن نے اس مؤقف کو اپنایا، نیز اس دوران کئی عمدہ مباحث اور نہایت قیمتی فوائد بھی ذکر کیے جن سے بے نیازی ممکن نہیں۔"

المحبّی نے اس کتاب کی تعریف کرتے ہوئے کہا:
"یہ تقریباً چالیس کاپیاں (کراسے) بنتی ہے، ایک ایسا متن ہے جس میں مسائل کے ادنیٰ و اعلیٰ پہلو جمع کیے گئے ہیں، مصنف نے اس میں تصحیح، اختیار اور ترجیح کے سلسلے میں مجتہدین کا انداز اپنایا ہے۔"

الرحيباني نے "مطالب أولي النهى" کی تمہید میں کہا:
"مصنف نے اس کی تالیف، تنظیم اور ترتیب میں بہت محنت کی، یہاں تک کہ یہ کتاب فقہ حنبلی کی بہترین کتب میں شمار ہونے لگی، اس نے فقہی مسائل کے بیشتر اہم گوشوں کو یکجا کر دیا، ایسی نئی اور منفرد باتیں بھی شامل کیں جو اس سے پہلے کسی نے بیان نہیں کی تھیں، نیز اس میں ایسے نادر اقوال بھی درج ہیں جن پر اہل علم خصوصی توجہ دیتے ہیں۔"
## اس پر کیے گئے اہم کام
# . شرح ابن العماد (مصنفِ شذرات المذهب): اس کی شرح کا نام "بغية أولي النهى في شرح غاية المنتهى" ہے، لیکن یہ نامکمل ہے اور "باب الوكالة" تک پہنچی ہے۔
# . شرح اسماعیل بن عبد الکریم الجراعی: یہ دراصل ابن العماد کی شرح کا تکملہ ہے۔
# . شرح مصطفی بن سعد السیوطی الرحیبانی: اس کی شرح کا نام ہے "مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى" جو نہایت معروف ہے۔
# . شرح محمد بن عبد الرحمن بن عفالق الأحسائی: ابن حمید کے مطابق یہ شرح "کتاب البیع" سے شروع ہو کر "باب الصلح" تک پہنچی اور اس میں نہایت عالمانہ تحقیق و تدقیق موجود ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:کتب فقہ حنبلی
زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
مطالب اولی النہی فی شرح غایۃ المنتہی

**مطالب اولی النہی فی شرح غایۃ المنتہی** یہ "غاية المنتهى" کے متن کی واحد مکمل شرح ہے، جسے مصطفى السيوطي الرحیباني نے تصنیف کیا۔ انھوں نے اس شرح میں منصور البہوتی کے "المنتهى" اور "الإقناع" پر لکھے گئے شروح سے اقتباسات لیے اور ان پر اعتماد بھی کیا، لیکن محض انھی پر اکتفا نہیں کیا۔ بلکہ انھوں نے "التنقيح"، "الإقناع" اور "المنتهى" میں بھی تحقیق و تنقید کی اور کئی مقامات پر نہایت عمدہ علمی نکات اور آرا پیش کیں۔ انھوں نے ان امور کی بھی نشان دہی کی جن کی طرف مرعي بن يوسف الكرمي (مصنفِ الغاية) نے توجہ نہیں دی تھی، خاص طور پر "الإقناع" اور "المنتهى" کے درمیان پائے جانے والے اختلافات کی وضاحت کی اور بعض مقامات پر مرعی پر تنقید بھی کی۔

جہاں تک مرعي کی طرف سے ذکر کردہ اجتہادی رجحانات (اتجاهات) کا تعلق ہے، تو الرحیبانی نے ان میں سے اکثر کو حل کرنے میں نظرِ ثانی کی ضرورت محسوس کی اور بعد ازاں حسن الشطی نے ان کی بھی تعقیب کی۔

## اس شرح کے بارے میں علما کی آراء
* ابن حميد نے کہا:
"اس شرح میں نہایت باریک بینی اور تحقیق سے کام لیا گیا، اس کے ذریعے اس پیچیدہ کتاب کو کھولا گیا۔ اس کتاب (الغاية) پر کئی علما نے شرح لکھنے کی کوشش کی، لیکن اللہ نے کسی کی شرح کو مکمل ہونے کی توفیق نہیں دی، سوائے اس مصنف (الرحيباني) کے۔ چنانچہ اس کی شرح سے عام استفادہ ہوا، اس کا اثر بہت عظیم رہا اور اہلِ مذهب نے اس سے اور اس کے مؤلف سے خوب فائدہ اٹھایا۔"
* ابن بدران نے کہا:
"اس شرح کو پانچ جلدوں میں مکمل کیا، لیکن اس کا طریقہ یہ تھا کہ جب 'المنتهى' کی کسی مسئلہ پر بات کرتا تو منصور البہوتی کی شرح سے وہی عبارت نقل کر دیتا اور جب 'الإقناع' کی بات کرتا تو اس کی شرح سے عبارت نقل کرتا، گویا اس نے دونوں شروح کو بلا کسی تصرف جمع کر دیا۔ اور جب کسی اجتہادی رجحان پر آتا، تو اسے محض ذکر کر دیتا اور کہتا کہ 'مجھے یہ کسی اور حنبلی عالم کے ہاں نہیں ملا'۔"
* التركی نے ابن بدران کی بات کے بعد کہا:
"اس شرح میں پائے جانے والی اس کمی کو دیکھتے ہوئے شیخ حسن بن عمر الشطی (وفات: 1274ھ) نے 'الغاية' اور اس کی شرح میں جو کچھ 'الإقناع' اور 'المنتهى' کی شروح سے زائد تھا، اسے چھانٹ کر الگ کیا اور ان پر بحث کی؛ جو اقوال دلائل اور روایات سے تقویت پاتے تھے ان کی تائید کی اور جن کے لیے کوئی معتبر بنیاد نہ تھی انھیں رد کیا۔ انھوں نے اس کام کو 'منحة مولى الفتح في تجريد زوائد الغاية والشرح' کے نام سے مدون کیا۔"
* ابن بدران نے کہا:
"انھوں نے اس کتاب میں کئی نادر علمی مباحث اور ایسے فوائد ذکر کیے جن سے بے نیازی ممکن نہیں، چنانچہ ان کا یہ کام اُن کے اپنے نفیس قلم سے چالیس کاپیوں (کراسے) پر مشتمل تھا۔"
* ابن حميد نے "السحب" (صفحہ 361) میں کہا:
"انھوں نے بڑی تحقیق اور باریک بینی سے کام لیا، عبارت کو وسعت دی، چنانچہ یہ کتاب ضخیم مجلد کی صورت اختیار کر گئی، جو ان کی گہری بصیرت، درست فہم اور فقہی مہارت پر دلالت کرتی ہے۔"

## حوالہ جات

زمرہ:کتب فقہ حنبلی
کشف المخدرات لشرح اخصر المختصرات

**کشف المخدرات لِشرح اخصر المختصرات** یہ کتاب "أخصر المختصرات" کی شرح ہے، جسے عبد الرحمن البعلی (1110–1192ھ / 1698–1778ء) نے تصنیف کیا ہے۔
## مصنف کا تعارف
تصغیر|يمين|خطِّ ثلث میں لکھا گیا عبد الرحمن البعلی کا نام، جو "کشف المخدرات" کے مصنف ہیں۔
مصنف کا پورا نام عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن مصطفى الحلبي البعلي الدمشقي الحنبلي ہے اور وہ عبد الرحمن البعلي یا مختصراً البعلي کے نام سے مشہور ہیں۔ آپ 12 جمادى الأولى 1110ھ بمطابق 1698ء کو دمشق میں پیدا ہوئے۔ آپ ایک علمی خانوادے میں پیدا ہوئے جہاں آپ کے والد، دادا اور جد والد سبھی علما تھے۔ آپ کے بھائی محمد اور احمد بھی فقہِ اسلامی، خاص طور پر فقہِ حنبلی میں نمایاں مقام رکھتے تھے۔

فقہ حنبلی کی تعلیم آپ نے عوّاد النابلسی، أبو المواهب الحنبلي اور عبد القادر التغلبي جیسے جلیل القدر علما سے حاصل کی۔ آپ کا انتقال 1192ھ (1778ء) میں حلب میں ہوا۔،
### تصنیف کا وقت
اگرچہ عبد الرحمن البعلی نے اس کتاب (شرح "أخصر المختصرات") کے آغاز کی تاریخ ذکر نہیں کی، لیکن المکتبۃ الصدیقیۃ کی ایک نسخے میں انھوں نے اس کی تکمیل کی تاریخ درج کی ہے:
یوم عرفہ 9 ذو الحجہ 1138ھ۔ اس اعتبار سے وہ اس شرح کو مکمل کرنے کے وقت صرف 28 سال کے تھے۔

### علما کی آراء
ابن بدران (وفات: 1346ھ) نے کہا:
"ان کی یہ شرح منقح اور محقق ہے اور ابتدائی طلبہ کے لیے بہت مفید ہے۔"

عبد الله بن حميد (وفات: 1402ھ) اس شرح کی بہت تعریف کرتے تھے۔
یہ کتاب بالخصوص حنبلی طلبہ کے لیے ابتدائی درجہ کی فقہی تعلیم میں نہایت مفید مانی جاتی ہے اور "أخصر المختصرات" کی فہم و تدریس کے لیے کلیدی حیثیت رکھتی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:کتب فقہ حنبلی
زمرہ:اسلوب حوالہ 1 کا انتظام: غیر آرکائیو شدہ روابط پر مشتمل حوالہ جات
زمرہ:اسلوب حوالہ 1 کا انتظام: ref duplicates default
جان بروکلے بینک

**سر جان مونٹیگ بروکلے بینک، 5 ویں بارونیٹ** (3 ستمبر 1915ء-13 ستمبر 1974ء) بروکلبینکس کے 5 ویں بارونٹ، شپنگ کمپنی کنارڈ کے چیئرمین اور کیمبرج یونیورسٹی لنکاشائر بنگال اور دوسری جنگ عظیم سے پہلے اور بعد میں مختلف شوقیہ فریقوں کے لیے اول درجہ کرکٹ کھلاڑی تھے۔ 
## کیریئر
بروکلے بینک ہولیک چیشائر میں پیدا ہوئے اور مالٹا میں ان کا انتقال ہوا۔ انھوں نے ایٹن کالج میں تعلیم حاصل کی اور رائل آرٹلری (ٹیریٹوریئل آرمی) میں میجر کا عہدہ حاصل کیا۔ انھوں نے دوسری جنگ عظیم میں حصہ لیا اور 1943ء سے 1945ء تک جنگی قیدی رہے۔  وہ سر آبری بروکلبینک، تیسرے بارونیٹ کے چھوٹے بیٹے تھے اور اپنے غیر شادی شدہ بھائی سر تھامس آبری لاویز بروکلبینچ، چوتھے بارونیٹ، جو کیمبرج یونیورسٹی کے لیے بھی فرسٹ کلاس کرکٹر تھے، کے بعد 1953 میں بارونیٹی میں شامل ہوئے۔ اس کے بدلے میں اس کا اپنا بیٹا سر آبری تھامس بروکلبینک چھٹا اور موجودہ بارونیٹ اس کا جانشین بنا۔

وہ 21 اول درجہ میچ میں دائیں ہاتھ والے بلے باز کے طور پر نظر آئے جنھوں نے دائیں ہاتھ کی لیگ بریک یا میڈیم پیس گیند بازی کی۔ انھوں نے 23 کے سب سے زیادہ اسکور کے ساتھ 112 رن بنائے اور سات کیچ پکڑے۔ انھوں نے 92 رنز دے کر چھ وکٹ حاصل کیں اور بہترین تجزیہ کے ساتھ 68 وکٹیں حاصل کیں۔  بروکل بینک کو انگلینڈ کی ٹیم میں ہندوستان میں تین ٹیسٹ کھیلنے کے لیے منتخب کیا گیا تھا، لیکن دوسری جنگ عظیم شروع ہونے کی وجہ سے یہ دورہ منسوخ کر دیا گیا۔ 

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* میریلیبون کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست (1919-1939)

## حوالہ جات

زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:لنکاشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کیمبرج یونیورسٹی کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:میگڈالین کالج، کیمبرج کے فضلا
زمرہ:1974ء کی وفیات
زمرہ:1915ء کی پیدائشیں
رونالڈ بروکس (کرکٹ کھلاڑی)

**رونالڈ کلفٹن بروکس** (3 مارچ 1899ء-14 اگست 1980ء)ایک انگریز اول درجہ کرکٹ کھلاڑی اور برطانوی فوج کا افسر تھا۔ خاندانی فرم میں شراکت دار کے طور پر کیریئر کے دونوں طرف، بروکس نے پہلی جنگ عظیم اور دوسری جنگ عظیم میں خدمات انجام دیں، سابق میں ملٹری کراس حاصل کیا۔ کیمبرج یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کرتے ہوئے انھوں نے کیمبرج یونیورسٹی کرکٹ کلب کے لیے اول درجہ کرکٹ بھی کھیلی۔
## کیریئر
انھوں نے جنوری 1924ء میں فیملی کمیشن ایجنٹوں اور تاجروں کی فرم *رابرٹ بروکس اینڈ کمپنی* میں شراکت داری کی۔  بعد میں وہ 1929 میں فینرز میں کیمبرج یونیورسٹی کے خلاف فری فارسٹرز کے لیے فائنل فرسٹ کلاس میچ میں نظر آئے۔  اپنی پانچ فرسٹ کلاس کی پیش کشوں میں، بروکس نے 27 کے اعلی اسکور کے ساتھ 99 رنز بنائے۔  دوسری جنگ عظیم کے دوران انھوں نے اگست 1940 میں ملکہ کی شاہی رجمنٹ کے ساتھ سیکنڈ لیفٹیننٹ کے طور پر دوبارہ شمولیت اختیار کی۔  وہ 1945ء کے نئے سال کے اعزازات میں او بی ای تھے، اس وقت تک وہ لیفٹیننٹ کرنل کے عہدے پر فائز تھے۔ 
### انتقال
14 اگست 1980ء میں چیلسی میں ان کا انتقال ہوا۔ ان کے سسر کرکٹر میئرک پاین تھے۔ 

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* میریلیبون کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست (1919-1939)

## حوالہ جات

زمرہ:آرڈر آف برٹش ایمپائر کے ارکان
زمرہ:دوسری جنگ عظیم کے برطانوی فوجی اہلکار
زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کیمبرج یونیورسٹی کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ٹرینیٹی کالج، کیمبرج کے فضلا
زمرہ:ملٹری کراس وصول کنندگان
زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی برطانوی فوجی شخصیات
زمرہ:1980ء کی وفیات
زمرہ:1899ء کی پیدائشیں
زمرہ:3 مارچ کی پیدائشیں
رینی براؤن

**جارج رینی رینالڈز براؤن** (8 دسمبر 1905ء-15 اپریل 2000ء)ایک انگریز اول درجہ کرکٹ کھلاڑی تھا۔

براؤن نے 1924ء اور 1932ء کے درمیان ایسیکس اور 1925ء میں کیمبرج یونیورسٹی کے لیے کھیلا۔ بعد میں انھوں نے ہندوستان میں کچھ فرسٹ کلاس میچ کھیلے۔ 

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* میریلیبون کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست (1919-1939)

## حوالہ جات

زمرہ:مغربی سسیکس کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کیمبرج یونیورسٹی کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ایسیکس کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:2000ء کی وفیات
زمرہ:1905ء کی پیدائشیں
اسٹینلے براؤن (کرکٹ کھلاڑی، پیدائش 1907ء)

**اسٹینلے ہیرالڈ براؤن** (15 مارچ 1907ء-15 جون 1978ء) 1930 ءکی دہائی کے آخر میں سرگرم ایک انگریز اول درجہ کرکٹ کھلاڑی تھا۔ بیڈفورڈشائر کے آرلیسی میں پیدا ہوئے، براؤن دائیں ہاتھ کے بلے باز تھے۔
## کیریئر
براؤن نے لارڈز میں میریلیبون کرکٹ کلب کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ میں دو مرتبہ شرکت کی۔ انھوں نے 1930ء میں ویلز کے خلاف ایک اور 1933ء میں 8 کینٹ کے خلاف دوسری پیشی کی، جس میں انھوں نے مجموعی طور پر 26 رنز بنائے۔  بعد میں انھوں نے 1937ء اور 1938ء مائنر کاؤنٹیز چیمپئن شپ میں ولٹ شائر کے لیے معمولی کاؤنٹیاں کرکٹ کھیلی، جس میں انھوں نے سات مرتبہ شرکت کی۔ 
### انتقال
ان کا انتقال 15 جون 1978ء کو ہیچ ان ہرٹفورڈشائر میں ہوا۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* میریلیبون کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست (1919-1939)

## حوالہ جات

زمرہ:ویلٹشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1978ء کی وفیات
زمرہ:1907ء کی پیدائشیں
زمرہ:15 مارچ کی پیدائشیں