ژاک دریدا

**ژاک دریدا**  (15 جولائی 1930ء – 9 اکتوبر 2004ء) ایک فرانسیسی فلسفی تھے جنھوں نے 1971ء میں ایک مقالہ لکھا تھا۔ جس میں انھوں نے "ردتشکیلت" (DECONSTRUCTION) کو متعارف کروایا تھا۔ انھوں نے فکری اور نظری کارنامے میں افلاطون، ہوسرل فرایڈ، ہیدیگر وغیرہ جیسے عظیم مفکرین اور ادبا کے مابعدالطعبیاتی نظام فکر کے تصورات، تضادات اور افتراقات پر فکری نقد لکھا۔ انھوں نے کہا کہ روحانی یا مابعد الطعبیاتی نظام کو سرے سے مسترد کر دیا، کیونکہ ان کا خیال تھا کہ یہ نظام فکر کبھی مکمل نہیں۔ ان کے خیال میں مغربی فکر روایتی طور پر مابعدالطبیاتی جڑی ھوئی ہے۔ اس سے کئی فکری ابہام پیدا ہوئے۔ جس کو تقریر ہی محفوظ رکھ سکتی ہے۔ زبان سے بولے جانے والا لفظ کیونکہ بلاواسطہ ہوتا ہے۔ اس لیے یہ تصور لیا جاتا ہے کہ تقریر کے ذریعے مطلق صداقت اور ایک مقررہ معنی، ایک فیصلہ بنیاد جو صداقت یا معنی کے اصل بھی تصور کیے جاتے ہیں، جس میں جوہر یا مرکز تک رسائی حاصل کرنا ممکن ھو پاتا ہے۔ ان کے کیال میں ایک معنی دوسرے معنی کو مسترد کرتا ہے۔

## رد تشکیلیت
فلسفہ چونکہ متن ہی نہیں سارے آفاق کو صداقت اور معنی سے خالی قرار دیتا ہے۔ اس لیے لفظ قدر بھی اس کے لیے ایک جز و زائد کا حکم کا درجہ اختیار کر جاتا ہے۔ ان کے خیال میں متن کے معنی قاری کے نظریہ حیات (آئیڈیالوجی) کے درمیان میں بین العمل پر مبنی ہوتے ہیں۔ اور متن کے لفظوں میں آئیڈیالوجی کا رنگ چڑھا ہوتا ہے۔ دریدا کا "رد تشکیلیت" کا نظریہ خاصا پیچیدہ اور الجھا ہوا ہے لہذا اس کی حتمی تعریف نہیں کی جا سکتی۔ یہ ایک مبہم فلسفیانہ اصطلاح ہے۔ یہ جزوی طور پر نئی تشریحات کے ذریعے پرانے متں نئی زندگی تلاش کی جاتی ہے اور نئے تناظر میں متنوں کے پوشیدہ رموز کی نئے معنی، نئی تشریحات اور تفہیمات تلاش کی جاتی ہے۔ وہ معنی، پس معنی اور معنی در معنی کو الٹا کر رد معنی میں تبدیل کردیتا ہے۔ دریدا کا خیال ہے کہ کلام اور گفتار کے جڑیں تشکیک اور اعتباطی نوعیت کی ہوتی ہیں۔ یہ بھی کہا جاتا ہے۔ متن کے متعین معنی نہیں ہوتے۔ کیونکہ کئی موضوعی عناصر متن کی معنویت تبدیل کردیتے ہیں۔
دریدا نے اکثر متن کی معنویت کو تباہ کرنے کے لیے جو کچھ لکھا وہ اس کی معنویت کو خود بھی نہیں سمجھ پائے۔ دریدا کی ردتشکیلیت کا نظریہ ادب اور متن اور ادبی تنقید میں کا نظریہ رد بھی کیا گیا اور اس کی توسیع بھی ہوئی۔ اب "پس ردتشکیل" کا تازہ نظریہ موضوع بحث ہے۔

اردو کے نقاد اور ادبی نظریہ دان احمد سہیل نے اپنے مضمون میں " دریدا اور ردتشکیلت، ایک مختصر فکری تعارف" میں لکھا ہے، ردتشکیلت"( DECONSTRUCTION) کو دریڈا نے متعارف کروایا تھا۔ . ژاک دریڈا نے فکری اور نظری کارنامے میں افلاطون،ھوسرل فرایڈ، ہیدیگر وغیرہ جیسے عظیم مفکرین اور ادبا کے مابعدالطعبیاتی نظام فکر کے تصورات، تضادات اور افتراقات پر فکری نقد لکھا. انھوں نے کہا کہ روحانی یا مابعد الطعبیاتی نظام کو سرے سے مسترد کر دیا ، کیونکہ ان کا خیال تھا کہ یہ نظام فکر کبھی مکمل نہیں . ان کے خیال میں مغربی فکر روایتی طور پر مابعدالطبیاتی جڑی ھوئی ہے۔ اس سے کئی فکری ابہام پیدا ھوئے۔ جس کو تقریر ہی محفوظ رکھ سکتی ہے۔ زبان سے بولے جانے والا لفظ کیونکہ بلاواسطہ ہوتا ہے۔ اس لیے یہ تصور لیا جاتا ہے کہ تقریر کے ذریعے مطلق صداقت اور ایک مقررہ معنی، ایک فیصلہ بنیاد جو صداقت یا معنی کے اصل بھی تصور کیے جاتے ہیں، جس میں جوہر یا مرکز تک رسائی حاصل کرنا ممکن ھو پاتا ہے۔ ان کے کیال میں ایک معنی دوسرے معنی کو مسترد کرتا ہے۔ "رد تشکیلیت"کا فلسفہ چونکہ متن ہی نہیں سارے آفاق کو صداقت اور معنی سے خالی قرار دیتا ہے۔ اس لیے لفظ قدر بھی اس کے لیے ایک جز و زائد کا حکم کا درجہ اختیار کر جاتا ہے۔ ان کے خیال میں متن کے معنی قاری کے نظریہ حیات (آئیڈیالوجی) کے درمیان بین العمل پر مبنی ھوتے ہیں ۔ اور متن کے لفظوں میں آئیڈیالوجی کا رنگ چڑھا ہوتا ہے۔ دریدا کا " رد تشکیلیت" کا نظریہ خاصا پیچیدہ اور الجھا ھوا ہے لہذا اس کی حتمی تعریف نہیں کی جا سکتی ۔ یہ ایک مبہم فلسفیانہ اصطلاح ہے۔ یہ جزوی طور پر نئی تشریحات کے ذریعے پرانے متں نئی زندگی تلاش کی جاتی ہے اور نئے تناظر میں متنوں کے پوشیدہ رموز کی نئے معنی، نئی تشریحات اور تفھیمات تلاش کی جاتی ہے۔ وہ معنی، پس معنی اور معنی در معنی کو الٹا کر رد معنی میں تبدیل کردیتا ہے۔ دریڈا کا خیال ہے۔کلام اور گفتار کے جڑیں تشکیک اور اعتباطی نوعیت کی ھوتی ہیں۔ یہ بھی کہا جاتا ہے۔ متن کے متعین معنی نہیں ھوتے۔ کیونکہ کئی موضوعی عناصر متن کی معنویت تبدیل کردیتے ہیں۔دریڈا نے اکثر متن کی معنویت کو تباہ کرنے کے لیے جو کچھ لکھا وہ اس کی معنویت کو خود بھی نہیں سمجھ پائے۔ دریدا کی ردتشکیلیت کا نظریہ ادب اور متن اور ادبی تنقید میں کا نظریہ رد بھی کیا گیا اور اس کی توسیع بھی ہوئی"۔

## حوالہ جات

زمرہ:1930ء کی پیدائشیں
زمرہ:2004ء کی وفیات
زمرہ:اخلاقیات کے فلسفی
زمرہ:ادبی نظریہ ساز
زمرہ:اکیسویں صدی کے فرانسیسی فلسفی
زمرہ:اکیسویں صدی کے فرانسیسی مصنفین
زمرہ:اکیسویں صدی کے فلسفی
زمرہ:الجزائر کی شخصیات
زمرہ:الجزائری یہودی
زمرہ:براعظمی فلسفی
زمرہ:بیسویں صدی کے فرانسیسی فلسفی
زمرہ:بیسویں صدی کے فرانسیسی مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے فلسفی
زمرہ:تاریخ کے فلسفی
زمرہ:تعلیم کے فلسفی
زمرہ:تہذیب کے فلاسفہ
زمرہ:ثقافتی ناقدین
زمرہ:سائنسی فلسفی
زمرہ:سفاردی یہودی
زمرہ:سیاسی فلاسفہ
زمرہ:فرانس میں سرطان سے اموات
زمرہ:فرانسیسی فلسفی
زمرہ:فرانسیسی یہودی
زمرہ:فلاسفہ ادب
زمرہ:فلاسفہ عقل
زمرہ:فن کے فلسفی
زمرہ:قانون کے فلسفی
زمرہ:مابعد جدید مصنفین
زمرہ:ماہرین علمیات
زمرہ:ماہرین مابعد الطبیعیات
زمرہ:ماہرین وجودیات
زمرہ:محققین تشریحات
زمرہ:معاشرتی ناقدین
زمرہ:نفسیات کے فلسفی
زمرہ:یہودی فلاسفہ
زمرہ:ہارورڈ یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:معاشرتی علوم کے فلسفی
زمرہ:معاشرتی فلاسفہ
زمرہ:یہودی مصنفین
زمرہ:رد تشکیل
زمرہ:فرانسیسی مضمون نگار
زمرہ:معاصر فلسفی
زمرہ:بیسویں صدی کے مترجمین
زمرہ:اکیسویں صدی کے فرانسیسی غیر افسانوی مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے مضمون نگار
زمرہ:مصنفین فلسفہ
زمرہ:اکیسویں صدی کے مترجمین
زمرہ:بیسویں صدی کے ماہرین بشریات
زمرہ:اکیسویں صدی کے مضمون نگار
زمرہ:بیسویں صدی کے فرانسیسی غیر افسانوی مصنفین
زمرہ:نسائیت پسند یہودی
زمرہ:ماحولیاتی نسائیت پسند
زمرہ:فرانسیسی حامی حقوق نسواں
زمرہ:فرانسیسی ماہرین ماحولیات
زمرہ:فرانس میں بائیں بازو کی سیاست
زمرہ:مزراحی یہودی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:سیاہ پاؤں
زمرہ:فرانسیسی ادبی نقاد
زمرہ:بیسویں صدی کے فرانسیسی مضمون نگار
زمرہ:ظاہریات
زمرہ:صوتی کتاب گو
زمرہ:سائنس کے مصنفین
زمرہ:الجزائری فلسفی
زمرہ:فرانسیسی ادب
زمرہ:پیرس کے مصنفین
زمرہ:الجزائری شخصیات
زمرہ:فرانسیسی اشتراکیت پسند
زمرہ:اشتراکی جمہوریت پسند
زمرہ:پیرس میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:انشائیے
زمرہ:اکیسویں صدی کا ادب
زمرہ:بیسویں صدی کے فرانسیسی مرد مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کا ادب
زمرہ:الجزائر شہر کے مصنفین
زمرہ:فلسفے کی کتابیں