شاہ عبد العزیز کے دور میں مسجد الحرام کی تعمیر و توسیع

بائیں|تصغیر|250x250پکسل|مکہ مکرمہ میں مسجد نبوی کا منظر۔
مسجد الحرام کو مسلمانوں کے ہاں ہمیشہ سے عظیم مقام حاصل رہا ہے اور اس کی دیکھ بھال ان امور میں سے ہے جن پر عہدِ رسول سے لے کر آج تک خصوصی توجہ دی جاتی رہی ہے۔ سعودی ریاست کے حکمرانوں نے بھی اس کی اہمیت کو پیشِ نظر رکھتے ہوئے اس پر بھرپور توجہ دی۔ جب عبد العزيز آل سعود نے حرمین شریفین کو اپنی ریاست میں شامل کیا تو انھوں نے حرمین شریفین کی خدمت اور بیت اللہ کے حجاج اور مسجد نبوی کے زائرین کی خدمت کو اپنی عظیم ترین ترجیحات میں شامل کر لیا۔
## ابتدائی اقدامات
1344ھ کے آخر میں شاہ عبد العزیز نے اوقاف کے مدیر شیخ محمد سعید ابو الخیر کو حکم دیا کہ مسجد الحرام کی دیواروں اور ستونوں کی عمومی مرمت کی جائے، خاص طور پر وہ حصے جو خراب ہو چکے تھے۔ اسی طرح راستوں اور مطاف کے کناروں کی اصلاح کی گئی، بعض دروازوں کے خراب قبضے، ہینڈل اور تالے تبدیل کیے گئے۔ اسی دوران میناروں کی بھی ضروری مرمت کی گئی اور مقامِ ابراہیم کی رنگائی و تجدید عمل میں لائی گئی۔ 
### تعمیراتی کاموں کا تسلسل
1346ھ میں شاہ عبد العزیز نے مسجد الحرام کی اندرونی و بیرونی مکمل تعمیر و مرمت کا حکم دیا اور اس کام کی نگرانی شیخ عبد اللہ الدہلوی کے سپرد کی گئی۔ اس مرحلے میں مسجد کے چاروں اطراف کے برآمدوں کی فرش بندی کی گئی، دیواروں، ستونوں اور محرابوں کی مرمت و تزئین کی گئی، گنبدوں کو اندر اور باہر سے صاف کیا گیا اور مختلف مقامات کی اصلاح کی گئی، جن میں مقامِ ابراہیم کی چھتری اور زمزم کے کنویں کی مرمت شامل تھی، جسے سفید دھات سے ڈھانپا گیا۔ اندرونی صحنوں میں صاف اور معیاری کنکریاں بچھائی گئیں اور مطاف کے گرد ستونوں کو سبز رنگ جبکہ ان کے اوپری حصے کو سنہری رنگ سے مزین کیا گیا، یہاں تک کہ مسجد الحرام نہایت خوبصورتی اور شان کے ساتھ نمایاں ہو گئی۔
### کمیٹی کی تشکیل
مسجد الحرام کی دیکھ بھال کو مزید منظم کرنے کے لیے 12 شعبان 1354ھ کو ایک کمیٹی تشکیل دی گئی، جس کی صدارت شیخ عبد اللہ عبد القادر شیبی کو سونپی گئی، جبکہ دیگر ارکان میں شیخ سلیمان ازہر (معاون مدیر اوقاف) اور سید ہاشم سلیمان (نائب الحرم) شامل تھے۔ اس کمیٹی کو مسجد الحرام کی مستقل نگرانی، تعمیر، مرمت اور ضروری تجدید کے امور کی ذمہ داری سونپی گئی۔
تصغیر|250px|بائیں|مسجدِ حرام (مکہ مکرمہ) کا ایک منظر
### معائنہ کے بعد کمیٹی کے فیصلے
کمیٹی نے تفصیلی جائزے کے بعد درج ذیل فیصلے کیے:
* مطاف کے صحن، راہداریوں اور برآمدوں کے گرد بچھے ہوئے فرش کو سخت پتھر (سنگِ چقماق) سے درست کیا جائے، خراب پتھروں کو ہٹا کر جدید طریقے سے سیمنٹ کے ذریعے دوبارہ بچھایا جائے۔
* تمام نمی زدہ دیواروں سے پلستر ہٹا کر انھیں سیمنٹ اور چونے سے اس انداز میں درست کیا جائے کہ دوبارہ نمی داخل نہ ہو سکے۔
* مسجد الحرام کے اندر اور باہر، دروازوں، بیتِ زمزم اور مقامات کو معیاری رنگ سے رنگا جائے اور گنبدوں میں موجود دراڑوں کی مرمت کی جائے۔
* مسجد الحرام کے تمام دروازوں کی لکڑی کی مرمت کی جائے اور خراب حصوں کو مضبوط جاوی لکڑی سے تبدیل کیا جائے۔
* مسجد کے اندرونی صحنوں میں نئی صاف کنکریاں (حصباء) بچھائی جائیں۔
جب یہ تجاویز *[[عبدالعزيز السعود|عبد العزيز آل سعود]]* کے سامنے پیش کی گئیں تو انھوں نے ان کی منظوری دے دی اور فوری طور پر ان پر عملدرآمد کا حکم جاری کیا۔
### آبِ زمزم کی فراہمی
جب شاہ عبد العزیز نے دیکھا کہ زمزم کے پانی پر شدید ہجوم ہے اور لوگوں کو رسائی میں دشواری پیش آتی ہے، تو 1345ھ میں انھوں نے پرانے سبیل کی مرمت کا حکم دیا جو زمزم کے کنویں کے باہر واقع تھا۔ پھر 1346ھ میں حرم کے اندر زمزم کے لیے ایک نئی عمارت میں دوسرا سبیل تعمیر کروایا، جو پرانی عمارت کے طرز پر اور عمدہ سنگِ مرمر سے بنایا گیا تھا۔ اسی سال ہجوم کے باعث ایک تیسرا سبیل بھی تعمیر کروایا گیا۔
### نمازیوں کے لیے سایہ کا انتظام
مکہ مکرمہ میں داخلے کے تیسرے سال عبد العزيز آل سعود کو معلوم ہوا کہ نمازی خصوصاً ظہر کے وقت سخت دھوپ سے متاثر ہوتے ہیں، تو انھوں نے کھلے مقامات پر خیمے لگانے کا حکم دیا، جن کے نیچے ہزاروں حجاج نے سایہ حاصل کیا۔

1346ھ میں خیموں کی جگہ مضبوط کپڑے (جہازوں کے بادبانی کپڑے) سے بنے سایہ دار پردے نصب کیے گئے، جو پہلے لکڑی کے ستونوں پر تھے، بعد میں انھیں لوہے کے ستونوں سے بدل دیا گیا۔ یہ انتظام حجاج و معتمرین کو دھوپ سے بچانے میں نہایت مؤثر ثابت ہوا۔ .
### مسعیٰ کی فرش بندی اور چھت
1345ھ کے اوائل میں حکم دیا گیا کہ صفا سے مروہ تک مسعیٰ کی زمین کو مربع پتھروں سے فرش کیا جائے، کیونکہ پہلے یہ مٹی کی تھی جس سے گرد و غبار اٹھتا تھا۔
بعد ازاں 1366ھ میں مسعیٰ پر نئی چھت (مظلہ) بھی تعمیر کی گئی۔ 
### مسجد الحرام کی برقی روشنی
1346ھ میں مسجد الحرام میں بجلی کی فراہمی کے لیے نئی مشین نصب کرنے کا حکم دیا گیا، جو ایک مسلمان تاجر نے عطیہ کی تھی۔ اس کے ساتھ جدید برقی قمقمے بھی لگائے گئے اور بڑی و چھوٹی مشینوں کو باری باری چلایا جاتا تھا تاکہ مکمل روشنی برقرار رہے۔

اسی طرح حجرِ اسماعیل کی دیوار پر پیتل کے چھ فانوس نصب کیے گئے، جن میں شفاف شیشہ اور برقی بلب لگائے گئے، جس سے مطاف کے صحن کی خوبصورتی اور روشنی میں نمایاں اضافہ ہوا۔

بعد ازاں ضرورت کے مطابق مشینوں کی تبدیلی ہوتی رہی، یہاں تک کہ تیل کی دریافت کے بعد شاہ عبد العزیز نے پورے ملک میں بجلی کے نظام کے فروغ کا حکم دیا، جس میں مکہ مکرمہ اور مسجد الحرام کو خصوصی اہمیت حاصل رہی۔

## حوالہ جات

## کتابیات
* عمارة المسجد الحرام والمسجد النبوي في العهد السعودي: عبد اللطيف بن عبد الله بن دهش
* دارة الملك عبد العزيز
## بیرونی روابط
https://www.gph.gov.sa/ar-sa/alharamain/Pages/Building-mosque-Haram.aspx

زمرہ:مکہ
زمرہ:معماری