open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
عبد الرحمن شیخی زادہ

عبد الرحمن بن محمد شيخی زاده (وفات :1078ھ - 1667ء)
پورانام عبد الرحمن بن محمد بن سليمان المدعو شيخی زاده، یہ یحییٰ آفندی کے شاگرد تھے اورشیخ الاسلام ہوجا عبدالرحیم آفندی کے داماد ہونے پرشیخی زادہ کہلاتے ہیں۔ ان کا تعلق گَیلی پولی تركی سے تھا۔ مذہب حنفی کے شیخ الاسلام فقیہ مفسر جو روم ایلی میں (**[[قاضی عسکر|قاضی العسکر]]**) فوج کے قاضی رہے۔

## لقب داماد کی وجہ
یہ عبد الرحمان کی طالب علمی کے اُس دور کا واقعہ ہے جب ان کے والدین فوت ہو چکے تھے ،یہ دو کمروں کے ایک کچے مکان میں ادرنہ قاپی کے مضافات میں رہائش پزیر تھے۔ایک روز یہ طوفانی رات کے وقت موم بتی کی روشنی میں پڑھنے میں مصروف تھے،کہ اچانک ان کے دروازے پر دستک ہوئی۔انھوں نے حیرانی کے عالم میں دروازہ کھولا(کہ اس وقت کون آسکتا ہے؟)۔ تو ان کے سامنے ایک جوان اور خوبصورت لڑکی کھڑی تھی۔لڑکی نے کہا (جناب! میں طوفان کی وجہ سے راستہ کھو کر ادھر نکل آئی ہوں۔میں نے ادھر روشنی دیکھی تو کسی پناہ کی تلاش میں ادھر نکل آئی براہِ مہربانی مجھے رات گزارنے کے لیے جگہ فراہم کر دیں۔کیا آپ مجھے یہاں رات گزارنے کی اجازت دیتے ہیں باہر بہت سخت سردی کا عالم ہے۔)نوجوان طالب علم نے کہا ٹھیک ہے آپ اس علاحدہ کمرے میں رات گزار لیں۔یہ کہہ کر وہ دروازہ بند کردیتا ہے۔وہ دوبارہ سے موم بتی کی روشنی میں پڑھنے کا سلسلہ شروع کردیتا ہے۔کچھ لمحے بعد، لڑکی متجسس ہو کر دروازے کی درز سے شرمیلی اور باحیا نگاہوں سے جھانکتی ہے (کہ یہ نوجوان کیا کررہاہے؟) تو اسے نظر آتا ہے کہ نوجوان کچھ لمحے بعد موم بتی کو اپنے قریب کرتا ہے اوراپنی انگلی کو کچھ دیر اس کے شعلہ پر رکھتا ہے اور پھر پڑھائی شروع کردیتا ہے۔صبح تک اس کا یہی معمول رہا۔

دن چڑھتے ہی لڑکی اپنے گھر واپس چلی جاتی ہے۔وہ لڑکی شیخ الاسلام کی بیٹی تھی، اس کا خاندان سخت پریشان ہوتا ہے کہ وہ کہاں چلی گئی تھی تو جواباً سارا ماجرا کہہ ڈالتی ہے کہ کس طرح ایک مدرسے کے طالب علم نے طوفان میں اس کی مدد کی لیکن خصوصاً وہ اس بات کا ذکر کرتی ہے کہ کس طرح وہ شخص صبح تک گاہے بگاہے اپنی انگلی کو موم بتی میں جلاتا رہا۔شیخ الاسلام اسے محل بلاتا ہے اور اس سے رات بھر اپنی انگلی موم بتی سے جلانے کی وجہ پوچھتا ہے تویہ یوسف سیرت نوجواں جواباً کہتا ہے:

شیخ الاسلام (وزیر) ان کے تقویٰ سے بہت متاثر ہوئے اور اپنا داماد بننے کی پیشکش کی جسے انھوں نے قبول کر لیا۔اس کے بعد انھوں نے اپنی پڑھائی جاری رکھی اور ایک وقت آیا جب ان کا شمار اپنے وقت کے مایہ ناز علما میں ہونے لگا۔اس واقعہ کی وجہ سے وہ اپنے نام کی بجائے **داماد آفندی** کے نام سے مشہور ہوئے۔

## نمازِ جنازہ کے بارے میں مؤقف
علامہ عبد الرحمن بن محمد شیخی زادہ رحمۃ اللہ علیہ لکھتے ہیں:ترجمہ:

## اہم تصنیفات
* مجمع الأنہر في شرح ملتقى الأبحر 
* نظم الفرائض، حاشیہ على أنوار التنزيل للبيضاوی

## حوالہ جات

زمرہ:حنفی فقہا
زمرہ:ترک سنی علماء اسلام
زمرہ:ترک مسلمان
زمرہ:خودکار ویکائی
مجلس تحقیقات و نشریات اسلام

**مجلس تحقیقات و نشریات اسلام**  ایک تحقیقی و نشریاتی ادارہ ہے جو ندوۃ العلماء کے ما تحت ہے۔ اس ادارہ کا قیام ابو الحسن علی ندوی نے مئی 1959ء میں کیا۔ 2009ء تک اس ادارہ سے شائع ہونے والی کتابوں کی تعداد 328 سے زائد تھی۔

## مجلس تحقیقات و نشریات اسلام کا قیام
مجلس تحقیقات و نشریات اسلام کا قیام ابو الحسن علی ندوی نے مئی 1959ء میں ندوۃ العلماء، لکھنؤ میں کیا۔

اس ادارہ کے قیام کے پس منظر کے بارے میں محمد واضح رشید حسنی ندوی لکھتے ہیں:

## ادارہ کی مطبوعات
اس ادارہ سے سب زیادہ سے شائع ہونے کتاب مقالات سیرت مصنفہ ڈاکٹر محمد آصف قدوائی تھی۔ اس ادارہ سے اردو، عربی، ہندی اور انگریزی میں دین و شریعت، عقائد و ارکان اسلام، حدیث و سنت، سیرت طیبہ، خلفائے راشدین اور تاریخ اصلاح و تجدید، نیز ہندوستان میں اسلام اور مسلمانوں کے تعمیر و رفاہی کاموں کے تعارف میں کتابیں شائع ہوئیں اور ہور ہی ہیں۔

2009ء تک اس ادارہ سے شائع ہونے والی کتابوں کی تعداد 328 سے زائد تھی۔  اس ادارہ سے شائع ہونے والی کتابوں میں سب سے مقبول کتابوں میں انسانی دنیا پر مسلمانوں کے عروج و زوال کا اثر اور نبی رحمتﷺ ہے۔

## حوالہ جات

 

* زمرہ:تحقیقی ادارے 
* زمرہ:تحقیقی تنظیمات 
* زمرہ:اسلامی تحقیقاتی ادارے 
* زمرہ:مسلم مصنفین
* زمرہ:ابو الحسن علی حسنی ندوی
عزازیل (ناول)

**عزازیل** مصر کے مشہور ناول نگار اور مصنف یوسف زیدان کا ایک ناول ہے۔ اس کی پہلی اشاعت 2008ء میں ہوئی۔ اس ناول کے واقعات پانچویں صدی عیسوی کے مصر و اسکندریہ کے ارد گرد گھومتے ہیں اور اس زمانہ کی مسیحی رومی سلطنت اور کلیسا کے علم برداروں کے درمیان جو اختلافات و نزاع ہوا، اس کا احاطہ کرتی ہے۔ 2009ء میں اس ناول کو عربی بوکر کا اعزاز ملا۔ اس ناول کے انگریزی ترجمے کو 2012ء میں انوبی پرائز ملا۔
2015ء تک اس کے تینتیس ایڈیشن شائع ہو چکے تھے۔ اس ناول کے دسیوں عالمی زبانوں میں ترجمے ہو چکے ہیں۔
## حوالہ جات

زمرہ:2008ء کے ناول
زمرہ:پانچویں صدی میں ہونے والے واقعات پر ناول
زمرہ:سوریہ میں وقوع پذیر واقعات پر ناول
زمرہ:عربی ادب
زمرہ:عربی زبان کے ناول
زمرہ:مصری ناول
زمرہ:ناول
زمرہ:سرورق سے عاری کتابیں
زمرہ:مصر میں سیٹ ناول
ریاست بوندی

**ریاست بوندی**  برٹش راج میں واقع ایک شاہی ریاست تھی۔ اِس ریاست کا الحاق راجپوتانہ ایجنسی کے ساتھ ایسٹ انڈیا کمپنی کے مقبوضات میں تھا۔ یہ ریاست 1342ء میں قائم ہوئی اور 1949ء میں اِس کا الحاق بھارت میں کر لیا گیا۔ اِس ریاست کی حدود دئیولی، راجستھان، ریاست ٹونک، ریاست شاہپورہ سے ملتی تھیں۔تصغیر|270x270px|گڑھ محل چھترسال۔ ریاست بوندی
[تصغیر|270x270px|مہاراؤ راجا بھاؤ سنگھ ہاتھی کی سواری کرتے ہوئے۔ [1675ء]]
## تاریخ

ریاست بوندی کی بنیاد 1342ء میں رکھی گئی جبکہ اُس وقت دہلی سلطنت کا زمانہ عروج پر تھا۔ 10 فروری 1818ء کو ریاست بوندی ایسٹ انڈیا کمپنی کی تحویل میں آ گئی۔ ریاست کے آخری راجا مہاراؤ راجا شری بہادر سنگھ بہادر نے 7 اپریل 1949ء کو ریاست کو بھارت میں ضم کرنے کے معاہدہ پر دستخط کردیے۔ 1931ء میں ریاست بوندی کا رقبہ 5,750 مربع کلومیٹر یعنی 2,220 مربع میل تھا جبکہ آبادی 1931ء کے مطابق 216,722 تھی۔ 37.7  افراد فی مربع کلومیٹر آباد تھے۔

### حکمران
ریاست بوندی کے راجا موروثی تھے اور اِن کا شاہی لقب **راؤ** تھا جبکہ مغلیہ سلطنت میں یہ شاہی لقب **راجا** نام میں شامل کیا کرتے تھے۔
* راؤ دیوا 1342ء تا 1343ء
* راؤ نپوجی 1343ء تا 1384ء
* راؤ ہمولی 1384ء تا 1400ء
* راؤ بیرسنگھ 1400ء تا 1415ء
* راؤ بیرو 1415ء تا 1470ء
* راؤ بندو 1470ء تا 1491ء
* راؤ نارائن داس 1491ء تا 1527ء
* راؤ سورج مل سنگھ 1527ء تا 1531ء
* راؤ سورتن سنگھ 1531ء تا 1544ء
* راؤ راجا سورجن سنگھ 1544ء تا 1585ء
* راؤ راجا بھوج سنگھ 1585ء تا 1608ء
* راؤ راجا رتن سنگھ 1608ء تا 1632ء
* راؤ راجا چھتر سال سنگھ 1632ء تا 1658ء
* راؤ راجا بھاؤ سنگھ 1658ء تا 1682ء
* راؤ راجا انیرودھ سنگھ 1682ء تا 1696ء
* راؤ راجا بدھ سنگھ 1696ء تا 1735ء (وفات: 1739ء)
* راؤ راجا دلیل سنگھ 1735ء تا 1749ء (پیدائش: 1729ء، وفات: 1804ء)
* راؤ راجا اُمَید سنگھ 1749ء تا 1770ء
* راؤ راجا اَجِیت سنگھ 1770ء تا 1773ء
* راؤ راجا اُمَید سنگھ 1773ء تا 1804ء دوسری بار۔
* راؤراجہ بشھن سنگھ 1804ء تا 14 مئی 1821ء م
* مہاراؤ راجا رام سنگھ صاحب بہادر 15 مئی 1821ء تا 28 مارچ 1889ء
* کرنیل راجا رام سنگھ صاحب بہادر 12 اپریل 1889ء تا 28 جولائی 1927ء
* میجر ہز ہائینس مہاراؤ راجا شری سر ایشوری سنگھ بہادر 8 اگست 1927ء تا 3 اپریل 1945ء (پیدائش: 1893ء، وفات: 3 اپریل 1945ء)
* کرنیل ہز ہائینس مہاراؤ راجا شری بہادر سنگھ بہادر 4 اپریل 1945ء تا 1977ء بطور سربراہ خاندانِ چوہان ریاست بوندی
* ہزہائینس مہاراؤ راجا رنجیت سنگھ 1977ء تا 7 جنوری 2010ء بطور سربراہِ خاندانِ چوہان ریاست بوندی۔

[تصغیر|مہاراؤ اُمَید سنگھ کے دربار کا ایک منظر- غالباً [1770ء ریاست بوندی]]

## بھی دیکھیں
* بوندی کی تاریخ
* کوٹہ صوبہ

تصغیر|ریاست بوندی کا گڑھ محل

## حوالہ جات

زمرہ:1342ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے
زمرہ:بھارت میں 1949ء کی تحلیلات
زمرہ:بھارتی جغرافیہ کے نامکمل مضامین
زمرہ:راجپوت
زمرہ:راجستھان کی نوابی ریاستیں
زمرہ:ضلع بوندی
زمرہ:1949ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں
زمرہ:تاریخی ہندو مملکتیں
زمرہ:راجپوت نوابی ریاستیں
زمرہ:ہندوستان میں چودہویں صدی کی تاسیسات
زمرہ:ایشیا میں 1342ء کی تاسیسات
زمرہ:تاریخی ہندو سلطنتیں
زمرہ:توپوں کی سلامی والی نوابی ریاستیں
زبدۃ النساء

شہزادی **زُبدۃ النساء** بیگم (پیدائش: 2 ستمبر 1651ء– وفات: 17 فروری 1707ء) مغل شہزادی تھی اور مغل شہنشاہ ہندوستان اورنگزیب کی تیسری بیٹی تھی۔ شہزادی زبدۃ النساء بیگم کی والدہ ملکہ دلرس بانو بیگم تھی۔

## ازدواج
زبدۃ النساء بیگم کی شادی اُن کے چچا زاد سپہر شکوہ سے 30 جنوری 1673ء کو ہوئی۔ سپہر شکوہ دارا شکوہ کا تیسرا بیٹا تھا، سپہر کی والدہ نادرہ بانو بیگم تھی۔ 1676ء میں زبدۃ النساء بیگم کے بطن سے ایک بیٹا پیدا ہوا جس کا نام شہزادہ علی تبر رکھا گیا، مگر یہ بچہ محض چھ مہینوں سے زائد تک زندہ نہ رہ سکا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1651ء کی پیدائشیں
زمرہ:1707ء کی وفیات
زمرہ:چنگیز خان کی اولاد
زمرہ:خاندان تیموری
زمرہ:سترہویں صدی میں ہندوستانی خواتین
زمرہ:مغل اشرافیہ
زمرہ:مغل شاہزادیاں
زمرہ:ملتان کی شخصیات
زمرہ:ہندوستانی خاتون شاہی اقتدار
زمرہ:اٹھارہویں صدی کی ہندوستانی خواتین
زمرہ:اٹھارہویں صدی کی ہندوستانی شخصیات
زمرہ:سترہویں صدی کی ہندوستانی شخصیات
زمرہ:شہنشاہوں کی بیٹیاں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کولڈ سٹارٹ (ملٹری ڈاکٹرائن)

بھارتی فوج کی پاکستان پر 24 گھنٹے میں اچانک اور خوفناک حملے کی حکمت عملی کو کولڈ اسٹارٹ ڈاکٹرائن کے نام سے جانا جاتا ہے۔
## پس منظر
13 دسمبر 2001ء کو پانچ شدت پسندوں نے بھارت کی پارلیمنٹ پر حملہ کیا تھا‘ حملے میں 12 لوگ مارے گئے تھے‘ بھارت نے الزام لگایا یہ لوگ پاکستانی اور مولانا مسعود اظہر کے ساتھی ہیں‘ بھارتی حکومت نے یہ الزام لگانے کے ساتھ ہی پاکستان پر فوج کشی کا اعلان بھی کر دیا۔ پورے ملک سے بھارتی فون کو سرحد تک آنے میں ایک ماہ لگ گیا۔ اس کے جواب میں پاکستان نے ایک ماہ میں ساری جنگی تیاریاں کرنے کے ساتھ ساتھ عالمی برادری سے بھی بات چیت کر لی۔ امریکا اور یورپ کو جنرل پرویز مشرف کی ضرورت تھی لہٰذا جنرل مشرف نے بھارتی تیاری کے ان چار ہفتوں میں عالمی برادری کو بھی موبلائز کر دیا‘ یورپ اور امریکا درمیان میں آ گئے۔
اقوام متحدہ نے بھی بھارت کو روکنا شروع کر دیا اور پاکستان نے اپنے میزائل اور جوہری ہتھیار بھی باہر نکال لیے‘ یہ تمام چیزیں مل کر دباؤ بنیں اور بھارت بالآخر اس دباؤ کے سامنے جھکنے پر مجبور ہو گیا‘ بھارتی فوجیں پیچھے ہٹ گئیں‘ بھارت کو اس ایکسرسائز کے دوران اربوں روپے کا نقصان بھی ہوا اور اسے عالمی سطح پر جگ ہنسائی کا سامنا بھی کرنا پڑا‘ بھارتی حکومت کو خفت اور سیاسی زخم بھی اٹھانا پڑے‘ بھارتی پسپائی سے پاکستان کے بین الاقوامی امیج اور جنرل پرویز مشرف دونوں کو فائدہ ہوا‘
## ڈاکٹرائن
فوج کی اس ناکامی نے بھارت کو تیسرے آپشن پر مجبور کر دیا‘ یہ تیسرا آپشن دوسری جنگ عظیم کے دوران جرمن فوج کی بلٹس کریگ (Blitzkrieg) اسٹرٹیجی تھی‘ جرمن زبان میں بلٹس کریگ کا مطلب ’’بجلی کی تیزی سے وار‘‘ ہے‘ نازی فوج دوسری جنگ عظیم میں اتحادیوں اور روسی فوجوں پر بجلی کی طرح حملہ آور ہوتی تھی۔
جرمن اپنی آرٹیلری‘ ٹینکوں‘ انفنٹری اور جنگی طیاروں کو اچانک موبلائز کرتے تھے اور دشمن کے جاگنے سے پہلے پورا شہر اڑا دیتے تھے‘ بھارت کے عسکری ماہرین نے بلٹس کریگ اسٹرٹیجی پر کام کیا اور کولڈ اسٹارٹ کے نام سے ایک ڈاکٹرین تیار کیا‘ یہ ڈاکٹرین پاکستان پر 24 گھنٹے میں اچانک اور خوفناک حملے پر مشتمل ہے‘ یہ حملہ زمینی اور فضائی ہو گا اور بھارتی فوج پاکستانی فوج کے سنبھلنے‘ جوہری ہتھیار باہر نکالنے اور عالمی برادری اور اقوام متحدہ سے رابطے سے پہلے آپریشن کر کے واپس چلی جائے گی تاکہ جب پاکستان ’’ری ایکٹ‘‘ کرے تو دنیا کو بھارت کی بجائے پاکستان جارح نظر آئے‘ بھارت نے کولڈ اسٹارٹ ڈاکٹرین پر عمل کرتے ہوئے 2011ء کے مئی اور دسمبر میں پچاس ہزار فوجی پاکستانی سرحد پر جمع کیے اور وجے بھاؤ اور سدرشن شکتی کے ناموں سے باقاعدہ مشقیں کیں‘ بھارت اس ڈاکٹرین پر عمل کے لیے بین الاقوامی سطح پر باقاعدہ فضا ہموار کر رہا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:پاک بھارت تعلقات
زمرہ:افواج بھارت
زمرہ:بھارت-پاکستان عسکری تعلقات
زمرہ:پاک بھارت جنگیں
زمرہ:عسکری طریقت
زمرہ:سلامتی
علی احمد ندوی

**ڈاکٹر علی احمد ندوی** (ولادت: 1954ء) بر صغیر ہند و پاک اور عرب ممالک کے ممتاز فقہا میں سے ہیں۔ موڈاسا صوبہ گجرات، بھارت میں 1954ء کو ولادت ہوئی۔ ابتدائی تعلیم علاقہ کے اسکولوں میں حاصل کرنے کے بعد اعلٰی تعلیم کے لیے 1970ء میں دار العلوم ندوۃ العلماء کا رخ کیا، جہاں انھوں نے عالمیت کی سند حاصل کی۔ اس کے بعد جامعہ اسلامیہ مدینہ منورہ سے بی اے اور ام القری یونیورسٹی سے ایم اے اور پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ علم فقہ اور خصوصاً قواعد فقہیہ ان کا خاص موضوع ہے۔ فی الحال سعودیہ کی جامعہ شاہ عبد العزیز میں پروفیسر ہیں۔ متعدد وقیع کتابوں کے مصنف ہیں۔ مالی معاملات کے فقہی اصول و قواعد کے استنباط کے سلسلہ میں ان کی خدمات پر 2004ء میں ان کو شاہ فیصل ایوارڈ مل چکا ہے۔

## ولادت و تعلیم
ڈاکٹر علی احمد ندوی بن غلام محمد کی ولادت 7 مارچ 1954ء کو بھارت کے شہر موڈاسا صوبہ گجرات میں ہوئی۔ ابتدائی تعلیم گجراتی میڈیم کے اسکولوں میں ہوئی، لیکن اسلامی تعلیم کے حصول کے شوق میں اردو و عربی زبان کی طرف مائل ہوئے، عربی کی ابتدائی تعلیم مدرسہ طاہریہ پٹن، گجرات میں حاصل کی۔ اعلٰی تعلیم کے لیے شاہ عبد الرحیم مجددی جے پوری (بانی جامعہ ہدایت، جے پور) اور سہراب علی مجددی کے مشورہ سے دار العلوم ندوۃ العلماء میں داخلہ لیا اور وہاں سے عالمیت کرنے کے بعد جامعہ اسلامیہ مدینہ منورہ سے بی اے اور ام القری یونیورسٹی سے ایم اے اور پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔

## تدریس اور دیگر علمی خدمات
تعلیم کی تکمیل کے بعد سعودی عرب ہی میں مقیم ہو کر انھوں نے اپنے تحقیقی سفر کا آغاز کیا اور فقہ و اصول فقہ سے متعلق موضوعات اور کتابوں کی تحقیق کو اپنا موضوع بنایا۔ الراجحی فنانشیل کمپنی میں محکمہ مشیران شرعی کے سربراہ ہوئے۔ اس وقت جامعہ شاہ عبد العزیز میں استاذ مساعد ہیں۔

## تصانیف
انھوں نے متعدد کتابیں تصنیف کی ہیں جن میں سے اہم مندرجہ ذیل ہیں:
* القواعد الفقهية
* القواعد والضوابط المستخلصة من التحرير للحصيري
* الإمام محمد بن الحسن الشيباني نابغة الفقه الإسلامي
* موسوعة القواعد والضوابط الفقهية الحاكمة للمعاملات المالية (تین جلدوں میں)
* الفوائد الجسام على قواعد ابن السلام لسراج الدين البلقيني – دراسة وتحقيق
* أصول الجامع الكبير لعيسى أيوبي الحنفي – دراسة وتحقيق
## سلوک و احسان
انھوں نے شیخ الحدیث محمد زکریا کاندھلوی کے خلیفہ قاری امیر حسن (ہردوئی) سے سلوک کی منازل طے کیں اور مجاز بیعت و ارشاد ہیں۔

## شاہ فیصل ایوارڈ
مالی معاملات کے فقہی اصول و قواعد کے استنباط کے سلسلہ میں ان کی خدمات پر 2004ء میں ان کو شاہ فیصل ایوارڈ ملا۔ شاہ فیصل ایوارڈ پانے والے چوتھے ہندوستانی ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:1954ء کی پیدائشیں
زمرہ:احناف
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بھارت کے سنی علما
زمرہ:ہندوستانی صوفیا
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:بھارتی مصنفین
زمرہ:حنفی فقہا
عبد الباسط (سفارتکار)

**عبد الباسط** بھارت میں پاکستان کے موجودہ ہائی کمشنر ہیں۔ انھوں نے 2014ء میں پاکستان ہائی کمیشن، نئی دہلی میں یہ عہدہ سنبھالا۔ اس سے پہلے 2012ء سے 2014 تک وہ جرمنی میں پاکستان کے سفیر تھے۔. عبد الباسط نے بین الاقوامی تعلقات میں ایم اے کی ڈگری حاصل کر رکھی ہے اور 1982ء سے وہ پاکستان کی وزارت خارجہ سے منسلک ہیں۔ اس سے پہلے وہ ماسکو، نیویارک سٹی، صنعاء جنیوا اور لندن میں بھی اپنی خدمات پیش کر چکے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:انگلستان میں پاکستانی تارکین وطن
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستانی سفرا برائے جرمنی
زمرہ:پاکستانی ہائی کمشنر برائے بھارت
زمرہ:روس میں پاکستانی تارکین وطن
زمرہ:سوئٹزرلینڈ میں پاکستانی تارکین وطن
زمرہ:جامعہ قائداعظم کے فضلا
زمرہ:یمن میں پاکستانی تارکین وطن
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں پاکستانی تارکین وطن
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
الفین آن دے ریئن

**الفین آن دے ریئن**  نیدرلینڈز  کا ایک نیدرلینڈز کا بلدیہ  جو جنوبی ہولانت میں واقع ہے۔ 

## تفصیلات
الفین آن دے ریئن  کی مجموعی آبادی  2 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔ 

## مزید دیکھیے
* نیدرلینڈز
* فہرست نیدرلینڈز کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:جنوبی ہالینڈ کی بلدیات
زمرہ:جنوبی ہولانت کے آباد مقامات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:نیدرلینڈز میں رومی مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:نیدرلینڈز کے شہر
پاکستان ہائی کمیشن، نئی دہلی

**پاکستان ہائی کمیشن [[نئی دہلی]]** پاکستان کا بھارت میں سفارتی مشن ہے۔ موجودہ پاکستانی ہائی کمشنر سلمان شریف ہیں۔  

## محل وقوع
 ہائی کمیشن 2/50-جی، شانتی پتھ روڈ، چناکیاپوری، نئی دہلی  میں واقع ہے۔ 

## تاریخ
اگست 2013ء میں پاکستان ہائی کمیشن پر ایک احتجاجی ہجوم نے حملہ کیا تھا۔ 

## مزید دیکھیے
* بھارت اور پاکستان کے تعلقات
* فہرست کے سفارتی مشن کے پاکستان
* فہرست کے سفارتی مشن میں بھارت

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:پاک بھارت تعلقات
زمرہ:پاکستان کے سفارتی ماموریات
پاکستان
زمرہ:بھارت اور دولت مشترکہ ممالک
زمرہ:پاکستان اور دولت مشترکہ ممالک
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:بھارت میں سفارتی مشن
کشمیری پنڈت

کشمیر وادی کے باشندے ہندوؤں کو **کشمیری پنڈت** یا **کشمیری برہمن** کہتے ہیں۔ یہ تمام برہمن مانے جاتے ہیں۔ صدیوں سے کشمیر میں رہ رہے ہیں۔ پنڈتوں کو 1993ء میں انتہا پسندوں کی جانب سے زبردستی کشمیر سے نکالا گیا۔

پنون کشمیر کشمیری پنڈتوں کی تنظیم ہے۔

**<u>کشمیری پنڈتوں کی واپسی</u>**

ایک عرصے بعد کشمیری پنڈتوں کی واپسی کا سلسلہ بالآخر شروع ہوا

اسی سلسلے میں روشن لال ماوا 29 سال بعد کشمیر پہنچے جن کامقامی مسلمانوں نے شاندار خیر مقدم کیا۔ مقامی تاجروں نے پورے خاندان کا دل کھول کر استقبال کیا۔

دراصل روشن لال ماوا نے 1990 میں کشمیر کو الوداع کہہ دیا تھا۔ وجہ تھی کہ مقامی علیحدگی پسند لوگوں نے کشمیری پنڈتوں پر ظلم وجبر کرناشروع کیا تھا۔ جس کے بعد اب 29 سال بعد جب روشن لال ماوا اپنے خاندان کے ساتھ کشمیر لوٹے تو یہاں کے مقامی مسلمانوں نے ان کا جم کر خیر مقدم کیا۔



کشمیری پنڈت
زمرہ:بھارت کے نسلی گروہ
زمرہ:جموں و کشمیر
زمرہ:جموں و کشمیر کے معاشرتی گروہ
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:کشمیری قبائل
زمرہ:کشمیری ہندو
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
غلام (فلم)

غلام ایک پاکستانی پشتو زبان کی فلم ہے۔ فلم کے ہدایتکار شاہد عثمان ہے جبکہ مرکزی کردار ارباز خان، آفرین پری اور جھانگیر خان جانی ہے۔

زمرہ:2016ء کی پشتو فلمیں
زمرہ:پشتو زبان کی فلمیں
زمرہ:پشتو فلمیں
زمرہ:2016ء کی پاکستانی فلمیں
زمرہ:دیگر زبانوں میں دوبارہ بننے والی ہندی فلمیں
زمرہ:وکرم بھٹ کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں
زمرہ:ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:ان پٹ کی غلطیوں کے ساتھ ٹریک فہرستیں
حام (اونٹ)

وصیلہ اہل عرب کا بتوں کے نام کی ہوئی اونٹنی کو دیا گیا نام جسکاذکر قرآن نے المائدہ 103 میں کیا
* 
* اللہ نے نہ بحیرہ کو مشروع کیا ہے اور نہ سائبہ کو اور نہ وصیلہ کو نہ حامی کو، البتہ جو لوگ کافر ہیں وہی اللہ پر جھوٹ جوڑتے رہتے ہیں۔ اور ان میں سے اکثر عقل سے کام نہیں لیتے۔
* اس میں بہت اختلاف ہے
* حام کے متعلق ابن وہب نے کہا : زمانہ جاہلیت کے لوگ بتوں کے لیے اونٹ اور بکریاں چھوڑ دیتے تھے۔ حام اونٹوں میں سے ہے نر جب اپنی ضربیں پوری کرلیتا ہے تو اس پر وہ موروں کے پر لگا دیتے تھے اور اسے چھوڑدیتے تھے۔ حامی وہ نر ہے جس کی اولاد کی حفاظت کی گئی ہو۔ حماھا ابو قابوس فی عز ملکہ کما قد حمی اولاد اولادہ الفحل کہا جاتا ہے : جب اس کی پیٹھ سے دس بچے پیدا کیے گئے ہوں تو، تو کہتے ہیں : اس نے اپنی پیٹھ محفوظ کرلی پس اس پر نہ سواری کی جاتی تھی اور نہ اسے گھاس اور پانی سے روکا جاتا تھا۔ی
* اگر کسی نر اونٹ کے تخم سے دس بچے پیدا ہو چکتے تو کہتے اب اس کی پشت (سوار ہونے اور بار اٹھانے سے ) محفوظ ہو گئی اس کے بعد اس پر کوئی سوار نہ ہوتا نہ اس پر بوجھ لادا جاتا نہ کسی چراگاہ اور چشمہ سے اس کو روکا جاتا۔ اس کو حام کہا جاتا تھا اگر حام مرجاتا تو مرد اور عورتیں سب اس کو کھا سکتے تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:قرآنی اصطلاحات
بحیرہ (اونٹنی)

**بحیرہ** اہل عرب کا بتوں کے نام کی ہوئی اونٹنی کو دیا گیا نام جسکاذکر قرآن نے المائدہ 103 میں کیا
*  
* اللہ نے نہ بحیرہ کو مشروع کیا ہے اور نہ سائبہ کو اور نہ وصیلہ کو نہ حامی کو، البتہ جو لوگ کافر ہیں وہی اللہ پر جھوٹ جوڑتے رہتے ہیں۔ اور ان میں سے اکثر عقل سے کام نہیں لیتے۔ 
* اس میں بہت اختلاف ہے
* بحیرہ وہ اونٹنی ہے جس کا دودھ بتوں کی وجہ سے استعمال نہیں کیا جاتا تھا اس اونٹنی کا کوئی بھی دودھ نہیں نکالتا تھا
* البحیرہ سے مراد لغت میں وہ اونٹنی ہے جس کے کان کٹے ہوئے ہوں۔ ابن سیدہ نے کہا : کہا جاتا ہے بحیرہ وہ اونٹنی ہے جو بغیر چرواہے کے چھوڑی گئی ہو۔ پالتو اونٹنی کو بحیرہ کہا جاتا ہے۔ 
* ابن اسحاق نے کہا : البحیرہ، یہ سائبہ کی بچی ہے 
* ابن عزیز نے کہا : بحیرہ وہ اونٹنی ہے جو پانچ بچے جنم دیتی ہے جب پانچواں مذکر ہوتا تو اسے ذبح کرتے اور اسے مرد اور عورتیں کھاتے اگر پانچواں بچہ مادہ ہوتا تو اس کے کان کاٹ دیتے اور اس کا گوشت اور دودھ عورتوں پر حرام ہوتا۔ عکرمہ نے کہا : جب وہ مرجاتی تو عورتوں کے لیے حلال ہوتی۔
* حضرت ابن عباس (رض) نے فرمایا جو اونٹنی پانچ مرتبہ بیاہ چکتی تھی اس کا کان چیر کر آزاد چھوڑ دیا جاتا تھا نہ اس پر بوجھ لادا جاتا تھا نہ کوئی اس پر سوار ہوتا تھا نہ اس کا اون کاٹا جاتا تھا نہ کسی پانی اور چراگاہ سے اس کو روکا جاتا تھا۔ اگر پانچویں گیا ب میں نر بچہ پیدا ہوتا تو بچہ کو ذبح کر کے مرد عورتیں سب مل کر کھا سکتے اور اگر بچہ مادہ ہوتا تو اس کا بھی کان چیر دیتے تھے ایسی سانڈھنی کو بحیرہ کہا جاتا تھا۔
## حوالہ جات

زمرہ:قرآنی اصطلاحات
وصیلہ

**وصیلہ** اہل عرب کا بتوں کے نام کی ہوئی اونٹنی کو دیا گیا  نام جسکاذکر  قرآن نے المائدہ 103 میں کیا
*  
* اللہ نے نہ بحیرہ کو مشروع کیا ہے اور نہ سائبہ کو اور نہ وصیلہ کو نہ حامی کو،  البتہ جو لوگ کافر ہیں وہی اللہ پر جھوٹ جوڑتے رہتے ہیں۔ اور ان میں سے اکثر عقل سے کام نہیں لیتے۔
* اس میں بہت اختلاف ہے
* وصیلہ  کے بارے ابن وہب نے کہا : زمانہ جاہلیت کے لوگ بتوں کے لیے اونٹ اور بکریاں چھوڑ دیتے تھے۔  وصیلہ یہ بکریوں میں سے ہے جب وہ ایک مادہ کے بعد دوسری مادہ کو جنم دیتی تو اسے چھوڑ دیتے تھے۔ ابن عزیز نے کہا : وصیلہ بکریوں میں ہے فرمایا : جب بکری سات بچے جنم دے دیتی تو وہ دیکھتے تھے اگر ساتواں بچہ مذکر ہوتا تو اسے ذبح کیا جاتا اور اس سے مرد اور عورتیں کھاتی تھیں اگر مونث ہوتا تو وہ بکریوں میں چھوڑی جاتی۔ اگر وہ مذکر اور مونث دونوں بچے اکٹھے جنم دے دیتی تو وہ کہتے : وصلت اخاھاوہ اپنی بھائی کے ساتھ مل گئی پس اسے اس کے مرتبہ کی وجہ سے ذبح نہ کیا جاتا تھا اس کا گوشت عورتوں پر حرام ہوتا تھا اور مادہ کا دودھ بھی عورتوں پر حرام ہوتا تھا مگر ان میں سے کوئی ایک مرجاتا تو اسے مرد اور عورتیں کھاتے تھے۔ ابن اسحاق نے کہا : وصیلہ وہ بکری ہے جو پانچ بطنوں سے متواتر دس بچیاں جنم دے اور ان کے درمیان مذکر نہ ہو۔ عربوں نے کہا : وصلت۔ اس کے بعد جو جنم دیتی وہ ان کے مردوں کے لیے ہوتا عورتوں کے لیے نہ ہوتا مگر ان میں سے کوئی مرجاتاتو اس کے کھانے میں مذکر اور مونث شریک ہوتے 
* اگر کوئی بکری سات بار بیاہ چکتی اور ساتواں بچہ نر ہوتا تو اس کو ذبح کرتے اور مرد عورتیں سب کھا سکتے تھے اور اگر ساتواں بچہ مادہ ہوتا تو اس کو ذبح نہ کرتے ‘ بلکہ بکریوں میں چھوڑ دیتے تھے اور اگر ساتویں بیاہت میں نر ماہ دونوں پیدا ہوتے تو مادہ کے ساتھ نر کو چھوڑ دیتے اور ذبح نہ کرتے تھے اور کہتے تھے۔ اس مادہ نے نر کو بھی اپنے ساتھ ملا لیا ایسے مادہ کو وصیلہ کہا جاتا تھا اور اس مادہ کا دودھ عورتوں کے لیے حرام قرار دیا جاتا تھا اگر دونوں میں سے کوئی مرجاتا تو پھر مرد اور عورتیں سب اس کو کھا سکتے تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:قرآنی اصطلاحات
سائبہ

**سائبہ** اہل عرب کا بتوں کے نام کی ہوئی اونٹنی کو دیا گیا  نام جس کا ذکر  قرآن نے المائدہ 103 میں کیا
*  
* اللہ نے نہ بحیرہ کو مشروع کیا ہے اور نہ سائبہ کو اور نہ وصیلہ کو نہ حامی کو،  البتہ جو لوگ کافر ہیں وہی اللہ پر جھوٹ جوڑتے رہتے ہیں۔ اور ان میں سے اکثر عقل سے کام نہیں لیتے۔
* اس میں بہت اختلاف ہے
* سائبہ وہ اونٹنی ہوتی ہے جس کو لوگ اپنے بتوں کے لیے کے لیے چھوڑ دیتے تھے۔ 
* سائبہ وہ اونٹنی ہے جو متواتر دس اونٹنیاں جنم دے درمیان میں مذکر بچہ نہ ہو نہ اس پر سواری کی جاتی تھی اور نہ اس کی اون کاٹی جاتی تھی اور نہ اس کا دودھ، سوائے مہمان کے کوئی پیتا تھا جو اس کے بعد بھی بچی جنم دیتی تو اس بچی کے کان کاٹے جاتے تھے اور اسے بھی ماں کے ساتھ چھوڑ دیا جاتا تھا اس پر نہ سواری کی جاتی تھی نہ اس کی اون کاٹی جاتی تھی اور اس کا دودھ سوائے مہمان کے کوئی نہیں پیتا تھا جیسا کہ اس کی ماں کے ساتھ کیا جاتا تھا۔ امام شافعی نے فرمایا : جب اونٹنی پانچ بطنوں سے مادہ ہی جنم دیتی تو اس کے کان کاٹ دیے جاتے اور حرام کردی جاتی تھی۔
* سائبہ وہ اونٹ ہے جو نذر کی وجہ سے چھوڑا جاتا تھا جو انسان پر ہوتی تھی وہ اس طرح نذر مانتا تھا کہ اگر اللہ نے اس کو مرض سے صحت بخشی یا اسے گھرپہنچایا تو وہ ایسا کرے گا، وہ اونٹ نہ تو کسی چراگاہ سے روکا جاتا اور نہ کسی پانی سے اور نہ کوئی اس پر سوار ہوتا۔ بعض نے فرمایا : سائبۃ وہ اونٹنی ہے جو چھوڑی گئی ہے اس پر کوئی قید نہ ہو اور نہ اس کا چرواہاہو
* ابو عبید ہ نے کہا منت پر چھوڑے ہوئے سانڈھ اونٹ کو سائبہ کہا جاتا تھا اگر کسی بیمار کی صحت یا مسافر کی واپسی کے لیے منت مانی جاتی تھی تو مراد پوری ہونے پر اونٹ کو سانڈھ بنا کر چھوڑ دیا جاتا تھا اور کسی چراگاہ یا چشمہ سے اس کو نہیں روکا جاتا تھا نہ اس پر کوئی سوار ہوتا تھا گویا بحیرہ کی طرح اس کو بھی سانڈھ بنا دیا جاتا تھا۔ سائبہ نر بھی ہوتا اور مادہ بھی

## حوالہ جات

زمرہ:قرآنی اصطلاحات
چلی قوم

**چلی قوم** ( ہسپانوی : Chilenos) نقل مقام کرنے والے یورپی اور امریکا کے مقامی باشندوں کی قوم کا نام ہے۔ نسلاً یہ لوگ چلی میں آباد ہیں۔

زمرہ:جنوب امریکی شخصیات
زمرہ:جنوب امریکی شخصیات بلحاظ قومیت
زمرہ:چلی
زمرہ:چلی کے نسلی گروہ
زمرہ:لاطینی امریکا کے نسلی گروہ
اہورو کینیاٹا

**اہورو کینیاٹا** (پیدائش: نیروبی، 26 اکتوبر 1961ء) کینیائی سیاست دان اور 9 اپریل 2013ء کے بعد جمہوریہ کینیا کے صدر رہے۔ وہ جومو کینیاٹا، کینیا کے سب سے پہلے صدر کے بیٹے ہیں۔ کینیاٹا کینیائی افریقی قومی یونین کے رکن ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:1961ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پنڈورا دستاویزات میں مذکور شخصیات
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں کینیائی تارکین وطن
زمرہ:سربراہاں ریاست کے بچے
زمرہ:کینیا کے صدور
زمرہ:کینیا کے وزرائے خزانہ
زمرہ:کینیائی رومن کیتھولک
زمرہ:وزرائے کینیا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ایمہرسٹ کالج کے فضلا
زمرہ:صدور کے بچے
زمرہ:موجودہ قومی حکمران
زمرہ:کینیائی شخصیات
زمرہ:کینیا
زمرہ:سیاست دان
ونی منڈیلا

**نمزامو وِنیفریڈ زانیوے مادیکیزیلا منڈیلا** (1936–2018) (Nomzamo Winifred Zanyiwe Madikizela) عام طور پر **وِنی منڈیلا**، جنوبی افریقی اپارتھائیڈ مخالف رہنما، سماجی کارکن اور نیلسن منڈیلا کی بیوی تھی، منڈیلا کی وفات سے قبل 1996ء میں ان میں طلاق ہو گئی تھی۔

ونی نے 1958ء میں نیلسن منڈیلا سے شادی کی تھی۔ 1962ء میں نیلسن منڈیلا کی حراست کے بعد، ونی نے اپارتھائیڈ کے خلاف جنگ آزادی کو جاری پر رکھی۔ اس وجہ سے ونی منڈیلا جنوبی افریقی عوام کے درمیان میں بہت مقبول ہیں، ان کو پیار سے "اماما وے تھو" کہا جاتا ہے، جس کا مطلب مادر ملت ہے۔

انھوں نے افریقی نیشنل کانگریس میں شامل کی تھی اور اس کی خاتون شاخ کی پہلی لیڈر بنی۔ انھوں نے اپنے بچوں کو پرورش دی تھی جبکہ اپارتھائیڈ حکومت نے ان کے شوہر روبن جزیرے پر قید میں رکھے۔ 1969ء سے 1970ء تک انھوں نے اپنی زندگی اپارتھائیڈ حکومت کے پریٹوریا جیل میں گذری۔

## حوالہ جات

زمرہ:اپریل 2018ء کی وفیات
زمرہ:افریقن نیششنل کانگریس کے سیاست دان
زمرہ:اکیسویں صدی کی جنوب افریقی خواتین
زمرہ:اکیسویں صدی کے جنوب افریقی سیاست دان
زمرہ:بیسویں صدی کی جنوب افریقی خواتین
زمرہ:بیسویں صدی کی جنوبی افریقی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے مجرمین
زمرہ:ثابت شدہ اغوا کار
زمرہ:جنوب افریقی فعالیت پسند خواتین
زمرہ:جنوب افریقی میتھوڈسٹ
زمرہ:جنوبی افریقا کی خواتین اول
زمرہ:جنوبی افریقا میں تدفین
زمرہ:جنوبی افریقا میں جرم
زمرہ:جنوبی افریقی سیاسی خواتین
زمرہ:جنوبی افریقی شخصیات
زمرہ:جنوبی افریقی فعالیت پسند
زمرہ:جنوبی افریقی فعالیت پسند برائے انسانی حقوق
زمرہ:جنوبی افریقی مجرمین
زمرہ:چور
زمرہ:دھوکا دہی کے مرتکب افراد
زمرہ:دھوکے باز
زمرہ:ذیابیطس سے اموات
زمرہ:سماجی کارکن
زمرہ:سیاست دان
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1936ء کی پیدائشیں
زمرہ:2018ء کی وفیات

زمرہ:جنوب افریقی واتین مجرمین
زمرہ:جرائم کے مرتکب جنوب افریقی سیاست دان
حام (ضد ابہام)

اس عنوان سے مندرجہ ذیل صفحات ہیں 
* حام (حضرت نوح کا بیٹا)
* حام (اونٹ)
بحیرہ (ضد ابہام)

اس عنوان سے مندرجہ ذیل صفحات ہیں : 
* بحیرہ (سمندر)
* بحیرہ (اونٹنی)
بنفشی

**بنفشی** (Violet) کا رنگ یاقوت ارغوانی کا ہے۔ اس کا نام بنفشہ کے پھولوں پر ہے۔
بنفشی رنگ مرئی طیف میں آخری رنگ ہے، جبکہ اس کے بعد غیر مرئی بالائے بنفشی شعائیں ہوتی ہیں۔

## تصاویر

Pigment Violet 29.svg|
Améthystre sceptre2.jpg|
Vaucluse lavanda.jpg|
Wilde Malve.JPG|
Manganese violet.jpg|


## حوالہ جات

## بیرونی روابط

زمرہ:بصریاتی طیف
زمرہ:بنفشئی رنگ کے درجے
زمرہ:ثانوی رنگ
زمرہ:رنگوں کے درجوں کے سانچے
زمرہ:قوس قزح
زمرہ:قوس قزح کے رنگ
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:نیلے رنگ کے درجے
زمرہ:گلابی رنگ کے درجے
بنفشہ

**بنفشہ** (Viola) ( اور )
بنفشی خاندان حیاتیات پھولدار پودوں کی ایک جنس ہے۔ یہ اس خاندان میں سب سے بڑی جنس ہے، جس کی 525 سے 600 تک اقسام ہیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* Violaceae in Topwalks
* ''Viola charlestonensis'' type sheet from Louis-Marie herbarium (Laval University; Isotype, holotype is at یونیورسٹی آف کیلیفورنیا).
* Images of Japanese ''Viola'' Flavon's art gallery
* The American Violet Society
* Violacae images at botanische-spaziergaenge.at
* 
* 

زمرہ:باغاتی پودے
زمرہ:پتے سبزیاں
زمرہ:پھول
زمرہ:طبی پودے
زمرہ:ایرانی زنانہ ذاتی نام
زمرہ:سرخ فہرست کے خطرہ زدہ انواع
زمرہ:گھریلو پودے
زمرہ:1753ء میں مترشح کردہ نباتات
نیل

**نیل** (Indigo) ایک رنگ ہے جسے روایتی طور پر مرئی طیف اور قوس قزح کے رنگوں میں سے ایک مانا جاتا ہے۔ یہ نیلے اور بنفشی رنگوں کے درمیان کا رنگ ہے۔ اسے **گہرا بنفشی** بھی کہا جاتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* نیل (رنگ)

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

زمرہ:بصریاتی طیف
زمرہ:بنفشئی رنگ کے درجے
زمرہ:نیلے رنگ کے درجے
زمرہ:قوس قزح کے رنگ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:امواد فن
زمرہ:ویب رنگ
اسکرپٹ نویسی تہ برائے اینڈرائڈ

اسکرپٹ نویسی تہ برائے اینڈرائڈ  جسے مختصراً SL4A کہا جاتا ہے، ایک کتب خانہ ہے جس کے ذریعہ مختلف زبانوں میں لکھی گئی اسکرپٹ کو براہ راست اینڈرائڈ پر بنا اور چلایا جا سکتا ہے۔ سافٹ ویئر ترقی دہندگان کے لیے تیار کیا گیا یہ کتب خانہ ابھی ابتدائی مراحل میں ہے۔ جنوری 2016ء میں اس کی ترقی رک جانے کے بعد کچھ افراد نے اسے اینڈرائڈ لالی پاپ اور مارش میلو پر چلانے کے لیے اس میں اضافہ کرنا شروع کیا ہے۔

اس کتب خانے میں موجود اسکرپٹ جاوا کے عام اینڈرائڈ اطلاقیوں کے لیے دستیاب API کی مدد سے کام کرتی ہیں۔ انھیں براہ راست ٹرمنل میں یا اینڈرائڈ خدمات کی مدد سے پس منظر میں بھی چلایا جا سکتا ہے۔

اب تک اس کتب خانے میں حسب ذیل زبانوں کی معاونت شامل کی گئی ہے :
* پائیتھون (پروگرامنگ زبان)
* پرل (پروگرامنگ زبان)
* روبی (پروگرامنگ زبان)
* لوا (پروگرامنگ زبان)
* جاوا اسکرپٹ
* ٹی سی ایل
* ریکس
* بین شیل

جون 2009ء میں گوگل نے اس کتب خانے کا اعلان کیا، اس وقت اس کا نام Android Scripting Environment رکھا گیا تھا۔ اسے دراصل ڈیمن کولر نے بنایا ہے اور بعد ازاں کئی ترقی دہندگان کی مدد سے اس میں ترقی جاری رہی۔

## حوالہ جات

زمرہ:اینڈروئیڈ
زمرہ:اسکرپٹنگ زبانیں
المظيلف

**المظيلف** صوبہ مکہ، سعودی عرب کا ایک شہر ہے۔ یہ شہر قندفہ سے 45 کلومیٹر کے فاصلے پر شمال کی جانب واقع ہے۔ 

## مزید دیکھیے
* صوبہ مکہ
* سعودی عرب کے شہر
* سعودی عرب کے صوبے

زمرہ:جغرافیہ سعودی عرب
زمرہ:سعودی عرب کے شہر
بحره

**بحرہ** صوبہ مکہ میں ایک گاؤں ہے جو مغربی سعودی عرب میں واقع ہے۔ بحرہ تہاما کے خطے میں ایک وادی میں واقع ہے۔ بحرہ مختلف اضلاع میں منقسم ہے۔ یہ گاؤں مکہ اور جدہ کے درمیان واقع ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:سعودی عرب جغرافیہ نامکمل
زمرہ:المکہ علاقہ کے آباد مقامات
زمرہ:سعودی عرب کے محافظات
زمرہ:سعودی عرب کے شہر
الفريش

**الفریش** صوبہ المدینہ، مغربی سعودی عرب میں واقع ایک گاؤں ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:سعودی عرب جغرافیہ نامکمل
زمرہ:المدینہ علاقہ کے آباد مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
جغرافیائی و ارضیاتی اصطلاحات کی فرہنگ

ذیل میں درج اصطلاحات کا بڑا حصہ پونہ بورڈ سے شائع ہونے والی آٹھویں جماعت کی درسی کتاب کے ضمیمہ سے ماخوذ ہے۔ چونکہ ان اصطلاحوں کی ترتیب و تنسیق میں برصغیر کے بہترین دماغ صرف ہوئے ہیں اور بچوں کی درسی کتاب میں شامل ہیں اس لیے ان کا عام فہم اور رائج ہونا گویا مسلم ہے۔

## فہرست

## مزید دیکھیے
* معیشت، تجارت و مالیات کی اصطلاحات کی فرہنگ
* روزمرہ گفتگو میں مستعمل انگریزی الفاظ کے اردو متبادلوں کی فرہنگ

زمرہ:جغرافیائی اصطلاحات
زمرہ:جغرافیائی فہرستیں
زمرہ:سائنس کے فرہنگ
زمرہ:فرہنگ اصطلاحات
قوس قزح پرچم

تصغیر|قوس قزح پرچم

**قوس قزح پرچم** (Rainbow flag) ایک کثیر رنگی پرچم ہے جو قوس قزح کے رنگوں پر مشتمل ہے۔ کئی پرچموں میں ترتیب اور رنگ مختلف ہوتے ہیں، لیکن عمومی طور پر یہ روایتی اسکیم سرخ، نارنجی، پیلا، سبز، نیلا، نیل اور بنفشی رنگوں پر مشتمل ہوتا ہے۔

## تصاویر

File:PACE-flag.svg|
File:ICA flag.svg|
|
File:Flag of Cusco.svg|
File:Meher Baba's flag.gif|
File:Gay flag.svg|
File:Banner of the Qulla Suyu (1979).svg|
File:Flag of the Jewish Autonomous Oblast.svg|
File:Flag of Lingua Franca Nova.svg|
File:Rainbow Gathering welcome road sign.jpg|
File:Meher Baba's flag.jpg|
File:Flying rainbow flag at Taiwan Pride 20041106.jpg|
File:Christopher Street Day 1997.jpg|
File:Warszawa.ParadaRówności2006.5432.jpg|
File:Bandiere della pace a Milano 2003.jpg|
File:We the People Say No to the Bush Agenda by David Shankbone.jpg|
File:2007-04 Stolberg (Harz) 58.jpg|
File:Gay Beach-Ipanema-Rio de Janero Brazil.jpg|


## حوالہ جات

زمرہ:امن کی علامات
زمرہ:پرچم قوس قزح
زمرہ:علم درفش
زمرہ:فعالیت پسندی پرچم
زمرہ:پرچموں کی اقسام
زمرہ:افقی متشاکل پرچم
زمرہ:ہم جنسیت
زمرہ:امن پسند تنظیمیں
تلک

**تلک** جہیز ہی کی ایک دوسری شکل ہے۔ تلک کا رواج سماج میں جہیز سے بہت بعد میں ہوا ہے۔ اس کو معاشرہ کے دولت مند افراد کے ذریعہ فروغ ملا ہے۔

## تلک
فرہنگ آصفیہ تلک کی رسم کی تعریف کرتے ہوئے:
وہ روپیہ جو شادی سے پہلے دلہن کا باپ داماد کے گھر بھیجتا ہے یہ دراصل ترکی میں ترلیک کا مخفف ہے۔

## تشریح
وہ مقررہ روپیہ ہے جو لڑکی والے شادی کی تعین کے وقت لڑکے والے کو ساز و سامان کے علاوہ ادا کرتے ہیں،جس کی تفصیل یہ ہے کہ جب شادی کی بات چیت شروع ہوتی ہے تو لڑکے والے لڑکی کے والدین سے ساز و سامان (جہیز)کے علاوہ کچھ نقد روپیہ کی فرمائش کرتے ہیں اور اس میں لڑکے کی حیثیت کا خاص خیال رکھا جاتا ہے۔ لڑکا جس معیار کا حامل ہوتا ہے، اس کی قیمت کا تعین بھی اسی اعتبار سے کیا جاتا ہے۔ جیسے بھیڑ، بکری وغیرہ کی خرید و فروخت میں پاس و لحاظ رکھا جاتا ہے۔

## جہیز اور تلک
خالد سیف اللہ رحمانی اپنی کتاب میں جہیز و تلک کی رسم کے متعلق رقم طراز ہیں:

## حوالہ جات

زمرہ:رسم و رواج
زمرہ:شادی
الف شفق

**الف شفق** (ترکی: Elif Şafak) (ولادت: 25 اکتوبر 1971ء) ایک تُرک مصنفہ، کالم نگار اور ناول نویس ہیں۔ ان کی بائیس کتابیں شائع ہوئی ہیں جن میں سے بیشتر ناول ہیں۔ ان کا سب سے مشہور ناول چالیس چراغ عشق کے ہے جس نے ترکی میں سب سے زیادہ فروخت ہونے والی کتاب کا ریکارڈ قائم کیا۔ ایلف شفق ترکی اور انگریزی دونوں زبانوں میں لکھتی ہیں۔ ان کی کتابوں کا تیس سے زیادہ زبانوں میں ترجمہ ہو چکا ہے۔

## ولادت اور تعلیم
ایلف شفق کی ولادت 25 اکتوبر 1971ء کو ستراسبرگ، فرانس میں ہوئی۔ جب وہ ایک سال کی تھیں، تبھی ان کی والدین میں جدائی ہو گئی۔ اس وجہ سے ان کی پوری تربیت اور پرورش ان کی ماں  شفق اتیمان نے کی۔ انھوں نے سیاست کے موضوع پر ترکی کی مڈل ایسٹ ٹیکنیکل یونیورسٹی سے بی۔ اے۔ اور اسی جامعہ سے مطالعات نسواں پر ایم۔ اے۔ اور پی ایچ ڈی کی ہے۔

## ذاتی زندگی
انھوں نے 2005ء میں ترک صحافی ایوب جان (Eyüp Can)سے شادی کی۔ ان سے دو بچے، ایک بیٹا ظاہر اور ایک بیٹی زیلدا ہے۔

## تصنیفات
ایلف شفق ایک مصنفہ اور ناول نویس ہونے کے ساتھ ساتھ کالم نگار بھی ہیں۔ ان کی چودہ کتابیں شائع ہو چکی ہیں، جن میں سے نو ناول ہیں۔ ان کا سب سے مقبول ناول چالیس چراغ عشق کے ہے جس کے نام ترکی کی سب سے زیادہ فروخت ہونے والی کتاب کا ریکارڈ ہے۔
ایلف شفق کے ناول دی فورٹی رولز آف لو کے ہما انور کے کیے گئے اردو ترجمہ چالیس چراغ عشق کےکو اکادمی ادبیات پاکستان نے 2017 میں بہترین ترجمہ پر محمد حسن عسکری ایوارڈ سے نوازا۔  اردو زبان میں ایلف شفق کے دو ناول چالیس چراغ عشق کے اور ناموس کا ترجمہ ہما انور نے کیا ہے اور یہ جمہوری پبلیکیشنز کے تحت شائع ہو چکے ہیں۔ 

## مزید دیکھیے
*  100 خواتین (بی بی سی)

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
ایلف شفق کی باضابطہ ویب گاہ

زمرہ:1971ء کی پیدائشیں
زمرہ:آزادئ اظہار کے فعالیت پسند
زمرہ:اسٹراس برک کی شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کے مضمون نگار
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:ترک حامی حقوق نسواں
زمرہ:ترک مصنفات
زمرہ:ترک مصنفین
زمرہ:ترک غیر افسانوی مصنفین
زمرہ:ترکیہ کی ایل جی بی ٹی شخصیات
زمرہ:ترکی ناول نگار
زمرہ:مملکت متحدہ کو ترکی تارکین وطن
زمرہ:دوجنسی خواتین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ترکیہ میں آزادی اظہار
زمرہ:ترک صوفیا
زمرہ:فرانسیسی صوفیا
زمرہ:فرانسیسی مصنفات
زمرہ:ترکی ایل جی بی ٹی مصنفین
زمرہ:25 اکتوبر کی پیدائشیں
زمرہ:فرانسیسی حامی حقوق نسواں
زمرہ:ترکیہ میں سینسرشپ
زمرہ:شعرائے زبان آذربائیجان
زمرہ:دو جنسی مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کی ترکی خواتین
زمرہ:اکیسویں صدی کی ترک خواتین
زمرہ:کالم نگار
زمرہ:ترکی-زبان کا ادب
زمرہ:استنبول کے مصنفین
زمرہ:لندن کے مصنفین
زمرہ:بی بی سی 100 خواتین
زمرہ:بیسویں صدی کا ادب
زمرہ:اکیسویں صدی کا ادب
زمرہ:انگریزی ادب
زمرہ:قلمی نام
زمرہ:دو جنسی مصنفات
زمرہ:مڈل ایسٹ ٹیکنیکل یونیورسٹی کے فضلا
عطاء اللہ مسجد، جونپور

**عطاء اللہ مسجد** جون پور، جونپور ضلع، اتر پردیش، بھارت میں موجود ایک تاریخی مسجد ہے، جس کی تعمیر پندرہویں صدی عیسوی میں ہوئی۔ جون پور کے تاریخی مقامات میں سے عطاء اللہ مسجد بھی شامل ہے جہاں سیاحوں کی کثیر تعداد آتی ہے۔ یہ مسجد جون پور سے 2.2 کلومیٹر شمال-شمالی مشرق میں، ظفر آباد سے 7.3 کلومیٹر شمال مغرب میں، مریاہو سے 16.8 کلومیٹر شمال-شمالی مشرق میں، کیراکٹ سے 26.3 کلومیٹر مغرب-شمال مغرب میں واقع ہے۔

## تفصیل
اِس مسجد کی تعمیر کا حکم جون پار کے شرقی سلطان ابراہیم شاہ عہد حکومت: 1402ء تا 1436ء نے دیا اور اِس مسجد کی بنیاد تغلق سلطان فیروز شاہ تغلق نے 1377ء میں رکھی۔ یہ مسجد تقریباً 31 سال کی مدت میں 1408ء میں مکمل ہوئی۔ مسجد سے ملحقہ ایک مدرسہ یعنی مدرسہ دین و دنیا قائم کیا گیا تھا۔

انڈین آرکیالوجیکل سروے کی فہرست میں یہ مسجد بھی شامل ہے۔ ولیم ہوجز نے اپنی تصنف میں اِس مسجد کا ذکر کیا ہے۔ ولیم ہوجز نے اپنی تصنف میں اِس مسجد کا ذکر کیا ہے۔

## مزید دیکھیے
* شاہی پل، جون پور
* جامع مسجد، جون پور

## حوالہ جات

## حوالہ جات
* Michell، جارج (ایڈ). فن تعمیر کے اسلامی دنیا: اس کی تاریخ اور سماجی مطلب ہے۔ لندن: ٹیمز اور ہڈسن، 272.
* ناتھ، آر 1978. تاریخ کی سلطنت کے فن تعمیر۔ نئی دہلی، جدید مطبوعات، 98-100.
* ولیمز، جان اے اور کیرولین۔ 1980. فن تعمیر کے مسلمان بھارت۔ سیٹ 4: عمان کے Jaunpur کے بارے میں 1360-1480. سانتا باربرا، کیلی فورنیا: بصری تعلیم، انکا۔

زمرہ:اتر پردیش کے سیاحتی مقامات
زمرہ:اتر پردیش میں مساجد
زمرہ:پندرہویں صدی کی مساجد
زمرہ:جونپور
زمرہ:شرقی طرز تعمیر
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:1408ء میں مکمل ہونے والی مذہبی عمارات
زمرہ:1400ء کی دہائی میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:بھارت کی مساجد
زمرہ:اتر پردیش کی عمارات و ساخات
زمرہ:اتر پردیش میں مذہب
زمرہ:پندرھویں صدی میں ہندوستان کی مساجد
ضلع تگاب

**تگاب**  افغانستان کے 29 اضلاع میں سے ایک ضلع ہے۔ یہ صوبہ بدخشاں، افغانستان. میں واقع ہے۔ 2005ء سے پہلے ضلع فیض آباد کا حصہ تھا جہاں سے تگاب 140 کلومیٹر دور ہے۔ اس ضلع کی آبادی تقریباً 22,000 لوگوں پر مشتمل ہے۔ نہر کراستی اور قلعہ دھنہ ضلع تگاب کی شہرت کا ذریعہ ہے۔ زیادہ تر تاجک یہاں آباد ہیں۔ اس کی پیداور میں ریشم بہت اہم ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:افغانستان کے اضلاع
زمرہ:صوبہ بدخشاں کے اضلاع
آبنائے میتیلینی

**آبنائے میتیلینی** (Mytilini Strait) بحیرہ ایجیئن میں ایک آبنائے ہے جو یونان کے جزیرہ لزبوس کو ترکی سے جدا کرتی ہے

زمرہ:بین الاقوامی آبنائے

۔
نفس مطمئنہ

نفس انسانی کی تین حالتیں :
1۔ نفس مطمئنہ۔ ہر حال میں مطمئن یعنی نیکی پر قائم رہنے والا نفس۔ (الفجر : 27) 
*  
نفس مطمئنہ : جو انسان کو اطاعت الہی اور اللہ کے ذکر فکر میں مطمئن رکھتا ہے اور خواہشات کی کشمش اور گناہوں کے خطراب سے دور رکھتا ہے
2۔ نفس لوّامہ۔ گناہ پر ملامت کرنے والا نفس۔ (القیامہ : 2) 
*  
نفس لوامہ : ۔۔۔۔۔۔ جو انسان کو گناہوں پر ملامت کرتا ہے کہ یہ کام بہت برا تھا تم نے کیوں کیا؟
3۔ نفس امّارہ۔ گناہ پر ابھارنے والا نفس۔ (یوسف : 53) 
*  
* نفس امارہ : ۔۔۔۔۔۔ جو انسان کو گناہوں پر آمادہ کرتا ہے۔  
* بعض حضرات نے کہا ہے کہ یہ نفس کی الگ الگ تین قسمیں نہیں بلک ایک ہی نفس کی مختلف کیفیات وصفات ہیں۔ چنانچہ نفس امارہ ہر نفس کی ذاتی صفت ہے جو شہوت وغضب کے وقت عقل وشرع کے حکم پر غلبہ کرتا ہے۔ لوامہ ہونا بھی ہر نفس کی صفت ہے جس وقت وہ عقل وشرع کی طرف توجہ کرتا ہے اور خیر وشر کے درمیان فرق و پہچان کرتا ہے۔ اور مطمئنہ بھی ہر نفس کی صفت ہے مگر یہ صفت اور کیفیت اس وقت حاصل ہوتی ہے جب ذکر کا نور بدن کے تمام اجزاء پر غالب ہوجاتا ہے 
* نفس مطمئنہ :* مذکورہ دونوں صفات انسان کے اندر موجود ہیں اور ان کی مسلسل کشمکش اور لڑائی جاری رہتی ہے۔ اس لڑائی اور دنگل کے نتیجے میں یا تو نفس امارہ مستقل طور پر غالب آجا تا ہے جس سے انسان نرا حیوان بن جاتا ہے جسے آخر کار دوزخ کا ایندھن بننا ہوگا  یا پھر ایسا ہو کہ نفس امارہ کو نفس لوامہ رام کرلے اور نفس امارہ سے کہے کہ جناب ! تمام نعمتوں سے لطف اٹھائیے لیکن تھوڑا سا اسے ترتیب دے لیجئے۔ ہمارے ساتھ ساتھ چلئے۔ یوں ضمیر حیوان کو رام کرلیتا ہے اور ان دونوں کے درمیان ایک صلح اور معاہدہ ہوجاتا ہے اور پھر اس کے نتیجے میں جو اطمینان کی کیفیت حاصل ہوجاتی ہے تو اس کیفیت کے نتیجے میں دونوں نفس مل کر ایک تیسری قسم کے نفس کا روپ دھار لیتے ہیں۔ اس کو نفس مطمئنہ کہتے ہیں
## حوالہ جات

زمرہ:اصطلاحات تصوف
نفس لوامہ

نفس انسانی کی تین حالتیں :
1۔ نفس مطمئنہ۔ ہر حال میں مطمئن یعنی نیکی پر قائم رہنے والا نفس۔ (الفجر : 27) 
*  
نفس مطمئنہ : جو انسان کو اطاعت الہی اور اللہ کے ذکر فکر میں مطمئن رکھتا ہے اور خواہشات کی کشمش اور گناہوں کے خطراب سے دور رکھتا ہے
2۔ نفس لوّامہ۔ گناہ پر ملامت کرنے والا نفس۔ (القیامہ : 2) 
*  
نفس لوامہ : ۔۔۔۔۔۔ جو انسان کو گناہوں پر ملامت کرتا ہے کہ یہ کام بہت برا تھا تم نے کیوں کیا؟
3۔ نفس امّارہ۔ گناہ پر ابھارنے والا نفس۔ (یوسف : 53) 
*  
* نفس امارہ : ۔۔۔۔۔۔ جو انسان کو گناہوں پر آمادہ کرتا ہے۔ 
* بعض حضرات نے کہا ہے کہ یہ نفس کی الگ الگ تین قسمیں نہیں بلک ایک ہی نفس کی مختلف کیفیات وصفات ہیں۔ چنانچہ نفس امارہ ہر نفس کی ذاتی صفت ہے جو شہوت وغضب کے وقت عقل وشرع کے حکم پر غلبہ کرتا ہے۔ لوامہ ہونا بھی ہر نفس کی صفت ہے جس وقت وہ عقل وشرع کی طرف توجہ کرتا ہے اور خیر وشر کے درمیان فرق و پہچان کرتا ہے۔ اور مطمئنہ بھی ہر نفس کی صفت ہے مگر یہ صفت اور کیفیت اس وقت حاصل ہوتی ہے جب ذکر کا نور بدن کے تمام اجزاء پر غالب ہوجاتا ہے 
* نفس لوامہ :* انسان کے اندر ایک اور نفس بھی ہے جس کی قسم کھائی گئی ہے۔ وہ نفس لوامہ ہے، یعنی انسان کو اندر سے ٹوکنے والا، ملامت کرنے والا، آڈیٹر یا محتسب جس کو ہم ضمیر کہتے ہیں۔ یہ امر ربی اور روح کا مظہر ہے۔ شاہ ولی اللہ دہلوی (رح) اس کے لیے ملکیت کا نام استعمال کرتے ہیں کہ یہ فرشتوں کی صفات رکھتا ہے۔ اس طرح انسان بنیادی طور پر دو نفوس کا حامل ہے یعنی نفس امارہ اور نفس لوامہ۔ بھیمیت اور اول الذکر صفات جانوروں کی ہیں یعنی انسان زیادہ کھائے، زیادہ پئے، زیادہ سوئے اور زیادہ لذت اٹھائے او اس امر میں اگر دوسروں کا حق مارنا پڑے تو اس سے گریز نہ کرے۔ جبکہ مؤخر الذکر نفس لوامہ (ملکیت) کی صفات یہ ہیں کہ وہ کم کھاتا، کم پیتا ہے اور کم سوتا ہے۔ ہر وقت اللہ تبارک وتعالیٰ کا ذکر کرتا رہتا ہے۔ اپنی ہر غرض سے بے نیاز ہو کر دوسروں کی خدمت کرتا چلا جاتا ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:اصطلاحات تصوف
فلستی ثقافت کے میوزیم

تصغیر|450px|right
**فلستی ثقافت کے میوزیم** (**המוזיאון לתרבות הפלשתים ע"ש קורין ממן - Corinne Mamane Museum of Philistine Culture**) میں ایک پراتتو میوزیم ہے اشدود، اسرائیل. یہ فلستیوں شہر کے علاقے میں رہتے تھے کہ کی ثقافت بھی روشنی ڈالی۔ میوزیم فلستیوں ثقافت کے لیے وقف دنیا میں صرف میوزیم ہے۔ یہ پہلا میوزیم 1990 میں اشدود میں کھولا تھا۔

زمرہ:آثاریات اسرائیل
زمرہ:اسرائیل کے آثار قدیمہ عجائب گھر
زمرہ:اسرائیل میں تاریخی عجائب گھر
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:اشدود
زمرہ:1990ء میں قائم شدہ عجائب گھر
زمرہ:اسرائیل میں 1990ء کی تاسیسات
زمرہ:فلسطی قوم
زمرہ:اسرائیل
زمرہ:عجائب گھر
زمرہ:جنوبی ضلع (اسرائیل)
متحدہ عرب امارات کا پرچم

[تصغیر|300px|بائیں|[تصویر:FIAV 111111.svg|23px قومی پرچم۔ پرچم تناسب: 1:2]]

**پرچم متحدہ عرب امارات** (Flag of the United Arab Emirates) 
() کی منظوری 2 دسمبر، 1971ء کو ہوئی۔

## امارات کے پرچم
### ابوظبی
تصغیر|ابوظبی کا پرچم

### دبئی اور عجمان
تصغیر|دبئی اور عجمان کا پرچم

### فجیرہ
تصغیر|بائیں|فجیرہ کا پرچمتصغیر|فجیرہ کا پرچم 1952 تا 1961

### راس الخیمہ اور شارجہ
تصغیر|راس الخیمہ اور شارجہ کا پرچم

### ام القوین
تصغیر|ام القوین کا پرچم

## مزید دیکھیے
* ریاستہائے ساحل متصالح

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* First raising of the flag on 2 December, 1971 (photo)

زمرہ:1971ء کی متعارفات
زمرہ:ایشیا کے پرچم
زمرہ:قومی بحری پرچم
زمرہ:قومی پرچم
زمرہ:متحدہ عرب امارات کی قومی علامات
زمرہ:1971ء میں متعارف پرچم
زمرہ:متحدہ عرب امارات
زمرہ:پرچم بلحاظ ملک
زمرہ:چار رنگ کے پرچم
زمرہ:بچوں اور طلبا کے ڈیزائن کردہ پرچم
قومی بحری پرچم

تصغیر|نیوزی لینڈ کے بحری جہاز پر '''قومی بحری پرچم'''

**قومی بحری پرچم** (Ensign) ایک قومی پرچم ہے جسے قومیت کی نشان دہی کے لیے بحری جہازوں اور کشتیوں پر لہرایا جاتا ہے۔ ان پرچموں کو عام طور پر جہاز کے پچھلے حصے پر لگایا جاتا ہے۔ بحریہ پرچم جو جنگی جہازوں پر استعمال ہوتے ہیں شہری قومی بحری پرچموں (تجارتی بحری جہاز، تفریحی کشتیوں) سے مختلف ہو سکتے ہیں۔

## تصاویر

File:HMAS Stuart 1984 DF-ST-85-06920.jpg|

File:Air Force Ensign of Australia.svg|

File:Naval_Ensign_of_Belgium.svg|

File:Naval Ensign of Egypt.svg|

File:Flag of Finnish yacht clubs.svg|

File:Civil and Naval Ensign of France.svg|

File:Naval Ensign of Germany.svg|

File:Naval Ensign of India.svg|

File:Naval ensign of Italy.svg|

File:Naval ensign of North Korea.svg|

File:Naval Ensign of Myanmar.svg|

File:0906 Bandera Marynarki Wojennej RP ORP Toruń.jpg|

File:Naval Ensign of Russia.svg|

File:Bandera yate.png

File:Naval Ensign of Sri Lanka.svg|

File:Flying Naval Ensign of Thailand.jpg|

File:Naval Ensign of Ukraine.svg|

File:Naval ensign of the United Kingdom.svg|

File:Civil Ensign of the United Kingdom.svg|

File:Ensign of the United States Coast Guard.svg|

File:Naval Ensign of Japan.svg|



## حوالہ جات

### ماخذ
* 


زمرہ:بحری ثقافت
زمرہ:علم درفش
زمرہ:پرچموں کی اقسام
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اووا نیکسٹ

**اووا نیکسٹ** سری لنکا پریمیئر لیگ میں کھیلنے والی ایک کرکٹ ٹیم تھی جو اووا صوبہ کی نمائندگی کرتی تھی۔ 2012 میں سکسیس سپورٹس پرائیویٹ لمیٹڈ نے اسے 4.6 ملین ڈالر میں خریدا۔

## کھلاڑی

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* کرک انفو پر اووا نیکسٹ کی تفصیل

زمرہ:2012ء میں قائم ہونے والے کھیلوں کے کلب
زمرہ:بادولا میں کرکٹ
زمرہ:پاکستان میں 2012ء کی تاسیسات
زمرہ:سری لنکا پریمیئر لیگ کی ٹیمیں
زمرہ:سری لنکا میں 2012ء کی تاسیسات
زمرہ:سری لنکا میں کھیلوں کے کلب
زمرہ:2012ء میں قائم ہونے والے کرکٹ کلب
زمرہ:نظر انداز کردہ ڈیٹا سیلز کے ساتھ خانہ معلومات سانچے استعمال کرنے والے صفحات
زمرہ:سری لنکا میں کھیلوں کی ٹیمیں
سری لنکا پریمیئر لیگ

**سری لنکا پریمئیر لیگ** سری لنکا میں کھیلا جانے والے ٹوئنٹی/20 کرکٹ ٹورنامنٹ ہے جو سری لنکا کرکٹ کی زیرنگرانی منعقد ہوتا ہے۔2011 کے سیزن کا ٹورنامنٹ منعقد نہ ہو سکا اسی وجہ سے پہلا سیزن 2012 میں منعقد کیا گیا۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* SLPL
* 
* سری لنکا پریمیئر لیگ کا یو ٹیوب صفحہ

سری لنکا پریمیئر لیگ
زمرہ:سری لنکا میں مقامی کرکٹ مقابلے
زمرہ:ٹوئنٹی/20 کرکٹ لیگیں
زمرہ:کالعدم کرکٹ لیگیں
پرچم ادیگیا

**پرچم جمہوریہ ادیگیا** (Flag of the Republic of Adygea) روس کے وفاقی موضوع جمہوریہ ادیگیا کا پرچم سبز رنگ کا ہے جس پر بارہ سنہری ستارے ہیں۔ ان میں سے نو ستارے ایک قوس بناتے ہیں جس کے نیچے تین ستارے افقی قطار میں ہیں۔ ان کے نیچے تین تیر موجود ہیں۔

## حوالہ جات
* Flags of the World

زمرہ:1992ء کی متعارفات
زمرہ:جمہوریہ ادیگیا
زمرہ:روسی وفاق کے زیر نگین علاقوں کے پرچم
زمرہ:روس میں 1992ء کی تاسیسات
زمرہ:1992ء میں متعارف پرچم
زمرہ:1830ء میں متعارف پرچم
زمرہ:ادیگی قوم
زمرہ:قومی پرچم
زمرہ:1860ء میں متعارف پرچم
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:سبز اور پیلے پرچم
زمرہ:دو رنگ کے پرچم
زمرہ:مقامی لوگوں کے پرچم
علم درفش

[تصغیر|[بین الاقوامی فیڈریشن برائے درفشی ایسوسی ایشن کا پرچم]]

**علم درفش** (vexillology) علامات اور پرچموں کے استعمال یا جھنڈوں میں کوئی دلچسپی کے بارے میں تاریخ کا سائنسی مطالعہ ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:علم درفش
زمرہ:پرچم
زمرہ:تاریخ کے معاون علوم
زمرہ:تاریخی پرچم
زمرہ:علم علامات
زمرہ:قومی پرچم
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:غیرموجود آئی ایس بی این کے ساتھ صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:قدیم روم کی عسکری تاریخ
پرچم الاباما

**ریاست الاباما کا پرچم** (Flag of the state of Alabama) الاباما ریاستی مقننہ نے 16 فروری، 1895ء کیا۔ 

## مزید دیکھیے

* الاباما

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Alabama State Flag at the Alabama Department of Archives & History
* written account of the flag in 1987 by Don Siegelman, Alabama Attorney General

زمرہ:1895ء کی متعارفات
زمرہ:الاباما کی علامات
زمرہ:الاباما کے پرچم
زمرہ:الاباما میں 1895ء کی تاسیسات
زمرہ:ترچھی صلیب والے پرچم
الاباما
زمرہ:سرخ و سفید پرچم
زمرہ:1895ء میں متعارف پرچم
زمرہ:الاباما
زمرہ:تاریخ ریاستہائے متحدہ
زمرہ:الاباما کی سیاست
ہجویری ایئر لائنز

**ہجویری ایئر لائنز** کراچی، سندھ، پاکستان کی ایک سابق ایئر لائن ہے جس کا آغاز 1993 میں ہوا اور اسی سال سول ایوی ایشن کی طرف سے پابندی کا شکار ہو گئی۔ 

## کوڈ
* آئی اے ٹی اے کوڈ: **-**
* سول ایوی ایشن آرگنائزیشن کوڈ: **HAJ**
* ایئر لائن کال سائن: **HAJVAIRY**

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* ایئر مشرق

زمرہ:1991ء میں قائم ہونے والی ہوائی کمپنیاں
زمرہ:1993ء میں تحلیل شدہ ہوائی کمپنیاں
زمرہ:پاکستان کی کالعدم ایئرلائنز
زمرہ:پاکستان میں 1991ء کی تاسیسات
زمرہ:پاکستان نقل و حمل نامکمل
جے ایس گروپ

**جے ایس گروپ** پاکستان کا خدمتی مالیات گروپ ہے۔ یہ گروپ 1971ء میں جہانگیر صدیقی کے زیر صدارت قائم ہوا۔ یہ کمپنی پاکستان میں خدمتی مالیات کی خدمات فراہم کرتی ہے۔

## جے ایس خدماتی کمپنیاں
* جہانگیر صدیقی اینڈ کو لمیٹڈ (JS&Co)
* جے ایس گلوبل کیپیٹل لمیٹڈ (JSGCL)
* جے ایس بینک لمیٹڈ (JSBL)
* جے ایس انویسٹمنٹ لمیٹڈ
* ای ایف یو انشورنس گروپ
* بینک اسلامی

## مزید دیکھیے
* جے ایس بینک
* مہوش اینڈ جہانگیر صدیقی فاؤنڈیشن

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* سرکاری ویب سائئٹ
* نیٹ ورک مائیکرو فنانس بینک
* پاکستان کریڈٹ ریٹنگ اتھارٹی
* سٹیٹ بینک آف پاکستان 
* جے ایس بینک
* جے ایس انویسٹمنٹ لمیٹڈ
* بینک اسلامی
* پاکستان بینک ایسوسی ایشن
* سٹائل 360
* مہوش اینڈ جہانگیر صدیقی فاؤنڈیشن

 

زمرہ:1971ء میں قائم ہونے والی مرافقات
زمرہ:پاکستان سٹاک ایکسچینج میں مندرج کمپنیاں
زمرہ:پاکستان کی مالیاتی خدمات کمپنیاں
زمرہ:پاکستانی مرافقات
زمرہ:سندھ کی کمپنیاں
زمرہ:کراچی سٹاک ایکسچینج میں مندرج کمپنیاں
زمرہ:کراچی میں قائم کمپنیاں
زمرہ:پاکستان میں 1971ء کی تاسیسات
سواطع الالہام

شیخ ابو الفیض فیضی کی عربی تفسیر ’’سواطع الالہام ‘‘ ہے جسے بے نقط تفسیر کہتے ہیں

عطاء اللہ شاہ بخاری کے شعری مجموعے کا نام بھی سواطع الالہام ہے، 
## غیر منقوط تفسیر
تفسیر سواطع الالہام آٹھویں صدی ہجری کے ہندوستانی بادشاہ جلال الدین اکبر کی سلطنت اکبریہ کے علما اور نورتنوں میں شامل تھا،ابو الفضل فیضی نے قرآن کریم کی یہ تفسیر غیر منقوط (غیر منقوط وہ تحریر ہوتی ہے جس میں کوئی نقطہ نہ آئے۔ اردو ادب میں یہ ایک بہت ہی مشکل فن ہے۔ صرف ایک سطر ہی ایسی لکھنی پڑ جائے تو کافی مشکل ہو جاتی ہے۔ خال خال ہی کوئی ایسی تحریر ملتی ہے۔​)حروف سے لکھی ہے اور اس کے متعلق خوب تکلف سے کام لیا ،جس کی بنا پریہ تفسیر فی نفسہ بے فائدہ ہو گئی، لیکن اتنی سخت محنت و مشقت سے تحریر کردہ یہ تفسیر بہرحال قابل تعریف ہے ،جو مؤلف کی عربی زبان پر حذاقت و مہارت کی خبر دیتی ہے کہ اس غیر منقوط حروف کے استعمال کو اخیر تفسیر تک برقرار رکھا ہے۔

## مزید دیکھیے
**[[غیر منقوط کتب]]**

**[[غیر منقوط نعت]]**

## حوالہ جات

زمرہ:عربی تفاسیر قرآن
زمرہ:غیر منقوط کتب
جیروم

**مقدس جیروم** (؛ ؛ 347ء- 30 ستمبر 420) ایک مسیحی عالم دین، کلیسیائی باپ اور مؤرخ تھے۔ ان کی ولادت اسٹریڈن میں ہوئی جو دلماتیہ اور پانونیا کی سر حد کے قریب  واقع تھا۔
ان کی شہرت کا سب سے اہم سبب ان کا اناجیل کے اکثر حصہ کو لاطینی میں ترجمہ کرنا ہے۔ ان کے علمی کاموں کی فہرست بہت وسیع ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:340ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:347ء کی پیدائشیں
زمرہ:420ء کی وفیات
زمرہ:آبائے کلیسیا
زمرہ:ارض مقدسہ کے مسافر
زمرہ:اعتذار پسند مسیحی
زمرہ:انگلیکان مقدسین
زمرہ:پانچویں صدی کے لاطینی زبان کے مصنفین
زمرہ:پانچویں صدی کے مترجمین
زمرہ:پانچویں صدی کے مقدسین
زمرہ:چوتھی صدی کے لاطینی زبان کے مصنفین
زمرہ:چوتھی صدی کے مترجمین
زمرہ:چوتھی صدی کے مسیحی الٰہیات دان
زمرہ:چوتھی صدی کے مؤرخین
زمرہ:رومن کیتھولک الٰہیات دان
زمرہ:رومن کیتھولک شخصیات
زمرہ:رومن کیتھولک مقدسین
زمرہ:کرویئشائی رومن کیتھولک
زمرہ:معلمین کلیسیا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:چوتھی صدی کی رومی شخصیات
زمرہ:پانچویں صدی کی رومی شخصیات
زمرہ:اورینٹل راسخ الاعتقاد مقدسین
زمرہ:مشرقی راسخ الاعتقاد مقدسین
زمرہ:345ء کی پیدائشیں
زمرہ:پانچویں صدی کے مؤرخین
زمرہ:چوتھی صدی کے راہب
زمرہ:پانچویں صدی کے راہب
زمرہ:پانچویں صدی کے مسیحی الٰہیات دان
زمرہ:مترجمین بائبل
زمرہ:عبرانی زبان کے مترجمین
زمرہ:خانقاہ نشین
زمرہ:لاطینی زبان کے مصنفین
زمرہ:لاطینی ماہرین
زمرہ:340ء کی پیدائشیں
زمرہ:ارض مقدسہ کے مقدسین
زمرہ:پانچویں صدی کے الٰہیات دان
زمرہ:چوتھی صدی کے مقدسین
زمرہ:لاطینی ادب
زمرہ:قدیم ادب
زمرہ:قدیم روم کی شخصیات
زمرہ:قدیم یونانی متون کے مترجمین
زمرہ:مسیحیت