الشافی (اسماء الحسنی)

**الشافی** اللہ تعالیٰ کی صفات میں سے ایک صفت ہے اور بعض علما اسے اسمائے حسنیٰ میں شمار کرتے ہیں۔ یہ نام قرآن مجید میں صراحتاً بطور اسم نہیں آیا، بلکہ فعل کے صیغے میں اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے:﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ﴾ (الشعراء: 80)
“اور جب میں بیمار ہوتا ہوں تو وہی مجھے شفا دیتا ہے۔”

سنت میں ام المؤمنین عائشہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب کسی بیمار کی عیادت کرتے تو اپنے دائیں ہاتھ سے اس پر ہاتھ پھیرتے اور فرماتے:
“اے لوگوں کے رب! تکلیف دور کر دے، شفا دے، تو ہی شفا دینے والا ہے، تیری شفا کے سوا کوئی شفا نہیں، ایسی شفا دے جو بیماری کو باقی نہ چھوڑے۔” (مسلم)
## اشتقاق (لفظی اصل)
بديل=مخطوطة اسم الشافي سبحانه وتعالى ملحقة بالآية "واذا مرض فهو يشفين"|تصغیر|مخطوطة اسم الشافي سبحانه وتعالى ملحقة بالآية
اسم الشافی فعل شفیٰ سے نکلا ہے۔ کہا جاتا ہے: “شفیٰ الله المريض” یعنی اللہ نے مریض کو شفا دی۔ اسی طرح “شُفی المريض” کا مطلب ہے: مریض صحت یاب ہوا اور عافیت حاصل کی۔
کہا جاتا ہے:
استشفى: شفا طلب کی۔
أشفيتك الشيء: میں نے تمھیں وہ چیز دی جس سے تم شفا حاصل کرو۔
لغت الصحاح میں ہے: “استشفى: طلب الشفاء، وأشفيتک الشيء: أعطيتكه تستشفي به” اور کہا جاتا ہے: “أشفاه الله عسلاً” یعنی اللہ نے اس کے لیے شہد کو شفا بنایا۔ “تهذيب اللغة” میں ہے: “أشفى زيد عمراً” یعنی زید نے عمرو کو ایسا علاج بتایا جس میں اس کی شفا تھی۔

**معنوی استعمال**
شفا کا لفظ معنوی معنی میں بھی استعمال ہوتا ہے، جیسے:
الجواب الشافی: ایسا مکمل جواب جو مزید سوال کی ضرورت نہ چھوڑے۔
شفى غيظی / شفى غليلي: میرے دل کی جلن یا غصہ ٹھنڈا ہو گیا۔
قرآن میں بھی آیا ہے:
﴿وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ﴾ (التوبة: 14)
یعنی اللہ مؤمنوں کے دلوں کی جلن اور دکھ کو دور کرے گا۔

دیگر لغوی استعمال
ابن الأعرابی کے مطابق عرب کہتے ہیں:
أشفى: جب کوئی شخص رات کے آخری حصے تک پہنچے۔
أشفى على الشيء: کسی چیز کے کنارے یا آخری مرحلے پر پہنچ جانا۔
کہا جاتا ہے:
“شفى غليلی كوب ماء”: ایک پیالہ پانی نے میری پیاس بجھا دی۔
“شفاء الجهل التعلّم”: جہالت کی شفا علم حاصل کرنا ہے۔
اسی معنی میں حدیث ہے:
“بے شک جہالت کا علاج سوال کرنا ہے۔” (ابو داود)

شفا (حرفِ فاء کے فتحہ کے ساتھ)
الشفا کا معنی ہے: کنارہ یا کگار۔ ہر چیز کا کنارہ اس کا شفا کہلاتا ہے، جیسا کہ قرآن میں ہے:
﴿عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ﴾ (التوبة: 109)
یعنی “گرنے والے کھڈ کے کنارے پر۔”
### اصطلاحی معنی
حليمی نے کہا کہ الشافی وہ ہے جو دلوں کو شک و شبہات سے شفاء دیتا ہے اور حسد و کینہ سے پاک کرتا ہے اور جسموں کو بیماریوں اور آفات سے نجات بخشتا ہے۔ اس کے سوا کوئی اور ایسا کرنے کی قدرت نہیں رکھتا اور نہ یہ نام کسی اور پر اطلاق کیا جا سکتا ہے۔

الشافي اللہ تعالیٰ کے ناموں میں سے ایک ہے، جو اللہ کی قدرت الہیٰ کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ وہی دلوں و نفوس کی بیماریوں اور جسموں کی آفات کو شفاء بخشتا ہے۔ اسی مفہوم میں آیا ہے حدیث میں: «اللَّهُ الطَّبِيبُ» (صحیح، ابو داود والنسائی)، جس کا مقصد یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ ہی حقیقت میں شفا دینے والا اور شفاء بخشنے والا ہے۔
### اس نام کے شریعتی دلائل
یہ نام صریحًا قرآن میں ذکر نہیں ہوا، بلکہ فعل کی صورت میں آیا ہے جیسا کہ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں:
﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ٨٠﴾ (سورة الشعراء، آیت 80)
اور سنت میں، حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی ﷺ جب کسی بیمار کو دیکھتے تو اسے اپنے دائیں ہاتھ سے مسح فرماتے اور دعا کرتے:
«أَذْهِبْ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي ، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا»
(رواہ مسلم)
### شفاء کی اقسام
جیسے کہ پہلے ذکر ہوا، بیمارییں نہ صرف جسموں کو بلکہ نفوس کو بھی متاثر کرتی ہیں۔ اسی حوالے سے الشفاء کا مفہوم وسیع ہے جو نام اللہ الشافی میں شامل ہے۔
اللہ تعالیٰ روحوں اور دلوں کا بھی شافی ہے، چاہے یہ شک و شبهات، وساوس یا شہوات کی آگ سے متعلق ہوں، جو دل کو پریشان کرتی ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے انسانوں کے لیے جو شفاء بھیجی وہ ایمان والوں کے لیے رحمت اور ہدایت ہے، جیسا کہ فرماتے ہیں:

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ٥٧﴾
(سورة يونس، آیت 57)
ترجمہ: «اے لوگو! تمھارے پاس تمھارے رب کی طرف سے نصیحت آ گئی اور جو کچھ سینوں میں ہے اس کا شفاء اور ایمان والوں کے لیے ہدایت اور رحمت بھی آ گئی۔»

اور فرماتے ہیں:
﴿قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ﴾
(سورة فصّلت، آیت 44)
ترجمہ: «کہہ دو کہ یہ ایمان والوں کے لیے ہدایت اور شفاء ہے اور جو ایمان نہیں لاتے ان کے کانوں میں وہ بوجھ ہے اور ان پر اندھیرا ہے۔ وہ لوگ دور سے پکارے جاتے ہیں۔»

**جسمانی بیماریوں کا شفاء**
اللہ تعالیٰ ہی ہے جو جسمانی بیماریوں کو شفاء دیتا ہے۔ اور جو بھی مرض اس زندگی میں مقدر ہوا، اس کے مقابل شفاء کے ذرائع بھی پیدا کیے گئے ہیں۔ جیسا کہ نبی ﷺ نے فرمایا:
«مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا قَدْ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً، عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ» «اللہ تعالیٰ نے کوئی بھی بیماری نازل نہیں کی مگر اس کے لیے شفاء بھی نازل کی۔ جو شخص اسے جانتا ہے وہ جانتا ہے اور جو اسے نہیں جانتا وہ نہیں جانتا۔»
(رواہ أحمد)

**تداوی اور اسباب شفاء**
شریعت نے تداوی پر زور دیا اور اس کی ترغیب دی ہے۔ جب نبی ﷺ سے پوچھا گیا کہ کیا ہمیں تداوی نہ کرنے میں کوئی گناہ ہے؟ آپ
«تَدَاوَوْا عِبَادَ اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ، سُبْحَانَهُ، لَمْ يَضَعْ دَاءً، إِلَّا وَضَعَ مَعَهُ شِفَاءً، إِلَّا الْهَرَمَ»
(صحاح السنن)
«اے اللہ کے بندو! علاج کرو، کیونکہ اللہ سبحان و تعالیٰ نے کوئی بھی بیماری پیدا نہیں کی مگر اس کے ساتھ شفاء بھی رکھی ہے، سوائے بڑھاپے کے۔»

**شفاء کے ذرائع**
دعا اور اللہ سے طلب شفاء: سب سے عظیم عبادت ہے۔ مريض کو دعا دیتے وقت کہا جاتا ہے:
«أسْأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ، أنْ يَشْفِيَكَ» (سات بار)
اور نبی ﷺ کا دعا:
«اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، مُذْهِبَ البَاسِ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لاَ شَافِيَ إِلَّا أَنْتَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا»
رقیہ شرعی: بعض صالحین اس کے ذریعے جسمانی امراض کا علاج کرتے تھے، جیسا کہ عقرب کے ڈسنے یا بخار وغیرہ۔

طبی اسباب:
شہد: اللہ فرماتے ہیں:
﴿يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ﴾
(سورة النحل، آیت 69)
حبة سیاہ (کلونجی)
حجامہ (خون نکالنا)
اور بہت سے دیگر طریقے، جنھیں علما نے "الطب النبوی" میں جمع کیا ہے۔
### الشافِی کے نام پر ایمان کے اثرات
* **پہلا:** بیمار ہونے کی حالت میں خلوص دل سے اللہ کی طرف رجوع اور تعلق رکھنا، کیونکہ شفاء صرف اللہ تعالیٰ ہی سے ہے نہ کہ کسی
اور سے۔ یہ عمل اس بات کے ساتھ متصادم نہیں کہ ہم طبی وسائل استعمال کریں، لیکن یہ دل کو اس بات سے بھی بچاتا ہے کہ وہ صرف اسباب کی طرف جھک جائے اور خالقِ اسباب کو بھول جائے۔
* **دوسرا:** یہ جاننا کہ اللہ تعالیٰ بعض اوقات جسمانی شفاء کو روحانی شفاء کے لیے مؤخر کر سکتا ہے، یعنی بیماری کو مؤمن کی
تزکیہ، صفا اور آزمائش کے لیے مقرر کیا جاتا ہے۔ اس کی مثال نبی ﷺ کا ارشاد ہے: «کوئی بھی بیماری یا درد مؤمن کو نہیں پہنچتا مگر یہ اس کے گناہوں کی کفارہ ہوتی ہے، حتیٰ کہ کانٹے کے چبھنے یا مصیبت لگنے تک» (رواہ أحمد، اصل صحیحین) اور یہ اللہ کے فیصلے پر رضا پیدا کرتا ہے۔
* **تیسرا:** شفاء کے دیر سے آنے پر مایوس نہ ہونا، ایمان کے ساتھ یہ سمجھنا کہ اللہ کا فیصلہ بندے کے لیے بہتر ہے بجائے اس کے کہ بندہ خود اپنے لیے فیصلہ کرے اور دل کو تسلی دینا انبیا کے حالات یاد کر کے، جنھیں بیماری اور درد پہنچا لیکن انھوں نے صبر اور اجر کی امید کے ساتھ مقابلہ کیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:اسلام میں خدا کے نام