open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
شاہد عزیز (کرکٹ کھلاڑی)

**شاہد عزیز** (اردو: پشتون: شاہد عزیز) (پیدائش 23 مارچ 2003ء) ایک پاکستانی کرکٹ کھلاڑی ہے جو دائیں ہاتھ کا میڈیم فاسٹ باؤلر اور ملتان سلطان اور وفاق کے زیر انتظام قبائلی علاقوں کی کرکٹ ٹیم کے دائیں ہاتھ کا بلے باز ہے۔ 

## کیریئر
9 نومبر 2023ء کو، انھوں نے 2023-24ء پاکستان کپ میں وفاق کے زیر انتظام قبائلی علاقوں کی کرکٹ ٹیم کے لیے کھیلا اور اپنی لسٹ اے کی شروعات کی۔ 16 سے 19 اکتوبر 2023ء تک، عزیز نے وفاقی زیر انتظام قبائلی علاقوں کی کرکٹ ٹیم کے لیے 2023-24ء قائد اعظم ٹرافی میں فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا۔  انھوں نے 23 نومبر 2023ء کو اپنا ٹوئنٹی 20 ڈیبیو کیا جب وہ وفاق کے زیر انتظام قبائلی علاقوں کی کرکٹ ٹیم کے لیے قومی ٹی 20 کپ میں کھیل رہے تھے۔  عزیز نے 2025ء پاکستان سپر لیگ ٹورنامنٹ میں کھیلنے کے لیے ملتان سلطان میں شمولیت اختیار کی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:اکیسویں صدی کے پاکستانی مرد کھلاڑی
زمرہ:ملتان سلطانز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:خیبر پختونخوا سے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:2003ء کی پیدائشیں
حبیب رحمان (کرکٹ کھلاڑی)

**حبیب رحمان** (پیدائش 18 جولائی 1987ء) ایک بنگلہ دیشی فرسٹ کلاس کرکٹ کھلاڑی ہے جو راج شاہی ڈویژن کے لیے کھیلتا ہے۔  انھوں نے 21 نومبر 2016ء کو بنگلہ دیش پریمیئر لیگ میں کومیلا وکٹورینز کے لیے کھیل کر اپنا ٹوئنٹی 20 (ٹی 20) ڈیبیو کیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:کومیلا وکٹورینز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:راجشاہی ڈویژن کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بنگلہ دیش کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1987ء کی پیدائشیں
محمد نعیم (کرکٹ کھلاڑی، پیدائش 1999ء)

**محمد نعیم** (پیدائش: 10 اپریل 1999ء) ایک پاکستانی کرکٹ کھلاڑی ہے جو دائیں ہاتھ کے بلے باز کے طور پر کھیلتا ہے۔ وہ پاکستان سپر لیگ (پی ایس ایل) میں لاہور قلندروں کی نمائندگی کرتے ہیں اور اس سے قبل ڈومیسٹک کرکٹ میں فاٹا ریجن کے لیے کھیل چکے ہیں۔ 

## ابتدائی کیریئر
سابق وفاق کے زیر انتظام قبائلی علاقوں (فاٹا) میں پیدا ہوئے جو اب صوبہ خیبر پختونخوا کا حصہ ہے، نعیم نے اپنے کرکٹ کیریئر کا آغاز فاٹا خطے اور اس کی انڈر 19 ٹیم کی نمائندگی کرتے ہوئے کیا۔  نعیم نے 2016ء میں لاہور قلندروں کے پلیئر ڈویلپمنٹ پروگرام (پی ڈی پی) کے ذریعے پیشہ ورانہ کرکٹ میں اپنی شمولیت کا آغاز کیا۔ ابتدائی طور پر پروگرام کے افتتاحی اوپن ٹرائلز کے دوران ان کی شناخت کی گئی تھی جس کا مقصد پورے پاکستان میں کرکٹ کے مواقع تک رسائی کو بڑھانا تھا۔ 2018ء تک نعیم نے متعدد مقامات پر ہونے والے پی ڈی پی ٹرائلز میں حصہ لیا تھا جن میں راولپنڈی، جمرود اور ایبٹ آباد شامل ہیں۔ ان ٹرائلز کے دوران ان کی کارکردگی کے باعث انھیں پی ڈی پی ٹورنامنٹ میں راول پنڈی کے لیے منتخب کیا گیا۔ 2020ء میں انھوں نے بیٹل آف قلندروں کے مقابلے میں حصہ لیا اور وہ گلبرگ نواب ٹیم کے رکن تھے جس نے ٹورنامنٹ جیتا تھا۔ 2022ء میں انھیں 2022ء کی لاہور قلندروں کی پی ڈی پی کلاس کے لیے منتخب کیا گیا اور انھوں نے نمیبیا کے بین الاقوامی ترقیاتی دورے میں حصہ لیا، بیرون ملک حالات میں تجربہ حاصل کیا اور اعلی سطح کے مقابلے میں نمائش حاصل کی۔

### فرنچائز کیریئر
نعیم کے گھریلو کیریئر میں فاٹا خطے اور اس کی انڈر 19 ٹیم کے لیے کھیلنا شامل ہے۔ 

### پاکستان سپر لیگ
2025ء میں محمد نعیم کو لاہور قلندروں نے پی ایس ایل ایکس کے لیے ضمنی زمرے میں منتخب کیا۔ وہ سیزن کے دوران 12 میچوں میں نمودار ہوئے جس میں انھوں نے 26.16 کی اوسط اور 162.69 کے اسٹرائیک ریٹ سے 314 رنز بنائے۔ ان کی کارکردگی میں تین نصف سنچریاں شامل تھیں جن میں سب سے زیادہ اسکور 65 تھا۔ ٹورنامنٹ کے دوران انھوں نے 29 چوکے اور 23 چھکے لگائے۔ 25 مئی 2025ء کو منعقدہ 2025ء پاکستان سپر لیگ کے فائنل میں محمد نعیم نے 27 گیندوں پر 46 رنز بنائے جن میں چھ چھکے بھی شامل تھے جس نے لاہور قلندروں کی کوئٹا گلیڈی ایٹرز پر چھ وکٹوں سے فتح میں اہم کردار ادا کیا۔ سیزن کے دوران ان کی مجموعی کارکردگی نے انھیں "ایمرجنگ پلیئر آف دی ٹورنامنٹ" کا ایوارڈ دلایا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع کرم ایجنسی کی شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کے پاکستانی مرد کھلاڑی
زمرہ:لاہور قلندرز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1999ء کی پیدائشیں
زمرہ:پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
نیپال کی زبانیں

**نيپال** جنوبي ايشيا ميں واقع ایک کثير لساني ملک ہے جہاں سو سے زائيد زندہ [زبان[[يں بولي جاتي ہيں۔ 2011 کي مردم شماري کے مطابق ملک کي اکثر آبادي اپني مادري زبان گھر کے ماحول، ثقافتي روايات اور مقامي رابطے کے ليے استعمال کرتي ہے۔ نيپال کے آئين نے متعدد زبانوں کو قومي سطح پر تسليم کيا ہے اور زبانوں کو علاقے کي ثقافت کا بنيادي حصہ قرار ديا ہے۔

== تاريخي پس منظر ==
[نيپال کي جغرافيائي وضح، دشوار گزار پہاڑي علاقوں، واديوں اور مختلف نسلوں کے ملاپ نے لسانياتي تنوع پيدا کيا۔ بھوٽيا، تمني، گورکھا، ماگري، مدهيسي اور ترائي کے مختلف قبائل صديوں سے اپني علاقائي زبانين محفوظ رکھتے آئے ہيں۔ اس تنوع نے نيپال کو خطے کا ثقافتي طور پر رنگا رنگ ملک بنايا۔

## آئيني حيثيت
نيپال کے آئين 2015 کے مطابق:

* **نيپالي** وفاقي سطح پر سرکاري زبان ہے۔

* متعدد مقامي زبانين کو صوبائي سرکاروں کے ذريعے سرکاري کاموں اور تعليم ميں استعمال کيا جا سکتا ہے۔

* رياست لسانياتي اور ثقافتي تحفظ کي ذمے دار ہے۔

## اہم زبانين
نيپال کي نمايا زبانين مندرجہ ذيل ہيں:

### نيپالي
ايسٹ پهاڙي گروہ سے تعلق رکھنے والي زبان ہے اور ملک بھر ميں رابطے کي بنيادي زبان سمجھي جاتي ہے۔ تقريباً چاليس فيصد آبادي اسے مادري زبان يا رابطے کي زبان کے طور پر استعمال کرتي ہے۔

### [[ميتهلي زبان]]
ترائي کے علاقے ميں بہت وسيع پيمانے پر بولي جاتي ہے۔ اسے نيپال کي دوسری سب سے بڑي مادري زبان سمجھا جاتا ہے، خاص طور پر مشرقَي ترائي ميں۔

### [[بهوجپوري زبان]]
ترائي کے مغربي حصے ميں بولي جاتي ہے اور باہمي تجارت، زراعت اور روزمرہ زندگي ميں اس کا استعمال عام ہے۔

### [[تهارو زبان]]
تهارو برادري کي روايتي زبان ہے جو نيپال ميں صديوں سے آباد ہے اور ثقافتي لحاظ سے بے حد اہم ہے۔

### [[تامنگ زبان]]
پہاڑوں اور واديوں ميں بولي جاتي ہے۔ تامنگ برادري کي آبادي نمايا ہے اور زبان موسيقي اور ثقافتي روايات کا بنيادي حصہ ہے۔

### [[نيوار/نيپال ڀاسا زبان]]
کٹھمنڈو وادي کي تاريخي زبان ہے۔ نيوار معاشرت، فن، دستکاري اور تہواروں ميں اس کا کردار بنيادي ہے۔

### [[ليمبو زبان]]
سرتھين اور مشرقَي پہاڑي علاقوں ميں بولي جاتي ہے، خاص طور پر کءرونځ برادري ميں۔ اس کے قديم لکت نظام کي وجہ سے اسے ثقافتي اہمّت حاصل ہے۔

### [[گورونگ زبان]]
پہاڑي علاقوں ميں بولي جانے والي زبان، خاص طور پر گورونگ قوم کے ثقافتي طور پر مضبوط گاؤں ميں۔

## زبانوں کا تحفظ
نيپال ميں بہت سي زبانين معدوميت کے خطرے سے دوچار ہيں۔ مقامي تنظيمين، اکيڈميوں اور حکومتي اداروں کي جانب سے مادري زبان کي تعليم، لکت نظام کے تحفظ ، مقامي ادب کي تدوين اور ثقافتي ميلوں کے ذريعے زبانوں کي بحالي کي کوششين جاري ہيں۔

## حوالہ جات


زمرہ:نیپالی ثقافت
زمرہ:نیپال کی زبانیں
زمرہ:نیپالی ثقافت
نیپالی ادب

نيپالي ادب نيپال کي مختلف زبانوں ميں تخليق کيا جانے والا ادب ہے۔ نيپال کي ادبي روايت کثير لساني ہے اور مختلف برادرياں قديم دور سے متنوع زبانوں ميں علمي اور فني کام انجام ديتي آئي ہيں۔

## انگريزي ميں تخليقي رجحان
نيپال ميں جديد دور ميں بعض ادبا نے مقامي زبانوں کے علاوہ غير مقامي زبانوں ميں بھي تخليق کي۔ انگریزی ادب کی طرف نیپالی ادبا کا خوب رجحان رہا ہے۔ اس رجحان نے نيپال کے ادبي ماحول ميں نيا اسلوب اور فکري رنگ متعارف کرائے۔

نيپال ميں انگريزي زبان ميں تخليق کا ابتدايي رجحان اس وقت سامنے آيا جب لکشمي پرساد ديوکوٹا نے 1950 کي دہائي ميں اپنے نيپالي نظموں کے انگريزي تراجم شائع کيے۔ ديوکوٹا کو اس سلسلے کا پہلا اديب سمجھا جاتا ہے جس نے انگريزي زبان ميں تخليقي انداز اختيار کيا۔ ديوکوٹا نے اپنے چند مضامين بھي انگريزي ميں لکھے جو ان کے بيٹے ڈاکٹر پدم ديوکوٹا نے بعد از مرگ مرتب کر کے شائع کيے۔

ديوکوٹا کے بعد مانی دکشت، ٹيک بهادر کارکي، ابھی صوبیدی اور پيٹر جے کارتھک نے 1960 کي دہائي سے انگريزي ميں تخليق کا سلسلہ آگے بڑھايا۔ 1970 اور 1980 کي دہائيوں ميں کیسر لال، گریٹا رانا، کيسانگ سيتين اور ڊي بي گورونگ بھي اس قافلے ميں شامل ہوئے۔

2001 ميں سمراٹ اوپادھائے کے مجموعہ *[[اریسٹنگ گوڈ ین کٹھمنڈو]]* کي شموليت کے بعد نيپالي اديبوں کو بين الاقوامي سطح پر پہچان ملي۔ يہ مجموعہ بعد ميں ايک ادبي انعام سے بھي نوازا گيا۔

اس کے بعد متعدد نيپالي لکھاري انگريزي ميں نمايا ہوئے جن ميں منو شری تھاپا نمايا مقام رکھتي ہيں جن کي ايک غير افسانوي کتاب کو بين الاقوامي سطح پر نامزدگي ملي۔

جدید دور ميں انگريزي ميں لکھنے والے نيپالي لکھاريوں ميں شامل ہيں:

نيرانجن کنور

پرانیا ای بی رانا

پروين ادھيڪاري

رابی تھاپا

رچا ڀٽهارائي

رشي اماتيه

شيواڻي نيوپاني

شرادها گهالے

سمرتي راويندرا

## ميتهيلي ادب

میتھلی زبان نيپال کي اہم ادبي زبانوں ميں شامل ہے۔ شاعري، کہاني اور فکري نثر اس ادب کا اہم حصہ ہيں۔ اس ادب ميں مقامي ثقافت اور سماجي زندگي کي واضح جھلک ملي ہے۔

## نيپالي ادب

نيپالي زبان ميں تخليق کيا جانے والا ادب نيپال کي قومي ادبي پہچان تصور کيا جاتا ہے۔ اس ادب ميں شاعري، ناول، کہاني، مقامي تاريخ اور فکري نثر کي نمايا روايت موجود ہے۔

## نيواري ادب

نيواري زبان يا نيپال ڀاسا ادب کٹھمنڈو وادي کي ثقافت اور تاريخ کا بنيادي حصہ ہے۔ اس زبان ميں مذہبي، ثقافتي اور شعري تخليقات کي طويل روايت موجود ہے۔

## سنسکرت ادب
نيپال ميں سنسکرت زبان ميں مذہبي، فلسفي، تاريخي اور ادبي متون کي طویل روايت موجود ہے۔ متعدد نيپالي سکالرز نے اس زبان ميں تاريخي اور فکري تحریریں مرتب کيں۔

## حوالہ جات

زمرہ:نیپالی ادب
زمرہ:نیپالی فن
گروکا سنکیت

**گروکا سنکیت** (پیدائش :30 مئی 2005ء) سری لنکا کا کرکٹ کھلاڑی ہے۔  انھوں نے اپنی ابتدائی اور ثانوی تعلیم کے لیے لائسیم انٹرنیشنل اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ 

## کیریئر
انھیں 2023ء اے سی سی انڈر 19 ایشیا کپ کے لیے سری لنکا کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا تھا جو متحدہ عرب امارات میں منعقد ہوا تھا۔  جنوری 2024ء میں انھیں جنوبی افریقہ میں منعقدہ 2024ء آئی سی سی انڈر 19 کرکٹ ورلڈ کپ کے لیے سری لنکا کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔  سنکیت کی 2024ء میں انڈر 19 ورلڈ کپ کی مہم بہت کم رہی جہاں وہ چار میچوں میں صرف دو ہی وکٹیں حاصل کرنے میں کامیاب رہے۔  تاہم، یہ ان کی تیز گیند بازی تھی جس نے آئی سی سی انڈر 19 کرکٹ ورلڈ کپ کے 2024ء ایڈیشن کے دوران کرکٹ برادری کی توجہ حاصل کی۔  سنکیت کے باؤلنگ ایکشن کو سری لنکا کی ساتھی تیز گیند باز متھیشا پاتھیرنا کے باؤنگ ایکشن سے ملتا جلتا درجہ دیا گیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ رن اپ کے دوران ان کی بولنگ فالو تھرو پر سنکیت کا ریلیز پوائنٹ پاتھیرنا کے مقابلے میں قدرے زیادہ ہے۔ 

اپریل 2024ء میں انھیں 2024ء انڈین پریمیئر لیگ کے دوران دہلی کیپیٹلز فرنچائز نے نیٹ بولر کے طور پر شامل کیا تھا۔  اسی مہینے کے آخر میں سنکیت کو یوگنڈا کی قومی کرکٹ ٹیم کے خلاف دو طرفہ تین میچوں کی ہوم ٹی 20 سیریز کے لیے سری لنکا کے ترقیاتی اسکواڈ میں شامل کیا گیا، جو گالے انٹرنیشنل کرکٹ اسٹیڈیم میں کھیلی گئی تھی۔ 

انھوں نے 4 مئی 2024ء کو سری لنکا کے انٹرا اسکواڈ ٹی 20 ورلڈ کپ کی تیاری کے میچوں کے دوران ایس ایل سی ریڈز کے خلاف ایس ایل سی گرینز کے لیے کھیل کر اپنا ٹی 20 ڈیبیو کیا جس کا اہتمام سری لنکا کرکٹ نے 2024ء کے آئی سی سی مینز ٹی 20 ورلڈکپ کے لیے سری لنکا کے حتمی اسکواڈ کو حتمی شکل دینے کے لیے کیا تھا۔  مئی 2024ء میں انھیں کولمبو سٹرائیکرز نے ایل پی ایل کی نیلامی میں 13، 000 ڈالر میں 2024ء لنکا پریمیئر لیگ سے قبل خریدا تھا۔  انھوں نے میجر کلبز لمیٹڈ اوور ٹورنامنٹ میں 10 جون 2024ء کو کینڈی کسٹمز کرکٹ کلب کے خلاف مورز اسپورٹس کلب کے لیے کھیل کر اپنی لسٹ اے کی شروعات کی۔  انھیں چنئی بریو جاگوارز نے 2024ء ابوظہبی ٹی 10 کے لیے منتخب کیا تھا۔  نومبر 2024ء میں انھیں کولمبو جاگوارز فرنچائز نے 2024ء میں لنکا ٹی 10 کے افتتاحی ایڈیشن کے لیے خریدا تھا۔ انھیں دبئی کیپیٹلز نے 2025ء انٹرنیشنل لیگ ٹی 20 سے قبل خریدا تھا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:سری لنکا کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:2005ء کی پیدائشیں
اکنا و مادنا

تصغیر|230پک|دائیں|سلطنتِ گولکنڈہ میں اَکنّا اور مادَنّا برادران بطور وزرا
**اَکنّا اور مادَنّا** ( اَکنّا مادَنّا) دو برہمن بھائی تھے جو سترھویں صدی عیسوی کے آخری دو عشروں میں سلطنتِ گولکنڈہ میں نمایاں مقام تک پہنچے۔ انھوں نے ابو الحسن قطب شاہ (تانا شاہ) کو اقتدار میں آنے میں مدد دی جس کے بعد قطب شاہ نے دونوں بھائیوں کو درباری وزیر مقرر کیا۔ مورخ گجانن بھاسکر مہینڈلے کے مطابق قطب شاہ نے پورے نظامِ سلطنت کو ان دونوں کی دیکھ بھال میں دے دیا تھا۔ انھیں ہندو آبادی سے جزیہ وصول کرنے کی ذمہ داری بھی دی گئی جبکہ سلطنت کی غالب آبادی ہندو تھی۔ نو آبادیاتی دور کے ولندیزی ہندوستان کے ریکارڈوں کے مطابق 1680ء کی دہائی تک یہ دونوں بھائی گولکنڈہ کی مکمل محصول داری اور خزانہ اپنے اختیار میں رکھے ہوئے تھے۔ دکن کی سلطنتوں کے ماہر مورخ غَئیس کُروٹْسَر (Gijs Kruijtzer) کے مطابق اَکنّا اور مادَنّا کو ایک طرح کا ابتدائی  بھی کہا جا سکتا ہے جو عوام کی فلاح اور بہبود کو ترجیح دیتے تھے۔ انھیں  بھی سمجھا جا سکتا ہے کیونکہ وہ مسلم اشرافیہ کو تنقید کا نشانہ بناتے تھے، جن کے بارے میں وہ سمجھتے تھے کہ وہ غیر مسلم رعایا کا استحصال کرتے ہیں، عرب کی مذہبی سر زمین کے مفاد کو ترجیح دیتے ہیں اور ذاتی فائدہ چاہتے ہیں۔ کروٹسر کے مطابق ان دونوں بھائیوں نے گولکنڈہ سے جمع ہونے والے محصولات عوامی بہبود پر خرچ کیے، جن میں ولندیزی تاجروں کے ساتھ تجارت کا فروغ، مسافروں کے لیے سرائے تعمیر کرنا اور مندروں کی مرمت و تعمیر شامل تھی۔

مسلم اشرافیہ کی بالا دستی والی گولکنڈہ سلطنت میں ان دونوں بھائیوں کا غیر معمولی عروج اور عوام دوست اقدامات ہندوؤں کی روایت اور لوک کہانیوں کا حصہ بن گئے۔ مسلمانوں نے ان کے خلاف مغل بادشاہ اورنگ زیب سے رجوع کیا جس نے 1683ء میں گولکنڈہ پر لشکر کشی کی۔ دونوں بھائیوں نے صلح کی کوشش کرتے ہوئے مغلیہ سلطنت کو بھاری سالانہ خراج دینے کی پیشکش کی مگر بات نہ بنی۔ 1685ء میں اورنگزیب نے اپنے بیٹے کی قیادت میں لشکر بھیجا جس نے گولکنڈہ کو فتح کر لیا اور اَکنّا و مادَنّا کو گرفتار کر کے سر قلم کر دیا۔ تلنگانہ میں آج بھی یہ دونوں بھائی ہندوؤں میں مقبول ہیں اور ان کے نام سے کئی مقامات اور یادگاریں موجود ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:بھارت میں مقتول افراد
زمرہ:بھارتی مقتولین
زمرہ:ریاست حیدرآباد کی شخصیات
زمرہ:سترہویں صدی کی ہندوستانی شخصیات
زمرہ:1685ء کی وفیات
عبد الرزاق بیگ دنبلی

**مفتون دنبلی** (فارسی: عبد الرزاق‌ بیگ دنبلی) (تقریباً 1167ھ – 1234ھ ) ایک فارسی ادیب اور شاعر تھے۔
## سوانح
ان کا پورا نام عبد الرزاق بیگ بن نجف قلی خان بیگر بیگی خوئی تبریزی دنبلی تھا اور ادبی دنیا میں مفتون کے نام سے معروف ہوئے۔
ان کی پیدائش خوی میں ہوئی، بعد ازاں وہ شیراز منتقل ہوئے۔ انھوں نے کریم خان زند اور فتح علی شاہ قاجار کے عہد کا زمانہ دیکھا۔
### آثار
مفتون دنبلی کے اہم تصنیفات میں شامل ہیں:

حدائق الأدباء

نگارستان دارا

ریاض الجنة

مختار نامہ

مآثر سلطانیہ

حدائق الجنان

بصیرت نامہ

تجربۃ الأحرار

دیوانِ شعر

ناز و نیاز (مثنوی)

ہمائیوں نامہ (مثنوی)

سلیم و سلمیٰ (مثنوی)

جامعِ خاقانی

روضۃ الآداب

حقائق الأنوار 

## حوالہ جات

## مآخذ
* 
* 

## مزید پڑھیے
* 

زمرہ:1820ء کی دہائی کی وفیات
زمرہ:خوئی کی پیدائشیں
زمرہ:1760ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:انیسویں صدی کے ایرانی مصنفین
زمرہ:ایرانی شعراء
زمرہ:اٹھارویں صدی کی کرد شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:1167ھ کی پیدائشیں
زمرہ:1234ھ کی وفیات
زمرہ:اٹھارویں صدی کے ایرانی شعرا
صہیب خان

**صہیب خان** (پیدائش: 1 جولائی 1989ء) ایک پاکستانی فرسٹ کلاس کرکٹ کھلاڑی ہے جو کراچی کے لیے کھیلتا ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:اکیسویں صدی کے پاکستانی مرد کھلاڑی
زمرہ:کراچی سے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کراچی کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1989ء کی پیدائشیں
چار اعمال میں قاتل مارلینا

**چار اعمال میں قاتل مارلینا**' یا *مارلینا دی مرڈرر اِن فور ایکٹس*' (انڈونیشی: *Marlina Si Pembunuh dalam Empat Babak*) ایک 2017ء کی انڈونیشیائی جدید مغربی جرائم پر مبنی فلم ہے جس کی ہدایت کاری مولی سوریہ نے کی۔ فلم کا اسکرین پلے مولی سوریہ اور راما آدی نے مشترکہ طور پر لکھا اور اس کا بنیادی تصور گارِن نوگروہو نے پیش کیا تھا۔ اس کی منفرد بصری زبان، دیہی انڈونیشیائی سیٹنگ اور نسوانی لہجہ کے باعث اسے پریمیئر کے بعد "سیٹے ویسٹرن" (Satay Western) کے نام سے موسوم کیا گیا اور یہ فلم 2017 کے کینز فلم فیسٹیول کے ڈائریکٹرز فورٹ نائٹ سیکشن میں پیش کی گئی۔

## پلاٹ
فلم چار اعمال یا ابواب میں منقسم ہے۔ پہلے باب "ڈکیتی" میں مارلینا اپنے مرحوم شوہر کے غم میں ہے جب سات مسلح آدمی مارکس کی قیادت میں اس کے گھر آتے ہیں تاکہ سامان لوٹیں اور اس کی عصمت دری کریں۔ مارلینا مرغی کے شوربے میں زہر ملا کر زیادہ تر ڈاکوؤں کو ہلاک کر دیتی ہے اور مارکس کا سر قلم کر دیتی ہے۔ دوسرے باب "سفر" میں وہ فرار ہو کر بس کے ذریعے جاتے ہوئے حاملہ نووی سے ملتی ہے۔ راستے میں کچھ زندہ بچے مارلینا کا پیچھا کرتے ہیں اور بس ہائی جیک ہو جاتی ہے مگر مارلینا ایک گھوڑے پر سوار ہو کر فرار ہو جاتی ہے جبکہ مارکس کی لاش اس کے ساتھ ہے۔ تیسرے باب "اعتراف" میں وہ پولیس اسٹیشن جا کر رپورٹ درج کرواتی ہے مگر پولیس قانونی کارروائی میں تاخیر کی وجہ سے آگے نہیں بڑھ پاتی۔ چوتھے باب "پیدائش" میں نووی بچے کو جنم دیتی ہے، ایک مجرم دوبارہ نمودار ہوتا ہے جسے نووی قتل کر دیتی ہے اور اگلی صبح مارلینا اور نووی نئے جنم لینے والے بچے کے ساتھ گھر چھوڑ کر چلی جاتی ہیں۔

## موضوعات اور تشریح
فلم نسوانی خود مختاری، انتقام اور دیہی معاشرے میں مردانہ تشدد کے خلاف مزاحمت کو اجاگر کرتی ہے۔ مارلینا کا کردار ابتدا میں پست اور کمزور نظر آتا ہے مگر واقعہ کے بعد وہ اپنے آپ کو مضبوط کرتی ہے اور انصاف کے لیے خود کارروائی کرتی ہے؛ ناقدین نے اسے ایک فیمینسٹک بیانیے اور روایتی ویسٹرن عناصر کے امتزاج کے طور پر سراہا۔ فلم کا مناسب استعمالِ موسیقی، کمرہ بندی اور روایتی انڈونیشیائی ملحقات نے اسے بصری طور پر منفرد بنایا۔

## پروڈکشن اور ریلیز
فلم سینے سوریا ( Cinesurya Pictures) کے زیرِ اہتمام تیار ہوئی اور 16 نومبر 2017 کو انڈونیشیا میں ریلیز کی گئی۔ بین الاقوامی سطح پر اسے متعدد فلم میلوں میں دکھایا گیا اور بعد ازاں امریکا اور کینیڈا میں بھی ریلیز ہوئی۔

## تنقیدی پزیرائی اور ایوارڈز
فلم کو ناقدین کی جانب سے بصری حسن، منفرد بیانیہ اور مرکزی کرداروں کی پرفارمنس کے لیے سراہا گیا۔ روتن ٹومیٹر وغیرہ پر اس نے مثبت جائزے حاصل کیے۔ 38ویں سیٹرہ ایوارڈز میں فلم نے 15 نامزدگیوں میں سے 10 ایوارڈ جیت کر ریکارڈ قائم کیا، جس نے انڈونیشیائی سینما میں اس کی شاندار کامیابی کو ثابت کیا۔ فلم کو انڈونیشیا کی طرف سے 91ویں آسکرز کے لیے بھی نامزد کیا گیا تاہم حتمی نامزدگی حاصل نہ ہو سکی۔

## حوالہ جات

زمرہ:انڈونیشیا کی فلمیں
مآثر سلطانیہ

**مآثر سلطانیہ** ایک فارسی تاریخی تذکرہ ہے جو 1825/1826 میں شائع ہوا۔ یہ کتاب 1722 سے 1825 تک ایران کی تاریخ کا احاطہ کرتی ہے، لیکن اس کا مرکزی محور زیادہ تر فتح علی شاہ قاجار (حکومت: 1797–1834) کا دورِ سلطنت ہے۔

اس کے مصنف عبد الرزاق بیگ دنبلی ہیں جو شاعر بھی تھے اور مورخ بھی۔ وہ ولی عہد عباس میرزا کے درباری مصنف اور خادم کے طور پر کام کرتے تھے اور اسی حیثیت سے انھوں نے یہ تاریخ مرتب کی۔

## حوالہ جات

## کتابیات

* 
* 

زمرہ:اسلامی تاریخ کی کتابیں
سوہن ڈی لیورا

**موتھامیرینگا کویندو سوہن تھتھسارا ڈی لیویرا** (پیدائش: 17 اگست 2000ء) سری لنکا کے ایک کرکٹ کھلاڑی ہیں۔  انھوں نے 31 جنوری 2020ء کو 2019-20ء پریمیئر لیگ ٹورنامنٹ میں سنہالی اسپورٹس کلب کے لیے فرسٹ کلاس میں قدم رکھا۔  انھوں نے 4 مارچ 2021ء کو سنہالی اسپورٹس کلب کے لیے 2020-21ء ایس ایل سی ٹوئنٹی 20 ٹورنامنٹ میں اپنا ٹوئنٹی 20 ڈیبیو کیا۔ سنہالی اسپورٹس کلب نے 2005ء کے بعد پہلی بار ٹورنامنٹ جیتا۔  انھوں نے 31 اکتوبر 2021ء کو میجر کلبز لمیٹڈ اوور ٹورنامنٹ میں مورز اسپورٹس کلب کے لیے اپنی لسٹ اے کی شروعات کی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:سری لنکا کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:2000ء کی پیدائشیں
ورنہ (فلم)

**ورنہ** ایک پاکستانی سماجی اور مسئلہ پر مبنی فلم ہے جسے 2017 میں ہدایت کار شعیب منصور نے تحریر اور ڈائریکٹ کیا۔ فلم میں مرکزی کردار ماہرہ خان نے ادا کیا جبکہ ان کے ساتھ ہارون شاہد، ضرار اور نعمان اعجاز شامل ہیں۔ یہ فلم جنسی تشدد، ریاستی طاقت کے غلط استعمال، خواتین کے حقوق اور انصاف کے غیر متوازن نظام جیسے حساس موضوعات کو نہایت بے باکی کے ساتھ پیش کرتی ہے۔ اپنی ریلیز سے پہلے ہی یہ فلم سنسر شپ تنازعات اور حکومتی اعتراضات کے باعث عوامی بحث کا حصہ بن گئی، جس نے فلم کو ایک سماجی تحریک کے طور پر بھی پیش کیا۔

فلم کی کہانی ایک باہمت لڑکی سارہ کی زندگی کے گرد گھومتی ہے، جو اپنے شوہر ایاز کے ساتھ ایک نسبتاً پرسکون زندگی گزار رہی ہوتی ہے۔ اچانک ایک سیاسی خاندان سے تعلق رکھنے والا طاقتور شخص سارہ کو اغوا کرکے اس کے ساتھ جنسی زیادتی کرتا ہے۔ فلم میں دکھایا گیا ہے کہ کس طرح ایک متاثرہ عورت انصاف کے لیے ریاستی اداروں، سیاسی اثر و رسوخ، معاشرتی دباؤ اور قانونی پیچیدگیوں کا سامنا کرتی ہے۔ سارہ کا کردار پاکستانی سنیما کی ان مضبوط خواتین میں سے ہے جو ظلم کے آگے جھکنے کی بجائے مقابلہ کرنے کا فیصلہ کرتی ہیں۔ اس کردار نے فلم کو ایک مزاحمتی بیانیہ فراہم کیا جو پاکستانی معاشرتی مسائل کی حقیقی عکاسی کرتا ہے۔

ورنہ کی موسیقی اور پس پردہ آوازیں فلم کے جذباتی اثر کو بڑھاتی ہیں۔ ماہرہ خان کی اداکاری کو ناقدین نے خاص طور پر سراہا، کیونکہ انھوں نے ڈراما، غصے، خوف اور مزاحمت کے مختلف مراحل کو حقیقت کے قریب دکھایا۔ فلم پر کچھ تنقید بھی ہوئی، مثلاً کے کہ اس میں عدالتی کارروائی کو نسبتاً سادہ دکھایا گیا ہے، مگر عمومی طور پر ناقدین نے اسے ایک مشکل موضوع پر جرات مندانہ کوشش قرار دیا۔

فلم کی ریلیز سے قبل پاکستان کے مرکزی سنسر بورڈ نے فلم پر اعتراضات لگا کر اس کی نمائش روک دی تھی، جس پر عوامی رد عمل اور سوشل میڈیا دباؤ کے بعد فلم دوبارہ نظرثانی کے بعد ریلیز کی گئی۔ یہ تنازع فلم کی شہرت کا ایک اہم ذریعہ بنا اور اس نے پاکستان میں آزادی اظہار اور فلمی سنسر شپ پر بحث کو نئی سمت دی۔

**ورنہ** کو پاکستانی سنیما میں ایک اہم مقام حاصل ہے کیونکہ اس نے ان موضوعات کو فلمی بیانیے میں لانے کی کوشش کی جن پر عام طور پر کھلے انداز میں بات نہیں کی جاتی۔ یہ فلم نہ صرف جنسی زیادتی کے متاثرین کے بارے میں سماجی گفتگو کو آگے بڑھاتی ہے بلکہ اس بات پر بھی روشنی ڈالتی ہے کہ طاقتور ملزمان کے خلاف انصاف کیوں مشکل ہوتا ہے۔ اپنے مضبوط بیانیے، متاثر کن اداکاری اور سماجی شعور کے باعث یہ فلم آج بھی پاکستانی معاشرے کے اہم ترین مباحث میں سے ایک سمجھی جاتی ہے۔

## حوالہ جات

## مزید دیکھیے
* پاکستان میں خواتین
* میرا جسم میری مرضی
* عورت مارچ
* پاکستانی سینما
* می ٹو تحریک (پاکستان)

## حوالہ جات

زمرہ:اردو فلمیں
زمرہ:پاکستانی فلمیں
مسکوت (کوریائی فلم)

**مسکوت** یا **’’سائلنسڈ‘‘** (کوریائی زبان اور رسم الخط میں: 도가니) 2011ء کی ایک جنوبی کوریائی کرائم ڈراما فلم ہے جسے ہوانگ ڈونگ ہیک نے ڈائریکٹ کیا، جبکہ اس میں اہم کردار گونگ یو اور جنگ یو می نے ادا کیے۔ فلم معروف مصنفہ گونگ جی یونگ کے ناول *دی کروسیبل* پر مبنی ہے، جو حقیقی واقعات سے ماخوذ ہے۔ یہ واقعات گوانگجو انہوا اسکول فار دی ڈیف میں پیش آئے جہاں نوجوان بہرے بچے کئی برسوں تک اساتذہ اور انتظامی عملے کی جانب سے جنسی اذیت اور بدسلوکی کا شکار بنتے رہے۔

فلم میں اسکول میں ہونے والے جرائم اور اس کے بعد ہونے والی عدالتی کارروائیوں کو نہایت حقیقت پسندانہ انداز میں دکھایا گیا ہے، جن کے نتیجے میں ملوث اساتذہ کو انتہائی معمولی سزائیں سنائی گئیں۔ 2011 میں فلم کی ریلیز کے بعد جنوبی کوریا میں شدید عوامی ردِ عمل سامنے آیا، جس نے حکومت اور عدلیہ کو مجبور کیا کہ اس کیس کی دوبارہ تحقیقات کھولی جائیں۔ لگ بھگ 40 لاکھ سے زائد افراد نے تھیٹرز میں فلم دیکھ کر اس بحث کو شدت بخشی اور بالآخر اکتوبر 2011 میں ’’دوگانی بل‘‘ کی منظوری دی گئی، جس کے تحت کم عمر اور معذور افراد کے خلاف جنسی جرائم کے لیے مدتِ پابندی (statute of limitations) ختم کر دی گئی۔

## کہانی
کہانی کانگ *اِن ہو* کے گرد گھومتی ہے، جو موجن نامی فرضی شہر میں ایک خصوصی اسکول میں آرٹ ٹیچر کی ملازمت قبول کرتا ہے۔ اسکول پہنچ کر وہ دو جڑواں منتظمین سے ملاقات کرتا ہے اور اپنے طلبہ سے رابطے کی کوشش کرتا ہے، مگر بچے اس سے دور رہتے ہیں۔ کچھ عرصے بعد بچے اس پر اعتماد کرتے ہیں اور اِن ہو کو اسکول میں چھپی بھیانک حقیقت کا علم ہوتا ہے—یہ کہ بچوں کو جسمانی اور جنسی استحصال کا سامنا ہے۔ وہ انسانی حقوق کی کارکن سیو یو جن کے ساتھ مل کر ان مظالم کو بے نقاب کرنے کی کوشش کرتا ہے، لیکن اسکول کی انتظامیہ، پولیس، استغاثہ اور مقامی طاقت ور حلقوں کی ملی بھگت انھیں خاموش کرنے کی کوشش کرتی ہے۔

عدالت میں جھوٹ، سیاسی اثر و رسوخ اور رشوت کے باعث مجرموں کو ہلکی سزائیں ملتی ہیں، جس کے نتیجے میں متاثرہ طلبہ شدید ذہنی ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہو جاتے ہیں۔ کہانی کا سب سے الم ناک موڑ تب آتا ہے جب ایک طالب علم من سو انصاف نہ ملنے کی اذیت میں اپنے مجرم کا مقابلہ کرتا ہے، جس کا انجام ایک المناک سانحے پر ہوتا ہے۔ فلم کے آخری مناظر میں احتجاج، پولیس تشدد اور سماجی بے حسی کو نمایاں کرتے ہوئے اس بات پر زور دیا جاتا ہے کہ یہ بچے سماج کے سب سے کمزور طبقات ہیں جو نہ سن سکتے ہیں، نہ بول سکتے ہیں—اور نہ انصاف کی راہ میں اپنے لیے آواز اٹھا سکتے ہیں۔

فلم اختتام تک ایک تلخ حقیقت چھوڑتی ہے کہ انصاف کے حصول میں سب سے بڑی رکاوٹ صرف مجرم نہیں بلکہ وہ نظام ہے جو طاقت، خاموشی اور بدعنوانی کے دبیز پردے میں چھپا ہوتا ہے۔

ریڈٹ اور دیگر سماجی میڈیا اس فلم میں کم سنوں کے ساتھ جنسی زیادتیوں کی واضح اور بے روک ٹوک منظر کشی پر بحث ہوئی اور یہ سوال پوچھا گیا کہ کیا کوئی آڑ نہیں لی جا سکتی تھی یا پھر کسی طرح کے سجھاؤ دینے والی منظر کشی نہیں کی جا سکتی ہے۔ 

## مزید دیکھیے
* جنوبی کوریا میں خواتین
* کوریائی سینما
* می ٹو تحریک (جنوبی کوریا)

## حوالہ جات

زمرہ:جنوبی کوریا کی فلمیں
زمرہ:کوریائی فلمیں
زمرہ:حقیقی واقعات پر مبنی جرم ڈراما فلمیں
ریحانہ مریم نور

**ریحانہ مریم نور** عمیق اور اعلٰی عہدوں میں جنسی ہراسانی پر ایک بنگلہ دیشی ڈراما فلم ہے جو ایک 37 سالہ میڈیکل کالج کی اسسٹنٹ پروفیسر ریحانہ کی ذہنی کشمکش، غصے اور انصاف کی بے لگام جستجو کو بے حد حقیقت پسندانہ انداز میں پیش کرتی ہے۔ فلم میں ریحانہ ایک ایسے واقعے کی گواہ بنتی ہے جس میں ایک طالبہ کے ساتھ زیادتی کی کوشش کی جاتی ہے اور وہ اس کے لیے آواز اٹھاتے ہوئے خود ایک ایسے مخمصے میں پھنس جاتی ہے جہاں ادارہ جاتی بے حسی، ذاتی زندگی کا دباؤ اور ماں ہونے کی ذمہ داریاں اُس پر پہاڑ بن کر گرتی ہیں۔ پورا بیانیہ ریحانہ کے انھی ٹکڑوں میں بٹے ہوئے جذبات کے گرد گھومتا ہے—جہاں وہ خود بھی سخت، ضدی اور اکثر غیر متوازن دکھائی دیتی ہے، مگر اس کی بے چینی اور جدوجہد ناظر کو مسلسل اپنی گرفت میں رکھتی ہے۔ فلم کی طاقت اس کی خاموش شدت، گھٹن زدہ ماحول اور مرکزی کردار کی مسحور کرنے والی پرفارمنس میں ہے، جس کے بارے میں ناقدین نے بھی لکھا ہے کہ فلم اپنی کشش اور بے چینی بھرے تسلسل کا زیادہ تر حصہ اجمیری حق بھادوں کی شاندار اداکاری سے حاصل کرتی ہے۔ یہ فلم ایک عورت کے غصے، سسٹم کے ڈھونگ یا دو رنگے پن اور انصاف کی پیچیدہ جنگ کو بڑے سادہ مگر اثرانگیز انداز میں اُجاگر کرتی ہے، یہی وجہ ہے کہ اسے کانز ایوارڈ کی تقریب میں اَن سَرٹین ری گارڈ سیکشن میں ناقدین کی جانب سے کھڑے ہو کر داد ملی اور بین الاقوامی سطح پر بھرپور ستائش حاصل ہوئی۔

## تنقیدی گفت و شنید
یہ ایک ایسی فلم ہے جو روایتِ فلم سازی کے روایتی انداز کو نظر انداز کر کے ایک فرد کی ذہنی کیفیت اور سماجی ڈھانچے کے درمیان ٹکراؤ کو مسلسل، پرسکون مگر جارحانہ انداز میں پیش کرتی ہے؛ یہ فلم کسی واضح ہیرو یا حتمی سلوٹ کے متلاشی بیانیے کی بجائے ایک متنازع، پیچیدہ کردار — ریحانہ — کی اندرونی کشمکش اور اس کے نتائج پر توجہ دیتی ہے۔ فلم کا بنیادی تضاد یہ ہے کہ جب ایک خاتون ادارے میں ہونے والی ناانصافی کے خلاف آواز اٹھاتی ہے تو نہ صرف ادارہ بلکہ قریبی رشتے اور سماجی توقعات بھی اس کے خلاف صف آراء ہو جاتی ہیں اور یہی پوائنٹ فلم کے تنقیدی محور کو بناتا ہے۔

فلم کی بحث کا ایک اہم پہلو یہ ہے کہ ڈائریکٹر کسی بھی موقع پر ’’عورت کو مظلوم دکھانے‘‘ کا سہل بیانیہ اختیار نہیں کرتا۔ اس کے برعکس، ریحانہ کی ضد، سختی اور بے لچک پن کو فلم کا لازمی حصہ بنایا جاتا ہے۔ اس کا نتیجہ یہ ہے کہ ناظر صرف ہمدردی نہیں کرتا، بلکہ مسلسل سوال کا سامنا کرتا ہے کہ: *کیا انتظامی ناانصافی کے خلاف جدوجہد کرنے والوں سے اخلاقی پرفیکشن کی توقع رکھنا بذاتِ خود ظلم نہیں؟* اس زاویے نے فلم کو روایتی میلوڈراما سے نکال کر ایک نفسیاتی سماجی مطالعے میں تبدیل کر دیا ہے، جس میں کردار کے طریقۂ کار کی خامیاں بھی ’’مسئلے کا حصہ‘‘ بنتی ہیں نہ کہ محض جذباتی رکاوٹ۔

ایک اور اہم پہلو یہ ہے کہ فلم چھاؤں میں موجود اس طاقت کو ظاہر کرتی ہے جو اداروں میں خاموشی، شہرت اور اختیار کے باہمی ملاپ سے پیدا ہوتی ہے۔ یونیورسٹی کے اندر اساتذہ، سینئر اسٹاف اور ایڈمنسٹریشن کا رویہ مجموعی طور پر ’’تنازع دبانے‘‘ کی پالیسی کی عکاسی کرتا ہے۔ فلم یہ تنقیدی نکتہ سامنے لاتی ہے کہ ان اداروں میں انصاف کا پہلا دشمن مجرم نہیں ہوتا، بلکہ وہ ’’احتساب سے ڈرنے والا ماحول‘‘ ہوتا ہے جو متاثرہ کو کمزور جبکہ طاقتور کو مزید مضبوط کردیتا ہے۔ اس پس منظر میں ریحانہ کی جدوجہد صرف ایک کیس نہیں بلکہ نظام کی اجتماعی خامیوں کے خلاف علامتی جدوجہد بن جاتی ہے۔

## مزید دیکھیے
* چین میں خواتین
* چینی سینما
* می ٹو (بنگلہ دیش)

## حوالہ جات

زمرہ:بنگلہ دیش کی فلمیں
زمرہ:بنگالی فلمیں
نتالیا رئیس

**نتالیا رئیس** () (پیدائش 6 فروری 1987) کولمبیا کی ایک اداکارہ ہے جو ٹرمینیٹر: ڈارک فیٹ (2019ء) میں اپنے کردار کے لیے جانی جاتی ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* 

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:کولمبیائی فلمی اداکارائیں
زمرہ:اکیسویں صدی کی کولمبیائی اداکارائیں
زمرہ:1987ء کی پیدائشیں
شوئے شوآن

**شوئے شوآن** (1389–1464) چین کے فاضلِ دربار اور نو کنفیوشیائی مفکر تھے جو سلطنتِ مِنگ کے دور میں سرگرم رہے۔

## سوانحِ حیات
شوئے شوآن کی پیدائش 1389 میں ہیجن کاؤنٹی میں ہوئی، جو موجودہ زمانے میں یون چِنگ کے علاقے اور صوبۂ شان شی کا حصہ ہے۔ انھوں نے شاہی امتحانات میں کامیابی حاصل کی اور 1421 میں ’’جِن شی‘‘ کے رتبے سے نوازے گئے۔ اس کے بعد انھوں نے سرکاری خدمت کا آغاز کیا۔ 1430 کی دہائی کے اواخر میں انھوں نے وائٹ ڈئیر گروٹو اکیڈمی کے لیے تعلیمی قواعد مرتب کیے، جہاں وہ تدریس بھی کرتے تھے۔

انھیں تحقیقاتی محتسب (جِیانچا یُوشی)، شانڈونگ میں معاون ناظمِ تعلیم (تِی شوئے چِیان شی) اور بعد ازاں محکمۂ نظرِ ثانی برائے عدالتِ انصاف کے وزیر کے طور پر مقرر کیا گیا۔ 1457 میں وہ ترقی پا کر وزارتِ تشریفات کے دائیں نائب وزیر اور ہان لِن اکیڈمی کے عالم (ہان لِن شوئے شی) کے عہدے تک پہنچے، تاہم چند ہی ماہ بعد مستعفی ہو گئے۔ عہدہ چھوڑنے کے بعد انھوں نے خود کو تدریس کے لیے وقف کر دیا۔ شوئے، ژو شی کی تعلیمات کے پیروکار تھے، جنھیں انھوں نے مزید ترقی دی اور وسعت بخشی، حتیٰ کہ وہ وانگ یانگ مِنگ کے ہم مرتبہ سمجھے جانے لگے۔ وہ فُو شِنگ یعنی فطرت کی اصل حالت کی طرف واپسی کے علمبردار تھے۔ ژو شی کی فکر میں موجود دوئی پر قابو پانے کی کوشش میں، انھوں نے اصل اصول (لی) اور توانائی (چی) کے باہمی تعلق کو نئے سرے سے متعین کیا اور اس خیال کو رد کیا کہ ان میں سے کوئی ایک دوسرے سے زیادہ اہم ہے۔ ان کے نمایاں شاگردوں میں یان یو شی (閻禹錫، 1426–1476)، ژانگ ڈِنگ (張鼎، 1431–1495), ژانگ جے (張杰، پندرھویں صدی) اور دُوان جِیان (段堅، 1419–1487) شامل تھے۔ انھوں نے اپنے شاگردوں اور پیروکاروں کے ساتھ مل کر احیائے نوِ کنفیوشیت کا ’’ہِہ دونگ مکتب‘‘ تشکیل دیا۔

ان کی خدمات کے سرکاری اعتراف کے طور پر انھیں بعد از وفات لقب ’’وین چھِینگ‘‘ (文清) دیا گیا۔ 1572 میں ان کے نام کی ایک یادگاری تختی معبدِ کنفیوشیس میں نصب کی گئی۔

## وضاحت

## حوالہ جات
### ماخذ

### کتابیات

* 
* 
* 
* 

زمرہ:1389ء کی پیدائشیں
زمرہ:1464ء کی وفیات
اوتار: فائر اینڈ ایش

**اوتار: فائر اینڈ ایش** () ایک آنے والی امریکی رزمیہ سائنس فکشن فلم ہے جس کی ہدایت کاری جیمز کیمرون نے کی ہے، جس نے ریک جافا اور امانڈا سلور کے ساتھ مل کر اس کہانی کا اسکرین پلے لکھا ہے جو تینوں نے جوش فریڈمین اور شین سالرنو کے ساتھ لکھا ہے۔

## کہانی

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* 

زمرہ:2020ء کی دہائی کی امریکی فلمیں
زمرہ:2020ء کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں
زمرہ:2025ء کی فلمیں
زمرہ:2025ء کی سائنس فکشن ایکشن فلمیں
زمرہ:امریکی تھری ڈی فلمیں
زمرہ:امریکی ایکشن مہم جوئی فلمیں
زمرہ:امریکی رزمیہ فلمیں
زمرہ:امریکی سائنس فکشن ایکشن فلمیں
زمرہ:امریکی سائنس فکشن مہماتی فلمیں
زمرہ:امریکی سیکوئل فلمیں
زمرہ:انگریزی زبان کی ایکشن مہماتی فلمیں
زمرہ:انگریزی زبان کی سائنس فکشن ایکشن فلمیں
زمرہ:افسانوی زبان کی فلمیں
زمرہ:جیمز کیمرون کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں
زمرہ:کووڈ-19 وبائی امراض کی وجہ سے ملتوی فلمیں
زمرہ:جیمز کیمرون کی پروڈیوس کردہ فلمیں
زمرہ:جون لینڈاؤ کی پروڈیوس کردہ فلمیں
زمرہ:سائمن فرینگلن کی مرتب کردہ موسیقی پر مشتمل فلمیں
زمرہ:بائیسویں صدی میں سیٹ فلمیں
زمرہ:ہوائی میں عکس بند فلمیں
زمرہ:لاس اینجلس کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں عکس بند فلمیں
زمرہ:نیوزی لینڈ میں عکس بند فلمیں
زمرہ:جیمز کیمرون کی منظر نویسی میں بننے والی فلمیں
زمرہ:جوش فریڈمین کی منظر نویسی میں بننے والی فلمیں
زمرہ:رک جافا اور امانڈا سلور کی منظر نویسی میں بننے والی فلمیں
زمرہ:لائٹ اسٹورم انٹرٹینمنٹ کی فلمیں
زمرہ:سیاروی رومانی فکشن
زمرہ:ٹی ایس جی انٹرٹینمنٹ فلمیں
زمرہ:مستقبل میں آنے والی فلمیں
زمرہ:4 ڈی ایکس فلمیں
زمرہ:ٹوینٹیتھ سنچری اسٹوڈیو زکی فلمیں
زمرہ:امریکی 4ڈی ایکس فلمیں
قصر ابو نصر

بائیں|تصغیر|200x200پکسل
**قصر ابو نصر یا تختِ سلیمان** ایران کے صوبہ فارس کے شہر شیراز میں واقع ایک تاریخی محل کا نام ہے۔
آثارِ قدیمہ کی تحقیقات کے مطابق یہ قلعہ عہدِ اشکانیہ (ایمپائر آف پارتھیا) میں تعمیر کیا گیا تھا اور عہدِ ساسانیہ میں اس کی جگہ انتہائی اسٹریٹجک اہمیت رکھتی تھی۔

ماہرینِ آثار قدیمہ نے یہاں سے مختلف ادوار کی بے شمار نوادرات دریافت کی ہیں، مثلاً دراخما (قدیم سکّے) اور کئی فنّی اشیاء جو مختلف تاریخی سلطنتوں جیسے اخمینی سلطنت، سلوقی سلطنت، اشکانی سلطنت اور ساسانی سلطنت سے تعلق رکھتی ہیں۔

سنہ 1932 میں اس محل کو ایرانی تاریخی فہرست میں تختِ سلیمان کے نام سے درج کیا گیا۔
تاہم جب مسلمانوں نے فارس کی سلطنت فتح کی تو انھوں نے اس محل کو قصر ابو نصر کا نام دیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:شیراز میں عمارات و ساخات
زمرہ:ایران کے محلات
زمرہ:اسلوب حوالہ 1 کا انتظام: غیر آرکائیو شدہ روابط پر مشتمل حوالہ جات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
فرینکلن براؤن

**فرینکلن ڈوٹی براؤن** (4 مارچ 1873ء-12 اگست 1946ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا۔ انھوں نے 1899ء اور 1903ء کے درمیان کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے دس فرسٹ کلاس میچ کھیلے۔

## ابتدائی زندگی
براؤن 1873ء میں لندن کے ٹف*[[پیدائشی نام|نی]]* پارک میں پیدا ہوئے، وہ جارج اور میری براؤن (نی ہل) کے بیٹے تھے۔ ان کے والد ایک وکیل تھے، جو اصل میں نورفولک کے شیرنگھم سے تھے۔ براؤن نے ڈولوچ کالج جانے سے پہلے بیکنھم کے ایبی اسکول میں تعلیم حاصل کی، جہاں انھوں نے 1889ء سے 1892ء تک فرسٹ الیون میں کرکٹ کھیلی، اسکول میں اپنے آخری سال میں ٹیم کی کپتانی کی۔

### کھیل اور پیشہ ورانہ زندگی
اسکول چھوڑنے کے بعد براؤن قانون کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے ٹرینیٹی کالج، آکسفورڈ گئے اور 1895ء میں تیسری کلاس کی ڈگری حاصل کی۔ انھوں نے یونیورسٹی کی طرف سے کرکٹ نہیں کھیلی لیکن 1895ء میں ٹرینیٹی ٹیم کی کپتانی کرتے ہوئے اپنے کالج کے لیے کھیلا۔ اس سال انھوں نے بیلیول کالج کے خلاف ایک میچ میں ناٹ آؤٹ 184 رن بنائے، کیونکہ ٹرینیٹی نے بیلیول کے سات وکٹوں کے نقصان پر 370 کے جواب میں پانچ وکٹوں کے نقصان پہ 410 رن بنائے۔ انھیں ایک فری اسکورنگ بلے باز کے طور پر بیان کیا گیا جو کٹ شاٹ اچھی طرح سے کھیل سکتا تھا۔ انھوں نے اپنے والد کے بعد قانون میں شمولیت اختیار کی اور 1903ء میں اپنے والد کی فرم ایف سی میتھیوز، براؤن اینڈ کمپنی میں بطور وکیل کام کیا۔ وہ 1904ء میں ارون، بورومین اور براؤن میں شراکت دار بن گئے اور اپنی پوری زندگی میں مختلف فرموں میں کام کیا، بعض اوقات اپنے بھائی مونٹیگ کے ساتھ شراکت دار کی حیثیت سے۔  انھوں نے گریوسینڈ میں جسٹس آف دی پیس کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 

### خاندان اور بعد کی زندگی
براؤن کے ایک اور بھائی، چارلس والٹر براؤن نے بھی بیکنھم کے لیے کرکٹ اور کینٹ کے لیے ہاکی کھیلی۔ براؤن نے دو بار شادی کی۔ 1905ء میں میری گرین سائیڈ سے اور، اس کی موت کے بعد 1918ء میں اس نے پیٹنی میں گریس رسل سے شادی کی۔   وہ 1946ء میں کوبھم میں رہتے تھے اور وہاں 1946ء میں ایک نرسنگ ہوم میں انتقال کر گئے۔ اس کی عمر 73 سال تھی۔ 

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1946ء کی وفیات
زمرہ:1873ء کی پیدائشیں
بھوٹانی ادب

**بھوٹانی ادب** () سے مراد وہ تحریری کام ہیں جو بھوٹان میں یا بھوٹانی مصنفین نے تخلیق کیے ہیں۔ بھوٹانی ادب کی تاریخ صدیوں پر محیط ہے، جو بھوٹان کے ثقافتی، مذہبی اور سیاسی ارتقا کی عکاسی کرتی ہے۔

تصغیر|بائیں|250px|ٹکٹسنگ مونسٹری، بھوٹان کا تاریخی مذہبی مرکز

## جائزہ
بھوٹانی ادب میں ژونگکھا زبان کے علاوہ تبتی زبان اور سنسکرت زبان میں تخلیقات شامل ہیں۔ یہ ادب بھوٹان کے مختلف ادوار—قدیم مذہبی دور، جدید بادشاہت اور آئینی بادشاہت—کے تجربات کو پیش کرتا ہے۔ بھوٹانی ادب کی ایک امتیازی خصوصیت اس کا بدھ مت کے مذہب کے ساتھ گہرا تعلق ہے، جو صدیوں سے اس خطے کی ثقافتی شناخت کا حصہ رہا ہے۔

## تاریخی ادوار
### قدیم ادب (قبل از سترہویں صدی)
بھوٹانی ادب کے ابتدائی دور میں تبتی زبان میں مذہبی تحریریں شامل تھیں۔ اس دور کا بیشتر ادب بدھ مت کے مذہبی متن اور فلسفیانہ تحریروں پر مشتمل تھا۔ پدمسمبھاوا کے بھوٹان میں بدھ مت کے متعارف کرانے کے بعد مذہبی ادب نے ترقی کی۔ یہ دور بنیادی طور پر مذہبی تعلیمات اور فلسفیانہ مباحث کے لیے جانا جاتا ہے۔

### جدید ادب کا آغاز (سترہویں–انیسویں صدی)
سترہویں صدی میں شابدونگ نگاوانگ نامگیال کے دور میں بھوٹانی ادب نے ایک نئی سمت اختیار کی۔ انھوں نے نہ صرف بھوٹان کی سیاسی بنیاد رکھی بلکہ ادب کی ترقی میں بھی اہم کردار ادا کیا۔ اس دور میں قانونی دستاویزات، تاریخی تواریخ اور مذہبی تعلیمات کی تحریر کو فروغ ملا۔ بھوٹانی ادب کی تشکیل میں اس دور کو بنیادی اہمیت حاصل ہے۔

تصغیر|بائیں|200px|پارو ژونگ، بھوٹان کی تاریخی عمارت

### جدید ادب (بیسویں صدی کے بعد)
بیسویں صدی میں بھوٹانی ادب نے جدید شکلیں اختیار کیں۔ شاہی خاندان کے دور میں تعلیمی اصلاحات نے ادب کے فروغ میں اہم کردار ادا کیا۔ 1960 کی دہائی میں جدید اسکول سسٹم کے متعارف ہونے کے بعد ژونگکھا زبان میں جدید ادب کی تخلیق کا آغاز ہوا۔ اس دور میں ناول، مختصر کہانیاں اور جدید شاعری جیسی اصناف نے جنم لیا۔

## اہم انواع
بھوٹانی ادب میں شاعری کی قدیم روایت موجود ہے، جس میں مذہبی نظمیں اور لوک گیت شامل ہیں۔ جدید بھوٹانی شاعری نے روایتی موضوعات کے ساتھ ساتھ معاصر مسائل کو بھی اپنایا ہے۔ نثری ادب میں تاریخی تواریخ، مذہبی تعلیمات اور معاصر افسانہ نگاری شامل ہے۔ بھوٹانی لوک ادب میں دیومالائی کہانیاں، مقامی داستانیں اور اخلاقی سبق پر مبنی کہانیاں شامل ہیں، جو نسلوں سے زبانی طور پر منتقل ہوتی رہی ہیں۔

## اہم مصنفین
تصغیر|بائیں|بھوٹانی مصفنہ کونزینگ شوڈین

بھوٹانی ادب کے قدیم مصنفین میں شابدونگ نگاوانگ نامگیال کا نام سر فہرست ہے، جنھوں نے بھوٹان کے قوانین اور تاریخی دستاویزات تحریر کیں۔ جدید مصنفین میں کنلے گائٹشین، دشو نیدوپ زانگمو اور پیمالا ڈیوڈ کا نام شامل ہے، جنھوں نے جدید بھوٹانی ادب کی تشکیل میں اہم کردار ادا کیا ہے۔

## خصوصیات
بھوٹانی ادب کی نمایاں خصوصیات میں بدھ مت کے فلسفے کا گہرا اثر، مذہبی اور سیکولر موضوعات کا امتزاج، تاریخی واقعات کی عکاسی اور ثقافتی ورثے کی حفاظت شامل ہیں۔ بھوٹانی ادب کی ایک اہم خصوصیت اس کا اخلاقی اور روحانی پہلو ہے، جو قاری کو نہ صرف تفریح بلکہ روحانی روشنی بھی فراہم کرتا ہے۔

## بین الاقوامی اثر
بھوٹانی ادب نے حالیہ برسوں میں عالمی سطح پر پزیرائی حاصل کی ہے۔ بھوٹانی ناولوں اور شاعری کے تراجم بین الاقوامی سطح پر شائع ہوئے ہیں۔ بھوٹان کے "خوشی کے قومی مفاد کا جی ڈی پی" فلسفے نے عالمی ادب کو متاثر کیا ہے۔ بین الاقوامی ادبی میلے اور تقاریب میں بھوٹانی مصنفین کی شرکت نے بھوٹانی ادب کی عالمی شناخت کو مضبوط کیا ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* 


زمرہ:ایشیائی ادب
زمرہ:بھوٹانی ثقافت
قازق ادب

**قازق ادب** () سے مراد وہ تحریری کام ہیں جو قازقستان میں یا قازق مصنفین نے تخلیق کیے ہیں۔ قازق ادب کی تاریخ صدیوں پر محیط ہے، جو قازقستان کے خانہ بدوش ثقافت، مذہبی اور سیاسی ارتقا کی عکاسی کرتی ہے۔

تصغیر|بائیں|200px|ابائی قونانبائیف، قازق ادب کے بانی

## جائزہ
قازق ادب میں قازق زبان کے علاوہ عربی اور روسی زبانوں میں تخلیقات شامل ہیں۔ یہ ادب قازقستان کے مختلف ادوار—خانہ بدوش دور، روسی سلطنت، سوویت دور اور آزادی کے بعد کے دور—کے تجربات کو پیش کرتا ہے۔ قازق ادب کی ایک امتیازی خصوصیت اس کا خانہ بدوش ثقافت اور اسلامی روایات کے ساتھ گہرا تعلق ہے۔

## تاریخی ارتقا
چھٹی سے آٹھویں صدی عیسوی کے چینی ماخذ کے مطابق، قازقستان کے ترک قبیلوں میں زبانی شاعری کی روایت تھی۔ یہ روایات پہلے ادوار سے چلی آ رہی تھیں اور بنیادی طور پر بارڈز (پیشہ ور قصہ گو اور موسیقار) کے ذریعے منتقل ہوتی تھیں۔ قازقوں میں بارڈ زیادہ تر مردوں کا پیشہ تھا۔ کم از کم سترہویں صدی سے، قازق بارڈز دو اقسام میں تقسیم تھے: ژیراؤ جو دوسروں کی تخلیقات منتقل کرتے تھے اور اقین جو اپنی اصلاحی شاعری اور کہانیاں تخلیق کرتے تھے۔

اگرچہ بیشتر کہانیوں کے ماخذ نامعلوم ہیں، ان میں سے زیادہ تر ماضی کے بارڈز سے منسوب ہیں۔ سولہویں اور سترہویں صدی کے بارڈز جیسے ار شوبان اور دوسمومبیٹ ژیراؤ کی تخلیقات میں واضح طرزیعی فرق پایا جاتا ہے۔ دیگر قابل ذکر بارڈز میں کزتوگان ژیراؤ، ژیمبیٹ ژیراؤ، اختمبردی ژیراؤ اور بوخار ژیراؤ شامل ہیں۔ *ار ترغین* اور *الپامیس* قازق ادب کی مشہور مثالیں ہیں جو انیسویں صدی میں ریکارڈ کی گئیں۔

## جدید ادب
جدید قازق ادب کی ترقی میں ابائی قونانبائیف (1845–1904) کا مرکزی کردار ہے، جن کی تحریروں نے قازق ثقافت کے تحفظ میں اہم حصہ ڈالا۔ ابائی کی اہم تصنیف *کتاب الکلام* ہے، جو ایک فلسفیانہ مقالہ اور نظموں کا مجموعہ ہے جس میں وہ روسی نوآبادیاتی پالیسیوں پر تنقید کرتے ہیں اور دیگر قازقوں کو تعلیم اور خواندگی اپنانے کی ترغیب دیتے ہیں۔

تصغیر|بائیں|200px|ابائی قونانبائیف کا سوویت ڈاک ٹکٹ

ادبی جرائد *آی قاپ* (1911–1915) اور *قازق* (1913–1918) نے بیسویں صدی کے اوائل میں قازقوں کی فکری اور سیاسی زندگی کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔

2021 میں، قازقستان کی حکومت نے 100 مشہور بین الاقوامی ادبی کاموں اور درسی کتابوں کے قازق زبان میں ترجمے کی مالی معاونت کی۔ ان تراجم میں ہیومینٹیز، جدید کلاسکس، معاشیات اور سماجی سائنس کی درسی کتابیں شامل ہیں۔

قازق ادب کی ابتدا خانہ بدوش روایات اور زبانی ادب سے ہوئی۔ انیسویں صدی میں ابائی قونانبائیف (1845–1904) نے قازق ادب کی بنیاد رکھی، جنھیں قازق ادب کا بانی سمجھا جاتا ہے۔ انھوں نے شاعری، فلسفہ اور معاشرتی اصلاحات پر کام کیا۔ سوویت دور میں قازق ادب نے ترقی کی لیکن سوشلسٹ حقیقت پسندی کے دباؤ کا سامنا کرنا پڑا۔

## اہم مصنفین
مختار آؤیزوف (1897–1961) نے "ابائی کی راہ" ناول لکھا، جو قازق ادب کا شاہکار سمجھا جاتا ہے۔ ایلیاس یوسنبرگ (1934–) نے جدید قازق شاعری کو بین الاقوامی سطح پر متعارف کرایا۔

## خصوصیات
قازق ادب میں خانہ بدوش زندگی، فطرت سے محبت، قومی شناخت اور مذہبی روایات کی عکاسی ملتی ہے۔ جدید قازق ادب نے عالمی موضوعات کو اپنایا ہے۔

## حوالہ جات


زمرہ:ایشیائی ادب
زمرہ:قازقستان کی ثقافت
زمرہ:قازقستانی ادب
کرغیز ادب

**کرغیز ادب** () سے مراد وہ ادبی کام ہیں جو **[[کرغیز]]** قوم کے افراد نے تخلیق کیے ہیں۔ یہ ادب بنیادی طور پر کرغیز زبان میں لکھا گیا ہے۔ کرغز ادب کو روایتی طور پر دو بڑے ادوار میں تقسیم کیا جاتا ہے: **زبانی ادب**، جو ہزاروں سال پر محیط ہے اور **تحریری ادب**، جو بیسویں صدی کے اوائل میں کرغز زبان کے معیاری ہونے کے بعد شروع ہوا۔

کرغز ادب کا سب سے اہم اور بنیادی عنث **[[ماناس]]** کا شاہکار ہے، جو ایک ایپک (طویل نظمی قصہ) ہے اور کرغز قومی شناخت کا مرکز ہے۔

## تاریخ
### زبانی ادب
صدیوں تک، کرغز ادب ایک دولختے زبانی روایت کی شکل میں موجود رہا، جسے نسل در نسل **[[ماناچی]]** (ماناس کے راوی) اور **آقین** (شاعر گانے والے) نامی قصہ گوؤں نے منتقل کیا۔
**[[ماناس (ایپک)|ماناس]]**: یہ دنیا کے طویل ترین زبانی ایپکس میں سے ایک ہے، جو قومی ہیرو **ماناس** اور اس کے بیٹے **سیمیتے** اور پوتے **سایتیک** کی بہادری کے کارناموں کو بیان کرتا ہے۔ یہ صرف ایک جنگی داستان ہی نہیں، بلکہ کرغز لوگوں کے تاریخ، ثقافت، اخلاقیات، مذہب اور روایات کا ایک دائرۃ المعارف ہے۔ اسے 2009 میں یونیسکو کی انسانیت کی غیر مرادی ثقافتی ورثہ کی نمائندہ فہرست میں شامل کیا گیا تھا۔
**چھوٹے ایپکس**': ماناس کے علاوہ دیگر چھوٹے ایپکس بھی موجود ہیں، جیسے **کورمن بیک**، **کوجو جاش**، **ایر توشتوک** اور **جارشن بیک**۔
**لوک داستانیں اور حکایتیں**: یہ کہانیاں اکثر تاریخی واقعات، محبت، بھائی چارے اور عقل مندی کے موضوعات پر محیط ہوتی ہیں۔

### تحریری ادب (بیسویں صدی تا حال)
تحریری ادب کا آغاز 1924 کے بعد ہوا، جب سوویت اتحاد نے کرغز زبان کے لیے پہلے عربی رسم الخط اور پھر لاطینی رسم الخط اور آخر کار 1940 میں سیریلک رسم الخط متعارف کرایا۔
سوویت دور (1924-1991): اس دور میں ادب پر اشتراکی حقیقت پسندی کا گہرا اثر تھا۔ ادیبوں سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ سوویت نظریے کی ترویج کریں گے۔ اس دور کے اہم ناموں میں شامل ہیں:
میکائل بایالیف اور جینیش جینتوچیف کو جدید کرغز ادب کے بانیوں میں شمار کیا جاتا ہے۔
تونگچوبالے عبداللہ پہلے کرغز ڈراما نگار تھے۔
علی تقی بہ نے جدید کرغز شاعری کی بنیاد رکھی۔
جدید دور (1991 تا حال): کرغزستان کی آزادی کے بعد، ادب پر سے سوویت پابندیاں ہٹ گئیں۔ مصنفین نے نئے موضوعات جیسے قومی شناخت، آزادی، سماجی مسائل اور عالمی موضوعات کو دریافت کرنا شروع کیا۔
چنگیز آیتماتوف (1928-2008) کرغزستان کے سب سے مشہور مصنف ہیں، جن کے کاموں کا دنیا کی کئی زبانوں میں ترجمہ ہو چکا ہے۔ ان کی مشہور تصانیف میں **جمیلا**، **دی فرسٹ ٹیچر**، **دی ڈے لاسٹس مورے تھین اے ہنڈریڈ ایئرز** اور **دی اسکافولڈ** شامل ہیں۔ آیتماتوف نے اپنی تحریروں میں جدیدیت اور روایت کے درمیان کشمکش کو خوبصورتی سے پیش کیا ہے۔

## اہم مصنفین اور شاعر
* چنگیز آیتماتوف
* علی تقی بہ
* سویتین بے
* بارپی علیخانوف
* شکر بے
* شابدان بے

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* ماناس ایپک پر مضامین
* کرغز ادب کی ویب گاہ (کرغز زبان میں)

زمرہ:ایشیائی ادب
زمرہ:تاریخ ادب
زمرہ:ترک ادب
زمرہ:کرغز ادب
زمرہ:کرغزستانی ادب
زمرہ:کرغیز-زبان کا ادب
زمرہ:کرغیزستان نامکمل
پیر صدر الدین

**پیر صدر الدین** سومروں کے آخری دور اور سموں کے اوائل دور کے شیعہ اسماعیلی صوفی درویش اور بڑے داعی تھے۔ انھوں نے ست پنتھ طریقت کی بنیاد رکھی اور تمام مذاہب میں رواداری، فلسفہ جاویداور امتزاج ضدین کی تعلیم دی۔ انھوں نے بالخصوص اسلام اور ہندو دھرم کے امتزاج ضدین پر زور دیا۔

## حالات زندگی
وہ فارسی اثر یافتہ عرب تھے اور پیر شہاب الدین کے بیٹے اور جانشین تھے۔ وہ چودھویں صدی عیسوی کے ممتاز ترین اسماعیلی مصنّفین میں شمار ہوتے ہیں۔ وہ شیعہ اسماعیلی نزاری امام محمد بن اسلام شاہ کے ہم عصر تھے۔

فارس میں پیدا ہوئے، صدر الدین پہلے خراسان گئے اور بعد میں جنوبی ایشیا پہنچے، جہاں انھوں نے سندھ (موجودہ جنوبی پاکستان) میں سکونت اختیار کی۔ اس کے برعکس پیر صدر الدین کے کلام کے تفصیلی مطالعے اور گنانوں کے جائزے سے اندازہ ہوتا ہے کہ ان کی پیدائش قدیم سندھ میں ہوئی تھی۔ سندھ میں انھوں نے ست پنتھ طریقت کی تبلیغ شروع کی، خوجکی رسم الخط کو مرتب کیا اور گنان تحریر کیے۔ پیر صدر الدین نے سابقہ دعا بھی تحریر کی تھی جسے اسماعیلی جماعت کئی صدیوں تک پڑھتی رہی۔ یہ دعا بہت طویل تھی اور اس کے پڑھنے میں تقریباً آدھا گھنٹہ لگتا تھا۔ ان کی  تخلیقِ جہاں کی داستان کا خلاصہ بھی پیش کرتی ہے۔

پیر صدرالدین کے گنان اس لحاظ سے اہم ہیں کہ انھی میں آخری بار الموت اور دیلم کا ذکر ملتا ہے۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اسماعیلی موجودگی، جسے عام طور پر 1256ء میں منگولوں کے ہاتھوں سقوطِ الموت کے بعد ختم سمجھا جاتا ہے، دراصل چودھویں صدی عیسوی تک پیر صدرالدین کے عہد میں ان علاقوں میں برقرار رہی۔ انھوں نے  نامی ایک اسماعیلی کتاب بھی لکھی۔

ان کی تدفین ترنڈہ محمد پناہ میں ہوئی، جو موجودہ اُچ شریف، پاکستان کے قریب واقع ہے۔
## شجرہ نسب
ان کا شجرہ ملتان میں قائم درگاہ شیر علی اکبر کے گنبد کے بیرونی حصے پر کاشی کے سرون پر کندہ ہے، جو اس طرح درج ہے: پیر صدر الدین بن پیر صاحب الدین عرف شہاب الدین بن پیر نصیر الدین بن پیر شمس الدین سبزواری ملتانی بن پیر صلاح الدین بن پیر صالح الدین عرف محمد نور بخش بن پیر علی سلام الدین عرف اسلام شاہ بن پیر عبد المؤمن عرف مشتاق شاہ بن پیر علی خالق الدین شاہ بن پیر محب الدین بن پیر محمود بن پیر محمد معصوم بن پیر ہاشم شاہ بن پیر احمد ہادی عرف مستنصر باللہ بن پیر عبد المجید شاہ بن پیر غالب الدین عرف غالب شاہ بن پیر محمد منصور بن پیر امام الدین عرف اسماعیل شاہ (ثانی) بن پیر محمد نور الدین شاہ بن پیر امیر احمد شاہ عرف جعفر الصادق۔

## حوالہ جات
;انگریزی 

;سندھی

زمرہ:خوجہ اسماعیلی
زمرہ:سندھی زبان کے شعرا
زمرہ:سندھی زبان کے مصنفین
زمرہ:سندھی شخصیات
زمرہ:سلطنت سندھ کی شخصیات
خاموش جنگل (2020ء فلم)

**خاموش جنگل**  یا **دی سائلنٹ فاریسٹ**  (中文: 無聲، بمعنی ’’سکوت‘‘) 2020 کی ایک تائیوانی سماجی نفسیاتی جرم پر مبنی ڈراما فلم ہے جس کی ہدایت کاری کو چیئن نیئن (Ko Chien-Nien) نے کی۔ یہ فلم تائیوان کے سماجی ڈھانچوں، تعلیمی اداروں اور محروم طبقات کے المیوں کو نہایت شدت اور حقیقت نگاری کے ساتھ پیش کرتی ہے۔ فلم کی کہانی کا بنیادی سرچشمہ وہ ہولناک حقیقی اسکینڈل ہے جو  نیشنل تائنن اسپیشل اسکول میں پیش آیا تھا، جو سماعت سے محروم بچوں کا ایک خصوصی ادارہ ہے۔ اس اسکینڈل نے  تائیوان بھر میں ہلچل مچا دی تھی اور اس فلم نے اسے نئی سطح پر اجاگر کیا۔

فلم کا بیانیہ نہایت حساس مگر بے باک انداز میں پیش کیا گیا ہے۔ کہانی ایک ایسے طالب علم کے گرد گھومتی ہے جو حال ہی میں اسکول میں داخل ہوتا ہے اور کچھ عرصے بعد اسے احساس ہوتا ہے کہ اس ادارے میں گہری خاموشی کے پیچھے ایک تاریک اور خوفناک حقیقت چھپی ہوئی ہے۔ اس کی مشاہدے کی صلاحیت اسے ایسے واقعات تک لے جاتی ہے جن میں جنسی استحصال، طاقت کا غلط استعمال اور کمیونٹی کی جانب سے دباؤ جیسے عناصر شامل ہیں۔ فلم میں یہ دکھایا گیا ہے کہ سماعت سے محروم بچوں کی کمزوری کا فائدہ اٹھاتے ہوئے کس طرح بعض افراد ایک خوفناک نظام قائم کر لیتے ہیں، جہاں ظلم کو خاموشی کے پردے میں چھپایا جاتا ہے۔

یہ فلم نہ صرف تائیوان میں بلکہ بین الاقوامی سطح پر بھی انتہائی سراہا گیا۔ ’’دی سائلنٹ فاریسٹ‘‘ کو 57ویں گولڈن ہارس ایوارڈز  میں آٹھ شعبوں کے لیے نامزد کیا گیا اور اس نے دو اہم ایوارڈز  یعنی  بہترین نئے اداکار اور بہترین صوتی اثرات  — اپنے نام کیے۔ فلم میں نوجوان اداکاروں کی کارکردگی نے ناقدین کو بے حد متاثر کیا، خاص طور پر اشاروں کی زبان میں دیے گئے مکالمات نے اسے حقیقت کے انتہائی قریب رکھا۔

’’دی سائلنٹ فاریسٹ‘‘ 15 اکتوبر 2020ء کو تائیوان میں ریلیز ہوئی۔ بعد ازاں اسے 1 جون 2021ء  کو ہاؤ پرو پلس  ( HowPro+)  اور  ہاٹ اسٹار و ڈسنی  (Disney+ Hotstar) پر ملیشیا میں خصوصی طور پر ریلیز کیا گیا، جبکہ 30 جون 2021 کو یہ تھائی لینڈ میں بھی ریلیز ہوئی۔

یہ فلم تائیوانی سماج کے لیے محض ایک سینمائی تجربہ نہیں بلکہ ایک آئینہ ثابت ہوئی، جس نے نہ صرف جنسی استحصال کے مسئلے کو سامنے لایا بلکہ حکومتی سطح پر بھی نئی بحثوں کو جنم دیا۔ تائی پے ٹائمز کے مطابق اس فلم نے حکومتی اہلکاروں کو جنسی ہراسانی کے خلاف نئی پالیسیوں کے عزم کا اعلان کرنے پر مجبور کیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:تائیوانی ڈراما فلمیں
1982ء میں پیدا کم جی یونگ

**1982ء میں پیدا کم جی یونگ** یا ’’کِم جی یونگ، بورن 1982‘‘ 2019ء کی ایک معروف جنوبی کوریائی ڈراما فلم ہے جس میں مرکزی کردار جنگ یو می اور گونگ یو نے ادا کیا ہے۔ یہ فلم مصنفہ چو نام جو کے اسی نام کے ہاتھوں ہاتھ فروخت ناول پر مبنی ہے، جس نے جنوبی کوریا میں خواتین کے خلاف امتیاز، صنفی ناانصافی اور سماجی رویّوں پر ایک وسیع بحث کو جنم دیا۔ فلم 23 اکتوبر 2019 کو ریلیز ہوئی اور اپنے موضوع کی وجہ سے فوراً ہی عوام اور ناقدین کی توجہ کا مرکز بن گئی۔

فلم کا مرکزی کردار کِم جی یونگ ایک ایسی عورت ہے جو تیس کی دہائی میں ہے اور شادی شدہ ہونے کے بعد اپنی پیشہ ورانہ زندگی کو چھوڑ کر مکمل طور پر گھر کی ذمہ داریاں سنبھالتی ہے۔ اس کی روزمرہ زندگی عام گھریلو خواتین کی طرح بچوں کی دیکھ بھال، گھر داری اور سماجی توقعات کے دباؤ میں گزرتی ہے۔ مگر رفتہ رفتہ اس کی ذہنی اور جذباتی حالت بگڑنے لگتی ہے اور وہ عجیب و غریب رویّے ظاہر کرتی ہے : ایسے رویّے جن میں کبھی وہ اپنی ماں کی طرح بات کرتی ہے اور کبھی اپنی متوفیہ دادی کی شخصیت اختیار کر لیتی ہے۔ خاندان کے لوگ اسے ’’بدن میں روح آنے‘‘ جیسا معاملہ سمجھتے ہیں، مگر حقیقت میں یہ اُس کے ذہنی اور جذباتی دباؤ کی علامت ہوتی ہے۔

## کہانی
پلاٹ ماضی اور حال کے فلیش بیک کے ذریعے جی یونگ کی شخصیت کو کھولتا ہے۔ وہ کبھی ایک پُرجوش، خود مختار اور محنتی خاتون تھی جو بازار کاری کے ادارے میں کام کرتی تھی اور اپنے کیریئر کو سنجیدگی سے لیتی تھی۔ مگر شادی کے بعد پیش آنے والے سماجی دباؤ، کام کرتی خواتین کے خلاف تعصب اور ماں بننے کے بعد پیدا ہونے والی مشکلات نے اس کی زندگی کا رخ بدل دیا۔

فلم میں دکھایا گیا ہے کہ کس طرح جنوبی کوریا جیسے ترقی یافتہ معاشرے میں بھی خواتین کو گھر اور کام کے درمیان توازن قائم کرنے کے لیے جدوجہد کرنا پڑتی ہے۔ جی یونگ کی ذہنی حالت بگڑنے کے بعد اس کا شوہر اسے ڈاکٹر کے پاس لے جانے کی کوشش کرتا ہے مگر معاشی دباؤ، سماجی شرمندگی اور ذاتی احساسِ جرم اسے علاج لینے سے روکتے ہیں۔

آخرکار جب شوہر اسے اس کے ’’قبضے‘‘ کے دوران لی گئی ویڈیوز دکھاتا ہے، تو جی یونگ حقیقت کا سامنا کرتی ہے اور علاج شروع کرنے پر رضامند ہو جاتی ہے۔ علاج کے دوران وہ اپنی زندگی میں ہونے والی ناانصافیوں، کام کے مقام پر پیش آنے والے جنسی اور سماجی امتیاز اور ایک عورت ہونے کے ناطے اپنے حقیقی احساسات کو تسلیم کرنا سیکھتی ہے۔

وقت کے ساتھ جی یونگ مضبوط ہوتی ہے۔ وہ ڈائری لکھنے لگتی ہے، اپنے خیالات کو الفاظ دیتی ہے اور بالآخر خواتین کے مسائل پر مضامین لکھنے کا آغاز کرتی ہے۔ فلم کے اختتام پر جی یونگ اپنی خودنوشت لکھنے بیٹھتی ہے، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ نہ صرف صحت مند ہوئی ہے بلکہ اپنی آواز بھی پا چکی ہے۔

’’کِم جی یونگ، بورن 1982‘‘ ایک طاقتور فلم ہے جو عورت کی خاموش جدوجہد، سماجی رویّوں اور ذہنی صحت جیسے اہم موضوعات کو نہایت مؤثر طریقے سے پیش کرتی ہے۔ یہ ہر اس معاشرے کے لیے معنی خیز ہے جہاں خواتین کو روزمرہ زندگی میں پوشیدہ بھاری بوجھ اٹھانا پڑتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:جنوبی کوریائی ڈراما فلمیں