تعسیر

**تعسیر**
لغوی معنی
تعسیر لفظ عُسر سے نکلا ہے، جو یُسر (آسانی) کی ضد ہے۔ عُسرة اور إعسار کا مطلب تنگ دستی اور مال کی کمی ہے۔ اس مادّے کا بنیادی مفہوم سختی، دشواری اور تنگی پر دلالت کرتا ہے۔
لغت میں کہا جاتا ہے: عَسِرَ الرجل یعنی آدمی معاملات میں سخت اور تنگ دل ہو گیا۔ اسی طرح عسرتُ الغريم أعسره کا مطلب ہے کہ قرض دار سے اس کی تنگ دستی کے باوجود قرض کا سختی سے مطالبہ کرنا۔ 

اصطلاحی معنی
اصطلاح میں تعسیر سے مراد یہ ہے کہ انسان دین کے معاملے میں اپنے اوپر یا دوسروں پر مشروع حد سے زیادہ سختی کرے یا دنیاوی معاملات میں بلاوجہ آسان راستہ چھوڑ کر مشکل طریقہ اختیار کرے، جب کہ اس میں کوئی گناہ بھی نہ ہو۔ 
## قرآن میں تعسیر کی ممانعت
قرآن میں مختلف مقامات پر تنگی اور سختی پیدا کرنے سے روکا گیا ہے اور آسانی اختیار کرنے کی ترغیب دی گئی ہے۔
سورۃ البقرہ
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
﴿وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾
(البقرۃ: 280)

مفسر إسماعيل بن عمر ابن كثير اس آیت کی تفسیر میں لکھتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ قرض خواہ کو حکم دیتا ہے کہ اگر مقروض تنگ دست ہو تو اسے مہلت دی جائے یہاں تک کہ اسے آسانی حاصل ہو جائے۔ اس کے بعد مزید فضیلت کی ترغیب دیتے ہوئے فرمایا کہ اگر تم اس کا قرض معاف کر دو تو یہ تمھارے لیے بہتر ہے۔ 

سورۃ الطلاق
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
﴿أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى﴾
(الطلاق: 6)
اس آیت میں طلاق کے بعد کے بعض خاندانی معاملات بیان کیے گئے ہیں اور تاکید کی گئی ہے کہ عورتوں کو تنگی اور ضرر پہنچانے کے لیے مشکلات پیدا نہ کی جائیں۔

بعض مفسرین نے اس آیت میں تعاسر کے لفظ کے تحت باہمی سختی اور ضد کی طرف اشارہ کیا ہے۔ اگر والدین بچے کے دودھ پلانے کے معاملے میں سختی اور اختلاف کریں تو پھر کسی دوسری عورت سے دودھ پلانے کا انتظام کیا جا سکتا ہے۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ اسلام باہمی معاملات میں سختی کی بجائے اعتدال اور آسانی کو پسند کرتا ہے۔ }}
### سنت میں تعسیر (سختی) کی ممانعت
نبی اسلام محمد بن عبد اللہ کی احادیث میں دین کے معاملات میں سختی اور تنگی پیدا کرنے سے منع کیا گیا ہے اور لوگوں کے ساتھ آسانی اور نرمی اختیار کرنے کی ترغیب دی گئی ہے۔

جاہل کے ساتھ نرمی کا برتاؤ
ابو ہریرہ روایت کرتے ہیں کہ ایک اعرابی مسجد میں پیشاب کرنے لگا تو لوگوں نے اسے روکنا چاہا۔ اس پر نبی نے فرمایا:
“اسے چھوڑ دو اور اس کے پیشاب پر ایک ڈول پانی بہا دو، کیونکہ تمھیں آسانی پیدا کرنے کے لیے بھیجا گیا ہے، سختی پیدا کرنے کے لیے نہیں۔” 

محدث بدر الدین عینی اس حدیث کی شرح میں لکھتے ہیں کہ اس میں جاہل کے ساتھ نرمی اور لوگوں کے دلوں کو مانوس کرنے کی تعلیم ہے۔ اسی بنا پر اللہ کی طرف دعوت دینے والے کے لیے ضروری ہے کہ وہ لوگوں کے ساتھ آسانی اختیار کرے۔
اسی طرح فقیہ ابو بکر ابن العربی کہتے ہیں کہ جب کوئی شخص مسئلہ پوچھے اور اس کے لیے آسان راستہ موجود ہو تو اس پر سختی نہ کی جائے۔ اگر کوئی واضح راستہ نہ ہو تو پھر اس کے حالات، نیت اور اقوال کو دیکھ کر فیصلہ کیا جائے۔ .

دین میں بلاوجہ سختی سے ممانعت
انس بن مالک سے روایت ہے کہ رسول اللہ نے فرمایا:
“اپنے اوپر سختی نہ کرو، ورنہ اللہ تم پر سختی کر دے گا۔ ایک قوم نے اپنے اوپر سختی کی تو اللہ نے بھی ان پر سختی کر دی، پھر ان کے باقی آثار گرجوں اور خانقاہوں میں رہ گئے؛ یہ رہبانیت تھی جسے انھوں نے خود ایجاد کیا تھا۔”.}

عالم محمد بن ابی بكر ابن القيم لکھتے ہیں کہ نبی نے دین میں اس سختی سے منع کیا ہے جو شریعت کی مقررہ حد سے بڑھ کر ہو۔ انسان کا اپنے اوپر ضرورت سے زیادہ سختی کرنا اس بات کا سبب بن سکتا ہے کہ اللہ اس پر تقدیر یا شریعت کے ذریعے مزید سختی کر دے۔ }}

مقروض کے ساتھ آسانی
ابو قتادہ انصاری سے روایت ہے کہ انھوں نے اپنے ایک مقروض سے قرض کا مطالبہ کیا۔ اس نے کہا کہ میں تنگ دست ہوں۔ اس پر ابو قتادہ نے نبی کی یہ حدیث بیان کی:
“جس شخص کو یہ پسند ہو کہ اللہ قیامت کے دن کی سختیوں سے اسے نجات دے، اسے چاہیے کہ تنگ دست مقروض کو مہلت دے یا اس کا قرض معاف کر دے۔”

قرض میں نرمی اور درگزر کی فضیلت
ابو ہریرہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ نے فرمایا:
“ایک تاجر لوگوں کو قرض دیا کرتا تھا۔ جب وہ کسی تنگ دست کو دیکھتا تو اپنے خادموں سے کہتا: اسے چھوڑ دو، شاید اللہ ہمیں معاف کر دے۔ پس اللہ نے اسے معاف کر دیا۔”

محدث يحيى بن شرف النووی اس حدیث کی شرح میں لکھتے ہیں کہ اس سے قرض کی وصولی میں نرمی، مقروض کو مہلت دینے اور اس کے قرض میں کمی یا معافی کرنے کی بڑی فضیلت معلوم ہوتی ہے۔ اس میں یہ بھی اشارہ ہے کہ نیکی کا کوئی عمل حقیر نہیں سمجھنا چاہیے، کیونکہ ممکن ہے وہی عمل انسان کی مغفرت اور سعادت کا سبب بن جائے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:معاشرتی اخلاقیات