سامی جڑیں

سامی زبانیں کی فعلوں اور زیادہ تر اسموں کی جڑیں مصمتہوں کے سلسلے یااساسی حروف] کے طور پر پہچانی جاتی ہیں (اس لیے اسے '''مصمتی جڑ''' کہا جاتا ہے)۔ یہ تجریدی مصمتی جڑیں اصل الفاظ بنانے کے لیے استعمال ہوتی ہیں، جن میں حروف علت اور غیر جڑ مصمتے (یا "[[transfixes") کو شامل کیا جاتا ہے، جو کسی خاص مارفیمیاتی زمرے کے ساتھ جڑ مصمتوں کے گرد گھومتے ہیں، عام طور پر مخصوص نمونوں کے مطابق۔

یہ سامی لسانیات کی ایک خاص بات ہے کہ ان مصمتی جڑوں میں سے بہت سی ثلاثی ہوتی ہیں، یعنی یہ تین حروف پر مشتمل ہوتی ہیں (حالانکہ رباعی کی بھی کافی تعداد موجود ہے اور کچھ زبانوں میں ثنائی بھی)۔ ایسی جڑیں دیگر افرو۔ایشیائی زبانیں میں بھی عام ہیں۔ جبکہ بربر زبانیں میں زیادہ تر ثلاثی جڑیں ہیں، چاڈیہ زبانیں، اموتائی زبانیں اور کوشیائی زبانیں میں زیادہ تر ثنائی جڑیں ہیں؛ اور مصری زبان میں ثنائی اور ثلاثی جڑوں کا امتزاج پایا جاتا ہے۔

## ثلاثی جڑیں

The عبرانی زبان root  – √sh-q-p "look out/through" or "reflect" deriving from  – √q-p "bend, arch, lean towards" and similar verbs fit into the shaCCéC verb-pattern.

This verb-pattern sh-C-C is usually causative, cf.

### بعض ثلاثی جڑوں کی ثنائی اصل
اگرچہ عبرانی میں زیادہ تر جڑیں ثلاثی لگتی ہیں، ان میں سے بہت سی اصل میں ثنائی تھیں، مثلاً درج ذیل کے درمیان تعلق: 

عبرانی زبان کی جڑ  – √ش-ق-ف "باہر/اندر دیکھنا" یا "عکس ڈالنا" جو  – √ق-ف "جھکنا، قوس بنانا، کی طرف جھکنا" سے ماخوذ ہے اور اسی طرح کے فعل shaCCéC فعل-نمونے میں فٹ ہوتے ہیں۔ 

یہ فعل-نمونہ ش-ج-ج عام طور پر سبب ہوتا ہے، موازنہ کریں: 

### تاریخ
اس بارے میں بحث ہے کہ آیا پروٹو-افروایشیائی میں ثنائی اور ثلاثی دونوں جڑوں کی نمائندگی کی گئی تھی یا آیا ان میں سے کوئی ایک افرو۔ایشیائی زبانیں کے فعل کی اصل شکل تھی۔ پروٹوسیمیٹک لغت کے ایک مطالعہ کے مطابق، سنگی دور کے مواد کو ظاہر کرنے والے الفاظ کے لیے ثنائی جڑیں زیادہ عام ہیں، جبکہ نیا سنگی دور کے دوران دریافت ہونے والے مواد خاص طور پر ثلاثی ہیں۔ اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ زراعت کی طرف منتقلی کے ساتھ ہی پروٹو-سیمیٹک زبان کی ساخت میں تبدیلی آئی۔ خاص طور پر، یک ہجائی ثنائی ناموں کا تعلق نطوفی سے پہلے کے ثقافتی پس منظر سے ہے، یعنی تقریباً  سے پرانے۔ چونکہ ہمارے پاس تقریباً  سے پرانی کسی بھی سامی زبان سے کوئی تحریر نہیں ہے، اس لیے پروٹو-سیمیٹک کی تشکیل نو ان زیادہ حالیہ سامی تحریروں سے اخذ کی گئی ہے۔ 

## رباعی جڑیں
ایک **رباعی** ایک مصمتی جڑ ہے جو چار مصمتوں کے سلسلے پر مشتمل ہوتی ہے (بجائے تین مصمتوں کے، جیسا کہ اکثر ہوتا ہے)۔ ایک رباعی شکل ایک ایسا لفظ ہے جو ایسی چار مصمتی جڑ سے ماخوذ ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر، تجریدی رباعی جڑ ت-ر-گ-م / ت-ر-ج-م عربی میں فعل کی شکل  *ترجم*، آرامی اور عبرانی میں  *ترگم*، امہری زبان میں ተረጐመ *ترگوم* کو جنم دیتی ہے، ان سب کا مطلب ہے "اس نے ترجمہ کیا"۔ کچھ صورتوں میں، ایک رباعی جڑ دراصل دو مصمتی سلسلے کی تکرار ہوتی ہے۔ چنانچہ عربی میں  *دغدغ* اور عبرانی میں * دگدگ* (عربی سے مستعار) کا مطلب "اس نے گدگدی کی" ہے جو تکراری جڑ *د-غ-د-غ* سے ہے اور عربی میں  *زلزل* کا مطلب "اس نے ہلایا" ہے جو جڑ *ز-ل-ز-ل* سے ہے۔ عربی کی دیگر مثالوں میں  *بعثر* کا مطلب "اس نے بکھیر دیا"،  *مرجح* کا مطلب "اس نے جھولا دیا" اور  *قرفص* کا مطلب "وہ اکڑوں بیٹھ گیا" ہے۔

عام طور پر، ثلاثی جڑوں سے بننے والے فعلی اشتقاق کا صرف ایک ذیلی مجموعہ ہی رباعی جڑوں کے ساتھ اجازت یافتہ ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر، عبرانی میں پیعل، پوعل، اور ہتپاعل اور عربی میں، ثلاثی جڑوں کی شکل II اور شکل V کی اشکال سے ملتی جلتی اشکال۔

جدید عبرانی میں رباعی جڑوں کا ایک اور مجموعہ ثانوی جڑوں کا مجموعہ ہے۔ ثانوی جڑ ایک ایسی جڑ ہے جو ایک ایسے لفظ سے ماخوذ ہوتی ہے جو کسی دوسری جڑ سے ماخوذ تھا۔ مثال کے طور پر، جڑ  *م-س-ف-ر* جڑ  *س-ف-ر* کی ثانوی ہے۔  *سفر*، جڑ *س-ف-ر* سے ہے، جس کا مطلب ہے "گنا"؛  *مسپر*، اسی جڑ سے ہے، جس کا مطلب ہے "عدد"؛ اور  *مسپر*، ثانوی جڑ  سے ہے، جس کا مطلب ہے "نمبر لگانا"۔

ایک مستعار لفظ سے بنا ایک بے قاعدہ رباعی فعل یہ ہے:

 () – "ہم چھڑکیں گے" یا "ہم چھینٹیں ماریں گے"، جو یدیش زبان کے *شپریصن* (جرمن *شپریصن* کا ہم رشتہ) سے ہے۔

## خماسی جڑیں
ایک خماسی ایک مصمتی جڑ ہے جو پانچ مصمتوں کے سلسلے پر مشتمل ہوتی ہے۔ روایتی طور پر، سامی زبانوں میں، چار سے زیادہ بنیادی مصمتوں (یعنی وہ مصمتے جو صرفی عطف یا اشتقاق سے متعارف نہیں ہوئے) والی شکلیں کبھی کبھار اسموں اور صفتوں میں پائی جاتی تھیں اور زیادہ تر دوسری زبانوں سے مستعار الفاظ میں، لیکن کبھی فعلوں میں نہیں۔ مثال کے طور پر، عربی  *عرمرم* کا مطلب "بہت زیادہ"،  *عنکبوت* کا مطلب "مکڑی" اور  *غضنفر* کا مطلب "شیر" ہے۔ تاہم، جدید اسرائیلی عبرانی میں، ہجا کو دو مصمتوں کے سلسلے سے شروع کرنے کی اجازت ہے (ابتدائی سامی کی صورت حال میں نرمی، جہاں صرف ایک مصمتہ کی اجازت تھی)، جس نے مستعار الفاظ کے ایک بہت چھوٹے سے مجموعے کے لیے پانچ جڑ-مصمتی شکلیں ظاہر کرنے کا دروازہ کھول دیا ہے، جیسے  *تلگرف* "اس نے ٹیلی گراف کیا"۔ تاہم، *-لگر-* ہمیشہ اس فعل کے اشتقاق میں ایک ناقابل تقسیم کلسٹر کے طور پر ظاہر ہوتا ہے اور اس طرح پانچ جڑ-مصمتی شکلیں چار جڑ-مصمتی شکلوں سے کوئی بنیادی طور پر مختلف صرفیاتی نمونے ظاہر نہیں کرتیں (اور اگر "خماسی" کا مطلب اس کے برعکس ہو تو یہ گمراہ کن ہوگا)۔ عبرانی اکیڈمی کی طرف سے عبرانی کے صرف چند خماسیوں کو مناسب یا معیاری، تسلیم کیا جاتا ہے؛ باقی کو بازاری سمجھا جاتا ہے۔

دیگر مثالیں یہ ہیں:

 ( – "اس نے ہم آہنگ کیا")، انگریزی لفظ کے ذریعے یونانی سے

 ( – "اس نے بے وقوفانہ کام کیے")

 ( – "اس نے فلرٹ کیا")، انگریزی لفظ کے انگریزی یا یدیش فعل ماضی سے

امہری زبان میں، فعلوں کا ایک بہت چھوٹا مجموعہ ہے جو خماسی جڑوں کے طور پر صرف ہوتا ہے۔ ایک مثال *ویشنفر* 'تیز ہوا کے ساتھ بارش ہوئی' ہے۔ فعل جڑوں کے اس چھوٹے طبقے کی صرف کو وولف لیسلاؤ نے بیان کیا ہے۔ عبرانی مثالوں کے برعکس، یہ جڑیں باقاعدہ فعلوں کی طرح صرف ہوتی ہیں، جو کوئی ناقابل تقسیم کلسٹر پیدا نہیں کرتیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* Semitic Roots Repository
* Roots in Quranic Arabic
* Project Root List
* Learn Hebrew Verbs
* ''Alexis Amid Neme and Eric Laporte (2013), Pattern-and-root inflectional morphology: the Arabic broken plural'' |year=
* ''Alexis Amid Neme and Eric Laporte (2015), Do computer scientists deeply understand Arabic morphology? – هل يفهم المهندسون الحاسوبيّون علم الصرف فهماً عميقاً؟'', available also in Arabic, Indonesian, French

زمرہ:سامیت
زمرہ:لسانی شکلیات