معجم العین

**معجم العین** عربی زبان کا سب سے پہلا منظم لغت ہے، جسے خلیل بن احمد الفراہیدی نے لکھا اور اس کی تکمیل و ترتیب لیث بن مظفر لیثی کنانی نے کی۔ اس معجم کی ترتیب حروفِ تہجی کے روایتی طریقے پر نہیں بلکہ مخارج الحروف (یعنی آوازیں کہاں سے ادا ہوتی ہیں) پر مبنی ہے گلے کے سب سے اندرونی حصے سے شروع ہو کر زبان کی حرکات تک اور آخر میں ہونٹوں تک۔ اسی لیے اس کا پہلا حرف عین اور آخری حرف میم ہے اور اس کے بعد حروفِ علت (و، ی، ا) آتے ہیں۔
## ارتقا اور آغاز
اگرچہ اس لغت سے پہلے بھی معاجم (لغات) مرتب کرنے کی چند کوششیں ہو چکی تھیں، مگر معجم العین پہلی کامیاب اور مؤثر کاوش تھی کیونکہ یہ ایک منظم منصوبے پر مبنی تھی جو اس کے ڈھانچے اور ابواب میں واضح نظر آتی ہے، جیسا کہ خلیل نے سوچا تھا۔

انھوں نے معجم کی بنیاد ماہرینِ صرف کے اس اصول پر رکھی کہ الفاظ کی جڑیں دو حرفی، تین حرفی، چار حرفی یا پانچ حرفی ہو سکتی ہیں۔ انھوں نے تمام الفاظ کو بغیر کسی اضافے کے درج کیا، پھر انھیں تقلِیبات (یعنی حروف کی ترتیب بدلنے کے اصول) کے تحت منظم کیا۔ اس طرح ایک ہی حروف والے تمام الفاظ کو ایک جگہ جمع کیا اور ان کے معانی کو قرآن، حدیث، شعر اور فصیح عربی زبان سے مثالوں کے ذریعے واضح کیا۔

الفاظ کو ابواب میں رکھنے کا اصول یہ تھا کہ ہر لفظ کو اس حرف کے تحت رکھا جائے جو اس کے مخرج کے اعتبار سے سب سے آخر میں آتا ہو۔ مثلاً:
لعب → باب عین
رزق → باب قاف
حزن → باب حاء
شدّ → باب شین
جرى → باب جیم
وقى → باب قاف
كرسوع → باب عین
عندليب → باب عین
اس اصول کے تحت کتاب میں حروف اور ابواب کی ترتیب یہ بنی:
(ع، ح، هـ، خ، غ، ق، ك، ج، ش، ض، ص، س، ز، ط، د، ت، ظ، ث، ذ، ر، ل، ن، ف، ب، م، و، ا، ي، ہمزہ)
### مصنف کے بارے میں
خلیل بن احمد فراہیدی (100-170ھ / 718-786ء)، مکمل نام ابو عبد الرحمن خلیل بن احمد بن عمرو بن تمیم الفراہیدی البصری، اصل میں ازدِ عمان کے عرب تھے۔ وہ عظیم لسانیات دان، معجم نویس اور علمِ عروض کے موجد تھے۔ انھوں نے بصرہ میں پرورش پائی اور تمام عمر علم و تحقیق میں گزاری۔

انھوں نے عيسى بن عمر اور ابو عمرو بن العلاء سے علم حاصل کیا۔ عيسى بن عمر عربی اور قراءات میں امام تھے، جنھوں نے الجامع اور الإكمال لکھی۔ ابو عمرو بن العلاء بھی عربی زبان کے امام تھے۔ خلیل نے سیبویہ، اصمعی اور نضر بن شمیل جیسے شاگرد پیدا کیے۔ ابن المعتز نے کہا: "خلیل، جو کچھ تصنیف کرتے، اسے اللیث کے لیے وقف کر دیتے"۔ سیبویہ کی کتاب میں جتنی روایات بغیر نام کے ہیں، وہ سب خلیل سے مروی ہیں۔

خلیل نہ صرف ذہانت میں ضرب المثل تھے بلکہ پرہیزگار، زاہد اور بلند ہمت شخصیت کے مالک تھے۔ انھوں نے لسانیات، نحو، عروض، موسیقی اور شاعری میں کمال حاصل کیا۔ علمِ عروض کا ایجاد ان کی عربی شعر کے بحر اور اوزان کے گہرے مطالعے کا نتیجہ تھا، جو آج تک انہی سے منسوب ہے۔
### مخطوطات اور طباعت
کہا جاتا ہے کہ کتاب کے اصل مخطوطات چودھویں صدی تک موجود تھے، پھر گم ہو گئے۔ بعد میں صرف تراجم یا منقول نسخے دستیاب ہوئے۔ جدید دور میں ڈاکٹر عبد اللہ درویش نے اس کی منقول نسخے انگلستان، جرمنی اور بغداد (کاظمیہ) سے حاصل کیے اور 1967 میں اس کا ایک حصہ شائع کیا۔ پھر مہدی مخزومی اور ابراہیم سامرائی نے مکمل کتاب کی تحقیق کر کے 1980 تا 1985ء کے درمیان آٹھ جلدوں میں عراق سے شائع کیا۔
### معاجم جو "العین" کے بعد آئے
* البارع – ابو علی القالی (280-356ھ)
* تهذيب اللغة – ابو منصور الأزهری (282-370ھ)
* المحيط فی اللغة – الصاحب بن عباد (324-385ھ)
* مختصر العين – ابو بکر الزبیدی (متوفی 379ھ)
* المحكم – ابن سیدہ (398-458ھ)

### الجمہرہ اور طریقہ کی اصلاح
چونکہ "العین" کی حروفی ترتیب پیچیدہ تھی، اس لیے کئی لغویوں نے اسے آسان بنانے کی کوشش کی۔ ان میں سب سے نمایاں ابو بکر بن دريد (223-321ھ) ہیں جنھوں نے اپنی لغت الجمہرہ میں یہ تبدیلیاں کیں:
* . کتاب کو دو حرفی، تین حرفی، چار حرفی اور پانچ حرفی جڑوں میں تقسیم کیا۔
* . ان جڑوں کو الف بائی ترتیب میں رکھا۔
* . ہر باب میں اس حرف کو باقی حروف کے ساتھ جوڑ کر مثالیں دیں (مثلاً باب ت میں: ت+ث، ت+ج، ... آخر میں ت+ہمزہ، ت

## حوالہ جات

زمرہ:عربی لغات
زمرہ:آٹھویں صدی کی عربی کتب
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات