open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ڈیوڈ ہیز (کرکٹ کھلاڑی)

**ڈیوڈ لیسلی ہیز** (5 نومبر 1944ء-27 اگست 2025ء) انگریزی نژاد سکاٹش کرکٹ کھلاڑی تھا۔

## سوانح عمری
ڈیوڈ ہیز نے ہائی گیٹ اسکول اور سیلون کالج، کیمبرج میں تعلیم حاصل کی۔ انھوں نے 1965ء اور 1980ء کے درمیان دائیں ہاتھ کے بلے باز اور وکٹ کیپر کی حیثیت سے 25 فرسٹ کلاس میچوں میں کیمبرج یونیورسٹی (دو بلیوز اور اسکاٹ لینڈ) کی نمائندگی کی۔ وہ 1976ء میں مڈل سیکس کے لیے ایک محدود اوورز کے میچ میں نظر آئے جس میں انھوں نے 40 رن بنائے۔ ہیز نے سکاٹش تیل کی صنعت میں بطور ایگزیکٹو کام کیا۔ 
### انتقال
وہ 27 اگست 2025ء کو 80 سال کی عمر میں ملٹیمبر میں انتقال کر گئے۔ 

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* مڈل سیکس کاؤنٹی لسٹ اے کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:وکٹ کیپر
زمرہ:سکاٹش کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:مڈلسیکس کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کیمبرج یونیورسٹی کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:فنچلی کی شخصیات
زمرہ:2025ء کی وفیات
زمرہ:1944ء کی پیدائشیں
آرتھر پورٹر (کرکٹ کھلاڑی)

**آرتھر پورٹر** (25 مارچ 1914-20 فروری 1994ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا جو 1947 ءسے 1956ء تک سرگرم رہا جو گلیمرگن کے لیے کھیلا۔ وہ کلیٹن-لی-مورز میں پیدا ہوئے اور نیوپورٹ، مونماؤتھشائر میں انتقال کر گئے۔ وہ 38 فرسٹ کلاس میچوں میں دائیں ہاتھ کے بلے باز کے طور پر نظر آئے جنھوں نے دائیں ہاتھ کی میڈیم پیس اور آف بریک گیند بازی کی۔ انھوں نے دو سنچریوں میں سے 105 کے سب سے زیادہ اسکور کے ساتھ 1,292 رنز بنائے اور 25 رنز دے کر چار وکٹ حاصل کیں۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* گلمورگن کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:گلیمورگن کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1914ء کی پیدائشیں
زمرہ:1994ء کی وفیات
کنہیا لال کا قتل

**کنہیا لال قتل** کا واقعہ 28 جون 2022 کو راجستھان کے شہر ادے پور میں پیش آیا، جب ایک درزی، کنہیا لال تیلی، کو دو افراد نے اس کی دکان میں تلواروں سے بے دردی سے قتل کر دیا۔ حملہ آوروں، جن کی شناخت غلام محمد اور ریاض عطاری کے طور پر ہوئی، نے قتل کے بعد ایک ویڈیو جاری کیا جس میں انھوں نے نپور شرما کی حمایت کرنے کے مبینہ جرم پر اس کارروائی کو "انتقامی" بتایا۔ اس واقعے نے پورے بھارت میں شدید غم و غصہ اور فرقہ وارانہ کشیدگی کو جنم دیا۔ پولیس نے دونوں ملزمان کو گرفتار کر کے نیشنل انویسٹی گیشن ایجنسی (NIA) کے حوالے کر دیا۔ حکومتِ ہند اور مختلف سیاسی جماعتوں نے اس قتل کی سخت مذمت کی، جبکہ اقلیتوں اور مذہبی منافرت کے بڑھتے رجحانات پر تشویش کا اظہار کیا گیا۔ یہ واقعہ نپور شرما تنازعے کے بعد مذہبی شدت پسندی اور آزادیٔ اظہار کے درمیان بڑھتے تناؤ کی ایک نمایاں مثال کے طور پر دیکھا گیا۔ ہندوستان ٹائمز کی رپورٹ کے مطابق، ملزم ریاض عطاری نے بی جے پی کے رہنماؤں اور کارکنوں کے ساتھ رابطے بنائے تھے، مقامی بی جے پی تقریبوں میں شرکت کی تھی اور بی جے پی کی “مائناریٹی مورچہ / منارچی یونٹ” کے پروگراموں میں دیکھا گیا۔ البتہ، اس رپورٹ میں یہ واضح نہیں کہ وہ واقعی پارٹی کا رکن تھا یا نہیں۔ 

## مزید دیکھیے

* 2022ء کا پیغمر اسلام پر نازیبا تبصرہ پر تنازع
* چارلی ہیبدو شمارہ نمبر 1011
* سیموئیل پاٹی کا قتل
* کملیش تیواری
* پوجا شکن پانڈے

## حوالہ جات

زمرہ:بھارت میں 2022ء میں قتل
زمرہ:بھارت میں ہجومی مقتولین
زمرہ:راجستھان میں 2020ء کی دہائی
ایوب رھا

**ایوب رھا** (تقریباً 760ء؟ – تقریباً 835ء؟)، جنھیں ابرش یا ابرش رهاوی (یعنی “الرہا کا ایوب الابرش”) کے لقب سے جانا جاتا ہے، ایک فلسفیِ طبیعیات (یعنی فلاسفۂ طبیعیات میں سے) اور مسیحی طبیب تھے، جو عباسی خلافت کے دور میں بغداد اور خراسان میں سرگرم رہے۔ 

ان کا شمار اُن اہم اہلِ علم میں ہوتا ہے جنھوں نے یونانی علوم کو سریانی زبان میں ترجمہ کر کے اسلامی دنیا تک پہنچایا اور وہ دار الخلافہ میں خاص مقام رکھتے تھے۔
## حالات زندگی
ایوب کا تعلق شہر رہا (اردن کا قدیم علمی و مسیحی مرکز) سے تھا۔
ان کی ولادت عام طور پر 760ء کے آس پاس بتائی جاتی ہے، اگرچہ بعض مؤرخین کے نزدیک وہ کچھ بعد کے زمانے میں پیدا ہوئے، کیونکہ وہ نَویں صدی کی تیسری دہائی کے اوائل میں بطور طبیب فعال تھے۔ 

تیرہویں صدی کے مؤرخ ابن العبری کے مطابق، ایوب بطریارک تيموثاوس اوّل (727–823) کے معاصر تھے اور کلیسائے المشرق (Church of the East) سے وابستہ تھے، یعنی نَسطوری عقیدہ رکھتے تھے۔
البتہ محقق الفونس منگانا نے ان کے الرُّہا سے تعلق کی بنیاد پر یہ خیال ظاہر کیا کہ شاید وہ کبھی کلیسائے ملکیانیہ یا کلیسائے سریانیہ ارتھوڈوکس سے منسلک رہے ہوں۔
دلچسپ بات یہ ہے کہ ان کی تمام معروف تصنیفات کے مخطوطات سریانیہ ارتھوڈوکس حلقوں میں ہی تیار کیے گئے۔

ان کی کتاب "عن الكنوز" (خزانوں پر) کی بعض نقلوں میں ایوب کو لقب دیا گیا ہے:
"رش أساواتا" (ܪܫ ܐܣܘܬܐ) یعنی "شیخ اطباء"۔
تیرہویں صدی کے ادیب یاقوت الحموی کے مطابق، ایوب اور ان کے بیٹے ابراہیم دونوں خلیفہ مامون (813–833) کے دربار میں طبیب کے طور پر خدمات انجام دیتے تھے۔
نویں صدی کی تیسری دہائی کے اوائل میں، خلیفہ نے ایوب کو عبد اللہ بن طاہر، حاکمِ خراسان، کا ذاتی طبیب مقرر کیا۔،
### وفات
ایوب کی وفات 832ء کے بعد ہوئی۔ 
### تصنیفات و علمی خدمات
ایوب رہاوی بنیادی طور پر یونانی علوم کے سریانی مترجم کے طور پر معروف ہیں۔
مشہور مترجم حنین بن اسحاق نے اپنی ایک تحریر میں ذکر کیا ہے کہ ایوب نے جالینوس (Galen) کی 36 تصنیفات کو سریانی زبان میں منتقل کیا، جن میں سے بعض بعد میں خود حنین نے اپنی عربی تراجم کے لیے بطور ماخذ استعمال کیں۔

ابن الندیم نے الفہرست میں لکھا ہے کہ ایوب یونانی زبان کے ماہر مترجم تھے۔
روایات کے مطابق، انھوں نے سمعان نامی شخص کے ساتھ مل کر بطلیموس کی فلکیاتی جداول (الأزياج) کو محمد بن خالد بن برمک کے لیے ترجمہ کیا اور ممکن ہے کہ ارسطو کی بعض تصنیفات کا ترجمہ بھی انہی نے کیا ہو۔

ایوب کی دو معروف اصل تصنیفات:

1. کتاب الكنوز (سریانی: Ktābā d-simātā)
ایک دائرۃ المعارف نما تصنیف جو فلسفۂ طبیعیات پر مشتمل ہے۔
اس میں عناصرِ کائنات، تشریح الاعضاء، فلکیات، ریاضی، طب، فلزات، ما بعد الطبیعیات، ارصاد، نفسیات، حیوانیات وغیرہ جیسے موضوعات شامل ہیں۔
کتاب میں بطلیموسی اثرات نظر نہیں آتے، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ تصنیف بطلیموس کی تراجم سے پہلے لکھی گئی تھی۔ .

2. رُهاب الماء عند الكلاب (کتے کے آبی جنون یا ریبیز پر رسالہ) —
اس میں وہ اپنی کئی پچھلی تحریروں کا حوالہ دیتا ہے، جیسے:

عن البول (پیشاب پر مقالہ)

حول أسباب الحمى (بخار کے اسباب پر)

عن الروح (روح پر)

في أسباب نشوء الكون من العناصر (عناصر سے کائنات کے پیدا ہونے کے اسباب)

عن الحواس الخمس (حواس خمسہ پر)

عن الجواهر (جوہریات پر) 

عن الإيمان (ایمان پر) 

## حوالہ جات

## کتابیات

* 
* 
* 
* 

زمرہ:آٹھویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:830ء کی دہائی کی وفیات
زمرہ:نویں صدی کی عباسی شخصیات
زمرہ:نویں صدی کے فلسفی
زمرہ:نویں صدی کے طبیب
زمرہ:نویں صدی کے مترجمین
زمرہ:اسلوب حوالہ 1 کا انتظام: پوسٹ اسکرپٹ پیرامیٹر
زمرہ:نقائص حوالہ: جلد پیرامیٹر کی طویل قدر
زمرہ:صفحات مع خاصیت P21
گلمورگن کرکٹ کپتانوں کی فہرست

گلیمرگن کاؤنٹی کرکٹ کلب کی باضابطہ بنیاد 6 جولائی 1888ء کو رکھی گئی تھی۔ مئی 1921ء میں جب کلب نے کاؤنٹی چیمپئن شپ میں شمولیت اختیار کی تو گلیمرگن کی ٹیم کو فرسٹ کلاس کا درجہ دیا گیا۔ یہ انگلینڈ اور ویلز کی اٹھارہ کاؤنٹی ٹیموں میں سے ایک ہے جو فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلتی ہے۔ کلب کا مقرر کردہ کھلاڑی کپتان تمام فکسچر میں ٹیم کی قیادت کرتا ہے سوائے اس کے کہ اگر دستیاب نہ ہو۔

* نارمن رچس (1921, 1929)
* ٹام وٹنگٹن (1922–1923)
* جونی کلے (1924–1927, 1929, 1946)
* ٹریور آرنوٹ (1928)
* ماریس ٹرن بل (1930–1939)
* ولف وولر (1947–1960)
* اوسی وہٹلی (1961–1966)
* ٹونی لیوس (1967–1972)
* ماجد خان (1973–1976)
* ایلن جونز (1974, 1976–1978)
* رابن ہوبز (1979)
* میلکم نیش (1980–1981)
* جاوید میانداد (1982)
* بیری لائیڈ (1982)
* مائیک سیلوی (1983–1984)
* روڈنی اونٹونگ (1984–1986)
* ہیو مورس (1986–1989, 1993–1995)
* ایلن بچر (1989–1992)
* میتھیو مینارڈ (1992, 1996–2000)
* اسٹیو جیمز (2001–2003)
* رابرٹ کرافٹ (2003–2006)
* ڈیوڈ ہیمپ (2006–2008)
* جیمی ڈیلریمپل (2009–2010)
* الویروپیٹرسن (2011)
* مارک والیس (2012–2014)
* جیکس روڈولف (2015-2017)
* مائیکل ہوگن (2017-2018)
* کرس کوک (2019-2021)
* ڈیوڈ لائیڈ (2021-2023)
* سام نارتھ ایسٹ (2024)

## مزید دیکھیے
* گلمورگن کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:کرکٹ کپتانوں کی فہرستیں
زمرہ:گلیمورگن کاؤنٹی کرکٹ کلب
ٹریور پریس

**ٹریور پریس** (13 اکتوبر 1882ء-21 ستمبر 1965ء) ویلش کرکٹ کھلاڑی کھلاڑی تھا۔  وہ دائیں ہاتھ کے بلے باز اور دائیں ہاتھ کے آف بریک باؤلر تھے جو گلیمورگن کے لیے کھیلتے تھے۔ وہ کاؤ برج میں پیدا ہوئے اور کارڈف کے وہچرچ میں ان کا انتقال ہوا۔
## کیریئر
پریس، جنھوں نے کارڈف، بیری اور سینٹ فگن کے لیے کرکٹ اور ہاکی کھیلی، نے 1902ء کے سیزن کے دوران گلیمرگن کے لیے مائنر کاؤنٹیز کرکٹ میں ڈیبیو کیا، حالانکہ 1923ء کے سیزن کے درمیان لنکاشائر کے خلاف اپنی واحد فرسٹ کلاس پیشی کرنے سے پہلے اسے مزید 21 سال لگیں گے۔ انھوں نے ہر اننگز میں 4 رنز بنائے جس میں انھوں نے بیٹنگ کی۔ پریس کے بیٹے ہیو نے گلیمرگن سیکنڈ الیون کے لیے مائنر کاؤنٹیز کرکٹ کھیلی۔ 

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* گلمورگن کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:گلیمورگن کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ویلش کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1965ء کی وفیات
زمرہ:1882ء کی پیدائشیں
مارک پرائس (کرکٹ کھلاڑی)

**مارک رچرڈ پرائس** (پیدائش: 20 اپریل 1960ء) ایک سابق انگریز کرکٹ کھلاڑی ہے۔ پرائس دائیں ہاتھ کا بلے باز تھا جس نے بائیں ہاتھ کے سست آرتھوڈوکس گیند بازی کی۔ وہ لیورپول، لنکاشائر میں پیدا ہوئے تھے۔
## کیریئر
پرائس نے 1984ء کی کاؤنٹی چیمپئن شپ میں گلوسٹر شائر کے خلاف گلیمورگن کے لیے فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا۔ انھوں نے ویلش کاؤنٹی کے لیے مزید 16 فرسٹ کلاس میں شرکت کی جن میں سے آخری 1985ء کی کاؤنٹی چیمپئن شپ میں سسیکس کے خلاف آیا تھا۔  اپنے سترہ فرسٹ کلاس میچوں میں، انھوں نے 42.42 کی اوسط سے 19 وکٹیں حاصل کیں جس میں 4/97 کے بہترین اعداد و شمار تھے۔ بلے بازی کے ساتھ، انھوں نے 36 کے اعلی اسکور کے ساتھ 16.00 کی اوسط سے 144 رنز بنائے۔  انھوں نے 1985ء کی جان پلیئر اسپیشل لیگ میں ڈربی شائر کے خلاف کاؤنٹی کے لیے لسٹ اے میں قدم رکھا۔ انھوں نے 1985ء کے سیزن کے دوران گلیمرگن کے لیے مزید دس لسٹ اے میں شرکت کی، جن میں سے آخری سسیکس کے خلاف تھا۔  اپنی گیارہ لسٹ اے کی پیش کشوں میں، انھوں نے 38.00 کی اوسط سے 5 وکٹیں حاصل کیں، جس میں 3/22 کے بہترین اعداد و شمار تھے۔ بلے بازی کے ذریعے، انھوں نے 22 کے اعلی اسکور کے ساتھ، 9.83 کی اوسط سے 59 رن بنائے۔  اس سیزن کے اختتام پر انھوں نے گلیمورگن چھوڑ دیا۔پرائس نے 1977ء اور 2003ء کے درمیان ریمس بوٹم کرکٹ کلب کے لیے لنکاشائر لیگ میں بھی کھیلا۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* گلمورگن کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:گلیمورگن کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1960ء کی پیدائشیں
ڈیوڈ ریزن

ڈیوڈ ریزن (14 اپریل 1897-17 فروری 1955ء) ویلش کرکٹر کھلاڑی تھے۔ وہ دائیں ہاتھ کے بلے باز اور دائیں ہاتھ کے آف بریک باؤلر اور گلیمرگن کے وکٹ کیپر تھے۔ وہ کیڈوکسٹن نیتھ میں پیدا ہوئے اور بلیک ہیتھ میں ان کا انتقال ہوا۔
## کیریئر
ریزن 1920ء کی دہائی کے دوران نیتھ کرکٹ کلب کے لیے باقاعدہ کھلاڑی تھے لیکن 1921ء اور 1922ء میں گلیمورگن کے لیے دو فرسٹ کلاس میں شرکت کی، ایک سال قبل مائنر کاؤنٹیز چیمپئن شپ میں چار مرتبہ شرکت کی تھی۔اپنے فرسٹ کلاس کیریئر کے اختتام پر، ریزن نے گلیمرگن کمیٹی میں خدمات انجام دیں، کیونکہ کاروباری وعدوں کی وجہ سے فرسٹ کلاس کرکٹ میں کافی وقت میں فٹ ہونا مشکل تھا۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* گلمورگن کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:وکٹ کیپر
زمرہ:گلیمورگن کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ویلش کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1955ء کی وفیات
زمرہ:1897ء کی پیدائشیں
ٹام ریزن

**تھامس فرانسس ریزن** (4 جولائی 1890ء-15 فروری 1935ء) ایک ویلش کرکٹ کھلاڑی تھے۔ وجہ دائیں ہاتھ کا بلے باز تھا جس نے دائیں ہاتھ کی میڈیم پیس گیند بازی کی۔ وہ کیڈوکسٹن گلیمرگن میں پیدا ہوئے تھے۔
## کیریئر
ریزن نے 1914ء مائنر کاؤنٹیز چیمپئن شپ میں مونماؤتھشائر کے خلاف گلیمرگن کے لیے اپنا ڈیبیو کیا۔ پہلی جنگ عظیم کے آغاز کی وجہ سے سیزن میں کمی آنے سے پہلے، انھوں نے 1914ء میں کاؤنٹی کے لیے ایک اور میچ کھیلا۔ گائے کا ہسپتال میں اپنی طبی تربیت مکمل کرنے اور جنگ کے بعد کاؤنٹی کرکٹ کی بحالی کے بعد ریزن ایک بار پھر گلیمورگن کے لیے کھیلا۔ 1920ء مائنر کاؤنٹیز چیمپئن شپ میں انھوں نے 6 میچوں میں کاؤنٹی کی نمائندگی کی، کاؤنٹی کے لیے ان کی آخری مائنر کاؤنٹی کی موجودگی ڈیون کے خلاف آئی۔  ریزن نے 1923ء میں سمرسیٹ کے خلاف کاؤنٹی کے لیے اپنی واحد فرسٹ کلاس پیشی کی۔ 
## انتقال
ریزن کا انتقال 15 فروری 1935ء کو اسکیون گلیمورگن میں ہوا۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* گلمورگن کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:ویلش کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:گلیمورگن کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1935ء کی وفیات
زمرہ:1890ء کی پیدائشیں
ندیم ادیبی

**ندیم ادیبی** (1946ء–22 جون 2025ء) مالیگاؤں کے معروف شاعر اور حکیم تھے۔ وہ شاعری اور طبابت دونوں شعبوں سے وابستہ رہے اور اردو ادب میں اپنا مقام رکھتے تھے۔

## ابتدائی زندگی اور تعلیم
ندیم ادیبی نے اپنی ابتدائی تعلیم مالیگاؤں میں حاصل کی۔ انھوں نے استاد الشعراء حضرت ادیب مالیگانوی سے تعلیم حاصل کی اور اسی وجہ سے اپنے تخلص کے طور پر "ادیبی" اختیار کیا۔

## کیریئر
ندیم ادیبی شاعری اور حکمت کے شعبے میں سرگرم رہے۔ وہ زیادہ تر غزل اور کلاسیکی اشعار کے لیے جانے جاتے تھے۔ ان کا انداز مشاعروں میں روایتی نشستوں سے مختلف تھا اور وہ اپنے مخصوص انداز میں اشعار پیش کرتے تھے۔

## مشہور اشعار
ان کے بعض مشہور شعری تخلیقات درج ذیل ہیں:
* "بیٹوں سے کبھی دودھ کی قیمت نہیں مانگی، بڑھیا پسِ دیوار جو فاقوں سے مری ہے"
* "جسم پر بارِ گراں اپنا ہی سَر ہوتا ہے"
* "بدگماں جب کوئی منظورِ نظر ہوتا ہے"

## وفات
ندیم ادیبی کا انتقال 22 جون 2025 کو 79 سال کی عمر میں ہوا۔ ان کی تدفین عائشہ نگر قبرستان میں ہوئی۔ وہ تین بیٹیوں اور دو بیٹوں کے والد تھے۔

## اعزازات اور یادگار
ان کے انتقال پر مالیگاؤں کے ادبی حلقوں نے گہرے رنج کا اظہار کیا اور ان کی خدمات کو سراہا۔ ان کے شاگردوں نے بھی استاد کی یاد میں تعزیت کی۔ اس خیال کا اظہار کیا گیا کہ ندیم ادیبی کی شاعری اور حکمت اردو ادب میں یادگار کے طور پر باقی رہے گی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:1946ء کی پیدائشیں
زمرہ:2025ء کی وفیات
زمرہ:22 جون کی وفیات
زمرہ:مالیگاؤں کی شخصیات
زمرہ:بھارتی اردو شعرا
زمرہ:بھارتی طبیب
جارج ریڈ (کرکٹ کھلاڑی)

**جارج ہنری ریڈ** (8 اگست 1906ء-11 دسمبر 1988ء) ویلش کرکٹر کھلاڑی تھا۔ ریڈ دائیں ہاتھ کا بلے باز تھا جو بائیں ہاتھ سے تیز درمیانہ درجے کی گیند بازی کرتا تھا۔ وہ سینٹ فگنز گلیمورگن میں پیدا ہوئے تھے۔
## کیریئر
ریڈ نے 1934ء کی کاؤنٹی چیمپئن شپ میں لنکاشائر کے خلاف گلیمرگن کے لیے فرسٹ کلاس میں ڈیبیو کیا۔ انھوں نے کاؤنٹی کے لیے مزید 24 فرسٹ کلاس میں شرکت کی، جن میں سے آخری 1938ء کی کاؤنٹی چیمپئن شپ میں سسیکس کے خلاف آیا تھا۔  گلیمرگن میں کچھ لوگوں نے فاسٹ باؤلر جیک مرسر کے ممکنہ طویل مدتی متبادل کے طور پر دیکھا، ریڈ نے 31.30 کی اوسط سے 62 وکٹیں حاصل کیں، جس میں 5/30 کے بہترین اعداد و شمار تھے۔  1936ء کی کاؤنٹی چیمپئن شپ میں سسیکس کے خلاف ان کی صرف پانچ وکٹیں حاصل ہوئیں۔  انھیں 1938ء کے سیزن کے اختتام پر گلیمرگن نے رہا کیا اور اس کے بعد وہ ایک پولیس افسر بن گئے۔   
11دسمبر 1988ء کو کارڈف گلیمورگن میں ان کا انتقال ہوا۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* گلمورگن کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:گلیمورگن کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ویلش کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کارڈف کے کھلاڑی
زمرہ:1988ء کی وفیات
زمرہ:1906ء کی پیدائشیں
مائیک ریڈ (کرکٹ کھلاڑی)

**مائیکل تھامس ریڈ** (پیدائش: 10 ستمبر 1988ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی ہے جو فی الحال کلب کے بغیر ہے۔ وہ دائیں ہاتھ کا بلے باز ہے جو دائیں ہاتھ کی تیز رفتار درمیانے درجے کی رفتار سے گیند پھینکتا ہے۔ وہ لیسٹر لیسٹر شائر میں پیدا ہوئے تھے۔
## ابتدائی زندگی اور کیریئر
ریڈ نے ڈی لیسلی اسکول میں تعلیم حاصل کی، اس سے پہلے کہ وہ ریاضی کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے کارڈف یونیورسٹی میں گئے، جہاں انھوں نے کارڈف ایم سی سی یو کے لیے کرکٹ کھیلی۔ انھوں نے تعلیم حاصل کرتے ہوئے ویلز مائنر کاؤنٹیاں کے لیے معمولی کاؤنٹیز کرکٹ بھی کھیلی، 2009ء مائنر کاؤنٹی چیمپئن شپ میں شارپشائر کے خلاف ٹیم کے لیے اپنا ڈیبیو کیا۔ انھوں نے ٹیم کے لیے مزید چار مائنر کاؤنٹیز چیمپئن شپ میں شرکت کی، جن میں سے آخری میچ 2010ء میں ولٹ شائر کے خلاف ہوا۔  وہ کارڈف یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کرنے کے دوران گلیمرگنز کی توجہ میں بھی آیا، کاؤنٹی نے اسے 2012ء کے ترقیاتی معاہدے پر دستخط کیے۔  انھوں نے سویلیک اسٹیڈیم میں 2012ء کی کاؤنٹی چیمپئن شپ میں ڈربی شائر کے خلاف کاؤنٹی کے لیے فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا۔ انھوں نے 2012ء کاؤنٹی چیمپئن شپ میں گلیمرگن کے لیے مزید دو فرسٹ کلاس میں شرکت کی ہے، کاؤنٹی گراؤنڈ، ڈربی میں ڈربی شائر کے خلاف واپسی میں اور روز باؤل میں ہیمپشائر کے خلاف۔  17 ستمبر 2012ء کو ریڈ نے 2 سالہ معاہدے میں توسیع کے نئے معاہدے پر دستخط کیے۔ 

ریڈ نے 2013ء کے سیزن میں دو بار پانچ وکٹیں حاصل کیں، پہلے ابتدائی سیزن کے مقابلے میں کارڈف ایم سی سی یو کے خلاف اور بعد میں کاؤنٹی چیمپئن شپ میں ورسٹر شائر کے خلاف۔  زخمی گھٹنے کے ساتھ پورے 2014ء کے سیزن سے محروم ہونے کے بعد جس پر اس کے دو آپریشن ہوئے، ریڈ نے ستمبر 2014ء میں گلیمورگن چھوڑ دیا۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* گلمورگن کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:گلیمورگن کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کارڈف یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1988ء کی پیدائشیں
سدوم کے ١٢٠ دن

**سدوم کے ١٢٠ دن یا آزادی پسندی و اخلاق شکن رویّے کا مدرسہ** ‏(فرانسیسی: Les 120 Journées de Sodome ou l'école du libertinage)‏ ایک ناتمام ناول ہے جو فرانسیسی مصنف اور امیرِ اشرافیہ دوناتیاں الفونس فرانسوا، مارکی دُساد نے سنہ ١٧٨٥ء میں تحریر کیا تھا اور جسے ١٩٠٤ء میں اس کا نسخۂ خطی دوبارہ دریافت ہونے کے بعد شائع کیا گیا۔ یہ ناول چار مالدار فرانسیسی آزادی پسند و اخلاق شکن مردوں کی سرگرمیوں کو بیان کرتا ہے جو چار مہینے تک انتہایٔ جنسی تسکین کی تلاش میں عیاشیوں میں مشغول رہتے ہیں۔ یہ چار مرد خود کو سیاہ جنگل کے قلب میں واقع ایک ناقابلِ رسائی قلعے میں بند کر لیتے ہیں، جہاں ان کے ساتھ ١٢ معاونین، ٢٠ منتخب شکار اور ١٠ خادم موجود ہوتے ہیں۔ چار عمر رسیدہ طوائفیں اپنے سب سے یادگار گاہکوں کی کہانیاں بیان کرتی ہیں، جن کے جنسی رویّوں میں ٦٠٠ “شہوتی رجحانات” شامل تھے، جن میں کوپروفیلیا (فضلہ بازی)، مردہ خواہی (necrophilia)، حیوانات سے جنسی تعلق (bestiality)، باہمی رشتہ داری میں جنسی تعلق (incest)، عصمت دری اور بچوں کے ساتھ جنسی زیادتی شامل ہیں۔ کہانیاں آزادی پسند و اخلاق شکن مردوں کو مزید بڑھتے ہوئے پرتشدد اعمال میں مشغول ہونے کی تحریک دیتی ہیں، جس کے نتیجے میں وہ اپنے شکاروں کو شدید اذیت پہنچانے اور قتل کرنے پر اتر آتے ہیں، جن میں زیادہ تر نوعمر لڑکیاں اور نوجوان خواتین شامل ہوتی ہیں۔

یہ ناول صرف مسودے کی شکل میں باقی رہ گیا ہے۔ اس کا تعارف اور پہلا حصہ مارکی دُساد کے تفصیلی منصوبے کے مطابق تحریر کیا گیا، لیکن بعد کے تین حصے زیادہ تر نوٹوں کی شکل میں ہیں۔ مارکی دُساد نے یہ ناول بازتیل کی قید میں راز داری سے تحریر کیا۔ جب ١٤ جولائی ١٧٨٩ کو قلعے پر انقلابیوں نے حملہ کیا، مارکی دُساد کا خیال تھا کہ نسخۂ خطی ضائع ہو چکا ہے۔ تاہم، یہ نسخۂ خطی ان کی معلومات کے بغیر دریافت اور محفوظ کر لیا گیا تھا اور بالآخر ١٩٠٤ء میں اسے محدود ایڈیشن میں شائع کیا گیا تاکہ جنسیات کے ماہرین کے علمی دلچسپی کے لیے دستیاب ہو۔ یہ ناول فرانس اور انگریزی بولنے والے ممالک میں فحاشانہ مواد قرار دے کر پابندی کی زد میں آ گیا اور ١٩٦٠ء کی دہائی میں تجارتی ایڈیشنوں کے ذریعے زیادہ وسیع پیمانے پر دستیاب ہوا۔ یہ ناول معروف فرانسیسی پلئے آد ایڈیشن میں ١٩٩٠ء میں شائع ہوا اور اس کا نیا انگریزی ترجمہ ٢٠١٦ء میں پینگوئن کلاسک کے طور پر شائع کیا گیا۔

دوسری جنگِ عظیم کے بعد اس ناول نے بڑھتے ہوئے تنقیدی دلچسپی حاصل کی۔ ١٩٥٧ء میں، جورج باتائی نے کہا کہ یہ ناول "تمام دیگر کتابوں سے بلند ہے کیونکہ یہ انسان کی بنیادی خواہشِ آزادی کو ظاہر کرتا ہے، جسے وہ مجبور ہے کہ قابو میں رکھے اور خاموش رکھے"۔ تاہم، تنقیدی رائے منقسم ہے۔ نیل شیفر اسے "سب سے زیادہ بنیاد پرست، اب تک کے لکھے گئے سب سے اہم ناولوں میں سے ایک" کہتے ہیں،  جبکہ لارنس لوئ بونژی کے لیے یہ "منظم بدحالیوں کی ایک نہ ختم ہونے والی دلدل" ہے۔ 

زمرہ:مارکی دو ساد کے ناول
زمرہ:1785ء کے ناول
زمرہ:1904ء کے فرانسیسی ناول
زمرہ:فرانسیسی ایل جی بی ٹی کیو ناول
زمرہ:ایل جی بی ٹی کیو تاریخ میں اٹھارویں صدی
زمرہ:فرانسیسی عصمت فروشی کے بارے میں ناول
زمرہ:ادب میں فحاشی کے تنازعات
زمرہ:نا تمام ناول
زمرہ:زندانی ادب
زمرہ:ایفیبوفیلیا کے متعلق ناول
زمرہ:سلسلہ وار قاتلوں کے متعلق ناول
زمرہ:جرمنی میں سیٹ ناول
زمرہ:فرانسیسی ناول جن پر فلمیں بنیں
زمرہ:خواہر کشی کے بارے میں فلمیں
زمرہ:فکشن میں فرزند کشی
زمرہ:سنسر شدہ کتابیں
زمرہ:مسیحیت پر تنقیدی کتابیں
زمرہ:سیاہ جنگل
مسجد ابھر

**مسجد ابهر** قدیم تاریخی شہر صنعاء کے قدیم علاقے میں واقع ایک مشہور مسجد ہے۔ یہ حارہ ابهر (محلہ ابهر) کے جنوب مغربی حصے میں، اُس سڑک پر واقع ہے جو سائلہ سے نکل کر جامع الکبیر صنعاء (صنعاء کی عظیم مسجد) تک جاتی ہے۔
قدیم زمانے میں اس مسجد کو مسجد بنت امير کے نام سے جانا جاتا تھا۔

یہ مسجد 793 ہجری (1374 عیسوی) میں فاطمہ بنت امير اسد بن ابراہیم بن حسن بن ابی ہيجاء سراوری کے حکم سے تعمیر کی گئی، جو ذمار کے کرد سردار کی بیٹی اور امام الناصر صلاح الدین بن المہدی علی کی زوجہ تھیں، نیز امام منصور علی بن صلاح کی والدہ بھی تھیں۔ فاطمہ امام صلاح الدین کی ایک مخلص مددگار اور مشیر سمجھی جاتی تھیں۔

مسجد کے شمالی جانب ایک قبّے والی چھتری دار برآمدہ (ظُلّہ) ہے جو مسجد کا مرکزی دروازہ شمار ہوتا ہے۔ یہ دروازہ ایک لمبے راہداری نما راستے کے ذریعے صحنِ مسجد (صوح) تک پہنچتا ہے۔ اسی راستے سے مسجد کے سامنے والے حصے کا تعلق وضو خانہ، غسل خانہ، بیت الخلاء اور محلہ ابهر کے پچھلے صحن سے بھی قائم ہے، جو مسجد کو حارتی بحر رجرج اور شارب (نسبتاً نئے محلّوں) سے جدا کرتا ہے۔

صحنِ مسجد تین دروازوں سے نماز گاہ (بیت الصلاة) سے جڑا ہوا ہے دو مغربی سمت میں اور ایک جنوبی سمت میں۔ جنوبی دروازہ پہلے چھوٹا اور تقریباً مربع شکل کا تھا، جو چھ ستونوں پر قائم تین افقی گزرگاہوں پر مشتمل تھا۔
یہ مسجد طویل عرصے تک اپنی اصل حالت میں رہی، یہاں تک کہ امام المتوکل قاسم بن الحسین نے 1784 عیسوی میں اس کی توسیع کرائی اور اپنے مزار کے لیے ایک قبہ بھی بنوایا۔

جامع ابهر کے مشرقی جانب ایک مَبَرَّة الجوفی (خیراتی عمارت) واقع ہے، جس میں ایک کنواں اور خواتین کے لیے مصلیٰ شامل ہے اور اس کے لیے جوفی خاندان کی طرف سے خصوصی وقف مقرر ہے۔
اسی طرح مسجد کے مغربی جانب ایک بڑی خیراتی عمارت (محسنہ كبرى) بھی ہے جو امام يحيى حميد الدين نے تعمیر کرائی تھی۔

جب امام متوکل قاسم بن حسین نے مسجد کو وسیع کرنے کی کوشش کی تو جنوبی سمت میں جگہ کی کمی کی وجہ سے مسجد کو پرانے حصے کے برابر نہیں بڑھایا جا سکا، کیونکہ نماز گاہ کے پیچھے مشرقی جانب کئی مشہور یمنی علما کے مزارات موجود تھے، جن میں شامل ہیں:

عبد اللہ بن ابراہیم ديلمی المعروف ابو شملہ (وفات 1429م)،

احمد بن إسماعيل الہبل (وفات 1651م) اور قاضی محيی الدين عراقی ۔

## حوالہ جات

زمرہ:گنبدوں والی مسجد کی عمارتیں
زمرہ:یمن کی مساجد
زمرہ:گنبد والی مذہبی عمارات و ساخات
زمرہ:صنعاء کی مساجد
زمرہ:آثاریات یمن
ٹائرون پاول

**ٹائرون لنڈن پاول** (پیدائش: 17 جون 1953ء) ایک سابق ویلش کرکٹ کھلاڑی ہے۔ پاول دائیں ہاتھ کا بلے باز تھا جس نے دائیں ہاتھ سے آف بریک گیند بازی کی۔ وہ بارگوڈ، گلامورگن میں پیدا ہوئے۔
## کیریئر
یہ فرض کیا جا سکتا ہے کہ پاول نے اپنی زندگی کا کچھ حصہ نیوزی لینڈ میں گزارا کیونکہ ان کا فرسٹ کلاس ڈیبیو نیوزی لینڈ انڈر 23 کے لیے 1972ء میں اوٹاگو کے خلاف ہوا تھا۔ پاول نے نیوزی لینڈ میں مزید فرسٹ کلاس میچ نہیں کھیلے۔ 1976ء میں انھوں نے دورہ کرنے والے ویسٹ انڈینز کے خلاف گلیمورگن کے لیے واحد فرسٹ کلاس میچ کھیلا، دونوں اننگز میں ڈک بنا کر پہلی اننگز میں وین ڈینیئل اور گلیمرگن دوسری اننگز میں مائیکل ہولڈنگ کے ہاتھوں آؤٹ ہوئے۔  پاول نے 1982ء سے 1985ء تک نورفولک کے لیے مائنر کاؤنٹیز چیمپئن شپ کرکٹ بھی کھیلی، کاؤنٹی کے لیے ان کا پہلا میچ ہرٹ فورڈشائر کے خلاف آیا اور کاؤنٹی کے لیے اپنا آخری مائنر کاؤنٹی میچ سوفلک کے خلاف کھیلا۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* گلمورگن کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:ویلش کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:نورفک کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:نیوزی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:گلیمورگن کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1953ء کی پیدائشیں
یحیی بن جریر

**ابو نصر یحییٰ بن جریر تکریتی ([[1058ء]]–[[1103ء]] کے درمیان فعال)** ایک سُریانی نژاد مسیحی عالم ، معالج اور مصنف تھے جو عقائد اور تاریخ پر عربی زبان میں لکھتے تھے۔
## حالات زندگی
ممکن ہے کہ یحییٰ کی پیدائش تقریباً 1030ء میں ہوئی ہو۔ وہ شہر تکریت کے رہنے والے تھے اور عباسی دور میں طبیب کے طور پر کام کرتے تھے۔ سنہ 1058ء میں انھوں نے قسطنطنیہ (بازنطینی دار الحکومت) کا سفر کیا، غالباً نظام الدین کے حکم پر کسی کتاب کے ترجمے کے سلسلے میں۔ سنہ 1070ء میں انھوں نے ایک عربی مخطوطہ تحریر کیا، جو آج ایران کی "کتاب خانہ و موزهٔ ملی ملک" میں موجود ہے، جس کا نمبر 5925 ہے۔

اس کتاب کے آخر میں یحییٰ نے ذکر کیا ہے کہ انھوں نے اسے شہر مِیافارقین میں مکمل کیا۔ غالباً وہ امیر دیار بکر نظام الدین (حکومت: 1061–1079) کے دربار میں خدمات انجام دیتے تھے اور اپنی زندگی کا بقیہ حصہ بھی وہیں گزارا۔ مؤرخ ابن الأزرق الفارقی کے مطابق، جنھوں نے انھیں "الشیخ الطبیب" کہا ہے، ان کا انتقال مِیافارقین میں 497ھ (1103–1104ء) میں ہوا۔  . 
### تصنیفات
یحییٰ کی سب سے مشہور تصنیف کتاب المرشد ہے، جو ایک الٰہیاتی (theological) مجموعہ ہے۔ یہ کتاب 54 ابواب پر مشتمل ہے، جن میں عقائد، مقدسات اور کلیسیائی (چرچ سے متعلق) موضوعات پر بحث کی گئی ہے۔

باب نمبر 22 میں وہ مسیح کے مصلوب ہونے کی حقیقت اور اس کی دینی ضرورت کا دفاع کرتے ہیں، قرآن کی طرف سے انکار کے جواب میں لیکن اسلام کا نام لیے بغیر اور اپنی بات مانی (Mani) کے نظریات کی تردید سے شروع کرتے ہیں، اگرچہ بعد کے مسلم قارئین سمجھتے تھے کہ ان کا مقصد قرآن کا ردّ ہے۔ اس طرزِ تحریر سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ اپنے مسلم ہم عصر دوستوں کے احترام کو ملحوظ رکھتے تھے۔ کتاب المرشد علمی بصیرت سے بھرپور تھی اور عرب و اسلامی دنیا میں بڑے پیمانے پر پڑھی جاتی تھی۔

یحییٰ نے اس کتاب میں اپنے دو دیگر کاموں کا بھی حوالہ دیا ہے:

* 1. زیج التواریخ — تخلیقِ کائنات سے اپنے زمانے تک کا تاریخی ریکارڈ۔
* 2. کتاب الفائق — غالباً کلیسائی نظام (کاہنوں سے متعلق) پر ایک کتاب، جس کا حوالہ بعد میں مؤتمن بن العسال اور ابن کبر نے بھی دیا۔

مزید برآں، ابن أبی أصیبعة نے لکھا ہے کہ یحییٰ نے جنسی صحت اور علمِ نجوم پر بھی کتابیں لکھی تھیں۔
یحییٰ کی موجودہ معروف مخطوطہ (نمبر 5925) میں اسحاق بن حنین کی عربی ترجمہ کردہ دو اہم کتابیں موجود ہیں:

* تھیوفراسٹس (Theophrastus) کی المبادئ الأولى
* الفارابی کی آراء أهل المدينة الفاضلة

یہ دونوں تحریریں اپنی نوع کی قدیم ترین محفوظ نسخے سمجھی جاتی ہیں۔ اس مخطوطے کے حاشیوں میں یحییٰ کے عربی اور سریانی نوٹس درج ہیں، جن میں غریغوریوس النیصصی اور غریغوریوس النزینزی کے اقتباسات بھی شامل ہیں۔

## حوالہ جات

## کتابیات
* 
* 
* 
* 

زمرہ:گیارہویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:1100ء کی دہائی کی وفیات
زمرہ:تکریت کی شخصیات
زمرہ:گیارہویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:گیارہویں صدی کے فلسفی
زمرہ:مسیحی فلاسفہ
زمرہ:نقائص حوالہ: جلد پیرامیٹر کی طویل قدر
زمرہ:صفحات مع خاصیت P21
پولس الطلی

**پولس الطلی** (ساتویں صدی عیسوی کے اوائل میں فعال) ایک سریانی راسخ العقیدہ بشپ (Orthodox Bishop) تھے جو الطلی کے رہنے والے تھے اور یونانی زبان کے علمی متون کو سریانی میں منتقل کرنے والے اہم مترجم شمار کیے جاتے ہیں۔

پولس کا تعلق الطلی سے تھا اور 615 عیسوی تک وہ بشپ بن چکے تھے۔ 613ء سے کچھ پہلے وہ شام سے مصر ہجرت کر گئے۔ غالب گمان ہے کہ وہ ان غیر خلقیدونی (Non-Chalcedonian) اساقفہ میں سے ایک تھے جو 599 عیسوی میں دومیٹیان ملیتینی (Domitian of Melitene) جو شہنشاہ موریس کا بھتیجا تھا کے ظلم و ستم کے دوران فرار ہو گئے۔ اگرچہ میخائیل سریانی نے ان کا ذکر جلاوطنوں میں نہیں کیا، تاہم کہا جاتا ہے کہ بشپ الطلی نے جب ظلم و ستم ختم ہوا تو اپنی ابرشیہ (Diocese) کو واپس لوٹایا۔ اگر وہی شخص تھا تو اس نے 609–611 عیسوی میں فارسی حملے کے دوران دوبارہ مصر کی راہ لی۔ 

مصر میں پولس نے انیاتون (Enaton) میں سکونت اختیار کی، جو اسکندریہ کے قریب خانقاہوں (monasteries) کا ایک مجموعہ تھا۔ وہاں انھوں نے دیگر سریانی علما کے ساتھ، مثلاً توما الهرقلی (Thomas of Harkel)، یونانی متون کا سریانی میں ترجمہ کیا۔ 613 سے 617 کے درمیان پولس کا کام ترجمۃ سداسیۃ سریانیۃ (Syro-Hexapla) کے نام سے مشہور ہوا، جو عہدِ قدیم (Old Testament) کی یونانی ترجمہ سبعینیہ (Septuagint) کی بنیاد پر تیار کردہ ایک سریانی ترجمہ تھی، جو أوریجنوس کی "سداسیات" (Hexapla) پر مبنی تھی۔ اس کے علاوہ انھوں نے سویریوس انطاكی کی تعمید (Baptism) سے متعلق عبادات بھی سریانی میں منتقل کیں۔

پولس کا ترجمہ اپنی یونانی صرف و نحو اور جملے کے ڈھانچے کی وفادار پیروی کے لیے مشہور ہے اور بعد کے بعض سریانی مترجموں نے اس کے متن کو عربی تراجم میں بھی استعمال کیا۔

کچھ محققین کے مطابق پولس الطلی وہی مترجم تھے جنھوں نے عیسیٰ اور زنا کی مرتکب عورت سے متعلق مشہور قصہ (Pericope Adulterae) کا سریانی ترجمہ کیا۔ یہ قصہ پشیطہ (Peshitta) یعنی بعد کی معیاری سریانی بائبل میں شامل نہیں اور نہ توما الہرقلی کی النسخة الهرقلية میں پایا جاتا ہے۔ اگرچہ بعض مخطوطات میں مترجم کا نام "عباس ہرقل" درج ہے، لیکن غالب امکان ہے کہ اصل مترجم پولس الرہاوی ہی تھے۔

ترجموں کے علاوہ، پولس نے کم از کم ایک سِدرہ (طویل دعا) بھی تصنیف کی۔ یہ امر اب بھی زیرِ بحث ہے کہ آیا بشپ الطلی پولس اور سبعینیہ کے سریانی مترجم پولس دراصل ایک ہی شخص تھے یا نہیں، کیونکہ بعض محققین مترجم کو "پولس نصيبينی" (Paul of Nisibis) کے نام سے پہچانتے ہیں۔

## حوالہ جات

## کتابیات
* 
* 

زمرہ:چھٹی صدی کی پیدائشیں
زمرہ:ساتویں صدی کی وفیات
زمرہ:ویران شہر کی شخصیات
زمرہ:اسلوب حوالہ 1 کا انتظام: زائد رموز اوقاف
زمرہ:صفحات مع خاصیت P21
جامع صلاح الدین

**جامع صلاح الدین** صنعاء کی مشہور مساجد میں سے ایک ہے۔ یہ مسجد صنعاء کے بلند حصے میں مشرقی جانب میدان کے قریب واقع ہے۔ اس کی تعمیر امام صلاح الدین محمد نے آٹھویں صدی ہجری کے آخری نصف میں کرائی تھی۔ امام صلاح الدین کا انتقال 793ھ میں ہوا اور ان کی قبر اسی مسجد کے پہلو میں واقع ہے۔

ان کے ساتھ ان کے بیٹے امام المنصور علی بن محمد (وفات 840ھ)، ان کے پوتے امام الناصر محمد بن المنصور (وفات 840ھ) اور امام صلاح الدین کی زوجہ سیدہ فاطمہ بنت الامیر الاسد بن ابراہیم الکردی مدفون ہیں۔ فاطمہ امام علی کی والدہ تھیں اور ان کی خوبیوں میں سے ایک مسجد ابھر کی تعمیر ہے، جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا۔

اسی قُبّہ میں امام الناصر بن محمد بن الناصر بن احمد بن امام اصر احمد بن الإمام الہادی يحيى (وفات 867ھ) بھی مدفون ہیں۔ وہ امام محمد بن الناصر کے والد تھے جن کی قبر قُبّہ قاسمی میں ہے۔ اسی قُبّہ میں امام صلاح الدین کے بعض رشتہ داروں اور اُن کے شیعہ و اصحاب کی قبریں بھی ہیں۔ ہر قبر پر ایک کتبہ (لوح) نصب ہے جس پر مدفون شخص کا نام اور تاریخِ وفات درج ہے۔

مسجد کی منارہ (مینار) وزیر سنان پاشا کے کارناموں میں سے ہے، جس کی تعمیر گیارھویں صدی ہجری کے آغاز میں ہوئی، جیسا کہ سفید سنگی لوح پر منارہ کے دروازے کے اوپر درج ہے۔

شیخ حسن بن محمد الشاطبی نے 1128ھ میں مسجد میں ایک مفید توسیع (اضافہ) کرایا، جس سے مسجد کی خوبصورتی میں نمایاں اضافہ ہوا۔ مسجد کے اندر جص سے کی گئی تحریروں میں اس عمارت کا ذکر اور بعض شعرا کے لکھے ہوئے اشعار بھی ثبت ہیں جن میں اس توسیع کی تاریخ بھی مذکور ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:صنعاء کی مساجد
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
امام صلاح الدین محمد

**امام صلاح الدین محمد علی** (الناصر لدین اللہ) کی ولادت 739ھ (1338ء) میں ہوئی۔ وہ 773ھ (1371ء) سے یمن کے امام رہے۔ یمن کے اکابر و سرداروں نے ذمار شہر میں ان کی امامت پر اتفاق کیا۔ سنہ 775ھ میں انھوں نے صنعاء کا محاصرہ کیا اور 777ھ میں زبید میں رسولی امیر کے خلاف جنگ کی۔ ان کا انتقال 793ھ (1396ء) میں ہوا۔

## حوالہ جات

زمرہ:یمنی ائمہ کرام
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:1396ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:1338ء کی پیدائشیں
زمرہ:739ھ کی پیدائشیں
زمرہ:793ھ کی وفیات
سرجیوس راس عینی

**سرجیس رشاینہ ، جسے سرجیس ریشانی یا سرجیس راس عینی** بھی کہا جاتا ہے (وفات: 536ء)، چھٹی صدی عیسوی کا ایک مشہور طبیب اور پادری تھا۔ وہ یونانی زبان سے سُریانی میں طبی متون کے تراجم کرنے کی وجہ سے معروف ہوا، جنھیں بعد میں عباسی خلافت کے زمانے (آٹھویں اور نویں صدی عیسوی کے آخر میں) عربی میں منتقل کیا گیا۔

راس العین، جہاں وہ رہتا تھا، اُس وقت کے دو بڑے علمی مراکز الرُّھا (إدسہ) اور نصیبین کے درمیان شمالی بین النہرین (میسوپوٹیمیا) میں واقع تھا۔
نویں صدی میں مترجم حنین بن اسحاق نے جالینوس کی چھبیس طبی کتابوں کے نام ذکر کیے ہیں جنھیں سرجیس نے یونانی سے سریانی میں ترجمہ کیا۔ یہ یونانی سے کسی سامی زبان میں ہونے والے ابتدائی اور اہم تراجم میں شمار ہوتے ہیں ۔ 

اور غالب گمان ہے کہ یہی وہ درسی کتابیں تھیں جو سرجیس نے خود اسکندریہ میں تعلیم کے دوران استعمال کیں۔
حنین بن اسحاق نے سرجیس کے تراجم کی ہمیشہ تعریف نہیں کی، البتہ وہ یہ بھی تسلیم کرتا ہے کہ سرجیس کا تجربہ بڑھنے کے ساتھ اس کے تراجم بہتر ہوتے گئے۔

سرجیس نے دیگر بہت سے علمی کاموں کا بھی ترجمہ کیا، مثلاً:
ارسطو کی "المقولات" (Categories)
فرفوريوس کی "المقدمة للمقولات" (Isagoge)
اور دیونیسيوس الأريوباجی (منحول) کے الہٰیاتی متون۔

اس نے خود بھی دو کتابیں تصنیف کیں:
1. "تاثیر القمر" (چاند کے اثرات کے بارے میں)
2. "حرکة الشمس" (سورج کی حرکت کے بارے میں)
اور غالباً اس نے ان میں یونانی مآخذ سے کافی استفادہ کیا۔

حال ہی میں ایک قدیم مخطوطہ دریافت ہوا ہے جس میں جالینوس کے ایک متن کا سریانی ترجمہ سرجیس کے ہاتھ کا ہے۔ یہ ترجمہ جالینوس کی گمشدہ کتاب "الادويہ البسيطہ" (سادہ ادویات کے بارے میں) کے ابواب پر مشتمل ہے۔
مخطوطے کا بالائی متن گیارہویں صدی کا ہے، جبکہ زیریں متن — یعنی سرجیس راس العینی کا ترجمہ نویں صدی سے متعلق ہے۔
یہ دریافت نہایت اہم ہے کیونکہ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ یونانی و فارسی علوم سے عربی میں علمی انتقال کے زمانے میں سرجیس نے طبی علم کی ترسیل میں کتنا بڑا کردار ادا کیا۔

سرجیس کے تراجم صدیوں تک نقل کیے جاتے رہے اور یہی تراجم بعد میں یونانی طب کو اسلامی دنیا تک پہنچانے کا ذریعہ بنے۔ سریانی متون کی بنیاد پر عربی میں ترجمہ کرنا، یونانی سے براہِ راست ترجمہ کرنے کے مقابلے میں، زیادہ آسان تھا۔
اگرچہ سرجیس کا نسطوری علما سے قریبی علمی تعلق تھا، مگر مذہبی طور پر وہ میافیزی (Monophysite) عیسائی پادری تھا۔

535ء میں، افرام الآمدی (بطریکِ انطاکیہ، چرچ آف دی اورتھوڈوکس) نے اُسے روم بھیجا، جہاں اس نے پوپ أغابیتوس الأول کے ساتھ قسطنطنیہ کا سفر کیا۔
وہاں وہ اگلے ہی سال، 536ء میں وفات پا گیا۔ 

## حوالہ جات

## کتابیات
* مارشال كلاغيت ، *العلوم اليونانية في العصور القديمة* ، ص.&nbsp;180-181. نيويورك: أبيلارد-شومان، 1955؛ دوفر، 2001. رقم ISBN&nbsp;<bdi>0-486-41973-8</bdi>
* *[[الموسوعة الكاثوليكية]]* ، اللغة والأدب السرياني (1912)

زمرہ:سال پیدائش غیر موجود
زمرہ:چھٹی صدی کے بازنطینی مصنفین
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:قسطنطنیہ میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:536ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
موسی انجیلی

**موسیٰ انجیلی** (چھٹی صدی عیسوی کے وسط میں سرگرم) ایک سریانی مسیحی مصنف تھا جس نے یونانی زبان سے سریانی میں کئی تحریروں کے تراجم کیے۔

اس کے تراجم میں سے صرف ایک خط آج تک محفوظ ہے، جو برٹش لائبریری کے مخطوطہ نمبر 17202 میں موجود ہے۔ یہ خط اُس تحریر کے لیے بطور مقدمہ ہے جسے آج ہم "یوسف اور آسناتھ" کے نام سے جانتے ہیں۔

تقریباً 550ء کے آس پاس ایک نامعلوم شخص غالباً ایک راہب نے *ریشعین* (راس العین) میں ایک قدیم کتاب دریافت کی۔ یہ کتاب ایک ایسے گرجے کی لائبریری میں محفوظ تھی جو حلب کے اساقفہ کی ایک قدیم نسل سے منسلک تھی۔
یہ تحریر یونانی زبان میں لکھی گئی تھی، لیکن چونکہ دریافت کرنے والا شخص یونانی زبان سے واقف نہیں تھا بلکہ اس کی مادری زبان سریانی تھی، اس لیے اسے شبہ ہوا کہ کتاب کے متن میں کوئی باطنی یا خفیہ معنی پوشیدہ ہے۔

چنانچہ اُس نے اپنے دوست موسیٰ الانجیلی کو خط لکھا اور اس سے درخواست کی کہ وہ اس کتاب کا سریانی ترجمہ کرے اور ساتھ ہی اس کے باطنی مفہوم کی تشریح بھی کرے۔
موسیٰ الانجیلی نے اس درخواست کو قبول کیا، کتاب کا سریانی ترجمہ تیار کیا اور اس سے پہلے ایک تمہیدی خط لکھا۔

ماہرہ انجیلا شتاندهارتینگر (Angela Standhartinger) کے مطابق، موسیٰ الانجیلی نے اس کہانی کی تعبیر "مسیح اور روح کے درمیان ازدواجی رمز" کے طور پر کی۔
اس خط کا انگریزی ترجمہ نیز سریانی متن "یوسف اور آسناتھ" کا انگریزی ترجمہ سمکا یاکوبوفيسی (Simcha Jacobovici) اور بری ولسن (Barrie Wilson) کی کتاب "The Lost Gospel" میں شامل ہے۔< 

## حوالہ جات

زمرہ:چھٹی صدی کی مسیحی شخصیات
زمرہ:چھٹی صدی کے بازنطینی مصنفین
زمرہ:صفحات مع خاصیت P21
متی بن یونس

**ابو بشر متّى بن یونس قنائی** ایک نصرانی نسطوری فلسفی اور مترجم تھے جو خلیفہ راضی باللہ کے زمانے میں بغداد میں رہتے تھے۔ وہ دیر قنّا کے رہنے والے تھے جو بغداد سے تقریباً 94 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع تھا۔

انھوں نے اپنی تعلیم مدرسہ "قار ماری" میں حاصل کی، جہاں ان کے اساتذہ میں راہبان روبيل اور بنيامين شامل تھے، جبکہ علمِ منطق انھوں نے ابو اسحاق ابراہیم قويری منطقی سے پڑھا۔
اپنے دور میں علمِ منطق کی امامت انھی کے پاس تھی اور ان کے شاگردوں میں دو عظیم فلسفی شامل تھے:

یحییٰ بن عدی (منطقی و متکلم تکریتی، مقیمِ بغداد)، جو ان کے بعد اس فن کے امام بنے۔
ابو نصر الفارابی، جنھوں نے ان سے منطق پڑھی۔
ابو بشر متّى تینوں زبانوں میں ماہر تھے: یونانی، سریانی اور عربی۔
انھوں نے ارسطو ، فرفوريوس، ثامسطيوس اور اسكندر افروديسی کی بہت سی تصانیف کا ترجمہ اور شرح کی۔ ان کی شروحات بعد کے فلسفیوں کے لیے مرجع بن گئیں۔
انھوں نے اسحاق بن حنین کے ترجمہ کردہ کتاب البرهان کو سریانی سے عربی میں منتقل کیا اور ایک مستقل تصنیف بھی لکھی جس کا نام تھا "المقاييس الشرطيہ"۔

ابن خلکان لکھتے ہیں کہ:

فارابی اکثر ابو بشر کے درسِ منطق میں عام طلبہ کے ساتھ بیٹھ کر شریک ہوتے تھے۔
ان کی ابو سعید سيرافی کے ساتھ ایک مشہور مناظرت بھی ہوئی تھی، جس میں منطق اور نحو کے تعلق پر گفتگو ہوئی۔
اس مناظرے کو ابو حيان توحيدی نے اپنی دو کتابوں میں محفوظ کیا:
* المقابسات

* الإمتاع والمؤانسة

## زندگی اور علمی خدمات
ابو بشر متّى یونانی فلسفے، خصوصاً ارسطو کے شروح اور نظریات کے سریانی سے عربی ترجمہ کے لیے مشہور ہیں۔
انھوں نے اسلامی دنیا میں ارسطو کی فکر کے تعارف میں بنیادی کردار ادا کیا اور انھیں عموماً "مدرسہ بغداد فلسفیہ" (بغداد فلسفی مکتب) کا بانی سمجھا جاتا ہے۔

انھوں نے اپنی ابتدائی تربیت دیر قنّا میں حاصل کی جو اُس وقت عباسی خلافت کے لیے اعلیٰ تعلیمی و انتظامی افراد تیار کرنے والا مرکز تھا۔
بغداد میں تدریس کے دوران ان کے شاگردوں میں الفارابی اور یحییٰ بن عدی جیسے نامور فلسفی شامل تھے۔

انھوں نے اپنی فکری تربیت تین مسلمان علما اور دو نسطوری راہبوں سے حاصل کی، جس نے ان کی علمی و فلسفیانہ شخصیت کو گہرائی بخشی۔ 

## حوالہ جات

### بیرونی روابط
* الموسوعة العربية، مجلد 739

زمرہ:940ء کی وفیات
زمرہ:عراقی مسیحی
زمرہ:دسویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:عرب مصنفین
زمرہ:مسیحی فلاسفہ
زمرہ:عراقی فلسفی
زمرہ:ارسطوی فلسفی
زمرہ:دسویں صدی کے فلسفی
زمرہ:مشرقی آشوری کلیسیا کے اراکین
زمرہ:بغداد کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:شاگرد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:870ء کی پیدائشیں
رائے سہرہ لنگاہ

**رائے سہرہ لنگاہ** (و۔ 1469ء) لنگاہوں کی جماعت کے سردار اور قصبہ سیوی (سبی) اور اس طرف کا علاقہ اُن سے متعلق تھا۔ رائے سہرہ ارغونوں کے سبی پر قبضہ سے پہلے سبی کے حکمران تھے جہاں سے امیر تیمور کے حملے کے بعد انھوں نے ملتان پر قبضہ کر لیا اور بعد ازاں سبی ملتان کے لنگاہوں کے تسلط میں رہا۔ رائے سہرہ قبیلہ لنگاہ میں سب سے پہلے شخص تھے جنھوں نے مرتب فرماں روائی حاصل کی اور لنگاہ سلطنت کی نِیو ڈال کر **سلطان قطب الدین محمود لنگاہ** کا لقب اختیار کیا۔ وہ ملتان میں سنہ 1438ء سریر آرائے حکومت ہوئے اور سنہ 1469ء تک تقریباً اکتیس سالہ حکومت کی۔

## حکومت
رائے سہرہ لنگاہ کو باپ دادا کے وقت سے سلسلہ سہروردیہ سے عقیدت تھی نیز ملتان میں رشتہ داری تھی جس کی وجہ سے گاہے بگاہے ملتان آتے رہتے تھے۔

جب سال 841ھ / 1438ء میں رائے سہرہ لنگاہ نے ملتان سے خانِ خاناں کے ملازمین کو بے دخل کر دیا اور وہ ملتان پر قابض و متصرف ہو گئے تو انھوں نے اپنا لقب سلطان قطب الدین محمود لنگاہ اختیار فرما کر ملتان میں اپنی حکومت کا آغاز فرمایا۔ انھوں نے اپنے نام کا خطبہ اور سکہ جاری کیا اور یوں ملتان میں ایک آزاد اور خود مختار حکومت کی بنیاد رکھی۔

سلطان قطب الدین محمود لنگاہ ایک اولو العزم شخصیت تھے جو اعلیٰ انتظامی قابلیتوں کے مالک تھے۔ انھوں نے جلد ہی ملتان کے گرد و نواح میں پھیلی ہوئی طوائف الملوکی پر قابو پا لیا اور ملتان کے باشندے بھی ان کی حکومت پر جلد راضی ہو گئے۔ شیخ یوسف قریشی، سجادہ نشین خانقاہ بہاء الدین زکریا ملتانی، تبدیلیِ حکومت سے خوش نہ تھے۔ ان کا خاندان کئی پشتوں سے دہلی کے حکمرانوں کا طرف دار چلا آ رہا تھا۔ چنانچہ انھوں نے سلطانِ دہلی کے اشارے پر ملتان کی نئی حکومت کے خلاف فتنہ و فساد کا آغاز کیا۔

حالات اس نہج پر پہنچے کہ سلطان قطب الدین لنگاہ نے آغازِ حکومت کے چند سال بعد شیخ یوسف قریشی کو قلعۂ ملتان سے نکال دیا اور قلعۂ ملتان کے شمالی دروازے کو اینٹوں سے بند کروا دیا۔

سلطان قطب الدین کے عہد کا دوسرا اہم واقعہ سلطان محمود خلجی (حکمرانِ مالوہ) کا ملتان پر بہ راستہ جیسلمیر دھاوا تھا۔ مالوہ کی فوج صحرائے راجپوتانہ میں سے اچانک بلائے ناگہانی کی طرح حدودِ ملتان میں داخل ہو گئی، مگر سلطان قطب الدین نے اس اچانک حملے کا ڈٹ کر مقابلہ فرمایا اور سلطان محمود خلجی بے نیل مرام واپس لوٹ گئے۔ سلطان قطب الدین لنگاہ اس حملے کے دو سال بعد سنہ 1469ء میں وفات پا گئے۔ ان کے بعد ان کے فرزند سلطان حسین لنگاہ جانشین ہوئے۔ انھیں اُن کی وصیت کے مطابق بندگی محمد غوث گیلانی کے مزار (واقعہ اُچ) کے نزدیک دفن کیا گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:پندرہویں صدی کے ہندوستانی بادشاہ
زمرہ:1469ء کی وفیات
زمرہ:ملتان کی شخصیات
لنگاہ

**لنگاہ** قبیلہ کے لوگ رائے سہرہ لنگاہ کی سرکردگی میں سیوی اور ڈھاڈھر سے تجارت کی غرض سے علاقہ ملتان میں آئے اور موضع رپڑی اور اس کے گرد و نواح میں آباد ہو گئے۔

## حوالہ جات
چٹاگانگ یونیورسٹی

**چٹاگانگ یونیورسٹی**، جسے**جامعہ** **چٹاگانگ** بھی کہا جاتا ہے چٹاگانگ، بنگلہ دیش میں واقع ایک عوامی تحقیقی یونیورسٹی ہے۔ اس کا قیام 18 نومبر 1966ء کو عمل میں آیا۔ یہ بنگلہ دیش کی پانچویں قدیم ترین یونیورسٹی ہے۔ چٹاگانگ یونیورسٹی کا رقبہ 2، 312.32 ایکڑ پر مشتمل ہے اور یہ بنگلہ دیش کی سب سے بڑی یونیورسٹی ہے۔ یہ بنگلہ دیش کی چار خود مختار یونیورسٹیوں میں سے ایک ہے۔

## نگارخانہ

فائل:University_of_Chittagong_main_gate.jpg|بائیں|تصغیر|مرکزی داخلہ
فائل:Faculty_of_Biological_Science_at_University_of_Chittagong_(03).jpg|بائیں|تصغیر|فیکلٹی آف بائیولوجیکل سائنس
فائل:Teachers'_dormitory,_University_of_Chittagong_(01).jpg|بائیں|تصغیر|اساتذہ کا ہاسٹل
فائل:Marine_Sciences_and_Fisheries_building,Chittagong_University.jpg|بائیں|تصغیر|میرین سائنس بلڈنگ


## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* سرکاری ویب گاہ


زمرہ:جنگلاتیات کی تعلیم
زمرہ:مشرقی پاکستان میں 1966ء کی تاسیسات
زمرہ:مضامین جن میں بنگالی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:وکی ڈیٹا پر او ایس ایم ریلیشن آئی ڈی کے بغیر انفو باکس میپ فریم
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:1966ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے
زمرہ:چٹاگانگ میں جامعات و کالج
زمرہ:بنگلہ دیش کے عوامی جامعات
ظریف احمد ظریف

**ظریف احمد ظریف** (پیدائش 17 اپریل 1943) ایک کشمیری شاعر ، مصنف، سماجی کارکن اور ماہر ماحولیات ہیں۔ وہ اپنی طنزیہ شاعری اور مختلف سماجی اور سیاسی مسائل کو اجاگر کرنے کی کوششوں کے لیے مشہور ہیں۔ وہ کشمیر کے ماحول، ثقافت اور ورثے کے تحفظ میں شامل ہے۔
انرجی اینڈ ریسورسز انسٹیٹیوٹ

**دی انرجی اینڈ ریسورسز انسٹی ٹیوٹ** (**ٹی ای آر آئی**) نئی دہلی میں ایک تحقیقی ادارہ ہے جو توانائی، ماحولیات اور پائیدار ترقی کے شعبوں میں مہارت رکھتا ہے۔ 1974ء میں قائم کیا گیا، یہ پہلے ٹاٹا انرجی ریسرچ انسٹی ٹیوٹ کے نام سے جانا جاتا تھا۔ جیسے جیسے اس کی سرگرمیوں کا دائرہ وسیع ہوتا گیا، اس کا نام 2003ء میں دی انرجی اینڈ ریسورسز انسٹی ٹیوٹ رکھ دیا گیا۔ 

## تاریخ
ٹیری کی ابتدا گجرات کے ایک دور دراز قصبے متھا پور میں ہوئی جہاں ایک ٹاٹا انجینئر درباری سیٹھ اپنی فیکٹری کی ڈی سیلینیشن پر خرچ ہونے والی بے پناہ مقدار کے بارے میں فکر مند تھے۔ انھوں نے قدرتی وسائل کی کمی اور توانائی کی قلت سے نمٹنے کے لیے ایک تحقیقی ادارے کا خیال پیش کیا۔ ٹاٹا گروپ کے چیئرمین جے آر ڈی ٹاٹا کو یہ خیال پسند آیا اور انھوں نے اس تجویز کو قبول کر لیا۔ ٹیری کو 35 ملین روپے کے معمولی فنڈ کے ساتھ قائم کیا گیا تھا۔ اس وقت کی وزیر اعظم اندرا گاندھی کی دعوت پر ٹیری کو 1974ء میں دہلی میں ٹاٹا انرجی ریسرچ انسٹی ٹیوٹ کے طور پر رجسٹر کیا گیا تھا۔

### مقامات
ٹیری نے ابتدائی طور پر اپنا کام بمبئی ہاؤس ممبئی، ٹاٹا کے صدر دفتر میں شروع کیا۔ 1984ء میں یہ دہلی منتقل ہو گیا جہاں اس نے کرائے کے احاطے (جس میں تقریبا ایک دہائی تک انڈیا انٹرنیشنل سینٹر بھی شامل تھا) پر کام جاری رکھا۔ 1993ء میں تنظیم نے نئی دہلی کے لودی روڈ پر واقع انڈیا ہیبی ٹیٹ سینٹر کمپلیکس میں درباری سیٹھ بلاک میں اپنا مستقل اڈا قائم کیا جس کا نام اس کے بانی کے نام پر رکھا گیا ہے۔ آج ٹیری کی ہندوستان اور بیرون ملک بہت سے مراکز کے ساتھ عالمی موجودگی ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:دہلی کے تحقیقی ادارے
زمرہ:موسمیاتی تبدیلی کی تنظیمیں
زمرہ:بھارت میں موسمیاتی تبدیلی
زمرہ:بھارت میں واقع ماحولیاتی تنظیمیں
زمرہ:حوالہ نگہداشت: آرکائیو شدہ نسخہ بطور عنوان
زمرہ:دہلی
چودھری چرن سنگھ ہریانہ زرعی یونیورسٹی اسپورٹس کمپلیکس

**گری سینٹر** یا **چودھری چرن سنگھ [[ہریانہ]] زرعی یونیورسٹی اسپورٹس کمپلیکس** ہریانہ کے حصار میں چودھری چرن سنگ ہریانہ زرعی یونیورسٹی میں ایک کثیر کھیل کمپلیکس ہے۔ اس میں ایس اے آئی کے کئی سینٹرز آف ایکسی لینس، اسٹیڈیم اور مختلف قسم کے انڈور اور آؤٹ ڈور کھیلوں کے لیے میدان اور آنے والے اور رہائشی کھلاڑیوں کے لیے ایک اسپورٹس ہاسٹل ہے۔  یہ ایم ڈی آر 107 بالسمند روڈ پر سی سی ایس ایچ اے یو گیٹ نمبر 3 کے بالکل اندر سی سی ایچ اے یو کیمپس کے اندر واقع ہے۔ حصار جنکشن ریلوے اسٹیشن (2.8 کلومیٹر) حصار ہوائی اڈا (موجودہ گھریلو، 7.3 کلومیٹر) اندرا گاندھی بین الاقوامی ہوائی اڈہ چندی گڑھ ہوائی اڈہ اور این آئی ایس، پٹیالہ (176 کلومیٹر) قریب ترین اہم رسائی کے مقامات ہیں۔&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; اسپورٹس کمپلیکس کا نام سرکاری طور پر *گری سینٹر* رکھا گیا ہے جس کا نام ہندوستان کے چوتھے صدر، واراہگیری وینکٹا گری کے نام پر رکھا گیا ہے۔ 

## تاریخ
گری سینٹر کی تعمیر 1975ء میں شروع ہوئی اور 1978ء میں مکمل ہوئی۔ یہاں 1978ء میں ایک اسپورٹس کالج قائم کیا گیا تھا جسے 1991ء میں اس وقت ختم کر دیا گیا جب ایس اے آئی نے یہاں ایک علاقائی کھیلوں کا تربیتی مرکز کھولا۔ دسمبر 2018ء میں ایچ اے یو اسٹوڈنٹس ویلفیئر کے ڈی ایس ڈبلیو نے جے ایس ڈبلیو گروپ (جندل گروپ) کے ساتھ شراکت داری کے معاہدے پر دستخط کیے جس کے تحت جندل گروپ کھیلوں کے بنیادی ڈھانچے کو بڑھانے اور سرکاری-نجی شراکت داری (پی پی پی) موڈ میں گری سینٹر میں کھیلوں کی صلاحیتوں کی شناخت، پرورش اور ترقی کے لیے تکنیکی کھیلوں کے معاون ماہرین کی تقرری کے لیے 100 ملین روپے (2023ء میں 16 ملین امریکی ڈالر یا 14 لاکھ یورو کے مساوی) خرچ کرے گا۔

## حوالہ جات

زمرہ:CS1 Hindi-language sources (hi)
زمرہ:CS1 Hindi-language sources (hi)
زمرہ:1978ء میں پایہ تکمیل کھیل مقامات
زمرہ:بھارت میں اندرون چار دیواری میدان
زمرہ:ہریانہ کے کرکٹ میدان
زمرہ:بھارت میں کثیر المقاصد اسٹیڈیم
زمرہ:حصار، بھارت کی عمارات و ساخات
کرولی، ریواڑی

**کرولی** ایک گاؤں ہے جو کوسلی تحصیل، ریواڑی ضلع، ہریانہ بھارت میں واقع ہے۔ یہ کوسلی-کنینا روڈ پر بہو-جھولری جانے والی 1.5-کلومیٹر اپروچ روڈ پر ہے اور کوسلی سے 12 کلومیٹر اور کنینا سے 7 کلومیٹر دور ہے۔ یہ گاؤں بھارت کے دار الحکومت دہلی سے 125 کلومیٹر دور ہیں۔ یہ ایک بڑا گاؤں ہے جس کی آبادی تقریبا 5,000 سے 5,500 ہے۔ فوج میں ہر خاندان سے اوسطا ایک شخص ہوتا ہے۔ محترمہ **کملا دیوی** کے بعد گاؤں کی دوسری خاتون *[[سرپنچ]]* ہیں۔ **بھوری دیوی** گاؤں میں متعدد مندر ہیں جن میں سے بابا ٹھاکر جی اور بابا لال داس ہنومان مندر کی خاص اہمیت ہے۔ تمام گاؤں والے *[[ہولی]]* (ہندوستانی تہوار) پر مندر میں رات کا کھانا کھاتے تھے۔ گاؤں کا اسکول پہلے دسویں جماعت تک تھا اور پورے ضلع میں بہترین نتائج کی وجہ سے اسکول کو *سینئر سیکنڈری اسکول* میں اپ گریڈ کیا گیا ہے۔ یہ گاؤں ہری رام آریہ کی جائے پیدائش تھا، *ہریانہ آزاد ہند فوج* کے چیئرمین جنھوں نے تحریک آزادی میں حصہ لیا تھا۔&nbsp;&nbsp;&nbsp;

## سیاست
گاؤں ہندوستانی آئین کے پنچایت راج نظام کی پیروی کرتا ہے اور امن و امان قائم کرنے کے لیے ایک منتخب اور آزاد پنچایت موجود ہے۔ گاؤں کو 12 وارڈوں میں منظم کیا گیا ہے جو پنچایت تشکیل دیتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
نادون، ہماچل پردیش

**نادون** ہماچل پردیش بھارت کے ہمیر پور ضلع کا ایک تاریخی قصبہ اور نگر پریشد ہے۔ پہلے یہ ریاست کانگڑا کا ایک حصہ تھا، اسے رنجیت سنگھ نے جودھبیر چند کو جاگیر کے طور پر عطا کیا تھا۔  نادون فی الحال ایک آزاد چھوٹا شہر ہے جو شیوالک رینج کے دامن میں این ایچ 3 اور این ایچ 303 پر واقع ہے۔ یہ بیاس کے کنارے واقع ہے۔ نادون کی سرحدیں کانگڑا اور اونا اضلاع سے ملتی ہیں۔ بلھے شاہ نے نداون کو معصوموں کا شہر کہا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ انھوں نے مشہور کہاوت لکھی ہے، "آئے نداون، جائے کون" (مطلب "جو نداون میں آتا ہے وہ کبھی واپس نہیں جانا چاہے گا")۔ اپنی مشہور نظم بُلّا کی جنّہ میں کون میں، اُنھوں نے نداون کا تذکرہ ’’نا میں رہندا وچ نداون‘‘ کے نام سے کیا ہے۔

## نادون کی جنگ
1690ء کی دہائی میں دکن میں اورنگ زیب کی مہمات نے مغل خزانے پر کافی دباؤ ڈالا تھا۔ اس کے نتیجے میں، اورنگ زیب نے شیوالک پہاڑیاں کے حکمرانوں سے سالانہ خراج وصول کرنے کے احکامات جاری کیے، جو ادائیگی میں ناکام رہے تھے۔ الف خان کو کانگڑا اور ملحقہ ریاستوں سے واجبات کی وصولی کی ذمہ داری سونپی گئی۔ کانگڑا کے بادشاہ اور راجا دیال نامی ایک سردار نے الف خان کے مطالبات کو تسلیم کر لیا۔ تاہم، کہلور کے بادشاہ بھیم چند (بلاسپور) نے اس کی اطاعت کرنے سے انکار کر دیا اور مغلوں کے مخالف دوسرے سرداروں کے ساتھ اتحاد قائم کیا۔ دسویں سکھ گرو گرو گووند سنگھ نے بھیم چند کی حمایت کرنے کا فیصلہ کیا۔ الف خان کی فوج اور اس کے معاونین نادون میں ایک جنگ میں شکست کھا گئے۔ جنگ کی تاریخ مختلف مصنفین کے ذریعہ مختلف طور پر دی گئی ہے، جیسے 1687ء، 1689ء، 1690ء، 20 مارچ 1691ء اور 4 اپریل 1691ء۔ جنگ ختم ہونے کے بعد آنند پور واپس آنے سے پہلے، گرو گووند سنگھ آٹھ دن تک نادون میں رہے۔ بعد میں مہاراجہ رنجیت سنگھ نے اس جگہ پر ایک گردوارہ بنایا جہاں گرو نے اپنا خیمہ لگایا تھا۔ گوردوارہ 1935ء میں شرومنی گوردوارہ پربندھک کمیٹی سے وابستہ تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع حمیرپور، ہماچل پردیش کے شہر اور قصبے
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
اسکینڈل (جاپانی بینڈ)

تصغیر
**اسکینڈل** (スキャンダル Sukyandaru?) ایک جاپانی پاپ-راک بینڈ ہے جو اوساکا میں 2006 میں تشکیل دیا گیا تھا۔ یہ بینڈ ہارونا اونو (لیڈ ووکلز، گٹار)، مامی ساسازاکی (گٹار، لیڈ ووکلز)، ٹومومی اوگاوا (لیڈ سووگوئینا)، لیڈ سوگوئینا (باس) اور لیڈ ووکلز پر مشتمل ہے۔ آوازیں)۔ بینڈ کا پہلا البم، بیسٹ اسکینڈل، 2009 میں ریلیز ہوا۔

زمرہ:جاپانی تمام خواتین بینڈ
زمرہ:2006ء میں قائم ہونے والے موسیقی کے طائفے
زمرہ:جاپان میں 2006ء کی تاسیسات
زمرہ:عالمی ریکارڈ گیر
احمد بن یونس عیثاوی

**احمد بن یونس عیثاوی**
شہاب الدین ابو عباس احمد بن یونس بن عبد الوہاب بن احمد بن ابی بکر عیثاوی
“عَیثا” سے منسوب ہیں، جو بقاع العزیری (دمشق کے نواح میں) کی ایک بستی ہے۔ وہ دمشقی شافعی عالم تھے۔
## علمی زندگی
ان کی پیدائش 941ھ میں دمشق میں ہوئی۔ وہ شام کے ممتاز علما میں شمار ہوتے تھے۔ تدریس و افتاء کے عہدوں پر فائز رہے اور اپنے زمانے میں دمشق میں فقہِ شافعی کے مفتی کی حیثیت رکھتے تھے، جن کی فتویٰ پر لوگوں کا اعتماد تھا۔

انھوں نے جامع اموی میں امامت، جامع معلّق میں خطابت اور مدرسہ عزیزیہ، عمرية، ظاہریہ اور شامیہ برانیہ میں تدریس کی۔
دمشق میں نمازِ استسقاء (بارش کی دعا) کے وقت لوگوں کی امامت بھی انہی کے سپرد کی جاتی تھی۔
### اساتذہ
انھوں نے ابتدا میں اپنے والد یونس بن عبد الوہاب عیثاوی سے فقہ پڑھی۔ بعد ازاں والد نے انھیں شیخ نور علی سنَفی مصری (جو دمشق میں مقیم تھے) کی صحبت اختیار کرنے کا مشورہ دیا۔

چنانچہ انھوں نے ان کی شاگردی اختیار کی اور ان سے فتویٰ کی اجازت (اجازہ) حاصل کی۔
قرآنِ کریم کی تعلیم شیخ شہاب الدین احمد بن تینہ سے حاصل کی،
قراءات میں شہاب احمد طیبی سے سند لی،
حدیث میں ابن طولون صالحی سے روایت کی اور بدر الدین غزی سے بھی اجازتِ روایت حاصل کی۔ 

### شاگرد
ان کے ممتاز شاگردوں میں:
حسن بن محمد بورینی انھوں نے ان سے فقہ پڑھی اور 1000ھ میں فتویٰ کی اجازت حاصل کی۔ عیثاوی نے انھیں اپنی بیوی کی بہن سے نکاح کا مشورہ بھی دیا۔

نجم الدین غزی انھوں نے 690ھ سے وفات تک ان کی صحبت اختیار کیے رکھی (یہ تاریخ ظاہرًا غلط منقول ہے، درست غالباً 990ھ کے بعد کی ہے)۔ وہ ان کے قریبی شاگردوں میں سے تھے، فقہ ان سے پڑھی، فتویٰ کی اجازت لی اور ان کی ایک بیٹی سے نکاح کیا۔ پہلی بیوی کے انتقال کے بعد دوسری بیٹی سے نکاح کیا۔ وفات سے قبل عیثاوی نے مدرسہ شامیہ برانیہ میں تدریس کا کام انہی کے سپرد کیا۔

### تصنیفات
* کتاب “الحَبَب” — فقہِ شافعی میں
* شرح “الخَبَب فی التقاط الحبب” — اپنی ہی کتاب کا مفصل شرحی نسخہ
* ایک رسالہ منارۂ سفید (المنارة البیضاء) کے بارے میں، جو دمشق میں ایک نصرانی گرجا پر تعمیر کی گئی تھی۔
### وفات
شہاب الدین عیثاوی شعبان 1025ھ میں حمّی رُبع (ملیریا کی ایک قسم) میں مبتلا ہوئے اور چند ماہ بیمار رہنے کے بعد اول ذی الحجۃ 1025ھ میں 84 سال کی عمر میں وفات پائی۔
انھیں قبرستان باب الصغیر میں، اپنے والد کے سرہانے دفن کیا گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:شوافع
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:شاگرد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:941ھ کی پیدائشیں
زمرہ:1025ھ کی وفیات