open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ابن درستویہ

**ابن دَرُستَویہ** — **ابو محمد عبد اللہ بن جعفر بن دَرُستَویہ بن معرزبان الفارسی الفَسَوِی** (پیدائش: 872ء— وفات: 16 مئی 958ءّ) چوتھی صدی ہجری میں عربی زبان کے عالم، مصنف ، محدث، لغوی اور نحوی تھے۔
## سوانح
### نام و نسب
ابن درستویہ کا نام عبد اللہ بن جعفر، کنیت ابو محمد اور شہرت ابن درستویہ سے ہے۔ والد کا نام جعفر بھی درستویہ بن معرزبان ہے۔ شہر فسا سے تعلق کی بنا پر فَسَوِی کہلاتے ہیں جبکہ نسلاً فارسی ہیں۔ نام درستویہ دو فارسی الفاظ ’’درست‘‘ اور ’’ویہ‘‘ کا مرکب ہے اور نسبت فارسی اور فَسَوِی مولد و مسکن کی بنا پر ہے۔ ابن درستویہ کے والد جعفر اپنے زمانہ کے نامور اور معروف محدثین میں سے تھے ۔ جعفر نے علی بن محمد المدائنی اور اُس زمانے کے دوسرے محدثین سے روایت کی ہے۔

### پیدائش
ابن درستویہ کی پیدائش 258ھ مطابق 872ء میں شہر فسا میں ہوئی جو اُس وقت شیراز سے بھی بڑا اور خوشگوار آب و ہوا والا شہر تھا۔
### تحصیل علم
ابن درستویہ ابھی کم عمر ہی تھے کہ انھوں نے اپنے والد گرامی کے ساتھ مختلف محدثین کی خدمت میں حاضری دینے اور تحصیل علم حدیث کا سلسلہ شروع کر دیا۔  جب پندرہ سال عمر ہوئی تو اپنے والد کے ہمراہ بغداد آگئے اور وہاں کے محدثین عباس بن محمد الدوزی، یحییٰ بن ابی طالب، عبد الرحمٰن بن محمد کریزان اور محمد بن الحسین الحسینی سے ملاقات کی اور اُن سے حدیث پڑھی۔ علاوہ ازیں انھوں نے اُس دور کے ماہرین لغت و ادب ثعلب نحوی (متوفی 291ھ) ، محمد بن یزید المبرد (متوفی 210ھ) اور ابن قتیبہ دینوری کو دیکھا اور اُن سے استفادہ کیا۔ ابن درستویہ نے ابن قتیبہ دینوری سے باقاعدہ تعلیم تو حاصل نہیں کی مگر اُن کی ذات ابن درستویہ کے لیے دلچسپی کا باعث ضرور بنی۔
## وفات
ابن درستویہ بچپن ہی میں اپنے والد کے ساتھ اپنے آبائی شہر فسا سے نقل مکانی کرکے بغداد چلے گئے تھے اور تا دمِ آخر انھوں نے وہیں 24 صفر 347ھ مطابق 16 مئی 958ء کو وفات پائی۔

## حوالہ جات

زمرہ:258ھ کی پیدائشیں
زمرہ:872ء کی پیدائشیں
زمرہ:نویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:دسویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:قرون وسطی کی فارسی شخصیات
زمرہ:فسا کی شخصیات
زمرہ:فسا کی پیدائشیں
زمرہ:فسا کی وفیات
زمرہ:نحو
ویاچیسلاف پولوسین

**ویاچیسلاف پولوسین** (انگریزی: 
Vyacheslav Polosin
، پیدائش: 26 جون 1956) تقابلی الہیات پر متعدد کتابوں کے مصنف ہیں۔ گرجا گھروں میں ایک پادری کے طور پر خدمات انجام دیں۔

1985 سے 1988 تک وہ روسی آرتھوڈوکس چرچ کے شعبہ اشاعت میں فری لانسر رہے۔

1999 میں اسلام قبول کر لیا اور علی پولوسن نام رکھ لیا۔
## بیرونی روابط

* Invite to Islam and let your words work (انٹرویو ویاچیسلاف پولوسین) 

## حوالہ جات

زمرہ:1956ء کی پیدائشیں
 زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:نو مسلمین
زمرہ:مسیحیت سے اسلام قبول کرنے والی شخصیات
زمرہ:سنی صوفیاء
زمرہ:روسی صوفیا
زمرہ:بیسویں صدی میں اسلامی مذہبی رہنما
زمرہ:اکیسویں صدی کے اسلامی مسلم علما
زمرہ:روسی مذہبی رہنما
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:مشرقی راسخ الاعتقاد کلیسیا سے اسلام قبول کرنے والی شخصیات
کوریائی ادب

**کوریائی ادب**  کا بیشر حصہ کوریائی زبان اور کچھ حصہ کلاسیکی چینی زبان میں موجود ہے۔ قدیم کوریائی ادب تقریباً 1500 برسوں تک ہانجا زبان میں لکھا گیا۔ کوریائی ادب کو کلاس کی اور جدید ادب میں مقسم کیا جا سکتا ہے مگر بسا اوقات یہ تقسیم زیادہ واضح نظر نہیں آتی۔ دنیا کا پہلا مطبوعہ دستاویز کوریا میں دستیاب ہوا۔ پہلا ابجدی طرز تحریر بھی کوریا میں ہی ملا۔
## کوریائی ادب
### شاعری
کلاسیکی کوریائی شاعری جزیرہ کوریا کے اساطیری کہانیوں اور لوک عقائد پر مبنی ہے۔ کوریا میں شاعری کی چار بنیادی روایتی اقسام ہیں: ھیانگا (علاقائی نغمے)، بیالگوک (مخصوص نغمے) یا چنگا (طویل نظمین)، سیجو (موجودہ نغمے) اور گاسا (آیات)۔

### نثر
کوریائی نثری ادب کو دو حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: فکشن اور ادبی متفرقات۔ موضوعات میں خرافات، لیجینڈز اور لوک: تینی کوریائی سطنت کی تاریخی کہانیاں شامل ہیں جو تحریری طور پر مل سکے ہیں۔ یہ تمام مآخذ کوریو عہد میں سمگوک ساگی (1146ء: تین کوریائی سلطنت کے تاریخی دستاویز) اور سمگوک یوسا (1285: 3 سلطنتوں کی یادگار) ضبط تحریر میں لائے گئے ہیں۔ کوریائی ادب میں خرافات کی بھرمار ہے اور ان میں زیادہ تر سورج، چاند، تانگون کا کوریا کی بنیاد رکھنا اور قدیم بادشاہوں کی زندگیوں کے قصے شامل ہیں۔
کوریائی ادب میں سوانح نگاری ہمیشہ مقبول رہی ہے۔ زیادہ تر سوانح نگاری جوسیوں کے عہد کے آخر میں شائع ہوئیں جن میں مرکزی کردار کو اکثر ایک ہیرو کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ اس سے وطن پرستی اور قومی بیداری کی فضا عام ہوئی۔

### فکشن
کوریائی فکشن کو کئی زمروں میں منقسم کیا جا سکتا ہے۔ اولا چینی زبان میں لکھا گیا کوریائی ادب اور کوریائی زبان میں لکھا گیا ادب۔ ثانیا کئی فکشن 10 جلدوں سے کم میں ہیں اور کئی 10 سے زائد میں۔ انھیں بالترتیب مختصر فکشن اور طویل فکشن کہا جاتا ہے۔ ثالثا یانگبان ادیبوں کا فکشن اور عام ادیبوں کا فکشن۔ البتہ کئی موقعوں دونوں طرح کے ادیبوں کا فکشن آپس میں مل جاتا ہے۔ زیادہ تر فکشن مذکورہ موضوعات پر مبنی ہیں البتہ لکھاریوں نے اپنی طرف سے اس میں واقعات اور حوادث کا اضافہ کر دیا ہے۔
## حوالہ جات

* Choe-Wall, Yang Hi (2003)۔ *Vision of a Phoenix*: *The Poems of Hŏ Nansŏrhŏn*، Ithaca, New York, Cornell University.  hc.
* Hyun, Theresa (2003)۔ *Writing Women in Korea: Translation and Feminism in the Early Twentieth Century.* Honolulu: University of Hawaiʻi Press. 
* Lee, Peter H. (2013)۔ *The Story of Traditional Korean Literature.* Amherst, New York: Cambria Press. 
* Lee, Peter H. (1990)۔ *Modern Korean Literature: An Anthology.* Honolulu: University of Hawaiʻi Press. 
* Lee, Peter H. (1981)۔ *Anthology of Korean Literature: From Early Times to the Nineteenth Century.* Honolulu: University of Hawaiʻi Press. 
* Lee, Peter H. (2003)۔ *A History of Korean Literature*، Cambridge University Press
* McCann, David R. (2000)۔ *Early Korean Literature: Selections and Introductions.* New York: Columbia University Press. 
* Pihl, Marshall R (1994)۔ *The Korean Singer of Tales.* Cambridge, Mass.: Harvard University Press. 

## بیرونی روابط

* Asianifo
* Kyujanggak Archive(big pdfs of many Korean classics)
* KTLIT Korean Modern Literature


زمرہ:کوریائی ادب
منی کی ریتی

**منی کی ریتی** ہندوستانی ریاست اتراکھنڈ کے ضلع تہری گڑھوال کا ایک قصبہ اور میونسپل کونسل ہے۔ یہ شہر زیارت رشیکیش کے قریب واقع ہے اور اپنے آشرموں کے لیے جانا جاتا ہے،جن میں شیوانند سرسوتی کی ڈیوائن لائف سوسائٹی بھی شامل ہے۔

## تاریخ

## ڈیموگرافکس

## گیلری

فائل:Ramjhula - bridge over the Ganga.jpg|رام جھولا ، گنگا پر پل۔
فائل:Ghats on the Ganges and Ram Jhula bridge at Muni ki Reti, Rishikesh.jpg|گنگا پر گھاٹ اور مونی کی ریتی پر رام جھولا پل۔
فائل:Ghats by the River Ganga, Rishikesh.jpg|مونی کی ریتی پر دریائے گنگا کے پار گنگا کے گھاٹ۔
فائل:Shiva in rishikesh.jpg|پرمارتھ نکیتن کے قریب، گھاٹوں کا نظارہ کرنے والا شیو کا مجسمہ۔
فائل:Meditation chambers at the old Maharishi Mahesh Yogi Ashram, now in ruins, Muni Ki Reti.jpg|پرانے مہارشی مہیش یوگی آشرم میں مراقبہ کے کمرے، جو اب کھنڈرات میں ہیں، مونی کی ریتی۔
فائل:An Outlet of Gita Press, Gorakhpur, a religious publisher, Muni Ki Reti.jpg|گیتا پریس آؤٹ لیٹ، گیتا بھون، مونی کی ریتی۔
فائل:Ashrams on the banks of Ganges, Rishikesh.jpg|شیوانند گھاٹ پر 'شیوانند کٹیر'، اوپر شیوانند آشرم کے ساتھ۔


## حوالہ جات

زمرہ:اتراکھنڈ میں سیاحت
زمرہ:ضلع ٹہری گڑھوال کے شہر اور قصبے
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:ہندوستان میں ہندو یاتریوں کے مقامات
زمرہ:اتراکھنڈ کے شہر
زمرہ:اتراکھنڈ کے سیاحتی مقامات
شوداپور

**شوداپور** ہندوستان کی ریاست ہریانہ کے ضلع پانی پت کا ایک گاؤں ہے۔ پانی پت کی دوسری جنگ 5 نومبر 1556 کو اکبر اور دہلی کے ایک ہندو بادشاہ ہیمو کی افواج کے درمیان لڑی گئی تھی۔   جنگ میں، زخمی ہیمو کو شاہ قلی خان نے پکڑ لیا اور پانی پت میں جند روڈ پر واقع شودا پور میں مغل کیمپ لے گئے جہاں اس کا سر قلم کر دیا گیا۔ 

## گیلری

فائل:Raja Hemu's 'Beheading Place'.JPG|شوڈا پور گاؤں میں ہیمو کی سمادھی جگہ پر راجہ ہیمو کا سر قلم کیا گیا۔
فائل:Maharaja Hemu Bhargava - Victor of Twenty Two Pitched Battles, 1910s.jpg|سمارت ہیمو بھارگاوا - بائیس پچ کی لڑائیوں کا فاتح
فائل:Colonial architecture in Hemu's Haveli in Rewari.JPG|ریواڑی میں ہیمو کی حویلی میں پرتگالی نوآبادیاتی فن تعمیر، جس کی 1540 میں تزئین و آرائش کی گئی، جب ہیمو دہلی میں 'مارکیٹ سپرنٹنڈنٹ' بن گیا۔
فائل:Agra 03-2016 16 Agra Fort.jpg|آگرہ کا قلعہ ، جو 1553 میں ہیمو نے جیتا تھا، دہلی پر قبضہ کرنے سے پہلے 1556 میں ہمایوں سے دوبارہ حاصل کیا تھا۔
فائل:Fort Gwalior.jpg|گوالیار کا قلعہ ، جہاں سے ہیمو نے 1553-56 کے دوران اپنی 22 جنگی فتوحات کے لیے زیادہ تر حملے کیے تھے۔


## حوالہ جات

زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:جغرافیہ ہریانہ کے نامکمل مضامین
زمرہ:پانی پت ضلع کے گاؤں
امیتابھ گھوش

**امیتابھ گھوش** (پیدائش: 11 جولائی 1956)  ایک ہندوستانی مصنف اور 54 ویں گیان پیٹھ ایوارڈ کے فاتح ہیں، جو ہندوستان کا سب سے بڑا ادبی اعزاز ہے۔وہ انگریزی فکشن میں اپنے کام کے لیے مشہور ہیں۔  

## زندگی
بائیں|تصغیر| گھوش 2007 میں

## کام

### افسانہ

### نان فکشن

### اعزازت و پزیرائی

## کتابیات

## حوالہ جات

زمرہ:کولکاتا کے مصنفین
زمرہ:عالمگیریت متعلقہ مصنفین
زمرہ:فاضل جامعہ دہلی
زمرہ:سینٹ اسٹیفنز کالج دہلی کے فضلا
زمرہ:معاشرتی ناقدین
زمرہ:ساہتیہ اکیڈمی اعزاز یافتگان برائے انگریزی ادب
زمرہ:ادب اور تعلیم کے شعبے میں پدم شری وصول کنندگان
زمرہ:گیان پیٹھ انعام وصول کنندگان
زمرہ:مغربی بنگال کے ناول نگار
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:ادبی نظریہ ساز
زمرہ:بھارتی مرد شعرا
زمرہ:بھارتی مرد ناول نگار
زمرہ:بھارتی ادبی نقاد
زمرہ:بھارتی انسان دوست
زمرہ:بھارتی تاریخی ناول نگار
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں بھارتی تارکین وطن
زمرہ:بھارتی مضمون نگار
زمرہ:بھارتی ماہرین ماحولیات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کو بھارتی تارکین وطن
زمرہ:ہارورڈ یونیورسٹی کا عملہ
زمرہ:فیلو رائل سوسائٹی ادب
زمرہ:ماحولیاتی مصنفین
زمرہ:بھارت کے انگریزی مصنفین
زمرہ:بھارت کے انگریزی زبان کے شعرا
زمرہ:دون اسکول کے فارغین
زمرہ:ثقافتی ناقدین
زمرہ:بنگالی مصنفین
زمرہ:بنگالی شعرا
زمرہ:بنگالی ناول نگار
زمرہ:ضد سامراجیت
زمرہ:اکیسویں صدی کے شعرا
زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی شعرا
زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی ناول نگار
زمرہ:اکیسویں صدی کے مضمون نگار
زمرہ:بیسویں صدی کے شعرا
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی شعرا
زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی ناول نگار
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی غیر افسانوی مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مضمون نگار
زمرہ:بیسویں صدی کے مضمون نگار
زمرہ:1956ء کی پیدائشیں
زمرہ:سینٹ ایڈمنڈ ہال، اوکسفرڈ کے فضلا
زمرہ:بھارتی سائنس فکشن مصنفین
زمرہ:بنگالی شخصیات
زمرہ:امریکی مرد ناول نگار
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی ناول نگار
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مرد مصنفین
زمرہ:بنگالی نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:کولکاتا کی شخصیات
زمرہ:امریکی مرد مصنفین
زمرہ:اکیسویں صدی کے ناول نگار
زمرہ:انشائیے
زمرہ:بیسویں صدی کا ادب
زمرہ:اکیسویں صدی کا ادب
زمرہ:انگریزی ادب
زمرہ:ناول
زمرہ:غیر افسانوی ادب
زمرہ:نیویارک شہر کے مصنفین
زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی مرد مصنفین
زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی مضمون نگار
دھرم شالہ (عمارت کی ایک قسم)

تصغیر|250x250پکسل| تبت میں ایک دھرم شالہ
دھرم شالہ برصغیر پاک و ہند میں ایک عوامی ریسٹ ہاؤس یا پناہ گاہ ہے۔ جس طرح سرائے مسافروں اور قافلوں کے لیے ہیں، اسی طرح مذہبی مسافروں کے لیے زیارت گاہوں پر دھرم شالیں بنائی جاتی ہیں۔ نیپال میں دھرم شالیں ہیں خاص طور پر یاتریوں کے لیے اور ساتھ ہی مقامی لوگوں کے لیے دھرم شالے ہیں۔ 

## اشتقاق

## برادری کے لیے مخصوص دھرم شالہ

فائل:Seth Sadasukh Gambhir Chand Kothari Dharamshala, estb. 1822 (V.S. 1978), Haridwar.jpg|سیٹھ سدا سکھ گمبھیر چند کوٹھاری دھرم شالہ، ہریدوار۔ 1822 میں ایک تاجر نے عطیہ کیا۔
فائل:Dharamshala (Rest House for pilgrims), Haridwar.jpg|ہریدوار میں دھرم شالہ
فائل:Sawarankaron ki Dharamshala (Goldsmith Resthouse), Railway road, Hariwar.jpg|Sawarankaron سلا درمشالا (کے Resthouse سنار )، ریلوے روڈ، ہردوار.
فائل:Nepali Dharamshala Varanasi.jpg|وارانسی میں نیپالی طلباء اور مذہبی زائرین کے لیے دھرم شالہ۔


## نیپالی دھرم شالے
بائیں|تصغیر| بھکتا پور میں چیاسلین منڈپ

فائل:A pati in Bhaktapur.jpg|بھکتا پور کی ایک گلی میں عام پاٹی
فائل:Kotpati of Patan Durbar Square 01.jpg|پٹن میں لمبی کوٹ پاٹی
فائل:Bhaghbhairab Temple Kritipur-IMG 4010.jpg|کیرتی پور میں ایل کے سائز کا پاٹی
فائل:Bhaktapur 20180919 130345.jpg|بھکتا پور میں ڈھونگیدھرا میں پتی۔
فائل:Sankhu 0295.JPG|سنکھو میں ستل
فائل:Bhaktapur Durbar Square t 11.jpg|بھکتا پور میں ہری شنکر ستل زلزلے کے نقصان کے ساتھ
فائل:Patan Durbar Square, Patan.jpg|پٹن میں مانگا ہٹی میں دو منڈپ


## حوالہ جات

زمرہ:نیپالی معماری
زمرہ:ہندی الفاظ اور جملے
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ہندو مندر
زمرہ:بھارت میں عمارات و ساخات
کرزن گیٹ، بردھامن

**کرزن گیٹ** مغربی بنگال ، ہندوستان میں پوربا بردھمان ضلع کے بردھمان شہر کا ایک نمایاں تاریخی عمارت ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:بھارت میں دروازے
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
عالمی اقدار

**عالمی اقدار**  ایک خاص وقت میں مثبت اور درست خوبیوں کے طور پر سمجھے جانے والے انسان کے بقائے باہمی کی خصوصیات اور معیار کا مجموعہ ہیں ۔ آفاقی اقدار اخلاقیات ، اخلاق اور فلسفہ کے مطالعہ کا موضوع ہیں۔ خاص طور پر اس کے محوریات اس کے مطالعہ کو اقدار اور قدر کے فیصلوں کے لیے وقف کرتی ہیں۔ اسی طرح انسانی حقوق بھی اسی بنیاد پر قائم ہیں جنھیں عالمی اقدار کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔

## چند مسلمہ اقدار
رحم دلی، گرم جوشی (ملاقات و تعلقات)، خلوص اور درد مندی جیسی عالمگیر اقدار کا دنیا کا تقریبًا ہر سلیم الفطرت شخص قدر دان ہے۔ یہ دیرپا دوستی اور مسرت کی کلیدوں کی حیثیت رکھنے والی اقدار ہیں۔

## مرور زمانہ میں تبدیلیاں اور نئی تعریفیں
کووڈ 19 جیسی عالمی وبا کے وقت پوری دنیا میں سیاسی اتھل پتھل اور معاشی اور سماجی عدم استحکام دیکھا گیا۔ اس کی وجہ سے 2020ء اور 2021ء میں کئی سیاسی قائدین نے اس بات اظہار کیا تھا کہ جمہوریت، قانون کی حکمرانی، آزادی، باہمی احترام، بین الاقوامی اداروں کا احترام اور شفافیت وغیرہ جیسی عمومی عالمی فلاحی اقدار کو مختلف اندرونی اقسام سے چیلنج کا
سامنا در پیش ہے، جس کے لیے یکساں اقدار، مشترکہ مفادات اور یکساں مقاصد والی طاقتوں کو مل کر کام کرنا ہوگا۔ 

## مزید دیکھیے
* انسانی حقوق
* قدر (اخلاقیات)

## حوالہ جات

زمرہ:قدر (اخلاقیات)
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:آفاقیت
افغانستانی ادب

**افغانستانی ادب**  سے مراد جنوبی ایشیا اور وسط ایشیا میں موجود ملک افغانستان کا ادب ہے۔ افغانستان کی دو اہم زبانیں دری اور پشتو ہیں۔ ان کے علاوہ ازبک زبان، ترکمانی زبان، بلوچی زبان اور پشائی زبان بھی پائی جاتی ہیں اور ان زبانوں میں ادب بھی موجود ہے۔ افغانستان کثیر زبانی ملک ہے اور انھی زبانوں میں افغانی رابطہ عامہ کے لیے استعمال کرتے ہیں اور ادب تحریر کرتے ہیں۔ افغانستان کا ادب بڑے پیمانے پر فارسی ادب اور عربی ادب سے متاثر ہے۔

افغانستانی ادب قدیم اور جدید ادب پر محیط ہے۔ قدیم افغانی ادب شفوی طور پر نسل در نسل منتقل ہوتا رہا۔ افغانستان کا قدیم تر تحریری وثیقہ انباط سے ماخوذ ہے جو آرامی حروف تہجی میں تحریر کردہ ہے۔ یہ پانچویں اور چھٹی صدی میں لکھے گئے ہیں۔ البتہ موجودہ ادب ابتدائی اسلامی عہد میں شروع ہوا۔

## موجودہ ادب
موجودہ افغانی ادب قدیم شفوی اور تحریر ادب پر مبنی ہے۔۔ ان میں ثقافت کی چھاپ موجود ہے۔ افغانستان کے لوگ زیادہ تر دری اور پشتو زبان بولتے ہیں اور یہی دو زبانیں سرکاری زبان کا درجہ رکھتی ہیں۔ افغانستان میں ابتدا سے شاعروں اور ادیبوں نے ادب کو خوب برتا ہے۔ اسی لیے تاریخ طور پر افغانستان کا ادب بہت مضبوط ہے۔
## عہد وسطی کا ادب
صدیوں تک افغانستان کا ادب ایرانی ثقافت، چینی ثقافت اور ہندوستانی ادب و ثقافت سے متاثر اور مربوط رہا ہے۔ افغانستان کا ادب اسلامی فتح کے بعد خوب پھلا پھولا اور 10ویں سے 12ویں صدی تک سلطنت غزنویہ اور غوری خاندان کے عہد میں اپنے عروج کو پہنچا۔ ان دنوں افغانستان میں فارسی زبان کا چلن تھا۔
چونکہ افغانستان کا ادب شروع سے ہی بہتر رہا ہے۔ لہذا وہاں لوک کہانیاں اور ثقافتی روایات پر مبنی نغموں کا قدیمی رواج رہا ہے جو جدید افغانی ادب کا جاری و ساری ہے۔ قرون وسطی میں افغانی ادب دری، پشتو، عربی اور ترک زبانوں میں لکھا گیا۔ مگر اس دور میں حکومت کرنے والی سلطنتوں نے فارسی زبان کو خوب اپنایا اور فارسی مصنفین اور ادبا و شعرا مثلاً جلال الدین رومی، عبد الرحمٰن جامی، رودکی، فردوسی اور خواجہ عبد اللہ انصاری کو خوب سراہا۔

اس عہد میں رزمیہ شاعری کو دری میں لکھا گیا۔ اسی دور میں فردوسی نے شاہنامہ لکھی جس میں 60 ہزار اشعار ہیں۔ رومی نے خوب خوب شاعری کی اور دنیا بھر میں مشہور ہوئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:افغان ادب
زمرہ:افغان ثقافت
کابلی باغ مسجد

**کابلی باغ مسجد** پانی پت کی ایک مسجد ہے جسے 1527 میں شہنشاہ بابر نے 1526 میں پانی پت کی پہلی جنگ میں سلطان ابراہیم لودھی پر فتح کے موقع پر تعمیر کی تھی۔ مسجد کا نام بابر کی بیوی کابلی بیگم کے نام پر رکھا گیا ہے۔  

## مقام

## تاریخ

### دروازوں اور باغوں کا اضافہ (1)

### دروازوں اور باغوں کا اضافہ(2)

## فن تعمیر

## خصوصیات
تصغیر| مسجد کے گنبد کا منظر۔

## حوالہ جات

زمرہ:1527ء میں مکمل ہونے والی مذہبی عمارات
زمرہ:ہریانہ میں مساجد
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:1520ء کی دہائی میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:مغلیہ دور کی مساجد
زمرہ:ہند اسلامی طرز تعمیر
زمرہ:ہریانہ کی عمارات و ساخات
زمرہ:ضلع پانی پت
زمرہ:مغلیہ خاندان
زمرہ:بھارت کی مساجد
زمرہ:سولھویں صدی میں ہندوستان کی مساجد
زمرہ:ہریانہ میں قومی اہمیت کی حامل یادگاریں
کیتھون

**کیتھون** ہندوستانی ریاست راجستھان کے ضلع کوٹا کا ایک قصبہ اور میونسپلٹی ہے۔ یہ جگہ اپنی ساڑیوں کے لیے مشہور ہے جسے کوٹا دوریا کہا جاتا ہے۔ اس قصبے میں مسلمانوں کی اچھی خاصی آبادی ہے۔ 

## ڈیموگرافکس

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع کوٹہ کے شہر اور قصبے
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:جغرافیہ راجستھان کے نامکمل مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
عبدالکریم الجبار

عبد الکریم الجبار (پیدائش شرمون شاہ؛ جون 28، 1974)(انگریزی: Abdul-Karim al-Jabbarایک امریکی سابق پیشہ ور فٹ بال کھلاڑی ہے
## حوالہ جات

زمرہ:1974ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:نو مسلمین
زمرہ:افریقی-امریکی مسلمان
زمرہ:بیسویں صدی کی افریقی امریکی شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کی افریقی امریکی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:کیلیفورنیا کے مسلم
نارائن شیام

**نارائن شیام**  بھارت سے تعلق رکھنے والے سندھی زبان کے نامور شاعر تھے۔ ترقی پسند تحریک سے وابستہ صفِ اول کے شعرا میں شامل تھے۔ انھیں ان کے شعری مجموعے پر ساہتیہ اکیڈمی کی جانب سے 1970ء میں ساہتیہ اکیڈمی اعزاز برائے سندھی ادب دیا گیا۔

## حالات زندگی
نارائن شیام 25 جولائی 1922ء کو گوٹھ کھاہی قاسم، تحصیل نوشہرو فیروز، ضلع نوابشاہ، سندھ)، بمبئی پریزیڈنسی میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے ابتدائی تعلیم نوابشاہ میں حاصل کی۔ 1943ء میں بے اے (آنرز) کی سند بمبئی یونیورسٹی سے حاصل کی۔ بی اے (آنرز) میں ان کا اختیاری مضمون فارسی تھا۔ مسلم مدرسہ اسکول نوشہروفیروز میں فارسی کے استاد مقرر ہوئے۔ جہاں انھوں نے اکتوبر 1947ء تک تدریسی خدمات انجام دیں۔ تقسیم ہند کے بعد جنوری 1948ء میں وہ بھارت کے شہر بمبئی منتقل ہو گئے۔ اجمیر میں بھی رہے۔ بھارت میں پوسٹ اینڈ ٹیلیگراف کے محکمہ میں ملازمت اختیار کی۔ انھوں سندھی شاعری کے ترقی پسند دبستان کے نہایت اہم اور نمائندہ شاعر تھے۔ ترقی پسند خالات، تصورات اور رجحانات کو سندھی شاعری میں مستحکم کرنے کے لیے نارائن شیام نے اہم کردار ادا کیا۔ ان کی شاعری میں سماجی و سیاسی شعور کی پختگی کار فرما نظر آتی ہے۔ نارائن آزادی اور عوامی بہبود کی تحریکوں سے وابستہ رہے ہیں، اسی لیے ان کے کلام میں عصری معروضیت واضح طور پر جھلکتی ہے۔ ان کی شاعری کے اسلوب میں ندرتِ اظہار، اثر پذیری کی لہریں مدغم ہوتی ہوئی محسوس ہوتی ہیں۔ نارائن شیام کا مطالعہ وسیع تھا، عالمی ادب پر گہری نظر رکھتے تھے۔ وہ عالمی ادب میں ہونے والی وسیع البنیاد تبدیلیوں سے پوری طرح آگاہ تھے اور ادب کے بدلتے ہوئے کردار کا شعور بھی رکھتے تھے،اسی وجہ سے ان کی شاعری تفننِ طبع کی بجائے نہایت سنجیدہ سماجی کردار ادا کرتی ہے۔ نارائن ان سندھی شاعروں میں صفِ اول کے شاعر ہیں جنھوں نے سندھی ادب کی قدیم اصنافِ سخن یعنی وائی ، کافی اور بیت وغیرہ کے ساتھ ساتھ مغربی شاعری کی بعض اصناف کے کامیاب تجربے کیے ہیں مثلاً بلینک ورس، فری ورس اور سانیٹ ے جو تجربے نارائن شیام نے کیے ہیں، اس کے سبب انھوں نے سندھی شاعری کی بساط کو مزید توانائی اور رنگارنگی عطا کر دی ہے۔ نارائن نے جاپانی صنف سخن ہائیکو کی طرز پر سندھی شاعرہی میں تین مختصر مصرعوں میں نہایت کامیاب تجربہ کیا ہے جو سندھی شعریات میں ایک اضافہ کی حیثیت رکھتا ہے۔ بھارت کی ساہتیہ اکیڈمی نے 1970ء میں انھیں ساہتیہ اکیڈمی اعزاز عطا کیا۔ ان کی ادبی خدمات کے صلے میں بھارت میں ان کے نام سے ایک ادبی انعام **نارائن شیام ایوارڈ** کا اجرا ہوا ہے جو سندھی زبان میں شائع ہونے والے شعری مجموعوں پر دیا جاتا ہے۔

## وفات
نارائن شیام 10 جنوری 1989ء میں بمبئی، بھارت میں وفات پا گئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1922ء کی پیدائشیں
زمرہ:1989ء کی وفیات
زمرہ:ساہتیہ اکیڈمی اعزاز یافتگان برائے سندھی ادب
زمرہ:بھارتی مرد شعرا
زمرہ:سندھی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی شعرا
زمرہ:بھارت میں اموات
زمرہ:سندھی شعرا
زمرہ:ممبئی کے مصنفین
زمرہ:ضلع شہید بے نظیر آباد کی شخصیات
زمرہ:ممبئی یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:مہاراشٹر کے شعرا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
روہتاس قلعہ، بھارت

**روہتاس گڑھ** یا **روہتاس قلعہ** بھارت میں  بہار کے ایک چھوٹے سے قصبے روہتاس میں سون ندی کی وادی میں واقع ہے۔

## مقام

## تاریخ
دائیں|تصغیر| ششنکا کے مہر

## فن تعمیر

### ہاتھیہ پول اور ہاتھی گیٹ

### عینہ محل

### جامع مسجد اور حبش خان کا مقبرہ

### گنیش مندر

### جھولتا مسکن

### روہتاسن مندر اور دیوی مندر

## حوالہ جات

زمرہ:سلطنت سور
زمرہ:بہار میں قلعے
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:بہار میں آثار قدیمہ مقامات
زمرہ:بھارت میں گڑھ
بنو بلی

**بنو بَلَی** موجودہ سعودی عرب کے شمال مشرق ، اردن اور تاریخی اعتبار سے مصر اور سوڈان میں آباد بنو قضاعہ کی ایک شاخ ہے۔
## تاریخ
#### مسکن
عرب میں قحطانی گروہ سے تعلق رکھنے والا ایک بڑا عرب قبیلہ ہے جو دراصل بنو قضاعہ کی ایک شاخ ہے۔ اِسے یہ نام بَلِی بن عمرو بن الحاف (یا اِلحافی) بن قضاعہ کی نسبت سے دیا گیا ہے۔  بلی بن عمرو مدینہ منورہ اور وادی القریٰ کے درمیان کے علاقوں میں سکونت پزیر تھے۔ امج، غران کے علاقوں میں اِن کی بستیاں بنو حنیفہ کا علاقہ ختم ہونے کے بعد شروع ہوتی تھیں، بنک میں بنو جذام کی آبادیوں تک پہنچتی تھیں۔ بنک میں یشغب، تیما، مدینہ، یزال، رحیہ، سقیا، ہجشان، مدین، فران، خبین، الہدم اور ذات السلاسل میں بھی بودوباش رکھتے تھے۔ ابن خلدون کے مطابق اِن کا وطن جہینہ کے شمال سے لے کر ایلہ کی گھاٹی اور بحر قلزم کے مشرقی ٹیلے تک تھا۔ کچھ قبائل اِن میں سے مغربی ٹیلے تک بھی چلے گئے تھے۔ مصر اور حبشہ کے علاقہ کے درمیان میں بھی اِن کی کچھ شاخیں آباد تھیں۔ وہاں یہ لوگ اِتنے زیادہ ہو گئے تھے کہ وہ صحرائے نوبیہ تک کے علاقہ پر غالب آگئے اور یہاں انھوں نے حبشہ کے لوگوں سے جنگ کی اور اُن پر غلبہ حاصل کر لیا ۔ مؤرخ تقی الدین مقریزی نے لکھا ہے کہ بنو بلی شام میں مقیم تھے ۔ القلقشندی کے مطابق بنو بلی کے گھر ’’ذاما‘‘ میں تھے۔ الہمدانی نے اخمیم کی صراحت بھی کی ہے۔
#### تاریخ
بنو بلی عرب کا ایک قدیمی قبیلہ ہے جس کے حوالے سے ہمیں تاریخ کے مختلف اَدوار میں ملتے میں۔ یہ قبیلہ نصرانیت کے ظہور کے وقت مصر میں تھا اور اِن کا علاقہ القصیر اور فناء کے مابین تھا اور ظہورِ اسلام سے قبل ہندوستان کی تجارت اِنہی کے ذریعہ سے ہوا کرتی تھی ۔ ظہورِ اسلام کے وقت بنو بلی دشمنان اسلام کے ساتھ رہے حتیٰ کہ سنہ 8ھ میں جب غزوہ موتہ کے وقت بنو بلی نے ہرقل قیصر روم کا ساتھ دیا۔ اِس موقع پر بہت سے دوسرے عرب قبائل بھی موجود تھے جن کی مجموعی تعداد ایک لاکھ تھی اور اِن کا سربراہ بھی بنو بلی کا مالک بن زافلہ تھا  ۔
#### قبول اسلام
* مزید پڑھیں: **[[وفد بلی]]**
سنہ 9ھ میں قبیلہ بلی کا وفد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس مدینہ منورہ آیا ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اِن کو دعوتِ اسلام پیش کی جس کو انھوں نے قبول کر لیا اور بعد ازاں یہ لوگ اپنے اپنے وطن کو لوٹ گئے۔ 

## مزید دیکھیے
* سعودی عرب
* قضاعہ
* بنو قحطان
* وفد بلی

## حوالہ جات


زمرہ:قضاعہ
زمرہ:عرب قبائل
زمرہ:قرون وسطیٰ میں سوریہ
زمرہ:قرون وسطی میں مصر
زمرہ:سوڈان میں قبائل
زمرہ:اردن کے قبائل
زمرہ:سعودی عرب کے قبائل
زمرہ:عرب کے جاہلی دور کے قبائل
قانون کی حکمرانی

**قانون کی حکمرانی**  ایک قسم کا ریاستی تصور ہے جو ایک آئینی حکومت پر مبنی ہے ، جس کا قانونی نظام تیار شدہ اور مستقل الوجود ہوتا ہے اور عدلیہ موثر اور کارگر ہوتی ہے۔ قانون کی عملی حالت میں طاقت پر معاشرتی کنٹرول کا استعمال کیا جاتا ہے۔ 

## جدید ٹیکنالوجی کا بامقصد استعمال
دنیا کے بڑے بڑے شہروں جیسے کہ لندن، گلاسگو، نیو یارک، میکسیکو شہر، نیروبی، دوبئی اور قطر کی گلیوں اور شاہراوں پر حفاظتی دستوں کے اہلکاروں کی موجودگی بڑھانے کی بجائے ایک مربوط نگراں کار اور زیر گرفت نظام کے ذریعے سے جدید کیمروں کی آنکھوں اور کانوں کا استعمال زیادہ کیا جا رہا ہے، جس سے لوگوں اور خاص طور پر مشتبہ افراد کی نقل و حرکت پر کڑی نظر رکھی جا رہی ہے۔

## خراب
بھارت کے سپریم کورٹ کے چیف جسٹس این وی رمنا نے اگست 2021ء میں کہا کہ اگر ہم قانون کی حکمرانی کے ذریعہ چلنے والے معاشرے کی شکل میں بنے رہنا چاہتے ہیں تو ہمارے لیے یہ ضروری ہے کہ انتہائی اعلیٰ درجے کے لوگوں اور سب سے کمزور طبقہ کے درمیان انصاف کی پہنچ کے فرق کو کم کیا جائے۔ یہی کوشش میں کے پس ماندہ طبقات اور دلتوں کے لیے کام کرنے والے سماجی کارکنوں نے ملک کی آزادی سے قبل ہی شروع کر دی تھی اور مساوات کی یہ لڑائی کئی دیگر ممالک میں بھی جاری ہے۔

## مزید دیکھیے
* عالمی اقدار
* انسانی حقوق

## حوالہ جات

زمرہ:سیاسی تصورات
زمرہ:فلسفہ قانون
زمرہ:قانونی تصورات
زمرہ:آزاد مواد از یونیسکو
زمرہ:قدامت پسندی
زمرہ:غیرموجود آئی ایس بی این کے ساتھ صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:حریت پسندی
زمرہ:تقابلی سیاست
زمرہ:فلسفیانہ اصطلاحات
زمرہ:طرز حکومت
زمرہ:آئینی قانون
زمرہ:سیاست
زمرہ:سیاسیات
زمرہ:سیاسی معیشت
زمرہ:قانونی اصطلاحات
زمرہ:فلسفہ
شیرشاہ سوری کا مقبرہ

**شیر شاہ سوری** کا مقبرہ ہندوستان کی ریاست بہار کے شہر ساسارام میں ہے۔ یہ مقبرہ بہا کے ایک پٹھان شہنشاہ شیر شاہ سوری کی یاد میں تعمیر کیا گیا تھا، جنھوں نے مغل سلطنت کو شکست دی اور شمالی ہندوستان میں سوری سلطنت کی بنیاد رکھی۔ ان کی موت 10 ربیع الاول 952ھ یا 13 مئی 1545ء کو قلعہ کلنجر میں ایک اتفاقی بارود کے دھماکے میں ہوئی۔  

## گیلری

### تختی، معلومات، ٹیبلیٹ

فائل:Tablet at the Tomb of Sher Shah Suri.jpg|پرانی تختی۔
فائل:Sher Sha Tomb, Sasaram 100 (180).jpg|انفارمیشن بورڈ


## حوالہ جات

زمرہ:ہندوستان میں 1554ء کی تاسیسات
زمرہ:1554ء میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:بھارت میں مقبرے
زمرہ:بہار (بھارت) کی عمارات و ساخات
زمرہ:سلطنت سور
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:بہار (بھارت) میں یادگاریں
زمرہ:مغلیہ طرز تعمیر
زمرہ:مقبرے
زمرہ:1554کی معماری
زمرہ:بھارت کے عارضی عالمی ثقافتی ورثہ مقامات کی فہرست
شیرگڑھ قلعہ

**شیر گڑھ قلعہ** **(جسے قلعہ شیر گڑھ** ، **بھرکوڈا** قلعہ بھی کہا جاتا ہے) بہار کے ساسارام (چناری سے 12 کلومیٹر) میں ایک تباہ شدہ قلعہ ہے۔   یہ سطح مرتفع پر ایک پہاڑی قلعہ ہے جس کی اونچائی تقریباً 800 فٹ ہے اور اسے شہنشاہ شیر شاہ سوری نے مرمت کروائی تھی۔  یہ قلعہ گھنے جنگل میں ہے جو سطح مرتفع کے نیچے رہنے والوں کے لیے رسائی مشکل بنا دیتا ہے۔ سطح مرتفع دریائے درگاوتی کے کنارے واقع ہے ۔ 

## تاریخ

## فن تعمیر

## حوالہ جات

زمرہ:بہار میں قلعے
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:سلطنت سور
اکالی تحریک

اکالی تحریک( /əˈkɑːli/،) جسے گرودوارہ اصلاحی تحریک بھی کہا جاتا ہے، 1920 کی دہائی کے اوائل میں ہندوستان میں گرودواروں (سکھوں کی عبادت گاہوں) میں اصلاحات لانے کی مہم تھی۔ اس تحریک کے نتیجے میں 1925 میں سکھ گوردوارہ بل متعارف کرایا گیا، جس نے ہندوستان میں سکھوں کے تمام تاریخی مقامات کو شرومنی گوردوارہ پربندھک کمیٹی (SGPC) کے کنٹرول میں دے دیا۔
اکالیوں نے برطانوی حکومت کے خلاف ہندوستان کی آزادی کی تحریک میں بھی حصہ لیا اور ان کے خلاف عدم تعاون کی تحریک کی حمایت کی۔

## تشکیل
سنگھ سبھا کے سکھ رہنماؤں نے مارچ 1919 میں لاہور میں اپنے ایک اجلاس میں کے دوران سنٹرل سکھ لیگ کی بنا ڈالی جس کا باقاعدہ افتتاح اسی سال کے ماہ دسمبر میں کیا گیا۔ اکالی نے اپنے سالانہ رسالے (میگزین )میں ان اغراض و مقاصد کا ذکر کیا اور وہ اہداف درج کیے جو اس کی تشکیل کے بنیادی مقاصد تھے۔ ان میں خالصہ کالج، امرتسر کو سکھ برادری کے نمائندوں کے کنٹرول میں واپس لانا(جس کا عملی اقدام نومبر 1920 میں حکومتی امداد کو لینے سے انکار کرنے سے کیا گیا تھا)، گوردواروں کو مہنت نظام سے آزاد کرانا ،1920 کی تحریک عدم تعاون سے یکجہتی اور سکھوں کو تحریک آزادی میں حصہ لینے کی ترغیب دینا وغیرہ شامل تھے۔

سنٹرل سکھ لیگ نے گولڈن ٹیمپل کا انتظام حکومت سے سکھوں کی منتخب نمائندہ تنظیم کو منتقل کرنے کا مطالبہ کیا جو پنتھ کو جواب دہ ہے اور اکتوبر 1919 میں گولڈن ٹیمپل اور اکال تخت کا کنٹرول سنبھال لیا۔

قومی تحریک آزادی کے دوران اپریل 1919 میں جلیانوالہ باغ کے قتل عام، گولڈن ٹیمپل کے مہا مہنت ارور سنگھ کی جانب سے جنرل ڈائر کی حمایت اور 1919 میں پنجاب میں انتشار عام نے سنگھ سبھا میں ہلچل مچا دی۔ اپنے مذہبی مقامات اور گرودواروں پر دوبارہ کنٹرول حاصل کرنے کے لیے سکھوں کی کوششوں میں بہت اضافہ ہوا۔
## ابتدائی اقدامات
20 ویں صدی کے اوائل تک، برطانوی ہندوستان میں سکھ گوردواروں کی ایک بڑی تعداد اُداسی مہنتوں (پجاریوں) یا گورنروں کے مقرر کردہ منتظمین کے کنٹرول میں تھی۔

## حوالہ جات

زمرہ:بھارت میں 1920ء کی دہائی
زمرہ:تاریخ سکھ مت
زمرہ:غیر متشدد مزاحمتی تحاریک
زمرہ:برطانوی ہندوستان میں احتجاجات
زمرہ:1920ء میں بھارت
زمرہ:1920ء کے احتجاجات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ستیش چندرا (تاریخ داں)

زمرہ:مقالات مع رابطہ
**ستیش چندر** (20 نومبر 1922 - 13 اکتوبر 2017)  ایک ہندوستانی مورخ تھے جس کے تخصص کا بنیادی شعبہ قرون وسطی کی ہندوستانی تاریخ تھی ۔ 

## ذاتی زندگی

## کیریئر

## تحقیق اور نظریہ

## حوالہ جات

زمرہ:میرٹھ کی شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی مؤرخین
زمرہ:جنوبی ایشیا کے مؤرخین
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مؤرخین
زمرہ:علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کا تدریسی عملہ
زمرہ:فاضل جامعہ الہٰ آباد
زمرہ:2017ء کی وفیات
زمرہ:1922ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:بھارتی مؤرخین
زمرہ:اتر پردیش کی شخصیات
چوسا کی جنگ

**چوسا کی جنگ** مغل بادشاہ، ہمایوں اور افغان شیر شاہ سوری کے درمیان ایک قابل ذکر معرکہ تھا۔ یہ 26 جون 1539 کو چوسا کے مقام پر لڑی گئی، جو بکسر کے جنوب مغرب میں 10 میل دور جدید بہار، ہندوستان میں ہے ۔ ہمایوں اپنی جان بچانے کے لیے میدان جنگ سے فرار ہو گئے تھے۔ شیر شاہ فتح یاب ہوئے اور *فرید الدین شیر شاہ* کے نام سے ان کی تاجپوشی ہوئی 

## حوالہ جات

زمرہ:مغلیہ سلطنت سے وابستہ معرکے
زمرہ:1539ء کے تنازعات
زمرہ:سلطنت سور
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ہندوستان میں 1539ء
زمرہ:مغلیہ سلطنت میں سولہویں صدی
زمرہ:افغان-مغل جنگیں
گیری-سومیل کی جنگ

**سمیل کی جنگ** **، جسے گیری-سومیل کی جنگ** بھی کہا جاتا ہے، 1544 میں راجستھان کے پالی ضلع میںجیتاران سب ڈویژن کے گاؤں گری اور سمیل کے قریب شیر شاہ سوری اور راٹھور کی فوج کے درمیان لڑی گئی تھی۔

زمرہ:تاریخ راجستھان
زمرہ:1544ء کے تنازعات
زمرہ:ہندوستان میں 1544ء
زمرہ:ہندوستانی مملکتوں سے وابستہ معرکے
زمرہ:برصغیر میں اسلامی حکومت
زمرہ:راجپوتوں سے وابستہ معرکے
زمرہ:ضلع پالی
زمرہ:سلطنت سور
زمرہ:بھارت کی جنگیں
این ٹی آر باغات

**این ٹی آر باغات** ایک چھوٹا سا عوامی باغ ہے جو 36 ایکڑ میں حیدرآباد ، ہندوستان میں حسین ساگر جھیل سے ملحق ہے۔ اس کا نام آندھرا پردیش کے سابق چیف منسٹر این ٹی راما راؤ کے نام پر رکھا گیا ہے۔ 1999 کے بعد سے کئی مراحل میں تعمیر کیا گیا، یہ علاقہ جو بنیادی طور پر ایک پارک ہے جغرافیائی طور پر شہر کے وسط میں واقع ہے اور دیگر سیاحتی مقامات جیسے برلا مندر ، نیکلس روڈ اور لومبینی پارک کے قریب ہے ۔ اس کی دیکھ بھال بدھ پورنیما پروجیکٹ اتھارٹی کرتی ہے جو حکومت تلنگانہ کی ہدایات کے تحت کام کرتی ہے۔

## تاریخ

### شروعات
دائیں|تصغیر|250x250پکسل| این ٹی آر گارڈنز حسین ساگر جھیل کے آس پاس کے باغات میں سے ایک تفریحی پارک کے طور پر کام کرتا ہے۔
بائیں|تصغیر|333x333پکسل

### تنازع
بائیں|تصغیر| باغات میں کھلتے پھول۔

زمرہ:شہری باغات عامہ
زمرہ:بھارت میں باغات
زمرہ:جغرافیہ حیدرآباد، بھارت
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
چندیری ساڑی

**چندیری ساڑی** ایک روایتی ساڑی ہے، جو چندیری ، مدھیہ پردیش، ہندوستان میں بنتی ہے۔   

## تاریخ

## تھیمز اور نقش

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع اشوک نگر
زمرہ:مدھیہ پردیش کی ثقافت
زمرہ:ساڑیاں
شیرشاہ سوری مسجد

**شیر شاہ سوری مسجد** ، جسے شیرشاہی مسجد بھی کہا جاتا ہے، افغان طرز تعمیر کی ایک مسجد ہے۔  شیر شاہ سوری نے یہ مسجد 1540-1545 میں اپنے دور حکومت کی یادگار کے طور پر تعمیر کی تھی۔ یہ دھاولپورہ کے قریب پورب دروازے کے جنوب مغربی کونے پر واقع ہے۔ یہ 1545 میں مکمل ہوئی تھی۔ 

۔

## فن تعمیر

## حوالہ جات

زمرہ:1545ء میں مکمل ہونے والی مذہبی عمارات
زمرہ:پٹنہ میں مذہبی عمارات و ساخات
زمرہ:سلطنت سور
زمرہ:بہار (بھارت) میں مساجد
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:بھارتی مسجد کے نامکمل مضامین
زمرہ:سولھویں صدی میں ہندوستان کی مساجد
احترام

**احترام**  ایک مثبت احساس ہے جو کسی شخص، مقام، تصور یا موقع کے لیے ادب اور لحاظ کے عمل سے مراد لیا جاتا ہے۔ یہ تعظیم اور خصوصی توجہ، نیز اپنی چوکسی اور قابل احترام کے لیے انتہائی لحاظ اور عمل کی تعریف اور پہچان کے مترادف ہے۔ انگریزی زبان کا لفظ respect لاطینی زبان سے آیا ہے، جس کا عمومًا اردو زبان کا متبادل احترام سے لیا جانا ہے۔ کئی بار ادب و احترام ایک ساتھ مستعمل ہوتے ہیں۔ احترام اپنے مفاہیم اور دائرہ عمل کی رو سے 'توجہ'، 'غور' پر خصوصی دلالت کرتا ہے اور اصل لفظ لاطینی زبان میں معنے 'دوبارہ دیکھنے' کے رکھتا ہے، لہذا ایسی چیز جو دوسری نظر کی مستحق ہے وہ قابل احترام چیز تصور کی جاتی ہے۔

انسانوں میں احترام ایک طرفہ بھی ممکن ہے اور دو طرفہ بھی ہو سکتا ہے، اگر یہ دو اشخاص سے متعلق ہو۔ یہ دراصل باہمی احترام ہے۔ احترام کسی گروہ کا بھی ممکن ہے، جیسے کہ مذہبی قائدین کا عمومًا احترام بھی کیا جاتا ہے اور کچھ لوگ مذہبی شخصیات میں الوہیت یا قرب خدا کے واسطے تلاش کرتے ہیں۔ یہ در حقیقت گروہی احترام ہے۔ احترام مقام و مرتبے کی وجہ سے بھی ہوتا ہے۔ جیسے کہ کسی سربراہ مملکت یا وزیر کا احترام یا پھر کسی کاروباری رئیس کا احترام۔ مقدس مقامات کا بھی احترام ہوتا ہے، جیسے کہ مساجد، منادر اور گرجا گھروں کا احترام۔ کبھی موقع اور گھری کا بھی احترام ہوتا ہے، جیسے ماہ رمضان کا احترام اور حج کے دنوں کا احترام۔ کبھی کبھی لوگ دوسرے کے جذبات کا بھی احترام کرتے ہیں، اگر چیکہ فی الحقیقت وہ اس معاملے میں دوسری رائے ہی کیوں نہ رکھتے ہوں، جیسے کہ دوسروں کے مذہبی مقامات یا مقدس کتابوں کا احترام۔

## مزید دیکھیے
* اخلاق

## حوالہ جات

زمرہ:اخلاقی تصورات
زمرہ:انسانی سلوک
زمرہ:بین الشخصی تعلقات
زمرہ:ثقافتی افتخارات
زمرہ:نیکی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
این وی رمنا

آندھرا پردیش سے تعلق رکھنے والے جسٹس **این وی رمنا**  این وی رمنا نے بھارت کے سپریم کورٹ کے 48 ویں چیف جسٹس کے طور پر 24 اپریل 2021ء کو حلف اٹھائے۔ صدر جمہوریہ رام ناتھ کووند نے 6 اپریل کو جسٹس رمنا کو نیا چیف جسٹس مقرر کیا تھا۔ رام ناتھ کووند نے سبکدوش ہونے والے چیف جسٹس شرد اروند بوبڈے کی سفارش کو قبول کرتے ہوئے یہ احکام جاری کیے تھے۔ بوبڈے 23 اپریل کو سبکدوش ہو گئے تھے۔

## ابتدائی رزندگی
جسٹس این وی رمنا 27 اگست 1957ء کو ریاست آندھرا پردیش کے پنورم نامی گاؤں میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے سائنس اور قانون میں گریجویشن کیا اور اپنے خاندان میں پہلے وکیل بنے۔ انھیں 10 فروری 1983ء کو بار کونسل میں ایک وکیل کے طور پر نامزد کیا گیا تھا جس کے بعد انھوں نے آندھرا پردیش ہائی کورٹ، مرکز کے زیر انتظام قانونی اداروں ،آندھرا پردیش کے متعدد قانونی مراکز اور ملک کی سب سے بڑی عدالت میں پریکٹس کی۔

## مزید دیکھیے
* شرد اروند بوبڈے

## حوالہ جات

زمرہ:1957ء کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی منصفین
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی منصفین
زمرہ:تیلگو شخصیات
زمرہ:دہلی ہائی کورٹ کے چیف جسٹس
زمرہ:ضلع کرشن کی شخصیات
زمرہ:عدالت عظمیٰ، بھارت کے چیف جسٹس
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
رتن سنگھ راٹھور

رتن سنگھ رتلام کا بانی، شمالی مالوا کے 16 پرگنوں کا گورنر اور اپنے وقت کے ایک مشہور جنگجو تھے ۔ انھیں مغل بادشاہ شاہ جہاں کی سرپرستی میں شہرت ملی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع رتلام
زمرہ:1658ء کی اموات
زمرہ:ہندو فرماں روا
زمرہ:بھارت کے فوجی رہنما
زمرہ:راجپوت حکمران
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:راٹھور (قبیلہ)
زمرہ:سترہویں صدی کی مغلیہ سلطنت کی شخصیات
مالوا ایجنسی

**مالوا ایجنسی** برطانوی ہندوستان کی سینٹرل انڈیا ایجنسی کا ایک انتظامی حصہ تھا۔ پولیٹیکل ایجنٹ کا ہیڈکوارٹر مندسور (مندسور) / نیمچ (نیمچ) میں تھا۔  علاقے کے دوسرے بڑے شہر تھے۔ : رتلام اور جوڑہ  مالوا ایجنسی  1895  میں قائم کیا گیا تھا۔ 

## تاریخ

## حوالہ جات

زمرہ:ہندوستان میں 1895ء کی تاسیسات
زمرہ:بھارت میں 1947ء کی تحلیلات
زمرہ:مدھیہ پردیش کی تاریخ
زمرہ:تاریخی ہندوستانی خطے
زمرہ:برطانوی ہند کی ایجنسیاں
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:1947ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں
زمرہ:1895ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے
ضلع چترال زیریں

**ضلع چترال زیریں**  پاکستان کے صوبہ خیبر پختونخوا کے مالاکنڈ ڈویژن کا ایک ضلع ہے۔ 

## حوالہ جات
 

زمرہ:خیبر پختونخوا کے اضلاع
زمرہ:ضلع چترال
بلیئر ایمانی

**بلیئر ایمانی**(انگریزی : en:Blair Imani )، (پیدائش بلیئر الزبتھ براؤن، اکتوبر 31، 1993) ایک امریکی مصنف، تاریخ دان اور مساوات کے کارکن ہیں۔ وہ بلیک لائیوز میٹر موومنٹ کی رکن ہیں، جو آلٹن سٹرلنگ اور ایگزیکٹو آرڈر 13769 کی فائرنگ کی مخالفت کے لیے جانی جاتی ہے۔

2015 میں ایمانی نے اسلام قبول کیا۔ ایک سال بعد حجاب پہننا شروع کیا۔ 2016 کے امریکی انتخابات سے صرف سر ڈھانپنا شروع ہوا۔
## کتابیں
میکنگ آور وے ہوم: دی گریٹ مائیگریشن اینڈ دی بلیک امریکن ڈریم

الیسٹریٹڈ ہسٹری بک میکنگ ہمارا وے ہوم: دی گریٹ مائیگریشن اینڈ دی بلیک امریکن ڈریم
## بیرونی روابط
* ذاتی ویب گاہ

## حوالہ جات

زمرہ:1993ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:نو مسلمین
زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی خواتین
زمرہ:امریکی مسلم فعالیت پسند
زمرہ:ایل جی بی ٹی کیو مسلمان
زمرہ:اکیسویں صدی کی افریقی امریکی خواتین
زمرہ:اکیسویں صدی کی ایل جی بی ٹی کیو شخصیات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے ایل جی بی ٹی کیو حقوق فعالیت پسند
زمرہ:امریکی فعالیت پسند خواتین
زمرہ:افریقی-امریکی مسلمان
زمرہ:افریقی امریکی مصنفین
زمرہ:افریقی-امریکی فعالیت پسند
زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی مصنفات
زمرہ:ایل جی بی ٹی کیو افریقی امریکی
زمرہ:مسیحیت سے اسلام قبول کرنے والی شخصیات
زمرہ:لوزیانا کے مسلم
زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی ایل جی بی ٹی کیوشخصیات
زمرہ:لوزیانا اسٹیٹ یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:دو جنسی مسلم
بزدل (فلم)

*** بُزدل***  اردو زبان میں فلم کا آغاز کیا۔ اس فلم كو 2 مئی، 1969ء كو پاکستان میں ریلیز ہوئى۔ پاکستانی اس فلم کا کریکٹر خواتین کی خدمت میں نہایت صاف ستھری اور پاکیزہ گھریلو فلم کی تکمیل کی گئی ہیں۔ یہ فلم باکس آفس میں (اوسط) ثابت ہوئی تھی یہ فلم پاکستان کے مین تھیٹر اوڈین سنیما 18 ہفتے تک کامیاب نمائش ہوئی تھی۔ اس فلم کے ڈائریکٹر ثقلین رضوی تھے۔ کہانی سکندر حیات نے لکھی تھی اور موسیقی خلیل احمد نے بنائی تھی۔ فلم میں دیبا نے (ثریا) کا بطور کردار نبھایا ہے، جب کہ دیگر اداکاروں میں حبیب، اعجاز، صابرہ سلطانہ اور طالش نے بھی اپنے کردار کو اچھے انداز میں پیش کیا۔ ہر گھر کے ہر فرد کے لیے بالخصوص خواتین کے لیے قابل دید تصویر دو ننھے معصوم بچوں کی دل دہلادینے والی داستان جو ہر ماں کے دل کو تڑپا دے گئی۔

٭*باپ کے ہوتے ہوئے بھی وہ یتیم تھی*

٭*شوہر کے ہوتے ہوئے بھی وہ بیوہ تھی*

٭*اولاد کے ہوتے ہوئے بھی بے اولاد تھی*

## ساؤنڈ ٹریک
فلم کی موسیقی خلیل احمد اور تصدق حسین نے ترتیب دی۔ فلم کے نغمات فیاض ہاشمی نے گیت لکھے۔ فلم کی لسٹ ریکارڈنگ میں شامل ایم تبسم انھوں نے گیتوں کی بہترین ریکارڈنگ کی اور نسیم بیگم، آئرین پروین، رونا لیلیٰ، مسرت، مہدی حسن، احمد رشدی اور مجیب عالم نے گیت گائے۔

## بیرونی روابط
* 
* 
* 
* 

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستانی ڈراما فلمیں
زمرہ:پاکستانی رومانوی ڈراما فلمیں
زمرہ:اردو زبان کی فلمیں
زمرہ:پاکستانی سیاہ و سفید فلمیں
زمرہ:نگار اعزاز جیتنے والی شخصیات
زمرہ:1969ء کی پاکستانی فلمیں
نگارسلطانہ (کرکٹ کھلاڑی)

**نگار سلطانہ جوٹی** (پیدائش:1 اگست 1997ء) ایک بنگلہ دیشی کرکٹ کھلاڑی اور قومی ایک روزہ ٹیم کی کپتان ہیں۔ انھوں نے بین الاقوامی کرکٹ میں اپنا پہلا میچ پاکستان کے خلاف ایک ٹوئنٹی20 بین الاقوامی کھیلا تھا۔

## سوانح حیات
جون 2018ء میں، وہ بنگلہ دیش کی اس ٹیم کا حصہ تھیں جس نے 2018ء خواتین کا ٹوئنٹی 20 ایشیا کپ ٹورنامنٹ جیت کر اپنا پہلا خواتین ایشیا کپ ٹائٹل جیتا تھا۔  اسی مہینے کے آخر میں، انھیں 2018ء کے آئی سی سی خواتین عالمی ٹی ٹوئنٹی کوالیفائر ٹورنامنٹ کے لیے بنگلہ دیش کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔  اکتوبر 2018ء میں، انھیں ویسٹ انڈیز میں 2018ء کے آئی سی سی خواتپین عالمی ٹوئنٹی 20 ٹورنامنٹ کے لیے بنگلہ دیش کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اگست 2019ء میں، اسکاٹ لینڈ میں 2019ء کے آئی سی سی خواتین عالمی ٹوئنٹی 20 کوالیفائر ٹورنامنٹ کے لیے انھیں بنگلہ دیش کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اکتوبر 2019ء میں، انھیں آسٹریلیا میں پانچ میچوں کی سیریز سے پہلے خواتین کے عالمی ترقیاتی اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔ نومبر 2019ء میں، انھیں 2019ء کے جنوب ایشیائی کھیلوں میں کرکٹ ٹورنامنٹ کے لیے بنگلہ دیش کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اس ٹورنامنٹ میں بنگلہ دیش کی ٹیم نے فائنل میں سری لنکا کو دو رنز سے شکست دے کر طلائی تمغا حاصل کیا۔ جنوری 2020ء میں انھیں آسٹریلیا میں ہونے والے 2020 آئی سی سی خواتین کے ٹی20 عالمی کپ کے لیے بنگلہ دیش کی ٹیم میں شامل کیا گیا۔ وہ چار میچوں میں 114 رنز کے ساتھ ٹورنامنٹ میں بنگلہ دیش کے لیے سب سے زیادہ رنز بنانے والی کھلاڑی تھیں۔ نومبر 2021ء میں، انھیں زمبابوے میں 2021ء خواتین کرکٹ عالمی کپ کوالیفائر ٹورنامنٹ کے لیے بنگلہ دیش کی ٹیم کی کپتان کے طور پر نامزد کیا گیا۔

## مزید دیکھیے
* خواتین کی کرکٹ
* بنگلہ دیش قومی خواتین کرکٹ ٹیم
* بنگلہ دیش کی خواتین ایک روزہ بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* بنگلہ دیش خواتین ٹی 20 ٹوئنٹی بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 

زمرہ:ایشیائی کھیلوں میں کانسی تمغا یافتگان بنگلہ دیشی
زمرہ:ایشیائی کھیلوں میں کرکٹ میں تمغا یافتگان
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بنگلہ دیش کی خواتین ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بنگلہ دیش کی خواتین عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بنگلہ دیشی خواتین کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:جنوب ایشیائی کھیلوں میں بنگلہ دیشی طلائی تمغا یافتگان
زمرہ:جنوب ایشیائی کھیلوں میں کرکٹ کے تمغا یافتگان
زمرہ:ضلع شیر پور کی شخصیات
زمرہ:وکٹ کیپر
زمرہ:1997ء کی پیدائشیں
سبز برج

تصغیر| ''سبز برج''
تصغیر| جیومیٹریکل کندہ کاری
***سبز برج*** ("سبز گنبد") ایک آکٹونل مقبرہ ہے جو متھرا روڈ ، نظام الدین کمپلیکس میں، ہمایوں کے مقبرے کے ساتھ ، نئی دہلی میں واقع ہے ۔ اسے گذشتہ چار سالوں میں 16ویں صدی کے کاریگروں کی پسند کردہ روایتی مواد اور عمارت سازی کی تکنیکوں کا استعمال کرتے ہوئے محفوظ اور بحال کیا گیا ہے۔

ا

زمرہ:دہلی کی یادگاریں
زمرہ:دہلی کے سیاحتی مقامات
زمرہ:مغلیہ طرز تعمیر
زمرہ:ہند اسلامی طرز تعمیر
زمرہ:بھارت میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:دہلی میں قومی اہمیت کی حامل یادگاریں
پیپلز ڈیلی

**پیپلز ڈیلی** (; )، چین کا سب سے بڑا اخبار گروپ ہے۔ اخبار چینی کمیونسٹ پارٹی کی مرکزی کمیٹی کا ایک سرکاری اخبار ہے۔

## حوالہ جات
https://foreignpolicy.com/2017/04/28/chinas-angriest-newspaper-doesnt-speak-for-china *

زمرہ:چین میں 1948ء کی تاسیسات
زمرہ:چین میں اشتمالیت
حماد بن سعید

**حماد بن سعید** (وفات: 13 مارچ 1792ء) عمان کے حکمران تھے، یہ السعید خاندان کے تیسرے سلطان تھے، انھوں نے 1786ء اور 1792ء کے درمیان ملک پر حکومت کی۔

## حوالہ جات

زمرہ:سلاطین عمان
زمرہ:آل سعید
زمرہ:اٹھارویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:عمانی سلاطین کے بیٹے
زمرہ:عمانی ائمہ کرام
زمرہ:اٹھارہویں صدی کی عمانی شخصیات
زمرہ:1792ء کی وفیات
زمرہ:مسقط، عمان کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:چیچک سے اموات
زمرہ:ائمہ کرام
سعید بن احمد

**سعید بن احمد** (وفات: 1803ء) عمان کے امام اور سلطان تھے، یہ السعید خاندان کے دوسرے سلطان تھے، انھوں نے 1783ء اور 1786ء کے درمیان ملک پر حکومت کی۔

## حکمرانی
سعید بن احمد امام اور سلطان احمد بن سعید البوسعیدی کے بیٹے تھے اور 1783ء میں اپنے والد کی وفات پر امام منتخب ہوئے تھے۔ سعید نے دار الحکومت رستاق پر قبضہ کر لیا۔

ان کے بھائیوں سیف اور سلطان بن احمد نے شمل قبائلی گروہ کے شیخ سکر سے ملاقات کی تاکہ وہ تخت حاصل کرنے میں مدد کریں۔ شیخ نے الجزیرہ الحمرا، شارجہ، رمز اور خورفکان (تمام آج کے متحدہ عرب امارات میں) کے قصبوں کو لے لیا۔ سعید دوبارہ لڑا، لیکن ان شہروں کو دوبارہ حاصل کرنے میں ناکام رہا۔

تاہم، سیف اور سلطان کو لگا کہ ان کے لیے عمان میں رہنا بہت خطرناک ہے۔ سیف نے اپنے آپ کو وہاں ایک حکمران کے طور پر قائم کرنے کا ارادہ کرتے ہوئے مشرقی افریقہ کا سفر کیا۔ اس کے فوراً بعد وہیں انتقال کر گئے۔ سلطان بلوچستان کے مکران ساحل پر گوادر فرار ہو گیا۔

امام روز بروز غیر مقبول ہو رہے تھے۔ 1785ء کے آخر میں معززین کے ایک گروپ نے اپنے بھائی قیس بن احمد کو امام منتخب کیا۔ یہ بغاوت جلد ہی دم توڑ گئی۔

بعد میں سعید کے ایک بیٹے کو مسقط کے گورنر نے ایک مدت کے لیے قلعہ الجلالی میں قید رکھا۔ ایک اور بیٹا حماد بن سعید گورنر سے مذاکرات کے لیے آیا۔ حماد اور اس کے پیروکار قلعوں الجلالی اور المیرانی اور اس طرح مسقط پر کنٹرول حاصل کرنے میں کامیاب ہو گئے۔

یہ 1786ء میں ہوا تھا۔ ایک ایک کر کے عمان کے دوسرے قلعوں نے حماد کے سپرد کر دیا، یہاں تک کہ سعید کو کوئی وقتی طاقت نہ رہی۔

حماد نے شیخ کا لقب اختیار کیا اور مسقط میں اپنا دربار قائم کیا۔ سعید بن احمد رستاق میں رہے اور امام کا لقب برقرار رکھا، لیکن یہ خالصتاً ایک علامتی مذہبی لقب تھا جس میں کوئی طاقت نہیں تھی۔

## حوالہ جات

زمرہ:سلاطین عمان
زمرہ:آل سعید
زمرہ:اٹھارویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:عمانی سلاطین کے بیٹے
زمرہ:عمانی ائمہ کرام
زمرہ:اٹھارہویں صدی کی عمانی شخصیات
زمرہ:1803ء کی وفیات
زمرہ:انیسویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
جامع مسجد، کھمبٹ

**جامع مسجد** کھمبٹ، گجرات، ہندوستان کی ایک مسجد ہے جو 1325 میں بنائی گئی تھی۔ یہ گجرات کی قدیم ترین اسلامی یادگاروں میں سے ایک ہے۔   مسجد کا اندرونی حصہ 100 کالموں پر مشتمل ہے۔  

## مقام

## تاریخ

## فن تعمیر
بائیں|تصغیر| مشرقی دیوار سے جامع مسجد کا داخلی راستہ۔
بائیں|تصغیر|210x210پکسل| جامع مسجد میں عمر بن احمد الکزرونی کا مقبرہ

## حوالہ جات

زمرہ:جامع مساجد
زمرہ:چودہویں صدی کی مساجد
زمرہ:1325ء میں مکمل ہونے والی مذہبی عمارات
زمرہ:مساجد میں تبدیل کی جانے والی مذہبی عمارات و ساخات
زمرہ:گجرات (بھارت) میں مساجد
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1320ء کی دہائی میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:چودھویں صدی میں ہندوستان کی مساجد
زمرہ:ہند اسلامی مساجد
زمرہ:گجرات میں قومی اہمیت کی حامل یادگاریں
دیو کا دوسرا محاصرہ (1546)

**دیو کا دوسرا محاصرہ** 1546ء میں گجرات سلطنت کے ‍‍ذریعہ پرتگالی بھارتی شہردیو کا ایک محاصرہ تھا، جس میں پرتگالیوں کو کامیابی ملی تھی۔

## پس منظر

## محاصرہ

## حوالہ جات

زمرہ:پرتگیزی بھارت میں سولہویں صدی
زمرہ:1546ء کے تنازعات
زمرہ:ہندوستان میں 1546ء
زمرہ:گجرات سلطنت
زمرہ:تاریخ دمن و دیو
زمرہ:بھارت کی عسکری تاریخ

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
سورت قلعہ

**سورت قلعہ**  سورت شہر میں 16ویں صدی کا ایک قلعہ ہے، جسے احمد آباد کے بادشاہ سلطان محمود III (1538-1554) نے شہر کو بار بار ہونے والے حملوں سے بچانے کے لیے تعمیر کا حکم دیا۔ اس نے یہ کام ایک ترک سپاہی صفی آغا کو سونپا جسے خداوند خان کے لقب سے نوازا گیا تھا۔ 

## تاریخ

## حوالہ جات

زمرہ:سولہویں صدی کی معماری
زمرہ:سورت میں سیاحتی مقامات
زمرہ:تاریخ سورت
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:گجرات (بھارت) میں آثار قدیمہ مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
جلال گڑھ قلعہ

**جلال** گڑھ قلعہ تقریباً 300 سال پرانا تباہ شدہ قلعہ ہے جو پورنیہ، بہار ، ہندوستان سے 20 کلومیٹر شمال میں واقع ہے۔ اس قلعہ کی تعمیر 1722 میں پورنیہ کے فوجدار سیف خان نے کی تھی۔   

## ساخت

## بحالی

## حوالہ جات

زمرہ:1722ء میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:ہندوستان میں 1722ء کی تاسیسات
زمرہ:پورنیہ ضلع
زمرہ:بہار میں قلعے
زمرہ:بہار میں آثار قدیمہ مقامات
ایس ٹی حسن

ڈاکٹر **سید طفیل حسن** ایک ہندوستانی سیاست دان ہیں جو 2019 سے مرادآباد سے لوک سبھا کے رکن ہیں۔ وہ علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کے جواہر لعل نہرو میڈیکل کالج، علی گڑھ سے ایم بی بی ایس اور ایم ایس کی ڈگریوں کے ساتھ ایک تربیت یافتہ ڈاکٹر (سرجن) ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بہوجن سماج پارٹی کے سیاست دان
زمرہ:جامعہ علی گڑھ کے فضلا
زمرہ:سترہویں لوک سبھا کے ارکان
زمرہ:سماج وادی پارٹی کے سیاست دان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1958ء کی پیدائشیں
حسین بن عبد الصمد حارثی

**حسین بن عبد الصمد حارثی** (پیدائش: ء— وفات: 5 جون 1576ء) ایران کے شیخ الاسلام ، شیعہ عالم اور مصنف تھے۔
## سوانح
#### نام و نسب
شیخ کا نام حسین اور والد کا نام عبد الصمد ہے جبکہ سلسلۂ نسب حارث بن عبد اللہ ہمدانی سے ملتا ہے جس کی نسبت حارثی کہلاتے ہیں ۔ حارثی کے جد محمد بن علی جناعی/جبعی جبل عامل کے بزرگ عالم دین اور مجموعۃ الجباعی کے مولف تھے   ۔حارثی کے والد عبد الصمد بن محمد بھی نامور عالم تھے اور شہید ثانی نے ان کے علم و تقوی کی مدح کی ہے۔

#### پیدائش
شیخ حسین کی پیدائش 918ھ مطابق 1512ء میں ایران کے صوبہ خوزستان کے شہر صیدون کے ایک گاؤں جبع میں ہوئی۔  
#### تعلیم و تحصیل
حارثی نے اپنے وطن میں کچھ مدت تک حسین بن جعفر کرکی کے پاس اور زیادہ عرصہ شہید ثانی سے تعلیم حاصل کی۔ شہید ثانی کے ہمراہ مصر، استنبول ، ترکی اور عراق کے اَسفار میں اُن کے ہمراہ رہے۔ 941ھ میں انھوں نے شہید ثانی سے اجازہ حاصل کیا   ۔ شہید ثانی نے اس اجازہ میں ان کی تعریف کی ہے۔ 
## ایران کی طرف ہجرت
ایران میں صفویہ شیعہ حکومت کی تاسیس اور عثمانی حکومت کی طرف سے ان کے زیر تسلط شیعہ نشین علاقوں خاص طور پر جبل عامل میں شدت نے وہاں کے علما کے ایران کی طرف ہجرت کرنے کا سبب فراہم کیا۔ شیخ حارثی نے بھی اپنے استاد شہید ثانی کے ساتھ پیش آنے والی دشواریوں کے بعد ظاہراً 956ھ میں عراق اور اس کے بعد تقریبا ً 958ھ اور 961ھ کے وسطی زمانہ میں اپنے خاندان کے ساتھ ایران کی طرف ہجرت کی۔
## اسفار و سکونت
حارثی کی خود نوشت کے مطابق انھوں نے اپنی مہاجرت کے آغاز میں اصفہان میں سکونت اختیار کی اور وہاں علی بن ہلال منشار کرکی عاملی (متوفی 984 ھ) اصفہان کے شیخ الاسلام نے اُن کا اِستقبال کیا۔ اصفہان میں 3 سال سکونت اور تدریس کے بعد ان کی علمی شہرت اور علی بن ہلال منشار سفارش سبب بنی کہ شاہ طہماسب اول نے انھیں صفویہ حکومت کے دار السلطنت قزوین دعوت دی اور انھیں وہاں سے شیخ الاسلامی کے عہدہ سے سرفراز کیا۔ وہ 7 سات تک قزوین میں رہے اور انھوں نے وہاں نماز جمعہ جسے وہ واجب عینی سمجھتے تھے، قائم کی۔صفوی سلطنت کے قیام کے بعد شاہ طہماسپ نے 970 ھ میں ظاہراً سیاسی دلائل اور حارثی کے بعض مسائل فقہی میں سید حسین کرکی (متوفی 1001ھ) کے ساتھ اختلافات کے سبب، حارثی کو قزوین کی شیخ الاسلامی سے معزول کرکے انھیں مشہد کا شیخ الاسلام منصوب کر دیا۔حارثی اس کے بعد ہرات چلے اور وہاں انھوں نے 8 سال تک تدریس اور وعظ کے فرایض انجام دیے جبکہ وہ ہرات کے شیخ الاسلام کے عہدہ پر بھی فائز تھے۔ ہرات میں سکونت کے دوران حارثی کے علمی کارناموں اور سماجی خدمات کے سبب ہرات اور اس کے اطراف میں رہنے والے بہت سے لوگوں نے شیعہ مذہب اختیار کر لیا اور بہت سے طلاب نے ان سے استفادہ کی خاطر وہاں کا رخ کر لیا۔ حارثی سن 983 ھ تک ہرات کے شیخ الاسلامی کے منصب پر فائز رہے۔ 983ھ میں وہ حج بیت اللہ کے قصد سے مکہ کے لیے روانہ ہوئے اور مکہ و مدینہ کی زیارت کے بعد بحرین سفر کیا اور وہاں رہائش اختیار کی۔
## وفات
شیخ حسین کی وفات 8 ربیع الاول 984ھ کو ہوئی اور انھیں بحرین کے شہر ہجر کے مضافات میں مصلی نامی قریہ میں دفن کیا گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:شیعہ
زمرہ:علمائے شیعہ
زمرہ:شیعہ علما
زمرہ:اسلامی مذہبی رہنما
زمرہ:سولہویں صدی کے اسلامی مسلم علما
زمرہ:سولہویں صدی میں اسلامی مذہبی رہنما
زمرہ:شیوخ الاسلام
زمرہ:ایرانی شیعہ
لکشمی ولاس محل، وڈودرا

وڈودرا، گجرات، ہندوستان میں **لکشمی ولاس محل** کو   ایک ممتاز مراٹھا خاندان گایکواڈ  نے تعمیر کیا تھا، جس نے ریاست بڑودہ پر حکومت کی تھی ۔ میجر چارلس مانٹ محل کے مرکزی معمار تھے۔ 
فائل:Laxmi Vilas Palace Gate.jpg|لکشمی ولاس پیلس گیٹ۔
فائل:Laxmi Vilas Palace Darbar Hall.jpg|دربار ہال جس میں "راجس تخت" ہے۔
فائل:Laxmi vilas palace.jpg|دربار ہال جس میں آرائشی فن پارے ہیں۔

وسط|تصغیر|800x800پکسل|

## حوالہ جات

زمرہ:1890ء میں مکمل ہونے والے مکانات
زمرہ:ریاست بڑودا
زمرہ:وڈودرا میں سیاحتی مقامات
زمرہ:بھارت میں شاہی رہائش گاہیں
زمرہ:مرہٹہ سلطنت کی عمارات و ساخات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
لارین بوتھ

**لارین بوتھ** ( پیدائش:22 جولائی 1967) ( انگریزی: en:Lauren Booth ) برطانوی صحافی، انسانی حقوق کے شعبے میں کارکن، سابق وزیر اعظم ٹونی بلیئر کی سالی  کے طور پر مشہورنے اسلام قبول کر لیا ہے-
## بیرونی روابط
*Website

## حوالہ جات

زمرہ:1967ء کی پیدائشیں
 زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:نو مسلمین
زمرہ:برطانوی شیعہ
زمرہ:پریس ٹی وی کی شخصیات
زمرہ:برطانوی فعالیت پسند خواتین
زمرہ:انگریز مسلمان
زمرہ:ازلنگٹن (ضلع) کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:یہودی نژاد انگریز شخصیات
زمرہ:انگریز خواتین صحافی
زمرہ:آئرش نژاد انگریز شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی انگریز خواتین
زمرہ:اکیسویں صدی کی انگریز خواتین
زمرہ:انگریز فعالیت پسند
زمرہ:سابقہ برطانوی مسیحی
زمرہ:مسیحیت سے اسلام قبول کرنے والی شخصیات
مہتران

عثمانی فوج  کا بینڈ جو فوجی مہمات کے دوران میں دھنیں بجا کر جوانوں میں جوش و جذبہ پیدا کرتا **مہتران** کہلاتا تھا۔ مہتران عام طور پر ینی چری کا حصہ ہوتے۔یورپ میں عمومی طور پر مہتران (بینڈ) کے کسی ایک رکن کو **مہتر** کہا جاتا تھا۔
زمرہ:ینی چری
زمرہ:عسکری موسیقی
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کی عسکری اکائیاں اور تشکیلات
زمرہ:ترک ایجادات
زمرہ:ترک موسیقی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت