مصاحف صحابہ

**مصاحفِ صحابہ** سے مراد وہ ذاتی مصاحف ہیں جو بعض صحابہ نے اپنے استعمال کے لیے لکھے تھے۔ ان مصاحف کو لکھتے وقت انھوں نے اس بات کو ضروری نہیں سمجھا تھا کہ وہ عرضۂ اخیر میں ثابت شدہ ترتیب اور متن کے بالکل مطابق ہوں۔ اسی وجہ سے ان ذاتی مصاحف میں بعض امور ایسے تھے جو بعد میں امت کے اجماع سے مرتب ہونے والے مصحفِ امام سے مختلف تھے۔ 
## مصاحفِ صحابہ میں اضافات کا مسئلہ
بعض روایات میں ذکر ملتا ہے کہ بعض صحابہ کے ذاتی مصاحف میں ایسے الفاظ یا جملے موجود تھے جو موجودہ مصاحف میں نہیں پائے جاتے۔ اس سے بظاہر ایک اشکال پیدا ہوتا ہے، مگر یہ اشکال اس بات سے دور ہو جاتا ہے کہ ان مصاحف کو صحابہ نے اپنے ذاتی استعمال کے لیے لکھا تھا۔

وہ ان میں کبھی کبھی تفسیر یا وضاحت کے طور پر کچھ الفاظ بھی درج کر دیتے تھے۔ مثال کے طور پر عبد اللہ بن مسعود نے اپنے مصحف میں اس آیت کے بعد:
﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ﴾
(الأحزاب: 6)
وضاحت کے طور پر “وهو أبوهم” کے الفاظ لکھے تھے۔ 
یہ اضافہ دراصل تفسیر اور وضاحت کے طور پر تھا، نہ کہ قرآن کے اصل متن کا حصہ۔ چونکہ وہ اس مصحف کو اپنے لیے لکھ رہے تھے اور انھیں معلوم تھا کہ یہ الفاظ قرآن کے متن کا حصہ نہیں ہیں، اس لیے انھوں نے اس میں کوئی حرج محسوس نہیں کیا۔ 

### مصاحفِ صحابہ کی ترتیب
صحابہ کے ان ذاتی مصاحف میں سورتوں کی ترتیب بھی ایک جیسی نہیں تھی۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ وہ انھیں اپنی ذاتی ضرورت کے لیے لکھتے تھے اور انھیں کسی خاص ترتیب کا پابند نہیں کیا گیا تھا۔

بعد میں جب ابو بکر کے زمانے میں قرآن کو ایک مصحف میں جمع کیا گیا اور پھر عثمان بن عفان کے دور میں اس کی نقلیں تیار کر کے مختلف علاقوں میں بھیجی گئیں تو صحابہ نے اجماع کے ساتھ اسی ترتیب کو قبول کر لیا۔
چنانچہ انھوں نے اپنے ذاتی صحیفے عثمان کو دے دیے تاکہ انھیں ختم کر دیا جائے اور امت ایک ہی مصحف پر متفق ہو جائے۔ عثمان کے مصاحف کی ترتیب دراصل مصحفِ ابو بکر اور رسول اللہ کی قراءت خصوصاً عرضۂ اخیر کے مطابق تھی۔

**مصاحفِ صحابہ کی تعریف**
مصاحفِ صحابہ دراصل وہ انفرادی مصاحف تھے جو بعض صحابہ نے اپنے لیے لکھے تھے۔ ان میں بعض اوقات:
کسی آیت میں اضافہ بطور تفسیر
بعض جگہ کمی
یا سورتوں کی تقدیم و تاخیر
پائی جاتی تھی، جس کی وجہ یہ تھی کہ وہ انھیں ذاتی یادداشت اور علمی فائدے کے لیے لکھتے تھے۔ .
### امت کا موقف
بعد میں مسلمانوں کا اس بات پر اتفاق ہو گیا کہ ان ذاتی مصاحف کے مطابق قرآن کی تلاوت نہیں کی جائے گی۔ اس لیے مسلمانوں نے ان مصاحف کو محفوظ رکھنے پر زیادہ توجہ نہیں دی۔ نتیجتاً وہ آہستہ آہستہ مفقود ہو گئے اور آج ان کا وجود باقی نہیں، سوائے ان روایات کے جو کتبِ مصاحف، حدیث اور تفسیر میں نقل ہوئی ہیں۔ 
### علمی حیثیت
مصاحفِ صحابہ دراصل صرف قرآن کے متن پر مشتمل نہیں ہوتے تھے بلکہ ان میں کبھی کبھی علمی نوٹس، تفسیری اشارات اور دیگر معلومات بھی درج ہوتی تھیں۔ اس لحاظ سے وہ خالص مصحف سے زیادہ علمی یادداشتوں کی کتابوں کے قریب تھے۔

اسی وجہ سے جب عثمانی مصاحف کی نقل تیار کی گئی تو ان ذاتی مصاحف پر اعتماد نہیں کیا گیا، بلکہ ابو بکر کے جمع کردہ مصحف کو بنیاد بنایا گیا، جو اس قرآن پر مبنی تھا جو رسول اللہ کے سامنے جمع کیا گیا تھا۔
چنانچہ تمام مسلمانوں نے بالآخر مصحفِ عثمانی کے متن اور ترتیب کو قبول کر لیا اور اسی کو معیار قرار دیا۔
### مشہور مصاحفِ صحابہ
بعض صحابہ نے قرآن کریم کے ذاتی مصاحف اپنے استعمال اور تعلیم کے لیے لکھے تھے۔ ان میں سے چند معروف مصاحف درج ذیل ہیں:
# مصحفِ عمر بن خطاب
# مصحفِ علی بن ابی طالب
# مصحفِ عائشہ
# مصحفِ حفصہ
# مصحفِ امِّ سلمہ
# مصحفِ عبد اللہ بن زبیر
# مصحفِ ابی بن کعب
# مصحفِ عبد اللہ بن عباس
# مصحفِ عبد اللہ بن مسعود ۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:قراء قرآن
زمرہ:مسلم سائنس
زمرہ:علوم قرآن
زمرہ:قرآن