فاطمہ الفہری

فاطمہ بندی محمد الفتحریہ القریشیہ (عرب: فاطمہ بنت محمد الفحریۃ القریشیۃ جو **فاطمہ الفحری** یا فاطمہ الفحر کے نام سے مختصر شکل میں جانی جاتی ہیں، ایک عرب خاتون تھیں جنھیں مراکش کے شہر فیز میں القراویین مسجد کی بنیاد رکھنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔[2] اسے ام بنین (بچوں کی ماں) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ ***' الفتحریا کا انتقال 880 عیسوی کے آس پاس ہوا۔ ***' بعد ازاں مسجد قرونیہ ایک تدریسی ادارے کے طور پر ترقی پائی، جو 1963ء میں قرونیہ کی جدید یونیورسٹی بن گئی۔  اس کی کہانی ابن ابی زر ' دی گارڈن آف پیجز (رؤد القیرتاس) میں مسجد کے بانی کے طور پر 1310ء اور 1320ء کے درمیان سنائی ہے۔  چونکہ اس کی موت کے کئی صدیوں بعد اس کا پہلی بار ذکر کیا گیا تھا، اس کی کہانی کو ثابت کرنا مشکل رہا ہے اور کچھ جدید مورخین اس کے وجود پر شک کرتے ہیں۔ 

## سوانح عمری
فاطمہ کی ذاتی زندگی کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں، سوائے اس کے جو 14 ویں صدی کے مورخ ابن ابی زر ' درج کی تھی، جو ان کے بارے میں روایتی بیانیے کی بنیاد بناتی ہے۔ 

### ابتدائی زندگی
فاطمہ موجودہ تیونس کے شہر کیروان میں پیدا ہوئیں، غالبا 800 عیسوی کے آس پاس۔  کہا جاتا ہے کہ وہ ایک امیر تاجر کی بیٹی تھی۔  ابن ابی زر کے مطابق، والد کا نام محمد الفیہری القائراوانی تھا اور وہ ابتدائی ادوری دور میں کیروان سے خاندانوں سی ای بڑی ہجرت کے حصے کے طور پر فیز آئے تھے۔ اس کے ساتھ اس کی بیوی، اس کی بہن اور اس کی بیٹی تھی۔ ابن ابی زر نے ذکر کیا ہے کہ مؤخر الذکر فاطمہ کو *ام بنین* (دو بیٹوں کی ماں) کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔  جب محمد الفیہری کا انتقال ہوا تو ان کی بیٹی فاطمہ کو ان کی دولت وراثت میں ملی۔ 

### القراویئن کی بنیاد
ç[تصغیر|[جامعہ قرویین|القراویین مسجد اور یونیورسٹی جیسا کہ آج ظاہر ہوتا ہے]]
فاطمہ کو 857ء یا 859ء میں فیز میں واقع القراویین مسجد کے بانی کے طور پر منسوب کیا جاتا ہے۔  یہ مسجدفیز کی سب سے اہم اجتماعی مسجد اور اسلامی شمالی افریقہ کے اہم دانشورانہ مراکز میں سے ایک بن گئی۔  کچھ علما اور یونیسکو نے اسے دنیا کی سب سے قدیم مسلسل موجودہ یونیورسٹی ہونے کا دعوی کیا ہے۔

ابن ابی زر کی روایت کے مطابق فاطمہ نے خود تجارت میں حصہ نہیں لیا اور اپنے والد سے وراثت میں ملنے والی دولت کو کسی نیک عمل کے لیے وقف کرنا چاہتی تھیں۔ اس لیے اس نے زیادہ قیمت پر فیز کے وسط میں ایک جائداد خریدی، جہاں اس نے اسلامی کیلنڈر کے سال 245 (859 عیسوی) میں رمضان کے پہلے دن مسجد کی بنیاد رکھی۔  کہا جاتا ہے کہ مسجد کے لیے تمام مواد تعمیر کے دوران سائٹ پر ہی کھدائی کی گئی تھی اور پانی ایک کنویں سے نکالا گیا تھا جو براہ راست سائٹ پر کھودا گیا تھا، تاکہ اس منصوبے کے لیے استعمال ہونے والے وسائل کی جائز اصل پر کوئی شک نہ ہو۔  فاطمہ نے منصوبے کی تکمیل تک روزہ رکھا، جس کے بعد وہ اندر گئی اور خدا سے دعا کی، اس کی برکتوں کا شکریہ ادا کیا۔ 

اسی روایت کے مطابق، فاطمہ کی بہن مریم نے بھی اسی وقت کے آس پاس دریا کے اس پار ضلع میں اسی طرح کی مسجد کی بنیاد رکھی (ID1) مقامی اندلس کے خاندانوں کی مدد سے، جو اندلس کی مسجد (اندلس کی مساجد) کے نام سے مشہور ہوئی۔ 

## تاریخ
اس کہانی کی تاریخی حیثیت پر کچھ جدید مورخین نے سوال اٹھایا ہے جوفیز کی دو مشہور ترین مساجد کی بنیاد رکھنے والی دو بہنوں کی ہم آہنگی کو بہت آسان اور ممکنہ طور پر افسانے سے شروع ہونے والی سمجھتے ہیں۔  ابن ابی زر کو معاصر مورخین نے بھی نسبتاً ناقابل اعتماد ماخذ قرار دیا ہے۔  مورخ راجر لی ٹورنیو کو فاطمہ کے قرونین مسجد کی تعمیر اور اس کی بہن مریم کے اندلسین مسجد کی عمارت کے روایتی بیان کی سچائی پر شک ہے۔ انھوں نے نوٹ کیا کہ دو بہنوں اور دو مساجد کی کامل متوازی سچائی کے لیے بہت اچھی ہے اور ممکنہ طور پر ایک متقی داستان ہے۔  اسلامی فن تعمیر کے عالم جوناتھن بلوم بھی متوازی ہونے کی غیر یقینی صورت حال کو نوٹ کرتے ہیں۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ مسجد کی بنیاد رکھنے کی روایتی کہانی کا تعلق تعلیمی تاریخ سے زیادہ افسانے سے ہے اور اس بات کی نشان دہی کرتے ہیں کہ آج مسجد کا کوئی بھی حصہ دسویں صدی سے پرانا نہیں ہے۔ 

روایتی کہانی کے لیے سب سے بڑے چیلنجوں میں اے ایچ فاؤنڈیشن نوشتہ ہے جسے 20 ویں صدی میں مسجد کی تزئین و آرائش کے دوران دوبارہ دریافت کیا گیا تھا، جو پہلے صدیوں سے پلاسٹر کی تہوں کے نیچے چھپا ہوا تھا۔ یہ نوشتہ، جو دیودار کی لکڑی کے تختوں پر تراشا گیا ہے اور نویں صدی کے تیونس میں فاؤنڈیشن نوشتہ جات سے بہت ملتا جلتا کفی رسم الخط میں لکھا گیا ہے، مسجد کے اصل *[[محراب (مسجد)|مہرب]]* (عمارت کی بعد کی توسیع سے پہلے) کے ممکنہ مقام کے اوپر ایک دیوار پر پایا گیا تھا۔ یہ نوشتہ، جسے گیسٹن دیوردن نے ریکارڈ کیا اور اس کی تشریح کی، "اس مسجد" کی بنیاد کا اعلان کرتا ہے (عربی: داؤد ابن ادیس کے ذریعہ) (ادیس دوم کا بیٹا جس نے مراکش کے اس علاقے پر اس وقت حکومت کی تھی) Dhu al-Qadah 263 AH (جولائی-اگست 877 CE) ۔  دیوردن نے تجویز کیا کہ یہ نوشتہ کسی دوسری نامعلوم مسجد سے آیا ہو گا اور بعد کے دور میں (ممکنہ طور پر 15 ویں یا 16 ویں صدی) یہاں منتقل کیا گیا تھا جب فیس میں ادریدوں کی تعظیم دوبارہ شروع ہوئی تھی اور اس طرح کے آثار اس طرح سے دوبارہ استعمال ہونے کے لیے کافی مذہبی اہمیت رکھتے ہوں گے۔  تاہم، عالم چیف بنچکرون نے حال ہی میں استدلال کیا کہ اس کی زیادہ ممکنہ وضاحت یہ ہے کہ یہ نوشتہ خود قرونین مسجد کا اصل بنیاد نوشتہ ہے اور یہ کہ یہ 12 ویں صدی میں شہر میں المہود کی آمد سے ٹھیک پہلے چھپایا گیا تھا۔  اس ثبوت کی بنیاد پر اور ابن ابی زر کے بیانیے کے بارے میں بہت سے شکوک و شبہات کی بنیاد پر، وہ استدلال کرتے ہیں کہ فاطمہ الفحریہ ممکنہ طور پر تاریخی شخصیت کی بجائے ایک افسانوی شخصیت ہیں۔ 
[تصغیر|اردن کے [عمان (شہر)|عمان میں واقع اردن میوزیم میں فاطمہ الفحریہ کی تصویر]]
وسیع پیمانے پر نشر ہونے والے بیانیے کے مطابق، القراویئن سے منسلک اسکول بالآخر موجودہ القراویئین یونیورسٹی کا مرکز بن گیا۔ یہ دعوی کہ یونیورسٹی کی بنیاد فاطمہ الفہری نے مسجد کے ساتھ رکھی تھی، تاریخی شواہد میں واضح طور پر جڑیں نہیں ہیں۔  فاطمہ کی کہانی سے منسلک یونیورسٹی کی لائبریری کو 2016 میں بحال کیا گیا اور دوبارہ کھول دیا گیا، جس نے دی گارڈین سمتھسونین ٹی ای ڈی اور کوارٹز جیسے بااثر ذرائع کی طرف توجہ مبذول کروائی جس میں دعوی کیا گیا کہ لائبریری دنیا کی سب سے قدیم مسلسل چلنے والی لائبریری ہے اور اس کی بنیاد خود فاطمہ نے رکھی تھی۔ ابتدائی اسلامی معاشروں کے مورخ ایان ڈی مورس کے مطابق، ان دعووں کی تائید کرنے کے لیے کوئی تجرباتی ثبوت موجود نہیں ہے کہ فاطمہ نے لائبریری کی بنیاد رکھی تھی۔  تاریخی ذرائع کی کمی اور مبصرین بشمول تھنک ٹینکس، این جی اوز، سماجی سائنس دانوں، صحافیوں اور بلاگز کے ذریعے مورخین سے مشاورت کے نتیجے میں فاطمہ کی کہانی کے بے شمار "بے بنیاد" تکرار ہوئے ہیں۔ چونکہ یہ کہانی اسلامی تاریخ میں خواتین اور علوم کے بارے میں موجودہ دور کی گفتگو کے لیے مفید ہے، مورس نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ جدید مصنفین کی طرف سے دہرائی گئی قیاس آرائیاں "خود تاریخی شخص کی بجائے ایک سیاسی علامت کے طور پر فاطمہ کی موجودہ قدر کے بارے میں زیادہ بتاتی ہیں۔"

## حوالہ جات

اصل سے محفوظ شدہ 4 اگست، 2021ء۔ حاصل کردہ 10 مئی، 2023ء۔
زمرہ:نویں صدی کی عباسی شخصیات
زمرہ:جامعہ قرویین
زمرہ:880ء کی وفیات
زمرہ:قیروان کی شخصیات
زمرہ:فاس، المغرب کی شخصیات
زمرہ:نویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:مقالے جن میں عربی زبان کا متن ہے