ابن سناء الملک

**ابو قاسم ہبۃ اللہ بن جعفر بن سناء الملک ([[550ھ]] - [[608ھ]])،** اور یہی وہ لقب ہے جس سے وہ مشہور ہوئے، ایک ممتاز شاعر و ادیب تھے۔ مؤرخین نے ان کی پیدائش کے سال میں اختلاف کیا ہے۔ وہ مصر میں پیدا ہوئے اور ایک قدیم و معزز خاندان میں پرورش پائی جسے دولت و ثروت کے ساتھ ساتھ فضل و علم بھی حاصل تھا۔ وہ ایک ایسے والد کی سرپرستی میں پروان چڑھے جو ان کی تعلیم و تربیت کا خاص اہتمام کرتا تھا۔

اس نے انھیں قرآن مجید حفظ کرایا، زبان و نحو کی تعلیم دی، چنانچہ اپنی ابتدائی نشو و نما میں ہی فقہ، دین اور زبان کے علوم یکجا کر لیے۔ اس کے علاوہ وہ اس دور میں رائج بعض غیر ملکی زبانوں سے بھی واقف تھے، جیسے فارسی زبان جس پر انھیں عبور حاصل تھا اور وہ اپنا کچھ کلام اسی میں شائع کرتے تھے اور اپنی موشحات میں بعض فارسی تراکیب بھی استعمال کرتے تھے۔ وہ علمِ فلکیات سے بھی واقف تھے، حتیٰ کہ ان کے کلام میں کواکب، نجوم، افلاک اور ان کے منازل کے ناموں کا بار بار ذکر ملتا ہے اور ان کے گرد گردش کرنے والی داستانوں اور اساطیر کی طرف بھی اشارے ملتے ہیں۔

ابن سناء الملک کے عصر کے علما سے ان کے تعلقات میں سرِفہرست ان کا تعلق قاضی فاضل سے تھا، جن کے بارے میں وہ کہتے ہیں: "وہ استاد ہیں اور میں ان کا شاگرد اور ان سے علم حاصل کرنے والا ہوں۔" ان کے درمیان محبت اور خط کتابت کا سلسلہ تھا۔ ان کی کتاب فصوص الفصول قاضی فاضل کے خطوط اور ان کے جوابات سے بھری ہوئی ہے۔ یہ خطوط ان کے درمیان قریبی تعلق کا ثبوت ہیں، جس پر معاصر شعرا کو حسد ہونے لگا۔ اس تعلق نے ابن سناء الملک کی زندگی پر نمایاں اثر ڈالا، کیونکہ قاضی فاضل جو صلاح الدین ایوبی کے مقرب تھے، انھوں نے ابن سناء الملک کو بھی صلاح الدین اور اس کے دربار کے قریب کر دیا۔

انھوں نے سلاطین میں صلاح الدین، اس کے بیٹے العزیز اور افضل اور اس کے بھائی الملک العادل کی مدح کی اور وزیروں میں ابن شکر کی بھی۔ قاضی فاضل نے انھیں دمشق بلایا، لیکن قاہرہ سے ان کی محبت انھیں جلد ہی واپس لے آئی۔ اگرچہ ابن سناء الملک نے مصر میں سکونت اختیار کی لیکن ان کی شہرت شعری دنیا میں ہر سو پھیل گئی۔ وہ مصر اور شام کے شعرا میں معروف ہوئے۔ مزید یہ کہ ان کے پاس ایسے علمی و ادبی مجالس بھی منعقد ہوتے جن میں دلچسپ مباحثے اور خوش طبعی کی محفلیں سجتیں۔ ان کا گھر تفریح و طرب کی محفلوں میں شامل ہوتا، لیکن وہ اخلاقِ حمیدہ کے اعلیٰ مرتبے پر فائز تھے، ان میں اعتدال، پرہیزگاری، تقویٰ، وقار اور خودداری پائی جاتی تھی۔ ان کے مذہب کے بارے میں ابن سعید نے لکھا ہے کہ وہ غالی شیعہ تھے، جب کہ دیگر مؤرخین نے انھیں سنی قرار دیا ہے اور اس پر بحث طویل ہے۔
## ان کا علمی و ادبی ورثہ
ابن سناء الملک نے شاندار علمی و ادبی ورثہ چھوڑا جس میں نمایاں درج ذیل ہیں:
* . ان کا دیوانِ شاعری: یہ ایک اعلیٰ درجے کا دیوان ہے جو ان کی شاعری میں پختگی کی گواہی دیتا ہے۔ اسے محمد ابراہیم نصر نے 1969ء میں قاہرہ سے شائع کیا، پھر 2003ء میں مصری جنرل اتھارٹی فار کلچرل پیلسز نے دوبارہ شائع کیا۔
* . دار الطراز فی عمل الموشحات: یہ تاریخِ ادب عربی میں موشحات پر پہلا تحقیقی و تنقیدی کام ہے۔ ابن سناء الملک نے اس میں موشح کی نظم کے اصول و قواعد وضع کیے جیسے خلیل بن احمد نے عربی شعر کے اصول رکھے۔ اس کتاب میں قدیم اندلسی موشحات اور ابن سناء الملک کی اپنی موشحات شامل ہیں۔ اسے 1949ء میں جودت رکابی نے بیروت سے شائع کیا اور 2004ء میں مصری جنرل اتھارٹی فار کلچرل پیلسز نے دوبارہ شائع کیا۔
* . فصوص الفصول وعقود العقول: اس میں قاضی الفاضل کے ساتھ ان کی خط کتابت شامل ہے۔
* . مختصر الحیوان للجاحظ: الجاحظ کی مشہور کتاب کا خلاصہ۔، وهذا هو لقبه الذي شُهر به، شاعر وأديب متميز.
### ان کے بارے میں آراء
* عماد اصفہانی نے ان سے ملاقات کے بعد کہا:
"… میں نے انھیں غیر معمولی ذہانت کا حامل پایا، انھوں نے نظم و نثر میں کمال حاصل کر لیا ہے۔ عربی زبان کی قیادت کا جھنڈا انھیں دیا جا سکتا ہے۔ قاضی فاضل کی توجہ نے ان کے علم کو قبولیت بخشی۔ میں امید کرتا ہوں کہ وہ اس فن میں اعلیٰ مقام پائیں گے اور وقت گزرنے کے ساتھ ان کے علم میں مزید اضافہ ہوگا، ان کے اخلاق نکھریں گے اور وہ اپنے فوائد سے لوگوں کو نوازیں گے..."
* صفدی نے ایک کتاب تصنیف کی: الاقتصار على جواہر السلک في الانتصار لابن سناء الملک۔
* قاضی سعید سے متعلق بھی ان کے کئی نوادر مشہور ہیں۔
وہ ماہِ رمضان سنہ 608ھ میں قاہرہ میں وفات پا گئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:550ھ کی پیدائشیں
زمرہ:608ھ کی وفیات
زمرہ:عہد عباسی کے شعرا
زمرہ:ایوبی سلسلہ شاہی
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:مصر میں موت
زمرہ:1212ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:1150ء کی پیدائشیں