مُرّ

متبادل=Small lumps of myrrh resin|بائیں|تصغیر|مُرّ رال
مرّ ایک قدرتی خوشبودار گوند/رال ہے جو عموماً **کوممیفورا مررہ** (Commiphora myrrha) نامی درخت سے حاصل ہوتی ہے۔ یہ درخت زیادہ تر مشرقِ وسطیٰ اور ]]افریقا]] کے خشک علاقوں (جیسے صومالیہ، ایتھوپیا، عرب) میں پایا جاتا ہے۔

## نکالنے اور پیداوار
متبادل=Botanical illustration showing thorny branches of plant with small, oval-shaped leaves|بائیں|تصغیر|''کمیفورا مرہا'' درخت، بنیادی درختوں میں سے ایک جس سے مُرّ کاٹا جاتا ہے
جب کسی درخت پر کٹا ہوا چھال کے ذریعے اور سیپ ووڈ میں داخل ہوتا ہے، تو درخت ایک رال کو خفیہ کرتا ہے۔ مُرّ گم، لوبان کی طرح، ایک ایسا رال ہے۔ مسوڑھوں سے خون بہنے کے لیے درختوں کو بار بار کاٹ کر مُرّ کاٹا جاتا ہے، جو مومی ہوتا ہے اور جلدی جم جاتا ہے۔ فصل کی کٹائی کے بعد مسودہ سخت اور چمکدار ہو جاتا ہے۔ مسوڑھے پیلے رنگ کے ہوتے ہیں اور یا تو صاف یا غیر شفاف ہو سکتے ہیں۔ عمر بڑھنے کے ساتھ ساتھ یہ گہرا سیاہ ہوتا جاتا ہے اور سفید دھاریاں ابھرتی ہیں۔

مُرّ گم عام طور پر کامیفورا جینس کے درختوں سے کاٹا جاتا ہے۔ یہ عام طور پر کموفورا مرہا ، کموفرا افریکانا، کموپورا اریتھریا، کموفورا گیلیڈینسیس، کموفاورا ہیبیسینکا، کموپھرا ہوڈائی، کموفہرا کوارڈریسنکا، کٗمفوڑا شمپیری اور کموفورہ ٹرنکاٹا پرجاتیوں سے نکالا جاتا ہے۔ [a]

*کمیفورا مرہا* کا مقامی نام صومالیہ عمان یمن اریٹیریا ایتھوپیا کا صومالی علاقہ اور سعودی عرب کے کچھ حصوں میں ہے۔ میٹیگا، عربی مُرّ کا تجارتی نام، صومالی قسم سے زیادہ ٹوٹنے والا اور گمیئر ہے اور اس میں مؤخر الذکر کے سفید نشانات نہیں ہیں۔

مائع مُرّ یا اسٹیکٹ جس کے بارے میں پلینی نے لکھا تھا، پہلے ایک بہت قابل قدر جزو تھا اور یہ تجارتی طور پر یہودی بخور کے طور پر دستیاب ہے۔

## etymology (علم کی اصطلاحات)
لفظ **' ایک عام [[سامی زبانیں|سیمیٹک]] جڑ m-r-r سے مطابقت رکھتا ہے جس کا مطلب "تلخ" ہے، جیسا کہ [[عربی زبان|عربی]] میں مر اور [[آرامی زبان|ارامی]] زبان میں موریرا ہے۔ اس کا نام [[عبرانی بائبل]] کے ذریعے [[انگریزی زبان]] میں داخل ہوا، جس میں اسے مور مور کہا جاتا ہے اور بعد میں ایک سیمی لفظ کے طور پر بھی۔ یہ قبل از ہیلینی ذرائع میں [[عبرانی بائبل|تنخ]] کے [[ہفتادی ترجمہ|سیپٹواجنٹ]] میں ترجمہ ہونے تک ظاہر ہوتا ہے اور بعد میں [[قدیم یونانی|قدیم یونانی زبان]] میں مُرّ کے بارے میں [[یونانی اساطیر|یونانی افسانے]] میں اپنا راستہ بناتا ہے، متعلقہ لفظ μ′ (**') ممکنہ طور پر ایک سیمی ماخذ سے ماخوذ ہے، جو خوشبو کے لیے ایک عام اصطلاح بن گیا۔

## منسوب ادویاتی خصوصیات
بائیں|تصغیر|''کمیفورا گیلیڈینسیس'' ("بالسموڈینڈرن ایہرنبرگیانم" کے طور پر درج)
تصغیر|مائر کے ٹنچر کی ایک پرانی بوتل
فارماکولوجی میں، مُرّ ماؤتھ واش، گوند اور ٹوتھ پیسٹ میں جراثیم کش کے طور پر استعمال ہوتا رہا ہے۔  یہ کھرچنے اور جلد کی دیگر معمولی بیماریوں پر لگائے جانے والے لینیمنٹس اور سلیوز میں بھی استعمال ہوتا رہا ہے۔ مُرّ دانتوں کے درد کے لیے ایک درد کش کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے اور زخموں، درد کے پٹھوں اور مچھر پر لاگو ہونے والے لینیمنٹس میں استعمال ہوتا ہے۔ 

مُرّ گم کے بارے میں اکثر یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ وہ بدہضمی، السر، زکام، کھانسی، دمہ، سانس کی جکڑن، گٹھیا اور کینسر کی علامات کو کم کرتا ہے، حالانکہ ان استعمالوں کی حمایت کے لیے مزید اچھے سائنسی شواہد کی ضرورت ہے۔  ایسے شواہد موجود ہیں جن سے پتہ چلتا ہے کہ مُرّ میں موجود بعض مرکبات دماغ میں اوپیائڈ کے مرکزی راستوں کے ساتھ تعامل کرتے ہیں۔ 

## مذہبی رسومات

### قدیم مصر اور پنٹ (ہارن آف افریقہ)
مصر کے پانچویں خاندان کے حکمران، بادشاہ سہورے، نے پنٹ کی زمین کی سب سے قدیم تصدیق شدہ مہم کا ذکر کیا، جو موجودہ دور کا ہارن آف افریقہ ہے (خاص طور پر صومالیہ)، جس کے اراکین نے بڑی مقدار میں مرچ، لبان، مالاکائٹ اور الیکٹرم واپس لائے۔ اس مہم نے جنگلی جانور بھی واپس لائے (خاص طور پر چیتے)، ایک سیکرٹری برڈ (Sagittarius serpentarius)، زرافے اور حمدریاس بابونز (جو قدیم مصریوں کے لیے مقدس تھے)، ایبونی، ہاتھی دانت اور جانوروں کی کھالیں بھی۔ اس کی مورتوری ٹیمپل کی ایک ریلیف میں، جو اس مہم کی کامیابی کا جشن مناتا ہے، سہورے کو اپنے محل کے باغ میں مرچ کے درخت کی دیکھ بھال کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ اس ریلیف کا عنوان "سہورے کی شان آسمان تک بلند ہوتی ہے" ہے، جو مصر کی فنکارانہ تاریخ میں واحد ایسا منظر ہے جس میں ایک بادشاہ کو باغبانی کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔[1] مرچ کو قدیم مصریوں نے ممیوں کی ممی سازی کے لیے نٹرون کے ساتھ استعمال کیا تھا۔[2]

### عبرانی بائبل میں
متبادل=Glass vial containing oil|تصغیر|مُرّ سے نکالا گیا ایک ضروری تیل (''کمیفورا مرہا'')
مُرّ کا ذکر عبرانی بائبل میں کئی جگہوں پر ایک نایاب خوشبو کے طور پر کیا گیا ہے۔ پیدائش 37:25 میں، وہ تاجر جن کو یعقوب کے بیٹوں نے اپنے بھائی جوزف کو فروخت کیا تھا، ان کے پاس "اونٹ... مصالحوں، بام اور مُرّ سے بھرے ہوئے تھے" اور خروج 30:23-25 وضاحت کرتا ہے کہ موسی کو 500 شیکلز مائع مُرّ کو مقدس مسح کے تیل کے بنیادی جزو کے طور پر استعمال کرنا تھا۔

مُرّ *:* کا ایک جزو تھا: مقدس بخور جو یروشلم کے پہلے اور دوسرے مندر میں استعمال ہوتا تھا، جیسا کہ عبرانی بائبل اور تلمود میں بیان کیا گیا ہے۔ ایک خاص بخور کی قربان گاہ پر کیتوریٹ کی قربانی پیش کی جاتی تھی اور یہ مندر کی خدمت کا ایک اہم جزو تھا۔ مُرّ مقدس مسح کے تیل میں ایک جزو کے طور پر بھی درج ہے جو خیمہ اعلی پادریوں اور بادشاہوں کو مسح کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔

مُرّ کا تیل آستر 2:12 میں بادشاہ اخسویرس کے لیے نئی ملکہ کے لیے ایک پاکیزگی کی رسم میں استعمال کیا گیا ہے۔

### قدیم نباطیہ میں
میرہہ کو پہلی صدی قبل مسیح میں ڈیوڈورس سکولس نے ریکارڈ کیا تھا کہ اس کی تجارت زمینی اور سمندر کے ذریعے نباٹین کارواں اور سمندری بندرگاہوں کے ذریعے کی جاتی تھی، جس نے اسے جنوبی عرب سے اپنے دار الحکومت پیٹرا تک پہنچایا، جہاں سے یہ بحیرہ روم کے پورے خطے میں تقسیم ہوا۔

### نئے عہد نامے میں
نئے عہد نامے میں مرح کا ذکر تین تحائف میں سے ایک کے طور پر کیا گیا ہے (سونا اور لوبان کے ساتھ) جو "مشرق سے" جادوگروں نے بچے مسیح کو پیش کیا تھا (متی 2:11) ۔ مُرّ بھی یسوع کی موت اور تدفین کے موقع پر موجود تھا۔ یسوع کو مصلوب کیے جانے پر شراب اور مُرّ پیش کی گئی تھی (مارک 15:23) ۔ یوحنا کی انجیل کے مطابق، نیکوڈیمس اور اریماٹھیا کے یوسف نے یسوع کے جسم کو لپیٹنے کے لیے مُرّ اور آلو کا 100 پاؤنڈ کا مرکب لایا (یوحنا 19:39) ۔ میتھیو کی انجیل سے متعلق ہے کہ یسوع صلیب پر گیا تھا کے طور پر، وہ gall. 1 کے ساتھ ملا پینے کے لیے سرکہ دیا گیا تھا اور جب اس نے اس کا ذائقہ لیا تھا، وہ نہیں پیتا (میتھیو <ID1) مارک کی انجیل شراب کے ساتھ myrh ملا کے طور پر بیان کرتا ہے (مارک <ID2).

### عصری عیسائیت میں
نئے عہد نامے میں اس کے ذکر کی وجہ سے، مُرّ ایک بخور ہے جو کچھ عیسائی عبادت کی تقریبات کے دوران پیش کیا جاتا ہے (دیکھیں تھریبل۔ مائع مُرّ کو بعض اوقات آئیکنز بنانے میں انڈے کے ٹمپرا میں شامل کیا جاتا ہے۔ مُرّ لوبان اور بعض اوقات زیادہ خوشبوؤں کے ساتھ ملایا جاتا ہے اور مشرقی آرتھوڈوکس اورینٹل آرتھوڈکس، روایتی رومن کیتھولک اور انگلیکن/ایپسکوپل گرجا گھروں میں استعمال ہوتا ہے۔

مُرّ کا استعمال مقدس کرزم تیار کرنے کے لیے بھی کیا جاتا ہے جو مشرقی اور مغربی دونوں رسومات کے بہت سے گرجا گھروں میں استعمال ہوتا ہے۔ مشرق وسطی میں، مشرقی آرتھوڈوکس چرچ روایتی طور پر کرسمس کی رسومات کو انجام دینے کے لیے مُرّ (اور دیگر خوشبوؤں) کے ساتھ خوشبودار تیل کا استعمال کرتا ہے، جسے عام طور پر "کرزم وصول کرنا" کہا جاتا ہے۔

### اسلام میں
حضرت محمد کی روایت کے مطابق، ابو نوائیم نے ابن صالح بن انس سے روایت کیا ہے، محمد نے کہا، "اپنے گھروں کو مگورٹ مُرّ اور تھائم سے دھوئیں۔" (*کنز ال-عمال*) *انسائیکلوپیڈیا آف اسلامک ہربل میڈیسن* میں بھی اسی روایت کا ذکر ہے: "رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اپنے گھروں کو الشیح، مرر اور ستار سے دھوئیں۔" مصنف کہتا ہے کہ لفظ مرر کا استعمال خاص طور پر کومفورا مررہ سے مراد ہے۔ دیگر دو ہیں الشیح (غالبا مگوورت اور ستار) ۔

## قدیم مُرّ
پیڈانیئس ڈیوسکورائڈز نے پہلی صدی عیسوی کے مُرّ کو "میموسا کی ایک نوع" کا حوالہ دیتے ہوئے بیان کیا اور اسے "مصری کانٹا کی طرح" بیان کیا۔ وہ اس کی ظاہری شکل اور پتی کی ساخت کو "اسپنٹ پنکھوں والا" قرار دیتا ہے۔ 

## دیگر مصنوعات جو مُرّ کے ساتھ الجھن میں پڑ سکتی ہیں
*کمیفورا* کی متعدد دیگر انواع کے اولیو گم ریزینس کو خوشبو، ادویات (جیسے خوشبودار زخم ڈریسنگ اور بخور کے اجزاء) کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ مُرّ نما رال بیڈیلیم کے نام سے جانے جاتے ہیں (بشمول گگل اور افریقی بیڈیلیم بالسم (گیلیڈ یا مکہ بالسم اور اوپوپینکس کا بالم) ۔

خوشبودار "مُرّ موتیوں" *ڈیٹریریم مائکروکارپم* کے کچے ہوئے بیجوں سے بنائے جاتے ہیں، جو ایک غیر متعلقہ مغربی افریقی درخت ہے۔ یہ موتیوں کو روایتی طور پر مالی میں شادی شدہ خواتین کولہوں کے ارد گرد متعدد تاروں کے طور پر پہنتی ہیں۔

## مزید دیکھیے

* بیڈیلیم
* کرزم
* فرینکینس
* مائروبلائٹ سینٹ
* *نیچرلس ہسٹریا*
* پلینی دی ایلڈر

## نوٹ

## حوالہ جات
رائس، پیٹی سی، ایمبر: گولڈن جیم آف دی ایجز، آتھر ہاؤس، بلومنگٹن، 2006، صفحہ 321  
پلینی دی ایلڈر (1855) [77]۔ "15: وائنز ڈرنک بائی دی اینشنٹ رومنز"۔ دی نیچرل ہسٹری۔ جلد 14۔ ترجمہ بوستاک، جان؛ رائل، ہنری تھامس۔ لندن: ایچ جی بون۔ صفحہ 253۔ ۔  

کیسپر نیومین، ولیم لیوس، دی کیمیکل ورکس آف کیسپر نیومین، ایم ڈی، دوسری ایڈیشن، جلد 3، لندن، 1773، صفحہ 55  

گوئٹش، ایگرٹ (1986)۔ "ٹریڈیشنل ایرومیٹک اینڈ پرفیوم پلانٹس ان سینٹرل ایتھوپیا (اے بوٹینیکل اینڈ ایتھنو-ہسٹوریکل سروے)"۔ جرنل آف ایتھوپین اسٹڈیز۔ 19: 81–90۔ ISSN 0304-2243۔ JSTOR 41965939۔  

پلینی دی ایلڈر کے ساتھ بوستاک، جان اور رائل، ہنری تھامس، ترجمہ (1855) دی نیچرل ہسٹری آف پلینی۔ لندن، انگلینڈ، یوکے: ہنری جی بون۔ جلد 3، کتاب 12، ابواب 33–35، صفحات 129–132۔ باب 35، صفحہ 130: "درخت خود بخود ایک مائع خارج کرتا ہے، جو شگاف لگانے سے پہلے ہی نکلتا ہے، جس کا نام سٹیکٹ ہے اور اس سے بہتر کوئی بھی مر نہیں ہوتی۔"  

کلین، ارنسٹ، اے کمپری ہینسو ایٹیمولوجیکل ڈکشنری آف دی ہیبرو لینگویج فار ریڈرز آف انگلش، دی یونیورسٹی آف حیفہ، کارٹا، یروشلم، صفحہ 380  

"اسپیشیز انفارمیشن"۔ www.worldagroforestrycentre.org۔ 2011-09-30 کو اصل سے آرکائیو شدہ۔ 2009-01-15 کو حاصل کیا گیا۔  

"آئی سی ایس-یونیڈو – میپس"۔ www.ics.trieste.it۔ 2011-08-09 کو اصل سے آرکائیو شدہ۔ 2009-01-16 کو حاصل کیا گیا۔  

"مر - استعمال، ضمنی اثرات اور مزید"۔ ویب ایم ڈی: نیچرل میڈیسنز کمپری ہینسو ڈیٹابیس کنزیومر ورژن۔ 2024-02-22 کو حاصل کیا گیا۔  

ال فرج، ایس (2005)۔ "وارفرین کے اینٹی کوایگولنٹ اثر کی مخالفت جو کمیفورا مولمول کو جڑی بوٹیوں کی دوا کے طور پر استعمال کرنے کی وجہ سے ہوئی: ایک کیس رپورٹ"۔ اینلز آف ٹراپیکل میڈیسن اینڈ پیراسائٹولوجی۔ 99 (2): 219–20۔ doi:10.1179/136485905X17434۔ ۔ S2CID 2097777۔  

ڈولارا، پیئرو (1996-01-04)۔ "مر کے درد کم کرنے والے اثرات" (PDF)۔ نیچر۔ 379 (6560): 29۔ Bibcode:1996Natur.379...29D۔ doi:10.1038/379029a0۔ ۔  

ایس واچسمین، (2008) "سی گوئنگ شپس اینڈ سی مین شپ ان دی برونز ایج لیونٹ" – صفحہ 19  

فرٹزے، رونالڈ ایچ۔ "نیو ورلڈز: دی گریٹ وویجز آف ڈسکوری 1400-1600"۔ سٹن پبلشنگ لمیٹڈ، 2002، صفحہ 25۔  

جے ڈبلیو ایڈی، جے پی اولیسون (1986)۔ "دی واٹر-سپلائی سسٹمز آف نباتیان اینڈ رومن حمائمہ"، بلیٹن آف دی امریکن اسکولز آف اورینٹل ریسرچ  

مر ~ مر مکی

مورو، جوہ اے۔ "انسائیکلوپیڈیا آف اسلامی ہربل میڈیسن"۔ جیفرسن، این سی: میک فارلینڈ، 2011، صفحہ 145۔  

دی وزٹر آر مونتھلی انسٹرکٹر۔ ریلیجیس ٹریکٹ سوسائٹی۔ 1837۔ صفحات 35–۔ 9 مئی 2013 کو حاصل کیا گیا۔

## مزید پڑھیے

* 
* ڈالبی، اینڈریو (2000) خطرناک ذائقے: مصالحوں کی کہانی۔ لندن: برٹش میوزیم پریس ۔ (US ISBN ′ pp. 107-122.&nbsp;
* ڈالبی، اینڈریو (2003) A سے Z تک قدیم دنیا میں کھانا لندن، نیویارک: روٹلیج۔ ۔ ، پی پی۔ 226-227، اضافہ کے ساتھ&nbsp;
* ابیسین مُرّ
* *The One Earth Herbal Sourcebook: ہر چیز جو آپ کو چینی، مغربی اور آیورویدک جڑی بوٹیوں کے علاج کے بارے میں جاننے کی ضرورت ہے* بذریعہ پی ایچ ڈی، اے ایچ جی، ڈی اے، ایلن کیتھ ٹیلوسن، او ایم ڈی، ایل اے سی ، نائی شنگ ہو ٹیلوسن اور ایم۔ ڈی۔، رابرٹ ایبل جونیئر۔
* عبد الغنی، راؤ لوتفی، حسن، اے (2009) ۔ "مصر میں مُرّ اور ٹریماٹوڈوسز: حفاظت، افادیت اور تاثیر کے پروفائلز کا ایک جائزہ۔" پیراسٹولوجی انٹرنیشنل۔ 58 (3): 210–4. doi: 10.1016/j.parint.2009.04.006 پی ایم آئی ڈی 19446652۔ (اس کی پرجیوی سرگرمیوں پر ایک اچھا جائزہ۔

## بیرونی روابط

* مُرّ اور فرینکینس کی تاریخ (ID1)

زمرہ:مصالحہ جات
زمرہ:روایتی چینی طب میں استعمال پودے
زمرہ:عطری تیل
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات