open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
بہرام حسینی مطلق

بریگیڈیئر جنرل **بہرام حسین مطلق** (وفات: 28 فروری 2026ء) اسلامی پاسداران انقلاب کور (آئی آر جی سی) میں ایک ایرانی فوجی افسر تھا۔ انھوں نے 2009ء سے 2011ء تک صوبہ تہران میں سید الشوحدہ کور کے کمانڈر سمیت آئی آر جی سی کے اندر مختلف کمانڈ کرداروں میں خدمات انجام دیں، اس دوران یہ یونٹ 2009ء کے صدارتی انتخابات کے بعد مظاہروں کو دبانے میں ملوث تھا۔ مطلق کو 2011ء میں یورپی یونین نے انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں میں ان کے کردار کے لیے منظوری دی تھی۔ بعد میں انھوں نے مسلح افواج کے جنرل اسٹاف میں فوجی تعلیم اور آپریشنز پلاننگ میں عہدوں پر فائز رہے۔ وہ ایران پر 2026ء کے اسرائیلی-امریکی حملوں میں مارا گیا تھا۔

## کیریئر
مطلق نے ایران عراق جنگ (1980ء-1988ء) کے دوران آئی آر جی سی میں شمولیت اختیار کی۔ 2009ء سے 2011ء تک انھوں نے صوبہ تہران میں آئی آر جی سی کی سید الشوحد کور کی کمان کی۔  اس کردار میں کور نے 2009ء کے ایرانی صدارتی انتخابات کے نتائج کے خلاف مظاہروں کو دبانے میں حصہ لیا۔  مطلق نے 2011ء میں عوامی طور پر کہا تھا کہ کور نے بے امنی کو روکنے میں "کلیدی کردار" ادا کیا ہے۔  2011ء سے 2014ء تک مطلق نے امام حسن البرز کور کی کمان کی۔  اس کے بعد انھوں نے 2014ء سے 2020ء تک آئی آر جی سی کمانڈ اینڈ اسٹاف یونیورسٹی کے کمانڈر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔  2020ء-2021ء میں وہ اسلامی جمہوریہ ایران کی مسلح افواج کے جنرل سٹاف میں سیکیورٹی اور قانون نافذ کرنے والے آپریشنز پلاننگ ڈیپارٹمنٹ کے سربراہ تھے۔  2021ء سے 2024ء تک انھوں نے جنرل اسٹاف میں آپریشنز ڈیپارٹمنٹ کی سربراہی کی۔  انھوں نے امام حسین یونیورسٹی میں تدریسی عملے کے رکن کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ 

### پابندیاں
12 اپریل 2011ء کو یورپی یونین نے مطلق پر پابندیاں عائد کیں، اس کی سید الشوحدہ کور کی کمان اور 2009ء میں مظاہروں کے جبر کو منظم کرنے میں اس کی شمولیت کا حوالہ دیتے ہوئے۔  پابندیوں میں یورپی یونین کے ممالک پر سفری پابندی اور اثاثے منجمد کرنا شامل تھا۔  اسی طرح انھیں انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کے لیے برطانیہ کی پابندیوں کی حکومتوں میں بھی درج کیا گیا تھا۔ 

### قتل
مطلق 28 فروری 2026ء کو ایران پر 2026ء کے اسرائیلی-امریکی حملوں کے دوران تہران میں فوجی کمان کے بنیادی ڈھانچے پر مربوط فضائی حملوں میں مارا گیا تھا۔  اس وقت وہ مسلح افواج کے جنرل سٹاف میں آپریشنز پلاننگ کے سربراہ تھے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:سپاہ پاسداران انقلاب اسلامی کے بریگیڈیئر جنرل
زمرہ:ایرانی جرنیل
زمرہ:2026ء کی وفیات
زمرہ:سال پیدائش غیر موجود
زمرہ:بیسویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:2026ء ایران جنگ میں مارے گئے افراد
محسن درہ باغی

**محسن درہ باغی** (وفات: 28 فروری 2026ء) اسلامی جمہوریہ ایران کی فضائیہ میں ایک ایرانی بریگیڈیئر جنرل اور لڑاکا پائلٹ تھا۔ انھوں نے ایرانی فوج کے اندر مختلف کمانڈ کرداروں میں خدمات انجام دیں، بشمول اسلامی جمہوریہ ایران کی مسلح افواج کے جنرل اسٹاف میں تیاری، مدد اور صنعتی تحقیق کے لیے نائب کے طور پر۔ درہ باغی ایران پر 2026ء کے اسرائیلی-امریکی حملوں میں مارا گیا تھا۔

## فوجی کیریئر
درہ باغی نے ایران عراق جنگ میں بطور پائلٹ حصہ لیا۔  2000ء کی دہائی کے اوائل میں انھوں نے چابہار ایئر بیس کی کمان سنبھالی۔ 2008ء سے 2013ء تک وہ ایرانی فضائیہ کے ڈپٹی کمانڈر رہے۔ 2013ء اور 2016ء کے درمیان انھوں نے ایرانی فوج میں تیاری اور مدد کے لیے نائب کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 2016ء سے اپنی موت تک انھوں نے مسلح افواج کے جنرل اسٹاف میں تیاری، مدد اور صنعتی تحقیق کے لیے نائب کا عہدہ سنبھالا۔ جون 2010ء میں نائب فضائیہ کے کمانڈر کی حیثیت سے درہ باغی نے ایف-4، ایف-5، ایف-7، سخوئی ایس یو-24 اور میراج ایف-1 ماڈلز سمیت مختلف ایرانی لڑاکا طیاروں کی شرکت کے ساتھ ہوا سے زمین پر جدید ہتھیاروں پر مشتمل بڑے پیمانے پر فضائی مشقوں کا اعلان کیا۔ 

### عہدہ اور فوجی خدمات
وہ ایرانی فوج (ارٹیش) میں بریگیڈیئر جنرل کے عہدے پر فائز تھے تاہم ان کی خدمات کے اعتراف میں انھیں اکثر اعلیٰ سطح پر یاد کیا جاتا ہے۔

### فائٹر پائلٹ
وہ اسلامی جمہوریہ ایران کی فضائیہ (آئی آر آئی اے ایف) کے ایک ماہر اور تجربہ کار فائٹر پائلٹ تھے۔ انھوں نے ایران-عراق جنگ کے دوران دفاعِ وطن میں اہم کردار ادا کیا تھا۔

### ڈپٹی آپریشنز
وہ ایرانی فوج کے جوائنٹ اسٹاف میں ڈپٹی فار آپریشنز کے طور پر خدمات سر انجام دے چکے ہیں جو عسکری حکمت عملی سازی میں ایک انتہائی کلیدی عہدہ ہے۔

### اہم کارنامے اور کردار
عسکری ہم آہنگی: جنرل درہ باغی کو ایرانی فوج (ارٹیش) اور پاسدارانِ انقلاب (آئی آر جی سی) کے درمیان آپریشنل ہم آہنگی پیدا کرنے کے حوالے سے ایک ماہر تصور کیا جاتا تھا۔

### دفاعی مشقیں
انھوں نے ایران کی کئی بڑی فوجی مشقوں (جیسے 'ذو الفقار' مشقیں) کی نگرانی اور منصوبہ بندی کی، جن کا مقصد ایران کی دفاعی صلاحیتوں کو بہتر بنانا تھا۔

### قتل
درہ باغی 28 فروری 2026ء کو ایران پر 2026ء کے اسرائیلی-امریکی حملوں کے درمیان ایرانی فوجی قیادت کو نشانہ بناتے ہوئے امریکا-اسرائیل فضائی حملوں کے دوران مارا گیا تھا۔ ایرانی حکام نے مسلح افواج کے جنرل سٹاف کے ایک بیان میں چھ دیگر سینئر کمانڈروں کے ساتھ اس کی موت کی تصدیق کی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:ایرانی جرنیل
زمرہ:2026ء کی وفیات
زمرہ:سال پیدائش غیر موجود
زمرہ:بیسویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:2026ء ایران جنگ میں مارے گئے افراد
عبد اللہ بن محمد پنجم

مولای عبد اللہ بن محمد پنجم (27 صفر 1354ھ / 30 مئی 1935ء – 1404ھ / 1983ء) مراکش کے شاہی خاندان کے ایک ممتاز شہزادے تھے۔ وہ مراکش کے بادشاہ محمد پنجم کے بیٹے اور بادشاہ حسن دوم کے چھوٹے بھائی تھے۔ انھیں مراکش کی سیاسی اور سرکاری زندگی میں اہم مقام حاصل رہا اور 1972ء میں بادشاہ حسن دوم نے انھیں اپنا ذاتی نمائندہ مقرر کیا تھا۔ ،
## پیدائش
مولای عبد اللہ کی پیدائش جمعرات 27 صفر 1354ھ / 30 مئی 1935ء کو سورج غروب ہونے کے وقت رباط کے شاہی محل (قصر سلطانی) میں ہوئی۔ وہ اس دور میں پیدا ہوئے جب مراکش فرانسیسی اقتدار کے زیرِ اثر تھا۔ بعد میں ان کے والد محمد خامس مراکش کی آزادی کے بعد ملک کے پہلے بادشاہ بنے۔
### خاندانی پس منظر
مولای عبد اللہ ایک معزز علوی شاہی خاندان سے تعلق رکھتے تھے، جو مراکش پر کئی صدیوں سے حکمران رہا ہے۔ ان کے والد محمد الخامس مراکش کی آزادی کی جدوجہد کے مرکزی رہنما تھے اور آزادی کے بعد ملک کے پہلے بادشاہ بنے۔ ان کے بڑے بھائی حسن الثانی بعد میں مراکش کے بادشاہ ہوئے۔
### سرکاری اور سیاسی کردار
مولای عبد اللہ نے شاہی خاندان کے ایک اہم فرد کے طور پر ریاستی امور میں حصہ لیا۔
سنہ 1972ء میں بادشاہ حسن دوم نے انھیں اپنا ذاتی نمائندہ مقرر کیا۔ اس حیثیت سے وہ مختلف سرکاری تقریبات، سفارتی ملاقاتوں اور قومی معاملات میں بادشاہ کی نمائندگی کرتے تھے۔ اس منصب نے انھیں مراکش کی سیاسی اور سماجی زندگی میں نمایاں مقام دیا۔ 
### نسب
مولای عبد الله کا نسب علوی خاندان کے ذریعے حضرت علی بن ابی طالب تک پہنچتا ہے۔ ان کا مکمل نسب اس طرح بیان کیا جاتا ہے:
عبد اللہ بن محمد بن یوسف بن حسن بن محمد بن عبد الرحمن بن هشام بن محمد بن عبد اللہ خطيب بن اسماعیل بن شریف بن علی بن محمد بن علی بن یوسف بن علی بن حسن بن محمد بن الحسن الداخل (جو سب سے پہلے مدینہ کے قریب شہر ینبع سے مراکش آئے) بن قاسم بن محمد بن ابو القاسم بن محمد بن الحسن بن عبد اللہ بن محمد بن عرفہ بن حسن بن ابو بکر بن علی بن حسن بن احمد بن اسماعیل بن قاسم بن محمد النفس الزکیہ بن عبد اللہ الكامل بن حسن المثنی بن حسن بن علی بن ابو طالب بن عبد المطلب بن ہاشم۔
### وفات
مولای عبد اللہ کا انتقال 1404ھ / 1983ء میں ہوا۔ ان کی وفات پر مراکش کے شاہی خاندان اور عوام نے گہرے دکھ کا اظہار کیا، کیونکہ وہ شاہی خاندان کے ایک اہم اور باوقار فرد سمجھے جاتے تھے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* صور "مولاي عبد الله" من قبل المصور محمد مرادجي
Photographies de , dans ,  56, 59, 60, 68, 85, 94, 104, 129 et 133.

زمرہ:مراکش میں سرطان سے اموات
زمرہ:علوی شاہی سلسلہ
زمرہ:المغرب کے شہزادے
زمرہ:رباط کی شخصیات
زمرہ:نقائص حوالہ: خالی حوالہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع استعمال P166 خاصیت
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع خاصیت P103
زمرہ:والدہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:مدفن ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:وجۂ وفات ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:1983ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:30 مئی کی پیدائشیں
زمرہ:1935ء کی پیدائشیں
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:1354ھ کی پیدائشیں
زمرہ:1404ھ کی وفیات
زمرہ:بادشاہوں کے بیٹے
زمرہ:سلاطین کے بیٹے
ڈیرل کاڈل

**ڈیرل کاڈل** () (پیدائش 1963) ایک امریکی ایڈمرل ہے جس نے 2025ء سے 34ویں چیف آف نیول آپریشنز کے طور پر خدمات انجام دیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
*

زمرہ:1963ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:شمالی کیرولائنا کے فوجی اہلکار
زمرہ:نیول پوسٹ گریجویٹ اسکول کے فضلا
زمرہ:نارتھ کیرولینا اسٹیٹ یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:اولڈ ڈومینین یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:ونسٹن سالم، شمالی کیرولائنا کی شخصیات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ بحریہ کے ایڈمرل
زمرہ:فینکس یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی انجینئر
زمرہ:امریکی کیمیکل انجینئر
ایتزک کوین (افسر)

**اسحاق "ایتزک" کوین**  (; پیدائش 1977)
الوف (میجر جنرل کے مساوی) کے عہدے کے ساتھ ایک اسرائیلی دفاعی افواج افسر ہے جس نے آپریشنز ڈائریکٹوریٹ کے سربراہ کے طور پر خدمات انجام دیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:1977ء کی پیدائشیں
زمرہ:اسرائیلی جرنیل
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:فضلائے جامعہ حیفا
مسجد کروسزینیائی

مسجد كروسزينيانی ایک لکڑی کا مسجد ہے جو پولینڈ کے صوبے بودلاسكی میں واقع گاؤں كروسزينيانی میں موجود ہے۔ یہ پولینڈ میں لیتھوینین تتاروں کا سب سے قدیم مسجد سمجھا جاتا ہے۔ مسجد ایک مستطیل نما نقشے پر بنی ہے جس کے طول و عرض تقریباً 10 × 13 میٹر ہیں۔ .
## تاریخ
گاؤں كروسزينياني کو بادشاہ یوحنا ثالث سوبياسكی نے تتاروں کے لیے مختص کیا تھا، جو پولینڈ-لتھوینیا کی سلطنت کی جانب سے عثمانی سلطنت کے خلاف جنگ میں حصہ لے چکے تھے۔ جب لیتھوینین تتار علاقے میں آباد ہوئے، تو انھوں نے مسجد تعمیر کی، جس کا پہلا ذکر ایک دستاویز میں 1717 میں ملتا ہے۔ موجودہ مسجد غالباً اٹھارویں صدی کے دوسرے نصف یا انیسویں صدی کے پہلے نصف میں تعمیر کی گئی، حالانکہ بالکل درست تعمیر کی تاریخ معلوم نہیں اور یہ سابقہ مسجد کی جگہ بنائی گئی تھی۔ سن 1846 میں اس عمارت کی مرمت کی گئی اور اس کا ذکر ایک پتھر کی تختی پر موجود ہے جو خواتین کے داخلی دروازے کے پاس نصب ہے۔

دوسری جنگ عظیم کے بعد، علاقے میں بیلاروس کے مسلمانوں اور وطن واپسی کرنے والوں کی آباد کاری ہوئی۔ سن 2008 میں، پولینڈ کی وزارت ثقافت اور قومی ورثہ کی مالی معاونت سے، لکڑی کی اس عمارت میں حفاظتی نظام نصب کیا گیا۔
گاؤں كروسزينيانی کو 20 نومبر 2012 کو پولینڈ کے سرکاری تاریخی مقامات (Pomnik historii) میں شامل کیا گیا اور اس کی فہرست کی نگرانی پولینڈ کے قومی ورثہ بورڈ کے ذریعے کی جاتی ہے۔ جون 2014 میں، مسجد کو نامعلوم ہلڑ بازوں نے گرافیٹی سے نقصان پہنچایا۔ .
### فنِ تعمیر
مسجد کی شکل نزدیکی لکڑی کی گرجا گھروں سے ملتی جلتی ہے، جن میں دو مینار ہوتے ہیں۔ یہ مسجد 10 × 13 میٹر کے مستطیل نما نقشے پر بنی ہے۔ اندرونی اور بیرونی حصے میں لکڑی کے پینل لگائے گئے ہیں جو گہرے سبز رنگ کے ہیں (سبز رنگ اسلام کی علامت ہے ۔ شمالی جانب عمارت کو دو لکڑی سے ڈھکے ہوئے میناروں سے مزین کیا گیا ہے۔ چھت کی چوٹی پر ایک تیسرا چھوٹا اور بغیر کھڑکیوں والا مینار ہے جو کسی حد تک محراب کے قریب ہے، جو دیوار میں واقع میقاتِ مکہ کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
### گیلری

Meczet w Kruszynianach B.jpg|مسجد کا پہلو نما، مردوں کے داخلے کے ساتھ
Meczet w Kruszynianach minbar i mihrab.jpg|منبر اور محراب
Wnętrze meczetu Kruszyniany. Zwieńczenie Minibaru (kazalnicy).jpg|منبر کے اوپر کی سجاوٹ
Meczet w Kruszynianach okno dla kobiet.jpg|مردوں اور خواتین کے حصوں کو الگ کرنے والی دیوار

## حوالہ جات

زمرہ:پولینڈ میں مساجد
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:لپکا تاتار مساجد
علی جنتی

**علی جنتی** (پیدائش 1949ء) ایک ایرانی سیاست دان اور سابق سفارت کار ہیں جنھوں نے حسن روحانی کی دوسری کابینہ میں ایرانی صدارتی انتظامیہ کے سربراہ کے مشیر کے طور پر خدمات انجام دیں۔  وہ 15 اگست 2013ء سے 19 اکتوبر 2016ء کو استعفی دینے تک وزیر ثقافت رہے۔

## ابتدائی زندگی اور تعلیم
جنتی 1949ء میں پیدا ہوئیں۔  وہ آیت اللہ احمد جنتی کے بیٹے ہیں جو ایرانی گارڈین کونسل کے سربراہ اور تہران کے عبوری نماز کے رہنما ہیں۔ وہ قوم کے حقانی اسکول سے گریجویٹ ہے۔ 

## کیریئر
جنتی ایران کے مختلف سرکاری اداروں میں مختلف عہدوں پر فائز رہے ہیں۔ انھوں نے صوبہ خراسان میں مسلح افواج کے کمانڈر ان چیف کی حیثیت سے پاسداران انقلاب میں اپنے کیریئر کا آغاز کیا۔  پھر انھیں صوبہ خوزستان کا گورنر جنرل مقرر کیا گیا۔  اس کے بعد انھوں نے اسلامی جمہوریہ ایران براڈکاسٹنگ (آئی آر آئی بی) میں شمولیت اختیار کی اور اہواز برانچ میں اس کے مینیجر اور آئی آر آئیبی میں عدلیہ کے ایلچی کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔  انھوں نے بین الاقوامی امور کے لیے ثقافت کے نائب وزیر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ وہ 1998ء سے 2005ء تک کویتی میں ایران کے سفیر اور 2005ء سے 2006ء تک سیاسی امور کے نائب وزیر داخلہ رہے۔

### وزارت ثقافت
انھیں 4 اگست 2013ء کو صدر حسن روحانی نے ثقافت اور اسلامی رہنمائی کے وزیر کے طور پر نامزد کیا تھا اور 15 اگست کو مجلس نے اس کی تصدیق کی جس کے حق میں 234 ووٹ اور مخالفت میں 36 ووٹ ملے۔ مجلس کے 12 ارکان ووٹنگ سیشن میں غیر حاضر رہے۔ فروری 2015ء میں میوزک البم ٹو را آئی کوہن بومو بار ڈوٗسٹ ڈارم کے شائع ہونے کے بعد قدامت پسندوں نے ان پر سخت تنقید کی۔  کچھ شہروں میں کنسرٹس کی منسوخی میں ان کی تقریبات کے بعد اصلاح پسندوں نے بھی انھیں تنقید کا نشانہ بنایا۔ صدر حسن روحانی کی طرف سے ان کی برطرفی کے بارے میں قیاس آرائیوں کے بعد انھوں نے 19 اکتوبر 2016ء کو کابینہ میں ردوبدل کے حصے کے طور پر استعفی دے دیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:حزب جمہوری اسلامی کے سیاست دان
زمرہ:وزرائے ایران
زمرہ:ایرانی سفارتکار
زمرہ:قم کی شخصیات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1949ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:سفرا برائے کویت
زمرہ:وزرائے ثقافت
زمرہ:ایران کے وزرائے ثقافت
مسجد فیلانوف

**مسجد فیلانوف** (پولش: Meczet w Wilanowie) وارسا، پولینڈ کے علاقے فیلانوف میں واقع ایک سنی مسجد ہے۔ یہ مسجد 103، شارع *ویرٹنیچا* میں ہے اور اسے مرکز ثقافتی اسلامی چلاتا ہے جو رابطہ دينيہ اسلاميہ کا حصہ ہے۔ مسجد کو رسمی طور پر 1993 میں کھولا گیا۔
## تاریخ
سنہ 1935 میں، پہلی اور دوسری عالمی جنگ کے درمیان، تتار لیپکا کے ایک گروہ نے وارسا کے "دوار المنفیین السیبیریین" کے علاقے میں مسجد بنانے کی تجویز دی۔ ان کی ضروریات کے مطابق مسجد میں درج ذیل خصوصیات ہونی چاہئیں:

ایک مینار
ایک گنبد
دروازے کے قریب پانی کا فوارہ
مردوں کے لیے مرکزی نماز خانہ جس میں 350 افراد کی گنجائش ہو
خواتین کے لیے ثانوی نماز خانہ جس میں 100 افراد کے لیے گنجائش ہو
سنہ 1936 میں، معماروں اسٹانسواف کولندو اور تادیوش میازیک کا منصوبہ منتخب کیا گیا، جس میں پیاز نما گنبد اور 20 چھوٹے میناروں کے ساتھ مسجد کی عمارت کی تجویز تھی، لیکن یہ منصوبہ مکمل طور پر نافذ نہیں ہوا۔
### جدید تعمیر
سنہ 1992 تا 1993 میں 103، شارع ویرٹنیچا میں واقع ایک ولا کو مسجد میں تبدیل کیا گیا تاکہ یہ اہل سنت مسلمانوں کے لیے عبادت گاہ بن سکے اور یہ وارسا میں پہلا فعال اسلامی مسجد بن گیا۔
اس منصوبے کی مالی معاونت سعودی عرب نے فراہم کی۔
مسجد کے وزیٹرز میں زیادہ تر تتار لیپکا، چچن اور دیگر مسلم مہاجرین شامل ہیں جو وارسا میں مقیم ہیں۔  ويديره المركز الثقافي الإسلامي، وهو جزء من الرابطة الدينية الإسلامية.

### انتظام
مسجد کا انتظام مرکز ثقافتی اسلامی کے تحت ہوتا ہے، جو رابطہ دينيہ اسلاميہ کا حصہ ہے۔
یہ مسجد نہ صرف عبادت کے لیے استعمال ہوتی ہے بلکہ وارسا میں مسلمانوں کی تعلیمی اور ثقافتی سرگرمیوں کا بھی مرکز ہے۔ مزید برآں، مسجد مختلف کمیونٹی تقریبات اور مذہبی اجتماعات کے انعقاد کے لیے استعمال ہوتی ہے۔
یہاں نوجوانوں کے لیے تعلیمی کلاسز اور ثقافتی ورکشاپس بھی منعقد کی جاتی ہیں تاکہ اسلامی تعلیمات اور ثقافت کو فروغ دیا جا سکے۔

## تصویر

File:Meczet przy ul. Wiertniczej w Warszawie 2020.jpg|وارسا مسجد کا نماز خانہ.


## حوالہ جات

زمرہ:1993ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:پولینڈ میں 1993ء کی تاسیسات
زمرہ:پولینڈ میں مساجد
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:لپکا تاتار مساجد
زمرہ:وارسا کی عبادت گاہیں
شلومی بندر

**شلومی بندر** () (; فروری 1975)
الوف (میجر جنرل کے برابر) کے عہدے پر ایک اسرائیلی دفاعی افواج کا افسر ہے، جو اسرائیلی دفاعی افواج انٹیلی جنس ڈائریکٹوریٹ کے سربراہ کے طور پر کام کرتا ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
زمرہ:1975ء کی پیدائشیں
زمرہ:اسرائیلی جرنیل
زمرہ:بقید حیات شخصیات
باب خمیس (مکناس)

باب خميس ایک تاریخی دروازہ ہے جو مکناس کے قدیم شہر کے مغربی حصے میں واقع ہے۔ یہ دروازہ سلطان علوی مولای اسماعيل کے دور میں سترہویں صدی میں تعمیر کیا گیا اور شہر کی سلطنتی تاریخ کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس کی تعمیر میں اسلامی، اندلس اور یورپی فن تعمیر کا حسین امتزاج نظر آتا ہے۔ 
## نام اور تاریخی پس منظر
باب کا نام "خميس" اس بازار کی وجہ سے رکھا گیا جو ہر جمعرات کو یہاں لگتا تھا، جہاں مویشیوں کی خرید و فروخت ہوتی تھی۔ یہ روایت مراکش کے دیگر شہروں میں بھی عام تھی کہ دروازوں کو بازار کے دنوں کے نام پر منسوب کیا جاتا تھا۔ باب کی تعمیر 1098 ہجری (1686–1687 عیسوی) میں مکمل ہوئی اور اس پر ایک شعری نقش موجود ہے جو نہ صرف تعمیر کی تاریخ بلکہ سلطان کی تعریف بھی بیان کرتا ہے۔

یہ دروازہ شہر کی فوجی بستی رياض عنبرى کے مغربی دروازے کے طور پر کام کرتا تھا، جسے مولای اسماعيل نے فوج اور حکومتی اہلکاروں کے لیے بنایا تھا۔ باب شہر کو ملاح، یعنی قدیم یہودی علاقے سے بھی جوڑتا تھا، جو اس کے معاشرتی اور اقتصادی کردار کو واضح کرتا ہے۔ اگرچہ رياض العنبرى 1729 میں سلطان مولای عبد اللہ کے دور میں تباہ ہو گئی، باب خميس آج بھی باقی ہے اور ماضی کی یادگار ہے۔ .

### معماری خصوصیات اور اہمیت
باب میں دو مربع برج شامل ہیں جو ایک مرکزی راستے کے دونوں طرف واقع ہیں۔ مرکزی محراب حدوہ حصان کی شکل میں ہے، جو سترہویں صدی کے مراکشی دروازوں کی خاص پہچان ہے۔ دروازے کی تزئین میں نیلا اور سبز رنگ کے زلج، نباتاتی اور ہندسی نقوش اور خط کوفی شامل ہیں۔ اوپر کی جانب چھت پر سنہری شرفات (افریز) نصب ہیں۔ دروازے پر تین مصرعوں پر مشتمل ایک شعری نقش بھی موجود ہے جو سلطان مولای اسماعيل کی تعریف کرتا ہے۔
باب الخميس نہ صرف سترہویں صدی کی مراکشی فن تعمیر کی مثال ہے بلکہ یہ مکناس کو یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثہ کی فہرست میں شامل کرنے والے عناصر میں سے ایک بھی ہے (1996)۔ الإمبراطورية. وكان باب الخميس نقطة استراتيجية تتحكم في دخول وخروج الجنود والمواد العسكرية، ما يعكس أهميته ضمن المخطط الدفاعي للمدينة.
## تصویری نمائش


ملف:Marokko1982-088 hg.jpg|
ملف:Mellah Meknes 3 - portail.jpg|
ملف:Meknes Bab El Khemis.png|
ملف:باب الخميس تحفة معمارية شامخة بمدينة مكناس.jpg|
ملف:Meknes (39068655905).jpg|
ملف:Meknes (3176598222).jpg


## حوالہ جات

زمرہ:مکناس
زمرہ:علوی فن تعمیر
زمرہ:المغرب میں دروازے
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:مکناس،المغرب میں دروازے
محمد باصری

**محمد باصری** ()
(; 19 ستمبر 1972 - 28 فروری 2026)
ایک ایرانی انٹیلی جنس افسر تھا جس نے وزارت انٹیلی جنس اینڈ سیکیورٹی میں خدمات انجام دیں۔ اسے امریکی حکومت نے 2007ء کے اغوا اور اس کے بعد ریٹائرڈ ایف بی آئی ایجنٹ رابرٹ لیونسن کی حراست میں ملوث تھا، جو ایران کے جزیرہ کیش سے لاپتہ ہو گیا تھا۔ باصری کو 2020ء میں امریکی محکمہ خزانہ نے اس کیس میں ان کے مبینہ کردار کی وجہ سے منظوری دی تھی۔ 2025ء میں، ایف بی آئی نے ان کے ملوث ہونے کے بارے میں معلومات طلب کرنے کا نوٹس جاری کیا۔

وہ 28 فروری 2026ء کو تہران ایران جنگ 2026ء پر امریکی-اسرائیل کے مشترکہ فضائی حملے میں مارا گیا، جس میں ایرانی حکام کو نشانہ بنانے والی متعدد فوجی کارروائیاں کی گئیں تھیں۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

زمرہ:1972ء کی پیدائشیں
زمرہ:2026ء کی وفیات  
زمرہ:وفیات بسبب فضائی حملہ
زمرہ:ایرانی فوجی شخصیات
زمرہ:حالیہ وفیات
زمرہ:2026ء ایران جنگ میں مارے گئے افراد
وقاص سلیم

**وقاص سلیم** (پیدائش: 31 مئی 1985ء) ایک پاکستانی فرسٹ کلاس کرکٹ کھلاڑی ہے جو لاہور کے لیے کھیلتا ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:اکیسویں صدی کے پاکستانی مرد کھلاڑی
زمرہ:لاہور سے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:لاہور کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1985ء کی پیدائشیں
بیمارستان غزہ

بيمارستان غزة، جسے بيمارستان ناصری بھی کہا جاتا ہے، ایک تاریخی اسپتال ہے جو غزہ میں مملوکوں کے دور میں قائم ہوا۔ اس کی بنیاد ہجری سال 730هـ (چودہویں صدی عیسوی) میں رکھی گئی، جب ملک ناصر محمد بن قلاوون کی حکمرانی تھی، اس لیے اسے بيمارستان ناصری کہا گیا۔
## تاریخی پس منظر اور مقصد
ملک ناصر محمد بن قلاوون نے چاہا کہ یہ اسپتال بيمارستان منصوری کے برابر رقبے اور اہتمام کا حامل ہو۔ یہ اسپتال ایک چوکور علاقے میں گھرا ہوا تھا، جس کے اطراف سڑکیں موجود تھیں۔

ساخت اور سہولیات:
اس اسپتال میں مختلف سہولیات موجود تھیں:
مریضوں کے لیے کئی کمرے
قباب اور ایوان
وسیع باغات اور پانی کی نہریں
ایک جامعہ
طبی اور نرسنگ کی تعلیم کے لیے مدرسہ
مسافروں اور غریبوں کے لیے تکیہ
خواتین کے لیے الگ شعبہ
ذہنی یا معذور مریضوں کے لیے خصوصی سیکشن
یہ اسپتال الأمير علم الدين سنجر الجاولي کے قیام کردہ اہم منصوبوں میں سے تھا۔ .
### زوال اور استعمال
بيمارستان تقریباً 1800 تک فعال رہا، لیکن ہملہ نابليون کے دوران اسے نقصان پہنچا اور کچھ پتھروں کو دیگر عمارتوں میں استعمال کیا گیا، جیسے کہ مسجد السيد ہاشم بن عبد مناف۔ اسپتال کے کچھ حصے کو بعد میں سوق الذهب اور مقبرة آل رضوان میں شامل کر دیا گیا۔
### رقبہ اور وقف
بيمارستان غزة کا رقبہ تقریباً 3,000 مربع میٹر تھا، جو اس زمانے کے حساب سے کافی وسیع اور شاندار تھا۔ یہ نہ صرف مریضوں اور معذوروں کے لیے کام آتا تھا بلکہ یہاں تعلیم اور طبی تحقیق کے لیے بھی مناسب ماحول فراہم کیا جاتا تھا۔

ملک ناصر محمد بن قلاوون نے اس اسپتال پر وقف قائم کیا تاکہ یہ مستقل بنیادوں پر چلتا رہے اور اس کی آمدنی اسپتال کی دیکھ بھال، طبی تعلیم، نرسنگ اور مریضوں کی سہولت پر صرف ہو۔ اس وقف میں کئی دیہات اور زمینیں شامل تھیں، جن سے اسپتال کو مالی وسائل ملتے رہے۔ ان میں خاص طور پر قرى صميل، البطانی الشرقی، بيت جرجا، ہربيا اور المغراقہ شامل تھیں۔ وقف کا مقصد صرف مالی استحکام نہیں بلکہ اسپتال کی اجتماعی خدمت اور معاشرتی بھلائی کو یقینی بنانا بھی تھا۔
### مقام اور باقیات
بيمارستان کی باقیات آج بھی غزہ شہر میں دیکھی جا سکتی ہیں۔ یہ جامع عمری الكبير کے مشرق میں واقع ہے اور اس کے اطراف میں تاریخی سڑکیں اور بازار موجود ہیں۔ بيمارستان کے باقی حصے شارع بوسطہ تک پھیلے ہوئے ہیں، جو پرانے زمانے کا معروف بازار تھا۔
یہ مقام نہ صرف تاریخی اہمیت رکھتا ہے بلکہ غزہ کی معماری اور شہری منصوبہ بندی کا بھی ایک زندہ ثبوت ہے۔ اسپتال کی باقیات میں قباب، ایوان اور باغات کے آثار آج بھی موجود ہیں، جو ماضی کی عالیشان تعمیرات اور مملوکی دور کی مہارت کو ظاہر کرتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:بیمارستان
زمرہ:عربی طرز تعمیر
زمرہ:فلسطین کے آثار قدیمہ
سوجیت نائک

**سوجیت سریندر نائک** (پیدائش: 23 جون 1989ء) بھارتی کرکٹ کھلاڑی ہے جو سی کے نائیڈو ٹرافی میں ممبئی کے لیے کھیلتا ہے۔  وہ بمبئی (اب ممبئی) میں پیدا ہوئے تھے۔  انھیں ممبئی انڈینز نے 2012ء انڈین پریمیئر لیگ (آئی پی ایل) اور دہلی ڈیئر ڈیولز کے لیے 2013ء آئی پی ایل کے لیے لایا تھا۔  انھوں نے 27 فروری 2014ء کو وجے ہزارے ٹرافی میں ممبئی کے لیے اپنی لسٹ اے کی شروعات کی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1989ء کی پیدائشیں
زمرہ:دہلی کیپیٹلز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ممبئی کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بھارت کے کرکٹ کھلاڑی
عباسی ہوٹل

**عباسی ہوٹل** (فارسی: ہوٹل عباسی؛ سابقہ نام: ہوٹل شاہ عباسی؛ اور 1957 سے پہلے کاروانسرائے مادرِ شاہ، یعنی: بادشاہ کی ماں کی سرائے) ایران کے شہر اصفہان میں واقع ایک معروف ہوٹل ہے۔
یہ پورا مجموعہ صفوی دور میں شاہ سلطان حسین کے زمانے میں تعمیر کیا گیا تھا تاکہ مسافروں کو قیام کی سہولت فراہم کی جا سکے۔ یہ ہوٹل اصفہان میں مدرسۂ چہار باغ کے بالکل قریب واقع ہے۔

فرانسیسی ماہرِ آثارِ قدیمہ، معمار اور مؤرخِ فن آندرے گودار (1881–1965) کی تجویز پر اصفہان کی ثقافتی ورثہ تنظیم نے اس قدیم سرائے کی مرمت اور بحالی کا منصوبہ شروع کیا۔ 
## تاریخ
صفوی سلطنت کے آخری بادشاہ شاہ سلطان حسین صفوی کی والدہ نے مدرسۂ چہار باغ کی تعمیر کے بعد اس کے لیے متعدد اوقاف وقف کیے۔ ان اوقاف میں کئی کھیت، باغات، دکانیں اور کاروانسرائیں شامل تھیں۔ انہی اوقاف میں ایک مشہور کاروانسرائے کاروانسرائے مادرِ شاہ تھی جو مدرسے کے ساتھ متصل واقع تھی۔
افغانوں کے حملے کے بعد یہ تمام اوقاف، جن میں یہ کاروانسرا بھی شامل تھی، بتدریج ویرانی کا شکار ہو گئے۔ تاہم قاجار دور کے بادشاہ محمد شاہ قاجار کے زمانے کی ایک تصویر سے معلوم ہوتا ہے کہ اس وقت تک یہ کاروانسرا فعال تھی۔

1957ء میں اس وقت کی حکومت کی سرپرستی میں سازمانِ اوقاف و امور خیریہ اور بیمۂ ایران کے درمیان ایک معاہدہ ہوا، جس کے مطابق بیمۂ ایران اپنے خرچ پر اس مقام پر ایک ہوٹل تعمیر کرے گی اور تکمیل کے بعد اسے چلائے گی۔ اس زمانے میں بیمۂ ایران کی اصفہان شاخ کے مدیر رضا ارحام صدر تھے، جو اصفہان کے سینما اور تھیٹر کے ایک معروف اداکار بھی تھے اور اس منصوبے کی تکمیل میں ان کا نمایاں کردار تھا۔

انجینئر عبد الحسین محیط نے اس منصوبے کی تعمیر کا آغاز 1959ء میں کیا، جبکہ اس منصوبے کی نگرانی فرانسیسی ماہرِ آثارِ قدیمہ اور معمار آندرے گودار کر رہے تھے، جو کئی سال تک ایران کے محکمہ آثارِ قدیمہ کے سربراہ بھی رہے۔ اس منصوبے کو بیمۂ ایران کی مالی معاونت حاصل تھی۔ 

بندانگشتی|وسط|800px|بهار
بندانگشتی|وسط|800px|پاییز
[بندانگشتی|وسط|800px|کاروانسرای شاه سلطان حسین صفوی در دوره [محمدشاه قاجار]]

## حوالہ جات

زمرہ:اصفہان میں عمارات و ساخات
زمرہ:ایران کے ہوٹل
زمرہ:ایران میں کارواں سرائے
زمرہ:ایران میں فارسی باغات
زمرہ:ویکی ڈیٹا خاصیت 856 کے زیر استعمال صفحات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:پر تعیّش ہوٹل
زمرہ:سترہویں صدی کی معماری
بیمارستان

[تصغیر|[دمشق - شام میں النوری اسپتال ۔]]
[تصغیر|[حلب ، شام میں ارغون الکملی ہسپتال۔]]
تصغیر|حلب میں ارغون ہسپتال
[تصغیر|[مسیحی محلہ|کرسچن کوارٹر (یروشلم) میں مورستان کا علاقہ لفظ بیمارستان کی تحریف ہے اور اس کا نام نائٹس ہاسپٹلر کے پہلے ہسپتالوں کے نام پر رکھا گیا تھا۔ اس کے نشانات میں سے ایک بازار ہے جو اس کی گلیوں میں پھیلا ہوا ہے اور اس میں ایک چوک کے بیچ میں ایک چشمہ ہے۔]]
[تصغیر|"دار الشفاء" ترکی [دیوریغی|کے شہر دیورگی میں۔]]
[تصغیر|"دار الشفاء" ترکی [ادرنہ|کے شہر ایڈرن میں۔]]
[تصغیر|بیمارستان قاہرہ کے [مدرسة السلطان محمد ابن قلاوون|سلطان محمد ابن قولون اسکول سے منسلک ہے۔]]
مارستان یا بیمرستان (فارسی: بيمار = مریض + ستان = جگہ) کا مطلب ہے "مریضوں کی جگہ"۔ یہ ایک طبی ادارہ تھا جو دورِ اسلام میں قائم ہوا اور اس کی خدمات میں علاج، تحقیقی کام اور تدریسِ طب شامل تھے۔
عہدِ عثمانی میں اسے دار الشفاء کہا گیا اور اس کا زیادہ تر دھیان طبی دیکھ بھال پر تھا۔ جدید دور میں یہ ادارہ صرف طبی خدمات تک محدود ہو گیا اور اسے مستشفى یا ہسپتال کہا جانے لگا۔
## تاریخ
دنیا کا پہلا بیمرستان جندیسابور (ایران) میں ساسانی دور میں قائم ہوا اور یہ منظم طبی دیکھ بھال کی ایک ابتدائی مثال تھا۔ 

### بیمارستان دمشق
خلیفہ ولید بن عبد الملک نے دمشق میں پہلا بیمرستان 707 عیسوی میں قائم کیا، جو اسلام کی تاریخ میں پہلا منظم ہسپتال تھا۔ مریضوں کو خوراک فراہم کی گئی۔
جذام کے مریضوں کا علاج اور حراست کی گئی تاکہ بیماری پھیل نہ سکے۔
علاج اور امداد مفت فراہم کی گئی۔
بہترین ڈاکٹروں اور معالجوں کو لایا گیا اور ان کی مناسب تنخواہ دی گئی۔
یہ ہسپتال تاریخ کے پہلے منظم صحت کے اداروں میں شمار ہوتا ہے اور یہ اسلامی دنیا میں طبی نظام کی ترقی کی ابتدا تھا۔
### بیمرستان ہارون الرشید
خلیفہ عباسی ہارون الرشید نے بغداد میں اپنا بیمرستان قائم کیا جس کا نام ان کے نام پر رکھا گیا۔
اس میں دور کے بہترین ڈاکٹر شامل تھے۔
بیمرستان کی دیکھ بھال یوحنا بن ماسوہ اور جبریل بن بختیشوع نے کی۔
ہسپتال میں ایک بڑی لائبریری بھی موجود تھی تاکہ علمی تحقیق میں مدد ملے۔ ألحق بالبيمارستان مكتبة كبيرة.
مشہور سیاح ابن جبیر نے 580 ہجری / 1184 عیسوی میں اس کا ذکر کیا۔
یہ پہلا مکمل ہسپتال تھا جو علاج، تعلیم اور تحقیقی کام سب فراہم کرتا تھا۔
یہ ادارے ایک ترقی یافتہ نظامِ صحت کے نمونہ تھے، جو صرف علاج تک محدود نہیں تھے بلکہ
طبی عملے کی تربیت کرتے،
علمی تجربات کو محفوظ کرتے اور مختلف شعبوں کے لحاظ سے طبی تقسیم کرتے تھے،
جو جدید صحت کے نظام کی بنیاد بن گئے۔  .

## حوالہ جات

## کتابیات
# ابن أبي أصيبعة: عيون الأنباء في طبقات الأطباء، تأليف أحمد بن قاسم بن خليفة السعدي المعروف بابن أبي أصيبعة، شرح وتحقيق الدكتور نزار رضا- منشورات دار مكتبة الحياة- بيروت 1965 م.
# محمد حرب، العثمانيون في التاريخ والحضارة، دار القلم، دمشق، 1989 م.
# إشراف وتحقيق وتقديم أكمل الدين إحسان أرغلو، الدولة العثمانية: تاريخ وحضارة، استانبول، 1999 م.


زمرہ:فارسی الفاظ اور جملے
زمرہ:ایرانی معماری
زمرہ:طب اسلامی
زمرہ:روایتی ایرانی طب
زمرہ:ایرانی ایجادات
زمرہ:ہسپتالوں کی اقسام
حمام سیبہ

بائیں|تصغیر|300x300پکسل|'''سبا کخرد کے ہمام کے کھنڈر'''
بائیں|تصغیر|300x300پکسل|'''سبا کخرد کے ہمام کے کھنڈر'''
**حمام سیبہ** (کوخرد) (فارسی: حمام سیبه کوخرد؛ گرمابۂ سیبہ) ایک تاریخی حمام ہے جو ایران کے جنوبی صوبہ ہرمزگان کے مغربی حصے میں واقع بستک کاؤنٹی کے علاقے کوخرد میں واقع ہے۔ اگرچہ یہ ایک قدیم دور کی یادگار ہے، تاہم بستک کے علاقے میں بعض عوامی حمام آج بھی اپنی تاریخی روایت اور سماجی زندگی کی علامت کے طور پر باقی ہیں۔. ،

کوخرد کے علاقے میں عوامی حماموں کی تاریخ کے بارے میں بعض محققین کا خیال ہے کہ ان کی ابتدا ساسانی دور سے ہوتی ہے۔ روایت ہے کہ ساسانی حکمرانوں نے اس علاقے میں حمام اور آرام گاہیں قائم کی تھیں۔ ان حماموں کو کبھی کبھی “الطبیب الأبکم” (گوں گا طبیب) بھی کہا جاتا تھا، کیونکہ وہاں چند معالج موجود ہوتے تھے جو جڑی بوٹیوں اور خوشبودار تیلوں کے ذریعے جوڑوں کے درد، سوزش اور بعض جلدی بیماریوں کا علاج کرتے تھے، مگر وہ مریضوں سے گفتگو نہیں کرتے تھے اور خاموشی سے علاج کیا کرتے تھے۔

قدیم زمانے میں ان حماموں کی تعمیر کی ایک اہم وجہ یہ بھی تھی کہ تاجر سمندر اور صحرا کے راستوں سے طویل اور مشقت بھرا سفر طے کر کے یہاں پہنچتے تھے۔ اس لیے وہ تھکن دور کرنے اور آرام حاصل کرنے کے لیے ان حماموں کا رخ کرتے تھے۔ وقت کے ساتھ یہ حمام نہ صرف مسافروں بلکہ حکمرانوں، تاجروں اور عام لوگوں کی ملاقات اور میل جول کا مقام بھی بن گئے۔
## مقام
حمام سیبہ ایک نسبتاً بلند ٹیلے پر واقع ہے جو کھجوروں کے نخلستان کے وسط میں ہے اور اس کے قریب ایک معروف پانی کا کنواں (جَلیب) بھی موجود تھا۔ حمام کی عمارت تقریباً گول شکل کی تھی؛ اس کی جنوبی سمت کی لمبائی تقریباً 5.5 میٹر اور مشرقی سمت کی لمبائی تقریباً 7 میٹر تھی۔ تاریخی شواہد کے مطابق اس حمام کی تعمیر ساسانی دور میں ہوئی تھی۔
یہ حمام کوخرد گاؤں کے جنوب مغربی حصے میں، کھجوروں کے باغات کے درمیان واقع ہے اور قلعۂ سیبہ کے آثار کے قریب پڑتا ہے۔ اس کا فاصلہ کوخرد کے مرکزی علاقے سے تقریباً 1000 میٹر ہے۔ .
.

## حوالہ جات

## تصویری نمائش


| ** حمام سیبه كوخرد **
| ** حمام سیبه كوخرد **
|** حمام سیبه كوخرد **
| ** حمام سیبه كوخرد **
| ** حمام سیبه كوخرد **
|** حمام سیبه كوخرد **
| ** حمام سیبه كوخرد **
| ** حمام سیبه كوخرد **
|** حمام سیبه كوخرد **
| ** حمام سیبه كوخرد **
| ** حمام سیبه كوخرد **
|** حمام سیبه كوخرد **
ملف:Bath of siba 2011.8.jpg| ** حمام سیبه كوخرد **
ملف:Bath of siba 2011.9.jpg| ** حمام سیبه كوخرد **
| ** حمام سیبه كوخرد **
| ** حمام سیبه كوخرد **



## کتابیات
* الكوخردى، محمد، بن يوسف، *(كُوخِرد حَاضِرَة اِسلامِيةَ عَلي ضِفافِ نَهر مِهران Kookherd, an Islamic District on the bank of Mehran River)* الطبعة الثالثة، دبى: سنة 1997 للميلاد.
* محمدیان، كوخردى، محمد. * « شهرستان بستک وبخش کوخرد » * ج1. چاپ أول، دبی: سال انتشار 2005 میلادی. (فارسي)
* محمدیان، کوخردی، محمد، “ «به یاد کوخرد» “، ج2. چاپ أول، دبی: سال انتشار 2003 میلادی.
* درگاه فهرست آثار ملی ایران 
* فهرست آثار فرهنگی تاریخی ثبت شده در فهرست آثار ملی شهرستان بستک
* محمد، صدیق «تارخ فارس» صفحه‌های (50 ـ 51 ـ 52 ـ 53)، چاپ سال 1993 میلادی.

زمرہ:آثار قدیمہ ایران
زمرہ:شہرستان بستک
زمرہ:ایران کی یادگاریں
زمرہ:ساسانی معماری
زمرہ:خاندان ساسان
زمرہ:قدیم عوامی حمام
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:تاریخ صوبہ ہرمزگان
تذکرہ اولیا

**تذکرۂ اولیا** () کسی بزرگ، ولی، مذہبی رہنما یا مقدس شخصیت کی سوانح عمری کو کہا جاتا ہے جس میں اس کی زندگی، اعمال، کرامات یا شہادت کا ذکر کیا جاتا ہے۔ مختلف مذاہب میں ایسے تذکرے ان شخصیات کی عظمت اور روحانی مقام کو بیان کرنے کے لیے لکھے جاتے ہیں۔ ابتدائی مسیحی تذکروں میں عموماً کسی مقدس (سَنت) کی سوانح (vita)، اس کے کارناموں، معجزات یا شہادت کی تفصیل شامل ہوتی تھی یا ان سب کو یکجا بیان کیا جاتا تھا۔

وسیع مفہوم میں یہ اصطلاح ایسی سوانح عمری کے لیے بھی استعمال ہوتی ہے جس میں کسی شخصیت کی حد سے زیادہ تعریف اور مثالی انداز میں تصویر کشی کی گئی ہو خصوصاً جب مصنف اس شخصیت کو نمایاں یا مقبول بنانے کی کوشش کر رہا ہو۔
## حوالہ جات

زمرہ:بزرگی
زمرہ:تذکرہ اولیائے مسیحی
زمرہ:مسیحی اصناف
آپریشنل کیموفلاج پیڑن

**آپریشنل کیموفلاج پیٹرن** (**او سی پی**)، جس کا ابتدائی خفیہ نام **اسکورپین ڈبلیو 2** تھا، ایک عسکری کیموفلاج پیٹرن ہے جسے 2015ء میں امریکی فوج نے اپنی 'آرمی کامبیٹ یونیفارم' (اے سی یو) کے لیے مرکزی پیٹرن کے طور پر اپنایا تھا۔ ستمبر 2019ء کے آخر میں، اس پیٹرن نے باضابطہ طور پر امریکی فوج کے سابقہ یونیورسل کیموفلاج پیٹرن کی جگہ لے لی اور امریکی فوجیوں کی سرکاری جنگی وردی کا پیٹرن بن گیا۔ یہ پیٹرن اس سے ملتے جلتے ملٹی کیم (MultiCam) کا بھی جانشین بنا، جو اس سے قبل افغانستان میں تعینات دستوں کے لیے استعمال ہوتا رہا تھا۔

ریاستہائے متحدہ فضائیہ نے بھی ان فضائی اہلکاروں کی مثبت رائے کے بعد (جنھوں نے افغانستان میں امریکی فوج کے ساتھ تعیناتی کے دوران یہ وردی پہنی تھی) اپنی سابقہ 'ایئرمین بیٹل یونیفارم' کو 'او سی پی' والی آرمی کامبیٹ یونیفارم سے تبدیل کر دیا۔ 2019ء میں، ریاستہائے متحدہ خلائی فوج کے ان اہلکاروں نے بھی اس کا استعمال شروع کر دیا جو فضائیہ سے خلائی فوج میں منتقل ہوئے تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:کیموفلاژ کے قرینے
زمرہ:تاریخ لباس
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے عسکری آلات
زمرہ:ظاہری مشابہت
زمرہ:امریکی فوج
زمرہ:عسکری اصطلاحات
زمرہ:عسکری وردیاں
حمام ملاق رومانی

**حمام ملاق رومانی**، جسے عام طور پر حمام ملاق بھی کہا جاتا ہے، ایک قسم کا رومی حمام ہے جو اب بھی تونس میں موجود ہے۔ یہ شہر الكاف کے شمال مغربی حصے میں، تقریباً 15 کلومیٹر مغرب میں واقع ہے۔
## تعارف
اس تاریخی مقام کی بنیاد دوسری صدی عیسوی میں رکھی گئی تھی۔ یہ ایک گرم پانی کا چشمہ ہے اور تونس اور دیگر ممالک کے لوگوں کے لیے آرام، تفریح اور گرم پانی کے علاج کے لیے ایک مشہور مقام ہے، کیونکہ یہ گرم پانی صخرہ جات کے درمیان سے ہزاروں سال سے پھوٹ رہا ہے۔
حمام ملاق کے زیر زمین گرم پانی کو تونس اور اس علاقے کے بہترین نوعیت کے پانی میں شمار کیا جاتا ہے اور یہ خاص طور پر جلدی بیماریوں اور جوڑوں کے امراض (رومیٹزم) کے علاج میں مفید ہے۔ ، ،
### مکمل اجزاء
حمام ملاق بنیادی طور پر دو کمروں پر مشتمل ہے: ایک مردوں کے لیے اور ایک خواتین کے لیے۔ ہر کمرے میں ایک حوض موجود ہے جس سے قدرتی گرم پانی پھوٹتا ہے۔ اس کے علاوہ کچھ گنبد نما چھتیں اور سنگ مرمر کی فرش بھی دیکھی جا سکتی ہیں۔
### رواج اور روایات
حمام ملاق میں نہ صرف مقامی لوگ بلکہ تونس اور بیرون ممالک سے بھی سیاح آتے ہیں تاکہ اس تاریخی اور قدرتی گرم پانی کے فوائد سے مستفید ہوں۔ یہاں آنے والے اکثر لوگ خیمے یا وقتی رہائش کے لیے چھوٹے جھونپڑے لگا لیتے ہیں اور کئی دن یا راتیں آرام اور تفریح کے لیے گزارتے ہیں۔
لوگ یہاں صرف پانی میں نہانے کے لیے نہیں آتے، بلکہ یہ ایک سماجی و ثقافتی مرکز بھی ہے۔ مرد اور خواتین اپنے مخصوص حصوں میں آ کر نہاتے اور آرام کرتے ہیں، جبکہ مقامی لوگ اسے ایک قسم کی روایت کے طور پر مناتے ہیں، خاص طور پر تہواروں یا موسم گرما میں۔
حمام ملاق کے پانی کو مختلف بیماریوں میں شفا بخش سمجھا جاتا ہے، جیسے جوڑوں کے درد، رومیٹزم، جلدی امراض اور تھکن دور کرنے کے لیے۔ بزرگ افراد، جوڑوں یا جسمانی مسائل سے متاثر ہوں، خاص طور پر یہاں کا دورہ کرتے ہیں۔ 
يسار|تصغیر|حمام ملاق کے اندرونی منظر کی تصویر

## حوالہ جات

زمرہ:آثار قدیمہ تونس
زمرہ:دوسری صدی کی معماری
زمرہ:رومی آثار قدیمہ
زمرہ:آثاریات تونس
زمرہ:اسلوب حوالہ 1 کا انتظام: غیر آرکائیو شدہ روابط پر مشتمل حوالہ جات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
مسجد خیر الدین بارباروس

**مسجد خیرالدین بربروس** ترکی کے شہر استنبول کے یورپی جانب، بیشکتاش کے علاقے لیونٹ میں واقع ہے۔ اس مسجد کا نام عثمانی بحریہ کے مشہور کمانڈر خیر الدین بارباروس کے نام پر رکھا گیا۔

## تعمیر اور بنیادی ڈھانچہ
یہ مسجد ایک منفرد عثمانی طرز تعمیر کے تحت تعمیر کی گئی، جو مشہور مسجدِ سلیمانیے کی طرز پر ہے، جسے عظیم معمار سنن نے بنایا تھا۔ مسجد کا کل رقبہ تقریباً 18,000 مربع میٹر ہے، جس میں سے 7,000 مربع میٹر بند حصہ ہے، جو تقریباً 20,000 نمازیوں کو گنجائش فراہم کرتا ہے۔ 

مسجد کے چاروں طرف چار مینار کھڑے ہیں اور اس کی گنبد کا قطر 25 میٹر ہے، جس کا ڈیزائن کشتی کے سٹیئرنگ ویل (ڈھکن) کی طرح بنایا گیا ہے۔ مسجد کی تعمیر میں تقریباً دو سال اور دس ماہ لگے۔
مسجد کے اندرونی حصے میں خوبصورت موزیک، پیچیدہ نقش و نگار اور اسلامی خطاطی کو بڑی باریکی سے بنایا گیا ہے۔ محراب کی تفصیل اور سیرامک ٹکڑوں کی ترتیب سے نہ صرف عبادت کے لیے خوبصورتی پیدا ہوئی ہے بلکہ یہ فن تعمیر کے شوقین افراد کے لیے بھی کشش کا مرکز ہے۔

### محراب اور دیگر خصوصیات
مسجد کے محراب کی بلندی 16 میٹر ہے اور اسے تقریباً 80,000 سیرامک ٹکڑوں کو جوڑ کر تیار کیا گیا ہے۔ گنبد اور شیشے بھی ایک منفرد اور جدید معمارانہ انداز میں تیار کیے گئے، جو مسجد کی جمالیاتی خوبصورتی کو بڑھاتے ہیں۔
یہ مسجد نہ صرف عبادت کے لیے بلکہ عثمانی فن تعمیر کی جدید کاری اور بحری کمانڈر خیر الدین بارباروس کی یادگار کے طور پر بھی اہمیت رکھتی ہے۔ مزید یہ کہ مسجد کا مقام لیونٹ میں ہونے کی وجہ سے شہری علاقوں اور تجارتی مراکز کے قریب ہے، جس سے عوام کے لیے آمد و رفت آسان ہے اور یہ ایک تعلیمی اور ثقافتی مرکز کے طور پر بھی کام کرتی ہے۔ 

## حوالہ جات
 

زمرہ:ترکی میں عثمانی مساجد
زمرہ:استنبول کی عثمانی مساجد
زمرہ:ترکیہ کی مساجد
زمرہ:گنبدوں والی مسجد کی عمارتیں
زمرہ:استنبول کی مساجد
زمرہ:بیشکتاش
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:مضامین جن میں ترکی زبان کا متن شامل ہے
محمد شحوری

**سيد محمد بن سيد ابراہیم شرف الدين**، ابن سيد زين العابدين بن نور الدين علی بن علی بن حسين بن ابی حسن موسوی جبعی شحوری، ایک شیعہ عالم دین تھے جو جبل عامل سے تعلق رکھتے تھے۔ 

## سیرت اور اساتذہ
آپ 1049 ہجری میں قرية جباع، جبل عامل میں پیدا ہوئے۔
ابتدائی تعلیم انھوں نے علامہ احمد بن حسين بن احمد بن سليمان عاملی النباطی سے حاصل کی۔
سنہ 1080 ہجری میں عراق ہجرت کی، جہاں انھوں نے شیخ حسام الدين بن شیخ جمال الدين طريحی نجفی اور دیگر علما سے علم حاصل کیا۔
بعد ازاں آپ اصفہان آئے اور 6 محرم 1083 ہجری کو وہاں پہنچے، جہاں انھوں نے شاہ عباس ثانی صفوی کی سرپرستی میں تعلیم حاصل کی اور شیخ محمد الباقر سبزواری صاحب الذخيرہ کے شاگرد بنے۔ آپ نے شیخ کی بیٹی سے شادی کی اور اس سے دو بیٹے پیدا ہوئے، جو وباء کے نتیجے میں 1089 ہجری میں فوت ہو گئے۔

شیخ سبزواری کے انتقال کے بعد آپ نے شیخ علی بن محمد بن حسن بن شہيد الثانی سے تعلیم حاصل کی اور ان سے عمومی اجازہ (اجازہ عامہ) حاصل کی۔
سنہ 1099 ہجری میں آپ نے مشہد رضوی (خراسان) کا دورہ کیا اور وہاں شیخ حر عاملی صاحب الوسائل کے شاگرد بنے، جن سے آپ کو تفصیلی اجازہ حاصل ہوا اور آپ نے ان کی بیٹی سے شادی کی جو آپ کی نسل کی باقیات کی والدہ بنیں۔
سنہ 1100 ہجری میں آپ نے حج کیا اور وطن واپس آئے، پھر ربيع الثانی 1101 ہجری میں شحور پہنچے اور وہاں قیام کیا، جہاں آپ نے تصانیف لکھنے، تدریس اور تعلیم میں وقت گزارا۔
آپ کے شاگردوں میں کئی معروف علما شامل تھے، جیسے شیخ سليمان معتوق اور آپ کے بیٹے سيد صالح الكبير عاملی وغیرہ۔
### مؤلفات
آپ کی کئی تصانیف موجود ہیں اور آپ کی کتابوں کی بڑی لائبریری تھی جس میں ہزاروں کتابیں شامل تھیں، جنھیں بعد میں احمد باشا الجزار نے اپنے بیٹے سيد صالح کو قید کرنے کے بعد لے لیا۔
آپ کی باقی تصانیف میں شامل ہیں:

نونیہ بڑی، جس میں حديث الكساء کو نظم کیا۔

اصول الكافي پر تعلیقات۔

الرسالة النفلية للشهيد پر کچھ تعلیقات۔

قواعد الأحكام للعلامة الحلي پر تعلیقات۔

کالكشكول، جس میں احادیث، خبریں اور نایاب معلومات شامل ہیں۔
### اولاد
سيد صالح الكبير عاملی مکی۔
سيد محمد بن محمد بن ابراہیم شرف الدين: ان کا بیٹا اسماعيل تھا، جس کے دو بیٹے جواد اور ابو جعفر تھے اور جواد کا بیٹا السيد يوسف تھا، جو سيد عبد حسين شرف الدين کے والد ہیں۔ 
سيد موسى باجوق عاملی بن حسن بن محمد شحوری (عيتا شعب، قضاء بنت جبيل)۔
### وفات
آپ 1139 ہجری میں وفات پا گئے اور اس وقت ان کی عمر نوے سال تھی۔

## حوالہ جات

زمرہ:موسوی خاندان
زمرہ:مسلم مصنفین
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
32 ویں کیولری

**32 کیولری**، جسے "Raiders Of The Dawn" (سحر کے چھاپہ مار) بھی کہا جاتا ہے، پاک فوج کی ایک بکتر بند (آرمرڈ) رجمنٹ ہے۔ یہ رجمنٹ اس وقت عوامی سطح پر بہت مشہور ہوئی جب پاکستان کے مشہور ڈراما سیریل الفا براوو چارلی کے دو مرکزی کرداروں (قاسم اور شازل) کو پاکستان ملٹری اکیڈمی سے پاس آؤٹ ہونے کے بعد 32 کیولری میں کمیشن حاصل کرتے دکھایا گیا۔

رجمنٹ نے 1971 کے پاک بھارت تنازعے کے دوران کارروائی میں حصہ لیا۔ خاص طور پر، تاریخی ریکارڈوں میں جیسور سیکٹر (مشرقی پاکستان) میں اس کی شمولیت کا ذکر ملتا ہے، جہاں اس نے اس خطے میں پسپائی اور دفاعی چالوں کے دوران امتیاز کے ساتھ مقابلہ کیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستان کی آرمرڈ رجمنٹیں
مسجد علاء الدولہ

مسجد علاء الدولہ ایک تاریخی مسجد ہے جو غازی عنتاب، ترکی میں واقع ہے اور اسے ذوالقادر ترکمان امارت کے حکمران علاء الدولہ بوزکورت بیگ کے دور حکومت میں تعمیر کیا گیا تھا۔ یہ مسجد شروع میں سنی مسلمانوں کے لیے تعمیر کی گئی تھی اور اس کی تعمیر کا مقصد علاقے میں دینی اور سماجی سرگرمیوں کے لیے ایک مرکزی مقام فراہم کرنا تھا۔ 
## تاریخ اور تعمیر
مسجد کی تعمیر 1515 سے پہلے مکمل ہوئی، کیونکہ اسی سال بوزکورت بیگ کا انتقال ہوا۔ تعمیر کی نگرانی معمار آرمنیٰک افندی اور کارکنوں کے سربراہ کیرکور نے کی۔ مسجد کے اندر اور باہر مقامی چرچوں کے فن تعمیر کی جھلکیاں نظر آتی ہیں، جو اس کے منفرد طرز کو نمایاں کرتی ہیں۔

مسجد کا محراب خاص اہمیت کا حامل ہے، جس میں ایک چھت نما ڈھانچہ (پیڈیمنٹ) اور ستون شامل ہیں، جو مسجد کو نہ صرف مذہبی بلکہ فن تعمیر کے اعتبار سے بھی خاص اہمیت دیتے ہیں۔ 
### حالیہ نقصان
6 فروری 2023 کو اس علاقے میں لگاتار آنے والے دو زلزلوں کے نتیجے میں مسجد کو شدید نقصان پہنچا۔ اس واقعے نے تاریخی مسجد کی موجودہ حالت پر اثر ڈالا اور اس کی مرمت و حفاظت کی ضرورت کو بڑھا دیا۔
مسجد علاء الدولہ آج بھی غازی عنتاب کی تاریخی شناخت اور ترکمان فن تعمیر کے نمونوں میں اہم مقام رکھتی ہے اور اس کی حفاظت کے لیے اقدامات کی ضرورت ہے تاکہ یہ تاریخی ورثہ آئندہ نسلوں کے لیے محفوظ رہے۔ 
### اہمیت
مسجد علاء الدولہ بوزكورت نہ صرف ایک عبادت گاہ ہے بلکہ غازی عنتاب کے ثقافتی اور تاریخی ورثے میں ایک نمایاں مقام رکھتی ہے۔ یہ مسجد علاقے کی تاریخ کے مختلف مراحل کی عکاسی کرتی ہے، خاص طور پر ترکمان حکمرانی کے دور اور عثمانی اثرات کی نمائندگی کرتی ہے۔ مسجد کی تعمیر میں استعمال ہونے والے فنِ تعمیر کے عناصر، جیسے محراب میں ستون، پیڈمنٹ اور مقامی چرچوں کی طرز کے تاثرات، اسے ایک منفرد تاریخی ورثہ بناتے ہیں جو اسلامی فنِ تعمیر اور مقامی تعمیراتی روایات کے امتزاج کو ظاہر کرتے ہیں۔

## تصاویر

Alaüddevle Mosque 6902.jpg|مسجد کا داخلی دروازہ
Alaüddevle Mosque 4516.jpg|گلی کی جانب سے مسجد کا منظر
Alaüddevle Mosque 4508.jpg|مسجد کا *محراب*
Alaüddevle Mosque 4512.jpg|محراب کا قریبی منظر


## حوالہ جات

زمرہ:ترکیہ میں امتیازی نشانات
زمرہ:غازی انتیپ میں مساجد
زمرہ:ترکیہ کی مساجد
زمرہ:گنبدوں والی مسجد کی عمارتیں
زمرہ:غازی عینتاب
زمرہ:عثمانی معماری
زمرہ:ترکیہ کی عبادت گاہیں
زمرہ:ترکیہ میں اسلام
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:ترکی میں سابقہ مساجد
زمرہ:پتھر کی عمارتیں
زمرہ:ترکیہ میں سنی مساجد
پرہیزگاری

تصغیر|492x492پکسل|ڈولوچ پکچر گیلری میں "تقویٰ" کے عنوان سے ایک پینٹنگ
**پرہیزگاری** ایک ایسی فضیلت ہے جو مذہبی عبادت اور روحانیت دونوں کو اپنے اندر سموئے ہوئے ہوتی ہے۔ احترام اور تعظیم تقریباً تمام تصوراتِ پرہیزگاری کا مشترک عنصر ہیں۔ مذہبی تناظر میں اس کا اظہار عبادات، عقیدت اور وفاداری کے مختلف اعمال کے ذریعے ہوتا ہے اور یہ طریقے ہر ملک اور ثقافت کے مطابق مختلف ہو سکتے ہیں۔
## علمِ اشتقاق
لفظ پرہیزگاری کے مفہوم کے لیے مغربی زبانوں میں جو اصطلاح استعمال ہوتی ہے اس کی اصل لاطینی لفظ “pietas” سے ہے، جو صفت “pius” سے نکلا ہے اور اس کے معنی ہیں: پرہیزگار، نیک یا فرماں بردار۔
### کلاسیکی تعبیر
لاطینی زبان کے قدیم استعمال میں pietas ایک پیچیدہ مگر نہایت اہم رومی اخلاقی فضیلت کو ظاہر کرتا تھا۔ اس تصور کے مطابق پرہیزگار شخص وہ ہوتا تھا جو اپنے فرائض کو خداؤں، وطن، والدین اور قریبی رشتہ داروں کے حق میں پورا کرے اور ان کا احترام کرے۔ دوسرے لفظوں میں یہ لفظ خاص طور پر اس محبت اور وفاداری کے لیے بھی استعمال ہوتا تھا جو بیٹا اپنے باپ کے ساتھ ظاہر کرتا ہے۔

رومی شاعر ویرجل اور دیگر لاطینی مصنفین اکثر لفظ “pius” (یعنی پرہیزگار) استعمال کرتے تھے۔ مثال کے طور پر انھوں نے اس صفت کو ہیرو اینیاس کے لیے استعمال کیا، جو دیوتاؤں کی تعظیم اور خاندانی ذمہ داریوں کی ادائیگی کی علامت سمجھا جاتا تھا۔
والدین کی خدمت کے مسئلے کے بارے میں عیسائی راہب توما ایکویناس نے فلسفی سیسرون کا قول نقل کیا ہے کہ:
“پرہیزگاری دو چیزوں کو شامل کرتی ہے: فرض اور احترام۔ فرض سے مراد خدمت کرنا ہے اور احترام سے مراد توقیر اور تعظیم کرنا ہے۔” 

اسی طرح کنفیوشیسی مذہب میں والدین کی اطاعت اور خدمت کو اخلاقیات کی بنیاد سمجھا جاتا ہے۔ چینی تعلیمات میں والدین کی تعظیم کو بنیادی فضیلت اور تمام صحیح انسانی تعلقات کی اساس قرار دیا گیا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:مذہبی اصطلاحات
زمرہ:اخلاقی اصول
زمرہ:نیکی
زمرہ:شخصیت کی خصوصیات
زمرہ:روحانیت
زمرہ:روحانیت (عقیدہ)
زمرہ:مناسک دین
زمرہ:باب مذہب/متعلقہ مضامین
مزاح (خلق)

**مزاح** لغوی معنی:
عربی زبان میں مزاح کے معنی ہنسی مذاق یا دل لگی کے ہیں۔ یہ جدّ (سنجیدگی) کی ضد ہے۔ فعل کے طور پر کہا جاتا ہے: مَزَحَ يَمْزَحُ یعنی اس نے مزاح کیا۔ اس سے مختلف مصادر بنتے ہیں جیسے: مَزْح، مِزاح، مُزاح اور مُزاحة۔ اسی طرح کہا جاتا ہے: مازحه ممازحةً یعنی اس نے کسی کے ساتھ ہنسی مذاق کیا۔ اس کا اسم المُزاح اور المُزاحة ہے۔

اصطلاحی معنی:
اصطلاح میں مزاح سے مراد یہ ہے کہ انسان نرمی، محبت اور انس پیدا کرنے کے لیے کسی دوسرے کے ساتھ خوش طبعی اور ہنسی مذاق کرے، مگر اس میں کسی کو تکلیف پہنچانے یا اذیت دینے کا پہلو نہ ہو۔

## مزاح اور دیگر صفات میں فرق
### مزاح اور استہزاء میں فرق
مزاح میں اس شخص کی تحقیر مقصود نہیں ہوتی جس کے ساتھ مزاح کیا جائے اور نہ اس کی اہانت کا اعتقاد ہوتا ہے۔ اسی لیے ماتحت شخص اپنے رئیس، بادشاہ یا بزرگ کے ساتھ بھی مزاح کر سکتا ہے اور اس سے ان کی توہین لازم نہیں آتی، بلکہ اس کا مقصد انس و محبت پیدا کرنا ہوتا ہے۔..

اس کے برعکس استہزاء (تمسخر) میں جس شخص کا مذاق اڑایا جائے اس کی تحقیر اور اہانت مقصود ہوتی ہے۔
ایک اور فرق یہ بیان کیا گیا ہے کہ:
مزاح میں ظاہراً ایک بات کہی جاتی ہے جبکہ حقیقت میں اس کے برخلاف مراد ہوتی ہے، مگر اس میں کسی کو نقصان یا دھوکا دینا مقصود نہیں ہوتا۔
استہزاء میں بھی ظاہری اور باطنی معنی مختلف ہوتے ہیں، لیکن اس کا مقصد فریب اور اہانت ہوتا ہے۔''.
### مزاح اور مداعبہ میں فرق
مداعبہ وہ ہلکا پھلکا مذاق ہے جس کی سنجیدگی کسی کو ناراض نہ کرے، جبکہ مزاح بعض اوقات ایسا بھی ہو سکتا ہے کہ اگر اسے سنجیدگی سے لیا جائے تو ناگواری پیدا ہو جائے۔
### مزاح اور مجون میں فرق
مُجون بے حیائی اور بے باکی کو کہتے ہیں۔ اس کا اصل معنی سختی اور بے شرمی ہے۔ عربی میں کہا جاتا ہے: مَجَنَ الشيء یعنی وہ سخت اور کھردرا ہو گیا۔ اسی سے میجنة (وہ لکڑی جس پر دھوبی کپڑا پیٹتا ہے) کا لفظ بنا۔
لفظ مُجون بعد میں پیدا ہوا اور قدیم عربی میں اس کا استعمال معروف نہیں تھا، البتہ اس کی اصل مادہ معروف تھا۔
### مزاح اور ہزل میں فرق
ہزل میں عموماً مذاق کرنے والا اس شخص کے سامنے تواضع اختیار کرتا ہے جس کے ساتھ ہزل کر رہا ہو، جبکہ مزاح میں ایسا ضروری نہیں ہوتا۔ مثال کے طور پر بادشاہ اپنے خادموں کے ساتھ مزاح کر سکتا ہے، مگر اس سے یہ لازم نہیں آتا کہ وہ ان کے سامنے عاجزی اختیار کرے۔
اسی وجہ سے کہا جاتا ہے کہ نبی مزاح کرتے تھے، لیکن یہ کہنا مناسب نہیں کہ وہ ہزل کرتے تھے۔
اسی طرح کسی کا تمسخر اڑانے والے کے لیے کہا جاتا ہے وہ ہزل کرتا ہے، مگر یہ نہیں کہا جاتا کہ وہ مزاح کرتا ہے۔.

## حوالہ جات

زمرہ:لطائف
زمرہ:ظرافت
زمرہ:معاشرتی اخلاقیات
زمرہ:روایتی کہانیاں
اسلامی مرکز برائے ترقی تجارت

**اسلامی مرکز برائے ترقی تجارت** ایک بین الاقوامی تنظیم ہے جو اسلامی تعاون کی تنظیم کے سات ذیلی اداروں میں سے ایک ہے۔ یہ تنظیم رکن ممالک میں معاشی ترقی اور تجارت کے تبادلے کے لیے باقاعدہ کردار ادا کرتی ہے۔ یہ اپنے رکن ممالک کو عالمی منڈیوں تک رسائی حاصل کرنے میں معاون ماحول فراہم کرتی ہے اور تجارت کے شعبے میں دیگر بین الاقوامی تنظیموں، گروپوں اور کمپنیوں کے ساتھ مذاکرات بھی کرتی ہے۔ یہ تنظیم رکن ممالک میں معاشی ترقی اور تجارت کے تبادلے کے لیے باقاعدہ کردار ادا کرتی ہے۔ یہ اپنے رکن ممالک کو عالمی منڈیوں تک رسائی حاصل کرنے میں معاون ماحول فراہم کرتی ہے اور تجارت کے شعبے میں دیگر بین الاقوامی تنظیموں اور کمپنیوں کے ساتھ مذاکرات بھی کرتی ہے۔
### تاریخ
یہ مرکز مراکش کے شہر کاسابلانکا میں واقع ہے۔ اسلامی مرکز برائے ترقی تجارت کی بنیاد رکھنے کی قرارداد اسلامی سربراہی کانفرنس کے تیسرے غیر معمولی اجلاس میں منظور کی گئی تھی جو 1981 میں مکہ مکرمہ، سعودی عرب میں منعقد ہوا۔ یہ مرکز باضابطہ طور پر 1984 میں کاسابلانکا سے اسلامی تعاون کی تنظیم کا ذیلی ادارہ بن کر شروع ہوا۔
21 سے 23 جون 2021 تک، اسلامی مرکز برائے ترقی تجارت نے عالمی تجارتی ادارہ (ڈبلیو ٹی او) میں کثیرالجہتی تجارتی مذاکرات کی صورت حال پر ایک انٹرنیٹ سیمینار کا آغاز کیا۔ فروری 2022 میں مراکش ایسوسی ایشن آف ایکسپورٹرز اور اسلامی مرکز برائے ترقی تجارت کے درمیان ایک شراکت داری کا معاہدہ ہوا۔ اس معاہدے کا مقصد اس کے اراکین کے لیے سرگرمیاں بڑھانا، دیگر ممالک کے درآمد کنندگان کے ساتھ شراکت داری کے روابط قائم کرنا اور تجارتی تعاون کو فروغ دینا تھا ۔ 7 اور 8 مارچ 2022 کو مراکش میں اسلامی مرکز برائے ترقی تجارت کے بورڈ آف ڈائریکٹرز کے انتالیسویں اجلاس میں ایک نیا دفتر منتخب کیا گیا جس میں سعودی عرب، بنگلہ دیش، کیمرون، آئیوری کوسٹ، انڈونیشیا، مراکش، نائیجیریا، پاکستان اور تیونس شامل ہیں۔
## بورڈ آف ڈائریکٹر
بورڈ آف ڈائریکٹر 9 ارکان پر مشتمل ہوتا ہے جن میں سے ایک میزبان ملک کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ اراکین رکن ممالک کی طرف سے فراہم کردہ امیدواروں کی فہرست سے منتخب ہوتے ہیں اور تین سال کی مدت کے لیے خدمات انجام دیتے ہیں۔ ان کے پاس ایک اضافی مدت کے لیے دوبارہ منتخب ہونے کا اختیار ہے۔ انتخابی عمل کے دوران مساوی جغرافیائی تقسیم کے اصول پر عمل کیا جاتا ہے۔ بورڈ آف ڈائریکٹر کو سال میں کم از کم ایک بار اجلاس بلانا ضروری ہے۔ ان کی ذمہ داریوں میں پروگرام کی پالیسیاں تیار کرنا اور مرکز کی سرگرمیوں کے لیے تکنیکی نگرانی فراہم کرنا شامل ہے۔ 2022 سے 2024 کی مدت کے لیے بورڈ آف ڈائریکٹرز کے ارکان:
* جمہوریہ بنگلہ دیش
* جمہوریہ کیمرون
* جمہوریہ کوٹ ڈی آئیوری
* جمہوریہ انڈونیشیا
* مراکش
* وفاقی جمہوریہ نائیجیریا
* اسلامی جمہوریہ پاکستان
* مملکت سعودی عرب
* جمہوریہ تیونس
## حوالہ جات

زمرہ:المغرب میں 1984ء کی تاسیسات
زمرہ:بین الحکومتی تنظیمیں
ایکروتیری و دیکیلیا پر ڈرون حملے، 2026ء

**ایکروتیری و دیکیلیا پر ڈرون حملے، 2026ء** 
1 مارچ 2026ء کو، ایک ڈرون، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ ایران یا اس کی لبنانی پراکسی حزب اللہ سے ہے، نے قبرص کے جزیرے میں رائل ایئر فورس ایکروتیری بیس کو نشانہ بنایا۔ 1 مارچ اور 4 مارچ کو قبرص کی طرف روانہ کیے گئے اضافی ڈرونز کو روکا گیا۔ یہ حملے ایران اور اسرائیل اور ریاستہائے متحدہ امریکا دونوں کے درمیان وسیع جنگ کے دوران ہوئے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:ایکروتیری و دیکیلیا
زمرہ:قبرص میں سرکاری عمارات و ساخات پر حملے
زمرہ:یونان ایران تعلقات
زمرہ:یونان مملکت متحدہ تعلقات
زمرہ:ایران-مملکت متحدہ عسکری تعلقات
زمرہ:ایران ترکیہ تعلقات
زمرہ:قبرص میں 2026ء
زمرہ:تاریخ قبرص
زمرہ:2026ء کے تنازعات
دورسون فقیہ

**دورسون فقیہ** (ترکی: *Dursun Fakih*) تیرھویں اور چودھویں صدی کے ایک ترک عالم دین، فقیہ، قاضی، خطیب اور شاعر تھے۔ انھیں ابتدائی عثمانی ریاست کی مذہبی اور انتظامی بنیادیں رکھنے والی اہم شخصیات میں شمار کیا جاتا ہے۔ روایت کے مطابق انھوں نے عثمان اول کے نام سے پہلا جمعہ کا خطبہ پڑھا، جسے عثمانی اقتدار کی آزادی کی علامت سمجھا جاتا ہے۔

## ابتدائی زندگی
دورسون فقیہ کی پیدائش کی درست تاریخ معلوم نہیں، تاہم تاریخی روایات کے مطابق وہ اناطولیہ کے علاقے کرمان سے تعلق رکھتے تھے۔ انھوں نے اسلامی علوم مثلاً فقہ، حدیث اور تفسیر کی تعلیم معروف صوفی بزرگ شیخ ادہ بالی سے حاصل کی۔ تعلیم کے بعد وہ شیخ ادبالی کے قریبی شاگرد اور مرید بن گئے۔ بعد ازاں انھوں نے شیخ ادبالی کی بیٹی سے شادی کی اور اس طرح وہ ان کے داماد بن گئے۔ اس رشتے کی وجہ سے ان کا تعلق عثمانی خاندان سے بھی قائم ہو گیا۔

## عثمانی ریاست کے قیام میں کردار
دورسون فقیہ عثمانی ریاست کے ابتدائی دور میں اہم مذہبی شخصیت تھے۔ روایت کے مطابق جب کارا جا حصار قلعہ فتح ہوا تو وہاں ایک مسجد قائم کی گئی۔ اس موقع پر دورسون فقیہ نے پہلی مرتبہ عثمان غازی کے نام سے جمعہ کا خطبہ پڑھا۔ اسلامی سیاسی روایت کے مطابق کسی حکمران کے نام سے خطبہ پڑھنا اس کی خود مختار حکمرانی کی علامت سمجھا جاتا تھا۔ اس سے قبل اناطولیہ میں خطبہ سلاجقہ روم کے سلطان کے نام سے پڑھا جاتا تھا۔

اس واقعے کے بعد عثمان غازی نے دورسون فقیہ کو قرہ جہ حصار کا قاضی اور وہاں کی مسجد کا امام و خطیب مقرر کیا۔ وہ جنگوں اور مہمات کے دوران بھی عثمان غازی کے ساتھ رہتے، مجاہدین کو نماز پڑھاتے اور مذہبی مسائل میں رہنمائی فراہم کرتے تھے۔

## بعد کی زندگی
جب عثمان غازی نے اپنی فتوحات کے بعد ریاستی انتظام کو منظم کیا تو انھوں نے بیلجک کا انتظام اپنے سسر شیخ ادبالی کے سپرد کیا۔ دورسون فقیہ بھی ان کے ساتھ رہے اور دینی امور کی نگرانی کرتے رہے۔ شیخ ادبالی کی وفات کے بعد دورسون فقیہ نے ان کی خانقاہ اور علمی حلقے کی ذمہ داری سنبھالی۔ بعد میں انھیں بیلجک کا قاضی مقرر کیا گیا۔ ان کی وفات کی درست تاریخ معلوم نہیں، تاہم مؤرخین کے مطابق وہ 1326ء کے بعد وفات پا گئے۔ ان کی قبر بیلجک میں شیخ ادبالی کے مزار کے احاطے میں واقع ہے۔

## علمی و ادبی خدمات
دورسون فقیہ کو ابتدائی عثمانی دور کے شعرا میں بھی شمار کیا جاتا ہے۔ ان سے منسوب ایک اہم تصنیف *غزوات نامہ* (*Gazavatnâme*) بتائی جاتی ہے جس میں جہاد، جنگوں اور دینی موضوعات پر اشعار اور بیانات شامل ہیں۔ ان کی تحریریں قدیم اناطولیائی ترکی زبان کی ابتدائی ادبی مثالوں میں شمار ہوتی ہیں۔

## حوالہ جات

## مزید دیکھیے
* عثمان اول
* شیخ ادہ بالی

زمرہ:عثمانی اسلامی مذہبی رہنما
زمرہ:ترک علماء مذہب
زمرہ:ترک علمائے اسلام