الشامل فی اصول الدین (کتاب)

الشامل في أصول الدين" ایک کلامی کتاب ہے جو امام الحرمین عبد الملک الجوینی کی مشہور تصنیف ہے۔ یہ کتاب اہل سنت والجماعت کے عقائد پر مبنی ہے اور جیسا کہ ڈاکٹرہ فوقیہ حسین نے کتاب الكافيہ فی الجدل کے مقدمے میں وضاحت کی، یہ دراصل امام جوینی کی ہی ایک اور کتاب "لمع الأدلہ" کی مفصل شرح ہے۔

## کتاب کا مواد
جوینی نے اس کتاب میں مختلف کلامی موضوعات کو الگ الگ "کتاب" (باب) کے طور پر ترتیب دیا ہے۔ اس کے ابواب حسبِ ذیل ہیں:
* . کتاب النظر
اس باب میں انھوں نے "جوہر" (substance)، "تحیز" (spatial occupancy) اور تشبیہ کی نفی کے ساتھ ساتھ معتزلہ کے نظریہ نفس پر بحث کی ہے۔
* . کتاب التوحید
یہاں انھوں نے "جسم" (جسمانیت) کے مفہوم، قدیم (یعنی اللہ تعالیٰ) کے جسم ہونے کے استحالہ پر دلائل اور اس بات پر گفتگو کی ہے کہ دو جواہر کا ایک ہی حیز (مکان) میں جمع ہونا ممکن نہیں۔
اس باب میں جوینی لکھتے ہیں:

> "نصارى قدیم (اللہ) کو 'جوہر' کہہ کر پکارتے ہیں — اللہ ان کے قول سے منزہ ہے — ہم ان پر بعد میں مفصل گفتگو کریں گے۔
رہا وہ شخص جو اللہ کے لیے جواہر کی خصوصیات اور احکام ثابت کرتا ہے، تو ان کے کلام سے ایسے نتائج نکلتے ہیں جن میں تحیز (کسی مقام میں محدود ہونا)، کسی خاص جہت میں ہونا اور حوادث و اعراض کا اللہ پر جاری ہونا شامل ہیں۔
ہمارا عقیدہ یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کسی مکان میں محدود نہیں، نہ کسی جہت (Direction) کا پابند ہے۔
مگر مشبّہ (تشبیہ دینے والے) کہتے ہیں کہ اللہ 'اوپر' کی جانب ہے — ان میں سے کچھ کے خیال میں اللہ عرش کے اوپر والے سطح سے مماس ہے اور وہ اس سے چھو رہا ہے — ان کے نزدیک اللہ میں حرکت، سکون، انتقال اور تبدیلی ممکن ہے — کرّامیوں کے ابتدائی لوگ بھی اسی کے قائل تھے مگر ان کے متأخرین نے مماس ہونے سے انکار کیا۔ کچھ نے کہا کہ اللہ 'فوق' (اوپر) کی جہت میں ضرور ہے، مگر اس کے بعد اگر بے شمار جواہر اوپر لگاتے چلے جائیں تب بھی اللہ کی ذات تک نہیں پہنچ سکتے۔
بعض ایسے بھی ہیں جو اہل سنت میں شمار کیے جاتے ہیں مگر کہتے ہیں کہ اللہ عرش پر مستوی ہے اور 'استواء' کی تاویل سے انکار کرتے ہیں۔ ہم ان سے پوچھتے ہیں: کیا آپ اللہ کو کسی جہت میں مانتے ہیں یا نہیں؟…"
* . کتاب العلل
علت و معلول کے مباحث۔
* . کتاب الصفات
اللہ کی صفات، ان کی ازلیّت اور اثبات یا نفی کا بیان۔
* . کتاب الإرادة
ارادہ یعنی اللہ کی مشیئت پر عقلی و نقلی بحث۔
* . کتاب القدرة
اللہ کی قدرت اور اس کی حدود و عدم حدود پر بحث۔
* . کتاب النبوات
انبیا کی بعثت، ان کے معجزات اور صدقِ نبوت پر تفصیلی دلائل۔
* . کتاب إبطال القول بالتولد
"تولد" یعنی کسی فعل یا مخلوق کا دوسرے سے خود بخود نکل آنا، اس نظریے کی تردید۔
* . کتاب الرد على الطبائعيين
طبیعیات (فطرت پرست فلسفیوں) کے نظریات کی تردید، خاص طور پر وہ جو سبب و مسبب کو صرف طبیعی قوانین سے جوڑتے ہیں۔
* . کتاب العلل والتجويز
مختلف علتوں کے وقوع اور ان کے تجویز ہونے کی عقلی بنیادوں پر تحقیق۔
### کتاب کی اہمیت
"الشامل" کی موضوعات اور مباحث، "الارشاد" سے کافی مشابہ ہیں، لیکن "الشامل" ان دلائل میں زیادہ وسعت، باریکی اور تفصیلی مناقشہ پیش کرتا ہے۔ یوں یہ کتاب نہ صرف "لمع الأدلة" کی شرح ہے بلکہ "الإرشاد" کی گہری تکمیل بھی ہے۔
### شروح و تلخیصات
* . ابن أمير الحاج (وفات: 736ھ) نے اس کتاب کا اختصار کیا، جس کا نام رکھا:
➤ الكامل في أصول الدين
* . اس "کامل" نامی اختصار کا بھی ایک مزید خلاصہ موجود ہے، جس کا عنوان ہے:
➤ مختصر الكامل في مسائل الشامل
یہ مکتبۂ ازہر (مصر) میں محفوظ ہے۔

### علمائے کرام کی آراء اور تعریف
* ابن أمير الحاج کی رائے:
انھوں نے اپنی کتاب "الكامل في اختصار الشامل" میں کہا:’’میں نے اس کتاب شامل في اصول الدين کا مطالعہ کیا جو ایک جلیل القدر عالم، فضائل کا جامع اور پیش رو و پس رو علما پر فائق، امام الحرمین ابو عبد اللہ محمد بن عبد الملک الجوينی کی تصنیف ہے۔
میں نے پایا کہ یہ کتاب فوائد سے بھرپور، فنِ کلام میں منفرد، قواعدِ عقائد کا جامع، دقیق نظریات کی تحقیق پر مشتمل اور محض حق گوئی پر مبنی ہے۔
امام جوینی نے نہ کسی کی رعایت کی، نہ مجاملہ کیا؛ مشتبہ مقامات کی نشان دہی کی، ان کے معانی کو واضح کیا اور ان کی بنیادوں کو مستحکم انداز میں پیش کیا۔
* ڈاکٹر علی سامی النشار کی رائے: الشامل ایک دائرۃ المعارف (Encyclopedia) کی حیثیت رکھتی ہے، جس میں امام جوینی نے علم و معرفت کی متعدد شاخوں پر بحث کی ہے۔
امام فخر الدین الرازی سے منسوب واقعہ:
کتاب کی علمی عظمت کا یہ عالم تھا کہ امام فخر الدین الرازی نے اسے حفظ کر لیا تھا!
یہ بات تاج الدين السبكی نے "طبقات الشافعية الكبرى" میں ذکر کی ہے۔

## حوالہ جات
* مركز أبي الحسن الأشعري للدراسات والبحوث العقدية

زمرہ:اشعری ادب
زمرہ:کتب علم الکلام
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات