open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
زاہد الراشدی

** مولانا زاہد الراشدی** (پیدائش; **محمد عبد المتین خان زاہد**), ابو عمار کنیت، دیوبندی مکتب فکر سے وابستہ ایک پاکستانی اسلامی اسکالر ہے۔ وہ 28 اکتوبر 1948ء مولانا محمد سرفراز خان صفدر کے ہاں بمقام گکھڑ منڈی ، تحصیل وزیر آباد ضلع گوجرانوالہ ، پاکستان پیدا ہوا.
ان کا تعلق قوم سواتی پٹھان سے ہے اور آبائی گاؤں اچھڑیاں ، ضلع مانسہرہ (ہزارہ) ہے،

## تعلیم اور تدریسی خدمات
زاہد الراشدی نے حفظ قرآن کریم "مدرسہ تجوید القرآن گکھڑ" سے, درس نظامی مدرسہ نصرت العلوم گوجرانوالہ اور عربی و اسلامیات (مساوی ایم اے) وفاق المدارس العربیہ پاکستان حاصل کرلی. وہ مدرسه انوار العلوم گوجرانواله میں 1970ء تا 1990ء مدرس درس نظامی رہے. 2000ء سے تا حال جامعہ نصرۃ العلوم گوجرانوالہ کے صدر مدرس و ناظم تعلیمات ہے۔ الشریعہ اکڈیمی گوجرانوالہ میں مختلف مضامین کی مستقل تدریس دے رہے ہیں.

## سیاسی خدمات
* سیکرٹری اطلاعات جمعیت علماء اسلام پاکستان (مولانا مفتی محمودؒ کے نائب کی حیثیت سے 1975ء تا 1980ء)
* ڈپٹی سیکرٹری جنرل جمعیت علماء اسلام پاکستان (1980ء تا 1990ء)
* سیکرٹری جنرل پاکستان قومی اتحاد پنجاب (1977ء تا 1979ء)
* نائب صدر اسلامی جمہوری اتحاد، پنجاب (1987 تا 1990ء)
## تحریری خدمات
1965ء سے اب تک مختلف اخبارات و جرائد میں علمی، سیاسی اور قومی مسائل پر کم و بیش دو ہزار کے لگ بھگ مضامین و مقالات اور متعدد عنوانات پر کتابی مجموعے اب تک شائع ہوئے ہیں۔
## قومی و دینی تحریکات میں حصہ
* 1975ء کی تحریک ختم نبوت
* 1976ءکی تحریک واگزاریٔ مسجد نور، گوجرانوالہ
* 1977ء کی تحریک نظام مصطفیؐ
* 1984ء کی تحریک ختم نبوت اور
* 1987ء کی تحریک ’’شریعت بل‘‘ میں سرگرم کردار ادا کیا اور ڈسٹرکٹ جیل گوجرانوالہ، کیمپ جیل لاہور اور ڈسٹرکٹ جیل سرگودھا میں مختلف اوقات میں کئی ماہ گزارے۔
## تنظیمی خدمات
سرپرست اعلی اسلامک رائٹرز موومنٹ پاکستان
* حسن نبيسیکرٹری جنرل پاکستان شریعت کونسل (1998ء تا حال)
* بانی و سرپرست ورلڈ اسلامک فورم لندن (1992 تا 1997)
* سیکرٹری اطلاعات کل جماعتی مجلس عمل تحفظ ختم نبوت پاکستان
* سیکرٹری اطلاعات متحدہ علما کونسل (1985ء تا 1990ء)
* سینئر نائب صدر ملی مجلس شرعی پاکستان (تمام مکاتب فکر کے علما کرام کا مشترکہ فورم)
* کنوینر رابطہ کمیٹی تحریک انسداد سود پاکستان

## صحافتی خدمات
1965ء کو صحافت سے وابستہ ہوئے،
* رپورٹر روزنامہ وفاق لاہور
* مدیر ہفت روزہ ترجمان اسلام لاہور
* مضمون نگار ہفت روزہ خدام الدین لاہور
* مدیر اعلیٰ ماہنامہ الشریعہ گوجرانوالہ
* کالم نگار روزنامہ اوصاف اسلام آباد ( 1995ء تا 2000ء اور 2012ء تا حال)
* کالم نگار روزنامہ اسلام لاہور ( 2001ء تا حال)
## دیگر ذمہ داریاں
* خطیب مرکزی جامع مسجد گوجرانوالہ (1970ء تا حال)
* رکن صوبائی اتحاد بین المسلمین کمیٹی حکومت پنجاب
* بانی و ڈائریکٹر الشریعہ اکادمی گوجرانوالہ(1989 تا حال)
* رکن قومی علما مشائخ کونسل حکومت پاکستان
* رکن پنجاب قرآن بورڈ حکومت پنجاب
* رکن ضلعی امن کمیٹی گوجرانوالہ

## ایوارڈ
وہ "تعلیم" میں تمغہ امتیاز کا وصول کنندہ ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1948ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستان کے سنی علما
زمرہ:پاکستانی اسلامی مذہبی رہنما
زمرہ:پاکستانی سنی
زمرہ:پاکستانی مذہبی مصنفین
زمرہ:دیوبندی شخصیات
زمرہ:ضلع گوجرانوالہ کی شخصیات
زمرہ:مسلمان مبلغین
زمرہ:جامعہ نصرت العلوم گوجرانوالہ کے فضلاء
زمرہ:جامعہ نصرت العلوم گوجرانوالہ کا تدریسی عملہ
زمرہ:تمغائے امتیاز وصول کنندگان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ورلڈ اسلامک فورم کے شخصیات
ارباب شیر علی خان

**شیر علی ارباب** پاکستانی سیاست دان جو اگست 2018 کے پاکستان قومی اسمبلی کے رکن ہیں۔

پشاور کے خلیل قبیلہ سے تعلق رکھنے والے تحریک انصاف کے رہنما اور این اے 30 پشاور سے بھاری اکثریت سے کامیاب ہونیوالے رکن قومی اسمبلی ارباب شیر علی خان نے تمام امیدواروں کے مقابلے میں برتری حاصل کرنے کے سلسلے میں خیبر پختونخوا میں پہلی اور ملک بھر میں دوسری پوزیشن لینے کا اعزاز حاصل کر لیا۔

## خاندانی پس منظر
نومنتخب رکن قومی اسمبلی ارباب شیر علی خان کے دادا ارباب نیاز محمد خان وفاقی وزیر رہے اور دومرتبہ پشاور کے مئیر منتخب ہوئے ان کے چچا ارباب جہانگیر خان صوبے کے وزیر اعلیٰٰ اور کئی بار صوبائی اور وفاقی وزیر رہے۔ ان کے چچا ارباب شہزاد خان خیبر پختونخوا کے چیف سیکرٹری رہے ان کے خاندان سے تعلق رکھنے والے ارباب سکندر خان خلیل گورنر رہے جبکہ ان کے خاندان سے تعلق رکھنے والے ارباب سیف الرحمان صوبائی اسمبلی کے ڈپٹی سپیکر اور صوبائی وزیر رہے۔ 

## سیاسی دور

### ابتدائی سیاست
ارباب شیر علی خان اس وقت تحریک انصاف میں شامل ہوئے جبکہ ان کے خاندان سے تعلق رکھنے والے ڈاکٹر عالمگیر خان پیپلز پارٹی کے دور حکومت میں وفاقی وزیر تھے

### کارہائے نمایاں
وہ 2013میں این اے ون پشاور میں عمران خان کی انتخابی مہم اور این اے4پشاور میں ارباب عامر ایوب کی انتخابی مہم کے انچارج بھی رہے پی ٹی آئی ضلع پشاور کے رہنماؤں افتخار خان خلیل ، عطا اللہ خان خلیل ، عاطف بنگش ، مجاہد خان ، مومن خان اور آصف ہادی نے پی ٹی آئی کے چیئرمین عمران خان سے اپیل کی ہے کہ ارباب شیر علی خان کو پی ٹی آئی کے لیے عظیم خدمات کی وجہ سے انھیں وفاقی وزیر بنایا جائے۔

### دور عروج
وہ 2018 کے پاکستان عام انتخابات میں حلقہ NA-30 (پشاور-IV) سے پاکستان تحریک انصاف (PTI) کے امیدوار کے طور پر الیکشن لڑکر پاکستان قومی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے۔ انھوں نے 73,781 ووٹ حاصل کیے اور متحدہ مجلس عمل (MMA) کے امیدوار ارباب نجیب اللہ خان کو شکست دی۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* پروفائل شیر علی ارباب NA-30 پشاور - ایم این اے پروفائل

زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2018ء تا 2023ء
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:قومی اسمبلی پاکستان کے رکن کے نامکمل مضامین
زمرہ:1978ء کی پیدائشیں
زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2024ء تا 2029ء
ارباب سیف الرحمان

**ارباب سیف الرحمان** خیبر پختون خواہ کی صوبائی اسمبلی کے ڈپٹی سپیکر اور صوبائی وزیر رہے۔

## حوالہ جات
اریق بوقا

**اریق بوقا** 
(; چینی: 阿里不哥) تولوئی خان کا ساتواں بیٹا اور چنگیز خان کا پوتا تھا۔ 

### مزید دیکھے

* قبلائی خان

## حوالہ جات

زمرہ:1266ء کی وفیات
زمرہ:تاریخ منگولیا
زمرہ:تیرہویں صدی کے منگول حکمران
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:تیرہویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:قید میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:خانان
زمرہ:منگولیائی شخصیات
زمرہ:چنگیز خان
زمرہ:تیرہویں صدی کی شخصیات
زمرہ:منگول سلطنت کی تاریخ
گیوک خان

**گیوک خان** یا **قیق خان** (انگریزی: Kuyuk؛ ،  **) (*c*۔ 19 مارچ 1206ء – 20 اپریل 1248ء) منگول سلطنت تیسرا خاقان کا تھا، اوغدائی خان کا سب سے بڑا بیٹا اور چنگیز خان کا پوتا تھا۔ اس نے 1246ء تا 1248ء تک حکومت کی۔

## ملاحظات

## حوالہ جات
* Jean-Paul Roux، *L'Asie Centrale*، Paris, 1997, 
* 

## بیرونی روابط
* Plano Carpini's account of the Mongols
* Catholic Encyclopedia, "The Crusades"

زمرہ:1206ء کی پیدائشیں
زمرہ:1248ء کی وفیات
زمرہ:اوغدائی خان
زمرہ:اوغدائی خاندان
زمرہ:تیرہویں صدی کے منگول حکمران
زمرہ:منگول سلطنت
زمرہ:منگول سلطنت کے عظیم خان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:تیرہویں صدی کے چینی فرماں روا
زمرہ:مسیحی شاہی حکمرانان
اے نیئر

**آرتھر نیئر**  ایک پاکستانی فلمی پس پردہ گلوکار تھے۔
انھوں نے اپنے کیریئر کا آغاز 1974ء میں ایک دو گانے سے کیا تھا۔۔
نیئر نے ہمیشہ مشہور گلوکار احمد رشدی  کو اپنے کیریئر میں اہم کردار مانتے تھے اور ان کا کہنا تھا کہ پس پردہ گکوکاری میں احمد رشدی ان کے استاد تھے۔ 
نیئر اور اخلاق احمد 1970ء کی دہائی کے آواخر اور 1980ء کی دہائی میں پاکستانی فلم انڈسٹری کے غالب پس پردہ گلوکار رہے۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:1955ء کی پیدائشیں
زمرہ:2016ء کی وفیات
زمرہ:پاکستانی غزل گائیک
زمرہ:پاکستانی فلمی گلوکار
زمرہ:پاکستانی مسیحی
زمرہ:تمغائے حسن کارکردگی وصول کنندگان
زمرہ:لاہور کے گلوکار
زمرہ:نگار اعزاز جیتنے والی شخصیات
زمرہ:پنجابی شخصیات
ارشد محمود (گلوکار)

**ارشد محمود **  ایک پاکستانی گلوکار ہیں۔ 
انھوں نے 1992ء میں اور پھر 1996ء میں ایک بار پھر نگار اعزاز برائے مرد پس منظر گلوکار جیتا۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* '''Arshad Mehmood Songs Collection at Indus Sound'''
* List of songs at mp3hungama

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستان فلم سوانح نامکمل
زمرہ:پاکستانی فلمی گلوکار
زمرہ:پاکستانی مرد گلوکار
زمرہ:نگار اعزاز جیتنے والی شخصیات
زمرہ:پاکستانی گائیک کے نامکمل مضامین
زمرہ:سندھ کے گلوکار
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:بیسویں صدی کے مرد پاکستانی گلوکار
زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی گلوکار
ایمی جانسن

**ایمی جانسن** 
ابتدائی انگریز خواتین ہواباز جو لندن سے آسٹریلیا تک تنہا ہوائی جہاز اڑانے والی پہلی خاتون تھیں۔

ایمی جانسن 1903ء میں کنگسٹن اپون ہل، یارکشائر، انگلستان میں پیدا ہوئیں۔ وہ تین بہنوں میں سب سے بڑی تھیں۔ 
ایمی جانسن کی تعلیم بولیورڈ میونسپل سیکنڈری اسکول میں اور اعلیٰ تعلیم یونیورسٹی آف شیفیلڈ میں ہوئی، جہاں انھوں نے اقتصادیات میں بیچلر آف آرٹس ڈگری حاصل کی۔ 
اس کے بعد وہ لندن میں ایک وکیل کی سکریٹری کی حیثیت سے کام کرتی رہیں۔
28 جنوری 1929ء کو انھوں نے شوقیہ ہوابازی کے لیے سرٹیفکیٹ نمبر 8662 حاصل کیا،  اور پائلٹ کا "اے" لائسنس 1979، 6 جولائی 1929ء کو حاصل کیا۔ یہ دونوں کیپٹن ویلنٹائن بیکر کے زیر انتظام لندن ایئرپلین کلب سے حاصل کیے۔
اسی سال وہ گراؤنڈ انجینئر کا "سی" لائسنس حاصل کرنے والی پہلی برطانوی خاتون بن گئیں۔ 

## نگارخانہ

File:Amy Johnson Discusses Plans for Her Tour.webm|ایمی جانسن نے اپنے ٹور کے منصوبوں پر تبادلہ خیال کیا
File:Amy Johnson speaks about her England-Australia solo flight.ogg|ایمی جانسن انگلینڈ آسٹریلیا کی سولو پرواز کے بارے میں بات کررہی ہیں
File:Amy Johnson seeks Husband's Record.webm|کیپ ٹاؤن کے لئے پرواز


## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* Science Museum exhibit on Amy Johnson
* BBC Humber article on Johnson
* BBC page on Amy Johnson's death
* Sewerby Hall, Bridlington, includes a display of Johnson memorabilia
* The RAF Museum, Hendon, includes another Johnson display
* RAF History page on Amy Johnson
* CWGC record
* Amy Johnson: Pioneer Aviator, Article by LaRue Scott
* 
* Tom Campbell Black
* 75th Anniversary of the Great Air Race اکتوبر 1934 Tom Campbell Black
* Comet Racer G-ACSP Restoration
* British Library – 'The Story of My Flight' Amy Johnson describes her flight to Australia in a National Sound Archive recording.
* One minute silent film; close-ups of Amy Johnson speaking. Pathe News, Cape Town, 1932
* [Listen to songs inspired by, and recordings of, famous aviators including [Charles Kingsford Smith]، Amy Johnson and Bert Hinkler talking about their journeys on the National Film and Sound Archive of Australia's website: "Our Heroes of the Air"]

زمرہ:1903ء کی پیدائشیں
زمرہ:1941ء کی وفیات
زمرہ:انگریز ہواباز
زمرہ:انگلستان میں حادثاتی اموات
زمرہ:برطانوی خواتین ہواباز
زمرہ:بیسویں صدی کی خواتین انجینئر
زمرہ:جنگ عظیم دوم میں برطانوی خواتین
زمرہ:انجینئر
زمرہ:یونیورسٹی آف شیفیلڈ کے فضلا
زمرہ:ہوابازی کے پہل کار
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1940ء کی دہائی کے لاپتہ افراد کے کیس
زمرہ:انگریز گلائیڈر پائلٹ
مسبوق

**مسبوق** وہ مقتدی جس کی باجماعت نماز سے کچھ رکعتیں رہ گئی ہوں۔
* مسبوق وہ مقتدی جو بعد میں جماعت میں شریک ہو پہلے امام کے ساتھ شریک ہو کر جس قدر نماز باقی ہو جماعت سے ادا کرے۔ امام کی نماز ختم ہونے کے بعد کھڑا ہو جائے اپنی گئی ہوئی رکعتوں کو ادا کرے۔
* مسبوق کو اپنی گئی ہوئی رکعتیں منفرد کی طرح قرأت کے ساتھ ادا کرنا چاہئیں اور اگر ان رکعتوں میں کوئی سہو ہو جائے تو اُس کو سجدہ سہو بھی کرنا ضروری ہے۔
* مسبوق کواپنی گئی ہوئی رکعتیں اس ترتیب سے ادا کرنا چاہئیں کہ پہلے قرأت والی پھر بے قرأت کی اور جو رکعتیں اما م کے ساتھ پڑھ چکاہے ان کے حساب سے قعدہ کرے یعنی ان رکعتوں کے حساب سے جو دوسری ہو اُس میں پہلا قعدہ کرے اورجو تیسری رکعت ہو اور نماز تین رکعت والی ہو تو اس میں اخیر قعدہ کرے 
## حوالہ جات

زمرہ:نماز
لاحق

**لاحق** وہ مقتدی ہے جس کی کچھ رکعتیں یا سب رکعتیں شریک جماعت ہونے کے بعد جاتی رہیں
* رکعتیں خواہ عذر کی وجہ سے مثلاً نماز میں سو جائے اور اس درمیان میں کوئی رکعت وغیرہ جاتی رہی یا لوگوں کی کثرت سے رکوع سجدہ نہ کر سکے یا وضو ٹوٹ جائے اور وضو کرنے کے لیے جائے اور اس درمیان میں اس کی رکعتیں وغیرہ جاتی رہیں یا بے عذر جاتی رہیں مثلاً امام سے پہلے کسی رکعت کا رکوع وسجدہ کرنے اور اس وجہ سے اس کی یہ رکعت کالعدم سمجھی جائے تو اس رکعت کے اعتبار سے وہ لاحق سمجھا جائے گا۔ جو مقیم مسافر کی اقتداء کرے اور مسافر قصر کرے تو یہ مقیم امام کے نماز ختم کرنے کے بعد لاحق ہے۔
* لاحق کو واجب ہے کہ پہلے ان رکعتوں کو ادا کرے جو اس کی جاتی رہی ہیں۔اِن کو ادا کرنے کے بعد اگر جماعت باقی ہو تو شریک ہو جا ئے ورنہ باقی نماز پڑھ لے۔
* لاحق اپنی گئی ہوئی رکعتوں میں بھی مقتدی سمجھا جائے گا یعنی جیسے مقتدی قرأت نہیں کرتا ویسے ہی لاحق بھی قرأت نہ کرے بلکہ سکوت کیے ہوئے کھڑا رہے۔اور جیسے مقتدی کو اگر سہو ہو جائے تو سجدہ سہو کی ضرورت نہیں ہوتی ویسے ہی لاحق کو بھی ضرورت نہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:نماز
گلی نلگنڈوی

**گلی نلگنڈوی**، جن کا حقیقی نام **خواجہ محی الدین خان** تھا، تلنگانہ سے تعلق رکھنے والے اردو مزاحیہ شاعر تھے۔ ان کا کلام مزاحیہ شاعری، دکنی لب و لہجہ کی شاعری، اردو شاعری جس میں مقامی تیلگو زبان ہو، کی آئینہ دار تھی۔ اگر چیکہ موصوف کچھ سنجیدہ شاعری *سعید* اور *امر* جیسے قلمی ناموں سے بھی لکھ چکے ہیں۔

## حقیقی زندگی
گلی نلگنڈوی کو نلگنڈہ میں پبلک ورکس ڈپارٹمنٹ میں ایک ملازمت ملی تھی، تاہم وہ اس ملازمت سے زیادہ عرصے تک جڑے نہیں رہ سکے۔ 1962ء میں جب ناگرجنا ساگر ڈیم کا کام زور و شور سے جاری تھا، انھیں اس منصوبے کے ایک افسر نے ملازمت کا وعدہ کیا تھا۔ کافی جد و جہد کے بعد بھی بے روز گار ہی رہے اور اس منصوبے کی تکمیل تک بھی انھیں کچھ کام نہیں ملا۔ اس ناگفتہ بہ حالت زار پر انھوں نے ایک نظم *تلاش روز گار* لکھی تھی۔

## سیاسی آئینہ داری
گلی نلگنڈوی کی شاعری میں سیاست اور حالات حاضری کی واضح آئینہ داری موجود تھی۔ انھوں نے غیر منقسم آندھرا پردیش کے وزیر اعلٰی مری چنا ریڈی کی مدح سرائی میں کلام لکھا، جنھوں نے اپنے سرکاری بنگلے کے آگے اردو میں تختی لگائی تھی۔ اسے انھوں نے خوش بختی سے تعبیر کیا۔ اس کے بر عکس انھوں نے اسی عہدہ پر فائز برہمانند ریڈی کا اپنی نظم میں آندھرا کا باشا قرار دیا، جس کی وجہ ان کے دل میں تلنگانہ کی آزادی کی چاہت تھی۔ 

ان کی مشہور نظموں میں ننہی بی، *ماڈرن محبوبہ*، *لیڈر کی موت پر چمچوں کا ماتم*، *رہی تو کیا*، نَ*ی رہی تو کیا*، *بیگم سنبھل کے بیٹھو*، قابل ذکر ہیں۔ ان کی شاعری میں شاید کسی بھی اردو شاعر سے کہیں زیادہ اور واضح تیلگو زبان اور دکنی بول کی آمیزش دانستہ طور دیکھی گئی ہے:

ہر رات پی کو آنا، مُجے پیٹنا رُلانا

ایو راما راما، ایو راما راما

اِیْگا گیلسیناوے بھاما، اِیْگا گیلسیناوے بھاما 

## انتقال
گلی نلگنڈوی یرقان سے متاثر ہوئے اور حیدرآباد کے عثمانیہ ہاسپٹل میں شریک علاج رہے۔ وہ 29 دسمبر، 1979ء کو انتقال کر گئے۔ ان کے انتقال کا سبب حد سے زیادہ شراب کا پینا بتایا گیا۔ 

## مجموعہ کلام
ان کا مجموعہ کلام تاڑبن کے عنوان سے بعد از مرگ شائع ہوا۔  

## اسٹڈی سنٹر موسوم کرنے کا مطالبہ
روزنامہ سیاست کے مدیر زاہد علی خان نے 2011ء میں گلی نلگنڈوی کے مجموعہ کلام اڑبن کو اپنے اخبار کے دفتر پر جاری کیا۔ اس رسم اجرا کے موقع پر انھوں نے مولانا آزاد نیشنل اردو یونیورسٹی سے مطالبہ کیا کہ وہ اپنے ایک اسٹڈی سنٹر کو گلی نلگنڈوی کے نام سے معنون کرے۔

## مقالات
یونیورسٹی آف حیدرآباد کے شعبہ اردو میں 2009ء میں ایک ایم فل مقالہ منظور ہوا جس کا عنوان گلی *نلگنڈوی بطور طنز نگار اور مزاح نگار* رکھا گیا۔

## مزید دیکھیے
* پاگل عادل آبادی
* سرور ڈنڈا

## حوالہ جات

زمرہ:مزاحیہ شاعر
زمرہ:تلنگانہ کی شخصیات
زمرہ:اردو شعرا
زمرہ:29 دسمبر کی وفیات
زمرہ:1979ء کی وفیات
بیگم رعنا انصار

صحافی انصار نقوی کی بیوہ اور رکن سندھ اسمبلی

17 اگست 1966ء کو حیدرآباد سندھ میں پیدا ہوئیں، ایم اے اسلامیات جامعہ سندھ جام شورو سے کیا، ضلع کونسلر رہیں، بعد ازاں 2013 کو رکن سندھ اسمبلی منتخب ہوئیں، سیاسی طور پر ایم کیو ایم سے ہے، ان کی شادی انصار نقوی سے ہوئی، اولاد میں 3 بچے ہیں،

## حوالہ جات

زمرہ:17 اگست کی پیدائشیں
زمرہ:1966ء کی پیدائشیں
خواجہ میر درد

**خواجہ میر درد** (1720ء-7 جنوری 1785ء) اردو کے مشہور شاعر تھے۔ خواجہ میر درد ؔکو اردو میں صوفیانہ شاعری کا امام کہا جاتا ہے۔ 

میر کو کلاسیکی اردو شاعری کے دہلی اسکول کے تین عظیم شاعروں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔

## ابتدائی زندگی
خواجہ میر درد 1720ء میں دہلی میں پیدا ہوئے تھے۔ میر، فارسی کے مشہور شاعر محمد ناصر عندلیب کے بیٹے تھے۔ میر کے چچا بھی شاعر تھے۔

## شاعری
یہ شاعری میر درد کی کتاب **العلم الکتاب** سے لیا گیا ہے:

## بیرونی روابط

* خواجہ میر درد کی شاعری کی خصوصیات-PDF
* Rekhta

## حوالہ جات

زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:اٹھاریں صدی کے ہندوستانی شعرا
زمرہ:اردو شعرا
زمرہ:صوفی شعرا
زمرہ:اٹھارویں صدی کے اردو مصنفین
زمرہ:اردو مذہبی مصنفین
زمرہ:دہلی کے شعرا
زمرہ:برطانوی ہند کے اردو لکھاری
زمرہ:مغل دور کے اردو لکھاری
زمرہ:اٹھارہویں صدی کے ہندوستانی مسلمان
زمرہ:ہندوستانی شعرا
زمرہ:کشمیری شخصیات
زمرہ:1199ھ کی وفیات
زمرہ:ہندوستانی صوفیا
مدرک

**مدرک** وہ مقتدی جو شروع سے آخر تک امام کی اقتدا میں نماز ادا کرے مدرک کہلاتا ہے
* مقتدی چار قسم کے ہوتے ہیں
* اول مُدرک
* دوم مسبوق
* سوم لاحق
* چہارم لاحق مسبوق(ایسی صورت حال کم ہی پیش آتی ہے)
جس شخص نے پوری نماز یعنی اول رکعت سے امام کے ساتھ شریک ہو کر آخری قعدے کا تشہد پڑھنے تک تمام رکعتیں امام کے ساتھ پڑھی ہوں ایسا شخص مُدرک کہلاتا ہے ، پہلی رکعت میں رکوع کے کسی جزو میں یا اس سے پہلے پہلے امام کے ساتھ شریک ہو گیا تو وہ پہلی رکعت کا پانے والا ہے 
 
## حوالہ جات

زمرہ:نماز
قنوت نازلہ

**قنوتِ نازلہ** مصیبت اور ابتلا کے وقت نماز کے آخری رکوع کے بعد کھڑے ہو کر پڑھی جانے والی مخصوص دعا ہے
* جب مسلمانوں پر کوئی عام اور عالمگیر مصیبت نازل ہو جائے مثلاً غیر مسلم حکومتوں کی طرف سے حملہ اور تشدد ہونے لگے اور دنیا کے سر پر خوفناک جنگ چھا جائے یا دیگر بلاؤں اور بربادیوں اور ہلاکت خیز طوفانوں میں مبتلا ہو جائے یا طاعون کی وبا پھیل جائے تو ایسی مصیبت کے دفعیہ کے لیے فرض نمازوں میں قنوتِ نازلہ پڑھی جاتی ہے اور جب تک وہ مصیبت دفع نہ ہو جائے یہ عمل برابر جاری رکھنے کا حکم ہے اس کا جواز جمہور ائمہ کے نزدیک عموماً اور حنفیہ کے نزدیک خصوصاً باقی ہے اور منسوخ نہیں ہے اور اس کے ساتھ توبہ و استغفار کی کثرت اور ہر قسم کے گناہوں سے پرہیز اور حقوق العباد کی ادائگی کا پورا پورا لحاظ رکھنے اور ہر بات میں شریعتِ مقدسہ کی پابندی کا خیال رکھنے اور اخلاص و خشوع و خضوع سے دعا کرنے کا حکم ہے
* احناف کی نزدیک تین جہری نمازوں میں قنوتِ نازلہ کا پڑھنا مذکور ہے دیگر ائمہ خصوصاً شافعی پانچوں نمازوں میں اس کو جواز کے قائل ہیں
* اولٰی مختار یہ ہے کہ قنوتِ نازلہ رکوع کے بعد پڑھی جائے پس فجر کی دوسری رکعت، مغرب کی تیسری رکعت اور عشا کی چوتھی رکعت میں رکوع کے بعد سمع اللّٰہ لمن حمدہ کہہ کر امام دعائے قنوت پڑھے اور مقتدی آمین کہتے رہیں دعا سے فارغ ہو کر اللّٰہ اکبر کہہ کر سجدے میں جائیں اگر دعائے قنوت مقتدیوں کو یاد ہو تو بہتر یہ ہے کہ امام بھی آہستہ پڑھے اور سب مقتدی بھی آہستہ پڑھیں اور اگر مقتدیوں کو یاد نہ ہو تو بہتر یہ ہے کہ امام دعائے قنوت جہر سے پڑھے اور سب مقتدی آہستہ سے آمین کہتے رہیں دعا قنوت نازلہ کے وقت ہاتھ ناف پر باندھے رہیں یہی اولٰی ہے اور اگر ہاتھ چھوڑ کر پڑھیں یا دعا کی طرح سینے کے سامنے ہاتھ اٹھا کر پڑھیں تب بھی جائز ہے
## دعا قنوت نازلہ
:دعائے قنوتِ نازلہ یہ ہے
* اَللَّھُمَ اھدنَا فِیمَن ھَدَیتَ ط وَعَافِنَا فِیمَن عَافَیتَ ط وَتَوَلَنَا فِیمَن تَوَلَّیتَ ط وَبَارِک لَنَا فِیمَااَعطَیتَ ط وَقِنَا شَرَّ مَا قَضَیتَ ط اِنَّکَ تَقضِی وَلَا یُقضَی عَلَیکَ ط وَاِنَّہُ لَا یَذِلُّ مَن وَّ الَیتَ ط وَلَا یَعِزُّ مَن عَادَیتَ ط تَبَارکتَ رَبَّنَا وَتَعَالَیتَ ط نَستَغفِرُکَ وَنَتُوبُ اِلَیکَ ط وَ صَلَّی اللّٰہُ عَلٰی النَّبّیِ الکَرِیم ط اَلّٰلھُمَّ اغفِر لَنَا وَلِلمُومِنِینَ وَ المُومِنَاتِ وَ المُسلِمِینَ وَالمُسلِمَاتِ ط وَاَلِّف بَینَ قُلُوبِھِم ط وَاَصلِح ذَاتَ بَینَھُم ط وَانصُرنَا وَ انصُر ھُم عَلٰی عَدُوِّکَ وَعَدُوِّھِم ط اَللّٰھُمَّ العَنِّ الکَفَرةَ الَّذِینَ یَصُدُّونَ عَن سَبِیلِکَ وَیُکَذِّبُونَ رُسُلَکَ وَیَقَاتِلُونَ اَولِیَائِ کَ ط اَللّٰھُمَّ خَالِف بَینَ کَلِمَتِھِم وَزُلزِل اَقدَامَھُم وَ اَنزِل بِھِم بَاسَکَ الَّذِی لَا تَرُدُّہ عَنِ القَومَ المُجرِمِینَ ط اِلٰہُ الحَقَّ اٰمِین
* دعائے قنوتِ نازلہ جماعت کے ساتھ فرض نماز میں پڑھی جائے منفرد نہ پڑھے 

## حوالہ جات

زمرہ:نماز

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
امجد حیدرآبادی

**احمد حسین** (  &#x200E; 1878–1961) ، جو **امجد حیدرآبادی** (  کے نام سے مشہور ہیں ) ، ہندوستان اور حیدرآباد سے تعلق رکھنے والےاردو اور فارسی کے رباعی گو شاعر تھےا
## ولادت
امجد حیدر آبادی کی پیدائش 1878ء مطابق7 رجب 1303ھ کو ہوئی
## نسب
سید احمد حسین بن سید رحیم علی بن سید کریم حسین حیدرآباد دکن سے تعلق رکھتے تھے
## تخلص
اردو کے شعری حلقوں میں وہ *حکیم الشعرا کے* صاحب رباعیات ، شہنشاہ رباعیات اور سعدی دکن نام سے بھی جانے جاتے ہیں۔ 

## سلسلہ بیعت
سلسلہ بیعت شمس الدین فیض دہلوی سے تھا
حیدرآباد کے نظام حکمرانی کے دوران ، دریائے موسی پر 28 ستمبر 1908 کو ایک سیلاب آیا تھا۔ حیدرآبادی ان 150 افراد میں شامل تھا جنھوں نے ایک املی کے درخت کی شاخوں کو پکڑ کر اپنی جان بچائی تھی۔ بعد میں انھوں نے ایک نظم "قیامت صغرا" (معمولی قیامت) لکھی جس میں اس ذکر ملتا ہے۔ امجد حیدر آبادی کے 100 ویں سالگرہ کے موقع پر ستیاناریانہ دانش نے یہ نظم سنائی۔  

ہندوستان کے مشہور قوالوں کی جوڑی وارسی بردرس نے ان کے کلام کو مختلف ملکوں میں ہوئے اپنے پروگراموں میں گایا ہے 
## مشہور نعت
کس چیز کی کمی ہے مولا تیری گلی میں
دنیا تیری گلی میں عقبی تیری گلی میں
## سوانح
ان کی آنکھوں کے سامنے ان کا پورا خاندان ، جس میں اس کی ماں ، بیوی اور بیٹی بھی شامل تھیں 1908 ء میں موسی ندی میں آئی طغیانی میں بہہ گئے تھے اور ان کے خاندان میں زندہ بچ جانے والے یہ واحد فرد تھے۔ ان کی بیشتر رباعیات میں اپنے خاندان والوں کو کھونے کا غم نمایاں ہے یہ ایک مثال ہے۔

اتنی دریا میں بھی نہ دبا امجد

ڈوبنے والوں کو بس ایک چُلو کافی ہے

## امجد حیدرآبادی اردو کتب
* *ریاض امجد *( دو حصے)
* *رباعیات امجد* (تین حصے)
* *خرقہ امجد *
* گلستان امجد
* نذر امجد
* حج امجد
* جمال امجد
* حکایات امجد
* پیام امجد
* صبح امجد
* *ادبی اجلاس و مشاعرہ*

## امجد حیدرآبادی پر کتابیں
* *حکیم الشعرا امجد حیدرآبادی* 
* *کے* سی کنڈا کے ذریعہ *اردو رباعیات کے شاہکار* ۔ 

## وفات
آپ کی وفات 1961ء بمطابق 1380ھ کو حیدرآباد دکن میں ہوئی اور وہیں دفن ہوئے
## مزید دیکھیے
* حیدرآبادی مسلمان

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* امجد کے اردو روبی کا انگریزی ترجمہ
* مشہور ناظم '''بانڈے ہو اگر رب کی تا راب مانگو'''

زمرہ:1961ء کی وفیات
زمرہ:آندھرا پردیش کے شعرا
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی شعرا
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد مصنفین
زمرہ:بھارتی اردو شعرا
زمرہ:بھارتی مرد شعرا
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:تلنگانہ کے شعرا
زمرہ:حیدر آباد، دکن کے مصنفین
زمرہ:فارسی زبان کے شعرا
ارطغرل غازی کی قسطوں کی فہرست

ارطغرل غازی ایک ترک ٹیلی ویژن طویل دورانیے کا سلسلہ وار ڈراما ہے، جسے محمد بوزداغ نے تخلیق کیا ہے۔ یہ ترکی ٹی وی چینل ٹی آر ٹی 1 سے 10 دسمبر 2014ء کو شروع ہوا۔اس کے پانچ سیزن آ چکے ہیں۔

## قسطیں

### [[پی ٹی وی ہوم|پی ٹی وی]] پر قسطوں کی تعداد

* **سیزن 1** = 76
* **سیزن 2** = 104 
***سیزن 3** = 91 
***سیزن 4** = 91 
***سیزن 5** = ابھی مکمل نشر نہیں ہوا 
* 
### سیزن 1 (2014–15)

### سیزن 2 (2015–16)

### سیزن 3 (2016–17)

### سیزن 4 (2017–18)

### سیزن 5 (2018–19)

## بیرونی روابط
* List of *[https://www.imdb.com/title/tt4320258/episodes?ref_=tt_ov_epl ارطغرل غازی episodes]* at the انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس
* List of *[http://www.beyazperde.com/diziler/dizi-18611/sezon-26923/ ارطغرل غازی episodes]* at BeyazPerde.com

زمرہ:Lists of Turkish drama television series episodes
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ارطغرل غازی
زمرہ:2014ء میں آغاز ٹیلی ویژن سیریز
زمرہ:2019ء میں اختتام ٹیلی ویژن سیریز
زمرہ:تاریخی ٹی وی سیریل
فرید پور، بنگلہ دیش

**فرید پور** (لاطینی: Faridpur) بنگلہ دیش کا ایک آباد مقام جو فرید پور صدر ذیلی ضلع میں واقع ہے۔

## تفصیلات
فرید پور کا رقبہ 23.4 مربع کلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 122,425 افراد پر مشتمل ہے۔

## مزید دیکھیے
* بنگلہ دیش
* بنگلہ دیش کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:بنگلہ دیش کے شہر
زمرہ:ضلع فرید پور کے آباد مقامات
پی آئی اے پرواز 17

**پی آئی اے پرواز 17 17** پی آئی اے کی ایک طے شدہ پرواز تھی جو ڈھاکہ تا فرید پور، مشرقی پاکستان (موجودہ بنگلہ دیش) دو انجن والے ہیلی کاپٹر سکورسکی ایس-61 سے چلائی جا رہی تھی۔ بتاریخ 2 فروری 1966ء کو پرواز کے دوران میں ہیلی کاپٹر سے تیل کا رساؤ شروع ہو گیا اور مرکزی گیئر باکس ناکام ہو گیا، جس کے سبب ہیلی کاپٹر فرید پور کے قریب گر کر تباہ ہو گیا۔ حادثے میں بیس مسافر اور عملے کے تینوں افراد ہلاک ہو گئے، جب کہ ایک مسافر محفوط رہا۔

## حوالہ جات

زمرہ:بنگلہ دیش میں ہوائی حادثات و واقعات
زمرہ:پاکستان انٹرنیشنل ایئر لائنز کے حادثات و واقعات
زمرہ:پاکستان میں ہوائی حادثات و واقعات
زمرہ:پاکستان میں 1966ء
زمرہ:سکورسکی ایس-61 کی شمولیت والے فضائی حادثات و واقعات
زمرہ:فروری 1966ء کی سرگرمیاں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1966ء میں فضائی حادثات و واقعات
سرور ڈنڈا

**سرور ڈنڈا**، جن کا حقیقی نام **غلام سرور خان** تھا، 1960ء کے دہے میں اردو زبان اور دکنی بولی کے مشہور شعرا میں سے ایک تھے۔ وہ عوامی نمائندہ شاعر بھی تھے، عوامی مسائل کو حکومت کے ارباب مجاز اور اپنی نظموں کے ذریعے عام کرتے آئے ہیں۔ مزاح اور طنز کے علاوہ وہ ایک محدود حد تک وہ عشقیہ شاعری بھی کر چکے ہیں۔

## پیشہ ورانہ مشغولیت
سرور ڈنڈا نے کالج سے فنون لطیفہ میں ڈپلوما مکمل کیا تھا۔ وہ غیر منقسم آندھرا پردیش میں پبلک ورکس ڈپارٹمنٹ میں اندراج شدہ کنٹراکٹر تھے۔ 

## کلام
سرور نے مختلف موضوعات پر شاعری کی ہے۔ ان میں ہندوستان کی پہلی جنگ آزادی، بتھوکما، قلی قطب شاہ، گاؤں کے میلوں وغیرہ پر لکھ چکے ہیں۔ وہ عوامی مسائل اور حکومت سے عوامی عرضیوں پر بھی کئی نظمیں لکھ چکے ہیں۔ ان کی نظم *شاہ پور واڑی سے سے پہاڑی* لال فیتہ شاہی اور رشوت کی آئینہ دار ہے۔ وہ کثرت سے تیلگو زبان کے الفاظ کا استعمال کرتے آئے ہیں اور ان کی ایک نظم کا عنوان *اِدے نا منا دیسم* (یہی ہماری ریاست ہے؟) تھا۔ انھوں نے اپنے دور میں بر سر اقتدار وزیر اعلٰی نیلم سنجیوا ریڈی کو شاعری میں بہ طور خاص نشانۂ ملامت بنایا، جو آگے چل کر ملک کے صدر جمہوریہ بھی بنے تھے۔ انھوں نے کہا:

: جنتا کی ہے یہ عرضی، آگے تمھاری مرضی
:وہ آندھرا کے گاما، سنجیوا ریڈی ماما
:بے کاری ، بے روزگاری، یہ عام ہے بیماری
:روزگار سے لگانا ، سنجیوا ریڈی ماما
:تعلیم نئیں سو بچے، نکلیں گے کاں سے اچھے
:تعلیم پھکٹ دلانا ، سنجیوا ریڈی ماما
:اچھی بری گذر گئی سب کی نشہ اتر گئی
:روتوں کو ہے ہنسانا ، سنجیوا ریڈی ماما

مخدوم محی الدین کی ایک خوبصورت غزل کے دوسرے روپ کو ڈنڈا نے لکھا ہے:
:زندگی ہے نا ارمانوں کی دھن مڑی
:زندگی ہے فقط بھرکیاں دوستو
:سر گھڑ ، منہ پاڑ رکھتے تھے جو
:ہور سدا روتی صورت جو مشہور تھے
:جب سے فیشن کے ہتھے چڑھیں جان من
:دل بھی لینے لگا چنگیاں دوستو!

## زبانی روایت براری
سرور ڈنڈا کی 500 نظمیں منتشر اور بکھری پڑی ہیں، اگر چیکہ کہ کچھ نظمیں انٹرنیٹ پر شائع ہو چکی ہیں، تاہم باضابطہ مجموعہ کلام کی شکل میں شائع نہیں ہوئیں ہیں۔ اس کے علاوہ، موصوف حالاں کہ عوام میں حد درجہ مشہور تھے، تاہم وہ کسی بھی انعام و اعزاز سے محروم ہی رہے۔

## میموریل سوسائٹی اور سالانہ جلسے
سرور ڈنڈا کی یاد تازہ رکھنے کے لیے ایک میموریل سوسائٹی تشکیل دی گئی تھی، جو ہر سال جلسے منعقد کرتی تھی۔ اس سلسلے کی ایک کتاب 1994ء میں شائع ہوئی تھی۔

## مزید دیکھیے
* پاگل عادل آبادی
* گلی نلگنڈوی

## حوالہ جات

زمرہ:بیسویں صدی کے شعرا
زمرہ:مزاحیہ شاعر
زمرہ:تلنگانہ کی شخصیات
سلیمان خطیب

**سلیمان خطیب** نے دکنی زبان میں شاعری کی۔ ان کی شاعری ملک گیرشہرت کی حامل تھی۔ ان کی شاعری میں کنڑی اور تلگو کے علاوہ مرہٹی زبان کے اثرات نمایاں نظرآتے ہیں۔ سلیمان خطیب کو دکن کے گاؤں ، گاؤں پھرنے کا موقع ملا اور انھوں نے اپنی محنت و لگن سے دکنی محاورات اور تشبیہات جمع کیں جن کا انھوں نے اپنی شاعری میں برمحل استعمال کیا۔ وہ عوامی شاعر تھے ان کی شاعری میں عوامی لہجہ اور عوامی جذ بات نظر آتے ہیں۔خطیب عوامی شاعر تھے انھوں نے عوامی موضوعات پر قلم اٹھایا تھا۔

## بعد از مرگ
ان کے مزاحیہ کلام کا آڈیو کیسٹ تیار ہوا، کرناٹک اردو اکیڈمی نے ’ان کے شعری مجموعۂ کلام ’ کیوڑے کا بن ‘‘ کا منظوم ترجمہ کرواکر شائع کیا، ان کا کلام پھر اردو سے کنڑ میں منتقل کیا گیا، مرحوم کی صاحبزادی ڈاکٹر شمیم ثریانے اپنے والد کی حیات و خدمات پر تحقیقی مقالہ لکھ کر ڈاکٹریٹ کی ڈگری لی، مختلف مقامات سے کئی جرائد و ورسائل نے ان کی یاد میں خصوصی شمارے شائع کیے۔

## مزید دیکھیے
* پاگل عادل آبادی
* گلی نلگنڈوی
* سرور ڈنڈا

## حوالہ جات

زمرہ:مزاحیہ شاعر
زمرہ:اردو شعرا
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی شعرا
زمرہ:بھارتی مرد شعرا
زمرہ:1978ء کی وفیات
زمرہ:بھارتی اردو شعرا
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد مصنفین
سیلفیا رومانو

**سیلفیا رومانو** یا **سیلویا رومانو** (ولادت: 1995ء یا 1996ء یا 1997ء) ایک اطالوی امدادی کارکن اور نو مسلمہ ہیں۔

سیلفیا جنوب مشرقی کینیا میں *افریقہ مائل* کے نام سے اطالوی خیراتی ادارے کے لیے کام کرتی تھیں۔ ان کو مبینہ طور پر نومبر 2018 میں الشباب نے اغوا کر لیا تھا۔ان کی قید کے دوران ان کے حسن سلوک اور پھر اسلام کے مطالعہ کے بعد سلویہ رومانو نے اسلام قبول کر لیا ہے اور اپنا نیا نام **سلویہ عائشہ** رکھا ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* سیلفیا رومانو ٹویٹر پر

زمرہ:نو مسلمین
زمرہ:اسلام
محراب تہجد

[280px|تصغیر|[مسجد نبوی میں محراب تہجد کا مقام]]
**محرابِ تہجد** مسجد نبوی کی تاریخی محرابوں میں سے ایک محراب ہے۔ یہ محراب موجود زمانے میں زائرین کی توجہ سے پوشیدہ رہتی ہے۔
## مقام و ہیئت
یہ خوبصورت محراب مسجد نبوی میں واقع دِیگر محاریب (محرابوں) کی نسبت چھوٹی ہے اور حجرہ عائشہ کی شمالی جانب کی دیوار کے وسط میں بنائی گئی ہے۔ موجودہ زمانے میں یہ محراب زائرین اور عام عوام کی نظر سے اوجھل ہے کیونکہ پیتل کی بنی ہوئی الماریاں شمالی جانب پوری دیوار کے ساتھ ساتھ رکھی ہوئی ہیں جن میں قران کریم کے نسخے موجود رہتے ہیں، اِسی لیے یہ محراب نظر نہیں آتی۔
## تاریخ
یہ محراب اسطوانہ تہجد کے بدیل کے طور پر تعمیر کی گئی جو مقصورہ کے اندر آ جانے کی وجہ سے عوام کی رسائی سے باہر ہو گیا تھا۔ اِس کے عین سیدھ میں سیدہ فاطمہ زہرا رضی اللہ عنہا کے حجرہ کا اسطوانہ تہجد موجود ہے جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نمازِ تہجد کے لیے مصلیٰ بچھایا کرتے تھے۔ جب صحابہ کرام کا ہجوم بڑھنے لگا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنا مصلیٰٔ تہجد یہاں سے اُٹھا لیا۔
## تعمیر و مرمت
اِس محراب کو اِس اصل مقام پر پہلی بار مصر کے سلطان سیف الدین قایتبائی نے تعمیر کروایا تھا۔ اِس پر یہ عبارت کندہ تھی: ’’ **ھذہ متہجد النبی صلی اللہ علیہ وسلم**‘‘۔ سلطان عبد المجید اول کے عہدِ حکومت میں اِس محراب کی تزئین و آرائش اور مرمت کی گئی تھی۔

## مزید دیکھیے
* مسجد نبوی
* محراب سلیمانی
## حوالہ جات

زمرہ:آثار مسجد نبوی
زمرہ:مسجد نبوی کی محرابیں
ڈارلنگٹن جوڑا

ڈارلنگٹن جوڑا یا ڈارلنگٹن پیئر (Darlington pair) سے الیکٹرونکس کی دنیا میں مراد دو یا زیادہ ایسے ٹرانزسٹر (BJT) ہوتے ہیں جو باہم جُڑ کر ایک ہی ٹرانزسٹر کا برتاو کرتے ہیں۔ یعنی دو ٹرانزسٹروں کی کل 6 ٹانگیں (pins) ہونی چاہیئں مگر جب دو ٹرانزسٹر ڈارلنگٹن جوڑے کے شکل میں منسلک ہوتے ہیں تو بظاہر صرف تین ٹانگوں والے ایک ٹرانزسٹر کی طرح دکھتے ہیں اور برقیاتی لحاظ سے بھی ایک ہی ٹرانزسٹر کی طرح برتاو کرتے ہیں۔
چوکھٹا|بائیں|دو NPN ٹرانزسٹر اس ترتیب میں مل کر ڈارلنگٹن کا جوڑا بناتے ہیں۔ اسی طرح دو PNP ٹرانزسٹروں سے بھی ڈارلنگٹن کا جوڑا بن سکتا ہے۔
ٹرانزسٹروں کو اس طرح جوڑنا Sidney Darlington نے 1953ء میں دریافت کیا تھا۔ آج کل ڈارلنگٹن جوڑے ٹرانزسٹر بنے بنائے بھی دستیاب ہیں (مثلاً TIP 122) اور دو الگ الگ ٹرانزسٹروں کو جوڑ کر بھی بنائے جا سکتے ہیں۔ (اس کے برعکس دو الگ الگ ڈائیوڈ کو کسی بھی ترتیب سے جوڑ کر ایک ٹرانزسٹر نہیں بنایا جا سکتا۔)
ڈارلنگٹن جوڑے کے دونوں ٹرانزسٹر اگر سلیکون کے بنے ہوں تو ایمیٹر اور بیس کے درمیان کم از کم 1.3 وولٹ موجود ہونے چاہیئں ورنہ یہ کام نہیں کرے گا۔

## افادیت
عام طور پر ایک ٹرانزسٹر کرنٹ کو لگ بھگ 30 گنا بڑھا دیتا ہے۔ ڈارلنگٹن جوڑے کا پہلا اور چھوٹا ٹرانزسٹر بھی اپنے base کرنٹ کو اتنا ہی بڑھاتا ہے جو پھر دوسرے اور بڑے ٹرانزسٹر کا base کرنٹ بن جاتا ہے۔ اس طرح دوسرا ٹرانزسٹر اسے مزید 30 گنا بڑھا دیتا ہے۔ بازار میں دستیاب بیشتر ڈارلنگٹن جوڑے عموماً کرنٹ کو 1000 گنا بڑھانے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔ اپنی اس صلاحیت کی وجہ سے ایسے ڈارلنگٹن جوڑے ٹچ سوئچ (touch switch) بنانے میں استعمال ہوتے ہیں۔
تصغیر|ایک بنا بنایا ڈارلنگٹن جوڑا ٹرانزسٹر MJ1000۔ اس کی پُشت ہٹا کر اندرونی chip دکھایا جا رہا ہے۔
تصغیر|بائیں|جب دو ایک جیسی پولریٹی کی بجائے دو مختلف پولریٹی کے ٹرانزسٹروں سے ڈارلنگٹن جوڑے جیسا مجموعہ بنایا جاتا ہے تو اسے Sziklai pair کہتے ہیں۔ یہاں اگرچہ پی این پی اور این پی این دونوں ٹرانزسٹروں کا استعمال ہوا ہے مگر مجموعی طور پر یہ ایک پی این پی ٹرانزسٹر کی طرح استعمال کیا جا سکتا ہے۔

ایس سی آر اور ٹرائیک جب ایک دفعہ گیٹ پلس (gate pulse) کی وجہ سے آن ہو جائیں تو گیٹ پلس ختم ہونے کے بعد بھی اُس وقت تک آن رہتے ہیں جب تک ان پر لگی وولٹیج صفر نہ ہو جائے۔ لیکن ٹرانزسٹر اور ڈارلنگٹن جوڑے میں سے کرنٹ صرف اُسی وقت گزرتا ہے جب تک بیس اور ایمیٹر کے درمیان بھی کرنٹ گذر رہا ہو۔

## مزید دیکھیے
* نیم موصل
* ڈائیوڈ
* بائی پولر جنکشن ٹرانزسٹر (BJT)
* ریکٹیفائر
* سلیکون کنٹرولڈ ریکٹیفائر
* وولٹیج کا ضارب

زمرہ:برقیات
زمرہ:برق
مقیاس حنفیت

**مقیاس الحنفیت** مناظر اعظم مولانا محمد عمر اچھروی کی اردو تصنیف ہے۔
## تفصیل
جس میں اہلسنت والجماعت کے بریلوی مکتب فکر کی ترجمانی کرتے ہوئے فقہ حنفی کے مطابق ایسے فروعی مسائل کی پہچان کرائی گئی ہے اور واضح کیا کہ یہ تمام مسائل فقہ حنفی سے مستنبط اورثابت ہیں اور پھر ان مسائل کا محققانہ اور مدلل تجزیہ پیش کیا گیا ہے۔590 صفحات پر مشتمل کتاب جس کا اٹھائیسواں ایڈیشن 1426ھ میں طبع ہوا
مولانا محمد عمر نے نے فرقہ وہابیہ کے اعتراضات کا جواب دینے کے لیے مقیاس حنفیت تحریر کی یہ تحریروہابی اور دیوبندی اعتراضات کے جوابات کے حوالے سے ہے وہابی اور دیوبندی نے مولانا محمد عمر سے مختلف موضوعات پر سوالات کیے جن کے جوابات آپ نے اپنی کتاب مقیاس حنفیت میں دینے کے ساتھ غلط فہمیوں کا ازالہ بھی کیاان کے جوابات قرآن و حدیث کے علاوہ دیگر تفاسیر کی روشنی میں بھی دیے ہیں اور نشان دہی کرنے کے ساتھ ساتھ ان کے عقائد کو درست کرنے کے لیے تجاویز بھی دی ہیں
## کتاب کے مشتملات
اس کتاب میں درج ذیل موضوعات پر مفصل اور مدلل گفتگو کی گئی ہے
* تبلیغی جماعت کی حقیقت
* مسئلہ استمداد
* تصور شیخ
* بحث مااھل بہ لغیراللہ
* میلاد شریف کی تحقیق
* ختم بر طعام
* مسئلہ تقلید
* تحقیق نور
* ادلہ حاضروناظر
* بحث علوم خمسہ
* میت کے لیے فاتحہ خوانی
* صلوٰۃ فریضہ کے بعد بلند آواز سے صلاۃوسلام
* دعا بعد جنازہ
* حیلہ اسقاط
* قبر پر تلقین
* تقبیل ابہامین
## دیگر تصنیفات
* مقیاس نبوت
* مقیاس مناظرہ
* مقیاس نور
* مقیاس خلافت
* مقیاس صلوۃ
* مقیاس وہابیت

## حوالہ جات

زمرہ:بریلوی مکتب فکر کی کتابیں
ہفت روزہ دعوت (اخبار)

اخبار **ہفت روزہ دعوت** دہلی سے شائع ہوتا ہے۔ ہندوستان کا ایک اردو ہفتہ وار جریدہ ہے جس کا رنگین ٹیبلوئڈ سائز کا اخبار نئی دہلی سے شائع ہوتا ہے۔ یہ اخبار سیاسی، مذہبی، ثقافتی، معاشی اور تعلیمی مضامین جیسے مختلف موضوعات پر معیاری مواد کا احاطہ کرتا  ہے۔

## تاریخ
دعوت کی ویب گاہ کے مطابق، آزادی کے بعد دعوت اسلامی کی ترویج و اشاعت میں بھی اخبارات و رسائل کا رول خاصا اہم رہا ہے۔ اسی تصور کے پیش نظر جماعت اسلامی ہند کے پہلے امیر مولانا ابوللیث اصلاحی ندوی کی تحریک پر 1948ء میں یوپی کے شہر الہ آباد سے 'الانصاف' کے نام سے اردو ہفت روزہ شروع کیا گیا تھا۔

1953ء میں دعوت کے نام سے ایک ہفت روزہ اخبار دہلی سے رجسٹر ہوا جو اصلاً الہ آباد کے الانصاف ہی کا تسلسل تھا۔ 1956ء میں بھوپال کے محمد مسلم صاحب اور پھر 1982ء میں محفوظ الرحمن ایڈیٹر ہوئے جب کہ مولانا محمد سلمان ندوی نے بھی اس کی ادارت کی ذمہ داری کئی سال تک نبھائی۔ جناب عبد الحق پرواز رحمانی نے حالیہ دنوں تک (7 اگست 2019 تک) اس کی ادارت کے فرائض انجام دیے۔ جس دور میں پرواز رحمانی اس کے چیف ایڈیٹر ہوئے اس وقت سہسرام، بہار کے متوطن شفیق الرحمن صاحب معاون مدیر کے عہدے پر فائز ہوئے۔ یہ 2009ء کی بات ہے۔ دعوت کی ایک خاص بات یہ بھی رہی ہے کہ یہ روزنامہ ہفت روزہ اور سہ روزہ بھی شائع ہوتا رہا ہے۔

دعوت کے 1953ء سے اب تک کے سفر کے دوران صرف ایمرجنسی کا دور ہی ایسا رہا جب وہ بند رہا اور یہ دور جولائی 1975ء سے مارچ 1977ء تک کا دور ہے۔

ہفت روزہ دعوت کی نئی اشاعت کا آغاز 6 نومبر 2019 سے ہوا۔


## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* اخبار ہفت روزہ دعوت
مقیاس نبوت

**مقیاس نبوت** مناظر اعظم مولانا محمد عمر اچھروی کی اردو تصنیف جو دو جلدوں اور تین حصوں پر مشتمل ہے۔
## تفصیل
یہ کتاب تین حصوں اور دو جلدوں میں طبع ہوئی ہے
* پہلے حصے کا نام مقیاس النبوۃ فی حقیقۃ من عاد الی غیر الابوۃ(424 صفحات)
* دوسرے حصے کا نام مقیاس النبوۃ فی ثبوت انقطاع النبوۃ(380 صفحات)
* تیسرے حصہ کا نام مقیاس النبوۃ فی رد مدار النبوۃ(685 صفحات)
* مقیاس نبوت میں اہلسنت والجماعت کے بریلوی مکتب فکر کی ترجمانی کرتے ہوئے ختم نبوت کے مختلف پہلوؤں خاص طور پر مرزائیوں کے باطل عقائد کا محققانہ اور مدلل رد پیش کیا گیا ہے۔اس کے علاوہ ان کی بعض کتابوں کا جواب پیش کیا گیا جو گمراہ عقائد پھیلاتے رہے ہیں

## کتاب کے مشتملات
اس کتاب میں درج ذیل موضوعات پر مفصل اور مدلل گفتگو کی گئی ہے
### مقیاس النبوۃ فی حقیقۃ من عاد الی غیر الابوۃ
اس حصہ میں حضرت عیسی کے بغیر باپ کے بیدا ہونے پر بحث کی گئی ہے اس کے علاوہ عفت مریم حیات عیسیٰ،حیات مسیح،مثیل مسیح کی تحقیق،مرزائیوں کے حیات مسیح کے کے عقائد کا ردکیا گیا ہے
محمد عمر اچھروی نے اپنی کتاب اب مقیاس نبوت کے پہلے حصے مقیاس النبوۃ فی حقیقۃ من عاد الی غیر الابوۃ کو بیان کیا ہے مناظر اعظم مولانا محمد عمر نے اپنی اس کتاب میں نظر اسباب کے ساتھ ہاتھ مقیاس النبوۃ فی حقیقۃ من عاد الی غیر الابوۃ کے موضوع پر مناظرہ کیا اور دلائل کے ساتھ ان سوالات کے جوابات بھی دیے اور ان دلائل کو قرآن و حدیث کے علاوہ بہت سی کتب تفسیر و شروح احادیث سے سے بیان کیا
### مقیاس النبوۃ فی ثبوت انقطاع النبوۃ
دوسری جلد مسئلہ ختم نبوّت پر ہے جس میں ایک مرزائی کے ساتھ مناظرہ کی تفصیل ہے مولانا محمد عمر نے قرآن و حدیث کے علاوہ بھی دیگر کتابوں سے دلائل دے کر ختم نبوت کو ثابت کیا جس میں بہت سی کتابوں کے دلائل شامل ہیںاس حصے میں میں ختم نبوت کا ذکر کیا گیا ہے خاص طور پر پر مرزائی عقائدکا کا رد کیا گیا ہے ختم مہر نبوت کو مرزائیوں کے عقیدے کے مطابق مکمل طور پر رد کیا گیا دجال کی تحقیق پر مفصل بحث کی گئی ہے

### مقیاس النبوۃ فی رد مدار النبوۃ
تیسرے حصے میں میں مدار نبوت کیا ہے اور نبوت کے لوازمات کیا ہیں مرزائیوں کی خرافات کا قرآن، حدیث، تاریخ اور مذاہب عالم کی روشنی میں رد کیا گیا ہے

## دیگر تصنیفات
* مقیاس حنفیت
* مقیاس مناظرہ
* مقیاس نور
* مقیاس خلافت
* مقیاس صلوۃ
* مقیاس وہابیت

## حوالہ جات

زمرہ:بریلوی مکتب فکر کی کتابیں
علی صاحب میاں

بیسویں صدی کے دکنی شعرا کی فہرست میں پہلا نام ’**رحیم صاحب میاں جی**‘ کا ہے۔ انھیں مختصرًا **علی صاحب میاں** بھی کہا جاتا ہے۔ رحیم صاحب میاں کی شخصیت ہمہ جہت تھی۔ وہ اپنے دوستانہ مزاج، خوش طبعی، لطیفہ گوئی اور منفرد اندازِ بیاں کی وجہ سے ہر محفل کی رونق بنتے تھے۔ ان کی گفتگو میں فصاحت و بلاغت کا حسین امتزاج تھا اور ان کے لطائف میں وہ منفرد مزاح پن چھپا ہوتا تھا جو سامعین کو محظوظ کر دیتا تھا۔

## زندگی اور پس منظر

رحیم صاحب میاں کا تعلق دکن کی ادبی روایت سے تھا، جو صدیوں پر محیط تاریخی اور ثقافتی ماحول میں پروان چڑھی تھی۔ وہ اُس دور کے ایسے ادیب تھے جن کی شاعری میں علمی، ثقافتی یا اصلاحی پیغام کی بجائے محض لطف اندوزی اور دل آزاری کو ترجیح دی گئی۔ ان کی شخصیت میں خوش اخلاقی، ہم آہنگی اور معاشرتی تعلقات کی گہری فہم نمایاں تھی۔

## شاعری کا اسلوب

رحیم صاحب میاں کی شاعری بنیادی طور پر مزاحیہ، طنزیہ اور تفریحی نوعیت کی تھی۔ ان کا اہم مقصد معاشرتی اصلاح یا فلسفیانہ فکر نہیں بلکہ حاضرین کو محظوظ کرنا اور روزمرہ کے معمولات سے نرمی سے فرار فراہم کرنا تھا۔ ان کے اشعار میں زبان کی روانی، خوبصورت تشبیہیں اور لطیف مزاحیات کی بھرپور جھلک ملتی تھی۔

ان کی شاعری کا یہ انداز اُس دور کے دیگر شعرا سے مختلف تھا جو زیادہ تر انسانی فطرت، سماجی مسائل یا فلسفیانہ موضوعات پر مبنی شاعری کرتے تھے۔ ان کی تحریروں میں سماجی اصلاح کا پہلو نہ ہونے کے باوجود وہ اپنی سادگی اور بے ساختگی کی وجہ سے ہر عمر و طبقہ کے قارئین کو لبھاتے رہے۔

## علمی و ادبی اثرات

اگرچہ رحیم صاحب میاں کو اصلاحی یا فلسفیانہ شاعر نہیں کہا جاتا، مگر ان کی مزاحیہ شاعری نے دکنی ادب میں ایک نمایاں مقام حاصل کیا۔ ان کی تحریریں دکنی تہذیب کے منفرد رنگ اور مزاج کی عکاسی کرتی ہیں۔ کئی ادبی محفلیں ان کی شاعری کا مرکز رہیں، جہاں سماجی درجہ بندی یا رسمی تقاضے پس پشت ڈال کر صرف خوش گپیوں اور خوبصورت اشعار کا تبادلہ ہوتا تھا۔

## شاعری کی اہمیت

ان کی شاعری کا اہم مقصد وقت گزاری اور دل آزاری تھا۔ ان کے اشعار میں عام فہم اور دوستانہ انداز نمایاں تھا جو معاشرتی زندگی کے ہلکے پھلکے پہلوؤں کو اجاگر کرتا تھا۔ اس کی وجہ سے ان کی شاعری دور حاضر میں بھی محفلوں میں پڑھی جاتی ہے اور ادبی محافل میں ان کا ذکر ہوتا رہتا ہے۔ 

## مزید دیکھیے

* پاگل عادل آبادی

* گلی نلگنڈوی

* سرور ڈنڈا

* سلیمان خطیب

## حوالہ جات

زمرہ:اردو شعرا
زمرہ:مزاحیہ شاعر
زمرہ:بیسویں صدی کے شعرا
ویریسٹر

ویریسٹر (varistor) ایک دو ٹانگوں (pins) والا الیکٹرونکس کا سادہ پُرزہ ہوتا ہے جو صرف زیادہ وولٹیج پر ہی کرنٹ گزرنے دیتا ہے۔ مثلاً 300 وولٹ کے لیے بنایا گیا ویریسٹر 200 وولٹ پر کرنٹ نہیں گزرنے دیتا۔ اس کے برعکس عام رزسٹر (resistor) کم وولٹیج پر کم کرنٹ گزرنے دیتے ہیں اور زیادہ وولٹیج پر زیادہ کرنٹ گزارتے ہیں۔ ویریسٹر کو voltage-dependent resistor (VDR) بھی کہتے ہیں۔ چونکہ یہ عموماً دھاتی آکسائیڈ کو بھٹی میں پکا کر بنائے جاتے ہیں اس لیے انہیںMetal-oxide varistor یا MOV بھی کہتے ہیں۔
ڈائیوڈ ایک سمت میں کرنٹ گزرنے دیتا ہے اور دوسری سمت میں کرنٹ روک لیتا ہے۔ اس کے برعکس کم وولٹیج پر ویریسٹر دونوں سمتوں میں کرنٹ روک لیتا ہے اور زیادہ وولٹیج پر دونوں سمتوں میں کرنٹ گزرنے دیتا ہے۔
تصغیر|ایک میٹل آکسائیڈ ویریسٹر (MOV) جس کی خوردہ قیمت دس سے بیس پاکستانی روپے ہوتی ہے۔

تصغیر|ویریسٹر کو ظاہر کرنے والی علامت۔

## استعمال
ویریسٹر ضرورت سے زیادہ لمحاتی وولٹیج (voltage surge/spike/transients) کو کم کرنے کے لیے استعمال کیے جاتے ہیں کیونکہ زیادہ وولٹیج برقی آلات کو ناکارہ کر سکتی ہے۔ اس مقصد کے لیے ویریسٹر برقی آلات کے متوازی لگائے جاتے ہیں۔ جب کسی چلتے ہوئے پنکھے یا موٹر کو آف کرتے ہیں تو تاروں میں ایک لمحے کے لیے وولٹیج بڑھ سکتی ہے۔ ایسے موقعے پر ویریسٹر سے کرنٹ کا بہاو شروع ہو جاتا ہے جس سے وولٹیج گر جاتا ہے اور دوسرے برقی آلات جلنے سے بچ جاتے ہیں۔
ویریسٹر عام طور پر صرف 20 مائیکرو سیکنڈ تک بجلی کا بہاو برداشت کر سکتا ہے۔ اگر اس عرصے میں ضرورت سے زیادہ وولٹیج خود بخود ختم نہ ہو تو ویریسٹر خود جل کر ناکارہ ہو جاتا ہے۔ اس لیے ویریسٹر کے ساتھ سرکٹ بریکر بھی سیریز میں استعمال کیے جاتے ہیں۔
میٹل آکسائیڈ ویریسٹر (MOV) استعمال کے ساتھ کمزور ہوتا چلا جاتا ہے۔ جتنی دفعہ اسے زیادہ وولٹیج کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور اس میں سے کچھ کرنٹ گزرتا ہے اتنا ہی اس کی زیادہ وولٹیج برداشت کرنے کی صلاحیت کم ہوتی چلی جاتی ہے۔
تصغیر|ہرے تار کے اوپر 150 جول کا ویریسٹر جل چکا ہے جبکہ سرکٹ بریکر ٹرپ ہونے کی وجہ سے ہرے تار کے نیچے والا ویریسٹر نہیں جلا۔
تصغیر|بائیں| بعض ایکسٹنشن کورڈ میں ویریسٹر بطور سرج پروٹیکٹر پہلے سے نصب ہوتے ہیں۔
[alt=|تصغیر|گھروں کو فراہم کی جانے والی بجلی میں اکثر غیر متوقع اور لمحاتی وولٹیج کی بڑی زیادتی کو سرج (surge) یا ٹرانزیئنٹ (transient) کہتے ہیں جنھیں ویریسٹر بڑی حد تک روک لیتا ہے۔ ایسے سرج [سرکٹ بریکر سے نہیں رکتے اور ٹی وی، کمپیوٹر، اڈاپٹر اور دیگر الیکٹرونی آلات کو خراب کر سکتے ہیں۔]]

## مزید دیکھیے
* وولٹیج
* ڈائیوڈ
* زینر ڈائیوڈ
* ٹی وی ایس ڈائیوڈ
* کیپیسٹر
* کرنٹ
* ٹرانسفارمر
* ٹرانزسٹر
* ڈارلنگٹن جوڑا
* سلیکون کنٹرولڈ ریکٹیفائر SCR

زمرہ:برق
زمرہ:برقیات
زمرہ:برقی جزیات
زمرہ:برقی حفاظت
مقیاس نور

**مقیاس نور** مناظر اعظم مولانا محمد عمر اچھروی کی اردو تصنیف ہے۔اس کا پورا نام’’ مقیاس النور فی اثبات نور من نور‘‘ ہے
## تفصیل
مقیاس نور میں اہلسنت والجماعت کے بریلوی مکتب فکر کی ترجمانی کرتے ہوئے مسئلہ نور و بشر پر انتہائی تحقیق کے ساتھ اہلسنت کا مؤقف قرآن و حدیث اور علمائے سلف کے عقائد سے ثابت کیا یہ 248صفحات پر مشتمل کتاب ہے جس کا چوتھا ایڈیشن 1996ء میں طبع ہوا
مقیا س نور میں اللہ تعالی کی حمد و و ثنا کے بعد قرآن کی روشنی میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے نور مجسم ہونے پر بے شمار دلائل کے ساتھ بات کی اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو تمام جہانوں کے لیے حقیقی نور ہونے کا یقینی ثبوت قرآن و حدیث کی روشنی میں دیا اس کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم متعلقہ مختلف لوگوں کے عقیدوں کی بھی عکاسی اپنی کتاب میں کی اور ثابت کیا کہ قیامت کے روز   ایسے لوگ آپ کی شفاعت سے محروم رہیں گی جو آپ کی کی صفات ظاہرہ کا انکار کرتے  ہیں نور مصطفٰی کے متعلق تمام سوالات کے جوابات آسانی سے مل جاتے ہیں یہ کتاب نور مصطفٰی کے متعلق تمام معلومات فراہم کرتی ہے

## کتاب کے مشتملات
اس کتاب میں درج ذیل موضوعات پر مفصل اور مدلل گفتگو کی گئی ہے
* تخلیق  اوّل
* تخلیق میں اول اور اعلان نبوت میں سب سے آخر
* ظہور نور سراجا منیرا کی شرح
* نور اللہ کی تفسیر
* آپ کا سایہ نہ ہونے پر دلائل ہیں
## دیگر تصنیفات
* مقیاس نبوت
* مقیاس مناظرہ
* مقیاس حنفیت
* مقیاس خلافت
* مقیاس صلوۃ
* مقیاس وہابیت
## حوالہ جات

زمرہ:بریلوی مکتب فکر کی کتابیں
اوکاڑہ کینٹ

اوکاڑہ کینٹ (اردو میں اوکاڑہ چھاونی) پاکستان میں صوبہ پنجاب کے شہر اوکاڑہ میں واقع ہے

زمرہ:پاکستان کی چھاؤنیاں
کھوڑ کی جنگ

*کھوڑ کی جنگ*' (انگریزیBattle at Khore) کو کھور کی جنگ لکھا گیا ہے۔جو مغل اور کلہوڑوں کے درمیاں اندازہً 1699ء میں لڑی گئی۔ یہ لڑائی پاکستان کے صوبہ سندھ کے ضلع دادو کی تحصیل جوہی کے کاچھو کے موجودہ گائوں ٹوڑ کے قریب لڑی گئی۔ٹوڑ اب جوہی تحصیل کی یونین کونسل بھی ہے۔ فارسی زبان میں لکھی گئی تاریخوں نے ٹوڑ کا تلفظ بگاڑ کر کھور لکھا جس کی تقلید میں انگریزی زبان، اردو اور سندھی زبان میں لکھی گئی تاریخوں نے بھی کھور لکھا جو اصل میں کھوڑ ہے جو ٹوڑ کا بگاڑ ہے۔ مغلوں نے کلہوڑوں سے خراج طلب کیا۔ نہ ملنے پر اس زمانے میں لاہور اور ملتان کے گورنر شہزادہ محمد معزالدین لشکر لے کر سندھ آیا تو میان دین محمد کلہوڑو جو اپنے باپ میان نصیر محمد کلہوڑو کی 1692ء میں وفات کے بعد گدی نشین ہوا تھا کو صلح کے لیے شہزادے کی طرف بھیجا اور خراج قبول کیا۔ مغل فوج واپس ہونے لگی تو شاہ بہارو کے بھائی مقصودو نے مغل فوج پر حملہ کیا۔شہزادہ آگ بگولا ہو کر کلہوڑوں کے مرکزی شہر گاڑھی پر ٹوٹ پڑا اور کلہوڑوں کو مع کنبہ گرفتار کرنا چاہا۔ میان یار محمد کلہوڑو نے اپنے سپہہ سالاروں کے ساتھ ٹوڑ گائوں کے مقام پر ذٹ کہ مقابلہ کیا۔ بڑی خونریزی ہوئی۔ اس خونریزی کا ذکر تحفتہ الکرام میں میر علی شیر قانع ٹھٹوی اور علی احمد بروہی نے اپنی ایک کتاب میں کیا ہے۔ پروفیسر عبداللہ مگسی کتاب سندھ جی تاریخ جو جدید مطالعو اور عزیز کنگرانی نے کتاب کاچھو ہک ابھیاس میں بھی ذکر کیا ہے۔ اس جنگ میں مغلوں کے سالاروں راجا گح سنگھ بھٹی، سورجمل ادھیپوری اور رائے ادھے سنگھ کھتری اور کلہوڑوں کی طرف سے تاجو لیکھی اول، جادو شہید اور دوسروں نے جان کا نذرانہ دیا۔ میان دین محمد کلہوڑو گرفتار ہوئے اور میاں یار محمد کلہوڑو نے کنبے کے ساتھ قلات میں پناہ لی۔

## حوالہ جات

زمرہ:تاریخ
زمرہ:تاریخ سندھ
زمرہ:جنگ
زمرہ:ضلع دادو
زمرہ:مغلیہ سلطنت
زمرہ:کلہوڑا خاندان
زمرہ:تاریخ جنوبی ایشیا بلحاظ ملک
زمرہ:مغلیہ سلطنت سے وابستہ معرکے
زمرہ:مغلیہ سلطنت میں 1690ء کی دہائی
زمرہ:ایشیا میں 1699ء
زمرہ:1699ء کے تنازعات
زمرہ:سندھ کی عسکری تاریخ
مقیاس مناظرہ

**مقیاس مناظرہ** مناظر اعظم مولانا محمد عمر اچھروی کی مناظرہ کے موضوع پر اردو تصنیف ہے۔
## تفصیل
  فرقہ پرستی کی بنیاد پر ہم جھوٹ بولنا کب بند کریں گے ؟
مولانا محمد عمر اچھروی بہت بڑے مناظر تھے کئی مناظروں میں مخالفین کو شکست فاش دی خصوصا غیر مقلدین کے ساتھ کئی مناظرے ہوئے لیکن غیر مقلدین مناظروں میں شکست کھانے کے بعد اپنی عوام کو خوش کرنے کے لیے شکست کو فتح ثابت کرنے کے لیے شائع کرنا شروع کر دیا جس سے مولانا محمد عمر صاحب نے ان تمام مناظروں کی جو غیر مقلدین کے ساتھ ساتھ ہوئے تھے روداد لکھ کر شائع کرا دیں تاکہ حق و باطل کا فرق معلوم ہو جائے کتاب کل 21 مناظروں پر مشتمل ہے جو پنجاب اور پنجاب سے باہر کیے گئے مولانا محمد عمر نے اپنی زندگی میں کبھی کسی مناظرے میں شکست نہیں کھائی آپ کے زیادہ تر مناظرے جو کتاب مقیاس مناظرہ میں درج ہیں ہیں وہ حافظ عبد القادر روپڑی کے ساتھ ہوئے آپ نے پنے عقائد کو سچ ثابت کیا اور اتنے دلائل سے گفتگو کی کہ اگلا آپ کی بات کا انکار نہیں کرسکتا تھا کیونکہ آپ اپنے دلائل قرآن و حدیث سے ثابت کرتے تھے اس سے مولانا محمد عمر کی بات میں وزن ہوتا تھا اور ان کی بات کو جھٹلایا نہیں جا سکتا مولانا محمد عمر نے اس کتاب میں مختلف موضوعات پر ہونے والے مناظروں کو درج کیا اور ان مناظروں کو پڑھنے والا آسانی سے حق اور باطل کے درمیان تمیز کرسکتاہے اور عقائد درست کر سکتا ہے

## کتاب کے مشتملات
اس کتاب میں تقریبا21 مناظروںاور ان مقامات کا تفصیلی ذکر ہے جہاں جہاں یہ مناظرے ہوئے اور ان تمام موضوعات پر مفصل اور مدلل گفتگو بھی مع حوالہ جات تحریر کی گئی ہے 

## دیگر تصنیفات
* مقیاس نبوت
* مقیاس حنفیت
* مقیاس نور
* مقیاس خلافت
* مقیاس صلوۃ
* مقیاس وہابیت

## حوالہ جات

زمرہ:بریلوی مکتب فکر کی کتابیں
سلیکون کنٹرولڈ ریکٹیفائر

سلیکون کنٹرولڈ ریکٹیفائر (silicon controlled rectifier) یا SCR ایک سادہ الیکٹرونک پُرزہ ہوتا ہے جس کی تین ٹانگیں ہوتی ہیں جو اینوڈ، کیتھوڈ اور گیٹ کہلاتی ہیں۔ ڈائیوڈ کی طرح یہ بھی صرف ایک سمت میں کرنٹ گزرنے دیتا ہے۔ مگر ڈائیوڈ کے برعکس اس میں سے کرنٹ کا گذرنا صرف اس وقت شروع ہوتا ہے جب اس کے گیٹ میں سے ایک لمحے کے لیے ہلکا سا کرنٹ گزرتا ہے جو SCR کو آن (on) کر دیتا ہے۔ اب گیٹ کا کرنٹ ختم بھی ہو جائے تو بھی ایس سی آر سے کرنٹ مسلسل گزرتا رہتا ہے۔ یعنی گیٹ ٹرائیگر کا کام کرتا ہے۔ایس سی آر ڈائریکٹ کرنٹ (DC) میں سوئچ کا کام انجام دیتے ہیں۔ ایس سی آر نما پُرزے تھائیرسٹر (thyristor) کہلاتے ہیں۔

تصغیر|ایس سی آر میں سیمی کنڈکٹر مادوں کی چار تہیں ہوتی ہیں جن کے درمیان تین جوڑ (جنکشن) ہوتے ہیں۔
تصغیر|ایک پی این پی اور ایک این پی این ٹرانزسٹروں کو اس ترتیب سے جوڑ کر ایک ایس سی آر بنایا جا سکتا ہے۔
ایس سی آر میں ایک خامی یہ ہوتی ہے کہ ایک دفعہ یہ آن ہو جائے تو اس میں آف ہونے کا کوئی اندرونی طریقہ نہیں ہوتا۔ اسے آف کرنے کے لیے DC میں کوئی بیرونی سوئچ استعمال کرنا پڑتا ہے۔ اگر ایس سی آر کو AC (آلٹرنیٹنگ کرنٹ) میں استعمال کیا جائے تو آن ہونے کے چند لمحوں بعد ہی یہ خود بخود آف ہو جاتا ہے کیونکہ 50 فریکوئینسی کی AC وولٹیج ہر سیکنڈ میں 100دفعہ صفر ہو جاتی ہے۔ صفر وولٹیج ایس سی آر کو آف کر دیتی ہے۔
آئی جی بی ٹی ایس سی آر کے بعد ایجاد ہوئے۔ ایس سی آر اپنے ڈی سی کرنٹ کو صرف آن کر سکتا ہے اور آف نہیں کر سکتا۔ اس کے برعکس آئی جی بی ٹی اپنے ڈی سی کرنٹ کو آن بھی کر سکتا ہے اور آف بھی۔ یہی وجہ ہے کہ ایس سی آر کا استعمال ختم ہوتا جا رہا ہے اور اس کی جگہ آئی جی بی ٹی لے رہا ہے۔  

## مزید دیکھیے
* وولٹ
* ڈائیوڈ
* زینر ڈائیوڈ
* کیپیسٹر
* کرنٹ
* ٹرانسفارمر
* ٹرانزسٹر
* ڈارلنگٹن جوڑا
* ٹرائیک
* آئی جی بی ٹی
زمرہ:برق
زمرہ:برقیات
زمرہ:برقی جزیات
زمرہ:1957ء کی متعارفات
زمرہ:ٹیکنالوجی میں 1957ء
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:بیسویں صدی کی ایجادات
علی ولی

**علی ولی** (فارسی: علی والی، پیدائش 19 اکتوبر 1950ء) ایک ایرانی ہیوی ویٹ ویٹ لفٹر جس نے 1971 ایشیائی چمپئین شپ اور ایشیائی کھیل 1974ء میں تمغا جیتا۔ اس نے گرمائی اولمپکس1976ء میں کلین اینڈ جرک کے مقابلوں میں شرکت کی، لیکن ناکام رہا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1950ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:ایران کے اولمپک ویٹ لفٹر
زمرہ:ایشیائی کھیل 1974ء میں تمغا یافتگان
زمرہ:1976ء گرمائی اولمپکس میں ویٹ لفٹر
زمرہ:ایرانی مرد ویٹ لفٹرز
زمرہ:ایشیائی کھیلوں میں طلائی تمغا یافتگان ایرانی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:بیسویں صدی کی ایرانی شخصیات
زینر ڈائیوڈ

زینر ڈائیوڈ (Zener diode) ایک دو ٹانگوں (pins) والا سادہ الیکٹرونی پُرزہ ہے جو عام ڈائیوڈ کی طرح ہوتا ہے۔ عام ڈائیوڈ میں کرنٹ اینوڈ سے کیتھوڈ کی جانب بہتا ہے۔ لیکن زینر ڈائیوڈ اس طرح بنائے جاتے ہیں کہ ان میں کرنٹ الٹی سمت میں بھی بہہ سکے یعنی کیتھوڈ سے اینوڈ کی طرف۔ اس لیے زینر ڈائیوڈ سرکٹ میں ہمیشہ الٹے لگائے جاتے ہیں۔ عام ڈائیوڈ کے برعکس زینر ڈائیوڈ اس طرح بنائے جاتے ہیں کہ ایک مخصوص وولٹیج پر الٹی سمت میں کرنٹ رواں کر سکیں۔ مثلاً 5 وولٹ کا زینر ڈائیوڈ جب الٹا لگایا گیا ہوتا ہے تو وہ 4 وولٹ پر کرنٹ نہیں گزرنے دیتا مگر 5 وولٹ پر اچانک کرنٹ گزارنے لگتا ہے کیونکہ اس کی بریک ڈاون (break down) وولٹیج 5 ہے۔ اس طرح وولٹیج کو 5 وولٹ پر برقرار رکھنے میں مدد ملتی ہے۔ چونکہ زینر ڈائیوڈ زیادہ کرنٹ گزرنے سے جل جاتا ہے اس لیے اس کے ساتھ ہمیشہ سیریز میں ایک رزسٹر لگایا جاتا ہے جو کرنٹ کو قابو کرتا ہے تاکہ زینر ڈائیوڈ جل نہ جائے۔

تصغیر|جب 3.4 وولٹ کی بریک ڈاون وولٹیج رکھنے والا زینر ڈائیوڈ ٹھنڈا ہوتا ہے تو اس کی وولٹیج اور کرنٹ کا تعلق ہری لکیر سے واضح ہوتا ہے۔ لیکن کرنٹ گزرنے سے زینر ڈائیود گرم ہو جاتا ہے اور اب اس کی وولٹیج بھی بڑھ جاتی ہے جیسا کہ لال لکیر سے ظاہر ہو رہا ہے۔

زینر ڈائیوڈ کا نام Clarence Zener کے نام پر رکھا گیا ہے۔ کم بریک ڈاون وولٹیج کے زینر ڈائیوڈ میں Zener effect نمایاں ہوتا ہے جبکہ زیادہ بریک ڈاون وولٹیج کے زینر ڈائیوڈ میں avalanche breakdown زیادہ نمایاں ہوتا ہے۔ بہت زیادہ وولٹیج (مثلاً 350 وولٹ) پر کرنٹ جاری کرنے والے پُرزے عموماً ٹی وی ایس (Transient voltage suppression) ڈائیوڈ کہلاتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* وولٹیج
* ڈائیوڈ
* ٹی وی ایس ڈائیوڈ
* کیپیسٹر
* ویریسٹر
* کرنٹ
* ٹرانسفارمر
* ٹرانزسٹر
* ڈارلنگٹن جوڑا
* 78xx ریگولیٹر آئی سی
* سلیکون کنٹرولڈ ریکٹیفائر SCR

زمرہ:برق
زمرہ:برقیات
زمرہ:برقی جزیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جوانی زندہ باد

**جوانی زندہ باد**  ایک بھارتی رومانوی فلم ہے جس کے فلمی ہدایت کار ارون بھٹ اور مرکزی ستارے عامر خان اور فرح ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:1990ء کی دہائی کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:1990ء کی فلمیں
زمرہ:اردو زبان کی فلمیں
زمرہ:بھارتی فلمیں
زمرہ:ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1990 ء کی دہائی کی اردو زبان کی فلمیں
زمرہ:اردو زبان کی بھارتی فلمیں
زمرہ:آنند ملند کی مرتب کردہ موسیقی پر مشتمل فلمیں
زمرہ:بھارتی فلموں کے ریمیک