open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
داعی اسلام (کتاب)

**داعی اسلام**: صادق بستوی کی غیرمنقوط شاہنامہ اسلام طرز پر لکھی گئی سیرت پر پہلی منظوم کتاب۔

## وجہ تصنیف
’’ سیرت طیبہ ایسا موضوع ہے جس پر الگ الگ انداز میں کثرت سے کتابیں لکھی گئیں۔ میں بھی اس موضوع پر ایک کتاب لکھنے کا خواہش مند تھا لیکن ایسا کوئی پہلو نظر نہیں آ رہا تھا جس میں کچھ جدت ہو۔ اسی دوران دارلعلوم دیوبند جانا ہوا۔ وہاں دارا لعلوم کے ممتاز استاذ مولانا عبد الرحیم بستوی کے یہاں قیام ہوا۔ ان کے پاس ولی رازی کی نثر میں غیر منقوط کتاب ’ہادی عالم ‘ رکھی ہوئی تھی۔ مولانا عبد الرحیم بستوی مجھ سے کہا کہ تم اس کو منظوم کردو۔ میں وہاں سے آکر اس کام میں لگ گیا اور آج آپ کے سامنے ’داعی اسلام ‘ کے نام سے غیر منقوط شاہنا مہ اسلام موجود ہے‘‘۔

## بڑا کارنامہ
صادق بستوی نے ولی رازی کی کتاب دیکھ کرداعی اسلام لکھنے کی ترغیب حاصل کی ،لیکن ان کا کارنامہ ولی رازی سے بڑا ہے۔ کیوں کہ اہلِ علم و دانش اور نکتہ سنجانِ فکر و نظر بخوبی واقف ہیں کہ صنعت غیر منقوطہ میں نثر کے مقابلے میں منظوم کتاب لکھنا اور وہ بھی سیرتِ پاک ایسے نازک موضوع پر کس قدر مشکل ہے۔ جہاں اس صنعت کے ساتھ ساتھ اوزان وبحور اور قوافی کی پابندیاں ایک طرف،اسلام کی عائد کردہ پابندیاں بھی قدم قدم پر پا بہ زنجیر بنتی ہیں۔
## نمونہ کلام

## اعزازات
داعی اسلام پر صادق بستوی کو اتر پردیش اردو اکادمی کے ادبی انعام اور حمدو نعت اکیڈمی نئی دہلی کی طرف سے حسان بن ثابت ایوارڈ سے نوازاگیاہے۔
جس کام نے ان کو شہرت کے بام عروج پر پہنچایا وہ بغیرنقطے والی کتاب ہے۔ ان کی جادوئی کتاب ’داعی اسلام ‘ منظر عام پر آتے ہی چہار جانب اس کی دھوم مچ گئی اور گوشۂ گمنامی میں خاموشی سے کام کرنے والے صادق بستوی راتوں رات پوری اردو دنیا میں مشہور ہو گئے۔ اس کتاب کو ہندوستان سے زیادہ پاکستان میں مقبولیت حاصل ہوئی اور وہاں متعددجعلی ایڈیشن شائع ہوئے۔ یہ کتاب دراصل حفیظ جالندھری کی شاہنامہ اسلام کی طرز پر غیر منقوط کلام ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:بھارتی کتب
زمرہ:غیر منقوط کتب
زمرہ:کتب سیرت
صادق بستوی

**صادق بستوی** غیرمنقوط ’داعی اسلام (کتاب) ‘ کے منظوم سیرت نگار تھے۔

## نام
صادق بستوی کا پورا نام صادق علی انصاری قاسمی دریابادی بستوی ہے۔
## ولادت
صادق بستوی 15 اپریل 1936ء کو ہندوستان کی سب سے بڑی ریاست اتر پردیش کے ضلع سنت کبیرنگر (سابق بستی) کے موضع دریاباد کے ایک غریب کنبے میں پیدا ہو ئے ۔
## تعلیم و تربیت
صادق بستوی ابتدائی تعلیم گاؤں کے مکتب میں حاصل کی۔ فارسی وابتدائی عربی تعلیم مدرسہ دینیہ مونڈا ڈیہہ بیگ بستی میں حاصل کی۔ پھر متوسطات کی تعلیم کے لیے جامعہ مسعودیہ نورالعلوم بہرائچ، یوپی کا رخ کیا اور وہاں کے ماہر اساتذہ سے علم حاصل کیا۔ اعلیٰ تعلیم کے لیے دار العلوم دیوبند گئے اور وہاں سے 1955ء میں فراغت حاصل کی۔ اس کے بعد انھوں نے وہیں سے دورہ تفسیر کیا۔ دارالعلوم دیوبند میں انھوں نے مولانا حسین احمد مدنی، علامہ ابراہیم بلیا ور اور ملا بہاری وغیرہ جیسے نابغۂ روزگار اساتذہ کے سامنے زانوئے تلمذ تہ کیا۔ انھوں نے پنجاب پونیورسٹی سے مولوی فاضل، پوپی بورڈ الہ آ باد سے فاضل معقولات، لکھنؤ یونیور سٹی سے فاضل تفسیر اور جامعہ اردو علی گڑھ سے ادیب کامل کا امتحان پاس کیا۔
## تالیف و تصنیف
تعلیم مکمل کرنے کے بعد مولانا صادق علی قاسمی بستوی نے میدان عمل میں قدم رکھا۔ شروع میں درس وتدریس کا پیشہ اختیار کیا۔1966ء میں صادق بستوی نے لہر ولی بازار میں انھوں نے خالد کمال اشاعت گھر کی بنیاد رکھی اور تصنیف وتالیف کا کام شروع کیا۔ یہاں صادق بستوی نے اپنا

* مجموعہ کلام م’
* نقوش زندگی‘
* بچوں کی نظموں کا مجموعہ ’گلدستہ‘ ’
* صنف نازک کے لیے دعوت فکر ‘ ’
* نماز کیاہے‘؟
* ’رمضان کی باتیں ‘
* دوسرا مجموعہ کلام’ تب وتاب ‘
* کہانی’ مظلوم شہزادہ‘ ’
* قبر پر اذان ‘
* عربی کتاب’مرقات‘ کی شرح ’تشریحات علیٰ المرقات‘
* عربی کتاب ’تعریف الا شیاء‘ کی شرح’
* تسہیل الآلہ‘ ’
* ریاض الصرف ‘ ’
* ریاض النحو‘’
* میزان منشعب ‘منظوم’
* عبد اللہ بن سلام بحضور سید خیرالا نام‘

یعنی کل چودہ کتابیں لکھیں اوراپنے اشاعتی ادارے ’خالد کمال اشاعت گھر‘ سے شائع کیں۔ یہ کتابیں کافی مقبول ہوئیں اور کئی کتابوں کے متعدد ایڈیشن شائع ہوئے۔ ’خیر المفہوم‘ شرح سلم العلوم ’ چار ستارے ‘ ’ چاند کی شرعی حیثیت‘ اور’ داعی اسلام‘ غیر منقوط (نثر )آپ کی کتابیں ہیں

## صحافتی زندگی
مذکورہ بالا تصنیفی کام کرتے ہوئے صادق بستوی نے صحافت کے میدان میں بھی قدم رکھ دیا۔ انھوں نے روزنامہ اردو ٹائمز ممبئی، روزنامہ مشرقی آواز گور کھپور، روز نامہ قومی آواز، لکھنؤ کے نامہ نگار کی حیثیت سے صحافتی خدمات انجام دیں۔ گورکھپور سے روزنامہ’ راپتی‘ نکلا تو اس کے ایڈیٹر بنائے گئے۔
انھوں نے اپناایک رسالہ’ نقوش حیات‘ کے نام سے نکالا جو عوام میں کافی مقبول ہوا۔ اس کے علاوہ ان کو آل انڈیا ریڈیوگورکھپور سے بھی پروگرام کیے۔ ریڈیو پران کے پروگرام مولانا آزاد اور سیکولرازم، ادب وصحافت کا رشتہ، مسلمانوں کی پسماندگی کا سبب (مباحثے) کفایت شعاری کا میاب زندگی، بہادر شاہ ظفر : نغمہ خواں اجالوں کے ،جنگ آزادی میں علما کا حصہ، مجاہد آزادی مولانا رحم اللہ دریابادی، اردو رسائل کا مستقبل، فلسفۂ صدقۂ فطر، اردو مجلات اور ان کے مدیر، قرآن امن عالم کا داعی (مقالات ) اور میرا پیارچمن: خلیل آباد (فیچر) کافی مقبول ہوئے۔

## وفات
15 دسمبر 2018ء کو وفات پا گئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1936ء کی پیدائشیں
زمرہ:2018ء کی وفیات
زمرہ:بھارتی مصنفین
زمرہ:سیرت نگار
انٹریم اور نیو ٹاؤن ایبی

**انٹریم اور نیو ٹاؤن ایبی**  مملکت متحدہ  کا ایک district of Northern Ireland  جو شمالی آئرلینڈ میں واقع ہے۔ 

## تفصیلات
انٹریم اور نیو ٹاؤن ایبی  کی مجموعی آبادی 138,567 افراد پر مشتمل ہے۔ 

## مزید دیکھیے
* مملکت متحدہ
* فہرست مملکت متحدہ کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:شمالی آئرلینڈ کے اضلاع، 2015ء-تاحال
زمرہ:کاؤنٹی انٹریم
بینبریج (ضلع)

**بینبریج (ضلع)** ) مملکت متحدہ کا ایک district of Northern Ireland (1973 to 2015) جو آرماہ، بینبریج اور کرائگیون میں واقع ہے۔

## تفصیلات
بینبریج (ضلع) کا رقبہ 453 مربع کلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی

## مزید دیکھیے
* مملکت متحدہ
* فہرست مملکت متحدہ کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:شمالی آئرلینڈ کے اضلاع، 1972ء–2015ء
زمرہ:2015ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں
زمرہ:1973ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے
زمرہ:کاؤنٹی ڈاون
زمرہ:کاؤنٹی ارماہ
بینبریج

**بینبریج**  مملکت متحدہ کا ایک قصبہ جو کاؤنٹی ڈاؤن میں واقع ہے۔

## تفصیلات
بینبریج کی مجموعی آبادی 16,653 افراد پر مشتمل ہے۔

## جڑواں شہر
شہر بینبریج کے جڑواں شہر Ruelle-sur-Touvre و Roudnice nad Labem ہیں۔

## مزید دیکھیے
* مملکت متحدہ
* فہرست مملکت متحدہ کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مورن ایبی

**مورن ایبی**  جمہوریہ آئرلینڈ کا ایک geographical object جو کاؤنٹی کورک میں واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* جمہوریہ آئرلینڈ
* فہرست جمہوریہ آئرستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:تاریخ کاؤنٹی کورک
زمرہ:کاؤنٹی کورک میں ٹاؤن اور گاؤں
خود کار آلہ

**خود کار آلہ**  () کوئی خود کار مشین؛ جانداروں کی ارادی یا اختیاری حرکات کی نقل کرنے والی آلہ (مشین)۔

## مزید دیکھیے
* باب:روبالیات

## حوالہ جات

زمرہ:خود کار سازی

زمرہ:روبالیات
زمرہ:ٹیکنالوجی میں اٹھارویں صدی
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:روبوٹ
زمرہ:نظریہ آٹومیٹا
زمرہ:سائبرنیٹکس
زمرہ:یونانی مستعار الفاظ
زمرہ:معیشت
موصل ڈیم

**موصل ڈیم** (، Kurdish: Bêndawi Mûsil) کا پرانا نام صدام ڈیم () ہے۔ یہ عراق کا سب سے بڑا ڈیم ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* تباہی کے کنارے پر پہنچا یہ ڈیم ٹوٹ گیا تو ایٹم بم سے زیادہ تباہی آئے گی۔ اردو پوائنٹ

زمرہ:1985ء میں پایہ تکمیل توانائی ہیکل اساسی
زمرہ:1986ء میں پایہ تکمیل توانائی ہیکل اساسی
زمرہ:1989ء میں پایہ تکمیل توانائی ہیکل اساسی
زمرہ:عراق کے بند
زمرہ:عراق میں 1980ء کی دہائی
زمرہ:عراق میں 1986ء کی تاسیسات
زمرہ:عراق میں پن بجلی گھر
زمرہ:محافظہ نینوی
زمرہ:1986ء میں مکمل ہونے والے بند
زمرہ:جغرافیہ عراق
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
مسلمان ماہرین الٰہیات کی فہرست

یہ مسلمان ماہرین الٰہیات کی نامکمل فہرست ہے۔
## روایتی ماہرین الٰہیات اور فلسفی
* ابومسلم خراسانی
* ابوحنیفہ دینوری
* فارابی
* امام غزالی
* یعقوب ابن اسحاق الکندی
* امام ترمذی
* ابن سینا
* ابن تیمیہ
* ابن قیم
* ابن حزم اندلسی

*مزید دیکھیے [[ابتدائی مسلم فلسفہ]]، [[اسلامی فلسفہ]]*

## ابتدائی [[اہل سنت]] ماہرین الٰہیات اور فلسفی
* ابو جعفرطحاوی

### فقہی امام
# ابو حنیفہ
# احمد بن حنبل
# محمد بن ادریس شافعی
# امام مالک
# ابو یوسف
# امام محمد

### حدیث کے امام
* محمد بن اسماعیل بخاری
* مسلم بن الحجاج
* امام ابو داؤد
* امام ترمذی
* احمد بن شعیب النسائی
* امام ابن ماجہ

## قرون وسطی کے ماہرین الٰہیات اور فلسفی
* ابو ریحان البیرونی
* جابر بن سنان البتانی
* ابو الوفا البوزجانی
* فارابی
* امام غزالی
* الادریسی
* الخوارزمی
* یعقوب ابن اسحاق الکندی
* مسعودی
* ابن بیطار
* ابن الہیثم
* ابن النفیس
* ابن خلدون
* ابن رشد (فلسفی)
* ابن سینا
* مولانا جلال ‌الدین محمد بلخی رومی
* عمر خیام

## جدید دور کے ماہرین الٰہیات
* عبدالکریم سروش
* عبد القدیر خان
* احمد رضا خان
* عزت بیگووچ
* بلال فلپس
* عنایت خان
* اسرار احمد
* محمد الیاس قادری
* محمد اسد الله الغالب
* محمد ناصر الدین البانی
* بدیع الزماں
* ابو الاعلی مودودی
* شمس الحق عظیم آبادی
* یوسف ایسٹس

*"مزید دیکھیے [[جدید اسلامی فلسفہ]]، [[علم کی اسلامیت]]*

## ابتدائی ماہرین الٰہیات اور فلسفی

### [[بارہ امامی]] (اثنا عشری) امام
# علی بن ابی طالب
# حسن ابن علی
# حسین ابن علی
# زین العابدین
# محمد باقر
# جعفر الصادق
# موسی کاظم
# علی رضا
# محمد تقی
# علی نقی
# حسن بن علی عسکری
# محمد بن حسن مہدی

### [[زیدیہ]] (Fivers) امام
# علی بن ابی طالب
# حسن ابن علی
# حسین ابن علی
# زین العابدین
# زید ابن علی

### [[سبعیہ]] امام
# علی بن ابی طالب
# حسن ابن علی
# حسین ابن علی
# زین العابدین
# محمد باقر
# جعفر الصادق
# اسماعیل ابن جعفر

## مؤرخین، سیاسیات اور ماہرین سماجیات
* مسعودی
* ابن طقطقی
* ابن ہشام
* ابن اسحاق
* ابن کثیر
* ابن خلدون
* ابن خلکان
* رشید الدین فضل اللہ
* سید قطب

## مزید دیکھیے
* اسلامی معاشیات
* مقدمہ ابن خلدون
* isnad

## مزید دیکھیے
* مسلمان شخصیات کی فہرستیں

زمرہ:مسلم الٰہیات دان
زمرہ:مسلم شخصیات کی فہرستیں
اینا سفوروا

**اینا سفوروا** (پیدائش 11 جنوری 1949، ماسکو) ایک روسی مستشرق اور تنقید نگار ہیں۔ یہ دو زبانیں روسی اور اردو جانتی ہیں۔

## سوانح

سفوروا انسٹی ٹیوٹ آف اورینٹل سٹڈیز (سائنس کی روسی اکادمی) کے ایشیائی ادب کے شعبے کی سربراہ ہیں، انسٹی ٹیوٹ آف اورینٹل اینڈ کلاسیکی کلچرز میں ہند اسلامی ثقافت کی (علوم انسانی کی روسی ریاستی جامعہ) میں پروفیسر ہیں، رکن بین الاقوامی فیکلٹی نیشنل کالج آف آرٹس (پاکستان)، بین الاقوامی فیکلٹی فیلو، مرکز برائے مطالعہ جنس و ثقافت (پاکستان)، فیلو رائل ایشیاٹک سوسائٹی (یوکے)۔

پیشہ ورانہ دلچسپی کے موضوعات میں جنوبی ایشیا کے قبل جدید ادب،برصغیر میں اسلام، تصوف اور بصری فنون شامل ہیں۔

پاکستانی ادب اور ثقافتی ورثہ کی تحقیق میں ان کی خدمات پر انھیں پاکستان کا اعلیٰ ترین اعزاز ستارۂ امتیاز دیا گیا ہے۔

## منتخب کام
* مثنوی: A Study of Urdu Romance. — کراچی: اوکسفرڈ یونیورسٹی پریس، 2000.
* Muslim Saints of South Asia: the eleventh to fifteenth century. — London—N.Y.: Routledge, 2004۔
* Barr-e saghir ke awliya aur unke mazar. — Lahore: Mashaal, 2007
* ابتدائی اردو تھیٹر: روایات اور تبدیلیاں۔ — لاہور: نیشنل کالج آف آرٹ، 2009.
* A new wave of Indian inspiration. Translations from Urdu in Malay Traditional Literature and Theatre.
* ''نیا ڈراما'' بھارت میں : Rediscovering the Self in the Western Mirror.
* لاہور: Topophilia of Space and Place. - کراچی: اوکسفرڈ یونیورسٹی پریس، 2011

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Reinterpreting Anarkali
* Lectures in the National College of Arts, 2009.

زمرہ:1949ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:روسی ماہرین ہندیات
زمرہ:روسی مستشرقین
زمرہ:ستارۂ امتیاز وصول کنندگان
زمرہ:ماسکو اسٹیٹ یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:اردو تھیٹر
زمرہ:روسی شخصیات
پنڈ، ضلع چکوال

**پنڈ**  پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو ضلع چکوال میں ہے یہاں ایک پنجاب گورنمنٹ کا پرائمری اسکول ہے

## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
نور محل (ضلع جالندھر)

**نورمحل**  بھارت کا ایک آباد مقام جو جالندھر ضلع میں واقع ہے۔

## تفصیلات
نورمحل کی مجموعی آبادی 12,630 افراد پر مشتمل ہے اور 224 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* بھارت
* فہرست بھارت کے شہر
## تصاویر
اتہاسک عمارتیں -مغل سرائے


File:Srai Nurmahal Jalandhar,Punjab,India 07.jpg|
File:Srai Nurmahal Jalandhar,Punjab,India 02.jpg|
File:Srai Nurmahal Jalandhar,Punjab,India 08.jpg|
File:Srai Nurmahal Jalandhar,Punjab,India 03.jpg|
File:Srai Nurmahal Jalandhar,Punjab,India 11.jpg|


## حوالہ جات

زمرہ:ضلع جالندھر کے شہر اور قصبے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
کلانور

**کَلانَور**بھارت کی ایک بستی جو پنجاب ریاست میں واقع ہے۔

## تفصیلات
کلانور، پنجاب کی مجموعی آبادی 12,915 افراد پر مشتمل ہے۔

## مزید دیکھیے
* بھارت
* فہرست بھارت کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع گرداسپور کے شہر اور قصبے
زمرہ:ضلع گرداسپور کے گاؤں
زمرہ:پنجاب (بھارت) کے گاؤں
سجان پور

**سجان پور**  بھارت کا ایک آباد مقام جو پنجاب، بھارت میں واقع ہے۔

## تفصیلات
سجان پور کی مجموعی آبادی 40,743 افراد پر مشتمل ہے۔

## مزید دیکھیے
* بھارت
* فہرست بھارت کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع پٹھان کوٹ کے شہر اور قصبے
میرا (ضدابہام)

**میرا** سے مراد ہو سکتا ہے:

* میرا بیلاروس، بیلاروس کا ترانہ
* میرا بائی،بھگتی فرقے کی شاعرہ
* میرا بھائی (کتاب)، فاطمہ جناح کی کتاب
* [میرا فیلبوس]، بھارتی شخصیت
* [میرا-بھیاندر، بھارت کا ایک شہر
* میرا باغبھارتی شہر
* میرا پارانگچارسدہ کا ایک قصبہ
* میرا، گاؤں چکوال کا ایک گاؤں
* میرا (اداکارہ)،اداکارہ
* میرا جاسمیناداکارہ
* میرا نندن فلمی اداکارہ
* میرا چوپڑا، اداکارہ
* میرا نائرفلم ساز
کلیال

**گاؤں کلیال**  پاکستان میں صوبہ پنجاب کے تحصیل و ضلع راولپنڈی علاقہ پوٹھوہار کے اڈیالہ روڈ پر مشہور اڈیالہ جیل سے تقریباً 4 کلومیٹر بجانب راولپنڈی واقع ہے۔ یونین کونسل کا نام بھی کلیال یونین کونسل ہے۔جس میں پنجاب گورنمنٹ کا گرلز ہائی اسکول کلیال ہے۔ یہ گاؤں تقریبآ 600 گھرانوں پر مشتمل ہے۔ اس گاؤں میں اکثریت آبادی بھٹی راجپوتوں کی نسل کلیال راجپوتوں پر مشتمل ہے جسے کلیال راجپوتوں نے ہی آباد کیا تھا تاہم بعد میں بدھن راجپوت و دیگر چند ایک ذاتوں کے گھرانے بھی ہجرت کر کے یہاں کئی صدیوں سے آباد ہیں۔ کلیال راجپوت ذات کے بارے میں مزید معلومات کے لیے اس لنک پر کلک کریں۔ جس میں اس گاؤں کے اور اس کے آباد کردہ راجپوتوں کے کئی ایک حوالہ جات موجود ہیں۔کلیال ذات

## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر
* کلیال (ذات)

زمرہ:ضلع راولپنڈی کے آباد مقامات
پھلکیاں مثل

**پھلکیاں مثل**  ਫੂਲਕੀਆਂ ਮਿਸਲ) ایک سکھ مثل تھا جس کی کمان سدھو جاٹوں کے ہاتھوں میں تھی۔ اس مثل کے علاقے میں پٹیالہ، نبہا اور جند شامل تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:پنجاب (بھارت) کے معاشرتی گروہ
زمرہ:مثلیں
زمرہ:ہندوستانی خاندانی نام
معرکہ لاہور (1752ء)

**معرکہ لاہور** (Battle of Lahore) احمد شاہ ابدالی اور مغلیہ سلطنت کے خطۂ پنجاب کے گورنر میر مانو کے درمیان 1752ء میں لاہور کے مقام پر لڑی گئی۔

## حوالہ جات

* 
* 

زمرہ:1752ء کے تنازعات
زمرہ:درانی سلطنت میں 1750ء کی دہائی
زمرہ:مغلیہ سلطنت سے وابستہ معرکے
زمرہ:ہندوستان میں 1752ء
زمرہ:درانی سلطنت سے وابستہ معرکے
زمرہ:مغلیہ سلطنت میں 1750ء کی دہائی
زمرہ:افغان-مغل جنگیں
علاحدگی

**علاحدگی** یا **علیحدگی** ، رشتہ ٹوٹنے کے عمل کو کہتے ہیں،یہ قربت کے رشتے کا موت کے علاوہ کسی اور ذریعے سے اختتام ہے۔ یہ حرکت عام طور سے کسی کو چھوڑ دینا یا اپنی زندگی سے الگ کر دینا قرار دی جاتی ہے، خاص طور پر جب یہ کسی ساتھی کی جانب سے اپنے دوسرے ساتھی کے لیے منفی شکل میں سامنے آئے۔ یہ اصطلاح عام طور شادی شدہ جوڑوں پر اطلاق نہیں کرتی جہاں بریک اپ کو عمومًا علاحدگی یا طلاق کا نام دیا جاتا ہے۔
تصغیر|رشتوں کے بریک اپ کی نمائندہ علامتی تصویر

## منفی اثرات
کئی بار لوگ دفاتر، تعلیم گاہوں اور محلے داری میں ہم نشینی اور ساتھ اٹھنے بیٹھنے کی وجہ سے ایک دوسرے سے دل لگا بیٹھتے ہیں، جس کی وجہ سے ایک الفت کا رشتہ شروع ہو جاتا ہے۔ تاہم اس طرح کے رشتے کئی بار پائیدار نہیں ہوتے۔ محبت کے ساتھ ہی بریک اپ یعنی پیار میں دل ٹوٹنے کا خدشہ بھی ہوتا ہے اور ایسے میں ایک ہی جگہ یا ایک ہی ٹیم میں رہنے یا ساتھ کام کرتے ہوئے اس بریک اپ کو جھیلنا بہت مشکل ثابت ہو سکتا ہے۔ یہ سوچ لیں کہ بریک اپ کے بعد اپنے سابق محبوب کا ہر روز کس طرح سامنا کریں گے اور کیا آپ اس شخص سے ایک عام ساتھی جیسا برتاؤ کر پائیں گے، یہ اکثر لوگوں کے لیے آسان نہیں ہوتا۔ اس میں کئی بار کم زور دل والا یا حد سے زیادہ محبت والا شخص بالکل ٹوٹ جاتا ہے۔ وہ کسی کام میں دل نہیں لگا سکتا ہے اور کئی بار خود کشی کی بھی نوبت آ سکتی ہے جب کہ محبت کا ایک فریق چپ چاپ الگ ہو کر دوسری زندگی جی لیتا ہے۔

## مزید دیکھیے

* شادی
* طلاق
* لیو ان ریلیشن شپ

## حوالہ جات



زمرہ:خاندانی قانون
زمرہ:طلاق
جنگ لاہور (1759ء)

**جنگ لاہور** (Battle of Lahore) درانی سلطنت اور مراٹھا سکھ اتحاد کے درمیان 1759ء میں لاہور کے مقام پر لڑی گئی۔

## حوالہ جات

زمرہ:1759ء کے تنازعات
زمرہ:افغانستان سے وابستہ معرکے
زمرہ:ایشیا میں 1759ء
زمرہ:سکھ سلطنت سے وابستہ معرکے
زمرہ:عسکری تاریخ میں 1759ء
زمرہ:لاہور کی عسکری تاریخ
زمرہ:مرہٹہ سلطنت سے وابستہ معرکے
زمرہ:ہندوستان میں 1759ء
زمرہ:درانی سلطنت سے وابستہ معرکے
زمرہ:درانی سلطنت میں 1750ء کی دہائی
جتھا (سکھ)

**جتھا** (Jatha) سکھوں کے ایک مسلح گروہ کی شکل ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:سکھ گروہ اور فرقے
زمرہ:مذہبی نیم فوجی تنظیمیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
دریہ شفیق

**دریہ شفیق** (Doria Shafik) () حقوق نسواں کی علم بردار، شاعرہ اور مصنفہ تھیں جو مصر میں **آزادی نسواں تحریک** کی اہم رکن تھیں۔
ان کی کاوشوں کے نتیجے میں مصری خواتین مصری آئین کے تحت ووٹ ڈالنے کا حق دیا گیا۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Doria Shafik official memorial website
* "Doria Shafik (1908-1975"، sister-hood magazine, 9 اگست 2016

زمرہ:1908ء کی پیدائشیں
زمرہ:1975ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کے مصری مصنفین
زمرہ:فضلا جامعہ پیرس
زمرہ:مصری انقلابی
زمرہ:مصری سیاسی خواتین
زمرہ:مصری قوم پرست
زمرہ:نسائیت پسند مسلمان
زمرہ:نسائیت پسند مصری
زمرہ:طنطا کی شخصیات
زمرہ:مصری اخبار مدیران
زمرہ:مصری خواتین صحافی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1975ء میں خودکشی
زمرہ:بیسویں صدی کی مصری مصنفات
زمرہ:14 دسمبر کی پیدائشیں
زمرہ:قاہرہ میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی مصری خواتین
زمرہ:عربی شعراء
زمرہ:مصری شاعرات
زمرہ:نسائيت پسند
قومی کونسل (بھوٹان)

**قومی کونسل** بھوٹان کی دو ایوانی پارلیمنٹ کا ایوان بالا ہے۔ بھوٹان کی پارلیمنٹ کی تشکیل قومی اسمبلی، قومی کونسل اور بھوٹان کے بادشاہ کو شامل کرکے ہوتا ہے۔ یہ ایوان پارلیمنٹ کا ساتھی ایوان ہے۔ خزانہ بل کے پاس کرنے میں اس کے کردار کی کوئی خاص اہمیت نہیں ہے۔ بھوٹانی قوانین کو پاس کرنے میں اس ایوان کا کردار اہم ہے۔ اس ایوان کا خصوصیت یہ ہے کہ ملک کی سلامتی، سالمیت وغیرہ جیسے اہم نکات کو قومی اسمبلی، وزیر اعظم اور بادشاہ (درُک گيالپو) کو آگاہ کرنا اس کی ذمے داری ہے۔ 31 دسمبر 2007ء اور 2-9 جنوری 2008ء کو پہلے قومی کونسل کی 20 نشستوں کا الیکشن ہوا۔

## تاریخ

## ارکان کی اہلیت
* سیاسی جماعت سے عدم وابستگی
* کسی مسلمہ جامعہ سے ڈگری یافتہ

## موجودہ قومی کونسل
اس ایوان میں ارکان کی تعداد 25 ہے جس میں 20 ارکان کا الیکشن بھوٹان کے 20 اضلاع (دزونگكھگ) سے ہوتا ہے۔ باقی 5 ارکان بادشاہ (درُک گيالپو) کی طرف سے نامزد کیا جاتا ہے۔ اس ایوان کا رکن ہونے کے لیے گریجویشن لازمی ہو جانے کی وجہ سے کونسل کے تمام اراکین کی 40 سال کی عمریں کے نیچے ہیں۔ 23 اپریل 2013ء کو دوسری قومی کونسل کا قیام ہوا۔ 8 مئی 2013ء کو بھوٹان کے حکمران نے 5 ارکان کو دوبارہ نامزد کر دیا۔

## کونسل کا صدر
* ٹشی ڈورجی (2018-تا حال)

زمرہ:قومی ایوان بالا
بیت المعمور

:’’’بیت المعمور ‘‘‘:(آباد گھر) فرشتوں کا کعبہ ہے ساتویں آسمان پر کعبۃ اللہ کے عین برابر ہے۔ فرشتے اس کا طواف کرتے ہیں
ال**بیت المعمور** آباد گھر جس سے مراد خانہ کعبہ اور دیگر عبادت خانے ہیں جو عابدین سے آباد ہیں۔ یہ کثرت زائرین کی وجہ سے آباد گھر کہلاتا ہے
قرآن میں اس کا ذکر آیا ہے

یہ فرشتوں کا وہ کعبہ ہے جس میں ہر روز ستر ہزار فرشتے عبادت اور طواف کے لیے آتے ہیں اور ایک دفعہ طواف کے بعد ان کو قیامت تک دوبارہ موقع نہیں ملے گا۔ ہر روز نئے ستر ہزار فرشتے آتے ہیں۔

یہی وہ بیت المعمور ہے کہ جب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) معراج میں تشریف لے گئے تو آپ نے دیکھا کہ حضرت ابراہیم خلیل اللہ بیت المعمور کی دیوار سے ٹیک لگائے بیٹھے ہیں۔
:البیت المعمور “ کعبہ کی جگہ پر تھا اس کا نام ” الضراح “ (دور اور بلند)تھا  فرشتے اس کا طواف کرتے تھے ‘ جب حضرت آدم (علیہ السلام) کو زمین پر اتارا گیا تو ان کو حکم دیا گیا کہ اس کا حج (قصد) کریں اور اس کا طواف کریں اور جب طوفان نوح آیا تو اس کو چو تھے آسمان پر اٹھا لیا گیا اور وہاں فرشتے اس کا طواف کرتے تھے ‘ اور حدیث صحیح میں مذکور ہے کہ ” البیت المعمور “ ساتویں آسمان میں ہے یہ اس کے منافی نہیں ہے ‘ کیونکہ یہ ثابت ہے کہ ہر آسمان میں کعبہ کے مقابل ایک بیت ہے اور حضرت آدم (علیہ السلام) کے زمانہ میں جو کعبہ کی جگہ ” البیت المعمور “ تھا اس کو حضرت آدم علیہ السلام کی وفات کے بعد آسمان کی طرف اٹھا لیا گیا اور وہ چوتھے آسمان میں ہے ‘

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:کعبہ
زمرہ:زیارتیں
شمسی ساروس 160

شمسی ساروس کا ایک چکر خود کو ہر 18 سال 11 دن کے بعد واپس اپنی ترتیب پر دہراتا ہے۔ **شمسی ساروس 160** کا آغاز 13 مئی 2181ء کو جزوی سورج گرہن سے ہوگا جبکہ اِس کا اختتام 20 جون 3443ء کو جزوی سورج گرہن پر ہوگا۔ شمسی ساروس 160 کا دورانیہ  1262 سال 1 ماہ 6 دن (460,972 دن 23 گھنٹے 53 منٹ 13 سیکنڈ) ہے۔ شمسی ساروس 160 میں گرہنوں کی تعداد 71 ہے۔

## واقعات

## حوالہ جات

* http://eclipse.gsfc.nasa.gov/SEsaros/SEsaros160.html

زمرہ:شمسی ساروس سلسلہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
میٹرو کیش اینڈ کیری

**میٹرو کیش اینڈ کیری** (Metro Cash and Carry) ایک بین الاقوامی سیلف سروس تھوک فروش ہے۔ یہ یورپ بھر اور ایشیا، شمالی افریقا کے بعض ممالک میں چل رہا ہے۔

## بین الاقوامی عملیہ
فروری 2015ء کے مطابق میٹرو کیش اینڈ کیری کے 27 ممالک میں 750 سے زائد سٹور کام کر رہے ہیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Metro International
* Metro Group
* Metro Publications
* Metro Group Annual Report 2012 http://reports.metrogroup.de/2012/ar/servicepages/welcome.htlm

زمرہ:1964ء میں قائم ہونے والی کمپنیاں
زمرہ:جرمنی کی سپرمارکیٹیں
زمرہ:جرمنی کے تھوک فروش
زمرہ:رومانیہ کی سپرمارکیٹیں
زمرہ:میٹرو گروپ
مؤتفکات

**مؤتفکات** (الٹی ہوئی بستیاں) وہ بستیاں جن کو ان کے رہنے والوں سمیت پلٹ دیا، یہ قوم لوط علیہ السلام کے اجڑے ہوئے، برباد شدہ شہ رہیں،
## الٹی ہوئی بستیاں
مئوتفکۃ کے لغوی معنی اوندھی ہونے والی بستیاں، یہ چند بستیاں متصل متصل تھیں ان کا مرکزی مقام سدوم یا سندوم تھا، یہی وہی مقام ہے جہاں اس وقت بحرمیت واقع ہے، ان بستی والوں کی طرف حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کے بھتیجے حضرت لوط (علیہ السلام) کو مبعوث فرمایا تھا، نافرمانی اور بے حیائی کے اعمال کی سزا میں ان بستیوں کو حضرت جبرئیل نے الٹ دیا تھا اور اوپر سے ان کے اوپر پتھروں کی بارش کردی تھی۔
## قرآن میں ذکر
قرآن میں اس کا ذکر تین مقامات پر آیا



## برباد کرنے والی ہوائیں
بعض اہل علم کا گمان یہ ہے کہ موتفکات سے مراد وہ ہَوائیں ہیں جو زمین کو بالکل تل پٹ کردیتی ہیں۔ قوم لوط پر بھی اللہ تعالیٰ نے غبار انگیز ہوا بھیجی جو تند ہو کر بالآخر حاصب یعنی کنکر پتھر برسانی والی طوفانی ہوا بن گئی۔ اس سے اول تو ان کے اوپر کنکروں اور پتھروں کی بارش ہوئی، پھر اس نے اس قدر شدت اختیار کرلی کہ اس کے زور سے ان کے مکانات بھی الٹ گئے۔ عذاب کی شدت کے اظہار کے لیے ان دونوں آراء میں کوئی اختلاف نہیں۔ کہنا صرف یہ ہے کہ قوم لوط پر ایسا ہولناک عذاب آیا جس نے ان کی بستیاں الٹ ڈالیں۔ اور پھر یہ ہوا کہ ان بستیوں کے اوپر وہ چیز چھا گئی اور اس نے انھیں ڈھانک دیا جو چیز چھا گئی۔ عربی اسلوب میں یہ انتہائی غیظ و غضب کی علامت بھی ہے اور عذاب کی شدت کی بھی۔ اور اگر اسے امرواقع کا بیان سمجھا جائے تو پھر اس کا مطلب یہ ہوگا کہ ان پر بحرمردار کا پانی پھیل گیا۔ اور آج بھی وہ بستیاں ماہرینِ ارض کے خیال کے مطابق اس پانی کے نیچے مدفون ہیں۔ اور اس پانی نے اس طرح ان بستیوں کو ڈھانک لیا کہ ان کا نشان تک نظر نہیں آتا۔
## پانچ بستیاں
طبری نے محمد بن کعب قرظی سے یہ نقل کیا ہے : وہ پانچ بستیاں تھیں  صبعہ، صعرہ، عمرہ، دوما اور سدوم سب سے بڑی بستی تھی۔

## حوالہ جات

زمرہ:قرآنی اصطلاحات
محمد(کتاب)

**محمد صلی اللہ علیہ وسلم: نعتیہ مجموعہ** کھوار زبان میں یہ منظوم سیرت نگاری پر یہ پہلی کتاب ہے جسے چترال سے تعلق رکھنے والے ماہر لستانیات، شاعر، ادیب اور دانشور رحمت عزیز چترالی نے تحریر کیا ہے اور کھور اکیڈمی نے اسے 2015 میں شائع کیا۔

## منظوم سیرت نگاری
چونکہ یہ کتاب چترال میں بولی جانے والی زبان میں منظوم سیرت نگاری کی پہلی کتاب ہے جس میں پیغمبر اسلام حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت پاک کے مختلف پہلووں کو نعتیہ انداز میں پیش کیا گیا ہے۔

## گلہائے عقیدت
رحمت عزیز چترالی نے اس حضور پرنور حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی شان میں گلہائے عقیدت پیش کرنے میں انتہائی ادب اور عاجزی کا خاص خیال رکھا ہے ۔ صفحات پر مشتمل اس کتاب کو کھوار اکیڈمی نے شائع کیا ہے۔

## اعزازات
اس کتاب کو وزارت مذہبی امور و بین المذاہب ہم آہنگی حکومت پاکستان نے انٹرنیشنل سیرت النبی کانفرس منعقدہ لاہور میں سند امتیاز، سیرت النبی ایوارڈ 2016ء اور نقد انعام سے نوازا ہے اور سنہ 2016ء کا بہترین کتاب قرار دیا ہے
## حوالہ جات

زمرہ:رحمت عزیز چترالی
زمرہ:سیرت النبی
زمرہ:محمد بن عبد اللہ
فرہنگ اصطلاحات پیشہ وراں (کتاب)

**فرہنگ اصطلاحات پیشہ وراں : ہندوستان کے مختلف فنون اور صنعتوں کے اصطلاحی الفاظ و محاورات کا جامع مجموعہ** اردو میں اپنی وضع کی پہلی اور اچھوتی فرہنگ ہے جسے مولوی عبد الحق کے ایما پر مولوی ظفر الرحمن دہلوی نے تالیف کیا، مکمل فرہنگ آٹھ جلدوں پر مشتمل ہے اور انجمن ترقی اردو، ہند نے 1939ء سے 1944ء تک شائع کیا۔ اس فرہنگ میں اس وقت موجود تمام صنعتوں اور پیشوں کی اصطلاحیں یکجا کی گئی ہیں۔

## مقصد تالیف
چونکہ صنعت و حرفت میں بڑی تیزی سے اردو الفاظ کی جگہ انگریزی اصطلاحیں جگہ لے رہی تھیں اور کاریگر و مزدور ان اصطلاحوں کو چھوڑ کر ولایت سے پڑھ کر آنے والوں کے الفاظ اختیار کرنے لگے تھے تو مولوی عبد الحق کو یہ خدشہ ہوا کہ کہیں یہ اصطلاحیں آہستہ آہستہ ناپید نہ ہو جائیں، نیز فنی کتابوں کے تراجم میں بھی ان اصطلاحوں کی ضرورت تھی لہذا انھوں نے خود اس فرہنگ کی تیاری کا بیڑا اٹھایا۔ تاہم کوئی مناسب اور موزوں رفیق نہ ملنے کی وجہ سے کام ادھورا پڑا رہا۔

## تیاری
مولوی ظفر الرحمن دہلوی نے اس فرہنگ کی تیاری کی ہامی بھری اور انتہائی محنت و لگن سے اسے مرتب کیا، مختلف مقامات کا دورہ کیا، کاریگروں سے ملے، ان کے آلات و اشیا کا معائنہ کیا اور تصویریں لیں، ان کے طریقہ کار سے واقفیت حاصل کی۔ متعلقہ مطبوعہ و غیر مطبوعہ کتابوں سے استفادہ کیا اور بڑی کد و کاوش سے آٹھ جلدوں میں اس فرہنگ کو مکمل کیا۔

مولوی ظفر الرحمن دہلوی نے اس وقت رائج پیشوں کو دس شعبوں میں تقسیم کیا اور جلد اول میں ان کے بیان کے مطابق یہ فرہنگ دس حصوں اور تقریباً دو سو پیشہ وروں کی تخمیناً بیس ہزار اصطلاحوں پر مشتمل ہوگی۔ تاہم اس فرہنگ کے آٹھ حصے ہی شائع ہوئے۔

## اسلوب تالیف
ہر حصے میں علاحدہ شعبوں کے لیے ایک فصل قائم کی گئی ہے اور اس کے تحت تمام متعلقہ اصطلاحیں درج کی گئی ہیں۔ ان اصطلاحوں میں سے کچھ دوسرے لغات میں بھی موجود ہیں لیکن بیشتر کا مفہوم واضح نہیں کیا گیا ہے۔ نیز اس فرہنگ میں غیر معروف اور پیچیدہ اصطلاحات کے مفہوم کو واضح کرنے کے لیے جا بجا تصویریں دی گئی ہیں اور ان میں اشارے بنائے گئے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:فرہنگ
زمرہ:لغات
ایل ڈی اے سٹی

**ایل ڈی اے سٹی**  پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو پنجاب، پاکستان میں واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:نشتر ٹاؤن
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
وادی ایمن

**وادی ایمن** وہ جگہ ہے جہاں  مدین سے مصر کو جاتے ہوئے حضرت موسیٰ کو نبوت عطا فرمائی گئی۔ 
طور ایک چھوٹی سی پہاڑی ہے جس پر اللہ نے تجلی فرمائی اور موسیٰ (علیہ السلام) سے ہم کلام ہوا۔ اس کا نام وادی ایمن ہے۔
قرآن میں اس کا ذکر اس آیت میں ہے
جس میں فرمایاجب ہم نے موسیٰ کو آواز دی۔ اس سے مراد وہ واقعہ ہے جو نبوت دیے جانے سے پہلے پیش آیا کہ آپ ( علیہ السلام) آگ کی تلاش میں وادی ایمن کے کنارے پر پہنچ گئے، تب اللہ تعالیٰ نے آپ ( علیہ السلام) کو پکارا، اپنا تعارف کرایا اور آپ ( علیہ السلام) کو نبوت سے مشرف فرمایا اور پھر آپ ( علیہ السلام) کو معجزات دیے گئے۔ اور فرعون کی ہدایت کے لیے جانے کا حکم دیا گیا۔
حضرت موسیٰ (علیہ السلام) نے وادی ایمن میں نبوت ملنے کے بعد یہ درخواست کی تھی رب اشرح لی صدری الخ (میرے رب میرے سینہ کو کشادہ کر دے)
ابوبکر ثقفی سے روایت کیا کہ موسیٰ (علیہ السلام) رات کے وقت درخت کے پاس آئے اور وہ ہرا بھرا تھا اور آگ اس میں لوٹ رہی تھی وہ آگ لینے کے لیے آگے بڑھے تو وہ آگ ان سے لپٹ گئی اس سے وہ خوف زدہ ہوئے اور گھبراگئے تو وادی ایمن کی ایک جانب سے آواز دی گئی فرمایا درخت کے داہنی جانب سے آپ اس آواز سے مانوس ہوئے تو عرض کیا تو کہاں ہے تو کہا گیا میں تیرے اوپر ہوں پوچھا کیا میرا رب ہے فرمایا ہاں میں تیرا رب ہوں۔

## حوالہ جات

زمرہ:وادیاں
زمرہ:تاریخی مقامات
نیلا واہن

[تصغیر|نیلا واہن، [کلر کہار]]
**نیلا واہن** ایک سیاحتی مقام اور چشمہ آب شفا ہونے کی وجہ بہت مشہور ہے یہ قدرتی آبشار اور تازہ پانی کی ندی ہے
یہ صاف شفاف پانی ہونے کی وجہ سے نیلا اور بہتے پانی کو مقامی زبان میں واہن کہتے ہیں
نیلا واہن کلرکہار سے 25 کلومیٹر آگے خوشاب روڈ پر بہت خوبصورت چشمہ ہے۔ جووادی کے بیچوں بیچ واقع ہے۔بوچھال کلاں اور نور پورکے درمیان مرکزی سڑک سے بائیں جانب ہٹ کر ہے۔
پاکستان کے ضلع چکوال پنجاب، کلرکہار (تحصیل) کے گاؤں دھرکنہ اوربھلیال کے نواح میں ہے۔ 
نیلا واہن اہم آبشار کی صورت ہے اور اس ندی پر تین خوبصورت جھیلیں ہیں اور اس کا راستہ بہت مشکل ہے مقامی آبادی میں آب شفا کے نام سے مشہو رہے۔

## حوالہ جات

## تصاویر

File:Neela Wahn.jpg
File:Neela Vahan.jpg| 

زمرہ:ضلع چکوال
زمرہ:سیاحتی مقامات
حیدرآباد، آذربائیجان

**حیدرآباد، آذربائیجان**  آذربائیجان کا ایک آباد مقام جو Saatly Rayon میں واقع ہے۔

## تفصیلات
حیدرآباد، آذربائیجان کی مجموعی آبادی 685 افراد پر مشتمل ہے۔

## مزید دیکھیے
* آذربائیجان
* فہرست آذربائیجان کے شہر

## حوالہ جات
حیدرآباد میہہ

**حیدرآباد میہہ**  ایران کا ایک گاؤں جو Dasht-e Zarrin Rural District میں واقع ہے۔

## تفصیلات
حیدرآباد میہہ کی مجموعی آبادی 181 افراد پر مشتمل ہے۔

## مزید دیکھیے
* ایران
* فہرست ایران کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:جغرافیہ شہرستان کوہرنگ کے نامکمل مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
بیت العتیق

**البیت العتیق**:جو جانور حج کے موقع پر ھدی کے طور پر اپنے ساتھ لے جایا جاتا ہے اس کے ذبح کرنے کی جگہ ” بیت العتیق “ ہے۔
* ” عتیق “ کے معنی قدیم کے بھی آتے ہیں اور آزاد کے بھی آتے ہیں۔ 
* عتیق کے معنی میں مفسرین کے مختلف اقوال ہیں۔
* (1)۔ اس کو عتیق کہنے کی وجہ تسمیہ یہ ہے کہ ہرجابر اور بادشاہ ظالم کے قبضہ سی اللہ نے اس گھر کو ہمیشہ آزاد رکھا ہے کوئی جابر حاکم کبھی اس پر قبضہ نہ کرسکا نہ کرسکے گا، اس لیے اس کو عتیق کہاجاتا ہے۔
* (2) سفیان بن عیینہ فرماتے ہیں کہ اس کو عتیق کہا گیا کیونکہ اس کا کوئی مالک نہیں ہوگا۔
* (3) حسن اور ابن زید کا قول ہے کہ عتیق اس وجہ سے کہا گیا کہ یہ قدیم گھر تھا اور سب سے پہلے بنایا گیا ہے جیسے کہاجاتا ہے دینار عتیق یعنی وہ پرانا دینار ہے۔
* (4) بعض نے کہا کہ اس کو عتیق کہا گیا کیونکہ اللہ نے اس کو طوفان نوح سے غرق ہونے سے بچایا۔
علامہ آلوسی نے کہا ہے کہ اس سے مراد موضع ذبح ہے یعنی ھدی کے جانوروں کو ذبح کرنے کا مقام بیت العتیق کے پاس ہے اور اس سے مراد پورا حرم مکہ ہے کیونکہ وہ بیت العتیق ہی کے حکم میں ہے۔ اس سے معلوم ہوا کہ ھدی کا ذبح کرنا حرم کے اندر ضروری ہے، حرم سے باہر ھدی کو ذبح کرنا جائز نہیں اور حرم سے مراد عام ہے خواہ منیٰ کا منحر اور مذبح ہو یا مکہ مکرمہ کی کوئی اور جگہ ہو۔ حدیث میں ہے مکہ کے تمام راستے اور منیٰ کے تمام راستے منحر (مذبح) ہیں۔
## حوالہ جات

زمرہ:قرآنی اصطلاحات
دہستان ریگان

**دہستان ریگان**  ایران کا ایک human-geographic territorial entity جو صوبہ کرمان میں واقع ہے۔

## تفصیلات
دہستان ریگان کی مجموعی آبادی 26,114 افراد پر مشتمل ہے۔

## مزید دیکھیے
* ایران
* فہرست ایران کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:شہرستان ریگان
زمرہ:جغرافیہ شہرستان ریگان کے نامکمل مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:صوبہ کرمان میں آباد مقامات
دہستان دوآب

**دہستان دوآب** ) ایران کا ایک دہستان جو Central District میں واقع ہے۔

## تفصیلات
دہستان دوآب کی مجموعی آبادی 5,486 افراد پر مشتمل ہے۔

## مزید دیکھیے
* ایران
* فہرست ایران کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:شہرستان سلسلہ
زمرہ:جغرافیہ شہرستان سلسلہ کے نامکمل مضامین
زمرہ:صوبہ لرستان میں آباد مقامات
شہرستان عباس‌آباد

**شہرستان عباس‌آباد**  ایران کا ایک شہرستان ہائے ایران جو صوبہ مازندران میں واقع ہے۔

## تفصیلات
شہرستان عباس‌آباد کی مجموعی آبادی 45,589 افراد پر مشتمل ہے۔

## مزید دیکھیے
* ایران
* فہرست ایران کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:ایران میں 2009ء کی تاسیسات
زمرہ:صوبہ مازندران کے شہرستان
زمرہ:جغرافیہ شہرستان عباس‌آباد کے نامکمل مضامین
زمرہ:شہرستان عباس‌آباد
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:جغرافیہ صوبہ مازندران کے نامکمل مضامین
نیلاں بھوتو

تصغیر|Neela bhoto
’’’نیلاں بھوتو ‘‘‘:اسلام آباد سے 19 کلومیٹر مارگلہ ہلز کی ایک وادی میں ہے۔
نیلاں بھوتو لوئے دندی والے پہاڑ کی دوسری سمت ہے۔ اس کا راستہ پیر سوہاوہ سے آگے جائیں تو دائیں طرف ایک پگڈنڈی اترتی ہے۔ یہ انتہائی مشکل راستہ ہے۔ اس علاقے کی خاص بات شاہ عبدالطیف کاظمی المعروف امام بری کی چلہ گاہ ہونا ہے۔ یہاں پر امام بری صاحب کی بیٹھک بھی ہے جس کو مقامی افراد نے بہت اچھے طریقے سے محفوظ کر رکھا ہے۔ اس جگہ پر تازہ پانی کا چشمے کی گزرگاہ کی بدولت کئی چھوٹے چھوٹے قدرتی تالاب سے بن گئے ہیں۔ اور ان تالاب کے اندر بہت زیادہ مچھلی دیکھنے کو ملتی ہے۔ مقامی افراد عقیدت مندی کی وجہ سے یہاں مچھلی کا پکڑنا معیوب سمجھتے ہیں۔ لہذا وہ کسی اور کو مچھلی پکڑنے کی اجازت بھی نہیں دیتے۔ اس روایت کا سب سے بڑا فائدہ تو یہ ہے کہ یہاں پر کم از کم آپ کو مچھلیاں تازہ شفاف پانی میں تیرتی مل جاتی ہیں اور منظر کا حسن بہت بڑھ جاتا ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:ضلع ہری پور کے آباد مقامات
جان کریسٹی (قاتل)

**جان راجینالڈ ھالیڈے کریسٹی **  (8 اپریل 1899 – 15 جولائی 1953)، اپنے خاندان اور دوستوں میں ریج کریسٹی کے نام سے جانا جانے والا ایک انگلستانی  سیریل  قاتل تھا جو 1940ء سے 1950ء کی دہائی میں فعال رہا۔ جان کریسٹی نے اپنی بیوی ایتھل سمیت کم از کم آٹھ خواتین کو اپنے فلیٹ واقع 10 ریلنگتن، ناٹنگ ھل، لندن میں گلا گھونٹ کر قتل کر دیا تھا۔ مارچ 1953ء میں جان کریستی، ریلنگتن کا علاقہ چھوڑ گیا، جس کے بعد تین مقتولین کی لاشیں اس کے باورچی خانہ سے اور اس کی بیوی کی لاش ظاہری کمرہ کے  فرش کے نیچے سے  برآمد ہوئیں۔ کرسٹی گرفتار کیا گیا اور اپنی بیوی کو قتل کرنے کے جرم میں پھانسی پر لٹکایا گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1899ء کی پیدائشیں
زمرہ:1943ء میں قتل
زمرہ:1953ء کی وفیات
زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی برطانوی فوجی شخصیات
زمرہ:لندن میں 1943ء
زمرہ:لندن میں قتل
زمرہ:مرد سلسلہ وار قاتل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:زن کشی
ٹموتھی جان عوانز

زمرہ:1924ء کی پیدائشیں
زمرہ:1949ء میں قتل
زمرہ:1950ء کی وفیات
زمرہ:سزائے موت یافتہ ویلش شخصیات
زمرہ:لندن کی شخصیات
زمرہ:لندن میں 1949ء
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:پھانسی لگائے گئے لوگ
زمرہ:بیسویں صدی میں مملکت متحدہ سے سزائے موت یافتہ شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی سزائے موت
زمرہ:مملکت متحدہ سے سزائے موت یافتہ شخصیات
حزب اللہ (قرآن)

**حزب اللہ**(اللہ کاگروہ)قرآن میں ان لوگوں کے لیے آیا ہے جوسب سے زیادہ اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے محبت کرتے ہیں یہ اللہ کا گروہ ہے ‘ اس کے دین کے مددگار ہیں ‘ اللہ کے اوامرو نواہی کے پابند ہیں۔ یہی غالب اور کامیاب لوگ ہیں
کردار کے حوالے سے دنیا میں بنیادی طور پر دو قسم کے انسان ہوتے ہیں۔ ایک اللہ اور اس کے رسول کے نافرمانوں کی جماعت اور دوسری اللہ اور اس کے رسول کے تابعداروں کی جماعت ہے۔ نافرمانوں کو حزب الشیطان کہا گیا ہے اور تابعدار لوگوں کو حزب اللہ قرار دیا گیا ہے
قاموس میں ہے حزب کا معنی ہے وظیفہ ‘ گروہ ‘ ہتھیار ‘ جتھہ اور کسی شخص کے وہ ساتھی جو اس کے خیال پر ہوں۔ بیضاوی نے لکھا ہے کہ جو لوگ کسی نازل شدہ مصیبت (کو دور کرنے) کے لیے جمع ہوجائیں ان کو حزب کہا جاتا ہے
* قرآن مجید کی دو آیتوں میں حزب اللہ کا ذکر ہوا ہے
* 
* 
* شیطانی گروہ کے مقابلہ میں یہ رحمانی گروہ ہے جہاں وہ گھاٹا اٹھانے والا ہے وہاں یہ فلاح پانے والا ہے مراد اللہ کا لشکر ہے، ان کے علاوہ نے کہا : وہ اللہ کے انصار ہیں
* کشاف میں ہے کہ حزب اللہ سے مراد رسول اللہ اور مومن ہیں۔ جو کوئی انھیں دوست بنائے تو اس نے حزب اللہ کو دوست بنایا اور ان کا ہاتھ پکڑا جو کبھی مغلوب نہیں ہوں گے۔
## حوالہ جات

زمرہ:اصطلاحات قرآن
حزب الشیطان

**حزب الشیطان** (شیطان کا گروہ) قرآن میں ان لوگوں کے لیے آیا ہے جوشیطان کی پیروی کرتے ہیں اور آخرت میں نقصان اٹھائیں گے
* کردار کے حوالے سے دنیا میں بنیادی طور پر دو قسم کے انسان ہوتے ہیں۔ ایک اللہ اور اس کے رسول کے نافرمانوں کی جماعت اور دوسری اللہ اور اس کے رسول کے تابعداروں کی جماعت ہے۔ نافرمانوں کو حزب الشیطان کہا گیا ہے اور تابعدار لوگوں کو حزب اللہ قرار دیا گیا ہے
* قاموس میں ہے حزب کا معنی ہے وظیفہ ‘ گروہ ‘ ہتھیار ‘ جتھہ اور کسی شخص کے وہ ساتھی جو اس کے خیال پر ہوں۔ بیضاوی نے لکھا ہے کہ جو لوگ کسی نازل شدہ مصیبت (کو دور کرنے) کے لیے جمع ہوجائیں ان کو حزب کہا جاتا ہے
* قرآن میں اس کا ذکر اس آیت میں آیا ہے
* 
اس کا کسی نے شعر میں ترجمہ کیا

* یہ شخص ابلیس کے لشکر میں سے تھا۔ اب ترقی پا کر حال یہ ہوا کہ ابلیس اس کے لشکر کا ہو گیا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اصطلاحات قرآن
سمور

تصغیر|سمور
**سمور** جانوروں کے ان چرموں کو کہا جاتا ہے جن میں ان کا قدرتی بال لگا رہتا ہے۔ سرد ممالک کے اہل ثروت اشخاص میں سمور سے بنے لباس یعنی پوستین خاصے مقبول ہیں۔ ایک ایک پوستین کے لیے لوگ کئی کئی ہزار روپے تک خرچ کر دیتے ہیں، بالخصوص اس وقت جب پوستین کسی نایاب جانور کی جلد سے بنی ہو یا اس کا کوئی خاص رنگ ہو۔

جنگلی جانوروں سے سمور حاصل ہوتا ہی ہے، اب پالتو جانوروں سے بھی سمور حاصل کیا جاتا ہے۔ جنگلی جانوروں میں عموماً دو طرح کے بال ہوتے ہیں، ایک بڑے، جو بارش سے جانوروں کی حفاظت کرتے ہیں اور حفاظتی بال کہلاتے ہیں؛ دوسرے چھوٹے اور گھنے، جو جانوروں کو سردی سے بچاتے ہیں۔

## تعارف
دنیا کا بیشتر سمور شمالی امریکا اور سائبيريا سے آتا ہے، تاہم کچھ سمور یورپ، چین، جاپان، ایران، آسٹریلیا، افریقا اور جنوبی امریکا سے بھی حاصل ہوتا ہے۔ سرد ممالک سے حاصل شدہ سمور میں بال گھنے اور لمبے ہوتے ہیں۔ سمور پر خزاں کا بہت اثر پڑتا ہے۔ جاڑوں میں مارے گئے جانوروں سے بہترین سمور حاصل ہوتا ہے۔ جاڑوں کے آخر میں جلد موٹی ہو جاتی ہے اور بال جھڑنے لگتے ہیں۔ کھر والے جانوروں (جیسے بھیڑ، بکری وغیرہ) کی کھالیں بھی پہننے کے کام آتی ہے اور عموماً ان کے بچوں کی پیدائش کے ایک ہفتے کے اندر ہی ان کی کھالیں لے لی جاتی ہے۔

## جانوروں کی پرورش
جن جانوروں سے سمور ملتا ہے انھیں اب پالا جانے لگا ہے، خصوصاً لومڑی، خرگوش وغیرہ۔ آبی نیولا (منک) ایک جانور ہے جو تقریبا دو فٹ لمبا ہوتا ہے، اس کا سمور قیمتی سمجھا جاتا ہے۔ پار نسلیت کے ذریعہ مختلف رنگوں کے آبی نیولے پیدا کیے گئے ہیں، جبکہ پہلے صرف کتھئی اور سیاہ دھاری دار سفید آبی نیولے ہی دستیاب تھے۔

جانوروں کو بڑے بڑے جالی دار پنجروں میں رکھا جاتا ہے جن وہ آزادی سے کود پھاند سکتے ہیں جس کی وجہ سے وہ صحت مند رہتے ہیں۔ کھال کھینچنے کے بعد ان کے اندر لگے گوشت اور چربی کو کھرچ کر نکال دیا جاتا ہے اور پھر لکڑی کے تختوں یا دھات کے چوکھٹوں پر تان کر کھالوں کو خشک کیا جاتا ہے۔


زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:جانوروں کے حقوق
زمرہ:مواد
زمرہ:حیوانی حصائل
زمرہ:جلد
زمرہ:تشریح حیوانات
زمرہ:ممالیہ
کانڈولیزا رایس

**کانڈولیزا  رایس **(; پیدائش 14 نومبر، 1954) ایک امریکی سیاسی سائنسدان اور سفارت کار خاتون۔ بطور چھیاسٹھویں ریاستی سیکرٹری،  ریاست ہائے متحدہ امریکہ کی خدمت کر چکی ہے۔ صدر جارج ڈبلیو بش، کی انتظامیہ میں اس عہدے پر فائز ہونے والی دوسری شخص تھی۔ اس عہدے پر فائز ہونے والی پہلی سیاہ فام امریکی عورت   اور دوسری خاتون وزیر خارجہ (بعد میڈلین البرائٹ)۔ صدر بش کی اولین مدت اقتدار میں کانڈولیزا قومی سلامتی کے مشیر کی حیثیت سے کام کرنے والی امریکی پہلی عورت بن گئی، اس سے پہلے وہ سیاسیات کے پروفیسر کی حیثیت سے  سٹینفورڈ یونیورسٹی، میں 1993 سے 1999 ملازم رہی۔ کانڈولیزا نے قومی سلامتی کونسل میں بطور مشیر برائے سوویت یونین اور مشرقی یورپ امور صدر جارج ایچ ڈبلیو بش کو تحلیل سوویت یونین اور جرمن ملاپ خدمات فراہم کیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:1954ء کی پیدائشیں
زمرہ:افریقی-امریکی مسیحی
زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی مصنفات
زمرہ:اکیسویں صدی کی خواتین سیاست دان
زمرہ:اکیسویں صدی کی مصنفات
زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی سیاست دان
زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی مصنفین
زمرہ:امریکی خواتین سفارت کار
زمرہ:امریکی سفارتکار
زمرہ:امریکی سیاسی مصنفین
زمرہ:امریکی مصنفات
زمرہ:امریکی مصنفین
زمرہ:امریکی وزرائے خارجہ
زمرہ:امریکی یاداشت نگار
زمرہ:برمنگھم، الاباما کے مصنفین
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی مصنفات
زمرہ:بیسویں صدی کی مصنفات
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مصنفین
زمرہ:خواتین وزرائے خارجہ
زمرہ:افریقی امریکی مصنفین
زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی خواتین سیاست دان
زمرہ:سیاست میں افریقی-امریکی خواتین
زمرہ:الاباما کے ریپبلکن
زمرہ:الاباما کے ماہرین تعلیم
زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی خواتین موسیقار
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:امریکی سیاسی سائنسدان
زمرہ:بیسویں صدی کی افریقی امریکی شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کی افریقی امریکی شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کی افریقی امریکی خواتین
زمرہ:ٹائم 100
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:امریکی خواتین یاداشت نگار
زمرہ:اٹلانٹک کونسل
زمرہ:یونیورسٹی آف ڈینور کے فضلا
جنڈیال فیض اللہ

**جنڈیال فیض اللہ**  پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو ضلع چکوال تحصیل چکوال میں واقع ہے یہاں پر ایک بنیادی صحت کا مرکز ہے۔
یہاں کی اکثر آبادی کا تعلق جٹ  جنڈیال،  جٹ تمہ برادری سے ہے۔ 
## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
جمالوال

**جمالوال**  پاکستان کے شہر چکوال میں یونین کونسل نمبر ایک گاؤں ہے   پہلے یہ یونین کونسل بلو کسر کا حصہ تھی جمالوال  1840ء کے بعد وجود میں آیا۔ جمالوال کا نام ایک مغل جاگیردار جمال خان کے نام پر رکھا گیا جو لاکھو خان (جن کے نام پر لکھوال گاؤں موجود ہے) مغل کسر کے بیٹے ہیں وہی پہلے شخص تھے جنھوں نے اس گاؤں کو آباد کیا وہ اسی گاؤں جمالوال کے شہر خاموشاں میں مدفون ہیں۔

یہاں کی زبان پنجابی اور اردو ہے۔

خواندگی کی شرح 70 فیصد ہے۔
## محل وقوع
اس کے مشرق میں شاہ پور مغرب میں مہرو پیلو شمال میں اُٹھوال اور جنوب میں ڈھوک بڈھا گاؤں واقع ہے۔

= تعارف =

## زمین
جمالوال کی زمین نسبتاً ہموار ہیں ہیں کہیں پہاڑی سلسلہ ہے کہیں ریتلا علاقہ کہیں پانی زمین کے بہت نزدیک ہے تو کہیں بہت دوریہاں آب پاشی کا کوئی خاص نظام نہیں ہیں فصلوں کا انحصار عموماً بارشوں پر ہی رہتا ہے مگر اب جدید دور کے تکازوں کو پورا کرتے ہوئے لوگوں نے زمینوں میں منی ٹیوب ویل(بورنگ موٹرز) لگانا سٹارٹ کردی ہیں یہاں پر عموماً مونگ پھلی، جوار، باجرہ، مکئی، گندم، سرسوں، چنا، خربوزہ، تربوز اور ٹینڈہ کاشت کیا جاتا ہے مگر یہاں کی سب سے مشہور اور زیادہ کاشت ہونے والی فصل مونگ پھلی اور ٹینڈے کی فصل ہے

## افراد
یہاں کی اکثر آبادی کا تعلق ترکھان برادری سے ہے 

## علاقائی کھیل
یہاں آج بھی چکوال کی وہ پرانی تہذیب دیکھنے کو ملتی ہے جو ویسے آج کل معدوم ہو چکی ہے یہاں چکوال کے روایتی کھیل شکار، بیل دوڑ، کتوں کی دوڑ، وغیرہ شوق سے کھیلے جاتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
زمرہ:ضلع چکوال کی یونین کونسلیں
سبعیہ

**سبیعہ** یا **ہفت امامی** () اسمعیلی شیعہ کی ایک شاخ ہے۔ یہ "ہفت امامی یا سبیعہ" کے نام سے مشہور ہیں کیونکہ ان کا عقیدہ ہے کہ اسماعیل ابن جعفر ساتویں اور آخری امام ہیں (علی ابن ابی طالب کی نسل سے براہ راست موروثی رہنما ہیں)۔ ان کا عقیدہ ہے کہ محمد ابن اسماعیل، لوٹ آئیں گے اور بطور امام مہدی عدل قائم کریں گے۔ ان کی سب سے مشہور اور فعال شاخ قرامطہ تھی۔

## سبیعہ/ہفت امامی امامت

بعض اوقات "سبیعہ/ہفت امامیوں" کو مجموعی طور پر اسماعیلی بول جاتا ہے، اسماعیلیوں کئی شاخیں ہیں، جیسے نزاریہ اسماعیلی، جن کے سات اماموں سے کہیں امام ہیں۔

## اسماعیلی امام جنھیں سبعیہ امام نہیں مانتے
قرامطہ کو کچھ حلقوں کی جانب سے مذہب سے خارج سمجھا گیا ہے۔ مہدی کے بعد ذیل کے ان اماموں کو یہ لوگ تسلیم نہیں کرتے اور یہ لوگ دولت فاطمیہ کے مستقبل میں قیام کا عقیدہ رکھتے ہیں:
* احمد الوافی (عبد اللہ) (813-829)
* محمد التقی (احمد ابن عبد اللہ) (829-840)
* ربی عبد اللہ (840-881)
* عبیداللہ مہدی (881-934) (بانی دولت فاطمیہ)

## مزید دیکھیے
* معدوم شیعہ فرقوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:اسماعیلیت
ڈھوک ٹاہلیاں ڈیم

**ڈھوک ٹاہلیاں ڈیم** :یہ ایک چھوٹا پانی کا ذخیرہ ہے جو تحصیل چوآسیدن شاہ کے ایک گاؤں ڈھوک ٹاہلیاںکی حدود میں ہے یہ ڈیم بارش کے پانی کو اکٹھا کر کے بنایا گیا اس سے فصلوں اور کھیتوں کو سیراب کیا جا رہا ہے اسی ڈیم سے یہ چکوال سے 20 کلومیٹر اور چوآسیدن شاہ سے سے 10کلو میٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:پنجاب، پاکستان کے بند
زمرہ:1994ء میں مکمل ہونے والے بند
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
کوٹ راجہ ڈیم

**کوٹ راجا ڈیم** یہ ایک چھوٹا پانی کا ذخیرہ ہے جو تحصیل چوآسیدن شاہ کے ایک گاؤں کوٹ راجہ کی حدود میں ہے یہ ڈیم چکوال سے 25 کلومیٹر چوآسیدن شاہ روڈ پر واقع ہے یہ ڈیم بارش کے پانی کو اکٹھا کر کے بنایا گیا اس سے فصلوں اور کھیتوں کو سیراب کیا جا رہا ہے اس سے چکوال شہر کو پانی مہیا کیا جاتا ہے

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستان کے بند
زمرہ:ضلع چکوال
کھوکھر زیر ڈیم

**کھوکھر زیر ڈیم** یہ ایک چھوٹا پانی کا ذخیرہ ہے جو تحصیل چکوال کے ایک گاؤں کھوکھر زیرکی حدود میں ہے یہ ڈیم چکوال سے 11 کلومیٹر بھون کے قریب واقع ہے اس کی لمبائی 210 فٹ اور اونچائی 77 فٹ اس میں 3312 ایکڑ فٹ پانی ذخیرہ کی گنجائش ہے یہ ڈیم بارش کے پانی کو اکٹھا کر کے بنایا گیا اس سے فصلوں اور کھیتوں کو سیراب کیا جا رہا ہے 
## حوالہ جات

زمرہ:پاکستان کے بند
قلعہ ملوٹ

**قلعہ ملوٹ** کلر کہار اور چوآ سیدن شاہ کے درمیان لاہور سے اسلام آباد موٹروے ايم-ٹو پر 800 سالہ پرانا قلعہ ہے جو اب کھنڈر کی صورت اختیار کر چکا ہے 
کوہستان نمک میں تراشے ہوئے پتھروں سے تعمیر کیا گیا قلعہ ملوٹ انسان کی جفاکشی اور مضبوط جسم کی تصویرجو بلند پہاڑوں پرتعمیرکیا گیا، قلعہ ملوٹ اور اس کے مندر کسی حد تک صحیح حالت میں ہیں۔ کلرکہار سے چند کلومیٹر کے فاصلے پر چوآسیدن شاہ، کٹاس روڈ پر جلیبی چوک سے ایک سڑک ملوٹ گاؤں کی طرف جاتی ہے۔ جلیبی چوک سے ملوٹ تقریباً چودہ کلومیٹر کے فاصلے پر ہے۔ قلعہ ملوٹ اور مندر کے لیے کوئی راستہ نہیں۔ قلعہ کے تراشے ہوئے پتھر بکھرے پڑے ہیں ملوٹ گاؤں سے تقریباً ڈیڑھ دو کلومیٹر کے فاصلے پر پہاڑ کے عین چوٹی پر قلعہ اور مندر تعمیر کیے گئے ہیں مندر تعداد میں دو ہیں مغرب کی جانب مندر صحیح حالت میں ہے دوسرے مندر کے نقش و نگار صحیح حالت میں ہیں۔ سرخ پتھر تراش کر چاروں اطراف خوبصورتی پیدا کی گئی ہے۔ یہ مندر تقریباً چھ سات فٹ بلند چبوترے پر تعمیر کیے گئے ہیں چاروں کونوں پر پتھروں کو تراش کر مینار تعمیر کیے گئے ہیں دیواروں پر مورتیاں بنائی گئی ہیں مورتیوں کے نیچے چھوٹی مورتیاں شیر اور دوسرے جانوروں کی شکلیں بنائی گئی ہیں۔ یہ فن سنگ تراشی کا بہترین نمونہ ہیں۔ پتھروں کی تراش کشمیری اسلوب تعمیر کا نمونہ ہے اس میں ریتلا پتھر استعمال ہوا ہے جو موسم کے اثرات سے متاثر ہوتا ہے چنانچہ سنگ تراشی کے نمونے ریتلا پتھر ہونے کی وجہ سے ختم ہو رہے ہیں۔ اس کے بارے میں جنرل کنگھم کا کہنا ہے کہ یہ مندر اندر کی طرف 18 مربع فٹ تھا مشرق کی طرف دروازے کے قریب ایک محرابی شکل کی عمارت تھی، باہر کی طرف چاروں کونے سجائے گئے تھے اور ایسے محراب جن پر آرائش و تزئین کی گئی تھی ہر مینارے پر دو زانوں شکل نظر آتی تھی۔ چبوترے کے ارد گرد نقوش کے آثار ملتے ہیں اس کا مجموعی تاثر شاندار اور خوبصورت ہے البتہ زمانے نے اس کے قدیم حسن کو مجروح کر دیا ہے۔ اس کی بلندی 350 فٹ تک ہے۔ مندر کا داخلی حصہ سادہ نظر آتا ہے اور اس میں کسی بت کے آثار دکھائی نہیں دیتے روایت ہے کہ اس جگہ شیولنگ نصب تھا اور غالباً یہ روایت صحیح ہے کہ یہ بدھ کا مندر نہیں تھا۔ اس کا دروازہ مندر سے 58 فٹ مشرق کی طرف تھا یہ بڑی بھاری اور مضبوط عمارت ہے 25 فٹx 22 فٹ اس میں دو کمرے8x15 کے ہیں ستون خالص کشمیری فن تعمیر کا نمونہ ہیں کشمیری مندروں کی نسبت ان پر یونانی فنی تعمیر کا زیادہ اثر ہے ستونوں کے ارد گرد نیم دائرے کی وسعت میں ابھرے ہوئے نقش بنے ہیں جو کسی زمانے میں بہت خوبصورت ہوں گے۔ کہا جاتا ہے کہ اس مندر کو پانڈیوں نے تعمیر کیا تھا اور کشمیر کے مندروں کے بارے میں بھی یہی کہا جا سکتا ہے۔ (پاکستان کے آثارِ قدیمہ) 
 
## حوالہ جات

ملوٹ
زمرہ:ضلع چکوال
کوہستان نمک

**کوہستان نمک** کھیوڑہ نمک کی کانوں سلسلہ جوباغانوالہ (جہلم) سے کالا باغ تک پھیلا ہے اسے سالٹ رینج، کوہستان نمک یا نمکستان کہتے ہیں 
اس خطے میں پائی جانے والی کھیوڑہ کی کانیں اپنے رقبے اور ذخائر کے لحاظ سے دنیا میں دوسرے نمبر پ رہیں۔ کھیوڑہ، واڑچھا اور کالا باغ کے مقامات میں نمک کی کانوں کے بڑے ذخائر ہیں۔ یہاں سے نکلنے والا عمدہ اورخالص نمک عرف عام میں ’’لاہوری نمک‘‘ کہلاتا ہے ۔
جن علاقوں میں نمک کے پہاڑ پائے جاتے ہیں ان میں سے ایک کوہستان نمک بھی ہے جو اسلام آباد سے تقریباً 165 کلومیٹر اور لاہور سے 245 کلومیٹر دُور ہے۔ یہ کوہ ہمالیہ کی جنوبی سمت راولپنڈی اور جہلم کے ایک بڑے حصے پر محیط ہے اور پوٹھوہارکا علاقہ کہلاتاہے۔ کوہستانِ نمک وادی ِسون اور دریائے جہلم کے درمیان دو پہاڑی سلسلوں پر مشتمل ہے۔ یہ سلسلہ کوہ مغربی اور مشرقی سمتوں میں تقسیم ہے۔ مشرقی علاقے میں تقریباً 80میل لمبی پٹی میں جگہ جگہ چٹانی نمک کی کانیں ہیں۔ پہاڑیوں کایہ سلسلہ تقریباً 160میل لمبا، اوسطاً دس میل چوڑا اور تین ہزار فٹ اونچاہے۔ سطح سمندر سے اس علاقے کی اوسط بلندی 2200فٹ کے لگ بھگ ہے۔ جنوب کی جانب کٹی پھٹی سطح مرتفع ہے۔ نمک کاسلسلہ قوس (کمان)کی شکل میں دریائے جہلم کے شمال میں باغانوالا سے شروع ہوتاہے اور نشیب میں جنوب مغرب کی طرف سے ہوتاہوا جب شمال مغرب کی طرف مڑتا ہے، تو میانوالی ضلع میں کالا باغ کے مقام پر دریائے سندھ میں ختم ہوتاہے۔ کوہستان نمک کی زمین بظاہر بھربھری اور ریتلی چٹانوں اور چونے کے پتھروں پر مشتمل ہے، جس میں بظاہر کوئی کشش معلوم نہیں ہوتی، مگر قدرت نے اس سرزمین کے سینے میں معدنی ذخائر کے بیش بہا خزانے چھپادیے ہیں، ان میں چونے کا پتھر،چقماق، سرخ پتھر، کوئلہ ،پیلا پتھر اور سب سے بڑھ کر نمک کی سوغات عام دستیاب ہے۔ ٹلہ جوگیاں اور سکیسر سلسلہ کوہ نمک کی نمایاں چوٹیاں جبکہ کھبکی،اوچھالی، کلرکہار،جھالر اورنمل اس کی نمایاں جھیلیں ہیں۔ ان میں سے تین کو بین الاقوامی اہمیت حاصل ہے اور انھیں Ramsarکنونشن کے تحت خصوصی درجہ دیاگیاہے۔ ان جھیلوں میں انواع واقسام کی جڑی بوٹیاں اور رنگ برنگے پرندوں کے مسکن پائے جاتے ہیں۔ برصغیر میں سالٹ رینج میں سب سے پہلے اور وسیع مقدار میں نمک دریافت ہوا، اس لیے اسے طبقات الارض کا عجائب گھر بھی کہاجاتاہے۔
کوہستانِ نمک ہی وہ علاقہ ہے جہاں’’مہابھارت‘‘ کے کرداروں کا تذکرہ ملتا ہے۔ اسی علاقے میں پانڈؤ شہزادوں نے جلاوطنی کاٹی۔ پانچال’’دروپدنگر‘‘ کے راجا کی بیٹی کرشنا دروپدی نے سوئمبر رچایا اور اپنے دُلہے کا انتخاب کیاتھا۔ اسی بنا پر اس علاقے کو ماہرین آثارِ قدیمہ اورمورخین کی خصوصی توجہ بھی حاصل رہی ہے۔ سالٹ رینج میں بہنے والے دریا کا نام سواںؔ ہے۔
## حوالہ جات
قلعہ رام کوٹ

تصغیر|قلعہ رام کوٹ - احاطہ
تصغیر|قلعہ رام کوٹ
**قلعہ رام کوٹ** آزاد کشمیر کا منگلا جھیل میں گھرا ہوا ایک گمنام قلعہ جو سلطانپور کے قریب ہے۔
قلعہ رام کوٹ جہلم اور پونچھ دریاؤں کے سنگم پر ایک اونچی پہاڑی پر قائم ہے،جو تین اطراف سے دریاؤں میں گھرا ہے منفرد طرزِ تعمیر کی بنا پر رام کوٹ قلعہ کشمیر میں تعمیر کیے گئے باقی قلعوں سے کافی مختلف ہے۔ منگلا اور مظفرآباد قلعوں سے ملتے جلتے طرزِ تعمیر والا یہ قلعہ شاید اسی دور میں تعمیر کیا گیا تھا۔
منگلا ڈیم پر واٹر اسپورٹس کلب سے کشتی کے ذریعے، 10 منٹ کے سفر کے بعدجھیل کے شمالی حصے میں پہنچ کرایک پہاڑی کی چوٹی پر ایک عظیم الشان قلعہ دکھائی دیتا ہے۔ قلعے کا زیادہ تر حصہ کھنڈر میں تبدیل ہو گیا ہے، لیکن ماضی کی شان و شوکت کی چند علامات اب بھی باقی ہیں۔
مرکزی راستہ، جسے بہترین حکمتِ عملی کے تحت ہر زاویئے پر فائرنگ کے لیے چوکیوں کے ساتھ بنایا گیا ہے۔ یہ قلعہ بند حصے میں جانے اور باہر آنے کا واحد راستہ ہے۔ فصیلوں کے ساتھ ڈھلوانیں بنائی گئی ہیں، جو یقیناً توپوں کو پوزیشن میں لانے کے لیے استعمال ہوا کرتی ہوں گی۔ یہ قلعہ انیسویں صدی میں کشمیر کے ڈوگرا مہاراجا کے زیرِ تسلط تھا۔ یہ قلعہ ایک قدیم ہندو شیو مندر پر تعمیر کیا گیا تھا، لیکن اس کی موجودہ حالت کو دیکھتے ہوئے اس بات میں شک کرنا مشکل ہے کہ یہ سولہویں صدی کی تعمیر ہے۔
پانی کے تالابوں کے بارے میں مؤرخین یہ اندازہ لگانے میں ناکام ہیں کہ آخر اس نسبتاً چھوٹے قلعے میں اتنے بڑے تالاب کیوں بنائے گئے ہیں 

یہ قلعہ گکھڑوں نے سولہویں صدی عیسوی میں تعمیر کیا تھااوریہ قلعہ پاکستان اور آزاد کشمیر کے سنگھم پہ موجود منگلا ڈیم کی تعمیر سے پہلے ضلع جہلم کی انتظامیہ کے زیرنگرانی میں تھا کیونکہ یہ قلعہ جہلم کے گاؤں سلطان پور کے رقبے پہ موجود ہے لیکن واپڈا نے ڈیم کی تعمیر کے بعد آزاد کشمیر کی انتظامیہ کے حوالے کیا ھوا ہے

## حوالہ جات

زمرہ:آزاد کشمیر کے قلعے
زمرہ:آزاد کشمیر میں ثقافتی ورثہ مقامات
رام کوٹ
زمرہ:پاکستان میں قلعے
زمرہ:پاکستان میں کھنڈر
منگلا قلعہ

تصغیر|Baradar
**منگلاقلعہ**، منگلاجھیل کے سب سے اونچے پہاڑ پر واقع ہے۔  جو میرپور کے قریب ہے
یہ قلعہ منگلا دیوی کے نام سے منسوب ہے جو  بادشاہ پورس کی بیٹی تھی، یہ قلعہ قبل مسیح کا تعمیر شدہ ہے۔ قلعہ تقریباً اسی جگہ ہے سکندر اعظم نے دریائے جہلم کو جہاں سے عبور کیا تھااور یہاں سے 10 میل دور الیگزینڈر اور راجا پورس کی فوجوں میں آخری جنگ  لڑی جس میں سکندر کی فوجیں کامیاب ہوئیں۔
## حوالہ جات

زمرہ:پاکستان میں گڑھ
زمرہ:آزاد کشمیر کے قلعے
زمرہ:پاک فوج
شمسی ساروس 155

شمسی ساروس کا ایک چکر خود کو ہر 18 سال 11 دن کے بعد واپس اپنی ترتیب پر دہراتا ہے۔۔ شمسی ساروس 155 کا آغاز  17 جون 1928ء کو جزوی سورج گرہن سے ہوا اور اِس کا اختتام 24 جولائی 3190ء کو جزوی سورج گرہن پر ہوگا۔  شمسی ساروس کا دورانیہ 1262 سال 1 ماہ 6 دن (460,972 دن 19 گھنٹے 57 منٹ 32 سیکنڈ) ہے۔ شمسی ساروس 155 میں گرہنوں کی تعداد 71 ہے۔

## واقعات

## حوالہ جات

* http://eclipse.gsfc.nasa.gov/SEsaros/SEsaros115.html
زمرہ:شمسی ساروس سلسلہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل