open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
میاں نور احمد

**مولانا میاں نور احمد** سیال شریف کے روحانی پیشوا خواجہ شمس الدین سیالوی کے خلیفہ خاص تھے۔

## ولادت
میاں نور احمد کی ولادت 1267ھ بمطابق 1851ء کو غور غشی چھچھ ضلع اٹک میں ہوئی۔ آپ کے والد ماجد کا نام میاں فضل احمد تھا۔ آپ کا تعلق قریش خاندان سے تھا۔

## تعلیم
میاں نور احمد نے ابتدائی کتب والد ماجد سے پڑھیں۔ اس کے بعد پڑھنا چھوڑ دیا۔ طب و حکمت کے شغل میں مصروف رہتے تھے۔ فارسی کے بہت بڑے ماہر تھے۔ جب فیضی میاں بیمار ہوئے تو آپ کو بہت فکر لاحق ہو گئی کہ اگر فیضی میاں فوت ہو گئے تو ہمارا علمی گھرانہ تباہ ہوجائے گا۔ اللہ تعالی نے فیضی میاں کو صحت عطا کی۔ فیضی میاں بہت بڑے عالم تھے۔ چنانچہ ان کے پاس پڑھنا شروع کیا اور دو تین سالوں میں عمدہ کتابوں پر عبور حاصل کر لیا۔

## بیعت و خلافت
میاں نور احمد خواجہ شمس العارفین سیالوی کے دست حق پرست پر بیعت ہوئے۔ ریاضت و مجاہدے اور منازل سلوک طے کر کے خرقہ خلافت حاصل کیا۔

## شیخ سے عقیدت
مولانا میاں نور احمد کو اپنے مرشد کامل سے بے حد محبت اور ارادت تھی۔ ہر سال سیال شریف جاتے تھے اور یہ سفر پاپیادہ طے کرتے تھے۔

## درس و تدریس
میاں نور احمد اپنے علوم متداولہ سے فراغت کے بعد غور غشتوی میں درس و تدریس کا سلسلہ جاری کیا۔

### تلامذہ
میاں نور احمد کے بے شمار شاگردوں میں سے چند نام یہ ہیں جو علمی دنیا میں بہت مشہور ہوئے۔
# مولانا غلام خان ساکن بره زئی ضلع اٹک
# مولانا عبد القدیر ساکن بہبودی ضلع اٹک
# مولانا سمندر ساکن بہبودی ضلع اٹک
# مولانا فضل احمد ساکن غازی پور ضلع اٹک
# مولانا سید حبیب شاه قاضی پوری ضلع اٹک
# مولانا شاہ منصور المعروف مولوی منطقی ضلع مردان
# مولانا عبد الرحمن سلیم خانوی

## علمی مقام
مولانا میاں نور احمد غور غشتوی بہت بڑے عالم و فاضل استاذ العلماء اور صاحببولایت تھے۔ منطق و نحو میں گویا بوعلی سینا اور سیبویہ تھے۔

## معاصرین
معاصرین میں سے میاں نور احمد کے پیر مہر علی شاہ گولڑوی سے خصومی مراسم تھے۔ علاقہ چھچھ کے علما و مشایخ برادران طریقت سے بھی گہرے مراسم تھے جن میں مولانا سید امیر شاہ گیلانی نور پوری، قاضی فیض احمد چھاچھی اور میر احمد شاہ نواحی شمس آباد وغیرہ شامل ہیں۔

## مریدین
میاں نور احمد کو لوگ بہت مانتے تھے۔ غور غشتوی علاقہ کے تمام لوگ آپ کے معتقد تھے۔ بڑے بڑے روسا اور امرا آپ کے حلقہ مریدین میں شامل تھے۔ مثلاً
# سردار محمد حیات خان والد ماجد سکندر حیات خان وزیر اعظم و گورنر پنجاب رئیس اعظم واہ ضلع راولپنڈی
# میرداد خان آف ملک مالہ ضلع اٹک

## سیرت
میاں نور احمد مجمع الکمالات بزرگ تھے۔ آپ خلوت پسند تھے۔ غورغشتوی میں محلہ باطورے میں ایک مسجد میں رہتے تھے جو گھر سے تقریبا دو فرلانگ کے فاصلے پر تھی۔ ہفتہ میں ایک بار گھر آتے تھے۔ نہایت ذہین و فطین تھے۔
آپ بہت بڑے حکیم تھے۔ نہایت ہی با اخلاق انسان تھے۔ بہت سخی تھے۔ اپنے شیخ کے عاشق تھے۔ اپنے دو یتیم بھتیجوں کی پرورش بوجود ان کی جائداد ہونے کے اپنے مال سے کی جن کے نام
مولانا عبد الحئی اور علامہ میاں عبد الحق ہیں اور ابتدائی تعلیم بھی خود ہی دی۔ حدیث شریف کے سوا باقی علوم و فنون میں فارغ تھے۔ آپ بہت ذہین اور بڑے عالم تھے۔

## وصال
میاں نور احمد کا وصال غور غشتوی میں ہوا۔ آپ کا مزار غور غشتوی کے قبرستان میں ایک چار دیواری میں مرجع خلائق ہے۔
مولانا میاں نور احمد کا جانشین مولانا میاں عبد الحق ہوئے جو آپ کے بھتیجے تھے لیکن یتیم ہو جانے کی وجہ سے پرورش آپ نے کی تھی۔

## اولاد
مولانا میاں نور احمد کا صرف ایک بیٹا تھا۔
# میاں عبد الرحمن
میاں صاحب ایک زندہ اور چلتے پھرتے ولی
تھے۔ مسلمان تو مسلمان ہندو بھی ان کی بزرگی کے قائل تھے۔ خواجہ سید مہر علی شاہ گولڑوی کے مرید تھے۔ لاولد فوت ہو گئے تھے۔ 

## حوالہ جات
بھوجپوری خطہ

تصغیر|250x250پکسل
**بھوجپوری علاقہ** یا **بھوج پور** ایک علاقہ ہے جو شمالی ہندوستان میں بہار ، اتر پردیش اور نیپال کے باڑہ اور پارسا اضلاع کا احاطہ کرتا ہے۔ اس علاقے میں بھوج پوری زبان مادری زبان کے طور پر بولی جاتی ہے۔ بھوجپوری خطہ مغرب میں اودھ اور مشرق میں میتھلا سے ملتا ہے۔ قدیم بہار کے سابقہ ضلع شاہ آباد کے اجینیا راجپوتوں نے بھوج پور ضلع کے شہر ارہ نامی شہر میں اپنا صدر مقام قائم کیا جہاں سے اس خطے کو یہ نام ملا۔

## ثقافت
اس خطے کی معاشی اور صنعتی نشو و نما خاص طور پر ذات پات سے چلنے والی سیاسی لڑائی اور بہت بڑی آبادی کی وجہ سے رکاوٹ بنی ہوئی تھی۔ آج 19ویں صدی سے 20 ویں صدی کے ابتدا تک انگریزوں کے ذریعے یہاں سے بھیجے جانے والے متعدد ہندوستانی مزدوروں کی وجہ سے بھوجپور کی ثقافت آج بھی ٹرینیڈاڈ اور ٹوبیگو ، گیانا ، سرینام ، فجی ، ماریشیس اور جنوبی افریقہ میں موجود ہے۔ ، یہ مزدور پورونچل-بھوج پور خطے سے تعلق رکھتے تھے۔

## اضلاع
بھوجپوری زبان مغربی بہار ، مشرقی اتر پردیش کے اضلاع میں بولی جاتی ہے جسے نیپال کا صوبہ نمبر 2 ، پوروانچل اور درمیانی ترائی خطہ کہا جاتا ہے ۔ 

## مزید دیکھیے

* بھوج پوری
* نیپال کی زبانیں

## حوالہ جات

زمرہ:بھارت کے خطے
زمرہ:جغرافیہ نیپال
زمرہ:بہار (بھارت) کے خطے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:نیپال کے علاقے
مشرقی بنگال اور آسام

**مشرقی بنگال اور آسام** 1905ء تا 1912ء برطانوی ہند کا صوبہ تھا۔ اس کا دار الحکومت ڈھاکہ تھا۔ مشرقی بنگال اور آسام میں موجودہ بنگلہ دیش، شمال مشرقی بھارت اور شمال مغربی بنگال کے علاقے آتے تھے۔
## تاریخ
1868ء میں برطانوی انتظامیہ میں بنگال پریزیڈنسی کے شمالی علاقہ میں ایک الگ آزاد انتظامی اکائی کی ضرورت محسوس کی۔ ان کو لگا کہ کولکاتا میں فورٹ ولیم کالج پہلے ہی بیت زیادہ بوجھ اٹھا رہا تھا۔ 1903ء میں حکامت کے سامنے بنگالی کے مشرقی علاقہ میں آسام کے معاشی کاروبار کو توسیع دینے کے لیے ایک الگ سے اکائی بنان اوت بنگال کی تقسیم کا منصوبہ پیش کیا گیا۔ حکومت نے تعلیم اور روزگار میں سرمایہ کاری کا وعدہ کیا اور مشرقی بنگال اور آسام کے نام سے نئی ریاست بنا دی۔۔
اس وقت کے گورنر جنرل ہند جارج کرزن نے تقسیم بنگال کا خاکہ پیش کیا اور 16 اکتوبر 1905ء کو اپنا فیصلہ نافذ کر دیا۔ مغلیہ عہد کے صوبہ بنگال کا دارالحکومت ڈھاکہ پھر سے دار الحکومت بنا۔ سر بمپفائلڈ فولر نئی ریاست کے پہلے لیفٹینٹ گورنر مقرر ہوئے۔ وہ ایک برس تک اس عہدہ پر رہے اور 1906ء میں استعفی دے دیا۔ ان کے بعد سر لانس لوٹ ہرے (1906ء تا 1911) گورنر رہے اور ان کے بعد سر چالس اسٹوارٹ بائیلے (1911ء تا 1912ء) مشرقی بنگال اور آسام کے گورنر رہے۔
متشدد ہندووں نے بنگال کی اس تقسیم کو پسند نہیں کیا اور انھوں نے اسے تقسیم کرو اور حکومت کرو کی پالیسی کا نام دیا۔ حکومت کے اس قدم سے ایک نیا تنازع کھڑا ہو گیا۔ کولکاتا کے تاجر بھی اپنی تجارت کی فکر کرنے لگے کیونکہ کولکاتا میں اب انھیں تجارت کم ہوتی دکھ رہی تھی۔ اسی زمانہ میں ہندو قومیت کی ترویج کے جواب میں آل انڈیا مسلم لیگ کا قیام ڈھاکہ میں عمل میں آیا۔ اب باری ہندووں کی تھی اور انھوں نے اکھل بھارتیہ ہندو مہاسبھا کی بنیاد ڈالی۔ دہلی میں 1911ء میں جارج پنجم نے اعلان کیا کہ علاقہ میں مذہبی تشدد کو دیکھتے ہوئے بنگال کو متحد کرنے کا فیصلہ کیا گیا اور آسام ایک مستقل ریاست رہے گا۔

## مزید دیکھیے
* برطانوی راج
* برطانوی راج کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:برطانوی ہند کے صوبے
زمرہ:تاریخ بنگلہ دیش
قبل از پیدائش جنس سے واقفیت

**قبل از پیدائش جنس سے واقفیت**  ایک طریقہ ہے جس کے ذریعے کسی بھی ایسے بچے کی جنس کے بارے میں معلومات حاصل کی جاتی ہیں جو ابھی اس دنیا میں قدم نہیں رکھا ہے۔ اس طریقے کو کئی ملک میں ممنوع قرار دیا جا چکا ہے، جس کی وجہ سے یہ ہے کہ کئی لوگ لڑکی نہیں چاہتے، وہ صرف لڑکوں کے خواہش مند ہیں۔

## قبل از پیدائش جنس سے واقفیت کے مثبت پہلو
جنس سے واقفیت کی جانچ ایک جدا گانہ پہلو نہیں ہے۔ یہ دراصل بچے کی نشو و نما اور اس کی سحت کے لیے عمومی اسکیننگ کا حصہ ہے۔ اس لیے اگر صحیح استعمال کیا جائے تو قطع نظر یہ کہ لڑکا پیدا ہو یا لڑکی، اس کے اس دنیا میں صحت مند اور صحیح نشو و نما سے پیدا ہونے کو یقینی بنایا جا سکتا ہے۔

## بھارت اور قبل از پیدائش جنس سے واقفیت
بھارت میں حکومت نے پیدائش سے قبل بچے کی جنس جاننے کی کسی بھی کوشش کو قانونًا ممنوع قرار دیا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اکثر اس کا غلط استعمال ہوتا آیا ہے۔ کئی بڑے شہروں میں ماں باپ صرف لڑکوں کو جنم دینا چاہتے ہیں۔ جیسے ہی انھیں اس بات کی بھنک لگتی ہے کہ انھیں لڑکی پیدا ہونے والی ہے، وہ اسقاط حمل کا سہارا لے لیتے ہیں۔ ملک میں اس جانچ کی زیادہ مانگ گاؤں کے مقابلے شہر میں زیادہ پائی گئی ہے۔ اس کے علاوہ یہ جانچ شمالی بھارت میں جنوبی بھارت کے مقابلے زیادہ ہوتی آئی ہے۔ کئی مطالعوں سے پتہ چلا ہے کہ جہاں کیرلا میں لڑکیوں کو لڑکوں پر ترجیح دی جاتی رہی ہے، وہیں ہریانہ میں لڑکیاں کچھ جگہوں بالکل ہی نامناسب سمجھی جاتی ہیں۔ کچھ جگہوں پر لڑکے شادیوں کے لیے دوسرے مقامات سے لڑکیاں لاتے ہیں۔

بھارت کے گاؤں مین قبل از پیدائش جنس سے واقفیت کی کمی کی وجہ یہ رہی ہے کہ کئی جگہوں پر پیدائش سے قبل جانچ کی بجائے کئی جگہوں پر بہت ہی بے رحمی سے لڑکیوں کا قتل کیا جاتا ہے۔ کچھ جگہوں پر گلا دبایا جاتا ہے، کہیں کنویں میں پھینکا جاتا ہے۔ کچھ بہار کے گاؤں میں تو بچی کے پیدا ہوتے ہی ایک بیرل دودھ لایا جاتا ہے اور نو مولود لڑکیوں کو ان میں یہ کہ کر ڈبویا جاتا ہے وہ اگلے سال لڑکے کے روپ میں آئیں۔

 
## مزید دیکھیے
* زچگی

## حوالہ جات

زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:طبی تشخیص
زمرہ:انسانی حمل
زمرہ:اخلاقیات طب
گنڈاکی پردیش

**گنداکی پردیش** (  ) نیپال کے موجودہ آئین کے ذریعہ قائم کردہ ان سات وفاقی صوبوں میں سے ایک ہے جسے 20 ستمبر 2015 کو بنایا گیا تھا۔  پوکھڑا صوبے کا دار الحکومت ہے۔ اس کی سرحدیں شمال میں چینکے خود مختار علاقے تبت اور مشرق میں صوبہ نمبر 3 ، مغرب میں کرنالی پردیش اور جنوب میں صوبہ نمبر 5 اور بھارت کی ریاست اتر پردیش واقع ہیں۔ صوبے کا کل رقبہ 21،504 کلومیٹر ہے۔ حالیہ مردم شماری کے مطابق ، صوبے کی آبادی 2،403،757 تھی۔  نومنتخب صوبائی اسمبلی نے جولائی 2018 میں **گنداکی پردیش** کو اپنا ابتدائی نام **صوبہ نمبر 4** سے تبدیل کرکے مستقل نام کے طور پر اپنایا۔

## تاریخ
گنداکی پردیش کا نام دریائے گنداکی کے نام سے پڑا۔ گنداکی پردیش کے تمام اضلاع کو دریائے گنداکی کی شاخوں میں سے کسی نے سیراب کیا ہے ۔ گنداکی پردیش کے سابق دو زونوں گنداکی زون اور دھولاگیری زون اور نوولپور خطے سابق کے ناوالپاراسی کے لومبینی زون کو ملا کر بنایا گیا ہے۔ گنداکی پردیش کا تعلق دریائے گنداکی تہذیب سے بھی ہے۔

## جغرافیہ
صوبے کا رقبہ 21،773 کلومیٹر 2 ہے جو نیپال کے کل رقبے کا تقریبا 14.66٪ ہے۔ ریاست 27 ° -20 'N ~ 29 ° -20' N عرض البلد اور 82 ° 52 'E ~ 85 ° -12' E طول البلد کے درمیان واقع ہے۔ خطے کے لحاظ سے ، یہ صوبہ ہمالیہ ، ہل اور نیپال کے تیرا خطے میں پھیلا ہوا ہے۔ 5،919 &nbsp; کلومیٹر 2 (26.8٪) رقبہ ہمالیہ کے علاقے ، 14،604 کے تحت آتا ہے &nbsp; کلومیٹر 2 (67.2٪) رقبہ پہاڑی کے علاقے اور 1،310 کے تحت آتا ہے &nbsp; کلومیٹر 2 (6٪) علاقہ ترائی کے علاقے میں آتا ہے ۔ 

## انتظامی ذیلی تقسیم
صوبہ گنداکی 11 اضلاع میں منقسم ہے ، جو نیچے درج ہیں۔ ایک ضلع ضلعی رابطہ کمیٹی کے سربراہ اور ضلعی انتظامیہ کے افسر کے زیر انتظام ہوتا ہے۔ اضلاع کو اب بلدیہ یا دیہی میونسپلٹیوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ میونسپلٹیوں میں ایک میٹروپولیٹن شہر اور 26 بلدیات شامل ہیں۔ صوبے میں 58 دیہی میونسپلٹی ہیں۔ 

# باگلونگ ضلع 
# ضلع گورکھا
# ضلع کاسکی
# لامجونگ ضلع
# مانانگ ضلع
# ضلع موستانگ
# میاگدی ضلع
# ضلع نوولپور
# ضلع پربت
# سیانگجا ضلع
# ضلع تاناہون

## آبادیات

## زبان
2011 نیپال کی مردم شماری کے مطابق گنداکی پردیش میں کل 88 زبانیں بولی جاتی ہیں۔ نیپالی ، ماگر ، تارو ، گرونگ ، کمال ، درائے ، گالے ، ٹھکالی وغیرہ اہم زبانیں ہیں جو گنکلدکی پردیش میں کمیونٹی بولی جاتی ہیں۔ زیادہ تر بولی جانے والی زبان نیپالی ہے جو گنداکی پردیش کے 68.885 فیصد لوگوں کے ذریعہ بولی جاتی ہے۔ ماگر دوسرے نمبر پر 9.025 فیصد کے ساتھ سب سے زیادہ بولی جانے والی زبان ہے اور گروانگ تیسری زیادہ تر بولی جانے والی زبان ہے جس کی تناسب 7.855 ہے۔ 

## مزید دیکھیے

* نیپال کے صوبوں کی فہرست
* نیپال کے اضلاع کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:2015ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے
زمرہ:نیپال میں 2015ء کی تاسیسات
زمرہ:نیپال کے صوبے
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:گنڈکی صوبہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
نیپال کی پردیشوں

**نیپال کے پردیشوں** (  ؛ *نیٰپالکا پْرَدیٰشارُو* ) 20 ستمبر 2015 کو نیپال کے آئین کے شیڈول 4 کے مطابق تشکیل دیے گئے تھے۔ نیپال کے سات پردیشوں موجودہ اضلاع کے گروہ بنا کر تشکیل دیے گئے تھے۔ سات پردیشوں کے موجودہ نظام نے اس سابقہ نظام کو تبدیل کیا جس میں نیپال کو 14 انتظامی زونوں میں تقسیم کیا گیا تھا جن کو پانچ ترقیاتی علاقوں کے گروہ بنایا گیا تھا۔

## تاریخ
نیپال کے پردیشوں نیپال کے آئین کے شیڈول 4 کے مطابق تشکیل دیے گئے تھے۔ سات اضلاع کو موجودہ اضلاع کی گروپ بندی کرکے تشکیل دیا گیا تھا۔ دو اضلاع ، یعنی نوالپراسی اور راکم ، کو دو پردیشوں کے درمیان تقسیم کیا گیا۔ ہر ضلع میں مقامی یونٹ ہوتے ہیں۔ نیپال میں چھ میٹروپولیز ، 11 سب میٹروپولیز ، 276 میونسپل کونسلز اور 460 دیہی کونسلیں شامل ہیں۔ سات پردیشوں کے موجودہ نظام نے اس سے پہلے کے نظام کو تبدیل کیا جہاں نیپال کو 14 انتظامی زون میں تقسیم کیا گیا تھا جن کو پانچ ترقیاتی علاقوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔

جنوری 2016 میں حکومت نیپال نے ساتوں پردیشوں کے عارضی صدر مقام کا اعلان کیا تھا۔ آرٹیکل 295 (2) کے مطابق ، پردیشوں کے مستقل ناموں کا تعین متعلقہ پردیشوں کی مقننہ کے دوتہائی ووٹ کے ذریعے کیا جائے گا۔

## سیاست
### حکومت
آئین اور قوانین کے مطابق پردیشوں کی ایگزیکٹو طاقت پردیشوں کی وزرا کی کونسل کے سپرد ہے۔ کسی ہنگامی صورت حال میں یا وفاقی حکمرانی کے نفاذ کی صورت میں پردیشوں کے ایگزیکٹو پاور کا استعمال پردیش کے سربراہ کے ذریعہ کیا جائے گا۔ ہر پردیشوں میں وفاقی حکومت کے نمائندے کی حیثیت سے ایک باضابطہ سربراہ ہوتا ہے۔ صدر ہر پردیشوں کے لیے ایک گورنر مقرر کرتا ہے۔ آئین یا قوانین میں بیان کردہ حقوق اور فرائض کا استعمال گورنر کرتے ہیں۔ گورنر پردیش کی اسمبلی میں اکثریت کے ساتھ پارلیمانی پارٹی کے رہنما کی تقرری کرتے ہیں کیونکہ وزیر اعلی کی سربراہی میں وزیر اعلی اور وزرا کی کونسل تشکیل دی جاتی ہے۔
### اسمبلیاں
ایک پردیش سبھا یا پردیش کی اسمبلی ایک وفاقی پردیشوں کے لیے غیر منقولہ قانون ساز اسمبلی ہے۔ پردیش کی اسمبلی کے لیے مدت پانچ سال ہے ، سوائے اس کے کہ اس مدت سے پہلے تحلیل کر دی جائے۔
## پردیشوں کی فہرست

## مزید دیکھیے

* نیپال کے اضلاع کی فہرست
* نیپال کی انتظامی تقسیم

## حوالہ جات

نیپال کے صوبے
زمرہ:نیپال میں 2015ء کی تاسیسات
زمرہ:نیپال کی ذیلی تقسیم
زمرہ:تصویر کا متروک پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:نیپالی صوبہ متعلقہ فہارست
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:نیپال کے زون
ادھو ٹھاکرے

**ادھو ٹھاکرے** (پیدائش: 27 جولائی 1960ء) ایک بھارتی سیاست دان جو مہاراشٹر کے موجودہادھو بالاصاحب ٹھاکرے جو مہاراشٹر کے سابق وزیر اعلیٰ تھے۔ وہ شیو سینا (ادھو بالا صاحب ٹھاکرے) کے صدر تھے۔ وہ شیو سینا کے بانی بال ٹھاکرے کے بیٹے تھے۔بال ٹھاکرے کے بیٹے ہیں۔

ابتدائی ایام میں وہ ہندو (ایک مراٹھی اخبار) کی ذمہ داری سنبھالتے تھے اور ساتھ سیاست میں بھی فعال تھے۔ وہ انتخابات کی سرگرمیوں اور تیاریوں میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیتے تھے۔ ان کی پارٹی نے بریہان ممبئی میونسپل کارپوریشن کا انتخاب 2002ء میں جیتا اور اس کے معا بعد 2003ء میں انھیں پارٹی کا فعال صدر نامزد کر دیا گیا۔
کسی زمانہ میں تھاکرے خاندان اور شیو سینا کے سابق لیڈر ناراین رانے کے درمیان میں اختلاف ہو گیا اور اس کی وجہ سے رانے کو پارٹی سے برطرف کر دیا گیا۔ اس کے بعد ادھو ٹھاکرے کا اپنے ہی چچا زاد بھائی اور سیاست دان راج ٹھاکرے سے جھگڑا ہو گیا اور بات اتنی بڑھ گئی کہ 2006ء میں راج ٹھاکرے نے شیو سینا چھوڑ دی اوی اپنی ایک نئی سیاست جماعت مہاراشٹر نو نرمان سینا تشکیل دی۔

## ذاتی زندگی
ادھو کی شادی رشمی سے ہوئی۔ دونوں کے یہاں دو بیٹوں کی ولادت ہوئی، آدتیہ ٹھاکرے اور تیجس۔
آدتیہ ٹھاکرے بھی اب سیاست دان ہیں اور 2019ء کے مہاراشٹر اسمبلی انتخابات میں وہ ایم ایل اے منتخب ہوئے ہیں۔

آدتیہ ٹھاکرے یووا سینا کے صدر ہیں۔ یووا سینا شیو سینا کی اسٹوڈنٹ ونگ ہے۔ تیجس فی الحال بفلو سٹی، نیو یارک میں زیر تعلیم ہیں۔ تیجس کو اپنے بڑے بھائی اور والد کی طرح سیاست کا اتنا شوق نہیں ہے۔ 16 جولائی 2012ء کو ادھو ٹھاکرے کو سینہ میں درد کی وجہ سے ممبئی لیلا وتی ہسپتال میں داخل کرایا گیا جہاں ان کی انتڑیوں کا آپریشن ہوا۔

ادھو کو مصوری کا بہت شوق ہے۔ انھوں نے مہاراشٹر کے کئی قلعوں کی آسمانی تصویر کشی کی ہے جنھیں جہانگیر آرٹ گیلری میں 2004ء میں نمائش کے لیے رکھا گیا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1960ء کی پیدائشیں
زمرہ:بال ٹھاکرے
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بھارتی ہندو
زمرہ:شیو سینا کے سیاست دان
زمرہ:مراٹھی شخصیات
زمرہ:ممبئی کے سیاست دان
زمرہ:مہاراشٹر کے سیاست دان
زمرہ:مہاراشٹر کے وزرائے اعلیٰ
زمرہ:بھارتی انتہائی دائیں بازو کے سیاست دان
زمرہ:مراٹھی سیاست دان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:بھارتی اخبار مدیران
زمرہ:بھارت کی سیاسی جماعتوں کے رہنما
زمرہ:اکیسویں صدی کے سیاست دان
آسام میں مسیحیت

[تصغیر| [تیزپور]]
**آسام میں مسیحیت** تیسرا برا مذہب ہے۔ آسام بھارت کی ایک ریاتس ہے جو شمال مشرقی بھارت میں واقع ہے۔ بھارت میں مردم شماری، 2011ء کے مطانق آسام میں مسیحیوں کی کل تعداد 1,165,867 ہے جو کل آبادی کا 3.74% ہے۔ آسام میں مسیحیت اسلام کے بعد دوسرا برا تیزی سے پھیلنے والا مذہب ہے۔ آسام میں مسیحیت کا سب سے بڑا مرکز دیما ہساؤ ضلع ہے جہاں کل آبادی کا تقریباً 30 فیصد حصہ مسیحیوں پر مشتمل ہے۔ اس کے بعد کاربی آنگلونگ ضلع ہے جہاں 16.5% مسیحی ہیں۔ یہ اعداد و شمار 2011ء مردم شماری کے ہیں۔

آسام میں مسیحی مشنری اور تبلیغ کی ابتدا 1626ء میں ہوئی جب دو مشنریوں کاربال اور سیسیلا کو وہاں بھیجا گیا۔ یہ دونوں 26 ستمبر 1626ء کو آسام پہنچے۔ وہ آسام ہوتے ہوئے ہوگلی-چنچرا جا رہے تھے۔
1836ء میں باقاعدہ مسیحی مشنری نے وہاں کام کرنا شروع کیا اور ناتھن براون اور اولیور کو وہاں بھیجا گیا۔ یہ دونوں اس سے قبل برما میں اپنی تبلیغی خدمات دے چکے تھے۔ وہ اپنے ساتھ چھاپہ خانہ لے گئے تھے اور پہلی متربہ سادیہ میں اترے۔ سادیہ آسام کے مشرق بعد میں ہے۔ وہاں انھوں نے آسامی اور خامتی زبانوں میں اسکول کا قیام کیا اور کتابیں شائع کیں۔ انھوں نے عہد نامہ جدید کا ترجمہ بھی آسامی زبان میں کیا۔ لیکن 1839ء میں خامتی جنگجووں نے واویلا مچا دیا اور وہ دونوں جے پور روانہ ہو گئے۔ جے پور میں بھی وہ آسامی زبان میں کتابیں شائع کرتے تھے۔ عہد نامہ جدید کا پہلا آسامی زبان کا ترجمہ 1848ء میں ‘امار ترانکورت جیسو کرشتور نیوم‘ کے نام سے شائع ہوا۔ اس نے آسامی زبان میں کچھ دعائیں بھی شائع کیں۔

آسام میں کھاسی اور گارو دو اہم مسیحی قبیلے ہیں۔ آسام میں بنگالیوں کی تعداد بہت زیادہ ہے اور ان میں بھی کچھ مسیحی پائے جاتے ہیں۔

## ضلعوں میں آبادی

## حوالہ جات


زمرہ:آسام میں مذہب
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
بد نیتی

**بد نیتی**  دماغ میں دہری سوچ رکھنے یا دل میں دو رُخا پن رکھنے کا نام ہے۔ بد نیتی میں تصنع اور دھوکے جیسے عناصر شامل ہو سکتے ہیں۔ اس میں دوسروں کا بالارادہ دھوکا یا خود سے دھوکا جیسی قباحتیں شامل ہو سکتی ہیں

ایک بد نیت شخس لازمًا کسی طرح کے برے عمل کا اپنے دل میں ارادہ کرتا ہے۔ اس کے ظاہر و باطن عمومًا ایک دوسرے کی ضد ہوا کرتے ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ شخص کسی طرح کے دھوکے اور تلبیس شخصی کا ہمیشہ اپنے دل میں ارادہ کر کے رکھتا ہے۔ بد نیت لوگوں میں خوف خدا یا تقوے کا عنصر یا تو ایک سرے سے ہوتا ہی نہیں یا پھر اس کی حیثیت محض اوپری دکھاوے سے زیادہ کچھ اور نہیں ہوتی۔ اس کے نتیجے میں اخلاص قلب بھی مفقود ہوتا ہے۔ ظاہری کام کے پیچھے دنیوی نام و نمود کی طلب ہوتی ہے۔

بد نیتی حسن نیت کی طرح افراد پر ہی نہیں بلکہ اس کا اطلاق حکومتوں اور ادارہ جات پر بھی ہوتا ہے، اگر چیکہ یہ ادارے بذات خود غیر جان دار ہیں اور ان کی کار فرمائی افراد کی محرکات پر مبنی ہوتی ہے۔

## حکومت پر بد نیتی کا الزام
پاکستان جیسے ملک میں اکثر حکومتیں رشوت، بد عنوانی، بے قاعدگی اور دیگر دھاندلیوں کی جانب مائل تصور کی جاتی رہی ہیں۔ ایک بڑی تبدیلی کے طور عمران خان کی زیر قیادت پاکستان تحریک انصاف کی حکومت وجود میں آئی شفافیت اور ایمان داری سے اٹوٹ وابستگی کا ہمیشہ سے عہد کرتی آئی ہے۔ تاہم اکتوبر 2019ء میں ملک کے الیکشن کمیشن نے پی ٹی آئی فنڈنگ کیس میں تحریک انصاف کی درخواستوں کو غیر سنجیدہ اور بدنیتی پر مبنی قرار دے دیا۔ الیکشن کمیشن نے پی ٹی آئی کی اسکروٹنی کمیٹی کی کارروائی لیک ہونے سے متعلق درخواست پر تفصیلی فیصلہ جاری کر دیا۔ تفصیلی فیصلے میں الیکشن کمیشن نے لکھا کہ پی ٹی آئی کی درخواستیں غیر سنجیدہ اور بدنیتی پر مبنی ہیں لہذا انھیں مسترد کیا گیا ہے۔

## مزید دیکھیے
* حسن نیت
* ارادہ

## حوالہ جات

زمرہ:اخلاقی تصورات
زمرہ:اعتقاد
زمرہ:الٰہیات عہد نامہ جدید
زمرہ:بین الاقوامی تعلقات
زمرہ:سیاسی تصورات
زمرہ:فریب کاری
زمرہ:قانونی تصورات
زمرہ:نفسیاتی تجزیہ
زمرہ:فرائڈی نفسیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:شہری قانون
اسپیڈ بریکر

تصغیر|سڑک پر اسپیڈ بریکر کی آمد کی نشانی
**اسپیڈ بریکر**  جسے اپنے لفظی معانی کے لحاظ سے **رفتار شکن** کہا جا سکتا ہے، سڑک پر موجود گاڑیوں کی رفتار کو روکنے کے ذرائع ہیں۔ یہ عمومًا سڑک کی سطح سے ابھرے ہوئے ہوتے ہیں، جس کی وجہ سے گاڑیوں کو ان تک پہنچنے کے ساتھ ساتھ اپنی رفتار کو کم کرنا ہوتا ہے، بہ صورت دیگر گاڑیاں بے قابو ہو سکتی ہیں، غیر معمولے دھچکے لگ سکتے ہیں، گاڑیاں گر سکتی ہیں یا پھر کوئی حادثہ بھی ہو سکتا ہے۔

اسپیڈ بریکروں کا دنیا بھر میں استعمال عام ہے۔ یہ بھی دیکھا گیا ہے کہ ان کی وجہ سے رفتار پر کافی گرفت لگائی جا سکتی ہے، جو اکثر 24 سے چالیس کیلو میٹر فی گھنٹا تک ہی محدود رہتی ہے۔

حالاں کہ اسپیڈ بریکر گاڑیوں کی رفتار کو کم کرنے میں معاون ہیں، پھر بھی ان کا استعمال متنازع ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ان کی وجہ سے سڑک کی آمد و رفت کی آواز بڑھ سکتی ہے، گاڑیوں کو نقصان پہنچ سکتا ہے، اگر وہ زیادہ رفتار سے آئیں اور ان اسپیڈ بریکروں کی وجہ ہنگامی خدمات دھیمی ہو سکتی ہیں۔ خستہ حالت میں منصوبہ بند اسپیڈ بریکر بہت لمبے یا تیکھے ہو سکتے ہیں، جو دیگر گاڑی بانوں کے لیے اڑچن پیدا کر سکتے ہیں۔ یہ خاص طور پر دو پہیا گاڑیوں کو سنگین نقصان پہنچا سکتے ہیں، اگر ان کا ہونا دکھائی نہ دے۔

## خراب اسپیڈ بریکروں کی مثالیں
اخیاری اطلاعات کے مطابق پاکستان کے ڈیرہ اسماعیل خان کی سڑکوں، گزرگاہوں، گلی محلوں میں بننے والے غیر قانونی اسپیڈ بریکروں کے باعث بچوں سمیت بڑے بھی زخمی ہونے لگے ہیں۔ بجلی کی بندش سے اندھیرے میں غیر قانونی بنائے گئے اسپیڈ بریکر نظر نہ آنے سے درجنوں حادثات معمول بن گئے جبکہ بعض طاقتور اور بااثر افراد نے اپنی چودھراہٹ اورعلاقائی اجارہ داری قائم رکھنے کے لیے سڑکوں اور گلی محلوں، مکانوں کے ساتھ بڑی بڑی سیڑھیاں بنا رکھی ہیں اور اپنے گھروں کے باہر خودساختہ اسپیڈ بریکر قائم کر رکھے ہیں، جس کی وجہ سے روزانہ کی بنیاد پر بچوں سمیت بڑے بھی ان حادثات کا شکار ہو رہے ہیں۔

اسی طرح کی شکایتیں شادمان ٹاؤن اور کچھ اور جگہوں پر غیر پیشہ ورانہ طور پر تعمیر کردہ اسپیڈ بریکروں کو لے کر درج کروائی جا چکی ہیں۔

## مزید دیکھیے
* سڑک

## حوالہ جات

زمرہ:سڑک تحت الساخت
زمرہ:سڑک سلامتی
زمرہ:شارعی خطرات
زمرہ:شارعی نقل و حمل
زمرہ:نقل و حمل منصوبہ بندی
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اکبر لاہوری

شاعر ، ادیب
محمد اکبر خان بھٹی 5 جولائی 1910ء کو موضع مرل پارتھی بھٹیاں ، فیروز والا ، ضلع شیخوپورہ میں پیدا ہوئے ،
ڈپٹی ڈائریکٹر ولیج ایڈ ، ریٹائرڈ اسسٹنٹ سیکریٹری پنجاب اسمبلی تھے،

انھیں لاہور کی ہسٹری اور ثقافت سے گہرا لگاﺅ تھا انھوں نے لاہور کی تاریخ پر مبنی ایک کتاب بھی مرتب کی اور ریڈیو پاکستان پر مختلف مواقع پر ان کی شہر کے حوالے سے کی گئی ۔

مجموعہ کلام موج تبسم کے نام سے شائع ہوا،
## تصانیف
* اکبر کہانیاں
* واردات ( غزلیات)
* چمن نظم
* عجائبستان کے عجائبات
* کشکول
* موج تبسم
* روزنامچہ
* راوی دیاں رمزاں
* چھلتراں
* ہو کے پاسے
* راوی انج وگدا اے
* میں یہاں کیسے آئی
## وفات
اکبر لاہوری 24 ستمبر 1976ء کو لاہور میں وفات پاگئے تھے، وہیں قبرستان میاں میر دفن کیے گئے ،
تغلق آباد کی جنگ

**تغلق آباد کی جنگ** یا **دہلی کی جنگ** 7 اکتوبر 1556ء کو ہیم چندر وکرم آدتیہ عرف ہیمو اور سلطنت مغلیہ کے درمیان میں لڑی گئی تھی۔ مغلیہ فوج کی قیادت تردی بیگ کر رہے تھے اور یہ جنگ دہلی کے قریب تغلق آباد قلعہ میں لڑی گئی تھی۔ اس جنگ میں ہیمو کی جیت ہوئی اور اس نے دہلی پرقبضہ کر لیا۔ اس نے خود کو بادشاہ مان لیا اور وکرم آدتیہ کا خطاب اپنے لیے منتخب کیا۔ اکبر کو ہزیمت پر بہت غصہ آیا اور بیرم خان نے تردی بیگ کو قتل کر دیا۔ دونوں فوجیں ایک ماہ بعد پانی پت کے میدان میں پھر آمنے سامنے ہوئیں اور اس بار نتیجہ برعکس تھا۔

## پس منظر
سلطنت دہلی کے زمانے سے ہی دہلی ہندوستان کی سیاسی راجدھانی رہی ہے۔ دہلی پر حکومت کیے بنا ہندوستان کے کسی علاقہ پر حکومت کرنا پھیکا سا معلوم ہوتا تھا۔ دہلی سب کی آنکھوں میں کھٹکتی تھی اور ہر ایک کا منزل مقصود تھی۔ دہلی پر قبضہ کرنے کا مطلب پورے ہندوستان پر قبضہ کرنا ہوتا تھا۔ مغلیہ سلطنت کے بانی ظہیر الدین محمد بابر نے دہلی کو ہندوستان کا دار الحکومت کہا تھا۔ بابے کے بیٹے نصیر الدین محمد ہمایوں نے دہلی کے مضافات میں پرانہ قلعہ تعمیر کیا۔ ہمایوں کو شیر شاہ سوری نے شکست دی اور 1540ء میں سلطنت سور کی بنیاد رکھی۔ شیر شاہ نے ہمایوں کے بنائے پرانا قلعہ کو مسمار کر دیا اور اسی جگہ ایک نیا قلعہ شیر شاہ آباد تعمیر کیا۔ ہمایوں کے قلعہ کا نام دین پناہ تھا۔ شیر 1545ء میں کالنجر قلعہ میں وفات پا گیا اور اس کی جگہ اس کے چھوٹے بیٹے اسلام شاہ سوری نے لی۔ 1553ء میں اسلام شاہ کی وفات کے بعد سلطنت سور کا شیرازہ بکھر گیا۔ جگہ جگہ بغاوتیں ہوئیں۔ کئی جنگوں میں شکست ہوئی اور ہمایوں نے موقع کر غنیمت جان کر 23 جولائی 1555ء کو دوبارہ اپنی کھوئی ہوئی حکومت حاصل کر لی۔ مغل افواج نے سکندر شاہ سوری کو شکست دی اور دہلی اور آگرہ پر اپنا تلسط قائم کر لیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1556ء کے تنازعات
زمرہ:دلی کی عسکری تاریخ
زمرہ:دلی میں سولہویں صدی
زمرہ:مغلیہ سلطنت سے وابستہ معرکے
زمرہ:ہندوستان میں 1556ء
زمرہ:ہندوستانی مملکتوں سے وابستہ معرکے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:مغلیہ سلطنت میں سولہویں صدی
پنجاب کشیدگی، 1907ء

1906ء میں صوبہ پنجاب میں کولونائزیشن بل نافذ کیا گیا جس کی وجہ سے 1907ء میں پنجاب میں کشیدگی کا ماحول بن گیا۔ مورخین اسی تحریک کو پنجاب میں تحریک آزادی ہند کی ابتدا مانتے ہیں۔ اس تحریک کے اہم لیڈروں میں لالہ لاجپت رائے، ہیت ٹھکر اور دیگر تھے۔

## کولونائزیشن بل
1906ء میں کولونائزیشن بل منظور ہوا۔ اس سے قبل 1900ء میں پنجاب زمین کا بل علاقہ میں کشیدگی کا باعث بن چکا تھا۔ نئے بل کی رو سے اگر کسی شخص کی موت ہو گئی اور اس کا کوئی وارث نہیں ہے تہ اس جائداد حکومت کے قبضہ میں آجائے گی۔ حکومت کو اختیار رہے گا کہ وہ کسی عوامی یا نجی ادارے کو وہ زمین فروخت کر سکتی ہے۔ یہ بل علاقہ سماجی حالات کے یکسر خلاف تھا لہذا لوگوں نے اس کی خوب مخالفت کی۔

## اشتعال
لالہ لاجپت رائے نے اس بل کے خلاف پرزور آواز اٹھائی۔ سب سے پہلے فیصل آباد میں تحریک کی ابتدا ہوئی اور مظاہرہ کیا گیا کیونکہ فیصل آباد کے چیناب کالونی کو اس بل سے سب سے زیادہ نقصان ہونا تھا۔ پہلے مظاہرے میں عوام نے حکومت کو میمرونڈم پیش کیے کہ بل پر نظر ثانی کی جائے۔ مظاہرے میں شدت اختیار کرتی گئی اور لوگوں نے خفیہ تنظیمیں تشکیل دینا شروع کیں جیسے *انجمن محبات وطن* غیر ہ۔ انجمن محابن وطن کے بانی اجیت سنگھ تھے۔ یہ ایک جاٹ سکھ تھے جن کو لالا لاجپت رائے کا تعاون حاصل تھا۔ اس مظاہرہ میں راولپنڈی کے ریلوے کے ملازمین نے بھی شرکت کی۔ مظاہرہ دن بہ دن بڑھتا گیا اور حکومت نے لالہ لاجپت رائے اور اجیت سنگھ کو گرفتار کر لیا۔

## جاٹ پلٹن کی بغاوت
1907ء میں تقسیم بنگال کے بعد جاٹ پلٹن نے بغاوت کردی اور بنگال کی حمایت میں اٹھ کھڑے ہوئے۔ انھوں نے بنگال کے مظاہرین کے ساتھ حکومت کے خزانہ کو پر قبضہ کرنے کا منصوبہ بنایا۔ حکومت نے اس بغاوت کو کچل دیا اور کئی جاٹ فوجیوں کو طویل قید کی سزا ہوئی۔

## حوالہ جات

زمرہ:1907ء کے تنازعات
زمرہ:1907ء میں بھارت
زمرہ:تاریخ پنجاب (قبل از تقسیم)
زمرہ:تاریخ ہند کے نامکمل مضامین
زمرہ:تحریک آزادی ہند
زمرہ:سلطنت برطانیہ میں 1907ء
زمرہ:بھارت میں احتجاجات
فرغی (گلوکارہ)

**فرغي دهاميل سٹیسی این فرگوسن** ؛ 27 مارچ ، 1975)  ایک امریکی گلوکار ، نغمہ نگار ، ریپر اور اداکارہ ہیں۔ اس نے اصل میں ہپ ہاپ گروپ دی بلیک آئیڈ مٹر کے حصے کے طور پر چارٹ میں کامیابی حاصل کی تھی۔ اس کی پہلی سولو البم ، *ڈچیس* (2006) نے تجارتی کامیابی دیکھی اور تین بل بورڈ ہاٹ 100 نمبر ون سنگلز کو جنم دیا: " لندن برج " ، " گلیمرس " اور " بڑی لڑکیاں نہیں روتی "۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:1975ء کی پیدائشیں
زمرہ:آئرش نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں
زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی گلوکار
زمرہ:امریکی پاپ گلوکارائیں
زمرہ:امریکی رقص موسیقار
زمرہ:امریکی رومن کیتھولک
زمرہ:امریکی صوتی اداکارائیں
زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں
زمرہ:امریکی گلوکار-نغمہ نگار
زمرہ:امریکی گیت نگار گلوکارائیں
زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں
زمرہ:انگریز نژاد امریکی شخصیت
زمرہ:اے اینڈ ایم ریکارڈز کے فنکار
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی گلوکار
زمرہ:کیلیفورنیا کی اداکارائیں
زمرہ:کیلیفورنیا کی ایل جی بی ٹی شخصیات
زمرہ:کیلیفورنیا کے کیتھولک
زمرہ:مقالات مع رابطہ
زمرہ:میکسیکی نژاد امریکی اداکارائیں
زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی گلوکارائیں
زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی گلوکارائیں
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے ایل جی بی ٹی کیو موسیقار
زمرہ:امریکی اداکارہ بچیاں
زمرہ:کیلیفورنیا کے ڈیموکریٹس
زمرہ:اکیسویں صدی کی ایل جی بی ٹی کیو شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی ایل جی بی ٹی کیو شخصیات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے ایل جی بی ٹی کیو گلوکار
زمرہ:امریکی خواتین ہپ ہاپ گلوکار
زمرہ:امریکی خواتین ریپر
زمرہ:دوجنسیت پرست موسیقار
زمرہ:دوجنسی خواتین
زمرہ:ڈانس پاپ موسیقار
زمرہ:سکاٹش نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:دوجنسی اداکارائیں
زمرہ:انٹرسکوپ ریکارڈز کے فنکار
زمرہ:ایل جی بی ٹی رومن کیتھولک
زمرہ:دوجنسیت پرست امریکی اداکارائیں
زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی ایل جی بی ٹی  کیوشخصیات
زمرہ:گریمی ایوارڈ فاتحین
زمرہ:ایل جی بی ٹی کیو گلوکار
زمرہ:امریکی سول گلوکار
زمرہ:ویڑیئر، کیلیفورنیا کی شخصیات
زمرہ:ریپر
زمرہ:دوجنسیت پرست گلوکار
حادثہ سڑک

[تصغیر|[لٹویا کے پروسو اسٹریٹ، ریگا میں ہونے والے ایک حادثے کا منظر۔ حادثے کے نتیجے میں ایک کار فٹ پاتھ پر چڑھ جاتی ہے۔ تصویر میں دکھائے جانے والے ارد گرد کے مکانات 1962ء کے دور سے تعلق رکھتے ہیں۔]]
**حادثہ سڑک** ، **سڑک تصادم**، **گاڑیوں کا حادثہ**، **گاڑیوں کا تصادم** یا کبھی عام گفتگو میں صرف **حادثہ**،  اس وقت ہوتا ہے جب ایک گاڑی کسی دوسری گاڑی، راستہ چلنے والے، جانور، سڑک پر رکھے تودے یا کوئی ٹھہری ہوئی رکاوٹ، جیسے کہ درخت، برقی کے کھمبے یا عمارت سے ٹکرا جاتی ہے۔ سڑک حادثوں کی وجہ سے اکثر زخم، اموات اور جائداد کو نقصانات ہوتے ہیں۔

ایسے کئی عوامل ہیں جو سڑک حادثوں میں معاون ہوتے ہیں، ان میں گاڑیوں کا ڈیزائن، چلانے کی رفتار، سڑک کا ڈیزائن، سڑک کا ماحول، چلانے کی صلاحیتیں، شراب یا منشیات کے زیر اثر چلانا، برتاؤ، جس میں غیر متوجہ چلانا، تیز رفتاری اور سڑک پر مقابلہ شامل ہیں۔ عالمی سطح پر گاڑیوں کے تصادم سے کئی اموات اور لوگوں کا اپاہج پونا اور زبر دست مالی خرچ سماج اور متعلقہ افراد کو جھیلنا پڑتا ہے۔

## سڑک حادثے اور سماج کی منظر کشی
بہت سے ملکوں میں ما بعد حادثہ فراری پر پابندی ہے۔ حادثہ میں ملوث شخص پر لازم ہے کہ وہ صورت حال کی اطلاع اور مثاثرہ شخص کی مدد کرے۔ سماجی ذمے داری کے تصور کے ایک تحت عام شہریوں پر بھی لازم ہے کہ وہ ایک دوسرے کی مدد کریں، چاہیے ابتدائی طبی امداد ہو یا مثاثرہ شخص کو ہسپتال لے جانا ہو۔

تاہم جدید موبائل فو ن کے دور میں ایک شرمناک بات یہ دیکھی گئی ہے کہ جہاں سڑک حادثے میں زخمی ہونے والا شضص سڑک پر تڑپتا رہتا ہے، وہاں کوئی اس کی مدد کو آگے نہیں آتا۔ اس کے بر عکس وہاں موجود افراد اپنے موبائل فون پر اس متاثرہ شخص کی ویڈیو بنانے میں مصروف رہتے ہیں۔ ایک علاوہ قانونی دفعات کے باوجود اکثر گاڑی بان ما بعد حادثہ فراری ہی میں عافیت محسوس کرتے ہیں۔

ایسے میں زخمی شخص کی صحت یابی کا دار و مدار سڑک پر چلنے والے اور لوگوں اور ٹریفک پولیس کی فعالیت پر ہے۔ یہ لوگ جس قدر ذمے داری اور انسانی ہم دردی کا مظاہرہ کرتے ہیں، ویسے انداز میں متاثرہ افراد تک راحت اور علاج و معالجہ کے ذریعہ مدد پہنچ سکتی ہے۔

## مزید دیکھیے
* ما بعد حادثہ فراری
* منشیات کا استحصال

## حوالہ جات

زمرہ:اسباب اموات
زمرہ:ٹرافک تصادمات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:شارعی نقل و حمل
زمرہ:شارعی حادثہ اموات
زمرہ:زخم
زمرہ:گاڑیاں
اسکول یونیفارم

**اسکول یونیفارم** یا **وردی**  ایک ہی جیسا روز پہنا چانے والا یونیفارم یا لباس ہے جسے کوئی اسکول یا کوئی اور تعلیمی ادارہ ناگزیر بنا دے۔ یہ کئی ملکوں میں ابتدائی اور ثانوی اسکولوں میں بہت عام ہیں۔

حالانکہ اس اصطلاح کو ضابطہ لباس کے ساتھ متبادل کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے، تاہم ان دونوں میں فرق ہے: ناتھن جوزف جیسے اسکالروں کے مطابق کسی بھی لباس کو یونیفارم اس وقت کہا جا سکتا ہے جب وہ "(الف) گروہ کی پہچان بن جاتا ہے، (ب) کسی ادارے کی قانونی حیثیت کو بیان کرتا ہے جس سے کہ اس شخص کا وابستہ نسبتًا موقف ہے اور (ج) اس سے انفرادیت کو کم کرنے کی کوشش کی جاتی ہے۔" 

## بین الاقوامی نمائش
*شنگھائی انٹرنیشنل اسکول یونیفارم اور باغ بابی لباس نمائش* (برانڈ "آئیو") چین کی کیمپس کپڑے کی صنعت کی پہلی برانڈ نمائش ہے. 2013ء میں اس کے قیام کے بعد سے شاندار نمائش کے معیار اور اعلی درجے کی صنعت کے تصور کے ساتھ، اس نے چین کے کیمپس ملبوسات کی صنعت کے فروغ، اصلاح اور ترقی کی قیادت کی ہے۔ آئی ایس آئی برانڈ ہمیشہ کالج، پرائمری اور ثانوی اسکول کی تعلیم کے بازار میں گہرائیوں سے گھرا ہوا ہے۔ یہ ابتدائی بچپن کی تعلیم اور چینی کیمپس کے لباس کے جامع سروس پلیٹ فارم کی تعمیر کرنے کے لیے مصروف ہے، کالج اور ثانوی اسکول کے طالب علموں کی کیمپس کی زندگی اور نوجوانوں کی تعلیم کی ترقی کی عکاسی کرتا ہے۔

## نگراں کار یونیفارم
جہاں والدین بچوں کو اسکول بھیج کر ان کی نگرانی کے حوالے سے فکر مند رہتے ہیں وہیں اساتذہ بھی اسکول میں اور چھٹی ہونے کے بعد ان کی نگرانی کے لیے فکر مند رہتے ہیں تاہم دونوں کی مشکل ’اسمارٹ یونیفارم‘ سے حل ہو گئی ہے۔ چین میں جدید ٹیکنالوجی سے آراستہ ’اسمارٹ یونیفارم‘ تیار کیا گیا ہے جس میں گلوبل پوزیشننگ سسٹم ( جی پی ایس) نصب ہے جو بچوں کی نگرانی کرنے میں مددگار ثابت ہوتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* وردی

## حوالہ جات

زمرہ:تعلیمی مسائل
زمرہ:درسی اصطلاحات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:فیشن
زمرہ:وردی
مزمل حسین صدیقی

**مزمل حسین صدیقی** (پیدائش: 1943ء) دار العلوم ندوۃ العلماء کے مشہور فاضل، امریکی مصنف اور امریکا سے رابطہ عالم اسلامی کے رکن ہیں۔ اس وقت وہ گارڈن گروو، کیلیفورنیا میں واقع "اسلامک سوسائٹی آف اورینج کاؤنٹی" کے امام اور شمالی امریکا کی فقہ کونسل کے صدر بھی ہیں۔ نیز وہ چیپ مین یونیورسٹی کے استاد رہ چکے ہیں۔

## پیشہ ورانہ زندگی
مزمل حسین نے بھارت، سویٹزرلینڈ، انگلستان اور امریکا کے متعدد اداروں میں اپنی خدمات انجام دی ہیں۔ وہ امریکا اور کینیڈا کی مسلم طلبہ اسوسی ایشن کی مذہبی امور کمیٹی کے صدر رہے۔ نیز واشنگٹن کے اسلامی مرکز کے ڈائرکٹر اور اسلامک سوسائٹی آف نارتھ امریکا کے دو مرتبہ صدر رہے جس کے صدر دفاتر انڈیانا میں واقع ہیں۔ سنہ 1981ء سے وہ گارڈن گروو، کیلیفورنیا کی اسلامک سوسائٹی آف اورینج کاؤنٹی کے ناظم ہیں۔ علاوہ ازیں مزمل حسین صدیقی جنوبی کیلی فورنیا کی شوریٰ کونسل کے صدر بھی رہے، یہ کونسل جنوبی کیلی فورنیا کے تمام اسلامی مراکز، مساجد اور مسلم تنظیموں کا نمائندہ ادارہ سمجھی جاتی ہے۔ اس کے ساتھ وہ شمالی امریکا کی فقہ کونسل کے صدر اور امریکا و کینیڈا مساجد کونسل کے بانی رکن ہیں۔

مزمل حسین صدیقی نے چیپ مین یونیورسٹی، کیلی فورنیا میں اسلامیات کے معاون پروفیسر کی حیثیت سے ایک عرصہ تک تدریسی خدمات انجام دیں۔ نیز وہ جنوبی افریقا کی ڈربن یونیورسٹی، جامعہ کراچی اور جامعہ پنجاب کے شعبہ ہائے اسلامیات کے خارجی ممتحن بھی رہے۔ بین الاقوامی سطح پر ان کی خدمات کا دائرہ متعدد ملکوں پر محیط ہے۔ چنانچہ وہ مصر کی مجلس اعلیٰ برائے اسلامی امور، مکہ کی المجلس الأعلى العالمي للمساجد اور مجلس هيئة كبار العلماء اور سویٹزرلینڈ میں واقع کونسل آف 100 آف ورلڈ ایکنامک فورم کی مجلس عاملہ کے رکن ہیں۔ اس کونسل کا مقصد یہ ہے کہ اسلام اور مغرب کے درمیان مکالمات فروغ پائیں اور ان کے باہمی تعلقات مستحکم ہوں۔

مزمل حسین صدیقی سنہ 1982ء سے 2004ء تک پاساڈینا، کیلیفورنیا سے ریڈیو پر ایک ہفتہ وار مذہبی پروگرام بھی نشر کرتے رہے۔ نیز دنیا بھر کے علمی رسائل و مجلات، انسائیکلوپیڈیا اور مختلف قسم کی اشاعتوں میں ان کے مضامین و مقالات تواتر کے ساتھ شائع ہوتے ہیں جن میں فقہ اسلامی اور سماجی مسائل پر لاس اینجلس کے اخبار پاکستان لنک میں ان کا ہفتہ وار کالم خصوصیت کے ساتھ قابل ذکر ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1943ء کی پیدائشیں
زمرہ:اسلام اور سیاست
زمرہ:امریکی مسلمان
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کو بھارتی تارکین وطن
زمرہ:فضلاء جامعہ اسلامیہ مدینہ منورہ
زمرہ:ندوی فضلا
زمرہ:ہارورڈ یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ہارورڈ ڈیونیٹی اسکول کے فضلا
اسکولوں میں گولی باری

**اسکولوں میں گولی باری**  کسی بھی تعلیمی ادارے میں، جیسے کہ ابتدائی اسکول، ثانوی اسکول یا جامعہ میں انجام ہونے والا گولی باری کا واقعہ ہے جس میں اصلٰحہ کا استعمال کیا جاتا ہے۔ کئی اسکولوں کی گولی باری کو اجتماعی گولی باری کے طور زمرہ بند کیا گیا ہے، جس میں متعدد ہلاکتیں واقع ہو چکی ہیں۔ یہ بات ریاستہائے متحدہ امریکا کافی وسیع ہو چکا ہے جہاں اسکول سے متعلقہ گولی باری بہت عام ہو چکی ہے۔ مگر اسکولوں میں گولی باری پاکستان اور روس سمیت دنیا کے کئی اور ملکوں میں دیکھی گئی ہے۔

## بیسلان اسکول پر حملے کا واقعہ

سنہ 2004ء میں روس میں بیسلان اسکول یرغمال مسئلہ پیش آیا۔ اس کے تحت 1100 روسیوں کو چیچن جنگجوؤں نے تین دن تک یرغمال بنائے رکھا۔ ان میں 777 بچے شامل تھے۔ مُڈ بھیڑ میں 380 کی ہلاکت ہو گئی تھی۔

## پشاور اسکول میں قتل عام، 2014ء

16 دسمبر 2014ء کو تحریک طالبان پاکستان کے  7 دہشت گرد ایف سی (فرنٹیئر کور) کے لباس میں ملبوس پشاور کے آرمی پبلک اسکول میں پچھلی طرف سے داخل ہو گئے اور ہال میں جا کر اندھا دھند فائرنگ کیاس کے بعد کمروں کا رخ کیا اور وہاں پر بچوں کو گولیاں ماریں، سربراہ ادارہ کو آگ لگائی۔ 9 اساتذہ، 3 فوجی جوانوں کو ملا کر کل 144 ہلاکتیں اور 113سے زائد زخمی ہوئے۔ ہلاک ہونے والے 132 بچوں کی عمریں 9 سے 18 سال کے درمیان تھیں۔ پاکستانی آرمی نے 950 بچوں و اساتذہ کو اسکول سے باحفاظت نکالا۔ ایک دہشت گرد نے خود کو دھماکے سے اڑا دیا جبکہ 6 مارے گئے۔
[400px|تصغیر|[آرمی پبلک اسکول اینڈ کالج سسٹم|آرمی پبلک اسکول اور اردگرد کا گوگل نقشہ]]
یہ پاکستانی تاریخ کا مہلک ترین دہشت گردانہ حملہ تھا، جس نے 2007 کراچی بم دھماکا کے واقعہ کو بھی پیچھے چھوڑ دیا۔ مختلف خبر رساں اداروں اور مبصرین کے مطابق، عسکریت پسندوں کی یہ کارروائی 2004 میں روس میں ہونے والے بیسلان اسکول پر حملے سے ملتی جلتی ہے۔

## مزید دیکھیے
* اسکول

## حوالہ جات

زمرہ:تعلیمی مسائل
زمرہ:بچوں کے خلاف جرائم
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
کل ہو نہ ہو

*فلم” *'کل ہو نہ ہو*'” ایک رومانٹک کامیڈی ڈراما فلم ہے جو 2003 میں ریلیز ہوئی۔ اس فلم کی ہدایتکاری نِکھیل اڈوانی نے کی ۔ فلم میں جیا بچن ، شاہ رخ خان ، سیف علی خان اور پریتی زنٹا ، سشما سیٹھ ، ریما لاگو ، للیٹ دبے اور ڈیلناز پال نے اداکاری کی ہے۔ یہ مایوسی کا شکارایک اعلی درجے کی کی طالبہ ، نینا کیتھرین کپور کی کہانی ہے۔ وہ اپنے پڑوسی امان متھور سے پیار کرتی ہے ، جو ایک مریض ہے جو نینا اور اس کے دوست روہت پٹیل کو ایک کرنے کی کوشش کرتا ہے۔*
یہ فلم کرن جوہر نے لکھی اور اسے  اپنے والد یش جوہر کے ساتھ مل کر ان کی پروڈکشن کے بینکر کے تحت 280 ملین ڈالر کے  بجٹ میں تیار کیا۔ [الف] فلم کے مکالمے نرنجن آئینگر نے لکھے۔ انیل مہتا ، منیش ملہوترا اور شرمیشتا رائے بالترتیب سنیما گرافر ، لباس ڈیزائنر اور آرٹ ڈائریکٹر تھے۔ پرنسپل فوٹوگرافی جنوری سے اکتوبر 2003 تک ٹورنٹو ، نیو یارک سٹی اور ممبئی میں ہوئی۔ فلم کا ساؤنڈ ٹریک 27 ستمبر 2003 کو  جاری کیا گیا
### کاسٹ

*جیا بچن بطور جینیفر کپور *

*شاہ رخ خان بحیثیت امان متھور *

*سیف علی خان بحیثیت روہت پٹیل *

*پریتی زینٹا بطور نینا کیتھرین کپور (بعد میں پٹیل) *

*سشما سیٹھ بحیثیت لاجو کپور *

*ریما لاگو امان کی ماں کی حیثیت سے*

*للیٹ دبے بطور جیسویندر "جاز" کپور *

*ڈیلناز پال بطور جسپریت "سویٹو" کپور *

'شمو آنند بحیثیت کامو 

کمونی کھنہ بطور ویمو

کیتکی ڈیو بطور سرابین پٹیل

اتیت نائک بطور شیو کپور

جھانک شکلا بطور گیا کپور

سائمون سنگھ بطور کیملا (خصوصی نمائش) [5]

ستیش شاہ بطور کرسن بھائی پٹیل

راج پال یادو بطور گرو

دارا سنگھ بطور پریتم چڈھا

سنجے کپور بطور ابھے

کاجول گانے "ماہی وی" (خصوصی نمائش) میں بطور رقاصہ

### ریلیز
فلم کل ہو نہ ہو کو 27 نومبر 2003 کو ریلیز کیا گیا تھا اور اس کی تشہیراس ٹیگ لائن کے ساتھ ہوئی تھی ، "ایک زندگی کی کہانی ... ایک دل کی دھڑکن میں"۔    اس کے بین الاقوامی تقسیم کے حقوق یش راج فلمز نے حاصل کیے تھے۔اس فلم نے پرکس ڈو پبلک ایوارڈ اس وقت جیتا جب اس کی نمائش 2004 میں والنسیئنز فلم فیسٹیول میں کی گئی تھی۔ اس فلم کو 2005 میں ماراکیچ بین الاقوامی فلمی میلے میں بھی دکھایا گیا تھا۔شاہ رخ خان ، سیف علی خان اور زنٹا کے پہنے ہوئے ملبوسات دسمبر 2003 میں ممبئی میں فیم اڈلیب نے نیلام کیے۔اس فلم کے اسکر کو مارگریٹ ہیرک لائبریری میں بھی شامل کیا گیا ۔

## حوالہ جات

زمرہ:2000ء کی دہائی کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:بھارت میں عکس بند فلمیں
زمرہ:بھارتی فلمیں
زمرہ:نیو یارک سٹی میں عکس بند فلمیں
زمرہ:ٹورانٹو میں عکس بند فلمیں
زمرہ:ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:2003ء کی ڈراما فلمیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:خودکار پیمانے کے ساتھ متعدد تصاویر استعمال کرنے والے صفحات
زمرہ:ممبئی میں عکس بند فلمیں
زمرہ:بھارتی رومانوی ڈراما فلمیں
زمرہ:شنکر-احسان-لوئے کی مرتب کردہ موسیقی پر مشتمل فلمیں
زمرہ:نیو یارک شہر  میں سیٹ بھارتی فلمیں
زمرہ:نکھل اڈوانی کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں
زمرہ:بھارتی امریکیوں کے بارے میں فلمیں
زمرہ:2000ء کی دہائی کی بھارتی فلمیں
زمرہ:یش راج فلمز کی  تقسیم کردہ فلمیں
زمرہ:2000ء کی دہائی کی رومانوی ڈراما فلمیں
زمرہ:2000ء کی دہائی کی مزاحیہ-ڈراما فلمیں
زمرہ:بھارتی مزاحیہ-ڈراما فلمیں
زمرہ:بھارتی موسیقانہ فلمیں
زمرہ:کینیڈا میں عکس بند فلمیں
زمرہ:ڈراما فلمیں
زمرہ:رومانوی فلمیں
ضابطہ لباس

**ضابطۂ لباس**  ان اصول و ضوابط کا مجموعہ ہے، جو اکثر تحریر شدہ ہوتے ہیں اور تفصیلات بیان کرتے ہیں کہ کس طرح کے کپڑے پہنے جائیں۔ ہر جگہ کا ضابطۂ لباس اس طرح سے تیار کیا جاتا ہے جو اس جگہ کے سماجی نقطۂ نظر اور رسوم و رواج کا آئینہ دار ہو۔ اسی وجہ سے ادارہ جات، سماج، برادری، ملکوں اور یہاں تک تقاریب میں ضابطہ لباس کافی مختلف ہوتے ہیں۔ کبھی کبھی مقصد اور موقع کی مناسبت سے ضابطہ لباس الگ ہو سکتے ہیں۔ کئی بار انسانی حقوق تنظیمیں اور دیگر سماجی گروہ ایک مخصوص ضابطہ لباس سے ناخوش ہوتے ہیں۔ کئی بار ضابطۂ لباس شخصی آزادی انتخاب کے منافی سمجھا جاتا ہے۔

## حجاب پر سختی
سنہ 1979ء کا اسلامی انقلاب ایران میں بڑے پیمانے پر کئی مثبت تبدیلیاں لے کر آیا، لیکن انسانی حقوق کے فعالیت پسند کے مطابق یہ کم از کم خواتین کے لیے اچھے نہیں تھے۔ خواتین کا لباس اور بال بنانے کا طریقہ ایک ایسا شعبہ ہے جو جانچ پڑتال کے تحت آیا ہے۔ سابقہ شاہ نے سنہ 1930ء میں نقاب پر نہ صرف پابندی لگادی تھی بلکہ پولیس کو زبردستی اسکارف کھینچ لینے کا حکم صادر کیا تھا۔ لیکن سنہ 1980ء کے اوائل میں نئی اسلامی حکومت نے ایک ضابطہ لباس نافذ کیا، جس کے تحت خواتین کا حجاب پہننا لازم قرار دیا گیا۔ جان کاروں کے مطابق ان اقدامات سے عوامی زندگی میں خواتین کی شمولیت کم ہو گئی تھی۔

## تعلیم گاہوں میں لباس پر سختیاں
بھارت اور پاکستان میں اسکولوں اور کالجوں میں لباس پر پابندیاں شہری سماج، انسانی حقوق کے فعالیت پسندوں اور ماہرین تعلیم کے بیچ اکثر موضوع بحث بنے ہیں۔ 2019ء میں پاکستان کمیشن برائے انسانی حقوق (ایچ آرسی پی) نے لاہور میں یونیورسٹی آف انجنئیرنگ اینڈ ٹیکنالوجی،لاہور (یوای ٹی) کے جاری کردہ اعلامیے کو تنقید کا نشانہ بنایا ہے جس میں مذکورہ یونیورسٹی کے طالب علموں کے لیے ‘ضابطہ لباس’ متعارف کیا گیا ہے جس کی رو سے ديگر چیزوں کے علاوہ، عورتوں کے لیے دوپٹہ پہننا لازمی ہے اوران طالب علموں کو جماعت میں شریک ہونے کی اجازت نہیں ہے جو ضابطہ لباس کی پاس داری نہیں کرتے۔ آج جاری ہونے والے ایک بیان میں ایچ آرسی پی نے کہا ‘ انتخاب کا حق بنیادی حقوق کی روح ہے۔ ایک ایسے ضابطہ لباس کا نفاذ غیر ضروری اورمضحکہ خیز ہے جو گھر سے باہر عورتوں کے لباس کے حوالے سے رجعتی سوچ کی حمایت کرتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* لباس
* اسکول یونیفارم

## حوالہ جات
خلیل موریانی

**خلیل موریانی** 19 جنوری 1950ء کو شکار پور میں پیدا ہوئے۔ وہ ایک نامور سندھی محقق اور ادیب تھے جنھوں نے سندھی ادب اور ثقافت کی تحقیق میں نمایاں خدمات انجام دیں۔ ان کی تصانیف میں تاریخی، ادبی اور ثقافتی موضوعات کو اجاگر کیا گیا اور ان کی کتب نہ صرف مطالعے کے لیے قیمتی ہیں بلکہ سندھی زبان کی ترقی میں بھی اہم کردار ادا کرتی ہیں۔ ان کی تحریریں علمی محافل اور ادبی جرائد میں پزیرائی حاصل کرچکی ہیں اور انھوں نے کئی سالوں تک محققین اور ادیبوں کو متاثر کیا۔

خلیل کی شخصیت کا ایک اہم پہلو ان کی تحقیق اور علمی ایمانداری تھی۔ انھوں نے مختلف موضوعات پر گہری نظر ڈالی اور سندھی معاشرت، زبان، ادب اور تاریخ کی اہم پہلوؤں پر کام کیا۔ ان کی تحقیق میں سندھی کتب، مقامی روایات اور تاریخی دستاویزات کا جامع مطالعہ شامل تھا۔ انھوں نے نہ صرف موجودہ دور کے ادبی مسائل کو اجاگر کیا بلکہ ماضی کی تحریروں اور مخطوطات کو محفوظ کرنے میں بھی اپنا کردار ادا کیا۔

ان کی کتب اور تحقیقی مقالے آج بھی سندھی زبان اور ادب کے طلبہ، محققین اور ادبی حلقوں میں بطور ماخذ استعمال ہوتے ہیں۔ انھوں نے اپنے کام کے ذریعے نہ صرف سندھی ادب کی خدمت کی بلکہ نئی نسل کو مطالعہ اور تحقیق کی طرف راغب کیا۔ 26 نومبر 2019ء کو وہ اس دنیا سے رخصت ہو گئے، لیکن ان کی علمی اور ادبی خدمات آج بھی زندہ ہیں اور سندھی ادب میں ان کا نام یادگار کے طور پر محفوظ ہے۔

## امرت شریف اور تحریک خلافت
امرِت شریف خود تحریک خلافت کی سرگرمیوں کا ایک مرکزی مقام بن گیا۔ پروفیسر شمس صابر (2004ء) نے مضمون *شکارپور جو تحریک خلافت میں حصہ* لکھا، جو کتاب *شکارپور: تحقیق اور تاریخ* میں شامل ہے اور جسے خلیل موریانی نے مرتب کیا، میں لکھتے ہیں کہ مولانا عبید اللہ سندھی (وفات 1944ء) 1308 ہجری / 1891 عیسوی کے ماہ شوال میں امرت شریف آئے، جہاں وہ سات سال تک مقیم رہے۔ 

اس طرح امرت شریف نہ صرف روحانی مرکز رہا بلکہ تحریک خلافت کے دوران ایک علمی و ادبی سرگرمیوں کا اہم مرکز بھی بن گیا۔ اور یہ بات خلیل موریانی کی کتاب سے ثابت ہوتی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1950ء کی پیدائشیں
زمرہ:2019ء کی وفیات
زمرہ:سندھی محققین
دروازے کی گھنٹی

تصغیر|ایک جدید طرز کی دروازے کی گھنٹی
**دروازے کی گھنٹی**  ایک ایسا آلہ ہے جو کسی عمارت کے باب الداخلہ کے دروازے کے پاس اشارے بھیجنے یا آواز کرنے کا کام کرتا ہے۔ جب کوئی ملاقاتی ایک بٹن دباتا ہے، یہ گھنٹی عمارت کے اندر سے بجنے لگتی ہے۔ اس آواز سے وہاں کے مکین اس بات سے آگاہ ہو جاتے ہیں کہ عمارت میں کوئی ملنے آیا ہے۔ حالاں کہ اولین دروازے کی گھنٹیاں مشینی تھے، جو کسی تار کے کھینچنے سے بج اٹھتی تھی، جدید گھنٹیاں بجلی سے چلتی ہیں، جنھیں ایک پُش بٹن سُویچ سے چلایا جا سکتا تھا۔ ان
گھنٹیوں میں انٹرکام اور مختصر ویڈیو کیمرا کی خصوصیات بھی شامل ہوتی ہیں، جن سے حفاظتی نکات میں اضافہ ہوتا ہے۔

## دروازے کی گھنٹی کا انتخاب
اچھے معیار گھنٹی گھنٹی دبانے کے بٹن کو زیادہ تر اعلی درجے کا مواد جیسے بلٹ پروف ربڑ، آگ سے تحفظ، نمی کی مزاحمت، وغیرہ کی بنا پر بنایا جاتا ہے۔ سطح بہت آسان ہوتی ہے، آپ کو اپنے اپنے پریس کے احساس پر غور کرنا چاہیے. خریدنے کے لیے، ہینڈل کے ساتھ میں ابتدائی طور پر بیل دبانے والے بٹن کے مواد کا تعین کیا جاتا ہے اور ڈیلر سے تفصیلات لی جاتی ہیں۔ عمومًا وہ مصنوعات جن کی سطح ہم وار نہیں ہے اور جو پتلی، کُھردُری لمس رکھتی ہیں وہ قابل اعتبار نہیں ہیں۔ خود کار تالا لگا کرنے والی سوئچ کی ایک اچھی ٹچ کے ساتھ ایک پینل کی ضرورت ہوتی ہے۔ دروازے کی گھنٹی کا بٹن ہلکا پھلکا ہوتا ہے لیکن تنگ نہیں ہوتا ہے اور ساکٹ کی ساکٹ کو حفاظتی دروازے سے لیس کرنا ضروری ہے۔ پلگ ان کو ایک مخصوص پَوَر کے ساتھ پلگ اِن اور الگ سا ہونا چاہیے۔ دروازے کی گھنٹی کے پُش بٹن کو منتخب کرنے سے پہلے ان معاملات پر توجہ دینا چاہیے.

چونکہ زیادہ تر دروازے کی گھنٹیاں جدید طور پر برقی سے بن رہی ہیں، اس لیے اس میں جھٹکے سے تحفظ کی بھی سہولت کا ہونا ناگزیر ہے۔

## مزید دیکھیے
* گھنٹی
* دروازہ

## حوالہ جات

زمرہ:دروازے کا فرنیچر
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
براناؤ ام این

**براناؤ ام این** (لاطینی: Braunau am Inn) آسٹریا کا ایک آباد مقام جو Braunau am Inn District میں واقع ہے۔

## تفصیلات
براناؤ ام این کی مجموعی آبادی 352 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔

## جڑواں شہر
شہر براناؤ ام این کے جڑواں شہر Simbach am Inn و ایل کاستیلو (بلدیہ) ہیں۔

## مزید دیکھیے
* آسٹریا
* آسٹریا کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:ایڈولف ہٹلر
زمرہ:آسٹریا کے شہر اور قصبات
شریپت راؤ پنت پرتیندھی

**شری نواس راؤ پرشورام** (1687 – 1746ء) جو **شریپت راؤ پرتیندھی** اور **شریپت راؤ پنت پرتیندھی** کے ناموں سے معروف ہیں، مرہٹہ سلطنت کے ایک سالار اور چھترپتی شاہو اول کے "پنت پرتیندھی" تھے۔ انھوں نے چھترپتی شاہو اول کے عہد حکومت میں پرتیندھی کی حیثیت سے اپنے فرائض انجام دیے۔ سنہ پ1718ء میں اپنے والد پرشورام تریمبک کلکرنی کی وفات کے بعد شریپت راؤ نے میدان جنگ میں اپنی ذہانت وفطانت کے باعث چھترپتی شاہو کے دل میں اپنے لیے جگہ بنا لی۔ چنانچہ شاہو نے سنہ 1718ء میں انھیں مرہٹہ سلطنت کا "پنت پرتیندھی" مقرر کیا۔

شریپت راؤ صرف ایک بہترین منتظم ہی نہیں بلکہ وہ ایک قابل سیاست دان بھی تھے۔ چنانچہ انھوں نے اپنی انتظامی صلاحیتوں اور سیاسی قابلیتوں کے ذریعہ مرہٹہ سلطنت کو خاصا استحکام بخشا۔ ان کی اس خدمت کا بیشتر مورخین نے اعتراف کیا ہے۔ ان کی معاملہ فہمی اور اصابت رائے کا یہ عالم تھا کہ خود چھترپتی شاہو ان کے مشوروں پر مکمل انحصار کرتے تھے۔ اگر شریپت راؤ کبھی ناگزیر عوارض کی بنا پر دربار میں حاضر نہ ہوتے تو خود چھترپتی ان کے گھر پہنچ کر مزاج پرسی کرتے۔ اپنے والد کے برخلاف یہ چھترپتی کے زیادہ وفادار تھے۔

پیشواؤں نے شریپت راؤ سے درخواست کی کہ وہ پونہ میں اپنا صدر دفتر بنا لیں، لیں شریپت راؤ ہمیشہ انکار کر دیتے۔ دراصل وہ پیشواؤں کے جھوٹے کروفر، بے جا فخر و مباہات اور شاہانہ عیاشیوں سے دور رہ کر چھترپتی کے قریب رہنا پسند کرتے تھے۔

## ابتدائی زندگی
شریپت راؤ سنہ 1687ء میں دیشاستھ برہمن خاندان میں پیدا ہوئے۔ اس وقت پرشورام تریمبک ستائیس برس کے تھے۔ شریپت راؤ اپنے والد سے بے حد متاثر تھے۔ انھوں نے ہنگاموں سے پر لیکن پر شوکت زندگی گزاری اور اس سے مستفید ہوئے۔ شاہو مہاراج بھی پرشورام پنت پرتیندھی کی بے حد عزت کرتے تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:مرہٹہ سلطنت کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1687ء کی پیدائشیں
زمرہ:1746ء کی وفیات
زمرہ:ضلع ستارا کی شخصیات
ایڈورڈ گرین ول براؤن

**ایڈورڈ گرین ول براؤن**، فیلو آف دی برٹش اکیڈمی(7 فروری 1862 تا 5 جنوری 1926) ایک برطانوی مستشرق تھے۔ انھوں نے تاریخ اور ادب کے میدان میں بے شمار مضامین اور کتابیں شائع کیں۔
= زندگی =
براؤن سٹاؤٹ ہِل گلاؤسٹر شائر،برطانیہ، میں ایک سول انجینئر بینجمن براؤن اور ان کی بیوی اینی کے گھر پیدا ہوئے۔انھوں نے ایٹون کالج اور نیو کاسل کالج آف فزکس سائنس سے تعلیم حاصل کی ۔ اس کے بعد انھوں نے پیم بروک کالج، کیمبرج سے نیچرل سائنسز کی تعلیم حاصل کی۔انھوں نے ایڈورڈ ہنری پامر اور ولیم رائٹ سے، عربی، ایڈورڈ کووول سے فارسی اور سر جیمز ریڈ ہاؤس سے ترکی زبان سیکھی اور ترک لوگوں میں دلچسپی حاصل کی۔. تعلیم مکمل کرنے کے بعد 1882 میں انھوں نے قسطنطنیہ کا سفر کیا۔
اس کے بعد براؤن نے مزید دو سال کیمبرج یونیورسٹی سے ہندوستانی زبانیں مثلاًہندوستانی(اردو)، سنسکرت ، فارسی اور عربی اور ایم۔ بی کی ڈگری حاصل کی۔
1887 میں وہ پیم بروک کالج کے ارکان بن گئے۔ اور پھر ایران کا ایک تفصیلی دورہ کیا اور واپس آکر فارسی کے لیکچرر مقرر ہو گئے۔ اپریل 1902 میں وہ کیمبرج یونیورسٹی میں عربی کے سر تھامس ایڈمز کے پروفیسر منتخب ہو گئے۔
## حوالہ جات

زمرہ:1862ء کی پیدائشیں
زمرہ:1926ء کی وفیات
زمرہ:انگریز سفر نامہ نگار
زمرہ:انگریز مستشرقین
زمرہ:برطانوی ماہرین عربیات
زمرہ:برطانوی مترجمین
زمرہ:پیمبروک کالج، کیمبرج کے فضلا
زمرہ:ماہرین ایرانیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:7 فروری کی پیدائشیں
زمرہ:1929ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کے برطانوی مصنفین
زمرہ:کیمبرج یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:برطانوی شخصیات
زمرہ:برطانوی مورخین
محاصرہ بیجاپور

**محاصرہ بیجاپور** کا آغاز مارچ 1685ء کو ہوا اور ستمبر 1686ء کو مغلوں کی فتح پر ختم ہوا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1685ء کے تنازعات
زمرہ:1686ء کے تنازعات
زمرہ:بھارت میں 1680ء کی دہائی
زمرہ:عادل شاہی خاندان
زمرہ:مغلیہ سلطنت سے وابستہ معرکے
زمرہ:ہندوستان میں 1686ء
حادثہ

تصغیر|موٹر سائیکل کے حادثوں کی وجوہ اور انھیں روکنے کے اقدامات سے متعلق تفصیلی تکنیکی رپورٹ
**حادثہ**  ایک غیر منصوبہ بند واقعہ ہے جس میں کبھی کبھار خوشنما نتائج ہوتے ہیں اور کبھی کبھار غیر مطلوبہ عواقب پیش آتے ہیں اور کچھ دیگر کچھ مواقع پر صورت حال یوں ہی بے نتیجہ انداز میں ختم ہوتی ہے۔ اس اصطلاح سے مراد یہ ہے کہ اس طرح کا واقعے سے بچا نہیں جا سکتا تھا کیونکہ اس سے پہلے کے متصلہ حالات نہ تو تسلیم شدہ تھے اور نہ ان پر کچھ کار روائی کی جا سکتی تھی۔ زیادہ سائنس دان جو غیر ارادی زخم کا مطالعہ کرتے ہیں *حادثے* کی اصطلاح کے استعمال سے بچنے کی کوشش کرتے ہیں اور ان عوامل پر توجہ دیتے ہیں جو سنگین زخم کے خطرے میں اضافہ کرتے ہیں اور ان پر بھی جو زخم کی وقوع پزیری اور سنگینی کو کم کرتے ہیں۔

## حادثوں کا زندگی پر اثر
اکثر حادثوں کچھ نہ کچھ نقصان کا پہلو شامل ہوتا ہے۔ اس میں کبھی کسی کی جان جاتی ہے، کوئی شخص اپاہج ہوتا ہے یا کسی گاڑی کو شدید نقصان ہوتا ہے۔ ہر حاثہ صڑک حادثہ نہیں ہوتا۔ کسی عمارت کے گرنے کا حادثہ، کسی کے اونچائی سے گرنے کا حادثہ یا پھر محض اتفاقی بندوق چلنے کا حادثہ ان چند حادثات کی مثالیں جو غیر ارادی طور پر انجام پاتے ہیں۔

بھارت کے سب سے کم عمر کرکٹ کپتان منصور علی خان پٹوڈی یکم جولائی 1961ء کو، جب وہ ابھی بھارت کی ٹیم کے لیے کھیلنا شروع بھی نہیں کیے تھے، ایک کار حادثے میں اپنی ایک آنکھ سے محروم ہو گئے۔ وہ اس وقت بھارت کی کرکٹ ٹیم کا حصہ بھی نہیں بنے تھے۔ تاہم اس سے ان کے عزم اور حوصلے پر کوئی فرق نہیں پڑا۔ نہ وہ ایک آنکھ کے کھونے کی وجہ سے کرکٹ جیسے ہمہ توجہ کھیل کو خیر باد کہ اٹھے۔ وہ بھارت کے لیے کھیلنا شروع کیے اور جلد ہی کپتان بن گئے۔ انھوں نے 46 ٹسٹ میچ کھیلے تھے، جن میں 40 کی خود انھوں نے قیادت کی تھی۔ اس سے ان کے عزم اور حوصلے کا پتہ چلتا ہے۔ حادثوں کے نقصانات کو بہادری سے جھیلنا بڑی حد تک افراد کی قوت ارادی پر منحصر ہے۔ کم زور قوت ارادی والے لوگ جذباتی طور پر اتنے طاقت ور نہیں ہوتے کہ وہ مصائب و نقصان کو جھیل سکیں اور زندگی میں اس کے باوجود آگے بڑھیں۔

## مزید دیکھیے
* زخم
* سڑک حادثہ

## حوالہ جات

زمرہ:حادثات
زمرہ:فشل
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:خطا
زمرہ:بیمہ
زمرہ:صحت
زمرہ:تنظیمی نفسیات