شیعہ اثنا عشریہ

**١٢ امامی** جسے امامیہ (عربی: إِمَامِيَّة) بھی کہا جاتا ہے، شیعہ کا سب سے بڑا فرقہ ہے، جو تقریباً **٩٠٪** شیعوں پر مشتمل ہے۔ ١٢ امامی کا مطلب ہے کہ اس فرقے کے پیروکار بارہ الٰہی مقرر کردہ رہنماؤں پر یقین رکھتے ہیں، جنہیں ١٢ امام(ع) کہا جاتا ہے اور ان کا عقیدہ ہے کہ آخری امام، امام مہدی(ع)، غیبت میں ہیں اور مہدی موعود (عربی: المهدي المنتظر) کے طور پر دوبارہ ظاہر ہوں گے.

١٢ اماموں کے ماننے والے یقین رکھتے ہیں کہ ١٢ امام(ع) اسلامی نبی محمد(ص) کے روحانی اور سیاسی جانشین ہیں۔ ١٢ امامی کے عقیدے کے مطابق، بارہ امام مثالی انسانی افراد ہیں جو نہ صرف مسلم کمیونٹی (امت) پر انصاف کے ساتھ حکمرانی کرتے ہیں، بلکہ اسلامی قانون (شریعت) اور قُرآن کے باطنی معنی کو بھی محفوظ اور تشریح کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔ محمد(ص) اور اماموں کے اقوال اور اعمال (سنت) مسلم کمیونٹی کے لیے ایک رہنما اور نمونہ ہیں؛ اس کے نتیجے میں، محمد اور اماموں کو غلطی اور گناہ سے پاک ہونا چاہیے، جسے عصمت یا معصومیت کا عقیدہ کہا جاتا ہے اور انھیں محمد کے ذریعے الہی حکم یا نص، کے ذریعے منتخب کیا جانا چاہیے.

دُنیا بھر میں تقریباً 200 سے 300 ملین ١٢ امامی شیعہ ہیں: ایران، عراق، بحرین اور آذربائیجان میں زیادہ تر؛ لبنان میں نصف مسلمان؛ اور بھارت، پاکستان، افغانستان، سعودی عرب، بنگلہ دیش، کویت، عمان، متحدہ عرب امارات، قطر، نائجیریا، چاڈ اور تنزانیہ میں ایک قابل ذکر اقلیت. ایران واحد ملک ہے جہاں ١٢ امامی شیعہ مذہب ریاستی مذہب ہے.

١٢ اماموں کے ماننے والے کئی عقائد میں دوسرے شیعہ فرقوں کے ساتھ مشترک ہیں، جیسے کہ امامت پر یقین، لیکن اسماعیلی اور نزاری فرقے اماموں کی تعداد اور امامت کے حوالے سے مختلف راستے پر یقین رکھتے ہیں۔ وہ امام کے کردار اور مجموعی تعریف میں بھی مختلف ہیں۔ اثنا عشریہ اسماعیلیوں سے اس بات میں بھی مختلف ہیں کہ وہ محمد(ص) کے “خاتم النبیین” (خاتم النبیین) کے مقام پر یقین رکھتے ہیں، شریعت کے قوانین کی منسوخی کے امکان کو مسترد کرتے ہیں اور قرآن کے ظاہری اور باطنی پہلوؤں کو اہمیت دیتے ہیں. ترکی اور البانیہ میں علوی اور شام اور لبنان میں نصیریہ ١٢ امامی کے ساتھ ١٢ اماموں پر یقین رکھتے ہیں، لیکن ان کے مذہبی عقائد نمایاں طور پر مُختلف ہیں.

## اختلافات

**تقیہ**

**متعہ**

## فقہ

**اخباری اور اصولی مکتب**

**حکمرانی اور فقیہ کی سرپرستی**

**اجتہاد اور تقلید (علما کا فیصلہ قبول کرنا)**

## تقویم

تشیع کے پیروکار درج ذیل سالانہ تعطیلات مناتے ہیں:

* عید الفطر، جو رمضان کے مہینے کے روزے ختم ہونے پر منائی جاتی ہے اور شوال کے پہلے دن آتی ہے.
* عید الاضحی، جو حج یا مکہ مکرمہ کی زیارت کے اختتام پر منائی جاتی ہے اور ذو الحجہ کے دسویں دن شروع ہوتی ہے۔

درج ذیل تعطیلات امامیوں کے ذریعہ منائی جاتی ہیں جسے دوسری صورت میں نوٹ نہ کیا گیا ہو:

* محرم کا سوگ یا عاشورہ کی یاد تشعیو کے پیروکار امام حسین ابن علی(ع) کی شہادت کی یاد میں مناتے ہیں جو کربلا کی جنگ میں شہید ہوئے تھے۔ امام حسین(ع) حضرت محمد(ص) کے نواسے تھے، جنہیں یزید ابن معاویہ(ل) نے قتل کیا تھا، جو اموی خلافت کا دوسرا خلیفہ تھا (اور پہلا موروثی خلیفہ تھا). کچھ سُنی عُلماء نے یزید کو کافر قرار دیا ہے (مثلاً سنی عالم ابن جوزی نے وفا الوفا میں). سُنی بھی امام حسین ابن علی(ع) کی شہادت کی یاد مناتے ہیں، لیکن وہ شیعوں کی طرح کے مظاہروں میں شامل نہیں ہوتے.
* اربعین (عربی لفظ چالیس کے لیے) امام حسین(ع) کی شہادت کے چالیسویں دن کی یاد میں منایا جاتا ہے (اسلام کے مطابق کسی بھی متوفی کے لیے چالیسواں دن ایک مبارک دن ہوتا ہے)، امام حسین(ع) اور ان کے خاندان، خواتین اور بچوں کی مصیبتوں کو یاد کرتا ہے۔ امام حسین(ع) کے قتل کے بعد، ان کے خاندان کو صحرا کے اوپر سے کربلا (مرکزی عراق) سے شام (دمشق، شام) تک لے جایا گیا۔ راستے میں بہت سے بچے (جن میں سے کچھ حضرت محمد(ص) کی براہ راست اولاد تھے) پیاس اور موسم کی شدت سے مر گئے۔ اربعین صفر کے ٢٠ویں دن آتا ہے، عاشورہ کے چالیس دن بعد.
* میلاد النبی، حضرت محمد(ص) کی پیدائش کا دن، شیعہ ١٧ ربیع الاول کو مناتے ہیں، جو چھٹے امام، جعفر صادق(ع) کی پیدائش کے دن کے ساتھ موافق ہے.
* شب برات، بارہویں اور آخری امام، محمد مہدی(ع) کی پیدائش کا دن ہے۔ یہ شیعہ ١5 شعبان کو مناتے ہیں۔ بہت سے شیعہ اس دن شکرانے کے طور پر روزہ رکھتے ہیں.
* عیدِ غدیر، غدیر خم کی یاد میں مناتے ہیں، جب حضرت محمد(ص) نے ایک بڑی تعداد میں مسلمانوں کے سامنے علیِ مُرتضیٰ(ع) کی امامت کا اعلان کیا. عیدِ غدیر ١٨ ذو الحجہ کو منائی جاتی ہے.
* عیدِ مُباحلہ حضرت محمد(ص) کے اہل بیت(ع) اور نجران کے عیسائی وفد کے درمیان ملاقات کی یاد مناتی ہے۔ عیدِ مُباحلہ ٢٤ ذو الحجہ کو منائی جاتی ہے.
* فاطمیہ حضرت محمد(ص) کی بیٹی حضرت فاطمہ(س) کی شہادت کی یاد میں منایا جاتا ہے، جو ٣ جمادی الثانی کو ہوئی تھی. شیعہ عقیدہ ہے کہ حضرت فاطمہ(س) کو راشدون خلافت کے دوسرے خلیفہ عمر بن خطاب کی قیادت میں ایک گروہ نے قتل کیا تھا.

## حوالہ جات

زمرہ:شیعیت
زمرہ:شیعہ اثناعشری
زمرہ:شیعہ ائمہ
زمرہ:شیعہ مکاتب فکر
زمرہ:شیعہ
زمرہ:ایران میں مذہب
زمرہ:ایران میں اسلام
زمرہ:بحرین میں اسلام
زمرہ:لبنان میں اسلام
زمرہ:عراق میں اسلام
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:اسلامی اصطلاحات