open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
محمد تقی شوشتری

**محمد تقی شوشتری** جنھیں شیخ شوشتری بھی کہا جاتا ہے ایک ایرانی شیعہ اثنا عشری عالم تھے۔، جو 1903 میں عراق کے شہر نجف میں پیدا ہوئے تھے ۔ محمد تقی شوشتری کے والد محمد قاسم شوشتری، اصل میں شوشتر سے ہیں اور ان کی والدہ کرمان سے تھیں۔ وہ نجف میں 7 سال کی عمر تک رہ رہے تھے۔ بعد میں شوشتر واپس آئے۔ 

## زندگی
وہ 1903 میں عراق کے شہر نجف میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد محمد کاظم شوشتری اصل میں شوشتر سے تھے جبکہ والدہ کرمان سے تعلق رکھتی تھیں۔ محمد تقی سات سال کی عمر تک نجف میں رہے۔ اس کے بعد وہ خاندان کے ساتھ شوشتر واپس آ گئے جہاں انھوں نے باقی زندگی گزاری۔ شیخ شوشتری نے اسلامی علوم فقہ حدیث تفسیر اور تاریخ میں گہری مہارت حاصل کی اور متعدد اہم تصانیف چھوڑیں جو شیعہ علمی حلقوں میں قدر کی نگاہ سے دیکھی جاتی ہیں۔ وہ 19 مئی 1995 کو شوشتر میں 95 سال کی عمر میں وفات پا گئے۔

محمد تقی شوشتری نے اپنے علمی سفر میں کئی مشہور اساتذہ سے استفادہ کیا۔ ان کے دادا جعفر شوشتری بھی ایک عالم تھے جن سے ابتدائی تعلیم حاصل کی۔ دیگر اہم اساتذہ میں سید حسین نوری سید علی اصغر حکیم جو 1930 میں ان کے استاد رہے سید محمد علی امام معروف بہ امام شوشتری جو 1891 سے 1974 تک زندہ رہے ان کے والد محمد کاظم شوشتری سید مہدی آل طیب جزائری جو 1943 میں ان کے استاد تھے اور سید محمد تقی شیخ الاسلام جو 1924 میں ان کی تعلیم سے وابستہ تھے شامل ہیں۔ ان اساتذہ نے انھیں نجف اور شوشتر کے روایتی علمی ماحول میں پختہ کیا۔

### اہم تصانیف
شیخ شوشتری نے مختلف موضوعات پر متعدد کتابیں تصنیف کیں۔ ان میں سے سب سے مشہور بہجۃ السباقہ فی شرح نہج البلاغہ ہے جو چودہ جلدوں پر مشتمل ہے اور نہج البلاغہ کی تفصیلی شرح ہے۔ ان کی ایک اور اہم کتاب قاموس الرجال ہے جسے 1992 میں ایران کے سالانہ کتاب ایوارڈ سے نوازا گیا۔ یہ کتاب رجال الحدیث کے میدان میں ایک معتبر حوالہ ہے۔ دیگر اہم تصانیف میں النجمہ فی شرح الائمہ آیات البیّنات فی حقیقۃ بعض المنامات الاربعون حدیثۃ رسالہ در محاکمۃ بین صدوق و شیخ مفید در یک مسئلہ کلامی الرسالۃ المبصرۃ فی احوال ابی بصیر قضا امیر المومنین علی ابن ابی طالب الاوائل البدایہ رسالہ فی تواریخ النبی و آلہ اخبار الداخلۃ اور مقدمۃ توحید مفضل شامل ہیں۔ یہ کتابیں فقہ حدیث کلام اور تاریخ کے مختلف پہلوؤں پر روشنی ڈالتی ہیں۔

## شیخ شوشتری کی علمی خدمات
شیخ شوشتری نے اپنی زندگی کا بیشتر حصہ شوشتر میں گزارا اور وہاں کے علمی حلقوں میں فعال رہے۔ ان کی تصانیف میں گہرائی اور تحقیق کی خصوصیت نمایاں ہے۔ انھوں نے نہج البلاغہ کی شرح میں نئی بصیرت پیش کی اور رجال کے میدان میں قاموس الرجال جیسی جامع کتاب لکھ کر شیعہ علما کی خدمت کی۔ ان کی وفات کے بعد بھی ان کی کتابیں ایران اور دیگر شیعہ مراکز میں پڑھی اور حوالہ دی جاتی ہیں۔ وہ روایتی شیعہ علم کے ایک اہم ستون تھے جو جدید دور میں بھی اپنی افادیت برقرار رکھتے ہیں۔ ان کی زندگی اور کام شیعہ اثنا عشری مکتب فکر کی علمی روایت کی عکاسی کرتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:1903ء کی پیدائشیں
زمرہ:1995ء کی وفیات
زمرہ:تستر کی شخصیات
زمرہ:مسلم علماء
زمرہ:شہرستان شوشتر
زمرہ:شیعیت
زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام
زمرہ:ایرانی شیعہ علما
زمرہ:نجفی شخصیات
زمرہ:علمائے شیعیت
زمرہ:علمائے شیعہ
زمرہ:فقہائے شیعہ
زمرہ:شیعہ
قلعہ جلالی

**قلعہ جلالی** عمان کے دار الحکومت مسقط میں واقع ایک قدیم اور تاریخی قلعہ ہے جو اپنی مضبوطی اور سمندر کے کنارے واقع ہونے کی وجہ سے مشہور ہے۔ یہ قلعہ مسقط کی قدیم بندرگاہ کے داخلی راستے پر ایک بلند پہاڑی پر تعمیر کیا گیا ہے جہاں سے یہ پورے شہر اور خلیج عمان کی نگرانی کرتا ہے۔ اس قلعے کی تعمیر سولہویں صدی عیسوی میں پرتگالیوں نے اپنے دورِ اقتدار میں کی تھی تاکہ وہ سمندری حملوں سے بچ سکیں اور تجارتی راستوں پر اپنی گرفت مضبوط رکھ سکیں۔ 1587 میں تعمیر ہونے والا یہ قلعہ آج بھی عمان کی فوجی تاریخ اور اس کی قدیم دفاعی حکمت عملی کا ایک شاہکار مانا جاتا ہے۔

## تاریخ
اس قلعے کا اصل نام سینٹ جوآن تھا لیکن بعد میں جب عمانیوں نے اسے پرتگالیوں سے واپس لیا تو اسے الجلالی کا نام دیا گیا۔ تاریخی روایات کے مطابق یہ نام ایک بلوچی کمانڈر جلال خان کے نام پر رکھا گیا تھا جس نے اس علاقے کی حفاظت میں اہم کردار ادا کیا تھا۔ قلعہ الجلالی اور اس کے سامنے موجود قلعہ المیرانی دونوں مل کر مسقط کی بندرگاہ کی حفاظت کرتے تھے۔ پرتگالیوں نے اسے اس وقت کی جدید ترین دفاعی ٹیکنالوجی کے مطابق بنایا تھا جس میں توپوں کے لیے خاص جگہ اور دشمن کی نقل و حرکت پر نظر رکھنے کے لیے بلند مینار شامل تھے۔ 1650 میں امام سلطان بن سیف کی قیادت میں عمانی فوج نے پرتگالیوں کو یہاں سے نکال باہر کیا اور اس کے بعد اس قلعے کو مزید وسعت دی گئی۔ قلعہ جلالی کو الشرقیہ قلعہ بھی کہا جاتا ہے۔

### جدید دور میں قلعہ کا استعمال
بیسویں صدی کے وسط تک اس قلعے کو ایک قید خانے کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا رہا لیکن بعد ازاں سلطان قابوس بن سعید کے دور میں اس کی مکمل مرمت اور تزئین و آرائش کی گئی۔ اب یہ ایک شاہی عجائب گھر میں تبدیل ہو چکا ہے جہاں عمان کی قدیم ثقافت، روایتی ہتھیار اور تاریخی دستاویزات محفوظ کی گئی ہیں۔ اگرچہ یہ قلعہ عام سیاحوں کے لیے ہر وقت کھلا نہیں رہتا لیکن خاص مواقع اور سرکاری تقریبات کے دوران اسے روشن کیا جاتا ہے جو سمندر کے منظر کو مزید دلکش بنا دیتا ہے۔ قلعے کے اندرونی حصے میں ایک خوبصورت صحن اور قدیم طرز کے کمرے موجود ہیں جو اس دور کی طرز زندگی کی عکاسی کرتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:1586ء میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:مسقط، عمان میں عمارات و ساخات
زمرہ:سلطنت عمان میں گڑھ
زمرہ:مسقط، عمان
زمرہ:محافظہ مسقط
زنجبار میں اسلام

تنزانیہ کے نیم خود مختار جزیرے زنجبار میں اسلام کی آمد اور اس کے پھیلاؤ کی تاریخ بہت قدیم ہے جو بحر ہند کے تجارتی راستوں سے گہرا تعلق رکھتی ہے۔ زنجبار کی آبادی کی اکثریت مسلمانوں پر مشتمل ہے اور یہاں کی ثقافت، زبان اور فن تعمیر پر اسلامی اثرات واضح طور پر نظر آتے ہیں۔ آٹھویں صدی عیسوی کے دوران عرب اور ایرانی تاجروں نے اس جزیرے کا رخ کرنا شروع کیا اور اپنے ساتھ اسلامی تعلیمات بھی لائے۔ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ مقامی افریقی آبادی اور عرب تاجروں کے درمیان سماجی تعلقات استوار ہوئے جس کے نتیجے میں سواحلی زبان اور ایک مخصوص اسلامی تہذیب نے جنم لیا۔

## تاریخ
زنجبار جزائر کی تقریبا 99 فیصد آبادی مسلمان ہے، جس میں دو تہائی سنی مسلمان اور ایک اقلیت، اسماعیل اور بارہویں شیعہ ہیں۔  زنجبار میں اسلام کے پھیلاؤ کا ایک بڑا سبب یہاں کی جغرافیائی اہمیت تھی کیونکہ یہ افریقہ اور ایشیا کے درمیان تجارت کا ایک بڑا مرکز تھا۔ دسویں صدی عیسوی تک یہاں مساجد کی تعمیر شروع ہو چکی تھی جن کے آثار آج بھی ملتے ہیں۔ جزائر پر اسلام کی ایک طویل موجودگی ہے جس کے آثار قدیمہ کے نتائج 10 ویں صدی کے ہیں اور یہ زنجبار کے ساتھ ساتھ مشرقی افریقی ساحل کے ساتھ تجارتی اور سمندری سواحلی ثقافت کی تشکیل میں ایک اندرونی حصہ رہا ہے ۔ یہاں کے مسلمان زیادہ تر شافعی فقہ سے تعلق رکھتے ہیں لیکن یہاں عمان کے اثر و رسوخ کی وجہ سے اباضی فرقے کے پیروکار بھی بڑی تعداد میں موجود ہیں۔ 1832 میں جب عمان کے سلطان سعید بن سلطان نے اپنا دار الحکومت مسقط سے زنجبار منتقل کیا تو اس سے خطے میں اسلامی اثرات کو مزید تقویت ملی۔ اس دور میں مساجد، مدارس اور اسلامی عدالتوں کا جال بچھایا گیا جس نے معاشرے کی اخلاقی اور قانونی بنیادوں کو مستحکم کیا۔

### تعلیمی اور سماجی ڈھانچہ
زنجبار میں اسلامی تعلیم کا آغاز بہت پہلے ہو چکا تھا اور یہاں کے مدارس پورے مشرقی افریقہ میں مشہور تھے۔ قرآن پاک کی تعلیم کے لیے چھوٹے پیمانے پر مکتب قائم کیے گئے جہاں بچوں کو عربی حروف تہجی اور بنیادی دینی احکام سکھائے جاتے تھے۔ 1964 کے انقلاب کے بعد اگرچہ سیاسی ڈھانچے میں بڑی تبدیلیاں آئیں لیکن اسلام کا سماجی اور ثقافتی مقام برقرار رہا۔ آج بھی زنجبار کی گلیوں میں چلتے ہوئے مساجد سے بلند ہونے والی اذانیں اور روایتی لباس یہاں کی مذہبی شناخت کی گواہی دیتے ہیں۔ یہاں عید الفطر اور عید الاضحی جیسے تہوار بڑے جوش و خروش سے منائے جاتے ہیں اور یہ ایام سرکاری تعطیلات میں شامل ہیں۔

### دور جدید میں اسلام کی حیثیت
موجودہ دور میں زنجبار میں اسلام نہ صرف ایک مذہب بلکہ ایک مکمل نظام زندگی کے طور پر موجود ہے۔ یہاں کے مسلمانوں نے اپنی روایات کو جدید دور کے تقاضوں کے ساتھ ہم آہنگ کیا ہے اور بین المذاہب ہم آہنگی کو فروغ دیا ہے۔ 2026 تک زنجبار میں اسلامی سیاحت اور حلال فوڈ کی صنعت نے بھی کافی ترقی کی ہے جس سے مقامی معیشت کو سہارا ملا ہے۔ یہاں کی مساجد میں سے کچھ ایسی ہیں جو سینکڑوں سال پرانی ہیں اور وہ یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کا حصہ مانی جاتی ہیں۔ زنجبار کی حکومت مذہبی امور کی نگرانی کے لیے مفتی اعظم کا دفتر قائم کر چکی ہے جو شرعی معاملات میں رہنمائی فراہم کرتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:تنزانیہ میں اسلام
زمرہ:زنجیبار
سالم بن سلطان

**سالم بن سلطان** اپنے بھائی سعید بن سلطان کے ساتھ عمان کے مشترکہ سلطان تھے جنھوں نے 1804 سے 1806 کے درمیان حکومت کی۔ سالم بن سلطان عمان کے ایک تاریخی حکمران تھے جنھوں نے انیسویں صدی کے آغاز میں مسقط اور عمان کی سلطنت پر مشترکہ طور پر حکومت کی۔ وہ سلطان بن احمد کے بیٹے تھے اور ان کا دور حکومت عمانی تاریخ میں سیاسی تبدیلیوں اور خاندانی جدوجہد کے حوالے سے خاصی اہمیت رکھتا ہے۔ 1804 میں اپنے والد سلطان بن احمد کی وفات کے بعد سالم بن سلطان اور ان کے بھائی سعید بن سلطان نے اقتدار سنبھالا۔ اس وقت عمان کو اندرونی خلفشار اور بیرونی خطرات کا سامنا تھا جن سے نمٹنے کے لیے دونوں بھائیوں نے مل کر کام کرنے کا فیصلہ کیا اگرچہ عملی طور پر سعید بن سلطان زیادہ بااثر ثابت ہوئے۔

## تاریخ
سالم بن سلطان سلطان بن احمد کا بیٹا تھا جس نے 1792 سے 1804 تک عمان پر حکومت کی۔ سلطان بن احمد 1804 میں مطرح، عمان کی مہم کے دوران فوت ہوئے۔ اس نے محمد بن ناصر بن محمد جابری کو اپنے دو بیٹوں سلیم بن سلطان اور سعید بن سلطان کا ریجنٹ اور سرپرست مقرر کیا۔  سلطان کے بھائی صحار کے حکمران، قیس بن احمد نے اقتدار پر قبضہ کرنے کی کوشش کرنے کا فیصلہ کیا۔ 1805 کے اوائل میں قیس اور اس کے بھائی محمد نے ساحل کے ساتھ جنوب کی طرف مطرح کی طرف کوچ کیا، جس پر اس نے آسانی سے قبضہ کر لیا۔ اس کے بعد قیس نے مسقط کا محاصرہ کرنا شروع کر دیا۔ محمد بن ناصر نے قائز کو رشوت دینے کی کوشش کی لیکن وہ کامیاب نہیں ہو سکے۔ 

محمد بن ناصر نے بدر بن سیف سے مدد طلب کی۔  متعدد کاوشوں کے بعد، قیس کو صحار میں ریٹائر ہونے پر مجبور کیا گیا اور بدر بن سیف موثر حکمران بن گئے۔  وہابیوں کے ساتھ اتحاد کی وجہ سے بدر بن سیف تیزی سے غیر مقبول ہو گیا۔  اپنے بچوں کو راستے سے ہٹانے کے لیے بدر بن سیف نے سلیم بن سلطان کو باطنیہ کے ساحل پر المصنہ کا گورنر اور سعید بن سلطان کو برکاء، عمان کا گورنر بنایا۔  1806 میں سعید بن سلطان نے بدر بن سیف کو برکاء کی طرف آنے کے لیے راغب کیا اور اس جگہ کے قرب و جوار میں اسے قتل کر دیا۔ سعید کو عمان کا حکمران قرار دیا گیا۔ 

سعید بن سلطان بظاہر اپنے بھائی کی رضامندی سے اس خطے کے واحد حکمران بن گئے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ان کی خالہ امام احمد بن سعید البصیدی کی بیٹی نے اس فیصلے کو متاثر کیا۔  مئی 1810 کے آخر میں سلیم بن سلطان کو عمان کے شمال میں وہابیوں کے خلاف جدوجہد میں مدد حاصل کرنے کے لیے فارس کے مشن پر بھیجا گیا۔  اپریل 1821 میں مسقط میں ان کا انتقال ہوا۔ انھوں نے اپنے پیچھے تین مرد وارث چھوڑے، محمد، حمید اور سرہان۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:سال پیدائش غیر موجود
زمرہ:سلاطین عمان
زمرہ:عمانی سلاطین کے بیٹے
زمرہ:عمانی ائمہ کرام
زمرہ:آل سعید
زمرہ:1821ء کی وفیات
زمرہ:انیسویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:11 ستمبر کی پیدائشیں
زمرہ:1790ء کی پیدائشیں
افغانستان میں تصوف

**افغانستان میں تصوف** کی تاریخ بہت پرانی ہے اور اسے اسلامی روحانیت کا ایک اہم گڑھ سمجھا جاتا ہے۔ صدیوں سے یہ خطہ صوفیائے کرام، عارفین اور مفکرین کا مسکن رہا ہے جنھوں نے نہ صرف افغانستان بلکہ پورے وسطی ایشیا اور برصغیر پاک و ہند میں اسلام کی تبلیغ و اشاعت میں کلیدی کردار ادا کیا۔ زیادہ تر لوگ تصوف کے پیروکار نہیں ہیں لیکن شہری اور دیہی معاشرے دونوں پر صوفیوں کا کافی اثر ہے۔ 

## تاریخ
تصوف نے افغان معاشرے کے اخلاقی، ادبی اور ثقافتی ڈھانچے پر گہرے اثرات مرتب کیے ہیں۔ یہاں کے لوگوں کی زندگیوں میں صوفیانہ تعلیمات اس قدر رچی بسی ہیں کہ اسے مقامی روایات سے جدا کرنا ناممکن ہے۔ بلخ، ہرات اور غزنی جیسے شہر تاریخی طور پر تصوف کے بڑے مراکز رہے ہیں جہاں سے عشق الہی کی شمعیں روشن ہوئیں۔افغانستان میں تصوف کے کئی بڑے سلاسل فعال رہے ہیں جن میں نقشبندیہ، چشتیہ اور قادریہ سب سے زیادہ نمایاں ہیں۔ نقشبندیہ سلسلہ اپنی خاموش ذکر کی تعلیمات کی وجہ سے افغان قبائل میں بہت مقبول ہوا اور اس کے اثرات کابل سے لے کر بخارا تک پھیلے ہوئے تھے۔ چشتیہ سلسلے کی بنیاد اگرچہ چشت شریف میں رکھی گئی تھی جو ہرات کے قریب واقع ہے، لیکن اس کی خوشبو ہندوستان تک پہنچی۔ ان سلاسل نے ہمیشہ انسانیت کی خدمت، رواداری اور باطنی پاکیزگی پر زور دیا ہے۔ صوفی خانقاہیں نہ صرف عبادت گاہیں تھیں بلکہ وہ غریبوں کے لیے لنگر خانے اور علم کے پیاسوں کے لیے درسگاہوں کا درجہ رکھتی تھیں۔

## نامور صوفیائے کرام اور علمی خدمات
افغانستان کی سرزمین نے مولانا جلال الدین رومی، خواجہ عبد اللہ انصاری اور حکیم سنائی جیسے عظیم صوفی شعرا پیدا کیے ہیں۔ مولانا رومی کی پیدائش بلخ میں ہوئی اور ان کی مثنوی آج بھی عالمی سطح پر روحانیت کا سب سے بڑا منبع مانی جاتی ہے۔ ہرات کے خواجہ عبد اللہ انصاری، جنھیں پیرِ ہرات کہا جاتا ہے، کی مناجات اور تصانیف نے صوفیانہ ادب کو ایک نئی جہت عطا کی۔ ان بزرگوں نے اپنی شاعری اور نثری تخلیقات کے ذریعے امن اور محبت کا پیغام عام کیا جس نے جنگ زدہ علاقوں میں بھی لوگوں کے دلوں کو جوڑے رکھا۔ ان کے مزارات آج بھی عقیدت مندوں کے لیے سکون اور روحانی فیض کا مرکز ہیں۔

## جدید دور میں تصوف
حالیہ دہائیوں میں افغانستان کو درپیش سیاسی عدم استحکام اور جنگوں نے صوفیانہ سرگرمیوں کو متاثر کیا ہے لیکن یہ مکمل طور پر ختم نہیں ہوئیں۔ 2026 تک کے حالات یہ بتاتے ہیں کہ افغان عوام اب بھی اپنی روحانی جڑوں سے جڑے ہوئے ہیں اور صوفیانہ موسیقی و ذکر کی محافل کا انعقاد کیا جاتا ہے۔ انتہا پسندی کے سامنے تصوف ایک ڈھال کے طور پر کام کرتا رہا ہے کیونکہ یہ تشدد کی بجائے صلحِ کل کا درس دیتا ہے۔ افغانستان کی حکومت اور سماجی ادارے ان تاریخی خانقاہوں اور مزارات کی حفاظت کی کوشش کر رہے ہیں تاکہ آنے والی نسلیں اپنی اس عظیم وراثت سے آگاہ رہ سکیں۔

## حوالہ جات
اسلامی تنظیم برائے غذائی تحفظ

**اسلامی تنظیم برائے غذائی تحفظ** اسلامی تعاون تنظیم کے آٹھ خصوصی اداروں میں سے ایک ہے، جس کا بنیادی مقصد رکن ممالک میں زراعت کی ترقی اور خوراک کی کمی کے مسائل کو حل کرنا ہے۔ یہ تنظیم رکن ممالک کے درمیان زراعت، دیہی ترقی اور غذائی تحفظ کے حوالے سے پالیسی سازی اور تعاون کے ایک مرکزی پلیٹ فارم کے طور پر کام کرتی ہے۔اس کے چارٹر پر باضابطہ طور پر 2024 تک اکتالیس رکن ممالک نے دستخط کیے ہیں۔ متعلقہ رکن ممالک  اسلامی تنظیم برائے غذائی تحفظ کے ساتھ مل کر کام کرتے ہیں۔ 

## تاریخ
اسلامی تنظیم برائے غذائی تحفظ کی بنیاد 17 نومبر 2012 کو رکھی گئی۔ یہ فیصلہ پاکستان میں منعقد ہونے والے او آئی سی کے وزرائے خارجہ کونسل کے انتالیسویں اجلاس میں منظور ہوا۔ تاہم یہاو آئی سی کا خصوصی ادارہ 9 سے 11 دسمبر 2013 کو گنی کے شہر کوناکری میں ہونے والے چالیسویں اجلاس میں منظور ہوا۔ یہ ادارہ 19 فروری 2008 کے آرٹیکل 21 کے تحت فعال ہوا مگر اس کا سیکریٹریٹ 1 مارچ 2018 سے عملی طور پر کام کرنے لگا۔ 

آئی او ایف ایس کے اجلاسوں کی میزبانی رکن ممالک کے وزیر خوراک، زراعت، ماحولیات اور آبی وسائل کرتے ہیں۔ وہ خوراک کے بحرانوں اور زراعت کی سلامتی اور ترقی کے لیے عملی منصوبے بناتے ہیں۔ جمہوریہ قازقستان  اسلامی تنظیم برائے غذائی تحفظ کا ایک مکمل رکن ہے جو استھانہ  میں اپنے صدر دفاتر میں بھی خدمات انجام دیتا ہے۔ 

## قیادت
6 اکتوبر 2023 کو دوحہ میں ہونے والے جنرل اسمبلی کے چھٹے اجلاس میں قازق سفارت کار عسکر موسینوف کو 1 جنوری 2024 سے ڈائریکٹر جنرل منتخب کیا گیا۔ فروری 2024 میں سفیر اسکر مسینوف کے انتقال کے بعد، آئی او ایف ایس جنرل اسمبلی کا پہلا غیر معمولی اجلاس اپریل میں منعقد ہوا، جہاں قازق سفارت کار بیرک آرن کو بقیہ مدت کے لیے ڈائریکٹر جنرل منتخب کیا گیا۔  تنظیم اقتصادی تعاون تنظیم ECO جیسی بین الاقوامی اداروں کے ساتھ مل کر کام کرتی ہے اور OIC کے رہنما خطوط کے مطابق غذائی تحفظ کو فروغ دیتی ہے۔

## مقاصد
اسلامی تنظیم برائے غذائی تحفظ کا بنیادی مقصد اراکین ممالک میں زرعی پالیسیوں کی ہم آہنگی تیاری اور نفاذ ہے تاکہ غذائی بحران کم ہوں۔ یہ ایمرجنسی حالات میں انسانی امداد بھی فراہم کرتی ہے۔ تنظیم صحرا سازی معلوماتی ٹیکنالوجی مٹی کا کٹاؤ اور جنگلات کی کٹائی جیسے مسائل پر کام کرتی ہے۔ یہ پانی کے وسائل کے استعمال پر معلومات فراہم کرتی ہے اور دیگر اداروں کے ساتھ مل کر جانوروں سے انسانوں میں پھیلنے والی بیماریوں خاص طور پر سرحدی امراض کی روک تھام کرتی ہے۔ اسلامی تنظیم برائے غذائی تحفظ اراکین ممالک میں زرعی پیداوار بڑھانے جدید ٹیکنالوجی متعارف کرانے اور غذائی تحفظ کو یقینی بنانے کے لیے مختلف پروگرام چلاتی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستان میں 2012ء کی تاسیسات
زمرہ:ادارہ برائے خوراک و زراعت
زمرہ:بین الاقوامی اقتصادی تنظیمیں
زمرہ:آستانہ میں قائم تنظیمیں
زمرہ:عالمی تنظیمیں
زمرہ:تنظیم تعاون اسلامی
اسلامی بین الاقوامی ہلال کمیٹی

**اسلامی بین الاقوامی ہلال کمیٹی** اسلامی تعاون تنظیم کے آٹھ خصوصی اداروں میں سے ایک ہے، جسے قدرتی آفات یا مسلح تنازعات کی صورت میں ستاون رکن ممالک کو انسانی ہمدردی کی بنیاد پر امداد فراہم کرنے کے لیے قائم کیا گیا ہے۔ یہ تنظیم خاص طور پر متاثرہ ریاستوں کو طبی امداد اور ریلیف فراہم کرنے کے لیے ایک مرکزی پلیٹ فارم کے طور پر کام کرتی ہے۔

## تاریخ اور تشکیل
اسلامی بین الاقوامی ہلال کمیٹی کے قیام کی تجویز پہلی بار 16 مئی 1977 کو لیبیا کے شہر طرابلس میں منعقدہ اسلامی وزرائے خارجہ کے آٹھویں اجلاس میں پیش کی گئی تھی۔ طویل مشاورت اور قانونی مسودے کی تیاری کے بعد، جون 1981 میں بغداد میں منعقدہ بارھویں اجلاس کے دوران اسے باقاعدہ منظوری دی گئی۔ تاہم، یہ ادارہ مکمل طور پر 20 جون 2008 کو یوگنڈا کے شہر کمپالا میں فعال ہوا۔ اس کا مستقل صدر دفتر لیبیا کے شہر بنغازی میں واقع ہے۔ قیام کے وقت انڈونیشیا، مراکش، سعودی عرب، ترکی اور ایران سمیت نو ممالک اس کے مستقل نمائندے بنے تھے۔

## تنظیمی ڈھانچہ اور تعاون
آئی سی آئی سی اسلامی یکجہتی فنڈ اور اسلامی ترقیاتی بینک کے ساتھ مل کر کام کرتی ہے۔ لیبیا اور او آئی سی جنرل سیکرٹریٹ اس کے مستقل نمائندے ہیں، جبکہ دیگر رکن ممالک غیر مستقل نمائندوں کے طور پر خدمات انجام دیتے ہیں۔ یہ کمیٹی بین الاقوامی سطح پر ریڈ کراس اور ریڈ کریسنٹ کی عالمی تحریک اور قطر ریڈ کریسنٹ جیسی تنظیموں کے ساتھ قریبی تعاون کرتی ہے تاکہ ہنگامی حالات میں امداد کی ترسیل کو تیز بنایا جا سکے۔ ترکی کا ہلالِ احمر اس کے قیام کے وقت سے ہی اس کے بورڈ کا حصہ رہا ہے۔

## بنیادی مقاصد اور سرگرمیاں
آئی سی آئی سی کے قیام کا بنیادی مقصد مسلم دنیا میں ایک ایسا نظام وضع کرنا ہے جو ریڈ کراس کے نمونے پر کام کرتے ہوئے اسلامی اقدار کے مطابق انسانی خدمات انجام دے سکے۔ اس کے اہم اہداف درج ذیل ہیں

**طبی امداد:** جنگ زدہ علاقوں یا آفات سے متاثرہ مقامات پر ہسپتالوں اور طبی ٹیموں کی فراہمی۔

**ہنگامی ریلیف:** خوراک، پناہ گاہ اور دیگر ضروری اشیاء کی فوری فراہمی۔

**تعاون کا فروغ:** مختلف رکن ممالک کی ہلالِ احمر سوسائٹیوں کے درمیان ہم آہنگی پیدا کرنا۔

**سالانہ اجلاس:** ہر سال منعقد ہونے والے اجلاسوں میں انسانی ہمدردی کے کاموں میں مصروف الحاق شدہ تنظیمیں شرکت کرتی ہیں اور مستقبل کے لائحہ عمل پر مشاورت کرتی ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:لیبیا میں 1977ء کی تاسیسات
زمرہ:سعودی عرب میں 1977ء کی تاسیسات
سارہ فرگوسن

**سارہ مارگریٹ فرگوسن** (پیدائش 15 اکتوبر 1959ء) سابقہ **سارہ، ڈچس آف یارک** اور عام طور پر عرفیت **فرگی** کے نام سے جانی جاتی ہیں، ایک برطانوی مصنف، ترجمان اور ٹیلی ویژن شخصیت ہیں۔ وہ اینڈریو ماؤنٹ بیٹن ونڈسر کی سابقہ بیوی، پھر پرنس اینڈریو، ڈیوک آف یارک، ملکہ الزبتھ دوم کے دوسرے بیٹے اور بادشاہ چارلس سوم کے چھوٹے بھائی ہیں۔

فرگوسن ڈمر، ہیمپشائر میں پلا بڑھا اور کوئینز سیکرٹریل کالج میں تعلیم حاصل کی۔ بعد میں اس نے لندن میں تعلقات عامہ کی فرموں اور ایک پبلشنگ کمپنی کے لیے کام کیا۔ اس نے 1985ء میں اینڈریو کے ساتھ تعلقات کا آغاز کیا اور ان کی شادی 23 جولائی 1986ء کو ویسٹ منسٹر ایبی میں ہوئی، جس کے بعد وہ ڈچس آف یارک بن گئیں۔ ان کی دو بیٹیاں ہیں: شہزادی بیٹریس اور شہزادی یوجینی ان کی شادی، 1992ء میں علیحدگی اور 1996ء میں طلاق نے میڈیا کو وسیع پیمانے پر کوریج کو اپنی طرف متوجہ کیا۔

اپنی شادی کے دوران اور اس کے بعد، فرگوسن کئی خیراتی اداروں کے ساتھ شامل رہی ہیں، جن کی توجہ بنیادی طور پر کینسر کے مریضوں اور بچوں کی مدد پر مرکوز ہے۔ وہ 1990ء سے 2025ء تک ٹینیج کینسر ٹرسٹ کی سرپرست تھیں اور چلڈرن ان کرائسز اور سارہ ٹرسٹ کی بنیاد رکھی۔ اس نے بچوں اور بڑوں کے لیے کئی کتابیں لکھی ہیں اور ٹی وی اور فلم پروڈکشن میں کام کیا ہے۔

اس کی طلاق کے بعد کے سالوں میں، فرگوسن مختلف اسکینڈلوں کا موضوع بنی جس نے شاہی خاندان کے ساتھ اس کے تعلقات کو متاثر کیا۔ امریکی جنسی مجرم جیفری ایپسٹین کے ساتھ اس کی دوستی کے نتیجے میں متعدد خیراتی اداروں کے سرپرست اور ترجمان کے طور پر اس کے کردار ختم ہو گئے۔ اکتوبر 2025ء میں، فرگوسن نے اینڈریو کے اس اعلان کے بعد بشکریہ عنوان ڈچس آف یارک کا استعمال بند کر دیا کہ وہ اب اپنے پیراج عنوانات استعمال نہیں کریں گے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اکیسویں صدی کے انگریز مصنفین
زمرہ:خواتین ہیلی کاپٹر پائلٹ
زمرہ:برطانوی شہزادوں کی بیویاں
زمرہ:پاناما دستاویزات میں مذکور شخصیات
زمرہ:میریلیبون کی شخصیات
زمرہ:امریکی ریئلٹی ٹیلی ویژن سیریز کے شرکا
زمرہ:برطانوی پوڈکاسٹر
زمرہ:انگریز فلم پروڈیوسر
زمرہ:بچوں کے انگریز مصنفین
زمرہ:انگریز آپ بیتی نگار
زمرہ:برطانوی خواتین ہواباز
زمرہ:اکیسویں صدی کی انگریز مصنفات
زمرہ:بیسویں صدی کی انگریز مصنفات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1959ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:انگریز نژاد برطانوی شخصیات
زمرہ:خاندان ونڈسر
زمرہ:کاروبار میں برطانوی خواتین
زمرہ:لندن کے مصنفین
زمرہ:مملکت متحدہ میں بیسویں صدی
زمرہ:برطانوی شہنشاہیت
زمرہ:برطانوی مصنفین
زمرہ:1950ء کی پیدائشیں
الما لطیف شمسی

**الما لطیف شمسی** (21 مئی 1936-8 جنوری 2025ء) بہار سے تعلق رکھنے والی ایک ہندوستانی شاعر، مصنف، مورخ اور سیاسی کارکن تھیں۔  وہ *علی گڑھ مسلم یونیورسٹی اور میری داستان حیات* ایک سوانح عمری اور *کاکو کی کہانی الما کی زوبانی* کاکو، بہار کی زبانی اور روایتی تاریخ پر ایک کتاب کے مصنف ہیں۔ وہ انڈین نیشنل کانگریس سوشلسٹ پارٹی اور بھارتیہ جنتا پارٹی سے وابستہ رہے اور انھوں نے جے پرکاش نارائن کی قیادت میں بہار تحریک میں کردار ادا کیا۔

## ابتدائی زندگی اور تعلیم
الما لطیف شمسی 21 مئی 1936ء کو راشٹرپتی بھون، دہلی میں وائسرائے کے نجی سکریٹری اے ڈی شمسی کے ہاں لطیف شمسی کے نام سے پیدا ہوئیں۔ان کے والد، اے ڈی شمسی، وائسرائے کے پرسنل سیکرٹری کے عہدے پر فائز تھے اور وہ اس عہدے پر فائز ہونے والے پہلے ہندوستانی تھے، جس کی وجہ سے ان کے خاندان کا شمار برطانوی ہند کے انتظامی اشرافیہ میں ہوتا تھا۔ اس شہری تعلق کے باوجود، خاندان کی جڑیں بہار کے ضلع جہان آباد کے ایک گاؤں 'کاکو' سے وابستہ تھیں۔ یہ تعلق آزادی سے قبل کے سماجی و اقتصادی حالات، محدود دیہی ڈھانچے اور فرقہ وارانہ کشیدگی کے درمیان خطے کی مسلم زرعی اور علمی برادریوں کی عکاسی کرتا تھا۔ شمسی کی پرورش ان کے آبائی گاؤں کاکو میں ہوئی، جہاں کے مقامی ماحول نے بہار کے مسلم ثقافتی تانے بانے میں رچ بس کر ان کے ابتدائی سالوں کو جلا بخشی۔ تاریخی طور پر کاکو کا تعلق صوفی روایات سے رہا ہے، خاص طور پر 'کاکو شریف' جیسے مقامات کی وجہ سے جو حضرت بی بی کمال (پیدائش لگ بھگ 1211ء) جیسی شخصیات سے منسوب ہیں۔ اس ماحول نے اسلامی علم و دانش اور زبانی تاریخوں کا ایک ایسا پس منظر فراہم کیا جس نے دیہی مسلم زندگی کو متاثر کیا، اگرچہ 1930 اور 1940 کی دہائیوں میں یہ علاقہ غربت اور جاگیرداری کے روایتی چیلنجوں سے نبرد آزما تھا۔ خاندانی روایات، جو دہلی کے اشرافیہ حلقوں کی بجائے مقامی روایات میں محفوظ تھیں، نے انھیں اردو شعری اصناف اور علاقائی داستانوں سے روشناس کرایا۔ یہی وجہ ہے کہ ان کے اندر اپنے ورثے کے لیے ایک لگاؤ پیدا ہوا، جو بعد میں کاکو کی تاریخ کو دستاویزی شکل دینے کی صورت میں نظر آیا۔ انھوں نے ان حقائق کو بغیر کسی مبالغہ آرائی کے بیان کیا۔ اس دور میں بہار کے دیہی علاقوں کی فضا، جہاں ہندوستان کی تحریکِ آزادی کی لہریں موجود تھیں، کاکو کی سادہ مسلم کمیونٹی کے ساتھ جڑی ہوئی تھی، جہاں شہری مراعات کی بجائے زراعت پر انحصار اور مذہبی شعائر غالب تھے۔ شمسی کا کاکو کے ساتھ یہ گہرا تعلق ان کی وفات (2025) تک برقرار رہا، جس میں انھوں نے قصے کہانیوں کی بجائے مستند مقامی تاریخ کو ہمیشہ ترجیح دی۔ ان کی پرورش ڈاکٹر ذاکر حسین کی سرپرستی میں ہوئی۔ انھوں نے اپنی تعلیم علی گڑھ مسلم یونیورسٹی اور جامع ملیہ اسلامیہ سے مکمل کی تھی۔

## موت
الما لطیف شمسی کا انتقال 8 جنوری 2025ء کو بہار کے کاکو میں ان کی رہائش گاہ پر ہوا۔ ان کے انتقال پر بہار کے وزیر اعلی نتیش کمار بہار کے گورنر، آصف محمد خان اور بہار میں قائد حزب اختلاف تیجسوی یادو نے تعزیت کا اظہار کیا۔  خان اور یادو نے شمسی کی رہائش گاہ کا دورہ کیا، اس کے لیے دعا بھی کی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:بہار سے بھارتیہ جنتا پارٹی کے سیاست دان
زمرہ:بہار سے انڈین نیشنل کانگریس کے سیاست دان
زمرہ:ضلع جہان آباد کی شخصیات
زمرہ:2025ء کی وفیات
زمرہ:1936ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
عبدالکریم ہانگی

**عبد الکریم ہنگی** (27 جنوری 1944-17 جنوری 2025ء) بیول وسطی سولاویسی سے تعلق رکھنے والے انڈونیشیائی سیاست دان اور سرکاری ملازم تھے۔ گولکر کے رکن کے طور پر، انھوں نے 1997ء اور 1999ء کے درمیان ایوان نمائندگان میں ، 2000ء اور 2007ء کے درمیان بوول کے پہلے ریجنٹ بننے سے پہلے خدمات انجام دیں۔

## ابتدائی زندگی
ہانگی 27 جنوری 1944ء کو کولنگو گاؤں میں پیدا ہوئے، جو موجودہ بیوول ریجنسی کے ضلع بیاو میں ہے۔  انھوں نے بطور فارماسسٹ تربیت حاصل کی، 1977ء میں مکسر میں حسن الدین یونیورسٹی سے ڈگری حاصل کی۔ 

## کیریئر
حکومت میں ان کا کیریئر مرکزی سولاویسی کی صوبائی حکومت میں تھا۔ جولائی 1991ء تک، انھیں پالو میں صوبے کے فوڈ اینڈ ڈرگ اتھارٹی کے دفتر کا سربراہ مقرر کیا گیا تھا، جہاں وہ 1997ء میں گولکر سے ایوان نمائندگان (ڈی پی آر) کے رکن کی حیثیت سے اپنی تقرری تک خدمات انجام دیں گے۔  ڈی پی آر کے رکن کی حیثیت سے اپنے دور میں، ہانگگی نے غیر ملکی زر مبادلہ کو منظم کرنے والے بل پر کام کیا اور بینک بالی اسکینڈل کی تحقیقات پر زور دیا۔

اکتوبر 1999ء میں، بیوول ریجنسی کو ایک نئی ریجنسی کے طور پر تقسیم کر دیا گیا، جس میں عبد الکریم مبوو اس کا پہلا ریجنٹ بن گیا۔ تاہم، 10 فروری 2000ء کو مبوو کا انتقال ہو گیا، جس کی وجہ سے وزیر داخلہ نے ہانگی کو نیا قائم مقام ریجنٹ مقرر کیا۔ نو تشکیل شدہ علاقائی ایوان نمائندگان نے 2002ء میں ہانگگی کو بوول کا پہلا حتمی ریجنٹ منتخب کیا جس میں علی نوک ان کے نائب ریجنٹ منتخب ہوئے۔ 

بوول کے 2007ء کے ریجنسی انتخابات کے بعد ہانگی کی جگہ امران بٹالیپو نے لی۔  بٹالیپو کے دور میں، کچھ بے ضابطگیاں پائے جانے کے بعد، ہنگی میونسپل مالیات کی تحقیقات کا مطالبہ کرتے۔

### دورنیابت کے بعد
بوول میں اپنی میعاد ختم ہونے کے بعد، ہانگی نے 2009ء کے انتخابات میں ہنورا کے رکن کی حیثیت سے ڈی پی آر میں تیسری مدت کے لیے انتخاب لڑا۔ انھوں نے 22,064 ووٹ حاصل کیے، لیکن سنٹرل سولاویسی سے ہنورا کی واحد نشست حاصل کرنے میں ناکام رہے جو اس کی بجائے صریف الدین سدنگ کے پاس گئی۔ 

2013ء میں، انھیں سنٹرل سولاویسی کے گورنر لانگکی جنگگولا نے صوبائی حکومت کی ملکیت والے بینک بینک سلطانگ کے صدر کمشنر کے طور پر مقرر کیا تھا۔[id] اس تقرری کی وجہ سے ہینگی کے فٹ اور مناسب امتحان کے دوران مالی تجربے کی کمی کی وجہ سے بینک انڈونیشیا کے ساتھ کچھ مسائل پیدا ہوئے، لیکن ان کی تقرری بالآخر منظور ہو گئی۔ اس عہدے پر انھوں نے 2021ء تک خدمات انجام دیں۔ 2024ء کے وسطی سولاویسی گورنر کے انتخابات کی مہم کی مدت کے دوران، ہنگی نے احمد علی عبد الکریم الجوفری کے ٹکٹ کی توثیق کی۔

## موت۔
ہانگی 17 جنوری 2025ء کو بوول سنٹرل علاقائی اسپتال میں انتقال کر گئے۔ اپنی موت سے پہلے، وہ عام طور پر تقریبا پانچ سال سے بیمار تھے اور چار دن کے علاج کے بعد ان کی موت ہو گئی۔ اگلے دن انھیں کولنگو میں ان کے آبائی گاؤں میں ایک تقریب میں دفن کیا گیا جس میں تقریبا 800 افراد نے شرکت کی۔

بوول میں ایک منصوبہ بند نئی یونیورسٹی، جس نے 2025ء میں کھولنے کی تیاریاں شروع کیں، کا نام ان کے نام پر رکھا گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:2025ء کی وفیات
زمرہ:1944ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
بہمن ریحانی

**بہمن ریحانی** پاسدارانِ انقلاب اسلامی کے ایک سینئر کرد کمانڈر ہیں، جو طویل عرصے سے صوبہ کرمانشاہ میں عسکری اور انتظامی ذمہ داریاں سنبھالے ہوئے ہیں۔ انھیں خطے میں سیکیورٹی امور پر گرفت اور حالیہ برسوں میں احتجاجی لہروں کے دوران ان کے سخت گیر موقف کی وجہ سے جانا جاتا ہے۔

## زندگی
بہمن ریحانی نسلی طور پر کرد ہیں اور ان کا تعلق کرمانشاہ سے ہے۔ 20 جون 2014 کو اس وقت کے پاسدارانِ انقلاب کے کمانڈر ان چیف محمد علی جعفری کے حکم پر انھیں "نبی اکرم کور" کا کمانڈر مقرر کیا گیا۔ یہ تقریب حسین سلامی کی موجودگی میں منعقد ہوئی تھی۔ اس عہدے پر فائز ہونے سے پہلے وہ 2008 سے 2014 تک اسی کور کے ڈپٹی کمانڈر رہے اور اس سے قبل وہ صوبہ کرمانشاہ میں "بسیج" کے علاقائی کمانڈر کے طور پر بھی خدمات انجام دے چکے ہیں۔

## ترقی اور سماجی کردار
مارچ 2019 میں ایران کے سپریم لیڈر علی خامنہ ای نے بہمن ریحانی کو ان کی خدمات کے اعتراف میں بریگیڈیئر جنرل کے عہدے پر ترقی دی۔عسکری مصروفیات کے علاوہ انھوں نے 2018 میں سرپلِ ذہاب میں آنے والے شدید زلزلے کے بعد متاثرین کی بحالی اور امدادی کاموں میں نمایاں کردار ادا کیا، جس کی وجہ سے انھیں مقامی سطح پر پزیرائی بھی ملی۔

## احتجاجی لہریں اور ہلاکتوں کے اعداد و شمار
ایران میں ہونے والے مختلف احتجاجی مظاہروں، بالخصوص 2019 کے احتجاج اور مہسا امینی کے واقعے کے بعد ہونے والے مظاہروں کے دوران بہمن ریحانی اور ان کی زیرِ کمان فورسز پر مظاہرین کے خلاف طاقت کے وحشیانہ استعمال کے الزامات لگے۔خبر رساں ادارے روئٹرز کے مطابق ان مظاہروں کے دوران مجموعی طور پر تقریباً 1,500 افراد ہلاک ہوئے۔ ایمنسٹی انٹرنیشنل کی رپورٹ کے مطابق، صرف صوبہ کرمانشاہ میں ان مظاہروں کو دبانے کے دوران کم از کم 92 افراد جان سے ہاتھ دھو بیٹھے۔ بہمن ریحانی نے ان مظاہروں میں شامل افراد کو "فتنہ پرور اور بلوائی" قرار دیا اور دعویٰ کیا کہ گرفتار شدگان نے دشمنوں کے ایما پر سرکاری املاک کو نقصان پہنچانے کا اعتراف کیا ہے۔ انھوں نے احتجاج کے کئی رہنماؤں کی گرفتاری اور شناخت کا بھی اعلان کیا تھا۔

## بین الاقوامی پابندیاں
انسانی حقوق کی سنگین خلاف ورزیوں اور مظاہرین کے خلاف براہِ راست فائرنگ کے الزامات کے تحت یورپی یونین نے 21 دسمبر 2022 کو بہمن ریحانی کا نام اپنی پابندیوں کی فہرست میں شامل کیا۔ یہ پابندیاں ایران میں احتجاجی تحریکوں کو کچلنے اور انسانی حقوق کی پامالی میں ان کے مبینہ کردار کی وجہ سے لگائی گئیں۔ ان پابندیوں کے تحت ان کے اثاثے منجمد کیے گئے اور ان کے یورپی ممالک کے سفر پر پابندی عائد کر دی گئی۔

## حوالہ جات

زمرہ:کرد نژاد ایرانی شخصیات
زمرہ:کرمانشاہ کی شخصیات
زمرہ:سپاہ پاسداران انقلاب اسلامی کے بریگیڈیئر جنرل
محمد علی جعفری

**محمد علی جعفری**، جنھیں عزیز جعفری کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ایران کے ایک سینئر فوجی افسر ہیں جو 2007 سے 2019 تک پاسدارانِ انقلاب اسلامی کے کمانڈر ان چیف رہے۔2019 میں ان کی جگہ حسین سلامی نے لے لی ۔  ان کا شمار ایران کے اہم عسکری حکمت عملی سازوں میں ہوتا ہے، جنھوں نے غیر روایتی اور غیر متنازع جنگی طریقوں کو جدید خطرات کے مطابق ڈھالنے میں کلیدی کردار ادا کیا۔

## زندگی
محمد علی جعفری 1 ستمبر 1957 کو یزد، ایران میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے اپنی ابتدائی اور ثانوی تعلیم یزد میں مکمل کی اور 1977 میں تہران یونیورسٹی میں سول ٹیکنالوجی کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے داخلہ لیا۔ طالب علمی کے دور میں انھوں نے شاہِ ایران کے خلاف احتجاجی مظاہروں میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیا، جس کی پاداش میں انھیں گرفتار کر کے جیل بھیج دیا گیا۔ وہ تہران یونیورسٹی کی اسلامی تنظیم میں اپنے شعبے کے نمائندے بھی رہے۔

## عسکری کیریئر اور جنگی خدمات
ایران عراق جنگ کے آغاز پر محمد علی جعفری نے رضاکار فورس "بسیج" کے رکن کے طور پر جنگ میں حصہ لیا۔ 1981 میں وہ باقاعدہ طور پر پاسدارانِ انقلاب کا حصہ بنے اور جنوبی و مغربی محاذوں پر مختلف آپریشنز میں کمانڈر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ وہ سوسنگرد آپریشن میں معاون کے طور پر شامل رہے اور عاشورہ بٹالین کے ساتھ ساتھ قدس اور نجف چھاؤنیوں کے کمانڈر بھی رہے۔

## تعلیمی واپسی اور تزویراتی تحقیق
جنگ کے خاتمے کے بعد وہ اپنی تعلیم مکمل کرنے کے لیے یونیورسٹی واپس آئے اور 1992 میں سول ٹیکنالوجی میں ڈگری حاصل کی۔ 1992 اور 1993 میں انھوں نے پاسدارانِ انقلاب کی وار یونیورسٹی میں تدریسی خدمات انجام دیں۔ انھیں ایک اسٹریٹجک ریسرچ سینٹر کا سربراہ مقرر کیا گیا جہاں انھوں نے مشرقِ وسطیٰ میں ابھرتے ہوئے خطرات کے جواب میں نئی دفاعی اور عسکری حکمت عملیوں پر کام کیا۔ اسی مرکز میں انھوں نے "غیر متنازع جنگ" کے حوالے سے اپنے اہم نظریات پیش کیے۔

## قیادت اور سیاسی مقام
سپریم لیڈر علی خامنہ ای نے 1 ستمبر 2007 کو انھیں یحییٰ رحیم صفوی کی جگہ پاسدارانِ انقلاب کا سربراہ مقرر کیا۔ انھیں ایک ماہر منتظم اور تکنیکی فوجی ماہر کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ 1999 میں وہ ان 24 کمانڈروں میں شامل تھے جنھوں نے اس وقت کے صدر محمد خاتمی کو ایک تنبیہی خط لکھ کر ان کی لبرل پالیسیوں پر تشویش کا اظہار کیا تھا۔ 2019 میں ان کی جگہ حسین سلامی کو پاسدارانِ انقلاب کا نیا سربراہ مقرر کیا گیا۔

## بین الاقوامی پابندیاں
محمد علی جعفری کا نام بین الاقوامی سطح پر پابندیوں کی زد میں بھی رہا۔ یورپی یونین نے شام میں احتجاجی لہر کے دوران وہاں کی حکومت کو سامان اور مدد فراہم کرنے کے الزام میں ان پر اور قاسم سلیمانی سمیت دیگر حکام پر پابندیاں عائد کی تھیں۔**** وہ سابق نائب وزیر داخلہ محمد باقر ذوالقدر کے برادرِ نسبتی بھی ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:ایرانی سول انجینئر
زمرہ:سپاہ پاسداران انقلاب اسلامی کے میجر جرنیل
زمرہ:ایرانی عسکری قائدین
زمرہ:ایرانی انجینئرز
زمرہ:امریکی محکمہ خزانہ کی پابندیوں کے تابع ایرانی شخصیات
زمرہ:ایرانی مسلم
زمرہ:جامعہ امام حسین کے فضلا
زمرہ:ایرانی جرنیل
زمرہ:بیسویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:1967ء کی پیدائشیں
زمرہ:جامعہ تہران کے فضلا
زمرہ:ایرانی شخصیات
زمرہ:ایرانی سیاست دان
زمرہ:ایرانی شیعہ
زمرہ:بیسویں صدی کے سیاست دان
محمد کریمی

**محمد کریمی** پاسدارانِ انقلاب اسلامی کے ایک سینئر بریگیڈیئر جنرل ہیں جو ایران کے عسکری اور سیاسی ڈھانچے میں اہم عہدوں پر فائز رہے ہیں۔انھوں نے جون 2025 سے اسلامی پاسدارار گارڈ کور گراؤنڈ فورسز کے کمانڈر کی حیثیت سے خدمات انجام دی ہیں۔ وہ خاص طور پر سیستان و بلوچستان کی گورنری اور حالیہ برسوں میں پاسدارانِ انقلاب کی زمینی افواج کی قیادت کے حوالے سے جانے جاتے ہیں۔ انھوں نے نومبر 2024 سے امام حسین یونیورسٹی کے گارڈز آفیسر کے کمانڈر کے طور پر بھی خدمات انجام دی ہیں۔ کریمی نے ابراہیم رئیسی کی حکومت میں بلوچستان کے گورنر کے طور پر خدمات بھی انجام دیں۔ 

## زندگی
محمد کریمی 1966 میں پیدا ہوئے۔ وہ پاسدارانِ انقلاب اسلامی کے ایک تجربہ کار کمانڈر ہیں اور طویل عرصے سے ایران کے سیکیورٹی اور انتظامی امور میں فعال رہے ہیں۔ انھوں نے ابراہیم رئیسی کی حکومت میں صوبہ سیستان و بلوچستان کے گورنر کے طور پر خدمات انجام دیں جو اپنی جغرافیائی اور سیاسی حساسیت کی وجہ سے ایران کا ایک اہم صوبہ شمار ہوتا ہے۔

## عسکری عہدے اور خدمات
جون 2025 سے محمد کرمی پاسدارانِ انقلاب اسلامی کی زمینی افواج کے کمانڈر کے طور پر خدمات انجام دے رہے ہیں۔ اس سے قبل نومبر 2024 میں انھیں امام حسین یونیورسٹی میں گارڈز آفیسر کا کمانڈر مقرر کیا گیا تھا۔ ان کا عسکری کیریئر بنیادی طور پر داخلی سلامتی اور سرحدی امور کی نگرانی پر محیط رہا ہے جس کی وجہ سے انھیں پاسدارانِ انقلاب کے بااثر کمانڈروں میں شمار کیا جاتا ہے۔

## بین الاقوامی پابندیاں
محمد کرمی کا نام انسانی حقوق کی مبینہ خلاف ورزیوں اور مظاہرین کے خلاف طاقت کے استعمال کے الزامات کے تحت کئی بین الاقوامی پابندیوں کی فہرست میں شامل رہا ہے 2020 میں امریکا نے ان پر نومبر 2019 کے مظاہروں کے دوران انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں اور مظاہرین پر فائرنگ کی ذمہ داری کے الزامات کے تحت پابندیاں عائد کیں۔ 2021 میں مہسا امینی کے واقعے کے بعد شروع ہونے والے مظاہروں کے تناظر میں کینیڈا نے ان پر "انسانی حقوق کی سنگین خلاف ورزیوں" کے الزام میں پابندیاں لگائیں۔24 جنوری 2023 کو یورپی یونین نے ایران کے خلاف نئی پابندیوں کا اعلان کیا جس میں محمد کریمی کا نام بھی شامل تھا۔ یہ پابندیاں احتجاجی تحریکوں کو طاقت کے ذریعے دبانے میں ان کے مبینہ کردار کی وجہ سے لگائی گئیں۔ 20 فروری 2023 کو برطانوی دفترِ خارجہ نے ان کا نام اپنی پابندیوں کی فہرست میں شامل کیا، جس کے تحت ان کے اثاثے منجمد کر دیے گئے اور ان کے برطانیہ کے سفر پر پابندی عائد کر دی گئی۔

## سیاسی و انتظامی کردار
سیستان و بلوچستان کے گورنر کے طور پر ان کا دورِ حکومت کافی بحث طلب رہا۔ اس دوران انھیں صوبے میں امن و امان کے قیام کے ساتھ ساتھ معاشی چیلنجز اور مقامی احتجاجی لہروں کا سامنا کرنا پڑا۔ ان کی تقرری کو ایران کی مرکزی حکومت کی جانب سے اس حساس سرحدی خطے پر گرفت مضبوط کرنے کی کوشش کے طور پر دیکھا گیا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:امریکی محکمہ خزانہ کی پابندیوں کے تابع ایرانی شخصیات
زمرہ:سپاہ پاسداران انقلاب اسلامی کے بریگیڈیئر جنرل
زمرہ:سپاہ پاسداران انقلاب اسلامی
جمعہ خلیل ابراہیم

**جمعہ خلیل ابراہیم ** (کرد: باؤتیر) (1961-19 جنوری 2025ء) جسے ان کے اسٹیج نام باوی تیار کے نام سے جانا جاتا ہے ایک مشہور کرد اداکار، مزاح نگار اور ثقافتی شبیہہ تھے جو کرد تھیٹر اور موسیقی میں ان کی شراکت کے لیے مشہور تھے۔ اس کا اسٹیج نام، "**باوے تیار**"، کرد زبان میں "فادر آف تیار" کا ترجمہ کرتا ہے۔ باوی تیار اپنی اداکاری میں مزاحیہ اور دل دہلا دینے والی سماجی کمنٹری کو یکجا کرنے کی صلاحیت کی وجہ سے کرد بولنے والی دنیا میں ایک محبوب شخصیت بن گئے۔ ان کے کام نے کرد ثقافتی ورثے کو فروغ دینے میں اہم کردار ادا کیا۔ 

باوی تیار 19 جنوری 2025ء کو شمالی شام میں تشرین ڈیم پر ترک حملے میں زخمی ہونے کے بعد انتقال کر گئے۔ 

## ابتدائی زندگی اور کیریئر
جمعہ خلیل ابراہیم، جو اپنے اسٹیج نام باوے تیار سے جانے جاتے ہیں، شمال مشرقی شام کے ایک شہر کمیشلی میں 1961ء میں پیدا ہوئے۔ چھوٹی عمر سے ہی، اس میں پرفارمنگ آرٹس، خاص طور پر تھیٹر کے لیے ایک مضبوط جذبہ پیدا ہوا۔ انھوں نے 1980ء کی دہائی میں اپنے کیریئر کا آغاز کیا اور جلد ہی کرد تھیٹر میں ایک نمایاں شخصیت بن گئے اور کامیڈی اور سماجی تبصرے کے اپنے منفرد امتزاج کے لیے پہچان حاصل کی۔ اپنے تین دہائی سے زیادہ طویل کیریئر کے دوران، باوی تیار کی پرفارمنس اکثر سماجی مسائل سے نمٹتی رہی، جن میں کرد شناخت، لچک اور ثقافتی تحفظ کے لیے جدوجہد کے موضوعات شامل تھے۔ حبقوثی اور سماجی انصاف پر مضحکہ خیز پیغامات کے ساتھ مزاح کو یکجا کرنے کی ان کی صلاحیت نے انھیں کرد ثقافتی حلقوں میں ایک محبوب شخصیت بنا دیا۔ 

## سرگرمی اور موت
جنوری 2025ء میں باوے تیار نے شمالی شام میں تشرین ڈیم پر پرامن دھرنا میں حصہ لیا، جہاں انھوں نے خطے پر ترک اور ترک حمایت یافتہ ملیشیا کے حملوں کے خلاف وکالت کی۔ 18 جنوری 2025 ءکو، احتجاج کے دوران، وہ ترک افواج سے منسوب ایک فضائی حملے میں شدید زخمی ہو گئے۔ طبی امداد حاصل کرنے کے باوجود، اگلے ہی دن، 19 جنوری 2025ء کو وہ زخموں کی تاب نہ لاتے ہوئے دم توڑ گئے۔ 

## فلموگرافی
باوی تیار کرد سنیما کی ایک نمایاں شخصیت تھے، جو اپنی مزاحیہ فلموں کے لیے جانے جاتے تھے جو کرد شناخت اور لچک پر سماجی اور سیاسی تبصرے کے ساتھ مزاح کو ملاتی تھیں۔ ان کی فلمیں، جو کرد بولنے والے سامعین میں مقبول ہیں، یوٹیوب پر دستیاب ہیں، جس سے نئی نسلوں کو ان کے کام کا تجربہ کرنے کا موقع ملتا ہے۔ رف تگ ے ھ ئج یک ہل پل

کرد ثقافت میں تیار کی شراکت ان کی فلموں سے آگے بڑھ گئی ہے۔ ان کے فن اور سرگرمی نے ایک دیرپا اثر چھوڑا، جس سے کرد برادری میں یکجہتی کو فروغ ملا۔ ثقافتی شبیہہ کی حیثیت سے ان کی میراث معاصر کرد میڈیا کو متاثر اور متاثر کرتی ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:قامشلی کی شخصیات
زمرہ:2025ء کی وفیات
زمرہ:1957ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:سوری مرد فلمی اداکار
زمرہ:سوریہ میں موت
زمرہ:مزاح کار
زمرہ:کرد شخصیات
زمرہ:1446ھ کی وفیات
یحیی رحیم صفوی

**یحیی رحیم صفوی** ایران کے ایک سینیئر عسکری کمانڈر ہیں جنھوں نے دس سال تک پاسدارانِ انقلاب اسلامی کے سربراہ کے طور پر خدمات انجام دیں۔وہ ایران کی دفاعی حکمت عملی اور خارجہ پالیسی کے اہم ستون سمجھے جاتے ہیں اور اس وقت ایرانی سپریم لیڈر کے اعلیٰ فوجی مشیر کے طور پر فرائض انجام دے رہے ہیں۔
## زندگی
یحیی رحیم صفوی 1952 میں ایران کے شہر اصفہان میں ایک فارسی خاندان میں پیدا ہوئے۔ وہ پاسدارانِ انقلاب کے ان بانی رہنماؤں میں سے ہیں جنھوں نے ایران عراق جنگ میں کلیدی کردار ادا کیا۔ ان کا عسکری کیریئر دہائیوں پر محیط ہے جس میں انھوں نے ایران کی سرحدوں کے اندر اور باہر کئی اہم آپریشنز کی نگرانی کی۔
## عسکری کیریئر اور قیادت
رحیم صفوی 1997 تک پاسدارانِ انقلاب کے ڈپٹی کمانڈر رہے، جس کے بعد انھیں محسن رضائی کی جگہ کمانڈر ان چیف مقرر کیا گیا۔ ان کے دورِ قیادت میں پاسدارانِ انقلاب نے ایک منظم عسکری قوت کے طور پر اپنی شناخت مزید مستحکم کی۔ نومبر 2001 میں افغانستان پر امریکی حملے کے دوران انھوں نے ہرات میں طالبان کے خلاف ہونے والی مقامی بغاوت میں ایران، امریکا اور شمالی اتحاد کے تعاون کو منظم کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ ستمبر 2007 میں ان کی جگہ محمد علی جعفری کو کمانڈر مقرر کیا گیا اور انھیں سپریم لیڈر علی خامنہ ای کا خصوصی عسکری مشیر نامزد کر دیا گیا۔
## سیاسی و تزویراتی نظریات
وہ "محورِ مزاحمت" کے پرجوش حامی ہیں، جس میں حزب اللہ، حماس اور عراق و شام کے مسلح گروہ شامل ہیں۔ ان کا ماننا ہے کہ اسرائیل کو اس مزاحمتی نیٹ ورک کے ذریعے اسٹریٹجک شکست دی جا چکی ہے اور فلسطین کی آزادی صرف مسلح جدوجہد ہی سے ممکن ہے۔ اکتوبر 2023 میں حماس کے اسرائیل پر حملے کو انھوں نے ایک "شاندار آپریشن" قرار دیا اور ان کا موقف ہے کہ حماس ایک ایسا نظریہ ہے جسے ختم نہیں کیا جا سکتا۔
## بین الاقوامی پابندیاں اور تنازعات
24 دسمبر 2006 کو اقوامِ متحدہ کی سلامتی کونسل کی قرارداد 1737 کے تحت رحیم صفوی کا نام ان افراد کی فہرست میں شامل کیا گیا جن پر ایران کے ایٹمی اور بیلسٹک میزائل پروگرام میں مبینہ شمولیت کی بنا پر پابندیاں عائد کی گئی تھیں۔ ان کے اثاثے منجمد کرنے کے احکامات بھی جاری کیے گئے۔ حالیہ برسوں میں ان کی صاحبزادی، ہانیہ صفوی کو آسٹریلیا کی جانب سے مستقل رہائش دیے جانے کی خبروں نے ایرانی تارکینِ وطن اور اپوزیشن رہنماؤں میں کافی بحث اور تنقید کو جنم دیا ہے۔
## موجودہ ذمہ داریاں
وہ اس وقت اسٹریٹجک کونسل برائے خارجہ تعلقات میں دفاعی اور سیکیورٹی کمیشن کے سربراہ کے طور پر بھی کام کر رہے ہیں۔ ان کی مشاورت ایران کی علاقائی جیو پولیٹیکل پالیسیوں، خاص طور پر مشرقِ وسطیٰ میں ایرانی اثر و رسوخ کو برقرار رکھنے کے حوالے سے انتہائی اہمیت کی حامل سمجھی جاتی ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:1952ء کی پیدائشیں
زمرہ:سپاہ پاسداران انقلاب اسلامی کے میجر جرنیل
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:صوبہ اصفہان کی شخصیات
زمرہ:فارسی شخصیات
زمرہ:عسکری قائدین
زمرہ:جامعہ امام حسین کے فضلا
زمرہ:جامعہ تربیت مدرس کے فضلا
زمرہ:ایرانی جرنیل
زمرہ:بیسویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:ایرانی فوجی شخصیات
زمرہ:ایرانی اسلامی انقلاب کی شخصیات
زمرہ:1958ء کی پیدائشیں
زمرہ:اصفہان کی شخصیات
فاطمہ سیدات

**فاطمہ سیدات** جنوبی افریقا سے تعلق رکھنے والی ایک ممتاز ماہر تعلیم، اسلامی عالمہ اور حقوق نسواں کی سرگرم کارکن ہیں۔ وہ خاص طور پر اسلامی قانون، فقہ اور صنفی مساوات کے درمیان تعلق پر اپنی تحقیقی خدمات اور عملی جدوجہد کی وجہ سے عالمی سطح پر پہچانی جاتی ہیں۔
## زندگی
فاطمہ سیدات نے اپنی پی ایچ ڈی میک گل یونیورسٹی سے مکمل کی جہاں ان کے تحقیقی مقالے کا محور صنفی مطالعہ اور قانونی نظریہ تھا۔ وہ گذشتہ ڈھائی دہائیوں سے زائد عرصے سے مسلم خواتین کے قانونی تحفظ اور خاندانی قوانین میں اصلاحات کے لیے مختلف پلیٹ فارمز پر متحرک ہیں۔
### علمی اور تدریسی کیریئر
وہ اس وقت کیپ ٹاؤن یونیورسٹی میں صنفی مطالعہ شعبے میں مدرس ارشد کے طور پر خدمات انجام دے رہی ہیں۔ اس کے علاوہ وہ اسی یونیورسٹی میں سعدیہ شیخ کے ساتھ مل کر اسلام، جنس اور جنسیت کے ایم فل پروگرام کی منتظم بھی ہیں۔ ان کی تحقیق کے بنیادی موضوعات میں اسلامی قانون، اسلام اور نسائیت اور مسلم معاشروں میں مردانگی کے تصورات شامل ہیں۔
### مذہبی اور سماجی خدمات
فاطمہ سیدات کا شمار ان چند مسلم خواتین میں ہوتا ہے جنھوں نے خطبہ دینے اور امامت کے فرائض انجام دینے کے حوالے سے علمی و عملی کام کیا ہے۔ انھوں نے سعدیہ شیخ کے ساتھ مل کر خاتون خطبہ کتاب نامی کتاب مرتب کی ہے جس میں دنیا بھر سے روحانیت اور انصاف کے موضوع پر خواتین کے خطبات شامل کیے گئے ہیں۔ وہ جنوبی افریقا کی ان تین خواتین میں سے ایک ہیں جنھیں باقاعدہ مسلم نکاح خواں کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے۔
سماجی کارکن کے طور پر فاطمہ سیدات نے جنوبی افریقا کے کمیشن برائے صنفی مساوات میں پارلیمانی رابطہ کار کے طور پر کام کیا ہے۔ انھوں نے شوری یا بافزی نامی تنظیم کی بنیاد رکھی جو مسلم خاندانی قانون میں خواتین کے حقوق کے تحفظ کے لیے کام کرتی ہے۔ اس کے علاوہ انھوں نے اقوامِ متحدہ کے ادارے کے ساتھ افغانستان میں اور ویمن لیونگ انڈر مسلم لاز جیسی بین الاقوامی تنظیموں کے ساتھ بھی تعاون کیا ہے۔ وہ جنوبی افریقا میں مسلم پرسنل لا نیٹ ورک کے ذریعے خواتین کے نکاح و طلاق سے متعلق قانونی تحفظات کے لیے مسلسل آواز اٹھاتی رہی ہیں۔
## حوالہ جات

زمرہ:اکیسویں صدی کے جنوب افریقی مصنفین
زمرہ:اکیسویں صدی کے ائمہ کرام
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:فقہا
زمرہ:نسائیت پسند مسلمان
زمرہ:ہم جنس پرستی کے نظریہ ساز
زمرہ:جنوبی افریقی حامی حقوق نسواں
زمرہ:جنوب افریقی خواتین ماہرین تعلیم
زمرہ:جنوب افریقی انسانی حقوق کی خواتین فعالیت پسند
زمرہ:مسلم خواتین علماء
زمرہ:جنوبی افریقی فعالیت پسند برائے حقوق نسواں
نیلوفر حائری

**نیلوفر حائری** ایک ایرانی امریکی ماہر بشریات اور ماہر لسانیات ہیں جو انسانی معاشروں اور زبان کے باہمی تعلق پر اپنی گہری تحقیق کے لیے جانی جاتی ہیں۔ وہ اس وقت جانز ہاپکنز یونیورسٹی میں شعبہ بشریات میں پروفیسر کے طور پر خدمات انجام دے رہی ہیں اور وہاں اسلامیات کے پروگرام کی سربراہ بھی ہیں۔
## زندگی
نیلوفر حائری نے اپنی اعلی تعلیم امریکا کی یونیورسٹی آف پنسلوانیا سے حاصل کی جہاں سے انھوں نے لسانیات میں بی اے اور پی ایچ ڈی کی ڈگریاں مکمل کیں۔ ان کے ڈاکٹریٹ کے مقالے کا موضوع صنفی امتیاز اور لسانی جدت تھا جو انھوں نے ماہرین لسانیات کی زیر نگرانی مکمل کیا۔ ان کی علمی زندگی کا بڑا حصہ مصر اور ایران جیسے ممالک میں زبان، مذہب اور جدیدیت کے باہمی اثرات کا مطالعہ کرنے میں گذرا ہے۔
### علمی مقام اور تصانیف
نیلوفر حائری کئی اہم کتابوں اور مضامین کی مصنفہ اور مدیرہ ہیں۔ ان کی پہلی کتاب 1997 میں شائع ہوئی جو قاہرہ کے لسانی ماحول اور وہاں کے معاشرتی طبقات، تعلیم اور صنفی فرق کے مطالعہ پر مبنی تھی۔ ان کی دوسری اہم کتاب مصر کی مقدس زبان اور عام لوگوں کے روزمرہ مکالموں کے درمیان تعلق پر لکھی گئی ہے جس میں انھوں نے یہ سوال اٹھایا ہے کہ کیا کوئی زبان بیک وقت مقدس اور جدید بھی ہو سکتی ہے۔ ان کی کتابوں نے لسانیات اور بشریات کے میدان میں نئے مباحث چھیڑے ہیں۔
### ایوارڈ اور اعزازات
ان کی 2021 میں شائع ہونے والی کتاب جس کا موضوع ایران میں خواتین، دعا اور شاعری ہے، نے عالمی سطح پر دو بڑے ایوارڈ حاصل کیے۔ ان میں سے ایک ایوارڈ امریکی اکیڈمی آف ریلیجن کی جانب سے مطالعہ مذہب میں بہترین کارکردگی پر دیا گیا جبکہ دوسرا ایوارڈ مڈل ایسٹ اسٹڈیز ایسوسی ایشن کی جانب سے صنفی مطالعہ میں بہترین تحقیق پر دیا گیا۔ ان اعزازات نے ان کے علمی قد کاٹھ میں مزید اضافہ کیا اور ان کے کام کو عالمی سطح پر پزیرائی ملی۔
### تزویراتی تحقیق
نیلوفر حائری کو ان کی علمی قابلیت کی بنا پر کئی معتبر فیلو شپس سے بھی نوازا گیا ہے جن میں گوگن ہائیم فیلو شپ اور اسٹینفورڈ ہیومینٹیز سینٹر کی فیلو شپ شامل ہیں۔ 2019 میں انھوں نے دیگر پروفیسرز کے ساتھ مل کر ایک اہم تحقیقی پروجیکٹ پر کام شروع کیا جس کا مقصد روسی اور ایرانی انقلابات میں فنون لطیفہ کے ذریعے عوام کو قائل کرنے کے طریقوں کا موازنہ کرنا تھا۔ ان کی تحقیق نے نہ صرف لسانیات بلکہ سیاسی اور سماجی علوم میں بھی نئی راہیں متعین کی ہیں۔
## حوالہ جات

زمرہ:ایرانی نژاد کی امریکی شخصیات
زمرہ:امریکی ماہر لسانیات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:فضلاء جامعہ پنسلوانیا
زمرہ:مسلم خواتین علماء
سوہا تاجی فاروقی

**سوہا تاجی فاروقی** جدید اسلامی فکر کی ایک ممتاز برطانوی ماہر اور محقق ہیں۔ وہ خاص طور پر اسلامی تحریکوں کی تاریخ، نظریات اور ان کے سیاسی ڈھانچے پر اپنی گہری علمی گرفت کی وجہ سے عالمی سطح پر پہچانی جاتی ہیں۔
## زندگی
سوہا تاجی فاروقی نے اپنی ابتدائی اعلیٰ تعلیم 1987 میں ڈرہم یونیورسٹی سے مکمل کی جہاں ان کے مضامین قدیم عربی، اسلامیات اور فارسی تھے۔ اس کے بعد انھوں نے 1993 میں ایگزیٹر یونیورسٹی سے اسلامیات اور مشرق وسطی کی سیاست میں پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ ان کا تعلیمی سفر زبان اور سیاست کے گہرے مطالعے پر مبنی رہا ہے جس نے انھیں جدید اسلامی تحریکوں کے تجزیے میں منفرد مقام عطا کیا۔
### علمی خدمات اور تدریس
وہ ایگزیٹر یونیورسٹی کے انسٹی ٹیوٹ آف عرب اینڈ اسلامک اسٹڈیز میں جدید اسلام کی استاد کے طور پر خدمات انجام دے رہی ہیں۔ اس کے علاوہ وہ لندن کے انسٹی ٹیوٹ آف اسماعیلی اسٹڈیز میں بطور ریسرچ ایسوسی ایٹ بھی وابستہ ہیں۔ ان کی تحقیق کا دائرہ کار جدید دور میں پیدا ہونے والے اسلامی فکری رجحانات اور ان کے سیاسی و سماجی اثرات تک پھیلا ہوا ہے۔ انھوں نے کئی اہم علمی منصوبوں کی نگرانی کی ہے جن کا مقصد مغربی دنیا میں اسلامی فکر کی درست تفہیم پیدا کرنا ہے۔
### حزب التحریر پر تحقیق
سوہا تاجی فاروقی کی سب سے اہم اور شہرہ آفاق علمی خدمت 1996 میں شائع ہونے والی ان کی کتاب ہے جو حزب التحریر کے نظریات اور خلافت اسلامیہ کی تلاش پر مبنی ہے۔ اس کتاب کو اس تحریک پر کی جانے والی اب تک کی واحد اور سب سے مفصل تعلیمی تحقیق تسلیم کیا جاتا ہے۔ اس تحقیق کے دوران انھیں حزب التحریر کے اندرونی مواد اور دستاویزات تک خصوصی رسائی حاصل ہوئی جس کی بنیاد پر انھوں نے اس تحریک کے قیام، تاریخ، نظریات، حکمت عملی اور تنظیمی ڈھانچے کو تفصیل سے دستاویزی شکل دی۔
### انفرادی اعزاز
ان کی علمی قابلیت کا ایک بڑا ثبوت یہ ہے کہ وہ واحد مغربی محققہ ہیں جنھوں نے حزب التحریر کے موجودہ سربراہ عطا خلیل ابو رشتہ کا انٹرویو کیا۔ ان کی یہ رسائی ان کی غیر جانبدارانہ اور گہری تحقیقی صلاحیتوں کا اعتراف سمجھی جاتی ہے۔ ان کے کام نے نہ صرف تعلیمی حلقوں بلکہ پالیسی ساز اداروں کو بھی اسلامی سیاسی تحریکوں کے فکری ارتقا کو سمجھنے میں بڑی مدد فراہم کی ہے۔
## مزید دیکھیے
حزب التحریر
## حوالہ جات

زمرہ:یونیورسٹی آف ایگزیٹر کے فضلا
زمرہ:برطانوی سیاسی سائنسدان
زمرہ:اسلام اور سیاست
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:مسلم خواتین علماء
سوڈان میں اشاعت اسلام

تصغیر|بائیں|سوڈان میرو اہرام 2001

تصغیر|بائیں|سوڈانی مسجد، 19ویں صدی کے وسط میں

**سوڈان میں اشاعت اسلام** کی آمد اور اس کے پھیلاؤ کا عمل ایک طویل اور تدریجی تاریخی عمل ہے جو ساتویں صدی عیسوی سے شروع ہو کر کئی صدیوں تک جاری رہا۔ آٹھویں سے سولہویں صدی تک اسلامی فتوحات اور تجارتی تعلقات کے ذریعے سوڈان میں مذہبی تبدیلی ایک طویل مدت پر محیط ہے۔ یہ عمل محض فوجی فتوحات کا نتیجہ نہیں تھا بلکہ اس میں تجارت، ہجرت اور صوفیائے کرام کی تبلیغ نے بنیادی کردار ادا کیا۔ سوڈان کا خطہ جو جغرافیائی طور پر شمالی افریقہ اور سب صحارن افریقہ کے درمیان ایک پل کی حیثیت رکھتا ہے، ہمیشہ سے مختلف تہذیبوں کا مرکز رہا ہے۔ اسلام کی ابتدائی لہریں اس وقت نمودار ہوئیں جب عرب مسلمان تاجروں نے نیل کے ساحلی علاقوں اور بحیرہ احمر کے راستے اس خطے کا رخ کیا۔
## تاریخ
مالی کے موسی اول کی 1324 کی زیارت حج کے بعد مالی سلطنت نے اندرونی طور پر تبدیلی مذہب کی حوصلہ افزائی کی۔ اس کے بعد ٹمبکٹو صحارا کے سب سے اہم اسلام ثقافتی مراکز میں سے ایک بن گیا۔ الوڈیا عیسائی نوبیا کا آخری ٹھکانہ، 1504 میں زرقا سلطنت کے ذریعہ تباہ کر دیا گیا تھا۔ 19 ویں صدی کے دوران سنوسی تحریک اسلام اور متن خواندگی دونوں کے پھیلاؤ  میں بہت زیادہ ملوث تھی اور یہ جنوب میں جھیل چاڈ تک اپنے مشن پر مرکوز تھی۔
### ابتدائی رابطے اور تجارتی اثرات
اسلامی تاریخ کے مطابق 641 اور 652 عیسوی کے دوران مسلمانوں نے نوبیا کے عیسائی مملکتوں کے خلاف مہمات بھیجیں لیکن جلد ہی فریقین کے درمیان بقا نامی ایک امن معاہدہ طے پا گیا جو کئی صدیوں تک برقرار رہا۔ اس معاہدے نے عرب تاجروں کو سوڈان میں آزادانہ نقل و حرکت اور تجارت کی اجازت دی جس سے مقامی آبادی اور مسلمانوں کے درمیان میل جول بڑھا۔ تجارتی راستوں پر نئے شہر آباد ہوئے اور آہستہ آہستہ اسلامی ثقافت نوبیا اور المقرہ جیسی ریاستوں میں سرایت کرنے لگی۔ ان تجارتی مراکز نے نہ صرف اشیاء کا تبادلہ کیا بلکہ اسلامی افکار اور طرز زندگی کو بھی متعارف کروایا۔
### صوفیانہ تحریکیں اور قبائلی ہجرتیں
چودہویں صدی عیسوی کے بعد جب پرانی عیسائی سلطنتیں کمزور ہوئیں تو عرب قبائل کی بڑی تعداد نے سوڈان کے اندرونی علاقوں کی طرف ہجرت کی۔ ان قبائل نے مقامی آبادی کے ساتھ شادیاں کیں اور سماجی ڈھانچے کو تبدیل کر دیا۔ اس کے ساتھ ہی صوفیائے کرام اور مبلغین کی آمد نے اسلام کے پیغام کو عام کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ ان صوفیائے کرام نے سادہ اور قابل فہم انداز میں دین کی تعلیم دی جو مقامی قبائلی روایات کے ساتھ ہم آہنگ ہو گئی۔ 1504 میں سلطنت فونج کا قیام اس عمل کا ایک بڑا موڑ ثابت ہوا جس نے باقاعدہ طور پر ایک اسلامی ریاست کی بنیاد رکھی اور سوڈان کو عالم اسلام کا ایک اہم حصہ بنا دیا۔
### جدید دور اور ثقافتی شناخت
انیسویں اور بیسویں صدی تک اسلام سوڈان کی سماجی اور سیاسی زندگی کا لازمی جزو بن چکا تھا۔ مہدی تحریک جیسی مذہبی اور سیاسی تحریکوں نے سوڈانیوں میں اتحاد کا جذبہ پیدا کیا اور نوآبادیاتی نظام کے خلاف مزاحمت کی بنیاد فراہم کی۔ آج سوڈان کی اکثریت مسلمانوں پر مشتمل ہے اور یہاں کا قانونی و تعلیمی نظام اسلامی اصولوں سے گہرا اثر لیتا ہے۔ یہ خطہ آج بھی اپنی منفرد سواحلی اور عربی اسلامی وراثت کی وجہ سے پہچانا جاتا ہے جو صدیوں کی محنت اور پرامن تبلیغ کا نتیجہ ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:افریقا میں اسلام
زمرہ:ساحل
زمرہ:سوڈان میں اسلام
زمرہ:نفاذ اسلام
زمرہ:تاریخ سوڈان
زمرہ:نظر انداز کردہ ڈیٹا سیلز کے ساتھ خانہ معلومات سانچے استعمال کرنے والے صفحات
زمرہ:اسلامی فتوحات