open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
کابینہ عمان

**عمان کی کابینہ** () عمان کی حکومت کا اعلیٰ ترین انتظامی ادارہ ہے جو سلطان عمان کی صدارت میں کام کرتی ہے۔ کابینہ عمان کا آئین کے تحت قائم کی گئی ہے اور یہ ملکی انتظامیہ کی سمت اور پالیسی سازی میں مرکزی کردار ادا کرتی ہے۔

## آئینی حیثیت
عمان کا آئین کے آرٹیکل 44 کے مطابق، سلطان عمان کابینہ کے سربراہ کے طور پر کام کرتے ہیں اور وزراء کونسل کی تشکیل کرتے ہیں۔ آئین کے آرٹیکل 48 کے تحت کابینہ کی ذمہ داریوں میں قومی پالیسیوں کی تشکیل، قوانین اور فرمانوں کی تیاری اور ریاستی امور کی نگرانی شامل ہے۔ آئین کے آرٹیکل 50 کے تحت کابینہ کے فیصلوں کو سلطان کی منظوری حاصل ہونی چاہیے۔

## تشکیل اور ارکان
عمان کی کابینہ میں سلطان عمان، نائب وزیر اعظم عمان، وزراء اور ریاستی وزراء شامل ہوتے ہیں۔ سلطان عمان تمام وزراء کی تقرری کرتے ہیں اور انھیں برطرف کر سکتے ہیں۔ آئین کے آرٹیکل 46 کے تحت وزراء اپنے محکموں کے کاموں کے لیے ذمہ دار ہیں اور اجتماعی طور پر کابینہ کے فیصلوں کے لیے جواب دہ ہیں۔

## ذمہ داریاں اور اختیارات
کابینہ کی بنیادی ذمہ داریوں میں قومی پالیسیوں کی تشکیل اور نفاذ، قوانین کے مسودات کی تیاری، ریاستی بجٹ کی منظوری اور انتظامی فیصلوں کو مربوط کرنا شامل ہے۔ کابینہ بین الاقوامی معاہدوں، اقتصادی امور اور دیگر اہم قومی معاملات پر غور کرتی ہے۔ آئین کے آرٹیکل 52 کے تحت کابینہ ریاستی اداروں کی کارکردگی کی نگرانی کرتی ہے اور ان کے کام کو مربوط کرتی ہے۔ کابینہ کے فیصلوں کو سلطان کی منظوری کے بعد نافذ کیا جاتا ہے۔

## تاریخی ارتقا
عمان میں کابینہ کا ادارہ 1970 میں سلطان قابوس بن سعید کے دور میں جدید شکل میں وجود میں آیا۔ پہلی کابینہ کا قیام 1970 میں ہوا جب سلطان قابوس نے جدید ریاست کی بنیاد رکھی۔ ابتدائی سالوں میں کابینہ کی ساخت اور اختیارات میں کئی تبدیلیاں آئیں۔ 1996 کے آئین نے کابینہ کے اختیارات کو واضح کیا اور اس کی ساخت کو مستحکم کیا۔

## کام کرنے کا طریقہ کار
عمان کی کابینہ کی میٹنگیں باقاعدگی سے منعقد ہوتی ہیں جن کی صدارت سلطان عمان کرتے ہیں۔ ہر اجلاس میں قومی پالیسیوں کے نفاذ کی صورت حال، نئے قوانین کے مسودات، بین الاقوامی معاہدے اور اہم انتظامی فیصلوں پر تبادلہ خیال کیا جاتا ہے۔ کابینہ کے فیصلوں کو سلطان کی منظوری کے بعد سرکاری گزٹ میں شائع کیا جاتا ہے اور انھیں متعلقہ وزارتوں اور محکموں کے ذریعے نافذ کیا جاتا ہے۔

## موجودہ ساخت
عمان کی موجودہ کابینہ میں 28 وزارتیں شامل ہیں جن میں وزارت داخلہ، وزارت خارجہ، وزارت دفاع، وزارت خزانہ، وزارت صحت اور وزارت تعلیم جیسی اہم وزارتیں شامل ہیں۔ ہر وزارت اپنے شعبے میں پالیسی سازی اور عملدرآمد کی ذمہ دار ہے۔ کابینہ کے ارکان اپنے محکموں کے کام کی نگرانی کرتے ہیں اور سلطان کو باقاعدہ رپورٹس پیش کرتے ہیں۔ کابینہ کی تشکیل میں مختلف علاقوں اور شعبوں کی نمائندگی کو یقینی بنایا جاتا ہے۔

## وزارتوں کی فہرست
عمان کی کابینہ میں شامل اہم وزارتیں درج ذیل ہیں:
* وزارت داخلہ
* وزارت خارجہ
* وزارت دفاع
* وزارت خزانہ
* وزارت صحت
* وزارت تعلیم
* وزارت توانائی
* وزارت نقل و حمل
* وزارت زراعت
* وزارت انصاف
* وزارت ماحولیات
* وزارت سیاحت

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* حکومت عمان کی سرکاری ویب گاہ
* سلطان عمان کی سرکاری ویب گاہ

زمرہ:حکومت عمان
زمرہ:قومی کابینہ
فلپائن کی کابینہ

**فلپائن کی کابینہ** () فلپائن کی حکومت کا اعلیٰ ترین انتظامی ادارہ ہے جو صدر فلپائن کی قیادت میں کام کرتی ہے۔ کابینہ فلپائن کا آئین کے تحت قائم کی گئی ہے اور یہ فلپائن کی کانگریس کے سامنے جواب دہ ہے۔

## آئینی حیثیت
فلپائن کا آئین کے آرٹیکل VII، سیکشن 1 کے مطابق، انتظامی اختیارات صدر فلپائن میں مرتکز ہیں، جو کابینہ کی مدد سے حکومت چلاتے ہیں۔ آئین کے آرٹیکل VII، سیکشن 16 کے تحت صدر کو کابینہ کے ارکان کی تقرری کا اختیار حاصل ہے۔ آئین کے آرٹیکل VII، سیکشن 22 کے تحت صدر کو کابینہ کے ارکان سے مشورہ لینے کی ضرورت ہوتی ہے۔

## تشکیل اور ارکان
فلپائن کی کابینہ میں صدر فلپائن، نائب صدر فلپائن، کابینہ کے سیکرٹریز اور دیگر اعلیٰ عہدے دار شامل ہوتے ہیں۔ صدر تمام کابینہ ارکان کی تقرری کرتے ہیں اور انھیں برطرف کر سکتے ہیں۔ آئین کے آرٹیکل VII، سیکشن 16 کے تحت کابینہ کے ارکان کی تقرری کے لیے فلپائن کی کانگریس کی کمیشن برائے تقرریات (CA) کی منظوری درکار ہوتی ہے۔

## ذمہ داریاں اور اختیارات
کابینہ کی بنیادی ذمہ داریوں میں قومی پالیسیوں کی تشکیل اور نفاذ، قوانین کے مسودات کی تیاری، قومی بجٹ کی منظوری اور انتظامی فیصلوں کو مربوط کرنا شامل ہے۔ کابینہ بین الاقوامی معاہدوں، اقتصادی امور اور دیگر اہم قومی معاملات پر غور کرتی ہے۔ آئین کے آرٹیکل VII، سیکشن 17 کے تحت صدر کابینہ کی مدد سے انتظامی محکمے قائم کر سکتے ہیں۔ کابینہ کے ارکان اپنے محکموں کے کاموں کے لیے ذمہ دار ہیں۔

## تاریخی ارتقا
فلپائن میں کابینہ کا ادارہ 1898 میں پہلی فلپائن جمہوریہ کے قیام کے بعد وجود میں آیا۔ پہلی کابینہ کا قیام 1899 میں ہوا جب امیلیو ایگنالڈو پہلے صدر بنے۔ امریکی دور میں کابینہ کی ساخت میں تبدیلیاں آئیں۔ 1935 کے آئین نے کامن ویلتھ حکومت کے تحت کابینہ کے اختیارات کو واضح کیا۔

## کام کرنے کا طریقہ کار
فلپائن کی کابینہ کی میٹنگیں باقاعدگی سے منعقد ہوتی ہیں جن کی صدارت صدر فلپائن کرتے ہیں۔ ہر اجلاس میں قومی پالیسیوں کے نفاذ کی صورت حال، نئے قوانین کے مسودات، بین الاقوامی معاہدے اور اہم انتظامی فیصلوں پر تبادلہ خیال کیا جاتا ہے۔ کابینہ کے فیصلوں کو صدر کی منظوری کے بعد سرکاری گزٹ میں شائع کیا جاتا ہے اور انھیں متعلقہ محکموں کے ذریعے نافذ کیا جاتا ہے۔

## موجودہ ساخت
فلپائن کی موجودہ کابینہ میں 25 ایگزیکٹو محکمے شامل ہیں جن میں محکمہ خارجہ امور، محکمہ داخلہ اور مقامی حکومت، محکمہ دفاع، محکمہ خزانہ، محکمہ صحت اور محکمہ تعلیم جیسی اہم ایجنسیاں شامل ہیں۔ ہر محکمہ اپنے شعبے میں پالیسی سازی اور عملدرآمد کی ذمہ دار ہے۔ کابینہ کے ارکان اپنے محکموں کے کام کی نگرانی کرتے ہیں اور کانگریس کو باقاعدہ رپورٹس پیش کرتے ہیں۔ کابینہ کی تشکیل میں مختلف خطوں اور شعبوں کی نمائندگی کو یقینی بنایا جاتا ہے۔

## محکموں کی فہرست
فلپائن کی کابینہ میں شامل اہم محکمے درج ذیل ہیں:
* محکمہ خارجہ امور (DFA)
* محکمہ داخلہ اور مقامی حکومت (DILG)
* محکمہ دفاع (DND)
* محکمہ خزانہ (DOF)
* محکمہ صحت (DOH)
* محکمہ تعلیم (DepEd)
* محکمہ توانائی (DOE)
* محکمہ نقل و حمل (DOTr)
* محکمہ زراعت (DA)
* محکمہ انصاف (DOJ)
* محکمہ ماحولیات اور قدرتی وسائل (DENR)
* محکمہ سیاحت (DOT)

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* صدر فلپائن کی سرکاری ویب گاہ
* فلپائن کی سرکاری گزٹ

فلپائن کی کابینہ

زمرہ:فلپائن کی سیاست
زمرہ:قومی کابینہ
زمرہ:فلپائن کی حکومت کی انتظامی شاخ
زمرہ:فلپائن میں قائم سیاسی تنظیمیں
وزرا کی کونسل، روس

**روس کی وزراء کونسل** () روس کی حکومت کا اعلیٰ ترین انتظامی ادارہ ہے جو وزیر اعظم روس کی قیادت میں کام کرتی ہے۔ کونسل روس کا آئین کے تحت قائم کی گئی ہے اور یہ صدر روس اور وفاقی اسمبلی روس کے سامنے جواب دہ ہے۔

## آئینی حیثیت
روس کا آئین کے آرٹیکل 110 کے مطابق، انتظامی اختیارات روسی وفاقی حکومت کے پاس ہیں۔ آئین کے آرٹیکل 111 کے تحت وزیر اعظم کی تقرری صدر اس وقت کرتے ہیں جب اسٹیٹ ڈوما اس کی نامزدگی کو منظور کر لے۔ آئین کے آرٹیکل 114 کے تحت وزراء کونسل کی ذمہ داریوں اور اختیارات کی وضاحت کی گئی ہے۔

## تشکیل اور ارکان
روس کی وزراء کونسل میں وزیر اعظم روس، نائب وزیر اعظم، وفاقی وزراء اور دیگر اعلیٰ عہدے دار شامل ہوتے ہیں۔ وزیر اعظم کی تقرری صدر کرتے ہیں اسٹیٹ ڈوما کی منظوری کے بعد۔ دیگر وزراء کی تقرری وزیر اعظم کی سفارش پر صدر کرتے ہیں۔

## ذمہ داریاں اور اختیارات
وزراء کونسل کی بنیادی ذمہ داریوں میں وفاقی بجٹ کی تیاری اور نفاذ، یکساں مالیاتی، اعتباری اور مالیاتی پالیسی کا نفاذ اور ریاستی املاک کا انتظام شامل ہے۔ کونسل آئین، وفاقی آئینی قوانین، وفاقی قوانین اور صدارتی فرامین کے نفاذ کو یقینی بناتی ہے۔ کونسل بین الاقوامی معاہدوں کے نفاذ اور روسی مفادات کے تحفظ کی بھی ذمہ دار ہے۔

## تاریخی ارتقا
روس میں وزراء کونسل کا ادارہ سوویت دور میں مملکت کی مجلس وزراء کے طور پر وجود میں آیا۔ 1993 کے آئین کے بعد موجودہ حکومتی ڈھانچہ قائم ہوا۔ سوویت یونین کے خاتمے کے بعد حکومتی ڈھانچے میں بڑی تبدیلیاں آئیں۔

## کام کرنے کا طریقہ کار
روس کی وزراء کونسل کی میٹنگیں باقاعدگی سے منعقد ہوتی ہیں جن کی صدارت وزیر اعظم کرتے ہیں۔ ہر اجلاس میں وفاقی پالیسیوں کے نفاذ کی صورت حال، نئے قوانین کے مسودات، بین الاقوامی معاہدے اور اہم انتظامی فیصلوں پر تبادلہ خیال کیا جاتا ہے۔ کونسل کے فیصلوں کو وزیر اعظم کی منظوری کے بعد نافذ کیا جاتا ہے۔

## موجودہ ساخت
روس کی موجودہ وزراء کونسل میں 21 وفاقی وزارتیں شامل ہیں جن میں وزارت دفاع، وزارت خارجہ امور، وزارت مالیات، وزارت داخلہ امور، وزارت صحت اور وزارت تعلیم جیسی اہم وزارتیں شامل ہیں۔ ہر وزارت اپنے شعبے میں پالیسی سازی اور عملدرآمد کی ذمہ دار ہے۔

## وزارتوں کی فہرست
روس کی وزراء کونسل میں شامل اہم وفاقی وزارتیں درج ذیل ہیں:
* وزارت دفاع
* وزارت خارجہ امور
* وزارت مالیات
* وزارت داخلہ امور
* وزارت صحت
* وزارت تعلیم
* وزارت توانائی
* وزارت نقل و حمل
* وزارت اقتصادی ترقی
* وزارت انصاف
* وزارت ماحولیات
* وزارت ثقافت

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* روسی حکومت کی سرکاری ویب گاہ
* صدر روس کی سرکاری ویب گاہ

زمرہ:حکومت روس
زمرہ:حکومت سلطنت روس
وزرا کی کونسل، سعودی عرب

**سعودی عرب کی وزراء کونسل** () سعودی عرب کی حکومت کا اعلیٰ ترین انتظامی ادارہ ہے جو سعودی عرب کے بادشاہ کی صدارت میں کام کرتی ہے۔ کونسل سعودی عرب کا آئین کے تحت قائم کی گئی ہے اور یہ ملکی انتظامیہ کی سمت اور پالیسی سازی میں مرکزی کردار ادا کرتی ہے۔

## آئینی حیثیت
سعودی عرب کا آئین کے آرٹیکل 56 کے مطابق، وزراء کونسل حکومت کی اعلیٰ ایگزیکٹو باڈی ہے جو بادشاہ کی صدارت میں کام کرتی ہے۔ آئین کے آرٹیکل 57 کے تحت وزراء کونسل داخلی، خارجی، مالیاتی، اقتصادی، تعلیمی، دفاعی اور دیگر تمام امور کی نگرانی کرتی ہے۔ آئین کے آرٹیکل 58 کے تحت تمام سرکاری محکمے وزراء کونسل کے ماتحت کام کرتے ہیں۔

## تشکیل اور ارکان
سعودی عرب کی وزراء کونسل میں سعودی عرب کے بادشاہ، سعودی عرب کے ولی عہد، وزراء اور ریاستی وزراء شامل ہوتے ہیں۔ بادشاہ تمام وزراء کی تقرری کرتے ہیں اور انھیں برطرف کر سکتے ہیں۔ آئین کے آرٹیکل 59 کے تحت ہر وزیر اپنے محکمے کے کاموں کے لیے ذمہ دار ہے۔

## ذمہ داریاں اور اختیارات
وزراء کونسل کی بنیادی ذمہ داریوں میں قومی پالیسیوں کی تشکیل اور نفاذ، قوانین اور فرمانوں کی تیاری، ریاستی بجٹ کی منظوری اور انتظامی فیصلوں کو مربوط کرنا شامل ہے۔ کونسل بین الاقوامی معاہدوں، اقتصادی امور اور دیگر اہم قومی معاملات پر غور کرتی ہے۔ آئین کے آرٹیکل 70 کے تحت وزراء کونسل کے فیصلوں کو بادشاہ کی منظوری حاصل ہونی چاہیے۔

## تاریخی ارتقا
سعودی عرب میں وزراء کونسل کا ادارہ 1953 میں باضابطہ طور پر قائم کیا گیا۔ پہلی وزراء کونسل کا قیام شاہ عبد العزیز آل سعود کے دور میں ہوا۔ ابتدائی سالوں میں کونسل کی ساخت اور اختیارات میں کئی تبدیلیاں آئیں۔ 1992 کے آئین نے وزراء کونسل کے اختیارات کو واضح کیا اور اس کی ساخت کو مستحکم کیا۔

## کام کرنے کا طریقہ کار
سعودی عرب کی وزراء کونسل کی میٹنگیں باقاعدگی سے منعقد ہوتی ہیں جن کی صدارت بادشاہ کرتے ہیں۔ ہر اجلاس میں قومی پالیسیوں کے نفاذ کی صورت حال، نئے قوانین کے مسودات، بین الاقوامی معاہدے اور اہم انتظامی فیصلوں پر تبادلہ خیال کیا جاتا ہے۔ کونسل کے فیصلوں کو بادشاہ کی منظوری کے بعد سرکاری گزٹ میں شائع کیا جاتا ہے اور انھیں متعلقہ وزارتوں اور محکموں کے ذریعے نافذ کیا جاتا ہے۔

## موجودہ ساخت
سعودی عرب کی موجودہ وزراء کونسل میں 25 وزارتیں شامل ہیں جن میں وزارت دفاع، وزارت خارجہ امور، وزارت خزانہ، وزارت داخلہ، وزارت صحت اور وزارت تعلیم جیسی اہم وزارتیں شامل ہیں۔ ہر وزارت اپنے شعبے میں پالیسی سازی اور عملدرآمد کی ذمہ دار ہے۔

## وزارتوں کی فہرست
سعودی عرب کی وزراء کونسل میں شامل اہم وزارتیں درج ذیل ہیں:
* وزارت دفاع
* وزارت خارجہ امور
* وزارت خزانہ
* وزارت داخلہ
* وزارت صحت
* وزارت تعلیم
* وزارت توانائی
* وزارت نقل و حمل
* وزارت تجارت
* وزارت انصاف
* وزارت ماحولیات
* وزارت سیاحت

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* سعودی عرب کی سرکاری ویب گاہ
* وزارت خارجہ امور سعودی عرب

زمرہ:قومی کابینہ
زمرہ:وزرائے سعودی عرب
سلطنت خاندیش

**سلطنتِ خاندیش** پر عرب النسل حکمرانوں کا **فاروقی خاندان** یا **فاروق شاہی خاندان** حاکم تھا۔ یہ سلطنت 1382ء میں اس کے قیام سے لے کر 1601ء میں مغل شہنشاہ اکبر کے ہاتھوں اس کی فتح ہونے تک قائم رہی۔ اس سلطنت کے بانی ملک احمد (جو ملک راجا کے نام سے بھی معروف تھے) نے اپنے ابتدائی زمانے میں بہمنی سلطان محمد شاہ اول کے خلاف بغاوت میں حصہ لیا۔ دکن سے فرار پر مجبور ہونے کے بعد وہ دریائے تاپتی کے کنارے تھالنیر (موجودہ ضلع دھولیہ، مہاراشٹر) میں آباد ہوئے۔ 1370ء میں فیروز شاہ تغلق سے تھالنیر اور کرنڈا کی جاگیریں حاصل کرنے کے بعد انھوں نے تھالنیر کے گرد و نواح کے علاقے کو فتح کیا جو بعد میں خاندیش (خانوں کا دیس) کہلایا۔ 1382ء تک وہ عملی طور پر خود مختار حکمران بن چکے تھے۔

ملک راجا نے اپنا نسب خلیفۂ ثانی عمر بن خطاب سے ملایا۔ اسی نسبت سے ان کے قائم کردہ شاہی سلسلے کو فاروقی خاندان کہا گیا۔ اگلے حکمران ناصر خان نے اسیر گڑھ کا قلعہ فتح کیا اور اسے اپنا دار الحکومت بنایا۔ انھوں نے 1399ء میں ایک نئے دار الحکومت برہان پور کی بنیاد رکھی۔

فاروقی خانوادے کے سب سے ممتاز حکمران عادل خاں دوم کو سمجھا جاتا ہے۔ ان کی طویل حکمرانی کے دوران برہان پور تجارت اور کپڑے کی صنعت کا ایک اہم مرکز بن گیا۔ 1599ء میں اکبر کی فوج نے برہان پور پر قبضہ کر لیا اور 17 جنوری 1601ء کو لمبے محاصرے کے بعد اسیر گڑھ کا قلعہ بھی فتح ہو گیا۔ آخری حکمران بہادر شاہ نے مغلوں کے سامنے ہتھیار ڈال دیے اور خاندیش مغلیہ صوبہ بن گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:تاریخ مہاراشٹر
زمرہ:سنی شاہی سلاسل
زمرہ:ہندوستان کے مسلم شاہی سلاسل
زمرہ:ہندوستانی شاہی سلاسل
دلیپ تاہل

**دلیپ تاہل** () ایک بھارتی فلم، ٹیلی ویژن اور تھیٹر اداکار ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* 

زمرہ:1952ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بھارتی سندھی شخصیات
زمرہ:بھارتی ہندو
زمرہ:بھارتی مرد فلمی اداکار
زمرہ:بھارتی مرد ٹیلی ویژن اداکار
زمرہ:بھارتی مرد اسٹیج اداکار
زمرہ:بھارتی مرد صوتی اداکار
زمرہ:ہندی سنیما کے مرد اداکار
زمرہ:مملکت متحدہ کو بھارتی تارکین وطن
زمرہ:جامعہ علی گڑھ کے فضلا
زمرہ:شیرووڈ کالج کے فضلا
زمرہ:سندھی ہندو
زمرہ:سندھی مرد اداکار
پریم قیدی

**پریم قیدی** () 
1991ء کی بھارتی ہندی زبان کی موسیقانہ فلم ہے جس کی تحریر اور ہدایت کاری کے مرلی موہنا راؤ نے کی ہے۔ اس فلم میں کرشمہ کپور (اپنی پہلی فلم میں)، ہریش، دلیپ تاہل، پریش راول، اسرانی، شفیع انعامدار اور بھرت بھوشن کے ساتھ ہیں۔

## کہانی
اپنے آجر کستوری پرساد (دلیپ تاہل) کی جان بچاتے ہوئے، سوریہ ناتھ (بھرت بھوشن) اپنی ٹانگیں کھو بیٹھتے ہیں۔ تعریف کے طور پر، کستوری سوریہ ناتھ کے بیٹے چندرموہن (ہریش کمار) کو اپنے گھر میں کام کرنے کی اجازت دیتی ہے۔ کستوری کی بیٹی نیلیما (کرشمہ کپور) شروع میں چندرا کا مذاق اڑاتی ہے اور اسے چھیڑتی ہے، لیکن جلد ہی اس سے محبت ہو جاتی ہے۔ کستوری اس اتحاد کے خلاف ہے اور چندر پر حملہ کرنے کے لیے مرغی بھیجتی ہے، جس کے نتیجے میں وہ ہنگامہ آرائی کے دوران سوریہ ناتھ کو قتل کر دیتے ہیں۔ نوجوان چندر کو اس جرم کی سزا سنائی گئی ہے اور اسے سزا کے طور پر نوجوانوں کے حراستی مرکز میں بھیج دیا گیا ہے۔ ہیڈ جیلر چندرا پر تشدد کرتا ہے، لیکن سپرنٹنڈنٹ پربھاوتی (راما وج) اس کے جذبات اور نیلیما کے لیے محبت کو سمجھتی ہے اور شفاعت کرتی ہے۔ وہ دو محبت کرنے والوں کو دوبارہ ملانے کی کوشش کرتی ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:1990ء کی دہائی کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:1990ء کی دہائی کی بھارتی فلمیں
زمرہ:بھارتی رومانوی ڈراما فلمیں
زمرہ:آنند ملند کی مرتب کردہ موسیقی پر مشتمل فلمیں
زمرہ:بھارتی زندانی فلمیں
زمرہ:تیلگو فلموں کے ہندی ریمیک
زمرہ:1991ء کی رومانوی ڈراما فلمیں
زمرہ:1991ء کی فلمیں
زمرہ:سریش پروڈکشن فلمیں
قبل از اسلام عرب میں معبودوں کی فہرست

**دیوتا** مشرکانہ مذہبی عقائد کا حصہ تھے جو عرب قبل از اسلام میں رائج تھے، جن میں سے بہت سے دیوتاؤں کے نام معلوم ہیں۔  تقریباً چوتھی صدی عیسوی سے لے کر اسلام کے ظہور کے درمیانی عرصے تک، شرک ہی عرب میں مذہب کی غالب شکل تھی۔ دیوتا فطرت کی قوتوں، محبت، موت وغیرہ کی نمائندگی کرتے تھے اور ان سے مختلف رسومات کے ذریعے تعامل کیا جاتا تھا۔

باضابطہ پینتھیون ریاستوں کی سطح پر زیادہ نمایاں ہیں، جو مختلف سائز کے ہیں، جن میں سادہ شہری ریاستیں سے لے کر قبائل کے مجموعے شامل ہیں۔ خانہ کعبہ میں اکیلے ہی بہت سے دیوتاؤں کے 360 بت موجود تھے۔  عرب قبائل، شہروں، خاندانوں، شاخوں اور خاندانوں کے اپنے اپنے مذہبی مراکز بھی تھے۔ عیسائی جولین رابن تجویز کرتے ہیں کہ دیوی دیوتاؤں کی دنیا کی یہ ساخت اس وقت کے معاشرے کی عکاس تھی۔

بہت سے دیوتاؤں کے پاس مناسب نام نہیں تھے اور انھیں القاب سے پکارا جاتا تھا جو کسی خاصیت، خاندانی تعلق یا مقام کی نشان دہی کرتے تھے، جس کے شروع میں "وہ جس کا" یا "وہ جس کی" (*ذو* یا *ذات*) لگا ہوتا تھا۔

## مجموعے اور گروہ بندی
### مجموعے
**شمالی عرب** ("معادی"/"معدنی") پینتھیون (بشمول انباط، تدمر اور قیدار)

**جنوبی عرب** ("یمنی"/"حمیری") پینتھیون (بشمول مملکت سبا، مملکت حمیر، معینی، قتبانی اور حضرمی)

### گروہ بندیاں
**شمالی عرب** : ابجال، ابی ریلو، اعیم، اللات، عمی انس، اعرا، ارصو، عشیرہ، عثتر سمين، اترقرما، بجیر، دائی، ذات انوت، ذو شرى، فلس، جد، ہبل، اساف اور نائلہ، الکتبی، مناف، منات، نوحا، نخى، القوم، قزح، رودا (پہلے رودا کے نام سے جانا جاتا)، سعد، سواع، تھیاینڈرویس، العقیصر، العزیٰ

**جنوبی عرب** : اعیم، المقہ، ام، انبے، اثارت، عثتر (اس کی عمومی شکل اور عثتر شریقان کی شکل دونوں میں)، بلو، بسامم، ذات بدن، ذات حمیم، ذات صنعت، ذات زہران، ذو الخلاصہ، جد، حوبس، حکم، حول، نسر، نکرہ، قینان، شمس، سین، طالب، ود، یغوث، یثع، یعوق

## حروف تہجی کی فہرست

## حواشی

## حوالہ جات
### حواشی

### مصادر
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

زمرہ:عربی معبود
اشوک گائیکواڑ

**اشوک گائیکواڑ** ()
ایک بھارتی فلم ڈائریکٹر ہے جس نے کئی فیچر فلموں کی ہدایت کاری کی ہے۔ ان کی زیادہ تر فلمیں سلیم اختر کے پروڈکشن ہاؤس آفتاب پکچرز نے پروڈیوس کی ہیں۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
*

زمرہ:1962ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی شخصیات
زمرہ:ہندی زبان کے فلم ہدایت کار
دوستی: فرینڈز فارایور

**دوستی: فرینڈز فارایور** ()
سنیل درشن کی ہدایت کاری میں بننے والی ہندی زبان کی ایک 2005ء کی رومانوی ڈراما فلم ہے جس میں بوبی دیول، اکشے کمار، کرینہ کپور اور لارا دتا نے اداکاری کی ہے۔ جوہی چاولا نے خصوصی شرکت کی۔ 

## کہانی
کرن تھاپر اپنے بزنس ٹائیکون والد وکرم تھاپر، والدہ کرن تھاپر اور بہن نندنی تھاپر کے ساتھ ایک امیر لیکن انتہائی تنہا طرز زندگی گزارتے ہیں، کیونکہ ان کے لیے کسی کے پاس وقت نہیں ہے۔ ایک دن، خاندان کے فارم ہاؤس میں، وہ اپنا قدم کھو دیتا ہے اور تقریبا ایک گہری کھائی میں گر جاتا ہے۔ اسے راج ملہوترا نے بچایا، جو ایک یتیم ہے جو اپنے بدسلوکی کرنے والے ماموں کے ساتھ غریب طرز زندگی گزار رہا ہے۔ کرن اور راج لازم و ملزوم دوست بن جاتے ہیں اور راج کرن کے ساتھ رہنے کے لیے منتقل ہو جاتا ہے، جس سے تھاپر خاندان کے ارکان کی ناراضی بہت زیادہ ہوتی ہے جو راج کو ناپسند کرتے ہیں۔

برسوں بعد، راج اور کرن بڑے ہو گئے ہیں۔ راج اپنی بچپن کی پیاری انجلی سلوجا سے محبت کرتا ہے اور اس سے شادی کرنا چاہتا ہے، جبکہ کرن لینا بھروچا کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کرتا ہے اور اسے چھوڑ دیتا ہے۔ کرن کے اپنی ماں، باپ اور بہن کے ساتھ تعلقات برسوں سے اس حد تک خراب ہو گئے ہیں کہ وہ ان سے بدتمیزی سے بات کرتا ہے اور اپنی ماں کو صرف "مسز تھاپر" کہہ کر مخاطب کرتا ہے۔ کرن اس کے بعد لندن سے واپس آنے والی کاجل شرما سے ملتا ہے اور اسے خوش کرتا ہے۔ وہ اس سے شادی کرنے پر راضی ہے۔ راج اور کرن کی شادی ایک ہی دن کے لیے طے کی گئی ہے۔ حالات اس وقت مزید خراب ہو جاتے ہیں جب لینا اور اس کے والد، جو تھاپر کے ملازم ہیں، دوستوں کو چھیڑچھاڑ کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ نتیجتاً، کاجل کا کرن سے رشتہ ٹوٹ جاتا ہے اور انجلی کے بھائی نے راج کے ساتھ اس کی شادی منسوخ کر دی جب بعد میں کرن کے ساتھ اس کی دوستی کی توہین کی اور انجلی کو پریشان کرتے ہوئے اسے منہ پر تھپڑ مارا۔

بعد میں پتہ چلتا ہے کہ راج ہسپتال میں ہے اور ایک مہلک عارضے میں مبتلا ہے۔ ڈاکٹر ادیتی ماتھر ان کی ڈاکٹر ہیں اور وہ راج کی جان بچانے کی کوشش کر رہی ہیں اور کرن وہاں پہنچی اور روتے ہوئے راج کو گلے لگایا۔ راج تھاپر خاندان کے افراد کو اس بات پر راضی کرنے کی کوشش کرتا ہے کہ وہ کرن کے ساتھ اس کی آخری باقی خواہشات میں ترمیم کریں کیونکہ راج کے گذر جانے کے بعد وہ بالکل اکیلا ہو جائے گا۔ کرن اپنے خاندان کے افراد کے ساتھ صلح کر لیتا ہے کیونکہ انھیں اپنی غلطیوں کا احساس ہوتا ہے کہ انھوں نے اسے نظر انداز کیا اور راج کے ساتھ اس کی دوستی کی بے عزتی کی۔ راج 2 سال بعد مر جاتا ہے اور کرن نے بالآخر کاجل سے شادی کر لی۔ کرن اور کاجل نے اپنے بچے کا نام راج کے نام پر رکھا، اس لیے دوستی کے بندھن کا وعدہ پورا کیا۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* 

زمرہ:2005ء کی فلمیں
زمرہ:2000ء کی دہائی کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:2005ء کی رومانوی ڈراما فلمیں
زمرہ:بھارتی دوستوں کی فلمیں
زمرہ:بھارتی رومانوی ڈراما فلمیں
زمرہ:ندیم - شہروان کی طرف سے رنز کردہ فلمیں
زمرہ:سنیل درشن کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں
زمرہ:2005ء کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:بھارتی فلمیں
یازیجی اوغلو علی

**یازیجی اوغلو زادہ علی** (عثمانی ترکی: یازیجی اوغلی علی) پندرھویں صدی کے ایک عثمانی مؤرخ تھے اور تاریخِ سلاجقہ کے مصنف تھے۔

یازیجی اوغلو کی زندگی کے بارے میں معلومات بہت کم دستیاب ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ یازیجی صالح کے بیٹے اور یازیجی اوغلو محمد افندی (متوفی 1451ء) اور یازیجی اوغلو احمد بیجان (متوفی بعد 1466ء) کے بھائی تھے، لیکن مذکورہ مصنفین کی اپنی تحریروں میں اس نسبت کی کوئی قطعی تصدیق موجود نہیں ہے۔ سلطان عثمانی مراد ثانی کی درخواست پر انھوں نے تاریخِ سلاجقہ کی تالیف 827ھ یا 840ھ (1424ء یا 1436–1437ء) میں مکمل کی۔

ابتدائی طور پر یہ گمان تھا کہ تاریخِ سلاجقہ دراصل ابنِ بیبی کی فارسی تصنیف الأوامر العلائیة فی الأمور العلائیة کا عثمانی ترکی میں ترجمہ ہے، مگر بعد میں یہ ثابت ہوا کہ یازیجی اوغلو کا کام متعدد فارسی تواریخ کی نظرِ ثانی شدہ تدوین ہے جس میں مؤلف نے اپنی طرف سے اضافے بھی کیے۔

یہ کتاب مجموعی طور پر چار حصوں پر مشتمل ہے:
* 1. حصہ اوّل: اس حصے میں مصنف نے زیادہ تر مواد رشید الدین ہمدانی کی جامع التواریخ، اوغوزنامہ اور کچھ نامعلوم فارسی ماخذ سے لیا ہے۔
* 2. حصہ دوم: اس حصے میں یازیجی اوغلو نے راوندی کی کتاب راحة الصدور وآیة السرور سے استفادہ کیا۔
* 3. حصہ سوم: یہ سب سے بڑا حصہ ہے اور اس میں ابن بیبی کی کتاب الأوامر العلائیة شامل ہے۔
* 4. حصہ چہارم: اس میں ایلخانی حکمران غازان خان کے دور کی تاریخ (جامع التواریخ کے ترجمے کی شکل میں) اور ساتھ ہی محمود غزنوی اور عثمان غازی سے متعلق معلومات شامل ہیں، جن کا ماخذ نامعلوم ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:پندرہویں صدی کے مؤرخین
زمرہ:عثمانی مورخین
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:کارہائے نمایاں ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:مضامین جن میں ترکی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:مضامین جن میں عثمانی ترکی زبان کا متن شامل ہے
سلجوق نامہ (تاریخ)

سلجوق نامہ یا تاریخِ آلِ سلجوق ایک غیر رسمی اصطلاح ہے جو اُن متعدد تاریخی تواریخ کے مجموعے کے لیے استعمال ہوتی ہے جو سلاجقہ کے قرونِ وسطیٰ کے دور پر لکھی گئیں۔ زیادہ تر یہ تواریخ فارسی میں ہیں۔ اسی نام سے پندرھویں صدی میں عثمانی ترکی میں بھی ایک تاریخ لکھی گئی (تاریخِ آلِ سلچوق) جسے یازیجی اوغلو علی نے مراد دوم کے حکم پر تحریر کیا۔ یہ عثمانیوں کی سرکاری تاریخوں میں سے ایک ہے اور اس کا مقصد عثمانی خاندان کے نسب کو سلاجقہ سے جوڑنے کا بیانیہ قائم کرنا ہے۔ ان میں سب سے مشہور نسخہ نیشاپوری کا سلجوق نامہ ہے۔
## سلجوق نامہ از ابنِ بیبی (13ویں صدی)
ابنِ بیبی خوارزم اور خراسان سے تعلق رکھنے والے اُن مہاجرین کا فرزند تھا جو جلال الدین منکبرنی کی وفات کے بعد اپنے وطن سے نکل آئے تھے۔
وہ سلاجقۂ روم کے دربار میں ’’حاملِ مُہر‘‘ کے منصب پر فائز ہوا اور تمام سلجوقی خط کتابت کا ذمہ دار تھا۔ اس کی والدہ خوارزم شاہی دربار میں ماہرِ فلکیات تھیں اور سلجوقی سلطان کیقباد اول کے دربار میں بھی خدمات انجام دیتی رہیں۔ ابنِ بیبی نے اپنی خدمات کیقباد اول کے زمانے سے شروع کیں اور منگول فتوحات کے بعد، جب سلاجقۂ روم ایلخانی تابع ہو گئے، تب بھی جاری رکھیں۔
[بائیں|تصغیر| سلجوق نامہ یازجی کی ایک صفحہ، جس میں [تمغہ|ترکمان اوغوز کی تمغاؤں کی فہرست درج ہے]]

مورخ علی انوشہر کے مطابق ابنِ بیبی کا سلجوق نامہ ایک مخصوص فارسی تاریخی طرز پر مبنی ہے جسے وہ "ثالوثِ الملوک" کہتے ہیں:

1. پہلا بادشاہ—مؤسس و غازی، مصائب میں گھرا ہوا مگر فتوحات کا آغاز کرنے والا۔

2. دوسرا بادشاہ—استحکام اور خوش حالی کے دور کا حکمران۔

3. تیسرا بادشاہ—کمزور اور غیر تجربہ کار، جس کے دور میں سلطنت زوال کا شکار ہو کر نئے حملہ آوروں کے ہاتھ چلی جاتی ہے۔
### سلجوق نامہ از یازجی اوغلو علی (پندرہویں صدی)
مؤلف:
اس عثمانی دور کے سلجوق نامے کے مصنف یازجی اوغلو علی تھے، جو مراد ثانی کے زمانے میں ایک سرکاری اہلکار اور سفیر رہے۔ ان کی ذاتی معلومات بہت کم ہیں، مگر خیال ہے کہ وہ علمی خاندان سے تعلق رکھتے تھے، جن میں احمد بیگان اور محمد بیگان بھی شامل تھے۔

مقصدِ تصنیف:
ابتدائی عثمانیوں پر ان کے نسب کے بارے میں اعتراضات کیے جاتے تھے۔ مراد ثانی نے ان اعتراضات کا جواب دینے اور عثمانیوں کے سلجوقی نسب کو ثابت کرنے کے لیے یازجی اوغلو علی کو یہ کتاب لکھنے کا حکم دیا۔ یہ کتاب مراد ثانی کے دور کا واحد سرکاری تاریخی متن ہے۔

مواد:
کتاب کے پانچ حصے ہیں:
* 1. ترکوں کا قبل از اسلام دور — اس میں دعویٰ ہے کہ عثمانی خاندان اوغوز خان کی نسل سے ہے۔
* 2. سلجوقی تاریخ
* 3. ابن بیبی کے سلجوق نامہ کا ترجمہ
* 4. سلطان کیقباد اول اور عثمان اول کی تاریخ
* 5. غازان خان کے بعد اناطولیہ کے حالات کا خلاصہ
اس کتاب میں اوغوزنامہ کے 65 اشعار بھی شامل ہیں اور ممکن ہے کہ مصنف نے قدیم ایغوری متون سے استفادہ کیا ہو۔

تحقیقی نکتہ:
ابن بیبی کے فارسی متن کو بعض مقامات پر پندرہویں صدی کی اصطلاحات (توپ، بندوق وغیرہ) کے مطابق جدید انداز میں بیان کیا گیا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی تاریخ کی کتابیں
زمرہ:ترک کتابیں
زمرہ:1430ء کی دہائی کی کتابیں
زمرہ:عثمانی ادب
زمرہ:عثمانیہ خاندان
زمرہ:فارسی ادب
زمرہ:صفحات مع خاصیت P21
الاوامر العلائیہ فی الامور العلائیہ

**الاوامير العلائية فی الأمور العلائية** ابن بیبی کی تصنیف کردہ ایک تاریخی کتاب ہے، جو فارسی زبان میں لکھی گئی۔
ابن بیبی کا یہ واحد معروف کام مشہور مورخ علاء الدین عطا ملک جوینی کی درخواست پر تحریر کیا گیا تھا۔ کتاب کا آغاز غیاث الدین کیخسرو اوّل (1192–1196 اور 1204–1210) کے دورِ حکومت سے ہوتا ہے اور بیان کا سلسلہ غیاث الدین مسعود ثانی (1283–1298 اور 1303–1308) کے عہد تک پہنچتا ہے۔

مصنف کے پاس کیقباد اوّل سے پہلے کے زمانے کی تفصیلی معلومات موجود نہیں تھیں، اس لیے انھوں نے صرف مختصر سا بیان پیش کیا ہے۔ تاہم اس کے بعد کے واقعات کو وہ بڑے تفصیل سے اور اکثر وہی بیان کرتے ہیں جو انھوں نے خود دیکھا یا سنا تھا۔

اگرچہ ابن بیبی کا دعویٰ ہے کہ انھوں نے اپنی پوری کتاب اپنی ذاتی مشاہدات کی بنیاد پر لکھی ہے، لیکن واضح طور پر نظر آتا ہے کہ انھوں نے بعض مقامات پر کانی طوسی کی سلجوقی تاریخ (فارسی: قانعی طوسی) سے بھی استفادہ کیا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی تاریخ کی کتابیں
زمرہ:ترک کتابیں
زمرہ:تواریخ
زمرہ:تیرہویں صدی کی تاریخی کتابیں
زمرہ:مقالے جن میں فارسی زبان کا متن ہے
پناہ علی خان

**پناہ علی خان ([[1693ء]]–1759ء/[[1763ء]])** قرہ‌باغ خانی ریاست کے بانی اور پہلا حکمران تھے، جنھوں نے فارس کے زیرِ اثر علاقے میں اپنی سیاسی اور فوجی حکومت قائم کی۔
ان کی قیادت نے قرہ‌باغ میں داخلی استحکام اور خانی نظام کے قیام کی بنیاد رکھی، جس کا اثر علاقے کی تاریخ میں نمایاں رہا۔
## حالات زندگی
پناہ علی خان، 1693 میں پیدا ہوئے، قرہ‌باغ خانی ریاست کے بانی اور پہلا حکمران تھے۔ انھوں نے یہ ریاست فارس کی سلطنت کے زیرِ اثر قائم کی اور اس خطے میں اپنا سیاسی تسلط قائم کیا۔ پناہ علی خان ایک اہم فوجی اور سیاسی شخصیت تھے جنھوں نے قرہ‌باغ کے علاقے میں مرکزی حکومت کی بنیاد رکھی۔
### ابتدائی زندگی
پناہ علی خان کے بارے میں ابتدائی زندگی کی تفصیلات محدود ہیں، مگر معلوم ہے کہ وہ فارس کے زیرِ اثر علاقوں میں ایک معتبر خاندان سے تعلق رکھتے تھے۔ ان کی شجاعت اور سیاسی بصیرت نے انھیں علاقے کے مقامی اور علاقائی امور میں نمایاں مقام دلایا۔
### قیادت اور حکمرانی
پناہ علی خان نے قرہ‌باغ خانی ریاست کی بنیاد رکھی اور علاقے میں انتظامی اور فوجی نظام کو مضبوط کیا۔ ان کی قیادت میں قرہ‌باغ میں داخلی استحکام آیا اور بیرونی خطرات سے محفوظ رہا۔ انھوں نے فارس کی سلطنت کے ساتھ تعلقات قائم رکھے، جس سے ان کے اقتدار کو قانونی اور سیاسی حیثیت حاصل ہوئی۔
### وفات
پناہ علی خان کی وفات 1759 یا 1763 میں ہوئی۔ ان کے انتقال کے بعد قرہ‌باغ خانی ریاست کے امور ان کے جانشینوں کے سپرد ہو گئے، تاہم ان کی قیادت اور ریاست کے قیام کا اثر علاقے کی تاریخ میں نمایاں رہا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1761ء کی وفیات
زمرہ:آذربائیجان میں اٹھارویں صدی
زمرہ:سترہویں صدی کی صفوی ایران کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:1763ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:1693ء کی پیدائشیں
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:مضامین جن میں آذربائیجانی زبان کا متن شامل ہے
چپ چپ کے

**چپ چپ کے** ()
2006ء کی بھارتی ہندی زبان کی مزاحیہ ڈراما فلم ہے جسے پریا درشن نے مشترکہ طور پر لکھا اور ہدایت کاری کی۔ اس فلم میں شاہد کپور، کرینہ کپور، سنیل شیٹی، نیہا دھوپیا، پریش راول، راج پال یادیو، شکتی کپور، اوم پوری اور انوپم کھیر شامل ہیں۔ یہ ملیالم زبان کی فلم پنجابی ہاؤس کا ریمیک ہے۔

## کہانی
جیتو، جے دیو پرساد نامی ایک ریٹائرڈ استاد کا بیٹا، بہت سے ناکام کاروباروں کی وجہ سے قرض میں ڈوبا ہوا ہے۔ جیتو نے اپنی منگیتر پوجا کے ساتھ اپنی منگنی توڑ لی اور انشورنس کی رقم کا دعویٰ کرنے کے لیے خود کو سمندر میں پھینک کر خودکشی کرنے کا فیصلہ کیا جسے اس کے والد اپنے قرض کی ادائیگی کے لیے استعمال کر سکتے تھے۔ تاہم، جیتو کو ماہی گیروں کے ایک جوڑے، گنڈیا اور بندیا نے ماہی گیری کے جالوں میں الجھایا ہوا پایا، جو اسے بچاتے ہیں اور اسے گونگا اور بہرا سمجھنے کی غلطی کرتے ہیں۔

گنڈیا ایک گجراتی تاجر پربھات سنگھ چوہان کا قرض دار ہے، جو گنڈیا کی کشتی لے جاتا ہے۔ گنڈیا نے چالاکی سے پربھات کو یقین دلایا کہ جیتو اس کا پیارا بھتیجا ہے اور جیتو اور بندیا دونوں کو پربھات کے گھر میں ضمانت کے طور پر چھوڑ دیتا ہے جب تک کہ وہ رقم واپس نہیں کر دیتا۔ پربھات کی بھانجی شروتی بھی گونگی ہے، لیکن بہری نہیں۔ اس کا بہت زیادہ حفاظت کرنے والا بھائی منگل چاہتا ہے کہ وہ شادی کر لے۔ تاہم، اس کی خاموشی اسے ایک ناپسندیدہ میچ بناتی ہے۔ ایک رات، شروتی اور اس کی کزن میناکشی جیتو کے راز کو جانتی ہیں اور اسے اپنا راز رکھنے کے لیے شروتی کی ناپسندیدہ شادی کے میچ کو توڑ دیتی ہیں۔

شروتی اور میناکشی اپنے قرض کی ادائیگی کے لیے بندیا کے ذریعے جیتو کے گاؤں کو رقم بھیجتی ہیں۔ بندیا گاؤں سے واپس آتا ہے اور جیتو کو بتاتا ہے کہ پوجا اب شادی شدہ ہے۔ اس بات سے بے خبر کہ پوجا خود کو جیتو کی بیوہ مانتی ہے، جیتو کے خاندان کے ساتھ رہ رہی ہے۔ اسی وقت، شروتی جیتو کے لیے اپنی محبت کا اعتراف کرتی ہے۔ جیتو کی طرف سے یہ ظاہر کرنے کے بعد کہ وہ گونگا اور بہرا نہیں ہے، منگل نے ان کی شادی کی منظوری دے دی۔ بعد میں، منگل گنڈیا اور بندیا کو جیتو کے خاندان کو پیسے کا ایک سوٹ کیس پہنچانے کے لیے بھیجتا ہے تاکہ ان کی مالی بھلائی ہو سکے۔ تاہم، رقم کی فراہمی کے دوران، وہ نادانستہ طور پر انکشاف کرتے ہیں کہ جیتو زندہ ہے۔ صدمے میں، جے دیو نے مطالبہ کیا کہ وہ اسے جیتو کے پاس لے جائیں۔ جیتو اور شروتی کی منگنی کی تقریب کے دوران جے دیو پربھات کے گھر پہنچتا ہے اور اسے زندہ دیکھتا ہے۔

جیدیو جیتو کو بتاتا ہے کہ پوجا اس کی بیوہ کے طور پر رہ رہی ہے اور اسے گھر واپس آنے اور پوجا سے شادی کرنے کی التجا کرتا ہے۔ جیتو بعد میں اپنے گھر والوں سے بات کرنے گھر واپس چلا جاتا ہے، لیکن وہ پوجا سے شادی کرنے کا مطالبہ کرتے ہیں اور گنڈیا اور بندیا اسے واپس لے آتے ہیں۔ شادی کے دن، جیتو کے گھر والے شادی میں گھس گئے، چاہتے تھے کہ وہ واپس آکر پوجا سے شادی کرے۔ تاہم، جب پوجا کو پتہ چلتا ہے کہ شروتی گونگی ہے، تو اس کا دل بدل جاتا ہے اور وہ جیتو سے کہتی ہے کہ وہ شروتی سے شادی کرے۔ جیتو اور شروتی شادی کر لیتے ہیں اور خوشی سے رہتے ہیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* 

زمرہ:2006ء کی فلمیں
زمرہ:2000ء کی دہائی کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:پریا درشن کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں
زمرہ:ہمیش ریشمیا کی مرتب کردہ موسیقی پر مشتمل فلمیں
زمرہ:ملیالم فلموں کے ہندی ریمیک
زمرہ:یو ٹی وی موشن پکچرز کی فلمیں
زمرہ:بھارتی مزاحیہ-ڈراما فلمیں
زمرہ:2006ء کی ہندی زبان کی فلمیں
کیا لو اسٹوری ہے

**کیا لو اسٹوری ہے** () 2007ء کی ایک بھارتی رومانٹک کامیڈی فلم ہے جس میں تشار کپور اور عائشہ ٹاکیہ نے مرکزی کردار ادا کیے ہیں۔ اسے ڈیبیو کرنے والے لولی سنگھ نے ڈائریکٹ کیا ہے اور اسے ایڈلیبز فلمز اور وی آر انٹرٹینرز نے پروڈیوس کیا ہے۔ فلم کی شوٹنگ جنوبی افریقا کے کیپ ٹاؤن میں کی گئی۔ 

## کہانی
کہانی کیپ ٹاؤن، جنوبی افریقا کی ہے۔ ارجن ایک امیر یتیم ہے جو اپنے دوستوں رومیو اور چیکو کے ساتھ فرصت میں وقت گزارتا ہے۔ عام طور پر انھیں چپچپا حالات سے نکالنا اور ان کی حمایت کرنا۔ ایک دن، ارجن کا راستہ کاجل کے ساتھ گزرتا ہے اور وہ فوری طور پر اس کی طرف متوجہ ہو جاتا ہے۔ وہ کاجل سے دوستی کرنے لگتا ہے لیکن اس کے لیے اپنے جذبات کا اعتراف کرنے سے ہچکچاتا ہے۔ ایک دن، کاجل نے ارجن کے محبت نامہ کا مسودہ پڑھا۔ اس بات سے بے خبر کہ وہ ارجن کی چاہنے والی ہے، کاجل اسے بتاتی ہے کہ وہ ایک خود ساختہ، کامیاب آدمی کو اپنا جیون ساتھی بنانا چاہتی ہے نہ کہ کسی ایسے شخص کی جسے ان کے آبا و اجداد نے پیسہ چھوڑا ہو۔ ایک پریشان ارجن ایک معمار کے طور پر اپنا کیریئر قائم کرنے کے لیے ممبئی کا سفر کرتا ہے اور اس طرح ایک خود ساختہ آدمی بن جاتا ہے۔

ارجن کی غیر موجودگی کے مہینوں میں، کاجل کی ملاقات رنویر اوبرائے سے ہوتی ہے، جو ایک کامیاب کاروباری شخصیت ہے۔ رنویر کی والدہ کاجل کو پسند کرتی ہیں اور اسے اپنے بیٹے سے ڈیٹ کرنے کی ترغیب دیتی ہیں۔ وہ قریب آتے ہیں، لیکن کاجل اکثر ارجن کو یاد کرتی ہیں اور اسے یاد کرتی ہیں۔ اگرچہ رنویر کاجل کا مثالی آدمی ہے، لیکن اس کے کام کرنے والے رجحانات اسے کبھی کبھار پریشان کر دیتے ہیں اور وہ اس کے ساتھ محبت اور وابستگی کے بارے میں غیر یقینی محسوس کرتی ہے کیونکہ وہ اپنے کاروبار کے لیے زیادہ پرعزم لگتا ہے۔

ارجن ایک کامیاب آرکیٹیکٹ کے طور پر واپس آئے، لیکن رنویر اور کاجل جلد ہی شادی کرنے والے ہیں یہ جان کر پریشان ہیں۔ اس کے باوجود، وہ جوڑے کی حمایت کرتا ہے۔ رنویر ارجن کے ساتھ کاجل کی دوستی پر رشک کرتا ہے، لیکن حیران ہوتا ہے جب مؤخر الذکر اس کا ساتھ دیتا ہے۔ ارجن سے ناواقف، کاجل کو بھی اس کے تئیں اپنے غیر ضروری جذبات کا علم ہوتا ہے۔ رنویر کو یہ بھی شبہ ہے کہ ارجن کاجل کے لیے جذبات رکھتے ہیں اور اس کے بارے میں اس کا سامنا کرتے ہیں اور اس سے اس کے سامنے اعتراف کرنے پر زور دیتے ہیں۔ کاجل ارجن کے پاس جاتی ہے اور اس کے ساتھ محبت کرنے کا اعتراف کرتی ہے۔ بالآخر، کاجل اور رنویر نے خوش اسلوبی سے اپنی شادی منسوخ کر دی اور اس کی بجائے وہ ارجن سے شادی کر لیتی ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* 

زمرہ:2007ء کی فلمیں
زمرہ:2000ء کی دہائی کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:2000ء کی دہائی کی رومانوی موسیقانہ فلمیں
زمرہ:بھارتی رومانوی موسیقانہ فلمیں
زمرہ:پریتم کی مرتب کردہ موسیقی پر مشتمل فلمیں
زمرہ:جنوبی افریقا میں عکس بند فلمیں
زمرہ:کیپ ٹاؤن میں فلم سیٹ
زمرہ:2007ء کی موسیقانہ فلمیں
جے پی ٹریگارڈ

**جین پیئر ہورٹیو "جے پی" ٹریگارڈ** (پیدائش 10 مارچ 1984ء) جنوبی افریقہ کے سابق کرکٹ کھلاڑی ہیں جو جنوبی افریقہ کی صوبائی سطح پر گریکوالینڈ ویسٹ کے موجودہ ہیڈ کوچ ہیں۔ گریکوالینڈ ویسٹ اور نائٹس فرنچائز کے لیے بطور وکٹ کیپر ان کا کھیل کیریئر 2005ءسے 2013ء تک جاری رہا۔

کمبرلی میں پیدا ہوئے، ٹریگارڈ نے اکتوبر 2005ء میں گریکوالینڈ ویسٹ کے لیے اپنا سینئر ڈیبیو کیا، 21 سال کی عمر میں، صوبائی ون ڈے چیلنج کے 2005-06ء سیزن کے دوران دو میچ کھیلے۔ تاہم، ان میچوں کے بعد، وہ مارچ 2010ء تک دوبارہ پیش نہیں ہوئے، جب انھوں نے اسی مقابلے میں ون آف میچ کھیلا۔ ٹریگارڈ نے سب سے پہلے 2010-11ء سیزن کے دوران گریکوالینڈ ویسٹ کے لیے ایک روزہ اور تین روزہ دونوں فارمیٹس میں باقاعدگی سے کھیلنا شروع کیا۔ انھوں نے ستمبر 2010ء میں نمیبیا کے خلاف ایک دور میں اپنا فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا اور ممکنہ بارہ میچوں میں سے دس میں کھیلتے ہوئے سیزن کا اختتام مقابلے میں چوتھے نمبر پر آؤٹ ہونے کے ساتھ کیا۔ ایک روزہ مقابلے میں، وہ ممکنہ گیارہ میں سے آٹھ میچ کھیل کر آؤٹ ہونے پر برابر آٹھویں نمبر پر تھے۔

ایک روزہ اور تین روزہ فارمیٹس میں، ٹریگارڈ 2011-12ء اور 2012-13ء دونوں سیزن کے لیے گریکوالینڈ ویسٹ کا بنیادی کیپر رہا، حالانکہ ایڈرین میک لارن کو ٹوئنٹی 20 کی سطح پر ترجیح دی گئی۔ 2012-13ء سیزن کے اختتام پر، انھیں فرنچائز کی سطح تک پہنچنے کا موقع ملا، انھوں نے مومنٹم 1 ڈے کپ میں نائٹس فرنچائز کے لیے پانچ میچ کھیلے۔ یہ عام وکٹ کیپر مورنے وین وائک کی چوٹ کی وجہ سے ہوا۔ اس وقت، ٹریگارڈ کو فرنچائز کوچ، سیریل سلیئرز نے بلے بازی کے ساتھ ناقص فارم کے باوجود "دستیاب بہترین دستانے باز" کے طور پر منتخب کیا تھا۔ کھیل کھیلنے سے باہر، ٹریگارڈ نے کرکٹ جنوبی افریقہ سے لیول تھری کوچنگ کی اہلیت حاصل کی اور گریکوالینڈ ویسٹ کی اکیڈمی میں شامل ہو گئے۔ جولائی 2013ء میں، انھیں وینڈل بوسنجر کی جگہ گریکوالینڈ ویسٹ کے ہیڈ کوچ کے طور پر مقرر کیا گیا اور اس کے نتیجے میں وہ کھیلنے سے سبکدوش ہو گئے۔ تینوں فارمیٹس میں 60 سے زیادہ میچ کھیلنے کے باوجود، ٹریگارڈ نے اپنا کھیل کیریئر نصف سنچری ریکارڈ کیے بغیر ختم کیا، جو جدید وکٹ کیپر کے لیے ایک نایاب چیز ہے۔ ان کا سب سے زیادہ سکور ناٹ آؤٹ 49 تھا، جو مارچ 2012ء میں مشرقی صوبہ کے خلاف آیا تھا اور بیٹنگ آرڈر میں نویں نمبر سے بنایا گیا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:وکٹ کیپر
زمرہ:جنوبی افریقا کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:جنوبی افریقی کرکٹ کوچ
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1984ء کی پیدائشیں
منڈلا ماشمبی

**منڈلا ماشمبی** (پیدائش 10 نومبر 1980ء) جنوبی افریقا کی سابق کرکٹ کھلاڑی ہے۔ انھوں نے 2003ء اور 2010ءکے درمیان 48 فرسٹ کلاس اور 49 لسٹ اے میچ کھیلے۔  2013/14 سیزن سے، وہ جنوبی افریقا کے گھریلو کرکٹ مقابلوں میں ٹائٹنز کے کوچ بن گئے۔  اگست 2021ء میں، انھیں سری لنکا کے خلاف سیریز کے لیے قومی ٹیم کے بولنگ کوچ کے طور پر نامزد کیا گیا تھا، جب چارل لینجیویلٹ کوویڈ 19 کے مثبت ٹیسٹ کی وجہ سے دورے سے باہر ہو گئے تھے۔ 

## کوچنگ کیریئر
نومبر 2024ء میں، سی ایس اے نے انھیں جنوبی افریقا کی خواتین کی قومی کرکٹ ٹیم کا ہیڈ کوچ مقرر کیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:جنوبی افریقا کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1980ء کی پیدائشیں
لائق شیر علی

**لائق شیر علی**
(تاجکی: *Лоиқ Шералӣ*، انگریزی: *Lāyeq Sher‑Ali*) وسطی ایشیا کے ایک ممتاز تاجک شاعر اور فارسی اور ایرانی ادب و ثقافت کے ماہر تھے جنھوں نے فارسی اور تاجک ادب میں فلسفیانہ اور تجرباتی شاعری کے ذریعے گہرا اثر چھوڑا۔ ان کی شاعری میں روایت اور جدت کا حسین امتزاج پایا جاتا ہے اور وہ کلاسیکی عروض نیز آزاد اسلوب دونوں میں مہارت رکھتے تھے۔

## ابتدائی زندگی
**لائق شیر علی** 20 مئی 1941ء کو مزارِ شریف، پنجکنت, تاجکستان میں ایک کسان خاندان میں پیدا ہوئے۔ ان کا بچپن دیہی ماحول میں گذرا، جہاں انھوں نے عام لوگوں کی زندگی کی خوبصورتی اور مشکلات کو قریب سے محسوس کیا، جو بعد میں ان کی شاعری میں جھلکتا ہے۔

## تعلیم
انھوں نے ابتدائی تعلیم پانچکنت میں حاصل کی اور بعد میں دوشنبے کے ریاستی پیڈاگوگل انسٹی ٹیوٹ سے فارغ التحصیل ہوئے۔ وہاں انھوں نے ادب اور پیڈاگوگی کی تربیت پائی، جو بعد میں ان کی ادبی اور فکری ترقی کی بنیاد بنی۔

## کیریئر
* **لائق شیر علی** نے تاجک ریاستی ریڈیو اور ٹی وی کمیٹی میں ادب اور ڈرامہ کے شعبہ میں ایڈیٹر کے طور پر کام کیا۔
* وہ مطبوعہ ادبی جریدہ Sadoi Šarq (آوازِ مشرق) کے شاعری کے سیکشن کے مدیر رہے۔
* بعد میں وہ یونین آف رائٹرز (تاجک لکھاریوں کی یونین) کی ایگزیکٹو کمیٹی کے رکن اور سیکرٹری رہے اور ادبی و ثقافتی معاملات پر اثر انداز ہوتے۔
* انھوں نے تاجک‑فارسی بین الاقوامی فاؤنڈیشن کی قیادت کی، جو تاجک اور فارسی زبان و ادب کے فروغ کے لیے اہم تھی۔

## نمایاں خدمات
* لائق شیر علی نے اپنی شاعری میں کلاسیکی اور جدید اسالیب کو جوڑا۔ ویسے تو وہ کلاسیکی عروض استعمال کرتے تھے، مگر آزاد نظم (free verse) میں بھی جدت لے آئے۔
* ان کی شاعری کی تھیمز میں وطن، تاریخ، شناخت، انسانی تضادات اور روحانی تلاش نمایاں ہیں۔
* انھوں نے پابلو نیرودا، والٹ وہٹ مین اور سیریگئی ییسین جیسے عالمی شعرا کا ترجمہ تاجکی/فارسی میں کیا اور ان سے متاثر ہو کر اپنی شاعری میں نئے رنگ اور فکر کو شامل کیا۔
- ان کی شاعری اور شخصیت تاجک قوم اور زبان کی بیداری کی علامت بن گئی اور انھیں شاعری کے ذریعے ملت و تہذیب پر غور کرنے والا فکری رہنما سمجھا جاتا ہے۔

## اعزازات یا کارنامے
* رودکی ریاستی انعام برائے ادب (Rudaki State Prize)
* تاجکستان کی اعلیٰ ادبی شناخت کے لیے ملا۔
* ایرانی Nilufar Prize (نیلوفر انعام)1999ء میں ان کی ادبی خدمات کی وجہ سے ایران کی جانب سے دیا گیا۔

## شاعری کی خصوصیت
لائق شیر علی ایک فکری اور روحانی شاعر تھے، جن کی شاعری زندگی کی معانی تلاش کرنے اور انسانی رشتوں کی نزاکتوں کو عکس بند کرنے کی کوشش کرتی تھی۔ ان کی زبان اور خیالات میں تاجک شناخت کی حفاظت کی خواہش واضح تھی۔

## وفات اور وراثت
لائق شیر علی 30 جون 2000ء کو دوشنبے، تاجکستان میں وفات پا گئے۔ ان کی شاعری آج بھی تاجک اور فارسی ادب کے قاریوں میں زندہ ہے اور ان کا ادبی ورثہ کئی کلیکشنز، اشعار اور ترجموں کی شکل میں محفوظ ہے۔
ان کی یاد میں بزرگداشت کی تقریبات بھی منعقد ہوتی رہیں، مثلاً ان کی 80ویں سالگرہ پر آن لائن تقریب۔

## نمونۂ کلام
درونِ سینه‌ی تنگم دلِ صدپاره می‌گرید
میانِ خانه‌ی بی‌کودکم گهواره می‌گرید

(ترجمہ: میرے تنگ سینہ میں سو ٹکڑے ہوا دل روتا ہے۔ میرے بغیر بچوں والے گھر کے درمیان جھولا روتاہے)

## حوالہ جات

زمرہ:تاجکستانی مرد مصنفین
زمرہ:فارسی زبان کے شعرا
زمرہ:ماہرین ایرانیات
زمرہ:1941ء کی پیدائشیں
زمرہ:2000ء کی وفیات
سلسلۃ الاحادیث الضعیفہ والموضوعہ

**’’سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة‘‘** ایک کتاب ہے جو محدث محمد ناصر الدین الالبانی نے تصنیف کی۔ اس میں کمزور اور موضوع احادیث کو شامل کیا گیا ہے اور یہ مجموعہ چودہ جلدوں پر مشتمل ہے۔ ہر جلد کئی حصوں میں تقسیم ہو سکتی ہے، مثال کے طور پر، آخری جلد یعنی جلد 14 تین حصوں میں تقسیم ہے: پہلا حصہ، دوسرا حصہ اور تیسرا حصہ۔ ہر حصہ کو الگ جلد کے طور پر شائع کیا گیا ہے، اس طرح جلد 14 خود تین الگ الگ جلدیں بن جاتی ہے۔

## مراجع

زمرہ:باب حدیث/متعلقہ مضامین
زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:کتب ناصر الدین البانی
زمرہ:کتب تخریج الحدیث
زمرہ:کتب الجوامع
میافزیہ عقیدہ

**میافزیہ عقیدہ** (انگریزی: Miaphysitism) مسیحی الٰہیات کا ایک مکتب فکر ہے جو یسوع مسیح کے الوہی اور انسانی طبیعتوں کے باہمی تعلق کی وضاحت کرتا ہے۔ یہ عقیدہ راسخ الاعقاد (Eastern Orthodox) اور کاتھولک عقیدے سے مختلف ہے اور مشرقی آرتھوڈوکس اور اورینٹل آرتھوڈوکس کلیسیاؤں کی تمیز کا بنیادی نکتہ ہے۔

## اصطلاحات
لفظ "میافیزٹ" (Miaphysite) یونانی زبان کے الفاظ *mia* (μία "ایک") اور *physis* (φύσις "طبیعت") سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے "ایک طبیعت"۔ یہ اصطلاح اس عقیدے کی وضاحت کرتی ہے کہ مسیح میں الوہیت اور انسانیت مل کر ایک ہی طبیعت بن گئی ہیں۔ ".

## تاریخی پس منظر
### پہلی افسس کونسل (431ء)
پہلی افسس کونسل میں نسطوریت کے خلاف فیصلہ دیا گیا، جس نے مسیح میں دو جداگانہ اقنوموں کے عقیدے کی تردید کی۔

### کالسیدون کونسل (451ء)
کونسل آف کالسیدون (451ء) میں مسیح کی دو طبیعتوں (الوہیت اور انسانیت) کے عقیدے کو رسمی شکل دی گئی۔ اس کونسل کے فیصلوں سے اسکندریہ کے بطریق اور انطاکیہ کے بطریق کے درمیان اختلافات پیدا ہوئے۔

### کالسیدون کے بعد
کالسیدون کونسل کے فیصلوں کے بعد، مصر، حبشہ، شام، ارمینیا اور دیگر مشرقی علاقوں کے کلیسیاؤں نے اسے مسترد کر دیا اور میافیزٹ عقیدے پر عمل پیرا رہے۔

## بنیادی عقائد
میافیزٹ عقیدے کے مطابق:
* مسیح میں الوہیت اور انسانیت کا اتحاد اس طرح ہوا کہ دونوں مل کر ایک ہی طبیعت بن گئے۔
* مسیح کی الوہیت اور انسانیت کو جدا نہیں کیا جا سکتا۔
* یہ عقیدہ ایوتیچیس کے نظریے سے مختلف ہے، جو مسیح کی انسانیت کے انجذاب در الوہیت کا قائل تھا۔

## میافیزٹ کلیسیائیں
درج ذیل کلیسیائیں میافیزٹ عقیدے پر عمل کرتی ہیں:

### اورینٹل آرتھوڈوکس کمیونین
* قبطی راسخ الاعتقاد کلیسیا (مصر)
* حبشی راسخ الاعتقاد کلیسیا (ایتھوپیا)
* ارتریائی راسخ الاعتقاد کلیسیا (اریٹیریا)
* ہندی راسخ الاعتقاد کلیسیا (بھارت)
* ارمینیائی رسولی کلیسیا (آرمینیا)
* سریانی راسخ الاعتقاد کلیسیا (شام)

## پیش اسلامی عرب میں میافیزٹ
پیش اسلامی عرب میں میافیزٹ عقیدہ خاص طور پر یمن اور نجران کے عیسائیوں میں پایا جاتا تھا۔ غسانی عربوں کا تعلق بھی اسی عقیدے سے تھا۔

### نجران کے عیسائی
نجران کے عیسائی جو یمن میں آباد تھے، میافیزٹ عقیدے کے پیروکار تھے۔ ان کا تعلق قبطی راسخ الاعتقاد کلیسیا سے تھا۔ قرآن میں ان کا تذکرہ *[[اصحاب الاخدود]]* کے عنوان سے آیا ہے۔

### غسانی
غساسنہ عربوں کا تعلق میافیزٹ عقیدے سے تھا اور وہ بازنطینی سلطنت کے زیر اثر تھے، حالانکہ بازنطینی خود راسخ الاعتقاد تھے۔

## جدید دور
### بین المذاہب مکالمہ
بیسویں صدی کے بعد سے، میافیزٹ کلیسیاؤں اور کاتھولک اور مشرقی آرتھوڈوکس کلیسیاؤں کے درمیان مکالمے جاری ہیں۔

### عقیداتی اتفاق رائے
1990ء کی دہائی میں، میافیزٹ اور غیر میافیزٹ کلیسیاؤں کے درمیان یہ اتفاق رائے ہوا کہ تاریخی اختلافات کی بڑی وجہ اصطلاحات کا فرق تھا، نہ کہ بنیادی عقیدے کا۔

## حوالہ جات

## مزید پڑھیے
* نسطوریت

زمرہ: حضرت عیسیٰ کی ماہیت
زمرہ: عیسائیت میں شقاق
زمرہ: مشرقی آرتھوڈوکس علمِ الہٰیات
زمرہ:بازنطینی سلطنت میں مسیحیت
زمرہ:مسیحی اصطلاحات
زمرہ:مسیحیت میں بدعت
زمرہ:مشرق وسطی میں مسیحیت
زمرہ:مشرقی آرتھوڈوکس کلیسا کی الہیات
تخریج احادیث فضائل الشام ودمشق

**تخریج احادیث فضائل الشام ودمشق**
یہ کتاب حدیث کی تصانیف میں سے ہے جسے شیخ محمد ناصر الدین البانی نے تحریر کیا۔ اسے مكتب اسلامی بیروت نے کئی مرتبہ شائع کیا۔
اس کتاب میں الألبانی نے فضائل الشام ودمشق کے مؤلف، ابو حسن ربعی کی بیان کردہ احادیث کی تحقیق و تخریج کی، جو عام طور پر بلاد شام کی فضیلت اور خاص طور پر دمشق کی فضیلت کے بارے میں ہیں۔
## کتاب کا تعارف
ابو حسن ربعی کی کتاب فضائل الشام ودمشق میں 119 خبریں شامل ہیں:
کچھ احادیث مرفوعہ ہیں۔
کچھ آثار صحابہ ہیں۔
کچھ اسرائیلیات ہیں۔
شیخ الألبانی نے ان احادیث و آثار کی تخریج کی تاکہ صحیح کو غیر صحیح سے ممتاز کیا جا سکے۔ آخر میں ایک چھوٹا الحاق شامل ہے جس کا عنوان ہے مناقب الشام واہلہ اور یہ شیخ الاسلام ابن تیمیہ کا ہے۔

روز ملحمة الكبرى، مسلمانوں کا لشکر ایک زمین پر ہوگا جسے غوطہ کہا جاتا ہے، اس میں دمشق بہترین رہائش گاہ ہوگی۔
"الشام أرض المحشر والمنشر" یعنی شام قیامت کے دن محشر و منشر کی زمین ہے۔
"میں نے دیکھا کہ کتاب کا ستون میری تکیے سے کھینچا گیا اور میں نے دیکھا کہ یہ ایک روشن نور ہے جو شام کی طرف جاتا ہے۔ یقیناً ایمان شام میں فتنے ہونے پر قائم رہتا ہے۔"
### غیر صحیح روایات
الالبانی نے بیان کیا کہ جو روایات جبل قاسیون میں نماز، دعا یا اس غار کے بارے میں ہیں جس میں کہا جاتا ہے کہ یہ خون قابیل ہے یا مقامِ ابراہیم علیہ السلام کے بارے میں ہیں، وہ سب غیر مستند ہیں اور نہ اس کتاب میں اور نہ کسی اور کتاب میں صحیح شمار کی جاتی ہیں۔
### مناقب الشام واہلہ
یہ الحاق کتاب کے آخر میں شامل ہے اور شیخ الاسلام ابن تیمیہ نے لکھا ہے۔ اس میں شام کی فضائل، برکتیں اور وہاں کے لوگوں کی خصوصیات بیان کی گئی ہیں۔ ابن تیمیہ نے ان مناقب کو

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* المكتبة الشاملة: كتاب تخريج أحاديث فضائل الشام ودمشق.

زمرہ:کتب تخریج الحدیث
زمرہ:کتب ناصر الدین البانی
زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
صحیح سنن الترمذی ۔ضعیف سنن الترمذی

**صحیح سنن الترمذی و ضعيف سنن الترمذی**
یہ کتاب سنن ترمذی کی تحقیق پر مشتمل ہے تاکہ صحیح احادیث کو ضعيف احادیث سے ممتاز کیا جا سکے۔ اس کی تحقیق محمد ناصر الدین الالبانی نے کی ہے۔
## کتاب کے اجزاء
یہ کتاب چار جلدوں پر مشتمل ہے:

پہلے تین جلدیں: صحیح احادیث

چوتھی جلد: ضعيف احادیث

## حوالہ جات

زمرہ:کتب تخریج الحدیث
زمرہ:کتب ناصر الدین البانی
الابناء

**الابناء** (لفظی معنی: "بیٹے") ما قبل اسلام دور میں یمن کے علاقے میں آباد ایک مخلوط النسل برادری تھی جو فارسی فوجیوں اور منتظمین اور مقامی عرب خواتین کے ملاپ سے وجود میں آئی۔ یہ برادری چھٹی صدی عیسوی میں یمن پر ساسانی قبضہ کے بعد منظم شکل میں سامنے آئی اور خطے کی سیاسی و عسکری تاریخ میں اہم کردار ادا کیا۔

## تاریخی خلفیہ اور ابتدا
ساسانی سلطنت کے دور میں یمن میں فارسی فوجیوں اور انتظامی اہلکاروں کی آمد کے نتیجے میں الابناء کی بنیاد پڑی۔ یہ عمل 570 عیسوی کے لگ بھگ اس وقت تیز ہوا جب ساسانی فوجوں نے یمن پر قبضہ کیا اور وہاں ایک گورنر مقرر کیا۔ فارسی فوجیوں نے مقامی عرب خواتین سے شادیاں کیں اور ان کے بچوں نے "الابناء" کے نام سے ایک نئی برادری تشکیل دی۔ یہ برادری اپنے فارسی النسل ہونے پر فخر محسوس کرتی تھی اور ساسانی سلطنت کے نمائندے کے طور پر کام کرتی تھی۔ ان کا مرکزی کام یمن میں ساسانی مفادات کا تحفظ اور علاقے میں استحکام قائم رکھنا تھا۔

## سیاسی و عسکری کردار
الابناء نے یمن میں ساسانی سلطنت کے گماشتے کے طور پر اہم سیاسی کردار ادا کیا۔ وہ نہ صرف فوجی خدمات انجام دیتے تھے بلکہ انتظامی امور میں بھی شامل تھے۔ حمیری سلطنت کے زوال کے بعد انھوں نے خطے میں سیاسی خلا کو پر کرنے کی کوشش کی۔ الابناء کی فوجی طاقت اور تنظیم نے انھیں یمنی معاشرے میں ایک ممتاز مقام عطا کیا۔ وہ ساسانی حکومت کے وفادار رہے اور خطے میں ان کے مفادات کے محافظ کے طور پر کام کرتے رہے۔

## مذہبی ارتقا
ابتدا میں الابناء اپنے فارسی ماخذ کے مطابق زرتشتیت کے پیروکار تھے۔ یمن میں رہائش کے دوران ان کے مذہبی عقائد میں تبدیلی آئی۔ بعض تاریخی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ وقت گزرنے کے ساتھ ان میں سے بعض مسیحیت اور یہودیت قبول کرنے لگے، جو خطے میں ان مذاہب کے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ کی عکاسی کرتا ہے۔ اسلام کے ظہور کے بعد، الابناء نے ابتدائی طور پر محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اچھے تعلقات قائم رکھے اور بعد ازاں خلافت راشدہ کے دور میں یمن کی فتح کے وقت انھوں نے اسلام قبول کر لیا۔

## ثقافتی و لسانی خصوصیات
الابناء کی ثقافت فارسی اور عرب ثقافتوں کا امتزاج تھی۔ وہ فارسی اپنی آبائی زبان کے طور پر بولتے تھے، جبکہ مقامی زبان یمنی عربی سے بھی واقف تھے۔ ان کی دو لسانی صلاحیت نے انھیں فارسی حکومت اور مقامی آبادی کے درمیان موثر رابطے کا ذریعہ بنا دیا۔ معاشرتی طور پر الابناء کو یمنی معاشرے میں اعلیٰ مقام حاصل تھا۔ وہ فوجی اور انتظامی عہدوں پر فائز تھے اور معاشرے میں ان کا اثر و رسوخ قابل ذکر تھا۔

## تاریخی اہمیت و ورثہ
الابناء کی تاریخی اہمیت متعدد پہلوؤں سے ہے۔ فوجی طور پر وہ یمن میں ساسانی فوجی دستوں کا مرکزی حصہ تھے اور خطے کی حفاظت کی ذمہ دار تھے۔ انتظامی طور پر انھوں نے یمن میں ساسانی انتظامیہ کے اہم عہدوں پر کام کیا۔ ثقافتی طور پر الابناء نے فارسی اور عرب ثقافتوں کے درمیان ثقافتی پل کا کردار ادا کیا، جس نے دونوں تہذیبوں کے درمیان افہام و تفہیم کو فروغ دیا۔ اسلام قبول کرنے کے بعد الابناء نے اسلامی تہذیب اور ثقافت میں بھی اہم کردار ادا کیا۔

## حوالہ جات

## مصادر
* 
* 
* 
* 
* 

زمرہ:يمن کی عسکری تاریخ
زمرہ:ایران-يمن تعلقات
زمرہ:تاریخ صنعاء
زمرہ:ساتویں صدی میں اسلام
زمرہ:ساسانی سلطنت کی شخصیات
زمرہ:صنعاء کی شخصیات
زمرہ:یمن کی اسلامی تاریخ
زمرہ:یمن میں ساتویں صدی
ما قبل اسلام عرب کے کتبے

**ما قبل اسلام عرب کے کتبے** جزیرہ نما عرب میں اسلام سے پہلے کے دور میں تحریر کردہ نوشتہ جات ہیں جو قدیم عرب ثقافت، زبان، مذہب اور تاریخ پر قیمتی معلومات فراہم کرتے ہیں۔ یہ کتبے مختلف رسم الخطوں میں ملتے ہیں اور عرب کی قبل از اسلام تاریخ کے اہم ماخذ ہیں۔

## اقسام اور رسم الخط
ما قبل اسلام عرب کے کتبے متعدد رسم الخطوں میں ملتے ہیں، جن میں سب سے اہم یہ ہیں:

### جنوبی عرب کے کتبے
جنوبی عرب کے کتبے مسند رسم الخط میں تحریر کیے گئے ہیں، جو مملکت سبا، مملکت حمیر، مملکت معین، مملکت قتبان اور حضرموت کی تہذیبوں سے تعلق رکھتے ہیں۔ یہ کتبے پتھر، برونز اور دیگر مواد پر کندہ ہیں اور ان میں مذہبی عبارتیں، تعمیراتی کتبے اور تاریخی واقعات درج ہیں۔

### شمالی عرب کے کتبے
شمالی عرب کے کتبے متعدد رسم الخطوں میں ملتے ہیں:
* ثمودی کتبے - شمالی عرب میں پائے جانے والے کتبے
* لحیانی کتبے - شمال مغربی عرب کے کتبے
* صفائی کتبے - شام اور اردن کے صحرائی علاقوں کے کتبے
* حسمائی کتبے - شمالی حجاز کے کتبے

### قدیم عربی کتبے
قدیم عربی کتبے وہ نوشتہ جات ہیں جو عربی زبان کے ابتدائی روپ میں تحریر کیے گئے ہیں۔ ان میں سے سب سے مشہور نمارہ کا کتبہ (328 عیسوی) ہے، جو امرؤ القیس کے لیے یادگاری کتبہ ہے۔

## زبانوں کا تنوع
ما قبل اسلام عرب کے کتبے متعدد سامی زبانوں میں ملتے ہیں:

### جنوبی عرب کی زبانیں
* سبائی زبان - سبا کی سلطنت کی زبان
* معینی زبان - معین کی سلطنت کی زبان
* قتبانی زبان - قتبان کی سلطنت کی زبان
* حضرمی زبان - حضرموت کی سلطنت کی زبان

### شمالی عرب کی زبانیں
* قدیم عربی - عرب کے شمالی علاقوں کی زبان
* آرامی زبان - تجارتی اور بین الاقوامی زبان کے طور پر

## مذہبی اہمیت
ما قبل اسلام عرب کے کتبے مذہبی اعتبار سے انتہائی اہم ہیں کیونکہ یہ قدیم عرب مذہب کے بارے میں براہ راست معلومات فراہم کرتے ہیں۔

### دیوتاؤں کے نام
ان کتبوں میں متعدد دیوتاؤں اور دیویوں کے نام درج ہیں، جن میں اللات، العزیٰ، منات، ہبل، ود اور ذو شرى شامل ہیں۔

### مذہبی رسوم
کتبوں میں قربانیوں، نذروں اور دیگر مذہبی رسوم کا تفصیلی ذکر ملتا ہے۔ ان سے پتہ چلتا ہے کہ قدیم عرب معبدوں میں کس طرح کی رسومات ادا کی جاتی تھیں۔

## تاریخی معلومات
ما قبل اسلام عرب کے کتبے تاریخی واقعات، بادشاہوں کے نام اور سلطنتوں کے حالات پر قیمتی معلومات فراہم کرتے ہیں۔

### شاہی سلسلے
جنوبی عرب کے کتبوں میں سبا، حمیر اور دیگر سلطنتوں کے بادشاہوں کے نام اور ان کے دور حکومت کی تفصیلات ملتی ہیں۔

### تجارتی تعلقات
کتبوں سے پتہ چلتا ہے کہ قدیم عرب رومی سلطنت، ساسانی سلطنت، حبشہ اور بھارت کے ساتھ تجارتی تعلقات رکھتے تھے۔

## جدید تحقیق
ما قبل اسلام عرب کے کتبوں کی جدید تحقیق نے عرب کی قبل از اسلام تاریخ کے بارے میں ہماری سمجھ میں انقلاب برپا کر دیا ہے۔

### ترجمے اور تشریحات
ماہرین آثار قدیمہ اور ماہرین لسانیات نے ان کتبوں کے ترجمے اور تشریحات پیش کی ہیں، جن سے قدیم عرب معاشرے کے بارے میں نئی معلومات سامنے آئی ہیں۔

### ڈیجیٹل آرکائیو
حالیہ برسوں میں ان کتبوں کے ڈیجیٹل آرکائیو تیار کیے گئے ہیں، جو محققین کے لیے ان تک آسان رسائی فراہم کرتے ہیں۔

## قرآن سے تعلق
ما قبل اسلام عرب کے کتبے قرآن کی زبان اور اسلوب کو سمجھنے میں بھی مددگار ثابت ہوتے ہیں۔ ان سے پتہ چلتا ہے کہ قرآن کی زبان اس خطے کی قدیم لسانی روایات سے کس طرح جڑی ہوئی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ: علمِ کتابات
زمرہ: قبل از اسلام عربی کتبے
زمرہ:خطّے کے لحاظ سے کتبے
زمرہ:عرب قبل از اسلام