لوو چن‌شن

**لوو چن‌شن** (عزت نامہ: 允升، فنّی نام: 整庵، وفات کے بعد دیا گیا نام: 文庄) (25 دسمبر 1465 – 13 مئی 1547) چین کے ایک عالم اور سرکاری اہلکار تھے اور منگ خاندان کے دور میں نو کنفیوشس فلسفہ کے ماہر تھے۔ وہ اپنے وقت کے نو کنفیوشس نظریات کے سب سے مؤثر نمائندے بن گئے۔ اگرچہ وہ روایتی تعلیمات پر قائم رہے، انھوں نے نئی سوچ بھی متعارف کرائی، خاص طور پر *اصول* اور *توانائی* کے تعلق اور دل و دماغ اور فطرت کے معاملے میں۔ ان کے عقائد براہِ راست اُس ذاتی پسندی کے مخالف تھے جو وانگ یانگ منگ اور چند بدھ مت کی تعلیمات میں پائی جاتی تھی۔

## سوانح حیات
لوو چن‌شن جنوبی چین کے صوبہ جیانگشی میں واقع تائی‌ہ کاؤنٹی سے تعلق رکھتے تھے۔ انھوں نے کنفیوشس کے کلاسیکی متون کے مطالعے کو اپنی زندگی کا محور بنایا اور کامیابی کے ساتھ سول سروس کے امتحانات پاس کیے۔ 1492 میں انھوں نے صوبائی امتحانات میں پہلی پوزیشن حاصل کی، اور اگلے سال سب سے اعلیٰ سطح کے امتحانات، جو محل کے امتحانات کہلاتے تھے، میں بہترین کارکردگی دکھائی اور مجموعی طور پر تیسری پوزیشن حاصل کی۔ نتیجتاً، انھیں *جِن‌شی* کا لقب عطا کیا گیا۔

امتحانات میں کامیابی کے بعد، انھیں ہانلِن اکیڈمی میں معاون مقرر کیا گیا۔ بعد میں، وہ نانجنگ میں شاہی یونیورسٹی کے شعبۂ تعلیم کے نگران بن گئے۔ 1504 میں، وہ اپنے والد کی دیکھ بھال کے لیے گھر واپس گئے۔ باوجود اس کے کہ ان کی سرکاری رخصت ختم ہو گئی اور رخصت میں توسیع کی درخواست مسترد کر دی گئی، انھوں نے والد کے ساتھ رہنے کا فیصلہ کیا۔ اثر و رسوخ رکھنے والے شاہی ہَتھوں لیو جِن کے حکم سے انھیں اپنی ملازمت اور سرکاری رتبہ کھونا پڑا۔ 1510 میں لیو جِن کے زوال کے بعد ہی وہ اپنی پوزیشن واپس حاصل کر سکے اور اپنے سرکاری فرائض دوبارہ سنبھالے۔ کئی ترقیوں کے بعد، وہ 1522 میں نانجِنگ کے امورِ عملہ کے وزیر بن گئے۔ اگلے سال، اپنے والد کی وفات کے سبب انھوں نے اپنی پوزیشن سے استعفیٰ دے دیا۔ سوگواری کے اختتام کے بعد، انھیں نانجِنگ کے امورِ رسومات اور بیجنگ کے امورِ عملہ کے عہدے پیش کیے گئے، مگر انھوں نے دونوں کو مسترد کر دیا۔ آخرکار، 1527 میں وہ سبکدوش ہوئے۔ اپنی زندگی کے باقی دو دہائیوں میں، انھوں نے مطالعہ اور تصنیف میں وقت صرف کیا۔

اپنے جوانی کے دنوں میں وہ بدھ مت کی طرف مائل تھے، مگر بعد میں انھوں نے اس سے رویہ بدل لیا اور اپنے زمانے میں نیو کنفیوشس ازم کے رسمی مکتب (چِنگ ژُو اسکول) کے سب سے نمایاں نمائندہ بن گئے۔ اگرچہ وہ چِنگ ژُو مکتب کی حدود میں رہے، انھوں نے اس کی تعلیمات کو تخلیقی انداز میں بھی فروغ دیا۔ اس دوران، انھوں نے اس وقت کے غالب کنفیوشس فلسفے کے نظریاتی رجحانات کی مخالفت کی، خاص طور پر سونگ دور کے مفکرین چِنگ ہاؤ اور لو ژیُویان (لو ژیانگشان) کے نظریات کی، جو ان کے ہم عصر وانگ یانگ مینگ کے ذریعے سب سے زیادہ نمایاں تھے۔ وانگ کے اس عقیدے کے برخلاف کہ حکمت محض دل/ذہن کی فطری نیکی کو سمجھ کر حاصل کی جا سکتی ہے، انھوں نے ژو ژی کے نظریہ کی حمایت کی کہ حکمت "چیزوں کی تحقیق" (*گے وو*) کے ذریعے "علم کو بڑھانے" سے حاصل کی جا سکتی ہے، جس کے لیے مطالعہ ضروری ہے۔ جہاں وانگ نے اپنے اندرونی نفس کی اصلاح پر توجہ دی اور دل/ذہن میں *لی* کے اصول کو فروغ دیا، وہ یقین رکھتے تھے کہ انسان کو سیکھنے اور عملی اقدامات کرنے کی بھی کوشش کرنی چاہیے۔ انھوں نے اپنے ہم عصر افراد کی تنقید کی جو صرف اپنے اندرونی زندگی پر توجہ دیتے تھے اور مطالعہ کی اہمیت کو نظر انداز کرتے تھے، جس میں وانگ کے پیروکار اور اچانک روشن خیالی کے بدھ متی تصور بھی شامل تھا، جو سیکھنے اور عمل کرنے کی ضرورت پر زور نہیں دیتا تھا۔

وہ چِنگ ژُو مکتب کی تعلیمات میں موجود ثنائی عناصر سے متاثر تھے۔ اس پر قابو پانے کی کوشش میں، انھوں نے *چی* کے تصور کو تمام چیزوں کا بنیادی ماخذ قرار دیا، نہ کہ ژو ژی کی تعلیم کے مطابق *لی* کے اصول کو۔ انھوں نے انسانی فطرت کے ثنائی نظریہ کو بھی مسترد کیا، جو *لی* کے آسمانی ماخذ اور *چی* کے انسانی ماخذ کے درمیان فرق کرتا تھا۔ وانگ اور بدھ مت کے پیروکاروں کے برعکس، جو خواہشات کو *چی* کی منفی ظاہری شکل سمجھتے تھے، وہ یقین رکھتے تھے کہ کوئی چیز مسترد نہیں ہونی چاہیے، بشمول معتدل خواہشات اور حسی علم۔ تمام چیزوں کے متحدہ ماخذ پر ان کے زور نے چینی کنفیوشس ازم کو اخلاقی نقطہ نظر سے لے کر دنیا کے زیادہ کھلے اور تجرباتی مشاہدے کی طرف منتقل کرنے میں مدد دی، جو ابتدائی چنگ دور میں رائج ہوا۔

انھوں نے اپنی فلسفیانہ آراء کو مجموعہ *کن ژی جی* () میں پیش کیا۔ وہ مجموعوں *ژنگ آن چونگاؤ* () اور *ژنگ آن شو گاؤ* () کے بھی مصنف تھے۔

ان کی خدمات کو تسلیم کرتے ہوئے ان کو وفات کے بعد اعزازی نام اور "ولیعہد کے عظیم محافظ" کا لقب دیا گیا۔ 1724 میں، ان کے نام کا ایک یادگاری تختہ مندر کنفیوشس میں نصب کیا گیا۔

## حواشی

## حوالہ جات
### کتابیات کی سرخی

## مزید پڑھیے

زمرہ:1465ء کی پیدائشیں
زمرہ:1547ء کی وفیات