صحابہ کے باہمی اختلافات سے خاموشی اختیار کرنا

**صحابہ کے باہمی اختلافات کے بارے میں خاموشی** بعض مسلمان علما کے نزدیک ایک عقیدتی موقف ہے، جس کا مطلب یہ ہے کہ صحابہ کرام کے درمیان جو اختلافات اور جنگیں واقع ہوئیں، ان کے بارے میں بحث و کلام سے مکمل اجتناب کیا جائے اور نہ کسی ایک کی تائید کی جائے اور نہ کسی کو خطا وار قرار دیا جائے۔ اس سے مراد زیادہ تر وہ واقعات ہیں جو نبی ﷺ کی وفات کے بعد، خصوصاً حضرت عثمان بن عفان کے قتل کے بعد پیش آئے، جب حضرت علی بن ابی طالب کی خلافت کے دوران مختلف سیاسی و عسکری اختلافات پیدا ہوئے۔
## فتنۂ کبریٰ کے واقعات
حضرت علی بن ابی طالب کے حامیوں کا موقف یہ تھا کہ پہلے خلافت پر بیعت کی جائے، امت کو متحد کیا جائے اور اس کے بعد حضرت عثمان کے قاتلوں سے قصاص لیا جائے۔ ان کے نزدیک فوری قصاص کی بجائے نظمِ امت کو ترجیح دی جانی چاہیے۔ حضرت عمار بن یاسر ان نمایاں صحابہ میں سے تھے جو حضرت علی کے مؤید تھے اور ان کے بارے میں نبی ﷺ کی ایک پیشگوئی بھی منقول ہے کہ انھیں ایک باغی گروہ قتل کرے گا۔

حضرت معاویہ بن ابی سفیان کے حامیوں، خصوصاً بنو امیہ کے بعض افراد کا موقف یہ تھا کہ پہلے حضرت عثمان کے قاتلوں سے قصاص لیا جائے اور اس کے بعد بیعت اور سیاسی استحکام قائم کیا جائے۔
جب حضرت معاویہ نے حضرت علی کی بیعت سے انکار کیا اور قصاص کو شرط بنایا، تو حضرت علی نے شام کی طرف لشکر روانہ کرنے کا حکم دیا تاکہ اس فتنہ کو روکا جا سکے۔
### حضرت علی کی شہادت
بعد میں مختلف سیاسی و فکری اختلافات بڑھتے گئے۔ بعض گروہوں نے حضرت علی سے علیحدگی اختیار کی اور شدت اختیار کرتے ہوئے ان کے، حضرت معاویہ اور حضرت عمرو بن العاص کے قتل کا منصوبہ بنایا۔ چنانچہ حضرت عبد الرحمن بن ملجم نے حضرت علی پر حملہ کیا اور انھیں مسجد میں فجر کے وقت شہید کر دیا۔ اسی طرح حضرت معاویہ اور حضرت عمرو بن العاص پر بھی حملوں کی کوشش کی گئی، تاہم وہ مختلف حالات کی وجہ سے کامیاب نہ ہو سکے۔
### حسن بن علی کا دستبردار ہونا
حضرت حسن بن علی رضی اللہ عنہ اپنے والد حضرت علی بن ابی طالب کے بعد مختصر مدت کے لیے مسلمانوں کے خلیفہ بنے، جو ایک سال سے بھی کم عرصہ پر محیط تھا۔ اس دوران حضرت معاویہ بن ابی سفیان شام میں اپنی حکومت قائم رکھے ہوئے تھے، جبکہ حضرت حسن کے سامنے خوارج کی صورت میں اندرونی چیلنج بھی موجود تھا۔

حضرت حسن نے حالات کو دیکھتے ہوئے اسلامی امت کے اتحاد اور بیرونی دشمن (رومیوں) اور داخلی فتنوں (خوارج) کے مقابلے کے لیے صلح کی کوشش کی۔ انھوں نے اپنی افواج کو شام کی طرف روانہ کیا تاکہ ایک متفقہ معاہدے کی بنیاد پر امت کو ایک مرکز پر جمع کیا جا سکے۔ حضرت معاویہ نے حضرت حسن کی شرائط کو قبول کیا، جن میں ایک اہم شرط یہ تھی کہ فتنہ میں شامل افراد کے خلاف انتقامی کارروائی نہیں کی جائے گی۔ اس صلح کے بعد جنگ ختم ہو گئی اور یہ سال "عام الجماعة" کہلایا۔
## مسلمانوں کے مختلف طبقات کے موقف
### اہلِ سنت کا موقف
حضرت عمر بن عبد العزیز سے جب صحابہ کے درمیان ہونے والے قتال کے بارے میں سوال کیا گیا تو انھوں نے فرمایا:
"یہ وہ خون ہیں جن سے اللہ نے میرے ہاتھ پاک رکھے ہیں، تو کیا میں اپنی زبان کو ان سے آلودہ کروں؟ صحابہ کی مثال آنکھوں کی مانند ہے اور آنکھوں کا علاج انھیں نہ چھونا ہے۔" 

حضرت حسن بصری سے جب صحابہ کے باہمی قتال کے بارے میں پوچھا گیا تو انھوں نے کہا:
"یہ وہ لوگ ہیں جن کی لڑائی میں وہ خود موجود تھے اور ہم غیر حاضر تھے، وہ زیادہ جانتے تھے اور ہم کم جانتے ہیں۔ انھوں نے اتفاق کیا تو ہم نے ان کی پیروی کی اور جب اختلاف ہوا تو ہم رک گئے۔" 

امام احمد بن حنبل سے جب حضرت علی اور حضرت معاویہ کے بارے میں سوال کیا گیا تو انھوں نے فرمایا:
"میں ان کے بارے میں صرف خیر ہی کہتا ہوں۔" 

ابن ابی زید قیروانی نے عقیدے کے باب میں بیان کیا:
"صحابہ میں سے کسی کا ذکر بھی خیر کے سوا نہ کیا جائے، ان کے باہمی اختلافات کے بارے میں خاموشی اختیار کی جائے اور یہ اعتقاد رکھا جائے کہ وہ سب سے زیادہ حق رکھتے ہیں کہ ان کے لیے اچھے راستے تلاش کیے جائیں اور ان کے بارے میں حسنِ ظن رکھا جائے۔" 

## حوالہ جات

زمرہ:عقائد
زمرہ:باب حدیث/متعلقہ مضامین