open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
محمد قاسم (مردان کے سیاستدان)

مولانا **محمد قاسم** ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جو 2008ء سے 2013ء تک پاکستان کی قومی اسمبلی کے رکن رہے۔ان کا تعلق جمعیت علمائے اسلام (ف) سے تھا انھوں نے قومی اسمبلی کے دورانیے کے دوران وہ مختلف اہم قائمہ کمیٹیوں کے رکن رہے، جن میں خاص طور پر مذہبی امور (Religious Affairs) کی کمیٹی شامل ہے

## سیاسی کیریئر
وہ 2002ء کے پاکستانی عام انتخابات میں متحدہ مجلس عام (ایم ایم اے) کے امیدوار کے طور پر حلقہ این اے-10 (مردان-II) سے پاکستان کی قومی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے تھے۔ انھوں نے 69,726 ووٹ حاصل کیے اور پاکستان پیپلز پارٹی (پی پی پی) کے امیدوار رحیم داد خان کو شکست دی۔  وہ 2008ء کے پاکستانی عام انتخابات میں ایم ایم اے کے امیدوار کے طور پر حلقہ این اے-10 (مردان-II) سے قومی اسمبلی کے لیے دوبارہ منتخب ہوئے۔ انھوں نے 29، 279 ووٹ حاصل کیے اور پیپلز پارٹی کے امیدوار نواب زاد عبد القادر خان کو شکست دی۔ 

انھوں نے 2013ء کے پاکستانی عام انتخابات میں جماعت علما اسلام (ف) کے امیدوار کے طور پر حلقہ این اے-10 (مردان-II) سے قومی اسمبلی کی نشست کے لیے انتخاب لڑا لیکن ناکام رہے۔ انھوں نے 39,269 ووٹ حاصل کیے اور پاکستان تحریک انصاف (پی ٹی آئی) کے امیدوار علی محمد خان سے نشست ہار گئے۔ 

انھوں نے 2018ء کے پاکستانی عام انتخابات میں ایم ایم اے کے امیدوار کے طور پر حلقہ این اے-22 (مردان-III) سے قومی اسمبلی کی نشست کے لیے انتخاب لڑا لیکن ناکام رہے۔ انھوں نے 56,318 ووٹ حاصل کیے اور پی ٹی آئی کے امیدوار علی محمد خان سے نشست ہار گئے۔ انھوں نے 2022ء کے پاکستان ضمنی انتخابات میں جے یو آئی-ایف کے امیدوار کے طور پر حلقہ این اے-22 (مردان-III) سے قومی اسمبلی کی نشست کے لیے انتخاب لڑا لیکن ناکام رہے۔ انھوں نے 68,181 ووٹ حاصل کیے اور پی ٹی آئی کے چیئرمین عمران خان سے نشست ہار گئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2002ء تا 2007ء
زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2008ء تا 2013ء
زمرہ:ضلع مردان کی شخصیات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
عبد الواحد بالافيتشينى

**عبد الواحد پلاویچینی** (پیدائش: **فیلیس پلاویچینی** 1926ء، میلان اٹلی-12 نومبر 2017ء، میلان) یورپ میں صوفی ازم کی ایک اہم شخصیت تھی۔ فرانس میں اس نے لیوں میں انسٹی ٹیوٹ ڈیس ہاؤٹس ایٹیوڈز اسلامک (آئی ایچ ای آئی)، اطالوی اسلامی مذہبی برادری (کورئی ایس) اور اکیڈمی آف انٹرلیجیئس اسٹڈیز (اکیڈمی آئی ایس اے) کی بنیاد رکھی۔

## ابتدائی زندگی اور تعلیم
عبد الوہد پلاویچینی 1926ء میں میلان میں پیدا ہوئے۔ طب کی تعلیم حاصل کرنے کے بعد ان کی روحانی جستجو نے انھیں 1951ء میں ٹائٹس برک ہارٹ کی تعلیمات کی بدولت اسلام قبول کرنے پر مجبور کیا۔

### کیریئر
سنگاپور کے دورے کے بعد انھیں احمدیا ادریسیہ شادلیہ برادرانہ کی ایک خود مختار شاخ کی قیادت کرنے کی اجازت ملی جو یورپ میں رینے گینوں عبد الوہد پلاویچینی سے متاثر تھی اور انھیں شیخ (استاد) کے خطاب سے نوازا گیا۔ اس کے بعد انھوں نے 1980ء کی دہائی میں اٹلی اور فرانس میں مسلمانوں کی ایک جماعت قائم کی جو روایتی صوفی ازم سے منسلک تھی۔ بین المذدین مکالمے میں بہت زیادہ شامل، انھیں 1986ء میں آسیسی میں پوپ جان پال دوم کے زیر اہتمام امن کے لیے پہلے بین المذبین اجلاس میں "اطالوی اسلام" کی نمائندگی کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ 2003ء میں منعقدہ 10 ویں بین الاقوامی مذہبی کانفرنس میں انھوں نے استدلال کیا کہ ان کی مسلم لیکن غیر عرب حیثیت یروشلم سے جڑے تین عظیم مذاہب کو جوڑنے کا ایک پل ہے۔

### خاندان
ان کا بیٹا، یحیی سرجیو یحے پلاویچینی جو میلان کی الوہید مسجد کا امام تھا، ان 138 مسلم نمائندوں میں سے ایک تھا جنھوں نے 2007ء میں ویٹیکن کو ایک خط بھیجا تھا جس میں دونوں مذاہب کے مابین ہم آہنگی پر ایک نئی بات چیت کا مطالبہ کیا گیا تھا اور جس نے بعد میں اس موضوع پر بینیڈکٹ شانزدہم سے بات کی تھی۔
### انتقال
ان کا انتقال 12 نومبر 2017ء کو اٹلی کے شہر میلان میں ہوا۔

## حوالہ جات

زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:میلان کی شخصیات
زمرہ:1926ء کی پیدائشیں
زمرہ:2017ء کی وفیات
عبدالرحمٰن البیشی

**عبد الرحمٰن البیشی** (1 جولائی 1982ء-15 مارچ 2026ء) ایک سعودی عرب کا فٹ بالر تھا جو فارورڈ کے طور پر کھیلتا تھا۔

## کلب کیریئر
البیشی نے 1996 میں مسٹر عبد اللہ الحویشل کے ذریعے النصر کلب میں شمولیت اختیار کی۔ شمولیت کے پندرہ دن بعد، انھیں النصر کے انڈر 17 اسکواڈ کے ٹرینر یوسف خامس نے واپس بلا لیا۔ ابتدا میں البشی مڈفیلڈر کے طور پر کھیلتا تھا تاہم خامس نے فیصلہ کیا کہ البشی فارورڈ پوزیشن میں بہتر ہوگا۔ البیشی کے پہلے دو سیزن میں انھوں نے النصر کی انڈر 17 ٹیم کے لیے 74 گول کیے۔ جب البیشی 17 سال کے تھے تو انھیں النصر کے انڈر 20 اسکواڈ کے لیے بلایا گیا۔ انھوں نے اپنا پہلا میچ اس وقت کھیلا جب وہ صرف 18 سال کے تھے۔

### بین الاقوامی کیریئر
البشی تقریباً ہر سعودی عرب کی ٹیم کے ساتھ کھیلا لیکن اسے وہ کامیابی نہیں ملی جس کی اسے مسلسل چوٹوں کی وجہ سے تلاش تھی۔ انھوں نے 2004ء اے ایف سی ایشین کپ کے فائنل میں سعودی عرب کی طرف سے تین مرتبہ شرکت کی۔

### بیماری اور انتقال
البیشی کی امییوٹروفک لیٹرل سکلیروسیس کے ساتھ جدوجہد 2019ء میں شروع ہوئی۔ ایک ایسی بیماری ہے جو اُن نیورونز (اعصابی خلیات) کو نقصان پہنچاتی ہے جو ارادی پٹھوں کو کنٹرول کرتے ہیں۔ بعض اوقات موٹر نیورون بیماری کی اصطلاح مختلف اقسام کی مشابہ بیماریوں کے لیے استعمال کی جاتی ہے، جن میں اے ایل ایس سب سے عام ہے وہ اس بیماری کی پیچیدگیوں کی وجہ سے 15 مارچ 2026ء کو 43 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔ النصر کلب نے سماجی رابطے کے پلیٹ فارم 'ایکس' (X) پر اپنے آفیشل اکاؤنٹ کے ذریعے اپنے سابق کھلاڑی کی موت پر دکھ کا اظہار کرتے ہوئے کہا: 'انتہائی رنج و غم کے ساتھ، ہم اپنے سابق کھلاڑی کیپٹن عبد الرحمن البیشی کے انتقال پر دلی تعزیت اور ہمدردی کا اظہار کرتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:سعودی عرب بین الاقوامی فٹبالر
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:1982ء کی پیدائشیں
زمرہ:2026ء کی وفیات
زمرہ:سعودی عرب میں پیدا ہونے والی شخصیات بلحاظ شہر
زمرہ:فارورڈ کھلاڑی (ایسوسی ایشن فٹ بال)
زمرہ:1402ھ کی پیدائشیں
جمال ریان

**جمال ریان** (عربی: 23 اگست 1953ء-15 مارچ 2026ء) الجزیرہ ٹیلی ویژن نیٹ ورک کے ساتھ ایک فلسطینی ٹیلی ویژن اینکرمین تھے۔  وہ الجزیرہ عربی چینل کے آغاز پر اس پر ظاہر ہونے والے پہلے اینکر پرسن تھے اور 1996ء میں چینل پر پہلے نیوز بلیٹن کے پیش کنندہ تھے۔ اس سے پہلے، انھوں نے برٹش براڈکاسٹنگ کارپوریشن (بی بی سی) کے لیے کام کیا تھا۔ 

## زندگی اور کیریئر
جمال ریان 23 اگست 1953ء کو طولکرم مغربی کنارے میں پیدا ہوئے۔  1974ء سے 1989ء تک عمان نے اردن ریڈیو اور ٹیلی ویژن کارپوریشن عمان (اردن) کے لیے نیوز رپورٹر اور پریزنٹر کے طور پر کام کیا۔ ریان نے کورین براڈکاسٹنگ سسٹم نیٹ ورک کے لیے نیوز رپورٹر کے طور پر کام کیا۔  انھوں نے بی بی سی عربی ورلڈ سروس لندن (انگلینڈ) اور اماراتی ٹیلی ویژن کے لیے بھی کام کیا۔ 1996ء سے 1997ء تک ریان نے دوحہ قطر میں الجزیرہ نیٹ ورک کے ساتھ کام کیا۔ وہ الجزیرہ عربی چینل پر ظاہر ہونے والے پہلے نشریاتی ادارے تھے جب اس کا آغاز ہوا اور 1996ء میں چینل پر پہلا نیوز بلیٹن پیش کرنے والے تھے۔  انھوں نے چینل کی تخلیق اور نیوز پیش کرنے والوں کی تربیت اور رہنمائی میں مدد کی۔ ریان نے عراق جنگ افغانستان میں جنگ عرب بہار کی خبروں کی کوریج میں حصہ لیا۔ 
### انتقال
ریان کا انتقال 15 مارچ 2026ء کو 72 سال کی عمر میں قطر میں ہوا۔الجزیرہ میڈیا نیٹ ورک کے ڈائریکٹر جنرل شیخ ناصر بن فیصل الثانی نے ریان کو چینل کی شناخت کا 'بنیادی ستون' اور 'اپنے ناظرین کے دلوں میں گھر کرنے والی شخصیت' قرار دیا۔انھوں نے ایک بیان میں کہا وہ اپنے ساتھیوں کے لیے ایک رول ماڈل اور صحافیوں کی نسلوں کے لیے ایک پیشہ ورانہ معیار تھے، جنھوں نے ان سے لسانی درستی کی باریکیاں، بااختیار براڈکاسٹنگ کا فن اور میڈیا کے مشن کی اہمیت سیکھی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:طولکرم کی شخصیات
زمرہ:فلسطینی نشر کاران
زمرہ:الجزیرہ کی شخصیات
زمرہ:2026ء کی وفیات
زمرہ:1953ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:بی بی سی کی شخصیات
زمرہ:فلسطینی صحافی
الشروانی محمد رشدی پاشا

**شیروانی زادے محمد رشدی پاشا** ( 1828ء، اماسیا-23 ستمبر 1874ء، طائف) ایک عثمانی سیاست دان تھا جس نے سلطان عبد العزیز کے دور حکومت میں 15 اپریل 1873ء اور 15 فروری 1874ء کے درمیان دس ماہ تک وزیر اعظم کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔

## ابتدائی زندگی
ان کے والد اسماعیل سراج الدین شیروانی تھے جو خالدیہ کے ممتاز رکن اور علما کے رکن تھے۔ اس کے والد شیروان خانات کے گاؤں کردمیر میں پیدا ہوئے تھے، اسی وجہ سے وہ *سرونیزاد* (شیروانی کا بیٹا) کے لقب سے جانا جاتا ہے۔ شیروان پر روسی حملے کے شیروان پر روسی حملہ اناطولیہ ہجرت کراماسیا نے اماسیا میں اپنی تعلیم کا آغاز کیا اور 1850ء میں قسطنطنیہ چلے گئے جہاں قسطنطنیہ مسجد مدرسے میں اپنی تعلیم جاری رکھی اور وڈنلی مصطفی افندی کے تحت اپنا لائسنس حاصل کیا۔ 

1853ء میں انھیں اماسیا میں متقی فاؤنڈیشنز (*[[وقف]]*) کے ڈائریکٹر کے طور پر مقرر کیا گیا لیکن استنبول واپس آنے کے لیے ایک سال بعد استعفی دے دیا۔ شیخ الاسلام کے بیٹے کو تعلیم دیتے ہوئے اس کی ذہانت نے شیخ کی توجہ حاصل کی جس کی وجہ سے اس کی بطور استاد تقرری ہوئی۔ بعد میں انھوں نے احمد سیودت پاشا کے تحت قائم کردہ لینڈ کمیشن کے رکن کے طور پر خدمات انجام دیں۔ میرپ زادے محمد شریف افندی کے ساتھ اپنے تعلق کے ذریعے وہ اعلی عہدے داروں، خاص طور پر کیکزیدادے فود پاشا کے قریب ہو گئے جن کے ساتھ وہ شام گئے۔

1863ء میں انھیں *وزیر* کے عہدے پر ترقی دی گئی اور دمشق ایالیٹ کا گورنر مقرر کیا گیا۔ اس طرح، وہ عثمانی تاریخ میں کوپرلوزاد فضل احمد اور یینیشیرلی عثمان پاشا (1767ء-1769ء) کے بعد مدریس کے عہدے سے وزیر بننے والے تیسرے شخص بن گئے۔ ان کی مختصر گورنری کے دوران مارشل لا، جو 1861ء سے نافذ تھا، کو ختم کر دیا گیا اور 1864ء میں مقامی انتظامیہ کو راستہ دیتے ہوئے میونسپل کونسلیں قائم کی گئیں۔ 1864ء میں جب دمشق، صیدا اور یروشلم کے سنجک صوبوں کو شام کی تشکیل کے لیے ضم کیا گیا، تو سروانیزاد اس کا پہلا گورنر بنا۔

1865ء میں قسطنطنیہ واپس آنے پر انھوں نے ایوکاف کے وزیر اور بعد میں وزیر خزانہ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1869ء میں وہ وزیر داخلہ بنے تاہم وہ براہ راست محل سے رابطہ کرنے کے لیے وزیر اعظم محمد امین علی پاشا کے ساتھ تنازع میں پڑ گئے۔ اس کے بعد انھیں وزارت تعمیرات عامہ اور وزارت انصاف سمیت مختلف وزارتی عہدوں پر تبدیل کر دیا گیا۔ اپیل میں لاگو ہونے والے قانونی ضابطے کی تیاری کے دوران ابتدائی اور تجارتی عدالتوں کو عدالتی فرمانوں کی کونسل کے اندر قائم کرنے کا منصوبہ بنایا گیا تھا (دیوان احکم ادالئی، جو سیودت پاشا کی سربراہی میں مخالف گروپ کا حصہ تھے جب یہ دلیل دی گئی تھی کہ فرانسیسی ضابطہ اخلاق کا ترجمہ کیا جانا چاہیے اور باقاعدہ عدالتوں میں اس کا اطلاق کیا جانا چاہیے، نے ایک قانونی ضابطہ تیار کرنے کا کام انجام دینے میں سیودت پاشا کا ساتھ دیا جسے میسیل احکم ادلئی (کوڈ آف جوڈیشل فرمان) کہا جاتا ہے جو باقاعدہ عدالتوں کی بنیاد کے طور پر کام کرنے کے لیے اسلامی فقہ کی کتابوں کے لین دین کے حصوں کو استعمال کرکے اس وقت کی ضروریات کو پورا کرے گا۔

## حوالہ جات

زمرہ:اماسیا کی شخصیات
زمرہ:انیسویں صدی کی عثمانی شخصیات
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کے وزرائے اعظم
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:1828ء کی پیدائشیں
زمرہ:1874ء کی وفیات
البر اورتایلی

**البر اورتایلی**(21 مئی 1947ء-13 مارچ 2026ء) ایک ترک مورخ اور ممیڈیپول یونیورسٹی ااستنبول گگلاتاسارے یونیورسٹی اانقرہ بیلقند یونیورسٹی کریمیائی تاتار کی تاریخ کے پروفیسر تھے۔ 2005ء میں انھیں استنبول کے ٹوپکتوپ قاپی محل مقرر کیا گیا، جب تک کہ وہ 2012 ءمیں ریٹائر نہیں ہوئے۔

## زندگی اور کیریئر
اورتایلی 21 مئی 1947ء کو آسٹریا کے شہر بریگنز کے ایک پناہ گزین کیمپ میں پیدا ہوئے جہاں ان کے والدین کریمین تاتار، جوزف استالن کے ظلم و ستم سے بچنے کے لیے فرار ہو گئے تھے۔ جب وہ 2 سال کے تھے تو ان کا خاندان ترکیہ ہجرت کر گیا۔ اورتایلی زچگی کے لحاظ سے کریمین تاتار میرزا کی نسل سے تھی۔ وہ تین لسانی زبان سیکھتے ہوئے بڑے ہوئے اپنے والد سے جرمن اور اپنی والدہ سے روسی سیکھتے تھے۔ ایک کثیر لسانی مورخ کے طور پر وہ ترکی، جرمن، اطالوی، انگریزی، فرانسیسی، عربی، فارسی، عثمانی ترکی، روسی اور لاطینی زبان میں ماہر تھے۔ ان کے شائع شدہ مضامین بنیادی طور پر ترکی، جرمن اور فرانسیسی زبان میں ہیں اور ان میں سے مختلف قسم کے انگریزی میں ترجمہ کیے گئے ہیں۔ ترکی میں اپنی تعلیم کے دوران انھوں نے ٹریول گائیڈ کے طور پر کام کیا جس نے ان کے مطابق تاریخ کے بارے میں ان کے نقطہ نظر کو متاثر کیا۔ اس نے عملی طور پر ان کے خدشات کو بڑھاوا دیا اور انھیں مختلف پس منظر کے لوگوں کے مختلف گروہوں کو "تاریخ سکھانے" کا موقع فراہم کیا۔  وہ "مقبول تاریخ" کی کتابوں اور مضامین کی تحریر میں بطور ٹریول گائیڈ اپنے تجربات کا سہرا دیتے ہیں۔ 

اورتایلی نے ترکی اور دوسرے ممالک کے دانشوروں سے واقفیت حاصل کی۔ قابل ذکر ہیں خلیل اینالجک آئآئرین میلیکوف لیوس، ایاینڈریاس ٹیٹز۔ ان کے بچپن کے حصے، انقرہ، ویانا اور شکاگو میں طلبہ کے سالوں، قریب تاریخ کے واقعات پر ان کے حالیہ تاثرات اور ان سالوں کے قصے شامل ہیں جب انھوں نے پورے ترکی میں ٹریول گائیڈ کے طور پر کام کیا تھا۔ ترکی کے ممتاز ترین مورخین میں سے ایک سمجھے جانے والے اورتایلی نے اپنی تحقیق، مقبول تاریخی کتابوں اور ٹیلی ویژن پروگراموں کے ذریعے تاریخ کی علمی اسکالرشپ اور عوامی تفہیم دونوں کو متاثر کیا ہے۔  اورتایلی کچھ عرصے تک انتہائی نگہداشت کے یونٹ میں زیر علاج رہنے کے بعد 78 سال کی عمر میں 13 مارچ 2026ء کو استنبول میں انتقال کر گئے۔ 

### ایوارڈز
2001ء میں انھیں تاریخ کے میدان میں ایڈن دوگان فاؤنڈیشن ایوارڈ ملا، ان کے کام، مضامین اور 1970ء کی دہائی کے اوائل سے شائع ہونے والی کتابیں، سائنس کی تاریخ کو مقبول بنانے کی ان کی کوششیں، تاریخ کو ہر عمر کے ترک لوگوں کو محبوب بنانے کی ان کے اقدامات، بیرون ملک ان کی سائنسی سرگرمیاں اور ان کے کام عثمانلی تاریہنڈے آئیل (عثمانی تاریخ میں خاندان) کے علاوہ ترک تاریخ نگاری میں ان کا اہم بین الاقوامی کردار۔ 

### ملحقہ ادارے
اورتایلی فاؤنڈیشن فار انٹرنیشنل اسٹڈیز سوسائٹیز ایرانولوجیکا یورپی، آسٹریا اور ترکی اکیڈمی آف سائنسز اور تریہ وکفی کے رکن تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:انقرہ یونیورسٹی کا تدریسی عملہ
زمرہ:یونیورسٹی آف ویانا کے فضلا
زمرہ:شکاگو یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:ترکیہ کے مورخین
زمرہ:ترک نژاد آسٹریائی شخصیات
زمرہ:استنبول کے مصنفین
زمرہ:2026ء کی وفیات
زمرہ:1947ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:ترکی کالم نگار
زمرہ:استنبول کی شخصیات
زمرہ:ترک سائنسدان
زمرہ:ترک غیر افسانوی مصنفین
زمرہ:ترک مورخین
زمرہ:یوکرائنی نژاد آسٹریائی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے مؤرخین
زمرہ:1366ھ کی پیدائشیں
زمرہ:شخصیات بلحاظ تاتاری نسب
زمرہ:استنبول میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:ترک شخصیات
سید علی اکبر بن حسن

سید علی اكبر بن حسن، تمیمی زبیری، ایک مسلمان سنی ولی تھے اور بعض نسبی مورخین کے مطابق وہ امام حسن عسکری، جو شیعہ اسلام میں گیارہویں امام ہیں، کے دوسرے بیٹے تھے۔ ان کی موجودگی سیاسی تنازعات اور عباسی حکومت کے دباؤ کی وجہ سے کم ظاہر ہوئی۔
سید علی اكبر کو سنی اور شیعہ دونوں میں کئی صوفیا کے نزدیک ولی کے مرتبے پر فائز سمجھا جاتا ہے۔ 
## تعارف
کچھ مشرق وسطیٰ کی خاندانوں کے نسبی ریکارڈ، خاص طور پر فارس اور خراسان کے، امام حسن عسکری کے دوسرے بیٹے کی موجودگی کی تصدیق کرتے ہیں، جس کا نام سید علی تھا۔ یہ عقیدہ مشہور صوفیا جیسے میر سید علی ہمدانی، معین الدین چشتی اور بہاء الدین نقشبند کے نزدیک بھی معتبر ہے، جو چشتیہ اور نقشبندیہ تصوف کے بانی اور بزرگ ولی تھے۔ 

الکلینی نے کتاب اصول الکافی میں لکھا کہ امام حسن عسکری کی متعدد زوجائیں تھیں اور جب خلیفہ کو امام کی بیماری کا علم ہوا، تو اس نے گھر کی نگرانی اور زوجاؤں کی معائنہ کے لیے اقدامات کیے تاکہ معلوم ہو سکے کون حاملہ ہے۔ 

### اولاد
تاریخی ریکارڈ کے مطابق، امام حسن عسکری کے سات بچے تھے، جن میں امام محمد مہدی، موسیٰ، جعفر، ابراہیم، فاطمہ اور علی شامل تھے۔ سید علی کو بعض اوقات علی اكبر، اصغر، التقی، المتقی یا ابو عبد اللہ کے القاب سے بھی یاد کیا جاتا ہے۔ ان کے اہل خانہ ایران کے شہر سبزوار میں مقیم رہے۔
اہم صوفی سلسلوں میں سید علی الأكبر کے نسل سے تعلق رکھنے والے افراد میں مشہور نام مودود چشتی اور بہاء الدین نقشبند شامل ہیں۔   .

### نسب اور تاریخی مباحث
کچھ شیعہ مورخین جیسے ولید البعاج نے یہ دعویٰ کیا کہ سید علی الأكبر محمد بن علی الهادی کے بیٹے ہیں نہ کہ امام حسن عسکری کے۔ تاہم، دیگر تحقیق کار جیسے آن میری شیمیل (ہاروارڈ یونیورسٹی) نے بہاء الدین نقشبند کی نسل سید علی الأكبر اور امام حسن عسکری سے منسلک کی تصدیق کی ہے۔
### محل دفن
سید علی اكبرلترمذی، جنھیں سلطان السادات بھی کہا جاتا ہے، ممکنہ طور پر آٹھویں یا نویں صدی ہجری میں ترمذ میں وفات پا گئے۔ ان کی قبر مجمع سلطان السادات میں واقع ہے، جو ترمذ شہر میں ایک تاریخی اور روحانی مقام ہے۔ اس مجمع میں ایک ہزار سے زائد قبریں ہیں، جن میں کئی معروف اور غیر معروف سادات دفن ہیں۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:نویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:اہل بیت
زمرہ:بنو حسین
زمرہ:نویں صدی کے مسلم الٰہیات دان
زمرہ:صوفی اولیا
زمرہ:نامعلوم سال وفات
زمرہ:نویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
عصمت دندش

**عصمت دندش (؟ – [[1446ھ]] / ؟ – [[2024ء]] )** ایک مصری-مغربی محققہ، مؤرِّخہ اور جامعہ پروفیسر تھیں، جو اسلامی تاریخ اور اسلامی تہذیب کی تعلیم و تحقیق میں مہارت رکھتی تھیں۔ ان کی خصوصی دلچسپی مغرب عربی اور اندلس کی تاریخ میں تھی۔ وہ معروف مورخ اور مغربی ادب و مطالعات کے ماہر ڈاکٹر محمد بن شریفة کی زوجہ تھیں۔
## تعلیمی و پیشہ ورانہ سفر
عصمت دندش نے 1969 میں جامعہ قاہرہ کے شعبہ ادب سے گریجویشن کی۔ 1972 میں جامعہ قاہرہ کے معہد البحوث العلميہ والدراسات افريقيہ سے ماسٹرز حاصل کی اور 1984 میں جامعہ عين شمس سے ڈاکٹریٹ مکمل کی۔ ان کی تخصصات میں اسلامی تاریخ اور اسلامی تہذیب شامل ہیں۔
### تدریسی کیریئر
عصمت دندش نے مغرب میں چالیس سال سے زائد قیام کیا۔ انھوں نے 1978 میں جامعہ محمد الأول، وجدة میں تدریس کا آغاز کیا اور ڈاکٹر محمد بن شریفہ کے ساتھ ابتدائی اساتذہ میں شامل تھیں۔ 1981 کے بعد وہ جامعة فاس اور پھر جامعہ محمد خامس، الرباط میں تاریخ اسلامی، سیرت نبویہ اور اسلامی تہذیب کی تعلیم دیتی رہیں۔ وہ دار الحديث حسنيہ میں بھی تدریس کرتی رہیں۔

انھوں نے کئی ماسٹرز اور ڈاکٹریٹ کے رسائل کی نگرانی کی اور ان کی تدریس میں جدیت، سختی اور موضوع پر مکمل عبور کی شہرت تھی۔  .
### اہم مؤلفات
عصمت دندش کی تحریریں طلبہ اور محققین کے لیے اہم حوالہ جات بن چکی ہیں، جن میں شامل ہیں:

الأندلس في نهاية المرابطين ومستهل الموحدين: عصر الطوائف الثاني، دار الغرب اسلامی ، بيروت، 1988

دور المرابطين في نشر الإسلام في غرب إفريقيا، دار الغرب اسلامی، بيروت، 1988

أضواء جديدة على المرابطين، دار الغرب اسلامی، بيروت، 1991

أدوار سياسية لنساءٍ فی دولة المرابطين، دار الغرب اسلامی، بيروت، 1991

المرأة بين التراث والمعاصرة (قضايا وبحوث)، دار الغرب اسلامی، بيروت، 2009

دراسات أندلسية في السياسة والاجتماع، دار الغرب اسلامی، بيروت، 2009 ۔ 
### خاندان
عصمت دندش کی شادی ان کے استاد، معروف عالم ڈاکٹر محمد بن شریفة سے ہوئی۔ ان کے دو بیٹے تھے، جن میں بڑے بیٹے کا نام یحیى ہے، جو 15 مارچ 1978 کو پیدا ہوا، یعنی اسی دن جب ملک الحسن الثاني نے جامعة وجدة کے قیام کا حکم جاری کیا اور ڈاکٹر محمد بن شریفة کو اس کے قیام کا ٹاسک سونپا گیا۔ 

### وفات
عصمت دندش 26 ربیع الأول 1446 ھ، یعنی 29 ستمبر 2024 کو مغرب میں وفات پا گئیں۔ انھیں اگلے دن، یعنی 27 ربیع الأول 1446 ھ کو رباط کی مقبرۃ الشہداء میں دفن کیا گیا۔ .
## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* رحيل المؤرِّخة المغربية عصمت عبد اللطيف دندش، أ.د. محمد مؤنس عوض.
* أرشيف الشارخ للمجلات الأدبية والثقافية، مقالات عصمت دندش.
* محاضرة الدكتورة عصمت دندش: سِراج المُريدين كتاب في التصوف شاهد على العصر.
* كلمة زوجة المرحوم بنشريفة في دورة العلامة محمد بنشريفة رحمه الله.

زمرہ:مراکشی خواتین ماہرین تعلیم
زمرہ:1446ھ کی وفیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:مدفن ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:2024ء کی وفیات
زمرہ:31 دسمبر کی پیدائشیں
زمرہ:1948ء کی پیدائشیں
المخصص

**المخصص** عربی لغت کی ایک عظیم اور ضخیم کتاب ہے جسے اندلسی عالم ابن سیدہ نے تصنیف کیا۔ یہ عربی علمی ذخیرے کے قیمتی خزانے میں شمار ہوتی ہے اور اسے معانی کے اعتبار سے مرتب کیا گیا ہے۔ مصنف نے اس میں اپنے دوسرے لغوی معجم المحكم کی بیشتر مواد کو جمع کر دیا ہے۔
اس کتاب کی دنیا کی لائبریریوں میں صرف ایک نادر قدیم نسخہ محفوظ تھا، جو مراکشی نسخہ کہلاتا ہے اور کبھی الکتب خانہ الأميريہ المصريہ میں موجود تھا۔ اسی نسخے پر اعتماد کرتے ہوئے محمد امین شنقیطی نے اس کی طباعت کی۔ یہ کتاب 1901ء میں مصر کی سرکاری مطبع المطبعہ الأميريہ سے پانچ جلدوں میں شائع ہوئی۔

محمد امین شنقیطی نے اپنی تقریظ میں اس کتاب کے بارے میں لکھا:
“یہ عربی لغت کے دیوانوں میں سب سے بہتر دیوان ہے اور علم میں برتری حاصل کرنے والا شخص اسی کتاب کی تلاش میں سفر کرنے کا حق رکھتا ہے۔ اس کے مؤلف نے ایسا عظیم کام کیا ہے جس کی مثال زمانہ شاید ہی پیش کر سکے، کیونکہ اس میں عربوں کی زبان کے ہر بڑے اور باریک پہلو کو جمع کر دیا گیا ہے۔ پھر اس کے بعد انھوں نے نحو، صرف اور دیگر لسانی مباحث پر بھی تفصیلی گفتگو کی ہے۔”

اسی طرح محمد بیگ نجاری (رئیسِ محکمۂ مصر، وفات 1914ء) کی خدمات کا بھی ذکر کیا جاتا ہے۔ انھوں نے دنیا کی مختلف لائبریریوں سے اس کتاب کے مخطوطہ اجزاء جمع کیے اور ان کی ترتیب، تدوین اور طباعت میں بڑا کردار ادا کیا۔
## کتاب کے ابواب
کتاب مختلف موضوعاتی ابواب پر مشتمل ہے، جن میں عربی زبان کے الفاظ کو معنوی ترتیب سے جمع کیا گیا ہے۔ اہم ابواب یہ ہیں:

باب خلق الإنسان — انسان کی تخلیق اور اس سے متعلق تمام لغوی مفردات، جو تقریباً 300 صفحات پر مشتمل ہے۔

کتاب نعوت النساء — خواتین کی صفات و اوصاف (تقریباً 46 صفحات)۔

کتاب اللباس — لباس کی مختلف اقسام اور ان کے آلات۔

باب الطعام — عربوں کے مختلف کھانے اور ان کی تیاری کے طریقے۔

باب الأمراض — جسم کے اعضاء کے اعتبار سے بیماریوں کے نام۔

باب النوم والنكاح — نیند اور ازدواجی زندگی سے متعلق الفاظ۔

أسماء الديار — گھروں، عمارتوں، تعمیرات اور انجینئرنگ سے متعلق اصطلاحات۔

السلاح والقتال — ہتھیار اور جنگ سے متعلق ابواب۔

الحيوان — جانوروں کی مختلف اقسام۔

الأنواء والسماء — آسمان، موسم، دن اور رات، ہوائیں، بادل اور بارش۔

الأرض والجبال والوديان — زمین، پہاڑ، وادیاں اور نباتات۔

المعاني والمعاملات — مختلف معانی اور انسانی معاملات سے متعلق الفاظ۔

آخر میں مصنف نے اسماء اللہ الحسنیٰ کے اشتقاق پر ایک مستقل بحث کے ساتھ کتاب کو ختم کیا ہے۔
اس کتاب میں أبو علي الفارسي کے اقوال سے بھی بہت زیادہ استفادہ کیا گیا ہے، حتیٰ کہ صرف پہلے حصے میں ہی ان سے 121 حوالہ جات نقل کیے گئے ہیں۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:عربی لغات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:اندلس کا ادب
شرح سیدی بوسحاقی

[بائیں|تصغیر|[الفیہ ابن مالک|ابن مالک کی الفیہ کا تعارف، نقل مورخہ 23 ذی الحجہ 1309ھ ، مطبوعہ ایڈیشن محمد ابو زید پریس۔]]
[بائیں|تصغیر|[الفیہ ابن مالک|ابن مالک کی الفیہ کی وضاحت کرنے والی کتاب کا پہلا صفحہ۔]]
**شرح [[سیدی بوسحاقی|سيدی بوسحاقی]]**، جسے شرح الفیہ ابن مالک یا شرح الزواوی على الفیہ ابن مالک بھی کہا جاتا ہے، مشہور نحوی کتاب ألفية ابن مالك کی شرح ہے۔ اس کے مصنف عالم و فقیہ ابراہیم بن فايد الزواوی ہیں، جو سیدی بوسحاقی کے نام سے معروف تھے۔ ان کا انتقال 857ھ میں ہوا۔ 

## سیدی بوسحاقی کا تعارف

ان کا پورا نام ابو اسحاق ابراہیم بن فاید الزواوی تھا۔ انھیں زیان الزواوی، ابو اسحاق الزواوی، ابو جمیل الزواوی اور ابو الفداء الزواوی جیسے القاب سے بھی یاد کیا جاتا ہے۔ وہ مفسر، فقیہ اور ماہرِ لسانیات تھے۔

ان کی ولادت 796ھ میں ثنية بنی عائشہ (جبال جرجرة کے علاقے) میں ہوئی۔ ان کا انتقال 857ھ میں ہوا اور انھیں وادی یسر کے قریب اپنے خاندانی قبرستان میں دفن کیا گیا۔  .
### وصف
شرح سیدی بوسحاقی عربی زبان کی مشہور نحوی کتابوں میں سے ایک ہے۔ یہ کتاب الفیہ ابن مالک کی شرح ہے جسے اندلسی نحوی عالم ابن مالك نے نظم کیا تھا۔ اس شرح کے مصنف عالم ابراہیم بن فاید الزواوی المعروف سیدی بوسحاقی ہیں، جنھوں نے اسے زواوة کے علاقے (جبال جرجرة کے اطراف) میں تصنیف کی

یہ کتاب اسلامی دنیا میں عربی نحو کے اہم مراجع میں شمار ہوتی ہے۔ سیدی بوسحاقی کی علمی تصنیفات میں یہ کتاب خاص طور پر نمایاں ہے، اگرچہ انھوں نے تفسیر اور فقہ میں بھی متعدد کتابیں لکھی ہیں۔ ان کا علمی رجحان اہلِ سنت کی اشعری علمی روایت کے مطابق تھا۔
چونکہ الفیہ ابن مالک — جسے الخلاصة بھی کہا جاتا ہے — عربی نحو و صرف کی ایک مشہور شعری منظومہ ہے، اس لیے صدیوں سے علما اور ادبا نے اس پر شروح اور حواشی لکھے۔ سیدی بوسحاقی کا یہ شرح انہی اہم شروح میں سے ایک ہے۔

اصل متن میں ابن مالک نے علمِ نحو اور صرف کے بنیادی قواعد کو ایک مختصر مگر جامع ارجوزہ (نحوی نظم) کی صورت میں جمع کیا ہے، جس میں مختلف نحوی مکاتبِ فکر کے اقوال کا ذکر اور بعض مسائل میں اپنا منتخب موقف بھی بیان کیا گیا ہے۔  .

### اسلامی علمی تراث میں ذکر
متعدد مؤرخین اور تذکرہ نگاروں نے سیدی بوسحاقی کے اس شرح کا ذکر کیا ہے۔
شمس الدین سخاوی نے اپنی کتاب الضوء اللامع لأهل القرن التاسع میں لکھا:
"ابن فاید مسلسل علمی مشاغل میں مصروف رہے یہاں تک کہ مختلف علوم میں مہارت حاصل کر لی، خصوصاً فقہ میں۔ انھوں نے ایک تفسیر لکھی، ألفیہ ابن مالک کی ایک جلد میں شرح لکھی اور تلخیص المفتاح کی بھی ایک جلد میں شرح لکھی جسے تلخيص التلخيص کا نام دیا۔"

اسی طرح بدر الدین القرافی نے اپنی کتاب توشيح الديباج وحلية الابتهاج میں بھی یہی بات نقل کی ہے۔ 

ابن قاضی مكناسی نے اپنی کتاب درة الحجال في أسماء الرجال میں لکھا:
"ابراہیم بن فائد قسنطینی نے بجایہ میں علی بن عثمان الفقیہ سے اور تونس میں ابو عبد الله الأبی، عبد الواحد الغریانی اور ابن مرزوق جیسے علما سے علم حاصل کیا۔ ان کی تصنیفات میں ألفیہ ابن مالک کی شرح، مختصر خلیل کی شرح، ایک تفسیر اور تلخیص المفتاح کی شرح شامل ہیں۔".

اسی طرح احمد بابا تمبكتی نے اپنی کتاب نيل الابتهاج بتطريز الديباج میں بھی ان کی تصنیفات میں شرح الفیہ ابن مالک کا ذکر کیا ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:پندرہویں صدی کی عربی کتب
زمرہ:عربی نحو کی کتابیں
زمرہ:نقائص حوالہ: یوآرایل بدون ٹائٹل پیرامیٹر
زمرہ:نقائص حوالہ: عنوان غیر موجود
زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زاویہ سیدی بوسحاقی

**زاویہ سیدی بوسحاقی زواوی،** جسے زاویہ الثنیہ بھی کہا جاتا ہے، الجزائر کی معروف صوفی خانقاہوں میں سے ایک ہے۔ یہ الجزائر کے صوبہ بومرداس میں بلدیہ الثنيہ کے اندر واقع ہے، جو جبال خشنہ اور علاقۂ قبائل (قبائل کا خطہ) میں واقع ہے۔ یہ زاویہ صوفی سلسلہ طريقت رحمانيہ کے منہج سے وابستہ ہے۔ 
## تاسیس
اس زاویہ کی بنیاد عالم و صوفی ابراہیم بن فاید زواوی المعروف سیدی بوسحاقی نے 1442ء (846ھ) میں رکھی۔ انھوں نے اس ادارے کو تعلیم و تربیت کے مرکز کے طور پر قائم کیا۔ اس کا مقام قرية ثالہ اوفلا میں تھا، جو بلدیہ الثنیہ کے بالائی حصے میں جبال الخشنہ میں واقع ہے اور جبل بوزقزة کے قریب ہے۔
یہ زاویہ کئی صدیوں تک علاقے کے لوگوں کے لیے علمی اور روحانی رہنمائی کا مرکز رہا اور جبال الثنیہ اور قبائل کے علاقے کے باشندے اس سے استفادہ کرتے رہے۔ 

**جغرافیائی اور تاریخی پس منظر**
یہ گاؤں عرش آيث عيشة کے علاقے میں واقع ہے، جس میں چالیس سے زیادہ امازیغی (بربر) دیہات شامل ہیں۔ یہ دیہات قرية ثالة أوفلا کے گرد آباد ہیں، جسے قرية الصومعة بھی کہا جاتا ہے۔ اس نام کی نسبت قدیم بربر بادشاہ نوبل زواوی اور بعد کے بادشاہ فيرموس کے قلعے سے جوڑی جاتی ہے، جسے مقامی زبان میں بنيان نتاع الصومعة کہا جاتا تھا۔

علاقے کی دیگر زاویات
اس خطے میں تاریخی طور پر کئی دیگر زاویات بھی قائم تھیں، جن میں اہم یہ ہیں:

زاویہ اولاد بومرداس — گاؤں المرايل (تیجلابین) میں

زاویہ سیدی داود یا زاویہ سیدی عمر شریف — سيدی داود کے مقام پر، دلس کے قریب

زاویہ سیدی سالم — بودواو میں

زاویہ غبارنہ — بلدیہ خميس خشنہ میں

زاویہ سیدی أمحند سعدی — بلدیہ اعفير میں
ان زاویات نے علاقے میں دینی تعلیم، تصوف اور خصوصاً علمِ قراءاتِ قرآن کی تدریس میں اہم کردار ادا کیا اور خطۂ زواوہ کی علمی روایت میں نمایاں مقام حاصل کیا۔ 
[تصغیر|الثنیہ کی بلندیاں، جہاں [زاویہ (مدرسہ)|زاویہ سیدی بوسحاقی الزواوی کے قریب واقع ہے]]
### بیرونی روابط
* الموقع الرسمي لوزارة الشؤون الدينية والأوقاف الجزائرية 
* الموقع الرسمي لولاية بومرداس

## حوالہ جات

زمرہ:بومرداس صوبہ
زمرہ:الجزائر کی تعلیمی تنظیمیں
زمرہ:دولت مرابطین
زمرہ:1442ء میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:بوسحاقى خاندان
زمرہ:تصوف
زمرہ:1442ء کی تاسیسات
زمرہ:افریقا میں پندرہویں صدی کی تاسیسات
زمرہ:اسلامی تعلیم
زمرہ:الجزائر میں اسکول
زمرہ:الجزائرمیں تعلیم
زمرہ:الجزائر میں تصوف
زمرہ:1442ء
زمرہ:سنی مساجد
زمرہ:الجزائر کی مساجد
زمرہ:الجزائر میں زاویہ
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:زویت سیدی بوشکی
زمرہ:1442کی معماری
زمرہ:پندرہویں صدی کی مساجد
زمرہ:اسلامی معماری
جیسن رابارڈز

**جیسن رابارڈز** () (26 جولائی 1922 - 26 دسمبر 2000) ایک امریکی اداکار تھا۔ اسٹیج اور اسکرین پر اپنے کرداروں کے لیے جانا جاتا ہے، اس نے ڈراما نگار یوجین اونیل کے کاموں کے ترجمان کے طور پر شہرت حاصل کی۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* 
* 
* 
*  (archive)
* ''Jason Robards'', su دائرۃ المعارف بریٹانیکا, Encyclopædia Britannica, Inc
* ''Jason Robards'', su *[[Discogs]]*, Zink Media.
* *[https://musicbrainz.org/artist/64fbb40a-6901-4d8b-b79d-f659e907d6ef Jason Robards]*, su *[[MusicBrainz]]*, MetaBrainz Foundation
* *[https://www.mymovies.it/persone/jason-robards/3744/ Jason Robards]*, su *[[Mymovies.it|MYmovies.it]]* Mo-Net Srl
* ''Jason Robards'' su *[[روٹن ٹماٹوز]]*, Flixster Inc

زمرہ:1922ء کی پیدائشیں
زمرہ:2000ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مرد اداکار
زمرہ:فیئر فیلڈ، کنیکٹیکٹ کے اداکار
زمرہ:امریکن اکیڈمی آف ڈرامیٹک آرٹس کے فضلا
زمرہ:امریکی مرد فلمی اداکار
زمرہ:امریکی مرد اسٹیج اداکار
زمرہ:امریکی مرد ٹیلی ویژن اداکار
زمرہ:امریکی مرد صوتی اداکار
زمرہ:جرمن نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:آئرش نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:سویڈش نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:صوتی کتاب گو
زمرہ:کنیکٹیکٹ میں پھیپھڑوں کے سرطان سے اموات
زمرہ:شکاگو کے مرد اداکار
زمرہ:لاس اینجلس کے مرد اداکار
زمرہ:نیو یارک (ریاست) کے مرد اداکار
زمرہ:بحری جہاز کی تباہی سے بچ جانے والے
زمرہ:ٹونی ایوارڈز فاتحین
زمرہ:ہالی وڈ ہائی اسکول کے فضلا
زمرہ:لاس اینجلس کی شخصیات
زمرہ:کیلیفورنیا کے فوجی اہلکار
زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی مرد اداکار
زمرہ:الینوائے کے اداکار
زمرہ:شکاگو کی شخصیات
زمرہ:ایمی ایوارڈ فاتحین
زمرہ:دوسری جنگ عظیم کی امریکی عسکری شخصیات
زمرہ:اکیڈمی ایوارڈز اعزاز یافتگان
زمرہ:ویلش نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں سرطان سے اموات
نقوبانی موکوئینا

**نقوبانی موکوئینا**(پیدائش: 5 مئی 2006ء) جنوبی افریقہ کا کرکٹ کھلاڑی ہے جو ڈولفن اور پارل رائلز کے لیے فاسٹ باؤلر کے طور پر کھیلتا ہے۔ انھوں نے جنوبی افریقہ انڈر 19 کی نمائندگی کی اور 2026ء میں جنوبی افریقہ ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل اسکواڈ میں اپنی پہلی کال موصول کی۔ 

## ابتدائی زندگی اور تعلیم
موکوئیناڈربن کے شمال میں واقع کوماشو میں پلی بڑھی اور تقریبا دس سال کی عمر میں دوستوں کو مقامی میدانوں میں ٹریننگ کرتے دیکھ کر کرکٹ کھیلنا شروع کیا۔ ان کی پرورش ان کی والدہ نے کی اور ان کے وسیع خاندان کے افراد نے ان کی کرکٹ کی ترقی میں مدد کی۔   سابق کرکٹر کھلیفا سیلی نے اسپورٹس اسکالرشپ پر نارتھ ووڈ اسکول جانے میں ان کی مدد کی۔  2023ء کے آخر تک وہ نارتھ ووڈ میں گریڈ 11 کا طالب علم تھا۔ اسکول میں وہ اسپن باؤلنگ سے بیٹنگ اور بعد میں فاسٹ باؤلنگ کی طرف بڑھ گئے۔

### کیریئر
موکوئیناکو 2023ء میں 2024ء انڈر 19 کرکٹ ورلڈ کپ کے لیے جنوبی افریقہ کے عارضی اسکواڈ میں شامل کیا گیا تھا۔ انھوں نے جنوبی افریقہ کی ہوم ورلڈ کپ مہم میں سیمی فائنل سمیت 3 میچ کھیلے حالانکہ چوٹ نے ان کی شمولیت کو محدود کر دیا۔ انھوں نے 2024-25ء سی ایس اے 20 20ء چیلنج کے افتتاحی میچ میں ڈولفنز کے لیے ڈیبیو کیا۔  جنوری 2025 میں انھوں نے کوئٹزنبرگ میں پہلے یوتھ ٹیسٹ میں انگلینڈ انڈر 19 کے خلاف 49 رنز دے کر 5 وکٹیں حاصل کیں۔ اسے جون 2025ء میں ڈولفنز روکی کا معاہدہ ملا۔ اس کے بعد ستمبر 2025ء ایس اے20 کی نیلامی میں پارل رائلز نے ان پر دستخط کیے۔

2026ء ایس اے20 کے دوران موکینا کو نئی گیند کے ساتھ اور موت کے وقت استعمال کیا گیا۔  31 دسمبر 2025ء کو سن رائزرز ایسٹرن کیپ کے خلاف 34 رنز دے کر 4 رنز کے ان کے اعداد و شمار سیزن کے بہترین تھے۔  انھوں نے 10 میچوں میں 13 وکٹوں کے ساتھ مقابلہ ختم کیا اور فروری 2026ء میں نیوزی لینڈ کے دورے کے لیے جنوبی افریقہ کے ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل اسکواڈ میں اپنی پہلی کال موصول کی۔.

## حوالہ جات

زمرہ:جنوبی افریقا ٹوئنٹی20 بین الاقوامی کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:جنوبی افریقا کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:2006ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
محمد بن ابراہیم بن جبیر

محمد بن ابراہیم بن عثمان بن جبير مطرفی ہذلی (1348ھ–1422ھ) سعودی عرب کے ایک عالم، فقیہ اور سرکاری عہدے دار تھے۔ وہ وزیرِ عدل کے منصب پر فائز رہے، نیز مجلس شوریٰ سعودی عرب کے صدر اور سینئر علما کونسل سعودی عرب کے رکن بھی رہے۔ 

## سوانح حیات
محمد بن ابراہیم بن جبیر کی پیدائش 1348ھ میں سعودی عرب کے شہر مجمعہ میں ہوئی۔ انھوں نے اپنی ثانوی تعلیم دار التوحيد سے حاصل کی اور بعد ازاں جامعہ ام القرى کے کلیۂ شریعہ سے 1952ء میں فراغت حاصل کی۔
انھوں نے متعدد معروف علما سے علم حاصل کیا، جن میں یہ اساتذہ شامل تھے:
عبد الله العنقري
محمد الخيال
عبد العزيز بن صالح
عبد الله بن حميد
سعود بن رشود

انھوں نے اپنے عملی کیریئر کا آغاز مكہ مكرمہ کی عدالت میں قضائی معاون (ملازم قضائی) کی حیثیت سے کیا۔ بعد ازاں وہ ہنگامی عدالت کے قاضی بنے اور پھر ديوان مظالم میں شرعی محقق کے طور پر خدمات انجام دیں۔

اس کے بعد انھوں نے الرياض میں محکمۂ تمییز (اپیل عدالت) میں کام کیا، پھر مجلس القضاء الأعلى کی مستقل کمیٹی کے سربراہ مقرر ہوئے۔ اس کے بعد انھیں دیوان المظالم کا سربراہ بنایا گیا۔
1977ء میں انھیں وزراء کونسل کا رکن مقرر کیا گیا، جبکہ وہ اسی وقت دیوان المظالم کی صدارت بھی کرتے رہے۔ 1990ء میں انھیں قائم مقام وزیرِ عدل مقرر کیا گیا اور ساتھ ہی قائم مقام صدر مجلس القضاء الأعلى بھی رہے۔ بعد میں انھیں 1993ء میں مجلس شوریٰ سعودی عرب کا صدر مقرر کیا گیا۔  

### وفات
محمد بن ابراہیم بن جبیر کا انتقال 10 ذو القعدہ 1422ھ (24 جنوری 2002ء) کو سعودی عرب کے دار الحکومت الرياض میں ہوا۔ 
محمد بن جبیر ایک نمایاں علمی اور حکومتی شخصیت تھے، جنھوں نے سعودی عرب میں قانون اور شریعت کے نفاذ، عدلیہ کی اصلاحات اور مشورتی اداروں کے قیام میں اہم کردار ادا کیا۔ انھوں نے نہ صرف وزارتِ عدل اور مجلس الشورى میں خدمات سر انجام دیں بلکہ سعودی عرب کی اعلیٰ عدالتی اور مشاورتی پالیسیوں کی تشکیل میں بھی فعال کردار ادا کیا۔
## حوالہ جات

زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:2002ء کی وفیات
زمرہ:1929ء کی پیدائشیں
زمرہ:1348ھ کی پیدائشیں
زمرہ:1422ھ کی وفیات
زمرہ:سعودی جج
زمرہ:جامعہ ام القری کے فضلا
زمرہ:سعودی سیاست دان
مجلس شوریٰ سعودی عرب

تصغیر|300x300پکسل|شوریٰ کونسل میں ہونے والے اجلاسوں میں سے ایک
**مجلس شوریٰ سعودی عرب** کی بنیاد اس وقت رکھی گئی جب ملک عبد العزيز آل سعود نے مملکت کے اتحاد کا اعلان کیا اور بنیادی اصول مرتب کیے جو شوریٰ کے ذریعے مشورہ دینے کی بنیاد پر تھے۔ یہ مشورے براہِ راست اختیارات نہیں رکھتے بلکہ مجلس الوزراء السعودی کی منظوری کے منتظر ہوتے ہیں، جس کی صدارت بادشاہ کرتے ہیں۔ شوریٰ کا نظام شریعت اور قرآن و سنت کی روشنی میں وضع کیا گیا تاکہ ملک کے قوانین اور انتظامی ڈھانچے میں اسلامی اصولوں کو یقینی بنایا جا سکے۔
## بنیادی آغاز اور ارتقا
شوریٰ کا پہلا قدم 1343هـ / 1924م میں عوامی مجلس کے قیام کے ساتھ ہوا، جس میں 12 رکن شامل تھے جو مکّہ کے مختلف محلے کی نمائندگی کرتے تھے۔

1344هـ / 1925م میں یہ مجلس ختم کر کے اسے مجلس شوریٰ اہلی میں تبدیل کیا گیا۔

1345هـ / 1926م میں اسے موجودہ مجلس شورى کے ساتھ ضم کر کے نائب الملک کے ساتھ مشاورتی ادارہ بنایا گیا۔

8 جولائی 1927م / 9\1\1346هـ کے فرمان کے تحت اس کا نام مجلس شورى رکھا گیا اور اس کی ذمہ داریوں میں نیابتِ عامہ کی جانب سے پیش کیے گئے امور پر غور کر کے بادشاہ کو سفارشات پیش کرنا شامل تھا۔

اس مجلس میں صدر نائب عام الملك اور دیگر آٹھ ارکان شامل تھے، جو اپنے عہدوں پر مستقل تعینات تھے۔

یہ مجلس سعودی عرب میں پارلیمانی نظام کے مشابہ مشاورتی اور قانونی امور کے لیے ایک مرکزی ادارہ ہے۔ 
### عہد الملک فہد بن عبد العزيز آل سعود میں مجلس شورى
عہد ملک فہد میں مجلس شورى کے قیام اور فعالیت کو مزید مستحکم کیا گیا۔ اس سلسلے میں انھوں نے 27/8/1412هـ کو تاریخی خطاب میں نیا نظام برائے مجلس شورى پیش کیا، جس کا مقصد موجودہ نظام کی تجدید اور اسے عصری تقاضوں کے مطابق بہتر بنانا تھا۔ اس اقدام کے ذریعے مجلس کے ڈھانچے، وسائل، طریقہ کار اور کارکردگی کو مضبوط بنایا گیا تاکہ یہ ملک کی ترقی اور جدید دور کے مطالبات کے مطابق فعال رہ سکے۔

شاہ فہد نے کہا:
"ہم آج، اس اسلامی طریقہ کار کو جاری رکھتے ہوئے جو الملك عبد العزيز نے اختیار کیا، مجلس الشورى کے بنیادی ستونوں کو واضح اصولوں اور باقاعدہ اختیارات کے ساتھ مستحکم کرتے ہیں اور اس کا آغاز ہمارے گہرے فہم پر مبنی ہے کہ یہ ثابت شدہ اسلامی رہنمائی ہے جس میں کتابِ اللہ کے مطابق باطل کبھی کامیاب نہیں ہوتا۔"
## حوالہ جات

زمرہ:یک ایوانی مقننہ
زمرہ:سعودی سیاست
زمرہ:سعودی عرب میں 1926ء کی تاسیسات
زمرہ:قومی مقننہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:سعودی عرب کی سرکاری تنظیمیں
زمرہ:سعودی قانون
محمد ناصر عبودی

**محمد بن ناصر عبودی ([[1345ھ]] -[[1443ھ]] / [[1926ء]] -[[2022ء]])** سعودی عرب کے مشہور رحالہ ، ادیب، داعی اور مؤرخ تھے۔
وہ شہر بریدہ میں پیدا ہوئے اور ابتدائی تعلیم کتاتیب اور مشائخ سے حاصل کی۔ انھوں نے مدینہ منورہ کی امام یونیورسٹی اور رابطہ عالم اسلامی میں اہم عہدے سنبھالے اور علمی و ادبی خدمات انجام دیں۔ 
## تعلیم اور ابتدائی زندگی
محمد بن ناصر عبودی 5 نومبر 1926ء (یعنی 1345ھ، آخر ربیع الآخر) کو سعودی عرب کے شہر بریدہ میں پیدا ہوئے۔ وہ ایک علمی اور مذہبی خاندان سے تعلق رکھتے تھے۔ اپنی ابتدائی تعلیم انھوں نے کتاتیب میں حاصل کی، پھر سرکاری اسکول میں تعلیم حاصل کی اور بعد میں کئی مشائخ سے تعلیم حاصل کی۔ ان میں اہم تھے:
* شیخ عبد اللہ بن محمد بن حمید
* شیخ عمر بن محمد بن سلیم
* شیخ صالح بن احمد خریصی
* شیخ صالح بن عبد الرحمن سکیٹی ۔ 
### پیشہ ورانہ زندگی
محمد ناصر عبودی نے ابتدا میں استاد کے طور پر کام کیا، پھر مدیر المعہد علمی در بریدہ بنے۔ بعد ازاں وہ امام یونیورسٹی، مدینہ منورہ کے سیکرٹری جنرل مقرر ہوئے جہاں وہ تیرہ سال تک خدمات انجام دیتے رہے۔ بعد میں وہ یونیورسٹی کے نائب سربراہ اور پھر ڈائریکٹر بھی بنے۔ بعد میں انھوں نے رابطہ عالم اسلامی میں اسسٹنٹ سیکرٹری جنرل کے عہدے پر کام کیا، جو انھیں دنیا کے مختلف خطوں میں سفر اور مشاہدات کرنے کا موقع فراہم کرتا رہا۔

**ادبی اور علمی خدمات**
محمد ناصر العبودي سعودی عرب کے ایک معروف رحالہ، ادیب، داعی اور مؤرخ تھے۔ انھوں نے اپنے عالمی اور مقامی سفرناموں سے حاصل تجربات کی بنیاد پر 160 سے زائد کتابیں تحریر کیں، جو زیادہ تر ادبِ سفر کے موضوع پر تھیں۔ ان کی دیگر تصانیف میں عربی زبان، سیر و سفر، عوامی ثقافت اور لغت کے موضوعات شامل ہیں اور مجموعی طور پر ان کی تصانیف 250 سے زائد کتابیں ہیں۔ 

**تقدیر اور اعزازات**
محمد ناصر عبودی کو 1974ء (1394ھ) میں ادب میں تمغا شرف سے نوازا گیا، ان کے ادبی اور علمی خدمات کے اعتراف میں۔

### وفات
محمد بن ناصر عبودی کا انتقال 1443ھ / 2022ء میں ہوا۔ وہ ایک عظیم محقق، ادیب اور عالم تھے جنھوں نے سعودی عرب اور دنیا کے علمی و ادبی حلقوں میں نمایاں خدمات انجام دیں اور اپنی تصانیف کے ذریعے علمی ورثہ چھوڑا۔ 

## کتابیات
* عميد الرحالين محمد بن ناصر العبودي: حياته، إسهاماته، جهوده، محمد بن عبد الله المشوح، دار الميمان، الرياض، الطبعة الأولى، 1424هـ/ 2004م.

## حوالہ جات

 
## بیرونی روابط
* محمد بن ناصر العبودي رحالة العصر.
* فائل خاص من جريدة الجزيرة عن الشيخ محمد بن ناصر العبودي.
* بروفايل | محمد ناصر العبودي.. أديب ومؤلف ورحالة سعودي
* سيرة وحياة الراحل محمد العبودي في پروگرام الراحل مع محمد الخميسي

زمرہ:نشان عبد العزیز آل سعود یافتگان
زمرہ:سعودی مصنفین
زمرہ:سفر نامہ نگار
زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع خاصیت P105
زمرہ:صفحات مع استعمال P166 خاصیت
زمرہ:کارہائے نمایاں ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع خاصیت P103
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:2022ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:1926ء کی پیدائشیں
زمرہ:سابقہ شرف دہندہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:1345ھ کی پیدائشیں
زمرہ:1443ھ کی وفیات
صالح بن احمد خریصی

صالح بن احمد خريصی (1327ھ - 1415ھ / 1909ء - 1995ء) سعودی عالم، داعی اور قاضی تھے، جن کی چند تصانیف موجود ہیں اور جن کے شاگرد بہت زیادہ تھے۔ انھوں نے محاكم قصيم کی صدارت بھی کی۔ 
## ولادت اور تعلیم
ابو سلیمان صالح بن أحمد بن عبد اللہ خريصي 1327ھ / 1909م میں شہر بريدة میں پیدا ہوئے۔ والد کا انتقال ان کے چار سال کی عمر میں ہو گیا، لہٰذا ان کی پرورش والدہ نے کی جو ایک صالحہ اور قرآن خوان خاتون تھیں۔ انھوں نے ابتدائی تعلیم القرآن، پڑھنا اور لکھنا بڑے علما سے حاصل کی، جن میں محمد بن حمد الهويمل اور عبد العزيز الصالح الفرج شامل ہیں۔ بعد ازاں انھوں نے علم میں مزید ترقی کے لیے كبار علما جیسے عمر بن سليم، عبد الله بن حميد وغیرہ کی خدمت حاصل کی۔ 

صالح بن احمد خريصی نے ابتدا میں کتاتيب میں تعلیم حاصل کی، جو اس وقت غیر رسمی مدارس تھیں۔ انھوں نے مختصرات اور طویل کتب کے مطالعے کے ساتھ فقہ، اصول اور نحو پر مہارت حاصل کی اور اپنے اساتذہ کے ساتھ سفر اور عملی تعلیم بھی حاصل کی۔
### کام اور ذمہ داریاں
صالح بن احمد خريصی نے 1371ھ میں الدلم میں قاضی کے طور پر خدمات انجام دیں، بعد ازاں 1377ھ میں بريدة واپس آ کر قاضی مقرر ہوئے، خلافتاً الشيخ عبد الله بن حميد کے بعد۔ اسی دوران انھوں نے جامع الكبير ببريدہ میں تدریس بھی شروع کی۔ 

### اساتذہ
صالح بن احمد خريصی نے کئی بزرگ علما سے علم حاصل کیا، جن میں شامل ہیں:
# صالح بن ابراہیم كريديس – امام مسجد ابن شريدہ
# محمد بن عبد الله بن حسين ابا الخيل – جن سے انھوں نے نحو، فرائض اور فقہ سیکھا
# عمر بن سليم – جن کے ساتھ سفر اور علمی رہائش اختیار کی
# عبد اللہ بن حُميد – جو ان سے عمر میں چھوٹے تھے
# عبد العزيز بن ابراہیم عبادی
# محمد بن عبد اللہ حسين – امام مسجد عجيبہ 
## تلاميذه
### وفات
صالح بن احمد خريصی 28 رمضان 1415ھ، بمطابق 27 فروری 1995ء کو وفات پا گئے۔ ان کی نمازِ جنازہ جامع الكبير ببريدة میں ادا کی گئی۔ .

### رثاء
ان کے علمی و اخلاقی مرتبہ کے سبب کئی ادبا، شعرا اور علما نے انھیں خراجِ تحسین پیش کیا، جن میں شامل ہیں:

عبد اللہ بن عبد الرحمن بسَّام: «كان الشيخ يمثِّل السلفَ الصالح، في عِلمه ووقاره وسَمْتِه» – یعنی شیخ علم، وقار اور شخصیت میں سلف صالح کی نمائندگی کرتے تھے۔

إسماعيل بن سعد عَتِيق: «كان الشيخ أحدَ العلماء الأفذاذ الذين جمعوا بين الأطراف» – یعنی شیخ ایک ممتاز عالم تھے جنھوں نے علوم کے مختلف شعبوں میں مہارت حاصل کی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:سعودی سنی مسلم
زمرہ:سعودی جج
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:1995ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:1909ء کی پیدائشیں
قلعہ موصل

**قلعہ باشطابیا، جسے قلعہ موصل** بھی کہا جاتا ہے، ایک قدیم قلعہ ہے جو موصل قدیم کے دائیں کنارے پر واقع ہے، نینویٰ صوبے، شمالی عراق میں، دجلہ کے بائیں کنارے پر۔ اس کی بنیاد دوسری صدی ہجری میں رکھی گئی تھی۔
## نام کی اصل
قلعہ باشطابیا کا نام ترکی زبان سے ماخوذ ہے اور یہ دو الفاظ پر مشتمل ہے:
باش = "مرکزی" یا "رہنما"
طابیا = "برج" یا "قلعہ"
اس کا مطلب ہے "مرکزی قلعہ یا برج"۔ یہ نام اس لیے رکھا گیا کیونکہ یہ موصل قدیم میں سب سے بلند مقام پر واقع ہے، زمین کی سطح سے تقریباً 75 فٹ بلند اور دجلہ کے کنارے سے 150 فٹ بلند ہے۔
### تاریخی پس منظر
قلعہ کی بنیاد 126–128 ہجری میں مروان بن محمد (خلیفہ اموی) نے رکھی۔

بعد میں حمدانیوں نے 180ھ میں موصل کے شہر کی دیواریں تعمیر کیں۔

450ھ میں بساسریوں نے قلعہ کو نقصان پہنچایا۔

474ھ / 1081م میں شرف الدولہ عقیلی نے موصل کی تجدید کے دوران قلعہ دوبارہ تعمیر کروایا۔

دور دولت اتابکیہ میں، عماد الدین زنکی اور ان کا بیٹا نور الدین زنگی نے پانچویں صدی ہجری میں قلعہ کی مرمت اور توسیع کی اور یہ مشرقی قلعہ کے طور پر کام کرتا رہا۔

660ھ میں ہلاکو خان کی لشکر کشی کے دوران قلعہ کو نقصان پہنچا۔

726ھ میں تیمور لنگ نے بھی قلعہ پر حملہ کیا، جس کے بعد اسے دوبارہ نقصان پہنچا۔

1625م میں والی بکر پاشا اسماعیل موصلی نے قلعہ کو دوبارہ تعمیر کیا اور اس میں ایک بلند برج بھی شامل کیا۔

1743م میں والی موصل حسین پاشا جلیلی نے قلعہ کی مزید مرمت اور تجدید کروائی۔ 
### تاریخی اہمیت
قلعہ باشطابیا کی باقیات موصل کے آثار قدیمہ کے اہم مقامات میں شمار ہوتی ہیں، کیونکہ یہ موصل کی دیواروں کا بچا ہوا حصہ ہے۔ یہ قلعہ شہر کی اصل شخصیت اور تاریخی اہمیت کی علامت ہے اور عراق کے اندر اور باہر سے آنے والے سیاحوں کے لیے ایک معروف مقام رہا ہے، خاص طور پر ترک سیاحوں کے درمیان۔
### تعمیراتی ڈھانچہ
قلعہ میں شامل ہیں:
ایک بلند برج
کمرے اور حصن
مشاجب (فائرنگ پلیٹ فارم)
زمین کے نیچے سرنگیں جو قلعہ کو موصل قدیم شہر سے جوڑتی ہیں
دیگر خفیہ سرنگیں جو شہر کے باہر تک جاتی ہیں
اسلحہ اور سامان ذخیرہ کرنے کی گودامیں
## حوالہ جات

زمرہ:محافظہ نینوی
زمرہ:2015ء میں منہدم عمارات و ساخات
زمرہ:بارہویں صدی میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:عراق میں قلعے
زمرہ:عثمانی قلعہ بندی
زمرہ:موصل
زمرہ:آثاریات عراق
زمرہ:سابقہ قلعے
لبنانی مسلم ایسوسی ایشن

**لبنانی مسلم ایسوسی ایشن** جسے مختصراً ایل ایم اے بھی کہا جاتا ہے، آسٹریلیا میں قائم ایک غیر منافع بخش فلاحی تنظیم ہے۔ یہ تنظیم بنیادی طور پر سڈنی کے جنوب مغربی مضافاتی علاقے لیکمبا میں واقع ہے اور اہل سنت والجماعت سے تعلق رکھنے والے مسلمانوں کی نمائندگی کرتی ہے۔ اس تنظیم کا نام مختلف دستاویزات میں لبنانی مسلمز ایسوسی ایشن کے طور پر بھی درج ملتا ہے۔ اس کا بنیادی مقصد آسٹریلیا میں رہنے والے مسلمانوں کی سماجی، مذہبی، تعلیمی اور تفریحی ضروریات کو پورا کرنا ہے تاکہ وہ معاشرے میں ایک فعال کردار ادا کر سکیں۔
## تاریخ
لیبنیز مسلم ایسوسی ایشن کی بنیاد 1962 میں لبنانی تارکین وطن کے ایک گروپ نے رکھی تھی۔ اس کا مقصد آسٹریلیا میں رہنے والے مسلمانوں کی سماجی مذہبی تعلیمی اور تفریحی ضروریات کو پورا کرنا تھا۔ ابتدائی طور پر یہ ایک کمیونٹی پروجیکٹ کے طور پر شروع ہوا۔ 1973 میں اسے آسٹریلوی کمپنیز ایکٹ کے تحت محدود ضمانت والی کمپنی کے طور پر باقاعدہ رجسٹر کیا گیا اور اس کا نام دی لیبنیز مسلم ایسوسی ایشن رکھا گیا۔ تنظیم کو چیریٹی کے طور پر رجسٹرڈ کیا گیا ہے مگر یہ ٹیکس سے مستثنی عطیات وصول کرنے کی اہل نہیں ہے۔
## مسجد کی تعمیر
لبنانی مسلم ایسوسی ایشن کی سب سے بڑی شناخت لیکمبا مسجد ہے جسے مسجد امام علی بن ابی طالب بھی کہا جاتا ہے۔ اس مسجد کی تعمیر 1977 میں مکمل ہوئی تھی اور یہ سڈنی میں اپنی نوعیت کی پہلی باقاعدہ تعمیر شدہ مسجد تھی۔ یہ مسجد وانگی روڈ پر واقع ہے اور ایسوسی ایشن کے مرکزی دفتر کے بالکل قریب ہے۔ تنظیم اس مسجد کی مالک ہے اور اس کا انتظام و انصرام بھی وہی سنبھالتی ہے۔ یہاں سال بھر مختلف مذہبی پروگرام، تعلیمی نشستیں اور سماجی تقریبات منعقد کی جاتی ہیں جن میں ہزاروں افراد شرکت کرتے ہیں۔
## قیادت اور موجودہ سرگرمیاں
موجودہ دور میں حافظ علیم الدین اس تنظیم کے صدر کی حیثیت سے خدمات انجام دے رہے ہیں۔ ان کی قیادت میں ایسوسی ایشن نہ صرف مذہبی خدمات فراہم کر رہی ہے بلکہ آسٹریلیا کے حکومتی اداروں کے سامنے مسلمانوں کے حقوق کے لیے آواز بھی اٹھاتی ہے۔ تنظیم کے زیر اہتمام کئی تعلیمی اور تفریحی منصوبے جاری ہیں جو نوجوانوں کو اپنی ثقافت اور مذہب سے جوڑے رکھنے میں مددگار ثابت ہوتے ہیں۔ لیکمبا مسجد آج بھی آسٹریلیا میں مسلمانوں کے لیے ایک اہم ترین مرکز کی حیثیت رکھتی ہے جہاں سے مختلف فلاحی سرگرمیوں کا آغاز کیا جاتا ہے۔
## مزید دیکھیے

* لبنانی آسٹریلوی
* آسٹریلیا میں اسلام
* آسٹریلین نیشنل امام کونسل
* آسٹریلیا کی مسلم تنظیمیں
* آسٹریلین فیڈریشن آف اسلامک کونسلز

## حوالہ جات

زمرہ:آسٹریلیا میں قائم اسلامی تنظیمیں
زمرہ:آسٹریلیا میں 1962ء کی تاسیسات
زمرہ:سڈنی میں قائم تنظیمیں
زمرہ:لبنانی آسٹریلوی
زمرہ:1962ء میں قائم ہونے والی اسلامی تنظیمیں
آسٹریلین فیڈریشن آف اسلامک کونسلز

**آسٹریلین فیڈریشن آف اسلامک کونسلز** جسے مختصراً اے ایف آئی سی (AFIC) کہا جاتا ہے، آسٹریلیا میں مقیم ایک غیر منافع بخش تنظیم ہے۔ اسے مسلمز آسٹریلیا کے نام سے بھی پہچانا جاتا ہے اور یہ ملک بھر میں موجود مسلمانوں کی نمائندگی کرنے والی ایک بڑی تنظیم کے طور پر کام کرتی ہے۔ اس تنظیم کی بنیاد 1964 میں آسٹریلوی فیڈریشن آف اسلامک سوسائٹیز کے نام سے رکھی گئی تھی، تاہم بعد میں اس کا ڈھانچہ اور نام تبدیل کر دیا گیا۔ یہ بات قابل ذکر ہے کہ اس تنظیم کو آسٹریلین نیشنل امام کونسل سے الگ سمجھا جانا چاہیے کیونکہ دونوں تنظیمیں اپنے الگ الگ مفتی اعظم کا تقرر کرتی ہیں۔
## تاریخ
1964 میں آسٹریلین فیڈریشن آف اسلامک سوسائٹیز کی بنیاد رکھی گئی جو دو سطحی تنظیم تھی۔ 1976 میں اسے تین سطحی ڈھانچہ دیا گیا اور نام تبدیل کر کے آسٹریلین فیڈریشن آف اسلامک کونسلز رکھا گیا۔ اس تنظیم نے آسٹریلیا میں مسلم کمیونٹی کو متحد کرنے اور ان کی آواز کو حکومت اور دیگر اداروں تک پہنچانے کا کام شروع کیا ۔ وقت کے ساتھ یہ ملک کی سب سے بڑی مسلم تنظیم بن گئی۔ اسے مسلمان آسٹریلیا کے نام سے بھی پکارا جاتا ہے اور اس کی انتظامیہ مسلمان آسٹریلیا ایگزیکٹو کمیٹی کے ذریعے چلتی ہے۔
## رکنیت اور مقاصد
اس تنظیم کا بنیادی مقصد آسٹریلیا کے مسلمانوں کو ایک امت کے طور پر پیش کرنا اور حکومت کے سامنے ان کی نمائندگی کرنا ہے۔ یہ اپنی ریاستی اسلامی کونسلوں اور رکن سنی اسلامی سوسائٹیز کو وسائل فراہم کرتی ہے اور ان کی سرگرمیوں کو مربوط کرتی ہے۔ رکن تنظیموں میں اسلامی کونسل آف وکٹوریہ اسلامی کونسل آف کوئینز لینڈ اسلامی کونسل ویسٹرن آسٹریلیا اسلامی کونسل آف ساؤتھ آسٹریلیا اسلامی کونسل آف ایکٹ تاسمانی مسلم ایسوسی ایشن یونائیٹڈ مسلم آف نیو ساؤتھ ویلز اور اسلامی کونسل آف نادرن ٹیریٹری شامل ہیں۔ اسلامی کونسل آف ویسٹرن آسٹریلیا کے مطابق تنظیم کی مسلمان کی تعریف قرآن اور اہل سنت و جماعت کی تعلیمات پر عمل کرنے والا شخص ہے اور اس میں احمدی لاہوری قادیانی یا بہائی عقائد رکھنے والوں کو شامل نہیں کیا جاتا۔
## قیادت اور مفتی اعظم کا تنازع
تنظیم کی قیادت میں وقت کے ساتھ ساتھ کئی اہم تبدیلیاں آتی رہی ہیں۔ جولائی سن 2016 میں قیصر ٹریڈ صدر منتخب ہوئے تاہم ان کے دور میں کچھ اندرونی اختلافات اور قانونی چارہ جوئی کے واقعات بھی سامنے آئے۔ بعد ازاں سن 2017 میں ڈاکٹر راتب جنید کو صدر منتخب کیا گیا۔ اپریل سن 2021 میں تنظیم نے شیخ عبد القدوس الازہری کو آسٹریلیا کا مفتی اعظم مقرر کیا جس پر ایک حریف سنی تنظیم نے اعتراض کیا کیونکہ ان کے نزدیک ابراہیم ابو محمد اس عہدے پر پہلے سے فائز تھے۔ مارچ سن 2024 میں تنظیم نے شیخ ریاض الرفاعی کو نیا مفتی اعظم مقرر کیا ہے جو موجودہ مذہبی امور کی نگرانی کر رہے ہیں۔
## مزید دیکھیے
* آسٹریلیا میں اسلام
* آسٹریلین نیشنل امام کونسل
* آسٹریلیا میں اسلاموفوبیا
## حوالہ جات

زمرہ:آسٹریلیا میں 1964ء کی تاسیسات
زمرہ:آسٹریلیا میں قائم اسلامی تنظیمیں
زمرہ:1964ء میں قائم ہونے والی اسلامی تنظیمیں
زمرہ:سڈنی میں قائم تنظیمیں
آسٹریلین نیشنل امام کونسل

آسٹریلوی نیشنل امام کونسل جسے مختصراً اے این آئی سی (ANIC) کہا جاتا ہے، آسٹریلیا میں مقیم مسلمانوں اور ائمہ کرام کی ایک ممتاز نمائندہ تنظیم ہے۔ اس کونسل میں آسٹریلیا کی تمام ریاستوں، قلمرؤوں اور بڑے شہروں سے تعلق رکھنے والے 200 سے زائد ائمہ کرام شامل ہیں۔ یہ تنظیم آسٹریلیا کے ان دو بڑے مسلم اداروں میں سے ایک ہے جو ملک کے لیے مفتی اعظم کا انتخاب کرتے ہیں۔ اس کے مقابلے میں دوسرا ادارہ آسٹریلین فیڈریشن آف اسلامک کونسلز ہے جو اپنا الگ مفتی اعظم مقرر کرتا ہے، جس کی وجہ سے اکثر تنظیمی سطح پر مسابقت دیکھنے میں آتی ہے۔
## بنیاد اور قیام
آسٹریلین نیشنل امام کونسل کی بنیاد 2006 میں رکھی گئی۔ یہ اقدام اس وقت اٹھایا گیا جب آسٹریلیا کے مختلف علاقوں سے آٹھے سے زائد سنی اماموں نے ایک اجلاس میں شرکت کی۔ یہ اجلاس تاج الدین حلالی کے متنازع بیانات کی وجہ سے پیدا ہونے والے بحران کا جواب تھا۔ اماموں نے فیصلہ کیا کہ ایک متحدہ پلیٹ فارم کی ضرورت ہے جو مسلمانوں کی آواز کو منظم طور پر پیش کرے اور مذہبی رہنمائی فراہم کرے۔ اس تنظیم نے جلد ہی آسٹریلیا بھر میں اماموں کو متحد کرنے میں کامیابی حاصل کی۔
## مفتی اعظم کا منصب اور تنازع
2011 میں اس کونسل نے ابراہیم ابو محمد کو آسٹریلیا کا مفتی اعظم مقرر کیا تھا۔ اگرچہ یہ عہدہ زیادہ تر علامتی اور رسمی نوعیت کا ہوتا ہے لیکن مذہبی نمائندگی کے حوالے سے اس کی بہت اہمیت ہے ۔ دوسری طرف آسٹریلوی فیڈریشن آف اسلامک کونسلز نے بھی اپنے مفتی کا تقرر کر رکھا ہے، جس سے کمیونٹی میں اکثر بحث و مباحثہ رہتا ہے۔ ائمہ کونسل نے ہمیشہ اس بات پر زور دیا ہے کہ آسٹریلوی مسلمانوں کی مذہبی نمائندگی کا حق صرف ان کے مقرر کردہ مفتی کو حاصل ہے اور انھوں نے اس موقف کے دفاع کے لیے بھرپور کوششیں کی ہیں۔
## مزید دیکھیے
* آسٹریلیا میں اسلام
* آسٹریلین فیڈریشن آف اسلامک کونسلز
* آسٹریلیا میں مساجد
## حوالہ جات

زمرہ:آسٹریلیا میں 2006ء کی تاسیسات
زمرہ:2006ء میں قائم ہونے والی اسلامی تنظیمیں
زمرہ:آسٹریلیا میں اسلامیت