علم وجوہ و نظائر

علمِ وجوہ و نظائر تفسیرِ قرآن کی ایک اہم شاخ ہے۔ اس سے مراد یہ ہے کہ قرآن مجید میں ایک ہی لفظ مختلف مقامات پر ایک ہی صورت اور حرکت کے ساتھ آئے، لیکن ہر مقام پر اس سے مراد معنی دوسرے مقام سے مختلف ہو۔ اس علم میں وجوہ اور نظائر کے درمیان فرق بھی بیان کیا جاتا ہے۔ وجوہ ان الفاظ سے متعلق ہوتے ہیں جو تلفظ میں ایک جیسے مگر معنی میں مختلف ہوں، جبکہ نظائر ان الفاظ سے متعلق ہوتے ہیں جو تلفظ اور معنی دونوں میں ایک جیسے ہوں۔ گویا نظائر کا تعلق لفظ سے اور وجوہ کا تعلق معانی سے ہے۔، والفرق بين الوجوه والنظائر، أن الوجوه تتعلق بالألفاظ المتحدة في النطق المختلفة في المعنى، أما النظائر فهي تتعلق بالألفاظ المتحدة في النطق والمعنى معاً، إن النظائر في اللفظ والوجوه في المعاني

علمِ وجوہ و نظائر کی اہمیت یہ ہے کہ اس کے ذریعے قرآن میں استعمال ہونے والے ان الفاظ کا مطالعہ کیا جاتا ہے جن کے متعدد معانی ہوتے ہیں۔ اس علم کی بدولت قرآن کو زیادہ گہرائی سے سمجھنے اور اس پر تدبر کرنے میں مدد ملتی ہے اور مفسرین کے لیے یہ قرآن کے صحیح مفہوم تک پہنچنے کا ایک اہم ذریعہ بنتا ہے۔ اسی وجہ سے اسے تفسیرِ موضوعی کے علوم میں بھی شمار کیا جاتا ہے۔ بہت سے اہلِ علم کے نزدیک یہ علم قرآن کے اعجاز کے نمایاں پہلوؤں میں سے ایک ہے، کیونکہ ایک ہی لفظ مختلف سیاق و سباق میں الگ الگ معنی ادا کرتا ہے۔ مفسر جب وجوہ و نظائر سے واقف ہوتا ہے تو وہ قرآنی سیاق کے مطابق کسی لفظ کا درست مفہوم متعین کر سکتا ہے۔ 
## تعریف
**وجوہ:**
لغت میں "وجہ" کا مادہ کسی چیز کے مقابل یا اس کے سامنے ہونے پر دلالت کرتا ہے۔ "وجہ" ہر چیز کے سامنے والے حصے کو کہا جاتا ہے۔ قرآن میں اس کا استعمال مختلف معانی میں ہوا ہے، جیسے اللہ تعالیٰ کا فرمان:
﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾۔
اس کی جمع وجوہ ہے، جیسا کہ آیت: ﴿فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ﴾ میں آیا ہے۔ اصطلاح میں وجوہ سے مراد وہ مختلف معانی ہیں جو ایک ہی لفظ کو مختلف سیاق و سباق میں حاصل ہوتے ہیں، اس بنا پر ایسے لفظ کو مشترک لفظ بھی کہا جاتا ہے۔

**نظائر:**
"نظائر" دراصل نظیر کی جمع ہے جس کے معنی مثل یا ہم مثل کے ہیں۔ عربی میں کہا جاتا ہے: "فلان نظیر فلان" یعنی فلاں شخص دوسرے کے مشابہ ہے۔ اس کی جمع نظراء بھی آتی ہے۔ اصطلاح میں نظائر اس صورت کو کہتے ہیں کہ ایک لفظ کا ایک ہی معنی ہو، مگر اس معنی کے کئی افراد یا مصادیق ہوں۔ مثال کے طور پر لفظ انسان ہے جو زید، علی، صالح اور ناصر جیسے متعدد افراد پر صادق آتا ہے۔
### مرکب تعریف
علمِ وجوہ و نظائر تفسیر کی وہ شاخ ہے جس میں قرآن مجید کے ایک ہی لفظ کے مختلف مقامات پر آنے اور ہر مقام پر اس کے مختلف معنی مراد ہونے کا مطالعہ کیا جاتا ہے۔.

### وجوہ اور نظائر میں فرق
وجوہ ان الفاظ سے متعلق ہیں جو تلفظ میں ایک جیسے مگر معنی میں مختلف ہوں، جبکہ نظائر ان الفاظ سے متعلق ہیں جو تلفظ اور معنی دونوں میں یکساں ہوں، البتہ اس معنی کے کئی مصادیق ہوتے ہیں۔
بعض اہلِ علم نے کہا ہے کہ نظائر کا تعلق الفاظ سے اور وجوہ کا تعلق معانی سے ہے، تاہم اس رائے کو بعض علما نے کمزور قرار دیا ہے۔ الزركشي اور جلال الدین سیوطی نے اس پر نقد کیا۔ بدر الدین زرکشی کے مطابق اگر یہی مراد ہوتی تو یہ صرف مشترک الفاظ تک محدود رہتا، جبکہ وجوہ و نظائر کی کتابوں میں ایسے الفاظ بھی ذکر کیے جاتے ہیں جن کا معنی ایک ہی ہوتا ہے مگر وہ قرآن کے مختلف مقامات پر بار بار آتے ہیں اور مصنفین انھیں الگ الگ اقسام کے طور پر بیان کرتے ہیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* الوجوه والنظائر في القرآن الكريم
* زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر
* نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:علوم قرآن
زمرہ:تفسیر
زمرہ:باب مذہب/متعلقہ مضامین