open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
فرخشاد خاتون

**فرخشاد خاتون** (  جسے **محترمہ خانم** (  ) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ )،  سلطنت عثمانیہ کے سلطان بایزید دوم کے ساتھی تھے۔

## زندگی
فرخشاد خاتون نے بایزید سے شادی کی اور 9 اگست 1487 کو شہزادے محمد کو جنم دیا۔ معاصر تاریخ دان کمالپا زادے نے ان کی پیدائش پر تبصرہ کرتے ہوئے کہا کہ وہ اپنے حال ہی میں فوت ہونے والے سوتیلے بھائی شہزادے عبد اللہ کے لیے "متبادل" ( *بیڈل* ) تھے۔ 

ترک روایت کے مطابق، تمام شہزادوں سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ اپنی تربیت کے ایک حصے کے طور پر صوبائی گورنر کے طور پر کام کریں۔ محمد کو 1490ء میں کیفے کے پاس بھیجا گیا تھا،  اور فرخشاد خاتون اس کے ساتھ تھی۔ 

دسمبر 1504ء میں محمد کی موت کے بعد،  وہ برسا میں گوشہ نشین ہوگئیں۔ گوشہ نشینی کے دوران میں اس نے سلیوری،  اور استنبول میں اوقافات بنائے۔  اسے مرادیہ کمپلیکس، برسا میں سپرد خاک کیا گیا۔ 

## اولاد
بایزید کے ساتھ، فرخشاد خاتون کا ایک بیٹا تھا:

شہزادہ محمد (9 اگست 1487 - دسمبر 1504ء، مرادیہ کمپلیکس میں مدفون)؛

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* ترکی میں Muhtereme Hatun کی سوانح حیات

زمرہ:سولہویں صدی کی عثمانی خواتین
زمرہ:سولہویں صدی کا عثمانی خانوادئہ شاہی
زمرہ:پندرہویں صدی کی عثمانی خواتین
زمرہ:پندرہویں صدی کی عثمانی شخصیات
زمرہ:عثمانی سلاطین کی ازواج
زمرہ:پندرہویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:سولہویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:عثمانی سلاطین کی کنیزیں
زمرہ:پندرہویں صدی کے سلطنت عثمانیہ کے غلام
زمرہ:سولہویں صدی کے سلطنت عثمانیہ کے غلام
میل ثروت قادین

**میل ثروت قادین** (  ; 21 اکتوبر 1854–1891) سلطنت عثمانیہ کے سلطان مراد پنجم کی چوتھی بیوی تھی۔ 

## ابتدائی زندگی
سرکاسیائی نژاد،  میل ثروت قادین 21 اکتوبر 1854 کو قفقاز میں پیدا ہوا۔  اس کی ایک بڑی بہن تھی، جو روم میں سفیر کی بیوی تھی۔ اس کی بہن اسے اپنے ساتھ اٹلی لے گئی اور اسے بہترین تعلیم فراہم کی۔ اس نے کئی زبانیں سیکھیں۔ آٹھ سال سے زیادہ اٹلی میں رہنے کے بعد دونوں بہنیں استنبول واپس آگئیں جہاں انھوں نے تنہا زندگی گزاری۔ میلی سرویٹ کی بہن کو ریفیہ سلطان کا پتہ چل گیا۔ اس کی بہن میلیسریٹ کو اپنے ساتھ شہزادی کے پاس لے گئی۔ وہاں رہتے ہوئے میل ثروت قادین کو محل کی زندگی اتنی پسند آئی کہ اس نے فیصلہ کیا کہ وہ نہیں جائے گی۔ ریفیہ سلطان میلیسریٹ کو محل میں لے گئی اور اسے خصوصی تربیت فراہم کی۔  

## شادی
حالا ں کہ مراد کو سنہرے بالوں والی لڑکیاں پسند تھیں، اس لیے اس کی بہن ریفیہ نے اس کے لیے ایک سنہرے بالوں والی لڑکی کا انتخاب کیا۔ کچھ مہینے گذر گئے، چھٹیاں آنے لگیں اور مراد جو اس وقت ظاہری وارث تھا، اپنی بہن کے ولا میں ان کی تعظیم کے لیے بلایا۔  میل ثروت قادین نے مراد کا انتظار کیا اور اس کی آنکھ پکڑی۔ عشائیہ کے بعد آرکسٹرا بج گیا اور یورپی میوزک شروع ہوا اور لوگ ناچنے لگے، مراد نے میل ثروت قادین کو بلایا اور اس کے ساتھ رقص کیا۔ رقص کے بعد اس نے اپنی بہن سے کہا کہ وہ میل ثروت قادین کو بہت پسند کرتا ہے اور اس سے شادی کرنا چاہتا ہے۔  ریفیہ سلطان نے میل ثروت قادین کو فوری طور پر ڈولماباہی محل میں واقع وارث کے اپارٹمنٹ میں بھیج دیا،  جہاں اس نے 1870 کی دہائی کے اوائل میں مراد سے شادی کی۔  2 اگست 1875 کو، اس نے اپنے اکلوتے بچے، ایک بیٹی، فہیم سلطان کو جنم دیا۔   

مراد اپنے چچا سلطان عبدالعزیز کی معزولی کے بعد 30 مئی 1876 کو تخت پر بیٹھا،  میل ثروت قادین کو "چوتھا کدن" کا خطاب دیا گیا۔   تین ماہ تک حکومت کرنے کے بعد، مراد کو 30 اگست 1876 کو معزول کر دیا گیا،  ذہنی عدم استحکام کی وجہ سے اور اسے سیگران محل میں قید کر دیا گیا۔ میل ثروت قادین اور اس کی ایک سالہ بیٹی نے بھی مراد کو قید میں لے لیا۔ 

## موت
میل ثروت قادین 1891 میں سینتیس سال کی عمر میں ایک مختصر بیماری  کی وجہ سے سیگران محل میں انتقال کر گئے۔ اپنی موت  پہلے اس نے مراد کو ایک وصیت لکھی جس میں اس نے کہا کہ میں اس بیماری سے صحت یاب نہیں ہوں گی، میں اپنی بیٹی آپ کے سپرد کرتی ہوں۔ 

## حوالہ جات

## حوالہ جات

* 
* 
* 

زمرہ:باتومی کی شخصیات
زمرہ:چرکیس نژاد عثمانی شخصیات
زمرہ:عثمانی سلاطین کی ازواج
زمرہ:1903ء کی وفیات
زمرہ:1859ء کی پیدائشیں
زمرہ:مضامین جن میں ترکی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:انیسویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
محبہ قادین

**محبہ قادین** (  ;  1844 –  1936) سلطنت عثمانیہ کے سلطان مراد پنجم کی پہلی بیوی اور چیف کنسرٹ تھیں۔

## ابتدائی زندگی
محبہ قادین کی پیدائش تقریباً 1844 میں ہوئی تھی 1848–49 میں،  خیرالدین پاشا، ایالت طربزون کے اس وقت کے گورنر نے اسے شاہی حرم میں پیش کیا۔ یہاں عثمانی دربار کے رواج کے مطابق اس کا نام تبدیل کر کے الارو کر دیا گیا۔ 

کریمیا کی جنگ کے دوران میں حرم کی خواتین قرآن کی تلاوت کرتی تھیں اور ایلارو اس میں حصہ لیتی تھیں۔ تلاوت ختم ہونے کے بعد سب "آمین" کہتے۔ وہ اس میوزک پلے کا بھی حصہ تھی، جسے شوق افزا سلطان نے شہزادہ مراد کے لیے تشکیل دیا تھا، جس میں کل آٹھ لڑکیاں شامل تھیں۔ لیکن اس وقت مراد کو موسیقی سے کوئی دلچسپی نہیں تھی۔

## شادی
محبہ قادین نے مراد سے سلطان عبدالمجید اول کے دور میں شادی کی، جب وہ 2 جنوری 1857 کو دولماباہی محل میں شہزادہ تھا۔   اس کی عمر بارہ سال تھی، جبکہ مراد سولہ سال کا تھا۔ وہ بے اولاد رہی۔  1861 میں عبد المجید کی موت اور اس کے بھائی سلطان عبدالعزیز کے الحاق کے بعد، مراد ولی عہد بن گئے۔ دونوں کرباغلی دری میں ایک حویلی میں رہتے تھے، جو عبد العزیز نے اس کے لیے مختص کی تھی۔ وہ اپنی سردیاں کراؤن پرنسز کے اپارٹمنٹس میں گزارتے تھے جو ڈولماباہی محل اور نسبیتی مینشن میں واقع تھے۔  1875 میں مراد نے اپنا نام بدل کر محبہ قادین رکھا۔ 

1904ء میں مراد کی موت کے بعد وہ بیوہ ہوگئیں، جس کے بعد سیگران محل میں اس کی آزمائش ختم ہو گئی۔  اپنی موت کے بعد، میوہیب نے سلطان عبدالحمید ثانی کو مخاطب کرتے ہوئے لکھی اپنی درخواست میں کہا کہ ڈاکٹروں کے اٹھائیس سال تک دن اور راتوں کے معائنے کے باوجود عبد الحمید کی حفاظت، شفقت اور محبت کی بدولت اس کے شوہر کی موت قدرتی موت ہو گئی۔ 

## بعد کے سال اور موت
مراد کی موت کے بعد، محبہ ترلیباش محل میں آباد ہو گئی۔ یہ محل کسی زمانے میں سلطان عبدالحمید ثانی کی سب سے بڑی بیٹی ذکیئے سلطان کا تھا۔  1908 میں دوسرے آئین کے اعلان کے بعد، اس نے شیلی میں ایک گھر خریدا اور وہاں تنہائی کی زندگی گزارنے کے لیے پیچھے ہٹ گئی۔  مارچ 1924 میں شاہی خاندان کی جلاوطنی کے وقت، محبہ نے خاندان کے ملحقہ رکن کی حیثیت سے استنبول میں رہنے کا فیصلہ کیا۔ اس کا انتقال 1936 میں ہوا،  اور اسے اورتاکیو کے ایک قبرستان میں دفن کیا گیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:سو سالہ خواتین
زمرہ:سو سالہ جارجیا (ملک) کی شخصیات
زمرہ:عثمانی سلاطین کی ازواج
زمرہ:1936ء کی وفیات
زمرہ:1844ء کی پیدائشیں
زمرہ:مضامین جن میں ترکی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:انیسویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کے جارجیائی
مارا برنکوفیتش

**مارا برنکوفیتش** (  ) یا **مارا ڈیسپینا ہاتون** (c. 1416 – 14 ستمبر 1487)، جسے *سلطانہ* ماریجا یا *امیریسا* بھی کہا جاتا ہے، سربیا کے بادشاہ جارج برانکوویچ اور ایرین کانٹاکوزین کی بیٹی تھیں۔ وہ سلطنت عثمانیہ کے سلطان مراد دوم کے حرم میں داخل ہوئیں۔

## خاندان
مارا اور اس کے تعلقات کا نام " *Dell'Imperadori Constantinopolitani* " میں دیا گیا ہے، جو ویٹیکن لائبریری میں موجود ایک مخطوطہ ہے۔ اس دستاویز کو "مساریلی مخطوطہ" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے کیونکہ یہ انجیلو میساریلی (1510ء-1566ء) کے کاغذات میں پایا گیا تھا۔  مساریلی کو کونسل آف ٹرینٹ کے جنرل سکریٹری کے طور پر جانا جاتا ہے، جو کونسل کے روزانہ ہونے والے واقعات کو ریکارڈ کرتا تھا۔

مساریلی کے مخطوطہ میں اس کا نام درید برینکوف اور آئرین کانٹاکوزین کی دو بیٹیوں میں سے ایک بتایا گیا ہے۔ دوسری بہن کیتھرین (کیٹرینا برانووک یا تسیلیے کی کٹارینا) ہے، جس کی شادی الریچ II، سیلجے کی گنتی (1406–1456) سے ہوئی تھی۔ "دی بازنطینی لیڈی: ٹین پورٹریٹ 1250–1500" (1994) بذریعہ ڈی ایم نکول نے اس کی زچگی پر سوال اٹھایا، تجویز کیا کہ دورید کی ٹریبیزنڈ کے جان IV کی بیٹی سے پہلے شادی ہوئی تھی۔ تاہم، اس کے نظریہ نے کوئی ماخذ پیش نہیں کیا اور اس بات کو ذہن میں رکھنے میں ناکام رہا کہ جان چہارم 1395 اور 1417 کے درمیان میں پیدا ہوا تھا۔ 1410 کی دہائی تک اس کے دادا دادی بننے کا امکان نہیں ہوگا۔

11 ستمبر 1429 کو، دورید نے کوہ آتھوس میں یسفگمنو موناسٹرے کو عطیہ دیا۔ دستاویز کے چارٹر میں ان کی اہلیہ آئرین اور پانچ بچوں کے نام ہیں۔ مساریلی مخطوطہ میں دورید اور ایرینے کے انہی پانچ بچوں کے نام بھی ہیں۔ دیگر نسب ناموں میں چھٹے بچے، ٹوڈور برانکوویچ کا ذکر ہے۔ وہ ایک بچہ ہو سکتا ہے جو جوان مر گیا ہو اور اس طرح اپنے بہن بھائیوں کے ساتھ درج نہیں ہے۔

## شادی
فائن کے مطابق، مارا کی شادی جون 1431 میں مراد دوم سے ہوئی تھی۔ بیٹروتھل سلطنت عثمانیہ کے سربیا پر حملے کو روکنے کی کوشش تھی، حالانکہ وقتاً فوقتاً عثمانی چھاپے جاری رہتے تھے۔ 4 ستمبر 1435 کو ایڈرن میں شادی ہوئی۔ اس کے جہیز میں ڈرباشیا اور توپلیکا کے اضلاع شامل تھے۔  مارا بظاہر اپنے شوہر کے ساتھ "سوئی نہیں"۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:عثمانی سلاطین کی ازواج
زمرہ:عثمانیہ خاندان
زمرہ:پندرہویں صدی کی عثمانی شخصیات
زمرہ:1487ء کی وفیات
زمرہ:1416ء کی پیدائشیں
زمرہ:پندرہویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1420ء کی پیدائشیں
پالیاٹو تھراپی

روحانی اقدار،خوش کلامی، حوصلہ افزائی اجیسے طریقوں کے استعمال پر مبنی طریقہ علاج کو پالیاٹو تھراپی کہتے ہیں۔ اس کے طبی سوالنامے اور معیارات بھی بن چکے ہیں۔

ماہرین کا ایک بڑا گروہ اب اس موضوع کو سائنس کے دائرے میں لے کر آیا ہے جسے مدت سے سائنس کا مخالف سمجھا جاتا رہا تھا

جرنل JECC ہارٹ فیلور میں شائع ہونے والی ایک تجزیاتی رپورٹ کے مطابق روحانیت دل کی ناکامی کے مریضوں کے معیار زندگی کو بہتر بنا سکتی ہے۔ ماہرین کا خیال ہے کہ ایسے مریضوں کے علاج میں روحانی مشق کو حصہ بنا کر انفرادی مریضوں کے لیے بہت سے فوائد حاصل کیے جا سکتے ہیں۔

ڈیوک یونیورسٹی ہسپتال کی ڈاکٹر ریچل ایس ٹوبن کا کہنا ہے کہ دل کی ناکامی کے مریضوں کی زندگی دوسروں کی نسبت زیادہ مشکل ہو سکتی ہے کیونکہ دل کی خون پمپ کرنے کی صلاحیت شدید متاثر ہوتی ہے اور معمولات متاثر ہوتے ہیں۔ مریض مایوسی کا شکار ہو جاتے ہیں، تنہائی کا شکار ہو جاتے ہیں اور خود کو حقیر سمجھتے ہیں۔

امریکن کالج آف کارڈیالوجی کے ماہرین کا کہنا ہے کہ دل کے مریضوں کو ان کے مذہبی عقائد کے لحاظ سے اللہ سے امید رکھنی چاہیے۔ اس سے انھیں ہمت اور امید ملتی ہے۔

تجزیاتی تحقیق میں کل 47 تحقیقی مضامین اور سروے کا جائزہ لیا گیا ہے۔ کچھ سائنسدانوں نے ایسے آلات کا بھی ذکر کیا ہے جن کی تعداد 10 کے قریب ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ آلات روحانیت کے درجات کی پیمائش کرتے ہیں۔

ایک سروے میں، 12 ہفتوں کے لیے ای میل کے ذریعے ایسے مریضوں سے سوالنامے پُر کروائے گئے جنھیں روحانیت سے مدد طلب کرنے کو کہا گیا تھا۔ پچاسی فیصد شرکاء نے بامعنی زندگی، خدا پر بھروسا اور روحانی مدد کو مفید پایا۔ وہ تسلیم کرتے ہیں کہ اس سے ان کا ڈپریشن کم ہوا ہے اور انھیں سکون ملا ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:سائنس
زمرہ:مافوق الفطرت شفا
زمرہ:مناسک دین
زمرہ:طب متبادل
شیریں خاتون

**شیریں خاتون** (  ; جس کا مطلب ہے "میٹھی"  ) سلطنت عثمانیہ کے سلطان بایزید دوم کی ساتھی تھی۔

## زندگی
شیرین نے بایزید سے اس وقت شادی کی جب وہ ابھی شہزادہ تھا اور اماسیہ کا گورنر تھا۔ اس نے 1463ء میں بایزید کے سب سے بڑے بیٹے شہزادے عبد اللہ کو جنم دیا،   اس کے بعد ایک بیٹی عینیشہ ہاتون پیدا ہوئی۔ 

ترک روایت کے مطابق، تمام شہزادوں سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ اپنی تربیت کے ایک حصے کے طور پر صوبائی گورنر کے طور پر کام کریں۔ 1467ء-68 میں، شیرین عبد اللہ کے ساتھ گئی، جب مانیسا اور پھر 1470 کی دہائی کے اوائل میں ترابزون بھیجی گئی۔ 1480ء میں، دونوں مانیسا واپس آئے اور 1481 کی جانشینی کی جدوجہد کے بعد کرمان پہنچ گئے۔ 

سلطان نے اسے میہالیچ میں ایماکن گاؤں عطا کیا تھا۔ اس نے دو اسکولوں کو عطا کیا، ایک برسا میں اور دوسرا میہالیچ میں۔ اس نے دو مساجد بھی بنوائیں، ایک انیسل میں،  اور دوسری 1470 میں ترابزون محل کے اندر واقع "خاتونی مسجد" کے نام سے جانی جاتی ہے۔ اپنے وقفوں کے لیے، اس نے شیلی میں کاباکاکا اور کڈی کے گاؤں مختص کیے، ساتھ ہی شیل میں کوکا ڈیرے کریک پر چار موجودہ ملیں بھی مختص کیں۔ 

1483ء میں شہزادہ عبد اللہ کی موت کے بعد،  شیرین برسا میں گوشہ نشین ہو گی۔ گوشہ نشین میں، اس نے عبد اللہ کے لیے ایک مقبرہ بنوایا، جس میں وہ اپنی موت کے وقت بھی دفن تھیں۔   

## حوالہ جات

## حوالہ جات
* 
* 

زمرہ:سولہویں صدی کی عثمانی خواتین
زمرہ:سولہویں صدی کا عثمانی خانوادئہ شاہی
زمرہ:پندرہویں صدی کی عثمانی خواتین
زمرہ:پندرہویں صدی کی عثمانی شخصیات
زمرہ:نامعلوم سال وفات
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:عثمانی سلاطین کی ازواج
زمرہ:پندرہویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:سولہویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:عثمانی کنیزیں
زمرہ:عثمانی سلاطین کی کنیزیں
زمرہ:پندرہویں صدی کے سلطنت عثمانیہ کے غلام
زمرہ:سولہویں صدی کے سلطنت عثمانیہ کے غلام
حسنی شاہ خاتون

**حسنی شاہ خاتون** (  ; مر گیا  1513)، سلطنت عثمانیہ کے سلطان بایزید دوم کے ساتھی تھے۔حسنی شاہ خاتون نے بایزید سے اس وقت شادی کی جب وہ ابھی شہزادہ تھا اور اماسیہ سنجک کا گورنر تھا۔ اس نے 1461 میں دو بچوں کو جنم دیا، ایک بیٹا، شہزادہ شہنشاہ،  اور ایک بیٹی، سلطان زادہ خاتون۔

## خاندان
حسنی شاہ خاتون ناسوہ بے کی بیٹی تھی،  ابراہیم دوم بے کی پوتی تھی، کرمانیوں کے حکمران اور کے گورنر تھے۔   اس کے دو بھائی تھے جن کا نام پیر احمد بے اور عبد الکریم بے تھا۔ 

## شادی
حسنی شاہ خاتون نے بایزید سے اس وقت شادی کی جب وہ ابھی شہزادہ تھا اور اماسیہ سنجک کا گورنر تھا۔ اس نے 1461 میں دو بچوں کو جنم دیا، ایک بیٹا، شہزادہ شہنشاہ،  اور ایک بیٹی، سلطان زادہ خاتون۔  

ترک روایت کے مطابق، تمام شہزادوں سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ اپنی تربیت کے ایک حصے کے طور پر صوبائی گورنر کے طور پر کام کریں۔ 1481 میں شہنشاہ کو مانیسا سنجک کے پاس بھیجا گیا اور پھر 1485 میں کرمان بھیجا گیا اور حسنی شاہ خاتون اس کے ساتھ گئیں۔ اس نے 1490 میں ایک مسجد بنائی اور عطا کی،     اور Kurşunlu Pjf 1497 میں مانیسا میں۔  اس نے اپنے آبا و اجداد کی یاد میں کئی اوقاف بھی کیں۔ 

1511ء میں شہزادے شہنشاہ کی پھانسی کے بعد، حسنہ نے ایک خط میں بتایا کہ وہ اس کی پھانسی کے بعد پاگل ہو گئی تھی، اس کی بے گناہی کا دفاع کیا اور درخواست کی کہ اس کی یاد میں ایک مقبرہ بنایا جائے۔  اس نے شہنشاہ کے فاتح بھائی سلیم اول کے ساتھ میلانہ پیر احمد چیلیبی کی طرف سے بھی خط کتابت کی، جو ایک عالم تھے جو شہنشاہ کے دربار میں رہ چکے تھے اور جب شہزادے کے خاندان کے افراد کو نئے عہدے تفویض کیے گئے تھے تو نظر انداز کر دیا گیا تھا۔ 

## موت
حسنی ہاتون کا انتقال 1513ء میں برسا میں ہوا اور اسے مرادیہ کمپلیکس میں دفن کیا گیا۔    

## حوالہ جات

زمرہ:سولہویں صدی کی عثمانی خواتین
زمرہ:سولہویں صدی کا عثمانی خانوادئہ شاہی
زمرہ:پندرہویں صدی کی عثمانی خواتین
زمرہ:پندرہویں صدی کی عثمانی شخصیات
زمرہ:نامعلوم سال وفات
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:عثمانی سلاطین کی ازواج
زمرہ:پندرہویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:سولہویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:عثمانی سلاطین کی کنیزیں
زمرہ:پندرہویں صدی کے سلطنت عثمانیہ کے غلام
زمرہ:سولہویں صدی کے سلطنت عثمانیہ کے غلام
ہوشیار قادین

**ہوشیار قادین** ( ؛ وفات:  1859) ایک عثمانی خاتون تھیں۔ وہ سلطنت عثمانیہ کے سلطان محمود دوم کی پانچویں بیوی تھیں۔

## ابتدائی زندگی
ہوشیار قادین بیخان سلطان کی لے پالک بیٹی اور سلطان مصطفٰی ثالث کی حقیقی صاحبزادی تھی۔ 

## شادی
1810ھ میں بیخان سلطان نے محمود کو ایک شاندار ضیافت دی۔ دعوت کے دوران، اس نے ہوشیار خانم کا ہاتھ بیخان خانم سے مانگا ۔ بیخان نے اس کی پیشکش پر رضامندی ظاہر کی اور کچھ دنوں کے بعد شاہی حرم میں ایک شاندار تقریب میں دونوں کا نکاح ہو گیا۔ 

انھیں ملکۂ رابع کا خطاب دیا گیا۔ دو سال بعد، 29 جون 1812 کو، اس نے اپنی پہلی بیٹی، مہرِماہ سلطان کو جنم دیا۔  دو سال بعد ایک اور بیٹی، شاہ سلطان، 14 اکتوبر 1814 کو پیدا ہوئیں، جو  اپریل 1817 کو دو سال کی عمر میں انتقال کر گئی۔ 

## وفات
1859ء میں، ہوشیار حج کے لیے مکہ گئی، جہاں ان کا انتقال ہو گیا۔  

## حوالہ جات

زمرہ:عثمانی سلاطین کی ازواج
زمرہ:انیسویں صدی کی عثمانی شخصیات
زمرہ:1859ء کی وفیات
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:مضامین جن میں ترکی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:انیسویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
خدیجہ حلیمہ خاتون

**سلطان** خاتون ( ) ایک ترک شہزادی تھی، جو سلطنت جاندار کے آٹھویں حکمران اسفندیار بے کی بیٹی اور سلطنت عثمانیہ کے سلطان مراد دوم کی بیوی تھیں۔ 

## پہلی شادی
سلطان مراد دوم نے 1425 ءکے لگ بھگ سلطان ہاتون سے شادی کی،  ایڈیرنے میں،  اپنی دو بہنوں،  سیلوک ہاتون اور سلطان ہاتون کی شادی سلطان ہاتون کے بھائیوں ابراہیم بے اور قاسم بے سے کی۔  اس خاندانی اتحاد کے ذریعے، مراد نے اناطولیہ میں اپنے سب سے طاقتور دشمن، کرمانید ترکمان کے خلاف ایک طاقتور قبیلے کے ساتھ اتحاد قائم کیا، جس نے مشرق کی طرف عثمانیوں کی توسیع کو روک دیا۔ اچھے تعلقات اگلے سلطان محمد دوم کے دور میں محفوظ رہے جس نے خاندان کے ارکان کو پلودیو اور ڈیڈیموتیچو کے علاقے میں ملک سے نوازا، جو بعد میں وقف میں تبدیل ہو گئے۔ 

1435ء میں مراد نے مارا بران کوویچ سے شادی کی۔ شروع میں مارا کو گرمجوشی سے قبول کر لیا گیا اور سلطان ہاتون جو سلطان کی پسندیدہ بیوی تھی، کو دربار سے نکال کر برسا بھیج دیا گیا۔ ایسا لگتا ہے کہ 1435 کے خزاں اور 1436 کے موسم بہار کے درمیان میں عثمانی پورٹی میں کچھ ہوا تھا۔ یہ اس وقت کے دوران میں تھا جب مارا حق سے باہر ہو گئی اور جلاوطن ہو گئی جبکہ سلطان ہاتون ایک بار پھر واپس آیا۔ 

1450ء میں سلطان ہاتون نے حسن چلبی نامی بیٹے کو جنم دیا۔  اس طرح اب محمد کا اپنے بیٹوں سے چھوٹا ایک سوتیلا بھائی تھا، جو تخت کا ممکنہ حریف ہوگا۔

## دوسری شادی
مراد کا انتقال 1451ء میں ہوا اور اس کا بیٹا محمود فاتح تخت پر بیٹھا۔ اپنی تاجپوشی کے فوراً بعد وہ ایڈرن پیلس کے حرم میں گئے، جہاں انھوں نے وہاں موجود تمام خواتین کی مبارکبادیں وصول کیں، جنھوں نے ان کے والد کی وفات پر انھیں تعزیت بھی دی۔ سلطان کی موت کے وقت کم ہونے والی بیویوں میں سب سے اونچا درجہ سلطان ہاتون کا تھا، جس نے پندرہ ماہ قبل مراد کے آخری بیٹے حسن کو جنم دیا تھا۔ عثمانی خاندان میں جانشینی اکثر تنازعات کا شکار رہی تھی اور اس نے دو خانہ جنگیوں کی قیادت کی تھی۔ چنانچہ محمد نے فیصلہ کیا کہ اس معاملے میں وہ کوک احمد کو پھانسی دینے کا حکم دے کر فوراً معاملہ طے کر لے گا۔ سلطان ہاتون تخت کے کمرے میں نئے سلطان کو اپنے شوہر کے کھونے کا غم بتا رہا تھا، محمد نے غازی ایورینس کے بیٹے علی بے کو بچے کو ڈوبنے کے لیے خواتین کے کوارٹر میں بھیجا تھا۔   محمد نے اپنے سوتیلے بھائی کے قتل کو عثمانی ضابطہ برادرانہ کے مطابق قرار دیا، جس پر اس کے آبا و اجداد نے کئیی مواقع پر جانشینی کی جنگوں کو روکنے کے لیے عمل کیا تھا۔ محمد نے بعد میں اسقاق پاشا کو، جو اپنے والد کے ایک عہدے دار اور اناطولیہ کے نئے بیلربی، کو سلطان ہاتون کو اپنی بیوی کے طور پر لینے پر مجبور کیا۔   

ان دونوں کے ایک ساتھ آٹھ بچے تھے، پانچ بیٹے حلیل بے، سادی بے، مصطفٰی چنبی، پیری چیلیبی اور ابراہیم بے اور تین بیٹیوں کے نام حفصہ خاتون، فرح النساء ہاتون اور شہزادے ہاتون ہیں۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:پندرہویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:پندرہویں صدی کی عثمانی شخصیات
زمرہ:دیورخانی کی شخصیات
زمرہ:شہزادیاں
زمرہ:عثمانی سلاطین کی ازواج
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1410ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:1440ء کی وفیات
زمرہ:1500ء کی دہائی کی وفیات
زمرہ:عثمانیہ خاندان
سلطان خاتون (زوجہ بایزید اول)

**سلطان خاتون** (  )، جرمیانیوں کے حکمران سلیمان شہ بے کی بیٹی تھی۔ وہ سلطنت عثمانیہ کے سلطان بایزید اول کی بیوی تھیں۔ 1378ء میں، سلیمان شاہ نے، سلطان مراد اول کے پاس ایک ایلچی بھیجا، اس کی بیٹی، سلطان ہاتون اور ولی عہد بایزید کے درمیان میں شادی کی تجویز پیش کی۔ اس نے اپنے علاقے کو کرامانیوں کے حملوں سے بچانا چاہا، اس نے اس شادی کی تجویز پیش کی اور اپنی بیٹی کوتاہیا کو جہیز کے طور پر، اس کی اقتدار کی کرسی اور کئی دوسرے جرمیائی شہروں کی پیشکش کی۔ مراد نے راضی ہو کر زیادہ تر سلطنت حاصل کر لی۔ [5]

## خاندان
سلطان خاتون ایک اناطولیہ کے شہزادے سلیمان شاہ بے کے ہاں پیدا ہوا تھا، جو جرمیانیوں کا حکمران تھا۔  اس کی والدہ مطہر ہتون، جنھیں پیار سے 'ابائیڈ' کہا جاتا ہے،  اپنے بیٹے سلطان ولاد کے ذریعے مولانا جلال الدین محمد رومی، جو صوفی نظام کے بانی، مولانا جلال الدین محمد رومی کی پوتی تھیں۔  اس کے دو بھائی تھے، الیاس پاشا اور حزیر پاشا۔ 

## شادی
1378ء میں، سلیمان شاہ نے، سلطان مراد اول کے پاس ایک ایلچی بھیجا، اس کی بیٹی، سلطان ہاتون اور ولی عہد بایزید کے درمیان میں شادی کی تجویز پیش کی۔ اس نے اپنے علاقے کو کرامانیوں کے حملوں سے بچانا چاہا، اس نے اس شادی کی تجویز پیش کی اور اپنی بیٹی کوتاہیا کو جہیز کے طور پر، اس کی اقتدار کی کرسی اور کئی دوسرے جرمیائی شہروں کی پیشکش کی۔ مراد نے راضی ہو کر زیادہ تر سلطنت حاصل کر لی۔ 

تاریخ ساز اس دولت کی گواہی دیتے ہیں جو شادی کی دعوت کے دوران میں ظاہر کی گئی تھی۔  شادی کی دعوت میں Karamanids، Hamidoğu، Mentesheoğlu، Saruhanids، Isfendiyarids اور مملوک سلطان کے ایلچی سبھی موجود تھے۔ تاریخ نگاروں نے ان قیمتی تحائف کو بیان کیا ہے جو گازی ایورینوس، عثمانی مارچر لارڈ نے یورپ میں شادی کے لیے لائے تھے، جس میں سونے کے کپڑے، سونے کے پھولوں سے بھری دو سو سونے اور چاندی کی ٹرے شامل تھیں۔ 

شادی کی دعوت کے دوران، حمیدیلی سلطنت کے حکمران حسین بی کے ایلچی نے مراد کو اپنا سیلک بیچنے کی پیشکش کی۔ جب، اس کے بعد، مراد کوتاہیا آیا، حسین بی نے اپنے ایلچی کو فروخت کی رسمی کارروائیوں کو مکمل کرنے کے لیے بھیجا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:عثمانی سلاطین کی ازواج
زمرہ:شہزادیاں
زمرہ:نامعلوم جائے وفات
زمرہ:نامعلوم تاریخ وفات
زمرہ:مقام پیدائش نامعلوم
زمرہ:سال پیدائش غیر یقینی
زمرہ:چودہویں صدی کی عثمانی خواتین
زمرہ:چودہویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:پندرہویں صدی کی عثمانی شخصیات
زمرہ:چودہویں صدی کی خواتین
زمرہ:پندرہویں صدی کی خواتین
زمرہ:پندرہویں صدی کی عثمانی خواتین
گوہریز خانم

**گوہریز خانم**  (  ;  1862 -  1949; مطلب 'جیول پورر'  ) سلطنت عثمانیہ کے سلطان مراد پنجم کی چھٹی بیوی تھی۔ 

## زندگی
 گوہریز خانم تقریباً 1862 میں پیدا ہوئیں۔  وہ بے اولاد رہی۔  مراد کے 30 مئی 1876 کو اپنے چچا سلطان عبدالعزیز کی معزولی کے بعد تخت پر بیٹھنے کے بعد،  انھیں "دوسرا اقبال" کا خطاب دیا گیا۔  تین ماہ تک حکومت کرنے کے بعد، وہ 30 اگست 1876 کو معزول کر دیا گیا،  ذہنی عدم استحکام کی وجہ سے اور انھیں کران محل میں قید کر دیا گیا۔ گوہریز خانم نے بھی مراد کو قید میں لے لیا۔ 

وہ بہترین فرانسیسی بولتی تھی۔ اس نے نوجوان شہزادوں اور سلطانوں (عثمانی شاہی شہزادوں اور شہزادیوں) کو فرانسیسی زبان بھی سکھائی تھی۔ 

اپنی یادداشت میں، ساتھی ساتھی، فضیلت خانم، نے رپورٹ کیا ہے کہ گوہریز خانم نے ایک برطانوی ڈاکٹر کو مراد سے ملاقات کرنے کی اجازت دینے کے لیے نکی فینڈ کلفا، ہزیندار دلبرنگیز، خواجہ سرا حسین آغا اور حسن بے (جو مراد کے سیکنڈ سیکریٹری تھے) کے ساتھ کام کیا۔ مراد کی دماغی تندرستی معلوم کریں۔ جب ڈاکٹر آیا تو گیوہرریز نے بطور مترجم کام کیا۔ یہ واضح نہیں ہے کہ یہ کہانی کتنی سچی ہے اور یہ ممکن ہے کہ ڈاکٹر کو انگریزوں کی بجائے فری میسن نے بھیجا ہو۔  

وہ 1904ء میں مراد کی موت کے بعد بیوہ ہوگئیں، جس کے بعد ان کی کران محل میں آزمائش ختم ہو گئی۔  بیوہ ہونے میں، اس کا وظیفہ 1500 کروس پر مشتمل تھا۔ تاہم، بعد میں، سلطان محمد پنجم کے دور میں، اسے کم کر کے صرف 500 کروس کر دیا گیا۔  جس کے بعد اس کی سوتیلی بیٹی، ہیتیس سلطان نے، کمیٹی آف یونین اینڈ پروگریس (CUP) کے رکن مہمت کیویت بے کو خط لکھا،  اس سے کہا کہ وہ اپنا وظیفہ کم از کم 800 کروس تک بڑھائے۔ 

مارچ 1924ء میں شاہی خاندان کی جلاوطنی کے وقت، گیوہریز نے خاندان کے ملحقہ رکن ہونے کے ناطے استنبول میں رہنے کا فیصلہ کیا، جہاں وہ 1949  قریب انتقال کر گئیں۔

## حوالہ جات

## حوالہ جات

* 
* 

زمرہ:عثمانی سلاطین کی ازواج
زمرہ:عثمانیہ خاندان
زمرہ:1949ء کی وفیات
زمرہ:1860ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:مضامین جن میں ترکی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:انیسویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
انشراح خانم

**انشراح خانم** (  ; پیدا ہوا **Seniye Voçibe** ؛ 10 جولائی 1887 – 10 جون 1930) سلطنت عثمانیہ کے سلطان محمد ششم کی دوسری بیوی تھی۔ ایک دن، جب محمد چالیس کی عمر میں تھا، وہ اپنی گود لینے والی ماں شائستہ خانم سے اس کے محل میں گیا۔ یہاں اس نے سترہ سال کی عمر میں انشراح کو دیکھا اور اس سے پیار ہو گیا۔ اس نے شیسٹی سے کہا کہ وہ اسے شادی میں انشراح دے دیں۔  شادی 8 جولائی 1905 کو سینکیلوف محل میں ہوئی۔   وہ بے اولاد رہی۔  اس کی شادی کے بعد، اس کا بھائی، زیکی بے، محمد کا مددگار بن گیا۔ 

## ابتدائی زندگی
انشراح خانم 10 جولائی 1887  کو ازمیت میں پیدا ہوئیں۔ سنیہ وہکایب کے طور پر پیدا ہوئے، وہ اوبیخ قوم عظیم خاندان، وہکایب کی رکن تھیں۔ اس کے والد عزیز بے آواز تھے۔  اس کا ایک بھائی تھا جس کا نام زیکی بے (1880–1930) تھا۔ 

اسے اس کا ایک رشتہ دار محل میں لے گیا۔  یہاں اس کا نام عثمانی دربار کے رواج کے مطابق بدل کر انشیرہ رکھ دیا گیا۔ اس کے بعد وہ سلطان عبدالمجید اول کی اہلیہ شائستہ خانم کی منتظر خاتون بن گئیں۔ 

## شادی
ایک دن، جب محمد چالیس کی عمر میں تھا، وہ اپنی گود لینے والی ماں شائستہ خانم سے اس کے محل میں گیا۔ یہاں اس نے سترہ سال کی عمر میں انشراح کو دیکھا اور اس سے پیار ہو گیا۔ اس نے شیسٹی سے کہا کہ وہ اسے شادی میں انشراح دے دیں۔  شادی 8 جولائی 1905 کو سینکیلوف محل میں ہوئی۔   وہ بے اولاد رہی۔  اس کی شادی کے بعد، اس کا بھائی، زیکی بے، محمد کا مددگار بن گیا۔ 

انشراح کو ایک غیرت مند خاتون کہا جاتا تھا۔ ایک دن، اس نے محمد کو سونے کے کمرے میں پیرو نامی نوکرانی کے ساتھ پکڑ لیا۔ اس نے اسے فوری طور پر چھوڑ دیا،  جس کے بعد اس نے اسے 17 نومبر 1909ء کو طلاق دے دی  

## بعد کے سال اور موت
مارچ 1924 ءمیں شاہی خاندان کی جلاوطنی پر، انشیرہ قاہرہ میں آباد ہو گئے۔    اس کا بھائی، تاہم، اس کی طلاق کے بعد بھی، محمد کے ساتھ رہا اور جلاوطنی میں اس کے پیچھے چلا گیا۔    10 جون 1930ء کو دریائے نیل میں خود کو پھینک کر خودکشی کر لی ۔ 

## حوالہ جات

## حوالہ جات
* 
* 
* 
* 

زمرہ:مصر میں خودکشیاں
زمرہ:خودکشیاں بذریعہ غرق آب
زمرہ:چرکیس نژاد عثمانی شخصیات
زمرہ:باتومی کی شخصیات
زمرہ:1930ء کی وفیات
زمرہ:1887ء کی پیدائشیں
زمرہ:عثمانی سلاطین کی ازواج
زمرہ:مضامین جن میں ترکی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:بیسویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:1930ء میں خودکشی
زمرہ:خواتین
کیرا تمارا

**کیرا تمارا خاتون** (  ; تقریباً 1340–1378 کے بعد انتقال ہوا) ایک بلغاریہ کی شہزادی تھی، بلغاریہ کے شہنشاہ ایوان الیگزینڈر کی بیٹی اور والاچیا کی اس کی پہلی بیوی تھیوڈورا۔

## زندگی
کیرا تمارا ایوان شیشمان اور ایوان سراتسیمیر کی بہن تھیں۔ وہ غالباً 1340ء کے آس پاس پیدا ہوئی تھی اور اس کا تعلق شیشمان خاندان سے ہے۔

کیرا تمارا کا پہلا شوہر آمر کانسٹینٹائن تھا۔ ایک نظریہ کے مطابق وہ ویلبازد قسطنطین ڈریگاش کا ڈپٹ تھا جس کی بیٹی ہیلینا ڈریگاش نے بازنطینی شہنشاہ مینوئل دوم سے شادی کی اور آخری بازنطینی شہنشاہ قسطنطین XI کی ماں بنی۔ تاہم، اس نظریہ کو مورخین نے مسترد کر دیا ہے کیونکہ 1371ء میں کیرا تمارا پہلے ہی بیوہ تھی جبکہ کانسٹینٹائن ڈریگش کا انتقال 1395ء میں ہوا۔ لہذا، ڈسپوٹ کانسٹنٹائن جسے بلغاریہ کی شہزادی کے ساتھ ایوان الیگزینڈر کے ٹیٹرایوینجیلیا میں دکھایا گیا تھا ایک اور آدمی تھا۔
دائیں|تصغیر| زار شیشمان نے اپنی بہن کو سلطان مراد اول کے حوالے کر دیا۔
1371 ءکے اوائل میں جب ایوان الیگزینڈر کا انتقال ہوا اور ایوان شیشمان تخت کا وارث ہوا، دار الحکومت ترنووو میں عثمانی سلطان مراد اول کے سفیر بلغاریہ کے نئے شہنشاہ کے ساتھ اپنے تعلقات کا بندوبست کرنے کے لیے پہنچے۔ سلطان جو واضح طور پر کیرا تمارا کی خوبصورتی سے واقف تھا اور اس حقیقت سے کہ وہ بیوہ تھی اس نے ان سے مطالبہ کیا کہ وہ دونوں ممالک کے درمیان میں امن کی ضمانت کے طور پر اس کی بیوی بنے۔  ایوان شیشمان اپنے مطالبے کو موڑنے میں کامیاب ہو گیا اور اپنے فیصلے کو سات سال تک طول دے دیا۔ اس موقع پر 15ویں صدی کے ریکارڈ سے ایک گمنام بلغاریائی کرانیکل:

تاہم، 1378ء میں جب ترکوں کو روکنے کی اس کی کوششیں ناکام ہوئیں، ایوان شیشمان نے ہچکچاتے ہوئے کیرا تمارا کو عثمانی دار الحکومت برسا میں سلطان کے حرم میں بھیج دیا۔  اس نے اپنے عیسائی عقیدے کو برقرار رکھا۔ بوریل سنادنک میں اس کی قسمت کو خود قربانی کے طور پر سراہا گیا:

کیرا تمارا کی قبر آج بھی برسا میں عثمانی خاندان کے خاندانی مقبرے میں مراد اول کی قبر کے ساتھ موجود ہے اور دیکھنے والے اسے "بلغاریہ کی مہارانی ماریا" کی جگہ کے نام سے جانتے ہیں۔ کیرا تمارا کی وصیت کے مطابق، اس کی قبر بے پردہ رہی اور اس کی قبر پر جو بویا گیا۔

## حوالہ جات

* *ترنووو کی ملکہ*، پلامین پاولوف، 2006

زمرہ:شہنشاہوں کی بیٹیاں
زمرہ:چودہویں صدی کی بلغاری خواتین
زمرہ:چودہویں صدی کی عثمانی خواتین
زمرہ:عثمانی سلاطین کی ازواج
زمرہ:بلغاری شہزادیاں
زمرہ:چودہویں صدی کی عثمانی شخصیات
زمرہ:چودہویں صدی کی بلغاری شخصیات
زمرہ:چودہویں صدی کی وفیات
زمرہ:چودہویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:چودہویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:بلغاری شخصیات
زمرہ:1340ء کی دہائی کی پیدائشیں
گل شاہ خاتون

**گل شاہ خاتون** (عثمانی ترکی: کل شاہ خاتواں، وفات :1487ء )۔ سلطنت عثمانیہ کے سلطان محمد دوم کی زوجہ تھیں ۔  

## ابتدائی زندگی
گلروہ نے بایزید سے اماسیہ میں شادی کی۔ بایزید کے ساتھ اس کے دو بچے تھے، شہزادے علیم شاہ 1466 میں پیدا ہوئے،   اور قمرشاہ خاتون، جنھوں نے دامت مصطفی پاشا سے شادی کی۔ 

## علیم شاہ کے ساتھ
ترک روایت کے مطابق، تمام شہزادوں سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ اپنی تربیت کے ایک حصے کے طور پر صوبائی گورنر کے طور پر کام کریں۔ 1490 میں، علیم شاہ کو مینٹیس اور بعد میں 1502 میں مانیسا کے پاس بھیجا گیا اور گلروہ اس کے ساتھ تھا۔  اس نے اپنے بیٹے کو اپنے شاہی وفد کے ارکان کی ہیرا پھیری سے بچانے اور اس بات کو یقینی بنانے کے لیے ایک فکر مند کردار ادا کیا کہ سلطان علیم شاہ کی بدتمیزی کے بارے میں موصول ہونے والی اطلاعات کا ذمہ دار شہزادہ یا خود کو نہیں سمجھتا۔ 

اس نے سلطان کی ہدایت کا جواب دیا جو اس نے اپنے بیٹے کے طرز عمل کو قبول کیا۔ اس نے اپنے بیٹے کے سوٹ کے سات ارکان کے خلاف اپنا مقدمہ پیش کیا، جن میں اس کے ٹیوٹر، اس کے ڈاکٹر اور اس کے پریسیپٹر شامل ہیں، جن کو اس نے مسائل کی ذمہ داری قرار دیا۔ یہ خاص طور پر حلیمہ کی ٹیوٹر تھی جس پر اس نے الزام لگایا تھا۔ اس نے ٹیوٹر اور اس کے ساتھیوں پر الزام لگایا کہ وہ علیمشہ کو ضرورت سے زیادہ شراب پینے پر آمادہ کر رہے ہیں تاکہ اسے اسلام کے قانون اور سلطان کے قانون کے خلاف تجاویز منظور کرنے پر آمادہ کیا جا سکے۔ 

گلروح خا تون نے سلطان سے ان کو ہٹانے کی درخواست کی۔ وہ نہ صرف اپنے بیٹے کی جسمانی اور سیاسی حالت کی خرابی کی فکر کرتی تھی بلکہ اپنے حقوق اور حیثیت کے تحفظ کے لیے بھی فکر مند تھی۔ 

## خیراتی ادارے
گلروح خا تون نے اخیسر میں ایک مسجد اور ایک وقف تعمیر کیا، ایک مسجد آیدن گزیلحسر اور دوراکلی گاؤں میں، اس نے حمام، مسافروں کے لیے ریسٹ ہاؤس تعمیر کیا اور ایک اور اوقاف *گورڈیس* ، ڈیمیرسی، نازیلی، برگی اور آیدن گوزیلحیسن میں تعمیر کیا گیا۔ 

## پچھلے سال
1503 میں حلیمہ کی موت کے بعد،  وہ برسا میں ریٹائر ہوگئیں اور سلیمان دی میگنیفیسنٹ کے دور حکومت کے اوائل میں انتقال کر گئیں۔ وہ مرادیہ کمپلیکس ، برسا میں واقع اپنے ہی مقبرے میں دفن ہے۔  
## مزید دیکھیے
* محمد دوم

## حوالہ جات

زمرہ:چودہویں صدی کی خواتین
زمرہ:چودہویں صدی کی عثمانی خواتین
زمرہ:چودہویں صدی کی عثمانی شخصیات
زمرہ:سابقہ یونانی راسخ الاعتقاد مسیحی شخصیات
زمرہ:شہزادیاں
زمرہ:عثمانی سلاطین کی ازواج
زمرہ:والدہ سلطان
زمرہ:یونانی نژاد عثمانی شخصیات
زمرہ:چودہویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیٹیاں
زمرہ:چودہویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:سلاطین کی بیٹیاں
زمرہ:پندرہویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیٹیاں
زمرہ:چودہویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیٹیاں
زمرہ:پندرہویں صدی کی عثمانی خواتین
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کے غلام
زمرہ:محمد فاتح
زمرہ:1487ء کی وفیات
زمرہ:عثمانی سلاطین کی کنیزیں
زمرہ:پندرہویں صدی کے سلطنت عثمانیہ کے غلام
زمرہ:سولہویں صدی کے سلطنت عثمانیہ کے غلام
ریوا گنگولی داس

**ریوا گنگولی داس** (پیدائش: 24 دسمبر 1961) ایک ہندوستانی سرکاری ملازم ہیں جن کا تعلق ہندوستانی فارن سروس کیڈر سے ہے۔ وہ بنگلہ دیش میں ہندوستان کی سابق ہائی کمشنر اور حکومت ہند کی ایک خود مختار تنظیم انڈین کونسل فار کلچرل ریلیشنز کی سابق ڈائریکٹر جنرل ہیں۔

## ذاتی زندگی
ریوا گنگولی داس نے اپنا بچپن نئی دہلی میں گزارا۔ انھوں نے 1984ء میں دہلی یونیورسٹی سے پولیٹیکل سائنس میں پوسٹ گریجویٹ ڈگری حاصل کی۔ بعد میں انھوں نے دہلی یونیورسٹی میں پولیٹیکل سائنس پڑھایا۔ انھوں نے 1988ء میں شادی کی اور ان کے دو بچے ہیں: ایک بیٹی اور ایک بیٹا۔

## کیریئر
1986 میں ریوا گنگولی نے انڈین فارن سروس میں شمولیت اختیار کی تھی۔ اس کے بعد، دہلی میں وزارت خارجہ، حکومت ہند میں بیرونی تشہیر، نیپال، پاسپورٹ اور ویزا کے معاملات کو سنبھالنے میں کردار ادا کیا۔ وہ ڈھاکہ میں ہندوستانی ہائی کمیشن کے ثقافتہ ونگ کی بھی سربراہ تھیں۔ اس کے بعد، اس نے نئی دہلی میں وزارت خارجہ، حکومت ہند میں اقوام متحدہ کے اقتصادی اور سماجی امور (UNES) ڈویژن کی ڈائریکٹر کے طور پر خدمات انجام دیں۔  اس حیثیت میں، وہ ماحولیاتی مسائل، خاص طور پر موسمیاتی تبدیلیوں سے متعلق بات چیت کا حصہ تھیں۔

ریوا گنگولی داس دی ہیگ میں ہندوستانی سفارت خانے میں مشن کی نائب سربراہ اور کیمیائی ہتھیاروں کی ممانعت کی تنظیم، دی ہیگ میں ہندوستان کی متبادل مستقل نمائندہ تھیں۔  انھوں نے جے پور میں علاقائی پاسپورٹ آفیسر کے طور پر بھی کام کیا۔2008 سے 2013 تک وہ شنگھائی میں ہندوستان کی قونصل جنرل تھیں۔

بعد میں، وہ وزارت خارجہ، حکومت ہند، نئی دہلی میں پبلک ڈپلومیسی ڈویژن کی سربراہ بن گئیں۔ انھوں نے وزارت خارجہ، حکومت ہند، نئی دہلی میں لاطینی امریکا اور کیریبین ڈویژن کی سربراہی بھی کی۔ مارچ 2015 میں، ریوا گنگولی داس کو رومانیہ میں ہندوستانی سفیر مقرر کیا گیا۔  اکتوبر 2015 میں، انھیں بخارسٹ(رومانیہ) میں رہائش کے ساتھ البانیہ اور مالڈووا میں ہندوستانی سفیر کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ مارچ 2016 سے جولائی 2017 تک، اس نے نیویارک میں قونصل جنرل آف انڈیا کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 

مارچ 2019 میں، وہ بنگلہ دیش میں ہندوستان کی ہائی کمشنر مقرر ہوئیں۔  اگست 2020 میں، انھیں مشرق وسطی اور افریقہ کی سیکرٹری (مشرق) کے طور پر مقرر کیا گیا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:بھارت کے ہائی کمشنر برائے بنگلہ دیش
زمرہ:1961ء کی پیدائشیں
زمرہ:فاضل جامعہ دہلی
زمرہ:بھارتی خواتین سفرا
زمرہ:بھارت کے سفرا برائے رومانیہ
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:حوالہ نگہداشت: آرکائیو شدہ نسخہ بطور عنوان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ڈومینیکا میں ایل جی بی ٹی

**ڈومینیکا میں ایل جی بی ٹی** افراد کو قانونی چیلنجز کا سامنا ہے جن کا تجربہ غیر ایل جی بی ٹی رہائشیوں کو نہیں ہوتا ہے۔ سڈومی، جسے "بگری" بھی کہا جاتا ہے، ہم جنس پرست اور ہم جنس پرست دونوں کے لیے غیر قانونی ہے۔ ڈومینیکا ہم جنس یونینوں کو کوئی تسلیم نہیں کرتا، چاہے وہ شادی کی شکل میں ہو یا سول یونینز اور کوئی قانون امتیازی سلوک کی ممانعت نہیں کرتا

ڈومینیکا میں مرد اور عورت دونوں کی ہم جنس جنسی سرگرمی غیر قانونی ہے۔ مخالف جنس کے افراد کے درمیان مقعد کا ملاپ بھی غیر قانونی ہے۔

1995 اور 2000 کے درمیان، مقامی حکام نے 35 افراد کو گرفتار کیا اور ان پر چوری کا الزام لگایا۔ عدالتوں نے تمام مجرموں کو جرمانے اور دس سال تک قید کی سزائیں سنائیں۔ کچھ کو "علاج" کے لیے مقامی نفسیاتی ہسپتالوں میں بھیجا گیا۔ 2001 میں 15 خواتین کو گرفتار کر کے پانچ سال قید کی سزا سنائی گئی۔ ان کے خلاف جو الزام عائد کیا گیا وہ سراسر بے حیائی تھی۔ دس مردوں کو "ایک ہی جنس کے لوگوں کے ساتھ بے حیائی میں ملوث ہونے" پر پانچ سال قید کی سزا بھی سنائی گئی۔

2014 میں، وزیر اعظم روزویلٹ اسکرٹ نے کہا کہ "ڈومینیکا کم از کم نجی گھروں میں، ہم جنس پرست سرگرمیوں کے خلاف اپنا قانون نافذ نہیں کرتی ہے اور اس کا ایسا کرنے کا کوئی منصوبہ نہیں ہے۔"

جون 2019 میں، ڈومینیکا میں ایک ہم جنس پرست شخص جو گمنام رہنا چاہتا ہے، نے کینیڈا کے ایدز لیگل نیٹ ورک، ٹورنٹو میں قائم ایڈوکیسی گروپ، یونیورسٹی آف ٹورنٹو کے انٹرنیشنل ہیومن رائٹس پروگرام کی مدد سے ملک کے بگری قانون کو چیلنج کرنے کے منصوبوں کا اعلان کیا۔، اقلیتی حقوق ڈومینیکا، ایک ایل جی بی ٹی وکالت گروپ اور لارز ود آؤٹ بارڈر۔ ہم جنس پرستوں کو اس قانون کی وجہ سے ہم جنس پرست دشمنی، امتیازی سلوک، ہراساں کرنے، دھمکیوں اور جسمانی اور جنسی حملوں کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ ایک مثال میں، اس پر اپنے ہی گھر میں وحشیانہ حملہ کیا گیا، پھر بھی پولیس نے تفتیش کرنے سے انکار کر دیا اور حملہ آور کو اس کی جنسیت کی وجہ سے آزاد رہنے کی اجازت دی، یہ دلیل دی کہ ڈومینیکن قانون کے تحت ہم جنس پرستوں کو مجرم سمجھا جاتا ہے۔ اس شخص نے باضابطہ طور پر جولائی 2019 میں ڈومینیکا کی ہائی کورٹ آف جسٹس میں مقدمہ دائر کیا، جس میں جنسی جرائم ایکٹ کی دو دفعات کو چیلنج کیا گیا جو مقعد جنسی اور "مجموعی بے حیائی" کو بالترتیب 10 سال اور 12 سال قید کی سزا دیتا ہے۔

2011 میں، اقوام متحدہ میں ڈومینیکن وفد نے "جنسی رجحان اور صنفی شناخت پر مبنی تشدد اور متعلقہ انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کے خاتمے کے مشترکہ بیان" پر دستخط کیے تھے۔ یہ کم انٹیلس میں اقوام متحدہ کی واحد رکن ریاست ہے جس نے ایسا کیا ہے۔

## مزید دیکھیے
* امریکین میں ایل جی بی ٹی حقوق
* ایل جی بی ٹی حقوق بلحاط ملک یا علاقہ

## حوالہ جات


زمرہ:ایل جی بی ٹی کیوحقوق بلحاظ ملک
زمرہ:ڈومینیکائی قانون
زمرہ:ڈومینیکائی معاشرہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
فاطمہ ابو قحاص

فاطمہ ابو قحاص ((عربی: فاطمة علي ابو قحاص)‏ ، Fāṭimah Abu 'alī qaḥāṣ ) صوبہ عسیر سے تعلق رکھنے والی ایک مشہور سعودی فنکارہ تھیں۔

مصوری کے جس انداز کے لیے وہ مشہور ہیں اسے " ناگش آرٹ " کہا جاتا ہے یا مجلس میں فریسکو وال آرٹ یا روایتی عسیر گھر کے فرنٹ پارلر۔ "عربی میں 'ناگش' کہلاتا ہے، دیوار کی آرٹ اس کے گھر کی ایک عورت کے لیے فخر کا نشان تھیں۔" وہ مختلف ہندسی اشیاء اور تصاویر پر مشتمل ہیں۔ ام عبد اللہ نے کہا: "چھوٹے درختوں کے ساتھ آرٹ میں مثلث کو 'بنات' [لڑکیوں] کہا جاتا ہے اور وہ ہم میں سے ہر ایک بیٹی کے لیے مثلث کا نام دیتی ہیں، جیسا کہ تمام ماؤں نے کیا تھا۔ یہ مزاح تھا." ڈاکٹر شیرون پارکر، ایک آزاد اسکالر اور آرٹ مورخ، جنھوں نے مشرق وسطیٰ کے آرٹ کا مطالعہ کرنے میں دہائیاں گزاری ہیں، کہتے ہیں: "یہ غیر معمولی آرٹ خطے کی دوسری خواتین کے کام سے ان کے مقصد کے لحاظ سے منسلک ہیں اندرونی جگہوں کو بڑھانا اور ان کی زندگی کی عکاسی کرنے والی داستان تخلیق کرنے کے لیے ہندسی نمونوں کا استعمال۔

بکری کے بالوں سے بنے برشوں سے لیس فاطمہ ابو گاہس، ان مشہور مجلس مصوروں میں سے واحد تھی جو ایک جدید گھر کی دیواروں کو پینٹ کرنے کے لیے رہتی تھی، یعنی اس کی داماد عام تورشی اور اس کی بیٹی، صالحہ۔ فاطمہ ابو گاہس کی والدہ آمنہ بھی ایک معروف مصور رہ چکی تھیں، لیکن فاطمہ، جو جوان بیوہ تھیں اور ان کے چار چھوٹے بچے تھے، درحقیقت روزی روٹی کے لیے پینٹ کرنا تھا۔ فاطمہ کی وفات سے چند سال قبل، عام تورشی نے ان سے کہا کہ وہ مختلف عمر کی کئی خواتین کو اپنا فن سکھائیں۔ پنڈال؟ ایک ورکشاپ جس میں خواتین نے اس معمولی گھر کی مجلس کو پینٹ کیا جہاں وہ پیدا ہوا تھا۔ اس نے اب قصر بدر کو، جیسا کہ گھر کہا جاتا ہے، ایک نجی میوزیم بنا دیا ہے اور وہ اب بھی اپنے بازو کے سائز کے برابر، اصل چابی سے دروازہ بند کر دیتا ہے۔ "اس نے بنیادی ڈیزائن بنانے کے لیے سب سے پہلے بلیک پینٹ سے ڈرا کیا، اگرچہ وہ خود ہی۔ زیادہ تر کے برعکس، اسے اتنی زیادہ رہنمائی کی ضرورت نہیں تھی،" وہ کہتے ہیں کہ پرانے دنوں میں سیاہ پینٹ کی بجائے چارکول استعمال کیا جاتا تھا۔ "پھر اس نے ایک سیاہ نقطہ ڈال دیا جہاں رنگ جانے کی ضرورت تھی اور دوسری خواتین نے رنگ پینٹ کیا۔ عورتیں چار بجے کے قریب آتیں اور نماز کی آخری اذان تک قیام کرتیں۔ وہ دو ہفتوں سے بھی کم وقت میں ختم ہو گئے۔ تفصیل کے لحاظ سے عموماً مجلس کو ایک سے دو مہینے لگتے ہیں۔ سلحہ یہ سن کر بڑی ہوئی کہ اپنی ماں کو " جینیئس " کہا جاتا ہے۔ اس کی والدہ کی پینٹ کردہ جدید مجلس میں بیٹھ کر، صالحہ صرف یہ کہہ سکتی ہیں کہ فاطمہ ابو گاہس کی تخلیقی صلاحیت "خدا کی طرف سے آئی ہے۔" "اس کے ڈیزائن صرف اس پر ظاہر ہوں گے،" وہ یاد کرتی ہیں۔ "ایک دفعہ وہ میرے گھر میں نماز پڑھ رہی تھی اور اس کے بعد اس نے اٹھ کر مجھے بتایا کہ نمازی قالین نے اسے ایک خیال دیا ہے اور اسے قالین ادھار لینے کی ضرورت ہے۔"

## حوالہ جات

زمرہ:سعودی فنکار
زمرہ:سعودی خواتین فنکار
زمرہ:سعودی معاصر فنکار
زمرہ:بیسویں صدی کی سعودی خواتین
زمرہ:اکیسویں صدی کی سعودی خواتین
گیانا میں ایل جی بی ٹی

**گیانا میں ایل جی بی ٹی** کے افراد کو قانونی چیلنجوں کا سامنا ہے جن کا تجربہ غیر ایل جی بی ٹی رہائشیوں کو نہیں ہوتا ہے۔ گیانا جنوبی امریکا کا واحد ملک ہے اور کیریبین سے باہر امریکا کا واحد ملک ہے، جہاں ہم جنس پرست اعمال (نیز ہم جنس پرست مقعد اور زبانی جنسی تعلقات) اب بھی غیر قانونی ہیں۔ گیانا کے قوانین کے تحت، مقعد یا زبانی جنسی تعلقات میں ملوث ہونے پر عمر قید کی ممکنہ سزا ہو سکتی ہے۔ تاہم، یہ قانون کبھی کسی پر لاگو نہیں ہوا ہے۔ حال ہی میں، ہم جنس پرستی کو جرم قرار دینے کی کوششیں کی گئی ہیں۔

اگست 2016ء میں، بیلیز کی سپریم کورٹ نے بیلیز کی جنسی زیادتی پر پابندی کو غیر آئینی قرار دے کر مسترد کر دیا۔ چوں کہ بیلیز اور گیانا (اور کارکوم کے تمام رکن ممالک) یکساں قانون رکھتے ہیں، اس لیے گیانا کی بگری (مردانہ دبر زنی) پر پابندی بھی غیر آئینی ہے۔ تاہم، بیلیز کے برعکس، گیانا کے آئین میں ایک "بچت کی شق" ہے، جو سابق برطانوی سلطنت کے وراثت میں ملنے والے قوانین کو آئینی نظرثانی سے تحفظ فراہم کرتی ہے، چاہے یہ قوانین بنیادی انسانی حقوق کے خلاف ہوں۔ کراس ڈریسنگ نومبر 2018ء تک غیر قانونی تھی، جب اس قانون کو کیریبین کورٹ آف جسٹس، گیانا کی آخری ریزورٹ عدالت نے منسوخ کر دیا تھا۔

گیانی معاشرہ ہم جنس پرستی، مخنث اور غیر بائنری لوگوں کو منفی طور پر دیکھنے کا رجحان رکھتا ہے، حالاں کہ رویے آہستہ آہستہ تبدیل ہو رہے ہیں اور زیادہ قابل قبول ہو رہے ہیں۔ ملک کی پہلی پرائیڈ پریڈ مختلف سیاسی اور مذہبی رہنماؤں کے تعاون سے جون 2018ء میں ہوئی، جس نے اسے انگریزی بولنے والے کیریبین میں اس طرح کا پہلا ایونٹ بنایا اور اس نے دوسرے ممالک کو اپنی پرائیڈ پریڈ منعقد کرنے کی ترغیب دی جیسے کہ بارباڈوس، ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو اور سینٹ لوسیا۔ ملک کی دوسری پرائیڈ پریڈ جون 2019ء میں ہوئی تھی۔

جرم کو ختم کرنے کی کوششیں۔

ڈاکٹر ایڈورڈ گرین، اقوام متحدہ کے خصوصی ایلچی برائے ایچ آئی وی/ایڈز کی کیریبین میں، ہم جنس پرستی کو جرم قرار دینے کے لیے کال کے بعد، گیانی حکومت نے اپریل 2012ء میں اعلان کیا کہ وہ اس بارے میں ایک قومی بحث شروع کر رہی ہے کہ آیا اس ملک کے قوانین کو تبدیل کیا جائے جو ایل جی بی ٹی لوگوں سے امتیازی سلوک کرتے ہیں۔ مذہبی گروہوں نے ان قوانین میں کسی بھی تبدیلی کی مخالفت کی۔

2013ء میں، حکومت نے یہ فیصلہ کرنے کے لیے ایک پارلیمانی کمیشن بنایا کہ آیا ملک کے بگری قوانین کو ختم کرنا ہے۔ اس نے 2014ء کے اوائل میں عوامی گذارشات وصول کرنا شروع کیں۔

## مزید دیکھیے
* امریکین میں ایل جی بی ٹی حقوق
* ایل جی بی ٹی حقوق بلحاط ملک یا علاقہ

## حوالہ جات

زمرہ:گیانا میں ایل جی بی ٹی حقوق
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:سلطنت عمان میں جنس
زمرہ:ہوموفوبیا
زمرہ:انسانی حقوق کا استحصال
زمرہ:گیانائی قانون
زمرہ:گیانا کی سیاست
زمرہ:ایل جی بی ٹی کیو افراد کے خلاف تشدد
زمرہ:گیانائی معاشرہ
زمرہ:گیانا میں ایل جی بی ٹی
زمرہ:ایل جی بی ٹی کیو بلحاظ ملک
گوہری قادین

**گوہری قادین** (  ; 8 جولائی 1856&nbsp;– 6 ستمبر 1884) سلطنت عثمانیہ کے سلطان عبدالعزیز کی پانچویں بیوی تھی۔ شادی کے ایک سال بعد، 21 مارچ 1873 کو، اس نے اپنے پہلے بچے، ایک بیٹی، اسماء سلطان کو جنم دیا۔   21 ستمبر 1874 کو، اس نے اپنے دوسرے بچے کو جنم دیا، ایک بیٹے، شہزادے محمد سیفی الدین  چیران محل میں۔  کچھ عرصے بعد اسے "پانچویں کدین" کے لقب سے سرفراز کیا گیا،  اور 1876 میں، "چوتھا کدین" کے لقب سے نوازا گیا۔ 

عبد العزیز کو اس کے وزراء نے 30 مئی 1876ء کو معزول کر دیا، اس کا بھتیجا مراد پنجم سلطان بنا۔  اگلے دن اسے فریئے پیلس منتقل کر دیا گیا۔  گوہری اور عبد العزیز کے وفد کی دوسری خواتین ڈولماباہی محل کو چھوڑنا نہیں چاہتی تھیں۔ چنانچہ انھیں ہاتھ سے پکڑ کر فریئے محل میں بھیج دیا گیا۔ اس عمل میں سر سے پاؤں تک ان کی تلاشی لی گئی اور ان سے قیمتی ہر چیز چھین لی گئی۔  4 جون 1876ء کو،  عبد العزیز پراسرار حالات میں انتقال کر گئے۔ 

## زندگی
 قادین  جولائی 1856 کو پیدا ہوئیں۔  شادی کے ایک سال بعد، 21 مارچ 1873 کو، اس نے اپنے پہلے بچے، ایک بیٹی، اسماء سلطان کو جنم دیا۔   21 ستمبر 1874 کو، اس نے اپنے دوسرے بچے کو جنم دیا، ایک بیٹے، شہزادے محمد سیفی الدین  چیران محل میں۔  کچھ عرصے بعد اسے "پانچویں کدین" کے لقب سے سرفراز کیا گیا،  اور 1876 میں، "چوتھا کدین" کے لقب سے نوازا گیا۔ 

عبد العزیز کو اس کے وزراء نے 30 مئی 1876ء کو معزول کر دیا، اس کا بھتیجا مراد پنجم سلطان بنا۔  اگلے دن اسے فریئے پیلس منتقل کر دیا گیا۔  گوہری اور عبد العزیز کے وفد کی دوسری خواتین ڈولماباہی محل کو چھوڑنا نہیں چاہتی تھیں۔ چنانچہ انھیں ہاتھ سے پکڑ کر فریئے محل میں بھیج دیا گیا۔ اس عمل میں سر سے پاؤں تک ان کی تلاشی لی گئی اور ان سے قیمتی ہر چیز چھین لی گئی۔  4 جون 1876ء کو،  عبد العزیز پراسرار حالات میں انتقال کر گئے۔ 

## موت
گیوہری کا انتقال 6 ستمبر 1884ء کو 28 سال کی عمر میں فیری محل، اورتاکی میں ہوا اور اسے استنبول کی نئی مسجد میں شاہی خواتین کے مقبرے میں دفن کیا گیا۔  

زمرہ:ابخازی نژاد عثمانی شخصیات
زمرہ:عثمانی سلاطین کی ازواج
زمرہ:عثمانیہ خاندان
زمرہ:1884ء کی وفیات
زمرہ:1856ء کی پیدائشیں
زمرہ:مضامین جن میں ترکی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:انیسویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1894ء کی وفیات
درنو قادین

**درنو قادین** (  ; پیدا ہونے والی **شہزادی میلک ڈیزیاپش-ایل پی اے** ؛ 15 مارچ 1835&nbsp;- 3 دسمبر 1895؛ جس کا مطلب ہے "نیا موتی"  ) سلطنت عثمانیہ کے سلطان عبدالعزیز کی پہلی بیوی اور چیف کنسرٹ تھی۔ 

## ابتدائی زندگی
درنو قادین 15 مارچ 1835  کو بٹومی، جارجیا میں پیدا ہوئے۔ اس کے والد کا نام شہزادہ محمود بے دزیاپش ایلپا تھا،   اور اس کی والدہ شہزادی حلیم ہانیم چیکوٹوا تھیں، جو ابخازین سے تعلق رکھتی تھیں۔  اس کی دو چھوٹی بہنیں تھیں، ان میں سے ایک کا نام شہزادی عائشہ خاتون (1838–1901) تھا۔ 

اسے بچپن میں ہی استنبول لایا گیا تھا، جہاں اس کے والد نے اسے اپنی بہن آیشے کے ساتھ شاہی حرم کے حوالے کر دیا تھا۔ اس کے بعد ان دونوں کو سلطان عبدالمجید اول کی پہلی بیوی سرویتسزا قادن کی خدمت میں پیش کیا گیا، جہاں عثمانی دربار کے رواج کے مطابق اس کا نام تبدیل کر کے درونیف رکھ دیا گیا۔ 

## شادی
ایک دن، جب عبد العزیز بیس سال کے تھے، وہ اپنی بھابھی سرویتسزا کدین سے ملنے گئے۔ یہاں اس نے 21 سال کی عمر میں درنو قادین کو دیکھا اور اس سے پیار ہو گیا۔ اس نے اپنی بھابھی سے کہا کہ وہ اسے درنو قادین شادی میں دے دے، لیکن اس نے صاف انکار کر دیا۔ تاہم، شہزادے کی جانب سے ثروت سزا سے درخواست کرنے کے بعد، اس نے اپنے بہنوئی کے مطالبے کو مان لیا۔ یہ شادی 20 مئی 1856 کو دولماباہی محل میں ہوئی تھی۔ 

 نے  ستمبر 1857ء کو جوڑے کے پہلے بچے، ایک بیٹے، شہزادے یوسف عزالدین کو جنم دیا۔ "  11 جولائی 1862 کو، اس نے اپنے دوسرے بچے، ایک بیٹی، صالحہ سلطان کو جنم دیا۔  چار سال بعد، 28 ستمبر 1866 ءکو، اس نے اپنے تیسرے بچے کو جنم دیا، ایک بیٹے، شہزادے محمد سلیم، جو 23 اکتوبر 1867ء کو ایک سال کی عمر میں انتقال کرگئے 

1869ء میں، اس کی ملاقات ڈنمارک کی شہزادی آف ویلز الیگزینڈرا سے ہوئی، جب مؤخر الذکر نے اپنے شوہر پرنس آف ویلز ایڈورڈ (مستقبل کے ایڈورڈ VII ) کے ساتھ استنبول کا دورہ کیا۔  ماریا جارجینا گرے نے اس دورے کے دوران میں اس کی وضاحت کی:

عبد العزیز کو اس کے وزراء نے 30 مئی 1876 ءکو معزول کر دیا، اس کا بھتیجا مراد پنجم سلطان بنا۔  اگلے دن اسے فریئے پیلس منتقل کر دیا گیا۔  درنو قادین اور عبد العزیز کے وفد کی دیگر خواتین ڈولما محل چھوڑنا نہیں چاہتی تھیں۔ چنانچہ انھیں ہاتھ سے پکڑ کر فریئے محل میں بھیج دیا گیا۔ اس عمل میں سر سے پاؤں تک ان کی تلاشی لی گئی اور ان سے قیمتی ہر چیز چھین لی گئی۔  4 جون 1876 کو،  عبد العزیز پراسرار حالات میں انتقال کر گئے۔ 

## موت
درنو قادین کا انتقال 3 دسمبر 1895ء  کو فیری محل میں ہوا،  اور اسے سلطان محمود دوم کے مقبرے میں دفن کیا گیا جو دیوان یولو گلی، استنبول میں واقع ہے۔  

## حوالہ جات

زمرہ:ابخازی نژاد عثمانی شخصیات
زمرہ:باتومی کی شخصیات
زمرہ:عثمانی سلاطین کی ازواج
زمرہ:عثمانیہ خاندان
زمرہ:1895ء کی وفیات
زمرہ:1835ء کی پیدائشیں
زمرہ:مضامین جن میں ترکی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:انیسویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:خواتین
نمیبیا میں ایل جی بی ٹی حقوق

**[[نمیبیا]] میں ایل جی بی ٹی** افراد کو ایسے قانونی چیلنجوں کا سامنا ہے جن کا تجربہ غیر ایل جی بی ٹی افراد کو نہیں ہوتا ہے۔ نمیبیا میں جنسی رجحان اور صنفی شناخت کی بنیاد پر امتیازی سلوک پر پابندی نہیں ہے اور ہم جنس پرست جوڑوں کی سربراہی کرنے والے گھرانے مخالف جنس کے جوڑوں کو دستیاب قانونی تحفظات کے اہل نہیں ہیں۔ تاہم، نمیبیا کے ایل جی بی ٹی شہریوں کے قانونی حقوق کی کمی کے باوجود، ایل جی بی ٹی لوگوں کی قبولیت اور رواداری زیادہ تر افریقی ممالک کے مقابلے میں بہت زیادہ ہے۔

حالیہ برسوں میں نمیبیا میں ایل جی بی ٹی لوگوں کے لیے ماحول میں نرمی آئی ہے۔ ملک کا معروف ایل جی بی ٹی ایڈوکیسی گروپ آؤٹ رائٹ نمیبیا ہے، جو مارچ 2010ء میں تشکیل دیا گیا تھا اور نومبر 2010ء میں باضابطہ طور پر رجسٹرڈ ہوا تھا۔ اس نے نمیبیا کی پہلی پرائیڈ پریڈ کا اہتمام کیا ہے اور نمیبیا میں ہم جنس پرست خواتین، ہم جنس پرست مردوں، ابیلنگیوں اور مخنثوں کے لیے آواز بننے کی کوشش کی ہے۔ دیگر ایل جی بی ٹی گروپوں میں ایمپور کمیونٹی ٹرسٹ شامل ہیں، جو ہم جنس پرستوں اور ابیلنگی مردوں کے لیے جنسی صحت کے بارے میں آگاہی فراہم کرتا ہے، نمیبیا گے اینڈ لیسبئین موومنٹ، جو ایل جی بی ٹی لوگوں کو مشورے اور تجاویز فراہم کرتا ہے اور ایل جی بی ٹی نمیبیوں کے بارے میں بیداری پیدا کرنے کے لیے تعلیمی پروگرام منعقد کرتا ہے۔

## تاریخ

ہم جنس پرستی اور ہم جنس تعلقات کو جدید دور کے نمیبیا کے مختلف گروہوں میں دستاویز کیا گیا ہے۔ 18ویں صدی میں، کھوئیکھوئی لوگوں نے کوہٹسری کی اصطلاحات کو پہچانا جس سے مراد وہ آدمی ہے جو دوسرے مرد کے لیے جنسی طور پر قبول کرتا ہے اور سوریگس، جس سے مراد عام طور پر دوستوں کے درمیان میں ہم جنس مشت زنی ہے۔ مقعد سے ملاپ اور عورتوں کے درمیان میں جنسی تعلقات بھی واقع ہوتے ہیں، اگرچہ زیادہ شاذ و نادر ہی ہوتے ہیں۔

1920ء کی دہائی میں، جرمن ماہر بشریات کرٹ فالک نے اومبو، نامہ، ہیرو اور ہیمبا کے لوگوں کے درمیان میں ہم جنس پرستی اور ہم جنس شادی کی تقریبات کی اطلاع دی۔ دوسرے مردوں کے ساتھ جنسی تعلقات میں غیر فعال کردار ادا کرنے والے اومبو مرد کو کمبانڈا یا ایشینگی کہا جاتا ہے۔ ہیرو کے درمیان میں، جنسی تعلقات سے قطع نظر دو لوگوں کے درمیان میں شہوانی، شہوت انگیز دوستی (اوپنگا کے نام سے جانا جاتا ہے) عام تھی اور اس میں عام طور پر مقعد کا جماع (اوکٹنڈوکا وینینا) شامل تھا۔ 1970ء کی دہائی میں، پرتگالی ماہر نسلیات کارلوس ایسٹرمین نے ایک اومبو روایت کا مشاہدہ کیا جس میں مرد خواتین کی طرح لباس پہنیں گے، خواتین کا کام کریں گے اور دوسرے مردوں سے شادی کریں گے۔ اومبو معاشرے کا خیال تھا کہ ان میں خواتین کی روحیں پائی جاتی ہیں۔

## مزید دیکھیے
* افریقا میں ایل جی بی ٹی حقوق

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* UK government travel advice for Namibia: Local laws and customs۔ *Foreign & Commonwealth Office*
* Namibia content at International Lesbian and Gay Association

زمرہ:نمیبیا میں ایل جی بی ٹی
زمرہ:ایل جی بی ٹی کیوحقوق بلحاظ ملک
زمرہ:نمیبیائی قانون
زمرہ:افریقا میں ایل جی بی ٹی کیو حقوق
زمرہ:نمیبیا میں انسانی حقوق
زمرہ:نمیبیا کی سیاست
ہدا توتنجی

**ہدا احمد توتنجی** ایک امریکی فنکار ہے جو سعودی عرب میں پیدا اور پرورش پائی۔  توتنجی ایک ماہر خطاط بھی ہیں اور عربی خطاطی سکھانے کے لیے سند یافتہ ہیں۔  اپنے خطاطی کے کام کے علاوہ، وہ مخلوط میڈیا آرٹ، تنصیبات اور نمائش آرٹ بھی تخلیق کرتی ہے۔  توتنجی ہدا آرٹ، ایل ایل ڈی کے صدر ہیں، جو کلائنٹس کے لیے اپنی مرضی کے مطابق آرٹ تخلیق کرتا ہے۔  توتنجی سعودی عرب کے پہلے شخص بھی ہیں جنھوں نے ہارورڈ یونیورسٹی میں لیکچر دیا۔

## سیرت
توتنجی ریاض میں پیدا ہوئی تھی۔  اس نے جارج میسن یونیورسٹی سے بیچلر اور ماسٹر آف فائن آرٹس کی ڈگریاں حاصل کیں۔  توتنجی نے اردن میں اسلامی خطاطی کا ماسٹر سرٹیفکیٹ ( *[[اجازہ]]* ) حاصل کیا اور آئرلینڈ میں فائن آرٹ میں پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔  اس نے دی آرٹ انسٹیٹیوٹ آف واشنگٹن میں گرافک ڈیزائن کی تعلیم حاصل کی۔ ہدا احمد توتنجی دار الحکمہ کالج ، جدہ ، کے ایس اے میں گرافک ڈیزائن کی تعلیم دے رہے ہیں۔ وہ اکثر واشنگٹن میٹروپولیٹن علاقے کی یونیورسٹیوں میں لیکچر دیتی ہیں اور دیگر جیسے جارج ٹاؤن یونیورسٹی، جارج واشنگٹن یونیورسٹی، ہاورڈ یونیورسٹی، مونٹگمری کالج، اوریگون اسٹیٹ یونیورسٹی، پورٹ لینڈ اسٹیٹ یونیورسٹی، کنساس اسٹیٹ یونیورسٹی، پنسلوانیا اسٹیٹ یونیورسٹی، فلاڈیلفیا میں یونیورسٹی آف سائنسز، ٹیکساس اے اینڈ ایم یونیورسٹی اور برسبین، آسٹریلیا اور دیگر میں گریفتھ یونیورسٹی میں۔ 

اس نے دنیا بھر میں 20 سے زیادہ نمائشوں میں حصہ لیا ہے اور بصری معلوماتی ٹیکنالوجی میں ڈگری حاصل کی ہے۔ اس کی پینٹنگز پورٹریٹ سے لے کر لینڈ اسکیپ تک، اسٹیل لائف سے لے کر خطاطی تک مختلف ہوتی ہیں۔ وہ اپنی تنصیبات اور پرفارمنس میں اخبار کی کٹائی جیسی چیزوں کو ملانا پسند کرتی ہے۔ اس طرح وہ اپنی آرٹ کو نمایاں کرتی ہے، "وہ جو کچھ بناتی ہے اس میں خواتین کا وژن مرکزی حیثیت رکھتا ہے"۔  2009 میں ہدا نے دوحہ، قطر میں *مسلم خاتون آف ٹومارو 2009 کانفرنس* میں شرکت کی۔ وہ 75 ممالک کے دیگر 300 مسلم رہنماؤں میں سے منتخب ہوئیں جو وہاں کی مسلم خواتین کی نمائندگی کرتی ہیں۔ 

توتنجی کا کام پی بی ایس کی فلم *محمد: لیگیسی آف اے نبی* میں دکھایا گیا ہے۔  اسلامک براڈکاسٹنگ نیٹ ورک (IBN) نے لکھا کہ ٹوٹنجی "مسلمان عورت کے خیال میں حقیقت اور انسانیت کا احساس لاتے ہیں۔ ہدا کا مقصد اس نظریے میں انقلاب لانا ہے کہ مسلمان خواتین محدود ہیں۔"

## حوالہ جات

زمرہ:خواتین خطاط
زمرہ:عربی زبان کے خطاط
زمرہ:سعودی خواتین فنکار
زمرہ:ریاض کی شخصیات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:سعودی شخصیات کے نامکمل مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:اکیسویں صدی کی خواتین فنکار
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کو سعودی تارکین وطن