open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
پولونیئم

**پولونیئم** یا **پولونیئم** ایک  کیمیائی عنصر ہے جس کی علامات Po ہے اور جوہری عدد 84 ہے۔
## نام
### انگریزی (پولونیئم)
*پولون = لہستان (لاطینی)
*یئم = عنصر
### اردو (پولونیئم)
***لہ**ستان + عن**صر**

زمرہ:عناصر
زمرہ:کالکوجن
زمرہ:کیمیائی عناصر
زمرہ:پولینڈ میں سائنس و ٹیکنالوجی
زمرہ:میری کیوری
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
تھیلیئم

**تھیلیئم** ایک کیمیائی عنصر ہے جس کی علامات Tl ہے اور جوہری عدد 81 ہے۔ یہ منتقلی کے بعد کی ایک سرمئی دھات ہے جو فطرت میں مفت نہیں پائی جاتی۔ الگ تھلگ ہونے پر تھیلیئم قلع سے مشابہ ہوتا ہے، لیکن ہوا کے سامنے آنے پر رنگین ہوتا ہے۔
## تاریخ
زمرہ:عناصر
زمرہ:کیمیائی عناصر
زمرہ:ویکیپیڈیا مضامین مع LCCN شناخت کنندگان
زمرہ:1861ء کی متعارفات
زمرہ:1861ء میں سائنس
زمرہ:زہر
زمرہ:دھاتیں
رینیم

زمرہ:عناصر
زمرہ:کیمیائی عناصر
زمرہ:منتقلی دھاتیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
ٹنگسٹن

|-
| 182W || 26.50% || colspan="4" | W is stable with 108 neutrons
|- 
| 183W || 14.3% || colspan="4" | W is stable with 109 neutrons
|-
| 184W || 30.64% || colspan="4" | W is stable with 110 neutrons

|-
| 186W || 28.43% || colspan="4" | W is stable with 112 neutrons

زمرہ:عناصر
زمرہ:کیمیائی عناصر
زمرہ:منتقلی دھاتیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
اریڈیم

زمرہ:عناصر
زمرہ:قیمتی معدنیات
زمرہ:کیمیائی عناصر
زمرہ:منتقلی دھاتیں
پرومیتھیئم

**پرومیتھیئم** ایک عنصر ہے۔

## نگار خانہ

 File:Jacob A Marinsky.jpg|
 File:Larry E Glendenin.jpg|
 File:Charles D. Coryell M.I.T. May 1947.png|


زمرہ:عناصر
زمرہ:کیمیائی عناصر
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
نیوڈیمیئم

**نیوڈیمیئم** ایک عنصر ہے۔

## نگار خانہ

File:Neodymium tl1.jpg|
File:Neodymium fluorescent1.jpg|
File:Neodymium daylight1.jpg|


زمرہ:تخفیفی عاملین
زمرہ:عناصر
زمرہ:کیمیائی عناصر
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:تخفیفی عاملین
زمرہ:ترقی توانائی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
پریزیوڈیمیئم

**پریزیوڈیمیئم** ایک عنصر ہے۔

زمرہ:عناصر
زمرہ:کیمیائی عناصر
زمرہ:تخفیفی عاملین
سیریئم

**سیریئم** یا **سیریئم** ایک کیمیائی عنصر ہے جس کی علامات Ce ہے اور جوہری عدد 58 ہے۔ سیریئم ایک نرم اور چاندی کی سفید دھات ہے جو ہوا کے سامنے آنے پر داغدار ہو جاتا ہے۔
## نام
### انگریزی (سیریئم)
*سیر = سیرس (بونا سیارہ)
*یئم = عنصر
### اردو (سیریئم)
*سیر = سیرس (بونا سیارہ)
*صر = عن**صر**
زمرہ:تخفیفی عاملین
زمرہ:عناصر
زمرہ:کیمیائی عناصر
لینتھانم

**لینتھانم** ایک عنصر ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:تخفیفی عاملین
زمرہ:عناصر
زمرہ:کیمیائی عناصر
زمرہ:منتقلی دھاتیں
یوروپیئم

زمرہ:تخفیفی عاملین
زمرہ:عناصر
زمرہ:کیمیائی عناصر
زمرہ:1890ء میں سائنس
زمرہ:فرانس میں 1890ء
ہفنیئم

زمرہ:1923ء میں سائنس
زمرہ:عناصر
زمرہ:کیمیائی عناصر
زمرہ:منتقلی دھاتیں
تجسیم

**تجسیم** صاحب جسم یا مجسم ہونے کی حالت و کیفیت کو کہتے ہیں۔ اس سے مرادکسی مجرد شے کو جسمانی شکل و صورت دینا ہے۔ عام طور پر اسے خدا کے مجسم ہونے کے عقیدہ کے حوالے سے بولا جاتا ہے۔ اس لفظ مترافات میں جِسْمِیَّت، جِسْمانِیَّت، جَسامَت وغیرہ شامل ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:توحید پرستی
زمرہ:مذہبی عقائد اور اصول
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:تصورات خدا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:تثلیثیت
زمرہ:ما بعد الطبیعیات
زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:راستافاری
زمرہ:مسیحی فلسفہ
زمرہ:روحانیت
زمرہ:بودھی فلسفیانہ تصورات
زمرہ:ہندؤوں کے فلسفیانہ تصورات
زمرہ:علم المسیح
زمرہ:مسیحیت
تجسیمیت

مذہبی لحاظ سے **عقيدَہِ بَشَر پيکری** یا **تَجسيمِيَت** یا **تَشبِيہِيَت**  جسم انسانی میں دیوی، دیوتا یا روحِ پاک کا حلول کر جانا ہے۔ 

## مزید دیکھیے
*  تجسیم
*  حیوان پیکری

## حوالہ جات

زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
خود امامی ناقل

تصغیر|300px|ایک خودامامی ناقل کی مثال۔ مزید مثالوں کے لیے ایک
**خود امامی ناقل** ایک ایسا متحرک روبوٹ ہوتا ہے جو صنعتی اطلاقیات میں اشیاء کی ایک مقام سے دوسرے مقام تک نقل و حمل میں استعمال کیا جاتا ہے، اسے انگریزی میں Automated Guided Vehicle کہا جاتا ہے اور اس کا اختصار AVG اختیار کیا جاتا ہے۔

زمرہ:تجارتی سامان کی نقل و حمل اور تقسیم
زمرہ:تصنیع
زمرہ:خودمتحرکات
زمرہ:روبالیات
زمرہ:صنعتی عوامل
زمرہ:گوگل
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:مال بردار نقل و حمل
زمرہ:روبوٹ
زمرہ:بغیر ڈرائیور کاریں
زمرہ:انجینئری
زمرہ:تجارتی گاڑیاں
زمرہ:خودکار گاڑیاں
زمرہ:جہازرانی
زمرہ:گاڑیوں کی ٹیکنالوجی
محمد وصی ظفر

**وصی ظفر** (12 جنوری 1949ء - 2021ء) پاکستان کے سابق وزیر قانون تھے۔ ان کا تعلق حکومتی پارٹی مسلم لیگ (ق) سے تھا۔ چند سال پہلے وائس آف امریکا کے ایک انٹرویو میں انھوں نے سخت زبان استعمال کی جسے جیو نیوز نے بھی سنایا جس کے دو دن بعد جیو نیوز کے دفتر پر پولیس نے حملہ کیا اور لوگوں کو مارا پیٹا۔ حکومت نے اس پروگرام پر بھی پابندی عائد کر دی جس میں وصی ظفر کی بد زبانی سنائی گئی تھی۔ عام خیال یہ ہے کہ جیو نیوز پر حملہ کامران خان کے پروگرام کے ردِ عمل میں کیا گیا۔

## بیرونی روابط
* 
* وائس آف امریکا کی خبر
* وائس آف امریکا کا انٹرویو
* 

زمرہ:1949ء کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کے پاکستانی سیاست دان
زمرہ:ایوان زیریں پاکستان کے ارکان
زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ق) کے سیاست دان
زمرہ:پاکستانی وکلا
زمرہ:پنجابی شخصیات
زمرہ:ملتان کے سیاستدان
زمرہ:ملتان کی شخصیات
زمرہ:2021ء کی وفیات
زمرہ:پاکستان کے وزرائے قانون
زمرہ:پاکستانی شخصیات
مصنوعی شعور

**شعور اصطناعی** (artificial consciousness) کو شعورآلہ (machine consciousness) اور تالیفی شعور (synthetic consciousness) بھی کہا جاتا ہے، یہ اصل میں ایک ایسا شعور ہوتا ہے جو جدید ٹیکنالوجی کی مدد سے کمپیوٹر کا استعمال کرنے والے آلات میں پیدا کیا گیا ہوتا ہے۔ اس شعبۂ سائنس کا مصنوعی ذہانت (artificial intelligence) اور ادراکی روبالیات (cognitive robotics) کے ساتھ قریبی تعلق ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:ذہانت
زمرہ:شعور
زمرہ:کمپیوٹر کا علم الاعصاب
زمرہ:مصنوعی ذہانت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
حیوان پیکری

تصغیر|'''حيوان پيکَری''' یا '''حيوان کَشی''' بذریعہ الفاظ
**حيوان پيکَری** یا **حيوان کَشی** اصل میں حيوانوں کی شَکَل ميں نُمائندَگی کو کہتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
*  تجسیم 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

زمرہ:ادب
زمرہ:اصناف فن
زمرہ:بیانیات
زمرہ:علامتیت
زمرہ:مذہب میں جانور
زمرہ:مذہبی بشریات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:نفسیاتی تصورات
زمرہ:یونانی مستعار الفاظ
زمرہ:یونانی الفاظ اور جملے
مماثلتیہ

*مماثلتیہ* ایسے نسبی استحالہ T:\mathbb{R}^2 \to \mathbb{R}^2  کو کہتے ہیں، جو گھمائے، سکیڑے/پھیلائے اور ترجمہ کرے:
:T\left(\begin{bmatrix}x \\ y \end{bmatrix}\right) = 
s \begin{bmatrix} \cos(\theta) & -\sin(\theta) \\
 \sin(\theta) & \cos(\theta) 
\end{bmatrix}
\begin{bmatrix}x \\ y \end{bmatrix} + 
\begin{bmatrix}a \\ b \end{bmatrix}
 
جہاں *s*, &theta;, *a*, *b*, اصل اعداد ہیں۔ غور کرو کہ یہ اقلیدسی فضا \mathbb{R}^2  میں تعریف کیا گیا ہے۔

## مزید دیکھیے
* میٹرکس
خود مشابہت

* خود مشابہ مجموعہ (پلین میں) (اقلیدسی فضا \mathbb{R}^2  میں)۔ ریاضیات

Self-similar sets in Euclidean space \mathbb{R}^2
اونری ترویات

framepx|تصغیر|بائیں|اونری ترویات
Henri Troyat

پیدائش: 1 نومبر 1911

انتقال: 2 مارچ 2007ء

## ابتدائی زندگی
مشہور فرانسیسی ادیب۔ سوانح نگار، تاریخ دان۔ ترویات ماسکو میں ایک آرمینیائی خاندان میں پیدا ہوئے لیکن ان کے تجارت پیشہ والد روسی انقلاب سے بھاگ کر پیرس چلے گئے اور پھر ان کا خاندان وہیں بس گیا۔

## ادبی زندگی
ترویات فرانسیسی زبان میں لکھتے رہے لیکن ان کی بہت سی کتابوں کا موضوع روسی معاملات رہے۔ ترویات نے پہلا ادبی ایوارڈ ’لی پری دیو غوموں پوپولیغ’ 24 برس کی عمر میں حاصل کیا۔ ستائیس سال کی عمر میں انھیں ’پری گوں کوغ ’ کا عظیم ایوارڈ پیش کیا گیا۔

## سوانح نگاری
ان کی قلم کردہ ادیبوں اور بادشاہوں کی آپ بیتیوں میں چیخوف، کیتھرین دی گریٹ، ریسپوٹین، آئیون دی ٹیریبل اور لیو ٹولسٹائی کی سوانح عمریوں بھی شامل ہیں۔

انھوں نے سو سے زیادہ کتابیں کہانیوں، سوانح عمریوں اور تاریخ کے موضوع پر لکھی ہیں جن میں سے ان کی آخری کتاب 2006 میں شائع ہوئی تھی۔

زمرہ:اکیسویں صدی کے فرانسیسی ناول نگار
زمرہ:اکیسویں صدی کے مرد مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے فرانسیسی ناول نگار
زمرہ:بیسویں صدی کے مرد مصنفین
زمرہ:پیرس کے مصنفین
زمرہ:فرانسیسی شخصیات
زمرہ:فرانسیسی مرد ناول نگار
زمرہ:فرانسیسی ناول نگار
زمرہ:ماسکو کی شخصیات
زمرہ:مونپارناس قبرستان میں تدفین
زمرہ:نسلی آرمینی مؤرخین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1911ء کی پیدائشیں
زمرہ:2007ء کی وفیات

زمرہ:بیسویں صدی کے فرانسیسی مرد مصنفین
زمرہ:قلمی نام استعمال کرنے والے مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے آرمینی مصنفین
زمرہ:روسی مصنفین
زمرہ:فرانسیسی زبان کے مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے مؤرخین
زمرہ:سوانح عمری
زمرہ:ڈراما
زمرہ:انشائیے
زمرہ:فرانسیسی زبان میں ادب
زمرہ:سوانح نگار
بدر میانداد

**بدر میانداد** (ولادت: 17 فروری 1962ء - وفات: 2 مارچ 2007ء) پاکستانی قوالی گلوکار تھے۔ ان کو **بدر علی خان** کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ۔ انھوں نے پاکستان میں کئی البم جاری کیے۔ برطانیہ اور ہندوستانی لیبل کے تحت بھی کئی البم جاری کیے۔

## ابتدائی اور پیشہ ورانہ زندگی
استاد بدر میانداد 1960ء کی دہائی میں پاک پتن میں قوالوں کے ایک مشہور خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ ان کے والد استاد میانداد اور دادا استاد دین محمد قوال پنجابی زبان میں معروف قوال تھے۔ وہ استاد نصرت فتح علی خان کے چچا زاد بھائی اور بہنوئی تھے۔ بدر میانداد نے اپنے قوالی کیریئر کا آغاز 1975ء میں کیا تھا اور 1980ء کی دہائی کے وسط تک، انھوں نے کچھ شہرت حاصل کی۔ انھوں نے بالی ووڈ کی فلموں کے لیے موسیقی تیار کیا، جس میں فلم ویرود شامل ہے۔ فلم ویرود کے اداکار سلمان خان تھے۔ بدر میاں داد نے متعدد پاکستانی فلموں کے لیے موسیقی بھی مرتب کیا، جس میں چپکے چپکے، لاہوریہ، عبرت شامل ہے۔ لیکن شکن (1994ء کی فلم) اور جنت کی تلاش (1999ء کی فلم) شامل تھیں۔ بدر میاں داد کو 1999 ءکی بہترین فلم کا نگار ایوارڈ ملا۔

## مشہور قوالی

* جشنِ آمد رسول
* حسن والوں خدا کے لیے چھوڈ دو، عاشقوں کو جلانا بری بات ہے

## وفات
بدر میاں داد 2 مارچ 2007 ءکو لاہور میں دل کا دورہ پڑنے کی وجہ سے انتقال کرگئے۔ بدر میاں داد دو سال کی قلبی تکلیف ذیابیطس سے پیچیدگیاں اور بلڈ پریشر کی پریشانیوں کے بعد انتقال کرگئے۔ کچھ ماہ قبل، وہ بھی فالج کا شکار گئے تھے۔ وہ پچھلے دو سال سے بستر پر تھے اور ایک سال قبل قوالی گانا چھوڑ دیا تھا۔

بدر میاں داد کے چھوٹے بھائی شیر میانداد خان جو خود قوالی کے ایک مشہور گلوکار بھی ہیں، نے ان کی وفات کے بعد اخباری نامہ نگاروں کو بتایا کہ انھیں پانچ سال قبل دل کا دورہ پڑا تھا اور پھر 2 مارچ 2007 ءکو ایک بار پھر اسے دل کا ایک اور جان لیوا دورہ پڑا تھا، جب ان کی موت ہو گئی۔

## بیرونی روابط

* 
## حوالہ جات

زمرہ:1960ء کی پیدائشیں
زمرہ:1962ء کی پیدائشیں
زمرہ:2007ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کے گلوکار
زمرہ:پاکستانی قوال
زمرہ:پاکستانی موسیقار
زمرہ:پنجابی شخصیات
زمرہ:ضلع پاکپتن کی شخصیات
زمرہ:فتح علی خان خاندان
زمرہ:وفیات بسبب دورہ قلب
زمرہ:پاکستانی گائیک کے نامکمل مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:بیسویں صدی کے مرد پاکستانی گلوکار
زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی گلوکار
زمرہ:پنجاب، پاکستان کے موسیقار
زمرہ:پاکپتن کی شخصیات
ایوو تاکاموٹو

**ایوو تاکاموٹو** ( 29 اپریل 1925ء- 8 جنوری 2007ء  )،مشہور امریکی کارٹونسٹ  اور  کارٹون سکوبی ڈو کے خالق  لاس اینجلس میں پیدا ہوئے۔ کارٹون بنانے کی غیر رسمی تربیت جنگ عظیم دوم میں قید کے دوران اپنے ساتھی جاپانی نژاد امریکیوں سے حاصل کی۔

## سکوبی ڈو

انھوں نے سکوبی ڈو کا کردار گریٹ ڈین نسل کے کتے پالنے والے ایک شخص سے بات چیت کے بعد تیار کیا۔ اس شخص نے انھیں گریٹ ڈین کی تصاویر بھی فراہم کیں۔ انھوں نے ان تصاویر سے بالکل ہٹ کر سکوبی ڈُو کو بنایا بلکہ کتے کا رنگ بھی تبدیل کر دیا۔ کردار کا نام انھوں نے فرینک سناترا کے ایک گانے سے لیا جس میں ’ڈوبی ڈُو‘ کے الفاظ تھے۔

## عظیم کارٹونسٹ

وہ ایک اور مشہور کارٹون موٹلی کے بھی خالق تھے۔ انھوں نے باربرا ہینا سٹوڈیو کے ساتھ کام کیا۔ انھوں نے جیٹسن اور فلنٹسٹون جیسے کارٹونوں کے مختلف کردار بھی تخلیق کیے۔ چھ دہائیوں پر محیط کیرئیر میں انھوں نے بچوں میں مقبول فلموں کے جن میں پیٹر پین اور سنڈریلا شامل ہیں ڈیزائن تیار کرنے میں معاونت کی۔ اپنے انتقال کے وقت وہ وارنر بردرز اینیمیشن کے وائس پریزیڈنٹ تھے۔ ان کا انتقال حرکت قلب بند ہونے سے ہوا۔

زمرہ:1925ء کی پیدائشیں
زمرہ:2007ء کی وفیات
زمرہ:امریکی کارٹونسٹ
زمرہ:لاس اینجلس کے فلم ہدایت کار
زمرہ:وفیات بسبب دورہ قلب
زمرہ:لاس اینجلس کے فنکار
زمرہ:امریکی فلم ہدایت کار
زمرہ:حنا باربیرہ
زمرہ:والٹ ڈزنی کمپنی
زمرہ:لاس اینجلس کی شخصیات
زمرہ:امریکی شخصیات
تری دیو رائے

**راجا تری دیو رائے** سابقہ مشرقی پاکستان یا موجودہ بنگلہ دیش کے چکمہ قبیلے کے راجا تھے۔ اس کے علاوہ وہ ایک ادیب، مذہبی بدھ رہنما اور سیاست دان تھے۔ 1971ء میں مشرقی پاکستان کی علاحدگی کے بعد موجودہ پاکستان میں رہنے کو ترجیح دی۔ وہ وفاقی وزیر اور سفیر بھی رہے۔

زمرہ:اسلام آباد کی شخصیات
زمرہ:اسلام آباد کے سیاستدان
زمرہ:ایوان زیریں پاکستان کے ارکان
زمرہ:بدھ مذہبی رہنما
زمرہ:بنگلہ دیش کی جنگ آزادی کی شخصیات
زمرہ:بنگلہ دیشی بدھ شخصیات
زمرہ:بنگلہ دیشی نژاد پاکستانی شخصیات
زمرہ:پاکستانی بدھ شخصیات
زمرہ:پاکستانی سفرا برائے ارجنٹینا
زمرہ:پاکستانی سفرا برائے ایکواڈور
زمرہ:پاکستانی سفرا برائے پیرو
زمرہ:پاکستانی سفرا برائے چلی
زمرہ:پاکستانی سفرا برائے یوروگوئے
زمرہ:پاکستانی مصنفین
زمرہ:پاکستانی ہائی کمشنر برائے سری لنکا
زمرہ:تھیروادی بدھ شخصیات
زمرہ:تخت سے دستبردار فرماں روا
زمرہ:چٹاگانگ کی شخصیات
زمرہ:حکومت ذوالفقار علی بھٹو
زمرہ:ضلع رنگامتی کی شخصیات
زمرہ:مقالے جن میں انگریزی زبان کا متن ہے
زمرہ:وفاقی وزرائے پاکستان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت

زمرہ:1933ء کی پیدائشیں
زمرہ:2012ء کی وفیات
زمرہ:پاکستان کے عام انتخابات 1970ء کے سیاسی امیدوار
راج کمار (کنڑا اداکار)

framepx|تصغیر|بائیں|ڈاکٹر راج کمار
کننڑ فلموں کے مشہور و معروف اداکار۔ کرناٹک اور تامل ناڈو کی سرحد پر واقع ایک گاؤں گجنور میں پیدا ہوئے۔ آٹھ سال کی عمر سے فلموں میں اداکاری کی شروعات کی۔ لیکن بطور ہیرو ان کی پہلی فلم ’بیدارہ کنّپا‘ 1954ء میں ریلیز ہوئی۔ فلموں میں گاتے بھی رہے۔ 200 سے زائد فلموں میں کام کیا۔

ریاست کرناٹک میں انھیں بھگوان کی طرح پوجا جاتااور احترام میں عام طور پر انھیں ’انناورو‘ یعنی بڑے بھائی کے نام سے پکارا جاتا۔

فلموں کے ساتھ ساتھ اداکار راج کمار چھ برس قبل اس وقت بھی سرخیوں میں آئے تھے جب خوفناک ڈاکو ویرّپن نے انھیں اغواء کر لیا تھا اور وہ تقریباً 100 دن تک جنگل میں یرغمال بنے رہے۔ راج کمار کی مقبولیت اور ان کے احترام کے پیشِ نظر ریاستی حکومت نے ویرًپن کی تمام مانگوں کو مان لیا اور اس کے بعد ہی راجکمار کو رہائی مل سکی۔

ڈاکٹر راج کمار کو کننڑ فلم انڈسٹری کی عظیم خدمات کے لیے ملک کے سب سے بڑے اعزاز دادا صاحب پھالکے اوارڈ سے بھی نوازا گیا۔ دل کا دورہ پڑنے سے بنگلور میں ان کا انتقال ہوا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1929ء کی پیدائشیں
زمرہ:2006ء کی وفیات
زمرہ:بنگلور کے مرد اداکار
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد اداکار
زمرہ:بیسویں صدی کے مرد گلوکار
زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی گلوکار
زمرہ:بھارتی مرد فلمی اداکار
زمرہ:بھارتی مرد فلمی گلوکار
زمرہ:پدم بھوشن وصول کنندگان
زمرہ:تمل ناڈو کے مرد اداکار
زمرہ:دادا صاحب پھالکے اعزاز یافتگان
زمرہ:ضد ابہام صفحات
زمرہ:ضلع ایروڈ کی شخصیات
زمرہ:علوم و فنون میں پدما بھوشن اعزاز وصول کردہ شخصیات
زمرہ:قومی فلم اعزاز (بھارت) فاتحین
زمرہ:کرناٹک
زمرہ:کنڑ شخصیات
زمرہ:کنڑا پس پردہ کے گلوکار
زمرہ:کنڑا سنیما کے مرد اداکار
زمرہ:کنڑا مرد اداکار
زمرہ:وفیات بسبب دورہ قلب
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:بنگلور کے گلوکار
زمرہ:ضلع چامراج نگر کی شخصیات
زمرہ:بھارت میں لاپتہ افراد کے کیس
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:اغوا شدہ بھارتی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد گلوکار
ساحل

تصغیر|بائیں|ساحل کا علاقہ مالٹائی رنگ میں
**ساحل** ایک نیم صحرائی جغرافیائی پٹی کا نام ہے جو براعظم افریقا میں واقع ہے۔ یہ سینیگال سے سوڈان تک پھیلی ہوئی ہے اور صحراۓ اعظم سے جنوب کی طرف واقع ہے۔ ساحل عربی زبان کا لفظ ہے جس کا مطلب ہے کنارہ یہ صحراۓ اعظم کے کنارے واقع ہے اس لیے اسے ساحل کہا جاتا ہے، یہاں گھاس کے وسیع میدان ہیں۔

حالیہ سالوں میں مسلسل قحط اور درختوں کی بے دریغ کٹائی سے ساحل کا بیشتر حصہ تیزی سے صحرا میں تبدیل ہوتا جا رہا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:ساحل
زمرہ:افریقا کے خطے
زمرہ:افریقی حارہ ماحولیاتی خطہ
زمرہ:افریقہ کے سبزہ زار
سواحل
زمرہ:عربی اصطلاحات
زمرہ:غیر اردو لسانی اصطلاحات
زمرہ:نباتاتیہ شمالی افریقا
زمرہ:وسطی افریقا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:جغرافیہ الجزائر
زمرہ:جغرافیہ برکینا فاسو
زمرہ:جغرافیہ کیمرون
زمرہ:جغرافیہ چاڈ
زمرہ:جغرافیہ اریتریا
زمرہ:جغرافیہ جمہوریہ گنی
زمرہ:جغرافیہ مالی
زمرہ:جغرافیہ موریتانیہ
زمرہ:جغرافیہ نائجر
زمرہ:جغرافیہ سینیگال
زمرہ:جغرافیہ سوڈان
زمرہ:افریقا کے قدرتی خطے
زمرہ:جغرافیہ شمالی افریقا
زمرہ:افریقہ کے صحرا
زمرہ:حیاتی خطے
اضطراب (موسیقی)

**اضطراب** پاکستانی راک موسیقی کا ایک گروہ ہے جو ٹورانٹو، [کینیڈا] ]میں [2005ء سے قائم اور مقبول ہے۔ اضطراب اپنے انوکھی ترتیب سر، گونج، تحرّہ، سپتک اور بول کے باعث مشہور ہے۔ اس کے ارکان فی الحال اپنے پہلے البم کی تیاری میں مصروف ہیں۔ 

## موضوعات

اضطراب کے ارکان کے مطابق، ان کے گیت مضطرب حالات کو سلجھانے میں مددگار ثابت ہوتے ہیں، اگرچہ ان کے بول عموما خود ایک نفسیاتی بے چینی کی تشکیل واضح کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ، ان کے گانے صوفیانہ کلام سے بہت متاثر ہیں ؛ چنانچہ اضطراب کو جنون کی طرح ایک صوفی راک گروہ سمجھا جاتا ہے۔ روحانی موضوعات کے ساتھ ساتھ افراط و تفریت روزگار بھی اضطراب کے بول میں ذہن نشین ہے۔ 

## موسیقی

اضطراب کے تین مستقل ارکان ہیں : سیّد اسد حیدر، عثمان وقاص چوہان اور سید اویس محمود جعفری۔ یہ تین ارکان مل کر مندرجہ ذیل ساز ترتیب دیتے ہیں : گٹار، بیس، ڈرم، طبلہ، پیانو، ستار اور آواز۔ اضطراب کے گانوں میں طبلہ کی سب سے مروجہ قسم 16 ماترے کا تین تال ہے۔ ایمن کلیان راگ اور اس کے ٹھاٹ کی کئی گانوں میں پہچان بھی واضع ہوتی ہے۔ اضطراب کے گانے acoustic اور الیکٹرک میں بجائے جاتے ہیں۔ 

## ہال
اضطراب نے فروری 2007ء میں پاکستانی گروہ نوری کے کینیڈا میں کنسرٹ میں شرکت کی تھی۔ اس وقت وہ اپنی پہلی ویڈیو اور البم کی تیاری میں مشغول ہیں۔ 

## بیرونی روابط
اضطراب
باغی کی لائوّ نمائش
پرل کی لائوّ نمائش
حس

حاسہ (Sense)۔
سائنس اور بالخصوص طب و حیاتیات میں **حس** (Sensation) سے مراد کسی جاندار کو ہونے والی اس حسی ادراک کی ہوتی ہے کہ جو کسی حسی یا Sensory عضو کے کسی منبہ یا Stimulus سے تحریک پانے کے بعد دماغ میں کوئی احساس اجاگر کرتی ہے۔ یہ حس آنکھ سے داخل ہونے والی روشنی بھی ہو سکتی ہے اور یا پھر جلد پر لگنے والی کوئی شے (جیسے کوئی گرم چیز) بھی ہو سکتی ہے۔ حس کی جمع احاسیس کی جاتی ہے۔

طبی لحاظ سے اس کی تعریف یوں کی جاتی ہے کہ ؛ حس سے مراد یہ ہوتی ہے کہ کسی حاصلہ یا receptor کو مُثار (excite) کرنے کہ بعد کوئی کسی احساس (لمس، بصارت، ذائقہ وغیرہ) ایک حسی عصب کے ذریعہ سے سفر کرتا ہوا دماغ کے محس (sensorium) تک پہنچے اور اس طرح سے کوئی پیغام ایک حاصلہ سے لے کر دماغ میں وارد ہونے والے عصب کو عصب وارد یا afferent nerve کہا جاتا ہے۔

احساس ایک محرک کی ابتدائی خصوصیات کا پتہ لگانے ہے۔
احساس اور تاثر کو عام طور پر ایک ساتھ کی میں سوچا ہے۔

## مزید دیکھیے

## حوالہ جات

زمرہ:آگاہی
زمرہ:آگہی
زمرہ:حسی نظام
زمرہ:حواس
زمرہ:طب
زمرہ:حکمت
حسی ادراک

سادہ سے الفاظ میں تو **حسی ادراک** (Perception) کو یوں کہہ سکتے ہیں کہ یہ دراصل کسی حس کو سمجھنے کا عمل ہوتا ہے جو دماغ میں انجام دیا جاتا ہے یا یوں بھی کہہ سکتے ہیں کہ آگاہی دراصل کسی حس سے پیدا ہونے والا عقلی تاثر ہوتا ہے۔ اور طب و حیاتیات کے مطابق آگاہی دراصل وہ ادراک (Cognition) یا شعور ہے جو دماغ کے محس (Sensorium) میں کسی  حس  کے وارد ہونے سے پیدا ہوتا ہے۔

حسی ادراک کی ترکیب اپنے عام استعمالات کے علاوہ نفسیات سے بہت گہرا تعلق بھی رکھتی ہے اور علم ادراک (Cognitive science) میں اس سے مراد ادراک سے بعد کا درجہ لی جاتی ہے۔ یعنی سب سے پہلے کوئی منبہ (Stimulus) کسی حسی (Sensory) عضو مثلا آنکھ یا جلد وغیرہ پر موجود حاصلات (Receptors) پر کوئی تحریک پیدا کرتا ہے جو (جانداروں کی صورت میں) برقی نوعیت کی ہوتی ہے اور ایک پیغام کی صورت میں دماغ تک جاتی ہے اس عمل کو حصول (Acquiring) کہا جاتا ہے پھر جب یہ پیغام دماغ کے محس میں پہنچ جاتا ہے تو وہاں اس کا دوسرے آنے والے پیغامات اور گذشتہ سے موجود یاداشت یا معلومات کی مدد سے تجزیہ کیا جاتا ہے جس سے ایک حس کے ہونے کا احساس پیدا ہوتا ہے (یہی دراصل ادراک یا Cognition ہے) اور پھر اس حس کا انتخاب کیا جاتا ہے جس سے اس کی ایک انفرادی اور عقلی شکل پیدا ہوتی ہے پھر اس کے بعد اس کو دماغ میں ایک مقام ادا کیا جاتا ہے جہاں سے یہ حس دیگر حسوں اور گذشتہ معلومات یا محفوظ یاداشتوں کے ساتھ ملتی ہے اور اس میں گہرائی اور وسیع معنی (بعض اوقات آنے والی اصل اور حقیقی حس سے زیادہ) نمودار ہوتے ہیں اور دراصل یہی مرحلہ حسی ادراک کہلاتا ہے۔

## مزید دیکھیے

آگاہی
زمرہ:آگہی
زمرہ:اختباری نفسيات
زمرہ:اخلاقی تصورات
زمرہ:تاریخ افکار
زمرہ:تاریخ تعلیم
زمرہ:تاریخ سائنس
زمرہ:تصورات علمیات
زمرہ:مابعد الطبیعیاتی تصورات
زمرہ:حسی نظام
زمرہ:ذہنی عوامل
زمرہ:شخصانی تجربہ
زمرہ:علم ادراک
زمرہ:فلسفہ تاریخ
زمرہ:فلسفہ عقل
زمرہ:مآخذ معلومات
زمرہ:منطق
زمرہ:منطق کی تاریخ
زمرہ:طب
زمرہ:حکمت
زمرہ:تاریخ فلسفہ
زمرہ:راستگوئی
زمرہ:ما بعد الطبیعیات
زمرہ:تنقیدی افکار
زمرہ:حقیقت
زمرہ:افکار
زمرہ:نظریات منطق
زمرہ:عقل
زمرہ:وجودیات
زمرہ:علمیات
زمرہ:فلسفہ سائنس
زمرہ:ماوراء الطبیعیات ذہن
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:حیاتیاتی عوامل
زمرہ:سائبرنیٹکس
معرفت

بنیادی طور پر **معرفت** کا مطلب جاننا، استعراف یا عارف کا ہوتا ہے۔ گو معرفت عام زندگی میں اکثر استعمال کیا جانے والا لفظ ہے مگر اس کا علمی مفہوم اس مفہوم سے بہت وسیع ہے جس میں یہ روزمرہ زندگی میں آتا ہے۔ اس میں مذہب سے زیادہ فلسفے اور انسانی نفسیات کی ملاوٹ شامل ہو چکی ہے اور اگر یہ کہا جائے کہ یہ دراصل وجدان اور تصوف سے بہت قریب ہے تو بیجا نہ ہوگا۔

## مزید دیکھیے


زمرہ:حکمت
زمرہ:آگاہی
زمرہ:باطن پرستی
زمرہ:روحانیت
زمرہ:عہد نو
زمرہ:ممارسات عہد نو
زمرہ:نفسیات
زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:صوفیانہ فلسفہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
شعور

سادہ سے الفاظ میں تو **شعور**، اپنے آپ سے اور اپنے ماحول سے باخبر ہونے کو کہا جاتا ہے اور انگریزی میں اسے Consciousness کہتے ہیں۔ طب و نفسیات میں اس کی تعریف یوں کی جاتی ہے کہ؛ شعور اصل میں عقل (mind) کی ایک ایسی کیفیت کو کہا جاتا ہے جس میں ذاتیت (subjectivity)، فہم الذاتی (self-awareness)، ملموسیہ (sentience)، دانائی (sapience) اور آگاہی (perception) کی خصوصیات پائی جاتی ہوں اور ذاتی (onself) و ماحولی حالتوں میں ایک ربط موجود ہو۔
## وسعت
شعور کا موضوع طبی لحاظ سے بھی بہت اہم ہے اور اگر کوئی شخص اپنا شعور کھو دے تو اس کو صحت کے لحاظ سے  بیہوشی  کہا جاتا دوسرے الفاظ میں اس کا مطلب یہ ہوا کہ شعور ہی کو اردو میں  ہوش  اور  ہوش و حواس  کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ سائنس کے مختلف شعبہ جات میں لفظ شعور کی تعریفیں ملتی ہیں اس کے باوجود دماغ کی اس خاصیت سے مکمل آگاہی اب بھی نفسیات، فعلیات عقل، علم الاعصاب اور علم ادراک میں ایک نہایت سرگرم موضوع تحقیق ہے۔
## فلسفہ
فلاسفہ کا ایک گروہ شعور کو مظہری شعور (phenomenal consciousness) اور متاحی شعور (access consciousness) میں تقسیم کرتا ہے۔ مظہری شعور سے مراد اس تجربہ یا کیفیت (شعور) کی ذاتی خصوصیت سے ہوتی ہے اور متاحی شعور سے مراد اس شعور کی (یعنی اس شعور کو اجاگر کرنے والی) کل معلومات کی ہوتی ہے جو عملیتی نظام (مثلا دماغ) کو تجزیہ کرنے کے لیے دستیاب ہوئی ہوں۔ ایک شخص مظہری شعور کی حالت میں ہوگا جب کہ وہ سے کیفیت (یعنی اس شعور کی کیفیت) کو محسوس کر رہا ہو اور یہ مظہری شعوری حالت ایسی حالت ہوتی ہے جس میں کیفیہ (Qualia) پایا جاتا ہے۔ جبکہ متاحی شعوری حالت اس وقت پیدا ہوتی ہے کہ جب اس کیفیت (یعنی اس شعور کی کیفیت) کے بارے میں دماغ میں موجود معلومات، مکمل طور پر دستیاب ہو چکی ہوں (جو عصبونات (neurons) اور ان کی مدد سے بننے والی یاداشت کے ذریعہ ہوتا ہے) اور تضبیط رویہ (behavioral control) میں اپنا کردار ادا کرسکتی ہوں۔
## طبی و اخلاقی اہمیت
انسانی دماغ میں شعور کے لیے درکار لوازمات (یعنی وہ خصوصیات کہ جن کی موجودگی کو شعور کہا جا سکتا ہے) کا سمجھنا بہت سے انسانی و طبی اخلاقیات کے موضوعات میں مددگار ہی نہیں بلکہ طبی علاج و معالجے میں مریض کی زندگی بچانے کے لیے بھی نہایت ضروری ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر
# ایک انتہائی بیمار اور لاغر شخص میں کس قدر ہوش یعنی شعور باقی ہے؟ یا اگر وہ بیہوش (unconscious) ہے تو  کس درجہ کی بیہوشی ہے؟ 

## مزید دیکھیے


زمرہ:ادراک
زمرہ:ذہنی عوامل
زمرہ:عصبی نفسیات
زمرہ:علامات (طب)
زمرہ:فلسفہ عقل
زمرہ:مظاہریات
زمرہ:نفسیات
زمرہ:طب
زمرہ:اعصابی نفسیات
زمرہ:ظاہریات
زمرہ:تاریخ فلسفہ
زمرہ:تاریخ تعلیم
زمرہ:علمیات
زمرہ:وجودیات
زمرہ:ما بعد الطبیعیات
زمرہ:تصورات علمیات
زمرہ:مابعد الطبیعیاتی تصورات
زمرہ:تاریخ افکار
زمرہ:فلسفہ سائنس
زمرہ:تاریخ سائنس
زمرہ:عقل
زمرہ:ماوراء الطبیعیات ذہن
زمرہ:نظریات عقل
زمرہ:حکمت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
ادراک

علم طب اور نفسیات سمیت سائنس کی تمام شاخوں میں ادراک (cognition) سے مراد عقل mind کا وہ عالجہ یا operation ہوتا ہے جس کے ذریعہ کوئی جاندار یا یوں کہ لیں کہ دماغ کسی خیال (thought) یا کسی حس (sensation) کا احساس کرتا ہے اور پھر اس ادراک سے آگاہی (perception) پیدا ہوتی ہے یعنی اس احساس کی بصیرت اور گہرا تاثر دماغ میں نمودار ہوتا ہے جو گذشتہ یاداشتوں کے ساتھ ملکر تشکیل پاتا ہے۔

اوپر بیان کردہ تعریف جانداروں اور بطور خاص انسان کے لیے ہے۔ مگر چونکہ ادراک کا عمل قدرتی بھی ہو سکتا ہے اور اصطناعی بھی، شعوری بھی ہو سکتا ہے اور لاشعوری بھی، لہذا سائنس کی دیگر شاخوں (مثلا علم کمپیوٹر وغیرہ) میں ادراک کی تعریف یوں کی جا سکتی ہے کہ ادراک دراصل معلومات کی ایک ایسی عملیت (processing) کو کہا جاتا ہے جس میں ان معلومات کو وصول کرنے، انکا تجزیہ کرنے اور ان کو سمجھنے کے عمل کا طریقۂ کار انسان جیسا یا یوں کہـ لیں کہ انسانی دماغ جیسا ہو۔
## مزید دیکھیے


زمرہ:ذہنی عوامل
زمرہ:علم ادراک
زمرہ:نفسیات
زمرہ:عقل
زمرہ:افکار
زمرہ:حکمت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
خیال (دماغ)

کسی آدمی کو **خیال** اس وقت آتا ہے جب وہ سوچنے کی صلاحیت رکھنے والا ایک شخص اپنے مستقبل یا موجودہ حالات کے بارے میں فیصلے کرتا ہے، تو وہ سب سے پہلے وہ ممکنہ نقصانات یا خطرات کا جائزہ لیتا ہے۔ ایک بار جب ممکنہ خطرات کی شناخت ہو جاتی ہے تو وہ اپنے ماحول اور رفاقتوں کے اثرات کو مدِنظر رکھتے ہوئے ان سے بچنے کی کوشش کرتا ہے۔ یوں وہ اچھے نتائج اور ممکنہ الہٰی برکات پر مبنی روش کا انتخاب کر سکتا ہے۔

## حوالہ جات

## مزید دیکھیے

زمرہ:حکمت
زمرہ:آگہی
زمرہ:استدلال
زمرہ:افکار
زمرہ:اطلاعات کی اکائیات
زمرہ:تاریخ افکار
زمرہ:تاریخ تعلیم
زمرہ:تاریخ فلسفہ
زمرہ:تخلیقیات
زمرہ:تصورات علمیات
زمرہ:مابعد الطبیعیاتی تصورات
زمرہ:حسی نظام
زمرہ:ذہنی عوامل
زمرہ:شخصانی تجربہ
زمرہ:صوتی مضامین
زمرہ:عقلیت
زمرہ:مآخذ معلومات
زمرہ:مثالیت
زمرہ:مشاہدہ
زمرہ:مفروضہ
زمرہ:نفسیات
زمرہ:علم ادراک
زمرہ:ما بعد الطبیعیات
زمرہ:ذہنی کیفیت
زمرہ:فلسفیانہ تصورات
زمرہ:نظریات عقل
زمرہ:فلسفہ عقل
زمرہ:علمیات
زمرہ:تجرید
زمرہ:عقل
زمرہ:لاجبریت
زمرہ:تجربیت
زمرہ:خود
زمرہ:وجودیات
زمرہ:ادراک
زمرہ:ماوراء الطبیعیات ذہن
زمرہ:تصورات
زمرہ:شعور
زمرہ:ذہانت
زمرہ:اصول
زمرہ:فلسفیانہ اسلوبیات
زمرہ:تشکیلی علوم
حکمت (دماغ)

**حکمت** سادہ الفاظ میں حکمت یا wisdom، تجربات و مشاہدات سے حاصل شدہ معلومات اور ان نے پیدا ہونے والی سمجھ بوجھ اور درست فیصلہ کرنے کی اہلیت کو کہا جاتا ہے۔ نفسیات کی زبان میں حکمت کو یوں بیان کیا جاتا ہے کہ یہ وہ صلاحیت ہے جو تجربے، بصیرت اور انعکاس (reflection) سے پیدا ہوتی ہے اور سچ اور حقیقت کا فہم و ادراک کرکے درست گمان یا فیصلوں کو نافذ کرسکتی ہے۔

## مزید دیکھیے

*
زمرہ:عصبی نظام
زمرہ:معلومات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:نظریات منطق
زمرہ:تنقیدی افکار
زمرہ:ماوراء الطبیعیات ذہن
زمرہ:وجودیات
زمرہ:فلسفیانہ منطق
زمرہ:فلسفہ منطق
زمرہ:عقلیت
زمرہ:استدلال
زمرہ:اخلاقیات
زمرہ:مفروضہ
زمرہ:خودمختاری
زمرہ:استخراجی استدلال
زمرہ:تاریخ افکار
زمرہ:تاریخ تعلیم
زمرہ:تاریخ سائنس
زمرہ:تاریخ فلسفہ
زمرہ:منطق کی تاریخ
زمرہ:مغربی ثقافت
زمرہ:عہد روشن خیالی
زمرہ:عقل
زمرہ:لادینیت
زمرہ:سائنس
زمرہ:نیکی
زمرہ:فلسفہ
زمرہ:فلسفہ تعلیم
زمرہ:فلسفہ حیات
زمرہ:فلسفہ عقل
زمرہ:فلسفہ سائنس
زمرہ:فلسفہ معاشرتی علوم
زمرہ:تحلیلی فلسفہ
زمرہ:فلسفہ نفسیات
زمرہ:مغربی فلسفہ
زمرہ:براعظمی فلسفہ
زمرہ:ما بعد الطبیعیات
زمرہ:اصول
زمرہ:مثالیت
زمرہ:اخلاقی تصورات
زمرہ:فلسفیانہ تصورات
زمرہ:مابعد الطبیعیاتی تصورات
زمرہ:منطق
زمرہ:تحریضی تسبیب
زمرہ:فلسفیانہ نظریات
زمرہ:علمیات
زمرہ:فلسفیانہ اصطلاحات
زمرہ:سیاسی فلسفہ
متن قرآن

قرآن کا اصل متن عربی زبان میں ہے۔ قرآن کریم تحریری شکل میں نازل نہیں ہوا، جیسا کہ بنی اسرائیل کی روایات کے مطابق دس احکام انھیں تحریری شکل میں عطا کیے گئے تھے۔ بلکہ قرآن کا متن الفاظ کی صورت میں محمد  پر بذریعہ وحی نازل ہوا۔

## کتابتِ متن
وحی کردہ متن کو محمد صلی اللہ علیہ وسلم اپنے صحابہ کو املا کروا دیتے، جسے املا کیے جانے کے بعد مسجد میں رکھ دیا جاتا، یہاں سے باقی لوگ دیکھ کر اپنے پاس لکھ لیتے یا یاد کر لیتے۔ چونکہ مسلمانوں پر قرآن کا کچھ حصہ ہر نماز میں پڑھنا فرض ہے، اس لیے متن ساتھ ساتھ لکھ کر اور یاد کر کے محفوظ ہوتا رہا۔ نبی کی زندگی ہی میں سارا قرآن لکھ لیا گیا تھا، البتہ وہ منتشر اجزاء کی صورت میں تھا لیکن یہ تمام منتشر اجزاء یکجا صورت میں مسجد نبوی میں ایک صندوق میں رکھ دیے جاتے تھے۔ بعد میں اسے خلیفہ اول ابو بکر صدیق نے اپنے دور خلافت میں ایک ہی کتاب کی صورت میں لکھوایا۔ متن قرآن کی یہ کتابت لکڑی، ہڈی یا اس طرح کی دیگراشیاء پر کی جاتی تھی۔

## کاتبین قرآن
وہ صحابہ کرام جو متن قرآن لکھا کرتے تھے ان کو کاتبِ وحی کہا جاتا ہے، ان کی تعداد 40 بتائی جاتی ہے جن میں خلفائے راشدین کے علاوہ ثابت بن قیس، عمروبن العاص، ابی بن کعب، زید بن ثابت، مغیرہ بن شعبہ وغیرہ اہم ہیں۔ متن قرآن کی حفاظت و صحت کو تاریخی اسناد کی بنیاد پر توثیق حاصل ہے۔

## مزید دیکھیے
* قرآن
* مصحف عثمانی
* نسخہ قرآن جامعہ برمنگھم

## حوالہ جات

زمرہ:قرآن
ولید بن القاسم

الولید بن القاسم بن الوید ہمدانی 
(متوفی:83ھ/702ء)
کا تعلق کوفہ سے تھا۔ علما رجال میں سے امام احمد بن حنبل ، ابن حبان  اورابن عدی  انھیں ثقہ قرار دیتے ہیں مگر مشہور ماہر فن یحییٰ ابن معین  انھیں ضعیف کہتے ہیں۔ ابن حجر عسقلانی  انھیں حفاظ حدیث کے آٹھویں طبقہ میں شمار کرتے ہیں۔ اس طبقہ میں شامل افراد پر ضعف کا اطلاق ہوتا ہے اگرچہ ضعف کی صراحت نہیں کی گئی۔

زمرہ:سیرت و سوانح
زمرہ:محدثین
ابو قاسم قشیری

**امام القشیری** یا **امام ابو القاسم عبد الکریم بن ہوازن القشیری** (پیدائش: اگست 986ء— وفات: 30 دسمبر 1072ء) محدث، مفسر اور ماہر علم الکلام تھے۔ دنیائے تصوف میں صاحب رسالہ قشیریہ کے نام سے بھی مشہور ہیں۔ اسلامی تصوف میں اِن کی تصنیف رسالہ قشیریہ مشہور ہے۔

## پورا نام
امام ابو القاسم عبد الکریم بن ہوازن بن عبد الملک بن طلحہ بن محمد استوائی قشیری نیشاپوری شافعی۔کنیت:ابو القاسم۔القاب:زین الاسلام،استاذالصوفیاء،شیخ الجماعۃ،مقدمۃ الطائفہ،صاحب ِرسالہ قشیریہ۔

## نسبت
قشیر بن کعب بن ربیعہ بن عامر بن صعصہ کی طرف نسبت کرتے ہوئے قشیری کہا جاتا ہے۔

## ولادت
ان کی ولادت ربیع الاول 376ھ نیشا پور کے قریب استواء نامی بستی میں ہوئی اسی وجہ سے نیشاپوری اوراستوائی کہلاتے ہیں۔ ابھی بچے ہی تھے کہ والد کا سایہ سر سے اٹھ گیا اور یتیم کی حیثیت میں پرورش پائی۔

## بیعت
شیخ ابو علی دقاق کے وعظ میں جانے کا اتفاق ہوا جو اپنے زمانے کے مشہور واعظ تھے جب ان کے اخلاص کو دیکھا تو ان کے حلقہ مریدین میں شامل ہو گئے اور پھر کچھ ہی عرصہ بعد ان سے خرقہ تصوف حاصل کیا۔ خراسان میں علم و فضل کے امام اور تصوف کے شیخ تھے۔

## حصول علم
فقہ ابوبکر الطوسی سے پڑھی ابوبکر بن فورک سے علم اصول حاصل کیا۔: آپ نے علم کے لیے کئی بلادِاسلامیہ کاسفرکیا اورمتعدد مشاہیرِ اسلام سے اخذ ِعلم کیا۔جن ابو الحسین بن بشران ،ابن الفضل بغدادی،ابو محمد کوفی،ابونعیم،ابو القاسم بن حبیب قاضی،ابوبکر طوسی۔مشہور محدث امام ابوبکر بیہقی اور امام الحرمین جوینی کی صحبت میں رہے،اور ان کی معیت میں حج کی سعادت بھی حاصل کی،اسی طرح تصوف اور اخلاق کے متعدد شیوخ ہیں۔

## وفات
16 ربیع الاول بروز اتوار 465ھ بمطابق 1072ء نیشا پور میں وفات پائی اور اپنے مرشد کے پہلو میں دفن ہوئے۔

## تصنیفات
* اربعون فِي الحَدِيث۔
* استفاضة المرادات۔
* بلغَة الْمَقَاصِد فِي التصوف۔
* التخبير فِي علم التَّذْكِير فِي مَعَاني اسْم الله تَعَالَى.
* التَّيْسِير فِي علم التَّفْسِير۔
* عُيُون الاجوبۃ فِي فنون الاسئلۃ۔
* الْفُصُول فِي الاصول۔
* كتاب الْمِعْرَاج۔
* لطائف الاشارات فِي تَفْسِير الْقُرْآن۔
* الْمُنْتَهى فِي نكت اولى النهى.
* نَاسخ الحَدِيث ومنسوخہ۔
* نَحْو الْقُلُوب۔
* حَيَاة الارواح وَالدَّلِيل إِلَى طَرِيق الصّلاح۔
* شكاية اهل السّنۃ بحكایۃ مَا نالہم من المحنۃ۔
* منثور الْخطاب فِي شُهُود الالباب۔
* ’’الرسالۃ القشیریہ‘‘



## مزید دیکھیے
* رسالہ قشیریہ

## حوالہ جات

زمرہ:1070ء کی دہائی کی وفیات
زمرہ:1074ء کی وفیات
زمرہ:980ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:986ء کی پیدائشیں
زمرہ:اسلامی فلسفی
زمرہ:اشاعرہ
زمرہ:دسویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:دسویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:سنی ائمہ
زمرہ:سنی صوفیاء
زمرہ:شوافع
زمرہ:قرون وسطی کے فلسفی
زمرہ:گیارہویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:مسلم فلاسفہ
زمرہ:نیشاپور کے صوفیاء
زمرہ:نیشاپوری شخصیات
زمرہ:نیشاپوری فلسفی
زمرہ:مسلم الٰہیات دان
زمرہ:علمائے اہلسنت
زمرہ:گیارہویں صدی کے مسلم الٰہیات دان
زمرہ:نیشاپور کی وفیات
زمرہ:قرون وسطی کے عرب ماہر لسانیات
زمرہ:نیشاپوری محدثین
زمرہ:مفسرین
زمرہ:سنی فقہا
پارہ (قرآن)

**پارہ** کا لفظی مطلب ٹکڑا یا حصہ ہوتا ہے جبکہ اسلامی اصطلاحات میں یہ قرآن مجید کے 30 برابر حصوں کے لیے استعمال کیا جاتاہے۔ عربی زبان میں پارہ کو جُز کہتے ہیں۔

## پاروں کی تقسیم

پاروں کی یہ تقسیم اسلام کا حکم نہیں ہے، نہ محمد  نے ایسا کیا۔ یہ بعد کے مسلمانوں نے قرآن کے نسخوں کو پڑھنے، مساجد میں لوگوں کے لیے رکھنے اور دیگر سہولیات کی خاطر کیا۔ جس کا کوئی اصول نہیں تھا بس، قرآن کو 30 برابر برابر حصوں میں تقسیم کر دیا گيا۔ اس طرح سورتیں جو بڑی تھیں، ان کا کچھ حصہ ایک پارے میں، کچھ حصہ دوسرے پارے میں آ گیا، لیکن حوالہ دینے کے پارہ کا حوالہ نہیں دیا، بلکہ سورۃ کا نام یا عدّد اور آیت کا عدّد ہی حوالہ جات کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔

## پاروں کا جدول
تصغیر|مغل دور کا ایک خوبصورت نسخہ قرآن مقدس (گوگل فن منصوبہ)

## مزید دیکھیے
* قرآن
* سورۃ
* آیت

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:ترتیب قرآن
زمرہ:قرآن
زمرہ:قرآنی پارے اور آیات
زمرہ:تفسیر
نیچر

* لفظ نیچر کی تلاش یہاں لاتی ہے۔ اس کے قدرتی مفہوم کے لیے دیکھیے فطرت (Nature)
**نیچر** سائنسی دنیا کا ایک مشہور رسالہ ہے۔ یہ 1869ء سے برطانیہ میں چھپنا شروع ہوا۔ اس میں اہم سائنسی تحقیقاتی مقالے سادہ زبان میں چھپتے ہیں۔ یہ ہفتہ وار رسالہ ہے۔

* لفظ نیچر کا قاعدہ یہ ہے جس طرح قوم کی چال چلن ہوتی ہے اسی کے موافق قانون اور حکومت ہوتی ہے ۔

زمرہ:انگریزی زبان کے مجلات
زمرہ:علوم فطریہ
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:انگلستان میں 1869ء کی تاسیسات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1869ء سے شائع ہونے والے رسالے
زمرہ:تعلیمی مجلات
زمرہ:علمی مجلات
زمرہ:انگریزی جرائد
زمرہ:ہفت روزہ رسالے
زمرہ:امریکی ہفتہ وار رسالے
زمرہ:سائنس اور ٹیکنالوجی جرائد
زمرہ:مملکت متحدہ سے شائع ہونے والے رسالے
امیر حمزہ خان شنواری

**امیر حمزہ شنواری،** پشتو میں غزل کے اہم شاعر۔ بابائے عزل۔ 1907ء میں خیبر ایجنسی لواڑگئی لنڈی کوتل میں پیدا ہوئے۔ والد کا نام میر باز خان تھا۔ اسلامیہ کالجیٹ ہائی اسکول سے میٹرک تک تعلیم حاصل کی اور ریلوے میں ملازمت کر لی۔ 1930ء میں والد کے انتقال پر سرکاری ملازمت ترک کر دی اور روحانی پیشوا سید عبد الستار بادشاہ کے ہاتھ پر بیعت کر لی اور انہی کی ہدایت پر اردو میں فکر سخن (پہلے اردو میں شاعری کرتے تھے) چھوڑ کر پشتو شاعری شروع کی۔

## پشتو ادب
ہم عصر شاعروں کے ساتھ مل کر بزم ادب قائم کی۔ جس کی جناب سے عظیم شاعررحمان بابا کا عرس تواتر سے منایا جانے لگا۔ 1950ء میں اس بزم کو اولسی ادبی جرگہ میں ضم کر دیا گیا جس کے صدر امیر حمزہ منتخب ہوئے۔ رفیق غزنوی نے پشتو فلم سازی کی ابتدا کی تو پہلی پشتو فلم لیلیٰ مجنوں کے گانے اور مکالمے انھوں نے لکھے۔ ریڈیو پاکستان کے لیے بہت سے معاشرتی اور اصلاحی ڈرامے لکھے۔ پشتو غزل کو جدید رجحانات سے روشناس کرایا۔ پشتو نثر میں بھی بہت کچھ لکھا۔ ان کی معروف تصانیف میں نوئے پختون، نوئے چپئے(ناول) غزونئے مجموعہ کلام، دزڑہ آواز نعتیہ کلام، تجلیات(نثر)، د خوش حال بابا یوہ شعرہ (نثر)۔ ذوند (نثر)۔ سفرنامہ افغانستان (نثر)۔ اس کے علاوہ جاوید نامہ اور ارمغان حجاز کا پشتو ترجمہ بھی کیا۔

## نمونہء کلام

ستا پہ اننګو کې د حمزہ د وینو سره دي
تۀ شوې د پښتو غزله ځوان زۀ دې بابا کړم

خون بھرا ہے تیرے رخساروں میں میر حمزہ کا تم جوان اے غزلِ پشتو اور میں بن گیا پیر

زمرہ:1907ء کی پیدائشیں
زمرہ:1994ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کے شعرا
زمرہ:پاکستانی شعرا
زمرہ:پاکستانی ڈراما نگار اور ڈراما نویس
زمرہ:پشتو شعرا
زمرہ:پشتون شخصیات
زمرہ:پٹھان صوفیا
زمرہ:خیبر ایجنسی کی شخصیات
زمرہ:مقالات مع رابطہ
زمرہ:تمغائے حسن کارکردگی وصول کنندگان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
آج ٹی وی

**آج ٹی وی** پاکستان کا تفریحی چینل ہے۔ یہ چینل پاکستان کے پہلے کاروباری اخبار بزنس ریکارڈر گروپ کی ملکیت ہے۔ آج ٹی وی سے تفریحی، معلوماتی پروگرام نشر کیے جاتے ہیں۔ ایک کاروباری اخبار کے زیر نگرانی چلنے کی وجہ سے کاروباری خبریں اور تجزیے بھی پیش کیے جاتے ہیں۔
## مزید
* پاکستان کے ٹی وی چینل
## بیرونی روابط
* آج ٹی وی
* بزنس ریکارڈر
## حوالہ جات

زمرہ:2005ء میں قائم ہونے والے ٹیلی ویژن چینل اور اسٹیشن
زمرہ:24 گھنٹے چلنے والے پاکستانی خبروں والے ٹیلی ویژن چینل
زمرہ:اردو زبان کے ٹیلی ویژن چینل
زمرہ:اسلام آباد میں ٹیلی ویژن اسٹیشن
زمرہ:پاکستان کے ٹی وی چینل
زمرہ:پاکستانی ٹیلی ویژن نیٹ ورکس
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:پاکستان میں 2005ء کی تاسیسات
استماتت

[تصغیر|بائیں|300px|خلیات میں سقوطیت (apoptosis) کا شکلیاتی اظہار: خلیات میں ہونے والی اس خودکشی میں یہاں دیگر پہلوؤں کو نظر انداز کرتے ہوئے صرف شکلیات پر توجہ دی گئی ہے۔ جب کوئی خلیہ ناقابل علاج حد تک نقص یافتہ ہو جائے تو پھر اس کی سقوطیت ہی جاندار کو نقصانات سے بچاتی ہے، اس دوران وہ خلیہ اپنی موت کے مراحل میں مختلف مخصوص [کیمیائی مرکبات کا اخراج کرتا ہے جو مدافعتی نظام کے خلوی اکلیات (phagocytes) کو متحرک کرتے ہیں اور اپنی جانب بلاتے ہیں اور پھر یہ خلوی اکلیات، اس خلیے کا بچا کھچا مواد یا اس کا مردہ جسم کھا کر جگہ صاف کردیتے ہیں]]
استماتت (apoptosis) اصل میں قدرت کی جانب سے خلیات کے DNA میں ترمیز شدہ ایک قسم کا برمجہ (programming) ہے جو ایسے خلیات اپنے آپ کو ختم (گویا خودکشی) کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں کہ جن میں کوئی نقص واقع ہو جائے اور اس نقص کی وجہ سے نہ صرف یہ کہ وہ اپنے افعال انجام دینے سے قاصر ہوجائیں بلکہ جاندار کو ان کی موجودگی سے مختلف اقسام کی پیچیدیگیوں کے ظاہر ہونے کا خطرہ ہو (مثلا سرطان وغیرہ)۔

خلیات کی اس قسم کی موت (death)، اس موت سے بالکل الگ ہے جو کسی چوٹ، ضرب یا صدمہ کی وجہ سے واقع ہوجاتی ہے کیونکہ یہاں باقاعدہ ایک پروگرام کے تحت یہ کام انجام دیا جا رہا ہے اور مرنے والے خلیے پر کوئی چوٹ نہیں آئی بلکہ وہ اپنے اندر پیدا ہوجانے والے نقص کی وجہ سے ایک طے شدہ منصوبہ بندی کے تحت مر رہا ہوتا ہے، اسی وجہ سے اس قسم کی خلیاتی موت کو برمجہ خلیاتی موت (programmed cell death) میں شمار کیا جاتا ہے۔
## وجہ تسمیہ
انگریزی میں اس عمل کو apo + ptosis سے مرکب کر کہ بنایا گیا ہے apo یہاں ہوجانے یا الگ ہوجانے کے معنوں آتا ہے اور ptosis کا مطلب گر جانے کا ہوتا ہے یعنی apoptosis کا مطلب ہوا الگ ہوکر گر جانا، جسم کے زندہ خلیات سے الگ ہوجانا یا بالفاظ دیگر خودکشی کرلینا یا مر جانا اور زندہ خلیات سے ہٹ جانا وغیرہ۔ اردو میں اس کو سقوطیت اس لیے کہا جاتا ہے کہ یہی انگریزی لفظ کا متبادل ہے، سقوطیت کا لفظ سقوط سے بنا ہے اور اس کا مطلب ہوتا ہے گر جانا جبکہ “یت“ کا اضافہ یہاں دو وجوہات سے استعمال کیا جاتا ہے۔ اول تو یہ کہ “یت“ کی وجہ سے سقوط ہوجانے کا اندازہ ہوتا ہے یعنی یہ apo کا متبادل ہے اور دوم یہ کہ سقوط کا لفظ حیاتیات و طب میں دیگر معنوں میں بھی استعمال ہوتا ہے لہذا اس کو سقوطیت کہہ کر سقوط کے دیگر معنوں سے الگ کیا جاتا ہے تاکہ کوئی ابہام پیدا نہ ہو۔
## مزید دیکھیے
* برمجہ خلیاتی موت (programmed cell death)
* سرطان (Cancer)

## حوالہ جات

زمرہ:برمجہ خلیاتی موت
زمرہ:سلعیات
زمرہ:مدافعتی نظام
زمرہ:مناعیات
زمرہ:موت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ایچ آئی وی/ایڈز
زمرہ:اصطلاحات حیاتیات
زمرہ:حیاتیاتی عوامل
زمرہ:تولید
زمرہ:امراضیات
زمرہ:خلیائی حیاتیات
برمجہ خلیاتی موت

**پروگرامنگ خلیاتی موت** (programmed cell death) جیسا کہ نام سے ظاہر ہے کہ خلیات (cells) کی ایسی موت کو کہا جاتا ہے کہ جو ایک طے شدہ حکمت عملی کے تحت ایسے خلیات کو ختم کرنے کے لیے عمل میں لائی جاتی ہے کہ جو اس قدر ٹوٹ پھوٹ چکے ہوں کہ انکا درست کرنا جسم (بلکہ خلیے) کے بحالی آلیہ (mechanism) کے لیے ناممکن ہو گیا ہو۔ اور چونکہ یہ موت، اس موت سے الگ ہوتی ہے کہ جو خلیات میں چوٹ یا ضرب کے صدمے سے تفکک (decomposition) اور necrosis کی وجہ سے پیدا ہوتی ہے اور اس موت کی اسی ترتیب اور مرحلہ وار میکانیکی (mechanical) خصوصیت کی وجہ سے اسے برمجہ (programmed) خلیاتی موت کہا جاتا ہے۔ سادہ سے الفاظ میں اگر کہا جائے تو یوں کہ سکتے ہیں کہ یہ دراصل ناقابل اصلاح حد تک جسم کے لیے بے کار ہوجانے والے خلیات کی خودکشی کا عمل ہوتا ہے۔ 

## مزید دیکھیے
* سقوطیت (Apoptosis)
* سرطان (Cancer)

## حوالہ جات

زمرہ:برمجہ خلیاتی موت
زمرہ:سلعیات
زمرہ:موت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
خلوی اکل

خلوی تو خلیہ کو کہا جاتا ہے اور اکل کا مطلب کھانا ہوتا ہے، گویا خلوی اکل کا مفہوم خلیات کا کھانا ہے یعنی خلیات اگر کچھ کھائیں تو اس عمل کو حیاتیات میں خلوی اکل کہا جائے گا اور انگریزی میں اسے phagocytosis کہتے ہیں، جہاں phago کا مطلب اکل یا کھانا اور cytosis کا مطلب خلوی ہوتا ہے۔ اور وہ خلیہ جو اکل کرتا ہے یا کھاتا ہے اسے  خلوی اکلیہ  (phagocyte) کہا جاتا ہے جس کی جمع خلوی اکلیات ہوتی ہے۔

## مزید دیکھیے
* درون اکل (Endocytosis)
* برون اکل (Exocytosis)

زمرہ:خلوی حیاتیات
زمرہ:خلوی عملیات
زمرہ:خلیہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:مدافعتی نظام
دیوان سید آل رسول علی خان

**دیوان سید آل رسول علی خان** اجمیری والی ہندوستان کے سجادہ نشین رہے ہیں۔
## ولادت
آپ کی ولادت 1893ء ضلع گڑگاؤں (ہندوستان) میں ہوئی۔ آپ خواجہ سید خورسند علی المعروف بہ ’’پیرجی‘‘ کے صاحبزادے ہیں۔

## تعلیم
والد گرامی اور مولانا عبدالمجید سے اکتساب علم کیا۔ اپنے والد سے بیعت کی اور انہی سے خرقۂ خلافت بھی عطا ہوا۔ اس کے علاوہ بسّی شریف کے میاں علی محمد خان چشتی نظامی(1881ء 1975ء) سے بھی خرقۂ خلافت پایا۔
## سجادہ نشینی
1922ء میں اجمیر شریف کے سجادہ نشین سید شرف الدین کے لاولد فوت ہو جانے پر آپ سلطان الہند خواجہ غریب نواز کے سجادہ نشین قرار پائے اور 1947ء تک حضور خواجہ غریب نواز کی درگاہ معلی کی سجادگی کے روحانی و مذہبی فرائض انجام دیتے رہے۔ علم و فضل اور روحانیات میں اپنی مثال آپ تھے۔
; تحریک پاکستان میں حصہ : تحریک پاکستان میں آپ کی خدمات آب زر سے لکھنے کے قابل ہیں۔ آپ شروع ہی سے مسلم لیگ اور تحریک پاکستان کے زبردست حامی تھے۔
## ہجرت
1947ء کے بعد اگرچہ حکومت ہند نے ان پر بہت زور دیا کہ وہ بدستور خواجہ اجمیری کی درگاہ کے انتظام و انصرام کی ذمہ داری انجام دیتے رہیں اور منہ مانگی مراعات دینے کی پیش کش کی لیکن انھوں نے غیر مسلم حکومت کے تحت رہنا قبول نہ کیا اورسنت نبوی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی اتباع میں قیام پاکستان کے چند روز بعد اپنے پورے خاندان کے ساتھ ہجرت کر کے پاکستان تشریف لے آئے یہاں انھوں نے پہلے سرگودھا میں قیام کیا اور پھر کچھ عرصہ بعد پشاور آ گئے اور یہاں چوک شادی پیر ہشت نگری میں قیام فرما ہو کر خلق خدا کی روحانی تربیت فرمانے لگے۔
## سیرت
آپ کی تمام زندگی تقوی اور پرہیز گاری سے مملو تھی چنانچہ وقت آخرعالم نزع میں بھی صاحبزادگان کو تسلی اور کلمہ حق کی تلقین کے سوا زبان مبارک پر کچھ نہ تھا اس وقت آپ کے چہرے پر سکون اس نفسِ مطمئن کو بشارتِ جنت کی علامت بن رہا تھا۔ درگاہ معلی اجمیر شریف کی سجادگی تو ایک بڑا اعزاز تھا لیکن آپ اپنے قیام اجمیر کے دوران میں اعزازی مجسٹریت اور وزیٹر سنٹرل جیل بھی رہے اعزازی مجسٹریٹ کی حیثیت سے خدمات کی انجام دہی میں یہ آپ کا معمول رہا کہ جب کوئی نادار شخص کسی قصور کی بنا پر آپ کے سامنے پیش کیا جاتا تو آپ اس پر کم از کم جرمانہ عائد فرماتے۔ بسا اوقات ان کا جرمانہ معاف بھی فرما دیتے۔ آپ کا فرمانا ہوتا کہ یہ شخص جتنی دیر اپنا روزگار چھوڑ کر یہاں موجود رہا یہ سزا بھی اس کے لیے کافی ہے۔ آپ کی خداخوفی اور غریب پروری کا یہ عالم تھا کہ آپ ان غریبوں کی اپنی جیب خاص سے اس طرح مدد فرمایا کرتے کہ اکثر غریب یہی دعا کیا کرتے کہ اللہ کرے ہمارا چالان صاحب کے سامنے پیش ہو۔ بطور سجادہ نشین آستانہ عالیہ اجمیر شریف، درگاہ معلی کی اصلاح کے لیے آپ نے ایک کمیٹی مقرر فرمائی اور 1936 ء میں ایک باقاعدہ ایکٹ کے تحت اس کمیٹی کے انتظامات چلانے کا سلسلہ شروع کیا۔ یہاں بھی آپ کی بے غرضی کا یہ عالم تھا کہ باوجود اہل اجمیر کی شدید خواہش اور مطالبہ کے آپ نے اس کمیٹی کی صدارت خود قبول نہ فرمائی۔ مولانا معین الدین اجمیری اور راجا غضنفر علی خان ایڈووکیٹ نے اپنی تصانیف میں کے اس ایثار کو نمایاں طور پر بیان کیا ہے۔
## وفات اور تدفین
آپ کی وفات حسرت آیات 8/جمادی الاول 1393ھ بمطابق9/ جون 1973ء کو ہوئی اور بیری باغ بیرون یکہ توت دروازہ پشاورکے قبرستان میں امانتاً مدفون ہوئے۔
تابوت کی منتقلی اورتحصیل فتح جنگ ضلع اٹک میں تدفین : 1994ء میں آپ کا تابوت لاکر کر گلشن سلطان الہند بمقام راماں تحصیل فتح جنگ ضلع اٹک میں سپرد خاک کیا گیا۔
آپ کے بعد آپ کے بڑے صاحبزادے دیوان سید آل مجتبی علی خان سجادہ نشیں ہوئے ۔
## حوالہ جات
 

زمرہ:تاریخ اٹک
زمرہ:سیرت و سوانح
زمرہ:مشائخ اٹک
ای نمبر

**ای نمبر** (E Numbers) وہ شماریاتی عنوان یا رمز ہیں جو بین الاقوامی شماریاتی نظام (International Numbering System :INS) کے تحت ایسے کیمیائی اجزاء کے لیے استعمال ہوتے ہیں جو عموماً اضافی غذائی اجزا کے طور پر استعمال ہوتے ہیں مگر ان کے دیگر استعمال بھی ہیں۔ یورپی اتحاد کے ممالک میں ان ای نمبروں کا استعمال قانونی طور پر ضروری ہے مگر یہ باقی دنیا میں بھی استعمال ہوتے ہیں۔ عموماً ان سے پہلے انگریزی حرف ای (E) اور اس کے بعد کوئی نمبر استعمال کیا جاتا ہے۔ مثلاً E-422، E-471 وغیرہ۔ یہ اجزاء حلال بھی ہو سکتے ہیں اور حرام بھی۔ 
## جدول بندی
اردو متبادل مہیا ہونے تک انگریزی الفاظ کا استعمال کیا گیا ہے۔ 

زمرہ:1962ء کی متعارفات
زمرہ:غذائی ملاوٹیں
زمرہ:کیمیا

زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:خوراکیں
زمرہ:1979ء کی متعارفات
زمرہ:شناختگر
حلال (اصطلاح)

**حلال **جس کا استعمال و ارتکاب باعث گناہ نہ ہو۔

## حلال کی تعریف
* فقہا کرام نے حلال کی تعریف کی ہے:
* الحلال فی الشرع ما اباحہ الکتاب والسنۃ ای ما ا باحہ اللہ وضدہ الحرام۔
* شریعت میں حلال وہ ہے جسے اللہ کی کتاب اور رسول کی سنت نے مباح قرار دیا ہو یعنی جس کی حلت اللہ کی طرف سے ثابت ہے، حلال کے مقابل حرام ہے۔
* وہ چیزیں یا کام جو اسلامی شریعت میں حرام نہ کی گئے ہوں۔ دوسرے الفاظ میں ایسی چیزیں اور کام جن کا استعمال شرعاً درست جائز ہو۔ دیگر مذاہب میں بھی کچھ چیزیں یا کام منع کرتے ہیں اور باقی کی اجازت ہوتی ہے اس لیے حلال کا لفظ ان مذاہب کے لحاظ سے اجازت دی گئی چیزوں کے لیے بھی استعمال ہو سکتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اسلام اور جانور
زمرہ:اسلامی اخلاقیات
زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:اسلامی تعلیم
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:حلال غذا
زمرہ:شرعی قانونی اصطلاحات
زمرہ:فقہ
زمرہ:قانون غذا
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:مذہبی اصطلاحات
زمرہ:مذہبی کھانا اور مشروب
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
بھگوان

بھگوان (ہندی:भगवान) کے معنی خوش قسمتی اور خوش بختی رکھنے والے کے ہوتے ہیں اور اس سے اس کا مفہوم الہامی، مقدس جلال اور شان و شوکت تک پہنچ کر ہندو مذہب میں خالق یا God کا لیا جاتا ہے اور اسے مطلق کامل طاقت تسلیم کیا جاتا ہے۔

## اللہ اور بھگوان
 وضاحت:  گویا اللہ کا لفظ بھی God کے معنوں میں آتا ہے اور اس وجہ سے یہ دیگر زبانوں میں اس لفظ کا متبادل تو کہا جا سکتا ہے مگر یہاں یہ فرق اور تمیز کرنا لازم ہے کہ اللہ سے مراد وہ خالق ہستی ہے کہ جو واحد ہے اور لاشریک ہے، نہ تو اس کی کوئی جسمانی یا مادی تشریح کی جا سکتی ہے نہ کوئی برقی اور توانائی کی۔ لہذا دیگر مذاہب کے ایسے خالق کے نام جو اپنا شریک رکھتے ہیں یا پھر یہ کو ان کی ذاتی تعریف (مادی یا توانائی کے لحاظ سے ) بیان کی جاتی ہو وہ اللہ کا متبادل نہیں کہے جا سکتے، ان کے لیے مناسب اور متبادل لفظ دیوتا ہے یا پھر یہ کہ خالق کہا جا سکتا ہے۔

حبیب

اللہ ،براہمہ کی تفصیل ہندومت اور اسلام می۔ ایک جیسی ہی ہے ذات کے اعتبار سے البتہ صفات کے لحاظ سے ہندومت میں شیو اور شنو کا تصور پایا جاتاہے۔ جو شاہد صوفیانہ غلطی ہو سکتی ہے ورنہ جب براہمہ خالق کائنات مطلق ہے بیٹا رکھے نہ باپ نہ وہ کای سے پیدا ہے اور نہ اس جیسا کوئی ہے نہ اس کی ابتدا ہے اور نہ ڈکی کوئی انتہا ہے نہ وہ وجود کا محتاج ہے۔ اس جیسے کے علاوہ کسی کو اگر کام سپرد کیا وہ براہمہ تو نہیں ہو سکتا ۔ جبکہ سپردگی تو اسلام میں بھی ہے جیسے جبرائیل کو وحی اور عزرائیل کو موت اور اسرافیل قیامت اور میکائیل کو بارش اور ہوا کا کام سپرد ہے ۔ لیکن خالق وہی ہے ۔ باقہ سب مخلوق.

زمرہ:ہندو دیوتاؤں کے نام
زمرہ:ہندؤوں کے فلسفیانہ تصورات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ویدانت
گولی

تصغیر|بائیں
**گولی** ایک ٹھوس چھوٹے ہتھیار کا نام ہے جسے کسی آتشیں اسلحے پستول، بندوق یا مشین گن کی مدد سے چلایا جا سکتا ہے۔ یہ اکثر جست کی بنی ہوتی ہے۔ گولی میں بارود نہیں ہوتا یہ اپنے نشانے کو اپنی حرکی توانائی کے زور سے نقصان دیتی ہے۔ اس کی شکل گول ہوتی ہے اس لیے اسے گولی کہتے ہیں۔

## تاریخ

آتشیں اسلحے اور گولی کی تاریخ ایک جیسی ہے۔ ابتدا میں گولی دھات یا پتھر کے بنٹوں کی شکل کی ہوتی تھی جسے ایک بند نالی کے بالکل شروع ميں بارود کے آگے رکھا جاتا تھا۔ بارود کو آگ لگنے کی صورت میں گولی تیزی سے نالی سے نکل کر آگے جاکر ٹکراتی تھی۔ 1500ء سے 1800ء تک یہ اپنی ابتدائی شکل میں تھی۔ برطانوی فوج کے کپتان نارٹن نے 1836ء میں گولی کو "گولی" کی شکل دی۔ وقت کے ساتھ ساتھ اس میں مزید تبدیلیاں آئیں۔ امریکی خانہ جنگی میں 90٪ اموات گولی لگنے سے ہوئیں۔ گولی اپنی جدید شکل میں 1883ء کو سوئستان میں بنی۔ یہ گولی تانبے کی تھی۔ چونکہ تانبے کا جست سے کہین زیادہ درجہ پگھلاؤے تھا اور یہ جست سے زیادہ سخت تھی اس لیے اس کا اسراع بھی بہت زیادہ تھا جس سے اس کی رفتار، حد اور درستی کافی زیادہ بڑھ گئی۔
[بائیں|چوکھٹا|سات کلومیٹر فی سیکنڈ کی رفتار سے گولی کا [ایلومینیئم کی چادر میں سوراخ کرنا۔ اگر سوراخ نہ بھی بنے تو بھی دوسری طرف ایلومینیئم جھڑتا ہے۔]]

زمرہ:قذائف
زمرہ:قذائف اسلحات
زمرہ:گولہ بارود
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:سیسہ
زمرہ:آتشیں اسلحوں کے پرزے
زمرہ:شکار کا سامان
سلیلہ

* مرجان اقسام کی آبی جاندار کے لیے دیکھیے سلیلہ (حیاتیات)
* طب میں ایک مرض، حلیم سرطان (cancer) کے لیے دیکھیے سلیلہ (Polyp)
ماک

**ماک** رفتار کو مخصوص حالات میں ناپنے کا ایک پیمانہ ہے۔ اس کا استعمال عام طور پر ہوائی جہازوں اور میزائلوں کے ساتھ ہوتا ہے۔ سطح سمندر پر جب درجہ حرارت 15° سنٹی گریڈ ہو تو ایک ماک 340.3 میٹر فی سیکنڈ، 1225 کلومیٹر فی گھنٹہ یا 761.2 میل فی گھنٹہ ہوتا ہے۔

زمرہ:اکائیاں
زمرہ:سیالی حرکیات
زمرہ:ہوائی حرکیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
سلعیات

Oncology

طب کی وہ شاخ جس میں سرطان کے متعلق مطالعہ کیا جاتا ہے

زمرہ:سلعیات
زمرہ:ضعیفیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:اطبا بلحاظ اختصاص
زمرہ:طب
سلیلہ (مرض)

[تصغیر|بائیں|250px|سلیلہ کے ایک مریض کا [تنظیرداخلی|تنظیرداخلی (endoscopy) سے معائنہ کرنے پر اس کی آنت کے حلقی قولون (sigmoid colon) میں نظر آنے والے سلائل کی ایک camera سے لی گئی تصویر]]
علم طب میں **سلیلہ** (polyp) ایک شاذی یا abnormal نشو و نما کو کہا جاتا ہے۔ سادہ سے الفاظ میں اس کو یوں کہا جا سکتا ہے کہ یہ جسم میں موجود نظام ہاضمہ کی اندرونی جھلیوں سے بڑھ کر نکلنے والی غیر معمولی نشو و نما ہوتی ہے یعنی اگر آنتوں وغیرہ کی mucous membrane غیر فطری طور پر بڑھنے لگے اور بڑھ کر انگلی نما ابھا سے بنا دے تو اس کو سلیلہ کہا جاتا۔
## وجہ تسمیہ
اس کو انگریزی میں polyp کہنے کی وجہ یہی ہے کہ اس کی شکل ایک آبی جاندار سے بہت ملتی ہے جسے polyp ہی کہا جاتا ہے اور اردو میں بھی اس کو سلیلہ کہنے کی وجہ یہی ہے کیونکہ polyp کو اردو میں سلیلہ کہتے ہیں۔ اس کی  جمع قواعد کے مطابق تو سلائل کی جاتی ہے جبکہ اردو میں سلیلے بھی کہا جا سکتا ہے۔ خود polyp کا لفظ یونانی polypos سے بنا ہے جس کا کا مطلب حبار (cuttlefish) کا ہوتا ہے اور اس کو polypos کہنے کی وجہ یہ ہے کہ poly کا مطلب متعدد یا کثیرالتعداد کا ہوتا ہے، چونکہ cuttlefish میں متعدد پیر پائے جاتے ہیں اسی وجہ سے اسے یہ نام دیا گیا۔

## بیان
سلیلہ جیسا کہ اوپر ذکر ہوا کہ نظام ہاضمہ کی اندرونی جھلیوں سے نکلنے والی نامعمولی نشو و نما ہوتی ہے اور یہ ظاہر ہے کہ معدہ اور قولون جیسے اعضاء میں پایا جانے والا مرض ہے۔ ان کی جسامت مختلف ہو سکتی ہے عموما یہ 1 تا 2 انچ تک کی جسامت میں بن جاتے ہیں۔ کچھ افراد میں سلائل یعنی polyps وراثی ہوتے ہیں جبکہ کچھ میں یہ محصولی (acquired) بھی ہو سکتے ہیں۔ acquired ایسی کیفیات کو کہا جاتا ہے کہ جو والدین کی جانب سے وراثت میں نہ ملی ہوں یعنی وراثی یا genetic نہ ہوں۔
## اہمیت
سلائل کا شمار سرطان کی ایک قسم میں کیا جاتا ہے جو جسم میں بہت زیادہ تیزی سے نہیں پھیلتی بلکہ اپنی جگہ ہی عرصہ تک محدود رہتی ہے اور اسی وجہ سے اس اس کو سرطان حلیم (benign cancer) کہا جاتا ہے۔ سرطان کی دوسری قسم وہ ہوتی ہے جو جسم میں بہت کم عرصہ میں پھیل جاتی ہے اور اس کو سرطان عنادی (malignant cancer) کہتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* سرطان (cancer)
* ورم غدہ (adenoma)

زمرہ:سلعیات
زمرہ:نسوانیات
زمرہ:طب
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تکون

* مثلث (ہندسہ، ریاضی)
* (جیومیٹری) تکون؛ 
* مثلث؛ 
* کثیرالاضلاع جس کے تین اطراف اور تین زاویے ہوں؛ 
* اس طریقے پریا اس وضع کی بنی ہوئی کوئی شے، جیسے قطعۂ زمین کا کونا؛ 
* تین کونوں والا مسطح اور سیدھی اطراف والا آلہ جس سے جیومیٹری کی اشکال یا خطوط بنائے جائیں؛ 
* تِکڑی یا تین کا مجموعہ؛ ایسی جذباتی کیفیت جس میں تین افراد شامل ہوں،جیسے ایک شخص جس پر دو عورتیں عاشق ہوں۔ 
* (موسیقی) تھاپ کا ساز جو فولاد کے تکونے کڑے کی شکل کا ہوتا ہے اور ایک کونے کی طرف سے کھلا ہوتا ہے۔

## حوالہ جات