open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
بانت سعاد

تصغیر|تخطيط مطلع القصيدة
بَانَت سُعاد:سعاد مجھ سے جدا ہو گئی اس قصیدے کے شروع کے الفاظ ہیں جو کعب بن زہیر نے رسول اللہ کی مدح میں لکھا اسے قصیدۃ اللامیہ کا نام بھی دیا گیا
## لکھنے کی وجہ
کعب بن زہیر نے رسول اللہ کی ہجو بیان اور اپنے بھائی بجیر بن زہیر کی اسلام قبول کرنے پرملامت کی تھی جس پر اسے واجب القتل قرار دیا گیا تھا وہ مدینہ منورہ میں آکر مسلمان ہوا اسے جب معاف کیا گیا تو اس نے بطور شکرانہ یہ قصیدہ پڑھا جس میں اپنے محسن کے کریمانہ سلوک کی مدح کی اس پر رسول اللہ بہت خوش ہوئے اور انعام میں ایک چادر عطا کی جسے عربی میں بردہ کہا جاتا ہے اسی نسبت سے اسے قصیدۃ البردۃ کہا جاتا ہے
## قصیدے کے اشعار
اس قصیدے میں 58 اشعار ہیں یہ قصیدہ قبل اسلام کے قصیدوں کی طرز پر لکھا گیا اس کی بہت سی شرحیں لکھی گئیں کچھ اشعار یہ ہیں 
* بَانَتْ سُعَادُ فَقَلْبِي الْيَوْمَ مُتَبْولُ
* مُتَيَّمٌ إثْرَهَا لَمْ يُفْدَ مَكْبُولُ
* ترجمہ: سعاد نے داغ فارقت دیا، جس سے میرا دل اس کے جانے کے بعد پریشان اوراسیر ہے
* وَمَا سُعَادُ غَدَاةَ الْبَيْنِ إذْ رَحَلُوا
* إلَّا أَغَنُّ غَضِيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ
* ترجمہ: جب وہ مسکراتی ہے تو تاریک رات کے بادلوں کو چھانٹ دیتی ہے،گویا اس کے لب دندان ایک چشمہ ہیں،جو شراب کے پیالہ سے لبریز ہیں۔
* قصیدہ سناتے سناتے جب ان اشعار پر پہنچے
* إنَّ الرَّسَولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُ بِهِ
* مُهَنَّدٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ مَسْلُولُ
* ترجمہ: رسول اللہ اللہ کی ایسی کھینچی ہوئی ہندی تلوار ہیں،جس سے روشنی حاصل کی جاتی ہے۔
* نُبِّئْتُ أَنَّ رَسُول الله أَو عدني
* وَالْعَفْوُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ مَأْمُولُ
* ترجمہ: مجھ کو معلوم ہوا ہے کہ رسول اللہ نے مجھے دھمکی دی ہے درآنحالیکہ رسول اللہ کے پاس عفو کی امید کی جاتی ہے۔
* فِي عُصْبَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ قَائِلُهُمْ
* بِبَطْنِ مَكَّةَ لَمَّا أَسْلَمُوا زُولُوا
* ترجمہ:وہ قریش کے ایسے جوانوں میں ہیں کہ بطن مکہ میں جبکہ لوگ اسلام لائے تو ان کے کہنے والوں نے کہا کہ یہاں سے چلے جاؤ۔

## قصیدہ بردہ آخر
قصیدہ بردہ کی طرز پر ایک اور قصیدہ بردہ بھی لکھا گیا جس کے شاعر امام بوصیری ہیں انھیں خواب میں چادر عطا کی گئی جو جاگتے میں بھی ان کے پاس رہی
## حوالہ جات

زمرہ:قصائد
باؤلی

تصغیر|باؤلی
**باؤلی**: (انگریزی :stepwell )اردو اور ہندی میں سیڑھی والے کنویں کے لیے استعمال ہوتا ہے۔

## باؤلی تاریخی تناظر
عموما باؤلی راجپوت دور میں استعمال ہونا شروع ہوئی شیر شاہ سوری نے بھی کافی باؤلیاں بنوائیں ان میں ہاتھی اور گھوڑے بھی اتر سکتے تھے بعض باؤلیوں میں خفیہ راستے بھی بنائے جاتے تا کہ ہنگامی حالات میں استعمال ہو سکیں بعض اوقات انخلا کے مقصد کے لیے بھی استعمال ہوتیں ان کے قریب زیر زمین کئی کلومیٹر خفیہ راستے بھی ملتے ہیں جہاں بھی راجپوت اور شیر شاہ سوری کے دور کے قلعے ہیں وہاں یہ باؤلیاں ضرور ملتی ہیں۔

## باؤلی کی دو قسمیں
باؤلی کی دو قسمیں ہیں شمالی باؤلی اور مغربی باؤلی
### شمالی باؤلی
شمال کی باؤلی عموما سادہ جس میں ایک چوڑا زینہ ہوتا ہے جو عمارت کی پوری چوڑائی میں سطح زمین سے پانی کی سطح تک جاتا ہے اس طرح کی باؤلی شیخ سلیم چشتی کے مزار پر فتح پور سیکری میں ہے دہلی میں خواجہ نظام الدین اولیاء کے مقبرے پر ہے ان کا مقصد پانی نکالنا اور وضو اورغسل کرنے میں کارآمد بنانا ہے اس میں زائرین روپے اور سکے ڈالتے ہیں یہ انداز مسلمانوں نے یہاں اپنایا اس سے پہلے کا ذکر نہیں ملتا۔
### مغربی باؤلی
مغربی باؤلی اعلیٰ فنی اور تعمیری کمال کا نمونہ ہوتی ہے اور بڑی کارآمد ہوتی ہے جس کے لیے کافی محنت کی ضرورت ہوتی ہے یہ عموما دو حصوں پر مشتمل ایک عمودی مدور یا مثمن ستون اور دوسرا دالانوں کا ایک سلسلہ جنھیں سیڑھیوں کے ذریعہ ملا دیا جاتا ہے یہ عمارتیں گجرات کے اسلامی عہد میں بنی ہیں 
## موجودہ دور میں
دہلی میں متعدد، لکھنؤ میں ایک، آلہ آباد باندہ روٹ پر کالنجراور چترکوٹ دو جگہ، سہسرام، حیدرآباد، بھوپال وغیرہ کی تاریخی عمارتوں میں باؤلیاں موجود ہیں۔

ابھی پاکستان میں کچھ باؤلیاں باقی ہیں مثلاً لوسر باؤلی ( واہ کینٹ )، ہٹیاں ( چھچھ ) ضلع اٹک اور قلعہ روہتاس (جہلم) میں۔ یہ ایک بڑا سا کنواں ہوتا ہے جس میں پانی کی سطح تک سیڑھیوں کے ذریعے پہنج سکتے ہیں۔ اس میں ارد گرد راہداریاں اور کمرے بنے ہوتے ہیں جو شدید گرمی میں بھی بہت ٹھنڈے رہتے ہیں۔ امرا وہاں اپنے دفتر اور آرام کرتے تھے اور یوں تپتی دوپہریں ٹھنڈے پانی کے پہلو میں بیٹھ کر گزار دیتے تھے۔عمومی طور پر تاریخی عمارتوں کے احاطے میں سیڑھیوں والے کنویں " باؤلیاں " ( stepwell ) ضروری ہوتی تھیں۔ شروع شروع میں تو یہ تعمیری کاموں میں استعمال ہوتی تھیں بعد میں تفریح اور آرام گاہ کے بطور مستقل موجود رہتی تھیں۔
## بیرونی روابط

* بھارت کی باؤلیاں
* اگرسین کی باولی
* باؤلی فن تعمیر

## حوالہ جات

زمرہ:آبپاشی
زمرہ:بھارتی معماری
زمرہ:پاکستانی معماری
زمرہ:پانی کے کنویں
زمرہ:راجستھانی فن تعمیر
زمرہ:گجرات (بھارت) کی عمارات و ساخات
زمرہ:وادی سندھ کی تہذیب کی ایجادات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
سلسلہ بکریہ

البکریہ :درویشوں کا ایک سلسلہ جس کی نسبت پیر ابوبکر وفائی کے نام پر ہے جن کا انتقال 902ھ 1496ء میں یا 909ھ 1503ء۔1504ء میں حلب میں ہوا یہ شاذلیہ کی ایک شاخ ہے
## حوالہ جات

بکریہ
بلیہ

**بلیہ**: اسلام سے پہلے عرب اس اونٹنی یا گھوڑی کو کہتے جو مرنے والے کی قبر کے قریب راوج کے مطابق باندھ دیتے اس کا منہ پیچھے کی طرف موڑ دیتے اور اسے زین پوش سے ڈھک دیتے
## مرنے کے لیے چھوڑ دیتے
بلیہ کو ایسے ہی چھوڑ دیتے تا وقتیکہ کہ وہ فاقوں سے مر جاتی بعد میں اسے جلا دیتے اور کبھی اس کی کھال میں ثمام گھاس بھر دیتے
## حیات بعد الممات کا تصور
یہ رواج عربوں کے حیات بعد الموت کا اظہار تھا کیونکہ اس سے مراد یہ لیا جاتا تھا کہ بلیہ (قربان ہونے والا )قیامت کے دن جانوراپنے مالک کی سواری بنے گا اور جو لوگ بغیر بلیہ کے اٹھیں گے ان کا درجہ کمتر ہو گا کیونکہ انھیں پیدل چلنا ہو گا
## بلیہ گائے اور بھیڑ
ایک روایت کے مطابق یہی نام گائے اونٹنی اور بھیڑ کو بھی دیا جاتا تھا جو مرنے والی کی قبر پر کونچیں کاٹ کر مرنے والے کی قبر پر مرنے کے لیے چھوڑ دی جاتیں گویا قیامت کے متعلق زمانہ جاہلیت کا یہ تصور تھا۔
## حوالہ جات

زمرہ:عربی اصطلاحات
واجبات حج

تصغیر|200x200بك|'''مراحل رحلة الحج.'''

**حج کے واجبات**۔ حج کے واجبات یہ ہیں۔
* (1)میقات سے احرام باندھنا یعنی میقات سے بغیر احرام باندھے آگے نہ گذرنا اور اگر میقات سے پہلے ہی احرام باندھ لیا جائے تو جائز ہے
* (2)صفا و مروہ کے درمیان دوڑنا اس کو *[[سعی]]* کہتے ہیں
* (3)سعی کو *صفا* سے شروع کرنا
* (4)اگر عذر نہ ہو تو پیدل سعی کرنا
* (5)دن میں میدان عرفات کے اندر وقوف کیا ہے تو اتنی دیر تک وقوف کرے کہ آفتاب غروب ہو جائے خواہ آفتاب ڈھلتے ہی شروع کیا تھا یا بعد میں غرض غروب آفتاب تک وقوف میں مشغول رہے اور اگر رات میں میدان عرفات کے اندر وقوف کیا ہے تو اس کے لیے کسی خاص حد تک وقوف کرنا واجب نہیں مگر وہ اس واجب کا تارک ہوا کہ دن میں غروب آفتاب تک وقوف کرتا
* (6)وقوف میں رات کا کچھ حصہ آ جانا
* (7) عرفات سے واپسی میں امام کی پیروی کرنا یعنی جب تک امام میدان عرفات سے نہ نکلے یہ بھی نہ چلے ہاں اگر امام نے وقت سے تاخیر کی تو اسے امام سے پہلے میدان عرفات سے روانہ ہو جانا جائز ہے اور اگر زبر دست بھیڑ کی وجہ سے یا کسی دوسری ضرورت سے امام کے چلے جانے کے بعد میدان عرفات میں ٹھہرا رہا امام کے ساتھ نہ گیا جب بھی جائز ہے
* (8)*[[مزدلفہ]]* میں ٹھہرنا
* (9)مغرب و عشاء کی نماز کا عشاء کے وقت میں مزدلفہ پہنچ کر پڑھنا
* (10)تینوں جمروں پر دسویں' گیارہویں' بارھویں تینوں دن کنکریاں مارنا یعنی دسویں ذو الحجہ کو صرف جمرۃ العقبہ پر اور گیارہویں و بارھویں تینوں جمروں پر کنکریاں مارنا
* (11))جمرۃ العقبہ کی رمی پہلے دن سر منڈانے سے پہلے ہونا
* (12)ہر روز کی رمی کا اسی دن ہونا
* (13)احرام کھولنے کے لیے سر منڈانا یا بال کتروانا
* (14)یہ سر منڈانا یا بال کتروانا،ایام نحر یعنی دسویں، گیارہویں اوربارہویں ذو الحجہ کی تاریخوں کے اندر ہوجانا اورسرمنڈانا یا بال کتروانامنٰی یعنی حرم کی حدود کے اندر ہونا
* (15)قران یا تمتع کرنے والے کو قربانی کرنا
* (16)اور اس قربانی کا حدود حرم اور ایام نحر میں ہونا
* (17)طواف زیارت کا اکثر حصہ ایام نحر میں ہو جانا عرفات سے واپسی میں جو طواف کیا جاتا ہے اس کا نام *طواف زیارت* ہے اور اس طواف کو *طواف افاضہ* بھی کہتے ہیں
* (18)طواف *حطیم* کے باہر ہونا
* (19)داہنی طرف سے طواف کرنا یعنی کعبہ معظمہ طواف کرنے والے کے بائیں جانب ہو
* (20)عذر نہ ہو تو پاؤں سے چل کر طواف کرنا ہاں عذر ہو تو سواری پر بھی طواف کرنا جائز ہے
* (21)طواف کرنے میں باوضو اور با غسل رہنا اگر بے وضو یا جنابت کی حالت میں طواف کر لیا تو اس طواف کو دہرائے
* (22)طواف کرتے وقت ستر چھپانا
* (23)طواف کے بعد دو رکعت نماز تحیۃ الطواف پڑھنا لیکن اگر نہ پڑھی تو دَم واجب نہیں
* (24)کنکریاں مارنے اور قربانی کرنے اور طواف زیارت میں ترتیب یعنی پہلے کنکریاں مارے پھر غیر ِ مفرد قربانی کرے پھر سر منڈائے پھر طواف زیارت کرے
* (25)طواف صدر یعنی میقات کے باہر کے رہنے والوں کے لیے رخصت کا طواف کرنا
* (26)وقوف عرفہ کے بعد سر منڈانے تک جماع نہ ہونا
* (27)احرام کے ممنوعات مثلاً سلا ہوا کپڑا پہننے اور منہ یا سر چھپانے سے بچنا ۔
## حوالہ جات

زمرہ:حج
حبہ

**حبہ**:عربوں کے سونے چاندی کے نظام اوزان میں ایک چھوٹا سا غیر معین وزن گیہوں یا جو کی طرف منسوب۔
* یہ نظام(Troy Weight system)یا تراوی اوزان نظام کہلاتا ہے
* اکثر عرب مصنفین کے مطابق حبہ وزن کی اکائی کا ساٹھواں1/60اور دانق کا 1/10(دانق عربی اوزان میں اکائی کا 1/6ہے)
* لیکن بعض لوگوں کے اندازے کے مطابق اس کا وزن اکائی کے 1/48سے 1/72کے برابر ہے
* گویا وزن کی اکائی کے حساب سے حبہ کا مفہوم بدلتا رہتا ہے مثلاً ایک حبہ چاندی کے وزن کا ہوتا ہے، ایک حبہ سونے کے وزن کاایک مثقال کا اور بعد کے زمانے میں درہم وغیرہ کا بھی رہا ہے
* اگر یہ فرض کر لیا جائے کہ عربوں کے ہاں سونے چاندی کے اوزان کی سب سے قدیم اکائی مثقال4٫25 گرام کی تھی تو اسلام کے ابتدائی زمانہ میں حبہ کا وزن غالباً70،71 ملی گرام ہوگا
* حبہ کے کسور اور اضعاف کے متعلق بھی مختلف بیان ملتے ہیں عام طور پر حبہ کو شعیر(جو) کے دو دانوں ارُز(چاول) کے چار دانوں یا خردل(رائی) کے سو دانوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے
* دوسری طرف ایک قیراط کبھی چار حبے ہوتا ہے اور کبھی تین کا قسطنطنیہ میں چار حبے کا قیراط ہوتا ہے اور حبہ کا وزن50٫04 ملی گرام ہے سکوں میں اس کا وزن ذرا زیادہ ہے یعنی 50٫11 ملی گرام
## حوالہ جات

زمرہ:کمیت
چلین پیسہ

**چلین پیسہ** چلی کی کرنسی ہے۔

زمرہ:1975ء کی متعارفات
زمرہ:1975ء میں متعارف کرنسیاں
زمرہ:آیزو 4217
زمرہ:جنوبی امریکا کی کرنسیاں
زمرہ:چلی
زمرہ:چلی کی کرنسیاں
زمرہ:گردشی کرنسیاں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:آیزو 4217 رمز والی کرنسیاں
زمرہ:چلی میں 1975ء کی تاسیسات
زمرہ:اوقیانوسیہ کی کرنسیاں
زمرہ:زر
حضرموت

تصغیر|1914ء میں جزیرہ نما عرب

**حضرموت** (موت حاضر ہو گئی) یمن کا مشہور علاقہ ہے۔
## وجہ تسمیہ
* صالح علیہ السلام کی قوم پر عذاب آیا تو ان میں سے چار ہزار آدمی جو صالح علیہ السلام پر ایمان لا چکے تھے وہ عذاب سے محفوظ رہے یہ لوگ اپنے مقام سے منتقل ہو کر ایک مقام پر جس کو اب حضرموت کہتے ہیں جا کر مقیم ہو گئے، صالح علیہ الصلوۃ والسلام بھی ان کے ساتھ تھے، ایک کنویں پر جا کر یہ لوگ ٹھہر گئے اور یہیں صالح علیہ السلام کا انتقال ہو گیا، اسی وجہ سے اس مقام کو حضرموت کہتے ہیں۔
* اہلِ یمن کے مورث اعلیٰ عامر کا یہ لقب تھا کیونکہ وہ جس جنگ میں پہنچ جاتے وہاں کشتوں کے پشتے لگ جاتے اس لیے انھیں حضر موت کہتے تھے۔
* عیبر یعنی ھود کے بیٹے یقطان نے یمن اور اس کے اطراف میں [بادشاہت قائم کی]۔ حضر موت یقطان کا ایک بیٹا تھا جس کے نام سے یمن کے قریب کا وہ ملک جو انڈین اوشن یا بحر عرب کنارہ پر ہے، مشہور ہے۔

## مزید دیکھیے
* محافظہ حضرموت

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Architecture of Mud: documentary Film about the rapidly disappearing mud brick architecture in the Hadhramaut region.
* ''Nova'' special on Ubar, illustrating a ''hydreuma''
* Book review of a biography of Qu'aiti sultan Alin din Salah
* Hadhrami migration in the 19th and 20th centuries
* Ba`alawi.com Ba'alawi.com | The Definitive Resource for Islam and the Alawiyyen Ancestry.

زمرہ:تاریخ یمن
زمرہ:تاریخی خطے
زمرہ:جزیرہ نما عرب
زمرہ:جغرافیہ یمن
زمرہ:جنوبی یمن
زمرہ:خلیج عدن
زمرہ:محافظہ حضرموت
زمرہ:مقامات
زمرہ:منقسم خطہ جات
زمرہ:جنوبی عرب
زمرہ:سابقہ مملکتیں
زمرہ:سابقہ برطانوی زیر حمایت ریاستیں
زمرہ:حضرمی شخصیات
زمرہ:انتشار عرب
زمرہ:تواریخ اور وقائع کے لیے ویکی گردانی کے سانچے
زمرہ:عرب قبائل
زمرہ:اسلامی تاریخ کے سانچے
زمرہ:تاریخ اسلامی علوم سانچے
زمرہ:عرب گروہات
زمرہ:قدیم مشرق قریب
زمرہ:یمن کی ذیلی تقسیم
قومی کتب خانہ آذربائیجان

**قومی کتب خانہ آذربائیجان** (National Library of Azerbaijan) جس کا رسمی نام **میرزا فتح علی آخوندزادہ قومی کتب خانہ آذربائیجان** (Mirza Fatali Akhundov National Library of Azerbaijan) (آذربائیجانی: *Mirzə Fətəli Axundov adına Azərbaycan Milli Kitabxanası*) ہے آذربائیجان کا ایک مرکزی سرکاری کتب خانہ ہے جس کا قیام 1922ء میں عمل میں آیا۔ اس کا نام میرزا فتح علی آخوندزادہ کے نام پر ہے جو ایک آذربائیجانی ڈراما نگار اور فلسفی تھے۔ عمارت کے سامنے حصے میں کئی ادیبوں کے مجسمے موجود ہیں جن میں نظامی گنجوی، مھستی گنجوی، الیکزاندرپشکن اور دیگر کئی شامل ہیں۔

عمارت چار منزلوں پر مشتمل ہے جو خصوصی لفٹوں جو کتابوں کی ترسیل کا کام کرتی ہیں سے لیس ہے۔ مطالعہ کرنے کے کمروں کی گنجائش 500 نشستوں پر مشتمل ہے۔ آرڈرز الیکٹرانک رجسٹریشن کرنے پر ای میل کے ذریعے بھی قبول کیے جا رہے ہیں۔

## بیرونی روابط
*    
* UN System Depository Libraries profile

زمرہ:1922ء میں قائم شدہ کتب خانے
زمرہ:1923ء میں پایہ تکمیل کتب خانوں کی عمارات
زمرہ:آذربائیجان میں 1922ء کی تاسیسات
زمرہ:آذربائیجان میں کتب خانے
زمرہ:قومی کتب خانے
زمرہ:ویکیپیڈیا مضامین مع VIAF شناخت کنندگان
زمرہ:آذربائیجان میں 1923ء کی تاسیسات
زمرہ:1923ء میں قائم شدہ کتب خانے
زمرہ:آذربائیجان میں آرکائیو مراکز
زمرہ:باکو
زمرہ:قومی دستاویزات
زمرہ:باکو کی ثقافت
زمرہ:1922ء میں قائم ہونے تنظیمیں
زمرہ:1922ء کی تاسیسات
زمرہ:سوویت یونین میں 1922ء کی تاسیسات
میرزا فتح علی آخوندزادہ

**میرزا فتح علی آخوندزادہ** (Mirza Fatali Akhundov) 
()
() ایک مشہور آذربائیجانی مصنف، ڈراما نگار، فلسفی اور جدید ادبی تنقید کے بانی تھے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Biography.
* Akhundov: Alphabet Reformer Before His Time, Azerbaijan International, Vol 8:1 (Spring 2000).
* http://mirslovarei.com/content_fil/AXUNDOV-MIRZA-FATALI-2072.html

زمرہ:1812ء کی پیدائشیں
زمرہ:1878ء کی وفیات
زمرہ:آذربائیجانی زبان کے مصنفین
زمرہ:آذربائیجانی ملحدین
زمرہ:انیسویں صدی کے ملحدین
زمرہ:ایرانی قوم پرست
زمرہ:فارسی زبان کے مصنفین
زمرہ:ایرانی فلسفی
زمرہ:ایرانی ملحدین
زمرہ:شکی، آذربائیجان کی شخصیات
زمرہ:شاہی روسی مصنفین
زمرہ:ایرانی آذربائیجانی مرد مصنفین
زمرہ:آذربائیجانی منظر نویس
زمرہ:ملحد فلاسفہ
زمرہ:ایرانی مرد مصنفین
زمرہ:ایرانی انقلابی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:سابقہ مسلم جو لاادری یا ملحد ہو گئے
تیرہ کالونیاں

**تیرہ کالونیاں** (Thirteen Colonies) سترہویں اور اٹھارویں صدی کے دوران شمالی امریکا کے مشرقی ساحل پر برطانوی نوآبادیاں تھیں۔ 1776ء میں آزادی کا اعلان کر دیا اور نیا ملک ریاستہائے متحدہ امریکا بنایا۔

## فہرست
ان تیرہ نوآبادیوں کی فہرست مندرجہ ذیل ہے۔
# ڈیلاویئر
# پنسلوانیا
# نیو جرسی
# جارجیا
# کنیکٹیکٹ
# میساچوسٹس بے
# میری لینڈ
# جنوبی کیرولائنا
# نیو ہیمپشائر
# ورجینیا
# نیو یارک
# شمالی کیرولائنا
# روڈ آئلینڈ اور پروویڈنس پلانٹیشن

## تاریخ
1776ء میں انگریزی بولنے والے امریکی آبادکاروں نے برطانوی حکومت کے خلاف بغاوت کا علان کیا۔  

شمالی امریکہ کا مشرقی ساحل کے ہر برطانوی نوآبادی کا نمائندہ 4 جولائی 1776ء کو فلاڈیلفیا کی کانگریس میں جمع ہو کے برطانیہ کی حکومت سے آزاد ہو جانے کا اعلان کر دیا گیا۔ یہ اعلان ٹامس جیفرسن، جان ایڈمز اور بنجمن فرینکلن نے تیار کیا تھا۔  

جنگ 1781ء میں یورک ٹاؤں کے معرکے کے ساتھ فرانسیسیوں کی عسکری مساعدت کے ساتھ امریکی باغیوں کو فیروزمندی حاصل ہوئی۔  1783ء میں پیرس کا معاہدہ کے ساتھ برطانیہ نے تسلیم کی کے شمالی امریکہ میں اس کے تمام تیرہ مستعمرات آزاد ہو گئے ہیں۔ ان تیرہ مستعمرات مل کے ریاستہائے متحدہ امریکہ بن گئے۔ 
[تصغیر|1670ء میں [ورجینیا|ورجنیا کی انگریز نوآبادی میں افریکی غلاموں تمباکو کی کاشتکاری کرتے ہوئے دکھائے گئے ہیں۔ اس تصویر میں پیرو مرغ بھی موجود ہے۔ ]] 

## مزید دیکھے

* جارج واشنگٹن

* چارلس کارنوالس
* امریکی انقلاب

## حوالہ جات

زمرہ:تیرہ کالونیاں
زمرہ:1607ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے
زمرہ:استعماری ریاستہائے متحدہ (برطانوی)
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں 1776ء کی تحلیلات
زمرہ:شمالی امریکا کی سابقہ فرماں روائیاں
زمرہ:شمالی امریکا کے سابقہ ممالک
زمرہ:شمالی امریکہ کی سابقہ مستعمرات
زمرہ:سلطنت برطانیہ میں 1776ء کی تحلیلات
زمرہ:خانہ معلومات ملک یا خانہ معلومات سابقہ ملک پرچم سرخی یا قسم پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے سابقہ علاقے اور خطے
شاہراہ کشمیر

**شاہراہ کشمیر** (Kashmir Highway) 
سابقہ نوابی ریاست جموں و کشمیر تک جانے کے لیے ایک راستہ تھا۔ موجودہ دور میں یہ شاہراہ اسلام آباد، پاکستان سے ہوتے ہوئے صوبہ پنجاب کو مظفر آباد، آزاد کشمیر سے ملاتی ہے۔ اس کے علاوہ یہ گلگت بلتستان کی طرف بھی جاتی ہے۔
زمرہ:آزاد کشمیر
زمرہ:پاکستان کی سڑکیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:اسلام آباد وفاقی دارالحکومت علاقہ میں سڑکیں
زمرہ:جغرافیہ اسلام آباد
زمرہ:شاہراہیں
ڈی چوک (اسلام آباد)

**ڈی چوک** ایک بڑا عوامی چوک ہے جو اسلام آباد میں جناح ایونیو اور شارع دستور کے سنگم پر واقع ہے۔ یہ حکومتی ضلع میں واقع ہے اورکئی اہم سرکاری عمارتوں کے قریب ہے، جن میں ایوان صدر پاکستان، وزیراعظم ہاؤس، مجلس شوریٰ پاکستان اور عدالت عظمیٰ پاکستان شامل ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:اسلام آباد
زمرہ:اسلام آباد وفاقی دارالحکومت علاقہ میں سڑکیں
زمرہ:پاکستان کی سڑکیں
زمرہ:جغرافیہ اسلام آباد
زمرہ:پاکستان کے نامکمل مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
ریڈ زون (اسلام آباد)

**ریڈ زون** پاکستان کے دار الحکومت اسلام آباد میں ایک علاقہ ہے جہاں ایوان صدر پاکستان، وزیراعظم ہاؤس واقع ہیں۔ دیگر اہم مقامات درج ذیل ہیں۔

* مجلس شوریٰ پاکستان
* پاک سیکرٹریٹ
* عدالت عظمیٰ پاکستان
* قومی کتب خانہ پاکستان
* ڈپلومیٹک انکلیو، اسلام آباد
* بیرونی ممالک کے سفارتخانے
* شارع دستور

زمرہ:اسلام آباد
زمرہ:پاکستان کے نامکمل مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:جغرافیہ اسلام آباد
تحصیل شکرگڑھ

**شکرگڑھ** پاکستان کے صوبہ پنجاب میں ضلع نارووال کی ایک تحصیل کا نام ہے۔ تقسیم ہند کے وقت شکرگڑھ ضلع گورداسپور کی تحصیل تھی اور یہ واحد تحصیل تھی جو پاکستان کے حصے میں آئی۔
## تاریخ

برطانوی راج کے وقت شکرگڑھ کو گورداسپور ضلع کا ایک انتظامیہ یونٹ بنایا گیا اور اسے سب ڈویژن کا درجہ دیا گیا جسے اب تحصیل کہتے ہیں۔1947ءمیں جب تقسیم ہند ہوئی تو اس وقت گورداسپور کی یہ واحد تحصیل تھی جسے پاکستان میں شامل کیا گیا۔ اس وقت اسے گورداسپور سے الگ کر کے ضلع سیالکوٹ کی ایک تحصیل بنا دیا گیا۔ تحصیل شکرگڑھ کے مشرق میں بھارت کا ضلع گورداسپور ہے جبکہ شمال میں جموں کا علاقہ ہے۔ یہ واحد تحصیل ہے جس کے مشرق میں پاکستان اور بھارت کے درمیان بین الاقوامی سرحد اور شمال میں ورکنگ باؤنڈری موجود ہے۔ شکرگڑھ کے مشرق میں دریائے راوی ہے اور اسے ہی تقسیم کے وقت سرحد بنایا گیا تھا۔

دریائے راوی اسی تحصیل سے پاکستان میں داخل ہوتا ہے۔

شکرگڑھ کو ایک اور اہم مقام یہ بھی حاصل ہے کہ اسی تحصیل کے ایک قصبے بڑا بھائی مسرور سے پاکستان کا معیاری وقت لیا گیا ہے۔
## شخصیات
* ثوبیہ خان نیازی
* احسان باجوہ

زمرہ:ضلع نارووال کے آباد مقامات
طبقات الصوفیہ

**طبقات الصوفیہ**: یہ تصوف کی اہم ترین اور پہلی کتابوں میں سے ہے۔ اصل کتاب عربی میں ابو عبد الرحمن السلمی کی ہے
’’طبقات الصوفیہ‘‘ ’’طبقات سلمی‘‘ کے نام سے بھی معروف ہے۔ اولیاء کرام کے احوال، ارشادات و فرمودات اور ان کے تذکرہ پر مشتمل یہ تاریخ اسلام و تصوف میں لکھی گئی پہلی جامع کتاب ہے۔ تصوف و سلوک کی جملہ کتب کے تمام مصنفین نے بلا استثناء ’’طبقات سُلَمِی‘‘ پر انحصار کیا ہے۔ تعلیمات تصوف اور احوال صوفیا کے باب میں طبقات السلمی کا درجہ اسی طرح کا ہے جیسے حدیث کے باب میں بخاری شریف کا مقام ہے۔ امام سُلَمِیْ،  داتا گنج بخش کے دادا شیخ ہیں۔ امام ابوالقاسم القشیری رسالہ القشیریہ داتا گنج بخش کے شیوخ میں سے ہیں اور اما م قشیری، امام سُلَمِیْ کے تلامذہ اور مریدین میں سے ہیں۔
تذکرۃ الاولیاء کے باب میں ’’طبقات الصوفیہ‘‘ پہلی جامع کتاب ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ تصوف کے باب میں یہ پہلی کتاب ہے کیونکہ تصوف میں اس سے بہت پہلے بہت سی کتابیں لکھی جاچکی ہیں۔ تصوف اور طریقت پر کتابیں اس وقت سے ائمہ، اکابر اور اسلاف امت نے لکھنی شروع کیں جب ابھی صحیح بخاری، مسلم، ابو داؤد، ترمذی اور دیگر کتب حدیث بھی نہیں لکھی گئی تھیں۔ الغرض صحاح ستہ سے بھی بہت پہلے تصوف پر کتابیں لکھی گئیں۔ لیکن لوگوں کی اکثریت مطالعہ کی کمی کی بنا پر اس حقیقت سے لاعلم ہے۔
شیخ الاسلام عبداللہ انصاری نے اس کا قدیم ہراتی زبان  میں ترجمہ اور اس پر اضافے کیے ہیں یہ ترجمہ بھی طبقات الصوفیہ کے نام سے شائع ہوا ہے۔ جس کا اصل نام امالی ہے جو طبقات الصوفیہ کے نام سے بھی شہرت رکھتی ہے ان کے متن کو افغانستان کے ایک فاضل محقق حبیبی نے چھاپ دیا  مولانا عبد الرحمن جامی نے فارسی میں کچھ اضافوں کے ساتھ دوبارہ شائع کیا
## حوالہ جات

زمرہ:کتب تصوف
قومی کتب خانہ پاکستان

**نیشنل لائبریری آف پاکستان** ( اردو :  ) ریڈ زون، اسلام آباد، پاکستان کے قرب و جوار میں واقع ہے۔ ملک کا سب سے قدیم ثقافتی ادارہ ہونے کی دلیل، لائبریری قدیم اور نئی معلومات کے لیے ایک اہم ذریعہ ہے۔  نیشنل لائبریری کے ذخیرے میں تمام سیریل کا تقریباً 66% اور ملک کی تمام کتابوں کی اشاعتوں کا 50-55% شامل ہے۔ مشرقی فن تعمیر کے ساتھ تیار کردہ، لائبریری میں 500 قارئین کے لیے جگہ شامل ہے، اس میں 15 تحقیقی کمرے، 450 نشستوں والا آڈیٹوریم ہے اور کمپیوٹر اور مائیکرو فلم کی خدمات فراہم کرتا ہے۔ 1993 میں اپنے افتتاح کے وقت، لائبریری کے پاس 130,000 جلدوں اور 600 مخطوطات کا مجموعہ تھا۔ نیشنل لائبریری کا مشن خواندگی کو فروغ دینا اور ریاست کے دار الحکومت اسلام آباد کے لیے ایک متحرک ثقافتی اور تعلیمی مرکز کے طور پر کام کرنا ہے۔ 

## تاریخ
1962 میں، لائبریری کو تمام کاپی رائٹ شدہ کاموں کو اس کے مجموعوں میں جمع کرنے کی منتقلی کا حق ملا۔ 1963 میں، لائبریری کو آرڈیننس کے حصے کے طور پر پاکستان میں چھپی تمام کتابوں، نقشوں، عکاسیوں اور خاکوں کی دو کاپیاں ملنا شروع ہوئیں۔ 1971 کی ہند-پاکستان جنگ کے دوران، لائبریری کو بنگلہ دیش کے قیام کے ساتھ ہی پتلا کر دیا گیا تھا جس میں اہم مواد بنگلہ دیش منتقل ہو گیا تھا۔  اس کی تعمیر نو میں سست ترقی کی مدت کے بعد، لائبریری نے ملک میں اپنے سائز اور اہمیت کو بڑھانا شروع کیا۔  ترقی کا اختتام 1980 کی دہائی میں سپریم کورٹ کی لائبریری کے قرب و جوار میں ایک مہنگی اور علاحدہ قومی لائبریری کی عمارت پر ہوا۔  اس نے 1992 میں کاپی رائٹ (ترمیمی) ایکٹ 1992 کے نفاذ کے ساتھ مزید اہمیت حاصل کی  1993 میں شروع ہونے والے جمع شدہ مجموعوں کے علاوہ، 2014 میں کاپی رائٹ قانون میں الیکٹرانک اشاعتوں کو بطور ڈپازٹ مواد شامل کرنے کی شقیں بھی شامل کی جا رہی تھیں

## مزید دیکھیے
* لائبریریوں کی فہرست

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* نیشنل لائبریری آف پاکستان - آفیشل سائٹ

زمرہ:اسلام آباد
زمرہ:اسلام آباد دار الحکومت علاقہ
زمرہ:اسلام آباد کی عمارات و ساخات
زمرہ:پاکستان کے تعلیمی ادارے
زمرہ:پاکستان میں آرکائیو مراکز
زمرہ:پاکستان میں کتب خانے
زمرہ:پاکستان میں 1951ء کی تاسیسات
زمرہ:پاکستانی وفاقی محکمے اور وکالات
زمرہ:تاریخ پاکستان
زمرہ:تحویلی کتب خانے
زمرہ:قومی کتب خانے
زمرہ:وکی ڈیٹا پر او ایس ایم ریلیشن آئی ڈی کے بغیر انفو باکس میپ فریم
زمرہ:1951ء میں قائم شدہ کتب خانے
زمرہ:1993ء کی تاسیسات
زمرہ:1993ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے

زمرہ:اسلام آباد کی تنظیمیں
شارع دستور (اسلام آباد)

**شارع دستور** (Constitution Avenue) اسلام آباد، پاکستان سے گزرتی ایک سڑک ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Capital Development Authority
* Islamabad Administration

زمرہ:اسلام آباد
زمرہ:اسلام آباد وفاقی دارالحکومت علاقہ میں سڑکیں
زمرہ:پاکستان کی سڑکیں
زمرہ:جغرافیہ اسلام آباد
زمرہ:پاکستان کے نامکمل مضامین
تعزیر

تَعْزِیر: کسی گناہ پر بغرض تادیب (تنبیہ) جو سزا دی جاتی ہے اس کو **تعزیر** کہتے ہیں۔
شرعی قانون نے " جرم و سزاء " کا جو ضابطہ مقرر کیا ہے اس میں سزائیں تین طرح کی ہیں۔
# کفارہ
# حد
# تعزیر

## غیر متعین سزا
وہ سزائیں جنھیں کتاب و سنت نے متعین تو نہیں کیا مگر جن برے کاموں کی یہ سزائیں ہیں ان کو جرائم کی فہرست میں داخل کیا ہے اور سزا کے تعین کا مسئلہ مسلم حاکم یا حکومت کے سپرد کر دیا ہے کہ وہ موقع ومحل اور ضرورت کے مطابق سزا خود متعین کریں گویا اس قسم کی سزاؤں میں حکومت کو قانون سازی کا حق بھی حاصل ہے مگر اس دائرہ کے اندر رہ کر جو شریعت نے متعین کر رکھا ہے اس طرح کی سزا شریعت میں " تعزیر " کہلاتی ہے۔
## سزا مقرر نہ کرنے کی وجہ
شارع نے اس کے لیے کوئی مقدار معین نہیں کی ہے بلکہ اس کو قاضی کی رائے پر چھوڑا ہے جیسا موقع ہو اس کے مطابق عمل کرے۔ تعزیر کا اختیار صرف بادشاہ اسلام ہی کو نہیں بلکہ شوہر بی بی کو آقا غلام کو ماں باپ اپنی اولاد کو اُستاد شاگرد کو تعزیر کر سکتا ہے۔

## تعزیر کی صورتیں
تعزیر کی بعض صورتیں یہ ہیں۔ قید کرنا، کوڑے مارنا، گوشمالی کرنا (بطور سزاکان مروڑنا، تنبیہ کرنا) ڈانٹنا، ترش روئی سے (سخت اور نفرت کے انداز سے ) اس کی طرف غصہ کی نظر کرنا۔
## حد اور تعزیر میں فرق
حد اور تعزیر میں بنیادی فرق یہ ہے کہ حد تو شریعت میں " عقوبت " ہے جو اللہ کا حق قرار دی گئی ہے اسی لیے اس کو حق اللہ کہا جاتا ہے جس کی وجہ سے اس میں کوئی بندہ تصرف نہیں کر سکتا اور تعزیر کو حق اللہ کہا جاتا ہے اس وجہ سے کہ قاضی اس میں تصرف کر سکتا ہے یعنی اگر وہ کوئی مصلحت دیکھے تو قابل تعزیر مجرم کو معاف بھی کر سکتا ہے اور موقع ومحل اور جرم کی نوعیت کے اعتبار سے سزا میں کمی زیادتی اور تغیر وتبدل بھی کر سکتا ہے، حاصل یہ کہ حد تو اللہ کی طرف سے متعین ہے جس میں کوئی تصرف ممکن نہیں اور تعزیر قاضی یا حکومت کے سپرد ہے اسی عدم تقدیر و تحقیق کی بنا پر تعزیر کو حد نہیں کہا جاتا۔ چونکہ " قصاص " بھی بندہ کا حق ہے کہ وہ اپنے اختیار سے مجرم کو معاف کر سکتا ہے اس لیے اس کو بھی " حد " نہیں کہا جاتا۔

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:اسلامی فوجداری فقہ
زمرہ:عربی الفاظ اور جملے
زمرہ:قانونی اصطلاحات
زمرہ:مذہب میں سزائیں
زمرہ:مقالے جن میں عربی زبان کا متن ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
دیویندر بشو

**دیویندر بشو** (پیدائش: 6 نومبر 1985ء، نیو ایمسٹرڈیم، گیانا) ویسٹ انڈیز کرکٹ ٹیم کا گیانا سے تعلق رکھنے والا ایک کرکٹ کھلاڑی ہے۔

## بیرونی روابط
* 
* 

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* ویسٹ انڈیزکرکٹ ٹیم
* ویسٹ انڈیز کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* ویسٹ انڈیزکے ایک روزہ بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* ویسٹ انڈیز کے ٹوئنٹی20 بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:1985ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 2011 کے کھلاڑی
زمرہ:گیانا ایمیزون کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:گیانائی کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:گیانائی ہندو
زمرہ:نیو ایمسٹرڈیم، گیانا کی شخصیات
زمرہ:ویسٹ انڈیز کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ویسٹ انڈیز کے عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ویسٹ انڈیز کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:گیانا ٹیم کے کرکٹ کھلاڑی
چیتن بھگت

**چیتن بھگت** (پیدائش: 22 اپریل 1974ء) مشہور بھارتی ناول نگار اور قلم کار ہیں۔ ان کے پہلے دو ناول انتہائی کامیاب رہے۔ نیز چیتن بھگت بھارت کے انگریزی اخبار ٹائمز آف انڈیا اور ہندی اخبار دینک بھاسکر کے کالم نگار بھی ہیں۔

ان کا پہلا ناول "فائیو پوائنٹس سم وَن" جہاں آئی آئی ٹی پوئی اور دوسرا ناول "ون نائٹ ایٹ کال سینٹر" گڑگاؤں کے ایک کال سینٹر پر مبنی تھا۔ واضح رہے کہ ان دونوں ناولوں نے فروخت کے نئے ریکارڈ قائم کیے تھے اور آج بھی بڑے کتب خانوں میں ان کے یہ دونوں ناول فروخت کے لحاظ سے نمایاں مقام پر نظر آتے ہیں۔ کچھ برس احمد آباد میں رہے اور یہاں کے انڈین مینجمنٹ انسٹی ٹیوٹ میں پڑھائی کی۔

چیتن بھگت سنہ 2008ء میں منظر عام پر آنے والی بالی وڈ فلم "ہیلو" کے اسکرپٹ نویس بھی ہیں جو انہی کے ناول "ون نائیٹ ایٹ دی کال سینٹر" پر مبنی ہے۔

تقریبا 11 برس ہانگ کانگ میں رہنے کے بعد انھوں نے سنہ 2008ء میں ممبئی میں سکونت اختیار کرنے کا فیصلہ کیا۔

## تعلیم
چیتن بھگت کی ابتدائی تعلیم دھولا کنواں، نئی دہلی کے آرمی پبلک اسکول (1978ء - 1991ء) میں ہوئی۔ اس کے بعد آئی آئی ٹی، نئی دہلی (1991ء - 1995ء) سے انجینئری کی تعلیم مکمل کی اور بعد ازاں انڈین مینجمنٹ انسٹی ٹیوٹ، احمد آباد سے پوسٹ گریجویٹ کی ڈگری حاصل کی۔ جہاں انڈین مینجمنٹ انسٹی ٹیوٹ، احمد آباد نے انھیں "بہترین طالب علم" انعام کا تمغا بھی عطا کیا۔

## انٹرویو
انھوں نے ایک انٹرویو میں کہا کہ "ہندی کے قارئین تک پہنچنا بہت ضروری ہے، اگر میں ان تک نہیں پہنچ سکا تو میں ایک ہندوستانی مصنف نہیں ہوں"۔ چیتن بھگت کو "نوخیز بھارت" کی علامت سمجھا جاتا ہے۔ نیز یہ انگریزی اور ہندی اخبارات کے لیے کالم بھی لکھتے ہیں جن میں چیتن قومی ترقی سے متعلق امور پر توجہ دیتے ہیں۔

## فلموگرافی

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* چیتن بھگت - دفتری ویب گاہ
* بھگت کا تیسرا ناول"
* 
* چیتن بھگت کے ناول
* ناکامی سے دنیا ختم نہیں ہوتی، چیتن بھگت

زمرہ:1974ء کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی ناول نگار
زمرہ:اکیسویں صدی کے مرد مصنفین
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے مرد مصنفین
زمرہ:بھارت کے انگریزی مصنفین
زمرہ:بھارتی مرد صحافی
زمرہ:بھارتی مرد مضمون نگار
زمرہ:بھارتی مرد منظر نویس
زمرہ:بھارتی مرد ناول نگار
زمرہ:پنجابی شخصیات
زمرہ:تامل زبان کے مصنفین
زمرہ:دہلی کے مصنفین
زمرہ:دہلی کے ناول نگار
زمرہ:بھارتی مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی صحافی
زمرہ:دہلی کے منظر نویس
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:بھارتی شخصیات
زمرہ:دہلی کی شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی صحافی
زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی مرد مصنفین
زمرہ:پنجابی نژاد شخصیات
زمرہ:22 اپریل کی پیدائشیں
زمرہ:دہلی میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کا ادب
زمرہ:ناول
زمرہ:کالم نگار
زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی مضمون نگار
ساون ہوائی اڈا

**ساون ہوائی اڈا**  ایک پرائیویٹ مقامی ہوائی اڈا ہے جو سندھ، پاکستان میں واقع ہے۔ یہ ہوائی اڈا گیس کمپنیوں کے کنسورشیم کی ملکیت ہے اور ساون گیس فیلڈ کے نزدیک واقع ہے۔ پاکستان انٹرنیشنل ایئر لائنز اس ہوائی اڈے پر ہفتے میں تین پروازیں چلاتی ہے۔ 

## ایئر لائنز اور مقامات

## مزید دیکھیے
* فہرست پاکستانی خطوط ہوائی
* پاکستان کے ہوائی اڈے
* پاکستان سول ایوی ایشن اتھارٹی

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستانی ہوائی اڈا نامکمل
زمرہ:سندھ میں ہوائی اڈے
سندھڑی ہوائی اڈا

**سندھڑی ہوائی اڈا**  مقامی ہوائی اڈا ہے جو سندھڑی، ضلع میرپور خاص،سندھ، پاکستان میں واقع ہے۔ یہ ہوائی اڈا کسی طرح کی پروازوں کے لیے فعال نہیں ہے۔

## مزید دیکھیے
* فہرست پاکستانی خطوط ہوائی
* پاکستان کے ہوائی اڈے
* پاکستان سول ایوی ایشن اتھارٹی

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* 

زمرہ:پاکستانی ہوائی اڈا نامکمل
زمرہ:سندھ میں ہوائی اڈے
کیمیائے سعادت

**کیمیائے سعادت** امام غزالی کی زندہ جاوید کتاب ”کیمیائے سعادت”ہے 
## اکسیر ہدایت
امام غزالی کی اہم تصنیف ،،اکسیر ہدایت ،،ہے جو عربی زبان میں لکھی گئی تھی لیکن بعد میں خود ہی اس کا ترجمہ فارسی میں “کیمیائے سعادت”کے نام سے کیا۔ کیمیائے سعادت غزالی کی عربی کی تصنیف “احیاء العلوم الدین” کا فارسی زبان میں ترجمہ و خلاصہ ہے۔ اس عظیم کتاب کا موضوع اخلاقیات ہے اور یہ کتاب حسب ذیل چار عنوانات اور چار ارکان پر مشتمل ہے ۔
## عنوانات
* نفس کی پہچان
* اللہ تعالی کی پہچان
* دنیا کی پہچان
* آخرت کی پہچان
## ارکان
* عبادات
* معاملات
* مہلکات(ہلاک کرنے والی اشیاء)
* منجات( نجات دینے والی اشیاء)
## اہمیت
اس کتاب کا موضوع اخلاقیات ہے اور اس کی بنیاد دین پر ہے۔ غزالی مشکل سے مشکل بات کو چھوٹے چھوٹے جملوں میں بڑی سہولت سے سمجھادیتے ہیں۔ استدال کی غرض سے قرآنی آیات اور حدیث نبوی سے کلام کو زینت بخشی ہے۔ بعض فقرات کے آخری فعل بود، باشد، شد، گشت وغیرہ حزف کر دیتے ہیں جس سے کلام میں حسن پیدا ہو جاتا ہے، کبھی کبھی فلسفانہ لکھتے کو واضح کرنے کے لیے اس کی تشریح بھی کردیتے ہیں لیکن تفصیل میں غیر ضروری چیزیں شامل نہیں آنے دیتے ہیں۔
## حوالہ جات

زمرہ:اسلام سے متعلق کتابیں
زمرہ:بارہویں صدی کی کتابیں
زمرہ:تصوف
زمرہ:خوشی
زمرہ:غزالی کی تصنیفات
زمرہ:فارسی ادب
زمرہ:کتب تصوف
زمرہ:متون کیمیاء
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:صوفیانہ ادب
راجیو کھنڈیل وال

**راجیو کھنڈیل وال** ایک بھارتی اداکار، میزبان اور گلوکار ہیں۔ ان کا تعلق جے پور، راجستھان سے ہے۔ اداکار کے طور پر انھوں نے پہلی بار ٹیلی ویژن سیریز 'کہیں تو ہوگا' (2003-2005) میں کام کیا۔ ان کی پہلی بالی ووڈ فلم 'عامر' ہے۔

وہ ریلٹی شوز کو بھی پیش کرتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:1975ء کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی مرد اداکار
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بھارتی  ٹیلی ویژن پیش کنندگان
زمرہ:بھارتی مرد صوتی اداکار
زمرہ:بھارتی مرد فلمی اداکار
زمرہ:بھارتی مرد ماڈل
زمرہ:بھارتی مرد ٹیلی ویژن اداکار
زمرہ:بھارتی ملحدین
زمرہ:جے پور کے مرد اداکار
زمرہ:ہندی سنیما کے مرد اداکار
زمرہ:مارواڑی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:جے پور کی شخصیات
امیش ترپاٹھی

**اميش ترپاٹھی** (پیدائش: 18 اکتوبر 1974ء) ایک بھارتی مصنف اور ناول نگار ہیں جن کی ایک کہانی پر ہالی وڈ فلم بھی بنی ہے۔ "دی اممارٹلس آف میلوہا" (2010ء)، "دی سیکرٹ آف ناگاز" (2011ء) اور "دی اوتھ آف دی وایو پتراج" (2013ء) جیسی کہانیوں کے حقوق کے لیے ایک امریکی فلم ساز نے اچھے معاوضے کی پیشکش بھی کی ہے۔ شیو ٹرائی لوجی پر مبنی تھرڈ اور لاسٹ پارٹ دی اوتھ آف وایو پتر کے 5 لاکھ نسخے ایک ہفتے میں فروخت گئے۔

## ابتدائی زندگی اور ادبی رجحان
18 اکتوبر 1974ء کو ممبئی میں پیدا ہونے والے ترپاٹھی ایک بینکار تھے۔ مگر طبعی میلان کی وجہ سے اب وہ کل وقتی طور پر لکھنے لکھانے کو ہی اپنا چکے ہیں۔ انھوں نے ’ویسٹ لینڈ‘ نامی بھارتی اشاعتی ادارے کے ساتھ اپنے تین حصوں پر مشتمل کتابی سلسلے ’شیوا ٹرائیلوجی‘ کے حقوق کی پُر کشش ڈیل کے ذریعے اشاعتی صنعت میں ہلچل مچا دی تھی۔

## حوالہ جات

زمرہ:1974ء کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی ناول نگار
زمرہ:اکیسویں صدی کے مرد مصنفین
زمرہ:انڈین انسٹی ٹیوٹ آف مینیجمینٹ کلکتہ کے فارغین
زمرہ:اڑیسہ کے مصنفین
زمرہ:اڑیسہ کے ناول نگار
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بھارتی مرد ناول نگار
زمرہ:ممبئی کی شخصیات
زمرہ:ممبئی کے مصنفین
زمرہ:مہاراشٹر کے ناول نگار
زمرہ:راؤرکیلا کی شخصیات
زمرہ:اتر پردیش کے ناول نگار
زمرہ:کان پور کی شخصیات
زمرہ:کرناٹک کے ناول نگار
زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی مرد مصنفین
زمرہ:سینٹ زیوئرز کالج، ممبئی کے فضلا
زمرہ:کان پور کے مصنفین
ریاستہائے متحدہ امریکا قومی کرکٹ ٹیم

**ریاستہائے متحدہ امریکا قومی کرکٹ ٹیم** (United States national cricket team) بین الاقوامی کرکٹ میں ریاستہائے متحدہ امریکا کی نمائندگی کرتی ہے۔

## موجودہ دستہ

## بیرونی روابط
* USACA website
* Cricinfo USA

زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی کھیلوں کی قومی ٹیمیں
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں کرکٹ
زمرہ:قومی کرکٹ ٹیمیں
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کھیلوں کی مردوں کی قومی ٹیمیں
زمرہ:بین الاقوامی کرکٹ میں ریاستہائے متحدہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1844ء کی تاسیسات
حبیب اللہ شاہ ضیاء شورش جبالی

**سید المولوی محمد حبیب اللہ شاہ ضیاء شورش جبالی راجوروی** عالمِ دین، شاعر، مصنف اور تحریک آزادئ کشمیر کے قائدتھے۔ آپ کی پیدائش ریاست جموں و کشمیر کے علاقہ راجوروی کے گاؤں لاہ میں ہوئی۔ آپ کشمیر کے معروف روحانی بزرگ **حضرت حاجی بابا سید نوران شاہؒ** کے فرزند اکبر ہیں۔
 
## حیات و خدمات
آپ نے برصغیر کے معروف تعلیمی اداروں سے تعلیم حاصل کی۔ جامعہ حزب الاحناف لاہور سے درس نظامی کی تکمیل کی۔ ریاست جموں و کشمیر کے ضلع راجوری میں تحریک آزادی کشمیر کے سرخیل رہے۔ صوبہ جموں کی عدم ادائیگی مالیہ کی تحریک ہو یا جموں میں قرآن پاک کے ایک ڈوگرہ فوجی کے ہاتھوں بے حرمتی کے واقعہ پر ریاست گیر احتجاج،آپ ہر بار نمایاں طور پر ریاستی متعصب انتظامیہ اور اس کے آمر ڈوگرہ مہاراجا کے خلاف بر سر پیکار نظر آتے۔ آپ کی ان خدمات پر رئیس الاحرار چوہدری غلام عباس نے آپ کو شورش جبالی کا خطاب دیا۔
آپ نے ایک انقلابی شاعر کی حیثیت سے بھی بڑا نام کمایا۔ گوجری، اردو اور پنجابی زبان میں آپ کا عارفانہ اور انقلابی کلام آج بھی ریاستی حکمرانوں کے ظلم و جبر کے خلاف لوگوں کی رہنمائی کا کام کر رہا ہے۔ آبائی علاقہ سے ہجرت کے بعد آپ نے چھمب آزاد کشمیر کے معروف گاؤں بانیاں میں اپنے آخری ایام بسر فرمائے اور بعد از رحلت وہیں امانتاََ سپرد خاک ہوئے کہ آپ کی وصیت کے مطابق مادر وطن کی کامل آزادی کے بعد آپ کا جس خاکی آبائی قبرستان میں مدفون کیا جانا ہے۔
آل جموں و کشمیر مسلم کانفرنس کے تمام اکابرین آپ کی خدمات کے معترف رہے چنانچہ حکومت آزاد کشمیر نے تحریک آزادی کشمیر میں آپ کی نمایاں خدمات کے اعتراف میں آپ کو طلائی تمغا سے نوازا۔ صدر ریاست جموں و کشمیر سالار جمہوریت سردار سکندر حیات خان جو آپ کے انتہائی عقیدتمند تھے خراج عقیدت کے لیے آپ کے سالانہ عرس مبارک پر خصوصی حاضری دیتے رہے۔ حسبِ وصیت آپ کی نماز جنازہ معروف روحانی شخصیت صاحبزادہ پیر محمد عتیق الرحمٰن صاحب فیض پوری سجادہ نشین آستانہ عالیہ ڈھانگری شریف نے پڑھائی۔ بانیاں شریف چھمب میں آپ کا مزار مرجع خلائق ہے جس سے متصل ایک دینی درسگاہ کا قیام بھی آپ کی یاد میں عمل میں لایا جا چکا ہے اس طرح آپ کا روحانی فیض کا سلسلہ بحمدہ قائم و دائم ہے۔
## تصانیف
آپ کی تصانیف میں
# گردش کشمیر
# گلدستہ اشعار فی وصف احمد المختارﷺ مع تذکرۃ الابرار
# سی حرفی شاہ حبیب
آپ کا کلام آئی یو جرال کی کتاب چن دیس راجوروی دے پنج گواچے شاعر اور حضرت میاں بشیر احمد لاروی کی مرتب کردہ کتاب نیر سمندر میں بھی شائع ہو چکا ہے۔

زمرہ:کشمیری شخصیات

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
کے آصف

**کے آصف** (K. Asif) پیدائشی نام **آصف کریم** ایک بھارتی فلمی ہدایت کار، پروڈیوسر اور منظر نویس تھے جو 1960ء میں بننے والی رزمی تاریخی ڈراما فلم مغل اعظم کے لیے جانے جاتے ہیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:1922ء کی پیدائشیں
زمرہ:1924ء کی پیدائشیں
زمرہ:1971ء کی وفیات
زمرہ:اتر پردیش کے فلم ہدایت کار
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی فلم ہدایت کار
زمرہ:بھارتی مرد منظر نویس
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:فلم فیئر فاتحین
زمرہ:ممبئی کی شخصیات
زمرہ:ممبئی کے فلم پروڈیوسر
زمرہ:ممبئی کے فلمی ہدایت کار
زمرہ:ہندی زبان کے فلم ہدایت کار
زمرہ:ہندی فلم پروڈیوسر
زمرہ:اٹاوہ کی شخصیات
زمرہ:اتر پردیش کے فلم پروڈیوسر
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد مصنفین
زمرہ:جامعہ علی گڑھ کے فضلا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی شخصیات
زمرہ:فلم پروڈیوسر
زمرہ:فلمی ہدایت کار
زمرہ:بھارتی شخصیات
زمرہ:اتر پردیش کی شخصیات
جنکشن (ریل)

تصغیر|جنکشن

**جنکشن** ایسا ریلوے اسٹیشن جہاں مختلف سمتوں سے آنے والی ریل گاڑیوں (پٹڑی) کا میل ہوتا ہے۔ ریل کی نقل و حمل کے تناظر میں، ایک ایسی جگہ ہے جس میں دو یا دو سے زائد ریل راستوں کا ملاپ ہو رہا ہو اسے جنکشن کہا جاتا ہے جیسے پاکستان میں یہ جنکشن ہیں۔

* لالہ موسیٰ جنکشن
* لاہور جنکشن
* روہڑی جنکشن
* شورکوٹ جنکشن
* شیر شاہ جنکشن

زمرہ:ریل جنکشن
زمرہ:ریل جنکشن کی اقسام
زمرہ:ریل نقل و حمل میں 1831ء
زمرہ:ریلوے اسٹیشن
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:1831ء میں ریل-متعلقہ متعارفات
زمرہ:انگلستان میں 1831ء کی تاسیسات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
صوبیہ خان

صوبیہ خان ایک پاکستانی اداکارہ ہیں صوبیہ خان نے کیریر کا اغاز 2011ء کی پنجابی فلم کافرہ سے کیا اور 2012ء سے انھوں نے پشتو فلم کا اغاز کیا۔

## اہم فلمی
* زما ارمان (2013ء)

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستانی ادکارائیں
زمرہ:پشتو اداکار
پرتھ اسٹیڈیم

**پرتھ اسٹیڈیم** (Perth Stadium) ایک کثیر المقاصد اسٹیڈیم ہے جو پرتھ، مغربی آسٹریلیا میں زیر تعمیر ہے۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

*Perth Stadium official development website
**Remediation and Redevelopment of the Swan Portland Cement Site, Burswood*, (January, 1998) the Environmental Protection Authority

|

زمرہ:آسٹریلیا کے کرکٹ میدان
زمرہ:آسٹریلیا میں ٹیسٹ کرکٹ میدان
زمرہ:آسٹریلیا میں کثیر المقاصد اسٹیڈیم
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:آسٹریلیا میں ساکر مقامات
زمرہ:مغربی آسٹریلیا میں کرکٹ
زمرہ:آسٹریلیا میں 2017ء کی تاسیسات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:مغربی آسٹریلیا میں کرکٹ میدان
زمرہ:آسٹریلیا میں رگبی لیگ اسٹیڈیم
زمرہ:آسٹریلیا میں عمارات و ساخات
محمد عبد القیوم خان

**سردار محمد عبد القیوم خان** آپ کا شمار تحریک آزاد کشمیر کے بانیوں میں ہوتا ہے، آپکو بھارتی فوج کے خلاف آزادی کی تحریک میں پہلی گولی چلانے کا اعزاز حاصل ہے۔ اسی لیے آپ کو مجاہد اول کا لقب دیا گیا۔ آپ کا تعلق مغل خاندان سے ہے۔ آپ نے مسلہ کشمیر کو عالمی سطح پر اجاگر کرنے کے لیے اپنا بھرپور کردار ادا کیا۔

## ولادت
چار اپریل 1924ء میں آزاد کشمیر کے ایک قصبہ جولی چیڑموجودہ نام غازی آباد ضلع باغ میں پیدا ہوئے۔

## حالات زندگی
سردار قیوم آزاد کشمیر کی سیاسی جماعت مسلم کانفرنس کے سپریم لیڈر، صدر اور وزیر اعظم اور سابق وزیر اعظم سردار عتیق احمد خان کے والد تھے۔
8سمبر1956 کو پہلی بار آزاد کشمیر صدر بنے اور تین بار یہ اعزاز حاصل رہا اور29جولائی 1991ء سے 31جون 1996ء تک آزاد کشمیر کے وزیر اعظم رہے، لیکن 1957 سے ہی مسلم کانفرنس تاحیات انھی کے پاس رہی۔
پاکستانی پارلیمانی کشمیر کمیٹی کا چئیرمین، تین با ر آزاد کشمیر کا صدر، ایک بار وزیر اعظم،14بار آل جموں و کشمیر مسلم کانفرنس کے صدر اور تا حیات سپریم کمانڈر ہونے کا منفرد اعزاز حاصل ہے۔ سردار عبد القیوم خان تنازع کشمیر اور خطہ کشمیر کی ایک ایسی زندہ تاریخ تھی جن کی مثال شائد ملے۔ دو دہائیوں میں دونوں جانب کے کشمیری دو ہی آدمیوں کا دل سے احترام کرتے تھے جن میں ایک محترم سید علی گیلانی اور دوسرے سردار عبد القیوم خان۔
## وفات
سردار محمد عبد القیوم خان سابق صدر وزیر اعظم آزاد کشمیراور 10جولائی 2015ء کو 91سال کی عمر میں اس دار فانی سے کوچ کر گئے۔
## حوالہ جات

زمرہ:آزاد کشمیر کی شخصیات
زمرہ:پاکستانی سیاست دان
زمرہ:تحریک پاکستان کے کشمیر سے کارکنان
زمرہ:صدور آزاد کشمیر
زمرہ:کشمیر
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1924ء کی پیدائشیں
زمرہ:2015ء کی وفیات
حافظ محمد شارق

**حافظ محمدشارق** کراچی، پاکستان سے تعلق رکھنے والے مشہور نوجوان ماہر الٰہیات ہیں۔
## حالات زندگی
محمد شارق کراچی میں ایک میمن گھرانے میں پیدا ہوئے۔ نارائن جگناتھ ودیا ہائی اسکول سے انٹر پاس کیا اور مزید تعلیم وفاقی جامعۂ اردو کراچی سے حاصل کی۔ ساتھ ہی مقامی مدرسے سے درسِ نظامی کی تکمیل کی۔ محمد شارق 2011ء سے تعلیمی و تحقیقی سرگرمیوں سے وابستہ ہوئے۔ بیس برس کی عمر میں اپنی پہلی کتاب ہندودھرم اور اسلام شائع کی۔انھیں پاکستان کے سب سے کم عمر محقق و مصنف ہونے کا اعزاز حاصل رہا ہے۔ 2016ء میں محمد شارق نے ادارہ تحقیقاتِ مذاہب کی بنیاد رکھی جو مذاہب پر تحقیق اور بین المذاہب ہم آہنگی کے فروغ کا ادارہ ہے۔آپ 2015ء سے 2016ءتک رسالہ اسرا کے مدیر رہے۔مذاہب پر تحقیقی تصانیف کے علاوہ آپ کئی کتابچے اور تحقیقی مقالے بھی لکھ چکے ہیں۔ ملکی و غیر ملکی جامعات میں آپ فلسفہ و مذہب کے مختلف موضوعات پر لیکچرز دے چکے ہیں۔

## کام
حافظ محمد شارق دینیات اور الٰہیات میں اپنی تحقیق کے حوالے سے خاص طور پر پہچانے جاتے ہیں۔عربی، سنسکرت اور دیگر مذہبی زبانوں سے واقفیت کی بنا پر وہ مذاہب عالم پر گہری نگاہ رکھتے ہیں اور گذشتہ کئی برسوں سے مذاہب عالم کی مقدس کتابوں کے اردو تراجم پر کام کر رہے ہیں۔ اس کے علاوہ حافظ شارق کے کئی تحقیقی مقالے قومی اور عالمی سطح کے جرائد میں شائع ہو چکے ہیں۔حافظ شارق تاریخِ مذہب کے حوالے سے دیگر ماہر الٰہیات اور ماہرین عمرانیات کے نقطہ نظر سے مختلف نظریے کے حامل ہے۔ مذہبی ارتقا کے تصور کی تردید میں ان کا نظریہ سماجی عوامل اور تصور خدا کے باہمی ربط پر مبنی ہے جس کی رُو سے خدا کا تصور انسانی ایجاد نہیں ہے لیکن یہ تصور سماجی عوامل کے تحت ہی ارتقا پاتا رہا ہے۔ حافظ صاحب کے کئی تحقیقی کاموں کا تجزیہ و تقابل پاکستانی جامعات میں پی ایچ ڈی سطح پر کی جا رہی ہے۔

## تصانیف
حافظ محمد شارق کی تصانیف کی تعداد 23 ہے جن میں اہم اور مشہور تصانیف حسب ذیل ہیں:
* ہندودھرم اور اسلام کا تقابلی مطالعہ
* ہندومت اور اسلام کے مشترکہ اقدار اور تاریخی تعامل
* مطالعہ مذاہب
* منطقی مغالطے
* ہندومت کا تفصیلی مطالعہ (تاریخ، قوانین، فقہ، کتب مقدسہ)
* ہندی رسم الخط سیکھیں
* الحاد : ایک تعارف
* قرآن گیتا اور علم النفس
* تفہیمِ مذاہب
* انبیا کرام علیہم السلام قرآن اور علم الآثار کی روشنی میں
* قرآن مجید کی روشنی میں فرائیڈ کے تصورِ شخصیت کا مطالعہ(معاون مصنف)
* اسلام اور شہری حقوق و فرائض
* اسلام اور ہندو فلسفے میں مابعد الطبیعیات

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستانی محققین
زمرہ:کراچی کے مصنفین
زمرہ:مسلم الٰہیات دان
زمرہ:مسلم مصنفین
محمد نجیب قاسمی

محمد نجیب قاسمی ایک بھارتی عالم دین ہیں۔ آپ کا تعلق سنبھل (یوپی) کے علمی گھرانے سے ہے، ان کے دادا مشہور و معروف محدث، مقرر اور مجاہد آزادی مولانا محمد اسماعیل سنبھلی ؒ تھے، جنھوں نے مختلف اداروں میں تقریباً 17 سال بخاری شریف کا درس دیا جبکہ ان کے نانا مفتی مشرف حسین سنبھلی تھے جنھوں نے مختلف اداروں میں افتاء کی ذمہ داری نبھانے کے ساتھ ساتھ بخاری واحادیث کی دیگرکتابیں بھی پڑھائیں۔
تصغیر

## تعلیم
ابتدائی تعلیم سنبھل میں ہی حاصل کی چنانچہ مڈل اسکول پاس کرنے کے بعد عربی تعلیم کا آغاز کیا۔ دریں اثناء 1986میں یوپی بورڑ سے ہائی اسکول بھی پاس کیا۔ 1989میں دار العلوم دیوبند میں داخلہ لیا۔ دار العلوم دیوبند کے قیام کے دوران یوپی بورڑ سے انٹرمیڈیٹ کا امتحان پاس کیا۔ 1994 میں دار العلوم دیوبند سے فراغت حاصل کی۔ دار العلوم دیوبند سے فراغت کے بعد جامعہ ملیہ اسلامیہ سے BA (Arabic)کے امتحان میں امتیازی نمبرات سے کامیابی حاصل کی۔ نیزدہلی کے قیام کے دوران جامعہ ملیہ اسلامیہ سے ترجمہ کے دو کورس کیے، بعدہ دہلی یونیورسٹی سے MA(Arabic) کیا۔
جامعہ ملیہ اسلامیہ (نیو دہلی) کے شعبہ عربی کی جانب سے مولانا ڈاکٹر محمد نجیب قاسمی کو ’’الجوانب الادبيۃ والبلاغيۃ والجماليۃ فی الحدیث النبوی‘‘ یعنی حدیث کے ادبی وبلاغی وجمالی پہلو پر ڈاکٹریٹ کی ڈگری دسمبر 2014میں تفویض کی گئی۔ ڈاکٹر نجیب قاسمی نے پروفیسر ڈاکٹر شفیق احمد خان ندوی سابق صدر شعبہ عربی اور پروفیسر رفیع العماد فینان کی سرپرستی میں عربی زبان میں 480صفحات پر مشتمل اپنا تحقیقی مقالہ پیش کیا۔
تصغیر

1999سے ریاض میں برسرروزگار ہیں۔ سعودی عرب میں حصول روزگار کے ساتھ ساتھ متعدد کتابیں (حج مبرور، مختصر حج مبرور، حی علی الصلاۃ، عمرہ کا طریقہ، تحفۂ رمضان، معلومات قرآن اور اصلاحی مضامین) تحریر کیں جن کے مختلف ایڈیشن شائع ہو چکے ہیں۔ متعدد سالوں سے ریاض شہر میں حج تربیتی کیمپ بھی منعقد کر رہے ہیں۔ وقتاً فوقتاًمختلف موضوعات پر مضامین اردو اخبارات اور متعدد میگزین میں شائع ہوتے رہتے ہیں۔

نجیب قاسمی کی ویب گاہ http://www.najeebqasmi.com/(**www.najeebqasmi.com**) کو کافی مقبولیت حاصل ہوئی ہے، جس کی موبائل ایپ (Deen-e-Islam) تین زبانوں (اردو، انگریزی اور ہندی ) میں پیش خدمت ہے، جس میں مختلف اسلامی موضوعات پر مضامین کے ساتھ، کتابیں اور بیانات ہیں۔ مضامین ایپ کا حصہ ہیں، جبکہ کتابیں اور بیانات اختیاری ہیں، آپ انٹرنیٹ کے ذریعہ ڈاؤن لوڈ کرکے ان سے استفادہ کرسکتے ہیں۔

زندگی کے مختلف پہلوؤں (ایمانیات، عبادات، معاملات، اخلاق اور معاشرت) پر مشتمل اردو، انگریزی اور ہندی میں دنیا کی پہلی اسلامی موبائل ایپ (Deen-e-Islam)  Android اور iPhone پر مفت ڈاؤن لوڈ کرنے کے لیے مہیا ہے۔ صرف دو منٹ میں اس ایپ کے انسٹال کرنے کے بعد 200مضامین، 7 کتابیں اور 100 بیانات آپ کے ہاتھ میں ہوں گے، جن سے سفر وحضر میں ہر جگہ استفادہ کیا جا سکتا ہے۔ اس ایپ کو ایک مرتبہ انسٹال کرنے کے بعد 21 دینی و اصلاحی موضوعات پر مشتمل 200 مضامین سے انٹرنیٹ کے بغیر استفادہ کیا جا سکتا ہے، البتہ بیانات سننے کے لیے انٹرنیٹ درکار ہوگا۔
تصغیر

تصغیر
تصغیر

ہند و پاک کے مشاہیر علما اور مستند دینی اداروں نے دونوں ایپس کی تایید میں خطوط تحریر فرماکر عوام وخواص سے ان دونوں ایپس سے فائدہ اٹھانے کی اپیل کی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بھارت کے سنی علما
زمرہ:بھارتی مرد مصنفین
زمرہ:دیوبندی شخصیات
زمرہ:ضلع سنبھل کی شخصیات
زمرہ:علماء علوم اسلامیہ
زمرہ:فاضل جامعہ دہلی
زمرہ:فاضل جامعہ ملیہ اسلامیہ
زمرہ:دار العلوم دیوبند کے فضلا
زمرہ:مسلمان علما
زمرہ:بھارتی علمائے اسلام
ارجنٹائن قومی کرکٹ ٹیم

**ارجنٹائن قومی کرکٹ ٹیم** (Argentina national cricket team) بین الاقوامی کرکٹ میں ارجنٹائن کی نمائندگی کرتی ہے۔ 

## بیرونی روابط
* Cricket Argentina official site

زمرہ:ارجنٹائن کی کھیلوں کی قومی ٹیمیں
زمرہ:ارجنٹائن میں کرکٹ
زمرہ:بین الاقوامی کرکٹ میں ارجنٹائن
زمرہ:قومی کرکٹ ٹیمیں
نمیبیا قومی کرکٹ ٹیم

**نمیبیا قومی کرکٹ ٹیم** (Namibia national cricket team)، جس کا عرفی نام ایگلز ہے، مردوں کی ٹیم ہے جو بین الاقوامی کرکٹ میں جمہوریہ نمیبیا کی نمائندگی کرتی ہے۔ اس کا اہتمام کرکٹ نمیبیا نے کیا ہے جو 1992 میں انٹرنیشنل کرکٹ کونسل (ICC) کا ایسوسی ایٹ ممبر بنا۔

## بیرونی روابط
* *South African Cricket Annual* – various editions
* *Wisden Cricketers' Almanack* – various editions
* Cricket Namibia official site

## حوالہ جات

زمرہ:بین الاقوامی کرکٹ میں نمیبیا
زمرہ:قومی کرکٹ ٹیمیں
زمرہ:نمیبیا کی کھیلوں کی قومی ٹیمیں
زمرہ:نمیبیا میں کرکٹ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
گڑھا سلیم ہوائی اڈا

**گڑھا سلیم ہوائی اڈا** ایک ہوائی اڈا ہے جو جہلم، پاکستان سے 13 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ یہ ہوائی اڈا عسکری استعمال میں رہتا ہے۔ 

## مزید دیکھیے
* پاکستان کے ہوائی اڈے
* پاکستان سول ایوی ایشن اتھارٹی
* جہلم کینٹ

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستانی ہوائی اڈا نامکمل
زمرہ:جہلم کے ہوائی اڈے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
صاحب جمال بیگم

**صاحب جمال بیگم** شہزادہ نور الدین محمد سلیم کی تیسری بیوی تھی، یہی شہزادہ سلیم بعد میں مغل شہنشاہ جہانگیر بنا۔

زمرہ:1599ء کی وفیات
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:سولہویں صدی کی ہندوستانی خواتین
زمرہ:مغل اشرافیہ
زمرہ:مغلیہ سلطنت کی خواتین
زمرہ:ہندوستانی خاتون شاہی اقتدار
زمرہ:ہندوستانی ہمسر ملکائیں
زمرہ:جہانگیر کی بیویاں
زمرہ:سولہویں صدی کی ہندوستانی شخصیات
پی اے ایف بیس منہاس

**منہاس ایئر بیس** یا **کامرہ ایئر بیس** پاک فضائیہ کا ایئر بیس ہے جو کامرہ، ضلع اٹک، پنجاب، پاکستان میں واقع ہے۔ اس ایئر بیس کا نام پاکستان کے پائلٹ آفیسر اور نشان حیدر کا اعزاز پانے والے پائلٹ راشد منہاس کے نام پر رکھا گیا ہے۔

## مزید دیکھیے
* راشد منہاس

## حوالہ جات
http://www.geo.tv/GeoDetail.aspx?ID=63571

## بیرونی روابط
* راشد ایئر بیس کی تفصیل ورلڈ ایئرو ڈیٹا پر

منہاس
زمرہ:پاکستانی ہوائی اڈا نامکمل
زمرہ:ضلع اٹک
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:پنجاب کی عمارات و ساخات
خردل

**خردل**: رائی۔ مثقال حبۃ من خردل۔ رائی کے دانہ کے ہم وزن۔ ایک پودا ہے جس کا دانہ سرسوں کی طرح ہوتا ہے
غایۃ البیان میں ہے کہ خردل کا وزن نصف چاول (ارز)کے برابر ہوتا ہے۔
خردل کا ایک دانہ=1/16 رتی =7٫59 ملی گرام۔
## حوالہ جات

زمرہ:کمیت
زمرہ:ہندوستانی مصالحہ جات
زمرہ:مصالحہ جات
قبضہ

**قبضہ** اس کا مطلب ایک مٹھی ہے لیکن پیمائش میں ایسی مٹھی مراد لی جاتی ہے جس کا انگوٹھا کھڑا ہو
## قبضہ کی مقدار
درمیانے قد کے آدمی کے ایک قبضہ یا ایک مٹھی تقریباً 6 انچ ہوتی ہے اور دومٹھیاں بارہ انچ یا ایک فٹ ہوتی ہیں پہلے دور کے لوگ ایک فٹ کے لیے یہی پیمانہ استعمال کرتے تھے۔
## مقدار اردو میں
ایک قبضہ= 6 انچ
## مقدار اعشاری نظام میں
6 انچ =152٫4 ملی میٹر۔
## حوالہ جات

زمرہ:کمیت
دانق

**دانق** ایک پیمانہ یہ فارسی لفظ ہے جو عموما ایران اور عراق مین رائج ہے اس کی جمع دوانق یا دوانیق ہے
## دانق کا وزن
صاحب قاموس کہتے ہیں ہیں الدانق قیرطان ایک دانق دو قیراط کا ہوتا ہے ابن اثیر کہتے ہیں الدانق السدس الدرہم دانق درہم کا چھٹا حصہ ہوتا ہے گویا ایک درہم میں چھ دانق ہوئے
وَالدِّرْهَمُ سِتَّةُ دَوَانِيقَ، وَالدَّانِقُ قِيرَاطَانِ، وَالْقِيرَاطُ طَسُّوجَانِ، وَالطَّسُّوجُ حَبَّتَانِ
دو حبے کا ایک طسوج،دو طسوج کا ایک قیراط اور دو قیراط کا ایک دانق اور چھ دانق کا ایک درہم ہوتا ہے
## احناف کا اختلاف
احناف کے ہاں دانق 1/6ہوتا ہے ملا علی قاری لکھتے ہیں الدانق السدس الدرہم دانق کا وزن 1/6درہم ہوتا ہے۔
## فرق
محدثین کے ہاں ایک دانق کا وزن دو قیراط اور احناف کے نزدیک ایک دانق چار قیراط ہوتا ہے۔
## اردو میں دانق
* محدثین کے ہاں ایک دانق=دو قیراط یا 1/6 درہم=4.1/5 رتی
* احناف کے ہاں ایک دانق=چار قیراط = 7.1/5 رتی
## اعشاری نظام میں
* محدثین کے ہاں ایک دانق=510٫3 ملی گرام
* احناف کے ہاں ایک دانق=874٫8 ملی گرام
## حوالہ جات

زمرہ:کمیت
نش

**نش** ایک پیمانہ جو نصف اوقیہ ہوتا ہے ۔
* نش(20 درہم): اکسٹھ گرام، دوسو چھتیس ملی گرام (60گرام، 236ملی گرام) کے برابر ہوتا ہے۔
* ’’ ابوسلمہ سے مروی ہے کہ انھوں نے عائشہ صدیقہ سے دریافت کیاکہ رسول اللہ ﷺ کی ازواج مطہرات کا مہر کتنا تھا؟ فرمایا: آپ ﷺ نے بارہ اوقیہ اورنش مہر دیا تھا، پھر عائشہ نے فرمایا: تم کو معلوم ہے نش کیا ہوتا ہے؟ میں نے کہا نہیں، عائشہ نے جواب دیا: آدھا اوقیہ (یعنی بیس درہم) اس طرح کل مہر پانچ سو درہم ہوا؛ یہی ازواج مطہرات کا مہر تھا‘‘۔
* درہم کے وزن کو بیس سے ضرب دیں، تو مجموعہ یہی ہوتا ہے۔
* النَّشُّ: نِصْفُ الأوقِيَّة، وَهُوَ عِشْرُونَ دِرهما، وَالْأُوقِيَّةَ: أَرْبَعُونَ 
* ایک نش نصف اوقیہ کا ہوتا ہے اور یہ بیس درہم ہوتے ہیں جبکہ اوقیہ چالیس درہم کا ہوتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:کمیت
شبر

**شِبْر** ایک لمبائی کی اکائی ہے جسے اردو میں **بالشت** کہتے ہیں اس کی جمع اشبار ہے۔
الشبر مَا بَين أَعلَى الْإِبْهَام وَأَعْلَى الْخِنْصر
کھلے ہاتھ کے انگوٹھے کے سرے سے لیکرچھوٹی انگلی کے سرے تک کے حصے کو شِبْر یا بالِشت کہتے ہیں پھر اس کی قدر مقدار کو بھی بالِشت کہا جاتا ہے

## شرعی حکم
* بعض شرعی احکام کے ضمن میں جیسے
* قبر کو ایک بالِشت برابر کوہان کی طرح بلند کرنا
* عورت کے کپڑے کو ایک بالشت یا ایک ذِراع لٹکانا
* ٹھہرے ہوئے پانی کی گہرائی ایک ذِراع یا ایک باِلشت ہونا۔

## اردو اور اعشاری نظام
درمیانے قد کا آدمی ہو تو اس کی بالِشت تقریباً 9 انچ ہوتی ہے
بالِشت =9 انچ =228٫6 ملی لیٹر
## حوالہ جات

زمرہ:کمیت
زمرہ:برطانوی اکائیاں
زمرہ:لمبائی کی اکائیاں
زمرہ:حافظہ
زمرہ:پیمائش کی متروک اکائیاں
باع

**باع** لمبائی کا پیمانہ دونوں ہاتھ پھیلا نے کی لمبائی کو باع کہتے ہیں۔ 
## تعریف
الباعُ: قَدْرُ مَدِّ اليَدَيْنِ دونوں ہاتھ (دائیں بائیں)پھیلائے جائیں تو ایک ہاتھ کی انگلیوں کے سرے سے لے کر دوسرے ہاتھ کی انگلیوں کے سر تک کے درمیانی فاصلے کو باع کہتے ہیں
علامہ باجی اس کی تعریف یوں کرتے ہیں 
الْبَاعُ طُولُ ذِرَاعَيِ الْإِنْسَانِ وَعَضُدَيْهِ وَعَرْضِ صَدْرِهِ وَذَلِكَ قَدْرُ أَرْبَعَةِ أَذْرُعٍ
درمیانے قد کا انسان دونوں بازو پھیلائے تو ایک ہاتھ کی انگلی کے سرے سے دوسرے ہاتھ کی انگلیوں کے سرے تک سینے کی چوڑائی سمیت مقداراور فاصلے کو باع کہتے ہیں جو چار ذراع (ہاتھ)کے برابر ہے
## اختلاف
فقہ حنفی اور فقہ مالکی میں اختلاف ہے حنفیہ کے نزدیک 4 زراع اور مالکیہ کے نزدیک 2 ذراع ہے
## شرعی حکم
باع کے ساتھ کوئی شرعی حکم وابستہ نہیں البتہ اس کا تذکرہ ہاتھ کے دوچند ہونے اور میل اور فرسخ کے اجزاء میں ہوتا ہے
## اردو اور اعشاری نظام میں
ایک باع=  چار ذراع =72 انچ =6فٹ= دو گز= 1٫828 میٹر۔ یعنی ایک میٹر اور 828 ملی میٹر
## حوالہ جات

زمرہ:کمیت
زمرہ:متروک مقادیر