open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
مسجد اودینا

**مسجد اودینا** (جسے "نسف كاتا جومی" بھی کہا جاتا ہے) قَرشی شہر، قشقادر علاقے، ازبکستان میں واقع سب سے قدیم محفوظ تاریخی عمارت ہے۔ یہ مسجد قَرشی کے قلعے کے مرکز میں واقع ہے۔ 1385-1386 میں سمرقند سے قَرشی کی مہم کے دوران تیمور نے اس مسجد کی تعمیر کا حکم دیا۔

آج یہ مسجد قَرشی کے "قدیم شہر" کے اودینا علاقے کا حصہ ہے۔ اس تاریخی عمارت کو ازبکستان کی مادی اور ثقافتی ورثے کی غیر رہائشی اشیاء کی قومی فہرست میں شامل کیا گیا ہے، جیسا کہ PQ-4068 فرمان مورخ 19 دسمبر 2018 کے تحت مقرر کیا گیا، جو مادی اور ثقافتی ورثے کے عناصر کے تحفظ کی سرگرمیوں کے لیے تھا۔ مزید برآں، ازبکستان کے صدر کے فرمان مورخ 8 اکتوبر 2020 کے تحت، 2021 میں مسجد اودینا میں "قاتاغان نسل کشی" کے متاثرین کے لیے ایک یادگاری میوزیم قائم کیا گیا۔
## تاریخ
تاریخی محققین جیسے بوریبوی احمدوف اور میخائل ماسون کے مطابق، اس مسجد کی تعمیر تیمور کے نام سے منسلک ہے۔ 19ویں صدی کے ساٹھویں عشرے کے بعد، مسجد اودینا کو منہدم کر دیا گیا اور اس کی تعمیراتی مواد کو دیگر مقاصد کے لیے استعمال کیا گیا۔ تاہم، گنبد اور مینار کے باقیات 1914 تک محفوظ رہے۔ .

سویت دور میں مسجد اودینا میں مختلف دفاتر قائم تھے اور بعد میں اسے گودام کے طور پر استعمال کیا گیا۔ 1938 میں مسجد کے گرد ایک بلند دیوار قائم کی گئی اور اسے قیدیوں کے لیے پناہ گاہ کے طور پر استعمال کیا گیا۔ 2004-2005 میں، قیدیوں کو شہر کی حدود سے باہر منتقل کیا گیا، جس کا تعلق قَرشی شہر کی 2700 ویں سالگرہ کی مناسبت سے تھا۔
مسجد اودینا میں جمعہ کی نماز کے علاوہ عید الفطر اور عید الاضحیٰ کی نمازیں بھی ادا کی جاتی ہیں، جبکہ باقی پانچ نمازیں مقامی مساجد میں ادا کی جاتی ہیں۔ . 
### فنِ تعمیر
مسجد اودینا کے اطراف کا رقبہ تقریباً 50x40 میٹر ہے۔ مسجد کے اندر عبادت کے لیے مخصوص مقامات وسیع اور بلند ہیں، جن کے اوپر ایک چھوٹی گنبد نصب ہے۔ مضبوط اینٹوں کے ستون ایک دوسرے سے محراب نما قوسوں کے ذریعے جڑے ہوئے ہیں۔ مسجد کے مغربی جانب ایک بڑا محراب موجود ہے، جس کے قوس کے گرد قرآنی آیت "آیت الکرسی" کو سونے کے حروف سے لکھا گیا ہے۔ محراب کے دائیں جانب سات سنگ مرمر کی تختیاں نصب ہیں، جن پر جمعہ اور عید کی خطبہ خوانی ہوتی تھی۔ .

## تصویری نمائش

File:Adina mosque 1.jpg|مسجد اودینا کا مرکزی داخلی دروازہ
File:Adina mosque entrance 2.jpg|مسجد کا اضافی داخلی دروازہ
File:Adina mosque hallway.jpg|مسجد کی راہداری کا ایک حصہ
File:Adina mosque inside.jpg|مسجد کا صحن
File:Adina mosque view from back.jpg|مسجد اودینا کا پچھلا منظر
File:Adina mosque view from left.jpg|شمال مشرقی جانب سے داخلی دروازے کا منظر
File:Adina mosque inside2.jpg|شمال مغربی جانب سے مسجد کے صحن کا منظر


## کتابیات
* بويون روحشانوف. تاريخ قرشي. طشقند: دار نشر الجيل الجديد، 2006 - 647 صفحة. ISBN 5-633-01899-0.
* نصر الدينوف ك، خوجياروف أ. المعالم المعمارية لمدينة قرشي. طشقند: الجيل الجديد، 2011 - 136 صفحة. ISBN 978-9943-08-629-6.
* عبد الصمد جمانازار. نصاف. دار نشر مكتبة أوزبكستان الوطنية المسماة على اسم عليشير نوائي، 2007 - 204 صفحة. ISBN 978-9943-06-029-6.

## حوالہ جات

زمرہ:ازبکستان کی مساجد
زمرہ:1380ء کی دہائی میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:1386ء میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:ازبکستان میں مقبرے
زمرہ:سیاحتی مقامات
زمرہ:قشقہ دریا صوبہ
2026ء میں اردن پر ایرانی حملے

28 فروری 2026ء کو ایران جنگ کے دوران ایران نے مشرق وسطی میں امریکی اور اس سے وابستہ فوجی تنصیبات کو نشانہ بناتے ہوئے ڈرون اور میزائل حملوں کا ایک سلسلہ شروع کیا۔ کئی پروجکٹائل اردن کی فضائی حدود میں داخل ہوئے اور انھیں اردن کی مسلح افواج اور ملک میں کام کرنے والی امریکی مسلح افواج نے روک لیا۔

## آغاز
اس سے قبل اردن 2024ء میں ایران اور اسرائیل کے تنازع کے بڑھنے کے دوران علاقائی فضائی دفاعی کارروائیوں میں شامل رہا تھا۔ 13 اپریل 2024ء کو ایران نے اس ماہ کے شروع میں دمشق میں ایرانی قونصل خانے پر اسرائیلی فضائی حملہ کے جواب میں اسرائیل کی طرف ڈرون اور میزائل داغے۔ حملے کے دوران رائل اردن کی فضائیہ نے متعدد ایرانی ڈرونز اور میزائلوں کو روک لیا جو اسرائیل کی طرف بڑھتے ہوئے اردن کی فضائی حدود میں داخل ہوئے یا عبور ہوئے۔  اردن نے ایرانی پروجیکٹائل کو روکنے کی کثیر القومی کوشش میں امریکا، برطانیہ فرانس اور دیگر علاقائی شراکت داروں کے ساتھ ہم آہنگی کی۔  اردن نے جون 2025ء میں 12 روزہ جنگ کے دوران علاقائی فضائی دفاعی کارروائیوں میں بھی حصہ لیا۔ اسرائیل کی طرف داغے گئے ایرانی میزائل اور ڈرون اردن کی فضائی حدود کو عبور کر گئے اور رائل اردن کی فضائیہ نے کئی پروجیکٹائل کو روک لیا۔

### واقعات

#### 28 فروری
اردن کے فضائی دفاع نے 49 ڈرونز اور میزائلوں کو روک لیا جن میں 13 بیلسٹک میزائل بھی شامل تھے، جو خطے بھر میں وسیع تر ایرانی حملوں کے دوران ملک کی فضائی حدود میں داخل ہوئے تھے۔

#### 1 مارچ
ایرانی میزائلوں اور ڈرونوں نے مشرقی اردن میں بنڈس ویر کے فیلڈ کیمپ کو نشانہ بنایا۔

#### 2 مارچ
عمان میں امریکی سفارت خانہ نے اعلان کیا کہ تمام اہلکار سیکیورٹی کے خطرے کے پیش نظر احتیاطی تدابیر کے طور پر سفارت خانے کے احاطے سے عارضی طور پر روانہ ہو گئے ہیں۔ 

#### 3 مارچ
اردن کے فضائی دفاع نے عزراق میں موافق سالتی ایئر بیس کے قریب ایک میزائل کو روک لیا۔ 

#### 4 مارچ
اردن کے علاقے میں 2 ڈرون گر کر تباہ ہوئے، ان میں سے ایک آزرک میں گر کر تباہ ہوا جس سے ایک لڑکی زخمی ہوئی اور قریبی گھروں کو نقصان پہنچا۔ ایک عراقی ملیشیا گروپ، سرائے اولیہ الدم نے اردن کو نشانہ بناتے ہوئے ڈرون حملے کی ذمہ داری قبول کرتے ہوئے کہا کہ یہ حملہ جاری تنازع کے دوران ایران کی حمایت میں کیا گیا تھا۔

#### 6 مارچ
امریکی حکام نے حملوں کے دوران نقصان پہنچنے کے بعد اردن میں ٹرمینل ہائی الٹی ٹیوڈ ایریا ڈیفنس (تھاڈ میزائل ڈیفنس سسٹم) سے وابستہ ریڈار سسٹم کو تبدیل کرنے کا اقدام کیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:اردن میں ہوابازی
زمرہ:افواج اردن
زمرہ:2026ء کے تنازعات
زمرہ:بین الاقوامی تعلقات میں 2026ء
زمرہ:ایران-اردن تعلقات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:2026ء کے ایران تنازع کے دوران فضائی حملے
خیابان پاستور

**خیابان پاستور** () ()، لوئیس پاسچر کے نام پر،
تہران، ایران کی ایک اہم شاہراہ ہے جس میں اہم سرکاری ادارے واقع ہیں۔ ایرانی صدر کا دفتر، سپاہ پاسداران انقلاب اسلامی، انٹیلی جنس قیادت، مجلس خبرگان رہبری اور اعلیٰ قومی سلامتی کونسل جیسے اہم اداروں کی موجودگی کی وجہ سے یہ انتہائی حساس ہے۔
## حوالہ جات

## بیرونی روابط

زمرہ:تہران میں شارعیں
زمرہ:سفارتی اضلاع
2026ء میں آذربائیجان پر ایرانی حملے

5 مارچ 2026ء کو دو یکطرفہ حملے کے ڈرونوں نے 2026ء کی ایران جنگ کے دوران ناخچیوان کے آذربائیجان کے ایکسکلیو کو نشانہ بنایا۔ آذربائیجان نے اس حملے کا الزام ایران پر عائد کیا اور اس کا جواب دینے کا عہد کیا۔ ایران نے آذربائیجان پر حملے کی تردید کی اور کہا کہ یہ اسرائیل کا جھوٹا حملہ تھا۔

## ہڑتالیں

### 5 مارچ
ایرانی ڈرون آذربائیجان کے ناخچیوان ایکسکلیو میں ناخچیوان بین الاقوامی ہوائی اڈا پر گر کر تباہ ہو گئے۔  آذربائیجان کی وزارت خارجہ کے مطابق ایک ڈرون نخچیوان بین الاقوامی ہوائی اڈے کی ٹرمینل عمارت پر گرا جبکہ دوسرا ڈرون شکر آباد گاؤں میں ایک اسکول کی عمارت کے قریب گرا جس کے نتیجے میں ہوائی اڈے کو نقصان پہنچا اور چار شہری زخمی ہوئے۔  ان زخمیوں کے بعد آذربائیجان نے اپنے ایرانی سفیر کو طلب کیا اور فوجی جواب دینے کا وعدہ کیا۔  اسلامی جمہوریہ ایران کی مسلح افواج کے جنرل سٹاف نے کہا کہ اس حملے میں اس کا کوئی ملوث نہیں ہے۔ 

## رد عمل

### آذربائیجان
آذربائیجان نے کہا کہ اس کے پاس انتقامی اقدامات کرنے کا حق محفوظ ہے۔  آذربائیجان کے صدر الہام علیوف نے ایران پر دہشت گردی کا الزام عائد کیا اور جوابی کارروائی کا عہد کیا اور مجرموں کو "بدصورت چہروں والے بے عزتی کرنے والے لوگ" قرار دیا، خاص طور پر اس حقیقت سے ناراض ہوئے کہ یہ حملہ باکو میں ایرانی سفارت خانے کا دورہ کرنے کے فورا بعد ہوا تھا۔  6 مارچ 2026ء کو آذربائیجان نے ایران سے اپنے سفارتی عملے کو واپس بلا لیا۔ 

### ایران
ایران کے وزیر خارجہ عباس عراقچی اور ایرانی سفارت کار قاسم غریب آبادی نے اس بات کی تردید کی کہ ایران نے آذربائیجان پر حملہ کیا تھا۔  عراقچی نے تجویز کیا کہ یہ آذربائیجان کو ایران کے ساتھ تنازع میں کھینچنے کے لیے ایک اسرائیلی جھوٹا پرچم تھا۔ 

### دیگر اداکار
* : وزارت خارجہ نے ایرانی حملوں کی مذمت کرتے ہوئے "تیسرے ممالک" پر حملے بند کرنے کا مطالبہ کیا اور آذربائیجان کی حمایت جاری رکھنے کی تصدیق کی۔ 
* : وزیر اعظم ایڈی راما نے ایرانی حملوں کی مذمت کی اور ایران کو "دہشت گرد ریاست" کے طور پر درجہ بند کرنے کا مطالبہ کیا۔ 
* : وزیر اعظم شہباز شریف نے ایرانی حملوں کی مذمت کی اور اس کے "برادر ملک" کی حمایت کا اعادہ کیا۔ 
* : یوکرائن کی وزارت خارجہ نے ایرانی حملوں کی مذمت کی اور اسے "ایران کی طرف سے عائد عالمی خطرہ" قرار دیا۔ 
* : مالدووا نے آذربائیجان کی حمایت کی اور ایرانی حملوں کی مذمت کی۔ 
* : صدر قاسم جومارٹ ٹوکائیوف نے ایرانی حملوں کی شدید مذمت کی۔ 
* : فرانس نے ایرانی حملوں کی مذمت کی اور زخمی شہریوں کی صحت یابی کی خواہش کی۔ 
* : وزیر اعظم ایرکلی کوباخیزے نے نخچیوان پر ایران کے ڈرون حملے کی مذمت کی، آذربائیجان کے ساتھ اظہار یکجہتی کیا اور زخمیوں کی جلد صحت یابی کی دعا کی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:2026ء کے ایران تنازع کے دوران فضائی حملے
زمرہ:2026ء کے نزاعات
زمرہ:2026ء کے فضائی حملے
زمرہ:آذربائیجان میں 2026ء
زمرہ:آذربائیجان ایران تعلقات
جامع عمری (قوص)

جامع عمری شہر قوص کے سب سے مشہور اور قدیم مساجد میں سے ایک ہے۔ اس مسجد کا نام "عمری" لازماً اس بات کی دلیل نہیں کہ اس کا بانی عمرو بن العاص تھا، بلکہ یہ اس لیے مشہور ہے کہ یہ شہر کا سب سے پرانا جامع مسجد ہے، جیسا کہ جامع عمری فسطاط مصر میں سب سے قدیم مساجد میں شمار ہوتا ہے۔

تاریخ کے اعتبار سے یہ مسجد دورِ فاطمی سے تعلق رکھتی ہے، تاہم وقت کے ساتھ اس میں جو تبدیلیاں اور تجدیدات کی گئیں، انھوں نے اس کے اصل معماری عناصر کا کافی حصہ مٹا دیا۔ خاص طور پر مسجد کے ایوانِ قبلہ میں موجود داخلے کے قوسوں کی شکل و تعمیر محمد بک قہوجی نے سن 1233 ہجری میں جو تبدیلیاں کیں، اس سے بہت متاثر ہوئی۔ اسی طرح، مینار میں کی گئی تجدیدات نے جامع العمری کے مرکزی چہروں کو بھی بدل دیا۔
## وصف جامع عمری
ایوانِ قبلہ کے وسط میں، تیسری بائیکا کے بیچ میں ایک محراب واقع ہے، جس کی تاریخ مملوکی دور سے تعلق رکھتی ہے۔ محراب کی بیرونی دیوار کو گچ کی خوبصورت نقاشی اور مزین کاری سے آراستہ کیا گیا ہے، جس میں نباتاتی اور هندسی عناصر شامل ہیں، جو انتہائی نفیس انداز میں تیار کیے گئے ہیں۔ اس محراب کی نقوش زین الدین یوسف کے محراب (قاہرہ) اور جامع عمرو بن العاص کے مملوکی محراب سے مماثلت رکھتی ہیں۔

محراب کے گرد ثلث خط مملوکی میں لکھا ہوا نص:
"مساجد اللہ کی تعمیر صرف وہی کرتا ہے جو اللہ پر اور قیامت کے دن پر ایمان رکھتا ہو، نماز قائم کرتا ہو، زکوۃ دیتا ہو اور صرف اللہ سے ڈرتا ہو، پس امید ہے کہ یہی لوگ ہدایت یافتہ ہوں گے۔"
محراب کی ٹوپی کے گرد قرآن کی آیت:
"ہم دیکھ رہے ہیں کہ آپ اپنے چہرے کو آسمان کی طرف دیکھتا تھا۔"

ایوانِ قبلہ کی چوتھی اور پانچویں بائیکا کے سمندری کنارے ایک مقصورہ واقع ہے، جو لکڑی کے نازک اور باریک کام سے بنایا گیا ہے اور اہمیت کے لحاظ سے قابلِ ذکر ہے۔ اس مقصورے کا مشرقی حصہ اپنی اصل حالت میں محفوظ ہے، جس میں گہری نقوش والی پینلز شامل ہیں، اسی طرح مغربی حصہ اور دروازہ بھی اسی انداز میں تیار کیا گیا ہے۔ دروازے کے پینلز چھ کونہ نما ہیں اور اوپر نیچے لکڑی کے تزئینی پٹے ہیں، جو مملوکی دور میں مقبول تھے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:اقصر کی مساجد
جرف الصخر

**جرف النصر** () () عراق کا ایک چھوٹا سا قصبہ ہے، جو بغداد سے تقریباً 60 کلومیٹر جنوب مغرب میں واقع ہے۔ یہ مسیب کے قریب ہے اور فلوجہ سے تقریباً 80 کلومیٹر مشرق میں ہے۔
یہ قصبہ پہلے **[[جرف الصخر]]** () () کے نام سے جانا جاتا تھا۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
زمرہ:محافظہ بابل میں آبادی والے مقامات
مسجد سیدہ حوریہ

مسجد و مقام سیدہ «حوریہ» شہر بنی سویف میں واقع ہے اور یہ صوبے کے سب سے مشہور مساجد میں شمار ہوتا ہے، جو شمال میں الواسطی سے لے کر جنوب میں فشن تک پھیلا ہے۔ یہ مقام خاص طور پر اس لیے مشہور ہے کیونکہ یہاں حضرت حسین بن علی کی ایک پوتی، سیدہ زینب حسینی شرف الدین، المعروف بـ «زینب صغری» کا ضریح موجود ہے۔
سیدہ حوریہ کا نسب:
والد کی طرف: حضرت حسین بن علی بن ابی طالب
والدہ کی طرف: سیدہ کا نسب فارس کے بادشاہ کسری کی بیٹی تک جاتا ہے
اس کی خوبصورتی اور تقویٰ کی وجہ سے اسے «حوریہ» کہا گیا۔ 

## سیرت
کہا جاتا ہے کہ سیدہ حوریہ نے مصر کے فتحی فوجی لشکروں کے ساتھ شامل ہو کر بہنسا کی لڑائی میں حصہ لیا اور مردوں کے ساتھ شجاعت دکھائی۔ بعد میں اس کا قافلہ بنی سویف میں مستقر ہوا۔ سیدہ حوریہ جوانی میں وفات پا گئیں اور کبھی ازدواجی زندگی اختیار نہ کی۔ کچھ مورخین کا کہنا ہے کہ وہ فتح مصر کے وقت پیدا نہیں ہوئی تھیں اور اہل بیت کے ساتھ بعد میں مصر آئیں۔
### مسجد کا تعمیری پس منظر
محمد بک اسلام نے ان کے ضریح کے ساتھ مسجد تعمیر کروائی، جسے بعد میں ان کے بیٹے عثمان بک نے 1323 ھ میں مکمل کیا۔ تعمیر میں ماہر اطالوی انجینئرز کی خدمات بھی حاصل کی گئیں۔ ضریح کو مسجد کا حصہ بنایا گیا اور مسجد کے دائیں دروازے کے ساتھ ایک جناح تعمیر کیا گیا۔ ضریح اور مسجد کے درمیان ایک صحن ہے جس میں سیدہ حوریہ کی سیرت کے بارے میں معلوماتی تختہ نصب ہے۔ 
### مقام کا نقش و نگار
مقام ایک فن پارہ ہے جس پر عربیسک نقش و نگار اور سیدہ حوریہ کے نسب و شان کے کلمات درج ہیں۔ ضریح کے سامنے ایک نذر و صدقات کے لیے صندوق موجود ہے۔
یہ مقام بنی سویف کے شہریوں اور اہل بیت کے عقیدت مندوں کے لیے زیارت کا مرکز ہے۔
صوفی سلسلے شعبان کے وسط میں سیدہ حوریہ کے عرس کی تقریبات مناتے ہیں، جہاں مسجد کے صحن اور آس پاس کی سڑکوں میں خیمے لگائے جاتے ہیں اور مختلف صوفی بزرگان کی تصاویر اور نام لگائے جاتے ہیں۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:مصر کی مساجد
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
آزادی چوک (تہران)

**آزادی چوک** ()
()، پہلے *شہیاد اسکوائر* کے نام سے جانا جاتا تھا ()
تہران، ایران میں بنیادی طور پر سبز شہر کا چوک ہے۔ یہ اپنے مرکز مینار آزادی کی میزبانی کرتا ہے۔ ٹاور اور چوک کو ایران کے آخری شاہ محمد رضا پہلوی) نے سلطنت فارس کے 2,500 سالہ جشن کے موقع پر بنایا تھا۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
زمرہ:ایرانی اسلامی انقلاب
زمرہ:قومی چوک
زمرہ:تہران میں چوک
زمرہ:ایران کی قومی علامات
زمرہ:تہران میں پرکشش سیاحتی مقامات
ڈھاکہ پریمیئر ڈویژن کرکٹ لیگ 2016-17ء

ڈھاکہ پریمیئر ڈویژن کرکٹ لیگ ڈھاکہ پریمیر ڈویژن کرکٹ لیگ کا چوتھا ایڈیشن تھا جو اپریل اور جون 2017ء کے درمیان بنگلہ دیش میں منعقد ہونے والا ایک لسٹ اے کرکٹ مقابلہ تھا۔  ٹورنامنٹ کا آغاز 12 اپریل 2017ء کو ہوا۔ کھلاڑیوں کی منتقلی کا آغاز 17 مارچ 2017ء کو ہوا۔  ابہانی لمیٹڈ دفاعی چیمپئن تھے۔ 

ٹورنامنٹ کا پہلا حصہ راؤنڈ رابن کے طور پر کھیلا گیا تھا، چیمپئن شپ اور ریلیگیشن مرحلے میں آگے بڑھنے سے پہلے۔  پہلے ریلیگریشن پلے آف میچ میں کھیلاگھر سماج کلیان سمیتی نے پارٹیکس اسپورٹنگ کلب کو 8 وکٹوں سے شکست دی، اس لیے پارٹیکس اور وکٹوریہ اسپورٹنگ کلب ڈھاکہ فرسٹ ڈویژن کرکٹ لیگ میں شامل ہو گئے۔ 

یہ ٹورنامنٹ غازی گروپ کرکٹرز نے جیتا تھا جو ان کا پہلا خطاب تھا۔  غازی گروپ نے ابہانی لمیٹڈ اور پرائم دولیشور اسپورٹنگ کلب کے ساتھ مل کر ٹورنامنٹ کے سپر لیگ مرحلے کے اختتام پر پوائنٹس پر برابری حاصل کی۔ غازی گروپ کو 3 ٹیموں میں سب سے زیادہ آمنے سامنے میچ جیتنے والے چیمپئن کا تاج پہنایا گیا۔ 

## پوائنٹس ٹیبل
**گروپ اسٹیج**

 ٹیم نے ٹورنامنٹ کے سپر لیگ مرحلے کے لیے کوالیفائی کر لیا۔

**سپر لیگ**

 چیمپیئنز (سر توڑ ریکارڈ کی بنیاد پر)

**ریلیگیشن لیگ**

ٹیم ڈھاکہ فرسٹ ڈویژن کرکٹ لیگ میں شامل ہو گئی

## میچوں کی تفصیلات
### راؤنڈ رابن
#### اپریل

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

### مئی

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

### سپر لیگ

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

### ریلیگیشن لیگ

----

----

## حوالہ جات

زمرہ:بنگلہ دیشی کرکٹ میں 2017ء
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:بنگلہ دیش میں کرکٹ
مسجد اموی (جرش)

مسجد اموی جرش شہر جرش کے قدیم آثار کے درمیان واقع ہے۔ یہ مسجد مرکزی سڑک کاردو اور ذیلی سڑک ڈیکمانوس کے چوراہے کے ایک کونے پر قائم ہے۔ اس مسجد کو 2002ء میں ڈنمارک کی یونیورسٹی آف کوپن ہیگن نے اردن کے محکمہ آثارِ قدیمہ کے تعاون سے دریافت کیا۔ اس کی تعمیر آٹھویں صدی عیسوی کے دوسرے ربع غالباً اموی خلیفہ ہشام بن عبد الملک (724–734ء / 105–125ھ) کے دورِ حکومت سے منسوب کی جاتی ہے ۔ 
## مسجد کی دریافت
مسجد کے آثار کا ابتدائی سراغ 1929ء سے 1934ء کے درمیان ییل یونیورسٹی کی کھدائیوں کے دوران ملا۔ ان کھدائیوں میں رومی آبادی کے کھنڈر کے اوپر ابتدائی اسلامی دور کی آبادی کے آثار ملے، جن میں مسجد کے شمال مشرقی کونے کا ایک حصہ بھی شامل تھا۔ اس وقت دریافت شدہ حصہ کی مکمل شناخت واضح نہ ہو سکی اور اسے صرف ابتدائی اسلامی دور کی ایک عمارت کا حصہ سمجھا گیا۔ .

بعد ازاں 2002ء کے موسمِ گرما میں یونیورسٹی آف کوپن ہیگن نے اردن کے محکمہ آثارِ قدیمہ کے ساتھ مل کر دوبارہ کھدائیاں کیں۔ چونکہ ماہرین کا خیال تھا کہ اسی مقام پر جرش کی مرکزی جامع مسجد موجود تھی، اس لیے یہاں مزید تحقیق کی گئی۔ کھدائیوں کے نتیجے میں مسجد کے باقی ماندہ آثار سامنے آئے، جن میں ستون دار برآمدے، دیوارِ قبلہ، صحن، نماز گاہ اور محراب شامل تھے۔ حیرت انگیز طور پر مسجد میں دو محراب دریافت ہوئے، جبکہ بعد میں دیوارِ قبلہ میں ایک تیسرا محراب بھی دریافت ہوا۔
### مسجد کی معماری خصوصیات
مسجد اموی جرش نسبتاً بڑی مسجد شمار ہوتی ہے۔ اس کا نقشہ مستطیل شکل کا ہے۔ اس کے طول و عرض تقریباً 38.90 میٹر (مشرق سے مغرب) اور 44.50 میٹر (شمال سے جنوب) ہیں۔ مسجد کی باقیات سے اس کی بیشتر ساخت کو دوبارہ سمجھا گیا، کیونکہ کھدائیوں میں دیواروں کے آثار اور مختلف معماری عناصر سامنے آئے۔
مسجد کے اہم حصے درج ذیل ہیں:

**صحن**
مسجد کے وسط میں ایک کھلا صحن تھا۔

**نماز گاہ**
نماز کے لیے ایک علاحدہ ہال تھا جس کا دریافت شدہ حصہ تقریباً 13.80 میٹر پر مشتمل ہے۔ ماہرِ آثار پروفیسر ایلن والمزلی کے مطابق یہ ستونوں پر قائم ہال تھا جس کی چھت ٹائلوں سے بنی ہوئی تھی۔ اس کا فرش پتھریلی تختیوں سے بنایا گیا تھا اور اس پر چٹائیاں بچھائی جاتی تھیں۔ اس ہال میں تقریباً 450 نمازیوں کی گنجائش تھی۔

**ستون دار برآمدے**
مسجد میں کئی ستون دار برآمدے تھے، جن میں:
اطراف کے برآمدے
پچھلا برآمدہ
قبلہ کی سمت کا برآمدہ
**محراب**
مسجد کی دیوارِ قبلہ میں تین محراب موجود تھے۔ ان میں درمیانی محراب سب سے بڑا تھا۔ ماہرین کا خیال ہے کہ ان محرابوں کے اوپر نیم گول گنبد نما ساخت موجود تھی۔
**دروازے**
اندازہ ہے کہ مسجد میں کم از کم تین دروازے تھے، تاہم دستیاب نقشے میں دو دروازے واضح ہیں:
شمالی جانب دروازہ، جو براہِ راست ڈیکمانوس سڑک کی طرف کھلتا تھا۔
مشرقی جانب دروازہ، جو مرکزی سڑک کاردو اور بازاروں کی طرف کھلتا تھا۔ .

## حوالہ جات

## کتابیات
* Alan Walmsley & Kristoffer Damgaard, 2005, " The Umayyad congregational mosque of Jarash in Jordan and its relationship to early mosques
* Kraeling, C.H. (ed.). 1938. "Gerasa, city of the Decapolis". New Haven, CT: American Schools of Oriental Research

زمرہ:اردن کی مساجد
زمرہ:آثار قدیمہ اردن
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
اینڈی راسدیانہ عامر

*اینڈی* **راسدیانہ امیر** (8 ستمبر 1935ء-19 جنوری 2023ء) انڈونیشیا کی ایک اسلامی اسکالر اور بیوروکریٹ تھی۔ راسدیانہ 1985ء سے 1994ء تک علاؤ الدین اسلامک اسٹیٹ انسٹی ٹیوٹ (اب علاؤ الدین اسلامک اسٹیٹ یونیورسٹی) کی ریکٹر تھیں۔ وہ انڈونیشیا میں اسلامی اعلی تعلیمی ادارے کی قیادت کرنے والی پہلی خاتون ہونے کے ساتھ ساتھ انڈونیشیا کے مشرقی حصے میں پہلی خاتون ریکٹر بھی تھیں۔ ریکٹر کی حیثیت سے اپنی مدت کے اختتام پر راسدیہ کو وزیر مذہبی امور نے اسلامی اداروں کا ڈائریکٹر جنرل مقرر کیا۔ اس عہدے پر ان کی جگہ لے لی گئی اور انھوں نے اپنی موت تک علاؤ الدین اسلامک اسٹیٹ انسٹی ٹیوٹ میں تدریس جاری رکھی۔

## ابتدائی زندگی اور تعلیم
راسدیانہ 8 ستمبر 1935ء کو جنوبی سولاویسی کے ایک ریجنسی بلوکمبا میں پیدا ہوئے۔ اس کے والدین، اینڈی پاروڈو اور اینڈی سیور، ریجنسی کے مقامی اشرافیہ تھے۔ اس کے والد، اینڈی پاروڈو، اس وقت فوت ہوئے جب وہ ابھی بچی ہی تھیں اور اس کی تعلیم زیادہ تر اس کے بڑے بھائیوں کے ذریعہ کی گئی تھی۔ راسدیانہ نے اپنی ابتدائی تعلیم جاپانی قبضہ کے دوران شروع کی۔ اس نے بلوکمبا کے ایک گاؤں باراببا کے ایک عوامی اسکول (*شوگاکو*) میں داخلہ لیا تھا۔ اس نے 1946ء میں اپنا ابتدائی اسکول مکمل کیا۔ 

پیپلز اسکول میں اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد راسدیانہ کو بلوکمبا میں محمد کی ملکیت والے مدرسوں میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے بھیجا گیا۔  انھوں نے یوگیاکارتا منتقل ہونے سے پہلے 7 سال تک بلوکمبا میں تعلیم حاصل کی جہاں انھوں نے شہر کے ایک مدرسے میں اپنا آخری سال لیا۔ اس کے بعد راسدیانہ نے 2 سال تک اسلامی کالج کی تیاری کے اسکول میں تعلیم حاصل کی اور اس کے بعد سنان کالیجاگا اسٹیٹ اسلامک انسٹی ٹیوٹ میں *اوشول الدین* (تقابلی مذہب) کی تعلیم حاصل کی۔  یونیورسٹی میں اپنے وقت کے دوران راسدیانہ نے محمد کی خواتین کی شاخ عیسیہ میں شمولیت اختیار کی۔ انھوں نے 1963ء میں یونیورسٹی سے گریجویشن کیا۔ کئی سال بعد 1982 میں راسدیانہ نے انسٹی ٹیوٹ سے ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ 

### کیریئر
راسدیانہ اپنی گریجویشن کے فورا بعد جنوبی سولاویسی واپس آئیں اور انھوں نے سمن کالیجاگا اسٹیٹ اسلامک انسٹی ٹیوٹ کی مکسر کی شاخ میں کام کرنا شروع کیا۔ اس وقت برانچ میں صرف شریعت فیکلٹی تھی۔ عملے کی کمی کی وجہ سے رسدیانہ کو تعلیمی عہدوں پر تیزی سے ترقی دی گئی۔ اسی سال، طبعہ (اسلامی تعلیم) فیکلٹی کھولی گئی اور رسدیانہ فیکلٹی کی ڈپٹی ڈین بن گئیں۔ مکسر کی سنان کالیجاگا اسٹیٹ اسلامک انسٹی ٹیوٹ کی شاخ کو 1965ء میں باضابطہ طور پر الگ کر دیا گیا اور یہ علاؤ الدین اسلامک اسٹیٹ انسٹی ٹیوٹ بن گیا۔ مکسر کے سابق میئر اروپالا اس کے پہلے ریکٹر بنی اور راسدیانہ کو اروپالا نے اپنا نائب مقرر کیا۔ 5 سال تک خدمات انجام دینے کے بعد رسدیانہ کو انسٹی ٹیوٹ کی شریعت کی فیکلٹی میں منتقل کر دیا گیا اور وہ *اوشول الدین* اسٹڈیز کی *تربیاہ* بن گئیں۔ 1972ء میں راسدیانہ نے تربیا فیکلٹی میں واپسی کی اور 8 سال تک اس کا ڈین رہا۔

### ذاتی زندگی اور انتقال
راسدیانہ کی شادی 14 اپریل 1962ء کو علاؤ الدین اسلامک اسٹیٹ یونیورسٹی کے لیکچرر امین سعید سے ہوئی۔ اس جوڑے کی چار بیٹیاں اور ایک بیٹا ہے۔ راسدیانہ 19 جنوری 2023ء کی صبح 87 سال کی عمر میں مکسر میں انتقال کر گئیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:CS1 Indonesian-language sources (id)
زمرہ:CS1 maint: deprecated archival service
زمرہ:2023ء کی وفیات
زمرہ:1935ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
جدید محاربہ

[تصغیر| [افغانستان میں جنگ (2001ء – 2021ء)|افغانستان کی جنگ کے دوران مئی 2013ء میں ایک مشترکہ ہتھیار کارروائی میں امریکی فوج کے سپاہی 'اسٹرائیکر' بکتر بند جنگی گاڑیوں (ایم 1128 ایم جی ایس) کے ساتھ۔]]

**جدید محاربہ** (Modern warfare) سے مراد وہ محاربہ ہے جو سابقہ عسکری تصورات، طریقوں اور ٹیکنالوجی سے نمایاں طور پر مختلف ہو اور اس بات پر زور دیتی ہو کہ کس طرح جنگجوؤں کو اپنی جنگی اہمیت برقرار رکھنے کے لیے خود کو جدید بنانا چاہیے۔ اس لحاظ سے یہ ایک ارتقائی موضوع ہے، جسے مختلف ادوار اور مقامات میں مختلف نظر سے دیکھا جاتا ہے۔ اپنے محدود ترین معنوں میں، یہ محض *عہدِ حاضر کی جنگ* (ہم عصر محاربہ) کا مترادف ہے۔

اپنے وسیع تر معنوں میں، اس میں وہ تمام جنگیں شامل ہیں جو "بارود کے انقلاب" کے بعد سے شروع ہوئیں جو ابتدائی جدید جنگ کے آغاز کی علامت ہے۔ تاہم، اس کی بجائے دیگر اہم عسکری پیشرفتوں کو بھی سنگِ میل کے طور پر استعمال کیا گیا ہے، بشمول جنگ کریمیا کے دوران توپ خانے پر دیا جانے والا زور، امریکی خانہ جنگی سے شروع ہونے والا ریلوے پر عسکری انحصار، 1905ء میں پہلے ڈرڈناٹ (dreadnought) بحری جہاز کا آغاز یا پہلی جنگ عظیم میں مشین گن، طیارے، ٹینک یا ریڈیو کا استعمال۔

## حوالہ جات

زمرہ:جنگ
زمرہ:صنعتی دور کا محاربہ
زمرہ:اکیسویں صدی کی عسکری تاریخ
زمرہ:عسکری تاریخ
زمرہ:محاربہ بلحاظ قسم
زمرہ:محاربہ ما بعد 1945ء
مسجد عمری (الکتہ)

تصغیر|285x285پکسل|پرانی مسجد کا کچا منصوبہ اور مشرق کی طرف اس کی جدید توسیع۔
مسجد عمری الکتّہ ایک تاریخی مسجد ہے جو شمالی اردن کے صوبہ جرش کے قصبہ الکتّہ میں واقع ہے۔ یہ جرش کے قدیم ترین مساجد میں شمار ہوتی ہے، کیونکہ اس کی بنیاد اموی دور میں رکھی گئی تھی۔ مسجد کو ایک قدیم اور اس وقت متروک بازنطینی گرجا گھر کی بنیادوں پر تعمیر کیا گیا تھا۔ بعد میں مملوک دور میں اس کی مرمت کی گئی، جبکہ سنہ 1984ء میں اس کی تجدید اور توسیع بھی کی گئی۔ 
مسجد عمری نہ صرف جرش کے قدیم اسلامی آثار میں شمار ہوتی ہے بلکہ یہ اموی دور کی مذہبی اور معماری تاریخ کی بھی اہم نمائندہ ہے۔ آج یہ مسجد مقامی آبادی کے لیے عبادت گاہ ہونے کے ساتھ ساتھ ایک تاریخی ورثہ کی حیثیت بھی رکھتی ہے جو خطے کی قدیم اسلامی تہذیب کی یاد دلاتی ہے۔
## طرزِ تعمیر اور ڈیزائن
قدیم مسجد کی لمبائی تقریباً 13.90 میٹر اور چوڑائی 12.30 میٹر ہے۔ مسجد کے اندرونی حصے میں نماز کے لیے تقریباً 70 مربع میٹر جگہ موجود تھی، جس میں بعد میں کی گئی نئی توسیع شامل نہیں ہے۔
مسجد کا نقشہ مستطیل شکل کا ہے۔ عمارت کو ستونوں کی مدد سے دو حصوں (صحنوں) میں تقسیم کیا گیا ہے، جو جنوبی سمت میں واقع دیوارِ قبلہ کے متوازی ہیں۔ مسجد کی چوڑائی کے رخ میں دو غیر متوازن محرابی قوسیں شمال سے جنوب کی سمت میں پھیلی ہوئی ہیں۔

قدیم عمارت کے درمیانی اور مغربی حصے کو اصل حالت کے قریب محفوظ رکھا گیا ہے۔ یہ حصے مضبوط محرابی چھتوں سے ڈھکے ہوئے ہیں اور درمیان میں ایک گنبد موجود ہے۔ اس گنبد کی ساخت مربع بنیاد سے گول شکل میں منتقل ہوتی ہے، جس کے لیے چاروں کونوں پر بیضوی مقرنص نما حنیے استعمال کیے گئے ہیں۔

جہاں تک عمارت کے مشرقی حصے کا تعلق ہے، جو مرکزی دروازے کے قریب واقع تھا، وہ وقت کے ساتھ تباہ ہو گیا تھا۔ بعد میں اسے 1984ء میں دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ اسی حصے کے ساتھ مسجد کی نئی توسیع بھی شامل کی گئی، جس کی چھت ہموار کنکریٹ سے بنائی گئی ہے اور اس میں جدید طرز کی کھڑکیاں بھی نصب کی گئی ہیں۔ 
## تصاویر

|width=250
ملف:Kitta Mosque dome-001 Kitta Mosque.tif|مسجد کے اندر سے گنبد کا منظر۔
ملف:Interior view from NW Kitta Mosque.tif|اندر سے محرابی قوسیں ۔
ملف:Interior S-wall with mihrab and minbar Kitta Mosque.tif|محراب اور منبر کا منظر۔


## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* صورة جوية للمسجد العمري في الكتة، ويكيمابيا
* مساجد ومقامات في جرش.. شواهد مهمة في تاريخ المنطقة الإسلامي، جريدة الدستور

زمرہ:اردن کی مساجد
زمرہ:آثاریات اردن
شفیق رضا باسلامہ

**شفیق رضا حسن بسلامہ** (پیدائش: 15 دسمبر 1977ء) انڈونیشیا کے ایک صالحی سکالر، لیکچرر اور جیمبر سے تعلق رکھنے والے مصنف ہیں۔ وہ ال الایرشاد ایسوسی ایشن کی فتح کونسل کے رکن کے طور پر خدمات انجام دے رہے ہیں۔  وہ سوشل میڈیا پر اپنی متعدد لیکچر ویڈیوز کے لیے جانا جاتا ہے۔  اسلامی یونیورسٹی آف مدینہ سے گریجویٹ ہونے کے بعد انھوں نے انڈرگریجویٹ سے ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔

## زندگی

### نسب اور ابتدائی زندگی
شفیق رضا بن حسن بن عبد القادر بن سلیم بن زاید بسلامہ 15 دسمبر 1977ء کو جیمبر میں پیدا ہوئے۔  بسلامہ خاندان یمن سے تعلق رکھنے والے عرب ہدراموت قبیلوں میں سے ایک ہے۔  انھوں نے یاد کیا کہ ان کے پردادا سلیم بن زاید بسلامہ 1900ء کی دہائی سے پہلے یمن سے ڈچ ایسٹ انڈیز ہجرت کر گئے تھے۔ سلیم کو لے جانے والا جہاز پڈانگ میں تلک بیور بندرگاہ پر کھڑا ہوا۔ پڈنگ میں سلیم نے منانگکاباو کی ایک عورت سے شادی کی اور بندرگاہ پر کام کرتے ہوئے قرآن کی تعلیم بھی دی۔ سلیم بن زاید بسلامہ کا انتقال ہوا اور انھیں پڈانگ میں دفن کیا گیا لیکن ان کی قبر کا صحیح مقام اب معلوم نہیں ہے۔ سلیم کی موت کے بعد اس کے بچے بٹاویا (اب جکارتہ) چلے گئے۔ شفیق کے والد کے مطابق شفیق کے دادا اور ان کے دادا کے بہن بھائی اب بھی منانگکاباو بولتے تھے جیسا کہ "امی" کی اصطلاح کے استعمال سے ظاہر ہوتا ہے (انڈونیشیائی: پاڈانگ میں انکل) ۔

### تعلیم
شفیق نے بونڈوسو کے العرسید الإسلامیہ اسلامک بورڈنگ اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ انھوں نے 1993ء میں *مدرسے تناویہ* (اسلامی جونیئر ہائی اسکول) اور 1996ء میں اس بورڈنگ اسکول میں *مدرسے علیۃ* (اسلامی سینئر ہائی اسکول) سے گریجویشن کیا۔ گریجویشن کے بعد انھوں نے جکارتہ میں ایک سال کے لیے ایل آئی پی آئی اے میں ایسوسی ایٹ ڈگری پروگرام کی پیروی کی اور 1998ء میں گریجویشن کیا۔  لیپیا سے گریجویشن کرنے کے بعد شفیق کو اسلامی یونیورسٹی آف مدینہ میں قبول کر لیا گیا۔ انھوں نے سب سے پہلے یونیورسٹی میں زبان کا پروگرام (سیوباتل لوغاہ) مکمل کیا اور 1999ء میں ختم کیا۔ اس کے بعد انھوں نے 2003ء میں بیچلر کی ڈگری حاصل کی، 2007ء میں ماسٹر کی ڈگری حاصل کیا اور 2013ء میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کرنے کے بعد یہ سب ڈیواہ کی فیکلٹی کے شعبہ داواہ اور اسلامی یونیورسٹی آف مدینہ کے اسلودین سے اعزازات کے ساتھ گریجویشن کیا۔  ان کے مقالے کا عنوان تھا "انڈونیشیا میں عیسائیت کا مقابلہ کرنے میں اسلامی اداروں اور تنظیموں کا کردار" (عربی: جوہودو المصعت وال حیات الاسلامیہ فائی انڈونیشیا فائی تاشودی لی تانشیئر میں۔ انھوں نے علی بن ابراہیم النملہ، ڈاکٹر غوزی بن غوزی المطھوئیری اور فود عبد البعدی پر مشتمل امتحان کی ٹیموں کے سامنے اپنے مقالے کا کامیابی سے دفاع کیا۔ 

### تعلیمی کیریئر
وزارت تعلیم، ثقافت، تحقیق اور ٹیکنالوجی (پی ڈی دکتی کیمدکبودرسٹک) کے اعلی تعلیم کے ڈیٹا بیس کے مطابق شفیق نے 2016ء سے جمبر میں امام سیافی اسلامک اسٹڈیز کالج میں *اہول السیخسیہ* (خاندانی قانون مطالعہ پروگرام) میں ایک فعال مستقل لیکچرر کے طور پر کام کیا۔وہ کئی کورسز پڑھاتا ہے جن میں داواہ کے طریقے، اسلامی اخلاقیات، پیشن گوئی کی سوانح عمری (سیرہ نوبیاہۃ) اور دیگر شامل ہیں۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:اکیسویں صدی کے مصنفین
زمرہ:انڈونیشیائی سلفی
زمرہ:1977ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:انڈونیشیائی مصنفین
زمرہ:فضلاء جامعہ اسلامیہ مدینہ منورہ
زمرہ:انڈونیشیائی مسلم
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:مینگکاباو شخصیات
نبیل قاووق

**نبیل قاووق**(20 مئی 1964 ء- 28 ستمبر 2024ء) ایک لبنانی عالم اور سیاست دان تھے جنھوں نے حزب اللہ کی ایگزیکٹو کونسل کے نائب سربراہ اور حزب اللہ کے "احتیاطی سیکورٹی یونٹ" کے کمانڈر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ انھیں امریکی محکمہ خزانہ کے دفتر برائے غیر ملکی اثاثہ جات کنٹرول (او ایف اے سی) نے خصوصی طور پر نامزد عالمی دہشت گرد کے طور پر نامزد کیا تھا۔

## سوانح عمری

### ابتدائی زندگی اور تعلیم
نبیل قاووق لبنان کے نباتیہ گورنریٹ کے گاؤں ایببا میں پیدا ہوئے۔ ان کی روحانی تعلیم ایران کے شہر کوم میں ہوئی جہاں وہ شیعہ نظریے سے متاثر تھے۔ ایران میں اس کی فوجی تربیت حزب اللہ اور اسلامی پاسداران انقلاب کور (آئی آر جی سی) کے ساتھ منسلک تھی۔

### کیریئر
قاووق جنوبی لبنان میں حزب اللہ کے اعلی افسران میں سے ایک تھا، یہ ایک ایسا خطہ ہے جو حزب اللہ کے تصادم کا مرکز رہا ہے۔  وہ ایگزیکٹو کونسل کے جنرل اور نائب سربراہ تھے جو حزب اللہ کے سیاسی اور فوجی دھڑوں میں اپنے اثر و رسوخ کی تصدیق کرتے تھے۔  22 اکتوبر 2020ء کو قاووق کو امریکی محکمہ خزانہ کے دفتر برائے غیر ملکی اثاثوں کے کنٹرول (او ایف اے سی) نے خصوصی طور پر نامزد عالمی دہشت گرد قرار دیا تھا۔ اس عہدہ کا مطلب دہشت گردی سے متعلق سرگرمیوں میں مبینہ طور پر ملوث ہونے کی وجہ سے اس کے خلاف امریکی حکومت کی پابندیاں ہیں۔ 

### حملے
2006ء کی لبنان جنگ کے دوران صور میں قاووق کے دفاتر کو اسرائیلی فضائیہ (آئی اے ایف) نے نشانہ بنایا تھا۔ یہ سرگرمی حزب اللہ کی مسلح اشتعال انگیزی کے خلاف اسرائیلی فوج کے وسیع تر رد عمل کا حصہ تھی جس میں اسرائیلی فوجیوں کا اغوا اور اسرائیلی علاقے میں راکٹ داغنا شامل تھا۔

### ذاتی زندگی اور انتقال
قاووق شادی شدہ تھا اور اس کے 6 بچے تھے۔ وہ 28 ستمبر 2024ء کو بیروت میں اسرائیلی فضائی حملے میں مارا گیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:اکیسویں صدی کی لبنانی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی لبنانی شخصیات
زمرہ:حکومت ریاستہائے متحدہ کی جانب سے دہشت گرد قرار دی جانے والی شخصیات
زمرہ:حزب اللہ کے اراکین
زمرہ:2024ء کی وفیات
زمرہ:1964ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:وفیات بسبب اسرائیلی فضائی حملے
زمرہ:لبنان میں مقتول افراد
زمرہ:بیروت کی شخصیات
زمرہ:لبنانی مسلم
آدم عبداللہ الایلوری

**آدم عبد اللہ الایلوری** (1917ء-3 مئی 1992ء) بیننی-نائجیریا کے ایک اسلامی سکالر، مصنف اور تعلیمی مصلح تھے۔ انھوں نے نائجیریا میں اسلامی تعلیم کو جدید بنانے میں اہم کردار ادا کیا اور عربی اور اسلامی تربیتی مرکز (عام طور پر ایجج، لاگوس میں مارکز کے نام سے جانا جاتا ہے) کے بانی تھے۔

## ابتدائی زندگی
الایلوری موجودہ بینن جمہوریہ کے وزا میں عبد البقی اللوری کے خاندان میں پیدا ہوئے۔ وہ یوروبا نسب سے تھا اور بعد میں نائجیریا کے ایلورن چلا گیا جہاں اس نے اپنے والد اور دیگر علما کے ماتحت اپنی اسلامی تعلیم کا آغاز کیا۔

### تعلیم اور اصلاح
انھوں نے مصر کے شہر قاہرہ میں الازہر یونیورسٹی میں اعلی اسلامی تعلیم حاصل کی۔ 1952ء میں اس نے عربی اور اسلامی تربیتی مرکز (مارکز) کی بنیاد آبیوکوٹا، اوگن ریاست میں رکھی، اس سے پہلے کہ اسے 1955ء میں ایجج، لاگوس منتقل کیا جائے۔  مرکز میں الایلوری نے اسلامی تعلیم کا ایک منظم، جدید نظام متعارف کرایاجس میں کلاس روم، بلیک بورڈز، تحریری امتحانات، طلبہ کی وردیاں اور موضوع پر مبنی نصاب کا استعمال کیا گیا۔ اس سے نائجیریا میں تعلیم کے روایتی قرآن کے طریقوں سے علیحدگی کا اشارہ ملتا ہے۔

### تحریریں
اللوری نے عربی میں کئی تصانیف تصنیف کیں، جن میں شامل ہیں:

* نصیب صبح (صبح کی ہوا)
* ال اسلام فی نیجیریہ (نائجیریا میں اسلام)
* حقوق الانسانی۔ (انسانی حقوق)
* اسلام دین و حکومت (اسلام مذہب اور حکومت ہے)
* اسلو کوبییل-یوروبا (یوروبا قبائل کی ابتدا)
* اطہرالمی وتسووف فل-اسلام میں علم اور صوفی ازم کا کردار
* *داہورو تسوواواسفیات* (صوفی ازم کا مقصد)
* نظام عربی و اسلامی تعلیم نظام (نظام عربی و اسلام)
* اسلام و تعقلیۃ (اسلام اور قبل از اسلام روایات)
* لامہدا تل-بلوری فی الامیائی اللوری (عالموں کا جائزہ)
* *علی ہیدو العربحونا من تاسیل-مرکز* (مرکز کی 40 ویں سالگرہ، 1985ء)

### مذہبی اثر
وہ اسلامی فقہ کے مالکی مکتب کے پیروکار اور قادریہ صوفی نظام کے رکن تھے۔ انھوں نے لیگ آف امامز اور الفاس آف یوروبالینڈ، ادو اور ڈیلٹا کے علاقوں کے سیکرٹری جنرل کے طور پر خدمات انجام دیں۔

### مرکز کی میراث
مرکز کے ادارے نے نائیجیریا کے جنوب مغربی علاقے میں بلیک بورڈ کی تعلیم، امتحانات، اسکول کی وردیاں اور سرٹیفکیٹ جیسی اختراعات متعارف کروائیں۔  1957ء میں مرکز نے اپنی پہلی گریجویشن منعقد کی جس نے اسلامی طلبہ اور اصلاح کاروں کی ایک نئی لہر کو اپنی طرف متوجہ کیا جو اس ماڈل کو نقل کرنے کے لیے آگے بڑھیں گے۔

### ذاتی زندگی
شیخ الایلوری نے 6 بیویوں سے شادی کی اور ان کے 23 بچے تھے۔ ان کے نام شامل ہیں:

* ردوان اللہ (وفات)
* مریم (وفات)
* حبیب اللہ (عظیم خلافت)
* جمال الدین
* تھاوبن
* حلیمہ
* فدیہ
* رحمت اللہ
* صوفیہ
* سکینہ
* عبد اللہ
* رادھیا
* بشیر
* جامعۃ
* مدینہ
* احمد (وفات)
* عائشہ
* کھادیجہ
* عرفہ
* ہزارہ
* یوسف
* صوفیان
* عدنان

### انتقال
الایلوری کا انتقال 3 مئی 1992ء کو لندن میں ہوا۔ ان کی موت پر پورے مغربی افریقہ میں بڑے پیمانے پر سوگ منایا گیا۔ 2017ء میں ان کی صد سالہ تقریب نائیجیریا میں منائی گئیجس نے قومی اور مذہبی رہنماؤں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:الورن کی شخصیات
زمرہ:فاضل جامعہ الازہر
زمرہ:نائجریائی مسلم
زمرہ:نائیجیریائی اسلامی مذہبی رہنما
زمرہ:1992ء کی وفیات
زمرہ:1917ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:مسلم مصنفین
مسجد الکبیر (خان یونس)

**مسجد خان یونس الکبیر** جنوبی غزہ کی پٹی کے شہر خان یونس کی سب سے بڑی مسجد ہے۔ اس مسجد کی تعمیر 1347ھ / 1928ء میں کی گئی۔ بعد ازاں 1373ھ / 1954ء میں مسجد کی توسیع کی گئی اور اس کے لیے ایک مینار بھی تعمیر کیا گیا۔ اس مقصد کے لیے خان یونس کے معززین پر مشتمل ایک کمیٹی قائم کی گئی جس نے مسجد کی تعمیر و توسیع کی سرپرستی کی۔ اس توسیعی کام پر تقریباً 720 مصری پاؤنڈ لاگت آئی۔ 
## تاریخ
مسجد کی تعمیر سے پہلے خان یونس کے لوگ صرف ایک چھوٹی مسجد میں نماز ادا کرتے تھے جو قلعہ برقوق کے اندر واقع تھی۔ یہ مسجد قلعے کی تعمیر کے وقت ہی بنائی گئی تھی اور طویل عرصے تک شہر کی واحد مسجد رہی۔ بعد میں 1347ھ میں موجودہ مسجد خان یونس الکبیر تعمیر کی گئی اور اس کے محراب پر یہ عبارت لکھی گئی: "من أسس فسعيد..."۔

مسجد کی زمین خاندان اسطل کے افراد نے عطیہ کی تھی۔ اس جگہ پہلے ایک باغ تھا جسے عثمانی دور میں ترک فوج کے لیے گودام کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ اس مسجد کے ابتدائی امام نعمان القدوہ تھے، جو ظہر، عصر اور مغرب کی نمازیں پڑھاتے تھے۔ مسجد کے مؤذنین میں محمد شبلاق (ابو ہاشم) اور حسن الحداد شامل تھے۔ اس زمانے میں لاؤڈ اسپیکر موجود نہیں تھے، اس لیے مؤذن مینار کی چوٹی پر چڑھ کر اذان دیتے تھے۔

بعد میں مسجد کو جدید طرزِ تعمیر کے مطابق مکمل طور پر از سرِ نو تعمیر کیا گیا۔ اس منصوبے کا ڈیزائن انجینئر ولید ابو شعبان نے تیار کیا، جس میں مسجد کی گنجائش، خوبصورتی اور سہولیات کو بہتر بنایا گیا۔ نئی عمارت میں کشادہ نماز گاہ، جدید طرز کی میناریں اور بہتر سہولیات شامل کی گئیں۔
تعمیراتی کام مکمل ہونے کے بعد مسجد کا باقاعدہ افتتاح پیر، 13 مارچ 2017ء کو کیا گیا۔ اس افتتاحی تقریب میں مقامی علما، معززینِ شہر اور شہریوں کی بڑی تعداد نے شرکت کی اور یوں مسجد دوبارہ شہر کی ایک اہم دینی اور سماجی عبادت گاہ کے طور پر فعال ہو گئی۔

## حوالہ جات

زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
مسجد زویبا القدیم

**مسجد زوبیا الغربی القدیم** ایک تاریخی مسجد ہے جو شمالی اردن کے صوبہ اربد میں واقع قصبہ زوبیا میں قائم ہے۔ یہ صوبے کے قدیم ترین مساجد میں شمار ہوتی ہے۔ ماہرین کے مطابق اس کی بنیاد ایوبی یا مملوک دور میں کسی قدیم عمارت کے مقام پر رکھی گئی تھی۔ بعد میں اس مسجد کی مرمت عثمانی دور کے آخری زمانے میں کی گئی، جبکہ بعد کے دور میں اس کے ساتھ شمال مغربی سمت میں ایک جدید توسیع بھی تعمیر کی گئی۔
## طرزِ تعمیر اور ڈیزائن
قدیم مسجد پتھروں سے تعمیر کی گئی ہے اور اس کی بنیاد میں بڑے بڑے پتھر استعمال ہوئے ہیں جو ابتدائی ہیلینستی دور سے تعلق رکھتے ہیں۔ یہ پتھر خاص طور پر جنوبی اور مشرقی دیواروں میں تہ در تہ نظر آتے ہیں۔ بیسویں صدی کے آغاز میں آنے والے بعض جرمن سیاحوں اور محققین نے بھی اپنی رپورٹس میں ذکر کیا کہ یہ مسجد غالباً ایک بازنطینی گرجا گھر کے آثار پر تعمیر کی گئی تھی۔ مسجد کی جگہ قدیم زوبیا بستی کے کھنڈر پر واقع ہے۔

قدیم مسجد کی لمبائی تقریباً 21.6 میٹر اور چوڑائی تقریباً 16 میٹر ہے۔ عمارت کا نقشہ مستطیل شکل کا ہے اور اسے مربع ستونوں کے ذریعے دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے، جو جنوبی سمت میں واقع دیوارِ قبلہ کے متوازی ہیں۔ دیوارِ قبلہ کے وسط میں محراب واقع ہے۔
مسجد کی چھت بنانے کے لیے تین محرابی چھتیں (مصلیب نما عقود) استعمال کی گئی ہیں، جس کے نتیجے میں دو نوکیلی محرابیں بنتی ہیں۔ اس طرزِ تعمیر کا استعمال قریبی علاقوں کی دیگر مساجد میں بھی پایا جاتا ہے اور اسے ایوبی دور سے منسوب کیا جاتا ہے۔
دائیں|200بک|تصغیر|مشرقی جانب کی پتھریلی بنیادیں، جو ابتدائی ہیلینستی دور سے تعلق رکھتی ہیں۔
مسجد کی شمال مغربی دیوار میں رومی دور کے چونے کے پتھر استعمال کیے گئے ہیں اور انھیں جرمن طرز کے پتھریلے جوڑ سے ترتیب دیا گیا ہے۔ مسجد کی بیرونی دیواروں پر مکمل طور پر پلستر کیا گیا ہے اور انھیں سفید رنگ سے رنگا گیا ہے۔ جنوبی اور مشرقی دیواروں میں کھڑکیاں موجود ہیں، جبکہ مغربی دیوار کے اندر ایک چھوٹا کنواں بھی شامل ہے۔

مسجد کی چھت ہموار ہے اور اس پر کوئی گنبد موجود نہیں۔ بعد کے زمانے میں اس مسجد کے ساتھ ایک مربع شکل کی کنکریٹ مینار تعمیر کی گئی۔ اسی طرح شمال مغربی جانب ایک جدید کنکریٹ عمارت بھی شامل کی گئی جسے خواتین کی نماز گاہ کے طور پر مخصوص کیا گیا ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* صورة جوية لمسجد زوبيا القديم، ويكيمابيا

زمرہ:آثاریات اردن
زمرہ:اردن کی مساجد
رفادہ

**رفادہ** اُن عظیم خدمات میں سے ایک تھی جو مکہ کے باشندے حج کے موسم میں انجام دیتے تھے۔ مکہ کے لوگ اپنی استطاعت کے مطابق مال جمع کرتے تھے یہاں تک کہ ایک بڑی رقم اکٹھی ہو جاتی۔ اس مال سے حاجیوں کے لیے کھانا، اونٹ اور کشمش سے تیار کردہ مشروب مہیا کیا جاتا تھا۔ یہ خدمت پورے موسمِ حج کے دوران جاری رہتی تھی اور حاجیوں کو کھانا کھلایا جاتا تھا۔ روایت کے مطابق اس خدمت کی ابتدا ہاشم بن عبد مناف نے کی تھی۔ 

رفادہ دراصل اُن ذمہ داریوں کے مجموعے کا نام تھا جو حرمِ مکی کی خدمت اور حاجیوں کی دیکھ بھال کے لیے انجام دی جاتی تھیں۔ رفادہ اور سقایہ (حاجیوں کو پانی پلانے کی خدمت) آپس میں بہت گہرا تعلق رکھتی تھیں اور ان خدمات کے ذریعے قریش مختلف عرب قبائل کو اپنے گرد اور حرمِ مکہ کے احترام کے تحت جمع رکھنے کی کوشش کرتے تھے۔
## تعریف
ابن ہشام نے اپنی سیرت میں رفادہ کی تعریف یوں بیان کی ہے:
قریش ہر سال حج کے موسم میں اپنے مال میں سے ایک مقررہ حصہ قصی بن کلاب کو دیتے تھے تاکہ وہ اس سے حاجیوں کے لیے کھانا تیار کروائیں۔ یہ کھانا خاص طور پر اُن حاجیوں کے لیے ہوتا تھا جو مالی طور پر کمزور ہوتے اور اپنے ساتھ زادِ راہ نہیں لا سکتے تھے۔ قصی بن کلاب نے قریش پر یہ ذمہ داری عائد کی تھی کہ وہ ہر سال اس مقصد کے لیے مال جمع کریں، پھر اس مال سے ایامِ منیٰ میں حاجیوں کے لیے کھانا تیار کیا جاتا تھا۔ یہ روایت زمانۂ جاہلیت میں جاری رہی اور اسلام کے ظہور تک برقرار رہی۔ 
### وظائفِ رفادہ
رفادہ کے ساتھ سقایہ (حاجیوں کو پانی پلانے کی خدمت) بھی وابستہ تھی، جس کا مقصد حج کے سفر کی مشقت کو کم کرنا اور حاجیوں کی خدمت کرنا تھا ۔ حرمِ مکی کی خدمت سے متعلق دیگر ذمہ داریاں بھی موجود تھیں، لیکن ان میں سے زیادہ تر کا تعلق مکہ کے سرداروں کے درمیان انتظامی امور سے تھا اور ان کا حاجیوں سے براہِ راست تعلق نہیں تھا۔
### 1-[[سقایہ|سقايہ]]
یہ خدمت بنی ہاشم کے پاس تھی اور حاجیوں کو پانی پلانے کی ذمہ داری شامل تھی۔

### 2-سدانہ
سدانہ میں اللواء، السدانة، الحجابة، والندوة شامل تھیں اور یہ ذمہ داری بنی عبد الدار کے پاس تھی۔
### 3-الرايہ
یہ قریش کے لیے جنگ میں پرچم تھی، جسے العقاب بھی کہا جاتا تھا اور یہ ذمہ داری بنی امیہ بن عبد شمس کے پاس تھی۔

### 4-الرفادة
الرفادہ کا کام حاجیوں کو کھانا، اونٹ اور دیگر ضروریات فراہم کرنا تھا اور یہ ذمہ داری بنی نوفل کے پاس تھی۔
### 5-المشورہ
یہ خدمت مشاورت اور فیصلہ سازی کے امور کے لیے تھی اور بني أسد کے پاس تھی۔
### 6-الاشناق
یہ ديات اور غرم یعنی جرمانے اور مالی حقوق کے امور سے متعلق تھی اور یہ بني تيم کے پاس تھی۔
### 7-القبہ والاعنہ
یہ خدمت فوجی تیاری اور ساز و سامان کے لیے تھی۔
القبہ: سرادق یا خیمہ جہاں فوج کے سامان جمع کیے جاتے تھے۔
الأعنّہ: فوج کے گھوڑوں کے لیے سامان۔
یہ ذمہ داری بني مخزوم کے پاس تھی۔
### 8-السفارہ
یہ رسمی سفارت اور نمائندگی سے متعلق تھی اور یہ بني عديّ کے پاس تھی۔
### 9-الايسار
یہ خدمت ازلام یعنی قرعہ اندازی یا قرعہ بخت کے لیے تھی تاکہ کسی خطرناک کام سے پہلے فیصلہ کیا جا سکے۔ یہ بني جُمح کے پاس تھی۔

### 10-المُحْجَرة
یہ وہ مالیات اور تحائف تھیں جو قریش نے اپنے دیوتاؤں کے لیے مخصوص کی تھیں اور یہ بني سهم کے پاس تھی۔

## حوالہ جات

زمرہ:تاریخ قریش
سیرین مونتخا مباکے

**سیرین مونتخا مباکے** (پیدائش: 1930) سینیگال میں قائم ایک بڑے صوفی سلسلے کے موجودہ اور آٹھویں خلیفہ ہیں۔ انھوں نے 10 جنوری 2018 میں ساتویں خلیفہ **سیرین سیدی مختار مباکے** کے انتقال کے بعد یہ منصب سنبھالا۔

## حالاتِ زندگی
 
سیرین مونتخا امباکے کو جنوری 2018 میں سینیگال کے صوفی سلسلے مریدیہ برادری کا آٹھواں خلیفہ مقرر کیا گیا۔ یہ تقرری ان کے پیش رو **سیرین شیخ سیدی مختار امباکے** کے 94 برس کی عمر میں انتقال کے بعد عمل میں آئی۔

وہ اس سلسلے کے بانی اور عظیم صوفی بزرگ **شیخ احمدو بمبا** کے پوتے ہیں، جن کا وصال 1927 میں ہوا اور وہ طوبیٰ (سینیگال) میں مدفون ہیں، جو مریدیہ برادری کا روحانی مرکز سمجھا جاتا ہے۔
وہ **سیرین محمدو بصیرو مباکے** ابن خادم الرسول کے صاحبزادے ہیں۔
انھوں نے قرآن اور اپنے دادا شیخ احمدو بمبا کی تعلیمات کی تعلیم پہلے اپنے والد سیرین بصیرو مباکے سے حاصل کی اور بعد میں موریطانیہ میں مزید دینی تعلیم حاصل کی۔
## مزاج و خدمات
سیرین مونتخا مباکے کو اتحاد، ہم آہنگی اور سنجیدہ مذہبی خدمات کے لیے جانا جاتا ہے۔ انھیں مذہبی امور میں تجربہ کار، عاجز، سادہ اور دنیاوی معاملات سے الگ رہنے والا شخصیت قرار دیا جاتا ہے۔
وہ کئی خلفائے مریدیہ کے ساتھ معاون، مشیر اور نمائندہ کے طور پر خدمات انجام دے چکے ہیں اور بعد میں سلسلے کے اعلیٰ ترین مذہبی منصب تک پہنچے۔
30 اگست 2007 کو اپنے بھائی سیرین مصطفیٰ بصیرو مباکے کے انتقال کے بعد وہ دارو مینیم (Darou Miname) کے خاندان کے خلیفہ مقرر ہوئے اور تقریباً دس سال تک اس منصب پر فائز رہے۔ بعد میں وہ طوبیٰ کی مذہبی قیادت کے قریبی حلقے میں شامل ہوئے اور ساتویں خلیفہ سیرین سیدی مختار مباکے کے معاون رہے، جنھوں نے انھیں مساجد کے افتتاح اور طوبیٰ کے مذہبی امور کی نگرانی کی ذمہ داریاں سونپیں۔
## مریدیہ سلسلہ
مریدیہ سلسلہ سینیگال کا سب سے بڑا اسلامی صوفی سلسلہ سمجھا جاتا ہے، جس کے پیروکار تقریباً 30 لاکھ ہیں اور اس کا ملک کی سماجی و سیاسی زندگی پر نمایاں اثر ہے۔

نومبر 2017 میں انھیں مگال (Magal) کی افتتاحی تقریب انجام دینے کا اعزاز دیا گیا۔ **گرینڈ مگال آف طوبیٰ** سینیگال کا سب سے بڑا مذہبی سالانہ اجتماع ہے جو **شیخ احمدو بمبا** کی یاد میں ہر سال 18 صفر کو منعقد ہوتا ہے۔ یہ شیخ احمدو بمبا کی جلاوطنی کی یاد میں منعقد کیا جاتا ہے جس میں لاکھوں عقیدت مند شریک ہوتے ہیں۔

**سیرین مونتخا امباکے** نے تعلیم کے فروغ، معاشی ترقی اور مریدیہ روایات کے تحفظ پر خصوصی زور دیا ہے۔
مجمع الاسلامیہ

مجمع الاسلامیہ فلسطین کے علاقے غزہ میں 1973 میں قائم کی گئی ایک اسلامی خیراتی تنظیم تھی جس کی بنیاد شیخ احمد یاسین نے رکھی۔ شیخ یاسین مصری اخوان المسلمون کی فلسطینی شاخ سے وابستہ تھے۔ یہ تنظیم غزہ میں کلینک، خون کے بینک، نرسریاں، طبی علاج، لنگر خانے، نوجوانوں کے کلب اور مالی امداد فراہم کرتی تھی۔ اس نے نوجوانوں کو سعودی عرب اور مغربی ممالک میں تعلیم کے لیے وظائف بھی دیے۔ 1979 میں اسرائیل نے اسے خیراتی تنظیم کے طور پر تسلیم کیا جس کی وجہ سے تنظیم نے غزہ میں اسلامی یونیورسٹی، مساجد، کلب، اسکول اور لائبریری تعمیر کیں۔
## تاریخ
مجمع الاسلامیہ کی بنیاد 1973 میں شیخ احمد یاسین نے رکھی۔ یہ مساجد میں خدمات اور پروگرام پیش کرتی تھی۔  1970 کی دہائی کے آخر اور 1980 کی دہائی میں تنظیم نے غزہ کی شہری تعلیم یافتہ خواتین پر حجاب پہننے کے لیے دباؤ ڈالا۔ جنوری 1980 میں تنظیم نے فلسطین ریڈ کریسنٹ سوسائٹی کے دفاتر، غزہ کے بائیں بازو کے گروپوں اور غیر اخلاقی دکانوں کے خلاف فسادات شروع کیے۔ 1984 میں اسرائیلی فوج نے ایک مسجد میں داخل ہو کر ہتھیاروں کا ڈھیر پایا۔ شیخ یاسین اور دیگر کو خفیہ طور پر ہتھیار جمع کرنے کے الزام میں قید کیا گیا مگر 1985 میں جبریل معاہدے کے تحت رہا کر دیا گیا۔ رہائی کے بعد شیخ یاسین نے تنظیم کی سرگرمیوں کو غزہ بھر میں پھیلایا۔
### حماس کی تشکیل
1987 میں پہلی انتفاضہ کے دوران شیخ یاسین اور چھ دیگر رہنماؤں نے حماس کی بنیاد رکھی۔ ابتدا میں اسے فلسطینی اخوان المسلمون کی پیراملٹری ونگ کہا گیا۔ شیخ یاسین حماس کے روحانی رہنما بنے۔ مجمع الاسلامیہ نے اس وقت تک غزہ کی تقریباً چالیس فیصد مساجد پر کنٹرول حاصل کر لیا تھا۔ یہ ادارے حماس کی سرگرمیوں کے لیے اہم ثابت ہوئے جیسے فنڈ اکٹھا کرنا، تبلیغ و تشہیر، بھرتی اور زمینی امداد۔
## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی خیراتی ادارے
زمرہ:تاریخ غزہ پٹی
زمرہ:1973ء میں قائم ہونے والی تنظیمیں
زمرہ:اسرائیلی فوجی حکومت میں 1973ء کی تاسیسات
زمرہ:اسلامی بھائی چارے کی تاریخ
زمرہ:حماس
جوہری محاربہ

[تصغیر|6 اگست 1945ء کو ایٹمی بم 'لٹل بوائے' کے دھماکے کے بعد [ہیروشیما کے اوپر اٹھنے والا مشروم کلاؤڈ۔ ہیروشیما اور ناگاساکی پر ایٹمی بمباری تاریخ میں اب تک جنگ کے دوران ایٹمی ہتھیاروں کے پہلے اور واحد استعمال کے طور پر درج ہے۔]]

**ایٹمی جنگ** (Nuclear warfare)، جسے **نیوکلیائی جنگ** بھی کہا جاتا ہے، ایک ایسا عسکری تنازع یا طے شدہ سیاسی حکمت عملی ہے جس میں ایٹمی ہتھیاروں کا استعمال کیا جاتا ہے۔ ایٹمی ہتھیار تباہی پھیلانے والے ہتھیار (WMDs) کی ایک قسم ہیں؛ روایتی جنگ کے برعکس، ایٹمی جنگ بہت کم وقت میں نمایاں طور پر زیادہ تباہی پھیلا سکتی ہے اور اس کے اثرات طویل مدتی تابکاری کے نتیجے میں ظاہر ہو سکتے ہیں۔ ایک بڑے پیمانے پر **ایٹمی تبادلے** (nuclear exchange) کے نتیجے میں کروڑوں لوگ ہلاک ہو سکتے ہیں۔ اس کے طویل مدتی اثرات خارج ہونے والے تابکار غبار (fallout) سے شروع ہوں گے اور دیگر ثانوی اثرات کا باعث بھی بن سکتے ہیں، جیسے کہ ایٹمی سرما (nuclear winter)، ایٹمی قحط (nuclear famine) اور معاشرتی انہدام۔ موجودہ قومی ذخائر کے ساتھ ایک عالمی ایٹمی جنگ مختلف تباہ کن منظرناموں کا باعث بن سکتی ہے، بشمول انسانی نسل کا مکمل خاتمہ۔

## حوالہ جات
شیخ ہمایوں

**شیخ ہمایوں** (پیدائش 1 جنوری 1986ء) ایک بنگلہ دیشی کرکٹ کھلاڑی ہے۔  انھوں نے 27 مارچ 2019 کو ڈھاکہ پریمیئر ڈویژن کرکٹ لیگ میں اترا اسپورٹنگ کلب کے لیے لسٹ اے میں قدم رکھا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:بنگلہ دیش کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1986ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
آئرلینڈ کی اسلامی بہنیں

**آئرلینڈ کی اسلامی بہنیں** (انگریزی: Muslim Sisters of Éire) ایک آئرش خیراتی تنظیم ہے جو بے گھر لوگوں کی مدد کرتی ہے۔ یہ تنظیم ہر جمعہ کو ڈبلن، آئرلینڈ کی مرکزی سڑک او کونل سٹریٹ پر ایک سٹال لگاتی ہے جہاں ضرورت مندوں کو کھانا، کپڑے، آرام کرنے اور رات سونے کے تھیلے اور حفظان صحت کے سامان تقسیم کیے جاتے ہیں۔

## تاریخ
تنظیم کی بنیاد 2010 میں لورین اوکونر نے رکھی جو 2005 میں اسلام قبول کر چکی تھیں، انھیں جسمینہ کڈ کی مدد حاصل تھی۔ شروع میں یہ کام مرچنٹس ہاؤس کویے کے دفتر سے کیا جاتا تھا ۔ 2014 میں تنظیم او کونل سٹریٹ منتقل ہوئی جہاں ابتدائی طور پر کچھ مخالفت کا سامنا کرنا پڑا۔ تنظیم ہفتہ وار 350 کھانے تقسیم کرنے کا ہدف رکھتی ہے۔

کورونا وائرس 2019 کی پہلی لہر کے دوران آئرلینڈ کے لاک ڈاؤن میں یہ خدمت معطل کر دی گئی تھی۔ او کونل سٹریٹ کے علاوہ تنظیم گرینڈ کینال کے ساتھ خیموں میں رہنے والوں اور ڈائریکٹ پروویژن مراکز میں رہنے والوں تک کھانا اور گرم مشروبات پہنچاتی ہے۔ 2023 کے ڈبلن فسادات کی وجہ سے ایک ہفتے کے لیے یہ خدمت روک دی گئی تھی کیونکہ نسلی تشدد کے خدشات تھے۔

## مقاصد اور موقف
سڑکوں پر ضرورت مندوں کی مدد کے علاوہ تنظیم کا ایک اہم مقصد آئرلینڈ میں مسلمان خواتین کے بارے میں غلط فہمیاں دور کرنا ہے۔ یہ تنظیم مسلمان خواتین کو مظلوم کی بجائے معاشرے کے فعال اور مثبت اراکین کے طور پر پیش کرتی ہے تاکہ ان کی نمائندگی اور افادیت بڑھے۔ تنظیم نے حکومت کے اس فیصلے کی بھی تنقید کی ہے کہ سوپ رنز صرف رجسٹر خیراتی ادارے اور ایچ ایس ای کی منظوری سے چلائے جا سکیں جبکہ آئرلینڈ کی اسلامی بہنیں تنظیم بھی اس شرط پر پورا اترتی ہے۔

## اعزازات
2024 کے آئرش ریسٹورنٹ ایوارڈز میں تنظیم کو لوکل فوڈ ہیرو کا اعزاز ملا۔ یہ اعزاز ان کی مستقل خدمت اور سماجی بہبود کے لیے دیا گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:آئرلینڈ میں قائم اسلامی تنظیمیں
زمرہ:اسلامی خیراتی ادارے
زمرہ:جمہوریہ آئرلینڈ میں قائم خواتین کی تنظیمیں
زمرہ:2010ء میں قائم ہونے والی اسلامی تنظیمیں
زمرہ:بے گھری
ازلام

**ازلام** وہ چھوٹے تیر (سہام) تھے جو زمانہ جاہلیت میں لوگ استعمال کرتے تھے۔ بعض تیر پر لکھا ہوتا تھا "افعل" (کر) اور بعض پر "لا تفعل" (نہ کرو) اور انھیں ایک تھیلے میں رکھا جاتا تھا۔ جب کسی کو کسی ضرورت یا معاملے میں فیصلہ کرنا ہوتا، تو وہ اپنی ہاتھ تھیلے میں ڈال کر ایک تیر نکالتا۔ اگر اس پر "افعل" لکھا ہوتا تو وہ اپنا کام انجام دیتا اور اگر "لا تفعل" لکھا ہوتا تو وہ کام نہیں کرتا۔ اسلام نے یہ فعل منسوخ کر دیا اور اس کے بدلے اللہ تعالیٰ نے بندوں کے لیے نماز استخارہ کا شرعی طریقہ مقرر کیا۔ 
## اسلام میں حکم
یہ عمل حرام ہے کیونکہ اس میں طیرة (خوف اور بدقسمتی کی پرانی رسم) شامل ہوتی ہے، جو اسلامی عقیدہ میں مذموم ہے۔ نبی کریم ﷺ نے خوش فال (خوش قسمتی) کو پسند فرمایا اور طائرہ (بدقسمتی کے اندیشے) کو ناپسند کیا۔

اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں:

﴿اے ایمان والو! شراب، جوئے، بت اور الأزلام (قسم کے تیر) شیطان کے عمل کی نجاست ہیں، لہٰذا ان سے بچو تاکہ تم کامیاب ہو جاؤ۔ شیطان چاہتا ہے کہ شراب اور جوئے میں تمھارے درمیان دشمنی اور بغض پیدا کرے اور تمھیں اللہ کے ذکر اور نماز سے روک دے۔ کیا تم باز آؤ گے؟﴾ [المائدة: 90–91]
### مفردات کی وضاحت
الخمر (شراب): وہ سب کچھ جو نشہ پیدا کرے۔
۔
انصاب: بت یا مجسمے جن کے پاس قربانی دی جاتی تھی، جسے اسلام نے ممنوع قرار دیا اور ختم کرنے کا حکم دیا۔

ازلام: وہ تیر یا چیزیں جن پر لکھا ہوتا تھا کہ "افعل"، "لا تفعل" یا "غفل" (کچھ نہ کریں) اور لوگ اپنی ضروریات میں ان پر قسم کھا کر فیصلہ کرتے تھے۔ اسلام نے اس کو منسوخ کیا اور شرعی استخارہ اور قانونی قرعہ کے طریقے مقرر کیے۔

الميسر (جوئے): قمار یا جوا، جو غیر قانونی اور ناجائز مال کے حصول کا سبب بنتا ہے۔ اسلام نے اسے حرام قرار دیا کیونکہ اس میں مال کے ناحق کھانے کا خطرہ ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:کتاب حزقی ایل
زمرہ:قرآن میں مذکور آلات
زمرہ:باب مذہب/متعلقہ مضامین
زمرہ:کہانت
صدمن رحمان

**صدمن رحمان** (پیدائش 19 ستمبر 2001ء) ایک بنگلہ دیشی کرکٹ کھلاڑی ہے۔  انھوں نے 26 فروری 2019 ءکو ڈھاکہ پریمیئر ڈویژن ٹوئنٹی 20 کرکٹ لیگ میں بنگلہ دیش کریرا شیکھا پروٹیشٹن کے لیے ٹوئنٹی 20 میں ڈیبیو کیا۔  انھوں نے 30 مارچ 2019ء کو ڈھاکہ پریمیئر ڈویژن کرکٹ لیگ میں بنگلہ دیش کریرا شیکھا پروٹیشٹن کے لیے اپنی لسٹ اے کی شروعات کی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:بنگلہ دیش کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:2001ء کی پیدائشیں
موہیمینل خان

**موہیمینل خان** (پیدائش 25 جنوری 1991ء) ایک بنگلہ دیشی کرکٹ کھلاڑی ہے ۔  انھوں نے 13 اپریل 2017ء کو ڈھاکہ پریمیئر ڈویژن کرکٹ لیگ میں وکٹوریہ اسپورٹنگ کلب کے لیے اپنی لسٹ اے کی شروعات کی۔  انھوں نے 26 فروری 2019ء کو ڈھاکہ پریمیئر ڈویژن ٹوئنٹی 20 کرکٹ لیگ میں اترا اسپورٹنگ کلب کے لیے ٹوئنٹی 20 میں ڈیبیو کیا۔  انھوں نے 26 اکتوبر 2019ء کو نیشنل کرکٹ لیگ میں راج شاہی ڈویژن کے لیے فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:راجشاہی ڈویژن کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بنگلہ دیش کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1991ء کی پیدائشیں