open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
سوراؤ غم موہ

سوراؤ غم موہ (انگریزی: Surau Ghim Moh) سنگاپور کے کوئینز ٹاؤن علاقے میں غم موہ محلے میں واقع ایک سوراؤ (چھوٹی عبادت گاہ) ہے۔ یہ سوراؤ 1981 میں قائم کیا گیا تھا اور غم موہ کے رہائشی مسلمانوں کے لیے نماز اور دینی سرگرمیوں کا مرکز ہے۔ یہ سنگاپور کا واحد مصلی ہے جو فلیٹوں کے ایک بلاک کے خالی ڈیک کے نیچے واقع ہے۔
## تاریخ
نماز کی جگہ 1981 میں قائم کی گئی تھی، کیونکہ غم موہ ہاؤسنگ اسٹیٹ کے مسلمان رہائشیوں نے اجتماعی نماز کے لیے جگہ کی درخواست کی تھی کیونکہ قریب ترین مسجد صرف بس کے ذریعے قابل رسائی تھی، جو اس وقت کی اکثریت کے لیے آسان نہیں تھی خصوصاً بزرگوں کے لیے ۔ سابق *رکن پارلیمنٹ* عباس ابو امین اور سابق *کابینہ وزیر* احمد مطر نے بلاک 2، غم موہ روڈ کے خالی ڈیک پر ایک سوراؤ کی تعمیر کے خیال پر زور دیا، جسے دیگر سرکاری حکام کی جانب سے تنقید کا سامنا کرنا پڑا ۔ آخر کار حکومت نے ان کی درخواستوں پر اتفاق کیا اور سوراؤ کی تعمیر کی اجازت دی  ۔
سوراؤ غم موہ نے 2019 میں اس کی ایک ویڈیو وائرل ہونے کے بعد سوشل میڈیا پلیٹ فارمز پر شیئر ہونے کے بعد مقبولیت حاصل کی  ۔ 2020 میں کورونا وائرس کی وجہ سے تمام مساجد بند ہو گئیں مگر یہ سوراؤ فعال رہی۔ 2026 تک اس سوراؤ میں تراویح کی نماز، قرآن کی تلاوت اور دینی کلاسز جاری رکھیں۔
## تعمیر اور خصوصیات
سوراؤ بلاک 2، غم موہ روڈ کے نیچے کنکریٹ کی دیواروں سے گھرا ہوا ہے۔  کنکریٹ کی دیواروں سے گھرا ہوا، سوراو بلاک 2، گھیم موہن روڈ کے نیچے کی جگہ پر قابض ہے۔ سوراؤ میں لکڑی کا فرش ہے اور یہ برقی پنکھوں اور روشنی سے لیس ہے جبکہ وضو اور صفائی کے لیے جگہ باہر موجود ہے  ۔
اصل میں، سوراو چھوٹا تھا اور اسے صرف گتے اور کینوس کا استعمال کرتے ہوئے بنایا  گیا تھا، تاہم رقوم اور عطیات کے بندوبست کے ساتھ سوراؤ کو موجودہ شکل میں بہتر بنایا جا سکا  ۔ یہ سوراؤ غم موہ کے مسلمانوں کے لیے ایک اہم روحانی مرکز ہے جہاں روزانہ نماز، جمعہ کی نماز اور دیگر دینی سرگرمیاں ہوتی ہیں۔ یہ سنگاپور میں ایک منفرد مثال ہے کہ کس طرح ایک سادہ کسی بلاک کے نیچے خالی زمین کے ٹکڑے کو عبادت گاہ میں تبدیل کیا جا سکتا ہے۔ یہ علاقے کی مسلم کمیونٹی کی دینی ضروریات کو پورا کرتا ہے اور ان کی سماجی و روحانی زندگی میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔
## مزید دیکھیے
* سنگاپور میں اسلام
* سنگاپور میں مساجد
* سوراؤ الفردوس
## حوالہ جات

زمرہ:سنگاپور کی مساجد
زمرہ:سنگاپور میں امتیازی نشانات
مسجد حاجہ رحیمابی کبون لیماؤ

**مسجد حاجہ رحیمابی کبون لیماؤ** (انگریزی: Masjid Hajjah Rahimabi Kebun Limau) جسے پہلے مسجد کبون لیماؤ کہا جاتا تھا، ایک مسجد ہے جو بیلسٹیر، سنگاپور کے اندر وامپوا کے پڑوس میں واقع ہے۔ 1959 میں تعمیر کیے گئے سوراؤ کے طور پر شروع ہونے والے سورے کو 1974 میں ایک مسجد میں دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا، جبکہ موجودہ دور کا ڈھانچہ 1984 کی تعمیر نو ہے۔ مسجد کا نام حجاح رحیمہ بی سے ماخوذ ہے، جس نے مسجد کی جدید ترین تعمیر نو کے لیے مالی اعانت فراہم کی تھی جبکہ اس کے نام کا دوسرا حصہ اس علاقے سے ماخوذ ہے جس میں مسجد تعمیر کی گئی تھی، جو پہلے چونے کے باغات کے قریب تھا۔
## نام کی وضاحت
مسجد کا پہلا حصہ "حاجہ رحیمہ بی" اس خاتون کے نام پر ہے جنھوں نے 1976 میں اپنی مرحومہ بیٹی کی یاد میں بڑی رقم عطیہ کی۔ یہ عطیہ ان کے خاندان کی مسجد تعمیر کی روایت کو جاری رکھنے کے لیے تھا۔ ان کے دادا نے لٹل انڈیا میں مسجد انگولیا اور والد نے سمرست میں مسجد الفلاح تعمیر کی تھی۔ دوسرا حصہ "کبون لیماؤ" علاقے کے پرانے لیموں کے باغ سے آیا ہے۔
## تاریخ
اس جگہ پر اصل ڈھانچہ ایک سوراو تھا، جو 1959 میں قریبی چونے کے باغات میں کام کرنے والے مسلمانوں کی خدمت کے لیے بنایا گیا تھا، جسے کبون لیماؤ (چونے کے پودے لگانے کے نام سے جانا جاتا ہے  ۔ پھر 1974 میں، سوراؤ کو ایک مکمل مسجد میں دوبارہ تعمیر کیا گیا۔  نماز جمعہ کے ساتھ ساتھ عید الاضحی جیسی تہوار کی نمازوں کے دوران مسجد میں بھیڑ بھرا رہتا تھا، لہذا 1977 میں مسجد کمیٹی نے مسجد میں نماز کی جگہوں کو بڑھانے کی کوششیں کیں۔ ان مسائل کی وجہ سے مجلس اوغاما اسلام سنگاپور نے اعلان کیا کہ مسجد کبون لیماؤ کو مکمل طور پر دوبارہ تعمیر کیا جائے گا تاکہ اس کی گنجائش میں اضافہ کیا جا سکے اور مزید نمازیوں کی خدمت کی جا سکے۔ 1984 میں موجودہ مسجد مکمل ہوئی مگر فنڈز کی کمی کی وجہ سے شروع میں دینی کلاسیں نہ شروع ہو سکیں۔
مسجد نیشنل کنڈنی فاؤنڈیشن (NKF) کے مرکز کے سامنے واقع ہے اس لیے وہاں گردے کے امراض اور ڈائیلسز کے بارے میں آگاہی مہمات میں تعاون کرتی ہے۔
### فن تعمیر
مسجد وامپوا دریا کے کنارے پر واقع ہے۔ اندرونی حصے میں باتیک طرز کے نقش و نگار ہیں جو محراب اور منبر کے گرد اور دیواروں پر خطاطی کی شکل میں موجود ہیں۔ بیرونی ڈیزائن روایتی اسلامی فن تعمیر سے متاثر ہے، خاص طور پر عثمانی دور سے، مگر جدید انداز میں۔ مرکزی نماز خانہ پر ایک بڑا نیلا گنبد ہے اور عمارت کے کنارے ایک مینار واقع ہے۔
مسجد حاجہ رحیمابی کبون لیماؤ سنگاپور میں مسلم کمیونٹی کی خدمت اور خاندانی عطیات کی ایک خوبصورت مثال ہے۔ یہ نہ صرف عبادت گاہ ہے بلکہ علاقے کی تاریخی اور ثقافتی شناخت کا حصہ بھی ہے۔ حاجہ رحیمابی کی نیکی اور ان کے خاندان کی روایت آج بھی یہاں زندہ ہے اور مسجد علاقے کے مسلمانوں کے لیے روحانی اور سماجی مرکز بنی ہوئی ہے۔
## مزید دیکھیے
* سنگاپور میں مساجد
* سنگاپور میں اسلام
## حوالہ جات

زمرہ:سنگاپور کی مساجد
سوراؤ الفردوس

**سوراؤ الفردوس** سنگاپور کے آخری زندہ بچ جانے والے گاؤں کمپونگ لورونگ بوانگکوک میں واقع ایک اہم عبادت گاہ ہے۔ یہ ایک سادہ مگر تاریخی مقام ہے جو مسلمانوں کے لیے نماز کی جگہ فراہم کرتا ہے اور اب عوام کے لیے ایک اسلامی مرکز کے طور پر کام کر رہا ہے۔
## نام کی وضاحت (علمیات)
سوراؤ کا نام عربی لفظ الفردوس سے ماخوذ ہے جس کا مطلب جنت ہے۔ اسلامی عقیدے میں الفردوس جنت کی بہترین سطح ہے کیونکہ یہ تمام سطحوں میں خدا کے قریب ترین ہے، اس لیے اسے بلند ترین بناتا ہے۔
## تاریخ
کمپونگ لورونگ بوانگ کوک کے رہائشیوں نے 1960 کی دہائی میں مسلم دیہاتیوں کے لیے سوراؤ کے لیے ایک جگہ قائم کی۔  عطیات سے حاصل ہونے والی رقم کے ساتھ، سوراؤ بالآخر 1967 میں مکمل ہو گیا ۔ 1970 سے 1980 کی دہائی تک یہ علاقہ سیلاب کا شکار رہا جس نے گاؤں سمیت سوراؤ کو بھی متاثر کیا ۔ 1999 میں نمازیوں کی بڑھتی تعداد کو مدنظر رکھتے ہوئے اسے دوبارہ تعمیر کیا گیا تاکہ زیادہ لوگوں کو جگہ مل سکے ۔
یہ سوراؤ صرف گاؤں کے رہنے والوں کے لیے نہیں بلکہ باہر سے آنے والوں کے لیے بھی کھلا رہتا ہے۔ کووڈ-19 کی وبا کے دوران جب تمام مساجد بند تھیں تب یہ سنگاپور کی دو سوراؤ میں سے ایک تھی جو نماز کے لیے کھلا تھیں۔ پانچ وقت کی فرض نمازیں گاؤں کے سربراہ کی قیادت میں ادا کی جاتی ہیں جبکہ عید کی نمازیں بھی یہیں ہوتی ہیں۔ رمضان المبارک میں یہاں مشہور علما جیسے استاد معروف حاجی محمد، استاد احمد غزالی نور الدین اور استاد محمد فرحان نور الدین نے تراویح اور دیگر عبادات کی امامت کی۔ الاستقامہ مسجد کے نوجوان گروپ کے ارکان نے بھی رمضان کے پروگراموں میں حصہ لیا اور کمیونٹی کی سرگرمیوں کو تقویت دی۔
## تعمیر اور فن تعمیر
سوراؤ الفردوس روایتی مالائی طرز تعمیر پر مشتمل ہے۔ یہ لکڑی سے بنا ہوا ہے جس پر زنک کی چھت ہے جو بارش کے پانی کو نکالنے کے لیے جھکی ہوئی ہے۔ چھت کے اوپر دھاتی ہلال اور ستارہ کا نشان لگا ہے جو اسلام کی علامت ہے۔ داخلے کے دروازے کے گرد لکڑی کی باڑ ہے۔ یہ سادہ ڈیزائن گاؤں کے دیگر گھروں سے ملتا جلتا ہے اور قدرتی ماحول کو برقرار رکھتا ہے۔
یہ سوراؤ صرف عبادت کی جگہ نہیں بلکہ مقامی کمیونٹی کا مرکز بھی ہے۔ یہاں مذہبی تعلیم، دعائیں اور سماجی تقریبات منعقد ہوتی ہیں۔ چونکہ کمپونگ لورونگ بوانگ کوک سنگاپور کا آخری روایتی گاؤں ہے اس لیے یہ سوراؤ اس تاریخی ورثے کو زندہ رکھنے میں اہم کردار ادا کر رہا ہے۔ یہاں تقریباً دو درجن گھرانے رہتے ہیں مگر باہر سے بھی لوگ آتے ہیں۔
## رسائی
سوراؤ کمپونگ لورونگ بوانگکوک کے وسط میں واقع ہے۔ قریب ترین بس سٹاپس چرچ آف سینٹ ونسنٹ ڈی پال اور بیف جیرالڈ ڈر ہیں جبکہ قریب ترین ایم آر ٹی اسٹیشن بوانگکوک ہے جو نارتھ ایسٹ لائن پر ہے۔
## مزید دیکھیے
* سنگاپور میں مساجد
* سنگاپور میں اسلام
## حوالہ جات

زمرہ:سنگاپور کی مساجد
باب الویرہ

**باب الویرہ** اسپین کے شہر غرناطہ میں واقع ایک تاریخی دروازہ ہے جسے اسپینی زبان میں پورٹا ڈی الویرا کہا جاتا ہے۔ یہ غرناطہ کے قدیم محلہ البیازین کے کنارے پر واقع ہے اور الویرا سٹریٹ (Calle Elvira) کے آغاز پر استادہ ہے۔ 1896 میں اسے بئین دے انتیریس کلچرل (Bien de Interés Cultural) قرار دیا گیا جو اس کی تاریخی اہمیت کی عکاسی کرتا ہے۔ یہ دروازہ اندلس کی اسلامی تاریخ کا ایک اہم نشان ہے جو صدیوں سے غرناطہ کی شناخت کا حصہ رہا ہے۔
## نام اور تاریخی پس منظر
یہ دروازہ عربی میں باب البیرہ کے نام سے مشہور تھا۔ البیرہ اس وقت غرناطہ کے قریب ایک اہم علاقے کا نام تھا۔ یہ گیارہویں صدی میں نصرید (امارت غرناطہ) خاندان کے دور میں تعمیر کردہ شہر کی دیواروں کا حصہ تھا۔  آج دروازے کا صرف ایک حصہ باقی ہے ۔ اس وقت یہ شہر کی دفاع کے لیے اہم دروازوں میں شمار ہوتا تھا۔ چودھویں صدی میں نصرید خاندان نے شہر کی دیواروں کو وسعت دی اور اس دروازے کو ایک مضبوط قلعہ نما ڈھانچے میں تبدیل کر دیا تاکہ یہ نئی توسیع شدہ دیواروں کا حصہ بن سکے۔ نصرید دور میں غرناطہ اسلامی فن تعمیر اور دفاع کے لحاظ سے عروج پر پہنچا تھا اور باب الویرہ اس دور کی عکاسی کرتا ہے۔
اس دروازے کو پہلے عربی میں *باب البیرہ*  کے نام سے جانا جاتا تھا۔  یہ اصل میں 11 ویں صدی کی  کی دیواروں کا حصہ تھا لیکن 14 ویں صدی میں اسے ایک بھاری قلعہ بند ڈھانچے میں دوبارہ تعمیر کیا گیا تاکہ دیواروں کو نئی نصریدی توسیع میں شامل کیا جا سکے۔ اس دروازے کے باہر ایک بڑا مسلم قبرستان، جسے ابن ملک قبرستان کے نام سے جانا جاتا ہے، پہلے موجود تھا۔ موجودہ دور کا شاہی ہسپتال (*ہسپتال ریئل*) اس سابقہ قبرستان کے ایک حصے پر کھڑا ہے۔
## تعمیراتی تبدیلیاں اور موجودہ حالت
وقت کے ساتھ ساتھ باب الویرہ کی اصل ساخت میں بہت سی تبدیلیاں آئیں۔ آج صرف اس کا ایک حصہ ہی باقی بچا ہے جو قدیم شان و شوکت کی یاد دلاتا ہے۔ گیارہویں صدی کی امارت غرناطہ دیواروں سے لے کر چودھویں صدی کی نصرید توسیع تک اس نے مختلف ادوار دیکھے ہیں۔ باقی ماندہ حصہ سنگ مرمر اور اینٹوں سے بنا ہے جو اس وقت کے فن تعمیر کی سادگی اور مضبوطی کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ دروازہ اب بھی البیسین کے داخلے کی علامت ہے اور سیاحوں کے لیے ایک اہم مقام رہا ہے۔
## قبرستان اور گرد و نواح کے مقامات
اس دروازے کے باہر ایک بڑا مسلم قبرستان تھا جسے ابن مالک قبرستان کہا جاتا تھا۔ یہ قبرستان غرناطہ کے مسلمانوں کے لیے تدفین کا اہم مرکز تھا۔ آج اس قبرستان کا کچھ حصہ رائل ہسپتال یعنی ہسپتال ریئل کے نیچے آ جاتا ہے جو اس علاقے کی تاریخی تبدیلیوں کی نشان دہی کرتا ہے۔ قبرستان کی موجودگی اس بات کی گواہی دیتی ہے کہ باب الویرہ نہ صرف دفاع بلکہ شہر کی روزمرہ زندگی کا بھی حصہ تھا۔
## اہمیت اور موجودہ کردار
باب الویرہ غرناطہ کی اسلامی ورثے کا ایک زندہ ثبوت ہے۔ یہ البیازین محلے اور شہر کے مرکزی علاقوں کو ملاتا ہے۔ آج کل یہ سیاحوں کے لیے ایک دلچسپ مقام ہے جہاں سے وہ غرناطہ کی قدیم تاریخ کا مشاہدہ کر سکتے ہیں۔ یہ دروازہ اندلس کے زوال کے بعد بھی اپنی جگہ پر قائم ہے اور اسپین کی ثقافتی تنوع کی علامت بنا ہوا ہے۔ غرناطہ کے دیگر تاریخی مقامات جیسے الحمراء اور البیسین کے ساتھ یہ بھی شہر کی خوبصورتی میں اضافہ کرتا ہے۔
## مزید دیکھیے
* غرناطہ
* الحمراء
* البیازین
* اندلس کی تاریخ
* امارت غرناطہ
## حوالہ جات

زمرہ:بنو نصری فن تعمیر
زمرہ:صوبہ غرناطہ میں بئین دے انتیریس کلچرل مقامات
زمرہ:غرناطہ میں عمارات اور ساخات
زمرہ:ہسپانیہ میں شہر کے دروازے
زمرہ:مدجن فن تعمیر
زمرہ:گیارہویں صدی کی معماری
زمرہ:ہسپانیہ میں اسلام
ستون فنڈ

**ستون فنڈ** ایک گرانٹ دینے والی تنظیم اور مسلمان کمیونٹی فاؤنڈیشن ہے جس کا نام اسلام کے پانچ ستون کے حوالے سے رکھا گیا ہے جن میں سے تیسرا زکوۃ ہے۔
ستون فنڈ ایک بورڈ آف ایڈوائزر کے زیر انتظام ہے جن میں سے بہت سے ممتاز امریکی مسلمان ہیں۔ تنظیم اس بات کو یقینی بنانے کے لیے خاص کوشش کرتی ہے کہ عطیات ایسے منصوبوں میں جائیں جو تنازعات کو جنم نہ دیں۔ یہ ریاستہائے متحدہ میں مسلم مسائل کے سب سے بڑے فنڈ میں سے ایک ہے۔
## تاریخ
یونائیٹڈ وے اور شمالی امریکا کے یہودی فیڈریشن کی طرز میں 2010 میں قائم کیا گیا اور اس کا صدر دفتر شکاگو، الینوائے میں ہے۔ اس تنظیم کی توجہ میڈیا، تعلقات عامہ اور قیادت کی ترقی میں امریکی مسلمانوں کی حمایت کرنے والے سیکولر غیر منافع بخش پروگراموں کی مالی اعانت پر مرکوز ہے۔ 
تنظیم کی بنیاد 2010 میں شکاگو کمیونٹی ٹرسٹ کے تحت ایک عطیہ کرنے والے حلقے کے طور پر رکھی گئی تھی اور یہ 2016 میں ایک آزاد ادارہ بن گیا۔  اس نے 2016 میں ایک ملین ڈالر اکٹھے کیے۔
2017 تک اس نے متعدد پروگراموں میں 2 ملین ڈالر سے زیادہ کی سرمایہ کاری کی تھی۔  یہ عام طور پر ہر سال موصول ہونے والی سیکڑوں گرانٹ درخواستوں میں سے پندرہ کو ایوارڈ دیتا ہے۔
## ادارہ جاتی ممول
ستون فنڈ تنظیم کو فنڈ اور عطیات فراہم کرنے والے کئی ادارے ہیں جن میں قابل ذکر مندرجہ ذیل ہیں، ان کے علاوہ بھی اس تنظیم کو عطیات اور فنڈ ملتے ہیں۔
* فورڈ فاؤنڈیشن
* ناتھن کمنگز فاؤنڈیشن
* اوپن سوسائٹی فاؤنڈیشنز
* ڈبلیو کے کیلوگ فاؤنڈیشن
## خرچ اور مالی معاونت
یہ فنڈ حقوق، تندرستی، افہام و تفہیم اور قیادت کے پروگرام کے شعبوں کے ساتھ امریکی مسلمانوں کی قیادت، بیانیے اور صلاحیتوں کو بڑھانے کے اپنے بیان کردہ مقصد کے لیے مختلف طریقوں کی مالی اعانت کرتا ہے۔
### عطیہ دہندگان
* اوبرن تھیولوجیکل سیمینری کا "وائسز آف چینج، وائسز آف امریکا" پروگرام
* ہارٹفورڈ سیمینری کا اسلامی چیپلینسی پروگرام 
* انسٹی ٹیوٹ فار سوشل پالیسی اینڈ انڈرسٹینڈنگ
* یونٹی پروڈکشنز فاؤنڈیشن
## مزید دیکھیے
امریکا میں اسلام
الفاتحہ فاؤنڈیشن امریکا
امریکا
## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* ستون فنڈ کی ویب گاہ
* خاندان میں حلال: نفرت کو چیلنج کرنا-پاپ کلچر اور انسان دوستی
زمرہ:الینوائے میں 2010ء کی تاسیسات
زمرہ:امریکا میں سماجی بہبود کی تنظیمیں
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں قائم اسلامی خیراتی ادارے
زمرہ:2010ء میں قائم ہونے والی تنظیمیں
اتم سرکار

**اتم کمار سرکار** (پیدائش 1986ء) ایک بنگلہ دیشی کرکٹ کھلاڑی ہے جو بنگلہ دیشی ڈومیسٹک کرکٹ میں ڈھاکہ ڈویژن کے لیے کھیلتا ہے۔ 2005-06ء کے سیزن کے دوران، وہ کارپوریٹ لیگ میں سیکیورٹی ایکسپریس اور کلبوں کے لیے پریمیئر لیگ میں کالابگن کے لیے بھی کھیلے۔  سرکار پاکستان میں بنگلہ دیش کرکٹ کنٹرول بورڈ اکیڈمی کے لیے بھی کھیل چکے ہیں اور 2006ء کے آئی سی سی چیمپئنز ٹرافی سے قبل پریکٹس میچوں کے لیے 13 کی بنگلہ دیش "B ٹیم" کے لیے منتخب ہوئے تھے۔ 

سرکار نے اپنا فرسٹ کلاس ڈیبیو جنوری 2004ء میں کیا، جب وہ ڈھاکہ کے لیے راجشاہی ڈویژن کے خلاف کھیلے اور ایک ماہر بلے باز کے طور پر دو اننگز میں 26 رنز بنائے۔ اس کے بعد، وہ فرسٹ کلاس منظر سے غائب ہو گیا اور اگرچہ اس نے 2005ء کے آخری مہینوں میں کلب میچوں میں کھیلا، لیکن وہ صرف نیشنل ون ڈے لیگ کے ایک میچ میں نصف سنچری کے ساتھ فرسٹ کلاس کرکٹ میں واپس آئے، جس کی وجہ سے ڈھاکہ ڈویژن دو وکٹ پر 116 رنز بنا، جیت کے لیے 178 کا تعاقب کرتے ہوئے وکٹوں سے جیت گیا اور سرکار کو اگلے دن کھلنا کے خلاف فرسٹ کلاس میچ میں برقرار رکھا گیا۔ پہلی اننگز میں 14 رنز پر گرنے کے بعد، وہ اگلے دن بیٹنگ پر واپس آئے اور انور حسین کے ساتھ 203 رنز جوڑ کر سیزن کی سب سے بڑی اوپننگ شراکت کا حصہ رہے۔ اپنے اگلے فرسٹ کلاس میچ میں، راجشاہی ڈویژن کے خلاف، اسے پہلی بار گیند بازی کرنے کا موقع دیا گیا اور 18 اوورز میں 41 کے عوض چار کے میچ کے اعداد و شمار حاصل کیے؛ تاہم، جب ڈھاکہ کو آخری اننگز میں جیتنے کے لیے 349 رنز کا ہدف ملا، سرکار شفق الزبیر کے ہاتھوں 11 گیندوں پر صفر پر بولڈ ہو گئے۔

سرکار نے سیزن کے دوران تین اور فرسٹ کلاس نصف سنچریاں بنائیں: ایک ڈھاکہ نے باریسال کے ساتھ میچ ڈرا کیا اور کھلنا ڈویژن کے ساتھ 71 اور 60 سے ڈرا ہوا۔ اس طرح ان کی چار فرسٹ کلاس نصف سنچریوں میں سے تین کھلنا کے خلاف آئیں، جو 2005-06 ءکے سیزن میں فرسٹ کلاس لیگ میں سب سے نیچے رہی کہ اس کا واحد مین آف دی میچ ایوارڈ تھا، جو ایک روزہ کھیل میں آیا جہاں اس نے 124 رنز بنائے اور ان کے ساتھ 199 کا ابتدائی اسٹینڈ شیئر کیا۔ یہ اس سیزن میں ون ڈے لیگ کی سب سے زیادہ شراکت تھی۔ 9 وکٹوں پر 296 کے مجموعی اسکور کے بعد 50 رنز سے کامیابی حاصل کی، سرکار پہلے آؤٹ: اس نے اپنے 124 رنز میں 17 چوکے اور دو چھکے وہ فرید پور ڈسٹرکٹ کرکٹ اکیڈمی کے اسسٹنٹ کوچ بھی تھے۔ وہ مدھوکھلی سے آیا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:بنگلہ دیشی ہندو
زمرہ:ضلع فرید پور کی شخصیات
زمرہ:چٹاگانگ ڈویژن کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:باریسال ڈویژن کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ڈھاکہ ڈویژن کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بنگلہ دیش کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1986ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
مہدی محبوب

**مہدی محبوب** ایک بنگلہ دیشی کرکٹ کھلاڑی  ہے۔  اس نے وکٹوریہ اسپورٹنگ کلب کے لیے 13 اپریل 2017 کو 2016-17ء  ڈھاکہ پریمیئر ڈویژن کرکٹ لیگ میں اپنا لسٹ اے ڈیبیو 

## حوالہ جات

زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:بنگلہ دیش کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات)
شفیع الحیات

**شفیع الحیات** (پیدائش: 21 نومبر 1997ء) ایک بنگلہ دیشی کرکٹ کھلاڑی ہے۔   وکٹوریہ اسپورٹنگ کلب کے لیے 13 اپریل 2017ء کو 2016-17ء ڈھاکہ پریمیئر ڈویژن کرکٹ لیگ میں اپنا لسٹ اے ڈیبیو کیا۔  اس نے 16 نومبر 2019 ءکو 2019–20ء نیشنل کرکٹ لیگ میں ڈھاکہ ڈویژن کے لیے اپنا فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا  اس نے 31 مئی 2021 ءکو 2021ء ڈھاکہ پریمیئر ڈویژن کرکٹ لیگ ٹوئنٹی20 میں پارٹیکس سپورٹنگ کلب کے لیے ٹوئنٹی20 کرکٹ ڈیبیو کیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:ڈھاکہ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ڈھاکہ ڈویژن کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بنگلہ دیش کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1997ء کی پیدائشیں
المدینہ ثقافتی مرکز

**المدینہ** ثقافتی مرکز (اے۔ ایم۔ سی۔ سی یا المہدیناہ) یونیورسٹی آف مینیسوٹا میں ایک غیر منافع بخش طلبہ تنظیم ہے جس کا مقصد یونیورسٹی آف مینی سوٹا میں تعلیمی، سماجی اور معاشرتی سرگرمیوں کے ذریعے اسلام کی متنوع ثقافت کے لیے بہتر تفہیم اور تعریف پیدا کرنا اور اس کے کیمپس کمیونٹی سے مستقبل کے رہنماؤں کو تیار کرنا ہے المدینہ کلچرل سینٹر کوفمین میموریل یونین میں واقع ہے جو جڑواں شہر کے کیمپس کے مشرقی کنارے پر واقع ہے۔ 

## تاریخ
المدینہ کلچرل سنٹر کو جون 1999 میں باضابطہ طور پر قائم کیا گیا۔ اس کی بنیاد اس ضرورت پر رکھی گئی کہ اسلامی پس منظر کے طلبہ کے لیے ایک مشترکہ جگہ ہونی چاہیے جہاں وہ جمع ہو سکیں۔ جنوری 2003 میں کوفمین میموریل یونین کی ازسرنو تعمیر اور دوبارہ کھلنے کے بعد اس تنظیم کو ایک مستقل جگہ ملی۔ اس جگہ کو اسلام اور اسلامی طرز زندگی کے بارے میں کیمپس کا بنیادی ذریعہ بنانے کا مقصد تھا۔ یہ مرکز مختلف ثقافتوں سے تعلق رکھنے والے افراد کے لیے ایک دوستانہ ماحول فراہم کرتا ہے جہاں وہ ایک دوسرے سے سیکھ سکتے ہیں اور مل جل کر کام کر سکتے ہیں۔

المدینہ کلچرل سنٹر کی انتظامیہ ایک ایگزیکٹو بورڈ کے ذریعے چلتی ہے جو روزمرہ امور کی نگرانی کرتا ہے۔ اس بورڈ میں دس ارکان شامل ہوتے ہیں جن میں صدر، نائب صدر، سیکریٹری، خزانچی، ایونٹس کوآرڈینیٹر، آؤٹ ریچ کوآرڈینیٹر، والیئنٹیئر کوآرڈینیٹر، ہسٹورین، ویب ماسٹر اور پبلک ریلیشنز کے عہدے دار شامل ہیں۔ اس کے علاوہ بورڈ مخصوص کاموں کے لیے دیگر افسران اور کمیٹیاں بھی مقرر کرتا ہے تاکہ تنظیم کی سرگرمیاں منظم اور موثر طریقے سے چل سکیں۔ یہ مرکز ٹوئن سٹیز کیمپس کے ایسٹ بینک پر واقع کوفمین میموریل یونین میں قائم ہے جہاں طلبہ آسانی سے رسائی حاصل کر سکتے ہیں۔

## سرگرمیاں
یہ تنظیم اسلامی ثقافت کے بارے میں آگاہی پھیلانے کے لیے متعدد پروگرام منعقد کرتی ہے۔ ان میں اسلام ایویرنس ویک، فاسٹ اے تھان، لیکچرز، سیمینارز اور ورکشاپس شامل ہیں۔ یہ مسلم سٹوڈنٹس ایسوسی ایشن اور کیمپس کی دیگر کلچرل تنظیموں کے ساتھ مل کر رمضان میں افطاری پروگرام اور عید کی تقریبات بھی منعقد کرتی ہے۔ یہ سرگرمیاں طلبہ کو اسلامی اقدار سے جوڑنے اور بین الثقافتی مکالمے کو فروغ دینے میں مدد دیتی ہیں۔

المدینہ کلچرل سنٹر ان تنظیموں میں شامل ہے جو تمام طلبہ کی ادا کردہ طلبہ سروسز فیس کا حصہ وصول کرتی ہے۔ 2006-2007 کے تعلیمی سال کے لیے سٹوڈنٹ سروسز فیس کمیٹی نے اسے 48267 ڈالر کی رقم مختص کرنے کی سفارش کی تھی۔ یہ فنڈز تنظیم کی سرگرمیوں اور پروگراموں کو چلانے میں استعمال ہوتے ہیں۔

## مزید دیکھیے

* امریکا میں اسلام
* منیسوٹا یونیورسٹی
* اسلامی ثقافت
* مسلم انجمن طلبا

زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں قائم اسلامی خیراتی ادارے
زمرہ:اسلامی ثقافت
شہنور رحمان

**شہنور رحمان** (پیدائش: 25 اپریل 1996ء) ایک بنگلہ دیشی کرکٹ کھلاڑی ہے۔  انھوں نے 25 ستمبر 2016ء کو نیشنل کرکٹ لیگ میں سلہٹ ڈویژن کے لیے فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا۔  وہ ایک آف اسپنر ہے جو نچلے مڈل آرڈر میں بیٹنگ کرتا ہے۔

اپنے تیسرے میچ میں، چٹاگانگ ڈویژن کے خلاف، انھوں نے سلہٹ کی پہلی اننگز میں 102 رن بنائے، پھر چٹاگونگ کی پہلی اننگز کے دوران 66 رنز دے کر 5 وکٹیں حاصل کیں۔ 

انھوں نے 12 اپریل 2017ء کو ڈھاکہ پریمیئر ڈویژن کرکٹ لیگ میں پرائم دولیشور اسپورٹنگ کلب کے خلاف پارٹیکس اسپورٹنگ کلب کی جانب سے لسٹ اے میں قدم رکھا۔ انھوں نے 47 رنز دے کر ٹاپ آرڈر کی دو وکٹیں حاصل کیں اور ڈیبیو پر رن آؤٹ کو متاثر کیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:سلہٹ ڈویژن کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بنگلہ دیش کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1996ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
احمد عبد العزیز زیات

**احمد عبد العزیز زیات ([[1325ھ]]–[[1424ھ]] / [[1907ء]]–[[2003ء]])** ایک مصری عالم دین ، ممتاز قاریٔ قرآن اور علمِ قراءات کے ماہر تھے۔
## سوانح حیات
احمد عبد العزیز بن احمد بن محمد زیات ازہری مصری مدنی نابینا پیدا ہوئے۔ ان کی پیدائش 1325ھ / 1907ء میں ہوئی۔
انھوں نے قرآنِ کریم حفظ کرنے کے بعد جامعہ ازہر میں داخلہ لیا اور وہاں عربی و شرعی علوم کی تعلیم حاصل کی۔ بعد ازاں انھوں نے قراءاتِ عشر صغریٰ (شاطبیہ اور الدرۃ کے طریق سے) اور قراءاتِ عشر کبریٰ (طیبۃ النشر کے طریق سے) دو بڑے اساتذہ سے حاصل کیں:

شیخ خلیل جناينی
علامہ شیخ عبد الفتاح ہنيدی
یہ دونوں اساتذہ اپنے زمانے کے مصر کے معروف استادِ قراءات شیخ محمد بن احمد المتولي کے شاگرد تھے۔ 
### علمی خدمات
شیخ زیات کی علمی زندگی خدمتِ قرآن سے بھرپور رہی۔ انھوں نے قاہرہ میں جامعہ ازہر کے قریب اپنے گھر میں قراءات کی تعلیم دینا شروع کی۔ کچھ عرصہ بعد انھیں جامعہ ازہر کی فیکلٹی آف عربی لینگویج کے شعبۂ تخصص فی القراءات میں مدرس مقرر کیا گیا، جہاں وہ ریٹائرمنٹ تک تدریس کرتے رہے۔

1985ء میں انھیں اسلامی یونیورسٹی مدینہ منورہ میں قراءات کے استاد کے طور پر منتخب کیا گیا۔ اس کے بعد انھیں مجمع الملک فہد لطباعہ مصحف شريف (مدینہ منورہ) میں سائنسی مشیر مقرر کیا گیا۔
2001ء میں وہ دوبارہ مصر واپس آگئے۔
### علمی رفقا
مصر میں قراءات کے جن معروف علما کے ساتھ ان کا علمی تعلق اور ہم عصری تھی، ان میں شامل ہیں:
شیخ محمد علی خلف حسینی الحداد (شیخ عموم مقارئ مصريہ)
علامہ شیخ علی محمد الضباع
محقق شیخ علی سبيع
ان علما کے اسنادِ قراءات مختلف اساتذہ کے ذریعے شیخ محمد بن احمد متولی تک پہنچتے تھے، اسی وجہ سے ان کے اسناد کا سلسلہ شیخ الزیات کے ساتھ ایک مقام پر جا کر مل جاتا تھا، اگرچہ ان میں سے بعض عمر میں ان سے بڑے تھے۔
### تصانیف
شیخ احمد عبد العزیز الزیات نے علمِ قراءات میں کئی اہم کتب تصنیف کیں، جن میں سے چند یہ ہیں:
# تنقيح فتح الكريم في تحرير أوجه القرآن العظيم من طريق طيبة النشر ۔ یہ ایک منظوم اور نہایت عمدہ تصنیف ہے اور کتاب طيبة النشر کی تحریرات کے سلسلے میں اہم اور قیمتی کتب میں شمار ہوتی ہے۔
# شرح تنقيح فتح الكريم ۔ یہ مذکورہ کتاب کی شرح ہے، جو مخطوط (قلمی نسخہ) کی صورت میں موجود ہے۔ عام طور پر وہ طلبہ جو شیخ الزیات سے قراءاتِ عشر (طيبة النشر کے طریق سے) حاصل کرتے تھے، وہ اس شرح کو نقل کرتے تھے۔
# تحقيق عمدة العرفان للإمام الأزميري ۔ اس کتاب کی تحقیق انھوں نے اپنے شاگرد علامہ محقق شیخ جابر مصری کے ساتھ مل کر کی۔ 
### وفات
قرآنِ کریم اور اس کے علوم کی خدمت میں تقریباً ننانوے (99) سال گزارنے کے بعد شیخ احمد عبد العزیز الزیات کا انتقال اتوار کی صبح 16 شعبان 1424ھ، مطابق 11 اکتوبر 2003ء کو ہوا۔
ان کی نمازِ جنازہ جامع الازہر، قاہرہ میں ادا کی گئی، جس کی امامت ان کے شاگرد شیخ عبد الحکيم عبد اللطيف نے کی، جو اس وقت جامع ازہر کی مقرأہ کے شیخ

## حوالہ جات

زمرہ:قاہرہ میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:2003ء کی وفیات
زمرہ:قاہرہ میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:1907ء کی پیدائشیں
زمرہ:مصر کی نابینا شخصیات
زمرہ:مصری قراء قرآن
زمرہ:مصری سنی علمائے اسلام
زمرہ:قاہرہ کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
مامون حسین

**ممون حسین** ایک بنگلہ دیشی کرکٹ کھلاڑی ہے۔  جو بنیادی طور پر ایک بولر ہے، انھوں نے 7 مارچ 2016ء کو بنگلہ دیش کرکٹ لیگ میں نارتھ زون کے لیے فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا۔  انھوں نے 17 اپریل 2017ء کو ڈھاکہ پریمیئر ڈویژن کرکٹ لیگ میں پارٹیکس اسپورٹنگ کلب کے لیے اپنی لسٹ اے کی شروعات کی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:راجشاہی ڈویژن کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بنگلہ دیش کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زبیر احمد

**زبیر احمد** (پیدائش: 10 فروری 1987ء) ایک بنگلہ دیشی فرسٹ کلاس کرکٹ کھلاڑی ہے جو بنگلہ دیش پریمیئر لیگ میں راج شاہی ڈویژن اور باریسال برنرز کی نمائندگی کرتا ہے۔ وہ دائیں ہاتھ کے بلے باز اور دائیں ہاتھ کے تیز گیند باز ہیں۔ انھوں نے اپریل 2005ء میں سلہٹ ڈویژن کے خلاف راج شاہی ڈویژن کے لیے ڈیبیو کیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:باریسال بلز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:راجشاہی ڈویژن کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بنگلہ دیش کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1987ء کی پیدائشیں
کریم راجح

**کریم بن سعید بن کریم راجح (پیدائش: [[1344ھ]] / [[1926ء]]) **ایک ممتاز شامی عالمِ دین، قاریٔ قرآن، شافعی فقیہ، ادیب اور خطیب ہیں۔ انھیں بلادِ شام کے شیخ القراء کے طور پر شہرت حاصل ہوئی۔ وہ حق کی حمایت اور باطل کی مخالفت میں اپنی جرات مندانہ آراء کی وجہ سے بھی معروف ہیں اور انھوں نے بشار الاسد کی حکومت کی مخالفت اور شامی انقلاب کی حمایت کی۔
## نشات اور تعلیم
کریم راجح شام کے گاؤں کفر حَوَر میں پیدا ہوئے، جو دار الحکومت دمشق سے تقریباً پچاس کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔
انھوں نے شیخ احمد حلوانی سے سندِ متصل کے ساتھ قراءات کی اجازت حاصل کی اور شیخ یاسین زرزور کے پاس قرآنِ کریم حفظ کیا۔ بعد ازاں انھوں نے ثانوی تعلیم مکمل کی اور کلیۃ الشریعہ میں داخلہ لیا۔ تعلیم مکمل کرنے کے بعد انھیں وزارتِ اوقافِ شام میں استاد مقرر کیا گیا۔ 
### اساتذہ
انھوں نے متعدد معروف علما سے علم حاصل کیا، جن میں نمایاں نام یہ ہیں:
حسین خطاب
حسن حبنکہ میدانی
خیر و یاسین
نعیم شقیر
مصطفیٰ الخن
عبد القادر قویدر
### تلامذہ
شیخ کریم راجح کے پاس بہت سے طلبہ نے قراءات پڑھیں، خصوصاً شاطبیہ اور الدرہ۔ وہ تقریباً روزانہ قرآن کی تعلیم دیتے تھے۔ ان کے معروف شاگردوں میں شامل ہیں:
فہد خاروف
عبد اللہ صومالی
توفیق حداد
محمد شقیر
یوسف فریح
### منصبِ شیخ القراء
شیخ حسین خطاب کی وفات کے بعد 1980ء کی دہائی میں کریم راجح کو بلادِ شام کا شیخ القراء مقرر کیا گیا۔ 
### مواقف
شیخ کریم راجح اپنے جرات مندانہ مؤقف کی وجہ سے معروف رہے۔ انھوں نے مصر اور غزہ کے درمیان فولادی دیوار کی تعمیر کی سخت مخالفت کی اور اسے اسلامی تاریخ کی شدید ترین خیانت قرار دیا۔ انھوں نے کہا کہ اس طرح کے اقدامات مسلمانوں کے خلاف ظلم اور اسرائیل کی مدد کے مترادف ہیں۔ 
### تصانیف
انھوں نے علومِ قرآن میں متعدد کتب تصنیف اور مرتب کیں، جن میں چند مشہور یہ ہیں:
# أوضح البيان في شرح مفردات وجمل القرآن (مصحف کے حاشیے میں)، دار المعرفة، بیروت، 1983ء
# مختصر تفسير القرطبي، دار الكتاب العربي، بیروت، 1986ء
# مختصر تفسير ابن كثير، دار المعرفة، بیروت، 1988ء
# القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة في هامش القرآن الكريم، دار المهاجر، مدینہ منورہ، 1992ء
# أمور هل يقرها الإسلام؟ (مصنف: یوسف الحاج احمد)، دمشق، 1998ء
# ومضات من أرض الكنانہ – كلمات في الدفاع عن كتاب الله المعجز (مصنف: یحییٰ محمد الحکمی الفیفی)، بیروت، 2005ء 
# "مختصر تفسير ابن كثير"، دار المعرفة، بيروت 1988.

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* جميع سور القرآن الكريم بصوت شيخ قراء الشام الشيخ كريم راجح
* فيديو تعريفي بمسيرة شيخ قراء الشام الشيخ محمد كريم راجح، إعداد قناة المجد - پروگرام القراء - 2009

زمرہ:سوری مرد مصنفین
زمرہ:سوری سنی علماء اسلام
زمرہ:شوافع
زمرہ:دمشق کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع خاصیت P105
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:شاگرد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:دمشق میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:1926ء کی پیدائشیں
حماد انصاری

حمّاد بن محمد انصاری خزرجی سعدی (1343ھ–1418ھ / 1925–1998ء) ایک معروف مسلم عالم دین ، محدث اور مدرس تھے۔ ان کا نسب صحابی سعد بن عبادہ تک پہنچتا ہے۔ وہ مالی (افریقہ) کے ایک قصبے تادمکہ میں پیدا ہوئے۔ بعد میں وہ علم کی طلب میں حجاز کی طرف ہجرت کرگئے اور وہاں حدیث اور اسلامی علوم کے بڑے اساتذہ میں شمار ہونے لگے۔
## نشات اور ابتدائی تعلیم
حمّاد بن محمد الانصاری کی پرورش ان کے چچا نے کی، جنھیں ان کے وسیع علم اور گہری سمجھ کی وجہ سے البحر کہا جاتا تھا۔ انھوں نے بچپن ہی میں تعلیم حاصل کرنا شروع کر دی۔
آٹھ سال کی عمر میں قرآنِ کریم حفظ کر لیا۔
کم عمری ہی میں علومِ آلہ، حدیث اور متعدد متون یاد کر لیں۔
انھوں نے کئی معروف کتابیں اور منظومات بھی حفظ کیں، جن میں شامل ہیں:
# ملحة الإعراب از حريری
# الكافية اور ألفية ابن مالك از ابن مالک
# ألفیہ سيوطی از جلال الدين سيوطی
# جمع الجوامع از تاج الدين سبكی
# المعلقات السبع اور عربی شاعری کے متعدد قصائد

جب ان کی عمر تقریباً 21 سال ہوئی تو انھوں نے فرانسیسی استعمار کی وجہ سے اپنے وطن کو چھوڑ دیا اور چند ساتھیوں کے ساتھ بلاد الحرمين (مکہ و مدینہ) کی طرف ہجرت کر گئے۔
وہ جب مسجد الحرام پہنچے تو وہاں اس زمانے میں موجود متعدد علمی حلقوں میں شریک ہوئے اور علم حاصل کرنا شروع کیا۔
### اساتذہ
انھوں نے کئی جلیل القدر علما سے علم حاصل کیا، جن میں اہم نام یہ ہیں:
حامد فقی
محمد حمزة
يحيی معلمی يمانی
عبد اللہ المشاط
محمد امين حلبی
تقی الدين ہلالی
بعد میں وہ مدینہ چلے گئے اور وہاں دار العلوم میں داخلہ لیا۔ یہاں انھوں نے مزید علما سے تعلیم حاصل کی، جیسے:
محمد الحافظ
عمر بری
عبده خديع  
### تدریسی خدمات
شیخ حماد انصاری کو عبد اللہ بن حسن آل شيخ نے مسجد الحرام میں علمی حلقوں میں تدریس کی اجازت دی۔
بعد میں حج کے موسم میں ان کی ملاقات دو بڑے علما سے ہوئی:
عبد اللطيف بن ابراہیم آل شيخ
محمد بن إبراهيم آل شيخ
انھوں نے شیخ حماد کو ریاض جانے کا مشورہ دیا۔ چنانچہ وہ وہاں گئے اور کلیۃ الشریعہ میں تدریس شروع کی۔
### تدریسی مناصب
ان کی تدریسی خدمات مختلف اداروں میں رہیں:
1371ھ میں مکہ کی مدرسہ صولتیہ میں تدریس شروع کی اور 1374ھ تک ابتدائی، ثانوی اور اعلیٰ درجات میں پڑھاتے رہے۔

1374ھ میں ریاض کے المعہد علمی میں تدریس کے لیے منتخب ہوئے۔

1375ھ میں معہد إمام الدعوة منتقل ہو گئے اور 1384ھ تک وہاں تدریس کی۔

1385ھ میں جامعہ اسلاميہ بالمدينہ منورہ میں تدریس شروع کی۔

## حوالہ جات

زمرہ:مسلم مصنفین
زمرہ:عربی زبان کے مصنفین
زمرہ:سنی علماء اسلام
زمرہ:سلفی شخصیات
زمرہ:باب حدیث/متعلقہ مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:شاگرد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:مدینہ منورہ میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:1998ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:1924ء کی پیدائشیں
زمرہ:1925ء کی پیدائشیں
زمرہ:1997ء کی وفیات
زمرہ:مالی اسلام پسند
زمرہ:مالی سلفی
عبد الرحمن فریوائی

**عبد الرحمن بن عبد الجبار فریوائی **(اردو: عبد الرحمن فریوائی) ایک ہندوستانی مسلم عالم دین، محققِ مخطوطات اور مترجم ہیں۔ وہ عربی زبان سے اردو میں اسلامی علمی ورثہ کے تراجم کے حوالے سے خاص شہرت رکھتے ہیں۔ ان کا تعلق برصغیر کی اہلِ حدیث تحریک سے ہے۔ .
## پیدائش
عبد الرحمن بن عبد الجبار فریوائی 1952ء میں ہندوستان کے شہر الہ آباد کے قریب واقع قصبہ بریوا، باجور میں پیدا ہوئے۔ 
### علمی زندگی
انھوں نے ابتدائی دینی تعلیم کے بعد جامعہ رحمانیہ اور جامعہ سلفیہ بنارس سے شہادۃ عالمیہ اور شہادۃ فضیلۃ کی اسناد حاصل کیں۔ اس کے بعد مزید اعلیٰ تعلیم کے لیے مدینہ منورہ گئے اور اسلامی یونیورسٹی مدینہ منورہ سے بیچلر، ماسٹر اور پی ایچ ڈی کی ڈگریاں حاصل کیں۔ 

ڈاکٹریٹ مکمل کرنے کے بعد وہ ہندوستان واپس آئے اور تقریباً پانچ سال تک جامعہ سلفیہ میں تدریسی خدمات انجام دیں۔ بعد ازاں وہ امام محمد بن سعود اسلامی یونیورسٹی میں بطور پروفیسر مقرر ہوئے، جہاں انھوں نے تقریباً پچیس سال تک تدریس کی۔
### تصانیف اور تحقیقات
عبد الرحمن فریوائی ایک کثیر التصنیف عالم ہیں۔ ان کی تصانیف کی تعداد تقریباً 125 بتائی جاتی ہے، جبکہ بعض کے نزدیک یہ تعداد 200 سے بھی زیادہ ہے۔ ان کے علمی کاموں میں مطبوعہ کتب، مخطوطات کی تحقیق، علمی مقالات، تحقیقی مضامین اور شروحات شامل ہیں۔

انھوں نے تقریباً 53 قدیم مخطوطات کی تحقیق کی ہے اور اپنی تحقیق میں زیادہ تر اسلامی قدیم علمی ورثے پر توجہ دی۔ انھوں نے متعدد قدیم علما کی کتب کی تحقیق کی، جن میں جورقانی، وکیع بن الجراح، ہناد بن السری، ابو حاتم رازی، جلال الدین سیوطی، شمس الدین ذہبی، مروزی، المنذری، ابن مندہ، عبد الغنی مقدسی، حازمی، ابن ابی شیبہ، بیہقی اور ابن طاہر قیسرانی شامل ہیں۔
اسی طرح انھوں نے شیخ الاسلام ابن تیمیہ اور محمد بن عبد الوہاب کی بعض کتب پر بھی تحقیقی کام کیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:اہل حدیث
زمرہ:اکیسویں صدی کے ہندوستانی مسلمان
زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی مسلمان
زمرہ:متاثرین ابن تیمیہ
زمرہ:الٰہ آباد کے سائنس دان
زمرہ:بھارتی سلفی
زمرہ:اثری شخصیات
زمرہ:باب حدیث/متعلقہ مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:تحریک ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:کارہائے نمایاں ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع خاصیت P103
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:الہٰ آباد میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:1952ء کی پیدائشیں
زمرہ:سابقہ شرف دہندہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
عبد اللطیف بن ابراہیم بن عبد اللطیف آل شیخ

**شیخ عبد اللطیف بن ابراہیم آلِ شیخ** اسلام کے ممتاز علماء میں شمار ہوتے ہیں۔ وہ دین کے محقق علما اور راسخ العلم شخصیت تھے۔ انھیں اصلاحی علما میں بھی نمایاں مقام حاصل تھا اور وہ فقہ، حدیث، تفسیر، توحید، علم الفرائض، اصولِ فقہ، مصطلح الحدیث اور تاریخ جیسے علوم میں مہارت رکھتے تھے۔

وہ اپنے زمانے کے بڑے مجتہدین میں شمار ہوتے تھے اور علمی و تدریسی خدمات کے ذریعے انھوں نے اسلامی علوم کی اشاعت میں اہم کردار ادا کیا۔ 

## نسب
شیخ عبد اللطیف بن ابراہیم بن عبد اللطیف بن عبد الرحمن بن حسن کا تعلق علمی خاندان آلِ شیخ سے ہے۔ ان کا نسب شیخ محمد بن عبد الوہاب تک پہنچتا ہے۔ ان کا خاندانی تعلق آل مشرّف سے ہے، جو الوہبہ خاندان کی ایک شاخ ہے اور یہ شاخ عرب کے معروف عدنانی قبیلہ بنی تمیم سے تعلق رکھتی ہے۔ 

### پیدائش اور ابتدائی زندگی
شیخ عبد اللطیف بن ابراہیم آلِ شیخ 1315 ہجری میں ریاض میں پیدا ہوئے۔ ان کی پرورش ایک ایسے گھرانے میں ہوئی جو علم، فقہ، قضاء اور تقویٰ کے لیے مشہور تھا۔ اسی وجہ سے انھوں نے کم عمری ہی سے علم حاصل کرنا شروع کر دیا۔

انھوں نے قرآن اور دیگر دینی علوم کئی جلیل القدر علما سے حاصل کیے، جن میں نمایاں یہ ہیں:
ان کے چچا شیخ عبد اللہ بن عبد اللطیف بن عبد الرحمن آلِ شیخ
ان کے چچا شیخ محمد بن عبد اللطیف بن عبد الرحمن آلِ شیخ
شیخ سعد بن حمد بن عتیق
شیخ حمد بن فارس (ماہرِ نحو)
شیخ عبد اللہ بن عبد العزیز عنقری (علم الفرائض کے عالم)
شیخ عبد اللہ بن جلعود
### تدریسی خدمات
شیخ عبد اللطیف نے بہت سے طلبہ کو علم الفرائض (میراث) پڑھایا اور اس علم میں خاص شہرت حاصل کی۔ وہ اپنے شاگردوں کو اصولِ میراث زبانی یاد کرواتے اور اس کی تعلیم دیتے تھے۔
انھوں نے طلبہ کو:
علم الفرائض
نحو کے بنیادی اصول
اسلامی عقیدہ
بھی پڑھایا۔
### مناصب
شیخ عبد اللطیف بن ابراہیم آلِ شیخ نے اپنی علمی اور دینی خدمات کے دوران متعدد اہم مناصب سنبھالے:
درس و تعلیم:
مغرب کی نماز کے بعد علم الفرائض کے طالب علموں کے لیے درس دیتے تھے۔
فجر کی نماز کے بعد علم النحو کے لیے طلبہ کے سامنے بیٹھتے تھے۔
یہ تمام درس و تدریس مسجد بھائی، شیخ محمد بن ابراہیم آلِ شیخ میں ہوتا تھا۔

رہنمائی و انتظامی خدمات:
وہ ہیئت الامر بالمعروف والنہی عن المنكر کے رکن بھی رہے، اس دور میں شیخ عبد العزيز بن عبد اللطیف اس کا صدارت کر رہے تھے۔
جب المعهد العلمي ریاض میں افتتاح ہوا (1371 ہجری)، انھوں نے اس کے انتظامی امور سنبھالے۔ 

### وفات
شیخ عبد اللطیف بن ابراہیم آلِ شیخ اپنی پوری زندگی خدمتِ دین اور علم میں مصروف رہے۔ وہ لوگوں کی رہنمائی، نصیحت اور ارشاد میں لگے رہے اور ہر سطح کے اختلافات میں فیصلہ و تدبیر کرتے رہے۔ اپنی تعلیمات اور دعوت میں وہ کبھی نہ تھکے اور نہ ہار مانے۔
ان کے بیماری کی شدت کے بعد، وہ 1386ھ میں ریاض میں وفات پا گئے۔ ان کی وفات کی رات تھی سوم شوال۔ اس وقت ان کی عمر تقریباً اکھتر سال تھی۔

## حوالہ جات

زمرہ:قبرستان عود میں مدفون شخصیات
زمرہ:سعودی عرب کے سنی علماء اسلام
زمرہ:آل شیخ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:مدفن ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:1897ء کی پیدائشیں
زمرہ:1968ء کی وفیات
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
محمد بن ناصر عجمی

**محمد بن ناصر عجمی (پیدائش: [[1960ء]])** ایک کویتی عالم دین ، محقق ، محدث اور مسند ہیں۔ انھیں “تفاحة الكويت” (کویت کا سیب) کے لقب سے بھی پکارا جاتا ہے۔
حدیث کی کتب، تراجم اور سیرت کی تحقیق و تدوین میں انھیں خاص مہارت حاصل ہے اور خصوصاً علمائے شام کی سوانح پر انھیں خصوصی توجہ حاصل رہی ہے۔ انھوں نے تحقیق اور تالیف کے میدان میں درجنوں کتابیں شائع کی ہیں۔ انھیں یونیورسٹی آف منیسوٹا کی اسلامی یونیورسٹی سے اعزازی ڈاکٹریٹ بھی دی گئی۔ 
## سوانح حیات
محمد بن ناصر عجمی 1960ء میں کویت کے شہر الجہراء میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے جامعہ کویت کی کلیۃ الشریعہ سے تعلیم حاصل کی اور بعد ازاں وزارتِ اوقاف کویت میں خدمات انجام دیں۔
انھوں نے علم کی طلب میں اسلامی دنیا کے مختلف ممالک کے علمی اسفار کیے، جہاں انھوں نے علما سے ملاقاتیں کیں اور محدثین و مسندین سے حدیث کی کتب پڑھیں اور ان سے اجازتیں حاصل کیں۔ اس طرح انھیں مشرق و مغرب کے متعدد علما، محدثین، محققین اور اہلِ علم کے ساتھ مضبوط علمی تعلقات حاصل ہوئے۔ .

فروری 2024ء میں انھیں ان کی علمی خدمات، تحقیقات اور تصنیفات کے اعتراف میں اسلامک یونیورسٹی آف منیسوٹا کی جانب سے اعزازی ڈاکٹریٹ دی گئی۔ اس یونیورسٹی کے رئیس ڈاکٹر ولید بن ادریس المنیسی ہیں۔

ڈاکٹر محمد ححود تمسمانی نے ان کے علمی اسناد اور سماعات پر مشتمل ایک مفصل کتاب "الإسعاد في مدارج الإسناد: ثبت ومسموعات محمد بن ناصر عجمی" کے عنوان سے مرتب کی، جو 888 صفحات پر مشتمل ہے۔ اس کتاب کا مقدمہ کئی معروف محدثین نے تحریر کیا، جن میں نظام محمد صالح یعقوبی، احمد معبد عبد الکریم اور محمد اکرم الندوی شامل ہیں۔
چونکہ انھیں علمائے شام سے خاص محبت اور ان کی سوانح و تراجم سے دلچسپی ہے، اس لیے ڈاکٹر محمد حسان طیان نے اپنی کتاب "من رجالات دمشق" میں ان کا ذکر تین مقالات میں کیا ہے۔ 
### خاندان
ان کی اہلیہ ڈاکٹر سارہ بنت شافی ہاجری ہیں، جو کویت کی رہنے والی ایک عالمہ اور فقیہہ ہیں۔ وہ 1964ء میں پیدا ہوئیں۔ انھوں نے جامعہ کویت کی کلیۃ الشریعہ سے تعلیم حاصل کی، پھر وہیں سے پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی اور بعد ازاں اسی جامعہ میں استاد کے طور پر خدمات انجام دیں۔
ان کی تصانیف میں ایک معروف کتاب “الاحكام المتصلہ بالعقم والإنجاب ومنع الحمل في الفقه الاسلامی” ہے، جس میں اسلامی فقہ کی روشنی میں بانجھ پن، اولاد پیدا کرنے اور مانعِ حمل مسائل کے احکام بیان کیے گئے ہیں۔ .

## حوالہ جات

زمرہ:کویتی مصنفین
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:کارہائے نمایاں ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:1960ء کی پیدائشیں
زمرہ:علما
محمد حسین یعقوب

محمد حسین یعقوب (1956ء–) ایک مصری سلفی اسلامی داعی ہیں۔ وہ متعدد محاضرات اور کتب کے مصنف ہیں اور مساجد میں درس و تدریس کے لیے مشہور ہیں۔ اس کے علاوہ وہ اسلامی پروگرامز بھی پیش کرتے ہیں، جیسے قناة الناس اور قناة الرحمہ الفضائيہ ۔ ،
## حالات زندگی
وہ 1956ء میں قریہ معتمدیہ، مرکز إمبابہ، محافظہ جیزہ، مصر میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد نے معتمدیہ میں جمعية الشرعية لتعاون العاملين بالكتاب والسنة محمديہ کے قیام میں حصہ لیا اور تقریباً پچاس سال تک مختلف صوبوں میں جمعہ کے خطبات دیے۔ والد صاحب روزانہ مساجد میں درس و وعظ دیتے اور معتمدیہ کی مسجد جمعيہ شرعيہ میں فقہ اور وعظ و نصیحت کے مستقل دروس رکھتے تھے۔
محمد حسین یعقوب اپنے بھائیوں میں سب سے بڑے ہیں۔ ان کے پاس ایک بڑی بہن اور تین چھوٹے بھائی ہیں۔

تعلیم اور طلب علم: محمد حسین نے چھوٹی عمر میں قرآن حفظ کیا۔ حفظ قرآن کا آغاز کتاتيب القرية سے ہوا، جہاں ان کے اساتذہ الشیخ محمود طلبہ اور شيخ عبد العزيز فيومی تھے۔
1967ء میں انھوں نے دبلوم المعلمين حاصل کیا اور بیس سال کی عمر سے پہلے شادی کر لی۔ وہ تعلیم اور طلب علم کے سلسلے میں کئی مرتبہ سعودی عرب گئے، پہلی مرتبہ 1401–1405ھ میں اور بعد میں 1411ھ میں ایک سال کے لیے الرياض اور القصيم میں قیام کیا۔ 

مصر واپسی پر انھوں نے مركز معلومات سنت نبويہ میں کام کیا، جو احادیث نبوی کی کمپیوٹرائزڈ ڈیٹا بیس تیار کرتا ہے۔ یہاں انھوں نے صحیح مسلم اور مسند احمد کی احادیث کی ترتیب میں حصہ لیا۔
انھوں نے مختلف اسلامی علما اور کتب کا مطالعہ کیا، جیسے: ابن جوزی، ابن تیمیہ، ابن القیم، الذہبی وغیرہ۔ وہ خاص طور پر طالب علموں کو یہ کتب پڑھنے کی سفارش کرتے ہیں:
صيد الخاطر اور التبصرہ – ابن جوزي
مدارج السالكين، بين منازل إياک نعبد وإياك نستعين، طريق الهجرتين، باب السعادتين – ابن القيم
سير أعلام النبلاء – الذہبی
اجازات علمی:
انھوں نے کتب الستة میں اجازہ حاصل کی:
ابی اشبال زہيری سے
محمد ابو خبزہ تطوانی سے (تطوان) 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* صفحته على موقع طريق الإسلام
* صفحته على صوتيات إسلام ويب

زمرہ:یہودیت کے نقاد
زمرہ:مصری سنی علمائے اسلام
زمرہ:مصری سلفی
زمرہ:مصری اسلام پسند
زمرہ:اسلام اور ضد سامیت
زمرہ:جیزہ کی شخصیات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا خاصیت 856 کے زیر استعمال صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع خاصیت P103
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:1956ء کی پیدائشیں
زمرہ:وہابی شخصیات
حسنین محمد مخلوف

**شیخ حسنين محمد مخلوف** 16 رمضان 1307ھ / 6 مئی 1890ء کو باب الفتوح، قاہرہ میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد نے ان کی تعلیم و تربیت کا خاص خیال رکھا۔ چھ سال کی عمر میں انھیں قرآن کی تعلیم دلائی گئی اور دس سال کی عمر میں شيخ محمد علی خلف حسينی کے ہاتھوں قرآن مکمل کیا۔ والد نے ان کی تیاری الازہر میں داخلے کے لیے کی، جہاں انھوں نے تجوید، قراءات اور نحو حفظ کیا۔ وہ 11 سال کی عمر میں الازہر میں داخل ہوئے اور بڑے علمائے الازہر سے تعلیم حاصل کی، جن میں شامل ہیں:

شيخ عبد اللہ دراز
يوسف الدجوی
محمد بخيت مطيعی
علي إدريس
بيجرمی
اور ان کے والد شيخ محمد حسنين مخلوف

بعد میں جب مدرسہ القضاء شرعی نے داخلے کے لیے امتحان لیا، تو شیخ مخلوف نابغوں میں سے منتخب ہوئے۔ یہ امتحان انتہائی مشکل تھا اور ایک طالب علم کا امتحان چھ گھنٹے تک جاری رہتا، بعض اوقات اگلے دن تک جاری رہتا۔
انھوں نے چار سال بعد عالمية مدرسة القضاء حاصل کی (1332 هـ / 1914م)۔ امتحان کے دوران حضور شیخ الأزهر اور دیگر بڑے علما موجود تھے، جن میں شیخ سليم البشری اور شیخ بكری صفدی شامل تھے۔
## علمی خدمات اور مناصب
شیخ حسنين مخلوف نے نہ صرف تعلیم حاصل کی بلکہ علم و اصلاح کے لیے نمایاں خدمات انجام دیں:

انھوں نے مکتبہ الازہریہ کی بنیاد رکھی اور پھیلی ہوئی کتابوں کو جمع کیا، ترتیب دی اور فہرست بندی کی۔

وہ الأزهر والمعاهد الدينية میں پہلے مفتش علوم بنے۔

سب سے کم عمر رکن کے طور پر المجلس الأعلى للأزهر میں شامل ہوئے۔

بعد میں وكيل الجامع الأزهر مقرر ہوئے، جہاں انھوں نے تعلیمی اور اداری امور کی نگرانی کی۔

انھوں نے کتابوں اور نسخ خطی کی چھپائی اور فہرست بندی میں اہم خدمات انجام دیں۔
### تعلیمی اور تدریسی خدمات
شیخ حسنين مخلوف نے العلوم الشرعیہ، فقہ، توحيد، حديث، تفسير، نحو اور قراءات میں تدریس کی۔ انھوں نے طلبہ کی تربیت کے ساتھ ساتھ الأزهر کی علمی پالیسیوں اور نصاب میں بھی حصہ لیا۔ ان کی رہنمائی سے بہت سے طلبہ بڑے علما بنے اور علمی میدان میں ممتاز ہوئے۔
### خاندانی تعلقات
شیخ حسنين مخلوف کی بہن كوثر مخلوف تھیں، جو صدر أنور السادات کے سیکرٹری فوزي عبد الحافظ سے شادی شدہ تھیں۔ اسی دوران، شیخ مخلوف کے والد فوزي عبد الحافظ کے خالہ زاد بھی تھے۔ نیز، كوثر مخلوف ڈاکٹر كمال أبو المجد کی خالہ بھی تھیں۔
### وفات
شیخ حسنين مخلوف 19 رمضان 1410 هـ / 15 اپریل 1990م کو وفات پا گئے۔ ان کی علمی خدمات اور اصلاحی کردار کی وجہ سے ان کی یادگار علمی دنیا میں آج بھی زندہ ہے۔

## حوالہ جات

موقع إسلام أون لاين

## بیرونی روابط
* الشيخ حسنين مخلوف.. مسيرة من العلم - المصري اليوم
* مكتبة الشيخ حسنين مخلوف مفتي الديار الأسبق بأسيوط محط أنظار طلاب العلوم - اليوم السابع

زمرہ:1990ء کی وفیات
زمرہ:1890ء کی پیدائشیں
زمرہ:مفتی اعظم مصر
زمرہ:فاضل جامعہ الازہر
زمرہ:اسیوط کی شخصیات
زمرہ:اشاعرہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع استعمال P166 خاصیت
زمرہ:وصول کنندگان بین الاقوامی شاہ فیصل اعزاز برائے خدمات اسلام
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع خاصیت P103
زمرہ:صفحات مع خاصیت P1545
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:قاہرہ میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:1307ھ کی پیدائشیں
زمرہ:1410ھ کی وفیات
زمرہ:مصری فقہاء
زمرہ:عظیم الشان آئمہ الازہر
زمرہ:1401ھ کی وفیات
الرحمہ فی حیاۃ الرسول (کتاب)

**الرحمہ فی حیاۃ الرسول** کتاب رحمت کی زندگی میں رسول ڈاکٹر راغب سرجانی کی تصنیف ہے۔
اس کتاب کے لیے انھیں 2007ء میں عالمی پروگرام برائے تعارف نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم میں پہلا انعام دیا گیا۔ 
## موضوع کتاب
کتاب میں مصنف نے دنیا کی موجودہ اور ماضی کی انسانی حالت اور اس کی رحمت کی ضرورت پر روشنی ڈالی ہے۔ ساتھ ہی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی رحمت کے عملی نمونے بیان کیے ہیں، جو مسلمانوں اور غیر مسلموں دونوں کے ساتھ ان کے تعلقات میں نظر آتے ہیں۔ اس میں اسلام کے نظریہ انسانی نفس، جنگ کے اخلاق، قیدیوں اور دشمنوں کے ساتھ سلوک اور رسول اکرم کی رحمت کی مختلف جہات کو واضح کیا گیا ہے۔ مزید یہ کہ کتاب میں بہت سی شبهات اور من گھڑت دعوے جو رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں پھیلے ہوئے ہیں، کو رد کیا گیا ہے۔
### کتاب کی بنیادی فکر
کتاب کا مرکزی خیال یہ ہے کہ رحمت ایک بنیادی اخلاقی صفت ہے جو قوموں کی خوش حالی، انسانی نفوس کے سکون اور دنیا میں امن کا سبب بنتی ہے۔
چونکہ موضوع رحمت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی میں ہے، اس لیے اس کی اہمیت خاص ہے کیونکہ یہ رحمت انسانیت کی اعلیٰ ترین مثال ہے۔ اللہ تعالیٰ نے قرآن میں فرمایا:
«وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ» [الأنبياء: 107]

اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ رحمت زمانہ یا جگہ تک محدود نہیں بلکہ تمام انسانوں کے لیے ہے۔ اور چونکہ ہر قوم اپنے معیار کے مطابق رحمت کی تعریف کرتی ہے، اس لیے ضروری ہے کہ ایک ثابت معیار موجود ہو اور وہ معیار رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت ہے۔
### کتاب کے ابواب
الباب الأول: الرحمة في رؤية الرسول
تین فصول پر مشتمل
موضوعات: رسول اکرم کی زندگی میں رحمت، قرآن و سنت میں رحمت، اس زمانے کے عالمی حالات جیسے روم، فارس، یورپ، مصر، ہند، یہود اور عرب قبل از بعثت

الباب الثانی: رحمته بالمسلمين
پانچ فصول
موضوعات: کمزوروں اور خطاکاروں کے ساتھ رحمت، عبادات میں رحمت، امت کے عام حالات میں رحمت، مسلمانوں کی زندگی اور بعد از موت رحمت

الباب الثالث: رحمته بغير المسلمين
چھ فصول
موضوعات: انسانی نفس کی نظر میں اسلام، غیر مسلموں کے ساتھ معاشرت میں رحمت، جنگ میں اور جنگ کے دوران رحمت، قیدیوں اور دشمنوں کے ساتھ رحمت

الباب الرابع: شبهات وردود
دو فصول
موضوعات: مذہبی تشدد، دہشت گردی، جنگ اور زندگی کے عام پہلوؤں پر پیدا ہونے والی شبهات کے جوابات

الباب الخامس: رؤية غير المسلمين للرحمة
دو فصول
موضوعات: غیر مسلموں کے تجربات، جنگ اور روزمرہ زندگی میں رحمت کی عکاسی اور غیر مسلم منصفوں کی گواہیاں

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* صفحة الكتاب - موقع قصة الإسلام

زمرہ:کتب تاریخی
زمرہ:تاریخی کتب
زمرہ:کتب راغب سرجانی
المشترک الانسانی (کتاب)

ڈاکٹر راغب سرجانی نے اپنی فکری منصوبہ بندی "ایک ساتھ بہترین امت کی تعمیر" کے تحت کتاب المشترک الانسانی تحریر کی۔
یہ کتاب انھوں نے قصہ اسلام ویب گاہ کے سربراہ کے طور پر شائع کی، جس میں انھوں نے ایک نئی نظریہ پیش کی کہ مختلف مذاہب، نسلوں، ماحول اور روایات رکھنے والے لوگ بھی کس طرح آپس میں قریب ہو سکتے ہیں۔

اس کتاب کو 2011ء میں جائزة یوسف بن أحمد كانو برائے ثقافتی اسلامی تخلیق وامتیاز (بحرین) میں پہلا انعام دیا گیا۔ کتاب اقرأ برائے اشاعت، تقسیم اور ترجمہ سے شائع ہوئی اور اسے انڈونیشی زبان میں بھی ترجمہ کیا گیا۔ 

## کتاب کا مقصد
کتاب انسانوں اور قوموں کے درمیان تعلق، تعاون، اختلافات اور تصادم کو کم کرنے کی اہمیت پر روشنی ڈالتی ہے۔
ڈاکٹر سرجانی نے اس میں "نظریہ مشترک انسانی" پیش کیا، جو قرآن، سنت اور سلف صالح کے مشاہدات اور دنیا کے دانشوروں کی تحقیق پر مبنی ہے۔

### مختصر خیال کتاب
مصنف لکھتے ہیں: "اس کائنات پر کوئی انسان اپنے بھائی انسان کے بغیر نہیں جی سکتا۔
انسان فطرتاً ناتمام ہے اور اس کا ماحول بھی۔
چنانچہ یا تو وہ اپنے بھائی انسان سے تعلق قائم کرے تاکہ مشترکہ مفاد حاصل ہو یا اپنے ذاتی مفاد کے لیے تصادم کرے، انسانی بھائیوں کے حقوق کو نظر انداز کرتے ہوئے۔" .

یہ نظریہ انسانی تعلقات کو فروغ دینے اور تصادم کو کم کرنے کے لیے تیار کیا گیا ہے، تاکہ انسانیت کو عالمی آفات اور خطرات سے بچایا جا سکے۔
کتاب میں مشترکات کو چار اقسام میں تقسیم کیا گیا ہے:
1-المشترك الأسمى – دین اور عقیدہ
انسانوں کے درمیان اعلیٰ مشترک جو روحانی اور اخلاقی اصول فراہم کرتا ہے۔
ایمان، اخلاق، انصاف اور دوسروں کے حقوق کا احترام اس میں شامل ہیں۔

2-المشتركات الإنسانية العامة – بنیادی ضروریات اور اخلاق
بنیادی انسانی ضروریات اور فطری اخلاق جو سب کے لیے مشترک ہیں۔
مثال: کھانا، پانی، رہائش، حفاظت، سچائی اور تعاون۔

3-المشتركات الإنسانية الخاصة – ثقافت، زمین، نسل، زبان وغیرہ
مخصوص گروہوں یا خطوں کے لوگوں میں مشترک خصوصیات۔
مثال: زبان، نسل، ثقافت، رہن سہن کی عادات اور روایات۔

4-المشتركات الإنسانية الداعمة – فنون، کھیل، سیاحت
انسانی تعلقات کو خوشگوار اور مثبت بنانے والے اضافی مشترکات۔
مثال: موسیقی، کھیل، تفریح اور سیاحت۔

## حوالہ جات

زمرہ:کتب راغب سرجانی
قصہ اردوجان (کتاب)

**کتاب: قصة أردوجان**
یہ کتاب اسلامی مؤرخ ڈاکٹر راغب سرجانی کی تحریر ہے۔
کتاب کی ابتدا میں عثمانی سلطنت کے قیام اور اس کے دفاعی کردار پر بات کی گئی ہے۔
پھر سلطنت عثمانیہ کے زوال اور اس کے اسباب اور ملک پر مصطفیٰ کمال اتاترک کے دور حکومت کا ذکر کیا گیا ہے۔
اس کے بعد کتاب میں ترک صدر رجب طیب اردوان کی زندگی پر روشنی ڈالی گئی ہے، پیدائش سے لے کر وزیر اعظم کے منصب تک۔ آخر میں مصنف نے اردوان کے لیے دس وصیتوں پر مشتمل پیغام دیا ہے۔
کتاب کے آخری ایک تہائی حصے میں ترکی کی جماعت "حزب العدالہ والتنميہ" کے پروگرام کا ضمیمہ شامل کیا گیا ہے۔ 
## مصنف کی مختصر سوانح
مصنف: ڈاکٹر راغب السرجانی
وہ مصر میں 1964ء میں پیدا ہوئے۔
انھوں نے 1988ء میں جامعہ قاہرہ سے طب کی ڈگری حاصل کی۔
1991ء میں قرآن کریم حفظ کیا اور 1992ء میں جامعہ قاہرہ سے ماسٹرز مکمل کیا۔
1998ء میں مصر اور امریکا کے مشترکہ سپروائز کے تحت ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی، شعبہ: جراحیِ نظامِ پیشاب و گردے۔
اب وہ جامعہ قاہرہ میں پروفیسر ہیں اور "مرکز الحضارة للدراسات التاريخية" کے چیئرمین بھی ہیں۔
وہ "موقع قصة الإسلام" کے بانی اور نگران ہیں۔
اب تک ان کے 25 کتابیں شائع ہو چکی ہیں، جن میں شامل ہیں:
الرحمہ فی حياة الرسول
قصة التتار من البدايہ الى عين جالوت
أمة لن تموت
قصة العلوم الطبية في الحضارة الإسلامية 
### کتاب کے فصول
کتاب کے آغاز میں مصنف بیان کرتے ہیں کہ امت کو ایک ممتاز رہنما کی ضرورت ہے تاکہ وہ اسے کامیابی کی طرف لے جائے۔
وہ اس خیال سے اختلاف کرتے ہیں کہ تاریخ میں فرد کی کوئی اہمیت نہیں اور اس ضمن میں حدیث رسول ﷺ ((إنما الناس كالأبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة)) کا حوالہ دیتے ہیں۔

مصنف نے تاریخ میں اہم کردار ادا کرنے والی شخصیات کے مثالیں دی ہیں، جیسے: عمر بن عبد العزيز، ہارون الرشید، عبد الرحمن الداخل اور ألب ارسلان۔ کتاب میں بتایا گیا ہے کہ یہ شخصیات لمبے عرصے میں آئیں اور اسی پس منظر میں مصنف نے جدید دور کی ایک شخصیت پر غور کیا: رجب طیب اردوان، جسے مصنف نے "ترک زعیم" کے طور پر بیان کیا۔
مصنف کے مطابق اردوان کی شخصیت نہایت دلچسپ ہے اور وہ کتاب کے صفحات میں اس کی تفصیل سے تجزیہ کریں گے۔ .

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* كتاب قصة أردوغان: د.راغب السرجاني (الطبعة الرابعة) 
* قصة أردوغان الإسلام اليوم
*

زمرہ:کتب راغب سرجانی
زمرہ:تصویر کا متروک پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات
ماذا قدم المسلمون للعالم (کتاب)

**کتاب: ماذا قدم المسلمون للعالم**
مصنف: ڈاکٹر راغب سرجانی
یہ کتاب مسلمانوں کی عالمی تہذیب میں خدمات اور ان کے تمدنی سبق پر مشتمل ہے۔
کتاب میں اسلامی تہذیب کی ان انفرادی اور اجتماعی کاوشوں کو پیش کیا گیا ہے جنھوں نے دنیا کی ترقی میں سنگ میل کا کردار ادا کیا۔
اس کتاب نے جائزہ اعلیٰ الشئون الإسلامية (وزارة الأوقاف - مصر) 1430ھ / 2009ء میں پہلی پوزیشن حاصل کی۔
کتاب ابتدا میں مؤسسة اقرأ 2009ء سے شائع ہوئی، پھر دار أقلام للنشر والتوزيع والترجمة نے شائع کیا۔
کتاب کا ترجمہ کئی زبانوں میں ہوا: انگریزی، فرانسیسی، پرتگالی، ہسپانوی، چینی اور روسی (مقالات)۔ .
## فکرہ کتاب
کتاب ایک اہم موضوع پر مبنی ہے جو ہر دور میں ضرورت ہے۔
اسلامی تہذیب کو تاریخ میں کافی تشویش اور مسخ کا سامنا رہا، جس سے حق اور باطل میں تمیز مٹ گئی۔
مسلمان اپنے تاریخی اور تمدنی عظمت سے دور ہو گئے تھے۔
یہ کتاب دنیا کو مسلمانوں کی تہذیبی اور سائنسی خدمات سے آگاہ کرتی ہے۔
کتاب حقیقت پسندانہ انداز میں ہے اور ہر دعوے کو واضح دلائل کے ساتھ پیش کرتی ہے۔ 
### مختصر کتاب
کتاب کا آغاز دنیا کی قدیم تہذیبوں (ہند، یونان، فارس، روم) کا جائزہ لے کر ہوتا ہے۔
اس کے بعد اسلام سے پہلے دنیا کا عمومی منظر پیش کیا گیا ہے۔
پھر اسلامی تہذیب کے بنیادی عناصر بیان کیے گئے: قرآن، سنت اور مسلمانوں کی اجتماعی سرگرمیاں۔
یگانگت، عالمی پہلو، توازن و اعتدال، اخلاقی رنگ۔
کتاب میں مسلمانوں کی انسانی اقدار اور اخلاق میں خدمات کا ذکر بھی ہے:

انسانی حقوق
خواتین کے حقوق
مریض اور خصوصی ضروریات رکھنے والے افراد
یتیم، بیوہ اور محتاج
اقلیتیں
حیوانات کے حقوق
ماحولیاتی ذمہ داریاں
کتاب میں مسلمانوں کی آزادیوں کا بھی ذکر ہے:
عقیدہ کی آزادی
سوچ کی آزادی
ملکیت کی آزادی

مصنف نے اسلامی معاشرت اور خاندان کے ڈھانچے پر بھی روشنی ڈالی ہے، جس میں بھائی چارہ، مساوات، انصاف اور ہمدردی شامل ہیں۔
کتاب میں اسلامی ریاست اور دیگر ریاستوں کے تعلقات کا جائزہ لیا گیا اور اگر جنگیں ہوئیں تو ان کے اسباب اور مقاصد واضح کیے گئے۔
مصنف نے اسلامی جنگی اخلاقیات پر بھی تفصیل سے روشنی ڈالی ہے۔
کتاب میں علم و تحقیق کے شعبے پر بھی تفصیل سے بات کی گئی:
علم کی اہمیت
دین اور علم کے درمیان ہم آہنگی
تجرباتی طریقہ کار کی اہمیت
تعلیمی اداروں کا کردار (کتاتیب، مساجد، مدارس)
اسلامی شہروں میں لائبریریوں کی ترقی، جس نے جدید دور کے منصفانہ مورخین کو بھی حیران کر دیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:کتب راغب سرجانی
زمرہ:کتب تاریخی