قدیم (چینی اسلامی فرقہ)

[تصغیر|ژیان، [شانسی|شانشی صوبہ، چین میں عظیم مسجد کا مینار ، چین کی سب سے بڑی مساجد میں سے ایک ہے۔]]
**قدیم یا جديمو** (چینی: 格迪目؛ پینین: Gédímù) ، چین میں سب سے قدیم اسلامی مدرسہ ہے۔ یہ ایک حنفی، غیر صوفی سنی مکتب فکر ہے۔ اس کے پیروکار مقامی مساجد میں مرکوز ہیں جو نسبتاً آزاد ادارے کے طور پر کام کرتی ہیں۔ یہ چین میں ہوئی مسلمانوں میں سب سے بڑا فکری مکتب فکر ہے۔

اسلام کے چین میں داخلے کے بعد، تانگ خاندان کے دور میں، اسلام نے منگ خاندان تک بغیر کسی انشقاق کے قائم رہا۔ منگ خاندان کے اختتام اور چنگ خاندان کے آغاز میں، صوفی ازم چین میں داخل ہوا۔ موجودہ سنجان، گانسو اور چینگہائی کے علاقوں میں مسلمانوں نے صوفی طوائف اختیار کرنا شروع کیں۔ ان نئی طوائف کو “تعلیم قدیم/ایمان نیا/دین نیا” (چینی: xinpai یا Xinjiao) کہا گیا۔ اس کے نتیجے میں، جو لوگ پرانی تعلیمات پر قائم رہے، انھیں جديمو (عربی قدیم سے) یا چینی میں لاوجیاو (عقیدہ قديمہ) کہا گیا۔

اس مدرسے کے مذہبی نظریات میں اسلامی توحید کے بنیادی اصولوں کو برقرار رکھا گیا ہے۔ مذہبی عمل میں یہ ماننے والوں سے پانچ بنیادی ارکان اسلام کی سخت پابندی کا مطالبہ کرتا ہے۔
طویل ارتقا کے دوران، اس نے ایک محافظتی روایت قائم کی جو غیر روایتی اختراعات کے خلاف ہے اور قدیم قواعد پر عمل پیرا ہے، بغیر دیگر طوائف کے امور میں دخل اندازی کے۔

اس مدرسے کی ایک اہم خصوصیت ثقافت اور تعلیم پر زور ہے۔ یہ مساجد کے ذریعے منظم کی جاتی ہے، جہاں بچوں کو مذہبی تعلیم دی جاتی ہے۔ یہاں عام طور پر عربی اور فارسی کی تحریریں پڑھائی جاتی ہیں۔
مدرسہ "قدیم" نے چین میں طویل تاریخ قائم کی ہے۔ اس کی ترقی پر چینی ثقافت کا اثر بھی رہا اور اس کی رسومات میں ہان چینی کے کئی رسوم و رواج شامل ہیں۔ مسجد کا ڈیزائن دیگر اسلامی علاقوں کی عمارتوں سے مختلف ہے۔ قدیم طائفہ کی مسجد سنی عقیدے کے تحت چین میں مخصوص ماحول میں وجود میں آئی۔

چینی عربی تحریر (Jingtang Jiaoyu) اسلامی تعلیم کی ایک شکل ہے جو چینی ثقافت سے متاثر ہے اور جديمو مسلمان اس پر فخر کرتے ہیں۔ یہ جینتانگ جیاویو عربی کو کافی حد تک مقامی چینی زبان کے قواعد کے مطابق ڈھالتا ہے، خاص طور پر آخری حروف اور حروفِ علت میں۔ مثال کے طور پر، یہ "السلام عليكم" کو "سلآم أليكوم" کے طور پر ادا کرتا ہے۔

حنفی سنی (ییوانی پیروکار) بھی چینی روایات اور جینتانگ جیاویو کے اثرات سے متاثر ہیں اور عربی کی صحیح ادائیگی کو بھی مقامی انداز سے سنتے ہیں۔ وہ حنفی سنی جديمو پیروکاروں پر چینی ثقافت سے متاثرہ اسلامی عادات اختیار کرنے کا الزام لگاتے ہیں، جبکہ سنی لوگ صحیح عربی بولنے پر فخر کرتے ہیں اور جديمو مسلمانوں کو ہان اور بودھ مت کے اثرات میں مبتلا اور "چینی عربی" کے پیروکار قرار دیتے ہیں۔ ایک سنی عالم نے کہا: "انھوں نے اپنے اسلاف کی روایات کو بغیر شعور کے اپنایا۔"

جديمو کے پیروکار ایسی مساجد استعمال کرتے ہیں جو چینی طرز کے مندر نما عمارتوں پر مبنی ہیں، جن میں منار بھی مندر نما ہیں، جبکہ ییووانی پیروکار اپنی مساجد اور مناروں کو مشرق وسطیٰ کے طرز پر تعمیر کرتے ہیں۔

## حوالہ جات

* *سيهاي* ("بحر الكلمات")، شنغهاي سيشو تشوبانشي، شنغهاي 2002،

## کتابیات
* هو فان: *[https://web.archive.org/web/20120225022942/http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?idn=993767389&dok_var=d1&dok_ext=pdf&filename=993767389%25252Epdf الإسلام في شنشي: الماضي والحاضر]* . ندوة في بون، ٢٠٠٨.
* توماس هيبر: " الإسلام: صراع جديد في الصين؟ تنامي النزعة العرقية - الأسلمة - الانفصالية ". حولية القانون العام، *الحاضر* . NF، 45.1997، ص.645 وما بعدها.
* ميكو سوتارينن: *[https://web.archive.org/web/20110714150109/http://www.nacsorg.com/finland2005/papers/suutarinen.pdf شعب دونغشيانغ في قانسو - الهويات العرقية والدينية والمحلية (الهوية الدينية)]* (PDF-Datei؛ 320 كيلوبايت)
* جوناثان نيومان ليبمان: *الغرباء المألوفون، تاريخ المسلمين في شمال غرب الصين* ، سياتل، واشنطن: مطبعة جامعة واشنطن 1997.

زمرہ:چین میں اسلام
زمرہ:اسلامی مکاتب فکر
زمرہ:ابو حنیفہ
زمرہ:مقالے جن میں چینی زبان کا متن ہے