open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
اوابین

نمازِ مغرب کے فرض پڑھ کر چھ رکعتیں پڑھنا مستحب ہیں، ان کو صلوٰۃ الاوابین اور نماز اوابین بھی کہتے ہیں خواہ ایک سلام سے پڑھے یا دو سے یا تین سے اور تین سلام سے پڑھنا یعنی ہر دو رکعت پر سلام پھیر نا افضل ہے اور اگر ایک ہی نیت سے چھ رکعتیں پڑھیں تو ان میں پہلی دو سنت موکدہ ہوں گی۔ باقی چار نفل۔

حدیث میں ہے کہ {{اقتباس|جو شخص مغرب کے بعد چھ رکعتیں پڑھے اور ان کے درمیان کوئی بری بات نہ کہے تو بارہ برس کی عبادت کے برابر لکھی جائیں گی۔ }

}مَنْ صَلَّى بَعْدَ الْمَغْرِبِ سِتَّ رَكَعَاتٍ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِيمَا بَيْنَهُنَّ بِسُوءٍ عُدِلْنَ لَهُ بِعِبَادَةِ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ سَنَةً. 
” جس نے مغرب کے بعد چھ رکعات پڑھیں اور ان کے درمیان  میں کوئی بری بات  نہ کی  تو یہ رکعات  اس کے لیے بارہ سال کی عبادت کے برابر ہوں گی۔“
(سنن الترمذی: 435)🚫
سخت ضعیف  :  یہ روایت سخت ضعیف ہے، کیونکہ؛
1: اس کا راوی  عمر بن أبی خثعم "ضعیف" ہے۔ (تقریب التہذیب: 4928)
٭امام ترمذی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ :  "میں نے محمد بن اسماعیل(امام بخاری رحمہ اللہ) سے سنا ہے کہ انھوں نے کہا عمر بن عبد اللہ بن ابی خثعم منکر الحدیث ہے۔"
٭ امام شوکانی رحمہ اللہ  فرماتے ہین اس کی کوئی اصل نہیں۔ (الفوائد المجموعة : ص 437)
٭امام صغانی رحمہ اللہ نے اسے موضوعات میں ذکر کیا ہے۔ (موضوعات: ص 50)
حافظ عراقی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اس کی سند ضعیف ہے۔ (تخریج الاحیاء : 261/8)
٭ علامہ البانی رحمہ اللہ نے اس روایت کو سخت ضعیف کہا ہے۔(469)

مغرب اور عشاء کے درمیان بیس رکعات  کی فضیلت

مَنْ صَلَّى بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ عِشْرِينَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ . 
” جس نے مغرب اور عشاء کے درمیان بیس رکعات پڑھیں اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت میں گھر بنائیں گے۔“
(ابن ماجه: 1373)

موضوع (من گھڑت):   یہ روایت  جھوٹی اور من گھڑت ہے۔
1 :اس کا راوی  یعقوب بن ولید "کذاب" ہے۔امام احمد رحمہ اللہ وغیرہ نے اسے کذاب کہا ہے۔(تقریب التہذیب: 7835)
٭علامہ البانی رحمہ اللہ نے اس روایت کو موضوع قرار دیا ہے۔ (ضعیف الجامع: 5662)
واب۔ بہت رجوع کرنے والا۔ بہت تسبیح خوان۔
ابن ابی حاتم نے عمر و بن شرجیل رحمہ اللہ علیہ سے روایت کیا کہ (آیت ) ’’ الاواب‘‘ حبشہ کی لغت میں تسبیح بیان کرنے والے کو کہتے ہیں۔

اوابین کا وقت صحیح مسلم کی حدیث کی روشنی میں🕌🏜
Sahih Muslim Hadees # 1746

و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ الْقَاسِمِ الشَّيْبَانِيِّ أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ مِنْ الضُّحَى فَقَالَ أَمَا لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلَاةَ فِي غَيْرِ هَذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ

 ایوب نے قاسم شیبانی سے روایت کی کہ حضرت زید بن ارقم  رضی اللہ تعالیٰ عنہ  نے کچھ لوگوں کو چاشت کے وقت نماز پڑھتے دیکھاتو کہا : ہاں یہ لوگ اچھی طرح جانتے ہیں کہ نماز اس وقت کی بجائے ایک اور وقت میں پڑھنا  افضل ہے ۔ بے شک رسول اللہ  صلی اللہ علیہ وسلم   نے فرمایا   اوابین ( اطاعت گزار ، توبہ کرنے والے اور اللہ تعالیٰ کی طرف رجوع  کرنے والے لوگوں )  کی نماز اس وقت ہوتی ہے ۔  ، جب ( گرمی سے )  اونٹ کے دودھ چھڑائے  جانے والے بچوں کے پاؤں جلنے لگتے ہیں ۔    
Sahih Hadees

## حوالہ جات

زمرہ:ارکان اسلام
زمرہ:نماز
نماز چاشت

**نماز چاشت** کی کم از کم دو اور زیادہ سے زیادہ بارہ رکعتیں ہیں، اس کا وقت آفتاب بلند ہونے سے زوال یعنی نصف النہار شرعی تک ہے اور بہتر یہ ہے کہ چوتھائی دن چڑھے پڑھے۔

حدیث شریف میں ہے کہ 
حضرت ابو زر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تم میں سے ہر شخص کے ذمہ اس کے جسم کے ایک ایک جوڑ کے شکرانے میں روزانہ ایک صدقہ ہے، ہر بار سبحان اللہ کہنا ایک صدقہ ہے، ہر بار الحمد للہ کہنا ایک صدقہ ہے، ہر بار لا الہ الا اللہ کہنا صدقہ ہے، ہر بار اللہ اکبر کہنا صدقہ ہے، بھلائی کا حکم کرنا صدقہ ہے اور برائی سے روکنا ایک صدقہ ہے اور ہر جوڑ کے شکر کی ادائیگی کے لیے چاشت کے وقت دو رکعت پڑھنا کافی ہو جاتا ہے۔

"عن أبي زر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى»."صحيح مسلم (1/ 498):

## حوالہ جات

زمرہ:نماز
زمرہ:اصطلاحات نماز
نماز تحیۃ الوضو

وضو کے بعد اعضاء خشک ہونے سے پہلے دو رکعت نماز پڑھنا مستحب ہے۔ اسے تحیۃ الوضوء کہتے ہیں۔ حدیث میں اس کی بڑی فضلیت آئی ہے اور اگر وضو یا غسل کے بعد فرض وغیرہ پڑھے تو یہ قائم مقام تحیۃ الوضو کے ہو جائیں گے۔( بہار شریعت ص حصہ چہارم 680) غسل کے بعد بھی دو رکعت نماز مستحب ہے۔
      صحیح مسلم میں  ہے، نبی صلی اﷲ تعالیٰ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’جو شخص وضو کرے اور اچھا وضو کرے اور ظاہر و باطن کے ساتھ متوجہ ہو کر دو رکعت پڑھے، اس کے لیے جنت واجب ہو جاتی ہے۔‘‘  (5)
   مسئلہ 1:  غسل کے بعد بھی دو رکعت نماز مستحب ہے۔ وضو کے بعد فرض وغیرہ پڑھے تو قائم مقام تحیۃ الوضو کے ہوجائیں  گے۔ (6) (ردالمحتار)

زمرہ:نماز
زمرہ:ارکان اسلام
زمرہ:دعائیں
عارف نظامی

**عارف نظامی** (پیدائش: 14 اکتوبر 1948ء - وفات: 21 جولائی 2021ء) معروف پاکستانی صحافی اور روزنامہ دی نیشن کے سابق ایڈیٹر تھے۔
عارف نظامی انگریزی اخبار پاکستان ٹوڈے کے بانی و ایڈیٹر اور نوائے وقت اخبار گروپ کے بانی حمید نظامی کے بیٹے تھے۔

پاکستان میں اخبارات کے مدیروں کی ایک تنظیم سی پی این ای کے منتخب صدر۔

## پیدائش
14 اکتوبر 1926ء کو پیدا ہوئے،
## ابتدائی حالات
ایک ایسے خاندان میں پیدا ہوئے جہاں صحافت ہی اوڑھنا بچھونا تھی۔ عارف نظامی کے والد حمید نظامی نے 23 مارچ 1940ء کو عین اس دن لاہور سے نوائے وقت کا پہلا پرچہ شائع کیا جب لاہور کے منٹو پارک میں قرارداد پاکستان پیش کی گئی۔ ان کے والد صرف 45 برس کی عمر میں انتقال کر گئے۔
مجید نظامی اپنا الگ اخبار ندائے ملت (میگزین) نکال چکے تھے۔ عارف نظامی کی والدہ نے نوائے وقت کی ادارت سنبھالی اور اپنے کم سن بچوں کے ساتھ اخبار چلانے کی کوشش کی لیکن ناکام رہیں۔ چند ہی مہینوں میں نوائے وقت کی اشاعت بہت کم رہ گئی تھی۔ دیور بھابھی میں صلح کے بعد مجید نظامی روزنامہ نوائے وقت کے انتظامی اور ادارتی سربراہ ٹھہرے،

## صحافتی زندگی
عارف نظامی نے صحافت کا آغاز اپنے والد حمید نظامی کے اخبار نوائے وقت سے ہی بطور رپورٹر کیا۔ حمید نظامی کی موت کے بعد 1962ء میں مجید نظامی نوائے وقت کے ایڈیٹر بنے لیکن پھر 1969ء میں انھوں نے اپنا اخبار ندائے ملت (میگزین) نکالا۔

عارف اور ان کے بھائی شعیب نوائے وقت چلاتے رہے اور ان کے چچا مجید نظامی ندائے ملت۔ ایک وقت ایسا آیا کہ ندائے ملت اور نوائے وقت اکٹھے ہو گئے اور نوائے وقت کو ندائے ملت ہی چھاپتا رہا۔ مجید نظامی اس کے ایڈیٹر بنے، تاہم عارف نظامی اور مجید نظامی کی کبھی نہ بنی کیونکہ وہ اپنے چچا سے بالکل مختلف تھے۔
بھتیجے عارف نظامی نے ایک عام رپورٹر کی حثیت سے اخبار میں کام کرنا شروع کیا اور 1986ء میں اس دور کے پنجاب کے واحد نجی انگریزی اخبار ’دی نیشن‘ کی بنیاد رکھ دی۔ پرنٹ لائن پر عارف نظامی کا نام شائع ہوا۔ یوں عارف نظامی کا شمار پاکستان کے صفحہ اول کے صحافیوں میں ہونے لگا۔ ستمبر 2009ء میں انھیں اپنے چچا سے اختلافات کی بنیاد پر روزنامہ دی نیشن سے نکال دیا گیا۔
عارف نظامی نے خاندانی اختلافات کے باعث 2010ء میں انگریزی اخبار 'دی نیشن' کو خیر باد کہہ کر 'پاکستان ٹو ڈے' کی بنیاد رکھی تھی۔

2013ء میں عارف نظامی کو نگراں وفاقی وزیر برائے اطلاعات و پوسٹل سروسز بنایا گیا،
2 اپریل تا 7 جون 2013ء اس عہدے پر فائز رہے،

ا2015ء میں آپ نجی ٹی وی چینل 'چینل 24' کے سی ای او بنے، جہاں سے آپ ایک پروگرام کی میزبانی بھی کرتے تھے۔

عمران خان کی شادی و طلاق اور بے نظیر بھٹو کی حکومت جانے کی خبریں بھی انھوں نے ہی بریک کی تھیں۔

حال ہی میں حکومتِ پاکستان نے انھیں نائب صدر اقبال اکادمی پاکستان تعینات کیا تھا۔

وہ ایوانِ اقبال کی مجلسِ منتظمہ کے صدر نشین بھی تھے۔ حالاتِ حاضرہ پر اُن کا پروگرام "ہو کیا رہا ہے؟" 92 نیوز چینل پر براہ راست نشر کیا جاتا تھا۔

## وفات
21 جولائی 2021ء کو لاہور میں عارضہ دل کے باعث وفات پاگئے۔
عارف نظامی کی نماز جنازہ جامع مسجد اللّٰہ اکبر ڈیفنس ای بلاک میں ادا کی گئی، میانی صاحب قبرستان میں سپرد خاک کیا گیا۔

مرحوم نے سوگواران میں بیوہ ، 3 بیٹے علی نظامی ، اسد نظامی ،یوسف نظامی چھوڑے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* روزنامہ جنگ
* رحیم اللہ یوسفزئی
* چینل 24
* حمید نظامی
* مجید نظامی
* نوائے وقت

## حوالہ جات

زمرہ:1948ء کی پیدائشیں
زمرہ:پاکستانی اخبار مدیران
زمرہ:پاکستانی اخبارات کے بانی
زمرہ:پاکستانی صحافی
زمرہ:پاکستانی مرد صحافی
زمرہ:لاہور کے صحافی
زمرہ:لاہوری شخصیات
زمرہ:وفاقی وزرائے پاکستان
زمرہ:پنجابی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
بن بلائے مہمان

[تصغیر|صدر [بارک اوباما دو بن بلائے مہمان مشئیل اور طارق صلاحی کا استقبال کرتے ہوئے]]

**بن بلائے مہمان** یا **بن بلائے دعوت شرکت** (Gate crashing یا Party crashing) مغربی ممالک کی ایک روایت ہے جس میں بِن بلائے زبردستی کسی دعوت میں شریک ہو جایا جاتا ہے۔ عموماً اس کا ارتکاب نوجوان کرتے ہیں اور اکثر ایسی دعوتوں میں شراب کا استعمال ہو رہا ہوتا ہے۔ یہ لوگ دعوت سے میزبان کی طرف سے نکالنے کی کوشش میں اکثر جھگڑا کرتے ہیں اور کئی مرتبہ ہولناک نتائج نکلتے ہیں۔

تاہم مغربی روایت میں اسے رومانوی رنگ میں دیکھا جاتا ہے اور نتیجتاً پولیس دخل اندازی سے گریزاں ہوتی ہے۔ 
## حوالہ جات

زمرہ:تقریب شادی
زمرہ:جرائم
زمرہ:فریب کاری
زمرہ:معاشرتی علوم
زمرہ:سیکیورٹی کی خلاف ورزی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
ضو پیما

[تصغیر|228px|[:en:Actinometer|Actinometer Violle]]

**ضوء پیما** یا **مقیاس الشعاع**  موسمیات میں استعمال ہونے والا ایک آلہ ہے جس سے سورج کی شعاعوں کی شدت یا خفتِ حرارت مفروضہ سطح زمین پر معین وقت پر معلوم کی جاتی ہے۔

## تاریخ
یہ آلہ انگریز مؤجد جان ہرشل نے 1825ء میں ایجاد کیا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:پیمائشی آلات
زمرہ:آلات
زمرہ:انگریزی ایجادات
اکٹینائڈ

**ضوداد** (جمع: ضودادین / انگریزی: actinide) یا (بمطابق آیوپاک تسمیہ؛ ضونند (actinoid)) ایسے عناصر کے سلسلے کو کہتے ہیں کہ جو تھوریئم تا Lawrencium کے مابین پائے جاتے ہیں اور اپنے جوہری اعداد میں 90 تا 103 تک ہوتے ہیں۔ ضوداد (actinide) کا نام اصل میں چونکہ ابھی تک بکثرت مستعمل ہے اسی وجہ سے ابھی تک اسے اختیار کیا جاتا ہے لیکن فی الحقیقت اس نام میں شامل -ide کا لاحقہ منائن (anion) کی شبیہ بمعنی counterpart کے آتا ہے۔ جبکہ اس عناصری زمرے سے حقیقی طور پر مراد ان عناصر کی ہوتی ہے کہ جو ضوصر (actinium) سے مشابہ، مانند یا مماثل ہوں اور اس لحاظ سے ان کا درست نام وہی آتا ہے جو آیوپاک تسمیہ میں oid کے ساتھ اختیار کیا جاتا ہے اور ابتدائیییییییی سطر میں درج ہے ؛ oid کا لاحقہ برائے مانند (like) کے آتا ہے اور اسی وجہ سے اس کے لیے اردو میں مانند سے نند (oid) کا لاحقہ اختیار کیا جاتا ہے۔ ide کا لاحقہ بمعنی شبیہ کے اردو میں عِدَاد سے داد اختیار کیا جاتا ہے۔ ضوداد میں ضو سے مراد actino ہے جس کے معنی شعاع، چمک اور ضو کے ہوتے ہیں ۔

## نگار خانہ

File:Uranyl Nitrate.jpg|
File:U Oxstufen.jpg|
File:Np_ox_st.jpg|
File:Plutonium in solution.jpg|
File:UCl4.jpg|
File:UF6.jpg|
File:Yellowcake.jpg|


## حوالہ جات

زمرہ:دوری جدول
زمرہ:عناصری گروہ
زمرہ:گروہات کیمیائی عناصر
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
عِدَاد

ہمتا، مماثل، نصف ثانی، counterpart

اسی عداد سے کیمیائی لاحقہ بمعنی شبیہ برائے ide لیا جاتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* ضوداد
سفید

**سفید رنگ (س ہ ن: 255, 255, 255)**
**سفید** (White) ایک رنگ ہے اس کا بنیادی کوڈ 255،255،255 ہے۔

[File:Milk glass.jpg|
File:Cloud.jpg|
File:Taj Mahal 2002.JPG|
File: Ivory cover of the Lorsch Gospels, c. 810, Carolingian, Victoria and Albert Museum.jpg|
File:Andalusian.jpg|
File:Polar bear with young - ANWR.jpg|
File:Douvres (6).JPG|
</gallery>

[زمرہ:خاکستری رنگ کے درجے
زمرہ:رنگ
زمرہ:سفید رنگ کے درجے
زمرہ:عدم
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:رنگ (جمع)
زمرہ:ویب رنگ
متوتر ازر

متوترہ ازر (tensile strength) سے مراد کسی بھی مادے کی وہ انتہائی مقاومت یا اس مادے پر لگایا جاسکنے والا وہ انتہائی متوترہ تناؤ (tensile stress) ہوتا ہے جس کے بعد اس میں بگاڑ یا توڑ پھوڑ کے آثار نمودار ہونے لگیں۔ متوتر کا لفظ اردو میں عربی سے آیا ہے اور اپنی اساس میں وتر سے ماخوذ ہے جبکہ ازر اصل میں زور یعنی strength (مقاومت) کا متبادل ہے؛ متوتر کو اعراب کے ساتھ  لکھ کر* mutawat tir* ادا کیا جاتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* موترہ (ضد ابہام)

## حوالہ جات

زمرہ:اموادی علم
زمرہ:لچک
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
ثانیہ مرزا

تصغیر|'''ثانیہ مرزا'''
** ثانیہ مرزا** (ہندی: सानिया मिर्ज़ा)
(پیدائش:15 نومبر 1986ء)  ٹینس کی ایک بھارتی کھلاڑی ہیں۔ جنھوں نے 2003 سے ٹینس کیرئر شروع کیا اور 2004 میں انھیں بھارتی حکومت نے ارجنا اعزاز سے نوازا۔

### ابتدائی زندگی
ثانیہ مرزا کے والد عمران مرزا کھیلوں کے صحافی ہیں اور ان کی والدہ کا نام نسیمہ ہے جو ممبئی کی ہیں۔ ثانیہ نے حیدر آباد میں ایک مذہبی خاندان میں پرورش پائی۔ ثانیہ نے 6 سال کی عمر میں ٹینس کھیلنا شروع کیا اور 2003ء میں باقاعدہ طور پر ٹینس کے میدان میں اتریں۔ ان کے والد اور دوسرے فیملی کے اراکین نے انھیں ٹینس کی ابتدائی تربیت دی۔ انھوں نے سینٹ میری کالج سے گریجوایشن کا امتحان پاس کیا۔

## ذاتی زندگی
تصغیر|'''ثانیہ مرزا اور شعیب ملک'''
ثانیہ نے جولائی 2009ء میں حیدرآباد میں اپنے بچپن کے دوست صہیب مرزا، جو ایک معروف کاروباری شخصیت ہیں، سے منگنی کی بعد ازاں یہ منگنی 28 جنوری 2010ء کو ختم کرکے 29 مارچ 2010ء کو معروف پاکستانی کرکٹ کھلاڑی اور سابق کپتان شعیب ملک سے منگنی کرلی۔

## ریٹائرمنٹ
بھارتی ٹینس سٹار ثانیہ مرزا 8 جولائی 2022ء کو ویمبلڈن میں آخری میچ کھیل کر ریٹائر ہو گئیں۔ واضح رہے کہ ٹینس سٹار ثانیہ مرزا نے اپنے کیرئیر کے دوران چھ گرینڈ سلیم ٹائٹل جیتے ہیں جن میں تین مکسڈ ڈبلز ٹائٹلز بھی شامل ہیں البتہ وہ ویمبلڈن میں کبھی مکسڈ ڈبلز نہیں جیت سکیں۔ انھوں نے مہیش بھوپتی کے ساتھ 2009ء کا آسٹریلین اوپن اور 2012ء کا فرنچ اوپن جیتا تھا۔

## حوالہ جات
# India Today dt. September 19, 2005 - Cover Story titled *Sania Mania.*
# Mirza gets Padmashri'',January 26, 2006
# Sania Mirza Searches for Additional Base
# Sania Mirza Gets a doctorate

## حوالہ جات

زمرہ:آئی ٹی ایف ٹینس ورلڈ چیمپئین
زمرہ:آسٹریلین اوپن (ٹینس) چیمپئن
زمرہ:آندھرا پردیش کے کھلاڑی
زمرہ:ارجنا اعزاز یافتگان
زمرہ:اقوام متحدہ کے خیر سگالی سفیر
زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی خواتین
زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی شخصیات
زمرہ:اولمپک مسابق برائے بھارت
زمرہ:ایشیائی کھیل 2002ء میں تمغا یافتگان
زمرہ:ایشیائی کھیل 2006ء میں تمغا یافتگان
زمرہ:ایشیائی کھیل 2010ء میں تمغا یافتگان
زمرہ:ایشیائی کھیل 2014ء میں تمغا یافتگان
زمرہ:ایشیائی کھیلوں میں طلائی تمغا یافتگان بھارتی
زمرہ:ایشیائی کھیلوں میں کانسی تمغا یافتگان
زمرہ:ایشیائی کھیلوں میں نقری تمغا یافتگان
زمرہ:بھارت کے اولمپک ٹینس کھلاڑی
زمرہ:بھارتی خواتین ٹینس کھلاڑی
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بی بی سی 100 خواتین
زمرہ:پاکستان میں بھارتی تارکین وطن
زمرہ:پدم بھوشن وصول کنندگان
زمرہ:پدم شری وصول کنندگان
زمرہ:تلنگانہ کی خواتین کھلاڑی
زمرہ:تلنگانہ کی شخصیات
زمرہ:تلنگانہ کے کھلاڑی
زمرہ:ٹینس کھلاڑی
زمرہ:ٹینس میں دولت مشترکہ کھیل کے تمغا یافتگان
زمرہ:حیدرآباد، بھارت کی شخصیات
زمرہ:خواتین کے ڈبلز میں گرینڈ سلیم (ٹینس) چیمپئن
زمرہ:ڈبلیو ٹی اے نمبر 1 رینکنگ ڈبلز ٹینس کھلاڑی
زمرہ:فرینچ اوپن چیمپئن
زمرہ:کھیلوں میں پدم شری وصول کنندگان
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:مکسڈ ڈبلز میں گرینڈ سلیم (ٹینس) چیمپئن
زمرہ:ممبئی کی شخصیات
زمرہ:مہاراشٹر کی شخصیات
زمرہ:ومبلڈن چیمپئن
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ہندوستانی شیعہ شخصیات
زمرہ:1986ء کی پیدائشیں
زمرہ:2008ء گرمائی اولمپکس ٹینس کھلاڑی
زمرہ:2012ء گرمائی اولمپکس ٹینس کھلاڑی
زمرہ:2016ء گرمائی اولمپکس ٹینس کھلاڑی
زمرہ:2020ء گرمائی اولمپکس ٹینس کھلاڑی

زمرہ:مسلمانان حیدرآباد
آئین پاکستان میں دوسری ترمیم

**آئین پاکستان میں دوسری ترمیم** ستمبر 7، 1974ء کو کی گئی، جس کی رو سے پاکستان میں قادیانی اور احمدیوں کو اقلیت قرار دے دیا گیا۔ 

## مزید دیکھیے
* تحریک ختم نبوت 1974ء

## حوالہ جات

دوسری
زمرہ:پاکستان میں احمدیہ
زمرہ:حکومت ذوالفقار علی بھٹو
آئین پاکستان میں چوتھی ترمیم

**آئین پاکستان میں چوتھی ترمیم** 21 نومبر 1975ء کو نافذ ہو گئیں جن کی رو سے پارلیمان میں اقلیتوں کے لیے مختص نشستوں کا از سر نو جائزہ لیا گیا اور اس کے علاوہ کسی بھی شخص کی ضمانت قبل از گرفتاری کے حوالے سے کسی بھی ذیلی عدالت کے اختیارات میں کمی کر دی گئی، یعنی کسی بھی سنگین جرم میں ملوث مبینہ ملزم کو ضمانت دینے کے عدالتی اختیارات کو ختم کر دیا گیا۔

چوتھی
زمرہ:حکومت ذوالفقار علی بھٹو
زمرہ:قلیل درون ویکی روابط کے حامل تمام مضامین
آئین پاکستان میں پانچویں ترمیم

**آئین پاکستان میں پانچویں ترمیم** کی رو سے پاکستان کی تمام صوبائی عدالت عالیہ سے وہ تمام اختیارات واپس لے لیے گئے جن کی مدد سے کوئی بھی عدالت کسی شخص بارے بنیادی انسانی حقوق کے فیصلہ کر سکتے تھے۔ یہ ترامیم آئین پاکستان کے باب (1) جز (2) میں کی گئیں۔ ان ترامیم کو پاکستان میں 5 ستمبر 1976ء کو نافذ کر دیا گیا۔

**ترمیمی دفعات**

*پانچویں ترمیم کی ذریعے آرٹیکل 101 میں ترمیم کرکے کہا گیا کہ صوبہ کا گورنر اس صوبے کا مستقل رہائشی نہیں ہوگا یعنی کوئی ایسا شخص گورنر نہیں ہو سکتا جو اسی صوبہ کا مستقل باسی ہو۔ اسی طرح آرٹیکل 160 میں ترمیم کے ذریعے تمام درآمدات ، برآمدات، مقامی طور پر تیار شدہ اشیاء اور کھانے پینے والی چیزوں پر ٹیکس لازم قرار دیا گیا۔ آرٹیکل 179 میں ترمیم کی رو سے عدالت اعظمٰی ( سپریم کورٹ) کا جج پانچ سال کا متعینہ مدت پوری کرنے کے بعد مستعفی ہو سکتا ہے جس صورت میں اس کو اتنا پینشن ملے گا جو اس کو قدرتی طور پر 65 سال بعد( عمر کی وجہ سے) مستعفی ہونے کی صورت میں ملے گا تاہم اگر وہ اپنی خدمات جاری رکھنا چاہتا ہے تو وہ موجود اعلٰی جج حضرات میں سب سے سینیئر شمار ہوگا تاہم وہ دوبارہ تعینات ہونے کے لیے اہل نہیں ہوگا اور اتنی اجرت ملے گی جتنی پہلے ملتی رہی ہے۔ آرٹیکل 192 میں ترمیم کرکے سندہ اور بلوچستان کے لیے موجود جوائنٹ ہائی کورٹ کو ختم کرکے الگ الگ ہائی کورٹ بنائے گئے۔ آرٹیکل 206 میں ترمیم کی رو سے جو بھی ہائی کورٹ کا جج سپریم کورٹ کا جج بننے سے انکار کرے گا وہ ریٹایرڈ تصور ہوگا۔ آرٹیکل 199 کی ترمیم کی رو سے کوئی بھی ہائی کورٹ کسی شخص کے متعلق دیے گئے حکمِ حراست کو کالعدم قرار نہیں دے سکتا۔ آرٹیکل 200 میں لکھا گیا کہ سپریم کورٹ کسی بھی ہائی کورٹ سے کوئی بھی کیس اس ہائی کورٹ کے چیف جسٹس کی اجازت کے بغیر سپریم کورٹ منتقل کرسکتا ہے۔ اسی طرح آرٹیکل 204 میں ترمیم کرکے کہا گیا کہ کسی بھی شخص کیساتھ، جس پر توہین عدالت کا الزام ہو، عام قانون کے مطابق عمل اور برتاؤ کیا جائے گا یعنی ہائی کورٹ سے یہ اختیار لے لیا گیا۔[https://www.pakistani.org/pakistan/constitution/amendments/5amendment.html پانچویں ترمیم کے دفعات]*

پانچویں
زمرہ:حکومت ذوالفقار علی بھٹو
زمرہ:قلیل درون ویکی روابط کے حامل تمام مضامین
آئین پاکستان میں چھٹی ترمیم

**آئین پاکستان میں چھٹی ترمیم** کی رو سے پاکستان کی عدالت عظمیٰ کے منصف اعظم کے حوالے سے یہ نکات داخل کیے گئے کہ 65 سال کی عمر میں ریٹائر جبکہ صوبائی عدالت عالیہ کے منصف اعظم کو 62 سال کی عمر میں لازماً ریٹائر ہو جانا چاہیے۔ پاکستان کی قومی اسمبلی میں یہ ترامیم 22 دسمبر 1976ء کو منظور کی گئیں۔ 

چھٹی
زمرہ:حکومت ذوالفقار علی بھٹو
آئین پاکستان میں پہلی ترمیم

**آئین پاکستان میں پہلی ترمیم** کی دستاویز کو سرکاری طور پر آئین (پہلی ترمیم) ایکٹ، 1974ء کہا جاتا ہے۔ یہ ترمیم 4 مئی 1974ء کو نافذ ہوئی۔ اس ترمیم کی رو سے آئین پاکستان کے آرٹیکل 1، 8، 17، 61، 101، 193، 199، 200، 209، 212، 250، 260 اور 272 میں جبکہ آئین پاکستان کے پہلے شیڈول میں تبدیلیاں کی گئیں۔ 
ان ترامیم کے بعد پاکستان کی سرحدوں کا ازسر نو تعین کیا گیا اور مشرقی پاکستان کے حوالہ جات کو پاکستان کی طرف سے بنگلہ دیش کی حیثیت سے آزاد ریاست تسلیم کرنے کے بعد حذف کر دیا گیا۔

**آرٹیکل 1 ؛** آرٹیکل 1 میں صوبہ پنجاب، خیبرپختونخوا، سندھ، بلوچستان، مرکزی دار الخلافہ اسلام آباد، فاٹا اور ایسے علاقے جو مستقبل میں پاکستان کا حصہ بننا چاہے ، کو پاکستان کا حصہ قرار دیا گیا۔

**آرٹیکل 17 ؛** آرٹیکل سترہ میں ترمیم کرکے شہریوں کو جماعت (پارٹی) بنانے کا حق دیا گیا بشرط وہ پاکستان کے سالمیت کے خلاف نہ ہوں۔

**آرٹیکل 200 ؛** آرٹیکل 200 میں ترمیم کرکے یہ کہا گیا کہ کسی بھی ہائی کورٹ کے ججوں کی تعداد عارضی طور پر بڑھانے کے لیے اس ہائی کورٹ کا چیف جسٹس کسی دوسرے ہائی کورٹ کے جج کو صدر اور چیف جسٹس سپریم کورٹ کی رضامندی سے مدعو کرسکتا ہے۔ https://www.pakistani.org/pakistan/constitution/amendments/1amendment.html
## بیرونی روابط
* آئین پاکستان (پہلی ترمیم) ایکٹ، 1974ء

پہلی
زمرہ:پاکستانی قانون میں 1974ء
زمرہ:حکومت ذوالفقار علی بھٹو
زمرہ:ٹائٹل اسٹائل میں بیک گراؤنڈ اور ٹیکسٹ الائن دونوں کے ساتھ ٹوٹنے والی فہرست کا استعمال کرنے والے صفحات
ثناء

**ثناء** کو "دعائے استفتاح" بھی کہتے ہیں۔ اسلام کا سب سے اہم رکن نماز ادا کرتے وقت نمازی جب تکبیر تحریمہ کہنے کے بعد ہاتھ باندھ کر کھڑا ہو جائے تو ثناء پڑھے۔ رسول اکرم صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم اس موقع پر مختلف دعائیں پڑھتے اور اللہ سبحانہ و تعالٰی کی حمد، پاکیزگی اور تعریف بیان فرماتے۔ دعائے استفتاح پڑھنا ضروری ہے کیونکہ نماز ٹھیک طرح سے ادا نہ کرنے والے ایک صحابی کو نماز کا درست طریقہ سکھاتے ہوئے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نے اس کا حکم دیا تھا اور فرمایا تھا:

## دعائے استفتاح کے لیے منقول دعائیں
درج ذیل دعاؤں میں سے کوئی بھی دعا اس موقع پر پڑھی جا سکتی ہے۔ ان میں سے بعض دعاؤں کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وعلی آلہ وسلم نفل نمازوں میں پڑھا کرتے تھے۔ انھیں فرض نماز میں پڑھنا بھی اگرچہ جائز ہے لیکن امام کو جماعت کرواتے وقت لمبی دعائیں پڑھنے سے اجتناب کرنا چاہیے تا کہ مقتدیوں پر مشقت نہ ہو۔

#### پہلی دعا

رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم اس دعا کو فرض نمازوں میں پڑھا کرتے تھے۔

#### دوسری دعا

#### تیسری دعا

رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نے فرمایا:

یہ دعا مقبول عام ہے اور مسلمانوں کی اکثریت اسی دعا کو ثناء میں پڑھتی ہے۔

#### چوتھی دعا

نبی کریم صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم یہ دعا رات کی نفلی نماز میں پڑھتے تھے۔

#### پانچویں دعا

ایک صحابی نے ان کلمات سے نماز کا آغاز کیا تو نبی صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نے فرمایا:

#### چھٹی دعا

ایک صحابی نے ان کلمات کے ساتھ اپنی نماز کا آغاز کیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نے فرمایا:

#### ساتویں دعا

نبی کریم صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم یہ دعا رات کے نوافل میں پڑھا کرتے تھے۔

#### آٹھویں دعا

#### نویں دعا
بعض دفعہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم رات کی نفل نماز میں تکبیر تحریمہ کہنے کے بعد دس دفعہ اللہ اکبر، دس دفعہ الحمدللہ، دس دفعہ سبحان اللہ، دس دفعہ لا الٰہ الا اللہ اور دس دفعہ استغفر اللہ کہتے پھر دس دفعہ ہی یہ دعا فرماتے:

پھر دس مرتبہ یہ دعا فرماتے تھے:

#### دسویں دعا
رات کی نفلی نمازشروع کرنے کا ایک اور طریقہ جو سنت مطہرہ سے ملتا ہے یہ ہے کہ تین دفعہ اللہ اکبر کہہ کر درج ذیل دعا پڑھی جائی:

## مزید دیکھیے
* نماز

## حوالہ جات

استفتاح
زمرہ:نماز
رب العالمین

رب کا مطلب ہے پالنے والہ اور عالمین عالم کا جمع کا صیغہ ہے۔ چنانچہ **رب العالمین** سے مراد ہے تمام جہانوں کا پالنے والا۔ یہ اللہ تعالٰی کا ایک نام ہے جو قرآن کریم میں بکثرت وارد ہوا ہے۔

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:اللہ
قربانی (اسلامی نظریہ)

مسلمان ہر سال 10 ذوالحجہ کو حضرت ابراہیم کی سنت ادا کرتے ہوئے حلال جانور قربان کرتے ہیں اسی کو قربانی کہتے ہیں۔

## تاریخ
تصغیر|ملیشیا میں گاؤں کے لوگ قربانیاں ادا کر رہے ہیں
حضرت اسماعیل علیہ السلام حضرت ابراہیم علیہ السلام کے بڑے صاحبزادے تھے۔ حضرت ہاجرہ کے بطن سے پیدا ہوئے۔ بچے ہی تھے کہ حضرت ابراہیم علیہ السلام ان کو ان کی والدہ حضرت ہاجرہ کو ﷲ کے حکم سے اس بنجر اور ویران علاقے میں چھوڑ دیا جو اب مکہ معظمہ کے نام سے مشہور ہے۔ اور عالم اسلام کا قبلہ ہے۔ ایک دن حضرت ابراہیم علیہ السلام نے حضرت اسماعیل علیہ السلام سے فرمایا کہ میں نے خواب میں دیکھا ہے کہ تمیں ذبح کر رہا ہوں۔ اب تم بتاؤ کہ تمھاری کیا رائے ہے؟ حضرت اسماعیل علیہ السلام نے فرمایا کہ آپ مجھے ثابت قدیم پائیں گے۔ جب حضرت ابراہیم نے حضرت اسماعیل علیہ السلام کو منھ کے بل ذبح کرنے لیے لٹایا تو خدا کی طرف سے آواز آئی۔ اے ابراہیم ! تو نے اپنے خواب کو سچ کر دکھایا۔ ہم احسان کرنے والوں کو اسی طرح جزا دیتے ہیں اور ہم نے اس کے لیے ذبح عظیم کا فدیہ دیا۔ مفسرین کا بیان ہے کہ خدا کی طرف سے ایک مینڈھا آگیا جسے حضرت ابراہیم علیہ السلام نے ذبح کیا۔ حضرت اسماعیل علیہ السلام کی اسی قربانی کی یاد میں ہر سال مسلمان عید الاضحیٰ مناتے ہیں۔ یقینا '''قربانی''' نام ہے اپنی جان و مال کو راہ خدا میں اس طرح قران کر دینے کا جس طرح حضرات ابراہیم نے اپنی لاڈلی اولاد کو قربان کر دیا۔ یہ جذبہ ہر انسان کے دل میں بوقت **[https://www.ajkiduniya99.in/2020/07/Qurbani-waqt.html قربانی]** موجود ہونا چاہٸے کہ وہ اپنی اولاد کو ذبح کر رہا ہے۔ حضرت اسماعیل علیہ السلام جوان ہوئے تو حضرت ابراہیم علیہ السلام نے ان کی مدد سے مکے میں خانہ کعبہ کی بنیاد رکھی اور اس طرح دنیا میں اللہ کا پہلا گھر تیار ہوا۔

## ذبیحہ
گھریلو چوپایہ جانور (جیسے گائے، بھینس، بکری، بھیڑ اور اونٹ) جو سنت ابراہیمی ادا کرنے کی نیت سے بقرعید کے دنوں میں ذبح یعنی قربان کیا جائے اسے قربانی کا "ذبیحہ" کہا جاتا ہے۔

## حوالہ جات

## مزید دیکھیے
* ابراہیم علیہ السلام
* اسماعیل علیہ السلام
* عید الاضحیٰ

زمرہ:اسلام اور جانور
زمرہ:اسلام اور معاشرہ
زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:اسلامی تہوار
زمرہ:اسلامی عبادت
زمرہ:اسلامی عقائد اور اصول
زمرہ:جانوروں کی قربانی
زمرہ:جانوروں کے ساتھ بدسلوکی
زمرہ:عید
زمرہ:فلاح حیوانات
زمرہ:جانوروں کے حقوق
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نمازی

اسلامی اصطلاح میں نماز ادا کرنے والے کو **نمازی** کہتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* نماز

زمرہ:نماز
مقتدی

اسلامی اصطلاح میں امام کی امامت میں نماز ادا کرنے والے نمازی کو **مقتدی** کہتے ہیں۔ 

زمرہ:نماز
صبر

**صبر** کے معنی ہیں کسی خوشی، مُصیبت، غم اور پریشانی وغیرہ کے وقت میں خود کو قابو میں رکھنا اور خلاف شریعت کاموں سے بچنا۔

## صبر کی تعریف
#### صبر کا لغوی معنی
کسی خوشی، مُصیبت، غم اور پریشانی وغیرہ کے وقت میں خود کو قابو میں رکھنا

#### صبر کا شرعی مفہوم
کسی خوشی، مُصیبت، غم اور پریشانی وغیرہ کے وقت میں خود کو قابو میں رکھتے ہوئے اللہ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وعلی آلہ وسلم کی مقرر کردہ حدود میں رہنا
صص

## صبر کی فضیلت
صبر ایک ایسا عظیم اور اعلیٰ فضیلت والا عمل ہے جس کو اللہ تعالٰیٰ نے اپنے نبیوں اور رسولوں علیہم الصلاۃ و السلام کی صفات میں تعریف کرتے ہوئے بیان فرمایا

اور اس صبرکو ایک نیک عمل قرار فرماتے ہوئے اُس کا پھل یہ بتایا

اور اللہ تبارک و تعالٰیٰ نے اپنے آخری رسول مُحمد صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کو یہ بتایا کہ یہ عظیم کام بہت بُلند حوصلہ رسولوں کی صفات میں رہا ہے اور اپنے رسول محمد صلی اللہ علیہ وعلی آلہ وسلم کو اُس کام کا حکم فرمایا:

## حقیقی صبر
حقیقی صبر وہ ہے جو کسی صدمے کی ابتدا میں ہی اختیار کیا جائے۔ رسول کریم صلی اللہ علیہ وعلی آلہ وسلم اُن پر میرا سب کچھ قُربان ہو، ہمیں یہ عظیم حقیقت بھی بتائی کہ

## صبر کی اہمیت اور عظمت
صبر کی أہمیت، عظمت اور دُنیا اور آخرت کے فوائد کا اندازہ اس بات سے خوب اچھی طرح ہو جاتا ہے کہ اللہ تعالٰی قُرآن کریم میں ہمیں بہت دفعہ اور ہماری زندگیوں کے مختلف حالات میں صبر اختیار کرنے کا حُکم فرمایا ہے

## صبر کا عموم حکم

## شدید سختی والے کام کرتے رہنے میں صبر کیے رکھنے کا حُکم
اللہ تبارک و تعالٰیٰ نے اپنے شرعی اور قَدری احکام اور فیصلوں کی مثال دے کر اس بات کو واضح کرتے ہوئے فرمایا:

## کفار و مشرکین کے ظلم پر صبر کا حکم

یہاں یہ بات خوب یاد رکھنے کی ہے کافروں، مُشرکوں وغیرہ کی طرف سے پہنچنے والی تکلیفوں اور پریشانیوں پر صبر سے مُراد یہ نہیں کہ ان کے ظُلم ، کفر ، شرک اور عناد کو ہمیشہ اور ہر طرح برداشت ہی کیا جاتا رہے گا، نہیں، بلکہ ان کواِسلام کی دعوت دینے، حق اُن پر واضح کرنے اور نہ ماننے کی صورت میں یا، اُن کی طرف سے اللہ کی شان میں گستاخی یا اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وعلی آلہ وسلم کی شان میں گستاخی، اللہ کے دِین کے خلاف کام کرنے، مُسلمانوں کی جان مال عزت پر حملہ آور ہونے یا کسی بھی صورت میں اسے نُقصان پہنچانے کی صورت میں اُن کو ہر ممکنہ طور پر نہ صرف روکنے بلکہ ان کے خلاف باقاعدہ جہاد کرے کا حُکم ہے، **امر بالمعروف اور نہی عن المنکر**، یعنی نیکوں کا حکم کرنے اور برائیوں سے روکنے میں جو کوئی مُصیبت اور مشقت پیش آئے اس پر صبر کیے رکھنے کا حُکم اپنے ایک نیک بندے کے پیغام کے طور پر فرمایا:

اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نے ہمیشہ صبر کرنے، کا حُکم دیتے ہوئے اور ساتھ ہی ساتھ اس عظیم خیر و خوبی والی صفت کو حاصل کرنے کا طریقہ تعلیم فرماتے ہوئے انصار رضی اللہ عنہم اجمعین کو ارشاد فرمایا:

اور صبر کو اللہ تعالٰیٰ نے، اس کی مدد کے حصول کا ذریعہ قرار دیتے ہوئے فرمایا:

## صبر کاپھل
* 
* 
* 

* ابو موسیٰ الاشعری رضی اللہ عنہ کا فرمان ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نے فرمایا:

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
آئین پاکستان میں ساتویں ترمیم

**آئین پاکستان میں ساتویں ترمیم** 1977ء میں منظور ہوئی۔ اس کی رو سے وزیر اعظم کو یہ حق عطا کیا گیا کہ وہ صدر پاکستان کی اجازت سے ایک قومی ریفرنڈم کے ذریعے ملک میں عوام سے اعتماد کا ووٹ لے سکتے تھے۔
## حوالہ جات

ساتویں
زمرہ:حکومت ذوالفقار علی بھٹو
عبدالعزیز الحکیم

عراقی شیعہ رہنما۔ 1953ء میں پیدا ہوئے۔ نجف میں اپنا بچپن گزارا اور وہیں سے ابتدائی دینی تعلیم حاصل کی۔ صدام حسین کی حکومت کے خلاف مزاحمت کی وجہ سے تہران میں جلاوطنی کی زندگی گزارنے پر مجبور ہوئے۔ عبد العزیز الحکیم نے صدام دور کے خاتمے کے بعد شیعہ حکومت میں منصب پر کام نہیں کیا لیکن سیاسی جوڑ توڑ میں وہ اہم حیثیت کے حامل رہے۔۔ سنہ دو ہزار تین میں نجف میں اپنے بھائی کے قتل کے بعد سکری پارٹی کا کنٹرول سنبھالا۔ ان کے بھائی آیت اللہ باقر الحکیم کو اگست سنہ دو ہزار تین میں نجف میں کار بم کے ایک تباہ کن دھماکے میں ایک سو حمایتیوں کے ساتھ ہلاک کر دیا گیا تھا۔ ان کی جماعت کے کئی سینیئر رہنما کابینہ کے ارکان ہیں اور ان کی ملیشیا کا جس کا نام بدر بریگیڈ ہے، عراق کی سکیورٹی ایسٹیبلشمنٹ پر گہرا اثر رہا۔ عبد العزیز حکیم کے امریکہ اور ایران دونوں ممالک سے اچھے تعلقات رہے اور دونوں ممالک ہی ان کے گروپ کی حمایت کرتے رہے۔ 26 اگست 2009ء کو پھیپڑوں کے کینسر کی وجہ سے تہران میں انتقال کر گئے۔

زمرہ:1952ء کی پیدائشیں
زمرہ:1953ء کی پیدائشیں
زمرہ:2009ء کی وفیات
زمرہ:اراکین عراقی پارلیمان
زمرہ:اموات بسبب سرطان ریہ
زمرہ:ایران میں سرطان سے اموات
زمرہ:شیعہ علما
زمرہ:نجفی شخصیات
زمرہ:عراقی شیعہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
ایڈورڈ کینیڈی

framepx|تصغیر|بائیں|ایڈورڈ کینیڈی
مشہور امریکی سیاست دان۔ سینٹر۔ سابق صدر جان آف کینڈی کے بھائی۔ 1932 کو بوسٹن میں پیدا ہوئے۔ سینیٹر ایڈورڈ کینیڈی اپنے دو بڑے بھائیوں کی ہلاکت کے بعد امریکا کے ایک ممتاز سیاسی خاندان کی قیادت کی۔ وہ امریکی تاریخ میں سب سے لمبے عرصے تک سینیٹر رہنے کے علاوہ بہت زیادہ اثر و رسوخ کی حامل شخصیت سمجھے رہے۔ سینیٹر ایڈورڈ کینیڈی سنہ انیس سو باسٹھ میں اس وقت امریکی ریاست میسے چیوسٹس سے سینیٹر بنے جب ان کے بھائی صدارتی انتخاب میں حصہ لینے کے لیے سینیٹر کے عہدے سے مستعفٰی ہو گئے۔ اور اس کے بعد وہ سات بار سینیٹر منتخب ہوئے۔ لبرل خیالات کے مالک سینیٹر ایڈورڈ کانگریس کے فیصلوں میں اہم کردار ادا کرتے تھے۔ 2008 کے انتخابات میں امریکی صدر اوباما کے ایک بڑے حمایتی رہے۔ اس کے علاوہ وہ تعلیم اور صحت کے شعبے کے مسائل کے حل کے بارے میں بہت سرگرم رہے۔ وہ سابق امریکی صدر جارج ڈبلیو بش پر عراق جنگ اور قید کے دوران قیدیوں پر تشدد جیسے واقعات پر کھل کر تنقید کرتے رہے۔ ان کے دو بھائیوں جان آف کینڈی اور رابرٹ کینڈی کو قتل کر دیا گیا تھا جبکہ ان کے ایک بھائی دوسری جنگ عظیم میں ہلاک ہوئے۔ کینڈی خاندان کے یہ واحد فرد تھے جو دماغ کے ٹیومر کی وجہ سے طبعی موت مرے۔ ان کا انتقال 25 اگست 2009 کو ہوا۔

## بیرونی روابط
* ایڈورڈ کینیڈی: زندگی تصویروں میں

زمرہ:1932ء کی پیدائشیں
زمرہ:2009ء کی وفیات
زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی سیاست دان
زمرہ:امریکی آپ بیتی نگار
زمرہ:امریکی سیاست دان
زمرہ:امریکی سیاسی مصنفین
زمرہ:امریکی مرد مصنفین
زمرہ:اموات بسبب سرطان دماغ
زمرہ:بوسٹن کے سیاست دان
زمرہ:بوسٹن، میساچوسٹس کے مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی سیاست دان
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مرد مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مصنفین
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے صدارتی امیدوار، 1980ء
زمرہ:صدارتی تمغا آزادی کے وصول کنندگان
زمرہ:کینیڈی خاندان
زمرہ:میساچوسٹس سے ریاستہائے متحدہ کے سینیٹر
زمرہ:میساچوسٹس کے وکلاء
زمرہ:میساچوسٹس کے ڈیموکریٹس
زمرہ:میساچوسٹس میں سرطان اموات
زمرہ:ڈیموکریٹک پارٹی ریاستہائے متحدہ کے سینیٹر
زمرہ:ہارورڈ کالج کے فضلا
زمرہ:ہارورڈ یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:آئرش نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:میساچوسٹس کے کیتھولک
زمرہ:میساچوسٹس سے ڈیموکریٹک پارٹی ریاستہائے متحدہ کے سینیٹر
زمرہ:امریکی مرد غیر افسانوی مصنفین
کیلون

تصغیر|150px|
**کیلون** پیمانہ ایک مطلق حرحرکیاتی درجہ حرارت کا پیمانہ ہے جو نقطہ عدم (null point) مطلق صفر (absolute zero) استعمال کرتا ہے۔ حرحرکیات کی روایتی وضاحت کے مطابق یہ وہ درجہ حرارت ہے جہاں تمام حرارتی حرکات رک جاتی ہیں۔
کیلون کی تعریف پانی کے نقطۂ ثلاثیہ (جو 0.01 سینٹی گریڈ اور 32.018 فارنہائٹ ہے) کے حرحرکیاتی درجہ حرارت کے کسر 1/273.16 (3-^10×3.6609) سے کی گئی ہے۔ جس کے مطابق پانی کے نقطۂ ثلاثیہ پر درجہ حرارت 273.16 کیلون ہوگا۔
کیلون کی نئی تعریف بولٹزمان مستقل سے کی گئی ہے جس کی قیمت 23-^10×1.380649 J/K ہے۔
حرحرکیات (thermodynamics) ميں درجہ حرارت (temperature) كى اكائی ہے۔ ايک درجہ سينٹی گريڈ اور ايک درجہ كيلون Kelvin برابر ہوتے ہيں ليكن كيلون پیمانہ كی ابتدا منفی 273°c سے شروع ہوتی ہے۔
زیادہ سے زیادہ درجہ حرارت کی کوئی حد نہیں ہوتی مگر کم سے کم درجہ حرارت کی حد صفر ڈگری کیلون ہوتی ہے۔ یعنی کائنات میں کوئی چیز صفر ڈگری کیلون سے زیادہ ٹھنڈی نہیں ہو سکتی۔ درجہ حرارت سينٹی گريڈ یا فارن ہائیٹ میں منفی ہو سکتا ہے مگر کیلون میں منفی (negative) نہیں ہو سکتا۔

## مزید دیکھیے
* بین الاقوامی نظام اکائیات

## حوالہ جات

زمرہ:ایس آئی بنیادی اکائیاں
زمرہ:حرارتی اکائیاں
زمرہ:طبیعیات
زمرہ:سکاٹش ایجادات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
قرأت

نماز میں دعائے استفتاح (ثناء)کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم شیطان مردود سے اللہ تعالٰیٰ کی پناہ طلب فرماتے تھے۔ اسے تعوذ کہتے ہیں اور اس کی دعا یہ ہے:

اسے اس طرح پڑھا بھی ثابت ہے:

اس کے بعد آہستہ آواز کے ساتھ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ پڑھنی چاہیے۔

## قرأت کا مسنون طریقہ
تعوذ اور بسم اللہ (بسم اللہ الرحمٰن الرحیم ) کے بعد رسول اکرم صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم سورۃ الفاتحۃ کی تلاوت فرماتے تھے۔ تلاوت کا سنت طریقہ یہ ہے کہ قراءت کرتے وقت ہر آیت پر وقف کیا جائے۔ مثال کے طور پر سورۃ الفاتحۃ پڑھتے وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ پڑھ کر وقف کرتے، پھر الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ پڑھ کر ٹھہر جاتے۔ پھر الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ پڑھتے اور ٹھہر جاتے۔ پھرمَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ پڑھتے اور اس پر وقف فرماتے تھے اور اسی طرح ایک ایک آیت پر رک کر سورت پوری کرتے تھے۔ یہ معمول صرف سورۃ الفاتحہ پڑھنے کے لیے ہی نہ تھا بلکہ دوسری سورتوں کی تلاوت کرتے وقت بھی یہی طریقہ ہوتا تھا کہ آیت کے اختتام پر وقف کرتے اور اسے اگلی آیت سے نہیں ملاتے تھے۔

آج کل اکثر قاری اور امام مسجد اس سنت سے ناواقف یا لاپرواہ ہیں بلکہ سامعین بھی اسی قاری کو پسند کرتے ہیں جو گلا پھلا کر ایک ہی سانس میں متعدد آیات پڑھ سکتا ہو۔

## ہم معنی سورتوں کو اکٹھا پڑھنا
سنت مطہرہ سے معلوم ہوتا ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کبھی کبھارنماز میں ان سورتوں کو ایک ہی رکعت میں پڑھا کرتے تھے جو معانی اور ٕمضمون میں ایک دوسرے سے ملتی جلتی ہیں۔ عبد اللہ بن مسعود کی روایت کے مطابق رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نے "مفصل" سورتوں میں سے درج ذیل دو دو سورتیں ایک ہی رکعت میں پڑھیں۔ سورۃ ق یا اس سے اگلی سورۃ الحجرات سے لے کر سورۃ الناس تک کی سورتیں "مفصل" کہلاتی ہیں۔
* { الرَّحْمَن } (55 : 78 ) اور { النَّجْم } (53 : 62)
* { اقْتَرَبَتِ } (54 : 55) اور { الحَاقَّة } (69 : 52)
* { الطُّور } (52 : 49) اور { الذَّارِيَات } (51: 60)
* { إِذَا وَقَعَتِ } (56 : 96) اور { ن } (68 : 52)
* { سَأَلَ سَائِلٌ } (70 : 44) اور { النَّازِعَات } (79 : 46)
* { وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ } (83 : 36) اور { عَبَسَ } (80 : 42)
* { المُدَّثِّر } (74 : 56) اور { المُزَّمِّل } (73 : 20)
* { هَلْ أَتَى } (76 : 31) اور { لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ القِيَامَةِ } (75 : 40)
* { عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ } (78 : 40) اور { المُرْسَلَات } (77 : 50)
* { الدُّخَان } (44 : 59) اور { إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ } (81 : 29) 

## ترتیب مصحف کا خیال رکھنا افضل ہے، ضروری نہیں
اس فہرست میں سورت کے نام کے بعد دائیں جانب سورت نمبر اور بائیں جانب اس سورت میں آیات کی تعداد لکھی گئی ہے جس پر غور کرنے سے سے معلوم ہوتا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نے انھیں مصحف میں موجود ترتیب کے مطابق نہیں پڑھا جس سے ترتیب کے خلاف پڑھنے کا جواز معلوم ہوتا ہے، لیکن ترتیب کا خیال رکھنا افضل اور بہتر ہے۔ اس کی دلیل وہ حدیث بھی ہے جس میں ذکر ہے کہ ایک دفعہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نے تہجد پڑھتے ہوئے سورۃ البقرۃ، سورۃ النساء اور سورۃ آل عمران کو اسی ترتیب سے ایک ہی رکعت میں پڑھا تھا، یعنی سورۃ آل عمران کو سورۃ النساء کے بعد پڑھا جبکہ مصحف میں وہ سورۃ النساء سے پہلے آتی ہے ۔

## حوالہ جات

زمرہ:قرآن
زمرہ:نماز
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:اختلاف قراءات
ارونگ کرسٹول

امریکی دانشور اور مصنف۔ **ارونگ کرسٹول** 22 جنوری 1920 کو نیویارک کے بروکلن علاقے میں پیدا ہوئے۔ وہ یوکرین سے ترکِ سکونت کرنے والے یہودی تارکینِ وطن والدین کی اولاد تھے۔ تیس کی دہائی میں ٹارٹسکی کے خیالات سے متاثر ہو گئے تاہم بعد ازاں انھوں نے ٹارٹسکی کے قدامت پسندانہ بائیں بازو کے خیالات پر لبرل ازم کو ترجیح دی۔ تاہم ساٹھ کی دہائی میں نیو لیفٹ کے عروج کے بعد انھوں نے لبرل ازم کو بھی چھوڑ دیا۔ ستّر کی دہائی میں انھوں نے ریپبلکن پارٹی میں شمولیت اختیار کی جو ایک زمانے میں خود ان کے لیے بقول ان کے ’اتنی ہی اجنبی تھی جتنا کہ میرا کسی کاتھولک عبادت میں حصہ لینا‘۔۔ سن 2003ء میں اپنی ایک تحریر میں کرسٹول نے نیو کنزرویٹزم کو ایک نقطۂ نظر قرار دیا تھا اور کہا تھا کہ اس کی جڑیں ستر کی دہائی کے مایوس لبرل مفکرین میں ہیں۔ یوکنزرویٹزم کی اصطلاح اشتراکی مصنف مائیکل ہیرنگٹن نے ستر کی دہائی کے اوائل میں ایجاد کی تھی۔ ارونگ کرسٹول کے بارے میں نیوکنزرویٹزم کے شریک بانی نارمن پاڈہارٹز کا کہنا تھا کہ ’ارونگ کرسٹول کے خیالات کا اثر گذشتہ چالیس برس کے دوران میں امریکی رائے کی شکل بدلنے والے عناصر میں سب سے اہم ہے ‘۔ بش انتظامیہ پر ارونگ کا گہرا اثر پایا جاتا تھا اور سنہ 2002 میں انھیں امریکی صدر جارج بش نے صدارتی تمغۂ آزادی بھی دیا۔ 18 ستمبر 2009 کو ان کا انتقال ہوا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1920ء کی پیدائشیں
زمرہ:2009ء کی وفیات
زمرہ:امریکی سیاسی مصنفین
زمرہ:امریکی صحافی
زمرہ:امریکی مرد مصنفین
زمرہ:امریکی ناشرین اخبارات (شخصیات)
زمرہ:اموات بسبب سرطان ریہ
زمرہ:بروکلین کی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مصنفین
زمرہ:دوسری جنگ عظیم کی امریکی عسکری شخصیات
زمرہ:سٹی کالج نیویارک کے فضلا
زمرہ:ورجینیا میں سرطان اموات
زمرہ:یہودی امریکی مصنفین
زمرہ:یہودی فلاسفہ
زمرہ:امریکی کالم نگار
زمرہ:صدارتی تمغا آزادی کے وصول کنندگان
زمرہ:سابقہ مارکسی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:تعدد ثقافت کے نقاد
زمرہ:ورجینیا میں پھیپھڑوں کے سرطان سے اموات
کسر

* ریاضیات میں استعمال کے لیے دیکھیے کسر (ریاضی)
* طبیعیات میں استعمال کے لیے دیکھیے کسر (طبیعیات) اور جوہری کاسر (atom smasher)
فہرست عناصر

یہ عناصر کی فہرست ہے۔ جس میں عناصر تحت عدد بھی دیے گئے ہیں۔

## کیمیائی عنصر کا لیجنڈ

### Guide to units
* Density: grams per cubic سینٹی میٹر.* Temperature: kelvin.* Heat capacity: جولs per gram kelvin.* Enthalpy change: kilojoules per mole.

### جدول

## مزید دیکھیے
* فہرست عناصر بلحاظ نام* فہرست عناصر بلحاظ علامت* فہرست عناصر بلحاظ جوہری وزن* فہرست عناصر بلحاظ جوہری عدد* فہرست عناصر بلحاظ جوہری خواص* فہرست عناصر بلحاظ نقطۂ پگھلاؤ* فہرست عناصر بلحاظ نقطۂ کھولاؤ* فہرست عناصر بلحاظ کثافت* عناصری دریافت کی ترتیب زمانی

* Chemical elements data references

زمرہ:عناصر
زمرہ:فہارست عناصر
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:دوری جدول
زمرہ:فہرستیں
زمرہ:کیمیائی عناصر
زمرہ:فہارست علامات
مہر

**مہر** (مَ، ہَ،رْ)ایک اسلامی اصطلاح ہے جو شادی کے وقت مرد کی طرف سے عورت کے لیے مخصوص کی جاتی ہے۔ مہر شادی کا ایک لازمی جزو ہے۔
حق مہر ادا نہ کرنے کی نیت سے نکاح کرنے پرحدیث میں سخت وعید ہے کہ اَیسے مرد و عورت قیامت کے روز زانی و زانیہ اُٹھیں گے 
حضرت محمد ﷺکی ازواج اور حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کا مہر 500 درہم یا 131 تولے 4 ماشے چاندی یا 1550 گرام چاندی کے برابر مقرر ہوا تھا۔ اسی کو مہر فاطمہ بھی کہا جاتا ہے۔ فقہ حنفی کے مطابق ان کے ہاں مہر کی مقدار کم از کم 10 درہم ہے۔
## مہر کے نام
اس کے آتھ نام ہیں چار قرآن اور چار حدیث میں ہیں

* صداق
* نحلہ
* اجر
* فریضہ
* مہر
* علیقہ
* العقر
* الحباء
 
## مہر کی اقسام
مہر کی دو اقسام ہیں ’’مہر معجّل‘‘ اور ’’مہر مؤجل‘‘۔ ’’مہر معجّل‘‘ اس کو کہتے ہیں جس کی ادائیگی کے لیے کوئی خاص میعاد مقرر کی گئی ہو اور جس کی ادائیگی فوراً یا عورت کے مطالبہ پر واجب ہو وہ ’’مہر معجّل‘‘ ہے۔ مہر معجّل کا مطالبہ عورت جب چاہے کر سکتی ہے، لیکن مہر مؤجل کا مطالبہ مقررہ میعاد سے پہلے کرنے کی مجاز نہیں۔ مہر کی ادائیگی کا صحیح طریقہ یہ ہے کہ بلا کم و کاست زوجہ کو ادا کر دیا جائے۔ ادائیگی نہ کرنے کی صورت میں عورت کا مہر شوہر کے ذمہ قرض ہے، خواہ شادی کو کتنے ہی سال ہو گئے ہوں وہ واجب الادا رہتا ہے اور اگر شوہر کا انتقال ہو جائے اور اس نے مہر ادا نہ کیا ہو تو اس کے ترکہ میں سے پہلے مہر ادا کیا جائے گا پھر ترکہ تقسیم ہوگا۔

## مہر کی مقدار
مہر کی مقدار کو رسول اللہ ﷺ نے مہر کی کوئی خاص مقدار معین نہیں فرمائی کیونکہ نکاح کرنے والوں کے حالات اور ان کی وسعت و استطاعت مختلف ہو سکتی ہے۔ آج کل حبِ جاہ و حب مال کی بدولت یہ فرسودہ رسم بھی رواج پا گئی ہے کہ لوگ زیادہ حق مہر مقرر کرنے کو فخر کی چیز سمجھتے ہیں جبکہ یہ جاہلیت کا فخر ہے۔ بعض اوقات لڑکی کے والدین کی جانب سے اور بعض اوقات لڑکے والوں کی جانب سے یہ کوتاہی ہوتی ہے کہ مہر مقرر کرتے وقت لڑکے کی حیثیت کا لحاظ نہیں رکھتے، بلکہ زیادہ سے زیادہ مقدار مقرر کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ اور بسا اوقات اس میں تنازع اور جھگڑے کی شکل بھی پیدا ہو جاتی ہے بلکہ اس سے بڑھ کر بعض موقعوں پر یہ بھی دیکھا گیا ہے کہ اسی جھگڑے میں شادیاں رک جاتی ہیں۔
## مہر فاطمی
ایک کوتاہی یہ بھی بعض حلقوں میں ہوتی ہے کہ وہ سوا بتیس روپے مہر کو ’’شرع محمدی(ص)‘‘ یا ’’مہر فاطمی‘‘ سمجھتے ہیں جبکہ یہ غلط ہے اور یہ مقدار مہر کی کم سے کم مقدار بھی نہیں بنتی جو امام ابو حنیفہ(رح) کے نزدیک دس درہم ﴿تقریباً دو تولے ساڑھے چار ماشے چاندی﴾ ہے۔ آنحضرت ﷺ نے اپنی صاحبزادیوں کا مہر پانچ سو درہم ﴿ یا اس کے قریب﴾ مقرر فرمایا اور آپ ﷺ کی اکثر ازواجِ مطہرات کا مہر بھی یہی تھا۔ پانچ سو درہم کی ایک سو اکتیس تولے تین ماشے﴿131 ¼ ﴾ چاندی بنتی ہے ﴿بھاؤ کی کمی بیشی کے مطابق اس مقدار میں کمی بیشی ہو سکتی ہے بہر حال 131 ¼ تولے چاندی کا حساب رکھنا چاہیے﴾ اسی کو مہر فاطمی کہا جاتا ہے۔ حضور ﷺ کے زمانہ میں اور آپ ﷺ کے سامنے اس سے بہت کم اور بہت زیادہ بھی مہر باندھے جاتے تھے۔ حضور اکرم ﷺ کی صاحبزادیوں اور ازواجِ مطہرات والے مہر کی پابندی ضروری نہیں سمجھی جاتی تھی۔ البتہ بعض اکابر برکت کے لیے ’’مہر فاطمی‘‘ رکھا کرتے تھے۔
## مزید دیکھیے
* حق مہر
* جہیز
* اسلام میں جہیز کی حقیقت
* اسلامی فلسفہ ازدواج

## حوالہ جات

زمرہ:اسلام میں شادی
زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:عربی الفاظ اور جملے
زمرہ:فقہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:خاندانی قانون
زمرہ:شادی
زمرہ:اسلامی تہوار
زمرہ:تقریب شادی
قصد نکاح

اسلام میں شادی کرنے کے بہت سی وجوہات ہیں اور اس کے علاوہ شادی کے قابل نہ ہونے والے انسان کے بارے میں بھی تشریحات اور واضح احکامات موجود ہیں۔ اس کے علاوہ اس موضوع پر بھی روشنی ڈالی گئی ہے کہ مسلمان کس سے شادی کر سکتا ہے اور کس سے نہیں۔

## توضیح
جو مسلمان شادی کرنے کی صلاحیت رکھتا ہو اس کو شادی کرنے کی ترغیب دی گئی ہے تا کہ وہ زنا جیسے قبیح گناہ سے بچ سکے۔ اور جو مسلمان شادی نہیں کر سکتا اس کو روزے رکھنے کی ہدایت کی گئی ہے تا کہ وہ اپنی جنسی خواہش کو قابو میں رکھ سکے۔

## مسلمان مرد کس سے شادی نہیں کر سکتا
* غیر مذہب سے جو اہل کتاب میں سے نہ ہو شادی نہیں کر سکتا۔

## مسلمان عورت کس سے شادی نہیں کر سکتی
* مسلمان عورت کسی بھی غیر مسلم سے شادی نہیں کر سکتی اگرچہ وہ اہل کتاب میں سے بھی ہو۔

## مزید دیکھیے
* جہیز 
* اسلام میں جہیز کی حقیقت
* اسلامی فلسفہ ازدواج

## بیرونی روابط
* http://muttaqun.com/marriage.html
* ولی کے متعلق اسلامی نظریہ :1,2,3,4,5

## حوالہ جات

زمرہ:اسلام میں شادی
زمرہ:شادی
زمرہ:فقہ
موریس بوکائلے

**موریس بوکائلے** (Maurice Bucaille؛ پیدائش 1920) فرانسیسی طبیب تھے، جو جامعہ پیرس کے ہسپتال میں رئیس جراحی کے طور پر کام کرتے رہے۔ آپ کی سب سے زیادہ وجہ شہرت آپ کی کتاب "بائیبل قرآن اور سائنس" ہے جس میں آپ نے یہ ثابت کیا ہے کہ قرآن کی کوئی عبارت سائنسی نقطہ نظر کے خلاف نہیں جبکہ بائبل میں بہت سی عبارتیں جدید سائنسی حقائق کی نفی کرتے ہیں۔ آپ کی یہ فرانسیسی کتاب بہت مقبول ہوئی اور کئی زبانوں میں ترجمے ہوئے۔ اسلامی دنیا میں کتاب بہت مقبول ہوئی مگر مغرب میں زیادہ تر لوگوں کے لیے یہ وجہ بغض بن گئی اور انھوں نے اسے "بیوکلیذم" کا نام دیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1920ء کی پیدائشیں
زمرہ:1998ء کی وفیات
زمرہ:اسلام اور سائنس
زمرہ:اسلام متعلقہ نزاعات
زمرہ:فرانسیسی اطباء
زمرہ:فرانسیسی شخصیات
زمرہ:فرانسیسی مسلم
زمرہ:سابقہ فرانسیسی مسیحی
زمرہ:اسلامی تخلیق پرست
زمرہ:فرانسیسی سنی مسلم
زمرہ:سابقہ رومن کاتھولک
زمرہ:فرانسیسی مصنف
زمرہ:بیسویں صدی کے فرانسیسی مصنفین
زمرہ:مسیحیت سے اسلام قبول کرنے والی شخصیات
زمرہ:19 جولائی کی پیدائشیں
زمرہ:پیرس میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:مصنفین
بین الاقوامی اتحاد برائے خالص و اطلاقی کیمیاء

International Union of Pure and Applied Chemistry

زمرہ:1919ء میں قائم ہونے والی سائنسی تنظیمیں
زمرہ:بین الاقوامی سائنسی تنظیمیں
زمرہ:بین الاقوامی کونسل برائے سائنس کے ارکان
زمرہ:تنظیم ہائے معیاریت
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں قائم سائنسی تنظیمیں
زمرہ:سوئٹزرلینڈ میں تنظیم ہائے معیاریت
زمرہ:سوئٹزرلینڈ میں قائم سائنسی تنظیمیں
زمرہ:شمالی کیرولائنا
زمرہ:شمالی کیرولائنا میں قائم تنظیمیں
زمرہ:کیمیائی تسمیہ
زمرہ:نظریاتی کیمیا
زمرہ:سویٹزرلینڈ میں 1919ء
زمرہ:عالمی تنظیمیں
پاکستان کا معیاری وقت

**پاکستان کا معیاری وقت** یا **پاکستان اسٹینڈرڈ ٹائم** (PST) پاکستان کا منطقۂ وقت ہے۔ یہ گرینویچ وقت (GMT) مُتناسق عالمی وقت UTC+5 سے 5 گھنٹے آگے ہے۔
30 ستمبر 1951ء پاکستان کے معیاری وقت کا تعین کیا گیا۔
پاکستان کا معیاری وقت شکرگڑھ سے لیا جاتا ہے." دین پناہ " وہ مقام ہے جہاں سورج کی پہلی کرن پاکستان پر پڑتی ہے۔ یہ گاؤں دین پناہ بھائی پور اور لالیاں کے وسط میں واقع تھا یہ گاؤں مکمل طور پر ختم ھو چکا ہے وھاں پر اب صرف ایک مسجد ہی باقی ہے۔ اسی مقام سے ھندوستان کا بارڈر ختم ہوتا ہے اور کشمیر کا بارڈر شروع ہوتا ہے۔
پاکستان کا معیاری وقت گرینچ ٹائم سے پورے پانچ گھنٹے آگے ہے۔ اس کاتعین ممتاز ماہر ریاضی پروفیسر محمود انور نے کیا تھا۔حکومت پاکستان نے اسے اختیار کرنے کا اعلان 30 ستمبر 1951ء کو کیا اور یہ یکم اکتوبر 1951ء سے نافذ العمل ہو گیا تھا۔
پروفیسر محمود انور وہ پاکستانی ہیں جنھوں نے یہ ثابت کیا کہ پاکستان کا معیار ی وقت بھارت سے آدھ گھنٹہ پیچھے ہے۔ حکومت ِپاکستان نے ان کی اس تجویز کو قبول کرتے ہوئے پاکستان کا معیاری وقت بھارت سے آدھ گھنٹہ پیچھے مقرر کیا۔

تصغیر|300px|2011 میں دنیا کا معیاری منطقۂ وقت۔

## حوالہ جات


زمرہ:ایشیا میں وقت
پاکستان
زمرہ:منطقات وقت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
میٹر فی سیکنڈ

**میٹر فی سیکنڈ** بین الاقوامی نظام اکائیات میں رفتار اور سمتار دونوں کی اکائی ہے۔ یہ ایک اکائی وقت (سیکنڈ) میں طے کردہ فاصلے کو ظاہر کرتی ہے اور رفتار کی پیمائش کی بنیادی اکائی ہے۔

بین الاقوامی طور پر اس اکائی کوظاہر کرنے کے لیے اختصار m·s−1 یا اس کے ہم معنی m/s استعمال ہوتا ہے۔ اردو ویکیپیڈیا پر اسے ظاہر کرنے کے لیے "میٹر/سیکنڈ" یا "م/سیکنڈ" استعمال کیا گیا ہے۔ جہاں رفتار کی زیادتی کے باعث میٹر فی سیکنڈ مناسب یا آسان نہ ہو، جیسے خلائی جہازوں یا سیارچوں کی رفتار، وہاں اس کی جگہ کلومیٹر فی سیکنڈ (km/s) کی اکائی استعمال ہوتی ہے۔ ایک کلومیٹر فی سیکنڈ 1000 میٹر فی سیکنڈ کے برابر ہے۔

## متبادلات
1 میٹر فی سیکنڈ برابر ہے

: = 3.6 کلومیٹر فی گھنٹہ 
: ≈ 3.2808 فٹ فی سیکنڈ (تقریباً)
: ≈ 2.2369 میل فی گھنٹہ (تقریباً)
: ≈ 1.9438 ناٹ (تقریباً)

1 فٹ فی سیکنڈ = 0.3048 میٹر فی سیکنڈ

1 میل فی گھنٹہ ≈ 0.4471 میٹر فی سیکنڈ (تقریباً)

1 کلومیٹر فی گھنٹہ ≈ 0.2778 میٹر فی سیکنڈ (تقریباً)

1 کلومیٹر فی سیکنڈ برابر ہے
: ≈ 0.6213 میل فی سیکنڈ (تقریباً)
: ≈ 2237 میل فی گھنٹہ (تقریباً)

زمرہ:ایس آئی ماخوذ اکائیاں
زمرہ:رفتار کی اکائیات
زمرہ:سمتار کی اکائیاں
2003ء

__NOTOC__

## جنورى

## فرورى

## مارچ

## اپريل

## مئی

## جون

## جولائی

## اگست

## ستمبر

## اکتوبر

## نومبر

## دسمبر



2003ء
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:دیباچۂ ویکیپیڈیا کی صفائی
دا سمپسنز

تصغیر|دا سمسنز
**دا سمسنز** (انگریزی: The Simpsons) امریکا کا اینیمیٹڈ مزاحیہ ڈراما ہے۔ اس کو میٹ گریننگ نے فاکس براڈکاسٹنگ کمپنی کے لیے تخلیق کیا۔

زمرہ:2010 کی دہائی کے امریکی ٹیلی ویژن سلسلے
زمرہ:امریکی ثقافت
زمرہ:انگریزی ٹیلی ویژن پروگرام
زمرہ:پی باڈی اعزاز یافتہ ٹیلی ویژن پروگرام
زمرہ:صوتی مضامین
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں سیٹ ٹیلی ویژن شو
زمرہ:1990ء کی امریکی انیمیٹڈ مزاحیہ ٹیلی ویژن سیریز
زمرہ:2020ء کی امریکی انیمیٹڈ مزاحیہ ٹیلی ویژن سیریز
زمرہ:2000ء کی امریکی انیمیٹڈ مزاحیہ ٹیلی ویژن سیریز
زمرہ:1980ء کی امریکی انیمیٹڈ مزاحیہ ٹیلی ویژن سیریز
زمرہ:1989ء میں شروع ہونے والی امریکی ٹیلی ویژن سیریز
زمرہ:2010ء کی امریکی انیمیٹڈ مزاحیہ ٹیلی ویژن سیریز
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1990ء کی دہائی کی امریکی ٹیلی ویژن سیریز
زمرہ:1980ء کی دہائی کی امریکی ٹیلی ویژن سیریز
زمرہ:2020ء کی دہائی کی امریکی ٹیلی ویژن سیریز
زمرہ:امریکی ہنسی اور مزاح
زمرہ:انیمیٹڈ ٹیلی ویژن سیریز
زمرہ:بچوں کی امریکی انیمیٹڈ مزاحیہ ٹیلی ویژن سیریز
زمرہ:مزاحیہ ٹیلی ویژن سیریز
زمرہ:1980ء کی دہائی کے ٹیلی ویژن سلسلے
زمرہ:1990ء کی دہائی کے ٹیلی ویژن سلسلے
زمرہ:2020ء کی دہائی کے ٹیلی ویژن سلسلے
زمرہ:ٹیلی ویژن
زمرہ:1980ء کی دہائی کی انیمیٹڈ ٹیلی ویژن سیریز
زمرہ:1990ء کی دہائی کی انیمیٹڈ ٹیلی ویژن سیریز
زمرہ:2000ء کے ٹی وی اینیمیشن سیریز
زمرہ:2010ء کی دہائی کی انیمیٹڈ ٹیلی ویژن سیریز
زمرہ:2020ء کی دہائی کی انیمیٹڈ ٹیلی ویژن سیریز
زمرہ:2000ء کی دہائی کی امریکی ٹیلی ویژن سیریز
زمرہ:امریکی انیمیٹڈ ٹیلی ویژن سیریز
زمرہ:امریکی مزاحیہ ٹیلی ویژن سیریز
زمرہ:خاندانوں کے بارے میں ٹیلی ویژن سیریز
زمرہ:2000ء کی دہائی کے ٹیلی ویژن سلسلے
کم ڈے ژونگ

framepx|تصغیر|بائیں|مکم ڈے ژونگنوبل انعام یافتہ جنوبی کوریائی صدر۔ 6 جنوری، 1924ء کو پیدا ہوئے۔ زندگی کے ابتدائی دور میں کلرکی کا پیشہ اختیار کیا۔ بعد میں سیاست کی طرف رجوع کیا اور 1961ء میں پہلی مرتبہ اسمبلی کے رکن بنے۔ بعد میں ملک کی آمریتوں کے خلاف لڑتے رہے۔ وہ اپنے اوپر ہونے والے کئی حملوں میں محفوظ رہے۔ مسٹر کِم کو جنوبی کوریا میں فوجی آمریت کے دور میں خطرناک حد تک انتہا پسند قرار دیا گیا اور ان کو موت کی سزا بھی سنائی گئی۔ انھیں جیل میں تشدد کا نشانہ بنایا گیا، دو دفعہ جلا وطن کیا گیا اور متعدد بار نظر بند کیا گیا۔ ان کی بڑی کامیابی سنہ انیس سو ستانوے میں صدر منتخب ہونا تھا جو سنہ انیس سو اڑتالیس میں ملک بننے کے بعد سے پہلی مرتبہ حکمران جماعت سے حزب اختلاف کو پرامن طور پر اقتدار کی منتقلی تھی۔ جس کے بعد وہ سنہ دو ہزار تین میں اقتدار چھوڑنے تک ملک کے صدر رہے۔ اپنی صدارت کے دوران سنہ دو ہزار میں شمالی کوریا کے قائد کم جونگ ال کے ساتھ اجلاس ان کے مطابق ان کی زندگی کی سب سے بڑی کامیابی تھی۔ یہ اجلاس جنوبی کوریا کی شمالی کوریا کے ساتھ مفاہمت کا باعث بنا جس کی وجہ سے ان کو اسی سال کے اواخر میں نوبل انعام سے نوازا گیا۔ 18 اگست، 2009ء کو دل کا دورہ پڑنے سے انتقال کر گئے۔

## مزید دیکھیے
* نوبل امن انعام

## حوالہ جات

زمرہ:آنریری نائٹس گرینڈ کراس آف دی آرڈر آف سینٹ مائیکل اینڈ سینٹ جارج
زمرہ:اغوا شدہ جنوب کوریائی شخصیات
زمرہ:اغوا شدہ شخصیات
زمرہ:اقدام قتل سے زندہ بچ جانے والے
زمرہ:اکیسویں صدی کے رومن کیتھولک
زمرہ:ایمنسٹی انٹرنیشنل کے مطابق ضمیر کے اسیر
زمرہ:بیسویں صدی کے رومن کیتھولک
زمرہ:جنوب کوریائی رومن کیتھولک
زمرہ:جنوب کوریائی سیاستدان
زمرہ:جنوب کوریائی شخصیات
زمرہ:جنوب کوریائی صدور
زمرہ:جنوب کوریائی نوبل انعام یافتہ
زمرہ:جنوبی کوریائی جمہوری فعالیت پسند
زمرہ:جنوبی کوریائی زیر حراست اور قیدی شخصیات
زمرہ:جنوبی کوریائی سزائے موت یافتہ قیدی
زمرہ:جنوبی کوریائی مسیحی
زمرہ:جنوبی کوریائی نوبل انعام یافتہ
زمرہ:جنوبی کوریا میں حریت پسندی
زمرہ:جنوبی کوریا میں مرض-متعلقہ اموات
زمرہ:رومن کیتھولک مذہب میں تبدیل
زمرہ:سیاسی قیدی
زمرہ:نمونیا سے اموات
زمرہ:نوبل امن انعام یافتہ شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1924ء کی پیدائشیں
زمرہ:1925ء کی پیدائشیں
زمرہ:2009ء کی وفیات
زمرہ:6 جنوری کی پیدائشیں
عزرائیل

**عزرائیل** ایک مقرب فرشتے ہیں جنھیں روح قبض کرنے یعنی لوگوں کی جان نکالنے کی خدمت سپرد کی گئی ہے، بے شمار فرشتے ان کی ماتحتی میں کام کرتے ہیں۔ ان کو فرشتہ اجل اور ملک الموت بھی کہا جاتا ہے۔ آپ کا شمار چار بنیادی فرشتوں میں ہوتا ہے۔ تمام فرشتوں میں چار فرشتے مقرب تر ہیں جن کو عالم کے بڑے بڑے امور اور ملک و ملکوت کے عظیم کام سپرد ہیں ان میں سے ایک جبریل ہیں دوسرے میکائیل ،تیسرے اسرافیل اور چوتھے عزرائیل ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:اسلام میں فرشتے
زمرہ:انفرادی فرشتے
زمرہ:فرشتے
زمرہ:مقرب فرشتے
زمرہ:یہودی علم الاساطیر
زمرہ:یہودیت میں فرشتے
زمرہ:مسیحیت میں فرشتے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:مرشد و ارواح
زمرہ:خدا کے نام سے منسوب نام
زمرہ:موت
زمرہ:قرآن میں مذکور شخصیات
زمرہ:اسلام اور موت