open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ادھیڑ عمر

**ادھیڑ عمر**  کسی بھی شخص کی وہ عمر قرار پاتی ہے جو جواں سالی کے آگے ہو مگر پیرانہ سالی کے آغاز سے پہلے ہو۔

## تعریفیں
آکسفورڈ انگلش ڈکشنری کے مطابق ادھیڑ عمر 45 سال اور 65 سال کے بیچ کا دور ہے۔ "ابتدائی سن بلوغ اور پیرانہ سالی کے بیچ کا دور، عمومًا 45 سے 65 سال کے بیچ کی عمر سمجھی جاتی ہے۔" ریاستہائے متحدہ امریکا کی مردم شماری ادھیڑ عمر کے زمرے کو 45 سے 65 سال کے بیچ کی عمر کو درج کرتی ہے۔ میریام ویبسٹر اس میں ایک معمولی تبدیلی درج کرتی ہے۔ اس کے مطابق یہ عمر 45 سے 64 سال کے بیچ میں آتی ہے۔ ماہر نفسیات ایریک ایرکسن نے اس کا آغاز جلدی پایا اور اب کی تعریف کے مطابق ادھیڑ عمر 40 اور 65 سال کے بیچ ہے۔ کولنز انگلش ڈکشنری اسے 40 اور 60 سال بیچ درج کرتی ہے۔ ڈائیگنوسٹک اینڈ اسٹاٹسٹیکل مینوئیل آف مینٹل ڈیس آڈرز کے مطابق – جو امریکی ماہرین نفسیات کا معیاری تشخیصی کتابچہ ہے – اسے 40 سے 60 کے بیچ مراد لیتا تھا، مگر 1994ء کے کتابچے سے اس عمر کی تعریف از سر نو 45 اور 65 کی بیچ کی گئی۔

## عمر کے اثرات میں فرق
2015ء میں پروسیڈنگز آف دا نیشنل اکیڈمی آف سائنسز کی شائع کردہ تحقیقی رپورٹ کے مطابق نیوزی لینڈ کے ایک ہی قصبے کے 954 ایسے افراد پر تحقیق کی جو سب کے سب سنہ 1972ء اور 1973ء کے ایک برس کے دوران پیدا ہوئے تھے اور اس طرح ادھیڑ عمر میں داخل ہو چکے تھے۔ حقیق کے دوران سائنس دانوں نے اِن افراد کی عمر رسیدگی سے متعلق 18 مختلف خصوصیات کا اُس وقت مطالعہ کیا جب اِن لوگوں کی عمریں 26 ، 32 اور 38 برس تھیں۔ نتائج میں سامنے آیا کہ 38 برس کی عمر میں کئی افراد کی علامات 20 کے پیٹے سے لے کر 60 برس کی طبعی عمر کے افراد سے مل رہی تھیں۔ اس طرح سے ہر فرد کی طبعی حیثیت، عمر کے اثر، توانائی اور فعالیت دوسرے فرد سے کافی مختلف پائے گئے۔

## کم عمری اور ادھیڑ عمری کی شادیاں
بعض سماجی مفکرین نے جدید معاشروں کے بڑھتے رجحان کا حوالہ دیا ہے، جس میں لوگ آسودہ حالی اور زندگی میں معاشی استحکام کی چاہت میں ادھیڑ عمری میں شادی کرتے ہیں۔ اس میں کئی معاشی خوبیوں کے باوجود کئی سماجی برائیاں پائی گئی ہیں۔ ان میں اول الذکر یہ ہے کہ شادی کے لیے زریں عمر کا کھو جانا ہے۔ نیز، شادی نہ ہو کر بھی لوگوں میں جنسی رجحان کے پیش نظر غیر ازدواجی تعلقات، معاشقوں وغیرہ کا ہونا بھی عام ہو سکتا ہے۔ اس لیے ادھیر عمر سے پہلے ہی شادی اور بچوں کی پرورش کے مشورے دیے گئے ہیں۔

## سماجی رویوں میں فرق
ادھیڑ عمر سے متعلق مشرقی اور مغربی رویوں میں بڑا فرق پایا جاتا ہے۔ آسٹریلیا جیسے ترقی یافتہ ملک میں ایک مقابلہ حسن میں ماں اور بیٹی ایک ساتھ شریک ہوتے ہیں۔ تاہم ماں کا مظاہرہ ادھیڑ عمر کے باوجود بیٹی سے بہتر قرار پاتا ہے۔ اس کے بر عکس جب پاکستانی ٹی وی کی دو ادھیڑ عمر کی اداکارائیں سماجی ذرائع ابلاع پر مغربی لباس میں ملبوس دکھائی دی گئیں، تب انھیں کافی لعن طعن اور بوڑھی گھوڑی لال لگام کا طعنہ سننا پڑا۔ اس سے مشرقی سماج میں بڑھتی عمر کی قبولیت میں کمی آشکارا ہوتی ہے۔

## حوالہ جات


زمرہ:انسانی نشوونما
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:شخصیات بلحاظ سلوک
زمرہ:ضعیفی
لیلٰی (جڑی بوٹی)

**لیلٰی**  گندم کی فصل میں اگنے والی عام جڑی بوٹی ہے۔ اس کا انگریزی نام (field bindweed) ہے۔ انگریزی میں مستمل دوسرے نام (lesser bindweed)، (European bindweed)، (withy wind)، (perennial morning glory)، (smallflowered morning glory)، (creeping jenny) اور (possession vine) ہیں۔ اس کا نباتاتی نام (Convolvulus arvensis) ہے۔ آبائی طور پر اس کا تعلق ایشیا اور یورپ سے ہے۔

پتوں کی شکل کے لحاظ سے اس کی دو قسمیں ہیں۔

1. Convolvulus arvensis var. arvensis چوڑے   پتوں والے

2.Convolvulus arvensis var. linearifolius. لمبے پتوں والے
زمرہ:ایشیا کے طبی پودے
زمرہ:1753ء میں مترشح کردہ نباتات
زمرہ:یورپ کے طبی پودے
زمرہ:نباتاتیہ ایشیا
زمرہ:نباتاتیہ یورپ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:نباتاتیہ مالٹا
زمرہ:نباتاتیہ پاکستان
زمرہ:بیلیں
زمرہ:نباتاتیہ لبنان
را (ڈبلیو ڈبلیو ای برانڈ)

**را (ڈبلیو ڈبلیو ای برانڈ)** امریکی پیشہ ورانہ کشتی پروموشن ڈبلیو ڈبلیو ای کا ایک برانڈ ہے۔ اس کو ڈبلیو ڈبلیو ای نے فروغ دیا۔ یہ برانڈ سب سے پہلے 25 مارچ ، 2002 کو پیر کی رات کے ایک خصوصی قسط کے دوران قائم کیا گیا تھا اور ایک ہفتے بعد یکم اپریل کو نافذ ہوا تھا۔ را کو تفویض کردہ ریسلرز بنیادی طور پر برانڈ کے ہفتہ وار ٹیلی ویژن پروگرام منڈے نائٹ را میں نظر آتے ہیں، جسے محض را کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔

خام برانڈ کے لیے پہلوانوں کو خاص طور پر نامی ٹیلی ویژن پروگرام میں ریسلنگ؛ ضمنی شو ، مین ایونٹ اور را برانڈڈ یا کو برانڈڈ پے فی ویو ایونٹس اور ڈبلیو ڈبلیو ای نیٹ ورک ایونٹس پر۔

یہ برانڈ ورلڈز کولائیڈ اور مکسڈ میچ چیلنج ایونٹس میں بھی نمودار ہوا ہے۔ پہلے برانڈ تقسیم کے دوران ، انھوں نے اپنے سابقہ ​​ضمنی شو ، ہیٹ پر بھی مقابلہ کیا۔ ECW پر ، ٹیلنٹ ایکسچینج پروگرام کے تحت اور 205 لائیو ، جب ڈبلیو ڈبلیو ای کا کروزر ویٹ ڈویژن برانڈ کے لیے خصوصی تھا۔

## موجودہ چیمپین شپ

## مزید دیکھیے
* ڈبلیو ڈبلیو ای
* گاما پہلوان
* مصطفیٰ علی
* پہلوانی
* رینڈی اورٹن (پہلوان)
* ٹرپل ایچ
* آندرے دیو قامت
* پاکستان میں ریسلنگ

## حوالہ جات

زمرہ:ڈبلیو ڈبلیو ای
زمرہ:ڈبلیو ڈبلیو ای برانڈز
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں 2002ء کی تاسیسات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں 2011ء کی تحلیلات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں 2016ء کی تاسیسات
اینڈریڈ

**اینڈریڈ** (پیدائش نومبر 3، 1989)  میں پیدا ہوئے۔ اب وہ امریکا میں پیشہ ورانہ کشتی کھیلنے والے پہلوان ہیں اور ان کا تعلق ڈبلیو ڈبلیو ای سے ہے۔ وہ ڈبلیو ڈبلیو ای اسمیک ڈاؤن کا حصہ ہیں۔

## مزید دیکھیے
* ڈبلیو ڈبلیو ای
* گاما پہلوان
* مصطفیٰ علی
* پہلوانی
* رینڈی اورٹن (پہلوان)
* ٹرپل ایچ
* آندرے دیو قامت
* پاکستان میں ریسلنگ

## حوالہ جات

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1989ء کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کے پیشہ ور پہلوان
زمرہ:3 نومبر کی پیدائشیں
زمرہ:میکسیکی شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کے مرد پیشہ ور پہلوان
الحمرا کے افسانے

**الحمرا کے افسانے**  ارونگ، واشنگٹن کے مضامین اور خاکہ نگاری کا مجموعہ ہے۔

## پس منظر
1828ء میں کرسٹوفر کولمبس کی سوانح حیات مکمل کرنے کے بعد ارونگ نے میدرد سے غرناتا، ہسپانیہ کا سفر کیا۔

## اردو میں اشاعت اور پزیرائی
ممتازادیب غلام عباس نے 1930ء میں امریکی لکھاری واشنگٹن ارونگ کی کتاب “Tales of the Alhambra” کا آزاد اردو ترجمہ ”الحمرا کے افسانے “ کے عنوان سے کیا تھا۔ اس پر معروف ڈراما نویس اوراس کتاب کے ناشر امتیاز علی تاج نے دیباچے میں لکھا: ”آج سے ایک صدی قبل جب امریکا کا نامور انشا پرداز واشنگٹن ارونگ قصر الحمرا میں پہنچا تو اسلامی شوکت وتجمل کے اس باوقار کھنڈر کو دیکھ کراسے طلسم وافسوں کے پراسرار افسانے سوجھے، جنھیں نہایت خوش اسلوبی سے لکھ کراس نے ان کے مجموعے کا نام الحمرا رکھا۔” 

## حوالہ جات

زمرہ:1832ء کے افسانوں کے مجموعے
زمرہ:ارونگ، واشنگٹن کے انشائیوں کے مجموعے
زمرہ:الحمرا (ہسپانیہ)
زمرہ:امریکی افسانوں کے مجموعے
ہری چائے

تصغیر|ہری چائے

**ہری چائے** یا **سبز چائے** ، جسے اس کے انگریزی نام ہی کی مناسبت سے اکثر **گرین ٹی** کہا جاتا ہے، ایک مخصوص قسم کی چائے ہے جو کامیلیا سینسیس کے پتوں اور کونپلوں سے بنتی ہے کو کسی چائے بجانے کے عمومی طریقوں سے نہیں گذرے ہیں جو کالی چائے بنانے کے بھی کام میں آتے ہیں۔ ہری چائے کا آغاز چین میں ہوا، مگر جدید دور میں اس کی تیاری اور بنانے کا کام کئی ایشیائی ملکوں میں جاری ہے۔

## صحت پر ہونے والے فوائد
ہری چائے صحت بخش پینے کے قابل چیزوں میں سے ایک ہے۔ یہ اینٹی آکسیڈینٹ اور تغذیہ کے ساتھ بھری ہوئی ہے جو جسم پر طاقت ور اثر ڈالتے ہیں۔ اس میں بہتر ذہنی کار کردگی، موٹاپا سے دوری، کینسر کا کم جوکھم اور کئی دیگر فوائد شامل ہیں۔

ہری چائے میں زیادہ طاقت ور مرکبوں میں سے ایک اینٹی آکسیڈینٹ ایپگالاٹیچن گیلیٹ (ای جی سی جی) ہے، جس کا مطالعہ مختلف امراض کا علاج کرنے کے لیے کیا گیا ہے اور یہ اہم وجہ ہے کہ ہری چائے میں ایسے اثر انگیز طبی فوائد ہیں۔

## نقصانات
پیٹ کے معاملے میں کیفین سب سے عام ضرر رساں ہو سکتے ہے۔ حالانکہ ہری چائے میں دیگر چایوں کے مقابلے میں کیفین کافی کم مقدار میں ہوتا ہے۔ پھر بھی یہ لوگوں لیے دقت پیدا کر سکتا ہے۔ اس مسئلہ کی وجہ یہ ہے کہ کیفین (caffeine) ہاضمے کے عمل میں شامل تیزاب (Acid) کی مقدار کو بڑھا سکتا ہے جو پیٹ درد یا متلی کی وجہ ہو سکتا ہے۔ یہ کبھی سر پر بھاری بھی ہو سکتا ہے۔ اس کی وجہ سے بے خوابی ہو سکتی ہے۔ اس کا زیادہ استعمال قے اور دل کی دھڑکنوں کا بے ضابطہ ہونا ہے۔

## حوالہ جات
https://healthyfitesshabits.com/green-tea-on-empty-stomach/ **इन्हे भी पढ़े:- पीडिया श्योर।**

****

زمرہ:جاپانی چائے
زمرہ:چینی چائے
زمرہ:کوریائی چائے
زمرہ:نیپالی چائے
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ایشیائی مشروبات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:چائے
زمرہ:محرکات
زمرہ:مشروبات
زمرہ:طبی پودے
زمرہ:تکسید مخالف عوامل
زمرہ:جاپانی پکوان
حماقت

تصغیر
تصغیر|حماقت کے بارے میں ایک تنبیہی پوسٹر جو اس کے نہ صرف خطر ناک بلکہ معتدی ہونے پر بھی آگاہ کر رہا ہے۔
**حماقت**  ذہانت، تفہیم، توجیہ، حسن مزاح یا عقل سلیم کے فقدان کی علامت ہے۔ حماقت فطری ہو سکتی ہے، یہ ماخوذ یا رد عمل میں ظاہر ہو سکتی ہے – جو کسی غم یا صدمے کے جواب میں رو نما ہو سکتی ہے۔

## مثالیں
* ذہانت کی عین ضد حماقت ہونے کی علامت کے طور پر اکثر ایک واقعہ سنایا جاتا ہے کہ دو بچپن کے ساتھی لمبے عرصے کے بعد ملتے ہیں اور کافی خوش ہوتے ہیں۔ مگر ایک دوست دیکھتا ہے کہ دوسرا دوست اپنے ایک ہا تھ سے محروم ہو چکا ہے۔ اس کی وجہ وہ اس سے دریافت کرتا ہے۔ وہ بتاتا ہے کہ وہ ایک مصنوعات کی تیاری کرنے والی کمپنی میں کام کر رہا تھا، ایک دن مشین میں تیزی کچھ زیادہ ہی ہو گئی جس کی وجہ سے وہ اپنے ایک ہاتھ سے محروم ہو گیا۔ اس پر وہ ایک لمبی آہ بھرنے کے بعد االلہ کا شکر ادا کرتا ہے کہ چلو سیدھا ہاتھ محفوظ رہا اور بایاں ہاتھ چلا گیا۔ اس پر وہ دوست کہتا ہے کہ دراصل دایاں ہاتھ مشین میں جا رہا تھا، مگر اس نے فوری اسے ہٹا لیا اور بائیں کو مشین میں ڈال دیا۔ اس واقعے یا لطیفے میں "دایاں ہاتھ مشین میں جا رہا تھا، مگر اس نے فوری اسے ہٹا لیا اور بائیں کو مشین میں ڈال دیا" در حقیقت حماقت کی نمائندگی ہے، کیونکہ عقل کا صحیح استعمال اگر ہوتا تو وہ شخص بایاں ہاتھ بھی مشین میں نہیں ڈالتا۔ وہ حماقت کر کے اپنا ایک ہاتھ کھو دیتا ہے، جو رحم اور ہم دردی کے مقام سے کہیں زیادہ حماقت کی بری انجام دہی کی وجہ سے افسوس ناک بھی ہے اور زندگی بھر کا المیہ بھی ہے۔

* اکثر جواں سال لوگ تعلیمی دور میں غیر ضروری اور حد سے متجاوز دوستی کے ایسے روابط کا مظاہرہ کرتے ہیں جس کی وجہ سے ان کا تعلیمی دور بر باد ہو جاتا ہے۔ وہ کوئی ڈگری یا پیشہ ورانہ ڈگری حاصل کرنے میں ناکام ہو جاتے ہیں۔ بعد میں بڑھاپے میں اپنی اسی روش پر پچھتاتے ہیں اور اسے حماقت قرار دیتے ہیں کیونکہ اکثر اس کی وجہ سے وہ مناسب ذریعہ روز گار سے محروم ہو جاتے ہیں۔

* جذباتیت کو بھی حماقت کی سمت ایک کھڑکی قرار دیا جاتا ہے۔ لوگ سیاسی قائدین کے جذباتی نعروں پر حد درجہ بھروسا کر کے کسی کاز کو اپنا سب کچھ دے دیتے ہیں۔ بھارت میں لوگ نکسلیت کی تحریک متاثر ہو کر اپنا گھر بار سب کچھ چھوڑ دیا تھا۔ مگر بعد میں انھیں سخت کوفت اور پشیمانی ہوئی جب انھیں یہ احساس ہوا کہ جن انتہا پسند قائدین کو وہ رہنما مانتے تھے وہ خود غرض تھے۔ ان کو ماننا ان جوانوں کی حماقت تھی۔

## حوالہ جات

زمرہ:ذہانت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
قاصد سرسوی

**[[سید]] علی قاصد زیدی قاصد سرسوی (Qasid Sirsivi (क़ासिद सिरसीवी** معروف شاعر اہلبیت ادیب نقاد اور ماہر لسانیات تھے۔

**نام**-علی قاصد زیدی

**تخلص**-قاصد سرسوی

**والد**-سوزخوان سید حامد حسن زیدی سرسوی مرحوم

**ولادت**-1/فروری/1924

**وطن** - سرسی، ضلع سنبھل، یوپی، ہندوستان

**وفات**-4/نومبر/2016 بمقام - کراچی، پاکستان

**عمر**-92 سال

**پیدائش**

آپ 1/فروری/1924ء میں مغربی اتر پردیش کے مردم خیز علاقے سرسی میں پیدا ہوئے - آپ کے والد سوزخوان حامد حسن سرسوی تھے-آپ کے والد اپنے بھائی سوزخوان سید لیاقت حسین زیدی سرسوی کے ساتھ مل کر سوزخوانی کیا کرتے تھے-نظم رفتگان سرسی میں قاصد سرسوی نے ان دونوں بزرگوں کا ذکر کچھ یوں کیا ہے

تھے لیا قت اور حامد سوزخوان باکمال

سال رحلت سن چھیتر اور چوھتر ہوا

**ابتدائی زندگی و تعلیم**

آپ نے ابتدائی تعلیم سرسی میں حاصل کی بعدہ منصبیہ عربی کالج، میرٹھ سے منشی اور کامل کے امتحانات پاس کیے - اس کے بعد پنجاب یونیورسٹی سے بی-اے.B.A کیا اور پنجاب یونیورسٹی سے ہی فاضل فارسی کا امتحان دیا اور اس میں پورے صوبہ پنجاب میں ممتاز مقام حاصل کیا(1)-سن 1948 میں ہجرت کرکے کراچی چلے گئے تھے اور آخر عمر تک وہیں رہے-

**سماجی و ادبی سرگرمیاں**

آپ نے کراچی اور اسلام آباد میں 35 سال تک اسٹنٹ اسٹیٹ آفیسر کے طور پر ملازمت کی-
شاعری میں حکیم محمد ہادی نقوی قائد سرسوی مرحوم سے شرف تلمذ تھا(2)-غزلیں، سلام، منقبت، قصاید، مسدس، قطعات، نوحے وغیرہ خاصی تعداد میں کہے ہیں۔کلام موجود ہے مگر غیر مطبوعہ ہے-آپ کی کچھ غزلیں بزم شعر و ادب(اسلام آباد) کے شائع کردہ گلدستہ "نشاطِ تخیل" میں شائع ہوئ ہیں-اس کے علاوہ آپ نے نثر کے میدان میں بھی کافی کام کیا ہے-آپ کے کئی مقالے رسالہ البرھان(سرپرست علامہ سبطین سرسوی رح) میں بھی شائع ہوئے ہیں اس کے علاوہ مشہور مجلہ رثائ ادب میں بھی آپ کے مضامین شائع ہوئے ہیں- اور نشاط تخیل کے مولف کے مطابق آپ نے روزنامہ حریت کے لیے بھی آپ نے ادبی، سماجی اور اخلاقی مضامین لکھے ہیں(3)
آپ نے سنہ 1975ء میں سرسی سوسائٹی کے زیر اہتمام ایک مجلہ خیابانِ سرسی شائع کیا آپ اس کے مولف تھے-آپ نے اردو کے علاوہ فارسی زبان میں بھی شعر کہے ہیں جو رسالہ البرھان میں شائع ہوئے-
آپ نے امام شافعی کی دو معروف شعروں کا جو عربی سے اردو میں منظوم ترجمہ کیا ہے وہ بطور نمونہ پیش ہے

یا اھل بیت النبوۃ ان حبکم
فرض اللہ فی القرآن انزلہ
کفا کم من عظیم فضلکم انکم
من لم یصل علیکم لا صلاۃ لہ
امام شافعی رحمۃ اللہ

محبت آپ کی اے اہل بیت ختم رسل

بحکم رب علی فرض ہے فضول نہیں

دلیل آپ کی عظمت کی ہے یہی کافی

بنا درود عبادت کوئی قبول نہیں

منظوم ترجمہ از قاصد سرسوی

اس کے علاوہ آپ کا یہ شعر بہت مشہور ہے

ہم خوشی میں بھی رہے وابستہء یادِ حسین (ع)

رسمِ شادی پر بھی ہم پہلے عزاخانے گئے

**وفات**

4/نومبر /2016ء کو آپ نے کراچی میں وفات پائی اور قبرستان وادی حسین(ع) کراچی میں دفن ہیں-

حوالہ جات
1.ہم مسلمانوں کے بارہ امام
2.ہم مسلمانوں کے بارہ امام
3 .گلدستہ نشاط تخیل
اسٹرو بوئے (فلم)

**اسٹرو بوئے** ایک امریکی فلم ہے.

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* 
* 
* 
* 

زمرہ:2000ء کی دہائی کی امریکی اینیمیٹڈ فلمیں
زمرہ:2009ء کی فلمیں
زمرہ:2009ء کی کمپیوٹر اینیمیٹڈ فلمیں
زمرہ:2009ء کی مزاحیہ فلمیں
زمرہ:2100ء کی دہائی میں سیٹ فلمیں
زمرہ:2108ء میں سیٹ فلمیں
زمرہ:امریکی کمپیوٹر اینیمیٹڈ فلمیں
زمرہ:انگریزی زبان کی فلمیں
زمرہ:چینی فلمیں
زمرہ:مستقبل میں سیٹ فلمیں
زمرہ:ہانگ کانگ کی اینیمیٹڈ فلمیں
زمرہ:ہانگ کانگ کی فلمیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:2000ء کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں
زمرہ:امریکی روبوٹ فلمیں
زمرہ:اینڈرائیڈ (روبوٹ) فلمیں
زمرہ:بائیسویں صدی میں سیٹ اینیمیٹڈ فلمیں
زمرہ:امریکی ڈسٹوپین فلمیں
سینڈوچ

**سینڈوِچ** ایک ایسی خوراک ہے جس میں عام طور پر سبزی، پنیر یا گوشت، جو روٹی کے سلائسس یا زیادہ تر عام طور پر کسی بھی ڈش پر مشتمل ہے، جس میں روٹی کے دو یا زیادہ ٹکڑے ٹکڑے کنٹینر کے طور پر کام کرتے ہیں یا ایک دوسرے کی خوراک کی قسم کے لیے استعمال کرتے ہیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* The British Sandwich Association

زمرہ:سینڈوچ
زمرہ:برطانوی پکوان
زمرہ:امریکی پکوان
زمرہ:اسٹریٹ فوڈ
زمرہ:عالمی پکوان
زمرہ:خوراک کی اقسام
زمرہ:ڈبل روٹی کے پکوان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:طعام
زمرہ:تیار خوراک
تحصیل گشکور

**تحصیل گشکور** بلوچستان کے ضلع آواران کی ایک تحصیل ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:بلوچستان کی تحصیلیں
زمرہ:ضلع آواران
سید چراغ الدین شاہ

**سید چراغ الدین شاہ ہراتی** قصبہ چشتیاں بہاولنگر میں شیخ تاج الدین سرور کے ہم عہد بزرگ سید چراغ الدین شاہ ہراتی بھی ہیں جو قصبہ تاج سرور میں محو خواب ہیں ان کا مزار ایک مسقف حجرے میں ہے کہا جاتا ہے کہ یہ سلطان الہند غریب نواز خواجہ معین الدین چشتی اجمیری کے بھانجے تھے ان کے والد کا نام سیدناصرالدین تھا آپ ہرات سے اجمیر آئے اور وہاں سترہ سال تک اپنے ماموں کی خدمت میں رہ کر اکتساب فیض روحانی کرتے رہے پھر حضرت خواجہ کے ارشاد گرامی کے مطابق اجمیر سے رخصت ہو کر اس مقام پر جہاں اب آپ کا مزار ہے قیام پزیر ہوئے یہ جگہ اس زمانے میں بالکل غیر آباد تھی آپ نے یہاں رہ کر عبادت وریاضت میں اپنا وقت صرف کیا 80 سال کی عمر میں آپ کا اسی جگہ انتقال ہوا

## حوالہ جات

زمرہ:چشتی شخصیات
عمران یعقوب خان

**عمران یعقوب خان** پاکستان کے سینئر صحافی، تجزیہ کاراور براڈکاسٹر ہیں، وہ جی این این ٹیلی ویژن ( گورمے نیوز نیٹ ورک) کے مشیر برائے سی ای او (چیف ایگزیکٹو آفیسر) کے فرائض سر انجام دے رہے ہیں, اس سے قبل وہ 92 نیوز اور دنیا نیوز کے ڈائریکٹر نیوز کی حیثیت سے بھی کام کرچکے ہیں،عمران یعقوب خان نے جیو نیوز پرپاکستان کے مقبول ترین ٹی وی شو"ایک دن جیو کے ساتھ "تخلیق کیا ،اس سے پہلے وہ اس گروپ سے منسلک روزنامہ جنگ میں بطوررپورٹراور فیچر رائٹر بھی کام کرتے رہے،انھوں نےلاہور پریس کلب کے نائب صدر کے طور بھی خدمات انجام دیں۔

## ابتدائی زندگی
عمران یعقوب خان26 اپریل 1970ء میں لاہور میں پیدا ہوئے اور ابتدائی تعلیم گورنمنٹ سینٹر ماڈل اسکول لاہور سے حاصل کی،گورنمنٹ کالج یونیورسٹی لاہور سے 1990ء میں گریجوایشن کی اور 1993 ءمیں جامعہ پنجاب سے ایم اے انگریزی میں کیا بعد ازاں 2008ء میں ابلاغ عامہ میں بھی ماسٹرز کیا۔

## معاشی سفر

### پرنٹ میڈیا
عمران یعقوب خان نے اپنے صحافتی کیریئر کا آغاز 1990ء میں روزنامہ جنگ سے شروع کیا جب وہ گورنمنٹ کالج لاہور میں زیر تعلیم تھے،انھوں نے روزنامہ جنگ میں رپورٹر،فیچر رائٹر، انچارج کرائم سیل اور انچارج شکایات سیل کے طور پر 2002ء تک کام کیا۔

### الیکٹرانک میڈیا
اپریل 2002ءمیں عمران یعقوب خان کو جیو ٹیلی وژن میں رپورٹراور پروڈیوسرکی ذمہ داری دی گئی اورپھر انھیں ڈائریکٹر اور ایگزیکٹو پروڈیوسر کے عہدے پر ترقی دے دی گئی،انھوں نے جیونیوز پر ایک دن جیو کے ساتھ ، سیاسی گفتگو منع ہے اور تصویر کہانی سمیت متعدد پروگرام تخلیق کیے۔
ستمبر 2008ء میں عمران یعقوب خان دنیا نیوز سے بطور کنٹرولر نیوز وابستہ ہو گئے جہاں بعد میں انھیں ترقی دے کر ڈائریکٹر نیوز ، ڈائریکٹر حالات حاظرہ اورڈائریکٹر آپریشنز تعینات کیا گیا،2014ء میں عمران یعقوب نے ویلیو ٹی وی میں ڈائریکٹر نیوز کے فرائض سنبھال لیے اور پروگرام سوال پہ سوال کی میزبانی بھی کرتے رہے،پھر وہ 92 نیوز منتقل ہو گئے اور یہاں بھی ڈائریکٹر نیوز رہے،2015ءمیں عمران یعقوب خان نے گورمے گروپ کے میڈیا پراجیکٹ میں ڈائریکٹر نیوز کے طور پر شمولیت اختیار کرلی اور بعد میں انھیں جی این این کے سی ای او (چیف ایگیزیکٹوآفیسر) کامشیر بنادیاگیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1970ء کی پیدائشیں
زمرہ:اردو صحافی
زمرہ:اکیسویں صدی کے اردو مصنفین
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستانی صحافی
زمرہ:جیو ٹی وی کی شخصیات
زمرہ:فضلا جامعہ پنجاب
زمرہ:گورنمنٹ کالج یونیورسٹی لاہور کے فضلا
زمرہ:لاہور کے صحافی
زمرہ:لاہوری شخصیات
زمرہ:پاکستانی اداروں کے بانیان
زمرہ:پاکستانی مرد صحافی
زمرہ:پاکستانی اخبار مدیران
زمرہ:پاکستانی ریڈیو شخصیات
زمرہ:پاکستانی قراء قرآن
شمالی علاقہ، سنگاپور

{{نقل:صارف:محمد شعیب/city|شمالی علاقہ، سنگاپور|لاطینی: North Region, Singapore|557,830|

## حوالہ جات

زمرہ:سنگاپور کے علاقے
شمالی-مشرقی علاقہ، سنگاپور

**شمالی-مشرقی علاقہ** () شہر ریاست سنگاپور کا ایک علاقہ ہے۔
زمرہ:سنگاپور کے علاقے
جورونگ مغربی

**جورونگ مغربی**  سنگاپور کا ایک قصبہ جو ویسٹ ریجن میں واقع ہے۔

## تفصیلات
جورونگ مغربی کا رقبہ 9.87 مربع کلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 266,720 افراد پر مشتمل ہے۔

## مزید دیکھیے
* سنگاپور
* سنگاپور کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
وسطی علاقہ، سنگاپور

**وسطی علاقہ** () شہر ریاست سنگاپور کا ایک علاقہ ہے۔
زمرہ:سنگاپور کے علاقے
شمالی-مشرقی جزائر

**شمالی-مشرقی جزائر**  سنگاپور کا ایک سنگاپور کے منصوبہ بندی علاقہ جات جو شمالی-مشرقی علاقہ، سنگاپور میں واقع ہے۔

## تفصیلات
شمالی-مشرقی جزائر کا رقبہ 42.8 مربع کلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 50 افراد پر مشتمل ہے۔

## مزید دیکھیے
* سنگاپور
* سنگاپور کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مابعد صدمہ تناؤ کی بدنظمی

تصغیر|گھریلو تشدد میں عورت کی تصویر
**مابعد صدمہ تناؤ کی بدنظمی** ایک طرح کی ذہنی اور رویاتی خرابی ہے جو اس وقت رو نما ہو سکتی ہے جب انسان کی زندگی میں جنسی حملہ، جنگ، حادثہ سڑک، بچوں کا استحصال،گھریلو تشدد یا دوسرے طرز کے خطرات جیسے صدمات سے گزرتے ہیں۔ علامات میں پریشان کن خیالات، جذبات یا خواب جو واقعات سے جڑے ہیں، ذہنی یا جسمانی تناؤ سے لے کر صدمہ جیسی علامات، وہ کاوشیں جو صدمے سے جڑی علامات سے بچا ؤکیلئے ہو، انسان کے سوچنے اور محسوس کرنے میں فرق آ سکتا ہے اور لڑنے یا بھاگنے کے رد عمل اضافہ ہو سکتا ہے۔ یہ علامات واقعات کے ایک مہینے سے زیادہ چلتی ہیں۔  کم سن بچوں میں ذہنی تناؤ دکھانے کے امکانات کافی کم ہے ،مگر اس کے بر عکس وہ اپنی یادوں کو کھیل کے ذریعے ظاہر کرتے ہیں۔ مابعد صدمہ تناؤ کی بدنظمی سے متاثرہ افراد خود کشی اور جان بوج کرخود کو نقصان پہنچانے کے زیادہ خطرے میں ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:عسکری کارکنان
زمرہ:عسکری معاشریات
زمرہ:عسکری طب
زمرہ:غیر طبعی نفسیات
زمرہ:آر ٹی ٹی
زمرہ:آزاد مواد از یونیسکو
زمرہ:بے گھری
زمرہ:استحصال
زمرہ:ذہنی عوارض
زمرہ:علم زخم
زمرہ:اضطراب کے عوارض
زمرہ:جنسی تشدد
طبی علامات

**طبی علامات**  ان طبی نشانیوں اور کو کہا جاتا ہے جو ایک دوسرے کے ساتھ مربوط ہیں جو کسی مخصوص مرض یا بد نظمی سے متعلق ہوں۔ مثلًا فالج کی دو اقسام ہیں، ایک میں خون کی رگیں بلاک ہوجانے کے نتیجے میں دماغ کو خون کی فراہمی میں کمی ہوتی ہے، دوسری قسم ایسی ہوتی ہے جس میں کسی خون کی شریان سے دماغ میں خون خارج ہونے لگتا ہے۔ دونوں کی علامتوں میں جسم کے ایک حصے کا سن ہوجانا یا چلنا ناممکن ہوجانا، بولنے سے قاصر ہوجانا یا باتوں کو سمجھ نہ پانا، بہت زیادہ ذہنی الجھن، ایک جانب سے چہرے ڈھلک جانا اور مسکرانے کے قابل بھی نہ رہنا، شدید سر درد اور قے، ایک یا دونوں آنکھوں سے دیکھنے میں مشکل کا سامنا، چلنے میں مشکلات کا سامنا، کچھ نگلنا مشکل ہوجانا، جسمانی توازن برقرار رکھنے میں مشکل، جسمانی توازن میں کمی کے باعث چلتے ہوئے لڑکھڑانا، شدید کمزوری وغیرہ شامل ہیں۔  اسی طرح سے بہت سے لوگ جلد پر آنے والے زخموں کو زیادہ اہمیت نہیں دیتے، خاص طور پر تب جب یہ زخم چہرے پر نہ ہوں، لیکن جلد پرہونیوالے یہ پھوڑے یا گا ﺅ یا الخصوص جب ٹانگ یا پاﺅں پرہوں اور کئی دن گزرنے پر بھی مند مل نہ ہو رہے ہوں تو یہ صورت حال خطرے کی علامت ہو سکتی ہے یہ اس بات کا اشارہ ہو سکتا ہے کہ خون میں کچھ گڑ بڑھ ہے مند مل نہ ہونیوالے زخم ذیابیطس کی علامت بھی ہو سکتے ہیں جسم کے کسی بھی حصے پر ہونے والا جلدی گاﺅ اگر ٹھیک نہ ہو رہا ہے یا اس کا سائز بڑھ رہا ہو۔ یا اس کی صورت حال اور رنگت تبدیل ہو رہی ہو، تو اس پر جلدی سرطان کا امکان بھی ظاہر کیا جا سکتا ہے ایسی صورت حال کو ہرگز نظر انداز نہ کریں کیونکہ بروقت پکڑ سے علاج ممکن ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:سنڈرومز
زمرہ:طبی اصطلاحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:مطبی نفسیات
زمرہ:علامات (طب)
زمرہ:امراضیات
سر عام

**سر عام** یا **بر سر عام** اس کام یا کار روائی کو کہتے ہیں جسے ہر شخص دیکھ سکتا ہے، جو کسی بھی طرح سے پوشیدہ یا عوامی نظروں سے مخفی نہیں ہے۔ اس کے مختلف استعمالات میں حسب ذیل شامل ہیں:

* **سر عام اعلان** : یعنی ایک ایسا اعلان جو سب کے سامنے کیا جائے۔ بلکہ اس کے اعلان کے پیچھے اعلان کرنے والوں کا مقصد ہی یہی تھا کہ زیادہ سے زیادہ لوگوں کے علم میں یہ بات لائی جا سکے۔

* **سر عام فضیحت** : اس ایسی شرمندگی کی صورت حال ہے جس میں کسی شخص کی بے عزتی سب کے سامنے ہو۔ مثلًا ایک رشوت خور شخص اگر رشوت لیتے ہوئے رنگے ہاتھوں پکڑا جائے۔ اس کی اس مذموم حرکت کی فلمبندی کی جائے اور یہ بات ٹیلی ویژن کے مختلف چینلوں میں متواتر دکھائی جائے، ایضًا اس سے ماخوذ تصاویر اخبارات میں شائع ہوں۔ اس سے اس شخص کی فضیحت سب کے سامنے تسلیم شدہ حیثیت کی حامل ہو جائے گی۔ 

* **[[سر عام (ٹی وی پروگرام)]]** : سرِعام کے نام سے ایک پاکستانی ٹی وی پروگرام ہے، جو اے آر وائی نیوز پر نشر کیا گیا ہے اور اقرارالحسن کی طرف سے میزبانی کی گئی ہے۔
جذباتی کھنچاؤ

**جذباتی کھنچاؤ**  ایک مؤقت جسمانی اور جذباتی خاتمے کا احساس ہوتا ہے جو بہت زیادہ انہماک والی ملازمت اور/یا شخصی مطالبات کی وجہ سے رونما ہوتا ہے۔ یہ ایک طرح کا متواتر تناؤ ہے۔ اس اصطلاح سے مراد ایک ایسا احساس ہے کوئی شخص اپنے کام کی وجہ حد سے کہیں زیادہ کھینچا گیا ہو اور تھکاوٹ محسوس کر رہا ہو۔ اس کا مظاہرہ جسمانی تھکاوٹ اور اس احساس سے ہوتا ہے کوئی شخص نفسیاتی اور جذباتی طور پر گویا "بہ گیا" ہو۔ 

## مبہم علامتیں
جذباتی کھنچاؤ سے متاثر شخص کی جملہ علامات ظاہری طور پر غیر واضح ہوتی ہیں اور کوئی شخص اس کی حرکتوں کو حقیقی کی بجائے دوسری یا غیر ارادی وجہ بھی سمجھ سکتا ہے۔ مثلًا اگر سڑک پر آگے نکلنے کی جستجو کرنے والے کو چند سیکنڈ کا توقف کر کے اس لیے راستہ دینا ہے کہ شاید وہ ہم سے زیادہ جلدی میں ہے یا ذہنی طور کسی شدید جذباتی کھنچاؤ کی وجہ سے ایسا کر رہا ہے، اس کی وجہ کسی ظاہر بین شخص پر غیر واضح ہوتی ہے۔ اسے لوگ محض تکبر یا بے صبری بھی سمجھ سکتے ہیں، جو فی الواقع غلط ہیں۔

## مزید دیکھیے
* تناؤ کی نظامت
* مابعد صدمہ تناؤ کی بدنظمی

## حوالہ جات

زمرہ:تنظیمی نفسیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:جذبہ
زمرہ:غیر طبعی نفسیات
پریس ٹیٹیوٹ

[تصغیر|بائیں|[گیرالڈ کیلینٹ جنھوں نے *پریس ٹیٹیوٹ* کی اصطلاح وضع کی۔]]
**پریس ٹیٹیوٹ** یا **پریسٹیٹیوٹ**  ایک اصطلاح ہے جس کا اطلاق اس صحافت پر ہوتا ہے جو گمراہ کن انداز میں اس طرح تیار ہوتی ہے کہ وہ کسی بھی جانبدارانہ، مالیاتی یا کاروباری ایجنڈا کو فروغ دے۔ اس اصطلاح کو گیرالڈ کیلینٹ نے وضع کیا۔ یہ دو انگریزی زبان کے الفاظ پریس اور قحبہ کو ملا کر بننے والا لفظ ہے۔ 

یہ اصطلاح اس وقت موضوع نزاع بن گئی جب جنرل وجے کمار سنگھ نے، جو بھارت کے مرکزی مملکتی وزیر خارجہ ہیں، صحافت کے ایک حلقے کو اپنی ٹویٹوں میں پریس ٹیٹیوٹ کہ کر پکارنے لگے۔

## بھارت میں 2014ء سے 2019ء میں اس اصطلاح کا استعمال
بھارت میں 2014ء سے 2019ء کے بیچ بھارت کے ذرائع ابلاغ کا ایک بڑا طبقہ جو وزیر اعظم نریندر مودی اور بی جے پی کا حامی بن گیا تھا، دیگر صحافیوں اور ان کے کام کو پریسٹیٹیوٹ قرار دینے لگا۔ ان لوگوں نے ساگریکا گھوش اور راجدیپ سردیسائی کو جیسے صحافیوں کو نشانہ بنایا جنھوں نے ہر محاذ پر حکومت کی تنقید کی اور عمومًا حزب اختلاف پر کم گفتار تھے۔ ان لوگوں نے فوری اثر سے اے بی پی نیوز اور این ڈی ٹی وی کے بائیکاٹ کی بھی اپیل کی اور ان چینلوں کے دوغلے اور دلال قرار دیا۔

## مزید دیکھیے
* چورنلزم
* فرضی خبر
* جھوٹی صحافت
* صحافت کی جانبداری
* پیلی صحافت

## حوالہ جات

زمرہ:اصناف صحافت
زمرہ:خبر نگاری
زمرہ:صحافت کی تنقید
زمرہ:صحافت کی اقسام
زمرہ:صحافت کے نامکمل مضامین
سلسلہ چشتیہ نظامیہ سیالویہ

**شجرہ چشتیہ نظامیہ سیالویہ**(The Spiritual chain of command)فیض اور نسبت پہنچنے کا طریقہ شجرہ کہلاتا ہے 
وہ اکابر شخصیات جن کے واسطہ سے نسبت چشتیہ نظامیہ سیالویہ دوسروں تک پہنچے یہ نسبت یا واسطہ کی ترتیب شجرہ چشتیہ نظامیہ سیالویہ کہلاتی ہے۔ نسبت کی اسی ترتیب کو سلسلہ چشتیہ نظامیہ سیالویہ بھی کہتے ہیں۔ رشد و ہدایت کاہر سلسلہ اپنی ترتیب رکھتا ہے اور اس ترتیب کے بیان کرنے کوہی شجرہ کہتے ہیں٬ جو دور دور تک پھیلتا جاتا ہے٬ یہ خانقاہی نظام کی ایک اصطلاح ہے جسے طریقہ تصوف، سلسلہ خلافت اور شجرہ شریف کے نام سے موسوم کیا گیا ہے۔ یہ سلسلہ چشتیہ نظامیہ سیالویہ کا شجرہ ہے۔

زمرہ:شجرہ جات سلاسل
خواجہ کمال الدین چشتی

**خواجہ کمال الدین چشتی** سلسلہ چشتیہ کے صوفی بزرگ گذرے ہیں۔

## نسب
آپ نصیرالدین محمود چراغ دہلی کی بہن کے لڑکے ہیں، آپ کا خاندان اودھ میں رہتا تھا، آپ کا نسب حضرت امام حسن تک پہنچتا ہے۔
## ولادت
مولانا کمال الدین علامہ بن شیخ عبد الرحمن فاروقی اودھ میں پیدا ہوئے۔
## بیعت و خلافت
آپ نصیرالدین محمود چراغ دہلوی کے مرید اور خلیفہ اعظم تھے۔آپ کو دادا پیر خواجہ نظام الدین اولیاء سے بھی خلافت تھی ۔
## لقب علامہ
آپ علوم حدیث، فقہ، اصول فقہ میں یگانۂ روزگار تھے اس لیے آپ کو علامہ کے خطاب سے یاد کیا جاتا تھا خرقۂ خلافت حاصل کرنے کے بعد آپ احمد آباد گجرات تشریف لے گئے جہاں آپ کو بڑی شہرت ملی آپ کی اولاد اور خلفا آج تک احمد آباد میں موجود ہیں۔
## وفات
مولانا کمال الدین شجرۃ الانوار اور شجرۂ چشتیہ کی تحقیق کے مطابق 20 ذیقعد 756ھ میں فوت ہوئے تھے۔ مزار مبارک نصیرالدین چراغ دہلی کے قریب ہے۔یہ سانحۂ شیخ نصیرالدین کی رحلت سے ایک سال پہلے ہوا تھا۔
چوں کمال الدین ولی باصفا رفت از دنیا بفردوس بریں رحمت
حق گو وصال پاک او ہم سفر با متقی اہلِ یقین 756ھ

## حوالہ جات

زمرہ:چشتی شخصیات
زمرہ:756ھ کی وفیات
کلیم اللہ جہان آبادی

**شاہ کلیم اللہ جہاں آبادی** سلسلہ چشتیہ کے مشہور بزرگ ہیں۔

## نام و نسب
اسم گرامی:شاہ کلیم اللہ شاہ جہاں آبادی۔لقب:شیخ المشائخ،عالم و عارف،محدثِ کامل،مجدد سلسلہ عالیہ چشتیہ نظامیہ۔ سلسلہ ٔنسب: شاہ کلیم اللہ شاہ جہاں آبادی بن حاجی نور اللہ بن استاد احمد لاہوری۔ آپ تیمور لنگ کی اولاد سے تھے۔ آپ کے دادا عہد ِشاہجہانی میں ’’خُجَند‘‘ ترکمانستان موجودہ تاجکستان سے دہلی آئے۔
## تاریخِ ولادت
شاہ کلیم اللہ کی ولادت 24 جمادی الثانی 1060ھ مطابق 24 جون 1650ء، بروز جمعہ دہلی میں ہوئی۔

## تحصیلِ علم
شاہ کلیم اللہ شاہ جہاں آبادی کا تعلق ایک علمی و روحانی خانوادے سے تھا۔بالخصوص فنِ تعمیرمیں جہاں میں اپنا ثانی نہیں رکھتے تھے۔اس وقت دہلی علوم وفنون کا مرکزتھا۔بڑے بڑے علما و صوفیا نے ظاہری و باطنی علوم کے میخانے سجا رکھے تھے۔ان میں شاہ ولی اللہ محدث دہلوی کے بزرگ بھی تھے۔دہلی کے مختلف مدارس میں تعلیم حاصل کرتے رہے۔سندِ حدیث شیخ ابوالرضا ہندی اور مولانا شیخ برہان الدین المعروف شیخ بہلول سے حاصل کی۔ شاہ کلیم اللہ جہاں آبادی کو تمام علوم و فنون میں مہارتِ تامہ حاصل تھی۔دہلی کے متبحر علما میں شمارکیے جاتے تھے۔ بیعت و خلافت: تحصیل ِ علم کے بعد کسی برترنسبت کی طلب ہوئی،تو ایک بزرگ ’’رسول نما‘‘کی خدمت میں حاضر ہوئے،اور بیعت کے خواستگارہوئے۔صاحبِ بصیرت و عرفان بزرگ نے جواب دیا کہ تمھارا حصہ یہاں نہیں،حضرت شیخ یحیٰ مدنی﷫ کے پاس ہے۔اور وہ مدینہ منورہ میں ہیں، وہاں جاؤ اور اس دسترخوانِ محبت ومعرفت سے خوشہ چینی کرو۔بس یہ سننا تھا کہ طالبِ صادق عازم حجاز مقدس ہوئے،اور مدینہ منورہ میں شیخ یحیٰ مدنی کی خدمت میں حاضر ہو گئے،ان سے بیعت ہوئے،اور کچھ عرصہ تربیت میں رہے،مجاہدات و سلوک کے بعد خلافتِ عالیہ چشتیہ سے مشرف ہوئے۔اسی طرح قیام ِ حجاز میں ہی امیرِ محترم لاہوری سے سلسلہ عالیہ نقشبندیہ اور سید محمد کبریٰ سے سلسلہ عالیہ قادریہ کی خلافت پائی۔
## سیرت و خصائص
شاہ کلیم اللہ شاہ جہاں آبادی کا شمار اکابر اولیائے ہند میں ہوتا ہے۔ ان کے خوارق عادات اور زہد و طاعت کا شہرہ دور دور تک پھیلا ہوا تھا۔ بڑے نامور شیخ تھے۔ علم و فضل میں یگانہ روزگار تھے۔بڑے بڑے علما ان کے تبحر علمی کے معترف تھے۔مدینہ منورہ سے دہلی میں واپسی پر خانم بازار کی ایک مسجد میں قیام کیا اور مسند تدریس آراستہ کی۔ علمی استطاعت تو حد درجہ کی تھی، کیونکہ اپنے وقت کے عظیم محدثین اور شیوخ سے تحصیلِ علم کی تھی۔ ان کا درس علم و معرفت کا بحرِ مواج ہوتا تھا۔ دور دور سے طلبہ شریک درس ہوتے۔کھانے پینے کا انتظام مفت تھا۔ حدیث کے درس کی شہرت عام ہو چکی تھی۔ ایک مرتبہ مرزا جانِ جاناں ملاقات کے لیے تشریف لائے تو شاہ کلیم صحیح بخاری کا درس دے رہے تھے۔

## تصانیف
شاہ کلیم اللہ صاحبِ تصنیف بزرگ تھے۔ تیس کے قریب تصانیف کے نام ملتے ہیں جن میں سے چند حسب ذیل ہیں:
# قرآن القرآن
# عشرہ کاملہ
# سواء السبیل
# کشکول
# مرقع
# تسنیم
# الہاماتِ کلیمی
# رسالہ تشریح الافلاک
# شرح القانون
رد روافض میں بھی بعض کتب تھیں اور اسی طرح شاعری کا مجموعہ بھی تاریخ میں ملتا ہے۔ لیکن یہ سب کچھ ہنگاموں اور اپنوں کی بے اعتنائی کی نذر ہو گیا۔

## تاریخِ وصال
24/ربیع الاول 1142ھ کو واصل باللہ ہوئے۔دہلی میں قلعہ اور جامع مسجد کے درمیان میں اپنی خانقاہ میں دفن ہوئے۔
## حوالہ جات

ضیائے طیبہ

زمرہ:چشتی شخصیات
زمرہ:سلاسل تصوف
زمرہ:تاج محل
زمرہ:ہندوستانی صوفی اولیا
زمرہ:چشتیہ
کلیم صدیقی

**مولانا کلیم صدیقی** دین اسلام کے بھارتی مبلغین میں سے ایک ہیں۔ وہ پری میڈیکل امتحان کے لیے منتخب بھی ہوئے تھے، مگر طب کے مطالعے اور طبابت کے پیشے کی بجائے انھوں نے تبلیغ اسلام کو اپنی زندگی کا مقصد بنا لیا۔

کلیم صدیقی پُھلَت، مظفر نگر ضلع، اتر پردیش (شاہ ولی اللہ کا نانیہال) کے رہنے والے ہیں جہاں وہ ایک مدرسہ بھی چلاتے ہیں۔ علی میاں سے اصلاحی تعلق تھا۔ 

11 ستمبر 2024 کو، لکھنؤ، اتر پردیش میں این آئی اے-انسداد دہشت گردی اسکواڈ (اے ٹی ایس) کی عدالت نے صدیقی اور گوتم سمیت 12 لوگوں کو عمر قید کی سزا سنائی۔  

## مزید دیکھیے
* ابو الحسن علی ندوی

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
*
* بابری مسجد پر کدال چلانے والا اب مسلم ہے
* ان ویڈیوز کا صفحہ جن میں کلیم صدیقی خطاب کرتے ہوئے دیکھے جا سکتے ہیں

زمرہ:1957ء کی پیدائشیں
زمرہ:مظفر نگر کی شخصیات
زمرہ:ندوی فضلا
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کے اسلامی مسلم علما
زمرہ:اکیسویں صدی کے مسلمان
زمرہ:دیوبندی شخصیات
زمرہ:ابو الحسن علی حسنی ندوی کے شاگرد
زمرہ:احناف
زمرہ:ہندوستان کے مسلمان مذہبی رہنما
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:اعتذار پسند مسلمان
زمرہ:اکیسویں صدی کے مسلم الٰہیات دان
زمرہ:بیسویں صدی کے مسلم الٰہیات دان
زمرہ:اکیسویں صدی کے ہندوستانی مسلمان
معظم جادید بخاری

معظم جاوید بخاری

سید محمد معظم جاوید بخاری، بقید حیات اردو زبان کے مصنف و مؤلف اور محقق ہیں۔  لاہور میں سنہ 1970ء میں پیدا ہوئے۔ بچوں کے لیے سینکڑوں اخلاقی و اصلاحی کہانیاں لکھیں۔ہائی اسکول کی تعلیم کے دوران بچوں کے لیے کہانیاں لکھنا شروع کیں۔ ابتدائی کہانیاں زرد سیارہ اور خوفناک جانور کتابی شکل میں 1983ء میں شائع ہوئیں۔ایام جوانی میں مارشل آرٹس کی طرف رغبت ہوئی اور مشہور مارشل آرٹ انسٹرکٹر بشیر بٹ سے باقاعدہ ٹریننگ حاصل کی۔بعد ازاں مارشل آرٹس کے فن پر متعدد کتب بھی تالیف کیں جو اپنے دور میں خاصی مقبول ہوئیں۔ علم نجوم اور حکمت کی طرف بھی دلچسپی رہی، ان موضوعات پر قلم آزمائی کی۔ حکمت و طب پر ان کی تحقیقی کتب نے طبقہ حکماء میں خودکو منوایا۔ حکیم طارق محمود چغتائی عبقری نے ان کی تالیف شدہ کتب کی اپنے رسالے عبقری میں تعریف کی ہے۔ مختلف علمی ، طبی، ادبی و تاریخی موضوعات پر ان کے مضامین مختلف رسائل و جرائد میں شائع ہوتے رہے ہیں، 1996ء میں شعبہ تاریخ کی طرف متوجہ ہوئے اور پہلا تاریخی ناول ’فرزند اسلام‘ تحریر کیا۔ پراسرار اور مافوق افطرت کہانیوں کے مجموعے بھی شائع ہوئے اور سنہ 1999ء کے آغاز میں ماہنامہ حکایت میں سلسلے وار تاریخی ناول ’المختار‘ شروع کیا جو بیس اقساط تک شائع ہوا۔ یہ ناول چونکہ امیر مختار بن ابی عبید ثقفی کے حالات پر مبنی تھا، اس لیے فرقہ وارانہ تصادم کی وجہ سے اس پر بیشتر اعتراضات ہوئے، لہٰذا اسے بند کر دیا گیا اور معظم جاوید بخاری نے اسے مزید لکھنے سے معذرت اختیار کر لی۔ سنہ 2003ء میں ’قاہرہ کا قہر‘ کے نام سے سلسلے وار تاریخی ناول ماہنامہ حکایت لاہور میں شروع کیا۔ جسے بے حد سرایا گیا۔ یہ ناول مصری مملوک سلطان بیبرس کی حیات پر تھا۔ بعد ازاں یہ ناول کتابی شکل میں شائع ہوا۔ سنہ 2009ء میں ماہنامہ حکایت میں ’اورچراغ بجھ گیا‘ کے نام سے سلطان سلیم خان کے عہد پر سلسلے وار تاریخی ناول شائع ہوا۔ اسی دوران مافوق الفطرت ناول ’صدیوں کا کرب‘ بھی شائع ہوا۔ بچوں کے لیے دلچسپ کہانیوں کے پندرہ رنگین تصویری مجموعے اب تک شائع ہو چکے ہیں۔ مشہور عام جادوئی سیریز ’ہیری پوٹر‘ بھی انھوں نے بلااجازت ترجمہ کی ہے۔ اس کے آٹھ اردو ترجمہ شدہ ناول مختلف ویب سائٹس پر مفت دستیاب ہے۔

### چند شائع شدہ کتب:
دہشت ناک کہانیاں (مجموعہ)

ہیبت ناک کہانیاں (مجموعہ)

ڈریکولا (مجموعہ)

خوفناک کہانیاں (مجموعہ)

صدیوں کا کرب (مافوق الفطرت ناول)

قاہرہ کا قہر (تاریخی ناول)

اور چراغ بجھ گیا۔ (تاریخی ناول)

اخبار مجموعہ ۔ تاریخ الاندلس (تدوین تاریخ)

تاریخ اسلامی ہند (تدوین تاریخ)

تاریخ تحفۃ المجاہدین (تدوین تاریخ)

پھل آپ کے معالج (طبی تالیف)

طب نبوی اور انجیرزیتون سے علاج (طبی تالیف)

طب نبوی اور کھجور و شہد سے علاج (طبی تالیف)

شہد سے علاج (طبی تالیف)

آسان غذائی علاج (طبی تالیف)****

## حوالہ جات
*
خواجہ شیخ محمد چشتی

**خواجہ شیخ محمد چشتی گجراتی** سلسلہ چشتیہ کے معروف بزرگ اور مقربِ بارگاہِ ایزدی ہیں۔
## نام و نسب
آپ کا اصل نام شمس الدین القاب محمد اور قطب ہیںاور کنیت ابو الحسن ہے۔آپ شیخ حسن محمد چشتی کے صاحبزادے اور خلیفہ ہیں آپ کے دادا شیخ احمد جو میاں جیو کے لقب سے مشہور ہیںقطب الاقطاب شیخ نصیر الدین محمود چراغ دہلی کے صاحبزادے تھے۔ 
## ولادت
: آپ 956ھ میں احمدآباد میں پیدا ہوئے، ”شیخ ولی“ سے آپ کی ولادت کی تاریخ برآمد ہوتی ہے۔
## تعلیم و تربیت
آپ نے اپنے والد ماجد سے تعلیم پائی، علمِ حدیث اور فقہ میں آپ نے شغف اور دلچسپی کا اظہار کیا، علومِ ظاہر کی تکمیل کے بعد آپ علومِ باطنی کی طرف متوجہ ہوئے۔

## بیعت و خلافت
آپ نے اپنے والد کے دستِ حق پرست پر بیعت کی اور انھی سے خرقۂ خلافت پایا آپ ان کے سجادہ نشین ہو کر رشد و ہدایت فرمانے لگے اور تشنگان کی روحانی پیاس بجھانے لگے۔

## تصنیفات
صاحب تصنیف و تالیف بزرگ ہیں تقریبا 42 کتابیں تحریر فرمائیں جو سب کی سب تصوف کے حوالے سے صوفیانہ افکار و نظریات کی ترجمان ہیں ان میں
* آداب طالبین۔
* راحت المریدین
* تحفۃ السلوک
* رفیق الطلاب جاذب الى رب الارباب
* الهامات رب العالمين بعدداربعین
* بداية المشائخ
* توضيح التوحيد
* لذات منتهى
* لباب ہدایت مختصر
* تفسیر حسینی خاص طور پر قابل ذکر ہیں

## اولاد
آپ کے چار لڑکے تھے جن کے نام یہ ہیں۔
* شیخ سراج الدین،
* شیخ عزیزاللہ،
* شیخ حسن محمد
* شیخ محمود۔
## وصال
آپ کا وصال 29 ربیع الاول 1040ھ احمد آباد گجرات میں ہوااپنے والد گرامی شیخ حسن محمد کے ساتھ کے ساتھ مدفون ہیں۔
## حوالہ جات

زمرہ:چشتی شخصیات
خواجہ سراج الدین

**خواجہ سراج الدین چشتی**
شیخ سراج الدین ، شیخ کمال الدین علامہ کے بڑے صاجزادے تھے، خواجہ چراغ دہلوی سے چار سال کی عمر میں بیعت ہو گئے تھے مگر جوان ہو کر اپنے والد گرامی سے نسبت چشتیہ حاصل کی، صاحب علم و کمال تھے، مولانا احمد تھانسیری (جو عربی زبان کے مایہ ناز شاعر تھے)، مولانا عالم پانی پتی اور مولانا عالم سنگریزہ سے علوم حاصل کیے اور ایک لائق اعتماد تبحر حاصل کیا، سلطان فیروز شاہ جو بہمنی حکومت کا نامور تاجدار تھا، نے دکن آنے کی دعوت دی کہا جاتا ہے کہ سات ہزار کی رقم بطور زادِراہ بھی پیش کی مگر صوفی بے ریانی نہایت استغناء کا اظہار فرماتے ہوئے رقم واپس کر دی۔  اور فرمایا: ’’حق تعالیٰ مراد گجرات ہر چہ ضرورت است عطامی فرماید۔‘‘  والد گرامی نے وفات کے وقت تنہائی میں پاس بلا کر خرقہ خلافت عطا فرما دیا تھا، گجرات کے گرد و نواح میں اشاعت دین کا فریضہ بڑے سلیقے سے ادا فرمایا، یہ بھی روایت ہوا ہے کہ فکر سخن بھی فرماتے تھے،
## وصال
21 جمادی الاولیٰ 817ھ بروز جمعرات وصال فرمایا، پیر ان پٹن گجرات میں مزار مرجع خلائق ہے۔ 
## حوالہ جات

زمرہ:چشتی شخصیات
این صفی

این صفی N Safi نام ایک نقلی (جعلی) نام ہے۔

اردو ادب کے بین الاقوامی شہرت یافتہ پاکستانی مصنف ابن صفی  سے متاثر ہو کر اور ابن صفی کی نقل میں کئی مصنفین نے این صفی ایک نقلی یا جعلی نام سے ناول لکھے تھے، یہ معلومات نہیں مل سکیں کہ یہ نام این صفی کس نے بنایا تھا۔ اس نام سے نجمہ صفی اور نغمہ صفی کے جعلی ناول بھی ملتے ہیں، یہ نام خواتین کے ہیں مگر ان ناموں سے چند مرد حضرات نے بھی جعلی ناول لکھے۔ این صفی نام سے اتنے زیادہ مصنفین نے جعلی ناول لکھے کہ سب کا ریکارڈ بھی فی الحال معلوم نہیں ہو سکا، این صفی نام سے لکھنے والے کئی مصنفین گمنام ہیں۔

اردو ادب اور اردو جاسوسی ادب کے بین الاقوامی شہرت یافتہ پاکستانی مصنف ابن صفی صاحب کے تخلیق کردہ عظیم کردار کرنل فریدی، کیپٹن حمید، علی عمران یعنی عمران سیریز  اور جاسوسی دنیا ’’فریدی حمید سیریز‘‘  اس قدر مقبول تھی کہ ابن صفی کی زندگی ہی میں ان کے نام سے ملتے جلتے کئی نقلی ابن صفی، این صفی، ابن صقی، اَبن صفی، ابو صفی، نجمہ صفی، نغمہ صفی وغیرہ وغیرہ سامنے آئے۔ کئی نامی گرامی مصنفین بھی ہیں جنھوں نے این صفی نام سے اپنے ناول لکھے۔ ان سب نے ابن صفی صاحب کے کرداروں پر ابن صفی صاحب کی اجازت کے بغیر ناول لکھے، اسی طرح باقی تمام عمران سیریز اور جاسوسی دنیا ’’فریدی حمید سیریز‘‘ مصنفین نے بھی ابن صفی صاحب کی اجازت کے بغیر ان کے کرداروں پر ناول لکھے اور یہ سلسلہ جاری ہے۔

این صفی نام سے لکھنے والے مصنفین جن کا ریکارڈ ملا ہے ان کے نام عمران سیریز کے مصنفین اور جاسوسی دنیا (فریدی حمید سیریز) و عمران سیریز کے مصنفین ویکیپیڈیا صفحات میں شامل کیے گئے ہیں اور نئی معلومات ملنے پر تبدیلیاں کی جا رہی ہیں۔

یہ ایک ورلڈ ریکارڈ ہے کہ ابن صفی صاحب کے مشہور و معروف کرداروں پر ابن صفی کی زندگی ہی میں اتنے زیادہ مصنفین نے غیر قانونی طور پر لکھا اور اب یہ تعداد دو سو ’’200‘‘ کے لگ بھگ پہنچ چکی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:عمران سیریز کے مصنفین
سر عام (ٹی وی پروگرام)

**سرِعام**  ایک پاکستانی ٹیلی ویژن شو ہے، جو اے آر وائی نیوز پر نشر کیا گیا ہے اور اقرارالحسن کی طرف سے میزبانی کی گئی ہے۔ شو 7pm سے 8 بجے تک نشر کیا جاتا ہے  ہر جمعہ پر اے آر وائی نیوز اور جعلی املاں کی طرح بدعنوان اور نقلی مصنوعات عوامی خدمات کو بے نقاب کرنے کے لیے مشہور ہے، غیر تسلی بخش تیار مصنوعات داسگواسانگ مشہور کمپنی کے نام، وغیرہ۔ اقساط کے واقعات بہت مختلف ہوتے ہیں اور اس کے بعد کمیونٹی کے ساتھ گہرے پہلو کو بھی نشر کیا جاتا ہے۔ پروگرام کا عام خیال یہ ہے کہ جو کچھ ان کی آنکھوں کے تحت ہو رہا ہے وہ عوام کو ظاہر کرے تاکہ وہ ان جرائم کے مجرموں سے واقف ہوں۔ یہ پروگرام بہت سے جعلی صنعتوں غیر قانونی گھر کے کاروبار کی مہر اور مستقل بندش کے لیے بھی مشہور ہے۔ ٹیم مخبروں پر مشتمل ہے جو غیر قانونی سرگرمی کی ہر معلومات کے لیے ادا کر رہے ہیں، کیمرے مردوں میزبان خود اور دیگر ضروری لوگوں کو ایک شو کی ریکارڈنگ کے لیے۔

## حوالہ جات

### بیرونی روابط
* 

زمرہ:اے آر وائی ڈیجیٹل
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
ڈریفس معاملہ

تصغیر|الفرڈ ڈریفس
تصغیر| ''لی پیٹیٹ جریدہ'' (23 دسمبر 1894ء) سے.**ڈریفس معاملہ**(   ) ایک سیاسی فضیحت تھی جس نے تیسرے فرانسیسی جمہوریہ کو 1894ء سے 1906ء میں اس معاملے کے حل تک منقسم رکھا۔ یہ 'معاملہ' جیسا کہ فرانسیسی میں جانا جاتا ہے، فرانسیسی گو دنیا میں جدید ناانصافی کی علامت سمجھا جاتا ہے،  اور یہ انصاف کی پیچیدگی اور سام دشمنی کے دعوی کی ایک قابل ذکر مثال ہے۔ اس تنازع میں عوامی رائے کی جانب اخباری ذرائع ابلاغ نے مؤثر کردار ادا کیا۔

دسمبر 1894ء میں یہ فضیحت شروع ہوئی جب کیپٹن الفریڈ ڈریفس کو غداری کی سزا دی گئی۔ ڈریفس الزاس نسل کا یہودی نوجوان تھا جو فرانسیسی فوجی توپ خانے میں کپتان کے عہدے کا افسر تھا ۔ اس پر فرانسیسی عسکری راز پیرس میں جرمن سفارتخانے کو افشا کرنے کا الزام تھا اور اسے فرانسیسی گیانا میں جزیرہ شیطان پر قید کیا گیا تھا جہاں اس نے تقریباً پانچ سال گزارے۔

1896ء میں ثبوت منظر عام پر آیا ۔ بنیادی طور پر انسداد جاسوسی کے سربراہ جورجس پکارٹ کی تحقیقات کے ذریعے، جس نے فرانسیسی فوج کے ایک میجرفرڈیننڈوالسین استرحزی کی حقیقی مجرم کے طور پر نشان دہی کی- تاہم، باتفاق کلی فوجی عدالت نے مقدمے کے بعد استرحزی کو بری کیا۔ فوج نے دستاویزات پر مبنی ڈریفس کے خلاف اضافی الزامات عائد کیے ۔ بعد ازاں، ایمیلی زولا کے کھلا خط *بعنوان : [[میں الزام لگاتا ہوں]] ...!* ڈریفس کی معاونت کی بڑھتی ہوئی تحریک کے لیے ایندھن کا کام دیا اور حکومت پر مقدمہ دوبارہ کھولنے کے لیے دباؤ ڈالا۔

1899ء میں،پھر سے مقدمے کی سماعت کے لیے فرانس واپس لایا گیا۔ شدید سیاسی اور عدالتی فضیحت نے فرانسیسی معاشرے کو حامیین ڈریفس (جنھیں اب "ڈریفورسس" کہا جاتا ہے) جیسے سارہ برنہارٹ، اناطول فرانس، ہینری پوینکارے اور جورجس کلیمنسیو اور جنھوں نے ڈریفس کی مذمت کی(مخالفین ڈریففسڈس) ، جیسے ایڈوارڈ ڈرومونٹ، سام دشمن اخبار *[[لا لیبرے پرول]] کے* ڈائریکٹر اور پبلشرمیں تقسیم کر دیا۔ دوبارہ مقدمے کی سماعت کے نتیجے میں اسے ایک اور 10 سال کی سزا دی گئی، تاہم ڈریفس کو معاف اور بالآخر بری کیا گیا۔ 1906ء میں، ڈریفس کو بے قصور قرار دیکر فرانسیسی فوج میں بطور میجر بحال کیا گیا۔ اس نے پہلی عالمی جنگ کے دوران خدمات سر انجام دیں اور بطور لیفٹننٹ کرنل ریٹائر ہوا۔ اس کی 1935ء میں وفات ہوئی۔

1894ء سے 1906ء تک اس معاملے نے فرانس کو حامیینِ فوج (اکثر کیتھولک "ڈریفسڈس مخالف") اور کلیسا مخالفین، (جمہوریت پسند ڈریفورسارڈس) میں تقسیم کیا۔ اس نے فرانسیسی سیاست کو تلخ کر دیا اور بنیاد پرستی کو فروغ دیا۔


زمرہ:فرانس میں 1894ء
زمرہ:قانون میں 1894ء
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:نا انصافی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
باگو ڈھو

**باگو ڈہو** ضلع گھوٹکی، صوبہ سندھ میں آباد ایک گاؤں ہے۔ انتظامی لحاظ سے یہ ایک یونین کونسل ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع گھوٹکی
زمرہ:گھوٹکی ضلع کے آباد مقامات
زمرہ:سندھ کی یونین کونسلیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
فرضی خبر

**فرضی خبر**، **من گھڑت خبر**، **بناوٹی خبر** یا **جھوٹی خبر**  پیلی صحافت یا پروپگنڈا کی ایک قسم ہے جس میں دانستہ غلط بیانی یا دھوکا ہو جسے روایتی خبروں کے ذرائع (چھپوائی اور نشر) یا آن لائن سماجی ذرائع ابلاغ کا سہارا لیا جاتا ہے۔ غلط اطلاعات کسی وجہ اکثر وہ ذرائع ہوتے ہیں جنھیں اخبار نویس خبروں کے حصول کے لیے پیسہ دے کر حاصل کرتے ہیں۔ اس میں ایک غیر اخلاقی طریقہ چیک بک صحافت چل رہا ہے۔ ڈیجیٹل خبریں فرضی خبر اور پیلی صحافت کو دوبارہ اپنے ساتھ لائے ہیں۔

## اہمیت
فرضی خبر کی اپنی اہمیت ہے۔ اکثر اس کے لیے غلط بیانی، دروغ گوئی اور مبالغہ آرائی سے کام لیا جاتا ہے۔ اس سے لوگوں میں بھی پھوٹ اور فساد ہونے کا امکان پے۔ ایسا ہی ایک واقعہ مئی 2018 میں ہوا۔یہاں پوسٹ کارڈ نیوز نام کے نیوز پورٹل کے ایک ایڈیٹر کو بنگلورو پولیس کی کرائم برانچ نے گرفتار کیا ہے۔ پوسٹ کارڈ ڈاٹ کام کے مہیش وکرم ہیگڑے نے ویب گاہ پر ایک فرضی نیوز شائع کی تھی ، جس میں لکھا تھا کہ بنگلورو میں ایک جین منی پر کچھ مسلم نوجوانوں نے حملہ کر دیا ہے۔
اس نے زخمی جین منی کی تصویر ٹویٹ کرتے ہوئے لکھا تھا کہ سدا رمیا حکومت میں کوئی محفوظ نہیں ہے۔ اس پوسٹ کو سوشل میڈیا پر ہزاروں مرتبہ شیئر کیا جاچکا ہے۔ وہیں افسران نے بتایا کہ خبر میں جس جین منی کا ذکر کیا گیا ہے ، اصل میں وہ کنک پورا میں ایک حادثہ میں زخمی ہوئے تھے۔

## قانون سازی
دنیا کے مختلف ممالک نے راست یا بالواسطہ طور پر جھوٹی اور فرضی خبروں پر روک لگانے کے لیے قانون سازی کی ہے یا پھر مروجہ قانون میں ان معاملات سے نمٹنے کی گنجائش فراہم کی ہے۔ 2019ء میں ایشیا کے ملک سنگاپور نے جھوٹی خبریں شائع کرنے والوں کو 10 برس قید کی سزا دینے کا قانون تیار کر لیا ۔ سنگاپور کی حکومت کو انٹرنیٹ پر گمراہ کن خبریں پھیلانے والوں سے نمٹنے کے سلسلے میں زیادہ اختیارات ہو جائیں گے۔ مجوزہ قانون میں جھوٹی خبریں دینے والے کو 10 برس تک قید اور 738500 امریکی ڈالر کا جرمانہ کرنے کا اختیار دیا گیا ہے ۔ 

## متصادم نظریات اور فرضی خبریں
کبھی کبھی قوم پرستی اور دیگر خوشنما نظریات کے باعث بھی فرضی خبروں کو نشر و اشاعت ملتی ہے۔ بی بی سی کی ایک 2018ء کی خبر کے مطابق بھارت میں لوگ ایسے پیغامات کو شیئر کرنے میں جھجھک محسوس کرتے ہیں جو ان کے مطابق تشدد پیدا کرنے کا باعث ہو سکتی ہیں لیکن یہی لوگ قوم پرستی والے پیغامات کو شیئر کرنا اپنی ذمہ داری سمجھتے ہیں۔ بھارت کی ترقی، ہندو قوت اور ہندو وقار کی بحالی کے متعلق پیغامات بڑے پیمانے پر بغیر حقائق کی جانچ پڑتال کیے واٹس ایپ اور سماجی میڈیا پر بھیج دیے جاتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* پریس ٹیٹیوٹ
* چورنلزم
* جھوٹی صحافت
* صحافت کی جانبداری
* پیلی صحافت

## حوالہ جات


زمرہ:آزاد مواد از یونیسکو
زمرہ:انٹرنیٹ کی ثقافت
زمرہ:پروپیگنڈا تکنیک
زمرہ:دروغ گوئی ابلاغیات
زمرہ:ذرائع ابلاغ کی جانبداری کے تنازعات
زمرہ:ذرائع ابلاغ کی رجحان سازی
زمرہ:صحافت کی تنقید
زمرہ:فریب کاری
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:انٹرنیٹ کے دھوکے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:سازشی نظریات
زمرہ:ڈونلڈ ٹرمپ
زمرہ:انٹرنیٹ میم
زمرہ:خبریں
زمرہ:ذرائع ابلاغ اور تفریحی تنازعات
زمرہ:جھوٹ بولنا
خواجہ علم الدین

**خواجہ علم الدین**سلسلہ چشتیہ لے معروف بزرگ ہیں
اپنے والد گرامی خواجہ سراج الدین کے بعد مسند ارشاد ہر جلوہ گر ہوئے، سیّد محمد گیسودراز سے بھی خلافت حاصل تھی، علوم و فنون سے آراستہ بزرگ تھے اور تمام متوسلین کو بھی اس کی نصیحت فرماتے تھے، روایت ہے کہ ’’آپ بے علم اور ناخواندہ افراد کو علم طریقت سے آگاہ نہ فرماتے تھے، کیوں کہ آپ کا ارشاد تھا کہ ہمارے خاندان میں اگرچہ علم باطن کو فضیلت حاصل ہے لیکن اس کے لیے ظاہری علوم کا حصول لابدی ہے۔ علوم ظاہری سے دینی علوم مراد ہیں، یہ علوم اس قدر تو ضرور آنے چاہئیں کہ قرآن پاک کی عربی آیات اور احادیث پر عبور ہو۔‘‘ اعمال پر بہت تاکید فرماتے مگر احتیاط کو ہمیشہ ملحوظ رکھتے، جو شخص اپنی مرضی سے کسی وظیفے کی اجازت طلب کرتا تو آپ اس کو وہ وظیفہ کرنے کی اجازت نہ دیتے تھے، نوافل کی تاکید فرماتے کہ یہ اس سلسلے کا مدت سے معمول تھا، درود پاک کثرت سے پڑھنے کی تلقین فرماتے، کہا جاتا کہ ’’  شیخ را کرامتے بود، ہر کہ از کافرراں وفا سقاں و منراں یک بار در صحبت اونشتے واز و کلام شنیدے و باہم کلام گشتے از افعالِ مذموم خود متنبہ گشتہ و توبہ نمودہ، مرید اوشدے۔‘‘  
## وفات
آپ نے 26 صفر 829ھ وصال فرمایا، اپنے والد کے قریب ہی پیر ان پٹن گجرات میں مدفون ہیں۔  
## حوالہ جات

زمرہ:چشتی شخصیات
خواجہ محمود راجن

**خواجہ محمود راجن** سلسلہ چشتیہ کے معروف بزرگ ہیں۔
خواجہ محمود راجن اپنے والد گرامی خواجہ علم الدین کے بعد مسند نشین ہوئے، چشتیہ نسبت کے علاوہ شیخ خازن سے خرقۂ سہروردیہ بھی پایا تھا بلکہ سیّد محمد گیسودراز ، شیخ ابوالفتح اور شیخ عزیزاللہ (خلیفہ مجاز محبوب الہٰی ) سے بھی خلافت عطا ہوئی تھی۔  ذہنی میلان یہ تھا کہ یک گیرد محکم گیر پر عمل پیرا رہا با جائے، اہل علم سے تھے اور علم کے قدر دان تھے، روایت ہے کہ ’’جو شخص بھی آپ سے کسب فیض کے لیے آتا آپ پہلے اسے دینی علوم کی طرف لگاتے اور اگر اس شخص میں علم کی رغبت و محبت ہوتی تو اس پر بے شمار انعامات کرتے، کتابیں اور نقدی اپنی گرہ سے عطا فرماتے اور پھر جو شخص علوم دینیہ کے حصول کے بعد آپ کا مرید ہو جاتا اسے قلیل مدت میں بغیر کسی مجاہدہ کے درجات اعلیٰ تک پہنچا دیتے۔‘‘  ایسا معلوم ہوتا ہے کہ اس سلسلۂ عظیم کے تمام نامور شیوخ علم کے بغیر کسی مقام و مرتبہ کے قائل نہ تھے، انھیں خوب یاد تھا کہ فرمانِ الہٰی یہی ہے کہ علم اور بے علم برابر نہیں ہو سکتے، یہ تو عام متوسلین کے حوالے سے تھا خلافت کے لیے تو علم بنیادی شرائط میں سے تھا، علم، عمل اخلاص ان بزرگوں کے نزدیک خلافت کے لزومات میں سے تھے، ایسا نہ ہوتا تو انکار کر دیتے جیسا کہ محبوب الہٰی نے اخی سراج کے حوالے سے بیان کیا ہے، روایت ہے کہ جب محبوب الہٰی اپنے مریدین کو خلافت سے سرفراز فرمانے لگے تو لوگوں نے اس (یعنی اخی سراج رحمۃا للہ تعالٰی علیہ) کا نام بھی پیش کیا، شیخ رحمۃ اللہ تعالٰی علیہ نے فرمایا: ’’اس کام میں سب سے پہلا درجہ علم کا ہے۔‘‘ مولانا فخر الدین زرادی کو رحم آگیا اور انھوں نے چھ مہینے کے اندر اس کو عالم متبحر بنانے کا دعویٰ کیا گیا تو انھوں نے ’’آئینہ ہند‘‘ کا خطاب دے کر خلافت سے سرفراز فرمایا۔  یہ تھا وہ معیار جو شیخ راجن کے ہمیشہ پیشِ نظر رہا۔ شیخ راجن نے 22 صفر 900ھ کو انتقال فرمایا، کہا جاتا ہے کہ احمدآباد میں دفن کیا گیا مگر بعد میں آپ کے مرید باصفا خواجہ جمال الدین چمن نے مزار کھود کر آپ کا جسد نکال لیا اور آبائی قبرستان پیراں پتن میں دفن کیا جو آج بھی زیارت گاہ ہے۔ 
## حوالہ جات

زمرہ:چشتی شخصیات
زمرہ:900ھ کی وفیات
خواجہ جمال الدین جمن

**خواجہ شیخ جمال الدین چشتی عرف جمن** سلسلہ چشتیہ کے ایک عظیم ولی گذرے ہیں۔
## ولادت
آپ کی ولادت احمد آباد گجرات میں ہوئی۔سنہ ولادت معلوم نہیں
## بیعت و خلافت
خواجہ جمال الدین عرف شیخ جمن اپنے والد خواجہ محمود راجن کے خلیفہ مجاز ہوئے، ان کی تربیت والد نے بہت توجہ سے فرمائی تھی کہ اس سلسلہ کی تمام ذمہ داری ان پر تھی، صاحب علم بزرگ تھے، علوم ظاہری اور باطنی میں کمال حاصل تھا، ایک معرکہ میں کفار کے ہاتھوں شہید ہوئے،
## تصنیفات
آپ کی تالیف و تصنیف سے متعدد چھوٹی بڑی کتابیں ہیں بعض پر حواشی بھی لکھے ہیں خصوصا حاشیه تفسیر مدارک ، حاشیہ بیضاوی ، حاشیه تفسیر محمدی ، حاشیہ تفسیر حسینی قابل ذکر ہیں ان کے علاوہ تفسیر مختصر او تفسیر نصیری بھی ہے۔ اس سے صاف ظاہر ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب مقدس کی خدمت کی طرف خاص طور پر آپ کو متوجہ فرمایا تھا ۔
شاعر بھی تھے چشتی تخلص تھا ایک دیوان یادگار چھوڑا ہے
## وفات
’’شہید خنجر تسلیم عمر جاداں دارد‘‘ سے تاریخ وفات نکلتی ہے۔ 20 ذوالحجۃ 940ھ میں وفات پائی اور احمدآباد گجرات میں دفن ہوئے۔
## حوالہ جات

زمرہ:چشتی شخصیات
زمرہ:940ھ کی وفیات
ساحر علی بگا

**ساحر علی بگا** ایک پاکستانی گلوکار اور موسیقار ہیں جن کا تعلق لاہور سے ہے۔ بگا لالی وڈ اور دیگر گلوکاروں کے لیے بھی موسیقی ترتیب دیتے ہیں۔ 

فلم پاکستانی فلم "زندہ بھاگ" (2013) "ہجرت" (2016)  اور "*[[تمنا (2014ء فلم)|تمنا]]"* (2014) کی موسیقی دی۔ اس کے علاوہ انھوں نے "کوئی دل میں" اور "چل اوئے" کے لیے دو گانے بنائے ہیں ۔ انھوں نے ہم ٹی وی کے کھیل "عشق بے نام" کی موسیقی دی۔ حال ہی میں انھوں نے کوک سٹوڈیو (پاکستان) سے "یہ ممکن تو نہیں"، "ملنگ"، "بازی"، "رب وارث" اور "روئے روئے" سے شہرت حاصل کی ہے

## کیریئر
ساحر علی بگا 70 کی دہائی کے معروف موسیقار امجد حسین کے صاحب زادے ہیں۔ موسیقی کی دنیا میں بطور ڈرمر کام کا آغاز "جیوپیٹر" بینڈ سے آغاز کیا جہاں ان کی ملاقات جواد احمد سے ہوئی۔ انھوں مل کر جواد کے پہلے البم پر کام کیا انھیں مزید شہرت پاکستان ٹی وی کے پروگرام "ورثہ" سے ملی جو 2009 اور 2010 میں نشر کیا گیا۔اس پروگرام کو لاہور کی مشہور سماجی شخصیت یوسف صلاح الدین نے پیش کیا تھا۔یہاں ساحر علی بگا نے شفقت امانت علی، راحت فتح علی خان، عذرا جہاں صنم ماروی اور دیگر کئی معروف گلوکاروں کے ساتھ کام کیا

انھوں نے کئی مشہور پاکستانی ڈراموں کے ٹائٹل بھی گائے ہیں جن میں ہم ٹی وی کے "او رنگریزہ"، اے آر وائی کے "التجا" اور "خودغرض" اور اے پلس کے "انتظار" شامل ہیں۔ ان میں "او رنگریزہ" کو لکس سٹائل ایوارڈ 2018 بھی دیا گیا۔ ۔ انھوں نے کوک سٹوڈیو (سیزن 10) میں بھی موسیقی ترتیب دی۔

## فلمی موسیقی

## ٹی وی موسیقی

## البمز
ساحر علی بگا نے درج ذیل البمز پر کام کیا ہے

## حوالہ جات



## بیرونی روابط

* مکمل انڈیکس ٹو ورلڈ فلم پر ساحر علی بگا کی فلمی گرافی۔ (CITWF) website
* آئی ایم ڈی بی ویب گاہ پر ساحر علی بگا کی فلمی گرافی

زمرہ:کوک اسٹوڈیو  پاکستان
زمرہ:لاہور کے موسیقار
زمرہ:پاکستانی نغمہ ساز
زمرہ:پاکستانی مرد گلوکار
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1980ء کی پیدائشیں
زمرہ:تمغائے حسن کارکردگی وصول کنندگان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:لاہوری شخصیات
زیلینکس

**زیلینکس**  ایک امریکی ٹیکنالوجی کمپنی ہے جو پروگرام ایبل لوجک ڈیوائسز فراہم کرتی ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* Xilinx official website

زمرہ:1984ء میں قائم ہونے والی امریکی کمپنیاں
زمرہ:1984ء میں قائم ہونے والی ٹیکنالوجی کمپنیاں
زمرہ:کیلیفورنیا میں 1984ء کی تاسیسات
زمرہ:نیزدک میں فہرست شدہ کمپنیاں
زمرہ:1984ء میں قائم ہونے والی الیکٹرونکس کمپنیاں
زمرہ:امریکی برانڈ
زمرہ:سرن