open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
دوزخ

تصغیر
**دوزخ** یا جہنم وہ جگہ جہاں نافرمان اور بداعمال لوگوں کو مرنے کے بعد سزا بھگتنی ہوگی۔ جہنم کا جو نقشہ قرآن پاک میں پیش کیا گیا ہے۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ آگ کی بھٹی ہوگی جس کا ایندھن انسان اور پتھر ہوں گے۔ اہل دوزخ کو پینے کے لیے پیپ اور گرم پانی ملے گا۔ ان کی غذا زقوم ’’تھوہر‘‘ ہوگی۔ جو گرم دھوئیں میں رہیں گے لیکن ان کوموت نہیں آئے گی۔ قدیم یونانیوں اور شامیوں کے نزدیک جہنم کے سات طبقے ہیں اور اہل اسلام کا بھی یہی خیال ہے۔ امام غزالی اور علامہ سیوطی نے دوزخ کے مکمل خاکے پیش کیے ہیں۔ لیکن ان کی تفصیلات میں اختلاف ہے۔ نیز اس امر میں بھی اختلاف ہے کہ دوزخ کس جگہ ہے۔ نیز جہنم تصور ہے یا فی الوقع کوئی جگہ ہے۔ معتزلہ اسے صرف روحانی اذیت قرار دیتے ہیں۔

## جہنم کے طبقات
* 1. جہنم، 
* 2. لظیٰ، 
* 3. الحطمہ، 
* 4. سقر، 
* 5. السعیر، 
* 6. الجحیم، 
* 7. ہاویہ، 
* ان ساتوں طبقوں میں کم و بیش اور مختلف قسم کا عذاب ہے۔ اگر دوزخ سے ایک خشخاش کے برابر آگ لائی جائے تو تمام زمین و آسمان کو ذرا سی دیر میں فنا کر دے۔ دنیا کی آگ اس کا ستّرواں جزو (1/70) ہے، آدمی اور پتھر اس کا ایندھن ہیں

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:اسلامی علم الکائنات
زمرہ:اسلامی معادیات
زمرہ:اسلامی نظریات
زمرہ:قرآنی اصطلاحات
زمرہ:مذہبی اصطلاحات
زمرہ:مذہبی علم الکائنات
زمرہ:دوزخ
زمرہ:مذہب میں سزائیں
زمرہ:بہائی عقائد اور اصول
زمرہ:فلسفہ دین
زمرہ:مسیحی علم الاساطیر
زمرہ:جرمانی علم الاساطیر
زمرہ:یہودی علم الاساطیر
زمرہ:حیات بعد الموت
ماہنامہ منہاج القرآن

200px|تصغیر|بائیں|ماہنامہ منہاج القرآن
**ماہنامہ منہاج القرآن** لاہور سے شائع ہونے والا ایک دینی رسالہ ہے، جس کی اشاعت کا آغاز شیخ الاسلام ڈاکٹر محمد طاہرالقادری نے 1980ء کی دہائی سے کیا۔ یہ تحریک منہاج القرآن کا نمائندہ شمارہ ہے، جو اس کے تمام باقاعدہ رفقا کو ارسال کیا جاتا ہے۔ اور اسی بنا پر یہ پاکستان کے علاوہ بیرون ملک مقیم پاکستانیوں تک بھی پہنچتا ہے۔ 

## موضوعات
ماہنامہ منہاج القرآن کے مستقل سلسلوں میں ان موضوعات پر تحاریر ہوتی ہیں:
* قرآن
* حدیث
* فقہ
* تصوف و روحانیت
* بین المذاہب ہم آہنگی
* انسانی حقوق و فرائض سے آگاہی
* حقوق نسواں
* امت مسلمہ کو درپیش مسائل سے آگاہی اور ان کا حل
* تحریکی و تنظیمی سرگرمیاں
* انسان دوستی اور محبت و یگانگت
* امت مسلمہ کے مستقبل کی تعمیر و ترقی کے لیے رہنمائی
* فکری و فقہی اور سیاسی و سماجی مسائل کا حل

## بیرونی روابط
* ویب گاہ ماہنامہ منہاج القرآن

## حوالہ جات

زمرہ:اخبارات و رسائل
زمرہ:اسلامی ادب
زمرہ:پاکستانی رسائل و جرائد
زمرہ:مجلات
زمرہ:منہاج القرآن
ایمان بالرسالت

اللہ تعالیٰ نے اپنی مخلوق کو ہدایت اور رہنمائی دینے کے لیے جن برگزیدہ بندوں کے ذریعے اپنا پیغام حق مخلوق تک پہنچایا انھیں نبی اور رسول کہتے ہیں اور ان کے منصب کو نبوت اور رسالت کہا جاتا ہے۔

## ایمان بالرسالت
اسلامی عقائد کی رو سے ایمان بالرسالت سے مراد حضرت آدم علیہ السلام سے لے کر خاتم الانبیاء سرور کائنات حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی ذات اقدس تک تمام انبیا و رسل کی نبوت اور رسالت کو برحق ماننا ہے، کیونکہ ہر نبی اور رسول اپنی اپنی جگہ اللہ کا بھیجا ہوا حق و صداقت کا کامل و اکمل نمونہ رہا ہے اور ان سب نے ایک ہی مشن اور مقصد کی تکمیل کے لیے ایک ہی لائحہ عمل کے تحت کام کیا ہے۔

## نبی اور رسول
عام طور پر نبی اور رسول یہ دونوں لفظ ایک ہی معنی میں بولے اور سمجھے جاتے ہیں، البتہ نبی اس ہستی کو کہتے ہیں جسے اللہ تعالیٰ نے اپنی مخلوق کی ہدایت کے لیے وحی دے کر بھیجا ہو اور رسول اس ہستی کو کہتے ہیں جسے اللہ تعالیٰ نے نئی شریعت دے کر مخلوق میں مبعوث کیا ہو تاکہ وہ لوگوں کو اس کی طرف بلائے۔

## سابقہ انبیا کی رسالت اور رسالت محمدی میں فرق
سابقہ انبیا کی رسالت مخصوص قوموں، علاقوں کے لیے اور ان کے حالات کے تقاضوں کے مطابق تھی، جبکہ نبوت و رسالت محمدی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تخلیق آدم سے قیامت تک کی ساری مخلوق کے لیے ہے۔ جیسا کہ ارشادِ باری تعالیٰ ہے :

حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :

## ختم نبوت
اس امر کی مزید وضاحت اس حدیث مبارکہ سے ہو جاتی ہے جس میں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ میں تخلیق آدم سے پہلے ہی خاتم النبیین کے وصف سے متصف تھا۔

حضرت عرباض بن ساریہ روایت کرتے ہیں کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:

## حوالہ جات

زمرہ:عقائد
زمرہ:مذہبی اصطلاحات
ایمان بالکتب

ایمان بالکتب، یعنی اللہ تعالیٰ کی اپنے نبیوں پر نازل کردہ کتابوں پر ایمان لانا اسلام کے بنیادی عقائد میں شامل ہے۔

## ایمان بالکتب

حضرت آدم علیہ السلام سے لے کر حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بعثت تک جتنے بھی انبیا کرام مبعوث ہوئے اللہ تعالیٰ نے ان میں سے بعض پر کتابیں اور بعض پر صحائف اتارے، ان تمام صحیفوں اور کتابوں (یعنی ان کے منزل من اﷲ ہونے) پر ایمان لانا ایمان بالکتب ہے۔

## مشہور آسمانی کتابیں

اللہ تعالیٰ نے گذشتہ زمانے میں مختلف قوموں کی ہدایت کے لیے صحیفے اور کتابیں نازل کی ہیں، ان میں سے چار مشہور کتابیں یہ ہیں، جو اللہ تعالیٰ نے اپنے پیغمبروں پر نازل فرمائیں۔

### توریت
توریت سیدنا موسیٰ علیہ السلام پر نازل کی گئی۔

### زبور
زبور سیدنا داؤد علیہ السلام پر نازل کی گئی۔

### انجیل
انجیل سیدنا عیسیٰ علیہ السلام پر نازل کی گئی۔

### قرآن مجید
قرآن مجید اللہ تعالیٰ کی آخری اور افضل و اکمل کتاب ہے، جو اللہ نے خَاتَمَ النَّبِیّٖنَ سیدنا محمد مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر نازل فرمائی۔

## سابقہ آسمانی کتابوں میں تحریف

آج روئے زمین پر قرآن حکیم کے علاوہ دوسری آسمانی کتابیں، تورات، انجیل، زبور اور دیگر آسمانی صحائف میں سے کوئی بھی اصلی حالت میں موجود نہیں۔ پہلی قوموں کے لوگوں نے اپنی مرضی کے مطابق ان کتابوں کے احکامات میں تبدیلی کر دی، لیکن قرآن حکیم ایک ایسی بے مثل کتاب ہے، جو آج بھی اپنی اصلی حالت میں موجود ہے۔ اس کی حفاظت کا ذمہ خود اللہ تعالیٰ نے لیا ہے۔

قرآن حکیم ہی وہ کتاب ہے جو قیامت تک بنی نوع انسانی کے لیے کامل ہدایت اور مکمل ضابطہ حیات ہے۔

## سابقہ کتب بارے حکم

قرآن حکیم کے نزول کے بعد سابقہ کتابوں پر ایمان لانا ضروری ہے لیکن ان کے احکامات پر عمل کرنے کا حکم باقی نہیں رہا کیونکہ قرآن حکیم سے پہلے کوئی بھی آسمانی کتاب عالمگیر اور آفاقی ہونے کا دعویٰ نہیں کرتی۔ تمام سابقہ کتب ایک خاص قوم کی رہنمائی کے لیے آئی تھیں۔ نزول قرآن سے پہلے تمام مذاہب اختلافات کا شکار تھے اس وجہ سے ہر مذہب کے پیروکار اپنے ہی عقیدے کو صحیح سمجھتے تھے، لہٰذا اس وقت کا تقاضا تھا کہ کوئی ایسی کتاب نوع انسانی کی ہدایت کے لیے نازل ہو جو تمام بنی نوع انسان کے لیے ہو اور اس کے احکامات آفاقی ہوں۔ اس لیے قرآن حکیم میں اللہ تعالٰیٰ ارشاد فرماتا ہے کہ :

لہٰذا قرآن حکیم قیامت تک آنے والے سب انسانوں کے لیے ہدایت و رہنمائی کی بے نظیر کتاب بن کر آئی۔

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی الٰہیات
زمرہ:اسلامی متون
زمرہ:عقائد
زمرہ:مذہبی اصطلاحات
زمرہ:مضمون مع مختصر وضاحت
زمرہ:مقالے جن میں عربی زبان کا متن ہے
زمرہ:مذہبی متون
زمرہ:اسلام
زمرہ:اسلامی کتب
زمرہ:اسلام متعلق فہرستیں
ایمان باللہ

ایمان باﷲ، یعنی اللہ تعالیٰ کے واحد و یکتا ہونے، اس کے خالق و مالک ہونے، اس کے پروردگار اور حاجت روا ہونے کا زبان سے اقرار اور دل کی اتھاہ گہرائیوں سے اس کی تصدیق کی جائے تو اس اقرار و تصدیق کے مجموعے کا نام ایمان باﷲ ہے، جو اسلام کے بنیادی عقائد میں شامل ہے۔ 

زمرہ:عقائد
زمرہ:مذہبی اصطلاحات
ظرف

ظرف : utensil

ظروف : utensils

* (حوالۂ لُغت)
* (حوالۂ لُغت)

زمرہ:سفال گری
اویس نیازی

**اویس نیازی** پاکستان کے معروف گلوکار اور فنکار ہیں ان کا تعلق موسیقی کے مشہور گھرانے سے ہے۔ اویس نیازی کے جد امجد شاہ دین خان مرحوم کا شمار برصغیر کے پکھاوجی گھرانہ کے نامور گلوکاروں میں ہوتا ہے۔ وہ عظیم فنکار اور گلوکار طفیل نیازی مرحوم کے نواسے ہیں۔ وہ گذشتہ دس برسوں سے گلوکاری کے شعبے سے وابستہ ہیں۔

## پیدائش اور بچپن
اویس نیازی 26 اپریل 1981ء کو اسلام آباد میں پیدا ہوئے۔ ابتدائی تعلیم بھی اسلام آباد سے ہی حاصل کی۔ انھوں نے موسیقی کی تعلیم اپنے نانا طفیل نیازی سے حاصل کی۔ طفیل نیازی مرحوم سے انتہائی قربت کے باعث انھوں نے موسیقی کے اسرار و رموز طفیل نیازی سے سیکھے۔ سنہ 1988ء میں پی ٹی وی کے پروگرام کسب کمال میں پہلی بار طفیل نیازی نے انھیں متعارف کروایا۔ اسکول اور کالج کے ایام میں انھوں نے ہم نصابی سرگرمیوں میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیا اور متعدد انعامات حاصل کیے۔

## پیشہ ورانہ زندگی
طفیل نیازی کے انتقال کے بعد انھوں نے اپنے ماموں جاوید نیازی اور بابر نیازی کی باقاعدہ شاگردی اختیار کی جبکہ پیشہ ورانہ زندگی کے آغاز کے سلسلے میں ان کے ماموں بادشاہ نیازی اور شہنشاہ نیازی نے ان کی بھرپور حوصلہ افزائی کی۔ اویس نیازی نے گلوکاری کے شعبے میں اپنی پیشہ ورانہ زندگی کا آغاز سنہ 1997ء سے کیا۔ انھوں نے ریڈیو ‘ٹیلی ویژن اور سٹیج پر اپنے فن کا مظاہرہ کیا۔ اویس نیازی ہمہ جہت فنکار ہیں انھوں نے کلاسیکی‘ نیم کلاسیکی ‘غزل اور گیت کے علاوہ مغربی موسیقی اور لوک موسیقی میں اپنے فن کے جوہر دکھائے اور وہ پاکستان کے مختلف شہروں میں اپنے فن کا مظاہرہ کر چکے ہیں۔ اویس نیازی اسلام آباد کے ایک تعلیمی ادارے سے وابستہ ہیں جہاں وہ طلبہ کو موسیقی کی تعلیم دیتے ہیں۔

## تخلیقات
اویس نیازی اپنی موسیقی خود ہی تخلیق کرتے ہیں اور اب تک موسیقی کی 50 سے زیادہ تخلیقات پیش کر چکے ہیں وہ اپنی تخلیقات کے لیے شاعری بھی خود ہی کرتے ہیں۔ انھوں نے اردو‘پنجابی ‘انگریزی ‘گوجری اور سرائیکی میں اپنے فن کا اظہار کیا۔ ان کے گائے ہوئے کئی کیسٹ بازار میں دستیاب ہیں۔

زمرہ:پاکستانی اداکار
مسلم ایسوسی ایشن

**مسلم ایسوسی ایشن** نامی تنظیم کا قیام برطانیہ کے شہر بریڈفورڈ میں پچاس کی دہائی میں عمل آیا۔ برطانیہ میں پاکستانی مسلمانوں نے ہم وطنوں کی آمد کے بعد جب یہاں مساجد، اسکولوں اور فلاحی اداروں کی ضرورت کومحسوس کیا تو مسلم ایسوسی ایشن کے پلیٹ فارم سے ایسے اداروں کے قیام کے عمل کو آگے بڑھایا گیا۔ مسلم ایسوسی ایشن نے بریڈفورڈ میں پہلی مسجد ہاورڈ اسٹریٹ میں قائم کی۔ پہلا مسلم گرلز اسکول فیوریشم گرلز اسکول کے قیام کا سہرا بھی اسی تنظیم کو جاتا ہے۔ فیوریشم کالج برطانیہ کا شمار بہترین گرلز کالجوں میں ہوتا ہے۔ اس کالج میں کوئی بھی مرد نہیں ہے۔ استاتذہ سے اسٹوڈنٹ اورکئیرٹیکر تک سب خواتین ہیں۔ فیوریشم کالج برطانیہ کے اسٹیٹ اسکولوں میں پہلے نمبر پر ہے اور یہ وہ واحد اسٹیٹ اسکول ہے ہ جو برطانیہ بھر کے گرامر اسکولوں کے مقابلے میں ایڈنگ ویلو میں ٹاپ ٹین اور جنرل رینکنگ میں ٹاپ 25 میں آتا ہے۔ آج کل ادارے کے چئیرمین بریڈفورڈ یونیورسٹی کے پروفیسر ڈاکٹر خورشید ہیں۔ اس ادارے نے ایک چیریٹی بھی قائم کی ہے۔ علاوہ ازیں مسجد سے ملحقہ عمارت میں بزرگوں کا ادارہ ایلڈرلی ڈے سینٹر بھی اسی کے زیر انتظام چلتا ہے جہاں پر بزرگ بیٹھ کر اخبارات، رسائل اور ٹیلی ویژن سے لطف اندوزہوتے اور بیتے دنوں کی یادیں تازہ کرتے ہیں۔

زمرہ:بریڈفورڈ کے ادارے
زمرہ:تارکین وطن کے ادارے
زمرہ:نامعلوم
ڈاکٹرمحمدعلی

ڈاکٹر محمد علی OBE برطانیہ کے شہر بریڈفورڈ کی معروف شخصیت ہیں۔ وہ ساؤتھ ایشیا کے لوگوں کی معاشی و تعلیمی مدد کرنے والے ادارے کیوئیسٹ فار اکنامک ڈیولپمنٹ کیو ای ڈی QED کے چیف ایگزیکٹو بھی ہیں۔ ان کے بزرگ پشاور کے علاقے درگئی سے اٹک کے علاقے حضرو اور بعد ازاں ایک بحری جہاز کے ذریعے برطانیہ ہجرت کرکے آئے تھے۔ محمد علی 1956ء کو اٹک کی تحصیل حضرو کے گائوں موسٰی میں پیدا ہوئے۔ 26 جولائی 1969ء کو اپنی والدہ کے ہمراہ برطانیہ چلے آئے۔ برطانیہ کے قانون کے مطابق انھوں نے تعلیم حاصل کی اور مقامی اسکولوں و کالج میں زیر تعلیم رہے۔ ان دنوں بچوں کی عمر زیادہ لکھوا کر انھیں کام پر لگایا جاتا تھا مگر علی کے والد نے بحری جہازوں پر 25 سال تک مزدوری کی تھی، وہ پڑھ لکھ نہیں سکتے تھے اسی لیے انھیں تعلیم کی اہمیت کا اندازہ تھا لہٰذا انھوں نے محمد علی کو ملوں میں مزدوری کرنے کی بجائے تعلیم کے لیے اسکول بھیجا۔

## پہلا اسکول
محمد علی کو انگریزی سیکھنے کے لیے قائم کیے گئے امیگرنٹ اسکول بھیجا گیا جہاں پر مہاجرین اور تارکین کے بچوں کو انگریزی سکھائی جاتی تھی۔ 1971ء میں انھیں ٹوٹنگ سکینڈری اسکول میں داخلہ دیا گیا۔ ابتدائی چھ ماہ تک انھیں تعلیم کا حصول مشکل لگا مگر بعد ازاں انگریزی پر عبور ہوتا گیا اور تعلیم کا سلسلہ چل پڑا۔ او لیول اور اے لیول پاس کرنے کے بعد انھیں سالفرڈ یونیورسٹی مانچسٹر میں داخلہ مل گیا۔ 1979ء میں انھوں نے ہڈرز فیلڈ سے بی ایس سی کا امتحان پاس کیا۔ 1990ء تک مخلتف اداروں میں کام کرنے کے بعد انھیں ایک ادارے سے فارغ کر دیا گیا چونکہ کمپنی بند کردی گئی تھی۔ اسی برس انھوں نے اپنے ادارے کیو ای ڈی کی بنیاد رکھی۔

## کیوای ڈی کا قیام
کیو ای ڈی 1990ء میں قائم کرنے کا خیال محمد علی کے ذہن میں اس وقت آیا جب لندن میں واقع اس ادارے کو تحلیل کر دیا گیا جہاں وہ ملازم تھے۔ ملازمت کے خاتمے کے فوری بعد انھوں نے اپنا فلاحی ادارہ قائم کرنے کا ارادہ کیا جس کی بنیاد 1990ء میں رکھی۔ ابتدا میں کچھ اداروں نے انھیں مالی تعاون فراہم کیا جس کے بعد کیو ای ڈی اپنے پیروں پر کھڑا ہو گیا اور آج ایک ایسا مضبوط ادارہ ہے جو لوگوں کو معاونت فراہم کرتا ہے۔ لوگوں کو ملازمت فراہم کرنے علاوہ ان افراد کی بھی مدد کی جاتی ہے جو پڑھ لکھ نہیں سکتے۔

## بیرون ملک سفر
محمد علی اپنے ادارہ کی جانب سے امریکا، آئرلینڈ، ناروے، اٹلی، فرانس، سویڈن و دیگر ممالک کا سفر بھی کرچکے ہیں۔

## ملکہ برطانیہ کی جانب سے اعزاز
ڈاکٹر محمد علی کو 1995ء میں ملکہ برطانیہ ملکہ الزیبتھ دوم کی جانب سے ایشیائی کمیونٹی کے لیے ان کی فلاحی و سماجی خدمات کے اعتراف میں او بی ای OBE (آڈر آف برٹش ایمپائر) کے اعزاز سے نوزا گیا۔ ان کی پسندیدہ شخصیات میں سرسید احمد خان شامل ہیں۔

زمرہ:بریڈفورڈ کے پاکستانی
زمرہ:برطانوی پاکستانی
زمرہ:پاکستانی تارکین وطن
زمرہ:تارکین وطن
شبنم رومانی

**مرزا عظیم بیگ چغتائی**، (ولادت دسمبر 30، 1928؛ انتقال فروری 17، 2009) جو اردو ادبی حلقوں میں اپنے تخلص **شبنم رومانی** کے طور پہ جانے جاتے تھے، کراچی، پاکستان سے تعلق رکھنے والے ایک نامور شاعر تھے۔ شبنم رومانی کی پیدائش شاہ جہاں پور، ہندوستان کی تھی۔ انھوں نے علیگڑھ مسلم یونیورسٹی سے تعلیم حاصل کی اور تقسیم ہند کے بعد پاکستان آ گئے جہاں انھوں نے بقیہ عمر کراچی میں گزاری۔ ان کی شاعری کی پہلی کتاب "مثنوی سیر کراچی" 1959 میں شائع ہوئی اور ادبی حلقوں میں پسند کی گئی۔ شبنم رومانی کی دیگر کتابوں میں "جزیرہ"، "دوسرا ہمالہ" اور "تہمت" شامل ہیں۔ وہ کراچی سے اردو تنقیدی رسالہ سہ ماہی اقدار نکالتے تھے جس کے وہ مدیر تھے اور جس میں وہ باقاعدگی سے مضامین لکھا کرتے تھے۔

شبنم رومانی طویل علالت کے بعد قریبا اسی سال کی عمر میں فروری 17، 2009 کے دن خالق حقیقی سے جا ملے۔ شبنم رومانی نے سوگواران میں دو لڑکے اور چار لڑکیاں چھوڑے ہیں۔ شبنم رومانی کے ایک صاحب زادے، فیصل عظیم، بھی شاعر ہیں اور "میری آنکھوں سے دیکھو" نامی کتاب کے مصنف ہیں۔

## حوالہ جات
* http://www.dawn.com/2003/10/19/local9.htm
* http://www.urdudost.com/albums/album01.html

## بیرونی روابط
شبنم رومانی کی ویب گاہ

زمرہ:1928ء کی پیدائشیں
زمرہ:2009ء کی وفیات
زمرہ:اردو شعرا
زمرہ:بدایوں کی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے شعرا
زمرہ:پاکستانی جریدہ مدیران
زمرہ:پاکستانی شعرا
زمرہ:پاکستانی محققین
زمرہ:کراچی کی شخصیات
زمرہ:کراچی کے مصنفین
زمرہ:مہاجر شخصیات
زمرہ:پاکستانی ناشرین (شخصیات)
زمرہ:پاکستانی اردو شعرا
زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی شعرا
زمرہ:کراچی کے شعرا
زمرہ:شعرا
حتمی حل

تصغیر|300px|26 فروری 1942ء کو جاری کیا جانے والا ایک خط جس میں جرمن ڈپلومیٹ مارٹن لیوتھر، رینہارڈ ہائیڈرچ کو یہودیوں کے حتمی حل کے لیے انتظامی معاونت کرنے کے احکامات دیے گئے
حتمی حل یا یہودیوں کے سوال کا حتمی حل، دوسری جنگ عظیم کے دوران یہودیوں کو تاراج کرنے کا نازی منصوبہ تھا، جس کے نتیجے میں مرگ انبوہ جیسا ہولناک ترین واقعہ رونما ہوا۔ ایڈولف ہٹلر نے اسے یہودیوں کے سوال کا حتمی حل قرار دیا تھا۔

## حوالہ جات
 

زمرہ:1942ء
زمرہ:تاریخ جرمنی
زمرہ:قتل عام
زمرہ:مرگ انبوہ
زمرہ:نازی جرمنی
زمرہ:یورپ میں 1942ء
زمرہ:یہودی تاریخ
زمرہ:یورپ میں نسلی صفایا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:نسلی صفایا
زمرہ:1942ء میں جرمنی
زمرہ:جرمنی میں ضد سامیت
زمرہ:نازی حراستی کیمپ
زمرہ:1942ء میں سیاست
زمرہ:جنگی جرائم
یہودیوں کے خلاف جنگ

یہودیوں کے خلاف جنگ ایک کتاب کا عنوان ہے جو 1975ء میں لوسی ڈیوڈسووچ نے لکھی۔ اس کتاب میں دوسری جنگ عظیم کے دوران مرگ انبوہ کا شکار ہونے والے یورپی یہودیوں کے متعلق تحقیقات کی گئیں ہیں۔ 

## حوالہ جات
 

زمرہ:1975ء کی کتابیں
زمرہ:قتل عام
زمرہ:مرگ انبوہ
زمرہ:یہودی تاریخ
زمرہ:1975ء کی غیر افسانوی کتب
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1975ء کے مضامین
یورپی یہودیوں کی تباہی

تصغیر|300px|یہودیوں کی وسطی یورپ میں موجودگی کی نقشہ کشی(1881ء)
یورپی یہودیوں کی تباہی ایک کتاب ہے جو معروف مورخ راؤل ہلبرگ نے 1961ء میں شائع کی۔ ہلبرگ نے اپنے اس تحقیقاتی کام کی مزید تصحیح 1985ء میں کی اور یوں تین جلدوں پر مشتمل یہ کتاب منظر عام پر آئی۔ یہ یہودیوں کے مرگ انبوہ کا پہلا وسیع تر تاریخی مطالعہ تھا۔

زمرہ:1961ء کی کتابیں

زمرہ:مرگ انبوہ

زمرہ:یہودی تاریخ
زمرہ:1961ء کی غیر افسانوی کتب
زمرہ:تاریخی کتب
زمرہ:امریکی ادب
زمرہ:بیسویں صدی کا ادب
مؤرخ

تاریخ دان یا تاریخ مرتب کرنے والے یا تاریخ کا مطالعہ کرنے والے کو مؤرخ کہا جاتا ہے۔ 

زمرہ:بشری پیشے
زمرہ:پیشے
زمرہ:مؤرخین
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:خواتین مؤرخین
زمرہ:تحریری پیشے
دادا

کسی بچے کے والد کے والد کو دادا کہا جاتا ہے۔

زمرہ:خاندان
زمرہ:رشتے
دادی

کسی بچے کے والد کی والدہ کو دادی کہا جاتا ہے۔

زمرہ:خاندان
زمرہ:رشتے
عبد الحکیم مراد

250px|تصغیر|یہ تصویر الھدایہ کیمپ کے دوران 26 اگست 2007ء کو لی گئی۔

**عبد الحکیم مراد** برطانوی مسلم عالم ہیں۔ وہ جامعہ کیمبرج کے شعبہ اسلامیات میں تدریس سے وابستہ ہیں۔ وہ ایک نومسلم ہیں اور ان کا پرانا نام ٹم ونٹر تھا۔ ایک نومسلم عالم ہونے کے ناتے برطانیہ میں مسلمانوں سے متعلق غلط فہمیاں دور کرنے کے لیے بہتر مسلم مسیحی تعلقات میں ان کا کردار اہم سمجھا جاتا ہے۔

## پس منظر اور تعلیم
شیخ عبدال حکیم مراد ہائی گیٹ میں پرورش پائے۔ ان کے والد معروف معمار **جان وِنٹر** تھے اور والدہ ایک مصورہ تھیں۔ انھوں نے 1979 میں اسلام قبول کیا۔ انھوں نے **ویسٹ منسٹر اسکول** میں تعلیم حاصل کی اور 1983 میں **پیمبروک کالج، کیمبرج** سے عربی میں ڈبل فرسٹ کلاس کی ڈگری حاصل کی۔ اس کے بعد انھوں نے **الازہر یونیورسٹی** قاہرہ میں تعلیم حاصل کی لیکن وہ کسی رسمی ڈگری کے بغیر فارغ التحصیل ہوئے۔ انھوں نے سعودی عرب اور یمن میں انفرادی اسکالرز کے ساتھ بھی ذاتی مطالعہ کیا۔ انگلینڈ واپس آنے کے بعد انھوں نے **یونیورسٹی آف لندن** میں ترکی اور فارسی کی تعلیم حاصل کی۔ 2015 میں، انھوں نے **ویری یونیورسٹی ایمسٹرڈم** سے پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی، ان کا تحقیقی مقالہ "اسلامی-عیسائی تفریقوں کا Scriptural Reasoning کے روشنی میں جائزہ" تھا؛ یہ 2050 تک **امبارگو** ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1960ء کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کے اسلامی مسلم علما
زمرہ:انگریز سنی علمائے اسلام
زمرہ:انگریز صوفیا
زمرہ:انگریز مسلمان
زمرہ:برطانوی شخصیات
زمرہ:برطانوی مسلم شخصیات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پیمبروک کالج، کیمبرج کے فضلا
زمرہ:جامعہ لندن کے فضلا
زمرہ:علماء علوم اسلامیہ
زمرہ:علمائے اہلسنت
زمرہ:فاضل جامعہ الازہر
زمرہ:مسلم مصنفین
زمرہ:نو مسلمین
زمرہ:برطانوی علمائے اسلام
زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ہبل خلائی دوربین

**ہبل خلائی دوربین** (انگریزی: Hubble Space Telescope) زمین کے مدار میں گردش کرنے والی ایک خلائی رصد گاہ و دوربین ہے۔ اسے خلائی جہاز ڈسکوری کے ذریعے اپریل 1990ء میں مدار میں بھیجا گیا تھا۔ اس کا نام امریکی خلائی سائنس دان ایڈون ہبل کے نام پر رکھا گیا ہے۔ اگرچہ ہبل کوئی پہلی خلائی دوربین نہیں، لیکن اس خلائی سائنس کے لیے تعلقات عامہ میں انتہائی اہم کردار ادا کیا ہے اور عام لوگوں میں عمومی طور پر جانی جاتی ہے۔ یہ انتہائی بڑی خلائی دوربینوں میں سے ایک اور خلائی تحقیق کے لیے اہم ترین اثاثہ ہے۔ ہبل امریکی خلائی ادارے ناسا اور یورپی خلائی ادارہ کی مشترکہ کاوش ہے۔
تصغیر|بائیں|400px|ہبل خلائی دوربین کی ساخت
ہبل واحد خلائی دوربین ہے جسے خلاء باز مدار میں مرمت کر سکتے ہیں اور نئے اجزا لگا کر کارکردگی بڑھا سکتے ہیں۔ اب تک ہبل کو چار بار مرمت کیا گیا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:خلائی دوربینیں
زمرہ:فلکیات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:لاک ہیڈ کارپوریشن
زمرہ:تاریخ ریاستہائے متحدہ (1980–91)
زمرہ:سائنسی ادوات
زمرہ:یورپی خلائی ایجنسی
زمرہ:ہوافضائی ہندسیات
زمرہ:خلائی پرواز
زمرہ:خلائی پرواز میں 1990ء
زمرہ:ہندسیاتی منصوبہ جات
زمرہ:ناسا
زمرہ:دوربینیں
جیمز ویب خلائی دوربین

**جیمز ویب خلائی دوربین** ناسا کا ایک زیر تکمیل منصوبہ ہے۔ یہ دوربین خلا میں زیریں سرخ شعاعوں کے ذریعے کائنات کے انتہائی دور دراز اجسام کا مشاہدہ کرے گی، وہ اجسام جو فی الحال زمینی دوربینوں اور ہبل دوربین کی قوت مشاہدہ سے باہر ہیں۔ اس دوربین کو 2007ء میں اپنا کام شروع کر دینا چاہیے تھا مگر اس کی تعمیر ہی 2016ء میں جا کر مکمل ہوئی ہے۔ ابتدا میں اس کی لاگت کا تخمینہ 500 ملین امریکی ڈالر تھا لیکن اس کے بنانے پر 8.8 ارب ڈالر خرچ ہو چکے ہیں۔**جیمز ویب خلائی دوربین** کو 25 دسمبر 2021 کو 12:20 UTC پر لانچ کر دیا گیا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:خلائی دوربینیں
زمرہ:سائنس میں 2010ء کی دہائی
زمرہ:سائنس میں 2019ء
زمرہ:سائنس میں 2020ء
زمرہ:سائنس میں 2021ء
زمرہ:ناسا کی خلائی مہمات
زمرہ:ناسا کے پروگرام
زمرہ:نام رکھنے پر تنازعات
زمرہ:ایل جی بی ٹی کیو متعلقہ نزاعات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
میونخ

**میونخ** (;, ) جرمنی کے سب سے بڑے صوبے باویریا کا صدر مقام ہے۔ میونخ برلن اور ہیمبرگ کے بعد جرمنی کا تیسرا بڑا شہر ہے۔

## نگار خانہ

File:StadtpfarrkircheStJakob.JPG|
File:Freisinger Dom aussen 01.jpg|
File:Cloister Fuerstenfeld Portal.jpg|
File:Landsberg Befestigung 4.jpg|
File:Kastulusmünsterp.jpg|


## حوالہ جات

زمرہ:میونخ
زمرہ:بارہویں صدی میں آباد ہونے والے مقامات
زمرہ:باواریا کی بلدیات
زمرہ:صوتی مضامین
زمرہ:ملین آبادی کے شہر
زمرہ:ویکیپیڈیا مضامین مع LCCN شناخت کنندگان
زمرہ:ٹائٹل اسٹائل میں بیک گراؤنڈ اور ٹیکسٹ الائن دونوں کے ساتھ ٹوٹنے والی فہرست کا استعمال کرنے والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:اقتصادیات بلحاظ شہر
زمرہ:1150ء کی دہائی کی تاسیسات
زمرہ:یورپ میں بارہویں صدی کی تاسیسات
زمرہ:جرمنی میں تاسیسات
سمیت وراثہ

سمیتِ وراثہ (genotoxicity) کا لفظ دو الفاظ، سمیت (toxicity) اور وراثہ (gene) کو آپس میں ملا کر بنائی گئی ایک اصطلاح ہے جس سے مراد کسی بھی شے یعنی substance کی وہ خاصیت ہوتی ہے جس کی مدد سے وہ وراثوں (بالفاظ دیگر یوں بھی کہہ سکتے ہیں کہ موراثہ (genome)) کی کاملیت (یعنی اس کے وجود کی صحت) کو متاثر کرے یا ضرر پہنچائے، سادہ الفاظ میں یوں کہہ سکتے ہیں کہ کسی بھی شے کی وراثوں کو نقصان پہنچانے والی خاصیت کو سمیت وراثہ کہا جاتا ہے۔ یہاں سمیت کا لفظ، سم سے بنا ہے اور  (سُم + می + یت) ادا کیا جاتا ہے۔ ان اشیاء کو کہ جو سمیتِ وراثہ میں ملوث ہوں ان کو سامِ وراثہ (genotixic) کہا جاتا ہے اور جیسا کہ ان کے موراثہ کو ضرر پہنچانے کے فعل سے اندازہ لگایا جا سکتا ہے کہ ان کی وجہ سے وراثوں (یا DNA) کی متوالیت میں خلل پیدا ہوتا ہے یوں یہ سامِ وراثہ اشیاء طفرہ (mutation) کی پیدائش کا موجب ہوتی ہیں اور ان کو مطفرین (mutagens) تصور کیا جاتا ہے۔ اگر یہ طفرہ کسی سرطان (cancer) سے متعلق وراثے (یعنی وراثہ الورم یا وراثہ کابت الورم) میں نمودار ہو جائے تو پھر ان سامِ وراثہ اشیاء کی وجہ سے سرطان پیدا ہو سکتا ہے اور ایسی صورت میں ان کو مسرطن (carcinogen) تسلیم کیا جاتا ہے۔ یہ بات قابل توجہ ہے کہ لازمی نہیں کہ ایک سام وراثہ (genotixic)، ہمیشہ بطور مطفر (mutagen) ہی ظاہر ہو بعض اوقات ان کی وجہ سے طفرہ پیدا ہوئے بغیر بھی سمیت وراثہ کا ظہور دیکھنے میں آتا ہے اور اسی طرح یہ بھی ضروری نہیں ہے کہ ہر mutagen، ہمیشہ سرطان پیدا کرے یعنی ہمیشہ بطور carcinogen عمل کرے۔

## حوالہ جات

زمرہ:سالماتی حیاتیات
زمرہ:سمامیات
زمرہ:سلعیات
زمرہ:وراثیات
زمرہ:علم السموم
جمیل دہلوی

جمیل دہلوی ایک برطانوی فلمی ہدایت کار و تخلیق کار ہیں۔ وہ کلکتہ، بھارت میں پیدا ہوئے۔ اُن کے والد بھارتی جبکہ ماں فرینچ تھیں۔ انھوں نے بانیء پاکستان قائد اعظم محمد علی جناح کی زندگی پر شہرہ آفاق فلم جناح (فلم) بنائی تھی۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* جمیل دہلوی
* دہلوی فلمز

زمرہ:1944ء کی پیدائشیں
زمرہ:برطانوی شخصیات
زمرہ:برطانوی فلم پروڈیوسر
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستانی فلم ہدایت کار
زمرہ:پاکستانی مرد اداکار
زمرہ:پاکستانی مرد فلمی اداکار
زمرہ:پاکستانی نژاد فرانسیسی شخصیات
زمرہ:جامعہ اوکسفرڈ کے فضلا
زمرہ:رگبی اسکول سے تعلیم پانے والی شخصیات
زمرہ:فرانسیسی نژاد پاکستانی شخصیات
زمرہ:کراچی گرامر اسکول کے فضلا
زمرہ:کراچی کی شخصیات
زمرہ:کراچی کے فلم ہدایت کار
زمرہ:مملکت متحدہ کو پاکستانی تارکین وطن
زمرہ:مہاجر شخصیات
زمرہ:مملکت متحدہ کے وطن گیر شہری
زمرہ:برطانوی فلم ہدایت کار
زمرہ:کولمبیا یونیورسٹی اسکول آف آرٹس کے فضلا
متقدم

**پیشگی**
متقدم، متقدمہ(Advanced)
قبل از وقت؛ ابتدائی یا درجہ آغاز سے آگے؛ ترقی پزیر؛ بڑھا ہوا؛ ترقی یا فتہ ۔
پیش رفتہ / پیشرفتہ

عالی

اعلیٰ / برتر / ترقی پزیر / ترقی کردہ

## حوالہ جات
جناح (فلم)

جناح بانی پاکستان قائد اعظم محمد علی جناح کے زندگی پر بنائی گئی ایک فلم ہے۔ اس کی ہدایات جمیل دہلوی کی تھیں جبکہ تحریر اکبر صلاح الدین احمد اور جمیل دہلوی کی تھی۔ یہ فلم 1998ء میں لندن، برطانیہ اور پاکستان میں بیک وقت جاری کی گئی۔

## مزید دیکھیے
* اسلامی فلموں کی فہرست
* پاکستانی سنیما

## حوالہ جات

زمرہ:1990ء کی دہائی کی تاریخی فلمیں
زمرہ:1990ء کی دہائی کی سوانحی فلمیں
زمرہ:1998ء کی پاکستانی فلمیں
زمرہ:اردو زبان کی فلمیں
زمرہ:1998ء کی فلمیں
زمرہ:برطانوی راج میں سیٹ فلمیں
زمرہ:برطانوی سوانحی فلمیں
زمرہ:پاکستانی سوانحی فلمیں
زمرہ:تحریک پاکستان
زمرہ:جواہر لعل نہرو کی ثقافتی عکاسی
زمرہ:فکشن میں تقسیم ہند
زمرہ:فلم پر پاکستان کی تاریخ
زمرہ:کراچی میں عکس بند فلمیں
زمرہ:گاندھی کی ثقافتی عکاسی
زمرہ:محمد علی جناح
زمرہ:محمد علی جناح کی ثقافتی عکاسی
زمرہ:اسلام کے بارے میں فلمیں
زمرہ:1947ء میں سیٹ فلمیں
زمرہ:فلم نزاعات
زمرہ:ہندوستان  میں سیٹ فلمیں
زمرہ:پاکستان  میں سیٹ فلمیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1990ء کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں
زمرہ:1990ء کی دہائی کی برطانوی فلمیں
زمرہ:1990 ء کی دہائی کی اردو زبان کی فلمیں
زمرہ:انگریزی زبان کی پاکستانی فلمیں
زمرہ:پاکستان میں فلم نزاعات
زمرہ:پاکستانی کثیر لسانی فلمیں
زمرہ:اردو زبان کی پاکستانی فلمیں
زمرہ:تحریک آزادی ہند میں سیٹ فلمیں
زمرہ:برطانوی کثیر لسانی فلمیں
زمرہ:برطانوی رزمیہ فلمیں
زمرہ:تقسیم ہند میں سیٹ فلمیں
زمرہ:پاکستانی تاریخی فلمیں
زمرہ:تاریخی رزمیہ فلمیں
زمرہ:پاکستانی رزمیہ فلمیں
زمرہ:انگریزی زبان کی فلمیں
زمرہ:برطانوی تاریخی فلمیں
زمرہ:سوانحی فلمیں
زمرہ:فلم پر ہندوستان کی تاریخ
زمرہ:لارڈ ماؤنٹ بیٹن کی ثقافتی عکاسی
زمرہ:انگریزی زبان کی تاریخی فلمیں
اعلیٰ طرزیات

**اعلیٰ ٹیکنالوجی** (high technology)، جسے مختصراً **اعلیٰ طرز** (high tech) کہا جا سکتا ہے، سے مراد حالیاً دستیاب سب سے برتر ٹیکنالوجی ہے۔

## نیز دیکھیے
* صنعتی طرحبند
* متوسط طرزیات

زمرہ:طرحبند
زمرہ:ٹیکنالوجی بلحاظ قسم
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
ارتکاز

ارتکاز (ضد ابہام)
ارتکاز(Convergence)
استدقاق؛ کلی میل؛ مرتکز ہونے یا ایک نقطہ پر ملنے کا عمل یا حقیقت؛ حالت استدقاق؛ اجتماع؛ تقارب؛ سمٹاؤ؛ میلان بہ مرکز واحد۔
* تقارُب
* ارتکاز
* التقاء / التقا
* تجمُّع
* اقبال

## حوالہ جات

زمرہ:فیصلہ طلب
بتدریج ترقی

بتدریج ترقی(Evolve)
بتدریج تیار یا مرتب کرنا(جیسے : to evolve a plan)؛ ترقی دینا، مثلاً کسی چیز کو ارتقائی عمل کے ذریعے منظم حالت تک پہنچانا؛ بو یا بھاپ وغیرہ خارج کرنا۔ (فعل لازم) بتدریج معرض وجود میں آنا؛ ارتقائی مراحل طے کرنا۔

نشو کرنا / نمو کرنا / نَما
## حوالہ جات
تکنیکی ارتکاز

**تکنیکی ارتکاز** (technological convergence) سے مُراد مختلف تکنیکی نظاموں کا مشابہ اشغال انجام دینے کی طرف نمو کرنے کا رُجحان ہے۔

زمرہ:انٹرنیٹ
زمرہ:اطلاعاتی ٹیکنالوجی
زمرہ:تکنیکی تبدیلی
زمرہ:نیٹ ورک پروٹوکول
زمرہ:ڈیجیٹل میڈیا
زمرہ:ڈیجیٹل ٹیکنالوجی
زمرہ:کاروباری سافٹ ویئر
زمرہ:معمارئ نیٹ ورک
زمرہ:میڈیا ٹیکنالوجی
زمرہ:مطالعہ سائنس و ٹیکنالوجی
زمرہ:نشرواشاعت
زمرہ:ٹیلی فونی
زمرہ:ٹیلی مواصلات کی تاریخ
زمرہ:ٹیلی ویژن اصطلاحات
زمرہ:ڈیجیٹل ٹی وی
زمرہ:غیر موجود دیباچہ کے حامل صفحات

زمرہ:نظام ہائے ٹیکنالوجی
زمرہ:ٹیکنالوجی
زمرہ:حیاتیاتی ٹیکنالوجی
ایستگاہ

تصغیر|300px|ایک ایستگاہ**ایستگاہ** (television studio)، سے مراد ایک ایسی فنگاہ ہے جہاں بعیدنمائی یا منظراتی پیداکاری انجام پاتی ہو == نیز دیکھیے ==* نشرکاری* نشریاتی ہندسیات

زمرہ:ایستگاہات
زمرہ:فلم اور ویڈیو کی ٹیکنالوجی
زمرہ:فیصلہ طلب
زمرہ:ٹیلی ویژن اصطلاحات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ٹیلی ویژن ٹیکنالوجی
بین‌بلاغہ

تصغیر|200px|ایک بین بلاغہ
**بین بلاغہ** (intercom)، دراصل بین رابطہ کے لیے ایک برقیاتی نظام ہے جو محدود یا نجی گفتگو، رہنمائی، تعاون یا اعلانات کے لیے بنایا اور استعمال کیا جاتا ہے۔

### تسمیات
**بلاغہ** دراصل عربی لفظ بلاغ سے ماخوذ ہے۔ بلاغ کا مطلب ہے پیغام پہنچانا یعنی پیغام رسانی . جبکہ بلاغہ سے یہاں مُراد کوئی آلہ یا اختراع ہے جو پیغام رسانی کا کام سر انجام دیتی ہو۔

## نیز دیکھیے
* محمول

## حوالہ جات

زمرہ:بعید ابلاغیاتی سامان
زمرہ:فیصلہ طلب
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
اساءت

اسلامی فقہ میں **اساءت** کی اصطلاح سنت مؤکدہ کے بالعکس ہے۔ یہ ایسے اعمال ہیں جن کی ممانعت پر حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے تاکید فرمائی ہے۔ ان اعمال کے کرنے کی عادت قابل ملامت و مذمت ہے، جبکہ کبھی کبھار عمل کرنا کرنے پر معافی ہے۔
اساءت : یہ سنت مؤکدہ کو دائما ترک کرنا اور اس پر اصرار کرنا ہے اور یا دائماً سنت مئوکدہ کے خلاف کام کرنا ہے، اس پر دوام کرنا موجب استحقاق عذاب ہے اور احیاناً کرنا موجب استحقاق ملامت ہے۔
نماز میں سنت کو ترک کرنا نماز کے فساد یا سجدہ سہو کو واجب کو ترک کرنے سے سجدہ سہو واجب ہوتا ہے۔ بہ شرطیکہ عمداً سنت کو ترک کیا جائے (اور اگر غیر عمد کے بھولے سے سنت کو ترک کیا تو پھر یہ اساءت نہیں ہے بلکہ اس صورت میں نماز کو دہرا لینا مستحب ہے۔ اور سنت کو ترک کرنے والا سنت کے استحفاف (سنت کم یا معمولی چیز سمجھے) کی نیت سے اس کو ترک نہ کرے ( اور اگر اس نے سنت کے استحفاف کی نیت سے سنت کو ترک کیا تو اس کی تکفیر کی جائے گی، جیسا کہ النہرا لفائق میں مذکور ہے اور فتاویٰ بزازیہ میں مذکور ہے کہ اگر وہ سنت کو حق نہیں سمجھتا تب بھی اس کی تکفیر کی جائے گی کیونکہ سنت کو حق نہ سمجھنا بھی سنت کا استحفاف ہے اس کی وجہ یہ ہے کہ سنت ان احکام شرعیہ میں سے ایک حکم ہے جن کے مشروع ہونے پر علما دین کا اتفاق ہے اور جو شخص سنت کو، کوئی ثابت چیز نہ سمجھے اور دین میں معتبر نہ سمجھے تو وہ سنت کا استحفاف کرتا ہے اور سنت کا استخفاف اور اس کی توہین کفر ہے۔ شامی) اور فقہا نے کہا اساء ت، کراہت سے کم درجہ کا حکم ہے۔

تحقیق یہی ہے کہ اساءت کراہت سے کم ہے یہی التقریر الاکملی میں مذکور ہے، لیکن ابن نجیم نے شرح المنار میں یہ تصریح کی ہے کہ اساءت کراہت سے زیادہ سنگین اور بری چیز ہے اور تحریر میں مذکور ہے کہ سنت کا تارک اساءت کا مستحق ہے یعنی کم راہ قرار دیے جانے اور ملامت کا اور ان عبارات میں اس طرح موافقت ہے کہ تحریر میں جو مذکور ہے اس سے مراد مکروہ تحریمی ہے اور شرح المنار میں جو مذکور ہے کہ اساءت کراہت سے زیادہ سنگین اور بری چیز ہے اس سے مراد کرہت تنزیہی ہے، بس اساءت مکروہ تحریمی سے کم درجہ کی چیز ہے اور مکروہ تنزیہی سے بڑے درجہ کی چیز ہے اور اس کی دلیل یہ ہے کہ اصول ابی الیسر میں مذکور ہے کہ سنت پر عمل کرنا مستحب ہے اور اس کے ترک کرنے پر ملامت کی جائے گی اور تھوڑا سا گناہ ہوگا، اسی وجہ سے البحر الرائق میں مذکور ہے کہ فقہا کے کلام سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ گناہ واجب یا سنت مئوکدہ کے ترک کرنے سے ہوتا ہے، کیونکہ ففقہاء نے یہ تصریح کی ہے کہ پانچ وقت کی نمازوں کیسنتوں کو ترک کرنا گناہ ہے اور انھوں نے یہ بھی تصریح کی ہے کہ جماعت کو ترک کرنا گناہ ہے، حالانکہ صحیح قول کے مطاق جماعت بھی سنت مئوکدہ ہے اور اس میں کوئی شک نہیں ہے کہ بعض گناہ بعض گناہوں سے زیادہ ہوتے ہیں پس سنت مئوکدہ کے ترک کا گناہ واجب کو ترک کرنے کے گناہ سے کم ہے، اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ایک مرتبہ بھی سنت مئوکدہ کے ترک کرنے سے گناہ ہوگا اور شرح التحریر میں یہ لکھا ہے کہ اساءت سنت مئوکدہ کو بلاعذر رودام اور اصرار کے ساتھ ترک کرنا ہے، اسی طرح الخلاصہ میں لکھا ہے کہ اگر ایک بار اعضاء وضو کو صرف ایک ایک بار دھویا تو حرج نہیں اور اگر اس کو عادت بنا لیا تو گناہ گار ہوگا، اسی طرح الکشف میں مذکور ہے کہ امام محدم نے کہا جو سنت مئوکدہ کے ترک پر اصرار کرے اس سے قتال کیا جائے گا اور امام ابویوسف نے کہا اس کو تعزیر دی جائے گی اس سے متعین ہو گیا کہ اساءت کی تعریف میں جو سنت کو ترک کرنا لکھا ہے اس سے مراد سنت مؤکدہ کو دوام اور اصرار کے ساتھ ترک کرنا ہے تاکہ فقہا کی عبارات میں تطبیق ہو۔

## حوالہ جات

زمرہ:فقہ
متوسطہ

**متوسطہ** (متوسط / متوسطہ) متوسط سے منسوب کو کہا جاتا ہے۔ متوسط بیچ والے یا درمیانہ کو کہا جاتا ہے **متوسط** خود **وسط** سے نکلا ہے جس کا معنی بیچ یا درمیان ہے۔
## متوسط کے استعمالات و چند معانی
درمیانہ؛ درمیانی؛ وسطی؛ متوسط؛ دو نقاط، مراحل یا اشیا کے درمیان واقع؛ دخل انداز؛ بیچ کا؛ بچلا۔ (اسم) کوئی درمیانی چیز؛ کوئی درمیانی شخص؛ بچولیا؛ دلال۔ (کیمیا) درمیانی مرکب؛ کوئی مادہ جو اس کی خام مال سے تیاری اور مکمل شدہ حالت کے درمیان ہو۔

## بیرونی روابط
* حوالۂ لُغت (اُردو)
* حوالۂ لُغت (عربی)

## حوالہ جات

زمرہ:شماریات
کیوای ڈی

کیو ای ڈی یعنی کوئسٹ فار اکنامک ڈیوپلپمنٹ ایک خیراتی ادارہ ہے جس کا قیام 1990ء میں عمل میں آیا۔ اس کے بانی و چیف ایگزیکٹیو ڈاکٹرمحمدعلی OBE ہیں۔ اگرچہ ادارہ کا قیام بریڈفورڈ شہرمیں عمل میں آیا مگر اب یہ ادارہ پورے برطانیہ میں اقلیتی براری بالخصوص جنوبی ایشیاء کے لوگوں کی مدد کرتا ہے۔ ادارہ کی ڈپٹی چیف ایگزیکٹو بھی ایک معروف خاتون ادیبہ ملک MBE (ممبر آف برٹش ایمپائر) ہیں۔

برطانیہ میں آباد پاکستانیوں کی تعلیمی میدان میں ترقی کے لیے ادارہ نے بہت کام کیا ہے۔ اس کے لیے کیو ای ڈی نے بی بی سی کے پراجکیٹ چلڈرن ان نیڈ کے ساتھ مل کر مساجد اور مدارس میں بچوں کی قابلیت بڑھانے میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ مدارس و مساجد کا تعلیمی پراجیکٹ (مدرسہ لٹریسی پروگرام) کی ابتدا بریڈفورڈ سے کی گئی تھی مگر اب یہ پروگرام لیڈز، ہڈرزفلیڈ، رادھرم، مانچسٹر، کیتھلے اور شفیلڈ تک پھیلا دیا گیا جس میں مزید شہروں کا دن بہ دن اضافہ ہو رہا ہے۔

تعلیم کے علاوہ حصول ملازمت کے پراجیکٹ پر بھی کیو ای ڈی کام کر رہی ہے۔ جس میں سب سے نمایاں برطانیہ میں خوش آمدید نامی پراجیکٹ ہے۔ کیو ای ڈی کا ادارہ ان نئے آنے والے افراد کی رہنمائی کرتا ہے جو برطانیہ میں پاکستان، بنگہ دیش یا بھارت وغیرہ سے ہجرت کرکے آتے ہیں۔ یہ ادارہ ایسے افراد کو پاکستان کی تعلیمی اسناد کے استعمال کرنے کی ترغیب دیتا ہے اور انھیں برطانیہ کے ماحول میں تربیت دے کر باعزت روزگار کے حصول میں مدد فراہم کرتا ہے۔

زمرہ:بریڈفورڈ
زمرہ:بریڈفورڈ کے ادارے
زمرہ:نامعلوم
پاکستان قونصلیٹ بریڈفورڈ

پاکسان قونصلیٹ کے دفتر سے قبل اکتوبر 1961 میں حکومت پاکستان نے ایک ویلفئیر آفیسر مسٹر ہوگن کو تعینات کیا۔ پاکسان قونصلیٹ بریڈفورڈ کا قیام باقاعدہ طور پر 1962 میں سن برج روڈ پر عمل میں آیا۔ چوہدری فضل حسین کو پہلا قونصلر نامزد کیا گیا جن کا تعلق مشرقی پاکستان سے تھا۔ کچھ عرصہ بعد جب آصف مجید نامی شخص قونصلر بنا تو اس نے دفتر کو لیڈز منتقل کر دیا۔ بعد ازاں ذو الفقار شاہ قونصلر جنرل بنائے گئے تو انھوں نے قونصلیٹ کو ایک بار پھر بریڈفورڈ کی چیپ سائڈ روڈ منتقل کر دیا۔

## بریڈفورڈ قونصلیٹ کی موجودہ عمارت
بریڈفورڈ قونصلیٹ کی موجودہ عمارت لیڈز روڈ کے علاقے لیسٹر ڈائک میں ایک پرانی اور انتہائی خستہ حال عمارت میں ہے۔ یہ عمارت دراصل پرانے وقتوں میں ایک مل تھی۔ جب پاکستان قونصلیٹ کی عمارت مل میں منتقل ہوئی تو یہ پاکستانیوں کے لیے باعث ندامت تھی چونکہ عمارت انتہائی خراب حالت میں تھی، اندرونی کیفیت کا عالم یہ تھا کہ فرش پر گندے لکڑی کے تختے تھے۔ عمارت رنگ و روغں سے بھی محروم تھی اور مہمانوں اور کسٹمرز کے بیٹھنے کے لیے کرسیاں تک نہ تھی۔

## قونصلر ذو الفقار شاہ
اس وقت کے قونصلر ذو الفقار شاہ نے عمارت کو انتہائی مہنگے کرایہ پر حاصل کیا جس کے پندرہ سالہ معاہدے میں یہ بھی درج تھا کہ اگر حکومت پاکستان عمارت کو چھوڑنا چاہے تو اسے پندہ سال کا بقیہ کرایہ ادا کرنا ہوگا۔ شہر کے پاکستانیوں کا کہنا ہے کہ خستہ حال اور بدحال عمارت کا انتہائی مہنگے داموں کرایہ پر لیا جانا اس بات کا ثبوت ہے کہ اس میں بے انتہا کرپشن ہوئی ہے۔ قونصلر ذو الفقار شاہ شہر کے کلبوں اور جوئے خانوں میں باقاعدگی کے ساتھ جایا کرتا تھا۔ ذو الفقار شاہ وہ واحد قونصلر ہے جو شہر میں دو مرتبہ تعینات ہوا۔ قونصلر کی بدعنوانیاں زبان زد عام تھیں۔ ضیاء الحق کی ناگہانی موت کے بعد وہ پیپلز پارٹی کی نئی حکومت میں ایک بار پھر قونصلر نامزد کر دیا تھا۔ موصوف کے بچے اس وقت بھی برطانیہ میں ہی مقیم ہیں مگر وہ خود روس میں پاکستانی سفیر کے طور پر متعین ہیں۔

## قونصلیٹ کی تزئین و آرائش
بریڈفورڈ کے پاکستانیوں نے وطن کی عزت کی خاطر قونصلیٹ کی عمارت کی تزئین و آرائیش اپنے ذمہ لی اور اپنے جیب چالیس ہزار پائونڈ سے زائد کی رقم خرچ کرکے اسے قابل استعمال بنایا۔ ان عطیہ دہندگان میں شہر کے معروف پاکستانی و کشمیری تاجر حاجی مصدق حسین، حاجی نذیر حسین اور تین چار دیگر افراد شامل تھے۔ نصف رقم حاجی مصدق نے خرچ کی تھی۔ قونصلیٹ عمارت کی تزئین و آرائش کا یہ عالم تھا کہ جب جنرل پرویز مشرف نے فوجی بغاوت کے ذریعے حکومت پر 1999 میں قبضہ کیا تو قونصل کے دفاتر کے خامتے کا اعلان کیا تو بریڈفورڈ کا دفتر اس سے مستثنٰی تھا چونکہ یہ عمارت مقامی کمیونٹی نے بنائی تھی۔

## قونصلیٹ میں بدعنوانیاں
روز اول ہی سے پاکستان قونصلیٹ بدعنوانیوں کا گڑھ رہا ہے۔ ابتدائی ادوار میں صحافیوں کی جانب سے بدعنوانیوں کی خبریں منظر عام پر آیا کرتیں مگر بعد ازاں افسران نے مقامی صحافیوں سے کچھ ایسے روابط قائم کرلیے کہ ان کے خلاف خبروں کی اشاعت ناممکن ہو گئی۔ آج کل قونصلر طارق اقبال سومرو ہیں جنھیں جنرل (ر) مشرف کی وفاداری کے عوض قونصلر جنرل کے عہدے پر ترقی دی گئی۔

زمرہ:بریڈفورڈ
زمرہ:بریڈفورڈ کے ادارے
زمرہ:نامعلوم
پاکستان ایسوسی ایشن

**پاکستان ایسوسی ایشن** نامی تنظیم بریڈفورڈ میں قائم ہونے والی پہلی سماجی تنظیم تھی جسے اس وقت کے پاکستانی صدر ایوب خان کی ہدایت پر قائم کیا گیا تھا۔ اس کے پہلے صدر ہمایوں مرزا نامزد ہوئے اور تاحیات اس تنظیم کی صدارت پر فائز رہے۔ پاکستان ایسوسی ایشن کے 1200 ارکان تھے۔ یہ وہ دور تھا جب برطانیہ پاکستانی سیاسی جماعتوں سے پاک تھا۔ ایسے وقت میں یہ تنظیم تارکین وطن کی خدمت پر مامور تھی۔

زمرہ:بریڈفورڈ کے ادارے
آن لائن ویب سائٹ

**آن لائن ویب گاہ** (online website) سے مراد نیٹ ورکنگ نظام (بطور خاص کمپیوٹر نیٹ ورک پر واقع معلومات کا پتہ ہے۔ آن لائن ویب گاہ کا اندراج کرنے پر ہم نیٹ ورک نظام پر موجود مخصوص معلومات تک رسائی حاصل کر سکتے ہیں۔

زمرہ:کمپیوٹر نیٹ ورک
بین الاقوامی اسلامی یونیورسٹی

**بین الاقوامی اسلامی یونیورسٹی**، اسلام آباد 1980ء بمطابق 1400ھ میں قائم ہوئی۔ 1985ء بمطابق 1405ھ میں اسے قانونی طور پر بین الاقوامی حیثیت عطا کی گئی، جس کے بعد وہ پاکستانی آئین کے تحت انتظامی طور پر مستقل ادارے کی حیثیت سے کام کر رہی ہے۔
پاکستانی آئین کے تحت پاکستان کے صدر مملکت بین الاقوامی اسلامی یونیورسٹی کے چانسلر ہیں۔ عالمِ اسلام کی جامعات کے اتحاد کے انتظامی بورڈ کے صدر اور امام محمدبن سعود اور اسلامی یونیورسٹی ریاض کے وائس چانسلر ڈاکٹر سلیمان عبد اللہ ابوالخیل بین الاقوامی اسلامی یونیورسٹی اسلام آباد کے پرو وائس چانسلر ہیں، جب کہ پروفیسر ڈاکٹر ہتھل حمود علطیبی اس کے موجودہ صدر ہیں۔

بین الاقوامی اسلامی یونیورسٹی کا بورڈ آف ٹرسٹیز عالم اسلام کی چوالیس معروف شخصیات پر مشتمل ہے۔
فی الحال بین الاقوامی اسلامی یونیورسٹی اسلام آباد 9 فیکیلٹیز، 39 شعبہ جات اور 6 اکیڈمیوں پر مشتمل ہے اور 131 تعلیمی پروگراموں میں دنیا کے پچاس سے زائد ممالک سے آنے والے 30 ہزار کے قریب طلبہ و طالبات کو زیورِتعلیم سے آراستہ کر رہی ہے۔
دار الحکومت اسلام آباد میں حکومتِ پاکستان کی طرف سے بین الاقوامی اسلامی یونیورسٹی کو تقریباً ایک ہزار ایکڑ پر مشتمل وسیع رقبہ عطا کیا گیا ہے، تاکہ وہاں یونیورسٹی کا مستقل کیمپس تعمیر کیا جا سکے۔ اس کیمپس کی تعمیر کا پہلا مرحلہ پایہء تکمیل کو پہنچ چکا ہے۔
بین الاقوامی اسلامی یونیورسٹی ایک کامیاب تہذیبی منصوبہ ہے۔ رقبے اور دستوری حیثیت کے لحاظ سے پاکستانی یونیورسٹیوں میں امتیازی مقام کی حامل اس یونیورسٹی میں دنیا بھر کے علمی تخصصات اور شعبہ جات کا انتظام کرنے کا سوچا جا رہا ہے، تاکہ یہ یونیورسٹی باصلاحیت اہل علم کی کھیپ تیار کرنے، صلاحیتوں کو نکھارنے اور ترقی دینے، علمی تحقیق کی حوصلہ افزائی اور اس میں امتیازی مقام حاصل کرنے اور اقوام عالم میں امت مسلمہ کا مقام بلند کرنے اور انسانی معاشرے میں بحیثیت مجموعی مثبت طور پر حصہ لینے کے لیے ان تمام امور اور اسلام کی اصلی تعلیمات و اقدار کے درمیان ہم آہنگی پیدا کرنے میں بھرپور کردار ادا کر سکے۔

## مزید دیکھیے
* فہرست جامعات پاکستان

## حوالہ جات

زمرہ:اسلام آباد دارالحکومت علاقہ
زمرہ:اسلام آباد کی تنظیمیں
زمرہ:اسلام آباد میں یونیورسٹیاں اور کالج
زمرہ:اسلامی جامعات و دانشگاہیں
زمرہ:بین الاقوامی اسلامی یونیورسٹی، اسلام آباد
زمرہ:پاکستان سعودی عرب تعلقات
زمرہ:پاکستان کی سرکاری جامعات
زمرہ:پاکستان کی ہندسیاتی جامعات
زمرہ:پاکستان میں اسلام
زمرہ:پاکستان میں اسلامی جامعات اور کالج
زمرہ:پاکستان میں انجینئرنگ جامعات و کالج
زمرہ:پاکستان میں قائم مذہبی تنظیمیں
زمرہ:پاکستان میں 1980ء کی تاسیسات
زمرہ:مدارس
زمرہ:مذہب میں 1980ء
زمرہ:1980ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے
زمرہ:1980ء میں قائم ہونے والے کالج اور جامعات
زمرہ:1985ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے
نویاتی کیمیا

**نویاتی کیمیا** ، دراصل کیمیاء کا ایک ذیلی میدان ہے جو تابکاری، نویاتی عملیات اور نویاتی خصوصیات سے متعلق ہے۔
دوسرے الفاظ میں، کیمیا کی وه شاخ جس میں تابکار عناصر میں ہونے والی تبدیلیاں اور ان سے خارج ہونے والی شعاعوں کا مطالعہ کیا جاتا ہے، نویاتی کیمیا کہلاتی ہے۔

## مزید دیکھیے
* کیمیا
* کیمیا کی اقسام
* تابکاری


زمرہ:کیمیا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:کیمیا کی شاخیں
دوطرفہ مشعہ

تصغیر|250px|ایک دستی دوطرفہ مشعہ
**دو طرفہ مُشعہ** (Two-way radio)، سے مراد ایک ایسا مشعہ ہے جو اشارت کی ترسیل اور وصولی دونوں کر سکتا ہو (یعنی ترصولہ)، اِس کے برعکس نشرکاری وصولہ اشارات کو صرف وصول کر سکتا ہے اور انھیں بھیج نہیں سکتا۔

## نیز دیکھیے
* مشعہ

زمرہ:ریڈیو
زمرہ:نقل پذیر برقیات
زمرہ:عسکری سازوسامان
سیرتکلمہ

ایک واکی ٹاکی، جسے رسمی طور پر ہینڈ ہیلڈ ٹرانسیور (HT) کہا جاتا ہے، ایک ہاتھ سے پکڑا ہوا، پورٹیبل، دو طرفہ ریڈیو ٹرانسیور ہے۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران اس کی ترقی کا سہرا ڈونلڈ ہنگس، ریڈیو انجینئر الفریڈ جے گراس، ہنریک میگنوسکی اور موٹرولا کی انجینئرنگ ٹیموں کو دیا گیا ہے۔ سب سے پہلے پیدل فوج کے لیے استعمال کیا گیا، اسی طرح کے ڈیزائن فیلڈ آرٹلری اور ٹینک یونٹوں کے لیے بنائے گئے تھے اور جنگ کے بعد، واکی ٹاکی عوامی حفاظت اور آخر کار تجارتی اور جاب سائٹ کے کام میں پھیل گئیں۔
 
تصغیر|300px|دو سیرتکلمات
**سَیر تکلّمہ** (walkie-talkie)، (جسے **دستی ترصولہ** بھی کہاجاتا تھا) ایک دستی، نقل پزیر، دو طرفہ مشعی ترصولہ ہے۔

### تسمیات
سیر اور تکلمہ دونوں عربی زبان سے ماخوذ ہیں۔ **سًیر** کا مطلب ہے چلنا پھرنا، روانگی، چال اور حرکت وغیرہ ،. **تکلّمہ** کا لفظ تکلّمت کی متغیّر حالت ہے، تکلّمت کا مطلب ہے بولنا جسے انگریزی میں speaking کہتے ہیں  جبکہ تکلمہ کسی بھی ایسی چیز کو کہاجاسکتا ہے جو بولتی ہو یا جس کے ذریعے بات کی جاسکے۔

## نیز دیکھیے
* دوطرفہ مشعہ

## حوالہ جات

زمرہ:ریڈیو
زمرہ:کینیڈیائی ایجادات
زمرہ:کینیڈین ایجادات
زمرہ:بیسویں صدی کی ایجادات
زمرہ:بعید ابلاغیات
زمرہ:تاریخ ریڈیو
زمرہ:نشریاتی انجینئری
زمرہ:انگریزی جملے
زمرہ:انگریزی الفاظ اور جملے
زمرہ:آتش بجھائی
زمرہ:کھلونے
جانچ

**جانچ** (Check)
جائزہ لینا؛ حرکت کو روکنا یا دھیما کرنا؛ عمل میں مزاحمت کرنا؛ رکاوٹ ڈالنا؛ تفتیش یا تحقیق کرنا؛ تصحیح؛ تحفظ یا تکمیل کے لیے جانچ پڑتال کرنا؛ پڑتال کی جگہ کسی چیز کو عارضی طور پر چھوڑ دینا یا منظور کرنا؛ جہاز پر چڑھانے یا لادنے کے لیے سامان دینا؛ یہ بتانے کے لیے کسی چیز یا سامان پر نشان لگانا کہ اس کا معائنہ کر لیا ہے یا اسے چیک کر لیا ہے؛ چارخانہ نمونے کی طرح سجانا۔ (فعل لازم) پڑتالی کھاتے سے رقم نکلوانا؛ تفصیلی تنقیح کرنا۔ (پوکر) اپنی باری پکارنے کے حق سے دستبردار ہونے کا اعلان کرنا مگر کھیل سے علاحدہ نہ ہونا۔ (شطرنج) مخالف کے شاہ کوشہ یا کشٹ دینا؛ شہ مات دینا۔ (شکاریات) شکار کی بو کھو کر کتوں کو روک لینا۔ (ہاکی) گیند لے کر بھاگنے والے مخالف کھلاڑی کو آگے بڑھنے سے روکنا۔

جانچ پڑتا

جائزہ

تفتیش

## حوالہ جات

## خارجی روابط
* بیوی کی مشتبہ موت پر شوہر کی لائی ڈیکیکٹر پر جانچ
اسلامک ریسرچ اکیڈمی

اسلامک ریسرچ اکیڈمی ایک تحقیاتی ادارہ ہے جس کا پرانا نام ادارہ معارف اسلامی ہے۔ ادارہ اسلامی کتب اور اسلامی موضوعات وغیرہ پر ریسرچ کرنے کے علاوہ کتب کی اشاعت بھی کرتا ہے۔ کراچی کے علاقے میں فیڈرل بی ایریا میں واقع یہ ادارہ ایک غیر منافع بخش ادارہ ہے۔ 

زمرہ:اسلامی ادارے
زمرہ:اسلامیات
زمرہ:ضلع کراچی
مارشاسنگھ

تصغیر|200px| مارشاسنگھ

**مارشاسنگھ** برطانیہ کے شہر بریڈفورڈ سے لیبر پارٹی کی جانب سے ممبر آف پارلیمنٹ ہیں۔ وہ بھارتی پنجاب میں 1954 کو پیدا ہوئے۔ بچپن میں ہی برطانیہ آ گئے تھے انھوں نے بریڈفورڈ کے اسکول بیل ویو بوائز اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ وہ ٹریڈیونین میں بھی سرگرم رہنما تھے۔ 1997 میں بریڈفورڈ کے ایک سفید فام ممبر آف پارلیمنٹ نے میکس میڈن نے مستعفی کا اعلان کیا جس پر لیبر پارٹی کے قوانین کے مطابق نئے امیدوار کو منتخب کرنے کے لیے جماعت کے اندر انتخابی عمل دہرایا گیا۔ اس انتخاب میں مارشا سنگھ کے علاوہ دیگر افراد میں لارڈ نذیراحمد، محمد عجیب، رنگزیب چوہدری، ذوالفقار احمد، محمد تاج، و دیگر کشمیری پاکستانی شامل تھے۔ مارشاء سنگھ پارٹی کے اندر منتخب ہوئے اور بعد ازاں انھوں نے 1997 کے الیکشن میں حصہ لے کر کامیابی حاصل کی۔ وہ بعد ازاں 2001 اور پھر 2005 کے الیکشن میں بھی منتخب ہو رہے ہیں۔ ان کی اکثریت میں تسلسل سے کمی واقع ہو رہی ہے۔ گذشتہ انتخبات میں دو مرتبہ محمد ریاض اور ایک مرتبہ ہارون رشید الیکشن لڑ چکے ہیں مگر ہر مرتبہ مارشا سنگھ کو کامیابی حاصل ہوئی ہے۔ ان کی پہلی اہلیہ فوت ہو چکی ہیں۔ ان کے دو بچے ہیں، حال ہی میں انھوں نے دوسری شادی کرلی ہے۔

6 مئی 2009 کو جنگ اخبار نے خبردی کہ مارشاسنگھ سمیت دیگر 20 ارکان پارلیمنٹ کو سیاست سے باہرکرنے کے لیے پارٹی کے قائد سے درخواست کی گئی۔ خبر کے مطابق مارشا سنگھ عوام کی خدمت کرنے میں ناکام رہے۔

21 مئی 2009 کو کشمیر کی تحریک حق خودارادیت کے لیے نو قائم شدہ تنظیم نے جس کے ارکان کا تعلق لیبر پارٹی سے ہے مارشا سنگھ کو برطانوی پارلیمنٹ دارلعوام کے کمیٹی روم میں کشمیر کی آزادی کے لیے ان کی خدمات کے اعتراف میں انھیں ایوارڈ سے نواز۔ یہ ایوارڈ کشمیر کے صدر راجا ذوالقرنین خان نے پیش کیا۔

29 فروری 2012 کو مارشا سنگھ خرابی صحت کے باعث پارلیمنٹ کی ممبر شپ سے مستعفی ہو گئے۔ لیبر پارٹی کے قوانین کے مطابق جب پارٹی یہ سمجھے کہ کوئی ممبر آف پارلیمنٹ اپنے فرائض کسی وجہ سے انجام نہیں دے پا رہا تو وہ اُسے مستعفی ہونے کامشورہ دے سکتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:1954ء کی پیدائشیں
زمرہ:2012ء کی وفیات
زمرہ:بریڈفورڈ کے سیاستدان
زمرہ:برطانوی ممبران پارلیمنٹ
زمرہ:پنجاب (بھارت) کی شخصیات
زمرہ:جمہوریہ ڈومینیکن میں موت
زمرہ:مملکت متحدہ ارکان پارلیمان 2001–05ء
زمرہ:مملکت متحدہ ارکان پارلیمان 2005–10ء
زمرہ:مملکت متحدہ ارکان پارلیمان 1997–2001ء
زمرہ:مملکت متحدہ ارکان پارلیمان 2010–15ء
زمرہ:مملکت متحدہ کو بھارتی تارکین وطن
مہارت

**مہارت** : expertise

مہارت؛ ماہر فن کا تبصرہ یا رائے؛ اختصاصی علم۔

ماہر: expert
## بیرونی روابط
مہارت 
## حوالہ جات

زمرہ:مہارت

.
دانش

**دانش** (knowledge)، جس کے لیے عام زبان میں **علم** کا لفظ بھی استعمال کیا جاتا ہے، سے مراد تجربے یا تعلیم کے ذریعے سے کسی شخص کی کسب شدہ مہارت اور ہنر؛ کسی مضمون کی نظریاتی یا عملیاتی سمجھ بوجھ۔

## نیز دیکھیے
* عقیدہ (belief)
* علمیات
* ذہانت
* تعلم
* صدق

زمرہ:بنیادی موضوع کے مقالہ جات
زمرہ:تصورات علمیات
زمرہ:زر اشتراک درکار مواد کے روابط پر مشتمل صفحات
زمرہ:علمیات
زمرہ:فلسفیانہ اصطلاحات
زمرہ:معلومات
زمرہ:ویکیپیڈیا مضامین مع GND شناخت کنندگان
زمرہ:نیکی
زمرہ:ذہانت
زمرہ:عقل
بار (ضد ابہام)

* بار ایسوسی ایشن

## مقامات
* بار، مونٹینیگرو
* بار بلدیہ

زمرہ:خاندانی ناموں والے ضد ابہام صفحات
زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:تشفیر
متعین

کوتاہی، غفلت، لاپروائی، نا ادائیگی

ازالہ : de

نقص : fault

ازالۂ نقص : default

بے نقص : default
متعین مقرر
'''طے شدہ'''

.

زمرہ:فیصلہ طلب

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
ایجاد

**ایجاد** (invention)، سے مراد نئی شکل، مادے کی ترکیب، کوئی اختراع یا عملیت تخلیق دینے کا عمل ہے۔

## نیز دیکھیے
* تخلیقت
* تخلیقی طرازات
* دریافت
* مؤجد
* ٹیکنالوجی

زمرہ:اختراع
زمرہ:انسانی سرگرمیاں
زمرہ:ایجادات
زمرہ:ایجادات بلحاظ ملک
زمرہ:تخلیقیات
زمرہ:ٹیکنالوجی کی تاریخ
زمرہ:سائنس
زمرہ:سائنسی اصطلاحات
زمرہ:فنیات
زمرہ:موجدین
مختلط تحلیل

[right|thumb|Plot of the function

. The [hue represents the function argument, while the brightness represents the magnitude.]]

**مختلط تحلیل**، روایتاً **مختلط متغیر کا نظریۂ فنکشن** کہلاتا، ریاضیاتی تحلیل کی شاخ ہے جو مختلط اعداد کے دالہ کی تفتیش کرتا ہے۔ یہ ریاضیات کی بہت سی شاخوں میں مفید ہے، بشمول الجبرائی ہندسہ, نظریہ عدد, اطلاقی ریاضیات؛ اور طبیعیات میں بھی، بشمول آبی حرکیات، حرحرکیات، میکانکی ہندسیات اور برقی ہندسیات۔

زمرہ:مختلط تحلیل
ظاہر ہونا

**ظاہر ہونا** / ظہور میں آنا / اُبھرنا : emerge
ظاہر ہونا؛ برآمد ہونا؛ ابھرنا؛ ظہور پزیر ہونا؛کسی سیال یا دوسرے غلافی مادے سے برآمد ہونا؛ مشاہدے میں آنا؛ پردہ اخفا سے باہر آنا؛ ارتقا سے وجود میں آنا؛ کمتر حالت سے ترقی کرنا۔

ظہور پزیر / اُبھرتا/اُبھرتی/اُبھرتے : emerging

## حوالہ جات

زمرہ:فیصلہ طلب
کریلا

تصغیر|بائیں|کریلے کی چینی قسم
کریلا (حیاتیاتی نام: Momordica charantia) ایک مشہور سبزی ہے جس کا شمار کڑوی ترین سبزیوں میں ہوتا ہے مگر اس کے بے شمار طبی فوائد ہیں۔ اس کی پیداوار جنوبی ایشیاء، جنوب مشرقی ایشیا، چین اور افریقا کے علاقوں میں ہوتی ہے۔

## طبی فوائد
بائیں|تصغیر|کریلے کی جنوب ایشیائی قسم)
کریلے میں بے شمار حیاتین شامل ہیں جیسے حیاتین الف، با، جیم، کاف (A, B, C ,K)۔ اس کے علاوہ اس میں کیلشیم اور فولاد بھی موجود ہے۔ میگنیشیم، فاسفورس، پوٹاشیم اور زنک کی قابل ذکر مقدار بھی ہوتی ہے۔ اس کے بے شمار طبی فوائد ہیں مثلاً اسے خون صاف کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ ذیابیطس میں بھی بہت مفید ہے۔ اس میں لیٹین نامی ایک مادہ شامل ہے جو انسولین کی طرح کام کر کے خون میں گلوکوز کو کم کرتا ہے۔ بلکہ اس سے خون میں انسولین کو قبول کرنے کی صلاحیت بڑھ جاتی ہے۔ ہندوستان اور چینی طب میں اسے سینکڑوں سال سے استعمال کیا جاتا ہے۔

## نگار خانہ

File:Momordica charantia 01.JPG|
File:Momordica charantia - flower 02.jpg|
File:MomordicaCharantia flowers.jpg|
File:Momordica charantia - Female flower.JPG|
File:Momordica charantia - Male flower.JPG|
File:Momordica charantia - Immature fruit.JPG|
File:Taiwan 2009 Tainan City Organic Farm Bitter Gourd FRD 7956.jpg|
File:Momordica charantia - D7-09-2953.JPG|


زمرہ:1753ء میں مترشح کردہ نباتات
زمرہ:ایشیا کے طبی پودے
زمرہ:ایشیائی سبزیاں
زمرہ:پھل نما سبزیاں
زمرہ:سبزیاں
زمرہ:فلپائنی پکوان
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:نباتاتیہ پاکستان
زمرہ:نباتاتیہ مالدیپ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:نباتاتیہ افریقا
زمرہ:نباتاتیہ آسٹریلیا
زمرہ:نباتاتیہ منطقہ حارہ ایشیا
میتھی

بائیں|تصغیر|200px|میتھی کا پودا
**میتھی** (حیاتیاتی نام: Trigonella foenum-graecum) ایک پودا ہے جسے سبزی کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ اسے عربی میں حلبہ اور انگریزی میں Fenugreek کہا جاتا ہے۔ اس کے تازہ پتوں کو پکا کر کھایا جاتا ہے اور اس کے بیج جو میتھی دانہ کہلاتے ہیں انھیں مختلف بیماریوں مثلاً ذیابیطس کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ اس کا رنگ سبز اور بیجوں کا رنگ زرد مائل بہ سرخی ہوتا ہے۔ اس کے بیج 4000 سال قبل مسیح کے آثار تل حلال (عراق) سے برآمد کیے گئے ہیں، جس سے اس کے قدیم استعمال کا پتہ چلتا ہے۔ یہی بیج توتن خامن نامی فرعون کے مقبرے میں سے برآمد ہونے والی اشیاء میں بھی شامل تھے۔

زمرہ:1753ء میں مترشح کردہ نباتات
زمرہ:پتے سبزیاں
زمرہ:روایتی چینی طب میں استعمال پودے
زمرہ:سبزیاں
زمرہ:عراقی پکوان
زمرہ:عراقی طباخی
زمرہ:مصالحہ جات
زمرہ:یمنی پکوان
زمرہ:یہودی پکوان
زمرہ:طبی پودے
زمرہ:ہندوستانی مصالحہ جات
زمرہ:ایشیا کے طبی پودے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ہندوستان میں روایتی طب
زمرہ:نباتاتیہ افغانستان
زمرہ:نباتاتیہ ایران
زمرہ:نباتاتیہ عراق
زمرہ:نباتاتیہ پاکستان
زمرہ:آیور ویدک میں استعمال پودے
زمرہ:جڑی بوٹیاں
سبزی

تصغیر|سبزیاں
**سبزی** کا لفظ عموماً پودوں کے ایسے حصے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جو انسانی کھانے کے لیے ممکن ہو۔ چونکہ اس لفظ کو روایتاً استعمال کیا جاتا ہے اس لیے اس کی سائنسی بنیاد کوئی نہیں اور بعض اوقات پھلوں کو بھی سبزی میں شامل کر لیا جاتا ہے مثلاً ٹماٹر۔ سبزی کی مثالیں کریلا، میتھی، آلو، گوبھی، بھنڈی، توری، کدو، گاجر وغیرہ ہیں۔ آپ دیگر سبزیوں کے نام بھی جان سکتے ہیں۔ فنجس کو بھی سبزی میں شامل کیا جا سکتا ہے۔ اس کا مطلب ہوا کہ سبزیوں میں مختلف پودوں کے بیج، شاخیں، پھل اور جڑیں سب کی مثالیں ملتی ہیں۔ کچھ مشہور سبزیاں امریکا کی دریافت کے بعد براعظم امریکا سے لائی گئیں جن کو لوگ پندرہویں صدی عیسوی سے پہلے نہیں جانتے تھے۔ مثلاً ٹماٹر اور آلو۔ آج آلو سب سے زیادہ استعمال کی جانی والی سبزی ہے جو اصل میں ایک طرح کی جڑ ہے۔

زمرہ:سبزیاں
زمرہ:خوراک کی اقسام
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:پکوان
زمرہ:باغاتی پودے