ویلڈاماس

**ویلڈامس** (کثرت: *ویلدامائی* ) لتھوانیائی سرفڈم کے ابتدائی مراحل میں زمین کی ملکیت کی ایک شکل تھی۔ یہ اصطلاح ایک کسان خاندان کی وضاحت کرتی ہے جس کی زمین اور دیگر سامان لیتھوانیا کے گرینڈ ڈیوک نے اپنے وفادار پیروکاروں کو دے دیا تھا، جو عمومی طور پر فوجی خدمات کے انعام کی وجہ سے دی جاتی تھی۔  کسان نے اپنی جائداد کی ملکیت بشمول زمین کو برقرار رکھتا تھا، مگر رئیس کے عائد کردہ ٹیکس اور محصولات واجب الادا تھا۔  *ویلڈاماس،* *لاؤکیننکاس* (ایک آزاد کسان) اور ایک غلام کے درمیان درمیانی مرحلہ تھا۔ *ویلڈامس* کی اصطلاح لتھوانیائی لفظ *veldėti* ، *valda* سے ماخوذ ہے اور اس کا مطلب ہے "کسی چیز پر حکمرانی کرنا"۔  مشرقی سلاوی متون نے لفظ کو велдомы کے طور پر ادھار لیا۔  یہ اصطلاح 1557 میں وولوک ریفارم کے بعد آہستہ آہستہ ختم ہو گئی، لیکن اس کا استعمال "*پوسٹائل"* میں میکالوجس ڈاؤکا (1599) نے ماتحت کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال کیا۔

## حقوق
*ویلڈمائی، کیمینائی* *سے* مختلف تھے۔ کیمینائی جو کسانوں کا ایک ایسا طبقہ تھا جو رئیسوں کے کنٹرول میں تھا۔ *کیمینائی* کے پاس اپنی زمین نہیں تھی اس لیے وہ زمین رئیسوں سے کرایہ پر لیتے تھے۔  *ویلڈمائی* کو کچھ ذاتی آزادی اور حقوق حاصل تھے۔ ان کی بیٹیاں رںٔیس کو *کرینا (ہدیہ، ٹیکس)* کی ادائیگی کرنے کے بعد خاندان والوں سے منظور شدہ کسی سے بھی بندے سے شادی کر سکتی تھیں۔ رںٔیس ان کی جائداد، بشمول زمین، جانور اور اوزار پر قبضہ نہیں کر سکتے تھے یا انھیں *[[زائیمنکشائی]]* (ذاتی غلاموں کی ایک قسم) بناسکتے تھے ۔  رئیس اپنے عہدے داروں کے گرینڈ ڈیوک سے سرکاری منظوری کے بغیر *ویلڈمائی* کو خرید یا تبادلہ نہیں کرسکتے تھے۔ امرا کو مراعات کی ایک سیریز نے *ویلدامائی* کو ان کی آزادی منتقل کرنے یا خریدنے کے حق پر پابندی لگا دی: وہ دوسرے رئیسوں یا گرینڈ ڈیوک کی جائدادوں میں نہیں جا سکتے تھے۔ رئیسوں کو یہ حق بھی دیا گیا تھا کہ وہ *ویلدامائی* پر مشتمل عدالتی مقدمات کا فیصلہ کریں کیونکہ گرینڈ ڈیوک نے مداخلت نہ کرنے کا وعدہ کیا تھا۔  یہ مراعات غلامی کی قانونی بنیاد تھیں۔

## ارتقا
یہ طور طریقہ گرینڈ ڈیوکس جوگیلا اور اسکرگیلا نے شروع کیا تھا، لیکن 15ویں صدی کے اوائل میں وائٹاؤٹس دی گریٹ کے تحت مقبول ہوا۔  یہ زرعی مصنوعات کی بڑھتی ہوئی مانگ کے ساتھ موافق ہے جو مغربی یورپ کے ترقی پزیر شہروں کی وجہ سے تھی۔ نوبلمین – سپاہی، رئیس – جاگیرداروں میں شفٹ ہو گئے۔  فوجی اب صرف جنگ غنیمتوں سے مطمئن نہیں تھے، اس لیے انھوں نے زمین کی ملکیت کا مطالبہ کیا، جو امن کے سالوں کے دوران مستحکم آمدنی فراہم کرسکتی تھی۔ Vytautas نے *ویلدامائی* نظام کو استعمال میں لایا جب اس نے ریاست کے مرکز کو مظبوط کرنے کے لیے مقامی شہزادوں کو وفادار گورنروں سے تبدیل کیا اور ان کی قسمت اور مستقبل کے فیصلہ کا اختیار اپنے پاس ( گرینڈ ڈیوک کے پاس) رکھ دیا۔ *ویلدامائی* سے نوازے جانے والے افراد لتھوانیائی شرافت کے رکن بن گئے ۔  کچھ *ویلڈامائی* بھی گرجا گھروں کو تحفے میں دیے گئے تھے۔

*ویلڈامائی* کو مشکل حالت میں ڈال دیا گیا تھا کیونکہ ان پر ریاست ( *sidabrinė* - چاندی میں ٹیکس اور *ڈیکلا* - اناج میں ٹیکس) اور ان کے مقامی رئیس دونوں پر ٹیکس واجب الادا تھا۔ گرینڈ ڈیوکس کی مراعات کا ایک سلسلہ (1434 میں سگسمنڈ کیسٹوٹائٹس کی طرف سے، 1447 میں کیسمیر چہارم جاگیلن ، 1492 میں الیگزینڈر جیگیلن ، 1507 میں سیگسمنڈ اولڈ ) نے ریاست کو ان کے ٹیکسوں سے *ویلدامائی* جاری کیا۔ پیدا ہونے والی تمام آمدنی *ویلدامائی رئیس* کی ملکیت تھی، لیکن *ویلدامائی* نے ریاست کے دیگر فرائض کو برقرار رکھا، جیسے سڑکوں، پلوں یا قلعوں کی تعمیر اور مرمت۔  لتھوانیا کے پہلے آئین (1529) نے امرا کو دی گئی مراعات کی تصدیق کی اور نئے *ویلدامائی* بنانے کی روایت کو ختم کر دیا۔  1547 میں کسانوں نے اپنی زمین خریدنے یا بیچنے کا حق کھو دیا۔ بالآخر، وولک ریفارم ، جو 1557 میں شروع ہوا، نے گرینڈ ڈچی میں پورے پیمانے پر غلامی قائم کی۔  *šeimynykštis*, *kaimynas*, اور *veldamas* کے درمیان فرق ختم ہو گیا۔

## حوالہ جات

## مزید پڑھیے

*