کیرالہ میں اسلام

**کیرالہ میں اسلام** کی آمد کی تاریخ انتہائی قدیم ہے اور یہ ہندوستان کے ان پہلے خطوں میں سے ایک ہے جہاں عرب تاجروں کے ذریعے اسلام پہنچا۔ مالابار کے ساحلی علاقوں میں بسنے والے عرب تاجر ساتویں صدی عیسوی کے آغاز میں ہی یہاں اپنی تجارتی سرگرمیوں کے سلسلے میں موجود تھے اور ان کے حسن اخلاق نے مقامی آبادی کو بہت متاثر کیا۔ تاریخی روایات کے مطابق کیرالہ کے چیرا خاندان کے آخری بادشاہ چیرامن پرومل نے اسلام قبول کیا تھا اور ان کے حکم پر ہندوستان کی پہلی مسجد چیرامن جمعہ مسجد 629 میں کوڈنگلور میں تعمیر کی گئی۔ یہ مسجد آج بھی اسلامی تاریخ اور جنوبی ہند کی ثقافت کے درمیان ایک مضبوط کڑی کے طور پر کھڑی ہے۔

## تاریخ
شمالی کیرالہ کے کیرالہ کے مسلمان یا ملیالی مسلمانوں کو عام طور پر میپلاس کہا جاتا ہے۔ میپیلا ان بہت سی برادریوں میں سے ایک ہیں جو کیرالہ کی مسلم آبادی تشکیل دیتی ہیں۔  مورخ ایم جی ایس نارائنن اور دیگر علما کے مطابق، مسلم میپلا برادری کے ابتدائی ارکان اسلام سے پہلے مالابار کے ساحل کے ساتھ غیر مسلم عرب تاجروں اور مقامی خواتین سے پیدا ہونے والے بچوں کی اولاد سے پیدا ہوئے تھے۔  ان ابتدائی افراد کو ماپیلا کہا جاتا تھا کیونکہ ان کا تعلق کسی موجودہ ذات کے گروہ سے نہیں تھا۔ عرب تاجر اکثر مالابار کے ساحل پر طویل عرصے تک، بعض اوقات تین ماہ تک، مون سون کی الٹی ہواؤں کا انتظار کرتے ہوئے، رہتے تھے، جس کے دوران کچھ مقامی خواتین کے ساتھ عارضی تعلقات قائم کرتے تھے، اکثر پیسوں کے بدلے۔  اس طرح کے اتحاد کی اولاد کو کسی بھی ہندو ذات میں قبول نہیں کیا گیا اور وہ میپلا کے نام سے مشہور ہوئے۔

عرب میں اسلام کے عروج کے بعد ان میپلوں میں سے بہت سے لوگوں نے نئے عقیدے کو قبول کیا۔ تاہم، موجودہ دور کے میپلاؤں کی اکثریت جس کا تخمینہ تقریبا 90 فیصد ہے، نچلی ذات کے ہندوؤں، خاص طور پر دلتوں کی اولاد سمجھی جاتی ہے جنھوں نے ذات پات پر مبنی ظلم سے بچنے کے لیے بعد کے مرحلے میں اسلام قبول کیا۔  غیر ہندو مذاہب میں تبدیلی نے انھیں سماجی آزادی فراہم کی، کیونکہ برہمن نظام نے اس بات کی وضاحت نہیں کی کہ ایسے مذہب تبدیل کرنے والوں کے ساتھ کیسا سلوک کیا جانا چاہیے۔ علما نے نوٹ کیا کہ یہ تبادلوں کو بنیادی طور پر بھگود گیتا اور قرآن کے درمیان مذہبی موازنہ کی بجائے سماجی آزادی کی خواہش نے متاثر کیا تھا۔ 

### کیرالہ کی مسلم برادری اور ثقافتی تشخص
کیرالہ کے مسلمانوں کو عام طور پر ماپلا کہا جاتا ہے جو اپنی ایک الگ ثقافت، زبان اور روایات رکھتے ہیں۔ انھوں نے نہ صرف عربی زبان کے اثرات کو قبول کیا بلکہ ملیالم زبان کے ساتھ ملا کر ایک نئی لسانی شناخت یعنی عربی ملیالم کو بھی جنم دیا۔ تیرہویں اور چودہویں صدی عیسوی میں کیرالہ کے مسلمانوں نے تعلیم اور تجارت کے میدان میں بے پناہ ترقی کی اور مالابار کے حکمرانوں یعنی زیمورین کے ساتھ مل کر پرتگالی استعمار کے خلاف سخت مزاحمت کی۔ کیرالہ کے مسلمان اپنی مذہبی سرگرمیوں کے ساتھ ساتھ فنون لطیفہ جیسے کہ ماپلا پاٹ میں بھی بہت مشہور ہیں جو ان کی مذہبی اور سماجی زندگی کی عکاسی کرتا ہے۔

### تعلیمی اصلاحات اور جدید دور
بیسویں صدی کے آغاز میں کیرالہ کی مسلم برادری میں تعلیمی بیداری پیدا کرنے کے لیے کئی اصلاحی تحریکیں شروع ہوئیں۔ ان تحریکوں کا مقصد مسلمانوں کو جدید تعلیم سے آراستہ کرنا اور ان کے سماجی حقوق کا تحفظ کرنا تھا۔ آج کیرالہ کی مسلم آبادی کی شرح خواندگی بھارت کے دیگر حصوں کی نسبت بہت زیادہ ہے اور وہ ریاست کی تعمیر و ترقی میں اہم کردار ادا کر رہے ہیں۔ کیرالہ کا معاشرہ اپنی بین المذاہب رواداری کے لیے جانا جاتا ہے جہاں مندروں، مساجد اور گرجا گھروں کا ایک ساتھ ہونا یہاں کی خوبصورت تہذیب کا حصہ ہے۔ یہاں کا اسلامی ورثہ نہ صرف مذہبی لحاظ سے اہم ہے بلکہ یہ ہندوستان کی مشترکہ ثقافت کی ایک بہترین مثال بھی ہے۔

اگرچہ کیرالہ حکومت کے پاس اپنا مرکزی مدرسہ بورڈ نہیں ہے، لیکن کیرالہ کے مدارس مختلف نظریات کی بنیاد پر مختلف مذہبی اداروں کی حمایت یافتہ مختلف مدرسہ بورڈز سے خود کو منسلک کرتے ہیں۔ ان میں، سمستھا کیرالہ اسلام متھا ودیابھیاسا بورڈ (SKIMVB) سب سے بڑا ہے جس کے 80 فیصد مدرسوں کا کہنا ہے کہ وہ کیرالہ سے جڑے ہوئے ہیں۔ 20ویں صدی سے کیرالہ میں اعلیٰ درجے کی مذہبی تعلیم کے لیے عربی زبان کی کلاسیں لاگو کی گئی ہیں۔ کیرالہ میں اسلامی یونیورسٹیاں بھی کام کرتی ہیں جن میں مرکز ثقافت سنیہ اور دارالہدی اسلامی یونیورسٹی شامل ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:بھارت میں اسلام بلحاظ ریاست یا علاقہ
زمرہ:کیرلا میں اسلام