open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
فرانسس بیکن

فرانسس انگریز وکیل اور فلسفی تھا۔ وہ 1582 میں بار کا رکن بنا اور 1584 میں رکن پارلیمنٹ ہوا۔ 1589 میں اپنی سیاسی پیش قدمی کے لیے اس نے ارل آف اسیکس (Earl of Essex) ثانی سے دوستی کی مگر 1601 میں اس نے اپنے محسن کے خلاف بغاوت کے مقدمے میں مخالفین کا ساتھ دیا۔ جیمز اول کی حکومت میں (1603–25) بیکن کو خاصی کامیابیاں حاصل ہوئیں۔ وہ برطانیہ اور اسکاٹ لینڈ کی یونین کا کمشنر مقرر کیا گیا۔ 1604 ء میں اٹارنی جنرل مقرر ہوا۔ 1613- 1618ء میں لارڈ چانسلر بنا

1621ء میں البتہ اس کو رشوت کے جرم میں ملوث پایا گیا اور چالیس ہزار پونڈ جرمانہ کیا گیا اور پارلیمنٹ اور سرکاری عہدے کے لیے معزول کر دیا گیا۔

اس کی شہرت کی وجہ اس کی فلسفیانہ اور ادبی تحریریں ہیں۔ اس نے سترھویں صدی کی سائنسی فکر کو کافی متاثر کیا۔

اس کی کتاب The Advancement of Learning میں اس نے علوم کی نئی جماعت بندی کی۔ پھر 1623ء میں ایک اور کتاب کے ذریعے اس کو مزید وسعت دی۔ پھر 1624 ء میں اس نے Norum Organum Scientiarum میں استدلال کیا کہ علم صرف تجربے ہی سے حاصل کیا جا سکتا ہے۔

## حوالہ جات


زمرہ:1561ء کی پیدائشیں
زمرہ:1626ء کی وفیات
زمرہ:انگریز جاسوس
زمرہ:انگریز فلسفی
زمرہ:انگریزی ادب
زمرہ:سائنسی فلسفی
زمرہ:سترہویں صدی کے انگریز ناول نگار
زمرہ:سترہویں صدی کے فلسفی
زمرہ:سولھویں صدی کے فلاسفہ
زمرہ:شیکسپیئر کی مصنفی کا بیکنی نظریہ
زمرہ:لارڈ چانسلرز انگلستان
زمرہ:مسیحی فلاسفہ
زمرہ:مسیحی مصنفین
زمرہ:نائٹس بیچلر
زمرہ:نمونیا سے اموات
زمرہ:ویسٹ منسٹر کی شخصیات
زمرہ:ٹرینیٹی کالج، کیمبرج کے فضلا
زمرہ:سولہویں صدی کے انگریز مصنفین
زمرہ:سترہویں صدی کے انگریز مصنفین
زمرہ:معاشرتی علوم کے فلسفی
زمرہ:ماہرین منطق
زمرہ:فلاسفہ عقل
زمرہ:تاریخ تعلیم
زمرہ:سولہویں صدی کے انگریز ناول نگار
زمرہ:تاریخ افکار
زمرہ:تہذیب کے فلاسفہ
زمرہ:ماہرین وجودیات
زمرہ:اخلاقیات کے فلسفی
زمرہ:قانون کے فلسفی
زمرہ:منطق کی تاریخ
زمرہ:مذہب کے فلاسفہ
زمرہ:تاریخ فلسفہ
زمرہ:طبعی فلاسفہ
زمرہ:ماہرین مابعد الطبیعیات
زمرہ:تاریخ کے فلسفی
زمرہ:ماہرین علمیات
زمرہ:سترہویں صدی کے انگریز مرد مصنفین
زمرہ:سولہویں صدی کے جاسوس
زمرہ:سترہویں صدی کے جاسوس
زمرہ:سترہویں صدی کے لاطینی زبان کے مصنفین
زمرہ:سولہویں صدی کے لاطینی زبان کے مصنفین
زمرہ:انگلستان میں نمونیا سے اموات
زمرہ:ایلزبیتھی دور کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:سولہویں صدی کے مرد مصنفین
زمرہ:عہد روشن خیالی
زمرہ:انگریز مضمون نگار
زمرہ:منطق کے فلسفی
زمرہ:انگلستان اور ویلز کے اٹارنی جنرل
زمرہ:دوجنسیت پرستی
زمرہ:پروٹسٹنٹ شخصیات
زمرہ:انگریز ناول نگار
زمرہ:انگریز سائنس دان
زمرہ:فری میسن
زمرہ:برطانوی سیاست دان
زمرہ:انگلیکان
زمرہ:انگریز شخصیات
زمرہ:انشائیے
زمرہ:سولہویں صدی کے سیاست دان
زمرہ:سترہویں صدی کے سیاست دان
زمرہ:غیر افسانوی مصنفین
زمرہ:فلاسفہ
زمرہ:اٹارنی جنرل
زمرہ:جاسوس
زمرہ:لندن کے مصنفین
زمرہ:ایل جی بی ٹی کیو فلاسفہ
زمرہ:مبہم یا متنازع جنسیت والی تاریخی شخصیات
سٹیفن جے گولڈ

سٹیفن جے گوئولڈ (Stephen Jay Gould) (پدائش:10 ستمبر 1941، وفات:20 مئی 2002) نیو یارک شہر میں پلا بڑھا۔ اس کی گریجویشن انٹی اوک کالج سے کی اور کولمبیا یونیورسٹی سے 1967 ء میں پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ اس وقت سے وہ ہارورڈ یونیورسٹی کی فیکلٹی میں کام کر رہا ہے۔ وہ اپنے آپ کو بنیادی طور پر قدیم حیاتیات دان اور (Paleontologist) اور ارتقائی ماہر حیاتیات مانتا ہے اگرچہ وہ ارضیات (Geology) اور تاریخ سائنس پڑھاتا ہے، اسے سائنس کے موضوعات پر مقبول خطیب سمجھتا جاتا ہے۔

اس کی ایک کتاب The Mismeasures of Manپر اسے نیشنل بک کریٹیکس سرکل ایوارڈ برائے 1982 ء دیا گیا۔

زمرہ:1941ء کی پیدائشیں
زمرہ:2002ء کی وفیات
زمرہ:امریکی اشتراکیت پسند
زمرہ:امریکی لاادری
زمرہ:امریکی مضمون نگار
زمرہ:اموات بسبب سرطان ریہ
زمرہ:بیسویں صدی کے مضمون نگار
زمرہ:جامعہ کولمبیا کے فضلا
زمرہ:رفقاء میک آرتھر
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی قومی اکادمی برائے سائنس کے ارکان
زمرہ:نیو یارک میں سرطان اموات
زمرہ:یہودی امریکی مصنفین
زمرہ:یہودی لاادری
زمرہ:ہارورڈ یونیورسٹی کا تدریسی عملہ
زمرہ:تخلیق پرستی کے نقاد
زمرہ:سوہو، مینہیٹن کی شخصیات
زمرہ:انتیوک کالج کے فضلا
زمرہ:نیو یارک (ریاست) میں پھیپھڑوں کے سرطان سے اموات
زمرہ:لیڈز یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:امریکی مرد غیر افسانوی مصنفین
زمرہ:کوئینز، نیو یارک کی شخصیات
زمرہ:10 ستمبر کی پیدائشیں
زمرہ:نیو یارک سٹی کی شخصیات
زمرہ:امریکی ماہرین حیاتیات
زمرہ:امریکی صوتی اداکار
زمرہ:سائنس کے مصنفین
زمرہ:امریکی ماہرین ارضیات
زمرہ:امریکی ماہرین تعلیم
زمرہ:نیو یارک شہر کے سائنس دان
زمرہ:نیشنل بک ایوارڈ فاتحین
زمرہ:امریکی شخصیات
کیشے (کمپیوٹنگ)

*  لفظ کیش کی تلاش یہاں لاتی ہے، ایران کے شہر کیش کے لیے دیکھیے کیش (ایران) 
علم کمپیوٹر میں کیشے یا Cache ایسے مواد کو (اس کے اجتماع) کو کہا جاتا ہے جس کو اس مواد کی دوہری نقل کے طور پر رکھا گیا ہو جس کی اصل کسی بعیدی کمپیوٹر پر محفوظ ہو یا بنائی گئی ہو۔ سادہ الفاظ میں یوں کہا جا سکتا ہے کہ کیشے دراصل مواد (کسی بھی ویب سائٹ کا خاکہ یا شکلبندی) کو کسی سرور (سرور) سے حاصل کرنے کے بعد صارف کے کمپیوٹر پر رکھ لیتا ہے تاکہ دوسری بار وہی ویب گاہ (ویب گاہ) دیکھنے پر نئے سرے سے تمام تر معلومات دوبارہ حاصل کرنے کی بجائے کیشے میں ہی محفوظ مواد سے اس کو حاصل کر لیا جائے ۔

زمرہ:کمپیوٹر ڈیٹا
زمرہ:کمپیوٹر میموری
زمرہ:مرکزی عملی اکائی
زمرہ:معمارئ کمپیوٹر
کمپیوٹر ڈیٹا اسٹوریج

کمپیوٹر سائنس میں **سٹوریج** یا **یادداشت** (Memory) کو کمپیوٹر یادداشت (computer memory) بھی کہا جاتا ہے، یہ دراصل مخزن کمپیوٹر (computer storage) سے تعلق رکھنے والا ایک شعبہ علم ہے۔ اس سے مراد کمپیوٹر کے وہ حصے یا آلات ہیں جو زوجی معلومات (binary information) کو وقت کے کچھ دورانیہ کے لیے محفوظ رکھ سکتے ہیں۔

## اقسام یاداشت
### ریم
ریم (Random Access Memory) پرائمری یاداشت کا ایک آلہ ہے جس میں ڈیٹا اور ہدایات عارضی طور پر محفوظ ہوتی ہیں۔ نیز ریم میں موجود مواد کو بقدر ضرورت تبدیل یا حذف بھی کیا جا سکتا ہے۔

### روم
روم (Read Only Memory) کمپیوٹر کی وہ یادداشت ہے جس میں درج معلومات کو صرف پڑھا جا سکتا ہے، اس میں تبدیلی نہیں کی جا سکتی۔ روم صارفین کی جانب سے بکثرت استعمال ہونے والی ہدایات اور ڈیٹا کو محفوظ رکھتی ہے۔

## مزید دیکھیے
* ملٹی وائبریٹر۔ میموری کے سرکٹ
* فیٹ32

زمرہ:رقمی برقیات
زمرہ:کمپیوٹر ڈیٹا اسٹوریج
زمرہ:معمارئ کمپیوٹر
زمرہ:ہارڈویئر
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:کمپیوٹر میموری
زمرہ:اطلاعاتی ٹیکنالوجی
زمرہ:کمپیوٹنگ
فرانسس ہربرٹ براڈلے

Francis Herbert Bradley

پیدائش: 1846ء

انتقال: 1924ء

انگریز فلسفی اور جدلیات داں جس نے جدید فلسفے کو تجربیت اور افادیت پسندی کے اثرات سے جدا کرنے کی کوشش میں ہیگل کے طرز کی (مامل مثالیت) کو پیش کیا۔ ہیگل ہی کی طرح اس نے بھی منطق کے جدلیاتی تجزے کے اصولوں کی حمایت کی۔ آخری عمر میں اس کے نظریے میں فلاطونیت کے اثرات در آئے۔

زمرہ:اخلاقیات کے فلسفی
زمرہ:انگریزی زبان کے مصنفین
زمرہ:انیسویں صدی کے فلسفی
زمرہ:انیسویں صدی کے مضمون نگار
زمرہ:برطانوی شخصیات
زمرہ:برطانوی فلسفی
زمرہ:بیسویں صدی کے فلسفی
زمرہ:بیسویں صدی کے مضمون نگار
زمرہ:تاریخ کے فلسفی
زمرہ:تعلیم کے فلسفی
زمرہ:تہذیب کے فلاسفہ
زمرہ:ثقافتی ناقدین
زمرہ:فلاسفہ عقل
زمرہ:لندن میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:ماہرین علمیات
زمرہ:ماہرین مابعد الطبیعیات
زمرہ:ماہرین وجودیات
زمرہ:مثالیت پسند
زمرہ:مذہب کے فلاسفہ
زمرہ:مرٹن کالج، اوکسفرڈ کے فضلا
زمرہ:مصنفین فلسفہ
زمرہ:معاشرتی علوم کے فلسفی
زمرہ:معاشرتی فلاسفہ
زمرہ:معاشرتی ناقدین
زمرہ:منطق کے فلسفی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1846ء کی پیدائشیں
زمرہ:1924ء کی وفیات
زمرہ:30 جنوری کی پیدائشیں

زمرہ:یونیورسٹی کالج، اوکسفرڈ کے فضلا
زمرہ:کلیپہم کی شخصیات
براق

**براق**:وہ سواری جس پر رسول مقبول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے شبِ معراج میں سواری کی۔
## معنی
براق عربی سے ماخوذ لفظ ہے جو برق سے بنا ہے جس کا مطلب تیزی ہے۔ براق وہ سواری جس پر رسول اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے شبِ معراج میں سواری کی تھی۔ اور جنت میں بھی مومنین کو یہ سواری عطا کی جائے گی
## قرآن و حدیث
قرآن میں اس سواری کا کہیں ذکر نہیں۔ البتہ مفسرین کا کہنا ہے کہ اس جانور کا منہ انسان کا اور جسم گھوڑے کا تھا اور اس کے دو پر بھی تھے۔ رنگ بالکل سفید تھا۔
یہ قد کے اعتبار سے گوش دراز سے اونچی اور خچر سے نیچی تھی۔ اس کا رنگ چمکدار اور سفید تھا۔ اس کا نام ’’براق‘‘ تھا۔ روایتوں میں آتا ہے کہ:

حضرت مالک بن صعصعہ سے مروی ہے کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ میں حجر۔۔۔ دوسری روایت میں حطیم کا ذکر ہے۔۔۔ میں نیند اور بیداری کی درمیانی کیفیت میں تھا جب میرے پاس آنے والا (فرشتہ) آیا۔ اس نے (میرا سینہ) یہاں سے یہاں تک چیرا۔ پھر میرے دل کو نکال کر غسل دیا۔ پھر دوبارہ اندر رکھ دیا۔ پھر ایک سواری لائی گئی جو خچر سے چھوٹی اور گوش دراز سے بڑی تھی۔ اس کا رنگ سفید تھا۔ اسے ’’براق‘‘ کہا جاتا ہے پس مجھے اس پر سوار کرایا گیا۔

جب تاجدارِ کائنات صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو براق پر سوار کیا گیا تو وہ فخر و اِنبساط سے ناچنے لگی کہ آج اسے سیاحِ لامکاں صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی سواری ہونے کا لازوال اعزاز حاصل ہو رہا ہے۔ براق اس سعادتِ عظمیٰ پر وجد میں آ گیا۔ اس پر حضرت جبرئیلِ امین علیہ السلام نے اس سواری سے فرمایا :

’’رک جا! اللہ کی عزت کی قسم تجھ پر جو سوار بیٹھا ہے آج تک تجھ پر ایسا سوار نہیں بیٹھا‘‘۔

حضور رحمتِ عالم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو براق پر سوار کرا کے انھیں بیت المقدس کی طرف لے جایا گیا۔ براق کی رفتار کا یہ عالم تھا کہ جہاں سوار کی نظر پڑتی تھی وہاں اس کا قدم پڑتا تھا۔

قرون وسطی میں براق مسلمان فنکاروں، شاعروں اور مصوروں کا محبوب موضوع رہا ہے۔ یروشلم میں مسجد صغری میں ایک پتھر رکھا ہوا ہے جسے براق کی زین بتایا جاتا ہے۔
اسی براق کے نام پر ہی ترکی، بوسنیا اور پولینڈ میں بچوں کے نام براق رکھنے کا رواج ہے۔ لیبیا کی ہوائی جہاز کی کمپنی کا نام بھی اسی پر براق ائیر ہے۔ انڈونیشیا کی ہوائی کمپنی کا نام بھی براق تھا مگر وہ کمپنی 2006 میں بند ہو گئی ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:اسلام اور جانور
زمرہ:اسلامی معادیات
زمرہ:تاریخ عرب
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:اسلامی روایاتی مخلوقات
زمرہ:اسطوریات میں گھوڑے
زمرہ:مذہب میں گھوڑے
زمرہ:معبود، ارواح اور افسانوی مخلوقات
زمرہ:اسلامی ثقافت
زمرہ:جبرائیل
زمرہ:اساطیری مخلوق
زمرہ:افسانوی مخلوق
زمرہ:یروشلم میں اسلام
زمرہ:اسلام
برامکہ

برمکی خاندان کو عباسیہ عہد میں اقتدار نصیب ہوا اور انھوں نے 803ء تک وزارت کے منصب پر فائز رہ کر عباسیہ سلطنت پر بالواسطہ فرمانروائی کی۔ اس خاندان کا بانی خالد بن برمک ایک تاجیک نژاد نو مسلم تھا۔ جس کی ماں کو قطیبہ ابن مسلم نے 705ء میں بلخ سے گرفتار کرکے خالد کے باپ (جو ایک بدھ راہب خانہ کا منتظم ہونے کے باعث سردار کاہن یعنی (برمک) کہلاتا تھا) کے عقد میں دے دیا۔ اس کے بطن سے خالد ابن برمک پیدا ہوا جو برمکی خاندان کا سب سے پہلا وزیر بنا۔

برمکیوں کے بنی عباس کے شاہی خاندان سے بہت اچھے مراسم تھے۔ خالد کی ایک لڑکی کوعبداللہ السفاح کی بیوی نے دودھ پلایا۔ اسی طرح خالد کی بیوی نے بادشاہ وقت السفاح کی لڑکی کو دودھ پلایا۔ خالد کے فرزند یحٰیی نے ہارون الرشید کو تعلیم دی۔ ہارون الرشید سریرآرائے سلطنت ہوتے ہوئے بھی اپنے سابق استاد و محسن کو ابا کہہ کر پکارتا تھا۔ گویا برمکیوں کو عباسی دور حکومت میں وہ عروج حاصل ہوا جو بہت کم وزراء کو نصیب ہوا مگر اس اقتدار کے بعد جو زوال انھیں نصیب ہوا وہ بھی اپنی نظیر نہیں رکھتا۔ 803ء میں جعفر بن یحٰیی پر ناگہانی عتاب نازل ہوا اور اسے کسی نامعلوم جرم کی پاداش میں موت کا حکم سنایا گیا۔ اس کے بھائی اور باپ کو جیل میں ڈال دیا گیا۔ اور باقی برمکیوں کو چن چن کر تہ تیغ کر دیا گیا۔ مورخوں نے اس خاندان کے زوال کی مختلف وجوہ پیش کی ہیں۔ جن میں سے بعض مذہبی اور سیاسی امور سے تعلق رکھتی ہیں۔ مگر اس کی وجوہ کچھ ذاتی اور انفرادی بھی تھیں جو پردہ راز میں رہیں۔ کیونکہ بعض مورخین کے قول کے مطابق ہارون الرشید نے ایک دفعہ طیش میں آکر کہا تھا۔ (اگر میرے کرتے کو بھی پتا ہو کہ میں نے برمکیوں کو کیوں قتل کیا تو میں اسے بھی پھاڑ ڈالوں گا۔ )

## مزید دیکھیے
* ہارون الرشید

## حوالہ جات


زمرہ:افغانستان میں بدھ مت
زمرہ:الف لیلہ و لیلہ کے افسانوی کردار
زمرہ:مسلم شاہی سلاسل
زمرہ:نو مسلمین
زمرہ:علاء الدین
زمرہ:افغان مسلم
زمرہ:بدھ مت سے اسلام قبول کرنے والی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:تاریخ بغداد
زمرہ:عباسی شخصیات
زمرہ:صوبہ سرپل
زمرہ:ساسانی سلطنت کے خاندان
زمرہ:وزیران
زمرہ:فارسی شخصیات
زمرہ:ایرانی نژاد عراقی شخصیات
زمرہ:خلافت عباسیہ
زمرہ:ایرانی شاہی خاندان
زمرہ:بدھ مت
زمرہ:اسلامی تاریخ کے سانچے
بدو

تصغیر|ایک بدو خاندان
بدوی () غیر مہذب اور جنگلی عرب۔ یہ لوگ خانہ بدوش ہیں اور صحراؤں اور ریگستانوں میں زندگی بسر کرتے ہیں۔ ان کا پیشہ اونٹ اور گھوڑے اور بھیڑ بکریاں پالنا ہے۔ یہ لوگ مستقل مکان نہیں بناتے بلکہ خیموں میں رہتے ہیں۔ حسب ضرورت پانی اور چارے کی تلاش میں پھرتے رہتے ہیں، لیکن حضری (شہری) لوگوں کے مقابلے میں زیادہ جفاکش، جنگجو اور آزادی پسند واقع ہوئے ہیں۔ ان لوگوں کی عربی زبان ٹھیٹھ اور بامحاورہ ہوتی ہے اور جہاں کہیں زبان کا مفہوم مشکوک ہو وہاں بدوی زبان سے استفادہ کیا جاتا ہے۔ بدو لوگ مسلمان ہیں تاہم اپنی روایات کے سختی سے پابند ہیں اور بڑے مہمان نواز ہوتے ہیں۔ ہر قبیلے کا ایک شیخ ہوتا ہے۔
## بدو بطور مسلمان
عربوں اور خصوصاًمسلمانوں کو اہل یورپ نے بدوی کہہ کر پکارا ہے، اس کے لیے وہ لفظ(Moor)استعمال کرتے ہیں۔ اسپین کے فاتح مسلمانوں کو ’’مور’’ کہہ کر پکارا جاتا ہے۔ حالانکہ بدو صرف خانہ بدوش لوگوں کو کہا جاتا ہے،جبکہ ان خانہ بدوشوں میں مسیحی اور یہودی بھی ہیں لیکن مذہبی منافرت کی بنیاد پر صرف مسلمانوں کو بدوی کہا جاتا ہے۔
## حوالہ جات

بدو
زمرہ:اردن کے نسلی گروہ
زمرہ:اسرائیل کے نسلی گروہ
زمرہ:اقوام
زمرہ:الجزائر کے نسلی گروہ
زمرہ:بحرین کے نسلی گروہ
زمرہ:تونس کے نسلی گروہ
زمرہ:جدید خانہ بدوش
زمرہ:دولت فلسطین میں نسلی گروہ
زمرہ:سعودی عرب کے نسلی گروہ
زمرہ:سلطنت عمان کے نسلی گروہ
زمرہ:سوڈان کے نسلی گروہ
زمرہ:سوریہ کے نسلی گروہ
زمرہ:شمالی افریقا میں نسلی گروہ
زمرہ:عراق کے نسلی گروہ
زمرہ:عرب
زمرہ:عرب گروہات
زمرہ:قدیم مشرق قریب کی شخصیات
زمرہ:قطر کے نسلی گروہ
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:کویت کے نسلی گروہ
زمرہ:لبنان کے نسلی گروہ
زمرہ:لیبیا کے نسلی گروہ
زمرہ:متحدہ عرب امارات کے نسلی گروہ
زمرہ:المغرب کے نسلی گروہ
زمرہ:مشرق وسطی کے نسلی گروہ
زمرہ:مصر کے نسلی گروہ
زمرہ:موریتانیہ کے نسلی گروہ
زمرہ:یمن کے نسلی گروہ
زمرہ:یوریشیائی خانہ بدوش
زمرہ:عرب قبائل
زمرہ:مغربی صحارا کے نسلی گروہ
زمرہ:المغرب میں عرب قبائل
زمرہ:انسانی جغرافیہ
زمرہ:بدوی معاشرہ
زمرہ:ایران کے نسلی گروہ
زمرہ:نسلی اقلیتیں
بڈ شاہ

دورحکومت(1430 سے 1470ء ) تک 

کشمیر کا فرمانروا۔ اصل نام زین العابدین۔ قوم افغانی سرینگر (زینا کدل) کے مقام پر مزار ہے۔ اس کے دور حکومت میں کشمیری صنعت و حرف کو بڑی ترقی نصیب ہوئی۔

زمرہ:کشمیری شخصیات
شکلبندی

**شکل بندی** (Formatting) کسی بھی شے کو کسی مخصوص قالب میں طرح کرنے کے عمل کو کہا جاتا ہے (فارمیٹنگ)۔ اور یہ لفظ علم کمپیوٹر سمیت چند دیگر شعبہ جات علم میں کئی مفہوم میں استعمال ہوتا ہے۔

شکلبند : Format

شکلبندی : Formatting

اشکالبند : Formats

: شکل بندی کے وہ استعمالات جو میں پائے جاتے ہیں:
* قرصی شکلبندی (Disk Formatting) – برقی مواد کی وہ ترتیب مقرر جس میں اسے قرص (ڈسک) پر رکھنا ہو۔
* ملفی شکلبندی – برقی مواد کی کمپیوٹر کے مختلف ملفی اندازوں میں رموزگری کرنا۔
* صوتی شکلبندی – آواز و موسیقی کی شمارندی ذخیرہ سازی کرنا۔
* **شکلبندی** – ایک زبان کمپیوٹر
: شکلبندی کے وہ استعمالات جو دیگر شعبہ ہائے علم میں پائے جاتے ہیں:
* خابری شکلبندی – وہ طرح بندی جس میں خابر (ریـڈیـو) کے برنامے (پروگرامز) ترتیب دیے جائیں۔
* بعیدنما شکلبندی – وہ طریقہ کار جس میں بعیدنما کے برنامے (پروگرامز) ترتیب دیے جائیں اور ان کی نشر کے حقوق۔
* کاغذی شکل بندی – کاغذ کی شکل وہ جسامت۔

زمرہ:فیصلہ طلب
زمرہ:کمپیوٹنگ
بے تار

**بے تار** یا **بے سیم** (تار کے بغیر۔ انگریزی: **Cordless**) جیسا کہ اِصطلاح سے خود ظاہر ہے، اُن برقی اختراعات کو کہاجاتا ہے جو نقل پزیر بجلی کے مآخذ سے توانائی حاصل کرتے ہیں۔ اِن آلات کو تار کے ذریعے کسی جامد برقی مآخذ سے جوڑنے کی ضرورت نہیں ہوتی۔ اِن کو کہیں بھی لے جاکر استعمال کیا جا سکتا ہے کیونکہ اِن کے ساتھ بجلی کا مآخذ بھی سفر پزیر ہوتا ہے۔ 
بے تار اور لاسلکی میں فرق ہے۔ **بے تار**، برقی مآخذ (electric source) جبکہ **لاسلکی** معلومات کی ترسیل کے لحاظ سے ہے۔ مثلاً، حسابگر ایک بے تار آلہ ہے لیکن یہ لاسلکی نہیں ہے۔ کیونکہ بجلی فراہم کرنے کے لیے اِسے کسی جامد یا غیر نقل پزیر برقی مآخذ سے تار کے ذریعے جوڑنا نہیں پڑتا بلکہ برقی مآخذ اِس کے ساتھ ہی ہوتا ہے۔ یہ لاسلکی اِس وجہ سے نہیں ہے کہ یہ معلومات کو اپنے اندر ہی رکھتا ہے باہر کسی دوسرے آلے یا فاصلے پر نہیں بھیجتا۔

## مزید دیکھیے
* لاسلکی

زمرہ:آلات
زمرہ:صارفی برقیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
ریڈیو نشریات

*یہ مضمون ریڈیو نشریات (بطورِ ٹیکنالوجی) کے متعلق ہے۔ ریڈیو (برقی اختراع) کے لیے دیکھیے: [[ریڈیو وصول کنندہ]]*

[تصغیر|بائیں|100px|ایک [ترسیلہ|مشعی ترسیلی مینار۔]]
**ریڈیائی** یا **ریڈیو** ، برقناطیسی امواج کا مرئی روشنی سے کم تعددات میں زیر و بم یا تضمین کرکے اُن کے ذریعے اشارات کی ترسیل یا نشرکاری ہے۔

## نیز دیکھیے
* وصولہ (مشعہ)
* بےبرقیچہ مشعہ
* سیارچی مشعہ
* آر ایف آئی ڈی بغیر بیٹری کا ٹرانسمٹر
* این پی ار

زمرہ:آواز
زمرہ:برطانوی ایجادات
زمرہ:ریڈیو
زمرہ:نشریاتی انجینئری
زمرہ:ترویج اور ابلاغیات بازار کاری
زمرہ:تشہیر بلحاظ واسطہ
زمرہ:اطالوی ایجادات
زمرہ:وسیطی اشکالبند
زمرہ:ابلاغیات
زمرہ:تحت‌الساخت
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:خودکار پیمانے کے ساتھ متعدد تصاویر استعمال کرنے والے صفحات
ٹیلی مواصلات

thumbnail|ایک مکافی نما مواصلاتی سیارہ محاس (اینٹینا)
**ٹیلی مواصلات** (telecommunication) دراصل رابطہ کرنے (communication) کے لیے معلومات کو دور دراز مقامات پر بھیجنے کا عمل ہے۔ اِسے **بعید اتصالات** یا **بعید مواصلات** بھی کہاجاتا ہے۔

قدیم دور کے ٹیلی مواصلات میں بصری اشارات (visual signals) جیسے منارات (beacons)، دُود اشارات (smoke signals)، اشارہ دار دُورنگارات (semaphore telegraphs)، اشاری پرچمات (signal flags) اور شمس نگارات (heliographs) وغیرہ کا استعمال کیا جاتا تھا۔ جدید برق اور برقیاتی دور کے ٹیلی مواصلات میں اب برقی اختراعات مثلاً دُورنگارات (telegraphs)، ٹیلیفونات، بعید طبعات (teletypes)، مشعہ (radio)، خردموجی مواصلات (microwave communications)، ریشی بصریات (fiber optics)، مدوری سیارچہ جات (communications satellites) اور جالبین (internet) کا استعمال بھی شامل ہے۔

## نیز دیکھیے
* خاکۂ ٹیلی مواصلات (outline of telecommunication)
* سلکی مواصلات (wired communication)
* قزمہ جالکارات (nanoscale networks)

زمرہ:بعید ابلاغیات
زمرہ:تاریخ ریڈیو
زمرہ:تاریخ ٹیلی مواصلات
زمرہ:تاریخ ٹیلی ویژن
زمرہ:میڈیا ٹیکنالوجی
زمرہ:ٹیلی مواصلات کی تاریخ
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
وراثی ہندسیات

**وراثی انجینئری** جس کو انگریزی میں genetic engineering کہا جاتا ہے میں بنیادی طور پر وراثی مادے (ڈی این اے) کو استعمال کیا جاتا ہے۔ اہم ترین قدم کسی اجنبی ڈی این اے کا ایک منتخب میزبان خلیے (host cell) میں انتقال (ٹرانسفر) کرنا ہے۔ جس میں مندرجہ ذیل اہم مراحل انجام دیے جاتے ہیں
# حقیقی المرکز اور بـِدائی المرکز دونوں طرح کے خلیات میں ڈی این اے کے تداوُل یعنی manipulation کے مراحل
:* استخراج (extraction) یا اس کو خلیات سے نکال کر اس کی علیحدگی
:* تضـخیم (ضخیم سے ماخوذ لفظ) جس کو انگریزی میں amplification کہا جاتا ہے
:* خامراتی ترمیم (enzymatic modification)
:* توصیف (characterization)
:* متوالیت (sequencing)
:* تخلیق کیمیاوی
# اور پھر مثل تولید (cloning) و تعبیر (expression) جیسے مراحل شامل ہیں۔ ایسی صورت حال میں جیسا کہ اندازہ کیا جا سکتا ہے کہ نسل (offspring) میں آنے والا وراثی مادہ غیر اجدادی (non-parental) الیل رکھتا ہے کیونکہ اوپر درج کردہ مراحل میں ڈی این اے کی ماشوبیئت (recombination) کی جاچکی ہوتی ہے، یہی وجہ ہے کہ اکثر وراثی انجینئر کے لیے  **ماشوب ڈی این اے ٹیکنالوجی**  (recombinant DNA technology) کی اصطلاح بھی متبادل نام کے طور پر استعمال کردی جاتی ہے۔ اس طــرز یا ٹیکنالوجی کے موجودہ استعمالات تو اس مضمون میں کسی اور جگہ آئیں گے، یہاں اتنا ذکر ہے کہ اس کے ذریعہ موراثہ (genome) کا تداول کرکہ اصطناعی طور پر جاندار کے خاصات (traits) میں ترمیم کی جا سکتی ہے، نئے خاصات کا اضافہ کیا جا سکتا ہے اور / یا ان کو مفید طور پر اپنے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ ایک اور خاص بات جو یہاں درج کرنا مناسب ہے وہ یہ ہے کہ وراثی انجینئر مـُخـتـَبرَی (in vitro) طریقہ پر زیادہ انحصار کرتی ہے، برعکس وراثیات کے۔ مزید یہ کہ وراثی ہندس میں طرزظاہری سے پہلے طرزوراثی سے واسطہ پڑتا ہے اور اگر اس لحاظ سے اسے  **معکوس [[وراثیات]]**  کہـ دیا جائے تو بے جا نہ ہوگا۔
## علیحدگی، تضخیم و خامراتی ترمیم


## مزید دیکھیے
* موراثی ترمیم (genome editing)

زمرہ:حیاتیاتی ٹیکنالوجی
زمرہ:حیاتیاتی انجینئرنگ
زمرہ:سالماتی حیاتیات
زمرہ:علم الخلیات
زمرہ:ظہورپذیر ٹیکنالوجی
زمرہ:ہندسیاتی اختصاصات
زمرہ:1972ء کی متعارفات
زمرہ:1950ء کی دہائی میں وضع کردہ الفاظ
زمرہ:سالماتی وراثیات
براڈ بینڈ

**براڈ بینڈ** (broadband) کی اصطلاح علم برقیات اور ٹیلی مواصلات میں ایک ایسے اشارہ (signal) یا دارہ (circuit) کے لیے استعمال کی جاتی ہے کہ جو تعدد کی نسبتا وسیع حدود کا حامل ہو۔

زمرہ:براڈ بینڈ
زمرہ:ڈیجیٹل ٹیکنالوجی
تحویر

**تحویر** یا زیروبم (modulation)، ایک ایسے عمل کو کہا جاتا ہے کہ جو حامل اشارہ (signal carrier) میں مناسب ردوبدل و تغیر پیدا کرکے اس کو معلومات کی نقل و حمل کے قابل بناتا ہے۔ آسان الفاظ میں یوں کہہ سکتے ہیں کہ سنائ دے سکنے والی فریکوئنسی audio frequency کے سگنل کو ریڈیو فریکوئنسی کے سگنل پر سوار کرنا modulation کہلاتا ہے۔ audio frequency کو دور تک ارسال transmit نہیں کیا جا سکتا جبکہ ریڈیو فریکوئنسی کو ہزاروں لاکھوں میل دور تک بھیجا جا سکتا ہے۔ تحویر modulation کا فائدہ یہ ہے کہ ریڈیو فریکوئنسی کے ساتھ سنائ دے سکنے والی فریکوئنسی audio frequency بھی اتنا ہی فاصلہ طے کر لیتی ہے۔ منزل پر پہنچ کر ریڈیو فریکوئنسی الگ کر لی جاتی ہے۔ 
تصغیر|بائیں|200px|اوپر ایک آواز کی لہر دکھائ گئی ہے جسے ایک ریڈیائ لہر سے modulate کیا جائے تو ایک نئی لہر بنتی ہے۔ اگر AM modulation کی جائے تو درمیانی لہر بنے گی لیکن اگر FM modulation کی جائے تو نچلی لہر بنے گی۔

## مزید دیکھیے
* crystal oscillator
* ریڈیو

زمرہ:ابلاغیات
زمرہ:ارتعاش
زمرہ:برقی جزیات
زمرہ:برقیات
زمرہ:تاریخ ریڈیو
زمرہ:تاریخ ٹیلی ویژن
زمرہ:ریڈیو
زمرہ:نظریہ بعید ابلاغیات
زمرہ:طبیعی تہہ دستورات
زمرہ:ٹیلی ویژن اصطلاحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ریڈیو ٹیکنالوجی
زمرہ:ٹیلی ویژن ٹیکنالوجی
زمرہ:رقمی عملیت اشارہ
ترصولہ

**ترصولہ** ایک امیختہ (portmanteau) لفظ ہے جو ایک ایسے آلے کے لیے استعمال ہوتا ہے جس میں ترسیلہ (transmitter) اور وصولہ (receiver) دونوں کی خصوصیات یکجا ہوتی ہیں اور اسی وجہ سے اس کو ترصولہ (ترسیلہ سے *تر* اور وصولہ سے *صولہ*) کہا جاتا ہے۔ اِس کا انگریزی متبادل بھی درج بالا دو الفاظ کو مرکب کرکے بنایا گیا ہے یعنی transmitter سے trans اور receiver سے ceiver کا ملاپ transceiver۔ یہ اصطلاح جنگ عظیم دوم سے دیکھنے میں آئی ہے۔

## مزید دیکھیے
* ترسیلہ
* مشعی وصولہ

زمرہ:برقیاتی اصطلاحات
زمرہ:بعید ابلاغیاتی اصطلاحیات
زمرہ:بعید ابلاغیاتی سامان
زمرہ:دورگفتگی سامان
زمرہ:ریڈیائی اصطلاحات
زمرہ:نیٹ ورکنگ ہارڈویئر
زمرہ:کمپیوٹر نیٹ ورک
زمرہ:بعید ابلاغیاتی ہندسیات
پوشیدہ ویب

**پوشیدہ ویب**  جسے عمیق ویب، مخفی ویب اور غیر مرئی ویب بھی کہا جاتا ہے، ورلڈ وائڈ ویب پر موجود مواد کے اس حصہ کو کہتے ہیں جو عام صارفین کی رسائی سے دور ہوتا ہے۔ اس میں موجود صفحات کو سرچ انجن کے ذریعہ بھی بمشکل تلاش کیا جا سکتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:2000ء کے دہے میں وضع کردہ الفاظ
زمرہ:انٹرنیٹ اصطلاحات
زمرہ:انٹرنیٹ سرچ انجن
زمرہ:اطلاعاتی بازیابی
زمرہ:ورلڈ وائڈ ویب
زمرہ:ڈارک ویب
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
شرکہ

**شرکہ**  عربی زبان کا لفظ ہے۔ جس کا مطلب ہے۔ کمپنی یا کارپوریشن۔

زمرہ:شرکات
زمرہ:قانونی ادارے
زمرہ:کارپوریٹ لاء
زمرہ:کاروباری قانون
زمرہ:کمپنیاں
زمرہ:کمپنیاں بلحاظ قسم
زمرہ:کاروباری اداروں کی اقسام
زمرہ:اقسام تنظیمات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ہائپرلنک

**ہائپر لنک** (یا ورائی ربط) یا صرف ربط کی اصطلاح ایک ایسی ویب دستاویز (ویب ڈاکومنٹ) کے ليے استعمال کی جاتی ہے جس کو ہائپر ٹیکسٹ کی مدد سے دیگر دستاویز / دستاویزات یا وسائل (ریسورسز) سے جوڑا گیا ہو۔

زمرہ:انٹرنیٹ
زمرہ:ورائے متن
زمرہ:ورلڈ وائڈ ویب
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ایچ ٹی ایم ایل
زمرہ:اطلاعاتی ٹیکنالوجی
زمرہ:ویب ڈیزائن
اسلامی فن تعمیر

[تصغیر|300px|[ترکی کے شہر ادرنہ میں واقع سلیمیہ مسجد کے گنبد کا اندرونی منظر]]
[تصغیر|300px|[کراچی میں واقع موہاٹہ پیلس کا داخلی راستہ]]

[بائیں|تصغیر|شاہی مسجد، اسفہان، [ایران]]

[تصغیر|دائیں|[جامع مسجد قرطبہ، اندر سے ]]

**اسلامی فن تعمیر** کی ابتدا 622ء مطابق پہل ہجری میں شروع ہوئی جب مدینہ میں مسجد نبوی اور محمد بن عبد اللہ کی رہائش گاہ تعمیر ہوئی۔ یہ ایک بے انتہا سادہ تعمیر تھی لیکن اس میں مستقبل کی مساجد کی تعمیر کے لیے ابتدائی خطوط شامل تھے جیسے جیسے وقت گزرتا گیا یہ سادہ منصوبہ وسیع تر اور ہمہ جہت ہوتا گیا اور پھر مسجد کی تعمیر میں دوسرے تعمیراتی عناصر مثلاً صحن، حوض، نماز کا وسیع ہال، محراب مقصورہ شریف، منبر اور میناروں کا اضافہ ہوا۔

## نگار خانہ

Image:Magnificent Chowmahalla Palace.jpg|
Image:Charminar-Pride of Hyderabad.jpg|
Image:Torres Petronas Mayo 2004.jpg|
Image:Badshahi Mosque July 1 2005 pic32 by Ali Imran (1).jpg|


زمرہ:اسلامی معماری
زمرہ:عرب ثقافت
زمرہ:عناصر اسلامی معماری
زمرہ:فنون اسلامی
زمرہ:مسلم فن تعمیر
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
سرور (کمپیوٹنگ)

*<small>لفظ معیل کی تلاش یہاں لاتی ہے۔ معیل کے دیگر استعمالات کے لیے دیکھیے: [[معیل (ضد ابہام)]]</small>*

تصغیر|200px|ایک معیل کا اندرون

شمارندکاری میں **سرور** یا **معیل** ایک شمارندی مصنع کثیف (hardware) یا مصنع لطیف (شمارندی برنامج) ہوتا ہے جو دوسرے برنامجات یا آلات کے لیے فعالیت فراہم کرتا ہے، جسے "کلائنٹ" کہتے ہیں۔ یہ شمارندی شبکہ پر (عموماً بواسطۂ التماس و استجابی طریقہ) ایک یا زائد خدمات مہیّا کرتا ہے۔ اس کا آرکیٹیکچر کلائنٹ و سرور ماڈل ہے۔

## مزید دیکھیے
* معیل النیابہ
* کلائنٹ و سرور
* شمارندی جالکاری
* عمیل (شمارندیات)


زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
ڈارک ویب

**سیاہ انٹرنیٹ** (dark internet) کی اصطلاح انٹرنیٹ پر موجود ایسے سرورِ نیٹ ورکنگ (نیٹ ورک سرور) کے لیے استعمال کی جاتی ہے کہ جو ناقابل پہنچ یا ناقابل تلاش ہوں۔

ڈارک ویب انٹرنیٹ سائٹوں کی پوشیدہ اجتماعی ہے۔ جو صرف ایک خصوصی ویب براؤزر کے ذریعہ قابل رسائی ہے۔ یہ انٹرنیٹ کی سرگرمی کو گمنام اور نجی رکھنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے ، جو قانونی اور غیر قانونی دونوں اطلاق میں مددگار ثابت ہو سکتا ہے۔

ڈارک نیٹ غیر قانونی سرگرمی جیسے غیر قانونی تجارت ، فورم اور پیڈو فائل اور دہشت گردوں کے لیے میڈیا ایکسچینج کے لیے بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ اسی اثنا میں روایتی ویب سائٹوں نے اپنے صارفین سے رابطہ قائم کرنے کی کوششوں میں ٹور براؤزر کے لیے متبادل رسائ پیدا کی ہے۔

ڈارک ویب تک رسائی حاصل کرنے کے لیے ٹور نامی ایک گمنام براؤزر استعمال کرنا ضروری ہے۔ ٹور براؤزر آپ کے ویب پیج کی درخواستوں کو دنیا بھر کے ہزاروں رضاکاروں کے ذریعہ چلائے جانے والے پراکسی سرورز کی ایک سیریز کے ذریعے بھیجتا ہے اور آپ کے IP پتے کو شناخت اور شناخت نہیں کرسکتا ہے۔

جب آپ ڈارک ویب تک رسائی حاصل کرتے ہیں تو ، آپ باہم مربوط سرورز کی سرفنگ نہیں کر رہے ہیں جس کے ساتھ آپ باقاعدگی سے تعامل کرتے ہیں۔ اس کی بجائے ، ہر نیٹ ورک ٹور نیٹ ورک پر اندرونی رہتا ہے ، جو ہر ایک کو یکساں طور پر سلامتی اور رازداری فراہم کرتا ہے۔ ڈارک ویب گاہ کے پتے ختم ہوتے ہیں۔

ڈارک ویب پر معلومات کو ضابطوں اور مشمولات کی پالیسیوں کے ذریعہ بیان نہیں کیا گیا ہے۔  مزید یہ کہ ، تاریک ویب پر معلومات فراہم کرنے والے ویب صفحات سرچ انجن کے نتائج والے صفحات (SERP) پر ظاہر نہیں ہوتے ہیں جیسے گوگل اور بنگ سے ملتے ہیں کیونکہ وہ چھپے ہوئے ہیں اور انڈیکس نہیں ہیں۔  لہذا ، ڈارک ویب میں ایسی معلومات شامل ہیں جو ہر ایک کے ذریعہ آسانی سے قابل رسائی نہیں ہوتی ہے۔  اس کے علاوہ ، ڈارک ویب پر معلومات فراہم کرنے والے ویب صفحات کو براؤزرز کے ذریعہ غیر محفوظ طریقے سے نشان زد کیا گیا ہے اور وہ کروم ، فائر فاکس ، اوپیرا ، وغیرہ پر نہیں کھلتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* کمپیوٹر نیٹ ورکنگ

## حوالہ جات


زمرہ:انٹرنیٹ اصطلاحات
زمرہ:انٹرنیٹ کی ثقافت
زمرہ:انٹرنیٹ معماری
زمرہ:سیادی جرائم
زمرہ:معمارئ انٹرنیٹ
زمرہ:ورلڈ وائڈ ویب
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:معماری انٹرنیٹ
ویب سرور

**ویب سرور** یا **معیل الحبالہ** یا **سرور الحبالہ** یا **سرورِ حبالہ** (web-server) کی اصطلاح درج ذیل دو مفاہیم کی ادائیگی کے لیے استعمال کی جاتی ہے: 
# ایک ایسا کمپیوٹر جو عمیل (client) یا دوسرے الفاظ میں متصفح جال (web-browser) سے  HTTP  کی درخواست وصول کرے اور پھر اس کی طلب کے مطابق اس کو ومزت (HTML) کے دستاویزات ارسال کر دے۔ 
# ایک ایسا شمارندی برنامہ کے جو پہلے مفہوم میں بیان کی گئی کارگذاری کو تکمیل تک پہنچانے کے لیے فعالیت مہیا کرے۔

## مزید دیکھیے
* معیل (شمارندیات)
* معیل النیابہ
* شمارندی جالکاری

زمرہ:سرور (کمپیوٹنگ)
زمرہ:نظامی سافٹ ویئر
زمرہ:ویب سائٹ مینجمنٹ
زمرہ:ویب ڈویلپمنٹ
زمرہ:انگریزی ایجادات
زمرہ:ورلڈ وائڈ ویب
زمرہ:صفحات مع گراف
وسیلہ (ضد ابہام)

**وسیلہ** کی قسمیں اوران کی پہچان.

## الف
جہاں وسیلہ کاانکار ہے وہاں بتو ں کا وسیلہ یا کفار کے لیے وسیلہ مراد ہے۔ یا وہ وسیلہ مراد ہے جس کی پوجا پاٹ کی جاوے ۔

## ب
جہاں وسیلہ کا ثبوت ہے، وہاں رب کے پیاروں کا وسیلہ یا مومنوں کے لیے وسیلہ مراد ہے تا کہ آیتوں میں تعارض واقع نہ ہو۔

## پہلی مثال
الف کی مثال یہ ہے:

اَلَا لِلّٰهِ الدِّيۡنُ الۡخَالِصُ‌ ؕ وَالَّذِيۡنَ اتَّخَذُوۡا مِنۡ دُوۡنِهٖۤ اَوۡلِيَآءَ‌ ۘ مَا نَعۡبُدُهُمۡ اِلَّا لِيُقَرِّبُوۡنَاۤ اِلَى اللّٰهِ زُلۡفٰى ؕ اِنَّ اللّٰهَ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ فِىۡ مَا هُمۡ فِيۡهِ يَخۡتَلِفُوۡنَ ۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَهۡدِىۡ مَنۡ هُوَ كٰذِبٌ كَفَّارٌ ۞

ترجمہ:
(لوگوں سے کہہ دیں:) سُن لو! طاعت و بندگی خالصۃً اﷲ ہی کے لیے ہے اور جن (کفّار) نے اﷲ کے سوا (بتوں کو) دوست بنا رکھا ہے، وہ (اپنی بُت پرستی کے جھوٹے جواز کے لیے یہ کہتے ہیں کہ) ہم اُن کی پرستش صرف اس لیے کرتے ہیں کہ وہ ہمیں اﷲ کا مقرّب بنا دیں، بے شک اﷲ اُن کے درمیان اس چیز کا فیصلہ فرما دے گا جس میں وہ اختلاف کرتے ہیں، یقیناً اﷲ اس شخص کو ہدایت نہیں فرماتا جو جھوٹا ہے، بڑا ناشکر گزار ہے۔

اور یاد رکھا جائے کہ یہ آیت مبارکہ بتوں بارے ہے کوئی اولیاء اللہ کے لیے یہ آیت استعمال نہ کرئے

## دوسری مثال
يٰۤاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَابۡتَغُوۡۤا اِلَيۡهِ الۡوَسِيۡلَةَ وَجَاهِدُوۡا فِىۡ سَبِيۡلِهٖ لَعَلَّـكُمۡ تُفۡلِحُوۡنَ ۞
ترجمہ:
اے ایمان والو ڈرتے رہو اللہ سے اور ڈھونڈو اس تک وسیلہ اور جہاد کرو اس کی راہ میں تاکہ تمھارا بھلا ہو
* (2) وَلَوْ اَنَّہُمْ اِذۡ ظَّلَمُوۡۤا اَنۡفُسَہُمْ جَآءُوۡکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللہَ وَاسْتَغْفَرَ لَہُمُ الرَّسُوۡلُ لَوَجَدُوا اللہَ تَوَّابًا رَّحِیۡمًا ﴿64﴾
* اور اگر یہ لوگ اپنی جانوں پر ظلم کر کے آپ کے حضور آجاویں پھر خدا سے معافی مانگیں اور ر سول بھی ان کے لیے دعا مغفرت کریں تو اللہ کو توبہ قبول کرنے والا مہربان پاویں ۔
* (3) وَیُزَکِّیۡہِمْ وَیُعَلِّمُہُمُ الْکِتٰبَ وَالْحِکْمَۃَ
* اور وہ رسول انھیں پاک کرتے ہیں اور انھیں کتاب اور حکمت سکھاتے ہیں۔
* (4) قُلْ یَتَوَفّٰىکُمۡ مَّلَکُ الْمَوْتِ الَّذِیۡ وُکِّلَ بِکُمْ
* فرماؤ کہ تمھیں موت دے گا وہ موت کا فرشتہ جو تم پر مقرر کیا گیا ہے ۔

ان جیسی تمام آیتوں میں وسیلہ کا ثبوت ہے مگر وہی وسیلہ مراد ہے جو اللہ کے اذن اور اجازت سے اس کا پیارا بندہ رب تک پہنچا ئے ۔

## ضروری نوٹ
وسیلہ اسلام میں بڑی اہم چیز ہے کیونکہ سارے اعمال موت پر ختم ہوجاتے ہیں مگر وسیلہ پکڑنا موت، قبر، حشر ہرجگہ ضروری ہے کہ حضور صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم کے نام پر موت ہو، قبر میں ان کے نام پر کامیابی ہو، حشر میں ان کے طفیل نجات ہو، نیز اور اعمال کی ضرورت صرف انسانوں کو ہے مگر وسیلہ کی ضرورت ہر مخلوق کو دیکھو کعبہ معظمہ حضور صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم کے وسیلہ کے بغیر قبلہ نہ بنا اور حضور کے ہاتھوں کے بغیر بتوں کی گندگی سے پاک نہ ہو سکا۔ وسیلہ کا انکار اسلام کے بڑے اہم مسئلہ کا انکار ہے ۔
## حوالہ جات
رابط معنائی

**رابط معنائی**  ایک ایسے منصوبہ کا نام ہے جس کے ذریعہ معلومات کے تبادلے کا ایک عالمی نظام بنانے کی سعی کی گئی ہے اور اس مقصد کے لیے معلومات کو کمپیوٹر معنیات (semantics) کے لیے موزوں شکل دے کر ورلڈ وائڈ ویب‌ پر پیش کیا جاتا ہے۔

## مزید دیکھیے
## حوالہ جات

زمرہ:رابط معنائی
زمرہ:تمثیل معلومات
زمرہ:ظہورپذیر ٹیکنالوجی
زمرہ:ویب خدمات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
رابط

* ورلڈ وائڈ ویب
* رابط معنائی
* رابط عمیق

زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات
زمرہ:انسانی ناموں والے ضد ابہام صفحات
یو آر ایل

یو آر ایل (Uniform Resource Locator) حروف کی ایک خاص ترتیب کو کہا جاتا ہے جو انٹرنیٹ پر کسی وسیلہ (resource) سے تمیز کو یقینی بناتا ہے یا یوں کہ لیں کہ دوسرے حروف کی ترتیبات (URLs) سے الگ اور مخصوص ہوتا ہے۔

زمرہ:یو آر ایل
زمرہ:1994ء کی متعارفات
زمرہ:تدبیر یوآرایل
زمرہ:شناختگر
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1994ء  میں قائم شدہ انٹرنیٹ املاک
زمرہ:معیارات انٹرنیٹ
زمرہ:ورلڈ وائڈ ویب
زمرہ:شمارندکاری ترخیمات
زمرہ:انٹرنیٹ
زمرہ:شمارندی معیارات
زمرہ:ڈومین نیم
فاسٹ

تصغیر|FAST
**فاسٹ** (فائنڈیشن فار ایڈوانسمنٹ آف سائنس اینڈ ٹیکنالوجی) ایک نجی قومی ادارہ ہے جو 1980 میں قائم ہوا تھا۔ اس ادارے نے کراچی، لاہور اور اسلام آباد میں کمپیوٹر سائنس کے ادارے بنائے جنھیں فاسٹ اسٹیٹیوٹ آف کمپیوٹر سائنس کا نام دیا گیا۔ جولائی 2000 میں حکومت پاکستان نے اس کے ان اداروں کو ملا کر ایک یونیورسٹی کا درجہ دے دیا۔ اس یونورسٹی کا نام نیشنل یونیورسٹی آف کمپیوٹر اینڈ ایمرجنگ سائنسز رکھا گیا۔ 2006 تک اس یونیورسٹی کے کیمپس کراچی، لاہور، اسلام آباد اور پشاور میں قائم ہیں۔

زمرہ:پاکستان میں تعلیم
کثیر ذخیری اختراع

اس کو انگریزی میں Mass storage device یا Data storage device (مواد ذخیری اختراع) بھی کہا جاتا ہے۔ 

زمرہ:کمپیوٹر اسٹوریج آلات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:Harv اور Sfn کے بدون ہدف نقائص
زمرہ:کمپیوٹر میموری
زمرہ:ان پٹ/آؤٹ پٹ
اڈمنڈ برک

**اڈمنڈ برک** برطانوی فلسفی اور پادری۔ ڈبلن میں تعلیم پائی۔ کلیسائی مراتب طے کرکے برموڈا میں ایک دینی مدرسہ قائم قائم کرنے کی تحریک چلائی۔ تاکہ امریکا کے ریڈ انڈینوں کو مسیحی بنایا جائے۔ لیکن تین سال بعد ناکام ہو کر واپس انگلستان آگیا۔ 1734ء میں بشپ بنا۔ متعدد کتابیں لکھیں۔ جن میں خیالی فلسفے کی تلقین کی کہ خیال مادے پر مقدم ہے اور مادہ خیال کا پرتو ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

زمرہ:1729ء کی پیدائشیں
زمرہ:1797ء کی وفیات
زمرہ:آئرش فری میسن
زمرہ:اٹھارویں صدی کے آئرش مصنفین
زمرہ:اٹھارہویں صدی کی آئرش شخصیات
زمرہ:اٹھارہویں صدی کے فلسفی
زمرہ:اٹھارہویں صدی کے مرد مصنفین
زمرہ:برطانوی سیاسی نظریہ ساز
زمرہ:برطانوی شخصیات
زمرہ:برطانوی فلسفی
زمرہ:تاریخ کے فلسفی
زمرہ:تعلیم کے فلسفی
زمرہ:تہذیب کے فلاسفہ
زمرہ:ثقافتی ناقدین
زمرہ:سیاسی فلاسفہ
زمرہ:فن کے فلسفی
زمرہ:قدامت پسندی
زمرہ:مذہب کے فلاسفہ
زمرہ:مسیحی فلاسفہ
زمرہ:معاشرتی فلاسفہ
زمرہ:معاشرتی ناقدین
زمرہ:معاشیات کے فلسفی
زمرہ:ناقدین دہریت
زمرہ:ٹرنیٹی کالج، ڈبلن کے فضلا
زمرہ:ڈبلن (شہر) کی شخصیات
زمرہ:آئرش انگلیکان
زمرہ:آئرش نژاد انگریز شخصیات
زمرہ:اٹھارویں صدی کے انگریز مرد مصنفین
زمرہ:اٹھارویں صدی کے انگریز مصنفین
زمرہ:آئرلینڈ کے سیاست دان
زمرہ:انگریز فلسفی
زمرہ:ویکیپیڈیا نقشہ ہائے تصویر
زمرہ:تعصبات
زمرہ:اٹھارویں صدی کے مضمون نگار
زمرہ:انگریزی زبان کے مصنفین
زمرہ:آئرش فلسفی
زمرہ:اٹھارویں صدی کے برطانوی سیاست دان
زمرہ:اٹھارویں صدی کا ادب
زمرہ:انگریزی ادب
زمرہ:اٹھارویں صدی کے سیاست دان
زمرہ:مملکت متحدہ کے ارکان پارلیمان
زمرہ:ڈبلن (شہر) کے مصنفین
جوالا پرشاد برق

پیدائش: 1963ء

وفات: 1911ء

شاعر اور ادیب۔ سیتا پور میں پیدا ہوئے۔ 1883ء میں لکھنؤ سے قانون کی ڈگری حاصل کی۔ 1885ء میں منصف مقرر ہوئے۔ ترقی کرکے قائم مقام ڈسٹرکٹ و سیشن جج کے عہدے تک پہنچے۔ 1909ء میں گریفن کمیٹی کے ارکان نامزد ہوئے۔ لکھنؤ کے اخباراودھ پنچ میں بالا التزام لکھتے تھے۔ ان کی ایک مثنوی سرسید کو بہت پسند تھی۔ نثر نگار اور مترجم بھی اعلیٰ درجے کے تھے۔ بنکم چند چڑجی کے ناولوں بنگالی دلہن، پرتاب، ادہنی، مرنالی، مار آستین وغیرہ اور شیکسپئیر کے بعض ڈراموں کے ترجمے کیے۔
ہنری برگساں

**ہنری برگساں**(انگریزی:Henri Bergson)فرانسیسی فلسفی اور مشہور حکیم تھا

## ولادت
18 اکتوبر 1859ء کو پیرس فرانس میں پیدا ہوا
## فلسفے کا استاد
ہنری برگساں 1900ء سے 1921ء تک کالج ڈی فرانس میں فلسفے کا پروفیسر رہا۔
## نوبل انعام
فلسفیانہ تحریروں کی بنا پر 1927 میں ادبیات کا نوبل انعام پایا۔
## عقائد
ہنری برگساں ثنویت کا قائل تھا۔ یعنی عالم میں دو مستقل جوہر زندگی اور مادہ ہیں جو آپس میں بر سر پیکار رہتے ہیں۔ زندگی ہمیشہ رواں دواں رہتی ہے۔ اور ہمیشہ اوپر کی سمت جاتی ہے۔ وہ ایک فعال اور متحرک قوت ہے جو بیک وقت مادے کے اندر اور مادے سے ماورا رہ کر گہرائی، لطافت، تنوع اور پیچیدگی کے لیے تڑپتی ہے۔
## ہنری برگساں اور اقبال
ہنری برگساں جو فلسفۂ جدید میں ایک خاص اہمیت رکھتا ہے۔ برگسان کا ذکر اقبال کی شاعری اور نثر دونوں میں اکثر مقامات پر ملتا ہے۔ خطباتِ اقبال میں ہمیں کہیں کہیں برگساں کے خیالات بھی نظر آتے ہیں لیکن یہ بات واضح ہے کہ اقبال نے کبھی برگساں کی اندھی تقلید نہیں کی۔ بلکہ جو نظریات ان کی نظر میں سقیم تھے اُن پر کھل کر تنقید کی تھی اور ان کی جگہ بہتر متبادل نظریات بھی پیش کیے۔ علامہ اقبال نے سفرِ یورپ کے دوران بھی برگساں سے ملاقات کی تھی۔ اگر یورپ برگساں کی تحریر کو دلکش شاعرانہ انداز بیان کرنے کے لیے سراہتا ہے تو مشرق کو بھی بجا طور پر فخر ہے کہ اقبال نے حیاتیاتی ارتقا‘ زمان و مکاں‘ عقل و وجدان اور احوالِ شعور جیسے پیچیدہ مسائل پر نہایت خوبصورت شاعری کے پیراے میں اظہارِ خیال کیا ہے۔ 
## وفات
برگساں کا انتقال 4 جنوری 1941ء کو پیرس میں ہوا۔

## مزید دیکھیے
* نوبل ادب انعام
## حوالہ جات

زمرہ:1859ء کی پیدائشیں
زمرہ:1941ء کی وفیات
زمرہ:انیسویں صدی کے فرانسیسی فلسفی
زمرہ:انیسویں صدی کے فرانسیسی مصنفین
زمرہ:انیسویں صدی کے فلسفی
زمرہ:انیسویں صدی کے مرد مصنفین
زمرہ:براعظمی فلسفی
زمرہ:بیسویں صدی کے فرانسیسی فلسفی
زمرہ:بیسویں صدی کے فرانسیسی مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے مرد مصنفین
زمرہ:پیرس کے مصنفین
زمرہ:فرانسیسی فلسفی
زمرہ:فرانسیسی نوبل انعام یافتہ
زمرہ:فرانسیسی یہودی
زمرہ:ماہرین علمیات
زمرہ:ماہرین مابعد الطبیعیات
زمرہ:ماہرین وجودیات
زمرہ:نوبل ادب انعام یافتہ شخصیات
زمرہ:یہودی فلاسفہ
زمرہ:ادب میں نوبل انعام یافتگان
زمرہ:فلاسفہ عقل
زمرہ:مذہب کے فلاسفہ
زمرہ:معاشرتی علوم کے فلسفی
زمرہ:سائنسی فلسفی
زمرہ:نفسیات کے فلسفی
زمرہ:بیسویں صدی کے فلسفی
زمرہ:بیسویں صدی کے مضمون نگار
زمرہ:اخلاقیات کے فلسفی
زمرہ:انیسویں صدی کی فرانسیسی مرد مصنفین
زمرہ:فرانسیسی مضمون نگار
زمرہ:فن کے فلسفی
زمرہ:انیسویں صدی فرانسیسی معلمین
زمرہ:بیسویں صدی کے فرانسیسی غیر افسانوی مصنفین
زمرہ:فرانسیسی معلمین
زمرہ:مصنفین فلسفہ
زمرہ:معاصر فلسفی
زمرہ:انیسویں صدی کے مضمون نگار
زمرہ:بیسویں صدی فرانسیسی معلمین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:پولش یہودی نژاد فرانسیسی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے فرانسیسی مرد مصنفین
زمرہ:فلسفے کی کتابیں
زمرہ:پیرس میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:پیرس میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:ملحد فلاسفہ
زمرہ:روحانیت کے قائل
زمرہ:یہودی مصنفین
زمرہ:فرانسیسی ماہرین عمرانیات
زمرہ:انشائیے
زمرہ:فرانسیسی زبان میں ادب
زمرہ:نتائجیت پسند شخصیات
زمرہ:یہود
زمرہ:فرانس میں وبائی مرض اموات
رابرٹ بروس

اسکاٹ لینڈ کا بادشاہ۔ علاقہ کارک کا سردار تھا۔ سکاٹ لینڈ کے ہیرو ولیم والس کی وفات کے بعد قیادت سنبھالی اور انگلستان کے خلاف مدافعانہ جنگ لڑتا رہا۔ آخر 1314ء میں انگریزوں کو شکست دی۔ 1328ء میں انگلستان اور سکاٹ لینڈ کے درمیان معاہدہ امن طے پایا جس میں انگریزوں نے بروس کو سکاٹ لینڈ کے درمیان معاہدہ امن طے پایا جس میں انگریزوں نے بروس کو سکاٹ لینڈ کا بادشاہ تسلیم کر لیا۔ اس نے رابرٹ اول کا لقب اختیار کیا۔

زمرہ:1274ء کی پیدائشیں
زمرہ:1329ء کی وفیات
زمرہ:اسکاٹش شاہی حکمرانان
زمرہ:فرماں روا
زمرہ:تیرہویں صدی کی سکاٹش شخصیات
زمرہ:رومن کیتھولک شاہی حکمرانان
زمرہ:سکاٹش لوک کہانیاں
زمرہ:سکاٹش باغی
زمرہ:سکاٹش جرنیل
زمرہ:سکاٹش نائٹ
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:قرون وسطی کے حکمران
زمرہ:چودہویں صدی کی سکاٹش شخصیات
زمرہ:یورپ میں چودہویں صدی کے فرماں روا
زمرہ:اسکاٹ لینڈ میں اموات
زمرہ:چودہویں صدی کے حکمران
زمرہ:چودہویں صدی کی شخصیات
گیوردانو برونو

**گیوردانو برونو**  (پیدائش: 1548ء-انتقال: 1600ء) اطالوی فلسفی اورریاضی دان۔ جوانی میں راہب تھا لیکن روشن خیالی کے باعث کلیسا نے کفر کا الزام لگایا۔ 1576ء میں جینوا اور پھر پیرس میں پناہ لی اور فلسفہ کی تعلیم دیتا رہا۔ پھر انگلستان چلا گیا اور سر فلپ سڈنی سے رابطہ قائم کیا۔ فلسفہ اور مابعد الطبیعیات پر غور و فکر کے علاوہ شاعری بھی کی اور طنزیہ و مزاحیہ مضامین لکھے۔ 1591ء میں وینس آیا۔ جہاں الحاد کے الزام میں مذہبی عدالت احتساب کی طرف سے مقدمہ چلایا گیا کچھ عرصے کی قید بامشقت کے بعد معافی مانگنے سے انکار کیا تو زندہ جلا دیا گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:ارسطو کے شارحین
زمرہ:اطالوی رومن کیتھولک شخصیات
زمرہ:اطالوی ریاضی دان
زمرہ:اطالوی زبان کے شعرا
زمرہ:اطالوی سائنسدان
زمرہ:اطالوی شخصیات
زمرہ:اطالوی شعرا
زمرہ:اطالوی فلسفی
زمرہ:اطالوی ماہرین فلکیات
زمرہ:اطالوی مرد مصنفین
زمرہ:اطالوی مضمون نگار
زمرہ:اطالوی نجومی
زمرہ:اطالیہ سے سزائے موت یافتہ شخصیات
زمرہ:پاپائی ریاستیں سے سزائے موت یافتہ شخصیات
زمرہ:تاریخ افکار
زمرہ:تاریخ پیدائش نامعلوم
زمرہ:تاریخ سائنس
زمرہ:تاریخ فلسفہ
زمرہ:تاریخ مذاہب
زمرہ:تہذیب کے فلاسفہ
زمرہ:ثقافتی ناقدین
زمرہ:جادو
زمرہ:سائنسی فلسفی
زمرہ:سزائے موت یافتہ اطالوی شخصیات
زمرہ:سزائے موت یافتہ مصنفین
زمرہ:سولہویں صدی کی اطالوی شخصیات
زمرہ:سولہویں صدی کی سزائے موت
زمرہ:سولہویں صدی کے اطالوی فلسفی
زمرہ:سولہویں صدی کے شعرا
زمرہ:سولھویں صدی کے فلاسفہ
زمرہ:سولہویں صدی میں اطالوی ریاستوں سے سزائے موت یافتہ شخصیات
زمرہ:طبعی فلاسفہ
زمرہ:عارف
زمرہ:عقیدہ وحدت الوجود
زمرہ:فلاسفہ
زمرہ:فن کے فلسفی
زمرہ:لاطینی زبان کے مصنفین
زمرہ:ماہرین علمیات
زمرہ:ماہرین فلکیات
زمرہ:ماہرین کونیات
زمرہ:ماہرین مابعد الطبیعیات
زمرہ:ماہرین وجودیات
زمرہ:مذہب کے فلاسفہ
زمرہ:مسیحی عارف
زمرہ:مصنفین فلسفہ
زمرہ:معاشرتی علوم کے فلسفی
زمرہ:معاشرتی فلاسفہ
زمرہ:معاشرتی ناقدین
زمرہ:منطق کے فلسفی
زمرہ:نشاۃ ثانیہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1548ء کی پیدائشیں
زمرہ:1600ء کی وفیات
براہوئی لوگ

سنی العقیدہ براہوئی بلوچ مسلمانوں کی تعداد 2.7 ملین ہے جو سندھ‘ بلوچستان اور افغانستان میں بھی پائے جاتے ہیں اور ان کے مشہور قبائل میں محمد حسنی‘ محمدشہی' چنگل‘ بنگلزئی‘ جوگیزئی‘ میروانی نمایاں ہیں۔

تصغیر|Languages of Pakistan

## مشاہیر
* 
* پروفیسرڈاکٹر حفیظ اللہ سرپرہ۔
* ڈاکٹر صلاح الدین خان مینگل ۔
* پروفیسر سوسن براہوئی
* پیر محمد پیرل زبیرانی
* زاہد براہوئی

## مزید دیکھیے

* براہوی قبائل

## حوالہ جات
براہوئی و بلوچ۔ازنزیر شاکر براہوئی۔براہوئی ریسرچ انسٹوٹ آف پاکستان۔باب دوم ص 465

زمرہ:افغانستان کے نسلی گروہ
زمرہ:بروہی شخصیات
زمرہ:بلوچستان کے معاشرتی گروہ
زمرہ:پاکستان کے نسلی گروہ
زمرہ:دراوڑ
زمرہ:دراوڑ اقوام
زمرہ:سندھی قبائل
زمرہ:مسلمان برادریاں
زمرہ:نسل کی تاریخی تعریفیں
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:افغانستان کی معاشرتی تاریخ
زمرہ:پاکستان کی معاشرتی تاریخ
زمرہ:ایران کے نسلی گروہ
برہما ورت

سرسوتی اور گھگر دریاؤں کے درمیان ایک مقام۔ ضلع کرنال کا شمال مغربی علاقہ۔ جس کی زرخیزی و شادابی کی تعریف ویدوں میں بیان ہوئی ہے۔ اب یہ علاقہ غیر آباد اور غیر ذی روح ہے۔ مذکورہ دریاؤں کا پانی جھیل کی صورت میں اکھٹا کر کے کیتھل کے علاقے کو سیراب کیا جاتا ہے۔ 

زمرہ:آثار قدیمہ
زمرہ:غیر آباد علاقے

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
برہم

**برَہمن** اس شے کا نام ہے جو ویدوں، ویدانت اور ہندو تصور میں ہر قُوت کی ابتدا اور انتہا ہے ـ برہمن دیوتا کی طرح ہے مگر یہ کہنا بہتر ہو گا کہ برھمن کی وجہ سے دنیا کی ہر جیز وجود میں ہے ـ ہندو مت کے توحیدیہ تصورات، جو اپنیشدوں میں پائے جاتے ہیں، برہمن کے وجود پر غور و فکر کا نتیجہ ہیں ـ

زمرہ:تصورات خدا
زمرہ:دھرمی ادیان
زمرہ:ہندو دیوتاؤں کے نام
زمرہ:ہندؤوں کے فلسفیانہ تصورات
زمرہ:صفحات مع شکستہ حوالہ جات (غیر موجود حوالہ)
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ہندوستانی فلسفہ
زمرہ:مذہبی خطابات
زمرہ:یوگا
زمرہ:سنسکرت الفاظ اور جملے
زمرہ:ہندومت
برہما

**برہما** یا براہما (Brahma) ہندو مت کی تری مورتی کا پہلا جزو ہے اور خدا کی تخلیقی صفات سے معنون ہے۔ ہندو فلسفے کے مطابق کائنات اور انسانی زندگی پر تین طاقتیں حاوی ہیں۔ جن کا تعلق تخلیق، الوہیت اور موت سے ہے۔ ہندو خدا کی وحدت کو تین حصوں میں منقسم کرکے اس طرح مشخص مانتے ہیں۔ اول برہما یعنی کائنات کا پیدا کرنے والا۔ دوسرا وشنو یعنی پرورش کرنے والا۔ تیسرا شو یعنی موت دینے والا۔ ہندو صرف وشنو اور شو کی پوجا کرتے ہیں۔ گپتا عہد سے برہما کی پرستش کم ہونے لگی، اس کی وجہ یہ ہے کہ ہندومت کے عقائد کے مطابق براہما نے کائنات تخلیق کی اور پھر اس کا کام ختم ہو گیا اور اب وہ متحرک نہیں ہے اس لیے اس کی پرستش کرنے کی اب ضرورت نہیں۔ اب ہندوؤں میں شاید ہی کوئی برہما کی پوجا کرتا ہو۔ ہندو مت کے نزدیک وشنو اس دنیا میں اوتار کی حیثیت سے دس مرتبہ ظاہر ہوا۔ ساتویں موقع پر رام اور آٹھویں مرتبہ کرشن کے نام سے۔ برہما **پیدائش کے لیے مستعمل لفظ سے مشتق**
* برہما ’ غیر شخصی ‘ کائنات کا وہ اعلیٰ ترین اور ناقابل اصول ہے جس کی رو سے ہر چیز کا ظہور ہوا اور جس میں سب کچھ واپس لوٹ جاتا ہے۔ اس کا کوئی
جسم نہیں، غیر مادی اور ابدی ہے۔ اس کا کبھی آغاز نہیں ہوا اور نہ کبھی انجام ہوگا۔ مادہ اور شعور ہر دو کا جوہر اسی سے اٹھتا ہے۔ مسبب الاسباب اور کائنات کا پس منظر ہے۔ ’ برہما کبھی آرام نہیں کرتا غیر متعیر ہے ‘ کبھی غیر موجود نہیں ہوتا ہے، اگرچہ اس کا مقام وجود نہیں بتایا جا سکتا ہے ‘۔ شعور اور روح کے بنیادی کائناتی سرچشمہ ہونے کے باعث برہما بنیادی یا کائناتی ذات ہے جو فرد کے روحانی باطن کا سورج بن سکتا ہے۔ چنانچہ کائنات سے لے کر ایٹم تک ہر شے یا وجود کی ذات کا اصل جوہر خود برہما ہے ۔
( تذکیر و تانیث سے ماورا) ’ محیط کل بالذات قوت ‘۔ برہما کے مصدر برہما ’ برہ ‘ کا لغوی مطلب ’ افزائش یا نشو و نما ‘ ہے۔ اگرچہ رگ وید میں پروہت کے لے ے مستمل براہمن مذکر استعمال ہوا ہے۔ لیکن برہما نہ مذکر اور نہ لاصنف کے طور پر مذکور ہے۔ بعد کے ادب میں برہما کائناتی وحدت کے مساوی قرار پایا۔ برہما کے متعلق تصور کی جڑیں بھی نامعلوم زمانوں سے چلے آنے والے مسئلے سے ہے کہ انسان کا اپنے گرد و پیش اور پھر اور بالائے ارضی کائنات سے کیا تعلق ہے ۔
* کائناتی وحدت کے تصور کی تشکیل کو واضح اور ادوار میں بانٹا جا سکتا ہے۔ پہلے ویدی دور کا تعلق برہما کی اس تعبیر سے ہے جو اپنشد میں ملتی ہے۔ جب کہ دوسرے دور کا تعلق ویدانت کے تشکیلی دور سے ہے۔ پہلے دور کا آغاز اوئل ویدک عہد سسے ہوا جب فطرت کی بالائے فم قوتوں کا مقابلہ کرنے کی غرض سے مساوی قوت کا جادو پیدا کیا جا رہا تھا ۔
* جس طرح ہندوؤں کی مذہبی زندگی وحدت کے تصور نے نفوذ کیا، بالکل وہی اثر برہما کے متعلق آتما پر ماتما کے تصور پر ہوا۔ وشنو اور شیو کی دو الگ
معبوتوں کے حوالوں سے تفریق کم ہونے لگی ار وہ ایشور یعنی عالم کل کے مالک کی صورت میں متحد ہو گئے ۔

## مزید دیکھیے

* وشنو

## حوالہ جات

زمرہ:ثلاثی معبود
زمرہ:خالق خداہان
زمرہ:ہندو دیوتا
زمرہ:ہندو دیوتاؤں کے نام
زمرہ:صفحات مع شکستہ حوالہ جات (غیر موجود حوالہ)
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:افسانوی پیشوا
زمرہ:بدھ معبود
زمرہ:ہمہ جنسی ذاتی نام
زمرہ:رزمیہ نظموں میں کردار
زمرہ:سنسکرت الفاظ اور جملے
زمرہ:خدا (جمع)
بروٹس

framepx|تصغیر|بائیں|بروٹس
**مارکس جونیس بروٹس "اصغر"** () قدیم روما کا سربرآوردہ جرنیل۔ جولیس سیزر کے قاتلوں کا سربراہ۔ سیزر اور پامپی کی جنگ میں پامپی کا ساتھ دیا۔ 48 ق م میں پامپی کو شکست ہوئی تو سیزر نے بروٹس کو معاف کر دیا اور 44 ق م میں شہر روم کا منصف اعلیٰ مقرر کیا۔ سیزر کے قتل کے بعد روم سے فرار ہو گیا۔42 ق م میں فلپی کے مقام پر مارک انطونی کی فوج کا مقابلہ کیا مگر شکست کھائی اور خود کشی کر لی۔ شیکسپیئر  کے ڈرامے "جولیس سیزر " میں بروٹس  ایک اہم کردار ہے۔ 

## مزید دیکھیے

## حوالہ جات

زمرہ:42 ق م
زمرہ:42 ق م کی وفیات
زمرہ:85 ق م
زمرہ:85 ق م کی پیدائشیں
زمرہ:خودکشی کرنے والے مرد
زمرہ:سربرہان حکومت کے قاتل
زمرہ:قدیم رومی جرنیل
زمرہ:قدیم شخصیات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:خودکشی کرنے والی قدیم رومی سیاسی شخصیات
زمرہ:قدیم رومی متبنی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:قدیم روم
زمرہ:رومی عہد کے فلسفی
زمرہ:خودکشیاں بذریعہ تیز دھار آلہ
زمرہ:جولیس سیزر
زمرہ:قدیم رومی سینیٹر
زمرہ:قاتل
زمرہ:پہلی صدی ق م کی شخصیات
ضیاء الدین برنی

ہندوستانی مورخ۔ ابتدائی حالات نامعلوم۔ قیاس ہے کہ گنگا و جمنا کے دو آبے کاایک قدیم شہر برن (بلندشہر) اس کا مولد تھا۔ اسی نسبت سے برنی کہلایا۔ والد اور چچا سلطنت دہلی کے عمائدین میں سے تھے۔ علاء الدین خلجی کے عہد میں سن شعور میں قدم رکھا۔ سترہ سال سلطان محمد بن تغلق کے دربار سے وابستہ رہا۔ فیروز شاہ تغلق کے دور میں معتوب ہوا۔ زندگی کے باقی ایام قید و بند میں گذرے۔ مشہور ترین اور لافانی تصنیف تاریخ فیروز شاہی (برنی) ہے جو آغاز عہد بلبن ) 1266ء سے سلطان فیروز شاہ کے ابتدائی دور 1358ء تک کی نہایت مستند و معتبر تاریخ مانی جاتی ہے۔ دیگر اہم تصانیف: فتاوی جہاں داری، نعمت محمدی اور اخبار برمکیاں

## حوالہ جات

زمرہ:1285ء کی پیدائشیں
زمرہ:1357ء کی وفیات
زمرہ:بھارت کے مسلمان مورخین اسلام
زمرہ:پاکستان کے مورخین
زمرہ:چودہویں صدی کے ہندوستانی مؤرخین
زمرہ:سلطنت دہلی
زمرہ:مؤرخین ہندوستان
زمرہ:بلند شہر کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:چودہویں صدی کا ادب
زمرہ:فارسی ادب
زمرہ:سلطنت دہلی کی شخصیات
بریل سسٹم

framepx|تصغیر|بائیں|بریل سسٹم کے حروف تہجی
**بریل**  ابھرے ہوئے حروف کو پڑھنے کا ایک طریقہ جو نابیناؤں کے لیے ایجاد ہوا۔ یہ حروف چھو کر پڑھے جاتے ہیں۔ دراصل یہ حروف نہیں ہوتے بلکہ چھ لفظوں کی مدد سے حروف کی اور ہندوسوں کی علامتیں بنائی جاتی ہیں۔ حرف شناسی کا یہ طریقہ پیرس کے ایک مدرس (school master) لوئی بریل ’’1809ء تا 1852ء‘‘ نے 1834ء میں ایجاد کیا۔ 

## مزید دیکھیے
* :en:Urdu Braille
## حوالہ جات

زمرہ:بریل
زمرہ:تعلیم
زمرہ:رسم الخط
زمرہ:رسم خط
زمرہ:ڈیجیٹل ٹائپو گرافی
زمرہ:معاون ٹیکنالوجی
زمرہ:نابینا پن
زمرہ:فرانسیسی ایجادات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:حروف تہجی
زمرہ:کتاب داری
زمرہ:1825ء میں سائنس
زمرہ:فرانس میں 1825ء
زمرہ:انیسویں صدی کا ادب
پنڈت پریم ناتھ بزاز

پیدائش:1909ء

وفات: 1973ء

کشمیر کے رہنما اور اخبار نویس۔ کے شیخ عبداللہ نے مسلم کانفرنس کا نام بد ل کر نیشنل کانفرنس رکھا تو پنڈت بزاز اس میں شامل ہو گئے۔ 1938ء میں نیشنل کانفرنس نے تحریک شروع کی تو اس میں پنڈت بزاز بھی گرفتار ہوئے۔ رہائی کے بعد شیخ عبد اللہ کی شرکت میں روزنامہ ’’ہمدرد‘‘ جاری کیا۔ مگر کچھ عرصے بعد دونوں میں ان بن ہو گئی اور پنڈ بزاز نیشنل کانفرنس سے الگ ہو کر مسٹر ایم۔ این رائے کی جماعت میں شامل ہو گئے اور مقبوضہ کشمیر میں مزدوروں اور کسانوں کی تنظیم کی۔ 1947ء میں گرفتار کر لیے گئے۔ اور تین سال بعد رہا ہوئے۔ پنڈت جی کشمیر کے الحاق کے لیے آزاد رائے شماری کے حامی تھے۔ کشمیر، آزادی کمشیر اور وطن پرستی پر کئی کتابیں لکھی ہیں۔

زمرہ:کشمیری سیاستدان
زمرہ:کشمیری شخصیات
بسم اللہ خان

**بسم اللہ خان** ( 21 مارچ 1916ء-21 اگست 2006ء) بھارت کے عظیم شہنائی نواز تھے۔ بسم اللہ خان نے شہنائی میں  اتنی مہارت حاصل کی کہ آج تک برصغیر میں ان کے پائے کا کوئی شہنائی نواز نہیں گذرا۔ استاد بسم اللہ خان کو ہندوستان کے سب سے بڑے اعزاز بھارت رتن سے بھی نوازا گیا۔ 21 اگست 2006ء کو بسم اللہ خان کا انتقال ہوا۔ ان کے انتقال پر اترپردیش حکومت نے ایک دن کے سوگ کا اعلان کیا۔ بھارت میں وہ روی شنکر اور سبو لکشمی کے بعد تیسرے بڑے موسیقار شمار کیے جاتے تھے۔

## ابتدائی زندگی
بسم اللہ خان 21 مارچ 1916ء کو دومراون میں کے ایک شیعہ مسلم گھرانے میں پیدا ہوئے۔ اُن کے والد پیغمبر بخش خان اور والدہ مِٹھاں تھیں۔ بسم اللہ خان کا اصل نام امیر الدین خان تھا جبکہ اُن کے دادا نے اُن کا نام بسم اللہ تجویز کیا تھا۔ بسم اللہ خان کے والد پیغمبر بخش خان جودھ پور کے دربار میں شاہی گوئیے تھے۔ بسم اللہ خان کے پردادا استاد سالار حسین خان اور دادا رسول بخش خان دومراون کے شاہی دربار میں گوئیے تھے۔ بسم اللہ خان کے آبا و اجداد بھوج پور ضلع، بہار کے شاہی دربار میں نقار خانہ میں ملازم بھی تھے۔ بسم اللہ خان کے والد دومراون کے مہاراجا کیشو پرساد سنگھ کے دربار میں شہنائی نواز تھے۔ 1922ء میں 6 سال کی عمر میں بسم اللہ خان کے والدین وارانسی چلے گئے۔ وارانسی میں وہ اپنے چچا علی بخش ولائیت سے موسیقی کی تعلیم حاصل کرتے رہے۔ علی بخش ولائیت کو ولائیتو بھی کہا جاتا تھا اور وہ وارانسی کے کاشی وشوناتھ مندر میں شہنائی نواز بھی تھے۔

## بحیثیت شہنشائی نواز
بسم اللہ خان ہندوستان میں شہنائی کی تعلیم اور اِس کے فروغ کے لیے فردِ واحد کی حیثیت سے کام کرتے رہے۔ انھوں نے شہنائی کو تھیٹر میں پس پردہ سے اٹھا کر منظر عام پر روشناس کروایا۔ 1937ء میں کلکتہ میں کل ہند مجلس موسیقی میں اپنے فن کا مظاہرہ کیا۔ ہندوستانی کلاسیکی موسیقی میں بسم اللہ خان شہنائی میں مہارت تامہ رکھتے تھے۔ شہنائی کو ہندوستان سے باہر یورپ تک پہنچانے میں اُن کا بڑا نمایاں کردار رہا۔ بسم اللہ خان کی بیوی کے انتقال کے بعد وہ اکثر کہا کرتے تھے کہ: **[[شہنائی]] ہی میری بیوی ہے **۔

## بیرونی روابط
* بسم اللہ خاں کے بعد شہنائی خاموش ہو گئی  

## حوالہ جات

زمرہ:بھارت رتن وصول کنندگان
زمرہ:بھارت میں ریاستی جنازے
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:بھارتی نوازندے
زمرہ:بنارس کے فنکار
زمرہ:بہار کے موسیقار
زمرہ:بہاری شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی موسیقار
زمرہ:پدم بھوشن وصول کنندگان
زمرہ:پدم شری وصول کنندگان
زمرہ:پدم وبھوشن وصول کنندگان
زمرہ:پشتون نژاد بھارتی شخصیات
زمرہ:سنگیت ناٹک اکیڈمی ایوارڈ وصول کردہ شخصیات
زمرہ:ضلع بکسر کی شخصیات
زمرہ:علوم و فنون میں پدما بھوشن اعزاز وصول کردہ شخصیات
زمرہ:فنون میں پدم شری وصول کنندگان
زمرہ:فنون میں پدم وبھوشن وصول کنندگان
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:وارانسی کے موسیقار
زمرہ:وفیات بسبب دورہ قلب
زمرہ:ہندوستانی شیعہ شخصیات
زمرہ:ہندوستانی موسیقی
زمرہ:1914ء کی پیدائشیں
زمرہ:1916ء کی پیدائشیں
زمرہ:2006ء کی وفیات