open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
احمد سمین البانی

بائیں|تصغیر|250x250پکسل|امام ابو حنیفہ مسجد جو امام اعظم کالج کا صدر مقام ہے جہاں احمد الثمین ایک طویل عرصے تک استاد رہے۔
وہ شیخ **احمد آفندی سمین بن ابراہیم آغا** تھے۔ اصلًا اَلبانیہ سے تعلق رکھتے تھے۔
بغداد میں سنہ 1220ھ/1805ء میں پیدا ہوئے اور وہیں پرورش پائی۔ بغداد کے علما سے علم و فقہ کی تعلیم حاصل کی یہاں تک کہ نمایاں ہوئے اور خوب شہرت پائی۔ ان کے علم، ادب اور فن سے فائدہ اٹھانے کے لیے طلبہ دور دور سے آتے تھے۔ وہ نہایت ماہر خطاط تھے اور عربی زبان، نحو و بلاغت کے قواعد پر گہری دسترس رکھتے تھے۔  ،

عوام میں اپنے تقویٰ، صلاح، اصلاحِ احوالِ مسلمین کی کوششوں اور اپنی سادہ، خرافات و بدعات سے پاک صوفیانہ طبیعت کے سبب معروف تھے۔ انھیں حدیثِ نبوی کے علوم سے بھی خاص دل چسپی تھی اور فقہ و فتاویٰ میں اچھا نظر و فہم رکھتے تھے۔
بغداد کے کئی علما نے ان سے استفادہ کیا، جن میں شیخ عبد الوہاب النائب، شیخ محمد امین واثق سہروردی، شیخ عبد المجید آفندی اور دیگر شامل ہیں۔

عثمانی عہد میں 1276ھ/1859ء سے قبل انھیں "مدرسِ اوّل" کی حیثیت سے کلیۃ امام اعظم ابو حنیفہ نعمان میں تقرر ملا۔ وہ خوش اخلاق، نرم دل اور غریبوں و مسکینوں پر نہایت مہربان اور بہت سخی تھے۔

## ان کی مجلس
شیخ احمد سمین کے گھر میں وعظ و ارشاد کا ایک باقاعدہ علمی حلقہ ہوتا تھا، جس میں علما، ادبا اور عام لوگ شرکت کرتے تھے۔ وہ سلفِ صالحین کے طریقے پر چلنے والے، کثرت سے روزہ رکھنے والے، تہجد گزار اور سنتِ نبوی کے سختی سے پابند تھے۔ اسی کے ساتھ وہ خوش رو، خوش مزاج، خوش گفتگو اور لطیف مزاح رکھنے والے تھے، جو ہمیشہ وقار اور سنجیدگی کے دائرے میں رہتا تھا۔ ان کی علمی نشستوں میں لوگ ان کی ان مجلسوں کی خوبیاں بیان کرتے تھے۔.
### وفات
شیخ احمد سّمین 1320ھ/1902ء میں بغداد ہی میں وفات پاتے ہیں۔
انھیں مقبرۂ خیزران میں شیخ ابو بکر شبلی کے مزار کے پاس دفن کیا گیا۔
ان کی صرف ایک بیٹی تھی جس کا نام عائشہ تھا، جو بعد میں وفات پا کر اپنے والد کے پہلو میں دفن ہوئی۔.

## حوالہ جات

زمرہ:خیزران قبرستان میں مدفون شخصیات
زمرہ:1220ھ کی پیدائشیں
زمرہ:عراقی فقہاء
زمرہ:عراقی سنی علماء اسلام
زمرہ:عراقی صوفیاء
زمرہ:عراقی خطاط
زمرہ:بغداد کی شخصیات
زمرہ:شخصیات بلحاظ البانیائی نسب
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:شاگرد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:بغداد میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:1902ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:بغداد میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:1805ء کی پیدائشیں
زمرہ:1320ھ کی وفیات
ارسلان پاشا

**ارسلان بن نوغای پاشا** عثمانی عہد کے وہ وزیر اور والی تھے جنھوں نے بلادِ شام اور بغداد کی ولایت کا اقتدار سنبھالا۔ وہ نہایت عادل، سمجھ دار اور دور اندیش حاکم تھے۔ انھیں کئی عظیم کارناموں کا شرف حاصل ہے اور انھوں نے متعدد مساجد تعمیر کروائیں، جن میں شام کے شہر لاذقیہ کی مشہور جامع ارسلان پاشا بھی شامل ہے۔

ان کی بغداد پر حکمرانی کی مدت چھ ماہ رہی۔ اسی دوران وہ بغداد میں ایک بیماری میں مبتلا ہوئے اور اسی کے باعث 1060 ہجری/1650ء میں وفات پا گئے۔ ان کا جنازہ بڑے جلوس کے ساتھ اٹھایا گیا اور انھیں مقبرۂ خیزران میں امام ابو حنیفہ النعمان کے مزار کے پاس ان کی قُبّہ کے نیچے دفن کیا گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:خیزران قبرستان میں مدفون شخصیات
زمرہ:مسلمان والی
زمرہ:شخصیات سلطنت عثمانیہ
زمرہ:سال پیدائش غیر موجود
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:1650ء کی وفیات
زمرہ:1060ھ کی وفیات
جامع ارسلان پاشا (لاذقیہ)

**جامع ارسلان پاشا** شام کے شہر لاذقیہ میں واقع ایک قدیم تاریخی مسجد ہے، جو دورِ عثمانیہ میں تعمیر کی گئی۔ اس مسجد کا نام اُس زمانے کے حاکم والی ارسلان بن نوغائی پاشا مطرجی کے نام پر رکھا گیا۔ یہ مسجد شہر کی مشہور ترین مساجد میں شمار ہوتی ہے۔
## تعمیر کی داستان اور تاریخی پس منظر
بارھویں صدی ہجری کے آغاز (سترھویں صدی عیسوی کے اواخر) میں طرابلس کی ولایت ایک ایسے والی کے سپرد کی گئی جن کا نام ارسلان پاشا مطرجی تھا (بعض روایات کے مطابق: ارسلان محمد پاشا). ان کے بھائی قبلان پاشا کو لاذقیہ کا امیر بنایا گیا۔

ارسلان پاشا نے انتظامی طور پر فیصلہ کیا کہ مركز اللواء (ضلعی دار الحکومت) کو جبلہ سے لاذقیہ منتقل کیا جائے۔ اس وقت لاذقیہ ایک چھوٹا سا قصبہ تھا جو زندگی کے کناروں پر گذر بسر کر رہا تھا۔
اس تبدیلی کے ساتھ شہر کی آبادکاری کا عمل تیز ہوا اور ارسلان پاشا نے شہر کی ترقی میں حصہ لیتے ہوئے محلہ اشرفیہ (الشحاذین) میں ایک مسجد اور ایک حمّام تعمیر کرایا۔ تعمیر کا آغاز ربیع الاول 1101ھ / دسمبر 1689ء میں ہوا۔ اُس زمانے میں تعمیر ہونے

بعد ازاں، جدید دور میں مسجد اور حمّام دونوں کو منہدم کر دیا گیا۔ مسجد کو دوبارہ تعمیر کر دیا گیا جبکہ حمّام وقت کے ساتھ ختم ہو گیا۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
موقع منتديات حطين

مجموعة صور للجامع

موقع موسوعة دهشة

زمرہ:تاریخی مساجد
زمرہ:سنی مساجد
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
رابرٹ ہنری فولر

**رابرٹ ہنری فولر** (28 جون 1857ء-11 مئی 1957ء) ایک آئرش سپاہی اور انگریز نسل کا فرسٹ کلاس کرکٹ کھلاڑی تھا۔ ان کی 100 ویں سالگرہ سے سات ہفتے قبل ان کا انتقال ہو گیا جس سے وہ آئرلینڈ کے لیے بین الاقوامی کرکٹ کھیلنے والے سب سے طویل عرصے تک رہنے والے شخص بن گئے۔ وہ اب تک کے سب سے طویل عرصے تک رہنے والے فرسٹ کلاس کرکٹ کھلاڑیوں میں سے ایک ہیں جو اپنا پہلا اور واحد فرسٹ کلاس میچ کھیلنے کے بعد تقریبا 81 سال تک زندہ رہے۔

## کیریئر
فولر میلفونٹ، کولون کاؤنٹی لاوتھ آئرلینڈ میں پیدا ہوئے جو رابرٹ فولر (1824ء-1897ء) کے سب سے بڑے بیٹے تھے۔ ان کے دادا، ایک اور رابرٹ فولر (1797ء-1863ء) ، کاؤنٹی میتھ میں ڈپٹی لیفٹیننٹ اور جسٹس آف پیس تھے۔ اس کے پردادا، ایک اور رابرٹ فولر، 1817ء سے 1841ء میں اپنی موت تک اوسوری کے بشپ اور پھر اوسوری، فرنز اور لیگلن کے بشپ تھے اور اس کے پر دادا، ابھی تک ایک اور رابرٹس فولر ایک انگلیکن پادری تھے جو 1760ء کی دہائی میں آئرلینڈ میں آباد ہوئے اور 1779ء سے 1801ء میں اپنی وفات تک ڈبلن کے آرچ بشپ تھے۔

فولر نے 1874ء اور 1875ء میں چیلٹنھم کالج کے لیے کرکٹ کھیلی جس میں دائیں ہاتھ کے اوپننگ بلے باز کے طور پر کچھ کامیابی حاصل کی۔ وہ 1875ء میں سینٹ جانز کالج، کیمبرج گئے اور 1876ء میں کیمبرج یونیورسٹی کے لیے ایک فرسٹ کلاس کرکٹ میچ کھیلا، میریلیبون کرکٹ کلب کے خلاف نمبر 9 پر دو بار بیٹنگ کرتے ہوئے 3 اور 1 رن بنائے۔ بعد میں کیمبرج کی ٹیم میں ٹیسٹ کرکٹر اے۔ پی۔ لوکاس اور الفریڈ لیٹلٹن (اور ان کے بھائی ایڈورڈ لیٹلٹن) بھی تھے۔

انھوں نے آر ایم سی سینڈہرسٹ میں تعلیم حاصل کی اور 1878ء میں برطانوی فوج میں شمولیت اختیار کی، 1886ء میں کنگز شارپشائر لائٹ انفنٹری میں کپتان کے عہدے پر ترقی پائی۔ فولر نے 1885ء میں ایم سی سی کے لیے کرکٹ کھیلی۔ انھوں نے 1888ء میں آئرلینڈ کے لیے دو میچ کھیلے، ایک اسکاٹ لینڈ کے خلاف اور ایک آئی زنگاری کے خلاف اور پھر 1889ء اور 1890ء میں آئرلینڈ کی جانب سے آئی زنگاری کی جانب سے۔ ان کا بیٹا، رابرٹ سینٹ لیگر فولر 1910ء میں ہیرو کے خلاف میچ میں ایٹن کالج کا کپتان تھا جسے عام طور پر فولر کا میچ کہا جاتا ہے کیونکہ اس کی آل راؤنڈ شاندار کارکردگی کی وجہ سے اسے آئرلینڈ کا بہترین کرکٹر سمجھا جاتا ہے جس نے خود آئرلینڈ کی نمائندگی نہیں کی تھی۔
## انتقال
فولر کا انتقال 11 مئی 1957ء رہینسٹاون این فیلڈ، کاؤنٹی میتھ، آئرلینڈ میں ہوا۔

## حوالہ جات

زمرہ:کیمبرج یونیورسٹی کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:آئرش کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:سینٹ جانز کالج، کیمبرج کے فضلا
زمرہ:1957ء کی وفیات
زمرہ:1857ء کی پیدائشیں
راس موریسن

**الیگزینڈر راس موریسن** (23 ستمبر 1937ء-9 دسمبر 2025ء) نیوزی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی اور ٹینس منتظم تھے۔

## کرکٹ کیریئر
1937ء میں آکلینڈ میں پیدا ہوئے، موریسن نے دسمبر 1965ء میں کینٹربری کے خلاف فرسٹ کلاس ڈیبیو کرنے سے پہلے آکلینڈ کی ٹیموں کے لیے کھیلا۔ مڈل آرڈر بلے باز، انھوں نے ٹیم کے لیے دس فرسٹ کلاس میچ کھیلے، 1965-66ء اور 1966-67ء سیزن کے دوران پانچ پانچ، 322 رن بنائے۔ ان کی واحد نصف سنچری، 53 کا اسکور، جنوری 1966ء میں ناردرن ڈسٹرکٹز کے خلاف آئی۔ 

### ٹینس انتظامیہ
1960ء کی دہائی سے ٹینس کھلاڑی، موریسن بھی ایک منتظم کے طور پر اس کھیل میں سرگرم ہو گئے۔ انھوں نے 1987ء سے 20 سال تک نارتھ شور ٹینس ایسوسی ایشن کے سربراہ کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ اپنے دور میں، فارسٹ ہل میں ایسوسی ایشن کے کورٹ کو دوبارہ تیار کیا گیا اور انھوں نے نیوزی لینڈ کا سب سے بڑا ٹینس کمپلیکس، البانی ٹینس پارک بنانے کے لیے البانی میں 6 ہیکٹر (15 ایکڑ) زمین کی ترقی کی قیادت کی۔ موریسن نے اس ٹرسٹ کے قیام میں اہم کردار ادا کیا جو البانی ٹینس پارک کا مالک ہے اور اسے چلاتا ہے اور 2000ء سے 2014ء تک اس کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 2003ء اور 2007ء کے درمیان وہ ٹینس ناردرن کے چیف ایگزیکٹو تھے۔  موریسن نے بطور امپائر اور ٹورنامنٹ کے آفیشل ٹینس میں حصہ ڈالا۔ وہ کئی ٹورنامنٹس کے ریفری تھے اور آکلینڈ اور نیوزی لینڈ ٹینس امپائرز ایسوسی ایشن دونوں کے بورڈ میں خدمات انجام دیتے رہے۔ وہ نیوزی لینڈ میں بین الاقوامی ٹورنامنٹس کی تنظیم میں شامل تھے جن میں آئی ٹی ایف سے منظور شدہ ٹورنامنٹ، ڈیوس کپ ٹائی اور 2017ء میں البانی ٹینس پارک میں منعقدہ 9 ویں ورلڈ ماسٹرز گیمز کے ٹینس ٹورنامنٹ شامل تھے۔ 

### اعزازات
2016ء کے نئے سال کے اعزازات میں موریسن کو ٹینس کی خدمات کے لیے نیوزی لینڈ آرڈر آف میرٹ کے رکن مقرر کیا گیا۔  ان کی اہلیہ ڈان کو بھی اسی اعزاز سے نوازا گیا۔  2023ء میں راس اور ڈان موریسن دونوں کئی دہائیوں سے نیوزی لینڈ میں ٹینس میں رضاکارانہ شراکت کے اعتراف میں ٹینس نیوزی لینڈ سے ٹی توہو ہاپائی کے افتتاحی وصول کنندگان تھے۔ 

### انتقال
موریسن 9 دسمبر 2025ء کو 88 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:آکلینڈ کے کھلاڑی
زمرہ:آک لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:نیوزی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:2025ء کی وفیات
زمرہ:1937ء کی پیدائشیں
ایچ آر وی کپ 2009-10ء

**2009-10ء ایچ آر وی کپ** (مقابلے کے اسپانسر ایچ آر وی کے نام سے منسوب) نیوزی لینڈ میں مینز سپر سمیش ٹوئنٹی 20 کرکٹ ٹورنامنٹ کا پانچواں سیزن تھا۔ یہ سیزن پہلا ہے جسے ہیٹ ریکوری وینٹیلیشن وینڈر، ایچ آر وی نے اسپانسر کیا ہے اور یہ 2 جنوری اور 31 جنوری 2010ء کے درمیان منعقد ہوا تھا۔

## قواعد و ضوابط

اگر کوئی میچ اسکور برابر ہونے پر ختم ہوتا ہے تو ٹائی کو ون اوور پر سائیڈ سپر اوور سے توڑا جاتا ہے۔

## سٹینڈنگ

: 
: فاتح نے 2010ء کی چیمپئنز لیگ ٹوئنٹی 20 کے لیے کوالیفائی کیا۔

:
:فاتح نے چیمپئنز لیگ ٹی ٹوئنٹی 2010ء کے لیے کوالیفائی کیا۔

## ٹیمیں

## گروپ مرحلہ

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

## فائنل

## حوالہ جات

زمرہ:2009–10 کے مقامی کرکٹ مقابلے
پیکہم رائی

**پیکہم رائی** ()
لندن بورو سدرک، لندن، انگلستان میں ایک کھلی جگہ اور سڑک ہے۔ تقریباً سہ رخی کھلی جگہ پیکہم  کے جنوب میں واقع ہے اور دو متصل علاقوں پر مشتمل ہے، شمال میں پیکہم رائی کامن اور جنوب میں پیکہم رائی پارک۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
*Know Your Ryes, local landmarks with "Rye" and "Peckham Rye" in their names

زمرہ:لندن بورو سدرک میں پارک اور کھلی جگہیں
لیری باب

**لیری لا ویر باب** (پیدائش: 6 مئی 1983ء) ایک باربیڈین کرکٹ کھلاڑی ہے۔ انھوں نے 2010ء میں بارباڈوس کرکٹ ٹیم کے لیے دو ٹوئنٹی 20 میچ کھیلے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:بارباڈوس کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بارباڈوسی کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1983ء کی پیدائشیں
الاحادیث المختارہ للمقدسی

**کتاب الاحاديث المختارہ** اہلِ سنت والجماعت کی حدیث کی اہم کتابوں میں سے ایک ہے۔ اس کی نمایاں خصوصیت یہ ہے کہ اس میں وہ صحیح احادیث شامل ہیں جو صحاحِ ستہ میں وارد نہیں ہوئیں۔ اس کتاب کے مؤلف حافظ ضیاء الدین مقدسی ہیں۔
## کتاب کی اہمیت
یہ کتاب ایسے دور میں مرتب کی گئی جب سند کے ساتھ روایت کرنا بہت کم ہو گیا تھا، اس لیے اس کا نبی مکرم ﷺ تک باقاعدہ سند کے ساتھ ہونا خاص اہمیت رکھتا ہے۔

یہ کتاب فقط صحیح احادیث کے انتخاب پر مبنی ہے، ایسے زمانے میں جب علمائے حدیث نے نئے سرے سے تصحیح و تضعیف کا کام تقریباً ترک کر دیا تھا؛ بلکہ امام ابن الصلاح جو ضیاء الدین مقدسی کے معاصر تھے نے اس کی ممانعت بھی کی تھی۔ اس میں بہت سے نادر اور کم یاب مصادر و مراجع پر اعتماد کیا گیا ہے۔

اس میں بے شمار صحیح احادیث ایسی شامل ہیں جو صحاحِ ستہ میں موجود نہیں (ہر وہ حدیث جس کے بارے میں حافظ ضیاء نے یہ نہیں کہا کہ وہ کتبِ ستہ یا ان میں سے کسی میں ہے، وہ انہی صحیح روایاتِ زائدہ میں شمار ہوتی ہے)۔
اس میں حدیث، فقہ اور روایت کے کئی دیگر علمی فوائد بھی جمع کر دیے گئے ہیں۔

## حوالہ جات

* 

زمرہ:کتب اہل سنت
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
واہگیوں آر پار

**واہگیوں آر پار** (پنجابی: *ਵਾਹਗਿਉਂ ਆਰ ਪਾਰ*) پنجابی شاعری کی ایک کتاب ہے جو 2023ء میں بھارتی مصنفہ ڈاکٹر جگدیپ کور آہوجا نے تحریر کی، جبکہ پاکستانی شاعر، محقق اور ماہرِ لسانیات صغیر تبسمنے بطور شریک مصنف/مرتب اس میں علمی معاونت فراہم کی۔ یہ مجموعہ پنجابی نظم اور غزل پر مشتمل ہے جس میں سرحدی خطے کی ثقافت، احساسات اور انسانی رشتوں کے موضوعات کو شعری پیرایے میں بیان کیا گیا ہے۔یہ کتاب بھارت کے معروف پنجابی ناشر یونی سٹار بُکس پرائیویٹ لمیٹڈ، موہالی چندی گڑھ(بھارت) سے شائع ہوئی۔ یہ 95 صفحات پر مشتمل ہے اور گورمکھی رسم الخط میں طبع کی گئی ہے۔

## پس منظر
’’واہگیوں آر پار‘‘ پنجابی سرحدی خطے کی مشترکہ تہذیبی روح کو نمایاں کرتی ہے۔ ڈاکٹر جگدیپ کور اہوجا نے اس مجموعے میں جدید پنجابی غزل کے کلاسیکی اور جدید پہلوؤں کو نئی علامتوں، نسائی آواز اور سرحدی حساسیت کے ساتھ پیش کیا ہے۔ کتاب میں صغیر تبسم کی شمولیت اسے ایک بین ثقافتی ادبی کاوش بنا دیتی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:پنجابی شاعری
زمرہ:پنجابی کتب
زمرہ:پنجابی ادب
زمرہ:اکیسویں صدی کا ادب
زمرہ:2021ء کی کتب
عون بن عميس

**عون بن عمیس الخثمی** رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی تھے۔ وہ اسماء بنت عمیس اور ان کی بہن سلمہ بنت عمیس کے بھائی تھے اور جعفر بن ابی طالب، ابوبکر صدیق، حمزہ بن عبدالمطلب اور علی بن ابی طالب کے بچوں کے ماموں تھے۔

## اس کا نسب اور خاندان

* **نسب:**

عون بن عمیس بن معاذ بن الحارث بن تیم بن کعب بن مالک بن قحافہ بن عامر بن ربیعہ بن عامر بن سعد بن مالک بن نصر بن وہب بن شہران بن افرس بن حلف بن خثعم۔

* **اس کی بہنیں:**

اسماء بنت عمیس: جعفر بن ابی طالب کی بیوی، پھر ابوبکر صدیق، پھر علی ابن ابی طالب۔

سلمیٰ بنت عمیس: حمزہ بن عبد المطلب کی بیوی۔

سلمہ بنت عمیس: پیغمبر اسلام کے پیش رووں میں سے ایک، صحابی عبد اللہ بن کعب الخثمی کی بیوی۔

## موت
ابن کلبی کہتے ہیں: وہ حرہ کے دن قتل ہوئے اور ان کی عمر سو سال تھی۔

## جائزہ لینے والا


زمرہ:جزیرہ نما عرب
زمرہ:اسلام
زمرہ:صحابہ و صحابیات
زمرہ:صحابہ
روضۃ العقلاء ونزھۃ الفضلاء

**روضۃ العقلاء و نزهۃ الفضلاء** ایک کتاب ہے جو محمد بن حبان بن احمد بن حبان بن معاذ بن معبد تمیمی ، ابو حاتم، دارمی ، بُستی (وفات: 354 ہجری) نے لکھی۔ یہ کتاب انسان کے اپنے رب، نفس اور معاشرہ کے ساتھ رویوں اور سلوک پر مرکوز ہے۔ کتاب میں پچاس ابواب ہیں جو اس بات کی وضاحت کرتے ہیں کہ انسان کو اپنے نفس، رب اور معاشرہ کے ساتھ کس طرح کا رویہ اپنانا چاہیے۔ ان میں سے پندرہ موضوعات نفس کی آداب، رب کے ساتھ تعلق، عقل و علم کی پابندی، قناعت اور مشکلات میں صبر و رضا پر مرکوز ہیں۔ باقی موضوعات معاشرتی آداب اور معاشرے میں انسان کے رویے کے انتظام پر مرکوز ہیں۔
## کتاب کی تصنیف کا سبب
ابن حبان کے مطابق:

### کتاب کے مباحث
* 1. عقل کی پابندی اور عاقل و فہیم کی صفت
* 2. باطن کی اصلاح اور تقویٰ الله کی پابندی
* 3. علم کی پابندی اور اسے مسلسل طلب کرنا
* 4. خاموشی کی پابندی اور زبان کی حفاظت
* 5. سچائی کی پابندی اور جھوٹ سے اجتناب
* 6. حیاء کی پابندی اور گستاخی سے پرہیز
* 7. عاجزی کی پابندی اور تکبر سے اجتناب
* 8. لوگوں سے محبت اور گناہ سے بچنا
* 9. مدارا اختیار کرنا اور چاپلوسی سے بچنا
* 10. سلام پھیلانا، خوش اخلاق ہونا اور مسکرانا
* 11. مناسب مذاق اور نامناسب مذاق سے پرہیز
* 12. لوگوں سے کچھ عرصے کے لیے اجتناب اختیار کرنا مستحب
* 13. خاص لوگوں کے ساتھ اخوت قائم کرنا
* 14. دشمنی سے اجتناب
* 15. نیک ساتھیوں کے ساتھ صحبت اور برے ساتھیوں سے اجتناب
* 16. محبت میں رنگ بدلنے سے اجتناب
* 17. لوگوں کی اتحاد اور اختلاف
* 18. بھائیوں سے ملاقات اور ان کی عزت
* 19. احمق اور جاہل کی صفت
* 20. جاسوسی اور بدگمانی سے پرہیز
* 21. حرص سے اجتناب
* 22. حسد اور بغض سے پرہیز
* 23. غصے سے اجتناب اور جلد بازی سے بچنا
* 24. دوسروں سے طمع نہ کرنا
* 25. قناعت اختیار کرنا
* 26. رزق میں توکل
* 27. مصائب پر صبر اور رضا
* 28. مجرم سے معافی
* 29. کریم اور لئیم کی صفت
* 30. چغلی کرنے والوں کی بات قبول نہ کرنا
* 31. معذرت قبول کرنا
* 32. رازدار رہنا
* 33. مسلمانوں کو نصیحت کرنا
* 34. مسلمانوں میں انتشار سے بچنا
* 35. معاملات میں نرمی اور جلد بازی سے اجتناب
* 36. ادب سیکھنا اور فصاحت کی پابندی
* 37. جائز طریقے سے مال جمع کرنا
* 38. مروّت قائم رکھنا
* 39. سخاوت کی پابندی اور بخل سے اجتناب
* 40. بھائیوں سے تحفے لینے میں کوتاہی سے بچنا
* 41. لوگوں کے دکھ دور کرنا اور حاجتیں پوری کرنا
* 42. سوال کرنا اور بلند مرتبے کی کوشش
* 43. مہمان نوازی اور کھانا کھلانا
* 44. کاموں کا بدلہ دینا
* 45. حکمرانی اور رعایا کی دیکھ بھال
* 46. موت کا ذکر اور نیکی کی ترغیب

## بیرونی روابط
* موقع إسلام اليوم: كتاب روضة العقلاء، عرض محمد بركة
* المكتبة الشاملة: كتاب روضة العقلاء

## حوالہ جات

زمرہ:کتب ابن حبان
زمرہ:اسلامی اخلاقیات
زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
برج کالاہورا

**برج کالاہورا **(ہسپانوی: Torre de la Calahorra) ایک محفوظ شدہ دروازہ ہے جو رومی پل کے جنوبی سرے پر واقع ہے اور یہ اسپین کے شہر قرطبہ کے تاریخی مرکز میں موجود ہے۔ یہ قرطبہ شہر کا ایک قدیم دفاعی قلعہ ہے۔

## تاریخ
اس عمارت کی تاریخ اندلس کے عربی اسلامی دور تک جاتی ہے۔ اسے سب سے پہلے موحدی خلیفہ ابو حسن نے سن 1333ھ میں تعمیر کیا تاکہ قریبی رومی پل اور وادی الكبير کے کنارے شہر پر کسی بھی حملے سے حفاظت کی جا سکے۔

یہ برج دراصل دروازہ نما مقوسہ تھا جو دو برجوں کے درمیان واقع تھا، بعد میں ایک تیسرا برج بھی شامل کیا گیا جو دو موجودہ برجوں سے جڑی ہوئی دو سلنڈروں کی شکل میں ہے۔
اس برج کو 1931ء سے اسپین میں قومی تاریخی مقام کے طور پر درج کیا گیا اور آج یہ برج "متحف الاندلس الحی" کے طور پر کام کر رہا ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:آثار قدیمہ ہسپانیہ
زمرہ:بربر فن تعمیر
زمرہ:ویکی ڈیٹا خاصیت 856 کے زیر استعمال صفحات
زمرہ:صفحات مع خاصیت P361
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:مقالے جن میں ہسپانوی زبان کا متن ہے
دھوربے

**دھوربے** (نیپال: دھوربے) نیپال کے چتوان نیشنل پارک میں ایک جنگلی نر ہاتھی ہے جس نے 2009 سے 2012 تک چار سال کے عرصے میں 16 افراد کو ہلاک اور 50 سے زیادہ کو تباہ کر دیا۔ اسے دنیا کے سب سے بدنام ہاتھی میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ 2013 میں ہاتھی سے رابطہ منقطع ہو گیا تھا لیکن بعد میں یہ وقتا فوقتا دوبارہ ظاہر ہوا ہے۔  ہاتھی کا نام ایک فوجی کے نام پر رکھا گیا ہے جسے اس نے مار ڈالا تھا۔  ابتدائی حملوں کے بعد، ہاتھی کی نقل و حرکت پر نظر رکھنے کے لیے اسے ریڈیو کال کیا گیا، لیکن چند ہفتوں کے بعد ریڈیو نے کام کرنا بند کر دیا۔ جب 2012 میں ہاتھی نے مزید لوگوں کو مار ڈالا تو حکام نے اسے پاگل ہاتھی قرار دیا اور اسے شکار کرنے اور مارنے کا فیصلہ کیا۔ نیپال کی فوج اور چتوان نیشنل پارکس کے 93 فوجیوں کو ہاتھی کو مارنے کے لیے متحرک کیا گیا لیکن وہ اسے تلاش نہیں کر سکے۔  بعد میں، حکام نے دعوی کیا کہ دھوربے زخمی ہو گیا تھا لیکن بھاگ گیا اور زندہ بچ گیا۔ 

دھوربے اگلی بار 2018 میں نمودار ہوا۔ یہ تیرتھ منکالی میں چتوان نیشنل پارک کی فوجی چوکی میں گھس گئی اور اپنے ساتھ ایک خاتون ہاتھی لے گئی۔ اسی وقت، دھوربے نے پارس گج نامی ایک نر ہاتھی پر حملہ کر کے اسے زخمی کر دیا۔ 2020 میں، دھوربے کو اس کی حرکت پر نظر رکھنے کے لیے دوبارہ ریڈیو کالر کیا گیا۔  اپریل 2021 میں دھوربے نے ایک سروے ٹیم پر حملہ کیا جو گینڈوں کی گنتی کر رہی تھی۔ کوئی شدید جانی نقصان نہیں ہوا، لیکن سروے میں خلل پڑا۔  اکتوبر 2021 میں، وہ دوبارہ نمودار ہوا اور اس کے ساتھ ایک خاتون ہاتھی بھی تھی۔  دسمبر 2023 میں چتوان نیشنل پارک میں تیسری بار اس کے کالر میں ایک ریڈیو ٹرانسمیٹر نصب کیا گیا۔ 

جنوری 2024 میں، دھوربے کے بارے میں ایک بار پھر چتوان نیشنل پارک کے قریب مقامی گھروں کو دہشت زدہ کرنے کی اطلاع ملی۔  ستمبر 2025 میں، ہاتھی نے دوبارہ مقامی گھروں کو منہدم کر دیا۔ اگرچہ کسی انسانی جانی نقصان کی اطلاع نہیں ملی، اس واقعے نے املاک کو کافی نقصان پہنچایا اور خطے میں انسانی اور جنگلی حیات کے تنازع پر خدشات کو نئی شکل دی۔

## مقبول ثقافت
تصغیر|دھوربے
دھوربے ہاتھی نیپالی میڈیا میں ایک وسیع پیمانے پر تسلیم شدہ شخصیت بن گیا ہے۔ مقامی اخبارات اور ٹیلی ویژن چینلز نے 2010 کی دہائی کے اوائل سے بار بار اس کی سرگرمیوں کے بارے میں رپورٹ کیا ہے، اکثر اسے انسانی-جنگلی حیات کے بقائے باہمی کے چیلنجوں کے خطرے اور علامت دونوں کے طور پر پیش کیا ہے۔ ہاتھی کو مقامی لوک داستانوں اور گفتگو میں بھی ایک بدنام کردار کے طور پر حوالہ دیا گیا ہے، جس سے یہ جدید نیپال کے سب سے بدنام جنگلی ہاتھیوں میں سے ایک بن جاتا ہے۔

نیپال کے جنوبی میدانی علاقوں میں ہاتھیوں اور ان کے مہاوٹوں پر مرکوز، ماہوت-دی گریٹ ایلیفینٹ واک ان نیپال کے عنوان سے 2014 کی ایک دستاویزی فلم جاری کی گئی تھی۔ اگرچہ فلم میں دھوربے کو خاص طور پر پیش نہیں کیا گیا ہے، لیکن اس میں ہاتھیوں کی ثقافتی اہمیت اور خطے میں ہاتھی رکھنے کی روایات کو اجاگر کیا گیا ہے جو انسانی-ہاتھی کے وسیع تر تعلقات کے لیے سیاق و سباق فراہم کرتی ہے جس میں دھوربی کی کہانی واقع ہے۔ بی بی سی نے بھی ہاتھی کے رویے پر اطلاع دی ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* دھوربے

زمرہ:Articles with 'species' microformats
اہرمن

**اہرمَن** زرتشتی مذہب میں شر کا دیوتا ہے اور دیگر مذاہب میں شیطان کے مترادف ہے۔ اسے افستا کی زبان میں انگرہ مَینو کہا جاتا ہے۔ اس کے مقابلے میں اہورا مزدا خیر اور محبت کا دیوتا ہے۔

## اہرمَن اور زورانیت
زورانیت، جسے زورفانیہ بھی کہا جاتا ہے، زرتشتی مذہب کی ایک معدوم شاخ ہے۔ یہ شاخ زورفان کے الٰہوت پر ایمان رکھتی ہے اور اس لحاظ سے عمومی زرتشتی عقائد کے مطابق ہے کہ ایک پہلا مبدأ (اللہ خالق) تمام چیزوں کا خالق ہے۔ زورانیت کے مطابق، زوران نے اہورا مزدا اور اہرمَن کی روحانی جوڑی تخلیق کی۔

کچھ روایتوں کے مطابق، زورفان کی ایک بیوی تھی جس سے اس کے بچے پیدا ہوئے: اہورا مزدا اور اہرمَن۔ بعد میں اہورا مزدا نے اپنی ماں سے شادی کی اور ان سے کئی بچے پیدا ہوئے، جن میں سورج، کتے، خنزیر، گدھے اور دیگر مویشی شامل ہیں۔
### اہرمَن کی تخلیقات
اوستا کے یسنا کے باب 9 میں ذکر ہے کہ گرمی، سردی، بڑھاپا، موت اور حسد اہرمَن نے پیدا کیے۔
### اسلام کے اثرات اور اہرمَن
مانیگجی نوسروانجی دهالا، ایک پاکستانی زرتشتی عالم، نے کیمُرثیہ فرقے کی کوشش کو زرتشتی دوئیّت کو کم کرنے کی کوشش قرار دیا۔ اس کا تعلق اس بات سے ہے کہ پیغمبر محمد ﷺ نے توحید کی تعلیم دی اور مسلمانوں نے دو دیوتاؤں کی عبادت پر تنقید کی، جس سے زرادشتیوں نے دوئیّت کی اہمیت کو کم کر کے توحید کا عنصر شامل کیا۔

زرتشتیوں نے اہرمَن کی حیثیت کم کرنے کے لیے کچھ نظریات اپنائے، مثلاً:

اہورا مزدا اور اہرمَن وقت سے پیدا ہوئے،

اہورا مزدا نے شر کے وجود کی اجازت دی،

اہرمَن ایک فرشتہ تھا جو فاسد ہو کر اہورا مزدا کے خلاف بغاوت کر گیا۔

پندرہویں صدی کے ایک فارسی کتاب میں بھی ذکر ہے کہ مجوس (زرادشتی) عقیدہ رکھتے تھے کہ اللہ اور شیطان بھائی ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:ایرانی الفاظ اور جملے
زمرہ:شیطان
زمرہ:شیاطین
زمرہ:زرتشتیت
زمرہ:کرد اساطیر
زمرہ:فارسی اساطیر
زمرہ:باب مذہب/متعلقہ مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
دولت کی چاٹ

**دولت کی چاٹ** شمالی ہندوستان خصوصاً پرانی دہلی کی ایک روایتی میٹھی ڈش ہے جو سرد موسم میں بنائی جاتی ہے۔ یہ ہلکی، پُھلکی اور بادل جیسی جھاگ دار مٹھائی ہوتی ہے جو دودھ اور ملائی کو طویل وقت تک پھینٹ کر تیار کی جاتی ہے۔ دہلی کے پرانے چاندنی چوک اور آس پاس کے علاقوں میں یہ ڈش سردیوں کی علامت سمجھی جاتی ہے۔

## تیاری
دولت کی چاٹ کی تیاری کا عمل محنت طلب ہوتا ہے۔ نیم سرد راتوں میں دودھ اور ملائی کو لکڑی کی پھینٹنی (متھانی) سے دیر تک پھینٹا جاتا ہے۔ طویل پھینٹائی کے دوران رات کی نمی، شبنم اور کم درجہ حرارت اس کے جھاگ بنانے میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ تیاری کے بعد اس جھاگ دار ملائی کو ایلومینیم کے گہرے برتنوں میں رکھا جاتا ہے۔ اس پر زعفرانی جھاگ کی ایک پرت بچھائی جاتی ہے، گلاب کی پتیاں چھڑکی جاتی ہیں اور برف پر رکھ کر ٹھنڈا رکھا جاتا ہے۔

گاہک کو پیش کرتے وقت دکان دار بڑا احتیاط سے ململ کا کپڑا ہٹا کر جھاگ دار ملائی کو پیالے میں ڈالتا ہے اور اس کے اوپر پستہ، بادام اور گاڑھے دودھ سے بنی کھرچن کی تہ لگاتا ہے۔ روایتی طور پر اوپر چاندی کا ورق بھی رکھا جاتا ہے۔

## وج تسمیہ
اس ڈش کو اگرچہ  کہا جاتا ہے لیکن یہ روایتی نمکین چاٹ سے مختلف ہے۔ بعض ماہرین کے مطابق  کا لفظ اردو کے اس معنی سے لیا گیا ہے جس کا مطلب ہے ۔ جبکہ دولت کا لفظ یا تو اس کی نایابی کی طرف اشارہ کرتا ہے یا اس میں استعمال ہونے والے مہنگے اجزا جیسے زعفران اور میووں کی بنا پر اسے دولت کی علامت سمجھا جاتا تھا۔

## تاریخی پس منظر
دولت کی چاٹ کا تعلق دہلی کی پرانی گلیوں سے جوڑا جاتا ہے۔ بعض آرا کے مطابق یہ مغلیہ دور کی ڈش تھی جسے شاہی دسترخوان پر پسند کیا جاتا تھا۔ کچھ لوگ یہ بھی کہتے ہیں کہ شاہ جہاں کی بیٹی جہاں آرا بیگم نے اس کی مقبولیت میں کردار ادا کیا تھا۔

تاہم مغل دور کی مستند تاریخی کتب جیسے آئین اکبری یا نسخ شاہ جہانی میں اس کا ذکر نہیں ملتا۔

ایک اور خیال کے مطابق یہ ڈش افغانستان کی بوتائی برادری کی ایجاد ہو سکتی ہے جو دودھ میں سے مکھن نکالنے میں ماہر تھی۔ ممکن ہے کہ یہی ترکیب شاہراہ ریشم کے راستے ہندوستان پہنچی ہو۔

## دیگر شہروں میں مشابہ ڈشیں
شمالی ہندوستان کے کئی شہروں میں دولت کی چاٹ جیسی فوم نما ملائی پر مبنی ڈشیں پائی جاتی ہیں جن میں شامل ہیں:
* کانپور کی مکھن ملائی
* بنارس کی ملائیو
* لکھنؤ کی نمیش
* آگرہ کا سولہ مزے
* گجرات کا دودھ نا پف

تاہم کھانے کے شوقین افراد دہلی کی دولت کی چاٹ کو سب سے منفرد قرار دیتے ہیں۔

## موسمیاتی اثرات اور موجودہ صورت حال
روایتاً یہ ڈش خزاں سے بہار تک دہلی کے موسم کی ٹھنڈک میں بکا کرتی تھی، لیکن موسمیاتی تبدیلی کے باعث اب صرف نومبر سے فروری تک فروخت ہوتی ہے۔ کم ہوتے سرد دن اس روایتی فن اور اس سے منسلک کاروبار کے لیے چیلنج بن رہے ہیں۔

بڑھتی مہنگائی بھی دکان داروں کے لیے مشکل پیدا کر رہی ہے کیونکہ زعفران اور میووں کی قیمتوں میں اضافہ منافع کم کر دیتا ہے۔ کئی دکان داروں کے بچوں نے بھی دیگر شعبوں کا رخ کر لیا ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:بھارتی شیرینی
زمرہ:شمالی بھارت کے پکوان
زمرہ:دودھ کی شیرینی
اہورا

**اہورا** زرتشتی مذہب میں دیوی دیوتاؤں کے ایک مخصوص طبقے (یا گروہ) کا نام ہے۔ اور یہ اصطلاح لسانی اعتبار سے ہندویَدی دور کے اسورا طبقے سے مربوط ہے۔“

## لفظ
اہورا زرتشتیت میں واحد خدا کا نام ہے۔ اس نام کے معنی کے بارے میں بہت کچھ لکھا گیا ہے، مگر اوستائی زبان میں اس کے معنی ہیں: ’’(سید، معبود، حکیم)‘‘۔ اور واضح تر مفہوم کے اعتبار سے یہ ’’ربِّ اعلیٰ‘‘ اور ’’مقدس‘‘ کے معنوں میں بھی آتا ہے—اس کی تفصیل زردشتی مصادر میں موجود ہے۔

اہورا واحد خدا ہے جو خیر، نور، ابدیت اور ازلیت کا منبع ہے۔
بعض لوگوں نے جو مؤرخین کے نام سے کچھ اسطر لکھ گئے اہورا، ہندی ویدی اسورا، اسکینڈینیوی آسی اور سامی آشور کے درمیان تقارب کی بات کہی ہے۔ ان ناموں میں بظاہر صوتی مشابہت ضرور پائی جاتی ہے، مگر زردشتیت میں اہورا دیگر مذاہب کی طرح خدا کے اسماء میں سے ایک ہے۔ اَہورا کی الوہیت سے متعلق مزید وضاحت کے لیے یسنا، ہات 43:12 ملاحظہ ہو۔
### زرادشتی کتب میں
غاتاؤں (کاہان) میں جو زردشت کی طرف منسوب ہیں مصنف شاعر اپنے پیروکاروں کو صرف ’’اہورات‘‘ کی عبادت کی دعوت دیتا ہے اور اُن کے علاوہ کو چھوڑنے کا حکم دیتا ہے۔ البتہ شاعر ’’اہورات‘‘ کے طبقے میں شامل دیوتاؤں کی فہرست متعین نہیں کرتا سوائے اہورامزدا کے، جسے وہ سب سے عظیم اَہورا قرار دیتا ہے۔
### نئی افستا میں
بعد کی افستائی نصوص میں پینتھیون (deities pantheon) میں تین دیوتا ایسے ہیں جنھیں ’’اہوری‘‘ شمار کیا جاتا ہے اور یہ ’’ثالوثِ اہوری‘‘ کہلاتے ہیں:
* اہورامزدا
* میثرا
* اَپام نپت
## حوالہ جات

زمرہ:فارسی الفاظ اور جملے
زمرہ:زرتشتیت
زمرہ:ثلاثی معبود
منگانوئی سکائی ایریا

**منگانوئی اس کی ایریا** جو نیوزی لینڈ کے شمالی جزیرہ میں ترانکی میں واقع ہے، ایک کلب اس کی فیلڈ ہے۔ کلب کے تمام میدانوں کی طرح، اس میں 33 بستروں والے منگانوئی لاج کی شکل میں رہائش ہے۔ اس میں 3 رسی سکی ٹاوز اور ایک ٹی بار ہے جو 59 ہیکٹر کے ابتدائی درمیانی علاقے پر محیط ہے۔ بلندی 1260 سے 1680 میٹر تک ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:نیوزی لینڈ میں سکی علاقے اور سیرگاہیں
کوک سرحدوں پار دی

**کوک سرحدوں پار دی** (پنجابی: **ਕੂਕ ਸਰਹੱਦੋਂ ਪਾਰ ਦੀ**) پاکستانی پنجابی شاعر اور ادیب صغیر تبسم کی تصنیف ہے، جسے سکھمندر کور موگا نے گُرمُکھی رسم الخط میں ترجمہ کیا ہے۔ یہ کتاب ضلع بہاولنگر پاکستان میں موجود ادب پر لکھے گئے چند مضامین کے گرمکھی ترجمے پر مبنی ہے۔مصنف کی اسی طرح کی ایک کتاب اساں چپ نہیں وٹنی دھرتی تے پاکستان سے شاہ مکھی پنجابی میں بھی طبع ہوئی ہے، جس میں ضلع بہاولنگر کے ادب کا جائزہ لیا گیا ہے۔ 
## موضوع
کتاب میں سماجی و ثقافتی مضامین، پنجابی مزاج، لوک روایات، تقسیمِ ہند کے اثرات، مذہبی و سماجی انتہا پسندی اور انسانیت و امن کے پیغامات کو مرکزی حیثیت حاصل ہے۔ اس میں پیش کیے گئے کردار اور موضوعات سرحد کے دونوں جانب بسنے والے افراد کے مشترکہ انسانی احساسات کی نمائندگی کرتے ہیں۔ 
## تبصرہ
روزنامہ نواں زمانہ میں شائع شدہ تفصیلی جائزے میں کتاب کو تقسیمِ پنجاب کے بعد کے انسانی حالات، جذباتی المیوں، لوک ورثے اور معاشرتی حقیقتوں کا بھرپور ادبی عکس قرار دیا گیا ہے، جو موجودہ دور میں امن اور انسانی قدر کی ضرورت کو اجاگر کرتا ہے۔ 
## حوالہ جات

زمرہ:پنجابی کتب
زمرہ:پنجابی ادب
زمرہ:اکیسویں صدی کا ادب
نیل پارلن

**نیل رونالڈ پارلن** (پیدائش: 9 اگست 1978ء) نیوزی لینڈ کے ایک کرکٹ کھلاڑی اور کوچ ہیں۔ انھوں نے ناردرن ڈسٹرکٹز، ویلنگٹن اور آکلینڈ کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی، جس نے 1996/97ء سے 2001/12ء تک جاری رہنے والے کیریئر میں 100 سے زیادہ فرسٹ کلاس کی پیشکشیں کیں۔ وہ وانگاری میں پیدا ہوئے تھے۔ وہ مائیکل پارلن کا چھوٹا بھائی ہے۔

## کیریئر
پارلن کا سب سے زیادہ فرسٹ کلاس اسکور 193 تھا، 195 گیندوں پر، ویلنگٹن کے لیے اوٹاگو کے خلاف 2009-10ء میں۔ انھوں نے آکلینڈ کے لیے اپنے آخری دو لسٹ اے میچوں میں سنچریاں بنائیں، فروری 2012ء میں، فورڈ ٹرافی کے فائنل میں: اوٹاگو کے خلاف 117، پھر سینٹرل ڈسٹرکٹ کے خلاف 106، جب آکلینڈ فائنل میں دو وکٹوں سے ہار گیا۔ پارلن نے 1995ء اور 2018ء کے درمیان نارتھ لینڈ کے لیے ہاک کپ کرکٹ بھی کھیلی۔  مارچ 1998ء میں جب نارتھ لینڈ نے آکلینڈ-ویٹاکیری سے ٹائٹل حاصل کیا تو اس نے سنچری بنائی۔  2019ء میں انھیں نارتھ لینڈ کا کوچ مقرر کیا گیا۔ بعد میں وہ نارتھ لینڈ کرکٹ کے جنرل منیجر بن گئے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:ویلنگٹن کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:فانارئی کے کھلاڑی
زمرہ:نیوزی لینڈ کے کرکٹ کوچ
زمرہ:نیوزی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:آک لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1978ء کی پیدائشیں
ہور محبت نہیں کرنی

**ہور محبت نہیں کرنی** پنجابی شاعر صغیر تبسم کی شاعری پر مبنی گُرمکھی کتاب ہے جسے بھارت میں مترجم و مرتب شہباز خان نے مرتب کیا اور اسے کیفے ورلڈ پبلی کیشن، بھٹنڈہ نے شائع کیا۔ اس مجموعے میں کل 132 صفحات شامل ہیں جن میں صغیر تبسم کی منتخب رومانی اور عصری پنجابی نظمیں پیش کی گئی ہیں۔
## عنوان
کتاب کا عنوان صغیر تبسم کی معروف نظم **ہور محبت نہیں کرنی** سے اخذ کیا گیا ہے، جو دونوں پنجابوں (پاکستان و بھارت) میں بہت مقبول ہے اور آن لائن پلیٹ فارمز پر وائرل ہوتی رہی ہے۔
## مکمل نظم

## مقبولیت
اس نظم کو متعدد گلوکاروں نے موسیقی کے ساتھ پیش کیا ہے۔ جی این این ٹی وی (GNN TV) کے پروگرام **دیس بُک** میں **ماہی فروا** نے اسے پیش کیا، جو سوشل میڈیا پر خاصی مقبول ہوئی۔ اسی نظم کا ایک معروف گایا ہوا ورژن رمضان جانی کی آواز میں یوٹیوب پر دستیاب ہے اور وسیع ناظرین تک پہنچ چکا ہے۔

## مزید دیکھیے
* قیدی سُفنے
* اساں چُپ نہیں وٹنی دھرتی تے
* اردو بولن والیے کڑئیے (کتاب)

## حوالہ جات



زمرہ:پنجابی ادب
زمرہ:پنجابی کتب
زمرہ:گرمکھی کتب
زمرہ:پنجابی شاعری
کونجاں وچھڑن والیاں نیں

**کونجاں وچھڑن والیاں نیں** (گُرمکھی: ਕੂੰਜਾਂ ਵਿਛੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਨੇ) پنجابی شاعری کا مجموعہ ہے جس کے مصنف صغیر تبسم ہیں۔ یہ مجموعہ جذباتی، لوک روایات سے جڑی اور عصری حسیت رکھنے والی نظموں اور گیتوں پر مشتمل ہے۔ کتاب سپت رشی پبلیکیشن، چندی گڑھ (بھارت) سے 2020ء میں شائع ہوئی۔
کتاب بھارت اور پاکستان دونوں میں دستیاب ہے۔ اس کے گُرمکھی نسخے مختلف آن لائن پلیٹ فارم پر موجود ہیں، جن میں اکیڈمی آف پنجاب ان نارتھ امیریکا (اپنا آرگ) اور آن لائن فروخت کنندگان شامل ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:پنجابی شاعری
زمرہ:پنجابی کتب
زمرہ:پنجابی ادب
زمرہ:اکیسویں صدی کا ادب
ریان برسن

**ریان ڈیوڈ برسن** (پیدائش 27 اگست 1978ء کرائسٹ چرچ میں) نیوزی لینڈ کا ایک کرکٹ کھلاڑی ہے جو کینٹربری وزارڈز کے لیے کھیلتا ہے۔ انھوں نے 2011ء میں کرکٹ سے ریٹائرمنٹ لے لی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:کرائسٹ چرچ کے کھلاڑی
زمرہ:نیوزی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1978ء کی پیدائشیں
چیمپئنز لیگ ٹی ٹوئنٹی 2009ء کے دستے

یہ چیمپئنز لیگ ٹی ٹوئنٹی 2009ء کے دستوں کی فہرست ہے۔

## نیو ساؤتھ ویلز بلیوز
کوچ:  میتھیوموٹ

## وکٹورین بشرینجرز
کوچ:  گریگ شپرڈ

## سسیکس شارکس
کوچ:  مارک رابنسن

## سمرسیٹ سیبرز
کوچ:  اینڈریو ہری

## دکن چارجرز
کوچ:  ڈیرن لیھمن

## رائل چیلنجرز بنگلور
کوچ:  رے جیننگز

## دہلی ڈیئر ڈیولز
کوچ:  ڈیوڈ سیکر

## اوٹاگو وولٹس
کوچ:  مائیک ہیسن

## کیپ کوبراز
کوچ:  شکری کونراڈ

## ڈائمنڈ ایگلز

## ویامبا
کوچ:  لنکا ڈی سلوا

## ٹرینیڈاڈ اینڈ ٹوباگو
کوچ:  کیلون ولیمز

## حوالہ جات
ٹوئنٹی 20 کپ 2009ء

**ٹوئنٹی 20 کپ 2009ء** اس کا ساتواں ایڈیشن تھا جو بعد میں انگریز اور ویلش کاؤنٹی کلبوں کے لیے ٹی 20 بلاسٹ مقابلہ بن گیا۔ فائنل کا دن 15 اگست کو ایجبیسٹن میں ہوا اور اسے سسیکس شارکس نے جیت لیا۔ 

## گروپ مرحلہ

### مڈلینڈز/ویلز/ویسٹ ڈویژن

#### نتائج

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

### نارتھ ڈویژن

#### نتائج

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

### ساؤتھ ڈویژن

#### نتائج 34

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

## ناک آؤٹ مرحلہ

### کوارٹر فائنل

----

----

----

### فائنل کا دن

#### سیمی فائنل

----

#### فائنل

## حوالہ جات

زمرہ:انگلینڈ کرکٹ میں 2009ء
زمرہ:ماخذ میں نامکمل اندراجات
زمرہ:ٹوئنٹی20 کپ
سری لنکا سپر صوبائی ٹی ٹوئنٹی 2008-09ء

**2008-09 ایس ایل سی سپر صوبائی [[ٹوئنٹی20 کرکٹ|ٹوئنٹی 20]]** سری لنکا میں سرکاری ٹوئنٹی 20 گھریلو کرکٹ مقابلے کا دوسرا سیزن ہے۔ مجموعی طور پر چھ ٹیمیں، پانچ سری لنکا کے چار صوبوں کی نمائندگی کرتی ہیں اور ایک سری لنکا اسکولز الیون ٹیم مقابلے میں حصہ لے رہی ہے۔ مقابلہ 25 مارچ 2009ء کو شروع ہوا جب روحونا ایلیوینس نے کولمبو کے مورز اسپورٹس کلب گراؤنڈ میں سری لنکا اسکولز الیون سے کھیلا۔

اس سیزن میں 15 باقاعدہ میچ، دو سیمی فائنل اور ایک گرینڈ فائنل شامل تھے۔ 

## قواعد و ضوابط

ٹیموں کو جیت کے لیے 4 پوائنٹس، ٹائی یا نتیجہ نہ آنے پر 2 اور ہار کے لیے 0 پوائنٹس ملے۔ باقاعدہ میچوں کے اختتام پر دو اور تین نمبر والی ٹیمیں ابتدائی فائنل میں ایک دوسرے سے کھیلتی ہیں۔ ابتدائی فائنل کا فاتح فائنل میں پہلی پوزیشن حاصل کرنے والی ٹیم کے ہوم وینیو پر کھیلنے کا حق حاصل کرتا ہے۔ ایک ہی تعداد میں پوائنٹس کے ساتھ ختم ہونے والی کئی ٹیموں کی صورت میں، زیادہ تر جیت سے، پھر نیٹ رن ریٹ (این آر آر) سے اسٹینڈنگ کا تعین کیا جاتا ہے۔ تمام فائنل سنہالی اسپورٹس کلب گراؤنڈ میں کھیلے گئے۔

## ٹیموں کی اسٹیڈنگ

:کرک انفو پر مکمل ٹیبل
:**(C)** = حتمی چیمپئن; **(R)** = رنر اپ.
:فاتح نے چیمپئنز لیگ ٹی ٹوئنٹی 2009ء کے لیے کوالیفائی کیا۔.

## مقابلے
### راؤنڈ 1

----

----

----

### راؤنڈ 2

----

----

----

### راؤنڈ 3

----

----

----

### راؤنڈ 4

----

----

----

### راؤنڈ 5

----

----

----

## ناک آؤٹ مرحلہ
### سیمی فائنل 1

### سیمی فائنل 2

### فائنل

## شماریات
### سب سے زیادہ رنز
سیزن میں سب سے زیادہ رنز بنانے والے ٹاپ پانچ (کل رنز) اس جدول میں شامل ہیں۔.

آخری اپ ڈیٹ 31 مارچ 2010.

### سب سے زیادہ وکٹیں
مندرجہ ذیل جدول میں سیزن کے پانچ سرکردہ وکٹ لینے والے کھلاڑی شامل ہیں۔

آخری اپ ڈیٹ 31 مارچ 2010.

### سب سے زیادہ ٹیم کا ٹوٹل
درج ذیل جدول میں اس سیزن کے دوران ٹیم کے چھ سب سے زیادہ سکور کی فہرست دی گئی ہے۔

آخری اپ ڈیٹ 31 مارچ 2010.

### سب سے زیادہ اسکور
اس جدول میں سیزن کے سب سے زیادہ پانچ اسکورز ہیں جو کسی بلے باز نے ایک اننگز میں بنائے ہیں۔

آخری اپ ڈیٹ 31 مارچ 2010.

### ایک اننگز میں بہترین باؤلنگ کے اعداد و شمار
یہ جدول ایک اننگز میں بہترین باؤلنگ کے ساتھ سرفہرست پانچ کھلاڑیوں کی فہرست دیتا ہے۔

آخری اپ ڈیٹ 31 مارچ 2010.

## حوالہ جات

زمرہ:سری لنکی کرکٹ میں 2009ء
زمرہ:سری لنکی کرکٹ میں 2008ء
زمرہ:2008–09 کے مقامی کرکٹ مقابلے
ابو معالی طالوی

**ابو معالی درویش محمد بن احمد طالوی ارتُقی دمشقی ([[1543ء]] – 7 فروری [[1606ء]]) ([[950ھ]] – 30 رمضان [[1014ھ]])** ایک شامی فقیہ، ادیب اور شاعر تھے جو سولھویں صدی عیسوی/دسویں صدی ہجری کے اہلِ علم میں شمار ہوتے ہیں۔ دمشق میں پیدا ہوئے اور وہیں غربت اور تنہائی میں پروان چڑھے۔

ابتدا میں انھوں نے زین سازی (سروج گری) کا ہنر سیکھا، پھر علم کی طرف متوجہ ہوئے اور دمشق کے علما سے فقہ، تصوف اور عربی پڑھی۔ اس کے ساتھ ساتھ ادب، حساب، فلکیات اور منطق میں مہارت حاصل کی اور فارسی و ترکی زبانیں بھی خوب سیکھ لیں۔

انھوں نے دمشق میں نیابتِ قضا کے فرائض انجام دیے اور تدریس کے منصب پر فائز رہے۔ وہ عثمانی سلطنت کے مرکز، مصر اور شام کے شہروں کے درمیان سفر کرتے رہے کبھی علم حاصل کرنے کے لیے، کبھی تدریس یا قضا کے منصب پر فائز ہونے کے لیے۔ ایک مدت تک کام کرتے، پھر معزول کر دیے جاتے اور پھر کچھ عرصے بعد دوبارہ منصب مل جاتا۔ آخرکار وہ دمشق واپس آگئے اور تدریس کے لیے مستقل ہو گئے، جہاں 63 برس کی عمر میں ان کا انتقال ہوا۔ ادب کے موضوع پر ان کی کئی تصنیفات ہیں۔

## مؤلفات
ان کی تصانیف میں شامل ہیں:
* سانحاتُ دُمى القصر فی مطارحات بنی العصر — جس میں ان کی نظمیں اور مکتوبات جمع ہیں۔
* مجموعِ شعر — جن میں اکثر نظمیں بحرِ رجز میں ہیں اور طبی نصائح، فلکیاتی آرا اور تاریخی مباحث پر مشتمل ہیں۔
* منتقى شعر أبی تمام — ابو تمام کے منتخب اشعار کا مجموعہ۔

## حوالہ جات

زمرہ:قضاۃ شریعت
زمرہ:فقہائے شیعہ
زمرہ:دمشق کی وفیات
زمرہ:دمشق میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:1606ء کی وفیات
زمرہ:1543ء کی پیدائشیں
زمرہ:950ھ کی پیدائشیں
زمرہ:1014ھ کی وفیات
قطب الدین نہروالی

**قطب الدین حنفی محمد بن احمد نہروالی ہندی، مکی (وفات: [[990ھ]] / [[1583ء]])** ایک ممتاز مؤرخ تھے۔ نہروالی کی نسبت مغربی ہندوستان کے ساحلی شہر نہروالہ کی طرف ہے، جبکہ مکی اس وجہ سے کہ وہ حجاز منتقل ہوئے اور مکہ مکرمہ میں اقامت اختیار کی۔ ترکوں کے نزدیک وہ نہایت بلند پایہ مؤرخ سمجھے جاتے تھے، یہاں تک کہ بعض اہلِ علم نے انھیں دسویں صدی ہجری کا سب سے بڑا مؤرخ قرار دیا، جبکہ بعض نے انھیں ’’مؤرخِ دولتِ عثمانیہ‘‘ کہا ہے۔

ان کی بعض تاریخی روایات اختلاف کا باعث بنیں، خصوصاً عرب ملاح احمد بن ماجد کے بارے میں ان کا بیان۔ انھوں نے اپنی کتاب البرق اليمانی میں لکھا کہ ابن ماجد ہی وہ شخص تھا جس نے پرتگالیوں کو ہندوستان کا بحری راستہ دکھایا، جس کے نتیجے میں بحرِ ہند (بحرِ ہند/محيطِ ہندی) میں اسلامی تجارت کو شدید نقصان پہنچا۔ بعض ناقدین کے نزدیک نہروالی نے یہ الزام ابن ماجد پر اس لیے لگایا تاکہ پرتگالیوں کے اصل رہنما جو ہندوستان کے شہر گجرات کا ایک باشندہ تھا سے الزام ہٹایا جا سکے، کیونکہ گجرات نہروالی کا وطن تھا۔

## مؤلفات
* البرق اليمانی فی الفتح عثمانی: یہ کتاب انھوں نے یمن کے فاتح سنان پاشا کی فرمائش پر تصنیف کی۔ ابتدا میں اس کا نام الفتوحات العثمانية للأقطار اليمنيہ تھا اور اسے سلطان سلیم کے نام معنون کیا گیا۔
* الإعلام بأعلام بلد الله الحرام: مکہ مکرمہ کی تاریخ پر ایک اہم تصنیف، جو انھوں نے 979ھ میں لکھی اور اسے ایک مقدمہ اور دس ابواب پر مرتب کیا۔
## حوالہ جات

زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:1582ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:لاہور میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:1511ء کی پیدائشیں
زمرہ:990ھ کی وفیات
ابو بکر بلطیف

**ابو بکر بلطیف ([[1883ء]]–[[1960ء]])** طرابلس، لیبیا کے ایک ممتاز علمی و ثقافتی شخصیت تھے۔ ان کی ذاتی کتب خانہ شہر کے اہم نجی کتب خانوں میں شمار ہوتا تھا۔ انھوں نے لیبیا کے متعدد نامور علما سے تعلیم حاصل کی اور خود بھی تدریس کے فرائض انجام دیے، خصوصاً فقہِ مالکی ، تفسیر اور تصوف کے میدان میں۔ ان کے نمایاں تلامذہ میں عبد الرحمن القلہود شامل ہیں، جنھوں نے بیسویں صدی کی ساٹھ کی دہائی میں لیبیا میں ادارۂ افتاء کی ذمہ داری سنبھالی۔

## حوالہ جات

زمرہ:1960ء کی وفیات
زمرہ:1883ء کی پیدائشیں
زمرہ:اشاعرہ
زمرہ:مالکی علما
ابو زید اخضری

شیخ امام صدر ابو زید عبد الرحمن اخضری (920ھ–983ھ) الجزائر کے شہر بسکرہ میں پیدا ہوئے۔ آپ مالکی فقیہ، منطقی، بلاغی اور صوفی عالم تھے۔ علم کے حصول کے لیے تونس اور قسنطینہ کا سفر کیا، پھر اپنے آبائی قصبے بنطیوس واپس آ کر تدریس و تربیت میں مشغول رہے۔ الجزائر کے مختلف علاقوں سے طلبہ آپ کی علمی مجلس میں شریک ہوتے تھے۔

## اساتذہ
آپ نے ابتدائی علوم اپنے والد محمد الصغیر اور بھائی احمد بن محمد سے حاصل کیے، جبکہ قسنطینہ اور اطراف کے جلیل القدر علما سے بھی استفادہ کیا۔
### تصانیف
الاخضری کی تصانیف کو عالمِ اسلام میں غیر معمولی قبولیت حاصل ہوئی، جن میں نمایاں ہیں:السلم المنورق (منطق)، شرح السلم المرونق، الجوهر المكنون (بلاغت)، مختصر اخضری (فقہ مالکی)، الدرہ البيضاء (حساب و فرائض)، نیز تصوف، ہیئت، نحو اور علمِ کلام میں متعدد منظومات۔
### وفات
آپ کا انتقال 983ھ / 1575ء میں بنطیوس میں ہوا اور وہیں اپنی قائم کردہ زاویہ میں مدفون ہوئے۔
## حوالہ جات

### کتابیات

* كشف الظنون (2/ 998).
* فهارس المكتبة الأزهرية (3/ 407) ومواضع أخرى كثيرة.
* معجم المطبوعات (406).
* الأعلام (4/ 108).
* أيضاح المكنون (1/ 384، 456).
* هدية العارفين (1/ 546، 547، 705، 706).
* معجم أعلام الجزائر لعادل نويهض، ص (14-16).
* دار الإفتاء المصرية

زمرہ:1575ء کی وفیات
زمرہ:مالکی علما
زمرہ:الجزائری سنی علماء اسلام
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:920ھ کی پیدائشیں
زمرہ:983ھ کی وفیات
چیمپئنز لیگ ٹی ٹوئنٹی 2008ء

**چیمپئنز لیگ ٹی ٹوئنٹی 2008ء** چیمپئنز لیگ ٹوینٹی 20 کا پہلا ایڈیشن ہونا تھا، جو ایک بین الاقوامی کلب کرکٹ ٹورنامنٹ ہے۔ یہ 3 اور 10 دسمبر 2008 ءکے درمیان ہندوستان میں منعقد ہونا تھا، جہاں فاتحین کو تقریبا 60 لاکھ امریکی ڈالر کمانے تھے۔ ٹورنامنٹ سے صرف ایک ہفتہ قبل 2008ء کے ممبئی حملوں کے نتیجے میں اسے ملتوی کر دیا گیا۔ یہ تجویز پیش کی گئی تھی کہ ٹورنامنٹ 2009ء کے اوائل میں منعقد کیا جائے، لیکن اس کی تنظیم نو کی تاریخیں نہیں مل سکیں اور ٹورنامنٹ 12 دسمبر کو منسوخ کر دیا گیا۔ لیگ کا پہلا سیزن 2009ء میں منعقد ہوا تھا۔

ٹورنامنٹ کے لیے پانچ ممالک کی آٹھ ٹیموں کو مدعو کیا گیا تھا۔

ٹورنامنٹ کے منتظمین نے کہا کہ مقابلہ کرنے والی کسی بھی ٹیم پر ان کھلاڑیوں کو میدان میں اتارنے پر پابندی عائد کردی جائے گی جنھوں نے انڈین کرکٹ لیگ میں حصہ لیا تھا، جو ہندوستان میں سالانہ ٹی 20 مقابلہ انڈین پریمیئر لیگ کا حریف ہے۔ اس کے نتیجے میں، ٹورنامنٹ میں انگریزی ٹیموں کی شرکت خطرے میں ڈال دی گئی: 2008ء کے انگریزی سیزن کے دوران، 18 کاؤنٹی ٹیموں میں سے 15 نے آئی سی ایل کے کھلاڑیوں کو میدان میں اتارا۔ 24 جولائی 2008ء کو، آئی پی ایل کمشنر للت مودی نے یہ کہتے ہوئے اپنے موقف کی تصدیق کی کہ صرف مڈل سیکس اور ایسیکس کو چیمپئنز لیگ میں مدعو کیے جانے کا امکان ہے کیونکہ ان کے پاس آئی سی ایل کے روابط نہیں تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:چیمپئنز لیگ ٹوئنٹی20
زمرہ:2008ء میں کرکٹ
ابو سعید بن لب

**ابو سعید فرج بن قاسم تغلِبی شاطبی**، جو عموماً ابو سعید بن لُب یا ابن لُب کے نام سے معروف ہیں (1301ء – مارچ 1381ء / 701ھ – ذو الحجہ 782ھ)، آٹھویں صدی ہجری / چودھویں صدی عیسوی کے ایک ممتاز اندلسی مسلم عالم تھے۔ وہ غرناطہ کے مفتی، جامعِ اعظم کے خطیب اور مدرسہ ناصریہ کے استاد رہے۔ 1353ء سے لے کر اپنی وفات تک، تقریباً 80 برس کی عمر میں، وہ انہی مناصب پر فائز رہے۔ ان کی متعدد فقہی شروح، منظومات (ارجوزات) اور رسائل تھے، جو زیادہ تر مخطوطات کی صورت میں محفوظ رہے۔

## سیرت
ان کا پورا نام ابو سعید فرج بن قاسم بن احمد بن لُب تغلِبی شاطبی غرناطی ہے۔ آپ کی پیدائش 701ھ / 1301ء میں غرناطہ میں ہوئی۔ آپ نے قرآن مجید قراءتِ سبعہ کے ساتھ ابو حسن قیجاطی سے پڑھا، حدیث کی روایت ابن جابر الوادی آشی سے لی، عربی زبان ابن فخار اور ابو حیان غرناطی سے حاصل کی۔

بعد ازاں 18 رجب 754ھ / 18 اگست 1353ء سے آپ نے مدرسہ ناصریہ میں تدریس کا منصب سنبھالا اور وہاں علمی قیادت کے مقام پر فائز ہوئے۔
### علما کی آراء
مورخ ابن الاحمر نے ان کا ذکر کرتے ہوئے لکھا:
≠
پھر ابن الاحمر نے ان کی علمی عظمت کو تفصیل سے بیان کرتے ہوئے کہا کہ وہ:

بلاغت کو زندہ کرنے والے اور اس میں جدت پیدا کرنے والے تھے

اندلس کے عالم اور مفتی تھے

مشکل علوم کی گرہیں کھولنے والے تھے

علم و فضل کے عَلَم بردار اور اپنے وقت کے بے مثال فقیہ تھے

سکون، تقویٰ اور اخلاص سے مزین شخصیت کے مالک تھے

فقہا کی مجلس میں ہوں تو ان کی پیروی کی جاتی اور ادبا کے درمیان ہوں تو ان کی رائے کو معیار مانا جاتا

نحو، لغت، ادب، تاریخ، اصول، فروع، حدیث، عروض، منطق، بیان، علمِ کلام، قراءات اور تفسیرِ قرآن میں وسیع مہارت رکھتے تھے

ان علوم میں پڑھانے اور تصنیف و تدریس میں مسلسل مصروف رہتے تھے

نفیس قصائد نظم کرتے تھے جو حسن و لطافت میں گویا دلہنوں کے گلے کے ہار معلوم ہوتے تھے
### وفات
ابو سعید بن لُب کا انتقال ذو الحجہ 782ھ / مارچ 1381ء میں ہوا۔ یوں انھوں نے اندلس کے علمی و دینی افق پر ایک گہرا اور دیرپا نقش چھوڑا۔

### آثارہ
ان کی متعدد تصانیف تھیں، جن میں سے چند یہ ہیں:
* شرح الزجاجی
* شرح تصریف التسهیل
* فقہ میں دو رسائل
* «الباء الموحدۃ»
* الاجوبة الثمانیة: لامیہ قصیدہ اور اس کی شرح
* نحوی معمّیات (الغاز) پر ایک ارجوزہ
## حوالہ جات

زمرہ:مالکی علما
زمرہ:آٹھویں صدی ہجری کے مسلم علماء
زمرہ:اندلس کے شعراء
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:غرناطہ میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:1381ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:غرناطہ میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:1301ء کی پیدائشیں
زمرہ:701ھ کی پیدائشیں
زمرہ:782ھ کی وفیات
اخبار الدولۃ السلجوقیہ (کتاب)

**زُبدۃ التواریخ (اخبارُ الامراء و الملوکِ سلجوقیہ / اخبارُ ریاستِ سلجوقیہ)**
زُبدة التواريخ ایک تاریخی کتاب ہے جسے صدر الدین ابو حسن علی بن سید ناصر علی حسینی نے تصنیف کیا۔ یہ کتاب سلجوقی سلاطین اور امرا کی تاریخ پر مشتمل ہے اور سلجوقیوں کی تاریخ کے اہم اور بنیادی مصادر میں شمار کی جاتی ہے۔ یہ تصنیف تیرہویں صدی عیسوی کے آغاز میں فارسی زبان میں لکھی گئی۔
## طبعات
1933ء: تحقیق محمد اقبال، کالجِ پنجاب، لاہور (پاکستان)

1984ء: تحقیق محمد اقبال، دار الآفاق الجديدة، بیروت (لبنان)

2017ء: تحقیق محمد اقبال، دار الورّاق للنشر، بیروت (لبنان)

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی تاریخ کی کتابیں
زمرہ:فارسی زبان میں کتابیں
زمرہ:تیرہویں صدی کی عربی کتب
زمرہ:ایرانی کتب
زمرہ:سلجوقی سلطنت
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
صدر الدین حسینی

صدر الدين ابی حسن علی بن ابی الفوارس ناصر علي حسينی ، المعروف بـ صدر الدين حسينی (1180 - 1225م) ایک مؤرخ، مصنف اور شاعر تھے جو چھٹے اور ساتویں ہجری صدی کے دوران زیست پزیر ہوئے۔ ان کی زندگی طغرل بک اور غزنویوں کے درمیان ابتدائی تصادم کے زمانے سے مطابقت رکھتی تھی۔
## مؤلفات
اخبار الدولۃ السلجوقيہ: یہ کتاب سلجوقیوں کی تاریخ بیان کرتی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:بارہویں صدی کے مؤرخین
زمرہ:اسلام کے مسلمان مورخین
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:کارہائے نمایاں ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:1225ء کی وفیات
زمرہ:1180ء کی پیدائشیں
زمرہ:بارہویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:تیرہویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:ایرانی مورخین
التاریخ الباہر فی الدولۃ الاتابکیہ

**التاريخ الباہر فی الدولة الاتابكيہ** ابن اثير کا کتاب ہے جو دولت زنگیہ (الدولة الاتَابِكيہ) کے تاریخ پر مبنی ہے۔
## موضوع الكتاب
یہ کتاب ابن اثير کے نقطۂ نظر کو بیان کرتی ہے، خاص طور پر یورپی صلیبیوں (الفرنج) کے بارے میں، جن کا ذکر انھوں نے اپنی کتاب میں کیا ہے۔
کتاب میں تاریخی مواد دولت الاتابکيہ کے حکم پر مرکوز ہے، خاص طور پر موصل میں ان کے دور حکومت کے دوران۔ اس دور میں عمادالدین زنکی (521-541ہ / 1127-1146م) اور ان کے بیٹے نور الدین محمود (541-569ہ / 1146-1173م) نے کئی علاقوں کو صلیبیوں کی گرفت سے آزاد کرایا۔

یہ تحقیق ابن الأثير کے صلیبیوں کے بارے میں نقطۂ نظر کو سمجھنے کی کوشش ہے، ان کے مختلف القابات، قائدین، مثبت اور منفی صفات اور مسلمانوں کے ساتھ ان کے تعلقات، خاص طور پر ان علاقوں میں جو ان کی حکمرانی میں تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی تاریخ کی کتابیں
زمرہ:کتب ابن اثیر
زمرہ:کتب اہل سنت
زمرہ:صلیبی جنگوں کا ادب
مترا

تصغیر

مِثرا یا مِترا (اوستائی: 𐬨𐬌𐬚𐬭𐬀 Miθra ؛ قدیم فارسی: 𐎷𐎰𐎼 Miθraʰ) ایک قدیم ایرانی دیوتا ہے (یازاتا) جو عہدوں، روشنی، ایمان، انصاف، سورج، معاہدات اور دوستی کا نمائندہ ہے۔

معاہدات کا دیوتا ہونے کے علاوہ، مِثرا ایک عدالتی شخصیت بھی ہے، حقیقت (آشا) کا مکمل نگہبان اور مویشی، فصل اور پانی کا محافظ بھی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:زرتشتیت
زمرہ:مؤثر شخصیات ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:صفحات مع خاصیت P21
اتعاظ الحنفاء باخبار الائمہ الفاطمییین الخلفاء

**اتعاظ الحنفاء باخبار الائمہ الفاطميين الخلفاء یا اتعاظ الحنفا بأخبار الائمہ الفاطميين الخلفا** ایک تاریخی کتاب ہے جسے مصری مؤرخ تقی الدین المقریزی نے خلافتِ فاطمیہ کی تاریخ پر تصنیف کیا۔ یہ کتاب تاریخِ فاطمیہ کا سب سے جامع اور معتبر ماخذ سمجھی جاتی ہے۔ مقریزی نے اس میں فاطمیوں کے نسب کے مسئلے، ان کے ظہور، مغرب میں ان کی ریاست کے قیام اور وہاں کے چار خلفاء کا ذکر کیا ہے۔ اس کے بعد فاطمیوں کے مصر میں داخلے، قرامطہ سے ان کی کشمکش اور پھر ہر خلیفہ کے عہد کو الگ الگ بیان کرتے ہوئے ان کی ریاست کے خاتمے تک پوری تاریخ قلم بند کی۔

مقریزی نے اس کتاب میں اپنے زمانے اور اس سے پہلے کے مؤرخین کی روایات کو جمع کیا ہے اور متعدد ایسے مصادر سے نقل کیا ہے جو بعد میں مفقود ہو گئے، جیسے ابن زولاق، قاضی نعمان، ابن طویر، امیر ابن شداد، اخی محسن، ابن المہذب اور ابن رزّاء وغیرہ۔
## منہجِ مقریزی
مقریزی فاطمیوں کی تاریخ بیان کرتے ہوئے نسبتاً موضوعی اور غیر جانبدار رہے۔ وہ اس امر سے آگاہ تھے کہ عباسی خلفاء کے زیرِ اثر مؤرخین عموماً فاطمیوں کے بارے میں منصفانہ رویہ اختیار نہیں کرتے تھے، خصوصاً مشرقی علاقوں کے مؤرخین۔ اسی لیے وہ تاریخ میں تعصب اور جانبداری سے خبردار کرتے ہیں اور قاری کو تاکید کرتے ہیں کہ وہ روایتوں کو عقل و انصاف کی کسوٹی پر پرکھے۔
### اجزاءِ کتاب
یہ کتاب تین حصوں پر مشتمل ہے اور المقریزی نے ہر خلیفہ کے دورِ حکومت کو سال بہ سال تقسیم کر کے بیان کیا ہے:
* پہلا حصہ: امام علی بن ابی طالب کی اولاد کے ذکر سے شروع ہو کر 886ء تک کے واقعات پر مشتمل ہے۔
* دوسرا حصہ: حاکم بامر اللہ (علی المنصور) کے دور سے شروع ہو کر 487ھ تک کے حالات بیان کرتا ہے۔
* تیسرا حصہ: 487ھ سے لے کر خلافتِ فاطمیہ کے اختتام تک کی تاریخ پر مشتمل ہے۔
### تحقیق و اشاعت
بیسویں صدی کے وسط تک اس کتاب کی صرف ایک ناقص مخطوطہ نقل جرمنی کی ٹیوبنگن لائبریری میں معروف تھی، جسے 1909ء میں ایک جرمن مستشرق نے شائع کیا اور یہ ثابت کیا کہ یہ مخطوطہ خود المقریزی کے قلم سے لکھا ہوا ہے۔ بعد میں مصری مؤرخ جمال الدین الشیال نے 1948ء میں قاہرہ سے اس کا محقق نسخہ شائع کیا۔

بعد ازاں استنبول کی احمد ثالث لائبریری میں کتاب کا ایک مکمل نسخہ دریافت ہوا، جس کی بنیاد پر بالآخر تینوں جلدیں قاہرہ سے 1967ء، 1971ء اور 1973ء میں شائع ہوئیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی تاریخ کی کتابیں
زمرہ:فاطمی خلفاء
زمرہ:عربی تاریخی کتب
زمرہ:پندرہویں صدی کی عربی کتب
شنی

**شنی** (سنسکرت: शनि) یا شناشجا (सنسکرت: शनैश्चर) ہندو مذہب میں زحل کے سیارے کا الہامی مجسمہ ہے۔ یہ ہندو علم نجوم میں نو اہم فلکی اجسام (نافاغرہا) میں سے ایک ہے۔ شنی ہندو پُرانوں میں بھی ذکر ہوا ہے۔ 

اس کی شکل میں ایک سیاہ رنگ کا ہندو دیوتا دکھایا جاتا ہے جو تلوار یا داندا (صولجان) تھامے ہوتا ہے اور کرّو (کوا) پر بیٹھا ہوتا ہے۔ شنی کارما، انصاف اور انتقام کا دیوتا ہے اور انسان کے خیالات، کلمات اور اعمال (کارما) کے مطابق نتائج دیتا ہے۔

یہ عمر، مصیبت، غم، بڑھاپا، ضبط نفس، پابندی، ذمہ داری، تاخیر، حوصلہ، قیادت، اقتدار، انکسار، دیانت داری اور تجربے سے حاصل ہونے والی حکمت پر اثر انداز ہوتا ہے۔ شنی روحانی زہد، گناہوں کی تلافی، نظم و ضبط اور ضمیر کی پیروی کی طرف بھی رہنمائی کرتا ہے۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Astronomical Names for the Days of the Week, M Falk (1999)
* The God Shani or the Planet Saturn , Iconongraphy on a column in Madurai Meenakshi Temple, British Library
* Shani Chalisa In Hindi With English PDF File 

زمرہ:نوگرہ
زمرہ:انصاف کے دیوتا
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:والدہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
شتراغوبت

تصغیر
**شتراغوبت**  ہندو دیوتا ہیں جن کی ذمہ داری انسانوں کے اعمال کا مکمل ریکارڈ رکھنا اور ان کے کرم (کارما) کے مطابق سزا یا انعام دینا ہے۔ وہ آکاشک ریکارڈز کے محافظ ہیں اور یاما، رب الموت، کے معاون بھی ہیں۔ ان کا نام معنی رکھتا ہے "جو راز لکھتا ہے"، کیونکہ وہ مہارت اور راز داری کے ساتھ ہر وہ چیز درج کرتے ہیں جو ہم دیکھتے، سنتے، محسوس کرتے یا کرتے ہیں۔

کہا جاتا ہے کہ شتراغوبت کا انسانی شکل میں پیدائش کایاتھا (اوگین) میں ہوئی۔ یہ مقام آثار قدیمہ کے لیے بھی اہم ہے اور یہاں 4000 سال پرانی ثقافتوں کے آثار موجود ہیں، ساتھ ہی ان کے لیے ایک مخصوص مندر بھی قائم ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:ہندو معبود
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:انصاف کے دیوتا
زمرہ:آخرت کے بارے میں مذاہب
زمرہ:ہندو مذہب میں موت