کیتھولک الہیات میں دس احکام

تصغیر|338x338پکسل| 1868 میں جواؤ زیفرینو دا کوسٹا کی ایک پینٹنگ جو موسیٰ کو قانون کا ٹیبلٹ وصول کرتی ہے۔
**کیتھولک الٰہیات میں دس احکام** (Ten Commandments) سے مراد وہ رسمی کلیسائی تعلیمات ہیں جو کیتھولک کلیسیا کی طرف سے دس احکام کے بارے میں دی گئی ہیں، جیسا کہ یہ سفر خروج (20: 1–17) اور سفر تثنیہ (5: 2–21) میں مذکور ہیں۔ یہ احکام اللہ اور بنی اسرائیل کے درمیان عہد کا حصہ ہیں۔
کیتھولک تعلیمات کے مطابق، دس احکام روحانی نشو و نما کی اساس اور عدل پر مبنی معاشرتی زندگی کی بنیاد ہیں۔ ان احکام کی روشنی میں ضمیر کا محاسبہ کرنا اعترافِ گناہ (سر التوبہ) کے لیے سب سے مؤثر طریقہ سمجھا جاتا ہے۔
## کلیسائی روایت میں مقام
قدیم کلیسائی تحریروں میں دس احکام کا ذکر پایا جاتا ہے اور کیتھولک کلیسیا کے مطابق یہ احکام حضرت اوغسطین (354–430ء) کے دور سے ایمان و عقیدہ کی تعلیمات پر غالب رہے ہیں۔ تاریخی شواہد سے ظاہر ہوتا ہے کہ ابتدائی مسیحیت میں جب کوئی رسمی مذہبی نصاب موجود نہیں تھا (یعنی چوتھے لاتیرانی کلیسیائی مجمع سے پہلے، 1215ء)، تب بھی ان احکام کو مذہبی تعلیمات کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔
قرون وسطیٰ میں ان احکام کی تعلیم جاری رہی، اگرچہ ان پر مسلسل زور نہیں دیا گیا۔ پروٹسٹنٹ اصلاحی تحریک نے بعض کیتھولک علاقوں میں ان احکام کے مکمل طور پر نہ اپنائے جانے پر تنقید کی۔  
### رسمی کلیسائی تعلیم میں مقام
1566ء میں پہلا رسمی کیتھولک کیٹیکزم (تعلیماتِ دینیہ کی کتاب) شائع ہوا، جس میں ہر حکم کی وضاحت کے ساتھ مکمل بحث کی گئی، اگرچہ اس کا زور زیادہ تر کلیسائی رسومات پر تھا۔
جدید کلیسائی تعلیمات (Catechism of the Catholic Church) میں دس احکام کی تفصیلی شرح شامل کی گئی ہے اور ان کی بنیاد پرانے اور نئے عہد نامے، نیز کلیسائی آباء کے بیانات پر رکھی گئی ہے۔

### یسوع مسیح کی تعلیم میں
موعظہ علی الجبل (Sermon on the Mount) میں یسوع مسیح نے ان احکام کی اہمیت کو تسلیم کیا اور اپنے شاگردوں سے فرمایا کہ جب تک ان کی نیکی فریسیوں اور علما سے زیادہ نہ ہو، وہ بادشاہی آسمانی میں داخل نہ ہوں گے۔
مسیح نے دس احکام کو دو عظیم وصیتوں میں سمیٹا:
# . خدا سے محبت
# . انسانوں سے محبت 
یہ دونوں احکام افراد کے درمیان تعلقات اور خدا کے ساتھ وابستگی کی بنیاد ہیں۔
## دس احکام کی تفصیل



1. صرف خدا کی عبادت کرو
کسی اور معبود کو نہ مانو، صرف خداوند پر ایمان رکھو۔



2. خدا کے نام کا ادب کرو
خدا کے نام کو بے فائدہ یا ناپاک طریقے سے نہ لو۔



3. سبت (خدا کے دن) کو مقدس رکھو
خدا کے دن کو عبادت، آرام اور یادِ خدا کے لیے مخصوص کرو۔



4. اپنے والدین کی عزت کرو
ماں باپ کا احترام اور فرماں برداری لازم ہے۔



5. قتل نہ کرو
کسی انسان کی جان لینا گناہ کبیرہ ہے۔



6. زنا نہ کرو
پاکدامنی اختیار کرو اور بدکاری سے بچو۔



7. چوری نہ کرو
کسی کا مال یا حق ناحق نہ لو۔



8. جھوٹی گواہی نہ دو
سچ بولنا ایمان کا حصہ ہے، جھوٹ حرام ہے۔



9. کسی کی بیوی کی تمنا نہ کرو
دوسروں کے اہل خانہ پر بری نظر نہ ڈالو۔



10. دوسروں کے مال کی خواہش نہ کرو
حرص، طمع اور حسد سے بچو۔ 



### احکام کی تعداد میں اختلاف
بائیں|تصغیر|1768ء میں **جیکوتھیل صوفر** کے ہاتھ سے لکھی گئی **دس احکام کی عبرانی طومار**
اگرچہ عہدِ قدیم میں دس الگ الگ احکام کا ذکر موجود ہے،  تاہم سفر الخروج (باب 20، آیات 1–17) اور سفر التثنیہ (باب 5، آیات 2–21) میں دس سے زیادہ امری جملے (امر کے الفاظ) موجود ہیں۔ 
کیتھولک اور لوتھری کلیسیائیں احکام کی تقسیم لاطینی کلیسا سے لیتی ہیں، جیسا کہ سینٹ آگسٹین کی کتاب "سفر الخروج سے متعلق سوالات" میں ہے۔
اس کے برعکس، مشرقی آرتھوڈوکس کلیسیا اور بعض پروٹسٹنٹ کلیسیائیں، آباء کلیسا کے قدیم تقسیم کو اپناتی ہیں، کیونکہ عہدِ قدیم میں احکام کو "دس" کے عدد میں تقسیم کرنے کا واضح طریقہ موجود نہیں۔
اگرچہ یہ تقسیم مختلف ہو سکتی ہے، تاہم تمام فرقوں میں احکام کا مواد تقریباً یکساں رہتا ہے۔

یہ بھی قابلِ ذکر ہے کہ یہودی مذہب میں ان احکام کی تقسیم مسیحی فرقوں سے مختلف ہے۔
کچھ مسیحی گروہ جو بات کو محض "مقدمہ" سمجھتے ہیں، یہودی اسے پہلا حکم قرار دیتے ہیں۔
### تاریخِ دس احکام
دس احکام یہودیت، مسیحیت اور اسلام میں اخلاقی بنیاد کے طور پر تسلیم کیے جاتے ہیں۔ ان کا پہلا ظہور تورات کی کتاب خروج میں اس وقت ہوا جب حضرت موسیٰ نے بنی اسرائیل کو مصر کی غلامی سے نجات دلائی اور خدا نے انھیں ان احکام کے ذریعے روحانی آزادی کا عہد دیا۔ مسیحیت میں، خاص طور پر کیتھولک عقیدے میں، ان احکام کو گناہوں سے نجات، ضمیر کی تطہیر اور روحانی زندگی کی بنیاد سمجھا جاتا ہے۔ 

**یسوع مسیح** نے ان احکام کو برقرار رکھا اور انھیں نجات کے لیے ضروری قرار دیا اور کلیسیا نے انھیں اخلاقی نظام کی بنیاد کہا۔ کلیسا کا مؤقف ہے کہ شریعتِ موسیٰ میں موجود 613 احکام کی پابندی سے تو مسیح نے مخلصین کو آزاد کیا، لیکن دس احکام کا اتباع اب بھی واجب ہے کیونکہ یہ براہ راست خدا کی طرف سے نازل ہوئے۔   

کلیسائی تعلیمات میں ان احکام کو قرون وسطیٰ میں دینی تعلیم، عبادات اور فہم ضمیر کے لیے استعمال کیا جاتا رہا، خاص طور پر 1215ء کے مجمع لاتران چہارم کے بعد۔ البتہ کچھ ابرشیات میں ان پر کم توجہ دی گئی جس پر پروٹسٹنٹ مصلحین نے اعتراض کیا۔ بعد ازاں، 1566ء میں کلیسیا نے "تعلیم دینی کی رومی کتاب" جاری کی، جس میں ہر حکم کی مفصل وضاحت دی گئی۔  

عہد قدیم و جدید، کلیسائی علما جیسے اوریجانوس، اگسٹین اور توما اکویناس نے ان احکام کو عدل، قانون اور فطری اخلاقیات کی بنیاد قرار دیا۔ کلیسا کے مطابق یہ احکام نہ صرف ضابطہ حیات بلکہ "آزادی کی راہ" بھی ہیں، جو انسان کو اخلاقی انحطاط سے بچاتے ہیں۔  


**📜 وصیتِ اولیٰ**

*"میں ہوں رب تیرا خدا،
جس نے تجھے مصر کی سرزمین، غلامی کے گھر سے نکالا۔
تُو میرے سوا کسی اور معبود کو نہ مان۔
نہ تُو اپنے لیے کوئی تراشی ہوئی مورت یا کسی چیز کی شبیہ بنانا —
نہ آسمان کی، نہ زمین کی، نہ پانی کی۔
تُو ان کے آگے سجدہ نہ کر، نہ ان کی عبادت کر۔"* 
*([[کتاب خروج|سفر خروج]] 20:2–5)*



### مسیحی تعلیمات کی روشنی میں تشریح
کیتھولک کلیسیا کے مطابق، یہ وصیت انسان کو تلقین کرتی ہے کہ وہ اپنا دل، عبادت اور وفاداری صرف ایک خدا کے لیے مخصوص کرے — کیونکہ صرف وہی لائق عبادت ہے۔
یہ حکم ہمیں بت پرستی اور ہر اُس چیز کی پوجا سے بچنے کی ہدایت دیتا ہے جو خدا کے سوا کسی اور کو الٰہی درجہ دیتی ہو:
خواہ وہ طاقت ہو ،
شہوت ہو ،
غرور، نسب، مال یا شہرت ، یہ سب وہ "جھوٹے معبود" ہیں جنھیں دل میں جگہ دینا خدا سے انحراف کے مترادف ہے۔

**سنت اگسٹینوس** نے فرمایا:
> "خدا سے محبت رکھ، پھر جو چاہے سو کر!"
**پیٹر کریفت** کے مطابق:
"ہر گناہ کسی نہ کسی جھوٹے معبود کی اطاعت ہے — دنیا، انسان یا شیطان کی!"

## حوالہ جات

زمرہ:دس احکام
زمرہ:کاتھولک مسیحیت
زمرہ:مسیحی شریعت
زمرہ:الہیات اور کیتھولک عقیدہ
زمرہ:مسیحی الٰہیات میں شریعت موسوی
زمرہ:باب مذہب/متعلقہ مضامین