open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
کتب التاریخ و سیر (سیرت)

## سیرتِ حلبیہ
اردو میں ترجمہ ہو چکا ہے۔ کاپی رائیٹ کے بارے میں علم نہیں۔ مترجم مولانا محمد اسلم قاسمی، چھ جلدیں، اشاعت از جامعہ نعیمیہ۔ موضوع سیرت النبی

## البدایه و النھایه
اسے امام ابن کثیر نے تحریر کیا اور تاریخ پر ایک نہایت مفید کتاب ہے۔ کسی تعارف کی محتاج نہیں۔ اردو ترجمہ نفیس اکیڈمی نے کیا ہے۔ چونکہ یہ اکیڈمی بند ہو چکی ہے اس لیے یقینی طور پر کاپی رائیٹ کا مسئلہ بھی ختم ہو گیا ہو گا۔ کاپی رائیٹ اگر ادارے کے نام پر ہیں تو اُس کے بند ہونے کے 5 سال کے بعد کتابیں کاپی رائیٹ سے آزاد ہو جاتی ہیں۔

## [[تاریخ الرسل والملوک|تاریخ طبری]]
کسی تعارف کی محتاج نہیں امام ابن جریر طبری نے اسے تحریر کیا اور اس خوبی سے کہ آنے والی تاریخ کی تمام تر دیگر کتب کی بنیاد اسی پر رکھی گئی ہے۔ اس کا ترجمہ بھی نفیس اکیڈمی نے کیا ہے اور امید ہے کہ کاپی رائیٹ سے آزاد ہو گا۔

## [[تاریخ ابوالفدا]]
بہت ہی مختصر مگر بہت ہی جامع۔ اس کا اردو ترجمہ مولوی کریم الدین نے کیا ہے جو کاپی رائیٹ سے آزاد ہے۔ شبلی نعمانی نے الفاروق میں اس کتاب کی بہت تعریف کی ہے۔

## [[الطبقات الکبریٰ]]
اردو ترجمہ نفیس اکیڈمی نے کیا ہے اور بعض علما کی رائے ہے کہ یہ کتاب امہات الکتب میں سے ہے۔

## [[تاریخِ مسعودی]]
ترجمہ از نفیس اکیڈمی

## [[تاریخ الخلفا]]
اسے حافظ جلال الدین سیوطی نے تحریر کیا ہے۔ اردو ترجمہ ہو چکا ہے جو دارالمصنفین بھیرہ شریف نے کیا ہے۔ بہت اہم کتاب ہے۔

## [[مدارج النبوۃ]]
اردو ترجمہ ہو چکا ہے اور اغلبا کاپی رائیٹ سے پاک ہے۔

## [[سیرت ابن ہشام]]
بہت عمدہ ماخذ ہے اور زیادہ تر سیرت کی کتب اسی کتاب کو بنیاد بنا کر لکھی گئی ہیں۔ اس کا اردو ترجمہ بھی ہو چکا ہے۔

## [[احیاء العلوم]]
امام غزالی کی شہرہ آفاق کتاب اردو ترجمہ از ادارہ دار الاشاعت کراچی۔ (شاید کاپی رائیٹ سے آزاد نہیں ہے)۔

اسلامی تاریخ پر نئی کتاب میں ڈاکٹر ابوزہرہ مصری کی تاریخ المذاہب الاسلامی کا نام سرفہرست ہے۔

### عربی سیرت کتب
ان کتب کے اردو ترجمہ کا علم نہیں مگر سیرت کے انتہائی کتب ہیں۔

الاستیعاب فی تمیز الاصحاب

فتوح البلدان

انصاف الاشراف (احمد بن یحیٰ بن جابر البلاذری)

## حوالہ جات

http://www.urduweb.org/mehfil/showthread.php?t=1609

زمرہ:سیرت
رمزی یوسف

* پیدائش۔ 20 مئی، 1967ء

**رمزی یوسف** یا رمزی محمد یوسف کا پیدائشی نام عبد الباسط كريم ہے۔ یہ اور بھی بہت سے ناموں سے جانے جاتے ہیں۔ رمزی یوسف کویت میں ایک پاکستانی فلسطینی گھرانے میں پیدا ہوئے۔ 1993ء میں ہونے والے ورلڈ ٹریڈ سینٹر بم دھماکوں الزام انھی پر ہے۔ (ورلڈ ٹریڈ سینٹر بم دھماکے 1993ء ) وہ1995ء میں اسلام آباد میں القاعدہ کے ایک خفیہ ٹھکانے سے پاکستانی حکام کے ہاتھوں گررفتار ہوئے تھے۔ اور پھر انھیں امریکی حکام کے حوالے کر دیا گیا۔ انھوں نے امریکی عدالت میں اپنے پر لگائے گئے الزامات کو قبول کیا۔ انھیں زندگی بھر کی قید کی سزا سنائی گئی ہے۔ رمزی یوسف کے چچا خالد شیخ محمد بھی القاعدہ کے ایک سینئر رکن تھے جو بعد میں بھی گررفتار ہوئے۔

## سوانح حیات

یوسف کویت میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد اور چچا خالد شیخ محمد کا تعلق بلوچستان، پاکستان سے تھا۔ ان کی والدہ ایک فلسطینی خاتون ہیں۔ ان والد ایک مہندس(انجینئر) تھے جو کویتی ہوائی کمپنی کے لیے کام کرتے تھے۔ زمانہ طالب علمی میں وہ تاریخ اور انگریزی زبان میں کافی عبور رکھتے تھے۔ وہ انگریزی، عربی، اردو، عبرانی اور بلوچی زبانیں بولتے ہیں۔ انھوں نے اپنی الیکٹریکل انجرئنگ کی ڈگری West Glamorgan Institute (جو اب Swansea Metropolitan University ہے), Swansea, Wales, سے حاصل کی اور مصر کے ایک اسلامی ادارے سے عملی زندگی کا آغاز کیا۔

زمرہ:1967ء کی پیدائشیں
زمرہ:1968ء کی پیدائشیں
زمرہ:القاعدہ
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بلوچ شخصیات
زمرہ:پاکستانی بیرون ملک قید افراد
زمرہ:پاکستانی قاتل قرار شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے مجرمین
زمرہ:1960ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں مذہبی بنیاد پر تشدد کی حوصلہ افزائی کے مرتکب
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:امریکیت مخالف
خاکسار

100px|بائیں|frame|علامہ مشرقی، '''خاکسار''' کے روپ میں
تحریک خاکسار کا ایک سپاہی، جو   عنایت خاں المشرقی کے احکامات پر عمل کرتا ہے (اطاعت امیر) اور خاکی لباس زیب تن کرتا ہے۔ اور *بیلچہ کا ہتھہیار* 'نبی صلعم' کی سنت سمجھ کر اپنے پاس رکھتا ہے[غزوہ خندق]۔
 اس تحریک (خاکسارتحریک) کے 24 اصول ہیں جن پہ عمل بانی تحریک سے لے کر 1 عام رکن ر امیر غریب چھوٹے برے ہر 1 پہ لازم ہے

زمرہ:تحریکیں
زیریں مستقیمی شریان

**زیریں مستقیمی شریان** اصل میں مقعدی قنات (anal canal) کے نچلے حصے کو خون فراھم کرنے والی شریان ہوتی ہے جس کو انگریزی میں inferior rectal artery کہا جاتا ہے۔ زیریں مستقیمی شریان کو بعض اوقات باسور (hemorrhoid) کے مقام کی مناسبت سے زیریں باسوری شریان (inferior hemorrhoidal artery) بھی کہا جاتا ہے۔

زمرہ:شریانیں
امراض نظام انہضام

**امراض نظام انہضام** (gastrointestinal diseases، یعنی معدی معوی امراض) اُن بیماریوں کو کہا جاتا ہے جو قناتِ ہضمیہ کو متاثر کرتی ہیں، یعنی: مری، معدہ، چھوٹی آنت، بڑی آنت اور مقعد۔

اس کے علاوہ یہ بیماریاں انہضام میں معاون دیگر اعضا کو بھی متاثر کر سکتی ہیں، جیسے: جگر، پِتّہ اور لبلبہ۔

زمرہ:ہاضمہ کے امراض
زمرہ:طب
زمرہ:الکحل اور موت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:امراض
مقعد

علم تشریح میں **مقعد** (anus) سے مراد غذائی نالی (معدی امعائی حلقہ) کے اس آخری مقام کی ہوتی ہے کہ جو اسی نالی کے ابتدائیییی مقام یعنی منہ (mouth) کی طرح جسم سے باہر کھلتا ہے اور چونکہ غذائی نالی میں موجود آنت کا آخری حصہ مستقیم (rectum) کہلایا جاتا ہے اسی لیے مقعد کی تعریف یوں بھی کر سکتے ہیں کہ یہ وہ مقام ہوتا ہے کہ جہاں مستقیم (ریکٹم) جسم سے باہر کھل جاتی / جاتا ہے۔ علم طب میں اسے شرج بھی کہا جاتا ہے۔

زمرہ:معدی امعائی حلقہ
زمرہ:نظام انہضام
زمرہ:دبر
زمرہ:تولیدی نظام
زمرہ:فضلہ
زمرہ:علم تشریح الاعضا
نتائج

کرکٹ کے کھیل میں میچ کے تین **نتائج** ہو سکتے ہیں یعنی جیت، ہار، برابر یا ڈرا۔ البتہ ایک روزہ کرکٹ میں میچ کسی نتیجے بغیر بھی ختم ہو سکتا ہے۔

## جیت یا ہار
ایک ٹیم کی جیت اس وقت ہوتی ہے جب میچ کے اختتام پر ایک ٹیم دوسری ٹیم سے زائد رنز بنا لے یا ایک ٹیم دوسری ٹیم کو مجموعہ رنز حاصل کرنے سے پہلے آؤٹ کر لے۔ اور اگر میچ مقررہ وقت تک نتیجہ خیز نہ ہو تو وہ برابر یا کسی نتیجے کے بغیر ختم ہوتا ہے۔

## برابر
ایک میچ برابر اس وقت ہوتا ہے جب میچ کے اختتام تک دونوں ٹیموں کے مجموعی رنز برابر ہوں۔ صرف ایک روزہ میچ ہی برابر ہو سکتا ہے۔ 
ٹیسٹ میچ برابر نہیں ہو سکتا۔ اگر مقررہ وقت تک ٹیسٹ میچ کا کوئی نتیجہ سامنے نہ آئے تو اسے ڈرا کہتے ہیں۔ ٹوئنٹی/20 کرکٹ میں میچ بھی جیت یا ہار پر ہی ختم ہو سکتا ہے یعنی برابر ہونے کے نتیجے میں سپر اوور ہوتا ہے۔

## ڈرا
میچ کے ختم ہونے تک کسی ایک ٹیم کی جیت نہ ہو یا میچ برابر رہے تو اس صورت میں میچ کو ڈرا قرار دیا جاتا ہے۔ یعنی میچ بغیر کسی نتیجے کے ختم ہو گا۔ صرف ٹیسٹ میچ ہی ڈرا ہو سکتا ہے۔ یعنی ٹیسٹ میچ کے مقررہ وقت تک دونوں ٹیموں کی دو دو اننگز ختم نہ ہوں تو اسے ڈرا مانا جاتا ہے۔ ایک روزہ میچ ڈرا نہیں ہو سکتا۔

## نو رزلٹ
نو رزلٹ کا مطلب ہے میچ بغیر کسی نتیجے کے ختم ہونا۔ لیکن یہ صرف ایک روزہ میچ میں استعمال ہوتا ہے۔ یعنی کسی وجہ سے ایک روزہ میچ میں دونوں ٹیموں کی اننگز ختم نہ ہو تو اسے بغیر کسی نتیجے کے ختم کیا جاتا ہے۔ یہ عموما اس صورت میں ہوتا ہے کہ خراب موسم کی وجہ سے دونوں ٹیمیں اپنی اپنی اننگز ختم نہ کر پائیں۔

اگر میچ کے دوران خراب موسم کی وجہ سے میچ روکنا پڑے اور دونوں ٹیمیں کم از کم بیس (20) اوورز کھیل سکتی ہوں تو اس صورت میں ڈک ورتھ-لیوس-اسٹرن طریقہ استعمال میں آتا ہے۔ اگر کوئی ایک ٹیم بیس اوورز سے کم اوورز کھیلی ہو اور میچ روکنا پڑے تو میچ بغیر کسی نتیجے کے ختم ہوگا۔

## ادھورا چھوڑنا
اگر ایک روزہ میچ کسی وجہ سے نہ کھیلا جا سکے تو اسے ادھورا میچ سمجھا جاتا ہے۔ یہ میچ ریکارڈ میں نہیں لکھا جاتا۔

جولائی 2004ء سے پہلے اگر میچ میں ٹاس ہو چکا ہو لیکن ایک بھی گیند پھینکی نہ جا سکی ہو تو اسے ادھورا میچ سمجھا جاتا تھا۔ جولائی 2004 میں یہ قانون بدل دیا گیا۔ اب اگر میچ میں ٹاس ہو چکا ہو مگر ایک بھی گیند نہ ہو سکے تو اسے بغیر کسی نتیجے کے یا نو رزلٹ مانا جائے گا۔ اور یہ میچ کھلاڑیوں کے ریکارڈ میں لکھے جائیں گے۔

## انعامیہ
کرکٹ میں امپائر ایک ٹیم کو فاتح اس صورت میں بھی قرار دے سکتا ہے کہ جب دوسری ٹیم کھیلنے سے انکار کر دے یا شکست تسلیم کر لے۔

کرکٹ کی تاریخ میں یہ صرف ایک مرتبہ ہوا ہے جب 20 اگست، 2006ء کو امپائر ڈیرل ہیئر اور بلی ڈاکٹرو نے برطانیہ کو پاکستان کے مقابلے ایک میچ میں فاتح قرار دیا جب پاکستان نے چائے کی وقفے کے بعد میدان میں آنے سے انکار کر دیا تھا۔ امپائر ڈیرل نے اس میچ میں پاکستانی ٹیم پر گیند کی شکل تبدیل کرنے کا الزام لگایا تھا۔

زمرہ:کرکٹ
کرکٹ کے قوانین

کرکٹ کو جن اصولوں کے تحت کھیلا جاتا ہے اس کو **قوانینِ کرکٹ** کا نام دیا گیا ہے۔ ان کو بدلنا اور ان کی تشکیل میلبورن کرکٹ کلب کے ذمہ ہے۔ البتہ انٹرنیشنل کرکٹ کونسل ان قوانین پر بحث کرتی ہے جس کے بعد ان کو قانون کی شکل دی جاتی ہے۔ اس وقت تک ان میں 42 قانون موجود ہیں۔

کرکٹ ان کچھ کھیلوں میں شامل ہے جن کے اصولوں کو قانون کا نام دیا گیا ہے۔
* قانون 1:
کھلاڑی۔ ایک ٹیم میں گیارہ کھلاڑی ہوتے ہیں جن میں سے ایک قائد یا کپتان ہوتا ہے۔
* قانون 2:
متبادل۔ کھلاڑی کے زخمی ہونے کی صورت میں متبادل کھلاڑی کو کھلایا جا سکتا ہے۔ لیکن متبادل کھلاڑی گیند بازی یا بلے بازی نہیں کر سکتا۔ نہ وہ وکٹ کیپر کھڑا ہو سکتا ہے اور نہ کپتان کی حیثیت سے کھیل سکتا ہے۔
بلے باز کی زخمی ہونے کی صورت میں متبادل کھلاڑی بلایا جا سکتا ہے جو زخمی بلے باز کی جگہ بھاگ سکتا ہے البتہ اصل کھلاڑی ہی بلے بازی کر سکتا ہے۔ بلے باز زخمی ہونے کی صورت میں میدان چھوڑ کا جا بھی سکتا ہے اور اننگز کی دوران ٹھیک ہونے کی صورت دوبارہ بلے بازی کرنے کے لیے آ سکتا ہے۔
* قانون 3:
امپائر۔ میچ کے دوران تین امپائر ہوتے ہیں جو میچ کو منضم تریقے سے چلانے اور اہم فیصلہ کرنے کے فرائض انجام دیتے ہیں۔ دو امپائر میدان میں ہوتے ہیں اور ایک میدان کے باہر۔ باہر بیٹھنے والا امپائر جو تیسرا امپائر کہلاتا ہے وہ باقی دو امپائروں کو فیصلہ کرنے میں مدد کرتا ہے۔
* قانون 4:
اسکورر۔ میچ کے دوران در اسکورر ہوتے ہیں جو اسکور رکھتے ہیں۔
* قانون 5:
گیند۔ گیند کی چورائی 8 13/16 اور 9 انچ (22.4 سینٹی میٹر اور 22.9 سینٹی میٹر) کے درمیان ہوتی ہے۔ اور اس کا وزن 5.5 اور 5.75 اونس (155.9 گرام اور 163 گرام) ہوتا ہے۔ میچ کے دوران صرف ایک گیند استعمال ہو سکتا ہے۔ گم ہونے کی صورت میں اسی ساخت کا گیند استعمال کیا جا سکتا ہے۔
ہر اننگز کے شروع میں نیا گیند استعمال ہوتا ہے۔ ٹیسٹ میچ کے دوران ہر 80 اوور کے بعد فیلڈ کرنے والی ٹیم نیا گیند استعمال کر سکتی ہے۔ کرکٹ میں گیند بہت اہم کردار ادا کرتا ہے۔

اور بھی بہت سے قوانین ہوتے ہیں جنھیں دھیرے دھیرے یہاں لکھا جائے گا۔

زمرہ:کرکٹ
زمرہ:کرکٹ قوانین و ضوابط
زمرہ:1744ء کے کام
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایٹمی نمبر

کسی ایٹم میں پروٹانوں کی تعداد اس کا **ایٹمی نمبر** کہلاتا ہے۔ ایٹم ایک تعدیلی ذرہ ہے، لہذا ایٹم میں الیکٹرانوں کی تعداد پروٹانوں کی تعداد کے برابر ہوتی ہے۔ ایٹمی نمبر ایک عنصر کی شناختی علامت ہے اور دَوری جدول میں عناصر کو ایٹمی نمبر کے حساب سے جگہ دی جاتی ہے۔ ہر ایٹم اپنے اینٹی نمبر سے پہچانا جاتا ہے یعنی عصر کے ایٹموں کا وزن مختلف ہو سکتا ہے لیکن ایٹمسی نمبر نہیں بدلتا۔ مثال کے طور پر آکسیجن کے مرکزے میں 8 اور کاربن کے مرکزے میں 6 پروٹان ہیں، چنانچہ ان کے اپنی نمبر بالترتیب 8 اور 6 ہیں۔ اسے **Z** سے ظاہر کیا جاتا ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:کیمیا
خاکسار تحریک

[200px|بائیں|چوکھٹا|[علامہ مشرقی عنایت اللہ خاں|علامہ مشرقی، خاکسار کے روپ میں]]

**خاکسار تحریک** تقسیم ہند سے پہلے کی ایک نیم فوجی جماعت، جس کے بانی علامہ مشرقی عنایت اللہ خان تھے۔ یہ تنظیم بیلچہ پارٹی کے نام سے بھی مشہور تھی کیونکہ اس کے پیروکار کندھے پر بیلچہ رکھ کر چلتے تھے ان کا باقاعدہ خاکی یونیفارم تھا۔ ہر خاکسار کے لیے لازم تھا کہ وہ خاکی یونیفارم پہنے بلکہ نماز روزہ کی پابندی لازم تھی اس سلسلہ میں کوئی عذر قابل قبول نہ تھا غلطی کرنے والے خاکسار کو جسمانی سزا بھی دی جاتی تھی۔ شاعر ن م راشد 1937ء میں اس خاسار تحریک کا حصہ بنے اور ڈیڑھ سال تک تحریک سے وابستہ رہے۔

مارچ 1940ء میں خاکساروں نے اندرون لاہور جلوس نکالاجوکہ فوجی پریڈ سے ملتا جلتاتھاجلوس بھاٹی دروازہ سے شروع ہوا حکومت نے اسے خلاف قانون قرار دے کر روکنے کی کوشش کی۔ ڈبی بازار کے پاس برطانوی پولیس آفیسر نے جلوس روکنے کا حکم جاری کیا جس سے خاکسار مشتعل ہو گئے انھوں نے پولیس پر حملہ کر دیا جس کے نتیجہ میں پولیس آفیسر مارا گیا پولیس نے گولی چلادی جس کے نتیجہ میں بہت سے خاکسار شہید ہوئے۔ کافی خون خرابے کے بعد حکومت نے اس کو کالعدم قرار دے کر پابندی لگا دی تھی۔ پاکستان بننے کے بعد یہ جماعت دوبارہ بحال ہوئی۔ اس جماعت کے کارکن خاکسار کہلاتے ہیں اور وہ عمومی طور پر خاکی رنگ کا لباس پہنتے ہیں۔ تقسیم سے پہلے یہ جماعت تقسیم ہند کے خلاف تھی لیکن بعد میں حمایتی بن گئی۔

## حوالہ جات

زمرہ:بھارت کی سیاسی جماعتیں
زمرہ:بھارت میں اسلام
زمرہ:بھارت میں کالعدم سیاسی جماعتیں
زمرہ:بھارت میں 1948ء کی تحلیلات
زمرہ:برطانوی ہندوستان
زمرہ:پاکستان کی سیاسی تاریخ
زمرہ:پاکستان کی سیاسی جماعتیں
زمرہ:پاکستانی سیاسی اصطلاحات
زمرہ:تاریخ ایشیا
زمرہ:تاریخ پاکستان
زمرہ:تاریخ جنوبی ایشیا
زمرہ:تاریخ لاہور
زمرہ:تاریخ ہندوستان
زمرہ:تحریک آزادی ہند
زمرہ:تحریک پاکستان
زمرہ:تحریکیں
زمرہ:تقسیم ہند
زمرہ:مقالے جن میں انگریزی زبان کا متن ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ہندوستان میں جنگ عظیم دؤم
بالائی باسوری وریدی ضفیرہ

**بالائی باسوری وریدی ضفیرہ** (superior hemorrhoidal venous plexus) اصل میں امراضیات (بطور خاص بواسیر سے تعلق) میں استعمال کی جانے والی ایک اصطلاح ہے جو دراصل مستقیمی وریدی ضفیرہ (rectal venous plexus) کے اس حصے کے لیے اختیار کی جاتی ہے کہ جو خط مشط (pectinate line) سے اوپر واقع ہوتا ہے۔ چونکہ یہ ضفیرہ (plexus) اعصاب سے نہیں بلکہ وریدوں سے بنا ہوتا ہے اس لیے اس کے نام کے ساتھ وریدی لگایا جاتا ہے، جبکہ باسور (hemorrhoid) کے مقام پر واقع ہونے کی وجہ سے اس کے نام کے ساتھ باسوری لگایا جاتا ہے اور علم تشریح میں اسے صرف باسوری ضفیرہ (hemorrhoidal plexus) بھی کہا جاتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* زیریں باسوری وریدی ضفیرہ (inferior hemorrhoidal venous plexus)
* باسور (hemorrhoid)
* مستقیمی وریدی ضفیرہ (rectal venous plexus)

زمرہ:مستقیم
زمرہ:وریدی ضفائر
نکاس

تصغیر|2900 قبل مسیح، لوتھل مقام پر نکاسی طریقہ کے آثار دیکھے جا سکتے ہیں۔

**نکاس** یا **نکاسی آب** زمین کی تہ یا سطح پر موجود پانی خارج کرنے کے طریقہ کار کو کہتے ہیں۔ اس طریقہ کار سے پانی کی فراہمی اور اس کے نظام کو ترتیب دیا جاتا ہے۔ کھیتی کی زمین کے لیے نکاسی آب خاصا ضروری ہے، جہاں پر پانی کے سپلائی کو ترتیب دے کر فصل کی پیداوار میں اضافہ کیا جا سکتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* آبپاشی
* آبیاری


زمرہ:آبپاشی
زمرہ:پانی کا انتظام
زمرہ:تعمیر
زمرہ:کان کنی
زمرہ:سائنسی اصطلاحات
زمرہ:طبیعی جغرافیہ
براہمن

**براہمن** ہندوؤں کی اونچی ذات کا نام ہے۔ جو برہما کے منہ سے پیدا ہوئی۔ اس کے فرائض میں دھرم رکھشا ہے اور ویدوں کو حفظ کرنا ہے۔ براہمن کی عمر کے چار حصے ہوتے ہیں۔ برہمچاری ’’تحصیل علم ‘‘ گرہست ’’ازدواجی زندگی‘‘ وانپرستھ’’جنگل میں جا کر تپسیا کرنا،’’سنیاس‘‘ دنیا کا تیاگ۔ اگر کوئی براہمن اپنے تفویض کردہ فرائض کو چھوڑ کر کوئی اور دوسرا کام شروع کر دے تو اس کی ذات پر کوئی اثر نہیں پڑتا۔ یہ ہندوؤں کی سب سے اعلیٰ ذات ہے۔ اور نچلی ذات کے لوگ اگر ان سے چھو بھی جائیں تو یہ لوگ اپنے آپ کو ناپاک تصور کرتے ہیں۔ شادیاں صرف اپنی ہی ذات میں کرتے ہیں۔

زمرہ:بدھ اسماج
زمرہ:بھارت کے معاشرتی گروہ
زمرہ:پنجابی قبائل
زمرہ:دھرمی ادیان
زمرہ:راجستھان کے معاشرتی گروہ
زمرہ:سکھ اسماج
زمرہ:ہندو اسماج
زمرہ:ہندؤوں کے فلسفیانہ تصورات
زمرہ:ہند آریائی اقوام
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ہندوستانی ذاتیں
زمرہ:برہمن
زمرہ:مذہبی قائدین
زمرہ:بھارت میں ہندومت
زمرہ:قسیس
زمرہ:ہندومت
خط شانہ

**خط شانہ** (pectinate line) کو خط مشط بھی کہا جاتا ہے اور یہ وہ خط یا مقام ہوتا ہے کہ جہاں مستقیم (rectum) ختم ہوتا ہے اور مقعد (anus) کی ابتدا ہوتی ہے۔ اس تشریحی خط کے لیے استعمال کیے جانے والے دیگر ناموں میں خط دندانہ (dentate line)، خط مسنن (dentate line)، جلدی مقعد (anocutaneous line)، مستقیقی مقعدی اتصال (anorectal junction) اور مقعدی حتار (anal verge) شامل ہیں۔ اس خط کے مقام پر نسیج کی شکل ایک دندانہ دار یا کنگھے کی سی ہوتی ہے اور اسی وجہ سے اس کو خط شانہ کہا جاتا ہے، شانہ؛ کنگھی یا کنگھے کو کہتے ہیں ۔
## نشان راہ اہمیت
خط شانہ کو علم تشریح میں ایک نشان راہ (landmark) کی حیثیت حاصل ہے اور اس کے ساتھ ساتھ علم امراضیات میں بھی اس کی اہمیت ہے کہ اسی مقام سے مرض بواسیر (hemorrhoids) کی اندرونی اور بیرونی اقسام کی شناخت ممکن ہوتی ہے یعنی یہی وہ مقام ہوتا ہے کہ جہاں منطقۂ باسوریہ (annulus haemorrhoidalis) واقع ہوتا ہے جس میں مستقیمی وریدی ضفیرہ (rectal venous plexus) پایا جاتا ہے؛ اس ضفیرہ (plexus) کا وہ حصہ جو خط شانہ سے اوپر واقع ہوتا ہے اسے بالائی باسوری وریدی ضفیرہ (superior hemorrhoidal venous plexus) کہتے ہیں اور اس سے نکلنے والی بواسیر کو اندرونی بواسیر جبکہ وہ حصہ جو خط شانہ کے نیچے ہوتا ہے زیریں باسوری وریدی ضفیرہ (inferior hemorrhoidal venous plexus) کہتے ہیں اور اس سے نکلنے والی بواسیر کو بیرونی بواسیر کہا جاتا ہے۔

## ایوان عکس

 Image:Anorectum-en.svg|Anatomy of the anus and rectum
 Image:Gray1078.png|Coronal section of rectum and anal canal.


## بیرونی روابط



## حوالہ جات

زمرہ:قنات ہضمیہ
زمرہ:نظام انہضام
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:دبر
زیریں مستقیمی ورید

Inferior rectal vein

## نگار خانہ

 Image:Gray405.png|


## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
بشرہ مخاطیہ

[تصغیر|300px|بشر مخاطیہ کی اقسام؛ یہ تقسیم اس کے [خلیہ|خلیات کی شکل اور تہوں کی تعداد کی بنیاد پر کی جاتی ہے]]
**بُشْرَۂ مُخاطِیہ** یا **سر حلمہ** (epithilum) اصل میں جانداروں کے جسم کی اندرونی اور بیرونی تہ یا پوست (یہاں پوست سے مراد غلاف یا استر کی ہے نا کہ جلد کی) کو کہا جاتا ہے۔ یہ تہ خلیات سے بنی ہوئی ہوتی ہے اور بیرونی طور پر جلد پر سب سے باہر والی تہ کی صورت میں بھی پائی جاتی ہے اور اسی طرح اندرونی اعضا کی سب سے اندر والی تہ بھی بناتی ہے۔ اسی طرح یہ بشر مخاطیہ کی تہ خون کی رگوں اور سیالہ کی نالیوں کی اندرونی اور بیرونی تہ بھی تیار کرتی ہے۔ علم نسیجیات میں سر حلمہ کی درجہ بندی اس میں موجود خلیات کی شکل اور ان کی طبقہ دار یا مطبق پرتوں کی تعداد کی بنیاد پر کی جاتی ہے۔

## نگار خانہ

Image:Dogsquamos100x.jpg|
Image:Cheekcells stained.jpg|

## حوالہ جات
عصب

**عصب** (انگریزی: Nerve)ہر جانور میں پائے جاتے ہیں۔ ان کو ملا کر عصبی نظام بنتا ہے۔عصبی نظام کا تعلق دماغ کے ساتھ ہوتا ہے۔جانوروں میں ارادی حرکات ان کی بدولت سر انجام دی جاتی ہیں۔

زمرہ:عصبی نظام
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:عصبی فعلیات
زمرہ:علم تشریح الاعضا
زمرہ:تشریحی اصطلاحات
نسیجیات

دائیں|تصغیر|255x255پکسل|<center> (1950)</center>
**نسیجیات** (عربی: علم الأنسجه؛ فارسی: بافت شناسی؛ انگریزی: histology) حیوانات اور نباتات کے نسیجات یا بافتوں کی خوردبینی تشریح کا مطالعہ ہے۔

## مزید دیکھیے
* امراضیات
* تشریحی امراضیات
* نسیجی امراضیات

## بیرونی روابط
* نسیجیاتی دستورات
* موقع نسیجیات
* SIU SOM نسیجیات
* بصری نسیجیاتی اطلس
* نسیجیاتی اشاریہ
* نسیجیاتی نورخردی تخطیات

زمرہ:نسیجیات
زمرہ:اساسی طبی علوم
زمرہ:فعلیات
زمرہ:طبی اصطلاحات
زمرہ:علم تشریح الاعضا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:یونانی مستعار الفاظ
زمرہ:حیاتیات
زمرہ:امراضیات
زمرہ:تجربہ گاہی تکنیکیں
ابن عبدربہ

**ابو عمر احمد بن محمد بن عبد ربہ بن حبیب بن حدیر بن سالم القرطبی** ہے۔ لیکن عام طور پر ابن عبد ربہ کی کنیت سے پہچانا جاتا ہے۔ وہ سلطان ہشام کے ایک آزاد کردہ غلام کا بیٹا تھا۔ سن264ھ، 860ء میں قرطبہ میں پیدا ہوا۔ اور وہیں پروش پائی۔
اس کے زمانہ میں عروس البلاد قرطبہ علوم و فن کا گہوارہ بنا ہوا تھا۔ ہر فن کے ماہرین وہاں موجود تھے۔ ابن عبد ربہ نے بھی اپنے زمانے کے جید علما سے مختلف علوم کی تحصیل کی۔

## حوالہ جات

زمرہ:860ء کی پیدائشیں
زمرہ:940ء کی وفیات
زمرہ:اندلس کے شعراء
زمرہ:دسویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:قرطبہ، اندلس کی شخصیات
زمرہ:نویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:مور مصنفین
ابن مسکویہ

**ابنِ مسکو**ہ کا پورانام ابوعلی احمد بن محمد بن یعقوب مسکویہ ہے، وہ 942ء میں پیدا ہوئے۔ انھیں مورخین موجودات عالم پر سائنسی نقطہ نظر سے بحث و تحقیق کرنے والا حکیم، حیاتیات کا ماہرِ خصوصی، نباتات میں زندگی دریافت کرنے والا پہلا سائنس داں، زندگی کی تحقیق اور دماغی ارتقا کی تشریح اور درجہ بندی کرنے والا، نباتات، علم سماجیات اور معاشرت کا محقق، علم تمدن اور ثقافت کے نکتے بیان کرنے والا، علم نفسیات Psychology کا ماہرِخصوصی تسلیم کیا ہے۔ بہت سے مغربی مؤرخ تو ابن مسکویہ کو اخلاقیات Ethics اور روحانیت کا محقق اور مفکر، کامیاب شہری اصولوں کی تشکیل کرنے والا علم اخلاق پر علمی کتاب کا عظیم مصنف بھی قرار دیتے ہیں۔

ابن مسکویہ اپنے بچپن سے لے کربلوغت تک ایک لااُبالی قسم کے نوجوان تھے۔ جب حالات نے محبور کیا اور حصولِ رزق کی فکر لاحق ہوئی تو انھیں کیمیا گری میں دلچسپی ہو گئی۔ سونا بنانے کے شوق میں جابر بن حیان اور زکریا رازی کی تحریر کردہ کیمیا گری کی کتابیں پڑھنا شروع کیں اور جو نسخہ سمجھ میں آتا، اس پر تجربہ کرڈالتے مگر ہمیشہ ناکامی کا منہ دیکھنا پڑتا۔ ان ناکامیوں نے انھیں جھنجھوڑ دیا اور ان میں یکایک ایک انقلابی تبدیلی آئی۔ ان کا شعور جاگ اٹھا۔ انھوں نے اپنی آزادروی ترک کی اور گوشہ نشین ہو کر علوم وفنون کا مطالعہ شروع کیا۔ قدرت نے انھیں بہترین قوتِذہن وفہم اور قوتِ فکر عطا کی تھی چنانچہ ہر علم وفن کا عمیق مطالعہ کیا اور بہت جلدادب واخلاق، حکمت وفلسفہ غرض کہ ہر فن میں یگانۂ روزگا ربن کر نمودار ہوئے۔ زندگی کے ارتقا کا نظریہ سب سے پہلے معلم ثانی ابو نصرفارابی نے پیش کیا، ابن مسکویہ نے اس کی تشریح کی اور دلائل کے ذریعہ ثابت کیا۔
یورپ جب چودھویں صدی عیسوی میں جاگا اور علم وفن کی طرف توجہ کرنے لگا تو مسلم ممالک کے علم وفن سے اس نے کافی فائدہ اٹھایا۔ ڈارون نے بھی زندگی کے ارتقا کا نظریہ پیش کیا، مگر یہ اُس کا ذاتی نظریہ نہ تھا، یہ نظریہ تو مسلم دانشور دنیا کے سامنے پہلے پیش کرچکے تھے۔ ڈارون اٹھارویں صدی کا دانشور ہے اور ابن مسکویہ نے اور ابونصرفارابی نے ان نظریات کو آٹھ نو سو سال پہلے پیش کر دیا تھا۔ ڈارون کا نظریہ ارتقاء بالکل ابن مسکویہ کے نظریات کا چربہ ہے، ڈارون نے کوئی نئی بات نہیں کہی، ہاں انسان کو بندر ضرور بنادیا۔
ابن مسکویہ نے تاریخ کی ایک کتاب ’’تجارت الامم‘‘ لکھی جسے طوفان نوح سے شروع کرکے 931ء پر ختم کیا۔ ان کی ایک اور کتاب ’’آداب والعرب والفرس‘‘ ہے جو ایرانیوں، عربوں، ہندوؤں، رومیوں اور مسلمانوں کی تصانیف سے ماخوذ اقوال کا مجموعہ ہے۔ تیسری مشہور کتاب ’’تہذیب الا خلاق‘‘ ہے، اس کا موضوع اخلاقیات ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1030ء کی وفیات
زمرہ:932ء کی پیدائشیں
زمرہ:آل بویہ کے علما
زمرہ:اسلام کے مسلمان مورخین
زمرہ:اسلامی فلسفی
زمرہ:ایرانی مورخین
زمرہ:دسویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:دسویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:دسویں صدی کے مؤرخین
زمرہ:شیعہ
زمرہ:علماء علوم اسلامیہ
زمرہ:فارس کے مسلمان مورخین اسلام
زمرہ:فارسی فلسفی
زمرہ:قرون وسطی کی فارسی شخصیات
زمرہ:قرون وسطی کے فارسی فلسفی
زمرہ:قرون وسطی کے مسلم کیمیا گر
زمرہ:گیارہویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:گیارہویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:گیارہویں صدی کے مؤرخین
زمرہ:مسلم فلاسفہ
زمرہ:رے (شہر) کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:زرتشتیت سے اسلام قبول کرنے والی شخصیات
زمرہ:مسلمان شعراء
زمرہ:330ھ کی پیدائشیں
زمرہ:گیارہویں صدی کے فلسفی
زمرہ:دسویں صدی کے فلسفی
زمرہ:عربی ادب
زمرہ:گیارھویں صدی کے شیعہ مسلمان
زمرہ:دسویں صدی کے شیعہ مسلمان
ابن حزم اندلسی

[تصغیر|[قرطبہ میں اندلسیوں کی یادگار.]]
**ابنِ حزم** کا پورا نام علی بن احمد بن سعید بن حزم، کنیت ابو محمّد ہے اور **ابن حزم** کے نام سے شہرت پائی۔ آپ اندلس کے شہر قرطبہ میں پیدا ہونے اور عمر کی 72 بہاریں دیکھ کر 452 ہجری میں فوت ہویے۔

ابن حزم تقریباّ چار صد کتب کے مولف کہلاتے ہیں۔ آپ کی وہ کتابیں جنھوں نے فقہ ظاہری کی اشاعت میں شہرت پائی وہ المحلی اور" الاحکام" فی اصول الاحکام ہیں۔ المحلی فقہ ظاہری اور دیگر فقہ میں تقابل کا ایک موسوعہ ہے۔ یہ کئی اجزاء پر مشتمل ایک ضخیم فقہی کتاب ہے جس میں فقہ اور اصول فقہ کے ابواب شامل ہیں۔ المحلی کا اردو زبان میں ترجمہ ہو چکا ہے۔ (اور اس کی تین جلدیں کبھی کبھی بازار میں آ جاتی ہیں لیکن اکثر نہیں ملتی) موخرالذکر کتاب کا مو ضو ع اصول فقہ ہے۔ کہتے ہیں کہ اگر یہ دونوں کتابیں نہ ہوتیں تو اس مسلک کا جاننے والا کوئی نہ ہوتا۔ ظاہری مسلک کے متبعین نہ ہونے کے با وجود یہ مسلک ہم تک جس ذریعہ سے پہنچا ہے، وہ ذریعہ یہ دونوں کتابیں ہی ہیں۔

## ذاتی زندگی

### نسب
ابن حزم کے پردادا اور والد، احمد، اموی خلیفہ ہشام دوم کے دربار میں مشاوراتی عہدوں پر فائز تھے۔ علما کا خیال ہے کہ وہ نومسلم یورپی مسیحی تھے (موالد)۔
الذھبی فرماتے ہیں کہ "علی ابن احمد ابن سعید ابن حزم، جو اپنے وسیع علم اور مہارت کے لیے جانا جاتا ہے، فارسی نژاد تھا اور بعد میں اندلس میں خاص طور پر قرطبہ میں ایک اٹوٹ شخصیت بن گیا تھا۔ ان کی قابل ذکر شراکت اور نسب کا تفصیلی تذکرہ قابل احترام تاریخی متن 'سیار اعلام النبلا' میں کیا گیا ہے۔"

### پرورش
سیاسی اور معاشی طور پر ایک اہم گھرانے میں پرورش پانے کے بعد، ابن حزم صاحب اقتدار لوگوں کے ساتھ گھل مل گئے اور ساری زندگی متاثر رہے۔ اس نے اپنی جوانی میں حکومت کی ان سطحوں تک رسائی حاصل کی تھی جس کے بارے میں زیادہ تر لوگ اپنی پوری زندگی میں کبھی نہیں جان پائیں گے۔ حکومت اور سیاست دانوں کے ساتھ ان تجربات نے ابن حزم کو انسانی فطرت اور انسانوں کی دھوکا دہی اور جبر کرنے کی صلاحیت کے بارے میں ایک ہچکچاہٹ اور یہاں تک کہ افسوسناک شکوک و شبہات کو جنم دیا۔

اس کا رد عمل یہ ماننا تھا کہ خدا کے سوا کوئی پناہ یا سچائی نہیں ہے اور یہ کہ انسانوں کے ساتھ صرف فساد ہی رہتا ہے۔ اس طرح وہ انسانیت کے گھٹیا پن اور زبان کے اصولوں اور ابلاغ میں اخلاص کے لیے ایک مضبوط احترام کے لیے جانا جاتا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1064ء کی وفیات
زمرہ:994ء کی پیدائشیں
زمرہ:ابن حزم
زمرہ:اثری شخصیات
زمرہ:رجال شناس
زمرہ:شیعیت کے نقاد
زمرہ:قرطبہ، اندلس کی شخصیات
زمرہ:گیارہویں صدی کی اندلس کی شخصیات
زمرہ:مجددین
زمرہ:محدثین
زمرہ:مسلم الٰہیات دان
زمرہ:مسلم فلاسفہ
زمرہ:گیارہویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:دسویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:اندلس کے مصنفین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:گیارہویں صدی کے مسلم الٰہیات دان
زمرہ:اندلسی ائمہ کرام
زمرہ:ماہرین انساب
زمرہ:اصولی شخصیات
زمرہ:باب حدیث/متعلقہ مضامین
زمرہ:اندلس کے محدثین
زمرہ:سولہویں صدی کے مسلم الٰہیات دان
زمرہ:مسلم متکلمین
زمرہ:مذہبی مؤرخین
زمرہ:قرطبہ میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:گیارہویں صدی کے ہسپانوی شعرا
زمرہ:وزیران
زمرہ:عرب شخصیات
زمرہ:ہسپانیہ میں اسلام
زمرہ:ہسپانوی فلسفی
ابن اثیر جزری

**ابن الاثیر** کا پورا نام **عز الدین ابو الحسن علی بن محمد بن عبد الکریم الجزری** ہے۔ 555ھ بمطابق 1160ء میں جزیرہ ابن عمر جو عراق عرب (موجودہ ترکی کے صوبہ شرناق) کی حدود میں موصل کے قریب واقع تھا، پیدا ہوئے۔ اسی جزیرے کی نسبت سے **الجزری** کہلائے۔

## ابتدائی زندگی

موصل اور بغداد میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد 1180ء میں اپنے والد کے پاس موصل میں ہی مستقل سکونت اختیار کر لی۔ ان کے والد بہت عرصے تک موصل میں گورنری کے منصب پر فائز رہے۔ موصل میں انھوں نے خطیب ابوالفضل عبد اللہ ابن احمد الطوسی اور دوسرے فضلاء سے تعلیم حاصل کی۔

## بحیثیت مورخ

مورخین میں ابن جریر طبری کے بعد **ابن اثیر** کا نام سب سے نمایاں ہے۔

## تصانیف
* الکامل فی التاریخ
* اسد الغابہ فی معرفۃ الصحابہ
* التاريخ الباہر فی الدولۃ الاتابكيہ
* اللباب فی تہذيب الانساب

## وفات
شعبان 630ھ میں موصل میں وفات پائی۔

## حوالہ جات

زمرہ:1160ء کی پیدائشیں
زمرہ:1233ء کی وفیات
زمرہ:اسلام کے مسلمان مورخین
زمرہ:اشاعرہ
زمرہ:بارہویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:بارہویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:بارہویں صدی کے مصنفین
زمرہ:بارہویں صدی کے مؤرخین
زمرہ:تیرہویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:تیرہویں صدی کے مصنفین
زمرہ:تیرہویں صدی کے مؤرخین
زمرہ:زر اشتراک درکار مواد کے روابط پر مشتمل صفحات
زمرہ:عرب سوانح نگار شخصیات
زمرہ:عرب کے مسلمان مورخین اسلام
زمرہ:عرب مؤرخین
زمرہ:عربی مؤرخین
زمرہ:کرد مسلم شخصیات
زمرہ:کرد مؤرخین
زمرہ:صلاح الدین ایوبی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:موصل میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:موصل میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:محدثین
زمرہ:شوافع
ابن سعید مغربی

**ابن سعید مغربی** کا پورا نام ابو الحسن نور الدین علی بن موسیٰ بن محمد بن عبد المالک بن سعید الغرناطی المغربی ہے۔ ان کا سلسلۂ نسب صحابی، عمار بن یاسر تک پہنچتا ہے۔ سال ولادت سن 617ھ، 1214ء تھا۔ غرناطہ کے قریب کسی مقام پر پیدا ہوئے۔ لیکن وطنی نسبت غرناطہ سے قائم کی جاتی ہے۔ اشبیلہ میں تعلیم پائی۔ بعد میں مسلم ممالک مشرقی و مغربی کا سفر کیا۔ اور عرصہ تک ان ممالک میں قیام کیا۔ ارمنستان میں ہلاکو کے مہمان رہے۔ دمشق یا ٹونس میں وفات پائی۔ سنہ وفات 673ھ، 1347ء بتایا جاتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اندلس کے شعراء
زمرہ:اندلسی شخصیات
زمرہ:تیرہویں صدی کی الاندلس کی شخصیات
زمرہ:تیرہویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:تیرہویں صدی کے جغرافیہ دان
زمرہ:تیرہویں صدی کے شعراء
زمرہ:تیرہویں صدی کے مؤرخین
زمرہ:تیرہویں صدی کے ہسپانوی مصنفین
زمرہ:قرون وسطی کے عرب جغرافیہ دان
زمرہ:قرون وسطی کے مسلم جغرافیہ دان
زمرہ:مراکشی جغرافیہ دان
زمرہ:مسلم مصنفین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ہسپانوی ایل جی بی ٹی مصنفین
زمرہ:ہسپانیہ کی ایل جی بی ٹی شخصیات
زمرہ:1213ء کی پیدائشیں
زمرہ:1214ء کی پیدائشیں
زمرہ:1274ء کی وفیات
زمرہ:1286ء کی وفیات
شمس سراج عفیف

تغلق خاندان کے دور حکومت میں دو مورخ قابل ذکر ہیں۔ ایک ضیاء الدین برنی اور دوسرے شمس سراج عفیف۔ دونوں کی کتاب کا نام تاریخ فیروز شاہی (عفیف) ہے لیکن ضیاء الدین برنی کا میدان وسیع ہے۔ سراج عفیف کا نسبتاً محدود۔
ملا عبد القادر بدایونی

**ملا عبد القادر بدایونی** مغلیہ سلطنت میں‌ فارسی مؤرخ اور مترجم کی حیثیت سے تاریخ میں معروف ہیں۔‌
## نسب
ان کا نام عبد القادر ان کے والد ملوک شاہ بدایونی تھے۔‌
## پیدائش
21 اگست 1540ء–
## تعلیم و تربیت
انھوں نے ابتدائی تربیت کے ساتھ ساتھ قرآن پڑھا اور عربی کی تعلیم اپنے نانا سے حاصل کی۔ اس دور میں رسمی تعلیم کے طریقے کے مطابق قصیدہ بردہ شریف اور فقہ کے چند اسباق بھی پڑھے۔ بعد ازاں استاد مبارک ناگوری سے مختلف علوم کی تعلیم لی۔‌
## علمی حیثیت
ملّا عبد القادر اپنے علم و فن کی بنیاد پر جلال الدّین اکبر کے دربار میں‌ جگہ پانے میں‌ کام یاب رہے اور علمی کام کیا۔ تصنیف و تالیف کے ساتھ انھوں نے کئی کتب کا فارسی ہندی ترجمہ کیا۔ وہ فارسی اور عربی پر مکمل عبور رکھتے تھے۔ ملّا عبد القادر بدایونی نجوم، ریاضی جیسے علوم کے علاوہ راگ راگنیوں سے بھی واقف تھے۔
## ادبی پہچان
ملاعبد القادر بدایونی بلند پایہ ادیب، انشا پرداز اور شاعر تھے جب کہ فنِ تاریخ گوئی میں انھوں‌ نے بڑا نام پایا۔ وہ کئی علوم کے ماہر تھے۔
## تصنیف
جلال الدّین اکبر کے دربار میں‌ ملّا عبد القادر بدایونی کو تصنیف و تالیف اور ترجمہ کی ذمہ داری سونپی گئی تھی جنھیں علومِ معقول و منقول دونوں‌ میں کامل دستگاہ تھی۔ منتخبُ التّواریخ ان کی مشہور کتاب ہے۔
## وفات
5 نومبر 1615ء) ۔

## حوالہ جات

زمرہ:1610ء کی دہائی کی وفیات
زمرہ:اتر پردیش کے سائنس دان
زمرہ:اکبر
زمرہ:بدایوں کی شخصیات
زمرہ:بھارتی مترجمین
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:ہندوستانی مورخین
زمرہ:سولہویں صدی کے ہندوستانی مؤرخین
زمرہ:ضلع بدایوں کی شخصیات
زمرہ:مغلیہ دور کے مؤرخین
زمرہ:بھارتی مفتیان اعظم
زمرہ:سولہویں صدی کے ہندوستانی مسلمان
خافی خان

**محمد ہاشم** (سن 1664-1732) ، جو اس کے لقب **خافی خان کے** نام سے مشہور ہیں ، مغل ہندوستان کے ایک سرکاری ملازم اور مورخ تھے۔ وہ ہندوستان کی تاریخ کے بارے میں فارسی زبان کی ایک کتاب ، *[[منتخب اللباب]] کی* تصنیف کے لیے قابل ذکر ہیں ۔

## سیرت
محمد ہاشم کو شہنشاہ محمد شاہ نے خفیٰ خان (یا خوافی خان) کا لقب دیا تھا ، کیوں کہ اس کے آبا و اجداد موجودہ ایران میں خاف (یا خواف ) سے آئے تھے۔ اس کی پیدائش کی صحیح تاریخ اور جگہ معلوم نہیں ہے ، لیکن وہ شاید ہندوستان میں پیدا ہوا تھا۔ *منتخب ال لوباب* فرماتے ہیں کہ انھوں نے "صوابدید کی عمر" کو پہنچتے ہوئے 52 سال مکمل کیا تھا جب شاہ جہاں کے وزیر سعد اللہ ( ہجری سال 1066) کی موت کے بعد 74 سال گذر چکے تھے۔ معاصر "صوابدید کی عمر" کو 14 سال فرض کرتے ہوئے ، اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ خافی خان 1664 کے قریب پیدا ہوا تھا۔ 

خافی خان کے والد خواجہ میر بھی مورخ تھے اور مغل شہزادہ مراد کے ماتحت ایک اعلی عہدے پر فائز تھے۔ خفی خان نے شاید اپنے کیریئر کا آغاز بطور مرچنٹ یا سرکاری کلرک کے طور پر کیا تھا اور 1693–1694 میں بمبئی تشریف لے گئے ، جہاں ان کا ایک انگریزی عہدے دار کے ساتھ انٹرویو تھا۔  سموگر کی لڑائی میں خواجہ میر شدید زخمی ہوئے تھے ، جس میں مراد کو اپنے بھائی اورنگ زیب نے شکست دی تھی۔ بعد میں ، خواجہ میر نے اورنگزیب کی خدمت کی اور ان کے بیٹے خافی خان نے بھی اورنگ زیب کے عہد (1658-1707) کے دوران مختلف سول اور فوجی خدمات انجام دیں۔ 

خافی خان نے اورنگزیب کے جانشینوں کی خدمت کی ، جن میں بہادر شاہ ، فرخ سیر اور محمد شاہ شامل ہیں۔  وہ دکن اور گجرات میں رہتا تھا ، ایک لمبا عرصہ سورت میں گزارتا تھا۔ وہ احمد آباد ، راہوری اور چمپنر (جس کی گورنری شپ انھوں نے بہادر شاہ کے دور میں سنبھالی تھی) میں بھی رہا۔ ان کے *منتخب اللباب* میں محمد شاہ کے دور حکومت کے 14 ویں سال یعنی 1732 کے شروع تک کے واقعات شامل ہیں۔ انھوں نے ہندوستان کی معمولی مسلم خاندانوں کی تاریخ پر بھی ایک کتاب لکھی: یہ کتاب بظاہر فرشتے کے کام کا ایک خاکہ تھی اور اس کا ایک چھوٹا سا حصہ بھی نسخے کی شکل میں باقی ہے۔ 

خافی خان نے *نظام الملکی* کا لقب حاصل کیا ، جس سے اندازہ ہوتا ہے کہ انھوں نے اپنے آخری سالوں کے دوران نظام الملک ، آصف جاہ اول کی خدمت کی ، جس نے حیدرآباد ریاست قائم کیا۔ وہ شاہ نواز کا قریبی دوست تھا ، آصف جاہ اول کا ایک اور درباری اور *[[مآثر الامراء|مآثر الامراء کا]]* مصنف تھا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:1732ء کی وفیات
زمرہ:1664ء کی پیدائشیں
زمرہ:اٹھارویں صدی کے ہندوستانی مؤرخین
زمرہ:مغلیہ دور کے مؤرخین
زمرہ:قرون وسطی کے فارسی مصنفین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:اٹھارہویں صدی کی مغلیہ سلطنت کی شخصیات
زمرہ:سترھویں صدی کے فارسی مصنفین
چغتائی خان

**چغتائی خان** - (Mongolian: Цагадай, Tsagadai) چنگیز خان کا بیٹا تھا۔

## حکومت
چغتائی خان کی زندگی میں ماوراالنہر، قازقستان، کاشغر اور ترکستان کے علاقے اس کی تحویل میں تھے۔ اس نے اپنے باپ کی وصیت کے مطابق اپنے وزیر اعظم قراچار نوئیاں سے اپنی بیٹی توکل خانم کی شادی کر کے رشتہ داری قائم کی اور اپنے علاقوں کا انتظام سپرد کر کے خود اوکتائی خان کے پاس سکونت اختیار کر لی اور امور سلطنت میں ہاتھ بٹاتارہا۔ المالیق چغتائیوں کا پایہ تخت تھا۔

## موت
چغتائی خان کی موت شکارگاہ میں ایک بازگشتہ تیر پینکنے سے ہوئی۔ یہ تیر اس کی پشت پہ لگا اور مہلک ثابت ہوا۔ یہ واقعہ 1241ء میں اوکتائ خان کی موت سے 6 ماہ پیشتر پیش آیا۔

## حوالہ جات

قاضی محمد اقبال چغتائی : وسط ایشیا کے مغل حکمران۔ چغتائی ادبی ادارہ، لاہور۔ 1983ء۔ صفحہ 32-33۔

## مزید دیکھیے
* فہرست خانان چغتائی خان

زمرہ:بانی فرماں روا
زمرہ:بورجگین
زمرہ:تاریخ وسطی ایشیا
زمرہ:تیرہویں صدی کی شخصیات
زمرہ:تیرہویں صدی کی منگولیائی شخصیات
زمرہ:تیرہویں صدی میں ایشیا کے بادشاہ
زمرہ:چنگیز خان کی اولاد
زمرہ:خانان چغتائی خان
زمرہ:خانان
زمرہ:سال پیدائش غیر یقینی
زمرہ:شہنشاہوں کے بیٹے
زمرہ:منگول اقوام
زمرہ:منگول سلطنت کی تاریخ
زمرہ:منگولی خان
زمرہ:منگولیا میں تیرہویں صدی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1183ء کی پیدائشیں
زمرہ:1241ء کی وفیات

زمرہ:1180ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:1242ء کی وفیات
زمرہ:ایشیا میں بانی فرماں روا
قراچار نوئیاں

**قراچار نوئیاں** (نویان) چنگیز خان کا مشیر اعلیٰ تھا۔

## تاریخ
قراچار نوئیاں چوتھی پشت میں قاچولی بہادر بن تومنہ خان کی اولاد تھا۔ اور تومنہ خان کے عہدنامہ کے مطابق چنگیزخان کا مشیراعلیٰ بنا۔ اپنے عہد حکومت کے شروع میں تیمورچی دشمنوں کے ہاتھ قید ہو گیا تھا، تو قراچار نوئیاں کی مدد سے رہائی حاصل کی۔

## چغتائی خان سے تعلق
چنگیزخان نے مرتے وقت چغتائی خان کو نصیحت کی تھی کہ وہ اپنے اتالیق اور اس کے مشیر اعلیٰ کو اقتدار میں شریک رکھے اور دونوں کے درمیان باپ بیٹے کا رشتہ قائم کرے۔ چغتائی خان نے اپنی بیٹی توکل خانم کارشتہ قراچار نوئیاں کو دے کر اور علاقوں کا انتظام اس کے حوالے کر کے خود اوکتائی خان کے پاس سکونت اختیار کر لی۔ چغتائی خان کی موت کے بعد وہ خود مختار حکمران ہو گیا تھا۔ مگر اس نے چغتائی کے بیٹیوں کو اقتدار میں شریک رکھا اور تربیت کرتا رہا۔ اس کے بیٹے اور پوتے کو خاقان بنایا۔

## حکومت
قراچار نوئیاں نے اپنے قبیلے کے لوگوں کو مختلف علاقوں سے تلاش کرکے (سمرقند) کش کے علاقے میں آباد کیا۔ مقامی ترک اور ایرانی باشندوں میں رہائش اختیار کرکے اس قبیلے نے اپنی علاحدہ قومیت کھو دی اور ترکی زبان کے غلبے کی وجہ سے ترکی بولنے لگے اور ترک کہلائے ۔

## نسل
قراچار نوئیاں نے 89 سال عمر پاکر 1254ء میں وفات پائی۔ اس کا بیٹا ایجل نوئیاں جانشین بنا۔ اس کے پوتے امیراینگو نے سب سے پہلے اسلام قبول کیا۔ قراچار بھی اسلام قبول کر چکا تھا۔ حاجی برلاس اور طراغے اس کے پڑ پوتے تھے۔ مشہور ایرانی حکمران تیمور لنگ طراغے کا بیٹا اور حاجی برلاس کا بھتیجا تھا۔ یاد رہے کہ برصغیر میں مغلیہ سلطنت کے مورث اعلیٰ ظہیر الدین بابر شہنشاہ تیمور کی اولاد در اولاد میں سے تھے۔

## حواشی

* قاضی محمد اقبال چغتائی : وسط ایشیا کے مغل حکمران۔ چغتائی ادبی ادارہ، لاہور۔ 1983ء۔ صفحہ 33-34۔

زمرہ:برلاس
زمرہ:تاریخ منگولیا
زمرہ:تیرہویں صدی کی منگولیائی شخصیات
زمرہ:تیمور لنگ
زمرہ:چنگیز خان
زمرہ:خاندان تیموری
زمرہ:منگول سلطنت کے جرنیل
زمرہ:1160ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:تیرہویں صدی کی وفیات
گلبدن بیگم

**گلبدن بیگم** (پیدائش:1523 |وفات: 7 فروری 1623ء) ظہیر الدین بابر کی بیٹی، نصیرالدین ہمایوں کی بہن اور شہنشاہ جلال الدین محمد اکبر کی پھوپھی تھیں۔

وہ ہمایوں نامہ کی مصنف کے نام سے مشہور ہیں جو اپنے سوتیلے بھائی شہنشاہ ہمایوں کی زندگی کا بیان ہے ، جو انھوں نے اپنے بھتیجے شہنشاہ اکبر کی درخواست پر لکھی تھی۔ گلبدن کی بابر کو یاد کرنا مختصر ہے لیکن وہ ہمایوں کے گھر والے کا تازہ دم بیان کرتی ہے اور اپنے سوتیلے بھائی کامران مرزا کے ساتھ اس کے تصادم سے متعلق ایک نایاب مواد مہیا کرتی ہے ۔ وہ غم کے احساس کے ساتھ اپنے بھائیوں کے مابین عیاں تنازع کو ریکارڈ کرتی ہیں۔ 1530ء میں اپنے والد کی وفات کے وقت گلبدن بیگم آٹھ سال کی تھیں اور ان کی پرورش اس کے بڑے سوتیلے بھائی ہمایوں نے کی۔ اس کی شادی چغتائی بزرگ سے ہوئی اس کی کزن خضر خواجہ خان ، ایمن خواجہ سلطان کے بیٹے ، مشرقی مغلستان کے بیٹے خان احمد علق سترہ سال کی عمر میں۔ اس نے اپنی زندگی کا بیشتر حصہ کابل میں گزارا ۔ 1557ء میں ، اسے اپنے بھتیجے اکبر نے آگرہ کے شاہی گھرانے میں شامل ہونے کے لیے مدعو کیا تھا ۔ وہ شاہی گھرانے میں بہت اثر و رسوخ اور احترام کے مالک تھیں اور انھیں اکبر اور اس کی والدہ حمیدہ دونوں بہت پسند کرتے تھے گلبدن بیگم کو ابو الفضل کے لکھے ہوئے اکبرنما ("کتاب اکبر") کے حوالے سے حوالہ مل گیا تھا اور اس کی سوانح عمری کا زیادہ تر کام کام کے ذریعہ قابل رسائی ہے۔ کئی دیگر شاہی خواتین کے ساتھ ، گلبدن بیگم نے مکہ مکرمہ کیا اور سات سال بعد 1582ء میں ہندوستان لوٹی۔ 1603ء میں ان کا انتقال ہو گیا

## حالات زندگی
گلبدن بیگم 1523ء میں کابل میں پیدا ہوئیں۔ ان کی ماں کا نام دلدار بیگم تھا۔ الور مرزا اور ہندال مرزا سگے بھائی تھے۔ اور گلرنگ بیگم اور گل چہرہ بیگم سگی بہنیں تھیں۔ ہمایوں، کامران اور عسکری کی مائیں دوسری تھیں۔ اس طرح یہ تینوں گلبدن بیگم کے سوتیلے بھائی تھے۔ لیکن گلبدن بیگم کو ہمایوں سے اور ہمایوں کو گلبدن بیگم سے بے حد محبت تھی۔ جب گلبدن بیگم پیدا ہوئی اس وقت ظہیر الدین بابر ہندوستان کو فتح کرنے کی جدوجہد میں مصروف تھا۔ لیکن وہ اپنے ارادہ کے ڈھائی سال بعد عملی جامہ پہنا سکا۔

## حوالہ جات

[زمرہ:تیموری
تے بابری

[زمرہ:1520ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:1532ء کی پیدائشیں
زمرہ:1603ء کی وفیات
زمرہ:آگرہ کی شخصیات
زمرہ:اتر پردیش کی مصنفات
زمرہ:اتر پردیش کی معلمات
زمرہ:اتر پردیش کے معلمین
زمرہ:افغان شخصیات
زمرہ:بھارتی خواتین مؤرخین
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:بھارتی مصنفات
زمرہ:بھارتی مصنفین
زمرہ:تیموری شاہزادیاں
زمرہ:چنگیز خان کی اولاد
زمرہ:خاندان تیموری
زمرہ:سترہویں صدی کے ہندوستانی مؤرخین
زمرہ:سولہویں صدی کے ہندوستانی مصنفین
زمرہ:سولہویں صدی کے ہندوستانی مؤرخین
زمرہ:فارسی زبان کے مصنفین
زمرہ:مغل اشرافیہ
زمرہ:مغل شاہزادیاں
زمرہ:مغلیہ خاندان
زمرہ:مغلیہ دور کے مؤرخین
زمرہ:مغلیہ سلطنت کی خواتین
زمرہ:سولہویں صدی کی بھارتی مصنفات
زمرہ:سترہویں صدی کی بھارتی مصنفات
زمرہ:سترہویں صدی کے بھارتی مصنفین
زمرہ:شہنشاہوں کی بیٹیاں
زمرہ:مغربی بنگال کے معلمین
زمرہ:سولہویں صدی کے معلمین
زمرہ:سولہویں صدی کی مغلیہ سلطنت کی شخصیات
زمرہ:سولہویں صدی کے فارسی زبان کے مصنفین
زمرہ:کابل کی شخصیات
زمرہ:افغان مورخین
امیر جلال الدین میران شاہ

**امیر جلال الدین میران شاہ** امیر تیمور کی زندگی میں آذربائیجان کا حاکم تھا۔ 

## تاریخ
امیر جلال الدین میران شاہ امیر تیمور کی زندگی میں آذربائیجان کا حاکم تھا۔ مگر یہ علاقہ اپنے بیٹے ابوبکر کے حوالے کر کے خود تبریز میں مقیم رہا۔ کیانکہ اس کی آب و ہوا اسے بہت موافق تھی۔ 

## تیمور کا سکہ
امر تیمور کے مرنے کے بعد ابو بکر نے میران شاہ کے نام کا سکہ جاری کیا۔ 

## موت
مرزا تبریز کی ایک شکارگاہ میں شکار کی غرض سے نکلا اور گھوڑے سے گر کر 21 اپریل 1408ء کو مر گیا۔ اس وقت اس کی عمر 41 برس تھی۔

## حوالہ جات

* قاضی محمد اقبال چغتائی : وسط ایشیا کے مغل حکمران۔ چغتائی ادبی ادارہ، لاہور۔ 1983ء۔ صفحہ 63-64۔

زمرہ:1366ء کی پیدائشیں
زمرہ:1408ء کی وفیات
زمرہ:تیمور لنگ
زمرہ:تیموری سلطنت
زمرہ:وسط ایشیا کے مغل حکمران
زمرہ:خاندان تیموری
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:میدان جنگ میں فوت ہونے والے عسکری کارکنان
امیر زادہ عمر شیخ

امیر زادہ عمر شیخ امیر تیمور کے دوسرے بیٹے تھے۔

## حکومت
امیر زادہ عمر شیخ امیر تیمور کی طرف سے ایران میں حکمران تھا۔

## اہمیت
امیر تیمور نے اپنی فتوحات کے دوران مرزا کو اندجان کا حکمران بنایا تاکہ مغلستان کے دروں کی رکھوالی کر سکے اور مغل حملہ آور نہ ہو سکیں۔ امیر تیمور نے اقرار کیا تھا کہ اگر اس کا یہ بیٹا اس سرحد پہ نہ ہوتا تو وہ اپنی فتوحات میں کبھی کامیاب نہ ہو سکتا۔

## موت
امیر زادہ عمر شیخ نے 1356ء میں وفات پائ۔ وہ اپنے والد کی زندگی میں ہی کردستان میں قلعہ قرمادون کے پاس تیر لگنے سے مارے گئے۔

## حوالہ جات

قاضی محمد اقبال چغتائ : وسط ایشیا کے مغل حکمران۔ چغتائ ادبی ادارہ، لاہور۔ 1983ء۔ صفحہ 63-64۔

زمرہ:1356ء کی پیدائشیں
زمرہ:1394ء کی وفیات
زمرہ:تاریخ وسطی ایشیا
زمرہ:تیموری سلطنت
زمرہ:خاندان تیموری
زمرہ:وسط ایشیا کے مغل حکمران
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
شمس الدین سیوطی

**شمس الدین السیوطی** (813ھ- 880ھ = 1410ء - 1475ء)
محمد بن احمد بن علی بن عبد الخالق، شمس الدين السيوطی ثم القاهری الشافعی المنهاجی: فاضل مصری،
## ولادت اور تعلیم
ولادت اور تعلیم اسيوط میں ہوئی، کافی عرصہ مکہ مکرمہ میں رہے قاہرہ میں بھی رہے
## تصنیفات
شمس الدین السیوطی کئی كتابوں کے مصنف ہیں ان میں سے
* اتحاف الأخصا بفضائل المسجد الأقصى (مسجد اقصیٰ کا تفصیلی ذکر ہے)،
* فضائل الشام،
* تحفۃ الظرفاء،
* هدايۃ السالك إلى أوضح المسالك
* جواهر العقود ومعين القضاء والموقعين والشهود وغیرہ شامل ہیں۔

## حوالہ جات
گلشن ٹاؤن

**گلشن ٹاؤن** یا **گلشن اقبال ٹاؤن** پاکستان کے صوبہ سندھ کے ضلع گلشن، کا ایک انتظامی قصبہ ہے۔ اس کے علاقوں میں سہراب گوٹھ، گلستانِ جوہر کے علاقے شامل ہیں۔ مردم شماری پاکستان ۲۰۲۳ء کے مطابق گلشن اقبال سب ڈویژن کی آبادی نو لاکھ تہتر ہزار 973,314 افراد پر مشتمل ہے۔

## علم آبادیات

مردم شماری پاکستان ۲۰۲۳ء کے مطابق گلشن اقبال سب ڈویژن کی آبادی 973,314 ہے جن میں 589,350 افراد اردو بولتے ہیں۔


زمرہ:کراچی کے قصبہ جات
زمرہ:ضلع کراچی شرقی
گیند بازی

تصغیر|گیند بازی

کرکٹ کے کھیل میں **گیند بازی** ،اس عمل کو کہتے ہیں جس میں ایک کھلاڑی گیند کو بلے باز کی جانب پھینکتا ہے۔ گیند پھینکنے والا کھلاڑی **گیند باز** کہلاتا ہے۔

گیند کو ایک بار پھینکنے کے عمل کو انگریزی میں بال یا ڈیلیوری کہتے ہیں۔ گیند باز گیند کو چھ (6) مرتبہ پھینکتا ہے، اس عمل کو اوور کہا جاتا ہے۔ بین الاقوامی کرکٹ میں ایک اوور مکمل ہونے کے بعد ٹیم کا کوئی دوسرا کھلاڑی پچ کی دوسری جانب سے یہی عمل دہراتا ہے۔

گیند بازی کرکٹ کے قوانین کے تحت کی جاتی ہے۔ اس کا فیصلہ امپائر کرتا ہے۔ قوانین کے بر عکس کرائی جانے والی گیند کو فاضل گیند کہا جاتا ہے، جس میں نو بال اور وائیڈ شامل ہیں۔

اگر بالر (گیند باز) غیر قانونی انداز سے بازو کو گھما کر گیند کرواتا ہے تو امپائر اسے نو بال قرار دیتا ہے۔ اس کے علاوہ بالر کا اگلا قدم پچ پر کھینچی گئی اگلی لکیر کو پار کر جاتا ہے یا پچھلا قدم ریٹرن کریز کو چھوتا ہے تو اس صورت میں بھی امپائر نو بال کا اشارہ دیتا ہے۔ نوبال وکٹ کیپر کی وجہ سے بھی ہو سکتی ہے۔نو بال کروانے کی صورت میں بالر کو دوبارہ گیند کروانی پڑتی ہے جس پہ بلے باز کیچ آؤٹ یا سٹمپ آؤٹ نہیں کیا جا سکتا۔ اس بال کو فری ہِٹ کہا جاتا ہے۔

## تاریخ
کرکٹ کے شروع میں گیند بازی بازو کو نیچے کی طرف گھما کر کی جاتی تھی۔

گیند بازی
زمرہ:کرکٹ
زمرہ:کرکٹ اصطلاحیات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نقطۂ پگھلاؤ

ایسا درجہ حرارت جس پر گرم کرنے سے ٹھوس شے مائع میں تبدیل ہو جاتی ہے یا ٹھنڈا کرنے پر مائع شے ٹھوس میں تبدیل ہو جاتی ہے۔

## مزید دیکھیے
* نقطہ انجماد

زمرہ:مادے کی حالتیں
زمرہ:طبیعیات
زمرہ:طبیعی مقداریں
زمرہ:کیمیائی خواص
زمرہ:درجہ حرارت
نقطۂ ابال

ایسا درجہ حرارت جس پر کوئی گیس مائع میں تبدیل ہو جاتی ہے یا مائع شے گیس کی حالت میں تبدیل ہو جاتی ہے۔

## مزید دیکھیے
* نقطہ کھولاؤ

زمرہ:مادے کی حالتیں
زمرہ:طبیعیات
دھریس

**دھریس** (سمّی\سمبی\ جھمر\ جھمر تاڑی) پنجاب کا ایک لوک رقص ہے، جو شادی بیاہ، میلوں ٹھیلوں اور دیگر تہواروں پر کیا جاتا ہے۔ اس میں لڑکوں یا لڑکیوں کے گروہ دائرے کی شکل میں رقص کرتے ہیں جس میں ہاتھ‍ اور پیروں کی مختلف حرکات شامل ہیں۔ یہ جھنگ، سرگودھا، تلہ گنگ، چکوال، میانوالی، روڑالہ روڈ، فیصل آباداور جنوبی پنجاب میں بہت مقبول ہے۔

زمرہ:پاکستان کے لوک رقص
پیر محمد بن جہانگیر بن امیر تیمور

## تاریخ
امیر تیمور اپنی موت سے پہلے جب اترار میں تھانے اسے اپنا جانشین نامزد کیا۔ اس لیے امرا سمرقند کو اس نامزدگی کی خبر بروقت نہ ہو سکی۔ دوسرے پیر محمد اس وقت ایک مہم پر ہندوستان میں تھا۔ سمرقند پہنخنے میں بہت دن لگ گئے۔ واپسی پر جنگ میں خلیل سلطان کی فوج سے شکست کھائ اس لیے تخت حاصل نہ کر سکا۔ 809ھ میں قتل کر دیا گیا۔

## حولہ جات

قاضی محمد اقبال چغتائ : وسط ایشیا کے مغل حکمران۔ چغتائ ادبی ادارہ، لاہور۔ 1983ء۔ صفحہ 66-67۔

زمرہ:1374ء کی پیدائشیں
زمرہ:1407ء کی وفیات
زمرہ:تیمور لنگ
زمرہ:تیموری سلطنت
زمرہ:وسط ایشیا کے مغل حکمران
زمرہ:تیموری فرماں روا
زمرہ:خاندان تیموری
زمرہ:تاریخ وسط ایشیا کے نامکمل مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:140ء کی وفیات
کونیاتی تقویم

**کونیاتی تقویم** (انگریزی: Cosmic Calendar) ایک ایسا میزان ہے جس میں کائنات کی عمر کو ایک فرضی سال پر تقسیم کیا جاتا ہے۔ اس کی ابتدا عظیم دھماکا (Big Bang) سے کی جاتی ہے جس سے کائنات کی تشکیل فرض کی جاتی ہے۔ یعنی عظیم دھماکا اس فرضی سال کی یکم جنوری کو ہوا۔ اس حساب سے اگر آج اکتیس دسمبر ہو تو کائناتی تاریخ کا حساب کچھ یوں ہوگا: نظامِ شمسی 9 ستمبر کو وجود میں آیا، زمین پر زندگی کا ظہور 30 ستمبر کو ہوا، ڈائناسار 25 دسمبر کو ظاہر ہوا، ممالیہ جانوروں کی ابتدا 30 دسمبر کو ہوئی، انسان 31 دسمبر کو آدھی رات سے دس منٹ پہلے پیدا ہوئے اور انسان کی معلوم تاریخ کا دورانیہ 21 دقیقے (seconds) بنتا ہے۔ اس تقویمی میزان پر انسان کی اوسط زندگی کا دورانیہ 0.15 دقیقے بنتا ہے۔ یہ ایک فرضی تقویم ہے اور اس کو کائناتی تاریخ کے سمجھانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:تقویم
زمرہ:فلکیات
زمرہ:فلکیات میں وقت
زمرہ:وقت کی اکائیاں
زمرہ:طبیعی کونیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
یو ایس بی

**کائناتی سلسلی حافلہ** یا **یونیورسل سیریل بس**  جس کا اختصار، انتخاب اوائل کلمات سے استفادہ کرتے ہوئے USB کہلاتا ہے، علم کمپیوٹر میں مختلف الاقسام اختراعات (devices) کے لیے سطح البینی (interface) معیار کی حیثیت سے دیکھا جاتا ہے۔

یونیورسل سیریل بس یا USB فی الحقیقت ایک موصل اختراع (conductor device) کی مانند برقی دورانوں (electrical circuits) کو آپس میں جوڑتا ہے یا متصل کرتا ہے یعنی ان کے مابین رابطہ پیدا کرتا ہے؛ اسی وجہ سے اسے سلسلی حافلہ (serial bus) کہتے ہیں۔ اس کی موصل اختراع کی خصوصیت کی وجہ سے اسے بنیادی طور پر ایک برقی وصیلہ (electrical connector) بھی سمجھا جا سکتا ہے۔

## نگار خانہ

Image:Htc extmicrousb port and mhl-hdmi plug.png|
Image:Popport.jpg|


زمرہ:1996ء کی متعارفات
زمرہ:امریکی ایجادات
زمرہ:جاپانی ایجادات
زمرہ:کمپیوٹر کنیکٹرز
زمرہ:ہارڈویئر
زمرہ:طبیعی تہہ دستورات
زمرہ:کمپیوٹنگ
زمرہ:کمپیوٹر نیٹ ورک
زمرہ:1996ء میں متعارف مصنوعات
زمرہ:انگریزی الفاظ اور جملے
زمرہ:انٹل
زمرہ:کمپیوٹر
زمرہ:کمپیوٹر ہارڈویئر
سلسلی ابلاغ

Serial communication

زمرہ:طبیعی تہہ دستورات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:رقمی برقیات
زمرہ:کمپیوٹر کنیکٹرز
زمرہ:بعید ابلاغیات
زمرہ:بعید ابلاغیاتی ہندسیات
زمرہ:کمپیوٹر نیٹ ورک

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
ہراکلیوعن پریفیکچر

ہراکلیوعن یا ہراکلیو یونان کا ایک پریفیکچر اور کریٹ کے چار پریفیکچروں میں سے ایک ہے۔ اس کا دار الحکومت کانڈیہ ہے۔ 

## جغرافیہ

ہراکلیوعن پریفیکچر مغرب میں رےتھمنو پریفیکچر اور مشرق میں لاسیتھی پریفیکچر سے گھرا ہوا ہے۔ وسط اور شمال میں زرخیز وادیاں اور شمال میں ساحل ہے جبکہ جنوب پر پہاژیوں کا غلبا ہے۔ یہ پہاڑیاں مغرب میں عیدی پہاڑیوں اور جنوب میں اسطروشیا ہیں ۔

زمرہ:یونان کے پریفیکچر
زمرہ:یونان کے پریفیکچر
کارگل

**کارگل**  ایک شہر ہے، جو بھارت کے جموں اور کشمیر میں واقع ہے اور ریاست میں کارگل لداخ کی ضلع کے ہیڈ کوارٹر کے طور پر کام کرتا ہے۔

لیہ اور سری نگر کا واحد زمینی راستہ یہاں سے گزرتا ہے۔ سیاچین پر موجود بھارتی افواج کی کمک و رسد کے لیے کارگل کا راستہ ہی بہتر راستہ ہے۔ کارگل تا سیاچن تک کا راستہ سال کے دس مہینوں تک برف کی قید میں رہتا ہے اور صرف دو ماہ کے لیے یہ شاہراہ سیاچن کے برف پوش پہاڑوں تک پہنچنے کے لیے استعمال کی جاتی ہے۔ بھارت کو انہی مہینوں میں فوجی چیک پوسٹس اور فوجی یونٹوں میں کام کرنے والے بھارتی لشکر کی خوراک اور دیگر ضروریات کو سیاچن کی چوٹیوں تک لیجانے کا ٹاسک پورا کرنا ہوتا ہے۔ کسی زمانے میں پہاڑیاں اور سیاچن پاکستانی ملکیت تھے جہاں بعد ازاں بھارتی فورسز نے قبضہ جمالیا تھا۔

یہ لداخ میں دوسری لیہہ کے بعد سب سے بڑا شہر ہے۔ یہ بالترتیب مغرب میں 60 کلومیٹر اور دراس اور سری نگر سے 204 کلومیٹر پر واقع ہے، 234 لیہہ سے پدم کی طرف سے مشرق میں، 240 کے جنوب مشرقی کرنے کلومیٹر کلومیٹر اور 1.047 جنوب میں دہلی کے کلومیٹر۔

## حوالہ جات

آبادی:۔115227لداخ تہذیب و ثقافت

کارگل
زمرہ:بھارت کے پہاڑی مستقر
زمرہ:جغرافیہ لداخ
زمرہ:جموں و کشمیر کے شہر
زمرہ:ضلع کارگل
زمرہ:ضلع کارگل کے شہر اور قصبات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:لداخ
زمرہ:لداخ کے شہر اور قصبے
ایراکلیون

**ایراکلیون** (Heraklion) یا **کاندیہ** جزیرہ کریٹ کا سب سے بڑا شہر اور دار الحکومت ہے۔ ساتھ ہی یہ یونان کا چوتھا بڑا شہر بھی ہے۔ مقامی لوگ اسے "ایراکلیون" جبکہ یورپ میں اسے اراکیلو، اراکیلون، کانددیہ، کاندیہ اور بھی کئی ناموں سے پکارا جاتا ہے۔ کاندیہ، ہراکلیوعن پریفیکچر کا دار الحکومت ہے۔ اس کے بین الاقوامی ہوائ اڈہے کا نام معروف ادییب نکوس کزنتزاکس کے نام پر رکہا گیا ہے۔ آرتھر ایوینز کے کھوجے گئے کنوسوس کے کھنڈر بھی قریب واقع ہیں ۔

## نام
820ء کی دہائی میں اندلس کے عربوں کی جزیرہ کریٹ کی فتح کے بعد امارت کریت کی بنیاد رکھی گئی اور جزیرے کا دار الحکومت گورتین سے تبدیل ہو کے موجودہ "ایراکلیون" کا مقام بنا۔ یہاں ایک نیا قلعہ تعمیر کیا گیا جسے **ربض الخندق** () کا نام دیا گیا۔ مقامی یونانی زبان میں یہ **خانداکس** () ہو گیا۔ جمہوریہ وینس کے جزیرے پر قبضے کے بعد لاطینی کے زیر اثر یہ **کاندیا**  ہو گیا۔

## نگار خانہ

File:Konrad von Grünenberg - Beschreibung der Reise von Konstanz nach Jerusalem - Blatt 19v-20r.jpg|
File:20110927 St. Peter of Dominicans Heraklion Crete Greece Panorama.jpg|
File:Morosini Fountain in Heracleion, Crete island, Greece 002.jpg|
File:Venetian Loggia, Heraklion 03.jpg|
File:Agios Marcos, Heraklion.jpg|
File:HerakleionCreteStreet.jpg|
File:Boats in the harbour - Heraklion, Crete.jpg|
File:HeraklionStadt05.JPG|
File:Municipal Library - Vikelea.JPG|
File:Region of Crete offices at Heraklion.JPG|


## آب و ہوا

## بین الاقوامی تعلقات
### قونصل خانے

## حوالہ جات

زمرہ:824ء کی تاسیسات
زمرہ:ایراکلیون (علاقائی اکائی) کے آباد مقامات
زمرہ:قلعہ بند آبادیاں
زمرہ:کریٹ
زمرہ:کریٹ کی بلدیات
زمرہ:نویں صدی میں آباد ہونے والے مقامات
زمرہ:یونان
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:یونانی علاقائی دار الحکومت
زمرہ:قدیم یونانی شہر
زمرہ:یونیورسٹی شہر
زمرہ:یونان کے شہر
زمرہ:یورپ میں آثار قدیمہ
زمرہ:ملکی ذیلی تقسیمات کے دارالحکومت
زمرہ:بندرگاہ شہر
کنوسوس

**کنوسوس** [یونانی:Κνωσός] کریٹ پر موجود زمانۂ تانبا کے کھنڈر ہیں۔ یہ یقینا مینونوی تہذیب کا سیاسی و ثقافتی مرکز رہا ہوگا ۔

زمرہ:قدیم یونان
زمرہ:یونان
زمرہ:یونان کے سابقہ آباد مقامات
زمرہ:یونان میں سیاحت
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ساتویں ہزارے قبل مسیح میں قائم ہونے والے آباد مقامات
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:مقامات آثار قدیمہ
زمرہ:مائی سینیائی یونان
زمرہ:ایلیڈ میں مذکور مقامات
زمرہ:آثار قدیمہ یونان
زمرہ:تاریخ کریٹ
زمرہ:یونان کے جزائر
زمرہ:قدیم یونانی شہر
آرتھر ایوینز

تصغیر|بائیں|200px|قصرالکنوسوس کے باہر رکھا گیا سر آرتھر کا تانبے کا مجسمہ

**سر آرتھر ایڈورڈز ایوینز** (پیدائش:جولائی 8, 1851 اور وصال: جولائی11, 1941) آثار قدیمہ کے ماہر تھے جن کی وجہ شہرت جزیرہ کریٹ پر کنوسوس کے کھنڈر کی کھوج تھی۔ انھوں نے ہیرو اسکول، بریزنوز کالج ،جامعہ آکسفورڈ اور جامعہ گوٹنجن سے تعلیم حاصل کی ۔

## حوالہ جات

زمرہ:1851ء کی پیدائشیں
زمرہ:1941ء کی وفیات
زمرہ:انگریز ماہرین آثار قدیمہ
زمرہ:براسینوز کالج، اوکسفرڈ کے فضلا
زمرہ:برطانوی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے ماہرین آثار قدیمہ
زمرہ:حکومت مادری
زمرہ:رائل سوسائٹی کے رفقا
زمرہ:ماہر آثار قدیمہ
زمرہ:نائٹس بیچلر
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:امریکی فلسفیانہ سوسائٹی کے ارکان
زمرہ:مائی سینیائی یونان