open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ٹم ٹم

تصغیر|ٹم ٹم

**ٹم ٹم** (Tandem) انگریزی زبان کے اصل لفظ 'ٹینڈم' سے ماخوذ اردو زبان میں 'ٹم ٹم' مستعمل ہے اردو میں انگریزی سے ماخوذ ہے اور بطور اسم مستعمل ہے ١٨٨٧ء میں "جام سرشار" میں مستعمل ملتا ہے۔ **ٹم ٹم** دو پہیے کی انگریزی گھوڑا گاڑی جس میں دو سواریوں کی نشت ہوتی ہے اور سائے کے لیے ایک کھنے بند ہونے والا خوبصورت ساٹوپ بھی ہوتا ہے، یہ گاڑی ہلکی اور خوش نما وضع کی ہوتی ہے۔

## حوالہ جات

## مزید دیکھیے
* تانگا
* گھوڑا بگی

## بیرونی روابط
* Clipart.com Closeup | Royalty-Free Image of tandem carriage horses harness coach driver whip Illustration. 
* Three Men In a Carriage Drawn by a Tandem Horse Team. Tandem Horse Teams Museum Victoria (Australia) official site; illustration.

زمرہ:کوچ وان
زمرہ:گھوڑا گاڑی
زمرہ:جانور سے چلنے والی گاڑیاں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ہوائیہ تشکیلات
تانگا

تصغیر|تانگا

**تانگا** (سنسکرت بین الاقوامی حروف تہجی کی نقل حرفی: ṭā̃gā، ہندی: टाँगा، انگریزی: Tanga / Tonga، بنگلہ: টাঙ্গা) ایک ہلکی گھوڑا گاڑی ہے جو بھارت، پاکستان اور بنگلہ دیش مین نقل و حمل کے لیے استعمال کی جاتی ہے۔

## حوالہ جات

## مزید دیکھیے
* ٹم ٹم
* گھوڑا بگی

زمرہ:پاکستان میں شارعی نقل و حمل
زمرہ:جانور سے چلنے والی گاڑیاں
زمرہ:گھوڑا گاڑی
زمرہ:ہندوستان میں نقل و حمل کی تاریخ
گھوڑا بگھی

تصغیر|گھوڑا بگھی

**گھوڑا بگھی** (Horse and buggy) اواخر اٹھارویں صدی، انیسویں صدی اور ابتدائی بیسویں صدی میں استعمال کی جانے والی ایک گھوڑا گاڑی جس میں عام طور پر ایک یا دو گھوڑے جوتے جاتے ہیں۔ اس کے چار پہیے ہوتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* ٹم ٹم
* تانگا

## حوالہ جات

زمرہ:گھوڑا گاڑی
نشان رسمی ایران

تصغیر|نشان رسمی ایران
**نشان رسمی ایران** (Emblem of Iran) 
() 1979ء میں انقلاب ایران کے بعد سے ایران کا رسمی نشان ہے جس پر عربی عبارت لا اله الا الله درج ہے۔

## نگارخانہ


Image:Standard of Cyrus the Great (Blue).svg|نشان شخصی کوروش بزرگ
Image:Faravahar-Gold.svg|نشان فروهر
Image:Senmurv.svg|نشان سیمرغ در دوران ساسانی
Image:Lion and Sun Emblem of Persia.svg|نشان رسمی ایران در دوران صفویان
Image:Lion and the Sun.svg|نشان شیر و خورشید در دوران قاجار
Image:Imperial Emblem of the Qajar Dynasty (Lion and Sun).svg|نشان رسمی ایران در دوران قاجار
Image:Lion and Sun (Pahlavi Dynasty).svg|نشان شیر و خورشید در دوران پهلوی
Imperial Emblem of the Pahlavi Dynasty (Lion and Sun).svg|نشان رسمی ایران در زمان رضا شاه (1925 تا 1932)
Image:Imperial Arms of the Crown Prince of Iran.svg| نشان شخصی رضا پهلوی دوم
Image:Imperial Arms of the Shahbanou of Iran.svg| نشان شخصی فرح دیبا



زمرہ:1979ء کے کام
زمرہ:ایران کی قومی علامات
زمرہ:ایران میں 1980ء کی تاسیسات
زمرہ:ایرانی ثقافت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:اللہ
زمرہ:قومی نشان
سبزوار

**سبزوار** (سابقہ **بیہق**) ایران کے صوبہ خراسان رضوی کا شہر ہے۔ بیہق نیشاپور کے نواح کا ایک بہت بڑا علاقہ ہے اس کے قریب خسروجرد ثم صارت سبزوار جو ایک وقت علم کاگہوارہ مانا جاتا تھا اور علمی شہرت کی وجہ سے ہر جگہ سے شائقین علم یہاں تحصیل علم کی خاطر آتے تھے۔ نیشاپور کی طرح یہ بھی ایک بہت بڑا علمی مرکز تھا جہاں علم حدیث کے اکابر موجود تھے خصوصاً عالی اسناد کے اعتبار سے یہ علاقہ معروف تھا 

## تاریخ

## مزید دیکھیے
* صوبہ خراسان رضوی 
* ایران

## حوالہ جات

زمرہ:قدیم شہر
زمرہ:مقامات عالمی ثقافتی ورثہ بلحاظ براعظم
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
ہندوستان زندہ باد

**ہندوستان زندہ باد** ایک ہندوستانی جملہ اور جنگی نعرہ ہے جو بھارت میں حب الوطنی سے متعلق تقریروں میں سب سے زیادہ استعمال کیا جاتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* جے ہند

زمرہ:اردو الفاظ اور جملے
زمرہ:تحریک آزادی ہند
زمرہ:ہندی الفاظ اور جملے
زمرہ:بنگالی زبان کے الفاظ اور جملے
زمرہ:بھارت میں قوم پرستی
زمرہ:بھارتی سیاسی نعرے
شرح السنہ

شرح السنہ بغوی:محی السنہ ابومحمدالحسین بن مسعود بن محمد بن الفراء البغوی الشافعی (المتوفى: 516ھ)خراسان کے قریب ایک موضع "بغ" کے رہنے والے تھے، معالم التنزیل آپ کی ہی تفسیر ہے، آپ نے محدثین کے المصنف کے طرز پر احادیث جمع کی ہیں، آپ امام بخاری کے عناوین ابواب سے بہت اقتباس لیتے ہیں،  المكتب الاسلامي - دمشق، بيروت سے آٹھ ضخیم جلدوں میں چھپی ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:کتب حدیث
زمرہ:کتب اہل سنت
زمرہ:شروحات حدیث
ایآیرا

**ایآیرا** (Aiaaira)
(، "فتح") ابخازيا کا قومی ترانہ ہے۔

## شاعری

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* National Anthem of Abkhazia - The website "Abkhazia, Land of the Seven Stars" has a page on the anthem that features both a vocal and an instrumental version.
* 

زمرہ:ابخازيا کی قومی علامات
زمرہ:ایشیائی ترانے
زمرہ:قومی ترانے
زمرہ:یورپی ترانے
زمرہ:ابخازيا نامکمل
زمرہ:ابخازيا کی سیاست
آیزو 9

**آیزو 9** (ISO 9) بین الاقوامی تنظیم برائے معیاریت نقل حرفی کے لیے ایک نظام قائم ہے جو سیریلیک رسمِ خط لاطینی حروفِ تہجی بشمول سلاوی حروف تحجی اور غیر سلاوی زبانوں کے لیے استعمال ہوتا ہے۔

## آیزو 9:1995 یا '''جی او ایس ٹی''' 7.79 نظام اے
مندرجہ ذیل مشترکہ جدول ہے جو سلاوی، ایرانی، رومانس، ترک، اورالی، منگولی، شمالی قفقازی، تیگوسک اور قدیم سائبیریائی کے حروف تہحی کو ظاہر کرتا ہے۔ 

### مثال

روس کا قومی ترانہ:

## جی او ایس ٹی 7.79 نظام بی

This standard (System B) appears to have been used in 2014 for the transliteration of street names on street signs in Moscow; its unusual appearance and non-intuitive sound values gave rise to criticism in the media.

### قومی اختیار
The verbatim translated text of ISO 9 is adopted as an inter-state standard in the countries listed below (the national designation is shown in parentheses). Other transcription schemes are also used in practice, though.
*  (GOST 7.79)
*  (GOST 7.79)
*  (GOST 7.79)
*  (GOST 7.79–2000, adopted 2003-03-01)
*  (GOST 7.79)
*  (GOST 7.79)
*  (GOST 7.79)
*  (GOST 7.79)
*  (GOST 7.79)

## آیزو/آر 9

; Bulgarian: ъ and ѫ are not transliterated at the end of a word (where it occurred in the pre-1945 orthography).
; Russian and Belarusian: ъ is not transliterated at the end of a word (where it occurred in the pre-1918 orthography).

### Sub-standards
ISO/R 9:1968 permits some deviations from the main standard. In the table below, they are listed in the columns *sub-standard 1* and *sub-standard 2*.
* The first sub-standard defines some language-dependent transliterations for Russian (ru), Ukrainian (uk), Belarusian (be) and Bulgarian (bg).
* The second sub-standard permits, in countries where tradition favours it, a set of alternative transliterations, but only as a group.

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Online Russian Transliterator, various systems (Russian alphabet only)
* Transliteration of Non-Roman Scripts – A collection of writing systems and transliteration tables, by Thomas T. Pedersen. PDF reference charts include ISO 9.
* Transliteration of Russian into various European languages
* CyrAcademisator Bi-directional online transliteration of Russian for ALA-LC (diacritics), scientific, ISO/R 9, ISO 9, GOST 7.79B and others. Supports Old Slavonic characters
* Lingua::Translit Perl module covering a variety of writing systems. Transliteration according to several standards including ISO 9 and DIN 1460 for Cyrillic.
*  IDS (Informationsverbund Deutschschweiz, 2001) *Katalogisierungsregeln IDS (KIDS), Anhänge, “[http://kids.informationsverbund.ch/kids_francais/kapg4.pdf IDS G.4: Transliteration der slavischen kyrillischen Alphabete]”*. Universität Zürich. URL accessed on 29-02-2012 (PDF format, in German)—ISO/R 9 1968 standardization of scientific transliteration.
* RUS1.NET — 1:1 (univocal) transliteration map for learners of Russian, links to free auto-translit/IME tools for chrome/Firefox.

زمرہ:آیزو معیارات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
میر ہایرینیک

**میر ہایرینیک** (Mer Hayrenik) 
(، ; "ہماری آبائی سرزمین") جمہوریہ آرمینیا کا قومی ترانہ ہے۔

## شاعری

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Instrumental version of "Mer Hayrenik" in MP3 format
* Armenia: ''Mer Hayrenik'' - Audio of the national anthem of Armenia, with information and lyrics
* Vocal version of "Mer Hayrenik" in MP3 format
* Armenian part of nationalanthems.info: includes midi, lyrics, a music sheet

زمرہ:آرمینی موسیقی
زمرہ:آرمینیا کی قومی علامات
زمرہ:ایشیائی ترانے
زمرہ:قومی ترانے
زمرہ:یورپی ترانے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:آرمینیا
زمرہ:1860ء کی دہائی کے نغمے
السنن الكبرى بیہقی

**السنن الكبرى** کتب حدیث میں بہت اہم مجموعہ جسے السنن الکبریٰ بیہقی کہا جاتا ہے۔

## السنن الکبریٰ کی تصنیف کا سبب
امام بیہقی نے جب اس کتاب کو تصنیف کرنا چاہا تو انھوں نے سرور کونین ﷺ کی سنتوں کو جمع کیا ور احکام شرعی کے سلسلہ میں جن کی ضرورت تھی ان میں صحابہ کرام کے آثار کو بھی جمع کیا خواہ وہ موقوف ہو یا مقطوع ان سب کو فقہ کے ابواب کے طرز پر جمع کیا۔ درپردہ آپ کا مقصد امام شافعی کے مذہب کو صحیح ثابت کرنا تھا اور یہ بھی واضح کرنا تھا کہ شافعی مذہب کتاب و سنت پر قائم ہے۔ اس کے ساتھ امام بیہقی یہ بھی چاہتے تھے کہ وہ مذہب کی مدد کرنے سے پہلے حدیث پر کام کریں۔
## السنن الکبریٰ کا موضوع
امام بیہقی نے نبیﷺ کی سنتوں پر جامع کتاب مرتب کی اور اس کا نام ’’السنن الکبریٰ‘‘ رکھا اور وضاحت کے ساتھ اس میں سنن پر احادیث جمع کیں اور صحابہ کے ان آثار کو جمع کیا جن کی ضرورت پڑتی ہے خواہ وہ آثار موقوف ہوں یا مقطوع۔ اس کا موضوع احکام کی وہ احادیث ہیں جنھیں فقہی ابواب پر مرتب کیا گیا ہے پس یہی کتاب کا اصل موضوع ہے 
## السنن الکبریٰ میں خاص اصطلاحات
امام بیہقی نے ’السنن الکبریٰ‘ میں عبارات کو مختصر کرنے کا طریقہ استعمال کیا ہے
’’حافظ ابو عبد اللہ‘‘ اس سے مراد امام بیہقی اپنے استاد محمد بن عبداللہ حاکم نیشاپوری لیتے ہیں اور جب حدثنا أبو عبد اللہ یا قال عبد اللہ کہتے ہیں تو اس سے مراد امام حاکم لیتے ہیں۔
’’ابو بکر ابن اسحاق‘‘ اس سے آپ امام محمد بن اسحاق بن خزیمہ مراد لیتے ہیں۔
’’ابو حمد‘‘ اس کنیت سے امام عبداللہ بن عدی جرجانی مراد لیتے ہیں جو ابن عدی سے مشہور ہیں۔
’’علی ‘‘ یا ’’علی بن عمر ‘‘ اس سے وہ امام دار قطنی مراد لیتے ہیں۔ امام بیہقی نے اپنی تمام تالیفات میں یہی طریقہ استعمال کیا۔
اپنے ہم عصر اساتذہ سے حدیث بیان کرتے ہوئے کنیت اور القاب کا بہت زیادہ استعمال کرتے ہیں۔
## حوالہ جات

زمرہ:دسویں صدی کی عربی کتب
زمرہ:سنی کتب احادیث
زمرہ:کتب اہل سنت
زمرہ:کتب حدیث
زمرہ:نویں صدی کی عربی کتب
زمرہ:حدیث
زمرہ:سرورق سے عاری کتابیں
برطانوی غرب الہند

[تصغیر|[روڈ ٹاون]]

**برطانوی غرب الہند** (British West Indies) ایک جغرافیائی خطہ ہے جس میں کیریبین میں برطانوی سمندر پار علاقے، اینگویلا، برمودا اور جزائر کیمین شامل ہیں۔ 

## علاقہ جات
یہ علاقے آزادی سے قبل **برطانوی غرب الہند** کا حصہ تھے۔ (آزادی، جہاں قابل اطلاق ہو، بریکٹ میں)
* بہاماس (1973)
* بارباڈوس (1966)
* بیلیز (سابقہ برطانوی ہونڈوراس) (1981)
* برمودا (برطانوی سمندر پار علاقے)
* برطانوی جزائر لیوارڈ
* * اینگویلا (برطانوی سمندر پار علاقے)
* * اینٹیگوا و باربوڈا (1981)
* * برطانوی جزائر ورجن (برطانوی سمندر پار علاقے)
* * ڈومینیکا (1978)
* * مانٹسریٹ (برطانوی سمندر پار علاقے)
* * سینٹ کیٹز و ناویس (1983)
* برطانوی جزائر ونڈوارڈ
* * گریناڈا (1974)
* * سینٹ لوسیا (1979)
* * سینٹ وینسینٹ و گریناڈائنز (1979)
* جزائر کیمین (برطانوی سمندر پار علاقے)
* گیانا (سابقہ برطانوی گیانا) (1966)
* جمیکا (سابقہ جمیکا کالونی) (1962)
* ٹرینیڈاڈ و ٹوباگو (1962)
* جزائر کیکس و ترکیہ (برطانوی سمندر پار علاقے)

## مزید دیکھیے
* امریکی غرب الہند
* ڈینش غرب الہند
* ڈچ غرب الہند
* فرانسیسی غرب الہند
* ہسپانوی غرب الہند

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:بہاماس مملکت متحدہ تعلقات
زمرہ:جمیکا مملکت متحدہ تعلقات
زمرہ:شمالی امریکہ کی سابقہ مستعمرات
زمرہ:کیریبین کے سابقہ ممالک
زمرہ:ویسٹ انڈیز
زمرہ:شمالی امریکا میں 1674ء کی تاسیسات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:برطانوی غرب الہند
زمرہ:تاریخ امریکین
زمرہ:بحیرہ کیریبین
زمرہ:برطانیہ کی سابقہ مستعمرات
فرانسیسی غرب الہند

تصغیر|فرانسیسی غرب الہند

**فرانسیسی غرب الہند** (French West Indies) یا **فرانسیسی انٹیلیز** (French Antilles) 
() انٹیلیز اور کیریبین میں فرانس کے ماتحت سات علاقہ جات ہیں۔ 

; دو سمندر پار محکمے
* گواڈیلوپ
* مارٹینیک
; دو سمندر پار اجتماعیت
* سینٹ مارٹن (فرانس)
* سینٹ بارتھیملے

; گواڈیلوپ کو تشکیل دینے والے جزائر

## مزید دیکھیے
* برطانوی غرب الہند
* ڈینش غرب الہند
* ڈچ غرب الہند
* امریکی غرب الہند
* ہسپانوی غرب الہند

## حوالہ جات

زمرہ:جغرافیہ کیریبین
زمرہ:فرانس کے سمندر پار محکمہ جات، اجتماعیت اور علاقہ جات
زمرہ:فرانسیسی زبان بولنے والے ممالک اور علاقہ جات
زمرہ:لاطینی امریکا
زمرہ:ویسٹ انڈیز
زمرہ:خانہ معلومات ملک یا خانہ معلومات سابقہ ملک پرچم سرخی یا قسم پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:فرانسیسی غرب الہند
زمرہ:1946ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں
زمرہ:1628ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے
زمرہ:نیا فرانس
ڈچ کیریبین

**ڈچ کیریبین** (Dutch Caribbean) سے مراد انٹیلیز اصغر اور بحیرہ کیریبین میں مملکت نیدرلینڈز سابقہ اور موجودہ علاقے، کالونیاں اور ممالک ہیں۔ موجودہ علاقہ جات میں اروبا، کیوراساؤ، سنٹ مارٹن (نیدرلینڈز)، بونایر، سینٹ ایوسٹائیس اور سابا شامل ہیں۔ کبھی کبھی اس کے لیے کیریبین نیدرلینڈز کی اصطلاح بھی استعمال ہوتی ہے تاہم کیریبین نیدرلینڈز میں صرف بونایر، سینٹ ایوسٹائیس اور سابا شامل ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:جغرافیہ کیریبین
زمرہ:کیریبین کے نسلی گروہ
زمرہ:نیدرلینڈز کی ذیلی تقسیم
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
محمود مدنی

**محمود اسعد مدنی** (پیدائش: 3 مارچ 1964) بھارت سے تعلق رکھنے والے ایک عالم دین، سماجی کارکن، سیاست دان اور جمعیۃ علماء ہند (میم) کے صدر ہیں۔ وہ اس سے قبل جمعیۃ علماء ہند کے ناظمِ عمومی رہ چکے ہیں، نیز 2006ء سے 2012ء تک ریاست اتر پردیش سے راشٹریہ لوک دل (آر ایل ڈی) کے رکن کی حیثیت سے راجیہ سبھا (بھارتی ایوانِ بالا) کے رکن بھی رہے۔

## ابتدائی و تعلیمی زندگی
محمود اسعد مدنی 3 مارچ 1964ء کو دیوبند، اتر پردیش میں پیدا ہوئے۔ وہ معروف عالم دین اور سیاست داں اسعد مدنی کے فرزند ہیں۔ انھوں نے دار العلوم دیوبند سے دینی تعلیم حاصل کی اور 1992ء میں وہاں سے فراغت حاصل کی۔

## عملی زندگی
مدنی نے جمعیۃ علماء ہند سے عملی وابستگی اختیار کی، جہاں وہ 2001ء میں تنظیمی سیکریٹری مقرر ہوئے۔ اسی سال بعد ازاں انھیں تنظیم کا جنرل سیکریٹری بنایا گیا اور وہ 2008ء تک اس عہدے پر فائز رہے۔ بعد ازاں وہ 27 مارچ 2021ھ تک جمعیۃ علماء ہند (میم) کے جنرل سیکریٹری کے طور پر خدمات انجام دیتے رہے۔

اپنے پیش رو عثمان منصور پوری کے انتقال کے بعد، 27 مئی 2021ء کو انھیں جمعیۃ علمائے ہند (میم) کا قائم مقام صدر مقرر کیا گیا۔ بعد ازاں 18 ستمبر 2021ء کو انھیں باقاعدہ طور پر صدر منتخب کر لیا گیا۔

انھیں 500 انتہائی بااثر مسلم شخصیات کی فہرست میں 27ویں نمبر پر رکھا گیا ہے، جو رائل اسلامک اسٹریٹجک اسٹڈیز سینٹر کی جانب سے شائع کی جاتی ہے۔

سنہ 2006ء میں وہ سماج وادی پارٹی میں شامل ہوئے اور راجیہ سبھا کے رکن منتخب ہوئے۔ مدنی نے شہرت تب حاصل کی جب انھوں نے سابق پاکستانی صدر پرویز مشرف سے کہا کہ انھیں بھارتی مسلمانوں کے معاملات میں دخل اندازی نہیں کرنا چاہیے۔

محمود مدنی دو قومی نظریہ اور تقسیم ہند کے خلاف بھی بول چکے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:1964ء کی پیدائشیں
زمرہ:اتر پردیش سے راجیہ سبھا کے ارکان
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:دار العلوم دیوبند کے فضلا
زمرہ:دیوبندی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:راشڑیہ لوک دل کے سیاست دان
بحریننا

**بحریننا** (، لفظی معنی: **ہمارا بحرین**) یا **بحرین کا قومی ترانہ** () بحرین کا قومی ترانہ ہے۔

## شاعری

## بیرونی روابط
* Bahrain: ''Bahrainona'' - Audio of the national anthem of Bahrain, with information and lyrics
* Himnuszok - A vocal version of the Anthem, featured in the *Himnuszok* website.

زمرہ:ایشیائی ترانے
زمرہ:بحرین کی قومی علامات
زمرہ:بحرینی موسیقی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:قومی ترانے
زمرہ:بحرین
اللہ فلیہارکن سلطان

**اللہ فلیہارکن سلطان** (Allah Peliharakan Sultan) (جاوی: الله ڤليهاراكن سلطان) برونائی دار السلام کا قومی ترانہ ہے۔

## شاعری

## بیرونی روابط
* Audio of ''Allah Peliharakan Sultan'', national anthem of Brunei, with information and lyrics

## حوالہ جات

زمرہ:ایشیائی ترانے
زمرہ:برونائی کی قومی علامات
زمرہ:برونائی موسیقی
زمرہ:برونائی کے نامکمل مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
امریکی غرب الہند

**امریکی غرب الہند** (American West Indies) ایک جغرافیائی خطہ ہے جس میں پورٹو ریکو، امریکی جزائر ورجن، جزیرہ ناواسا اور ہیٹی شامل ہیں۔

## مزید دیکھیے
* برطانوی غرب الہند
* ڈینش غرب الہند
* ڈچ غرب الہند
* فرانسیسی غرب الہند
* ہسپانوی غرب الہند

زمرہ:امریکی جزائر ورجن جغرافیہ نامکمل
زمرہ:پورٹو ریکو جغرافیہ نامکمل
زمرہ:جغرافیہ کیریبین
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی ذیلی تقسیم
زمرہ:ویسٹ انڈیز
اسلامی ہوٹل

**اسلامی ہوٹل** سے مراد ایسی ہوٹلیں ہیں جہاں اسلامی ضیافت کے اصول و معیار کو ملحوظ رکھا جائے، نیز ماکولات و مشروبات کی تیاری اور فراہمی میں شرعی احکام اور فقہ اسلامی کی مکمل رعایت کی جائے۔ بہت سے اسلامی ہوٹلوں میں افراد خاندان کے ٹہرنے کے لیے ضیافت کے عالمی معیارات کے ساتھ ساتھ شرعی پردے اور دیگر عائلی قدروں کی پیروی بھی کی جاتی ہے۔

## ابتدا
اسلامی ہوٹلیں قائم کرنے کا خیال اول اول ملائیشیا میں پیدا ہوا، لیکن اس وقت محض حلال غذائیں فراہم کرنے پر اکتفا کیا جاتا تھا اور ہوٹل کے دیگر انتظامی معاملات میں شرعی احکام کی پیروی ضروری نہیں سمجھی جاتی تھی۔ تاہم مسلم سیاحوں کے لیے ایسے ہوٹل بھی غنیمت تھے جہاں حلال غذائیں بآسانی اور معتبر طریقہ سے مل جاتی تھیں، چنانچہ ان ہوٹلوں کو خوب پزیرائی ملی۔

### دبئی میں
بعد ازاں دبئی میں اسلامی ہوٹلیں قائم کرنے کے لیے اس خیال کو مزید وسعت اور ترقی دی گئی اور ضیافت کے ترقی یافتہ عالمی معیارات کے ساتھ ساتھ ہر لحاظ سے اسلامی ہوٹل بنانے کی کوشش کی جانے لگی۔

اسلامی قدروں اور شرعی احکام کو ملحوظ رکھتے ہوئے اسلامی ہوٹلیں قائم ہوئیں، جس کا نتیجہ یہ نکلا کہ اسلامی تہذیب کے مثالی خد و خال نئے سانچے میں ڈھلنے لگے۔ اس صورت حال نے مسابقت کی کیفیت پیدا کر دی اور بے شمار اسلامی ہوٹلیں قائم ہوگئیں۔

یہ ہوٹلیں محض مسلم سیاحوں کے لیے کشش کا باعث نہیں ہیں بلکہ ان میں ٹھہرنے والوں میں پچپن سے ساٹھ فیصد زائرین غیر مسلم ہوتے ہیں۔

## خصوصیات
ان اسلامی ہوٹلوں کی سب سے اہم خصوصیت یہ ہے کہ یہ اعلیٰ درجے کے عائلی ہوٹل ہوتے ہیں جہاں مسلم خاندان کی عائلی اقدار کا پورا خیال رکھا جاتا ہے اور اسباب راحت و آرام کی فراہمی میں اسلامی قدروں کی رعایت کی جاتی ہے۔ یہاں حیا سوز مناظر نظر نہیں آتے نیز الکحل کے مشروبات پر طعام گاہوں اور کمروں ہر جگہ پابندی ہوتی ہے۔

نیز بعض ہوٹلوں میں اسلامی قدروں کا اس قدر خیال رکھا جاتا ہے کہ بسا اوقات انھیں دیکھ کر کسی شرعی احتساب گاہ کا تصور ابھرنے لگتا ہے جہاں تمام معاملات کی باگ ڈور شریعت اسلامی کے ہاتھوں میں ہوتی ہے۔ حتی کہ بعض ہوٹل سالانہ زکوۃ کے اندراج کا خصوصی اہتمام کرتے ہیں اور مالی امور میں محض اسلامی بنکوں سے معاملات کرتے ہیں۔

### ممتاز خصوصیتیں
* تمباکو و سگریٹ نوشی اور الکحل کے جملہ مشروبات پر پابندی
* طعام گاہوں میں حلال غذاؤں کی فراہمی
* شادی شدہ جوڑا ہو تو نکاح نامہ کی موجودگی لازمی ہے
* تمام مہمانوں کو اسلامی طریقہ پر خوش آمدید کہا جاتا ہے
* شبینہ محفلوں اور رقص گاہوں پر پابندی
* پس منظر موسیقی کی بجائے پرندوں یا آبشاروں وغیرہ کی آوازیں
* خواتین کے لیے علاحدہ حوض پیراکی اور جم خانہ وغیرہ
* بعض ہوٹلوں میں خواتین کے لیے منزلیں بھی مخصوص کر دی جاتی ہیں جہاں خدمت گار خواتین ہوتی ہیں۔
* اسی طرح بعض ہوٹلوں میں مسلم لباس بھی لازمی ہے۔

گوکہ ان ہوٹلوں میں غیر مسلم عملہ بھی موجود ہے لیکن وہ بھی ان شرعی اصول و ضوابط کا خیال رکھنے کا پابند ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اقسام ہوٹل
زمرہ:ہوٹل
پکھریان ریل حادثہ

** ٹرین ریل حادثہ** 20 نومبر 2016 کو پیش آیا جب بھارتی ریلوےکی اندور – راجندر نگر ایکسپریس 19321، ایک شیڈول ٹرین جو  اندور سے  پٹنہ جا رہی تھی، پکھرایاں، کانپور،بھارت کے قریب پٹڑی سے اتر گئی، جس کے نتیجے میں 145 افراد جاں بحق اور 150 سے زائد زخمی ہو گئے۔ یہ اکیسویں صدی میں بھارتی تاریخ کا دوسرا بڑا ریل کا حادثہ ہے۔

## حادثہ

 اندور – راجندر نگر ایکسپریس ہر دو ہفتوں میں اندور جنکشن ریلوے اسٹیشن اور راجندر نگر ٹرمینل،پٹنہ کے درمیان سفر کرتی تھی۔ 20 نومبر کو تقریبا 3:10 بجے مقامی وقت پر، ٹرین پکھرایاں کے علاقے کانپور شہر کے قریب پٹڑی سے اتر گئی۔ چودہ ڈبے پٹڑی سے اتر گئے اور ابتدائی رپورٹس کے مطابق 120 جاں بحق اور 260 زخمی تھے۔ اگرچہ ریل کی پٹڑی سے اتر جانے کی وجہ ابھی تک واضح نہیں۔ دوسرے ذرائع نے پٹڑی میں فریکچر کو اس حادثے کی وجہ بتایا ہے۔

حکام کے مطابق، سب سے زیادہ ہلاکتیں s1 اور s2 کوچوں سے ہوئیں جو بہت بری طرح متاثر تھیں اور بھاری مشینری کا استعمال کیا جا رہا تھا ٹرین میں پھنسے ہوئے مسافروں کو نکالنے کے لیے۔

## حادثے کے بعد
 بھارتی فوج، نیشنل ڈیزاسٹر رسپانس فورسکی ٹیموں کے ڈاکٹروں کی ٹیموں اور مقامی پولیس کی طرف سے ریسکیو اور آپریشن کیے گئے۔ ریل موبائل میڈیکل یونٹ بھی اس جگہ پر موجود تھے۔

بھارتی وزیر اعظم نریندر مودی نے ایک ٹویٹ کے ذریعے متاثرہ افراد کے اہل خانہ کے ساتھ دکھ اور افسوس کا اظہار کیا۔، ریلوے کے وزیر سوریش پربھو نے ٹویٹ کیا " اس حادثے کے ذمہ داروں کے خلاف سخت ایکشن لیا جائے".

 

## تحقیقات
اس واقعے کے بعد گھنٹوں میں ہی مرکزی حکومت نے اس حادثے کی وجہ کی تحقیقات کرنے کا حکم دے دیا۔  بنیادی ذرائع نے یہ اشارہ دیا ہے کہ پٹڑ یوں کے کسی حصے میں فریکچر کی وجہ سے ہو سکتا ہے کہ ریل گاڑی پٹڑی سے اتر گئی ہو۔ دیگر ذرائع کے مطابق ریل گاڑی پر ضرورت سے زیادہ لوگ سوار تھے۔ کچھ زندہ بچ جانے والوں نے دعوی کیا ہے کہ کچھ کوچیں بہت آواز پیدا کر رہی تھیں، مزید ان کے پہیے صحیح نہیں چل رہے تھے۔ 
تصغیر|شیڈول کے مطابق ٹرین کے راستے انڈور سے پٹنہ تک

## مزید دیکھیے
* 2016 Eséka ٹرین پٹڑی سے اتر، ایک مہلک پٹڑی سے اتر چند ہفتے پہلے
* فہرست کے مہلک ترین ریل حادثات
* فہرست بھارتی ریل کے واقعات

## حوالہ جات



زمرہ:ایشیا میں نومبر 2016ء کے واقعات
زمرہ:تاریخ اتر پردیش (1947ء–تاحال)
زمرہ:ضلع کانپور دیہات
زمرہ:2016ء میں ریلوے حادثات
زمرہ:بھارت میں پٹڑی سے اترنا
زمرہ:بھارت میں 2016ء
زمرہ:پٹڑی سے اترنا
زمرہ:2016ء میں آفات
زمرہ:اتر پردیش
زمرہ:2010ء کی دہائی میں بھارت میں آفات
نوکور ریاچ

**نوکور ریاچ** (Nokor Reach) (خمیر: បទនគររាជ; شاہی مملکت یا پر شکوہ مملکت) مملکت کمبوڈیا کا قومی ترانہ ہے۔

## شاعری

## ترجمہ

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Cambodia: ''Nokor Reach'' - Audio of the national anthem of Cambodia, with information and lyrics
* Nokor Reach Instrumental VDO clip on یوٹیوب
* Nokor Reach with lyrics VDO clip on یوٹیوب

* Cambodian National Anthem - The page "Cambodian View" includes a page about the anthem, which includes a vocal version of the anthem.

زمرہ:ایشیائی ترانے
زمرہ:کمبوڈیا کی قومی علامات
زمرہ:کمبوڈیائی نغمے
زمرہ:کمبوڈیا کے نامکمل مضامین
زمرہ:قومی ترانے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
ہوم چارجیز

1947ء میں آزادی سے پہلے ہندوستان کو اپنی غلامی کی جو قیمت برطانیہ کو ہر سال ادا کرنی پڑتی تھی وہ **ہوم چارجیز** (Home Charges) کہلاتی تھی۔
اگرچہ دعویٰ یہ کیا جاتا تھا کہ اس رقم سے برطانوی ہند کے سرکاری ملازمین کی تنخواہ، پنشن، فوجی اخراجات اور جنگی اخراجات وغیرہ پورے کیے جاتے تھے۔ ہندوستان کے نام پر لیے گئے قرضوں کا سود، ایسٹ انڈیا کمپنی کے شیئر ہولڈروں کے منافع (Dividend)، ریلوے پر لگائی گئی رقم کا سود، عوامی اور فوجی منتظمی کے اخراجات وغیرہ بھی اس میں شامل تھے لیکن غالباً یہ برطانوی حکمرانوں کو نذرانہ پیش کیا جاتا تھا۔ یہ شرط بھی عائد تھی کہ برطانوی ہند کے حکومتی اخراجات کا 30 فیصد برطانوی اشیا کی خریداری پر صرف ہوگا۔

1893ء میں حکومت ہند کی آمدنی کا چوتھائی حصہ ہوم چارجز کی مد میں خرچ ہوتا تھا۔
:Indian government, one-fourth of whose revenue is used under normal conditions to meet obligations in England

## مزید دیکھیے
* برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی
* دادا بھائی نوروجی
* جلیانوالہ باغ قتل عام

## حوالہ جات

## بیرونی ربط
* [//en.wikipedia.org/wiki/Great_Depression_in_India#cite_note-8 Great Depression in India]*

زمرہ:1874ء کی ایشیا میں تحلیلات
زمرہ:استعماریت
زمرہ:برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی
زمرہ:برطانوی سیلون
زمرہ:برطانوی ہندوستان
زمرہ:تاریخ انگلستان
زمرہ:تاریخ بنگال
زمرہ:تاریخ کولکاتا
زمرہ:تاریخ مغربی بنگال
زمرہ:تاریخ ہندوستان
زمرہ:تجارتی کمپنیاں
زمرہ:نوآبادیاتی ہندوستان کمپنیاں
زمرہ:بھارت میں 1930ء کی دہائی
زمرہ:ہندوستان کی اقتصادی تاریخ
تبیین الحقائق

**تبیین الحقائق** کتاب کنز الدقائق کی بہت مشہورشرح ہے۔  یہ کتاب مشہور فقیہہ اور محدث علامہ فخر الدین ابومحمدعثمان بن علی الزیلعی متوفی 743ھ کی تصنیف ہے۔ اس میں استدلال اور دلیل پر بہت زوردیاگیا ہے کہ فلاں بات"کنزالدقائق"میں کیوں کہی گئی ہے؟اور اس کی دلیل کیا ہے؟یہ تفصیل تبیین الحقائق میں ملتی ہے یہ کتاب تین ضخیم جلدوں میں ہے۔البحرالرائق اور تبیین الحقائق شرحیں مل کر ایک دوسرے کی تکمیل کرتی ہیں کہ ایک میں استدلال اور دوسری میں مثالیں زیادہ ہیں۔ علامہ زیلعی 705ھ میں قاہرہ تشریف لے گئے تو وہاں کی مسند تدریس وافتاء پر فائز کیے گئے۔ فقہ ،نحو اور فرائض [میراث]کے بہت بڑے عالم تھے۔
## حوالہ جات

زمرہ:کتب فقہ حنفی
مناجات آزادی

**مناجات آزادی** (Hymn to Liberty / Hymn to Freedom) 
(,   اور   )
ایک نظم ہے جو یونان اور جمہوریہ قبرص کا قومی ترانہ ہے۔

## شاعری

## ترجمہ

## حوالہ جات

زمرہ:ایشیائی ترانے
زمرہ:قبرص کی قومی علامات
زمرہ:قبرصی موسیقی
زمرہ:یورپی ترانے
زمرہ:یونان کی قومی علامات
زمرہ:یونانی ملی نغمے
زمرہ:یونانی موسیقی
زمرہ:قبرصی نغمے
زمرہ:یونانی شاعری
زمرہ:قبرص یونان تعلقات
زمرہ:جنگ آزادی یونان
زمرہ:1860ء کی دہائی کے نغمے
پاتریا

**پاتریا** (Pátria) (لفظی ترجمہ: آبادئی سرزمین) مشرقی تیمور کا قومی ترانہ ہے۔ 

## بیرونی روابط
* Timor Crocodilo Voador - This Brazil-based website about East Timor information includes an .mp3 file of the Full Anthem.
* Visit East Timor | Timor-Leste Travel Guide - The Tourism website of East Timor.
* Timor Leste: ''Pátria'' - Audio of the national anthem of Timor Leste, with information and lyrics

زمرہ:ایشیائی ترانے
زمرہ:قومی ترانے
زمرہ:مشرقی تیمور کی قومی علامات
زمرہ:مشرقی تیمور نامکمل
زمرہ:مشرقی تیموری موسیقی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:اوقیانوسی ترانے
بلادی، بلادی، بلادی

**میرے وطن، تم میری محبت اور میرا دل ہو** () مصر کا قومی ترانہ ہے

## شاعری

## حوالہ جات
;عمومی
* 
;خصوصی

## بیرونی روابط
* Egypt: ''Bilady, Bilady, Bilady'' - Audio of the national anthem of Egypt, with information and lyrics
* 

زمرہ:افریقی ترانے
زمرہ:ایشیائی ترانے
زمرہ:قومی ترانے
زمرہ:مصر کے ترانے
زمرہ:مصری نغمے
زمرہ:مصری ثقافت
تھاویسوپھلیبا

**تھاویسوپھلیبا** (Tavisupleba)
(، تلفظ: ) (لفظی معنی: **آزادی**) جارجیا کا قومی ترانہ ہے۔

## شاعری

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

*  Parliament of Georgia Lyrics
*  President of Georgia Lyrics and media
* Georgia: ''Tavisupleba'' - Audio of the national anthem of Georgia, with information and lyrics
* "Tavisupleba: The Georgian National Anthem," ''From the Cradle of Wine''
* [Sheet music](http://imslp.org/wiki/Tavisupleba_(Paliashvili,_Zakharia)) - SATB and Piano score of *Tavisupleba* on IMSLP

زمرہ:جارجیا کی قومی علامات
زمرہ:جارجیائی الفاظ اور جملے
زمرہ:قومی ترانے
زمرہ:یورپی ترانے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:جارجیا
زمرہ:جارجیائی موسیقی
بحر العلوم واعظ

**بحر العلوم واعظ** حافظ محمد عظیم پشاوری جوتخلص واعظ رکھتے تھے۔
## ولادت
بحر العلوم واعظ کی 1205ھ 1791ء کو ولادت ہوئی۔
## نام و نسب
آپ کا اسم شریف محمد عظیم، لقب بحرالعلوم، تخلص واعظؔ اور حافظ جی صاحب گنج والے کا نام سے مشہور ہیں، جامع مسجد گنج کے امام، خطیب اور مدرس تھے۔ آپ قدوۃ السالکین خواجہ نور محمد صاحب مہاروی کے خاندان سے تعلق رکھتے ہیں۔

## تعلیم و تصوف
چونکہ آپ کا خاندان علم ظاہری و باطنی کا مرکز تھا۔ اس لیے آپ بہت تھوڑی عمر میں (یعنی 16برس کی عمر میں ) تکمیل علوم فرما کر مسند درس پر متمکن ہوئے۔ چند برس درس و تدریس فرمانے کے بعد اچانک طبیعت میں انقلاب آیا۔ درس کو چھوڑ کر سلوک و معرفت کے حصول کے لیے گھر سے نکل کھڑے ہوئے۔ آپ پنجاب سے نکل کر پشاور میں گنج دروازہ کے باہر سڑک کے کنارے پر ’’ تہ خانے والے ملا صاحب ‘‘ کے قبرستان میں ایک چھوٹی مسجد ہے اس میں ٹھہرے اور عبادت و ریاضت میں مصروف ہو گئے۔ یہاں پر آپ نے درس کا سلسلہ بھی شروع کر دیا۔ بحر العلوم حافظ محمد عظیم واعظ پشاوری حضرت جی صاحب کے خلفاء میں سے تھے۔
## زہد وتقویٰ
آپ کے زہد وتقوی اور علم کی شہرت پشاور اور اس کے گرد و نواح میں پھیلی، علما، مشائخ اور عوام میں اللہ تعالیٰ نے آپ کو مقبول کر دیا۔ علاقہ گنج کی جامع مسجد (جو مسجد خواجہ معروف کے نام سے موسوم ہے) میں مدرس، امام اور خطیب بنائے گئے۔
## نابینا اور علم
بغیر بینائی کے معقول و منقول کی کتابیں پڑھاتے۔ ہر ایک استفتاء کا جواب املا فرماتے۔ کتاب کا نام، صفحہ اور سطر تک لکھواتے۔ صاحب تاریخ پشاور لکھتے ہیں۔
’’ یہ صاحب (یعنی حافظ محمد عظیم) عالم باعمل تھے۔ ان کی نسبت لوگ اعتقاد ولایت رکھتے ہیں اور تمام عمرا ن کی تعلیم علوم میں باوجود نا بینا ہونے کے گذری ‘‘۔ آپ کو صحاح ستہ کی تمام اسانید زبانی یاد تھے۔ جناب مولانا غلام رسول مہر ؔ لکھتے ہیں ۔
’بحر العلوم حافظ محمد عظیم علم و فضل اور زہد و تقویٰ میں شیخ وقت، صحاح ستہ کے اسانید زبانی یاد تھے ‘‘۔ 
خواجہ معروف کی مسجد دار العلوم اسلامیہ کی شکل اختیار کر چکی تھی۔ طلبہ کی روٹی، رہنے کی جگہ اور کپڑا بھی آپ خود مہیا کرتے۔ آپ کے ساتھ آپ کے اس دار العلوم میں مشہور و معروف دو عالم جناب آخوندزادہ عبد اللہ صاحب اور مولینا قاضی مسعود صاحب بھی علوم متداولہ کا درس پڑھاتے۔
## شاگرد
آپ کے شاگردان رشید میں سے مشہور و معروف شاگرد شیخ المشائخ شیخ الاسلام و المسلمین مجاہد اعظم حافظ عبد الغفور صاحب المشہور بہ آخوند صاحب سوات، عالم اجل فاضل اکمل عالم علوم اسرارالہٰی سید اکبر شاہ صاحب ساکن بھانہ ماڑی، علامہ وقت فھامہ عصر مولانا بالفضل مرید محی الد ین صاحب نوشہروی ،نیز بقول مولینا غلام رسول مہرؔ ،جناب مولانا مولوی سید امیر صاحب المشہور کوٹہ ملا صاحب بھی آپ کے شاگرد تھے۔
## وفات
24 جمادی الثانی 1275ھ بمطابق 26 دسمبر 1858ء جمعہ کی شب ہوئی صاحب حدائق الحنفیہ لکھتے ہیں۔ ’’ اس کثرت و ہجوم سے لوگ آپ کے جنازے پر حاضر ہوئے کہ شہر کے لوگ تعجب کرتے تھے کہ اس قدر بے شمار خلقت کہا ں سے آگئی ‘‘۔
## حوالہ جات

زمرہ:پشاور کے صوفیاء
زمرہ:1205ھ کی پیدائشیں
زمرہ:1858ء کی وفیات
زمرہ:1791ء کی پیدائشیں
موطنی

**موطنی** ( “میرا وطن”) عراق کا قومی ترانہ ہے۔

## شاعری

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Information on Mawtini at NationalAnthems.me
* Ilham al Madfai – A free download of Iraqi singer Ilham al Madfai's version of "Mawtini" is available at his official website, from the CD "The Voice of Iraq"
* Anthem Original Performance
* Watch Mawtini sung by Algerian youth
* Free download of Mawtini performed by Sgt. Brenda Bushera, a member of the 34th Red Bull Infantry Band 
* Listen to a Syrian version
* Watch the People's National Army (Algeria) singing Mawtini

زمرہ:ایشیائی ترانے
زمرہ:عراق کی قومی علامات
زمرہ:عراقی موسیقی
زمرہ:فلسطینی قومی عملداری کی قومی علامات
زمرہ:1934ء کے نغمے
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:دولت فلسطین کی قومی علامات
زمرہ:قومی ترانے
زمرہ:عربی نظمیں
زمرہ:عراق
طاہر بندگی

شیخ طاہر بندگی مجدد الف ثانی کے صاحبزادوں کے استاد تھے قطبِ پنجاب سے معروف ہیں
## ولادت
طاہر بندگی کی ولادت باسعادت 948ھ، بمطابق 1576ء کو اکبر کے بادشاہ کے زمانے میں لاہور میں ہوئی،آپ کی رہائش اندرون شہر محلہ شیخ اسحاق میں تھی۔ جہاں آج کل موتی بازار ہے۔
## تحصیلِ علم
طاہر بندگی کے والد سادہ لوح اور نیک انسان تھے آپ کی ابتدائی تعلیم و تربیت لاہور کے علمی ماحول میں ہوئی۔ جب آپ پڑھنے لکھنے کے قابل ہوئے تو آپ کے والد ماجد نے ایک قریبی مسجد میں قرآن پاک پڑھنے کے لیے بٹھایا آپ نے تھوڑی ہی عرصہ میں قرآن پاک پڑھ لیا اس کے بعد مختلف علما سے دینی علوم حاصل کیے حتٰی کہ جو ان ہونے تک آپ ایک متبحر عالم دین بن گئے۔ آپ مغلیہ دور کے شہرہ آفاق مبلغ اورقابل مدرس تھے۔
## بیعت و خلافت
دینی علم کے حصول کے بعد آپ تلاش حق میں نکلے پہلے ادھر ادھر گھومتے رہے لیکن کوئی کامل رہنما نہ ملا آخر ایک دن شاہ سکندر بن شاہ کمال کیتھلی کی خدمت میں حاضر ہو کر مرید ہو گئے اور ان کی صحبت سے اطمینان قلب حاصل ہوا۔ پھر کچھ عرصہ شیخ عبد الاحد سرہندی(والد ماجد حضرت مجددالفِ ثانی) کی خدمت میں گزارا حضرت شاہ سکندر بن کمال آپ کو "طاہر بندگی" کے نام سے پکارا کرتے چنانچہ آپ اسی نام سے مشہور ہوئے۔ بعد میں آپ نے حضرت مجدد الف ثانی کی مریدی اختیار کی اور ان کی راہنمائی میں سلوک و معرفت کی اعلیٰ ترین منازل طے کیں،اور حضرت مجدد نے آپ کو خلافت سے بھی نوازاتھا۔
## سیرت وخصائص
قطبِ پنجاب،عالمِ ربانی،شیخِ کامل حضرت علامہ شیخ محمد طاہر بندگی لاہوری نقشبندی۔ آپ جامع عبادات و ریاضت اور علوم دینی و دنیاوی میں یکتائے زمانہ تھے۔ آپ تمام عمر کسی دولت مند کے پاس نہ گئے۔ اور نہ ان کو اپنے دربار میں حاضر ہونے کا موقع دیا۔ ساری ساری رات خدام کی تلقین اور عبادت الہٰی میں گزارتے۔ آپ بڑے صاحب کشف و کرامت بزرگ تھے آپ اپنے دور میں لاہور کے علما صلحا ءاور عوام میں آپ بے حد مقبول ہوئے۔ آپ کے علم و فضل کااندازہ اس بات سے لگایاجاسکتا ہے،کہ صاحبزادگان مجددالفِ ثانی شیخ محمد معصوم اور شیخ احمد سعید کی تعلیم و تربیت آپ کے سپردہوئی۔
## وفات
آپ بروز جمعرات 8 محرم الحرام 1040ھ بمطابق 1630ء فوت ہوئے اور اس جگہ دفن ہوئے جہاں آپ کی درس گاہ تھی۔ بوقتِ وصال آپ کی عمر 56 سال تھی۔ آپ کامزار قبرستان میانی صاحب (لاہور)میں ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:سلسلہ نقشبندیہ
ٹیکم گڑھ ضلع

**ٹیکم گڑھ ضلع**  بھارت کا ایک ضلع جو مدھیہ پردیش میں واقع ہے۔

## تفصیلات
ٹیکم گڑھ ضلع کی مجموعی آبادی 1,44,6،554 افراد پر مشتمل ہے۔

## مزید دیکھیے
* بھارت
* فہرست بھارت کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:بھارت کے اضلاع
زمرہ:مدھیہ پردیش کے اضلاع
زمرہ:ضلع ٹیکمگڑھ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:بندیل کھنڈ
سالم الکتبی

**سالم الكتبی** ایک اماراتی سیاسی تجزیہ نگار، محقق اور مصنف ہیں۔ انھوں نے اخبارات اور ذرائع ابلاغ جیسے لندن کے العربیہ او ر العرب، نیز مراکش کے العلم اور ہسپرس، کے لیے لکھا۔ الکتبی متحدہ عرب امارات کے قومی سلامتی، ایران کے خارجہ پالیسی، دہشت گرد تنظیموں اور انتہا پسند گروپوں کے بارے بھی لکھتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:متحدہ عرب امارات نامکمل
زمرہ:اماراتی سیاسی سائنسدان
تقابلی لسانیات

**تقابلی لسانیات**  تاریخی لسانیات کی ایک شاخ ہے جس میں زبانوں کا تقابل کیا جاتا ہے تاکہ ان کے تاریخی روابط کو دوبارہ قائم کیا جا سکے
تقابلی لسانیات کا آغاز اس وقت ہوا جب ولیم جوئز نے 1786 میں اہل مغرب کو سنسکرت سے روشناس کرایا۔ 

زمرہ:تاریخی لسانیات
زمرہ:تقابل زبان
زمرہ:تواریخ زبان
سردار جی لطیفے

**سردار جی لطیفے** سکھوں (سرداروں) کا مضحکہ اڑانے کے لیے بنائے اور پھیلائے جاتے ہیں جن میں عموماً سرداروں کو بیوقوف، انگریزی زبان سے نابلد یا الفاظ کا غلط مفہوم سمجھنے والا بتایا جاتا ہے۔ ايسے لطیفے بھارت اور پاکستان میں بہت مقبول ہیں۔

سردار لطیفوں میں سکھوں کو بنیادی طور پر بھولے، اناڑی، عقل سے کورا، غلط اور انگریزی زبان میں کمزور باور کرایا جاتا ہے۔ بیشتر لطیفوں میں نسل یا ذات کو نشانہ بنانا مقصود ہوتا ہے۔ البتہ بعض لطیفوں میں سردار کو مضحکہ خیز شکل میں دکھایا یا دیگر افراد کی جانب سے قدامت پرست بتایا جاتا ہے۔ ان لطیفوں میں سنتا سنگھ اور بنتا سنگھ (سنتا-بنتا) دو معروف کردار ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:بھارت میں سینسرشپ
زمرہ:بھارت میں نسل پرستی
زمرہ:بھارتی مزاح
زمرہ:دیسی ثقافت
بھارت کی عدلیہ

**بھارتی عدلیہ**  عام قانون (کامن لا) پر مبنی ہے۔ یہ نظام انگریزوں نے نوآبادیاتی حکومت کے وقت بنایا تھا۔ اس نظام کو "عام قانون" کے نام سے جانا جاتا ہے جس میں جج اپنے فیصلوں، احکام اور فیصلوں سے قانون کی ترقی کرتے ہیں۔ بھارت میں مختلف سطحوں اور مختلف قسم کی عدالتیں ہیں۔ نئی دہلی میں بھارت کی عدالت عظمٰی موجود ہے اور اس کے تحت مختلف ریاستوں میں عدالت عالیہ ہیں۔ عدالت عالیہ کے تحت ضلعی عدالتیں اور اس کے تحت جو عدالتیں ہیں انھیں "نچلی عدالت" کہا جاتا ہے۔

## عدالت عظمیٰ
بھارت کی آزاد عدلیہ کا انحصار عدالت عظمی ہر ہے، جس کا سربراہ چیف جسٹس ہوتا ہے۔ عدالت عظمی کو اپنے نئے معاملات اور عدالت عالیہ کے تنازعات دونوں کو دیکھنے کا حق ہے۔ بھارت میں 24 عدالت عالیہ ہیں جن کے حقوق اور ذمہ داریاں عدالت عظمی کے مقابلے میں محدود ہیں۔ عدلیہ اور مقننہ کے باہمی اختلافات یا تنازع کو صدر جمہوریہ حل کرتا ہے۔

## ریاستی عدلیہ
ریاستی عدلیہ میں تین قسم کی بینچیں ہوتی ہیں:

سنگل جس کے فیصلے کو عدالت عالیہ کی ڈویژنل/بنچ/عدالت عظمی میں چیلنج کیا جا سکتا ہے۔

ڈویژن بینچ 2 یا 3 ججوں پر مشمتل ہوتی ہے جس کے فیصلہ کو صرف عدالت عظمی میں چیلنج کیا جا سکتا ہے۔

آئینی/فل بینچ آئینی تشریح سے متعلق تمام بحثیں اس طرح کی بینچ سنتی ہیں، اس میں کم از کم پانچ جج ہوتے ہیں۔

## ماتحت عدالتیں
اس سطح پر شہری فوجداری مقدمات کی سماعت علاحدہ علاحدہ ہوتی ہے اور سول اور سیشن کورٹ مختلف ہوتے ہیں۔ اس سطح کے ججوں کی تقرری عام بھرتی امتحان کی بنیاد پر ہوتی ہے۔ ان کی تقرری گورنر ریاست چیف جسٹس کی سفارش پر کرتا ہے۔

### فاسٹ ٹریک عدالت
یہ ایڈیشنل سیشن کورٹ ہے جس کی تشکیل عرصے سے زیر التوا فوجداری اور انڈر ٹرائل مقدمات کو تیزی سے نمٹانے کے لیے کی گئی ہے۔
اس کی وجہ یہ تھی کہ بحثیں طویل ہو جانے سے انصاف کا نقصان ہوتا ہے اور انصاف کی راہ میں رکاوٹ پیدا ہوتی ہے نیز جیل میں بھیڑ بڑھ جاتی ہے۔

مالیاتی کمیشن کے مشورہ پر مرکزی حکومت نے ریاستی حکومتوں کو 1 اپریل 2001ء سے 1734 فاسٹ ٹریک عدالتیں قائم کرنے کا حکم دیا۔ اضافی سیشن جج اور اونچے عہدے سے سبکدوش جج اس قسم کی عدالتوں میں مقرر ہو جاتے ہیں۔ ان عدالتوں میں طویل بحثیں ممکن نہیں اور متعینہ مدت میں فیصلہ سنا دیا جاتا ہے۔

## عوامی عدالت
عوامی عدالتیں باقاعدہ عدالتوں سے مختلف ہوتی ہیں۔ سابق یا سبکدوش جج اور دو رکن ایک سماجی کارکن اور ایک وکیل اس کے رکن ہوتے ہیں۔ اس میں سماعت اسی وقت ہوتی ہے جب دونوں فریق اس کے لیے تیار ہوں۔ یہ بیمہ اور معاوضہ والے مقدمات کی سماعت بھی کرتی ہے۔

;فوائد
# مفت ہے
# یہاں ضابطہ اخلاق/ثبوت ایکٹ لاگو نہیں ہوتا۔
# دونوں فریق جج سے براہ راست بات کرکے فیصلہ کر سکتے ہیں۔
# ان کے فیصلے کے خلاف اپیل نہیں کی جا سکتی۔

## مزید دیکھیے
* عدلیہ

## بیرونی روابط
* بھارت کی عدلیہ
* عدلیہ
* ججوں کی تقرری! (ایڈوکیٹ منی رام شرما)

زمرہ:بھارت میں قانون
زمرہ:عدلیہ بھارت
معونت

**مَعُونت** : عام مومنین سے جوبات خلاف عادت صادرہواس کومعونت کہتے ہیں۔

عام مومن کے ہاتھ سے جو خلاف عادت کام صادر ہو۔ جیسے ایک شخص نے اپنے پالتو کتے کے متعلق دعا کی کہ وہ اس کے گھر کے اندر نہ آئے صرف باہر رہا کرے، سو ایسا ہی ہو گیا۔ عام آدمی کے ہاتھ پر بسا اوقات کبھی کوئی چیز خلاف عادت ظاہر ہوجاتی ہے چاہے وہ گنہگار ہی کیوں نہ ہو اس کو معونت کہتے ہیں معونت کے معنی امداد یہ اللہ تعالیٰ اس کے ایمان کی تقویت کے لیے امداد فرماتے ہیں

## حوالہ جات

زمرہ:مذہبی اصطلاحات
استدراج

**اِسْتِدراج** : بے باک فُجّاریا کفار سے جوبات ان کے موافق ظاہرہواس کواستدراج کہتے ہیں ۔
## استدراج کی تعریف
اگرخلاف عادت امور کوئی شخص پیش کرے تو دیکھیں کہ وہ مسلم ہے یا غیر مسلم اگر غیر مسلم ہے تو اس کو استدراج کہتے ہیں اور اگر خلاف عادت امور پیش کرنے والا مسلمان ہے او رمدعی نبوت نہیں ہے تو اسے کرامت کہتے ہیں تو گویا کسی کافر کے ہاتھ پر اس کے دعویٰ کے موافق خلاف عادت کام صادر ہو جیسے دجال کئی کام کرے گا۔
## استدراج کی مثالیں
اگر کافر کے ہاتھ پر خلاف عادت کوئی چیز ظاہر ہو تو اس کو استدراج کہتے ہیں دجال جب آئے گا تو اس کے ہاتھ پر بہت کچھ ظاہر ہوگا بادلوں کو حکم دے گا وہ اکٹھے ہوکر بارش برسانا شروع کر دیں گے زمین پر پاؤں مارے گا وہ سونا چاندی اگل دے گی جو لوگ اس کو خدا مانے ان کے گھروں کو دولت سے بھر دے گا اور جو اس کو الہ نہیں مانیں گے ان کے گھروں کا سامان دجال کے پیچھے چل پڑے گا جیسے کسی چیز کو پہیے لگ جاتے ہیں کوئی شے گھر میں نہیں رہے گی عجیب امتحان ہوگا عجیب و غریب چیزیں اس سے صادر ہوں گی یہ استدراج ہے۔
## استدراج کے متعلق اقوال
شیخ شہاب الدین سہروردی نے اپنی کتاب * اعلام الہدی وعقیدۃ ارباب التقی* میں فرمایا * جس شخص کے لیے اور جس کے ہاتھ پر کرامات ظاہر ہوں وہ احکامِ شریعت کا پورا پابند نہ ہو تو ایسا شخض بے دین ہے اور جو خلافِ عادت چیزیں اس کے ہاتھ پر ظاہر ہوں وہ کرامات نہیں بلکہ دھوکا اور استدراج ہے*۔ 
سلسلہ چشتیہ اشرفیہ کے سردار' قطب ربانی مخدوم اشرف جہانگیر چشتی سمنانی فرماتے ہیں۔ * خلاف عادت فعل اگر ولایت سے متصف کسی شخص سے ظاہر ہو تو اسے کرامت کہتے ہیں اور اگر کسی شریعت کے مخالف سے ظاہر ہو تو استدراج کہتے ہیں۔* 
## استدراج اور کرامت میں فرق
مولانا نور الدین جامی فرماتے ہیں * اگر خلافِ عادت ایک لاکھ افعال بھی ظاہر ہوں جب تک ان کا ظاہر شریعت کے احکام کے موافق نہ ہو اور باطن طریقت کے آداب کے مطابق نہ ہو وہ درست ہے استدراج ہوگا ولایت وکرامت نہیں* 
## حوالہ جات

زمرہ:مذہبی اصطلاحات
قاضی طلا پشاوری

**قاضی طلا محمدالمعروف طلاؔ پشاوری**
## ولادت
**قاضی طلا پشاوری** کی ولادت 1227ھ 1812ء میں پشاور میں ہوئی

## نام و نسب
آپ کا اسم گرامی قاضی طلا محمد صاحب اور طلاؔ تخلص فرماتے۔ والد کا اسم گرامی قاضی محمد حسن اور اور ـ’’ خان علما‘‘ لقب تھا۔
## خاندان
خاندان:-آپ کا مورث اعلیٰ آخوند ترکمان بن تاج خان مغلیہ بادشاہ اورنگ زیب عالم گیر کے عہد سلطنت میں جنوب مشرقی قندھار کے غوڑہ مرغہ مقام سے پشاور کے علاقہ یوسف زئی میں بمقام امازئی آکر آباد ہوئے۔ چونکہ یہ ایک عالمانہ گھرانہ تھا۔ اس لیے اس علاقہ میں بھی اسی صفت کی وجہ سے اس خاندان کو عزت و تکریم کی نظر سے دیکھا جانے لگا۔
تاریخ کے مطالعہ سے پتہ چلتا ہے کہ ’’ خان علما ‘‘ نے اپنا سارا وقت شاہ شجاع کے ساتھ لدھیانہ، سندھ پشاور اور قندھار میں گزارا۔ بحیثیت، پیش امام، سفیر اور مدار المہام کے رہا۔
قاضی طلا محمد صاحب طلاؔ ’’ خان علما ‘‘ کے تیسرے فرزند تھے۔ انھوں نے اپنی ساری زندگی پشاور میں ہی بالکل سیاست سے الگ و تھلگ رہ کر بسرکی، حکمرانوں کی قربت سے پرہیز کیا۔
## اخلاق و عادت
آپ صاحب اخلاق حمیدہ اور مالک فضائل شریفہ تھے۔ اپنے تمام ہمعصر علما کے ساتھ آپ کے بہت ہی پسندیدہ تعلقات تھے۔ پشاور شہر کے علما کی تاریخ ہائے وفات آپ نے لکھیں، باوجود آزاد مسلک ہونے کے مشائخ پشاور اور سوات کے ساتھ آپ کو عقیدت، محبت اور اخلاص تھا۔ اور مشائخان سوات کے سلسلہ ہائے طریقہ کو نظم کیا۔
## علمی خدمات
آپ نے اپنی تمام عمر علم و ادب کی خدمت میں گزاری، علم حدیث فقہہ، منطق اور ادب کی کتابوں کو مع حواشی مفیدہ کے چھپواتے جو اس وقت ایک نہایت ہی اہم دینی خدمت تھی۔ آپ کی تعریف و توصیف آقا عبد الحی حبیبی ان الفاظ میں کرتا ہے
علوم عربی، عربی فارسی ادب، بہتر ین خط و انشاء اور شعر میں (عربی فارسی ) ہر دوزبانوں میں حجت تھے۔ ’’ قاضی صاحب مسلکاً آزاد خیال اہل حدیث تھے۔ سردار ان کابل اور خصوصاً سردار غلام محمد خان صاحب طرزی افغان کے ساتھ آپ کی عالمانہ اور ادبیانہ خط کتابت رہتی ۔
## شاعری
قاضی طلا محمد کا شمار ہندوستان کے مشہور شعرا میں ہوتا ہے۔ پشاور کے ایک معزز و متمول گھرانے میں ان کی ولادت ہوئی۔ سن شعور میں پہنچے تو حصولِ علم کے لیے طویل سفر اختیار کیے۔ عربی شاعری میں خاص مقام حاصل کیا۔ ان کا کلام ’دیوان القاضی طلا محمد البشاوری‘ کے نام سے لاہور سے شائع ہوا ہے جس پر تحقیق و تقدیم پروفیسر ڈاکٹر ظہور احمد اظہر نے کی ہے۔
## تصنیفات
آپ کی یادگار آٹھ کتابیں ہیں۔
* (1)دیوان فارسی
* (2) دیوان عربی
* (3)جواہر النظر
* (4) صلوٰۃ التقریر فی ترجمۃ التحریر
* (5) نفحۃ المسک
* (6) تسلیۃ العقوق فی تحطتئۃ الففول
* (7)صلواۃ الکیئب لمن لا یحضرہ الحبیب
* (8) قصیدہ بائیہ عربی در عمل باالحدیث۔ چند قصائد اور منظوم شجرہ ہائے طریقت پر مشتمل ہے۔
## وفات
آپ کی وفات 1310ھ / 1893ء میں واقع ہوئی۔
## حوالہ جات

زمرہ:پشاور کی شخصیات
زمرہ:1812ء کی پیدائشیں
زمرہ:1893ء کی وفیات
استبراء

**اِستبراء**  پیشاب کرنے کے بعد کوئی ایسا کام کرناکہ اگر کوئی قطرہ رکاہوتو گرجائے۔
استنجاء کرنے سے پہلے پیشاب، پاخانہ سے مکمل استبراء (فراغت کا یقین) حاصل کرنا ضروری ہے، استبراء کا مطلب یہ ہے کہ پیشاب وغیرہ کے ایک دو قطرات جو باقی رہ جاتے ہیں ان کے نکل جانے کا مکمل اطمینان حاصل کر لیا جائے ۔

شیخ المشائخ شاہ عبدالقادر جیلانی نے استبراء کا یہ طریقہ بیان فرمایا ہے کہ تین پاک پتھر لیے جائیں، جن میں سے ایک پتھر دائیں ہاتھ میں لیا جائے اور اگلی شرمگاہ سے صفائی شروع کی جائے۔ الٹے ہاتھ سے پیشاب گاہ کی جڑ سے لے کر سر تک تین مرتبہ سونتا جائے ،اور جو قطرے ہوں ان کو دائیں ہاتھ کے پتھر سے صاف کیا جائے یہاں تک کہ سوراخ کے منہ پر تری کا نشان بھی باقی نہ رہے۔ اس طرح تین پتھروں سے یہ عمل کیا جائے ۔

* استبراء مالک کا اپنی ( نئی) لونڈی سے شریعت کی مقرر کردہ مدت تک جماع نہ کرنا تا کہ رحم کا نطفہ سے خالی ہونا واضح ہو جائے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اصطلاحات فقہاء
وطن سکنیٰ

**وطن سکنی** یہ وہ وطن ہے جہاں کوئی شخص اپنے شہر کے علاوہ کسی دوسری جگہ پندرہ دن سے کم ٹھہرنے کی نیت کرے مگر اس کا قیام لمبا ہو جائے جیسے رسول اللہﷺ نے تبوک میں بیس دن قیام کیا اور نماز قصر ادا کی
## وطن سکنی کے معنی
وطن سکنیٰ کے معنی ہیں کسی شہر یا ملک کو وطن بنانا۔
## وطن کی اقسام
صاحب بدائع امام کاسانی کے بیان کے مطابق وطن کی تین قسمیں ہیں : (1) وطن اصلی۔ (2) وطن اقامت (3)وطن سکنی۔ وطن سکنیٰ وطن اقامت اوروطن اصلی سے کم درجے کا وطن ہوتا ہے۔ 

## وطن سکنی کب ختم ہوتا ہے
وطن سکنی درج ذیل صورتوں میں باطل ہوجاتا ہے :
* (1) وطن سکنی سے کوئی شخص وطن اصلی میں چلا جائے۔
* (2) وطن سکنی سے کوئی شخص وطن اقامت اختیار کرلے ۔
* (3) وطن سکنی سے کوئی شخص دوسرا وطن سکنی اختیار کرلے ۔

## وطن سکنیٰ کا حکم
وطن اصلی اور وطن اقامت دونوں میں کوئی شخص مسافر نہیں ہو سکتا اس کے لیے نماز میں قصر کرنا جائز نہیں ہے۔ البتہ وطن سکنی چونکہ درحقیقت شرعی وطن ہی ہوتا لہذا احکام میں اس کا کوئی اعتبار نہیں وطن سکنی میں آدمی بدستور مسافر رہتا ہے یہاں نماز قصر ادا کی جائے گی
* وطن اصلی وطن اقامت اور وطن سکنی سے باطل نہیں ہوتا کیونکہ یہ دونوں ، وطن اصلی سے کم درجہ کے وطن ہیں۔
* مثال : مثال کے طور پر اگر کسی شخص کے اہل و عیال کراچی میں ہیں (تو یہ اس کا وطن اصلی ہے) اور یہ شخص سفر کرکے پندرہ دن یا زیادہ دن ٹھہرنے کی نیت سے حیدرآباد آجاتا ہے توحید ر آباد اس کے لیے وطن اقامت ہے لیکن حیدرآباد کے وطن اقامت بننے کی وجہ سے کراچی کا وطن اصلی ختم نہیں ہوگا ۔
مسافر اثنائے سفر کسی جگہ پندرہ دن سے کم قیام کاارادہ کرے تو ایسی صورت میں اس کو ایسا سمجھا جائے گا، جیسا کہ چلتا ہوا مسافر جس طرح چلتا ہوا مسافر اثنائے سفر چار رکعت والی نمازوں کو دورکعت پڑھا کرے گا اسی طرح وطن سکنی میں بھی دو ہی رکعت پڑھا کرے گا، اس لیے حضرات فقہا نے اس کو وطن ہی شمار نہیں فرمایا ہے۔
جسے کفایہ میں ان الفاظ کے ساتھ نقل فرمایا ہے :
ولم یعتبر وا وطن السکنی وطناً، وہو الصحیح، لأنہ لم یثبت فیہ حکم الإقامۃ، بل حکم السفر فیہ باقٍ۔ 
## حوالہ جات

زمرہ:مذہبی اصطلاحات
وطن اقامت

**وطنِ اِقامت**: وہ جگہ ہے کہ مسافر نے پندرہ دن یااس سے زیادہ ٹھہرنے کاوہاں ارادہ کیا ہو۔
صاحب بدائع امام کا سانی کے بیان کے مطابق وطن کی تین قسمیں ہیں : (1) وطن اصلی۔ (2) وطن اقامت (3) وطن سکنی۔ وطن اقامت وطن اصلی سے کم درجے کا وطن ہوتا ہے۔ 

## وطن اقامت کا حکم
وطن اقامت وہ جگہ ہے جہاں کوئی شخص شرعی سفر کر کے پندرہ دن یا زیادہ مدت کے لیے عارضی طور پر مقیم ہوتا ہے۔ نماز سے متعلق وطن اصلی اور وطن اقامت کا حکم یکساں ہے ہر دو مقامات پر انسان پوری ہی نماز ادا کریگا، عبد اللہ بن عمر اور بعض دوسرے صحابہ سے ثابت ہے کہ اگر کوئی آدمی اپنے اصلی وطن سے اڑتالیس میل یا زیادہ دور جاکر پندرہ دن سے کم مدت ٹھہرنے کا ارادہ کرے تو وہ مسافر شمار ہوگا اور نماز قصرادا کریگا۔
## وطن اقامت کب باطل ہوتا ہے
وطن اقامت دوسرے وطن اقامت کو باطل کر دیتا ہے یعنی ایک جگہ پندر دن کے ارادہ سے ٹھہرا پھر دوسری جگہ اتنے ہی دن کے ارادہ سے ٹھہرا تو پہلی جگہ اب وطن نہ رہی، دونوں کے درمیان مسافت سفر ہو یا نہ ہو۔ یوہیں وطن اقامت وطن اصلی و سفر سے باطل ہو جاتا ہے۔ اسی طرح وطن اقامت وطن اصلی و سفر سے باطل ہو جاتا ہے 
* دوسری جگہ ہے : والحاصل ان انشاء السفر یبطل وطن الاقامۃ اذاکان منہ امالوانشأہ من غیر ہ فان لم یکن فیہ مرورعلی وطن الاقامۃ اوکان ولکن بعد سیر ثلثۃ ایام فکذلک ولو قبلہ لم یبطل الوطن بل یبطل السفر لان قیام الوطن مانع من صحتہ
* حاصل یہ ہے کہ سفر شروع کرنے سے وطن اقامت باطل ہوجاتا ہے جبکہ سفر وہاں سے ہوا اور اگر سفر کسی اور جگہ سے ہو تواب وطن اقامت سے گذر نہیں ہوا یا ہوا لیکن تین دن بعد ، تو حکم یہی ہے اور اگر اس سے پہلے ہوا تو وطن بالکل باطل نہ ہوگا بلکہ سفر باطل ہوجائے گا، کیونکہ قیام وطن صحت سفر سے مانع ہوتا ہے 
## وطن اقامت کی مدت
وطنِ اقامت کے ليے یہ ضروری نہیں کہ تین دن کے سفر کے بعد وہاں اقامت کی ہو بلکہ اگر مدتِ سفر طے کرنے سے پیشتر اقامت کر لی وطنِ اقامت ہو گیا۔
## حوالہ جات

زمرہ:مذہبی اصطلاحات
آقا سید پیر جان

**آقا سید پیر جان** پشاور کی ایک علمی اور روحانی شخصیت ہیں۔

## ولادت
**آقا سید پیر جان** کی ولادت 1205ھ بمطابق 1790ء پشاور میں ہوئی۔

## نام و نسب
اسم گرامی سید اکبر شاہ، والد کا اسم مبارک سید عیسٰی شاہ، لقب’’ قطب وقت ‘‘ تھااور’’ آغا پیرجان‘‘ کے نام سے مشہور تھے۔ اسی مشہور نام نے آپ کے اصلی نام کی جگہ لے لی۔ آپ کا سلسلۂ نسب پانچ واسطوں کے بعد ابوالبرکات سید حسن قادری پشاوری سے مل جاتا ہے۔
## تعلیم و تربیت
آپ کی تعلیم و تربیت اپنے والد محترم کے زیر سایہ ہوئی۔ بہت ہی تھوڑی عمر میں آپ نے علوم مروجہ سے فراغت حاصل کر لی۔ اپنے بڑے بھائی سید غلا م صاحب المعروف میر جی سے طریقہ قادریہ حسنیہ میں بیعت کرکے خلافت حاصل کی اور صاحب مجاز ہوئے۔ مسند آرائی خلافت ہونے کے بعد سلسلہ رشد و ہدایت شروع کر دیا۔ سلسلہ قادریہ حسنیہ کی اشاعت و تبلیغ میں کسی دقیقہ کی فروگذاشت کو روانہ رکھا۔ اس سلسلہ میں کشمیر، ہندوستان، کابل اور عرب کے متعدد سفر کیے۔

## علمی سفر
آپ کی طبیعت مبارکہ میں تحقیق حق کا جذبہ بوجہ اتم موجود تھا۔ ہر وقت آپ کی مجلس میں علما اور فضلاء سے بھر پور ہوتی اور کسی ایک مسئلہ پر گفتگو ہوتی رہتی۔ چنانچہ ایک بار شیخ الاسلام و المسلمین حافظ عبدالغفور صاحب سوات کے ہاں سے علما نے فتویٰ دیا کہ ’’ بغیر محراب کے نماز باجماعت نہیں ہوتی‘‘۔ یہ بات پشاور پہنچی چونکہ آپ کی ذات والا صفات پشاور شہر میں سیاسی اور مذہبی اعتبار سے قابل احترام اور مرکزی حیثیت رکھتی تھی، اس لیے جناب میاں صاحب آسیا یعنی حافظ میاں غلام جیلانی اور میاں نصیرا حمد صاحب المعروف بہ ’’ میاں صاحب قصہ خوانی ‘‘ اور چند دیگر علما یہ فتویٰ لے کر آپ کے پاس آئے۔ آپ خود بھی بحمد اللہ عالم و اکمل تھے۔ آپ نے علما کے ساتھ گفتگو کرنے کے بعد فرمایا کہ ’’ حضرت سوات ‘‘ بہت ہی قابل قدر ہستی ہیں اور انتہائی متبع شریعت محمدی ہیں بجائے اس کے کہ تم صاحبان یہاں سے ہی تنقید شروع کر دو۔ آؤ کہ ہم سب مل کر ان کے پاس سیدو شریف جائیں تاکہ ان کے ساتھ بیٹھ کر اس مسئلہ کو طے کر لیا جائے۔ تین دن تک یہ بحث کا سلسلہ جاری رہا۔ مسئلہ حل ہوا اوربابا جی سوات نے دوسرا فتویٰ دیا کہ ’’ بغیر محراب کے بھی نماز با جماعت ہوتی ہے ‘‘
## وفات

آپ 28 جمادی الاول 1315ھ 1898ء بروز منگل رات کے ساڑھے بارہ بجے اٹھے اچانک طبیعت خراب ہوئی۔ اس جہان فانی سے آپ کی روح مبارکہ قفس عنصری سے پرواز کر گئی۔

## حوالہ جات

زمرہ:1790ء کی پیدائشیں
زمرہ:1898ء کی وفیات
زمرہ:پشاور کی شخصیات
ارہاص

**ا رہاص** آئندہ نبوت کا پیش خیمہ یا یہ نبوت کی تمہید ہوتی ہے
## ارہاص کے معنی
معنی عمارت کومضبوط وپختہ بنانا بنیاد مستحکم رکھنا،اس کے ذریعے نبوت کی دیوار کی پختگی کی جاتی ہے
## اصطلاحی معنی
جو خرق عادت کام نبی کی نبوت سے پہلے ظاہر ہو اس کو ا رہاص کہا جاتا ہے، جیسا کہ واقعہ فیل کو نبی کریم ﷺ کے ا رہاصات میں شمار کیا گیا ہے۔ ” اصحاب الفیل الذین کانوا قد عزموا علی ھدم الکعبۃ کان ھذا من باب الارھاص لمبعث رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) “۔
جو چیزیں خلاف عادت اور خرق عادت کے طور پر کسی کے ہاتھ پر صادر ہوں اگر نبی کے ہاتھ پر نبوت ملنے سے پہلے صادر ہو تو اس کو ارھاص کہتے ہیں ا رہاص کا معنی تمہید ہے۔ جیسے آنحضرت ﷺ نبوت کے ملنے سے پہلے مکہ مکرمہ میں راستوں سے گزرتے تھے تو پتھر آپ کو سلام کرتے تھے۔ بچپن میں ابو طالب آپ ﷺ کو سفر میں ساتھ لے گئے بڑی سخت گرمی اور دھوپ تھی بادل نے آپ کر آپ کے سر پر سایہ کیا اس کو ا رہاص کہتے ہیں اور جو خلاف عادت چیزیں نبوۃ ملنے کے بعد ظاہر ہوں ان کو معجزہ کہتے ہیں 
اہل مکہ ولادت پاک سے بھی حضور انور کے معجزات جنھیں ارہاص کہتے ہیں دیکھا کرتے تھے،ان میں سے بعض لوگ حضور کی نبوت پہچان گئے تھے سفر شام میں بحیرہ راہب اس زمانہ کے اولیاء اللہ میں سے تھا اس نے اپنے کشف سے درختوں اور پتھروں کوسجدہ میں گرنا دیکھ لیا
نبی کی ولادت اور اعلان نبوت سے پہلے جو امور خلاف عادت ظاہر ہوں ان کو ا رہاص کہتے ہیں۔ حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کی والدہ مریم ایسی خاتون سے پیدا ہوئیں جو بوڑھی اور بانجھ تھیں یہ حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کا ا رہاص ہے، اسی طرح حضرت مریم کو بیت المقدس کی خدمت کے لیے قبول کر لیا گیا یہ بھی ان کے معمول کے خلاف تھا تاکہ ان کی پاکیزہ سیرت ان کے بیٹے کے روح اور کلمۃ اللہ ہونے کا عنوان بن جائے۔

## حوالہ جات

زمرہ:مذہبی اصطلاحات