ان کان الکلام من فضہ فالصمت من ذھب

[صفحہ=212|تصغیر|[تھامس کارلائل|Thomas Carlyle ’s Sartor Risartus (1833–34) کے 1901 کے ایڈیشن کا ایک صفحہ جس میں کہاوت ظاہر ہوتی ہے جو انگریزی زبان میں اس کے پہلے استعمال کی نشان دہی کرتی ہے۔]]
**ان کان الکلام من فضہ فالصمت من ذھب** "اگر بات چاندی ہے تو خاموشی سونا ہے"  ایک کہاوت ہے جو خاموشی کی قدر و اہمیت کو کلام پر فوقیت دیتی ہے۔  غالب امکان ہے کہ اس کی جدید صورت عربی ثقافت میں تشکیل پائی، جہاں اس کا استعمال نویں صدی کے اوائل ہی میں ملتا ہے۔ اس کہاوت کا تصور قدامت کے اعتبار سے تلمود کے ہم پلہ ہے۔
انگریزی زبان میں اس کی قدیم ترین صورتیں انگریز شاعر جیفری چوسر (1340ء–1400ء) کی تصانیف میں ملتی ہیں، جبکہ کہاوت کی جدید اور معروف صورت کا ذکر بعد میں مصنف تھامس کارلائل کی تحریروں میں آیا ہے۔

خاموشی کا اثر امثال اور حکم میں اس حیثیت سے نمایاں ہوتا ہے کہ اسے انسانی زندگی میں ایک عظیم قدر کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ یہ بات ان عربی کہاوتوں میں واضح طور پر نظر آتی ہے جو زبان کی حفاظت کو خاموشی اور غور و فکر کے ساتھ پیش آنے کا بہترین طریقہ قرار دیتی ہیں یا ان امثال میں جو خاموشی کی قدر و منزلت کو اجاگر کرتی ہیں، جہاں گہری دانائی کی علامت ملتی ہے۔ یہی مفہوم سورۂ مریم کی آیت 12 میں بھی نمایاں طور پر جلوہ گر ہے۔

اسی معنی کو ایک اور کہاوت تقویت دیتی ہے، جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ کلام میں حد سے بڑھ جانا سنگین نتائج کا باعث بن سکتا ہے اور اس نوع کی متعدد مثالیں اس مفہوم کو مزید واضح کرتی ہیں۔
## تاریخ
اس کہاوت کی سب سے قدیم صورت، یعنی: «فضائل کی اصل زبان کی حفاظت ہے»، انگریزی زبان میں انگریز شاعر جیفری چوسر (1340ء–1400ء) کے آثار میں ملتی ہے۔ جبکہ کہاوت کی جدید صورت سنہ 1831ء سے منسوب کی جاتی ہے، جب انگریز مصنف تھامس کارلائل نے اپنی بعض تصانیف میں کہا: جیسا کہ ایک سوئس نقش میں آیا ہے: «کلام چاندی ہے اور خاموشی سونا»۔

انگریزی سیاق میں یہ کہاوت اس مفہوم کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ بعض مواقع پر خاموشی، کلام اور دل کی بات زبان پر لانے سے زیادہ بلیغ اور محفوظ ہوتی ہے؛ اسی لیے خاموشی کو سونا اور کلام کو چاندی قرار دیا گیا ہے۔

اس کہاوت کے مقابل عربوں کا مشہور قول ہے: «بہترین خصلت زبان کی حفاظت ہے»، جسے وہ خاموشی کی ترغیب کے موقع پر بطور مثال پیش کرتے ہیں۔ ان کی ایک اور کہاوت ہے: «خاموشی حکمت ہے، مگر اس پر عمل کرنے والے کم ہیں»۔ یہاں حکم سے مراد حکمت ہے، جیسا کہ قرآن میں آیا ہے:
﴿يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا﴾ (مریم: 12)

اسی مفہوم سے متعلق عربوں کی ایک اور کہاوت ہے: «آدمی کی ہلاکت اس کے دونوں جبڑوں کے درمیان ہوتی ہے»، یعنی انسان جب بلا ضرورت یا نامناسب بات کہتا ہے تو وہ خود کو ہلاکت میں ڈال دیتا ہے۔ ایک اور کہاوت ہے: «انسان کی سلامتی زبان کی حفاظت میں ہے»، جو آج کے معروف قول «اگر بات چاندی ہے تو خاموشی سونا ہے» سے مشابہ ہے۔

اس کہاوت پر میخائل نعیمہ کا ایک لطیف تبصرہ بھی ملتا ہے، وہ کہتے ہیں:
«اگر خاموشی سونا ہے تو گونگے لوگ کتنے دولت مند ہوں گے!»
### معنی
کہا جاتا ہے کہ «کلام چاندی ہے اور خاموشی سونا» شاید خاموشی سے متعلق سب سے مشہور کہاوت ہے۔ انگریزی زبان میں اس سے ملتی جلتی کئی کہاوتیں پائی جاتی ہیں، جیسے: «پرسکون پانی گہرا بہتا ہے» یا «ساکن پانی گہرا ہوتا ہے»، نیز «خالی بیرل زیادہ شور مچاتے ہیں»۔ یہ آخری کہاوت نہایت بلیغ تعبیر سمجھی جاتی ہے، جس کا مفہوم یہ ہے کہ کھوکھلے یا سطحی لوگ زیادہ بلند آواز میں بات کرتے ہیں۔

اسی مفہوم کے مقابل عربی ادب میں یہ مشہور شعری مصرع ملتا ہے:«بھری ہوئی بالیاں تواضع سے جھک جاتی ہیں اور خالی بالیاں اکڑی ہوئی رہتی ہیں»۔

اسی طرح دوسری زبانوں میں بھی اس مفہوم کی امثال پائی جاتی ہیں، مثلاً آرامی زبان میں تلمودی کہاوت:
«اگر ایک کلمہ ایک شِقَل کے برابر ہو تو خاموشی دو شِقَل کے برابر ہے»،
جسے سترہویں صدی میں انگریزی زبان میں ترجمہ کیا گیا۔

خاموشی کی مدح اس سے کہیں قدیم متون میں بھی ملتی ہے، جن میں کتابِ مقدس بھی شامل ہے، مثلاً:«باتوں کی کثرت گناہ سے خالی نہیں ہوتی، مگر جو اپنے ہونٹ قابو میں رکھتا ہے وہ دانا ہے» (امثال 10:19)۔

## حوالہ جات

### کتابیات
 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

زمرہ:سکوت
زمرہ:گفتار
زمرہ:عرب ثقافت