خلوت (اسلام)

خلوت ایک اسلامی اصطلاح ہے جس کے مختلف استعمالات ہیں اور اس سے متعلق شرعی احکام بھی پائے جاتے ہیں۔
لغوی معنی
لغوی تعریف کے مطابق خلوت کا معنی ہے کسی چیز کے ساتھ یا اس کے پاس یا اس کی طرف تنہا ہونا۔

کہا جاتا ہے:
خلا المكان والشيء یعنی جگہ یا چیز خالی ہو گئی، جب وہاں کوئی موجود نہ ہو۔
خلا الرجل یعنی آدمی ایسی جگہ میں جا پڑا جہاں کوئی دوسرا نہ ہو اور کوئی مزاحمت نہ ہو۔
اسی طرح کہا جاتا ہے: اخلِ بأمرک یعنی اپنے کام میں تنہائی اختیار کرو اور پوری طرح اس کے لیے فارغ ہو جاؤ۔
خلا الرجل بصاحبه وإليه ومعه یعنی آدمی اپنے ساتھی کے ساتھ یا اس کے پاس تنہائی میں ہو گیا۔
المعجم الوسيط کے مطابق خلوت اس جگہ کو کہتے ہیں جہاں انسان اپنے آپ کے ساتھ یا کسی دوسرے کے ساتھ تنہا ہو۔
اصطلاحی معنی
اصطلاح میں خلوت سے مراد دو اشخاص کا لوگوں کی نظروں سے دور کسی پردہ دار جگہ میں تنہا ہونا ہے، جہاں ان کے لیے جماع (ہم بستری) ممکن ہو اگرچہ وہ اسے انجام نہ دیں۔ اس طرح کی تنہائی سے ایک شرعی حکم مترتب ہوتا ہے جو ان دونوں میں سے کسی ایک یا دونوں پر اثر انداز ہوتا ہے۔
## شرعی اعتبار سے خلوت کی اقسام
1. خلوتِ محرَّمہ
یہ وہ خلوت ہے جس میں کوئی مرد کسی ایسی عورت کے ساتھ تنہا ہو جو نہ اس کی بیوی ہو اور نہ اس کی ایسی محرم رشتہ دار ہو جس سے نکاح حرام ہو (چاہے وہ حرمت نسب سے ہو یا رضاعت سے)۔
ایسی خلوت حرام ہے، کیونکہ اس صورت میں گناہ کے واقع ہونے کا اندیشہ ہوتا ہے۔

2. خلوتِ شرعی صحیح
یہ وہ خلوت ہے جو میاں اور بیوی کے درمیان نکاح کے بعد ہو۔ یعنی مرد اس عورت کے ساتھ تنہا ہو جس سے اس کا شرعی نکاح ہو چکا ہو۔
اس خلوت میں شوہر کے لیے اپنی بیوی سے ہم بستری کرنا ممکن ہوتا ہے۔ چاہے یہ ہم بستری واقع ہو یا نہ ہو، ایسی صحیح خلوت کے بعد بیوی پورے مہر کی مستحق ہو جاتی ہے۔

فقہ حنفی کے نزدیک خلوتِ صحیحہ کی حد
فقہ حنفی کے نزدیک صحیح خلوت یہ ہے کہ نکاحِ صحیح کے بعد میاں بیوی ایسی جگہ جمع ہوں جہاں:
انھیں کسی کے بغیر اجازت اندر آنے کا خوف نہ ہو۔
کوئی شخص انھیں دیکھ نہ سکے۔
اور ان کے درمیان جماع میں کوئی رکاوٹ موجود نہ ہو۔
### خلوتِ صحیحہ میں موانع (رکاوٹیں)
فقہا نے خلوت میں موانع کی تین اقسام بیان کی ہیں:
1. حقیقی (حسی) مانع
بعض فقہاء اسے حسی مانع بھی کہتے ہیں، جیسے کوئی بیماری جو میاں بیوی کے درمیان مکمل جنسی تعلق قائم ہونے میں رکاوٹ بن جائے۔

2. شرعی مانع
ایسی رکاوٹ جو شرعی حکم کی وجہ سے ہو، جیسے:
کسی ایک کا رمضان میں روزہ دار ہونا
حج یا عمرہ کے احرام کی حالت میں ہونا
عورت کا حیض یا نفاس میں ہونا
یہ تمام امور شرعاً جماع میں رکاوٹ شمار ہوتے ہیں۔

3. طبعی مانع
مثلاً ان دونوں کے ساتھ کوئی تیسرا سمجھ دار شخص موجود ہو، چاہے وہ چھوٹا بچہ ہی کیوں نہ ہو جو بعد میں وہاں پیش آنے والی بات کو بیان کر سکتا ہو۔
### خلوت کی حرمت پر دلائل
حدیثِ نبوی سے دلائل
1. حضرت عقبہ بن عامر سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
"عورتوں کے پاس (تنہائی میں) جانے سے بچو!"
تو انصار میں سے ایک شخص نے عرض کیا: یا رسول اللہ! دیور کے بارے میں کیا حکم ہے؟
آپ ﷺ نے فرمایا:
"دیور تو موت کے برابر ہے۔"
(متفق علیہ)

2. حضرت ابن عباس سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
"تم میں سے کوئی شخص کسی عورت کے ساتھ ہرگز تنہائی اختیار نہ کرے مگر اس کے ساتھ کوئی محرم ہو۔"
(متفق علیہ)

3. حضرت بریدہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
"مجاہدین کی عورتوں کی حرمت بیٹھے رہنے والوں پر ایسی ہی ہے جیسے ان کی اپنی ماؤں کی حرمت۔
کوئی شخص اگر کسی مجاہد کے گھر والوں کی نگہبانی کرے اور ان کے ساتھ خیانت کرے تو قیامت کے دن اسے اس مجاہد کے سامنے کھڑا کیا جائے گا اور وہ اس کی نیکیوں میں سے جتنی چاہے لے لے گا یہاں تک کہ وہ راضی ہو جائے۔"
پھر رسول اللہ ﷺ ہماری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا:
"تمھارا اس بارے میں کیا خیال ہے؟"
(رواہ مسلم)

4. نبی ﷺ نے فرمایا:
"کوئی مرد کسی عورت کے ساتھ تنہائی اختیار نہ کرے، کیونکہ ان دونوں کا تیسرا شیطان ہوتا ہے۔"
(ترمذی) ۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:شرعی قانونی اصطلاحات
زمرہ:فقہ معاملات
زمرہ:بین الشخصی تعلقات
زمرہ:اسلام