حدیث سلسلۃ الذہب

**حدیث سِلسِلَۃ الذَّهَب** توحید خداوندی اور اس کی شرائط کے بارے میں امام علی رضا سے منسوب ایک حدیث قدسی ہے جسے آپؑ نے مامون الرشید کے حکم پر مدینہ سے مرو جاتے ہوئے نیشابور کے مقام پر بیان فرمایا۔ امامؑ نے اس حدیث میں خود (امامت) کو توحید کی شرط قرار دیا ہے۔

چونکہ اس حدیث کے تمام راوی **[[محمد|پیغمبر اکرمؐ]]** تک معصوم‌ امام ہیں اور اس کا سلسلہ اللہ تعالی تک پہنچتا ہے اس لیے اسے "حدیث سلسلۃ الذهب" یعنی "زرّین سلسلہ" والی حدیث کہا جاتا ہے۔ بعض مورخین کے مطابق اس موقع پر 20 ہزار سے زیادہ اشخاص نے اس حدیث کو تحریر کی ہیں۔

اس حدیث کے مطابق توحید پر عقیدہ رکھنا جہنم کی آگ سے نجات کا ذریعہ ہے لیکن اس کے کچھ شرائط ہیں، امام رضاؑ نے خود کو ان شرائط میں سے ایک قرار دیا ہے۔ شیعہ علما کے مطابق اس جملے سے امام کی مراد امامت پر عقیدہ رکھنا ہے۔

## حدیث کا متن اور ترجمہ

شیخ صدوق نے کتاب التوحید میں اسے یوں نقل کیا ہے کہ اسحاق بن راہویہ کہتا ہے: جب امام علی رضا خراسان جاتے ہوئے نیشابور کے مقام پر پہنچے اور وہاں سے مامون الرشید کی طرف کوچ کرنے کا ارادہ کیا تو نیشابور کے مُحدِّثین جمع ہوئے اور عرض کیا: یا بن رسول اللہؐ ہمیں کوئی حدیث بیان کیے بغیر ہمارے شہر سے تشریف لے جا رہے ہیں؟ محدثین کی اس فرمائش پر امام رضاؑ نے اپنا سر اونٹ کے کجاوے سے باہر نکالا اور فرمایا:

میں نے اپنے والد گرامی، موسی بن جعفرؑ سے سنا کہ آپ نے فرمایا کہ میں نے اپنے والد گرامی، جعفر بن محمّدؑ سے سنا آپ فرماتے ہیں کہ میں نے اپنے والد گرامی، محمّد بن علیؑ سے سنا آپ فرماتے ہیں کہ میں نے اپنے والد گرامی، علی بن الحسین علیہما السّلام سے سنا آپ فرماتے ہیں کہ میں نے اپنے والد گرامی، حسین بن علیؑ سے سنا آپ فرماتے ہیں کہ میں نے اپنے والد گرامی، امیر المومنین علی بن أبی طالبؑسے سنا آپ فرماتے ہیں کہ میں نے **[[محمد|رسول خدا(ص)]]** سے سنا آپ فرماتے ہیں کہ میں نے جبرائیل سے سنا وہ فرماتے ہیں کہ میں نے پروردگار عزّ و جلّ سے سنا کہ خداوند عالم فرماتے ہیں:  ترجمہ:...خداوند جل جلالہ نے فرمایا: کلمہ  میرا مظبوط قلعہ ہے، پس جو بھی میرے اس قلعہ میں داخل ہوگا وہ میری عذاب سے محفوظ رہے گا۔ جب آپ کی سواری چلنے لگی تو امام رضاؑ نے فرمایا البتہ کچھ شرائط کی ساتھ اور میں ان شرائط میں سے ہوں۔ 

## علت نامگذاری

یہ حدیث، **"حدیث سلسلۃ الذّہب"** [زرّین سلسلہ] سے معروف ہے۔ یہ نام رکھنے کی وجہ یہ ہے کہ اس حدیث کی سند کے اندر موجود تمام راوی معصوم ہیں یعنی امام رضاؑ نے امام موسی کاظم سے انھوں نے امام جعفر صادق سے یہاں تک کہ یہ سلسلہ ہمارے پہلے امام، امام علی تک پہنچتا ہے اور حضرت علیؑ نے اس حدیث کو **[[محمد|پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم]]** سے اور پیغمبر اکرم(ص) نے اسے جبرئیل کے توسط سے خود خداوند عالم سے نقل کیا ہے۔ اسی لیے یہ حدیث، احادیث قدسی میں بھی شمار ہوتا ہے۔ 

## شرح
شیخ صدوق امام رضاؑ کے کلام کو اپنی کتاب توحید میں نقل کرنے کے بعد کہتے ہیں: امامؑ کے کلام کے معنی یہ ہے کہ کلمہ  کی قبولیت کی شرط میری امامت پر اقرار کرنا ہے اور یہ اقرار کرنا کہ میں خدا کی جانب سے منصوب امام ہوں جس کی اطاعت اور فرماں برداری واجب ہے۔ 
## کتابت
امام علی رضا کے نیشابور پہنچنے کے بعد ابو زرعہ رازى اور محمد بن اسلم طوسى سمیت محدثین اور راویوں کی بے شمار تعداد امامؑ کے ہاں آتے ہیں اور آپؑ سے درخواست کرتے ہیں کہ **[[محمد|پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم]]** سے کوئی حدیث نقل کریں۔ اس وقت امامؑ نے مذکورہ حدیث کا متن ان کے لیے بیان فرمایا۔ بعض تاریخی منابع کے مطابق جنھوں نے اس موقع پر اس حدیث کو لکھا ان کی تعداد 20 ہزار سے بھی زیادہ تھی۔ ایک اور قول کی بنا پر یہ تعداد 24 ہزار تک پہنچتی ہے۔

## اہل سنت مآخذ میں
اہل سنت منابع میں بھی یہ حدیث موجود ہے اور ان میں سے اکثر منابع میں " کا جملہ بھی موجود ہے  حتی اہل سنت کے بعض منابع میں میں آیا ہے کہ اس حدیث کو اگر کسی مجنون پر پڑھی جائے تو اسے جنون سے افاقہ ملے گا۔  ابن صباغ مالکی ضمن اس حدیث کو بیان کرنے کے ضمن میں اس کی عظمت اور بزرگی کی طرف بھی اشارہ کرتے ہیں۔

## متعلقہ صفحات

* ولایت
* امام علی رضا
* امامت

## حوالہ جات

## مآخذ
* ابن حجر ہیتمی مکی، احمد (974ق)، صواعق المحرقہ، شرکہ الطباعہ الفنیہ المتحدہ فی مصر، قاهرہ، چاپ دوم، 1385ق.
* ابن صباغ مالکی، علی بن محمد بن احمد (855ق)، الفصول المہمہ فی معرفہ احوال الائمہ علیہم السلام، موسسہ اعلمی، تہران، چاپ دوم.
* امین، سید محسن، أعیان الشیعۃ، دار التعارف، بیروت، 1403ق.
* صدوق، محمد بن علی، التوحید، محقق: ہاشم حسینی، قم، جامعہ مدرسین، 1398ق.
* صدوق، محمد بن علی، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ترجمہ علی اکبر غفاری، چ1، تہران: صدوق، [بی‌تا].
* قندوزی حنقی، سلیمان بن إبراہیم، ینابیع المودّۃ، دار العراقیۃ ـ الکاظمیۃ، و انتشارات محمّدی، قم، چاپ ہشتم، 1385ق.
* مناوی، عبد الرئوف، فیض القدیر فی شرح جامع الصغیر، دار الفکر، بیروت، 1391ق، چاپ دوم.

زمرہ:احادیث
زمرہ:احادیث امامت
زمرہ:احادیث قدسی
زمرہ:امام رضا
زمرہ:امامت
زمرہ:ایران میں نویں صدی
زمرہ:توحید
زمرہ:حدیث
زمرہ:شیعہ کتب