open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
قلعہ شنقل

قلعة شنقل ایک تاریخی اور مستحکم قلعہ ہے جو قبيلہ بدارا البقوم کے قبضے میں تھا۔ یہ قلعہ تربة میں واقع ہے، خاص طور پر قرية اللُبط کے علاقے میں، جو وادی تربة کے مشرق میں اور مکہ مکرمہ، سعودی عرب میں ہے۔ ،قلعہ ایک پہاڑی ڈھلوان پر تعمیر ہے جو سلسلة ضلع صُبر کے کنارے پر واقع ہے، جو حرة البقوم کے شمال مغربی حصے کا حصہ ہے۔ قلعہ کی بلندی سطح سمندر سے تقریباً 1166 میٹر ہے۔
یہ قلعہ قبيلہ البقوم کے لیے روایتی عدالتی اور حکومتی مرکز کے طور پر بھی استعمال ہوتا رہا ہے۔
## نام کی وضاحت
قلعہ کا نام شنقل ہے اور اس کے کئی ممکنہ معنی ہیں:
میلان یا ڈھلوان: چونکہ قلعہ ڈھلوان یا زمین کی جھکاؤ پر بنایا گیا ہے۔
گرنا یا سقوط: جس سے مراد دشمنوں کا قلعہ کے گرد گرنا ہے۔
کھلا ہونا: جیسے کہ "البيت مشنقل" یعنی دروازہ کھلا ہے اور یہ نام اس لیے بھی آیا کہ لوگ حفاظت کے لیے قلعہ میں آتے تھے۔
کچھ ماہرین کے مطابق شنقل ترکی زبان سے آیا ہے اور قدیم زمانے میں حجاز میں استعمال ہوتا تھا۔ 
### قلعہ کی تفصیل
کل رقبہ: تقریباً 3000 مربع میٹر
دیواروں کی اونچائی: 6 سے 7 میٹر
حصن: قلعہ کے ساتھ ایک چھوٹا حصن بھی ہے جسے مربع کہا جاتا ہے، یہ دو منزلہ تھا لیکن اوپر کی منزل اب تباہ ہو چکی ہے۔ اس کا کام دشمن کے قریب آنے یا کسی اہم واقعے کی اطلاع دینے کے لیے آگ لگا کر انتباہ دینا تھا۔
دروازہ: قلعہ کا واحد دروازہ شمالی جانب ہے
کمرے: تقریباً 30 کمرے، جن میں شامل ہیں:
عدالت یا مجلس قضاء
رہائشی کمرے
مسجد
قید خانہ
ہتھیار اور ذخیرہ خانہ
چھوٹی صحن یا یارد
گھوڑوں کے لیے چھوٹا مربط 
### تعمیر کا مواد
بنیاد اور نچلا حصہ: پتھر
اوپری حصہ: مٹی کے اینٹ (لبن)
چھت: اثل کی لکڑیاں، کھجور کے پتے اور تنہ
تاہم، اوپر کی چھت اور کچھ حصے قدرتی عوامل اور تاریخی لڑائی کی وجہ سے تباہ ہو چکے ہیں، خاص طور پر عبد الله الأول بن الحسین کی فوج کے خلاف معرکہ تربة کے دوران۔ قلعہ اب بھی تقریباً 95 سال سے اسی حالت میں موجود ہے کیونکہ سعودی آثار کی متعلقہ اداروں نے اس کی حفاظت اور مرمت پر توجہ نہیں دی۔ 
## تصویری نمائش


ملف:Stone ruins in Jordan with guy.jpg
ملف:Ruins in Saudi Arabia.jpg
ملف:Stone wall and some ruins in Saudi Arabia.jpg
ملف:Length of stone wall in Jordan.jpg
ملف:Stone ruins circular.jpg
ملف:Stone wall at Castle Shangil.jpg
ملف:Ruins of a stone wall in Saudi Arabia.jpg
ملف:Ruined castle in Mecca.jpg
ملف:Stone wall at ruins in Saudi Arabia.jpg
ملف:Stone wall and ruins.jpg
ملف:Ruins of stone building in Saudi Arabia.jpg
ملف:Stone wall ruins in Saudi Arabia.jpg


## بیرونی روابط
* قلعة «شنقل» أثر تاريخي يمتد لـ 3 قرون في «تربة»
* قلعة شنقل «مضافة الطرقي» وسجن لـ«مخالفي السلوم»

## حوالہ جات

زمرہ:آثار قدیمہ سعودی عرب
زمرہ:آثاریات سعودی عرب
زمرہ:تاریخ سعودی عرب
زمرہ:عربی طرز تعمیر
زمرہ:سعودی عرب میں گڑھ
نیپال سہ ملکی سیریز 2026ء

2026ء نیپال سہ ملکی سیریز کرکٹ ورلڈ کپ لیگ 2 کرکٹ ٹورنامنٹ کا سولہواں دور ہوگا جو نیپال میں 10 سے 20 مارچ 2026ء تک ہونا ہے۔  یہ ایک سہ ملکی سیریز ہوگی جس میں متحدہ عرب امارات نیپال اور عمان کی مردوں کی قومی ٹیمیں حصہ لیں گی۔  میچ ون ڈے انٹرنیشنل (او ڈی آئی فکسچر) کے طور پر کھیلے جانے والے ہیں۔ 

یہ سیریز، جو 10 مارچ 2026ء کو کھٹمنڈو میں کرکٹ ورلڈ کپ لیگ 2 کے حصے کے طور پر شروع ہونے والی تھی، مشرق وسطی کی صورت حال کی وجہ سے ملتوی کردی گئی ہے۔ مزید مشاورت کے بعد نظر ثانی شدہ تاریخوں کا اعلان کیا جائے گا۔ 

## مقابلے

### پہلا ایک روزہ بین الاقوامی

### دوسرا ایک روزہ بین الاقوامی

### تیسرا ایک روزہ بین الاقوامی

### چوتھا ایک روزہ بین الاقوامی

### پانچواں ایک روزہ بین الاقوامی

### چھٹا ایک روزہ بین الاقوامی

## حوالہ جات

زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
پاکستان کرکٹ ٹیم کا دورہ بنگلہ دیش 2025-26ء

پاکستان کرکٹ ٹیم مارچ 2026ء میں بنگلہ دیش کا دورہ کرنے والی ہے تاکہ بنگلہ دیش کرکٹ ٹیم کے خلاف تین ون ڈے انٹرنیشنل (او ڈی آئی) میچ کھیلے جائیں۔  تمام میچ شیر بنگلہ نیشنل کرکٹ اسٹیڈیم ڈھاکہ میں کھیلے جائیں گے۔  بعد میں وہ مئی 2026ء میں دو ٹیسٹ میچ کھیلنے کے لیے واپس آئیں گے۔ ٹیسٹ سیریز 2025-2027ء آئی سی سی ورلڈ ٹیسٹ چیمپئن شپ کا حصہ بنے گی۔ 

## شریک دستے

## ایک روزہ بین الاقوامی سیریز

### پہلا ایک روزہ بین الاقوامی

### دوسرا ایک روزہ بین الاقوامی

### تیسرا ایک روزہ بین الاقوامی

## ٹیسٹ سیریز

### پہلا ٹیسٹ

### دوسرا ٹیسٹ

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستانی کرکٹ کا دورہ بنگلہ دیش
زمرہ:پاکستانی کرکٹ میں 2026ء
زمرہ:بنگلہ دیشی کرکٹ میں 2026ء
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
معبد اسکلیپیوس (بیضاء)

بائیں|تصغیر|293x293پکسل|البیضاء میں اسکلیپیئس کے مندر کے کچھ کالم ( ''اپریل 2011'' )۔
**معبد اسكلیپیوس**
لیبیا کے شہر بيضاء کے قریب واقع قصبہ بلاغرای میں موجود معبد اسكلیپیوس یا شفا کے دیوتا کا معبد یونانی دور کے اہم طبی معابد میں شمار ہوتا ہے۔ اس معبد کو علاج اور شفا کے مقصد سے قائم کیا گیا تھا۔ اس کی مثال یونان کے شہر ایپیداوروس  میں واقع اسی دیوتا کے معبد سے ملتی ہے، جیسا کہ یونانی مورخ باوزانیاس نے اپنی تحریروں میں ذکر کیا ہے۔ .
## تاریخ
اس معبد کی تعمیر پانچویں صدی قبل مسیح میں ہوئی، جب شہر قورینا (Cyrene) کی ابتدائی آبادکاری کا زمانہ تھا۔ اس دور میں یہ معبد حلزونی طرز کے ستونوں کے ساتھ تعمیر کیا گیا تھا اور اس کے اردگرد برآمدے (رواق) موجود تھے۔
یہ معبد تین چھوٹے معابد پر غالب تھا، جن میں سے مرکزی معبد کو دیوتا اسكليپیوس کے لیے مخصوص کیا گیا تھا، جو یونانی عقیدے کے مطابق شفا اور طب کا دیوتا سمجھا جاتا تھا۔
معبد کا کل رقبہ تقریباً 40 × 35 میٹر تھا اور اس میں کلاسیکی دور کے دو قطاروں میں دوری طرز (Doric style) کے ستون موجود تھے۔

یہ معبد صرف عبادت کے لیے نہیں بلکہ علاج کے مرکز کے طور پر بھی استعمال ہوتا تھا۔ یہاں لوگ آ کر سفسطائی فلسفیوں کے خطبات سنتے یا موسیقی کی محفلوں میں شرکت کرتے تھے۔
قدیم زمانے میں یہ بات مشہور تھی کہ ذہنی بیماریوں میں مبتلا افراد کو پرسکون موسیقی سننے سے فائدہ پہنچتا ہے۔ اسی وجہ سے یہ بھی امکان ہے کہ اس معبد میں کام کرنے والے افراد میں موسیقار بھی شامل ہوتے تھے۔
اس کے علاوہ معبد میں ایک کمرہ ایسا بھی تھا جو طبی عملے کے اجلاس اور مشاورت کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔
### طبی علاج اور نباتاتی ادویات
یہ معبد خاص طور پر جڑی بوٹیوں کے ذریعے علاج کے لیے مشہور تھا۔ ان میں سب سے زیادہ معروف دوا سلفیوم نامی پودا تھا۔
یہ ایک مقامی جڑی بوٹی تھی اور بلاغرای کے قریب واقع قورینا شہر کی معیشت کا ایک اہم ذریعہ بھی سمجھی جاتی تھی۔
کچھ مؤرخین کے مطابق اس پودے کو مانع حمل (حمل روکنے) کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا، جبکہ دوسرے مؤرخین کا خیال ہے کہ اسے گلے کے امراض اور کھانسی کے علاج کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:پانچویں صدی قبل مسیح کی معماری
مسجد اسماعیل بن مازن ہواری

مسجد متولی جسے جامع اسماعیل بن مازن ہواری کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، مصر کے شہر جرجا میں واقع ایک تاریخی مسجد ہے۔ .
## مسجد کی تفصیل
اس مسجد کو اسماعیل بن مازن ہواری نے تعمیر کروایا، جو الموازن خاندان کے جد تھے۔ ان کا تعلق عرب قبیلہ ہوارہ سے تھا۔ اس مسجد کی تعمیر آٹھویں صدی ہجری کے آخر میں کی گئی۔
اسماعیل بن مازن نے اس مسجد کا نقشہ اس طرح بنوایا کہ وہ قاہرہ میں موجود مذہبی مدارس کے طرزِ تعمیر سے مشابہ ہو۔ اسی لیے مسجد کا نقشہ ایک کھلے صحن پر مشتمل تھا جس کے چاروں طرف چار ایوان (برآمدے یا بڑے ہال) بنائے گئے تھے۔

ان چاروں ایوانوں میں سے ہر ایک کو اہلِ سنت کے چار فقہی مذاہب کی تدریس کے لیے مخصوص کیا گیا تھا۔
ہر ایوان میں ایک فقہی مکتب کی تعلیم دی جاتی تھی۔
قبلہ والا ایوان خاص طور پر فقہ مالکی کی تدریس کے لیے وقف تھا۔

یہ ترتیب قاہرہ کے مدارس سے کچھ مختلف تھی، کیونکہ قاہرہ کے زیادہ تر مدارس میں ایوانِ قبلہ فقہ شافعی کے لیے مخصوص ہوتا تھا، کیوں کہ اس زمانے میں مصر کے اکثر لوگ شافعی مسلک سے تعلق رکھتے تھے۔
تاہم ہوارہ قبیلہ اصل میں مغرب (شمالی افریقہ) سے تعلق رکھتا تھا اور ان کا فقہی مسلک مالکی تھا، اسی وجہ سے اس مسجد میں قبلہ والا ایوان مالکی فقہ کے لیے مقرر کیا گیا۔
### ڈیزائن
جامع متولی کا ڈیزائن مملوک دور کے مذہبی مدارس کی روایتی طرزِ تعمیر کی بہترین مثال سمجھا جاتا ہے۔ اس مسجد کا نقشہ قاہرہ کے مشہور مدارس، خصوصاً مدرسہ سلطان حسن، کے طرز پر بنایا گیا تھا۔ اس طرزِ تعمیر کی نمایاں خصوصیت چار ایوانوں پر مشتمل صلیبی (کروسی شکل) منصوبہ ہے۔
### صحن (کھلا آنگن)
مسجد کے عین وسط میں ایک کشادہ کھلا صحن موجود ہے جسے عربی میں صحن کہا جاتا ہے۔ یہ صحن بغیر چھت کے ہے تاکہ مسجد کے اندر قدرتی روشنی اور ہوا کا مناسب انتظام ہو سکے۔ قدیم زمانے میں اس صحن کے درمیان ایک حوض یا فوارہ موجود تھا جسے نمازی وضو کے لیے استعمال کرتے تھے۔ .

## حوالہ جات

زمرہ:جرجا
زمرہ:آثاریات مصر
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
عرب حمامات (سبتہ)

*'سبتہ کے عرب حمامات* قرونِ وسطیٰ کے درمیانے سائز کے عوامی حمامات ہیں، جو غالباً شہر سبتہ کی قدیم فصیل بند بستی کے شمالی حصے میں واقع تھے۔ عام طور پر یہ سمجھا جاتا ہے کہ ان کی تعمیر گیارہویں صدی میں ہوئی تھی۔
سن 2000 اور 2004 میں کی گئی آثارِ قدیمہ کی تحقیقات سے معلوم ہوا کہ یہ حمامات ایک مخصوص ترتیب کے مطابق تعمیر کیے گئے تھے۔ ان میں سب سے پہلے کپڑے بدلنے کا کمرہ اور بیت الخلا تھے، اس کے بعد ٹھنڈے پانی کا حمام اور پھر گرم حمام موجود تھا۔ یہ ترتیب اس دور کے رومی طرزِ حمام کے مطابق تھی۔ اس کے علاوہ مزید کچھ کمروں کی موجودگی کا بھی امکان ظاہر کیا گیا ہے۔ 

## تاریخ
اس مقام کا استعمال گیارہویں صدی میں شروع ہوا، جب سبتہ کے قدیم شہر کے شمالی مضافات میں ایک سڑک اور کچھ مقامی عمارتوں کے آثار دریافت ہوئے۔ تاہم بارہویں اور تیرہویں صدی تک یہ حمامات ابھی مکمل طور پر تعمیر نہیں ہوئے تھے۔
آثارِ قدیمہ کی تحقیق سے معلوم ہوا کہ حمام کی عمارت میں کپڑے بدلنے کا کمرہ اور بیت الخلا موجود تھے، جن کے بعد ٹھنڈے حمام اور پھر گرم حمام کا حصہ بنایا گیا تھا، جیسا کہ رومی حماموں کی روایت میں پایا جاتا ہے۔

عمارت کی کچھ گنبد نما چھتیں اب تک محفوظ رہی ہیں اور دیگر کمروں کی تعمیر کے شواہد بھی ملے ہیں، لیکن وقت کے ساتھ ان میں سے زیادہ تر حصے ضائع ہو گئے۔
اس عمارت کی چودہویں صدی میں مرمت اور تجدید کی گئی، لیکن پندرہویں صدی میں اس عمارت کے پتھر دوسرے تعمیراتی منصوبوں میں دوبارہ استعمال کر لیے گئے۔ یہ بھی خیال کیا جاتا ہے کہ اس عمارت کی معلق یا محرابی چھتیں سنگِ مرمر سے ڈھکی ہوئی تھیں۔
سترہویں صدی تک آتے آتے یہ عمارت مکمل طور پر استعمال سے باہر ہو گئی۔  .
### دریافت اور موجودہ حالت
یہ حمامات ایک جدید سڑک کی تعمیر کے دوران اتفاقاً دریافت ہوئے۔ اس کے بعد یہاں سن 2000 اور 2004 میں باقاعدہ آثارِ قدیمہ کی کھدائیاں کی گئیں۔
آج ان حمامات کے باقی ماندہ آثار عوام کے لیے کھلے ہیں اور جدید شہر سبته کی مرکزی سڑک کے درمیان قدیم آثار اور جدید تعمیرات کے درمیان واضح تضاد بھی دیکھا جا سکتا ہے۔
ان حمامات کو 2007 میں ایک اہم قومی تاریخی یادگار قرار دیا گیا۔ 
## حوالہ جات

زمرہ:مرین طرز تعمیر
زمرہ:قدیم عوامی حمام
زمرہ:عرب دنیا میں عوامی حمامات
زمرہ:اسلوب حوالہ 1 کا انتظام: غیر آرکائیو شدہ روابط پر مشتمل حوالہ جات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:سبتہ
مسجد زہراء قدیم (عبلین)

**مسجد زہراء قديم **ایک تاریخی مسجد ہے جو بلدة عبلين میں، محافظہ عجلون، شمالی اردن میں واقع ہے۔ یہ صوبے کے قدیم ترین مساجد میں سے ایک ہے اور خیال کیا جاتا ہے کہ اسے عہد ایوبی یا مملوکی میں بنایا گیا تھا۔ اس مسجد کی مرمت آخری عثمانی دور میں ہوئی اور بیسویں صدی کے بیس کی دہائی میں اسے دوبارہ تجدید کیا گیا۔ بعد میں اس کے مشرق میں ایک جدید مسجد بھی بنائی گئی۔ 

## تعمیراتی ڈھانچہ
مسجد قدیم کی لمبائی اور چوڑائی تقریباً 12 میٹر ہے۔
نماز کے اندرونی حصے کا رقبہ 180 مربع میٹر ہے، جس میں نئی توسیع شامل نہیں ہے۔
مسجد کا نقشہ تقریباً مربع ہے لیکن تھوڑا مائل، جس سے یہ نیم ہیرے نما بنتا ہے۔
اندرونی حصہ دو صحنوں میں تقسیم ہے جو جنوب کی طرف قبلة والی دیوار کے متوازی ہیں اور درمیان میں کئی ستون ہیں۔
قبلة کی دیوار درست سمت میں نہیں ہے بلکہ اصل قبلة سے جنوب مغرب کی جانب تقریباً 35 ڈگری انحراف ہے۔
محراب کی خانہ وسط میں نہیں اور باہر سے ایک قوس بعد میں بنایا گیا۔
مسجد کے جنوب مغرب میں مکعب نما بنیادیں موجود ہیں، جو قدیم مینار کا مقام سمجھا جاتا ہے۔ موجودہ مینار جدید کنکریٹ سے بنایا گیا ہے۔.

### عمارت کی تعمیر
مسجد قدیم کی دیواریں بنیادی طور پر پتھر کی ہیں، سوائے مغربی دیوار کے۔
اندر اور باہر دیواریں جدید پلستر سے لیپت ہیں۔
زمین کا ڈھلوان مغرب سے مشرق کی طرف ہے، جس سے اندرونی سطح اور بیرونی راستے میں فرق پیدا ہوا۔
مسجد کی چھت میں صلیبی طرز کے قوس استعمال ہوئے، جس سے دو نسبتا بلند نوک دار قوسیں بنتی ہیں، جو عہد ایوبی کے انداز کو ظاہر کرتی ہیں۔
چھت پر گنبد نہیں ہے۔
عثمانی دور میں مسجد کا رقبہ کم کیا گیا اور ممکنہ طور پر مشرقی حصہ کاٹ دیا گیا۔
بیسویں صدی کے بیس کی دہائی میں اس کی مرمت ہوئی۔
موجودہ استعمال
آج مسجد قدیم خواتین کے لیے مخصوص ہے کیونکہ اس کے قریب ایک جدید مسجد بھی بنائی گئی ہے۔.

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* صورة جوية لمسجد الزهراء في عبلين، ويكيمابيا
* الوقف الإسلامي في محافظة عجلون، وزارة الثقافة الأردنية

زمرہ:آثاریات اردن
زمرہ:اردن کی مساجد
Sri Lankan cricket team against Afghanistan in the UAE in 2025–26

#رجوع_مکرر سری لنکن کرکٹ ٹیم کا دورہ افغانستان بمقام متحدہ عرب امارات 2025-26ء
انڈونیشیا میں مساجد کا فن تعمیر

[بائیں|تصغیر|350x350پکسل|قبنتن گرینڈ مسجد اپنے 17ویں صدی کے [مینار کے ساتھ؛ اس کی کثیر جہتی چھتیں انڈونیشیا کے جزیرہ نما میں مساجد کے روایتی طرز تعمیر کی پیروی کرتی ہیں۔]]
**انڈونیشیا میں مساجد کا فنِ تعمیر **ان معماری روایات کو ظاہر کرتا ہے جن کے تحت انڈونیشیا کے جزائر کے مجموعے (آرخبيل) میں مساجد تعمیر کی گئیں۔ ابتدائی دور کی مساجد عموماً مقامی انڈونیشیائی طرزِ تعمیر کے مطابق بنائی جاتی تھیں، جن میں ہندو، بدھ اور چینی طرزِ تعمیر کے عناصر بھی شامل ہوتے تھے۔

یہ بات قابلِ توجہ ہے کہ ان ابتدائی مساجد میں اسلامی فنِ تعمیر کی وہ روایتی خصوصیات موجود نہیں تھیں جو عام طور پر روایتی اسلامی یا کلاسیکی مسجدی معماری میں دیکھی جاتی ہیں، جیسے گنبد اور مینار۔ مزید یہ کہ مقامی طرزِ تعمیر مختلف جزیروں اور علاقوں کے مطابق بدلتا رہتا تھا، اس لیے انڈونیشیا میں مساجد کی شکلیں اور ڈیزائن بھی علاقے کے لحاظ سے مختلف ہوتے تھے۔
## انیسویں صدی میں تبدیلی
انیسویں صدی تک آتے آتے مساجد کی تعمیر میں تبدیلی آنے لگی۔ اس دور میں مساجد نے زیادہ تر روایتی اسلامی طرزِ تعمیر کو اختیار کرنا شروع کیا، جو ہالینڈ کی نوآبادیاتی حکومت (ہالینڈ ایسٹ انڈیز) کے زمانے میں باہر سے متعارف کرایا گیا تھا۔
اس دور کی مسجدی عمارتوں میں ہند-اسلامی طرزِ تعمیر اور مغربی اسلامی (مغاربی) طرزِ تعمیر کی تجدیدی شکل کے اثرات نمایاں نظر آتے ہیں۔ ان میں عموماً پیاز نما گنبد اور خم دار محرابی دروازے استعمال کیے جاتے تھے۔  

فائل:Masjid_Tuo_Kayu_Jao_2019_Mar_(2).jpg|مسجد کایو جاؤ، مغربی سماٹرا (سولہویں صدی)۔
فائل:Masjid_Menara_Kudus.jpg|مسجد منارہ قدوس، وسطی جاوا؛ سولہویں صدی میں ماجاباہیت سلطنت کے طرزِ تعمیر پر تعمیر کی گئی۔
فائل:Gapura Masjid Agung Kotagede.jpg|کوٹاگیدی، یوگیاکارتا میں واقع مسجد پانیمباہان سیناپاتی کا دروازہ۔
فائل:COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Moskee_TMnr_10016655.jpg|مسجد سلطان تیرناتی، شمالی مالوکو (سترہویں صدی)۔

اسی زمانے میں مینار بھی مسجدی عمارتوں کا حصہ بننے لگے، حالانکہ اس سے پہلے انڈونیشیا کی مساجد میں مینار عام نہیں تھے۔ میناروں کا استعمال دراصل ایرانی اور عثمانی طرزِ تعمیر سے متاثر ہو کر متعارف ہوا۔
ان مساجد میں عربی خطاطی اور اسلامی ہندسی نقش و نگار کا استعمال بھی نمایاں طور پر کیا جانے لگا۔

اسی دور میں بہت سی قدیم مساجد، جو پہلے روایتی مقامی انداز میں بنی ہوئی تھیں، دوبارہ مرمت اور تجدید کی گئیں اور ان کی ڈھلوانی چوکور چھتوں پر چھوٹے گنبد بھی شامل کر دیے گئے۔  ،

فائل:COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Moskee_in_Manondjaja_TMnr_10016652.jpg|مسجد مانونجایا، تاسیکمالایا میں، تقریباً 1890ء۔
فائل:COLLECTIE TROPENMUSEUM Moskee Bantam TMnr 60004984.jpg|مسجد بنتن الکبیر، تقریباً 1857ء–1872ء۔
فائل:COLLECTIE_TROPENMUSEUM_De_Baiturrahman_moskee_in_Koetaradja_TMnr_60023672.jpg|مسجد بیت الرحمن الکبیر، آتشیہ میں، تقریباً 1910ء–1930ء۔
فائل:Great_mosque_in_Medan_cropped.jpg|مسجد میدان الکبیر، 1909ء میں مکمل ہوئی۔


## حوالہ جات

## کتابیات
* 
* 
* 
* 
* 
* 

زمرہ:انڈونیشیا کی مساجد
مسجد کایو جاؤ

مسجد کایو جاؤ انڈونیشیا کی سب سے قدیم مساجد میں سے ایک ہے۔ یہ مسجد گورنٹ کایو، تغاری باتامج باروس، پہاڑی علاقے تالانگ، ضلع سولوک، مغربی سماٹرا میں واقع ہے۔ مسجد کی بنیاد 1599ء میں رکھی گئی اور یہ سولوک شہر کی سب سے پرانی مسجد ہے اور انڈونیشیا کی دوسری قدیم مسجد ہے جو آج بھی موجود ہے۔ ، .
## مسجد کی اہمیت
مسجد کایو جاو مغربی سماٹرا کے ثقافتی ورثے میں بھی شامل ہے اور اسے آثارِ قدیمہ کے ادارے کی نگرانی حاصل ہے۔ مسجد کی مرمت کئی بار کی گئی، جیسے کہ ستونوں کی مرمت اور ریشمی چھت کی تبدیلی۔ قدیم چھت کو بھی تبدیل کیا گیا، تاہم مسجد نے اپنی اصل طرز اور قدیمیت کو محفوظ رکھا ہے۔ البتہ ایک مرمت کے دوران مسجد کی سفید رنگت کو گہرے بھورے رنگ میں تبدیل کر دیا گیا۔

اب مسجد صرف مذہبی سرگرمیوں کے لیے استعمال ہوتی ہے اور ایک منزل پر دینی تعلیم فراہم کرنے کا ذریعہ بھی ہے جو مقامی کمیونٹی کو حاصل ہوتی ہے۔ مسجد مغربی سمیٹرا، خاص طور پر سولوک، میں ایک مشہور سیاحتی مقام بن چکی ہے۔ ،
### تاریخ
مسجد کے قیام کا بالکل درست سال معلوم نہیں، تاہم مختلف تاریخی ریکارڈز کے مطابق مسجد کی بنیاد 1599ء میں رکھی گئی۔ کچھ اور ذرائع کے مطابق یہ ریکارڈز قدیم ہیں، لیکن باوجود اختلافات کے یہ بات واضح ہے کہ مسجد کا قیام اسلام کے مغرب میں پھیلنے کے ابتدائی دور، یعنی سولہویں صدی عیسوی میں ہوا۔ 

### عمارت اور ڈیزائن
مسجد کی تعمیر میننگکاباو طرزِ تعمیر سے متاثر ہے۔ مسجد کی چھت تین منزلہ ڈھانچے پر مشتمل ہے جو ریشمی (فائبر) مواد سے بنی ہے اور اس کی موٹائی تقریباً 15 سینٹی میٹر ہے۔ چھت سطحی طور پر ہموار ہے اور اس میں معمولی گہراپن (concave) ہے۔ گہری چھتیں معتدل اور گرم مرطوب علاقوں کے لیے موزوں ہیں کیونکہ یہ بارش کے پانی کو تیزی سے نیچے بہا دیتی ہیں۔

مسجد کی چھت پر ہائی لیول لائٹنگ کے لیے ایک خلا بنایا گیا ہے اور چھت ہرمی (pyramid) شکل کی ہے۔ محراب کے اوپر بھی چھت ہے اور مسجد کی چھت 27 ستونوں سے سہارا لیتی ہے۔ یہ ستون چھوٹے بڑے چھ قبائل کی نمائندگی کرتے ہیں جو مسجد کے آس پاس کی علاقے میں آباد ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:مغربی سماٹرا میں مساجد
زمرہ:سولہویں صدی کی مساجد
زمرہ:انڈونیشیا کی مساجد
زمرہ:انڈونیشیائی معماری
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:مینگکاباو
مسحراتی

**مسحر یا مسحراتی،** اور بلادِ مغرب میں اسے النَّفّار کہا جاتا ہے، وہ شخص ہوتا ہے جو رمضان المبارک کی راتوں میں مسلمانوں کو سحری کے لیے جگانے کی ذمہ داری لیتا ہے۔
عام طور پر مسحراتی ڈھول یا بانسری/مزمار ساتھ رکھتا ہے اور اسے بجا کر لوگوں کو فجر کی نماز سے پہلے بیدار کرتا ہے تاکہ وہ سحری کھا سکیں۔ اس کے ساتھ عموماً وہ تہلیل، ذکر یا مذہبی نغمے بھی بلند آواز میں پڑھتا ہے۔ وقت گزرنے اور معاشرے و ٹیکنالوجی کی ترقی کے ساتھ یہ پیشہ بتدریج ختم ہوتا جا رہا ہے۔ اب زیادہ تر محلوں اور گلیوں میں مسحراتی نظر نہیں آتا، حالانکہ ماضی میں یہ روایت اکثر عرب ممالک میں بہت عام اور مقبول تھی۔
## تاریخی جھلک
اسلام میں بلال بن رباح پہلے مؤذن تھے اور عبد اللہ بن ام مکتوم بھی لوگوں کو سحری کے لیے جگانے کا کام کرتے تھے۔ بلال مؤذن ہوتا تو لوگ سحری کرتے اور ابن أم مكتوم کے رکنے پر لوگ سحری نہیں کرتے تھے۔

سب سے پہلے عنبسہ بن اسحاق نے سحری کے لیے نداء دیا، تقریباً 228 ہجری میں۔ وہ فسطاط کے عسكر شہر سے جامع عمرو بن العاص تک چل کر لوگوں کو سحری کے لیے جگاتے تھے۔
مصر میں سب سے پہلے لوگوں کو ڈھول یا طبل بجا کر جگایا گیا۔ یمن اور مغرب میں لوگ دروازے پر نبابیت (چھوٹے ڈھول یا بجانے کی چیز) بجاتے، جبکہ شام میں لوگ گھروں میں جا کر چھڑیوں اور طنبور پر بجا کر سحری کے لیے جگاتے اور رمضان کے خصوصی نغمے گاتے تھے۔

مصر میں مسحراتی
مصر میں مسحراتی رات کے وقت شہروں اور دیہات میں گھوم کر دینی نغمے گاتے اور لوگوں کو جگاتے، طبل پر مسلسل ضرب دے کر نیند سے بیدار کرتے تاکہ وہ سحری کر سکیں۔ .

### مسحراتیوں کے جملے
مسحراتی رمضان کے لیے ایک خاص روایت ہیں اور وہ گلیوں میں دو گھنٹے پہلے سحری کے شروع ہونے سے اپنے گشت کا آغاز کرتے ہیں، طبل بجاتے اور خوبصورت آواز میں نغمے گاتے ہیں، جیسے:
1. "يا نايم وحد الدايم، يا غافي وحّد الله"
   ترجمہ: "اے سوئے ہوئے! اپنے ہمیشہ کے رب کی عبادت کرو، اے غافل! اللہ کی یاد میں جاگو"  

2. "يا نايم وحد مولاك للّي خلقك ما بنساك"
   ترجمہ: "اے سوئے ہوئے! اپنے خالق، جس نے تمھیں پیدا کیا، کی عبادت کرو، وہ تمھیں کبھی نہیں بھولے گا"  

3. "قوموا إلى سحوركم جاء رمضان يزوركم"
   ترجمہ: "اٹھو اپنی سحری کے لیے، رمضان کا مہینہ تمھارے در پر آیا ہے"
یہ جملے وہ فنکارانہ انداز میں طبل پر بجا کر لوگوں تک پہنچاتے ہیں۔ قدیم دور میں مسحراتی اپنا معاوضہ نہیں لیتے تھے، بلکہ پہلے عید کے دن گھروں میں جاتے اور لوگ انھیں پیسے، تحائف اور مٹھائیاں دیتے اور عید کی مبارکباد کا تبادلہ کرتے۔

**مغرب میں**
مغرب میں النفار لمبا مزمار استعمال کر کے لوگوں کو سحری کے لیے جگاتے اور دینی نغمات یاد رکھتے تھے۔ 

**فلسطین میں**
مسحراتی کے طبل پر گائے جانے والے جملے میں شامل ہیں:
1. "يا عباد الله وحدّوا الإله"
   ترجمہ: "اے اللہ کے بندو! اللہ کی عبادت کرو"  

2. "واذكروا الإله يا عباد الله، وحدّوا الله"
   ترجمہ: "اے اللہ کے بندو! اللہ کو یاد کرو اور صرف اسی کی عبادت کرو"  

3. "سحورك يا صايم، قوم وحد الدايم"
   ترجمہ: "اے روزہ دار! اپنی سحری کے لیے اٹھو اور اپنے ہمیشہ رہنے والے رب کی عبادت کرو"
یہ روایت آج بھی بعض علاقوں میں زندہ ہے، حالانکہ جدید زندگی اور ٹیکنالوجی کے باعث یہ پیشہ بتدریج ختم ہو رہا ہے۔ '

## بیرونی روابط
* سيد سعد، رمضان (المسحراتي، والفانوس والمدفع)، دورية كان التاريخية، ع1 سبتمبر 2008.

## حوالہ جات

۔

زمرہ:مصری لوک کہانیاں
زمرہ:رمضان
زمرہ:اسلامی موسیقی
زمرہ:اسلامی القاب
زمرہ:ڈھول
فرینک ابگنیل

**فرینک ابگنیل** ()
(تلفظ: ; پیدائش اپریل 27، 1948) ایک امریکی-فرانسیسی سیکیورٹی کنسلٹنٹ، مصنف اور سزا یافتہ مجرم ہے جس نے ایسے فراڈ کیے جن میں بنیادی طور پر افراد اور چھوٹے کاروباروں کو نشانہ بنایا گیا۔ 
بعد میں اس نے 1970ء کی دہائی کے اواخر میں کام کی جگہ پر مختلف قسم کے دھوکا دہی کا دعویٰ کرکے بدنامی حاصل کی،  جن میں سے اکثر کو شک میں ڈال دیا گیا۔ 
1980 میں، ابگنیل نے اپنی سوانح عمری، **کیچ می اف یو کین**، مشترکہ طور پر لکھی، جس نے ان دعوے کیے گئے دھوکا دہی کے گرد ایک بیانیہ تیار کیا۔
اس کتاب نے 2002ء میں اسٹیون اسپلبرگ کی ہدایت کاری میں اسی نام کی فلم (کیچ می اف یو کین) کو متاثر کیا، جس میں ابگنیل کا کردار لیونارڈو ڈی کیپریو نے کیا تھا۔
انھوں نے چار اور کتابیں بھی لکھی ہیں۔ ابگنیل ایک مشاورتی فرم ابگنیل اینڈ ایسوسی ایٹس چلاتا ہے۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1948ء کی پیدائشیں
زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی کاروباری شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مجرمین
زمرہ:امریکی مرد مجرمین
زمرہ:امریکی بیرون ملک قید افراد
زمرہ:فرانسیسی نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:اطالوی نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:امریکی وائٹ کالر مجرمین
زمرہ:نیو یارک شہر کی کاروباری شخصیات
زمرہ:تالسا، اوکلاہوما کی کاروباری شخصیات
زمرہ:جعل ساز
زمرہ:نیو یارک (ریاست) کے فوجی اہلکار
زمرہ:سویڈن کے قیدی اور زیر حراست افراد
زمرہ:برونکس کی شخصیات
زمرہ:تالسا، اوکلاہوما کی شخصیات
زمرہ:امریکی دھوکے باز
زمرہ:نیو یارک کی شخصیات
زمرہ:تعلیمی ڈگریوں میں جعل سازی کرنے والی شخصیات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے قیدی اور زیر حراست افراد
زمرہ:پین ایم
زمرہ:فرانس کے قیدی اور زیر حراست افراد
زمرہ:امریکی کاروباری شخصیات
زمرہ:شخصیات بلحاظ مجرمانہ سزایابی
عصا

تصغیر|بانس کی چھڑی سے بنی چھڑی
**عصا** (مذکر واحد: عصا، مثنی: عَصَوَان، جمع: عُصِيّ یا عِصِيّ) لکڑی کا ایک ڈنٹھل ہے جس پر انسان سہارا لیتا ہے یا جس سے وہ بھیڑ بکری پر مار سکتا ہے۔ لاٹھی لوگوں کی زندگی میں اہم کردار ادا کرتی ہے:
بچپن میں اسے غرور دکھانے، طاقت کا مظاہرہ کرنے یا اپنے آپ کی حفاظت کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔
بلوغت میں اسے سہارا لینے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔

لاٹھی نابینا افراد کے لیے بھی ایک اہم ذریعہ ہے، کیونکہ یہ انھیں اپنے راستے کی پہچان میں مدد دیتی ہے۔ جدید دور میں سفید لاٹھی ایجاد کی گئی ہے جو فولڈ کی جا سکتی ہے اور اسے نابینا افراد استعمال کرتے ہیں۔
## لاٹھی بطور ہتھیار
کچھ لاٹھیوں میں پوشیدہ ہتھیار شامل ہوتے ہیں:
ان میں تیز لوہے کی سیخ چھپی ہو سکتی ہے، جو ضرورت پڑنے پر ہتھیار کے طور پر استعمال ہوتی ہے۔
بعض میں پوشیدہ بندوق کی نالی یا نوکدار ڈنٹھل (نبوت) ہوتی ہے، جیسا کہ غلیظ نوکوں والی لاٹھی جو فقہا یا چھوٹے طاقتور افراد استعمال کرتے ہیں۔
برطانوی پولیس والے ہمیشہ خاص قسم کی لاٹھی استعمال کرتے ہیں۔
شاہان اور امرا جشن یا رسمی تقریبات میں صولجان (سلطان کی لاٹھی) استعمال کرتے ہیں۔
افسران اور کمانڈر حضرات کے لیے لاٹھی کے مخصوص انداز ہوتے ہیں جو غرور یا وقار کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔

لاٹھی کو کبھی کبھار قیمتی اشیاء یا مواد چھپانے کے لیے بھی استعمال کیا جاتا رہا ہے۔ عام طور پر، ہوائی جہاز میں سادہ لاٹھی لے جانا جائز ہے بشرطیکہ اس کی جانچ ہو جائے اور یہ کسی خطرناک چیز سے خالی ہو۔
### عصا کا ذکر (قرآن میں)
قرآن مجید میں لفظ عصا بارہ مقامات پر آیا ہے۔ ایک معروف مقام سورۃ طہ میں ہے:

"اے موسیٰ! وہ تیرے ہاتھ میں کیا ہے؟" موسیٰ علیہ السلام نے کہا: "یہ میری عصا ہے جس پر میں تکیہ کرتا ہوں۔"

جب فرعون نے دیکھا کہ موسیٰ علیہ السلام کا معجزہ ایک عصا ہے جو سانپ میں تبدیل ہو جاتی ہے، تو اس نے جادوگروں کو بھیجا تاکہ وہ متحرک عصا کے ذریعے موسیٰ علیہ السلام کی مخالفت کریں، لیکن بالآخر موسیٰ علیہ السلام کی عصا نے جادوگروں کی عصیاں نگل لیں۔

اسی طرح، عصا کا ذکر سورۃ سبأ میں بھی آیا ہے:

"انھیں اس کی موت کی خبر زمین کی ایک مخلوق سے ملی جو اس کی منسأت (عظیم عصا) کھا گئی۔"

### عصا اور دیگر اشیاء کے نام
عرب اپنے بچوں کو لڑکوں اور لڑکیوں دونوں کے لیے بعض اوقات عصا یا اس کے درختوں کے ناموں پر بھی رکھتے تھے، جن میں شامل ہیں:
طرفة، طريف، طرفا – یہ نام طرفاء کے درخت سے نسبت رکھتے ہیں۔
غرب، غربة – یہ نام غرب کے درخت سے لیے گئے ہیں۔
علاوہ ازیں یہ نام بھی رکھے جاتے تھے: محجن، طلحة، الخيزران، عويد، عيدان، دبوس، خشبة، خشاب، حطاب۔

## حوالہ جات

زمرہ:لکڑی
زمرہ:عسکری وردیاں
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے عسکری آلات
زمرہ:مملکت متحدہ کے عسکری آلات
زمرہ:امریکی فوج
زمرہ:قرآن میں مذکور آلات
زمرہ:سازوسامان
ولیم سمتھ-ماسٹرز

**ولیم ایلن اسمتھ-ماسٹرز** (13 مارچ 1850ء - 27 اگست 1937ء)، ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی اور زمیندار تھا۔ سمتھ-ماسٹرز نے کینٹ کے لیے اپنی واحد فرسٹ کلاس میں شرکت کی، جسے لارڈ ہیرس نے منتخب کیا، 1875ء میں ہیمپشائر کے خلاف ونچسٹر کالج گراؤنڈ میں (کینٹ سی سی سی ایک اننگز اور 217 رنز سے جیت گیا)۔ نمبر 8 پر بیٹنگ کرتے ہوئے بنا کر ان کی وکٹ ہینری ٹیٹ نے لیونل ہروی-باتھرسٹ کے ہاتھوں کیچ آؤٹ کی ، جسے وہ ہیمپشائر کی دوسری اننگز میں رن آؤٹ ہوئے ایک دائیں ہاتھ کے بلے باز ، سمتھ ماسٹرز ایک شوقیہ جنٹلمین کرکٹر اور نارتھ کینٹ کے لیے شاندار رن اسکورر تھے، جنھوں نے کم از کم تین ریکارڈ سنچریاں بنائیں۔

## ابتدائی زندگی اور کیریئر
وہ ریورنڈ ایلن اسمتھ ماسٹرز کا بڑا بیٹا (16 جنوری 1820 - 8 اکتوبر 1875) اور ربیکا *نی* رینڈل (وفات 1907ء)، وہ وین کی بیٹی تھی۔ جیمز رینڈل ، برکشائر کے آرچڈیکن ، ان کی بیوی ربیکا *نی* لونڈس کے ذریعہ۔ اس کے والد ہمبر کے ریکٹر ، ہیرفورڈ شائر (1844–55) پھر ٹائیڈنہم ، گلوسٹر شائر (1855–62) کے وِکر تھے۔ . مارلبورو کالج میں تعلیم حاصل کی، سمتھ-ماسٹرز براسینوز کالج، آکسفورڈ ( بی اے پروسیڈنگ ایم اے ، 1875ء) تک گئے اور انگلینڈ الیون کے خلاف 1872ء میں بی این سی کے لیے کرکٹ کھیلی۔ 1875ء میں سمتھ-ماسٹرز نے کیمر اسٹیٹ کو وراثت میں لڈس ڈاؤن اور ڈوڈمور کے جاگیروں کے ساتھ حاصل کیا اور کینٹ کے لیے JP مقرر کیا گیا۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس کرکٹ
* کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:جامعہ آکسفرڈ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:براسینوز کالج، اوکسفرڈ کے فضلا
زمرہ:1937ء کی وفیات
زمرہ:1850ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
بینجمن سمتھ

**بینجمن سمتھ ** (20 جون 1838ء - 5 اکتوبر 1906ء) ایک انگریز فرسٹ کلاس کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1858ء میں کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے ایک فرسٹ کلاس میچ کھیلا۔ 
## کیریئر
اسمتھ 20 جون 1838ء کو برطانوی ہندوستان میں کلکتہ میں پیدا ہوئے، لیکن انھوں نے اپنی زندگی کا بیشتر حصہ اسٹاک ویل میں گزارا۔ اس کی تعلیم ومبلڈن کامن میں ہوئی تھی۔ ان کے چھ بہن بھائیوں میں سے پانچ بھی ہندوستان میں پیدا ہوئے تھے اور یہ ممکن ہے کہ ان کے والد انڈین سول سروس کے رکن تھے۔ سمتھ کی زندگی کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں، حالانکہ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ سرے کاؤنٹی کرکٹ کلب کا رکن تھا۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ وہ کینٹ کے لیے صرف ایک ہی کرکٹ میچ میں کھیلنے کے لیے کیسے آیا جس میں اس کی شناخت کی گئی ہے — ہوو میں سسیکس کے خلاف ایک میچ جس میں اس نے ایک رن بنایا اور بولنگ نہیں کی۔  یہ واضح نہیں ہے کہ سمتھ نے اپنی زندگی کیسے گزاری۔ ہو سکتا ہے کہ وہ ایک وکیل رہا ہو، حالانکہ 1891ء تک اسے آزادانہ طور پر امیر سمجھا جاتا تھا۔ بظاہر اس نے شادی کی ہے لیکن اس کا کوئی ریکارڈ نہیں ہے کہ آیا اس کی کوئی اولاد ہے۔
### انتقال
ان کا انتقال 5 اکتوبر 1906ء کو 68 سال کی عمر میں کلاپہم میں ہوا۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس کرکٹ
* کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:1906ء کی وفیات
زمرہ:1838ء کی پیدائشیں
زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
ورق الرق

[بائیں|تصغیر|[میگنا کارٹا|عظیم دستاویز لاطینی زبان میں لکھی گئی ہے۔]]
[بائیں|تصغیر|سونے کی سیاہی سے لکھا ہوا [نیلا مصحف|نیلا قرآن چوتھی صدی ہجری کا ہے۔]]
**الرَّقّ الرَّقيق**  کا مطلب ہے "باریک چمڑا"، یہ لفظ لاطینی لفظ vitulinum سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے "بچھڑے کی کھال سے بنایا گیا" اور فرانسیسی قدیم لفظ vélin سے بھی ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے "بچھڑا"۔
عمومی طور پر یہ بچھڑے کی کھال سے تیار کردہ پرشمن (ورق) کے لیے استعمال ہوتا ہے، جو دوسرے جانوروں کی کھالوں سے بھی بنایا جا سکتا ہے اور یہ لکھائی یا طباعت، صفحات، مخطوطات، اسفار یا کتابوں کی تیاری کے لیے استعمال ہوتا ہے۔

کبھی کبھار لفظ الرَّقّ وسیع تر معنی میں بھی استعمال ہوتا ہے، یعنی اعلیٰ معیار کے پرشمن کے لیے جو مختلف جانوروں کی کھالوں سے تیار کیا گیا ہو۔
## تیاری اور خصوصیات
الرَّقّ عام طور پر ہموار اور مضبوط ہوتا ہے، حالانکہ اس کی خصوصیات کھال کی نوعیت اور تیاری کے طریقہ کار کے مطابق مختلف ہو سکتی ہیں۔
تیاری کے مراحل میں شامل ہیں:

کھال کی صفائی اور سفید کرنا

کھال کو فریم پر کھینچنا

ہلالی شکل کے چاقو سے کھال کا کھرچنا

کشیدگی، ترطیب (گیلا کرنا) اور خشک کرنا

کچھ صورتوں میں سطح کو خفاف سے رگڑ کر اور چونے یا چاک سے معالجہ کر کے اسے لکھائی یا طباعت کے قابل بنایا جاتا ہے۔
جدید زمانے میں الرَّقّ کی مصنوعی ورژن بھی تیار کی جاتی ہے جو فنون، خاکوں اور تکنیکی منصوبوں کے لیے استعمال ہوتی ہے۔
### الرَّقّ کا ذکر قرآن میں
قرآن مجید میں لفظ الرَّقّ (بفتح الراء اور قاف مشدد) ایک مرتبہ سورہ الطور میں آیا ہے:

ترجمہ:
قسم ہے جبل طور کی اور اس کتاب کی جسے ایک کھلے ہوئے رقّ (پرشمن/ورق) پر لکھا گیا ہے۔

اس آیت میں الرَّقّ سے مراد باریک سفید جلد پر لکھا ہوا صحیفہ ہے اور منشور یعنی کھلا ہوا، پھیلا ہوا۔ اس حالت میں صحیفہ قاری اور سامع کے لیے قابلِ استفادہ ہوتا ہے اور یہ سب سے معزز اور شریف حالت ہے کیونکہ اس میں ہدایت حاصل کرنے کی صلاحیت موجود ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:تحریری تطبیقات
زمرہ:خطاطی
زمرہ:کتابی نمونہ
زمرہ:کھالیں
زمرہ:قرآن میں مذکور آلات
زمرہ:تحریری مواد
زمرہ:کاغذ کی مصنوعات
زمرہ:چمڑے کی اشیا
زمرہ:کتب
زمرہ:قرون وسطی
زمرہ:کاغذ
زمرہ:قدرتی مواد
آرتھر سنوڈن (کرکٹ کھلاڑی)

**آرتھر اوون سنوڈن** (7 مئی 1885ء - 22 مئی 1964ء) ایک استاد اور انگریز شوقیہ کرکٹ کھلاڑی  تھے۔ انھوں نے 1905 ءاور 1912 ءکے درمیان چھ فرسٹ کلاس کرکٹ میچ کھیلے 

## ابتدائی زندگی اور تعلیم
سنوڈن کینٹ کے بروڈسٹیئرز میں پیدا ہوا تھا، جو اگسٹا اور ریورنڈ ہارکورٹ سنوڈن کا سب سے بڑا بچہ تھا۔ اس کے والد نے کی بنیاد رکھی اور ہلڈرشام ہاؤس اسکول چلایا، جو براڈ اسٹیئرز میں لڑکوں کا ایک نجی اسکول تھا اور سنوڈن نے 13 سال کی عمر میں رگبی اسکول جانے سے پہلے اس اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ اس نے 1901ء اور 1903ء کے درمیان اسکول فرسٹ الیون کے لیے کرکٹ کھیلی اور اپنے آخری سال میں کپتان رہے۔  اکتوبر 1903ء میں سنوڈن نے ٹرنیٹی کالج آکسفورڈ میں ڈگری حاصل کی اور 1910ء میں ماسٹر ڈگری حاصل کی۔ وہ ہلڈرشام ہاؤس میں اسکول ٹیچر بن گیا۔ 

### کرکٹ کیریئر
اسکول میں کامیابی سے کھیلنے کے بعد سنوڈن نے مئی 1905ء میں آکسفورڈ یونیورسٹی کے لیے آکسفورڈ کے یونیورسٹی پارکس میں انگلستان کے جنٹلمین کے خلاف پہلی کلاس کرکٹ میں قدم رکھا۔ اس میں یونیورسٹی کے لیے تین فرسٹ کلاس میچ کھیلے لیکن انھیں بلیو ایوارڈ نہیں دیا گیا۔ پہلی بار 1908ء میں کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب سیکنڈ الیون کے لیے پیش ہونے کے بعد اس نے 1911ء اور 1912ء میں تین مزید فرسٹ کلاس کھیلے، ایک بار کینٹ کے لیے ہندوستانی سیاحوں کے خلاف اور دو بار میریلیبون کرکٹ کلب کے لیے۔ انھوں نے 1911ء اور 1914ء کے  کاؤنٹی چیمپئن شپ میں کینٹ سیکنڈ الیون کے لیے کھیلا لیکن عام طور پر اس کی ملازمت کی وجہ سے اسکول کی چھٹیوں کے دوران کرکٹ کھیلنے پر پابندی تھی۔  اس نے 1930ء کی دہائی تک اولڈ رگبیئنز، فری فارسٹرز اور بینڈ آف برادرز جیسی ٹیموں کے لیے کبھی کبھار میچ کھیلے۔ وہ اپنی زندگی کے آخر تک کینٹ کے لائبریرین تھے۔

### خاندان اور بعد کی زندگی
سنوڈن نے جنوری 1913ء میں پملکو میں مولی ووڈمین سے شادی کی۔ یہ جوڑا بروڈسٹیئرز میں رہتا تھا جہاں سنوڈن اپنے بھائی کے ساتھ ہلڈرشام ہاؤس میں پڑھاتا تھا۔ 1915ء میں اس کے بھائی ہارکورٹ کو فرانس میں ایکٹیو سروس کے دوران قتل کر دیا گیا اور سنوڈن اسکول کا ہیڈ ماسٹر بن گیا۔
### انتقال
ان کا انتقال 22 مئی 1964ء میں کینٹربری میں اپنے گھر میں 79 سال کی عمر میں ہوا۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس کرکٹ
* کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:ٹرنٹی کالج، اوکسفرڈ کے فضلا
زمرہ:رگبی اسکول سے تعلیم پانے والی شخصیات
زمرہ:جامعہ آکسفرڈ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1964ء کی وفیات
زمرہ:1885ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
ایڈورڈ سولبی

**ایڈورڈ فلپ سولبی** (10 مئی 1902ء – 29 دسمبر 1961ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا۔

وہ بروملے میں پیدا ہوئے، سولبی پہلی جنگ عظیم کے دوران اسکول بوائے کی سطح پر ایک نمایاں بلے باز تھے اور اس کے بعد کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ میں پندرہ بار کھیلے۔  اکثر ترتیب سے نیچے آتے ہوئے، سولبی نے کینٹ کے لیے دو نصف سنچریاں بنائیں  — پہلی 1921ء میں سسیکس کے خلاف،  اور دوسری اگلے سیزن میں ووسٹرشائر کے خلاف آئی۔  رف تگ ے ھ ئج
## انتقال
انگلینڈ کے لیے بین الاقوامی ہاکی کھیلنے والے فرینک سولبی کے بیٹے ایڈورڈ کا انتقال 1961ء میں ناٹنگھم میں 59 سال کی عمر میں ہوا۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس کرکٹ
* کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:بروملی کی شخصیات
زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1961ء کی وفیات
زمرہ:1902ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
فرینک سولبی

**فرینک ڈی لائل سولبی** (1 جون 1871 – 12 جنوری 1933) ایک انگریز بین الاقوامی ہاکی کھلاڑی تھا، جو کرکٹ بھی کھیلتا تھا۔

وہ یانتائی  میں پیدا ہوئے، سولبی کی تعلیم ڈولوِچ کالج میں ہوئی جہاں اس *[[وزڈن کرکٹرزالمانک|نے]]* 1887  میں اسکول کے کرکٹ الیون کے لیے کھیلا۔  1897ء میں سولبی نے انگلینڈ کی قومی فیلڈ ہاکی ٹیم کے لیے پہلی بار شرکت کی اور 1899ء میں اور ایک بار 1900ء میں ان کے لیے دو بار کھیلا۔  اس نے 1899ء میں تین بار ایک بار آئرلینڈ کے خلاف اور دو بار ویلز کے خلاف گول کیا ۔ 
## انتقال
ان کا انتقال 12 جنوری 1933ء میں بروملی میں 61 سال کی عمر میں ہوا۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس کرکٹ
* کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگریز مرد فیلڈ ہاکی کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1933ء کی وفیات
زمرہ:1871ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
جان اسپینز وک

**جان جارج اسپینز وک** (30 ستمبر 1933ء - 15 اکتوبر 2016ء) ایک انگریزکرکٹ کھلاڑی  تھا جس نے 1950ء کی دہائی میں کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی۔ سپانسوک ایک  کے بلے باز تھے جو دائیں ہاتھ سے درمیانے درجے کی تیز گیند بازی کرتے تھے۔ وہ کینٹ کے فوک اسٹون میں پیدا ہوا تھا اور اس کی تعلیم وائٹ گفٹ اسکول میں ہوئی تھی۔

سپانسوک نے 1955ء کاؤنٹی چیمپئن شپ میں مڈل سیکس کے خلاف کینٹ کے لیے فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا۔ اس نے کاؤنٹی کے لیے مزید 15 فرسٹ کلاس میچ کھیلے، جن میں سے آخری میچ 1956ء میں کیمبرج یونیورسٹی کے خلاف کھیلا   اس نے 6.42 کی اوسط سے 24 کے اعلی اسکور کے ساتھ کل 135 رنز بنائے۔ 
## انتقال
اسپینز وک  کا انتقال 15 اکتوبر 2016ء کو 83 سال کی عمر میں ہوا۔  

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس کرکٹ
* کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:2016ء کی وفیات
زمرہ:1933ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
گائے اسپیل مین

**گائے ڈینس اسپیل مین** (پیدائش: 18 اکتوبر 1958ء) ایک سابق انگریز کرکٹ کھلاڑی  ہیں۔ سپیل مین بائیں ہاتھ کے بلے باز تھے جو دائیں ہاتھ کی درمیانی رفتار سے گیند کرتے تھے۔ وہ لندن کے ویسٹ منسٹر میں پیدا ہوئے۔
## کیریئر
اسپیل مین نے 1978ء جان پلیئر لیگ میں یارکشائر کے خلاف لسٹ اے میچ میں کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے اپنا آغاز کیا۔ اس نے 1980ء تک کینٹ کے لیے لسٹ اے کرکٹ کھیلی، چھ کھیلے، جن میں سے آخری 1980ء جان پلیئر لیگ میں مڈل سیکس کے خلاف آیا۔  ، جس کا مرکزی کردار ایک باؤلر تھا، نے اپنے چھ لسٹ اے میچوں میں 7 وکٹیں حاصل کیں، جو 27.71 کی اوسط سے آئی، جس میں 3/30 کے بہترین اعداد و شمار تھے۔  تک نہیں تھا کہ اسپیل مین نے کاؤنٹی چیمپئن شپ میں سسیکس کے خلاف کاؤنٹی کے لیے فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا۔ اس نے کینٹ کے لیے مزید چھ فرسٹ کلاس میچ کھیلے، جن میں سے آخری میچ 1982ء میں آکسفورڈ یونیورسٹی کے خلاف تھا  

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس کرکٹ
* کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ویسٹ منسٹر کی شخصیات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1958ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
الفریڈ سٹینس

**الفریڈ سٹینس** (22 مئی 1838ء - 13 جون 1910ء) ایک انگریز پیشہ ور کرکٹ کھلاڑی تھا۔ سٹینز ایک وکٹ کیپر تھے جنھوں نے 1863ء اور 1864ء کے درمیان کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے پانچ فرسٹ کلاس کرکٹ میچ کھیلے۔ 
## ابتدائی زندگی
اسٹینز 1838ء میں کینٹ کے چارلٹن میں پیدا ہوا تھا، جوزف اور کیرولین (*[[پیدائشی نام|née]]* نائٹ) اسٹینز کا بیٹا تھا۔ اس کے والد ایک زرعی مزدور تھے اور سٹینز نو بچوں میں سے ایک تھا۔  چارلٹن کرکٹ کلب کے وکٹ کیپر، اس نے 1863ء میں دو ٹرائل میچوں کے دوران متاثر کیا اور جولائی میں اوول میں سرے کے خلاف کینٹ کے لیے اپنا فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا۔ 

### کرکٹ کیریئر
اس وقت کینٹ کی ٹیم کو "ٹیلنٹ کی شدید کمی" کے طور پر بیان کیا گیا ہے،  اور سٹینز ے ھ ئج یک ہل پل نے پچھلے سال ایک آنکھ کھونے کے بعد فریئر کے وکٹ کیپنگ ترک کرنے کے فیصلے کے بعد اسٹمپ کے پیچھے ولیم فرائر کی جگہ لی۔ اپنی دو اننگز میں دو اور ایک کے اسکور بنانے اور ڈیبیو پر تین کیچ لینے کے بعد، اس نے سیزن کے دوران کینٹ کے بقیہ دو کاؤنٹی میچوں میں کھیلا، حالانکہ رابرٹ بینیٹ نے  کے خلاف کینٹربری کرکٹ ویک میچ میں ان کی جگہ لی۔ 
اگلے سیزن کے کاؤنٹی کے پہلے دو میچوں میں دو بھاری شکستوں کے بعد، اسٹینز، جنھوں نے اپنے پانچ فرسٹ کلاس میچوں میں صرف چھ رنز بنائے، کاؤنٹی ٹیم سے باہر ہو گئے، ان کی جگہ سیزن کے بقیہ حصے کے لیے بینیٹ نے لے لیا۔   اس نے چارلٹن کے لیے کلب کرکٹ کھیلنا جاری رکھا اور 1866 ءاور 1867ء میں اولڈ چینج کلب میں ایک پیشہ ور کھلاڑی بنا 

### ذاتی زندگی
پیشہ ورانہ طور پر اسٹینز نے خطوط فراہم کیے اور پھر ایک وکیل کے کلرک کے طور پر تربیت حاصل کی، اپنی باقی کام کی زندگی قانونی پیشے میں رہے۔ اس نے 1862ء میں چارلٹن میں اینی وائٹ سے شادی کی۔ جوڑے کی دو بیٹیاں تھیں۔ 
### انتقال
اس کا انتقال 13 جون 1910ء لندن کے سیڈنہم میں 72 سال کی عمر میں ہوا۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس کرکٹ
* کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:وکٹ کیپر
زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:چارلٹن، لندن کی شخصیات
زمرہ:1910ء کی وفیات
زمرہ:1838ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
ایڈی سٹینفورڈ (کرکٹ کھلاڑی)

**ایڈورڈ جان سٹینفورڈ** (پیدائش: 21 جنوری 1971ء) ایک سابق انگریز کرکٹ کھلاڑی ہیں۔ اسٹینفورڈ بائیں ہاتھ کا بلے باز تھا جس نے بائیں ہاتھ سے آرتھوڈوکس کی سست گیند کی۔ وہ ڈارٹ فورڈ ، کینٹ میں پیدا ہوا تھا۔
## کیریئر
سٹینفورڈ نے 1995ء میں کیمبرج یونیورسٹی کے خلاف کینٹ کے لیے فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا۔ 1995ء سے 1997ء تک، اس نے پانچ فرسٹ کلاس میچوں میں کاؤنٹی کی نمائندگی کی، جن میں سے آخری کیمبرج یونیورسٹی کے خلاف ہوا۔  اسٹینفورڈ نے بعد میں کینٹ کرکٹ بورڈ کے لیے لسٹ اے کرکٹ میں ڈنمارک کے خلاف 1999ء نیٹ ویسٹ ٹرافی میں ڈیبیو کیا۔ 1999ء سے 2001ء تک، اس نے 7 لسٹ اے میچوں میں بورڈ کی نمائندگی کی، جن میں سے آخری میچ بکنگھم شائر کے خلاف 2001 ءچیلٹن ہیم اور گلوسٹر ٹرافی میں آیا۔ 

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس کرکٹ
* کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:کینٹ کرکٹ بورڈ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1971ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
مقام حبیب نوح

مسجد حاج محمد صالح اور مقام حبیب نوح سنگاپور کی ایک تاریخی مسجد اور صوفی مقبرہ ہے جو 37 پالمر روڈ پر، ماؤنٹ پالمر کی چوٹی پر واقع ہے۔ یہاں 49 سیڑھیاں چڑھ کر پہنچا جا سکتا ہے۔ یہ مقام مجمع الاسلامیہ سنگاپور کے زیر انتظام ہے۔
## مقام حبیب نوح کی تاریخ
حبیب نوح (حبیب نوح بن محمد العلوی) 1866 میں 78 سال کی عمر میں وفات پا گئے۔ ان کی وفات کے بعد ان کا جنازہ ایک قبرستان لے جایا جانا تھا مگر تابوت حرکت نہ کر سکا جب تک کسی نے ان کی خواہش یاد نہ دلائی کہ وہ ماؤنٹ پالمر کی چوٹی پر دفن ہوں۔ اسی وجہ سے ان کا مزار یہاں بنا۔ 1890 میں عرب فلاحی شخصیت سید محمد بن احمد السقاف  نے اس مزار کی تعمیر نو کی اور 52 سیڑھیاں بنوائیں۔ یہ مزار جلد ہی حجاج اور دور دراز کے زائرین، ڈچ ایسٹ انڈیز اور چین سے بھی لوگوں کے لیے زیارت گاہ بن گیا۔ حبیب نوح کے دوست اور بٹاوی، جکارتا کے تاجر حاج محمد صالح نے ان کے لیے ایک سوراؤ بنانے کا ارادہ کیا جو ان کی وفات سے پہلے مکمل نہ ہو سکا۔ یہ سوراؤ 1902 میں مکمل ہوا مگر بعد میں اس کی جگہ 1903 میں موجودہ مسجد حاج محمد صالح تعمیر کی گئی۔
## موجودہ عمارت اور تزئین
جولائی 2017 میں مسجد اور مزار کی بڑی تزئین و آرائش ہوئی۔ اس میں بہتر سہولیات، زیادہ رسائی اور جدید ڈیزائن شامل کیے گئے مگر کلیدی فن تعمیراتی خصوصیات محفوظ رکھی گئیں۔ مزار کے اندرونی حصے میں سبز اور زرد رنگ کی زینت ہے جو اسلام میں اہمیت رکھتے ہیں۔ حبیب نوح کے مزار کے پیچھے ان کے کزن سید عبد الرحمن سلیم الحبشی کا بھی مزار ہے۔
## انتظامیہ
حبیب نوح کے بیٹے سید احمد کی اولاد نے شروع میں "حبیب نوح ٹرسٹ فنڈ" کے ذریعے مزار کی دیکھ بھال کی۔ 1936 میں یہ ذمہ داری مسلم اینڈ ہندو اینڈومنٹ بورڈ کو منتقل ہوئی اور 1968 میں مجمع الاسلام سنگاپور  کے حوالے کر دی گئی۔

یہ مقام سنگاپور میں صوفی روایات اور اسلامی تاریخ کا اہم مرکز ہے۔ یہاں ہر سال بڑی تعداد میں عقیدت مند زیارت کرتے ہیں۔ مسجد اور مزار سنگاپور کی مسلم کمیونٹی کی روحانی اور تاریخی شناخت کا حصہ ہیں اور یہ علاقے کی کثیر الثقافتی تاریخ کی عکاسی کرتے ہیں۔ مزار کی وجہ سے یہ جگہ کرامت حبیب نوح کے نام سے بھی مشہور ہے۔
## مزید دیکھیے

* سنگاپور میں اسلام
* حاجی محمد صالح مسجد
* سنگاپور میں مساجد

## حوالہ جات

زمرہ:درگاہیں
زمرہ:سنگاپور کی مساجد
زمرہ:سنگاپور میں بیسویں صدی کا فن تعمیر
زمرہ:سنگاپور میں مقبرے
زمرہ:1903ء میں مکمل ہونے والی مساجد
ایڈورڈ اسٹینھوپ

**ایڈورڈ اسٹین ہوپ** پی سی (24 ستمبر 1840ء - 21 دسمبر 1893ء) ایک برطانوی کنزرویٹو پارٹی کے سیاست دان تھے جو 1887ء سے 1892ء تک جنگ کے لیے وزیر خارجہ رہے۔

## پس منظر اور تعلیم
1840ء میں لندن کے بیلگراویا میں پیدا ہوئے، اسٹین ہوپ فلپ اسٹین ہاپ، 5ویں ارل اسٹین ہوپ کا دوسرا بیٹا تھا، جو اس کی بیوی ایملی ہیریئٹ، جنرل سر ایڈورڈ کیریسن کی بیٹی، 1st بارونیٹ تھا ۔ آرتھر اسٹین ہوپ، چھٹا ارل اسٹین ہاپ ، اس کا بڑا بھائی اور فلپ اسٹین ہوپ، پہلا بیرن ویرڈل ، اس کا چھوٹا بھائی تھا۔ ہیرو اسکول میں تعلیم حاصل کی، جہاں وہ 1857ء میں کرکٹ الیون میں تھے اور کرائسٹ چرچ، آکسفورڈ ، اسٹین ہوپ نے قانون کی تعلیم حاصل کی، جسے 1865ء میں اندرونی مندر میں بار میں بلایا گیا۔ اس نے آکسفورڈ فرسٹ الیون کو بنائے بغیر یونیورسٹی میں کچھ کرکٹ کھیلی، لیکن 1861ء میں کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے واحد فرسٹ کلاس کرکٹ میچ کھیلا۔ وہ شوقیہ ٹیموں جیسے آئی زنگری اور فری فارسٹرز کے لیے باقاعدگی سے کھیلتا تھا۔ 1879 میں، اس نے مزید دو فرسٹ کلاس نمائشیں کیں، ایک جنٹلمین آف دی ساؤتھ کے لیے اور آخری آئی زنگاری کے لیے۔  اس نے اسکول میں ایسوسی ایشن فٹ بال کھیلا اور زندگی بھر ایک "پرجوش ماہی گیر اور اعلی درجے کا شاٹ" رہا۔ 

### ذاتی زندگی
اسٹین ہوپ نے 1870ء میں ایٹن اسکوائر میں لوسی کانسٹینس ایجرٹن سے شادی کی (لوسی ٹیٹن پارک کے ولبراہم ایجرٹن کی پوتی تھی)۔ جوڑے کی کوئی اولاد نہیں تھی۔ دسمبر 1893ء میں، سٹین ہوپ کا اچانک دل کا دورہ پڑنے سے انتقال ہو گیا، اس کی عمر 53 سال تھی جب وہ اپنے بھائی سے ملنے چیوننگ کی فیملی اسٹیٹ میں جا رہے تھے۔ اہلیہ نے 1895ء میں ان کے نام پر ہیرو میں اسکالرشپ قائم کی۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس کرکٹ
* کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:جینٹلمین آف ساؤتھ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کرائسٹ چرچ، اوکسفرڈ کے فضلا
زمرہ:1893ء کی وفیات
زمرہ:مملکت متحدہ ارکان پارلیمان 1892–95ء
زمرہ:مملکت متحدہ ارکان پارلیمان 1886–92ء
زمرہ:مملکت متحدہ ارکان پارلیمان 1885–86ء
زمرہ:مملکت متحدہ ارکان پارلیمان 1880–85ء
زمرہ:مملکت متحدہ ارکان پارلیمان 1874–80ء
زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:مملکت متحدہ کی پریوی کونسل کے ارکان
زمرہ:1840ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:مملکت متحدہ کے ارکان پارلیمان
زمرہ:حالت جنگ کے سیکرٹریز (مملکت متحدہ)
زمرہ:برطانوی وکلاء
ڈیوڈ سٹیف

**ڈیوڈ الیگزینڈر اسٹیف** (پیدائش 20 اکتوبر 1984ء) ایک انگریزکرکٹ کھلاڑی ہے۔ وہ دائیں ہاتھ کے بلے باز اور دائیں ہاتھ کے تیز گیند باز ہیں۔ وہ ڈیوزبری میں پیدا ہوا اور سلکویٹس اسکول ، ویک فیلڈ اور بٹلی گرامر اسکول میں تعلیم پائی۔
## کیریئر
یارکشائر کے سابق فاسٹ باؤلر نے یوگنڈا کے خلاف 7 رنز کے عوض 4 وکٹوں کی باؤلنگ کی وجہ ساتھی باؤلر ٹم بریسنن کی طرح سے سرخیاں بنائیں، 2004ء میں اسٹیف نے یارکشائر کو چھوڑنے کا فیصلہ کیا جب کہ دیگر کاؤنٹیوں کی بہت زیادہ دلچسپی تھی۔ اسے بظاہر ایک درجن کاؤنٹیز سے دلچسپی تھی اور اس نے کینٹ کے لیے کھیلنے کا موقع لیا۔ انھوں نے 2001ء میں انڈر 17 کے ساتھ آسٹریلیا کا دورہ کیا اور 2003ء میں انڈر 19 کے ساتھ بنگلہ دیش میں انڈر 19 ورلڈ کپ میں بھی کھیلا۔

2007ء میں سٹیف کو کینٹ نے رہا کیا اور لیسٹر شائر چلا گیا۔ 2009ء کے سیزن کے آغاز میں اسٹیف نے سمرسیٹ میں دو ماہ کے ٹرائل میں شمولیت اختیار کی اور 14 مئی 2009ء کو اس نے اپنے معاہدے میں توسیع قبول کر لی جو اس سیزن کے اختتام تک رہے گی۔ اگست 2010ء میں، سمرسیٹ کے ڈائریکٹر آف کرکٹ، برائن روز نے اعلان کیا کہ 2011ء کے سیزن کے لیے اسٹیف کے معاہدے کی تجدید نہیں کی جائے گی۔ 

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس کرکٹ
* کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:یارکشائر کرکٹ بورڈ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:سامرسیٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ڈوسبری کے کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1984ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
مسجد النعیم

مسجد النعیم سنگاپور کے علاقے ہوگانگ میں واقع ایک مسجد ہے۔ یہ مسجد 1980 کی دہائی میں قائم کی گئی اور 1983 میں تعمیر مکمل ہو کر عوام کے لیے کھولی گئی۔

## تاریخ
مسجد النعیم کی بنیاد 1980 کی دہائی میں رکھی گئی۔ اس کی تعمیر کے لیے چندہ جمع کرنے کا کام 1981 میں شروع ہوا۔ یہ مسجد مجمع الاسلام سنگاپور کے مسجد تعمیراتی فنڈ کے دوسرے مرحلے کا حصہ تھی جو 1970 کی دہائی میں شروع کیا گیا تھا۔ تعمیر کا کام اپریل 1982 میں شروع ہوا اور 1983 میں مکمل ہوا۔ مسجد کا باقاعدہ افتتاح 27 ستمبر 1983 کو ہوا ۔ 1985 میں مسجد نے بچوں اور بالغوں کے لیے مدرسہ کلاسوں کا سلسلہ شروع کیا جو قرآن، اسلامی تعلیمات اور اخلاقی تربیت پر مشتمل تھیں۔ 2006 میں مسجد کی بڑی تزئین و آرائش ہوئی جس سے اس کی گنجائش میں اضافہ ہوا اور زیادہ نمازیوں کو سہولت ملی۔
2019 میں مسجد نے ایک پروگرام شروع کیا جو سابق قیدیوں اور مجرموں کی معاشرے میں دوبارہ شمولیت میں مدد کرتا ہے ۔ 2022 میں سابق صحافی رحضالی نونتیل کی نماز جنازہ بھی اسی مسجد میں ادا کی گئی۔
## واقعات
3 ستمبر 1995 کو مولود کی تقریب کے بعد ایک اسٹیشن ویگن مسجد کے مرکزی دروازے سے ٹکرا گئی۔ گاڑی مسجد کے احاطے میں کھڑی تھی اور انجن شروع ہوتے ہی اچانک دروازے سے ٹکرائی۔ اس حادثے میں کم از کم 5 افراد زخمی ہوئے مگر صرف 2 کو ہسپتال میں داخل کیا گیا جبکہ باقی کو مسجد میں ابتدائی علاج فراہم کیا گیا۔ ڈرائیور کو لاپروائی سے گاڑی چلانے کے الزام میں گرفتار کیا گیا مگر 6 ستمبر کو ضمانت پر رہا کر دیا گیا۔ مسجد النعیم ہوگانگ کے مسلمانوں کے لیے ایک اہم روحانی اور سماجی مرکز ہے۔ یہ نہ صرف نماز اور دینی تعلیم کی جگہ ہے بلکہ کمیونٹی کی بہبود اور سماجی انضمام کے لیے بھی کام کرتی ہے۔ مسجد کی سادگی اور فعال خدمات اسے علاقے کی ایک نمایاں عبادت گاہ بناتی ہیں۔ یہ سنگاپور کی مساجد میں اپنی کمیونٹی خدمات اور تاریخی اہمیت کی وجہ سے جانا جاتا ہے۔

## مزید دیکھیے

* سنگاپور میں مساجد
* سنگاپور میں اسلام

## حوالہ جات

زمرہ:سنگاپور کی مساجد
زمرہ:سنگاپور میں بیسویں صدی کا فن تعمیر
زمرہ:سنگاپور میں 1983ء کی تاسیسات
زمرہ:1983ء میں مکمل ہونے والی مساجد
مدنی گرلز اسکول

**مدنی گرلز اسکول** وائٹ چیپل لندن میں ایک نجی اسلامی ثانوی اسکول ہے اور یہ لندن بورو ٹاور ہیملٹس میں واقع ہے۔
اس اسکول میں ایک کالج اور عالمہ پروگرام بھی چلایا جاتا ہے۔ اسکول ستمبر 1991 میں کھولا گیا۔
## تعمیر کی تاریخ
مرکزی (جنوبی) اسکول کی عمارت پر شروع میں **مرڈل اسٹریٹ سنٹرل اسکول** کا قبضہ تھا۔ اسے 1905 میں لندن کاؤنٹی کونسل کے محکمہ تعلیم کے معمار تھامس جیرام بیلی نے ڈیزائن کیا تھا  ۔  مرڈل اسٹریٹ ایل سی سی کے پہلے مرکزی اسکولوں میں سے ایک تھا جو ابتدائی تعلیم سے زیادہ تعلیم فراہم کرتا تھا۔ اس عمارت کو پیوسنر آرکیٹیکچرل گائیڈ فار لندن ایسٹ میں ایک منفرد، شاندار ڈیزائن کے طور پر بیان کیا گیا ہے جس میں تانبے کے گنبد کے ساتھ دو نیم گول سیڑھیاں ہیں۔  یہ 1973 میں گریڈ دوم کی فہرست میں شامل عمارت بن گئی۔ مرڈل اسٹریٹ سنٹرل اسکول کی قابل ذکر سابق شاگردوں میں ہناہ بلیگ شامل ہیں جو ایک برطانوی یہودی ڈاکٹر ہیں جنھوں نے لندن بلٹز کے دوران ایسٹ اینڈ میں کام کیا جب وہ "کیبل سڑک کا فرشتہ" کے نام سے مشہور ہوئیں۔ اس کے علاوہ مورس ہیرالڈ ڈیوس فیڈریشن آف سیناگوگس کے صدر (1928-1944) اور لیبر پارٹی کے سیاست دان۔
دوسری جنگ عظیم کے بعد یہ ایک خصوصی اسکول بن گیا اور اس نے اپنا نام تبدیل کر کے **گرینفیل اسپیشل اسکول** رکھ لیا جو 31 جولائی 1999 کو بند ہوا ۔ 1977 میں اسکول کو مقامی بنگلہ دیشی برادری کے لیے ایک سماجی مرکز کے طور پر استعمال کرنا شروع کیا گیا جس میں شام کے وقت زبان کی کلاسیں بھی شامل تھیں۔
## اسکول کی تاریخ
مدنی گرلز اسکول 1991 میں قائم کیا گیا تھا۔ 2001 میں مدنی گرلز اسکول نے اسکول کے موجودہ مقام پر شمالی عمارت کونسل سے ایک آزاد اسکول کے طور پر استعمال کرنے کے لیے لیز پر لی۔ 2008 میں انھوں نے ٹاور ہیملٹس کونسل سے عمارت خریدی۔
2013 میں اسکول کی یکساں پالیسی کی وجہ سے اسے میڈیا نے تنقید کا نشانہ بنایا ۔ 1991 میں اسکول کے افتتاح سے لے کر 2012 تک، طلبہ کو اسکول آنے اور جانے کے سفر میں بھی نقاب پہننا ضروری تھا ۔ 2013 تک طلبہ کو اسکول کے باہر سیاہ برقعہ اور لمبا سیاہ کوٹ اور اسکول کے احاطے میں سبز شلوار قمیض پہننا ضروری تھا ۔ 2016 آتے آتے چہرے کا پردہ اختیاری ہو چکا تھا اور اس کی پابندی ختم ہو گئی تھی۔ 2020 میں کھیل کے میدان کے ساتھ دو منزلہ ملحقہ عمارت کی تعمیر شروع ہوئی۔ تعمیر کا کام دسمبر 2021 میں مکمل کرنے کا ہدف رکھا گیا۔ اس عمارت کو مدنی ہب کہا جاتا ہے۔
## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* مدنی گرلز اسکول

زمرہ:انگلستان میں 1991ء کی تاسیسات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:لندن میں لڑکیوں کے پرائیوٹ اسکول
زمرہ:وائٹ چیپل
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:1991ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے
جنمساکھی

**جنمساکھی ** (گرمکھی: جنم ساکشی) اُن رچناؤں کو کہتے ہیں جو سکھوں کے پہلے گرو گرو نانک کی کردار نگاری سے وابستہ ہوتی ہیں۔ پنجابی ادب میں جنمساکھیوں کا بڑا احم مقام ہے۔گرو نانک کے فوت کے بعد وقتاً فوقتاً ایسی رچنائیں ہوتی رہی ہیں۔ وسیع معنوں
  میں کسی بھی عظیم شخص کے روحانی جیون کی تفضیل کو جنمساکھی کہتے ہیں، جیسے 'کبیر جی کی جنمساکھی‘، رَیداس جنمساکھی وغیرہ۔ تریلوچن سنگھ بیدی کے مطاق 16ویں–17ویں صدی میں رچی گئیں کچھ جنمساکھیاںکی تفضیل  یہ ہے—
سوڈھی مہربان والی جنم ساکھی شری گرو نانک دیو جی،
پیڑا موکھا جاں بھائی بالے والی جنمساکھی،
بدھی چند جاں ہندالیآں والی جنمساکھی،
ستگُر جی دے موہِی دیاں جنمساکھیاں،
جنمساکھی شری مہروان جی کی،
جنمساکھی بھگت کبیر جی کی۔
ان میں سبسے احم ساکھیاں یہ ہیں—
پراتن جنمساکھی،
آدی ساکھیاں،
مہربان والی جنمساکھی،
بھائی بالے والی جنمساکھی،
گیان رتناولی۔
اندازه لگایا جاتا ہے کہ ان جنمساکھیوں کی گنتی 20–30 رہی ہوگی، لکن بعد میں ان کی گنتی 575 ہو گئی ہے۔
سندربھ (حوالہ)
Wے وسے چووکیے س
## ہوالا جات

## حوالہ جات

زمرہ:بھارتی مذہب متون
زمرہ:سکھ ادب
زمرہ:گرو نانک
زمرہ:پنجابی ادب