open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
مبتکرات القرآن

**مبتکرات القرآن** سے مراد وہ الفاظ، تراکیب اور اسالیب عربی ہیں جو قرآن میں موجود ہیں اور یہ خیال کیا جاتا ہے کہ عرب نے نزول قرآن سے پہلے انہی معانی میں استعمال نہیں کیے تھے۔ علوم قرآن اور تفسیر میں ان مبتکرات کو پہلے “الابداع” اور “الاختراع” کے نام سے جانا جاتا تھا، لیکن محمد طاہر بن عاشور نے انھیں مبتکرات القرآن کہا اور قرآن کی اعجازیت کا حصہ قرار دیا۔ ، .
## استعمال اور تعریف
عالماء کا عقیدہ ہے کہ قرآن لسان عربی مبین میں نازل ہوا، جو عرب کے عام کلام سے ہم آہنگ تھا، لیکن اس میں ایسے اسلوب اور تراکیب بھی تھیں جو پہلے کسی نے نہ اختیار کی تھیں۔ یہ خصوصیت قرآن کے اعجازِ لسانی کی نشانی ہے۔ قرآن نہ شعر کی مانند ہے، نہ نثر کی اور نہ سجع کی، بلکہ یہ ایک نیا، فصیح اور منفرد اسلوب پیش کرتا ہے جو عرب سمجھ سکتے تھے لیکن کسی کے بس کی بات نہیں تھی کہ وہ اس کا مثل پیدا کرے۔

بدر الدین زرکشی نے اس بارے میں فرمایا:
"جہاں تک قرآن کا نظم کا تعلق ہے، اس کا کوئی مثال پیش نہیں کی جا سکتی، نہ کوئی رہنما ہے جس کی پیروی کی جائے اور نہ یہ ممکن ہے کہ اس کے مشابہ کا وقوع اتفاقاً واقع ہو۔"
(البرهان في علوم القرآن)  
### اصطلاح اور تاریخ
لفظ "بَكَرَ" کے استعمال سے معلوم ہوتا ہے کہ “ابتدا” اور “شروع” کے معنی ہیں اور عربی میں ابْتكرَ کا مطلب ہے کسی چیز کا ابتدا میں استعمال یا آغاز کرنا، جیسے کہا جاتا ہے: “ابتكر الفاكہة” یعنی “پھل کو سب سے پہلے کھایا۔”
اصمعی (وفات 216ھ) نے پہلے اس لفظ کو شعری معنی میں استعمال کیا۔ بعد میں ابن عاشور نے اسے قرآن کی اصطلاح میں لا کر “مبتكرات القرآن” کہا اور قرآن میں لفظی و ترکیبی مبتکرات کو تفصیل سے نکالا۔ 

ابن عاشور کے مطابق:
"اور قرآن کے لیے ایسے مبتکرات ہیں جن کے ذریعے اس کا نظم عربی کے باقی کلام سے ممتاز ہوا… اور یہ اس طرح آیا کہ ایک کتاب کی صورت اختیار کی جس کا مقصد حفظ اور تلاوت ہے اور یہ اس کے اعجاز کے اسباب میں سے ہے۔"(تفسير التحرير والتنوير)

اس نے مبتکرات نکالنے کے لیے عربی نثر و شعر کی تمام معلومات حاصل کیں تاکہ کسی لفظ یا ترکیب کے مبتکر ہونے کی تصدیق کر سکے۔
### مقاييس مبتكرات القرآن
ابن عاشور نے مبتکرات کے لیے چند بنیادی معیار وضع کیے، جن کے تحت کسی لفظ یا ترکیب کو مبتکر اور نیا کہا جا سکتا ہے:

معنی کی گہرائی:
وہ مفہوم جو عام عرب سمجھ نہ سکیں اور گہرا ہو۔

نایاب معانی:
جو مفہوم عرب کے عام کلام میں نایاب ہو۔

مشکل تراکیب:
جو تراکیب عرب کے لیے مشکل یا غیر معمولی ہوں۔

اسلامی مفہوم:
ایسا معنی جو اسلام سے متعلق ہو اور عرب کے لیے اسلام سے پہلے معلوم نہ ہو۔
ابن عاشور نے ہمیشہ احتمال اور رجحان کے الفاظ استعمال کیے، جیسے: “أحسبُ”، “لعلّ”، “الظاهر” تاکہ اس بات کی تصدیق ہو سکے کہ یہ لفظ یا ترکیب واقعی قرآن کی مبتکرات میں شامل ہے یا نہیں۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* مبتكرات القرآن عند الطاهر بن عاشور: دراسة بلاغية
* مبتكرات القرآن الكريم عند ابن عاشور دراسة نقدية مقارنة

زمرہ:علم بیان
زمرہ:قرآن
مثانی (قرآن)

**مثانی** قرآن کی سورتوں کا ایک مجموعہ ہے جو قرآن کے چار حصوں میں تیسرا حصہ بناتا ہے۔ یہ سبع طوال اور مئين کے بعد آتا ہے اور مفصل سے پہلے واقع ہے۔
**مثانی کا مفہوم**
مثانی ایسی آیات ہیں جو بار بار پڑھی جاتی ہیں اور نماز میں کثرت سے تلاوت ہوتی ہیں۔ ان میں قصص، نصائح اور عبرت آموز تعلیمات دہرائی جاتی ہیں تاکہ سامعین اور قاری ان سے سبق حاصل کر سکیں۔
## مثانی کا مفہوم
مثانی ایسی آیات ہیں جو بار بار پڑھی جاتی ہیں اور نماز میں کثرت سے تلاوت ہوتی ہیں۔ ان میں قصص، نصائح اور عبرت آموز تعلیمات دہرائی جاتی ہیں تاکہ سامعین اور قاری ان سے سبق حاصل کر سکیں۔
### قرآن اور سنت میں ذکر المثانی
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
«اللہ نے بہترین کلام والا قرآن نازل فرمایا، جو بعض میں بعض سے مشابہ اور بار بار دہرایا گیا ہے، جس سے ان لوگوں کی جلد کانپ جاتی ہے جو اپنے رب سے ڈرتے ہیں، پھر ان کی جلد اور دل اللہ کے ذکر پر نرم ہو جاتے ہیں۔ یہی اللہ کی ہدایت ہے، جس کی وہ چاہے پیروی کرتا ہے اور جسے اللہ گمراہ کرے، اس کے لیے کوئی ہادی نہیں ہے۔» [الزمر: 23]

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
«اور ہم نے تجھے سبع المثانی اور عظیم قرآن عطا فرمایا۔» [الحجر: 87]

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
«میں نے تورات کے بدلے سبع دی اور زبور کے بدلے المئین اور انجیل کے بدلے المثانی دی اور مجھے مفصل کے ساتھ فضیلت دی گئی۔»»

### مثانی کی تعریف
علما نے المثانی کے بارے میں تین آراء دی ہیں:
وہ سور ہیں جن میں اللہ نے قصص، مثالیں، فرائض اور حدود بیان کی ہیں۔
یہ قول عبد اللہ بن عباس اور سعيد بن جبير کا ہے۔

وہ فاتحة الكتاب ہے۔
یہ قول حسن بصری کا ہے، جس کے مطابق فاتحة کتاب سبع آیات کی ہے اور نماز میں بار بار پڑھی جاتی ہے۔
ایک شعر میں اس بات کو یوں بیان کیا گیا:
میں نے آپ سب کو قرآن کے مقام کی طرف بلایا … أم الكتاب (سبع المثاني)
قرآن کی ایک ایک آیت کو دوہرا کر بیان کیا … اور سبع الطوال کی مانند

وہ سور جو تقریباً دو سو آیات پر مشتمل ہوں اور ان کی آیات کو دہرایا جائے۔

### سبع المثانی

علما کے درمیان سبع المثانی کے بارے میں دو آراء ہیں:
کچھ کے مطابق سبع المثانی وہ السبع الطوال ہیں:
البقرة، آل عمران، النساء، المائدة، الأنعام، الأعراف، یونس
یا بعض نے الأنفال اور التوبة کو ایک سورہ مانا ہے، یعنی انھیں ایک ہی سورہ کے طور پر شمار کیا۔

کچھ علما کے مطابق سبع المثانی سورة الفاتحہ ہے، جو سات آیات پر مشتمل ہے (بغیر بسملہ کے)۔
اس قول کو ابن جرير اور ابن كثير نے اختیار کیا۔
دلیل یہ ہے کہ نبی ﷺ نے أبو سعيد بن المعلى کو فرمایا:
«یہ سبع المثانی اور عظیم قرآن ہے»
نیز، بخاری نے بھی أبو ہریرہ کے ذریعے روایت کیا کہ نبی ﷺ نے فرمایا:
«أم القرآن (قرآن کی ماں) سبع المثانی اور عظیم قرآن ہے»
فاتحہ کی سات آیات کو مثانی کہا گیا کیونکہ یہ ہر رکعت میں دہرائی جاتی ہیں، یعنی نماز کے فرض اور نفل دونوں میں بار بار پڑھی جاتی ہیں۔ 

## حوالہ جات

## کتابیات
* كتاب (الإتقان في علوم القرآن) للإمام السيوطي .
* وكذلك (البرهان) للزركشي .
* وكتاب (مباحث في علوم القطان) للشيخ مناع القطان.

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:قرآن
مجمع القرآن الکریم بالشارقہ

**مجمع القرآن الكريم بالشارقہ** ایک ادارہ ہے جو قرآن کریم اور اس کے علوم کی خدمت کے لیے قائم کیا گیا ہے۔ یہ ادارہ الیکٹرانک مقارئ (آن لائن قراءت کے مراکز) کی سرپرستی، قرآنی تحقیقات و مطالعات اور سائنسی و تعلیمی عجائب گھروں کے ذریعے قرآن سے متعلق سرگرمیوں کو فروغ دیتا ہے۔ یہ ادارہ متحدہ عرب امارات کے شہر الشارقہ میں قائم ایک سرکاری ادارہ ہے اور اسے دنیا کا سب سے بڑا قرآنی مرکز قرار دیا جاتا ہے۔

سال 2023ء میں ڈاکٹر عبد اللہ خلف حوسنی کو مجمع القرآن الكريم بالشارقہ کا سیکرٹری جنرل مقرر کیا گیا، جبکہ ڈاکٹر انجینئر خلیفہ مصبح طنیجی اس ادارے کے چیئرمین کے طور پر خدمات انجام دے رہے ہیں۔ 

## قیام کا فرمان
امارت بالشارقہ کے امیری فرمان نمبر 22 برائے سال 2018ء کے تحت اس ادارے کے قیام کا حکم دیا گیا۔ اس فرمان کے مطابق امارت میں “مجمع القرآن الكريم بالشارقہ” کے نام سے ایک ادارہ قائم کیا گیا جو قانونی شخصیت اور اپنے مقاصد کے حصول کے لیے مکمل قانونی اہلیت رکھتا ہے۔
اس ادارے کو مالی اور انتظامی خود مختاری حاصل ہے اور اس کا مرکزی دفتر شہر بالشارقہ میں واقع ہے۔ مزید یہ کہ حکمران کے فیصلے سے امارت کے دیگر شہروں یا علاقوں میں، بلکہ امارت سے باہر بھی اس کی شاخیں قائم کی جا سکتی ہیں۔  ويشغل الدكتور المهندس خليفة مصبح الطنيجي منصب رئيس «مجمع القرآن الكريم»
### مجمع القرآن کے مقاصد
مجمع القرآن الكريم کے اہم مقاصد میں شامل ہیں:
نادر اور قدیم مخطوطہ مصاحف کی حفاظت اور تحقیق

قرآن کریم کی صوتی و قراءتی ریکارڈنگز کی نگہداشت

علومِ قرآن سے متعلق تحقیق، مطالعہ اور علمی سرگرمیوں کی سرپرستی

قرآنی علوم سے دلچسپی رکھنے والے افراد کی حوصلہ افزائی، تربیت اور مہارتوں کی ترقی

### مجمع القرآن الکریم کے عجائب گھر
مجمع القرآن الکریم میں قرآن کریم سے متعلق سات عجائب گھر (میوزیم) قائم ہیں۔ ان میں قرآن اور اس کے علوم سے متعلق مختلف موضوعات پیش کیے گئے ہیں، جن میں نمایاں طور پر درج ذیل شامل ہیں:
# نادر اور قدیم مصحفوں کا ذخیرہ
# قراءات سبعہ اور عشرہ کی تاریخ اور تعارف
# تاریخ کے دوران قرآن کے مشہور علما اور شخصیات
# دنیا کے معروف قراء قرآن
# کسوۂ کعبہ اور حجرۂ نبوی کے پردے
# کتابتِ مصحف کی تاریخ اور اس کا ارتقا
# قرآن میں سائنسی اعجاز کے موضوع پر نمائش، جس کا عنوان ہے: “کائنات اور انسان قرآن کریم میں”

## بیرونی روابط
الموقع الرسمي لمجمع القرآن الكريم بالشارقة

## حوالہ جات

زمرہ:متحدہ عرب امارات کی حکومتی ایجنسیاں
زمرہ:امارت شارجہ میں عمارات اور ساخات
زمرہ:قرآن
زمرہ:متحدہ عرب امارات میں 2018ء کی تاسیسات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا خاصیت 856 کے زیر استعمال صفحات
محمد بن مفرج

محمد بن مفرج بن ابراہیم بطلیوسی مقرئ، کنیت ابو عبد اللہ ، اندلس کے ایک قاری تھے۔ ان کی وفات 494ھ میں ہوئی۔ 
## نام اور نسب
ان کا پورا نام ابو عبد الله محمد بن مفرج بن ابراہیم بطلیوسی المقرئ ہے۔ وہ اندلس کے شہر بطلیوس (Badajoz) سے منسوب تھے، اسی وجہ سے انھیں بطلیوسی کہا جاتا ہے۔ 
### علمی خصوصیت
محمد بن المفرج نے علمِ قراءات میں مہارت حاصل کی اور اپنی علمی زندگی میں اندلس اور مشرق دونوں علاقوں کا سفر کیا۔ اس سفر کے دوران انھوں نے قراءات کے کئی بڑے علما سے استفادہ کیا۔
کہا جاتا ہے کہ انھوں نے ایسے ممتاز اساتذہ سے علم حاصل کیا جن میں ابو عمرو الدانی، مکی قیسی، ابو علی اہوازی اور ابن نفیس شامل ہیں۔ اسی بنا پر ابو عبد اللہ حافظ نے کہا:

“میں کسی ایسے شخص کو نہیں جانتا جس نے ان تمام اساتذہ سے یکجا روایت حاصل کی ہو۔”
تاہم بعض مؤرخین نے اس دعوے پر شبہ بھی ظاہر کیا۔ چنانچہ الذہبی نے لکھا:
“اس نے دعویٰ کیا کہ اس نے مکی، ابو عمرو الدانی، ابو علی اہوازی اور ابو عبد الله محمد بن حسین كارزینی سے قراءت پڑھی ہے۔”
### اساتذہ
محمد بن مفرج نے متعدد علما سے علم حاصل کیا، جن میں اہم یہ ہیں:
محمد مکی القیسی
ابو عمرو الدانی
ابو علی اہوازی
ابو عبد اللہ محمد بن حسین كارزینی
ابو عباس مہدوی
ابن نفیس
عبد الباقی بن فارس
نصر شیرازی ۔ 

### علما کی آراء
علما کے درمیان محمد بن المفرج کے بارے میں مختلف آراء پائی جاتی ہیں۔
ابن بشکوال نے کہا:
“وہ ابو عمرو الدانی سے روایت کرنے کا دعویٰ کرتا تھا اور یہ بھی کہ اس نے مشرق کا سفر کیا اور وہاں اہوازی سے روایت کی، مگر وہ ان سب باتوں میں جھوٹ بولتا تھا۔”

شمس الدین ذہبی نے کہا:
“اس سے قراءات روایت کی گئی ہیں، مگر وہ قابلِ اعتماد نہیں ہے۔”

ابن الجزری نے اسے ایک معروف قاری قرار دیتے ہوئے کہا:
“محمد بن المفرج… ایک مشہور اور نمایاں قاری تھا۔” 

ابن حجر عسقلانی نے ایک روایت نقل کی کہ
ابو علی بن ابی احوص سے محمد بن مفرج بن ابراہیم بطلیوسی کے بارے میں پوچھا گیا تو انھوں نے کہا: “وہ ثقہ ہے۔”

اس طرح بعض علما نے اس پر جرح کی جبکہ بعض نے اسے قابلِ اعتماد بھی قرار دیا۔ 

### وفات
ابن الجزری کے مطابق محمد بن مفرج کی وفات 494ھ میں المریہ (Almería) میں ہوئی۔

## حوالہ جات

زمرہ:مفسرین
زمرہ:قراء قرآن
زمرہ:اختلاف قراءات
زمرہ:قرآن
زمرہ:494ھ کی وفیات
کشمیری موراسانی

تصغیر|مہاراشٹر کے ضلع رائے گڑھ کے مان گاؤں میں مہاجر موراسانی
**کشمیری موراسانی**  یا صرف **موراسانی** چھوٹا دبلا شاہین ہوتا ہے۔ یہ اسی طرح کے شاہینوں کے ایک گروہ سے تعلق رکھتا ہے جسے اکثر زیر جنس  میں شمار کیا جاتا ہے۔ اس کا حجم کبوتر جتنا ہوتا ہے۔

## شناخت
نوکیلے پنکھ اور چھریرے جسم والا ایک چھوٹا باز، جس کا اوپری حصہ سرمئی، سر سیاہی مائل، نچلا حصہ مٹیالا سفید اور کالی دھاریوں سے مزین اور دم کا نچلا حصہ سرخی مائل ہوتا ہے۔ نر و مادہ رنگوں میں تقریباً یکساں مگر حجم میں مادہ قدرے بڑی ہوتی ہے۔ نا بالغ پرندوں کا اوپری جسم سرمئی کی بجائے براؤن ہوتا ہے۔

## مسکن
برصغیر کے کئی حصوں میں، جنوب میں کرناٹک تک۔ دو ذیلی قسم یعنی ایک مقامی اور دوسرا نقل مکانی جن کی تفریق فیلڈ میں بہت مشکل ہے۔ جنگلوں کے نشیبی علاقوں میں ملتا ہے۔

## عادات و اطوار
عموماً صرف علی الصباح یا دیر شام شکار کو نکلتا ہے۔ کبھی کبھی دس یا اس سے بھی بڑے جھنڈ میں کیڑوں کا شکار کرتے نظر آتا ہے۔

## غذا
چھوٹے پرندے، چمگادڑ اور پتنگے وغیرہ۔

## آواز
کرخت ٹی۔۔۔۔ ٹی۔۔۔۔ ٹی۔

افزائش نسل کے درمیان بہت شور مچاتا ہے۔

## گھونسلے کا موسم
مئی تا جولائی۔

;گھونسلا:
کوؤں وغیرہ کے غیر آباد گھونسلے کو نیا کر لیتا ہے۔

;انڈے:
3 یا 4 کھردری سطح اور سرخی مائل ۔ زیادہ تر مادہ ہی انڈے سیتی ہے۔

## بقا کی صورت حال
معلومات کا فقدان ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:افریقا کے پرندے
زمرہ:سرخ فہرست کے کم تشویشناک انواع
زمرہ:1758ء میں بیان کردہ پرندے
زمرہ:یورپ کے پرندے
زمرہ:یوکرین میں پرندے
زمرہ:ایران میں پرندے
زمرہ:بھوٹان کے پرندے
زمرہ:ترکی میں پرندے
زمرہ:جمہوریہ آذربائجان میں پرندے
زمرہ:مشرق وسطی کے پرندے
زمرہ:فلپائن میں پرندے
زمرہ:پاکستان میں پرندے
زمرہ:کیمرون میں پرندے
زمرہ:پرندوں کے عمومی نام
زمرہ:ایشیا کے پرندے
زمرہ:فالکو
محمد بن سفیان قیروانی

**محمد بن سفيان قیروانی،** کنیت ابو عبد اللہ ہواری، افریقہ (مغربی اسلامی دنیا) کے ایک معروف عالم دین ، فقیہ مالکی اور قاری تھے۔ وہ علمِ قراءات اور فقہِ مالکی میں مہارت رکھتے تھے اور ان کی وفات 415ھ میں مدینہ میں ہوئی۔ 
## نام اور نسب
ان کا پورا نام محمد بن سفيان ابو ابو عبد اللہ ہواری قیروانی تھا۔ وہ قیروان کے رہنے والے تھے جو اس زمانے میں افریقیہ کا اہم علمی مرکز اور دار الحکومت تھا۔ انھوں نے وہیں علم حاصل کیا اور بعد میں علمی سفر بھی کیے۔ 

### ولادت اور ابتدائی زندگی
تراجم کی کتابوں میں ان کی پیدائش اور ابتدائی زندگی کے بارے میں تفصیل نہیں ملتی۔ تاہم غالب گمان ہے کہ وہ قیروان میں پیدا ہوئے اور وہیں علمی ماحول میں پرورش پائی۔ قیروان اس زمانے میں ایک بڑا علمی مرکز تھا جہاں انھوں نے مدرسہ ابن خیرون کے علما اور دیگر قراء سے تعلیم حاصل کی۔
### علمی مقام
محمد بن سفيان نے فقہ میں ابو حسن قابسی سے تعلیم حاصل کی اور علمِ قراءات کے لیے سفر کر کے ابو طیب عبد المنعم بن غلبون اور دیگر اساتذہ سے استفادہ کیا۔
انھوں نے علمِ قراءات پر ایک کتاب «الہادی فی القراءات» تصنیف کی۔
### اساتذہ
ان کے اہم اساتذہ میں شامل ہیں:
# ابو حسن قابسی
# ابن غلبون
# اسماعیل بن محمد مہری
# یعقوب بن سعید الہواری
# كردم بن عبد اللہ ۔ 
### شاگرد
ان کے کئی معروف شاگرد ہوئے، جن میں اہم یہ ہیں:
# عبد اللہ بن سہل، ابو محمد انصاری اندلسی (اندلس کے بڑے قاری)
# ابو بكر قصری
# حسن بن علی جلولی
# عبد الملک بن داود قسطلانی
# عبد الحق الجلاد
# ابو عباس مہدوی
# ابو عاليہ بندونی
# عثمان بن بلال العابد
# احمد بن بیاض حجری
# عبد اللہ بن سمران
# ابو حسن عجمی
### علما کی آراء
شمس الدین ذہبی نے لکھا:
انھوں نے قراءات ابو الطیب عبد المنعم بن غلبون سے پڑھیں اور فقہ ابو حسن قابسی سے حاصل کی اور وہ مذہبِ مالک کے اچھے جاننے والے تھے۔ ،

ابو عمرو الدانی نے کہا:
وہ فہم، حافظے اور پاکدامنی کے حامل تھے۔ 

تقی الدین مقریزی نے کہا:
انھوں نے ابو حسن قابسی سے فقہ سیکھی اور مذہبِ مالک میں مہارت حاصل کی اور وہ علما عاملین میں شمار ہوتے تھے۔ 

ابن جزری نے انھیں
ایک ماہر استاد (أستاذ حاذق) قرار دیا۔

ابن فرحون یعمری کے مطابق
ان پر علمِ قرآن کا غلبہ تھا۔ 

ابو طیب خلودی نے کہا:
ہمارے شیخ ابو عبد اللہ بن سفيان ایک فاضل امام تھے اور انھیں علمِ حساب اور ہندسہ سے بھی خاص دلچسپی تھی۔

### وفات
ابو عمرو الدانی کے بیان کے مطابق محمد بن سفيان 413ھ میں حج کے لیے قیروان سے روانہ ہوئے۔ انھوں نے حج ادا کیا اور کچھ عرصہ مکہ میں قیام کیا، پھر مدینہ آئے جہاں بیمار ہو گئے اور 415ھ میں وفات پا گئے۔
ان کی وفات صفر کی پہلی رات کو ہوئی اور انھیں جنت البقیع میں دفن کیا گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:انجینئری
زمرہ:قراء قرآن
زمرہ:مسلم سائنس
زمرہ:مسلم سائنس دان
زمرہ:حساب
زمرہ:قرآن
مصاحف امصار

**مصاحفِ امصار** علومِ قرآن کا ایک اہم موضوع ہے جس پر خصوصاً مفسرین اور علومِ قرآن کے ماہرین بحث کرتے ہیں۔ اس سے مراد وہ مصاحف ہیں جنھیں عثمان بن عفان نے مصحفِ امام سے نقل کرا کے مختلف اسلامی علاقوں میں بھیجا تھا۔ یہ وہ مصحف تھا جس کے متن پر صحابہ کے درمیان اجماع قائم ہو چکا تھا۔ 

ان مصاحف کی تعداد کے بارے میں علما کے درمیان اختلاف پایا جاتا ہے۔ بعض کے نزدیک یہ چار تھے، بعض کے نزدیک سات، جبکہ راجح قول کے مطابق ان کی تعداد چھ تھی۔
مصحفِ امام انہی مصاحف میں سے ایک تھا، جو عثمان نے اپنے پاس رکھا تھا تاکہ باقی تمام مصاحف کے لیے مرجع اور اصل نسخہ رہے۔ .
## تعددِ مصاحف کی وجہ
عثمان اور دیگر صحابہ نے یہ ارادہ کیا کہ قرآن کو ایسے مصاحف میں لکھا جائے جو اس قراءت پر مشتمل ہو جس پر صحابہ کا اجماع ہو چکا تھا اور جو نبی ﷺ سے تواتر کے ساتھ نقل ہوئی تھی۔
چونکہ مختلف قراءات بھی متواتر طور پر منقول تھیں، اس لیے کئی مصاحف تیار کیے گئے تاکہ ان میں وہ تمام قراءات محفوظ رہیں جو معتبر طریقے سے رسول اللہ ﷺ سے منقول تھیں۔.
### مصاحفِ امصار کا پس منظر
رسول اللہ ﷺ کے زمانے کے بعد صحابہ قرآن کو سبعہ احرف کے مطابق پڑھتے رہے، جن پر انھیں نبی ﷺ نے تعلیم دی تھی۔ لیکن عثمان کے زمانے میں مختلف علاقوں کے قراء کے درمیان قراءت کے اختلافات نمایاں ہونے لگے اور معاملہ بڑھنے لگا۔
اس پر مختلف علاقوں کے لوگوں نے عثمان کو خطوط لکھے اور ان سے درخواست کی کہ مسلمانوں کو ایک قراءت پر جمع کیا جائے تاکہ اختلاف ختم ہو جائے۔

اسی دوران حذیفہ بن یمان ارمینیہ کی جنگ سے واپس آئے اور انھوں نے بھی عثمان کو اس مسئلے کی سنگینی سے آگاہ کیا۔ اس پر عثمان نے مہاجرین اور انصار کو جمع کر کے ان سے مشورہ کیا کہ قرآن کو ایک مصحف کی صورت میں مرتب کر دیا جائے تاکہ اختلاف ختم ہو جائے اور امت ایک متن پر متفق ہو جائے۔
صحابہ نے اس رائے کو درست قرار دیا اور اسے قرآن کی حفاظت کے لیے نہایت مناسب اقدام سمجھا۔ چنانچہ عثمان نے حفصہ کے پاس موجود صحیفے منگوائے اور زید بن ثابت اور قریش کے تین دیگر افراد کو حکم دیا کہ ان سے مصاحف نقل کریں۔
یہ مصاحف تیار ہونے کے بعد عثمان نے انھیں مختلف علاقوں میں بھیج دیا۔ 

### مصاحفِ عثمانیہ کی تعداد
علما نے اس بارے میں مختلف آراء بیان کی ہیں کہ عثمان نے کتنے مصاحف مختلف علاقوں میں بھیجے۔
ابو عمرو الدانی کے مطابق اکثر علما کی رائے یہ ہے کہ عثمان نے قرآن کو چار نسخوں میں لکھوایا اور انھیں مختلف علاقوں میں بھیج دیا:
ایک کوفہ
ایک بصرہ
ایک شام
اور ایک اپنے پاس رکھا

ایک دوسری رائے کے مطابق یہ سات نسخے تھے، جن میں مزید مصاحف:
مکہ
یمن
بحرین
کی طرف بھی بھیجے گئے تھے۔ .
جبکہ ایک قول یہ ہے کہ ان کی تعداد چھ تھی اور وہ یہ ہیں:
مصحفِ کوفی
مصحفِ بصری
مصحفِ شامی
مصحفِ مکی
مصحفِ مدنی عام (اہلِ مدینہ کے لیے)
مصحفِ مدنی خاص (جو عثمان نے اپنے پاس رکھا)
یہی آخری مصحف مصحفِ امام کے نام سے مشہور ہوا
### مصحفِ امام کی اصطلاح
مصحفِ امام اس مصحف کو کہا جاتا ہے جسے عثمان نے اپنے پاس رکھا تھا تاکہ وہ دوسرے تمام مصاحف کے لیے اصل اور مرجع ہو۔
اسے یہ نام اس لیے دیا گیا کہ جب عثمان نے قرآن کو ایک متفقہ مصحف کی شکل میں لکھوانے کا حکم دیا تو سب سے پہلے یہی مصحف تیار کیا گیا اور بعد میں اسی سے دیگر مصاحف نقل کر کے مکہ، شام، کوفہ، بصرہ اور دیگر علاقوں میں بھیجے گئے۔
اس طرح مصحفِ امام دراصل اس اصل مصحف کو کہا جاتا ہے جس سے باقی تمام مصاحف کی نقل تیار کی گئی۔.

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:تفسیر
زمرہ:قرآن
نوآکھالی ایکسپریس

**نوآکھالی ایکسپریس** بنگلہ دیش میں مقیم ایک پیشہ ور فرنچائز ٹوئنٹی 20 کرکٹ ٹیم ہے۔ یہ ٹیم ایک نئی شامل کی گئی فرنچائز ہے جو آئندہ 2026 ایڈیشن سے شروع ہونے والی بنگلہ دیش پریمیئر لیگ (بی پی ایل) میں ملک کے پریمیئر ڈومیسٹک ٹی 20 مقابلے میں حصہ لینے کے لیے تیار ہے۔ یہ ٹیم بی پی ایل کی تاریخ میں نوآکھالی خطے کی نمائندگی کرنے والی پہلی فرنچائز ہے۔

## تاریخ

### تشکیل اور ملکیت
فرنچائز کو باضابطہ طور پر بنگلہ دیش کرکٹ بورڈ (بی سی بی) اور بی پی ایل گورننگ کونسل نے نومبر 2025ء میں لیگ کو 5 سے 6 ٹیموں تک بڑھانے کے توسیعی منصوبے کے حصے کے طور پر متعارف کرایا تھا۔  نوآکھالی فرنچائز کے ملکیت کے حقوق ٹرانسپورٹیشن کمپنی **دیش ٹریولز** نے حاصل کیے تھے جس نے 5 سالہ معاہدہ کیا تھا۔ 

### بنگلہ دیش پریمیئر لیگ سیزن 2026ء
نوآکھالی ایکسپریس ٹیم 2026ء بی پی ایل سیزن میں اپنا آغاز کرنے والی ہے، جو 26 دسمبر 2025ء کو شروع ہونے والی ہے۔  اسکواڈ کو کھلاڑیوں کی نیلامی میں حتمی شکل دی گئی جو 30 نومبر 2025ء کو ڈھاکہ میں 12 سال کے وقفے کے بعد بی پی ایل میں واپس آئے گی۔  نوآکھالی نے نیلامی سے قبل سومیہ سرکار، کشل مینڈس جانسن چارلس اور حسن محمود کو سائن کیا تھا۔

دستخط کرنے والے دیگر قابل ذکر افراد میں ذاکرعلی ماہید الاسلام انکون، رجع الرحمن راجہ، مہدی حسن رانا، محمد نبی اور حسن عیسیٰ خیل کی باپ بیٹے کی جوڑی، صدیق اللہ اٹل، ایون لیوس، ظہیرخان اور معاذ صداقت شامل ہیں۔

## کوچنگ عملہ
نواکھلی ایکسپریس کا کوچنگ پینل سیزن 2025-26ء کے لیے ہے: 

## حوالہ جات

زمرہ:بنگلہ دیش کی کرکٹ ٹیمیں
زمرہ:بنگلہ دیش پریمیئر لیگ کی ٹیمیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
دی میرکل ورکر (1962ء فلم)

**دی میرکل ورکر** ()
ہیلن کیلر کی نابینا ٹیوٹر این سلیوان کے بارے میں 1962ء کی ایک امریکی سوانحی فلم ہے جس کی ہدایت کاری آرتھر پین نے کی تھی۔ ولیم گبسن کا اسکرین پلے ان کے اسی عنوان کے 1959ء کے ڈرامے پر مبنی ہے، جس کا آغاز 1957ء میں ٹیلی ویژن انتھولوجی سیریز پلے ہاؤس 90 کی نشریات کے طور پر ہوا تھا۔ گبسن کا ثانوی ماخذ مواد دی سٹوری آف مائی لائف تھا، جو ہیلن کیلر کی 1903ء کی سوانح عمری تھی۔

## کہانی
نوجوان ہیلن کیلر، ایک شدید بیماری کی وجہ سے بچپن سے ہی بہری، نابینا اور گونگی، اپنی بات چیت کرنے میں ناکامی کی وجہ سے مایوس اور غصے میں ہے اور بار بار بے قابو ہونے والے دھماکے کا شکار ہے۔ اس سے نمٹنے سے قاصر، اس کے خوفزدہ اور بے بس والدین مدد کے لیے پرکنز اسکول فار دی بلائنڈ سے رابطہ کرتے ہیں۔ اس کے جواب میں، وہ این سلیوان، ایک سابق طالب علم، کو کیلر کے گھر بطور ٹیوٹر بھیجتے ہیں۔ مرضی کی جنگ شروع ہوتی ہے جب این ہیلن کی خاموشی اور تاریکی کی دیواروں کو استقامت، سخت محبت اور سراسر ضد کے ذریعے توڑ دیتی ہے، جس کا آغاز ہیلن کو اپنے ہاتھوں کے نشانات اور ہیلن کی دنیا میں موجود اشیاء کے درمیان تعلق قائم کرنے کے لیے سکھانے سے ہوتا ہے جن کے لیے وہ کھڑی ہیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* 
* 

زمرہ:1962ء کی امریکی فلمیں
زمرہ:1960ء کی دہائی کی سوانحی ڈراما فلمیں
زمرہ:1962ء کی انگریزی زبان کی فلمیں
زمرہ:1962ء کی ڈراما فلمیں
زمرہ:1962ء کی فلمیں
زمرہ:امریکی سوانحی ڈراما فلمیں
زمرہ:امریکی سیاہ و سفید فلمیں
زمرہ:ڈراموں پر مبنی امریکی فلمیں
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں نابینا افراد کے بارے میں فلمیں
زمرہ:بہرے لوگوں کے بارے میں فلمیں
زمرہ:معلمین کے بارے میں فلمیں
زمرہ:آرتھر پین کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں
زمرہ:اکیڈمی ایوارڈ برائے بہترین اداکارہ جیتنے والی پرفارمنس پر مشتمل فلمیں
زمرہ:اکیڈمی ایوارڈ برائے بہترین معاون اداکارہ جیتنے والی پرفارمنس پر مشتمل فلمیں
زمرہ:لارنس روزینتھل کی مرتب کردہ موسیقی پر مشتمل فلمیں
زمرہ:الاباما میں فلم سیٹ
زمرہ:1882ء میں سیٹ فلمیں
زمرہ:1887ء میں سیٹ فلمیں
زمرہ:دی میرکل ورکر
زمرہ:یونائیٹڈ آرٹسٹس فلمز
زمرہ:انگریزی زبان کی سوانحی ڈراما فلمیں
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں معذوری کے بارے میں فلمیں
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی نیشنل فلم رجسٹری فلمیں
زمرہ:خاندانوں کے بارے میں فلمیں
زمرہ:سوانحی فلمیں
زمرہ:اشاری زبان فلمیں
زمرہ:نیو جرسی میں عکس بند فلمیں
زمرہ:بچوں کے بارے میں فلمیں
زمرہ:امریکی مصنفین کے کاموں پر مبنی فلمیں
زمرہ:نیو جرسی میں فلم سیٹ
زمرہ:کتابوں پر مبنی فلمیں
زمرہ:سیاہ و سفید فلمیں
ایلن واٹ (کرکٹ کھلاڑی)

**ایلن ایڈورڈ واٹ** (19 جون 1907ء-3 فروری 1974ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا۔ تیز گیند باز اور نچلے درجے کا جارحانہ بلے باز واٹ نے فرسٹ کلاس کرکٹ میں 230 میچ کھیلے، زیادہ تر کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے۔ 
## کیریئر

لیمپس فیلڈ چارٹ میں پیدا ہوئے واٹ کے فرسٹ کلاس کیریئر کا آغاز اس وقت ہوا جب کینٹ کے اسٹار اسپن باؤلر ٹچ فری مین اپنی طاقت کے عروج پر تھے لہذا واٹ کو بنیادی طور پر فری مین کے آنے والے بولنگ اسپیل کی تیاری میں گیند کی چمک کو دور کرنے کے لیے استعمال کیا گیا۔  فری مین کی ریٹائرمنٹ کے بعد واٹ نے آل راؤنڈر لیسلی ٹوڈ کے ساتھ ایک موثر اوپننگ باؤلنگ شراکت قائم کی اور 1937ء کے سیزن میں 108 وکٹیں حاصل کیں۔  واٹ دیر سے سوئنگ حاصل کر سکتا تھا جس کا اس کے بہت سے شکار ہوئے۔ 

بطور بلے باز، واٹ ایک جارحانہ کھلاڑی کے طور پر مشہور تھے، انھوں نے مڈل سیکس کے جم سمتھ اور سمرسیٹ کے آرتھر ویلارڈ کے ساتھ ایک تینوں کی تشکیل کی جو چھکے مارنے کے لیے مشہور تھے۔  واٹ اور ویلارڈ دونوں دوسری جنگ عظیم کے دوران لندن کاؤنٹیز کرکٹ ٹیم کے لیے کھیلتے، 1941ء کے سیزن کے دوران ہجوم کو تفریح فراہم کرتے۔  تکنیکی طور پر واٹ نے ڈرائیو اور پل کے ساتھ بہترین کارکردگی کا مظاہرہ کیا۔  بعد کی زندگی میں انھوں نے 1974ء میں پیمبری ہسپتال میں انتقال کرنے سے پہلے میٹ فیلڈ میں اسٹار ان رکھا۔ 

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس کرکٹ
* کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:پلئیرز کرکٹ ٹیم کے کھلاڑی
زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1974ء کی وفیات
زمرہ:1907ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
جوزف ویلز (کرکٹ کھلاڑی)

**جوزف ویلز** (14 جولائی 1828ء-14 اکتوبر 1910ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی اور مشہور مصنف ایچ جی ویلز کے والد تھے۔
## کیریئر
ویلز کینٹ کے پینشرسٹ پلیس میں پیدا ہوئے۔ اس کے چچا ٹموتھی ڈیوک تھے جو پینشرسٹ بیٹ اور بال بنانے والے تھے۔

اس نے سارہ نیل سے شادی کی جو ایک سابق گھریلو ملازم تھی جو 1850ء اور 1855ء کے درمیان ویسٹ سسیکس میں اپارک میں گھریلو ملازم تھی (بعد میں اسے 1880ء سے 1893ء تک گھریلو ملازم کے طور پر دوبارہ ملازمت دی گئی۔ جوزف 1851ء میں اپرک میں سر باغبانی کر رہے تھے اور 1853ء میں سارہ سے شادی کر لی۔ وراثت نے انھیں چین اور کھیلوں کے سامان فروخت کرنے والی دکان حاصل کرنے کی اجازت دی حالانکہ یہ خوش حال ہونے میں ناکام رہی: اسٹاک پرانا تھا اور مقام غریب تھا۔ ویلز نے معمولی آمدنی حاصل کی لیکن اس میں سے بہت کم دکان سے آیا۔ جوزف کو کینٹ کاؤنٹی ٹیم کے لیے پیشہ ورانہ کرکٹ کھیلنے سے بھی ناقابل اعتماد آمدنی حاصل ہوئی۔  ہنر مند باؤلرز اور بلے بازوں کے لیے ادائیگی میچوں کے بعد رضاکارانہ عطیات سے یا ان کلبوں سے چھوٹی ادائیگیوں سے ہوتی تھی جہاں میچ کھیلے جاتے تھے۔
### انتقال
ویلز کا انتقال 14 اکتوبر 1910ء کو ہیمپشائر کے لیس میں ہوا۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس کرکٹ
* کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1910ء کی وفیات
زمرہ:1828ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:14 جولائی کی پیدائشیں
شمائل حسین

**شمائل حسین** (پیدائش: 10 اکتوبر 2004ء) ایک پاکستانی کرکٹ کھلاڑی ہے جو پاکستان کی قومی کرکٹ ٹیم کی نمائندگی کرتا ہے۔ انھوں نے اپنا ایک روزہ بین الاقوامی ڈیبیو 11 مارچ 2026ء کو بنگلہ دیش کے خلاف کیا۔ حسین پاکستان سپر لیگ میں کوئٹا گلیڈی ایٹرز اسکواڈ کا حصہ ہیں۔

## گھریلو کیریئر
شمائل نے قائد اعظم ٹرافی میں پاکستان ٹیلی ویژن کرکٹ ٹیم کے لیے کھیلا ہے۔ وہ پاکستان سپر لیگ میں اسلام آباد یونائیٹڈ کا بھی حصہ تھے اور اب وہ کوئٹا گلیڈی ایٹرز کی نمائندگی کرتے ہیں۔ وہ صدر کپ میں اسلام آباد ٹیم کی نمائندگی بھی کرتے ہیں۔  حسین نے انگلینڈ لائنز کے خلاف سیریز میں پاکستان شاہینز کی کپتانی کی ہے۔ 

### بین الاقوامی کیریئر
حسین بنگلہ دیش کے خلاف سیریز میں پاکستان کے ون ڈے اسکواڈ کا حصہ تھے۔ انھوں نے اپنا ایک روزہ بین الاقوامی ڈیبیو 11 مارچ 2026ء کو بنگلہ دیش کے خلاف کیا۔

### ذاتی زندگی
وہ پاکستانی صحافی اور ٹیلی ویژن اینکر سید طلعت حسین کے بیٹے ہیں۔ وہ اکثر پاکستان ٹیلی ویژن میں اپنے والد کے عہدے کی وجہ سے اقربا پروری پر تنقید کا نشانہ بنتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستان کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:اکیسویں صدی کے پاکستانی مرد کھلاڑی
زمرہ:اسلام آباد سے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:2004ء کی پیدائشیں
زمرہ:پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:تاریخ پیدائش ویکی ڈیٹا پر موجود نہیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
طخفہ بن قیس غفاری

**طخفہ بن قيس غفاری** ایک صحابی تھے جو اصحابِ صفہ میں شمار کیے جاتے ہیں۔ انھوں نے رسول اللہ ﷺ سے روایت بھی کی ہے۔ ان کے نام اور نسب کے بارے میں محدثین اور مؤرخین کے درمیان بہت اختلاف پایا جاتا ہے۔ 
## نام اور نسب
ان کا نام مختلف کتابوں میں مختلف صورتوں میں ذکر ہوا ہے، مثلاً:
طِخْفَة بن قيس الغفاری
أبو طخفة الغفاری
قيس بن طخفہ
قيس بن طهفہ
طہفہ بن ابی زہير النہدی
قيس بن زہیر
قيس بن طخيفہ
بعض روایات کے مطابق وہ بنو رقاعہ بن مالک بن نہد سے تعلق رکھتے تھے، جبکہ بعض کے نزدیک وہ بنو مالک بن نہد سے تھے۔ اسی وجہ سے بعض مؤرخین نے انھیں النہدی اور بعض نے غفاری کہا ہے۔

ان کے نام میں اس قدر اختلاف ہونے کی وجہ سے اہلِ علم کے درمیان یہ بحث بھی ملتی ہے کہ صحابی خود طخفہ تھے یا ان کے بیٹے قيس بن طخفہ یا عبد اللہ بن طہفہ صحابی تھے۔ 
### زندگی اور حالات
طخفہ بن قیس کا شمار اصحابِ صفہ میں ہوتا تھا۔ بعد میں وہ عَيْقة من الصفراء کے مقام پر رہنے لگے۔
ابن الكلبي کے مطابق وہ اپنے زمانے میں اپنی قوم کے سردار تھے۔ ان کی شادی اشعث بن قيس کی بیٹی سے ہوئی تھی، مگر بعد میں انھوں نے اسے طلاق دے دی۔
بعض علما جیسے بغوی نے انھیں صحابہ میں شمار کیا اور کہا کہ وہ مدینہ میں مقیم رہے اور رسول اللہ ﷺ سے روایت بھی کی
### روایتِ حدیث
ان سے ایک معروف حدیث مروی ہے جسے ابو داود اور نسائی وغیرہ نے روایت کیا ہے۔ یہ روایت پیٹ کے بل سونے کی کراہت کے بارے میں ہے۔
یہ حدیث ان کے بیٹے يعيش بن طخفہ کے ذریعے روایت ہوئی ہے۔ روایت کے مطابق:
يعيش بن طخفہ بیان کرتے ہیں کہ ان کے والد اصحابِ صفہ میں شامل تھے۔ ایک مرتبہ رسول اللہ ﷺ نے انھیں اور چند دیگر لوگوں کو اپنے ساتھ لے جا کر عائشہ کے گھر کھانا کھلایا۔
کھانے اور پینے کے بعد وہ مسجد کی طرف چلے گئے۔ يعيش بیان کرتے ہیں کہ ایک مرتبہ وہ سحر کے وقت پیٹ کے بل سو رہے تھے تو ایک شخص نے انھیں اپنے پاؤں سے ہلایا اور کہا:

:“یہ وہ لیٹنے کا طریقہ ہے جسے اللہ ناپسند کرتا ہے۔”
:جب انھوں نے دیکھا تو وہ رسول اللہ ﷺ تھے۔
:ایک دوسری روایت میں ہے کہ طخفہ کہتے ہیں:
:“میں صفہ میں پیٹ کے بل سو رہا تھا تو رسول اللہ ﷺ نے مجھے اپنے پاؤں سے ہلایا اور فرمایا:
:‘یہ ایسی نیند ہے جسے اللہ ناپسند کرتا ہے۔’”
روات
ان سے حدیث روایت کرنے والوں میں ان کے بیٹے شامل ہیں:
يعيش بن طخفہ بن قيس غفاری ۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:صحابہ و صحابیات
زمرہ:باب حدیث/متعلقہ مضامین
من اسرار القرآن (کتاب)

**کتاب: من اسرار القرآن**
یہ کتاب ڈاکٹر مصطفى محمود کا تحقیقی مطالعہ ہے، جس میں قرآن کریم کے ذریعے عقدی، اخلاقی اور دنیاوی مسائل پر روشنی ڈالی گئی ہے۔ مصنف قرآن کو ایک جامع اور محکم کتاب کے طور پر پیش کرتے ہیں، جو زندگی کے تمام پہلوؤں میں رہنمائی فراہم کرتی ہے اور جس میں کسی بھی شعبے میں کمی نہیں۔
## موضوعات کتاب
کتاب میں کئی اہم موضوعات زیر بحث ہیں:
وجودی اور خلقتی مسائل: جیسے کہ اللہ نے حشرات اور جانوروں کو کیوں پیدا کیا۔

سماجی و تاریخی مسائل: یہود کی مختلف مذاہب پر سازشیں۔

علم النفس القرآنی: انسانی نفسیات اور قرآن کی رہنمائی، جیسے مناجات، توسّل وغیرہ۔

حدود اور احکام: قرآن اور شریعت میں حدود کے فلسفے اور حکمتیں، مثلاً ہاتھ کا قطع۔

زندگی اور تضاد: دنیا میں تضاد اور اختلافات کی حکمتیں اور یہ کہ یہ سب الہی سنت ہیں۔

معاصر نفسیات: جدید تجرباتی نفسیات کی روشنی میں قرآن کی تعلیمات۔ 
### کتاب سے اقتباسات
اسلام میں نفسیاتی علاج کی چوٹی:
"اسلام میں نفسیاتی علاج کی بلند ترین سطح ذکر ہے… ذکر دل، زبان، اعضا، کردار اور اعمال کے ذریعے اور ہر قول و فعل میں اللہ کی حضوری کا احساس رکھنا۔"

تبدیلی کا اصل ذریعہ:
"قرآن صاف صاف کہتا ہے کہ اللہ لوگوں کی حالت نہیں بدلتا جب تک کہ وہ اپنی نفوس میں تبدیلی نہ لائیں (اللہ کسی قوم کی حالت نہیں بدلتا یہاں تک کہ وہ اپنی نفوس میں تبدیلی لائیں) [الرعد:11]۔ لہذا، اپنی نفس میں اللہ کا شرعی نظام قائم کرنا ابتدائی اور سب سے اہم شرط ہے، جس کے بغیر کوئی تبدیلی ممکن نہیں۔"

مستقبل اور علمِ الٰہی:
"اللہ کے نزدیک مستقبل واقع ہو چکا ہے اور مکمل ہے اور جو کچھ قریب یا دور کے مستقبل میں آئے گا، اللہ کے لیے حاصل شدہ ہے۔ اسی لیے اللہ قیامت کے دن کے واقعات کو ماضی کے صیغے میں بیان کرتا ہے حالانکہ وہ مستقبل ہیں، جیسے کہ فرمایا: (ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا) [الکہف:99]"

حدود کی تعمیل اور ماحول کی صفائی:
"اس ماحول کی صفائی کیے بغیر حدود کے اطلاق کا مطالبہ کرنا ظلم ہے اور اسلام میں اس کا کوئی جواز نہیں!"

مرتدین کے بارے میں حقیقت:
"آج کے مرتدین حقیقت میں مرتد نہیں ہیں، بلکہ انھوں نے اسلام وراثت میں بغیر سوچے سمجھے اختیار کیا۔ ان کے دل اور دماغ میں اسلام داخل نہیں ہوا اور اگر یہ داخل ہوتا تو کبھی خارج نہ ہوتے!"

اسلام میں عدل اور وسط کا تصور:
"اسلام میں وسطِ عدل صرف حسابی وسط نہیں، بلکہ یہ ایک ترکیبی، انتخابی اور جدلی وسط ہے۔ کرم (سخاوت) محض بخیل اور خرچ کرنے والے کے درمیان حسابی وسط نہیں، بلکہ ایک انتخابی وسط ہے جو بخیل کی بہترین صفت (احتیاط) اور خرچ کرنے والے کی بہترین صفت (پیش قدمی اور فراخی) کو جمع کرتا ہے، پھر اس میں مزید خصوصیات شامل کرتا ہے جیسے عقل، صوابِ رائے اور اچھا انتخاب تاکہ کرم کی ترکیب بن سکے۔"

## کتابیات

* فيديو حلقات الدكتور مصطفى محمود.
* مدونة الدكتور مصطفى محمود.
* "كان نائماً في سكينة تامة لم يستيقظ منها": ابنة مصطفى محمود لـ"العربية.نت": العالم الكبير رحل في هدوء، العربية نت، 31 أكتوبر 2009.
* صفحة مصطفى محمود على موقع أبجد
* صفحة اقتباسات مصطفى محمود على موقع أبجد
* صفحة باسم الدكتور رائعة على الفيس بوك
* الفيلم الوثائقي العالم والايمان على اليوتيوب
* محمود تحميل كتب الدكتور مصطفى محمود كاملة pdf

## حوالہ جات

زمرہ:1977ء کی غیر افسانوی کتب
زمرہ:قرآن
زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط
التوراۃ (کتاب)

**کتاب التوراة**
یہ کتاب ڈاکٹر مصطفی محمود کی تصنیف ہے، جس میں وہ موجودہ تورات کی تنقید کرتے ہیں تاکہ ان میں موجود تضادات اور بعض ایسے بیانات دکھائے جا سکیں جو کبھی کبھار خود تورات کے منافی ہیں۔ ڈاکٹر مصطفی محمود نے تورات میں درج کئی آیات کا تحلیلی جائزہ پیش کیا اور آخر میں انھیں قرآن مجید کی آیات کے ساتھ موازنہ کیا۔

تورات میں آپ کو ایسے بہت سے واقعات ملیں گے جو عقل کو قابلِ قبول نہیں، جیسے کہ: انبیا کو دھوکا دیتے ہوئے دکھایا گیا، جھوٹ بولتے ہوئے، فرشتے کھاتے اور جھوٹ بولتے ہیں، رب بھولتا، نادم ہوتا، سوتا ہے اور انبیا کے ساتھ لڑائی کرتا ہے۔ تورات میں نوح علیہ السلام نے سام کے بیٹوں کو دیگر بیٹوں پر قتل و حقارت کی اجازت دی۔
ڈاکٹر مصطفی محمود تورات میں آخرت کے بارے میں آنے والی پیشگوئیوں کو بھی بیان کرتے ہیں اور بتاتے ہیں کہ یہودی کس طرح اپنی جارحانہ سیاسی پالیسیوں میں ان پیشگوئیوں کا سہارا لیتے ہیں۔ اس کے علاوہ وہ تورات کے مختلف موضوعات پر بھی روشنی ڈالتے ہیں۔  .
## مقتطفات کتاب سے
**آلے اور غرور:**
"کیا کلہاڑی اپنے کاٹنے پر فخر کر سکتی ہے یا آری اس پر کہ اسے کون حرکت دیتا ہے؟ کیسے بھولا یہ مغرور کہ یہ صرف اللہ کا آلہ تھا اور یہ آلہ اپنے مقصد تک نہ پہنچتی اگر اللہ کا ہاتھ نہ ہوتا جو اسے حرکت دیتا ہے۔"

**انسان کی محنت اور یاد دہانی::**
"انسان کی تمام محنت صرف اس کے پیٹ میں جاتی ہے اور پھر بھی وہ پیٹ بھر جاتا ہے۔ میں کہتا ہوں: جنازے میں جانا شادی کی دعوت میں جانے سے بہتر ہے، کیونکہ یہ انسان کو اس کے انجام کی یاد دلاتا ہے، تاکہ وہ اسے سامنے رکھ کر دل کو مرکوز کرے۔"

**ایوب نبی کی صبر و تسلیم:**
"یہ ایوب نبی ہے جو اپنے سینے کو ہاتھ سے پیٹتا ہے اور پکار رہا ہے، جب کہ وہ اپنے مال و اولاد سے محروم اور ننگا ہے: 'میں ماں کے پیٹ سے ننگا نکلا، کیا میں وہاں واپس جاؤں؟ رب نے دیا، رب نے لیا… رب ہر کام میں برکت والا ہے۔ کیوں ہم اللہ کے اچھے اعمال قبول کرتے ہیں اور برے کو نہیں؟'"

**داود نبی کی دعا اور خوفِ موت:**
"یہ داود نبی ہے جو سجدے میں زمین پر گر کر التجا کر رہا ہے: 'اے میرے اللہ! میری چٹان، میرا قلعہ، میرا نجات دہندہ، میری مددگار! مجھے ظلم سے نجات دلاؤ۔ موت کی لہریں مجھے گھیر لیں، ہلاکت کی سیلاب نے مجھے خوفزدہ کر دیا، زوال کے پہاڑ میرے گرد ہیں، موت کے جالے نے مجھے پکڑ لیا۔'" 

## بیرونی روابط

* فيديو حلقات الدكتور مصطفى محمود.
* مدونة الدكتور مصطفى محمود.
* "كان نائماً في سكينة تامة لم يستيقظ منها": ابنة مصطفى محمود لـ"العربية.نت": العالم الكبير رحل في هدوء، العربية نت، 31 أكتوبر 2009.
* صفحة مصطفى محمود على موقع أبجد
* صفحة اقتباسات مصطفى محمود على موقع أبجد
* صفحة باسم الدكتور رائعة على الفيس بوك
* الفيلم الوثائقي العالم والايمان على اليوتيوب
* محمود تحميل كتب الدكتور مصطفى محمود كاملة pdf

## حوالہ جات

زمرہ:تورات
زمرہ:1972ء کی غیر افسانوی کتب
ایڈورڈ وائٹ (کرکٹ کھلاڑی)

**ایڈورڈ البرٹ وائٹ** (16 مارچ 1844ء - 3 مئی 1922ء) ایک انگریز کسان اور کرکٹ کھلاڑی تھا۔ وہ کینٹ میں ہاپ فارمنگ انڈسٹری کی ترقی میں بااثر تھے اور 19ویں صدی کے آخر تک برطانیہ میں سب سے بڑے ہاپ فارم کے مالک تھے۔ اس نے 1867ء اور 1875ء کے درمیان بنیادی طور پر کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی۔

## ابتدائی زندگی
وائٹ 1844ء میں کینٹ کے یلڈنگ میں پیدا ہوا، الفریڈ وائٹ اور اس کی بیوی مریم کا بیٹا۔ اس کے خاندان کے پاس Nettlestead کا فارم جس میں 60 سے زیادہ کارکن کام کرتے تھے۔ وائٹ نے مارلبورو کالج میں تعلیم حاصل کی تھی، جس کا آغاز 1857ء میں ہوا تھا۔ 

### بطور کرکٹ کھلاڑی
اپنے اسکول الیون کے لیے منتخب نہ ہونے کے باوجود، وائٹ نے دی موٹ اور ٹاؤن مالنگ کلبوں کے لیے کلب کرکٹ کھیلی۔ وہ 1865ء اور 1873 ءکے درمیان جنٹلمین آف کینٹ کے لیے باقاعدگی سے کھیلتے رہے اور کینٹ کے لیے اپنا فرسٹ کلاس ڈیبیو جون 1867ء کے خلاف گریوسینڈ میں ہونے والے میچ میں کیا، کاؤنٹی کرکٹ کی اپنی پہلی اننگز میں بیٹنگ کا آغاز کیا اور 15 رنز بنائے۔ 

*[[وزڈن کرکٹرزالمانک|وزڈن]]* کی طرف سے ایک "اچھا ہٹر" کے طور پر بیان کیا گیا جس کے پاس "(a) مضبوط دفاع تھا"، وائٹ نے فرسٹ کلاس میچوں میں کینٹ کے لیے کل 29 بار کھیلا، 1875ء میں کاؤنٹی کے لیے فائنل کھیلا۔ اس نے 1867ء میں جنٹلمین آف ساؤتھ کے لیے بھی کھیلا اور اپنی کرکٹ 1878ء میں Mary18 کے خلاف جنوبی کلب میں کینٹ کے لیے بھی کھیلا۔ 31 فرسٹ کلاس میچوں میں وائٹ نے دو نصف سنچریاں بنا کر مجموعی طور پر 827 رنز بنائے۔  ان کا سب سے زیادہ اسکور 1871 ءمیں کینٹربری میں سرے کے خلاف بنایا گیا تھا، حالانکہ اس نے 1866ء میں جنٹلمین آف کینٹ کے لیے سسیکس کے جنٹلمین کے خلاف 96 رنز بنائے 

وائٹ نے 1880ء میں میری فلڈر سے شادی کی۔ اس کی بیوی ایک بیوہ تھی جس کے پہلے ہی دو بچے تھے۔ جوڑے کی اپنی دو بیٹیاں تھیں۔ وہ 1920ء میں ریٹائر ہوئے جس وقت بیلٹرنگ کا فارم بیچ دیا گیا تھا اور چیسوک  رہنے کے لیے ریٹائر ہوئے جہاں 1922ء میں 78 سال کی عمر میں ان کا انتقال ہوا ۔ اسی سیزن کے دوران کینٹ کے حضرات کے لیے۔ 

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس کرکٹ
* کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:جینٹلمین آف ساؤتھ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:نارتھ بمقابلہ ساؤتھ کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1922ء کی وفیات
زمرہ:1844ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
لیونل وائٹ (کرکٹ کھلاڑی)

**لیونل الگرنن وائٹ** (9 نومبر 1850ء - 25 جون 1917ء) ایک انگریز سپاہی اور کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1869ء میں کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے چار فرسٹ کلاس کرکٹ میچ کھیلے۔ اس نے 1869ء اور 1892ء کے درمیان برطانوی فوج میں خدمات انجام دیں، لیفٹیننٹ کرنل کے عہدے کے ساتھ ریٹائر ہوئے۔

## ابتدائی زندگی
وائٹ 1850ء میں کینٹ میں میڈ اسٹون کے قریب واٹرنگبری میں پیدا ہوا تھا، تھامس وائٹ اور اس کی بیوی لوئیسا ( *[[پیدائشی نام|née]]* Winton) کا بیٹا تھا۔ اس کے والد نے  واٹرنگبری میں فارم اور لیونل کی تعلیم لندن کے سینٹ پال اسکول میں ہوئی جہاں اس نے اسکول الیون میں کرکٹ کھیلی، 1868ء میں ٹیم کی کپتانی کی۔

### بطورکرکٹ کھلاڑی
دائیں ہاتھ کے بلے باز، وائٹ نے کینٹ کے لیے سسیکس کے خلاف جولائی 1869ء کے اوائل میں بیٹنگ کا آغاز کرتے ہوئے اپنا فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا۔ انھوں نے اپنی پہلی اننگز میں صفر کا ریکارڈ بنایا، لیکن اپنی دوسری اننگز میں 34 رنز بنائے، جو ان کا فرسٹ کلاس کا سب سے بڑا اسکور ہے۔ اس نے مہینے کے آخر میں ناٹنگھم شائر کے خلاف کھیلا اور کینٹ کے جنٹلمین کے لیے معمولی میچوں میں دو بار حاضر ہوئے، اس سے پہلے اگست کے دوران کینٹ کے لیے دو دیگر اعلیٰ سطح کے میچوں میں کھیلنے سے پہلے، پہلے ناٹنگھم شائر کے خلاف اور پھر، کینٹ کے سیزن کے آخری میچ میں، سرے کے خلاف۔  میچوں میں 84 رنز بنائے اور ایک کیچ لیا۔ اس نے باؤلنگ نہیں کی. 

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس کرکٹ
* کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1917ء کی وفیات
زمرہ:1850ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
بیلے وائٹ مین

**بیلی جان وائٹ مین** (پیدائش: 16 جون 1999ء) ایک انگریز نژاد آسٹریلوی کرکٹ کھلاڑی ہے۔  اس نے 12 جولائی 2021ء کو 2021ء کاؤنٹی چیمپئن شپ میں کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے سسیکس کے خلاف فرسٹ کلاس کرکٹ کا آغاز کیا۔ وائٹ مین نے ناتھن گلکرسٹ کے دوسرے دن کے متبادل کے طور پر اپنا آغاز کیا جسے کووڈ-19 کے لیے قریبی رابطے کے ٹیسٹ مثبت آنے کے بعد خود کو الگ تھلگ کرنے کے لیے کہا گیا تھا۔ وائٹ مین اس میچ میں چھٹے کینٹ ڈیبیو کرنے والے کھلاڑی تھے۔ کاؤنٹی کے فرسٹ الیون اسکواڈ کے ایک اور رکن کے کووڈ-19 کے لیے مثبت آنے کے بعد، میچ کے پہلے دن پانچ دیگر کھلاڑیوں نے اپنا ڈیبیو کیا، جس کے لیے کاؤنٹی کے پچھلے میچ میں شامل کھلاڑیوں کو خود کو الگ تھلگ کرنے کی ضرورت تھی۔ نتیجے کے طور پر، سیکنڈ الیون کے متعدد کھلاڑی یا "ہمیشہ کے امکانات"  کو اسکواڈ میں شامل کیا گیا اور کاؤنٹی کے لیے اپنے سینئر ڈیبیو کیا۔ 
## ابتدائی زندگی
وائٹ مین 1999ء میں واروک میں پیدا ہوئے اور نو سال کی عمر میں آسٹریلیا چلے گئے جہاں انھوں نے سینٹ پیٹرز کالج، ایڈیلیڈ میں تعلیم حاصل کی۔ وہ ایڈیلیڈ یونیورسٹی کرکٹ کلب کے لیے گریڈ کرکٹ کھیلتا ہے اور مارچ 2020ء میں قومی پریمیئر T20 چیمپئن شپ میں ٹیم کے لیے کھیلا۔  میں اسے یونیورسٹی کی طرف سے ڈان سٹرانکس اسپورٹس اسکالرشپ سے نوازا گیا۔

2017ء میں جنوبی آسٹریلیا کی انڈر 19 ٹیم کے لیے نمودار ہونے کے بعد، وائٹ مین 2018ء کے شمالی موسم گرما کے دوران چیشائر میں ہائیڈ کرکٹ کلب کے لیے کھیلنے کے لیے برطانیہ واپس آئے اور، بعد میں سیزن میں، بریڈ فورڈ پریمیئر لیگ کرکٹ بریڈ فورڈ اور یارکشائر میں بنگلے کرکٹ کلب کے لیے۔  2018ء مائنر کاؤنٹی چیمپئن شپ میں چیشائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے اور جنوبی موسم گرما کے دوران جنوبی آسٹریلیا کی ابھرتی ہوئی کرکٹرز ٹیم کے لیے کھیلنے سے پہلے  کی سیکنڈ الیون کے لیے نمودار ہوئے۔ 2019ء میں وہ بریڈ فورڈ اور بنگلے کے لیے کھیلے اور وارکشائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کی جانب سے زخمی لیام نورویل کے لیے ایک مختصر مدت کے معاہدے پر دستخط کیے گئے۔ وائٹ مین وارکشائر کی سیکنڈ الیون کے لیے کھیلے لیکن پہلی ٹیم میں شامل نہیں ہوئے۔   2021ء میں اس نے اپنے فرسٹ کلاس ڈیبیو سے قبل کینٹ کی سیکنڈ الیون کے لیے چار میچوں میں شرکت کرنے سے پہلے ڈربی شائر کی سیکنڈ الیون کے لیے کھیلا، اس نے سیزن کے دوران کینٹ کرکٹ لیگ میں ٹنبریج ویلز کرکٹ کلب کے لیے کلب کرکٹ کھیلی۔  

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس کرکٹ
* کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:چیشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1999ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
قصر لبخہ

**قصر لبخہ یا عين لبخہ **ایک قلعہ اور قدیم رومی بستی ہے، جو وادی الخرجہ کے شمال میں واقع ہے، تقریباً 50 کلومیٹر الخرجہ شہر سے اور 12 کلومیٹر اسیوٹ کے مرکزی راستے سے مغرب میں۔ اس مقام پر دو مندروں، ایک بڑا قلعہ اور کچھ مزین قبور موجود ہیں۔ 

قلعہ لبخہ کو ایک اسٹریٹجک مقام پر تعمیر کیا گیا تھا، وادی کے شمالی چٹان کی بنیاد پر اور یہاں ایک گارڈ موجود تھا جو شمال اور مغرب سے آنے والے قدیم قافلوں کے راستوں کی حفاظت کرتا تھا۔ قصر لبخہ کے طرزِ تعمیر کا نمونہ قریبی دير منيرہ کے قلعہ سے مشابہت رکھتا ہے، اگرچہ یہ اس سے چھوٹا ہے۔ تاہم، قصر لبخہ ایک شاندار منظر پیش کرتا تھا، جس کی دیواریں مٹی کے اینٹوں سے بنی تھیں اور تقریباً 12 میٹر بلند تھیں، جن کے چاروں کونوں پر چار بڑے گول مینار موجود تھے۔ مشرقی جانب کا داخلہ اندر جانے کا راستہ فراہم کرتا تھا، جو آج دیواروں کے ملبے اور ریت میں دبے گنبدی کمروں کے باقیات پر مشتمل ہے۔

قلعہ کے گرد متعدد عمارات تھیں اور جنوب میں ایک بڑے کنویں اور قدیم چشمے کے مٹی کے بقایا جات موجود ہیں، جو آج بھی کھجور، سنط اور طرفہ کے درختوں سے گھرا ہوا ہے۔ یہ چشمہ قلعہ اور بستی کے لیے پانی فراہم کرتا تھا۔ کنویں کا حجم اس بات کی نشان دہی کرتا ہے کہ یہاں ایک بڑی آبادی رہتی تھی اور اسے کھیتوں تک پانی پہنچانے کے لیے نالیوں کا نظام بھی بنایا گیا تھا۔

قلعہ کی خود کی کھدائی کبھی نہیں کی گئی، لیکن مغربی اور جنوبی دیواروں کے نیچے علاقے کا حال ہی میں اعلیٰ آثار قدیمہ کونسل نے فرانسیسی ٹیم "الفا نیکروپولیس" کے ساتھ مطالعہ کیا، جس میں کئی چھوٹے مجسمے اور بڑی مقدار میں رومی مٹی کے برتن دریافت ہوئے۔ قصر اللبخة شمالی وادی الخرجہ کے سروے کا بھی حصہ تھا، جو فرانسیسی ماہر آثار قدیمہ کی ٹیم نے انجام دیا۔ 

## تصویری نمائش

File:LabakhaFortress.jpg|
File:LabakhaQanat.jpg|
File:LabakhaNorthTemple.jpg|

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* مسح شمال واحة الخارجة

زمرہ:آثار قدیمہ مصر
زمرہ:مصر میں قلعے
زمرہ:مصر میں رومی مقامات
زمرہ:محافظہ وادی جدید
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
حسن عیسیٰ خیل

**حسن عیسیٰ خیل**(پیدائش: 28 جولائی 2006ء) ایک افغان کرکٹ کھلاڑی ہے۔ وہ دائیں ہاتھ کے اوپننگ بلے باز ہیں۔

## گھریلو کیریئر
2024ء میں انھوں نے ایک ٹی 20 میچ میں 45 گیندوں پر 150 رنز بنائے۔  انھوں نے 2024ء نیپال پریمیئر لیگ میں چتوان گینڈے کے لیے کھیل کر کھٹمنڈو گورکھاس کے خلاف اپنا ڈیبیو کیا۔  انھوں نے اپنی ٹیم کو 8 دسمبر 2024ء کو رائلز کے خلاف 52 گیندوں پر 65 رنز بنا کر فتح دلانے میں مدد کی۔  اپریل 2025ء میں انھوں نے آمو ریجن کے لیے مرویس نکا علاقائی 3 روزہ ٹرافی میں بینڈ امیر کے خلاف ٹیم کے کل 225 رنز میں 143 رنز بنائے، اس سے قبل پہلی اننگز میں نصف سنچری بھی بنائی تھی۔  انھوں نے 2025ء میں احمد شاہ ابدالی 4 روزہ ٹورنامنٹ میں میوند چیمپئنز کے خلاف ہندوکش سٹرائیکرز کے لیے اپنے فرسٹ کلاس ڈیبیو پر سنچری بنائی۔  انھوں نے اپنے تیسرے فرسٹ کلاس میچ میں بھی سنچری بنائی، 108 گیندوں پر 100 تک پہنچنے سے پہلے پامیر لیجنڈز کے خلاف 139 گیندوں میں 128 رنز بنا کر گر گئے۔ 

جنوری 2026ء میں اشکیل نے بنگلہ دیش پریمیئر لیگ کے لیے نواکھلی ایکسپریس میں شمولیت اختیار کی، جہاں انھوں نے اپنے والد، تجربہ کار آل راؤنڈر محمد نبی کے ساتھ کھیل کر تاریخ رقم کی۔  11 جنوری 2026ء کو ڈھاکہ کیپیٹلز کے خلاف اپنا ڈیبیو کرتے ہوئے، انھوں نے 62 گیندوں پر 92 رنز بنا کر میچ جیتنے والی کارکردگی کا مظاہرہ کیا۔ اننگز کے دوران، انھوں نے سومیا سرکار کے ساتھ 101 رنز کی ابتدائی شراکت اور اپنے والد کے ساتھ تاریخی 53 رنز کی شراکت کی۔ ان کی کارکردگی کے باعث نواکھلی ایکسپریس نے 41 رنز سے فتح حاصل کی اور ٹورنامنٹ میں پہلی بار شرکت کرتے ہوئے انھیں مین آف دی میچ کا ایوارڈ حاصل ہوا۔ 

### بین الاقوامی کیریئر
2023ء میں انھوں نے ہندوستان انڈر 19 کے خلاف افغانستان انڈر 19 کے لیے 32 گیندوں پر نصف سنچری بنائی۔ وہ 2024ء انڈر 19 کرکٹ ورلڈ کپ میں افغانستان انڈر 19 اسکواڈ کا حصہ تھے۔ 

### ذاتی زندگی
عیسیٰ خیل افغان بین الاقوامی کرکٹر محمد نبی کے بیٹے ہیں۔ ان کے والد نے 2025ء کی چیمپئنز ٹرافی کے بعد ون ڈے انٹرنیشنل کرکٹ سے ریٹائرمنٹ میں تاخیر کی، خاص طور پر افغانستان کی قومی ٹیم کے لیے حسن کے ساتھ کھیلنے کے اپنے خواب کو پورا کرنے کے لیے۔ اس سے قبل دونوں 2024ء میں شپیجیزا کرکٹ لیگ میں ایک دوسرے کے خلاف کھیل چکے تھے لیکن 2026ء بی پی ایل نے ٹیم کے ساتھیوں کی حیثیت سے اپنی پہلی مثال کا نشان لگایا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:صوبہ لوگر کی کھیلوں کی شخصیات
زمرہ:افغانستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:2006ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
مقبرہ صور

مقبرہ صور لبنان کا ایک عالمی ثقافتی ورثہ ہے اور یونیسکو کے تحت محفوظ ہے۔ یہ شہر صور میں، مخیم البص کے قریب واقع ہے۔ قدیم زمانے میں یہ قبرستان شہر کے مرکزی داخلی راستے پر واقع تھا اور ایک وسیع رومی-بازنطینی سڑک کے دونوں جانب پھیلا ہوا تھا، جو دوسری صدی عیسوی کا قوس نصر تک جاتی تھی۔ اس کے علاوہ اس علاقے میں کچھ اہم آثار بھی موجود ہیں، جیسے شہر تک پانی پہنچانے والا نالی نظام اور دوسری صدی عیسوی کا گھڑسواری کا میدان۔
تصویری تابوت جس پر اخیل کی کہانی نقش ہے، صور میں دریافت ہوا اور اب یہ بیروت کے قومی میوزیم میں محفوظ ہے۔ 
## رومی اور بازنطینی قبرستان
یہ قبرستان 1962 میں دریافت ہوئی اور اس میں سینکڑوں پتھر اور سنگ مرمر کے تابوت موجود ہیں جو رومی اور بازنطینی دور کے ہیں۔ ان میں سے کئی تابوتوں پر یونانی نقوش، مرنے والے کے نام یا ان کے پیشے جیسے "امیر رنگ ساز" درج ہیں۔ کچھ تابوتوں پر دیواری نقش و نگار بھی ہیں جو ہوميروس اور دیگر کے کاموں کی عکاسی کرتے ہیں۔ قوس النصر اس مقام کا سب سے شاندار آثار میں سے ایک ہے، جو حال ہی میں مرمت کے بعد رومی سڑک پر کھڑا ہے۔
اس کے دونوں جانب قبرستان ہے، جس میں دوسری سے چھٹی صدی عیسوی کے دوران بنائے گئے سینکڑوں مزین پتھریلے اور مرمری تابوت پھیلے ہوئے ہیں۔ . .
### فینیقی قبرستان
مقام کے شمالی حصے میں نواں صدی قبل مسیح کی فینیقی قبرستان موجود ہے، جو کھودے گئے قبروں اور مٹی کے بڑے برتنوں پر مشتمل ہے۔ 

### مقام کا تحفظ
2006 کی جنگ کے دوران فوجی کارروائیوں نے اس مقام کو خطرے میں ڈال دیا، جب قریب کے ایک عمارت پر بمباری ہوئی۔ بعد از جنگ تحفظاتی تجزیہ سے معلوم ہوا کہ کئی دیواری نقش و نگار کو نقصان پہنچا اور جگہ پر دیکھ بھال کی کمی بھی اس موقع پر سنگین خطرات پیدا کرتی ہے۔ .
[تصغیر|بائیں طرف|تابوت جس پر [آخیل کی کہانی نقش ہے، صور میں دریافت ہوا اور اب بیروت کے قومی میوزیم میں محفوظ ہے]]
## حوالہ جات

زمرہ:آثار قدیمہ لبنان
زمرہ:لبنان میں رومی مقامات
زمرہ:ایشیا میں بازنطینی مقامات
زمرہ:لبنان میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ
زمرہ:قبرستان
زمرہ:نویں صدی ق م میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:لبنان میں سیاحتی مقامات کی فہرستیں
زمرہ:لبنان کی عمارات و ساخات کی فہرستیں
زمرہ:صور، لبنان
زمرہ:تاریخ لبنان
زمرہ:لبنان میں سیاحت
زمرہ:1962ء کی آثار قدیمہ دریافتیں
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:شہر خموشاں
شہید بھولو اسٹیڈیم

**شہید بھولو اسٹیڈیم** ضلع نواکھالی بنگلہ دیش کا ضلعی اسٹیڈیم ہے۔ اسٹیڈیم نواکھالی میونسپلٹی میں *کالج گیٹ* کے قریب واقع ہے۔ اسٹیڈیم قومی پریڈ، پیشہ ورانہ اور ضلعی سطح کے فٹ بال اور کرکٹ لیگ کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ یہ 2000ء سے فرسٹ کلاس اور لسٹ اے کرکٹ کا مقام بن گیا ہے۔ یہ بنگلہ دیش پریمیئر لیگ (بی پی ایل) کے میچوں کے لیے استعمال ہونے والا 15 واں مقام ہے۔ 

## قومی کھیلوں کے مقابلے کی میزبانی
یہ مقام 2003ء میں جون 18-29 سے نیشنل فٹ بال لیگ کے تیسرے راؤنڈ کا زونل میزبان تھا ۔

### موجودہ حیثیت
یہ نوفیل اسپورٹنگ کلب اور ٹیم بی جے ایم سی کے لیے ہوم گراؤنڈ ہے، جو فٹ بال ٹیم بنگلہ دیش فٹ بال پریمیئر لیگ میں کھیلتی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع نواکھالی
زمرہ:بنگلہ دیش کے کرکٹ میدان
زمرہ:بنگلہ دیش میں فٹ بال مقامات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
اینگن فرات

**اینگن فرات** (11 جون 1970ء-9 مارچ 2026ء) ایک ترک فٹ بالر اور مینیجر تھا۔

## کوچنگ کیریئر

### سپاہان
علی دایی اور ایران فٹ بال فیڈریشن کے ساتھ معاہدہ کرنے کے بعد فرات نے پچھلے سیزن کے رنر اپ اور ایشین چیمپئنز لیگ کے فائنلسٹ سپاہ کے ساتھ ہیڈ کوچنگ کی نوکری پر دستخط کیے۔  فرات 2010ء فیفا ورلڈ کپ میں ٹیم کی قیادت کرنے کے لیے نائجیریا کے ہیڈ کوچ بننے کے امیدواروں میں شامل تھے، ایک نوکری جسے انھوں نے مسترد کر دیا۔  فرات کو ترکی میں سیلک بلیک اودلیری نے بیرون ملک بہترین ترک کوچ کے طور پر ایوارڈ سے نوازا۔  اگلے سالوں میں فرات ایرانی کوچوں کی کوچنگ کی تعلیم میں سرگرم تھا۔ 

### گوستریش فولاد
لوکا بوناسیک کے سیپاہان کے ہیڈ کوچ بننے کے لیے استعفی دینے کے بعد فرات کو 2011-12ء سیزن کے لیے کلب کا ہیڈ کوچ مقرر کیا گیا۔ فرات نے پہلے 12 میچوں میں ٹیم کی قیادت کی لیکن اکتوبر 2011ء میں استعفی دے دیا۔ ایران چھوڑنے کے بعد اسے گلاتی (رومانیہ ریزپور اور کونیاسپور) سے پیشکش ملی جس سے اس نے انکار کر دیا۔ 

### بعد کے کیریئر
نومبر 2014ء میں فرات کو گلاتاسارے نے اسسٹنٹ کوچ کی پوزیشن کی پیشکش کی تھی۔ اس نے ہیڈ کوچ سیزر پرنڈیلی کے ساتھ کام کرنے سے انکار کر دیا۔  اس وقت بوسنیا اور ہرزیگوینا کے اخبارات نے لکھا ہے کہ فرات بوسنیا کی قومی ٹیم کے نئے ہیڈ کوچ کے لیے ایک اعلی امیدوار تھے۔  2016ء میں فرات کو یورپ (یورپی ترک کوچز ایسوسی ایشن) کے نائب صدر کے طور پر منتخب کیا گیا تھا۔ 

### مالڈووا
28 اکتوبر 2019ء کو فرات کو مالڈووا کی قومی ٹیم کا نیا مینیجر قرار دیا گیا۔ 

### کینیا
انھوں نے 7 اکتوبر 2021ء کو کینیا کی مردوں کی قومی ٹیم کا چارج سنبھالا۔ مارچ 2024ء میں کینیا نے ملاوی میں منعقدہ 4 نیشنز کپ جیتا۔ کینیا نے فائنل میں میزبان ملاوی کو 4-0 اور زمبابوے کو 3-1 سے شکست دی۔ 

### انتقال
فرات کا انتقال 9 مارچ 2026ء کو 55 سال کی عمر میں استنبول ہوائی اڈے پر دل کا دورہ پڑنے کے بعد ہوا۔

## حوالہ جات

زمرہ:کینیا میں غیر ملکی فٹ بال مینیجر
زمرہ:جنوبی کوریا میں غیر ملکی فٹ بال مینیجر
زمرہ:کینیا قومی فٹ بال ٹیم منیجر
زمرہ:ایران میں غیر ملکی فٹ بال مینیجر
زمرہ:ترک نژاد جرمن شخصیات
زمرہ:2026ء کی وفیات
زمرہ:1970ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:جرمنی میں غیر ملکی فٹ بال مینیجر
زمرہ:ترک فٹبال کھلاڑی