open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
اودے گری اور کھنڈاگری کی غاریں

**اودے گری اور کھنڈاگری کی غاری**، سابقہ معروف بہ **کٹک کی غاریں** اوڈیشا، بھارت کے بھونیشور شہر کے قریب آثار قدیمہ، تاریخی اور مذہبی اہمیت کے جزوی طور پر قدرتی اور جزوی طور پر مصنوعی غاریں ہیں۔ غار دو ملحقہ پہاڑیوں پر واقع ہیں: اودے گری اور کھنڈاگری؛ جن کا ذکر "کماری پروت" کے طور پر ہاتھی گمھپا نوشتہ میں کیا گیا ہے۔ ان کے پاس کئی باریک اور زیب تن کیے ہوئے غار ہیں جو پہلی صدی قبل مسیح کے دوران بنائے گئے تھے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ان میں سے بیشتر غاروں کو بادشاہ کھاراویلا کے دور میں جین *منکز* (راہبوں) کے لیے رہائشی بلاک بنا دیا گیا تھا۔ اودے گری کا مطلب ہے *سن رائز ہل* (سورج نکلنے والی پہاڑیاں) اور اس میں 18 غاریں ہیں، جبکہ کھنڈاگری میں 15 غاریں ہیں۔

اودے گری اور کھنڈاگری کی غاریں؛ جنھیں * لینا * یا * لینڑا * کہا جاتا ہے، نوشتہ جات میں زیادہ تر کھاراویلا کے دور میں جین سنیاسیوں کے رہنے کے لیے کھودے گئے تھے۔ اس گروہ میں سب سے اہم ادیاگیری میں رانی گمپھا (غار) ہے، جو دو منزلہ مٹھ ہے۔ دیگر اہم غاروں میں ہاتھی گمپھا، اننت گمپھا، گنیش گمپھا، جے وجے گمپھا، مانکپوری گمپھا، باگھ/بیگھرا/ویاگھرا گمپھا اور سرپا گمپھا شامل ہیں۔

آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا نے اودے گری اور کھنڈاگری کی غاروں کو *"Must See" Indian Heritage* ("ضرور دیکھیں" بھارتی ورثہ) کی فہرست میں درج کیا ہے۔

تصغیر|ٹائیگر (باگھ/بیگھرا گمپا) (غار نمبر 12)، اودے گری
تصغیر|upright=1.35|اودے گری میں ہاتھی گمھپا نوشتہ

## حوالہ جات

### کتابیات
* 
* 
* 
* 
* 

زمرہ:بھونیشور میں سیاحتی مقامات
زمرہ:دوسری صدی ق م کے جین مندر
زمرہ:اوڈیشا کے غار
زمرہ:اوڈیشا میں جین مندر
باختر کا ڈیمیٹریس اول

**ڈیمیٹریس اول** (یونانی: )، نیز **ڈیمائٹرا**؛ سلطنت یونانی باختر/مملکت يونانی ہند (پالی زبان میں یونا، سنسکرت میں "یوانا") کا (200–167 قبل مسیح) کا ایک بادشاہ تھا، جس نے باختر سے لے کر قدیم شمال مغربی ہندوستان تک کے علاقوں پر حکومت کی۔ وہ سلطنت یونانی باختر کے حکمران یوتھیڈیمس اول کا بیٹا تھا اور اس کے بعد 200 قبل مسیح میں اس کے بعد اس نے موجودہ افغانستان و پاکستان مشمولہ وسیع علاقوں کو فتح کیا۔

اسے کبھی جنگ میں شکست نہیں ہوئی اور وہ مرنے کے بعد اپنے جانشین ایگاتھکلیز کے نسبتی سکوں پر *آنیکیتوش* (ناقابل تسخیر) کے طور پر درج تھا۔ ڈیمیٹریس اول شاید یوانا دور کا آغاز کرنے والا تھا، جو 186-185 قبل مسیح میں شروع ہوا تھا ، جو اس کے بعد کئی صدیوں تک استعمال ہوتا رہا۔

"ڈیمیٹریس" کم از کم دو اور شاید تین یونانی باختر کے بادشاہوں کا نام تھا۔ زیادہ زیر ڈیمیٹریس دوم ممکنہ رشتہ دار تھا، جبکہ ڈیمیٹریس سوم ()؛ صرف شماریاتی شواہد سے جانا جاتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:180 ق م کی وفیات
زمرہ:تیسری صدی ق م کے ایشیا کے فرماں روا
زمرہ:دوسری صدی ق م کے ایشیا کے فرماں روا
زمرہ:شاہان ہند-یونانی باختر
زمرہ:یونانی بدھ فرماں روا
زمرہ:یونانی بدھ شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
میاچھر خوہ نگر گلگت

میاچھر "خوہ"

"**خوہ**" بروشسکی زبان کا لفظ ہے جس کے معنی پریوں کا گھر،اور پریوں کی جگہ کے ہے۔۔۔

میاچھر ڈسٹرک" نگر"کا ایک خوبصورت گاؤں کا نام ہے۔ گلگت سٹی سے میاچھر بذریعہ قراقرم ہائی وے(N35) "3"گنٹے کی مسافت پر واقع ہے۔۔ راکاپوشی view پوائنٹ  غلمت نگر سے قراقرم ہائی وے کو چھوڑ کر دائیں ہاتھ  مڑنا پڑتا ہیں وہاں سے میاچھر ایک آدھ گھنٹے کا راستہ ہے میاچھر ویلی سے میاچھر خوہ کے لیے سواری تبدیل کرکے( بزریعہ" jeep" ) دلفریب نظاروں سے لطف اٹھاتے ہوئے میاچھر "خوہ"  تک رسائی حاصل ہوتی ہے جو 14ہزارفٹ کی  بلندی پر واقع ہے یہاں سے ڈسٹرک ہنزہ کے علاقے(ہنزہ علی آباد، مرتضی آباد، جافر آباد ڈسٹرک اور نگر کے خوبصورت وادیاں(ڈاڈیمل ویلی، پھکر ویلی، ساس ویلی )اور قراقرم ہائی وے کے جو قراقرم پہاڈوں سے گزرتا ہے جن کا نظارہ کیاجا سکتا ہے ۔ اور دوسری طرف پاکستان کی دوسری بلند چوٹی "راکاپوشی" دیران پیک ، گولڈن پیک اور مناپن گلیشیر کے دلفریب مناظر ہیں یعنی کی ایک جہاں گرد کے لیے ایک تخیلاتی دنیا کی حیثیت رکھتا ہے
سمدر گپت

[تصغیر|270px|نوشتہ[تصویر:Gupta allahabad m.svg|11px11px11px12px10px11px12px12px14px11px12px14px12px *مہاراجا شری سمدر گپت* گپت رسم الخط میں؛ الہ آباد ستون سمدر گپت کے نوشتہ پر۔]]

**سمدر گپت** (گپت رسم الخط: 14px11px12px14px12px *سمدر گپت*،  (350-375 قبل مسیح) قدیم ہندوستان کے گپت سلطنت کا حکمران تھا۔ گپت شہنشاہ چندر گپت اول اور لچھوی شہزادی کمارادیوی کے بیٹے کی حیثیت سے اس نے اپنے خاندان کی سیاسی طاقت کو بہت بڑھایا۔
 
## حوالہ جات

### کتابیات
 

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

زمرہ:گپتا سلطنت
زمرہ:چوتھی صدی کے ہندوستانی بادشاہ
زمرہ:ہندوستانی ویشنوی شخصیات
فیروز (گلوکارہ)

**نہاد ودیع حدّاد** ()، **فیروز** () کے نام سے مشہور ہے، ایک لبنانی گلوکارہ ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1934ء کی پیدائشیں
زمرہ:اشوری نژاد کی لبنانی شخصیات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کی لبنانی گلوکارائیں
زمرہ:بیسویں صدی کی لبنانی گلوکارائیں
زمرہ:ای ایم آئی ریکارڈز کے فنکار
زمرہ:ورجن ریکارڈز کے فنکار
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ای ایم آئی کلاسیک اور ورجن کلاسیک کے فنکار
زمرہ:بیروت کے گلوکار
زمرہ:1935ء کی پیدائشیں
زمرہ:لبنانی گٹار نواز
زمرہ:خواتین گٹار نواز
زمرہ:لبنانی مارونی
زمرہ:گلوکارائیں
زمرہ:عربی زبان کے گلوکار
زمرہ:لبنانی مسیحی
زمرہ:لبنانی فنکار
زمرہ:مشرق وسطی میں مسیحیت
زمرہ:لبنانی مصنفات
زمرہ:لبنانی خواتین موسیقار
زمرہ:لبنانی اداکارائیں
زمرہ:مسیحی عرب
زمرہ:لبنانی شخصیات
زمرہ:لبنانی موسیقار
زمرہ:بیروت کی شخصیات
زمرہ:قلمی نام
زمرہ:گلوکار
وادی بیتاب

وادی بیتاب جموں کشمیرکے ضلع اننت ناگ میں پہلگام سے 15 کلومیٹر دور واقع ہے۔ سنی دیول اور امرتا سنگھ کی ہٹ پہلی فلم بیتاب پر اس کا نام پڑا ہے۔ یہ وادی پہلگام سے شمال مشرق کی طرف واقع ہے اور یہ پہلگام اور چندن واری کے وسط میں واقع ہے۔ یہ وادی سرسبزو شاداب چراگاہوں اور برف سے ڈھکی پہاڑوں سے گھری ہوئی ہے۔

زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:جموں و کشمیر کی وادیاں

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
فرید احمد پراچہ

ڈاکٹر **فرید احمد پراچہ** (پیدائش ; 10 نومبر 1949ء) ایک پاکستانی سیاست دان ، تاجر اور جماعت اسلامی کے نائب امیر ہیں۔ انھوں نے 2002 ءسے 2007 ءتک پاکستان کی 12 ویں قومی اسمبلی  اور 1990ء سے 1993ء تک پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے رکن کے طور پربھی خدمات انجام دیں 

## پیدائش
پراچہ 10 نومبر 1949ء کو سرگودھا میں پیدا ہوئے۔ ان کے مرحوم والد مولانا گلزار احمد مظاہری ایک تجدید عالم دین، خطیب اور جماعت اسلامی کے سرکردہ رہنماؤں میں سے ایک تھے۔
## تعلیم
سرگودھا کے ایک مدرسہ قاسم العلوم سے دینی تعلیم مکمل کی۔ بعد میں انھوں نے ادیب عربی اور عالم عربی کو بورڈ آف انٹرمیڈیٹ لاہور سے پاس کیا جس نے ان کے مذہبی پس منظر کو بڑھایا۔

انھوں نے 1975ء میں فاضل القانون ، 1976ء میں ایم اے اور 2002ء میں پنجاب یونیورسٹی سے 2002ء کو پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی 

## سیاسی کیریئر
اپنی بھاری مذہبی اور دنیاوی مصروفیات کے باوجود، انھوں نے جمعیت طالبہ عربیہ (آرگنائزیشن آف دی سٹوڈنٹس آف سیمینارز) اور اسلامی جمعیت طالبہ (جماعت اسلامی پاکستان کی ایک بہن تنظیم) کے لیے کام کیا۔

صدر پنجاب یونیورسٹی سٹوڈنٹس یونین
دو بار پنجاب یونیورسٹی سٹوڈنٹس یونین کے صدر منتخب ہوئے۔

وہ پہلے 1990ء سے 1993ء تک پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے رکن رہے۔ وہ 1973ء سے 1975ء تک پنجاب یونیورسٹی سٹوڈنٹس یونین کے صدر اور 1975ء تا 1989ء اور 1990ء سے 1993ء کے دوران پنجاب یونیورسٹی سینیٹ کے ارکان بھی رہ چکے ہیں۔

## جماعت اسلامی
باقاعدگی سے جماعت اسلامی پاکستان میں شامل ہوئے اور مختلف سماجی اور سیاسی تنظیموں کے لیے کام کیا۔
## تصانیف
* محبت کا سفر (حجاج کی کہانی)
* پوری دنیا ہماری ہے، (یورپ اور امریکا کے سفر کے حسابات)۔
* یہ فاصلے، یہ رابطے؛ ایک سفر نامہ ہے.
* ایک تحریک، ایک انقلاب
## تعلیم دان
اس وقت ان کے پاس دو تعلیمی ادارے علما اکیڈمی لاہور اور تمیر سیرت ماڈل ڈگری کالج لاہور ہیں ۔ اس کے علاوہ، وہ WAMY (ورلڈ اسمبلی آف مسلم یوتھ ایک سعودی عرب میں قائم تنظیم) کے رکن ہیں

## حوالہ جات
 

زمرہ:لاہوری شخصیات
زمرہ:سرگودھا کی شخصیات
زمرہ:جماعت اسلامی پاکستان کے سیاست دان
زمرہ:فضلا جامعہ پنجاب
زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 1990ء تا 1993ء
زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2002ء تا 2007ء
زمرہ:1949ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:لاہور کے سیاست دان
داؤد راز دہلوی

مولانا **داؤد راز دہلوی** (ولادت: 1909ء - وفات: 2دسمبر 1981ء) برصغیر کے معروف عالم، استاد، مترجم، صحافی، مصنف اور شاعر تھے۔

## نام و نسب
آپ کا نام محمد داؤد راز بن عبد اللہ ہے، سلف صالحین کی طرف نسبت سے “سلفی “کہلائے۔

آپ رحمہ اللہ کا شمار جماعت اہل حدیث کے ان علما کرام میں ہوتا ہے جنھوں نے تقسیم ملک کے بعد بھی ہندوستان میں اقامت اختیار کیے رکھی اور وہاں تدریسی اور تصنیفی فرائض سر انجام دینے میں مصروف رہے ۔ آپ 1960 سے لے کر 1971 تک جمعیت اہل حدیث ہند کے ناظم اعلٰی رہے۔ 

## ولادت اور ابتدائی تعلیم
آپ 1387ھ مطابق 1909ء کو بستی “راہپوا “میوات ضلع گوڑ گاؤں میں پیدا ہوئے۔

یہ علاقہ میو چھتری راجپوت مسلمانوں کا ہے، ابتدائی تعلیم اپنے وطن ہی میں حاصل کی، بعد ازاں دہلی جاکر مدرسہ حمیدیہ میں داخلہ لیا، پھر مولانا عبد الوہاب کے مدرسہ “دار الکتاب و السنہ “چلے گئے جہاں سے فراغت حاصل کی، کچھ عرصہ مدرسہ “سعدیہ “پل بنگش میں بھی گزارا ۔

### اساتذہ
آپ کے اساتذہ میں سے چندیہ ہیں:

مولانا ابو سعید شرف الدین دہلوی رحمہ اللہ

مولانا عبد الوہاب دہلوی رحمہ اللہ

مولانا عبد الجبار شکراوی رحمہ اللہ

حافظ حمید اللہ رحمہ اللہ

## خدمات
آپ نے مختلف میدانوں میں دین کی خدمات سر انجام دیں مثلاً:

### تدریس
حصول علم کے بعد وطن واپس لوٹے اور شکراوہ میوات میں تدریس کا سلسلہ شروع کیا اور کچھ عرصہ تدریس کی۔

### تبلیغ
مختلف علاقوں کے تبلیغی اسفار بھی کیے، کئی سال بمبئی میں رہے اور وہاں مومن پورہ میں خطابت کی۔

## تصنیف و تالیف
مکتبہ دینیات کے نام سے ایک اشاعتی ادارہ بھی قائم کیا دہلی میں ناشر القران و السنہ سے بھی منسلک رہے، آپ کئی کتابوں کے مصنف بھی ہیں۔ آپ کی چند ایک کتابیں محدث لائبریری پہ آن لائن مطالعہ اور ڈاؤن لوڈ کرنے کے لیے موجود ہیں۔ 

صحیح بخاری کا بزبان اردو ترجمہ و تشریح ہے ، یہ آپ کی ایک بہت بڑی کاوش ہے جو آٹھ ضخیم جلدوں پر مشتمل ہے۔

صحیح مسلم کے بھی ترجمہ و شرح کا کام کیا۔

### فتاوی ثنائیہ
مولانا ثناء اللہ امرتسری رحمہ اللہ کے فتوی جات کو بھی آپ ہی نے مرتب کیا ہے جو فتاوی ثنائیہ کے نام سے دو ضخیم جلدوں میں ہے۔

بلاشبہ دین حقہ کی نشر و اشاعت کے سلسلے میں آپ کی گرانقدر خدمات ہیں۔

## وفات
آپ رحمہ اللہ نے پچھتر 75 سال عمر پاکر 3 صفر 1402ھ مطابق 2 دسمبر 1981ء کو بدھ کے روز وفات پائی۔

## حوالہ جات

زمرہ:اردو مترجمین
زمرہ:اہل حدیث شخصیات
صباح فخری

**صباح فخری** () ایک سوری گلوکار تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:حلب کی شخصیات
زمرہ:سوری مرد گلوکار
زمرہ:سوری مسلم شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:عربی زبان کے گلوکار
زمرہ:سوری نغمہ ساز
زمرہ:سوری موسیقار
زمرہ:سوری شخصیات
زمرہ:سوری تفریح ​ کار
ٹرانس ورلڈ ایسوسی ایٹس

**ٹرانس ورلڈ ایسوسی ایٹس** پاکستان میں ایک مواصلاتی کمپنی ہے۔ ٹرانس ورلڈ ایسوسی ایٹس 1،300 &nbsp;کلومیٹر سب میرین ٹیلی کمیونیکیشن کیبل کی ملکیت کا حامل ہے جو متحدہ عرب امارات ، عمان اور پاکستان کو ملاتی ہے۔ ٹرانس ورلڈ ایسوسی ایٹس مصر کی "اورس کام ٹیلی کام ہولڈنگ" (SAE) ، سیف ہولڈنگز لمیٹڈ (SHL) اور اومزیسٹ گروپ کی کمپنی ہے۔
بائیں
ٹی ڈبلیو -1 ایک 1،300 &nbsp;کلومیٹر سب میرین ٹیلی کمیونیکیشن کیبل ہے ۔ یہ کیبل متحدہ عرب امارات ، عمان اور پاکستان ملاتی ہے۔ کیبل کو امریکا میں قائم ٹائکو انٹرنیشنل کے ساتھ اومانٹیل اور ٹرانس ورلڈ ایسوسی ایٹس نے لانچ کیا۔ یہ ایک ڈی ڈبلیو ڈی ایم نظام ہے جو 1.28 ٹیرا بٹ/فی سیکنڈ کی گنجائش میں اپ گریڈ کے قابل ہے۔
## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* ٹائکو ٹیلی کمیونیکیشن نے ٹی ڈبلیو اے-1 زیر سمندر کیبل سسٹم مکمل کیا۔
* ٹرانس ورلڈ ایسوسی ایٹس

زمرہ:پاکستان کی بعید مواصلاتی کمپنیاں
زمرہ:اسلام آباد میں قائم کمپنیاں
زمرہ:پاکستان کی اطلاعاتی ٹیکنالوجی کی کمپنیاں
زمرہ:پاکستان کے انٹرنیٹ خدمت فراہم کنندگان
زمرہ:پاکستان کی کیبل ٹیلی ویژن کمپنیاں
حصار بابا

تصغیر|مقبرہ حصار بابا
تصغیر|بابا کوٹ 1

**حصار بابا** ، خیبر پختونخوا کے شمال میں ضلع مالاکنڈ میں واقع ایک چھوٹا گاؤں ہے۔

اس گاؤں میں آباد زیادہ تر افراد اتمان خیل قبیلہ سے تعلق رکھتے ہیں۔ اس کے علاوہ ایک اور حصاربابا جو بنیر میں ہے اور تپہ نسوزی گوکند درہ میں واقع ہے اور اس کا نام بھی محمدابراہیم شاہ قریشی گیلانی تھے

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع مالاکنڈ کے آباد مقامات
رودنے

**رودنے** ‌() چیک جمہوریہ کے جنوبی بوہیمین علاقے کے ضلع éeské Budějovice میں ایک بلدیہ اور گاؤں ہے۔ اس میں تقریباً 1، 1300 باشندے ہیں۔
## حوالہ جات

زمرہ:ضلع چسکے بودییوویتسے کے گاؤں
محدث لائبریری

**محدث لائبریری** یا **کتاب و سنت ڈاٹ کام** یا **کتاب و سنت** ایک اردو زبان میں اسلامی ویب گاہ ہے۔ اور اردو زبان میں لکھی گئی اسلامی کتب کا آن لائن ذخیرہ ہے جو بلا قیمت دستیاب ہے۔  اس ویب گاہ کو 2008ء میں شروع کیا گیا۔‌ یہ ویب گاہ اسلامک ویلفیئر ٹرسٹ کے زیر اہتمام قائم معروف تحقیقی ریسرچ سنٹر مجلس التحقیق الاسلامی کے زیر اہتمام چل رہی ہے۔

یہ ویب گاہ، اینڈرائڈ اور آئی فون ایپ کی صورت میں دستیاب ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:ویب سائٹ

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
قاسم بن فضل

### نام ونسب
قاسم نام اور ابو مغیرۃ کنیت تھی پورا نسب نامہ یہ ہے، قاسم بن فضل بن معدان بن قریط قبیلہ ازد کی ایک شاخ بنو لحیی سے خاندانی تعلق رکھتے تھے، یہ خاندان بصرہ کے حدان نامی محلہ میں آباد ہو گیا تھا، اسی بنا پر قاسم بن الفضل ازدی، حدانی اور بصری تینوں نسبتوں سے مشہور ہیں۔

### علم و فضل
علمی اعتبار سے وہ اپنے عہد کے ممتاز امام شمار ہوتے تھے ،محمد بن سیرین اور قتادہ جیسے اکابر تابعین کے فیض صحبت و تربیت نے انھیں حدیث کا امام بنادیا تھا۔حتی کہ عبدالرحمن بن مہدی بھی جو فنِ جرح و تعدیل میں نہایت جلیل المرتبت تھے بصد فخر و ابتہاج ان سے اپنے تلمذ کا ذکر کرتے ہیں۔
### حدیث
حدیث کی تحصیل انھوں نے بکثرت شیوخ سے کی تھی جن میں کبار تابعین اور ممتاز اتباعِ تابعین دونوں طبقے شامل ہیں، چند مشہور اسمائے گرامی یہ ہیں، محمد بن سیرین ،قتادہ بن دعامہ ، ابی بصرہ، محمد بن زیاد الجعفی ،ثمامہ بن حزن القشیر ی، سعد بن المسلب ، نضر بن شیبان، محمد بن علی بن الحسین ،یوسف بن سعد، لبطہ بن الفرزوق۔

### تلامذہ
ان کے ابرِ فیض سے بہرہ یاب ہونے والوں میں امام وکیع ، امام عبدالرحمن بن مہدی، یونس بن محمد، ابوداؤد الطیالسی، عبد اللہ بن معاویہ الحمحی، شیبان بن فروخ، ابن ہشام المحرومی، نضربن شمیل، بہز بن اسد، عبداللہ بن المبارک، قبیصہ، موسیٰ بن اسمعیل ، مسلم بن ابراہیم ، ابو الولید الطیالسی کے نام خصوصیت سے لائق ذکر ہیں۔

### ثقاہت
ان کی عدالت ثقاہت اور تبت فی الحدیث پر اکثر علما کا اتفاق ہے امامِ الجرح والتعدیل عبدالرحمن بن مہدی اپنے مائہ فخر استاذ کے متعلق شہادت دیتے ہیں کہ :ھو من مشائخنا الثقات انہی کا دوسرا قول ہے:
کان من قدماء اشیا خنا ومع ذلک من ثبتھم
وہ ہمارے متقدم شیوخ میں تھے اس کے ساتھ ہی ان میں سب سے زیادہ تثبت رکھتے تھے۔
ابن شاہین نے کتاب الثقات میں لکھا ہے:
قاسم بن الفضل من ثقات الناس: قاسم بن الفضل ثقہ لوگوں میں ہیں۔
علاوہ ازیں یحییٰ بن سعید القطان ،امام احمد،ابن معین ، نسائی، ترمذی اور ابن سعد سب نے بصراحت ان کی توثیق کی ہے۔

صرف عقیلی اور ابن عمر نے ان کا ذکر ضعفاء کی فہرست میں کیا ہے لیکن علامہ ذہبی نے ان کی سخت تردید کرتے ہوئے لکھا ہے کہ ان لوگوں نے کوئی ایسی دلیل اپنے دعویٰ پر پیش نہیں کی جس سے فی الواقع قاسم کا ضعف ثابت ہو سکے۔

### وفات
167ھ میں بمقام بصرہ داعی اجل کو لبیک کہا۔

## حوالہ جات
شہوت نظری

**شہوت نظری** ایک جنسی دل‌چسپی ہے جس میں دوسرے لوگوں کو مباشرتی افعال مثلاً کپڑے اتارنے، جنسی سرگرمی یا دیگر اعمال جنھیں عام طور پر نجی نوعیت کا سمجھا جائے میں مشغول دیکھنا۔

امریکی تنظیم برائے نفسیات نے کچھ شہوت نظریت ذہنی تصورات، خواہشات اور رویے کے نمونوں کو تشخیصی اور شماریاتی دستی میں جنسی جنون کے طور پر شامِل کیا ہے اگر اس شخص نے ان خواہشات پر عمل کیا ہو یا جنسی خواہشات یا خیالی تصورات اس کے لیے پریشانی یا باہمی مشکلات کا باعث بنیں۔ اسے آئی‌ سی‌ ڈی-10 میں جنسی ترجیح کی خرابی کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ڈی ایس ایم-IV نے شہوت نظری کی تعریف "غیر مشکوک افراد ، عام طور پر اجنبیوں ، جو برہنہ ہیں ، کو اتارنے کے عمل میں یا جنسی سرگرمی میں مشغول" کی طرف دیکھنے کے عمل کے طور پر کرتا ہے۔ تشخیص ان لوگوں کو نہیں دی جائے گی جو عام طور پر عریانی یا جنسی سرگرمی دیکھ کر عام جنسی جذبات کا تجربہ کرتے ہیں۔ ویووریسٹک ڈس آرڈر کی تشخیص کے لیے علامات کو چھ ماہ سے زیادہ عرصہ تک برقرار رہنا چاہیے اور زیر سوال شخص کی عمر 18 سال سے زیادہ ہونی چاہیے۔

زمرہ:جنسی ہراسانی
زمرہ:جنسی استحصال
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:جنسی بدسلوکی
زمرہ:جنسی کجروی
زمرہ:ذہنی عوارض
زمرہ:نفسیات
زمرہ:گروہی جماع
زمرہ:فحش نگاری بلحاظ صنف
زمرہ:فحش نگاری
شاداب خان (بھارتی اداکار)

**شاداب خان** (پیدائش: 20 ستمبر 1973ء) ایک ہندوستانی ہندی فلمی اداکار، مصنف اور فلم ڈائریکٹر ہیں۔ وہ گبر سنگھ کردار کے لیے مشہور اداکار امجد خان کے بیٹے ہیں۔

## ذاتی زندگی
شاداب 20 ستمبر 1973ء کو بمبئی ، مہاراشٹر ، بھارت میں امجد خان اور شیلا خان کے ہاں پیدا ہوئے۔ وہ پشتون نسب سے تعلق رکھتے ہیں ، جس کا تعلق پشاور ، شمال مغربی سرحدی صوبے سے ہے ۔    ان کے دو بہن بھائی سیماب خان اور احلم خان ہیں۔ انھوں نے 2005 میں رومانہ اچوا سے شادی کی ہے۔

## کتابیں
شاداب خان نے دو کتابیں لکھی ہیں۔ 2013 میں *شانتی میموریل* *اور 2015ء میں بالی ووڈ میں قتل* ، جو ایک کرائم ناول ہے۔

## فلموگرافی

### فلمیں

## حوالہ جات

زمرہ:1973ء کی پیدائشیں
زمرہ:ہندی سنیما کے مرد اداکار
زمرہ:پشتون نژاد بھارتی شخصیات
زمرہ:بھارتی مرد فلمی اداکار
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:بھارتی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:بھارتی سنسنی خیز مصنفین
زمرہ:بھارتی مصنفین
سدھن

**سدھن**  (جسے سدھوزئی بھی کہا جاتا ہے) آزاد کشمیر کے ضلع پونچھ، سدھنوتی، باغ کوٹلی اور خیبر پختون خواہ کے اضلاع سوات بونیر پشاور  کے سدوزئی پختون قبائل میں سے ہے  اس قبیلے کی سخت جان جفا کش بہادر شجاعت پر **تاریخ اقوام پونچھ کشمیر کے مصنف مورئخ [[محمد دین فوق]]** لکھتے ہیں کہ سدھن سدوزئی ریاست پونچھ کی تمام قوموں سے بالکل مختلف اور علاحدہ معلوم ہوتے ہیں کیونکہ یہ اپنی عادت خاص سے پہچانے جاتے ہیں ان کا خاصا یہ ہے کہ ان میں غریب سے غریب تر سدھن بھی اپنے آپ کو احمد شاہ درانی سے کم نہیں سمجھتا
 اس قبیلے نے 1407ء سے لے کر 1832ء تک ریاست جموں کشمیر کی سابقہ پہاڑی سدھنوتی ریاست پر حکومت کی تاریخ **ڈوگرہ دیش کے مصنف مورئخ نرگس داس نرگس** لکھتے ہیں کہ سدھن خالص افغان نسل ہیں ان کی بہادری جوں مردانگی ان کے چہرے مہرے قطع وجہ مہمان نوازی غرض ان کی تمام خصوصیات افغانوں سے یکسانی رکھتی ہیں 

## حوالہ جات

زمرہ:آزاد کشمیر کے معاشرتی گروہ
زمرہ:پشتون قبائل
زمرہ:پاکستان کے نسلی گروہ
زمرہ:جموں و کشمیر کے معاشرتی گروہ
زمرہ:کشمیری قبائل
زمرہ:ضلع راولپنڈی کے قبائل
اٹک پیسنجر

اٹک پیسنجر(اردو: اٹک پیسنجر) ایک مسافر ٹرین ہے جو روزانہ پاکستان ریلوے کی طرف سے ماڑی انڈس اور اٹک کے درمیان میں چلتی ہے۔ یہ سفر 135 کلومیٹر (84 میل) کا ایک شائع شدہ فاصلہ طے کرنے میں 4 گھنٹے 26 منٹ کا وقت لیتا ہے، جو کوٹری - اٹک ریلوے لائن کے ایک حصے کے ساتھ سفر کرتا ہے۔

## راستہ
ماڑی انڈس – اٹک سٹی جنکشن براستہ کوٹری - اٹک ریلوے لائن

## اسٹیشن

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستان کی ریل گاڑیوں کے نام
زمرہ:پاکستان کی مسافر ٹرینیں
زمرہ:پاکستان نقل و حمل نامکمل
راما پیر مندر

سندھ میں حیدرآباد سے 30 کلومیٹر دور ٹنڈو الہ یار میں واقع راما پیر کا ایک بڑا مندر واقع ہے۔ مندر کے بارے میں وہاں کے مذہبی پیشوا ایشور داس بتاتے ہیں کہ ایک سو سال قبل کھتری قوم کا ایک شخص راما پیر کی سمادھی پر اولاد کی مراد لے کر گیا۔

وہاں انھیں ایک غیبی آواز آئی کہ آپ اپنے شہر ٹنڈوالہ یار میں مندر بنائیں کیونکہ یاتریوں کو یہاں آنے میں تکلیف ہوتی ہے۔ وہاں بھی لوگوں کی من کی مرادیں پوری ہوتی ہیں۔ وہ کھتری وہاں سے دیے میں جوت لے کر یہاں آیا اور یہاں مندر بنایا۔ وہ جوت، جسے اکھنڈ جوت کہا جاتا ہے آج بھی روشن ہے۔

ماہ بڈو کی نو دس اور گیارہ تاریخ کو ہر سال یہاں میلہ منعقد ہوتا ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:کراچی میں ہندو مندر
زمرہ:کراچی میں ثقافتی مقامات
زمرہ:سندھ میں ثقافتی ورثہ مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
شکتی پیٹھ

**شکتی پیٹھ**  ()  شکتی مت کے اہم مندر اور زیارت گاہیں ہیں۔ مختلف حکایات کے مطابق 51 شکتی پیٹھ ہیں،  جن میں سے 18 کو قرون وسطی کے ہندو متون میں مہا کہا گیا ہے۔ 
 
مختلف روایات بتاتی ہیں کہ شکتی پیٹھ کیسے وجود میں آیا۔ سب سے زیادہ مشہور ستی دیوی کی موت کی کہانی پر مبنی ہے۔ غم اور افسردگی میں شیو نے ستی کی لاش اٹھائی اور جوڑے کے طور پر ان کے لمحات کی یاد تازہ کی اور اس کے ساتھ کائنات میں گھوما۔ وشنو نے اپنے سدرشن چکر کا استعمال کرتے ہوئے ستی کے جسم کو 51 حصوں میں کاٹ دیا تھا، جو زمین پر جس جس جگہ پر گرے وہاں مقدس مقامات بن گیا جہاں تمام لوگ دیوی کو خراج عقیدت پیش کرسکتے ہیں۔ اس بڑے پیمانے پر طویل کام کو مکمل کرنے کے لیے بھگوان شیو نے بھیروا کی شکل اختیار کی۔

دیوی عبادت کے ان تاریخی مقامات میں سے بیشتر بھارت میں ہیں، بنگلہ دیش میں سات، پاکستان میں تین، نیپال میں تین اور تبت اور سری لنکا میں ایک ایک شکتی پیٹھ موجود ہیں۔ 
قدیم اور جدید ذرائع میں بہت سے افسانے تھے جو اس ثبوت کو دستاویز کرتے ہیں۔ ستی کی لاش جس مقام پر پڑی تھی اس کی تعداد اور مقام کے بارے میں متفقہ نقطہ نظر کا فقدان ہے، حالانکہ بعض مقامات دوسروں کے مقابلے میں زیادہ قابل احترام ہیں۔

## شکتی پیٹھوں کا نقشہ

## فہرست
اس میں 18 ایسے مقامات شامل ہیں جنھیں اکثر سب سے زیادہ مقبول شکتی پیٹھ کہا جاتا ہے۔

## 51 شکتی پیٹھوں کی فہرست

## مزید دیکھیے
* ہنگلاج ماتا

## حوالہ جات


زمرہ:ہندو علم الاساطیر میں مقامات
زمرہ:ہندو مندر
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ابو حیان غرناطی

**ابو حیان الغرناطی ، محمد بن یوسف ابن علی ابن یوسف ابن حیان** نامور مصنفین اور فقہا میں سے ایک ہیں ۔ انھیں **ابو حیان الاندلسی** کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔وہ 654 ھ میں غرناطہ میں پیدا ہوئے ۔  وہ اپنے وقت میں قرآن اور عربی مصنفین میں سب سے اہم مفسر تھے۔  ان کی تفسیر البحر المحیط فی تفسیر القرآن قرانی ادب ، اصطلاحات اور لغت نویسی کے حوالے سے ایک اہم کتاب ہے۔

## اندلس سے خروج
ابو حیان اور ان کے استاد ابو جعفر کے درمیان اختلاف پیدا ہوا، جس کی وجہ سے ابو حیان نے ایک کتاب "الإلماع في إفساد إجازة الطباع" لکھی۔ اس کتاب کی اشاعت پر ابو جعفر نے ان کی شکایت سلطان محمد بن نصر الفقیہ سے کی، جس نے ابو حیان کے خلاف سخت اقدامات کا حکم دیا۔ اس صورت حال سے بچنے کے لیے ابو حیان نے 679 ہجری/1280 عیسوی کے آغاز میں اندلس چھوڑ کر سمندر عبور کیا۔ انھوں نے اس جدائی کے بارے میں یوں کہا:

يا فرقة أبدلتني بالسرور أسى
وأسهرت ناظرا قد طال ما نعما
أنّى يكون اجتماع بين مفترق
جسم بمصر، وقلب حلّ أندلسا

(ترجمہ: اے جدائی! تُو نے میری خوشیوں کو غم میں بدل دیا اور میری ان آنکھوں کو جاگنے پر مجبور کیا جو طویل عرصے تک سکون سے سویا کرتی تھیں۔ بھلا بچھڑنے والوں کا دوبارہ ملنا کیسے ممکن ہو سکتا ہے، جب جسم مصر میں ہو اور دل اندلس میں بسا ہو!)

## تصانیف
اس نے ساٹھ سے زائد کتابیں لکھی تھیں جن میں سے نصف ضائع ہو چکی تھیں۔ ان میں سے سب سے اہم کام یہ ہیں:

* الإلماع في إفساد إجازة الطباع۔
* ارتشاف الضرب من لسان العرب۔
* التذييل والتكميل۔
* إتحاف الأريب بما في القرآن من الغريب۔
* النافع في قراءات نافع۔
* الأثير في قراءة ابن كثير۔
* تقريب النائي إلى قراءة الكسائي۔
* الإدراك في لسان الأتراك۔
* نور الغبش في لسان الحبش۔
* البحر المحيط
* النهر الماد وهو اختصار لتفسيره الذي سمّاه البحر المحيط
* نهاية الإغراب في التصريف والإعراب

## انتقال
ابو حیان اپنی زندگی کے اختتام پر نابینا ہو گئے۔وہ 745 ھ میں قاہرہ میں فوت ہوئے اورقاہرہ المعز کے باب النصر قبرستان میں دفن کیے گئے۔
### حلیہ
ابو حیان خوش شکل، گلابی رنگت والے، گھنی داڑھی اور سفید بالوں کے ساتھ تھے، جن کے بال قدرے لمبے اور سیدھے تھے۔ ان کی گفتگو فصیح، مزاج خوشگوار اور ہنسنے مسکرانے کے عادی تھے۔ وہ نہایت خوش اخلاق، خوش کلام اور مجلس میں دل کو لبھانے والے ساتھی تھے۔ ان کی گفتگو دلکش اور رواں ہوتی، جو کبھی بوریت پیدا نہ کرتی، چاہے کتنی ہی طویل کیوں نہ ہو۔ ابو حیان باوقار، بلند آواز اور پراثر گفتگو کے مالک تھے۔ ان کی طبیعت نیک، دل خشوع و خضوع سے لبریز اور عبادت و تلاوت کے عادی تھے۔

## حوالہ جات

 
زمرہ:علمائے اہلسنت
زمرہ:1344ء کی وفیات
زمرہ:ظاہریہ
زمرہ:بربر مسلمان
زمرہ:چودہوں صدی کے اسلامی مسلم علما
زمرہ:تیرہویں صدی کی بربر شخصیات
زمرہ:قرون وسطی کے عرب ماہر لسانیات
زمرہ:تیرہویں صدی کے اسلامی مسلم علما
زمرہ:چودہویں صدی کی بربر شخصیات
زمرہ:اشاعرہ
زمرہ:1256ء کی پیدائشیں
زمرہ:مفسرین
زمرہ:قرون وسطی کے اسلامی دنیا مؤرخین
زمرہ:قراء قرآن
زمرہ:قرون وسطی کے مسلم مصنفین
زمرہ:اندلس کے سائنس دان
زمرہ:عرب مصنفین
زمرہ:مسلم مصنفین
زمرہ:عرب ماہرین لسانیات
زمرہ:ساتویں صدی ہجری کے مفسرین
زمرہ:تیرہویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:محدثین
حسائی لہجہ

**حسائی لہجہ**(عربی:الأحسائية) ایک قدیم شمالی عربی لہجہ ہے جو سعودی عرب کے مشرقی صوبے ثج، حنا، قطیف ، راس تنورہ، بقیق، الاحسا، عین جوان ، ملیحہ اور الورکا میں نوشتہ جات میں تصدیق شدہ ہے۔ یہ یادگار جنوبی عربی رسم الخط اور تیسری سے دوسری صدی قبل مسیح میں لکھا گیا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:تاریخ سعودی عرب
زمرہ:عربی زبانیں
زمرہ:ایشیا کی معدوم زبانیں
زمرہ:حروف تہجی
زمرہ:1908ء کی آثار قدیمہ دریافتیں
زمرہ:قدیم جنوبی عربیہ زبانیں
حسمائی

تصغیر|حسما علاقے کی شمال‌مغربی عربستان میں نشان‌دہی
**حسمائی** قدیم شمالی عربی رسم الخط کی ایک قسم ہے اور اس میں عام طور پر اظہار کی جانے والی زبان ہے۔ حسمائی خُطوط شاید پرانی عربی کے صفائی لہجے لکھنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، لیکن بیشتر نوشتہ جات کی زبان چند اہم حوالوں سے صفائی سے مختلف ہے، اس کی درجہ بندی ایک الگ لہجے یا زبان کے طور پر کی جاتی ہے۔ شمال مغربی عرب کے حسما خطے میں حسمائی کتبوں کی تصدیق کی جاتی ہے، جو صدیوں اور مشترکہ دور کے آغاز کے فوراً بعد پر محیط ہیں۔
زمرہ:تاریخ سعودی عرب
زمرہ:عربی زبانیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ایشیا کی معدوم زبانیں
زمرہ:اردن کی قدیم تاریخ
زمرہ:عرب خطاطی
شاردا پیٹھ

**شاردا پیٹھ** 
(; ; ; کشمیری:  (نستعلیق)،  (دیوناگری)،  (شاردا))
ایک کھنڈر ہندو مندر اور قدیم تعلیم کا مرکز موجودہ آزاد جموں و کشمیر، پاکستان میں واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* شکتی پیٹھ

## بیرونی روابط

*شاردہ پیٹھ کی فوٹو گیلری

## حوالہ جات

زمرہ:تباہ شدہ معبد
زمرہ:بدھ جامعات اور کالج
زمرہ:پاکستان میں ہندوؤں کے مقامات زیارت
زمرہ:پاکستان میں ہندو مندر
زمرہ:تاریخ پاکستان
زمرہ:تاریخ کشمیر
زمرہ:کشمیری برہمن
زمرہ:سرسوتی منادر
زمرہ:برصغیر کی قدیم جامعات
زمرہ:آزاد کشمیر کے قلعے
زمرہ:ضلع نیلم
زمرہ:آزاد کشمیر میں آثار قدیمہ
زمرہ:آزاد کشمیر کے قلعے
زمرہ:آزاد کشمیر میں آثار قدیمہ
زمرہ:آزاد کشمیر میں ثقافتی ورثہ مقامات
زمرہ:بدھ جامعات اور کالج
زمرہ:برصغیر کی قدیم جامعات
زمرہ:پاکستان میں ہندو مندر
زمرہ:پاکستان میں ہندوؤں کے مقامات زیارت
زمرہ:تاریخ پاکستان
زمرہ:تاریخ کشمیر
زمرہ:تباہ شدہ معبد
زمرہ:سرسوتی منادر
زمرہ:ضلع نیلم
زمرہ:کشمیری برہمن
زمرہ:ہندومت کی تاریخ
وہرانی لہجہ

مغربی الجزائر عربی (جسے شمال مغربی الجزائر عربی ، اورانی عربی یا اورانیائی عربی بھی کہا جاتا ہے Arabic عربی میں: الوهرانية) ہلالین عربی کا ایک جدلیاتی تسلسل ہے ، جو بنیادی طور پر اوران ، الجزائر میں بولا جاتا ہے
زمرہ:عربی زبانیں
زمرہ:الجزائری عربی
زمرہ:گلوٹولاگ رمز کے بغیر زبانوں کے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:اشتقاقی زبانیں
زمرہ:فاعلی فعلی مفعولی زبانیں
زمرہ:وہران

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
عربی کے دوسری زبانوں پر اثرات

عربی کا دوسری زبانوں پر بہت اثر رہا ہے، خاص طور پر ذخیرۂ الفاظ میں۔ عربی کا اثر ان ممالک میں عمیق‌ تر ہے جو اسلامی طاقت تھیں یا جو ان کے قریب رہے ہیں۔

عربی دخیل الفاظ امہری، البانوی، آرمینیائی، آذربائیجان، بلوچی، بنگالی، بربر زبانیں، بوسنیائی، بلغاری، کتلونیائی، آشوری جدید آرامی، چیچن، کروشیائی، شمال مشرقی قفقازی زبانیں، انگریزی، فرانسیسی، جارجیائی، جرمن، یونانی، گجراتی، ہاوسا، عبرانی، ہندی، انڈونیشیائی، اطالوی، قازق، کردی، کچھی، کرغیز، مقدونیائی، ملائیشیائی، اڑیہ، پشتو، فارسی، پرتگالی، پنجابی، روہنگیا، رومانیائی، سرائیکی، سربیائی، صقلی، ہسپانوی، سندھی، صومالی، سلہٹی، سواحلی، تگالوگ، تیگرینیا، ترکی، ترکمانی، اردو، اویغور، ازبک، ویسائی اور وولُف کے ساتھ ان زبانوں میں بھی پائے ملتے ہیں جو ان زبانوں کے قریب رہیں ہیں۔ دوسری زبانوں مثلاً مالطی اور نوبی زبانیں ذخیرۂ الفاظ لینے کی بجائے بذاتِ‌خود عربی سے اخذشُدہ ہیں۔

## اردو/ہندی
سب سے زیادہ عام طور پر استعمال کیے جانے والے عربی الفاظ میں سے، جو فارسی کے ذریعے زبان میں داخل ہوئے ہیں، حسبِ‌ذیل ہیں:
# (قلم क़लम) عربی:قلم

## فارسی
7 ویں سے 9 ویں عیسوی تک ایران کی عرب فتح دو صدیوں تک جاری رہی۔ عربی نے آہستہ آہستہ درمیانی فارسی کو ایک سرکاری زبان کے طور پر تبدیل کر دیا اور عربی اسلام کے سنہری دور کے دوران میں فارسی دانشوروں کی زبان بن گئی۔ اس دور میں بہت سے عربی الفاظ فارسی زبان میں درآمد ہوئے۔ عربی اصل کے فارسی الفاظ میں خاص طور پر اسلامی اصطلاحات شامل ہیں۔ فارسی لغت پر عربی کا وسیع اثر ہے، لیکن اس نے زبان کی ساخت کو زیادہ متاثر نہیں کیا۔ اگرچہ لغت کا ایک بڑا حصہ عربی جڑوں سے اخذ کیا گیا ہے، بشمول کچھ عربی جمع کے نمونوں کے، ان لیکسیکل عناصر کو حاصل کرنے کے لیے استعمال کیا جانے والا مورفولوجیکل عمل فارسی میں درآمد نہیں کیا گیا ہے اور یہ زبان میں نتیجہ خیز نہیں ہے۔

## انگریزی
دیگر یورپی زبانوں کی طرح، انگریزی میں عربی سے اخذ کردہ بہت سے الفاظ موجود ہیں، جو دوسری یورپی زبانوں کے ذریعے لیے گئے ہیں، خاص طور پر ہسپانوی۔ ان میں ہر روز کے ذخیرہ الفاظ حسبِ‌ذیل ہیں:
# sugar(چینی)‌ عربی: سُکّر
# cotton(کپاس) عربی:قُطن
# magazine(مجلّہ) عربی:مَخزَن
# algebra(الجبر) عربی:الجبر
# alchemy(خیمیا) عربی: الکیمیاء
# alkali(القلی) عربی:القلی
# cypher(صفر) عربی:صِفر
# zenith(سمتُ‌الراس) عربی:السموات
## پُرتگالی
9 ویں صدی اور 1249 کے درمیان میں جب عربوں کو الغربب سے تو نکال دیا گیا لیکن پرتگالی نے اندلس کے اثر سے عربی سے (400 سے 600 تخمیناً) تک کے الفاظ قبول کیے۔ اگرچہ مقامی آبادی لوسی‌تانیائی مستعربی بولتی تھی، لیکن انھوں نے کچھ مستعربی سے اخذ کردہ الفاظ رکھے لیے۔ یہ اکثر ابتدائی عربی حُروف [ا(ل) جو پرتگالی میں l)a) مانے جاتے ہیں] کے ذریعے پہچانے جاتے ہیں-اور عام الفاظ حسبِ‌ذیل ہیں:
# aldeia(گاؤں) عربی:الضِيعة
# alface(سلاد کے پتے) عربی:الخَسّ
# armazém(گودام) عربی:المخزن

## حوالہ جات

زمرہ:عربی زبان
زمرہ:تاریخی لسانیات
سدھنوتی ریاست

سدھنوتی ریاست جموں کشمیر کی سابقہ دس پہاڑی قبائلی ریاستوں میں سے ایک تھی جس کا پہلا نام بھان تھا ریاست بھان جس کی تاریخ کم و پیش ہزار بارہ سو سال تک پرانی ہے یہ ریاست موجودہ پاکستان کے زیر اہتمام آزاد کشمیر کے ضلع سدھنوتی (پلندری) ضلع پونچھ مکمل اور نصف ضلع کوٹلی اور باغ کے کچھ علاقوں پر مشتمل 2500 مربع کلومیٹر تھی مورئخین کے مطابق 900ء یا اس سے قبل سدھنوتی سابقہ بھان پر باقاعدہ بھان ہندو برہمنوں کی حکومت قائم تھی برہمنوں کے بعد بارہویں صدی عیسوی سے لے کر چودھویں صدی عیسوی تک بھاگڑوں نے سدھنوتی سابقہ بھان پر حکمرانی کی اس کے بعد افغان نواب جسی خان سدوزئ نے چودھویں صدی عیسوی میں سدھنوتی سابقہ بھان پر لشکر کشی کی اور یہاں بھاگڑوں کو شکست دے کر بھان ریاست کا نام سدھنوتی رکھا  اور سدھنوتی پر 1407ء سے لے کر سقوط سدھنوتی1832ء تقریبا 427 سال تک نواب جسی خان کے سدوزئی خاندان نے اپنی حکومت قائم کیے رکھی

{{خانہ معلومات عالم دین
|name = Nawab Jassi Khan Saduzai بانی وحکمران ریاست سدھنوتی
 |birth_name   = 1370 غزنی افغانستان
 |title        =
 |image        = Nawab Jassi Khan.png 
 |caption      = Portrait of Nawab Jassi Khan 
* ''بانی سدھنوتی ریاست
*حدود|18px
| death_date = مارچ 1417ء
| death_place = سدھنوتی آزاد کشمیر
| resting_place_coordinates =
| residence =
| nationality = افغان
| ethnicity = پشتون سدوزئی سدھن
| citizenship = افغان
}}

|        

## حوالہ جات
بحرینی عربی

**بحرینی عربی** خلیجی عربی کا ایک لہجہ  ہے جو بحرین میں بولا جاتا ہے۔ یہ سنی بحرینی بولی جاتی ہے اور یہ ایک ایسا لہجہ ہے جو قطر میں بولی جانے والی شہری لہجے سے ملتا جلتا ہے۔

برین کی ایک سماجی لسانی خصوصیت یہ کہ یہاں تین الگ الگ لہجے بولے جاتے ہیں: بحرانی عربی (ایک لہجہ جو بنیادی طور پر شیعہ بحرینی شیعہ دیہات اور منامہ کے کچھ حصوں میں بولتے ہیں)، سنی اور عجمی عربی شامل ہیں۔

بحرین میں، سنی مسلمان آبادی کی اقلیت ہیں، لیکن حکمران خاندان سنی ہے۔ لہذا، ٹی وی پر پیش کی جانے والا بحرینی عربی لہجہ تقریباً سنی آبادی کا ہے۔ اس لیے طاقت، وقار اور مالی کنٹرول سنی عربوں کے ساتھ وابستہ ہے۔ اس سے بحرین میں زبان کی تبدیلی کی سمت پر بڑا اثر پڑ رہا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:جزیرہ نمائی عربی
زمرہ:عربی زبانیں
زمرہ:خلیجی عربی
زمرہ:بحرینی ثقافت
اسی گڑھ قلعہ

**اسیگڑھ قلعہ،**جس کو ہانسی کا قلعہ بھی کہتے ہیں،بھارت کی ریاست ہریانہ کے شہر ہانسی میں آمتی *جھیل* کے مشرقی کنارے پر واقع ہے۔ یہ دہلی سے تقریبا 135 کلومیٹر دور این ایچ 9 پر آباد ہے۔ اپنے عہد زریں میں آس پاس کے 80 قلعوں کا مرکز رہا ہے  قلعہ قدیم ہندوستان کے سب سے زیادہ ناقابل تسخیر قلعوں میں سے ایک ہے اوراے ایس آئی نے 1937 میں اس کو  ایک مرکزی محفوظ یادگار قرار دیا ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع حصار کی تاریخ
زمرہ:ہریانہ کے سیاحتی مقامات
زمرہ:حصار (شہر)
زمرہ:ہریانہ میں قلعے
زمرہ:ہندوستان میں دوبارہ تعمیر ہونے والی عمارات اور ساخات
زمرہ:ہریانہ میں آثار قدیمہ مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
اباسین ایکسپریس

Infobox rail service
| box_width   = auto
| name        = اباسین ایکسپریس br />*abasen express*
| logo        =
| logo_width  =
| image       =
| image_width =
| caption     =
| type        = ایکسپریس
| status      =
| locale      =
| predecessor =
| first       = 1988
| last        =
| successor   =
| operator    = پاکستان ریلویز
| formeroperator=
| ridership   =
| start       = پشاور چھاؤنی ریلوے اسٹیشن‎
| stops       = 19
| end         = کوئٹہ ریلوے اسٹیشن
| distance    = 
| journeytime = 4 گھنٹے، 26 منٹ
| frequency   = روزانہ
| trainnumber = 201UP (کوئٹہ ریلوے اسٹیشن→پشاور چھاؤنی ریلوے اسٹیشن)202DN (پشاور چھاؤنی ریلوے اسٹیشن→کوئٹہ ریلوے اسٹیشن)
| class       = اکانومی
| access      =
| seating     =
| sleeping    = غیر دستیاب
| autorack    =
| catering    = غیر دستیاب
| observation =
| entertainment =
| baggage     =
| otherfacilities =
| stock       =
| gauge       = 
| el          =
| speed       =
| owners      = پاکستان ریلویز
| routenumber =
| map         =
| map_state   =
}}
تصغیر|جعفر ایکسپریس نقشہ راستہ   

**اباسین ایکسپریس** پاکستان کی ایک تیز رفتار ایکسپریس ٹرین ہے جو پشاور چھاؤنی ریلوے اسٹیشن اور کوئٹہ کے درمیان روزانہ چلتی ہے۔ اس ٹرین کا شمار پاکستان کی تیز رفتار اور مشہور ٹرینوں میں ہوتا ہے۔

اباسین ایکسپریس اکانومی، ائرکنڈیشن بزنس اور ائرکنڈیشن سلیپر کلاس ڈبوں پر مشتمل ہے۔ یہ کوئٹہ سے پشاور چھاؤنی ریلوے اسٹیشن تک کا  فاصلہ 28 گھنٹوں اور 30 منٹوں میں تہ کرتی ہے۔

## راستہ
کوئٹہ تا پشاور چھاؤنی ریلوے اسٹیشن براستہ سبی، سکھر، ملتان اور لاہور

## اسٹاپز
## اسٹاپز
* کوئٹہ
* کولپور
* مچھ
* آب گم
* سبی جنکشن
* بختیار آباد ڈومکی
* ڈیرہ مراد جمالی
* ڈیرہ اللہ یار
* جیکب آباد
* شكار پور
* سکھر
* روہڑی جنکشن
* صادق آباد
* رحیم یار خان
* بہاولپور
* ملتان چھاونی
* خانیوال جنکشن
* ساہیوال
* اوکاڑہ چھاونی
* رائے ونڈ جنکشن
* لاہور جنکشن
* گوجرانوالہ
* وزیر آباد جنکشن
* گجرات
* لالہ موسیٰ جنکشن
* جہلم
* راولپنڈی
* اٹک
* جهانگیرا روڈ
* نوشہرہ
* پشاور شہر
* پشاور چھاونی

## حوالہ جات
ہندوستانی اشتقاقیات

دراصل ہندوستانی زبان ہی آج کے زمانہ میں اردو کے نام پر شناخت حاصل کیا ہیں.

تصغیر|320px|لنڈن سے منشور اردو یا ہندوستانی قواعد گرنتھ کی کبھار پیج
ہندوستانی، جسے ہندی-اردو بھی کہا جاتا ہے ، بھارت اور پاکستان میں سرکاری زبانوں کے طور پر استعمال ہونے والے دو معیاری رجسٹروں کی مقامی شکل ہے، یعنی ہندی اور اردو۔ یہ برصغیر پاک و ہند کے شمالی، وسطی اور شمال مغربی حصوں میں کئی قریبی متعلقہ لہجوں پر مشتمل ہے لیکن بنیادی طور پر دہلی خطے کی کھری بولی پر مبنی ہے۔ ہند آریائی زبان کے طور پر جو ہندوستانی کا مرکزی حصہ اسے سنسکرت سے جوڑنے کا سبب بنتا ہے لیکن وسیع پیمانے پر بولی جانے والی زبانِ عامیانہ کے طور پر، اس میں دخیل الفاظ کی ایک بڑی تعداد موجود ہے، جو صدیوں کی غیر ملکی حکمرانی اور نسلی تنوع کے ذریعے حاصل کی گئی ہے۔

ہندی نے اپنا رسمی اور تکنیکی ذخیرہ الفاظ سنسکرت سے حاصل کریا ہے جب‌کہ معیاری اردو نے اپنا رسمی اور تکنیکی ذخیرۂ الفاظ فارسی اور عربی سے حاصل کیا ہے۔ معیاری ہندی اور اردو بنیادی طور پر عوامی تقاریر اور ریڈیو یا ٹی وی خبروں میں استعمال ہوتی ہیں، جب‌کہ روزمرہ بولی جانے والی زبان، ہندوستانی کی کئی اقسام میں سے ایک ہے، جس کے الفاظ میں فارسی ، عربی اور سنسکرت کے الفاظ شامل ہیں۔ اس کے علاوہ ، بولی جانے والی ہندوستانی میں انگریزی اور دراوڑی زبانوں کے الفاظ کے ساتھ ساتھ کئی دیگر زبانیوں کے الفاظ شامل ہیں۔

ہندوستانی نے کئی صدیوں میں شمالی برصغیر کے بیشتر حصوں میں ترقی کی ہے جن میں جدید بھارت، پاکستان اور نیپال شامل ہیں۔ اسی طرح جس طرح انگریزی کا مرکزی ذخیرۂ الفاظ پرانی انگریزی (اینگلو سیکسن) سے نکلا ہے لیکن فرانسیسی اور دیگر زبانوں سے مستعار بہت سے الفاظ کو اکٹھا کیا گیا (جن کے تلفظ اکثر قدرتی طور پر تبدیل ہوتے رہتے ہیں تاکہ انگریزی بولنے والوں کے لیے تلفظ آسان ہو جائے)، ہندوستانی کیا ہے، کہا جا سکتا ہے یہ سنسکرت سے بنی ہے جبکہ کئی سالوں سے فارسی اور عربی کے کئی الفاظ اس میں جذب ہو گئے ہیں اور ان الفاظ کے تلفظ (اور اکثر معنی بھی) تبدیل کردیے
گئے ہیں تاکہ ہندوستانی بولنے والوں کے لیے اس کا تلفظ کرنا آسان ہو جائے۔ بہت سے فارسی الفاظ شمالی ہندوستان کے ترک-منگول مغل حکمرانوں کے اثر و رسوخ کی وجہ سے ہندوستانی لغت میں داخل ہوئے ، جنھوں نے ایک بہت ہی فارسی شدہ ثقافت کو اپنایا اور فارسی بھی بولتے تھے۔ بہت سے عربی الفاظ فارسی کے ذریعے ہندوستانی زبان میں داخل ہوئے جو اس علاقے میں عربوں کے اثر و رسوخ کی وجہ سے پہلے فارسی زبان میں ضم ہو چکے تھے۔ فارسی کا لہجہ جو مغل حکمران اشرافیہ بولتا تھا اسے **دری** کے نام سے جانا جاتا ہے، جو جدید دور کے افغانستان میں بولی جانے والی فارسی کا لہجہ ہے۔ لہذا، ہندوستانی قدرتی طور پر ترقی یافتہ شمالی ہندوستان کی عام زبان ہے۔ یہ مضمون ہندوستانی الفاظ کے الگ الگ زمروں اور ہندوستانی زبان میں پائے جانے والے کچھ عام الفاظ سے آگاہ کرے گا۔

زمرہ:تواریخ زبان
زمرہ:ہندوستانی زبان
آج اور کل (1947ء فلم)

***آج اور کل*** 1947 کی ایک ہندوستانی فلم ہے۔ فلم کے ہدایتکار خواجہ احمد عباس نے ہیں ۔  

## کاسٹ
* شیام
* عارف۔
* نیتا۔
* نیانتارا۔

فلم کے موسیقی خورشید انود نے دی ہے جبکہ نغمے سوہن لال ساحر اور ظاہر کشمیری نے لکھے ہیں۔
* "کلیون کو مسالانے" - گلوکار: نسیم اختر۔
* "اے ساتھی آو" - گلوکارہ: زینت بیگم ، امداد حسین۔
* "پڑھے عشق میں" - گلوکارہ: زینت بیگم۔
* "جام اتھا لی او پائن" - گلوکار: نسیم اختر۔

## حوالہ جات

زمرہ:1940ء کی دہائی کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:1947ء کی فلمیں
زمرہ:1947ء کی مزاحیہ فلمیں
زمرہ:اردو زبان کی فلمیں
زمرہ:بھارتی سیاہ و سفید فلمیں
زمرہ:بھارتی فلمیں
زمرہ:بھارتی مزاحیہ فلمیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:کے اے عباس کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1940ء کی دہائی کی اردو زبان کی فلمیں
زمرہ:اردو زبان کی بھارتی فلمیں
زمرہ:1940ء کی دہائی کی ہندوستانی فلمیں
زمرہ:خورشید انور کی مرتب کردہ موسیقی پر مشتمل فلمیں
پیر حاجی علی شاہ بخاری

**پیر حاجی علی شاہ بخاری** یا **بابا حاجی علی** ایک صوفی اورحاجی بزرگ تھے جو ازبکستان کے ایک امیر تاجر خاندان میں پیدا ہوئے۔ بھارت کے سب سے بڑے شہر ممبئی کے حاجی علی درگاہ میں ان کا مزار ہے، جو مرجع خلائق ہے۔ 
## مزید دیکھیے
* بابا جی طیب علی شاہ بخاری
زمرہ:تصوف
زمرہ:چودہویں صدی کی شخصیات
زمرہ:ہندوستانی صوفی اولیا
زمرہ:چشتی شخصیات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:بخارا کی شخصیات
زمرہ:چودہویں صدی کی ایشیائی شخصیات
زمرہ:صوفی اساتذہ
ہندوستانی ذخیرۂ الفاظ

ہندوستانی ، جسے ہندی اردو بھی کہا جاتا ہے ، تمام ہند آریائی زبانوں کی طرح ، سنسکرت سے ماخوذ الفاظ کی ایک بنیادی بنیاد ہے ، جسے اس نے پراکرت کے ذریعے حاصل کیا۔ اس طرح ہندوستانی زبان (ہندی اردو) کے معیاری رجسٹر ایک مشترکہ ذخیرہ الفاظ کا اشتراک کرتے ہیں ، خاص طور پر بول چال کی سطح پر۔ تاہم ، رسمی تقریر میں ، ہندی سنسکرت کی طرف متوجہ ہوتی ہے ، جبکہ اردو فارسی اور بعض اوقات عربی کی طرف جاتا ہے۔ یہ فرق ہندوستانی تاریخ میں ہے ، جس میں لنگوا فرانکا نے دہلی سلطنت کے تحت شہری علاقوں (جیسے دہلی ، لکھنؤ اور حیدرآباد) میں زیادہ فارسی الفاظ حاصل کرنا شروع کیے۔ اس بولی کو اردو کہا گیا۔

اصل ہندی بولیاں اردو کے ساتھ ساتھ ترقی کرتی چلی گئیں اور پروفیسر افروز تاج کے مطابق ، "ہندی اور اردو کے درمیان فرق بنیادی طور پر سٹائل کا سوال تھا۔ ایک شاعر خوبصورت نفاست کی چمک پیدا کرنے کے لیے اردو کی لغوی وسعت کو کھینچ سکتا ہے یا گاؤں کی لوک زندگی کو بیدار کرنے کے لیے بولی ہندی کی سادہ دہاتی الفاظ " نوآبادیاتی ہندوستان میں ، ہندی اردو نے جرمن اور رومانوی زبانوں سے عیسائی مشنریوں کے ذریعہ متعارف کردہ الفاظ حاصل کیے ، جیسے پادری (دیوناگری:पादरी، نستعلیق: پادری) پادری سے ، جس کا مطلب ہے پادری

برطانوی راج کے دوران ہندی اردو کی حالت بیان کرتے ہوئے پروفیسر شیکرا بندیوپدھیہ نے کہا کہ "سچ میں بولتے ہوئے ، ہندی اور اردو ، جو شمالی ہند میں لوگوں کی ایک بڑی اکثریت بولتی ہے ، ایک ہی زبان تھی جو دواسکرپٹ میں لکھی گئی تھی۔ دیوناگری رسم الخط اور اس وجہ سے سنسکرت الفاظ کا زیادہ چھڑکاؤ تھا ، جبکہ اردو فارسی رسم الخط میں لکھی گئی تھی اور اس طرح اس میں فارسی اور عربی الفاظ زیادہ تھے۔ تقسیم ہند ، ہندوستان کے اندر سیاسی قوتوں نے ہندی کو مزید سنسکرت کرنے کی کوشش کی ، جبکہ پاکستان میں سیاسی قوتوں نے پراکٹ/سنسکرت سے اخذ کردہ الفاظ کو اردو سے نکالنے اور فارسی اور عربی الفاظ کے ساتھ ان کی جگہ لینے کی مہم چلائی۔ ان حکومتی کوششوں کے باوجود ، فلم انڈسٹری ، بالی ووڈ اپنی فلموں کو اصل ہندوستانی (ہندی-اردو) زبان میں ریلیز کرنا جاری رکھے ہوئے ہے ، دونوں رجسٹروں کے بولنے والوں کو آسانی سے سمجھ میں آتا ہے اور ان سے لطف اندوز ہوتا ہے۔

## لسانیاتی درجہ بندی
ہندوستانی ہند یورپی زبان کے خاندان کی ہند آریائی زبانوں میں سے ایک ہے۔ ہندوستانی ذخیرہ الفاظ کا مرکزی حصہ اس طرح ہند یورپی ہے۔ تاہم، صدیوں کے دخیل الفاظ کی وجہ سے غیر ملکی اصل کے ساتھ الفاظ کے ایک وسیع احاطہ کو اپنانے کا باعث بنا ہے۔

## مستعار الفاظ کی مثالیں
### ہم‌سایہ زبانوں سے مستعارات
#### جنوب ایشیائی زبانیں ( देशज دیشج ''Deshaj'')

#### چینی ( चीनी چینی )

### مُغل دور میں لیے گئے مستعارات

#### عربی (अरबी عربی)

#### [[فارسی زبان|فارسی]] (फ़ारसी فارسی)

#### ترکی (तुर्की ترکی)

### (نوآبادیاتی دور سے مستعاراتی)
پرتگالی مستعارات زیادہ تر گھریلو اشیاء ، پھل اور کیتھولک مذہب سے متعلق مذہبی تصورات کو بیان کرتے ہیں۔

*گھریلو*

*خوراک*

*مذہبی*

*دوسری*

#### فرانسیسی (फ़्रान्सीसी فرانسیسی)
ہندوستانی میں فرانسیسی مستعارات آٹے میں نمک کے برابر ہیں۔

#### انگریزی (अंग्रेज़ी انگریزی)
ہندی اردو میں یورپی نژاد کے زیادہ تر مستعار الفاظ انگریزی کے ذریعے درآمد کیے گئے تھے اور ان میں شہری اور گھریلو تصورات شامل تھے:

*شہری زندگی*

*گھریلو*

زمرہ:اردو
زمرہ:ہندی
زمرہ:ہندوستانی زبان
زمرہ:لغات (لسانیات)
راہی (فلم)

***راہی*** (ہندی: راہی) ایک 1952 کی ہندی سوشل ڈراما فلم ہے جس کوکے اے عباس نے پروڈیوس اور ڈائریکٹ کی ہے۔  یہ فلم ملک راج آنند کے ناول " دو پتے اور ایک بڈ " (1937) پر مبنی تھی ، جس کی عباس نے اسکرپٹ لکھی تھی۔ یہ نیا سنسار بینر کے تحت ہندی میں باہمی زبان کے طور پر *راہی* اور انگریزی میں *دی وے فیرر کے طور پر تیار کیا گیا تھا۔* اس کا سکرین پلے موہن عبد اللہ اور وی پی ساٹھے نے کیا تھا اور سنیما گرافر رام چندر تھے۔ اس فلم میں دیو آنند اور نلنی جےونت نے بلراج ساہنی ، ڈیوڈ ابراہیم چیولکر ، اچلا سچدیو اور منموہن کرشن کے ساتھ اداکاری کے جوہر دکھائے۔ 

کہانی ایک سابق فوجی شخص کے گرد گھومتی ہے جس کا کردار دیو آنند نے نبھایا تھا، جو ایک چائے کے اسٹیٹ میں نوکری حاصل کرتا ہے جس میں اس کو انتظامیہ اور اس کی صورت حال سے مایوسی ہی ملتی ہے۔ نلنی جے ونت نے چائے کی پتی چننے والے کی حیثیت سے اپنی محبوبہ کا کردار ادا کیا ہے۔ فلم میں ان کی اداکاری کو "زبردست تنقیدی پزیرائی" ملی۔ 

دیو آنند ایک سابق فوجی افسر ہیں جنھیں چائے کے اسٹیٹ میں نوکری ملتی ہے۔ اسے انگریزی مالکان نے مجموعی طور پرناظم کے طور پر رکھا ہے۔ آنند ایک وفادار اور محنتی ورکر ثابت ہوتے ہیں، جو اپنے مالکان کے کہنے پر مزدوروں کو سزا دیتے ہیں۔ اسے چائے کی بتی چننے والی لڑکیوں میں سے ایک (نلنی جے ونت) سے محبت ہو جاتی ہے۔ مزدور اسٹیٹ مالکان کے سخت اور بعض اوقات ظالمانہ انتظام کے خلاف بغاوت کرتے ہیں۔ نلنی جےونت کو مالک نے ہنگامہ آرائی میں اس وقت گولی مار دی جب کارکن قابو سے باہر ہو گئے۔ آنند میں بھی بتدریج تبدیلی آئی ہے ، خاص طور پر چائے کے کارکنوں کے ساتھ اس کے معاملات میں۔ اور دلچسپی قائم نہ رہ پانے کیوجہ سے وہ اس جگہ کوچھوڑ دیتے ہیں۔

* دیو آنند۔
* نلنی جےونت۔
* بلراج ساہنی
* ڈیوڈ
* منموہن کرشنا
* اچلا سچدیو۔
* راشد خان۔
* حبیب تنویر۔
* ایس مائیکل
* کے سیٹھی
* شوکت ہاشمی

انیل بسواس کے کمپوز کردہ گانوں کو مدھرماناگیا۔ گیت نگار پریم دھون تھے اور پلے بیک گلوکار ہیمنت کمار ، لتا منگیشکر اور مینا کپور تھے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:بھارتی سیاہ و سفید فلمیں
زمرہ:بھارتی ڈراما فلمیں
زمرہ:کے اے عباس کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں
زمرہ:1952ء کی ڈراما فلمیں
زمرہ:1950ء کی دہائی کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:بھارتی فلمیں
زمرہ:1952ء کی فلمیں
زمرہ:ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
منڈی (فلم)

***منڈی*** (انگریزی: Market Place) 1983 کی  ایک ہندی فلم ہے جس کی ہدایتکاری شیام بینیگل نے کی ہے ۔ نامور ادیب *[[غلام عباس (افسانہ نگار)|غلام عباس کی]]* ایک کلاسیکی اردو مختصر کہانی *آنندی* پر مبنی یہ فلم ایک کوٹھے کی کہانی بیان کرتی ہے ، جو ایک شہر کے مرکز میں واقع ہے اورایک ایسا علاقہ  ہے جسے کچھ سیاست داں اس کی اہمیت کے پیش نظر اس کو لینا چاہتے ہیں۔  یہ فلم سیاست اور جسم فروشی پر ایک طنزیہ مزاح ہے ۔ اس میں شبانہ اعظمی ، سمیتا پاٹل اور نصیر الدین شاہ سمیت دیگر اداکار ہیں۔

## کاسٹ

## حوالہ جات

زمرہ:1983ء کی ڈراما فلمیں
زمرہ:1983ء کی مزاحیہ فلمیں
زمرہ:شیام بینگل کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں
زمرہ:حیدرآباد، بھارت میں ہونے والے واقعات پر فلمیں
زمرہ:مختصر فکشن پر مبنی فلمیں
زمرہ:بھارتی طنزیہ فلمیں
زمرہ:بھارتی فلمیں
زمرہ:ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:1980ء کی دہائی کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:1983ء کی فلمیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:بھارت میں عصمت فروشی کے بارے میں فلمیں
زمرہ:1980ء کی دہائی کی بھارتی فلمیں
انہونی (1952ء فلم)

***انہونی*** ایک 1952 کی ہندی زبان کی نفسیاتی ڈراما فلم ہے جس کے ہدایت کار اے عباس تھے۔ اس فلم میں نرگس نے راج کپور کے ساتھ دوہرے کردار میں مرکزی کردار ادا کیا ہے، جن کی معاونت اوم پرکاش، آغا، ڈیوڈ، اچلا سچدیو نے کی ہے۔  اس فلم کی موسیقی روشن نے ترتیب دی تھی جبکہ نغمےعلی سردار جعفری نے لکھے تھے۔ نرگس کی دوہرا کردار ادا کرنے پر بہت پزیرائی ہوئی تھی اور ان کی کارکردگی کو خوب سراہاگیا۔  عباس نے دو تصورات دریافت کرنے کی کوشش کی - Geneticsm اور Determinism، ایک تھیم جس کا انھوں نے *آوارہ* (1951) میں تجربہ کیا۔ 

* راج کپور بطور وکیل راج کمار سکسینہ۔
* نرگس روپ سنگھ / موہنی بائی (ڈبل رول)
* اوم پرکاش بطور شیام سندر لدان۔
* آغا بطور ودیاساگر
* ڈیوڈ بطور منشی جی۔
* اچلا سچدیو بطور چمپا۔
* بدری پرساد بطور ٹھاکر ہرنام سنگھ۔
* جانکیداس۔
* سلمیٰ بطور سلمیٰ مرزا۔
* شوکت ہاشمی
* موتی بینا۔
* حبیب الکاف۔

## حوالہ جات

زمرہ:بھارتی سیاہ و سفید فلمیں
زمرہ:1952ء کی ڈراما فلمیں
زمرہ:کے اے عباس کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں
زمرہ:1950ء کی دہائی کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:بھارتی فلمیں
زمرہ:1952ء کی فلمیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:بھارتی فلموں میں جڑواں افراد
زمرہ:1950ء کی دہائی کی بھارتی فلمیں
زمرہ:ہندوستان میں طوائفیں کے بارے میں فلمیں
زمرہ:ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:بھارتی نفسیاتی ڈراما فلمیں
چار دل چار راہیں

**چار دل چار راہیں** 1959 کی ایک ہندی فلم ہے جس کی ہدایت خواجہ احمد عباس نے کی دی تھی اور اس دور کے دو بڑے ستارے ، حقیقی زندگی کے بھائی شمی کپور اور راج کپور نے اداکاری کی تھی ۔ فلم اسی نام کے ناول پر مبنی ہے۔

* راج کپور بطور گووندا
* اجیت بطور دلاور
* شمی کپور بطور جونی براگنزا۔
* مینا کماری بطور چاولی۔
* کمک بطور سٹیلا ڈی سوزا۔
* نمی بطور پیاری۔
* انور حسین بطور نواب صاب
* ڈیوڈ ابراہیم بطور فریرا۔
* نانا پالسیکر بطور پجاری جی۔
* اچالا سچدیو۔
* پی جیراج بطور نرمل کمار۔
* راشد خان۔
* کماری ناز (بطور بچے ناز)

زمرہ:کے اے عباس کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں
زمرہ:بھارتی سیاہ و سفید فلمیں
زمرہ:1950ء کی دہائی کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:1959ء کی فلمیں
زمرہ:بھارتی فلمیں
زمرہ:ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:بھارتی ناولوں پر مبنی فلمیں
زمرہ:1950ء کی دہائی کی بھارتی فلمیں
اباحیہ

یہ صوفیوں کا ایک باطل فرقہ ہے جو تمام چیزوں کو جائز اور مباح سمجھتا ہے۔ اباحیہ کا لفظ اباحت سے ہے جس کا معنیٰ ہے جائز کرنا۔ اس فرقے کے نزدیک انسانوں کو گناہوں سے دور جانے کی قدرت حاصل نہیں اور نہ دیگر مامورات بجالانے کی طاقت ہے،نیز دنیا کی کوئی شے کسی کی ملکیت نہیں، اس لیے مال اور بیویوں میں تمام لوگ شریک ہیں۔ اس فرقے کو دنیا کا بدترین فرقہ کہا جاتا ہے۔الموسوعۃ الفقہیۃ میں اباحیہ والوں کو زنادقہ میں سے ذکر کیا گیاہے، چنانچہ اس میں ہے:

وَمِنَ الزَّنْدَقَةِ: الإْبَاحِيَّةُ، وَهِيَ: الاِعْتِقَادُ بِإِبَاحَةِ الْمُحَرَّمَاتِ، وَأَنَّ الأمْوَال وَالْحُرَمَ مُشْتَرَكَةٌ

"زنادقہ میں سے اباحیہ ہے اور اباحیہ وہ ہیں جو محرمات کے مباح ہونے کا اعتقاد رکھتے ہیں اور یہ کہ اموال اور محرمات مشترک ہیں۔"
بمبئی رات کی باہوں میں

***بمبئی رات کی باہوں میں*** (انگریزی عنوان: *ان دی آرمز آف دی بمبئی نائٹ* ) ایک 1967 کی سسپنس کرائم تھرلر ہندی فلم ہے جس کو خواجہ احمد عباس نے لکھا، پروڈیوس اور ڈائریکٹ کی ہے۔ فلم میں ومل آہوجا ، سریکھا ، ڈیوڈ ، ارشاد پنجتن ، اے کے ہنگل ، مدھوکر ، کلجیت پال اور ڈیبیو کرنے والے جلال آغا اور پرس کھمبٹا نے اہم کردار ادا کیے۔  

1967 کے قومی فلم ایوارڈ میں اس نے رامچندرا کے لیے بہترین فلم سازی کا قومی فلم ایوارڈ جیتا۔ 

* ومل آہوجا بطور امر کمار
* سریخا بطور آشا۔
* مادھوی بطور روزی۔
* ڈیوڈ ابراہیم بطور بیرسٹر رمیش چند۔
* فارس کھمبٹا بطور للی / لیلا۔
* پرکاش بطور ٹکم / ٹوٹو۔
* یونس پرویز بطور چائے والا
* اختر سراج۔
* جلال آغا بطور جانی / جوزف۔
* اے کے ہنگل بطور سوناداس ڈولیریا
* پرتھوی راج کپور بطور خود۔
* ارشاد پنجتن بطور سیوکرم۔

اس فلم میں جے پی کوشک کی موسیقی اور حسن کمال کے نغمے ہیں۔ 

* "بمبئی رات کی باہوں میں" - آشا بھوسلے
* "جلتی ہوئی جوانیاں انکہی کہانیاں" - مہندر کپور
* "اس نے جو کہا  مجھ سے ایک گیت سنا دو نا" - سلکسانہ پنڈت۔

## حوالہ جات

زمرہ:بھارتی فلمیں
زمرہ:کے اے عباس کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں
زمرہ:ممبئی میں ہونے والے واقعات پر فلمیں
زمرہ:1960ء کی دہائی کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:1967ء کی فلمیں
زمرہ:ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:1960ء کی دہائی کی ہندی فلم نامکمل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1960ء کی دہائی کی بھارتی فلمیں
سات ہندوستانی

***سات ہندوستانی*** (  ) 1969 کی ایک ہندوستانی ایکشن فلم ہے جو خواجہ احمد عباس نے لکھی اور ہدایت کی ہے۔ اس فلم میں سات ہندوستانیوں کی بہادری کا قصہ بیان کیا گیا ہے جو گوا کو پرتگالی نوآبادیاتی حکمرانی سے آزاد کرانے کی کوشش کرتے ہیں۔ کاسٹ میں مدھو ، اتپال دت ، شہناز ، اے کے ہنگل ، انور علی (بھارتی کامیڈین محمود کے بھائی) اور امیتابھ بچن شامل تھے جنھوں نے اس فلم سے ڈیبیو کیا۔ 

* مدھو شوبودھ سانیال کے طور پر
* امیتابھ بچن انور علی کے طور پر
* ماریہ کے طور پر شہناز(شہناز کے طور پر)
* اتپل دت جوگندر ناتھ کے طور پر
* ارشاد علی مہادیون کے طور پر
* انور علی رام بھگت شرما کے طور پر
* جلال آغا شکھارام شندے کے طور پر
* اے گے ہنگل ڈاکٹر کے طور پر
* دینا پاٹھک مسزجے ناتھ کے طور پر
* ٹیکس انسپکٹر کے طور پر پرکاش تھاپا
* کنو سرسوت۔

* *ہدایت* - خواجہ احمد عباس۔
* *کہانی* - خواجہ احمد عباس۔
* *سکرین پلے* - خواجہ احمد عباس۔
* *مکالمہ* - خواجہ احمد عباس۔
* *پروڈکشن* - خواجہ احمد عباس۔
* *پروڈکشن سیکرٹری* این ایم ترویدی
* *سینماگرافی* - ایس رامچندرا
* *ایڈیٹنگ* - موہن راٹھڈ۔
* *آڈیو گرافی* - مینو باوا ، بی پی بھروچا
** ایس پی بیک گراؤنڈ میوزک ریکارڈنگ ستیش جے کوشک۔
* *میوزک ڈائریکشن* - جے پی کوشک۔
** asst سنیل کوشک۔
* *دھن* - کیفی اعظمی
* *پلے بیک سنگر* - مہندر کپور

* قومی فلم ایوارڈ۔
* نرگس دت کو قومی انضمام پر بہترین فیچر فلم کا ایوارڈ دیا گیا۔
* بہترین فلم کے لیے قومی فلم ایوارڈ - کیفی اعظمی۔

## حوالہ جات

زمرہ:جواہر لعل نہرو کی ثقافتی عکاسی
زمرہ:اردو زبان کی فلمیں
زمرہ:بھارتی جنگی فلمیں
زمرہ:بھارتی فلمیں
زمرہ:گوا میں ہونے والے واقعات پر فلمیں
زمرہ:کے اے عباس کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں
زمرہ:1960ء کی دہائی کی جنگی فلمیں
زمرہ:ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:1960ء کی دہائی کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:1969ء کی فلمیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:1960ء کی دہائی کی اردو زبان کی فلمیں
زمرہ:اردو زبان کی بھارتی فلمیں
زمرہ:گوا تحریک آزادی
زمرہ:تحریک آزادی ہند میں سیٹ فلمیں
زمرہ:بھارتی جنگی ڈراما فلمیں
زمرہ:شاعروں کے بارے میں فلمیں
فرخ جعفر

**فرخ جعفر** (1933 – 15 اکتوبر 2021) ایک بھارتی اداکارہ اور ریڈیو پریزینٹر تھیں۔ 1963 میں ویودھ بھارتی کے ساتھ اپنے کیریئر کا آغاز کرنے کے بعد *[[امراؤ جان (1981 فلم)|، انہوں نے 1981 کی فلم امراؤجان]]* میں معاون کردار کے ساتھ اداکاری کا آغاز کیا۔ جعفر نے وقتا فوقتا اداکاری کا کام جاری رکھا اور 2010 کی دہائی کے آخر میں، تنقیدی طور پر کامیاب فلموں میں کام کرنے کے لیے وسیع پیمانے پر شہرت پائی۔  88 سال کی عمر میں، انھوں نے *گلابو سیتابو* میں فاطمہ بیگم کی اداکاری کے لیے بہترین معاون اداکارہ کا فلم فیئر ایوارڈ جیتا، وہ اداکاری کے فلم فیئر کی سب سے عمررسیدہ فاتح بن گئیں۔

## ایوارڈ اور نامزدگی۔

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع جونپور کی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں
زمرہ:فلم فیئر فاتحین
زمرہ:ہندی سنیما کی اداکارائیں
زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں
زمرہ:2021ء کی وفیات
زمرہ:1933ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:لکھنؤ یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:آل انڈیا ریڈیو کی خواتین
زمرہ:لکھنؤ کے اداکار
زمرہ:بھارتی اسٹیج اداکار
زمرہ:بھارتی ٹیلی ویژن اداکار