open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ترکیہ میں رمضان

**[[ترکیہ]] میں [[رمضان المبارک|رمضان]]** ()
میں نہایت عقیدت، روحانیت اور ثقافتی رنگا رنگی کے ساتھ منایا جاتا ہے۔ یہ مہینہ ترک معاشرے میں خصوصی مذہبی اور سماجی اہمیت رکھتا ہے، جہاں عبادات کے ساتھ ساتھ صدیوں پرانی عثمانی روایات بھی زندہ نظر آتی ہیں۔ رمضان کے دوران ملک بھر میں مساجد آباد رہتی ہیں، بازاروں میں رونق بڑھ جاتی ہے اور گھروں میں خصوصی اہتمام کیا جاتا ہے۔ 

## روحانی ماحول اور مساجد

رمضان کے مہینے میں خاص طور پر شہر استنبول کی تاریخی مساجد میں روح پرور مناظر دیکھنے کو ملتے ہیں۔ سلطان احمد مسجد اور آیا صوفیہ میں نمازِ تراویح اور قیام اللیل کے اجتماعات بہت بڑے پیمانے پر منعقد ہوتے ہیں۔ مساجد کے میناروں کے درمیان روشن قمقموں سے مذہبی پیغامات آویزاں کیے جاتے ہیں جنھیں ترکی زبان میں "محیا" کہا جاتا ہے۔ یہ روایت سلطنت عثمانیہ کے دور سے چلی آ رہی ہے۔

رمضان میں قرآن كریم کی تلاوت کا خاص اہتمام کیا جاتا ہے اور بہت سے افراد پورے مہینے میں قرآن مکمل کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ مساجد میں اجتماعی دروس اور وعظ و نصیحت کی محافل بھی منعقد کی جاتی ہیں۔ 

## سحری اور افطار کی روایات

ترکیہ میں سحری کے وقت مسحراتی گلیوں میں ڈھول بجا کر لوگوں کو جگاتے ہیں، جو ایک قدیم روایت ہے۔ افطار کے وقت بعض شہروں میں توپ داغی جاتی ہے تاکہ روزہ افطار کرنے کا اعلان ہو سکے۔

افطار کا آغاز عموماً کھجور، زیتون یا پانی سے کیا جاتا ہے۔ اس کے بعد روایتی سوپ پیش کیا جاتا ہے، خاص طور پر دال کا سوپ۔ رمضان کے دوران خاص طور پر "رمضان پیده سی" نامی روٹی تیار کی جاتی ہے جو صرف اسی مہینے میں دستیاب ہوتی ہے۔

## اجتماعی افطار اور سماجی ہم آہنگی

دار الحکومت انقرہ اور ازمیر سمیت دیگر شہروں میں بلدیات اور فلاحی ادارے اجتماعی افطار کا اہتمام کرتے ہیں۔ عوامی مقامات پر بڑے دسترخوان بچھائے جاتے ہیں جہاں امیر و غریب سب مل کر افطار کرتے ہیں۔ یہ روایت ترک معاشرے میں بھائی چارے اور یکجہتی کو فروغ دیتی ہے۔
استنبول کے سلطان احمد اسکوائر میں رمضان کے دوران خصوصی ثقافتی سرگرمیاں، بچوں کے پروگرام اور مذہبی نمائشیں منعقد کی جاتی ہیں۔ یہاں خیمہ بستیوں میں مفت افطار بھی تقسیم کیا جاتا ہے۔ 

## لیلۃ القدر اور عید الفطر

رمضان کے آخری عشرے میں لیلۃ القدر کو خصوصی اہمیت دی جاتی ہے۔ اس رات مساجد میں غیر معمولی رش ہوتا ہے اور لوگ رات بھر عبادت میں مصروف رہتے ہیں۔ رمضان کے اختتام پر عید الفطر منائی جاتی ہے جسے ترکیہ میں "شکر بیرامی" کہا جاتا ہے، یعنی "مٹھائی کا تہوار"۔ اس موقع پر لوگ ایک دوسرے کے گھروں میں جا کر مٹھائیاں تقسیم کرتے اور مبارکباد دیتے ہیں۔ 
رمضان ترکیہ میں صرف عبادت کا مہینہ نہیں بلکہ ثقافتی ورثے، سماجی ہم آہنگی اور روحانی تجدید کا ایک خوبصورت امتزاج بھی ہے۔

## قرآن پاک کی تلاوت کے مقابلے
ترکیہ میں رمضان المبارک میں حفظ قرآن اور تلاوت کے مقابلے منعقد ہوتے ہیں۔ بچوں اور بڑوں نے قرآن کی تلاوت میں اپنی مہارت کا مظاہرہ کرنے کے لیے ان میں شرکت کی اور جیتنے والوں کو انعامات سے نوازا جاتا ہے۔ 

## سماجی میل جول
ترکیہ میں رمضان خاندان، دوستوں اور پڑوسیوں کے درمیان سماجی میل جول کا مشاہدہ کرتا ہے۔ مبارکبادوں کا تبادلہ کیا جاتا ہے، تحائف دیے جاتے ہیں اور سماجی اجتماعات اور خصوصی ضیافتیں منعقد کی جاتی ہیں جو اس مبارک مہینے میں قربت اور محبت کے جذبے کو پروان چڑھاتی ہیں۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

زمرہ:ترکیہ میں اسلام
زمرہ:رمضان بلحاظ ملک
ابو بکر غومی

**ابو بکر محمودغومی** (7 نومبر 1924ء-11 ستمبر 1992ء)، نائجیریا کے ایک اسلامی اسکالر اور نائجیریا کے شمالی علاقے کے عالم تھے، انھیں خطے میں شریعت کے قانونی نظام کی ترویج کے لیے حکومت نے مرکزی اختیار دیے۔  وہ 1950ء اور 1960ء کی دہائی میں شمالی خطے کے وزیر اعظم احمد بیلو کے قریبی ساتھی تھے۔ غومی نوآبادیاتی دور میں ایک رہنما کے طور پر ابھرے، جہاں انھوں نے محسوس کیا کہ بالواسطہ حکمرانی کے عمل نے آمروں کی مذہبی طاقت کو کمزور کر دیا ہے۔ 1960 کی دہائی کے آغاز میں ان کے اور تصوف کے رہنماؤں کے درمیان عوامی تنازعات پیدا ہوئے، جن میں سے کچھ پر بعد میں انھوں نے 1970ء اور 1980ء کی دہائی میں ٹیلی ویژن پروگراموں پر بحث کی۔ اس وقت تک، انھوں نے کادونا سلطان بیلو مسجدکے امیر جمعہ کے روز اجلاس منعقد کرکے اپنے خیالات کو روشنی میں رکھا۔
## ابتدائی زندگی اور تعلیم
غومی اسلامی سال 1344 میں رمضان کے آخری جمعہ کو غومی گاؤں (جو اب ریاست زمفارا کا ایک مقامی حکومتی علاقہ ہے) میں ایک اسلامی عالم محمود کے خاندان میں پیدا ہوئے۔ ان کی تعلیم ان کے خاندان کی دیواروں کے اندر شروع ہوئی جب وہ اپنے والد کی اسلامی تعلیمات کے شاگرد تھے۔ بعد میں انھوں نے صوبہ سوکوٹو کے امبرسا میں موسی نامی مالم کی سرپرستی میں ایک اسکول بھیجا۔ وہاں ان کا تعارف فقہ سے ہوا اور انھوں نے کتابیں پڑھیں اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی تعریف کی۔ پہلا سیکولر اسکول جس میں انھوں نے تعلیم حاصل کی وہ ڈوگونڈجی پرائمری اسکول تھا، جبکہ پرائمری اسکول میں، وہ سوکوٹو کے مستقبل کے 18 ویں مسلمان ابراہیم داسوکی سے ملے اور مذہبی فرائض میں مہارت حاصل کی۔ انھیں طلبہ کی مذہبی سرگرمیوں کی ذمہ داری سونپی گئی۔ ایک سال کے اندر، انھیں سوکوٹو مڈل اسکول میں منتقل کر دیا گیا، جہاں احمد بیلو پڑھا رہے تھے۔ وہاں ان کی ملاقات شیہو شگاری وزیری محمدو جنیدو سے ہوئی جو یہایا گسوا جو نائجیریا کی ایک ممتاز مسلم تنظیم جماعت نصرئیل اسلام کے شریک بانی تھے۔ مڈل اسکول میں اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد وہ قانون کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے کانو گئے اور ایک قاضی کے طور پر تربیت حاصل کی۔ انھوں نے قاضی عطاہیرو کے پاس بطور لکھاری کام شروع کیا لیکن وہ جلد ہی اپنے کام کی خصوصیات سے مایوس ہو گئے۔ انھوں نے اپنی مایوسی سے بچنے کے لیے اسلام اور تفسیر کے بارے میں نجی سبق دیے۔ 1937ء میں مڈل اسکول میں پڑھتے ہوئے ان کے والد کا انتقال ہو گیا۔ انھوں نے 3 سال بعد 1941ء میں مریم سے شادی کی جب وہ صرف 19 سال کے تھے۔ 
## حوالہ جات

زمرہ:مالکی فقہاء
زمرہ:نائجریائی سنی مسلم
زمرہ:1922ء کی پیدائشیں
زمرہ:1992ء کی وفیات
محمود صبیحی بن عبدالسلام

**محمود محمد صبیحی احمد علی بن عبد السلام**، ایک حنفی فقیہ اور طرابلس کے قابل ذکر لوگوں میں سے ایک تھے۔ وہ طرابلس کے پرانے شہر سے تھے، جہاں ان کے والد اور دادا، احمد محمود محمد سبحان علی بن عبد السلام، حسین عبد الخالق عون اللہ الفتوری الحسینی الشریف پیدا ہوئے تھے۔ ان کا خاندان، بن عبد السلام تھا، جس کی جڑیں فواتیر کے شرفا، زلیٹن اور سیدی سلیمان الفتوری سے ملتی ہے، جو سیدی عبداللہ الشعب قبرستان میں دفن ہیں۔ شیخ محمود 1337 ہجری (1920 عیسوی) میں طرابلس میں اپنی والدہ امنی الطغر (اور وصایا الطغر) کے ساتھ، اپنے دادا الطغر کے پڑوس میں، میزران کے علاقے میں پیدا ہوئے اور پرورش پائی۔ انھوں نے اور ان کے بھائی شیخ محمد نے ابتدائی تعلیم اپنے والد سے حاصل کی، جو وزارت مذہبی اوقاف میں کلرک تھے۔ انھوں نے میزران اسکول میں تعلیم حاصل کی، پھر پرانے شہر کے حوریہ اسکول میں چلے گئے اور اپنی تعلیم جاری رکھی۔ انھوں نے انیس سال کی عمر میں جامعہ الازہر جا کر اپنے بھائی شیخ محمد کے نقش قدم پر چلنے پر اصرار کیا۔ وہ وہاں تقریباً چودہ سال رہے، اس دوران انھوں نے جامعہ الازہر سے شریعت میں اعلیٰ ڈگری حاصل کی۔ انھوں نے مراکش کے حصے میں دیگر سرگرمیاں بھی کیں جن میں عوامی تقریر اور کھیل بھی شامل تھے۔ وہ تینتیس سال کی عمر میں الازہر سے واپس آئے اور لیبیا واپس آنے کے بعد، انھوں نے ٹیچرز انسٹی ٹیوٹ میں کام کیا اور انسٹی ٹیوٹ کے ڈائریکٹر بننے تک پڑھایا۔ اپنی تعلیم کے علاوہ، ان کے دوسرے سیاسی پہلو بھی تھے اور آزادی کے بعد کے دور میں ایک مقصد کے لیے جدوجہد کی۔ وہ لیبیا کے اندر غیر ملکی اڈوں کی موجودگی کے خلاف تھے اور جو مظاہرے ہو رہے تھے ان میں حصہ لیا اور ان کی قیادت کی۔ وہ ایوانِ نمائندگان کے رکن تھے اور وہ الجزائر کے لوگوں کی حمایت کرنے والی کمیٹی کے سربراہ تھے۔ وہ فرانس کے ساتھ جنگ کے دوران الجزائر لبریشن فرنٹ کے لیے لیبیا کی عطیات کمیٹی کے بانی رکن تھے۔
وہ 1950 اور 60 کی دہائیوں کے دوران کھیلوں میں گہری دلچسپی رکھتے تھے، انھوں نے طرابلس میں کئی کلبوں کے مطالعہ اور قیام میں حصہ لیا۔ انھوں نے بین الاقوامی تقریبات میں لیبیا کے وفود کی سربراہی بھی کی۔ انھوں نے 1967ء میں طرابلس کی عدالت میں کام کیا۔ 1974ء میں وہ اسلامک کال سوسائٹی کے سربراہ بنے اور اس کے سیکرٹری جنرل مقرر ہوئے۔ شیخ طاہر الزاوی کے بعد، انھیں مفتی اعظم کے عہدے کے خاتمے کے بعد فتویٰ کمیٹی کا سربراہ مقرر کیا گیا، جس پر شیخ طاہر آخری مرتبہ فائز تھے۔ بعد میں وہ ذاتی حالات کی وجہ سے اس عہدے سے دستبردار ہو گئے۔ انھوں نے 1980ء میں اسلامک کال سوسائٹی سے استعفا دے دیا اور طرابلس کی مساجد میں مذہبی اسباق اور لیکچر دینے کے لیے واپس آ گئے، جن میں میزران مسجد، باب البحر میں قرجی مسجد اور سوق الثلاثہ کی الطغر مسجد شامل ہیں۔ انھوں نے الطغر چیریٹیبل انڈومنٹس کی نگرانی کی اور بطور ایجنٹ خدمات انجام دیں، جو ان کے ماموں زاد بھائی حاج مصطفی الطغر نے قائم کی تھیں۔ انھوں نے قبائلی اور خاندانی تنازعات کو حل کرتے ہوئے لیبیا بھر میں تنازعات کے حل کی متعدد کونسلوں میں حصہ لیا اور ان کی صدارت کی۔ آپ کا انتقال منگل 16 شعبان 1434ھ (25 جون 2013ء) کو طرابلس میں ہوا۔ ان کی عمر 93 سال تھی اور انھیں طرابلس میں شات الحنشیر قبرستان میں سپرد خاک کیا گیا۔
## حوالہ جات

زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:1920ء کی پیدائشیں
زمرہ:2013ء کی وفیات
تراب (کیمیاء)

تصغیر |متبادل متن: یہ نایاب ارضی آکسائیڈز واٹرشیڈ کے ان حصوں کی نشان دہی کے لیے بطور سراغ رساں استعمال ہوتے ہیں جہاں کٹاؤ ہو رہا ہو۔ |
تفصیل: یہ نایاب ارضی عناصر کے آکسائیڈز واٹرشیڈ آبی حوض کے اُن حصوں کا تعین کرنے کے لیے استعمال کیے جاتے ہیں جہاں مٹی کا کٹاؤ ہو رہا ہو۔ اوپر درمیان سے گھڑی کی سمت کے مطابق: پریسیوڈیمیم، سیریم، لینتھینم، نیوڈیمیم، سیمیریم اور گیڈولینیم۔

کیمیا کی تاریخ میں "تراب" مٹی یا زمین ایک ایسی اصطلاح تھی جو قدیم نظریے کے مطابق کائنات کے چار بنیادی عناصر میں سے ایک عنصر کے لیے استعمال ہوتی تھی۔ ان چار عناصر میں مٹی یعنی زمین کے علاوہ پانی، ہوا اور آگ شامل تھے۔

یہ تصورات مختلف قدیم تہذیبوں میں رائج تھے، جیسے قدیم مصری تہذیب، قدیم یونانی تہذیب اور بعد میں اسلامی تہذیب کے دور میں بھی۔ بعد ازاں انسانی علم کی ترقی اور جدید سائنس کے ارتقا کے ساتھ کیمیائی عناصر کی جدید تعریفیں قائم ہوئیں اور قدیم نظریۂ عناصر کی جگہ سائنسی بنیادوں پر مبنی نظریات نے لے لی۔

قدیم یونانیوں نے "تراب" زمین کی تعریف اس طرح کی تھی کہ یہ وہ مادہ ہے جو کسی دستیاب حرارتی ذریعہ آگ یا گرمی کے اثر
سے مزید تبدیل نہ ہو سکے۔ یعنی اگر کسی مادے کو گرم کیا جائے اور وہ اپنی آخری، مستحکم حالت میں پہنچ کر مزید کسی تبدیلی کو قبول نہ کرے، تو اسے "تراب" سمجھا جاتا تھا۔

ایلومینیم آکسائیڈ : ایلومینیم آکسائیڈ ایک کیمیائی مرکب ہے جس کا کیمیائی فارمولا Al₂O₃ ہے اور یہ ایلومینیم اور آکسیجن سے مل کر بنتا ہے۔
یہ سخت اور مضبوط مادہ ہے جو عام طور پر باکسائٹ سے حاصل کیا جاتا ہے اور سرامکس و گھِسائی کے مواد میں استعمال ہوتا ہے۔

میگنیشیم آکسائیڈ : میگنیشیم آکسائیڈ ایک کیمیائی مرکب ہے جس کا فارمولا MgO ہے اور یہ میگنیشیم اور آکسیجن پر مشتمل ہوتا ہے۔
یہ سفید رنگ کا ٹھوس مادہ ہے جو ادویات، ریفریکٹری اینٹوں اور حرارت برداشت کرنے والے مواد میں استعمال ہوتا ہے۔

یہ مرکبات حرارت دینے کے بعد مزید ٹوٹتے یا تبدیل نہیں ہوتے تھے، اس لیے قدیم یونانی انھیں بنیادی اور آخری شکل کا مادہ تصور کرتے تھے۔
یہ اصطلاح تراب ان آکسائیڈز کے لیے انیسویں صدی کے آغاز تک استعمال ہوتی رہی، یہاں تک کہ جدید کیمیا میں عناصر اور ان کے مرکبات کے واضح سائنسی تصورات سامنے آئے۔ اس کے بعد یہ معلوم ہوا کہ یہ آکسائیڈز خود بنیادی عناصر نہیں بلکہ عناصر کے مرکبات ہیں اور یوں قدیم نظریات کی جگہ جدید کیمیائی نظریہ قائم ہو گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:غیرنامیاتی کیمیاء
زمرہ:تاریخ کیمیاء
دسترخوان کے برتن

**دسترخوان کا برتن **جمع: آنیہ، اوانٍ) وہ برتن ہے جو کھانا کھانے کے لیے میز یا دسترخوان پر استعمال کیا جاتا ہے، جیسے پلیٹیں وغیرہ۔ یہ عموماً چینی مٹی (پورسلین) یا شیشے سے بنائے جاتے ہیں۔
تصغیر | upright=1.3 |
ایک بڑی نجی عشائیہ تقریب کے لیے سجی ہوئی رسمی کھانے کی میز، میں
تصغیر| upright=1.3 |
چھ افراد کے لیے سجی ہوئی میز، میں (اٹھارویں تا انیسویں صدی کے طرز کے مطابق)
ٹیبل ویئر سے مراد وہ برتن اور اوزار ہیں جو میز سجانے، کھانا پیش کرنے اور کھانے کے لیے استعمال کیے جاتے ہیں۔ اس اصطلاح میں چھری کانٹے یعنی کٹلری، شیشے کے برتن، پیش کرنے کے برتن، سرو کرنے کے اوزار اور دیگر وہ اشیا شامل ہیں جو عملی اور آرائشی دونوں مقاصد کے لیے استعمال ہوتی ہیں۔ برتنوں کا معیار، نوعیت، اقسام اور تعداد ثقافت، مذہب، مہمانوں کی تعداد، کھانوں کی قسم اور موقع کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہے۔ مثال کے طور پر مشرقِ وسطیٰ، بھارتی یا پولینیشیائی کھانوں کی ثقافت میں بعض اوقات صرف پیش کرنے والے برتن استعمال ہوتے ہیں اور انفرادی پلیٹوں کی بجائے روٹی یا پتوں کو استعمال کیا جاتا ہے اور اکثر کٹلری بھی استعمال نہیں کی جاتی۔ خاص مواقع پر عموماً زیادہ معیاری اور خوبصورت برتن استعمال کیے جاتے ہیں۔

امریکا میں کٹلری کو عام طور پر سلور ویئر یا فلیٹ ویئر کہا جاتا ہے، جبکہ وہاں "کٹلری" کا لفظ عموماً چھریوں اور کاٹنے کے آلات کے لیے مخصوص ہوتا ہے۔ امریکا کے علاوہ دیگر ممالک میں کٹلری میں کانٹے، چمچ اور دیگر تمام سلور ویئر شامل ہوتے ہیں۔ امریکا سے باہر "فلیٹ ویئر" سے مراد کھلے منہ والے برتن جیسے پلیٹیں، ڈشیں اور پیالے ہوتے ہیں اس کے برخلاف بند شکل والے برتنوں جیسے جگ اور گلدان کے۔

"ڈنر ویئر" بھی ٹیبل ویئر کے لیے استعمال ہونے والی ایک اصطلاح ہے، جبکہ "کراکری" سے مراد مٹی یا چینی مٹی کے برتن ہیں، جو آج آئرلینڈ میں ٹیبل ویئر کو اکثر "ڈیلف" کہا جاتا ہے، جو دراصل لفظ "ڈیلفٹ" ہالینڈ کے شہر کا صوتی انگریزی تلفظ ہے، جہاں سے ڈیلفٹ ویئر برتن مشہور ہوئے۔
"سلور سروس" یا "بٹلر سروس" وہ طریقے ہیں جن کے ذریعے بٹلر یا ویٹر کھانا پیش کرتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:میز کا سامان
زمرہ:سفال گری
زمرہ:گھریلو اوزار
تحر (فقہ)

فقہی اصطلاح میں **تحر** عبادات کے احکام جاننے کا ایک طریقہ ہے، جس کا مطلب ہے کسی حکم شرعی کو معلوم کرنے کے لیے طلب کرنا، خاص طور پر اس وقت جب حقیقت تک پہنچنا ممکن نہ ہو۔ اس میں ایسا انداز اختیار کیا جاتا ہے جو غالباً درست سمجھا جائے، یعنی قوی دلیل یا دلیل کے ذریعے کسی حکم کی طرف رجحان اختیار کرنا، تاکہ کم از کم ایک مضبوط قیاس یا نزدیک تر علم حاصل ہو۔
## لغوی معنی
لفظ تحر عربی زبان میں "طلب، تلاش یا جستجو" کے معنی میں آتا ہے۔ فقہ میں اس کا استعمال مخصوص طور پر عبادات کے لیے کیا گیا ہے، جبکہ معاملات (معاشرتی یا مالی امور) میں اس کی بجائے لفظ توخّی استعمال ہوتا ہے۔ توخّی اور تحر میں فرق یہ ہے کہ توخّی معاملات میں غور و فکر کے بعد اختیار کیا جاتا ہے، جبکہ تحر عبادات میں غالب الرائے یا قوی دلیل کی بنیاد پر حکم معلوم کرنے کے لیے کیا جاتا ہے۔
### فقہی تعریف
فقہا کے نزدیک تحر کا مطلب ہے:
"کسی حکم شرعی کو غالب الرائے کے مطابق طلب کرنا جب حقیقت تک پہنچنا ممکن نہ ہو اور یہ نہ شک ہے اور نہ محض ظن، بلکہ دلیل یا دلیلوں کی بنیاد پر رجحان اختیار کرنا ہے۔"
شک میں علم اور جہل برابر ہوں۔
ظن میں ایک طرف غالب ہو جائے بغیر کسی دلیل کے۔
تحر میں ایک طرف دلیل کی بنیاد پر مضبوطی سے ترجیح دی جائے، اگرچہ یہ یقین تک نہ پہنچے۔

### مقصد
تحر کا مقصد یہ ہے کہ عبادات میں گمراہی یا غلطی سے بچا جا سکے۔ یہ فقہ میں استنباط کے ایک اہم اصول کے طور پر لیا جاتا ہے، تاکہ مکلفین عبادات کو انجام دیتے وقت درست سمت اختیار کریں۔
### تحر کی اقسام
فقہا نے تحر کو مختلف بنیادوں پر تقسیم کیا ہے:
**تحر عبادات**
یہ عبادات جیسے نماز، روزہ، زکوۃ، حج وغیرہ کے احکام معلوم کرنے کے لیے ہے۔
مثال: کسی ناپاکی کی صورت میں وضو فرض ہے یا نہیں، اس کا فیصلہ غالب دلیل سے کیا جائے۔

**تحر معاملات**
معاملات یعنی خرید و فروخت، وصیت، بیع، کرایہ وغیرہ میں استعمال ہوتا ہے۔
اسے فقہا نے توخّی کہا ہے، جو تحر کی طرح دلیل پر مبنی ہے، لیکن عبادات میں استعمال نہیں ہوتا۔
مثال: کسی مال کی قیمت مقرر کرنا یا کسی شرط کی صحت معلوم کرنا۔

**تحر بالعلم الناقص**
اس میں انسان کے پاس جزوی معلومات ہوتی ہیں اور وہ غالب دلیل سے فیصلہ کرتا ہے۔
مثال: کسی وقت نماز کا آغاز معلوم نہ ہو، تو قریب ترین صحیح وقت کے مطابق نماز پڑھی جاتی ہے۔

**تحر بالاجماع یا الاحتیاط**
بعض فقہا تحر کے لیے اجماع یا شرعی احتیاط کو بھی شرط سمجھتے ہیں، یعنی جب زیادہ امکان نہ ہو تو محتاط رہنا واجب ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:اصول فقہ
ونسنٹ پی برائن

**ونسنٹ پی برائن** () (22 جون، 1878 - 27 اپریل، 1937) 
ایک امریکی نغمہ ساز اور گیت کار تھے۔
## حوالہ جات

## بیرونی روابط
*
*
* Vincent Bryan recordings at the Discography of American Historical Recordings.

زمرہ:1878ء کی پیدائشیں
زمرہ:1937ء کی وفیات
زمرہ:لاس اینجلس کے فلم ہدایت کار
زمرہ:سینٹ جونز، نیو فاؤنڈ لینڈ اینڈ لیبرے ڈار کی شخصیات
زمرہ:امریکی فلم ہدایت کار
دی فلور واکر

**دی فلور واکر** ()
1916ء کی ایک امریکی خاموش کامیڈی فلم، چارلی چیپلن کی پہلی میوچول فلم کارپوریشن فلم ہے۔ اس فلم میں چارلی چیپلن، اپنے روایتی دی ٹرامپ ​​شخصیت میں، ایک ایسے گاہک کے طور پر کام کرتا ہے جو ایک ڈپارٹمنٹل اسٹور میں افراتفری پیدا کرتا ہے اور نادانستہ طور پر اسٹور مینیجر کی مذموم اسکیم میں الجھ جاتا ہے، جس کا کردار ایرک کیمبل نے ادا کیا تھا اور اسٹور کا فلور واکر، جس کا کردار لائیڈ بیکن نے ادا کیا تھا، اسٹیبلشمنٹ سے رقم کا غبن کرنے کے لیے۔ 

اس فلم کو فلموں میں استعمال ہونے والی پہلی "رننگ سیڑھی" کے لیے مشہور کیا گیا ہے جو سلیپ اسٹک کی ایک سیریز کے لیے استعمال ہوتی ہے جو اوپر کی طرف چلنے والی سیڑھیوں کے نیچے ایک بے چین پیچھا کرتے ہوئے اپنے عروج کو پہنچتی ہے اور یہ معلوم کرتی ہے کہ وہ سیڑھیوں پر ایک ہی پوزیشن میں ہیں چاہے وہ کتنی ہی تیزی سے حرکت کریں۔ ایڈنا پورویئنس اسٹور مینیجر کے سیکرٹری کے طور پر ایک معمولی کردار ادا کرتا ہے۔

## کہانی
تصغیر|thumbtime=3|upright=1.0|''دی فلور واکر''
سٹور مینیجر اور فلور واکر سٹور کی سیف لوٹنے کی سازش کر رہے ہیں۔

چارلی ڈپارٹمنٹ اسٹور میں داخل ہوتا ہے اور عملے کو اپنی حرکات سے ناراض کرتا ہے، بنیادی طور پر شیونگ پروڈکٹ ٹیبل پر شیو کرتا ہے۔ فلور مینیجر کے ساتھ اس کی لڑائی ہے۔ اسٹور کا جاسوس اس پر گہری نظر رکھتا ہے۔

جب سٹور مینیجر اور فلور واکر سیف کے مواد کو ایک بیگ میں ڈالنا ختم کر دیتے ہیں، تو فلور واکر مینیجر کو دستک دیتا ہے اور رقم لے کر فرار ہو جاتا ہے۔ جس طرح فرش واکر باہر نکلنے ہی والا ہے، اس کا سامنا چارلی سے ہوتا ہے جو اس کی طرح نظر آتا ہے۔ وہ چارلی کو اپنے متبادل کے طور پر کام کرنے پر آمادہ کرتا ہے۔ اس کے باوجود، فرش واکر کو گرفتار کر لیا جاتا ہے، لیکن چارلی بیگ کو پکڑ کر ختم ہو جاتا ہے۔ مینیجر کا خیال ہے کہ چارلی فرش واکر ہے جس نے پیسے چرائے اور اسے گلا گھونٹ دیا۔ چارلی کی سمجھ میں نہیں آتا کہ وہ اس پر حملہ کیوں کرتا ہے۔ چارلی پھولوں والی ٹوپیوں کو پانی دیتا ہے پھر ایک لڑکی کی مدد کے لیے جوتوں کے شعبے میں جاتا ہے۔

مینیجر اپنی خاتون سیکرٹری کو بیگ کے ساتھ ڈھونڈتا ہے اور اسے لے جاتا ہے۔ باہر نکلنے کی کوشش کرتے ہوئے وہ اسے سوٹ کیس ڈپارٹمنٹ میں ڈال دیتا ہے اور چارلی اسے ایک گاہک کو بیچ دیتا ہے۔ دفتر میں واپس وہ چارلی کو گلے سے اٹھاتا ہے پھر وہ لڑتے ہیں۔

اس کے بعد وہ چارلی کو بیگ کے ساتھ دیکھتا ہے اور اسٹور کے ارد گرد اس کا پیچھا کرنے لگتا ہے۔ ایک موقع پر دونوں آدمی بغیر کہیں ملے ایک اوپر کی طرف چلنے والی سیڑھی کی طرف بھاگ رہے ہیں۔

پولیس پیچھا کرنے میں ملوث ہو جاتی ہے اور مینیجر اپنا سر لفٹ میں پھنسا کر ختم ہو جاتا ہے — جب کہ چارلی اسے وہاں رکھنے میں مدد کرتا ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* 

زمرہ:1916ء کی فلمیں
زمرہ:1916ء کی امریکی فلمیں
زمرہ:1916ء کی مزاحیہ فلمیں
زمرہ:1916ء کی مختصر فلمیں
زمرہ:1916ء کی انگریزی زبان کی فلمیں
زمرہ:امریکی سیاہ و سفید فلمیں
زمرہ:خاموش امریکی مزاحیہ مختصر فلمیں
زمرہ:ویڈیو کلپس پر مشتمل مضامین
زمرہ:انگریزی زبان کی مزاحیہ مختصر فلمیں
زمرہ:ڈیپارٹمنٹ اسٹوروں میں سیٹ فلمیں
زمرہ:میوچول فلم کی فلمیں
زمرہ:چارلی چیپلن کی ہدایت کاری میں بننے والی مختصر فلمیں
زمرہ:بچ جانے والی امریکی خاموش فلمیں
دی فائر مین (1916ء فلم)

**دی فائر مین** ()
ایک 1916ء کی فلم ہے اور دوسری چارلی چیپلن کی فلم ہے جسے میوچول فلم کارپوریشن نے تقسیم کیا تھا۔ 12 جون کو ریلیز ہوئی، اس میں چیپلن نے فائر مین اور ایڈنا پورویئنس نے لائیڈ بیکن کی بیٹی کے طور پر کام کیا۔

## کہانی
تصغیر|thumbtime=2|upright=1|''دی فائر مین''

فائر مین کا ایک گروپ، جس کی قیادت ان کے فورمین کرتے ہیں، فائر اسٹیشن میں مشق کر رہے ہیں، لیکن ایک لاپتہ ہے...چارلی۔ وہ ابھی تک سو رہا ہے۔ گھنٹی بالآخر اسے جگاتی ہے اور وہ دوسروں کے ساتھ شامل ہونے کے لیے کھمبے سے نیچے پھسل جاتا ہے۔ وہ گھوڑوں کے جوڑے کو فائر انجن پر الٹ دیتا ہے اور چلا جاتا ہے، لیکن دوسروں کے بغیر۔ وہ گھوڑوں کو پھر سے الٹ دیتا ہے۔ ان کا پہلا کام انجن کو پالش کرنا ہے، لیکن بہت زیادہ بٹ کِکنگ ہوتی ہے۔

اپنے کھانے کے وقفے کے دوران چارلی انجن کو پانی کے ایک بڑے کلش کے طور پر استعمال کرتا ہے اور دوسروں کو ناخوشگوار سوپ پیش کرتا ہے۔

ایک نوجوان عورت اپنے بزرگ والد کے ساتھ اسٹیشن پر آتی ہے اور فورمین چارلی کو رخصت کر دیتا ہے تاکہ وہ والد سے بات کر سکے۔ چارلی اور لڑکی اسٹیشن کے ایک طرف چھیڑ چھاڑ کرتے ہیں جبکہ لڑکی کے والد مقامی فائر چیف کے ساتھ اس کا گھر جلانے کا بندوبست کرتے ہیں تاکہ وہ انشورنس کی رقم جمع کر سکے۔ آتش زنی میں چیف کی مداخلت کے بدلے میں، باپ فائر چیف کو اپنی بیٹی سے شادی کرنے کی اجازت دے گا۔

تاہم، ایک حقیقی آگ قصبے میں کہیں اور بھڑک اٹھتی ہے۔ مالک اسٹیشن کو سگنل دینے کے لیے پبلک الارم کا استعمال کرتا ہے لیکن چارلی اور ایک اور فائر مین ڈرافٹ بجانا جاری رکھتے ہیں اور الارم کو نظر انداز کرتے ہیں، گھنٹی میں کپڑا ڈال کر اسے بجنے سے روکتے ہیں۔ پریشان آدمی پھر فائر اسٹیشن کو فون کرتا ہے لیکن وہ پھر بھی اسے نظر انداز کر دیتے ہیں۔ آخر کار وہ ذاتی طور پر فائر اسٹیشن جاتا ہے۔ آخر کار چارلی اس مشکل کو سمجھتا ہے اور لڑکی کے گھر میں فائر چیف کو تلاش کرتا ہے اور کمپنی آگ بجھانے کے لیے جلدی کرتی ہے۔ چارلی مین دی ہوز لیکن اس کا مقصد ناقص ہے اور چیف کو سنبھالنا ہے۔

دریں اثنا، باپ نے جان بوجھ کر اپنے ہی گھر کے تہ خانے میں آگ لگا دی، یہ سمجھے بغیر کہ اس کی بیٹی اب بھی اوپر کی منزل پر گھر کے اندر ہے۔ یہ جان کر کہ اس کی بیٹی آگ سے جان لیوا خطرہ میں ہے، وہ اپنے گھر کی آگ نہ بجھانے کے انتظامات کو منسوخ کرنے کے لیے فائر چیف کو ڈھونڈنے کے لیے دوڑتا ہے۔ فائر مین، جسے بیٹی کی محبت بھی ہے، پہلے گھر کی آگ (فائر انجن اور پانی لے کر) کو چھوڑ کر دوسرے کی طرف بھاگتا ہے۔ رش کے دوران پانی کی ٹینکی گر جاتی ہے۔ اس نے بہادری سے اسے بچانے کے لیے عمارت کے باہر کی طرف ترازو کیا، اسے واپس عمارت کے چہرے سے نیچے لے جایا، لیکن پھر بے ہوش ہو گیا۔ جب وہ زندہ کرتا ہے تو وہ اور لڑکی بازوؤں میں ہاتھ ڈال کر چلے جاتے ہیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* 

زمرہ:1916ء کی فلمیں
زمرہ:1916ء کی امریکی فلمیں
زمرہ:1916ء کی مزاحیہ فلمیں
زمرہ:1916ء کی مختصر فلمیں
زمرہ:1916ء کی انگریزی زبان کی فلمیں
زمرہ:امریکی سیاہ و سفید فلمیں
زمرہ:خاموش امریکی مزاحیہ مختصر فلمیں
زمرہ:ویڈیو کلپس پر مشتمل مضامین
زمرہ:انگریزی زبان کی مزاحیہ مختصر فلمیں
زمرہ:آگ بجھانے کے بارے میں فلمیں
زمرہ:میوچول فلم کی فلمیں
زمرہ:چارلی چیپلن کی ہدایت کاری میں بننے والی مختصر فلمیں
زمرہ:بچ جانے والی امریکی خاموش فلمیں
مضمضمہ

تصغیر|200بك|يسار
**مضمضہ** وہ عمل ہے جس میں پانی کو منہ کے اندر ہلایا اور اُلٹا کر باہر نکالا جاتا ہے۔ مضمضہ کا استعمال منہ کی صفائی کے لیے کیا جاتا ہے اور مسلمانوں میں یہ وضو کے دوران بھی کی جاتی ہے۔ جدید طب میں مختلف مائع مرکبات استعمال ہوتے ہیں جنھیں غسول الفم کہا جاتا ہے اور یہ منہ کو جراثیم سے پاک کرنے اور مسوڑھوں کی کمزوری کے علاج کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ بعض لوگ منہ کی مضمضہ پانی اور نمک کے ساتھ بھی کرتے ہیں تاکہ منہ جراثیم سے صاف رہے اور دانتوں کے خراب ہونے کے خطرے کو کم کیا جا سکے۔.

مضمضہ نہ صرف منہ کی صفائی کے لیے مفید ہے بلکہ یہ کئی طبی اور دینی فوائد بھی رکھتی ہے۔
**دینی پہلو:**
مسلمانوں میں وضو کے دوران مضمضہ کرنا سنت ہے، جیسا کہ حدیث میں آیا ہے کہ وضو کے ارکان میں ایک مضمضہ کرنا شامل ہے۔
یہ عمل روحانی پاکیزگی کے ساتھ ساتھ جسمانی صفائی کا بھی ذریعہ ہے۔

**صحت کے فوائد:**
مضمضہ منہ کے جراثیم کو کم کرتی ہے اور منہ میں بدبو پیدا ہونے سے بچاتی ہے۔
مسوڑھوں کی صحت کے لیے اہم ہے، کیونکہ یہ خون آنا اور سوزش کم کرنے میں مددگار ثابت ہوتی ہے۔
نمکین پانی سے مضمضہ کرنے سے منہ کے زخم جلد ٹھیک ہوتے ہیں اور انفیکشن کا خطرہ کم ہوتا ہے۔

**طبی استعمال:**
آج کل مارکیٹ میں مضمضہ کے لیے مختلف غسول الفم موجود ہیں جو اینٹی بیکٹیریل، اینٹی وائرل یا مسوڑھوں کے لیے خاص مرکبات پر مشتمل ہوتے ہیں۔ یہ غسول دانتوں کی سڑن، مسوڑھوں کی بیماری، منہ کی بدبو اور دیگر منہ کے امراض میں مددگار ہوتے ہیں۔

**طریقہ استعمال:**
مضمضہ کے لیے عام طور پر ایک چھوٹی مقدار پانی منہ میں لے کر اسے اچھی طرح ہلایا جاتا ہے تاکہ تمام حصے صاف ہوں۔ پانی کو حلق تک نہ پہنچائیں اور آخر میں اسے باہر نکال دیں۔ اگر نمک یا غسول استعمال ہو تو ہدایات کے مطابق مقدار اور دورانیہ اختیار کریں۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:وضوء
زمرہ:زبانی حفظان صحت
دی ویگابونڈ (1916ء فلم)

**دی ویگابونڈ** () چارلی چیپلن کی 1916ء کی ایک امریکی خاموش رومانوی کامیڈی فلم ہے اور میوچول فلم کے ساتھ ان کی تیسری فلم ہے۔ 10 جولائی 1916ء کو سینما گھروں میں ریلیز ہوئی، اس میں ایڈنا پورویئنس، ایرک کیمبل، لیو وائٹ اور لائیڈ بیکن نے اداکاری کی۔ اس فلم نے دی ٹرامپ ​​پر چیپلن کے کام کی بازگشت سنائی، جس میں کامیڈی کے ساتھ مزید ڈرامے اور پیتھوز مل گئے۔

## کہانی
تصغیر|thumbtime=16|upright=1|''دی ویگابونڈ''

چارلی، دی ٹرامپ، ایک بار میں پہنچتا ہے اور پیسہ اکٹھا کرنے کے لیے وائلن بجاتا ہے، جو مسابقتی موسیقاروں کے ساتھ ایک دلچسپ مقابلہ کرتا ہے۔ اس کے نتیجے میں بار روم میں جھگڑا اور مزاحیہ تباہی ہوتی ہے۔

ملک میں ایک خانہ بدوش کارواں کے آس پاس گھومتے ہوئے، اس کا سامنا ایک خوبصورت سے ہوتا ہے، حالانکہ وہ بستر پر گرا ہوا تھا، ایڈنا۔ وہ اپنے وائلن سے اس کی تفریح ​​کرتا ہے۔ اسے خانہ بدوشوں نے اغوا کیا اور زیادتی کا نشانہ بنایا، ان میں سے ایک ایرک کیمبل، جو اسے بے رحمی سے کوڑے مارتا ہے۔ چارلی اسے بچانے کے لیے آتا ہے اور ایک کمانڈر کارٹ میں اس کے ساتھ سوار ہونے سے پہلے چھڑی سے اپنے اذیت دینے والوں کو سر پر دستک دیتا ہے۔ ان کے درمیان محبت پیدا ہوتی ہے جب چارلی ایک پیالے میں ایڈنا کا چہرہ دھوتا ہے اور اس کے بالوں میں کنگھی کرتا ہے۔ وہ ناشتا کرتا ہے جب وہ پانی لینے جاتی ہے۔ راستے میں ایڈنا ایک فنکار سے ملتی ہے جس میں الہام کی کمی ہے۔ ایڈنا اس کا عجائب گھر ہے اور وہ اسے پینٹ کرتا ہے، جس میں اس کا منفرد شیمروک کے سائز کا پیدائشی نشان بھی شامل ہے۔ ایڈنا اس کے لیے گرتی ہے اور اسے واپس کارٹ میں لے آتی ہے جہاں دونوں بات کرتے ہیں، جبکہ چارلی کو نظر انداز کر دیا جاتا ہے۔ فنکار چلا جاتا ہے اور وہ چارلی کے ساتھ پھنس جاتا ہے۔

نتیجے میں بننے والی پینٹنگ کو لڑکی کی ماں نے دیکھا جو غیر معمولی پیدائشی نشان کو پہچانتی ہے اور اپنی بیٹی کو بچانے کے لیے مصور کے ساتھ دوڑتی ہے۔ وہ اسے چارلی کے ساتھ ڈھونڈتے ہیں، جس نے ماں کی طرف سے ادائیگی سے انکار کر دیا اور افسوس کے ساتھ الوداع کہا۔ ایڈنا کو اپنی ماں، دوسروں اور فنکار کے ساتھ ایک لیموزین میں لے جایا جاتا ہے — صرف یہ احساس کرنے کے لیے کہ وہ چارلی سے محبت کرتی ہے۔ وہ گاڑی کو ریورس کرنے اور اسے اپنے ساتھ لے جانے کا حکم دیتی ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

*  (incomplete!)
* 

زمرہ:1916ء کی فلمیں
زمرہ:1916ء کی امریکی فلمیں
زمرہ:1916ء کی مزاحیہ فلمیں
زمرہ:1916ء کی مختصر فلمیں
زمرہ:1916ء کی انگریزی زبان کی فلمیں
زمرہ:امریکی سیاہ و سفید فلمیں
زمرہ:خاموش امریکی مزاحیہ مختصر فلمیں
زمرہ:ویڈیو کلپس پر مشتمل مضامین
زمرہ:انگریزی زبان کی مزاحیہ مختصر فلمیں
زمرہ:رومینی لوگوں کے بارے میں فلمیں
زمرہ:میوچول فلم کی فلمیں
زمرہ:چارلی چیپلن کی ہدایت کاری میں بننے والی مختصر فلمیں
زمرہ:بچ جانے والی امریکی خاموش فلمیں
2026ء باجوڑ حملہ

2026ء کا باجوڑ حملہ ایک خودکش گاڑی بم دھماکہ تھا جس کے بعد 16 فروری 2026ء کو پاکستان کے خیبر پختونخوا کے ضلع باجوڑ میں ایک حفاظتی چوکی پر چھوٹے ہتھیاروں سے حملہ کیا گیا۔ اس حملے میں 11 سیکورٹی اہلکار اور ایک بچہ ہلاک اور سات زخمی ہوئے۔ پاکستانی سیکورٹی فورسز نے واقعے کے دوران 12 عسکریت پسندوں کو ہلاک کر دیا۔ تحریک طالبان پاکستان (ٹی ٹی پی) نے ذمہ داری قبول کی۔ 

## پس منظر
صوبہ خیبر پختونخوا پاکستان اور افغانستان کی سرحد کے ساتھ واقع ضلع باجوڑ تاریخی طور پر تحریک طالبان پاکستان (ٹی ٹی پی) کا گڑھ رہا ہے۔  2021ء میں افغانستان میں طالبان کی اقتدار میں واپسی کے بعد سے پاکستان نے سیکیورٹی فورسز پر حملوں میں اضافے کا سامنا کیا ہے، بہت سے واقعات اسلام آباد کی طرف سے افغان علاقے سے کام کرنے والے ٹی ٹی پی عسکریت پسندوں سے منسوب ہیں۔ 

## حملہ
یہ حملہ 16 فروری 2026ء کی رات کو افغان سرحد کے قریب ضلع باجوڑ میں ایک حفاظتی چوکی پر ہوا۔ عسکریت پسندوں نے دھماکا خیز مواد سے بھری گاڑی کو چوکی کی طرف چلایا۔ جب سیکیورٹی فورسز نے اسے رکنے کا اشارہ دیا اور فوجیوں کے لیے رہائشی احاطے میں داخل ہونے کی کوشش کو روک دیا، تو گاڑی چوکی کی دیوار سے ٹکرا گئی، جس سے احاطے کا کچھ حصہ گر گیا۔ دھماکے میں 11 سیکورٹی اہلکار اور ایک نوجوان لڑکی ہلاک ہو گئی جب قریب ہی ایک شہری عمارت گر گئی۔ خواتین اور بچوں سمیت سات دیگر شہری زخمی ہوئے۔ 

اس کے بعد عسکریت پسندوں کے ایک گروہ نے چوکی میں دراندازی کرنے کی کوشش کی، جس سے فائرنگ کا تبادلہ ہوا جس میں پاکستانی سیکیورٹی فورسز نے 12 حملہ آوروں کو ہلاک کر دیا۔ 

## نتائج اور رد عمل
اسلام آباد کے مطابق پاکستان نے اس حملے کا ذمہ دار ٹی ٹی پی کو قرار دیا ہے، جو افغانستان میں اڈوں سے کام کرتی ہے۔ فروری 2026ء کو، پاکستانی وزارت خارجہ نے اسلام آباد میں افغان ڈپٹی ہیڈ آف مشن کو طلب کیا اور باغیوں کے ذریعے افغان سرزمین کے استعمال پر احتجاج کرتے ہوئے ایک سخت ڈیمارچ دیا۔ وزارت نے "گاڑی سے ہونے والے خودکش دہشت گرد حملے کے بعد فتح الخوریج کے ذریعہ کیے گئے فائر ریڈ کی سخت ترین الفاظ میں مذمت کی (اگرچہ کوئی ثبوت نہیں ہے، لیکن پاکستان ٹی ٹی پی کا حوالہ دیتے ہوئے ایک دعوی کرتا ہے" اور کہا کہ پاکستان "کسی بھی خواریج کا جواب دینے اور اسے ختم کرنے کا حق محفوظ رکھتا ہے... جہاں بھی وہ واقع ہیں۔" 

## حوالہ جات

زمرہ:اکیسویں صدی میں پاکستان میں قتل عام
زمرہ:خیبر پختونخوا میں خودکش دھماکے
زمرہ:2026ء میں پاکستان میں دہشت گردی کے واقعات
زمرہ:خیبر پختونخوا میں دہشت گردی کے واقعات
زمرہ:پاکستان میں خودکش دھماکے
زمرہ:پاکستان میں 2026ء
زمرہ:2026ء میں قتل عام
زمرہ:پاک افغان جنگ 2026ء
زمرہ:پاکستان میں فروری 2026ء کے واقعات
دی پون شاپ

**دی پون شاپ** ()
میوچول فلم کارپوریشن کے لیے چارلی چیپلن کی چھٹی فلم ہے۔ 2 اکتوبر 1916ء کو ریلیز ہوئی، اس میں چپلن نے پیادوں کی دکان کے مالک کے اسسٹنٹ کے کردار میں اداکاری کی، جسے ہنری برگمین نے ادا کیا۔ ایڈنا پورویئنس مالک کی بیٹی کا کردار ادا کر رہی ہے، جبکہ البرٹ آسٹن ایک الارم گھڑی کے مالک کے طور پر نمودار ہوتا ہے جو چپلن کو گھبراہٹ میں دیکھتا ہے جب وہ گھڑی کو توڑ رہا ہے۔ بڑے پیمانے پر ایرک کیمبل کا کردار دکان لوٹنے کی کوشش کرتا ہے۔

یہ میوچول فلم کارپوریشن کے لیے چیپلن کی سب سے زیادہ مقبول فلموں میں سے ایک ہے، خاص طور پر سلیپ اسٹک کامیڈی کے لیے جس کے لیے وہ اس وقت مشہور تھے۔

## کہانی
تصغیر|''دی پون شاپ''

ہنری برگمین کی طرف سے چلائے جانے والے پیادوں کی دکان میں ایک اسسٹنٹ مزاحیہ انداز میں اپنے کام کے بارے میں جا رہا ہے: مختلف سنکی گاہکوں کی توہین کرنا اور بجلی کے پنکھے کے چلتے وقت اسے دھول دینا۔ ایک سیڑھی پر جھگڑا کرتے ہوئے، اسسٹنٹ اپنے ساتھی پیادوں کی دکان کے اسسٹنٹ کے ساتھ تھپڑ مارنے والی لڑائی میں مشغول ہوتا ہے اور اسے نوکری سے نکال دیا جاتا ہے۔ پیادہ بروکر اپنے "گیارہ بچوں" کی وجہ سے اسسٹنٹ کو دوسرا موقع دیتا ہے - ایک افسانہ جسے اسسٹنٹ نے اس موقع کے لیے عجلت میں ایجاد کیا ہے۔ باورچی خانے میں اسسٹنٹ پیاد بروکر کی پرکشش بیٹی کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کرتا ہے، اسے کپڑے کی جھاڑی سے گذر کر خشک برتنوں میں مدد کرتا ہے۔ جب کوئی گاہک موہ لینے کے لیے الارم کلاک لاتا ہے، تو اسسٹنٹ اپنے سب سے مشہور سولو سسٹینڈ کامیڈی بٹس میں مشغول ہوتا ہے: وہ گھڑی کا اچھی طرح سے جائزہ لیتا ہے گویا وہ ایک طبیب اور جوہری ہو۔ وہ گھڑی کے ٹکڑے کو ٹکڑے ٹکڑے کرکے الگ کرتا ہے، اسے مرمت سے باہر نقصان پہنچاتا ہے اور ٹکڑوں کو احتیاط سے آدمی کی ٹوپی میں ڈال دیتا ہے۔ اس کے بعد وہ افسوس سے اسے بتاتا ہے کہ گھڑی قبول نہیں کی جا سکتی۔

ایک بدمعاش دکان میں داخل ہوتا ہے اور دکھاوا کرتا ہے کہ وہ ہیرے خریدنا چاہتا ہے۔ اسسٹنٹ، جو اپنے ساتھی کارکن کے ساتھ ایک اور سخت جھگڑے کے بعد ایک ٹرنک میں چھپا ہوا ہے، اس شخص کو دیکھتا ہے جو پیادوں کی دکان کی والٹ کھولنے کی کوشش کر رہا ہے۔ اسسٹنٹ تنے سے نکلتا ہے، مسلح چور کو باہر نکال دیتا ہے۔ اسسٹنٹ کو پیاد بروکر نے مبارکباد دی ہے اور اس کی بیٹی نے اس کی بہادری اور اچھے کام کے لیے اسے گلے لگایا ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* ''The Pawnshop'' at Internet Archive

زمرہ:1916ء کی فلمیں
زمرہ:1916ء کی امریکی فلمیں
زمرہ:1916ء کی مزاحیہ فلمیں
زمرہ:1916ء کی مختصر فلمیں
زمرہ:1916ء کی انگریزی زبان کی فلمیں
زمرہ:امریکی سیاہ و سفید فلمیں
زمرہ:خاموش امریکی مزاحیہ مختصر فلمیں
زمرہ:ویڈیو کلپس پر مشتمل مضامین
زمرہ:انگریزی زبان کی مزاحیہ مختصر فلمیں
زمرہ:میوچول فلم کی فلمیں
زمرہ:چارلی چیپلن کی ہدایت کاری میں بننے والی مختصر فلمیں
زمرہ:بچ جانے والی امریکی خاموش فلمیں
انگلینڈ لائنز بمقابلہ پاکستان شاہینز بمقام متحدہ عرب امارات 2025-26ء

انگلینڈ لائنز کرکٹ ٹیم پاکستان شاہینز کے خلاف کھیلنے کے لیے 20 فروری سے 9 مارچ 2026ء تک متحدہ عرب امارات (یو اے ای) کا دورہ کر رہی ہے۔  اس دورے میں تین ٹوئنٹی 20 میچ اور پانچ غیر سرکاری ون ڈے انٹرنیشنل شامل ہیں۔  تمام میچ ابوظہبی کے شیخ زاید کرکٹ اسٹیڈیم میں کھیلے جا رہے ہیں۔ 

## شریک دستے

18 فروری 2026 کو محمد عامر خان زخمی علی رضا کی جگہ لے گئے جنھیں گھٹنے میں چوٹ لگی تھی۔ 

## غیر سرکاری ٹوئنٹی20 سیریز

### پہلا غیر سرکاری ٹی 20

### دوسرا غیر سرکاری ٹی 20

### تیسرا غیر سرکاری ٹی 20

## غیر سرکاری ایک روزہ سیریز

### پہلا غیر سرکاری ایک روزہ

### دوسرا غیر سرکاری ایک روزہ

### تیسرا غیر سرکاری ایک روزہ

### چوتھا غیر سرکاری ایک روزہ

### پانچواں غیر سرکاری ایک روزہ

## حوالہ جات

زمرہ:انگلستان کی کرکٹ میں 2026ء
زمرہ:پاکستانی کرکٹ میں 2026ء
زمرہ:اے ٹیم کرکٹ
ارجنٹائن فوج

**ارجنٹائن فوج** () جمہوریہ ارجنٹائن کی مسلح افواج کی زمینی فوج اور ارجنٹائن کی قدیم ترین عسکری سروس ہے۔ ارجنٹائن کے آئین کے تحت، ارجنٹائن کا صدر مسلح افواج کا کمانڈر ان چیف ہوتا ہے۔ کمانڈ کا اختیار وزیرِ دفاع کے ذریعے استعمال کیا جاتا ہے۔

فوج کے قیام کی باضابطہ تاریخ 29 مئی 1810ء ہے (جسے ارجنٹائن میں 'یومِ فوج' کے طور پر منایا جاتا ہے)، یہ تاریخ بیونس آئرس میں ہسپانوی استعماری انتظامیہ کے خاتمے کے چار دن بعد کی ہے۔ نئی قومی فوج پہلے سے موجود کئی نوآبادیاتی ملیشیا یونٹوں اور مقامی رجمنٹوں کو ملا کر بنائی گئی تھی؛ جن میں سب سے نمایاں "پیٹریشیوس" انفنٹری رجمنٹ ہے، جو آج بھی ایک فعال یونٹ کے طور پر موجود ہے۔

ٌزمرہ:ارجنٹائن فوج
بیہائینڈ دی اسکرین

**بیہائینڈ دی اسکرین** ()
1916ء کی ایک امریکی خاموش مختصر کامیڈی فلم ہے جو چارلی چیپلن کی طرف سے لکھی گئی، ہدایتکاری کی گئی اور اس میں اداکاری کی گئی اور اس میں ایرک کیمبل اور ایڈنا پورویئنس نے بھی اداکاری کی۔ فلم کا زیادہ تر حصہ سلیپ اسٹک کامیڈی ہے جس میں چیپلن بڑے پروپس سے ہاتھا پائی کرتے ہیں، ٹریپ ڈور پر کنٹرول کو غلط طریقے سے سنبھالتے ہیں اور ایک زبردست پائی پھینکنے والی لڑائی میں شامل ہوتے ہیں جو ایک دوسرے اسٹوڈیو میں پھیل جاتی ہے جہاں ایک پیریڈ ڈراما شوٹ کیا جا رہا ہے۔ ایک منظر میں چیپلن بڑی تدبیر سے اپنے بائیں ہاتھ میں 11 کرسیاں اپنی پیٹھ پر اٹھائے ہوئے ہیں اور اپنے دائیں ہاتھ میں پیانو اٹھائے ہوئے ہیں۔

## کہانی
تصغیر|thumbtime=44|upright=1.5|''بیہائینڈ دی اسکرین''

ایک خاموش مووی اسٹوڈیو میں، ڈیوڈ نامی اسٹیج ہینڈ کا ایک بہت بڑا سپروائزر ہے جس کا نام گولیتھ ہے۔ ڈیوڈ بہت زیادہ کام کرتا ہے لیکن پھر بھی سست گولیتھ اور اس کے سپروائزر نے اسے لوفر کے طور پر لیبل کیا ہے۔ ایک دیسی لڑکی اداکارہ بننے کی امید میں سٹوڈیو پہنچتی ہے، لیکن گولیتھ نے جلدی سے اسے ٹھکرا دیا۔ دوسرے اسٹیج ہینڈز میں سے زیادہ تر جنگلی بلیوں کی ہڑتال پر جاتے ہیں تاکہ ان کے کھانے کے وقفے کے دوران ان کی نیند میں خلل پڑنے کے خلاف احتجاج کیا جاسکے۔ صرف ڈیوڈ اور گولیتھ کام پر باقی ہیں۔ لڑکی واپس آتی ہے اور چوری چھپے اسٹیج ہینڈ کے کام کے لباس میں سے ایک میں کپڑے پہنتی ہے۔ ایک مرد کے بھیس میں، اسے اسٹیج ہینڈ کے طور پر بھی نوکری مل جاتی ہے۔ ڈیوڈ نے دریافت کیا کہ نیا اسٹیج ہینڈ دراصل ایک خاتون ہے۔ جب وہ اسے تیز بوسوں کی ایک سیریز دیتا ہے، تو اس عمل کو گولیاتھ نے دیکھا ہے جو ڈیوڈ کی طرف متضاد اشارے کرتا ہے۔ ایڈنا نے اسٹرائیکرز کے اسٹوڈیو کو ڈائنامائٹ سے اڑانے کے منصوبے کو سنا اور ان کے مذموم سازش کو ناکام بنانے میں مدد کی۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* 

زمرہ:1916ء کی فلمیں
زمرہ:1916ء کی مزاحیہ فلمیں
زمرہ:1916ء کی مختصر فلمیں
زمرہ:1916ء کی امریکی فلمیں
زمرہ:1916ء کی انگریزی زبان کی فلمیں
زمرہ:امریکی سیاہ و سفید فلمیں
زمرہ:ویڈیو کلپس پر مشتمل مضامین
زمرہ:انگریزی زبان کی مزاحیہ مختصر فلمیں
زمرہ:میوچول فلم کی فلمیں
زمرہ:چارلی چیپلن کی ہدایت کاری میں بننے والی مختصر فلمیں
زمرہ:خاموش امریکی مزاحیہ مختصر فلمیں
زمرہ:بچ جانے والی امریکی خاموش فلمیں
دی کاؤنٹ (فلم)

**دی کاؤنٹ** ()
1916ء میں میوچول فلم کارپوریشن کے لیے چارلی چیپلن کی پانچویں فلم ہے۔ 4 ستمبر کو ریلیز ہوئی، اس میں ایرک کیمبل اور ایڈنا پورویئنس نے شریک اداکاری کی۔

## کہانی
تصغیر|300px|thumbtime=1|upright=1.5|''دی کاؤنٹ''
درزی کا دستہ استری کرتے ہوئے گنتی کے پتلون کو جلا دیتا ہے اور اسے نوکری سے نکال دیا جاتا ہے۔ اس کے اعلیٰ افسر کو ایک نوٹ دریافت ہوا جس میں بتایا گیا ہے کہ گنتی پارٹی میں نہیں جا سکتی اور اس کی جگہ لینے والے کی طرح کپڑے پہنتی ہے۔

چیپلن پارٹی کی میزبانی کرنے والی رہائش گاہ پر بھی جاتا ہے، لیکن درزی کے پاس چلا جاتا ہے۔ وہ دونوں پھر فیئر میڈن، مس منی بیگز جیتنے کے لیے جدوجہد کرتے ہیں۔ جلد ہی، چارلی ایک خانہ بدوش لڑکی کی طرف سے مشغول ہو جاتا ہے اور درزی کو دوسرے لڑکوں کو روکنا چاہیے۔ اصل کاؤنٹ آخر کار پہنچتا ہے، جعل سازوں کے بارے میں جانتا ہے اور پولیس کو کال کرتا ہے۔ چیپلن پارٹی کے ذریعے پاگل پن کرتا ہے اور حفاظت کی طرف بھاگتا ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* 

زمرہ:1916ء کی فلمیں
زمرہ:1916ء کی امریکی فلمیں
زمرہ:1916ء کی مزاحیہ فلمیں
زمرہ:1916ء کی مختصر فلمیں
زمرہ:1916ء کی انگریزی زبان کی فلمیں
زمرہ:امریکی سیاہ و سفید فلمیں
زمرہ:خاموش امریکی مزاحیہ مختصر فلمیں
زمرہ:ویڈیو کلپس پر مشتمل مضامین
زمرہ:انگریزی زبان کی مزاحیہ مختصر فلمیں
زمرہ:میوچول فلم کی فلمیں
زمرہ:چارلی چیپلن کی ہدایت کاری میں بننے والی مختصر فلمیں
زمرہ:بچ جانے والی امریکی خاموش فلمیں
مرکزی مسجد ایڈنبرا

**مرکزی مسجد [[ایڈنبرا]]** جو رسمی طور پر مسجد اور مرکز الملک فہد اسلامی ایڈنبرا کے نام سے معروف ہے باتیرو میں واقع ہے، قریب یونیورسٹی آف ایڈنبرا مرکزی علاقہ اور اسکاٹ لینڈ کے قومی میوزیم کے۔ مسجد کو ڈاکٹر باسل بياتی نے ڈیزائن کیا اور اس کی تعمیر مکمل ہونے میں چھ سال سے زیادہ وقت لگا، جس پر 3.5 ملین یورو کی لاگت آئی۔ مصلیٰ مین ہال میں ایک ہزار سے زیادہ نمازیوں کے لیے گنجائش ہے، جبکہ خواتین کے لیے بالکنی موجود ہے جو ہال پر نظر رکھتی ہے۔ مسجد میں چھتوں پر لٹکی ہوئی لالٹینیں اور وسیع قالین موجود ہیں اور فرنیچر بہت کم استعمال کیا گیا ہے۔ ،

یہ عمارت روایتی اسلامی فن تعمیر کو اسکٹس بارونیل انداز کے کچھ عناصر کے ساتھ ملا کر ڈیزائن کی گئی ہے۔ پروفیسر گیزا فیہرواری ، جو یونیورسٹی آف لندن میں اسلامی فنون اور آثار کے پروفیسر ہیں، کہتے ہیں:
"معماری کے عناصر اور سجاوٹی تفصیلات زیادہ تر ترک اسلامی روایات پر مبنی ہیں اور یہ اسکاٹ لینڈ کی قدیم معمارانہ اور سجاوٹی روایات کے ساتھ کامیابی سے ہم آہنگ ہیں۔"
## تاریخ مسجد
تصغیر|نماز کا مرکزی ہال
مسجد إدنبرة سے قبل، شہر کے مرکز میں بڑے مساجد موجود نہیں تھے جو مسلمانوں کی ضروریات کو پورا کر سکیں۔ اس وقت مسلمانوں کی آبادی میں اضافہ ہو رہا تھا اور ایک بڑا مسجد بنانا لازم ہو گیا تھا۔ بالآخر، منصوبے کے لیے زمین خریدی گئی جس کے لیے شہر کی کونسل نے شرط رکھی کہ مسجد بنائی جائے اور مسلمانوں کے لیے کھولی جائے۔ منصوبے کو مالی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا، لیکن یہ مسئلہ حل ہو گیا جب سعودی عرب کے بادشاہ ملک فہد نے کل منصوبے کی لاگت کا تقریباً 90% عطیہ کیا۔ بالآخر، 31 جولائی 1998ء 8 ربیع الثانی 1419ھ کو مسجد کا افتتاح شاہزادہ عبد العزیز بن فہد نے کیا، جو اس منصوبے کی سرپرستی کر رہے تھے۔

### نماز کا مرکزی ہال
مسلمان مرکزی ہال میں جمعہ کی نماز اور پانچ وقت کی فرائض ادا کرتے ہیں۔ ہال میں دو بڑی جھاگدار لٹکیاں چندلیرز، ایک وسیع قالین اور بزرگوں اور معذور افراد کے لیے کرسیاں موجود ہیں۔ کئی چھوٹے لیکچرز اور مباحثے بھی مرکزی ہال میں منعقد ہوتے ہیں، حالانکہ ایسی کلاسز کے انعقاد کے لیے اطلاع دینا ضروری ہے۔ مسجد میں مردوں اور عورتوں کے غسل میت اور نماز جنازہ کی رسومات بھی انجام دی جاتی ہیں۔ ہال میں دو ضمنی دروازے ہیں اور ایک شیشے کا چھوٹا کمرہ بھی ہے جس کا علاحدہ داخلی خارجی راستہ معذور افراد کے لیے مخصوص ہے۔
## وضو کے مقامات
مسجد میں مردوں اور عورتوں کے لیے علاحدہ وضو کے مقامات موجود ہیں۔ مردوں کے حصے میں 21 وضو کے اسٹیشنز، 9 بہتے ہوئے بیت الخلا، 4 بڑے بیت الخلا اور 6 دھونے کے مقامات شامل ہیں۔ 2010 سے، مسجد نے مزید مالی معاونت حاصل کی تاکہ وضو کے مقامات کو اپ گریڈ کیا جا سکے اور زیادہ نمازیوں کی گنجائش پیدا کی جا سکے؛ نیز مردوں اور عورتوں کے لیے غسل اور کفن کرنے کے کمرے الگ کیے گئے۔
### کثیر المقاصد ہال
دوسرا ہال تہ خانے میں ہے؛ یہ مرکزی نمازگاہ کے مقابلے میں بہت چھوٹا ہے۔ یہ ہال بعض اوقات جمعہ کی نماز اور عید کی نماز کے لیے کھولا جاتا ہے۔ اس ہال کا بنیادی استعمال ذخیرہ کے لیے ہے، لیکن اسے ہر سال ایڈنبرا میں اسلامک فیسٹیول کے دوران کھولا جاتا ہے۔ .

## تصویری نمائش

ملف:Edinburgh central mosque edit.jpg|مسجد کا مرکزی داخلہ
ملف:Front Entrance of Edinburgh Central mosque.jpg|مسجد کی تصویر، دسمبر 2009
ملف:Back Entrance of Edinburgh Central Mosque.jpg|مسجد کا پچھلا داخلہ
ملف:Edinburghmosque.jpg|


## حوالہ جات

زمرہ:برطانیہ میں سنی مساجد
زمرہ:1998ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:سعودی عرب مملکت متحدہ تعلقات
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا خاصیت 856 کے زیر استعمال صفحات
دی کیور (1917ء فلم)

**دی کیور** ()
1917ء کی ایک امریکی خاموش شارٹ کامیڈی فلم ہے جسے چارلی چیپلن نے لکھا اور ہدایت کاری کی۔ یہ پلاٹ شراب کے گرد گھومتا ہے جو ممانعت سے بالکل پہلے بنایا گیا تھا لیکن اس دور میں جب سیاست دان شراب کی برائیوں پر بحث کر رہے تھے۔

## کہانی
تصغیر|thumbtime=38|upright=1.5|''دی کیور''

ایک شرابی ایک ہائیڈرو پیتھک ہوٹل میں جا رہا ہے، غالباً سوکھنے کے لیے، لیکن شراب سے بھرا ایک بڑا سوٹ کیس ساتھ لاتا ہے۔ وہ گھومتے ہوئے گھومتے ہوئے دروازے میں پھنس جاتا ہے پھر ایک بڑے آدمی کے پاؤں میں پٹی بند پاوں میں پھنس جاتا ہے، جو گاؤٹ میں مبتلا ہے۔ اس کا سامنا ایک خوبصورت نوجوان عورت سے ہوتا ہے اور اس کے اور ایک آدمی کے درمیان بیٹھتا ہے جو اسے سپا کا پانی پیش کرتا رہتا ہے (جسے وہ انڈیلتا رہتا ہے)۔ لڑکی اسے شراب نوشی ترک کرنے کی ترغیب دیتی ہے۔ وہ ایک بار پھر بڑے آدمی سے ملتا ہے جو ہوٹل کے مینیجر سے اسے نکالنے کی کوشش کرتا ہے۔ اس کی بجائے اسے ترکی کے مساج کے لیے لے جایا جاتا ہے۔

جب ہوٹل کے مالک کو معلوم ہوا کہ ملازمین شراب کے نشے میں مدہوش ہو رہے ہیں تو اس نے ایک آدمی کو حکم دیا کہ وہ شراب باہر پھینک دے۔ نشے میں دھت ملازم بوتلیں کھڑکی سے، سیدھا سپا کے صحت کے پانی میں پھینکتا ہے۔ دریں اثنا غسل خانہ میں بڑے آدمی کی طرف سے مالش کرنے پر شرابی خوش نہیں ہے اور اس سے بچنے کی کوشش کرتا ہے۔

باہر، کنواں الکحل سے آلودہ ہے، جس نے سپا کے باشندوں کو ناچنے کے لیے بیوقوف بنا دیا ہے۔ نشے میں، اپنی نئی محبت سے حوصلہ افزائی کرتا ہے کہ وہ پرسکون ہو جائے، جعلی سپا سے شراب پیتا ہے، شرابی ہو جاتا ہے اور اسے ناراض کرتا ہے۔ وہ غصے میں اسے چھوڑ کر چلی جاتی ہے۔ شرابی بے ترتیبی سے دروازے کی طرف واپس چلا جاتا ہے، جب وہ بڑے آدمی سے ٹکراتا ہے، اسے اپنی وہیل چیئر سے اتار کر شرابی کنویں میں اتار دیتا ہے۔

اگلی صبح بہت سارے ہینگ اوور ہوتے ہیں، لیکن شرابی خاموش ہو جاتا ہے، باہر نکلتا ہے اور عورت کو ڈھونڈتا ہے۔ یہ سمجھتے ہوئے کہ کیا ہوا تھا، وہ اسے معاف کر دیتی ہے۔ وہ آگے چلتے ہیں، تبھی وہ اتفاقاً شراب سے بھرے کنویں میں قدم رکھتا ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* 

زمرہ:1917ء کی فلمیں
زمرہ:1917ء کی مزاحیہ فلمیں
زمرہ:1917ء کی مختصر فلمیں
زمرہ:1917ء کی امریکی فلمیں
زمرہ:1917ء کی انگریزی زبان کی فلمیں
زمرہ:امریکی سیاہ و سفید فلمیں
زمرہ:خاموش امریکی مزاحیہ مختصر فلمیں
زمرہ:ویڈیو کلپس پر مشتمل مضامین
زمرہ:انگریزی زبان کی مزاحیہ مختصر فلمیں
زمرہ:مے پرستی کے بارے میں فلمیں
زمرہ:میوچول فلم کی فلمیں
زمرہ:چارلی چیپلن کی ہدایت کاری میں بننے والی مختصر فلمیں
زمرہ:بچ جانے والی امریکی خاموش فلمیں
دی رنک (فلم)

**دی رنک** ()
1916ء کی ایک خاموش فلم، چارلی چیپلن کی باہمی فلموں کے لیے آٹھویں فلم ہے۔ اس فلم میں ایڈنا پورویئنس، ایرک کیمبل، ہنری برگ مین اور البرٹ آسٹن کے ساتھ اداکاری کی گئی تھی اور یہ چپلن کی رولر اسکیٹنگ کی مہارتوں کی نمائش کے لیے مشہور ہے۔ رولر سکیٹس پر چپلن کی واضح مہارت نے ان کے بہت سے مداحوں کو حیران کر دیا، لیکن چارلی ایک تجربہ کار اداکار تھا۔ فریڈ کارنو کے پینٹومائم ٹورپ کے ساتھ ایک ٹورنگ واڈیویلیئن کے طور پر، چیپلن ایک رولر اسکیٹنگ اسکیٹ میں نمودار ہوئے جس میں اس نے مزاحیہ گرنے کا ہنر دکھایا اور دوسرے اسکیٹرز کو گرانے کی صلاحیت کا مظاہرہ کیا۔

## کہانی
تصغیر|thumbtime=1|upright=1.5|''دی رنک''

چارلی ایک ریستوران میں ایک نااہل اور بعض اوقات اناڑی ویٹر ہے۔ وہ اپنے ایک گاہک، گرم مزاج مسٹر سٹاؤٹ کی خدمت کر رہا ہے۔ چارلی یہ جانچ کر اپنے بل کا تعین کرتا ہے کہ اس نے اپنے سوٹ پر کیا ڈالا ہے۔ اگرچہ وہ بہت اچھا سرور نہیں ہے، چارلی قریبی رولر رنک میں ایک بہترین اسکیٹر ہے۔ وہ وہاں ایک لڑکی سے ملتا ہے اور اسے اسی مسٹر اسٹاؤٹ کی ناپسندیدہ توجہ سے بچاتا ہے جس کا اس نے پہلے ریستوراں میں سامنا کیا تھا۔ شکر گزار لڑکی چارلی کو اسکیٹنگ پارٹی میں مدعو کرتی ہے۔ چارلی سب سے اوپر کی ٹوپی اور دم میں پارٹی کو قبول کرتا ہے اور اس میں شرکت کرتا ہے۔ اس کا دوبارہ سامنا مسٹر سٹاؤٹ سے ہوتا ہے اور مسز سٹاؤٹ کے پیچھے بھاگتا ہے۔ اسکیٹنگ کے دوران، چارلی غلطی سے اس پر گر پڑا اور اس کا اسکرٹ نیچے کھینچ لیا۔ سکیٹنگ پارٹی تیزی سے فساد میں اترتی ہے۔ پولیس کو نظم و نسق بحال کرنے کے لیے بلایا جاتا ہے، لیکن چارلی بڑی تدبیر سے اپنی چھڑی کو چلتی ہوئی گاڑی کے پیچھے لگا کر فرار ہو جاتا ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* 
* ''The Rink'' at Doctor Macro's High Quality Movie Scans

زمرہ:1916ء کی فلمیں
زمرہ:1916ء کی امریکی فلمیں
زمرہ:1916ء کی مزاحیہ فلمیں
زمرہ:1916ء کی مختصر فلمیں
زمرہ:1916ء کی انگریزی زبان کی فلمیں
زمرہ:امریکی سیاہ و سفید فلمیں
زمرہ:خاموش امریکی مزاحیہ مختصر فلمیں
زمرہ:ویڈیو کلپس پر مشتمل مضامین
زمرہ:انگریزی زبان کی مزاحیہ مختصر فلمیں
زمرہ:میوچول فلم کی فلمیں
زمرہ:رولر اسکیٹنگ فلمیں
زمرہ:چارلی چیپلن کی ہدایت کاری میں بننے والی مختصر فلمیں
زمرہ:بچ جانے والی امریکی خاموش فلمیں
خصال الفطرۃ

**خصال الفطرة** وہ خصوصیات ہیں جو فطرت کے مطابق انسان میں پیدا کی گئی ہیں، یعنی سنتیں یا انبیا کی سنتیں جو انسان کی فطری صفات اور اسلامی صفاتِ طہارت سے متعلق ہیں۔
## خصوصیاتِ فطرت
خصال الفطرة سے مراد وہ امور ہیں جو شرعی طور پر جائز اور مستحب ہیں یا انبیا کی سنتیں جو انسان کی فطرت کے مطابق ہیں۔ یہ وہ صفات اور اعمال ہیں جو انسان کی تخلیق کے وقت خدا نے اسے عطا کیے، تاکہ وہ کچھ کام کرنے کے قابل ہو۔ یہ خصال صرف امتِ محمدیہ تک محدود نہیں تھیں، بلکہ ان میں سے اکثر صفات اور اعمال سابقہ شرائع میں بھی شامل تھے۔ مثال کے طور پر، انسان کی ولادت کے بعد نال کی کٹائی۔ تاہم، یہاں مراد ہے: "شرعی طور پر مستحب خصال"، جن کے احکام عبادات کے فقہی حصے میں طہارت کے ضمن میں آتے ہیں۔
### خصال الفطرة کیا ہیں
خصال الفطرة وہ سنن ہیں جو احادیث میں ذکر ہوئی ہیں اور انھیں انبیا علیہ السلام کی طرف سے مقرر شدہ سنتیں سمجھا جاتا ہے، جو انسان کی صفائی اور پاکیزگی کے لیے ہیں۔ 
صحیح مسلم میں حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا:
فطرت کی پانچ چیزیں: ختنہ، بالوں کو صاف کرنا، ناخن کاٹنا، بغل کے بال نکلوانا اور مونچھیں تراشنا۔
دوسری روایت : فطرت کی دس چیزیں: مونچھیں تراشنا، داڑھی کو بڑھنے دینا، مسواک کرنا، پانی ناک میں کھینچنا، ناخن کاٹنا، ہاتھ اور پاؤں دھونا، بغل کے بال نکلوانا، شرمگاہ کے بال صاف کرنا، پانی کا کم استعمال اور غالباً دہان دھونا۔

**حدیث کی وضاحت**
فطرت کی یہ خصوصیات پانچ ہو سکتی ہیں یا اس سے زیادہ بھی اور حدیث میں جو "عشر من الفطرة" آیا ہے، وہ یہ ظاہر کرتا ہے کہ یہ خصال محصور نہیں بلکہ کئی سنن شامل ہیں جو اتباع کے قابل ہیں۔
ختنہ: شافعی اور بہت سے علما کے نزدیک واجب ہے اور مالکی اور اکثر علما کے نزدیک سنت ہے۔ جیسا کہ النووی نے شرح مسلم میں ذکر کیا، یہ فطرت کی خصوصیات میں شامل ہے اور انسان کی صفائی اور پاکیزگی کے لیے ہے۔

**[[یحییٰ بن شرف نووی|يحيى بن شرف النووی]]**، **شرح صحيح مسلم**:
"ہمارے فقہا کے اکثریتی قول کے مطابق، ختنہ چھوٹے بچوں پر جائز ہے لیکن واجب نہیں۔ بعض کا قول ہے کہ ولی پر لازم ہے کہ بچے کو بلوغ سے پہلے ختنہ کرے اور بعض کا قول ہے کہ دس سال سے پہلے ختنہ کرنا حرام ہے۔ صحیح قول کے مطابق بہتر ہے کہ پیدائش کے ساتویں دن ختنہ کیا جائے۔"


2- الاستحداد: یعنی حلق العانة۔ اسے استحداد کہا گیا کیونکہ مطلوب، یعنی بال ہٹانا، کے لیے لوہا (آلہ حلاقت) استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ مسنون ہے اور مقصد اس جگہ کی صفائی ہے اور افضل طریقہ حلق کرنا ہے۔

3- تقلیم الأظفار: یہ سنت ہے، واجب نہیں۔ یہ قلم (کٹائی) سے مراد ہے۔ مستحب ہے کہ ہاتھوں کی ناخن کٹائی پہلے کی جائے، شروع کریں دائیں ہاتھ کے خنصر سے، پھر بنصر، وسطی، انگوٹھا اور واپس خنصر تک۔ بائیں ہاتھ کے ناخن اسی ترتیب سے۔ پھر پاؤں کی ناخن اسی ترتیب سے کٹی جائیں۔

4- نتف الإبط: یہ بالاتفاق سنت ہے۔ بہتر ہے کہ وہ لوگ جو اس پر قادر ہیں، نتف کریں اور حاصل بھی کیا جا سکتا ہے حلق سے۔ مستحب ہے کہ دائیں بغل سے شروع کریں۔

5- قص الشارب: یہ بھی سنت ہے اور سننے، تراشنے کی سنت ہے۔


## بیرونی روابط
* شرح النووي على صحيح مسلم -كتاب الطهارة- خصال الفطرة.
## حوالہ جات

زمرہ:فقہ عبادات
مسجد بوصیری

مسجد بوصيری، جسے مسجد اور گنبد شرف الدین بوصیری بھی کہا جاتا ہے، ایک تاریخی جامع اور ضریح ہے جو اسکندریہ، مصر کے ساحل شمالی میں واقع حی انفوشی میں موجود ہے۔ اس مسجد کا نام صوفی شاعر اور امام شرف الدین بوصیری کی یاد میں رکھا گیا ہے اور یہاں ان کا ضریح بھی موجود ہے، جس کی وجہ سے یہ شہر میں ایک اہم مذہبی اور ثقافتی مقام بن گیا ہے۔

یہ مسجد ایک تاریخی اور مذہبی کمپلیکس کے دل میں واقع ہے، جہاں یہ براہِ راست جامع ابی عباس المرسی اور مسجد سیدی یاقوت العرش کے ساتھ ملتی ہے۔ یہ مقامات ایک مرکزی صحن میں مشترک ہیں، جو ایک فنّی اور عملی ہم آہنگی پیدا کرتا ہے اور ایک اہم ورثے کا مرکز بنتا ہے۔

## تسمیہ اور اصل
اس مسجد میں موجود ضریح امام صوفی اور شاعر شرف الدین محمد بن سعيد بوصیری (696 ہجری / 1294 عیسوی) سے منسوب ہے، جو مصر کے صعيد میں پیدا ہوئے اور مغربی نژاد خاندان سے تعلق رکھتے تھے۔ بوصیری اسکندریہ میں رہے، سرکاری ملازم کے طور پر کام کیا اور اپنی صوفی تعلیمات امام بزرگ ابی عباس مرسی (شاذلیہ سلسلے کے اقطاب میں سے) سے حاصل کیں۔.

بوصیری نے عالمی شہرت اپنی نظم البردة "الكواكب الدرية فی مدح خير البريہ" کے ذریعے حاصل کی، جو مدحِ نبی ﷺ کی علامت اور تصوف کا ایک نمونہ ہے اور آج بھی دنیا بھر میں پڑھی اور تلاوت کی جاتی ہے۔ بوصیری کو ان کے موجودہ ضریح کی جگہ الاسکندریہ میں دفن کیا گیا ۔ .
### تاریخ
مسجد امام بوصیری کی باقاعدہ تعمیر کا آغاز 1858ء میں ہوا، جب محمد سعيد باشا، والی مصر کے احکامات کے تحت مزار بوصیری کی جگہ مسجد کی تعمیر کا حکم صادر ہوا۔  خیال کیا جاتا ہے کہ موجودہ عمارت اس مقام پر موجود قدیم تقدس رکھنے والی جگہ کی بعد کی تعمیرات کا نتیجہ ہے، جیسے زاویہ یا مصلى، جو امام کی وفات کے بعد کئی صدیوں تک ضریح کے اوپر قائم تھا۔

پوری علاقے نے بیسویں صدی کے پہلے نصف حصے میں ایک بڑی معماری تبدیلی دیکھی، جس کا مقصد دینی کمپلیکس کو یکساں اور ترقی یافتہ بنانا تھا۔ اس سلسلے میں مسجد کی مرمت کا کام 1898ء میں خديوی توفيق باشا کے حکم سے شروع ہوا۔ا

1934ء میں، ملک فؤاد اول نے ایک بڑے توسیعی منصوبے کا حکم دیا جس میں تینوں مساجد کو مربوط کرنے کے لیے 3200 مربع میٹر پر مشتمل ایک مرکزی صحن تعمیر کیا گیا اور زاویہ بوصیری کی پرانی جگہ پر ایک نئی مسجد بنائی گئی۔ اس منصوبے کی ڈیزائننگ اور تزئین و آرائش کی نگرانی اطالوی معمار ماريو روسی نے کی، جو اُس وقت مصر میں اوقاف کے چیف انجینئر تھے اور انھوں نے منصوبے کی معماری اور زیور سازی کی مکمل نگرانی کی۔ یہ منصوبہ 1943ء میں مکمل ہوا، جس نے کمپلیکس کو یکساں اور نمایاں معماری طرز دیا، جو نو مملوکی طرز سے متاثر تھا۔
2006ء میں، اسکندریہ کی اسلامی آثار کی انتظامیہ نے مسجد کی خصوصی مرمت کے لیے 3 ملین مصری پاؤنڈ مختص کرنے کا اعلان کیا۔ .

## معرض تصاویر

Tomb of Imam al-Busiri.jpg|مسجد کے اندر ضریح امام بوصیری
Mosquee Ibrahim Terbana coupoles 1.JPG|مسجد کا گنبد، منظر عام 2006
2007-05-039.jpg|مسجد البوصیری، منظر عام 2006
Imam Al-Busiri Mosque 05.jpg|مسجد البوصیری کے دروازے کی تزئین
Burdah Alexandria.jpg|مسجد کی تزئین پر قصیدہ بردة کے کچھ حصے

## حوالہ جات

زمرہ:عثمانی مساجد بلحاظ ملک
زمرہ:گنبدوں والی مسجد کی عمارتیں
زمرہ:اسکندریہ کی مساجد
زمرہ:1850ء کی دہائی میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:1858ء میں مکمل ہونے والی مذہبی عمارات
زمرہ:سلطنت عثمانیہ میں 1858ء کی تاسیسات
زمرہ:مصر میں عثمانی مساجد