open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ادارہ شرعی برائے حقوق و اصلاح

**ادارہ شرعی برائے حقوق و اصلاح**  ایک خود مختار اسلامی سائنسی و تحقیقی ادارہ ہے جو اعتدال پسندی پر مبنی ہے۔ یہ ادارہ علما، دانشوروں اور ماہرین پر مشتمل ہے اور اس کا قیام قرآن کی تعلیمات پر مبنی ہے، جیسا کہ فرمایا:
{إِنْ أُرِيدُ إِلا الإصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إلا بِاللهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} (هود: 88)
ادارہ اپنے لیے یہ آیت شعار بناتا ہے: 

ترجمہ: "اے ایمان والو! انصاف کے قیام میں قائم رہو، اللہ کے لیے گواہ بنو، چاہے یہ تمھارے اپنے خلاف ہو یا والدین و اقرباء کے خلاف۔"

یہ ادارہ درج ذیل اصولوں اور اقدار پر عمل کرتا ہے:

علمی و عملی کام میں اخلاقی نقطۂ نظر اختیار کرنا۔

مختلف مسائل کو جامع اور مکمل انداز میں پیش کرنا۔

فیصلہ سازی میں مشورے (شورى) کو مقدم رکھنا۔
تخصص اور مہارت کو اہمیت دینا۔

خیالات اور شخصیات کا احترام، لیکن ان کی تقدیس نہ کرنا۔

انسانی حقوق اور جائز آزادیوں کا تحفظ۔

دینی اور دنیاوی علوم کو یکجا کرنا۔

شرعی وسطیت کے اصول کو اپنانا۔
یہ ادارہ علمی تحقیق، اصلاح اور معاشرتی رہنمائی کے لیے کام کرتا ہے اور اعتدال، شفافیت اور اخلاقیات کو اپنے مرکزی اصول کے طور پر برقرار رکھتا ہے۔. 

## ادارہ کے مقاصد اور اہداف
ہیئت درج ذیل اہداف کے حصول کو مدنظر رکھتی ہے:
جدید اور معاصر مسائل پر تحقیق کرنا تاکہ انسانی آزادیوں اور جائز حقوق کی حفاظت ہو سکے اور سماجی انصاف کو فروغ ملے۔

ایک راہنمائی کی مرجع قائم کرنا جو علما اور حکیموں کے کردار کو زندہ کرے، تاکہ اہل حل و عقد کی معاونت کی جا سکے، آزادیوں کے تحفظ اور اصلاح کے قیام کے لیے۔

صف بندی اور یکجہتی قائم رکھنا اور معاصر مسائل کے حل کے لیے ایسے حل پیش کرنا جو اہل سنت و جماعت کے عقیدے سے ماخوذ وسطیت کے طریقہ کار پر مبنی ہوں۔

انسانی آزادیوں اور شرعی حقوق کا تحفظ کرنا۔

مختلف اسلامی اور عوامی اداروں و قوتوں کے ساتھ ہم آہنگی قائم کرنا تاکہ مشترکہ اہداف حاصل کیے جا سکیں اور اسلامی اقدار کو جدید زندگی میں مستحکم کیا جا سکے، جس سے انسان کی تعمیر اور نشو و نما ممکن ہو اور ایک جامع تمدنی ترقی کا آغاز ہو۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:اسلامی تنظیمیں
زمرہ:مصر میں 2011ء کی تاسیسات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:تصویر کا متروک پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات
مسجد بلال (آخن)

**مسجد بلال** آخن شہر میں قائم ایک مسجد ہے، جس کی بنیاد 1964ء میں رکھی گئی اور 1967ء میں اس کا افتتاح ہوا۔ یہ اس زمین پر تعمیر کیا گیا جو آخن کی ٹیکنیکل یونیورسٹی نے عطیہ کی تھی۔ مسجد کا نام صحابی بلال حبشی کے نام پر رکھا گیا۔ یہ جنگ کے بعد جرمنی کی پانچویں مسجد ہے، برلن میں مسجد برلن، ہیمبرگ میں مسجد عمر فضل، فرانکفرٹ میں مسجد النور اور ایک نمایاں کردار رکھتی ہے اور مختلف مذاہب کے درمیان بات چیت کو فروغ دیتی ہے۔ 
## تاریخ
مسجد کی تعمیر کا آغاز 1956 میں ہوا۔ 13 مئی 1964 کو اس کی بنیاد رکھی گئی اور مسجد کا ابتدائی افتتاح 1967 میں ہوا، حالانکہ اس وقت تعمیر مکمل نہیں تھی، کیونکہ مینار اور اندرونی تفصیلات اب بھی منصوبہ بندی کے مرحلے میں تھیں۔ مسجد کا آخری حصہ، یعنی مینار، 1971 میں مکمل ہوا۔ 

ابتدائی طور پر نمازیوں کی ہال 150 سے 180 افراد کی گنجائش رکھتی تھی۔ 1977 تا 1980 کے دوران کی مرمت اور توسیع کے بعد یہ ہال 600 افراد کے لیے موزوں ہو گئی، جس میں خواتین کے لیے مخصوص جگہ 100 افراد کے لیے تھی۔ اس توسیع کی لاگت تقریباً ایک ملین جرمن مارک تھی، جسے بنیادی طور پر ارکان کی رقوم سے، خاص طور پر ترک مزدوروں کے عطیات اور دیگر مقامی اور بین الاقوامی تنظیموں کی مالی امداد سے پورا کیا گیا۔ 

مسجد بلال نہ صرف ایک عبادتی مقام ہے بلکہ آخن میں مسلمانوں کی سماجی اور ثقافتی زندگی کا بھی مرکز ہے۔ یہاں مختلف مذہبی تقریبات، تعلیمی پروگرام اور ثقافتی سرگرمیاں منعقد کی جاتی ہیں۔ مسجد کے انتظامی امور کمیونٹی کے ارکان کی شراکت سے چلائے جاتے ہیں اور یہاں بچوں اور نوجوانوں کے لیے قرآن و اسلامی تعلیمات کے کورسز بھی منعقد ہوتے ہیں۔ مزید برآں، مسجد بلال بین المذاہب مکالمے کی تقریبوں کے لیے بھی معروف ہے۔ یہاں مختلف مذاہب کے رہنما اور شہری باہمی احترام اور ہم آہنگی کے فروغ کے لیے ملاقاتیں اور سیمینار منعقد کرتے ہیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* موقع مسجد بلال

زمرہ:جرمنی کی مساجد
زمرہ:1971ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:جرمنی میں 1964ء کی تاسیسات
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
مسجد ڈیسبورگ

**مسجد ڈیسبورگ** جرمنی کی سب سے بڑی مسجد ہے، جس کا باضابطہ افتتاح اتوار 26 اکتوبر کو شہر ڈیسبورگ میں ہوا۔ یہ مسجد طرز تعمیر میں استنبول کے جامع سلطان احمد کی مشابہت رکھتی ہے۔ مسجد میں تقریباً 1,200 افراد کی گنجائش ہے، جبکہ اس کی مینار کی اونچائی 34 میٹر ہے۔ موجودہ وقت میں جرمنی میں تقریباً 200 مساجد اور 2,500 سے زیادہ اسلامی عبادت گاہیں موجود ہیں۔
## تاریخ اور پس منظر
ڈیسبورگ، جو روہر Ruhr) علاقے میں واقع ہے، لوہے کی دھات سازی اور مکینیکل انجینئرنگ کے لیے مشہور ہے۔ شہر کی ایک بڑی آبادی تارکین وطن پر مشتمل ہے۔ 2015 کی مردم شماری کے مطابق ڈیسبورگ میں رہنے والے تارکین وطن میں تقریباً 64 فیصد افراد ترک نژاد تھے۔ زیادہ تر ترک تارکین وطن 1960 کی دہائی میں جرمنی آئے، بطور مہمان مزدور اور انھوں نے وہ کم اجرت والے اور جسمانی طور پر مشکل کام انجام دیے جو مقامی جرمن نہیں کرنا چاہتے تھے۔

ڈیسبورگ میں ترک کمیونٹی جرمنی میں برلن کے بعد دوسری بڑی کمیونٹی ہے۔ مسجد جس علاقے مارکسلوہ Marxloh) میں تعمیر کی گئی، وہاں کی گلیاں اور بازار ترک شہروں کی یاد دلاتے ہیں:سائن بورڈز ترک زبان میں ہیں اور ترک آبادی غالب ہے۔ آج دوئسبرگ میں زیادہ تر ترک تارکین وطن تجارت میں مصروف ہیں اور شہر میں ترک ریستوران، ترک کیفے اور ڈونر بودن Dönerbuden) قائم کرتے ہیں، جو ڈونر کباب کی دکانیں ہیں۔
تصغیر|جمعہ کی نماز، 7 فروری 2014
تصغیر|مسجد کا سامنے کا منظر
مسجد کی تعمیر کا آغاز مسلم خواتین نے کیا، جس میں شہر کی انتظامیہ کی طرف سے تارکین وطن کے انضمام کے لیے مقررہ نمائندہ لیلا ایزمال Laila Ezmal) نے حمایت فراہم کی۔
مسجد ڈیسبورگ نہ صرف عبادت کا مرکز ہے بلکہ ترک ثقافت اور روایات کو جرمنی میں زندہ رکھنے کا ذریعہ بھی ہے۔ یہاں رمضان اور دیگر مذہبی تقریبات میں خصوصی پروگرام منعقد کیے جاتے ہیں۔ علاوہ ازیں، مسجد مختلف سماجی اور تعلیمی سرگرمیوں کے لیے بھی عوام کے لیے کھلی رہتی ہے تاکہ کمیونٹی کو باہمی تعاون اور بھائی چارے کی ترغیب دی جا سکے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Grand New Mosque Opens in Germany- 27 Oct ,2008

زمرہ:جامع مساجد
زمرہ:جرمنی کی مساجد
زمرہ:2008ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:جرمنی میں 2008ء کی تاسیسات
زمرہ:ویکی ڈیٹا خاصیت 856 کے زیر استعمال صفحات
ملا آخوند شاہ بدخشی

**ملا آخوند شاہ بدخشی** کا تعلق بدخشان (موجودہ افغانستان) سے تھا۔
## ولادت
ان کی پیدائش دسویں صدی ہجری کے آخر میں، تقریباً 990 سے 998 (تقریباً 1582 سے 1590 عیسوی) کے درمیان، بدخشان کے ضلع رستاق کے قریہ ارگسا میں ہوئی۔

## تعلیم
انھوں نے ابتدائی تعلیم اپنے آبائی علاقے بدخشان میں حاصل کی، خاص طور پر قریہ موسوارک میں ملاخواجہ علی سے۔ 21 سال کی عمر میں اعلیٰ تعلیم کے لیے بلخ گئے، جہاں ملاحسین قبادیانی سے علوم معقول و منقول (فلسفہ اور دینی علوم) سیکھے۔
## تصوف
اس کے بعد تصوف کی طرف راغب ہوئے، ہندوستان پہنچے، لاهور میں شیخ میان میرشاہ لاهوری (وفات 1045ھ) سے بیعت کی اور مرشد بنے۔
مسجد نور الدین

مسجد نور الدین (اردو: مسجد نور الدین؛ جس کا مطلب ہے "نورِ دین") جرمنی کے صوبہ ہسن کے شہر دارمشتات کے شمالی علاقے "دارمشتات-نورد" میں واقع ہے۔ یہ مسجد جماعت احمدیہ کی مقامی شاخ کے زیر انتظام ہے اور دارمشتات کے مسلمانوں کے لیے ایک اہم مذہبی اور سماجی مرکز کے طور پر خدمات انجام دیتی ہے۔.

## تاریخ اور افتتاح
مسجد کی بنیاد 11 مئی 2002 کو رکھی گئی اور اسے باقاعدہ طور پر اگست 2003 میں میرزا مسرور احمد، جماعت احمدیہ کے پانچویں خلیفہ، نے افتتاح کیا۔ اس عمارت میں دو مینار ہیں، جن کی بلندی ہر ایک 17 میٹر ہے۔ مسجد کی تعمیر شدہ رقبہ 331.54 مربع میٹر ہے، جبکہ اس کے احاطے کا کل رقبہ 2,418 مربع میٹر ہے۔
### گنجائش اور اہمیت
مسجد میں تقریباً 550 افراد کے لیے عبادت کی جگہ موجود ہے۔ یہ مسجد جرمنی میں جماعت احمدیہ کے "100 مساجد منصوبہ" 100-Moscheen-Plan) کا حصہ ہے، جس کا مقصد جرمنی میں احمدی کمیونٹی کے لیے مرکزی عبادت گاہیں قائم کرنا اور مسلمانوں کے درمیان تعلیم و تربیت کے مواقع فراہم کرنا ہے۔
### سماجی اور تعلیمی کردار
مسجد نور الدین صرف عبادت کے لیے نہیں بلکہ کمیونٹی کے سماجی اور تعلیمی پروگراموں کے لیے بھی استعمال ہوتی ہے۔ یہاں قرآن کی کلاسیں، مذہبی لیکچرز، کمیونٹی میٹنگز اور ثقافتی تقریبات منعقد کی جاتی ہیں۔ یہ اقدامات مقامی مسلمانوں کے درمیان رابطے، تعاون اور تعلیم کو فروغ دیتے ہیں۔
### مذہبی پہچان
مسجد کا نام جماعت کے پہلے خلیفہ، نور الدین، کے نام پر رکھا گیا ہے، جو جماعت احمدیہ کے نظریات اور تعلیمات کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس کا مقصد نہ صرف عبادت کی سہولت فراہم کرنا ہے بلکہ کمیونٹی میں روحانی، اخلاقی اور علمی تربیت کو بھی فروغ دینا ہے۔).
مسجد نور الدین، دارمشتات میں مسلمانوں کے لیے ایک نمایاں عبادت گاہ ہونے کے ساتھ ساتھ بین المذاہب مکالمے اور سماجی خدمات میں بھی فعال کردار ادا کر رہی ہے۔
## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* [موقع رسمي|http://www.nuuruddin-moschee.de/]

زمرہ:جرمنی میں احمدی عبادت گاہیں
زمرہ:2003ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:جرمنی میں 2003ء کی تاسیسات
زمرہ:ویکی ڈیٹا اور ویکیپیڈیا پر باضابطہ ویب سائٹ میں فرق ہے
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:مضمون مع مختصر وضاحت
قرآن میں طبی اعجاز

**قرآن میں طبی معجزات** سے مراد وہ طبی مسائل ہیں جن کی طرف قرآن نے اشارہ کیا اور جنھیں اُس زمانے میں علم طب نے دریافت نہیں کیا تھا۔
## مثالیں
### بلندی پر سانس کی تنگی
﴿فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ١٢٥﴾ [الأنعام:125]
جیسے ہم زمین کی سطح سے بلند ہوتے ہیں، ہوا کا دباؤ کم ہو جاتا ہے اور خون میں آکسیجن کی مقدار گھٹ جاتی ہے، جس کی وجہ سے انسان کے سینے میں واقعی تنگی محسوس ہوتی ہے۔
### پھل کو گوشت سے پہلے کھانا
﴿وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ 20 وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ 21﴾ [الواقعة:20–21]
قرآن میں پھل کو گوشت سے پہلے کھانے کی ہدایت دی گئی ہے، جیسا کہ ماہرین صحت بھی مشورہ دیتے ہیں کہ معدہ خالی ہونے پر پھل کھانا بہتر ہے۔ اگر پہلے کھانا پکایا ہوا کھایا جائے تو معدے میں مسائل پیدا ہونے کا امکان بڑھ جاتا ہے اور یہ خطرہ اس وقت زیادہ ہو جاتا ہے جب پھل کھانے کے بعد یا ساتھ گوشت لیا جائے۔
### ماں کا دودھ (رضاعت کی اہمیت)
﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ١٤﴾ [لقمان: 14]
اس آیت میں بچے کو دو سال تک دودھ پلانے کی اہمیت پر زور دیا گیا ہے۔ جدید طبی تحقیقات نے بھی ثابت کیا ہے کہ ماں کا دودھ بچے کے لیے بہترین اور مکمل غذا ہے۔ ایک زمانے تک یہ سمجھا جاتا تھا کہ گائے کے دودھ میں پروٹین کی مقدار ماں کے دودھ سے تین سے چار گنا زیادہ ہوتی ہے، اس لیے وہ زیادہ مفید ہے۔ لیکن بعد کی تحقیقات سے معلوم ہوا کہ اصل اہمیت مقدار کی نہیں بلکہ معیار اور نوعیت کی ہوتی ہے۔

ماں کے دودھ میں موجود پروٹین کی مقدار اگرچہ نسبتاً کم ہوتی ہے، لیکن وہ بچے کی ضروریات کے عین مطابق اور نہایت متوازن ہوتی ہے۔ اس میں تقریباً 80 فیصد "وی پروٹین" (مصل الحليب/شرش) پایا جاتا ہے، جو غذائیت اور قوتِ مدافعت کے لحاظ سے بہت اہم ہے، جبکہ گائے کے دودھ میں اس کی مقدار تقریباً 20 فیصد ہوتی ہے۔

مزید یہ کہ ماں کے دودھ میں پروٹین کی مقدار بچے کی عمر کے ساتھ تبدیل ہوتی رہتی ہے۔ جب بچہ چھوٹا ہوتا ہے تو پروٹین کی مقدار زیادہ ہوتی ہے اور جیسے جیسے بچہ بڑا ہوتا ہے یہ مقدار بتدریج کم ہو جاتی ہے۔ حتیٰ کہ ایک ہی دن میں مختلف اوقات کے مطابق دودھ کی ترکیب بچے کی ضرورت کے مطابق بدلتی رہتی ہے۔
اس کے برعکس، گائے کے دودھ میں موجود بعض پروٹین بچوں میں الرجی، دمہ، ایگزیما اور معدے و آنتوں کی سوزش جیسی بیماریوں کا سبب بن سکتے ہیں۔

1994 میں فن لینڈ میں ہونے والی ایک تحقیق، جو "جرنل آف آٹو امیونٹی" میں شائع ہوئی، کے مطابق گائے کے دودھ کا پروٹین بعض اوقات بچے کے ہاضمے کے نظام کی ناپختگی کی وجہ سے مکمل طور پر ٹوٹ نہیں پاتا اور اپنی اصل حالت میں آنتوں کی جھلی سے گذر جاتا ہے۔ اس کے نتیجے میں بچے کے جسم میں مدافعتی ردِ عمل پیدا ہو سکتا ہے۔
جدید طبی مراجع کے مطابق پیدائش کے بعد ابتدائی مہینوں میں بچے کا نظامِ ہضم مکمل طور پر نشو و نما یافتہ نہیں ہوتا۔ ہاضمے کے انزائم، آنتوں کی جھلی اور جذب کا نظام رفتہ رفتہ ترقی پاتا ہے اور عموماً دو سال کی عمر تک مکمل ہوتا ہے۔ اس لیے ماں کا دودھ اس عرصے میں بچے کے لیے سب سے موزوں، محفوظ اور قدرتی غذا ثابت ہوتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی معجزات
قرآن میں عددی معجزات

قرآن میں عددی معجزات سے مراد بعض محققین کی وہ مشاہدات ہیں جن میں قرآنِ مجید کے اندر متضاد الفاظ کی تعداد میں توازن، الفاظ کی تکرار، اعداد کی ترتیب اور جملوں یا آیات کے مقامات میں عددی ہم آہنگی کو بیان کیا جاتا ہے۔

تاہم یہ بات قابلِ ذکر ہے کہ اسے تمام مسلم علما کی طرف سے باقاعدہ اور مستند علم تسلیم نہیں کیا گیا۔ بعض اہلِ علم دعوتِ اسلام میں عددی اعجاز کے استعمال کو پسند نہیں کرتے، جیسا کہ سائنسی اعجاز کے حوالے سے کیا جاتا ہے، کیونکہ عددی اعجاز کسی متعین اور متفقہ اصول پر مبنی نہیں ہوتا۔

کچھ مسلم علما "حسابِ جُمَّل" (یعنی ہر حرف یا لفظ کو عددی قدر دینا) پر بھی انحصار کرنے سے منع کرتے ہیں، کیونکہ نبی کریم ﷺ نے اس طریقے کو اختیار نہیں کیا تھا اور اس کا اصل استعمال یہودی روایات میں پایا جاتا تھا۔
## عددی اعجاز کی مثالیں
الفاظ کے درمیان توازن (تقابلی اعجاز):

لفظ دنیا 115 مرتبہ آیا ہے، جبکہ لفظ آخرت بھی 115 مرتبہ آیا ہے۔ 

لفظ شہر مفرد کی صورت میں 12 مرتبہ آیا ہے، جو سال کے 12 مہینوں کے برابر ہے۔.

لفظ الأبرار 6 مرتبہ، جبکہ الفجار 3 مرتبہ آیا ہے۔

لفظ محمد 4 مرتبہ اور شریعت اور اس کے مشتقات بھی 4 مرتبہ آئے ہیں۔

لفظ إبليس 11 مرتبہ اور استعاذہ (أعوذ، فاستعذ وغیرہ) بھی مجموعی طور پر 11 مرتبہ آیا ہے۔،

لفظ ملائکہ اور اس کے مشتقات 88 مرتبہ، جبکہ شیاطین اور اس کے مشتقات بھی 88 مرتبہ آئے ہیں۔،

لفظ ہدایت (هدى) 79 مرتبہ اور رحمت (رحمة) بھی 79 مرتبہ آئی ہے۔

لفظ عقل اور اس کے مشتقات 49 مرتبہ، جبکہ نور اور اس کے مشتقات بھی 49 مرتبہ آئے ہیں۔،

لفظ جہر اور اس کے مشتقات 16 مرتبہ، جبکہ علانیہ اور اس کے مشتقات بھی 16 مرتبہ آئے ہیں۔)،

لفظ مصیبت اور اس کے مشتقات 75 مرتبہ آئے ہیں، جبکہ لفظ شکر اور اس کے مشتقات بھی 75 مرتبہ آئے ہیں۔،

لفظ سونا (الذہب) 8 مرتبہ آیا ہے اور لفظ ترف (آسودگی/عیش) اور اس کے مشتقات بھی 8 مرتبہ آئے ہیں۔)،

لفظ جزاء اور اس کے مشتقات 117 مرتبہ آئے ہیں، جبکہ لفظ مغفرت اور اس کے مشتقات 234 مرتبہ آئے ہیں، یعنی جزا کے مقابلے میں دوگنی تعداد۔،

لفظ یوم (دن) مفرد اور غیر مضاف صورت میں مجموعی طور پر 365 مرتبہ آیا ہے، جو سال کے دنوں کے برابر بتایا جاتا ہے۔

یہ مثالیں اُن مشاہدات میں شامل کی جاتی ہیں جنھیں بعض محققین قرآن کے عددی توازن اور اعجاز کے طور پر پیش کرتے ہیں، اگرچہ اس موضوع پر اہلِ علم کے درمیان اختلافِ رائے موجود ہے اور اسے باقاعدہ مستند علم قرار نہیں دیا جاتا۔

## حوالہ جات

زمرہ:زبان اور باطنیت
زمرہ:علم الاعداد
زمرہ:تناظر
زمرہ:قرآن
زمرہ:اسلامی معجزات
زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط
قومی اہمیت کی حامل یادگاریں

یہ مضمون بھارت میں **قومی اہمیت کی حامل یادگاروں** کی فہرست پر مشتمل ہے۔

مقاماتِ آثار قدیمہ اور باقیات ایکٹ، 1958ء کے تحت  کی تعریف یوں کی گئی ہے:

"قومی اہمیت کی حامل یادگار" کا تعین محکمہ آثار قدیمہ ہند کرتا ہے اور اس میں درج ذیل شامل ہیں:

# قدیم یادگار کے باقیات
# قدیم یادگار کی جگہ
# وہ زمین جس پر یادگار کی حفاظت کے لیے باڑ یا حفاظتی ڈھانچے ہوں
# وہ زمین جس سے لوگ آزادانہ طور پر یادگار تک رسائی حاصل کر سکیں
# یادگار وہ چیز ہے جو ہماری تاریخ، طاقت اور عظمت کو ظاہر کرتی ہے۔

2023ء میں نیشنل مونوومنٹ اتھارٹی نے ایک تازہ فہرست شائع کی جس میں کل 3،757 یادگاریں شامل ہیں۔

## یادگاروں کا جدول
قومی اہمیت کی حامل یادگاریں محکمہ آثار قدیمہ ہند (اے ایس آئی) کی جانب سے مقرر کی جاتی ہیں۔ مرکزی حکومت ہند کو اجازت ہے کہ وہ ان یادگاروں کو برقرار رکھے، محفوظ کرے اور فروغ دے۔

## مزید دیکھیے
* بھارت کی ریاستی محفوظ یادگاریں
* بھارت کے عالمی ثقافتی ورثہ مقامات کی فہرست

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
*باضابطہ ویب گاہ
*PIB

زمرہ:قومی اہمیت کی حامل یادگاروں کی فہرست
زمرہ:قومی اہمیت کی حامل یادگاریں (بھارت)
بھارت کی ریاستی محفوظ یادگاریں

یہ مضمون بھارت میں **ریاستی محفوظ یادگاروں** کی فہرست پر مشتمل ہے۔

## یادگاروں کا جدول
ریاستی (صوبائی) سطح پر محفوظ یادگاروں کا تعین محکمہ آثار قدیمہ ہند (اے ایس آئی) کی جانب سے کیا جاتا ہے۔ بھارت کی ریاستی (صوبائی) حکومتوں کو اجازت ہے کہ وہ ان یادگاروں کو برقرار رکھیں، محفوظ کریں اور فروغ دیں۔

## مزید دیکھیے
* قومی اہمیت کی حامل یادگاریں
* بھارت کے عالمی ثقافتی ورثہ مقامات کی فہرست

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
*ویب گاہ
*پریس انفارمیشن بیورو

زمرہ:بھارت میں ریاستی محفوظ یادگاروں کی فہرست
زمرہ:بھارت میں مقامات اور یادگاروں کی فہرستیں
زمرہ:محکمہ آثار قدیمہ (بھارت)
لیلی شاہد

**لیلی  شاہد** (13 جولائی 1949ء-18 فروری 2026ء) ایک فلسطینی سفارت کار تھی۔  وہ فلسطین کی پہلی خاتون سفیر تھیں جنھوں نے 1989ء میں آئرلینڈ میں فلسطین لبریشن آرگنائزیشن (پی ایل او) اور 1990ء میں نیدرلینڈز میں خدمات انجام دیں پھر فرانس میں فلسطینی اتھارٹی (پی اے) کی خدمت کی جہاں انھوں نے 1993ء میں پیرس میں عہدہ سنبھالا تھا۔  2006ء سے 2014ء تک وہ یورپی یونین بیلجیم اور لکسمبرگ میں فلسطین کی جنرل ڈیلیگیٹ تھیں۔ 

## زندگی اور کیریئر
بیروت میں پیدا ہوئے، شاہد منیب شاہد اور سیرین حسین شاہد کی بیٹی تھیں اور ان کا تعلق الحسینین قبیلے سے تھا۔  اس کے والدین کا تعلق ایکڑ اور یروشلم سے تھا لیکن وہ لبنان میں جلاوطنی میں اپنی دو بہنوں کے ساتھ پلی بڑھی۔ امریکن یونیورسٹی آف بیروت میں بشریات اور نفسیات کی تعلیم حاصل کرنے کے بعد شاہد نے 1974ء تک فلسطینی پناہ گزین کیمپوں میں کام کیا جب انھوں نے پیرس میں بشریات میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی جہاں ان کی ملاقات فرانسیسی مصنف جین جینٹ سے ہوئی۔ 1976ء میں وہ فرانس میں فلسطینی طلبہ کی یونین کی صدر منتخب ہوئیں۔ 

ستمبر 1982ء میں شاہد اور جین جینیٹ بیروت گئیں۔ وہ صبرا اور شتیلا قتل عام کے دوران پہنچیں۔ جینیٹ کا بیان لا ریویو ڈی ایٹیوڈس پیلسٹینیئنس (دی ریویو آف فلسطینی اسٹڈیز) میں شائع ہوا تھا جس کا عنوان تھا "کواٹر ہاورز ا چیٹلا" (چار گھنٹے چیٹلا میں جو بعد میں کیتھرین بسکووچ کی فلم "ڈانسنگ امونگ دی ڈیڈ" کی بنیاد کے طور پر کام کیا۔  فرانس میں فلسطین کے سفیر کی حیثیت سے کام کرتے ہوئے شاہد نے ان نوادرات کے محفوظ ذخیرہ کرنے کا انتظام کیا جو غزہ میں آثار قدیمہ کی تحقیقات کے دوران دریافت ہوئے تھے جیسے کہ ٹیل ایس ساکن وہ انسٹی ٹیوٹ ڈو مونڈے عرب میں غزہ کی تاریخ پر نمائش کے لیے نمائش کے لیے رکھے گئے تھے لیکن دوسرا انتفاضہ کے آغاز کی وجہ سے نمائش کے اختتام کے بعد واپس نہیں کیے جا سکے۔ 

2004ء میں شاہد اپنے آخری دنوں میں فلسطینی رہنما یار عرفات کے ساتھ تھے۔  وہ لا ریویو ڈی ایٹیوڈز پیلسٹینیئنز کی دیرینہ ڈائریکٹر تھیں اور اپنی موت تک بورڈ کی رکن کے طور پر خدمات انجام دیتی رہیں۔  رسل ٹریبونل برائے فلسطین کا قیام مارچ 2009ء میں شاہد برطانوی سیاست دان اور برٹرینڈ رسل پیس فاؤنڈیشن کے چیئرپرسن کین کوٹس اور اسرائیلی کارکن نورت پیلڈ-الہانان کی کال کے جواب میں عمل میں آیا۔  اگرچہ وہ بہائی عقیدے کے پیروکار نہیں تھے لیکن شاہد اپنے والد کے ذریعے بہائی نبی بہاؤ اللہ کی پڑپوتی تھیں جو عبد الباحہ کے پوتے تھے۔ اس کے والد کو 1922ء سے 1957ء تک بہائی عقیدے کے محافظ شوگی افندی کی مخالفت کرنے پر بہائی عقیدہ سے خارج کر دیا گیا تھا۔
### انتقال
شاہد 18 فروری 2026ء کو 76 سال کی عمر میں فرانس میں انتقال کر گئیں۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:فلسطینی خواتین سفرا
زمرہ:فلسطینی سیاسی خواتین
زمرہ:2026ء کی وفیات
زمرہ:1949ء کی پیدائشیں
عبد القادر مسلی

**عبد القادر مسلی** ( 1902ء-21 جون 1961ء) دوسری جنگ عظیم کے دوران الجزائر کے سنی امام اور مزاحمتی رکن تھے۔ پیرس کی گرینڈ مسجد، فورٹ ڈو ہا اور آرمی ریزسٹنس آرگنائزیشن (او آر اے اے) کے اندر اپنے اقدامات کے ذریعے انھوں نے ہولوکاسٹ سے کئی سو یہودیوں کو بچانے میں اہم کردار ادا کیا۔ انھوں نے فرار ہونے والے افریقی فوجی کی مدد بھی کی۔ ڈاچاؤ سے بچ جانے کے بعد وہ جنگ کے بعد فرانس واپس آیا لیکن نسبتا غیر واضح حالت میں اس کی موت ہو گئی۔ &nbsp; ان کے اعمال کو ان کی موت کے بہت بعد 21 ویں صدی کے اوائل میں دوبارہ دریافت کیا گیا۔ تاریخ دانوں کے اندازوں کے مطابق اس نے یہودیوں کی کتنی تعداد کو بچایا وہ مختلف ہیں لیکن ان کی تعداد 500 اور 1600 کے درمیان ہے۔

## سوانح عمری
عبد القادر میسلی 1902ء میں فرانسیسی الجزائر کے شہر کھیمس میں پیدا ہوئے۔  17 سال کی عمر میں، وہ اپنا آبائی ملک چھوڑ کر میٹروپولیٹن فرانس چلے گئے اور مارسیل پہنچے۔  انھوں نے ڈاکر، بڑھئی، کان کے کارکن اور سیلز مین کے طور پر کام کیا۔  1930ء کی دہائی کے اوائل میں، انھیں پیرس کی گرینڈ مسجد کا امام مقرر کیا گیا، یہ عہدہ وہ رضاکارانہ بنیادوں پر رکھتے تھے۔  اسی وقت وہ پیرس پریفیکچر کی شمالی افریقی امور کی خدمت کے ریکارڈ میں درج تھا جو سرزمین فرانس میں شمالی افریقیوں کی سرگرمیوں کی جاسوسی اور نگرانی کا ذمہ دار تھا۔ 

### دوسری جنگ عظیم، مزاحمت اور جلاوطنی
جب دوسری جنگ عظیم شروع ہوئی تو میسلی مسجد کے ریکٹر کدور بنگھبرت کے ساتھ مل کر مسلمانوں کے عقیدے کے جھوٹے سرٹیفکیٹ جاری کرکے یہودیوں کو بچانے میں شامل ہو گیا۔  اس تکنیک نے مورخین کے مطابق 500 سے 1600 افراد کو بچایا۔  1942ء میں جرمن حکام کی طرف سے میسلی پر شبہ ہونے کے بعد میسلی کو کدور بنگھبرت کے ذریعہ چیٹو ڈو ہا میں بطور مسلمان پادری بورڈو بھیجا گیا۔  اس نے وہاں فرار کو منظم کیا اور *کمانڈاتور* کے شکوک و شبہات کے باوجود جھوٹے سرٹیفکیٹ جاری کرتے رہے۔  فروری 1943ء کے بعد سے وہ آرمی ریزسٹنس آرگنائزیشن (او آر اے اے) میں شامل ہوکر فرانسیسی مزاحمت تنظیم میں شامل ہو گئے۔  اس حیثیت میں اس نے جعلی دستاویزات کو سنبھالا اور فرار ہونے والے افریقی فوجیوں کو پناہ فراہم کی۔  اس کے پال اور راجر والروف کے ساتھ رابطے تھے جو اس کے دوست تھے اور مدد فراہم کرتے تھے۔  پال والروف نے انھیں متعدد خطوط لکھے انھیں اپنے بیٹے راجر کی دیکھ بھال کرنے کی دعوت دی اور اظہار تشکر کیا۔ 
### انتقال
وہ 21 جون 1961ء کو انتقال کر گئے۔ 

## اعتراف
دوسری جنگ عظیم کے بعد میسلی کے اقدامات کو فراموش کر دیا گیا۔ یہ 2010ء تک نہیں تھا کہ اس کے بیٹے محمد نے اپنے والد کے ماضی کو دوبارہ دریافت کیا اور اس خاندانی ورثے کی حفاظت کا کام شروع کیا۔  عبد القادر میسلی کے مزاحمت میں اپنی شمولیت کے بارے میں نسبتا محتاط رہنے کے باوجود وہ اپنے پیچھے تحریری کام اور آرکائیوز کا ایک بڑا حصہ چھوڑ گئے۔ درجنوں آرکائیو دستاویزات اور شہادتوں کو ان فائلوں میں دستاویزی شکل دی گئی ہے جو وہ اپنے بچوں کو دیتا ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:CS1 French-language sources (fr)
زمرہ:CS1 French-language sources (fr)
زمرہ:CS1 French-language sources (fr)
زمرہ:CS1 French-language sources (fr)
زمرہ:CS1 French-language sources (fr)
زمرہ:CS1 French-language sources (fr)
زمرہ:پیرس کی شخصیات
زمرہ:الجزائری ائمہ کرام
زمرہ:فرانسیسی ائمہ کرام
زمرہ:سنی ائمہ
زمرہ:بیسویں صدی کے ائمہ کرام
زمرہ:بیسویں صدی کی الجزائری شخصیات
زمرہ:1961ء کی وفیات
زمرہ:1902ء کی پیدائشیں
تونکو نان رینشے

**تونکو نان رینشے** ایک اسلامی عالم (عالم) رہنما اور کمانڈنگ شخصیت تھے جنھیں انڈونیشیا میں ڈچ نوآبادیات کے خلاف ایک لڑاکا کے طور پر جانا جاتا تھا جسے 1803ء-1838ء سے پدری جنگ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس شخصیت کے بارے میں اس کی کرشماتی حیثیت کے علاوہ زیادہ معلومات نہیں ہیں۔ وہ شریعت کو برقرار رکھنے کے عزم کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ ڈچ ریکارڈ سے اسے ایک مخالف شخصیت سمجھا جاتا تھا جو پڈانگ کا سطح مرتفع میں تشدد کا ذمہ دار تھا۔

تونکو نان رینشے کا اصل نام عبد اللہ تھا۔ وہ 1780ء میں ناگری کامنگ میں پیدا ہوئے اور *پیڈری* جنگ کے دوران ان کا انتقال ہوا۔ وہ اپنے دور کے ممتاز علما، تونکو نان توو کے شاگرد تھے۔  تو کی تعلیم حاصل کرنے کے بعد وہ ایک پادری بن گیا جو لوگوں کا ایک گروہ تھا جس نے محمد بن عبد الوہاب سے متاثر ہو کر اسلام میں پاکیزہانہ نقطہ نظر کی وکالت کی۔ بعد میں وہ استاد بن گئے جنھوں نے بہت سے پادری جنگجوؤں کو جنم دیا۔

1803ء میں مکہ سے تین زائرین کی آمد نے تونکو نان رینشے کو متاثر کیا۔ اس کے بعد اس نے سنت کو فروغ دے کر اور اس کی تبلیغ کرکے منانگکاباو معاشرے میں رائج تمام مذہبی بدعتوں کے خلاف جہادی شروع کرنا شروع کیا۔  سماجی رواج پر ان کے اصلاح پسند نقطہ نظر بشمول مادر وطن ع*ادات* (مقامی روایتی نظام) کو کچھ *ناگریز* میں *پینگھولس* (روایتی منانگکاباو معاشرے کے سربراہ) نے چیلنج کیا تھا (روایتی بستی) جنھوں نے منانگکباؤ موروثی روایت کے لیے لڑنے پر اصرار کیا، اس طرح اسلامی اصلاحات کی طرف متضاد نقطہ نظر کے ساتھ پیڈریس کی شاخ کو جنم دیا۔ 

## پیڈری جنگ
تون کو نان رینش ایک انتہا پسند وہابی پیوریٹن تھا۔ نان رینسہ، تون کو لنتاؤ اور تون کو پسمان کے ساتھ *ادیت* کے ساتھ جنگ کر رہے تھے اور مرغوں کی لڑائی جوا اور سیرے کی ممانعت کرتے اور خواتین کو چھپانے پر مجبور کرتے جو بھی اسلام کی ان کی تشریح سے متفق نہیں تھا اسے سزائے موت دی جاتی تھی۔ کافی اور دیگر زراعت کی کاشت کے لیے آبادی کو غلام بنا کر وہ دولت مند ہوئے۔ رہائشیوں کو سفید پہننے اور داڑھی بڑھانے پر مجبور کرتے ہوئے وہ سرخ پہنیں گے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:غیر موجود سال وفات
زمرہ:انڈونیشیائی ائمہ کرام
زمرہ:انڈونیشیائی مسلم
زمرہ:مینگکاباو شخصیات
زمرہ:1780ء کی پیدائشیں
موہانا بن سلطان

**موہانا بن سلطان** (وفات: 1720ء) یروبا خاندان کے آخری سالوں میں عمان میں خانہ جنگی کے آغاز پر حریف امام میں سے ایک تھے۔ معزول اور قتل ہونے سے پہلے اس نے مختصر مدت کے لیے 1719ء-1720ء میں اقتدار سنبھالا۔

## پس منظر
محمد بن سلطان عظیم امام سیف بن سلطان (ر۔ 1692ء-1711ء) کے چھوٹے بھائی تھے۔ وہ سیف بن سلطان دوم کا بڑا چچا تھا جو سلطان بن سیف دوم کا سب سے بڑا بیٹا تھا۔  سیف بن سلطان دوم بارہ سال کے تھے جب ان کے والد کا 1718ء میں انتقال ہوا۔ نظریاتی طور پر امام کا عہدہ منتخب کیا گیا تھا لیکن عملی طور پر کئی سالوں سے یہ یا اروبا خاندان کے افراد کو وراثت میں ملا تھا۔ اس لیے سیف بن سلطان دوم کو اپنے والد کے فطری جانشین کے طور پر دیکھا جاتا تھا  تاہم سیف کی اقلیت کے دوران موہانا کو بطور ریجنٹ مقرر کرنے کی حمایت کی گئی۔ 

شیخوں اور دیگر قابل ذکر افراد کی ایک مجلس رستاک میں بلائی گئی جہاں کدھی ادی بن سلیمان کو سیف بن سلطان دوم کو امام قرار دینے پر آمادہ کیا گیا حالانکہ وہ ہچکچاتے تھے۔  اگرچہ سیف لوگوں میں مقبول تھا لیکن *[[علماء]]* نے سمجھا کہ وہ عہدے پر فائز ہونے کے لیے بہت چھوٹا ہے اور انھوں نے محمد کو بطور امام پسند کیا۔  موہانا بہت اہل تھے کیونکہ وہ اپنے فیصلوں میں تعلیم یافتہ، عقلمند اور محتاط تھے۔ 

### حکومت
مہندی بن سلطان کو بظاہر مئی 1719ء میں نزوا کے قلعے میں **'علما**' نے امام منتخب کیا تھا جیسا کہ رواج تھا، علما نے پہلے قبائلی اتفاق رائے حاصل نہیں کیا تھا۔  1719ء کے آخر میں موہانا کے حامیوں نے اسے رسطق کے قلعے میں سمگل کیا اور اسے امام کے طور پر تسلیم کیا۔  موہانا ایک سمجھدار حکمران ثابت ہوا جو کسی بھی فیصلے پر مذہبی رہنماؤں سے مشورہ کرنے میں محتاط رہتا تھا۔ اس نے مسقط کی بندرگاہ میں محصولات کو ختم کر دیا جس کی وجہ سے تجارت دوگنی ہو گئی اور معیشت ترقی کرتی رہی۔  1720ء میں مسقط سے بحری جہازوں کے ایک دستے نے پرتگالی ٹرانسپورٹس کے ایک دستہ کو شکست دی جو مسقط کے عربوں کے زیر قبضہ خلیج فارس کے جزائر کو دوبارہ حاصل کرنے کی کوشش کے لیے فارسی فوجیوں کو لینے کے لیے جا رہا تھا۔ 

### انتقال
تاہم عوام نے پھر بھی سیف بن سلطان دوم کی حمایت کی اور ان کے کزن یا عرب بن بیل عرب نے انھیں مشتعل کر دیا۔  عرب نے افواج اکٹھی کیں اور مسقط کی طرف پیش قدمی کی جسے اس نے لے لیا۔ پھر وہ رستاک کی طرف مڑا۔ جیسے ہی وہ آگے بڑھا موہانا کے معاونین نے اسے چھوڑ دیا۔  موہانا نے رستاک کے قلعے میں حفاظت تلاش کرنے کی کوشش کی۔ جانے پر اسے تحفظ کی پیشکش کی گئی۔ جب اس نے قبول کیا تو اسے پکڑ لیا گیا، جیل میں ڈال دیا گیا اور پھر قتل کر دیا گیا۔  1720ء کے آخر میں ان کا انتقال ہوا۔  اس سے پرتشدد قبائلی دشمنی کا دور شروع ہوا۔  عرب بن بیل عرب نے سیف بن سلطان دوم کو دوبارہ نصب کیا اور اپنے کزن کی اقلیت کے دوران خود کو ریجنٹ قرار دیا۔ مئی 1722ء میں عرب نے اگلا قدم اٹھایا اور خود کو امام قرار دیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:اٹھارویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:سال پیدائش غیر موجود
زمرہ:اٹھارہویں صدی کی عمانی شخصیات
زمرہ:عمانی اباضی مسلم شخصیات
زمرہ:عمانی ائمہ کرام
زمرہ:1720ء کی وفیات
کامل سمیگولن

**کامل اسکندروویچ سمیگولن** (پیدائش: 22 مارچ 1985ء، ماری اے ایس ایس آر، سوویت یونین) جمہوریہ تاتارستان کے مفتی ہیں۔ وہ جمہوریہ تاتارستان کے مسلمانوں کی روحانی انتظامیہ کے چیئرمین اور حنفی متوریدی عالم بھی ہیں۔

سمیگولن نے 2007ء میں ترکی اسماعیل سے گریجویشن کیا اور اس کا تعلق نقش بندی آرڈر سے ہے۔ سے پہلے انھوں نے شمالی قفقاز اسلامی یونیورسٹی مکمکھچکلا تعلیم حاصل کی تھی۔ سمیگولن قرآن کا ایک حافظ ہے۔ 2022ء میں سمیگولن کو ڈاکٹر آف اسلامک سائنسز کا خطاب اس وقت ملا جب انھوں نے عربی میں اپنے مقالے کا دفاع کیا جس کا موضوع تھا "قرآن کی علوم میں تاتار مذہبی ماہرین کی شراکت اور رمزہ کا مطالعہ (قرآن کے تحریری اصول) "۔ سمیگولن عربی اور ترکی دونوں زبانوں میں روانی ہے۔ 

سمیگولن 13 اپریل 2013ء سے تاتارستان کے مفتی ہیں۔ اس سے قبل کے عہدوں میں ٹیومین کے علاقے میں امام ہونے کے ساتھ ساتھ قازان میں تنقق مسجد کا امام بھی شامل ہے۔ 

مقامی میڈیا میں، کامل سمیگولن کو **ابو اخمد الکازانی** (ابو احمد ال-کازانی) اور **کامل خزرت سمیگلن** (کیمیلی حزارات سمیگولن/کیمیلی حزرات سمیگولین، کامل ال-قزانی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔

## خیالات
جب روس نے 2022ء میں یوکرین پر حملہ کیا تو سمیگولن نے کہا کہ یہ "ناگزیر اور جائز" تھا۔  سمیگولن نے پہلے ہی 2014ء میں کریمیا پر قبضہ کی حمایت کی تھی۔ 

سمیگولن "ایل جی بی ٹی پروپیگنڈے کا مقابلہ کرنے کے لیے" ریاستی ڈوما کے اجلاسوں میں شامل رہا ہے۔ 2022ء میں اس نے کہا: "خصوصی آپریشن [یوکرین پر حملہ] کے آغاز کے بعد سے ہم نے اپنے ملک میں ایک جارحانہ بغاوت دیکھی ہے۔ مغربی نواز، خاندانی اور اخلاقی مسائل پر غیر روایتی نظریات میں تیزی سے اضافہ ہوا ہے۔" 2016ء میں سمیگولن نے اظہار خیال کیا تھا کہ "غیر روایتی رجحانات والے لوگوں کو توبہ کرنی چاہیے"۔ 

جب اکتوبر 2023ء میں دمشق میں یہود مخالف فسادات ہوئے جس میں مکھچکالا کے ہوائی اڈے پر قبضہ بھی شامل تھا، سمیگولن نے تجویز پیش کی کہ مجرموں کو "عام معافی" دی جانی چاہیے۔ سمیگولن مزید کہا: "یہ واضح ہے کہ دگستان میں بڑے پیمانے پر ظلم و ستم بیرونی اداکاروں نے کیا تھا حالانکہ یقینا اسرائیل نے اسے اکسایا تھا۔ دگستان کا واقعہ بھی ایک خالص اشتعال ہے جسے مغربی انٹیلی جنس سروسز نے استعمال کیا ہے جو مومنوں کے جذبات پر کھیل رہا ہے۔" 

جب سے غزہ کی نسل کشی شروع ہوئی ہے، سمیگولن نے فلسطینیوں کے لیے مضبوط حمایت کا مظاہرہ کیا ہے اور "صیہونی حملہ آوروں" اور "اجتماعی مغرب جو نسل کشی کی حمایت کرتا ہے" کو مورد الزام ٹھہرایا ہے۔ 

جب سمیگولن سے تاتار کی اسلامی روایت کے بارے میں پوچھا گیا تو اس نے اس طرح جواب دیا: "یہ سوال مختلف تشریحات کو جنم دیتا ہے لیکن حقیقت یہ ہے کہ ہماری روایت سنت ہے۔ ہم ابوحنیفہ کے مدھاب اور ابو منصور المطوردی کی اقداۃ کی پیروی کرتے رہے ہیں۔ یہ ہماری روایت ہے اور باقی سب کچھ بیرونی اثر ہے جسے ہم قبول نہیں کرتے ہیں۔" سمیگولن نے اپنی مادری زبان کے تحفظ کی اہمیت پر زور دیا ہے اور اس طرح تاتار میں جمعہ کے خطبات کا انعقاد کیا ہے۔ 

سمیگولن نے وہابزم کے خلاف بات کی ہے جس کے بارے میں ان کے خیال میں اس پر حکومتی سطح پر پابندی عائد کی جانی چاہیے۔  تاتارستان کے سابقہ مفتی الدوس فائزوف 2012ء میں مشتبہ بنیاد پرست اسلامی دہشت گرد حملے کا شکار ہوئے تھے جب ان کی کار میں دھماکا ہوا تھا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:CS1 Russian-language sources (ru)
زمرہ:CS1 Russian-language sources (ru)
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:احناف
زمرہ:ماتریدی شخصیات
زمرہ:روسی ائمہ کرام
زمرہ:1985ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
احمد عمر ہاشم

احمد عمر ہاشم (1360ھ–1447ھ / 1941ء–2025ء) ایک مصری عالمِ دین اور داعی تھے۔ وہ جامعہ الازہر کے رئیس وائس چانسلر) رہے، اسی جامعہ میں حدیث اور علومِ حدیث کے پروفیسر تھے، مجمع البحوث اسلاميہ کے رکن رہے اور سابق رکنِ مجلس شعب مصری بھی تھے۔
## سیرت
احمد عمر ہاشم مصر کے صوبہ شرقیہ کے مرکز زقازیق کے گاؤں بنی عامر میں جمعرات 10 محرم 1360ھ مطابق 6 فروری 1941ء کو پیدا ہوئے۔
انھوں نے جامعہ الازہر کی کلیۂ اصول الدین سے 1961ء میں فراغت حاصل کی اور 1967ء میں عالمیۃ اعلیٰ سند حاصل کی۔ بعد ازاں کلیۂ اصول الدین کے شعبۂ حدیث میں بطور معید مقرر ہوئے۔ 1969ء میں حدیث و علومِ حدیث میں ایم اے کیا اور 1973ء میں اسی تخصص میں پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔

1983ء میں وہ حدیث و علومِ حدیث کے پروفیسر مقرر ہوئے، پھر 1987ء میں زقازیق میں کلیۂ اصول الدین کے ڈین بنے۔ 1995ء میں انھیں جامعة الازہر کا رئیس مقرر کیا گیا۔
### مناصب
مجلس شعب مصری کے رکن ـ صدرِ جمہوریہ حسني مبارك کے فیصلے سے نامزد۔
حزب وطنی ديمقراطی کے سیاسی دفتر کے رکن۔

مجلس شورى مصری کے رکن ـ صدرِ جمہوریہ کے فیصلے سے نامزد۔
اتحاد الإذاعہ والتليفزيون مصری کے مجلسِ امناء کے رکن مصری ٹیلی وژن کی دینی پروگرام کمیٹی کے ۔ 

### مؤلفات
الإسلام وبناء الشخصية – اسلام اور شخصیت کی تعمیر

من هدى السنة النبوية – سنتِ نبوی کی رہنمائی سے

الشفاعة في ضوء الكتاب والسنة والرد على منكريها – شفاعت قرآن و سنت کی روشنی میں اور اس کے منکرین کا رد

التضامن في مواجهة التحديات – چیلنجز کے مقابلے میں یکجہتی

الإسلام والشباب – اسلام اور نوجوان

قصص السنة – سنت کی کہانیاں

القرآن وليلة القدر – قرآن اور شبِ قدر 

### اعزازات اور ایوارڈز
ریاستی اعزاز برائے علومِ سماجی 1992ء) – معاشرتی علوم میں نمایاں خدمات کے اعتراف میں
وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى – علوم و فنون کے شعبے میں اعلیٰ ترین اعزاز

### وفات
احمد عمر ہاشم 15 ربیع الآخر 1447ھ بمطابق 7 اکتوبر 2025ء بروز منگل انتقال کر گئے۔ وہ 87 سال کے تھے اور طویل بیماری کے بعد وفات پائی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:مصری سنی علمائے اسلام
زمرہ:مصری صوفیاء
زمرہ:علماء مذہب
زمرہ:اشاعرہ
زمرہ:مصری ائمہ کرام
زمرہ:باب حدیث/متعلقہ مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:کارہائے نمایاں ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:شاگرد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع خاصیت P1545
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:قاہرہ میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:2025ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:6 فروری کی پیدائشیں
زمرہ:1941ء کی پیدائشیں
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:سابقہ شرف دہندہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:1360ھ کی پیدائشیں
زمرہ:1447ھ کی وفیات
ملا عبداللہ

**ملا عبد اللہ** (1855ء-1 جنوری 1915ء) ایک قصاب، متفرق اور تیز قاتل تھا اگرچہ ان کی صحیح جائے پیدائش معلوم نہیں ہے، ذرائع ان کی جائے پیدائش کو افغانستان، ہندوستان یا پاکستان بتاتے ہیں۔ وہ بروکن ہل کی جنگ کے مجرموں میں سے ایک تھا، ایک بڑے پیمانے پر فائرنگ جس میں 6 افراد ہلاک اور 7 زخمی ہوئے۔

## کیریئر اور انتقال
ملا عبد اللہ 1890ء کے قریب جنوبی آسٹریلیا پہنچے، بنیادی طور پر ملازمت کی تلاش میں۔ اسے 1899ء میں بروکن ہل، نیو ساؤتھ ویلز میں ایک کاملیر کے طور پر ملا۔  سٹیونز کا دعوی ہے کہ اس نے "افغان" تارکین وطن کے لیے ان کے "گھنٹاؤن" میں بطور امام بھی خدمات انجام دیں، روزانہ نمازوں کی قیادت کی اور "افغان" آنے والوں کے گروپ کا روحانی سربراہ تھا جسے ثانوی ادب دہراتا ہے حالانکہ اس بات کا کوئی ٹھوس ثبوت نہیں ہے کہ عبد اللہ نے اس کردار پر قبضہ کیا تھا اور تجاویز کہ وہ امام کے کام کو پورا نہیں کر پاتے۔  مسلمانوں کے استعمال کے لیے حلال کے اصولوں کے مطابق جانوروں کے قتل کے انچارج، ان پر دو بار جانوروں کو مارنے کے مبینہ طور پر غیر محفوظ ذرائع اور مقامی قصابوں کی یونین میں شامل نہ ہونے پر مقدمہ چلایا گیا۔ اس کی وجہ سے عبد اللہ کو یونین کے ساتھ ساتھ مقامی سینیٹری انسپکٹر بروسنن کے بارے میں بھی بہت برا احساس ہوا، جس نے اس پر مقدمہ چلایا۔ 

ایک اور اونٹ چلانے والا اور عبد اللہ کا پڑوسی، گل بدشا محمد، افغانستان سے تعلق رکھنے والا ایک آفریدی قبائلی تھا اور اس نے ترک فوج میں لڑائی لڑی تھی۔ پہلی جنگ عظیم کے آغاز کے بعد اس کا مذہبی اور قوم پرست جوش و خروش بڑھ گیا کیونکہ وہ تنازع سے ناراض ہو گیا تھا۔

ملا عبد اللہ اور گول نے ایک اتحاد بنایا اور 1 جنوری 1915ء کو بروکن ہل کی لڑائی میں بڑے پیمانے پر فائرنگ کا منصوبہ بنایا۔ اس تاریخ کو دونوں نے ایک پکنک ٹرین کی کھلی بوگیوں پر فائرنگ کی جو لوگوں کو مانچسٹر یونٹی آرڈر آف اوڈفیلوز نیو ایئر ڈے پکنک کے سالانہ مانچسٹر یونٹی آرڈر کے لیے سلورٹن لے جا رہی تھی۔ فائرنگ کے طویل تبادلے کے بعد مقامی پولیس اہلکاروں نے عبد اللہ کو گولی مار کر ہلاک کر دیا۔ گولی لگنے سے گولی لگنے سے ہسپتال میں دم توڑ گیا۔ ٹرین کے مسافروں میں کل مرنے والوں کی تعداد چار تھی جبکہ 7 دیگر شدید زخمی ہوئے۔ عبد اللہ اور گول کو اس دن کے بعد ایک عوامی عمارت میں خفیہ طور پر دفن کیا گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:بچوں کے آسٹریلوی قاتل
زمرہ:آسٹریلوی ائمہ کرام
زمرہ:سال پیدائش غیر یقینی
زمرہ:1915ء کی وفیات
زمرہ:سار بان
وریتھ دین عمر

**وریتھ دین عمر** (پیدائش: **والیس جین مارکس**، 1945ء) نیویارک کے علاقے کے امام اور بیت اللحم، نیویارک کے رہائشی ہیں۔ وہ اس سے قبل نیویارک اسٹیٹ ڈیپارٹمنٹ آف کریکشنل سروسز کے سربراہ مسلم پادری تھے۔ وہ اگست 2000ء میں ریٹائر ہوئے لیکن رضاکار چپلین کی حیثیت سے جیلوں کا دورہ کرتے رہے جب تک کہ *[[وال اسٹریٹ جرنل]]* نے اطلاع دی کہ اس نے 11 ستمبر کے ہائی جیکروں کی تعریف کی ہے۔ نیویارک کے گورنر جارج پاٹاکی نے عمر پر ریاستی جیلوں میں جانے پر پابندی لگا دی۔ 

## سوانح عمری
عمر ایک سیاہ فام مسلمان وزیر کی ساتویں اولاد پیدا ہوئی تھی اور اس کا نام والیس ڈیلانی فرڈ کے اعزاز میں رکھا گیا تھا۔ 1971ء میں عمر کو ہارلیم فائیو کے حصے کے طور پر ہتھیاروں کے الزامات میں سزا سنائی گئی اور اسے 2 سال قید کی سزا سنائی گئی۔ اپنی سزا شروع کرنے سے پہلے اس کی ملاقات لوئس فرخان سے ہوئی اور ایک بار جب اس نے اپنی سزا پوری کرنا شروع کی تو عمر نیشن آف اسلام کا رہنما بن گیا، اس نے اپنا نام بدل کر والیس 10X رکھ لیا۔  جیل کے بعد وہ اسکول واپس آئے، فوجداری انصاف میں بیچلر کی ڈگری اور اسلامی علوم میں ماسٹرز آف آرٹس کی ڈگری حاصل کی۔  1975ء میں پیرول پر وہ نیویارک کے پہلے مسلمان جیل پادریوں میں سے ایک بن گئے۔ 

عمر نے 2009ء میں عوامی توجہ اس وقت مبذول کروائی جب انھوں نے اسلامک سوسائٹی آف نارتھ امریکا کے سالانہ کنونشن میں تقریر کی جس میں انھوں نے زور دے کر کہا کہ ہولوکاسٹ یہودیوں کے ساتھ ہوا "کیونکہ وہ اللہ کی مسلسل نافرمانی کر رہے تھے۔" انھوں نے الزام لگایا کہ صدر باراک اوباما کے قریبی یہودیوں کا ایک گروہ "دنیا کو کنٹرول کرتا ہے"۔ آئی ایس این اے نے فوری طور پر تبصرے کی شدت کی مذمت کی۔

ایک وقت میں عمر اسٹیٹ آف نیویارک ڈیپارٹمنٹ آف کریکشنز کے ایڈمنسٹریٹو چیپلین کے طور پر ملازم تھے۔ ایک "بنیاد پرست مسلمان"، عمر کو قیدیوں کو "مرکزی دھارے" کے اماموں اور مذہبی تعلیمی اور عقیدت مندانہ مواد تک رسائی سے انکار کرتے ہوئے پایا گیا۔ اس کی بجائے، اس نے قیدیوں کو امریکا کے خلاف اکسانے کی کوشش کی، یہ تبلیغ کرتے ہوئے کہ 9/11 اغوا کاروں کو شہدا اور ہیرو کے طور پر یاد رکھا جانا چاہیے۔ نتیجتا عمر پر نیویارک اسٹیٹ جیل میں داخل ہونے پر پابندی عائد کردی گئی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:نیویارک (ریاست) کے مسلم
زمرہ:بیت اللحم، نیو یارک کی شخصیات
زمرہ:نو مسلمین
زمرہ:افریقی-امریکی مسلمان
زمرہ:امریکی ائمہ کرام
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1945ء کی پیدائشیں
محمد حبیب خوجہ

**محمد حبيب خوجا (پیدائش: 24 اکتوبر [[1922ء]]، تونس – وفات: 18 جنوری [[2012ء]])** تونس کے سابق مفتی اور 1984 سے 2008 تک 24 سال تک سعودی عرب کے شہر جدہ میں واقع «مجمع الفقہ اسلامی» کے سکریٹری جنرل رہے۔ 

## زندگی اور تعلیمی سفر
شیخ بلخوجة نے اپنی ابتدائی تعلیم جامع زيتونہ میں حاصل کی، جہاں انھوں نے بڑے اسلامی علما جیسے الطاهر بن عاشور اور ان کے بیٹے الفاضل بن عاشور سے تعلیم حاصل کی۔ انھوں نے یہاں سے اپنی سند 1946 میں حاصل کی اور بعد ازاں پیرس روانہ ہوئے جہاں انھوں نے جامعہ سوربون سے عربی ادب میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری 1964 میں حاصل کی۔

اپنی وطن واپسی پر، وہ جامعہ زيتونہ میں ترقی کرتے ہوئے استاد، اسسٹنٹ پروفیسر، ایسوسی ایٹ پروفیسر، پھر پروفیسر آف شریعہ اور قرآنی علوم بنے اور 1970 سے 1976 تک شریعہ و اصول الدین کالج کے ڈین رہے۔ اس کے بعد وہ 1976 سے 1984 تک تونس کے مفتی مقرر ہوئے اور 1984 میں سعودی عرب کے جدہ میں «مجمع الفقہ الاسلامی» کے سکریٹری جنرل منتخب ہوئے۔ 

### خمینی کے بیانات پر مذمت
شیخ خوجا نے ایرانی رہنما خمینی کے اس بیان کی سخت مذمت کی جس میں انھوں نے امام مہدی کے ظہور کے بارے میں کہا کہ یہ انبیا کے ناممکن کام کو پورا کرے گا۔ شیخ خوجا نے بطور مفتی تونس اس بیان کو جامع الزيتونة میں سخت ناپسند کیا اور کہا: 

"یہ بیانات دین کے خلاف ہیں اور قرآن کریم کے اصولوں کے بالکل منافی ہیں۔ جو سنت کو نظر انداز کرے اور قرآن کی مخالفت کرے، وہ جھوٹ بولتا ہے اگر وہ دعویٰ کرے کہ وہ اسلام سے تعلق رکھتا ہے یا اس کا پرچم اٹھاتا ہے۔"
### رکنیت
مدینہ منورہ میں اعلیٰ اسلامی یونیورسٹی کی اعلیٰ کونسل

مدینہ منورہ میں اسلامی یونیورسٹی کی اعلیٰ مشاورتی کونسل

جامعہ الازہر شریف کے مجمع البحوث اسلاميہ

اسلامی کانفرنس کی تنظیم میں مجمع فقہ اسلامی کی تیاری کمیٹی

تونس میں بیت الحکمہ
### علمی و تحقیقی کام
* کتاب مواقف الإسلام
* کتاب التّنبيہات على المدونة از ابن عیاض
* علما اور محدثین کی تراجم
* کتاب یہود المغرب العربي (یہ لیکچرز جامعہ مصر کے شعبہ مطالعات فلسطین میں دیے گئے تھے)
* تحقیق السنن الأبین في السند المعنعن از ابن رشید
* تحقیق الرحلة العلمية از ابن رشید (پانچ جلدیں) 

## حوالہ جات

زمرہ:مسلم مصنفین
زمرہ:تونسی سائنسدان
زمرہ:باب حدیث/متعلقہ مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:کارہائے نمایاں ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع خاصیت P1545
زمرہ:2012ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:تونس شہر میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:24 اکتوبر کی پیدائشیں
زمرہ:1922ء کی پیدائشیں
قائد جوہر عزالدین

**[[داعی مطلق|مزون الدعوۃ]] [[شاہ]]زاد قائد جوہر عز الدین** محمد برہان الدین کے بڑے بیٹے ہیں جو طاہر سیف الدین کے پوتے اور موجودہ 53 واں دایی المطلق مفدل سیف الدین کے بڑے بھائی ہیں۔  وہ الجامع توس سیفیا کے چار ریکٹروں میں سے ایک ہے۔ 

## ذاتی زندگی
قادر جوہر عز الدین 27 نومبر 1942ء (19 دھو القیدہ 1361 حجری) کو پیدا ہوئے۔ وہ محمد برہان الدین کا سب سے بڑا بیٹا ہے، اس طرح محمد برہان الدین نے اپنے معروف کونیا کو ابو القائد جوہر (عربی: ابو القائدہ جوہر) کے طور پر منتخب کیا۔

### کیریئر

عز الدین نے 50 سال سے زیادہ عرصے تک دا 'ی المطلق کے تحت داوات حدود کی انتظامیہ کے تحت خدمات انجام دیں اور متعدد کمیونٹی ڈویلپمنٹ اور پبلک ریلیشن کے منصوبوں کا انتظام کیا۔  وہ داؤد بوہرا برادری کے مختلف ٹرسٹوں اور فاؤنڈیشنز کو چلانے میں داؤد الہدیہ مشنوں کے قانونی محکمہ کے سربراہ بھی ہیں۔  1987ء میں (1407ء) حجری الزدین کو الجامع توصیفیا کے چار ریکٹروں میں سے ایک مقرر کیا گیا۔  انھوں نے داؤد بوہرا نوجوانوں کی تنظیم شباب العدز زہری کی سربراہی بھی کی۔  عز الدین جون 1999ء سے مارچ 2003ء تک حج کمیٹی آف انڈیا کے رکن بھی رہے۔  وہ سیفے ہسپتال ٹرسٹ اور سیفی برہانی اپ لفٹمنٹ ٹرسٹ (ایس بی یو ٹی) کے چیئرمین ہیں۔  عز الدین نے محمد برہان الدین کے دور میں 2010ء میں کوفا کی عظیم مسجد کی بحالی اور بحالی کے منصوبے کی سربراہی کی۔ 

عز الدین کو محمد برہان الدین نے 2005ء میں اپنے بھائی مفدل سیف الدین پر ناس کے گواہوں میں سے ایک کے طور پر مقرر کیا تھا۔  2011ء میں انھیں ہدایت کی گئی کہ وہ 5 جون 2011ء کو نورتھولٹ لندن میں مسجد الحسین میں منعقدہ مجلس میں اس تقرری کا عوامی اعلان کریں۔ اس مجلس کی ویڈیو ریکارڈ کی گئی اور اسی دن دنیا بھر میں داؤد بوہرا کمیونٹی مراکز میں نشر کی گئی۔ عزالدین کو 53ویں داعی المطلق مفضل سیف الدین نے 27 جمادی الثانی 1440ھ (4 مارچ 2019ء) کو مقاصر کے عہدے پر مقرر کیا تھا۔ عز الدین کو 53 ویں دایی المطلق، مفدل سیف الدین نے 18 دھو الحجج 1445 ھ (24 جون 2024ء) کو مزون کے عہدے پر ترقی دی۔

### نسب
عز الدین پیغمبر اسلام محمد کی براہ راست اولاد ہیں جو خود عظیم اور باوقار نسب کے ایک اٹوٹ سلسلے کے ذریعے حضرت ابراہیم کی اولاد تھے۔ پیغمبر محمد کے لیے ان کا ورثہ پیغمبر کی بیٹی فاطمہ زہرا اور ان کے شوہر علی بن ابی طالب کے ذریعے ملتا ہے۔ فاطمہ اور علی سے سلسلہ ان کے بیٹے امام حسین اور اس کے بعد کے اماموں کے ذریعے اسماعیل روایت میں پانچویں امام، جعفر الصدق تک جاری ہے۔ عز الدین کے آبا و اجداد میں میر محمد علی، فخر الدین شہید عبد القادر حکیم الدین خانجی پیر اور سیدھی لکمان شامل ہیں جو جعفر صادق کی براہ راست اولاد تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:Articles lacking reliable references from December 2022
زمرہ:Articles lacking reliable references from December 2022
زمرہ:Articles lacking reliable references from December 2022
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1942ء کی پیدائشیں
طحہٰ نجم الدین

**[[شاہ]] سید طحہ نجم الدین** داؤدی بوہرہ کے 53 ویں داعی مطلق مفضل سیف الدین کا دوسرا بیٹا ہے۔ وہ الجامعۃ السیفیہ میں عربی کے سینئر پروفیسر ہیں اور داؤد بوہرا برادری کے متعدد سماجی و اقتصادی اداروں کے سربراہ ہیں۔

## ابتدائی زندگی
طحہٰ نجم الدین 28 مارچ 1975ء کو ممبئی، انڈیا میں پیدا ہوئے۔ ان کی ابتدائی تعلیم سیفی محل، ممبئی میں اپنے دادا محمد برہان الدین اور والد مفضل سیف الدین کی ذاتی سرپرستی میں ہوئی۔ انھوں نے ایم ایس بی ایجوکیشنل انسٹی ٹیوٹ میں تعلیم حاصل کی اور 1996ء میں الجامع الصیفیہ سے اسلامی فاطمی لٹریچر میں الفقیہ الجیید (ایم اے) کے طور پر گریجویشن کیا۔ اس نے 1999ء میں قرآن کا حفظ مکمل کیا اور وہ الجامع الصیفیہ میں پروفیسر بھی ہیں۔

### نسب
نجم الدین کے آبا و اجداد میں میر محمد علی، فخر الدین شہید عبد القادر حکیم الدین خانجی پیر اور سیدھی لکمان شامل ہیں جو جعفر صادق کی براہ راست اولاد تھے۔

### کیریئر
طحہٰ نجم الدین اپنے سفر پر مفضل سیف الدین کے ساتھ باقاعدگی سے جاتے ہیں اور داؤدی بوہرہ کمیونٹی کے مختلف سماجی و اقتصادی اقدامات کی نگرانی کرتے ہیں۔ وہ مندرجہ ذیل محکموں کا انتظام کرتا ہے:* صیغہ المیمن (صدر یمن: یمن میں کمیونٹی کے اراکین کے امور کا انتظام* ایس بی یو ٹی سیفے برہانی اپ لفٹمنٹ ٹرسٹ (وائس چیئرمین، 2014ء) -بھنڈی بازار ری ڈیولپمنٹ پروجیکٹ۔ * انجمن شیعہ علی (نائب صدر-ممبئی کے داؤد بوہرا کے امور کا انتظام۔* ایف ایم بی-فیض الماوید البرحانیہ -ایک عالمی فوڈ پہل جو کمیونٹی کے اراکین کو روزانہ کھانا پیش کرتی ہے۔ * ایم ایس بی-ال مدرسے توس سیفیہ تول برہانیا-دنیا بھر میں کمیونٹی اسکول۔ * سگاہ الکن (صدر-نجف اور کربلا کی زیارت۔ * اپ لفٹمنٹ اینڈ فوسٹرشپ پروگرام-ایک مہم اور آؤٹ ریچ پروگرام جس میں رضاکاروں کو جنوبی ایشیا اور مشرقی افریقہ کے شہروں اور دیہاتوں کا سفر کرتے ہوئے دیکھا جاتا ہے تاکہ کمیونٹی کے اندر انتہائی کم آمدنی والے خاندانوں کی ترقی اور پرورش کی جا سکے۔

طحہٰ نجم الدین اپنے بھائی جعفر اس صادق امداد الدین کے ساتھ عمان پیغام کے دستخط کنندہ بھی ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:اکیسویں صدی کے اسلامی مسلم علما
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1975ء کی پیدائشیں
حسن القاہر

**القرر بن المحطدى بقوۃ اللہ یا حسن القاہر** شیعہ نظامی اسماعیل کے ترتیب کے لحاظ سے 22 ویں امام تھے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ الاموت قلعہ کے ارد گرد مرکوز ریاست نظامی میں رہائش پزید تھے۔ یہ بھی خیال کیا جاتا ہے کہ اس کی نمائندگی بیرونی طور پر کیا بزورگ امید نے کی تھی۔اور ان کی شخصیت پر اس کے نمایاں اثرات مرتب ہوئے تھے 

شیعہ نظامی اسماعیل کے اس 22 ویں امام حسن القاہر کے بارے میں تحقیق کے باوجود زیادہ معلومات دستیاب نہیں ہیں جو ایک قابل افسوس امر ہے کیونکہ ان کے اس مرتبے کی شخصیت کا مطالعہ محدود رہا سوائے اس کے جو نظامی اسماعیل کے روایتی نظریے میں درج ملتا ہے۔وہ بھی اتنا زیادہ نہیں کہ ان کے بارے میں مکمل تصویر سامنے آ سکے وہ اس فقہ کے 23 ویں امام حسن الضکرحی السلام کے والد تھے اور روایت کے مطابق، 1164ء میں اپنے پیروکاروں کے سامنے انھون نے خود کو "محمد المحطادی" کے بیٹے کے طور پر ظاہر کیا تھا۔ تاہم حسن القاہر اور اس کے دو پیشروؤں کا وجود غیر واضح سمجھا جاتا ہے۔ ایک طرف کیونکہ کہا جاتا ہے کہ وہ رازداری میں رہتے تھے اور دوسری طرف، اس وجہ سے کہ اسماعیلیوں کی عصری تاریخی دستاویزات قرون وسطی میں تباہ ہو گئی تھیں۔ یہی وجہ ہے کہ نزار کے بعد آنے والے اماموں کی قدیم ترین نسب 15 ویں اور 16 ویں صدی کی ہیں۔ عطا ملک جووینی جیسے سنی مورخین اس کہانی کو جھوٹی سمجھتے ہیں۔اس کو تقویت اس لیے بھی ملتی ہے کہ ان کے مطابق حسن دوم دراصل محمد ابن بزورگ امید کا حیاتیاتی بیٹا تھا اور اس لیے ایک جھوٹا امام تھا۔ اس نے اور اس کے پیروکاروں نے نظام سے (1095ء) میں اپنی نسل کی تعمیر کی تھی تاکہ وہ اپنی اسماعیل کی شاخ کے وجود کے حق کو محفوظ رکھے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:بارہویں صدی میں اسلامی مذہبی رہنما
زمرہ:نزاری ائمہ
زمرہ:1162ء کی وفیات
زمرہ:1126ء کی پیدائشیں
سودان میں رمضان

**سودان میں رمضان** کا اہتمام کئی سالہ جنگی جد و جہد کی وجہ میڈیا میں کم ہی بیان کیا گیا ہے۔ تاہم 2026ء میں دار الحکومت خرطوم میں طویل جنگ کے بعد پہلی بار رمضان کے دوران روایتی جشن اور روزہ افطار کا منظر دوبارہ لوٹا ہے۔ زیادہ تر علاقے تین سال سے لڑائی اور تباہی کا شکار رہے تھے، جس نے لوگوں کو اپنے گھروں سے بھگا دیا تھا۔ اب جب دار الحکومت کی بہت سی آبادی واپس آ رہی ہے، روزے دار سڑکوں اور گلیوں میں اجتماعی افطار کر رہے ہیں اور پڑوسی اور خاندان ایک ساتھ بیٹھ کر کھانا بانٹ رہے ہیں۔ تاہم جنگ کے اثرات اب بھی واضح ہیں: اشیائے خور و نوش کے دام بہت زیادہ ہیں، معیشت تباہ اور زندگی مشکل ہے، لیکن لوگ پھر بھی ایک دوسرے کی مدد اور امید کے ساتھ رمضان منا رہے ہیں۔

## ملک کے بر سر اقتدار حلقوں کی افطار میں شرکت
عبوری خود مختار کونسل کے صدر اور سوڈانی مسلح افواج کے کمانڈر اِن چیف جنرل عبد الفتاح البرہان نے پیر کی شام اپنی معائنہ جاتی دوروں کے سلسلے میں "سلیمان بشارہ بیرکس" میں فوجیوں کے ساتھ رمضان افطار میں شرکت کی۔ یہ دورہ اُن فیلڈ وزٹس کا حصہ تھا جن کے ذریعے وہ افواج کی تیاری، حالات اور آپریشنل استعداد کا جائزہ لیتے ہیں اور ساتھ ہی افسران، جونیئر کمیشنڈ افسران اور جوانوں کے ساتھ رمضان کی روحانی فضا میں شریک ہو کر صفوں میں ہم آہنگی اور یکجہتی کو مضبوط بناتے ہیں۔ اس موقع پر انھوں نے ملکی سلامتی اور استحکام کے تحفظ میں سودانی مسلح افواج کے قومی کردار کو سراہتے ہوئے مختلف محاذوں پر تعینات اہلکاروں کے نظم و ضبط اور بلند حوصلے کی تعریف کی۔ اس کے ساتھ ہی عوام نے بھی کھل اجتماعی افطار اور نماز و تراویح کی روایتوں کے بے خوف و کثیر تعداد میں پھر سے حصہ لینا شروع کیا۔

## عوامی بد حالی اور جنگ کے مضر اثرات
جنگ زدہ سودان میں تقریباً تین سال سے جاری تنازعے کے باعث شدید معاشی بحران اور خوراک کی قلت پیدا ہو چکی ہے۔ رمضان کے دوران بہت سے مسلمان روزہ افطار کرنے کے لیے فلاحی اداروں اور خیراتی دسترخوانوں سے کھانا حاصل کرنے پر مجبور ہیں۔ رپورٹ میں دکھایا گیا ہے کہ عام خاندان اور ضرورت مند افراد افطار کے وقت امدادی مراکز سے تیار شدہ کھانے وصول کر رہے ہیں، جو ان کے لیے زندگی گزارنے کا اہم سہارا بن چکے ہیں۔ مسلسل بے امنی، مہنگائی اور بے روزگاری کے باوجود لوگ مذہبی جذبے کے ساتھ رمضان منانے کی کوشش کر رہے ہیں، جبکہ انسانی ہمدردی کی تنظیمیں ان کی بنیادی ضروریات پوری کرنے میں اہم کردار ادا کر رہی ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:رمضان بلحاظ ملک
نظیر عیاد

**نظیر محمد محمد نظیر عیاد 20 جنوری [[1974ء]] – ) **مصر کے دار الافتاء کے مفتی ہیں، عہدہ سنبھالا 12 اگست 2024ء کو، ڈاکٹر شوقی علام کے بعد۔ اگست 2024ء سے مقرر ہونے کے بعد وہ جامعہ الازہر کے نمایاں علما میں شمار کیے جاتے ہیں۔ انھوں نے علمی عہدوں پر فائز رہتے ہوئے خاص طور پر مجمع البحوث الاسلامیہ کے سیکرٹری جنرل کا منصب سنبھالا۔ وہ اسلامی فکر کی تجدید میں ایک نمایاں شخصیت ہیں، متوازن خطابات اور اعتدال پسندی کے فروغ میں ان کی خدمات قابل ذکر ہیں۔ ان کے تین سے زائد علمی کتب عقیدہ، فلسفہ اور تصوف پر مشتمل ہیں۔  وعين منذ أغسطس 2024،
## زندگی اور آغاز
وہ 1974ء میں قرية إبشان، مرکز بیلا، کفر الشیخ میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے مئی 1995ء میں طنطا کی کالج آف اصول الدین سے عقیدہ و فلسفہ میں لسانس حاصل کی، پھر ماسٹرز کی تعلیم مکمل کی اور 2000ء میں عقیدہ و فلسفہ میں ماسٹرز کی ڈگری حاصل کی۔ بعد میں 2003ء میں شرف اول کے ساتھ ڈاکٹر کی ڈگری حاصل کی۔  حصل على ليسانس أصول الدين في العقيدة والفلسفة في مايو عام 1995
### منصب الافتاء
11 اگست 2024ء کو صدر عبد الفتاح السیسی کے حکم پر ڈاکٹر نظیر محمد عیاد کو مصر کا مفتی مقرر کیا گیا، ڈاکٹر شوقی علام کے بعد، جامعہ الازہر کے شیخ ڈاکٹر احمد الطیب کی سفارش پر۔ 

### علمی اہلیت
لسانس اصول الدین (عقیدہ و فلسفہ) 1995ء، کالج آف اصول الدین، طنطا – جامعہ الازہر

تمہیدی ماسٹرز اصول الدین عقیدہ و فلسفہ)، کالج آف اصول الدین، المنصورة – جامعہ الازہر 1998ء 

ماسٹرز اصول الدین (عقیدہ و فلسفہ)، تحقیق بعنوان "النفس وقواها عند فلاسفة الإسلام في المغرب ومدی التأثر بالفكر اليوناني"، جامعہ الازہر، 2000ء، گریڈ: ممتاز
ڈاکٹرایٹ اصول الدین (عقیدہ و فلسفہ)، تحقیق بعنوان "إنكار الغيب وخطره على الفكر الإنساني"، جامعہ الازہر، 2003ء، گریڈ: شرف اول 

### پیشہ ورانہ تجربات
مصر کے دار الافتاء کے مفتی، 12 اگست 2024ء سے۔

عالمی اداروں اور دار الافتاء کی مرکزی سیکرٹریٹ کے صدر، 12 اگست 2024ء سے۔ 

عقیدہ و فلسفہ کے پروفیسر، کالج آف اصول الدین، قاہرہ، 2025ء۔

مجمع البحوث الاسلامیہ، جامعہ الازہر کے سیکرٹری جنرل، 5 مئی 2019ء سے 12 اگست 2024ء تک۔

عقیدہ و فلسفہ کے شعبے کے سربراہ، کالج آف اسلامی و عربی مطالعات برائے خواتین، کفرالشیخ شاخ، 2013ء۔

عقیدہ و فلسفہ کے پروفیسر، کالج آف اسلامی و عربی مطالعات برائے خواتین، کفرالشیخ شاخ، 2016ء۔

وائس ڈین، کالج آف اسلامی و عربی مطالعات، جامعہ الازہر، قاہرہ، کفرالشیخ شاخ، 2016ء۔
معاون پروفیسر، شعبہ عقیدہ و فلسفہ، کالج آف اصول الدین، المنصورة، جامعہ الازہر، 2009ء۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:مفتی اعظم مصر
زمرہ:علمائے اہلسنت
زمرہ:مصری صوفیاء
زمرہ:فاضل جامعہ الازہر
زمرہ:علماء مذہب
زمرہ:محافظہ قاہرہ کی شخصیات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:مصری ائمہ کرام
زمرہ:اکیسویں صدی کے ائمہ کرام
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع خاصیت P1545
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:20 جنوری کی پیدائشیں
زمرہ:1974ء کی پیدائشیں
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ