open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
الرجی

تصغیر|ایک شخص کے ہاتھ کی جلد کا الرجی کے لیے معائنہ کیا جا رہا ہے۔ چونکہ ہاتھ کے مخصوص متاثرہ حصوں کی شناخت مطلوب ہے، اس لیے قلم کی مدد سے نشانات کے نمبر درج کر دیے گئے ہیں۔ نیز اس سے حاصل معلومات کو الگ سے نوٹ کیا جا رہا ہے۔
مدافعتی نظام انسانوں کو نقصان دہ عناصر مثلاً وائرس اور بیکٹیریا سے بچاتا ہے۔ **الرجی**  کسی عنصر کے خلاف مضبوط مدافعاتی رد عمل ہوتا ہے، جو بہت سے لوگوں کے لیے نقصان دہ نہیں ہوتا۔ اس عنصر کو'الرجی' کہتے ہیں​۔ایسے لوگ جن کو الرجی ہوتی ہے، ان کا مدافعاتی نظام حملہ کرنے والے الرجن کے خلاف زیادہ رد عمل ظاہرکرتا ہے اور علاج بھی کرتا ہے۔ جس کے نتیجے میں ایسی علامات ظاہر ہوتی ہیں جن میں تھوڑی تکلیف بھی ہوتی اور لچھ لوگوں کو زیادہ بھی ہوتی ہے۔

## علامات
آنکھوں میں خارش اور سوزش الرجی کی عام علامات میں سے ہیں۔ ان کو ٹھیک کرنے کا موثر اور تیز علاج تھوڑا مشکل ہے۔ الرجن کے گرد تھوڑی دیر موجودگی الرجی کی علامات کا باعث بنتی ہے۔ بعض لوگوں میں الرجی کا اظہار سوزش زدہ اور پانی سے بھری ہوئی آنکھوں کی بجائے ناک میں خارش اور سوزش کے ذریعے ہوتا ہے۔

## اقسام
الرجی کی دو عام قسمیں ہیں۔ ایک شدید (Acute) اور دوسرے دائمی (Chronic)۔ پہلی قسم میں الرجی کے وہ تمام مسائل شامل ہیں جن کا فوری علاج کرنا ضروری ہوتا ہے۔ مثلًا کھانا کھاتے ہی جسم پر خارش کا شروع ہو جانا یا داپھڑ یا ددوڑا پڑ جانا فورا قے یا دستوں کا شروع ہو جانا یا آدھے سر کا درد شروع ہونا وغیرہ جب کہ دوسری قسم میں وہ تمام الرجیز شامل ہیں جنھیں مریض برداشت کرتا رہتا ہے اور وہ کئی دن ہفتوں ، مہینوں یا سالوں میں جاکر شدت اختیار کرتی ہیں مثلًا کھانسی ، دمہ، ناک کا گوشت بڑھنا، مستقل نزلہ، آنکھوں میں خارش، صبح اٹھتے ہی چھینکوں کا شروع ہو جانا، نہانے کے بعد جسم میں خارش ہونا، جوڑوں کا درد، گلے میں مستقل خراش، پیٹ کا مستقل خراب رہنا یا پتلے پاخانے کا ہونا اور مختلف اقسام کی جلدی بیماریوں کے علاوہ جسم کے حصوں مثلًا چہرے یا ہونٹوں کا سوجنا اور خارش کی وجہ سے جسم پر دھبے وغیرہ پڑنا شامل ہیں۔

## مزید دیکھیے
* مرض

## حوالہ جات

زمرہ:تنفسی امراض
زمرہ:مدافعتی نظام
زمرہ:مناعیات
زمرہ:آر ٹی ٹی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:حیاتیاتی ٹیکنالوجی
زمرہ:خرد حیاتیات
زمرہ:سالماتی حیاتیات
زمرہ:طبی اصطلاحات
جسمانی اثبات

**جسمانی اثبات**  ایک سماجی تحریک ہے جو اس یقین کے ساتھ قائم ہے کہ سبھی انسانوں کے من میں مثبت جسمانی تصویر قائم رہنا چاہیے۔ یہ تحریک ان سماجی طور طریقوں کو للکارتی ہے جو کسی ایک سوچ اور تنگ زاویۂ فکر پر زور دیتے ہیں۔ یہ تحریک اس بات پر زور دیتی ہے کہ سبھی جسموں کو قبول کر لیا جانا چاہیے اس سوچ کے بغیر کے جسمانی صلاحیتیں، قد و قامت، صنف، نسل یا ظاہری شکل و صورت کیا ہے۔ یہ تحریک اس بات کی کوشش کرتی ہے کہ لوگوں کے برتاؤ اور ان کے طرز فکر میں فرق لایا جائے، بالخصوص وہ مصنوعات اور خدمات سے متعلق جو یہ کوشش کرتی ہیں کہ جسم سے جڑے خوف سے منافع خوری کی جائے، جیسے کہ جسمانی تندرستی، صحت بنانے کے کلبوں کی خدمات، وزن گھٹانے کی مصنوعات، وغیرہ۔     

## مزید دیکھیے
* انسانی جسم 

## حوالہ جات

زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:امتیاز
زمرہ:سماجی تحریکیں
زمرہ:انسانی اظہار
زمرہ:موٹاپا
زمرہ:انگریزی الفاظ اور جملے
زمرہ:معاشرہ
زمرہ:نفسیات
رفائی تیقہ، بیزات

**Rufai Tekke** (  ) یا **شیخ** (  ) البانیہ کی ایک ثقافتی یادگار ہے ، جو بیرات میں واقع ہے اور یہ رفائی صوفی سلسلے سے متعلق ہے۔  تیقہ 18 ویں صدی میں احمد کرت پاشا نے تعمیر کیا تھا اور اس کا تعلق رفائی صوفی سلسلے سے تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:البانوی عمارات و ساخات نامکمل
زمرہ:البانیہ کی مساجد
زمرہ:اٹھارویں صدی میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:سلسلہ رفاعیہ
زمرہ:مضامین جن میں البانوی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:البانیہ میں تکایا
درویش علی میناریں

**درویش علی کے ٹاورز** (  ) دخت ، ویلورو کاؤنٹی ، البانیہ میں 19 ویں صدی کے اوائل میں برجوں کا ایک کمپلیکس ہے۔ یہ1979 سے البانیہ کی ایک ثقافتی یادگار ہے  

## تاریخ
یہ ٹاور 19 ویں صدی کے آغاز میں ایک مقامی رہائشی درویش علیو کی ذاتی ملکیت کے طور پر تعمیر کیے گئے تھے ، جو عثمانی سلطنت تنزیمت اصلاحات کے خلاف بغاوتوں کے منتظمین میں سے ایک کے طور پر جانا جاتا ہے۔ عمارت ایونیا کے ماہر کاریگروں کی نے ان کے زمین پر تعمیر کی تھی . یہ جنوبی البانیہ کی نمائندہ دفاعی عمارتوں میں سے ایک ہے۔ یہاں ایک چوکیدار ، ایک دفاعی ٹاور ، ایک مرکزی ہال ہے ، جسے *دیوان* کہا جاتا ہے ، جس میں پتھر کے ستون اور محراب ، *لنگر گھر* ، *مہمان* *خانہ* اور آس پاس کی دیگر عمارات ہیں۔ بلند و بالا عمارت پر ، جو ایک غالب پوزیشن میں ہے ، وہاں شوٹرز کے لیے خصوصی طور پر چھوٹی ونڈوز بنی ہوئی ہیں تاکہ وہ اپنی رائفل کو فٹ کرسکیں اور املاک کا دفاع کریں۔ ٹاورز کار کے ذریعے قابل رسائی نہیں ہیں۔

1991 تک یہ ٹاور ایک زیادہ دیکھے جاتے تھے ، کیونکہ 1979 کی تعمیر نو اور بحالی فرنیچر ، قالین سازی اور درویش علیو اور اس کے اہل خانہ کی تصاویر اچھی طرح سے تیار کی گئیں اور حکومت نے اس کی بحالی کے لیے مالی اعانت فراہم کی۔ 1991 کی دیکھ بھال رکنے کے بعد اور جون 2018 تک ، ٹاورز تقریبا ایک مکمل ترک شدہ حالت میں ہیں اور امکان ہے کہ عناصر کے ذریعہ اسے مکمل طور پر ختم کر دیا جائے۔

## حوالہ جات

زمرہ:انیسویں صدی میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:مضامین جن میں البانوی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:اٹھارویں صدی کی معماری
زمرہ:عثمانی البانیہ
زمرہ:البانیہ میں مینار
زمرہ:یورپ میں مینار
زمرہ:البانیہ میں رہائشی عمارات
ایوگاڈرو مستقل

**ایوگاڈرو مستقل** یا **ایوگاڈرو عدد**  ایک متناسبی مستقل ہے۔ جو کسی نمونے میں ذرات کی تعداد (عام طور پر سالمات ، جواہر اور آئنز) اور اس نمونے میں مادے کی مقدار سے متعلق ہے۔ بین اقوامی نظام اکائیات میں اس کی اکائی معکوس مول (reciprocal mole) ہے۔ جسے mol−1 سے ظاہر کیا جاتا ہے۔ اور اس کی عددی قیمت کو NA سے ظاہر کیا جاتا ہے۔ جو یہ ہے۔

NA = 6.02214076×1023 mol−1

اس کا نام ایک اطالوی سائنس دان امیڈیو ایوگاڈرو(Amedeo Avogadro) کے نام پہ رکھا گیا ہے۔

ایوگاڈرو مستقل کی عددی قیمت کو معکوس مول سے ظاہر کیا جاتا ہے۔ اس بے بُعد عدد کو ایوگاڈرو مستقل یا ایوگاڈرو عدد کہتے ہیں۔ جسے بعض اوقات N یا N0 سے ظاہر کیا جاتا ہے۔
ایک مول میں ذرات کی کل تعداد:
 NA = 6.02214076×1023 mol−1 

زمرہ:شے کی مقدار
زمرہ:علوم طبیعیہ
زمرہ:کمیت
زمرہ:تحلیلی کیمیاء
زمرہ:1811ء میں سائنس
زمرہ:1865ء میں سائنس
زمرہ:آسٹریا میں سائنس و ٹیکنالوجی
زمرہ:اطالیہ میں علوم اور طرزیات
زمرہ:طبیعی کیمیا
زمرہ:عنصر پیمائی
مجسمہ آزادی (بوداپست)

بائیں|تصغیر| جیلرٹ ہل پر ''لبرٹی مجسمہ''
***مجسمہ آزادی*** یا ***آزادی کا مجسمہ*** ( Hungarian  ) بڈاپسٹ ، ہنگری گیلرٹ ہل میں پر ایک یادگار ہے۔ یہ ان لوگوں کی یاد میں ہے جنھوں نے ہنگری کی آزادی اور خوش حالی کے لیے اپنی جانوں کا نذرانہ پیش کیا۔

## تاریخ
یہ پہلی بار دوسری جنگ عظیم کے دوران ہنگری کی سوویتوں کے ہاتھوں آزادی کی یاد میں 1947 میں کھڑی کی گئی تھی ، جس نے نازی جرمنی کے قبضے کو ختم کیا تھا ۔ اس کا مقام جیریلٹ ہل پر واقع ہے جو اسے بڈاپسٹ کے شہر کے نظارے کی ایک نمایاں خصوصیت بنا دیتا ہے۔ 

پیتل کا 14 میٹر قد کا مجسمہ 26 میٹر بنیاد کے اوپر کھڑا ہے اور اس نے کھجور کا پتا پکڑا ہے۔ دو چھوٹے مجسمے بھی اس اڈے کے آس پاس موجود ہیں ، لیکن اصل یادگار میں دو اور اصل پر مشتمل ہے جو اس جگہ سے ہٹا دی گئی ہے اور اسے اسٹیچو پارک منتقل کر دیا گیا ہے۔ اس یادگار کا ڈیزائن زیگمنڈ کسفلدی اسٹربل نے تیار کیا تھا۔ خود کِس فلوڈی سٹربل کے مطابق یہ ڈیزائن اصل میں اسسٹن ہارتی کی یادگار کے لیے بنایا گیا تھا اور اس کردار میں کھجور کے پتے کی بجائے کسی انسانی بچے کو پیش کیا جاتا تھا۔

یادگار کی تعمیر کے وقت ، ریڈ آرمی کے ذریعہ محوری فورسز کی شکست کا باضابطہ طور پر "آزادی" کا اعلان کیا گیا تھا - یادگار پر اصلی لکھاوٹ (ہنگری اور روسی دونوں زبان) کی مدد سے:

A FELSZABADÍTÓ

SZOVJET HŐSÖK

EMLÉKÉRE

A HÁLÁS MAGYAR NÉP

1945

جس کا ترجمہ یہ پڑھنے کے لیے کیا جا سکتا ہے کہ ، "سن 1945 میں [ہنگری کے] شکر گزار لوگوں کو [آزاد کرائے گئے سوویت ہیرو کی یاد کو]"۔

اگلے برسوں کے دوران ، سوویت یونین کے بارے میں عوامی جذبات کم ہوکر انقلاب کے مقام تک پہنچ گئے ، جس کی کوشش کی گئی اور 1956 میں عارضی طور پر کامیاب ہو گئے اور اس کے نتیجے میں یادگار کے کچھ حصوں کو نقصان پہنچا۔ 1989 میں کمیونسٹ حکمرانی سے جمہوریت میں تبدیلی کے بعد ، نوشتہ کو پڑھنے کے لیے تبدیل کیا گیا:

MINDAZOK EMLÉKÉRE

AKIK
ÉLETÜKET ÁLDOZTÁK
MAGYARORSZÁG
FÜGGETLENSÉGÉÉRT,
SZABADSÁGÁÉRT

ÉS BOLDOGULÁSÁÉRT

ہنگری سے ترجمہ: " ہنگری کی آزادی ، آزادی اور خوش حالی کے لیے اپنی جانوں کا نذرانہ پیش کرنے والے ان سب لوگوں کی یادوں میں"۔ خراج تحسین کے روسی زبان کے ورژن کو پوری طرح سے ہٹا دیا گیا۔

## مزید دیکھیے

* دوسری جنگ عظیم کے دوران ہنگری
* عوامی جمہوریہ ہنگری
* 1956 کا ہنگری کا انقلاب
* اونچائی کے لحاظ سے مجسموں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:تاریخ بوداپست
زمرہ:مجارستان سوویت یونین تعلقات
زمرہ:ہنگری کی یادگاریں
زمرہ:فتح کی یادگاریں
اوشاکتاس ستون

اوشاکتاس ستون ایک تاریخی یادگار ہے ، جو قازقستان کے الماتی خطے کے ریاستی نیشنل نیچرل پارک " التین - ایمیل " میں واقع ہے۔

## تفصیل
اوشاکتاس پتھر کے ستون کھلے دامن کے میدانوں میں کلکان کے پہاڑوں کے قریب واقع ہیں۔ اوشکتاس کی تاریخی یادگار پتھر کے 3 بلاکس ہے جو تقریبا 2 میٹر اونچی ہے ، جو عمودی طور پر نصب ہیں۔ یادگار کی تشکیل کے 2 ورژن موجود ہیں۔ پہلی کہانی کے مطابق ، 1219 میں ، منگول فاتح چنگیز خان نے وسطی ایشیا کو فتح کرنے کی اپنی مہم کے دوران ، مینی بلک کورنڈ کے قریب ایک کیمپ لگایا۔ چٹانوں پر ایک بڑا دیودار کھڑا کیا گیا تھا جہاں کھانا تیار کیا جاتا تھا۔ دوسرے ورژن کے مطابق ، "اوشاتاس" سگنل ٹاور کے طور پر ڈیزائن کیا گیا ہے ، جہاں دشمنوں کے قریب آنے کی صورت میں آگ بھڑکتی ہے۔

## بیرونی روابط

* التین ایمیل پارک

زمرہ:قازقستان کی یادگاریں
الفارابی اسکوائر

قازقستان کے شہر شمکینٹ میں **آزادی کی یادگاری** ایک 34 میٹر تین جہتی اسٹیل ہے جو آٹھ میٹر خواتین کی شخصیت "جیر انا" - "مدر ارتھ" کی نمائندگی کرتی ہے۔ اسٹیل قومی اتحاد کی علامت ہے۔ 

یہ یادگار ضلع ارادہسی کے ایک علاقے میں واقع ہے ، جس میں تین گلیوں کے چوراہے پر مشہور افراد کے نام شامل ہیں ، جنھوں نے قازق عوام کے اتحاد کی بنیاد رکھی: ٹول بی ، بی اور کازی بیک ایٹیک۔ اسٹیل کا ہر چہرہ قرون وسطی کے دیر سے اعدادوشمار سے کہاوت رکھتا ہے۔ اس یادگار کو ناصر روستموف اور بخیت زہن اشیر بائیف نے ڈیزائن کیا تھا۔ اس یادگار کو مقامی کاروباری افراد نے 48 ملین تینگہ کے منصوبے پر لاگت فراہم کی۔ 

## افتتاح
آزادی کی یادگار 22 ستمبر 2009 کو کھولی گئی۔ اس تقریب کی سجاوٹ تخلیقی جمعکاروں نے کی تھی۔ اس افتتاحی تقریب میں قازقستان کے صدر نورسلطان نذر بائیف نے شرکت کی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:قازقستان کی یادگاریں
محمد علی جالندھری

**مولانا محمد علی جالندھری** برصغیر پاک و ہند کے عظیم رہنما اور اسلامی اسکالر تھے۔ انھوں نے عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت کے پہلے جنرل سکریٹری اور تیسرے امیر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت کے صدور
زمرہ:دیوبندی شخصیات
زمرہ:مسلمان مبلغین
زمرہ:دار العلوم دیوبند کے فضلا
زمرہ:احناف
زمرہ:پاکستانی سنی
زمرہ:پاکستان کے سنی علما
زمرہ:مسلمان علما
زمرہ:پاکستانی اسلامی مذہبی رہنما
زمرہ:جامعہ خیر المدارس کے شخصیات
ایبٹ آباد یونیورسٹی آف سائنس و ٹیکنالوجی

تحصیل حویلیاں میں کیپٹن آکاش ربانی شہید روڈ پر واقع سرکاری یونیورسٹی ہے۔https://aust.edu.pk https://aust.edu.pk/contact/2008 میں قیام عمل میں آنے والے ہزارہ یونیورسٹی کے سب کیمپس کو 2015 میں یونیورسٹی کا درجہ دے کر ایبٹ آباد یونیورسٹی آف سائنس اینڈ ٹیکنالوجی کا نام سے فحل کیا گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:2008ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے
زمرہ:ضلع ایبٹ آباد
زمرہ:خیبر پختونخوا میں سرکاری جامعات اور کالج
زمرہ:پاکستان میں 2008ء کی تاسیسات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:Articles using infobox university
زمرہ:2008ء میں قائم ہونے والے کالج اور جامعات

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
چھینک

تصغیر|چھینکنے سے متعلق ایک کارٹون
[تصغیر|ایک چھینکنے والے [زیبرا کی تصویر، جس سے اس مرض سے جانوروں کے متاثر ہونے کا ثبوت ملتا ہے۔]]
[تصغیر|[کورونا وائرس کی وجہ سے چھینکنے اور کھانسنے میں احتیاطی تدابیر و ہدایات]]
**چھینک**  اس وقت آتی ہے جب ہماری ناک میں کوئی بیرونی چیز (مٹی کا ذرہ، پولن وغیرہ) گھس جائے- جب ایسی اشیا ناک میں موجود میوکس میمبرین سے ٹکراتی ہیں تو دماغ کو سگنل جاتا ہے کہ ناک میں کوئی بیرونی شے داخل ہو گئی ہے- دماغ پھیپھڑوں کو زور سے ہوا ناک کے راستے خارج کرنے کا حکم دیتا ہے جس سے بیرونی شے نکل جاتی ہے- گویا چھینک ہمارے نظام تنفس کا ایک حفاظتی میکانزم ہے۔
سائنسی تحقیق کے مطابق **چھینک** ناک کے اندر موجود بیکٹیریا اور وائرس باہر نکال دیتی ہے اور انسانی جسم جراثیم سے پاک ہو جاتا ہے۔چھینک کے ساتھ ہی لوگ آنکھیں بند کر لیتے ہیں اور ساتھ ہی ان کے سینے سے بھی فاسد مادہ منہ اور ناک کے راستے پورے زور کے ساتھ جسم سے باہر خارج ہوتی ہے۔ اس دوران انسانی سانس چند لمحوں کے لیے رک جاتی ہے۔

جہاں تک چھینکنے کے دوران پلکیں جھپکنے کا سوال ہے، اس کے لیے سائنس دان ایک عصب کو ہی ذمیدار بتاتے ہیں۔ یہ عصب، جسے انگریزی میں ٹرائجیمنل نرو کہتے ہیں، نظام تنفس کا وہ حصہ ہوتی ہے جو چہرے، آنکھ، ناک، منھ اور جبڑے پر گرفت رکھتی ہے۔ دراصل چھینکنے کے دوران گرفت ہٹانے کا دماغی پیام کی وجہ سے یہ عصب آنکھوں تک بھی پہنچا دیتی ہے اور اس کے رد عمل میں ہی انسانی پلکیں جھپک جاتی ہیں۔ یعنی چھینکنے کے وقت پلکوں کے جھپکنے کا کوئی خاص مطلب ہے نہیں۔ اس لیے ضرورت پڑنے پر اس سے جڑے اوہام کو چھوڑتے ہوئے لوگوں کو جب بھی بھی چھینکنے کے لیے چھیکنا ہو، بس رومال تھام کر چھینکنا چاہیے۔ بے لگام چھینکنے سے جراثیم کے ہر جگہ پہنچنے سے بیماریاں اور وبائیں تیزی سے پھیل سکتی ہیں۔

## ایک غلط فہمی
چھینک کے بارے میں ایک غلط فہمی یہ بھی پائی جاتی ہے کہ جب دماغ کی رگوں میں ہوا رک جاتی ہے تو چھینک آتی ہے جس سے یہ ہوا نکل جاتی ہے اور اگر چھینک نہ آئے تو فالج کا حملہ ہو سکتا ہے- یہ بیان بالکل غلط اور بے بنیاد ہے-دماغ میں ہوا کبھی نہیں جاتی- ہمارے نظام تنفس سے کوئی ایسا راستہ موجود نہیں ہے جس سے ہوا دماغ تک پہنچ سکے- فالج کا تعلق دماغ میں ہوا کی موجودگی سے نہیں ہے- فالج تب ہوتا ہے جب کسی بلاکیج یا دماغ کی کسی رگ کے پھٹ جانے سے دماغ کے کسی حصے کو خون کی سپلائی منقطع ہو جائے- اگر ایسا دماغ کے موٹر کارٹیکس میں ہو (یعنی دماغ کے اس حصے میں جہاں جسمانی اعضا کا کنٹرول موجود ہوتا ہے) تو کچھ جسمانی اعضا پر کنٹرول ختم ہو جاتا ہے- مثال کے طور پر اگر دماغ کے اس حصے کو نقصان پہنچے جہاں ہاتھ کا کنٹرول ہوتا ہے تو مریض کا ہاتھ پر کنٹرول ختم ہو جاتا ہے- اسے ہم فالج کہتے ہیں- فالج کا چھینک کے آنے یا نہ آنے سے کوئی تعلق نہیں ہے

## مزید دیکھیے
* کھانسی

## حوالہ جات

زمرہ:فعلیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جلدی امراض

[تصغیر|جلد پر ظاہر ہونے والی [کینسر جیسے مرض کی رسولیوں کی تصویر]]
**جلدی امراض**  عربی زبان سے ماخوذ اسم 'جلد' کے ساتھ 'ی' بطور لاحقۂ نسبت لگانے سے 'جلدی' بنا جو ترکیب میں بطور صفت استعمال ہوا ہے۔ اور عربی اسم 'مرض' کی جمع 'امراض' بطور موصوف لگنے سے مرکب توصیفی 'جلدی امراض' بنا۔ اردو میں بطور اسم مستعمل ہے۔ یہ بیماریاں انسانی جلد یا چمڑے پر ظاہر ہوتی ہیں۔

## کچھ عام اقسام کی بیماریاں
* ایسی بہت سی بیماریاں ہیں۔ ان میں سے ایک برص وقت لاحق ہوتا ہے جب جلد کو اس کی قدرتی رنگت دینے والے خلیات مخصوص رنگدار مادہ کی تیاری چھوڑ دیتے ہیں۔جلد پر نمایاں سفید دھبوں کا نمودار ہونا درحقیقت جسمانی دفاعی نظام کی جانب سے جلدی خلیات پر حملہ کرنا ہوتا ہے جو جلد کو رنگ دینے والے جز میلانن پر ہوتا ہے، تاہم یہ دیگر آٹو امیون امراض جیسے تھائی رائیڈ امراض کی علامت بھی ہو سکتا ہے۔

* سوزش جلد خشک، کھجلی اور جلد پر سرخ نشانات عام طور پر گردن یا کہنیوں کے پاس ظاہرتے ہیں۔
* کھلے زخم خاص طور پر پیروں میں ذیا بطیس (شوگر کی بیماری) کی وجہ سے آتے ہیں۔
* چنبل مرض میں جلد سرخ ہوجاتی ہے اور گلابی رنگ کے دانے نکل آتے ہیں۔
* **خشک اور پھٹی ہوئی جلد والے پیر**: ایک طبی تحقیق کے مطابق تھائی رائیڈ کے مسائل کے نتیجے میں جلد انتہائی خشک ہوجاتی ہے خاص طور پر پیروں کی جلد پھٹنے لگتی ہے اور حالت میں بہتری نہ آنے پر ڈاکٹر کا رخ کرنا ہی فائدہ مند ہوتا ہے۔
* **ہاتھوں میں پسینہ**: گر ہاتھوں پر بہت زیادہ پسینہ آتا ہے تو یہ تھائی رائیڈ امراض کے ساتھ ساتھ جسم سے ضرورت سے زیادہ پسینے کے اخراج کا مسئلہ بھی ہو سکتا ہے۔
* **سیاہ گومڑ یا تل**: عام طور پر بہت نمایاں سیاہ تل یا گومڑ جلد کے کینسر کی علامت ثابت ہو سکتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* مرض

## حوالہ جات

زمرہ:جلدی کیفیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
سحبان وائل

**سحبان وائل** خطیب العرب کے نام سے مشہور ہیں۔
## نام و نسب
ان کا پورا نام سحبان بن زفر بن ایاس بن عبد شمس بن الأجب الباهلى الوائلى اور معروف سحبان وائل ہے بہت بڑے خطیب تھے حتی کہ فصاحت وبلاغت میں ان کی مثال دی جاتی تھی کہ فلان اخطب من سحبان و افضل من سحبان. (فلاں سحبان سے بڑا خطیب یا افضل ہے ) اما بعد کے الفاظ سب سے پہلے دور جاہلیت میں سحبان نے استعمال کیے وہ کسی حرف کو دوبارہ خطبہ میں استعمال نہ کرتا نہ ہچکچاتا اور نہ دوران خطبہ وقفہ کرتا۔

زمانہ جاہلیت میں ان کی شہرت تھی اسلام میں بھی ایک عرصہ گزارا. ان کا بیان سیل رواں, الفاظ کے تکرار کے بغیر اور بلا توقف تھا. رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ مبارک میں مشرف باسلام ہو گئے تھے البتہ آپ علیہ السلام سے ملاقات نہ ہو سکی. امیر معاویہ کے دور حکومت میں دمشق میں قیام پزیر رہے۔
## وفات
سحبان وائل کی وفات 54ھ بمطابق 674ء ہے 
## حوالہ جات

زمرہ:674ء کی وفیات
زمرہ:مخضرمین
لہاسا کو کاروان

***لہاسا*** کو ***کاروان*** ایک ٹریول کتاب ہے اور اس نے سن 1920 کی دہائی سے لے کر 1960 کی دہائی تک لہاسا میں تارکین وطن نیپالی تاجروں کی زندگیوں کا بیان کیا ہے۔ کمل رتن تولادھر کے ذریعہ تحریر کردہ ، کتاب میں ہمالیہ کے پار کھٹمنڈو سے کارواں سفر اور تبت میں نیوار کے تاجروں کی زندگی اور اس کے تاجر والد کارونا رتنا تولادھر (1920-2008) اور ماموں کے تجربات کے ذریعہ بیان کیا گیا ہے۔

کرونا رتنا نے 1935-1946 اور 1949-1954 تک 17 سال لہاسا میں گزارے۔ وہ کھٹمنڈو میں ایک بیوپاری گھرانے میں پیدا ہوا تھا اور 1935 میں اپنے والد کی وفات کے بعد لہاسا میں آبائی دکان لیا تھا۔

***لہاسا*** *کو *'کاروان**' کٹھمنڈو کے لہاسا نیوار کے تاجروں کی صدیوں پرانی تاریخ پر مبنی ہے جو تبت اور ہندوستان میں اپنے کاروباری گھروں میں طویل عرصے تک مقیم رہے اور جنوبی اور وسطی ایشیا کو ملانے والے تجارتی نیٹ ورک کو چلاتے رہے۔  

تبت پر چینی قبضے اور 1959 میں دلائی لامہ کے ہندوستان جانے کے بعد یہ کتاب تاجروں کی آخری واپسی کے ساتھ ختم ہوئی۔ پہلا ایڈیشن 2004 میں شائع ہوا۔

## مزید دیکھیے

* لہاسا نیوار (ٹرانس ہمالیائی تاجر)

## حوالہ جات


زمرہ:تبتی بدھ مت
زمرہ:لہاسا
زمرہ:تجارتی گزرگاہیں
زمرہ:سفرنامے
زمرہ:2011ء کی غیر فکشن کتابیں
مادر البانیا (مجسمہ)

***ماں البانیہ*** (  ) ایک 12 میٹر مجسمہ ہے جو البانیہ میں البانیا کے قومی شہداء قبرستان میں واقع ہے ، 1971 میں وقف کردہ۔

یہ مجسمہ اس ملک کی نمائندگی کرتی ہے جس کی ماں ان لوگوں کی ہمیشہ کی نیند کی حفاظت کرتی ہے جنھوں نے اس کے لیے اپنی جانیں دیں۔ قبرستان میں البانوی حامیوں کی 28،000 قبریں ہیں ، جن میں سے تمام دوسری جنگ عظیم کے دوران ہلاک ہوئے۔ یہ بڑا مجسمہ میں اعزاز اور ستارہ تھامے ہوئے ہے ۔ یہ قبرستان سابق رہنما اینور ہوکسا کی بھی آرام گاہ تھی ، جسے بعد میں ختم کر دیا گیا اور ایک اور عوامی قبرستان میں اس کو بہتر قبر دی گئی۔

یہ مجسمہ کنکریٹ سے بنا ہے اور یہ مجسمہ ساز کرسٹاک رام ، منتز دھرمی اور شعبان ہدری کا کام ہے۔ یہ 3 میٹر کی چوٹی کے اوپر کھڑا ہے۔ پیڈسٹل پر نقش کیے گئے الفاظ "Lavdi e përjetshme dëshmorëve të atdheut" ("باپ اور شہیدوں کے لیے ابدی شان") ہیں۔

## گیلری

File:Mother_Albania_Tirana_3.JPG
File:Mother_Albania_Tirana_1.JPG
File:Tirana_–_Mother_Albania_2.jpg

## مزید دیکھیے

*
* ترانہ میں نشانات
* البانیہ میں سیاحت
* البانیہ
* البانیہ کی تاریخ
* البانیہ کا قومی شہدا قبرستان

## بیرونی روابط

زمرہ:البانیا میں 1971ء کی تاسیسات
زمرہ:عظیم الجثہ مجسمے
زمرہ:البانیہ کی قومی علامات
زمرہ:البانیا کی یادگاریں
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:تصویر کا متروک پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات
زمرہ:البانوی عمارات و ساخات نامکمل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
الہداد بوہیو

**ڈاکٹر الہداد بوہیو** (انگريزی:Dr. AllahDad Bohyo) برطانوی ہندوستان میں پاکستان کے صوبہ سندھ میں پیدا ہونے والے سندھی زبان کے نامور شاعر، عالم، ادیب اور نقاد تھے۔ ان کی کئی کتابیں شائع ہوئی ہیں۔

## حالات زندگی
الہداد بوہیو 8 اگست 1934ء میں ضلع لاڑکانہ اب ضلع قنبر شہدادکوٹ کے گاؤں پیچوہا میں پیدا ہوئے۔

## تعلیم اور ملازمت
بوہیو نے ایم اے اور بی ٹی کی ڈگریاں سندھ یونیورسٹی سے حاصل کیں اور تعلیم کے شعبے میں ملازمت اختیار کی۔1977ء میں "سندھی زبان کا سماجی کارج" کے موضوع پر مقالا لکھا اور [پی ایچ ڈی]]  کی ڈگری حاصل کی۔ یہ مقالا 1987ء میں انسٹی ٹیوٹ آف سندھالوجی جامشورو کی جانب سے کتابی صورت میں شائع ہوا۔ بوہیو ترقی کرتے شعبہ تعلیم سندھ کے ڈئریکٹر مقرر ہوئے۔

## ادبی خدمات
بوہیو سندھی زبان کے بڑے عالم، نقاد، لسانیات کے ماہر اور محقق تھے۔ ان کا شاعری میں عاصم تخلص تھا۔ ان کے لاتعداد مقالے نئیں زندگی، مہران، باکھ، ساجاہ جیسے معیاری ادبی جریدوں میں شائع ہو چکے ہیں۔

## کتابیں
*تنقیدوں ، 1980ء

*ادب جا فکری محرک، 1984ء

*سندھی زبان جو سماجی کارج، انسٹی ٹیوٹ آف سندھولاجی،1987ء

*علم تحقیق، 1990ء

*بوہیو جوں تحریروں ، سندھی زبان کا با اختیار ادارہ،2008ء

## وفات
بوہیو 16 جولائی 1994ء کو ٹنڈو الہیار میں منعقد تعلیمی سیمینار میں تقریر کرتے ہوئے حرکت قلب بند ہونے سے وفات پا گئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1934ء کی پیدائشیں
زمرہ:1994ء کی وفیات
زمرہ:پاکستانی لغت نگار
زمرہ:سندھی مصنفین
زمرہ:سندھی شخصیات
زمرہ:پاکستانی مصنفین
زمرہ:پاکستانی محققین
زمرہ:پاکستانی ماہرین سندھیات
زمرہ:سندھی زبان کے مصنفین
طب اطفال

*طبِ اطفال*' (انگریزی: **Pediatrics**) ایک طبی شعبہ ہے جو بچوں کی صحت کی دیکھ بھال اور بیماریوں کی تشخیص، علاج اور روک تھام سے متعلق ہے۔ یہ شعبہ پیدائش سے لے کر جوانی تک کے بچوں کی جسمانی، ذہنی اور جذباتی صحت کی ذمہ داری لیتا ہے۔ بچوں کی جسمانی ساخت، بیماریوں کی علامات اور علاج بالغ افراد سے مختلف ہوتے ہیں، اس لیے ماہرینِ اطفال کو خصوصی تربیت دی جاتی ہے تاکہ وہ بچوں کی منفرد ضروریات کو سمجھ سکیں۔

## طبِ اطفال کی اہمیت

طبِ اطفال کی اہمیت معاشرتی ترقی اور صحت کی دیکھ بھال میں بہت زیادہ ہے کیونکہ بچوں کی صحت مند نشو و نما ملک کی آئندہ نسل کی صحت مند ترقی کی ضمانت ہے۔ ابتدائی عمر میں کی جانے والی تشخیص اور علاج زندگی بھر کی صحت پر مثبت اثر ڈال سکتا ہے۔

بچوں میں پیدائشی امراض (Congenital Disorders)، غذائی قلت، ویکسینیشن کے ذریعے روک تھام اور ذہنی ترقیاتی مسائل کی شناخت اور علاج شامل ہے۔

## طبِ اطفال کے اہم شعبے

نیونٹالوجی (Neonatology)
نیونٹالوجی بچوں کی پیدائش کے فوراً بعد کی صحت کی دیکھ بھال سے متعلق شعبہ ہے۔ اس میں نوزائیدہ بچوں کی طبی ضروریات جیسے پیدائشی بیماریوں کی تشخیص، کم وزن بچوں کی نگہداشت، سانس کی پریشانیوں اور ابتدائی ویکسینیشن شامل ہیں۔

پیدائشی بیماریوں کی تشخیص (Genetic and Metabolic Disorders)
پیدائشی بیماریوں جیسے تھلیسییمیا، ڈاؤن سنڈروم اور میٹابولک بیماریوں کی جلد تشخیص اور علاج پر توجہ دی جاتی ہے تاکہ بچے کی زندگی بہتر اور صحت مند بنائی جا سکے۔

بچوں کی نفسیاتی صحت (Child and Adolescent Psychiatry)
اس میں بچوں اور نوعمروں کے ذہنی مسائل جیسے ڈپریشن، انگزائٹی، ADHD اور آٹزم کی تشخیص اور علاج شامل ہے۔

بچوں کی غذائی صحت (Pediatric Nutrition)
بچوں کی نشو و نما اور مناسب غذائی پلاننگ کی ذمہ داری اس شعبہ میں آتی ہے تاکہ غذائی کمی، موٹاپا اور دیگر غذائی مسائل سے بچاؤ ممکن ہو۔

انفیکشنز اور ویکسینیشن (Infectious Diseases and Immunization)
بچوں میں ویکسینیشن کے ذریعے بیماریوں کی روک تھام، علامات کی تشخیص اور بروقت علاج پر توجہ دی جاتی ہے تاکہ زندگی بھر بیماریوں سے محفوظ رہیں۔

## طبِ اطفال کی جدید ترقیات

حالیہ دہائیوں میں طبِ اطفال میں کئی جدید پیش رفتیں ہوئی ہیں:

جدید نیونٹل انکوبیٹرز (Incubators) جو نوزائیدہ بچوں کی بہتر نگہداشت ممکن بناتے ہیں۔

جینیاتی تشخیص کے نئے طریقے جن سے پیدائشی امراض کی جلد شناخت ممکن ہوئی ہے۔

کمپیوٹرائزڈ ہیلتھ ریکارڈز (Electronic Health Records) جو بچوں کی صحت کی جامع معلومات کو محفوظ اور قابلِ رسائی بناتے ہیں۔

ٹیلی میڈیسن (Telemedicine) کے ذریعے دور دراز علاقوں میں بچوں کو ماہرین کی رہنمائی فراہم کی جا رہی ہے۔

## طبِ اطفال کی اہمیت برائے سماجی فلاح

بچوں کی صحت کی بہتر دیکھ بھال نہ صرف فرد کی فلاح بلکہ پورے معاشرتی ڈھانچے کی ترقی میں کلیدی کردار ادا کرتی ہے۔ ایک صحت مند نسل ملک کی ترقی کی ضمانت ہوتی ہے۔ اس لیے بچوں کی صحت کی نگرانی، ویکسینیشن، غذائی تعلیم اور ذہنی صحت کی سہولیات فراہم کرنا ریاستی ذمہ داری ہے۔

## حوالہ جات


زمرہ:بچپن
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:اطبا بلحاظ اختصاص
سفارت نامہ

سفارت نامہ (**Sefāret-nāme**) ، لفظی طور *پر سفارت کی کتاب* ، ترک ادب کی ایک صنف تھی جو سیاحت نامہ ( *سفر کی کتاب* ) سے بہت گہرا تعلق رکھتی تھی ، لیکن ایک غیر ملکی *سفر* ،عام طور پر یورپی ، زمین اور دار الحکومت، میں عثمانی سفیر کے تجربات اور اس کے مشاہدات کے بارے میں خاص تھی۔ ۔ سفارت نامہا کے مصنفین نے سلطان اور اس کی اعلی انتظامیہ کے سامنے پیش کرنے کے پیش نظر ان کی تدوین کی تھی ، اس طرح ایک نیم سرکاری کردار بھی تھا ، جس کا مقصد یہ تھا کہ وہ ان کو غیر ملک کو سوالات میں "محسوس" کرائے ، جتنا وہ آگاہ کرتا ہے ۔ اس وجہ سے اور اپنی ادبی خوبیوں کے لیے جو اپنے مقصد کو حاصل کرنے کے لیے ڈھونڈے گئے تھے ، وہ عام قاری کے لیے پائیدار دلچسپی کا باعث ہیں۔

اس صنف کی پہلی مثال 1655 میں ویانا میں اپنے سفارتخانے سے متعلق ، کارا محمود چلبی کا سفارت نامہ ہونے کا اعتراف کیا گیا ہے۔ اس صنف کی نمایاں مثال ، جن میں زیادہ تر 18 ویں صدی سے ملتی ہے ، پائیدار ادبی اصطلاحات میں اور اس بصیرت کے لیے ، وہ عثمانی دانشوروں کے مغربی یورپ کے بارے میں ایسے وقت میں پیش کرتے ہیں جب دنیا کے اس حصے نے بظاہر ترقی آغاز کیا تھا اور سائنس ، ثقافت اور ترقی کے لحاظ سے سلطنت عثمانیہ سمیت دنیا کے دوسرے جغرافیوں کو پیچھے چھوڑنا۔ عثمانیوں نے بڑھتی ہوئی خلیج کی وجوہات کو سمجھنے کی کوشش کی ہے کہ 18 ویں صدی کے دوران سفیروں کی زیادہ سے زیادہ ترسیل کی وضاحت کی جا سکتی ہے ، جنھیں بعد میں یورپی دارالحکومتوں میں مستقل طور پر موجودگی کے ساتھ ساتھ سفارت نامہ کی ضرب بھی دی جا سکتی ہے۔

ان کے مصنفین جس مغربی ثقافت کا جائزہ لے رہے ہیں اس کے تناظر میں ان کے تجسس کا احساس پوری طرح سے اٹھایا گیا تھا جو انھوں نے اپنے پیرس اور برلن کے درمیان گفتگو کرنے والے لوگوں کے مابین پیدا کیا تھا ، جن میں سے بیشتر پہلی بار ترکوں کے ساتھ رابطے میں تھے۔ رابطوں کے واضح کھاتے اور اس سے متعلق متعلقہ تبصرے قارئین کے تجسس کو آج تک متوجہ کرتے ہیں۔

قابل ذکر سفارت ناموں میں ، ذیل میں ان کا حوالہ دیا جا سکتا ہے؛

* یرمیسکیز محمود چلبی کا سفارت نامہ ، جو سن 1720 میں پیرس میں ترکی کے پہلے سفیر تھے ،
* احمد ریسمی آفندی کا سفارت نامہ ، جو 1763/1764 میں برلن میں ترکی کے پہلے سفیر تھے ،
* 1796 میں پروشیا میں ترکی کے سفیر کی حیثیت سے اپنے پہلے مشن پر ، گریتلی علی عزیز افندی کا سفارت نامہ ۔

عثمانیہ کے سفیروں کے ذریعہ لکھی گئی کا سفارت نامہ کی  چالیس تک کی مثالیں ہیں  ، جو 18 ویں صدی اور 19 ویں صدی کے اوائل میں لندن ، پیرس ، برلن ، اسٹاک ہوم ، روس ، پولینڈ ( *عثمانی اصطلاح میں "لہستان"* ) ، اٹلی ، اسپین ، ایران ، ہندوستان ، مراکش اور بخارا *وغیرہ عہدے دار رہے تھے۔*۔ ایک کم ادبی آغاز والے افراد کو ، پیشہ ورانہ اور حالات *نامہ* یادداشت کو تقریر کہا جاتا ہے۔

## مذيد دیکھیے

* سیاحت نامہ
* ترک ادب

## فوٹ نوٹ

زمرہ:انیسویں صدی کا ادب
زمرہ:اٹھارویں صدی کا ادب
زمرہ:سترہویں صدی کا ادب
زمرہ:فارسی الفاظ اور جملے
زمرہ:عثمانی ادب
زمرہ:سفرنامے
زمرہ:ترک ادب
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ترک ثقافت کے نامکمل مضامین
سفینہ سلیمانی

***سفینہ سلیمانی*** (" ***سلیمان کا*** جہاز") فارسی سفری اکاؤنٹ ہے جو 1685 میں صفوی ایران کے *[[شاہ]]* سلیمان اول ( 1666–1694 ) کے ذریعہ سیامی ایوتھایا بادشاہی کو بھیجی گئی ایک سفارت کا سفری بیان ہے ۔ یہ متن سفارت کے سکریٹری محمد ربیع ابن محمد ابراہیم نے لکھا تھا۔ اس متن میں بحر ہند کے مشرقی خطے میں ایران کی تاریخی اور ثقافتی موجودگی کے بارے میں عمدہ معلومات فراہم کی گئی ہیں۔ اس میں سیام کی سترہویں صدی کے آخر میں ایرانی برادری کے بارے میں بھی بہت سی تفصیلات دی گئی ہیں۔ یہ دنیا کے اس خاص خطے کے ساتھ صفوی رابطوں کی بھرپور تاریخ کا واحد موجودہ ماخذ ہے۔

## حوالہ جات

* Marcinkowski, M. Ismail (2002). "سفینہ سلیمانی" ۔ انسائیکلوپیڈیا ایرانیکا ۔
* Marcinkowski, M. Ismail (2004). "جنوب مشرقی ایشیا I میں ذاتی طور پر حاضر ہوں" ۔ انسائیکلوپیڈیا ایرانیکا ۔
*     

زمرہ:تھائی لینڈ کی تاریخ نویسی
زمرہ:سفرنامے
زمرہ:ایران-تھائی لینڈ تعلقات
زمرہ:سیام میں سترہویں صدی
زمرہ:صفوی سلطنت
زمرہ:فارسی ادب
زمرہ:تھائی لینڈ کے نامکمل مضامین
غیر اسلامی عبادت گاہوں کی مساجد میں تبدیلی

[تصغیر| [کاشی وشوناتھ مندر|کاشی وشوناتھ کا قدیم مندر، ہندو دیوتا شیو کے لیے وقف کیا گیا تھا ، جس میں گیاناوپی مسجد چوٹی پر کھڑی ہے، جو مسلمان شہنشاہ اورنگ زیب کے حکم پر 1669 عیسوی میں تعمیر ہوئی تھی۔ ]]
[متبادل=|تصغیر| [آیا صوفیہ کو 1453 عیسوی میں ایک مسجد میں تبدیل کیا گیا۔ ]]

## حوالہ جات

زمرہ:مساجد میں تبدیل ہونے والے گرجا گھر
زمرہ:برصغیر میں اسلامی حکومت
زمرہ:تاریخ سکھ مت
زمرہ:مساجد میں تبدیل کی جانے والی مذہبی عمارات و ساخات
زمرہ:تاریخ زرتشتیت
زمرہ:ہندومت کی تاریخ
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ہندومت متعلقہ فہرستیں
زمرہ:مذہبی عمارتیں اور ڈھانچے جو مختلف مذہب میں تبدیل ہو گئے
زمرہ:آتش کدے
زمرہ:مساجد کی فہرستیں
ہونٹ

**ہونٹ** یا **لب** کسی بھی جاندار، بالخصوص انسانی چہرے میں سب سے نمایاں عضو ہے۔ یہ نرم، آسانی سے کھننے اور بند ہونے والا اور ایک ذریعہ ہوتا ہے جس سے کہ غذا اور پانی کو منہ کے راستے پیٹ میں پہنچا سکیں۔ ہونٹ آواز لگانے اور گفتگو کرنے کا کا بھی کام دیتے ہیں۔ ہونٹ بجائے خود کسی بھی بات کی طرف اشارہ کر سکتے ہیں، جیسے کہ خوشی یا غم۔ ہونٹ انسانوں میں محبت اور تنہائی والے اعمال کا بھی ذریعہ ہوتے ہیں، جیسے کہ ایک دوسرے کا چھو کر بوسہ لینا یا ہوائی بوسہ لینا اور اسی طرح کے اعمال کے لیے۔ ہونٹ، خصوصًا اپنی محبوبہ کے ہونٹ کئی غزلوں کا موضوع بھی رہ چکے ہیں۔

گہرے ہونٹ بہت سارے لوگوں کے لیے بہت بڑی تشویش ہیں اور اس کی وجہ یہ ہے کہ گلابی ہونٹ ان کی شکل کو بڑھا دیتے ہیں اور یہ بھی ظاہر کرتے ہیں کہ ان کے ہونٹ صحت مند ہیں۔ دوسری طرف ، سیاہ ہونٹ بد صورت ہیں اور یہ متعدد عوامل کے نتیجے میں ہے جیسے براہ راست سورج کی روشنی سے زیادہ متاثر ہونا ، بہت زیادہ سگریٹ نوشی ، بہت زیادہ کیفین ، پانی کی کمی اور خون کی کمی جیسے کچھ امراض۔

نفسیاتی ماہرین کے مطابق جب کوئی لڑکی اپنے ہونٹ دانتوں کے درمیان دبا لے تو اس وقت وہ بہت رومانی موڈ میں ہوتی ہے اور پیار دینے کے لیے پورے طور پر تیار ہوتی ہے۔ اس کے علاوہ جس طرح مردوں کو عورتوں میں کشش نظر آتی ہے ٹھیک اسی طرح عورتوں کو مردوں میں بھی کشش نظر آتی ہے۔ جب کوئی لڑکی کسی خوبصورت اور اچھی جسامت والے لڑکے کو دیکھتی ہے تو تب بھی وہ اپنے ہونٹ اس طرح دبا لیتی ہے.
 
## مزید دیکھیے
* چہرہ

## حوالہ جات


زمرہ:انسانی سر اور گردن
زمرہ:تشریح انسان
زمرہ:خصوصیات چہرہ
زمرہ:منہ
زمرہ:نظام انہضام
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
باولی شاہ باغ

باولی شاہ باغ  بازار تحصیل کلر سیداں ضلع راولپنڈی کا ایک قصبہ  ہے ۔

## حوالہ جات

زمرہ:تحصیل کلر سیداں کےشہرقصبے اورگاؤں
زمرہ:تحصیل کلر سیداں کے آباد مقامات
رشيد

**راشید** مصر کے محافظہ بحیرہ میں واقع بندرگاہی شہر جو اسکندریہ سے 65 کلومیٹر (40 میل) مشرق میں واقع ہے۔

## آبادی
1980ء کی دہائی سے راشد کی آبادی میں اضافہ ہوا ہے۔ 

* 1983ء: 36,711 (لگ بھگ) 
* 1986ء: 51,789 
* 1996ء: 58,432 

## گیلری

فائل:Historical cannons in Rosetta.JPG|روزٹہ اسٹون کی ایک جیسی کاپی 
فائل:Rashid For Wiki-45.jpg|ابو مینڈور مسجد 
فائل:المعالم الاثرية من رحلة رشيد 5.jpg|راشد پرانی دیواریں 
فائل:المعالم الاثرية من رحلة رشيد 10.jpg|راشد قلعہ 
فائل:المعالم الاثرية من رحلة رشيد 23.jpg|گھر کے اندر پرانے مکانات 
فائل:Ramadan house (16).jpg|رمضان کو بیٹھو 
فائل:Rashid 8.jpg|  ڈومنواس کھیلنا 


## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* تھامس برنکف: شہر آبادی ''مصر کے اعداد و شمار'' 
* مصر کا تفصیلی نقشہ (بہت سے قدیم مندروں کے ساتھ): یونیم میپس-مصر۔

زمرہ:عرب لیگ میں نقل و حمل
زمرہ:مصر میں سیاحت
زمرہ:محافظہ بحیرہ کے آباد مقامات
زمرہ:مصر کے آباد ساحلی مقامات
زمرہ:قرون وسطی کے مصری شہر
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:مقالے جن میں عربی زبان کا متن ہے
زمرہ:پہلے ہزارے میں قائم ہونے والے آباد مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:قدیم مصر کے شہر
زمرہ:ڈیلٹا نیل
زمرہ:مصر کے بندرگاہ شہر اور ٹاؤن
زمرہ:آثار قدیمہ مصر
میرا بیگوال

**میرا بیگوال**  پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو اسلام آباد کی یونین کونسل پنڈ بیگوال میں واقع ہے۔ اس گاؤں میں مشہور ہستی راجہ سائیں سجاول خان کا مزار ہےمیرا بیگوال سملی ڈیم روڈ پر واقع ہے یہ پہاڑی کے قریب خوبصورت محل وقوع پر واقع ہے اسے دھنیال قبیلے نے آباد کیا 
بھارہ کہو اٹھال چوک سے سمبلی ڈیم جانے والی روڈ پر اٹھال سے شمال مشرق میں 4 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔دھنیال قبیلہ کی معروف پتی بیگوال سے تعلق رکھتے ہیں ان کے جد امجد فتح خان نے ڈوگرہ دور میں میں یہاں موضع انگوری سے آکر رہائش اختیار کی ان کو یہاں کے سابقہ مالک چوہدری سائیں سوری اپنی مدد کے لیے لائے ان کا مزار اب بھی یہاں موجود ہے۔
اس گاؤں میں ثوبیہ محل اور محمد گیلری بھی مشہور ہیں

## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:اسلام آباد دارالحکومت علاقہ کے گاؤں
جگیوٹ

**جگیوٹ**  پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو اسلام آباد کی یونین کونسل موہریاں میں واقع ہے۔  جگیوٹ گاؤں، اسلام آباد

جگیوٹ (جسے بعض مقامی ریکارڈز میں جریور بھی کہا جاتا ہے) اسلام آباد کے نواحی علاقے میں واقع ایک قدیم دیہاتی گاؤں ہے۔ یہ گاؤں تاریخی طور پر زرعی پس منظر رکھتا ہے اور یہاں مقامی آبادی کئی نسلوں سے آباد چلی آ رہی ہے۔

آبادی اور قومیں

مقامی ریونیو ریکارڈ اور دستیاب تاریخی معلومات کے مطابق جگیوٹ گاؤں میں درج ذیل قومیں آباد ہیں:

	•	منگرال راجپوت

	•	جٹال راجپوت

	•	دھمیال راجپوت

	•	اعوان

	•	جنجوعہ 

یہ قومیں گاؤں کی سماجی، زرعی اور ثقافتی زندگی میں اہم کردار ادا کرتی رہی ہیں۔

“قوموں کی یہ فہرست مقامی ریونیو ریکارڈ اور طویل عرصے سے آباد مقامی آبادی کی بنیاد پر درج کی گئی ہے۔

طرزِ زندگی 

جگیوٹ گاؤں کی آبادی کا انحصار روایتی طور پر کاروباری لوگوں اور زراعت پر ہوتا ہے وقت کے ساتھ ساتھ اسلام آباد کی شہری توسیع کے باعث یہاں تعلیمی اور معاشی رجحانات میں بھی تبدیلی آئی ہے۔

⸻

## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:اسلام آباد دارالحکومت علاقہ کے گاؤں
بائیں نلہ

**بائیں نلہ**  پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو اسلام آباد کی یونین کونسل پنڈ بیگوال میں واقع ہے۔  یہ موضع پنڈ بیگوال کی ڈھوک ہے یہ لوگ ناگیال گوت سے ہیں چہاہواں سے ہجرت کر کے یہاں آئے۔ یہ چوک اندوراں سے پانچ کلومیٹر مشرق کی جانب ہے اور ڈھوک جنڈ گراں سے جنوب مغرب میں ہے
## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:اسلام آباد دارالحکومت علاقہ کے گاؤں
سہالی

**سہالی**  پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو اسلام آباد کی یونین کونسل پنڈ بیگوال میں واقع ہے۔ سہالی گاؤں بیگوال دھنیالوں کا مسکن ہے جو 1886ء سے پہلے کا آباد ہے اس میں قبیلہ دھنیال کی پتیاں نوازش علی ،پیندہ خان زمان علی اور ہا شو ہیں جو
سملی ڈیم سے مغرب پنڈ بیگوال سے مشرق اورسمبلی ڈیم جانے والی سڑک کے شمال میں ڈھائی کلومیٹر پر واقع ہے اس کی ڈھوکیں نندنہ ڈھوک جکھنی اور سہنسہ ہیں
 
## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:اسلام آباد دارالحکومت علاقہ کے گاؤں
امیر حسین چمن

افسانہ نگار،خاکہ نگار،سینیئرصحافی اور سابق ڈائریکٹر پی آر آئیسکو
## ولادت
امیر حسین چمن 4 جولائی 1947ء کو دہلی میں پیدا ہوئے ،
## عملی زندگی
قیام پاکستان کے بعد ان کا خاندان پاکستان منتقل ہو گیا ،صحافتی کیریئر کا آغاز 1970ء کی دہائی میں آغا شورش کاشمیری کی زیر ادارت شائع ہونیوالے ہفت روزہ’’چٹان ‘‘سے کیا،اس دوران انھوں نے ملک کی معروف سیاسی ،سماجی اور فلمی دنیا کی شخصیات کے انٹرویوز کیے جو ہفت روزہ ’’چٹان ‘‘میں شائع ہوتے رہے ،بعد ازاں وہ اسلام آباد الیکٹرک سپلائی کمپنی کے شعبہ تعلقات عامہ سے منسلک ہو کر اسلام آباد منتقل ہو گئے اور یہاں کئی دہائیوں تک اپنی خدمات سر انجام دیتے رہے، آئیسکو سے ریٹائر منٹ کے بعد وہ دوبارہ کراچی منتقل ہو گئے تھے

## تصانیف
* منبر کا دوسرا نام (1975ء)،
* میری یادگار ملاقاتیں(2000)،
* نیا ایڈیٹر(2002)ا
* صحرا کی اذان (2006)
## وفات
امیر حسین چمن 14 جولائی 2020ء کو کراچی میں حرکت قلب بند ہو جانے کے باعث انتقال کر گئے،

## حوالہ جات

حوالہ جات
ڈھوک نندنہ

**ڈھوک نندنہ**  پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو اسلام آباد کی یونین کونسل پنڈ بیگوال میں واقع ہے۔ اندوراں چوک پنڈ بیگوال سے دو کلومیٹر مشرق کی طرف واقع ہے یہاں دھنیالوں کے 30 کے قریب گھر ہیں اکثریت دھنیال قبیلہ کی پتی بہرام آف منگل اور انبالی والے جانوال ہیں جو بساند سے آئے تھے کچھ عرصہ انبالی پھر نندنہ میں آباد ہوئے
## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:اسلام آباد دارالحکومت علاقہ کے گاؤں
ایوب رومانی

معروف صاحب دیوان شاعر، ادیب موسیقی دان براڈکاسٹر سابق اسٹیشن ڈائریکٹر ریڈیو پاکستان لاہور

1927ء کو پیدا ہوئے، ان کے اشعار کا مجموعہ آواز کا سفر چھوٹی بحر کے اشعار پر مشتمل ہے جن مین انتہائی موسیقیت ہے اور گلوکار پرویز مہدی کی شہرہ آفاق غزل تجھ سے پہلے جو تمنا تھی وہ ہے اب تک اور شوکت علی کی آواز میں جب بہار آئی تو صحرا کی طرف چل نکلا کئی دہایوں کے بعد بھی زبان زد عام ہے۔ انکا ایک اور مجموعہ کلام لکشن گیت میں کلاسیکل موسیقی کے اسرار و رموز اشعار مین بیان کیے گئے ہیں۔وہ 15 جولائی 1986ء کو مختصر علالت کے بعد دنیا سے رخصت ہو گئے۔

## حوالہ جات

حوالہ جات
باب المردوم

تصغیر|باب المردوم

**باب المردوم**  پسپانوی میں (Puerta) کے معنی دروازہ کے ہیں تاہم **دروازہ باب المردوم** لکھنا مناسب نہ ہو گا۔ یہ دسویں صدی میں تعمیر کیا گیا اور شہر کے قدیم ترین دروازوں میں سے ایک ہے۔ قریبی سابقہ **[[مسجد باب المردوم]]** اسی دروازے سے موسوم ہے۔

## مزید دیکھیے
* طلیطلہ

## حوالہ جات

زمرہ:دسویں صدی میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:ہسپانوی عمارات و ساخات نامکمل
زمرہ:طلیطلہ میں دروازے
زمرہ:ہسپانیہ میں دسویں صدی
مسجد باب المردوم

تصغیر|مسجد باب المردوم

**مسجد باب المردوم** یا ہسپانوی نام **[[مسجد نور مسیح]]**  طلیطلہ، ہسپانیہ میں ایک سابقہ مسجد ہے۔ یہ مور دور کے دوران میں شہر میں تعمیر موری طرز تعمیر کی دس مساجد میں سے ایک ہے۔ اس کا نام قریبی دروازہ شہر باب المردوم کے نام پر ہے۔ یہ شہر کے ایک ایسے علاقے میں واقع ہے جو کبھی مدینہ کہلاتا تھا جہاں دولت مند مسلمان رہتے تھے۔
## مزید دیکھیے
* باب المردوم

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* Description of the Mosque of Cristo de la Luz in toledomonumental.com
* ''Museum With No Frontiers'' (retrieved on دسمبر 4, 2008)
* Page at ''ArteHistoria''  (retrieved دسمبر 3, 2008)
* Photos of Bab-Mardun on ''Oronoz.com'' (retrieved on دسمبر 3, 2008)
* Bab Mardum Mosque – An inspiration for Gothic?

زمرہ:دسویں صدی کی مساجد
زمرہ:طلیطلہ، ہسپانیہ میں عمارات اور ساخات
زمرہ:ہسپانیہ میں سابقہ مساجد
زمرہ:ہسپانیہ کی مساجد
زمرہ:ہسپانیہ میں موری طرز تعمیر
زمرہ:قرطبہ کی خلافت کا فن تعمیر
گلپایگان مینار

**گلپایگان مینار** ، جسے **گلپایگان ٹاور کے** نام سے بھی جانا جاتا ہے ، ایران کے شہر **گلپایگان** کا ایک تاریخی مینار ہے ۔ یہ گیارہویں صدی کے میناروں میں سے ایک ہے۔ مینار امام خمینی گلی ، آیت اللہ طالغنی چوراہا ، فانوس پارک کے بالکل سامنے واقع ہے۔ 

## ساخت
مینار کے دو دروازے ہیں۔ مینار کے اندر ایک سیڑھی ہے ۔ مینار کے اوپری اور نچلے حصوں میں خشتی کوفی نوشتہ ہے ۔ نوشتہ جات پر کوئی تاریخ نہیں ہے۔ کتبہ متن میں قرآن پاک کی کچھ آیات شامل ہیں۔ **گلپایگان** مینار 900 سال پرانا ہے اور اس نے زلزلے ، ہوا ، بارش ، سردی اور گرمی جیسے قدرتی مظاہروں کے خلاف اب تک مزاحمت کی ہے۔ یہ ایران کے سب سے اونچے میناروں میں سے ایک ہے اور اس میں دو سرکلر سیڑھیاں ہیں جن پر 64 قدم ہیں جو مینار کی چوٹی کی طرف جاتے ہیں۔

یہ مینار سلجوقی دور کا ہے اور یہ غالبا اتنا ہی قدیم ہے جتنا کہ **گلپایگان کی جامع مسجد ** اور چہار سوق بازار ۔

کہا جاتا ہے کہ یہ مینار قافلوں کی رہنمائی کے لیے استعمال ہوتا تھا اور اس مقصد کے لیے مینار کے اوپر ایک روشنی بجھائی جاتی تھی۔ چہار سوق بازار کا جنوبی گیٹ مینار کے سامنے تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:گیارہویں صدی میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:ایرانی عمارات و ساخات نامکمل
دردشت مینار

**دردشت مینار** (  ) اصفہان ، ایران میں دو تاریخی مینار ہیں۔ یہ مینار سلطان بخت آغا مقبرہ کے پڑوس میں ایک دروازہ پر ہیں۔ یہ مینار مظفریوں کے دور سے تعلق رکھتے ہیں۔ مینار کا اوپر والا حصہ تباہ کر دیا گیا ہے۔ 

## گیلری

File:Dardasht minarets1.jpg
File:Dardasht minarets2.jpg
File:Dardasht minarets.jpg
File:Iwan of Dardasht Minarets.jpg


## مزید دیکھیے

* صوبہ اصفہان میں تاریخی ڈھانچے کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:اصفہان میں عمارات و ساخات
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:ایرانی عمارات و ساخات نامکمل
باغ قوشخانہ مینار

**باغ قوشخانہ مینار** (     ) اصفہان ، ایران میں ایک تاریخی مینار ہے ۔ یہ مینار چودہویں صدی کا ہے۔ پرانے دنوں میں یہ پرانے شہر کے پھاٹک کے پڑوس میں تھا۔ علی ابن سہل مقبرے کے قریب ہونے کی وجہ سے یہ علی ابن سہل مینار کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ اس کا تازہ ترین مشہور نام باغِ قوشخانہ  مینارہ ہے ، کیونکہ اس کا تعلق قوشخانہ  باغ سے ہے ۔ اس کی دہلیز اور ٹائل کا ایک حصہ گر گیا ہے۔  

## حوالہ جات

دائیں|تصغیر|368x368پکسل| 1820 کی دہائی

زمرہ:اصفہان میں عمارات و ساخات
زمرہ:چودہویں صدی میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:ایرانی عمارات و ساخات نامکمل
زمرہ:ایران کے قومی کام
زمرہ:مینار
منار جنبان

[تصغیر|400x400پکسل| منار جنبان [ایوان اور لرزتے مینار ]]
**منار جنبان** ( فارسی : منار جنبان، لرزتے مینار)، اصفہان وسطی میں ایران میں واقع ایک یادگار ہے . ایران کے 14 ویں صدی میں صفوید یا الخانیات خاندانوں میں صوفی *امو عبد اللہ سکلہ کی* قبر پر مقبرہ کی تعمیر کے طور پر ان کا آغاز ہوا۔ اس کی نمایاں خصوصیت یہ ہے کہ اگر ایک مینار ہل گیا تو دوسرا مینار بھی لرز اٹھے گا۔

## تاریخ
*[[ایوان|ایوان میں]] (eyvān)* اور پورچ شاید تحت جلد ہی 1316 کے بعد تعمیر کیا گیا تھا ایلخانی راجونش کے لیے ایک مزار کے طور پر صوفی *امو عبد اللہ Soqla،* یہاں دفن ایک ایکانتواسی. اینٹوں کے مینار بعد میں تعمیر کیے گئے تھے اور غالبا یہ سفوید خاندان کے دور کے ہیں (سن 15۔ 17 ویں صدی)۔

*[[ایوان]]*اور پورچ شاید 1316 کے بعد ایلخانی خاندان کے تحت صوفی امو عبد اللہ صکلا کے لیے یہاں تعمیر کیا گیا تھا ، جو یہاں مدفون تھا۔ اینٹوں کے مینار بعد میں تعمیر کیے گئے تھے اور غالبا یہ سفوی خاندان کے دور کے ہیں (سن 15۔ 17 ویں صدی) کے ۔

*[[ایوان]]*  اونچا اور  کی چوڑائی میں ہے مینار  اونچے ہیں اور  قطر میں ہیں۔  مزار کے اوپر کی چھت میں کچھ اینٹوں کی ہنر مندی کا کام ہے۔

## لرزتے مینار
مینار دوسری جگہ تعمیراتی لحاظ سے غیر متزلزل مزار کی شہرت کے لیے ذمہ دار ہیں۔ میناروں کی اونچائی اور چوڑائی اور ایوان کی چوڑائی کے درمیان تناسب کی وجہ سے ، اگر ایک مینار ہل جاتا ہے تو ، دوسرا اتحاد میں لرز اٹھے گا۔ مشترکہ دوم کی یہ مثال زمینی سطح سے دیکھی جا سکتی ہے۔

; ساختی نقصان

میناروں کے اوپری حصے پر لکڑی کے بیم وہاں رکھے گئے ہیں تاکہ میناروں کو ہلانے میں آسانی ہو ، لیکن اینٹوں کے کام میں لکڑی کی موجودگی دوسری پیچیدگیاں پیدا کرتی ہے۔ بار بار لرزنا کافی ساختی نقصان کے لیے ذمہ دار رہا ہے۔

زائرین کی طرف سے لرزنا نظریہ طور پر ہر بیس منٹ میں ایک بار تک محدود ہے۔ تاہم ، خاص طور پر تعطیلات کے دوران ، لوگوں کا مستقل سلسلہ جاری رہتا ہے جو رجحان کے ساتھ تجربہ کرتے ہیں۔ مقامی طور پر کچھ لوگوں کے خیال میں یہ نقصان برطانوی فوجیوں کے قبضے کے دوران ہوا ہے۔

; ایمانشہر ہلتے مینار

لرزتے ہوئے میناروں ایک اور جوڑی، ایمان شہر ، صوبہ اصفہان میں ہے یہ مینار ایلخانی خاندان کے ابتدائی دور کے ہیں۔ یہ *[[محمد خدابندہ اولجایتو|ایلجاتیو]]* (1280–1316) کے زمانے میں بنائے گئے تھے۔ اس نے اپنی اونچائی کا دو تہائی حصہ کھو دیا ہے۔

## مزید دیکھیے ل5ن

* صفوی آرٹرئ6

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* اصفہان ڈاٹ آرگ: تصویر

* مزید تصاویر ، تشینہ

زمرہ:صفوی معماری
زمرہ:اصفہان کی مساجد
زمرہ:چودہویں صدی کی مساجد
زمرہ:1316ء میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:چودہویں صدی کی معماری
زمرہ:ایران میں مینار
چہل دختران مینار

**چہل دختران مینار** (  ) اصفہان ، ایران میں ایک تاریخی مینار ہے ۔ یہ اصفہان کے جوی برے ضلع میں واقع ہے۔ مینار پر کوفی تحریر کے مطابق ، یہ 1112 میں بنایا گیا ہے۔ یہ ایران کا پانچواں قدیم ترین مینار ہے ، جس کا ایک نوشتہ ہے۔ مینار پر ایک بڑی کھڑکی ہے ، جس کا رخ قبلہ ہے ۔ یہ خصوصیت اصفہان کے دوسرے میناروں میں موجود نہیں ہے۔ مینار میں ایک سرپل سیڑھیاں ہے ، جو اس کی چوٹی کی طرف جاتی ہے۔ یہ مینار 40 میٹر اونچا ہے۔ اصل میں ،اور مینار اونچا تھا ، لیکن وقت کے ساتھ ساتھ اس کی بلندی بھی کم ہوتی گئی ہے۔ شہر کے کوارٹر میں مینار برج اور دور دراز سے دیکھا جا سکتا ہے ، لیکن سمیٹنے والی گلیوں اور تنگ گلیوں سے اس تک پہنچنا مشکل ہے۔ 

## نام ماخذ
فارسی زبان میں *چہل دختران کے* معنی ہیں 'چالیس لڑکیاں'۔ اس کے معنی کی اصل معلوم نہیں ہے۔ ایرانی ثقافت میں 'چالیس' کی تعداد مبالغہ آرائی کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ شاید اس کے ساتھ ہی ایک دفعہ یہاں ایک عمارت تھی ، جو خصوصی طور پر خواتین کی تھی اور اب اس کا کوئی وجود نہیں ہے۔ ہمسایہ کے لوگ اس مینار کو *گارلنڈ مینار* بھی کہتے ہیں۔ گارلنڈ ایک برطانوی مذہبی مشنری تھا ، جو 20 ویں صدی کے اوائل میں ایران آیا تھا اور مینار کے قریب کام کرتا تھا۔ 
## نگارخانه

فائل:مناره چهل دختر.jpg
فائل:ChehelDokhtaran2.jpg
فائل:منار چهل دختران.jpg
فائل:ChehelDokhtaran1.jpg


## حوالہ جات

زمرہ:اصفہان میں عمارات و ساخات
زمرہ:بارہویں صدی میں مکمل ہونے والے مینار
زمرہ:بارہویں صدی کی مساجد
زمرہ:1112ء میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:ایرانی عمارات و ساخات نامکمل
زمرہ:ایران کے قومی کام
زمرہ:1112کی معماری
زمرہ:مینار
زمرہ:ایران کی عبادت گاہیں
زمرہ:ایرانی معماری
زیار مینار

**زیار مینار** ایران کے صوبہ اصفہان کا ایک تاریخی مینار ہے ۔یہ مینار اصفہان کے مشرق میں 33 &nbsp; کلومیٹر دور گاؤں زیار قریب زندہ دور دریا کے جنوبی کنارے پر واقع ہے۔ یہ 51 میٹر اونچا ہے اور ساربان مینار اور صوبے میں واحد تین منزلہ مینار کے بعد یہ صوبہ اصفہان کا دوسرا بلند ترین تاریخی مینار ہے ، جس کی اونچائی وقت کے ساتھ ساتھ کم نہیں ہوئی ہے۔ اس کے کوفی نوشتوں میں کسی تعمیراتی تاریخوں کا تذکرہ نہیں کیا گیا ہے ، لیکن اس کی شکلسلجوقی دور کے میناروں سے ملتی جلتی ہے ، لہذا یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ یہ بارہویں صدی میں تعمیر ہوا تھا۔ مینار کے تاج پر فیروزی ٹائلیں ہیں ۔ 

مینار کی سرپل سیڑھیاں اب بھی موجود ہے ۔ تیسری منزل سے ، بارسیان کی مسجد اور مینار دیکھا جا سکتا ہے۔

## مزید دیکھو

* صوبہ اصفہان میں تاریخی ڈھانچے کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:بارہویں صدی کی معماری
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:بارہویں صدی کی مذہبی عمارات و ساخات
زمرہ:مینار
زمرہ:ایران کی عبادت گاہیں
زمرہ:صوبہ اصفہان میں عمارات و ساخات
زمرہ:ایران کے قومی کام
علی مینار

**علی مینار** (  ) اصفہان ، ایران میں ایک تاریخی مینار ہے ۔ یہ علی مسجد کے قریب ہے۔ یہ مینار اصفہان کا قدیم ترین مینار ہے ، جو 11 ویں صدی کا ہے۔ یہ مینار  اونچائی میں ہے اور ساربان مینار کے بعد اصفہان کا دوسرا بلند ترین تاریخی مینار ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ مینار اصل میں  تھا ، لیکن اس کی اونچائی  کم کردی گئی ہے وقت کے ساتھ ساتھ۔ علی مینار پر چار نوشتہ جات ہیں۔ ایک نوشتہ اینٹوں سے بنا ہوا ہے اور دوسرے سرامک سے بنے ہیں ۔ 

## مزید دیکھو

* صوبہ اصفہان میں تاریخی ڈھانچے کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:اصفہان میں عمارات و ساخات
زمرہ:گیارہویں صدی میں مکمل ہونے والے مینار
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:مقالے جن میں فارسی زبان کا متن ہے
زمرہ:ایرانی عمارات و ساخات نامکمل
چودھری محمد حسین

علامہ اقبال کے بچوں کے گارڈین ، صدر مزار اقبال کمیٹی

چوہدری محمد حسین 1917ء میں علامہ اقبال سے آپ کا تعلق قائم ہوا۔ علامہ اقبال کے کہنے پر آپ نے شعر گوئی ترک کی اور نثر میں سنجیدہ موضوعات پر لکھنے لگے۔ آپ نے علامہ اقبال کے شعری مجموعوں اسرار خودی‘ پیام مشرق‘ زبور عجم‘ جاوید نامہ اور ارمغان حجاز کے بارے میں مضامین لکھے۔ علامہ اقبال نے آپ کو اپنے بچوں (جاوید اور منیرہ) کا گارڈین مقرر کیا تھا اس ذمہ داری کو آپ نے اقبال کی وفات کے بعد بارہ برس تک احسن طریقہ سے نبھایا۔ جب مزارِ اقبال کی تعمیر کے لیے کمیٹی قائم ہوئی تو آپ اُس کے صدر مقرر ہوئے۔ آپ کا انتقال 16 جولائی 1950ء کو ہوا۔

## حوالہ جات
حوالہ جات
زین الدین مینار

**زین الدین مینار** کاشان ، ایران کا ایک تاریخی مینار ہے ۔ مینار کا بانی ، خواجہ زین الدین ، 15 ویں صدی میں تیموری دور کے معززین میں سے تھا۔ اس نے مینار کے ساتھ ہی خانقاہ بھی تعمیر کی۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ مینار اصل میں 47 میٹر اونچا تھا ، لیکن کاشان کے گورنر اور میئر کے فیصلے سے اس کا نصف سے زیادہ حصہ 1931 میں تباہ کر دیا گیا تھا۔ صدیوں کے دوران مضبوط زلزلوں نے مینار کو ٹیڑھا کر دیا۔ 

## مزید دیکھو

* صوبہ اصفہان میں تاریخی ڈھانچے کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:ایرانی عمارات و ساخات نامکمل
زمرہ:بارہویں صدی کی معماری
زمرہ:مینار
دارالضیافہ مینار

**دارالضیافہ مینار** (  ) اصفہان ، ایران میں دو تاریخی مینار ہیں۔ یہ مینار ابن سینا گلی کے پرانے جوی برے ضلع میں واقع ہیں۔ یہ 14 ویں صدی مینار ایک پھاٹک کے دونوں اطراف تعمیر کیے گئے تھے۔ مذکورہ مکرنوں کے تحت الٹرمارائن پس منظر میں سفید اسکرپٹ کے ساتھ ایک نوشتہ موجود ہے۔ عربی کے صرف تین الفاظ و من دخله باقی رہ گئے ہیں ، جس کے معنی ہیں *کوئی ، جو داخل ہوتا ہے* ۔ 

## مزید دیکھو

* صوبہ اصفہان میں تاریخی ڈھانچے کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:اصفہان میں عمارات و ساخات
زمرہ:چودہویں صدی میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:مقالے جن میں فارسی زبان کا متن ہے
زمرہ:ایرانی عمارات و ساخات نامکمل
کرات مینار

**کرات مینار** (     ) ایک مینار ہے ایک مینار اور اسی نام کے ساتھ گاؤں میں ایران کے شہر تایباد سے تقریبا  25 کلومیٹر جنوب میں ہے۔ یہ سلجوق دور میں تعمیر کیا گیا تھا۔    

یہ سلجوق دور میں تعمیر کیا گیا تھا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:سلجوقی معماری
زمرہ:مقالے جن میں فارسی زبان کا متن ہے
زمرہ:ایرانی عمارات و ساخات نامکمل
زمرہ:ایران کے قومی کام
زمرہ:صوبہ رضوی خراسان میں سیاحوں کے لیے پرکشش مقامات
زمرہ:گیارہویں صدی میں مکمل ہونے والے مینار
زمرہ:گیارہویں صدی کی معماری
رہروان مینار

**رہروان مینار** اصفہان سے 6 کلومیٹر شمال مشرق میں واقع ہے۔ مینار 30 میٹر اونچا ہے۔ یہ سلجوق زمانے کا ہے اور اس نے اپنی اصل شکل کو برقرار رکھا ہے ، لیکن اس کے لکھے ہوئے خطوں کو شدید نقصان پہنچا ہے۔ علی مینار ، ساربان مینار اور زیار مینار کے بعد یہ صوبہ اصفہان کا چوتھا قدیم مینار ہے۔ اس کی سجاوٹ آسان ہے ، جس میں مینار کے چاروں طرف رومبک شکل کی ایک پٹی کی خاصیت ہے ، جس میں محمد اور علی کے نام دہرائے جاتے ہیں۔ مینار کی چوٹی پر ، ریگستان میں کارواں اور مسافروں کی واقفیت کے لیے موذن اور سگنل فائر کی کھڑکی ہے ۔ 

## مزید دیکھو

* صوبہ اصفہان میں تاریخی ڈھانچے کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:اصفہان کی مساجد
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:صوبہ اصفہان میں عمارات و ساخات
زمرہ:بارہویں صدی کی معماری
زمرہ:مینار
زمرہ:ایران کی عبادت گاہیں
ساربان مینار

**ساربان مینار** (     ) اصفہان ، ایران میں ایک تاریخی مینار ہے ۔ یہ سلجوق دور کا ہے۔ ساربان مینار ضلع جویہارح کے شمال میں چہل دختران مینار سے دور نہیں ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ ماضی میں اس مینار کے ساتھ ہی ایک مسجد تھی ، لیکن اس کا اب کوئی وجود نہیں ہے۔ مینار سات مختلف حصوں پر مشتمل ہے۔ پہلے حصے میں اینٹوں کا چلانے والا کام ہے۔ دوسرے اور تیسرے حصے میں عمدہ آرائشی آرٹ ورک ہے ۔ چوتھا حصہ اس کا پہلا تاج ہے ، جس میں فیروزی ٹائلوں کے ساتھ اینٹوں مکرناس ہیں ۔ پانچویں حصے میں آرائشی اینٹیں ہیں۔ چھٹا حصہ دوسری تاج ہے اور ساتواں حصہ ہے راس مینار کی. مینار 54 میٹر اونچا ہے اور یہ صوبہ اصفہان کا بلند ترین تاریخی مینار ہے ۔  
## نگارخانه

مناره ساربان2.jpg
مناره ساربان1.jpg
مناره ساربان3.jpg
مناره ساربان4.jpg
مناره ساربان5.jpg

## حوالہ جات

زمرہ:اصفہان میں عمارات و ساخات
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:ایرانی عمارات و ساخات نامکمل
ہنسلی

**ہَنْسْلی** یا **ترقوہ**  ایک لمبی ہڈی ہے جو شانے کی ہڈی (اسکیپولا) اور صدری ہڈی (اسٹرنم) کے بیچ اڑواڑ کے طور پر کام کرتی ہے۔ دو ہنسلی ہڈیاں ہوتی ہیں، ایک دائیں طرف اور دوسری بائیں طرف۔ ہنسلی جسم میں واحد لمبی ہڈی ہے جو افقی طور پر ہوتی ہے۔
انگریزی میں ہنسلی کو collarbones یا  beauty bones بھی کہا جاتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:استخوانی نظام
زمرہ:تشریح اطراف علیا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ہڈیاں
زمرہ:سینہ
زمرہ:دھڑ
مقبرہ نادر شاہ

مشہد میں **مقبرہ نادر شاہ** ایک عمارت ہے جس کا ڈیزائن ہوشنگ سیہون نے تیار کیا ہے۔    

## تاریخ
مغل سلطنت کے خلاف نادر کی کامیاب مہم کے بعد ، وہ بے پناہ دولت لے کر اپنے وطن لوٹا: تخت طاؤس ، کوہ نور ہیرا اور "700 ہاتھیوں ، 4،000 اونٹوں اور 12،000 گھوڑے تمام سونے ، چاندی اور قیمتی پتھروں سے لدے تھے۔ ”۔ قلات شہر میں اپنی لوٹ کھسوٹ چھپاتے ہوئے ، نادر نے فورا. مغل کاریگروں کو حکم دیا کہ وہ اسے مغل طرز میں ایک عظیم الشان مقبرہ - کاخ خورشید یا 'سورج کا محل' تعمیر کرنے کے لیے فارس لایا تھا۔

نادر شاہ کے قتل سے مقبرہ کبھی مکمل نہیں ہوا تھا۔ مختلف قبائلی رہنماؤں نے کاخ خورشید کو رہائشی محل میں تبدیل کر دیا اور نادر شاہ کی لاش 1960 کی دہائی تک یاد نہیں رہی جب مشہد  میں ایک انتہائی آلودہ ٹریفک چوراہے کے آس پاس اس کے لیے ایک ٹھوس یادگار تعمیر کی گئی تھی۔

## داخلہ
اس کے نامکمل بیرونی حصے کے باوجود ، خورشید کے اندرونی حصے کو مکمل طور پر بہتر بنایا گیا ہے: ہر دروازے کو چھوٹے نقاشیوں اور مغل فرشکوس سے سجایا گیا ہے 

## گیلری

File:Tomb of Nader Shah - Mashhad 3.jpg
File:تصحیح شد)^^^^^^^^^ارامگاه نادر شاه در کنار ارامگاه ناپلئون بناپارت مپ کردمNader Shah's tomb - panoramio.jpg
File:مجسمه ی نادرشاه افشار در موزه نادر مشهد - panoramio.jpg
File:Nader (10).jpg
File:Nader (13).jpg
File:Nader (8).jpg
File:Jahangoshaye naderi.JPG


## حوالہ جات


زمرہ:ایران میں مقابر
زمرہ:ایرانی عمارات و ساخات نامکمل
زمرہ:صوبہ رضوی خراسان میں سیاحوں کے لیے پرکشش مقامات
زمرہ:صوبہ خراسان رضوی
زمرہ:مقبرے
زمرہ:بیسویں صدی میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:ایران کے قومی کام