رضا (خلق)

**رضا** انسان کی ایک نیک صفت اور حسن خلق ہے جو بصیر اور مومن شخص میں پائی جاتی ہے۔ یہ صفت انسان کو روحانی سکون، ذہنی توازن اور زندگی کے چیلنجز کا مقابلہ کرنے کی قوت عطا کرتی ہے۔ جس شخص میں رضا ہو، وہ حالاتِ زندگی کو قبول کر کے اپنی اندرونی توازن کے ساتھ فعال رہتا ہے، مگر اس کی عزم، ہمت اور کوشش کم نہیں ہوتی۔

رضا محبت کے پھلوں میں سے ایک ہے اور اللہ کے مقربین کی بلند ترین درجات میں شمار ہوتا ہے۔ یہ اللہ کے دروازے کا سب سے عظیم دروازہ، پرہیزگاروں کے لیے سکون اور دنیا میں جنت کی مانند ہے، کیونکہ رضا دل کو اللہ کے لیے خالی کر دیتا ہے اور جس نے اپنے دل کو رضا سے بھر لیا، اللہ اس کے سینے کو غنا، منّت اور قناعت سے بھر دیتا ہے۔
اللہ کی رضا حاصل کرنا انسان کے لیے جنت سے بھی بڑا مقام ہے، کیونکہ رضا اس کی صفت ہے اور جنت اس کی مخلوق۔ اس کی دلیل قرآن میں ہے:
﴿وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ﴾.
## رضا (تعریف)
لغوی معنی:
رضا کا مطلب ہے قبول اور خوشنودی، کسی چیز سے ناخوش نہ ہونا اور اس پر صبر کرنا۔

کہا جاتا ہے: ارتضیتُه یعنی اسے قبول کیا اور یہ مَرْضِيٌّ یا مَرْضُوٌّ کہلاتا ہے۔
رضی عنه یعنی اس نے اس سے خوشی ظاہر کی۔
اس کا مصدر رِضًا اور اسم الرِّضَاءُ ہے، جیسا کہ الأخفش نے کہا: وعيشة رَاضِيَةٌ یعنی خوش حال زندگی۔
دیگر صيغ:
أرْضَيْتُهُ عني، رَضَّيْتُهُ یعنی اس کو خوش کیا۔
استرضيته یعنی اس کی خوشنودی چاہی، فأرْضانِي یعنی مجھے قانع کیا۔
الرضوان زیادہ اور مکمل رضا کے لیے استعمال ہوتا ہے۔

اصطلاحی معنی:
رضا یعنی دل کی خوشی اور سکون اس میں کہ جو کچھ ملے یا نہ ملے اسے قبول کرنا۔
کہا جاتا ہے: یہ ہر فیصلے پر جزع یا اضطراب سے بلند ہونا ہے۔
جنید بغدادی: "رضا دل کا اختیار ختم کرنا ہے"۔
حارث محاسبی: "رضا دل کا سکون اور اللہ کے فیصلوں کے مطابق رہنا ہے"۔
ابن عطاء: "رضا یعنی دل کا اللہ کے اختیار کو قبول کرنا اور ناراض نہ ہونا"۔
راغب اصفہانی: "عبد کا رضا یعنی وہ اللہ کے فیصلے سے ناخوش نہ ہو اور اللہ کا رضا یعنی اللہ کو دیکھنا کہ وہ اپنے حکم کے مطابق ہے"۔
رضا کی اعلیٰ ترین منزل:
سب سے اعلیٰ رضا اللہ کا رضا ہے، اسی لیے لفظ الرضوان اللہ کے لیے مخصوص ہے:
﴿وہ لوگ اللہ کے فضل اور رضا کی تلاش میں ہیں اور اللہ اور اس کے رسول کی مدد کرتے ہیں، یہ لوگ ہی سچے ہیں۔﴾ [سورہ الحشر:8]
### صبر اور رضا میں فرق
**صبر (تعریف):**
صبر یعنی انسان اپنے آپ کو روک لے کہ وہ اللہ کے مقدر اور آئے ہوئے مصائب پر ناراضی یا احتجاج ظاہر نہ کرے۔
صابر زبان کو شکایت سے، دل کو ناراضی سے اور اعضا کو دکھانے والے عمل جیسے کہ لطم، کپڑے پھاڑنا، چیزیں توڑنا یا دیوار پر سر مارنا وغیرہ سے روکتا ہے۔

ابن قیم رحمۃ اللہ فرماتے ہیں:
الصبر: زبان کو غیر اللہ کے سامنے شکایت کرنے سے روکنا، دل کو تسخط سے بچانا اور اعضا کو لطم یا کپڑے پھاڑنے وغیرہ سے محفوظ رکھنا۔

رضا (تعریف):
رضا صبر کا اعلیٰ درجہ اور اضافہ ہے۔جو شخص راضی ہوتا ہے وہ صابر بھی ہے، مگر اس کے صبر کے ساتھ یہ بھی ہے کہ وہ اللہ کے فیصلے اور مقدر پر دل سے خوش ہے اور اسے دکھ یا تکلیف نہیں پہنچتی۔

ابن قیم رحمۃ اللہ فرماتے ہیں:
"عبادت انسان کے رب کے لیے مصائب پر صبر کرنا، پھر ان پر رضا ہونا اور پھر شکر ادا کرنا ہے اور شکر سب سے اعلیٰ مقام ہے۔ یہ صرف اس وقت ممکن ہے جب انسان کے دل میں اللہ کی محبت مضبوط ہو اور وہ اللہ کے انتخاب کی نیکی اور اس کی حکمت کو سمجھے۔"

شیخ ابن عثیمین رحمہ اللہ کا بیان:
صبر: انسان مصیبت سے شدید دکھ محسوس کرتا ہے، مگر صبر کرتا ہے، زبان اور اعضا کے ذریعے کوئی رد عمل نہیں دیتا۔ دل سے دعا کرتا ہے: "اللهم أجرنی فی مصيبتی، وأخلف لي خيرا منها" اور کہتا ہے: "إنا لله وإنا إليه راجعون"۔
رضا: مصیبت اسے پہنچتی ہے، تو وہ اللہ کے فیصلے پر راضی رہتا ہے۔ رضا اور صبر میں فرق یہ ہے کہ راضی کا دل اس سے بالکل تکلیف نہیں پاتا، وہ مقدر کے مطابق چلتا ہے (اگر اسے مصیبت پہنچی تو صبر کرے اور یہ اس کے لیے بھلا ہے اور اگر اسے خوشی پہنچی تو شکر کرے اور یہ بھی اس کے لیے بھلا ہے) اور وہ اس دونوں میں کوئی فرق نہیں دیکھتا، یعنی راضی کے لیے مصیبت ہونا یا نہ ہونا برابر ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:سلوک
زمرہ:تصوف
زمرہ:اسلامی اخلاقیات