نور (اسلام)

قرآنِ مجید میں "نور" کا لفظ 49 مرتبہ مختلف مجازی معانی کے ساتھ آیا ہے، جیسے "نور اللہ" (النور: 35)، ہدایت کے معنی میں، کتاب کے لیے (المائدہ: 15) اور سینے کے اطمینان و سکون کے طور پر (الزمر: 22)، نیز بعض مقامات پر نور حقیقی (جیسے چاند کی روشنی) کے معنی میں بھی استعمال ہوا ہے۔ بہت سے مفسرین کے نزدیک قرآن میں نور کا استعمال اکثر مجازی ہے، یعنی اللہ تعالیٰ دنیا کو فہم و ہدایت کے نور سے روشن کرتا ہے، نہ کہ محض حسی روشنی کے طور پر۔
اندلس کے عالم ابو بکر ابن العربی نے نور کو فہم کے مختلف درجات میں تقسیم کیا ہے، جو اعلیٰ روحانی سطح سے لے کر دنیاوی سطح تک پھیلے ہوئے ہیں۔
## قرآن میں نور کے استعمالات
قرآن میں "نور" اور اس کے مشتقات 49 مرتبہ آئے ہیں۔ یہ لفظ مختلف معانی میں استعمال ہوا ہے، مثلاً:
اللہ تعالیٰ کے لیے
نبی محمد ﷺ کے لیے
قرآن اور دیگر آسمانی کتابوں کے لیے
تورات کے لیے
چاند کے لیے
مومن مردوں اور عورتوں کے لیے
اکثر "نور" کا لفظ "ظلمات" (اندھیروں) کے مقابلے میں آیا ہے، جو جہالت سے ایمان اور گمراہی سے ہدایت کی طرف انتقال کو ظاہر کرتا ہے۔
### نور کے بنیادی معانی
قرآن میں نور درج ذیل بنیادی معانی میں استعمال ہوا ہے:

* دینِ اسلام
* ایمان
* اللہ کے احکام اور اخلاقی قوانین (تورات و انجیل)
* دن کی روشنی
* قیامت کے دن مومنوں کو عطا ہونے والا نور
* قرآن کے احکام و ہدایات
* عدل و انصاف
* چاند کی روشنی

قرآن کریم کی 24ویں سورت کا نام "سورۃ النور" ہے۔ صوفیا کے نزدیک آیتِ نور (آیت 35) کے باطنی معانی بھی ہیں۔ ارشادِ باری تعالیٰ ہے:
ترجمہ: اللہ آسمانوں اور زمین کا نور ہے۔ اس کے نور کی مثال ایسی ہے جیسے ایک طاق میں چراغ ہو، وہ چراغ ایک شیشے میں ہو، وہ شیشہ گویا موتی کی طرح چمکتا ہوا ستارہ ہے، وہ چراغ ایک بابرکت زیتون کے درخت کے تیل سے جلتا ہے جو نہ مشرقی ہے نہ مغربی، اس کا تیل قریب ہے کہ خود ہی چمک اٹھے اگرچہ اسے آگ نہ چھوئے۔ نور پر نور ہے۔ اللہ اپنے نور کی طرف جسے چاہتا ہے ہدایت دیتا ہے اور اللہ لوگوں کے لیے مثالیں بیان کرتا ہے اور اللہ ہر چیز کو خوب جاننے والا ہے۔

"نورٌ علیٰ نور" کی تعبیر مسلمانوں کے ہاں کثرت سے استعمال ہوتی ہے، جو اللہ کی لامحدود ہدایت، حسن اور روشنی کی طرف اشارہ کرتی ہے۔
 .
### تفسیرِ روایتی
اکثر روایتی مفسرین، صوفیہ کے برخلاف، اس بات کے قائل ہیں کہ "اللّٰه نور السماوات والأرض" ایک استعاراتی تعبیر ہے اور اللہ کو لفظی طور پر طبعی روشنی کے ساتھ برابر نہیں ٹھہرایا جا سکتا۔ .

مفسر محمد بن جریر طبری (839–923ء) اپنی کتاب "جامع البیان" میں لکھتے ہیں کہ بہترین تفسیر یہ ہے کہ "نور" کی بجائے "ہدایت دینے والا" یا "راہ دکھانے والا" سمجھا جائے، یعنی "اللہ آسمانوں اور زمین کا رہنما ہے"۔ بعض دیگر تفاسیر میں اللہ کو خود نور نہیں بلکہ نور کا مصدر قرار دیا گیا ہے، یعنی "اللہ آسمانوں اور زمین کو روشن کرتا ہے"۔
مفسر زمخشری (1074–1144ء) کے مطابق "اللہ نور ہے" کہنا ایسے ہی ہے جیسے کہا جائے "زید سخی اور فیاض ہے"۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ زید بذاتِ خود سخاوت یا فیاضی کی حقیقت ہے بلکہ اس میں یہ صفات پائی جاتی ہیں۔ زمخشری نے اللہ سے جدا صفات (جیسے قوت، علم یا نور کو مستقل حقیقت ماننا) کو رد کیا، کیونکہ یہ توحید کے منافی ہے۔

اسی طرح ابو حامد الغزالی (1058–1111ء) نے "نور" کے تین مختلف معانی بیان کیے:
پہلا معنی: عام استعمال کے مطابق، یعنی وہ چیز جو خود ظاہر ہو اور دوسروں کو ظاہر کرے، جیسے سورج۔.

دوسرا معنی: عربی زبان میں "نور" آنکھ کے لیے بھی آتا ہے، جس کے ذریعے دیکھا جاتا ہے یا عقل کے لیے، جو ادراک کا ذریعہ ہے۔ اس معنی میں "نور" سے مراد انبیا، خصوصاً محمد ﷺ اور علما بھی ہو سکتے ہیں۔

تیسرا معنی: حقیقی اور اولین نور، جو کسی اور سے روشنی حاصل نہیں کرتا۔ اس معنی میں "اللہ نور ہے" یعنی وہی اصل اور کامل نور ہے، جو ہر جگہ موجود ہے مگر اپنی کامل لطافت کی وجہ سے انسانی ادراک سے پوشیدہ ہے۔ باقی استعمالات مجازی ہیں۔

قرآن میں ایک اور مقام پر ارشاد ہے:
﴿وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾ [الزمر: 69]
(اور زمین اپنے رب کے نور سے روشن ہو جائے گی اور اعمال نامہ رکھ دیا جائے گا اور نبیوں اور گواہوں کو لایا جائے گا اور ان کے درمیان انصاف کے ساتھ فیصلہ کیا جائے گا اور ان پر ظلم نہیں کیا جائے گا)  .

اکثر مفسرین اس آیت کو ظاہری معنی پر محمول کرتے ہیں، جبکہ معتزلہ جیسے عقلی مکتبِ فکر کے علما "نور" کو یہاں "حق، قرآن اور دلیل" کے معنی میں لیتے ہیں، نہ کہ ظاہری روشنی کے معنی میں۔
شیعہ مفسرین کے نزدیک اس کا مطلب یہ ہے کہ "زمین روحانی طور پر عدل اور حقیقت کے نور سے روشن ہوگی، خصوصاً امام مہدی کے زمانے میں"۔
جبکہ صوفیہ اس آیت کی تفسیر میں کہتے ہیں کہ اس سے مراد "عدل کا نور" ہے یا یہ کہ اللہ تعالیٰ ایک خاص نور پیدا کرے گا جو زمین پر ظاہر ہوگا۔  

## کتابیات

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:صوفیانہ فلسفہ
زمرہ:روشنی
زمرہ:عقائد
زمرہ:باب مذہب/متعلقہ مضامین