open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
اٹھارویں صدی عیسوی کی اسلامی تاریخ کا خط زمانی

*اٹھارہویں صدی عیسوی* 1701ء– 1800ء تقریباً 1113 ہجری تا 1215 ہجری پر محیط ہے۔ 

### 1701ء — 1710ء

* 1703ء: 21 فروری کو شاہ ولی اللہ دہلی میں پیدا ہوئے۔ 
* 1703ء: وہابی تحریک کے بانی محمد بن عبدالوہاب العيينہ میں پیدا ہوئے۔ 
* 1707ء: 3 مارچ کو مغل شہنشاہ اورنگزیب عالمگیر نے 88 سال کی عمر میں احمد نگر میں انتقال کیا۔ 
* 1703ء: 22 اگست کو احمد ثالث بحیثیتِ سلطان سلطنت عثمانیہ تخت نشیں ہوئے۔ 

### 1711ء — 1720ء

* 1713ء: 11 جنوری کو فرخ سیر مغل شہنشاہ بن گیا۔ 
* 1717ء: مرشد قلی خان نے بنگال کی خود مختاری و آزادی کا باضابطہ اعلان کر دیا۔ 
* 1719ء: 28 فروری کو فرخ سیر کو معزول کر دیا گیا۔ رفیع الدرجات کو مغل شہنشاہ مقرر کر دیا گیا۔ 
* 1719ء: 6 جون کو مغل شہنشاہ رفیع الدرجات بوجہ علالت معزول ہو گیا۔ شاہجہان ثانی مغل شہنشاہ بن گیا۔ 
* 1719ء: 13 جون کو مغل شہنشاہ رفیع الدرجات 19 سال کی عمر میں انتقال کرگیا۔ 

### 1721ء — 1730ء

* 1723ء:  13 اگست— سلسلہ نقشبندیہ کے بزرگ سید نور محمد بدایونی دہلی میں فوت ہوئے۔
* 1725ء: کٹڑہ مسجد، مرشد آباد مکمل ہو گئی۔
* 1727ء:  30 جون— نواب بنگال مرشد قلی خان مرشد آباد میں فوت ہوا۔

### 1731ء — 1740ء

### 1741ء — 1750ء

* 1743ء: سلسلہ نقشبندیہ کے جلیل القدر بزرگ شاہ غلام علی دہلوی دہلی میں پیدا ہوئے۔
* 1745ء: یکم اپریل— صوبیدار و ناظم لاہور خان بہادر زکریا خان لاہور میں انتقال کرگئے۔
* 1747ء: 5 اپریل—  احمد شاہ ابدالی  شاہِ افغان کی حیثیت سے تخت نشین ہوا۔ افغانستان میں درانی سلطنت کا قیام عمل میں آیا۔

### 1751ء — 1760ء

### 1761ء — 1770ء

* 1761ء: 14 جنوری—  پانی پت کی تیسری لڑائی، شاہِ افغان احمد شاہ ابدالی نے مرہٹوں کو پانی پت کے مقام پر شکست دی۔ پنجاب سے مرہٹوں کا خاتمہ ہو گیا اور شمالی ہند درانی سلطنت میں شامل ہو گیا۔ 
* 1761ء: 11 فروری— سندھ کے جلیل القدر فقیہ مخدوم محمد ہاشم ٹھٹوی 68 سال کی عمر میں ٹھٹہ میں فوت ہوئے۔ 
* 1762ء: 20 اگست کو شاہ ولی اللہ 59 سال کی عمر میں دہلی میں انتقال کر گئے۔ 

### 1771ء — 1780ء

* 1772ء:   16 اکتوبر—  شاہِ افغان احمد شاہ ابدالی 50 سال کی عمر میں ہرات میں فوت ہوا۔تیمور شاہ درانی شاہِ افغان بن گیا۔

### 1781ء — 1790ء

* 1786ء: منگل24 اکتوبر یکم محرم1201ہجری— تیرہویں صدی ہجری کا آغاز ہوا۔ 

### 1791ء — 1800ء

* 1793ء: 18 مئی—  شاہ افغان تیمور شاہ درانی 45 سال کی عمر میں کابل میں فوت ہوا۔ 
* 1799ء:  7 جولائی کو رنجیت سنگھ نے لاہور پر قبضہ کر لیا۔ 
## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی تاریخ کے خطوط زمانی
زمرہ:اٹھارہویں صدی میں اسلام
انیسویں صدی عیسوی کی اسلامی تاریخ کا خط زمانی

*انیسویں صدی عیسوی* 1801ء– 1900ء تقریباً 1216 ہجری تا 1318 ہجری پر محیط ہے۔

### 1801ء تا 1810ء
* 12 نومبر 1803ء: پہلی سعودی حکومت کے حکمران عبد العزیز بن محمد بن سعود کو قتل کر دیا گیا۔
* 29 مئی 1807ء: ینی چریوں نے سلطان سلیم ثالث کو معزول کر دیا۔

### 1811ء تا 1810ء
* 1811ء: اگست/ستمبر— برطانیہ نے انڈونیشیا پر قبضہ کر لیا۔
* 1818ء: ہندوستان کے مشرقی علاقہ بنگال میں فرائضی تحریک کا آغاز ہوا۔

### 1821ء تا 1820ء
* جون 1828ء: روس نے سلطنت عثمانیہ کے خلاف جنگ شروع کی۔
* 1824ء: 16 اکتوبر— سلسلہ نقشبندیہ کے جلیل القدر بزرگ شاہ غلام علی دہلوی 81 سال کی عمر میں دہلی میں فوت ہو گئے۔

### 1841ء تا 1840ء
* 1845ء: 10 ستمبر— شہنشاہ افغانستان زمان شاہ درانی فوت ہوا۔
* 1849ء: 2 اگست — جدید مصر کے بانی محمد علی پاشا کا انتقال ہوا۔

### 1850ء تا 1860ء
14جون 1856ء میں عالم اسلام کے عظیم مفکر،فقہ حنفی کے بہت بڑے عالم ،عاشق رسول امام احمد رضا خان بریلوی بریلی میں پیدا ہوئے۔
* 6 اپریل 1858ء میں عظیم مجدّد پیر سید مہر علی شاہ رحمة اللّٰہ علیہ گولڑہ شریف (اسلام آباد) میں پیدا ہوئے۔ آپ کی سب سے بڑی دینی خدمت فتنہء قادیانیت کی سرکوبی ہے۔ 1900ء میں مرزا قادیانی کے خلاف لاہور میں طے شدہ مباہلہ میں تمام مکاتب فکر کے علما و مشائخ نے آپ کو اپنا قائد تسلیم کیا۔ آپ کی تصنیف "سیفِ چشتیائی" قادیانی مذہب کے لیے تابوت میں آخری کیل ثابت ہوئی۔ آج 120 سال گزرنے کے باوجود اس کتاب میں قادیانی مذہب پر اٹھائے گئے سوالات کا جواب قادیانی نہیں دے سکے۔
* 9 جولائی 1850ء: سید علی محمد باب کو شہنشاہ ایران ناصر الدین شاہ قاجارکے حکم پر تبریز میں پھانسی دے دی گئی۔
* 16 اکتوبر 1852ء: عبدالقادر الجزائری کو نپولین سوم کے حکم پر رہا کر دیا گیا۔

### 1861ء تا 1860ء

* 1861ء: 14 جنوری— محمد سادس استنبول میں پیدا ہوا۔

### 1871ء تا 1870ء

* 1876ء: 31 اگست— عبدالحمید ثانی سلطان سلطنت عثمانیہ بنا۔

### 1881ء تا 1880ء

* 1883ء:جمعہ2 نومبر یکم محرم1301ہجری— چودہویں صدی ہجری کا آغاز ہوا۔

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی تاریخ کے خطوط زمانی
زمرہ:انیسویں صدی میں اسلام
بیسویں صدی عیسوی کی اسلامی تاریخ کا خط زمانی

*بیسویں صدی عیسوی* 1901ء– 2000ء تقریباً 1318 ہجری تا 1421 ہجری پر محیط ہے۔

### 1901ء تا 1910ء

* 13 جنوری 1902ء: **[[جنگ ریاض (1902ء)]]**، عبد العزیز بن عبد الرحمن آل سعود نے ریاض پر قبضہ کر لیا۔
* 24 ستمبر 1902ء: انقلاب ایران کے رہنما روح اللہ خمینی پیدا ہوئے۔
* 25 ستمبر 1903ء: جماعت اسلامی پاکستان کے بانی ابو الاعلیٰ مودودی پیدا ہوئے۔
* 1904ء: مراکش فرانسیسی تسلط میں چلا گیا۔
* 1905ء: پیرس میں سلفی تحریک کا آغاز ہوا۔
* 14 اکتوبر 1906ء: اخوان المسلمون کے بانی حسن البنا پیدا ہوئے۔
* 30 دسمبر 1906ء: ڈھاکا میں آل انڈیا مسلم لیگ کا قیام عمل میں آیا۔
* 1909ء: 27 اپریل— عبدالحمید ثانی کو معزول کر دیا گیا۔ محمد خامس سلطان سلطنت عثمانیہ بنا۔
*

### 1911ء تا 1920ء

* 1913ء– محمد علی جناح نے آل انڈیا مسلم لیگ میں شمولیت اختیار کی۔
* جون 1916ء– سلطنت عثمانیہ کے خلاف عرب بغاوت کا آغاز ہوا۔ تھامس لارنس کی قیادت میں عرب باغی قبیلوں نے حجاز ریلوے کو اکھاڑ دیا۔
* 23 نومبر 1917ء– سائیکس پیکو معاہدہ
* 15 جنوری 1918ء– جمال عبدالناصر پیدا ہوئے جو 1956ء سے 1970ء تک مصر کے صدر رہے۔
* 1918: 3 جولائی— محمد خامس نے بحیثیتِ خلیفہ اسلام اور سلطان سلطنت عثمانیہ استعفا دیا۔ محمد سادس سلطان سلطنت عثمانیہ بنا۔
* 1918ء: 10 فروری— عبدالحمید ثانی کا 75 سال کی عمر میں استنبول میں انتقال ہوا۔
* اکتوبر 1918ء– سلطنت عثمانیہ کے خلاف عرب بغاوت ختم ہو گئی۔
* 19 مارچ 1919ء – 11 اکتوبر 1922ء: **[[ترک جنگ آزادی]]**

### 1921ء تا 1930ء

* 19 مارچ 1919ء – 11 اکتوبر 1922ء: **[[ترک جنگ آزادی]]**
* 1922ء: یکم نومبر— سلطنت عثمانیہ تحلیل ہو گئی اور محمد سادس کو معزول کر دیا گیا۔ البتہ عبد المجید ثانی کو خلافت کا عہدے پر برقرا رکھا گیا۔
* 1922ء: 19 نومبر— عبد المجید ثانی خلیفہ اسلام بنا۔
* 3 مارچ 1924ء: ترکی قومی اسمبلی نے عہدہ خلافت ختم کر دیا۔خلافت عثمانیہ کو ختم کر دیا گیا۔ آخری عثمانی خلیفہ عبد المجید ثانی کو برطرف کر دیا گیا اور انھوں نے فرانس میں پناہ لی۔
* 1926ء: 16 مئی— محمد سادس فوت ہوئے۔ عبد المجید ثانی جلاوطن کردیے گئے۔

### 1931ء تا 1940ء

* 3 اکتوبر 1958ء: عراق آزاد ہو گیا۔

### 1941ء تا 1950ء

* 23 اگست 1944ء: آخری عثمانی خلیفہ عبد المجید ثانی پیرس میں انتقال کر گئے۔
* 11 ستمبر: بانی پاکستان محمد علی جناح کراچی میں فوت ہوئے۔
* 14 اگست 1947ء: پاکستان آزاد ہوا اس کا نام چوہدری رحمت علی نے تجویز کیا
*

### 1961ء تا 1970ء

* 28 ستمبر 1970ء: مصر کے صدر جمال عبدالناصر فوت ہو گئے۔

### 1971ء تا 1980ء

* 1980ء:پیر10 نومبر یکم محرم1401ہجری— پندرہویں صدی ہجری کا آغاز ہوا۔

زمرہ:اسلامی تاریخ کے خطوط زمانی
زمرہ:بیسویں صدی میں اسلام
آزاد فکری

آزاد فکر یا **آزاد فکری** ایک ایسا فلسفیانہ سوچ ہے جو کہتی ہے کہ نظریات و عقائد کی بنیاد منطق، وجوہات دلیل اور تجربیت کی بنیاد پر رکھنی چاہیے نا کہ طاقت، ثقافت، وحی یا اس طرح کی دیگر چیزوں پر۔ اس اصلاح کی استعمال 17 ویں صدی میں شروع ہوئی جب جو لوگ مذہبی عقائد کی بنیاد کی کھوج پر طرح طرح کے سوالات اٹھاتے۔ آزاد فکر شخص ہر چیز کے متعلق اپنی اختراع کو فوقیت دیتا ہے بالخصوص مذہب اور سیاست کے معاملے میں بجائے لوگوں کے کہے میں آنے کے۔ یہ لوگ اس معاملے میں سائنس اور منطق کا سہارا لیتے ہیں۔ اور ایسا یہ لوگ اس لیے کرتے ہیں کیونکہ سائنس انھیں مذہبی تعصب، لسانی ثقافتی سے ہٹ کر کام کرنے کا درس دیتی ہے۔

## نشان
تصغیر|پینسی آزاد فکری کا نشان

زمرہ:آزادی اظہار
زمرہ:اخلاقی تصورات
زمرہ:استدلال
زمرہ:افکار
زمرہ:انتقاد بر مذاہب
زمرہ:انسان دوستی
زمرہ:پیشرفت
زمرہ:تاریخ افکار
زمرہ:تاریخ تعلیم
زمرہ:تاریخ فلسفہ
زمرہ:تاریخ مذاہب
زمرہ:تجرباتی نظریات
زمرہ:تجربیت
زمرہ:تشکیک پرستی
زمرہ:تصورات علمیات
زمرہ:مابعد الطبیعیاتی تصورات
زمرہ:تنقیدی افکار
زمرہ:خدا پرستی
زمرہ:خودمختاری
زمرہ:دانائی
زمرہ:دہریت
زمرہ:راستگوئی
زمرہ:سول نافرمانی کی تحریکیں
زمرہ:عقل
زمرہ:عقلیت
زمرہ:علمیات
زمرہ:علمیات علم
زمرہ:فری میسنری
زمرہ:فلسفہ حیات
زمرہ:فلسفہ دین
زمرہ:فلسفہ سائنس
زمرہ:فلسفہ عقل
زمرہ:فلسفہ
زمرہ:فلسفیانہ تحریکیں
زمرہ:فلسفیانہ تصورات
زمرہ:فلسفیانہ مدارس و روایات
زمرہ:فلسفیانہ نظریات
زمرہ:لاادریت
زمرہ:لادینیت
زمرہ:لادینییت
زمرہ:ما بعد الطبیعیات
زمرہ:ماوراء الطبیعیات ذہن
زمرہ:ماوراء الطبیعیاتی نظریات
زمرہ:مقالے جن میں ہسپانوی زبان کا متن ہے
زمرہ:منطق
زمرہ:منطق کی تاریخ
زمرہ:نراجی نظریہ
زمرہ:نظریات منطق
زمرہ:نفسیاتی تصورات
زمرہ:وجودیات
اوطاس

**اوطاس** (Awtas) سعودی عرب میں ایک مقام ہے جہاں غزوہ حنین اور سریہ اوطاس وقوع پزیر ہوئے۔ یہ مکہ اور طائف کے درمیان واقع ہے۔ یہ سلسلہ کوہ سراوات کی وادی حنین میں واقع ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:تاریخ سعودی عرب
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سلسلہ کوہ سروات

تصغیر|سلسلہ کوہ سروات

**سلسلہ کوہ سروات** (Sarawat Mountains)
() جزیرہ نما عرب مغربی ساحل کے متوازی ایک سلسلہ کوہ ہے۔ سروات کی ابتدا اردن کی سرحد کے شمال سے شروع، خلیج عدن کے جنوب سے ہوتے ہوئے سلسلہ سعودی عرب اور یمن میں جاتا ہے۔

## حوالہ جات
* [Library of Congress Country Study: Saudi Arabia](http://lcweb2.loc.gov/cgi-bin/query/r?frd/cstdy:@field(DOCID+sa0028))

زمرہ:سعودی عرب کے سلاسل کوہ
زمرہ:یمن کے سلاسل کوہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:سعودی عرب کے پہاڑ
زمرہ:یمن کے پہاڑ
زمرہ:اردن کے پہاڑ
زمرہ:جغرافیہ سعودی عرب
امجد فرید صابری

**امجد فرید صابری** (ولادت: 23 دسمبر 1976ء – وفات: 22 جون 2016ء) پاکستانی صوفی قوال، نعت خواں اور گلوکار تھے۔ وہ صابری برادران ایک قوال گھرانے میں پیدا ہوئے اور غلام فرید صابری قوال کے بیٹے تھے۔ وہ 12 سال کی عمر میں ہی اپنے والد کے ساتھ سٹیج پر پرفارم کرتے آئے تھے۔ اس دوران میں وہ برصغیر کے معروف قوال بن کر ابھرے جو اکثر اپنے والد اور چچا کے لکھے ہوئے قوال پڑھتے تھے۔ انھیں 22جون، 2016ء کو کراچی میں قتل کر دیا اس کی زمہ داری طالبان کے ایک دھڑے نے قبول کی۔ پولیس اور نیم فوجی دستوں نے ان کے مبینہ قاتلوں کو گرفتار کیا جنھوں نے جرم کا اعتراف کیا ہے۔

## فنی سفر
امجد صابری نے فن قوالی اپنے والد سے 9سال کی عمر میں سیکھنا شروع کیا اور 1988ء میں 12سال کی عمر میں پہلی بار سٹیج پر پرفارمنس دی۔ انھوں نے بہت سے ممالک میں اپنے فن کا مظاہرہ کیا۔

## وفات
امجد صابری کو 22 جون 2016ء کو دو مسلح موٹر سائیکل سواروں نے لیاقت آباد ٹاؤن میں اُن کی کار پر فائرنگ کر کے قتل کر دیا۔ امجدصابری، کراچی شہر کے لیاقت آباد کے علاقہ میں واقع اپنی رہائش سے نکل کر نجی ٹیلی وژن کے اسٹوڈیو جا رہے تھے۔ امجد صابری کو دو بار ایک بار سر میں اور ایک بار کان پر گولی ماری گئی تھی۔ اس کے بعد تمام مسافروں کو عباسی شہید ہسپتال منتقل کیا گیا جہاں صابری کی وفات ہو گئی۔ ان کا قتل ایک سرنگ کے قریب ہوا جو ان کے والد، غلام فرید صابری کے نام پر تھا۔

کراچی میں ہزاروں افراد نے صابری کی آخری رسومات میں شرکت کی۔ امجد صابری کو پاپوشنگر قبرستان مین والد کی پهلو میں دفن کیا گیا۔

پاکستان اور ہندوستان میں بہت ساری عوامی شخصیات کی جانب سے صابری کے قتل کی مذمت کی گئی اور اس قتل کے خلاف متعدد مظاہرے کیے گئے۔

## رد عمل
پاکستان میں ان کے قتل کی خبر پر شدید عوامی رد عمل دیکھا گیا۔ پاکستانی صدر وزیر اعظم اور پنجاب کے وزیر اعلیٰ، سندھ کے وزیر اعلیٰ سمیت کئی سیاسی رہنماوں نے مذمت کی۔ اکے ساتھ ساتھ کئی اداکاروں، گلوکاروں نے بھی اس کی مذمت کی۔ امجد صابری کے قتل پر پڑوسی ملک بھارت میں بھی کئی معروف شخصیات نے افسوس اور مذمت کا اظہار کیا جن میں سونو نگم، عالیہ بھٹ، شبھا مدگل، کیلاش کھیر، رضا مراد وغیرہ۔

## اعزازات
* امجد صابری کو حکومت پاکستان نے تمغائے حسن کارکردگی سے نوازا۔
* 2018ء میں صابری وفات کے بعد، ان کو صدر ممنون حسین نے ستارۂ امتیاز، پاکستان کا تیسرا سب سے بڑا شہری اعزاز، سے نوازا گیا۔

## حوالہ جات

## مزید دیکھیے
* غلام فرید صابری
* صابری برادران
* مقبول احمد صابری

## بیرونی روابط
* 
* 
* اردو بندھن

زمرہ:1437ھ کی وفیات
زمرہ:1970ء کی پیدائشیں
زمرہ:2016ء کی وفیات
زمرہ:2016ء میں قتل
زمرہ:پاکستان میں 2016ء میں قتل
زمرہ:پاکستان میں آتشیں اسلحہ سے اموات
زمرہ:پاکستان میں دہشتگردی کا شکار شخصیات
زمرہ:پاکستانی صوفیا
زمرہ:پاکستانی قوال
زمرہ:پاکستانی مقتولین
زمرہ:ستارۂ امتیاز وصول کنندگان
زمرہ:سندھ میں آتشیں اسلحہ سے اموات
زمرہ:شخصیات جن کو تحریک طالبان پاکستان نے قتل کیا
زمرہ:کراچی میں جرائم
زمرہ:کراچی میں قتل ہونے والے لوگ
زمرہ:کوک سٹوڈیو (پاکستان) کے فنکار
زمرہ:مہاجر شخصیات
زمرہ:ہارمونیم نواز
زمرہ:1397ھ کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کے مرد پاکستانی گلوکار
زمرہ:بیسویں صدی کے مرد پاکستانی گلوکار
زمرہ:کراچی میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:صوفیا
زمرہ:روہتک کی شخصیات
زمرہ:وفیات از آتشیں اسلحہ
روی تیجا

**روی تیجا** (پیدائشی نام: **روی شنکر راجو بھوپتی راجو**، تاریخ پیدائش: 26 جنوری 1968ء، جنھیں **ماس مہا راجا** کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) ایک بھارتی فلمی اداکار ہیں جو اپنی تیلگو فلموں کے باعث شہرت رکھتے ہیں۔ تیلگو سنیما میں ان کا شمار مقبول ترین اور مہنگے ترین اداکاروں میں ہوتا ہے۔ وہ اب تک ساٹھ سے زائد فلموں میں اداکاری کرچکے ہیں۔ فلم نی کوسم (1999ء) اور خدگام (2002ء) میں بہترین اداکاری پر انھیں 1999ء اور 2002ء میں نندنی اسپیشل جیوری ایوارڈ سے نوازا گیا۔ 2008ء میں انھیں فلم نینتھی پر اسٹیٹ نندنی ایوارڈ برائے بہترین اداکار دیا گیا۔

روی نے فلم کارتھاویام سے معاون فنکار کے طور پر اپنے فلمی سفر کا آغاز کیا۔ روی بعد ازاں معاون ہدایت کار بنے اور متعدد بولی ووڈ اور تیلگو فلموں کے لیے کام کیا، ساتھ ہی ’چیتنیا‘ (1991ء)، ’آج کا غنڈہ راج‘ (1992ء)، ’الاری پریودو‘ (1993ء)، ’ننی پیلاداتا‘ (1996ء) اور ’سندھورام‘ (1997ء) میں معمولی کردار بھی نبھائے۔

روی تیجا نے مرکزی اداکار کے طور پر پہلی فلم 1999ء میں ’نی کوسم‘ کی۔ اس کے بعد وہ کئی کامیاب فلموں کا حصہ بنے جن میں ’اتلو سراوانی سبرامنیم (2001ء)، اونو والیدارو استا پدارو (2002ء)، ’ایڈیٹ‘ (2002ء)، ’دبئی سینو‘ (2007ء)، ’کرشنا‘ (2008ء)، ’کک‘ (2009ء)، ’ڈان سینو‘ (2010ء)، ’میراپاکے‘ (2011ء)، ’داروو‘ (2012ء)، ’بالوپو‘ (2013ء)، ’پاور‘ (2014ء)، ’کک 2‘ (2015)، ’بنگال ٹائیگر‘ (2015ء)، ’راجا دا گریٹ‘ (2017ء)، ’ٹچ چیڈی چڈو‘ (2018ء) اور ’نیلا ٹکٹ‘ (2018ء) شامل ہیں۔

مستقبل میں ان کی تین فلمیں جاری کی جائے گی۔ امر اکبر انتھنی جس میں آپ 3 کرداروں میں نظر آئیں گے اور ہدایت کار سنتوش سرینواس کی ہدایت کردہ فلم جس کا عنوان بعد میں جاری کیا جائے گا، یہ دونوں فلمیں 2018ء میں جاری ہوگی اور تیسری فلم ہدایت کار انند کی ہدایت میں بنائی جائے گی، یہ فلم 2019ء میں جاری کی جائے گی۔

2012ء میں، فوربز کی 100 سرفہرست شخصیات میں روی سالانہ 2.3 ملین ڈالر آمدنی کے ساتھ 50ویں نمبر پر تھے، تاہم 2013ء میں وہ 68ویں اور 2015ء میں 74ویں نمبر پر رہے۔

## ابتدائی زندگی
روی نے راج گوپال راجو اور راجیا لکشمی بھوپتی راجو کے گھر جگم پتہ نامی گاؤں میں جنم لیا جو آندھرا پردیش، بھارت میں واقع ہے۔ تیجا کے والد دوا ساز (فارماسسٹ) اور والدہ گھر ساز (ہوم میکر) تھیں۔ تین بیٹوں میں وہ سب سے بڑے ہیں اور اُن کے دو چھوٹے بھائی، بھارتھ اور راگھو بھی اداکار ہیں۔ روی نے اپنے بچپن کا بیشتر وقت شمالی بھارت میں گزارا کیونکہ اُن کے والد کو اپنے کام کے باعث اکثر سفر میں رہنا پڑتا تھا۔ روی نے جے پور، دہلی، ممبئی اور بھوپال میں تعلیم حاصل کی۔ انھوں نے سدھارتھ ڈگری کالج، وجے یاوادا سے فنون میں بیچلرز مکمل کیا۔ 1988ء میں فلمی کیریئر کا آغاز کرنے کے لیے وہ چینائی منتقل ہو گئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1968ء کی پیدائشیں
زمرہ:آندھرا پردیش کے مرد اداکار
زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی مرد اداکار
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد اداکار
زمرہ:بھارتی مرد فلمی اداکار
زمرہ:تیلگو سنیما کے مرد اداکار
زمرہ:تیلگو شخصیات
زمرہ:ضلع مشرقی گوداوری کی شخصیات
زمرہ:نندی اعزاز یافتہ شخصیات
زمرہ:ہندی سنیما کے مرد اداکار
زمرہ:بھارتی فلمی اعزازات فاتحین
زمرہ:بھارتی اداکار
زمرہ:آندھرا پردیش کی شخصیات
زمرہ:بھارتی فلمی اداکار
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
آئینہ (1977ء پاکستانی فلم)

** آئینہ**  1977ء میں جاری ہونے والی اردو زبان میں پاکستانی فلم تھی۔

فلم آئینہ 18 مارچ، 1977ء میں نمائش کے لیے پیش ہوئی۔ اس فلم کے فلم ساز اے آر شمسی، ہدایت کار نذر الاسلام،نغمہ نگار تسلیم فاضلی، اختر یوسف اور موسیقار روبن گھوش تھے۔ آئینہ نے پاکستان میں کامیابی کے نئے ریکارڈ قائم کیے۔ کراچی صرف ایک سینما اسکالا میں اس کی نمائش 4 سال، 9 ماہ، 27 دن جاری رہی۔ یوں اس فلم نے مجموعی طور پر اپنی نمائش کے 401 ہفتے مکمل کیے۔

## اداکار
فلم کی کاسٹ میں ندیم، شبنم، ریحان، قوی خان، زرقا، شاہ زیب (چائلڈ اسٹار)، خالد سلیم موٹا، حنیف، ناصرہ، بابر، نمو اور نینا شامل تھے۔

## موسیقی
اس فلم کی موسیقی روبن گھوش نے ترتیب دی جبکہ نغمات تسلیم فاضلی اور اختر یوسف نے لکھے۔ اس فلم میں مہدی حسن، مہناز بیگم، نیرہ نور اور عالگیر نے اپنی آواز کا جادو جگایا۔

## نغمات
* مجھے دل سے نہ بھلانا (مہدی حسن)
* مجھے دل سے نہ بھلانا (مہدی حسن،مہناز بیگم)
* کبھی میں سوچتا ہوں (مہدی حسن)
* وعدہ کرو ساجنا (مہناز بیگم، عالگیر)
* روٹھے ہو تم کو کیسے مناؤں پیا (نیرہ نور)

## اعزازات
آئینہ نے مجموعی طور پر 12 نگار ایوارڈ حاصل کیے۔ یہ ریکارڈ ایسا ریکارڈ ہے جو آج بھی قائم ہے۔ آئینہ نے یہ ایوارڈ جن شعبوں میں حاصل کیے ان میں :

## حوالہ جات

زمرہ:1977ء کی پاکستانی فلمیں
زمرہ:1977ء کی فلمیں
زمرہ:1977ء کی ڈراما فلمیں
زمرہ:اردو زبان کی فلمیں
زمرہ:پاکستانی رومانوی ڈراما فلمیں
زمرہ:نگار اعزاز جیتنے والی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1970ء کی دہائی کی اردو زبان کی فلمیں
زمرہ:اردو زبان کی پاکستانی فلمیں
زمرہ:1970ء کی دہائی کی حمل کی فلمیں
زمرہ:رابن گھوش کی مرتب کردہ موسیقی پر مشتمل فلمیں
زمرہ:1970ء کی دہائی کی رومانوی ڈراما فلمیں
زمرہ:پاکستانی فلمیں
زمرہ:1974ء کی فلمیں
زمرہ:حمل کی پاکستانی فلمیں
زمرہ:بھارتی فلموں کے پاکستانی ریمیک
اسم اشارہ

ٰ**اسم اشارہ** اسم معرفہ کی قسم ہے۔ اسم اشارہ اس اسم کو کہا جاتا ہے جسے کسی چیز، شخص یا جگہ کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال کیا جائے۔ اسم اشارہ کی دو اقسام ہیں **اسم اشارہ قریب** اور**اسم اشارہ بعید۔ **

= اسم اشارہ =

## اسم اشارہ کا مفہوم

اسم اشارہ وہ اسم ہے جسے کسی چیز، شخص یا جگہ کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال کیا جائے۔

یا

اسم اشارہ اُس اسم کو کہتے ہیں جس کو کسی شخص، جگہ یا چیز کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہو۔

یا

اسم اشارہ ایسا اسم ہوتا ہے جس کو کسی چیز، جگہ یا شخص کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔

## اسم اشارہ کی مثالیں

یہ لڑکا۔ وہ عورت، یہ میرا قلم ہے، وہ کس کی کتاب ہے؟، وہ کرسی ہے، اُس بچے کا باپ کیا کرتا ہے؟

اِن جملوں میں یہ، وہ اور اُس کے الفاظ لڑکا۔ عورت۔ قلم، کتاب، کرسی اور بچے کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال ہوئے ہیں اِن الفاظ کو اسم اشارہ کہتے ہیں۔

## مشار الیہ

جس چیز کی طرف اشارہ کیا جائے اُسے مشار“ الیہ کہتے ہیں مثلاٌ اوپر کی مثالوں میں لڑکا، عورت۔ قلم، کتاب، کرسی اور بچہ مشار“ الیہ ہیں۔

= اسم اشارہ کی اقسام =

اسم اشارہ کی دو قسمیں ہیں۔
# اشارہ قریب
# اشارہ بعید
## اسم اشارہ قریب

### اسم اشارہ قریب کا مفہوم

نزدیک کی چیزوں کی طرف اشارہ کرنے کے لیے جو کلمہ استعمال ہوتا ہے اسے اسم اشارہ قریب کہتے ہیں۔

یا

وہ کلمہ جو نزدیک کی چیزوں کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال ہو اسم اشارہ قریب کہلاتا ہے۔

یا

ایسا کلمہ جو قریب کی چیز، شخص یا جگہ کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال ہو اسم اشارہ قریب کہلاتا ہے۔

### مثالیں

یہ، اِس، اِن، اِسے وغیرہ

یہ بلی ہے۔ اِسے پھل کہتے ہیں، اِن کا نام اسلم ہے، اِس کو چوزہ کہتے ہیں۔

اِن جملوں میں یہ، اِسے، اِن اور اِس قریب کی چیزوں کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال ہوا ہے۔

## اسم اشارہ بعید

### اسم اشارہ بعید کا مفہوم

دُور کی چیزوں کی طرف اشارہ کرنے کے لیے جو کلمہ استعمال ہوتا ہے اُسے اسم اشارہ بعید کیتے ہیں۔

یا

وہ کلمہ جو دُور کی چیزوں کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال ہو اسم اشارہ بعید کہلاتا ہے۔

یا

ایسا کلمہ جو دُورکی چیز، شخص یا جگہ کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال ہو اسم اشارہ بعید کہلاتا ہے۔

### مثالیں

وہ، اُس، انھیں وغیرہ

وہ کتاب ہے، اُس کی گاڑی کہاں ہے؟، انھیں عمارات کہتے ہیں۔

اوپر دیے گئے جملوں میں وہ، اُس، انھیں اسم اشارہ بعید ہیں۔

= اسم اشارہ اور اسم ضمیر میں فرق =

اسم ضمیر اور اسم اشارہ میں ایک باریک سا فرق یہ ہے کہ اسم اشارہ میں کسی شخص یا چیز کی طرف آنکھ یا ہاتھ سے اشارہ کیا جاتا ہے جبکہ اسم ضمیر میں کسی چیز کی طرف دِل سے اشارہ کیا جاتا ہے نیز اسم اشارہ کے بعد اس اسم کا لانا ضروری ہے جس کی طرف اشارہ کیا جا رہا ہوتاہے۔ اُسے **مشارالیہ** کہتے ہیں۔ اسم ضمیر کے بعد کوئی اور اسم نہیں آتا بلکہ وہ خود اسم کی جگہ پر استعمال ہوتی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اردو قواعد
زمرہ:اسم بلحاظ قسم
زمرہ:اجزائے کلام
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ضمیر
زمرہ:عربی صرف و نحو
الطاف گوہر

**الطاف گوہر** ، (پیدائش: 17 مارچ، 1923ء - وفات: 14 نومبر، 2000ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے معروف سول سرنٹ، اردو کے نامور شاعر اور صحافی تھے۔

## حالات زندگی
الطاف گوہر 17 مارچ، 1923ء کو گوجرانوالہ، صوبہ پنجاب (برطانوی ہند) (موجودہ پاکستان) میں پیدا ہوئے۔ ان کا اصل نام راجا الطاف حسین جنجوعہ تھا۔ انھوں نے اپنی علمی زندگی کا آغاز ریڈیو پاکستان میں ملازمت سے کیا۔ بعد ازاں سول سروسز کا امتحان پاس کر کے پاکستان کی سول بیورو کریسی کے ایک اہم اور فعال رکن بن گئے۔ ایوب خان کے دورِ حکومت میں وہ سیکریٹری اطلاعات کے عہدے پر فائز ہوئے۔ ایوب خان کے دور کا بدنام زمانہ پریس اینڈ پبلی کیشنز آرڈیننس انہی کے ذہنِ رسا کی اختراع بتایا جاتا ہے۔ 1972ء مین وہ روزنامہ ڈان کے مدیر مقرر ہوئے۔ انھوں نے قید و بند کی صعوبتیں بھی برداشت کیں۔ انھوں نے 'تھرڈ ورلڈ فاؤنڈیشن' کے قیام میں بھی حصہ لیا اور اس ادارے کے جریدے 'ساؤتھ' کے مدیر رہے۔ ان کی تصانیف میں **تحریرِ چند، ایوب خان:فوجی راج کے پہلے دس سال، لکھتے رہے جنوں کی حکایت** اور ان کی خود نوشت سوانح عمری **گوہر گذشت** شامل ہیں۔ انھوں نے مولانا ابو الاعلیٰ مودودی کی مشہور تفسیر تفہیم القرآن کا انگریزی زبان میں ترجمہ بھی کیا۔

## تصانیف
* گوہر گذشت
* لکھتے رہے جنوں کی حکایت
* ایوب خان:فوجی راج کے پہلے دس سال
* تحریر چند
* تفہیم القرآن (انگریزی ترجمہ)

## وفات
الطاف گوہر 14 نومبر، 2000ء کو اسلام آباد، پاکستان میں وفات پا گئے۔ اسلام آباد کے مرکزی قبرستان میں آسودۂ خاک ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:1923ء کی پیدائشیں
زمرہ:2000ء کی وفیات
زمرہ:اردو سوانح نگار
زمرہ:بیسویں صدی کے سوانح نگار
زمرہ:پاکستانی اخبار مدیران
زمرہ:پاکستانی اردو شعرا
زمرہ:پاکستانی سرکاری ملازمین
زمرہ:پاکستانی سوانح نگار
زمرہ:پاکستانی صحافی
زمرہ:پاکستانی کالم نگار
زمرہ:پاکستانی مترجمین
زمرہ:پاکستانی مسلم شخصیات
زمرہ:لاہور کے شعرا
زمرہ:گورنمنٹ کالج یونیورسٹی لاہور کے فضلا
زمرہ:پنجابی شخصیات
سرمہ

سُرمہ ایک انتہائی باریک پسا ہوا سفوف ہوتا ہے جسے آنکھوں میں اضافہ حسن، دوا یا تسکین کے لیے لگایا جاتا ہے۔ بچوں کو یہ اس لیے بھی لگایا جاتا ہے کہ انھیں دوسروں کی نظر نہ لگ جائے۔
تصغیر|دائیں سے بائیں۔ جست، اینٹیمنی اور گیلینا۔ گیلینا کا رنگ اینٹیمنی کے مقابلے میں سرمئی ہوتا ہے۔
[تصغیر|بائیں|ایستادہ|[ایران سے ملنے والی ایک ڈھائی ہزار سال پرانی سرمہ دانی۔]]

تصغیر|بائیں|ایستادہ|سرمہ جو سیسے کی کچ دھات ہوتا ہے۔ قدرتی سرمہ کے پتھر (Galena) سے بجلی با آسانی گذر سکتی ہے۔
تصغیر|خوراک میں سیسے کے مرکبات شامل ہونے کے کئی ہفتے بعد ناخن پر ایسی سفید لکیر نمودار ہو سکتی ہے۔

## تاریخ
مصری سرمے کو پانچ ہزار سال سے استعمال کرتے آئے ہیں اور عربی میں اسے کحل کہتے تھے۔ لیکن کاجل کو بھی اکثر کحل سے منسوب کیا جاتا ہے۔
قدیم زمانے میں سرمہ اینٹیمنی سلفائیڈ (stibnite (Sb2S3)) کا سفوف ہوتا تھا جو قدرتی طور پر دستیاب تھا۔ آج کل جو سرمہ عام استعمال ہوتا ہے وہ سیسے کی کچ دھات گیلینا (galena یعنی لیڈ سلفائیڈ) کا سفوف ہوتا ہے۔
1794ء میں انگریزی زبان میں چھپنے والی کسی ہندوستانی کی پہلی کتاب Travels by Dean Mahomet میں مصنف شیخ دین محمد نے سرمے کو stibium یعنی اینٹیمنی بتایا ہے۔
لیکن موجودہ زمانے کے سرمے کو نائٹرک ایسڈ میں حل کر کے اور تعدیل کر کے جب پوٹاشیئم آیوڈائیڈ سے ملایا جاتا ہے تو سیسے کی موجودگی کا ثبوت مل جاتا ہے یعنی لیڈ آیوڈائیڈ کی پیلے رنگ کی باریک قلمیں (کرسٹل) چمکتی نظر آتی ہیں۔

## مسمومیت
اینٹیمنی ٹرائی آکسائیڈ () کی دنیا میں سالانہ پیداوار ایک لاکھ تیس ہزار ٹن سے زیادہ ہے اور اسے زہریلا مادہ نہیں سمجھا جاتا۔ یہ آگ بجھانے کے سامان میں استعمال ہوتا ہے۔ لیکن انٹیمنی ہائیڈرائڈ stibine (SbH3) ایک انتہائی زہریلی گیس ہے۔ در حقیقت اینٹیمنی کے گروپ (گروپ 15) کے سارے ہائیڈرائیڈ انتہائی زہریلے ہوتے ہیں جو امونیا،فاسفین، آرسین، اسٹیبین اور بسمتھین ہیں۔ بد نام زہر سنکھیا  (Arsenic trioxide) بھی اسی گروپ سے تعلق رکھتا ہے۔ اسی گروپ کے ابتدائی دو ارکان یعنی نائٹروجن اور فاسفورس کے بغیر کوئی بھی زندگی ممکن نہیں۔

آج بھی اینٹیمنی کے مرکبات Leishmaniasis (سالک)کے علاج کے لیے انتہائی موثر مانے جاتے ہیں مثلاً sodium stibogluconate اور Meglumine antimoniate۔

اگرچہ ماضی میں سیسے کے پائپ پانی پہنچانے کے لیے دو ہزار سال تک استعمال ہوتے رہے لیکن آج کل سیسے کے مرکبات کو زہریلامانا جاتا ہے اور پانی کی ترسیل کے لیے سیسے کے پائپ کا استعمال بالکل ختم ہو گیا ہے۔ اسی وجہ سے ڈاکٹر سیسے کے سرمے کے استعمال کی سخت مخالفت کرتے ہیں

## مزید دیکھیے
* کاجل
* مسکارا
* آئی پنسل
* آئی شیڈ
* ہائی لائٹ

## حوالہ جات

زمرہ:سنگھار کی تاریخ
زمرہ:سنگھار کے سامان
زمرہ:عربی الفاظ اور جملے
زمرہ:کیمیا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
2041ء

## دسمبر

2041ء
زمرہ:2040ء کی دہائی
زمرہ:اکیسویں صدی
زمرہ:مستقبل کی دہائیاں
زمرہ:مستقبل کے خط زمانی
2044ء

## دسمبر

2044ء
زمرہ:2040ء کی دہائی
زمرہ:اکیسویں صدی
زمرہ:مستقبل کی دہائیاں
زمرہ:مستقبل کے خط زمانی
زمرہ:اکیسویں صدی کے سال
زمرہ:مستقبل کے واقعات
الجامعہ السلفيہ (اسلام آباد)

الجامعہ السلفيہ (اسلام آباد)پاکستان کے صوبہ پنجاباسلام آباد کی علمی دینی درس گاہ ہے جس کا سنگِ بنیاد 1955ءمیں جامع مسجد روڈ راولپنڈی میں رکھا گیا۔ 
## محل و وقوع
یہ جامعہ پاکستان کے دار الحکومت اسلام آبادکے معروف تعلیمی سیکٹرH-8میں واقع ہے۔ جہاںعلامہ اقبال اوپن یونیورسٹی، Comsats،انسٹی ٹیوٹ آف انفارمیشن ٹیکنالوجی، H-8کالج فار بوائز ،اکادمی ادبیات پاکستان، مقتدرہ قومی زبان، ہائر ایجوکیشن کمیشن، الشفاءانٹرنیشنل ہسپتال، رابطہ عالم اسلامیکے دفاتر اور دوسرے تعلیمی اور رفاہی ادارے واقع ہیں۔
اسم جامد

**اسم جامد** اسم کی ایک قسم ہے۔ اسم جامد ایسا اسم ہے جو نہ تو خود کسی اسم سے بنا ہو اور نہ کوئی اسم اس سے بن سکے۔ جامد کے معنی ٹھوس یا جما ہوا کے ہوتے ہیں۔

= اسم جامد =
## اسم جامد کا مفہوم
اسم جامد وہ اسم ہے جو نہ تو خود کسی اسم سے بنا ہو اور نہ کوئی اسم اُس سے بن سکے۔

یا

جامد کے معنی ٹھوس یا جما ہوا کے ہوتے ہیں۔ جامد اُس اسم کو کہتے ہیں جو نہ تو خود کسی اسم سے بنا ہو اور نہ اُس سے کوئی اسم بن سکے

یا

وہ اسم ہے جو نہ تو خود کسی کلمہ سے بنا ہو اور نہ کوئی اور کلمہ اُس سے بن سکے۔

## اسم جامد کی مثالیں

میز، کرسی، پنسل، کتاب، قلم، چٹان، چاندی وغیرہ

## حوالہ جات

زمرہ:اجزائے کلام
زمرہ:اردو قواعد
زمرہ:اسم بلحاظ قسم
زمرہ:قواعد
اسم مشتق

**اسم مشتق** اسم کی ایک قسم ہے۔ مشتق کے معنی ہیں نکلا ہوا یعنی ایسا اسم جو کسی مصدر سے نکلا ہو اسے **اسم مشتق** کہا جاتا ہے جیسے پڑھنا سے پڑھائی، پڑھے گا، پڑھتا ہے، لکھنا سے لکھائی، لکھے گا، لکھتا ہے، کھیلنا سے کھیل، کھیلے گا، کھیلتا ہے، دوڑنا سے دوڑنے والا، دوڑے گا، دوڑتاہے وغیرہ
= اسم مشتق =
## اسم مشتق کا مفہوم
مشتق کے معنی نکلا ہوا کے ہوتے ہیں۔ اسم مشتق اُس اسم کو کہتے ہیں جو کسی مصدر سے نکلا ہو۔

یا

اسم مشتق وہ اسم ہوتا ہے جو کسی مصدر سے بنا ہو ۔

یا

ایسا اسم جو کسی قاعدے کے مطابق مصدر سے بنایا جائے اُسے اسم مشتق کہتے ہیں۔

## اسم مشتق کی مثالیں

پڑھنا سے پڑھائی، پڑھے گا، پڑھتا ہے، لکھنا سے لکھائی، لکھے گا، لکھتا ہے، کھیلنا سے کھیل، کھیلے گا، کھیلتا ہے، دوڑنا سے دوڑنے والا، دوڑے گا، دوڑتاہے وغیرہ

## اشعار کی مثالیں

وہ نبیوں میں رحمت لقب پانے والا

مرادیں غریبوں کی بھر لانے والا

وہ اپنے پرائے کا غم کھانے والا

مصیبت میں غیروں کے کام آنے والا

اوپر دیے گئے اشعار میں پانے والا، لانے والا، کھانے والا، آنے والا اسم مشتق ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:اجزائے کلام
زمرہ:اردو قواعد
زمرہ:اسم بلحاظ قسم
زمرہ:قواعد
قومی سائنس اکادمی یوکرین

**قومی سائنس اکادمی یوکرین** ()،  یوکرین کا حکومتی ملیکت میں اعلیٰ ترین تحقیق کاخود مختار ادارہ ہے۔

## اکادمی کے نام
* **یوکرینی اکادمی برائے سائنسز** (1918ء - 1921ء)
* ** کل یوکرین اکادمی برائے سائنسز** (1921ء - 1936ء)
* **اکادمی برائے سائنسز سوویت یرکرین** (1936ء - 1991ء)
* ** اکادمی برائے سائنسز یوکرین**( 1991ء - 1993ء)
* **قومی اکادمی برائے سائنسز یوکرین**( 1994ء سے تاحال)

## تاریخ
قومی سائنس اکادمی یوکرین 27 نومبر 1918ء کو کیف، یوکرین میں قائم ہوا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1918ء میں قائم ہونے والی سائنسی تنظیمیں
زمرہ:بین الاقوامی کونسل برائے سائنس کے ارکان
زمرہ:سائنس کی قومی اکادمیاں
زمرہ:سوویت ثقافت
زمرہ:ویکیپیڈیا مضامین مع VIAF شناخت کنندگان
زمرہ:یوکرین کے تحقیقی ادارے
زمرہ:یوکرین میں 1918ء کی تاسیسات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:کیف میں ثقافت
بھیڑ کا گوشت

تصغیر|بائیں|بھیڑ
تصغیر|بائیں|مٹن
**بھیڑ کا گوشت** یا مٹن  بھیڑ سے حاصل ہونے والے گوشت کو کہتے ہیں، بعض دفعہ بکری کے گوشت کو بھی مٹن کہا جاتا ہے، جو دراصل بھیڑ کے گوشت کے لیے انگریزی میں مستعمل ہے۔

ایک سال سے کم عمر بھیڑ کو بَرّہ یا میمنا  کہا جاتا ہے اور اس کے گوشت کو بھی میمنے یا برے کا گوشت (Lamb) کہا جاتا ہے۔ ایک سال سے بڑی بھیڑ کو انگریزی میں hogget کہا جاتا ہے، شمالی امریکا سے باہر یہ زندہ جانوروں کے لیے ایک اصطلاح ہے۔ ایک بالغ بھیڑ کا گوشت مٹن کہلاتا ہے، یہ اصطلاح صرف گوشت کے لیے استعمال کی جاتی ہے، نہ کہ زندہ جانور کے لیے۔ مٹن کی اصطلاح، برصغیر میڑ بکری کے گوشت کے لیے بھی استعمال کی جاتی ہے۔

## گوشت

### بھیڑ سے گوشت کی پیداوار

مندرجہ ذیل جدول ممالک کے حساب سے بھیڑ کے گوشت کی پیداور کو ظاہر کرتا ہے،لیکن 50-120 کلو ٹن حد والے بہت سے دوسرے اہم پیداکنندگان ممالک اس فہرست میں نہیں ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:بھیڑ
زمرہ:گوشت
زمرہ:بھیڑ کے گوشت کے پکوان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
ہند پارتھی سلطنت

**ہند-پارتھی سلطنت** کے حکمران گوندوپھاردئد خاندان اور دیگر حاکم تھے جو کبھی وسطی ایشیا خطوں کے حاکم تھے جنھوں نے موجودہ پاکستان کے بیشتر علاقوں سمیت جنوبی افغانستان اور بھارتی پنجاب کے کچھ علاقوں پر یہ سلطنت قائم کی تھی اور یہ دور پہلی صدی سے کچھ عرصے قبل کا ہے۔ اس سلطنت کا دورحکومت پاکستان پنجاب کا شہر ٹیکسلا تھا جبکہ اپنے آخری دور کے کچھ سالوں میں انھوں نے دار الحکومت کو پشاور سے اکبل کے درمیان کسی علاقے میں منتقل کیا۔ یہ سلطنت اشکبانی سلطنت سے متاثر تھی کیونکہ دونوں کا دور ایک دوسرے کے بعد کا ہے اور انھیں کچھ لوگ ایرانی نسل کے خیال کرتے ہیں اور سمجھتے ہیں کہ یہ لوگ پارتھیا کے علاقے کے مشرق میں رہتے تھے ان کے لقب گوندو پھارس کا مطلب "وقار کے حاصل کنندہ " کے ہیں۔

## اہم حکمران

تصغیر|150px|Coins of the Indo-Parthian king Abdagases, in which his clothing is clearly apparent. He wears baggy trousers, rather typical of Parthian clothing.
تصغیر|150px|Coins of the Indo-Parthian king Abdagases, in which his clothing is clearly apparent. He wears baggy trousers and a crossover jacket.
* Gondophares I (c. 20 BC – first years AD) Coin
* Gondophares II Sarpedones (first years AD – c. 20 AD)Coin
* Abdagases I (first years AD – mid-1st century AD) Coin
* Gondophares III (Gadana/Gudana), previously Orthagnes (c. 20 AD – 30 AD)
* Gondophares IV Sases, previously Sases, (mid-1st century AD)
* Ubouzanes, (late-1st century AD)
* Pacores (late 1st century AD) Coin

## مزید دیکھیے
* گادری، تیسرے بادشاہ (Gudana) کے بھائی "گاد" کی نسل ــ

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

زمرہ:10ء کی دہائی کی تاسیسات
زمرہ:130ء کی تحلیلات
زمرہ:240ء کی تحلیلات
زمرہ:ایشیا کی سابقہ فرماں روائیاں
زمرہ:ایشیا کے سابقہ ممالک
زمرہ:ایشیا میں پہلی صدی ق م کی تاسیسات
زمرہ:پہلی صدی ق م کی تاسیسات
زمرہ:سلطنت
زمرہ:سلطنت اشکانیان
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:220ء کی دہائی کی تحلیلات
زمرہ:سابقہ مملکتیں
زمرہ:ہند پارتھی سلطنت
آبگوشت

250px|تصغیر|بائیں| Abgoosht served at a traditional-style restaurant in Iran
تصغیر|بائیں|180px|A simple Dizi dish during consumption
**آبگوشت** ( *آب گوشت*، ادبی "گوشت رس") ایک فارسی اور میسوپوٹامیائی دھیمانچہ (گوشت، مچھلی یا کسی اور شے کا نرم آنچ کا پکوان)ہے۔ اور اسے *دیزی* () بھی کہا جاتا ہے، رواتی طور پر پتھر کے برتن میں پیش کیا جاتا ہے۔ بعض دفعہ اسے "زیادہ مقدار میں گاڑھی مٹن کی یخنی مع چنوں کے پیش کی جاتا ہے۔ " آبگوشت عام طور پر بھیڑ، چنا، سفید لوبیا، پیاز، آلو اور ٹماٹر، ہلدی اور خشک لیموں۔ دیگر مختلف ترکیبوں میں لوبیا کی مختلف اقسام استعمال ہوتی ہیں، جیسا کہ سرخ لوبیا اور سفید لوبیا۔
## تغیرات

### اشوری آبگوشت

شمال مغربی ایران کے اشوری، خاص طور پر ارد گرد کے ارومیہ، روایتی طور پر وہ گائے کے گوشت سے آبگوشت بناتے، لیموں، لال لوبیہ اور چنے، لیموں کے پتلے شوربے ساتھ پیش کیا جاتا ہے، آلو اور پیاز کے ساتھ کھایا جاتا ہے اور لاویش  پر رکھ کر۔ اشوری عام طور پر اسے سردیوں میں بناتے۔ علاقائی تلفظ ہے "آبگوش"، بغیر 'ت' کے ()۔

### آرمینی گوشت
آرمینیا میں بھی اسی طرح کا پکوان ہے،وہاں بھی اسے آبگوشت کہا جاتا ہے، لیکن دونوں کے درمیان فرق آرمینیا میں وہ برہ کی بجائے گائے کا گوشت استعمال کیا جاتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* بھیڑ کے گوشت کے کھانے
* 

## حوالہ جات

زمرہ:آرمینی پکوان
زمرہ:آشوری پکوان
زمرہ:بھیڑ کے گوشت کے پکوان
زمرہ:چنے کے پکوان
زمرہ:عراقی پکوان
زمرہ:عراقی طباخی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:یخنیاں
زمرہ:فارسی الفاظ اور جملے
زمرہ:قومی پکوان
زمرہ:ترک یخنیاں
محمد فاروق خان

ڈاکٹر **محمد فاروق خان** معروف پاکستانی ماہر نفسیات، اسلامک سکالر اور وائس چانسلر جامعہ سوات تھے۔ شمال مغربی پاکستان میں انھوں نے طالبان کی سخت مزاحمت کی۔ کئی موقعوں پر فاروق خان نے کہا کہ جو لوگ معصوم لوگوں کو دہشت گردانہ کارروائیوں میں نشانہ بناتے ہیں ان کا اسلامی تعلیمات سے کوئی تعلق نہیں۔

ڈاکٹر فاروق خان نے ابتدائی تعلیم صوابی میں حاصل کی۔ پھر حسن ابدال کیڈٹ کالج اور کوہاٹ کیڈٹ کالج گئے۔ میڈیسن پڑھنے کے بعد انھوں نے سائکیٹری میں سپیشلازیشن کی۔ 1979ء میں خیبر میڈیکل کالج پشاور سے ایم بی بی ایس پاس کیا اور 1984ء میں سائکاٹری پڑھنے یونیورسٹی آف ویانا چلے گئے، وطن واپس آکر مردان کے علاقے بغدادہ میں انھوں نے اپنا نجی کلینک کھولا اور وہاں کام کرتے رہے۔ حکومت پاکستان نے انھیں بطور اولین چانسلر جامعہ سوات مقرر کیا۔ ان کے خدمات کے اعتراف میں حکومت پاکستان نے انھیں ستارہ امتیاز سے بھی نوازا۔ پیشے کے لحاظ سے ڈاکٹر فاروق ماہر نفسیات تھے اور اکثر ٹاک شوز میں حصے لیتے اور دہشت گردانہ کارروائیوں پر تنقید کرتے تھے۔

طالب علمی کے زمانے میں فاروق جماعت اسلامی کی طلبہ تنظیم  اسلامی جمعیت طلبہ سے منسلک رہے ۔

## تصانیف
* پاکستان اور اکیسویں صدی (اردو)
* وٹ از اسلام (انگریزی)
* سٹرگل فار اسلامک ریوولوشن (انگریزی)
* جہاد قتال اور عالم اسلام (اردو)
* اسلام کیا ہے؟ (اردو)
* مسئلہ کشمیر (اردو و انگریزی)

## قتل
2 اکتوبر 2010ء کو مردان میں صوابی روڈ پر ڈیفنس کالونی میں فاروق خان اپنے کلینک میں موجود تھے کہ نامعلوم افراد نے ان پر حملہ کر دیا۔ حملے کے نتیجے میں ڈاکٹر فاروق خان موقع پر جاں بحق ہو گئے۔

## بیرونی روابط
* 
## حوالہ جات

زمرہ:1956ء کی پیدائشیں
زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام
زمرہ:پاکستان میں آتشیں اسلحہ سے اموات
زمرہ:پاکستانی محققین
زمرہ:پاکستانی معلمین
زمرہ:پشتون شخصیات
زمرہ:شخصیات جن کو تحریک طالبان پاکستان نے قتل کیا
زمرہ:ضلع صوابی کی شخصیات
زمرہ:علماء علوم اسلامیہ
زمرہ:2010ء کی وفیات
زمرہ:پاکستانی علمائے اسلام
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:پشتون سنی علماء اسلام
زمرہ:پشتون معلمین
زمرہ:1951ء کی پیدائشیں
سندھی حروف تہجی

پاکستان میں سندھی زبان توسیع شدہ عربی حروف میں اِرقام کی جاتی ہے، جس میں کل 52 حروف تہجی ہیں۔ بھارت میں سندھی دیوناگری میں اِرقام کی جاتی ہے۔

## توسیع شدہ عربی
}
| 
|     
| 
| 
| 
| 
| 
| 
| 
| 
| 
|}

### دیوناگری

بھارت میں معیاری عربی رسم الخط کے علاوہ دیوناگری رسم الخط بھی رائج ہے، 1948ء سے رائج کیا گیا۔

## مزید دیکھیے
* اردو حروف تہجی
* بلوچی حروف تہجی
* پشتو حروف تہجی
* پنجابی حروف تہجی
* سرائیکی حروف تہجی
مملکت متحدہ ریفرنڈم برائے یورپین یونین رکنیت، 2016ء

**مملکت متحدہ ریفرنڈم برائے یورپین یونین رکنیت، 2016ء** اس ریفرنڈم کو کہا جاتا ہے جس میں برطانوی عوام نے یورپی اتحاد سے جڑنے یا علاحدہ ہونے کا فیصلہ کرنا تھا۔ ریفرنڈم کا اہتمام بروز جمعرات 23 جون 2016ء کو مملکت متحدہ اور جبل الطارق میں کیا گیا۔ اس ریفرنڈم میں 51.9 فیصد ووٹرز نے یورپ سے علیحدگی جبکہ 48.1 فیصد لوگوں نے یورپی اتحاد سے جڑے رہنے کے حق میں ووٹ دیے۔ 3 فیصد کی برتری کے ساتھ ریفرنڈم کا نتیجہ یہ نکلا کہ یورپی اتحاد سے برطانیہ علاحدہ ہو جائے۔

برطانیہ میں ووٹ بنیادی طور پر دو حصوں میں تقسیم ہوئے، انگلینڈ اور ویلز کے اکثریتی عوام نے یورپی اتحاد کو چھوڑنے کے حق میں جبکہ اسکاٹ لینڈ اور شمالی آئر لینڈ کے اکثریتی عوام نے یورپی اتحاد کے ساتھ رہنے کے میں ووٹ دیے۔

## مزید دیکھیے
* مملکت متحدہ
* یورپی اتحاد

## حوالہ جات

زمرہ:2016ء میں ریفرنڈم
زمرہ:جبل الطارق میں 2016ء
زمرہ:مملکت متحدہ اور یورپی اتحاد
زمرہ:مملکت متحدہ میں ریفرنڈم
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
پنجابی حروف تہجی

**پنجابی حروف تہجی** دو مختلف طرز تحریروں یعنی شاہ مکھی اور گرو مکھی کے ہیں۔ شاہ مکھی طرز تحریر زیادہ تر پاکستان میں ہوتا ہے اور گُرومکھی کا استعمال بھارت میں ہوتا ہے۔

## شاہ مکھی

### بنیادی حروف

### مزید حروف

### مرکّب حروف (ھ سے جُڑ کر بننے والے حروف)

## گُرومکھی

## مزید دیکھیے
* اردو حروف تہجی
* بلوچی حروف تہجی
* پشتو حروف تہجی
* سندھی حروف تہجی
* سرائیکی حروف تہجی

زمرہ:ضد ابہام صفحات
سندباد جہازی

تصغیر|350px|<center>سندباد طوفان میں سامان کو بچانے کی کوشش میں ( 1914)</center>

سندباد جہازی  ایک حقیقی کردار ہے جو مشرق وسطی میں تخلیق ہوئی کہانی کا مرکزی کردار اور ہیرو ہے اس کے متعلق کہا جاتا ہے کہ وہ عباسی دور میں بغداد میں رہا کرتا تھا اور خلیفہ ہارون الرشید کا خاص آدمی تھا۔وہ ایک تاجر جہاز راں تھا۔ جو اس سلسلے میں افریقا، ایشیائی کے جنوبی علاقوں میں سفر کرتا ہے اور اس دوران وہ جادوئی مقامات، دیو زادوں اور مافوق الفطرت عجائبات کا سامنا کرتا ہے۔کہا جاتا ہے کہ اس نے سمندر کے سات سفر کیے تھے۔بحیرہ کیپسن بحیرہ عرب میں اس کا جہاز چلتا تھا۔ کوہ قاف اور ہندوستان کے بہت سے جادوئی منظر اس نے دیکھے تھے۔بہر حال وہ خدا کا ایک نیک بندہ تھا۔جس نے اپنی تبلیغ سے وہ سارے غیر مسلم کو مسلمان کیا۔۔

## حوالہ جات


زمرہ:ادب میں مرد کردار
زمرہ:افسانوی ملاح
زمرہ:الف لیلہ و لیلہ کے افسانوی کردار
زمرہ:بصرہ
زمرہ:بغداد کی افسانوی شخصیات
زمرہ:ہندوستانی لوک کہانیاں
زمرہ:پریوں کی کہانیوں میں مرد کردار
زمرہ:سندھی لوک کہانیاں
زمرہ:عراقی افسانوی شخصیات
زمرہ:عراقی لوک کہانیاں
زمرہ:عربی ادب
زمرہ:قرون وسطی کا عربی ادب
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:شخصیات جن کا وجود مشکوک ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
علاء الدین

تصغیر|بائیں |علاء دین جادوئی باغ میں ''Aladin und die Wunderlampe''

**علاء الدین** **Aladdin** (، **, ) مشرق وسطیٰ سے تعلق رکھنے والا لوک کہانیوں کا کردار ہے۔ ایک ہزار ایک راتیں "عرب راتیں " کی کہانیوں میں سے ایک ہے اگرچہ اس کہانی کو اٹھارویں صدی میں فرانسیسی شخص انٹوائن گیلینڈ نے اس مجموعے میں داخل کیا تھا۔

علاء الدین چین کا رہنے والا تھا جو عرب نسل سے تعلق رکھتا تھا۔ اس کے باپ کا نام مصطفیٰ درزی تھا۔ کہانی میں الہ دین کے ایک چراغ حاصل کیا جسے ہاتھ سے رگڑنے سے اس میں سے ایک جن نکلتا تھا جو اس چراغ کے رگڑنے والے کی حاجت روائی کرتا تھا۔ اس جن کا نام قیامت جن تھا جیسے چین کے ایک جادوگر نے ایک خوفناک غار میں چھپا کر رکھا تھا جو ازبکستان کے پہاڑی سلسلے میں کہیں تھی۔ افریقہ کے ایک جادوگر زنزنگلا کو اپنے جادو سے پتہ چلتا ہے کہ دنیا میں ایسے چراغ بھی ہے جس کے اندر ایک دیو قامت جن کی جان قید ہے اور وہ جن چراغ والے کا تابع ہوتا ہے۔ بہرحال اس جادو گر کی لمبی کہانی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:ادب میں مرد کردار
زمرہ:الف لیلہ و لیلہ کے افسانوی کردار
زمرہ:پریوں کی کہانیاں
زمرہ:پریوں کی کہانیوں میں مرد کردار
زمرہ:چینی افسانوی شخصیات
زمرہ:سپر ہیروز
زمرہ:شخصیات جن کا وجود مشکوک ہے
زمرہ:عرب افسانوی شخصیات
زمرہ:عربی ادب
زمرہ:عربی نام

زمرہ:فارسی ادب
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:متحرک کردار
زمرہ:مردانہ ذاتی نام
زمرہ:نیم محفوظ شدہ صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت

زمرہ:علاء الدین
سلامت علی خان

** استاد سلامت علی خان** (پیدائش: 12 دسمبر، 1934ء - وفات: 11 جولائی، 2001ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے شام چوراسی گھرانے کے نامور کلاسیکی گائیک تھے۔

## حالات زندگی
استاد سلامت علی خان 12 دسمبر، 1934ء کو شام چوراسی، ضلع ہوشیارپور، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے ۔ ۔ انھوں نے اپنے بڑے بھائی استاد نزاکت علی خان کے ساتھ اپنے والد استاد ولایت علی خان سے موسیقی کی تربیت حاصل کی اور نہایت کم عمری میں ہندوستان گیر شہرت حاصل کی۔ تقسیم ہند کے بعد انھوں نے پہلے ملتان اور پھر لاہور میں اقامت اختیار کی۔

استاد سلامت علی کا گھرانہ دھرپد گائیکی کے لیے مشہور تھا لیکن استاد سلامت علی خان نے اپنے ایک بزرگ میاں کریم بخش مجذوب سے خیال گائیکی میں بھی اختصاص حاصل کیا۔

1955ء میں وہ استاد نزاکت علی خان کے ساتھ آل اندیا میوزک کانفرنس منعقدہ کلکتہ، بھارت میں شرکت کی۔ وہ برصغیر کے واحد گائیک تھے جنھیں مسلسل دس سال تک آل اندیا میوزک کانفرنس کلکتہ میں شرکت کی دعوت دی گئی۔ انھوں نے برطانیہ، امریکا، جرمنی، ہندوستان، افغانستان، سنگاپور، ہالینڈ، اسکاٹ لینڈ، سوئزرلینڈ اور اٹلی میں اپنے فن کا مظاہری کیا۔ 1983ء میں استاد نزاکت علی خان کی وفات کے بعد استاد سلامت علی خان کی گائیکی کا سلسلہ خاصا کم ہو گیا تھا۔

## اعزازات
حکومت پاکستان نے استاد سلامت علی خان کی فنی خدمات کے اعتراف کے طور پر انھیں14 اگست، 1989ء کو صدارتی اعزا برائے حسن کارکردگی اور ستارہ امتیاز عطا کیا۔

## ہم عصر گلوکاروں کی رائے
معروف بھارتی گلوکارہ لتا منگیشکر کے مطابق:

## وفات
استاد سلامت علی خان 11 جولائی، 2001ء کو لاہور، پاکستان میں وفات پاگئے۔ وہ لاہور میں قبرستان اسکیم موڑ، ملتان روڈ میں آسودہ خاک ہیں

## حوالہ جات

زمرہ:1934ء کی پیدائشیں
زمرہ:2001ء کی وفیات
زمرہ:اردو زبان کے گلوکار
زمرہ:پاکستانی کلاسکی گلوکار
زمرہ:پاکستانی مرد گلوکار
زمرہ:پاکستانی مسلم شخصیات
زمرہ:ستارۂ امتیاز وصول کنندگان
زمرہ:لاہور کے گلوکار
زمرہ:تمغائے حسن کارکردگی وصول کنندگان
زمرہ:مہاجر شخصیات
زمرہ:ہندوستانی گلوکار
زمرہ:بیسویں صدی کے مرد گلوکار
زمرہ:پنجابی شخصیات
زمرہ:پاکستان کو بھارتی تارکین وطن
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی گلوکار
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد گلوکار
زمرہ:بھارتی کلاسیکی موسیقار
زمرہ:برطانوی ہند کی شخصیات
زمرہ:صوبہ پنجاب (برطانوی ہند) کی شخصیات
سیدفصیح الدین سہروردی

سید فصیح الدین سہروردی ایک معروف پاکستانی نعت خواں، منقبت خواں اور حمد خواں ہیں جو اردو،پنجابی،فارسی اور عربی میں نعت گوئی کرتے ہیں۔
## حوالہ جات

زمرہ:1957ء کی پیدائشیں
زمرہ:اسلامی موسیقی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستانی نعت خواں

زمرہ:کراچی کی شخصیات
زمرہ:مہاجر شخصیات
زمرہ:اسلامی شاعری
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:کراچی کے گلوکار
پشتو حروف تہجی

پشتو حروف تہجی ذیل میں درج کیے گئے ہیں۔

تصغیر|پشتو حروف تہجی څلور څلوېښت ( ٤٤) دى او دا ژبه دا عربي اؤ فارسي سره تعلق لرونکې او يو لښکري ژبه هم ده.

تصغیر|پشتو حروف تہجی

## مزید دیکھیے
* اردو حروف تہجی
* بلوچی حروف تہجی
* سندھی حروف تہجی
* پنجابی حروف تہجی
* سرائیکی حروف تہجی

زمرہ:عربی حروف تہجی
زمرہ:پشتو زبان
بلوچی حروف تہجی

بلوچی زبان توسیع شدہ عربی حروف تجی میں لکھی جاتی ہے۔

## حروف تہجی
بلوچی زبان کے حروف تہجی درج ذیل ہیں :

**
ا آ ب بھ پ پھ ت تھ ٹ ٹھ ث ج جھ ݘ چ چھ ح خ د دھ ڈ ڈھ ذ ر ڑ ڑھ ز ژ س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق قھ ک کھ گ گھ ل لھ م مھ ن نھ ں و ۏ وھ ہ ھ ء ی ݔـ ے  ~٠
**

## مزید دیکھیے
* اردو حروف تہجی
* سندھی حروف تہجی
* پشتو حروف تہجی
* پنجابی حروف تہجی
* سرائیکی حروف تہجی

زمرہ:عربی حروف تہجی
زمرہ:بلوچی زبان
اسم اشارہ کی اقسام

### اسم اشارہ کی اقسام

اسم اشارہ کی اقسام

اسم اشارہ کی دو قسمیں ہیں۔

1۔ اشارہ قریب

2۔ اشارہ بعید

1۔ اسم اشارہ قریب

نزدیک کی چیزوں کی طرف اشارہ کرنے کے لیے جو کلمہ استعمال ہوتا ہے اپسے اسم اشارہ قرہب کہتے ہیں۔

یا

وہ کلمہ جو نزدیک کی چیزوں کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال ہو اسم اشارہ قریب کہلاتا ہے۔

یا

ایسا کلمہ جو قریب کی چیز، شخص یا جگہ کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال ہو اسم اشارہ قریب کہلاتا ہے۔

مثالیں 

یہ، اِس، اِن، اِسے وغیرہ

یہ بلی ہے۔ اِسے پھل کہتے ہیں، اِن کا نام اسلم ہے، اِس کو چوزہ کہتے ہیں۔

اِن جملوں میں یہ، اِسے، اِن اور اِس قریب کی چیزوں کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال ہوا ہے۔

2۔ اسم اشارہ بعید

دُور کی چیزوں کی طرف اشارہ کرنے کے لیے جو کلمہ استعمال ہوتا ہے اُسے اسم اشارہ بعید کیتے ہیں۔

یا

وہ کلمہ جو دُور کی چیزوں کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال ہو اسم اشارہ بعید کہلاتا ہے۔

یا

ایسا کلمہ جو دُورکی چیز، شخص یا جگہ کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال ہو اسم اشارہ بعید کہلاتا ہے۔

مثالیں 

وہ، اُس، انھیں وغیرہ

وہ کتاب ہے، اُس کی گاڑی کہاں ہے؟، انھیں عمارات کہتے ہیں۔

اوپر دیے گئے جملوں میں وہ، اُس، انھیں اسم اشارہ بعید ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:اردو قواعد
اسم موصول

**اسم موصول** اسم معرفہ کی ایک قسم ہے۔ اسم موصول ایسا اسم ہوتا ہے جب تک اس کے ساتھ کوئی جملہ نہ ملایا جائے اس کے پورے معنی سمجھ میں نہیں آتے جیسے جو کچھ، جو کوئی، جس کو، جس نے، جیسے، جس کا، جس کی، جیسا، جن کاوغیرہ۔

## اسم موصول
### اسم موصول کا مفہوم
اسم موصول وہ اِسم ہے جب تک اُس کے ساتھ کوئی جملہ نہ ملایا جائے تب تک اُس کے پورے معنی سمجھ میں نہیں آتے۔

یا

اسم موصول وہ اسم ہوتا ہے کہ اُس سے بننے والے نامکمل جملے کے ساتھ جب تک دوسرا جملہ نہ ملائیں، جملہ کا مفہوم واضع نہیں ہوتا۔

یا

وہ اسم ہے جب تک اُس کے ساتھ دوسرا جملہ نہ پڑھا جائے جملہ پورے معنی نہیں دیتا۔

### اسم موصول کی مثالیں

جو کچھ، جو کوئی، جس کو، جس نے، جیسے، جس کا، جس کی، جیسا، جن کاوغیرہ

### جملوں کی مثالیں

اسم موصول کے چند جملوں کے نمونے درج ذیل ہیں۔

جسے بلاؤ گے وہ آجائے گا۔

جو چوری کرے گا اُس کا خانہ خراب ہوگا۔

جیسا کرو گے ویسا بھرو گے۔

جو کتاب چاہو لے لو

جس نے محنت کی کامیاب ہوا۔

اِن مثالوں میں جسے، جو، جیسا اور  جس اسم موصول ہیں۔

## صلہ
### صلہ کا مفہوم
اسم موصول کے بعد جو جملہ آتا ہے اُسے صلہ کہتے ہیں۔

### مثالیں

جو کچھ بوؤ گے، وہی کاٹو گے۔

جس نے محنت کی، کامیاب ہوا۔

ان جملوں میں بوؤ گے اور محنت کی صلہ ہیں۔

## جواب صلہ
### جواب صلہ کا مفہوم

اسم موصول اور صلہ کے بعد جو اگلا جملہ بات کو مکمل کرنے کے لیے آتا ہے اُسے جواب صلہ کہتے ہیں۔

### مثالیں

جو کچھ بوؤ گے، وہی کاٹو گے

جس نے محنت کی، کامیاب ہوا۔

اِن جملوں میں وہی کاٹو گے اور کامیاب ہوا جواب صلہ ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:اجزائے کلام
زمرہ:اردو قواعد
زمرہ:اسم بلحاظ قسم
زمرہ:ضمیر
زمرہ:قواعد
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
وا ریاست

**وا ریاست** (Wa State) (وا: *Mēng Vax* یا *Meung Va*; ; برمی: ) میانمار (برما) میں ایک غیر تسلیم شدہ ریاست ہے جو موجودہ وقت میں ریاست شان میں **وا خصوصی علاقہ 2** کے طور پر شامل ہے۔ 
اس کا انتظامی دار الحکومت پانگکھام () ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
*  Wa state News Bureau(Sina blog)
*  Television news broadcast from Wa State
* DEA Page
* Wa - Burma Issues

زمرہ:1989ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے
زمرہ:جغرافیہ برما
زمرہ:چینی زبان بولنے والے ممالک اور علاقہ جات
زمرہ:سابقہ غیر تسلیم شدہ ممالک
زمرہ:عسکری آمریت
زمرہ:محدود تسلیم شدہ ریاستیں
زمرہ:میانمار میں اعتزال
زمرہ:جنوب مشرقی ایشیا میں غیر قانونی تجارت منشیات
زمرہ:میانمار میں اشتراکیت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:اشتمالی ریاستیں
زمرہ:یک جماعتی ریاستیں
زمرہ:ایشیا کے متنازع علاقے
زمرہ:ریاست شان
پاکستانی چائے ثقافت

تصغیر|بائیں|کالی چائے کا ایک روایتی کپ
پاکستان میں چائے کا استعمال، جہاں اسے *chai* () کہا جاتا ہے، یہ نام اردو میں ہے، پاکستانی ثقافت میں اسے مرکزی اہمیت حاصل ہے۔ پاکستانی مشروبات میں یہ سب سے زیادہ استعمال ہونے والا مشروب ہے۔ پاکستان میں چائے کی پیداوار نہیں ہے، لیکن یہ دنیا میں چائے کا تیسرا سب سے بڑا درآمد کنندہ ہے۔ 2003ء میں، زیادہ سے زیادہ 109,000 چائے ٹن پاکستان میں استعمال کی گئی، دنیا بھر میں چائے استعمال کرنے والے مماملک میں یہ ساتواں درجہ ہے۔

## پس منظر

[تصغیر|An example of Pakistani [masala chai۔]]
جبکہ سبز چائے صدیوں سے پاکستانی علاقوں میں قدیم روایت رہی ہے، *کالی* چائے نوآبادیاتی برطانوی دور میں پاکستانی علاقوں میں متعارف کرائی گئی تھی جو مقبول ہو گئی۔ شہروں جیسا کہ لاہور چائے کی ثقافت کے لیے زیادہ پرجوش تھا، جہاں یہ فوری طور پر عوامی ثقافت کا حصہ بن گئی۔ 

## مختلف قسمیں

ملک بھر میں مختلف علاقوں سے چائے کے اپنے مختلف ذائقے اور مختلف قسمیں ہیں، پاکستانی چائے ثقافت انتہائی متنوع حسین امتزاج دیتی ہے۔
کراچی میں، کالی چائے اور مسالا چائے مقبول ہیں جبکہ گاڑھی دودھ والی دودھ پتی کو پنجاب میں زیادہ ترجیح دی جاتی ہے۔ بسکٹ اور پان، پکوڑے، سموسے، برفی وغیرہ عام پکوان ہیں جو چائے کے ساتھ پیش کیے جاتے ہیں۔ ملک کے شمالی اور مغربی علاقوں میں، بشمول خیبر پختونخوا، بلوچستان اور اکثر کشمیر، مقبول عام سبز چائے ہے جسے "قہوہ" کہا جاتا ہے، ان خطوں کی غالب اکثریت پیتی ہے۔

کشمیر میں، کشمیری چائے یا "نون چائے،" ایک گلابی، دودھیا چائے مع پستہ اور الائچی،خاص مواقع پر بنیادی طور پر استعمال کی جاتی ہے، جیسے شادیوں میں اور موسم سرما کے مہینوں کے دوران میں یہ بہت سی چھوٹی دکانوں پر فروخت کی جاتی ہے جب کی مزید شمال میں چترال اور گلگت بلتستان کے علاقوں میں، وسطی ایشیائی **ترکیب والی** نمکین مکھنی تبتی طرز چائے استعمال کر رہے ہیں۔

## مقبول ثقافت میں
* کتاب *[[چائے کے تین کپ (کتاب)|چائے کے تین کپ]]*، ایک کثیر فروخت ہونے والی کتاب ہے جسے امریکی کوہ پیما اور معلم گریگ مورٹنسن نے لکھا ہے، اس کتاب کا عنوان شمالی پاکستان کی بلتی زبان کی کہاوت سے لیا گیا ہے: "پہلی بار آپ کسی بلتی کے ساتھ چائے میں شریک ہوتے ہیں، تو ابھی آپ اجنبی ہیں۔ دوسری بار آپ چائے لیتے ہیں تو، اب آپ ایک معزز مہمان ہیں، تیسری مرتبہ آپ نے ایک کپ چائے میں شرکت کی تو، آپ خاندان کے ایک فرد بن جاتے ہیں۔"
* برطانوی دستاویزی فلم *[[ثریسنگ ٹی]]* مختصر طور پر پاکستان میں چائے کی ثقافت کا احاطہ کرتی ہے۔
* پاک ٹی ہاؤس – لاہور، پاکستان میں واقع ایک چائے خانہ تھا جو شہر کے فنون لطیفہ سے شغف رکھنے والی نامور شخصیات کی بیٹھک کے طور پر مشہور تھا۔ یہاں ثقافتی، ادبی اور فنی شخصیات محافل کا انعقاد کرتی تھیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* پاکستان میں چائے
* TRACING TEA: پاکستان کی ناتجربہ کار چائے کی صنعت
* چائے (پاکستان ایگریکلچر ریسرچ کونسل)
* پاکستان کی چائے کی صنعت
* پاکستان میں چائے کی پیداوار

زمرہ:پاکستانی ثقافت
ثقافت
زمرہ:پاکستانی معاشرتی ثقافت
زمرہ:چائے ثقافت بلحاظ ملک
میرا نام ہے محبت (فلم)

** میرا نام ہے محبت**  1975ء میں اردو زبان میں ریلیز ہونے والی ایک پاکستانی فلم تھی۔ اس فلم نے سال 1975ء کے لیے *بہترین فلم* کا نگار ایوارڈ حاصل کیا

فلم میرا نام ہے محبت 6 اگست، 1975ء میں نمائش کے لیے پیش ہوئی۔ یہ فلم امریکی مصنف ایرچ سیگل (Erich Segal) کے ناول لو اسٹوری (Love Story) سے موخوذ تھی۔ اس فلم کے فلم ساز اے حمید، ہدایت کار شباب کیرانوی،نغمہ نگار تسلیم فاضلی، موسیقار ایم اشرف، تدوین کار جاوید طاہر تھے۔ اس فلم نے مقبولیت کے تمام ریکارڈ توڑ دیے۔ پاکستان کے علاوہ چین میں بھی ڈب کر کے نمائش کے لیے پیش کی گئی اور وہاں بھی یہ فلم اس قدر مقبول ہوئی کہ اہلِ چین نے نے ان اداکاروں کے مجسمے نصب کردیے۔

## اداکار
ہدایت کار شباب کیرانوی نے اس فلم کے مرکزی کرداروں کے لیے پہلے ندیم اور دیبا کا انتخاب کیا تھا مگر جب ندیم نے دیبا کی مخالفت کی تو ہدایت کار شباب کیرانوی نے یہ کردار نووارد غلام محی الدین اور بابرہ شریف سے کرانے کا فیصلہ کیا۔ فلم کی دیگر کاسٹ میں زرقا، بہار بیگم،ریحان، مسعود اختر اور علاؤ الدین شامل تھے۔

## موسیقی
اس فلم کی موسیقی ایم اشرف نے ترتیب دی جبکہ نغمات تسلیم فاضلی نے لکھے۔ اس فلم میں مہدی حسن، احمد رشدی اور ناہید اختر نے اپنی آواز کا جادو جگایا۔

## نغمات

## اعزازات
اس فلم نے مجموعی طور پر 7 نگار ایوارڈ حاصل کیے۔ اس فلم نے یہ ایوارڈ جن شعبوں میں حاصل کیے ان میں:

## حوالہ جات

زمرہ:1975ء کی پاکستانی فلمیں
زمرہ:نگار اعزاز جیتنے والی شخصیات
زمرہ:اردو زبان کی فلمیں
زمرہ:پاکستانی رومانوی ڈراما فلمیں
زمرہ:1975ء کی ڈراما فلمیں
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1970ء کی دہائی کی اردو زبان کی فلمیں
زمرہ:اردو زبان کی پاکستانی فلمیں
زمرہ:سرطان کے بارے میں فلمیں
زمرہ:1975ء کی رومانوی ڈراما فلمیں
زمرہ:ایم اشرف کی مرتب کردہ موسیقی پر مشتمل فلمیں
معیاری چینی

**معیاری چینی** (Standard Chinese) جسے **[[جدید معیاری مینڈارن]]** (Modern Standard Mandarin) اور **معیاری مینڈارن** (Standard Mandarin) بھی کہا جاتا ہے واحد معیاری زبان ہے جو چین اور تائیوان دونوں کی سرکاری زبان ہے۔ اس کے علاوہ یہ سنگاپور کی چار سرکاری زبانوں میں سے ایک ہے۔ معیاری زبان کا لہجہ **[[بیجنگ لہجہ]]** ہے، اس کے الفاظ بنیادی طور پر مینڈارن لہجہ سے ہیں، جبکہ اس کے قواعد جدید تحریری مقامی زبان کے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:معیاری چینی
زمرہ:تائیوان کی زبانیں
زمرہ:چین کی زبانیں
زمرہ:معیاری زبانیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:سنگاپور میں چینی زبانیں
بیجنگ لہجہ

**بیجنگ لہجہ** (Beijing dialect)
() جسے **[[پیکینگی لہجہ]]** (Pekingese dialect) بھی کہا جاتا ہے مینڈارن کا لہجہ ہے جو بیجنگ، چین کے شہری علاقوں میں بولا جاتا ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
*  http://books.google.com/books?id=WaZBAAAAIAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
* 
* 
* (the University of Michigan)(Digitized May 14, 2008)
* (the University of Michigan)(Digitized May 14, 2008)

زمرہ:بیجنگ میں ثقافت
زمرہ:مضامین جن میں آسان چینی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:مضامین جن میں روایتی چینی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:مینڈارن چینی
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:لسانی رمز والی زبانیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:بولیاں