open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
شبیب بن برصاء

**شبیب بن برصاء (وفات [[100ھ]])**
یہ ایک اسلامی شاعر تھے جو دورِ امویہ کے شعرا میں شمار کیے جاتے ہیں۔ وہ اپنی قوم کے اشراف اور سرداروں میں سے تھے۔ اپنی نسبت اپنی ماں "امامہ" (یا "قرصافہ") بنت حارث بن عوف مری کی طرف سے مشہور ہوئے۔ ان کے اور ان کے ماموں زاد بھائی عقیل بن علفہ مری کے درمیان دشمنی اور ہجو کا سلسلہ تھا۔ وہ اپنی تیز و تلخ ہجو کے لیے مشہور تھے۔
## نسب
ان کا پورا نسب یہ ہے:
شبیب بن یزید بن جمرہ بن عوف بن ابی حارثہ بن مرہ بن نشبہ بن غیظ بن مرہ بن سعد بن ذبیان۔
ان کی والدہ برصاء تھیں جن کا اصل نام قرصافہ بنت حارث بن عوف بن ابی حارثہ تھا۔ انھیں "برصاء" ان کے گورے رنگ کی وجہ سے کہا جاتا تھا، نہ کہ انھیں برص (سفید داغ) تھا۔ کہا جاتا ہے کہ نبی ﷺ نے ان سے نکاح کا ارادہ کیا تھا۔ شبیب، عقیل بن علفہ مری کے ماموں زاد بھائی تھے، کیونکہ عقیل کی ماں عمرہ بنت حارثہ بن عوف تھیں۔
### حالات زندگی
شبیب اور عقیل بن علفہ مری کے درمیان ہجو اور دشمنی تھی۔ شبیب ایک فصیح اسلامی شاعر تھے اور دورِ امویہ کے شعرا میں سے تھے۔ وہ بدوی تھے اور صرف وفادت یا چراگاہ کی غرض سے سفر کرتے تھے۔ ان کی دشمنی عقیل بن علفہ سے اس لیے تھی کہ عقیل میں سختی اور بہت شر تھا، دونوں ہی اپنی قوم کے معزز سردار تھے اور بڑے شرف والے گھروں سے تعلق رکھتے تھے۔

شبیب کانے تھے، ان کی آنکھ طئ قبیلے کے ایک آدمی نے ایک جنگ میں پھوڑ دی تھی۔
انھوں نے ارطاۃ بن سہیہ مری کی بھی ہجو کی۔ ایک بار ارطاۃ بن سہیہ، عبد الملک بن مروان کے دربار میں حاضر ہوا۔ اس نے شبیب بن برصاء کی ہجو میں ایک شعر پڑھا:
:أبي كان خيراً من أبيك ولم يزل
:جنيباً لآبائي وأنـت جـنـيب"

عبد الملک نے کہا: "تم جھوٹ بولتے ہو!" پھر اس نے دوسرا شعر پڑھا:

:وما زلت خيراً منك مذ عض كارهاً
:برأسك عادي الـنـجـاد ركـوب"

عبد الملک نے کہا: "یہ سچ ہے۔"

ارطاۃ ، شبیب سے نفس کے اعتبار سے بہتر تھے، لیکن شبیب حسب و نسب میں ارطاۃ سے بہتر تھے۔

## بیرونی روابط
* اخبار شبيب بن البرصاء ونسبه
## حوالہ جات

زمرہ:جزیرہ نما عرب کی شخصیات
زمرہ:عرب شخصیات
زمرہ:عہد امویہ کے شعرا
زمرہ:718ء کی وفیات
زمرہ:100ھ کی وفیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
نواح کاظمہ

**نواحِ کاظمہ** قصیدہ بردہ شریف کا منظوم اردو ترجمہ ہے جو ڈاکٹر پروفیسر نجیبہ عارف نے کیا ہے۔اس کے صفحات کی تعداد 102 ہے اور اسے **ایمل مطبوعات، اسلام آباد** نے 2023ء میں شائع کیا۔یہ منظوم ترجمہ، اصل عربی اشعار کے ساتھ ہے اور معروف خطّاط، **سجّاد خالد** کی خوش منظر **خطّاطی** میں خُوب صُورت کاغذ پر شائع کیا گیا ہے۔

## ناقدین کی رائے
* **اختر سعیدی**: یہ ڈاکٹر نجیبہ عارف کا ایسا کارنامہ ہے، جو تاریخِ ادب میں انھیں ہمیشہ زندہ رکھے گا کہ والہانہ لگن کے بغیر ایسے غیر معمولی کام نہیں ہوا کرتے۔ واضح رہے کہ اِس منظوم ترجمے کو پہلی بار **مبین مرزا** نے اپنے مؤثر ادبی جریدے **مکالمہ** میں شائع کیا تھا۔ قصیدہ بردہ شریف کو دنیا میں صدیوں سے جو حیرت انگیز عزّت و وقار اور شہرت و مقبولیت ملی ہے، اس کی کوئی دوسری مثال پیش نہیں کی جا سکتی۔ عربی قصیدے کو کسی اور زبان میں منتقل کرنا، کارِ دشوار ہے، مگر یہ ترجمہ زبان کی شستگی، ثروت مندی، تراکیب کی چُستی اور صحتِ ابلاغ و معانی کے اعتبار سے نہایت جامع اور پُر تاثیر ہے۔

## حوالہ جات
یولیوس سوم

**پوپ یولیوس سوم** ()
22 فروری 1550ء سے مارچ 1555ء میں اپنی موت تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
*Career of Innocenzo Ciocchi Del Monte

زمرہ:1487ء کی پیدائشیں
زمرہ:1555ء کی اموات
زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:سبینا کے کارڈینل بشپ
زمرہ:پوپ
زمرہ:سولہویں صدی کے پوپ
زمرہ:یولیوس سوم کے تقرر کردہ بشپ
زمرہ:پطرس باسلیکا میں تدفین
زمرہ:مبہم یا متنازع جنسیت والی تاریخی شخصیات
مارچیلوس دوم

**پوپ مارچیلوس دوم** ()
10 اپریل 1555ء سے 22 دن بعد اپنی موت تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

زمرہ:1501ء کی پیدائشیں
زمرہ:1555ء کی اموات
زمرہ:پوپ
زمرہ:مقدس کرسی سفارتکار
زمرہ:پال سوم کے تقرر کردہ بشپ
زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:سولہویں صدی کے پوپ
زمرہ:پطرس باسلیکا میں تدفین
پال چہارم

**پوپ پال چہارم** ()
23 مئی 1555ء سے اگست 1559ء میں اپنی موت تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔  

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

*Aubert, Alberto (2014). ["Paolo IV, papa,"](https://www.treccani.it/enciclopedia/papa-paolo-iv%20(Dizionario-Biografico)) , in: *Dizionario Biografico degli Italiani* Volume 81 (2014).
* Article "Paul IV" in ''Dizionario storico dell'Inquisizione'' 
* Dispatches of Bernardo Navagero, Venetian ambassador, and others documents about the papacy of Paul IV 
*Paul IV letter to Philip II, MSS 8489 at L. Tom Perry Special Collections, Brigham Young University

زمرہ:1476ء کی پیدائشیں
زمرہ:1559ء کی وفیات
زمرہ:سولہویں صدی کے اطالوی رومن کیتھولک بشپ
زمرہ:سولہویں صدی کے پوپ
زمرہ:یولیوس دوم کے تقرر کردہ بشپ
زمرہ:لیو دہم کے تقرر کردہ بشپ
زمرہ:پال دوم کے تقرر کردہ بشپ
زمرہ:اوستیا کے کارڈینل بشپ
زمرہ:سبینا کے کارڈینل بشپ
زمرہ:کالج آف کارڈینلز کے ڈین
زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:پوپ
گریگوری چہاردہم

**پوپ گریگوری چہاردہم** ()
5 دسمبر 1590ء سے اکتوبر 1591ء میں اپنی موت تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* Biography on *[https://web.archive.org/web/20031213071700/http://papal-library.saint-mike.org/ St. Michael's Call Papal Library]*
* Defending the Faith website: Gregory XIV

زمرہ:پوپ
زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:یونیورسٹی آف پیروجا کے فضلا
زمرہ:1535ء کی پیدائشیں
زمرہ:1591ء کی وفیات
زمرہ:سولہویں صدی کے پوپ
زمرہ:پطرس باسلیکا میں تدفین
اینوسینت نہم

**پوپ اینوسینت نہم** ()
29 اکتوبر سے 30 دسمبر 1591ء تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
*The Cardinals
*Cravegna official website (in Italian)

زمرہ:1519ء کی پیدائشیں
زمرہ:1591ء کی وفیات
زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:ویربانو-کوزیو-اوسولا کی شخصیات
زمرہ:پوپ
زمرہ:سولہویں صدی کے پوپ
زمرہ:پطرس باسلیکا میں تدفین
کلیمنت ہشتم

**پوپ کلیمنت ہشتم** ()
30 جنوری 1592ء سے مارچ 1605ء میں اپنی موت تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* Mons. Jouin, "The Holy See and the Jews", from ''Révue International des Societés,'' 1918


زمرہ:1536ء کی پیدائشیں
زمرہ:1605ء کی وفیات
زمرہ:فانو کے مذہبی رہنما
زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:سولہویں صدی کے اطالوی ماہرین قانون
زمرہ:پوپ
زمرہ:سولہویں صدی کے پوپ
زمرہ:سترہویں صدی کے پوپ
لیو یازدہم

**پوپ لیو یازدہم** ()
کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور 1 اپریل 1605ء سے اپنی موت تک، 27 اپریل 1605ء کو پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
*
*
*  Catholic Hierarchy, Pope Leo XI
* Cardinals of the Holy Roman Church, Cardinal Medici 

زمرہ:پوپ
زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:سبینا کے کارڈینل بشپ
زمرہ:1535ء کی پیدائشیں
زمرہ:1605ء کی وفیات
زمرہ:سترہویں صدی کے پوپ
زمرہ:خاندان میدیچی
زمرہ:پطرس باسلیکا میں تدفین
پال پنجم

**پوپ پال پنجم** ()
16 مئی 1605ء سے جنوری 1621ء میں اپنی موت تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 

زمرہ:پوپ
زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:یونیورسٹی آف پیروجا کے فضلا
زمرہ:1550ء کی پیدائشیں
زمرہ:1621ء کی وفیات
زمرہ:سولہویں صدی کے اطالوی رومن کیتھولک بشپ
زمرہ:سترہویں صدی کے پوپ
زمرہ:پال پنجم کے تقرر کردہ بشپ
غرور حسن (ناول)

(اصل عنوان: ایگنس اور بیوٹی اینڈ پلیژر) جارج ڈبلیو ایم رینالڈس کا ناول ہے جو ابتداعاً 12 دسمبر 1855ء سے جنوری 1857ء تک ہفتہ وار اقساط میں طبع ہوا اور بعد ازاں لندن میں جان ڈِکس نے دو جلدوں میں 1857ء میں شائع کیا۔

## خاکہ
کہانی دو کزنوں کے گرد گھومتی ہے جن کی متضاد زندگیاں  اور  سے متعلق ہیں۔  سے منسوب کزن یورپ بھر میں اکثر مشتبہ حالات میں آوارہ پھرتی ہے جب کہ  سے منسوب ایگنس گھر پر رہتی ہے اور اپنے محبوب کی راہ تکتی ہے جو یورپ میں اپنے ہی نسب کے راز کی کھوج میں رختِ سفر باندھ رکھا ہے۔

## انگریزی اشاعت
ناول کا مکمل عنوان  (Agnes Evelyn; or, Beauty and Pleasure) تھا۔ مونٹیگیو سمرز کے مطابق یہ  کے عنوان سے 1854ء اور 1855ء میں 104 پینی اقساط میں شائع ہوا۔ روئرباخ کی کتابیات میں یہ تصنیف 1855ء سے 1858ء کے درمیان ٹی۔ بی۔ پیٹرسن (امریکا) کی جانب سے شائع شدہ درج ہے۔ 1857ء کی تاریخ برٹش میوزیم کے کیٹلاگ اور کیمبرج ببلوگرافی آف انگلش لٹریچر سے ماخوذ ہے۔

## اردو ترجمہ
مُنشی تِیرتھ رام فیروز پوری نے  کا اردو ترجمہ  کے عنوان سے کیا جو اٹھائیس (28) جلدوں اور 3208 صفحات پر مشتمل تھا۔ اسے لال برادرس، لاہور نے قبل از 1939ء شائع کیا اور ایک دوسری اشاعت سنہ 1942ء میں ایشیا بُک ڈپو، لاہور نے شائع کی۔

## حوالہ جات

زمرہ:جارج ڈبلیو ایم رینالڈس کے ناول
پیوس پنجم

**پوپ پیوس پنجم** ()
7 جنوری 1566ء سے مئی 1572ء میں اپنی موت تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔  

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
*
*
*

زمرہ:پوپ پائیس پنجم
زمرہ:1504ء کی پیدائشیں
زمرہ:1572ء کی وفیات
زمرہ:سولہویں صدی کے مقدسین
زمرہ:سولہویں صدی کے اطالوی رومن کیتھولک بشپ
زمرہ:سولہویں صدی کے پوپ
زمرہ:سعادت ابدی بلحاظ پوپ کلیمنت دہم
زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:پاپائی مقدسین
زمرہ:پوپ
اوربن ہفتم

**پوپ اوربن ہفتم** ()
وہ کاتھولک کلیسیا کے سربراہ تھے اور 15 سے 27 ستمبر 1590ء تک پاپائی ریاستوں کے حکمران تھے۔ ان کی پاپائیت کا عہدہ تاریخ میں سب سے مختصر تسلیم شدہ تھا۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:ملیریا سے اموات
زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:پوپ
زمرہ:یونیورسٹی آف پیروجا کے فضلا
زمرہ:1521ء کی پیدائشیں
زمرہ:1590ء کی وفیات
زمرہ:سولہویں صدی کے پوپ
زمرہ:تمباکو نوشی مخالف فعالیت پسند
گریگوری پانزدہم

**پوپ گریگوری پانزدہم** ()
9 فروری 1621ء سے 1623ء میں اپنی موت تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* 

زمرہ:پوپ
زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:1554ء کی پیدائشیں
زمرہ:1623ء کی وفیات
زمرہ:سولہویں صدی کے اطالوی ماہرین قانون
زمرہ:سترہویں صدی کے اطالوی رومن کیتھولک آرچ بشپ
زمرہ:جامعہ بولونیا کے فضلا
زمرہ:سترہویں صدی کے پوپ
اینوسینت دہم

**پوپ اینوسینت دہم** ()
کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور 15 ستمبر 1644ء سے جنوری 1655ء میں اپنی موت تک پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
*
*

زمرہ:پوپ
زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:مقدس کرسی سفارتکار
زمرہ:1574ء کی پیدائشیں
زمرہ:1655ء کی وفیات
زمرہ:سترہویں صدی کے پوپ
زمرہ:پوپ اوربن ہشتم کے تقرر کردہ کارڈینل
ایلیکساندر ہفتم

**پوپ ایلیکساندر ہفتم** ()
7 اپریل 1655ء سے مئی 1667ء میں اپنی موت تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔  

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* Monument to Alexander VII by Bernini in St Peter's Basilica
* Biography by Montor (from the Lives and Times of the Popes, 10 vols., 1911)
* The Chigi Palace (Aricia), built for Agostino Chigi, Prince of Farnese by Carlo Fontana (1664–1672). Retrieved: 2016-03-19.

* Tripota – Trier portrait database
* Portal of Westphalian History

زمرہ:1599ء کی پیدائشیں
زمرہ:1667ء کی وفیات
زمرہ:سترہویں صدی کے اطالوی کارڈینل
زمرہ:سترہویں صدی کے پوپ
زمرہ:پطرس باسلیکا میں تدفین
زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:پوپ
کلیمنت نہم

**پوپ کلیمنت نہم** ()
20 جون 1667ء سے دسمبر 1669ء میں اپنی موت تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
*
*
*Notes on 20th-century productions of Rospigliosi's operatic works
* Banca dati Giulio Rospigliosi, maintained by Danilo Romei

زمرہ:1600ء کی پیدائشیں
زمرہ:1669ء کی وفیات
زمرہ:سترہویں صدی کے پوپ
زمرہ:سترہویں صدی کے اطالوی ڈراما نگار اور ڈراما نویس
زمرہ:سترہویں صدی کی اطالوی مرد مصنفین
زمرہ:پوپ ایلیکساندر ہفتم کے تقرر کردہ کارڈینل
زمرہ:اطالوی مرد ڈراما نگار اور ڈراما نویس
زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:پستویا کی شخصیات
زمرہ:پوپ
کلیمنت دہم

**پوپ کلیمنت دہم** ()
29 اپریل 1670ء سے 22 جولائی 1676ء کو اپنی موت تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط


* (source of the interment information)

زمرہ:پوپ
زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:مقدس کرسی سفارتکار
زمرہ:1590ء کی پیدائشیں
زمرہ:1676ء کی وفیات
زمرہ:سترہویں صدی کے پوپ
زمرہ:اوربن ہشتم کے تقرر کردہ بشپ
زمرہ:پطرس باسلیکا میں تدفین
اینوسینت یازدہم

**پوپ اینوسینت یازدہم** ()
21 ستمبر 1676ء سے 12 اگست 1689ء کو اپنی موت تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* The Body of Innocent XI in St Peter's Basilica
* The Altar of Transfiguration
* Coelestis Pastor
* Video footage showing the beatification of Pope Innocent XI
* Innocent XI, 1611-1689 - The Lawyer-Pope 
* Diocese of Como

زمرہ:1611ء کی پیدائشیں
زمرہ:1689ء کی وفیات
زمرہ:کومو کی شخصیات
زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:سعادت ابدی بلحاظ پوپ پیوس دوازدہم
زمرہ:سترہویں صدی کے پوپ
زمرہ:پوپ
زمرہ:پطرس باسلیکا میں تدفین
ایلیکساندر ہشتم

**پوپ ایلیکساندر ہشتم** ()
6 اکتوبر 1689ء سے فروری 1691ء میں اپنی موت تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔ وہ پاپائی نام "ایلیکساندر" لینے والا سب سے حالیہ پوپ ہیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

*Ottoboni family

زمرہ:1610ء کی پیدائشیں
زمرہ:1691ء کی وفیات
زمرہ:سبینا کے کارڈینل بشپ
زمرہ:پطرس باسلیکا میں تدفین
زمرہ:سترہویں صدی کے پوپ
زمرہ:پوپ
اینوسینت دوازدہم

**پوپ اینوسینت دوازدہم** ()
12 جولائی 1691ء سے ستمبر 1700ء  میں اپنی موت تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:بارلیتا-آندریا-ترانی کی شخصیات
زمرہ:سترہویں صدی کے اطالوی رومن کیتھولک آرچ بشپ
زمرہ:1615ء کی پیدائشیں
زمرہ:1700ء کی وفیات
زمرہ:سترہویں صدی کے پوپ
زمرہ:پوپ
زمرہ:پطرس باسلیکا میں تدفین
کلیمنت یازدہم

**پوپ کلیمنت یازدہم** ()
23 نومبر 1700ء سے مارچ 1721ء میں اپنی موت تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
*
*

زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:اوربینو کے مذہبی رہنما
زمرہ:1649ء کی پیدائشیں
زمرہ:1721ء کی وفیات
زمرہ:پوپ
زمرہ:پوپ ایلیکساندر ہشتم کے تقرر کردہ کارڈینل
زمرہ:اٹھارویں صدی کے پوپ
زمرہ:پطرس باسلیکا میں تدفین
پوپ اینوسینت سیزدہم

**پوپ اینوسینت سیزدہم** ()
8 مئی 1721ء سے مارچ 1724ء میں اپنی موت تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔  
وہ پاپائی نام "اینوسینت" لینے والے سب سے حالیہ پوپ ہیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
*
*

زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:میٹروپولیٹن شہر روم دار الحکومت کی شخصیات
زمرہ:1655ء کی پیدائشیں
زمرہ:1724ء کی وفیات
زمرہ:پوپ
زمرہ:اٹھارویں صدی کے پوپ
زمرہ:پطرس باسلیکا میں تدفین
بینیڈکٹ سیزدہم

**پوپ بینیڈکٹ سیزدہم** ()
29 مئی 1724ء سے فروری 1730ء میں اپنی موت تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

زمرہ:1649ء کی پیدائشیں
زمرہ:1730ء کی وفیات
زمرہ:پوپ
زمرہ:اٹھارویں صدی کے پوپ
زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:اطالوی خدا کے خادم
زمرہ:کارڈنل کے بھتیجے
زمرہ:اٹھارویں صدی کے اطالوی رومن کیتھولک آرچ بشپ
کلیمنت دوازدہم

**پوپ کلیمنت دوازدہم** ()
12 جولائی 1730ء سے فروری1740ء میں اپنی موت تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* 

زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:یونیورسٹی آف پیسا کے فضلا
زمرہ:1652ء کی پیدائشیں
زمرہ:1740ء کی وفیات
زمرہ:اٹھارہویں صدی کی اطالوی شخصیات
زمرہ:پوپ
زمرہ:اٹھارویں صدی کے پوپ
زمرہ:سینٹ جان لیتران کا آرچ باسیلیکا میں تدفین
کلیمنت چہاردہم

**پوپ کلیمنت چہاردہم** ()
19 مئی 1769ء سے ستمبر 1774ء میں اپنی موت تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* The Death of a Weak and Regretful Pope: September 22, 1774 at Catholic Text Book Project

*

زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:1705ء کی پیدائشیں
زمرہ:1774ء کی وفیات
زمرہ:اٹھارہویں صدی کی اطالوی شخصیات
زمرہ:پوپ
زمرہ:اٹھارویں صدی کے پوپ
پیوس ششم

**پوپ پیوس ششم** ()
15 فروری 1775ء سے اگست 1799ء میں اپنی موت تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
*
*
*
*Cardinals of the Holy Roman Church: Giovanni Angelo Cardinal Braschi
*Pope Pius VI on Damian-hungs.de 

زمرہ:پوپ پیوس ششم
زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:تشیزینا کی شخصیات
زمرہ:1717ء کی پیدائشیں
زمرہ:1799ء کی وفیات
زمرہ:اٹھارہویں صدی کی اطالوی شخصیات
زمرہ:پوپ
زمرہ:اٹھارویں صدی کے پوپ
زمرہ:فرانسیسی حراست میں وفات پانے والے قیدی
زمرہ:پطرس باسلیکا میں تدفین
پیوس ہفتم

**پوپ پیوس ہفتم** ()
14 مارچ 1800ء سے اگست 1823ء میں اپنی موت تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ رہے۔
اس نے جون 1800ء سے 17 مئی 1809ء تک اور پھر 1814ء سے اپنی موت تک پاپائی ریاستوں پر حکومت کی۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
*
*
* 

زمرہ:پوپ پیوس ہفتم
زمرہ:1742ء کی پیدائشیں
زمرہ:1823ء کی وفیات
زمرہ:انیسویں صدی کے اطالوی مرد مصنفین
زمرہ:انیسویں صدی کے پوپ
زمرہ:پطرس باسلیکا میں تدفین
زمرہ:پوپ پیوس ششم کے تقرر کردہ کارڈینل
زمرہ:کارڈنل کے بھتیجے
زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:اطالوی خدا کے خادم
زمرہ:تشیزینا کی شخصیات
زمرہ:پوپ
جامع اموی (موصل)

**جامع اموی یا جامع عتیق یا جامع مصفیٰ** ایک تاریخی مسجد ہے جو موصل میں واقع ہے۔ اس کے ساتھ دارالامارہ بھی تعمیر کی گئی تھی اور اسے مسجد کے نام سے جانا جاتا تھا۔ مسلمانوں نے ایک اور مسجد بھی تل توبہ پر بنائی تھی، جو بعد میں وقت کے ساتھ وسیع ہوئی اور جامع النبی یونس کے نام سے مشہور ہو گئی۔
## مسجد کی تاریخ
یہ مسجد حضرت عمر بن خطاب کے عہد میں تعمیر کی گئی اور اسے عرفجہ بن ہرثمہ البارقی نے بنایا تھا، جس کے قریب دارالامارہ بھی تعمیر کی گئی۔ یہ موصل کا پہلا جامع مسجد تھا جسے 22 ہجری / 642 عیسوی میں بنایا گیا۔ بلاذری لکھتے ہیں:
"عمر بن خطاب نے عتبہ کو موصل سے معزول کر کے عرفجہ بن ہرثمہ بارقی کو وہاں کا گورنر بنایا۔ اُس وقت وہاں ایک قلعہ، نصاریٰ کے گرجے، ان کی چند رہائش گاہیں اور یہودیوں کی بستی موجود تھی۔

ہرثمہ نے شہر کو منظم کیا، عربوں کے لیے محلے بنائے اور پھر جامع مسجد تعمیر کی۔"
ابن فقیہ ہمدانی بھی لکھتے ہیں کہ:

بعد میں عصرِ اموی میں مروان بن محمد نے مسجد کو وسیع کیا۔ مؤرخ عبد الواحد ذنون طہ لکھتے ہیں:
"اس مسجد کی بنیاد ہرثمہ بن عرفجہ بارقی نے رکھی اور مروان بن محمد نے اسے وسیع کر کے دوبارہ تعمیر کیا، تب سے یہ جامع اموی کہلانے لگا۔ یہ دارالامارہ کے ساتھ اور بازاروں کے قریب تھا جو غالباً مسجد کے اوقاف تھے۔" 

167ھ / 784ء میں خلیفہ مہدی نے اپنے عامل موسیٰ بن مصعب بن عمیر کو حکم دیا کہ اردگرد کے بازاروں کو مسجد میں شامل کر دے، چنانچہ بازار اور باورچی خانے گرائے گئے اور مسجد کو وسیع کر دیا گیا۔ پانچویں صدی ہجری میں (گیارہویں صدی عیسوی) سلجوق حکمرانوں کے دور میں مسجد کی حالت خراب ہو گئی اور لوگ صرف جمعے کی نماز پڑھنے آتے۔ بعد میں آلِ اتابک کے دور میں 543ھ / 1149ء میں سيف الدين غازی الأول بن عماد الدين زنگی نے اس کی از سرِ نو تعمیر کی، اسے جامع عتیق کہا جانے لگا تاکہ اسے جامع نوری سے ممتاز کیا جا سکے۔ اس کی تزئین و آرائش بھی کی گئی۔ موجودہ وقت میں مسجد چھوٹی ہے اور اس میں جمعے کی نماز ادا کی جاتی ہے، جبکہ اس کے صحن کا بڑا حصہ عام قبرستان بن چکا ہے، جو پہلے مقبرہ جامع عتيق کہلاتا تھا۔
### عباسی دور کے بعد
ساتویں صدی ہجری کے وسط کے بعد، 660ھ میں منگولوں نے موصل پر حملہ کیا، شہر کی کئی بستیاں اور معبد تباہ کر دیے، قلعہ گرایا گیا اور جامع اموی ویران ہو گیا۔ رفتہ رفتہ یہ ملبے کا ڈھیر بن گیا اور صرف کچھ صوفی زاہد اس میں گوشہ نشینی اختیار کرنے لگے۔

### عثمانی دور
عثمانیوں کے عہد میں یہ مسجد پھر سے آباد ہونے لگی۔ اس کے قریب کے علاقے کو محلہ کوازین کہا جانے لگا۔ بعد میں الیاس بک نامی ایک نیک شخص نے مسجد میں ایک چھوٹا سا مصلیٰ تعمیر کروایا جو جامع کوازین کہلایا۔ 1225ھ میں یہ مسجد گرائی گئی اور حاج محمد مصفی ذہب نے اسے دوبارہ تعمیر کروایا، تب سے یہ جامع المصفی کے نام سے بھی معروف ہے۔
### بیسیویں صدی میں
1334ھ میں محکمہ اوقاف نے مسجد کی دوبارہ مرمت کی، اس کے سنگی دروازے اور کچھ کتبے بحال کیے۔ آج بھی مسجد اچھی حالت میں موجود ہے اور اس میں جمعہ اور پانچ وقت کی نماز ادا کی جاتی ہے، مگر اس کی موجودہ وسعت عباسی دور کے مقابلے میں کم ہے۔
## تصاویر

ملف:الجامع الأموي في الموصل 07.jpg
ملف:الجامع الأموي في الموصل 08.jpg
ملف:الجامع الأموي في الموصل 03.jpg
ملف:الجامع الأموي في الموصل 04.jpg
ملف:الجامع الأموي في الموصل 05.jpg
ملف:الجامع الأموي في الموصل 06.jpg
ملف:الجامع الأموي في الموصل 02.jpg
ملف:الجامع الأموي في الموصل 01.jpg
ملف:الجامع الأموي (الموصل).jpg|الجامع الأموي (الموصل)


## حوالہ جات

زمرہ:تاریخی مساجد
زمرہ:موصل میں مساجد
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
لیو دوازدہم

**پوپ لیو دوازدہم** ()
28 ستمبر 1823ء سے فروری 1829ء میں اپنی موت تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔ ****

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* Leo XII at The Papal Library
* Artaud de Montor: *Histoire du Pape Léon XII*. 2 vols., 1841
* Schmidlin I, pp.&nbsp;367–474
* M. Rossi: *Il conclave di Leone XII*. Lo Stato Pontificio e l’Italia all'indomani del Congresso di Vienna. 1935
* EC VII, 1156–1158
* LThK<sup>2</sup>. Vol. VI, Sp. 952–953
* Georg Schwaiger: *Leo XII*. In: LThK3 6 (1997), 827–828.
* Kelly: *Reclams Lexikon der Päpste*. 1988, pp.&nbsp;322f.
* Catholic-Hierarchy entry
* Mecham, J. Lloyd. “The Papacy and Spanish-American Independence.” The Hispanic American Historical Review 9, no. 2 (1929): 154–75. https://doi.org/10.2307/2506651.
* Montgomery, Walter A. “The Pontificate of Leo XIII.” The Sewanee Review 11, no. 2 (1903): 234–40. http://www.jstor.org/stable/27530560.
* Reinerman, Alan. “Metternich and Reform: The Case of the Papal State, 1814-1848.” The Journal of Modern History 42, no. 4 (1970): 524–48. http://www.jstor.org/stable/1905827.

|-

زمرہ:1760ء کی پیدائشیں
زمرہ:1829ء کی وفیات
زمرہ:انیسویں صدی کے اطالوی مرد مصنفین
زمرہ:انیسویں صدی کے پوپ
زمرہ:پطرس باسلیکا میں تدفین
زمرہ:پوپ پیوس ہفتم کے تقرر کردہ کارڈینل
زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:پوپ
پیوس ہشتم

**پوپ پیوس ہشتم** ()
31 مارچ 1829ء سے نومبر 1830ء میں اپنی موت تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* Papal Encyclicals Online
* Pope Pius VIII encyclicals and other works, IntraText Digital Library
* Agostino Chigi Diary, IntraText Digital Library 
* Catholic-Hierarchy entry

زمرہ:پوپ پیوس ہشتم
زمرہ:1761ء کی پیدائشیں
زمرہ:1830ء کی وفیات
زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:اٹھارہویں صدی کی اطالوی شخصیات
زمرہ:انیسویں صدی کی اطالوی شخصیات
زمرہ:پطرس باسلیکا میں تدفین
زمرہ:پوپ
زمرہ:انیسویں صدی کے پوپ
ڈونہ

**ڈونہ**  پاکستان کا ایک پاکستان کی یونین کونسلیں جو ضلع ڈیرہ غازی خان میں واقع ہے 

## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع ڈیرہ غازی خان کی یونین کونسلیں
زمرہ:ضلع ڈیرہ غازی خان کے آباد مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جذباتی ناول

**جذباتی ناول** اخلاقی اور اصلاحی ناول جس میں حق بہر حال فاتح ہوتا اور باطل کو شکست ہوتی ہے۔ اواخر انیسویں اور ابتدائی بیسویں صدی عیسوی کے اردو (خصوصاً تاریخی) ناول اپنے کرداروں کی جذباتیت، اخلاقی اور اصلاحی تبلیغ اور پر امید فضا کے سبب جذباتی ناول کہلاتے ہیں۔ شرر اور صادق سردھنوی کے اسلامی اور ایم اسلم، رئیس احمد جعفری اور نسیم انہونوی کے سماجی اور کرشن چندر، خواجہ احمد عباس اور عصمت چغتائی کے حقیقت پسند ناول جذباتی ناول کی نمایاں مثالیں ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:اصناف ادب
زمرہ:جذباتی ناول
حمزہ بن وہاس

شریف حمزہ بن وہاس بن ابو طیب داود بن عبد الرحمن بن ابو فاتک عبد اللہ ہاشمی قرشی
وہ مکہ مکرمہ کے حاکم اور شریف تھے اور 451 ہجری سے 454 ہجری تک دولتِ فاطمیہ کے دور میں امارت پر فائز رہے۔ ان کا انتقال مخلاف سلیمانی میں ہوا۔،
## نسب
حمزہ بن وہاس بن ابو طیب داود بن عبد الرحمن بن ابو فاتک عبد اللہ بن داود محمود بن سلیمان حرابی بن عبد اللہ شیخ صالح بن موسی جون بن عبد اللہ کامل بن حسن مثنی بن حسن بن علی بن ابی طالب۔
### امارتِ حجاز و مخلاف سلیمانی
شریف حمزہ بن وہاس نے 451 ہجری میں مکہ کی امارت سنبھالی اور 454 ہجری تک حکومت کی۔ چھ ذو الحجہ کے دن صاحبِ یمن علی بن محمد صلیحی نے انھیں معزول کر دیا۔ اس کے ساتھ ہی وہ اشراف سلیمانیین کے آخری حکمران قرار پائے اور 455 ہجری میں اشراف ہواشم (طبقہ ثالثہ) کے دور کا آغاز ہوا، جس کی قیادت الشریف محمد بن جعفر ابو ہاشم نے کی۔

بعض روایات میں ذکر ہے کہ انھوں نے مخلاف سلیمانی کی بنیاد رکھی اور وہ سلیمانیوں کے سردار تھے۔ ان کے خاندان نے اس خطے پر متواتر حکمرانی کی یہاں تک کہ 944 ہجری میں ان کا اقتدار ختم ہوا۔

### وفات
شریف حمزہ بن وہاس، مکہ اور حجاز کے حاکم، 486 ہجری میں مخلاف سلیمانی میں وفات پا گئے۔ کچھ مؤرخین کا ذکر ہے کہ وہ مکہ مکرمہ میں اپنے گھر میں ہی وفات پا گئے تھے، جہاں وہ شریف محمد بن جعفر ابو ہاشم کے حکم سے معزولی کے بعد گوشہ نشین ہو گئے تھے۔
### اُس کے بیٹے اور نسلیں
آل عيسى

آل غانم (الأشراف الشطيون)

آل هاشم 

## حوالہ جات

## کتابیات
* بلوغ القرى في ذيل إتحاف الورى بأخبار أم القرى، لعبد العزيز بن النجم بن فهد المكي .
* غاية المرام بأخبار سلطنة البلد الحرام، لعز الدين بن عبد العزيز بن عمر بن محمد بن فهد الهاشمي القرشي .
* منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم، لعلي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري .
* تحصيل المرام في أخبار البيت الحرام والمشاعر العظام ومكة والحرم وولاتها الفخام، للشيخ محمد بن أحمد بن سالم بن محمد المالكي المكي .
* إفادة الأنام بذكر أخبار بلد الله الحرام مع تعليقه المسمى بإتمام الكلام، للعلامة المحدث المسند المؤرخ الشيخ عبد الله بن محمد الغازي المكي الحنفي .
* معجم أشراف الحجاز في بلاد الحرمين، للشريف أحمد ضياء بن محمد قللي العنقاوي الحسني .

زمرہ:1093ء کی وفیات
زمرہ:ہاشمی شخصیات
زمرہ:عرب بادشاہ
زمرہ:گیارہویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:تاریخ مکہ
زمرہ:بنو ہاشم
زمرہ:اہل سنت
زمرہ:شریف مکہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:1041ء کی وفیات
وحدت الشہود (تصوف)

**شہود یا مشاہدہ**
تصوف میں "شہود" یا "مشاہدہ" سے مراد مرید اور سالک کے لیے اللہ عزوجل کی عظمت کو اس کی مخلوقات میں دیکھنا اور محسوس کرنا ہے، جو مقامِ احسان کے تحت آتا ہے۔
## شہود قرآن میں
قرآن مجید میں "شہود" اور "شاہد" کے الفاظ کئی آیات میں آئے ہیں، جیسے:
ترجمہ: اے ہمارے رب! ہم ایمان لائے اس پر جو تُو نے نازل فرمایا اور ہم نے رسول کی پیروی کی، پس ہمیں گواہوں میں لکھ دے۔

* . سورۃ آل عمران:
﴿رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ٥٣﴾ [آل عمران: 53]
ترجمہ: اے ہمارے رب! ہم ایمان لائے اس پر جو تُو نے نازل فرمایا اور ہم نے رسول کی پیروی کی، پس ہمیں گواہوں میں لکھ دے۔

* سورۃ المائدہ:
﴿وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ٨٣﴾ [المائدہ: 83]
ترجمہ: اور جب وہ سنتے ہیں جو رسول پر نازل کیا گیا تو تم دیکھتے ہو کہ ان کی آنکھیں آنسوؤں سے بہہ پڑتی ہیں اس حق کو پہچاننے کی وجہ سے اور وہ کہتے ہیں: اے ہمارے رب! ہم ایمان لائے، پس ہمیں گواہوں میں لکھ دے۔

* . سورۃ یونس:
﴿وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ٦١﴾ [یونس: 61]
ترجمہ: اور (اے نبی!) آپ کسی حال میں نہیں ہوتے اور نہ آپ اس سے قرآن کی کوئی آیت پڑھتے ہیں اور نہ تم کوئی عمل کرتے ہو مگر ہم اس وقت تم پر گواہ ہوتے ہیں جب تم اس میں مشغول ہوتے ہو۔ اور آپ کے رب سے کوئی زرّہ بھر چیز زمین میں اور نہ آسمان میں پوشیدہ نہیں رہتی اور نہ اس سے چھوٹی اور نہ بڑی کوئی چیز ہے مگر وہ ایک روشن کتاب میں ہے۔

* . سورۃ الأنبياء:
﴿قَالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ ٥٦﴾ [الأنبياء: 56]
ترجمہ: اس نے کہا: بلکہ تمھارا رب وہی رب ہے جو آسمانوں اور زمین کا رب ہے، جس نے انھیں پیدا کیا اور میں اس بات پر گواہ ہوں۔

* سورۃ الصافات:
﴿أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ ١٥٠﴾ [الصافات: 150]
ترجمہ: کیا ہم نے فرشتوں کو عورتیں بنایا اور وہ موجود تھے (گواہ تھے)؟

* . سورۃ الفتح:
﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ٨﴾ [الفتح: 8]
ترجمہ: بے شک ہم نے آپ کو گواہ، خوشخبری دینے والا اور ڈرانے والا بنا کر بھیجا۔
* سورۃ المدثر:
﴿وَبَنِينَ شُهُودًا ١٣﴾ [المدثر: 13]
ترجمہ: اور (اسے دیے) حاضر رہنے والے بیٹے۔
* سورۃ البروج:
﴿وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ ٧﴾ [البروج: 7]
ترجمہ: اور وہ اس پر گواہ تھے جو وہ ایمان والوں کے ساتھ کر رہے تھے۔
### تعریف الشہود
امام ابن عطاء اللہ سكندری رحمہ اللہ نے شہود کے ورد کے دلِ مرید پر وارد ہونے کی ایک نہایت عظیم تعریف اپنی ایک حکمت میں یوں بیان کی:

### شرح (ابن عباد نفزی رحمہ اللہ کے مطابق)
امام ابن عباد نفزی رحمہ اللہ اس حکمت کو یوں بیان کرتے ہیں:

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* .
* .
* .
* .
* .

زمرہ:عربی الفاظ اور جملے
زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:تصوف کی اصطلاحات
زمرہ:صوفیانہ فلسفہ
زمرہ:صوفی نفسیات
زمرہ:اسلامی عقائد اور اصول
زمرہ:باب مذہب/متعلقہ مضامین
ابو مظفر ابیوردی

*'ابو مظفر محمد بن ابی عباس احمد بن محمد ابیوَرْدی
(~460ھ/1068ء – 25 ربیع الاول 507ھ/11 اگست 1113ء)* ایک عربی ادیب، شاعر اور کاتب تھے جو پانچویں صدی ہجری میں زندہ رہے۔
## نسب
وہ ہیں: ابو مظفر محمد بن ابی عباس احمد بن محمد بن احمد بن اسحاق بن محمد بن اسحاق بن حسن بن منصور بن معاویہ بن محمد بن عثمان بن عنبسہ بن عتبہ بن عثمان بن عنبسہ بن ابی سفیان بن حرب بن امیہ اموی عنبسی معاوی ابیوَرْدی۔
یہ شاعر، لغوی اور اپنے زمانے کے ادیب تھے اور ان کے اور ابوسفیان کے درمیان پندرہ پشتوں کا فاصلہ ہے۔
### حالات زندگی
محمد بن ابی عباس احمد کی پیدائش کوقن نامی گاؤں میں ہوئی جو ابیورد کے قریب، بلاد فارس میں واقع تھا۔ ان کا تعلق قبیلہ قریش سے تھا، خاص طور پر صخر بن حرب بن امیہ بن عبد شمس کی نسل سے۔

ابتدائی زندگی میں وہ بغداد منتقل ہو گئے اور 451ھ میں انھیں سفیر سلجوقی نے اپنے بچوں کا معلم مقرر کیا، یہ خدمت 456ھ تک رہی۔ اس کے بعد تقریباً تیس سال تک ان کے حالات معلوم نہیں۔

486ھ میں وہ وزیر سلجوقی مؤید الدولہ عبید اللہ بن نظام الملک کی خدمت میں تھے اور خلفاء عباسیین و رجالِ دولت کے مقربین میں شامل تھے۔ بعد میں وزیرِ خلیفہ المستظہر، عمید الدولہ بن منوجہر کے ساتھ ان کے تعلقات خراب ہوئے اور مؤید الدولہ نے انھیں اس کے ہجو پر آمادہ کیا۔ ہجو پہنچنے کے بعد عمید الدولہ نے خلیفہ کو خبر دی کہ ان اشعار میں خلیفہ کی ذات پر بھی طعن ہے، تو وہ خوف زدہ ہوکر ہمذان میں روپوش ہو گئے۔

بعد میں انھوں نے بنی مزید کے امرا میں سے ابو حسن سیف الدولہ بن صدقہ سے تعلقات قائم کرنے کی کوشش کی مگر ناکام رہے۔ آخرکار خلیفہ کی طرف سے معافی ملنے پر بغداد واپس آئے اور مدرسہ نظامیہ میں خزانۂ کتب کے امین مقرر ہوئے۔
زندگی کے اواخر میں انھیں محمد بن ملکشاه نے اصفہان میں اپنے مملکت کے اشراف پر مقرر کیا۔ وہ نہ صرف شاعر تھے بلکہ تاریخ، انساب، نقد ادب اور قراءاتِ قرآن میں بھی ماہر تھے۔

### وفات
507ھ میں اصفہان میں نامعلوم وجوہات کی بنا پر انھیں زہر دے دیا گیا اور ان کی وفات ہو گئی۔
### شاعری
ابو مظفر ابیوَرْدی اپنے زمانے کے مشہور شعرا میں سے تھے۔ ان کی شاعری میں مدح، فخر، عتاب، ہجو، غزل، وصف اور ادب شامل ہے۔ نقادوں نے ان کے اسلوب، لفظ اور معنی کی عمدگی پر اتفاق کیا، خصوصاً اس لیے کہ انھوں نے شعرِ حضری کی نرمی اور شعرِ بدوی کی سختی کو جمع کیا۔

ان کے دیوان کی پہلی بار اشاعت 1860ء میں قاہرہ میں سید اسماعیل جیلانی بغدادی کی تصحیح سے ہوئی۔ بعد ازاں 1899ء میں قاہرہ میں عبد الباسط الانسی کی سرپرستی میں شائع ہوا، 1909ء میں دوبارہ چھپا اور 1975ء میں دمشق میں عمر اسعد کی تحقیق سے مجمع اللغت العربیہ کی جانب سے شائع ہوا۔ .

### مؤلفات
ان کی طرف منسوب درج ذیل کتب ہیں:
* تاریخ ابیورد و نسا
* قبسة العجلان فی نسب آل سفیان
* کتاب طبقات العلم فی کل فن
* تعلّة المشتاق إلى ساكني العراق
* صهلة القارح
* المختلف والمؤتلف (مطبوع، 1957ء)
* زاد الرفاق
* فی الأنساب
* کتاب ما اختُلِف وائتلف من أنساب العرب
* کتاب نهزة الحافظ
* کتاب المجتبی من المجتنی
* کتاب کوکب المتأمل
* کتاب تعلّة المقرور
* کتاب الذرة الثمينة
* کتاب صهلة القارح

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* ديوان الأبيوردي، على المكتبة الشاملة.
* أبو المظفر الأبيوردي: شاعر العرب في القرن الخامس، مقال بقلم عبد الوهاب محمد عزام في مجلة الرسالة العدد (419)، على ويكي مصدر.

زمرہ:1113ء کی وفیات
زمرہ:ماہرین انساب
زمرہ:اسلام کے مسلمان مورخین
زمرہ:عرب مؤرخین
زمرہ:1068ء کی پیدائشیں
زمرہ:گیارہویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:عہد عباسی کے شعرا
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
پکارسک ناول

[تصغیر|دنیا کے پہلے پکارسک ناول [چلتا پرزہ (ناول)|لاثاریو دے طورمیس (1554ء) کا سرورق]]
**پکارسک ناول**  دراصل ایک آوارہ گرد کی آوارہ گردی پر مبنی ایسی داستان ہوتی ہے جس میں معاشرے کی ثقافت مخالف صورتِ حال کی آئینہ داری کی جاتی ہے۔ اس میں پلاٹ شروع سے آخر تک کسی منطقی یا ارتقائی صورت میں پروان چڑھنے کا پابند نہیں ہوتا بلکہ واقعاتی (اپیسوڈیکل) صورت اختیار کی جاتی ہے یعنی مختلف قصے جو اپنے آپ میں مکمل ہوتے ہیں، مختلف ابواب کی شکل میں ناول کا حصہ بنتے ہیں۔ یہ قصے اور حصے ناول کے بنیادی کردار یعنی آوارہ گرد کی وجہ سے آپس میں منسلک ہوتے ہیں۔ لہٰذا پکارسک ناول کی طوالت کا انحصار مصنف کے لکھنے کی ہمت اور مشاہدۂ زندگی پر ہوتا ہے۔ زندگی کے بارے میں اس کا مشاہدہ جس قدر وسیع ہوتا ہے، وہ مختلف کرداروں کے ذریعے زندگی کی مختلف اور ابتر شکلیں دکھاتا جاتا ہے۔ اور جہاں لکھنے کی ہمت جواب دے جاتی ہے یا یہ سمجھا جاتا ہے کہ اب مزید کچھ لکھنے اور دکھانے لائق نہیں رہا تو ناول سمیٹ دیا جاتا ہے۔

## لفظ کی تصریفی سرگزشت
محمد سلیم الرحمٰن کے بقول  (Picaresque) ہسپانوی زبان کے لفظ  (pícaro) سے مشتق ہے جس کے معنی الفتا / الفتہ یا لُچّا لفنگا ہے، یہ کہا ہے کہ پکارسک ناول کا اردو ترجمہ الفتانہ ناول یا لفنگانہ ناول ہونا چاہیے۔ لیکن اردو میں یہ رائج نہیں ہے۔

## کردار کی صفات
گو پکارسک ناول میں بنیادی کردار ایک ہی ہوتا ہے مگر مجموعی طور پر اس میں کرداروں کا جمِ غفیر ہوتا ہے لیکن یہ کردار ناول کا مستقل حصہ نہیں ہوتے۔ آتے ہیں، ایک قصہ پورا کرتے ہیں اور چلے جاتے ہیں۔ بالعموم تمام کرداروں کا تعلق نچلے متوسط طبقوں سے ہوتا ہے، خاص طور پر بنیادی  کا کردار نچلے طبقے سے ہی لیا جاتا ہے اور وہ اخلاقی طور پر بھی بگڑا ہوا کردار ہوتا ہے جو معاشرے میں بقا کی جنگ لڑنے کے لیے فریب، دھوکا، مکاری اور عیاری سے کام لیتا نظر آتا ہے لیکن اس کا یہ اخلاقی بگاڑ کسی بڑے اخلاقی جرم کا باعث نہیں بنتا اور دوسرا یہ کہ اس اخلاقی بگاڑ کے باوجود قاری کی ہم دردی اس کے ساتھ ہوتی ہے۔  ایسے ناول میں اس بنیادی کردار کا اہم کام دوسرے کرداروں کو ناول میں اجاگر کرنا ہوتا ہے۔ ایسے ناول عام طور پر واحد متکلم کا بیانیہ ہوتے ہیں اس لیے عموماً آپ بیتی کے بے ساختہ اظہار اور تکنیک میں لکھے جاتے ہیں۔ پیرایہ طنز کا حامل ہوتا ہے جس سے سماج کے اخلاقی زوال کو نشانہ بنایا جاتا ہے۔
## اردو پکارسک ناول
اسے آوارہ خرامی کا ناول سمجھنا چاہیے جو اردو میں اگرچہ عام نہیں مگر سرشار کے  میں اس کی ایک اہم اور عمدہ مثال ملتی ہے۔ بعض نے اسے اردو کا پہلا پکارسک ناول قرار دیا ہے۔ فسان آزاد کا ہیرو اگرچہ بد معاش (پکارون) نہیں لیکن جہاں گردی کے اس کے تجربات ایسے متعدد کرداروں سے ملاقات کراتے ہیں جن کے افعال و کردار عصری زندگی کی عکاسی کرنے والے ہیں جو پکارسک ناول کا مقصد ہے۔ نئے عہد میں شوکت صدیقی کا ناول  اسی قبیل کی تصنیف ہے۔ اس کے علاوہ کرشن چندر کے  سلسلے کے ناولوں کو بھی پکارسک کہا جا سکتا ہے۔ رسوا کے ناول امراؤ جان ادا کو بھی پکارسک ناول کہا گیا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اصناف ادب
زمرہ:مہماتی فکشن

زمرہ:پکارسک ناول
سنان مری

**سنان بن ابی حارثہ (حُميضہ) بن مرة بن نشبہ بن غيظ بن مرة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان** ایک جاہلی دور کے معزز عرب شاعر تھے۔ وہ قبیلہ ذُبیان سے تعلق رکھتے تھے۔ ان کے کئی مشہور کارنامے ایام العرب (عربوں کی جنگی ایام) میں درج ہیں، جیسے داحس والغبراء، شعب جبلہ اور الرقم وغیرہ۔

ان کے بیٹے هرم عرب کے سب سے سخی لوگوں میں شمار ہوتے تھے اور زهير بن أبي سلمى نے ان کی تعریف میں قصائد کہے۔ کہا جاتا ہے کہ سنان بن أبي حارثة کی عمر 150 سال تک پہنچی، پھر بڑھاپے میں وہ دیوانہ سا ہو کر بھٹکتے رہے اور گم ہو گئے، بعد میں وہ مردہ حالت میں پائے گئے۔ ان کی وفات پر زهير بن ابی سلمى نے ان کا مرثیہ کہا۔ وہ حارث بن ظالم مری کے سُہرے تھے اور ان کی بہن سلمى کے شوہر تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:عرب شعرا
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
پلاٹ (بیانیہ)

**پلاٹ** فکشن کا ماجرا جو واقعات کو ایک منطقی زمانی و مکانی تسلسل میں مربوط کیسے ہوئے ہوتا اور جسے آغاز، وسط اور انجام کے اصول کے تحت اسباب و علل کی موجودگی میں بیان کیا جاتا ہے۔ خیالات کے فنی اظہار میں نظم و ضبط کے پیش نظر پلاٹ نہ صرف فکشن بلکہ شاعری اور دیگر فنون میں بھی مشاہدہ کیا جا سکتا لیکن عموماً یہ اصطلاح نثری بیانیہ صنف کہانی ہی سے متعلق سمجھی جاتی ہے۔

پلاٹ اپنی در و بَست سے قاری یا ناظر میں دلچسپی پیدا کرتا ہے۔ اس کی زمانی و مکانی تحدید سے تین سوالات پیدا ہوتے ہیں کہ ایسا کیوں ہوا؟ ایسا کیوں ہو رہا ہے؟ اور اب کیا ہو گا اور کیوں؟ ارسطو نے المیے کے عناصر مسدسہ میں ایک پلاٹ بھی شمار کیا ہے۔ ان کے خیال میں پلاٹ المیے کا اولین اصول اور اس کی روح ہے۔ یہ کسی عمل کی نقل اور واقعات کی تنظیم ہے جو آغاز، وسط اور انجام کے تسلسل سے مکمل ہوتی ہے۔ ارسطو کے مطابق پلاٹ کے واقعات کی تنظیم سے ایک بھی واقعہ حذف کر دینے سے اس کی اکائی یا تکمیل متزلزل ہو جاتی ہے۔ یہ خوب منظم پلاٹ واقعات کے غیر منظم مجموعے کی فنی پیش کش سے کہیں معیاری ہوتا ہے۔ اس بنیاد پر ارسطو نے مفرد اور مرکب پلاٹ کی تقسیم بھی کی اور کردار کے مقابلے میں پلاٹ پر زور دیا ہے۔

پلاٹ کا یہ کلاسک نظریہ المیے کے زوال اور طربیے اور ناول کے عروج سے خاصا متاثر ہوا جس کے نتیجے میں پلاٹ کے تعلق سے متعدد خیالات رائج ہو گئے ہیں۔ نئے دور میں ای ایم فارسٹر نے ایسپکٹس آف ناول میں لکھا ہے کہ پلاٹ زمانی تسلسل اور اسباب و علل کے پیش نظر واقعات کا بیان ہے

:

ایک کہانی ہے مگر

:

پلاٹ ہے۔ تحیر و اسرار کو فارسٹر نے پلاٹ کی اہم خصوصیت قرار دیا ہے۔ اس کے علاوہ بھی مشرق و مغرب میں پلاٹ کے متعلق کئی نظریات پائے جاتے ہیں۔ عہد حاضر میں جدید فکشن یا جدید بیانیہ شاعری میں پلاٹ یا کسی منظّم فنی اظہار کے تصور کو قابل قبول نہیں سمجھا جاتا۔ ایٹی تھیٹر اینٹی ناول اور پاپ آرٹ پلاٹ سے شعوری انحراف کی نمایاں مثالیں ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:پلاٹ (بیانیہ)
زمرہ:بیانیہ کی تکنیکیں
تاریخی ناول

**تاریخی ناول** تاریخ کو موضوع بنانے والا ناول ہے۔ تاریخی ناول نگار تاریخ کے چند مسلسل واقعات منتخب کر کے، یہ واقعات جن حقیقی کرداروں پر گذرے انھیں کی ادبی کردار نگاری سے اپنے موضوع کو ناول کی شکل دیتا ہے۔ اس ناول کے واقعات ضروری نہیں کہ اسی تسلسل میں بیان کیے جائیں جس میں وہ کبھی واقع ہوئے تھے۔ ناول نگار پلاٹ کے اہم جز کو ناول کے آغاز کی حیثیت سے بیان کر سکتا ہے۔ ایسا کرتے ہوئے ممکن ہے کہ وہ تاریخی تسلسل کے اختتام کو ناول کی ابتدا میں بیان کر جائے۔ تاریخی ناول چونکہ حقیقی واقعات اور کردار پر مبنی ہوتا ہے اس لیے اس میں روایتی کردار نگاری، منظر نگاری، فطری زبان میں مکالمے اور فطری عمل کی پیش کش سے مفر نہیں۔ ویسے یہ محض تاریخی بیان بھی نہیں ہوتا، فن کار اپنے تخیل سے ماضی کی فضا تخلیق کر کے گویا تاریخ کو زندہ کرتا ہے لیکن متعدد فنی اضافوں کے ساتھ جن سے واقعات کے بیان میں کمی بیشی یا ان کی صداقت میں فرق بھی آ سکتا ہے۔ تاریخی ناول کا مقصد عام ناول کی طرح مسرت و بصیرت کا اکتساب ہو سکتا ہے جو ظاہر ہے کہ محض تاریخ کے مطالعے سے حاصل نہیں ہو سکتا یعنی کہا جا سکتا ہے کہ تاریخی ناول کا مطالعہ تاریخ کے مطالعے سے کہیں زیادہ افادی ہے۔
## اردو تاریخی ناول
اردو میں اصطلاحی تاریخی ناول یوں تو بیسویں صدی عیسوی کی ابتدا میں لکھے جانے لگے تھے مگر واقعات کی غیر امکانی صورت سے قطع نظر اردو داستانوں میں بعض مشہور و معروف تاریخی کردار بہت پہلے سے موجود چلے آ رہے تھے، انھیں کی بنیاد پر جب خالص تاریخ سے منتخب واقعات کو ادب کا موضوع بنایا گیا تو عبد الحلیم شرر نے اسلامی تاریخ پر مبنی متعدد ناول تصنیف کر ڈالے جن میں  ، ،  وغیرہ بہت مشہور ہیں۔ بیسویں صدی عیسوی کے نصف خاتمے پر صادق سردھنوی، نسیم حجازی اور ایم اسلم وغیرہ کے بے شمار تاریخی ناول شائع ہو چکے تھے۔ نئے دور میں عزیز احمد نے  ، قاضی عبد الستار نے  اور ، عصمت چغتائی نے  اور ماہر القادری نے اور  جیسے تاریخی ناول اردو ادب کو دیے۔ ان کے علاوہ تفریحی ادب کے نام پر بھی بہت سے لکھنے والوں نے تاریخ کو اپنا موضوع بنایا ہے۔

## حوالہ جات
ادبی تخلیق

**ادبی تخلیق**  سے مراد وہ ادبی اظہار ہے جو ادبی اقدار، افکار اور اصول و روایات کے تحت سامنے آتا ہے۔ شعر، افسانہ، ڈراما اور ناول جیسے اصناف اگرچہ اظہارِ ادب کے وسیلے ہیں، لیکن جب وہ لسانی قالب میں ڈھل جاتے ہیں تو ادبی تخلیق کہلاتے ہیں۔ مثال کے طور پر ایک شعر جو شاعر کے وجدان سے جنم لے کر ذہن و فکر کے راستے زبان یا تحریر میں ظاہر ہو، وہ ادبی تخلیق ہے۔ اسی طرح افسانہ اور ڈراما وغیرہ بھی اسی عمل کے تحت تخلیق پاتے ہیں۔ ادبی تخلیق کا عمل دراصل ذہن و فکر اور لب و نطق کا ایک خالص طبعی اور نفسیاتی عمل ہے۔ اس میں تخلیق کار کا ماحول، تعلیم، مطالعہ اور شخصیت وغیرہ اثر انداز ہو سکتے ہیں، تاہم یہ خارجی عوامل محض معاون کردار رکھتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:ادبی تخلیقات
منصب گل

**منصب گل** (پیدائش: دسمبر 1996ء) کینیڈا کے ایک کرکٹ کھلاڑی ہیں۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1996ء کی پیدائشیں
زمرہ:کینیڈا کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی
ہنری بارنس (کرکٹ کھلاڑی)

**ہنری مارشل بارنس** (27 جون 1869ء-8 جون 1946ء) ایک آئرش فرسٹ کلاس کرکٹ کھلاڑی اور برطانوی فوج کا افسر تھا۔
## کیریئر
کرکٹر اور سپاہی کرسٹوفر بارنس کے بیٹے، وہ آئرلینڈ میں نیو برج میں پیدا ہوئے اور انگلینڈ میں مارلبورو کالج میں تعلیم حاصل کی۔  مارلبورو سے انھوں نے برطانوی فوج میں کیریئر کا تعاقب کیا، فروری 1889ء میں رائل ملٹری اکیڈمی، وولوچ سے سیکنڈ لیفٹیننٹ کی حیثیت سے گریجویشن کیا۔  انھیں فروری 1892ء میں لیفٹیننٹ کے عہدے پر ترقی دی گئی، بارنس کو فروری 1899ء میں ملیشیا آرٹلری کے ایڈجٹنٹ کے طور پر حمایت حاصل ہوئی، اس تقرری پر ایک سپرنومینری کپتان بنایا گیا۔  انھوں نے فروری 1904ء میں مکمل عہدہ حاصل کیا۔ 

اگلے سال ستمبر 1909ء میں فعال خدمت سے سبکدوش ہونے سے پہلے انھیں میجر کے عہدے پر ترقی دی گئی۔  بارنس نے 1907ء میں فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی جس میں لارڈز میں ڈربی شائر کے خلاف واحد پیشی ہوئی۔  فوج سے سبکدوشی کے بعد، بارنس 1927ء میں ڈنڈنگز ربڑ اسٹیٹس کے ڈائریکٹر ہونے کے علاوہ ایپسوچ میں قائم پرنٹنگ فرم نارمن ایڈلارڈ اینڈ کمپنی لمیٹڈ کے ڈائریکٹر بن گئے۔  وہ ایپسوچ میں مقامی سیاست میں شامل تھے اور ایپسوچ ٹاؤن کونسل میں خدمات انجام دے رہے تھے۔ 
### انتقال
بارنس کا جون 1946ء میں انتقال ہو گیا۔ اس کی شادی لوئزا گبسن بلیکی سے ہوئی تھی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:آئرش کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1946ء کی وفیات
زمرہ:1869ء کی پیدائشیں
جارج فلنگھم

**جارج ہنری فلنگھم** جے پی (24 اگست 1841ء-17 جنوری 1895ء) ایک انگریزی فرسٹ کلاس کرکٹ کھلاڑی اور منتظم تھا۔
## کیریئر
جارج فلنگھم سینئر کے بیٹے، وہ اگست 1841ء میں سیرسٹن، ناٹنگھم شائر کے سیرسٹن ہال میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے ہیرو اسکول میں تعلیم حاصل کی، جہاں انھوں نے سینٹ جانز کالج، آکسفورڈ جانے سے پہلے کرکٹ الیون کے لیے کھیلا۔  انھوں نے 1870ء میں بیسٹن میں جینٹل مین آف دی نارتھ کے خلاف جنٹل مین آف ساؤتھ کے لیے واحد فرسٹ کلاس کرکٹ میچ کھیلا، میچ میں ایک بار بیٹنگ کرتے ہوئے اے۔ این۔ ہارنبے کے ہاتھوں بغیر اسکور کیے آؤٹ ہوئے۔ وہ جنٹلمین کے ساؤتھ کی پہلی اننگز میں پانچ ڈکوں میں سے ایک تھے۔  وہ ناٹنگھم شائر میں کرکٹ کے معروف سرپرست تھے،ناٹنگھم شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کی کمیٹی میں اور بعد میں اس کے صدر کے طور پر خدمات انجام دے رہے تھے۔  فلنگھم ناٹنگھم شائر ٹیم کے جینٹل مین کے بانی بھی تھے۔  کرکٹ سے باہر وہ جج تھے۔
### انتقال
فلنگھم جنوری 1895ء میں سیرسٹن میں شکار کے ایک حادثے میں گولی لگنے کے چھ ہفتے بعد انتقال کر گئے۔  ان کے چچا کرکٹ کھلاڑی تھامس بلیک تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:انگلستان میں حادثاتی اموات
زمرہ:شکاری مہم پر حادثاتی اموات
زمرہ:انگریز کرکٹ منتظمین
زمرہ:جینٹلمین آف ساؤتھ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:سینٹ جان کالج، اوکسفرڈ کے فضلا
زمرہ:1895ء کی وفیات
زمرہ:1841ء کی پیدائشیں
جرائم فکشن

**جرائم فکشن** وہ صنفِ ادب ہے جس میں کسی جرم کو کہانی کے مرکزی پلاٹ کا حصہ بنایا جاتا ہے۔ جرائم فکشن کی جڑیں انسانی تہذیب کی ابتدائی کہانیوں تک پائی جاتی ہیں، جن میں یونانی و رومی اساطیر اور بائبل میں قابیل و ہابیل کا قصہ شامل ہیں۔ حقیقی زندگی کے جرائم اور مجرموں کی سنسنی خیز رودادیں، جیسے مجرموں کے اعترافات، عوامی پرچوں اور پمفلٹوں میں چھپنے والی کہانیاں بھی اس صنف کی تشکیل میں معاون رہیں۔ تاریخی طور پر جرائم فکشن نے سیاسی اور فوجداری نظامِ انصاف کی ارتقائی صورتوں کے ساتھ ساتھ نشو و نما پائی ہے۔

کئی مصنفین نے اپنی ادبی تخلیقات میں جرم اور سزا کی نوعیت کو موضوع بنایا ہے۔ مثال کے طور پر ڈراما نگار، ناول نگار اور اداکارہ سوزن گلاسپل کو ایک حقیقی قتل کے مقدمے سے تحریک ملی جسے وہ بطور صحافی کور کر رہی تھیں۔ اپنے 1916ء کے ڈرامے  اور 1917ء کے مختصر افسانے  میں گلاسپل نے گھریلو ماحول میں صنفی تعلقات پر نسائی نقطۂ نظر سے تنقید پیش کی۔

البتہ بحیثیت ایک صنف جرائم فکشن کے ایسے  ہیں جو اسے رومانی یا مہماتی اصناف سے ممتاز کرتے ہیں۔ اس صنف کے اندر ذیلی اصناف مثلاً روایتی/کلاسیکی ناول، نجی جاسوسی  ناول اور پولیس کے طریقۂ کار کے ناول شامل ہیں، جن کے پلاٹ، کردار اور ماحول قارئین کے لیے مانوس ہوتے ہیں۔ بحیثیت صنف، جرائم فکشن نے تھیٹر، ریڈیو، فلم، ٹیلی ویژن اور اب سوشل میڈیا کے لیے مواد فراہم کیا ہے اور خود بھی انہی ذرائع ابلاغ سے متاثر ہوا ہے۔
## اردو ادب میں
اُردو ادب کے مختلف ادوار میں مختلف ادبا نے جرائم کے مختلف نقطہ ہائے نظر کو اپنے ناولوں میں بیان کرنے کی کوشش کی ہے۔ ان نمائندہ ناولوں میں مرزا محمد ہادی رسوا کا ناول  ، عبد اللہ حسین کا  ، غلام الثقلین نقوی کا ، عبد الحلیم شرر کا  ، خدیجہ مستور کا   اور بانو قدسیہ کا   شامل ہیں۔ اکیسویں صدی کے بہت سارے ناول نگاروں نے بھی اپنی تخلیقات میں مجرمانہ عناصر کو بے نقاب کرنے کی کوشش کی ہے، ان ناول نگاروں میں علی اکبر ناطق کا نام سر فہرست ہے۔

اردو کے پہلے ناول مراۃ العروس کے آٹھویں باب میں جرائم پیشہ کردار کی عکاسی ڈپٹی نذیر احمد نے بڑے عمدہ انداز میں کی ہے، جس میں ایک چوری کرنے والی چالاک عورت کا کُٹنی کا کردار ہے جو اکبری کو بے وقوف بنا کر سارا زیور دلوانے کے بہانے لے کر رفو چکر ہو جاتی ہے۔ ماما عظمت کا کردار ایک جرائم پیشہ عورت کا کردار ہے جس میں وہ عورت گھر میں روپے پیسے کے معاملے میں ہیرا پھیری کرتی ہے۔ مثلاً پیسے کے دس پان آتے ہیں اور ماما عظمت صرف دو لے کر آتی تھی۔ ماما عظمت کھلے منھ کہتی تھی کہ  پہلے یہ محمد کامل اور اصغری کے درمیان اختلافات کو ہوا دیتی ہے۔ پھر پورے گھر میں ایک کو دوسرے سے بد ظن کر دیتی ہے۔ گھر جنگل کا ماحول پیش کرتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اصناف ادب
زمرہ:جرائم فکشن
سدھ, گجرات

**سدھ** کھاریاں تحصیل گجرات ضلع، پنجاب، پاکستان کا ایک گاؤں ہے۔  یہ کھاریاں سے تقریبا 15 کلومیٹر (9.3 میل) اور گجرات سے 35 کلومیٹر (22 میل) کے فاصلے پر واقع ہے۔ پڑوسی دیہاتوں میں کوہلی، جکھڑ، بھاٹی اور اودھا شامل ہیں۔ انتخابی حلقوں کے لحاظ سے، سدھ یونین کونسل 102، پنجاب اسمبلی حلقہ پی پی-33 (گجرات-VII) اور قومی اسمبلی حلقہ این اے-65 (گجرات-IV) کے تحت آتا ہے۔ائیر چیف مارشل **ظہیر احمد بابر سدھو** پاک فضائیہ کے تئیسویں سربراہ ہیں۔ اور ان کا تعلق پنجاب کے گجرات ضلع کے سدھ گاؤں سے ہے۔  ان کے بھائی چودھری نصیر احمد عباس پاکستان کے عام انتخابات 2024 میں پاکستان مسلم لیگ (ن) کے ٹکٹ پر حلقہ این اے 65 گجرات-IV سے پاکستان کی قومی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے تھے.

## آبادیات
گاؤں کے باشندوں کی اکثریت سدھو جٹ ہے۔ گاؤں کا نام ان کی ذات سے ماخوذ ہے۔ سدھو ہندو اور سکھ مذہب سے تبدیل ہوئے ہیں اور ہندو اور سکھ سدھو ایک مارشل نسل ہیں اور وہ جنگجوؤں کے اشرافیہ قبیلے سے آتے ہیں اور برصغیر کی تاریخ میں اور اس کے بعد برطانوی راج کے دوران ان کی بہادری اور جنگ کی مہارت میں ماہر ہونے کی وجہ سے فوجیوں کی تلاش میں تھے۔ سدھ میں کل 500 گھر ہیں جن میں سے 400 سے زیادہ جٹ ہیں۔  

## معیشت
سدھ میں پانچ مساجد، ایک ڈاک خانہ، ایک جانوروں کا ہسپتال، دکانیں، ایک مل اور بہت سے اسکول ہیں۔ گاؤں کے آس پاس کی زمین بنجر ہے، فصلیں کی پیداوار مکمل طور پر موسمی بارش پر منحصر ہے۔ اس کے نتیجے میں، زراعت مقامی آبادی کے لیے آمدنی کا بنیادی ذریعہ نہیں رہی ہے۔ گاؤں کے بہت سے لوگ کام کی تلاش میں بیرون ملک گئے ہیں۔

## کھیل
سدھ اپنے کھیلوں کے لیے گجرات کے تمام دیہاتوں میں ایک بہت مقبول گاؤں بھی ہے۔ سدھ میں کھیلے جانے والے بنیادی کھیل کرکٹ، فٹ بال، والی بال، بیڈمنٹن اور کبڈی ہیں۔ سدھو فائٹرز کرکٹ کلب فی الحال گاؤں کی سب سے کامیاب ٹیم ہے۔ اس نے حال ہی میں 16 ماہ کے بہت کم وقت میں تقریبا 15 ٹورنامنٹ جیتے ہیں اور وہ ابھی رکے نہیں ہیں۔ سدھ نے کئی کھیلوں میں خطے کے بہت سے عظیم کھلاڑی پیدا کیے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع گجرات
زمرہ:ضلع گجرات کے آباد مقامات
مسجد شمس الدین اموی

**مسجد شمس الدین اموی** عراق کی ایک تاریخی و قدیم مسجد ہے جو تقریباً سات صدیوں قبل تعمیر کی گئی۔ یہ مسجد موصل شہر میں محلہ باب العراق کے سامنے واقع ہے اور اس کی عمارت کے اوپر ایک سبز رنگ کا گنبد بنا ہوا ہے۔

یہ مسجد شیخ حسن شمس الدین بن عدی بن ابی بركات اموی نے 644 ہجری/1246 عیسوی میں تعمیر کی اور یہ مسجد صوفی شیخ شمس الدین (شیخ حسن) کا مرکز بن گئی۔ انھوں نے 706 ہجری میں اس کی دوبارہ تعمیر کی اور اس میں ایک صوفی مدرسہ قائم کیا جو (مدرسہ عدويہ) کے نام سے مشہور ہوا۔

بعد ازاں 1910 عیسوی میں ملا عثمان موصلی (جو ایک مشہور عالم و صوفی تھے) نے عثمانی سلطنت کے حکم پر اور ان کی مالی معاونت سے اس مسجد کی دوبارہ تعمیر کرائی اور بعد میں یہ مدرسہ ملا عثمان موصلی کے خصوصی مدرسے کے طور پر استعمال ہونے لگا۔

آخر میں 1391 ہجری/1970 عیسوی میں اس کا دوبارہ مرمت و تجدید محکمہ اوقاف عامہ کے زیر نگرانی کی گئی۔

## حوالہ جات

زمرہ:تاریخی مساجد
زمرہ:موصل میں مساجد
زمرہ:آثاریات عراق
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
انجمن محی الدین بن عربی

**انجمن محی الدین ابن عربی** ایک تحقیقی ادارہ ہے جو اندلسی فلسفی ابن عربی کے کاموں کے مطالعہ کے لیے وقف ہے۔ یہ انجمن اپنی علمی مجلہ سال میں دو بار شائع کرتی ہے اور اس کی شاخیں آسٹریلیا، اسپین، برطانیہ اور امریکا میں موجود ہیں۔ یہ برطانیہ میں ایک خیراتی تنظیم کے طور پر رجسٹرڈ ہے، جہاں اس کا ایک مرکزی دفتر آکسفورڈ میں ہے، جبکہ امریکا میں یہ ٹیکس سے مستثنیٰ غیر منافع بخش ادارے کے طور پر رجسٹرڈ ہے، جہاں اس کا دوسرا مرکزی دفتر برکلے میں واقع ہے۔ . 
## تاریخ
یہ انجمن 1976 اور 1977 کے درمیان ابن عربی کے کاموں کے مطالعہ کو فروغ دینے کے لیے قائم کی گئی۔ یہ تنظیم روحانی انجمن بشارہ کے ساتھ جڑے ہوئے اراکین کے ذریعے وجود میں آئی، جہاں انجمن کا مقصد علمی پہلو پر توجہ دینا تھا جبکہ بشارہ کا مقصد روحانی تجربات پر تھا۔ بولنت راوف نے ان دونوں تنظیموں کے قیام میں اہم کردار ادا کیا اور وہ انجمن کے پہلے صدر بھی تھے۔ . ،

اس کی علمی مجلہ کی ششماہی اشاعت 1982 میں شروع ہوئی۔
انجمن ہر سال ابن عربی کے کاموں پر ایک سیمینار منعقد کرتی ہے، پہلا سیمینار 1984 میں ڈرم میں ہوا۔ 2015 میں، ابن عربی کی 850 ویں سالگرہ کے موقع پر، انجمن کی ہسپانوی شاخ نے ساتواں بین الاقوامی سیمینار مورسیا میں منعقد کیا اور مزید سیمینار آکسفورڈ اور کولمبیا یونیورسٹی (نیو یارک) میں بھی ہوئے۔ .
### تاثر
برطانوی مورخ مارک سیدگ وِک نے کہا کہ یہ انجمن علمی حلقوں اور مغربی تصوف کے درمیان ایک نمایاں اور اہم ربط فراہم کرتی ہے۔ میکلسٹر کالج کے پروفیسر لِپٹن نے بھی اس تنظیم کے علمی اثرات کو سراہا، کیونکہ اس کے ذریعے بڑے محققین نے ابن عربی پر اہم تحقیق شائع کی۔

اگرچہ انجمن محی الدین ابن عربی نے ابن عربی کے کاموں کے اپنے مخطوطہ جات کے ذخیرے کو ڈیجیٹلائز کرنے کی کوشش کی، لیکن یہ عالمی معیار کے عمومی آرکائیول بیان کے اصولوں پر پورا نہیں اُتری، جس کے باعث اس منصوبے کی قدر و اہمیت کم ہو گئی۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* الموقع الرسمي لجمعية ابن عربي
* مجلة ابن عربي الأكاديمية
* محيي الدين بن العربي (تعريفات)

زمرہ:صوفیانہ ادب
زمرہ:ابن عربی
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا خاصیت 856 کے زیر استعمال صفحات
عمر بن رسول

**ملک منصور نور الدین عمر بن علی بن رسول ([[626ھ]])** یمن کی رسولی سلطنت کا بادشاہ تھا، جس نے 1229ء سے 1249ء تک حکومت کی۔ اس کے نام کی سکے جاری کیے گئے اور 630 ہجری میں تمام یمن کے علاقوں میں اس کے نام سے خطبہ پڑھا گیا۔ اس کا مرکزِ حکومت تعز تھا۔ اس نے حجاز کی طرف ایک لشکر بھیجا اور مکہ اور اس کے نواحی علاقوں پر قبضہ کر لیا۔ اس طرح حجاز سے حضرموت تک کا علاقہ اس کے قبضے میں آ گیا۔ اس اور اس کی اولاد نے حجاز اور یمن پر 232 سال تک حکمرانی کی۔ المنصور نے مکہ اور یمن میں کئی عظیم آثار چھوڑے، جن میں مدارس اور مساجد شامل ہیں۔ اس کا انجام یہ ہوا کہ اسے اس کے اپنے کچھ ممالیک نے اس کے محل میں قتل کر دیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:تیرہویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:تیرہویں صدی میں مشرق وسطی کے بادشاہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:1250ء کی وفیات
مسجد شاکرین

**مسجد شاکرین** ایک ملائیشیائی مسجد ہے جس کی تعمیر اسلامی طرزِ تعمیر کے جدید انداز میں کی گئی ہے اور یہ کوالالمپور کے شاپنگ سینٹر کے احاطے کے قریب واقع ہے۔ مسجد کی خصوصیات میں اہرامی شکل کے سرے رکھنے والے ستون اور لوہے جیسے نیلے رنگ کی تزئین شامل ہے۔ مسجد دو منزلوں پر مشتمل ہے؛ نچلی منزل میں غسل خانے اور وضو کی جگہیں ہیں، اسی منزل پر ایک چھوٹی دکان بھی ہے ۔

جو مٹھائیاں اور ٹھنڈے مشروبات فروخت کرتی ہے۔ بالائی منزل میں مرکزی نمازی ہال اور نمازیوں کے لیے ایک وسیع صحن موجود ہے۔ ماضی میں یہ مسجد تقریباً 6,000 نمازیوں کی گنجائش رکھتی تھی، لیکن 2009 میں اسے وسعت دے کر 12,000 نمازیوں کی گنجائش کر دی گئی۔ اس کا اذان کی آواز کوالالمپور شاپنگ سینٹر کے احاطے تک سنائی دیتی ہے اور جمعے کے دن یہ مسجد نمازیوں سے بھر جاتی ہے کیونکہ آس پاس کے بہت سے لوگ یہاں نماز کے لیے آتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:ملائیشیا کی مساجد
زمرہ:کوالا لمپور میں مساجد
زمرہ:1996ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:گنبد والی مذہبی عمارات و ساخات
زمرہ:ملائشیا میں 1996ء کی تاسیسات
زمرہ:گنبدوں والی مسجد کی عمارتیں
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات