تفسیر سعدی

کتاب **تفسیر [[عبد الرحمان بن ناصر سعدی|السعدی]]** یا **تیسیر الکریم الرحمٰن فی تفسیر کلام المنان** ، عصر حاضر میں قرآن کریم کی تفسیروں میں سے ایک ہے ۔
## اسلوب تفسیر
تفسیر سعدی ایک آسان اور سادہ اسلوب پر مبنی ہے، جس میں واضح اور سادہ زبان استعمال کی گئی ہے۔ مفسر نے غیر ضروری تفصیلات اور طوالت سے پرہیز کیا ہے اور اختلافات، غیر معتبر کہانیوں اور اسرائیلی روایات کو چھوڑ دیا ہے۔ اس تفسیر کا مرکز آیت کا اصل معنی ہے اور اس میں عقیدہ کو خاص اہمیت دی گئی ہے، جس میں ربوبیت، الوہیت اور اسماء و صفات کا توحید شامل ہے۔
### تقسیم کتاب
تفسیر السعدی کا پہلا نسخہ 9 جلدوں پر مشتمل تھا، جب کہ دوسرا نسخہ 8 جلدوں پر تھا۔ اس کتاب کو تفسیر بالمأثور کی کتابوں میں شامل کیا جا سکتا ہے۔ اس کا آغاز مصنف نے ایک مقدمہ سے کیا جس میں کہا:
"میں نے کتاب اللہ کے تفسیر میں جو کچھ ممکن ہوا اور جو اللہ کی طرف سے ہم پر احسان تھا، اسے بیان کرنے کی کوشش کی ہے تاکہ یہ محصلین کے لیے نصیحت، بصیرت حاصل کرنے والوں کے لیے آلہ اور سلوک کرنے والوں کے لیے معاون ہو اور میں اسے ضیاع کے خوف سے محفوظ رکھنا چاہتا ہوں، میری یہ کوشش صرف یہی ہے کہ اصل معنی کو مدنظر رکھا جائے۔"

مقدمہ کے بعد السعدی نے قرآن کی تفسیر کے پڑھنے اور سمجھنے کے لیے اہم فوائد بیان کیے، پھر سورۃ الفاتحہ سے شروع کر کے سورۃ الناس تک کی تفسیر پیش کی اور اس کے بعد اللہ کے اسماء الحسنیٰ کو شامل کیا۔

### تفسير السعدي کا منہج اور خصوصیات
1- قرآن مجید میں مثالوں کا استعمال:
تفسير السعدی کی ایک اہم خصوصیت یہ ہے کہ وہ قرآن کی آیات کی وضاحت کرنے کے لیے مثالوں کا استعمال کرتے ہیں، جس سے مفہوم کو سمجھنا آسان اور واضح ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر، سورہ یونس کی آیت ﴿إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ٢٤﴾ [يونس:24] میں انھوں نے فرمایا: "یہ مثال بہترین مثالوں میں سے ہے اور یہ دنیا کی حالت سے پوری طرح مطابقت رکھتی ہے۔ اس کی لذتیں، شہوات اور شان و شوکت انسان کو کچھ وقت کے لیے مغرور کر دیتی ہیں، لیکن جب وہ مکمل ہو جاتی ہیں، تو زائل ہو جاتی ہیں اور انسان صفر ہاتھوں کے ساتھ ان کا سامنا کرتا ہے، دل میں ان کی فکر، غم اور افسوس کے سوا کچھ نہیں بچتا۔"

2- عبر اور نصیحتیں کہانیاں سے حاصل کرنا:
تفسير السعدی میں ایک اور اہم خصوصیت یہ ہے کہ وہ قرآن کی کہانیوں سے عبرت و نصیحت نکالتے ہیں۔ ایک مثال کے طور پر، انھوں نے سورہ کہف کی آیت ﴿وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرفَقًا ١٦﴾ [الكهف:16] کی تشریح میں فرمایا: "اس کہانی میں یہ سبق ہے کہ جو شخص اپنے دین کی حفاظت کے لیے فتنے سے دور ہو جائے، اللہ اسے بچا لیتا ہے۔ جو شخص صحت اور سلامتی کی خواہش رکھتا ہے، اللہ اسے صحت مند رکھتا ہے۔ جو شخص اللہ کی پناہ میں آتا ہے، اللہ اسے پناہ دیتا ہے اور اسے دوسروں کے لیے رہنمائی بناتا ہے۔ اور جو شخص اللہ کی رضا کے لیے ذلت برداشت کرتا ہے، آخر کار اس کا انجام عزت و عظمت ہوتا ہے، وہ بھی ایسی جگہ سے جہاں سے اس کا گذر نہ ہو۔".

3- توجہ نحو اور اعراب پر اور ان کی مدد سے تفسیر میں مدد لینا:

تفسير السعدی میں ایک اور خاصیت یہ ہے کہ انھوں نے نحو اور اعراب کی اہمیت پر زور دیا اور ان کا استعمال تفسیر میں کیا۔ ایک مثال کے طور پر، انھوں نے سورہ فاتحہ کی آیت ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [الفاتحة: 5] کی تشریح میں فرمایا: "ہم صرف تجھ ہی سے عبادت کرتے ہیں اور تجھ ہی سے مدد مانگتے ہیں"۔ انھوں نے اس آیت کی تشریح میں کہا کہ "ہم نے عبادت اور استعانت میں تمھیں مخصوص کیا ہے کیونکہ معمول کے مقدم آنے سے حصر کا مفہوم نکلتا ہے، یعنی حکم صرف مذکورہ چیز کے لیے ثابت ہے اور باقی سب کے لیے نہیں۔"
اسی طرح، انھوں نے سورہ مرسلات کی آیت ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا﴾ [المرسلات: 1] کی تشریح میں فرمایا: "عرفًا، مرسلات کی حالت ہے، یعنی یہ حکمت اور نظم کے ساتھ بھیجی گئی ہیں۔"

## حوالہ جات

زمرہ:سنی تفاسیر