open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
کاؤنٹی ڈبلن کے ٹاؤن لینڈز کی فہرست

**جمہوریہ آئرلینڈ** کی کاؤنٹی ڈبلن میں 1,090 ٹاؤن لینڈ ہیں۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:کاؤنٹی ڈبلن کے ٹاؤن لینڈ
زمرہ:جمہوریہ آئرلینڈ کے ٹاؤن لینڈ بلحاظ کاؤنٹی
گیلک ایتھلیٹک ایسوسی ایشن

**گیلک ایتھلیٹک ایسوسی ایشن** () ( تلفظ: ) جسے انگریزی مخفف (GAA) اور آئرش مخفف (CLG) سے بھی جانا جاتا ہے، ایک آئرش بین الاقوامی شوقیہ کھیلوں اور ثقافتی تنظیم ہے، جس کی توجہ مقامی گیلک کھیلوں کے فروغ پر مرکوز ہے، 
جس میں روایتی آئرش کھیل، کیموگی، کیلک فٹ بال، گیلک ہینڈ بال اور راؤنڈز وغیرہ شامل ہیں۔ تنظیم آئرش موسیقی اور رقص اور آئرش زبان کو بھی فروغ دیتی ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* GAA official website
* GAA TV website
* GAA Roll of Honour


زمرہ:1884ء میں قائم ہونے والی کھیلوں کی تنظیمیں
زمرہ:آئرلینڈ میں قائم بین الاقوامی تنظیمیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
لینسڈاؤن روڈ

**لینسڈاؤن روڈ** () (، ) ڈبلن میں ایک اسٹیڈیم تھا جو **آئرش رگبی فٹ بال یونین** کی ملکیت تھا۔ یہ بنیادی طور پر رگبی یونین اور ایسوسی ایشن فٹ بال کے میچوں کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ 2007ء میں اسے منہدم کر کے نیا اویوا اسٹیڈیم تعمیر کیا گیا جس کا افتتاح 2010ء میں ہوا۔   اسٹیڈیم کا نام اس سے ملحقہ سڑک سے لیا گیا ہے۔

## بیرونی روابط
* Irish Rugby Football Union (Owner)
* Lansdowne Road Stadium Development Company
* Lansdowne Road Redevelopment
* Dáil Éireann – Volume 449 – 16 فروری 1995 Incidents Surrounding Ireland — England Soccer Match: Statements

## حوالہ جات

زمرہ:2007ء میں منہدم عمارات و ساخات
زمرہ:ڈبلن (شہر) میں کھیلوں کے مقامات
زمرہ:1872ء میں پایہ تکمیل کھیل مقامات
زمرہ:بالزبریج
زمرہ:ڈبلن (شہر) میں شارعیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ڈبلن (شہر)
زمرہ:جدید تاریخ آئرلینڈ
زمرہ:تاریخ ڈبلن (شہر)
زمرہ:آئرلینڈ میں 1872ء
زمرہ:2007ء میں آئرلینڈ
زمرہ:جمہوریہ آئرلینڈ کی سابقہ عمارات و ساخات
رگبی یونین

**رگبی یونین** () جسے عام طور پر صرف **رگبی** کے نام سے جانا جاتا ہے  ایک ٹیم کھیل جس کا آغاز انگلستان میں انیسویں صدی کے پہلے نصف حصے میں ہوا۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* International Rugby Board&nbsp;– official site of the sport's governing body
* Rugby Data&nbsp;– rugby union statistics
* Planet Rugby&nbsp;– news, fixtures, match reports, etc.
* ESPN Scrum.com&nbsp;– news, match reports and statistics database
* Top 10 international Rugby Teams in 2017&nbsp;–  Top 10 international Rugby Teams in 2017

زمرہ:گیند والے کھیل
زمرہ:سابقہ گرمائی اولمپک کھیل
زمرہ:ٹیم کھیلیں
زمرہ:رگبی یونین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:انگلستان سے شروع ہونے والے کھیل
زمرہ:کھیل
تآلا اسٹیڈیم

**تآلا اسٹیڈیم** () () تآلا، جنوبی ڈبلن، جمہوریہ آئرلینڈ میں ایک ایسوسی ایشن فٹ بال اسٹیڈیم ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* Tallaght Stadium at club website
* Tallaght Stadium: Information and photos

زمرہ:2009ء میں پایہ تکمیل کھیل مقامات
زمرہ:جنوبی ڈبلن (کاؤنٹی) میں کھیلوں کے مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
کالج پارک، ڈبلن

**کالج پارک** () ٹرنیٹی کالج، ڈبلن، جمہوریہ آئرلینڈ میں ایک کرکٹ کا میدان ہے۔ 2000ء میں یہاں آئرلینڈ خواتین کرکٹ ٹیم اور پاکستان خواتین کرکٹ ٹیم کے مابین ایک ٹیسٹ کرکٹ میچ کھیلا گیا۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* College Park at CricketArchive

زمرہ:1868ء میں پایہ تکمیل کھیل مقامات
زمرہ:جمہوریہ آئرلینڈ میں کرکٹ کے میدان
زمرہ:کاؤنٹی ڈبلن میں کرکٹ میدان
زمرہ:ڈبلن (شہر) میں عمارات و ساخات
زمرہ:ڈبلن (شہر) میں کھیلوں کے مقامات
زمرہ:آئرلینڈ میں 1868ء کی تاسیسات
زمرہ:ڈبلن یونیورسٹی کرکٹ کلب
شیلبورن پارک

**شیلبورن پارک** () ڈبلن کے مضافاتی علاقے رنگسینڈ میں ایک گرے ہاؤنڈ ڈور کا اسٹیڈیم ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:رنگسینڈ
زمرہ:ڈبلن (شہر) میں کھیلوں کے مقامات
زمرہ:آئرلینڈ میں 1927ء کی تاسیسات
زمرہ:1913ء میں پایہ تکمیل کھیل مقامات
ڈبلن میراتھن

**ڈبلن میراتھن** () میراتھن کا ایک سالانہ 26.2 میل (42.2 کلومیٹر) طویل مقابلہ ہے جو ڈبلن، جمہوریہ آئرلینڈ میں ہر سال اکتوبر کے آخری اتوار کو منعقد ہوتا ہے۔

## بیرونی روابط

* Official website
* 2012 Route Map
* Race profile at Marathon Info

زمرہ:آئرلینڈ میں 1980ء کی تاسیسات
زمرہ:آئرلینڈ میں سالانہ تقریبات
زمرہ:یورپ میں میراتھن
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ڈبلن (شہر) میں ایتھلیٹکس
زمرہ:آئرلینڈ میں ایتھلیٹکس مقابلے
زمرہ:جمہوریہ آئرلینڈ میں موسم خزاں کی تقریبات
نرک (ہندو مت)

تصغیر|مرکزی چوکھٹے میں مُردوں کے فیصلے کرتے یم کی تصویر کشی کی گئی ہے جس کی امداد چترگپت اور یم دوت کرتے ہیں، جبکہ دیگر چوکھٹے مختلف منظر اور جہنم کے عکاس ہیں۔
ہندو مذہب میں جہنم کے لیے **نرک** () کا لفظ استعمال کیا جاتا ہے ۔ اور تمام دیگر مذہبی عقائد کے مطابق ایسی جگہ جہاں مرنے کے بعد گنہگاروں کو بھیجا جائے گا۔ ہندو مت میں نرک موت کے دیوتا یَم کی رہائش گاہ بھی کہی جاتی ہے جو کائنات کے جنوب پاتال کے نیچے واقع ہے۔

جہنم کے ناموں کی تعداد اور اس میں گناہوں کے اعتبار سے بھیجے جانے والے گنہگاروں اور درجات کی تعداد کے حوالے سے مختلف مرویات ہیں لیکن ان سب میں سے جس تعداد پر زیادہ اتفاق پایا جاتا اس کے مطابق نرک کے 28 درجات یا اقسام ہیں کہ موت کے بعد یَم کا ایک ہرکارہ جسے یَم دوت کہا جاتا ہے تمام ارواح کو یَم کی عدالت میں پیش کرتا ہے جہاں پہ یم لائے جانے والی تمام ارواح کے کردار زندگی اور اعمال کا جائزہ لے کے نیکی اور بدی کا حساب کرتا ہے اور پھر نیکوکاروں کو سورگ میں اور بروں کو نرک میں بھیجنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ ایسا کہا جاتا اور یہ عقیدہ رکھا جاتا ہے کہ نرک اور سورگ میں قیام اعمال کی بنیاد پر ایک مخصوص مدتِ وقت کے لیے ہوگا جو گناہوں کی سزا یا نیکوں کر جزا پوری ہونے پر ختم ہو جائے گا اور وہ روح پھر سے اچھائی یا برائی کا کردار لیے پیدا ہو جائے گی۔

## مقام
بھاگوت پران کے مطابق نرک زمین کے نیچے پاتال میں ہے جو سات زیرِ زمین اقلیموں اور گربھودک ساگر کے بعد ہے جو کائنات کا زیریں ترین حصہ ہے یہ کائنات کے جنوب میں پتر لوک میں واقع ہے جہاں مردہ اجداد اور اگنیش واتا کی رہائش بھی یہیں ہے نرک کا سردار بھی اپنے چیلوں چانٹوں کے ساتھ یہیں رہتا ہے۔ دیوی بھگوت پران کے بقول نرک کائنات کے جنوبی حصہ میں زمین میں سب سے نیچے لیکن پاتال سے اوپر ہے۔ وشنو پران میں کہا گیا ہے کہ کائناتی پانیوں سے نیچے کائنات کی تہ میں واقع ہے ہندو دیو مالا اس بات پہ متفق ہے کہ نرک جنوب میں ہے وہ سمت جس پہ یَم کی حکمرانی ہے اور اسے موت سے منسوب کیا جاتا ہے۔ پتر لوک یم کا دار الخلافہ کہا جاتا ہے جہاں پہ وہ اپنے انداز سے عدالت لگاتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:ہندو علم الاساطیر میں مقامات
زمرہ:نرک
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:بعد از حیات مقامات
زمرہ:مذہب میں سزائیں
زمرہ:ہندو علم الکائنات
زمرہ:مذہبی اصطلاحات
گرے ہاؤنڈ

**گرے ہاؤنڈ** () کتوں کی ایک نسل ہے۔

## بیرونی روابط
 
* Martin Roper: Everything You Know Is Wrong 2008
* 

زمرہ:ہاؤنڈ
زمرہ:گرے ہاؤنڈ دوڑ
زمرہ:کتوں کی نسلیں
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:چاتالہویوک
رنگسینڈ

تصغیر|رنگسینڈ

**رنگسینڈ** () () ساوتھ سائیڈ، ڈبلن، جمہوریہ آئرلینڈ کا مضافاتی علاقہ ہے۔ یہ دریائے لفی کے جنوبی کنارے پر ڈوڈر ندی کے مشرق میں واقع ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:کاؤنٹی ڈبلن کے ٹاؤن لینڈ
زمرہ:رنگسینڈ
زمرہ:ڈبلن (بیرونی)
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
رام سنگھ اول

مرزا راجا جے سنگھ کچھواہا کا یہ بڑا بیٹا تھا۔ 5 ذی الحجہ 1050 ہجری کو باپ کے ساتھ دربار شاہجہانی میں حاضر ہوا۔ بادشاہ نے ایک ہاتھی مرحمت کیا۔ 1053 میں خلعت و اسپ مرحمت ہوا۔ 1056 میں پانچ سو سواروں کے آنبیر سے آ کر لاہور اور کابل کے درمیان میں بادشاہ کی خدمت میں حاضر ہوا اور منصب ہزاری ذات، ہزار سوار پر سرفراز ہوا۔ اس کے بعد منصب میں متواتر اضافہ ہوتا گیا اور 27ویں جلوس تک منصب تین ہزاری تک جا پہنچا۔
جنگ سموگڑھ میں دارا شکوہ کے ساتھ تھا۔ جب باپ نے عالمگیر کی رفاقت اختیار کی تو یہ بھی دربار عالمگیری میں حاضر ہو گیا۔ تیسری جلوس عالمگیری میں سلیمان شکوہ کو لانے کے واسطے سری نگر بھیجا گیا اور وہاں سے سلیمان شکوہ کو لے کر دربار میں حاضر ہوا اور خلعت و انعام پایا۔

## شیواجی کے فرار پر معطلی
8ویں جلوس میں شیواجی مرہٹہ نے صلح ہونے کے بعد اول اپنے بیٹے سنبھا جی کو دربار عالمگیری میں بھیج دیا۔ اس کے بعد مہاراجا جسونت سنگھ کے ذریعے سے اپنی جان اور عزت کی حفاظت اور حسن سلوک کا وعدہ لے کر دربار جشن سالانہ کے موقع پر بادشاہ کو سلام کرنے کے لیے خود اکبرآباد چلا آیا۔ بادشاہ نے رام سنگھ اور مخلص خان کو اس استقبال کے واسطے روانہ کیا۔ دربار جشن میں کھڑے ہونے کو بھی معقول جگہ دی جو امرائے خاص کے لیے تھی۔ اسی دن کچھ اور اعزازواکرام بھی ہونے تھے مگر سیوا جی کو اپنے کھڑے ہونے کی جگہ اور درباری رسوم ناگوار اور عزت کے منافی معلوم ہوئے ، اس نے رام سنگھ کو علاحدہ لے جا کر سخت شکایت کی۔ بادشاہ کو یہ حرکت ناگوار گذری اور بغیر کسی اعزاز و عنایت رخصت کے اسے حکم دیا کہ ڈیرہ کو چلا جائے۔ رام سنگھ کو حکم ملا کہ اس کی نگرانی کرے۔ راجا جے سنگھ نے درگزر کی سفارش کی جس پر پہرے اٹھا لیے گئے۔ سیوا جی پہرے اٹھتے ہی بھیس بدل کر آگرہ سے ایسا بھاگا کہ پھر قابو نہ آیا اور راج گڑھ جا پہنچا۔
عالمگیر نے سیوا جی کے بھاگ جانے پر رام سنگھ کو منصب سے معطل کرکے دربار میں آنے کی ممانعت کر دی۔

## منصب پر بحالی
10ویں جلوس میں راجا جے سنگھ ب رہان پور میں انتقال کر گیا جس پر رام سنگھ کا قصور معاف کرکے اسے خلعت معہ جمدھر مرصع ، شمشیر معہ ساز مرصع ، اسپ عربی معہ ساز طلا، فیل معہ جل زربفت و ساز نقرہ مرحمت کیا اور خطاب راجگی سے موصوف کرکے منصب چار ہزاری ذات، چار ہزار سوار پر سرفراز کیا اور باپ کی کل جاگیر اس کو عطا کی۔
اسی سال بنگال کی سرحد پر گواہٹی میں آسامیوں نے فساد برپا کیا۔ بادشاہ نے راجا کو منصب پانچ ہزار ذات ، پانچ ہزار سوار سے سربلند کرکے مہم پر روانہ کیا۔
13ویں جلوس  منصب پانچ ہزار ذات ، پانچ ہزار سوار، دو اسپہ تین اسپہ پر ترقی ہوئی۔

## وفات
19ویں سنہ جلوس اور 1086 ہجری میں خلعت و اسپ کے ساتھ بیش قیمت جواہرات انعام مں مرحمت ہوئے اور اسی سال وفات پائی۔ راجا رام سنگھ کا بیٹا کشن سنگھ باپ کی زندگی میں ہی ملازمت شاہی میں داخل اور صوبہ کابل میں تعینات تھا۔حھ

## حوالہ جات
# عہد مغلیہ میں ہندو امرا ، منشی محمد سعید احمد مارہروی
# Sarkar Jadunath (1984, reprint 1994)۔ *A History of Jaipur*، New Delhi: Orient Longman, ۔

زمرہ:1688ء کی وفیات
زمرہ:سترہویں صدی کے ہندوستانی بادشاہ
زمرہ:جے پور کے مہاراجا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
جلی کٹو

**جَلّی کٹُّو** بھارت کی جنوبی ریاست تمل ناڈو میں بیلوں کی لڑائی کا ایک کھیل ہے۔ یہ کھیل ہسپانیہ کی کے قومی کھیل بیلوں کی لڑائی سے مشابہ ہے۔ یہ کھیل ریاست بھر میں، بالخصوص دیہی علاقوں میں بے حد مقبول ہے۔تاہم اس کھیل کے انعقاد کی وجہ سے ریاست میں کئی لوگ اپنی جان گنوا چکے ہیں۔ 

## پابندی کا مطالبہ
اس کھیل کی وجہ سے اس میں شریک ہو کر بیلوں سے لڑنے والوں، کھیل کا تماشا دیکھنے والوں اور خود کھیل کی جان بنے بیلوں کی جان کو خطرہ رہتا ہے۔ اس لیے جلی کٹو پر پابندی کے لیے کئی گوشوں کی مطالبہ کیا گیا ہے۔ بین الاقوامی سطح پر پیٹا تنظیم اس میں کافی پیش رہی ہے، اگر چیکہ اس جڑے لوگوں کو جان اور عزت لوٹے جانے کی دھمکیاں دی گئی ہیں۔  کچھ جلی کٹو کے حامی تو پیٹا ہی پر پابندی کا مطالبہ کر چکے ہیں جس کے لیے غالبًا بھارت کے باہر کسی نے ایسا مطالبہ نہیں کیا۔

## سپریم کورٹ کی مداخلت اور جلی کٹو کی بحالی
سپریم کورٹ نے 2014ء میں جانوروں کے حقوق کی تنظیموں کی جانب سے اعتراض کے بعد اس کھیل پر پابندی عائد کر دی تھی اور 2016ء میں اسے چیلنج کیے جانے کے بعد بھی اس پر پابندی برقرار رکھی تھی۔

تاہم 2017ء میں اس وقت کے وزیر اعلٰی پنیر سیلوم نے کہا کہ ریاست کے گورنر ودیا ساگر راؤ نے ایک حکم نامے کے ذریعے اس کھیل پر سے پابندی مکمل طور پر ہٹا دی ہے۔ انھوں نے یہ بھی مزید کہا کہ جلی کٹو کے تحفظ کے لیے ایک مستقل قانون لایا جائے گا۔ اس خصوص میں انھوں نے بھی کہا کہ یہ رسم پوری ریاست میں بے روک ٹوک چل رہی ہے۔ تاہم اس سال جب وہ خود ایک جگہ جلی کٹو تقریب کا افتتاح کرنے پہنچے تھے، انھیں عوام کا ایسا شدید احتجاج دیکھنے کو ملا کہ انھیں واپس ہونا پڑا۔ یہ اقدام ریاست بھر میں اس رسم کی تمل ثقافت سے مربوط ہونے کی وجہ سے ہونے والے احتجاج کی وجہ سے کیا گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:بل فائیٹنگ
زمرہ:بھارت کے روایتی کھیل
زمرہ:تمل ناڈو میں کھیل
زمرہ:جانوروں کے ساتھ بدسلوکی
زمرہ:فلاح حیوانات
زمرہ:جانوروں کے حقوق
زمرہ:تمل ناڈو کی ثقافت
زمرہ:تمل ثقافت
زمرہ:جنوری کی تقریبات
زمرہ:بھارت میں عوامی تعطیلات
زمرہ:بھارت میں واقعات
زمرہ:تاریخ تمل ناڈو
لیپیرڈس ٹاؤن ریس کورس

تصغیر|لیپیرڈس ٹاؤن ریس کورس

**لیپیرڈس ٹاؤن ریس کورس** () لیپیرڈس ٹاؤن، ڈون لاری–ریتھڈاون میں ڈبلن شہر سے 8 کلومیٹر جنوب میں واقع ایک آئرش گھڑ ڈور کا مقام ہے۔

## بیرونی روابط
*Official site

زمرہ:1888ء میں پایہ تکمیل کھیل مقامات
زمرہ:آئرلینڈ میں 1888ء کی تاسیسات
زمرہ:لیپیرڈس ٹاؤن ریس کورس
زمرہ:جمہوریہ آئرلینڈ میں گھڑ دوڑ مقامات
لیپیرڈس ٹاؤن

**لیپیرڈس ٹاؤن** () () ڈون لاری–ریتھڈاون، کاؤنٹی ڈبلن، جمہوریہ آئرلینڈ میں ایک گاؤں ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:ڈون لاری–ریتھڈاون میں مقامات
زمرہ:ڈون لاری–ریتھڈاون میں ٹاؤن اور گاؤں
زمرہ:مقالہ جات مع او ایس گرڈ متناسقات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
گھڑ دوڑ

**گھڑ دوڑ** () گھوڑوں کی دوڑ کا ایک کھیل ہے۔

## کتابیات
*
*

زمرہ:گھڑ دوڑ
زمرہ:گھڑ سواری کھیل
زمرہ:کھیل
زمرہ:جوا
نیشنل اسٹیڈیم (آئرلینڈ)

**نیشنل اسٹیڈیم** () () یا **نیشنل باکسنگ اسٹیڈیم** ڈبلن، جمہوریہ آئرلینڈ میں واقع ہے۔ 

## بیرونی روابط

*List of boxing bouts and results at the National Stadium
*National Stadium - Dublin

زمرہ:ڈبلن (شہر) میں عمارات و ساخات
زمرہ:آئرلینڈ میں مکے بازی
زمرہ:ڈبلن (شہر) میں کھیلوں کے مقامات
زمرہ:ڈبلن (شہر) میں موسیقی
زمرہ:جمہوریہ آئرلینڈ میں مقامات موسیقی
زمرہ:جمہوریہ آئرلینڈ میں باکسنگ کے مقامات
آزاد توکلی

**رائے گور سر برن توکلی** (پیدائش: 1883ء)۔ آپ رائے راج بلی اور توکلی کے بیٹے اور رائے شیام بلی توکلی کے پوتے تھے۔ آپ کے جد مہابلی انور توکلی صاحب دیوان اور شاہان اودھ کے سیاہہ نویس تھے۔ اور خلیل لکھنوی کے تلامذہ میں سے تھے۔ چونکہ آزاد کا خاندان علم و فضل کا دلدادہ اور پرستار تھا لہذا انھوں نے فارسی، ہندی، سنسکرت اور انگریزی کی ابتداءی تعلیم آغوش پدری میں حاصل کی۔ آزاد بچپن سے ہی بلا کے ذہین تھے۔ لکھنؤ اور دکن کے قابل ترین اساتذہ سے تعلیم حاصل کی جس کا نتیجہ یہ ہوا کہ 14 سال کی عمر میں فارسی کی کتابیں ختم کر لیں۔ بعد ازاں انگریزی تعلیم کے لیے مدرسہ دہرمونت اور مدرسہ عالیہ میں داخل ہوئے۔ لیکن بدقسمتی سے باپ کی وفات کی وجہ سے انگریزی تعلیم حسب منشا حاصل نہ کر سکے۔
آزاد کو چونکہ شاعری سے دلی لگاو تھا اور ان کا خاندان شعرا کا خاندان تھا چنانچہ انھوں نے میدان فن شعر گوئی میں چوگان بازی ایام طفولیت ہی میں شروع کر دی تھی ابتدا میں ڈاکٹر کریا شنکر حشم سے شرف تلمذ حاصل کیا۔ حشم ایک بلند پایہ شاعر اور صاحب دیوان تھے۔ علاوہ ازیں آزاد نے مولانا محمد ضامن کنتوری سے بھی اصلاح سخن لی اور انہی کے اصرار پر اپنا مجموعہ کلام طبع کروایا۔ آزاد نے ہر صنف سخن میں طبع آزمائی کی ہے۔ایک مثنوی اور منتخب رباعیات عمر خیام کااردو ترجمہ منظوم شائع ہو چکا ہے۔ آزاد شاعر بھی اور فلسفی بھی ہیں۔
مولانا محمد ضامن کنتوری آزاد کی شاعری پر تبصرہ کرتے ہوئے لکھتے ہیں " آزاد ! آزاد ہے ، آزاد کا کلام آزادوں کے دل کی آواز ہے۔عارض نہیں خال نہیں گیسو نہیں کاکل نہیں حقائق کا گنجینہ ہے۔ تعلیم وحدت کا آئینہ ہے۔"
آزاد کا مجموعہ کلام جو غزلیات اردو فارسی قصائد اردو فارسی، مخمس فارسی، سہرون قطعات تاریخی، رباعیات و قطعات متفرق نظموں اور مثنوی پر مشتمل ہے۔خم خانہ کے نام سے شمس المطابع مشین پریس نظام شاہی حیدرآباد دکن سے شائع ہو چکا ہے۔ دیگر شعرا کے علاوہ مولانہ محمد ضامن کنتوری نے تاریخ طبع خم خانہ لکھی ہے۔

پئے تاریخ طبع ضامن نے
کہہ دیا نظم دلکش آزاد

13 ہجری

**انتخاب کلام**

:حرکت میں سکوں مل گیا جس قلب کو آزاد
:حقدار وہی دہر میں ہے ظل ہما کا

:جہاں میں کہتے ہیں اکثیر جس کو اے آزاد
:کسی کی خاک سر رہگذار ہو جانا

:عشق کو کب پاس ناموس عزیز مصر تھا
:پارہ پارہ دامن صبر زلیخا کر دیا

:دل گم گشتہ کا آزاد اپنے
:پتہ پایا کسی کے نقش پا سے

:دل نثار ابرو خم دار شد
:بودنی بود آنچہ آخر کار شود

## حوالہ جات

زمرہ:1883ء کی پیدائشیں
پرسین جیت بوس

**پرسین جیت بوس** ایک بھارتی ماہر معاشیات اور سیاسی طور پر فعال شخصیت ہیں۔ نظریاتی طور پر وہ بائیں محاذ کی طرز فکر رکھتے ہیں۔

## تعلیم
بوس دہلی کی جواہر لال نہرو یونیورسٹی سے معاشیات میں پی ایچ ڈی کی ڈگری رکھتے ہیں۔ 

## سیاسی وابستگی
بوس فکری طور پر بائیں محاذ کی سوچ سے متاثر تھے۔ اس وجہ سے بھارت کی جماعت سی پی آئی ایم سے وابستہ رہے تھے۔ وہ اس جماعت کی ریسرچ یونٹ کے کنوینر بنائے گئے تھے۔ تاہم 2012ء میں وہ اپنی جماعت کے پرنب مکھرجی کے بھارت کے صدر جمہوریہ کے عہدے پر دی گئی تائید سے ناخوش تھے اور پارٹی قیادت پر کڑی تنقید کر کے مکتوب استعقا روانہ کر چکے تھے۔ چوابًا پارٹی نے انھیں خارج کر دیا۔

## معاشی تجزیہ نگاری اور حق معلومات کی فعالیت
پرسین جیت بوس جب سی پی آئی ایم میں تھے، تب بھی پارٹی میں ان کی معاشی معاملوں میں سوچ اور سمجھ سے استفادہ کرتی تھی۔ وہ کئی اہم پارٹی دستاویزات تیار کرتے تھے اور مدلل انداز میں سلیم الطبع معاشیات (sound economics) اور سوئے نتیجہ معاشیات (bad economics) پر گویا تھے۔ وہ کئی ٹیلی ویژن مذکروں اور مباحثوں کا حصہ تھے۔ جب وہ پارٹی سے سبک دوش ہوئے، تب بھی ان کی سوچ اور معاشی معاملوں پر فہم اپنی جگہ پر برقرار رہی۔ اس کے آگے وہ کئی سرکاری معاملات پر معلومات حاصل کرتے رہے ہیں۔ اور اس لیے انھوں نے ایک ہتھیار حق معلومات کو چنا، جس کے ذیعے وہ معلومات کو حاصل کرتے اور پھر اپنی تعلیمی صلاحیت اور بصیرت سے اس کا تجزیہ کرتے۔

بوس نے ریزرو بینک آف انڈیا کے آگے آٹھ سوالات پر مشتمل درخواست حق معلومات کے تحت 2018ء میں پیش کی۔ اس میں وہ بطور خاص *بینکوں کے قرض سے متعلق دھوکوں* (bank loan frauds) پر معلومات حاصل کرنا چاہتے تھے جو ملک کی بینک کاری کے شعبے کو بری طرح سے متاثر کر رہا تھا۔ ان کے مطابق یہ معاملے کافی سنگین ہیں اور یہ غیر کارگرد اثاثہ جات (non-performing assets) سے زیادہ توجہ طلب ہیں کیوں کہ ان میں جو دھوکا اور مالیہ کا نقصان بالارادہ ہوتا ہے۔ انھیں پتہ چلا کہ ملک کے موجودہ وزیر اعظم نریندر مودی کے زیر اقتدار آنے کے بعد بینکوں کے یہ دھوکے 2017-18 تک 77,000 کروڑ روپیے تک پہنچ گئے تھے۔ جب کہ گذشتہ ایک سال میں 20,000 کروڑ روپیے بینک کاری شعبے سے اس ضمن میں لیے گئے تھے۔ اس کے لیے وہ نامور تجارت پیشہ شخصیات کو ذمے دار ٹھہراتے ہیں جو وزیر اعظم کے قریب ہیں جیسے کہ نیرو مودی اور میہول چوکسی۔ پرسین جیت بوس نے بینک دھوکوں کے معاملوں کی تعداد کا مقابلہ منموہن سنگھ کی وزارت عظمی کی دوسری میعاد کے پانچ سال سے کیا اور پایا کہ یہاں کل معاملوں کی تعداد میں 700 کا مزید اضافہ ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:بھارتی فعالیت پسند
زمرہ:بھارتی کمیونسٹ
زمرہ:بھارتی ماہرین معاشیات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
ملیالم یہودی زبان

**ملیالم یہودی** کوچی کے یہود کی روایتی زبان ہے (جنھیں **مالابار یہودی** بھی کہا جاتا ہے) جن کا تعلق کیرلہ جنوبی بھارت  سے ہے ، آج کل یہ زبان چند درجن  لوگ اسرائیل میں بولتے ہیں اور شاید 25 سے بھی کم بھارت میں۔

یہودی-ملیالم واحد  ڈراوڑی یہودی زبان ہے ۔ (یہودی برادری کی طرف سے باقاعدگی سے بولی جانے والی دوسری واحد ڈراوڑی زبان تیلگو  ہے جو  مشرق وسطی آندھرا پردیش تھوڑے سے نئے نئے یہودیت پر سختی سے عمل کرنے والے یہود بولتے ہیں۔

چونکہ یہ زبان قواعد  یا صرف  کے اعتبار سے دیگر ملیالم بولیوں زیادہ مختلف نہیں، اس لیے عموماً اسے بیشتر ماہرین لسانیات علاحدہ زبان شمار نہیں کرتے، بلکہ ایک بولی یا صرف کسی اور زبان کی مختلف حالت تصور کی جاتی ہے۔ مالایالم یہودی زبان کی دیگر یہودی زبانوں یہودی ہسپانوی ، یہودی عربی اور یدش کے ساتھ عام علامات اور خصوصیات یکساں ہیں۔ مثال کے طور پر عبرانی سے ملیالم لفظ بہ لفظ ترجمہ، قدیم مالایالم خصوصیات، عبرانی مستعار الفاظ کی بنیاد پر ڈراوڑ فعل اور اسم ساخت اور مخصوص محاوروں کا  استعمال  اور ان  سے  جڑے  عبرانی اجزا۔  زبان کی تغیر پہ طویل مدتی علمیت کی کمی کی وجہ، اس زبان کا علاحدہ سے کوئی لقب (اگر اسی طرح سے جانچنا  ہے تو ) نہیں، چہ جائیکہ اس کا اپنا مجموعہ ضوابط ہو  (مزيد دیکھیں SIL اور آئی ایس او 639)۔

بہت سی یہودی زبانوں کے برعکس، مالایالم یہودی زبان عبرانی حروف تہجی  کا استعمال کرتے ہوئے نہیں لکھی جاتی۔ تاہم اکثر یہودی زبانوں کی طرح یہ زبان بھی بڑی تعداد میں عبرانی سے مستعار لئے گئے الفاظ پر مشتمل ہے ، جو باقاعدگی سے ، ملیالم رسم الخط کو استعمال کرکے جہاں تک ممکن ہو نقل حرفی (دوسری زبان کے الفاظ میں لکھنا) کی جاتی ہے۔ دیگر بہت سی یہودی زبانوں کی طرح،  مالایالم یہودی زبان بھی لغوی، صوتی  اور رسم الخط کے بڑی تعداد کے متروک الفاظ   پر مشتمل ہے۔ اس معاملے میں ان دونوں سے قبل جب مالایالم مکمل طور پر تامل سے جدا ہو گئی۔

## حوالہ جات

* "Judeo-Malayalam page"، Jewish Language Research
* "Malayalam" page، Ethnologue
* Hebrew (omniglot.com)
* "Jews of India"، *The South Asian*

زمرہ:بھارت کی زبانیں
زمرہ:بھارت میں یہود اور یہودیت
زمرہ:دراوڑی زبانیں
زمرہ:کوچنی یہود
زمرہ:کیرلا میں بولی جانے والی زبانیں
زمرہ:ملیالم لہجے
زمرہ:یہودی زبانیں
زمرہ:کیرلا میں یہودیت
زمرہ:صفحات مع گراف
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
پانڈئے مملکت پر ملک کافور کا حملہ

سنہ 1310ء میں سلطنت دہلی کے فرماں روا سلطان علاء الدین خلجی نے ہندوستان کے انتہائی جنوب کی سلطنتوں کو فتح کرنے کے لیے ملک کافور کی سرکردگی میں ایک لشکر روانہ کیا تھا۔ ہوئے سلوں کو زیر کرنے کے بعد ملک کافور سلطنت پانڈئے کی جانب بڑھے۔ مسلم وقائع نگاروں کے یہاں اس سلطنت کا نام مالابار درج ہے۔ دراصل ملک کافور نے دو پاندئے بھائیوں ویر اور سندر کے درمیان میں جاری حصول اقتدار کی جنگ کا فائدہ اٹھایا تھا۔ سنہ 1311ء کے مارچ اور اپریل میں ملک کافور پانڈئے سلطنت کے متعدد علاقوں پر حملہ آور ہوئے، ان میں سلطنت کا پایہ تخت مدورئی بھی شامل تھا۔ گوکہ اس لشکر کشی کے ذریعہ ملک کافور پانڈئے بادشاہ کو تخت دلی کا باج گزار نہ بنا سکے لیکن مال غنیمت کے طور پر زر و جواہر، گھوڑوں اور ہاتھیوں کا بڑا ذخیرہ لشکر سلطانی کے ہاتھ آیا۔

## پس منظر
سنہ 1310ء تک سلطان علاء الدین خلجی نے جنوبی ہندوستان کے خطہ دکن کے کاکتی اور یادو حکمرانوں کو اپنا باج گزار بنا لیا تھا۔ کاکتیوں کے خلاف سنہ 1310ء میں محاصرہ ورنگل کے دوران میں علائی سالار ملک کافور کو اطلاع ملی کہ یادو اور کاکتی مملکتوں کا جنوبی علاقہ انتہائی متمول اور باثروت ہے۔ چنانچہ جب یہ لشکر ورنگل فتح کرکے دلی واپس پہنچا تو ملک کافور نے مذکورہ اطلاع سلطان کے گوش گزار کی اور ساتھ ہی ہندوستان کے انتہائی جنوبی خطوں کی مہم کی قیادت کی اجازت بھی چاہی۔

سنہ 1311ء کے اوائل میں ملک کافور ایک بڑے لشکر کے ہمراہ دکن پہنچے۔ فروری کے مہینے میں انھوں نے دس ہزار سپاہیوں کو لے کر مملکت ہوئے سل کے پایہ تخت دوارسمدر کا محاصرہ کیا اور یہ محاصرہ اس وقت تک جاری رہا جب تک ہوئے سل حکمران ویر بلالا سوم تخت دلی کو خراج ادا کرنے پر راضی نہ ہوئے۔ فتح کے بعد ملک کافور نے مزید بارہ دنوں تک یہیں قیام کیا تاکہ باقی ماندہ لشکر بھی دوارسمدر پہنچ جائے۔

عین اُسی وقت ہوئے سل حکومت کے جنوب میں واقع پانڈئے سلطنت میں حصول اقتدار کی جنگ جاری تھی۔ راجا مارورمن کلشیکھر پانڈئے اول کی وفات کے بعد ان کے شہزادوں ویر اور سندر میں رسہ کشی شروع ہو گئی تھی۔ متعدد وقائع نگاروں نے بیان کیا ہے کہ اسی رسہ کشی کے دوران میں سندر نے ملک کافور سے مدد چاہی اور یہی مطالبہ پانڈئے علاقوں پر حملہ کا سبب بنا۔ تاہم معاصر مورخ امیر خسرو نے اس کا ذکر نہیں کیا بلکہ ان کے مطابق ملک کافور نے دونوں سلطنتوں کے علاقوں پر حملہ کیا تھا۔

## حوالہ جات

### کتابیات

* 
* 
* 
* 
* 

زمرہ:پانڈئے شاہی سلسلہ
زمرہ:سلطنت دہلی سے وابستہ معرکے
زمرہ:علاء الدین خلجی
ہندوؤں پر مظالم

ہندوؤں کو مذہبی ایذا رسانی کا تجربہ مذہب کی جبری تبدیلی، قتل عام، مندروں اور اُن کی درس گاہوں کو تباہ کرنے جیسے کاموں سے ہوا ہے۔ زمانہ جدیہ میں مسلم اکثریتی خطے جیسے کشمیر، پاکستان، بنگلہ دیش، افغانستان اور دوسرے ممالک میں بھی ہندو اس کا شکار نہیں ہوتے ہیں۔

## قرونِ وسطی میں مسلم حکمرانوں سے ایذا رسانی
مسلمانوں کی برصغیر ہند میں آمد آٹھوں صدی کے اوائل میں شروع ہوئی۔ خلافت امویہ کا دمشق کا گورنر حجاج بن یوسف نے دیبل سے کچھ لوگوں کی درخواست پر، جو وہاں قید کر لیے گئے تھے،محمد بن قاسم کو وہاں بھیجا۔ تاریخی دستاویز چچ نامہ کے مطابق وہاں بہت مندر ڈھائے گئے اور بڑے پیمانے پر مقامی سندھی لوگوں کا قتل عام ہوا۔

تاریخی طور پر برصغیر کے ایک حصے پر مسلم حکمرانی محمد بن قاسم سے سلطنت دہلی اور مغلیہ سلطنت پر رہی ہے۔ اس کے علاوہ کچھ چھوٹی مسلم ریاستیں جیسے بہمنی سلطنت اور ٹیپو سلطان کی میسور کی ریاست بھی موجود تھیں۔ سندھ کی فتح کے بعد محمد بن قاسم نے ہندو، بدھ مت اہل کتاب اور غیر مسلم پر مذہبی آزادی کے لیے جزیہ لگایا جو مسلمانوں کے اگلے 800 سالوں تک حکمرانی کے لیے نہایت اہم ثابت ہوا۔
 
مورخ کشوری سرن لعل اپنی کتاب میں دعوی کرتا ہے 1000 سے 1500 عیسوی تک برصغیر کی آبادی بیس کڑوڑ سے سترہ کڑوڑ کم ہوئ۔ ایک اور تخمینہ کے مطابق آبادی بیس کڑوڑ سے کم ہو کر بارہ کڑوڑ ہو گئی تھی۔ تاہم عرفان حبیب اور سائمن ڈگبی نے ان تخمینہ پر اعتراض اٹھائے ہیں۔ ول ڈیورانٹ کے بقول فتح مسلم برصغیر کی تاریخ کا سب سے خونی حصہ ہے۔ حتی کے وہ ہندو جو مسلمان ہو گئے تھے ایذا رسانی سے محفوظ نہ رہے۔

### محمود غزنوی
سلطنت غزنویہ کا بادشاہ محمود غزنوینے گیارھوں صدی میں برصغیر پر سندھ و گنگ کا میدان میں حملہ کیا اور شبیہ شکنی کی وجہ سے بہت سے مندر توڑے اور بت شکن کہلایا۔ مورخ ال اُتابی کے مطابق، محمود کی مہمات اسلام کو پھیلانے کا جہاد اور بت پرستی کا خاتمہ تھا۔ اگرچہ محمود ذاتی طور پر ہندوں سے نفرت نہیں کرتا تھا، مگر مندروں کو گرانے کے بعد نوادرات کواپنے قبضے میں کر لیتا تھا۔ اُس نے 1026 میں دوسرے سومنات کے مندر پر حملہ کیا اور مشہور شیو کے مندر کو ڈھا دیا۔

### سلطنت دہلی
سلطنت دہلی تقریباً 320 سالوں تک قائم رہی۔ آس کا آغاز شہاب الدین غوری کی مہمات سے ہوا۔ سلطنت دہلی میں مسلمانوں اور ہندوں کے درمیان بہت تصادم ہوئے۔ مورخ مورخ ضیاء الدین برنی کی کتاب فتوی جہاںدری کے مطابق وہ ہندو جو مسلمان ہو گئے تھے ایذا رسانی سے محفوظ نہ رہے جو مسلم ذات برادری سے عیاں ہے۔

### قطب الدین ایبک
مسلم مورخ مولانہ حکیم سیدی عبدلحی نے خاندان غلاماں کے بادشاہ قطب الدین ایبک کے زمانے میں مذہبی تشد کے بارے میں لکھا ہے۔ اس نے دہلی میں پہلی مسجد قوة الإسلام 20 مندروں کے تباہ حال حصوں سے بنائی۔ بت شکنی اس دور میں بہت عام تھی۔

### خلجی خاندان
مذہبی ایزارسانی خلجی خاندان کے بادشاہ جلال الدین خلجی کے دور میں بھی جاری رہی۔ اُس کے جرنیلوں الغ خان، نصرت خان جلیسری، خسرو خان اور ملک کافور نے بہت سے غیر مسلم علاقوں پر حملے کیے انییں مارا اور لوٹا۔ ملک کافور کی قیادت میں 1309 اور 1311 میں تیں جنوبی ہند کی بادشاہت دولت آباد، وارنگل اور مدورئی میں دو مہمات کی گئیں جن میں ہزاروں لوگوں کی ہلاکت ہوئی اور بہت سے مندر تباہ ہوئے۔ اسی مہمات سے وارنگل کے مشہور کوہ نور ہیرا بھی لوٹا گیا۔
## حوالہ جات

* .
* 
* 
* 
* 
* .

زمرہ:ہندوﺅں پر مظالم
زمرہ:انتقاد ہندومت
زمرہ:ہندومت متعلقہ تنازعات
زمرہ:ہندومت کی تاریخ
زمرہ:مذہبی عقائد، اقدار اور تحریکیں
بھارت میں خودکشی

تصغیر|390px|بھارت مین فی 100,000 افراد میں خودکشی کی شرح کا دیگر ممالک میں ہونے والی خدوکشیوں سے موازنہ، عالمی ادارۂ صحت کے پیثر ورنیک کے مطابق چین، بھارت، روس، ریاستہائے متحدہ، جاپان اور جنوبی کوریا خودکشی کرنے والے افراد کے حساب سے بڑے ممالک ہیں۔ پیٹر کا کہنا ہے کہ بھارت میں سالانہ خود کشی کی شرح 10.5 فی 100،000 ہے، جب کہ مجموعی طور پر دنیا بھر میں خودکشی شرح 11.6 فی 100،000 ہے۔
دنیا بھر میں ہر سال 800,000 افراد خودکشی کرتے ہیں، جن میں سے 135,000 (17%) بھارت کے رہائشی ہوتے ہیں۔ بھارت کی کل آبادی دنیا بھر کی آبادی کا 17.5% ہے۔ 1987ء اور 2007ء کے درمیان میں، خودکشی کرنے والوں کی شرح میں 7.9 سے بڑھ کر 10.3 فی 100,000 افراد ہو چکی تھی، ان میں سے بھارت کے جنوبی اور مشرقی ریاستوں میں خودکشی کی شرح میں تیزی سے بڑھتا ہوا اضافہ دیکھا گیا۔ 2012ء میں تمل ناڈو میں (تمام خودکشیوں کا 12.5 فیصد)، مہاراشٹر میں (11.9%) اورمغربی بنگال میں (11.0%) خودکشی کرنے والوں کی بھارت میں سب سے زیادہ تعداد تھی۔ بڑی آبادی والی ریاستوں میں، تمل ناڈو اور کیرلا میں فی 100,000 افراد میں سے خودکشی کرنے والوں کی سب سے زیادہ تعداد پائی گئی۔ مردوں اور عورتوں میں خودکشی کا تناسب 2:1 تھا۔

## شماریات
### علاقائی رجحان
جنوبی ریاستوں کیرلا، کرناٹک، آندھرا پردیش اور تمل ناڈو مغربی بنگال کے ساتھ مشرقی ریاستوں، تریپورہ اور میزورم میں شرح 16 ہے جب کہ پنجاب، بھارت، اتر پردیش اور بہار میں یہ شرح 4 ہے۔ ریاست پدوچیری 36.8 فی 100,000 خودکشی کرنے والوں کی سب سے بڑی تعداد رکھتی ہے، اس کے بعد سکم، تمل ناڈو اور کیرلا ہیں۔ سب سے کم خودکشی کی شرح بہار (0.8 فی 100,000)، اس کے بعد ناگالینڈ اور منی پور میں ہے۔
## محرکات
### کسانوں کی خودکشیاں

بھارت کے سرکاری اعداد و شمار یعنی نیشنل کرائم ریکارڈ بیرو کے مطابق سنہ 2014ء میں 5650 کسانوں نے خودکشیاں کی ہیں۔ جبکہ سنہ 2004ء میں خودکشی کے سب سے زیادہ واقعات پیش آئے، اس سال 18241 کسانوں نے اپنے جانیں گنوائیں۔ 2015 تک جملہ آبادی کے ہر ایک لاکھ میں ایک اعشاریہ چار سے 1۔8 کسانوں میں یہ شرح دیکھی گئی۔عام طور پر کسان بیجوں اور زرعی آلات یا اپنی بیٹیوں کی شادی کے لیے بنکوں یا ساہو کاروں سے قرضے حاصل کرتے ہیں لیکن فصلوں کے خراب ہونے کی وجہ سے وہ اپنا قرضہ بروقت چکانے میں ناکام رہتے ہیں جس کی وجہ سے وہ ذہنی دباؤ اور نفسیاتی مسائل کا شکار ہو جاتے ہیں اور وہ بنکوں اور ساہوکاروں کے ہاتھوں ذلت برداشت کرنے کی بجائے اپنی زندگیوں ہی کا خاتمہ کر لیتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* بھارت میں کسانوں کی خودکشیاں
* فہرست بھارتی ریاستیں بلحاظ خودکشی

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Singh A.R.، Singh S.A. (2003)، Towards a suicide free society: identify suicide prevention as public health policy, Mens Sana Monographs, II:2, p3-16.
* Vijaykumar L. (2007)، Suicide and its prevention: The urgent need in India, Indian J Psychiatry;49:81–84.


زمرہ:بھارت میں خودکشیاں
زمرہ:بھارت
ہندوستان پر منگولوں کا حملہ، 1297ء و 98ء

سنہ 1297ء کے موسم سرما میں منگولوں کے خانیت چغتائی کی جانب سے مامور کادر نامی ایک نویان سلطنت دہلی پر حملہ آور ہوا۔ اس وقت تخت دہلی پر سلطان علاء الدین خلجی متمکن تھے۔ منگولوں کا یہ لشکر خطہ پنجاب کو تاراج کرتے ہوئے بڑھا چلا آ رہا تھا اور قصور تک جا پہنچا تھا۔ سلطان علاء الدین نے انہیں روکنے کے لیے اپنے بھائی الغ خان (اور شاید ظفر خان) کی کمان میں اپنا لشکر روانہ کیا۔ 6 فروری 1298ء کو لشکر سلطانی نے منگولوں کے لشکر سے مقابلہ کیا، اس کے ہاتھوں تقریباً بیس ہزار منگول مارے گئے اور انہیں پسپا ہونے پر مجبور ہونا پڑا۔

## منگولوں کا حملہ
منگولوں کے خانیت چغتائی نے دہلی سلطنت پر مختلف اوقات میں متعدد حملے کیے جن میں 1241ء، 1245ء، 1257ء اور 1285ء کے بڑے حملے بھی شامل ہیں۔ سلطان علاء الدین کے پیشرو جلال الدین خلجی نے بھی اپنے عہد حکومت میں منگولوں کے حملے کا سامنا کیا اور انھیں روکنے کی کوشش کی تھی۔ علاء الدین خلجی کے دور حکومت میں منگولوں نے پھر ہندوستان پر حملہ کیا جو سابقہ حملوں سے نسبتاً زیادہ بڑے اور دہشت ناک تھے۔ ان میں سے پہلا حملہ دُوا نامی منگول حکمران کے فرمان پر ہوا جس نے اپنے نویان کادر کو ایک لاکھ کا لشکر جرار دے کر روانہ کیا تھا۔

سنہ 1297-98ء کے موسم سرما میں نویان کادر نے دہلی سلطنت کے خطہ پنجاب پر حملہ کیا اور اس کی آبادیوں کو تاراج کرتا ہوا دلی شہر کے جانب بڑھا۔ علاء الدین کے درباری مورخ امیر خسرو نے لکھا ہے کہ منگول کوہ سلیمان کے راستے سے ہندوستان میں داخل ہوئے تھے۔ یہ لشکر پنجاب کے بڑے دریاؤں کو عبور کرتے اور کھوکھروں کی آبادیوں کو خاکستر کرتے ہوئے قصور کی جانب بڑھا۔ قصور میں بھی ان منگولوں نے گھروں کو لوٹ کر آگ لگا دی۔ امیر خسرو نے لکھا ہے کہ گھروں میں لگائی جانے والی اس آگ کے شعلے اتنے بلند تھے کہ شہر کے مضافات سے دکھائی دیتے تھے۔

## جوابی کارروائی
جب سلطان علاء الدین خلجی کو اس بلائے ناگہانی کا علم ہوا تو انھوں نے اپنے بھائی اور سالار الغ خان کو منگولوں سے مقابلہ کے لیے روانہ کیا۔ ضیاء الدین برنی نے لکھا ہے کہ یہ لشکر ظفر خان اور الغ خان دونوں کی سرکردگی میں روانہ کیا گیا تھا۔ لیکن امیر خسرو نے ظفر خان کا نام درج نہیں کیا ہے۔ ممکن ہے برنی کی اطلاع درست ہو کیونکہ معرکہ کلی میں ظفر خان کی حکم عدولی کی بنا پر خلجی خاندان کے باضابطہ دستاویزوں ان کا نام حذف کر دیا گیا ہے۔ خسرو کے مطابق منگولوں سے جلد از جلد مقابلے اور ان کے قہر کو روکنے کے لیے الغ خان نے ایک دن میں دو پڑاﺅ کا فاصلہ طے کیا اور بالآخر 6 فروری 1298ء کو لشکر سلطانی دریائے ستلج کے کنارے واقع جڑان منجر نامی مقام پر خیمہ زن ہوا۔

## حوالہ جات

### کتابیات

* 
* 
* 
* 

زمرہ:1298ء کے تنازعات
زمرہ:ایشیا میں 1298ء
زمرہ:بھارت میں تیرہویں صدی
زمرہ:خانیت چغتائی کی جنگیں
زمرہ:سلطنت دہلی سے وابستہ معرکے
زمرہ:علاء الدین خلجی
زمرہ:منگول سلطنت میں 1298ء
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
خان محمد عاطف

**خان محمد عاطف**بھارت کے اتر پردیش کی ساتیوں اسمبلی میں ممبر اسمبلی رہے۔ 1977 اتر پردیش اسمبلی انتخابات میں انھوں نے اتر پردیش کے بہرائچ ضلع کے بہرائچ اسمبلی حلقہ سے جنتا پارٹی کی جانب سے انتخابات میں حصہ لیا تھا۔

## پیدائش
خان محمد عاطف ایک بھارتی سیاست دان ہیں۔ آپ کی کی پیدائش 1942ء میں لکھنؤ کے ملح آباد میں ہوئی۔ آپ کے والد کا نام عبد القادر خاں تھا۔
## تعلیم
خان محمد عاطف نے لکھنؤ یونی ورسٹی سے ایم۔اے اور پی ایچ ،ڈی(فارسی)۔تہران یونی ورسٹی ایران سے ایڈوانس پرسین تک کی تعلیم حاصل کی ۔
## ادبی خدمات
پروفیسر خان محمد عاطف لکھنؤ یونی ورسٹی میں شعبہ فارسی کے ہید کے عہدے سے سکبدوش ہوئے۔خان محمد عاطف اردو زبان کے ادیب بھی ہے۔اب تک آپ کی کئی کتابیں منظر عام پر آچکی ہیں۔جن کی فہرست اس طرح ہے۔
* تعارف زبان فارسی(جدید)
* تاریخ زبان و ادبیات فارسی
* فارسی شاعری میں طنز و مزاح
* پٹھان شاعرات کا تذکرہ
* مختصر تاریخ ادبیات فارسی(ترجمہ انگریزی لیوی)
* اردو شاعری میں افغانوں کی گل کاریاں
* تقسیم بنگال سے شہادتِ بابری مسجد تک
* مکتبہائے ادبی یعنی فارسی کے ادبی اسکول نظام الملک آصف جاہ بانئ سلطنت نظام حیات اور شاعری
* افغانستان:روسی دہشت گردی سے امریکی دہشت گردی تک
## سیاسی سفر
خان محمد عاطف نے اپنا سیاسی سفر بھارتیہ جن سنگھ سے شروع کیاتھا۔آپ اس پارٹی سے 1967 میں جڑے اور 1977 تک اس پارٹی کے رکن رہے۔امرجنسی کے وقت جن سنگھ کا الحاق جنتا پارٹی میں ہو گیا اور آپ جنتا پارٹی میں شامل ہو گئے اور پھر جنتا پاڑی کے ٹکٹ پر بہرائچ اسمبلی حلقہ سے جنتا پارٹی کی جانب سے انتخابات میں حصہ لیا اور انتخاب میں کامیاب ہو کر ممبر اسمبلی رہے۔1980 تک آپ اتر پردیشک اسمبلی کے ارکان اسمبلی رہے۔بعد میں مسلم مجلس سے وابستہ ہو گئے۔
## انعامات
ُآپ کو فارسی ادب میں خدمات کے لیے صدر جمہوریہ ہندپرنب مکھرجی کی جانب سے 2012سرٹیفیکیٹ آف آنر(صدرجمہوریہ انعام )سے نوازا گیا ۔

## حوالہ جات

* eci.nic.in/eci_main/...1977/Statistical%20Report%20Uttar%20Pradesh%201977.pdf
* اتر پردیش اسمبلی پروفائل
* اتر پردیش اسمبلی ویب گاہ
* اردو شاعری میں افغانوں کی گلکاریاں از خان محمد عاطف
* http://uplegisassembly.gov.in/pdfs/Whoiswho/7th_vs_sadashya_parichay.pdfصفحہ 74 پر
* https://www.rekhta.org/ebooks?author=khan-mohammad-aatif&lang=ur

زمرہ:اراکین اتر پردیش صوبائی اسمبلی
زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی سیاست دان
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی سیاست دان
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:بہرائچ کی شخصیات
زمرہ:جنتا پارٹی کے سیاست دان
زمرہ:بہرائچ
سلمان خورشید

سلمان خورشید (1 جنوری 1953ء کو پیدا ہوا)۔ وہ ایک بھارتی سیاست دان، نامزد سینئر وکیل، معروف مصنف اور قانون کا استاد ہے۔ وہ وزارتِ خارجہ کا کابینہ وزیر تھا۔ وہ بھارتی نیشنل کانگریس سے تعلق رکھتا ہے۔ وہ ایک وکیل ہے اور ایک مصنف بھی ہے جو 2009ء کے عام انتخابات میں فرخ آباد کے حلقے سے لوک سبھا کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ وہ فرخ آباد کے علاقے سے تعلق رکھتا ہے اور وہ دسویں لوک سبھا (1991ء - 1996ء) کے لیے فرخ آباد سے منتخب ہوا تھا۔ وہ جون 1991ء میں اتحادی ڈپٹی منسٹر بن گیا اور بعد میں وزیر خارجہ برائے خارجی امور ( جنوری 1993ء- 1996ء) تک رہا۔ اس نے 1981ء میں وزیر اعظم اندرا گاندھی کے ماتحت وزیر اعظم کے آفس میں خصوصی ڈیوٹی آف افسر کے طور پر اپنا سیاسی کیرئیر شروع کیا۔ وہ علی گڑھ اتر پردیش میں پیدا ہوا اور خورشید عالم خان کا بیٹا تھا جو بھارت کے سابقہ وزیر خارجہ برائے خارجی امور اور ذاکر کا نواسہ اور بھارت کا تیسرا صدر تھا۔
سلمان خورشید نے سینٹ زائیویر ہائی پبلکاسکول پٹنہ دلی میں تعلیم حاصل کی  Delhi Public School, Mathura Road۔ اور سینٹ سٹیفن کالج دہلی اور سینٹ اڈمنڈ ہال آکسفورڈ برطانیہ (بی اے انگلش اور اصول قانون) ایم اے بی سی ایل) سے مکمل کی۔ اس نے ٹرینیٹی کالج میں بطور لیکچرار قانون بھی پڑھایا۔ وہ اتر پردیش کانگریس کمیٹی کا دو بار صدر رہا۔ وہ دہلی پبلکاسکول سوسائٹی اور ذاکر حسین مطالعہ سرکل اور پیٹرون آف مدر ٹریسا میموریل ٹرسٹ فاؤنڈیشن کا صدر بھی رہا۔
سلمان خورشید نے طالب علموں کے ایک گروپ جن پر بھارت میں پابندی لگائی گئی اور دہشت گردی کا الزام کچھ طاقت رکھنے والے ارکان کی طرف سے عائد تھا، ان کے دفاعی وکیل کی حیثیت سے 6 جون 2006ء میں سپریم کورٹ سے درخواست کی کہ اپیل پر پابندی کے خلاف سب سے پہلے مقصود کے لیے ٹربینویل قائم کرنے سے پہلے استدلال کیا جائے۔ خورشید اپنے ظہور کے بارے میں کہتا ہے کہ میں کلائنٹ کو انکار اس وقت کروں گا جب کہ میں ذاتی طور پر مطمئن ہوں کہ مقدمے کی سماعت پیشہ کی اخلاقیات کے خلاف ہو جائے گا۔ ایک وکیل پر الزام عائد کرنے کی ضرورت نہیں ہے، یہ میری آئینی ذمہ داری ہے اور حکومت بھی ایک تنظیم سے پہلے فیصلہ نہیں کر سکتی۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* Salman Khurshid, webpage at *[[لوک سبھا]]* website

|-

زمرہ:1953ء کی پیدائشیں
زمرہ:انڈین نیشنل کانگریس کے سیاست دان
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بھارت کے وزرائے خارجہ
زمرہ:بھارت کے وزرائے قانون
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:پشتون نژاد بھارتی شخصیات
زمرہ:پندرہویں لوک سبھا کے اراکین
زمرہ:دسویں لوک سبھا کے ارکان
زمرہ:سینٹ اسٹیفنز کالج دہلی کے فضلا
زمرہ:ضلع فرخ آباد کی شخصیات
زمرہ:علی گڑھ کی شخصیات
زمرہ:فاضل جامعہ دہلی
زمرہ:لوک سبھا اراکین از اترپردیش
زمرہ:بھارتی کابینہ کے ارکان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:اتر پردیش سے انڈین نیشنل کانگریس کے سیاست دان
زمرہ:سینٹ ایڈمنڈ ہال، اوکسفرڈ کے فضلا
اکبر علی خان (سیاستدان)

نواب اکبر علی خان (20 نومبر 1899ء- 1994ء) ایک بھارتی سیاست دان تھا جو 1972ء سے 1974ء تک اتر پردیش بھارت کا گورنر رہا اور پھر 25 اکتوبر 1974ء سے 17 اپریل 1976ء تک اڑیسہ کا گورنر رہا۔ وہ 18 سال تک راج سبھا کا رکن رہا اور 12 سال تک راج سبھا کا ڈپٹی چیرمین بھی رہا۔ وہ عثمانیہ یونیورسٹی سے منسلک تھا اور علی گڑھ مسلم یونیورسٹی، جامیعہ ملیہ اسلامیہ یونیورسٹی اور جواہر لعل نہرو یونیورسٹی کی سینٹ کا رکن بھی تھا۔ بعد میں 1957ء میں اس نے حیدرآباد میں پولی ٹیکنیک بھی قائم کیا ۔ علی اکبر نے اپنی تعلیم مفیدالانعام ہائیاسکول علی گڑھ کالج سے حاصل کی اور 1923ء میں اس نے اپنا بی اے عثمانیہ یونیورسٹی سے مکمل کیا۔ اس کے اس نے اپنا ایل ایل بی( آرنرز) سے کیا اور بیرسٹر ایٹ لا مڈل ٹمپل سے مکمل کیا اور 1927ء میں واپس آ کر ایک وکیل کے طور پر پریکٹس شروع کی۔ لندن سے بیرسٹر ایٹ لا کر کے واپس آنے پر اس کی شادی کرامت النساء بیگم سے ہوئی اس نے حیدرآباد میں دستوری اصلاحات کمیشن جاری کیا اور بلکی تحریک کا سربراہی رکن تھا۔ وہ حیدرآباد میونسپل کونسل کے نائب چئیرمین مقرر ہوئے۔ 1952ء سے وہ عثمانیہ گریجویٹ ایسوسی ایشن کا رکن تھا جہاں وہ اقتصادی کمیٹی اور نمائش کمیٹی کا رکن اور سربراہ تھا۔
وہ سترہ سال تک متحدہ ترقی پسند کمیٹی کا چئیرمین رہا اور 1939ء میں ہندوؤں کے ساتھ اختلافات کو ختم کرنے کی منصوبہ بندی کرتا رہا اور اسے دونوں طرف کے رہنماؤں کے سامنے پیش بھی کیا۔ اس نے ایم اے جناح کا مجلس اتحاد المسلمین کا دعوت نامہ رد کر دیا۔ نیز اس نے حیدرآباد کی وزیر اعظم بننے کی پیشکش بھی مسترد کر دی۔ مندرجہ ذیل سالوں میں اسے بھارتی نیشنل کانگریس حیدرآباد، علی گڑھ یونیورسٹی سینٹس، جواہر لعل نہرو یونیورسٹی اور جیمز میں رکن اور استقبال کمیٹی نائب چئیرمین مقرر کیا گیا۔ اس نے پولی ٹیکنیک حیدرآباد کو عطیہ کے طور پر 15 ایکڑ کی زمین رامنتاپور میں دی اور 50,000 روپے نقد دیے۔ جواہر لعل نہرو کی موت کے بعد اس کا نام جواہر لعل نہرو رکھ دیا گیا۔
## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* http://upgovernor.nic.in/khanbio.htm
* http://narendralutherarchives.blogspot.com/2006/12/mir-akbar-ali-khan-afraid-neither-of.html

زمرہ:آندھرا پردیش سے راجیہ سبھا کے ارکان
زمرہ:آندھرا پردیش کی شخصیات
زمرہ:اترپردیش کے گورنر
زمرہ:اڑیسہ کے گورنر
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:جامعہ عثمانیہ کا تدریسی عملہ
زمرہ:حیدرآباد، بھارت کے سیاست دان
زمرہ:1899ء کی پیدائشیں
زمرہ:1994ء کی وفیات
کمال الدین عبد الرزاق بن اسحاق سمرقندی

**کمال‌الدین عبد الرزاق بن اسحاق سمرقندی** (1413–1482) ایک فارسی تیموری وقائع نگار اور اسلامی عالم تھے۔ وہ کچھ عرصے تک شاہرخ کے سفیر تھے جو تیموری خاندان سے تعلق رکھنے والا فارس کا خکمران تھا۔ وہ اپنے سفیرانہ ذمے داری کے تحت کالی کٹ کا دورہ مغربی ہندوستان میں 1440ء کے دہے میں کیے تھے۔ وہ ان تمام واقعات کو لکھ چکے ہیں جن کا انھوں نے کالی کٹ میں مشاہدہ کیا تھا۔ اس کے علاوہ وہ تیموری خاندان اور اس سے قبل کے حکمرانوں کی تاریخ پر لمبا تاریخی دستاویز تیار کر چکے ہیں جنھوں نے ایشیا کے وسط پر حکمرانی کی تھی، مگر یہ قابل قدر نہیں ہے کیوں کہ یہ زیادہ تر ان ذرائع کا مواد ہے جو پہلے کے تحریر کردہ ہیں جو کہیں اور پہلے ہی سے موجود ہیں۔ 

## ابتدائی زندگی
عبد الرزاق ہرات میں 7 نومبر 1413ء کو پیدا ہوئے۔ ان کے والد جلال الدین عشاق ہرات میں شاہرخ کی دربار میں قاضی اور امام تھے۔ وہ اور ان کے بھائی شریف الدین عبد القہار اپنے والد کی شاگردی میں علم حاصل کیا اور ان دونوں نے 1429ء میں شمس الدین محمد جزری سے اجازہ حاصل کیے۔ 1437ء میں اپنے والد کی موت کے بعد انھیں شاہرخ کے دربار میں قاضی کے طور پر مامور کیا گیا تھا۔

## ہندوستان کا سفر اور کتاب کی تحریر
جنوری 1442ء سے جنوری 1445ء تک عبد الرزاق تیموری خاندان کے فرماں رواں شاہرخ کے کالی کٹ، ہندوستان کے لیے سفیر رہے۔ انھوں نے ہندوستان آنے کے اپنے مقصد کو 45 صفحات میں لکھا تھا۔ یہ ان کی کتاب *مطلع السعدين و مجمع البحرين* میں لکھا ہے۔ یہ 1304ء سے 1470ء کے بیچ اس دنیا کے حالات بیان کرتا ہے جہاں وہ اپنی سفارت کے دوران مقیم تھے اور یہ 450 سفحات پر مشتمل ہے۔ اس کا بیش تر مواد دیگر تحریروں سے ماخوذ ہے۔

عبد الرزاق کی وقائع نگاری میں کالی کٹ میں زامورین حکمرانوں کے زیر اقتدار زندگی اور واقعات بیان کیے گئے ہیں۔ وہ ہمپی کے قدیم وجے نگر شہر کا بھی بیان کرتے ہیں۔ اس کے ساتھ ساتھ یہاں کی دولت اور شان و شوکت کے بھی تذکرے موجود ہیں۔ وہ بحر ہند میں جہاز رانی کی تجارت کا بھی ذکر کر چکے ہیں جو پندرہویں صدی میں چل رہی تھی۔

### چین سے روابط کا تذکرہ
عبد الرزاق مطلع السعدين و مجمع البحرين میں اور باتوں کے ساتھ ساتھ شاہرخ کی مملکت اور مینگ چین کے سفارتی تعلقات کا تفصیلی تذکرہ موجود ہے۔

اس میں بہ طور خاص شاہ رخ کی جانب سے بیجنگ بھیجے گئے وفد کا خصوصی ذکر موجود ہے جو 1420-1422 کے بیچ کی بات ہے۔ اس حالات وفد میں شریک غیاث الدین نقاش کی زبانی مذکور ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:1413ء کی پیدائشیں
زمرہ:1482ء کی وفیات
زمرہ:بھارت کی تاریخ نویسی
زمرہ:پندرہویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:تاریخ کیرلا
زمرہ:قرون وسطی کے فارسی مصنفین
زمرہ:قرون وسطی کے مسلم سیاح سفرنامہ نگار
زمرہ:ہرات کی شخصیات
زمرہ:سمرقند کی شخصیات
زمرہ:قرون وسطی کے فارسی جغرافیہ دان
زمرہ:تیموری سلطنت کے مورخین
میر یوسف علی خان، سالار جنگ سوم

نواب ابو القاسم اویسی میر یوسف علی خان سالار جنگ سوم جو سالار جنگ سوم کے طور پر مشہور تھے اور تین پیگاہ کے بعد چوتھے حاکم تھے۔
سالار جنگ کا گھرانا اس کے والد کی طرف سے پانچ نسلوں سے وزیر اعظم کی خدمات سر انجام دے رہا تھا بشمول نواب میر عالم بہادر، نواب میر علی زمان خان منیر الملک، نواب میر محمد علی خان شجاع الدولہ سالار جنگ ، نواب میر تراب علی خان سالار جنگ اول، نواب میر لائق علی خان سالار جنگ دوم، شامل ہیں۔
اس کی والدہ کے خاندان کی طرف سے وہ نواب سید غلام علی خان، منصور الدولہ کا پرنواسہ تھا اور بگناپلی کے نواب، نواب سید بہادر علی خان کرار جنگ منصور الدولہ مدر الماہم کا نواسہ تھا۔ نواب میر یوسف علی خان، سالار جنگ سوم حیدرآباد ریاست کے وزیر اعظم تھے جو نواب میر عثمان علی خان ہفتم کے دور حکومت کے تھے۔ اس نے 1912ء میں 23 سال کی عمر میں مہاراجا سر کشن پرشاد ، وزیر اعظم کے طور پر کامیابی حاصل کی مگر بعد میں دو سال بعد استعفی دے دیا۔ اس کی وفات پر 2 مارچ 1949ء میں حیدرآباد ریاست کی حکومت نے 1358ء فاسلی کے سالار جنگ اسٹیٹ (ایڈمنسٹریشن) ریگولیٹر نمبر XXXIV, ایک خاص ضابطہ منظور کیا گیا اور یوسف علی خان کے سارے ملکیتی اثاثے اس ایکٹ کے تحت شامل کیے گئے۔
نواب سالار جنگ سوم، قرآن اور غیر معمولی ادبیات ،فن تعمیر، قدیم چیزیں کو جمع کرنے میں دلچسپی رکھتے تھے۔
فرزندان (پسران) = سید اسد ‌‌‌‌‌‌‌ الله (پسر) ، سید عبدالله (نوه) ، سید مجتبی (نتیجه) ، سید حسن (نویده) ، سید امیرعلی (نتیجه)
ان کا خیال تھا کہ 35 سال کی عمر ان کے پیسے کا ایک کثیر حصہ ان کے مجموعہ پر خرچ ہوا ہے۔ یہ مجموعہ اب نئے مقام پر، ان کے رہائشی دیوان ، دیوان دیودی سالار جنگ میوزیم میں 1968ء میں نمائش کے لیے رکھا گیا جو ان کی رہائش گاہ کا احاطہ تھا۔ بورڈ آف ریونیو اور کمشنر نے افسران کے منظور شدہ خیال کے تحت 1980/ OS156 کو سول کورٹ جج حیدرآباد نے سالار جنگ سوم کے قانونی وارث اور جانشین کا اعلان کیا جس کا مرحوم نواب سید عبد اللہ اور قانونی وارثوں نے 58 سال کے انتظار کیا تھا

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* A feature

زمرہ:ریاست حیدرآباد کی شخصیات
زمرہ:سالار جنگ خاندان
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:1889ء کی پیدائشیں
زمرہ:1949ء کی وفیات
زمرہ:نظام حیدر آباد
زمرہ:بھارتی سیاست دان
بالی وڈ کے خان

خانز آف بالی وڈ ایک اصطلاح ہے جو اہم مرکزی کردار ادا کرنے والے مرد اداکاروں، بنیادی ممبئی زبانی طور پر ان فلمی اداکاروں کے لیے استعمال ہوتی ہے جن کے نام خان ہیں اور خاص طور پر یہ اصطلاح بالی وڈ کے تین خانوں کے لیے استعمال ہوتی ہے ؛ عامر خان، شاہ رخ خان اور سلمان خان۔ ان تینوں کا آپس میں کوئی رشتہ نہیں لیکن اتفاقاً ان کا خاندانی نام ایک جیسا ہے۔ اوران کی عمر تقریباً ایک ہی جتنی ہے۔ تین خان بھارتی سینما کی تاریخ میں سب سے زیادہ کامیاب اداکار ستارے ہیں۔ مختلف ذرائع سے یہ رپورٹ ملی ہے ان تنخواہوں کا پیکج 50 کروڑ تک ہے جو امریکن ڈالر میں آٹھ ملین تک ہے۔ 1980ء کے آخر تک یہ تینوں خان کامیاب ترین ستارے رہے ہیں۔ 1990ء کی دہائیوں سے تین دہائیوں تک باکس آفس مارولیو سینما یونیورسٹ کے مقابلے پر انھی کا غلبہ ہے۔ ہر ایک کو مختلف اوقات میں "بالی وڈ کا بادشاہ " کہا جاتا رہا ہے۔ شاہ رخ خان 1990ء اور 2000ء کی دہائی کا سب سے کامیاب اداکار رہا ہے لیکن 2010ء کے آغاز سے عامر خان عالمی سطح پر سب سے زیادہ کامیابی حاصل کر رہا ہے جب کہ سلمان خان قومی سطح پر سب سے زیادہ کامیاب رہا ہے۔ انھوں نے 6 نیشنل فلم ایوارڈ اور 26 فلم فیئر ایوارڈ کے ساتھ ساتھ عامر نے ایک اکیڈیمی ایوارڈ نامہ بھی جیتا ہے۔ یہ تینوں سب سے زیادہ مشہور بھارتی مسلمان ہیں جن کی شہرت سمندر پار تک ہے اور فلموں میں دنیا کے سب سے مشہور اداکار تسلیم کیے جاتے ہیں۔
انھوں نے ٹاپ ٹین فلموں میں دس میں سے 9 بھارتی فلموں میں مجموعی طور پر اداکاری کی ہے۔ انھوں نے سرکاری طور پر 100 کروڑ کلب کا ریکارڈ قائم کیا۔ ان میں سلمان خان کی فلم " ہم آپ کے ہیں کون " (1994ء) اور شاہ رخ خان کی فلم " دل والے دلہنیا لے جائیں گے " 1995ء اور عامر خان کی فلم "گجنی " 2008ء پہلی نقد 100 کروڑ ثابت ہوئی۔ عامر کی فلم "دنگل " 2016ء نے بالی وڈ میں 1000 کروڑ کا ریکارڈ کلب قائم کیا ہے۔
بیرون ملک چینی مارکیٹوں میں اس کی کامیابی نے 2000 کوریج کلب بنائے جو دنیا بھر میں ان کی اعلیٰ ترین مجموعی فلم بن رہی ہے۔
## مزید دیکھیے
* سب سے زیادہ کمائی کرنے والی بھارتی فلموں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:بالی وڈ
زمرہ:فلمی اور ویڈیو اصطلاحات
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد اداکار
زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی مرد اداکار
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:سلمان خان
زمرہ:سلمان خان کی ثقافتی عکاسی
زمرہ:شاہ رخ خان کی ثقافتی عکاسی
زمرہ:عامر خان
پی خلیف اللہ

پی خلیف اللہ (1888ء- 1950ء) صوبہ مدراس، برطانوی بھارت کے سیاست دان تھے۔ انھوں نے اپریل تا جولائی 1937ء کے دوران میں کرما ویکانتا ریڈی نؤاڈو کے عوامی امور کے وزیر کی حیثیت سے بہت کم عرصہ کے لیے بھی خدمات سر انجام دیں۔ وہ راٹھور کمیونٹی سے تعلق رکھنے والے مسلمان تھے۔ ان کے والد ٹی اے پچائی راٹھور تیروچراپالی کے ایک امیر کاروباری انسان تھے۔
کلیف اللہ کی پیدائش 1888ء تیروچی میں ایک امیر تاجر گھرانے میں ہوئی اور ان کا پیدائشی نام محمد پیچائی راٹھور ابراہیم کلیف اللہ تھا۔
وہ برطانوی عطا کردہ اعزازی نام خان بہادر سے جانے جاتے تھے۔ بعد میں ان کے پتوکڈائی کے دیوان کی حیثیت سے خدمات سر انجام دینے پر انھیں دیوان کلیف اللہ کے طور پر زیادہ مقبولیت حاصل ہوئی۔ کلیف اللہ کی خاندانی جڑیں ضلع پوڈوکٹائی کے گاؤں للیپور میں جا ملتی ہیں۔ ان کے پردادا ایک ہندو تاجر تھے اور تیتکورین کی طرف کاروباری سفر کے دوران میں ان کے معدہ میں شدید ترین تکیف ہو گئی۔ ایک صوفی بزرگ جو قریب ہی کی مسجد میں رہتے تھے ، انھوں نے اس کے لیے دعا کی۔ اس واقعہ کے بعد ان کے پردادا نے اسلام قبول کر لیا۔ یہ واقعہ پی کلیف اللہ کے سب سے چھوٹے بیٹے کی زبانی ہے جو اس وقت 84 سال کا ہے اور چنئی میں ایک ریٹائرڈ انجینئر کے طور پر زندگی گزار رہا ہے۔
پی کلیف اللہ اپنے چھ بھائیوں اور سات بہنوں میں سب سے بڑا بچہ تھا۔
انھوں نے اپنی ابتدائی تعلیم تریچی میں حاصل کی اور مدراس یونیورسٹی سے گریجویشن مکمل کی۔ قطب الدین کا کہنا ہے کہ وہ 1913ء میں جنوبی ہندوستان کے سب سے پہلے مسلمان تھے جس نے گریجویشن کی ڈگری حاصل کی۔
"میرے دادا ایک بہت سمجھدار بصیرت کے حامل انسان تھے اور اپنے تمام بیٹوں کی تعلیم میں دلچسپی رکھتے تھے۔"
مزید وہ کہتا ہے کہ "تعلیم حاصل کرنے کے بعد زندگی میں دوسروں کی مدد کا یہ طریقہ تھا۔"
پی کلیف اللہ نے گریجویشن کے فوراً بعد ہی قانوں کی تعلیم حاصل کرنے کا فیصلہ کیا اور برطانیہ جانے لگا۔ لیکن وہاں ان کا قیام چند روزہ ہی ثابت ہوا۔ انھیں ایک ماہ کے اندر اپنے والد کے جنازہ میں شرکت کے لیے واپس بھارت آنا پڑا۔

## حوالہ جات

زمرہ:تمل ناڈو کے وزرا
زمرہ:تمل ناڈو کی شخصیات
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:1950ء کی وفیات
زمرہ:1888ء کی پیدائشیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:تمل ناڈو کے وزرا
زمرہ:خان بہادر
سلیم خان خاندان

سلیم خان گھرانا ، سلیم خان کے گھرانے کے لیے اصطلاح استعمال کی جاتی ہے جو بھارت کے نامور بھارتی کاروباری شوبز سے تعلق رکھنے والی فیملی ہے۔ بھارت کی فلمی صنعت کے نامور گھرانوں میں سے ایک ہے۔ اس گھرانے کے کئی افراد بھارتی سینما اور فلمی صنعت میں اداکار، اسکرین مصنف، فلم ڈائریکٹر اور پروڈیوسر ہیں۔
سلیم خان ، سلیم -جاوید کا نصف حصہ ہے جو بھارتی سینما کی تاریخ میں سب سے زیادہ مشہور اسکرین مصنفین میں سے ہے۔ اس کا بیٹا اداکار سلمان خان 1990ء کی دہائی سے فلمی دنیا کا اہم چہرہ ہے اور بالی وڈ کے تین بڑے سٹارز میں سے ایک ہے۔
سلیم خان 1935ء میں برطانوی بھارت کے مرکزی صوبہ اور بیرر اندور میں پیدا ہوا۔ اس کا والد افغانستان کے تارکین وطن میں سے تھا جو ہجرت کر کے اندور (موجودہ مدھیہ پردیش )میں آباد ہوا۔ اس کی خاندانی جڑیں جموَں اور کشمیر سے بھی وابستہ ہیں جو سلمی خان ( سوشیلا چکرا) کے والد کی طرف ہیں، سلیم خان کی بیوی ہے۔ اس کے خاندان کے کچھ افراد کیرالہ ( ملائکہ ارورہ) ، پنجاب (اتل اگنہوتری) اور برما (ہیلن) سے تعلق رکھتے ہیں۔

سلیم خان 1935ء میں پیدا ہوا اور بھارتی اداکارہ اور اسکرین مصنفہ سلمی خان ( پیدائشی نام سوشیلا چکرا) سلیم خان کی پہلی بیوی ہے جس کے والد جموں و کشمیرسے تعلق رکھتے ہیں اور ہیلن رچرڈسن خان (1938ء) اس کی دوسری بیوی ہے جو ایک اداکارہ اور رقاصہ ہے۔

## سلمان خان
سلمان خان (پیدائش 1965ء پیدائشی نام عبد الرشید سلیم خان ) ایک بھارتی اداکار ، پروڈیوسر، انسانیت پسند اور ہمدرد طبیعت کا مالک ہے۔

## ارباز خان
ارباز خان (پیدائش 1967ء) ایک بھارتی اداکار، ڈائریکٹر اور فلم پروڈیوسر ہے جو ہندی سینما میں اپنے کام کی وجہ سے جانا جاتا ہے۔ ملائکہ ارورہ (پیدائش 1973ء) ارباز خان کی بیوی (اب ان میں علیحدگی اختیار ہوئی ہے) ایک فلمی اداکارہ ٬ رقاصہ، ماڈل، ویڈیو جاکی اور ٹیلی ویژن کی میزبان ہے۔

سلیم خان ایک اسکرین مصنف بھی ہے جس نے اسکرین ڈرامے ، کہانیاں اور بالی وڈ فلموں کے اسکرپٹ لکھے۔ ہندی سینما میں سلیم خان اپنے نصف نام (جو سلیم جاوید کا نصف ہے اور جاوید اختر کی نمائندگی کرتا ہے) کی وجہ سے بھی مشہور ہے۔

## حوالہ جات


زمرہ:پاکستانی خاندان
زمرہ:افغان خاندان
زمرہ:بالی ووڈ فلمی کنبے
زمرہ:بھارتی خاندان
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:بھارتی مسیحی
زمرہ:بھارتی ہندو
زمرہ:پشتون خاندان
زمرہ:کشمیری خاندان
زمرہ:مسلم خاندان
زمرہ:مسیحی خاندان
زمرہ:ہندو خاندان
زمرہ:ہندوستانی رومی کاتھولک شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
شاہد کبیر

شاہد کبیر ( 1 مئی 1932ء ناگپور - 11 مئی 2001ء ) مہاراشتڑ ، بھارت کا ایک مصنف اور اردو زبان کا شاعر تھا۔ 1952ء سے شاعری، مختصر کہانیاں اور مضامین لکھتا تھا۔ وہ ایک فعال مصنف تھا اور اپنی غزلوں کی وجہ سے زیادہ مقبولیت رکھتا تھا۔

اس کے اہم کاموں میں " کچی دیواریں" (1958ء ، ناول) "چاروں اور "(1968ء ، غزلوں کا مجموعہ ) اور "پہچان" ( 1999ء ، غزلوں کا مجموعہ ) شامل ہیں۔ اسے مہارشتڑا اسٹیٹ اکیڈیمی کی طرف سے ایوارڈ ملا تھا۔ اس کی غزلیں متعدد بھارتی گلوکاروں نے گائیں جن میں جگجیت سنگھ، چترا سنگھ، ہری ہرن، چندن داس ، منی بیگم اور صابری برادران شامل ہیں۔
کبیر 1 مئی 1932ء میں شہر ناگپور مہاراشتڑا میں پیدا ہوا۔ اس کے والدین محمد اسرائیل اور خیر النساء تھے۔ اس نے اپنیاسکول کی تعلیم انجمن ہائیاسکول سے حاصل کی۔ اس نے اپنی بیچلر آف آرٹس جونیئر کالج ناگپور سے اردو میں مکمل کی جو اس کے مضامین میں سے ایک تھا۔
اس نے 1960ء میں اختر کبیر سے شادی کی اور اس کی تین بیٹیاں ، سیما، الماس اور شیراز جب کہ چار بیٹے خالد، ساجد، فراز اور سمیر تھے۔
اس کا بیٹا سمیر کبیر بھی ایک شاعر ہے۔
اس نے 1950ء میں دہلی میں مرکزی حکومت کے فوڈ اور مارکیٹنگ شعبہ میں کام کرنا شروع کیا جہاں اس کی واقفیت دوسرے شعرا علی سردار جعفری، زبیر رضوی اور نریش کمار شاد سے ہوئی۔ اس کو ان شاعروں کے کام نے بہت متاثر کیا اور اس نے نظمیں لکھنا شروع کر دیں۔ بعد میں وہ ناگپور منتقل ہو گیا۔ اور اپنی شاعری میں سب سے پہلے موسیقی پر مبنی ایک غزل "پھولوں کی برسات " لکھی جسے قوالی کے انداز میں حنیف اگروال نے گایا۔ اس کے بعد اس کی غزلیں تقریباً سارے معروف گلوکاروں نے گائی جیسے ہری ہرن، جگجیت سنگھ، چترا سنگھ، لتا منگیشکر، پنکج ادھاس، ادت نارائن اور راحت فتح علی خان مشہور گلوکار شامل ہیں۔ اس کی لکھی ایک غزل " اس کی گلی میں پھر مجھے ایک بار لے چلو " بہت مشہور ہوئی اور متعدد گلوکاروں نے اسے کئی بار گایا جن میں رئیس خان، منی بیگم ، چندن داس ، سلمان علوی اور صابری براداران شامل ہیں۔

## مزید دیکھیے
* اردو زبان کے مصنفین کی فہرست
## حوالہ جات

زمرہ:1932ء کی پیدائشیں
زمرہ:2001ء کی وفیات
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:بھارتی اردو شعرا
زمرہ:مہاراشٹر کے شعرا
زمرہ:بھارتی مرد شعرا
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی شعرا