نظریہ نسائیت

**نظریہ نسائیت** نسائیت کو نظریاتی، افسانوی یا فلسفیانہ گفتگو میں پھیلانا ہے۔ اس کا مقصد صنفی عدم مساوات کی نوعیت کو سمجھنا ہے۔ یہ خواتین اور مردوں کے سماجی کرداروں، تجربات، دلچسپیوں، کام کاج اور نسائیت کی سیاست کا مختلف شعبوں میں جائزہ لیتا ہے، جیسے بشریات اور سماجیات، مواصلات، ذرائی ابلاغ کا مطالعہ، نفسیاتی تجزیہ،  سیاسی نظریہ، گھریلو اقتصادیات، ادب، تعلیم اور فلسفہ۔

نظریہ نسائیت اکثر صنفی عدم مساوات کے تجزیہ پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔نسائیت کے نظریہ میں اکثر جن موضوعات کی کھوج کی جاتی ہے ان میں امتیازی سلوک، اعتراض (خاص طور پر جنسی اعتراض)، جبر، پدر شاہی،  دقیانوسی تصورات، فن کی تاریخ  اور معاصر فن،  اور جمالیات شامل ہیں۔ 

## تاریخ
نسائیت کے نظریات سب سے پہلے 1794ء کے اوائل میں اشاعتوں میں سامنے آئے جیسے مریم وولسٹون کرافٹ کی طرف سے *عورت کے حقوق کی* توثیق، "بدلتی ہوئی عورت"،  " میں عورت نہیں ہوں "،  "غیر قانونی گرفتاری کے بعد کی تقریر۔ ووٹنگ"،  وغیرہ۔ "تبدیلی عورت" ایک ناواجو افسانہ ہے جس نے ایک ایسی عورت کو کریڈٹ دیا جس نے آخر کار دنیا کو آباد کیا۔  1851ء میں، مسافر سچائی نے اپنی اشاعت "کیا میں عورت نہیں ہوں" کے ذریعے خواتین کے حقوق کے مسائل پر توجہ دی۔ مسافر سچائی نے خواتین کے بارے میں مردوں کے غلط تاثر کی وجہ سے خواتین کو محدود حقوق حاصل کرنے کے مسئلے پر توجہ دی۔ سچائی نے استدلال کیا کہ اگر غیر گوری عورت ایسے کام انجام دے سکتی ہے جو قیاس کے مطابق مردوں تک محدود تھے، تو کسی بھی رنگ کی عورت وہی کام انجام دے سکتی ہے۔ غیر قانونی طور پر ووٹنگ کے الزام میں گرفتاری کے بعد، سوسن بی انتھونی نے عدالت کے اندر ایک تقریر کی جس میں اس نے آئین کے اندر زبان کے مسائل پر بات کی جو 1872ء میں اس کی اشاعت، "غیر قانونی ووٹنگ کے لیے گرفتاری کے بعد کی تقریر" میں درج ہے۔ انتھونی نے آئین کے مستند اصولوں اور اس کی مردانہ جنس والی زبان پر سوال اٹھایا۔ اس نے سوال اٹھایا کہ خواتین قانون کے تحت سزا پانے کے لیے جواب دہ کیوں ہیں لیکن وہ قانون کو اپنے تحفظ کے لیے استعمال نہیں کر سکتیں (خواتین ووٹ نہیں دے سکتیں، جائداد نہیں رکھ سکتیں اور نہ شادی میں خود کو سنبھال سکتی ہیں)۔ انھوں نے آئین کی مردانہ جنس پر مبنی زبان پر بھی تنقید کی اور سوال کیا کہ خواتین کو ایسے قوانین کی پابندی کیوں کرنی چاہیے جو خواتین کی وضاحت نہیں کرتے۔

### ادبی نظریہ
نسائیت کی ادبی تنقید ایک ادبی تنقید ہے جسے نسائیت کے نظریات یا سیاست کے ذریعے آگاہ کیا جاتا ہے۔ اس کی تاریخ مختلف ہے، جارج ایلیٹ، ورجینیا وولف اور مارگریٹ فلر جیسی خواتین مصنفین کے کلاسک کاموں سے لے کر تیسری لہر کے مصنفین کے خواتین کے مطالعے اور صنفی مطالعات میں حالیہ نظریاتی کام تک۔ 

عام الفاظ میں، 1970ء کی دہائی سے پہلے نسائیت کی ادبی تنقید کا تعلق خواتین کی تصنیف کی سیاست اور ادب کے اندر خواتین کی حالت کی نمائندگی سے تھا۔  صنف اور موضوعیت کے زیادہ پیچیدہ تصورات کی آمد کے بعد سے، نسائیت کی ادبی تنقید نے مختلف قسم کے نئے راستے اختیار کیے ہیں۔ اس نے فرائیڈین اور لاکانیائی نفسیاتی تجزیہ کی شرائط میں صنف کو موجودہ طاقت کے تعلقات کی تعمیر کے ایک حصے کے طور پر سمجھا ہے۔ 

## مزید دیکھیے

* بے سمت نسائیت
* ضد نسائیت
* ملحدانہ نسائیت
* سیاہ فام نسائیت
* چیکانو حقوق نسائیت
* تفاوتی نسائیت
* ماحولیاتی نسائیت
* موٹاپے کی نسوانیت
* نسائی بشریات
* نسائیت کی پہلی لہر
* فرانس میں نسائیت
* جنسی برابری
* صنفی مطالعات
* اسلامی نسائيت
* یہودی نسائیت
* آزاد خیال نسائیت
* مارکسی نسائیت
* انتہا پسندانہ نسائیت
* نسائیت کی دوسری لہر
* اشتراکی نسائیت
* نسائیت کی تیسری لہر
* ماورائے نسائیت

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* ارتقائی نسائیت
* فیمینسٹ تھیوری ویب گاہ (سینٹر فار ڈیجیٹل ڈسکورس اینڈ کلچر، ورجینیا ٹیک)
* ہیڈی آرمبرسٹر کے ذریعہ حقوق نسواں کے نظریات اور بشریات
* ''دی'' *ریڈیکل ویمن مینی فیسٹو: سوشلسٹ فیمنسٹ تھیوری، پروگرام اور تنظیمی ڈھانچہ* (سیاٹل: ریڈ لیٹر پریس، 2001)
* پیمبروک سینٹر فار ٹیچنگ اینڈ ریسرچ آن ویمن، براؤن یونیورسٹی
* فیمینسٹ تھیوری آرکائیو، براؤن یونیورسٹی
* حقوق نسواں eZine - تاریخی حقوق نسواں کے مضامین کا ایک ذخیرہ
* خواتین، غربت اور معاشیات- حقائق اور اعداد و شمار

زمرہ:عمرانی نظریات
زمرہ:نسائیت اور تعلیم
زمرہ:نسائی فلسفہ
زمرہ:نسائی نظریات
زمرہ:سیاسی حکیمات