open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
عبد المجید ثانی

[تصغیر|300px|عبد المجید ثانی اور [شہزادی در شہوار]]
**عبد المجید ثانی** (ترکی زبان میں:Abdülmecit، پیدائش: 29 مئی 1868ء – انتقال: 23 اگست 1944ء) آل عثمان کے اور دنیا بھر میں مسلمانوں کے آخری خلیفہ تھے جنھیں سلطنت عثمانیہ کے خاتمے کے بعد خاندان کا سربراہ منتخب کیا گیا۔ 3 مارچ 1924ء کو ترک جمہوریہ کی جانب سے خلافت کے خاتمے کے اعلان کے ساتھ ہی ان کا عہدۂ خلافت بھی ختم ہو گیا۔ وہ 19 نومبر 1922ء سے 3 مارچ 1924ء تک خلیفۃ المؤمنین رہے۔

یکم نومبر 1922ء کو آخری عثمانی سلطان محمد ششم کو اقتدار سے بے دخل کرنے کے بعد 19 نومبر کو انقرہ میں ترک قومی مجلس نے انھیں نیا خلیفہ بنایا۔ بعد ازاں مارچ 1924ء میں خلافت کے عہدے کے خاتمے کے بعد انھیں بھی اپنے پیشرو کی طرح اہل خانہ کے ہمراہ ملک بدر کر دیا گیا۔

ان کی اکلوتی صاحبزادی شہزادی خدیجہ خیریہ عائشہ در شہوار آخری نظامِ حیدرآباد نواب میر عثمان علی خان کے بیٹے اعظم جاہ کے عقد میں دی گئی تھیں۔

عبد المجید ثانی 23 اگست 1944ء کو پیرس، فرانس میں واقع اپنی رہائش گاہ میں انتقال کر گئے۔ انھیں مدینہ منورہ، سعودی عرب میں سپرد خاک کیا گیا۔

## مزید دیکھیے
* عبد المجید اول

زمرہ:استنبول میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:انیسویں صدی کی عثمانی شخصیات
زمرہ:انیسویں صدی کے خلفاء
زمرہ:انیسویں صدی کے سلطنت عثمانیہ کے مصور
زمرہ:انیسویں صدی کے عثمانی سلطان
زمرہ:بشکطاش کی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے ترک مصور
زمرہ:بیسویں صدی کے خلفاء
زمرہ:بیسویں صدی کے سلطنت عثمانیہ کےمصور
زمرہ:بیسویں صدی کے عثمانی سلطان
زمرہ:پیرس میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:تاریخ ترکیہ
زمرہ:ترک مسلمان
زمرہ:جنت البقیع میں مدفون شخصیات
زمرہ:خلافت عثمانیہ
زمرہ:سلاطین عثمانیہ
زمرہ:سلاطین کے بیٹے
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کے ترک
زمرہ:ظاہری ورثاء جو کبھی تخت نشین نہیں ہوئے
زمرہ:عثمانی تاج و تخت کے مدعیان
زمرہ:عثمانی جلاوطن
زمرہ:عثمانی مسلم
زمرہ:عثمانی مصور
زمرہ:عثمانیہ خاندان
زمرہ:قسطنطنیہ میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:ورثاء تخت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1283ھ کی پیدائشیں
زمرہ:1868ء کی پیدائشیں
زمرہ:1944ء کی وفیات
زمرہ:30 مئی کی پیدائشیں

زمرہ:خادم الحرمین الشریفین
زمرہ:عثمان اوغلو خاندان کے سربراہان
درشہوار سلطان

بیگم صاحبہ **خدیجہ خیریہ عائشہ دُرّ شہوار سلطان** المعروف شہزادی در شہوار (سلطان سلطنت عثمانیہ کی شاہی خواتین کے لیے استعمال ہوتا ہے) (پیدائش: 26 جنوری 1914ء، استنبول – انتقال: 7 فروری 2006ء، لندن) آخری خلیفۃ المسلمین عبد المجید ثانی کی صاحبزادی تھیں۔

وہ جس وقت پیدا ہوئیں اس وقت سلطنت عثمانیہ اپنے آخری ایام گن رہی تھی۔ 1924ء میں خلافت کے خاتمے کے بعد ان کے والد عبد المجید ثانی کو ملک بدر کر دیا گیا اور وہ جنوبی فرانس میں رہنے لگے۔

12 نومبر 1931ء کو نیس، فرانس میں ان کی شادی آخری نظام حیدرآباد میر عثمان علی خان کے بڑے صاحبزادے اعظم جاہ سے ہوئی۔

1933ء میں ان کے بطن سے مکرم جاہ اور 1936ء میں مفحم جاہ پیدا ہوئے۔ دونوں نے برطانیہ میں تعلیم حاصل کی اور ترک خواتین سے ہی شادیاں کیں۔

روایتی طور پر پردہ کرنے کی بجائے وہ خاص تقاریب میں شریک ہوا کرتی تھیں اور عوام کی فلاح و بہبود کے لیے مختلف سرگرمیاں انجام دیتی تھیں۔ انھوں نے حیدرآباد شہر میں ایک شفا خانہ بھی قائم کروایا جو آج بھی انہی کے نام سے موسوم ہے۔

وہ آخری بار نظامی عجائب گھر کے 25 سال مکمل ہونے پر منعقدہ تقریب کی صدارت کے موقع پر منظر عام پر آئیں۔

7 فروری، 2006ء کو وہ لندن میں انتقال کر گئیں۔

## تصاویر

Caliph Abdulmecid II of the Ottoman Empire.jpg|شہزادی در شہوار اپنے والد عبد المجید ثانی اور شوہر اعظم جاہ کے ہمراہ
Princess Durru Shehvar.jpg|شہزادی در شہوار ساڑھے نو سال می عمر میں


## مزید دیکھے
* مملکت آصفیہ
* نواب میر عثمان علی خان
* اعظم جاہ
* میر برکت علی خان '''مکرم جاہ آصف جاہ ہشتم'''
* ریاستِ حیدرآباد کا خاتمہ

زمرہ:اسکودار کی شخصیات
زمرہ:بروک ووڈ قبرستان میں تدفین
زمرہ:بیسویں صدی کی عثمانی خواتین
زمرہ:بیسویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیٹیاں
زمرہ:بیسویں صدی کی عثمانی شخصیات
زمرہ:خلافت عثمانیہ کی خواتین
زمرہ:ریاست حیدرآباد کی خواتین
زمرہ:ریاست حیدرآباد کی شخصیات
زمرہ:شخصیات سلطنت عثمانیہ
زمرہ:عثمانی سلاطین کی بیٹیاں
زمرہ:عثمانیہ خاندان
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ہندوستانی خاتون شاہی اقتدار
زمرہ:1914ء کی پیدائشیں
زمرہ:2006ء کی وفیات

زمرہ:خلفا کی بیٹیاں

زمرہ:مسلمانان حیدرآباد
محمد ثالث

تصغیر|محمد ثالث
*محمد ثالث* (عثمانی ترکی: **محمد ثالث** *Meḥmed-i <u>s</u>āli<u>s</u>*, ) (پیدائش 26 مئی 1566ء – 22 دسمبر 1603ء) 1595ء سے اپنی وفات تک سلطنت عثمانیہ کا فرمانروا رہا۔ وہ اپنے والد مراد سوم کی جگہ تخت سلطانی پر بیٹھا۔

سلطنت عثمانیہ میں تخت سنبھالنے کے ساتھ ہی "قتل برادران" کی قبیح رسم کا آغاز سلطان محمد فاتح کے دور میں ہوا اور آہستہ آہستہ یہ رسم زور پکڑتی گئی۔ اس کی بنیادی وجہ نئے سلطان کے لیے بغاوت کے خطرات کو کم کرنا تھا لیکن محمد ثالث کا تخت سنبھالنا برادر کشی کے اس سلسلے میں ایک سیاہ باب کا اضافہ تھا اور 19 بھائیوں کا قتل محمد ثالث کو عثمانی تاریخ میں ناپسندیدہ کرداروں میں شامل کرنے کے لیے کافی تھا۔ شاہی جلادوں میں سے اکثر گونگے، بہرے تھے تاکہ وہ وفادار رہیں۔ اس نے اپنی بیس سے زائد بہنوں کو بھی قتل کیا۔ اس میں حکمرانی کا کوئی گُر نہ تھا اور تمام تر اختیارات اس کی والدہ صفیہ سلطان کے ہاتھ میں تھے۔ اس کے دور کا اہم واقعہ ہنگری میں آسٹریا اور عثمانیوں کے درمیان جنگ تھی جو 1596ء سے 1605ء تک جاری رہی۔
جنگ میں عثمانیوں کی شکست کے باعث سلطان کو افواج کی قیادت خود سنبھالنی پڑی اور وہ سلیمان اول کے بعد میدان جنگ میں اُترنے والا پہلا عثمانی حکمران تھا۔ اس کی افواج نے 1596ء میں اگری فتح کیا اور جنگ کرسزتس میں ہیبسبرگ اور ٹرانسلوانیا کی افواج کو شکست دی۔ اگلے سال معالجین نے سلطان کو کثرت شراب نوشی اور بسیار خوری سے پیدا ہونے والے امراض کے باعث میدان جنگ میں اترنے سے منع کر دیا۔
ان جنگوں میں فتوحات کے باعث محمد ثالث کے دور میں زوال پزیر سلطنت عثمانیہ کو کوئی اور دھچکا نہیں پہنچا۔

[عمر 37]

## حوالہ جات

زمرہ:آیا صوفیہ میں تدفین
زمرہ:اطالوی نژاد عثمانی شخصیات
زمرہ:خادم الحرمین الشریفین
زمرہ:خلافت عثمانیہ
زمرہ:سترہویں صدی کی شخصیات
زمرہ:سترہویں صدی کے حکمران
زمرہ:سترہویں صدی کے عثمانی سلطان
زمرہ:سلاطین عثمانیہ
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کے ترک
زمرہ:سولہویں صدی کی شخصیات
زمرہ:سولہویں صدی کی عثمانی شخصیات
زمرہ:سولہویں صدی کے حکمران
زمرہ:سولہویں صدی کے عثمانی سلطان
زمرہ:عثمانیہ خاندان
زمرہ:قسطنطنیہ میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:مقتول فرماں روا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:یوکرائنی نژاد عثمانی شخصیات
زمرہ:1554ء کی پیدائشیں
زمرہ:1566ء کی پیدائشیں
زمرہ:1603ء کی وفیات
زمرہ:22 دسمبر کی وفیات

زمرہ:سلاطین کے بیٹے
دینِ الٰہی (کتاب)

روحانیت کے موضوع پر یہ کتاب عالمی روحانی تحریک انجمن سرفروشان اسلام کے سرپرست و بانی ریاض احمد گوھر شاہی کی تحریر کردہ آخری کتاب ہے۔ یہ کتاب 25 نومبر، 2000ء میں اُس وقت لکھی گئی تھی، جب ریاض احمد گوھر شاہی امریکا کی ریاست کیلیفورنیا میں قیام پزیر تھے۔ اس کتاب کا پہلی اشاعت آل فیتھ اسپریچوئل موومنٹ کے زیر اہتمام امریکا میں ہوئی۔ یہ کتاب اردو میں لکھی گئی تھی، تاہم اب تک اس کتاب کے ترجمے سندھی، انگریزی، فرینچ، ڈچ، اسپینش، ہندی، گجراتی سمیت کئی زبانوں میں ہو چکے ہیں۔
کتاب انسان کی باطنی صلاحیتوں اور طاقتوں اور ان روحانی قوتوں کی بنا پر انسان کے اشرف المخلوقات ہونے پر اور انسان کے مقامات کا تذکرہ کرتی ہے جو راہ حق میں چلنے والے سالک کے ہوتے ہیں۔ مصنف دنیا میں انسان کی بنیاد سے لے کر آج تک کے انسانوں کا جائزہ اس کتاب میں پیش کرتا ہے۔ پھر انسان کے باطن یعنی اندرکی طاقتوں اور قوتوں اور اُن قوتوں کو جگانے کا طریقہ بھی بتایا ہے۔ 
کتاب میں اللہ کی پہچان اور رسائی کے لیے اللہ سے محبت کرنے پر زور دیا گیا ہے اور اللہ سے محبت ہی کو اصل دین کہا گیا ہے کیونکہ یہ وہ راستہ ہے جس پر چل پر بندہ رب تک پہنچتا ہے اور رب کی محبت اس راستے کا وسیلہ بن جاتی ہے۔

اس کتاب میں روحانیت اور انسانی کا تذکرہ اتنی صراحت کے ساتھ کیا گیا ہے کہ اس کتاب کو صرف مسلمان ہی نہیں بلکہ غیر مسلموں میں بھی بڑی پزیرائی ملی، پاکستان میں اس کتاب کے متعلق سب سے پہلے لکھنے والے ایک غیر مسلم اردشیر کاؤس جی تھے، جو روزنامہ ڈان سے وابستہ ہیں۔ 
تاہم حکومت پاکستان نے اس کتاب پر پاکستان میں پابندی لگا دی، جس کے خلاف مقدمہ سپریم کورٹ آف پاکستان میں زیر سماعت ہے۔

## مزید دیکھیے
* کتاب دین الٰہی اردو زبان میں
* http://goharshahi.net/images/books_files/deen_e_illahi.htm

## بیرونی روابط
* قلب اور دیگر انسانی مخفی مخلوقوں کے راز
* [نفس کی اقسام](http://www.islamfrominside.com/Pages/Tafsir/Tafsir(4-1).html)
* [انسانی نفس بعد از موت اور قبل از موت](http://www.islamfrominside.com/Pages/Tafsir/Tafsir(39-42)-Sleep%20and%20Death.html)

## حوالہ جات

زمرہ:2000ء کی کتابیں
زمرہ:صوفیانہ ادب
زمرہ:2000ء کی غیر افسانوی کتابیں
زمرہ:اسلامی کتب
قطبی ریچھ

یہ ریچھ ہی کی ایک قسم ہے جو بحر منجمد شمالی اور اس کے اطراف میں پائی جاتی ہے۔ یہ زمین پر پایا جانے والا سب سے بڑا شکار خور جانور ہے، ایک بالغ نر کا وزن تقریباً 680-400 کلو گرام یعنی 1،500 سے 800 پاؤنڈ تک ہوتا ہے، جبکہ ایک مادہ کی قامت نر کے مقابلے میں آدھی ہوتی ہے۔ گو کہ یہ بھورے ریچھ سے بہت قریبی تعلق رکھتا ہے، تاہم موسم کے تغیرات کے سبب اس کے نسل میں بھی بڑی تبدیلی آئی ہے، یہ تبدیلیاں صرف خدوخال ہی میں نہیں بلکہ جسم میں بھی بہت سے تبدیلیاں آئیں ہیں جن کی بدولت سرد موسم کو برداشت کرنے والی جسم کی بناوٹ، کھلے پانی، برف اور منجمد سمندروں پر چلنے کی صلاحیت جو سمندری بچھڑے کے شکار میں نہایت معاون و مددگار ہے، سمندری بچھڑا اس کی مرغوب خوراک ہے۔ یہ برف زدہ سمندروں میں بڑی مستقل مزاجی کے ساتھ شکار کرسکتے ہیں، قطبی ریچھ تقریباً سارا سال بحر منجمد میں رہتے ہیں، تاہم زیادہ تر قطبی ریچھوں کی پیدائش زمین پر ہوتی ہے۔ اس کو **برفانی ریچھ** اور **سفید ریچھ** بھی کہا جاتا ہے۔
## مزید دکھیں
* ریچھ
* بھورا ریچھ
* الاسکی ریچھ
* ایشیائی کالا ریچھ

## حوالہ جات
 

زمرہ:ایشیا کے ممالیا
زمرہ:بحری پستانیہ
زمرہ:روس کے ممالیا
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے ممالیا
زمرہ:ریچھ
زمرہ:کینیڈا کے پستانیہ
زمرہ:گرین لینڈ کے ممالیا
زمرہ:سرخ فہرست کے غیر محفوظ انواع
زمرہ:یورپ کے ممالیا
زمرہ:یوریشیا کے بڑے حیوانا
عبد العزیز اول

**عبد العزیز اول** (Abdülaziz I) یا **عبد العزیز عثمانی** () (پیدائش: 9 فروری 1830ء – انتقال: 4 جون 1876ء) سلطنت عثمانیہ کے 32 ویں سلطان تھے جنھوں نے 25 جون 1861ء سے 30 مئی 1876ء تک عنان اقتدار سنبھالی۔ وہ سلطان محمود ثانی کے صاحبزادے تھے اور 1861ء میں اپنے بھائی عبد المجید اول کے بعد تخت سلطانی پر براجمان ہوئے۔

آپ نے بچپن میں روایتی تعلیم حاصل کی۔ جسمانی طور پر آپ بہت قوی تھے اور کشتی میں دیگر پہلوانوں کو پچھاڑنے کی صلاحیت بھی رکھتے تھے۔ موسیقی اور مصوری کے بھی شائق تھے۔ آپ کی تیار کردہ کچھ موسیقی عثمانی دربار کی موسیقی کی لندن اکادمی نے "عثمانی دربار میں یورپی موسیقی" نامی البم میں جمع کر رکھی ہے۔

## دور اقتدار
عبد المجید اول کے عہد میں شروع ہونے والی اصلاحات "تنظیمات"کا سلسلہ ان کے عہد میں بھی جاری رہا۔ 1864ء میں نئی ولایتوں (صوبوں) کا قیام عمل میں آیا اور 1868ء میں ایک ریاستی انجمن بھی قائم کی گئی۔ آپ کے دور ہی میں عوامی تعلیم کے نظام کو فرانسیسی طرز پر منظم کیا گیا اور جامعہ استنبول کو جدید خطوط پر استوار کیا گیا۔

سلطان عبد العزیز نے بلقان کے صوبوں میں بغاوتوں کے باعث روسی سلطنت سے دوستانہ تعلقات استوار کیے۔

عبد العزیز کے دور حکومت میں سلطنت عثمانیہ کے فرانس اور برطانیہ سے بھی دوستانہ تعلقات قائم ہوئے اور وہ پہلے یورپی سلطان تھے جنھوں نے، 1867ء میں، مغربی یورپ کا دورہ کیا جس میں انگلستان کا دورہ بھی شامل تھا۔ انھوں نے یہ سفر ایک نجی ریل کار کے ذریعے کیا جو آج بھی استنبول کے “آر ایم کے عجائب گھر” میں محفوظ ہے۔

1875ء میں سلطنت تقریباً دیوالیہ ہو گئی۔ اس کی وجہ جہاں ایک جانب افواج کی جدید خطوط پر تربیت و تنظیم نو تھی وہیں اس میں سلطان کے شاہانہ و پرتعیش طرز زندگی اور عظیم تعمیراتی منصوبہ جات کا بھی ہاتھ تھا۔ علاوہ ازیں 1875ء میں بوسنیا و ہرزیگووینا اور 1875ء میں بلغاریہ میں بغاوتیں ہوئیں۔ اور 11 مئی 1876ء کو دار الخلافہ میں بغاوت کے نتیجے میں 29 اور 30 مئی 1876ء کی درمیانی شب سلطان کو استعفٰی دینے پر مجبور کر دیا گیا۔ 4 جون کو ان کی لاش محل میں پائی گئی۔ ان کی موت کے حقیقی اسباب معلوم نہیں ہو سکے اور خود کشی یا قتل کو ان کے موت کا سبب سمجھا جاتا ہے۔

## کارنامے
عبد العزیز کا سب سے بڑا کارنامہ عثمانی بحریہ کو جدید خطوط پر استوار کرنا تھا۔ 1875ء میں عثمانی بحریہ میں 21 بحری جنگی جہاز اور 173 دیگر جہاز شامل تھے اس لحاظ سے وہ برطانیہ اور فرانس کی بحری افواج کے بعد دنیا کی تیسری سب سے بڑی بحری فوج تھی۔

ان کے دور میں ہی پہلی مرتبہ بذریعہ ریل سلطنت کے مختلف شہروں میں رابطہ قائم کیا گیا اور اس مقصد کے لیے استنبول میں سرکیجی ریلوے اسٹیشن کا قیام عمل میں لایا گیا جو آج بھی استنبول میں اسی آب و تاب کے ساتھ قائم ہے۔

ان کے دور میں استنبول میں آثار قدیمہ کا عجائب گھر قائم ہوا۔ ان کے عہد میں ہی 1863ء میں ترکی میں پہلی مرتبہ ڈاک ٹکٹیں شائع کی گئیں اور ترکی نے 1875ء میں یونیورسل پوسٹل یونین میں بانی رکن کی حیثیت سے شمولیت اختیار کی۔

## حوالہ جات

زمرہ:1830ء کی پیدائشیں
زمرہ:1876ء کی وفیات
زمرہ:انیسویں صدی کے عثمانی سلطان
زمرہ:خادم الحرمین الشریفین
زمرہ:خلافت عثمانیہ
زمرہ:خودکشی کرنے والے مرد
زمرہ:سلاطین عثمانیہ
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کے ترک
زمرہ:عثمانیہ خاندان
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:تخت سے اتارے جانے والے فرماں روا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:خودکشی کرنے والے سربراہان ریاست
زمرہ:خودکشی سے مرنے والے شاہی افراد
بھورا ریچھ

**بھورا ریچھ** ریچھ کے قبیل سے تعلق رکھنے والا ایک مہ خور پستانیہ ہے جو زیادہ تر شمالی یوریشیا اور شمالی امریکا میں پایا جاتا ہے۔ اس کا وزن تقریباً 700-100 کلو گرام (1،500-200 پاؤنڈز) تک ہوتا ہے اس کی زیادہ تر آبادی خاص طور پر الاسکی ریچھ قطبی ریچھ سے بطور سب زیادہ پایا جانے والا گوشت خور دستیاب جانور ملتی ہے تاہم بھورے ریچھ کی نسل بتدریج کم ہوتی جا رہی ہے اور چند علاقوں میں اسے معدوم ہونے کے خطرات بھی لاحق ہیں۔ گو کہ ابھی تک کم خطرے والی نسلوں کی فہرست میں رکھا گیا ہے، اس کی کل نسل اس وقت تقریباً دولاکھ (200،000) ہے۔ ان کی زیادہ تر آبادی والے ممالک میں روس، امریکا (خصوصا الاسکا)، کینیڈا اور فن لینڈ شامل ہیں، جہاں اس کو قومی جانور ہونے کا دوجہ حاصل ہے۔
## مزید دکھیں
* قطبی ریچھ
* ریچھ
* الاسکی ریچھ
* ایشیائی کالا ریچھ

## حوالہ جات
 

زمرہ:ایشیا کے ممالیا
زمرہ:روس کی قومی علامات
زمرہ:ریچھ
زمرہ:شمالی امریکا کے ممالیا
زمرہ:فن لینڈ کی قومی علامات
زمرہ:سرخ فہرست کے کم تشویشناک انواع
زمرہ:یورپ کے ممالیا
زمرہ:یوریشیا کے بڑے حیوانا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:لاشہ خور حیوانات
مذکر

تصغیر|مذکر کے اظہار کے لیے استعمال کیا جانے والا قدیم رومی نشان، کہتے ہیں کہ یہ رومن دیوتا مارس کی ڈھال تھی
**مُذکّر** (Female) ایک اصطلاح ہے جو **نَر** جنس (مادہ کی ضد) کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ ہر وہ چیز جو مردانہ جنس کی حامل ہو، مُذکّر کہلاتی ہے۔

قواعد میں مُذکّر (فاعل، مفعول یا فعل) کو کہاجاتا ہے جس کا استعمال بصورتِ تذکیر ہو یا جس میں تذکیر کا صیغہ استعمال ہو۔ مثلاً ‘‘**کام**’’.

## مزید دیکھیے
* آدمی
* عورت
* مونث


زمرہ:جنس
زمرہ:جنس (حیاتیات)
زمرہ:شہوانیت
زمرہ:مرد
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
مؤنث

[تصغیر|مونث کی نمائندگی کرنے والا نشان، جس کے متعلق کہا جاتا ہے کہ رومن دیوی وینس کا [آئینہ|دستی آئینہ اور کنگھی تھی]]
**مُؤنّث**، عربی زبان کا لفظ ہے جو مادہ جنس (نَر کی ضد) کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ ہر وہ چیز جو مادہ جنس کی حامل ہو مؤنث کہلاتی ہے۔

قواعد میں میں مُؤنّث اُس لفظ (فاعل، مفعول یا فعل) کو کہا جاتا ہے جس کا استعمال بصورتِ تانیث ہو یا جس میں تانیث یا مادہ جنس کا صیغہ استعمال ہو۔ مثلاً لفظ ‘‘**محنت**’’.

## مونث کی اقسام
قواعد میر کی رو سے مؤنث اسما کی دو قسمیں ہیں:
# مونث حقیقی
# مونث غیر حقیقی

### مونث حقیقی
ذی روح اسمائے حقیقی ہیں، ان میں نر مذکر اور مادہ مؤنث ہے۔ اسمائے ذی روح ناطق میں نر مذکر اور مادہ مؤنث ہے لیکن ذی روح غیر ناطق میں کبھی مذکر مؤنث میں فرق نہیں ہوتا جیسے لال نر و مادہ دونوں کو مذکر بولتے ہیں، چیل نر و مادہ دونوں کو مؤنث بولتے ہیں۔ 

### مونث غیر حقیقی
مونث غیر حقیقی وہ اسما ہیں جو ذی روح نہیں اور انھیں اہل زبان نے مؤنث مان لیا ہو۔

غیر حقیقی مونث اسما کی مزید دو اقسام قسمیں ہیں:

* مونث قیاسی / علامتی 
* مونث سماعی

## مزید بڑھئیے
* مذکر
* آدمی
* عورت

## حوالہ جات


زمرہ:جنس
زمرہ:جنس (حیاتیات)
زمرہ:خواتین
زمرہ:شہوانیت
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:عورت
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
گوشت خور

[تصغیر|450px|[شیر، جن کی زندگی کا دارومدار ہی دوسرے جانوروں کے گوشت پر ہوتا ہے، انھیں ایک دن میں کم از کم سات کلو گرام گوشت کی خوراک درکار ہوتی ہے۔ بڑے پستانئیے جیسا کہ افریقی بھینسا ان کی خوراک کا اہم حصہ ہے۔]]
تصغیر|وینس فلائی ٹریپ یا وینس مکھی پھندا ایک گوشت خور پودا

سائنسی اصطلاح میں **گوشت خور** (Carnivore) (تلفظ: ) سے مراد ایسے جانور یا نباتات ہیں جو گوشت کھاتے ہیں۔ جبکہ **[[گوشت خور جانور]]** (Carnivora) سے مراد ممالیہ کی 280 سے زائد مشیمی اقسام ہیں جو گوشت خور ہیں۔

ایسے جانور جن کی خوراک کا بنیادی حصہ گوشت پر مبنی ہو، گوشت خور کہلاتے ہیں۔ یا دوسرے لفظوں میں یہ کہہ لیں کہ وہ جانور جن کی خوراک دوسرے جانور ہیں اور جو گھاس نہیں چرتے، گوشت خور کہلاتے ہیں۔ غیر فقاری شکار خور جانوروں کی کئی اقسام ہیں، مثلا مکڑیاں، جھینگر اور کئی طرح کے زمینی گھونگھے اور سمندری گھونگھے۔
وہ پودے جو حشرات پکڑ کر کھاتے ہوں، وہ بھی گوشت خور پودے کہلاتے ہیں۔
گوشت خور جانوروں کی عمومی پہچان ان کے نوکیلے دانت، مضبوط جبڑے اور گھائل کردینے والے تیز پنجے ہوتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* نباتات خور
* کرم خور
* آدم خور


زمرہ:حیاتیاتی تعامل
زمرہ:علم حیوانی سلوک
زمرہ:گوشت
زمرہ:گوشت خوری
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:گوشت خور جانور
زمرہ:ماحولیات
زمرہ:حیوانات بلحاظ عادات غذا
مرد

**آدمی** (عبرانی) یا **مرد** (فارسی)  مذکر یا **نّر** انسان کو کہاجاتا ہے۔

لفظ آدمی بالغ انسان کے لیے مستعمل ہے جبکہ **[[لڑکا]]** انسانی مذکر بچے کو کہاجاتا ہے۔ اور عورت مادہ انسان کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔

بعض اوقات آدمی کی اِصطلاح عورت کی جگہ بھی استعمال کی جاتی ہے۔

## ماخدت
لفظ آدمی، لفظ آدم سے نکالا گیا ہے،جیسے کہ آدمؑ سب سے پہلے انسان اور تمام انسانوں کا جد امجد ہے اس لیے ان کے نام سے لفظ آدمی نکلا ہے۔

## مزید پڑھئیے
* عورت
* مذکر
* مونث


زمرہ:آدمی
زمرہ:جنس
زمرہ:جنس (حیاتیات)
زمرہ:مذکر
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:صنفی شناخت
زمرہ:انسانی آبادیاں
زمرہ:طبیعی انسانیات
عورت

تصغیر|thumb|مادہ جنس کی نمائندگی کرنے والا نشان
thumb|عورت

**عورت** (عربی سے ماخوذ۔ انگریزی: Woman) یا **زن** (فارسی سے *زنانہ*) **مادہ** یا مؤنث انسان کو کہا جاتا ہے۔

عورت یا زنانہ بالغ انسانی مادہ کو کہاجاتا ہے جبکہ لفظ **لڑکی** انسانی بیٹی یا بچّی کے لیے مستعمل ہے۔ تاہم، بعض اوقات، عورت کی اِصطلاح تمام انسانی مادہ نوع کی نمائندگی کرتی ہے۔

عورت تاریخ کے ہر دور میں مرد کے تابع رہی ہے۔ موجودہ زمانہ میں ترقی یافتہ ملکوں میں عورت اور مرد کو مساوی بنانے کی کوشش کی گئی۔

## اسلام
اسلام سے قبل عورت کی حالت زار نہ قابل بیاں تھی۔ عورت کو محض بچے پیدا کرنے اور خاوند اور بچوں کی خدمت کے قابل ہی سمجھا جاتا تھا۔ عرب معاشرے میں عورتوں کے خلاف شدید نفرت پائی جاتی تھی۔ گھر میں عورت کے وجود کو مرد اپنی توہین سمجھتا تھا۔ عرب معاشرے میں بچیوں کو زندہ دفن کرنے کا بھی رواج تھا۔ لیکن جب اسلام کا سورج عرب کی سر زمین پر طلوع ہوا تو اس سے عورت کی تاریک زندگی میں بھی روشنی کی بارش ہونے لگی۔ اسلام نے عورت کو وہ حقوق دیے جن زمانہ جاہلیت میں تصور بھی نہ ممکن تھا۔ اسلام نے عورت کے مختلف حیثیتوں میں حقوق متعین کیے اور ان کی ادائیگی کو اپنے ماننے والوں پر لازمی قرار دیا۔ ماں کی حیثیت سے اسلام نے جنت کو ماں کے قدموں میں رکھ دیا۔ اور اولاد کو تاکید کی کہ ماں باپ کے سامنے اف تک نہ کہا جائے۔ خاوند پر یہ لازمی قرار دیا کہ وہ اپنی بیوی کے آرام و آسائش کا مکمل خیال رکھے اور اسے گھر کی چار دیواری کے اندر تمام ضروریات زندگی کا سامان مہیا کرے۔ اس کے علاوہ اسلام نے بہن بیٹی خالہ دادی نانی کی حیثیت سے بھی عورت کو حقوق سے نوازا۔ اسلام نے عورت کو حق وراثت عطا فرمایا تاکہ عورت معاشی ضروریات کی تکمیل کے لیے کسی کی دست نگر نہ ہو۔

###### بہترین عورت
اسماعیل بن مسلم نے حضرت امام جعفر صادق علیہ السلام انھوں نے اپنے پدربزرگوار علیہ السلام سے انھوں نے اپنے آبائے کرام علیہم السلام سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ میری امت میں سب سے افضل وہ عورت ہے جس کا چہرہ سب سے پیارا اور خوبصورت اور اس کا مہر سب سے کم ہو گا.

## حوالہ جات

## مزید دیکھیے

* آدمی
* مذکر
* مؤنث

عورت
زمرہ:جنس
زمرہ:جنس (حیاتیات)
زمرہ:خواتین
زمرہ:مؤنث
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:صنفی شناخت
عبدالحمید اول

*عبد الحمید اول* (20 مارچ 1725ء – 7 اپریل 1789ء) سلطنت عثمانیہ کے 27 ویں سلطان تھے۔ وہ سلطان احمد ثالث کے صاحبزادے تھے اور اپنے بھائی مصطفی ثالث کے بعد 21 جنوری 1774ء کو تخت سلطنت پر بیٹھے۔

عبد الحمید نے اپنی زندگی کے ابتدائی 43 سال کا بیشتر عرصہ حرم میں گزارj۔ سلطان بغاوت کے خطرے کے پیش نظر شہزادوں کو "حرم میں قید" کر دیا کرتے تھے۔ انھوں نے اپنی ابتدائی تعلیم والدہ رابعہ شرمی سلطان سے حاصل کی جنھوں نے عبد الحمید کو تاریخ اور خطاطی کے علوم سکھائے۔

حرم کی مقید زندگی گزارنے کے باعث عبد الحمید ریاستی معاملات پر کوئی گہری نظر نہیں رکھتے تھے اور اس طرح مشیروں کے رحم و کرم پر رہ گئے۔ البتہ حرم کی تربیت نے انھیں بہت مذہبی اور امن پسند طبیعت دی۔ ان کی حکومت کے آغاز کے اگلے ہی سال سلطنت عثمانیہ کو جنگ کولویا میں بدترین شکست کا سامنا کرنا پڑا جس کے باعث اسے 1774ء میں ذلت آمیز معاہدہ کوچک کناری پر دستخط کرنا پڑے جو اس کے زوال کے آغاز کی واضح دلیل تھی۔

اپنی تمام تر ناکامیوں کے باوجود عبد الحمید اول کو سب سے رحم دل عثمانی سلطان تسلیم کیا جاتا ہے۔ ان کی مذہبی طبیعت کے باعث لوگ انھیں "ولی" کہا کرتے تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اٹھارویں صدی کے حکمران
زمرہ:اٹھارویں صدی کے عثمانی سلطان
زمرہ:اٹھارہویں صدی کی شخصیات
زمرہ:خادم الحرمین الشریفین
زمرہ:خلافت عثمانیہ
زمرہ:سلاطین عثمانیہ
زمرہ:سلاطین کے بیٹے
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کے ترک
زمرہ:عثمانی فارسی جنگوں کی عثمانی شخصیات
زمرہ:عثمانیہ خاندان
زمرہ:قسطنطنیہ میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:قسطنطنیہ میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:یوکرائنی نژاد عثمانی شخصیات
زمرہ:1725ء کی پیدائشیں
زمرہ:1789ء کی وفیات
زمرہ:20 مارچ کی پیدائشیں
زمرہ:7 اپریل کی وفیات
احمد ثانی

*احمد ثانی* (پیدائش: 25 فروری 1643ء – وفات: 6 فروری 1695ء) 1691ء سے 1695ء تک سلطنت عثمانیہ کے فرمانروا تھے۔ وہ سلطان ابراہیم اول کے صاحبزادے تھے اور اپنے بھائی سلیمان ثانی کی جگہ تخت سلطانی پر جلوہ افروز ہوئے۔
مصطفٰی کوپریلی کا بطور صدر اعظم انتخاب احمد ثانی کے مختصر دورِ حکومت کا بہترین قدم گردانا جاتا ہے۔ احمد کے سلطان بننے کے چند ہفتوں بعد ہی سلطنت عثمانیہ کو لوئس ولیم کی زیر قیادت آسٹریا کے ہاتھوں جنگ سلانکامن میں بدترین شکست سے دوچار ہونا پڑا اور یوں عثمانی ہنگری سے نکال باہر کر دیے گئے۔ چار سالہ دور حکومت میں شکست در شکست کے بعد احمد ثانی غم و اندوہ اور بیماریوں کا شکار ہو کر چل بسا۔

## حوالہ جات

زمرہ:خادم الحرمین الشریفین
زمرہ:خلافت عثمانیہ
زمرہ:سترہویں صدی کے عثمانی سلطان
زمرہ:سلاطین عثمانیہ
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کے ترک
زمرہ:عثمانیہ خاندان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1643ء کی پیدائشیں
زمرہ:1695ء کی وفیات
زمرہ:1640ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:سلاطین کے بیٹے
زمرہ:استنبول میں مدفون شخصیات بلحاظ مقام
زمرہ:22 جون کی پیدائشیں
زمرہ:سترہویں صدی کے حکمران
زمرہ:سترہویں صدی کی شخصیات
زمرہ:سترہویں صدی کی عثمانی شخصیات
زمرہ:قسطنطنیہ میں پیدا ہونے والی شخصیات
تخسید

تصغیر|300px|تخسیدی تعامل کی وضاحت
**عملِ تّخسِید** (عربی سے *تخفیف* و *تکسید* کا اِختصار۔ انگریزی: Redox) اُن کیمیائی تعاملات کو کہاجاتا ہے جن میں جوہروں کی تکسیدی عدد تبدیل ہوجاتی ہے۔ یا وہ کیمیائی تعاملات جن میں دو کیمیائی عناصر کے درمیان برقیوں کا تبادلہ ہوتا ہے۔

لفظ **تخسید** دو الفاظ کے جوڑ توڑ سے بنا ہے: تخفیف و تکسید۔

## '''تکسید'''
ایک کیمیائی تعامل جس میں آکسیجن کسی عنصر یا مرکب کے ساتھ مل جاتا ہے یا وہ عمل جس میں کوئی ایٹم برقیے کھو دیتا ہے۔ عملِ تکسید (Oxidation) کہلاتا ہے۔

عملِ تکسید کسی جوہر، سالمہ یا آئن کا برقیوں کو کھونے کے عمل کو ظاہر کرتا ہے۔

ایک تعامل جس میں آکسیجن کسی دوسرے عناصر یا اشیاء سے ملاپ کر کے ان کے آکسائڈز پیدا کرتا ہو۔ عملِ تکسید کہلاتا ہے۔

عناصر میں آکسیجن کے اضافے کا عمل عملِ تکسید کہلاتا ہے۔

کسی مرکب سے ہائیڈروجن کا علاحدہ ہو جانا بھی عملِ تکسید کہلاتا ہے۔

ایک طریقہ یا تعامل جو برقیوں کی علیحدگی یا نقصان کے ذریعے عمل میں آئے۔

ایک طریقہ یا تعامل جو برقیوں کے نقصان سے عمل میں آئے وہ تکسید کہلاتا ہے۔

## '''تخفیف'''
عملِ تخفیف (Reduction) کسی جوہر، سالمہ یا آئن کا برقیوں کو پانے کے عمل کو ظاہر کرتا ہے۔

عملِ تخفیف ایک کیمیائی طریقہ ہے جس میں ملوث ہوتے ہیں۔

1. آکسیجن کی کسی شے سے علیحدگی
2. ہائیڈروجن کا کسی شے میں اضافہ
3. کسی شے میں الیکڑانوں کا حصول

تخفیف کا مطلب ہے کسی شے سے آکسیجن کا علاحدہ ہو جانا۔

یا

تخفیف کا مطلب ہے کسی شے میں برقیے کا اضافہ ہے۔

ایک طریقہ یا تعامل جس میں کوئی شے برقیے کو حاصل کرتی ہے۔

ایک طریقہ یا تعامل جو برقیوں کے حصول سے عمل میں آئے وہ تخفیف کہلاتا ہے۔

## تخسیدی تعاملات کی مثال
اس کی ایک اچھی مثال آبگر اور فلورین کے مابین تعامل ہے:
: \mathrm{H}_{2} + \mathrm{F}_{2} \longrightarrow 2\mathrm {HF}
ہم اِس کُل تعامل کو دو حصّوں میں لکھ سکتے ہیں:

تکسیدی تعامل
: \mathrm{H}_{2} \longrightarrow 2\mathrm{H}^{+} + 2e^-
اور تخفیفی تعامل:
: \mathrm{F}_{2} + 2e^- \longrightarrow 2\mathrm{F}^{-}

## مزید دیکھیے
* آبگریت
* تخفیفی جہد

زمرہ:کیمیائی تعاملات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:تحلیلی کیمیاء
زمرہ:برقی کیمیاء
زمرہ:حیاتی کیمیا
زمرہ:دھات کاری
دبابہ

تصغیر|200px|پہلا ٹینک
**ٹینک** یا **دبّابہ**  ایک بکتر بند جنگی گاڑی ہے۔ اِس میں ایک بڑی نالی والی بندوق اور کئی مشین گنیں نصب ہوتی ہیں۔ کچھ بڑے اور بہت بھاری بکتر بند اور بڑی بندوقوں کے ساتھ ہوتے ہیں، جب کہ دیگر چھوٹے، ہلکے بکتر بند اور چھوٹی صلاحیت اور ہلکی بندوق سے لیس ہوتے ہیں۔ یہ چھوٹے ٹینک تیز رفتاری اور چستی کے ساتھ زمین پر حرکت کرتے ہیں اور دشمن کے اہداف کو نشانہ بنانے کے علاوہ جاسوسی کا کردار بھی انجام دے سکتے ہیں۔ چھوٹا، تیز ٹینک عام طور پر کسی بڑے، بھاری بکتر بند ٹینک کے ساتھ جنگ ​​میں حصہ نہیں لے گا، سوائے حیران کر کے اطراف سے حملہ کرنے کے۔

دبّابہ دوسری جنگ عظیم میں بنائے گئے تھے۔ برطانوی فوج ٹینک استعمال کرنے والی دُنیا کی سب سے پہلی فوج ہے۔
[تصغیر|١٩٤٣ میں [جنگ عظیم دوم کے دوران اٹلی میں ایک ایم4 شرمن ٹینک]]

جدید ٹینک پہلی قدیم بکتر بند گاڑیوں کی ایک صدی کی ترقی کا نتیجہ ہے، جس کی وجہ اندرونی دہن انجن جیسی ٹیکنالوجی میں بہتری ہے، جس نے بھاری بکتر بند گاڑیوں کی تیز رفتار حرکت کی اجازت دی۔ ان پیشرفت کے نتیجے میں، ٹینکوں نے اپنی پہلی ظہور کے بعد سے سالوں میں صلاحیت میں زبردست تبدیلیاں کیں۔ پہلی جنگ عظیم میں ٹینک کو برطانیہ اور فرانس نے الگ الگ اور بیک وقت ویسٹرن فرنٹ پر خندقی جنگ کے تعطل کو توڑنے کے ایک ذریعہ کے طور پر تیار کیا تھا۔ برطانوی فوج کا مارک I ٹینک، ستمبر 1916 میں سومی کی جنگ کے دوران لڑائی میں استعمال ہونے والا پہلا ٹینک تھا۔

## مزید دیکھیے
* ہوائی جہاز
* پاک فوج
* ایم4 شرمن

زمرہ:انگریزی ایجادات
زمرہ:بکتر بند لڑاکا گاڑیاں بلحاظ قسم
زمرہ:بکتر بند محاربہ
زمرہ:بکتربند ناقلات
زمرہ:جنگی ناقلات
زمرہ:صوتی مضامین
زمرہ:ٹینک
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:عسکری اصطلاحات
زمرہ:سلامتی
نمویات

علم ِ نموئے انسانی

زمرہ:اختصاصات طب
زمرہ:اقتصادی تاریخ
زمرہ:انسانی فعلیات
زمرہ:انسانی نشوونما

زمرہ:اصطلاحات حیاتیات
زمرہ:سماجی اقتصادیات
زمرہ:شعبہ ہائے صحت
زمرہ:علوم صحت وطب
زمرہ:غذائیت
زمرہ:ناقص غذائیت
زمرہ:وبائیات
زمرہ:وراثیات
زمرہ:طب اطفال
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
بخاریات

علم البخارات (بخاریات) آبی بخارات کے متعلق قوانین و مظاہر کی سائنس

زمرہ:طبیعیات

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
گیس

تصغیر|بائیں|300px|فارغہ حالت میں زرّے (جوہر، سالمات، آئنات یا برقیے) آزادانہ حرکت کرتے ہوئے ایک دوسرے سے بھی ٹکراتے ہیں اور برتن کی دیواروں سے بھی۔
طبیعیات میں، **فارغہ** یا **گیس** (جمع: فارغین)  مادہ کی وہ حالت ہے جس میں مادہ کی کوئی خاص شکل نہیں ہوتی اور اُس کے زرّے یعنی جوہر، سالمات، آئنات یا برقیے کچھ حد تک آزادانہ حرکت کرتے ہیں مثلاً ہوا۔ 
فارغہ جس برتن میں بند ہو اس کی شکل اختیار کر لیتی ہے۔ ٹھوس اور مائع کے بر خلاف فارغہ با آسانی پھیل اور سکڑ سکتی ہے۔ ٹھنڈا کرنے پر مناسب دباو پر فارغہ مائع اور ٹھوس حالت میں تبدیل کی جا سکتی

## وجہ تسمیہ
فارغہ کو وضع کرنے میں انگریزی لفظ gas کی اصل الکلمہ (etymology) کو اساس بنایا گیا ہے۔ لغات کے مطابق gas کا لفظ یونانی کے khaos سے ماخوذ ہے جس کے معنی empty کے ہوتے ہیں؛ اب gas کا لفظ علم (science) میں آج کل ان بنیادی معنوں کے ساتھ ساتھ وہ تمام معنی بھی رکھتا ہے جو properties of gas کے نام سے جانے جاتے ہیں، گویا کسی بھی لفظ کے معنی اس کے استعمال سے حاصل ہوتے ہیں۔ فرغ کی اساس سے فارغ کا لفظ بنتا ہے جس کے معنی empty, absolved, void, hollow کے ہوتے ہیں؛ اسی فارغ سے اسم فارغہ اخذ کیا گیا ہے۔ فارغ اور فراغ محض فرصت کے معنوں میں ہی نہیں آتا بلکہ اس سے khaos یا empty کا وہی مفہوم عربی میں مستعمل ہے جو انگریزی میں ہے۔ جیسے:
# empty space = الموقع الفارغ = خالی جگہ
# empty box = الصندوق الفارغ = خالی صندوق
چونکہ انگریزی کے لفظ gas کے لیے دیگر ممنکنہ متبادلات اپنا اختصاص قائم نہیں رکھ پاتے؛ جیسے بخار (بخارات) vapor سے اور غبار mist سے نزدیک ہے نا کہ فارغہ سے۔ پھر یہ کہ چونکہ فارغہ ایک بکثرت استعمال ہونے والا لفظ ہے اور اس کا متبادل انگریزی کی طرح مختصر اور ادائگی میں سہل ہونا چاہیے۔

## فارغہ کے قوانین
کسی بھی فارغہ کی دی ہوئی مخصوص مقدارمیں اس فارغہ کے درجہ حرارت، حجم اور دباؤ کے آپس کے تعلق کو فارغہ کے قوانین کہا جاتا ہے۔
بنیادی طور پر 3 قانون اہمیت کے حامل ہیں جو یہ ہیں:
* قانون بوائل
* قانون چارلس
* قانون ایوگاڈرو

## مزید دیکھیے
* انتشار
* حرحرکیات
* Boyle's law

زمرہ:سیالی حرکیات
زمرہ:کرہء ہوائیات
زمرہ:گیسیں
زمرہ:مادے کی حالتیں
زمرہ:طبیعیاتی تصورات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:گیس کے قوانین
لزوجت

**لُزُوجَت** یا **لُزُوجِیَّت** (عربی سے ماخوذ۔ انگریزی: viscosity) مائعات کا بہاؤ کے خلاف مزاحمت کی پیمائش ہے۔

سلیس زبان میں، یہ وہ مزاحمت ہے جو کوئی مائع مواد بہنے کے خلاف پیش کرتا ہے۔ اِسے مائعات کی باریکیت اور گاڑھے پن کی پیمائش بھی کہاجاسکتا ہے۔

پانی باریک یا نرم ہے کیونکہ اِس کی لُزوجت کم ہے۔ جبکہ سبزی کا تیل گاڑھا ہے کیونکہ اس کی لزوجت زیادہ ہے۔

تمام حقیقی مائعات زور کے خلاف مزاحمت رکھتی ہیں۔ وہ مائعات جو زور کے خلاف کوئی مزاحمت پیش نہیں کرتیں، **مثالی معائعات** کہلاتی ہیں۔

## مزید دیکھیے
* لزوجت پیمائی

زمرہ:لزوجت
زمرہ:مسلسلہ میکانیات
زمرہ:طبیعیاتی تصورات
زمرہ:ہندسیات شیشہ
زمرہ:ہوائی حرکیات
زمرہ:سیالی حرکیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:کیمیائی خواص
بشر پیمائی

تصغیر
**بشر پیمائی** (عربی سے *بشر* یعنی انسان اور سنسکرت سے *پیمائی* یعنی پیمائش کرنا۔ انگریزی: anthropometry) ایک طبیعی علم ہے جس میں انسانوں کی جسمانی اقسام کو سمجھنے کے لیے اُن کی پیمائش کی جاتی ہے۔

## مزید دیکھیے
* قحف پیمائی
* جرمیات

زمرہ:بشر پیمائی
زمرہ:انسانی جسم
زمرہ:بائیومیٹرک
زمرہ:پیمائش
زمرہ:تشریح انسان
زمرہ:جرميات
زمرہ:فعلیات
زمرہ:قیافہ شناسی
زمرہ:نسل پرستی
زمرہ:طبیعی انسانیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:نسلیات
زمرہ:معاشرتی تاریخ
پیمائشیات

**پیمائشیات** (فارسی سے *پیمائش*، ناپ؛ *یات*، مطالعہ یا علم۔ انگریزی: Metrology) جیسا کہ نام سے ظاہر ہے وہ علم ہے جس میں پیمائش کے تمام عملی و نظریاتی پہلوؤں کے متعلق بحث کی جاتی ہے۔

## مزید دیکھیے
* راستگی و درستگی
* تجزیات معلومات
* اعشاریت

پیمائشیات
زمرہ:پیمائش
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
فضاء (ضد ابہام)

* کرۂ ہوا (atmosphere)
* فضائے زمین (earth atmosphere or air)
* سمتیہ مکاں (ریاضی)
* نمونہ فضا (ریاضی)
* علم خلا
* فضائے بسیط (outer space)
* فراغ (vacuum)
علم الاقدار

axiology علم الاقدار یا **اقداریات**۔ اخلاقی اقدار کی پیمائش و تشخیص کا علم

زمرہ:علم الاقدار
زمرہ:اخلاقی تصورات
زمرہ:اخلاقیات
زمرہ:فلسفہ
زمرہ:افکار
زمرہ:مابعد الطبیعیاتی تصورات
زمرہ:تنقیدی افکار
زمرہ:فلسفہ کی شاخیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:اخلاقی نظریات
اعشاریت

**اعشاریت** اعشاری نظام کو دنیا بھر میں طبیعی پیمائش کے لیے بطورِ معیار متعارف کرانے کا عمل ہے۔

## مزید دیکھیے
* اعشاری نظام

زمرہ:اعشاریت
اعشاریت بلحاظ ملک
زمرہ:نظامات اکائیات
رفتار پیما

تصغیر|200px|ایک سادہ رفتار پیما
**رفتار پیما** (فارسی سے *رفتار* یعنی حرکت؛ *پیما* یعنی ناپنے والا۔ انگریزی: Speedometer) ایک ایسی اختراع کو کہاجاتا ہے جو گاڑی کی رفتار کی پیمائش کرتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* رقمی رفتار پیما
* مسافت پیما

زمرہ:پیمائشی اختراعات
زمرہ:پیمائشی آلات
زمرہ:خودحرکی طرزیات
زمرہ:گاڑیوں کی ٹیکنالوجی
زمرہ:گاڑیوں کے پرزے
زمرہ:ناقل طرزیات
زمرہ:کرویئشائی ایجادات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:پیمانے
زمرہ:جرمن ایجادات
زمرہ:گاڑی کے پرزے
زمرہ:طیاروں کے ادوات
مسافت پیما

**مسافت پیما** (Speedometer) ایک سائنسی آلہ ہے جو کے گاڑیوں اور دو پہیے والی سواریوں میں لگا ہوتا ہے اور یہ آلہ طے کی گئی مسافت کو بتاتا ہے۔ اس آلے چلانے کے لیے برقی، مکینکل یا ان دونوں کے اشتراک کی صلاحیتیں شامل ہوتی ہیں ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:امریکی ایجادات
زمرہ:انگریزی ایجادات
زمرہ:پیمانے
زمرہ:پیمائشی آلات
زمرہ:چینی ایجادات
زمرہ:لمبائی
زمرہ:لمبائی، فاصلہ، یا حد ماپنے کے آلات
زمرہ:ناقل طرزیات
زمرہ:گاڑیوں کے پرزے
زمرہ:گاڑیوں کی ٹیکنالوجی
زمرہ:یونانی ایجادات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:گاڑی کے پرزے
زمرہ:رقمی برقیات
ابن وحشیہ

**ابو بکر احمد بن علی** اور ابن وحشیہ کے نام سے مشہور ہیں، جیسا کہ “الفہرست” میں مذکور ہے، وہ تیسری صدی ہجری کے سائنس دان تھے۔

## تالیفات
### سحر
جادو اور طلسمات میں ان کی تصانیف بہت مشہور ہیں جن میں
* کتاب طرد الشیاطین
* کتاب السحر الکبیر
* کتاب السحر الصغیر
### کیمیا
ان کی کیمیا پر بھی کچھ تصانیف ہیں جو یہ ہیں :
* کتاب الاصول الکبیر
* کتاب الاصول الصغیر
* کتاب شوق المستہام فی معرفہ رموز الاقلام۔
### لسانیات
* كتاب شوق المستهام في معرفة رموز الأقلام
### زراعت
ابن وحشیہ کی زراعت پر “الفلاحہ النبطیہ” قدیم زرعی تصانیف میں قابلِ قدر مقام رکھتی ہے، اس کتاب میں انھوں نے یہ ثابت کرنے کی کوشش کی ہے کہ ان کے نبطی اسلاف بہت عظیم علم کے مالک تھے، کہا جاتا ہے کہ یہ کتاب قدیم بابلی کتب سے منقول ہے، اس کتاب کی تصنیف کا زمانہ کوئی 291ھ کا بتایا جاتا ہے، اس کتاب کا تذکرہ یہودی فلاسفر “ابن میمون” نے اپنی کتاب “مورہ نبوشیم” میں وثنیوں کے عقائد کے باب میں کیا ہے جہاں انھوں نے ستاروں کی عبادت اور زراعت کے تعلق پر بحث کی ہے، “الفلاحہ النبطیہ” میں صرف زرعی قواعد ہی بیان نہیں کیے گئے بلکہ اس سے بڑھ کر وہمی اور خرافی اعتقادات اور انباط اور ان کے پڑوسیوں کے درمیاں قائم ازمنۂ قدیم سے چلتی ہوئی روایات پر ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:دسویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:دسویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:عراقی شیعہ
زمرہ:عراقی مصنفین
زمرہ:عراقی مورخین
زمرہ:عرب مصنفین
زمرہ:عرب مؤرخین
زمرہ:قرون وسطی کی عراقی شخصیات
زمرہ:قرون وسطی کی عرب شخصیات
زمرہ:قرون وسطی کے مسلم کیمیا گر
زمرہ:نویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:نویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:کاشتکاری
زمرہ:ماہرین کاشتکاری
ابن الجزار

**احمد بن ابراہیم بن ابی خالد القیروانی** ہے “ابن الجزار” ان کا لقب ہے، مغرب (مراکش) کے مشہور طبیب تھے، قیروان میں طب میں مشہور خاندان میں پیدا ہوئے، وہ اسحاق بن سلیمان الاسرائیلی کے ہاتھوں فارغ التحصیل تھے، صاعد الاندلسی اور ابن ابی اصیبعہ نے اپنی کتب میں ان کی خوب تعریف کی ہے، صاعد لکھتے ہیں : “وہ طب کے حافظ تھے، کتب کے دارس تھے، اوائل کی تصانیف کے جامع اور ان کی فہم رکھتے تھے ” ان کی شہرت ان کے ملک سے باہر دور دور تک پھیلی ہوئی تھی، اندلس کے طالب علم ان کے ہاتھوں طب کی تعلیم حاصل کرنے قیروان آیا کرتے تھے، ان کی قابلِ ذکر تصانیف میں زاد المسافر، الاعتماد فی الادویہ المفردہ، البغیہ فی الادویہ المرکبہ قابلِ ذکر ہیں، ان کا انتقال قیروان میں 369 ہجری میں ہوا۔

## مزید دیکھیے
* مسلمان سائنسدان

## حوالہ جات

* 

## کتابیات
* Ahmed Ben Miled, *Ibn Al Jazzar. Constantin l'Africain*, éd. Salambô, Tunis, 1987
* Ahmed Ben Miled, *Histoire de la médecine arabe en Tunisie*, éd. Dar al-Gharb al-Islami, Beyrouth, 1999
* Ahmed Ben Miled, *Ibn Al Jazzar. Médecin à Kairouan*, éd. Al Maktaba Al Tounisia, Tunis, 1936

## بیرونی روابط
* ابن الجزار

زمرہ:890ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:970ء کی دہائی کی وفیات
زمرہ:دسویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:دسویں صدی کے طبیب
زمرہ:قرون وسطی کے اسلام کے طبیب
زمرہ:قرون وسطی کے عرب طبیب
زمرہ:قیروان کی شخصیات
زمرہ:ماہرین امراض اطفال
زمرہ:دسویں صدی کی تونسی شخصیات
زمرہ:تونسی اطباء
زمرہ:285ھ کی پیدائشیں
زمرہ:898ء کی پیدائشیں
زمرہ:979ء کی وفیات
زمرہ:تونس میں عرب
زمرہ:878ء کی پیدائشیں
زمرہ:تونس میں موت
زمرہ:895ء کی پیدائشیں
زمرہ:دسویں صدی کا ادب
زمرہ:غیر افسانوی ادب
اونچائی

[تصغیر|200px|ایک [مکعب نما تین سمتوں : لمبائی، چوڑائی اور اُونچائی کا اظہار کر رہا ہے]]
**اُونچائی** (سنسکرت سے ماخوذ۔ انگریزی: Height) عمودی فاصلے کی پیمائش ہے۔

عام استعمال میں اِس کی دو معانی ہیں : پہلی کہ کوئی چیز کتنے قد کی ہے (قامت)، دوسری کہ کوئی چیز کتنی بلندی پر واقع ہے (ارتفاع).

## مزید دیکھیے
* لمبائی

زمرہ:لمبائی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
مکعب نما

تصغیر|150px|ایک مکعب نما
**علمِ ہندسہ** میں، **مکعب نما**، چھ مستطیلی اشکال میں بند ایک شکل ہے جسے مستطیلی بکسہ بھی کہاجاسکتا ہے۔

اِس کی تمام زاویے قائمہ ہوتے ہیں اور ایک دوسرے کے سامنے والے اضلاع مقدار میں برابر ہوتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* مستطیل
* ہندسہ
* لمبوترا

زمرہ:ابتدائی اشکال
زمرہ:ابتدائی ہندسہ
زمرہ:ہندسیاتی اشکال
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
لمبوترا

**لمبوترا**  ایک ہندسی شکل جس کی لمبائی اُس کی چوڑائی سے زیادہ ہوتی ہے۔ جیسے مستطیل

## مزید دیکھیے
* مستطیل
* مکعب نما

زمرہ:ابتدائی ہندسہ
زمرہ:ضد ابہام صفحات
زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات
مستطیل

تصغیر|200px|ایک 5 بہ 4 مستطیل
**علمِ ہندسہ** میں، **مستطیل** (عربی سے ماخوذ۔ انگریزی: Rectangle) ایک ایسی چوکور شکل ہے جس کے زاویے قائمہ ہوتے ہیں اور دو آمنے سامنے والے اضلاع مقدار میں برابر جبکہ دوسرے دو اضلاع سے مقدار میں کم یا زیادہ ہوتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* مربع
* مکعب نما
* مثلث

زمرہ:ابتدائی اشکال
زمرہ:ذو اربعۃ الاضلاع
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:کثیرالاضلاع
زمرہ:ہندسہ
مائکل چوسوڈوسکی

**مائکل چوسوڈوسکی** (انگریزی: Michael Chossudovsky) اٹاوہ یونیورسٹی، اٹاوہ کے ایک مشہور پروفیسر ہیں۔ اگرچہ ان کا تعلق اقتصادیات سے ہے، انھوں نے دیگر سیاسی امور پہ بھی نظر ڈالی ہے۔ خاص طور پہ 9/11 کے واقعات اور دہشت گردی کے بارے میں لکھا ہے۔ سیاسی نظریہ سے انھیں ایک اشتراکی شخصیت سمجھا جاتا ہے۔ ان کے بے شمار شاگردوں نے انھیں ایک کینیڈین نوم چومسکی کہا ہے۔

انھوں نے اقوام متحدہ، World Health Organization, UNDP, International Labor Organization, United Nations Population Fund, اور کئی دوسری تنظیموں میں شرکت کی ہے۔

زمرہ:1946ء کی پیدائشیں
زمرہ:9/11 سازش نظریہ ساز
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:مانچسٹر یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:کینیڈین اشتراکیت پسند
زمرہ:کینیڈین غیر افسانوی مصنفین
زمرہ:کینیڈین ماہرین معاشیات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:یونیورسٹی آف نارتھ کیرولائنا ایٹ چیپل ہل کے فضلا
زمرہ:کینیڈین مضمون نگار
زمرہ:بیسویں صدی کے کینیڈین ماہرین معاشیات
زمرہ:کینیڈین یہودی
زمرہ:بیسویں صدی کے ماہرین معاشیات
زمرہ:اکیسویں صدی کے ماہرین معاشیات
آواران

**آواران** بلوچستان (پاکستان) کے ضلع آواران کی ایک تحصیل اور چھوٹا شہر ہے۔ یہ ضلع آواران کا صدر مقام ہونے کے ساتھ ساتھ تحصیل اور یونین کونسل بھی ہے۔

زمرہ:بلوچستان کے آباد مقامات
زمرہ:بلوچستان کے شہر
زمرہ:ضلع آواران
زمرہ:ضلع آواران کے آباد مقامات
پیمائش

**پیمائش** (فارسی سے ماخوذ۔ انگریزی: Measurement) ایک عمل ہے جس میں ایک معیار (پیمائشی اِکائی) کی تناسب سے کسی جسم کی خصوصیات جیسے لمبائی، چوڑائی، اُونچائی یا وزن وغیرہ کے مقدار کا اندازہ لگایا جاتا ہے۔

پیمائش معیار کی مماثلت ہے۔ مثال کے طور پر جب ہم کہتے ہیں کہ کسی شے کی لمبائی 3 میٹر ہے تو ہمارا کہنا ہوتا ہے کہ اس شے کی لمبائی 3 گناہ، لمبائی کے معیار میٹر کے مطابق۔ معیار کی جس چیز کے ساتھ مماثلت ہوئی اس کو پیمائش کی اکائی کہتے ہیں۔ مثال کے طور پر لمبائی کی پیمائش کی اکائی میٹر ہے۔

اکائیوں کے دو نظام ہیں۔ برٹش نظام اور بین الاقوامی نظامِ اکائیات۔ برٹش نظام امریکا میں استعمال ہوتا ہے جبکہ بین الاقوامی نظام فرانس اور پوری دنیا میں عام طور پر استعمال ہوتا ہے۔ بین الاقوامی نظامِ اکائیات کو بین الاقوامی نظام اکائیات یا میٹرک نظام بھی کہتے ہیں۔
ناپنا / ماپنا / پیمائش کرنا (فعل) : Measure

پیمانہ / تدبیر / تدارک (اسم) : Measure

سلامتی تدابیر / امنیتی تدابیر : Security Measures

## حوالہ جات
* لفظ تدارک کے لیے حوالۂ لغت

bookboon.com/en/college-physics-i-notes-and-exercises-ebook

## مزید دیکھیے
* بین الاقوامی نظام اکائیات


زمرہ:پیمائشیات
زمرہ:مفروضہ
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
تحصیل آواران

**تحصیل آواران** بلوچستان کے ضلع آواران کی ایک تحصیل ہے۔

آواران
زمرہ:ضلع آواران
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ماشکئی

**ماشکئی** بلوچستان (پاکستان) کے ضلع آواران کی تحصیل ماشکئی کا ایک قصبہ ہے۔

زمرہ:بلوچستان کی تحصیلیں
زمرہ:بلوچستان کے شہر
زمرہ:ضلع آواران
زمرہ:ضلع آواران کے آباد مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تحصیل جھلجاؤ

**تحصیل جھلجاؤ** بلوچستان (پاکستان) کے ضلع آواران کی ایک تحصیل ہے۔ 2005ء میں آبادی 10000 کے لگ بھگ تھی۔ بڑے بڑے پہاڑوں میں گھری ہوئی آبادی کچے گھروں پر مشتمل ہے جہاں ایک سڑک بیلا آواران جاتی ہے۔ 1987ء میں جھلجاؤ کو بیلا آواران سے ایک سڑک کے ذریعے ملایا گیا جس سے پہلے اس علاقے میں صرف ہیلی کاپٹر یا خچر وغیرہ کے ذریعے جایا جا سکتا تھا۔ علاقے میں کوئی صنعت نہیں ہے۔ بارش نہ ہونے کے برابر ہے چنانچہ زراعت بھی نہیں ہے۔
اس میں ایک ہی بڑا قصبہ ہے جسے جھلجاؤ کہتے ہیں

جھلجاو
زمرہ:بلوچستان کے آباد مقامات
زمرہ:ضلع آواران
زمرہ:ضلع آواران کے آباد مقامات
زمرہ:مقالے جن میں انگریزی زبان کا متن ہے
آدم خوری

[تصغیر|[1557 میں برازیل میں آدم خوری کی منظر کشی]]
آدم خوری یا **مردم خوری** ], برٹانیکا دائرۃ المعارف اور anthropophagy}} اُس عمل کو کہتے ہیں جس میں ایک انسان دوسرے انسان کا گوشت کھائے۔
کہا جاتا ہے کہ آج سے تقریبا پانچ لاکھ سے ساڑھے تین لاکھ سال (500،000 سے 350،000) پہلے کے انسانوں نے اس روایت کا آغاز کیا۔
دور جدید کے انسانوں میں بھی کئی گروہ ایسے نکلے جو اس قبیح فعل کے مرتکب ہیں،
ماضی میں قبل از تاریخ یورپ میں،
افریقا،
جنوبی امریکا، 
نیوزی لینڈ،
شمالی امریکا، 
آسٹریلیا،
جزائر سولومن،
نیو کیلیڈونیا،
پاپوا نیو گنی،
بھارت،
سماٹرا،
اور فجی
کے عام طور پر ایسے جنگی قبائل سے ربط ملتے ہیں۔ بلکہ فجی کو تو آدم خوری کی وجہ سے کسی زمانے میں “آدم خوروں کا جزیرہ“ بھی کہا جاتا تھا۔
شاکو ثقافتی قومی تاریخی باغ میں پائی جانے والے قدیم اسپین کے باشندوں کی ثقافتی باقیات سے آدم خوری کے شواہد ملے ہیں۔
آدم خوری کی درج ذیل درج ذیل وجوہات ہو سکتی ہیں :
* سماجی توازن و منظوری کی بنا پر
* غذائی قلت یا شدید قحط کی حالت میں
* پاگل پنے یا جنونیت میں
آدم خوری بنیادی طور پر دو طریقوں کی ہوتی ہے، اندرونی آدم خوری (ایک ہی گروہ یا قبیل کے لوگوں کا ایک دوسرے کو کھانا) اور بیرونی آدم خوری (کسی دوسرے گروہ یا قبیل کے لوگوں کو کھانا)۔

## مزید دیکھیے
* نباتات خور
* گوشت خور
* کرم خور

## حوالہ جات
 


زمرہ:آدم خور
زمرہ:اسباب اموات
زمرہ:علم حیوانی سلوک
زمرہ:گوشت خور
زمرہ:گوشت خوری
زمرہ:مردم خور
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:رسومات
زمرہ:جرم
زمرہ:ذہنی عوارض
زمرہ:ماحولیات
زمرہ:جرائم
تحصیل بارکھان

تحصیل بارخان بلوچستان (پاکستان) کے ضلع بارخان کی ایک تحصیل ہے۔ یہ ضلع بارخان کا صدر مقام ہے اور اس میں آٹھ یونین کونسلیں شامل ہیں۔ اہم مقام بارخان ہے۔

بارکھان
زمرہ:ضلع بارخان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بارخان

**بارخان** بلوچستان (پاکستان) کے ضلع بارخان کی تحصیل بارخان کا ایک چھوٹا شہر ہے۔ یہ ضلع بارخان کا صدر مقام ہے۔ سطح سمندر سے بلندی 1100 میٹر (3612 فٹ) ہے۔ 99 فی صد آبادی مسلمان ہے جو بنیادی طور پر کھیتران قبیلہ پر مشتمل ہے۔ (بارکھان)

زمرہ:بلوچستان کے آباد مقامات
زمرہ:بلوچستان کے شہر
زمرہ:ضلع بارخان
تحصیل مچھ

**تحصیل مچھ** بلوچستان (پاکستان) کے ضلع بولان کی ایک تحصیل ہے۔ اس کا اہم شہر مچھ ہے۔ سطح سمندر سے بلندی 1006 میٹر (3303 فٹ) ہے۔ آبادی 5000 سے کچھ زیادہ ہے۔ کوئٹہ سے 70 کلومیٹر کا فاصلہ بذریعہ سڑک ہے۔

مچ ‘ جس کی آبادی ہزاروں افراد پر مشتمل ہے، سب ڈویژن بولان کا صدر مقام ہے ۔ جہاں اسسٹنٹ کمشنر ‘ تحصیلدار ‘ چیئرمین ٹاؤن کمیٹی اور دیگر رفاہی محکموں کے دفاتر ہیں ‘ اسکول ‘ ہسپتال ‘ ریلوے اسٹیشن ‘ بازار ‘ سمیت کوئلہ کے ڈپو بھی ہیں ، کوئلہ یہاں کی سب سے بڑی پیداوار ہے دریائے بولان کے کنارے واقع اس خوبصورت قصبہ میں ملک کی سب سے بڑی جیل بھی واقع ہے ۔ جس میں بر صغیرہندوپاک کے نامور شخصیتیں قیدر ہیں ‘ جن میں میر غوث بخش بزنجو‘ میر گل خان نصیر ‘ فیض احمد فیض ‘ خان عبد الغفار خان ‘ خان ولی خان‘ سجاد میر‘ محمد حسین عنقا ‘ آغا عبد الکریم خان ‘ میر عبد الواحد کرد‘ کا نام قابل ذکر ہے ۔ 1930؁ء میں یہ شہر زلزلہ سے تباہ ہوا تھا ۔ یہاں کی پہاڑیوں میں ایک خاص نسل کی بھیڑ پائی جاتی ہے جس کی اون اتنی ملائم اور ریشہ اتنا لمبا ہوتا ہے کہ ماہرین کی رائے میں یہ اون ’’ میرینو‘‘ نسل کی بھیڑوں کے اون سے بہتر ہے ۔ اس نسل کو ترقی دے کر بہتر اون مہیا کرنا ایک نہایت منفعت بخش صنعت کی بنیاد بن سکتا ہے

مچھ
زمرہ:ضلع کچھی
مچھ

**مچھ (اصل تلفظ ”مچّ“)** بلوچستان (پاکستان) کے ضلع بولان کی تحصیل مچھ کا ایک شہر اور یونین کونسل ہے۔ سطح سمندر سے بلندی 1006 میٹر (3303 فٹ) ہے۔ آبادی 5000 سے کچھ زیادہ ہے۔ کوئٹہ سے 70 کلومیٹر کا فاصلہ بذریعہ سڑک ہے۔ آبادی زیادہ مسلمان ہے مگر کچھ ہندو بھی رہتے ہیں۔ مچھ کی آبادی ہزاروں افراد پر مشتمل ہے، یہاں اسسٹنٹ کمشنر‘ تحصیلدار ‘ چیئرمین ٹاؤن کمیٹی اور دیگر رفاہی محکموں کے دفاتر ہیں ‘ اسکول ‘ ہسپتال ‘ ریلوے اسٹیشن ‘ بازار ‘ سمیت کوئلہ کے ڈپو بھی ہیں، کوئلہ یہاں کی سب سے بڑی پیداوار ہے دریائے بولان کے کنارے واقع اس خوبصورت قصبہ میں ملک کی سب سے بڑی جیل بھی واقع ہے۔ جس میں بر صغیر ہند و پاک کے نامور شخصیتیں قید رہیں 1930ء میں یہ شہر زلزلہ سے تباہ ہوا تھا۔ یہاں کی پہاڑیوں میں ایک خاص نسل کی بھیڑ پائی جاتی ہے جس کی اون اتنی ملائم اور ریشہ اتنا لمبا ہوتا ہے کہ ماہرین کی رائے میں یہ اون ’’ میرینو‘‘ نسل کی بھیڑوں کے اون سے بہتر ہے۔ اس نسل کو ترقی دے کر بہتر اون مہیا کرنا ایک نہایت منفعت بخش صنعت کی بنیاد بن سکتا ہے ۔

## انفرادیت
مچ کی بہت سی خوبیاں ہیں
* اولاً یہ کہ1880ء میں تعمیر کیا گیا مچ کا اسٹیشن اپنی نوعیت کا واحد خوبصورت اسٹیشن ہے جس کا ڈیزائن سوئزرلینڈ کے ایک ریلوے اسٹیشن کے طرز پر بنایا گیا ہے۔
1883ء میں یہاں سے کوئلہ نکالنے کا کام شروع ہوا،
* دوم یہ کہ یہاں کوئلے کی بہت سی کانیں ہیں،
* تیسرا یہ کہ1935ء میں کوئٹہ کے تباہ کن زلزلے کا مرکز یہیں تھا
* چوتھا یہ کہ ملک کا سب سے بڑا زندان (جیل) یہیں پر واقع ہے۔ مچھ جیل کو 1929ء میں تعمیر کیا گیا، جس نے بہت سے قومی اور علاقائی لیڈروں، دانشوروں اور طلبہ کی مہمان نوازی کے فرائض انجام دیے ہیں،

## حوالہ جات

زمرہ:بلوچستان کے آباد مقامات
زمرہ:بلوچستان کے شہر
زمرہ:بلوچستان، پاکستان کی یونین کونسلیں
زمرہ:ضلع کچھی
زمرہ:ضلع کچھی کے آباد مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
تحصیل سنی

**تحصیل سنی** بلوچستان (پاکستان) کے ضلع بولان کی ایک تحصیل ہے۔اوریہاں کے لوگ کاشتکاری اور زمینداری کرتے ہیں اور مسلک کے اعتبار سے اہل سنت والجماعت حنفی دیوبندی ہیں اور سنی میں چار سردار رہتے ہیں اور یہاں تقریباً ضرورت کی ہر چیز مل جاتی ہے اور سنی تعلیم کے اعتبار سے بالکل کمزور ہے حالانکہ 15سے زائد اسکول اور10 سے زائد دینی مکتب بھی ہیں سنی میں جتوئی قبیلے کے لوگ رہتے ہیں ' 2018 میں اجوا نامی ایک تحریک اٹھی لیکن ووٹ کے لالچی اورحریص لوگوں نے اسے برداشت نہیں کیا اور اجوا کی زور یوہی کم پڑ گی جغرافی اعتبار سے سنی کے بالائی حصے میں پہاڑ وغیرہ ہیں جو پہاڑ مغرب کیطرف واقع ہیں ' سنی میں مفسرقرآن شاعر اسلام میاں حضور بخش جتوئی صاحب کا مدفن بھی ہے (تحریر کردہ مولوی امتیاز احمد جتوئی سنی)

سنی
زمرہ:ضلع کچھی
تحصیل ختن

**تحصیل ختن** (کھٹن) بلوچستان (پاکستان) کے ضلع بولان کی ایک تحصیل ہے۔ 

ختن
زمرہ:ضلع کچھی
تحصیل بالاناڑی

**تحصیل بالاناڑی** بلوچستان (پاکستان) کے ضلع کچھی کی ایک تحصیل ہے۔

تحصیل بالاناڑی میں جیکب آبادہائی وے پرسبی ٹول پلازہ سے تقریبا 15کلومیٹرجنوب میں ایک گاؤں ہے، جوکلاچی کے نام سے مشہو رہے،اس کے مغرب میں نھرناڑی بہتی ہے،اورمشرق میں جیکب آبادہائی وے اورریل کی پٹڑی گذرتی ہے،پانی یہاں وافرمقدارمیں ہونے کی وجہ سے ہرطرف سبزہ اورہریالی ہے،یہاں کاموسم سبی کے موسم کی طرح گرم ت رہے، بنیادی سہولیات کے فقدان کیوجہ سے کاشتکارکمزورسے ہوتے ہیں، عقائدکے لحاظ سے یہاں کے لوگ اھلسنت والجماعۃ ،مذہباًحنفی اورمسلکاًدیوبندی ہیں،یہاں کلاچی،بزداراورمستوئی قومیں آبادہیں، جواکثرزراعت پیشہ ہیں

## مزید دیکھیے
* ضلع کچھی
* بلوچستان

## حوالہ جات

بالاناڑی
زمرہ:ضلع کچھی
بھاگ (بلوچستان)

**بھاگ** بلوچستان (پاکستان) کے ضلع بولان کی تحصیل بھاگ کا ایک چھوٹا شہر ہے۔ اور ابتدا ہی سے علما و صلحاء کاشہر کہلاتا ہے، اس کو بھاگ ناڑی بھی کہا جاتا ہے۔ اس شہر میں بہت سی قومیں رہتی ہیں جن میں ایری(ارباب)گویا،مستوئی،مُندرانی(بگٹی)حاجیجہ،کلواڑ،مغیری،جمالی،ہانبھی،کھوکھر،پہوڑ،ملاخیل،سومرو،مسن،چھلگری،میرالی،واہگہ،جبوجہ،ابڑو،آرائیں،بمبھان،شیخ،ریحانزئی،سگو،دایا،مہر،میسر،اور بہت سی قومیں آباد ہیں

## بھاگ کے اصل وارث
بھاگ کے اصل مالک ایری(ارباب) قبیلہ ہے۔ 

ایری کچھی کے بڑے زمیندار تھے۔ اور خان آف قلات سے اتحاد بھی کیا تھا۔ 

ایری نے بھاگ کی زمینیں دیگر اقوام کو زمینیں تقسیم کیں۔

## مزید دیکھیے
* ضلع کچھی

## حوالہ جات

زمرہ:بلوچستان کے شہر
زمرہ:ضلع لہڑی کے آباد مقامات

زمرہ:ضلع سبی کے آباد مقامات
دیوقامت پانڈا

دیو قامت پانڈا ریچھ کے قبیلے سے تعلق رکھنے والا جانور ہے۔ جس کا آبائی وطن چین ہے۔

## تفصیل
پہلے پانڈا کے متعلق یہ خیال کیا جاتا تھا کہ اس کا تعلق امریکا سے ہے۔
یہ اپنے آنکھوں، کان اور جسم کے مختلف حصوں پر موجود نمایاں کالے دھبوں کی بدولت بآسانی شناخت کیا جا سکتا ہے۔ گوشت خور ہوتے ہوئے بھی پانڈا کی خوراک کا %99 حصہ بانس پر مبنی ہے۔ اس کے علاوہ پانڈا دستیاب ہونے پر شہد، انڈہ، مچھلی، شکر قندی، نارنگی اور کیلے وغیرہ بھی کھا سکتے ہیں۔

اسی کی نسل سے تعلق رکھنے والے پستہ قامت پانڈا کی نسل اب ناپید ہو چکی ہے۔ اس کی قامت آج کے دیوقامت پانڈا کے مقابلے میں نصف تھی۔ یعنی تقریباً تین فٹ کا قد دیوقامت پانڈا کے برعکس جس کا قد بلوغت کے بعد پانچ فٹ تک ہو سکتا ہے۔ پستہ قامت پانڈا کی جسامت سنہ 2007ء تک نامعلوم تھی تاوقتیکہ چین میں اس کا ایک ڈھانچہ دریافت نہ کر لیا گیا۔ ڈھانچے پر کی گئی تحقیق سے پتہ چلا کہ آج کے جدید پانڈا کی طرح پستہ قامت پانڈا کی خوراک کا بڑا حصہ بانس پر مشتمل تھا۔

## حوالہ جات
 

زمرہ:چین کے ممالیا
زمرہ:حیوانیہ مشرقی ایشیا
زمرہ:سبزی خور حیوانات
زمرہ:سرخ فہرست کے خطرہ زدہ انواع
زمرہ:سرخ فہرست کے غیر محفوظ انواع
زمرہ:مشرقی ایشیا کے ممالیا
زمرہ:مضامین جن میں آسان چینی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:یوریشیا کے بڑے حیوانا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:چین کی قومی علامات
زمرہ:ریچھ
زمرہ:گانسو
زمرہ:سیچوان
زمرہ:شانسی
زمرہ:پنجہ دار سبزی خور حیوانات
مربع (ہندسہ)

تصغیر|200px|'''مربع''' ایک باقاعدہ چوکور شکل ہے

**علم ہندسہ** میں، **مربع** ایک چوکور شکل ہے جس کے چاروں اضلاع مقدار میں برابر ہوتے ہیں۔ نیز، اِس کی چاروں زاویے قائمہ ہوتے ہیں۔

مربع، مستطیل کی ایک قسم ہے۔

## مزید دیکھیے
* مستطیل
* مثلث
* مکعب نما

زمرہ:ابتدائی اشکال
زمرہ:ذو اربعۃ الاضلاع
زمرہ:ہندسیاتی اشکال
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:علامات
زمرہ:4 (عدد)
تحصیل حرمزئی

**تحصیل حرمزئی** پاکستان کے صوبہ بلوچستان کے ضلع پشین کی ایک تحصیل ہے۔

حرمزئی
زمرہ:ضلع پشین
تحصیل بوستان

**تحصیل بوستان** پاکستان کے صوبہ بلوچستان کے ضلع پشین کی ایک تحصیل ہے۔ سطح سمندر سے بلندی 1593 میٹر (5229 فٹ) ہے۔ اہم شہر بوستان ہے۔ اس کا نام افغان۔ انگریز جنگوں(ء 1839-ء1842) کے ایک جنگجو بوستان کے نام پر ہے۔ یہ کوئٹہ، ژوب اور چمن کو ریل کے ذریعے ایک جنکشن سے ملاتا ہے۔

بوستان
زمرہ:ضلع پشین
تحصیل بھاگ

تحصیل بھاگ بلوچستان (پاکستان) کے ضلع بولان کی ایک تحصیل ہے۔ اس کا اہم شہر بھاگ ہے۔ سطح سمندر سے بلندی صرف 90 میٹر (298 فٹ) ہے۔ آبادی 5000 سے کچھ زیادہ ہے۔

س

بھاگ
زمرہ:ضلع سبی کے آباد مقامات
زمرہ:ضلع کچھی
زمرہ:ضلع لہڑی کے آباد مقامات
زمرہ:مقالے جن میں انگریزی زبان کا متن ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
تحصیل پشین

**تحصیل پشین** پاکستان کے صوبہ بلوچستان کے ضلع پشین کی ایک تحصیل ہے۔ اہم شہر پشین ہے۔

## مزید
* بلوچستان
* ضلع پشین

پشین
زمرہ:ضلع پشین
تحصیل کاریزات

**تحصیل کاریزات** پاکستان کے صوبہ بلوچستان کے ضلع پشین کی ایک تحصیل ہے۔ ممکنہ طور پر اس کا نام ادھر موجود کاریزات (کاریز کی جمع) کی وجہ سے پڑا جن میں پانی کے زیرِ زمین ذخائر تھے۔

## متعلقہ مضامین
* بلوچستان
* ضلع پشین

کاریزات
زمرہ:ضلع پشین
پشین

**پشین** پاکستان کے صوبہ بلوچستان کے ضلع پشین کی تحصیل پشین کا ایک شہر ہے۔
## مزید دیکھیے
* سعید احمد اختر
* سید بسم اللہ آغا

زمرہ:بلوچستان کے آباد مقامات
زمرہ:بلوچستان کے شہر
زمرہ:ضلع پشین
زمرہ:بلوچستان (خطہ)
زمرہ:بلوچستان کی تحصیلیں