open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ماں کی ہمت اور اس کے بچے (ڈرامہ)

تصغیر| مینفریڈ ویکورتھ اور گلسا مے ''ماں کی ہمت اور اس کے بچوں کی'' ریہرسل کے دوران (1978)
***ماں کی ہمت اور اس کے بچے*** (  ) ایک ڈراما ہے جو 1939 میں جرمن ڈراما نویس اور شاعر برٹولٹ بریخت (1898–1956) نے لکھا تھا۔ اس میں مارگریٹ سٹیفن نے بھی نمایاں طور پر شراکت کی تھی۔  1941 سے 1952 تک سوئٹزرلینڈ اور جرمنی میں چار تھیٹر پروڈکشنز تیار کی گئیں، آخری تین کی نگرانی اور/یا ہدایت کاری بریخت نے کی، جو ریاستہائے متحدہ سے مشرقی جرمنی واپس آئے تھے۔

**ہمتِ مادر** کو کچھ لوگ 20ویں صدی کا سب سے عظیم ڈراما اور شاید اب تک کا سب سے بڑا جنگ مخالف ڈراما بھی گردانتے ہیں،  نقاد بریٹ ڈی جانسن کہتے ہیں، "اگرچہ تھیٹر کے متعدد فنکار اور اسکالرز آرٹسٹک ڈائریکٹر آسکر یوسٹس کی رائے سے اتفاق سکتے ہیں کہ بریخت کا شاہکار ڈراما بیسویں صدی کا سب سے عظیم ڈرامے ہے، لیکن ہم عصر امریکی تھیٹر میں **ہمتِ مادر** *کی پروڈکشنز نایاب ہیں۔"* 

## پرفارمنس
تصغیر| تھریس گیہسے بطور مدر کریج بذریعہ گنٹر رِٹنر
تصغیر| انجلیک راکاس بطور یویٹ اور رینو سیٹنا بطور دی چیپلین (1982)

## حوالہ جات

زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:جرمن ادب
زمرہ:جرمن کتب
زمرہ:جرمن-زبان کا ادب
مینجمنٹ

**انتظام کاری** گروپ بنا کر بہت سے لوگوں کی کوشش کو ایک اجتماعی کوشش بنا کر اہداف حاصل کرنے کو کہتے ہیں، یہ خود کام کرنے سے قدرے مختلف ہوتا ہے لیکن ساتھ ہی ساتھ بہت مشکل بھی ہوتا ہے۔ اسی عمل کو منیجمنٹ کہا جاتا ہے۔ اور جو شخص یہ کام کرتا ہے اسے منیجر کہتے ہیں۔

مروجہ منیجمنٹ، جسے آج ایک آرٹ کا درجہ دے دیا گیا ہے، اس کی نظریاتی (Theoretical) و عملی ((Practical مشق کے بعد کو ئی شخص کسی انتظامی کام کو سر انجام دینے کے قابل سمجھا جاتا ہے۔ یہ تمام امور موجودہ دور میں ایک کامیاب کاروبار چلانے کے لیے ضروری ہیں۔ ان امور کو اگر صحیح نیت سے انجام دیا جائے تو بہتر انداز(Effective and Efficient Manner) میں انجام پزیر ہو سکتے ہیں

مینجمنٹ مسائل کو حل کرنے اور فیصلے لینے کا ایک پروسیس ہے۔ یہ فیصلہ سازی کے لیے انتظامی بنیادوں پر تحقیق کرنا اور مقداری تجزیے کے بعد معیارقائم کرنا نئے مسائل کی نشان دہی کرتے ہوئے کنٹرول کرنا اور رہنمائی فراہم کرنا ہے۔ مزید دیکھیے زمرہ مینجمنٹ

مینجمنٹ کے دو بنیادی ستون ہیں

1-درست کام، Effectivness

پہلا ستون یہ ہے کہ " کیا کام بذات خود درست ہے؟" ۔
جس کا مطلب یہ ہے کہ ایک ورکر جو کام کر رہا ہے جو اس کی ذمے داری ہے وہ اصل ٹارگٹ کو حاصل کرنے میں کیا پوری طرح درست ہے

2-درست طریقے سے کام، Efficiency

دوسرا اہم ستون یہ ہے کہ کام کا طریقہ کتنا درست ہے؟ یعنی پہلے مرحلے میں کام کا انتخاب ہو گیا۔ اب اس کام کو کرنے کا بہترین طریقہ بھی تلاش کرنا ہے۔ یہ بہترین طریقہ کیا ہے کسی بھی کام کو کرنے میں وقت اور لاگت دونوں کی ضرورت ہوتی ہے

ایفیشنسی = وقت + لاگت
 مینجمنٹ کرنے کے لیے ضروری اقدام یہ ہیں

1.تحقیق کرنا

2۔ معیارقائم کرنا

3۔ کنٹرول کرنا

4۔ تعاون کرنا

مینجمنٹ کے بنیادی کام یہ ہیں

1 منصوبہ بندی

2 تنظیم سازی

3 رہنمائی

4 نگرانی

اس کے چند ایک اہم شعبے مندرجہ ذیل ہیں:

جنرل مینجمنٹ

٭آئی ٹی مینجمنٹ

٭ چینج مینجمنٹ میں اعلیٰ درجے کے موضوعات

٭انسانی وسائل کی ترقی اور انتظام میں پیشرفت

٭ بزنس مینجمنٹ میں ترقی

٭تنازعات اور بحران کے انتظام میںاعلیٰ درجے کے موضوعات

٭آپریشن مینجمنٹ میں اعلیٰ درجے کے موضوعات

٭قیادت اور حوصلہ افزائی میں عارضی مسائل

٭کارکردگی مینجمنٹ سسٹم میں اعلیٰ درجے کے موضوعات

٭انٹرنیشنل بزنس مینجمنٹ میں اعلیٰ درجے کے موضوعات

٭مینجمنٹ میں سپلائی چین مینجمنٹ سیمینار میں ترقی

٭ٹوٹل کوالٹی مینجمنٹ میں اعلیٰ درجے کے موضوعات

٭کارپوریٹ گورننس

٭تنظیمی طرز عمل میں مسائل

فنانس

٭اعلیٰ درجے کا مالیاتی انتظام

٭مالی سازوسامان اور مارکیٹ میںاعلیٰ درجے کے موضوعات

٭انٹرنیشنل فنانس میںاعلیٰ درجے کے موضوعات

٭خطرے کا تجزیہ اور انشورنس مینجمنٹ میں اعلیٰ درجے کے موضوعات

٭اقتصادیات میں مسائل

٭پورٹ فولیو سلیکشن مینجمنٹ

٭مالی ماڈلنگ اور انٹرپرائز رسک مینجمنٹ

٭اسٹاک مارکیٹ اور کارکردگی

٭مالیاتی انتظام میں سیمینار

مارکیٹنگ

٭صارفین کے طرز عمل کو بہتر بنانے میں مسائل

٭سائبر مارکیٹنگ کے موضوعات

٭مارکیٹنگ پروفائل مینجمنٹ

٭ایڈورٹائزنگ اور ایونٹ مینجمنٹ

٭برانڈ مینجمنٹ میں مسائل

٭مارکیٹنگ ریسرچ میں پیش رفت

٭انٹیگریٹڈ مارکیٹنگ مواصلات میں پیش رفت

٭سروس اور صنعتی مارکیٹنگ میںاعلیٰ درجے کے موضوعات

٭مارکیٹنگ میں سیمینار

٭سیلز پروموشن اور اسپانسر کے مسائل

٭بین الاقوامی مارکیٹنگ مینجمنٹ

٭کسٹمر ریلشن شپ مینجمنٹ میں مسائل

٭مارکیٹنگ منیجرز کے لیے تجزیاتی ماڈلنگ


زمرہ:مارکیٹنگ
زمرہ:ہیومن ریسورس مینجمنٹ
زمرہ:فنانس
زمرہ:تعلقات اکثریت-اقلیت
زمرہ:انتظام
زمرہ:نظامتی پیشے
زمرہ:قیادت
زمرہ:تنظیمی نظریہ
زمرہ:انگریزی جملے
زمرہ:نظامت نظریہ
زمرہ:کاروباری اصطلاحات
محمد یوسف اصلاحی

**مولانا محمد یوسف اصلاحی** (1932ء - دسمبر 2021ء) ایک ہندوستانی اسلامی اسکالر اور مصنف تھے۔ 

یوسف اصلاحی 1932ء میں اٹک میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے ابتدائی تعلیم بریلی میں حاصل کی جس میں حفظ قرآن اور تجوید شامل ہیں۔ پھر اسلامیہ انٹر کالج بریلی سے ہائی اسکول پاس کیا۔ پھر مظاہر العلوم سہارنپور میں داخل ہوئے اور چند سال تک تعلیم حاصل کی اور پھر مدرسۃ الاصلاح میں داخل ہوئے۔  

## فہرست تصانیف
* آداب زندگی
* آسان فقہ
* عقیدہ ختم نبوت اور تقاضے
* برائیوں کے طوفان میں آپ کیا کریں
 
## حوالہ جات
 

زمرہ:ضلع اٹک کی شخصیات
زمرہ:2021ء کی وفیات
زمرہ:1932ء کی پیدائشیں
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی مسلمان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:مظاہر علوم کے فضلا
زمرہ:بریلی کی شخصیات
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:پشتون نژاد بھارتی شخصیات
شیر شاہ اعوان

**شیر شاہ [[اعوان]]۔** وی سی (14 فروری 1917 - 20 جنوری 1945) ایک برطانوی ہندوستانی فوج کا سپاہی تھا جس نے وکٹوریہ کراس حاصل کیا جو دشمن کے مقابلہ میں بہادری کا سب سے بڑا اور معزز ایوارڈ ہے جو برطانوی اور دولت مشترکہ افواج کو دیا جا سکتا تھا۔

صرف تین پاکستانیوں کو یہ اعزاز دیا گیا

جنوری 1945 کو کائیبین ، کالدان ، برما (اب میانمار) میں ، لانس نائیک شیر شاہ اپنی پلٹن کے بائیں آگے والے حصے کی کمان کر رہے تھے جب اس پر جاپانیوں کی بھاری تعداد نے حملہ کیا۔ اس نے دشمن کے درمیان سیدھے رینگتے ہوئے اور پوائنٹ بلین رینج پر گولی چلوا کر دو حملے پسپا کیے۔ دوسرے حملے اسے چوٹ لگی اور اس کی ٹانگ ٹوٹ گئی ، لیکن اس نے مقابلہ جاری رکھا یہ کہتے ہوئے کہ اس کی چوٹ بہت معمولی ہے اور جب تیسرا حملہ ہوا تو وہ دوبارہ دشمن کی طرف آگے بڑھتا رہا یہاں تک کہ اسے سر پر گولی مار کر شہید کر دیا گیا۔

شیر شاہ کی بٹالین 7/16 پنجاب رجمنٹ ، جسے پیار سے "سات سولہ پنجاب" کے نام سے جانا جاتا ہے اب پاک فوج کا حصہ ہے ، جسے فخر کے ساتھ "شیر شاہ بٹالین" کے نام سے جانا جاتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:علوی
رائس ریسرچ انسٹیٹیوٹ

چاولوں پر باقاعدہ تحقیق کے لیے رائس سیڈ فارم کے نام سے ایک ادارہ 1926ء میں کالا شاہ کاکو میں قائم کیا گیا تو اس وقت یہاں چاولوں کی 16 اقسام کاشت کی جا رہی تھیں جن میں پلمن، مشکن، باسمتی جھونی وغیرہ شامل تھیں۔
## حوالہ جات
قاہرہ میں اسرائیلی سفارت خانہ پر حملہ

9 سپتمبر 2011 کے روز، ہزاروں مظاہرین قاہرہ میں اسرائیلی سفارت خانہ پر تشدد سے داخل ہوئے۔ پھر، وہ تھانے میں گھس گئے اور وہاں سے ہتھیار اسلحہ چرایا اور یہ تشدد پولیس سے آنسو گیس کا ستعمال کی طرف لے گیا۔ کچھ وقت کے بعد، انھوں نے حفاظتی دیوار کو تباہ کیے اور سفارت خانہ کے دفاتر داخل ہوئے۔ باراک اوباما کی مداخلت کے بعد، مصری فوجیوں نے چھ اسرائیلیوں کو سفارت خانہ سے نکالا گئے

حملے کے بعد، اسرائیل کے نائب سفیر قاہرہ میں ری رہا اور پچاسی سفارت خانے کے ارکان اور اپنے خاندان اسرائیل واپس آئے گئے۔ اس کے بعد، مصری فوج نے اعلان کیا کہ مصر الرٹ کی حالت میں ہے۔
آئی ٹی مینجمنٹ

انفارمیشن ٹکنالوجی مینجمنٹ (آئی ٹی مینجمنٹ) وہ عمل ہے جس کے تحت انفارمیشن ٹکنالوجی سے متعلق تمام وسائل کا انتظام کسی ادارے کی ترجیحات اور ضروریات کے مطابق کیا جاتا ہے۔ اس میں نیٹ ورکنگ ہارڈویئرز ، کمپیوٹرز اور افراد جیسے نابغہ وسائل کے ساتھ ساتھ سافٹ ویئر اور ڈیٹا جیسے ناقابل وسائل بھی شامل ہیں۔

مڈید دیکھیے زمرہ آئی ٹی مینجمنٹ


زمرہ:مینجمنٹ
زمرہ:انتظام اطلاعاتی ٹیکنالوجی
زمرہ:کاروبار
زمرہ:نظامتی پیشے
زمرہ:قیادت
زمرہ:تنظیمی نظریہ
کرنل باسمتی

کالا شاہ کاکو میں قائم رائس ریسرچ انسٹیٹیوٹ نے 1926ء میں باسمتی چاول کی ایک قسم دریافت کی جسے باسمتی 370 کا نام دیا گیا ۔ یہ دریافت حافظ آباد کے ضلع میں ہوئی جو چاول کی اس قسم کی کاشت کے لیے بہت سازگار تھا۔ یہ قسم اپنی خوشبو اور ذائقے کی وجہ سے بہت جلد مشہور ہوئی اور اس کی کاشت وسیع پیمانے پر ہونے لگی،

پاکستان میں کرنل باسمتی چاول کی بہت مشہور ورائٹی رہی ہے اور اس کی بہت زیادہ طلب بھی رہی ہے۔ پاکستان میں باسمتی چاول کرنل باسمتی کیسے بنا اس کے بارے میں زاہد خواجہ نے بتایا کہ پاکستان میں کرنل باسمتی کی ورائٹی ایک کرنل صاحب کی وجہ سے متعارف ہوئی تھی۔

1960ء میں حافظ آباد سے تعلق رکھنے والے کرنل مختار حسین نے باسمتی چاول کا نیا بیج کاشت کیا۔ اس بیچ کی کاشت سے باسمتی چاول کی جو فصل تیار ہوئی وہ معیار میں بہت اعلیٰ تھی اور اس چاول کی خوشبو بھی بہت اچھی تھی۔
واسودیو پھاڈکے

**واسودیو بلونت پھاڈکے** ، پیدائش: 4 نومبر، 1845ء - وفات: 17 فروری، 1883ء) ہندوستان کے مشہور انقلابی اور تحریک آزادی ہند کے کارکن تھے۔ انھیں **ہندوستانی مسلح بغاوت کا باپ** کہا جاتا ہے۔ انھوں نے اپنے ساتھیوں کے ساتھ بمبئی پریزیڈنسی کے علاقے انگریزوں کے خلاف میں بڑی پیمانے پر مسلح کارروائیاں کیں۔

## حالات زندگی
واسودیو بلونت پھاڈکے 4 نومبر 1845ء کو موضع شردھون، پنویل، ضلع رائے گڑھ، مہاراشٹر برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے۔سرکاری ملازم تھے۔ انھوں نے اپنے ہم خیال ساتھیوں کے ساتھ مل کر 1860ء میں **پونا نیٹیو انسٹی ٹیوشن** نامی تنظیم بنائی جسے بعد میں **مہاراشٹر ایجوکیشن سوسائٹی** کا نام دیا گیا۔ انگریزوں کے خلاف مسلح بغاوت کی جدوجہد کی۔ بمبئی پریذیڈنسی میں رموشی قبیلے سے اپنے پیروکاروں کو کثیر تعداد میں بھرتی کر کے مسلح فوج بنائی۔ انھوں نے اس فوج کے ذریعے برطانوی رسل و رسائل پر حملے کیے اور چند سرکاری خزانوں سے رقم لوٹی۔ انگریز انھیں اپنا بڑا دشمن سمجھتے تھے۔ انھوں نے اپنی سرگرمیاں جاری رکھتے ہوئے انگریزوں کو بڑے پیمانے پر جانی اور مالی نقصان پہنچایا۔ 3 جولائی 1883ء کو انگریزوں نے انھیں گرفتار کر لیا۔ انھیں عمر قید اور کالے پانی کی سزا سنائی گئی۔ انھیں عدن بھیج کر ظالمانہ حالات میں حراست میں رکھا گیا۔ بھوک ہڑتال کے بعد 17 فروری 1883ء کو شہید ہو گئے۔ 1984ء میں انڈین پوسٹل سروس نے آپ کی خدمات کے صلے میں 50 پیسے کا ڈاک ٹکٹ جاری کیا۔ ان پر مراٹھی زبان میں ایک فلم بھی بنائی گئی جو دسمبر 2007ء میں ریلیز ہوئی۔

## حوالہ جات

زمرہ:1845ء کی پیدائشیں
زمرہ:1883ء کی وفیات
زمرہ:17 فروری کی وفیات
زمرہ:آزادی ہند کی انقلابی تحریک
زمرہ:بھارتی انقلابی
زمرہ:بھارتی قاتل قرار شخصیات
زمرہ:برطانوی ہند کے قیدی اور زیر حراست افراد
زمرہ:مہاراشٹر کی شخصیات
زمرہ:مہاراشٹر سے آزادی ہند کے فعالیت پسند
زمرہ:بھوک ہڑتال سے مرنے والی شخصیات
زمرہ:مراٹھی شخصیات
زمرہ:آزادی ہند کے فعالیت پسند
گوپی ناتھ سہا

**گوپی ناتھ سہا** ، پیدائش: 16 دسمبر، 1905ء - وفات: یکم مارچ، 1924ء) بنگال سے تعلق رکھنے والے ہندوستان کے مشہور انقلابی اور تحریک آزادی ہند کے کارکن تھے۔ وہ 16 دسمبر 1905ء کو سیرام پور، ، ضلع ہوگلی، بنگال پریزیڈنسی میں پیدا ہوئے۔ انقلابی پارٹی کے رکن تھے۔ 1921ء میں تحریک عدم تعاون اور دیگر انقلابی سرگرمیوں میں شریک رہے۔ انھوں نے کلکتہ پولیس افسر چارلس ٹیگارٹ کے قتل کرنے کا کام کا ذمہ لیا۔ اپنے سر لیا۔ ٹیگارٹ کو پہچاننے میں غلطی کی اور 12 جنوری 1924ء کو دوسرے انگریز کو گولی مار کر ہلاک کر دیا۔ پولیس نے ان کا تعاقب کیا اور گرفتار کر لیا۔ انھیں مقدمہ چلا کر سزائے موت دی گئی۔ یکم مارچ 1924ء کو علی پور جیل میں پھانسی دے کر شہید کر دیا گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1905ء کی پیدائشیں
زمرہ:1924ء کی وفیات
زمرہ:1 مارچ کی وفیات
زمرہ:آزادی ہند کی انقلابی تحریک
زمرہ:بھارتی انقلابی
زمرہ:بنگالی شخصیات
زمرہ:سزائے موت یافتہ بھارتی شخصیات
زمرہ:برطانوی ہند سے سزائے موت بذریعہ پھانسی پانے والے
زمرہ:مغربی بنگال سے آزادی ہند کے فعالیت پسند
زمرہ:ہندوستان سوشلسٹ ریپبلکن ایسوسی ایشن
زمرہ:1924ء کے جرائم
زمرہ:بنگال پریذیڈنسی
چارمینار (اسمبلی حلقہ)

**چارمینار اسمبلی حلقہ** بھارت کے تلنگانہ قانون ساز اسمبلی کا ایک حلقہ ہے، جو حیدرآباد کے 15 حلقوں میں سے ایک ہے۔ یہ حیدرآباد لوک سبھا حلقہ کا ایک جز ہے۔

سید پاشاہ قادری 2014 میں چارمینار سے منتخب ہوئے تھے۔     

## حلقے کی وسعت
یہ اسمبلی حلقہ درج ذیل  علاقوں پر مشتمل ہے: 

## حوالہ جات

زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1967ء میں قائم شدہ انتخابی حلقے
زمرہ:ضلع حیدرآباد، بھارت
حسین پورجفری

**حسین پورجفری** (2004 کرمان - 2020 بغداد)وہ ایک ایرانی سپاہی تھا، اسلامی انقلابی گارڈ کور کی قدس فورس کے سابق کمانڈر کا رکن اور سینئر معاون تھا۔ وہ، قاسم سلیمانی، ابو مہدی المہندس اور کئی دیگر کے ساتھ، اس وقت کے امریکی صدر ڈونلڈ ٹرمپ کے حکم پر آپریشن بلیو لائٹ کے دوران بغداد کے بین الاقوامی ہوائی اڈے سے نکلتے وقت امریکی فوجی ڈرون میزائلوں سے مارے گئے،

## حوالہ جات
رائے باگن

**ساوتری بائی دیشمکھ** (وفات c. 1680-1690)، جو اپنے لقب **رائے بگن** یا **رائے باگن** (  ، روشن "رائل ٹائیگرس")، شہنشاہ اورنگزیب کے ماتحت ایک خاتون مغل سپہ سالار تھیں۔ وہ دکن میں ماہر جاگیرکے مغل سردار راجے ادارام دیشمکھ کی بیوہ تھیں۔ سموگڑھ کی لڑائی میں اپنے فرزند کی ہلاکت کے بعد، انھوں نے اس وقت کے شہزادہ اورنگزیب کی جنگ میں شرکت کرتے ہوئے اپنی افواج کی قیادت کی اورشہزادے کے شہنشاہ بننے کی راہ ہموار کی۔ اورنگزیب نے انھیں شاہی لقب سے نوازا۔ انھوں نے مراٹھا سلطنت کے بانی شیواجی کے خلاف مغل مہم میں اورنگزیب کے چچا شائستہ خان کی بھی مدد کی تھی۔

زمرہ:مراٹھی شخصیات
زمرہ:سترہویں صدی کی ہندوستانی شخصیات
زمرہ:سترہویں صدی میں ہندوستانی خواتین
زمرہ:مغلیہ سلطنت کی شخصیات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:مغل جرنیل
زمرہ:مغلیہ سلطنت کی خواتین
زمرہ:1680ء کی دہائی کی وفیات
مشنائی عبرانی

**مشنائی عبرانی**  عبرانی زبان کی ایک شکل جو تلمود میں پائی جاتی ہے۔ تلمود میں عبرانی زبان کی جو شکلیں ملتی ہیں انھیں دو قسموں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: کلاسیکی عبرانی اور مشنائی عبرانی۔ مشنائی عبرانی کی مزید ذیلی اقسام ہیں: اصل مشنائی عبرانی (جسے تنائی عبرانی، ابتدائی ربیائی عبرانی یا مشنائی عبرانی اول بھی کہا جاتا ہے اور) جو گفتاری زبان تھی۔ اور امورائی عبرانی جو متاخر ربیائی عبرانی یا مشنائی عبرانی دوم بھی کہلاتی ہے، یہ صرف ادبی زبان تھی۔

## مزید دیکھیے
* اشکنازی عبرانی
* جدید عبرانی

## حوالہ جات

زمرہ:چوتھی صدی میں معدوم ہونے والی زبانیں
زمرہ:عبرانی زبان
زمرہ:غیر حوالہ معدومیت کی تاریخ والے زبانوں کے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:مشناہ
زمرہ:تواریخ زبان
قیام پاکستان کے وقت پیش آنے والی ابتدائی مشکلات

### انتظامی امور:
بھارت نے شروع ہی سے پاکستان کے لیے لاتعداد مسائل کھڑے کردئے ۔ پاکستان کے پاس شروع شروع میں وسائل کی بہے کمی تھی ۔ یہاں تک کے روز مرہ کے عام سرکاری کام چلانے میں بھی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا ۔

### معاشی مسائل:
انتظامی مسائل کے علاوہ پاکستان کو بہت سے معاشی مسائل سے بھی دوچار ہونا پڑا ۔ متحدہ ہندوستان میں انگریزوں کی ہمیشہ یہ پالیسی رہی کہ مسلم اکثریتی علاقوں کو معاشی لحاظ سے ترقی یافتہ نہ بننے دیا جائے ۔

### نہری پانی کا مسئلہ:
پنجاب کی غیر منصفانہ اور غلط طریقے سے تقسیم کے نتیجے میں نہری پانی کا مسئلہ پیدا ہوا ۔

### آئینی مسئل:
قیام پاکستان کے وقت قانون آزادی ہند مجریہ 1947 کے تحت 1935 کے ایکٹ کو بعض ترامیم کے ساتھ عبوری آئین کے طور پر اختیار کیا گیا لیکن ایک آزاد قوم کے لیے اس کے اپنے منتخب نمائندوں کا تیار کردہ آئین ناگزیر ہوتا ہے ۔ اس لیے نئی آئین ساز اسمبلی کا یہ زمہداری سونپی گئی کہ وہ قومی امنگوں کے مچابق آئین مرطب کرے ۔ آئین ساز اسمبلی کو آئین بنانے کے سلسلے میں شدید مشکلات کا سامنا کرنا پڑا ۔

از افشاں ۔۔!!!
سوہن لال پاٹھک

**سوہن لال پاٹھک** ، پیدائش: 7 جنوری، 1883ء - وفات: 10 فروری، 1916ء) ہندوستان کے مشہور انقلابی اور تحریک آزادی ہند کے کارکن تھے۔ انقلابی تنظیم غدر پارٹی کے لیڈر تھے۔ انھوں نے برما، ملایا اور سنگاپور میں آزادی ہند کی انقلابی سرگرمیوں میں فعال کردار ادا کیا۔ انھیں مانڈلے جیل میں بغاوت کے جرم میں پھانسی دی گئی۔

## حالات زندگی
سوہن لال پاٹھک 7 جنوری 1883ء کو موضع پٹی، امرتسر ضلع، صوبہ پنجاب (برطانوی ہند) میں پیدا ہوئے۔انھوں نے مڈل تک تعلیم پائی۔ پرائمری اسکول میں معلم تھے۔ انھوں نے وطن پرستانہ سرگرمیوں میں زیادہ دلچسپی لی۔ جب ان کے صدر مدرس نے انہہں لالہ لاجپت رائے اور دوسرے دوسرے لیڈروں سے قطع تعلق کرنے کا حکم دیا تو انھوں نے ملازمت سے احتجاجاً استعفیٰ دے دیا۔ وہ لالہ لابپت رائے کے اخبار بندے ماترم میں معاون مدیر ہو گئے۔ 1914ء میں تھائی لینڈ، فلپائن اور ریاستہائے متحدہ امریکا گئے۔ کیلیفورنیا میں غدر پارٹی میں شمولیت اختیار کی۔انھوں نے برما، ملایا اور سنگاپور میں مقیم برطانوی فوج کے ہندوستانی سپاہیوں کو بغاوت پر آمادہ کرنے کا کام سر انجام دیا۔ سنگاپور میں مقیم ہندوستانی فوجوں نے 1915ء میں بغاوت کی مگر اس بغاوت کو وحشیانہ طور پر کچل دیا گیا۔ بہت سے باغی سپاہیوں کو گرفتار کر لیا گیا اور ان میں سے اکثر کو گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا۔ اگست 1915ء میں برما میں بغاوت منظم کرتے ہوئے گرفتار ہوئے۔ ان پر حکومت کے خلاف سازش اور بغاوت کرنے کا مقدمہ چلایا گیا اور سزائے موت کا حکم سنایا گیا۔ وہ 10 فروری 1916ء کومانڈلے جیل (موجودہ برما) میں پھانسی کی تختے پر شہید ہو گئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1883ء کی پیدائشیں
زمرہ:1916ء کی وفیات
زمرہ:10 فروری کی وفیات
زمرہ:آزادی ہند کی انقلابی تحریک
زمرہ:بھارتی انقلابی
زمرہ:بھارتی قاتل قرار شخصیات
زمرہ:غدر پارٹی
زمرہ:سزائے موت یافتہ بھارتی شخصیات
زمرہ:امرتسر میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:ہندوستانی نراجی
زمرہ:ہندو-جرمن سازش
زمرہ:برطانوی ہند سے سزائے موت بذریعہ پھانسی پانے والے
زمرہ:پنجاب، بھارت سے آزادی ہند کے فعالیت پسند
زمرہ:بھارتی کمیونسٹ
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں سکھ مت
زمرہ:بھارتی قوم پرست
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
رئیس انیس صابری

نجیب آباد ، اتر پردیش، بھارت کے **رئیس انیس صابری** سب سے کم عمر صوفیانہ قوالوں میں سے ایک ہیں ۔ وہ رئیس صابری کے بیٹے اور شاگرد ہیں، جومشہور قوال اسلم صابری کے شاگرد ہیں۔

رئیس انیس صابری نے چار سال کی عمر سے ہی صوفی قوالی کی پیچیدگیاں سیکھنا شروع کردی تھیں اور سات سال کی عمر میں اپنی پہلی پرفارمنس دی تھی۔

صابری بنیادی طور پر خواجہ معین الدین چشتی رنگ میں حضرت نظام الدین اور امیر خسروکی روایات کی روایات پر مبنی قوالی گاتے ہیں۔ 12 سال کی عمر میں انھوں نے چنئی میں امیر خسرو سنگیت اکیڈمی اور فرینڈز آف دکشن چتر میں میں مظاہرہ کیا تھا۔

زمرہ:مقالات مع رابطہ
زمرہ:1993ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:ضلع بجنور کی شخصیات
خالد بن عمرو

**خالد بن عمرو بن خالد بارقی ازدی** أصحاب حسین بن علي بن أبي طالب میں سے تھے اور واقعہ کربلا میں امام کی طرف سے لڑتے ہوئے شہید ہوئے. آپ کے والد عمرو بن خالد ازدی بھی آپ سے پہلے عاشورہ کے دن امام حسین کی حمایت میں یزیدی فوج کے ساتھ لڑتے ہوئے شہید ہوئے۔

آپ کے چچا اسماء بن خالد بن عوف البارقی صحابی تھے اور شاعر بھی تھے.
## نسب
آپ کا نسب نامہ ایسے ہے: *خالد بن عمرو بن خالد بن الحارث بن عوف بن عمرو بن سعد بن ثعلبہ بن كنانہ بن بارق البارقي بن عدي بن حارثہ بن [[مزيقياء|عمرو مزيقياء]] بن عامر ماء السماء بن حارثہ الغطريف بن امريء القيس بن ثعلبہ بن مازن بن [[ازد|الأزد]] بن [[سبا]] بن يشجب بن [[يعرب]] بن [[قحطان]].*
## شہادت
وہب بن عبد الله بن حباب الكلبي کی شہادت کے بعد آپ کے والد **عمرو بن خالد** میدان میں گئے اور یہ رجز پڑھتے ہوئے دشمن کو للکارا۔

پھر انھوں نے خوب جنگ لڑی یہاں تک کہ شہادت کے درجہ پر فائز ہوئے ان کی شہادت کے بعد ان کے یہ بیٹے خالد بن عمرو یہ رجز پڑھتے ہوئے میدان میں آئے۔

 
اور بہادری سے جنگ لڑتے ہوئے آپ رحمۃ اللہ علیہ بھی شہید ہو گئے۔

**[[سراقہ بارقی|سراقة البارقي]] نے اپنے اس چچا زاد شہید بھائی خالد کی شہادت پر یہ شعر اور نوحہ کہا ہے:**

## مزید دیکھیے
* علی بن ابی طالب
* حسن ابن علی
* حسین ابن علی
* محرم کی عزاداری
* کربلائے معلی
* واقعہ کربلا
* فہرست شہدائے کربلا
* قیام حسینی کا خط الوقت
* واقعہ کربلا کے اعداد و شمار
* عمرو بن خالد ازدی
## حوالہ جات

زمرہ:61ھ کی وفیات
زمرہ:680ء
زمرہ:680ء کی وفیات
زمرہ:بنو بارق
زمرہ:حسین ابن علی
زمرہ:عراقی شیعہ
زمرہ:مسلمان شہدا
زمرہ:مقتولین کربلا
زمرہ:نو مسلمین
زمرہ:ساتویں صدی کے مسلمان
زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات
استاد تصدق علی خان

شام چوراسی گھرانے کے مشہور گلوکار

10 اپریل 1939 کو استاد ولایت علی خان کے گھر پیدا ہوئے ۔ موسیقی کی تعلیم اپنے والد اور بھائیوں سے حاصل کرنے کے بعد 1958ء میں گلوکار کی حثیت سے ریڈیوپاکستان ملتان سے اپنے فنی سفر کا آغاز کیا اور بعد میں 1964 ء میں ریڈیو پاکستان میں بطور پروڈیوسر بھرتی ہوئے انھیں یہ اعزاز بھی حاصل رہا،
23 دسمبر 2013ء کو وفات پائی،
منو رنجن بھٹاچاریہ

**منورنجن بھٹاچاریہ** ، پیدائش: 1910ء - وفات: 22 اگست، 1932ء) بنگال سے تعلق رکھنے والے ہندوستان کے مشہور انقلابی اور تحریک آزادی ہند کے کارکن تھے۔ منورنجن بھٹاچاریہ 1910ء کو موضع ایریکاتھی، فرید پور ضلع، مشرقی بنگال، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے۔طالب علم تھے۔ انھوں نے وطن پرستانہ سرگرمیوں میں شریک ہوئے۔18 اپریل 1930ء کو چٹا گانگ کے اسلحہ خانے پر حملے میں شریک ہوئے، چرماگریہ میں ڈاک کے تھیلوں کی ڈکیتی میں بھی شریک ہوئے۔ مارچ 1931ء میں وہ گرفتار ہو گئے اور فریدپور جیل میں حراست میں رکھا گیا۔ ان پر مقدمہ چلا کر موت کی سزا سنائی گئی۔ 12 اگست 1932ء کو باریسال ڈسٹرکٹ جیل میں انھیں پھانسی دی گئی۔

## حوالہ جات

زمرہ:1910ء کی پیدائشیں
زمرہ:1932ء کی وفیات
زمرہ:22 اگست کی وفیات
زمرہ:آزادی ہند کی انقلابی تحریک
زمرہ:بھارتی انقلابی
زمرہ:سزائے موت یافتہ بھارتی شخصیات
زمرہ:برطانوی ہند سے سزائے موت بذریعہ پھانسی پانے والے
زمرہ:مغربی بنگال سے آزادی ہند کے فعالیت پسند
زمرہ:بنگالی شخصیات
زمرہ:آزادی ہند کی انقلابی تحریک
زمرہ:بھارتی قاتل قرار شخصیات
زمرہ:برطانوی نوآبادیوں سے سزائے موت یافتہ شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
دشمن، ایک داستان محبت

***دشمن، ایک داستان محبت*** (  ) آیزک بشوش سنگر کا ایک ناول ہے۔ یہ سلسلہ وار جوش ڈیلی فورورڈ میں 1966 میں پہلی بار شائع ہوا تھا.  انگریزی ترجمہ 1972ء میں شائع ہوا تھا۔ 

1949 میں نیو یارک سٹی میں سیٹ کیا گیا یہ ناول ہولوکاسٹ سے بچ جانے والے ہرمن بروڈر کا قصہ ہے۔ پوری جنگ کے دوران وہ ایک ہیلافٹ میں زندہ رہا، جس کی دیکھ بھال اس کے غیر یہودی پولش نوکرانی یادویگا نے کی۔ بعد میں وہ اسے امریکہ اپنی بیوی بناکر لے گیا۔ دریں اثنا اس کا ایک اور ہولوکاسٹ سے زندہ بچ جانے والی ماشہ کے ساتھ تعلق ہے۔ یادویگا کے سامنے خود کو وہ ایک سفری کتاب فروخت کرنے والے کے طور پر ظاہر کرتا ہے حالانکہ وہ محض ایک بدعنوان ربی کے لیے ایک بھوت کہانی کار ہے۔ وہ نیو یارک میں مسلسل بے چینی اور دائمی مایوسی کے ساتھ گھومتا ہے۔ اس کی اس پریشانی اور اضافہ ہوجاتا ہے جب اس کی پولینڈ سے پہلی بیوی، تمارا، جو ہولوکاسٹ میں مقتول سمجھ لی گئی تھی، نیویارک آجاتی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1966ء کے امریکی ناول
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:یدیش-زبان کا ادب
زمرہ:امریکی ناول جن پر فلمیں بنیں
زمرہ:1949ء میں سیٹ فکشن
خوشی کا ایک دن

***خوشی کا ایک دن: وارسا میں پروان چڑھنے والے لڑکے کی کہانیاں،*** وارسا ، پولینڈ میں بچپن کی ایک خود نوشت سوانح عمری ہے جسے آئزاک باشیوس سنگر نے تحریر کی ہے۔ اس کی اشاعت 1969 میں ہوئی تھی۔ یہ سنگر کی لکھی ہوئی 19 مختصر کہانیوں کا مجموعہ ہے، جس میں وارسا کے یہودی آبادی میں مصنف کے پچپن کے ماہ و سال بیان کیے گئے ہیں۔ اس مجموعے کی ہر ایک کہانی ایک مختلف فرد کے اردگرد گھومتی ہے، جس سے سنگر کا واسطہ پڑا تھا۔ یہ کہانیاں روز مرہ کی زندگی، احساسات و جذبات زندگی کے مسائل غربت، الجھن اور عزم و حوصلے کی روداد ہیں۔ ان کا زماہ ماقبل جنگ 1900 کی دہائی ہے۔

زمرہ:1969ء کی غیر افسانوی کتب
زمرہ:آپ بیتیاں
زمرہ:پولینڈ میں سیٹ بچوں کی کتابیں
امیر محل

تصغیر| امیر محل کا داخلی دروازہ
**امیر محل** آرکوٹ کے خطابی نواب اور ان کے خاندان کی رہائش گاہ ہے۔ یہ چنئی بھارت کے ایک مضافاتی علاقے رویا پیٹہ میں واقع ہے۔ اس کو 1798 میں انڈو-سراسینک انداز میں تعمیر کیا گیا تھا۔ امیر محل 1876 سے اس خاندان کی رہائش گاہ ہے۔ آرکوٹ کے شہزادہ نواب محمد عبد العلی اپنے خاندان کے ساتھ محل میں رہتے ہیں۔

## تاریخ
امیر محل 1798 میں برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے اپنے انتظامی دفاتر کے لیے تعمیر کیا تھا۔  جب 1855 میں ڈوکٹرین آف لیپس کی روسے کارنیٹک سلطنت پر کمپنی نے قبضہ کر لیا تو، چیپاک محل، جونوابوں کی سرکاری رہائش گاہ تھی، نیلام کر دیا گیا، جس کو مدراس حکومت نے خرید لیا۔  نواب ٹرپلیکین ہائی روڈ پر واقع شادی محل نامی عمارت میں منتقل ہو گئے  تاہم انگریزوں نے محسوس کیا کہ شادی محل "پرنس آف آرکوٹ کی رہائش کے لیے موزوں نہیں ہے" اور انھیں رویا پیٹہ میں امیر محل عطا کر دیا۔  رابرٹ کریشولم کو دفتر کی عمارت کو محل میں تبدیل کرنے کا کام سونپا گیا۔  1876 میں نواب اپنے خاندان کے ساتھ امیر محل میں چلے گئے۔  اور تب سے محل آرکوٹ کے نوابوں کی رہائش گاہ ہے۔ 

آج امیر محل شہر کی بھاگ دوڑ میں کہیں کھو سا گیا ہے۔ مقامی لوگ اس کو جانتے تک نہی اور عوام کو اندرجانے کی اجازت شاذو نادر ہی دی جاتی ہے، البتہ خاص لوگ یہاں آتے رہتے ہیں۔ آے آر رحمان بھی یہاں آچکے ہیں۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:چینائی کی عمارات و ساخات
زمرہ:1798ء میں مکمل ہونے والے مکانات
زمرہ:تمل ناڈو کے محلات
زمرہ:بھارت میں شاہی رہائش گاہیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تمل مسلمان

**تمل مسلمان** ہیں وہ لوگ ہیں، جواسلام کے پیروکار ہیں اور خود کو تمل تصور کرتے ہیں۔ تمل مسلمانوں کی تعداد ہندوستان میں کم از کم 4.5 ملین افراد پر مشتمل ہے۔ بنیادی طور پر ریاست تامل ناڈو میں رہائش پزیر ہیں۔   تمل بولنے والے مسلمان ان ابتدائی طور پر ان مغربی ایشیا کے مسلمانوں کی اولاد ہیں، جنھوں نے تمل خواتین سے اور مقامی نومسلموں سے شادی کی۔ یہ لوگ بنیادی طور پر شہری ہیں۔ تمل مسلمانوں کی ایک بڑی تعداد غیر ممالک بطورخاص جنوب مشرقی ایشیا میں 13ویں صدی کے اوائل سے آباد ہیں۔ جنھوں نے میں اپنی موجودگی دیکھی ہے۔ 20ویں صدی کے اواخر میں تارکین وطن مغربی یورپ، خلیجی ممالک اور شمالی امریکا تک پھیل گئے۔  سری لنکا میں بھی تمل بولنے والی مسلم آبادی موجود ہے۔ اسے سری لنکن مورز کے نام سے جانا جاتا ہے۔
[بائیں|تصغیر|260x260پکسل| تامل ناڈو میں ایک مسجد کا ایک عام مینار جیسا کہ یہاں [ضلع رام ناتھ پورم|رامناتھ پورم ضلع میں ایروادی میں دیکھا گیا ہے۔]]

## معیشت
تصغیر| تمل بیل اس کے نوشتہ اور ترجمہ کے ساتھ

## ثقافت
[تصغیر| ساڑھی پہنے دلہن کے ہاتھوں پر [تمل ناڈو|مہندی، تامل ناڈو ، انڈیا ۔]]

### حکایات اور رسومات
[تصغیر| [کیلاکرئی جامع مسجد|کیلاکرائی جمعہ مسجد، جو 7ویں صدی میں تعمیر کی گئی تھی، نمایاں تامل تعمیراتی خصوصیات کے ساتھ ، ایشیا کی قدیم ترین مساجد میں سے ایک ہے۔]]

## قانون اور سیاست

## حوالہ جات

زمرہ:تمل ناڈو میں اسلام
زمرہ:تمل ناڈو کے معاشرتی گروہ
زمرہ:تمل معاشرہ
زمرہ:بھارت کی مسلمان برادریاں
زمرہ:تصدیق درکار "متعلقہ نسلی گروہ"
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:سری لنکا میں اسلام
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
بوہونیکی مسجد

**بوہونیکی مسجد** (  ) ایک لکڑی کی ایک مسجد ہے۔ یہ مسجد شمال مشرقی پولینڈ کے گاؤں بوہونیکی ، پوڈلاسکی وویووڈشپ میں تعمیر شدہ ہے۔ 

## تاریخ
یہ مسجد انیسویں کے اختتام اور بیسویں صدی کے آغاز میں تعمیر کی گئی تھی، غالباً یہ 1873 میں موجود تھی۔ اس کی تعمیر اس کے مقام پر ایک سابقہ تاتاری باشندوں کی مسجد کو آگ لگنے کے بعد کی گئی تھی۔ سابقہ مسجد گاؤں کے مشرقی حصے میں ایک تاریخی قبرستان کے ساتھ تھی، جو اٹھارویں صدی کے لگ بھگ یا سترھویں صدی سے موجود تھی۔ 

دوسری جنگ عظیم کے دوران مسجد کو وہرماچٹ نے تباہ کر دیا تھا۔ انھوں نے عمارت کو فیلڈ ہسپتال میں تبدیل کر دیا تھا۔ 1945 کے بعد سے مسجد کی مرمت کئی بار کی گئی۔ مسجد کی توسیع کے منصوبے تھے، لیکن کنزرویٹر نے ان منصوبوں کو عملی جامہ پہنانے کی اجازت نہیں دی۔

2003 میں مسجد کی چھت کی تزئین و آرائش کی گئی۔ شیٹ ٹن کی چھت کی جگہ شنگل ڈالی گئی۔ 2005 میں بھی مسجد کی تزئین و آرائش کی گئی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:1873ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:پولینڈ میں مساجد
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:دوسری جنگ عظیم کے دوران پولینڈ میں تباہ عمارات و ساخات
زمرہ:لپکا تاتار مساجد
جبان گھوشال

**جبان گھوشال** ، پیدائش: 26 جون، 1912ء - وفات: یکم ستمبر، 1930ء) بنگال سے تعلق رکھنے والے ہندوستان کے مشہور انقلابی اور تحریک آزادی ہند کے کارکن تھے۔ جبان گھوشال 26 جون 1912ء کو صدارغت، چٹاگانگ ضلع، مشرقی بنگال، برطانوی ہندوستان میں ایک برہمن خاندان میں پیدا ہوئے۔وہ مکھن لال کے نام سے مشہور تھے۔ ابھی وہ طالب علم ہی تھے کہ وطن پرستانہ سرگرمیوں میں حصہ لینا شروع کر دیا اور انقلابی پارٹی میں شامل ہو گئے۔ سوریہ سین کی سربراہی میں ہونے والی مذاحمتی تحریک کے رکن تھے۔ انھوں نے 18 اپریل 1930ء کو سوریہ سین، منو رنجن بھٹاچاریہ، بسنت کمار بسواس اور دیگر انقلاب پسند ساتھیوں کے ساتھ چٹا گانگ کے اسلحہ خانے پر حملے میں حصہ لیا۔ چٹاگانگ سے فرار ہو گئے لیکن 22 اپریل 1930ء کو ریلوے اسٹیشن سے گرفتار ہو گئے۔ پولیس کی حراست سے بچ نکلے اور مرزاپور، کلکتہ اور چندن نگر میں روپوش ہو گئے۔ یکم ستمبر 1930ء کو چندن نگر میں کلکتہ کے پولیس کمشنر چارلس ٹیگارٹ کی پولیس پارٹی سے مسلح مقابلے میں زخمی ہوئے اور اسی روز شہید ہو گئے۔ چٹاگانگ کے اسلحہ خانے پر حملے کے واقعہ کی یاد میں 2010ء میں ہندی زبان میں فلم ** کھیلیں ہم جان سے** بنائی گئی تھی جس میں جبان گھوشال کا کردار سمت سیٹھ نے ادا کیا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1912ء کی پیدائشیں
زمرہ:1930ء کی وفیات
زمرہ:1 ستمبر کی وفیات
زمرہ:آزادی ہند کی انقلابی تحریک
زمرہ:بھارتی انقلابی
زمرہ:چٹاگانگ کی شخصیات
زمرہ:بھارت میں آتشیں اسلحہ سے اموات
زمرہ:مغربی بنگال سے آزادی ہند کے فعالیت پسند
زمرہ:بنگالی شخصیات
زمرہ:بنگال سے آزادی ہند کے فعالیت پسند بلحاظ
زمرہ:تاریخ بنگلہ دیش
زمرہ:تاریخ مغربی بنگال
حیرت الہ آبادی

سید مہدی حسن المعروف **حیرت الہٰ آبادی** (پیدائش: 28 اکتوبر 1926ء - 16 ستمبر 2006ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے اردو زبان کے نعت اور غزل، قطعہ کے ممتاز شاعر تھے۔ حیرت الہٰ آبادی 28 اکتوبر 1926ء کو ، الہ آباد، اتر پردیش ، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے۔ ان کا اصل نام سید مہدی حسن، تخلص حیرت تھا جبکہ حیرت الہٰ آبادی ان کا قلمی نام تھا۔ ان کے والدسید ظفر حسن عبرت الہٰ آبادی ایک کہنہ مشق شاعر تھے۔ حیرت ابتدائے عمر سے ادبی ذوق رکھتے تھے لیکن نام و نمود کے قائل نہیں تھے۔ انھوں نے انٹرمیڈیٹ تک تعلیم حاصل کی۔ تقسیم ہند کے بعد پاکستان آ گئے اور کرچی میں مقیم ہو گئے۔ پاکستان کسٹم میں ملازمت کی۔ ملازمت سے سبکدوش ہونے کے بعد فرنیچر کا کاروبار شروع کیا۔ جب تک زندہ رہے اپنے والد کی بنائی ہوئے ادبی تنظیم **بزمِ تنظیمِ ادبِ** قائم رکھے رہے۔انھوں نے ایک ادبی مجلہ **بقلم خود** بھی جاری کیا جس کے کئی شمارہ شائع ہوئے۔ ان کے شعری مجموعوں میں **سترہ دن** (قطعات، 1965ء)، **کشکولِ وفا** (مجموعہ غزل، 1989ء)، **پتے کانٹے پھول** (شعری مجموعہ)، **آگ خون پانی** (شعری مجموعہ)، **منارۂ نور** ( نعتیہ مجموعہ، 1989ء) اور **نورِ بے مثال** ( نعتیہ مجموعہ، 1997ء، ناشر: بزمِ عبرت کراچی) شامل ہیں۔ حیرت الہٰ آبادی 16 ستمبر 2006ء کو کراچی، پاکستان میں انتقال کر گئے۔

## نمونۂ کلام


نعت

## حوالہ جات

زمرہ:1926ء کی پیدائشیں
زمرہ:2006ء کی وفیات
زمرہ:16 ستمبر کی وفیات
زمرہ:پاکستانی مسلم شخصیات
زمرہ:کراچی کے شعرا
زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی شعرا
زمرہ:پاکستانی اردو شعرا
زمرہ:کراچی میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:نعتیہ شاعر
زمرہ:پاکستانی جریدہ مدیران
زمرہ:اتر پردیش میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:الٰہ آباد کی شخصیات
زمرہ:الہٰ آباد میں پیدا ہونے والی شخصیات
بسنت کمار بسواس

**بسنت کمار بسواس** ، پیدائش: 6 فروری، 1895ء - وفات: 11 مئی، 1915ء) بنگال سے تعلق رکھنے والے ہندوستان کے مشہور انقلابی اور تحریک آزادی ہند کے کارکن تھے۔ بسنت کمار بسواس 6 فروری 1895ء کو پارگاچیا، ضلع ندیا، مغربی بنگال، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے۔ وہ لاہور کے ایک دواخانے میں ملازم تھے۔ انھوں نے قوم پرستانہ سرگرمیوں میں سرگرم حصہ لینا۔ انقلابی پارٹی کے رکن اور راس بہاری بوس کے پیرو تھے۔ آزادی کے لیے کام کرنے والی خفیہ تنظیم جوگانتر سے وابستہ تھے۔ وائسرائے لارڈ چارلس ہارڈنگ پر اس وقت بم پھینکنے کا منصوبہ بنایا جبکہ وہ 23 دسمبر 1912ء کو شاہانہ جلوس کے ساتھ دہلی کے چاندنی چوک سے گذر رہے تھے۔ فروری 1914ء کو انھیں لارڈ ہارڈنگ کے قتل کرنے کی سازش میں گرفتار کر لیا گیا۔ بسنت کمار بسواس پر 17 مئی 1913ء کو لاہور کے لارنس باغ میں بم پھینکنے کا الزام بھی لگایا گیا تھا جس میں ایک چپڑاسی رام پرکاش ہلاک ہوا تھا۔ بسواس پر ان کے تین ساتھیوں امیر چند، بھائی بال مکند اور اودھ بہاری کے ساتھ مقدمہ چلایا گیا اور سزائے موت دی گئی۔ یہ مقدمہ دہلی سازش کیس کے نام سے مشہور ہے۔ 11 مئی 1915ء کوانبالہ سینٹرل جیل میں ان کے ساتھیوں ہمراہ پھانسی دے دی گئی۔
فائل:An assassination attempt on Lord Charles Hardinge.jpg

## بیرونی ربط
* Biography
* The Tribune article
* AICC website article

## حوالہ جات

زمرہ:1895ء کی پیدائشیں
زمرہ:1915ء کی وفیات
زمرہ:11 مئی کی وفیات
زمرہ:آزادی ہند کی انقلابی تحریک
زمرہ:بھارتی انقلابی
زمرہ:کولکاتا کی شخصیات
زمرہ:برطانوی ہند سے سزائے موت بذریعہ پھانسی پانے والے
زمرہ:مغربی بنگال سے آزادی ہند کے فعالیت پسند
زمرہ:بنگالی شخصیات
زمرہ:سزائے موت یافتہ بھارتی شخصیات
زمرہ:ضلع ندیا کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
پولستان میں اسلام

[بائیں|تصغیر| [گدانسک|گڈانسک مسجد]]
**[[پولستان]] (پولینڈ) میں [[اسلام]]** کی مسلسل موجودگی 14ویں صدی میں شروع ہوئی۔ بہت سے لپکا تاتاری پولش – لتھوانیائی دولت مشترکہ میں آکر آباد ہوئے۔ مسلمانوں کے پہلے اہم غیر تاتار گروہ کی ایک قلیل تعداد 1970ء کی دہائی میں پولینڈ پہنچی۔

آج پولستان میں 0.1% سے بھی کم آبادی مسلمان ہے۔  پولستان میں مسلمانوں کی اکثریت سنی ہے۔ 

## 20ویں صدی
دائیں|تصغیر|250x250پکسل| بوہونیکی مسجد

## عصر حاضر
[دائیں|تصغیر|250x250پکسل| [وارسا میں مسلمانوں کا قبرستان۔]]

زمرہ:تاریخ تاتار
زمرہ:پولینڈ میں اسلام
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اومی کرون

**اومی کرون**  یونانی زبان کے حروف تہجی کا پندروہواں حرف ہے۔ اس کی ہیئت انگریزی زبان کے حرف او سے مشابہ ہے۔ اسے کئی ریاضی اور فلکیاتی علامات کے حصے کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ دنیا بھر میں 2021ء کے اواخر میں کووڈ 19 کی ایک قسم کے نام طور پر بھی اس کا استعمال کیا جانے لگا ہے۔

## کووڈ 19 کی قسم کے طور پر
عالمی وبا کورونا وائرس (Covid-19) کے خلاف ویکسین اس وقت ہی تیار کی گئی، جب پوری دنیا SARs-COV-2 وائرس کے مضمرات سے لڑ رہی تھی۔ ویکسن انتہائی غیر یقینی وقت کے دوران ہی ایک بچاؤ ثابت ہوئی اور آگے بھی بہت سے لوگ اسی پر بھروسا کرتے رہے ہیں۔ تاہم نئے کورونا ویرینٹ اومی کرون (Omicron) کے ظہور کے ساتھ ماہرین کو ویکسین کی افادیت پر قدرے شبہ ہے۔ اومی کرون ویرینٹ، کورونا کی نہایت ہی تبدیل شدہ قسم ہے اگرچہ اس کی شدت زیادہ ہے لیکن اس کے خلاف ویکسین کارکرد ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ویکسین سے پیدا ہونے والی قوت مدافعت سے بچ جائے گا، جو مکمل طور پر ویکسین شدہ افراد میں بھی اومی کرون معاملات کی تعداد میں اضافے کے پیچھے بنیادی وجوہات میں سے ایک ہے۔

## عالمی شخصیات کا رد عمل
اومی کرون کے پھیلاؤ سے متعلق وائٹ ہاؤس میں خطاب کرتے ہوئے امریکی صدر جو بائیڈن نے کہا کہ ہم سب کو کورونا کے نئے ویرینٹ اومی کرون کے بارے میں فکر مند ہونا چاہیے لیکن گھبرانا نہیں چاہیے۔
جو بائیڈن نے کہا کہ اگر آپ مکمل طور پر ویکسین زدہ ہیں اور ویکسین کی بوسٹر خوراک بھی لگوالی ہے تو آپ محفوظ ہیں البتہ اگر آپ نے ابھی تک ویکسین نہیں لگوائی تو یہ خطرے کی بات ہے۔ اسی طرح کا رد عمل دیگر قائدین نے دیا۔

## مزید دیکھیے
* کووڈ 19

## حوالہ جات

زمرہ:حروف مصوت
زمرہ:یونانی حروف
ایکسپلور بلوچستان

**[[ایکسپلور]]** **[[بلوچستان]]** ایک کمیونٹی آرگنائزیشن ہے جو پاکستانی فوٹوگرافروں کے کام کو بلند اور منانے کے لیے وقف ہے۔ ہمارا مقصد ہماری کمیونٹی کے ارکان کے لیے رہنمائی اور تعلیمی پروگراموں کے ذریعے سیکھنے کے مواقع پیدا کرنے میں مدد کرنا ہے، انھیں مختلف فنڈنگ ​​اور روزگار کے مواقع سے جوڑ کر کام کرنا، ایڈیٹرز اور کیوریٹرز سے منسلک کر کے ان کے کام کی اشاعت اور نمائش کرنا اور آخر میں فراہم کرنا ہے۔ تعاون اور کمیونٹی کی تعمیر کے لیے ایک پلیٹ فارم۔ ہم خاص طور پر ابھرتے ہوئے پاکستانی فوٹوگرافروں کی مدد کرنے میں دلچسپی رکھتے ہیں۔

## حوالہ جات
اڈیہ قوم

**اڈیہ قوم** ()، جو پہلے **اڑیہ قوم** لکھا جاتا تھا، بھارتی ریاست اوڈیشا کے رہنے والے کو کہا جاتا ہے، جن کی مادری زبان؛ اڈیہ زبان کو اپنی مادری زبان ہوتی ہے۔ آندھرا پردیش، چھتیس گڑھ، جھارکھنڈ اور مغربی بنگال میں نمایاں اقلیتی آبادی کے ساتھ مشرقی ساحلی ریاست اوڈیشا میں ان کی اکثریت ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:بھارت کے نسلی گروہ
زمرہ:بھارتی آبادیات
زمرہ:بھارتی شخصیات
زمرہ:ہند آریائی اقوام
زمرہ:اڑیسہ کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
محدث اعظم پاکستان کے تلامذہ کی تفسیری خدمات

علامہ محمد سردار احمد قادری چشتی گورداس پوری علیہ الرحمہ بریلی شریف کے دونوں مرکزی جامعات (جامعہ منظر اسلام اور جامعہ مظہر اسلام) میں منصب شیخ الحدیث پر فائز ہو کر ایک طویل عرصے تک درس حدیث دیتے رہے۔ جامعہ مظہر اسلام بریلی اور جامعہ مظہر اسلام فیصل آباد آپ ہی نے قائم کیا، نیز جامعہ مظہر اسلام فیصل آباد میں آپ نے تاحیات درس حدیث دیا۔ اور عالم اسلام میں "شیخ الحدیث" اور "محدث اعظم پاکستان" کے لقب سے مشہور ہوئے۔ صحاح ستہ پر حواشی لکھنے کے علاوہ آپ نے کئی درجن کتب بھی تصنیف فرمائیں۔ آپ کے تلامذہ کی تعداد ہزاروں میں ہے، جن میں بانیین مدارس اسلامیہ، شیوخ التفسیر، شیوخ الحدیث، مفسرین، محدثین، مصنفین اور فقہا کی ایک بڑی تعداد بھی شامل ہے۔ اگر صرف آپ کے ایسے شاگردوں کی بات کی جائے، جنھوں نے ترجمہ وتفسیر قرآن کے حوالے سے تصنیفی کام کیا تو اس فہرست میں آپ کے تلامذہ کی اچھی خاصی تعداد نظر آتی ہے، جن تلامذہ کے نام مجھے معلوم ہیں، ان کے اس باب میں کام درج ذیل ہیں:

### علامہ فیض احمد اویسی محدث بہاول پوری علیہ الرحمہ:
علامہ فیض احمد اویسی محدث بہاول پوری علیہ الرحمہ نے دس جلدوں پر مشتمل عربی زبان میں قرآن پاک کی تفسیر "فضل المنان فی تفسیر آیات القرآن" تصنیف فرمائی۔ علاوہ ازیں آپ نے اردو زبان میں بھی ١5 جلدوں میں "تفسیر اویسی" کے نام سے ایک تفسیر لکھی ہے۔ دس جلدوں میں "فیض الرسول فی اسباب النزول" اور ٣ حصوں پر مشتمل "تفسیر بالرائے" بھی آپ ہی کی لکھیں تفاسیر ہیں۔ نیز "فیض القرآن فی ترجمہ القرآن" کے نام سے آپ نے قرآن شریف کا اردو زبان میں ترجمہ کیا اور "تفسیر روح البیان" کا بھی "فیوض الرحمن" کے نام سے پندرہ جلدوں میں اردو زبان میں ترجمہ کیا۔ "فضل المنان" اور "فیوض الرحمن" کو چھوڑ کر بقیہ مذکورہ بالا تصانیف غالبا غیر مطبوعہ ہیں۔

### علامہ غلام رسول رضوی محدث امرت سری علیہ الرحمہ:
"تفہیم البخاری" (مطبوعہ) مکمل کرنے کے بعد آپ نے "تفہیم القرآن" کے نام سے قرآن پاک کی تفسیر لکھنی شروع کی۔ مارچ سنہ ١٩٩٦ء میں آپ پچیس پاروں کی تفسیر مکمل کر چکے تھے، یہ تفسیر مکمل ہوئی یا نہیں راقم الحروف کو اس کا علم نہیں۔ 

### مفتی ریاض الدین قادری چشتی سہروردی نقش بندی علیہ الرحمہ:
آپ نے قرآن پاک کی ایک مفصل تفسیر "تفسیر ریاض القرآن" لکھی جو شائع ہو چکی ہے۔ تفسیر ریاض القرآن کا مقدمہ "مفتاح القرآن" کے نام سے شائع ہوا۔ اس کے علاوہ آپ نے ایک مختصر تفسیر "تفسیر ریاض العرفان" تصنیف فرمائی، جو فی الحال غیر مطبوعہ ہے۔ 

### علامہ عبد المصطفیٰ اعظمی ازہری علیہ الرحمہ:
آپ نے "تفسیر ازہری" کے نام سے پانچ جز میں تفسیر لکھی، جو مکتبہ رضویہ آرام باغ کراچی سے طبع ہوئی۔ سہ ماہی امجدیہ گھوسی (مئو) میں بھی یہ تفسیر قسط وار شائع ہوئی۔ جس کی متعدد قسطیں راقم الحروف کی نظروں سے گذری ہیں۔ 

### علامہ عبد الحکیم شرف قادری علیہ الرحمہ:
آپ نے "انوار الفرقان" کے نام سے قرآن پاک کا اردو ترجمہ کیا، جو مکتبہ قادریہ داتا گنج بخش روڈ لاہور سے شائع ہوا۔

### مفتی جلال الدین احمد قادری علیہ الرحمہ:
آپ نے ٦ جلدوں میں قرآن پاک کی اردو تفسیر "احکام القرآن" تصنیف فرمائی، جو ضیاء القرآن پبلی کیشنز لاہور سے شائع ہوئی۔

### مفتی شریف الحق امجدی اعظمی علیہ الرحمہ:
آپ ماہ نامہ اشرفیہ مبارک پور (اعظم گڑھ) میں "تفسیر القرآن" کے عنوان سے تفسیر لکھتے تھے۔ ماہ نامہ اشرفیہ ستمبر سنہ ١٩٧٩ء اور ماہ نامہ اشرفیہ نومبر سنہ ١٩٧٩ء کی کاپیاں اقرأ لائبریری ادری (مئو) میں موجود ہیں، جن میں "تفسیر القرآن" کی قسطیں موجود ہیں۔

## حوالہ جات
علماے گھوسی کی تفسیری خدمات

مدینة العلماء قصبہ گھوسی ضلع مئو (ہند) کے علما نے حدیث اور فقہ کے علاوہ تفسیر کے میدان میں بھی گراں قدر خدمات انجام دی ہیں، سرزمین گھوسی کی زرخیز زمین نے جہاں ایک طرف حافظ اور حافظہ، عالم اور عالمہ، مفتی اور مفتيہ، فقيہ اور فقيہا، محدث اور محدثہ یہاں تک کہ مجدد تک پیدا کیے وہیں اچھی خاصی تعداد میں امت کو مفسرین بھی دیے۔

          یہ وہی قصبہ ہے جس نے شیخ غلام نقش بند گھوسوی ثم لکھنوی علیہ الرحمہ جیسا مفسر قرآن اور استاذ الاساتذہ پیدا کیا، جنھیں بعض لوگ مجدد بھی کہتے ہیں۔ جن کے شاگردوں میں بانئ درس نظامی ملا نظام الدین سہالوی علیہ الرحمہ وغیرہ جیسے جلیل القدر علما موجود ہیں، تفسیر انوار القرآن، تفسیر سورۂ اعراف، تفسیر سورۂ مریم، تفسیر سورۂ طہٰ، تفسیر سورۂ یوسف، تفسیر سورۂ رحمن، تفسیر سورۂ عم، تفسیر سورۂ کوثر، تفسیر سورۂ اخلاص، تفسیر سورۂ الفرقان آپ کی لکھیں یادگار تفاسیر ہیں۔

          شہزادۂ صدرالشریعہ علامہ عبد المصطفیٰ اعظمی ازہری ثم کراچوی علیہ الرحمہ جیسے عظیم شیخ التفسیر کا آبائی وطن قصبہ گھوسی ہی ہے۔ جنھوں نے "تفسیر ازہری" کے نام سے پانچ جز میں تفسیر لکھی، مولانا ارشاد حسین مجددی محدث رام پوری علیہ الرحمہ کے شاگرد وخلیفہ مولانا سلامت اللہ اعظمی ثم رام پوری علیہ الرحمہ بھی اسی علاقے سے تعلق رکھتے تھے، جنھوں نے "تفسیر قرآن پاک" تصنیف فرمائی۔

          علاوہ ازیں مولانا قاری عثمان اعظمی علیہ الرحمه بھی یہیں کے تھے، جنھوں نے سورۂ فاتحہ کی تفسیر لکھی، جب کہ شارح بخاری مفتی شریف الحق امجدی اعظمی علیہ الرحمہ ماہ نامہ اشرفیہ مبارک پور (ضلع اعظم گڑھ) میں "تفسیر القرآن" کے عنوان سے تفسیر لکھتے تھے، جس کی دو قسطیں مذکورہ ماہ نامے کی قدیم کاپیوں میں راقم الحروف کو دیکھنے کو ملیں۔ 

## حوالہ جات
نعمت اللہ مشعل

نعمت اللہ مشعل 6/ جون 1980 کو پیدائے ہوئے بچپن ہی سے سیاست میں دلچسپی لینا شروع کیا مختلف سطح پر مختلف عہدوں پر کام کیا ہے جمعیت طلبہ اسلام پاکستان کا مرکزی جنرل سکیٹری رہ چکے ہیں ۔ زمانہ طالب علمی سے تا حال جے یو آئی کے مختلف عہدوں پر کام کرچکے ہیں ۔ نعمت اللہ مشعل چینل لنک 2011 کے آواخر میں محکمہ صحت حکومت بلوچستان میں بطور خطیب B16 تعینات ہوئے ۔ انھوں نے سن 2008وفاق المدارس العربیہ ملتان سے شہادت العالیہ کی سند حاصل کیا اور سن 2018 میں یونیورسٹی آف بلوچستان UOB سے ایم فل کی ڈگری حاصل کی ۔ انھوں نے مختلف تحقیقی مجلات میں تحقیقی مضامین لکھے ہیں جو سہ ماہی تحقیقات اسلامی علی گڑھ انڈیا ، الاعجاز مٹھیاری سندھ اور راحت القلوب کوئیٹہ شامل ہیں ۔ آپ کل سیاسی ماحول سے کنارہ کش ہیں البتہ ائمہ، خطباء یونین کے صوبائی چیئر مین ہیں۔ 

۔https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%DB%81-%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%83%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D8%B2%DB%8C%D9%84-%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%DB%81-%D9%85%D8%B4%D8%B9%D9%84-pdf

http://irigs.iiu.edu.pk:64447/gsdl/collect/tahqeeq/index/assoc/HASH01b1/b1dd7549.dir/doc.pdf
لیتھوانیا میں اسلام

بائیں|تصغیر| کوناس مسجد ۔
[بائیں|تصغیر| پہلی جنگ عظیم میں [لتھوینیا|لتھوانیائی سرزمین پر زار کی فوج کے مسلمان فوجیوں کی قبریں۔ انتاکالنس قبرستان]]
**[[لتھوینیا|لتھوانیا]] میں [[اسلام]]** کی تاریخ بہت سے دوسرے شمالی اور مغربی یورپی ممالک کے برعکس 14ویں صدی سے شروع ہوتی ہے۔  قرون وسطی میں پولش – لتھوانیائی دولت مشترکہ کے لتھوانیا کی گرانڈ ڈچی، جو بالٹک سے بحیرہ اسود تک پھیلی ہوئی تھی، کریمین تاتارسے آباد جنوب میں کئی مسلم علاقے شامل تھے۔  کچھ مسلمان لتھوانیا نقل مکانی کرکے آئے۔ یہاں کے تاتاری اب لتھوانیا تاتار کہلاتے ہیں۔ وقت کے ساتھ ساتھ وہ اپنی زبان بھول گئے اور اب لتھوانیائی زبان بولتے ہیں، تاہم،انھوں نے اسلام کو اپنے سینے سے لگائے رکھا۔ اسلامی دنیا سے طویل عرصے تک رابطے میں نہ رہنے کی وجہ سے لتھوانیائی تاتاروں کے طرز عمل باقی سنی مسلمانوں سے کچھ مختلف ہیں۔ پھربھی انھیں الگ فرقہ نہیں سمجھا جاتا۔ لتھوانیائی تاتار جس طرح کے اسلام پر عمل پیرا ہیں اسے لوک اسلام کہا جا سکتا ہے۔ ایک گمنام لتھوانیائی تاتار، جنھوں نے حج کیا تھا، اپنی تحریر رسالہ میں یہ تسلیم کیا ہے کہ لتھوانیائی تاتاروں کے اس طرح کے غیر روایتی رسوم و رواج تھے کہ ایک کٹھ ملا انھیں ممکنہ طور پر کافرقرار دے سکتا تھا۔ 

لتھوانیا میں اس وقت کے بہت سے دوسرے یورپی معاشروں کے برعکس مذہبی آزادی و رواداری تھی۔ لتھوانیائی تاتار بعض جگہوں جیسے کہ رائجائی کے آس پاس ( ایلیٹس ڈسٹرکٹ میونسپلٹی میں ) آباد ہوئے تھے۔

لتھوانیا پر قبضہ کرنے کے بعد سوویت یونین نے لتھوانیائی تاتاری ثقافت، مساجد، قبرستان اور اس طرح کی زیادہ تر اسلامی شعائر کو نیست و نابود کر دیا تھا مگر لتھوانیا کی آزادی کے بعد حکومت نے لتھوانیائی تاتار ثقافت کو لتھوانیائی تاتاروں میں فروغ دینے کی حامی ہے۔ لکڑیوں کی تین مسجدیں اب بھی موجود ہیں۔ اس کے علاوہ اینٹوں کی ایک مسجد، 1930 کی دہائی میں تعمیر کی گئی ہے۔ لتھوانیا کے دار الحکومت ویلنیس میں کوئی مسجد باقی نہیں رہی کیونکہ یہاں کی لوکیسکی مسجد کو روسیوں نے تباہ کر دیا تھا۔ لتھوانیائی تاتار برادری اس مسجد کی تعمیرنو کے لیے کوشاں ہے، لیکن انھیں مختلف مسائل کا سامنا ہے، جن میں مالیات کی کمی اور ولنیئس سٹی میونسپلٹی کے کچھ اقدامات شامل ہیں۔

اس وقت چند ہزارہی لتھوانیائی تاتار باقی رہ گئے ہیں، جو ملک کی آبادی کا تخمینا 0.1% ہیں۔  تاہم لتھوانیا کی آزادی کے بعد وہ احیا کے دور سے گذر رہے ہیں، جس کا ثبوت یہ ہے کہ کئی سو غیر تاتار اسلام قبول کر چکے ہیں۔ 

سویت یونین کے زمانے میں دوسرے ممالک کے کچھ مسلمان یہاں آئے لیکن ان کا اسلام سے کوئی وابستگی نہیں تھی۔ آزادی کے بعد دیگر مسلمان بھی بطورمہاجر آئے، تاہم ان مسلمانوں کی تعداد بہت کم ہے، اس لیے لتھوانیا جہاں تک اسلام کا تعلق ہے، وہ لتھوانیائی تاتار سے ہی عبارت ہے۔ کچھ مقامی باشندوں نے بھی اسلام کو اپنایا ہے۔ اس ملک میں حلال گوشت کا حصول مشکل ہوتا ہے چنانچہ اصول پسند مسلمان جانوروں کو خود ہی ذبح کرلیتے ہیں۔

## گیلری

فائل:Lukiškės Mosque (Józef Oziębłowski).jpg|لتھوانیا کی قدیم ترین مسلمانوں کی مساجد میں سے ایک۔
فائل:Lithuanian Tatars of Napoleonic army.JPG|نپولین فوج کے لتھوانیائی تاتار۔


## مزید پڑھیے

* لتھوانیا میں تاتار

## حوالہ جات

زمرہ:سوویت اتحاد میں اسلام
زمرہ:لتھووینیا میں اسلام
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:بیلاروس میں مذہب کی تاریخ
زمرہ:پولینڈ میں مذہب کی تاریخ
زمرہ:یوکرین میں مذہب کی تاریخ
زمرہ:پولینڈ میں اسلام
زمرہ:تاریخ لتھووینیا
مرکز اسلامی ہیمبرگ

**مرکز اسلامی ہیمبرگ** (   ) جرمنی اور یورپ کی قدیم ترین مساجد میں سے ایک ہے اور اس کا مختصر نام IZH ہے۔ شمالی جرمنی کے ہیمبرگ میں 1950 کی دہائی کے آخر میں ایرانی مہاجرین اور تجارت پیشہ افراد نے اس کی تعمیر کی تھی۔ یہ شیعہ مسلمانوں کا مرکز ہے۔

*اسے* نیلی مسجد کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ 

ایرانی ماہرین الہیات اور سیاست دان (بشمول آیت اللہ بہشتی، آیت اللہ محمد مجتہد شبستری یا محمد خاتمی ) نے اس اہم مرکز میں میں وقت صرف کیا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:شیعہ مساجد
زمرہ:ہیمبرگ کی مساجد
زمرہ:1965ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:گنبدوں والی مسجد کی عمارتیں
زمرہ:جرمنی میں اسلامیت
زمرہ:جرمنی میں اسلام
زمرہ:جرمنی کی مساجد
زمرہ:اسلامی تنظیمیں
زمرہ:شیعی تنظیمیں
زمرہ:ضد صیہونیت
کولون مرکزی مسجد

**کولون مرکزی مسجد** (   ) ایک مسجد ہے جسے جرمن مسلمانوں کی تنظیم ڈی آئی ٹی آئی بی نے کولون، جرمنی تعمیر کی ہے۔  اس مسجد کا افتتاح ترک صدر اردگان نے کیا تھا۔ تنازع کے بعد اس منصوبے کو کولون کی سٹی کونسل کی منظوری دے دی ہے۔ 

مسجد کو نو عثمانی تعمیراتی انداز میں ڈیزائن کیا گیا ہے، جس میں شیشے کی دیواریں، دو مینار اور ایک گنبد شامل ہیں۔ مسجد میں ایک بازار اور دوسری سیکولر جگہوں کی تجویز رکھی گئی ہے، جن کا مقصد بین المذاہب روابط کو فروغ دینا ہے۔ چونکہ یہ مسجد یورپ کی سب سے بڑی مساجد میں سے ایک ہوگی اور جرمنی کی سب سے بڑی مسجد، اس پر بعض لوگوں نے خاص طور پر میناروں کی بلندی کے لیے تنقید کی ہے۔ 

## تنازع
تصغیر|277x277پکسل| اپریل 2011 میں کولون مسجد کی تعمیر کی حالت

زمرہ:مذہب اور سیاست
زمرہ:جرمنی کی مساجد
زمرہ:2017ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:جرمنی میں 2017ء کی تاسیسات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:جرمنی میں زیر تعمیر عمارات و ساخات
آفاق خواجہ کا مزار

بائیں|تصغیر|300x300پکسل| کاشغر کے قریب آفاق خواجہ کی قبر
بائیں|تصغیر|400x400پکسل| آفاق خواجہ کے مزار کا داخلی دروازہ
**آفاق خواجہ کا مزار** یا **ابا کھوجا مزار** (آفاق خواجه مزار) ( *اویغور: Apaq Xoja Maziri* ) چین کے سنکیانگ میں واقع ایک مقبرہ ہے۔ اس کو علاقے کا سب سے مقدس مقام تصور کیا جاتا ہے۔ کاشغر سے اس کی دوری محض 5 کلومیٹر کے آس پاس ہے۔ چین حکومت نے اس کو سیر وسیاحت کے نقطہ نظر سے اہم قرار دیا ہے۔   

## تاریخ

## تفصیل

## گیلری

فائل:Kashgar-apakh-hoja-d06.jpg|مینار
فائل:Kashgar-apakh-hoja-d13.jpg|لکڑی کے شہتیر
فائل:Kashgar-apakh-hoja-d07.jpg|مقبروں کو نیلی چمکیلی ٹائلوں سے سجایا گیا ہے اور رنگ برنگی ریشموں میں لپٹی ہوئی ہے۔
فائل:Afaq Khoja's tomb. Buried 1639-1640.jpg|آفاق خواجہ کا مقبرہ، کاشغر۔ 1640 میں بنایا گیا۔
فائل:Tiled minaret at Afag Khoja's mausoleum. Kashgar.jpg|عافگ خواجہ کے مزار پر ٹائل والا مینار۔ کاشغر


## چینی سیاحت

## حوالہ جات

زمرہ:درگاہیں
زمرہ:کاشغر
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:چین میں مقبرے
زمرہ:چین میں اسلام
زمرہ:سنکیانگ کے سیاحتی مقامات
زمرہ:سنکیانگ میں عمارات اور ساخات
زمرہ:سلسلہ نقشبندیہ
زمرہ:چینی معماری
زمرہ:اسلامی معماری
زمرہ:فنون اسلامی
زمرہ:شاہراہ ریشم
زمرہ:قومی سطح پر محفوظ اہم تاریخی اور ثقافتی مقام
زمرہ:چین کی عبادت گاہیں
زمرہ:تاریخ وسطی ایشیا
سائیکی (اساطیر)

**سائیکی** (  ؛   ) روح کی یونانی دیوی ہے، جو ایک فانی عورت پیدا ہوئی تھی، وہ خوبصورتی کے ساتھ جو افروڈائٹ کی طرح حسین تھی۔ *سائیکی گولڈن ایس* نامی کہانی کی تخلیق کے بعد سامنے آئی ۔ اسے لوسیئس اپولیئس نے دوسری صدی میں لکھا تھا۔

## اساطیر

### ایروس سے شادی
دائیں|تصغیر| انتونیو کینووا کے ذریعہ کیوپڈ کے بوسے کے ذریعہ ''نفسیات کو زندہ کیا گیا۔''
تصغیر| ایمیل سگنلول کے ذریعہ ''سائیکی کا اغوا''

## مزید دیکھیے

* کامدیو اور سائیکی

## حوالہ جات

زمرہ:رومن اساطیر
زمرہ:یونانی اساطیر کے کردار
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:یونانی دیویاں
زمرہ:یونانی اساطیر میں خواتین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:یونانی اساطیر میں شہزادیاں
زمرہ:تتلیاں
زمرہ:محبت اور ہوس کی دیویاں
زمرہ:یونانی اساطیر میں تجسیم
زمرہ:حسینائیں
زمرہ:یونانی دیوتا
انڈر 19 کرکٹ ایشیا کپ 2021-22ء

**انڈر 19 ایشیا کپ 2021-22ء** انڈر 19 کرکٹ ایشیا کپ کا 9 واں ایڈیشن ہے۔ کرکٹ ٹورنامنٹ 23 دسمبر 2021ء سے متحدہ عرب امارات میں کھیلا جا رہا ہے اور یہ 31 دسمبر 2021ء کو ختم ہونا ہے۔ ٹورنامنٹ میں آٹھ ٹیمیں حصہ لے رہی ہیں جن میں پانچ مکمل ارکان اور تین کوالیفائر شامل ہیں۔

## ٹیمیں

## دستے

## گروپ اسٹیج
### گروپ اے

)

### گروپ بی

### سیمی فائنلز

----

### فائنل

## حوالہ جات

زمرہ:ایشیائی کرکٹ کونسل کے مقابلے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
چارلس مارلو (افسانوی کردار)

**چارلس مارلو ایک** افسانوی کردار ہے جوناول نویس جوزف کونریڈ کی تخلیقات میں مکرر پیش کیا گیا ہے۔

## کونریڈ کے ناولوں میں مارلو کا کردار
مارلو کونریڈ کے کئی مشہوربیانیوں مثلا لارڈ جم (1900)، چانس (1913) اور اسی طرح قلب ظلمات (1899) کے فریم بیانیہ اور مختصر کہانی (1998) یوتھ کا کہانی گو ہے۔ *لارڈ جم میں* مارلو کہانی بیان کرتا ہے اور اس کے ساتھ ہی وہی کہانی کا ایک کردار بھی ہے۔ دو بار جم کے رہنے کے لیے جگہ تلاش کرتاہے۔ ریمنڈ میلبون کے مطابق *لارڈ جم* میں مارلو مرکزی کردار ہے، کیونکہ "ناول کا موضوع اس بات پر منحصر ہے کہ جم کے ساتھ کیا ہوتا ہے، بجائے اس کے کہ جم کی کہانی مارلو کے لیے کیا معنی رکھتی ہے۔"

زمرہ:انگریز افسانوی شخصیات
زمرہ:برطانوی افسانوی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے برطانوی ناولوں کے کردار
زمرہ:افسانوی ملاح
زمرہ:ادبی کردار
ڈوکاٹیج

متبادل=Dove Cottage|تصغیر| ڈو کاٹیج
**ڈو کاٹیج** انگلینڈ کے لیک ‏ضلع میں گراسمیر کے کنارے ایک گھر ہے۔ یہ دسمبر 1799 سے مئی 1808 تک شاعر ولیم ورڈز ورتھ اور ان کی بہن ڈوروتھی ورڈز ورتھ کی رہائش کے طور پر مشہور ہے، جہاں انھوں نے آٹھ سال سے زیادہ عرصے تک"سادہ زندگی، لیکن اعلیٰ سوچ" کے ساتھ زندگی بسر کی۔ اس عرصے میں ولیم نے بہت ساری نظمیں تخلیق کیں۔ 

ولیم ورڈز ورتھ نے 1802 میں اپنی بیوی میری سے شادی کی اور وہ اور اس کی بہن ورڈز ورتھ کے ساتھ اس کٹیا میں رہنے لگیں۔ چار سالوں میں اس کے خاندان میں تین بچوں کا اضافہ ہوا۔ 1808 میں یہ خاندان کہیں اور چلا گیا۔ اس کے بعد اس کٹیا میں کئی سالوں تک تھامس ڈی کوئنسی رہائش پزیر رہے۔

اس کاٹیج کو ورڈز ورتھ ٹرسٹ نے 1890 میں حاصل کیا تھا اور اسے 1891 میں رائٹر ہوم میوزیم کے طور پر عوام کے لیے کھول دیا گیا تھا۔ یہ مکان گریڈ 1 درج عمارت ہے۔ اس میں کوئی تبدیلی نہیں کی گئی ہے۔ اسے ایک سال میں تقریباً 70,000 زائرین دیکھنے آتے ہیں۔

## ورڈز ورتھ
تصغیر| ولیم ورڈز ورتھ، انگریز شاعر۔
دائیں|تصغیر| باغ سے ڈو کاٹیج، سرکا 1920۔

زمرہ:انگلستان میں 1891ء کی تاسیسات
زمرہ:ولیم ورڈزورتھ
زمرہ:1891ء میں قائم شدہ عجائب گھر
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:شاعری کے عجائب گھر
زمرہ:انگلستان میں ادبی عجائب گھر
زمرہ:کامبریا