open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
راشد ریاض

**"راشد ریاض"** (پیدائش: 27 فروری 1976ء) ایک پاکستانی کرکٹ امپائر اور سابق فرسٹ کلاس کرکٹ کھلاڑی ہیں۔انھوں نے 2015-16 قائداعظم ٹرافی کے میچوں میں امپائرنگ کے فرائض سر انجام دیے۔ اس نے 28 اکتوبر 2018 کو اپنے پہلے ٹوئنٹی20 بین الاقوامی (ٹی20آئی) میچ میں، پاکستان اور آسٹریلیا کے درمیان امپائرنگ کی۔ بطور امپائر ان کا پہلا ایک روزہ بین الاقوامی (ایک روزہ) میچ، پاکستان اور آسٹریلیا کے درمیان 29 مارچ 2019 کوکھیلا گیا۔

اکتوبر 2019 میں، انھیں متحدہ عرب امارات میں آئی سی سی ٹوئنٹی20 بین الاقوامی عالمی کپ کوالیفائر 2019ء ٹورنامنٹ کے بارہ امپائروں میں سے ایک کے طور پر مقرر کیا گیا۔ جنوری 2020 میں، انھیں جنوبی افریقہ میں انڈر 19 کرکٹ عالمی کپ 2020ء ٹورنامنٹ کے سولہ امپائروں میں سے ایک کے طور پر نامزد کیا گیا۔ وہ ویسٹ انڈیز میں انڈر 19 کرکٹ عالمی کپ 2020ء کے آن فیلڈ امپائروں میں سے ایک تھے۔

## مزید دیکھیے
* ٹوئنٹی 20 بین الاقوامی کرکٹ ایمپائرزکی فہرست
* ایک روزہ بین الاقوامی کرکٹ ایمپائرز کی فہرست

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:1976ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پاکستانی کرکٹ امپائر
زمرہ:پاکستانی ایک روزہ بین الاقوامی کرکٹ امپائر
زمرہ:لاہور کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ضلع چنیوٹ کی شخصیات
زمرہ:27 فروری کی پیدائشیں
اتر پردیش کے پکوان

**اتر پردیش** کے پکوان سے مراد ریاست اتر پردیش (یوپی) کا کھانا ہے جو شمالی ہندوستان میں واقع ہے۔ یوپی کے کھانوں میں پکوان کی بہت سی اقسام شامل ہیں۔ کھانا مختلف قسم کی سبزیوں کے پکوان پر مشتمل ہے۔ ایک بڑی ریاست ہونے کی وجہ سے ، یوپی کا کھانا پڑوسی ریاستوں دہلی ، اتراکھنڈ ، ہریانہ اور  آبائی کھانوں کے علاوہ ، مغلائی اور اودھی ریاست کے دو مشہور ذیلی قسم کے کھانوں پر مشتمل ہے۔

## روٹی
چونکہ گندم ریاست کا بنیادی کھانا ہے ، لہذا روٹی بہت اہم ہیں۔روٹی مختلف قسم کے آٹے سے بنی ہو سکتی ہے اور مختلف طریقوں سے بھی بنائی جا سکتی ہے۔ مقبول روٹی میں تندوری نان (شامل نان ایک میں سینکا ہوا تندور )، تندوری روٹی ، کلچہ، تفتان ، شیرمال رومالیروٹی ، پراٹھا،باجرہ کے روٹی، شامل ہیں۔

## پکوان
تصغیر| یوپی کا ایک اہم کھانا ، جس میں آم کے اچار کے ساتھ ''سبزی'' ، ''دال'' اور ''روٹیاں'' شامل ہیں۔
تصغیر| کچوری اتر پردیش میں ایک مقبول ناشتا ہے.
تصغیر| ''شاہی پنیر'' اور روٹی۔

* بونڈی
* بوٹی کباب
* چاٹ
* چکن بریانی
* دال بھری پوری
* دال مکھنی مکھن سے تلی ہوئی ہے
* دم بھنڈی (تلی ہوئی پوری بھنڈی میں مسالے دار آلو بھرنے سے بھرے
* کچوری
* کڑی چاول
* کاکوری کباب (سیخ کباب کی طرح)
* کوفتہ
* قورمہ
* میٹھی روٹی
* میتھی پراٹھا
* مٹن بریانی
* نہاری
* مٹر اور آلو کا سالن
* پالک پنیر
* پنیر پکوڑا اور مختلف سبزیوں کا
* پسندا کباب ( ہڈیوں سے بنا ہوا مٹن)
* پسندا پنیر ( پنیر مکھنی یا مکھن پنیر کی طرح (ہندوستانی پنیر)
* پوری
* راجما
* Chole (چنے کا سالن)
* رزالہ
* پراٹھا
* سموسہ
* شب دیگ (ایک موسم سرما کی ڈش ، شلغم اور مٹر زعفران کے ساتھ)
* شامی کباب (رنگ دار سبز آم بھی شامل ہے)
* سوجی حلوا
* سلطانی دال

## حوالہ جات


زمرہ:اترپردیشی پکوان
زمرہ:اتر پردیش کی ثقافت
زمرہ:بھارتی پکوان
ایچ دھامی

**ہرٹندر دھامی** **ایچ** **دھامی کے** نام سے جانے جانے والے برطانوی ہندوستانی بھنگڑا فنکار ہیں۔

## ابتدائی زندگی
ایچ دھامی 1980 کی دہائی کے مشہور بھنگڑا گروپ ہیرا گروپ یوکے کے مرکزی گلوکار پلندر دھامی کا بیٹا ہے۔ وہ 1982 میں ایک روایتی سکھ پنجابی گھرانے میں پیدا ہوئے۔

## کیریئر
ایچ دھامی نے رشی رچ پروڈکشن (آر آر پی) کے ساتھ 2007 میں رشی رچ اور تفریحی کاروباری ولید جہانگیر کے درمیان مشترکہ شراکت داری پر دستخط کیے تھے۔ ایچ دھامی نے سونی بی ایم جی انڈیا کے ساتھ ہندوستان میں تقسیم کے لیے ایک معاہدے پر بھی دستخط کیے ہیں۔

ایچ دھامی نے اپنا پہلا البم صدقے *جاوا* 2008 میں جاری کیا تھا۔

2010 میں ، ایچ دھامی کو گیت "گیرہ کڈ دی" میں پیش کیا گیا تھا ، جو پی بی این (پنجابی بائی نیچر) کے البم *کروڈ* پلیر کا دوسرا گیت تھا۔ انھوں نے شمالی امریکا کے واحد بھنگڑا بینڈ این کرما کے ساتھ "تیرا بینا نہیں پیچنا" گانے پر بھی تعاون کیا۔ 2010 میں ، انھوں نے راگھ کی " سو زیادہ " کا دیسی مرکب اور پریا کالیداس کی "شمی" کا ریمکس تیار کیا۔

## ڈسکوگرافی

### البمز

* 2008: صدقے *جاوا*

## ایوارڈ

* زی ٹی وی کے سامعین نے 2007 میں اپنے پہلے گانے "صدقے جاوا" کے لیے بہترین ویڈیو آف ایئر جیتا۔&#x5B; *[[ویکیپیڈیا:حوالہ درکار|<span title="This claim needs references to reliable sources. (July 2011)">حوالہ کی ضرورت</span>]]* &#x5D;
* 2008 کے یوکے ایشین میوزک ایوارڈز میں "بہترین نیا آنے والا" جیتا 
* 2009 یوکے ایشین میوزک ایوارڈز میں  "بہترین مرد ایکٹ" جیتا  

## حوالہ جات

زمرہ:1982ء کی پیدائشیں
زمرہ:بھارتی نژاد انگریز شخصیات
زمرہ:پنجابی گلوکار
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پنجابی زبان کے گلوکار
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
ناٹ آؤٹ

کرکٹ میں ، کوئی بلے باز آؤٹ نہیں ہوتا، اگر وہ اننگز میں بیٹنگ کرنے آئے اور اننگز کے اختتام تک آؤٹ نہیں ہوا۔ بلے باز بھی **ناٹ آؤٹ** ہے جبکہ ان کی اننگز اب بھی جاری ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:بلے بازی
زمرہ:کرکٹ اصطلاحیات
زمرہ:کرکٹ قوانین و ضوابط
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ڈاکٹر زیوس

**بلجیت سنگھ پدم کو ان کے** اسٹیج کے نام **ڈاکٹر زیوس کے** نام سے جانا جاتا ہے ، وہ ایک برطانوی ہندوستانی موسیقی کے موسیقار ، گلوکار اور میوزک پروڈیوسر ہیں۔  2003 میں انھوں نے اپنے گانے "کنگنا" سے شہرت حاصل کی ، جسے اسی سال بی بی سی ایشین نیٹ ورک کے بہترین گانا کا لقب دیا گیا۔  ان کی دوسری کامیاب فلمیں "ڈونٹ بی شرم" اور "جگنی جی" ہیں ، جنھوں نے 2012 میں بہترین سنگل ایوارڈ جیتا۔  انھوں نے گلوکارہ کنیکا کپور کے ساتھ گانے "جگنی جی" کے لیے ، موسیقار جاز دھامی کے ساتھ ، گانے "زلفا" کے لیے کام کیا ہے۔ ان کے گاناے"آگ کا دریا" چار لائنز فلمی آواز پر مشتمل ہے۔ ایک میوزک ویڈیو بھی تیار کیا گیا جس میں چیک ماڈل یانا گپتا اور گلوکارہ رویندر اینڈ ڈی جے شورٹی شامل تھے۔ 

## کیریئر
ڈاکٹر زیوس نے اپنے کیریئر کا آغاز 1999 میں کیا جہاں انھیں برمنگھم میں میوزک لیبل پر دستخط کیے گئے جہاں انھوں نے صافی بوائز کے بینڈ سے ، پنجابی گلوکار بلوندر سنگھ سفری کے ذریعہ *خالص گیراج - سو میری گدا* تیار کیا۔ اس البم میں ان کے دو گانے تھے ، جو "صاحبہ بنی پروا دی" اور "پار لنگا دی وہ" تھے۔

## ڈسکوگرافی

### بالی ووڈ

* 2014 - نیا سال مبارک - کانیکا کپور کے ساتھ گایا ہوا "خوبصورت" "کملی"
* 2015 - دلی والی ظالم گرل فرینڈ : - "ٹپسی ہو گئی" ، جسے مس پوجا نے گایا تھا۔
* 2015 - ایک پہلی لیلا - "دیسی دیکھو" ، جو کانیکا کپور نے گایا تھا
* 2015 - کس کس کو پیار کروں - "بام بام" اور "بلی کٹ گیئی" ، کو کور بی ، اکا سنگھ اور راجویر سنگھ نے گایا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بھارتی نژاد برطانوی شخصیات
زمرہ:بھارتی نژاد انگریز شخصیات
زمرہ:پنجابی زبان کے گلوکار
زمرہ:پنجابی شخصیات
زمرہ:پنجابی گلوکار
زمرہ:ویسٹ مڈ لینڈ، برمنگھم کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
شنکر اچاریہ مندر

**شنکراچاریہ مندر** یا **جیشتیشورہ مندر کے** نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ یہ مندر شنکراچاریہ پربت پر زبرون پہاڑی سلسلہ میں سرینگر ، جموں و کشمیر ، بھارت میں واقع ہے۔ یہ بھگوان شیو کے لیے وقف ہے۔ یہ مندر سطح سرینگر سے  بلندی پر ہے ۔

## تاریخ اور ترقی
مزار کی تاریخ 200 قبل مسیح ہو سکتی ہے۔اگرچہ موجودہ ڈھانچہ غالبا نویں صدی عیسوی کا ہے۔ اس کا دورہ شنکراچاریہ نے کیا تھا اور تب سے ہی اس کے ساتھ وابستہ رہا ہے۔ اس طرح اس ہیکل کا نام شنکراچاریہ ہو گیا۔ اسے بدھ مت کے پیروکار بھی مقدس سمجھتے ہیں۔  راجاترنگینی میں اس مندر کا ذکر جیہٹیشور مندر کے طور پر کیا گیا ہے ، جسے کلہنہ نے لکھا تھا۔ 

پہاڑی کا ابتدائی تاریخی حوالہ کلہن سے آیا ہے۔ اس نے پہاڑ کو گوپادری کہا۔ کلہن کا کہنا ہے کہ شاہ گوپادتیہ نے پہاڑی کے دامن میں یہ زمین برہمنوں کو عطا کی تھی جو *آریہ ورشا* سے آئے تھے۔ اراضی گرانٹ کو *گوپا اگراہارا* کہا جاتا تھا ۔ اس علاقے کو اب گوپکار کہتے ہیں۔ کلہنہ نے پہاڑی کے آس پاس کے ایک اور گاؤں کا ذکر کیا ہے۔ شاہ گوپادیتیا نے کچھ برہمنوں کو اگلے دروازے پر ایک گاؤں میں رکھا تھا۔ کلہنہ نے اس گاؤں کا نام بھوکسراوتیکا (آج بوچور) رکھا ہے۔ کلہھن نے یہ بھی ذکر کیا ہے کہ شاہ گوپادیتیا نے پہاڑی کی چوٹی پر جیستیسویرا (شیو جیستھارودہ) کے لیے ایک مندر کے طور پر تقریبا1. 371 قبل مسیح میں مندر تعمیر کیا تھا۔ 

ڈوگرہ کنگ گلاب سنگھ نے درگا ناگ مندر کی طرف سے پہاڑی کی طرف قدم بنوائے۔ میسور کا مہاراجا سن 1925 میں کشمیر آیا تھا اور اس نے ہیکل میں بجلی کی تنصیب کی تھی۔ 1961 میں دروکیپیتھم کے شنکراچرایا نے اڈی شنکراچاریا کا مجسمہ ہیکل میں رکھا۔ 1974 میں حکومت جموں و کشمیر نے پہاڑی کی چوٹی کے قریب ٹی وی اینٹینا جانے والی سڑک تعمیر کی۔  

## دیومالائی سچ
کہا جاتا ہے یہاں پر سانپ، بندر اور دوسرے جنگلی جانور پائے جاتے تھے وہ اب آمدورفت کی وجہ سے غائب ہو گئے۔ بڈگام کے دو نوجوان اس پہاڑی پر تنگ اور اندرونی راستے سے چڑھ گئے اور اوپر سے تکبیر کی صدائیں لگائی۔ اور غائب ہو گئے۔ بعد ازیں جنوں سے ملاقات کرکے نمودار ہوئے۔ 

## زائرین کی معلومات
مندر کے علاقے تک جانے والے 243 قدم اور وہاں سے ہیکل ہال تک 8-10 قدم ہیں۔  پہاڑی میں داخلے کی حفاظت فوج کے جوان کرتے ہیں اور گاڑیوں کو 17:00 گھنٹوں کے بعد بھی جانے کی اجازت نہیں ہے ، حالانکہ یہ مندر 20:00 گھنٹے تک کھلا رہتا ہے۔ پہاڑی کی چوٹی سے سری نگر کے نظارے ممکن ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:سری نگر کے سیاحتی مقامات
زمرہ:سری نگر کی عمارات و ساخات
زمرہ:نویں صدی کے ہندو مندر
زمرہ:دوسری صدی ق م کے ہندو مندر
زمرہ:جموں و کشمیر کے مندر
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:بھارت میں ہندو مندر
زمرہ:بھارت میں عمارات و ساخات
زمرہ:بھارت کے سیاحتی مقامات
زمرہ:بھارت میں شیو مندر
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:کشمیری شیو مت
زمرہ:جموں و کشمیر کی پہاڑیاں
ڈبلیو ڈبلیو ای میں خواتین

250px|تصغیر|ڈبلیو ڈبلیو ای میں خواتین مقابلہ کار

**ڈبلیو ڈبلیو ای میں خواتین**  گذشتہ کچھ سالوں سے جاری خواتین انقلابی شمولیتوں کی بدولت سرخیاں اور تاریخ رقم کرتی رہی ہیں ، لیکن ان خواتین کے کیریئر کو جنھیں ڈیواس کہا جاتا تھا ہمیشہ ایسا نہیں ہوتا تھا۔ ایک وقت تھا جب خواتین ڈبلیو ڈبلیو ای کی دنیا کے مرد شرکاء کے لیے آنکھوں کی تسکین کے طور پر استعمال ہوتی تھیں اور اکثر اوقات کم سے کم لباس میں ملبوس ہوتی تھیں۔ یہ تب تک جاری رہا جب تک خواتین بڑی تعداد میں ریسلنگ دیکھنا شروع نہیں کرتی تھیں اور ڈبلیو ڈبلیو ای کو احساس ہوتا تھا کہ اب وقت آگیا ہے کہ خواتین کو کچھ اعتبار حاصل ہو۔ اس کی وجہ سے سابق کے مقابلے اس پہلوانی کے مقابلے میں خواتین کے لباس میں سدھار کیا گیا اور خواتین کے مقابلوں میں مردوں کی طرح کی سنجیدگی لانے کی کوشش کی گئی ہے۔ ڈبلیو ڈبلیو ای کے جدید شرکاء میں کئی ممالک کے لوگ شامل ہیں، ان میں بھارت، جرمنی، سعودی عرب اور ریاستہائے متحدہ امریکا کے علاوہ کئی ممالک کے لوگ شامل رہے ہیں، جن کی صفوں میں خواتین بھی ہیں۔

## عرب خواتین کی شمولیت
دوبئی سے تعلق رکھنے والی شادیہ بسیسو نے ڈبلیو ڈبلیو ای کے ساتھ ایک سمجھوتے پر دستخط کیے ہیں اور وہ ڈبلیو ڈبلیو ای میں شامل ہونے والی پہلی عرب خاتون پہلوان بنی۔ شادیہ بسیسو کا دوبئی میں 2019ء میں منعقدہ آزمائشی مقابلوں کے بعد چالیس مردوں اور عورتوں میں سے انتخاب کیا گیا تھا۔وہ اردن میں پیدا ہوئی تھیں اور اب دوبئی میں مقیم ہیں۔انھوں نے پہلے برازیلی فن سپاہ گری جیو جتسو کی تربیت حاصل کی تھی اور اس تربیت نے انھیں اس مقام تک پہنچانے میں خاص مدد ملی تھی۔

اسی سال سعودی عرب کی تاریخ میں خواتین کے لیے اولین ڈبلیو ڈبلیو ای کا پہلا مقابلہ ہوا تھا اور ایک سلسلہ چلا، جس میں دیگر ممالک کی خواتین کے ساتھ ملکی عرب خواتین نے بھی بڑھ چڑھ کر حصہ لیا۔ حکومت کا یہ فیصلہ، ملک میں انٹرٹینمنٹ پر لگی پابندیوں میں نرمی برتنے کی طرف ایک نیا قدم تصور کیا گیا۔اس پہلے مقابلے کا انعقاد ریاض کے شاہ فہد انٹرنیشنل اسٹیڈیم میں ہوا جس میں اڑسٹھ ہزار لوگوں کے بیٹھنے کی جگہ ہے۔

## مزید دیکھیے
* ڈبلیو ڈبلیو ای

## حوالہ جات


زمرہ:ڈبلیو ڈبلیو ای کی تاریخ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:پیشہ ورانہ کشتی
زمرہ:صنفی تفریق
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں پیشہ ورانہ کشتی
شنکر اچاریہ پہاڑی

**شنکراچاریہ پہاڑی** ، جسے **تخت سلیمان**     بھی کہا جاتا ہے ، جموں و کشمیر میں ڈل جھیل اور سری نگر کی نظر سے ملنے والی ایک پہاڑی ہے ۔ یہ مقدس شنکراچاریہ مندر کے لیے مشہور ہے ، جسے جیشتیسوارا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ، جو پہاڑی کی چوٹی پر قبضہ کرتا ہے۔ یہ ہر روز سیکڑوں سیاحوں کی منزل ہے۔ پہاڑی کی چوٹی دسیوں میل کے فاصلے پر وادی کشمیر کے ایک نظریاتی نظارے کی حمایت کرتی ہے ۔ 1940 سے پہلے ، اس پہاڑی پر واقع جنگلات ایندھن کی لکڑی ، چھوٹی لکڑی اور چارہ ہٹانے کی وجہ سے ختم ہو گئے تھے۔ ایک ایسا مرحلہ آیا جب یہ پہاڑی درختوں سے عملی طور پر مبرا ہو گئی تھی۔ اس کے بعد ، درختوں کے احاطہ کو بڑھانے کے لیے بڑے پیمانے پر کام شروع کیا گیا۔ 

## تخت سلیمان
اس پہاڑی کو تخت سلیمان کیوں کہا جاتا ہے اس کی وجہ یہ ہے کہ اس پر حضرت سلیمان کا تخت بیٹھا تھا جب اس کا فوج کشمیر کی سر زمین کا دورہ کر رہا تھا۔ اور اس تخت کی وجہ سے اس پہاڑی کے تمام جن حضرت سلیمان کے غلام بن گئے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:ویکی ڈیٹا پر غیر موجود متناسقات
بائبل میں خواتین

[تصغیر|بائبل میں [کنعان کی خاتون کی تصویر کشی]]
**بائبل میں خواتین**  کے بارے مرد کرداروں کے مطابق کم ہی ذکر ہے۔ بائبل کے بیان کے مطابق خُدا نے اُن مردوں کی طرح کو برکت دی اور کہا کہ پھلو اور بڑھو اور زمین کو معمورو محکوم کرو اور سمندر کی مچھلیوں اور ہوا کے پرندوں اور کُل جانوروں پر جو زمین پر چلتے ہیں اِختیار رکھو ۔

بائبل میں خدا نے خاندان کا نظام قائم کیا اور ماں اور باپ دونوں کی ایک سی عزت مقرر کی جیسا کہ کہا گیا ہے:
" دیکھو! اولاد خُداوند کی طرف سے میراث ہے۔ اور پیٹ کا پھل اُس کی طرف سے اجر ہے۔" 

"کِیُونکہ خُدا نے فرمایا ہے کہ تُو اپنے باپ کی اور اپنی ماں کی عِزّت کرنا اور جو باپ یا ماں کو بُرا کہے وہ ضرُور جان سے مارا جائے۔"

ایک اور جگہ کہا گیا ہے: اَے فرزندو! خُداوند میں اپنے ماں باپ کے فرماں بردار رہو کِیُونکہ یہ واجِب ہے۔ اپنے باپ کی اور ماں کی عِزّت کر۔ تاکہ تیرا بھلا ہو اور تیری عُمر زمِین پر دراز ہو۔ 

## عورت او گناہ
بائبل میں لکھا ہے کہ جب آدم و حوا کو خدا نے باغ عدن میں مقیم کیا تو ان پر یہ پابندی بھی عائد کی کہ وہ علم کے ممنوعہ درخت کے پھل کو نہ چکھیں۔ آدم تو شاید اس حکم کی پابندی کرتے، مگر حوا کے لیے یہ تجسس کا مقام تھا کہ آخر یہ قدغن کیوں ہے اور اس کی خلاف ورزی کے کیا نتائج نکلں گے۔ چنانچہ بائبل کے مطابق اس نے آدم کو اُکسا کر اس پر آمادہ کیا کہ وہ پابندی توڑ کر درخت کے پھل کو چکھیں اور جب انھوں نے اس پھل کو چکھا تو ان میں نیکی اور بدی اور شرم کے احساسات پیدا ہوئے۔ خدا نے اپنے حکم کی اس خلاف ورزی پر دونوں کو باغ عدن سے نکال دیا۔ مسیحیت میں اس واقعے کو بنیادی گناہ کہا جاتا ہے اور جنت سے نکالے جانے کو فال آف آدم یا آدم کا زوال کہا جاتا ہے۔ س کی وجہ سے قدیم مسیحی ادب سے خواتین کو گناہ کا موجب و محرک سمجھا جاتا رہا ہے۔

## مزید دیکھیے
* مسیحیت میں خواتین

## حوالہ جات


زمرہ:بائبل سے متعلق تنازعات
زمرہ:مسیحیت اور خواتین
زمرہ:یہودیت اور خواتین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پریہاس پورہ (دیور)

**پریہاسپورہ یا پریہاس پور** ایک چھوٹے سے قصبے  کی تھی وادی کشمیر میں سری نگر کے شمال مغرب میں۔ یہ دریائے جہلم کے اوپر ایک سطح مرتفع پر تعمیر کیا گیا تھا۔ اس کو للیتاڈتیہ (695–731) نے تعمیر کیا تھا اور اس کے دور میں کشمیر کے دار الحکومت کی حیثیت سے خدمات انجام دی۔ 
## نام
اس جگہ کا موجودہ نام پریہاس پورہ دیور ہے۔ ،  اس شہر کے اصل سنسکرت نام ، پیرہاسپور کی ایک تبدیلی ہے ، جس کا آہستہ سے ترجمہ کیا گیا ہے جس کا مطلب ہنسیوں کا شہر ہوگا یا مسکراتے ہوئے شہر۔ "پریہاس" کا مطلب ہنسی ہے اور "پور" کا مطلب شہر ہے۔ 

## تاریخ
بائیں|تصغیر|250x250پکسل| پریہاس پور اسٹوپا
بائیں|تصغیر|413x413پکسل| سلطان گنج بدھ ، بھارت کا واحد زندہ بچ جانے والا گپتا یادگار کانسی نے پیرہاس پور بدھ کے حجم کا ایک حصہ
اس کو کارکوٹا خاندان کے للیتاڈتیہ (695–731) نے تعمیر کیا تھا۔ انھوں نے اپنا دار الحکومت سری نگر سے پیاریہاس پور منتقل کیا۔ کلہن نے اپنی کتاب 4 کینٹوس 194–204 میں شہر کی تعمیر کا ذکر کیا ہے۔ Lalitaditya کے مطابق Kalhana ان کی رہائش گاہ اور اس علاقے میں چار مندروں کی تعمیر کی. مندروں کے لیے ایک شامل وشنو (Muktakeshva) کے مطابق جہاں Kalhana شہنشاہ 84،000 استعمال کیا تولے وشنو کی تصویر بنانے کے لیے سونے کا. ایک اور مندر میں اس نے پیاریہسکیانہ کی شبیہہ کے لیے چاندی کے زیادہ سے زیادہ پالا استعمال کیے۔ اس نے تانبے میں بدھ کا مجسمہ بھی بنایا تھا جس کے مطابق کلہنہ "آسمان تک پہنچ گیا۔" اہم مندر Lalitaditya میں بنایا گیا ہے کہ مشہور مندر سے زیادہ بڑا تھا Martand . 

## موجودہ کھنڈر
تصغیر| پریہاسپورہ کھنڈر کی تازہ ترین تصویر
صرف بڑے پتھر کی شکل میں کھنڈر، کچھ کھدی ہوئی اور *سوستانی میں* کھدی بنیادوں اب پرانے شہر کے چھوڑ دیا جاتا ہے اور جگہ عام طور پر مقامی رہائشیوں کو "کنی شہر" (پتھر کا شہر) کے طور پر جانا جاتا ہے.  بیٹھے ہوئے اور کھڑے اٹلانٹس کی کھدی ہوئی شخصیات کی کچھ عمدہ مثالوں کو سری نگر میوزیم لے جایا گیا ہے۔ ایم اسٹین پہلی بار اس جگہ کا دورہ 1892 میں کیا تھا اور وہ ان تعمیرات میں سے ہر ایک کو کھنڈر کی بنیاد پر رکھنے میں کامیاب رہا تھا جو اس وقت اس نے پایا تھا۔ اسٹین یہ بھی سوچتے ہیں کہ پیرہاس پور کے قریب گاؤں گوردن گووردھانہ سے آیا ہے۔ گووردھن دھڑا خدا وشنو کے ناموں میں سے ایک ہے۔ انھوں نے 1892 میں دوبارہ اس جگہ کا دورہ کیا اور پایا کہ بہت سارے پتھر جو انھوں نے 1892 میں دیکھے تھے وہ ختم ہو گئے تھے۔ بظاہر کشمیر کا مہاراجا جہلم کارٹ روڈ بنا رہا تھا اور پیرہاس پور کھنڈر کو سڑک کے سامان کے طور پر استعمال کررہا تھا۔ اسٹن نے اس وقت مدد کے لیے برطانوی رہائشی سے رابطہ کیا۔ وہ ڈوگرہ بادشاہ کو اس بات پر قائل کرنے کے قابل تھا کہ وہ تاریخی مندر کے کھنڈر کی مزید بے حرمتی روک دے۔ 
## موجودہ علاقے
پریہاس پورہ شہر اب موجود نہیں ہے۔ لیکن اب صرف وہاں بڑے بڑے پتھر، کھنڈر، مورتیاں اور ایک باغ موجود ہے۔  نواحی علاقوں میں دیور، یکون پورہ، بالی ہرن اور ہوکرسر شامل ہیں۔ یہاں کی آبادی مسلم ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:بھارت میں بدھ مندریں
زمرہ:ضلع بارہ مولہ کے شہر اور قصبات
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:آٹھویں صدی کے بدھ مندر
زمرہ:کارکوٹ شاہی سلسلہ
زمرہ:آٹھویں صدی کی معماری
زمرہ:بھارت میں ہندو مندر
زمرہ:کشمیر
زمرہ:جموں و کشمیر میں مذہب
زمرہ:بھارت میں کھنڈر
زمرہ:چودہویں صدی میں منہدم عمارات و ساخات
زمرہ:جموں و کشمیر میں آثار قدیمہ مقامات
فلسفہ میں خواتین

**فلسفہ میں خواتین**  کی حصے داری عمومًا کم سمجھی گئی ہے۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ قلم بند تاریخ میں خواتین کا بہ طور فلسفی تذکرہ مردوں کے مقابلے کافی کم رہا ہے۔ یہ باوجود اس کے رہا ہے کہ تاریخ کے تقریبًا ہر یا بیش تر ادوار میں خواتین کا فلسفیانہ کردار نمایاں رہا ہے۔ قدیم دور سے ابھرنے والی مثالوں میں ہندوستان کی میترییی (1000 قبل مسیح)، واچکنوی گارگی (700 قبل مسیح)، قدیم یونان کی ہیپارچیا (325 قبل مسیح) اور کچھ دیگر خواتین قابل ذکر رہی ہیں۔ قرون وسطٰی میں، خاص طور پر یورپ میں خواتین کو کسی فلسفی یا مفکر کے طور پر زیادہ توجہ کا مرکز نہیں بننے دیا گیا۔ تاہم بیسویں صدی اور اکیسویں صدی میں کئی خواتین نمایاں کردار نبھا چکے ہیں، جن میں سوزان لینگر، جی ای ایم انسی کومبے، ہانا ارینٹ اور سیمون ڈی بووائر قابل ذکر رہی ہیں۔

## تاریخ کی سب سے یاد گار خاتون فلسفی
ہائی پیشیا فلسفے کے لیے شہید ہونے والی دنیائے علم کی یہ عظیم خاتون فلسفی و ریاضی دان تھی۔ اس کا تعلق سنہ 400ء کے سکندریہ سے تھا، جو موجودہ مصر میں ہے۔ اس وقت یہ مشرقی رومن سلطنت کا حصہ تھا۔ وہ ایک مشہور ریاضی دان تھیون کے گھر میں پیدا ہوئی۔ انھوں نے فلسفے اور ریاضی کی تعلیم اپنے گھر پر اپنے قابل اور ذہین ریاضی دان والد سے حاصل کی وہ ایک قابل اور ذہین خاتون تھیں جنھوں نے رومن اشرافیہ کی مخالفت کرکے فلسفے پر کام کرکے خود کو شہادت کے درجے پر پہنچا دیا۔ ہائی پیشیا کو فلسفہ، فلکیات اور ریاضی پر عبور حاصل تھا۔ وہ پہلی خاتون تھی جنھوں نے یونیورسٹی کی سطح پر فلسفہ، فلکیات اور ریاضی کے موضوعات پر لیکچرز دیے۔ وہ خود لادین تھی لیکن مسیحیوں کے ساتھ رواداری کا سلوک کرتی تھی انھوں نے بہت سے مسیحی نوجوانوں کو تعلیم دے کر ان کی ذہنوں میں روشن خیالی کی شمع روشن کی اور کیتھولک مذہب کی مخالفت کی علامت بن گئی۔ ان سب باتوں کی وجہ سے اسے بالآخر مسیحی دنیا نے سنگسار کر دیا تھا۔ 
 

## فکر و فلسفہ کی دنیا اور خواتین
امریکی خاتون مارلن ووس ساونت کو دنیا کی سب سے ذہین خاتون سمجھا جاتا ہے۔ اس کی ذہانت کی سطح 228 نکات سمجھی گئی تھی ، جو 1956ء میں ریکارڈ کی گئی تھی۔ ابھی تک کسی نے اسے نہیں پیٹا۔ لڑکی کی عمر اس وقت 10 سال تھی۔ کچھ سال بعد جوانی میں ہونے کی وجہ سے مارلن نے پھر ایک بار اسی طرح کا امتحان پاس کیا اور اس نے اس تازہ دورانیے میں 224 نکات کا نتیجہ دکھایا۔ یہ عقل اگر چیکہ سابقہ مشاہدے سے کم تھی، تاہم پھر بھی بہت سے لوگوں کی حسد کا باعث ہے۔ یہ اس فرسودہ سوچ پر بھی طمانچہ تھی کہ عورتیں ذہیں نہیں ہو سکتیں۔
     

## مزید دیکھیے
* خواتین کی تاریخ

## حوالہ جات

زمرہ:خواتین اور فلسفہ
زمرہ:فلاسفہ
زمرہ:خواتین فلاسفہ
زمرہ:فلسفہ
زمرہ:فلسفہ اور معاشرہ
زمرہ:صنفی مطالعات
زمرہ:جنسی تعصب
زمرہ:فلاسفہ کی فہرستیں
زمرہ:نسائیت
زمرہ:خواتین کی فہرستیں
ایس ٹی ای ایم میں خواتین

تصغیر|ایک بھارتی خاتون نانو سائنس دان اپنے بچے کے ساتھ دیکھی جا سکتی ہیں۔
جہاں پوری دنیا میں **ایس ٹی ای ایم میں خواتین**  یعنی سائنس، ٹیکنالوجی، انجینئرنگ، اور ریاضی جیسے شعبوں میں خواتین کی شمولیت اور ان کے مساوی رول کی کوشش کی جا رہی ہے، تاہم وہیں ترقی پزیر اور ترقی یافتہ ممالک دونوں میں یہ خلاء دیکھی گئی ہے، اگر چیکہ اول الذکر ممالک میں یہ خلاء زیادہ ہے۔

## چند مشہور عالمی خواتین
* میری کیوری نے پولونیم اور ریڈیم کی دریافت کی، جس کے لیے انھیں نوبل انعام بھی دیا گیا۔
* روزالینڈ فرینکلن نے ڈی این اے دریافت کیا۔
* امریکی خلائی پروگرام کے لیے جنوری 2017 بہت اچھا مہینہ رہا۔ پہلے اس فلم کا پریمیئر تھا جس میں ناسا کے لیجنڈس کیتھرین جانسن ، ڈوروتی وان اور مریم جیکسن کے ناقابل یقین خلاء باز نسوانی دماغوں اور کارناموں کو منایا گیا تھا۔ پھر فلم کی ریلیز کے موقع پر ناسا نے اعلان کیا ہے کہ جینیٹ جے ایپس بہت جلد بین الاقوامی خلائی اسٹیشن (آئی ایس ایس) کا پہلی افریقی نژاد خاتون بنے گی۔
* اگرچہ اڈا لولیس ایک ماہر مصنفہ اور ریاضی دان تھیں ، لیکن وہ کمپیوٹنگ کی دنیا میں اپنی خدمات کے لیے سبب زیادہ مشہور ہیں۔ ہر سال 13 اکتوبر کو لوگ اڈا لولیس کا دن منایا جاتا ہے ، جو خواتین ، سائنس ، ٹکنالوجی اور ریاضی کے شعبوں میں ان کے بہت بڑے تعاون کو تسلیم کروانے کی ایک کوشش ہے۔

## مزید دیکھیے
* سائنس میں خواتین

## حوالہ جات

زمرہ:تعلیم انجینئرنگ
زمرہ:خواتین سائنس دان
زمرہ:سائنس کی تعلیم
زمرہ:ملازمت
زمرہ:آزاد مواد از یونیسکو
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:خواتین انجینئر
چولپان ایلخان

چولپان الہان (8 اگست 1936 – 25 جولائی 2014) ترک سینما اور تھیٹر کی اداکارہ تھیں۔ 1998 میں انھیں ترکی کی اسٹیٹ آرٹسٹ کا خطاب ملا۔ انھوں نے 300 سے زیادہ فلموں اور تھیٹر ڈراموں میں کام کیا۔

## ابتدائی زندگی
چولپان الہان نے اپنی ثانوی تعلیم استنبول کنڈلی ہائی اسکول برائے لڑکیوں سے حاصل کی۔ بعد میں اس نے استنبول میونسپل ڈراما اسکول میں تھیٹر کی تعلیم حاصل کی اور استنبول کی اسٹیٹ اکیڈمی میں فنون لطیفہ میں مصوری کی تعلیم حاصل کی۔ اکیڈمی سے اپنے ساتھی طلبہ کے ساتھ مل کر اس نے بعد میں "اکیڈمی تیاٹروسو (اکیڈمی تھیٹر)" کے نام سے ایک شوقیہ تھیٹر گروپ تشکیل دیا اور ڈرامے تیار کیے۔

## ترکی کی اسٹیٹ آرٹسٹ
1998 میں ، انھیں ترکی کی وزارت ثقافت نے " ترکی کی ریاستی فنکارہ" کا خطاب دیا تھا۔

## ذاتی زندگی
وہ مشہور شاعر اور مصنف عطیلا الہان کی بہن اور ترکی سنیما کے مشہور اداکاروں میں سے ایک سدری آلیشیک کی اہلیہ تھیں ، جن کے ساتھ 1959 میں شادی کے بندھن میں بندھی اور 1995 میں شوہر کی موت تک وہ شادی نبھاتی رہیں۔ ان کا ایک بچہ ، کیرم آلییشیک ہے جو ایک اداکار بھی ہے۔

وہ 25 جولائی 2014 کو استنبول میں واقع اپنے گھر پر دل کا دورہ پڑنے سے انتقال کر گئیں۔  وہ اپنے شوہر کے پہلو میں استنبول کے زنجیرلی کویو قبرستان میں مدفون ہیں۔ 

## میراث
*الہان سدری آلیشیک ثقافتی مرکز کا* بانی تھا۔ 

## مزید دیکھو

* ترکی کا سنیما

## حوالہ جات

زمرہ:ترک اسٹیج اداکارائیں
زمرہ:ترکی فلمی اداکارائیں
زمرہ:2014ء کی وفیات
زمرہ:1936ء کی پیدائشیں
زمرہ:ترکی کے ریاستی فنکار
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:زنجیرلی قویو قبرستان میں مدفون شخصیات
نرندر بیبا

**نریندر** (  ) پنجاب ، ہندوستان کی ایک بہت مشہور پنجابی گلوکارہ تھیں ۔  وہ پنجابی لوک گیت اور رومانوی داستانوں جن میں مرزا صاحباں ، سسی پنوں اور ساکا سرہند (سکھا تاریخی واقعہ)کی گائیکی کے لیے مشہور ہیں۔

## خاندان اور کیریئر
نریندر بیبا کی شادی جسپال سنگھ سودھی سے ہوئی ۔ اپنے کیرئیر کے اختتام تک انھیں 1960 ء سے 1990 کی دہائی تک ایک قابل احترام لوک فنکار سمجھا جاتا رہا۔ انھوں نے اپنے کیریئر کا آغاز گلوکار جگت سنگھ جگا کے ساتھ کیا تھا۔ انھوں نے پنجابی گلوکاروں ہرچرن گریوال ، محمد صادق ، دیدر سندھو ، کرنیل گل ، رنبیر سنگھ رانا ، گورچرن پوہلی ، فقیر سنگھ فقیروں کے ساتھ دلفریب گیت ریکارڈ کیے ۔ انھوں نے دیو تھریک والا ، بابو سنگھ مان اور انڈریجیت حسن پوری جیسے مصنفوں کے لکھے ہوئے گانوں کو ریکارڈ کروایا۔

## مشہور گانے

* شیر لاہور اندر
* وداھیاں بی بی تینو
* لڈو کھا کے ٹوردی بنی
* کل نا جاویں کھیت نو
* مکھ موڑ گئے دلاں دی جانی
* آ لے مائے سانبھ کنجیاں
* پاسے ہٹ جا جالما پنجابن جٹی آئی
* چن ماتا گجری دا
* دو باریاں قیمتی جنداں
* ماتا گجری نو دیوو وداھیاں

## میلہ
صادق پور گاؤں میں ہر ستمبر میں دوآبہ سبھیاچارک کلب کی جانب سے ان کی یاد میں ، ایک *نریندر بیبا یادگاری سبھیا چارک میلہ* کا اہتمام کیا جاتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی گلوکار
زمرہ:1997ء کی وفیات
زمرہ:1941ء کی پیدائشیں
زمرہ:بھارتی سکھ
زمرہ:پنجابی گلوکار
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:پنجابی زبان کے گلوکار
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
سکھبیر (موسیقار)

**سکھبیر سنگھ** ایک ہندوستانی گلوکار ہیں۔ انھیں اکثر "بھنگڑے کا شہزادہ" بھی کہا جاتا ہے۔  

## ابتدائی زندگی
سکھبیر سنگھ بھوگ پور جالندھر، پنجاب ، بھارت میں پیدا ہوئے تھے لیکن وہ اپنے کنبے کے ساتھ کینیا کے شہر نیروبی منتقل ہو گئے اور وہیں پرورش پائی۔  انھوں نے 20 سال نیروبی میں گزارے۔  1991 میں نہوں نے ریکارڈنگ کا آغاز کیا اور 1992 میں دبئی چلے گئے جہاں 2021 تک مقیم ہیں۔ 

## موسیقی
سکھبیر سنگھ کی پہلی البم *نیو اسٹائل* دبئی میں ریکارڈ ہوئی اور جس میں انھوں نے بہت سے غیر ملکی فنکار وں کا اثرقبول کیا جس کی جھلک البم میں جابجا نظر آتی ہے۔ اس البم نے تین زمروں میں 1996 کا چینل وی ایوارڈز جیتا :

* بہترین پہلی البم
* بہترین مردانہ آواز
* بہترین میوزک ویڈیو ("پنجابی منڈے ") 

اس البم کے بعد *[[گل بن گئی]]* منظر عام پر آئی۔ پھر تیسرای البم ریلیز ہوئی جس کا نام ''ہائی انرجی'' ۔ ''گل بن گئی'' *تھا*۔ 

ان کی ایک اور البم دل کرے بھی کافی مقبول ہوئی اس میں گانا نچ لے سوہنیے بہت مشہور ہوا۔ سکھبیر کا بھنگڑا ٹیکنالوجی، راگ اور ریپ موسیقی کا خوبصورت امتزاج ہے۔

## ذاتی زندگی
سکھبیر سنگھ اپنی اہلیہ ڈمپی کے ساتھ دبئی میں مقیم ہیں۔ ان کی جڑواں بیٹی اور بیٹا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:جالندھر کی شخصیات
زمرہ:کینیائی موسیقار
زمرہ:پنجابی شخصیات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:بھارتی گلوکار-نغمہ نگار
زمرہ:بھارتی مرد گلوکار-نغمہ نگار
لابھ جنجوعہ

لابھ **جنجوعہ** اکتوبر 2015) ایک ہندوستانی بھنگڑا گلوکار اور گانا لکھنے والے تھے ۔بھنگڑا اور ہپ ہاپ گانے ، جیسے "بیر بورا ہونڈا جٹ دا" ، "جٹ دی نظر بوری" ، "گولی جٹ نہ کچریچ چالونی" کے لیے مشہور ہیں۔ "،" جٹ مردڈا "،" سونی دی نکھرے سونے لگے "(فلم کے *ساتھی* ) اور" منڈیاں تو بچ کے "، جو 1998 میں پنجابی ایم سی نے تیار کیا تھا اور 2002 میں دوبارہ جاری کیا گیا تھا۔ انھوں نے بہت سے بالی ودڈ فلموں کے گیت بھی گائے جن مین جی کردا فلم سنکھ مین کنگ کے لیے اور لندن ٹھمکا فلم کوئن کے لیے شامل ہے۔  

## ابتدائی زندگی اور تعلیم
جنجوعہ جاٹ خاندان میں پیدا ہوئے۔  انھوں نے اپنے دادا کے ذریعہ کیرتھن میں شرکت کرکے موسیقی سیکھی ۔

وہ ہندوستان ، پنجاب کے ضلع لدھیانہ کے گاؤں ماجرا ، کھنہ میں پیدا ہوئے وہ ممبئی اور کھنہ سٹی دونوں کے رہائشی تھے ، جہاں انھوں نے ایک مشہور مقامی استاد مرحوم جسونت بھنورا کے تحت موسیقی سیکھی۔

## کیریئر
انھوں نے پہلی بار سنہ 1999 میں شہرت حاصل کی ، جہاں انھوں نے گانے " منڈیاں تو بچ کے" گیت گائے ، جسے پنجابی ایم سی نے پروڈیوس کیا تھا اور یہ بہت ہٹ فلم تھی۔ انھوں نے بہت سی فلموں کے لیے بے شمار گانے گائے جیسے ، *سنگھ اس کننگ* ، *گرم مسالا* ، *ڈھول* ، ۔

## ڈسکوگرافی

### البمز

* *ہلچل ہوگی*
* *رتن تون لمبے خط*
* *بیوفا*
* *یقین سے پرے*
* *بیر بورا ہنڈا جٹ دا*
* *لابھ جنجوعہ۔ بادشاہ*
* *لڑکوں سے بچو*
* *لابھ جنجوعہ لائیو* (2 پیک)

## موت
لابھ 22 اکتوبر 2015 (جمعرات) کی صبح اپنی گورگاؤں رہائش گاہ پر مردہ حالت میں پائے گئے جب کہ ان کی موت کی وجہ معلوم نہیں ہو سکی بنگون نگر پولیس نے فیصلہ دیا ہے کہ اس کی موت نہ تو خودکشی تھی اور نہ قتل اور نہ کسی بدعنوانی کا پتہ چلا۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 

زمرہ:1957ء کی پیدائشیں
زمرہ:بیسویں صدی کے مرد گلوکار
زمرہ:پنجاب، بھارت کے گلوکار
زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی گلوکار
زمرہ:پنجابی شخصیات
زمرہ:پنجابی گلوکار
زمرہ:ضلع لدھیانہ کی شخصیات
زمرہ:2015ء کی وفیات
زمرہ:بھارتی مرد فلمی گلوکار
زمرہ:بھارتی گلوکار-نغمہ نگار
زمرہ:پنجابی زبان کے گلوکار
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد گلوکار
زمرہ:بھارتی مرد پاپ گلوکار
زمرہ:ہندی زبان کے گلوکار
زمرہ:بیسویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:بھارتی مرد گلوکار-نغمہ نگار
زبر ون پہاڑی سلسلہ

**زبرون پہاڑی سلسلہ** مختصر ہے (20)&nbsp;میل (32)&nbsp; کلومیٹر بھارت میں جموں و کشمیر کے وسطی خطہ میں وادی کشمیر کے وسطی حصے میں پیر پنجال اور عظیم ہمالیائی حدود کے درمیان ذیلی پہاڑی سلسلہ ہے اور شنکر اچاریہ پہاڑی بھی اسی سلسلے میں واقع ہے۔  

## جغرافیہ
[دائیں|تصغیر| [نشاط باغ|غباربانوں کی گود میں نشاط باغ]]
زبران رینج مشرق میں وادی کشمیر کے وسطی حصے سے ملتی ہے۔ لفظی طور پر یہ شمال اور جنوب میں وادی سندھ اور لڈڈر کے درمیان اور بالترتیب مشرق اور مغرب میں زنسکار پہاڑی سلسلہ اور وادی جہلم کے درمیان پہاڑی سلسلہ ہے۔  خاص طور پر اس سلسلے کے بارے میں جانا جاتا ہے جو ڈل جھیل کو دیکھتا ہے اور سری نگر کے مغل باغات رکھتا ہے۔ اس سلسلے کا شمالی سرقہ گاندربل میں ہے جبکہ جنوب کا اختتام پامپور میں ہے۔ شنکراچاریہ مندر زبرون پہاڑی سلسلہ کے وسطی حصے کے کنارے پر تعمیر کیا گیا ہے۔ اس رینج کی سب سے اونچی چوٹی  ) کی سطح پر  چوٹی ہے ، جو مشرقی پہاڑی دیوار کا دور دراز پس منظر تشکیل دیتا ہے۔    

اس سلسلے کے وسطی حصے کے شمالی ڈھلوان پر شہنشاہ شاہ جہاں کے زیر تعمیر تین مغل باغات ہیں۔ ان میں پری محل *(پریوں کا محل) کے* ساتھ ساتھ چشمہ شاہی ، نشاط باغ اور شالیمار گارڈن شامل ہیں۔ زبرون کی گود میں حال ہی میں تعمیر شدہ اندرا گاندھی میموریل ٹیولپ گارڈن ، ایشیا کا سب سے بڑا ٹیولپ باغ سمجھا جاتا ہے جس میں 12 ہیکٹر رقبے میں پھیلا ہوا ہے۔ 

## جنگلی جانور
غبارانوان پہاڑی سلسلے میں جنگلی جانوروں کی بھرپور ہمالیہ خصوصیات موجود ہیں۔ داچیگام نیشنل پارک ، جو 141 میں پھیل گیا تھا&nbsp;کلومیٹر 2 ، رینج کی مرکزی خصوصیت ہے۔ داچیگم نیشنل پارک میں کشمیر اسٹگ *(ہنگول) کی* آخری قابل عمل آبادی اور ایشیا میں سیاہ ریچھ کی سب سے بڑی آبادی ہے۔ اس سلسلے میں کستوری کے ہرن ، چیتے ، ہمالیہ کے بھورے ریچھ ، چیتے بلی ، جنگل بلی ، سرخ لومڑی ، جیکال ، ہمالیہ بھیڑیا ، سیرو ، ہمالیہ کے پیلے رنگ کے گلے ہوئے مارٹین ، لمبی پونچھ کی ماربوٹ ، ہندوستانی پورکیپین ، ہمالیائی ماؤس ہرے کا گھر بھی ہے ۔ لانگور اور ہمالیائی نواسیل ۔    

## حوالہ جات

زمرہ:بھارت کے سلاسل کوہ
زمرہ:جموں و کشمیر کے تغیرات ارض
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:جموں وکشمیر کے پہاڑ
جسبیر جسی

**جسبیر سنگھ بینس** اپنے اسٹیج کے نام **جسبیر جسی کے** نام سے مشہور ہیں۔وہ ایک ہندوستانی گلوکار ، گیت نگار اور اداکار ہیں۔انھوں نے تیرہ البمز جاری کیے ہیں ان کا پہلا پاپ البم *دل لے گیئی * ، جو ٹائمز میوزک کے ساتھ 1998 میں ریلیز ہوا تھا۔

## ابتدائی زندگی
جسبیر سکھ والدین اجیت سنگھ اور والدہ پرکاش کور کے گھر ، پنجاب ، بھارت کے گورداس پور ، گاؤں ، دالیہ مرجن پور میں پیدا ہوئے۔وہ اپنے خاندان کے پہلے موسیقار ہیں۔  انھوں نے "سدھا بگڈو بولو" جیسے میوزیکل ڈراموں میں حصہ لیا اور نارتھ زون کلچرل سنٹر میں پرفارمنس دی۔

## کیریئر
انھوں نے *پاسپورٹ* اور *زخمی* جیسی پنجابی فلموں کی ریکارڈنگ کا آغاز کیا80 کی دہائی کے آخر میں۔ا انھوں نے *بیلے بلبیریو بیلے* جیسے ریمکس البموں کے لیے بھی گایا تھا۔  ان کی پہلی البم ریلیز 1993 میں *چنا وی تیری چنانی تھی* ۔ وہ "چننا وی تیری چنی" کی میوزک ویڈیو میں چرنجیت آہوجا کے ساتھ نظر آئے تھے۔ پھر 'دل لی گیئی' (1998) ، 'کڑی کڑی' (1999) ، 'نشانیاں پیار دی' (2001) ، 'جسٹ جسی' (2002) ، 'مخدہ چن ورگا' '(2004) اور' اخ مستنی '(2007) جیسے البم ریلیز کءے۔ان کا البم جسی بیک ین بیگ کو 2016 میں ریلیز کیا گیا۔ 

## ڈسکوگرافی
جسی کی ویب گاہ کے مطابق ، انھوں نے تیرہ البمز جاری کیے: 

## اداکاری
2011 میں ، مرکزی کردار میں ان کی پہلی فلم ' خوشیاں ' ریلیز ہوئی۔ وہ *ہیئر رانجھا* سمیت کچھ پنجابی فلموں میں بھی دکھائی دے چکے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:گرداسپور کی شخصیات
زمرہ:پنجاب (بھارت) کی شخصیات
زمرہ:بھارتی مرد گلوکار
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1970ء کی پیدائشیں
زمرہ:پنجابی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:پنجاب، بھارت کے موسیقار
پروٹیما بیدی

**پروٹیما گوری بیدی**  (12 اکتوبر 1948 – 18 اگست 1998)  ایک ہندوستانی ماڈل تھیں۔1990 میں ، اس نے بنگلور کے نواح میں ایک ڈانس گاؤں نریگرامگرام قائم کیا۔

## ابتدائی زندگی
پروٹیما دہلی میں پیدا ہوئیں ،  چار بہن بھائی ، تین بیٹیاں اور ایک بیٹے میں سے ان کا دوسرا نمبر تھا۔ ان کے والد لکشمیچند گپتا تھے ، جو ہریانہ کے ضلع کرنال کے ایک کاروباری خاندان سے تعلق رکھنے والے ایک تاجر تھے اور ان کی والدہ ریبا ، بنگالی تھیں۔ ان کے والد کو اپنی شادی کی مخالفت کی وجہ سے گھر چھوڑنا پڑا ، اس کے بعد ، انھوں نے دہلی میں کام کرنا شروع کیا۔
1953 میں ، ان کا کنبہ گوا اور 1957 میں بمبئی چلا گیا۔ نو سال کی عمر میں اسے کرنال ضلع کے ایک گاؤں میں تھوڑی دیر کے لیے اپنی خالہ کے پاس رہنے کے لیے بھیجا گیا ، جہاں انھوں نے ایک مقامی اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ انھوں نے بمبئی (1965–67) کے سینٹ زاویرس کالج سے گریجویشن کی۔ 

## کیریئر
1960 کی دہائی کے آخر تک ، وہ ایک نمایاں ماڈل تھیں۔

### نیریتگرام
[دائیں|تصغیر|192x192پکسل| پروٹیما بیدی کے ذریعہ [بنگلور|بنگلور کے قریب واقع نیٹریگرام ڈانس کمیونٹی میں کیلوچرن موہپترا کے نام سے منسوب ایک مندر]]
بنگلور کے مضافات میں واقع نریتگرام ، ہندوستان کی پہلی مفت رقص گروکول بن گئی مختلف ہندوستانی کلاسیکی رقص کے لیے یہ گاؤں سات کلاسیکی رقص کے اسلوب اور چھ مارشل آرٹس کی شکلوں چھ گرو اور کلاریپائیتو کے لیے سات گروکولوں پر مشتمل ہے۔  وہ صحیح قسم کے ماحول میں گرو شیشیا پرمپرا کو زندہ کرنا چاہتی تھی۔ 11 مئی 1990 کو اس وقت کے وزیر اعظم وی پی سنگھ کے ذریعہ نریتگرام کا افتتاح کیا گیا تھا۔ ڈانس اسکول میں ہندوستان کے تمام حصوں کے طلبہ کی ایک چھوٹی سی جماعت ہے ، لیکن رقص کا مشترکہ مقصد ہے۔ اسی دوران 1992 میں ، پروتیما پامیل روکس کی انگریزی فلم میں *نظر آئیں* ۔ 

زمرہ:دہلی کی خواتین فنکار
زمرہ:دہلی کے رقاص
زمرہ:اڑیسی رقاص و رقاصائیں
زمرہ:سینٹ زیوئرز کالج، ممبئی کے فضلا
زمرہ:دہلی کی خواتین ماڈل
زمرہ:1998ء کی وفیات
زمرہ:1948ء کی پیدائشیں
زمرہ:بھارتی ہندو
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی رقاص
زمرہ:بنگالی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی فنکارائیں
زمرہ:بھارتی رقاص
زمرہ:بھارتی خواتین ماڈل
ریکھا راجو

**ریکھا راجو** بنگلور، کرناٹک سے تعلق رکھنے والی ایک ہندوستانی کلاسیکل رقاصہ اور استانی ہیں۔ وہ بھرناتیم اور موہینی یاتم رقص میں مہارت رکھتیں ہیں۔ 

## ابتدائی زندگی اور تعلیم
ریختہ کیرالہ میں تھیٹر کے آرٹسٹ مسٹر ایم آر راجو اور مسز جیا لکشمی کے گھر پیدا ہوءیں اور بنگلور میں پرورش پائی۔ انھوں نے چار سال کی عمر میں کلاسیکل رقص سیکھنا شروع کیا۔متعدد گرووں کے تحت سخت تربیت حاصل کی، ان میں معروف گرو مسٹ کالامندلم اوشا داتر، گرو سری راجو داتر، گرو گوپیکا ورما اور گرو پروفیسر جناردھنن شامل ہیں۔ انھوں نے اپنی کالج کی تعلیم کامرس کے شعبے میں حاصل کی، جب کہ اس نے ہیومن ریسورس اینڈ اکاؤنٹس میں ماسٹرز کیا۔ انھوں نے جرمنی کی ہیڈل برگ یونیورسٹی سے فائن آرٹس میں پی ایچ ڈی کی تعلیم مکمل کی۔ وہ بھارت ناٹیم میں ماسٹر کی ڈگری امتیازی اعزاز کے ساتھ ساتھ ودواتھ[مہارت] کی مالکہ ہیں۔

## کیریئر
وہ چار سال کی عمر سے ہی ہندوستان اور بیرون ملک مختلف مراحل پر اپنے فن کا مظاہرہ *کررہی ہیں* اور کناڈا محکمہ ثقافت کے زیر اہتمام، *یوورا سورابھا* سمیت ہندوستان میں رقص کے بہت سارے قابل احترام اداروں کے لیے ایک *گلوکار کی حیثیت سے کام کر چکی ہیں جن میں* ہندوستانی ثقافتی تعلقات برائے کونسل میں پروگرام، انسٹی ٹیوٹ آف ورلڈ کلچر، *دہلی انٹرنیشنل فیسٹیول*، *پونا ڈانس فیسٹیول*، *کاجوراہو ڈانس فیسٹیول*، *کونارک ڈانس فیسٹیول*، *پرانا قلعہ*، *چنئی موسمی رقص فیسٹیول*، *چدمبرم ڈانس فیسٹیول، * *آندھرا میوزک اور ڈانس فیسٹیول* وغیرہ۔ انھیں انفرادی اور گروپ کوریوگرافی دونوں پر کافی داد ملی ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:کیرلا کی خواتین فنکار
زمرہ:بھارتی میر رقص
زمرہ:بھارتی خواتین کوریوگرافر
زمرہ:ضلع پالاکاڈ کی شخصیات
زمرہ:کیرلا کے رقاص
زمرہ:ملیالی شخصیات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی رقاص
زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی فنکارائیں
ساوتھا سیستری

**ساویتھا سیستری** ایک ہندوستانی رقاصہ اور کوریوگرافر ہیں جنھیں بھرتناٹیم کے لیے جانا جاتا ہے ۔ وہ ہندوستانی افسانوں یا مذہب پر نہیں بلکہ ناولوں کی کہانیوں پر مبنی تھیم پر مبنی پروڈکشن پیش کرنے کے لیے بھرتناٹیم کی تکنیک کا استعمال کرکے روایتی بھرتناتیم کی شکل کے ساتھ تجربہ کرنے کے لیے مشہور ہیں۔     ان کی بدعات کو نقادوں نے 'روایت توڑنا' قرار دیا ہے ،  اور وہ رقص کی ایک 'تجدید آرکیٹیکٹر'  کے طور پر سمجھی جاتی ہے کیوں کہ ان کے زمانے میں راکمنی دیوی اروندیلے تھے۔  

## ابتدائی زندگی اور تعلیم
ساویتھا سبرامنیم حیدرآباد میں پیدا ہوئی اور بعد میں ممبئی میں بھی رہیں۔ اس سے پہلے کہ ان کا کنبہ چنئی کے اپنے آبائی شہر منتقل ہوگیاانھوں نے اپنی تعلیم چنئی کے پی ایس سینئر سیکنڈری اسکول سے حاصل کی اور گریجویشن اسٹیلا ماریس کالج سے حاصل کی ۔
1986 میں ، انھوں نے اپنے گرو  اڈیار کے لکشمن کی پروڈکشن ، تمل فلم *آنند ٹنڈوام* میں مرکزی ڈانسر کی حیثیت سے کام کیا۔

## بھراناتیم
1980s کے، 1990sکے عشرے کے میں، شاستری زیادہ تر کے روایتی بھراناتیم کارکردگی کا مظاہرہ کیا کرتی تھیں۔پھر انھوں نے کچھ طویل پریزنٹیشنز جیسے کہ *کرشنا: کی بھی* کوریوگرافی کی۔ 

## ذاتی زندگی
سیسٹری کی شادی اے کے سریانتھ سے ہوئی ہے ، جو اس کی تمام پروڈکشن میں پارٹنر ہے اور ا ن کے بچپن کے دوست ہیں۔یہ جوڑا مشترکہ طور پر اپنے شوز تیار کرتا ہے اور ممبئی میں رہتا ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:1969ء کی پیدائشیں
زمرہ:آندھرا پردیش کی خواتین فنکار
زمرہ:آندھرا پردیش کے رقاص
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بھارتی خواتین کوریوگرافر
زمرہ:بھارتی میر رقص
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی رقاص
زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی فنکارائیں
صنفی اصلاحات پر عملدرآمد کا منصوبہ

**صنفی اصطلاحات کی عمل درآمد کے منصوبے** کا اعلان حکومت پاکستان نے مئی 2004ء میں کیا تھا۔ اس منصوبے کا اجرا وزارت ترقی خواتین نے کیا اور اس کا اہم مقصد یہ تھا کہ کہ صنفی اصلاحات کی حکمت عملی وضع کی جائے جس کے تحت صنفی امتیاز کو ختم کیا جائے اور عورتوں کی سیاسی شمولیت، اداروں میں اصلاحات، عورتوں کو سرکاری اور عوامی اداروں میں اختیار فراہم کرنا اور صنفی بجٹ بنانا؛ یقینی بنایا جائے اس کا اطلاق شعبہ منصوبہ بندی، مالی امور، صحت، تعلیم، لوکل گورنمنٹ اور کمیونٹی ڈویلپمنٹ میں قائم صنفی اختیار کے شعبے، پنجاب کے تمام اضلاع میں قائم صنفی معاونت کے شعبے اور پانچ سرکاری جامعات میں قائم کے مراکز کے ذریعے کیا جا رہا ہے۔

زمرہ:پاکستان میں 2004ء کی تاسیسات
زمرہ:پاکستان میں خواتین
نسائیت کی تیسری لہر

[تصغیر|[ربیکا والکر 2003ء میں۔ اصطلاح *تیسری لہر* والکر نے 1992ء میں اپنے مضمون، "تیسری لہر کا آغاز" میں پہلی بار برتی۔]]
**نسائیت کی تیسری لہر** مختلف نسائیتی کارکردگی اور مطالعے کا احاطہ کرتی ہے۔ یہ 1990ء کی دہائی کے اواہل میں ریاستہائے متحدا امریکا میں شروع ہوئی۔  اور 2010ء کی دہائی اے اختتام تک جاری رہی۔اگرچہ صحیح حدود بحث کا موضوع ہیں۔ تیسری لہر دراصل دوسری لہر کی ناکامیوں اور ساٹھ، ستر اور اسی کی دہائیوں میں کیے جانے والے اقدامات اور تحریکوں کے رد عمل کے طور پر سامنے آئی۔ یہ لہر نسائیت کو مزید وسعت دیتے ہوئے عورتوں کو مختلف شناختوں کے ساتھ اپنے ساتھ شامل کرتی ہے۔ اور یہ پہچانتے ہوئے کہ عورتیں"مختلف رنگ، نسل، اقوام اور ثقافتی پس منظر رکھتی ہیں" سو اسے ایک طرح سے دوسرے لہر کا رد عمل یا س کا تسلسل کہا جا سکتا ہے۔ 1989ء میں تیسری لہر کے آغاز سے تھوڑا پہلے انقطاع کے ساتھ جڑا ہوا تصور متعارف کرایا گیا، لیکن یہ اسی لہر کے دوران میں مقبول ہوا۔

ربیکا والکر نے ہم جنس پرست عورتوں اور سیاہ فام عورتوں پر توجہ دینے کے لیے "تیسری لہر" کی اصطلاح وضع کی۔ 1992ء میں انھوں نے انیتاہل کیس کے رد عمل میں ایک مضمون شائع کیا، جس کا مقصد اس سے اختلاف کرنا تھا جو عورتوں کو خاموش کرانے کے حوالے سے دیکھا گیا۔ 
## ملاحظات

## حوالہ جات

## کتابیات

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* Heywood, Leslie L.، ed. (2005)۔ *The Women's Movement Today: An Encyclopedia of Third-Wave Feminism*۔ 2 vols. Westport: Greenwood Press.
*  Pdf.
* 
* 
* 

## بیرونی روابط
* "Becoming the Third Wave" by Rebecca Walker
* interview with Rebecca Walker in Satya Magazine
* Interview with Jennifer Baumgardner and Amy Richards

نسائیت کی تیسری لہر
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں 1990ء کی دہائی کی تاسیسات
زمرہ:نسائيت اور تاریخ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں خواتین کے حقوق کی تاریخ
زمرہ:حقوق نسواں
زمرہ:حکیمات
زمرہ:پاکستانی فعالیت پسند برائے حقوق نسواں
زمرہ:مدنی حقوق اور آزادی
زمرہ:معاشرتی نظریات
زمرہ:تحریک نسائیت
پروڈکشن ڈیزائنر

**پروڈکشن ڈیزائنر**  فلم اور ٹی وی کی ایک اصطلاح ہے، پروڈکشن ڈیزائنر  وہ شخص ہوتا ہے جو کہانی کے مجموعی حسن و جمال کا ذمہ دار ہوتا ہے۔پروڈکشن ڈیزائن ناظرین کو کہانی کے وقت، مقام، کرداروں کے افعال اور جذبات کا احساس دیتا ہے۔فلم یا ٹی وی ڈرامے میں پروڈکشن ڈیزائنر ایک اہم کردار ادا کرتا ہے۔
## مزید دیکھیے
*

## حوالہ جات

زمرہ:طرحبند
زمرہ:فلم سازی پیشے
زمرہ:فنیاتی پیشے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پیار کیا تو ڈرنا کیا (گیت)

**پیار کیا تو ڈرنا کیا**  مشہور زمانہ 1960ء کی کے آصف کی ڈائریکٹ کردہ فلم مغل اعظم کا گانا ہے۔اس گانے کی موسیقی نوشاد نے ترتیب دی۔ اس گانے کو شکیل بدایونی نے لکھا اور لتا منگیشکر نے گایا۔

## مزید دیکھیے
* مغل اعظم (فلم)

## حوالہ جات

زمرہ:1960ء کے نغمے
زمرہ:اردو گیت
زمرہ:لتا منگیشکر کے گانے
زمرہ:نوشاد کی موسیقی کے ساتھ گانے
زمرہ:ہندی فلمی گیت
زردوزی

**زَردوزی** (فارسی زبان: زَردوزی، عربی زبان: خرير الماء، آذربائیجانی زبان: Zərdozi, ترکی زبان: Ters örgü)، کاکام ایران، آذربائیجان، عراق،  کویت، سوریہ، ترکی، وسط ایشیا، بھارت، پاکستان اور بنگلہ دیش میں کشیدہ کاری کی ایک قسم ہے۔زردوزی دو فارسی الفاظ زر اور دوزی سے مل کر بنا ہے، جس میں زر یا زرین کا مطلب سونا (گولڈ) اور دوزی کا مطلب سینا۔ہے۔ یعنی ایسی کشیدہ کاری جس میں نرم کپڑے جیسے ریشم، ساٹن اور فیبرک  پر دھات یعنی سونے وغیرہ سے کی جاتی ہے۔ اس کے لیے سونا یا چاندی کا دھاگا استعمال کیا جاتا ہے۔

## مزید دیکھیے
*

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:بھارت میں کشیدہ کاری
زمرہ:پاکستان میں کشیدہ کاری
زمرہ:ترک کشیدہ کاری
زمرہ:فارسی الفاظ اور جملے
زمرہ:فارسی ملبوسات
زمرہ:لکھنؤ کی معیشت
زمرہ:لکھنوی ثقافت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:تاجک ثقافت
زمرہ:ازبک ثقافت
محکمہ ترقی خواتین

**محکمہ ترقی خواتین** پاکستان میں صوبائی سطح پر صوبہ پنجاب، سندھ، پختونخوا اور صوبہ بلوچستان میں موجود ہیں۔ پنجاب وومن ایمپاورمنٹ پیکیج کا اعلان 8 مارچ 2012ء کو کیا گیا اور اس کے تحت صوبہ پنجاب میں اس ادارے کے قیام کا اعلان کیا گیا۔ صوبہ سندھ میں 1979ء میں ترقی خواتین سیل قائم کیا گیا اور 1994ء میں محکمہ ترقی خواتین قائم ہوا اور 1998ء میں اسے محدود کر کے محکمہ سماجی بہبود اور بعد ازاں ادارہ بہبود آبادی کا حصہ بنا دیا گیا۔ سندھ میں 2003ء میں محکمہ ترقی خواتین دوبارہ قائم ہوا۔ صوبہ بلوچستان میں محکمہ ترقی خواتین کے قیام کا اعلان 3 نومبر 2009ء کو ہوا۔ صوبہ خیبر پختونخوا میں محکمہ سماجی بہبود اور ترقی خواتین عورتوں کے حقوق، ترقی اور صنفی مساوات کے حوالے سے کام کر رہا ہے۔

## مقاصد
ان اداروں کے مقاصد میں یہ شامل ہے کہ عورتوں کے حقوق کو آئین اور قانون کے مطابق تحفظ فراہم کیا جائے اور عورتوں کے لیے اختیار اور صنفی برابری کو یقینی بنایا جائے۔ اس کے ساتھ ساتھ یہ کوشش بھی کی جائے کہ بوقت ضرورت مزید قوانین یا قوانین میں مزید ترامیم بھی متعارف کروائی جائیں۔ ان اداروں کا ایک اہم مقصد ہے کہ عورتوں کے سماجی اور معاشی اختیار میں بہتری کے لیے مواقع مہیا کیے جائیں اور سلسلے میں دہی علاقوں میں زیادہ کام کیا جائے۔

## وزیر

## مزید دیکھیے
* پاکستان میں خواتین
* پاکستان میں خواتین کے خلاف تشدد
* پاکستان میں خواتین متعلقہ قوانین

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستان میں خواتین
قومی کمیشن برائے وقار نسواں

**قومی کمیشن برائے وقار نسواں** کا قیام جولائی 2000ء میں عمل میں آیا۔ اس ادارے کے قیام کا محرک پاکستان کی طرف سے بین الاقوامی معاہدوں اور اعلامیوں یعنی بیجنگ ڈکلریشن اینڈ پلان آف ایکشن اور نیشنل پلان آف ایکشن فاروومن کی توثیق تھی۔ اس ادارے کے قیام کا مقصد یہ تھا کہ حکومت کی طرف سے عورتوں کی ترقی اور صنفی مساوات کے لیے بنائی جانے والی پالیسیوں اور پروگراموں اور عورتوں پر براہ راست اثرانداز ہونے والے قوانین کا جائزہ لیا جائے۔ اور عورتوں کے حقوق، ان کے استحصال اور ان پر تشدد جیسے معاملات کے لیے کام کیا جائے۔ اس کمیشن میں ایک چیئرپرسن اور تمام صوبوں سے ایک رکن اور 3 مزید ارکان سیکرٹری قانون، سیکرٹری فنانس اور سیکرٹری داخلہ شامل ہیں۔
## رکنیت
تصغیر|212x212px|خاور ممتاز
این سی ایس ڈبلیو صدر نشین پر مشتمل ہے اور تیرہ آزاد ارکان، ترجیحا خواتین، چاروں صوبوں سے دو دو پنجاب، سندھ، بلوچستان اور خیبر پختونخوا اور قبائلی علاقہ جات، آزاد کشمیر، گلگت بلتستان اور اسلام آباد وفاقی دارالحکومت علاقہ سے ایک ایک اور ایک نمائندہ اقلیتون كے حقوق، نیز خواتین کی حیثیت سے متعلق ہر صوبائی کمیشن کے نمائندے اور مختلف سرکاری وزرا کی نمائندگی کرنے والے پانچ سابقہ ارکان جن میں شامل ہیں; وزارت قانون و انصاف، وزارت خزانہ، وزارت امور خارجہ، وزارت داخلہ، وزارت انسانی حقوق۔ صدر نشین اور رکن تین سال کی مدت کے لیے مقرر کیے جاتے ہیں۔

### سابقہ ارکان

### سابقہ ارکان

## مزید دیکھیے
* پاکستان میں خواتین

## بیرونی روابط
* National Commission on the Status of Women
* پنجاب Commission on the Status of Women
* خیبر پختونخوا Commission on the Status of Women
* Enabling more Pakistani Women to Work – A world bank blog
* UN Women Pakistan https://asiapacific.unwomen.org/en/countries/pakistan
* The Rising Voices of Women in Pakistan
* Employment Situation of Women in Pakistan – International Journal of Social Economics
* Working Women in Pakistan: Analysis of Issues and Problems
* Historic Gain for Women in Pakistan as Women’s Commission Gains Autonomous Status
* List of publications published

## حوالہ جات

زمرہ:2000ء میں قائم ہونے والی تنظیمیں
زمرہ:2000ء میں قائم ہونے والے حکومتی شعبے
زمرہ:پاکستان میں 2000ء کی تاسیسات
زمرہ:پاکستان میں حقوق نسواں
زمرہ:پاکستان میں خواتین
زمرہ:پاکستانی وفاقی محکمے اور وکالات
زمرہ:تنظیمات حقوق نسواں
زمرہ:پاکستان میں نسائیت
چینگ بین ہوا

**چینگ بین ہوا** دوسری جنگ عظیم میں جاپانی حملہ آوروں سے اپنے ملک کا دفاع کرتے ہوئے اپنی جان نچھاور کرنے والی چینی چینی خاتون تھی۔ وہ ایک ملکی دفاعی گروہ کی صدر تھیں۔ جاپانی حملہ آور فوجوں نے جب چینگ بین ہوا کو اپنے قبضے میں لیا، تب ان کا رویہ ان کے ساتھ ٹھیک نہیں تھا۔ چینگ بین ہوا کی جاپانی فوجیوں کی جانب سے اجتماعی آبرو ریزی کی گئی۔ اس کے علاوہ انھیں بہیمانہ انداز میں قتل کر دیا گیا۔ تاہم وہ ہر ستم پر مسکراتی رہیں۔ ان کی یہ تصاویر جدید دور میں بھی نامساعد حالات میں نسوانی طاقت اور بے لوث وطن کی محبت کی علامت بن چکی ہیں۔ انھیں جاسوس شہزادی (Spy princess) بھی کہا گیا ہے۔ چینگ بین ہوا اگر چیکہ کہ وفات پا گئی، مگر ان کی قربانی جاپانی استعماریت کے خلاف چین میں مزاحمت کو زبر دست ہمت اور طافت فراہم کر گئی تھی۔ جاپانی مسلح افواج اس واقعے اور کسی طرح کے کئی کوریائی زمین پر کیے گئے مظالم، یہاں تک کے انسانی جسم کو کھا جانے تک کہ واقعات کی وجہ سے دنیا کی تاریخ کافی بد نام ہوئے ہیں۔

## یاد گار قربانی
جب سنہ 1937ء میں جاپان نے چین پر حملہ کیا تو چینگ بین ہوا مزاحمت کرنے والوں کی صفِ اول میں شامل تھیں۔ ان کو اولًا اجتماعی عصمت دری کے ذریعے سزا دی گئی۔ جب ان کا مسکرانا اور ملک سے دفا دارانہ رویہ اور حملہ آوری سے مزاحمت کا جذبہ کم نہیں ہوا، تب تیز دھار والا ہتھیار گھونپ کر ہلاک کر انھیں ہلال کیا گیا۔ اپنی موت سے چند لمحات پہلے کی ان کی تصویر چینیوں کی جانب سے بے خوف مزاحمت کی علامت بن گئی۔ وہ کافی اذیت اور عصمت دری اور نیر یقینی موت کے باوجود ہنستی رہیں۔ اس طرح سے وہ عورتوں کی بہادری، دلیری، وطن سے محبت اور غیر معمولی مثال گئی۔ ان مسکرانی تصویر آج بھی چینی اور دوسری جنگ عظیم کے مؤرخ مثالی یاد گار کے طور پر رکھتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* عالمی جنگوں میں خواتین
* محاذ جنگ میں خواتین

## حوالہ جات

زمرہ:عالمی جنگوں میں خواتین
زمرہ:1937ء کی وفیات
زمرہ:چینی انقلابی
زمرہ:چین میں خواتین
لیوڈمیلا پاولیچینکو

**لیوڈمیلا پاولیچینکو**  دوسری عالمی جنگ کے دوران سوویت یونین کی ایک عظیم فوجی خاتون کے طور پر ابھری ہیں۔ وہ خاتون موت یا لیڈی ڈیتھ کے نام سے جانی جاتی ہیں۔ وہ تن تنہا کئی متحاربوں فوجیوں کی موت کا باعث بنی ہیں۔ وہ نشانہ لینے اور گولی مارنے میں یگانہ روز گار تھیں۔ وہ سوویت یونین کی لال فوج کی کٹر حامی رہیں۔ ان کی کوششوں سے سوویت افواج کو کافی سبقت ملی۔ وہ دوسری جنگ عظیم میں عظیم کام کرنے کے بعد 1953ء تک روسی افواج سے جڑی رہیں۔ ان کا انتقال 1974ء میں ہوا۔ جدید دور میں بھی وہ ایک ہمت، طاقت اور نڈر پن کی حامل خاتون، وطن پرست اور عظیم خاتون فوجی سمجھی جاتی ہیں۔  

## شہرت کا سبب
لیوڈمیلا پاولیچینکو کا شمارتاریخ کی کامیاب ترین نشانچیوں (سنائپر) میں ہوتا ہے۔ سنہ 1941ء میں نازی جرمنی کے سویت یونین پر حملے کے بعد ہونے والی جنگ کے دوران انھوں نے مصدقہ طور پر 309 جرمن فوجیوں کو نشانہ لگا کر ہلاک کیا۔ ان کا نشانہ بننے والے درجنوں جرمن خود نشانچی یا سنائپر تھے جو چوہے بلی کے اس کھیل میں پاولیچینکو سے ہار گئے۔ سویستاپول اور آڈیسا کے محاصرے کے دوران ان کی کارکردگی کی وجہ سے انھیں لیڈی ڈیتھ یا موت کی عورت کا نام دیا گیا۔

## مزید دیکھیے
* محاذ جنگ میں خواتین
* محاذ جنگ میں خواتین

## حوالہ جات

زمرہ:1916ء کی پیدائشیں
زمرہ:1974ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کے مؤرخین
زمرہ:دوسری جنگ عظیم کی سوویتی عسکری شخصیات
زمرہ:سوویتی مورخین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:دوسری جنگ عظیم کی یوکرائنی شخصیات
زمرہ:تاریخ کیف
زمرہ:یوکرائنی مورخین
زمرہ:دوسری جنگ عظیم میں خواتین
زمرہ:خواتین
زمرہ:خواتین عسکری کارکنان
زمرہ:بیسویں صدی کی روسی خواتین
زمرہ:روسی شخصیات
خواتین کا کام

روایتی طور پر **خواتین کا کام**  صرف گھر تک محدود سمجھا گیا ہے۔ اس میں پکوان، بچوں کی پرورش، شوہر کا خیال اور گھر کی صاف صفائی اور دیکھ ریکھ مقدم سمجھے گئے ہیں۔ تاہم جدید دور میں یہ پہچان بدل گئی ہے اور خواتین کی ایک معتد بہ تعداد گھر کے باہر کام کرنے پر آمادہ ہے۔ اس کے کئی وجوہ ہیں۔ جس میں اولًا معاشی پہلو ہے کہ گھر ایک تنخواہ سے چلنے میں دشواری، عورتوں کی معاشی طور پر خود مختار ہونے کی خواہش، نیز کچھ معاملوں میں سسرالی اعزاء سے دن کے کم از کم کچھ وقت تک دوری بنائے رکھنے کی کوشش بھی شامل ہے۔ تاہم گھر سے باہر کام کرنے والی خواتین مرد کے شانہ بشانہ نہیں بلکہ اس سے زیادہ کام کرتی ہیں۔ انھیں گھر اور دفتر دونوں کا کام کرنا پڑتا ہے۔ دونوں جگہ ان کی صلاحیتوں کو شک کی نگاہ سے دیکھا جاتا ہے، وہ کیسا بھی کام کر لیں، لوگ کسی بھی غلطی یا غلطی نہ ہو تب بھی، انھیں طعنہ دے ہی دیتے ہیں۔ نوکری کرنے والی خواتین کی پہلی مخالفت تو ان کے اپنے گھر سے شروع ہوتی ہے۔ بہت سے خاندانوں میں عورت کا نوکری کرنا بے عزتی تصور کیا جاتا ہے۔ ایسے خاندانوں میں سے کسی عورت کا اپنے گھر والوں کو اپنی نوکری کے لیے منانا ہی بہت بڑی بات ہے۔ تاہم اس کے باوجود خواتین آگے بڑھنے میں کثیر تعداد میں کام کرنے میں کامیاب ہوئی ہیں۔

## مشکلات
* 155 ملکوں میں سے تقریبا 90% ملکوں میں کوئی نا کوئی ایسا قانون موجود ہے جو خواتین کی معاشی ترقی میں رکاوٹ بنتا ہے۔

* 118 ملکوں میں خواتین کے کام کرنے پر پابندی ہے یا انھیں کام کرنے کے لیے مردوں کی اجازت درکار ہوتی ہے کہ وہ کس قسم کی ملازمت اختیار کریں۔

* ٪31 ملکوں میں خواتین کو پاسپورٹ حاصل کرنے کے لیے اپنے شوہروں سے اجازت لینی پڑتی ہے اور بہت سی شادی شدہ خواتین اپنے بچوں کی شہریت حاصل نہیں کر سکتیں۔

* تقریبًا 28٪ ممالک میں مردوں کو گھر کا سربراہ مانا جاتا ہے اور عورتوں پر فرض ہے کہ وہ ان کا حکم مانیں۔

* دفتر میں بات بات پر فوری کاموں کی تکمیل طلب کرنے والا آجر، روزانہ کاموں کی طویل فہرست اور منفی ماحول جیسی چند ایسی وجوہات ہیں، جن سے خواتین دفتر میں تناؤ میں رہتی ہیں۔ ایسے میں نہ چاہتے ہوئے بھی ان کی کار کردگی متاثر ہوجاتی ہے اور وہ کچھ بھی نہیں کر پاتی ہیں یا شدید ذہنی تناؤ کی شکار بنتی ہیں۔

## مزید دیکھیے
* کام کی جگہ
* کام کی جگہ تندرستی
* کام کی جگہ کا نسوانیانا
* کام کی جگہ پر خواتین کی جنسی ہراسانی (انسداد، امتناع اور چارہ جوئی) قانون 2013ء
* عملی زندگی کی کیفیت
* ملازمتوں میں خواتین

## حوالہ جات

زمرہ:نسائیت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل