open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Irshad

İrshad آذربائیجان میں الیکٹرانکس اور گھریلو آلات فروخت کرنے والے اسٹورز کا ایک سلسلہ ہے۔

کمپنی کی بنیاد 2000 میں رشاد غریبوف نے I&R ٹیلی کام کے نام سے رکھی تھی۔ 2022 میں، باکو اور سمگیت سمیت 44 شہروں اور علاقوں میں اسٹورز کا ایک نیٹ ورک ہے اور 700 سے زیادہ ڈیلر ہیں۔   

## تاریخ
ارشاد 2000 میں باکو میں آئی اینڈ آر ٹیلی کام کے نام سے قائم کیا گیا تھا۔ 2003 سے، اس نے دار الحکومت اور علاقوں میں اسٹورز کی تعداد میں اضافہ کرکے اپنے نیٹ ورک کو بڑھایا ہے۔

2007 کے آخر میں، I&R ٹیلی کام نے دوبارہ برانڈ کیا اور اپنا نام تبدیل کر کے ارشاد ٹیلی کام کر دیا۔ 2018 سے، کمپنی "ارشاد الیکٹرانکس" کے نام سے کام جاری رکھے ہوئے ہے اور الیکٹرانک مصنوعات کی فروخت شروع کر رہی ہے۔ یکم مارچ 2021 سے یہ "ارشاد" کے نام سے کام جاری رکھے ہوئے ہے۔  

## اسٹور نمبر
اس وقت، ارشاد نیٹ ورک باکو اور آس پاس کے دیہاتوں، خردالان ، سمگیت ، گانجا ، منگاچیویر ، بردہ، گویچے ، لنکران ، امشلی ، گوبا ، گبالا ، مسالی ، شمکیر ، خاچماز ، سابجال آباد ، توواج آباد ، میں 44 سے زیادہ ہے۔ یولخ کے علاقے ایک اسٹور کے ساتھ کام کرتے ہیں۔ 

## ایوارڈز

* الیکٹرانکس اسٹور چین (2003) میں کامیابیوں کے لیے اچیومنٹ ایوارڈ  
* نامزدگی میں "کامیابی" ایوارڈ "سال کا بہترین ڈیلر" (2008-2009) 
* "کامیابی" ایوارڈ اور 2011 میں سال کا بہترین ایوارڈ (2010-2012) 

## حوالہ جات


## بیرونی روابط

* سرکاری ویب گاہ

زمرہ:آذربائیجان کی کمپنیاں
زمرہ:2000ء کی تاسیسات
بریٹ گیوز

**بریٹ گیوز** (پیدائش:13 جون 1982ء) ایک آسٹریلوی ریٹائرڈ کرکٹ کھلاڑی ہے، جو آسٹریلیا کی مقامی کرکٹ میں تسمانین ٹائیگرز اور تسمانیہ کلب کرکٹ میں گلینورچی کرکٹ کلب کے لیے کھیلا۔ انھیں انڈین پریمیئر لیگ میں دہلی ڈیئر ڈیولز نے بھی منتخب کیا تھا۔ بنیادی طور پر دائیں ہاتھ کے اوپننگ باؤلر، گیوز نے شیفیلڈ شیلڈ میں دو مواقع پر ناٹ آؤٹ 99 رنز بنائے۔ 2011ء میں انھیں کمر کی مسلسل چوٹوں کی وجہ سے مقامی اور بین الاقوامی کرکٹ سے ریٹائر ہونا پڑا۔ اب وہ سرکاری پروگراموں میں کام کرتا ہے اور مقامی میڈیا کے لیے کمنٹری فراہم کرتا ہے

## بین الاقوامی کیریئر
گیوز نے 30 اگست 2008ء کو بنگلہ دیش کے خلاف ایک روزہ بین الاقوامی کرکٹ میں ڈیبیو کیا، 11 کے عوض 2 وکٹیں حاصل کیں۔ مارچ 2009ء میں انھیں جنوبی افریقہ کا دورہ کرنے والی آسٹریلوی اسکواڈ میں بلایا گیا جب ڈگ بولنجر کو نیٹ میں تربیت کے دوران پیٹ کے پٹھوں میں تکلیف ہوئی تھی

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* آسٹریلیا قومی کرکٹ ٹیم
* ایک روزہ بین الاقوامی
* ٹوئنٹی20 کرکٹ
* آسٹریلیا کے ون ڈے کرکٹرز کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:تسمانیا کے کرکٹر
زمرہ:دہلی کیپیٹلز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:آسٹریلیا کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:آسٹریلیا کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:آسٹریلیا کے عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:تسمانیا کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1982ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
ڈین کرسچین

**ڈینیئل ٹریور کرسچن** (پیدائش:4 مئی 1983ء) آسٹریلیا کے ایک پیشہ ور کرکٹ کھلاڑی ہے جس کا آبائی نسل ہے۔ انھیں ٹوئنٹی 20 کرکٹ کا ماہر سمجھا جاتا ہے اور وہ پوری دنیا میں فرنچائزز کے لیے کھیل چکے ہیں۔ کرسچن کو ایک طاقتور ہٹر اور ایک مفید میڈیم پیسر کے طور پر جانا جاتا ہے۔ **ای ایس پی این کرک انفو** کے پیٹر انگلش نے انھیں "قدرتی آل راؤنڈر" کے طور پر بیان کیا۔ یہی نہیں بلکہ انھیں آسٹریلیا کی مقامی آبادی کے لیے کرکٹ رول ماڈل کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔

## ابتدائی زندگی
وہ 1983ء میں پیدا ہوئے اور نیو ساؤتھ ویلز کے ریورینا علاقے کے قصبے نارینڈرا میں پلے بڑھے اور وہ برطانوی، آئرش کیتھولک اور آسٹریلوی مقامی ویرادجوری نسب سے تعلق رکھتے ہیں۔ پرائمری اسکول مکمل کرنے تک وہ نارانڈیرا میں رہے اور پھر وہ سینٹ گریگوری کالج، کیمبل ٹاؤن میں شرکت کے لیے سڈنی چلے گئے۔

### کرکٹ کیریئر
2003ء میں، کرسچن نے آسٹریلین کرکٹ اکیڈمی میں شرکت کی۔ کرسچن نے 2006ء اور 2007ء میں نیو ساؤتھ ویلز کے لیے لسٹ اے کرکٹ کھیلی۔ 2007-08ء کے سیزن کے لیے انھیں نئے معاہدے کی پیشکش نہ کیے جانے کے بعد، وہ جنوبی آسٹریلیا چلے گئے جہاں انھوں نے جلد ہی خود کو ریاستی ٹیم کے لیے اول درجہ کرکٹ کھیلتے ہوئے پایا۔ 2009ء میں، کرسچن نے ایک مقامی آسٹریلوی کرکٹ ٹیم کی کپتانی کی جس نے انگلینڈ کا دورہ کیا۔ **ای ایس پی این کرک انفو** نے نوٹ کیا کہ "بلے کے ساتھ کرسچن سفاک ہو سکتا ہے، خاص طور پر جب ایڈیلیڈ کے مربع باؤنڈری کو نشانہ بنانا اور وہ ان نایاب اسٹرائیکرز میں سے ایک ہے جن کی آنکھوں کو وارم اپ گیند کی ضرورت نہیں ہے۔" اسے آسٹریلیا کی ٹوئنٹی 20 ٹیم میں لایا گیا تھا "سفاکانہ، ہوشیار اور مسلسل کارکردگی کی ایک سیریز کے بعد اس نے خود کو ٹیم کے ساتھ ہم آہنگ کیا۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* آسٹریلیا قومی کرکٹ ٹیم
* ایک روزہ بین الاقوامی
* ٹوئنٹی20 کرکٹ
* آسٹریلیا کے ون ڈے کرکٹرز کی فہرست
* آسٹریلیا کے ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل کرکٹرز کی فہرست
* وکٹوریہ کےاول درجہ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* ہیمپشائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے ٹوئنٹی 20 کھلاڑیوں کی فہرست
* ہیمپشائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لسٹ اے کھلاڑیوں کی فہرست
* ہیمپشائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے فرسٹ کلاس کھلاڑیوں کی فہرست
* مڈل سیکس کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:ہیمپشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:سڈنی سے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:آسٹریلیا کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:آسٹریلیا کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:دکن چارجرز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:رائل چیلنجرز بینگلور کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:جنوبی آسٹریلیا کے کرکٹر
زمرہ:میلبورن رینیگیڈز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ناٹنگھمشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:برسبین ہیٹ کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:وکٹوریہ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:مڈلسیکس کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ہوبارٹ ہریکینز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:گلوسٹرشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:آسٹریلیا کے عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:سڈنی سکسرز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:نیو ساؤتھ ویلز کے کرکٹر
زمرہ:ایک روزہ بین الاقوامی میں ہیٹ ٹرک کرنے والے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1983ء کی پیدائشیں
زمرہ:دہلی کیپیٹلز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کراچی کنگز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:ملتان سلطانز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ٹرینباگو نائیٹ رائیڈرز کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:4 مئی کی پیدائشیں
پیٹرفاریسٹ

**پیٹر جیمز فاریسٹ** (پیدائش:15 نومبر 1985ء) آسٹریلیا کے سابق پیشہ ور کرکٹ کھلاڑی ہیں جو نیو ساؤتھ ویلز، کوئنز لینڈ اور برسبین ہیٹ کے لیے کھیلے۔ انھوں نے 2012ء میں آسٹریلیا کی قومی کرکٹ ٹیم کے لیے 15 ایک روزہ بین الاقوامی میچز کھیلے۔

## گھریلو کیریئر
2006-07ء کے سیزن میں ایک معاہدے کے ساتھ، فورسٹ نے 1 مارچ 2007ء کو کوئنز لینڈ کے خلاف نیو ساؤتھ ویلز کے لیے اپنے اول درجہ کرکٹ کا آغاز کیا۔ پورہ کپ کے ابتدائی کھیلوں میں شاندار کارکردگی کے بعد، کرکٹ آسٹریلیا کپ میں شاندار نتائج اور ہاکسبری کے لیے مستقل مزاجی گریڈ کرکٹ میں، فورسٹ نے 2007-08ء کے سیزن سے قبل نیو ساؤتھ ویلز کے لیے اپنا پہلا مکمل معاہدہ حاصل کیا۔ فورسٹ نے 12 اکتوبر 2007ء کو ویسٹرن آسٹریلیا کے خلاف لسٹ اے کرکٹ میں ڈیبیو کیا۔ نومبر 2007ء میں، فارسٹ نے اپنی پہلی اول درجہ سنچری تسمانیہ کے خلاف سڈنی کرکٹ گراؤنڈ میں بنائی، جس میں 21 چوکوں اور دو چھکوں سمیت 177 رنز بنائے۔ فروری 2010ء میں یہ اعلان کیا گیا کہ فارسٹ 2010ء کے سیزن کے لیے لنکاشائر لیگ کی طرف سے نیلسن کرکٹ کلب کے لیے پیشہ ور ہوں گے۔ فورسٹ 2011-12ء میں آسٹریلیا کے سیزن سے نیو ساؤتھ ویلز سے کوئنز لینڈ بلز میں منتقل ہو گئے۔

### بین الاقوامی کیریئر
جنوری 2012ء میں، فاریسٹ کو آسٹریلیا کے لیے 14 رکنی ایک روزہ بین الاقوامی اسکواڈ میں منتخب کیا گیا، تاکہ بھارت اور سری لنکا کے خلاف سہ ملکی سیریز میں حصہ لیں۔ یہ کوئنز لینڈ اور برسبین کی بگ بیش لیگ کی طرف برسبین ہیٹ دونوں کے ساتھ متاثر کن کارکردگی کے بعد سامنے آیا، جس میں انھوں نے زخمی کپتان جیمز ہوپس کی جگہ ٹورنامنٹ میں زیادہ تر کے لیے کپتانی کی۔ فروری 2012ء میں، فارسٹ نے ایڈیلیڈ اوول میں بھارت کے خلاف اپنا ایک روزہ ڈیبیو کیا۔ اپنی پہلی اننگز میں انھوں نے 83 گیندوں پر 66 رنز بنائے۔ انھوں نے 19 فروری 2012ء کو دی گابا میں بھارت کے خلاف اپنا دوسری ون ڈے ففٹی سکور کی، 71 گیندوں پر 52 رنز بنائے۔انھوں نے 24 فروری 2012ء کو ہوبارٹ کے بیلریو اوول میں سری لنکا کے خلاف اپنی واحد ایک روزہ بین الاقوامی سنچری بنائی۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* آسٹریلیا قومی کرکٹ ٹیم
* ایک روزہ بین الاقوامی
* آسٹریلیا کے ون ڈے کرکٹرز کی فہرست
* کوئنز لینڈ کےاول درجہ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:برسبین ہیٹ کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:آسٹریلیا کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:نیو ساؤتھ ویلز کے کرکٹر
زمرہ:آسٹریلیا کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:نیو ساؤتھ ویلز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کوئنزلینڈ ٹیم کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1985ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:15 نومبر کی پیدائشیں
شین ہاروڈ

**شین مائیکل ہاروڈ** (پیدائش 1 مارچ 1974ء) آسٹریلیا کے سابق بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑی ہیں جو وکٹوریہ کرکٹ ٹیم کے لیے کھیلے انھوں نے ایک ،ایک روزہ انٹرنیشنل اور تین ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل میچ کھیلے۔ ہاروڈ نے اپنے پورا کپ کیریئر کا آغاز 2002-03ء میں 28 سال کی عمر میں کیا اور ڈیبیو پر ہیٹ ٹرک کرنے والے تیسرے آسٹریلوی بن گئے۔ ہاروڈ ایک کارآمد ٹیلنڈر بھی ہے جس نے آئی این جی کپ میں ایک بار 31 گیندوں پر 50 رنز بنائے تھے۔ وہ آسٹریلیا اے کی نمائندگی کر چکے ہیں اور ٹیم کے ساتھی شین وارن نے انھیں 2006ء کے آسٹریلین ٹیسٹ دورہ جنوبی افریقہ کے دعویدار کے طور پر تجویز کیا تھا۔ اگرچہ اس نے ٹیسٹ اسکواڈ میں جگہ نہیں بنائی تھی، لیکن اسے 2007ء کے اوائل میں انگلینڈ کے خلاف ایک ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل میچ میں آسٹریلیا کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ 16 جنوری 2006ء کو ہاروڈ نے نیو ساؤتھ ویلز کے خلاف پورہ کپ میچ میں 38 رنز دے کر 6 کے کریئر کے بہترین اعداد و شمار حاصل کیے تھے۔ انھیں 2007ء کے عالمی کپ کے لیے آسٹریلیا کے 30 رکنی ابتدائی اسکواڈ میں شامل کیا گیا تھا، لیکن وہ آخری پندرہ میں جگہ نہیں بنا سکے۔ 12 مارچ 2009ء کو ہاروڈ کو جنوبی افریقہ میں 16 رکنی آسٹریلوی ایک روزہ اسکواڈ کے لیے منتخب کیا گیا۔ اس نے دونوں ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل کھیلے، دوسرے میچ میں اپنے چار اوورز میں 2/21 حاصل کیا۔ انھیں انڈین پریمیئر لیگ میں راجستھان رائلز کی ٹیم کے لیے بھی منتخب کیا گیا تھا اور اس نے 2 مئی 2009ء کو اپنا آئی پی ایل ڈیبیو کیا تھا جہاں اس نے راجستھان رائلز کے لیے پہلی گیند پر ایک وکٹ حاصل کی تھی۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* آسٹریلیا قومی کرکٹ ٹیم
* ایک روزہ بین الاقوامی
* ٹوئنٹی20 کرکٹ
* آسٹریلیا کے ون ڈے کرکٹرز کی فہرست
* آسٹریلیا کے ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل کرکٹرز کی فہرست
* وکٹوریہ کےاول درجہ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:آسٹریلیا کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:باریسال بلز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:میلبورن رینیگیڈز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:آسٹریلیا کے عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:آسٹریلیا کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:وکٹوریہ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:میلبورن کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1974ء کی پیدائشیں
زمرہ:وکٹوریہ (آسٹریلیا) کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:راجستھان رائلز کرکٹ کھلاڑی
سویڈن میں خواتین

**سویڈن میں خواتین کی حیثیت اور حقوق سویڈن** کی پوری تاریخ میں کئی بار تبدیل ہوئے ہیں۔ یہ تبدیلیاں سویڈن کی ثقافت، مذہب اور قوانین کے ساتھ ساتھ نسائیت کی تحریک جیسی سماجی گفتگو سے متاثر ہوئی ہیں۔

## سویڈن میں خواتین کی تاریخ
وائکنگ ایج کے دوران میں، سویڈن، ڈنمارک اور ناروے کے نارڈک ممالک میں خواتین کو نسبتاً آزاد حیثیت حاصل تھی، جس کی مثال آئس لینڈی گراگاس اور نارویجن فراسٹٹنگ قوانین اور گلٹنگ قوانین میں دی گئی ہے۔  پھوپھی، پھوپھی، پھوپھی اور پھوپھی، جن کو *اوڈالکوینا* کہا جاتا ہے، سبھی کو مردہ آدمی سے وراثت کا حق حاصل تھا۔  مرد رشتہ داروں کی غیر موجودگی میں، ایک غیر شادی شدہ عورت جس کا کوئی بیٹا نہیں تھا، مزید وارث ہونے کے بعد خاندان کی سربراہی کا عہدہ متوفی باپ یا بھائی سے حاصل کر سکتا تھا: ایسی حیثیت والی عورت کو *رِنگکوِنا* کہا جاتا تھا اور وہ اپنے تمام حقوق استعمال کرتی تھی۔ خاندانی قبیلے کا سربراہ، جیسا کہ خاندان کے کسی فرد کے ذبح کرنے پر جرمانے کا مطالبہ کرنے اور وصول کرنے کا حق، جب تک کہ وہ شادی نہ کر لے، جس کے ذریعے اس کے حقوق اس کے شوہر کو منتقل کر دیے گئے تھے۔  20 سال کی عمر کے بعد، ایک غیر شادی شدہ عورت، جسے *میر* اور *می* کہا جاتا ہے، قانونی اکثریت تک پہنچ جاتی ہے اور اسے اپنی رہائش کی جگہ کا فیصلہ کرنے کا حق حاصل تھا اور قانون کے سامنے اسے اپنا فرد سمجھا جاتا تھا۔  اس کی آزادی میں ایک استثناء شادی کے ساتھی کو منتخب کرنے کا حق تھا، کیونکہ شادیاں عام طور پر قبیلے کے ذریعہ ترتیب دی جاتی تھیں۔  بیواؤں کو غیر شادی شدہ عورتوں کی طرح آزاد حیثیت حاصل تھی۔

خواتین کو مذہبی اختیار حاصل تھا اور وہ پجاریوں ( *gydja* ) اور اوریکل( *sejdkvinna* ) کے طور پر سرگرم تھیں۔ وہ فن کے اندر بطور شاعر ( *اسکالڈر* ) اور رُون ماسٹرز اور تاجروں اور طب کی خواتین کے طور پر سرگرم تھیں۔  ہو سکتا ہے کہ وہ فوجی دفتر میں بھی سرگرم رہے ہوں: شیلڈ میڈینز کے بارے میں کہانیاں غیر مصدقہ ہیں، لیکن کچھ آثار قدیمہ جیسے کہ برکا خاتون وائکنگ جنگجو اس بات کی نشان دہی کر سکتے ہیں کہ کم از کم فوجی اختیارات میں کچھ خواتین موجود تھیں۔ شادی شدہ عورت طلاق لے کر دوبارہ شادی کر سکتی ہے۔ ایک آزاد عورت کے لیے یہ بھی سماجی طور پر قابل قبول تھا کہ وہ کسی مرد کے ساتھ صحبت کرے اور اس سے شادی کیے بغیر اس کے ساتھ بچے پیدا کرے، چاہے وہ مرد شادی شدہ ہی کیوں نہ ہو: ایسی عورت کو *فریلا* کہا جاتا تھا۔  شادی کے اندر یا باہر پیدا ہونے والے بچوں کے درمیان میں کوئی فرق نہیں کیا گیا تھا: دونوں کو اپنے والدین کے بعد جائداد کے وارث ہونے کا حق تھا اور کوئی "جائز" یا "ناجائز" اولاد نہیں تھی۔  یہ حقوق 11ویں صدی میں عیسائیت کے بعد مقامی کاؤنٹی قوانین سے آہستہ آہستہ غائب ہو گئے۔

#### کاؤنٹی کا قانون
1350ء کے *میگنس ایرکسن لینڈ سلیگ* سے، کنٹری سائیڈ میں بیٹیوں کو بیٹوں سے نصف وراثت ملی۔  1686 ءسے، سویڈش چرچ کے قانون 1686ء نے ملک کے ہر پارش کو پابند کیا کہ وہ صنف سے قطع نظر تمام بچوں کو ابتدائی تعلیم فراہم کرے، جو عام طور پر وکر یا کسی استاد کے ذریعے فراہم کی جاتی ہے۔ 

## حوالہ جات


زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:تاریخ سویڈن
سکھ مت میں خواتین

**سکھ مت** کے اصول یہ بتاتے ہیں کہ خواتین کی روحیں مردوں جیسی ہوتی ہیں اور اس طرح وہ اپنی روحانیت کو پروان چڑھانے کا مساوی حق رکھتی ہیں  اور نجات حاصل کرنے کے مساوی امکانات کے ساتھ۔  سکھ مت میں خواتین تمام مذہبی، ثقافتی، سماجی اور غیر مذہبی سرگرمیوں میں حصہ لیتی ہیں جن میں مذہبی اجتماعات کی قیادت کرنا، اکھنڈ پاتھ (مقدس کلام کی مسلسل تلاوت) میں حصہ لینا، *[[کیرتن]]* (بھجن کا اجتماعی گانا) اور ایک گرانتھی کے طور پر کام کرنا شامل ہے۔۔

گرو نانک نے مردوں اور عورتوں کی مساوات کا اعلان کیا اور وہ اور ان کے بعد آنے والے گرو دونوں نے مردوں اور عورتوں کو سکھ عبادت اور مشق کی تمام سرگرمیوں میں بھرپور حصہ لینے کی ترغیب دی۔  سکھ تاریخ نے خواتین کے کردار کو بھی درج کیا ہے، انھیں خدمت، عقیدت، قربانی اور بہادری میں مردوں کے برابر پیش کیا ہے۔ 

## تاریخ
[تصغیر| [مائی بھاگو (اوپر دائیں) مکتسر کی لڑائی میں؛ دسمبر 1705ء]]
سکھ گرو اور مختلف سکھ سنتوں نے خواتین کے حقوق کی ترقی کے لیے بہت کچھ کیا جو 15ویں صدی میں کافی حد تک پست تھے۔ خواتین کے لیے ایک نئی مساوی حیثیت کو یقینی بنانے کے لیے،  گرووں نے  شروع کرنے، ہدایات دینے یا *سنگت* (مقدس رفاقت) اور *پنت* (ایک ساتھ کھانا) میں شرکت کے معاملات میں جنسوں کے درمیان میں کوئی فرق نہیں کیا۔

### گرو امر داس
سروپ داس بھلا، مہیما پرکاش کے مطابق، گرو امر داس نے خواتین کے پردے کے استعمال کو ناپسند کیا۔ اس نے خواتین کو شاگردوں کی کچھ برادریوں کی نگرانی کے لیے تفویض کیا اور *[[ستی (رسم)|ستی]]* کے رواج کے خلاف تبلیغ کی۔ گرو امر داس نے بھی بچیوں کے قتل کے خلاف آواز اٹھائی۔ 

### گرو گوبند سنگھ
گرو گوبند سنگھ نے خالصہ کو ہدایت کی کہ وہ *کنیاپاپی* کے ساتھ نہ جوڑیں، جو عورت کے تئیں گناہ کرتے ہیں اور گرو بھی عورت پر اعتراض کرنے کے سخت خلاف تھے۔  گرو نے ان خواتین کو خالصہ میں بپتسمہ دیا، ان کو *کور کا لقب دیا گیا*، ایک خود مختار شہزادی کا درجہ دیا۔ 

### رام سنگھ نامدھاری
بابا رام سنگھ نے خواتین کے حقوق کے لیے بھی بہت کچھ کیا جس میں شیر خوار قتل کی مخالفت، نوجوان لڑکیوں کو غلامی میں فروخت کرنا، جہیز کا نظام، پردہ کا نظام اور خواندگی کے اعلیٰ معیارات حاصل کرنے کی کوشش کی اور بیواؤں کی دوبارہ شادی کی کا کہا۔ 

### سنگھ سبھا
1870ء کی دہائی میں شروع ہونے والی سنگھ سبھا کی سکھوں کی بحالی کی تحریک کے دوران میں، سنگھ سبھا نے پردہ کے نظام، لڑکیوں کے بچوں کے قتل، بچوں کی شادی، ستی، بیواؤں کی خراب حالت، جہیز کے رواج اور شادی کے دوران میں اسراف خرچ کے خلاف آواز اٹھائی۔ 

## مزید دیکھیے

* گرو گرنتھ صاحب میں خواتین
* سکھ نسائیت
* ہندوستان میں خواتین
* خواتین کے حقوق
* تاریخ میں خواتین کے قانونی حقوق

## حوالہ جات

* گرو گرنتھ صاحب، صفحہ 73۔
* گرو گرنتھ صاحب، ص 788۔

## بیرونی روابط

* سکھ خواتین
* خواتین پر گرو کے حوالے
* www.sikhs.org
* www.sikhnarimanch.com
* سکھ ازم میں تصورات – ڈاکٹر سریندر سنگھ سوڈھی نے ترمیم کی۔
* سکھ تاریخ کی اہم خواتین
* سکھ روحانیت اور خواتین کی شراکت

زمرہ:سکھ مت اور خواتین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زرتشتیت میں خواتین

زرتشتی اور پارسی برادریوں میں خواتین کا کردار متنازع اور اہم ہے۔ معاشرے میں صنفی کردار آہستہ آہستہ ترقی کر رہے ہیں کیوں کہ ان کے ارد گرد کے معاشرتی اصول ترقی کر رہے ہیں۔

## خواتین کے لیے رسمی حقوق
رسمی اداروں، جیسے کہ قوانین اور عدالتوں، نے اس برادری کے اندر خواتین کو ایک روایت کے مرکز اور اس سے سمجھوتہ کرنے کی طرف راغب کیا ہے۔

### وقف کا کردار
پارسی برادری کے اندر، مذہبی مقامات کا انتظام اور مالی امداد خیراتی وقف کے ذریعے کی جاتی ہے۔ اس طریقہ کار کے ذریعے ہی بھارت میں پارسی برادری کے اندر ایسے مذہبی مقامات پر پارسی خواتین کے حقوق کا تعین کیا جاتا ہے۔

### پارسی خانگی قوانین
ذاتی قوانین وہ ہیں جو بھارت کے اندر صرف ایک مخصوص برادری، طبقے یا لوگوں کے گروپ پر لاگو ہوتے ہیں، اکثر کسی کے مذہب، عقیدے اور ذات کے حوالے سے۔ اس طرح کے ذاتی قوانین مذہب کے مطابق مختلف ہوتے ہیں اور اسی طرح ہندو، مسلم، مسیحی اور پارسی برادریوں کے لیے ذاتی قوانین ہیں۔

پارسی پرسنل لاز 1936ء کے پارسی میرج اینڈ ڈیوورس ایکٹ کے ذریعے وضع کیے گئے ہیں۔ یہ ایکٹ 23 اپریل 1936ء کو لکھا اور اپنایا گیا اور بعد میں 2001ء میں اس میں ترمیم کی گئی۔ پارسی پرسنل لاز صرف مخالف جنس کے دو پارسیوں کے درمیان میں شادی سے متعلق ہیں۔ پرسنل لاز کا بنیادی مقصد بچوں کی شادی، بے حیائی اور تعدد ازدواج کو غیر قانونی قرار دینا ہے۔

ایکٹ کے اندر سب سے قابل ذکر شقوں میں شق 6 شامل ہے جس کے تحت ایکٹ کے تحت ہونے والی ہر شادی کا اندراج ہونا ضروری ہے۔ شق 32ب یہ حکم دیتی ہے کہ طلاق شوہر اور بیوی دونوں کی طرف سے اس بنیاد پر دائر کی جانی چاہیے کہ دونوں فریق ایک سال یا اس سے زیادہ عرصے سے الگ رہتے ہیں، ایک ساتھ رہنے کی نااہلی اور علاحدگی کے باہمی معاہدے پر۔ شق 34 اس کو پروٹوکول کے ساتھ آگے بڑھاتی ہے کہ کوئی بھی شادی شدہ شخص عدالتی علاحدگی کے لیے انہی شرائط پر مقدمہ کر سکتا ہے جن پر طلاق درج کی جا سکتی ہے۔ 

پارسی پرسنل لاز 1954ء کے اسپیشل میرج ایکٹ کے مطابق کام کرتے ہیں۔ اس ایکٹ میں کہا گیا ہے کہ تمام شادیوں کا اندراج ہونا لازمی ہے، چاہے اس میں شامل افراد کی مذہبی شناخت کچھ بھی ہو۔ دونوں اعمال، ایک ساتھ کام کرتے ہوئے، اکثر ایک دوسرے کے ساتھ باہمی شادی اور ایسی شادیوں کے جائز ہونے کے حوالے سے متضاد ہوتے ہیں۔

## مذہبی کتابوں میں
نتیجہ متن کے ترجمانوں کے دو اہم گروہ ہیں - ایک لبرل اور ایک آرتھوڈوکس۔ جو لوگ لبرل نقطہ نظر کے ساتھ متن کو پڑھتے ہیں وہ یہ بتاتے ہیں کہ پارسی پیغمبر، زرتشت، نے ہمیشہ اپنے قول و فعل کے ذریعے مردوں اور عورتوں دونوں کو مخاطب کیا ہے۔ آرتھوڈوکس کا نظریہ کہتا ہے کہ کوئی بھی جو آدھا پارسی ہے، چاہے وہ مرد ہو یا عورت، پارسی ماں یا باپ سے پیدا ہوا ہو، اسے ہر گز پارسی نہیں سمجھا جانا چاہیے۔ ان لوگوں کا ماننا ہے کہ قوانین اور رسائی، حتیٰ کہ وہ جو پارسی باپوں اور غیر پارسی ماؤں کے ہاں بچوں کی پیدائش کی اجازت دیتے ہیں، کو اور زیادہ سخت اور محدود بنایا جانا چاہیے۔

## حوالہ جات

زمرہ:عورت اور مذہب
زمرہ:زرتشتیت
زمرہ:مذہبی تحریکوں میں حقوق نسواں
اولیویرا ڈیسپینا

**اولیویرا ڈیسپینا** (  ; 1372 – 1444ء کے بعد، جسے **ڈیسپینا خاتون** کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک سربیا کی شہزادی اور عثمانی سلطان کی بیوی تھی۔ وہ سربیا کے لازار اور شہزادی ملیکا کی سب سے چھوٹی بیٹی تھی۔ وہ عثمانی سلطان بایزید اول اول کی بیوی تھی، جس سے اس نے 1389ء میں کوسوو کی جنگ کے بعد لازارویچ اور عثمانی خاندانوں کے درمیان میں امن کے عہد کے طور پر شادی کی تھی۔

انقرہ کی جنگ (1402ء) کے بعد تیمور کی طرف سے اولیویرا اور بایزید کی اسیری کی کہانی کو عام طور پر ڈراموں اور اوپیرا میں بیان کیا گیا ہے۔ سب سے اہم کرسٹوفر مارلو کی *ٹمبرلین* (1587ء–1588ء) ہے، جس میں اس کا نام "زبینا" ہے۔

## سوانح
اولیویرا ڈیسپینا خاتون 1372ء کے آس پاس پیدا ہوئی، جو سربیا کے شہزادہ لازار اور شہزادی ملیکا کی سب سے چھوٹی بیٹی تھیں۔ اس کی والدہ گرینڈ پرنس سٹیفن نیمانجا کی اولاد تھیں، نیمانیجیک خاندان کے بانی اور چوتھے عم زاد تھے جنھیں ایک بار سربیا کے شہنشاہ ڈوسن نے ہٹا دیا تھا۔

1389ء میں کوسوو کی جنگ کے بعد، اولیویرا کو سلطان بایزید اول کے حرم میں بھیجا گیا جہاں وہ اگلے 12 سال تک رہی۔ وہ اس کی لونڈیوں کے علاوہ اس کی چار بیویوں میں سے ایک بن گئی اور اس کی شادی کے باوجود، اس نے بظاہر کبھی اسلام قبول نہیں کیا۔ اس کا سلطان پر کافی اثر و رسوخ تھا، جس نے اس کے لوگوں، ملک اور خاندان کو ہنگامہ خیز وقتوں میں زندہ رہنے میں مدد کی۔

اپنی رہائی کے بعد، اس نے اپنی باقی زندگی بلغراد میں اپنے بھائی اسٹیفن کے دربار میں اور ہرسیگ نووی میں اپنی بہن جیلینا کے دربار میں گزاری۔ وہاں وہ فن اور ادب کی سرپرست بن گئی۔ اولیویرا کا انتقال 1444ء کے کچھ عرصہ بعد ہوا۔

## فکشن میں
اولیویرا اور بایزید کی اسیری کی کہانی کو اکثر ڈراموں اور اوپیرا کے ذریعے بیان کیا گیا ہے۔ سب سے اہم کرسٹوفر مارلو کا *ٹبرلین* (1587–1588) ہے، جو انگریز ڈراما نگار اور ایلزبیتھن دور کا شاعر ہے۔ ڈرامے میں اس کا نام ”زبینا“ رکھا گیا ہے۔ کہانی کے مطابق، تیمور (*تیمرلین*) نے بایزید (*بجازیت*) کو لوہے کے پنجرے میں رکھا جب کہ زبینا کو غلام کے طور پر کام کرنے پر مجبور کیا گیا۔ آخر کار دونوں نے خودکشی کر لی۔

## حوالہ جات

## حوالہ جات
* 978-86-83639-01-4
* 9781405142915 ۔
* *شہزادی اولیویرا، ایک بھولی ہوئی سربیائی ہیروئن*، شہزادی اولیویرا فاؤنڈیشن، بلغراد 2009 ( )

## بیرونی روابط
* شہزادی اولیویرا - فاؤنڈیشن فاؤنڈیشن "پرنسز اولیویرا"
* اولیویرا - принцеза у харему („Вечерње новости“، фељton 1-10. novembar 2009) – srb

زمرہ:پندرہویں صدی کی عثمانی خواتین
زمرہ:چودہویں صدی کی عثمانی خواتین
زمرہ:عثمانی سلاطین کی ازواج
زمرہ:1444ء کی وفیات
زمرہ:1372ء کی پیدائشیں
زمرہ:چودہویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:پندرہویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:تاریخ سربیا
زمرہ:چودہویں صدی کی سربیائی شخصیات
زمرہ:پندرہویں صدی کی سربیائی شخصیات
زمرہ:چودہویں صدی کی سربیائی خواتین
زمرہ:پندرہویں صدی کی سربیائی خواتین
زمرہ:عثمانیہ خاندان
زمرہ:سربیائی شخصیات
سرے ہلز

**سری ہلز** آسٹریلیا کی ریاست نیو ساؤتھ ویلز میں واقع سڈنی کا ایک اندرونی شہر کا مضافاتی علاقہ ہے۔ سری ہلز سڈنی شہر کے مقامی حکومتی علاقے میں سڈنی کے مرکزی کاروباری ضلع کے جنوب مشرق میں واقع ہے۔ سری ہلز شمال میں ڈارلنگہرسٹ کے مضافاتی علاقوں، مغرب میں چیپینڈیل اور ہیمارکٹ، مشرق میں مور پارک اور پیڈنگٹن اور جنوب میں ریڈفرن سے گھرا ہوا ہے۔ اس کی سرحد مغرب میں الزبتھ اسٹریٹ اور چلمرز اسٹریٹ، کلیولینڈ اسٹریٹ سے ملتی ہے۔ جنوب، مشرق میں ساؤتھ ڈاؤلنگ اسٹریٹ اور شمال میں آکسفورڈ اسٹریٹ۔ کراؤن سٹریٹ مضافاتی علاقے کا ایک اہم راستہ ہے جس میں متعدد ریستوراں، پب اور بار ہیں۔ سینٹرل سینٹرل اسٹیشن کے آس پاس مضافاتی علاقے کے شمال مغرب میں ایک علاقہ ہے۔ پرنس الفریڈ پارک قریب ہی واقع ہے۔ اسٹرابیری ہلز کلیولینڈ اور الزبتھ اسٹریٹس اور اس کے مشرق میں برک فیلڈ ہل کے آس پاس کا ایک علاقہ ہے۔ ایک کثیر الثقافتی مضافاتی علاقے، سری ہلز کا سڈنی کی پرتگالی کمیونٹی کے ساتھ طویل وابستگی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:سڈنی کے مضافات
زمرہ:آسٹریلیا میں کچی آبادیاں
تھیوڈورا کانتاکوزینوس (زوجہ اورخان)

**تھیوڈور کانٹاکوزین** (  ; 1381ء کے بعد انتقال ہوا) ایک بازنطینی شہزادی تھی، جو شہنشاہ جان رابع کانتاکوزینوس کی بیٹی اور عثمانی سلطان اورحان غازی کی پانچویں بیوی تھی۔ 

## زندگی
تھیوڈورا شہنشاہ جان ر ابع کانتاکوزینوس کی تین بیٹیوں میں سے ایک تھی جو اس کی اہلیہ آئرین اسانینا کی طرف سے تھی۔ مورخ نیکیفوروس گریگورس نے غلطی سے اسے ایک حوالے میں "ماریہ" کہا ہے۔ جنوری 1346ء میں، بڑھتی ہوئی سلطنت عثمانیہ  ساتھ اپنے والد کے اتحاد کو مضبوط کرنے اور جاری خانہ جنگی کے دوران میں عثمانیوں کو ایمپریس-ریجنٹ انا آف ساوائے کو امداد دینے سے روکنے کے لیے، اس کی شادی عثمانی حکمران اورحان غازی سے کر دی گئی۔۔ 

شادی اسی سال کے موسم گرما میں ہوئی تھی۔ اس کے والدین اور بہنیں اسے لے کر سیلمبریا لے گئے، جہاں اورہان کے نمائندے، بشمول اس کے دربار کے عظیم افراد اور ایک کیولری رجمنٹ، 30 جہازوں کے بیڑے پر پہنچے۔ سیلمبریا میں ایک تقریب منعقد ہوئی، جہاں اورخان کے سفیروں نے اس کا استقبال کیا اور اسے بحیرہ مرمرہ کے پار بتھینیا میں عثمانی سرزمین پر لے گئے، جہاں اصل شادی ہوئی تھی۔ 

تھیوڈورا اپنی شادی کے بعد مسیحی رہی اور عثمانی حکومت کے تحت رہنے والے مسیحیوں کی حمایت میں سرگرم رہی۔   1347ء میں اس نے اپنے اکلوتے بیٹے شہزادے خلیل کو جنم دیا، جسے جینوائی قزاقوں نے تاوان کے لیے پکڑ لیا تھا جب وہ ابھی بچہ تھا۔ بازنطینی شہنشاہ جان وی پالیولوگوس نے اس کی حتمی رہائی میں اہم کردار ادا کیا۔ بعد میں، خلیل نے آئرین سے شادی کی، جو جان وی پالیولوگوس اور تھیوڈورا کی بہن، ہیلینا کانٹاکوزین کی بیٹی تھی۔

خانہ جنگی میں اپنے والد کی فتح کے بعد فروری 1347ء میں قسطنطنیہ میں تین دن کے قیام کے علاوہ،  تھیوڈورا 1362ء میں اورخان کی موت تک عثمانی دربار میں موجود رہی۔ اس کے بعد، وہ بظاہر قسطنطنیہ واپس آگئی، جہاں وہ اپنی بہن، مہارانی ہیلینا کے ساتھ محل میں رہتی تھی۔   وہ آخری بار 1379ء-81 میں اینڈرونیکوس چہارم پالیولوگوس کے مختصر دور حکومت کے دوران میں گالاٹا میں قید کی گئی تھیں۔ 

## حوالہ جات

## حوالہ جات

* 
*

زمرہ:نامعلوم سال وفات
زمرہ:بازنطینی شہنشاہوں کی بیٹیاں
زمرہ:عثمانی سلاطین کی ازواج
زمرہ:چودہویں صدی کی عثمانی خواتین
زمرہ:چودہویں صدی کی بازنطینی خواتین
زمرہ:1332ء کی پیدائشیں
زمرہ:چودہویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:کانتاکوزینوس خاندان
زمرہ:چودہویں صدی کی وفیات
زمرہ:چودہویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:قسطنطنیہ میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:خواتین
رسان خانم

رسان خانم(  28 مارچ 1860 ء- 31 مارچ 1910ء) سلطنت عثمانیہ کے سلطان مراد پنجم کی آٹھویں بیوی تھی۔

## سوانح
رسان خانم 28 مارچ 1860 کو قفقاز کے آرٹون میں پیدا ہوئے۔   اس کی ایک رضاعی بہن تھی جس کا نام شائستہ خانم تھا۔  وہ اور اس کی رضاعی بہن کو تخت پر فائز ہونے کے موقع پر سینئر قلفا نے مراد کو بطور تحفہ پیش کیا۔ اس کے معزول ہونے کے بعد، وہ اس کے پیچھے چلی گئی اور Çiragan محل میں قید ہو گئی۔ 

1904ء میں مراد کی موت کے بعد وہ بیوہ ہوگئیں، جس کے بعد سیگران محل میں اس کی بقیہ عمر بسر ہوئی۔  ان کا انتقال 31 مارچ 1910 کو پچاس سال کی عمر میں ہوا،  اور انھیں ایوپ قبرستان، استنبول میں دامت محمد علی پاشا کے مقبرے میں دفن کیا گیا۔  

## اولاد

## ادب میں
* رسان عائشہ عثمان اوغلو کے تاریخی ناول The Gilded Cage on the Bosphorus (2020) کا ایک کردار ہے۔ 

## حوالہ جات

## حوالہ جات
* 
* 
* 

زمرہ:عثمانی سلاطین کی ازواج
زمرہ:1910ء کی وفیات
زمرہ:1860ء کی پیدائشیں
زمرہ:مضامین جن میں ترکی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:انیسویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:بیسویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:خواتین
نیلم سرن گور

نیلم سرن گور 12 اکتوبر 1955 کو پیدا ہوئیں۔ وہ ایک ہندوستانی انگریزی افسانہ نگار ہیں۔ انھوں نے اپنے افسانوں میں شمالی ہندوستان کے چھوٹے شہروں اور ان کی ثقافتی تاریخ کو دکھایا  ہے۔  انھوں نے  پانچ ناول، مختصر کہانیوں کے چار مجموعے تحریر کیے ہیں۔ انھوں نے الہ آباد شہر کی تاریخ اور ثقافت پر ایک تصویری جلد کی تدوین بھی کی ہے۔اپنے ابتدائی ناولوں میں سے ایک کا ہندی میں ترجمہ بھی کیا ہے۔

### ابتدائی زندگی اور تعلیم
الہ آباد میں پیدا ہونے والی نیلم سرن گور ایک بنگالی ماں اور ہندوستانی والد کی اولاد ہیں اور بچپن میں ہی اسے زبانوں اور ثقافتی اثرات کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ انھوں نے رومن کیتھولک راہباؤں کے زیر انتظام اسکول سینٹ میری کانونٹ انٹر کالج میں تعلیم حاصل کی، انھوں نے انیس سو ستر کی دہائی کے اوائل میں الہ آباد یونیورسٹی میں تاریخ، فلسفہ اور انگریزی ادب کی تعلیم حاصل کی۔  1977 میں، وہ الہ آباد یونیورسٹی کے شعبہ انگریزی میں انگریزی کی لیکچرار مقرر ہوئیں اور اب وہ انگریزی ادب میں پروفیسر کے عہدے پر فائز ہیں۔

## کیرئیر
نیلم سرن گور کی پہلی تحریریں ہندوستانی ادبی رسائل میں شائع ہوئیں۔ پینگوئن انڈیا کے انتظامی ڈائریکٹر، ڈیوڈ ڈیوڈار نے ان سے مختصر کہانیوں کی ایک جلد کی درخواست کی۔  ان کا پہلا مجموعہ "گرے پیجن اور دوسری کہانیاں" پینگوئین انڈیا نے 1993 میں  جاری کیا۔ اس کے بعد انھوں نے چارلس والیس انڈیا ٹرسٹ سے برطانیہ میں رائٹرز کی فیلوشپ حاصل کی۔  ان کی اگلی کتاب ایک ناول تھا، جس کا نام اسپیکنگ آف 62 تھا جسے 1995ء میں پینگوئن نے شائع کیا۔

2009ء میں اس نے تصویری جلد الہ آباد ویءر دا ریورز میٹ پر کام کیا جسے  مارگ پبلی کیشنز نے شائع کیا۔ 2010ء میں پینگوئن یاترا نے نیلم سرن گور کے ابتدائی ناول اسپیکنگ آف 62 کا ہندی ترجمہ باسٹھ کی باتیں شائع کیا۔ 2015 میں الہ آباد یونیورسٹی کی ادبی تاریخ کے بارے میں الہ آباد یونیورسٹی کی کہانی: " تین دریا اور ایک درخت" لکھی جسے روپا پبلیکیشنز نے شائع کیا۔

ان خصوصی تصنیف کردہ کاموں کے علاوہ ان کا کام متعدد افسانوی اور غیر افسانوی رسائل اور جرائد میں شائع ہوا ہے جس میں مندرجہ ذیل شامل ہیں:

* ڈیزرٹ ان بلوم - انگریزی میں معاصر ہندوستانی خواتین کے افسانے، میناکشی بھارت کے ذریعہ ترمیم شدہ(پین کرافٹ انٹرنیشنل، 2004)
* *گروئنگ اپ ایز اے وومن رائٹر(Growing Up As A Woman Writer)*
* *دا فیءر فیکٹر(The Fear Factor)*
* *اونلی کنیکٹ(Only Connect)*

## مزید دیکھیے
بھارتی مصنفات کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:بھارتی افسانہ نگار خواتین
زمرہ:جامعہ الٰہ آباد کا تدریسی عملہ
زمرہ:اتر پردیش کی مصنفات
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی افسانہ نگار
زمرہ:1955ء کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی افسانہ نگار
زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی ناول نگار
زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی مصنفات
زمرہ:بھارتی خواتین ناول نگار
زمرہ:اتر پردیش کے ناول نگار
زمرہ:فاضل جامعہ الہٰ آباد
زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی مصنفات
زمرہ:بھارت کے انگریزی مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی ناول نگار
زمرہ:بقید حیات شخصیات
نوارہ خانم

**نوارہ خانم** ( ; پیدائش **عائشہ چیچے** ; 4 مئی 1901ء–13 جون 1992ء) سلطنت عثمانیہ کے سلطان محمد وحید الدین کی چوتھی بیوی تھی۔ نوارہ خانم نے 13 جون 1992ء کو ڈربنٹ میں اکانوے سال کی عمر میں انتقال کیا اور دربند کے ایک قبرستان میں دفن ہوئی۔

## ابتدائی زندگی
نوارہ خانم 4 مئی 1901ء کو دربند، عثمانی سلطنت میں پیدا ہوئی تھی، اس کا پیدائشی نام عائشہ تھا۔، وہ ابخازین کے عظیم خاندان، چیچے سے تھی۔ اس کے والد **مصطفٰی بے چیچے** تھے اور اس کی والدہ حافظ خانم کاپایفہ تھی۔

ایک چھوٹے بچے کے طور پر، جب وہ ایک شہزادی تھی تو اسے محمود کی حویلی میں رہنے کے لیے بھیج دیا گیا تھا، جہاں کچھ عرصے بعد وہ مودت خانم کی منتظر خاتون بن گئی۔ یہاں عثمانی دربار کے رواج کے مطابق اس کا نام نوارہ تھا۔

## پہلی شادی
نوارہ خانم نے محمد وحید الدین سے 20 جون 1918ء کو ڈولماباہی محل میں شادی کی۔    وحید الدین ستاون سال کا تھا، جب کہ نوارہ سترہ سال کی تھی۔ نوارہ بے اولاد رہی۔ 4 جولائی 1918ء کو محمد کے تخت پر فائز ہونے کے بعد،  انھیں "سینئر اقبال" کا خطاب دیا گیا۔  اسے یلدز محل کے میدان میں ایک حویلی دی گئی۔ 

1922ء میں محمد وحید الدین کی معزولی کے بعد، اسے سان ریمو میں جلاوطن کر دیا گیا۔ وہ خاندان کے باقی افراد کی طرح فریئے محل میں قید تھی۔ فیریے میں قیام کے دوران میں، نوارہ اس قدر بیمار ہو گئی کہ اسے ہسپتال لے جانا پڑا۔ اسے پاسپورٹ جاری نہیں کیا گیا تھا اور یہ فیصلہ کیا گیا تھا کہ جب وہ تھوڑا بہتر محسوس کرے تو وہ دوسروں کے ساتھ شامل ہو جائے۔ اور اسی طرح 6 مارچ 1924ء کو اس کے والدین اسے اپنے آبائی شہر ڈربنٹ لے گئے۔ اس کی صحت بحال ہونے کے بعد، اس نے سلطان کو خط لکھا اور اس سے طلاق کی درخواست کی۔ اور یوں اسے 20 مارچ 1924ء کو طلاق دے دی گئی۔

## دوسری شادی
1927ء میں، نوارہ خانم نے میلاد نامی ایک تاجر سے شادی کی۔  وہ پہلے فیرونولو میں، پھر دربند میں آباد ہوئے۔ 

## موت
نوارہ خانم 13 جون 1992ء کو ڈربنٹ میں اکانوے سال کی عمر میں انتقال کر گئے اور دربند کے ایک قبرستان میں دفن ہوئے۔

## حوالہ جات

## حوالہ جات
* 
* 
* 

زمرہ:عثمانی سلاطین کی ازواج
زمرہ:ابخازی نژاد عثمانی شخصیات
زمرہ:1992ء کی وفیات
زمرہ:1901ء کی پیدائشیں
زمرہ:مضامین جن میں ترکی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:بیسویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:اطالیہ کو سلطنت عثمانی تارکین وطن
زمرہ:1922ء کی وفیات
نوفدان قادین

**نوفدان قادین** (  ; 4 جنوری 1793 – 27 دسمبر 1855) سلطنت عثمانیہ کے سلطان محمود ثانی کی تیسری بیوی اور سینئر ساتھی تھیں۔ 1845ء میں، عادل نے مہمت علی پاشا سے شادی کی۔ جو شاہی ہتھیاروں میں مشیر کے طور پر خدمات انجام دے رہا تھا۔ نوفدان قادین کا انتقال 27 دسمبر 1855 کو ہوا،  اور اسے اپنے شوہر سلطان محمود کی قبر میں دفن کیا گیا۔  

## زندگی
وہ عثمانی سلطان محمود دوم کی سینئر ساتھی تھیں۔ 4 فروری 1809ء کو محمود کے تخت پر فائز ہونے کے چھ ماہ بعد اس نے محمود دوم کی پہلی اولاد فاطمہ سلطان کو جنم دیا لیکن شہزادی کا انتقال 5 اگست 1809 کو ہوا۔  17 جون 1813 کو اس نے شہزادے عثمان کو جنم دیا، لیکن شہزادے کا انتقال 10 اپریل 1814ء ہوا۔ 7 جنوری 1815 کو اس نے ایمن سلطان کو جنم دیا لیکن شہزادی کا انتقال 25 ستمبر 1816 کو ہوا۔  وہ سلطان محمود کی دوسری ساتھی تھیں جنھوں نے مقدس زیارت کی۔ نیوفیدان کدین کے تمام بچے جوان مر گئے اور 1830ء میں، عادل سلطان کی والدہ زرنیگر حنیم کی موت کے بعد، عدیل کو نیوفیدان کدین کی دیکھ بھال سونپ دی گئی۔  

سلطان محمود کی وفات کے بعد اس نے عبد المجید سے حج پر جانے کی اجازت طلب کی۔ اسے مکمل کرنے کے بعد، وہ 1842 میں استنبول واپس آگئی۔ اس نے اس موقع کے لیے ایک مہر لگائی تھی: "His Heavely Majesty Sultan Mahmud, Her Highness Haciye Nevfîdan Baş Kadın"   

1845ء میں، عادل نے مہمت علی پاشا سے شادی کی۔ جو شاہی ہتھیاروں میں مشیر کے طور پر خدمات انجام دے رہا تھا۔  شادی کے بعد، عدیل نستااباد پیلس میں رہنے چلی گئی، جو اسے فندکلی میں مختص کیا گیا تھا۔ 

نوفدان قادین کدین کو عبد المجید سے محبت اور احترام ملا۔ اس نے غریبوں کی حفاظت کی اور ضرورت مندوں کی مدد کی۔ اس نے مکہ اور مدینہ میں غریبوں کے لیے بنیادیں بھی بنائیں۔  وہ بہت مذہبی خاتون تھیں۔

## موت
نوفدان قادین کا انتقال 27 دسمبر 1855 کو ہوا،  اور اسے اپنے شوہر سلطان محمود کی قبر میں دفن کیا گیا۔  

## حوالہ جات

## حوالہ جات

* 
* 
* 

زمرہ:1793ء کی پیدائشیں
زمرہ:عثمانی سنی مسلم
زمرہ:عثمانی سلاطین کی ازواج
زمرہ:انیسویں صدی کی عثمانی خواتین
زمرہ:اٹھارویں صدی کی سلطنت عثمانیہ کی خواتین
زمرہ:1855ء کی وفیات
زمرہ:انیسویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:انیسویں صدی کے غلام
زمرہ:انیسویں صدی کے سلطنت عثمانیہ کے غلام
زمرہ:عثمانی سلاطین کی کنیزیں
رفتار دل قادین

**رفتار دل قادین** (  ;  1839 – 1936ء) سلطنت عثمانیہ کے سلطان مراد پنجم کی دوسری بیوی تھی۔

## ابتدائی زندگی
رفتار دل قادین کی پیدائش تقریباً 1839ء میں ہوئی تھی  اس کی دو بہنیں ترندل خانم اور سیلانیار خانم تھیں۔   سیلانیار ڈاکٹر محمد ایمن پاشا کو دیا گیا۔ اس کے بعد اس نے حاجی نازی بے سے شادی کی اور اس کا نام بدل کر میلک رکھا گیا۔ اس کے دو بچے تھے، ایک بیٹی،  اور ایک بیٹا جس کا نام رشدی بے تھا۔  ترندل، رفتار دل کے ساتھ رہی اور پھر نوری بے سے شادی کر کے اکسرے میں رہنے چلی گئی۔ 

## شادی
رفتار دل قادین نے سلطان عبدالمجید اول کے دور میں مراد سے شادی کی، جب وہ ابھی شہزادہ تھا 4 فروری 1859ء کو دولماباغچہ محل میں۔ وہ انیس سال کی تھی، جب کہ وہ اٹھارہ سال کا تھا۔   1861ء میں عبد المجید کی موت اور اس کے بھائی سلطان عبد العزیز اول کے الحاق کے بعد، مراد ولی عہد بن گئے۔ رفتار دل قادین، جو اس وقت حاملہ تھی، نے اپنے اکلوتے بچے، ایک بیٹے، شہزادے محمد صلاح الدین کو 12 اگست 1861ء کو ولی عہد شہزادے کے اپارٹمنٹس میں جو ڈولما باہی محل میں واقع تھا، جنم دیا۔ 

دونوں کورباغلہ دری میں ایک حویلی میں رہتے تھے، جو عبد العزیز نے اس کے لیے مختص کی تھی۔ وہ اپنی سردیاں کراؤن پرنسز کے اپارٹمنٹس میں گزارتے تھے جو ڈولماباہی محل اور نسبیتی مینشن میں واقع تھے۔  وہ گلابی جلد، بڑی نیلی آنکھیں، سیدھی ناک اور گول چہرے والی خوبصورت خاتون تھی۔ وہ ایماندار اور نیک دل بھی تھی۔ 

مراد اپنے چچا سلطان عبد العزیز کی معزولی کے بعد 30 مئی 1876ء کو تخت پر براجمان ہوئے،  رفتار دل قادین کو "دوسری قادین" کا خطاب دیا گیا۔  تین ماہ تک حکومت کرنے کے بعد، مراد کو 30 اگست 1876ء کو معزول کر دیا گیا،  ذہنی عدم استحکام کی وجہ سے اور اسے چراغاں محل میں قید کر دیا گیا۔ رفتار دل نے بھی مراد کی قید میں پیروی کی۔  وہ 1904ء میں مراد کی موت کے بعد بیوہ ہو گئی، جس کے بعد کران محل میں اس کی آزمائش ختم ہو گئی۔ 

## آخری سال اور موت
مارچ 1924ء میں شاہی خاندان کی جلاوطنی کے وقت، رفتار دل قادین خاندان سے جڑی رکن کی حیثیت سے استنبول میں رہنے کا فیصلہ کیا۔ وہ کورباغلہدری، قاضی کوئے میں ایک حویلی میں آباد ہوئی۔  وہ اپنے بیٹے کے ساتھ اکیس سال زندہ رہی،  1936ء میں مر گئی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:چرکیس نژاد عثمانی شخصیات
زمرہ:عثمانی سلاطین کی ازواج
زمرہ:عثمانیہ خاندان
زمرہ:1936ء کی وفیات
زمرہ:1839ء کی پیدائشیں
زمرہ:انیسویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:بیسویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
سلطنت عثمانیہ میں خواتین

تصغیر| عثمانی خاتون حرم میں کافی سے لطف اندوز ہو رہی ہیں۔
**سلطنت عثمانیہ میں خواتین کو** وقت کے ساتھ ساتھ ان کے مذہب اور طبقے کے لحاظ سے متنوع حقوق حاصل تھے۔ سلطنت عثمانیہ، پہلے ترکمان بیلیک کے طور پر اور پھر ایک کثیر النسل، کثیر المذہبی سلطنت، قانون کے مطابق حکمرانی کی گئی، جو عثمانی سلطانوں کے ذریعہ نافذ کردہ نیم سیکولر قانون ہے۔ مزید برآں، اس کی بہت سی اعترافی برادریوں کے متعلقہ مذہبی صحیفوں نے قانونی نظام میں اہم کردار ادا کیا، عثمانی خواتین کی اکثریت کے لیے، یہ قرآن اور احادیث تھیں جیسا کہ اسلامی فقہا نے تشریح کی ہے، جسے اکثر شریعت کہا جاتا ہے۔ زیادہ تر عثمانی خواتین کو قانونی نظام میں حصہ لینے، جائداد کی خرید و فروخت، وراثت اور دولت کی وصیت کرنے اور دیگر مالیاتی سرگرمیوں میں حصہ لینے کی اجازت تھی، یہ حقوق جو 19ویں صدی تک باقی یورپ میں غیر معمولی تھے۔

خواتین کی سماجی زندگی اکثر عزلت نشین رشتے میں سے ایک تھی، جیسا کہ اس وقت بہت سی ثقافتوں میں عام تھا۔ تاہم، طبقے کے لحاظ سے، عزلت نشینی کی قسم، بعض اوقات بڑی حد تک بدل جاتی ہے۔ سلطنت کی بیشتر تاریخ کے دوران میں شہری خواتین کچھ حد تک صنفی علیحدگی میں رہتی تھیں، کیوں کہ بہت سے سماجی اجتماعات کو الگ کیا جاتا تھا اور بہت سی اعلیٰ طبقے کی شہری خواتین عوامی علاقوں میں پردہ کرتی تھیں۔ اس رواج کو مغربی ہونے تک حیثیت، استحقاق اور طبقے کی علامت کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ اس کے بعد اسے عثمانی اور اسلامی اقدار کی علامت کے طور پر دیکھا گیا۔

خواتین کی سلطنت، ایک ایسا دور جو 1520ء کی دہائی کا ہے، ایک ایسا دور تھا جس کے دوران میں امیں علیٰ عہدے پر فائز خواتین نے گھریلو سیاست، غیر ملکی مذاکرات اور ریجنسی میں اپنی مصروفیت کے ذریعے کافی سیاسی طاقت اور عوامی اہمیت حاصل کی۔ ولید سلطانوں، ''سلطان'' کی مائیں، نے حرم کی سیاست کے ذریعے کافی اثر و رسوخ حاصل کیا۔ سب سے زیادہ بااثر *درست سلطانوں* میں نوربانو سلطان، صفیہ سلطان، ہندان سلطان، حلیمے سلطان، کوسم سلطان اور ترحان سلطان شامل تھے۔

## عثمانی قانون میں خواتین
قانون ایک نیم مذہبی قانونی نظام تھا جو سلطنت کے تمام شہریوں پر لاگو ہوتا تھا اور اس میں عثمانی سلطان کے نافذ کردہ قوانین ہوتے تھے۔ اس کا بیان کردہ مقصد مذہبی (خاص طور پر اسلامی) قانون کی تکمیل کرنا تھا، تاہم، یہ اکثر مذہبی قانون کی جگہ لینے کے لیے بھی استعمال ہوتا تھا اگر یہ کہا جاتا کہ قانون کو ناقابل نفاذ یا دوسری صورت میں ناپسندیدہ سمجھا جاتا ہے۔ 

سلطنت عثمانیہ میں مذہبی قوانین نے بھی بہت بڑا کردار ادا کیا۔ شریعت نے سلطنت میں مسلمانوں کے قوانین کی تشکیل کی اور غیر مذہبی قانون پر اس کا کچھ اثر تھا۔ آرتھوڈوکس کینن قانون اور یہودی ہلاکہ نے اپنی اپنی برادریوں کے لیے یکساں کردار ادا کیا، حالانکہ بین المذاہب معاملات میں جن میں ایک مسلمان شامل تھا، اسلامی مذہبی قانون کو اکثر استعمال کیا جاتا تھا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:خلافت عثمانیہ کی خواتین
زمرہ:عثمانی ثقافت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:حقوق نسواں
حیدر کی موت

15 فروری 2022 ءکو ایک چھ سالہ **حیدر** نامی لڑکا افغانستان کے زابل کے شوکاک گاؤں میں سڑک کے کنارے چلتے ہوئے 25 میٹر لمبے تنگ کنویں میں گر گیا۔ اس کی لاش 18 فروری 2022ء کو برآمد ہوئی تھی۔    

## بچاؤ
جب حیدر کنویں میں گرا تو امدادی کارکنوں نے اسے دس میٹر تک کھینچ لیا لیکن وہ اس جگہ پھنس گیا جہاں کنویں کا احاطہ بہت تنگ تھا۔ وہ تقریباً 30 گھنٹے تک اسی پوزیشن پر رہے۔  

ریسکیو اہلکاروں نے کئی گھنٹوں کی کوشش کے بعد 18 فروری کو لڑکے کو بازیاب کر لیا۔ 24 گھنٹے سے اس کی کوئی شنوائی نہیں ہوئی۔   امدادی کارکنوں نے بچے تک پہنچنے کے لیے خندق کھودی، جسے ہوائی جہاز سے کابل کے ایک اسپتال منتقل کیا گیا۔  

واقعے کی اطلاع ملتے ہی افغان وزیر دفاع محمد یعقوب اور سینئر طالبان رہنما انس حقانی جائے وقوعہ پر پہنچے اور امدادی کارروائی کی نگرانی کی۔ 

## رد عمل

* طالبان کی وزارت داخلہ کے سینئر مشیر انس حقانی نے ایک ٹویٹ میں کہا۔ . " بڑے دکھ کے ساتھ ننھا حیدر ہمیشہ کے لیے چلا گیا"  

## حوالہ جات

زمرہ:کم سنی میں اموات
زمرہ:افغانستان میں حادثاتی اموات
زمرہ:2022ء کی وفیات
زمرہ:صوبہ زابل
زمرہ:افغانستان میں 2022ء
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:گرنے سے حادثاتی اموات
نسرین قادین

نسرین **قادین** [ا] (  ; وفات 11 جون 1876ء) سلطنت عثمانیہ کے سلطان عبدالعزیز کی چوتھی بیوی تھی۔ اس کی موت کے چار دن بعد، 15 جون 1876ء کو،  اس کے بھائی، حسن بے نے مدحت پاشا کی حویلی میں ملاقات کرنے والے وزرا کی ایک بڑی تعداد کو قتل کرنے کی کوشش کی۔  اس پر مقدمہ چلایا گیا اور 18 جون 1876ء کو پھانسی دے دی گئی 
## ابتدائی زندگی
سرکاسیائی نژاد، نسرین قادین غازی اسماعیل بی زیو بارکے کی بیٹی تھیں۔   اس کے دو بھائی تھے، حسن بے (1850ء-1876ء)،  اور عثمان پاشا (1851ء-1892ء)۔  اس کی خالہ اتش محمد پاشا کی بیوی تھیں۔ 

## شادی
نسرین نے عبدالعزیز سے 1868ء میں دولماباہی محل میں شادی کی اور اسے "چوتھا قادین " کا خطاب دیا گیا۔  ایک سال بعد، اس نے اپنے پہلے بچے، ایک بیٹے کو جنم دیا۔&nbsp;شہزادے محمد شیوکیٹ &nbsp;10 جون 1ء869 کو۔  پانچ سال بعد، 24 اگست 1874ء کو، اس نے اپنے دوسرے بچے، ایک بیٹی، ایمن سلطان کو جنم دیا۔  1876 میں، وہ "تیسرے کدن" کے لقب سے سرفراز ہوئیں۔ 

عبد العزیز کو اس کے وزرانے 30 مئی 1876ء کو معزول کر دیا، اس کا بھتیجا مراد پنجم سلطان بن گیا۔  اگلے دن اسے فریئے پیلس منتقل کر دیا گیا۔  عبد العزیز کے وفد کی خواتین ڈولماباہی محل چھوڑنا نہیں چاہتی تھیں۔ چنانچہ انھیں ہاتھ سے پکڑ کر فریئے محل میں بھیج دیا گیا۔ اس عمل میں سر سے پاؤں تک ان کی تلاشی لی گئی اور ان سے قیمتی ہر چیز چھین لی گئی۔ نسرین، جو اس وقت شدید بیمار تھی، کو اسٹریچر پر کائیک کے پاس لے جایا گیا، یعنی اسے فریئے محل لے جانا تھا۔ اس کے گرد لپٹی ہوئی شال بھی کسی نے چھین لی۔   4 جون 1876ء کو  عبد العزیز پراسرار حالات میں انتقال کر گئے۔ 

## موت
عبد العزیز کی موت کے سات دن بعد 11 جون 1876ء  کو فریئے محل میں نسرین قادین کا انتقال ہوا۔ مورخ ایلن پامر کے مطابق، وہ بظاہر بچے کی پیدائش کے دوران مر گئی تھی۔  اسے استنبول کی نیو مسجد میں واقع شاہی خواتین کے مقبرے میں دفن کیا گیا۔ 

اس کی موت کے چار دن بعد، 15 جون 1876ء کو،  اس کے بھائی، حسن بے نے مدحت پاشا کی حویلی میں ملاقات کرنے والے وزرا کی ایک بڑی تعداد کو قتل کرنے کی کوشش کی۔  اس پر مقدمہ چلایا گیا اور 18 جون 1876ء کو پھانسی دے دی گئی 

## مزید دیکھیے
* قادین افندی

## حوالہ جات

زمرہ:اموات بسبب زچگی
زمرہ:چرکیس نژاد عثمانی شخصیات
زمرہ:عثمانی سلاطین کی ازواج
زمرہ:1876ء کی وفیات
زمرہ:مضامین جن میں ترکی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:انیسویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:تبلیسی کی شخصیات
زمرہ:عثمانیہ خاندان
زمرہ:خاتون شاہی اقتدار
زمرہ:خواتین
شایان قادین

**شایان قادین** (  ;  1853 – fl. 1919) سلطنت عثمانیہ کے سلطان مراد پنجم کی تیسری بیوی تھی۔ 

## سیرت
1853ء میں قفقاز میں پیدا ہوئے،  شیان اس سے قبل اسکالر صدیق مولا کے گھرانے کا رکن رہ چکے ہیں۔ اس نے مراد سے غالباً 1860ء کی دہائی کے وسط میں شادی کی۔  اس کی شاندار نیلی آنکھیں، گلابی ناک تھی، اس نے اسے نسوانی حسن میں ایک عجوبہ بنا دیا۔  مراد کی اس سے محبت اور پیار نے دوسری بیویوں کو اس سے رشک کیا۔ 

کچھ عرصے بعد شیان اپنے پہلے بچے سے حاملہ ہو گئی۔ پرتیونیال سلطان نے اپنے محل کی دائی کو بچے کا اسقاط حمل کروانے کے لیے بھیجا۔ جب دایہ اسقاط حمل کے لیے پہنچی تو مراد نے سلطان عبدالعزیز سے اس بچے کو ولا کے باہر اسقاط حمل کرنے کی اجازت حاصل کی۔ حاملہ سیان کو اسقاط حمل کے لیے ڈاکٹر محمد ایمن پاشا کے گھر لے جایا گیا، لیکن مراد کے کہنے پر ڈاکٹر نے اس کے لیے ایک بے ضرر ترکیب تیار کی اور اسے واپس شہزادے کے ولا میں بھیج دیا، جب کہ محل کو اطلاع دی کہ اس نے اس کا علاج کرایا ہے۔ اسقاط حمل کی حوصلہ افزائی۔ ہیتیس سلطان 5 اپریل 1870ء کو کرباگلیڈیرے میں مراد کے ولا میں پیدا ہوئی تھی اور درحقیقت مراد کے تخت پر بیٹھنے تک اس کی پرورش ولا میں چھپی ہوئی تھی۔  

مراد اپنے چچا سلطان عبد العزیز کی معزولی کے بعد 30 مئی 1876ء کو تخت پر بیٹھا،  شیان کو "تیسرے قدن" کا خطاب دیا گیا۔  تین ماہ تک حکومت کرنے کے بعد، مراد کو 30 اگست 1876ء کو معزول کر دیا گیا،  ذہنی عدم استحکام کی وجہ سے اسے کران محل میں قید کر دیا گیا۔ شیان اور اس کی چھ سال کی بیٹی قید میں اس کے پیچھے چل پڑے۔ 

1904ء میں مراد کی موت کے بعد، جب باقی سب وہاں سے چلے گئے تھے تو وہ چاران محل میں ہی رہیں۔  شایان قادین کا انتقال قسطنطنیہ پر قبضے کے دوران میں ہوا۔

## اولاد

## حوالہ جات

زمرہ:1910ء کی دہائی کی وفیات
زمرہ:عثمانی سلاطین کی ازواج
زمرہ:1853ء کی پیدائشیں
زمرہ:مضامین جن میں ترکی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:انیسویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:بیسویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1940ء کی دہائی کی وفیات
زمرہ:چرکیس نژاد عثمانی شخصیات
بنانا نیوز نیٹ ورک

***بنانا نیوز نیٹ ورک*** یا ***بی این این*** ایک پاکستانی ٹی وی شو تھا جو ہر منگل کو رات 11:05 بجے جیو ٹی وی پر نشر ہوتا تھا۔ اس میں مرتضیٰ چوہدری اور ان کی ٹیم نے اداکاری کی جو اس سے پہلے آج ٹی وی کے *فور مین شو* کا حصہ تھے۔ 

## خیال
*بی این این* نے پاکستان میں ہونے والے واقعات کو ایک مزاحیہ انداز پیش کیا۔ یہ ایک فرضی چینل جیسا نام ہے جس میں مشہور شخصیات کا مزاح بنایا جاتا تھا ۔ شو میں اسپورٹس ڈیسک، نیوز روم اور سینٹرل اسٹوڈیو ڈسکشن جیسے حصے تھے ۔  جن مشہور شخصیات کا اکثر مزاح بنایا جاتا تھا ان میں مرزا اقبال بیگ ، انصار عباسی اور سیاست دان شامل ہیں۔ *بی این این* اور دیگر کامیڈی پاکستانی شوز میں بنیادی فرق یہ ہے کہ صرف چار کاسٹ ارکان ہیں اور وہ ہر شو میں مختلف مشہور شخصیات کی نقالی کرتے تھے ۔

## کردار

* مرتضیٰ چوہدری بطور خالد بٹ (میزبان)
* مصطفیٰ چوہدری مختلف مشہور شخصیات کی نقل کرتے ہیں۔
* مبین گبول بطور مٹکو اور مختلف مشہور شخصیات کی نقل
* محسن عباس حیدر بطور بھگت سنگھ
* شفاعت علی مختلف مشہور شخصیات کی نقالی کے طور پر
* وحید خان بطور لالہ اور مختلف مشہور شخصیات کی نقل
* اسد خلیل
* یاسر علی

## اختتام
یہ شو 2013 کے خزاں میں مرتضیٰ چوہدری، مصطفیٰ چوہدری اور محسن عباس حیدر کے بغیر دوبارہ شروع ہوا تھا۔ حیدر نے دنیا ٹی وی پر *[[مذاق رات|مزاق رات]]<nowiki/>پروگرام* میں شامل ہونے کے لیے یہ شو چھوڑ دیا تھا ۔

## حوالہ جات

زمرہ:جیو نیوز
نادانیاں

***نادانیاں*** جیو ٹی وی کے ذریعے نشر کی جانے والی ایک پاکستانی کامیڈی سٹ کام تھی۔ سٹ کام کو *علی رضا خان* نے لکھا تھا، جس کی ہدایت کاری یاسر نواز نے کی تھی اور اسے ندا یاسر نے پروڈیوس کیا تھا۔ اس شو میں دانش نواز ، یاسر نواز ، ندا یاسر اور مرزا شاہی نے اہم کردار ادا کیے ہیں۔  شو کا ایک ہندوستانی ریمیک BIG Magic پر ٹیلی کاسٹ ہوا۔ یہ 9 ستمبر 2013 سے 23 جنوری 2017 تک جاری رہا۔

## کہانی
جب آپ ایک بے خبر شوہر، اس کی شریف بیوی اور اس کے اناڑی چھوٹے بھائی کو اکٹھا کرتے ہیں تو آپ کو کیا نظر آتا ہے؟ یقیناً بہت سی نادانیاں، ۔ کہانی یاسر، اس کی بیوی ندا، اس کے بھائی دانش اور ان کے قریبی پڑوسی، انکل کمال کی زندگی اور حالات کی عکاسی کرتی ہے اور دیکھتے ہیں کہ وہ ہر طرح کے مزاحیہ حالات میں پھنس جاتے ہیں، کبھی اپنے آس پاس والوں کو بے وقوف بناتے ہیں اور کبھی خود شکار ہو جاتے ہيں ۔

## کردار
*نوٹ* : تمام کردار ارکان نے خود کے افسانوی انداز میں دکھائے ۔

### مرکزی کردار

* دانش نواز بطور خود (دانش)
* یاسر نواز خود(یاسر)
* ندا یاسر خود(ندا)
* مرزا شاہی بطوطہ چاچا کمال

### معاون کردار

* سجل علی بطور سنبل (قسط وار کردار)
* محب مرزا بطور عشرت باجی (اپنے شو *ہم تم* کی تشہیر کے لیے)
* سلمان شیخ بحیثیت خود (قسطی کردار)
* عروسہ صدیقی بحیثیت خود (قسطی کردار)
* مصطفی قریشی بحیثیت خود (عیدالاضحی خصوصی)
* نیلم منیر خود
* حنا دلپزیر نادیان میں شیف راحت کے کردار میں
* ایاز خان بطور پولیس ایاز صاحب
* بشریٰ انصاری بطور دانش اور یاسر کی بڑی بہن
* اسماعیل تارا۔
* مہ جبین حبیب
* اشرف خان قسط 46 میں ندا کے باس کے طور پر
* عمر شریف قسط 93، 94 اور 95 میں بطور فلم ڈائریکٹر
* خود ہمایوں سعید
* معین اختر بطور پی کے انکل

### بار بار چلنے والے کردار

* بدر خلیل بطور بدر خالہ، یاسر کی خالہ (زیادہ تر اقساط میں نظر آئیں)

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* نادانیاں کی آفیشل ویب گاہ
* 

زمرہ:پاکستانی مزاحیہ ٹیلی ویژن سیریز
زمرہ:پاکستانی ٹیلی ویژن سٹکام
زمرہ:اردو زبان کے ٹیلی ویژن پروگرام
زمرہ:جیو ٹی وی کے ڈرامے
زمرہ:2009ء میں شروع ہونے والے پاکستانی ٹیلی ویژن سیریل
شکر سلطان

**شکر سلطان** (  ; مر گیا؛  1647)، جسے شکر پارے **کے** نام سے بھی جانا جاتا ہے، سلطان ابراہیم (دور حکومت 1640) کی ساتویں حسیکی تھی۔1648) سلطنت عثمانیہ کا۔

## زندگی
وہ آرمینیائی نسل سے تھی۔  اس کا اصل نام ماریا تھا اور وہ ایک امیر آرمینیائی تاجر کی بیٹی تھی۔

شکر سلطان ایک کھیلے ذین کی عورت تھی۔ 1644ء میں، ابراہیم نے اپنے نوکروں کو استنبول میں "موٹی ترین عورت" کی تلاش کے لیے مقرر کیا۔ اس حکم کے بعد، انھوں نے محل کے اہلکاروں کو تلاش کرنا شروع کر دیا اور بالآخر ایک آرمینیائی عورت کو اسکودارمیں پایا۔ شیویکر ان کی ہمشیرہ بن گیا، جسے اس کا عرفی نام شکر پارے دیا گیا  انھیں ساتویں ہسیکی کا خطاب دیا گیا۔ اس کے سنچی ہوکا پاشا اور حماسہ سلطان کے ساتھ اچھے تعلقات تھے۔ 

وہ ابراہیم کے آخری سالوں میں سیاسی طور پر سرگرم تھیں۔ ابراہیم جلد ہی ذہنی طور پر بیمار ہو گیا اور شیویکر نے اس کے تناؤ کو کم کرنے میں مدد کی۔ وہ ابراہیم کی مضبوط ترین ساتھیوں میں سے تھیں۔  اس نے 1646ء میں ایک بیٹے شہزادے چہانگیر کو جنم دیا، جو بچپن میں ہی فوت ہو گیا۔ اس کے علاوہ، دمشق کی تمام آمدنی شیویکر سلطان کو عطیہ کر دی گئی۔ 

کچھ مورخین کے مطابق، شکر ابراہیم کے حرم کے تمام ارکان کی موت کا ذمہ دار تھی۔ شکر نے یہ افواہ پھیلائی کہ سلطان کی ایک لونڈی کا محل کے باہر کے شخص سے رشتہ تھا۔ ابراہیم نے اس پر یقین کیا اور حرم کے بہت سے ارکان کو نام بتانے کے لیے تشدد کا نشانہ بنایا، لیکن کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ ابراہیم نے حکم دیا کہ اس کی تمام 280 لونڈیوں کو بوریوں میں ڈال کر باسفورس میں پھینک دیا جائے۔ اس نے صرف اپنے ہسیکی سلطانوں کو بخشا۔ گزرتے ہوئے جہاز نے صرف ایک لونڈی کو بچایا۔ کوسم سلطان کو اس واقعے کے بارے میں معلوم ہونے پر غصہ آیا اور شکر کو اپنے کمرے میں بلایا جہاں وہ کوسم کے ساتھ رات کا کھانا کھائے گی۔ کوسم نے شکر کو زہر دے کر مار ڈالا اور ایک ناقابل تسخیر ابراہیم کو بتایا کہ شکر کی موت قدرتی وجوہات سے ہوئی ہے۔  

شکر سلطان نے اپنی زندگی میں کچھ بنیادیں اور وقف قائم کیں۔   وہ استنبول میں ہاگیا صوفیہ میں ابراہیم اول کے مزار کے اندر دفن ہیں۔   

## حوالہ جات

## حوالہ جات
* 
* 
* 
* 
* 

زمرہ:سترہویں صدی کی عثمانی شخصیات
زمرہ:سترہویں صدی کی عثمانی خواتین
زمرہ:سترہویں صدی کا عثمانی خانوادئہ شاہی
زمرہ:آرمینی نژاد عثمانی شخصیات
زمرہ:1640ء کی دہائی کی وفیات
زمرہ:1620ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:عثمانی سلاطین کی ازواج
زمرہ:مضامین جن میں ترکی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:سترہویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:عثمانی کنیزیں
زمرہ:آیا صوفیہ میں تدفین
زمرہ:عثمانی سلاطین کی کنیزیں
مودت قادین

**مودت قادین** (  ; پیدا ہوا **شادیہ چیچے** ; 12 اکتوبر 1893 – 20 دسمبر 1951) سلطنت عثمانیہ کے سلطان محمد VI کی تیسری بیوی تھی۔ 

## ابتدائی زندگی
Mمودت قادین 12 اکتوبر 1893  کو دربند، İzmit میں پیدا ہوئے۔ شادیہ چیچے کے طور پر پیدا ہوئی، وہ ابخازیان کے عظیم خاندان، چیچے کی رکن تھیں۔ اس کے والد کاتو داؤد بے چیچے تھے اور اس کی ماں کا نام عائشہ خانم تھا۔  وہ محمد ششم کی چوتھی بیوی، نیویر ہانم کی پھوپھی زاد بہن تھیں۔ 

اس کی پھوپھی حبیبی خانم، اسے نو سال کی عمر میں ڈولماباہی محل میں لے گئیں۔ یہاں عثمانی دربار کے رواج کے مطابق اس کا نام تبدیل کر کے مودت کر دیا گیا۔  پھر اسے محل میں شائستہ خانم کی خدمت میں رکھا گیا۔ 

## پہلی شادی
مودت قادین نے 25 اپریل 1911 کو سنجیلوکو کی حویلی میں محمد سے شادی کی۔   شادی کے ایک سال بعد، 5 اکتوبر 1912 کو، اس نے جوڑے کے اکلوتے بیٹے، شہزادہ محمود ارطغرل کو جنم دیا۔  4 جولائی 1918ء کو محمد کے تخت پر فائز ہونے کے بعد، انھیں "دوسرا قدن" کا خطاب دیا گیا۔  

محمد کو یکم نومبر 1922ء کو معزول کر دیا گیا اور 17 نومبر 1922 کو اپنے بیٹے ارطغرل کے ساتھ جلاوطنی اختیار کر لی گئی۔ وہ، اپنے خاندان کے دیگر افراد کے ساتھ، نئی پارلیمنٹ کے حکم سے 10 مارچ 1924 تک فریئے محل میں نظر بند رکھی گئی،  جب انھیں جلاوطن کر دیا گیا۔ مودت قادین نے سان ریمو میں محمد میں شمولیت اختیار کی۔  

## دوسری شادی
1926ء میں محمد کی موت کے بعد، مودت قادین1932ء میں اسکندریہ چلا گیا اور ایمن پاشا کے بیٹے شاکر بے سے شادی کی۔   شہزادہ ارطغرل نے ہمیشہ اپنی والدہ کی دوسری شادی کو قبول کرنے سے انکار کیا اور پھر کبھی انھیں نہیں دیکھا۔  1936 ءمیں ان کی طلاق ہو گئی۔  

## آخری سال اور موت
اس کے بعد اس نے اس قانون کا فائدہ اٹھایا جس میں سلطانوں کی بیواؤں کو ترکی واپس جانے کی اجازت دی گئی اور سینیجلکو میں اس حویلی میں رہائش اختیار کی، جس کی وہ مشترکہ ملکیت تھی۔  اس کا انتقال 20 دسمبر 1951 کو ہوا،  سینیجلکو میں اس کی حویلی میں اور اسے جائداد کے نجی قبرستان میں دفن کیا گیا۔   

## حوالہ جات

زمرہ:عثمانی سلاطین کی ازواج
زمرہ:ابخازی نژاد عثمانی شخصیات
زمرہ:1951ء کی وفیات
زمرہ:1893ء کی پیدائشیں
زمرہ:مضامین جن میں ترکی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:بیسویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:اطالیہ کو سلطنت عثمانی تارکین وطن
زمرہ:ازمیت کی شخصیات
زمرہ:استنبول میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:عثمانیہ خاندان
زمرہ:استنبول کی شخصیات