open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
مسجد عبد الرحیم قناوی

**مسجد عبد الرحيم قنائی** مصر کے ایوبی دور میں تعمیر ہونے والی اہم مساجد میں سے ایک ہے، جو قنا شہر میں واقع ہے۔
## وصف (ساخت اور بناوٹ)
موجودہ مسجد ایک مربع صحن پر مشتمل ہے جس پر چھت ڈالی گئی ہے اور اس کے درمیان ایک چھوٹی سی گنبد نما روشندان (شخشیخہ) موجود ہے۔ اس صحن کے گرد چار گہرے ایوان ہیں جو ایک دوسرے کے عمود پر واقع ہیں۔ ان میں سب سے بڑا ایوان قبلہ کی سمت (مشرقی جانب) میں ہے۔

ہر ایوان کے سامنے دو ستون ہیں اور ہر ستون دراصل دو جڑے ہوئے ستونوں پر مشتمل ہوتا ہے، جن کے اوپر تین محرابی طاق بنے ہوئے ہیں جو ایوان کی پیشانی تشکیل دیتے ہیں۔
مسجد کا مرکزی دروازہ جنوبی سمت میں ہے، جو زمین سے بلند ہے اور اس تک چھ سیڑھیاں چڑھ کر پہنچا جاتا ہے۔ دروازے کے سامنے ستونوں پر مشتمل ایک سایہ دار برآمدہ (مظلہ) ہے۔
مرکزی دروازے کے جنوب مشرقی کونے میں مسجد کا مینار واقع ہے۔ شمالی ایوان کے پیچھے مزار موجود ہے، جو ایک بڑے مربع کمرے پر مشتمل ہے، جس کے اوپر ایک گنبد ہے۔ یہ گنبد ایک گردن (رقبہ) پر قائم ہے، جو چاروں کونوں میں چھوٹے سہاریوں (دلايات) پر ٹکی ہوئی ہے۔
مغربی ایوان کے پیچھے وضو اور بیت الخلا (دورة المياه) کا انتظام ہے۔
### تاریخ
عبد الرحيم قنائی کا اصل نام عبد الرحيم بن احمد بن حجون تھا اور ان کا نسب امام حسين تک پہنچتا ہے۔ وہ 521ھ/1127ء میں مراکش کے علاقے سبتہ کے شہر ترغائی میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے ابتدائی تعلیم اپنے والد سے حاصل کی اور آٹھ سال کی عمر میں قرآن حفظ کر لیا۔

تیرہ برس کی عمر میں والد کے انتقال کے بعد انھوں نے وعظ و خطابت شروع کی اور چودہ برس کی عمر میں فقہ و حدیث کی تعلیم مکمل کر لی۔ پانچ سال تک وہ جامع مسجد کے منبر سے لوگوں کو وعظ کرتے رہے۔ بعد ازاں وہ حج کے لیے مکہ گئے، جہاں دسویں حج کے دوران ان کی ملاقات مجد الدين قشيری سے ہوئی، جو مصر کے شہر قوص سے آئے تھے۔

قشیری کے اصرار پر عبد الرحيم مصر آئے، لیکن قوص میں قیام کی بجائے انھوں نے قنا میں سکونت اختیار کی۔ کہا جاتا ہے کہ انھیں کئی روحانی اشارے ملے تھے کہ وہ قنا میں قیام کریں۔ وہاں انھوں نے دو سال عبادت و ریاضت میں گزارے۔ بعد میں ایوبی حکمران العزيز باللہ نے انھیں قنا کا شیخ مقرر کیا اور تب سے وہ "القنائی" کہلائے۔
یہ مسجد امیر اسماعیل بن محمد ہواری المعروف صومع نے 1136ء میں تعمیر کروائی۔ بعد میں امیر ہمام بن يوسف ہواری نے اس کی توسیع کی اور اس کے لیے اوقاف مقرر کیے، جس سے اس کی وسعت اور اہمیت میں اضافہ ہوا۔

بعد ازاں 1948ء میں ملک فاروق کے دور میں مسجد کو ازسرِ نو تعمیر کیا گیا، جس میں پرانی عمارت کو گرا کر نئی تعمیر کی گئی، جبکہ مزار کو مسجد کے اندر ہی برقرار رکھا گیا۔ 

## حوالہ جات

* مساجد مصر وأولياؤها الصالحون ، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية
* دليل الآثار الإسلامية بالقاهرة ، المجلس الأعلى للآثار
## بیرونی روابط
* آثار القاهرة الإسلامية 

زمرہ:آثاریات مصر
مسجد امام زین العابدین

مسجد امام زین العابدین ایک تاریخی مسجد ہے جو قاہرہ کے علاقے سیدة زینب میں واقع ہے۔ یہ مسجد زيد بن علي سے منسوب ہے، جو زین العابدین کے لقب سے مشہور تھے اور ان کا نسب *[[حسین بن علی|حسين بن علی]]* اور علی بن ابی طالب تک پہنچتا ہے۔ انہی کی طرف نسبت کرتے ہوئے زیدیہ فرقہ وجود میں آیا، جو شیعہ فرقوں میں ایک معتدل اور اہل سنت کے قریب سمجھا جاتا ہے۔
اس مقام پر ایک تاریخی کتبہ بھی موجود ہے جس میں لکھا ہے:.

## تاریخی روایت
کتاب الجوهر المكنون میں مذکور ایک روایت کے مطابق، زيد بن علي کا سر مصر لایا گیا، اسے شہر میں پھرایا گیا اور پھر جامع عمرو بن العاص کے منبر پر رکھا گیا (122ھ میں)۔ بعد میں یہ غائب ہو گیا اور اسی مقام پر دفن کیا گیا۔ پھر فاطمی دور میں اس جگہ پر ایک مزار تعمیر کیا گیا۔
### وصف (ساخت اور محلِ وقوع)
یہ مزار اس علاقے میں واقع ہے جو آج “زین العابدین” کے نام سے جانا جاتا ہے، جبکہ ابتدائی اسلامی دور میں اسے “الحمراء القصویٰ” کہا جاتا تھا۔ یہ علاقہ قدیم شہر فسطاط (مصرِ قدیم) کے شمال مشرق میں واقع ہے اور عباسیوں نے اسی علاقے میں “مدینة العسکر” قائم کی تھی، جو مصر کا دوسرا اسلامی دار الحکومت تھا۔

موجودہ مسجد کی عمارت انیسویں صدی کے اوائل کی ہے، جس کی مرمت اور ازسرِ نو تعمیر عثمان آغا مستحفظان نے کروائی۔ فاطمی دور کی عمارت میں سے اب صرف ایک محرابی حصہ باقی ہے، جو اندرونی راہداری میں قبلہ کے رواق کے دائیں جانب موجود ہے۔
مسجد کے پرانے دروازے (مغربی جانب) پر ایک کتبہ نصب ہے جس میں دوبارہ اسی مزار کا ذکر درج ہے۔ مزار کے اوپر موجود گنبد مملوک دور (آٹھویں صدی ہجری) کا ہے۔

بعد میں تیرہویں صدی ہجری کے آخر میں مزار کے گرد ایک نئی جالی دار مقصورہ بنائی گئی، جو مصر میں لوہے کی خوبصورت نقش و نگار والی صنعت کی ایک عمدہ مثال ہے۔ اس پر لکھا ہے کہ اسے محمد قفطان پاشا نے 1280ھ میں تعمیر کروایا۔ اسی طرح گنبد کے دروازے کی چوکھٹ کو خوبصورت نیلے عثمانی کاشی (ٹائلز) سے مزین کیا گیا۔ .

## حوالہ جات

## کتابیات
* **[[حسن عبد الوهاب]]**، "تاريخ المساجد الأثرية"، طبعة 1946، جزأين.
* مساجد مصر وأولياؤها الصالحون، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية

زمرہ:تاریخی مساجد
زمرہ:قاہرہ کی مساجد
زمرہ:آثاریات مصر
زمرہ:اسلامی آثار
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
فروٹ آف اسلام

تصغیر|2015 میں شکاگو کی بڈ بلیکن پریڈ میں اسلام کے پھل کے ارکان
**فروٹ آف اسلام** (انگریزی:**Fruit of Islam**) قوم اسلام کا نیم فوجی دستہ ہے۔  فروٹ آف اسلام مخصوص نیلی، بھوری یا سفید وردیاں اور ٹوپیاں پہنتا ہے اور تمام نیشن آف اسلام مندروں میں اس کی اکائیاں ہوتی ہیں۔ لوئس فرخان نیشن آف اسلام کے سربراہ کے طور پر، فرٹ آف اسلام کے کمانڈر ان چیف ہیں اور ان کے بیٹے، مصطفی فرخان سینئر، سپریم کیپٹن کے طور پر دوسرے نمبر پر ہیں۔ اسلام کے پھل کی خواتین کی ہم منصب مسلم گرلز ٹریننگ (ایم جی ٹی) ہے۔

فروٹ آف اسلام نیشن آف اسلام کی مساجد میں مرد اراکین سے اپنی رکنیت حاصل کرتا ہے۔ نیشن آف اسلام میں بطور ممبر رجسٹرڈ تمام مرد ڈیفالٹ طور پر ایف او آئی کا حصہ ہیں۔ آل نیشن آف اسلام مساجد میں ایف او آئی کی ایک شاخ ہوتی ہے جس کی سربراہی ایک مقامی کپتان کرتا ہے جسے مقامی وزیر مقرر کرتا ہے۔ اگرچہ نیشن آف اسلام رکنیت کے اعداد و شمار جاری نہیں کرتا ہے، لیکن نیشن آف اسلام میں کل رکنیت کے لیے 2007 میں کیے گئے تخمینے 30,000 سے 50,000 تک ہیں۔

## تاریخ
تصغیر|شکاگو میں فروٹ آف اسلام کے اراکین، 1974
فروٹ آف اسلام نیشن آف اسلام کے اصل اداروں میں سے ایک ہے، جسے اس کے بانی ڈبلیو۔ ڈی۔ فرد نے 1933 میں اس کی آخری گمشدگی سے کچھ عرصہ قبل بنایا تھا۔ مرد، زیادہ تر نوجوان، فعال ارکان، کو نئی قوم کا "پھل" سمجھا جاتا تھا۔ اس وقت ایف او آئی کو این او آئی کے اراکین اور دیگر تمام افراد کے دفاع میں مدد کے لیے بنایا گیا تھا۔ یہ 1975 میں ایلیاہ محمد کی موت تک موجود رہا۔ جب وریتھ دین محمد نے NOI کا کنٹرول سنبھالا تو اس نے فروٹ آف اسلام کو ختم کر دیا۔ اس تنظیم کو لوئس فرخان نے دوبارہ منظم کیا جب اس نے نیشن آف اسلام کو دوبارہ قائم کیا۔

## نیشن آف اسلام سیکورٹی ایجنسی
1988 میں، این او آئی نے فروٹ آف اسلام کے اراکین کا استعمال کرتے ہوئے ایک علاحدہ سیکورٹی ایجنسی بنائی۔ ایجنسی کو بنیادی طور پر بالٹیمور واشنگٹن، ڈی سی فلاڈیلفیا شکاگو اور لاس اینجلس جیسے سخت شہری علاقوں میں گشت اور عوامی ہاؤسنگ کمپلیکس کے عملے کے معاہدے ملے اور 1990 کی دہائی میں حفاظتی کام کے لیے کم از کم 20 ملین ڈالر موصول ہوئے۔ نیشن آف اسلام سیکیورٹی کو واشنگٹن ڈی سی میں خاص طور پر منصوبوں میں قابل ذکر کامیابیاں حاصل ہوئیں، لیکن دوسروں میں اسے مشکلات کا سامنا کرنا پڑا اور اسے ریاستہائے متحدہ کانگریس اور اینٹی ہتک عزت لیگ کے کچھ ممبروں کی مخالفت کا سامنا کرنا پڑے۔ اسے ملازمت میں نسلی اور صنفی ترجیحات کے لیے وفاقی ایجنسیوں اور ملازمین سے ٹیکس روکنے میں ناکامی کے لیے اندرونی محصول کی خدمت سے بھی جانچ پڑتال کا سامنا کرنا پڑا۔

## مشن کا بیان
فروٹ آف اسلام کا کہنا ہے کہ اس کا مشن "تہذیب کی تعلیم دینا اور جو وہ جانتے ہیں ان لوگوں کو سکھانا ہے جو نہیں جانتے"۔ این او آئی کی ایک ویب گاہ مردوں کو ایف او آئی میں اندراج کرنے کی تاکید کرتی ہے جس میں اراکین کو "اللہ کے لیے بہادر جنگجو" کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو "لوگوں کے دل اور روح کے لیے ایک منفرد جنگ" میں مصروف ہیں۔[s] سائٹ وضاحت کرتی ہے، "ایف او آئی کی ذمہ داری گھر کے سربراہ کی ہے: تحفظ، فراہمی اور نیشن آف اسلام کی دیکھ بھال (تمام اصل لوگ۔فروٹ آف اسلام اس معنی میں عسکریت پسند ہیں کہ ہماری کارروائیاں ایک یونٹ کے طور پر کی جاتی ہیں۔" 

## حوالہ جات

زمرہ:1933ء میں قائم ہونے والی مذہبی تنظیمیں
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں قائم نیم فوجی تنظیمیں
زمرہ:مذہبی نیم فوجی تنظیمیں
زمرہ:نیشن آف اسلام
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
تنبیہ الغافلین (کتاب)

تنبیہ الغافلین باحاديث سید الانبیاء والمرسلین (مختصر: تنبیہ الغافلین) ایک مشہور وعظ و نصیحت کی کتاب ہے، جسے ابو ليث سمرقندی (متوفی 375ھ) نے تصنیف کیا۔ یہ کتاب وعظ، نرم دلی (رقاق) اور اسلامی آداب پر مشتمل ہے۔
خیر الدین زرکلی نے ابو لیث سمرقندی کے بارے میں لکھا:
"ان کی نہایت قیمتی تصنیفات ہیں، جن میں ‘تنبیہ الغافلین’ بھی شامل ہے۔"
یہ کتاب ایک جلد پر مشتمل ہے، جس کی ابتدا حمدِ الٰہی سے ہوتی ہے اور یہ 94 ابواب (بابوں) پر مرتب ہے۔  .
## مؤلف کا تعارف

شمس الدین ذہبی ان کے بارے میں لکھتے ہیں:
"ابو ليث ایک امام، فقیہ، محدث اور زاہد تھے۔ ان کا نام نصر بن محمد سمرقندی حنفی ہے۔ وہ ‘تنبیہ الغافلین’ اور ‘الفتاویٰ’ کے مصنف ہیں۔"
انھوں نے محمد بن فضل بن انیف بخاری اور دیگر علما سے روایت کی۔ البتہ بعض روایات میں ضعیف اور موضوع احادیث کا ذکر بھی پایا جاتا ہے۔ .
### تصنیف کا سبب
مصنف نے اپنی کتاب کے مقدمے میں اس کی تالیف کا مقصد بیان کرتے ہوئے لکھا:
انھوں نے کہا کہ جب انھوں نے دیکھا کہ جس شخص کو اللہ تعالیٰ علم اور فہم عطا کرے، اس پر لازم ہے کہ وہ لوگوں کو اللہ کی طرف حکمت اور اچھی نصیحت کے ساتھ بلائے جیسا کہ قرآن میں فرمایا گیا:

“اپنے رب کے راستے کی طرف حکمت اور اچھی نصیحت کے ساتھ بلاؤ…”
اور جیسا کہ سنت میں آیا ہے، حضرت عبد اللہ بن مسعود سے روایت ہے:
“نبی ﷺ ہمیں کبھی کبھی نصیحت کرتے تھے تاکہ ہم اکتاہٹ کا شکار نہ ہوں۔”

تو انھوں نے اس کتاب میں نصیحت اور حکمت کی ایسی باتیں جمع کیں جو پڑھنے والے کے لیے فائدہ مند ہوں۔
انھوں نے نصیحت کی کہ:
پہلے انسان خود اس میں غور و فکر کرے،
پھر دوسروں کو بھی نصیحت کے طور پر اسے پہنچائے۔
کیونکہ اللہ تعالیٰ نے اسی کا حکم دیا ہے اور سنت میں بھی اس کی تاکید آئی ہے۔ . .

## حوالہ جات

## کتابیات
* كتاب تنبيه الغافلين (المكتبة الوقفية)'''(تحميل الكتاب PDF)'''
## بیرونی روابط
* كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

زمرہ:اسلامی متون
زمرہ:معاشرتی اخلاقیات
زمرہ:اسلامی اخلاقیات
ادب الدنیا والدین

ادب الدنيا والدین ایک مشہور کتاب ہے جس کے مصنف ابو حسن الماوردی ہیں۔ اس میں مصنف نے اخلاق و آداب، قرآن و حدیث، حکما کی مثالیں، بلغاء کے آداب اور شعرا کے اقوال جمع کیے ہیں۔
اصل میں مصنف نے اسے "کتاب البغية العليا فی أدب الدين والدنيا" کا نام دیا، لیکن عوام میں یہ کتاب "ادب الدنيا والدین" کے نام سے مشہور ہوئی۔ 
## کتاب کے ابواب
الماوردی نے کتاب کو چھ بڑے ابواب میں تقسیم کیا:
باب اول: فضل عقل و مذمت خواہشات
عقل کی فضیلت اور خواہشات کے نقصان پر روشنی ڈالی گئی۔

باب دوم: ادب العلم
علم کے ساتھ حسن سلوک، طلب علم کے آداب اور حکمت آموز نصائح۔

باب سوم: ادب الدين
دین کی ادائیگی اور دینی آداب کے اصول۔

باب الرابع: ادب الدنيا
دنیاوی زندگی کے آداب، معاملات میں نرمی اور متوازن رویہ۔

باب الخامس: ادب النفس
نفس کی تربیت کے آداب اور اس کے مختلف پہلو:
الفصل الاول: تکبر اور خود پسندی سے بچنا
الفصل الثاني: حسن خلق
الفصل الثالث: حیاء
الفصل الرابع: حلم و غضب (صبر اور غصہ)
الفصل الخامس: صدق و کذب (سچائی اور جھوٹ)
الفصل السادس: حسد و مقابلہ (حسد اور مسابقت)

باب السادس: آداب المواضعة (ملاقات و معاشرت کے آداب)
الفصل الاول: كلام و سكوت (بولنے اور خاموش رہنے کے آداب)
الفصل الثاني: صبر و جزع (صبر اور اضطراب)
الفصل الثالث: مشورة (مشورہ)
الفصل الرابع: كتمان السر (راز داری)
الفصل الخامس: مزاح و ضحك (مزاح اور ہنسی)
الفصل السادس: طيرة و فال (بدشگونی اور فال)
الفصل السابع: مروءة (نیکی اور شرافت)
الفصل الثامن: آداب منثورة (متفرق آداب)

### اضافی وضاحت
الماوردی نے کتاب کی ابتدا میں پانچ ابواب کی تقسیم بیان کی تھی، لیکن باب آداب المواضعة غالباً پچھلے باب کے ساتھ ضمیمہ ہے۔ یہ کتاب اخلاق، معاشرت اور دینی و دنیاوی زندگی کے آداب پر جامع رہنمائی فراہم کرتی ہے اور اسلامی ادب و حکمت کی ایک معتبر اور مشہور تصنیف ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی متون
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
الذریعہ الی مکارم الشریعہ

**الذریعہ الی مکارم الشریعہ** ایک معروف کتاب ہے جس کے مصنف راغب اصفہانی ہیں۔ یہ کتاب اخلاقی نظریہ اور انسانی کمالات کے متعلق مسلمانوں میں ایک مستند تصنیف کے طور پر جانی جاتی ہے۔ راغب اصفہانی نے اس کتاب میں یہ سوال حل کرنے کی کوشش کی ہے:
"انسان کس طرح اللہ کی عنایت سے اعلیٰ مقامِ عبودیت تک پہنچتا ہے، جو پرہیزگاروں کے لیے شرف کا سبب ہے اور اس مقام سے کس طرح ترقی کر کے خلیفہ اور شہداء کے مقام تک پہنچتا ہے؟"، ؟
## کتاب کا موضوع اور ابواب
کتاب میں سات ابواب شامل ہیں، جن میں درج ذیل موضوعات بیان کیے گئے ہیں:
احوال الإنسان وقواه وفضيلته وأخلاقه
انسان کی حالت، اس کی طاقتیں، فضائل اور اخلاقی صفات۔

العقل والعلم والنطق وما يتعلق بها وما يضادها
عقل، علم اور گفتار سے متعلق امور اور جو ان کے مخالف ہیں۔

القوة الشهوية وما وراءها
خواہشات اور ان سے بالا طاقتیں۔

القوى الغضبية وما يتعلق بها
غصے اور غضبی طاقتیں اور ان کے اثرات۔

العدل والظلم والمحبة والبغض وما يتبعها
عدل و ظلم، محبت و دشمنی اور ان کے نتائج۔

الصناعات والمكاسب والإنفاق والجود والبخل
پیشہ و تجارت، آمدنی، خرچ، سخاوت اور کنجوسی۔

ذكر الأفعال وأنواعها والفروق بينها
اعمال کی اقسام اور ان کے مابین تفریق۔
### عبادات والمكارم کے درمیان تعلق
عبادت وسیع تر ہے اور ہر مکرمہ عبادت ہے، لیکن ہر عبادت مکرمہ نہیں۔
عبادات کے فرائض واضح اور حدود معین ہیں اور ان کا ترک ظلم اور تجاوز ہے۔
مکارم کے معاملے میں، اعمال فضائل اور نفل کے تحت آتے ہیں۔
نفل عبادات اس شخص سے قبول نہیں جو فرض ترک کرے اور مکارم فضائل اس سے نہیں جو عدل ترک کرے۔
اللہ نے عدل کے ذریعے احکام بیان کیے اور احسان کے ذریعے مکارم۔ جیسے فرماتا ہے:
"إن الله يأمر بالعدل والإحسان"
### کتاب پر تنقید
بعض اہل علم نے الراغب الأصفهاني پر تنقید کی کہ انھوں نے بعض ضعیف احادیث، جیسے حدیث حارث بن مالک الأنصاری، کو استدلال کے لیے استعمال کیا ہے۔
### مخطوطات
دار السلام (قاہرہ) کی اشاعت میں شامل معتبر مخطوطات میں ایک نسخہ بھی شامل ہے جو سن 592 ہجری میں لکھا گیا تھا اور یہ برلن کی لائبریری میں محفوظ ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:معاشرتی اخلاقیات
زمرہ:اسلامی اخلاقیات
اسلامک اسکول آف ٹرنٹن

اسلامی اسکول آف ٹرینٹن امریکا کے ریاست نیو جرسی کے شہر ٹرینٹن میں واقع ایک نجی اسلامی تعلیمی ادارہ ہے جو پری کنڈرگارٹن سے نویں جماعت تک کے طلبہ کو تعلیم فراہم کرتا ہے۔ یہ اسکول مرکر کاؤنٹی میں قائم ہے اور مقامی مسلم کمیونٹی کے بچوں کے لیے ایک اہم تعلیمی مرکز کی حیثیت رکھتا ہے۔ یہاں عام تعلیمی مضامین کے ساتھ ساتھ اسلامی تعلیمات، عربی زبان اور قرآن پاک کی تلاوت و حفظ پر خصوصی توجہ دی جاتی ہے۔
اسکول کی بنیاد اور ارتقا
اسلامی اسکول آف ٹرینٹن کی بنیاد ستمبر 2001 میں آئی ایم بی آئی ڈے اسکول کے نام سے رکھی گئی تھی۔ ابتدائی طور پر یہ صرف پری کنڈرگارٹن اور کنڈرگارٹن کے بچوں کے لیے شروع کیا گیا تھا تاکہ ٹرینٹن کی مسلم فیملیز کو اپنے بچوں کے لیے ایک مناسب تعلیمی ماحول میسر آ سکے۔ اسکول نے ہر سال ایک نئی جماعت کا اضافہ کیا اور آہستہ آہستہ یہ نویں جماعت تک پھیل گیا۔ اس کی یہ ترقی مسلم کمیونٹی کی بڑھتی ہوئی ضروریات اور تعلیم کے لیے شعور کی عکاسی کرتی ہے۔
تعلیمی نصاب اور خصوصی پروگرام
اسکول کا نصاب نیو جرسی ریاست کے رہنما اصولوں کے مطابق تیار کیا گیا ہے جس میں تمام بنیادی تعلیمی مضامین شامل ہیں۔ طلبہ کو سائنس، ریاضی، معاشرتی علوم اور انگریزی جیسے روایتی مضامین میں مہارت دلوانے کے ساتھ ساتھ اسلامی تعلیمات پر بھی خصوصی توجہ دی جاتی ہے۔ نصاب میں اسلامیات، عربی زبان، قرآنی قاعدہ اور حفظِ قرآن شامل ہیں۔ طلبہ کو اسلامیات کی تعلیم، عربی زبان کی باقاعدہ تدریس اور قرآن پاک کی تلاوت کے ساتھ حفظ کا پروگرام بھی دیا جاتا ہے۔ حفظ قرآن کا پروگرام خاص طور پر اہم ہے جہاں طلبہ قرآن پاک کو مکمل طور پر یاد کرنے کی تربیت حاصل کرتے ہیں۔ یہ پروگرام نہ صرف روحانی تربیت کا ذریعہ ہے بلکہ طلبہ میں نظم و ضبط اور توجہ کی صلاحیت بھی پیدا کرتا ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:نیو جرسی میں 2001ء کی تاسیسات
زمرہ:2001ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے
غیر زہراوی نباتات

**غیر زہراوی پودے**  یعنی غیر پھولدار پودے ہوتے ہیں جو بغیر بیج والے یعنی بذرے (Spores) پیدا کرنے والے پودے ہیں۔ جن میں حسب ذیل خصوصیات دکھائی دیتی ہیں۔

#ان میں پھول، پھل اور پیچ نہیں پائے جاتے۔
#یہ بذروں کے ذریعہ غیر جنسی تولید (Asexual Reproduction) اور زواجوں(Gametes) کی تیاری کے ذریعہ جنسی تولید (Sexual Reproduction) انجام دیتے ہیں۔
#ان کو تین طبقات (Divisions) میں تقسیم کیا گیا ہے۔ یہ ہیں:
*غصفی پودے (Thallophyta)
*نم گیاہی پودے (Bryophyta)
* سرخسی پودے (Pteridophyta)

## حوالہ جات

زمرہ:غیر زہراوی نباتات
زہراوی نباتات

**زہراوی پودے**  یہ وعائی بافتیں رکھنے والے (Tracheophytes) تخمی (بیچ - Seed) پودے ہیں جو حسب ذیل امتیازی خصوصیات کا اظہار کرتے ہیں:
*زہراوی پودوں میں تولید کے لیے پھول یا مخروط (Cone) پائے جاتے ہیں۔
* یہ دیگر شکلی تبادلہ نسل (Heteromorphic alternation of generations) کا اظہار کرتے ہیں جس میں بذری پودا (Sporophyte) غالب اور زواجی پودا (Gametophyte) تخفیف شدہ حالت میں ہوتا ہے۔ زواجی پودا غذا کے لیے بذری پودے پر مکمل انحصار کرتا ہے۔
* ان میں کثیر خلوی بیج معہ جنین (Embryo) تیار ہوتے ہیں۔
* ان کے پودے بذری اور زمینی ہوتے ہیں۔ جن میں وعائی بافتیں مکمل نمو (Developed vascular tissues) یافتہ ہوتی ہیں۔
* اس ذیلی عالم میں ایک ہی طبقہ (Division) تخمی پودے (Spermatophyta) ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:نباتات
عبداللہ بن عبداللہ آل سعود

**عبد اللہ بن عبد اللہ آل سعید** (عربی: عبد الله بن عبد الله آل سعود، پیدائش: جولائی 1843) جو بعد میں **عبد اللہ پاشا** کے نام سے مشہور ہوئے، آل ثنیان خاندان کے ایک رکن تھے۔ یہ خاندان آل سعود کی ایک شاخ ہے۔ وہ نجد کے امیر عبداللہ بن ثنیان کا بیٹا تھا۔

عبد اللہ جولائی 1843 میں پیدا ہوئے اور اسی دن ان کے والد کا انتقال ہو گیا۔ بالغ ہونے کے بعد، اس نے دوسری سعودی ریاست کی تعمیر نو کی کوششیں کیں جس پر اس کے آبا و اجداد نے حکومت کی تھی۔ آخر کار وہ عثمانی دار الحکومت قسطنطنیہ میں پہنچ گئے، جہاں انھوں نے بظاہر اپنی باقی زندگی گزاری۔ بعد میں انھوں نے عثمانی کونسل آف اسٹیٹ میں خدمات انجام دیں۔ اس نے سلطنت کے اندر رہنے والے عرب قبائل کے ساتھ تعلقات کے لیے بطور ثالث عثمانی حکومت کی بھی خدمت کی۔ عبد اللہ سعودی عرب کے بادشاہ فیصل کی بیوی عفت بنت محمد بن سعود الثنیان آل سعود کے دادا تھے۔

## زندگی
عبد اللہ بن عبد اللہ آل سعود 1841 سے 1843 تک نجد کے امیر عبداللہ بن ثنیان کے بیٹے تھے۔ عبد اللہ بن ثنیان 1841 میں اپنے کزن خالد بن سعید کا تختہ الٹنے کے بعد امیر بن گئے۔  1843 میں عبد اللہ کو ایک اور کزن فیصل بن ترکی نے معزول کر دیا، جس نے اسے المسمک قلعہ میں قید کر دیا۔  امیر عبد اللہ اسی سال جولائی میں انتقال کر گئے۔ ان کا ایک بیٹا اسی دن پیدا ہوا جس دن ان کا انتقال ہوا اور اسی وجہ سے ان کا نام اپنے والد کے نام پر عبد اللہ رکھا گیا۔ 

1879 میں عبد اللہ بن عبد اللہ قسطنطنیہ کی طرف روانہ ہوئے، اس امید پر کہ وہ الحساء کے علاقے پر کنٹرول حاصل کر لیں گے جسے سلطنت عثمانیہ نے ان کے آل سعود رشتہ داروں سے حاصل کر لیا تھا۔ جب وہ قسطنطنیہ کی طرف جا رہے تھے تو انھوں نے دیگر مقامات کے علاوہ دمشق اور قاہرہ میں برطانوی حکام سے مدد طلب کی، لیکن ان سے مدد حاصل نہ ہو سکی۔ اگست 1880 میں وہ قسطنطنیہ پہنچے جہاں وہ *عبد اللہ [[پاشا]]* کے نام سے مشہور ہوئے۔

عبد اللہ پاشا سلطان عبد الحمید ثانی کے دور میں 1880 اور 1890 کی دہائی میں عثمانی کونسل آف اسٹیٹ کے رکن تھے۔  اس نے عثمانی حکومت اور عثمانی علاقوں میں رہنے والے عرب قبائل کے درمیان ثالث کے طور پر کام کیا۔  انھوں نے حربی فوجی اکیڈمی اور قسطنطنیہ میں میختب آصرت ہمایوں میں عرب صوبوں حجاز، یمن اور طرابلس الغرب العثمانیہ کے طلبہ کو تعلیم دینے میں اہم کردار ادا کیا۔ 

## ذاتی زندگی
جب عبد اللہ قسطنطنیہ میں تھا، اس نے ایک ترک سسر کیسئن عورت سے شادی کی جس کا نام تازرو تھا اور اس کے چار بچے تھے: محمد، جڑواں بچے احمد اور الجوہرا اور سلیمان۔ عبد اللہ کے دوسری شادی سے دو بیٹے بھی تھے جن کا نام عبدل رحمان اور عبد القادر تھا۔ عبد اللہ کا بیٹا محمد عثمانی فوج میں طبیب بن گیا اور بادشاہ فیصل کی بیوی ملکہ افطۃ کا باپ تھا۔ ان کے بیٹوں میں سے ایک، احمد بن عبد اللہ آل ثنیان سعودی عرب کے بادشاہ عبد العزیز (تیسری سعودی ریاست سعودی عرب کی بادشاہی کے بانی) کے مشیر تھے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:غیر موجود سال وفات
زمرہ:فرماں رواوں کے بیٹے
زمرہ:سعودی تارکین وطن
زمرہ:آل سعود
زمرہ:1843ء کی پیدائشیں
زمرہ:انیسویں صدی کے سعودی سیاست دان
زمرہ:قسطنطنیہ کی شخصیات
زمرہ:انیسویں صدی کے حکمران
زمرہ:سعودی سیاست دان
زمرہ:عثمانی عرب
زمرہ:ترکیہ میں تارکین وطن
زمرہ:انیسویں صدی میں مشرق وسطی کے بادشاہ
اسلامک اسکول آف ارونگ

**اسلامک اسکول آف ارونگ** ریاستہائے متحدہ امریکا کی ریاست ٹیکساس میں ڈیلس فورٹ ورتھ کے علاقے ارونگ میں واقع ایک نجی تعلیمی ادارہ ہے۔ یہ اسکول پری کنڈرگارٹن سے لے کر بارھویں جماعت تک کے طلبہ کو تعلیم فراہم کرتا ہے۔ اگست 2022 کے اعداد و شمار کے مطابق اس اسکول میں زیر تعلیم طلبہ کی کل تعداد 775 تک پہنچ چکی ہے۔ یہ ادارہ نہ صرف ارونگ بلکہ ڈیلس کے گرد و نواح کے شہروں میں رہنے والے مسلم خاندانوں کے لیے اعلیٰ معیار کی تعلیم کا ایک اہم ذریعہ بن چکا ہے۔
## تاریخ اور پس منظر
اسلامک اسکول آف ارونگ کا آغاز 21 اکتوبر 1996 کو ہوا تھا۔ اپنے پہلے تعلیمی سال میں اسکول نے صرف کنڈرگارٹن پروگرام سے شروعات کی تھی جس میں صرف 6 بچوں نے داخلہ لیا اور جولائی 1997 میں گریجویشن مکمل کی۔ تعلیمی سال 1997 سے 1998 کے دوران اسکول نے اپنی سطح کو بلند کرتے ہوئے پہلی اور دوسری جماعت کا اضافہ کیا اور اس سال مختلف ابتدائی کلاسوں سے 19 طلبہ فارغ التحصیل ہوئے۔ اسلامک سینٹر آف ارونگ کی برسوں کی منصوبہ بندی اور مقامی کمیونٹی کے تعاون سے یہ اسکول مسلسل ترقی کرتا رہا اور آج یہ ایک مکمل ہائی اسکول کی شکل اختیار کر چکا ہے جہاں 650 سے زائد طلبہ زیر تعلیم ہیں۔
## تنزیل اکیڈمی اور حفظِ قرآن
اسکول کے زیر انتظام "تنزیل اکیڈمی" کام کر رہی ہے جہاں پانچ سال اور اس سے زائد عمر کے لڑکوں اور لڑکیوں کو قرآن کریم کی تعلیم دی جاتی ہے۔ یہ اکیڈمی طلبہ کو کل وقتی اور جز وقتی حفظِ قرآن کے پروگرام فراہم کرتی ہے تاکہ ان کے روحانی اور تعلیمی نتائج کو بہتر بنایا جا سکے۔ اس پروگرام کی خاص بات یہ ہے کہ طلبہ قرآن مجید کو مکمل حفظ کرنے اور سورتوں کی روانی کے ساتھ تلاوت سیکھنے کے ساتھ ساتھ اپنے بنیادی دنیاوی مضامین پر بھی توجہ دیتے ہیں۔ طلبہ اپنے روزمرہ کے شیڈول میں ریاضی، سائنس اور انگریزی جیسے مضامین اور حفظِ قرآن کے درمیان توازن برقرار رکھتے ہیں۔
## اعزازات اور درجہ بندی
اسلامک اسکول آف ارونگ نے تعلیمی میدان میں کئی نمایاں کامیابیاں حاصل کی ہیں۔نیوز ویک اور اسٹیم تنظیم (STEM.org) کے مطابق اس ادارے کو امریکا کے بہترین 5,000 سائنس ٹیکنالوجی انجنیئرنگ میتھ ہائی اسکولوں میں شامل کیا گیا ہے۔ ملک بھر کے تقریباً 30,000 ہائی اسکولوں کے تین سالہ تجزیے کے بعد اسلامک اسکول آف ارونگ نے 2268ویں پوزیشن حاصل کی ہے۔ یہ اعزاز اسکول کے سائنس، ٹیکنالوجی، انجینئرنگ اور ریاضی کے شعبوں میں اعلیٰ تعلیمی معیار کا منہ بولتا ثبوت ہے۔
## مزید دیکھیے
* اسلامک اسکول آف ٹرنٹن
* تنظیم المکاتب
## حوالہ جات

زمرہ:ارونگ، ٹیکساس میں تعلیم
زمرہ:ارونگ، ٹیکساس میں ہائی اسکول
زمرہ:ٹیکساس میں 1996ء کی تاسیسات
زمرہ:1996ء میں قائم ہونے والی اسلامی تنظیمیں
زمرہ:1996ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے
جمال فرحان

**جمال فرحان** (عربی:جمال فرحان ) ایک سعودی ریٹائرڈ فٹ بالر ہیں۔ فرحان نے سعودی عرب کی پروفیشنل لیگ میں حصہ لیا۔ انھوں نے بین الاقوامی سطح پر سعودی عرب کی نمائندگی بھی کی، جس میں 1982 کے ایشیائی کھیل بھی شامل ہیں، جہاں ٹیم نے کانسی کا تمغا جیتا تھا۔ فرحان پر 1983 میں فیفا کی طرف سے بین الاقوامی کھیلوں سے عمر بھر کی پابندی لگا دی گئی، جب اس نے ورلڈ ملٹری کپ میں کویت کے ساتھ میچ کے دوران ریفری الیکسس پونٹ پر حملہ کیا تھا۔

## کیریئر
فرحان کو سعودی عرب کی پروفیشنل لیگ میں کھیلنے کے بعد بین الاقوامی سطح پر سعودی عرب کی نمائندگی کرنے کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ انھوں نے 1982 کے عربی گلف کپ میں چار میچوں میں حصہ لیا۔ اس کپ میں سعودی عرب چوتھے نمبر پر رہا اور 1982 کے ایشیائی کھیلوں میں چار میں، جہاں انھوں نے کانسی کا تمغا جیتا۔ 

## پابندی
28 فروری 1983 کو فرحان طویل عرصے سے حریف ملک کویت کے خلاف ایک میچ میں ورلڈ ملٹری کپ میں سعودی عرب کی طرف سے کھیل رہے تھے۔ اضافی وقت میں کویت کو سعودی عرب پر 2-1 پر برتری حاصل تھی جب فرحان "نا مناسب کھیل" کے نتیجے ان کو ریڈ کارڈ دکھایا گیا۔  فرحان کئی منٹ تک بینچ پر بیٹھا رہا جب تک کہ کھیل معطل نہ ہو گیا جب اس کے ساتھی سمیر عبد الشکور کو بھی اسی پاداش میں ریڈ کارڈ دیا گیا۔ فرحان پھر میدان میں واپس چلا گیا اور میچ کے ریفری الیکسس پونٹ کے سر میں مکے مارے۔  پونٹ بے ہوش ہو گیا تھا اور اس کے کان سے خون بہہ رہا تھا، جو شدید زخمی تھا۔  انھیں ہسپتال لے جایا گیا جہاں وہ رات گزار چکے تھے۔ حملے کے بعد میچ چھ منٹ باقی رہ جانے پر ختم ہو گیا، جس میں کویت کو فتح حاصل ہوئی۔ 

فرحان پر بعد میں فیفا نے بین الاقوامی کھیلوں سے عمر بھر کی پابندی عائد کردی تھی اور سعودی فیڈریشن نے مقامی کھیلوں کے لیے بھی دو سال کی پابندی عائدکر دی۔  فرحان نے اپنی پابندی ہٹائے جانے کے بعد مقامی طور پر دوبارہ مقابلوں میں حصہ لینا شروع کر دیا۔ ورلڈ ملٹری کپ میں ان کے اقدامات نے انھیں کچھ شائقین میں مقبول بنا دیا، حالانکہ سعودی عرب میں ان کا کیریئر کبھی مکمل طور پر بحال نہیں ہوا۔ فرحان نے 2011 میں اس واقعے کے حوالے سے ایک انٹرویو دیا، جہاں انھوں نے اس واقعے پر پچھتاوا ظاہر کیا اور مداحوں کو مشورہ دیا کہ وہ ان کی نقل نہ کریں۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:بیسویں صدی کی سعودی شخصیات
زمرہ:ایشیائی کھیل 1982ء میں تمغا یافتگان
اسلامی تنظیم برائے لاطینی امریکہ

اسلامی تنظیم برائے لاطینی امریکا اینڈ دی کیریبین ایک اہم مذہبی اور سماجی ادارہ ہے جس کا مرکزی دفتر ارجنٹائن کے دار الحکومت بیونس آئرس میں واقع ہے۔ اس تنظیم کو لاطینی امریکا اور کیریبین کے خطے میں مقیم مسلمانوں کے امور کی دیکھ بھال اور ان کی فلاح و بہبود کے لیے کام کرنے والا فعال ترین ادارہ تسلیم کیا جاتا ہے۔ ماضی میں اسے صرف اسلامک آرگنائزیشن آف لاطینی امریکا کے نام سے جانا جاتا تھا مگر اب اس کا دائرہ کار پورے کیریبین خطے تک پھیلا دیا گیا ہے۔
## تاریخ اور قیام
او آئی پی اے ایل سی کی سرگرمیاں 1992 سے شروع ہوئیں۔ اس وقت سے یہ تنظیم لاطینی امریکا اور کیریبین میں رہنے والے مسلمانوں کی اتحاد اور اسلام کی تبلیغ کے لیے کام کر رہی ہے۔ بیونس آئرس میں واقع کنگ فہد اسلامی ثقافتی مرکز اس تنظیم کی اہمیت میں اضافہ کرتا ہے۔ یہ مرکز 2005 تک لاطینی امریکا کی سب سے بڑی مساجد میں سے ایک شمار ہوتا تھا۔ اس مرکز کی موجودگی نے تنظیم کو علاقائی سطح پر نمایاں مقام دیا اور مسلمانوں کے لیے ایک اہم روحانی اور ثقافتی مرکز بننے میں مدد کی۔
## سرگرمیاں اور پروگرام
تنظیم لاطینی امریکا اور کیریبین کے مسلمانوں کے اتحاد کو فروغ دینے کے لیے مختلف تقریبات اور پروگرام منعقد کرتی ہے۔ یہ اسلام کی تبلیغ کو پورے امریکی خطے تک پھیلانے کی کوشش بھی کرتی ہے۔ 2003 میں او آئی پی اے ایل سی نے متعدد ممالک سے تیرہ نوجوان مسلمانوں کو حج کی سعادت کے لیے اسپانسر کیا۔ ان نوجوانوں میں ارجنٹائن چلی برازیل یوراگوئے بولیویا پیراگوئے وینزویلا کیوراساؤ گوئٹے مالا کوسٹا ریکا اور ایکواڈور کے افراد شامل تھے۔ یہ اقدام نوجوان نسل کو اسلامی مراکز سے جوڑنے اور ان کی روحانی تربیت کا ایک اہم حصہ تھا۔
## بین الاقوامی تعاون
19 جولائی 2005 کو اسلامی ثقافتی مراکز کے سربراہان کے ایک اجلاس میں او آئی پی اے ایل سی نے اسلامی تعلیمی سائنسی اور ثقافتی تنظیم یعنی آئی ایس ای ایس سی او کو لاطینی امریکا میں اسلامی ثقافتی کاموں پر جامع مطالعاتی رپورٹس تیار کرنے کی ذمہ داری سونپی۔ اس اجلاس میں عملی تجاویز اور فیلڈ پروجیکٹس کی سفارش بھی کی گئی۔ اس وقت تنظیم کے سربراہ محمد یوسف ہاجر کو خطے کے مسلم کارکنوں کی ایک ڈائریکٹری تیار کرنے کی ذمہ داری سونپی گئی۔ یہ ڈائریکٹری لاطینی امریکا کے اسلامی مراکز اور معاشروں کے سربراہان کے ساتھ مل کر بنائی گئی تاکہ علاقائی سطح پر مسلم قیادت کو منظم کیا جا سکے۔
او آئی پی اے ایل سی لاطینی امریکا اور کیریبین میں اسلام کی موجودگی کو مضبوط کرنے اور مسلمانوں کے درمیان باہمی تعاون بڑھانے کا ایک اہم ذریعہ ہے۔ اس کی سرگرمیاں نہ صرف مذہبی بلکہ ثقافتی اور تعلیمی شعبوں میں بھی اہم کردار ادا کرتی ہیں۔ بیونس آئرس سے چلنے والی یہ تنظیم خطے کے مسلمانوں کے لیے ایک مشترکہ پلیٹ فارم فراہم کرتی ہے جہاں وہ اپنی شناخت کو برقرار رکھتے ہوئے عالمی اسلامی برادری سے جڑ سکتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
اسلامک اسکول آف ٹرنٹن

## حوالہ جات

زمرہ:جنوبی امریکا میں اسلام
ایوا محمد

**ایوا محمد** (9 نومبر 1951-25 اگست 2022ء) ایک امریکی سیاہ فام مسلمان تھی۔ 1998ء میں، وہ نیشن آف اسلام (NOI) کی تاریخ میں کسی مسجد اور خطے کی صدارت کرنے والی پہلی خاتون وزیر بنیں۔  وزیر فرخان کے قومی ترجمان کے طور پر ان کا کام تنظیم میں سب سے نمایاں تھا-یہ عہدہ پہلے نیشن آف اسلام کے سابق رہنما ایلیاہ محمد کے دور میں میلکم ایکس کے پاس تھا۔ وزیر آوا محمد مسلم گرلز ٹریننگ (ایم جی ٹی) کی رکن بھی تھیں۔ 

اٹلانٹا، جارجیا میں محمد مسجد نمبر 15 کی وزیر اور جنوبی علاقائی وزیر کے طور پر، محمد نے جنوب مشرقی ریاستہائے متحدہ میں تنظیم کی موجودگی کو وسعت دینے کی نگرانی کی، جس میں اسٹوڈنٹ سپریم منسٹر لوئس فرخان کے تحت 'نیشن آف اسلام' کے اصولوں پر عمل کرتے ہوئے سیاہ فام خواتین کو بااختیار بنانے پر زور دیا گیا۔ انھوں نے گروپ کی قومی ترجمان کے طور پر بھی خدمات انجام دیں، جہاں انھوں نے خود انحصاری، اخلاقی نظم و ضبط اور سیاہ فام کمیونٹیز کو متاثر کرنے والے نظامی مسائل پر تنظیم کے موقف کی وضاحت کی۔ ان کا دورِ ملازمت نیشن آف اسلام کے مردوں کے غلبے والے تنظیمی ڈھانچے میں خواتین کے تاریخی مرتبے کی بلندی کا عکاس تھا، اگرچہ تنظیم کے نظریات—بشمول علیحدگی پسندی اور مرکزی دھارے کے سنی اسلام سے مذہبی اختلافات—کو تقسیم کو فروغ دینے کی وجہ سے بیرونی تنقید کا سامنا بھی کرنا پڑا ہے۔

## ترجمان کی ذمہ داریاں
معزز منسٹر لوئس فرخان اور 'نیشن آف اسلام' کی باضابطہ قومی ترجمان کے طور پر، ایوا محمد نے تنظیم کی کلیدی عوامی نمائندہ کے طور پر خدمات انجام دیں، جہاں انھوں نے قومی اور بین الاقوامی سامعین کے سامنے سماجی، سیاسی اور مذہبی معاملات پر تنظیم کے موقف کی وضاحت کی۔ یہ عہدہ، جو تاریخی طور پر میلکم ایکس جیسی شخصیات کے پاس رہا تھا، انھیں 'نیشن آف اسلام' کی قیادت میں اعلیٰ ترین خاتون کے مرتبے پر فائز کرتا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:امریکی سازشی نظریہ ساز
زمرہ:بیسویں صدی کی افریقی امریکی شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کی افریقی امریکی خواتین
زمرہ:اکیسویں صدی کی افریقی امریکی شخصیات
زمرہ:امریکی خواتین وکلا
زمرہ:امریکی وکلا
زمرہ:1951ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:نیشن آف اسلام کے مذہبی رہنما
زمرہ:خواتین اسلامی مذہبی رہنما
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں ضد سامیت
یحیی حبیب

یحیی حسن ابراہیم (عربی: يحيى حبيب، پیدائش 1 اپریل 1986) ایک سعودی ٹریک اور فیلڈ ایتھلیٹ ہے جو سپرنٹنگ ایونٹس میں مہارت رکھتا ہے۔ انھوں نے 2006 کے ایشیائی کھیلوں میں 100 میٹر دوڑ میں طلائی تمغا جیتا اور انھوں نے ایتھلیٹکس میں 2007 کی عالمی چیمپئن شپ میں سعودی عرب کی نمائندگی کی۔ 100 میٹر فاصلے کے لیے اس کا بہترین وقت 10.28 سیکنڈ ہے۔ &nbsp;

## ابتدائی کیریئر اور کامیابیاں
انھوں نے ایتھلیٹکس میں 2001 کی ورلڈ یوتھ چیمپئن شپ میں 100 میٹر اور 200 میٹر کے مقابلوں میں حصہ لیتے ہوئے پندرہ سال کی عمر میں عالمی اسٹیج پر اپنی پہلی کارکردگی دکھائی۔ اگلے سال انھوں نے گلف کوآپریشن کونسل یوتھ چیمپئن شپ میں 100 میٹر کا تمغا جیتا اور 2002 پین عرب جونیئر چیمپئن شپ میں چاندی کا تمغا جیتے۔ وہ 2002 میں ایتھلیٹکس میں ہونے والی ورلڈ جونیئر چیمپئن شپ میں 100 میٹر کے کوارٹر فائنل تک پہنچے۔ وہ ساتھی سعودی سپرنٹر یحیی الغایس کے ساتھ شہرت حاصل کرنے میں کامیاب ہوئے، کیونکہ حبیب 2003 میں ایتھلیٹکس میں ورلڈ یوتھ چیمپئن شپ اور پھر 2004 میں ایشین جونیئر ایتھلیٹکس چیمپئن شپ میں ان سے پیچھے 100 میٹر رنر اپ تھے۔ &nbsp;&nbsp;&nbsp;

حبیب نے 2004 میں ایشین گراں پری ریس کے دوران پریڈنیسولون نامی ممنوعہ دوا لی تھی۔ اس کی وجہ سے اسے عوامی وارننگ دی گئی اور ریس میں ان کے نتائج ختم کر دیے گئے۔ انھوں نے اس سیزن کے آخر میں ایتھلیٹکس میں 2004 کی ورلڈ جونیئر چیمپئن شپ میں حصہ لیا اور سیمی فائنلسٹ رہا ۔ 2005 کے بعد، انھوں نے مئی 2006 میں دوحہ میں 10.28 سیکنڈ کا ذاتی بہترین سیٹ کیا۔ انھوں نے قومی ریکارڈ بنایا اور پھر 2006 کے ایشین گیمز میں 100 میٹر کا تمغا جیتا، انھوں نے نووکی سوکاہا کو شکست دی جو ریس سے پہلے نمبر 1 سیڈ تھے۔  اس نے سعودی عرب کے مردوں کو 4 × 100 میٹر ریلے میں چھٹی پوزیشن حاصل کرنے میں بھی مدد کی۔ &nbsp;&nbsp;

انھوں نے 2007 کا آغاز عرب چیمپئن شپ میں 100 میٹر سے زیادہ کی انفرادی اور ریلے جیت کے ساتھ کیا۔ انھوں نے 2007 کی ایشین ایتھلیٹکس چیمپئن شپ اور 2007 کی ورلڈ چیمپئن شپ ان ایتھلیٹکٹس میں حصہ لیا، لیکن وہ کسی بھی مقابلے میں کوالیفائنگ راؤنڈ سے آگے بڑھنے میں ناکام رہے۔ انھیں 2007 کے پین عرب گیمز میں ریلے ٹیم کے لیے منتخب کیا گیا تھا اور انھوں نے موسی الحسوئی یحیی الغاہیس اور سلیم مبارک الیامی کے ساتھ گولڈ میڈل جیتا تھا۔ وہ 2007 کے ایشین انڈور گیمز میں 60 میٹر میں دوڑتے تھے لیکن سیمی فائنل میں نااہل قرار دے دیے گئے۔ &nbsp;

انھوں نے 2008 میں امریکا اور فن لینڈ میں مقابلوں میں حصہ لیا، لیکن اس سال بین الاقوامی سطح پر مقابلہ نہیں کیا۔ وہ 2009 کی ایشین ایتھلیٹکس چیمپئن شپ میں 100 میٹر میں سیمی فائنلسٹ تھے۔ انھوں نے 2010 کے ایشین گیمز میں اپنے خطاب کا دفاع کرنے کی کوشش کی اور 10.35 سیکنڈ کا وقت چلاتے ہوئے تین سالوں میں اپنی بہترین کارکردگی کا مظاہرہ کیا، حالانکہ یہ صرف پانچویں مقام کے لیے کافی تھا۔ وہ سعودی عرب کی ریلے ٹیم کا بھی حصہ تھے جو اس سال ساتویں نمبر پر رہی۔ &nbsp;&nbsp;

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 

زمرہ:بیسویں صدی کی سعودی شخصیات
زمرہ:ایشیائی کھیل 2006ء میں تمغا یافتگان
زمرہ:1986ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:سعودی مرد کھلاڑی
زمرہ:1 اپریل کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کے سعودی سیاست دان
زمرہ:سعودی شخصیات
جین مسجد

جین مسجد  مالدیپ کے گناویانی اٹول میں واقع فووامولاہ (Fuvahmulah)جزیرے کے ضلع دھادیماگو میں ایک سنی اسلام کی مسجد ہے۔ یہ تقریباً 1300 عیسوی میں تعمیر کی گئی اور 1378 سے پہلے کی ہے۔ یہ مالدیپ کی قدیم ترین مساجد میں سے ایک شمار ہوتی ہے۔ مسجد مرجان کے پتھر سے بنی ہوئی ہے اور مالدیپ میں اسلام قبول کرنے کے فوراً بعد تعمیر ہوئی۔ مسجد قبلہ کی سمت میں نہیں ہے جو اس کی قدیم تعمیر کی ایک نمایاں خصوصیت ہے۔

## تاریخی پس منظر اور مقام
جین مسجد فووامولاہ کے شمالی سرے پر واقع ہے اور جزیرے کے باشندوں کے لیے اپنی تاریخی اہمیت کی وجہ سے ایک انتہائی محترم مقام ہے۔ یہ جزیرے کی پہلی مسجد ہے جہاں مقامی لوگوں نے نماز جمعہ اور عیدین کی نمازیں ادا کرنا شروع کیں۔ اگرچہ اس مسجد کے قدیم ترین ہونے کے بارے میں مختلف آراء پائے جاتے ہیں، لیکن مقامی روایات اور میڈیا رپورٹس اسے مالدیپ اور فووامولاہ کی قدیم ترین مسجد قرار دیتی ہیں۔ ایچ سی پی بیل کی ایک مونوگراف کے مطابق اس مسجد سے قبل بھی وہاں چار مساجد موجود تھیں، تاہم اس بارے میں حتمی طور پر کچھ کہنا مشکل ہے۔

## خصوصیات
مسجد میں ایک مشترکہ کنواں، ایک مستطیل نما قدیم گول حمام جسے جنمسکی ویو کہا جاتا ہے اور ایک قبرستان موجود ہے جہاں معزز مذہبی شخصیات کی محفوظ مزارات (زیارت گاہیں) واقع ہیں۔

### مزار
مسجد کے احاطے میں ایک قبرستان بھی ہے۔ یہ مقام سنگِ مرمر نما ریتیلے پتھروں سے تعمیر کیا گیا ہے اور اینٹوں کے ذریعے محفوظ بنایا گیا ہے۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ مسجد کے بانی، ادو کے میدھو ابو بکر نائب کلیگفانو، یہاں مدفون ہیں، اسی طرح آح نائب الحافظ ابو بکر بھی یہاں دفن ہیں جو ممکنہ طور پر جزیرے میں اسلام کے اولین مبلغ تھے۔

#### حمام
اس کے علاوہ ایک مستطیل نما قدیم گول حمام ہے جسے جنمسکي ويو یا ويو کہتے ہیں جو مسجد کی جنوب مشرقی دیوار کے ساتھ واقع ہے اور اس کا پانی نیچے کی جانب بہتا ہے۔ اس کی ساخت سری لنکا کے پوکنا اور انورادھاپورہ کی خانقاہوں میں موجود غسل خانوں سے مماثلت رکھتی ہے۔ 

## کنواں
مسجد کے احاطے میں ایک مشترکہ کنواں موجود ہے جو مرجان کے پتھروں سے بنا ہوا ہے۔ یہ کنواں ریتیلے پتھروں سے بنایا گیا ہے اور اس کے بارے میں منفرد روایات مشہور ہیں۔ جزیرے کے باشندوں کے مطابق اس کنویں کا پانی نہایت میٹھا ہے اور اس کے ہر کونے کے پانی کا ذائقہ مختلف محسوس ہوتا ہے۔

## حوالہ جات
زمرہ:آثار قدیمہ مالدیپ
زمرہ:صوفی مساجد
زمرہ:مالدیپ کے جزائر
زمرہ:مالدیپ کی مساجد
مالے جمعہ مسجد

**مالے جمعہ مسجد**  مالدیپ کے دار الحکومت مالے میں واقع ایک قدیم اور تاریخی سنی صوفی مسجد ہے۔ 1658 میں مکمل ہونے والی یہ مسجد مالدیپ کی قدیم ترین اور اپنے طرز تعمیر کے لحاظ سے سب سے زیادہ مزین مسجد تسلیم کی جاتی ہے۔ اپنی منفرد سمندری ثقافتی تعمیرات کی وجہ سے اسے 2008 میں یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی عارضی فہرست میں شامل کیا گیا تھا۔
## تعمیر اور کاریگری
مسجد کی تعمیر 1656 میں شروع ہوئی اور 1658 میں مکمل ہوئی۔ یہ بادشاہ ابراہیم اسکندر اول کے دور حکومت میں بنی۔ اس کی تعمیر میں ماسٹر کاریگر علی ماواڈی کلیفا نو اور محمود ماواڈی کلیفا نو تھے جو ہدوادو کے کونڈے سے تعلق رکھتے تھے۔ اس مسجد کی تعمیر میں مرجانی چٹانوں کے بلاکس استعمال کیے گئے ہیں جو مالدیپ کے جزائر میں کثرت سے پائے جاتے ہیں۔ یہ مرجان گیلا ہونے پر نرم ہوتا ہے اور اسے آسانی سے کاٹا جا سکتا ہے، لیکن خشک ہونے پر یہ انتہائی مضبوط تعمیراتی بلاک بن جاتا ہے۔خطاطی کا کام چیف جسٹس القاضی جمال الدین نے کیا۔ یہ مسجد دنیا کی بہترین مرجان پتھر کی عمارتوں میں شمار ہوتی ہے کیونکہ اس میں صرف جوڑنے والی اسمبلی کا استعمال کیا گیا ہے اور کوئی کیل یا دھات استعمال نہیں ہوئی۔

## مقام اور تاریخی پس منظر
مسجد مالے کے میدھو زیارائی اور ملیاگی کے بالمقابل واقع ہے۔ میدھو زیارائی وہ مزار ہے جہاں ابو البركات یوسف البربری دفن ہیں جنھوں نے 1153 میں مالدیپ میں اسلام متعارف کرایا۔ مسجد ایک پرانی مسجد کی جگہ پر بنی جو 1153 میں پہلے مسلم سلطان دھوومی نے اسلام قبول کرنے کے بعد تعمیر کی تھی۔ کہا جاتا ہے کہ 1338 میں احمد شہاب الدین نے اسے مرمت کیا مگر اس کی تحریری کوئی دستاویز موجود نہیں۔ پرانی مسجد بڑھتی ہوئی تعداد کے نمازیوں کے لیے ناکافی ہو گئی تھی اس لیے ابراہیم اسکندر نے نئی مسجد بنانے کا فیصلہ کیا۔ تعمیر میں ڈیڑھ سال لگے۔ ابتدائی طور پر چھت گھاس کی تھی جو اس دور میں عام تھی۔ 1668 میں حج سے واپسی کے بعد ابراہیم اول نے جنوبی جانب مینار اور دروازہ تعمیر کروایا۔ یہ مینار مکہ کے میناروں سے متاثر ہے اور اس کے گرد سترہویں صدی کا قبرستان ہے جہاں نفیس تراشیدہ قبر کے پتھر اور مزار موجود ہیں۔
## مرمت اور موجودہ حالت
1904 میں محمد شمس الدین سوم نے گھاس کی چھت اور جنوبی دروازے کو لوہے کی چادروں سے بدلا۔ 1963 میں چھت کے سپورٹس کو ٹیک لکڑی سے بنایا گیا اور لوہے کی چادروں کو ایلومینیم سے تبدیل کیا گیا۔ 1987 اور 1988 میں بھارتی ٹیم نے قومی تحقیقاتی لیبارٹری اور مالے کے قومی مرکز برائے لسانی اور تاریخی تحقیق کے ساتھ مل کر مسجد کی بحالی کا کام کیا۔ مسجد اپنی تعمیر سے اب تک مسلسل استعمال میں ہے۔ روایات کے مطابق یہ ایک قدیم مندر کی جگہ پر بنی جہاں مندر سورج غروب ہونے کی سمت میں تھا نہ کہ قبلہ کی طرف۔ یہ مسجد مالدیپ کی اسلامی تاریخ اور فن تعمیر کا شاندار نمونہ ہے۔ اس کی مرجان کی تعمیر اور پیچیدہ نقش و نگار اسے دنیا بھر میں منفرد مقام دیتے ہیں۔ یہ نہ صرف عبادت گاہ ہے بلکہ مالدیپ کی ثقافتی اور تاریخی شناخت کا اہم حصہ بھی ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:ایشیا میں 1658ء کی تاسیسات
زمرہ:جامع مساجد
زمرہ:مالدیپی ثقافت
زمرہ:مالے میں مساجد
زمرہ:1650ء کی دہائی میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:1658ء میں مکمل ہونے والی مذہبی عمارات
زمرہ:1658ء کی تاسیسات
زمرہ:1658کی معماری
زمرہ:مالدیپ میں عمارات و ساخات
زمرہ:سترہویں صدی کی معماری
زمرہ:مالدیپ میں اسلام
سترہویں انفنٹری ڈویژن (پاکستان)

**سترہویں انفنٹری ڈویژن** (17th Infantry Division) پاکستان آرمی کی ایک اہم تشکیل ہے، جس کا ہیڈ کوارٹر اس وقت کھاریاں، پنجاب میں ہے۔ یہ آئی کور (منگلا میں واقع اسٹرائیک کور) کے آپریشنل کنٹرول میں آتا ہے۔ تاریخی طور پر، 17ویں ڈویژن نے پاکستان کے دفاعی اور جارحانہ انداز میں ایک اہم کردار ادا کیا ہے، خاص طور پر اسٹریٹجک "جی ٹی روڈ" کوریڈور کے قریب اس کے مقام کی وجہ سے۔ یہ خاص طور پر 1971 کی ہند-پاک جنگ میں شامل تھا اور کئی دہائیوں کے دوران مختلف داخلی سلامتی اور سرحدی کمک کی کارروائیوں کا حصہ رہا ہے۔

1971 کی جنگ کے دوران، یہ ڈویژن مغربی محاذ پر تعینات تھی اور اسے شکر گڑھ کے بلج کا دفاع کرنے کا کام سونپا گیا تھا، جہاں ٹینک اور پیادہ فوج کی کچھ شدید لڑائیاں ہوئیں۔

زمرہ:پاک فوج کے ڈویژن
اسٹیفن گیل

**اسٹیفن کلفورڈ گیل** (پیدائش: 3 جون 1952ء) ایک سابق انگریز کرکٹ کھلاڑی اور موجودہ امپائر ہیں۔ گیل دائیں ہاتھ کا بلے باز تھا جس نے لیگ بریک گیند بازی کی۔ وہ شریوسبری شارپشائر میں پیدا ہوئے اور وہاں ویک مین گرامر اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ 
## کیریئر
گیل نے 1975ء مائنر کاؤنٹیز چیمپئن شپ میں ڈرہم کے خلاف شارپشائر کے لیے اپنا ڈیبیو کیا۔ گیل نے 1975ء سے 1987ء تک شارپشائر کے لیے مائنر کاؤنٹیز کرکٹ کھیلی جس میں 108 مائنر کاؤنٹی چیمپئن شپ میں شرکت اور 7 ایم سی سی اے ناک آؤٹ ٹرافی میں شرکت شامل تھی۔  انھوں نے 1976ء کے جیلیٹ کپ میں یارکشائر کے خلاف لسٹ اے میں قدم رکھا۔ انھوں نے مزید 4 لسٹ اے میں شرکت کی جن میں سے آخری بار 1985ء میں نیٹ ویسٹ ٹرافی میں نارتھمپٹن شائر کے خلاف آیا تھا۔  اپنے 5 لسٹ اے میچوں میں، انھوں نے 68 کے اعلی اسکور کے ساتھ 31.20 کی اوسط سے 156 رنز بنائے۔  یہ اسکور، ان کی واحد لسٹ اے نصف سنچری، 1984ء میں نیٹ ویسٹ ٹرافی میں یارکشائر کے خلاف آئی، جو شارپشائر کی مشہور فتح میں اہم کردار ادا کرتا تھا۔  انھوں نے 1985ء میں شارپشائر کے کلب کے کپتان کے طور پر خدمات انجام دیں اور شریوسبری کرکٹ کلب کے لیے بھی کھیلے۔ 

گیل فی الحال ایک امپائر ہے جو فرسٹ کلاس لسٹ اے اور ٹوئنٹی 20 میچوں میں کھڑا ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:انگریز کرکٹ امپائر
زمرہ:شروپشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1952ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
کارل براؤن (کرکٹ کھلاڑی)

**کارل رابرٹ براؤن** (پیدائش: 17 مئی 1988ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی ہے۔ وہ دائیں ہاتھ کے بلے باز اور دائیں ہاتھ کے میڈیم سپیس باؤلر ہیں جو 2018ء تک لنکاشائر کے لیے کھیلتے رہے۔ براؤن نے 2006 ءمیں فرسٹ کلاس میں قدم رکھا اور اگلے سال ان کی لسٹ اے میں قدم رکھا۔ 2005ء اور 2007ء کے درمیان، براؤن نے 15 یوتھ ون ڈے انٹرنیشنل کھیلے۔ 2011 ءمیں براؤن نے فرسٹ کلاس اور لسٹ اے کرکٹ میں اپنی پہلی سنچریاں بنائیں اور ٹوئنٹی 20 میں لنکاشائر کے لیے ڈیبیو کیا۔&nbsp;

## کیریئر
وہ اپنی ہوم ٹاؤن ٹیم کی سب سے کم عمر اوپننگ شراکت داری کا نصف حصہ تھے جب انھوں نے 31 مئی 2003ء کو ایتھرٹن کرکٹ کلب کی فرسٹ الیون کے لیے اوپن کیا۔  لنکاشائر کے ساتھ براؤن کا کیریئر 2003ء تک پھیلا ہوا ہے، جب 15 سال کی عمر میں، اس نے سمرسیٹ سیکنڈ الیون کے خلاف شکست میں اپنی سیکنڈ الیون کی شروعات کی۔ 2005ء میں براؤن ناردرن چلا گیا اور اس سال ان کی پریمیئر لیگ چیمپئن شپ کی کامیابی میں ان کی مدد کی۔ وہ 2007ء کے سیزن کے لیے دوبارہ ملنرو چلے گئے، ایک نامزد کلب پروفیشنل کے طور پر تجربہ حاصل کرنے کے لیے کیریئر کے مشورے کے بعد۔ براؤن نے بارہ یوتھ ون ڈے انٹرنیشنل کھیلے ہیں، ایسے ہی ایک میچ میں 109 کا ٹاپ اسکور بنایا۔  انھیں انگلینڈ کی انڈر 19 ٹیم کے لیے دو مواقع پر مین آف دی میچ ٹرافی سے نوازا گیا ہے، ایک بار تیز نصف سنچری کی بدولت اور دوسرا ہندوستانی انڈر 19 اسکواڈ کے خلاف بارش سے متاثرہ شکست میں ایک شخص کے بیٹنگ حملے کا شکریہ، وہ میچ جس میں انھوں نے اپنی پہلی سنچری بنائی تھی۔

### ذاتی زندگی
براؤن بولٹن وانڈررز فٹ بال کلب کا ایک پرجوش حامی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:مانچسٹر عظمی کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:لنکاشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1988ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:17 مئی کی پیدائشیں
معین اشرف

**معین عاقب مشرف ** (پیدائش: 5 جنوری 1992ء) ایک انگریز فرسٹ کلاس کرکٹ کھلاڑی ہے، جو یارکشائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے کھیلتا ہے۔  ان کا بہترین سیزن 2012ء میں تھا جب انھوں نے مچل سٹارک کے ساتھ یارکشائر کے ٹی 20 حملے کی قیادت کی، جس نے فائنل میں ہیمپشائر سے ہارنے سے پہلے کارڈف میں یارکشائر کو ٹی 20 فائنل تک پہنچنے میں مدد کی۔ 

انھیں یارکشائر نے کلب میں پانچ سال گزارنے کے بعد ستمبر 2015 میں رہا کیا تھا۔  2016ء کے سیزن کے دوران انھوں نے اسکواڈ کے اندر چوٹوں کا احاطہ کرنے کے لیے مختصر مدت کی بنیاد پر نارتھینٹس کے لیے معاہدہ کیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:برطانوی ایشیائی کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:نارتھیمپٹنشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:لیڈز/بریڈفورڈ ایم سی سی یو کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بریڈفورڈ کے کھلاڑی
زمرہ:یارکشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1992ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
میتھیو پارڈو

**میتھیو گراہم پارڈو** (پیدائش 5 جنوری 1991ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی ہے۔ بائیں ہاتھ کے اوپننگ/مڈل آرڈر بلے باز، وہ ورسٹر شائر کے لیے کھیلے۔

برمنگھم لیگ کرکٹ میں، پارڈو کڈڈمنسٹر وکٹوریہ کے لیے کھیلتا ہے۔ وہ ہیبرج ہائی اسکول گیا اور ورسٹر شائر کے اکیڈمی سسٹم کے ذریعے ترقی کرتے ہوئے اور ورسٹرشائر کی سیکنڈ الیون کے لیے کھیلا، پارڈو نے 2011ء کے سیزن کے آغاز میں نیو روڈ، ورسٹر میں وارکشائر کے خلاف اپنا فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا، جس میں 26 اور 0 اسکور کیے۔  اپنے دوسرے فرسٹ کلاس میچ میں، نیو روڈ پر واروکشائر کے خلاف، انھوں نے 54 رن بنائے، جو ان کی پہلی فرسٹ کلاس نصف سنچری تھی۔ انھوں نے ناٹنگھم شائر کے خلاف اپنی دوسری نصف سنچری بنائی اور سمیت پٹیل کی گیند پر کیچ آؤٹ ہونے سے پہلے 74 پر ختم ہوئے۔

پارڈو نے 2013ء میں کاؤنٹی چیمپئن شپ کے کھیل میں گلیمرگن کے خلاف اپنی پہلی فرسٹ کلاس سنچری بنائی جس میں ڈین کوسکر کی گیند پر کیچ لگنے سے پہلے 235 گیندوں پر 102 رن بنائے۔ وہ ہیرفورڈشائر کے لیے مائنر کاؤنٹیز کرکٹ کھیلتے ہیں اور 2017 میں کاؤنٹی کے کپتان تھے۔ وہ اب رائل گرامر اسکول میں استاد ہیں، جغرافیہ پڑھاتے ہیں اور 2026 تعلیمی سال کے آغاز تک کرکٹ کے سربراہ ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:ہیرفورڈشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:ووسٹرشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1991ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
کرس میٹرز

**کرسٹوفر لیام میٹرز** (پیدائش: 12 ستمبر 1990ء) ایک سابق پیشہ ور کرکٹ کھلاڑی ہے جس نے 2011ء میں واروکشائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا۔  انھوں نے 2008ء سے 2010ء تک ڈیون کے لیے مائنر کاؤنٹیز کرکٹ کھیلی۔ وہ ٹورکی ڈیون میں پیدا ہوئے تھے۔

کندھے کی چوٹ کی وجہ سے میٹرز 2012ء کے پورے فرسٹ کلاس سیزن سے محروم رہے۔ جولائی میں اس کی سرجری ہوئی۔ کندھے کی مسلسل چوٹ سے صحت یاب ہونے میں ناکام ہونے کے بعد، میٹرز کو 2013ء کے سیزن کے اختتام پر واروکشائر نے ریلیز کیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:ڈیون کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:وارکشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1990ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
فرح شاہ مسجد

فرح شاہ مسجد ترکی کے صوبہ قونیہ کے شہر آق شہر میں واقع ایک تاریخی مسجد ہے جسے ترکی زبان میں فرح شاہ مسجدی کہا جاتا ہے۔ ترکی میں عام طور پر چھوٹی مساجد کے لیے مسجد (*mescit*) کا لفظ استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ مسجد اپنی قدیم تعمیر اور تاریخی اہمیت کی وجہ سے جانی جاتی ہے۔ یہ سیدی محمود حیرانی کے مزار کے احاطے میں واقع ہے اور اس کی تعمیر سلجوقی دور کی یادگار سمجھی جاتی ہے۔
## تعمیر
عمارت پر نصب کتبے کے مطابق اس مسجد کو فرح شاہ نامی شخص نے 1224 میں سلجوقی سلطنت کے سلطان علاء الدین کیقباد اول کے دور حکومت میں تعمیر کرایا تھا۔ مسجد کی بیرونی پیمائش 6.6 میٹر ضرب 6.36 میٹر ہے جو اسے ایک مختصر مگر پروقار عمارت بناتی ہے۔ اس میں تین کھڑکیاں موجود ہیں جو روشنی کا ذریعہ بنتی ہیں۔ عمارت کی شمالی اور مغربی دیواروں میں ملبہ استعمال کیا گیا ہے، جبکہ مغربی اور جنوبی حصوں میں اینٹوں کے ساتھ ساتھ کچھ دیگر تعمیری مواد بھی استعمال ہوا ہے۔ 2006 میں اس کی آخری بار مرمت و بحالی کی گئی جس کے بعد اسے باقاعدہ عبادات کے لیے کھول دیا گیا۔ ٓ
## تاریخی اہمیت
فرح شاہ مسجد کو تاریخ میں ایک خاص مقام حاصل ہے کیونکہ اس کا تعلق عثمانی اور تیموری تاریخ کے ایک اہم واقعے سے ہے۔ 1402 میں معرکہ انقرہ کے بعد، جب امیر تیمور نے عثمانی سلطان بایزید اول کو شکست دی، تو سلطان کو اسی مسجد میں قید رکھا گیا تھا۔ سلطان بایزید اول نے اپنی زندگی کے آخری ایام اسی عمارت میں گزارے اور وہیں ان کا انتقال ہوا۔ ان کی وفات کے بعد ان کے بیٹے موسیٰ چلبی ان کی میت کو تدفین کے لیے برسا لے گئے تھے۔
## مقام اور رسائی
یہ تاریخی مقام آق شہر کے قدیم حصے میں واقع ہے جہاں سیاح اور عقیدت مند سیدی محمود حیرانی کے مزار کے ساتھ اس مسجد کی زیارت بھی کرتے ہیں۔ یہ جگہ سلجوقی دور کے فن تعمیر اور عثمانی سلطنت کے زوال و عروج کی داستانوں کا ایک اہم سنگ میل ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:بایزید اول
زمرہ:ترک مسجد کے نامکمل مضامین
زمرہ:تیمور لنگ
زمرہ:صوبہ قونیہ میں عمارات و ساخات
زمرہ:1220ء کی دہائی میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:1224ء میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
مسعود اشرف راجہ

## مسعود اشرف راجا
**مسعود اشرف راجا** ایک پاکستانی نژاد امریکی مصنف، محقق اور ماہر تعلیم ہیں جو مابعد نوآبادیاتی ادب اور نظریات کے شعبے میں اپنی منفرد شناخت رکھتے ہیں۔ وہ یونیورسٹی آف نارتھ ٹیکساس میں مابعد نوآبادیاتی ادب کے ایسوسی ایٹ پروفیسر کے طور پر خدمات انجام دے چکے ہیں۔ اس کے علاوہ وہ "پاکستانیات: مطالعہ پاکستان پر جرنل" نامی تحقیقی جریدے کے بانی اور مدیر بھی ہیں، جو 2009 میں پاکستان کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے قائم کیا گیا تھا۔
### ابتدائی زندگی اور تعلیم
مسعود اشرف راجا کی زندگی کا ابتدائی حصہ پاکستان میں گذرا جہاں انھوں نے دس سال تک پاک فوج میں بطور انفنٹری آفیسر خدمات انجام دیں۔ 1996 میں وہ مستقل طور پر امریکا منتقل ہو گئے ۔ انھوں نے 2002 میں بیلمونٹ یونیورسٹی سے انگریزی ادب میں ماسٹرز کی ڈگری حاصل کی جہاں انھیں بہترین تحریری ایوارڈ سے نوازا گیا۔ بعد ازاں انھوں نے فلوریڈا اسٹیٹ یونیورسٹی کا رخ کیا جہاں 2005 اور 2006 میں انھیں بہترین گریجویٹ طالب علم اور بہترین مقالہ نگاری کے لیے ڈیوس ایوارڈز دیے گئے۔ 2006 میں انھوں نے رابن ٹروتھ گڈمین کی زیر نگرانی مابعد نوآبادیاتی مطالعہ میں پی ایچ ڈی مکمل کی۔
### پیشہ ورانہ سفر اور علمی خدمات
تدریس کے علاوہ مسعود اشرف راجا مابعد نوآبادیات، عالمگیریت اور سیاسی اسلام جیسے موضوعات پر کثرت سے لکھتے ہیں۔ وہ اپنے بلاگز اور مختلف علمی ویب سائٹس کے ذریعے عوامی مباحثوں میں بھی سرگرم رہتے ہیں۔ ان کی مشہور کتاب (پاکستان کی تشکیل) جو 2010 میں آکسفورڈ یونیورسٹی پریس سے شائع ہوئی، برطانوی راج کے دوران مسلمانوں کی قومی سیاسی شناخت کے ابھرنے اور نظریہ پاکستان کی بنیادوں کی ایک جدید اور دلچسپ وضاحت پیش کرتی ہے۔
راجا مختلف معتبر علمی اداروں اور جرائد کی کمیٹیوں کے رکن بھی رہے ہیں، جن میں پی ایم ایل اے کی ایڈوائزری کمیٹی اور ماڈرن لینگویج ایسوسی ایشن کے جنوب ایشیائی مطالعہ گروپ کی ایگزیکٹو کمیٹی شامل ہیں۔ وہ بین الاقوامی کانفرنسوں اور عوامی لیکچرز کے ذریعے بھی اپنے خیالات کا اظہار کرتے رہتے ہیں۔ اس کے علاوہ انھوں نے امریکی محکمہ خارجہ سے دس لاکھ ڈالر کا گرانٹ حاصل کر کے یونیورسٹی آف نارتھ ٹیکساس اور اسلام آباد کی نیشنل یونیورسٹی آف ماڈرن لینگجز کے درمیان شراکت داری کے پروگرام کی ہدایت کاری بھی کی ہے۔
### صحافتی اور ادبی سرگرمیاں
مسعود اشرف راجا نے الجزیرہ انگلش اور فورٹ ورتھ اسٹار ٹیلی گرام جیسے بین الاقوامی اداروں کے لیے اسامہ بن لادن اور پاکستان کے توہین رسالت کے قوانین جیسے حساس موضوعات پر اپنی رائے کا اظہار کیا ہے۔ وہ سماجی انصاف، انسانی حقوق اور سیاسی اسلام کے مسائل پر مسلسل لکھ رہے ہیں۔ علمی و تحقیقی کام کے علاوہ انھیں شاعری اور افسانہ نگاری سے بھی گہرا لگاؤ ہے اور ان کی تخلیقات مختلف ادبی حلقوں میں شائع ہو چکی ہیں۔ وہ اس وقت مغربی ورجینیا کے لنزلی اسکول میں تدریسی خدمات انجام دے رہے ہیں۔
## حوالہ جات

زمرہ:1965ء کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی مؤرخین
زمرہ:امریکی بلاگرز
زمرہ:امریکی ادبی نقاد
زمرہ:امریکی سیاسی مصنفین
زمرہ:فلوریڈا اسٹیٹ یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:اسلام اور سیاست
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستانی ماہرین تعلیم
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کو پاکستانی تارکین وطن
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں پاکستانی تارکین وطن
زمرہ:پاکستانی ادبی نقاد
زمرہ:پاکستانی سیاسی مصنفین
زمرہ:ضلع راولپنڈی کی شخصیات
شفقت کراسنیقی

**شفقت کراسنیقی** 20 جون 1966 کو پیدا ہوئے، وہ کوسوو کے ایک ممتاز مسلم عالم دین اور محقق ہیں۔ وہ پریشتینا کے شعبہ اسلامی علوم میں لیکچرار اور وہاں کی شاہی مسجد (امپیریل ماسک) کے امام کے طور پر خدمات انجام دے چکے ہیں۔ وہ اسلامی قانون کے ماہر، مصنف، مترجم اور ناشر کے طور پر جانے جاتے ہیں۔
## زندگی
شفقت کراسنیقی کوسوو کی میونسپلٹی اوبیلیق کے گاؤں سیبوفک میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے اپنی ابتدائی تعلیم پریشتینا کے مقامی مدرسہ علاء الدین سے حاصل کی۔ 1986 میں انھوں نے سعودی عرب کی مدینہ یونیورسٹی میں داخلہ لیا، جہاں سے انھوں نے اسلامی فقہ میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ 1999 میں انھوں نے تعلیم کے دوران وقفہ لیا اور کوسوو لبریشن آرمی کی طرف سے جنگ میں حصہ لیا، جس کے بعد وہ دوبارہ مدینہ چلے گئے۔ 2001 میں مستقل طور پر کوسوو واپسی پر انھیں فیکلٹی آف اسلامک اسٹڈیز میں پروفیسر اور بعد ازاں پریشتینا کی جامع مسجد میں امام مقرر کیا گیا۔
### قانونی تنازعات اور الزامات
شفقت کراسنیقی اپنی تقاریر اور بیانات کی وجہ سے کئی بار تنازعات کا شکار رہے۔ ان پر دیگر مذہبی برادریوں کے خلاف اشتعال انگیز تبصروں اور بنیاد پرستی کے الزامات لگائے گئے۔ امریکی محکمہ خارجہ کی 2013 کی رپورٹ میں ان کا نام کیتھولک برادری کے بارے میں منفی خیالات اور مبینہ طور پر سامی دشمن (anti-Semitic) بیان بازی کے حوالے سے ذکر کیا گیا۔ ستمبر 2014 میں کوسوو پولیس نے ان سے شام اور عراق میں شدت پسند گروہوں میں بھرتیوں کے حوالے سے پوچھ گچھ بھی کی، جس کے بعد 2015 میں انھیں جامع مسجد کی امامت سے برطرف کر دیا گیا۔
فروری 2017 میں کوسوو کے خصوصی پراسیکیوٹر نے ان کے خلاف دہشت گردی پر اکسانے، قومی و مذہبی عدم برداشت پھیلانے اور ٹیکس چوری کے الزامات کے تحت فرد جرم عائد کی۔ الزام لگایا گیا کہ انھوں نے اپنی سوشل میڈیا تقاریر کے ذریعے بعض مذہبی گروہوں کو دشمن قرار دیا اور لوگوں کو جنگی علاقوں میں جانے کی ترغیب دی۔
### عدالت سے بریت
مارچ 2018 میں پریشتینا کی بنیادی عدالت کے پینل نے ان کے خلاف نفرت انگیزی اور دہشت گردی کے تمام الزامات کو مسترد کرتے ہوئے انھیں بری کر دیا۔ جج نے فیصلے میں تضادات اور ثبوتوں کی کمی کا حوالہ دیا۔ اکتوبر 2018 میں اپیل کورٹ نے بھی نچلی عدالت کے فیصلے کو برقرار رکھا اور انھیں تمام الزامات سے مکمل طور پر بری کر دیا گیا۔
## حوالہ جات

زمرہ:1966ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات