open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
شقرون وجدیجی تلمسانی

شقرون وجديجی تلمسانی فقیہ مالکی تھے اور شہر تلمسان سے تعلق رکھتے تھے۔ ان کی پیدائش تقریباً 1503ء میں ہوئی اور وفات تقریباً 1574ء میں فاس میں ہوئی۔ اپنے دور میں ان کو «مالک الصغير» کے لقب سے جانا جاتا تھا کیونکہ وہ فقہ مالکی میں بے حد مہارت رکھتے تھے۔
## ابتدائی زندگی اور پس منظر
شقرون وجديجی تلمسانی کا اصل نام محمد شقرون بن ہبة اللہ الوجديجي تھا۔ وہ شہر تلمسان کے مشہور علمی خاندان سے تعلق رکھتے تھے، اس لیے انھیں تلمسانی کے لقب سے جانا جاتا ہے۔ ان کی پیدائش تقریباً 908 ہجری / 1502–1503ء میں ہوئی۔ بچپن ہی سے شقرون نے دینی تعلیم حاصل کرنا شروع کی اور ابتدائی علوم فقہ، حدیث اور لغت میں مہارت حاصل کی۔

ابتدائی زندگی میں تلمسان میں سیاسی حالات غیر مستحکم تھے۔ شہر پر مغربی طرف سے بني وطاس اور مشرقی طرف سے عثمانیوں کا دباؤ تھا، جس نے علمی اور سیاسی ماحول کو کافی پیچیدہ بنا دیا تھا۔ اس غیر مستحکم صورت حال کی وجہ سے کئی علما، بشمول شقرون، کو ہجرت کرنا پڑی۔ .
### ہجرت اور فاس میں قیام
1559ء میں شقرون نے تلمسان چھوڑ کر فاس کی طرف سفر کیا۔ فاس میں ان کا شاندار استقبال ہوا اور انھیں السلطان السعدي عبد الله الغالب نے مفتی مراكش مقرر کیا۔ سلطان نے انھیں دربار کے علمی امور کی ذمہ داری سونپی اور شقرون نے وہاں درس و تدریس کے لیے مجالس قائم کیں، جن میں علما، طلبہ اور درباری بھی شامل تھے۔
فاس میں شقرون کی علمی خدمات نے انھیں بڑی شہرت دی اور ان کی مجالس میں نہ صرف فقہ بلکہ منطق، بیان اور ادب کے علوم بھی سکھائے جاتے تھے۔ ان کا درس عوام و خواص دونوں کے لیے مفید ثابت ہوا۔
### علمی مقام اور مہارت
شقرون تلمسانی نے فقہ مالکی میں بے پناہ مہارت حاصل کی تھی اور اسی وجہ سے انھیں مالک الصغير کا لقب دیا گیا۔
وہ فقہ کے ساتھ ساتھ علم بیان اور منطق میں بھی ماہر تھے۔
انھوں نے کتاب مختصر ابن حاجب کا درس دیا، جو فقہ مالکی کا ایک اہم مرجع ہے۔

فاسی عالم احمد منجور نے ان کو یوں بیان کیا:
"عالم کامل، تعاون کرنے والا، مفتی، خطیب... میں نے ان کے علم سے عقیدہ، فقہ، حدیث، ادب اور دیگر علوم میں استفادہ کیا۔"
ان کے شاگردوں میں اہم عالم ابراہیم الشاوی بھی شامل تھے، جنھوں نے آگے جا کر علمی خدمات سر انجام دیں۔.
### تدریسی اور دینی خدمات
شقرون تلمسانی نے نہ صرف فقہ بلکہ معاشرتی، دینی اور اخلاقی تعلیم بھی دی۔
انھوں نے فقہ، عبادات اور معاملات کی تعلیم دی۔
سلطان کے دربار میں ان کی مجالس نے قصر کے علما اور طلبہ کو استفادہ فراہم کیا۔
ان کی تدریس میں عملی فقہ، منطق، بلاغت اور اخلاقیات کا حسین امتزاج موجود تھا۔
### وفات
شقرون وجديجی تلمسانی کا انتقال سال 982 ہجری / 1574ء میں ہوا۔ وہ 72 سال کی عمر میں وفات پا گئے۔ ان کی قبر فاس میں ہے۔ ان کی وفات کے بعد بھی ان کے شاگرد اور علمی حلقے ان کے علم سے مستفید ہوتے رہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:مفتیان
زمرہ:مالکی علما
زمرہ:سولہویں صدی کے ماہرین قانون
زمرہ:تلمسان کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:1574ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:1503ء کی پیدائشیں
زمرہ:مفتیان اعظم
صفی الدین قشاشی

**صفی الدين احمد بن محمد الدجانی قشاشی** ایک معروف حجازی فقیہ اور صوفی تھے جو مدینہ منورہ میں پیدا ہوئے۔
وہ مالکی اور شافعی دونوں مذاہب میں اجتہاد اور فتویٰ دینے کے اہل تھے اور تصوف میں بھی ممتاز مقام رکھتے تھے۔
## ابتدائی زندگی اور پس منظر
صفي الدين احمد بن محمد بن يونس الدجانی قشاشی کا تعلق آل الدجانی سے تھا۔ ان کے جد يونس القدس سے مدینہ منتقل ہوئے اور تجارت سے وابستہ ہوئے۔ کچھ روایات کے مطابق، جد یا خود احمد قشاشی قشاشہ یعنی سقط شدہ مال کی تجارت کرتے تھے، اسی لیے انھیں القشاشي کہا گیا۔

احمد قشاشی مدینہ منورہ میں پیدا ہوئے اور وہیں پر نشو و نما پائی۔ انھوں نے ابتدائی تعلیم اور دینی تربیت مدینہ میں حاصل کی۔ ابتدا میں انھوں نے فقہ مالکی پڑھا اور بعد میں شافعی مکتب بھی اختیار کر لیا اور دونوں مذاہب میں اجتہاد اور فتویٰ دینے کی صلاحیت حاصل کی۔ 
### علمی مقام اور فقہ
قشاشی فقہ مالکی اور شافعی دونوں میں مہارت رکھتے تھے۔
وہ ابتدا میں مالکی مکتب سے وابستہ تھے اور بعد میں شافعی بھی اختیار کیا۔
مدینہ میں ان کے علمی حلقے نے طلبہ اور علما دونوں کو متاثر کیا۔
ان کے شاگردوں میں مشہور صوفی اور فقہا شامل تھے جنھوں نے ان کے علم کو آگے بڑھایا۔
### تصوف اور علمی خدمات
احمد القشاشي تصوف میں بھی ممتاز تھے اور متعدد علوم میں مہارت رکھتے تھے۔
اہم تصانیف:
شرح الحكم العطائية
ابن عطاء الله الاسکندري کے مشہور کلام پر شرح ہے۔
ہر حکمت کے آخر میں ایک حدیث شامل کی گئی تاکہ عملی اور اخلاقی مفہوم واضح ہو۔
اس کی ایک نسخہ المكتبة العربية بدمشق میں موجود ہے۔

السمط المجيد
اس میں البيعة، الذكر، والتلقين اور اہل توحید کی سلسلوں کا بیان ہے۔
اکثر اس کی روایات مشایخ سے ماخوذ ہیں اور تصوف کے طلبہ کے لیے بنیادی مرجع ہے۔

شرح الإنسان الكامل للجيلي
اس میں کمال انسان اور روحانی ترقی کے اصول بیان کیے گئے ہیں۔

حاشية على المواهب اللدنية
ایک مختصر حاشیہ جس میں علمی وضاحت اور تصوف کے نکات شامل ہیں۔

سؤال عما عليه هذه الأمة من اختلاف في المذاهب
اس میں مسلمانوں میں اختلافات اور مذاہب کے مسائل پر روشنی ڈالی گئی ہے۔

كلمة الجود في القول بوحدة الوجود
تصوف میں وحدت الوجود کے بارے میں اہم فکری مضمون ہے۔

الدرة الثمينة فيما لزائر النبي عليه الصلاة والسلام إلى المدينة
مدینہ اور زیارت نبی کے آداب و فضائل پر مشتمل ہے۔

ضوء الهالة في اسم هو والجلالة
تصوف اور اسماء الہی کی روحانی اہمیت پر تحقیق ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:سترہویں صدی کے اسلامی مسلم علما
زمرہ:سولہویں صدی کے اسلامی مسلم علما
زمرہ:مالکی علما
زمرہ:صوفی مذہبی رہنما
زمرہ:شافعی فقہا
زمرہ:مدنی شخصیات
زمرہ:شخصیات بلحاظ فلسطینی نسب
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:شاگرد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:مدینہ منورہ میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:1661ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:مدینہ منورہ میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:24 مارچ کی پیدائشیں
زمرہ:1583ء کی پیدائشیں
محمد بن اجود جبری

**سلطان محمد بن اجود جبری **(غیر معروف – 917ھ / غیر معروف – 1511ء ) چوتھے حکمران تھے جو دولت جبريہ کی قیادت سنبھالے۔ انھوں نے اپنے والد أجود بن زامل جبری کے بعد 902 هـ / 1497 م سے 917 هـ / 1511 م تک حکومت کی۔
## وراثت اور ریاست
سلطان محمد نے اپنے والد سے ایک وسیع ریاست وراثت میں پائی، جس کا دائرہ شمال میں كاظمہ سے جنوب میں ظفار تک اور مشرق میں إقليم بحرين سے مغرب میں یمامہ تک پھیلا ہوا تھا۔
ریاست اس وقت اپنی بہترین مراحل میں تھی، جس میں مضبوط فوجی اور انتظامی نظام قائم تھا۔
## حکمرانی اور اہم واقعات
### خارجہ پالیسیاں اور لڑائیاں
912 هـ / 1507 م میں پرتگالی استعمار کے خلاف سواحل عمان پر کامیاب کارروائی کی۔
اسی سال جدة پر حملہ آور بدو قبیلوں کو شکست دی اور شہر کا تحفظ یقینی بنایا۔
عمان، البحرين اور نجد کے علاقوں میں اپنی فوجی حکمت عملی سے دشمنوں پر دباؤ برقرار رکھا۔
### داخلی انتظامات
سلطان محمد نے ریاست کے انتظامات کو مضبوط کیا، قبائلی اور شہری علاقوں میں استحکام قائم رکھا۔
حکومتی دفاتر اور عدلیہ کو مضبوط کیا تاکہ ریاست کے اندرونی امور پر قابو پایا جا سکے۔
بعض علاقوں میں مقامی حکمرانوں اور قبائل کے ساتھ معاہدے کیے تاکہ مرکزی حکومت کے اثر و رسوخ کو برقرار رکھا جا سکے۔
### مذہبی اور اخلاقی صفات
سلطان محمد نے دین اور شریعت کی پابندی کی۔
عوام میں عدل و انصاف قائم رکھنے اور قبائلی رسوم کی پاسداری کرنے کی شہرت تھی۔
انھوں نے ریاستی اور فوجی امور میں دانشمندی کا مظاہرہ کیا اور اپنے والد کی روایت کو برقرار رکھا۔
### وفات اور وراثت
سلطان محمد کی وفات 917 هـ / 1511 م میں ہوئی۔
ان کے بعد حکمرانی کا سلسلہ سلطان صالح بن سيف جبری کے ہاتھ آیا، جس نے اپنے چچا کی جگہ تخت سنبھالا۔
وفات کے بعد بھی سلطان محمد کی فوجی اور انتظامی کارکردگی کو یاد رکھا گیا، خاص طور پر برتغالیوں کے خلاف اس کی کامیاب دفاعی کارروائیوں کو۔

## حوالہ جات

زمرہ:مالکی علما
زمرہ:سنی مسلم شخصیات
زمرہ:1511ء کی وفیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:دولت جبریہ
سراج الدین شارمساحی

**سراج الدين عبد اللہ بن عبد الرحمن بن عمر شارمساحی** ایک معروف مالکی فقیہ تھے جن کا تعلق مصر کے شہر شرمساح سے تھا۔ وہ اسکندرانی پیدا ہوئے اور علمی تربیت کے بعد بغداد منتقل ہوئے، جہاں انھوں نے مدرسہ مستنصریہ میں 36 سال تک فقه مالکی پڑھایا۔
## بغداد میں قیام
وہ بغداد 17 محرم 633ھ کو آئے اور 10 صفر کو دار الوزارة میں ان کا پرتپاک استقبال کیا گیا۔ خلیفہ المستنصر باللہ نے انھیں مدرسہ مستنصریہ میں مالکیوں کا مدرس مقرر کیا اور ان پر خلیفہ کی طرف سے خلیفہ لباس، عمامة، طرحة اور ایک خوبصورت بغلہ تحفے میں دی گئی۔ ان کی تقریر میں بارہ دروس شامل تھے اور اختتام پر وعظ بھی کیا گیا۔ ہر رجب انھیں سو دینار دیے جاتے اور ان کے بھائی کو بھی ان کے درس میں معین کیا گیا۔

### علم اور شہرت
شارمساحی اپنے وقت کے بڑے فقیہ اور عبادت گزار عالم تھے۔ انھوں نے بغداد میں دار الوزارة میں علما، مدرسین اور دولتمندوں کے سامنے خطبہ دیا اور بارہ دروس بیان کیے۔ ایک مسئلہ بَیوع الآجال میں انھوں نے 200 مختلف پہلو بیان کیے، جس سے بغداد کے فقہا حیران ہوئے اور ان کے علم کی وسیع گہرائی کا اعتراف کیا۔ .

### اہم شاگرد
ان کے شاگردوں میں نور الدین ابو عمرو مالکی عثمان بن مسعود واسطی اور عز الدین نيلی شامل ہیں، جنھوں نے ان کی تصانیف پڑھی۔ .
### اس کا علم اور فہم
سراج الدین شارمساحی نے دار الوزارة میں منعقدہ مجلس میں فقہا، مدرسین اور حکومتی اہلکاروں کی موجودگی میں ایک بلیغ خطبہ دیا اور بارہ دروس بیان کیے۔ اس دوران کچھ علما نے اسے «بیوع الآجال» کے مسائل پیش کیے، جس پر اس نے بیان کیا کہ اس میں اسی ہزار (80,000) نکات شامل ہیں۔ بغداد کے فقہا اس پر حیران رہ گئے، تو سراج الدین نے انھیں مرحلہ وار سمجھانا شروع کیا اور یہ تعداد دو سو نکات تک پہنچ گئی۔ فقہا نے اسے سننے میں وقت لگایا لیکن آخرکار اس کی فضیلت اور علم کی وسعت کو تسلیم کیا۔

سراج الدین شارمساحی سے تعلیم حاصل کرنے والوں میں نور الدین ابو عمرو مالکی، جو مدرسہ مستنصریہ میں مالکیہ کے معاون تھے اور عز الدین نيلی، مدرس مستنصریہ، شامل تھے جنھوں نے اس سے تصانيف پڑھی۔

### مؤلفات
:
ان کے مشہور کتب میں شامل ہیں:

نظم الدُّر في اختصار المدوّنة: جو کتاب المدونة الكبرى کا اختصار اور شرح ہے۔

الفوائد: فقہ پر ایک کتاب۔

التعليق: علم الخلاف پر۔

شرح آداب النظر

شرح الجلاّب اور دیگر تصانیف۔ 

### وفات
سراج الدين عبد اللہ بن عبد الرحمن بن عمر شارمساحی 669ھ میں بغداد میں وفات پائے۔ ان کے بعد ان کے بھائی علم الدين أحمد الشارمساحی کو مدرسہ مستنصریہ میں ان کے مقام پر مقرر کیا گیا۔. 
 
## حوالہ جات

زمرہ:تیرہویں صدی کے مسلم الٰہیات دان
زمرہ:مالکی علما
زمرہ:بغداد میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:ساتویں صدی ہجری کے مسلم علماء
زمرہ:تیرہویں صدی کی عراقی شخصیات
زمرہ:سنی علماء اسلام
زمرہ:مالکی فقہاء
زمرہ:باب حدیث/متعلقہ مضامین
عادل فہیم

تصغیر|شیخ عادل الفہیم کی اپنے شیخوں کے ساتھ تصویر<br /><br /><br /><br /> سب سے پہلے شیخ مصطفیٰ البحوی کے ساتھ<br /><br /><br /><br /> دوم، شیخ ڈاکٹر محمود الزین کے ساتھ،<br /><br /><br /><br /> تیسرے شیخ ڈاکٹر تقی الدین ندوی کے ساتھ
عادل عبد اللہ محمد فہيم ایک متحدہ عرب امارات کے مشہور محدث و حافظ احادیث ہیں اور دبئی میں مقیم ہیں۔ ان کی پرورش شارجہ میں ایک دینی اور قدروں سے مالا مال خاندان میں ہوئی۔ انھوں نے اپنی ابتدائی تعلیم کے بعد اعلیٰ تعلیمی و دینی تربیت حاصل کی اور اسلامی علوم کے ساتھ ساتھ مالی، اقتصادی اور انتظامی علوم میں مہارت حاصل کی۔
## تعلیم
عادل الفهيم نے جامعہ عين شمس، قاہرہ سے مالی اور اقتصادی تعلیم حاصل کی۔
انھوں نے دینی علوم حاصل کرنے کے لیے متعدد علما سے تعلیم لی، جن میں شامل ہیں:
الشيخ مصطفى البحياوي
الشيخ د. محمود الزين
الشيخ د. تقي الدين الندوي
الشيخ أحمد طه الريان
الشيخ أحمد خضير
انھوں نے علوم التفسير شیخ محمود أحمد الزين الأزهري سے حاصل کی۔

احادیث میں انھیں متصل سند کے ساتھ روایت کی اجازت حاصل ہے، جس میں ہندوستان، مصر، شام اور مغرب کے علما کے سلسلے شامل ہیں۔
فقہ میں انھوں نے تعلیم حاصل کی:
شیخ د. ابو بكر سعداوی الجزائری ازہری (تلمیذ شیخ د. عطية محمد سالم)
شیخ احمد الدردير، العلامہ احمد طہ الريان مالكی خلوتی الازہری
شیخ احمد خضير شافعی النبہان 
### پیشہ ورانہ اور علمی مہارت
عادل فہيم کے پاس کئی علمی اور پیشہ ورانہ اسناد ہیں:
بیچلر ڈگری برائے تجارت
قانونی اکاؤنٹنسی
مالی مشیر
تربیت کار برائے آڈٹ اور مالی نگرانی
وہ اسلامی نظریات کے تحت اقتصادی اور مالی امور پر مقالات لکھتے ہیں اور عالمی اقتصادی حالات کا تجزیہ کرتے ہیں۔
2009 سے وہ دبئی، الخوانيج میں ہفتہ وار درس احادیث و إملاء کا انعقاد کر رہے ہیں، جس میں طلبہ اور شیوخ شرکت کرتے ہیں۔
### دینی رجحانات
فقہ میں چاروں مذاہب میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد مخصوص طور پر مذہب مالکی میں مہارت رکھتے ہیں، متصل سند کے ساتھ۔
حدیث میں صحیح البخاری اور تفسیر ابن حجر عسقلاني (فتح الباری) پر عبور رکھتے ہیں۔
تفسیر میں قدیم علما، خصوصاً القرطبی کے کام پر توجہ دیتے ہیں۔
### اعزازات
انھیں جائزہ "المفكر المالي بالشرق الأوسط وشمال أفریقہ" دیا گیا ہے اور متعدد دیگر علمی اور مالی اعزازات حاصل ہیں۔

## بیرونی روابط
* موقع الشيخ عادل الفهيم 
* موقع الشيخ مصطفى البحياوي 
* صحيفة البيان أرشيف الكاتب الشيخ عادل الفهيم
* موقع الشيخ محمود الزين 

## حوالہ جات

زمرہ:1974ء کی پیدائشیں
زمرہ:مالکی علما
زمرہ:اماراتی مصنفین
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:اشاعرہ
زمرہ:باب حدیث/متعلقہ مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
عباس بن علوی مالکی

عباس بن علوی مالكی (1367ھ – 1436 ھ) ایک معروف عالم، فقیہ، قاضی اور دینی منشد تھے جو مکہ مکرمہ سے تعلق رکھتے تھے۔ انھوں نے مختلف ادوار میں سعودی عرب میں عدلیہ اور دینی حلقوں میں خدمات انجام دیں، بشمول:پہلے عدالت ابتدائیہ کے صدر
عدالت عالیہ کے قاضی
بعد ازاں مجلس شوریٰ کے رکن
## ولادت اور ابتدائی زندگی
عباس بن علوی مالكی بباب السلام، مسجد الحرام، مکہ مکرمہ میں پیدا ہوئے۔ ان کا خاندان دینی علم و ادب سے ممتاز تھا:
والد: علوی بن عباس مالکی، عالم اور مدرس مسجد الحرام و مدرسة الفلاح
والدہ: فاطمة البغدادی
ابتدائی تعلیم میں انھوں نے شرکت کی:
مدرسة تحفيظ القرآن الكريم، زقاق الحجر (الصاغة)
حلقة والدہم علوي مالكی
مدرسة الفلاح
مدرسة الثغر النموذجية بجدة

بعد ازاں، شوقِ مکہ نے انھیں واپس مدرسہ الفلاح اور مدرسة عرفات کی طرف کھینچا۔ انھوں نے ثانوی تعلیم مکمل کی اور پھر قاہرہ میں الأزهر شریف میں ایک سال تعلیم حاصل کی لیکن واپس مکہ آ گئے۔.
### علمی اور دینی تربیت
عباس بن علوی نے:
اپنے والد سے فقہ مالکی، حدیث، تفسیر، سیر نبويہ، البدريہ، البردہ اور مدائح نبويہ کی تعلیم حاصل کی

شیخ حسن بن محمد مشاط سے فقہ مالکی اور اخلاقیات کے علوم پڑھے

شیخ محمد نور سيف بن ہلال سے فقہ المالکی اور الفرائض کی تعلیم حاصل کی

دیگر علما حرمین و علما عالم اسلام سے بھی اسناد حاصل کی

ان کے اسناد کا مجموعہ «الزبرجد والألماس فی أسانيد السيد عباس» کے نام سے محفوظ ہے
### عملی اور فنی زندگی
آغاز میں سعودی ہلال احمر میں ملازم
بعد میں رابطة العالم الإسلامي میں خدمات
تجارتی سرگرمیاں: موادِ تعمیر اور گھریلو سامان کی فروخت
دینی منشد:
مدائح نبوية میں خاص مہارت
مصر، شام، مغرب اور دیگر اسلامی ممالک میں انشاد کی تعلیم
روحانی و موسیقی مقامات میں عبور حاصل
### علمی و ثقافتی اثر
عباس بن علی نے نہ صرف فقہ اور حدیث میں مہارت حاصل کی بلکہ دینی فنون، انشاد، مدائح اور اخلاقی تربیت میں بھی نمایاں مقام حاصل کیا۔ ان کا اثر دینی حلقوں اور عوام دونوں پر نمایاں رہا اور وہ مکہ مکرمہ کے علم و ادب کے معتبر چہرے سمجھے جاتے ہیں۔
### مؤلفات
«ہكذا كانوا»: اس کتاب میں مکہ مکرمہ کی سماجی زندگی کو ایک صدی سے زائد عرصے پر محیط بیان کیا گیا ہے۔

«صفحات مشرقة من حياة علوي بن عباس المالكی الحسنی»: اس میں ان کے والد، علوي بن عباس المالكي، کی زندگی کے بارے میں صحف اور جرائد میں شائع شدہ معلومات کو جمع کیا گیا ہے۔
### وفات
عباس بن علوی مالكی کا انتقال 25 جمادى الآخرة 1436هـ کو مکہ مکرمہ میں ہوا۔ ان کی نماز جنازہ مسجد الحرام میں مغرب کے بعد ادا کی گئی اور انھیں جنت المعلیٰ میں دفن کیا گیا، جو حضرت خدیجہ رضی اللہ عنہا کے قبر کے قریب واقع ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* مكاوي - مكة تودع السيد عباس المالكي.

* أخبار24 - بالصور: مكة تشيع مدّاح النبي بعد أن نعى نفسه قبل أيام من وفاته.

زمرہ:مکہ میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:1436ھ کی وفیات
زمرہ:مکہ میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:جنت المعلیٰ میں مدفون شخصیات
زمرہ:مالکی علما
زمرہ:سعودی جج
زمرہ:سعودی عرب کے سنی علماء اسلام
زمرہ:ادریسی خاندان
زمرہ:مکی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
اجود بن زامل جبری

**اجود بن زامل جبری** (821ھ – 911ھ / 1418ء – 1505ء) تیسرے حُکمران تھے جو الدولت جبريہ کے تخت پر بیٹھے۔ انھوں نے اپنے بھائی سيف کے بعد 874ھ / 1470ء سے 902ھ / 1497ء تک ریاست کی قیادت کی۔:
## پیدائش اور ابتدائی زندگی
أجود کی ولادت 821ھ / 1418ء میں بادية الاحساء والقطيف میں ہوئی۔ وہ ایک حکمران خاندان میں پیدا ہوئے جہاں ان کے والد زامل اور بھائی سيف ریاست کے امور سنبھال چکے تھے۔ اسی ماحول میں ان کو سیاسی مہارتیں حاصل ہوئیں اور وہ قبائلی اور دینی اقدار کے مطابق پرورش پائے۔ ،
### اقتدار اور حکمرانی
أجود نے ریاست الجبریہ کا کنٹرول اپنے بھائی سيف کے قتل کے بعد سنبھالا۔ ابتدائی طور پر، انھوں نے العصفوريين کو الاحساء سے طرد کیا اور ان کی مخالف کارروائیوں کو عراق کی بادیہ تک محدود کر دیا۔
### خارجہ پالیسی
أجود نے الہرمزيين کے خلاف کامیاب مہم چلائی اور جزیرہ أوال پر قبضہ کیا۔

عمان میں اپنی گرفت مضبوط کی تاکہ اپنے دشمنوں پر دباؤ ڈال سکے۔

نجد کی قبائل کے ساتھ متعدد لڑائیاں کیں اور زیادہ تر میں فتح حاصل کی، البتہ علاقہ مکمل طور پر مستحکم نہ ہو سکا۔ ، ، ، ، .
### داخلی انتظامات
ریاست کو چھوٹے علاقوں میں تقسیم کیا تاکہ انتظامی کنٹرول آسان ہو۔

اپنے بیٹوں محمد، زامل اور سيف کو علاقوں کا نگران بنایا۔

عدلیہ اور فوجی امور پر توجہ دی اور بعض اوقات خود ان کا نظم و نسق سنبھالا۔
### مذہبی و اخلاقی صفات
أجود مالکی مذہب کے پیروکار تھے اور اپنے مکتب فکر میں ماہر تھے۔
تین مرتبہ (یا زیادہ) حج ادا کیا۔
كرم و سخاوت میں ممتاز تھے، اتنی کہ ان کے دور کی مثال میں کہا جاتا تھا: "للكريم أجود"۔
دینی عقائد اور قبائلی رسوم کے مطابق زندگی گزاری اور ان کی شخصیت میں اعلیٰ اخلاقی صفات موجود تھیں۔   ،

### اختتام حکمرانی اور وفات
حکومت ختم ہونے کی صحیح تاریخ واضح نہیں ہے۔ بعض محققین کے مطابق أجود نے 902ھ / 1497ء کے قریب اپنے بیٹے محمد کے لیے تخت چھوڑ دیا، جبکہ دیگر کے مطابق وہ اپنی وفات تک حکمرانی کرتے رہے۔
وفات کی سال اور مقام بھی معلوم نہیں۔ 

## حوالہ جات

### کتابیات

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

زمرہ:بنو عقیل
زمرہ:مالکی فقہاء
زمرہ:سنی مسلم شخصیات
زمرہ:1505ء کی وفیات
زمرہ:1418ء کی پیدائشیں
زمرہ:رمضان میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:اسلوب حوالہ 1 کا انتظام: ref duplicates default
زمرہ:اسلوب حوالہ 1 کا انتظام: غیر آرکائیو شدہ روابط پر مشتمل حوالہ جات
زمرہ:اسلوب حوالہ 1 کا انتظام: مقام بدون ناشر
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:1496ء کی اموات
زمرہ:ہوازن
زمرہ:دولت جبریہ
عبد الجلیل عیسی

عبد الجليل عيسى ابو نصر (1306هـ - 1401هـ / 1888م - 1981م) ایک ممتاز مصری عالم دین اور عصر کے مشہور علما مالکیہ میں شمار ہوتے ہیں، نیز وہ بڑے تجدیدی علما میں شامل تھے۔
## زندگی اور علمی سفر
عبد الجلیل عيسى کا تعلق مصر کے محافظہ کفر الشیخ سے تھا۔ انھوں نے اپنی ابتدائی تعلیم جامع احمدی طنطا میں حاصل کی۔ بعد ازاں انھوں نے جامعہ الازہر سے عالمیت حاصل کی اور 1914م میں معہد طنطا میں استاد مقرر ہوئے۔

1930 کی دہائی میں انھیں شیخ معہد دسوق دینی اور پھر شیخ معہد شپین الكوم مقرر کیا گیا۔ بعد میں وہ مجمع البحوث الاسلاميہ کے رکن بنے اور اس کے بعد لجنة الفتوى بالأزہر کے رکن اور مجلس اعلى للثقافہ کے بھی رکن رہے۔
انھوں نے وزارت الاوقاف کے زیرِ اہتمام چاروں مذاہب پر مشتمل کتاب الفقہ کی دوسری طباعت میں حصہ لیا۔

### تدریسی خدمات
1914 میں عبد الجلیل عيسى کو معہد طنطا میں استاد مقرر کیا گیا۔ 1930 کی دہائی میں انھیں شیخ معهد دسوق الدینی اور بعد میں شیخ معهد شپین الكوم مقرر کیا گیا۔ ان کی تدریسی خدمات میں نہ صرف طلبہ کی تربیت شامل تھی بلکہ وہ علمی حلقوں میں فتوے اور تحقیقی مسائل میں بھی مشورہ دیتے رہے۔
انھوں نے مجمع البحوث الاسلاميہ میں رکنیت حاصل کی اور بعد میں لجنة الفتوى بالأزهر اور المجلس الأعلى للثقافة کے رکن بنے۔ ان کا اثر صرف مصر تک محدود نہ رہا بلکہ ان کے شاگردوں اور تصانیف کی بدولت پورے اسلامی دنیا میں ان کی علمی شہرت پھیلی۔
### علمی کام اور تصانیف
عبد الجلیل عيسى نے کئی اہم علمی اور فقہی کتابیں تصنیف کیں، جن میں خاص طور پر درج ذیل اہم ہیں:

«صفوة صحيح البخاری»: چار جلدوں پر مشتمل جامع شرح۔

«تيسير التفسير»: قرآن کی آسان اور واضح تفسیر۔
### اعزازات اور وفات
شیخ عبد الجلیل عيسى ایک طویل عمر پانے والے عالم تھے، انھوں نے 93 سال کی عمر پائی۔ ان کا انتقال جمعہ، 1 رمضان 1401 هـ / 2 جولائی 1981م کو ہوا۔ قبل ازیں، 1400 هـ / 1979م میں مصر کی حکومت نے انھیں سماجی علوم میں اعزازی انعام اور وسام الاستحقاق (پہلی ڈگری) سے نوازا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1401ھ کی وفیات
زمرہ:مالکی علما
زمرہ:بیسویں صدی کے مصری مصنفین
زمرہ:مصری سنی علمائے اسلام
زمرہ:کفر شیخ کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:1981ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:1888ء کی پیدائشیں
عبد الحمید حمادوش

**امام شہید عبد الحمید حمادوش** الجزائر کے ایک ممتاز عالم ، صوفی اور قومی مجاہد تھے۔ وہ سطيف کے علاقے میں شہادت اور جهاد کی علامت اور قومی پہچان کے طور پر جانے جاتے ہیں۔ 
## تعلیمی اور علمی پس منظر
عبد الحمید حمادوش ایک ربانی شخصیت کے حامل عالم اور اصلاح پسند رہنما تھے۔ وہ الجزائر کے بہترین علما میں شمار ہوتے تھے اور زوايا اور علمی مراکز کے اہم چہرے تھے۔ انھوں نے اپنی تعلیم جامع الزيتونہ میں حاصل کی، جہاں انھوں نے مختلف علوم میں مہارت حاصل کی اور اجازہ (سند) حاصل کی۔ وطن واپسی پر وہ اپنے آبا و اجداد کی زاویہ قجال الأشرف میں تدریس اور تربیت کے کاموں میں مشغول ہو گئے۔ ان کی تربیت سے کئی طلبہ، علما، خطباء اور مبلغین فارغ التحصیل ہوئے۔
### انقلابی کردار اور سیاسی خدمات
عبد الحمید حمادوش الجزائر کی عظیم انقلاب آزادی کے سرگرم اور اہم رہنما تھے۔ وہ جيش التحرير الوطني کے نمایاں عناصر میں شامل تھے، خاص طور پر سطيف اور مشرقی الجزائر کے علاقوں میں۔ انھوں نے قضاء اور افتاء کے عہدے سنبھالے اور جبهة التحرير الوطني کی قیادت میں فعال کردار ادا کیا۔

ان کا کردار صرف فوجی نہیں تھا بلکہ وہ ایک سیاسی رہنما، منصوبہ ساز، منظم کرنے والے اور عوامی اور دینی شعور بیدار کرنے والے تھے۔ ان کی سیاسی بصیرت اور انسانی رویہ انھیں علاقے کے نوجوانوں اور طلبہ کے لیے ایک مشعل راہ بناتا تھا۔
### زاویہ اور تدریسی سرگرمیاں
عبد الحمید حمادوش نے وطن واپسی پر زاویہ اپنے آبا و اجداد میں رہائش اختیار کی اور وہاں طلبہ کی روحانی اور علمی تربیت کی۔ انھوں نے طلبہ کو نہ صرف دینی علوم، بلکہ علمی اور ثقافتی مزاحمت کی تربیت بھی دی تاکہ وہ فرانسیسی استعماری اثرات سے قوم کی شناخت اور اقدار کو محفوظ رکھ سکیں۔ ان کے طلبہ بعد میں الجزائر کی آزادی کی جدوجہد میں فعال کردار ادا کرنے والے رہنما بنے۔
### شہادت
عبد الحمید حمادوش 9 جون 1959 کو (19 الجوزاء 1337 ہجری شمسی / 3 ذو الحجہ 1378 ہجری قمری) فرانسیسی فوج کی ایک کارروائی میں شہید ہوئے۔ وہ اپنی ساتھی فوجیوں کے ساتھ دشمن کے سامنے بہادری سے لڑتے رہے اور دشمن کے محاصرے میں آ کر اپنی جان قربان کی۔ ان کی شہادت نے الجزائر کے نوجوانوں اور عوام میں حوصلہ اور آزادی کی تحریک کو مزید تقویت دی۔

## کتابیات

* ▪︎1_ منشورات الجمعية الدينية للمسجد الجامع بـ ڤـجــال.
* ▪︎2_ مجلة منبر ڤـجــال _ مجلة : فكرية - دينية - ثقافية _ تصدرها الزاوية العلمية بـ ڤـجــال.
* ▪︎ 3_ المعالم - دورية علمية محكمة _ تعنى بنشر البحوث - والدراسات التاريخية - والتراثية.
* ▪︎4_ كتاب الإمام الشهيد عبد الحميد حمادوش (رحمه الله تعالى) _ تأليف الأمام الأستاذ الشيخ الزبير حمادوش (حفظه الله تعالى).
* ▪︎ 5_ زاوية بن حمادوش بـ ڤـجــال _ تاريخ و علما - منشورات مخبر البحوث والدراسات في حضارة المغرب الإسلامي – جامعة منتوري قسنطينة - الخريطة التاريخية والأثرية لمنطقة، سطيف - الملف التاريخي - دار بهاء الدين للنشر والتوزيع - من ص. 177. إلى. ص. 192

## حوالہ جات

زمرہ:بیسویں صدی کے الجزائری مصنفین
زمرہ:سنی علماء اسلام
زمرہ:اشعری
زمرہ:مالکی علما
زمرہ:الجزائری سائنسدان
زمرہ:الجزائری سنی علماء اسلام
زمرہ:1959ء کی وفیات
زمرہ:1 جنوری کی پیدائشیں
زمرہ:1919ء کی پیدائشیں
محمد صدیق حمادوش

**شیخ محمد صدیق بن طیب حمادوش** (1895ء –1966ء) الجزائر کے معروف عالم دین اور سطايف کی زاویہ بن حمادوش کے مشائخ میں سے ایک تھے۔ وہ علمی اور روحانی خدمات کے لیے مشہور تھے اور الجزائر کی آزادی کی تحریک میں فعال کردار ادا کرنے کے ساتھ ساتھ 1963 میں زاویہ کی علمی تجدید میں بھی نمایاں رہے۔ 
## پیدائش
شیخ محمد صدیق حمادوش 1895 میں قجال، سطايف، الجزائر میں پیدا ہوئے۔ 

### نسب اور خاندان
شیخ محمد صدیق بن طیب حمادوش آلِ بیت میں سے ہیں اور ان کا سلسلۂ نسب سیدنا علی بن ابی طالب اور حضرت فاطمہ الزہرا (ﷺ) تک جاتا ہے۔ وہ دونوں طرف سے حسنی و حسینی ہیں۔ ان کے جد عبد اللہ محض كامل، والد الحسن المثنی بن امام حسن سبط اور والدہ فاطمہ بنت حسن سبط ہیں۔
### شجرہ نسب
شیخ محمد صدیق بن طیب بن صدیق بن طاہر بن محمد بن احمد بن الصالح بن احمد الملقب باحمادوش بن ادریس بن محمد بن ادریس بن محمد بن صالح بن احمد بن ثابت بن محمد بن الحاج حسن بن مسعود قجالی حسنی بن عبد الحمید بن عمر بن محمد بن ادریس بن داود بن ادریس الثانی بن ادریس الأول بن عبد الله محض كامل بن حسن مثنى بن امام حسن سبط بن امام علی بن ابی طالب وفاطمہ الزہرا (ﷺ)۔
یہ شجرہ نسب ان کے علمی و دینی مقام کے ساتھ ساتھ ان کے آلِ بیت سے تعلق کی نشان دہی کرتا ہے، جو ان کی شخصیت اور مقام کو مزید معتبر اور بلند مرتبہ بناتا ہے۔
### تعلیم
انھوں نے ابتدائی تعلیم زاویہ بن حمادوش میں حاصل کی جہاں قرآن حفظ کیا اور عربی زبان، فقہ و اصول کی تعلیم حاصل کی۔ بعد ازاں سطايف میں شیخ بشیر ابراہیمی سے تعلیم حاصل کی۔ 
### اخلاقیات
شیخ محمد صدیق رحمۃ اللہ علیہ ثقہ، صادق، حلیم، سخی، عبادت گزار اور دانشمند شخصیت کے حامل تھے۔ وہ صواب و نوافل کے پابند، ناصح اور امین تھے اور لوگوں میں احترام و محبت کے حامل تھے۔
### زاویہ کی تجدید
والد شیخ الطیب بن الصدیق حمادوش کے انتقال کے بعد، انھوں نے زاویہ کی مشیخت سنبھالی اور اسے نئی زندگی بخشی۔ 1936 میں مسجد کی تعمیر اور توسیع کی اور شیخ المختار بن شیخ کو تدریس کے لیے بلایا، جس سے زاویہ نے دوبارہ علمی مقام حاصل کیا اور طلبہ علم ہر طرف سے وہاں آنے لگے۔
### وفات
شیخ محمد صدیق بن طیب حمادوش 1966 میں وفات پا گئے، ان کی عمر تقریباً 72 سال تھی۔ ان کی جنازہ تقریب میں سطايف کی عوام نے کثیر تعداد میں شرکت کی، نیز رسمی وفد برائے امور دینیہ و اوقاف بھی موجود تھا، جس کی قیادت شیخ نعیم النعیمی کر رہے تھے۔ شیخ النعیمی نے جنازہ میں خطاب کرتے ہوئے مرحوم کی علمی و اخلاقی خصوصیات کو یاد کیا اور ان کے درجات کی بلندی کے لیے دعائے مغفرت کی۔

## بیرونی روابط

* موقع وزارة الشؤون الدينية والأوقاف
* موقع وزارة التربية الوطنية الجزائرية
## حوالہ جات

زمرہ:1966ء کی وفیات
زمرہ:1895ء کی پیدائشیں
زمرہ:مالکی علما
زمرہ:الجزائری سنی علماء اسلام
زمرہ:تصوف
زمرہ:تاریخ الجزائر
زمرہ:اشاعرہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زاویہ بن حمادوش

**زاویہ بن حمادوش**، جسے زاویہ قجال بھی کہا جاتا ہے، ایک دینی و علمی ادارہ ہے جس کا مرکز بلدیہ قجال میں واقع ہے، جو دائرة قجال، ولایت سطيف، الجزائر میں آتا ہے۔ یہ زاویہ قرآن کی تعلیم، دینی علوم کی تدریس اور روحانی صوفیانہ تربیت کا ایک اہم مرکز ہے۔ 
## جغرافیائی محل وقوع
یہ زاویہ قجال کے علاقے میں واقع ہے، جو سطيف کے جنوب مشرق میں آتا ہے، شمال مشرقی الجزائر کے خطے اور اعلیٰ ہضاب کے مشرقی علاقے میں واقع ہے۔
## زاویہ کی تاریخ
### ابتدائی نشو و نما
زاویہ کے موجودہ مقام پر قدیم مسجد کی بنیاد ابتدائی فاتحین نے رکھی تھی۔ روایت ہے کہ صحابی جلیل عبد اللہ بن زبیر نے بھی اس مسجد کی تعمیر میں حصہ لیا اور اس کے ہاتھ کا نشان قبلی دیوار پر باقی رہا، جب تک کہ سیدی مسعود قجالی حسنی قجال آئے۔ 
### تشکیل اور قیام
زاویہ قجال کا قیام چوتھی صدی ہجری کے آخر میں ہوا، سیدی مسعود قجالی حسنی کے دور میں، جو عبید اللہ المہدی، بانی دولت فاطمی کے ہم عصر تھے۔ چھٹی صدی ہجری کے آغاز میں اسے ابن عبد اللہ سیدی محمد، پوتے سیدی مسعود نے تجدید کیا۔ اس موقع پر ابو بکر محمد المعروف بابن العربی، جو اُس وقت کے معروف فقیہ مالکی تھے، نے زاویہ کے تعلیمی اصول و عقائد (عقیدہ اشاعری اور مذہب مالکی) طے کیے۔ 
### واقعات اور مشکلات
زاویہ کئی دہائیوں تک اہتمام اور حفاظت سے محروم رہی۔ اس پر قبضہ، زمینوں اور وقفوں کی ضبطی، کتب خانوں اور دستاویزات کی لوٹ مار، شیوخ کے قتل اور دیگر حملے ہوئے۔ مثلاً، شیخ ابو عبد اللہ محمد بن ادریس اور سات بھائیوں کو قتل کیا گیا۔ علاقے میں عرب اور ترکوں کے درمیان لڑائیاں بھی ہوئیں، جیسے معرکہ قجال، جس میں احمد بن صخری نے عرب فوج کی قیادت کی اور مراد باي ترک فوج کے سربراہ تھے۔

ان حالات کے باعث شیوخ زاویہ کو ہجرت کرنی پڑی؛ شیخ سیدی علی بن احمد المعروف حمادوش مراکش چلے گئے اور شیخ صدیق حمادوش اولاد صابر کے علاقے بوغنجة منتقل ہوئے۔ علاوہ ازیں، فرانسیسی استعماری دور میں زاویہ کی زمینیں ضبط کی گئیں، جو سیدی مسعود کی ملکیت تھیں۔
ان تمام مشکلات کے باوجود زاویہ نے کئی ادوار میں تجدید دیکھی، شیوخ کی تنصیب اور دوبارہ تدریس کے ذریعے زاویہ نے اپنا تعلیمی اور اصلاحی کردار جاری رکھا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:آثار قدیمہ الجزائرکی قدرتی تاریخ
زمرہ:الجزائر کی مساجد
زمرہ:الجزائر میں اسکول
زمرہ:الجزائر میں زاویہ
زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
بڑا کٹرہ

بڑا کٹرہ (؛ ) ڈھاکہ میں چوک بازار کے جنوب میں واقع مغلیہ دور کی ایک سَرَائے ہے۔ یہ عمارت شہنشاہ شاہ جہان کے فرزند شاہ شجاع کے حکم پر 1644ء سے 1646ء کے درمیان دیوان میر ابو القاسم نے دریائے بوڑھی گنگا کے کنارے تعمیر کروائی۔ میر ابو القاسم ’میرِ عمارت‘ کے نام سے بھی معروف تھے۔ ابتدا میں یہ عمارت شاہ شجاع کی رہائش کے لیے بنائی گئی تھی، لیکن بعد میں اسے مسافر خانہ کے طور پر استعمال کیا جانے لگا۔ موجودہ زمانے میں یہ عمارت جامعہ حسینیہ اشرف العلوم، بڑا کٹرہ مدرسہ کے زیرِ انتظام ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:ایشیا میں 1646ء کی تاسیسات
زمرہ:بنگلہ دیش میں شاہی رہائش گاہیں
زمرہ:ڈھاکہ کے سیاحتی مقامات
زمرہ:ہندوستان میں 1640ء کی دہائی کی تاسیسات
زمرہ:1646ء میں مکمل ہونے والے مکانات
زمرہ:مغلیہ سلطنت
زمرہ:تاریخ بنگلہ دیش
زمرہ:ڈھاکہ میں عمارات و ساخات
عبد الرحمن بن علی شیخ مبارک

**عبد الرحمن بن علی بن عبد الرحمن آل شيخ مبارک **(1327ھ / 1909ء – 29 شوال 1421ھ / 24 جنوری 2001ء) سعودی عرب کے ایک مالکی فقیہ، قاضی اور شاعر تھے۔ وہ خاندان آل شيخ مبارک کے معروف افراد میں سے تھے اور اپنی زندگی کا بیشتر حصہ سعودی عرب اور خلیجی ممالک میں گزارا۔ انھوں نے مساجد میں امامت و خطابت کی اور دبئی و کویت میں تدریس بھی کی۔ ان کا کلام بعد میں ان کے بیٹے ریاض نے ایک دیوان میں جمع کیا۔ عبد الرحمن مبارک 92 سال کی عمر میں اپنے آبائی شہر ہفوف میں وفات پا گئے۔ 
## زندگی اور تعلیم
عبد الرحمن بن علی بن عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن مبارک آل شيخ مبارک نے اپنی ابتدائی تعلیم اپنے والد اور خاندان کے علما سے حاصل کی۔ قرآن کریم کی تعلیم انھوں نے عبد اللہ بن زيد سے، تفسیر، حدیث اور فقہ اپنے چچا ابراہیم بن عبد اللطيف سے سیکھی۔ عربی زبان کے قواعد (نحو و صرف) انھوں نے عبد العزيز بن صالح علجی سے پڑھے۔

سنہ 1346 هـ / 1928م میں وہ اپنے چچا عبد العزيز بن حمد کے ہمراہ دبئی گئے، جو وہاں مدرسہ احمديہ کے استاد تھے۔ دبئی میں انھوں نے مدرسة الأحمدية میں تعلیم حاصل کی اور پھر جامع أم سقيم، مغرب دبئی میں امام اور خطیب کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ بعد ازاں انھوں نے جزیرہ دلما میں قیام کیا، جہاں ان کے دیوان کے کئی اشعار بھی لکھے گئے۔

سنہ 1369 هـ / 1949م میں انھیں قاضی کے طور پر الظہران تعینات کیا گیا اور بعد میں محكمة الخبر میں خدمات انجام دیں۔ سنہ 1380 هـ / 1960م میں کویت کا سفر کیا، جہاں جامع المرقاب میں امام اور خطیب مقرر ہوئے۔ انھوں نے تقریباً دس سال کویت میں قیام کیا اور اس دوران خلیجی حکمرانوں، خصوصاً شیخ زايد بن سلطان آل نہيان اور راشد بن سعيد آل مكتوم کے ساتھ تعلقات استوار کیے۔ عبد الرحمن مبارک 1959م میں ریٹائر ہوئے۔ :
### شاعری
عبد الرحمن مبارک کی شاعری میں فصیح اور نبطي دونوں اقسام شامل ہیں۔ ان کے بیٹے ریاض نے ان کا دیوان مرتب کیا اور اسے چار حصوں میں تقسیم کیا:
حکمرانوں اور عرب امرا کے لیے اشعار
تاریخی اور سماجی موضوعات
مدائح، مراسلات اور مذہبی اشعار
غزلیات

ریاض المبارک نے کوشش کی کہ ہر حصے کی شاعری کو ممکنہ حد تک تاریخی ترتیب کے مطابق رکھا جائے اور اشعار کے عنوانات بھی منتخب کیے جائیں۔ بہت سے اشعار والد کے ہاتھ سے لکھے ہوئے کتبچے میں موجود تھے، جس کی بدولت انھیں جمع کرنا آسان ہوا۔

## حوالہ جات

۔

زمرہ:سعودی جج
زمرہ:قضاۃ شریعت
زمرہ:سعودی ائمہ کرام
زمرہ:مالکی علما
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:2001ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:1959ء کی پیدائشیں
زمرہ:سابقہ شرف دہندہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:1327ھ کی پیدائشیں
زمرہ:1421ھ کی وفیات
کرس کوسٹنر سائزمور

**کرس کوسٹنر سائزمور** () (4 اپریل، 1927 - 24 جولائی، 2016) 
ایک امریکی خاتون تھی جو 1950ء کی دہائی میں ایک سے زیادہ شخصیت کے عارضے میں مبتلا تھی، جسے اب تفارقی شناختی اضطراب کہا جاتا ہے۔ اس کا کیس 1950ء کی دہائی کی کتاب دی تھری فیسز آف ایو میں دکھایا گیا تھا، جسے اس کے ماہر نفسیات، کاربٹ ایچ تھیگپین اور ہروی ایم کلیکلی نے لکھا تھا، جس پر اسی نام کی فلم، جس میں جواین ووڈورڈ نے اداکاری کی تھی، مبنی تھی۔ سائزمور 1970ء کی دہائی میں اپنی شناخت کے ساتھ منظر عام پر آئی۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Chris Costner Sizemore, Patient Behind ‘The Three Faces of Eve’ - New York Times Obituary
* 15 Years After Recovery, 'Eve' Enjoys the Best of Her 22 Personalities  - Article in Deseret News, Utah News organisation 

زمرہ:1927ء کی پیدائشیں
زمرہ:2016ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی غیر افسانوی مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی مصنفات
زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی غیر افسانوی مصنفین
زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی مصنفات
زمرہ:امریکی آپ بیتی نگار
زمرہ:قلمی نام استعمال کرنے والی مصنفات
زمرہ:امریکی خواتین آپ بیتی نگار
زمرہ:جنوبی کیرولائنا کے مصنفین
زمرہ:تفارقی شناختی اضطراب کی حامل شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے قلمی نام استعمال کرنے والے مصنفین
زمرہ:اکیسویں صدی کے قلمی نام استعمال کرنے والے مصنفین
زمرہ:امریکی مصنفات
جارج ملز-لیڈ، پہلا ارل سونڈس

**جارج واٹسن ملز- پہلا ارل سونڈس** (2 اکتوبر 1824ء-10 ستمبر 1894ء) ایک برطانوی ہم مرتبہ اور قدامت پسند سیاست دان تھے۔ سونڈس جارج ملز، چوتھے بیرن سونڈس کا بیٹا تھا، اس کی بیوی ایلینور نیچبل، سر ایڈورڈ نیچبل، 8 ویں بارونیٹ کی 5 ویں بیٹی تھی۔

## سیاسی کیریئر
سونڈس 1868ء میں کینٹ ایسٹ کے لیے رکن پارلیمنٹ منتخب ہوئے، یہ نشست انھوں نے 1874ء تک برقرار رکھی جب وہ اپنے والد کے بعد پانچویں بیرن سونڈس کے طور پر کامیاب ہوئے اور ہاؤس آف لارڈز میں داخل ہوئے۔ 1880 میں انھیں کاؤنٹی آف کینٹ کا **ویزکاؤنٹ تھرولی** اور کاؤنٹی آف کینٹ میں لیس کورٹ کا **ارل سونڈس** بنایا گیا۔

### کرکٹ کیریئر
ایک پرجوش شوقیہ کرکٹر ملز نے 1849ء میں لارڈز میں انگلینڈ کے جنٹل مین کے خلاف کینٹ کے جنٹلمین کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ میں واحد پیشی کی۔  میچ میں دو بار بیٹنگ کرتے ہوئے وہ تھامس کریون کے ہاتھوں جینٹل مین آف کینٹ کی پہلی اننگز میں 3 رنوں پر آؤٹ ہوئے جبکہ ان کی دوسری اننگز میں وہ اسی بولر کے ذریعے اسکور کیے بغیر آؤٹ ہو گئے۔ 

### خاندان
لارڈ سونڈس نے 1859ء میں سر ہنری اسٹریسی، 5 ویں بارونیٹ کی بیٹی شارلٹ اسٹریسی سے شادی کی۔ ان کے کئی بچے تھے۔ میری جارجینا 1859ء میں پیدا ہوئیں اور 1908ء میں ان کا انتقال ہوا۔ للی جیرالڈین 1862ء میں پیدا ہوئیں اور 1914ء میں ان کا انتقال ہوا۔ وہ ستمبر 1894ء میں 69 سال کی عمر میں انتقال کر گئے اور ان کے لقب میں ان کے سب سے بڑے بیٹے جارج ملز-لیڈ، دوسرے ارل سونڈس نے کامیابی حاصل کی۔ لیڈی سونڈس کا انتقال جون 1927ء میں ہوا۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* کینٹ جنٹل مین کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:جینٹلمین آف کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:مملکت متحدہ ارکان پارلیمان 1874–80ء
زمرہ:مملکت متحدہ ارکان پارلیمان 1868–74ء
زمرہ:1894ء کی وفیات
زمرہ:1824ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
فرانسس گور (کرکٹ کھلاڑی)

کرنل **فرانسس ولیم جارج گور** ڈی ایل ٹی ڈی (22 جون 1855ء-17 جولائی 1938ء) برطانوی فوج کا افسر اور فرسٹ کلاس کرکٹ کھلاڑی تھا۔

## ابتدائی زندگی اور تعلیم
گور کی پیدائش سمرسیٹ میں نیوٹن سینٹ لوئی میں اینگو-آئرش نسل کے اشرافیہ گور خاندان میں ہوئی تھی۔ وہ ریو جارج گور اور ان کی اہلیہ، جارج راس کی پوتی، فرانسس این راس کا اکلوتا بیٹا تھا۔  کرائسٹ چرچ، آکسفورڈ جانے سے پہلے انھوں نے ہیرو اسکول میں تعلیم حاصل کی۔  گور اندرونی مندر کے طالب علم بھی تھے لیکن انھیں کبھی بار میں نہیں بلایا گیا۔ 

### کرکٹ کیریئر
انھوں نے فرسٹ کلاس کرکٹ میں واحد میچ کھیلا جب وہ 1881ء کے سکاربورو فیسٹیول میں یارکشائر کے خلاف آئی زنگاری کے لیے کھیلے۔  میچ میں دو بار بیٹنگ کرتے ہوئے، وہ آئی زنگاری کی پہلی اننگز میں ایڈمنڈ پیٹ کے ہاتھوں بغیر اسکور کیے آؤٹ ہو گئے جبکہ ان کی دوسری اننگز میں 236 آل آؤٹ ہوئے، وہ بغیر اسکور کیے ناقابل شکست رہے۔ 

### ذاتی زندگی
گور نے اکتوبر 1885ء میں جارج ملز، پہلے ارل سونڈس کی بیٹی لیڈی کانسٹینس گریس ملز سے شادی کی۔  ان کے تین بچے تھے: کرسٹوفر جیرالڈ گور، وایلیٹ گلیڈس گور اور کرسٹل گلوریا گور۔ اپنے بیٹے کے ذریعے، وہ جارجینا فٹزلان-ہاورڈ، ڈچس آف نورفولک (*نی* گورے اور ہنری فٹزلان ہاورڈ, ارل آف ارونڈل، ڈیوک آف نورفولک کے وارث کے آبا و اجداد ہیں۔ ان کے بہنوئی ہنری ملز اور جارج ملز لیڈ دونوں نے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی۔
### انتقال
گور کا انتقال جولائی 1938ء میں وکٹوریہ، لندن میں ہوا۔ ان کے پیچھے ان کی بیوی اور ان کے چار میں سے تین بچے رہ گئے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی برطانوی فوجی شخصیات
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کرائسٹ چرچ، اوکسفرڈ کے فضلا
زمرہ:1938ء کی وفیات
زمرہ:1855ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
باربرا گراہم

**باربرا ایلین "بونی" ووڈ گراہم** () (26 جون، 1923 - 3 جون، 1955) ایک امریکی مجرم تھی جو قتل کی مجرم تھی۔ اسے سان کوئنٹن جیل میں گیس چیمبر میں اسی دن سزائے موت دی گئی جب دو سزا یافتہ ساتھیوں، جیک سینٹو اور ایمیٹ پرکنز، یہ سبھی ایک ڈکیتی میں ملوث تھے جس کی وجہ سے ایک بوڑھی بیوہ کا قتل ہوا تھا۔ پریس کے ذریعہ "بلڈی بیبس" کے نام سے موسوم، گراہم کیلیفورنیا میں گیس سے سزائے موت پانے والی تیسری خاتون تھیں۔ 

اس کی بالغ مجرمانہ سرگرمیوں کی کہانی 1958ء کی انتہائی افسانوی فلم آئی وانٹ ٹو لیو! میں بیان کی گئی ہے، جس میں اسے سوسن ہیورڈ نے پیش کیا تھا، جس نے اکیڈمی ایوارڈ برائے بہترین اداکارہ جیتا تھا۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
*
* .

زمرہ:1923ء کی پیدائشیں
زمرہ:1955ء کی وفیات
زمرہ:امریکی خواتین قاتل
زمرہ:سزائے موت یافتہ امریکی قاتل شخصیات
زمرہ:سزائے موت یافتہ امریکی خواتین
زمرہ:کیلیفورنیا سے عمر قید کی سزا پانے والے قیدی
زمرہ:اوکلینڈ، کیلیفورنیا کی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی قاتل
زمرہ:خواتین کو سزائے موت
زمرہ:بیسویں صدی میں ریاستہائے متحدہ سے سزائے موت یافتہ شخصیات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ سے سزائے موت یافتہ شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی سزائے موت
ورجینیا ونسنٹ

**ورجینیا ونسنٹ** () (3 مئی 1918 - 3 اکتوبر 2013) ایک امریکی فلم، ٹیلی ویژن اور تھیٹر اداکارہ تھیں۔  

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

*
*
*Rotten Tomatoes profile

زمرہ:1918ء کی پیدائشیں
زمرہ:2013ء کی وفیات
زمرہ:گوشین، نیو یارک کی شخصیات
زمرہ:اورنج کاؤنٹی، نیو یارک کی اداکارائیں
زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں
زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں
زمرہ:امریکی اسٹیج اداکارائیں
زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں
زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی خواتین
رایۃ العقاب

**راية العقاب**، رسول محمد ﷺ کی پرچم ہے، جو سیاہ اون سے بنی ہوئی تھی۔ بعض روایات کے مطابق اس پر کلماتِ شہادت "لا إله إلا الله محمد رسول الله" لکھے ہوئے تھے، جبکہ حضرت ابو ہریرہ کی روایت کے مطابق رسول ﷺ کا سفید رنگ کا علم بھی تھا جو کلماتِ شہادت کے لیے معروف تھا۔ جیسا کہ روایات میں آیا، رسول ﷺ کے پاس سفید، سیاہ اور بھورا رنگ کے مختلف علم تھے۔ علی بن برہان الدین حلبی نے اپنی سیرت حلبیہ میں غزوہ بدر کے ذکر میں کہا کہ رسول ﷺ کے سامنے دو علم تھے: ایک سیاہ اور ایک سفید۔ سیاہ علم علی بن ابی طالب کے پاس تھی اور اسے "العقاب" کہا جاتا تھا، جو رسول ﷺ کا علم تھا، جبکہ سفید علم انصار کے پاس تھا۔  .
## خصوصیات
ابن حجر عسقلانی کے مطابق، راية بمعنی لواء ہے، یعنی وہ علم جو جنگ میں لشکر کے قائد کی جگہ کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ علم خود امیر لشکر اٹھا سکتا ہے یا فوج کے آگے والے حصے کو دے سکتا ہے۔ لسانی ماہرین کے مطابق لواء اور علم کا مفہوم ایک جیسا ہے۔ 

### نام کی وضاحت
اسے "العقاب" کہا جاتا ہے اور اس کا جمع "عقبان" ہے۔ عقاب ایک بڑا اور طاقتور شکاری پرندہ ہے، جس کے سر اور چونچ بڑے ہوتے ہیں اور اس کے پر وسیع اور لمبے ہوتے ہیں۔ یہ تیز رفتاری سے اڑ سکتا ہے۔ شکاری پرندوں کی طرح، عقاب کی چونچ گوشت چیرنے کے لیے مضبوط اور خم دار ہوتی ہے اور اس کے پنجے عضلاتی اور طاقتور ہوتے ہیں۔ اس کی بینائی انتہائی تیز ہے، جس سے یہ دور سے شکار کو پہچان سکتا ہے۔
### استعمالات
خلفائے راشدین نے راية العقاب کو خلافت راشدہ کا علم بنایا اور یہ عباسی خلافت کے دور میں بھی استعمال ہوا۔ عباسی خلیفہ ابو العباس السفاح کے بعد، خلیفہ ابو جعفر المنصور نے اس پر سفید رنگ میں دو سطریں لکھوائیں:
"لا إله إلا الله محمد رسول الله"
"الله أكبر"
عباسی خلفاء کے ساتھ اس پرچم کی شکل میں کئی بار تبدیلیاں کی گئیں۔
### دورِ حاضر میں دعوے
بعض معاصر اسلامی جماعتیں اور تنظیمیں، جیسے حزب التحرير، القاعدة اور داعش، دعویٰ کرتی ہیں کہ ان کے علم راية العقاب کے حقیقی نمونہ ہیں، جبکہ حقیقت میں راية العقاب کی خصوصیات ان موجودہ علموں سے مختلف ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:محمد بن عبد اللہ
زمرہ:اسلامی معادیات
زمرہ:مذہبی علامات
زمرہ:اسلامی علامات
زمرہ:جہادیت
زمرہ:اسلامیت
زمرہ:متروک قومی پرچم
زمرہ:قومی پرچم
زمرہ:مذہبی پرچم
زمرہ:کلمہ طیبہ والے پرچم
زمرہ:خلافت عباسیہ
زمرہ:القاعدہ
بردہ نبوی

[تصغیر|[استنبول کے توپکاپی پیلس میوزیم میں مقدس اوشیشوں کا کمرہ، جس میں ایک چادر ہے جس کی نسبت حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے کی گئی ہے]]

[تصغیر|[بغداد پر طوفان کے دوران ہلاگو کی افواج کا نقشہ اور خلیفہ المستسم باللہ کے پہنائے ہوئے مقدس چادر کو جلانا۔]]
بردۂ نبوی وہ پوشاک ہے جو نبی محمد ﷺ پہنتے تھے اور جسے بعد میں خلفائے امویہ اور خلفائے عباسی مختلف جلوسوں اور تہواروں میں استعمال کرتے تھے۔ بردہ ایک ایسا لباس ہے جسے لپیٹا یا اوڑھا جاتا ہے۔
## مختصر تعارف
یہ ایک مخطط لباس تھا جو رسول اللہ ﷺ نے شاعر کعب بن زہیر کو عطا کیا۔ یہ بردہ مقدس امانات میں شمار کی جاتی تھی۔ کعب بن زہیر، جو شروع میں اسلام اور اپنے بھائی “بجیر” کے مذہب سے خوش نہیں تھا، نے پہلے نبی ﷺ اور اسلام پر تنقید کرتے ہوئے اشعار کہے تھے۔ بعد میں، جب مسلمانوں نے مکہ فتح کیا، کعب کا خون محفوظ رہا۔

بعد میں کعب خفیہ طور پر مدینہ آیا اور اسلام قبول کیا اور اپنے کیے پر ندامت محسوس کی۔ وہ رسول ﷺ اور صحابہ کے مجلس میں آیا بغیر کہ اپنی شناخت ظاہر کرے۔ جب اسے یقین ہوا کہ نبی ﷺ اس پر معاف فرمائیں گے، اس نے اپنی شناخت ظاہر کی اور قصیدۂ بردہ لکھا، جو رسول ﷺ کی تعریف میں تھا۔ نبی ﷺ نے اس قصیدے سے خوش ہو کر اپنی بردۂ شریف کعب کو دے دی۔
بعد میں معاویہ بن ابی سفیان نے اس بردہ کو خریدنے کی کوشش کی، پہلے دس ہزار درہم پیش کیے لیکن کعب نے نہ بیچا۔ کعب کی وفات کے بعد معاویہ نے اسے بیس ہزار درہم میں خریدا۔ یہ بردہ، جو امویوں اور عباسیوں کے ذریعے منتقل ہوتی رہی، کچھ عرصہ مصر میں رکھی گئی اور بعض مواقع پر خلفائے عباسی نے اس بردہ کو پہنا۔
### اس کی خصوصیات
ابن الاثیر نے لکھا کہ یہ بردہ “شملہ” تھی (ایک قسم کا اوڑھنے والا لباس) اور مخطط تھی، کچھ نے کہا کہ یہ سیاہ اور مربع نما تھی۔ احمد بن حنبل نے عروة بن الزبیر سے نقل کیا کہ رسول ﷺ کا وہ لباس جو وہ وفود کے سامنے نکالتے تھے، ایک حضرمی رداء تھا جس کی لمبائی چار ذرع اور چوڑائی دو ذرع اور ایک شبَر تھی۔  . 

### جسمانی خصوصیات
بردہ کی لمبائی تقریباً 1.24 میٹر ہے اور یہ سیاہ رنگ کے اون کے کپڑے سے بنی ہے۔ اندرونی حصہ گاڑھے کریمی رنگ کے اون سے ملبوس ہے۔ اس کے سامنے دائیں طرف 30×30 سینٹی میٹر کا کپڑے کا ٹکڑا غائب ہے۔
بردہ غیر مکمل ہونے کے باوجود ایک کپڑے کے لفافے میں سونے کے ڈبے کے اندر رکھا گیا، جس کا ڈھکن ڈبل اور کھلا ہے اور اس کے ابعاد 57×45×21 سینٹی میٹر ہیں۔ یہ بردہ 1962 سے متحف توپ قاپی سرائے میں موجود ہے اور عوام کے لیے دیکھنے کے قابل ہے۔
یہ بردۂ شریف رسول ﷺ کی ایک اور بردہ بھی شمار کی جاتی ہے۔
### بردۂ نبوی میں وارد احادیث اور آثار
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انھوں نے نبی ﷺ کے لیے ایک سیاہ بردہ تیار کیا، جو نبی ﷺ نے پہنا۔
جب نبی ﷺ نے اس میں پسینہ کیا تو اون کی خوشبو محسوس ہوئی اور آپ ﷺ نے فرمایا کہ یہ خوشبو بہت پسندیدہ ہے۔ 

نبی ﷺ عید کے دن سرخ بردہ بھی پہنتے تھے۔
وہ سرخ بردہ عیدین اور جمعہ کے دن استعمال فرماتے تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:آثار نبی محمد
زمرہ:محمد بن عبد اللہ
ملڈریڈ ڈنک

**ملڈریڈ ڈنک** () (25 جنوری 1901 تا 5 جولائی 1991) ایک امریکی اسٹیج اور اسکرین اداکارہ تھی۔ وہ اکیڈمی ایوارڈ برائے بہترین معاون اداکارہ کے لیے دو بار نامزد ہوئی۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* 
* 
* 
* 

زمرہ:1901ء کی پیدائشیں
زمرہ:1991ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں
زمرہ:بالٹیمور کی اداکارائیں
زمرہ:میساچوسٹس کی اداکارائیں
زمرہ:نیو یارک سٹی کی اداکارائیں
زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں
زمرہ:امریکی اسٹیج اداکارائیں
زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں
زمرہ:جامعہ کولمبیا کے فضلا
زمرہ:ڈونلڈسن ایوارڈ یافتگان
زمرہ:گوچر کالج کے فضلا
زمرہ:جان ہاپکنز یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:اوک بلفس، میساچوسٹس
زمرہ:ویسٹ ٹسبری، میساچوسٹس کی شخصیات
زمرہ:مغربی (صنف) فلمی اداکارائیں
زمرہ:میساچوسٹس میں تدفین
کے میڈ فورڈ

**مارگریٹ کیتھلین ریگن** ()  (14 ستمبر 1916 - 10 اپریل 1980) جو
**کے میڈ فورڈ** () کے نام سے مشہور ہیں ایک امریکی اداکارہ اور گلوکارہ تھیں۔
## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* 
*
* 
* Genealogy profile #2, familysearch.org; accessed November 20, 2014.

زمرہ:1916ء کی پیدائشیں
زمرہ:1980ء کی وفیات
زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں
زمرہ:امریکی میوزیکل تھیٹر کی اداکارائیں
زمرہ:امریکی اسٹیج اداکارائیں
زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں
زمرہ:آئرش نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:نیو یارک سٹی کی اداکارائیں
زمرہ:نیو یارک شہر کے گلوکار 
زمرہ:نیو یارک میں سرطان اموات
زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں
زمرہ:میٹرو گولڈون میئر معاہدے کی شخصیات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں سروائیکل کینسر سے اموات
زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی گلوکارائیں
ڈینا میرل

**ڈینا میرل** ()
(پیدائش نیڈینیا مارجوری ہٹن؛ دسمبر 29، 1923 - مئی 22، 2017) ایک امریکی اداکارہ تھیں۔ اس کے پاس 1950ء کی دہائی کے آخر سے لے کر 2000ء کی دہائی تک سو سے زیادہ فلمی اور ٹیلی ویژن کریڈٹس تھے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* In Step with: Dina Merrill, news.google.com; accessed 2014-07-09. 

زمرہ:1923ء کی پیدائشیں
زمرہ:2017ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں
زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں
زمرہ:نیو یارک سٹی کی اداکارائیں
زمرہ:امریکی ارب پتی
زمرہ:امریکن اکیڈمی آف ڈرامیٹک آرٹس کے فضلا
زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں
زمرہ:امریکی میوزیکل تھیٹر کی اداکارائیں
زمرہ:امریکی اسٹیج اداکارائیں
زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں
زمرہ:نیو یارک (ریاست) کے انسان دوست
زمرہ:امریکی سوشلائٹ
زمرہ:کیلیفورنیا کے ریپبلکن
زمرہ:نیو یارک (ریاست) میں عتاہت سے اموات
زمرہ:فلوریڈا کے ریپبلکن
زمرہ:جارج واشنگٹن یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:مس پورٹر اسکول کے فضلا
زمرہ:نیو یارک (ریاست) کے ریپبلکن
زمرہ:پام بیچ، فلوریڈا کی شخصیات
زمرہ:پام بیچ کاؤنٹی، فلوریڈا کی اداکارائیں
زمرہ:امریکی ہمدرد عوام
زمرہ:عتاہت سے اموات
زمرہ:امریکی خواتین فلم پروڈیوسرز
زمرہ:امریکی اداکارہ بچیاں
زمرہ:نیو یارک (ریاست) میں اموات
زمرہ:امریکی خواتین آدم دوست
زمرہ:نیو یارک شہر کی کاروباری شخصیات
خرقہ نبی محمد

تصغیر|چادر پر مشتمل مزار، 2003
عباءة نبی ﷺ یا خرقہ نبی ﷺ ایک تاریخی وراثتی لباس ہے جو قندهار، افغانستان میں مزار خرقہ شریفہ میں محفوظ ہے۔ یہ ایک کھلا اور ڈھیلا عباء ہے، جس کا خیال ہے کہ نبی محمد ﷺ نے اسے اسراء و معراج کے دوران 621ء میں پہنا تھا۔ 
## محفوظگی اور نمائش
خرقہ نبی ﷺ مسجد کے اندر محفوظ ہے اور شاذ و نادر ہی عوام کو دکھائی جاتی ہے۔ اس کی حفاظت ایک ہی خاندان نے 250 سال سے زیادہ عرصے تک کی ہے۔ عام طور پر یہ صرف تسلیم شدہ افغان رہنماؤں کو دکھائی جاتی ہے، مگر بڑے بحران یا قدرتی آفات کے وقت اسے عوامی طور پر بھی دکھایا گیا تاکہ لوگوں کو سکون ملے۔ مزار احمد شاہ درانی اسی مزار کے قریب واقع ہے۔ 
### تاریخی پس منظر
خرقة اصل میں بخارا میں محفوظ تھی۔ اسے 1768ء میں احمد شاہ درانی، جو جدید افغانستان کے بانی ہیں، کو بخارا کے حکمران مراد بیگ نے ایک معاہدے کے سلسلے میں دی۔ روایت ہے کہ احمد شاہ نے بخارا کے سفر کے دوران خود خرقة نبی ﷺ دیکھی اور اسے قندهار لے جانے کا فیصلہ کیا۔ حراس کو ابتدا میں خوف تھا کہ وہ اسے بخارا سے لے جائے گا، مگر احمد شاہ نے ایک بھاری پتھر کا حوالہ دیا اور بتایا کہ عباء کبھی نہیں اٹھائی جائے گی۔ حراس مطمئن ہوئے اور عباء احمد شاہ کو سونپ دی گئی، جو اسے قندهار لے گئے۔  من الأمير مراد بك من بخارى (في أوزبكستان الحديثة) في عام 1768 من أجل ترسيخ معاهدة بين الزعيمين.
### حال ہی میں نمائش
1996ء میں طالبان کے رہنما ملا محمد عمر نے عباء کو ضریح سے نکالا اور اپنے حامیوں کے سامنے پیش کیا۔ یہ عمل طالبان کی عروج کی ایک اہم علامت سمجھا گیا۔ عمر نے عباء پہننے کا دعویٰ نہیں کیا، بلکہ اسے صرف دکھایا اور حاضروں کی وفاداری حاصل کی۔

2018ء میں آخری بار عباء عوام کے سامنے دیکھی گئی جب افغان صدر اشرف غنی نے اسے کھولا اور تین روزہ جنگ بندی کے دوران امن کے لیے نماز ادا کی۔
یہ عباء تاریخی، مذہبی اور سیاسی لحاظ سے انتہائی اہمیت کی حامل ہے اور اسے نبی ﷺ سے منسوب ہونے کی وجہ سے انتہائی تقدس کی نگاہ سے دیکھا جاتا ہے۔ 

## حوالہ جات




زمرہ:آثار نبی محمد
زمرہ:تاریخ قندھار
زمرہ:اسلامی لباس
زمرہ:تبرکات (مذہب)
عفیر

عُفَيْر یا یَعْفُور نبی ﷺ کا ایک حمار(گدھا) تھا، جس پر نبی ﷺ سوار ہوتے تھے۔ اسے ایک زین (سرج) کے ساتھ استعمال کیا جاتا تھا۔ اس حمار کے بارے میں متعدد روایات موجود ہیں، مگر سب سے مشہور روایت کے مطابق یہ حمار مصر کے بیزنطینی حاکم کی طرف سے نبی ﷺ کو بطور تحفہ دیا گیا تھا اور یہ واقعہ تقریباً 628–632ء (8–11 ہجری) کے درمیان پیش آیا۔ 
## عُفَيْر کے متعلق تاریخی روایات
کچھ روایات میں کہا گیا ہے کہ نبی ﷺ کی وفات کے بعد یہ حمار مایوسی کے سبب خودکشی کر گیا اور ایک کنویں میں کود گیا، لیکن یہ روایات قابل اعتماد نہیں ہیں اور حدیث کی علمی تحقیقات میں اسے معتبر نہیں مانا جاتا۔
«یَعْفُور» ایک ایسا نام ہے جو زیادہ تر اہل سنت کے لوگوں کے لیے کم معروف ہے، لیکن یہ نبی ﷺ کے جانوروں میں سے ایک کے طور پر ذکر ہوا ہے۔ امام ابن القیم نے اپنی کتاب زاد المعاد (جلد 1، صفحات 103–135) میں نبی ﷺ کے جانوروں اور اسلحہ کے ناموں کا تذکرہ کیا ہے، جس میں عُفَيْر یا یَعْفُور کا ذکر ملتا ہے۔ }
### یَعْفُور کے بارے میں حدیث
یَعْفُور نبی ﷺ کا ایک حمار تھا، جس کے متعلق کچھ روایات میں عجیب و غریب خصوصیات بیان کی گئی ہیں۔ بعض روایات میں اسے گفتار کرنے کی طاقت دی گئی ہے۔

ایک روایت کے مطابق، نبی ﷺ نے اس حمار سے اس کا نام پوچھا، جس نے کہا "یزید بن شهاب"۔ نبی ﷺ نے اسے یہ نام نہ دیا اور خود اس کا نام یَعْفُور رکھا۔ ایک روایت کے مطابق، یہ وہی نام تھا جو حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے حمار کے لیے بھی استعمال ہوا تھا، جب وہ یروشلم میں داخل ہوئے۔
یہ بھی ذکر ہوا کہ یَعْفُور نے نبی ﷺ سے کہا کہ وہ کسی مادہ ساتھی (female companion) کا تحفہ قبول نہیں کرے گا۔

یَعْفُور کی سابقہ ملکیت
ایک روایت میں حمار نے پہلے نبی ﷺ سے خود بات کی اور بتایا کہ اس کا مالک ایک یہودی تھا۔ اس نے اپنے پچھلے مالک کے ساتھ تعاون نہیں کیا، جان بوجھ کر ٹھوکر مارتا تاکہ مالک گرے اور اس کی سزا کے طور پر اسے خوراک سے محروم رکھا جاتا یا مارا جاتا۔
حمار نے کہا کہ وہ آخری نسل کا حمار تھا، جسے کئی پیغمبروں نے سواری کے لیے استعمال کیا، جن میں حضرت عیسیٰ، حضرت عزرا اور بلیعم شامل تھے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:آثار نبی محمد
زمرہ:تاریخ اسلام میں جانور
زمرہ:عصر نبوی
زمرہ:اسلام اور جانور
زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط