العقیدہ الصلاحیہ

"حدائق الفصول وجواهر الأصول" ایک منظوم عقیدۂ نامہ (عقیدہ کی نظم) ہے جسے امام تاج الدین محمد بن ہبۃ الله البرمکی (وفات: 599ھ) نے مرتب کیا۔ اس نظم کو انھوں نے سلطان صلاح الدین ایوبی کے حضور بطور ہدیہ پیش کیا۔ سلطان نے اس پر بے حد توجہ دی اور اسے عام کرنے کا حکم دیا، یہاں تک کہ لکھنے پڑھنے کے مدرسوں (کتاتیب) میں بچوں کو بھی اسے سکھانے کا حکم دیا۔ بعد ازاں یہ نظم "العقیدہ الصلاحیہ" کے نام سے مشہور ہو گئی — یعنی صلاح الدین ایوبی کا عقیدہ۔

یہ نظم اہل سنت والجماعت کے عقیدے کو واضح طور پر بیان کرتی ہے، جن میں شامل ہیں:
اللہ تعالیٰ موجود ہے بغیر کسی مکان کے۔
اللہ جیسا کوئی نہیں۔
اللہ کے علم اور ارادے کے بغیر کچھ واقع نہیں ہوتا۔
اللہ سے اس کے افعال کے بارے میں سوال نہیں کیا جا سکتا اور باقی سب سے سوال ہوگا۔
اللہ ہی بندوں کے اعمال کا خالق ہے۔
قیامت، حشر، جنت، دوزخ، قبر کا عذاب و نعیم حق ہیں۔
اور دیگر اصولِ عقیدہ کا بیان بھی موجود ہے۔
## العقیدہ الصلاحیہ کی نسبت صلاح الدین ایوبی کی طرف
علامہ جلال الدین سیوطی نے اپنی کتاب "الوسائل في مسامرة الأوائل" میں لکھا:
> "سلطان صلاح الدین ایوبی رحمہ اللہ — جیسا کہ سوانح نگاروں نے بیان کیا — شافعی المذہب اور اشعری العقیدہ تھے۔ وہ امام ابو الحسن اشعری رحمہ اللہ کے عقائد کی نشر و اشاعت کے لیے خاص دلچسپی رکھتے تھے۔ چنانچہ انھوں نے مؤذنین کو حکم دیا کہ وقتِ تسبیح میں عقیدہ اشعریہ کا اعلان کریں اور انھیں اس پر مقرر کر دیا کہ وہ ہر رات اسے پڑھیں۔
سلطان صلاح الدین رحمہ اللہ حافظِ قرآن تھے، انھوں نے شافعی فقہ کی کتاب "التنبیہ" اور شعر کی مشہور کتاب "الحماسة" کو بھی حفظ کیا ہوا تھا۔ وہ دیندار، متقی، مجاہد اور غازی حکمران تھے۔

جب انھوں نے امام اشعری کے عقائد کو عام کرنے کی کوشش کی، تو شیخ محمد بن ہبۃ الله البرمکی (جو ماہرِ نحو تھے) نے یہ منظوم عقیدہ تیار کیا اور اسے "حدائق الفصول وجواهر الأصول" کا نام دیا اور سلطان کو پیش کیا۔ سلطان نے اسے بہت پسند کیا اور اس کے عام کرنے کا حکم دیا، حتیٰ کہ بچوں کو بھی اسے سکھایا جانے لگا۔ تب سے یہ نظم "العقیدہ الصلاحیہ" کے نام سے مشہور ہوئی۔
یہ عمل صلاح الدین کی وفات کے بعد بھی عرصہ دراز تک جاری رہا، جیسا کہ علامہ سیوطی نے ذکر کیا۔"
### مؤرخین کی روایات میں العقیدہ الصلاحیہ
قاضی بہاء الدین بن شداد (وفات: 632ھ) نے اپنی مشہور کتاب "النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية" میں لکھا:
> "...سلطان صلاح الدین حسن العقیدہ تھے، اللہ تعالیٰ کا ذکر کثرت سے کرتے تھے۔ انھوں نے اپنی عقیدہ کو دلائل کے ساتھ اہل علم اور بڑے فقہا سے مباحثہ کر کے سیکھا اور جو کچھ سمجھنا ضروری تھا، اسے اچھی طرح سمجھا۔
جب کبھی ان کے سامنے عقائد پر گفتگو ہوتی تو وہ اگرچہ فقہا کی زبان میں نہ بھی ہوتی، تب بھی صحیح اور مناسب بات کہتے۔ ان کی عقیدہ تشبیہ کے دھوکے سے پاک اور تعطیل و تمویہ سے محفوظ تھی، وہ صحیح استدلال پر مبنی تھی اور بڑے علما کے نزدیک قابلِ قبول تھی۔

شیخ قطب الدین نیشاپوری نے ان کے لیے ایک عقیدہ مرتب کیا جو عقائد کے تمام ضروری اجزاء پر مشتمل تھا۔ سلطان نے اس کا اس قدر اہتمام کیا کہ اسے اپنے چھوٹے بچوں کو بھی سکھایا تاکہ وہ اسے بچپن ہی سے ذہن نشین کر لیں۔
میں نے خود سلطان کو دیکھا کہ وہ اپنے بچوں سے اس عقیدہ کو زبانی سنتے تھے۔"

### مؤلف کا تعارف
تاج الدین السبکی نے "طبقات الشافعیہ" میں محمد بن ہبۃ الله البرمکی کے متعلق لکھا:
> "وہ فقیہ، علم الفرائض کے ماہر، نحوی، متکلم (علمِ کلام کے ماہر) اور اشعری العقیدہ تھے۔ مسلمانوں کے جلیل القدر اماموں میں سے تھے اور مصر کے باشندوں کی فتاویٰ میں ان کا بڑا مقام تھا۔
ان کے بہت سے منظوم کلام تھے، جن میں ایک مشہور نظم 'حدائق الفصول وجواهر الأصول' ہے، جو انھوں نے سلطان صلاح الدین کے لیے تصنیف کی۔
یہ نظم نہایت عمدہ، نفع بخش اور لطیف اسلوب میں لکھی گئی ہے۔"

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* العقيدة الصلاحية (عقيدة السلطان صلاح الدين الأيوبي)
* العقيدة الصلاحية - موقع ميكائيل الإسلامي
* حدائق الفصول وجواهر الأصول (العقيدة الصلاحية)
* منتخب حدائق الفصول وجواهر العقول – العقيدة الصلاحية
* بعض الأبيات من العقيدة الصلاحية

زمرہ:اسلامی متون
زمرہ:اشعری ادب
زمرہ:صلاح الدین ایوبی
زمرہ:تصویر کا متروک پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات