تفسیر القرآن باقوال الصحابہ

**تفسیر القرآن باقوال الصحابہ** "تفسیر القرآن بأقوال الصحابہ" تفسیر بالمأثور کی ایک قسم ہے، جو قرآن کی تفسیر میں صحابہ کرام کے اقوال و آثار سے رجوع کرتی ہے۔ صحابہ نزولِ وحی کے گواہ، قرآن کے معانی و الفاظ کے سب سے زیادہ جاننے والے اور عربی زبان کے ماہر تھے۔ ان کے اقوال مفسرین کے لیے اہم رہنما ہیں، کیونکہ انھوں نے براہِ راست نبی اکرم ﷺ سے قرآن سیکھا۔ تفسیر میں ‌عبد اللہ بن مسعود اور ‌عبد اللہ بن عباس جیسے صحابہ کو نمایاں مقام حاصل ہے۔
## تعریف
"تفسیر القرآن بأقوال الصحابة" قرآن کی تفسیر کے بنیادی ماخذ میں تیسرے درجے پر آتی ہے، جو قرآن کی تفسیر قرآن سے اور سنت سے کے بعد ہے۔
تعریف انفرادی طور پر:
* تفسیر: یہ وضاحت، بیان اور معانی کو ظاہر کرنے کا علم ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: "وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا"۔ تفسیر کا مقصد قرآن کے معانی، احکام اور حکمتوں کو سمجھنا اور بیان کرنا ہے۔
* قرآن: اللہ کا کلام جو نبی محمد ﷺ پر نازل ہوا، معجز اور عبادت کے لیے تلاوت کیا جاتا ہے۔
* صحابہ: وہ افراد جنھوں نے رسول اللہ ﷺ کو ایمان کی حالت میں پایا، چاہے تھوڑا یا زیادہ وقت گزارا ہو اور اسلام پر وفات پائی ہو۔
* تعریف مرکب:"تفسیر القرآن بأقوال الصحابة" سے مراد قرآن کے معانی کو واضح کرنے کے لیے صحابہ کرام کے اقوال و آثار سے رجوع کرنا ہے، کیونکہ صحابہ نزولِ قرآن کے گواہ تھے اور انھوں نے براہِ راست نبی اکرم ﷺ سے قرآن سیکھا۔ ان کے علم و فہم کی بنیاد پر وہ قرآن کے الفاظ اور معانی کے سب سے زیادہ جاننے والے تھے۔ المنزل على نبيه محمد المتعبد بتلاوته".

### صحابہ کی تفسیر کو اہمیت دینے کی وجوہات
علما نے صحابہ کرام کی تفسیر کو خاص اہمیت دی، اس کی چند اہم وجوہات درج ذیل ہیں:
# . نزولِ قرآن کے گواہ: صحابہ نے نزولِ وحی کے واقعات کا مشاہدہ کیا اور اس کے حالات کو جانا۔
# . عربی زبان کے ماہر: وہ اس زبان کے ماہر تھے جس میں قرآن نازل ہوا۔
# . نزولِ قرآن کے مخاطبین: وہ ان عربوں اور یہودیوں کے حالات سے واقف تھے جن پر قرآن نازل ہوا۔
# . نیت کی پاکیزگی: ان کے مقاصد میں اخلاص اور دیانتداری تھی۔
# . عمدہ فہم: قرآن کے معانی و مطالب کو سمجھنے میں ان کی بصیرت بے مثال تھی۔

### صحابہ کی تفسیر کے مصادر
صحابہ کرام قرآن کی تفسیر کرتے وقت مختلف مصادر سے رجوع کرتے تھے اور ان سے سب سے زیادہ محتاط انداز میں استفادہ کرتے تھے۔ ان کے تفسیر کے اہم مصادر درج ذیل ہیں:
* . قرآن:
صحابہ کرام نے قرآن کی تفسیر قرآن سے کی، کیونکہ قرآن ایک دوسرے کی وضاحت کرتا ہے۔ مثال کے طور پر:
حضرت علیؓ نے آیت "وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوع" کی تفسیر کرتے ہوئے فرمایا: "السقف المرفوع" سے مراد آسمان ہے، جیسا کہ آیت "وَجَعَلْنَا السَّمَاء سَقْفًا مَّحْفُوظًا" میں ذکر ہے۔، قال خالد بن عرعر سمعت عليا يقول: **السقف المرفوع**: هو السماء، قال تعالى: **{وَجَعَلْنَا السَّمَاء سَقْفًا مَّحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُون}**.
* . سنت نبوی:
صحابہ نے تفسیر کے لیے سنت نبوی سے استفادہ کیا اور نبی ﷺ کی بیان کردہ تفاسیر کو نقل کیا، چاہے وہ براہِ راست ذکر کریں یا نہ کریں۔ مثال:
ابن عباسؓ نے آیت "يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ" کی تفسیر کرتے ہوئے نبی ﷺ کی حدیث نقل کی، جس میں اللہ تعالیٰ کے قدم رکھنے کا ذکر ہے۔
* . عربی زبان:
چونکہ قرآن عربی زبان میں نازل ہوا، اس لیے صحابہ نے اپنی زبان دانی سے قرآن کو سمجھا اور اس کی تفسیر کی۔ مثال:
ابن عباسؓ نے آیت "وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّت" کی تفسیر کرتے ہوئے فرمایا: اس کا مطلب ہے "سمعت لربها"۔
* . اہلِ کتاب کی روایات:
صحابہ نے اہلِ کتاب کی روایات سے بھی استفادہ کیا، لیکن ان کو قبول کرنے میں احتیاط برتی۔ مثال:
ابن عباسؓ اور معاویہؓ نے آیت "عَيْنٍ حَمِئَةٍ" کے بارے میں کعب الاحبار سے سوال کیا، جنھوں نے ابن عباسؓ کی رائے کی تصدیق کی۔،
* . فہم اور اجتہاد:
صحابہ نے قرآن کو سمجھنے اور اس سے مسائل اخذ کرنے کے لیے اپنے اجتہاد سے کام لیا۔ مثال:
ابن عباسؓ نے آیات "خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ" اور "دَحَاهَا" کی وضاحت کرتے ہوئے فرمایا کہ زمین کی تخلیق دو دن میں ہوئی اور پھر اسے چار دن میں مکمل کیا گیا۔
یہ مصادر صحابہ کی گہرائی اور ان کے احتیاط پر مبنی طریقہ کار کو ظاہر کرتے ہیں۔
### تفسیر صحابہ کا حکم
تفسیر صحابہ کے مختلف اقسام ہیں اور ہر قسم کا الگ حکم ہے:
* . حکم رفع کا حامل:
یہ وہ اقوال ہیں جو وحی، مغیبات یا اسباب نزول سے متعلق ہوں۔ اگر خبر صحیح ہو تو قبول کی جاتی ہے، کیونکہ یہ اجتہاد کا نتیجہ نہیں ہو سکتی۔ مثال: کسی آیت کے نزول کا سبب بیان کرنا۔
* . عربی زبان پر مبنی تفسیر:
صحابہ کی عربی زبان پر مہارت کی وجہ سے یہ تفسیر قبول کی جاتی ہے، کیونکہ قرآن انہی کی زبان میں نازل ہوا۔.
* . اہل کتاب سے منقول:
یہ روایات اسرائیلیات کے حکم میں آتی ہیں اور ان کے قبول یا رد میں محتاط رویہ اختیار کیا جاتا ہے۔
* . اجتہادی تفسیر:
متفقہ اجتہاد: یہ حجت ہے۔
اختلافی اجتہاد: ان میں ترجیح دی جاتی ہے۔
فرد واحد کا اجتہاد: اگر کوئی مخالفت نہ ہو اور قبولیت کی علامات ہوں تو اسے ترجیح دی جاتی ہے، خاص طور پر جب وہ مشہور مفسر ہو جیسے علی، ابن مسعود یا ابن عباس۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* تفسير القرآن بأقوال الصحابة
* تفسيره القرآن بأقوال السلف من الصحابة والتابعين
* تفسير الصحابة رضي الله عنهم

زمرہ:قرآن
زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:علم تفسیر
زمرہ:صحابہ و صحابیات
زمرہ:باب مذہب/متعلقہ مضامین