تاریخ تشریع اسلامی

**تاریخِ تشریعِ اسلامی** اس علم کو کہا جاتا ہے جس میں اسلامی فقہ کی حالت اور اس کی تدریجی ترقی کا مطالعہ کیا جاتا ہے۔ اس میں یہ دیکھا جاتا ہے کہ مختلف شرعی احکام کس زمانے میں قائم ہوئے، ان میں کہاں نسخ، تخصیص یا تفریع واقع ہوئی اور مختلف ادوار میں فقہ اسلامی کس طرح ترقی کرتی رہی۔ تاریخِ تشریعِ اسلامی کی ابتدا دراصل بعثتِ نبوی سے ہوتی ہے، جب مکہ میں قرآن کریم کی پہلی آیات نازل ہوئیں۔ ابتدائی طور پر اسلامی تشریع کا رخ عقیدہ کی اصلاح کی طرف تھا، کیونکہ صحیح عقیدہ ہی وہ بنیاد ہے جس پر باقی تمام دینی احکام قائم ہوتے ہیں۔ ..

علما کے مطابق تاریخِ تشریعِ اسلامی چار بنیادی ادوار سے گذری ہے:
عہدِ نبوت — یہ تشریع کے قیام اور بنیاد رکھنے کا زمانہ تھا۔
عہدِ صحابہ و تابعین — اس دور میں تشریح، توضیح اور تکمیل کا کام ہوا۔
عہدِ تدوین — یہ مجتہد ائمہ کا دور تھا جس میں فقہ کی باقاعدہ تدوین ہوئی اور تشریع اپنے عروج تک پہنچی۔
عہدِ تقلید — اس دور میں فقہی جمود اور سابقہ مذاہب کی پیروی زیادہ نمایاں ہو گئی۔ .
## عہدِ نبوت میں تشریع
اسلامی تشریع کی ابتدا رسول اللہ ﷺ کے زمانے سے ہوتی ہے۔ اسی لیے اس دور کو مرحلۂ تاسیس کہا جاتا ہے۔ یہ دور رسول اللہ ﷺ کی بعثت سے شروع ہو کر آپ کی وفات تک جاری رہا۔
یہ تشریع کا سب سے اہم دور تھا، کیونکہ اس زمانے میں تمام شرعی احکام کا اصل مصدر وحی تھا، جو دو صورتوں میں نازل ہوتی تھی:

قرآن کریم — جو لفظ اور معنی دونوں کے اعتبار سے اللہ کی طرف سے نازل ہوا۔
سنتِ نبوی — جس کا معنی اللہ کی طرف سے وحی ہوتا تھا، جبکہ الفاظ رسول اللہ ﷺ کے ہوتے تھے۔
قرآن میں اس حقیقت کی طرف اشارہ کیا گیا ہے:
“اور وہ اپنی خواہش سے کچھ نہیں کہتے۔ یہ تو صرف وحی ہے جو ان کی طرف کی جاتی ہے۔”
(النجم: 3–4) ۔ .
### اس دور میں تشریع کی خصوصیات
عہدِ نبوی میں تشریع کی چند نمایاں خصوصیات تھیں:
1. قرآن کا تدریجی نزول
قرآن کریم ایک ہی مرتبہ نازل نہیں ہوا بلکہ تقریباً تئیس سال کے عرصے میں مختلف واقعات اور ضرورتوں کے مطابق تھوڑا تھوڑا نازل ہوتا رہا۔

2. سنتِ نبوی کی توضیح
رسول اللہ ﷺ کے اقوال، افعال اور تقریرات قرآن کی وضاحت کرتے تھے، بعض احکام کی تفصیل بیان کرتے تھے اور کبھی نئے عملی احکام بھی بیان کرتے تھے۔ اسی وجہ سے سنت بھی تشریع میں قرآن کی طرح حجت قرار دی گئی۔

3. نبی کا اجتہاد
بعض مسائل میں جب وحی نازل نہ ہوتی تو رسول اللہ ﷺ اجتہاد فرماتے اور صحابہ کو بھی اجتہاد کی اجازت دیتے، تاکہ انھیں مسائل کے استنباط کی تربیت ملے۔ اگر اجتہاد درست ہوتا تو وحی اس کی تائید کر دیتی اور اگر اس میں کوئی کمی ہوتی تو وحی کے ذریعے اصلاح کر دی جاتی۔
اس دور کے بنیادی اصول
عہدِ نبوی میں تشریع تین اہم اصولوں پر قائم تھی:
رفعِ حرج — لوگوں پر سختی نہ ڈالنا
کم تکالیف — احکام کو آسان رکھنا
تدریج — احکام کو مرحلہ وار نافذ کرنا
### اس دور کے نمایاں فقیہ
اگرچہ رسول اللہ ﷺ ہی اصل مبلغ اور مرجع تھے، تاہم بعض صحابہ نے آپ کے زمانے میں اجتہاد بھی کیا۔ ان میں نمایاں صحابہ یہ تھے:
علی بن ابی طالب
معاذ بن جبل
حذیفہ بن یمان

مثلاً دو صحابہ ایک سفر میں تھے۔ نماز کا وقت ہو گیا اور پانی نہ ملا تو انھوں نے تیمم کر کے نماز پڑھ لی۔ بعد میں پانی مل گیا تو ایک نے وضو کر کے نماز دوبارہ پڑھ لی، جبکہ دوسرے نے سمجھا کہ پہلی نماز ہی کافی ہے۔
رسول اللہ ﷺ نے دونوں کے عمل کو سنا اور اس سے معلوم ہوا کہ اجتہاد کی گنجائش موجود تھی، اس کے باوجود تشریع کا اصل اختیار رسول اللہ ﷺ ہی کو حاصل تھا۔
عہدِ نبوت کا اختتام
رسول اللہ ﷺ کی وفات کے ساتھ ہی تشریع کا وہ دور ختم ہو گیا جس میں براہِ راست وحی نازل ہوتی تھی۔ یہ دور بعثت سے لے کر وفات تک تقریباً تئیس سال پر مشتمل تھا۔  ..

## حوالہ جات

زمرہ:فقہا صحابہ
زمرہ:اسلامی قانون
زمرہ:اصول فقہ