open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
راجہ مہدی علی خان

**راجا مہدی علی خان** ایک مصنف، شاعر اور ہندی فلمی دنیا میں ایک نغمہ نگار تھے۔ وہ وزیر آباد (موجودہ پاکستان) میں 23 ستمبر 1915ء میں پیدا ہوئے۔ وہ صرف 4 سال کے تھے جب وہ والد کے سایہ عاطفت سے محروم ہوئے۔ ان کی پرورش ان کی والدہ کی جانب سے ہوئی جو ایک شاعرہ تھی۔وہ نامور صحافی اور شاعر مولانا ظفر علی خان کے بھانجے تھے۔

## ملازمت اور فلمی دنیا کا رخ
دہلی میں آل انڈیا ریڈیو میں ان کی پہلی ملازمت کے دوران راجا مہدی بھی وہیں پر برسرخدمت سعادت حسن منٹو سے واقف ہوئے۔ منٹو ہی کی ایماء پر راجا مہدی فلموں میں کام کرنے کے لیے بمبئی چلے گئے تھے۔ اداکار اور مکالمہ نگار کے طور پر ایک مختصر مدت کے بعد، مہدی کو جب فلم *دو بھائی* (1947 ء) کے لیے دھن لکھنے کا موقع ملا تو ان کے اصل ہنر کو ابھرنے کا موقع ملا۔ فلم *میرا سندر سپنا جو بیت گیا* اور *یاد کروگے ایک دن ہم کو* کے دو نغمے بہت ہی مقبول ہوئے۔

## تقسیم ہند کے بعد فلمی دنیا کے لیے مزید کام
تقسیم ہند کے بعد راجا مہدی علی نے ہندوستان میں رہنے کا فیصلہ کیا۔ 1950ء میں راجا مہدی کی موسیقار مدن موہن سے ملاقات ہوئی۔ اس کے نتیجے میں *آنکھیں* فلم کے دھن بنائے۔ حالانکہ راجا مہدی نے کئی موسیقی کے ڈائریکٹروں کے ساتھ کام کیا جن میں خاص طور پر *شہید* (1948ء) کے لیے غلام حیدر کے ساتھ اور *ایک مسافر ایک حسینہ* (1962ء) کے لیے او پی نیر ساتھ شامل ہیں۔ مگرسب سے بہترین ساجھے داری مہدی کی مدن موہن کے ساتھ تھی۔ دونوں نے مل کر سے *مدہوش* (1950ء)، *اَن پَڑھ* (1962ء)، * آپ کی پرچھائیاں* (1964ء)، *وہ کون تھی * (1964ء)، *دلہن ایک رات کی* (1966ء) اور *میرا سایہ* (1966ء) جیسی فلموں کے لیے کچھ یادگار موسیقی تخلیق کی۔

## فلمی دنیا سے رخصت
راجا مہدی علی خان فلموں سے جڑے کاموں سے پیچھے ہٹ گئے تھے لیکن اردو مطبوعات میں نظموں اورافسانے لکھنے کا سلسلہ جاری رکھا۔

## تصانیف
ان کی شخصیت پر کتاب لکھی جا چکی ہے، راجا مہدی علی خان کی ادبی خدمات، انھوں نے متعد کتب لکھیں،
* راجکماری چمپا
* مضراب
* ملکاؤں کے رومان
* چاند کا گناہ
* کملا (ترجمہ) نثریات راجا مہدی خان
* بونوں کا قلعہ
* انداز بیاں اور

## انتقال
18 ستمبر 1966ء کوراجہ مہدی کا انتقال ممبئی میں ہو ا ۔

## حوالہ جات

زمرہ:1915ء کی پیدائشیں
زمرہ:1928ء کی پیدائشیں
زمرہ:1966ء کی وفیات
زمرہ:اُردو زبان کے غنائی شعرا
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی موسیقار
زمرہ:بھارتی مصنفین کے نامکمل مضامین
زمرہ:جہلم کی شخصیات
زمرہ:غیر موجود جائے وفات
زمرہ:وزیر آباد کی شخصیات
زمرہ:ہندی زبان کے غنائی شعرا
زمرہ:ہندوستانی غنائی شعرا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:بھارتی مرد نغمہ نگار
ارجنٹائن کے صوبوں کی فہرست بلحاظ خام ملکی پیداوار

یہ **فہرست [[ارجنٹائن کے صوبے]] بلحاظ خام ملکی پیداوار** (List of Argentine provinces by gross domestic product) ہے۔

## صوبے

## مزید دیکھیے
فہرست ارجنٹائن کے صوبے بلحاظ انسانی ترقیاتی اشاریہ

## حوالہ جات

زمرہ:ارجنٹائن جغرافیہ-متعلقہ فہارست
زمرہ:ارجنٹائن کی معیشت
زمرہ:ارجنٹائن کے صوبے
زمرہ:خام ریاستی پیداوار
زمرہ:فہرستیں بلحاظ اقتصادی اشارے
زمرہ:ملکی تقسیمات کی فہرستیں
زمرہ:ملکی ذیلی تقسیم درجہ بندی کی فہرستیں
زمرہ:ارجنٹائن کی ذیلی تقسیمات کی فہرستیں
زمرہ:ارجنٹائن کی معیشت متعلقہ فہرستیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
اناکاپلی

**اناکاپلی**  بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو آندھرا پردیش میں واقع ہے۔

## تفصیلات
اناکاپلی کا رقبہ 23.28 مربع کلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 86,519 افراد پر مشتمل ہے اور 25 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* بھارت
* فہرست بھارت کے شہر

## حوالہ جات
ارجنٹائن کے صوبوں کی فہرست بلحاظ انسانی ترقیاتی اشاریہ

تصغیر|513x513پکسل
یہ **فہرست [[ارجنٹائن]] کے صوبے بلحاظ انسانی ترقیاتی اشاریہ** (List of Argentine provinces by Human Development Index) ہے۔

## صوبے

## مزید دیکھیے
فہرست ارجنٹائن کے صوبے بلحاظ خام ملکی پیداوار

## حوالہ جات

زمرہ:ارجنٹائن جغرافیہ-متعلقہ فہارست
زمرہ:ارجنٹائن کی معیشت
زمرہ:انسانی ترقیاتی اشاریہ
زمرہ:فہرستیں ملکی ذیلی تقسیم درجہ بندی
زمرہ:ملکی ذیلی تقسیم درجہ بندی کی فہرستیں
زمرہ:ارجنٹائن کی معیشت متعلقہ فہرستیں
دلاور فگار

**دلاور فگار** (Dilawar Figar) پاکستان سے تعلق رکھنے والے اردو زبان کے نامور مزاحیہ شاعر، نقاد اور ماہر تعلیم تھے۔ ان کا اصل نام دلاورحسین تھا۔

## پیدائش
دلاور فگار 8 جولائی 1929ء کوبدایوں، میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے ہندوستان کے سب سے بڑے صوبے اتر پردیش (یو پی) کے مشہور و معروف مردم خیز قصبے بدایوں کے ’حمیدی صدیقی‘ خاندان میں ماسٹر شاکر حسین کے گھر آنکھ کھولی۔ والد مقامی اسکول میں استاد تھے

## تعلیم
انھوں نے اپنی ابتدائی تعلیم بدایوں میں حاصل کی۔ اس کے بعد انھوں نے آگرہ یونیورسٹی سے ایم اے (اردو) کی ڈگری حاصل کی۔ اس کے علاوہ انھوں نے ایم اے (انگریزی) اور ایم اے (معاشیات) کی اسناد بھی حاصل کیں۔ 1968ء میں کراچی ہجرت کر کے ائے،

## ملازمت
اپنی پیشہ ورانہ زندگی کا آغاز انھوں نے بھارت میں درس و تدریس سے کیا۔ تقسیم ہند کے بعد پاکستان آ گئے اور کراچی میں مستقل سکونت اختیار کی۔ وہ یہاں کے عبداللہ ہارون کالج میں بحیثیت لیکچرار کچھ عرصے تک اردو پڑھاتے تھے۔ اس وقت فیض احمد فیض یہاں کے پرنسپل ہوا کرتے تھے۔

کچھ عرصہ اسسٹنٹ ڈائریکٹر، ٹاؤن پلاننگ کے طور پر (کراچی ڈیولپمنٹ اتھارٹی) کے ڈی اے سے بھی وابستہ رہے۔
## شاعری
دلاور نے شعر گوئی کا آغاز 14 برس کی عمر میں 1942ء میں کیا۔ انھیں مولوی جام نوائی بدایونی اور مولانا جامی بدایونی نامی اساتذہ کی رہنمائی ملی تھی۔

## تصانیف
* حادثے (1954ء)
* ستم ظریفیاں (1963ء )
* شامتِ اعمال (جون 1964ء)
* آداب عرض
* عصرِ نو
* انگلیاں فگار اپنی
* مطلع عرض ہے
* خدا جھوٹ نہ بلوائے
* خوشبو کا سفر
* آئینہ راغب
* چراغِ خنداں
* خوب تر کہاں
* آبشارِ نور
* فی سبیل اللہ
* صلہ شہید کیا ہے؟
* کہا سنا معاف کرنا

## وفات
21 جنوری 1998ء کو دلاور فگار کا انتقال ہو گیا۔ انھیں کراچی کے پاپوش نگر کے قبرستان میں آسودہء خاک کیا گیا۔
## اعزازات
حکومت پاکستان نے ان کی وفات کے بعد انھیں صدارتی تمغہ حسن کارکردگی  عطا کیا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:اتر پردیش میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:اردو شعرا
زمرہ:بدایوں کی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی شعرا
زمرہ:بیسویں صدی کے شعرا
زمرہ:پاکستانی اردو اردو شعرا
زمرہ:پاکستانی اردو شعرا
زمرہ:پاکستانی شعرا
زمرہ:پاکستانی مزاحیہ شاعر
زمرہ:تمغائے حسن کارکردگی وصول کنندگان
زمرہ:کراچی کی شخصیات
زمرہ:کراچی کے شعرا
زمرہ:کراچی کے مصنفین
زمرہ:مہاجر شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1929ء کی پیدائشیں
زمرہ:1998ء کی وفیات
زمرہ:21 جنوری کی وفیات
اراکو وادی

**اراکو وادی** یا **اراکو گھاٹی**  بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو آندھرا پردیش میں واقع ہے۔

## تفصیلات
اراکو ویلی کی مجموعی آبادی 910 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* بھارت
* فہرست بھارت کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:آندھرا پردیش کے سیاحتی مقامات
زمرہ:بھارت کی وادیاں
زمرہ:بھارت کے پہاڑی مستقر
زمرہ:جغرافیہ ضلع وشاکھاپٹنم
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:وادیاں
نکاپلی

**نکاپلی**  بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو آندھرا پردیش میں واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* بھارت
* فہرست بھارت کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:جغرافیہ آندھرا پردیش کے نامکمل مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:آندھرا پردیش کے شہر اور قصبے
زمرہ:آندھرا پردیش کے آباد مقامات
اطالیہ میں اسلام

**[[اسلام]]** اطالیہ (اٹلی) میں رومن کیتھولک کے بعد دوسرا بڑا مذہب ہے، 2011ء کے اندازے کے مطابق اطالیہ میں مسلمان 2٪ ہیں ۔ اطالیہ کا قومی شماریاتی ادارہ (Instituto Nazionale di Stastica) یہاں کے شہریوں کی "حساس" معلومات یکجا نہیں کرتا۔ اس زمرے میں مذہبی وابستگی پر اعداد و شمار بھی شامل ہیں۔ تاہم 2006 میں غیر سرکاری طور پر جمع کیے گئے اعداد و شمار کے مطابق  723188 سے لے کر دس لاکھ کے درمیان مسلمان یہاں آباد ہیں۔ برطانیہ فارن اینڈ کامن ویلتھ آفس کا اندازہ ہے کہ 825،000 مسلمان یہاں ہے جن میں سے 140،000 سے 160000کے بیچ اطالیہ میں پیدائش سے مقیم ہیں۔ 2006 ء کی رپورٹ میں امریکی محکمہ خارجہ برائے مذہبی آزادی نے قیاس لگایا ہے کہ تقریبًا دس لاکھ اطالوی باشندے مسلمان ہیں جو پوری آبادی کا 1.7 فیصد حصہ ہے۔

## تاریخ
مسلمانوں کی پہلی آمد نویں صدی عیسوی میں جب صقلیہ خلافت عباسیہ کے زیر اقتدار تھا، تب ہوئی۔ 827ء میں مسلمانوں کی ایک بڑی تعداد ماتزار میں کاروبار کر رہی تھی۔یہاں تک کہ 1300ء میں مسلمانوں کا زوال شروع ہوا۔ اس کے بعد، بیسویں صدی تک مسلمان اطالیہ میں بہت کم ہو گئے۔

## مساجد
تصغیر|اطالیہ کی سب سے بڑی مسجد، '''مسجد روم'''
آزادانہ مساجد اطالیہ میں تین (میلان، روم اور کیٹینیا) ہیں۔ اس کے علاوہ 200 اسلامی ثقافتی مراکز کے ساتھ منسلک عبادت گاہیں جہاں نماز پڑھی جاتی ہے۔ کوئی سرکاری اعداد و شمار  اماموں کی تعداد پر موجود نہیں ہیں، تاہم ان کی تعداد یہ ثقافتی مراکز کے مساوی سمجھی جاتی ہے۔

روم کی جامع مسجد پرویٹیکن کے مسلم سفیروں کی طرف سے کنٹرول کیا جاتا ہے اور مالی طور پر سعودی عرب کی طرف سے حمایت حاصل ہے۔

اگلے چند سالوں میں بہت سی مساجد نیپیلز، سینا اور بولوگنا میں کھولنے کے منصوبے جاری ہیں۔

## مزید دیکھیے
* یورپ میں اسلام

## حوالہ جات

زمرہ:اسلام بلحاظ ملک
زمرہ:اٹلی میں اسلام
زمرہ:تاریخ صقلیہ
زمرہ:قرون وسطی میں اطالیہ
نیدرلینڈز میں اسلام

نیدرلینڈ میں تقریبًا دس لاکھ مسلمان موجود ہیں جو یہاں کی آبادی کا 5.8 فیصد حصہ ہے۔ ان میں اکثر بیرونی تارکین وطن ہیں۔ نسلی اعتبار سے ان کے اعدادوشمار اس طرح ہیں:

## حجاب پر تنازع
2006ء میں نیدرلینڈز میں حجاب پر پابندی لگادی گئی تھی۔ یہ دعوٰی کیا گیا کہ صیانتی نقطہ نظر سے یہ قدم اٹھایا گیا۔ تاہم اگلے ہی سال نئی حکومت آئی جس نے پابندی ہٹادی۔

## حوالہ جات

زمرہ:اسلام بلحاظ ملک
زمرہ:نیدرلینڈز
زمرہ:نیدرلینڈز میں مذہب
زمرہ:نیدرلینڈ میں اسلام
ہسپانیہ میں اسلام

## تاریخی پس منظر
ہسپانیہ میں حکومت کھوجانے کے بعد 1492ء میں اکثر مسلمانوں کو ملک سے نکال دیا گیا تھا۔ اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ مسلمانوں کی ایک محدود آبادی سطح پر کاتھولک مذہب اختیار کر گئی تھی تاہم نجی سطح پر اسلام پر عمل پیرا تھی۔ مگر غالبًا یہ رجحان گزرتے وقت سے ساتھ ختم ہو گیا اور یہاں کی مسلم آبادی 1960ء کے
دہے کے بعد ہی یہاں آکر بسی ہے۔

## موجودہ مسلم آبادی
ہسپانیہ میں اس وقت 500000 مسلمان آباد ہیں جن میں سے اکثر یہاں پر مراکش سے آکر بسے ہیں۔ اس کے علاوہ یہاں لوگ شام، اردن، لبنان، فلسطین اور ایران سے آکر بسے ہیں۔ ہسپانوی نژاد نومسلمین کی تعداد 6000 ہے۔

## مساجد
ہسپانیہ میں 12 باضابطہ مساجد ہیں۔ اس کے علاوہ کئی سو مقامات ہیں جنھیں باقاعدگی سے نمازوں کے لیے استعمال کیا جا رہا ہے۔

## حوالہ جات


زمرہ:اسلام بلحاظ ملک
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اسلامی محصول

**اسلامی محصول** ( **ضریبہ** ) وہ محصول ہے جو اسلامی حکومت اپنے رعایا سے لیتی ہیں۔ مغربی نظامِ معیشت میں محصول (Tax) کو خاص مقام حاصل ہے جس میں حکومت غریب عوام کا خون چوستی رہتی ہیں۔ اسلام میں غریب سے کوئی محصول نہیں لیا جائے گا بلکہ امیروں اور دولت مندوں سے محصول، زکوۃ کی شکل میں لے کر غریب عوام میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ حکومتی آمدنی کے لیے عُشر، جزیہ، خراج وغیرہ عوام سے اُصول کیا جاتا ہے۔

## زکوۃ
سونے اور چاندی یا تجارتی مال اور پیسے پر سال گزرنے کے بعد ڈھائی (2.5%) فیصد زکوۃ واجب الادا ہوتی ہیں، جب یہ مال نصاب کو پہنچ جائے۔ اسی طرح مال مویشی پر زکوۃ 1% فیصد سے لے کر 2.5% تک ہیں۔

## جزیہ
جزیہ وہ محصول ہے جو اسلامی حکومت غیر مسلموں پر ان کے جان و مال کی حفاظت کے بدلے میں لگاتی ہے۔ رسول صلی اللہ عليہ وسلم اللہ کے زمانے میں یہ ایک دینار یا بارہ 12 دراہم سالانہ تھی، جبکہ حضرت عمر کے دور میں ملکی ضروریات اور محصول کی آمدنی میں بڑوتھری کے پیش نظر مالدارطبقے سے چار دینار، متوسط طبقے پر دو دینار اور نچھلے طبقے سے ایک دینار محصول وصول کیا جاتا۔ اس محصول سے عورتیں، نابالغ بچّے، بوڑھے، بیمار، اندھے یا لنگڑے، غلام، مسکین اور گدا گر، دیوانے اور وہ غیر مسلم جنھوں نے اسلامی فوج میں شمولیت اختیار کی ہو، کو استثناء حاصل ہیں۔

## عشر
عشر کے معنی ہے 'دسواں (حصّہ)'۔ یہ ایک زرعی محصول ہے جو صرف مسلمانوں سے حاصل کیا جاتا ہے۔ اگر زمین قدرتی منبع سے سیراب ہوتی ہو مثلاً بارش، چشمے، ندی وغیرہ۔ تو اس پیداوار کا دسواں حصّہ (یعنی 10%) محصول کی صورت میں حکومت لے گی جب کہ وہ زمین جو مصنوعی طریقے سے سیراب ہو مثلاً کنویں، ٹیوب ویل وغیرہ تو کل پیداوار کا بیسواں حصّہ (یعنی 5%) عشر کی صورت میں وصول کیا جائے گا۔

## خراج
غیر مسلم کے زرعی زمینوں کے پیداوار سے جو محصول وصول کیا جاتا ہے، اسے خراج کہتے ہیں۔

## خمس
خمس کے معنی ہے "پانچواں (حصّہ)"۔ مال غنیمت، معدنیات، خزانوں اور سمندر سے نکالے گئے موتیوں پر 20%محصول لگانا خمس میں شامل ہیں۔ یعنی پانچواں حصّہ حکومت کو دینا پڑے گا۔

## الفئے
الفئے کے معنی ہے 'واپس لوٹنا'۔ جب مسلمان کسی ملک یا علاقے کو فتح کرتے ہیں تو اس ملک پر لگائے گئے محصول کو فئے کہاجاتاہے۔ اگر کوئی علاقہ جنگ کے بغیر ہتھیار ڈال دیں، تو ان پر لگائے محصول کو بھی الفئے میں داخل کر دیا جائے گا۔

## متفرّق محصولات
ان چھ بڑے محصولات کے علاوہ ضروریات کے تحت آپ دیگر محصولات کی بھی وصولی کر سکتے ہیں۔ مثلاًدر آمدات اور برامدات پر محصول وصول کرنا جو حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے دور میں نافذہوا۔ اس کے علاوہ اسلامی خلافت کے آمدنی کے دوسرے بہت سے محصولاتی اور غیر محصولاتی ذرائع آمدن ہوتی ہیں۔

## مزید دیکھیے
* اسلامی اقتصادی نظام
* اسلامی معاشیات

## حوالہ جات


زمرہ:ارکان اسلام
زمرہ:اسلامی معاشیات
زمرہ:زکات
زمرہ:عربی الفاظ اور جملے
اسلامی تجارت

**اسلامی نجکاری** (انگریزی:Islamic Trade) قرآن، حدیث اور فقہی اصولوں کے مطابق داخلی اور بین الاقوامی تجارت کو کہا جاتا ہے۔ اسلام ميں تجارت پر خاصہ زور ديا گيا ہے چاہے وہ ملکی ہو يا بين الاقوامی۔  ايک حديث ميں آتا ہے کہ
" رزق کے دس ميں سے نو حصّے تجارت ميں ہے ۔" 
مزيد فرمايا کہ " سچے اور امانت دار تاجر کا حشر نبيوں اور صديقوں اور شہيدوں کے ساتھ ہو گا ۔" 
تجارت ميں ترغيب کے ساتھ ساتھ اسلام تجارت کو دو بڑے حصوں ميں بانٹتا ہيں ايک حلال تجارت اور دوسرا حرام تجارت۔ حرام تجارت ميں سودی تجارت، شراب کی تجارت، سؤر کے گوشت وغيرہ کی تجارت وغيرہ شامل ہيں جبکہ سود، قمار، سٹے بازی اور دھوکا وغيرہ سے پاک تجارت کو حلال تجارت کہا جاتا ہے۔ 
مسلمان ممالک کے اندر ايک جگہ سے دوسری جگہ سامان تجارت لے جانے پر کوئی محصول وصول نہيں کيا جائے گا۔ اور جيسا کہ اسلام ميں کوئی سرحدات مسلمان علاقوں کے درميان نہيں ہيں لہٰذا تمام اسلامی ممالک کو ايک ہونا چاہيے ليکن موجودہ دور ميں ايسا نہيں لہٰذا مسلمان ممالک کے درميان مال تجارت کی درآمدات و برآمدات پر کوئی محصول وصول نہيں کيا جائے گا۔ اور رہی بات غیر مسلم ممالک سے تجارت کی، تو جو ممالک مسلمان ممالک کی اشياء پر محصول وصول نہيں کريں گے تو ان کے مال تجارت پر محصول وصول نہيں کيا جائے گا اور جوممالک مسلمان ممالک کے مال تجارت پر محصول لگاتے ہيں تو ان ممالک کے مال تجارت پر محصول لگايا جائے گا۔ لہٰذا اسلام کے ملکی اور بين الاقوامی تجارت کی قوانين کے نفاذ سے ملکی اور بين الاقوامی تجارت نہايت سہل ہو جائے گی اور چھوٹے سے چھوٹے تاجر کو اپنا مال دوسرے ممالک کی منڈيوں ميں بيچنے کا موقع مل جائے گا اور بين الاقوامی تجارت ميں بيسوں گنا اضافہ ہو جائے گا جس سے ہر چيز کی قيمت نہايت کم ہو جائے گی ۔

## مزید دیکھیے
* اسلامی اقتصادی نظام
* اسلامی معاشیات
* اسلامی نجکاری

## حوالہ جات




زمرہ:اسلامی بینکاری
زمرہ:اسلامی معاشیات
زمرہ:زر مبادلہ
زمرہ:مالیاتی خدمات
زمرہ:اسلامی بنکاری کی اصطلاحات
زمرہ:شرعی سرمایہ کاری
فہرست سوریہ کے صدور

تصغیر|سوریہ

یہ سوریہ کے سربراہان کی 1920ء سے فہرست ہے۔

## صدور

## حوالہ جات

زمرہ:سوریہ کے صدور
زمرہ:سوریہ کے سربراہان ریاست
زمرہ:فہارست سوریہ کے سیاسی حکام
زمرہ:قومی صدور کی فہرستیں
زمرہ:سوریہ کی سیاست
زمرہ:سوریہ متعلقہ فہرستیں
زمرہ:شاہان سوریہ
زمرہ:فرماں رواوں کی فہرستیں
زمرہ:فہرستیں
اسلامی میزانیہ

**اسلامی میزانیہ** (انگریزی:Islamic Budget) قرآن، حدیث اور فقہی اصولوں کے مطابق اسلامی میزانیہ یا بجٹ کو کہا جاتا ہے۔ اسلام ميں بجٹ سازی مغربی معاشی نظام کے بجٹ سازی سے بالکل مختلف ہے۔ اسلام ميں بجٹ سارے آمدنی کا صحيح تخمينہ لگا کر اس کو مختلف مصارف ميں عادلانہ طور پر خرچ کرنے کو کہتے ہيں ۔

## بنیادی اصول
اسلام ميں بجٹ سازی مغربی معاشی نظام کے بجٹ سازی سے بالکل مختلف ہے۔ اسلام ميں بجٹ سارے آمدنی کا صحيح تخمينہ لگا کر اس کو مختلف مصارف ميں عادلانہ طور پر خرچ کرنے کو کہتے ہيں۔ لہٰذا اسلام ميں بجٹ کی بنياد آمدنی (income) ہے، جس سے مصارف کا اندازہ لگایا جاتا ہے۔ لہٰذا اسلامی بجٹ اس اصول پر چلتی ہے کہ " جتنی چادر ہو اتنے ہی پاؤں پھيلاو ۔" يعنی جتنی آمدنی ہو اتنا خرچ۔ اس کے برعکس مغربی بجٹ سازی ميں آمدنی کم اور خرچے زيادہ ہوتے ہيں جس کا خسارہ عوام پر زيادہ ٹيکس اور بيرونی اور اندرونی قرضوں کی صورت ميں پورا کيا جاتا ہے ۔

## اقسامِ بجٹ
اسلامی بجٹ سازی بنيادی طور پر دو قسم کی ہوگی ايک عمومی بجٹ اور دوسرا فلاحی بجٹ ۔

### فلاحی بجٹ
زکوٰۃ، عشر اور صدقات سے آنے والی آمدنی فلاحی بجٹ کا حصّہ ہوتی ہیں۔ اور یہ صرف غرباء اور محتاجوں ميں تقسيم ہوگی۔ 

### عمومی بجٹ
زکوٰۃ، عشر اور صدقات سے آنے والی آمدنی کے علاوہ دوسرے محصولی اور غير محصولی آمدنی عمومی بجٹ کا حصّہ ہوتی ہیں۔ اور یہ باقی دوسرے کاموں کيلئے خرچ کی جائے گی۔ لہٰذا اگر فلاحی بجٹ ميں کمی ہو گی تو اس کا اذالہ عمومی بجٹ سے پورا کيا جائے گا جبکہ اگر عمومی بجٹ میں کمی ہو جائے تو فلاحی بجٹ سے اس کا اذالہ کرنے کی اجازت نہيں ۔

## دوسرے نظاموں سے امتیازی حیثیت
اسلامی بجٹ سرمادارانہ نظام اور اشتراکیت کے بجٹ سازی سے با لکل مختلف ہیں۔ اسلام ميں بجٹ کی بنياد آمدنی (income) ہے، جس سے مصارف کا اندازہ لگایا جاتا ہے۔ لہٰذا اسلامی بجٹ اس اصول پر چلتی ہے کہ " جتنی چادر ہو اتنے ہی پاؤں پھيلاو ۔" يعنی جتنی آمدنی ہو اتنا خرچ۔ اس کے برعکس مغربی بجٹ سازی ميں آمدنی کم اور خرچے زيادہ ہوتے ہيں جس کا خسارہ عوام پر زيادہ ٹيکس اور بيرونی اور اندرونی قرضوں کی صورت ميں پورا کيا جاتا ہے۔ ليکن اسلامی بجٹ سازی آسان، سادہ اور مطنقی ہے يعنی خرچ کا دارومدار آمدنی پر ہے۔ لہٰذا اسلامی نظام ميں ميزانيہ( Budget) ہميشہ متوازن یا فاضل (Surplus ) ہوتا ہے۔ لہٰذا کسی قرضے يا نئے محصول يا خساراتی تمويل ( يعنی نوٹوں کو زيادہ چھاپنا ) کی ضرورت نہيں ہو گی۔ لہٰذا اسلامی نظام بجٹ موجودہ معاشی نظام کے بھاری قرضوں، افراط زر، گردشی منديوں (Cyclic Depression) اور کسادباری (Recession) کے خلاف ايک محافظ کا کام کرے گا۔ 

## مزید دیکھیے
* اسلامی اقتصادی نظام
* اسلامی معاشیات
* اسلامی نجکاری

## حوالہ جات




زمرہ:اسلامی بینکاری
زمرہ:اسلامی معاشیات
زمرہ:زر مبادلہ
وسیم بریلوی

وسیم پریلوی کا حقیقی نام زاہد حسن ہے۔ ان کا تخلص وسیم ہے۔ وہ 8 فروری 1940ء کو بریلی (یوپی) بھارت میں پیدا ہوئے۔

## تعلیم
وسیم نے آگرہ یونیورسٹی سے ایم اے (اردو) کیا۔ اسکولی دور سے ایم اے تک انھوں نے تعلیم میں امتیازی مقام حاصل کیا۔

## درس و تدریس
وسیم بریلوی نے دہلی یونی ورسٹی سے درس و تدریس کا آغاز کیا۔ بعد میں وہ بریلی کالج کے شعبہ اردو سے جڑگئے۔ دیگرذمے داریوں میں وہ روہیل کھنڈ یونیورسٹی میں ڈین آف فیکلٹی آرٹس بھی رہے۔

## وسیم بریلوی پر تحقیق
پروفیسر وسیم بریلوی کے فن اور شخصیت پر ڈاکٹر جاوید نسیمی(بھارت) نے مقالہ لکھ کر پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ اور محمد ارشد مرکزی (بھارت) نے "وسیم بریلوی کی شاعری کا تنقیدی جائزہ" کے عنوان سے ایم۔ فل کا مقالہ لکھا۔۔

## ادبی زندگی
وسیم بریلوی کی ادبی خدمات کا آغاز 1959ء سے ہوا۔ ان کی تصانیف اس طرح ہیں:
* "تبسم غم "1966
* "آنسو میرے دامن تیرا"(شعری مجموعہ۔)دیوناگری1990
* "مزاج" ( شعری مجموعہ) 1990
* "آنکھ آنسو ہوئی" (شعری مجموعہ) 2000
* "میرا کیا" (منتخب کلام) 2000
* "آنکھوں آنکھوں رہے" (شعری مجموعہ) 2007
* "موسم اندر باہر کے" (شعری مجموعہ) 2007
* "انداز گزارش"(نعتیہ مجموعہ) 2009
* "چراغ'' (دیوناگری) 2018
* "آنسو بول" (شعری مجموعہ) زیر طبع
* "آخری پڑاؤ" (منتخب کلیات وسیم بریلوی) زیر طبع، مرتب : محمد ارشد مرکزی بریلی

## اعزازات
* ’’مزاج‘‘ پر اردو اکیڈمی لکھنؤ کی جانب سے اعلی تحقیقی ایوارڈ سے نوازے کیے
* میراکادمی کی جانب سے ’’امتیاز میر‘‘ ایوارڈ سے نوازے کیے۔

## تصاویر

File:Prof. Wasim Barelvi (2).png|وسیم بریلوی
File:Prof. Wasim Barelvi (3).png|وسیم بریلوی
File:Prof. Wasim Barelvi (1).png|وسیم بریلوی


## حوالہ جات

زمرہ:اردو شعرا
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بریلی کی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی مسلمان
زمرہ:اکیسویں صدی کے ہندوستانی مسلمان
زمرہ:بھارتی مرد شعرا
زمرہ:بھارتی اردو شعرا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
جزائر فاکلینڈ خودمختاری تنازع

**جزائر فاکلینڈ خود مختاری تنازع** (Falkland Islands sovereignty dispute) جزائر فاکلینڈ (ہسپانوی: *Islas Malvinas*) کی خود مختاری کے بارے میں ارجنٹائن اور مملکت متحدہ کے درمیان تنازع ہے۔

## ملاحظات

زمرہ:ارجنٹائن کے علاقائی تنازعات
زمرہ:ارجنٹائن مملکت متحدہ تعلقات
زمرہ:بین الاقوامی تنازعات
زمرہ:جزائر فاکلینڈ خودمختاری تنازعہ
زمرہ:حاکمیت
زمرہ:مملکت متحدہ کے علاقائی تنازعات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
فہرست پریفیکچر سطح شہر بلحاظ خام ملکی پیداوار

یہ **فہرست پریفیکچر سطح شہر بلحاظ خام ملکی پیداوار** (List of prefecture-level cities by GDP) ہے۔

## فہرست 2011

## فہرست 2010

## حوالہ جات

زمرہ:چین جغرافیہ-متعلقہ فہارست
زمرہ:چین کے شہر
زمرہ:خام ریاستی پیداوار
زمرہ:عوامی جمہوریہ چین کی پریفیکچر سطح تقسیم بلحاظ صوبہ اور خود مختار علاقہ
اسلامی نجکاری

**اسلامی نجکاری** (انگریزی:Islamic Privatization) قرآن، حدیث اور فقہی اصولوں کے مطابق نجکاری کو کہا جاتا ہے۔ نجکاری کو مغربی نظام معیشت خصوصا سرمایہ دارانہ نظام میں خصوصی اہمیت حاصل ہیں لیکن اسلامی اقتصادی نظام میں اس کو محدود کیا گیا ہے۔ اسلامی اقتصادی نظام میں سرکاری اور عوامی ذرائع اور اداروں کی نجکاری نہیں کی جا سکتی۔

سنن ابودا‎وداورابن ماجہ میں ابن عبّاس سے مروی ہے کہ رسول صلی اللہ عليہ وسلم نے فرمایا،

اس حدیث کے روشنی میں دریا‎ؤں کے پانی کی نجکاری نہیں کی جا سکتی اور نا ہی ڈیموں کی نجکاری کی جا سکتی ہیں اور نا ہی ان سے نکالی گئی نہروں کی نجکاری کی جا سکتی ہیں۔ چراگاہوں اور جنگلات کی نجکاری بھی منع ہیں۔ اور رسول صلی اللہ عليہ وسلم اللہ کے زمانے میں آگ دو مقاصد کے لیے استعمال ہوا کرتی تھیں، ایک ایندھن اور دوسری روشنی کے لیے۔ یعنی تیل، گیس،سلفر اورکوئلے وغیرہ کی ذخیروں اور کانوں کی نجکاری نہیں کی جا سکتیں اور نا ہی بجلی کی پیداواری ذرائع کی نجکاری کی جا سکتی ہیں۔

سنن ترمذی اورابن ماجہ میں ابیض بن حمل مربی سے مروی ہے کہ رسول صلی اللہ عليہ وسلم اللہ نے ان سے نمک کا کان واپس لے لیا، جس کو رسول صلی اللہ عليہ وسلم اللہ نے ان کو تحفے میں دیا تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ عليہ وسلم نے یہ اس وقت ان سے واپس لیا جب آپ کو معلوم ہوا کہ یہ مسلمانوں کی مشترکہ استعمال میں تھی۔

## مزید دیکھیے
* اسلامی اقتصادی نظام
* اسلامی معاشیات

## حوالہ جات




زمرہ:اسلامی بینکاری
زمرہ:اسلامی معاشیات
زمرہ:زر مبادلہ
رجائیت

**رجائیت** تنقید اور نفسیات کی ایک اصطلاح ہے۔ **رجا** عربی زبان میں امید کو کہتے ہیں۔ ادبی اصطلاح کے طور پر آرزو مندی، زندگی سے محبت اور پر امید لہجہ اختیار کرنا رجائیت کہلاتا ہے۔ شاعری میں طو پر ایسے موضواعت اختیار کرنا جن سے عزم، حوصلہ اور امید کے جذبات پیدا ہوں، رجائیت ہے۔ رجائیت قنوطیت کی ضد ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:ادبی اصطلاحات
زمرہ:تشویق
زمرہ:شخصیت
زمرہ:فلسفیانہ نظریات
زمرہ:فلسفہ حیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:معیشت
زمرہ:نفسیاتی رویہ
زمرہ:مستقبل
زمرہ:آگہی
زمرہ:فلسفیانہ مدارس و روایات
زمرہ:جذبات
زمرہ:مثبت نفسیات
زمرہ:نیکی
زمرہ:فلسفیانہ اصطلاحات
زمرہ:ما بعد الطبیعیات
عمر بلوغت

**عمر بلوغت** (Age of majority) عمر بلوغت کی دہلیز ہے جو نظریہ کے مطابق قانون (تسلیم شدہ ہے یا اعلان کردہ) میں درج ہو۔

## ممالک اور ذیلی تقسیم

### عمر 8
*  ایران (خواتین)
*  سعودی عرب (خواتین)  

### عمر 14
*  ایران (مرد)
*  سعودی عرب (مرد)  

### عمر 16
*  بولیویا
*  کیوبا
*  گواتیمالا
*  گنی بساؤ
*  کرغیزستان
*  ازبکستان

### عمر 17
*  شمالی کوریا 
*  تاجکستان
*  جبل الطارق
*  مشرقی تیمور

### عمر 18

*  افغانستان
*  البانیہ
*  امریکی سمووا 
*  انڈورہ
*  ارجنٹائن
*  انگولا
*  آسٹریلیا
*  آسٹریا
*  بہاماس
*  بنگلہ دیش
*  بارباڈوس
*  بیلاروس
*  بیلجیم 
*  بھوٹان
*  بوسنیا و ہرزیگووینا
*  برازیل
*  برونائی
*  بلغاریہ
*  برونڈی
*  کمبوڈیا
*  کیمرون
*  کینیڈا
**  البرٹا
**  مانیٹوبا
**  انٹاریو
**  پرنس ایڈورڈ آئی لینڈ
**  کیوبیک
**  ساسکچیوان
*  چلی
*  چین
*  کولمبیا 
*  کوسٹاریکا
*  کوت داوواغ
*  کرویئشا
*  قبرص
*  چیک جمہوریہ
*  ڈنمارک (بشمول جزائرفارو اور گرین لینڈ)
*  جبوتی
*  ڈومینیکا
*  جمہوریہ ڈومینیکن
*  مشرقی تیمور 
*  ایکواڈور
*  ایل سیلواڈور
*  فجی
*  فنلینڈ
*  فرانس
*  گیبون
*  جرمنی
*  جارجیا
*  گھانا
*  یونان
*  گواتیمالا
*  جمہوریہ گنی
*  گیانا
*  ہیٹی
*  ہانگ کانگ
*  مجارستان
*  آئس لینڈ
*  بھارت
*  عراق 
* 
*  اسرائیل
*  اطالیہ
*  جمیکا
*  اردن
*  کینیا
*  لاؤس
*  لٹویا
*  لبنان
*  لیختینستائن
*  لتھووینیا
*  لکسمبرگ
*  مکاؤ
*  مقدونیہ
*  ملاوی
*  ملائیشیا
*  مالٹا 
*  موریتانیہ
*  موریشس
*  میکسیکو 
*  مالدووا
*  موناکو
*  منگولیا
*  مونٹینیگرو
*  نیپال
*  نیدرلینڈز
*  ناروے
*  سلطنت عمان
*  پاکستان
*  فلسطین
*  پاناما
*  پیراگوئے
*  پیرو
*  فلپائن
*  پولینڈ
*  پرتگال
*  قطر
*  رومانیہ
*  روس 
*  روانڈا
*  سینٹ کیٹز
*  سامووا 
*  سربیا
*  سیچیلیس
*  سلوواکیہ
*  سلووینیا
*  جنوبی افریقا
*  ہسپانیہ
*  سری لنکا
*  سوڈان
*  سویڈن
*  سوئٹزرلینڈ
*  شام
*  تنزانیہ
*  ٹرینیڈاڈ و ٹوباگو
*  ترکی
*  یوکرین
* 
**  انگلستان
**  اسکاٹ لینڈ
**  ویلز
**  شمالی آئر لینڈ
**  آئل آف مین
**  جرزی
**  گرنزی
*  (سوائے الاباما (19), نیبراسکا (19 یا شادی پر), پورٹو ریکو (21) اور مسیسپی (21))
*  یوراگوئے
*  وینزویلا
*  ویتنام
*  يمن
*  زمبابوے

### عمر 19
*  الجزائر
*  بوٹسوانا
*  کینیڈا
**  برٹش کولمبیا
**  نیو برنزویک
**  نیو فاؤنڈ لینڈ اور لیبراڈور
**  شمال مغربی علاقہ جات، کینیڈا
**  نووا سکوشیا
**  نناوت
**  يوكون
*  جنوبی کوریا
*  ریاستہائے متحدہ امریکا
**  الاباما
**  نیبراسکا (یا شادی پر)

### عمر 20
*  جاپان
*  نیوزی لینڈ
*  تائیوان (جمہوریۂ چین)
*  تھائی لینڈ
*  تونس

### عمر 21
*  آذربائیجان

*  بحرین
*  چاڈ
*  مصر
*  ہونڈوراس
*  انڈونیشیا
*  کویت
*  لیسوتھو
*  مڈغاسکر
*  نمیبیا
*  سنگاپور
*  سوازی لینڈ
*  متحدہ عرب امارات
*  ریاستہائے متحدہ امریکا
**  مسیسپی
**  پورٹو ریکو
*  زیمبیا

## حوالہ جات

## ملاحظات

زمرہ:بلوغت
زمرہ:حقوق نوجوانان
زمرہ:عمر اور معاشرہ
زمرہ:قانونی اصطلاحات
زمرہ:قانونی افسانے
زمرہ:کم از کم عمر
زمرہ:طبی قانون
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:قانون کم سن
کوہ سدوم

تصغیر|کوہ سدوم
تصغیر|کوہ سدوم میں نمک غار
تصغیر|کوہ سدوم

**کوہ سدوم** (Mount Sodom)
(, *Har Sedom*) () اسرائیل کے بحیرہ مردار کے جنوب مغربی حصے کے ساتھ ایک پہاڑی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اسرائیل کی پہاڑیاں
زمرہ:اسرائیل کے پہاڑ
زمرہ:بحیرہ مردار
زمرہ:عبرانی بائبل کی پہاڑیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:سدوم وعمورہ
زمرہ:صحرا یہودا
سید اقبال عظیم

**سید اقبال عظیم** کی تاریخ پیدائش 8 جولائی 1913ءہے۔ وہ میرٹھ میں پیدا ہوئے تھے۔

## تعلیم
عظیم نے لکھنؤ یونیورسٹی سے گریجویشن پڑھا تھا۔ انھوں نے آگرہ یونیورسٹی سے ایم اے کی ڈگری حاصل کی ۔

## مشرقی پاکستان روانگی
آزادی کے بعد عظیم ڈھاکہ منتقل ہوئے تھے اور ڈھاکہ یونیورسٹی کے عملہ میں شامل ہوئے۔

## مغربی پاکستان روانگی
1970ء میں عظیم اس وقت کے مغربی پاکستان آ گئے۔ وہ اپنے انتقال تک کراچی میں ہی رہے۔

## انتقال
سید اقبال عظیم 22 ستمبر 2000ء کوکراچی میں انتقال کر گئے۔

## تحقیقی کتابیں
* بنگال میں اردو
* سات ستارے
* مشرق کے نام

## شعری مجموعے
* مضراب
* قاب قوسین
* مضراب ورباب
* لب کشا
* ماحصل
* نادیدہ
* چراغ آخر شب کے نام

## حوالہ جات

زمرہ:1913ء کی پیدائشیں
ناز خیالوی

تصغیر|ناز خیالوی

**ناز خیالوی** (1947ء- 12 دسمبر 2010ء) ایک شاعر، نغمہ نگار اور ریڈیو براڈکاسٹر تھے؛ جو ان کی ایک صوفیانہ نظم “تم اک گورکھ دھندا ہو“ کی نسبت سے جانے جاتے ہیں۔ یہ نظم مشہور قوال نصرت فتح علی خان کے گانے کے بعد مشہور ہوئی۔

## سوانح حیات
### پیدائش
ان کا اصل نام محمد صدیق اور تخلص ناز تھا۔ ناز خیالوی"جھوک خیالی" نامی ایک گاؤں394 گ ب میں 1947ء میں پیدا ہوئے اور اسی نسبت سے انھیں خیالوی کہا جاتا ہے۔ جھوک خیالی گاؤں ضلع فیصل آباد، صوبہ پنجاب، پاکستان میں تاندلیانوالہ کے نزدیک اور لاہور سے 174 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔

### شاگردی
وہ ایک ممتاز اردو شاعر احسان دانش کے ایک شاگرد تھے۔

### ذریعہ معاش
ناز کا ذریعہ معاش فیصل آباد ریڈیو سے نشر ہونے والا ایک پروگرام “صندل دھرتی“ تھا، جس کی میزبانی وہ 27 برس تک کرتے رہے۔ اس کے علاوہ انھوں نے اردو اور پنجابی، دونوں زبانوں میں نغمے لکھے۔
### شہرت
ناز بنیادی طور پر ان کی ایک نظم "تم اک گورکھ دھندا ہو"، جسے نصرت فتح علی خان نے گایا تھا، کی نسبت سے جانے جاتے ہیں۔ ان کی کچھ نظمیں عطاء اللہ نیازی نے بھی گا رکھی ہیں۔

### کلام

ناز کی شاعری دو مجموعوں پر مشتمل ہے

***تم اک گورکھ دھندا ہو (اردو)**'

***'* سائیاں وے (پنجابی)***

عذابِ حسرت و آلام سے نکل جاؤ

مری سحر سے مری شام سے نکل جاؤ

بہانہ چاہیے گھر سے کوئی نکلنے کو

کسی طلب میں کسی کام سے نکل جاؤ

ہمارے خانہ دل میں رہو سکون کے ساتھ

نکلنا چاہو تو آرام سے نکل جاؤ

خدا نصیب کرے تم کو بے گھری کا مذاق

حصارِ شوقِ در و بام سے نکل جاؤ

"سفر ہے شرط مسافر نواز بہتیرے"

کسی طرف بھی کسی کام سے نکل جاؤ

نکال پھنکو دلوں سے بتانِ بغض و عناد

نہیں تو حلقہِ اسلام سے نکل جاؤ

ناز خیالوی

### وفات
انھوں نے شادی نہیں کی اور 12 دسمبر 2010ء کو ماموں کانجن (پنجاب) اپنے مرشد خانہ پاکستان میں وفات پائی۔

## حوالہ جات

زمرہ:1947ء کی پیدائشیں
زمرہ:2010ء کی وفیات
زمرہ:اردو شعرا
زمرہ:پاکستانی شعرا
زمرہ:پنجابی شخصیات
زمرہ:پاکستانی ریڈیو شخصیات
زمرہ:صوفی شعرا
زمرہ:فیصل آباد کی شخصیات
زمرہ:پاکستانی غنائی شعرا
زمرہ:پنجابی زبان کے شعرا
زمرہ:پاکستانی اردو شعرا
لوند خوڑ

**لوند خوڑ** (Lund Khwar)
() خیبر پختونخوا کے ضلع مردان کی تحصیل تخت بھائی میں ایک تاریخی گاؤں اور یونین کونسل ہے۔

## تصاویر

Lund Khwar Intro pic.jpg|لوند خوڑ
Lund Khwar Intro pic 2.jpg|لوند خوڑ
Lund Khwar Entrance Bridge.jpg|لوند خوڑ


## مزید دیکھیے
* خان غلام محمد خان لوند خوڑ
* شیر محمد خان لوند خوڑ
* عبدالوہاب دستی

## حوالہ جات
حوالہ جات

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع مردان کی یونین کونسلیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ودیعہ

**ودیعہ**  امانتیں محفوظ رکھنے کے مرکز کو کہا جاتا ہے۔ اور یہ موجودہ جدید بینک کا متبادل ہے۔ یعنی آپ اپنی دولت امانت کے طور پر ودیعہ میں جمع کر سکتے ہیں اور ضرورت پڑنے پر اس کو واپس نکال سکتے ہیں۔ ودیعہ میں آپ رقم امانت کے طور پر بھی رکھ سکتے ہیں اور اس کو کسی کاروبار میں بھی استعمال کر نے کے لیے جمع کرا سکتے ہیں۔ اور کاروبار میں سرمایہ کاری کے لیے آپ کو اسلامی آزاد بازار کی طرف رجوع کرنا ہوگی۔ ودیعہ کی بحالی سے نجی بینکوں کی ضرورت نہیں رہے گی۔

## طریقہِ کار
ودیعہ میں آپ شرعی زرجمع کر سکتے ہیں اور ضرورت پڑنے پر آپ اس کو نکال سکتے ہیں۔ موجودہ دَور کی اصطلاح میں ہم یوں کہہ سکتے ہیں کہ آپ ودیعہ میں اپنا حساب کھلوا سکتے ہیں اور آپ بغیر کسی خطرے کے اپنے حساب سے کسی دوسرے کے حساب میں رقم (طلائی دینار اور نقرئی درہم کی شکل میں) منتقل کر سکتے ہیں۔ اسلامی حکومت جب آپ کو تنخواہ دے گی تو وہ آپ کی ودیعہ کے حساب (Wadiah Account) میں منتقل ہوگی اور آپ کسی بھی وقت اُسے لے سکتے ہیں۔

## جدید دور
پہلے ودیعہ کا قیام اپریل 2013ء میں ملائیشیاء میں لایا گیا۔ جب ودیعہ نوسونتارہ کی بنیاد رکھی گئی۔ اس کے علاوہ ملکی اور بین الاقوامی سطح پر رقوم (شرعی زر) کی منتقلی کے لیے 1999ء میں ای۔ دینار (e–dinar) کا نظام عمل میں لایا گیا۔ جس کی مدد سے دنیا کے کسی کونے میں کوئی بھی دو اشخاص یا تاجر’’شرعی زر’’کو ایک حساب سے دوسرے حساب میں آسانی سے منتقل کر سکتے ہیں۔ جس میں کوئی بینک ملوث نہیں ہوگا۔ دونوں اشخاص e–dinar میں اپنا حساب (Account) کھلوايے گے اور اس ادارے میں بیٹھے وکیل کے توسط سے آپ ایک حساب سے دوسرے حساب میں آسانی سے رقم منتقل کر سکتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
*اسلامی اقتصادی نظام
*اسلامی معاشیات

## حوالہ جات




زمرہ:اسلامی بینکاری
زمرہ:اسلامی معاشیات
زمرہ:زر مبادلہ
اسلامی وکالہ

**اسلامی وکالہ**  دراصل اسلامی صرافی کی دکان کو کہا جاتا ہے۔ جیسے مختلف ممالک کے کا غذی کرنسیوں کے باہم تبادلے کے لیے صرافہ بازارہو تے ہیں، اسی طرح شرعی زر کے آپس میں اور دوسرے ممالک کے کرنسیوں کے باہم تبادلے کے لیے وکالہ کے ادارے ہوں گے۔ وکالہ کے قیام سے موجودہ صرافہ بازار کا زور بہت کم ہو جائے گا۔

## جدید دور
پہلے اسلامی وکالہ کا قیام 1999ء میں میں لایا گیا۔ جب e–dinar کی بنیاد رکھی گئی۔ ملکی اور بین الاقوامی سطح پر رقوم (شرعی زر) کی منتقلی اور باہم تبادلے کے لیے 1999ء میں ای۔ دینار (e–dinar) کا نظام عمل میں لایا گیا۔ جس کی مدد سے دنیا کے کسی کونے میں کوئی بھی دو اشخاص یا تاجر’’شرعی زر’’کو ایک حساب سے دوسرے حساب میں آسانی سے منتقل کر سکتے ہیں۔ جس میں کوئی بینک ملوث نہیں ہوگا۔ دونوں اشخاص e–dinar میں اپنا حساب (Account) کھلوايے گے اور اس ادارے میں بیٹھے وکیل کے توسط سے آپ ایک حساب سے دوسرے حساب میں آسانی سے رقم منتقل کر سکتے ہیں۔ 

## مزید دیکھیے
* اسلامی اقتصادی نظام
* اسلامی معاشیات

## حوالہ جات




زمرہ:اسلامی بینکاری
زمرہ:اسلامی معاشیات
زمرہ:زر مبادلہ
مقدمہ ابن خلدون

**مقدمہ ابن خلدون** تاریخ ابن خلدون کا مقدمہ ہے جو بذات خود ایک کتاب ہے۔ اسے ابن خلدون نے تحریر کیا ہے جو جدید عمرانیات کا بانی ہے۔ مقدمہ ابن خلدون پہلی دفعہ 1377 میں شائع ہوا۔

## مقدمہ اور تاریخ ابن خلدون کا اردو ترجمہ
اردو میں مقدمہ ابن خلدون کا ترجمہ معروف ادیب اور شاعر مرحوم ابوالخیر کشفی نے کیا ہے۔ اسے *دار الاشاعت اردو بازار*، کراچی نے شائع کیا ہے۔ ترجمہ 534 صفحات پر مشتمل ہے۔ اس کے علاوہ مولانا راغب رحمانی نے بھی ترجمہ کیا ہے جسے نفیس اکیڈمی نے شائع کیا ہے۔

## بیرونی روابط
* ڈاؤن لوڈ تاریخ ابن خلدون، مقدمہ کے ساتھ

زمرہ:1377ء کی کتابیں
زمرہ:اقتصادی کتابیں
زمرہ:تاریخ اسلامی علوم
زمرہ:تہذیب سے متعلق کتابیں
زمرہ:چودہویں صدی کی عربی کتب
زمرہ:قرون وسطی کا عربی ادب
زمرہ:کتب اہل سنت
زمرہ:اسلامی ثقافت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:کتب ابن خلدون
زمرہ:نظریات تاریخ
زمرہ:تاریخی کتب
زمرہ:قرون وسطی کی معاشیات
زمرہ:تاریخ نگاری
زمرہ:فلسفیانہ کتب
زمرہ:اسلامی تاریخ کی کتابیں
اطالیہ میں مذہب

اطالیہ (اٹلی) مسیحیت کی وجہ سے شہرت رکھتا ہے، جہاں پر کاتھولک کلیسیا کا مرکز ویٹیکن سٹی ہے اس کے علاوہ دیگر کئی مسیحی فرقے اور کئی دوسرے مذاہب کے ماننے والوں کی بھی قابل ذکر تعداد موجود ہے۔ اطالیہ میں مذہبی رسومات، عقائد اور بڑھتی ہوئی فرقوں کی تعداد میں تنوع ہے۔

ملک کی کیتھولک سرپرست مسیحی علما سینا کے اسیسی اور کیتھرین کے فرانسس ہیں ۔

## اعدادوشمار

اطالوی عوام کی مذہبی تشکیلی ساخت (58,751,711 – 2006ء کے اندازے کے مطابق):
* مسیحی: 53,800,000 (91.6%)
* * کیتھولک: 51,600,000 (87.8%)
** * Latin Rite Catholics: 51,500,000 (87.6%)
** * Eastern Rite Catholics: 100,000 (0.2%)
*** * Italo-Albanians: 60,000 (0.1%)
*** * دیگر (Romanian Greek Catholics, Ukrainian Greek Catholics, Armenian Catholics, وغیرہ۔): 40,000 (0.07%)
* * دیگر مسیحی فرقے : 2,200,000 (3.8%)
** * راسخ الاعتقاد کلیسیا یا مشرقی آرتھوڈکس: 950,000 (1.6%)
*** * رومانیائی راسخ الاعتقاد کلیسیا: 500,000 (0.85%)
*** * Ukrainian Orthodox of the Moscow Patriarcate, Kyivan Patriarcate یا Ukrainian Autocephalous Orthodox Church: 180,000 (0.31%) 
*** * دیگر (مولوڈوین آرتھوڈکس، یونانی آرتھوڈکس، مقدونی آرتھوڈکس، سربیائی آرتھوڈکس، بلغاری آرتھوڈکس، روسی آرتھوڈکس، ایتھوپیائی آرتھوڈکس، قبطی آرتھوڈکس، آرمینیا چرچ، شامی آرتھوڈکس، ایرٹیریا آرتھوڈکس، وغیرہ۔): 180,000 (0.46%)
** * اینگلیکن: 50,000 (0.08%)
** * پروٹسٹنٹ: 725,000 (1.3%) 
*** * ایونجلیکلاور پینٹیکاسٹل: 550,000 (0.94%)
**** * Assemblies of God: 400,000 (0.68%)
**** * دیگر: 150,000 (0.25%)
*** * Mainline Protestants: 175,000 (0.20%)
**** * Waldensians اور میتھوڈسٹ مسیحیت: 57,000 (0.09%)
***** * Waldensians: 50,000 (0.08%) 
***** * Methodists: 7,000 (0.01%)
**** * Seventh-day Adventists: 25,000 (0.04%)
**** * اصطباغی کلیسیا: 20,000 (0.03%)
**** * Brethren: 20,000 (0.03%)
**** * لوتھری: 8,000 (0.01%)
*** * دیگر (Disciples of Christ, Presbyterians, دیگر کالوینیت, Mennonite, وغیرہ۔): 30,000 (0.05%)
** * یہوواہ کے گواہ: 500,000 (0.85%)
** * Latter-day Saints: 25,000 (0.04%) 
* مسلمان: 1,130,000 (1.9%)
* بدھ: 160,000 (0.3%)
* ہندو: 115,000 (0.2%)
* سکھ: 70,000 (0.1%)
* یہودی: 45,000 (0.1%)
* بہائی: 4,900
* Federation of Damanhur:>1000
* لا مذہب: 3,400,000 (5.8%)

## تصاویر

File:PonteSantAngeloRom.jpg.jpg|سینٹ پٹیر ]، ویٹیکن سٹی
File:Grande Mosquée de Rome.JPG|مسجد روم
File:Klisha e Shën Mitrit Dëshmor.jpg|
File:Chiesa Evangelica Valdese di Bordighera.JPG|
File:Tempio Israelitico.JPG|
File:20110722 Venice San Giorgio dei Greci 4433.jpg|
File:Venice - Churches - Madonna dell'Orto 02.jpg|


## مزید دیکھیے
* اطالوی زبان
* اطالوی لوگ

## حوالہ جات

زمرہ:اطالیہ
زمرہ:اٹلی میں مذہب
زمرہ:یورپ میں مذہب
فرانز روزن تھال

**فرانز روزن تھال** (Franz Rosenthal)(پیدئش 31 اگست 2014، وفات8 اپریل 2013) ایک مغربی مستشرق تھا، اس نے ابن خلدون کے مقدمہ ابن خلدون پر تحقیق کی اور اس کا انگریزی ترجمہ کیا۔ اس نے اپنے ترجمہ میں تعصب کا مظاہرہ کرتے ہوئے ابن خلدون پر کافی تنقید کی۔ اس نے اپنے ترجمہ کے مقدمہ میں ابن خلدون کو موقع پرست، سفاک اور روباہ مزاج شخص قرار دیا۔ دوسرا اس نے نہایت دیدہ دلیری سے ابن خلدون کے خیالات کو یونانی اور رومی افکار کا نتیجہ قرار دیا۔

زمرہ:1914ء کی پیدائشیں
زمرہ:2003ء کی وفیات
زمرہ:اسلام کے مؤرخین
زمرہ:برلن کے مصنفین
زمرہ:جرمن یہودی
زمرہ:جرمنی کے مرد مصنفین
زمرہ:جرمنی کے مستشرقین
زمرہ:ماہر عربیات
زمرہ:ماہرین سامیت
زمرہ:جامعہ ییل کا تدریسی عملہ
زمرہ:عربی انگریزی مترجمین
زمرہ:امریکی فلسفیانہ سوسائٹی کے ارکان
زمرہ:جرمن-یہودی نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:جامعہ ہومبولت کے فضلا
زمرہ:31 اگست کی پیدائشیں
زمرہ:جرمن علمائے اسلام
زمرہ:برلن کی شخصیات
زمرہ:یہودی مؤرخین
زمرہ:ییل یونیورسٹی
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کو جرمن تارکین وطن
زمرہ:امریکی شخصیات
ہملٹن الیگزینڈر روسکین گب

**ہملٹن الیگزینڈر روسکین گب** ( Hamilton Alexander Rosskeen Gibb) پیدائش2 جنوری 1895، وفات 22 اکتوبر 1971، کا تعلق اسکاٹ لینڈ تھا۔ وہ ایک مستشرق تھے۔ انھیں مختصراً ایچ۔ اے۔ آر۔ گب بھی کہا جاتا ہے۔ انھوں نے اسلام کے حوالے سے کافی کام کیا۔ ابن خلدون کی کتاب مقدمہ ابن خلدون کے حوالے سے بھی انھوں نے کافی کام کیا۔

## کتابیات
* عربی ادب، ایک تعارف (1926ء) میں  اور 1963ء میں بھی، کلاریندوں پریس نے اور 1974ء میں اوکسفرڈ یونیورسٹی پریس نے۔
* ابن بطوطہ 1304ء - 1377ء (1929ء) ، کا انگریزی میں ترجمہ کیا۔
* سفر نامہ ایشیا و افریقہ، 1325–1354 (1929ء)  ترجمہ و حواشی کے ساتھ منتخبات (مترجم و محشی=آر ایم مکبریدے) ISBN 81-206-0809-7
* ''نوٹس بائے ایچ آر گب'' (1939ء)
* اسلام میں جدید رجحانات (1947ء) 
* اسلام: ایک تاریخی جائزہ(1949ء) ، دوسری اشاعت 1990ء میں retitled Islam: An Historical Survey کے نام سے ہوئی۔
:* آن لائن باب قرآن
:* آن لائن باب شریعت
* اسلامی معاشرہ اور مغرب، ہیرالڈ بوون کے ساتھ (جلد۔ 1 1950ء، جلد۔ 2 1957ء) 
* مختصر اسلامی دائرۃ المعارف (1953ء) ، ترتیب، جے۔ ایچ۔ کرامیرس۔
* اسلامی دائرۃ المعارف (1954ء) ، گب اور کئی مستشرقین نے **بین الاقوامی یونین اکیڈمیز** کی سرپرستی کے تحت، لیڈن
* اسلامی سوانحی ادب (1962ء) ، مشرق وسطی کے مورخین میں۔ برنارڈ لیوی اور پی ایم ہالٹ نے ترتیب دی۔
* اسلامی تہذیب کا مطالعہ (1982ء) ، پرنسٹن یونیورسٹی پریس۔

## بیرونی روابط

* ہاورڈ یونیورسٹی: گب اسلامک سیمنار لائبریری
* ہملٹن الیگزینڈر روسکین گب کاغذات، ہاورڈ یونیورسٹی کے ذخیرہ سے 

## حوالہ جات

زمرہ:اسکاٹ لینڈکی شخصیات
زمرہ:اسکاٹی ماہرین عربیات
زمرہ:اسکاٹی مستشرقین
زمرہ:اسکندریہ کی شخصیات
زمرہ:اسلام کے مؤرخین
زمرہ:بیسویں صدی کے برطانوی مؤرخین
زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی برطانوی فوجی شخصیات
زمرہ:عربی ادب
زمرہ:عربی انگریزی مترجمین
زمرہ:فضلا جامعہ ایڈنبرگ
زمرہ:ماہر عربیات
زمرہ:نائٹس بیچلر
زمرہ:وسطی ایشیا کے مؤرخین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ہارورڈ یونیورسٹی کا تدریسی عملہ
زمرہ:1895ء کی پیدائشیں
زمرہ:1971ء کی وفیات

زمرہ:امریکی فلسفیانہ سوسائٹی کے ارکان
مجازی عالمی فائل مقتدرہ

**مجازی عالمی مقتدرہ فائل** یا Virtual International Authority File جسے مختصراًVIAF کہا جاتا ہے، ایک منصوبے کا حصہ ہے جس میں بہت سے ممالک کی قومی لائبریریوں کا ڈیٹا ایک ساتھ جمع کیا گیا ہے۔ اسے اوپن کمپیوٹر لائبریری سنٹر سے کنٹرول کیا جاتا ہے جسے مختصراً OCLC کہا جاتا ہے
## حوالہ جات

زمرہ:شناختگر
زمرہ:کتب خانوی درجہ بندی نظام
زمرہ:کتب خانہ کانگریس
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:انگریزی زبان کی ویب سائٹس
زمرہ:غیر منافع بخش تنظیمیں
فرمان فتح پوری

**ڈاکٹر فرمان فتح پوری** پاکستان سے تعلق رکھنے والے مصنف، محقق، ماہرِ لسانیات، نقاد، معلم اور مدیر تھے۔ وہ جامعہ کراچی کے شعبہ اردو کے سربراہ اور اردو لغت بورڈ کے مدیر اعلیٰ بھی رہے۔

## حالات زندگی
ڈاکٹر فرمان فتح پوری کا حقیقی نام سید دلدار علی تھا۔ ان کی پیدائش 26 جنوری 1926ء کوبھارت کی ریاست اترپردیش میں فتح پور میں ہوئی۔

### تعلیم
فرمان نے فتح پورسے میٹرک پاس کیا۔ اس کے بعدانہوں نے 1948ء میں الہ آباد سے انٹرمکمل کیا۔ 1950ء میں آگرہ یونیورسٹی سے گریجویشن کیا تھا۔

### پاکستان آمد
1950ء میں فرمان فتح پوری ہجرت کر کے کراچی پاکستان آ گئے۔ انھوں نے کراچی یونیورسٹی سے ایم اے، ایل ایل بی اور بی ٹی کیا اور پھر 1965ء میں پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔

## ملازمت
### کراچی یونیورسٹی سے وابستگی
فرمان فتح پوری کراچی یونیورسٹی کے شعبۂ اردو سے وابستہ رہے اور صدر شعبۂ اردو ریٹائر ہوئے۔

### اردوڈکشنری بورڈ
1985ء میں فرمان فتح پوری اردوڈکشنری بورڈ کے مدیراعلی اورسیکریٹری مقررہوئے۔ ان کی خدمات کی وجہ سے اسی سال حکومت پاکستان نے انھیں ستارہ امتیاز سے نوازا۔

### سندھ حکومت کے سول سروس بورڈ
ڈاکٹرفرمان فتح پوری 1996ء میں سندھ حکومت کے سول سروس بورڈکے رکن بنے۔

## جریدہ نگار
فرمان ادبی جریدے نگارکے مدیربھی رہے جس کے بانی نیازفتح پوری تھے۔

## تصانیف
فرمان فتح پوری 60 سے زائد کتابوں کے مصنف تھے۔ چند معروف تصانیف اس طرح ہیں:
* اردورباعی
* تدریس اردو
* اردوکی مضمون داستان
* تحقیق وتنقید
* نیا اورپرانا ادب
* قمرزمانی بیگم
* زبان اوراردوزبان
* اردو کی نعتیہ شاعری
* اقبال سب کے لیے
* اردو شعرا کے تذکرے اور تذکرہ نگاری
* غالب شاعر امروز و فردا
* ھندی اردو تنازع
* نیازفتح پوری دیدہ شنیدہ
* عورت اورفنون لطیفہ
## فرمانیات
* ڈاکٹر فرمان فتحپوری پر لکھے گئے مقالات و مضامین
مقالات ایم اے
* ڈاکٹر فرمان فتح پوری بحیثیت نقاد، محمد انور نذیر علوی نگران ڈاکٹر نجیب جمال، بہاؤ الدین زکریا یونیورسٹی. ملتان، 1988ء کِتابیات
* ڈاکٹر فرمان فتح پوری – ایک جہت نما صاحب قلم، ڈاکٹر سلیم اختر
* ڈاکٹر فرمان فتح پوری :شخصیت اور فن، ڈاکٹر خلیق انجم
* ڈاکٹر فرمان فتح پوری – حیات و خدمات جلد اول، امراؤ طارق، کراچی، فتح پور ایجوکیشنل سوسائٹی 1994ء، 384 ص
* ڈاکٹر فرمان فتح پوری – حیات و خدمات جلد دوم، امراؤ طارق، کراچی، فتح پور ایجوکیشنل سوسائٹی 1994ء، ص 385 – 784
* ڈاکٹر فرمان فتح پوری – حیات و خدمات جلد سوم، امراؤ طارق، کراچی، فتح پور ایجوکیشنل سوسائٹی 1994ء، 785 ص
* تنقید نما، سید محمد اصغر کاظمی، مرتبہ، کراچی، فرید پبلشرز، ستمبر 2001ء، 317 ص
”ڈاکٹر فرمان فتح پوری۔ ایک ہمہ جہت نقاد“ کے عنوان سے محمد عثمان بٹ کا مضمون 2021ء میں شائع ہوا، جو اُن کی مختلف حیثیات میں شخصیت کے نمایاں پہلوؤں کی نشان دہی کرتا ہے۔

## انتقال
فرمان فتح پوری کا انتقال 3 اگست 2013ء کو کراچی میں ہوا۔ ان کے پس ماندگان میں اہلیہ، چار لڑکیاں اور دو لڑکے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:اردو ادبی ناقد
زمرہ:اردو تنقید نگار
زمرہ:اردو غیر افسانوی مصنفین
زمرہ:اردو کے ماہر لسانیات
زمرہ:اردو محققین
زمرہ:اردو مصنفین
زمرہ:اردو مضمون نگار
زمرہ:اردو مفکرین
زمرہ:پاکستانی ادبی نقاد
زمرہ:پاکستانی علما
زمرہ:پاکستانی لغت نگار
زمرہ:پاکستانی ماہر لسانیات
زمرہ:پاکستانی محققین
زمرہ:پاکستانی مصنفین
زمرہ:جامعہ کراچی کا تدریسی عملہ
زمرہ:جامعہ کراچی کی شخصیات
زمرہ:جامعہ کراچی کے فضلا
زمرہ:ستارۂ امتیاز وصول کنندگان
زمرہ:سندھ مسلم لا کالج کے فضلا
زمرہ:کراچی کی شخصیات
زمرہ:کراچی کے مصنفین
زمرہ:مہاجر شخصیات
زمرہ:1926ء کی پیدائشیں
زمرہ:2013ء کی وفیات

زمرہ:پاکستانی اردو مصنفین
ستار ساحر

**عبد الستار ساحر** کا قلمی نام ساحر ہے۔ ان کی پیدائش 9 اگست 1957ء کو شہر کڈپہ میں ہوئی۔ ان کے والد کا نام سید قادر ہے۔ بچپن ہی سے انھیں شاعری کا ذوق تھا۔ انھوں نے شاعری کی نوک وپلک درست کرنے کے لیے ایک محقق و نقاد و شاعر پروفیسر سلیمان اطہر جاوید کے آگے زانوئے ادب تہ کیا۔ عبد الستار ساحر (پروفیسر شعبہ اردو، ایس۔ وی یونیورسٹی، تروپتی) شاعر، نقاد، محقق، مضمون نگار اور خاکہ نگار کی حیثیت سے ادبی دنیا میں جانے پہچانے جاتے ہیں۔
## بحیثیت رجسٹرار تعنیات
حکومت آندھرا پردیش کی کرنول میں قائم کردہ ڈاکٹر عبدالحق اردو یونیورسٹی کے بانی رجسٹرار کی حیثیت سے 24 اگست، 2016 کو تعنیات ہوئے۔ فی الحال ایس وی یونیورسٹی میں شعبۂ اردو میں خدمات انجام دے رہے ہیں

## تصانیف
آئے دن ان کے مضامین اور شعری تخلیقات کئی ایک ادبی رسائل و جرائد میں شائع ہوتے رہتے ہیں شاعری میں کماحقہ عبور حاصل ہے۔ نثر کی حسبِ ذیل چار کتابیں منظر عام پر آچکی ہیں۔
* دبستانِ گولکنڈے کی شاعری میں ہندوستانی عناصر (1997ء)
* ہندوستانی تہذیبی عناصر: محمد قلی قطب شاہ کی شاعری میں (1988ء)
* تنقیدات (2005ء)
* جنوب ہند میں اردو مرقع نگاری (2009ء)
* میزان (2009ء)
* نقوشِ تنقید (2011ء)
* اکتساب فکر (2012ء)
* فکر و نظر (2014ء)
* نذرستارساحر(2019ء)

## ساحر کی شاعری میں جدیدیت
ڈاکٹر ستار ساحر کی شاعری کی عمر بیس سال سے زیادہ ہے یعنی 1981ء میں آپ نے شاعری کی دنیا میں قدم رکھا اور پروفیسرسلیمان اطہر جاوید سے مشورہ سخن کیا۔ ان کی شاعری میں سلاست، سادگی،شگفتگی اور روانی کی غماز ہے۔ اس کے ساتھ ساتھ ان کی شاعری میں کئی ایک پہلو اجاگر ہوتے ہیں جیسے کلاسکیت، ترقی پسندی اور جدیدیت۔ موصوف نے شاعری میں ایک متوازن اور معتدل راہ اختیار کی ہے جدید رجحانات میں طنز کا پہلو اہم رول ادا کرتا ہے موصوف کی شاعری میں لطیف طنز نمایاں طور پر نظر آتا ہے حسن و عشق کے موضوعات کے ساتھ ساتھ تنہائی، یگانگی، خوف، اکیلا پن اور وجودیت جیسے جدید رجحانات کا عکس پایا جاتا ہے چند اشعار ملاحظہ ہوں:

قدیم تراکیب و الفاظ کے ساتھ ساتھ جدید اسلوب اور نئے الفاظ کی ترکیب میں ساحر نے بڑی چابکدستی سے کام لیا ہے۔ یہی ان کی شاعری کی عمدگی کا راز ہے۔ شجر امید، شب فراق، ہوس کی نمو، جام نعلین، نفس جاودانی، وحشتوں کا رقص وغیرہ جیسے الفاظ نے ان کی شاعری کے حسن میں اضافہ کیا ہے چند شعر ملاحظہ ہوں:

موصوف کے کلام میں جدید رجحانات کا عکس جابجا پایا جاتا ہے آپ ایک منفرد لب و لہجہ کے شاعر ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:1957ء کی پیدائشیں
زمرہ:رائل سیما کے شعراء
زمرہ:ضلع کڈپہ کی اردو شخصیات
زمرہ:کڈپہ ضلع کے شعراء
اسلامی اصول برائےبنیادی ضروریات زندگی

**'کفالت عامہ**' یعنی عوام کے لیے بنیادی ضروریات زندگی(Basic Needs) زندگی کی فراہمی اسلامی حکومت کی ذمہ داری ہے مثلاً روٹی، کپڑا، مکان، پانی وغیرہ۔ رسول صلی اللہ عليہ وسلم اللہ کا ارشاد پاک ہے :
" کہ اولاد انسان کے لیے اس سے بہتر حق کوئی نہیں ہو سکتا کہ اس کے پاس رہنے کے لیے ایک مکان ہو اور کچھ کپڑا جس سے وہ اپنی ستر کو چھپا سکے اور کچھ روٹی اور کچھ پانی۔ "   	
آپ نے مزید فرمایا کہ، : 
"حکومت اس شخص کی نگہبان ہے جس کا کوئی نگہبان نہیں۔ اور حکومت پابند ہے اللہ کے حکم کی "  آپ ذرا اس مثال پر غور فرمائیے کہ اللہ کی شان خلاقی کیا ہے؟

کوئی شخص اگر کہیں سے لکڑی لے کر دروازہ، میز یا کرسی بنا دے تو سادہ سی بات ہے لیکن اگر کوئي یہ کہے کہ جہاں کچھ بھی نہیں وہاں وہ ایک لکڑی کا دروازہ کھڑا کر دے گا تو کیسا عجیب معجزہ ہے؟ یقین جانیے اگر ہم غور کریں تو انسان کی پیدائش ایک بہت بڑے معجزے سے کم نہیں۔ سبحان اللہ۔ نطفے کی ایک بوند سے کیا مخلوق بنا دی اور اس کے اندر اپنی نسل کے بقا کا نظام رکھ دیا۔ کیا انسان نے بھی کبھی ایسی کوئی چیز بنائي ہے جو اپنی نسل برقراررکھے۔ اور اس ماہر خلاق کے بارے میں یہ کہنا کہ وہ ہمیں موت کے بعد دوبارہ زندگی نہ بخش سکے گا کیسی حماقت ہے۔

آپ ذرا اس بات پر غور کیجیے کہ آنے والی نسلوں کے جسموں کے ذرات کہاں پڑے ہیں؟ زمین میں ہی ناں؟ تو وہ کون ہے جو ان ذرات کو جمع کر کے ہر لمحے تخلیق کا کام کر رہا ہے؟ انسانوں، جانوروں، پرندوں، حشرات، نباتات اور نجانے کن کن مخلوقات کے کتنے ہی ارب بچے ایک لمحے میں پیدا فرمانے والا کون ہے؟ تو جو چند ارب یا کھرب گذر گئے کیا اللہ ان کے جسموں کے ذرات کو ایک ہی وقت میں جمع نہ کر سکے گا؟ وہ تو آج کے ترقی یافتہ انسان سے یہ فرما رہا ہے کہ جن فنگر پرنٹس کو تم آج کمپیوٹر کے دور میں شناخت کے لیے استعمال کرتے ہو میں ان کو بھی ویسا ہی بنا دوں گا اور ہر ایک کو اس کی مکمل شناخت کے ساتھ اٹھاؤں گا۔ اتنا توسوچ لیجیے جس کی دی ہوئي شناخت (فنگر پرنٹس یارجسٹریشن) کو ہم آج استعمال کرنے کے قابل ہوئے وہ خود ہم سے بے خبر کیونکر رہ سکتا ہے۔ کیا اس کے کاغذات میں ہماری کوئی رجسٹریشن اور ہمارا کوئی ریکارڈ نہیں ہو گا؟

أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ ﴿3﴾ بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ ﴿4﴾
کیا انسان یہ سمجھ رہا ہے کہ ہم اس کی ہڈیوں کو جمع نہیں کر سکیں گے ؟ کیوں نہیں؟ ہم تو اس کی انگلیوں کی پور پور تک ٹھیک بنا دینے پر قادر ہیں۔

— 

اور وہ تو یہ فرماتاہے کہ تم چندارب انسانوں کو پیدا کرنا اور موت کے بعد دوبارہ زندہ کرنا اللہ کے لیے بس ایسے ہی ہے جیسے کسی ایک کو:

مَّا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ ﴿28﴾
تم سارے انسانوں کوپیدا کرنااور پھر دوبارہ زندگی بخشنا تو (اس کے لیے) بس ایسا ہے جیسے کسی ایک متنفس کو (پیدا کرنا اور جِلا اٹھانا)۔ 
اس حدیث کے مطابق رسول اللہ صلی اللہ عليہ وسلم نے انسان کی چار بنیادیں ضروریات کا ذکر کیا ہیں جو ان کو ملنی چاہیے، پہلا مکان، دوسرا کپڑا، تیسرا روٹی اور چوتھا پانی۔ کارل مارکس نے صرف پانی نکال کر روٹی، کپڑا اور مکان کا نعرہ لگا کر اشتراکیت کی بنیاد رکھی۔ 
حضرت علی نے فرمایاکہ :' اللہ نے دولت مندوں(بشمول حکومت ) پر یہ فرض کیا ہے کہ وہ غریبوں کی بنیادی ضروریات کو مہیا کریں۔ اگر یہ بھوکے یابرہنہ یا کسی دوسری معاشی تنگ دستی میں مبتلا ہیں تو یہ صرف اس لیے کہ دولت مند(بشمول حکومت ) اپنا فریضہ پورا نہیں کر رہا ہے۔ اس لیے قیاُمت کے دن اللہ ان سے اس بارے میں پوچھے گا اور اسی کی مطابق سزا دے گا۔ " 

## مزید دیکھیے
* اسلامی اقتصادی نظام
* اسلامی معاشیات

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی بینکاری
زمرہ:دینار
زمرہ:زر مبادلہ
آسٹریا میں مذہب

آسٹریا میں مذاہب کے حوالے سے رومن کیتھولک مسیحیت اہم ہے۔ جو کل آبادی کا 62.4% ہیں۔ 2001ء کی مردم شماری کس مطابق 73.6% آسٹریائی باشندے رومن کیتھولک مسیحیت پر کابند تھے ۔، لیکن 2012ء کی مردم شماری کے مطابق ان کی تعداد 73.6% سے گر کر 63.4% ہو گئی اور 2013ء میں مزید 1٪ گر کر 62.4%

## تاریخ
آسٹریا پروٹسٹنٹ تحریک اصلاح سے بہت متاثر ہوا، اہم بات یہ کہ آبادی کا ایک بڑا حصا پروٹسٹنٹ بن گیا، اس سلسلے میں ہسبرگ کیتھولک اصلاح تحریک کے سبب کم متاثر ہوا، تاہم، باقی ہر جگہ پر پروٹسٹنٹ نے صفایا کر دیا۔ لیکن کیتھولک نے پھر اثر دیکھایا اور دوبارہ پہلے درجہ پر آ گيا۔ 

### چرچ سے وابستگی اور حاضری میں تبدیلیاں
بیس ویں صدی میں 1950ء کے بعد گرجا گھروں کی اہمیت گرنا شروع ہوئی۔ 2005ء کے آخر تک کے اعداد و شمار کے مطابق آسٹریائی کیتھولک کے پیروکاروں کی تعداد 5,662,782 جو کل آبادی کا 68.5% ہے۔ جبکہ اتوار کی عبادت میں حاضری 753,701 ہوتی تھی جو صرف 9٪ بنتی ہے۔ آسٹریائی کاتھولک کلیسیا کے اپنی 2008ء کے بیان کردہ اعداد و شمار کے مطابق کل رومن کیتھولک پیروکاروں کی تعداد آسٹریا میں 5,579,493 ہے، جو آسٹریائی آبادی کا 66.8% بنتی ہے، جبکہ اتوار کے دن حاضری 698,527 ہوتی تھی جو آسٹریائی آبادی کا 8٪ بنتی ہے۔ ۔ 2009ء کے مطابق اس میں مزید کمی ہوئی اور 5,533,517 کیتھولک مسیحیوں میں سے صرف 683,807 افراد ہی اتوار کو گرجا گھر جاتے ہیں ۔ رومن کاتھولک کلیسیا کے شائع کردہ 2012ء کے اعداد شمار کے مطابق یہ تعداد کم ہوئی ہے، 5,359,151 میں سے صرف 633,319 (آسٹریائی آبادی کا 7.5%)مسیحی ہی اتوار کو عبادت کے لیے گرجا گھر جاتے ہیں ۔

لوتھریت مسیحیت کے پیروکاروں میں بھی 2001ء اور 2011ء کے درمیاں واضح کمی نظر دیکھنے میں آئی ہے، بائیں صرف جدول سے رجوع کریں ←

2010ء کے مطابقEurobarometer Poll,

ایک محدود نمونے کی بنیاد پر:
* **44%** آسٹریائی شہریوں کا جواب *"جو خدا پر یقین رکھتے ہیں "*.
* **38%** جواب *"جو روح یا کسی دوسری زندہ طاقت پر یقین رکھتے ہیں "*.
* **12%** جواب *"جو کسی خدا، روح یا دوسری ایسی طاقت پر یقین نہیں رکھتے "*.

## مذاہب
### [[بدھ مت]]

### اسلام

آسٹریا میں اسلام دوسرا بڑا مذہب ہے، جو 2010ء کے اندازے کے مطابق کل آبادی کا 7.0% ہیں ۔۔ مسامنوں کی زیادہ تعداد سنی مکتب فکر سے وابستہ ہیں  کافی مسلمان 1960ء کی Migrant worker کے دوران ترکی اور بوسنیا و ہرزیگووینا سے آسٹریا آئے۔ اس کے علاوہ عرب اور پاکستانی خاندان ہیں۔

### ہندو مت

آسٹریا میں ہندو مت ایک اقلیتی مذہب ہے اور 2001 کی مردم شماری کے مطابق، یہ 3629 لوگوں کا مذہب تھا۔ 1998ء میں ہندو کمیونٹی آسٹریا نے، آسٹریا میں ہندوؤں کے سرکاری نمائندے کے طور پر ہندوؤں کے بطور ہندو سرکاری اندراج کے لیے مہم شروع کی، جسے ابھی تک حکومت نے باضابطہ تسلیم نہیں کیا۔

## مزید دیکھیے
* آسٹریائی سلطنت
* آسٹریا کی ریاستیں

## حوالہ جات

زمرہ:آسٹریا میں مذہب
زمرہ:آسٹریا
زمرہ:آسٹریائی معاشرہ
زمرہ:یورپ میں مذہب
زمرہ:صفحات مع گراف
زمرہ:تاریخ آسٹریا
زمرہ:قانونی معاملات مذہب
زمرہ:آسٹریا میں قائم مذہبی تنظیمیں
عادل منصوری

**عادل منصوری** 1936ء میں کے شہر گجرات میں پیدا ہوئے تھے۔

## تعلیم
تشکیلِ پاکستان کے وقت عادل کے والد کراچی آ گئے جہاں انھوں نے کچھ سال تعلیم حاصل کی۔ 1955ء میں وہ اپنے والد کے ساتھ دوبارہ شہر گجرات آئے۔ مگر اس اثنا میں ان علمی شوق ابھر آیا اور انھوں نے شاعری شروع کردی تھی۔

## امریکا روانگی
عادل منصوری 1985ء میں امریکا چلے گئے۔

## شب خون رسالے سے وابستگی
عادل منصوری 1960ء کی دہائی میں جدیدیت کے نمائندہ رسالے ’شب خون‘ سے ایک شاعرانہ اظہاریہ کے طور پر وابستہ ہوئے۔ یہ تعلق آخر تک برقرار رہا۔ ان کی سینکڑوں غزلیں اور نظمیں شب خون میں شائع ہوا کرتی تھیں۔

## انٹرنیٹ اور اردو
عادل منصوری انٹرنیٹ کے دور میں اردو کے لیے نئ جہتیں تلاش کرنے کے قائل تھے۔ وہ کسی بھی ویب گاہ کے لیے مواد تصویری شکل میں ڈالنے کی بجائے یکرمزی یا یونی کوڈ کے حق میں تھے۔

## انتقال
عادل منصوری کا انتقال 2008 میں ہو گیا تھا۔

## حوالہ جات
 

زمرہ:شعرا بلحاظ زبان