open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
خرد کار

تصغیر|250px|ایک خرد عامل**خرد عملیہ** (micro-processor)، ایسے قابل برنامج <small>(programmable)</small> اور رقمی <small>(digital)</small> برقی جز کو کہا جاتا ہے کہ جو چھوٹے سے واحد نیم موصل اور متحد دوران <small>(integrated circuit)</small> ہوتی ہے اور مرکزی عملیتی اکائی کے افعال کو جاری و ساری رکھتا ہے۔ خرد عملیہ کو یہ نام دینے کی وجہ اس کی جسامت ہوتی ہے کیونکہ خرد کا لفظ اردو میں کسی بھی بہت چھوٹی جسامت والی چیز کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جیسے خرد بین (یہاں یہ بات قابل ذکر ہے کہ اردو میں اکثر خورد بین ہی لکھا جاتا ہے جبکہ درست لفظ خرد بین ہے، خورد کھانے کو کہا جاتا ہے)، خرد حیاتیات وغیرہ اور عامل کا لفظ برقیات اور علم کمپیوٹر میں کسی ایسی اختراع کو کہا جاتا ہے کہ جو عملکاری کا فعل انجام دیتی ہو، اب چونکہ یہ عامل جس کی یہاں بات کی جا رہی ہے جسامت میں بہت چھوٹا ہوتا ہے اسی لیے اسے خرد عامل کہا جاتا ہے۔ اس کے انگریزی نام کی وجہ بھی یہی ہے کہ micro کسی بھی چھوٹی چیز کو کہتے ہیں جیسے خرد بین اور خرد حیاتیات وغیرہ اور عملیہ (processor) ایک ایسی اختراع کو کہا جاتا ہے کہ جو عملیتی (processing) فعل انجام دیتی ہو اور انھی دو الفاظ سے micro-processor کا لفظ بنایا گیا ہے۔

زمرہ:1971ء کی متعارفات
زمرہ:ابلاغی ہندسیات
زمرہ:امریکی ایجادات
زمرہ:بعید ابلاغیاتی ہندسیات
زمرہ:جاپانی ایجادات
زمرہ:خرد شمارندے
زمرہ:خرد عملیہ
زمرہ:رقمی برقیات
زمرہ:مائیکرو کمپیوٹر
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
عینطورہ

**عینطورہ** (عربی میں ** عينطورة ** ) لبنان کے علاقے جبل لبنان کا ایک شہر ہے۔ یہاں کی زیادہ تعداد مسیحیت کے مارونی فرقہ سے تعلق رکھتی ہے۔ یہ شہر اپنی آب و ہوا کی وجہ سے مشہور ہے اور کسی زمانے میں سیاحت کے لیے بھی مشہور تھا مگر خانہ جنگی اور اسرائیل کے ساتھ جنگ کی وجہ سے سیاحوں کی تعداد بہت کم ہو چکی ہے۔ اس کے شاہ بلوط کے جنگلات بہت خوبصورت ہیں۔

زمرہ:ایشیائی شہر
زمرہ:لبنان کے شہر
زمرہ:لبنان کے آباد مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
مسیحی

**مسیحی**، وہ شخص جو ابراہیمی، توحیدی اور یسوع مسیح کی زندگی اور تعلیمات پر مبنی مذہب کی پیروی کرتا ہے۔ لفظ "مسیحی" یسوع کے مکمل نام یسوع مسیح کے "مسیح" سے ماخوذ ہے اور یہ مسیح + ی کا مرکب ہے۔ مسیحیوں کو اہلِ اسلام یسوع کے اسلامی نام عیسیٰ کی نسبت "عیسائی" پکارتے ہیں۔ مگر مسیحی خود کو عیسائی کہلانا معیوب سمجھتے ہیں۔ مسیحی یسوع کو تثلیت کا ایک لازمی جز قرار دیتے ہیں اور مسیحیت میں ان کی تعظیم خدا کے روحانی بیٹے کے طور پر کی جاتی ہے اور مسیحیت میں یسوع کو خدائی درجہ حاصل ہے۔ کاتھولک مسیحی اور راسخ العقیدہ مسیحی دونوں کا یہ عقیدہ ہے کہ وہ خدا کے بیٹے ہیں مگر دونوں میں ایک اختلاف ہے، کاتھولک مسیحی کہتے ہیں کہ باپ اور بیٹے کو ایک ہی درجہ حاصل ہے جبکہ راسخ العقیدہ مسیحی بیٹے کو باپ سے کم درجہ دیتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:مسیحی
زمرہ:عہد نامہ جدید کے یونانی الفاظ اور جملے
زمرہ:مذہبی شناخت
زمرہ:مسیحی اصطلاحات
زمرہ:مسیحیت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مسیحیت

**مَسِیحِیَّت** ایک تثلیث کا عقیدہ رکھنے والا مذہب ہے، جو یسوع کو مسیح، خدا کا بیٹا اور خدا کا ایک اقنوم مانتا ہے۔ اور اسے بھی عین اسی طرح خدا مانتا ہے، جیسے خدا اور روح القدس کو۔ جنھیں بالترتیب باپ، بیٹا اور روح القدس کا نام دیا جاتا ہے۔ اپنے پیروکاروں کی تعداد کی اعتبار سے مسیحیت دنیا کا سب سے بڑا مذہب ہے۔ 1972ء میں رومی کاتھولک، مشرقی راسخ الاعتقاد اور پروٹسٹنٹ گروہوں کی تعداد 98,53,63,400 تھی۔ اس کا مطلب ہے کہ زمین میں بسنے والے تقریباً ہر تین افراد میں سے کسی نہ کسی کا تعلق مسیحیت سے ہے۔ ظاہری بات ہے کہ اتنے زیادہ لوگوں پر مشتمل مذہب میں عقائد و وظائف کی وسیع تعداد ہوگی۔ عمومی لحاظ سے مسیحیوں میں یسوع ناصری کی انفرادیت کے بارے میں عقیدہ مشترک ہے کہ وہ خدا کے بیٹے تھے اور انھوں نے اپنی صلیبی موت کے ذریعہ انسانیت کا کفارہ ادا کیا اور اپنی موت کے تیسرے دن ہی قبر سے جی اٹھے۔ مسیحی لوگ مذہب میں داخلے کے لیے بپتسمہ پر عقیدہ رکھتے ہیں۔ ان کا نظریہ ہے کہ ایمان لانے والے کے پاس ایک زندگی ہے جس میں اُسے حیات بعد الموت کے لیے اپنی تقدیر کے متعلق فیصلہ کرنا ہوتا ہے۔ اس تقدیر میں عموماً جنت کی ابدی رحمت یا جہنم کا دائمی عذاب شامل ہے۔

مسیحیت میں کئی فرقے ہیں، جن میں دو بڑے فرقے ہیں کاتھولک اور پروٹسٹنٹ۔

## تعارف
مسیحیت مذہب پہلی صدی عیسوی میں وجود میں آیا۔ یسوع مسیح جن کو اسلامی دنیا عیسیٰ ابن مریم کے نام سے پکارتی ہے، ان کو تثلیث کا ایک جزو یعنی خدا ماننے والے مسیحی کہلاتے ہیں۔ لیکن کچھ فرقے یسوع کو خدا نہیں مانتے وہ انھیں ایک نبی یا عام انسان مانتے ہیں۔

مسیحیت میں تین خداؤں کا عقیدہ بہت عام ہے جسے تثلیت بھی کہا جاتا ہے۔ عام طور پر مسیحی کہتے ہیں باپ، بیٹا، روح القدس ایک ہے اور وہ اپنے آپ کو موحدین (ایک خدا کے ماننے والے) کہتے ہیں۔ اور اسے توحید فی التثلیث کا نام دیتے ہیں۔

مسیحیت ایک سامی مذہب ہے۔ یہ تحقیق کے مطابق پوری دنیا میں اس کے لگ بھگ دو ارب پیروکار ہیں۔ مسیحی یسوع مسیح پر اعتقاد رکھتے ہیں۔ مقدس بائبل مسیحیوں کی مقدس کتاب ہے۔

## مقدس کتب

بائبل مسیحیت کی مقدس کتاب ہے۔ بائبل کے دوحصے ہیں، عہد نامہ قدیم (عتیق) اور عہد نامہ جدید۔
* عہد نامہ قدیم یہودیوں کی مقدس کتاب ہے اور اس میں موسیٰ ‎اوردیگر تمام انبیا کے حالات کو ضبط تحریر میں لایا گیا ہے۔ بائبل کا عہد نامہ (عتیق) 39 کتب جبکہ عہد نامہ جدید 27 کتب پر مشتمل ہے۔ اس کے علاوہ اور بھی کتب ہیں جو اپاکرفا کہلاتی ہیں۔ اس لیے رومن کاتھولک فرقے کے عہد نامہ عتیق میں 46 کتب ہیں جبکہ پروٹسٹنٹ کے عہد نامہ قدیم میں 39 کتب ہیں۔
* عہد نامہ جدید یسوع مسیح کے احوال اور کلیسیائی تاریخ پر مشتمل ہے۔ دونوں فرقوں (کاتھولک اور پروٹسٹنٹ) کا عہد نامہ جدید 27 کتب پر مشتمل ہے۔

## مقدس رسومات (ساکرامنٹ)
ساکرامنٹ لاطینی زبان کا لفظ ہے اور اِس سے مُراد وہ کام ہیں جو یسوع مسیح نے ازخود کیے اور کرنے کا حکم صادر فرمایا۔ اسی لیے مسیحیت کا پروٹسٹنٹ فرقہ بپتسمہ اور پاک شراکت/یوخرست کو ساکرامنٹ مانتا ہے جبکہ رومن کاتھولک سات ساکرامنٹ بالترتیب بپتسمہ، استحکام، پاک شراکت/یوخرست، اعتراف، بیماروں کی مالش، پاک خدمت اور پاک نکاح کا قائل ہے۔

## مزید دیکھیے
* یسوع مسیح

## حوالہ جات


زمرہ:ابراہیمی مذاہب
زمرہ:پہلی صدی کی تاسیسات
زمرہ:توحیدی مذاہب
زمرہ:مشرق وسطی کی ثقافت
زمرہ:مغربی ثقافت
بنت جبیل

بنت جبیل (عربی میں ** بنت جبيل ** ) لبنان کے علاقے نباطیہ (جنوبی لبنان) کا دوسرا بڑا شہر ہے۔ اس کی زیادہ آبادی شیعہ مسلمانوں پر مشتمل ہے۔ اس شہر کے لوگ فرانسیسی اقتدار کے خلاف جنگ کی وجہ سے مشہور ہیں۔ 1982 سے 2000 تک اس پر اسرائیلی قبضہ رہا جس کے خلاف اس شہر میں کافی لوگ شہید ہوئے۔ 2006 میں اسرائیل کے ساتھ جنگ میں بھی یہ لوگ پیش پیش تھے۔ یہ شہر حزب اللہ کا گڑھ سمجھا جاتا ہے۔ اس وجہ سے اسرائیل نے اس پر بہت بمباری کی اور اس وقت یہ تباہ حال ہے۔

زمرہ:ایشیائی شہر
زمرہ:لبنان کے آباد مقامات
زمرہ:لبنان کے شہر
زمرہ:اسرائیل-لبنان تنازع
شویفات

شویفات (عربی میں ** شويفات ** ،فرانسیسی اور انگریزی میں Choueifat) لبنان کا ایک شہر ہے جو بیروت کے جنوب میں بیروت کے ہوئی اڈا سے کافی قریب ہے۔ ادھر دروز اور مسیحی لوگوں کی آبادی مسلمانوں سے زیادہ تھی مگر اب بیروت چھوڑ کر ادھر بسنے والوں کی تعداد کافی زیادہ ہے جس کی وجہ سے صحیح اعداد و شمار اب دستیاب نہیں۔ مشہور شویفات بین الاقوامی اسکول اسی شہر کے نام پر ہے۔

زمرہ:ایشیائی شہر
زمرہ:لبنان کے شہر
زمرہ:لبنان کے آباد مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
جبیل

**جُبیل** (عربی میں **جبيل**) لبنان کے علاقے جبل لبنان کا ایک قدیم شہر ہے۔ بعض مورخین اسے دنیا کے قدیم ترین شہر کا درجہ دیتے ہیں کیونکہ فنیقی تاریخ کے مطابق یہ پہلا تعمیر ہونے والا شہر تھا۔ اور اس وقت سے مسلسل آباد ہے۔ جُبیل بیروت سے چھبیس کلومیٹر شمال میں بحیرہ روم کے کنارے واقع ہے۔ دنیا کی قدیم تحریروں کے نمونے بھی یہاں سے ملے ہیں۔ یہ کسی زمانے میں صلیبیوں کے قبضے میں تھا اور اسے بیبرس نے 1266 میں فتح کیا۔ 1516 سے 1918 تک یہ سلطنت عثمانی کا حصہ رہا۔ اس کے بعد لبنان کے آزاد ہونے تک فرانس کے اختیار میں رہا۔

## بائبل میں ذکر
جبیل کا بائبل کے عہد نامہ قدیم میں چار بار ذکر آیا ہے۔
* کتاب یشوع 13:5۔
* سلاطین اول 5:18۔
* کتاب زبور 83:7۔
* کتاب حزقی ایل 27:9۔

## نگار خانہ


File:View from Byblos Castle.JPG|
File:Traditional Lebanese House in Byblos.jpg|
File:Byblos Castle surroundings.jpg|
File:Beach in Byblos.JPG|
File:Necropole Royal, Byblos.JPG|


جبیل
زمرہ:آثار قدیمہ لبنان
زمرہ:صلیبیوں کے قلعے
زمرہ:عبرانی بائبل کے مقامات
زمرہ:لبنان کے آباد ساحلی مقامات
زمرہ:لبنان کے سیاحتی مقامات
زمرہ:لبنان میں رومی مقامات
زمرہ:لبنان میں سیاحت
زمرہ:لبنان میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ
زمرہ:ہیلینیائی مستعمرات
زمرہ:لبنان کے آباد مقامات
زمرہ:فونیقی شہر
زمرہ:سابقہ مملکتیں
زمرہ:پانچویں ہزارے قبل مسیح میں قائم ہونے والے آباد مقامات
زمرہ:یرموکی ثقافت
زمرہ:فونیقی نوآبادیات
زمرہ:لبنان کی بندرگاہیں
زمرہ:زرخیز ہلال
زمرہ:لبنان کے بندرگاہ شہر اور ٹاؤن
زمرہ:ایشیاء کے آثار قدیمہ
زمرہ:جغرافیہ قدیم مصر
موم

تصغیر|موم سے بنائی گئی ایک شمع
بنیادی طور پر اور تاریخی تصور کے لحاظ سے تو **موم** ایک ایسا مادہ کہ جو شہد کی مکھیاں اپنے گھر یا چھتے کو بنانے کے لیے اپنے جسم سے افراز (secret) کرتی ہیں۔ لیکن اصل میں آج کل اس مادے کو صرف شہد کی مکھیوں کے چھتے سے ہی نہیں بلکہ مصنوعی طور پر کارخانوں میں بھی تیار کیا جاتا ہے اس کے علاوہ یہ بعض پودوں (جیسے carnauba) اور نفط (petroleum) سے بھی حاصل ہوتا ہے جسے کاز (paraffin) کہا جاتا ہے۔

موم کے مادے میں بنیادی جو بنیادی خواص ہوتے ہیں وہ درج ذیل ہیں۔
* یہ محاصری (ambient) درجۂ حرارت پر ایک لَدائِن (plastic) جیسے خواص رکھتا ہے یا یوں کہ لیں کہ قابل ساخت سازی (malleable) ہوتا ہے۔
* اس کا نقطۂ پگھلاؤ تقریباًً 45 درجۂ صد (centigrade) ہوتا ہے (یہ اسے شحم اور تیل سے منفرد بناتا ہے)۔
* جب یہ پگھلی ہوئی حالت میں ہو تو اس کی لزوجیت (viscosity) نسبتا لدائن (plastic) سے کم ہوتی ہے۔
* پانی میں غیرحلپذیر ہے۔
* آبگریز (hydrophobic) ہوتا ہے۔
## مزید دیکھیے
* شہد

## نگار خانہ

File:CeciliaCheung MadameTussauds.jpg|
File:Velikonoční vajíčka malovaná voskem.jpg|
File:Lavalampe.jpg|


زمرہ:کیمیائی مرکبات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:حیوانی حصائل
زمرہ:پیٹرولیم اشیا
زمرہ:شحمیات
زمرہ:لطیف مادہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:کیمیا
زمرہ:روشنی
محاصری

**محاصری** (ambient) جیسا کہ نام سے ظاہر ہے کسی بھی ایسی چیز کو کہتے ہیں کہ جو کسی زیر مطالعہ چیز کا محاصرہ کیے ہوئے ہوتی ہے یا یوں کہ لیں کہ اس کے اطراف میں پائی جاتی ہے اور اس کو مکمل طور پر اپنے اندر لپیٹے ہوئے ہوتی ہے۔ مثال کے طور پر ہمارے اطراف پائی جانے والی ہوا جس نے ہمارا محاصرہ کیا ہوا ہے ہمارے لیے محاصری ہوا کہلائے گی اسی طرح وہ درجۂ حرارت جو ہمارے کمرے میں ہمارے اطراف موجود ہے ہمارا محاصری درجۂ حرارت کہلائے گا۔ 
* محاصری یا ambient کا لفظ سائنسی مضامین میں مندرجہ ذیل مواقع پر استعمال ہو سکتا ہے۔

زمرہ:ضد ابہام صفحات
طروقیہ

**طروقیہ** یا **ورق سازی** (malleability) کسی بھی مادے (دھات اور یا غیردھات) کی ایک ایسی طبیعیاتی خصوصیت کو کہا جاتا ہے جس کے ذریعہ اس مادے کو موڑا جا سکتا ہے یا یوں کہ لیں کہ اس کو بغیر توڑے کسی بھی شکل میں ڈھالا جا سکتا ہے۔ اس کی عام مثال موم (wax) کی ہے جو محاصری درجۂ حرارت پر ٹھوس بھی ہوتا ہے اس کے باوجود اسے جو چاہے شکل دی جا سکتی اور یہ (عام طور پر) ٹوٹتا بھی نہیں۔ اسی طرح سونا اور ایلومینیئم کی دھاتیں بھی اس مظہر کی مثالیں ہیں۔ سادہ سے الفاظ میں طروقیہ (malleability) کو قابل ساخت سازی یا قابل شکل سازی بھی کہا جا سکتا ہے۔

اور جو شے ایسے خواص نہ رکھتی ہوں اور موڑنے پر ٹوٹ جائے تو ایسی چیز کو لاطروقی (nonmalleable) کہا جاتا ہے مثال کے طور پر شیشہ۔

زمرہ:مسلسلہ میکانیات
زمرہ:طبیعیات
لدونت (طبیعیات)

**لدونت** (plasticity) کا لفظ لَدائِن (plastic) جیسے خواص رکھنے والی شے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ اسے علم طبیعیات میں کسی بھی مادے کی ایک ایسی خاصیت تسلیم کیا جاتا ہے جس کے تحت وہ مادہ ایک ایسی تبدیلی کے عمل سے گذرتا ہے کہ جو لامعکوس (non-reversible) ہوتی ہے۔

زمرہ:علم مال
زمرہ:ٹھوس میکانیات
جامع مسجد دہلی

**مسجد جہاں نما** جو جامع مسجد دہلی کے نام سے مشہور ہے، بھارت کے دار الحکومت دہلی کی اہم ترین مسجد ہے۔
اسے مغل شہنشاہ شاہجہاں نے تعمیر کیا جو 1656ء میں مکمل ہوئی۔ یہ بھارت کی بڑی اور معروف ترین مساجد میں سے ایک ہے اور پرانی دلی کے مصروف اور معروف ترین مرکز چاندنی چوک پر واقع ہے۔

مسجد کے صحن میں 25 ہزار سے زائد افراد کی گنجائش ہے۔ اس کی تعمیر پر 10 لاکھ روپے کی لاگت آئی۔

شاہجہاں نے اپنے دور حکومت میں دہلی، آگرہ، اجمیر اور لاہور میں بڑی مساجد تعمیر کرائیں جن میں **جامع مسجد دہلی** اور لاہور کی بادشاہی مسجد کا طرز تعمیر تقریبا یکساں ہے۔

مسجد کے صحن تک مشرقی، شمالی اور جنوبی تین راستوں سے بذریعہ زینہ رسائی حاصل کی جا سکتی ہے۔ مسجد کے شمالی دروازے میں 39، جنوبی میں 33 اور مشرقی دروازے میں 35 سیڑھیاں ہیں۔ مشرقی دروازہ شاہی گذر گاہ تھی جہاں سے بادشاہ مسجد میں داخل ہوتا تھا۔

مسجد 261 فٹ طویل اور 90 فٹ عریض ہے، اس کی چھت پر تین گنبد نصب ہیں۔ 130 فٹ طویل دو مینار بھی مسجد کے رخ پر واقع ہیں۔ مسجد کے عقبی جانب چار چھوٹے مینار بھی موجود ہیں۔

## عطیہ
[بائیں|250px|تصغیر|[اردو بازار سے جامع مسجد، دہلی کا منظر۔ 1852 کی تصویر۔]]1948  ء میں، حیدرآباد کے نظام سے جامع مسجد دلہی کے فرش کی بحالی کے لیے 75،000 روپئے کی درخواست کی تھی. اس کی بجائے،نظام نواب میر عثمان علی خان نے  3 لاکھ روپے عطیہ دے کر مکمل مسجد کو نیے طور پر بنا نے کیلے کھا.

## نگار خانہ

File:Entrance of jama masjid.jpg|
File:From the terrace.jpg|
File:Iron door of the main entrance, Jama Masjid, Delhi.jpg|
Image:JMasjid 02.jpg|
Image:JMasjid 03.jpg|
Image:JMasjid 04.jpg|
File:Detail of the entrance, Jama Masjid, Delhi.jpg|
Image:JMasjid 05.jpg|
Image:JMasjid 06.jpg|
File:Detail of the arches inside Jama Masjid, Delhi.jpg|
Image:JMasjid 07.jpg|
File:Mesquita Jama Delhi.jpg|
Image:JMasjid 08.jpg|
File:JamaMasjidSouthEntrance.jpg|
File:Old Delhi Jama Masjid.jpg|
File:Jama Masjid at Dusk.jpg|


## حوالہ جات

زمرہ:1656ء میں مکمل ہونے والی مذہبی عمارات
زمرہ:بھارت کی قومی علامات
زمرہ:بھارت کی مساجد
زمرہ:تاریخی عمارات
زمرہ:جامع مساجد
زمرہ:دلی میں مساجد
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:مغل تعمیرات
زمرہ:مغلیہ طرز تعمیر
زمرہ:ہندوستان میں 1656ء کی تاسیسات
زمرہ:1650ء کی دہائی میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:مغلیہ دور کی مساجد
زمرہ:ہندوستان میں سنی مساجد
زمرہ:1656ء کی تاسیسات
زمرہ:فنون اسلامی
زمرہ:دہلی کے سیاحتی مقامات
زمرہ:گنبد والی مذہبی عمارات و ساخات
زمرہ:دلی کی عمارات و ساخات
زمرہ:دہلی
زمرہ:1656کی معماری
زمرہ:بھارت کی یادگاریں
زمرہ:دہلی میں مذہب
زمرہ:ہندوستان میں سترہویں صدی کی تاسیسات
زمرہ:سترھویں صدی میں ہندوستان کی مساجد
زمرہ:دہلی میں قومی اہمیت کی حامل یادگاریں
لدونت

**لدونت** (plasticity) کا لفظ سائنسی مضامین میں مندرجہ ذیل مواقع پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔
# لدونت (طبیعیات)  Plasticity (physics)  : علم طبیعیات اور ہندسیات (engineering) میں لدونت کا لفظ مادوں کے ایسے خواص کے لیے استعمال ہوتا ہے جس میں وہ کسی قوت کے زیراثر ایک بگاڑ یا تبدیلی شکل کے عمل سے گذرتے ہیں اور یہ عمل ناقابل واپسی (non-reversible) ہوتا ہے۔
# طرز ظاہری لدونت (Phenotypic plasticity) : حیاتیات اور وراثیات میں اس بات کا بیان کہ کسی جاندار کی طرز ظاہری کس درجہ تک اس کی طرز وراثی کے تحت تشکیل پائی ہوئی ہو۔
# عصبی لدونت (Neuroplasticity) : انسان کے دماغ کی وہ خصوصیت یا صلاحیت جس کے تحت وہ نئے ماحول سے مطابقت پیدا کر سکتا ہے، بطور خاص جب کہ جب دماغ کا کوئی حصہ ناکارہ ہو گیا ہو تو دوسرے حصے اس کے افعال کو نبھانے اور جاری رکھنے کی کوشش کرتے ہیں۔
# لدونت (نسیج) Tissue plasticity : جب جسم کی کسی نسج (tissue) کے تمیزی خلیات بھی بذات خود تمیز (differentiation) کے عمل سے گذر کر کسی دوسری قسم کے تمیزی خلیات بنادیں تو ایسی صورت حال کو نقل تمیز (Transdifferentiation) کہا جاتا ہے اور یہ مظہر نسیجی لدونت کے مترادف تصور کیا جاتا ہے۔
# مشبکی لدونت (Synaptic plasticity) : کسی بھی عصبون (neuron) یا اس کے کسی مشبک (synapse) کا اپنے تجربات یا یوں کہ لیں کے روزمرہ کے کام کے تاریخچہ کے تحت اپنے نظام میں موجود معالم (parameters) کو تبدیل ہوتی صورت حال کے مطابق بنا لینا۔

زمرہ:ضد ابہام صفحات
فنیات

**فنیات** یا **فنون** (arts)، فن (art) کے مطالعے کو کہا جاتا ہے اور بنیادی طور پر اس سے مراد ایسا تخلیقی کام اور ہنر ہوتا ہے کہ جو کسی پیشہ ورانہ نقطۂ نظر کی بجائے انسان کی فطری صلاحیت سے زیادہ قریب ہوتا ہے، لیکن آج کل یہ بنیادی تصور خاصہ بدل گیا ہے اور اب فن بھی پشہ ورانہ طریقوں پر اور باقاعدہ پیشہ ورانہ دانشگاہوں اور جامعات کے مدارج تک تدریس کیے جاتے ہیں۔ مزید یہ کہ انسانی علم کے اضافوں کے ساتھ ساتھ فن اور سائنس کی حد فاصل بہت باریک ہوتی چلی آئی ہے اور بعض اوقات فن، سائنس اور سائنس، فن کی حدود میں بھی داخل ہوجاتی ہے مثال کے طور پر طب ایک سائنس بھی ہے اور ایک فن بھی اور اسی طرح نقاشی جب اپنے درجۂ کمال پر پہنچ جائے تو یہ فن سے نکل کر سائنس میں داخل ہو جاتی ہے۔ اور اسی سائنس کی ترقی نے فن تخطیط (graphics) کو فن کے دائرے سے نکال کر شمارندی تخطیط (computer graphics) کی صورت میں سائنس کی حدود میں داخل کر دیا ہے۔ فنیات کو عام طور پر ثقافت کی ایک ذیلی شاخ بھی تصور کیا جاتا ہے اور ظاہر ہے کہ یہ لفظ صرف فن کے لفظ سے خاصہ وسیع ہے۔

## کچھ فنون
* فن رنگکاری
* فن تنقید نگاری
* فن مجسمہ سازی
* فن ادائیگی
* فن تصویر نگاری
* فن موسیقی

## مزید دیکھیے
* فن
* فنکار
* فنگاہ

زمرہ:فنیات

زمرہ:ثقافت
زمرہ:فہرست ہائے فنون
زمرہ:جمالیات
زمرہ:انسانیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
اے آر وائی میوزک

**اے آر وائی میوزک** (سابقہ نام “دی میوزک“) پاکستان کا اردو اور انگریزی زبان میں موسیقی کا چینل ہے۔

## مزید
* پاکستان کے ٹی وی چینل

## بیرونی روابط
دی میوزک

زمرہ:2003ء میں قائم ہونے والے ٹیلی ویژن چینل اور اسٹیشن
زمرہ:اے آر وائی ڈیجیٹل
زمرہ:پاکستان کے ٹی وی چینل
زمرہ:پاکستان میں قائم موسیقی کی تنظیمیں
زمرہ:پاکستانی ٹیلی ویژن نیٹ ورکس
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
ترجمہ (حیاتیات)

علم حیاتیات میں **ترجمہ** (translation) اصل میں لحمیات (proteins) کی تیاری کا دوسرا مرحلہ ہوتا ہے جس میں mRNA پر لکھے گئے رموز (codons) میں لکھی گئی وراثہ (gene) یا DNA کی ہدایات یا تحریر کو پڑھ کر اس کا ترجمہ امائنو ترشوں (amino acids) کی زبان میں کر دیا جاتا ہے اور امائنو ترشے اصل میں لحمیات بنانے والے یوں سمجھ لیجیئے کہ حروف ہیں جو حرف ابجد کی طرح ایک متعین زنجیر یا ترتیب میں لگ کر بامعنی اور فعالی لحمیات بنا دیتے ہیں۔ اس طرح ہم یوں کہ سکتے ہیں کہ DNA میں موجود نیوکلیوٹائڈ یا وراثوں کے رموز کا ترجمہ لحمیات کی زبان میں کر کہ لحمیات تیار کرنے کا عمل ہی حیاتیات میں ترجمہ کہلاتا ہے۔

جیسا کہ رموز کے مضمون میں ذکر آیا ہے کہ وراثی رموز اصل میں تین تین نیوکلیوٹائڈوں کا گروہ ہوتا ہے جو بذات خود تعداد میں کل چار ہوتی ہیں (RNA کو شامل کر لیا جائے تو 5 عدد) اور وہ A G C T اور U ہیں۔ نیچے اس عمل کی ایک مختصر سی مثال پیش کی جا رہی ہے جو اس بات کو واضع کرتی ہے کہ کس ترجمہ کے عمل میں کیا تبدیلیاں رونما ہوتی ہیں۔



 M V L 
ATG GTG CTG


# ATG پہلا رمز ہوتا ہے جو تین عدد نیوکلیوٹائڈ سے ملکر بنا ہے اور اس رمز کا ترجمہ جس امائنو ترشے میں کیا جاتا ہے اسے میتھیونین کہا جاتا ہے اور M سے ظاہر کیا جاتا ہے۔ ہر لحمیہ اسی سے شروع ہوتا ہے اسی لیے ATG کو شروعاتی رمز (start codon) بھی کہتے ہیں۔
# دوسرا رمز GTG ہے جو امائنوترشہ ویلین کو ترتیب میں لگاتا ہے اور اس امائنوترشے کو V سے ظاہر کرتے ہیں۔
# تیسرا رمز CTG ہے جس کو CUG بھی لکھا جا سکتا ہے اور یہ لیوسین نامی امائنو ترشہ ترتیب میں لگاتا ہے اور اسے L سے ظاہر کرتے ہیں۔
اس طرح تین عدد codons سے (جو کل 9 عدد نیوکلیوٹائڈوں پر مشتمل ہوتے ہیں) ایک لحمیہ بن جاتا ہے جس میں تین عدد امائنوترشے پائے جاتے ہیں۔

## مزید دیکھیے ==**

زمرہ:تعبیر وراثہ
زمرہ:سالماتی حیاتیات
زمرہ:وراثیات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:خلوی عملیات
زمرہ:لحمیات
زمرہ:استحالہ غذائیہ
قبلہ

عرفِ عام میں **قبلہ** سے مراد خانہ کعبہ ہے جو مسجد الحرام، مکہ، سعودی عرب میں واقع ہے اور مسلمان اس کی طرف رخ کر کے نماز پڑھتے ہیں۔ اس کے علاوہ احتراماً بھی کسی شخص کو قبلہ یا قبلہ و کعبہ کہہ دیا جاتا ہے۔
## مزید دیکھیے
* قبلہ اول
* مسجد قبلتین
* مسجد الحرام
* مسجد اقصٰی
* خانہ کعبہ

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:اسلامی معماری
زمرہ:اصطلاحات نماز
زمرہ:عربی اصطلاحات
زمرہ:عربی الفاظ اور جملے
زمرہ:عناصر اسلامی معماری
زمرہ:کعبہ
زمرہ:معماری مساجد
زمرہ:نماز
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:توجیہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:مکہ
زمرہ:دعائیں
زمرہ:قرآنی اصطلاحات
زمرہ:شریعت اسلامی میں عربی الفاظ اور جملے
مثبت

مثبت (positive) منفی کا متضاد ہے۔
* مثبت اعداد۔ صفر سے زیادہ درجہ کو بھی کہتے ہیں۔
* مثبت پہلو۔ کسی صفت یا وصف کے ایجاب کو بھی مثبت کہتے ہیں۔
* مثبت برقیہ
* مثبتیت۔
منفی

**منفی** (negative) مثبت کا متضاد ہے۔

صفر سے کم تر درجہ کو بھی منفی کہتے ہیں۔

منفی عدد۔

فعل منفی۔

سلب صفت بھی منفی کہلاتا ہے۔
قطبی ستارہ

**قطبی ستارہ** یا **شمالی ستارہ** ( Alpha Ursae Minoris یا POLARIS) آسمانِ شمال میں نظر آنے والا روشن ترین ستارہ ہے۔ یہ تقریباً سماوی قطب شمالی پر نظر آتا ہے۔ جس سے جغرافیائی شمال کی تقریباً درست نشان دہی ہو سکتی ہے۔ یہ اصل میں تین ستاروں کا جھرمٹ ہے۔ جو زردی مائل ہیں۔ ایک ستارہ (α UMi A) بڑا ہے اور باقی ( α UMi B اور α UMi Ab) بونا ستارے یعنی نسبتاً کافی چھوٹے ہیں۔ 1780 میں معلوم ہوا کہ یہ ایک ستارہ نہیں بلکہ دو ہیں۔ 1929 میں دریافت ہوا کہ ان کا ایک تیسرا ساتھی (α UMi Ab) بھی ہے۔ حال ہی میں دریافت ہوا ہے کہ یہ جھرمٹ اپنی روشنی بڑی تیزی سے بڑھا رہا ہے اور ہزاروں سال پہلے کی نسبت اب زیادہ روشن ہے۔ مجموعی طور پر اس جھرمٹ کو Alpha Ursae Minoris یا α UMi کہا جاتا ہے۔ جو اس کا تکنیکی نام ہے۔ دوسرے بونا ستارہ بڑے ستارے کے ارد گرد 2400 فلکیاتی اکائیوں( 360 ارب کلومیٹر ) کے فاصلے پر گردش کرتا ہے۔ بڑا ستارہ سورج سے 6000 سے 10000 گنا زیادہ روشنی خارج کرتا ہے۔ آسمان پر سب سے مستقل چیز یہ نظر آتی ہے۔ اس ستارہ کی مدد سے راستہ تلاش کیا جا سکتا ہے ۔بائیں|تصغیر|250px|خلائی دوربین ھبل سے لی گئی قطبی تارے کی تصویر

## حوالہ جات

زمرہ:اجرام فلکی
زمرہ:باضابطہ ناموں والے ستارے
زمرہ:جہازرانی
زمرہ:ستارے
زمرہ:فلکیات
زمرہ:قطب شمالی کے ستارے
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
انتساخ (حیاتیات)

علم حیاتیات و وراثیات میں **انتساخ** (transcription) دراصل لحمیات (proteins) کی تیاری کا پہلا مرحلہ ہے (دوسرا مرحلہ ترجمہ (translation) کہلاتا ہے۔ انتساخ کے عمل میں DNA کے سالمے سے mRNA کی تنسیخ (یا یوں کہ لیں کہ نسخ کا کام عمل میں آتا ہے) جو بعد میں ترجمہ کر کہ لحمیات تیار کرتا ہے۔
## وجہ تسمیہ
ظاہر کہ کہ انتساخ کا مفہوم تو ہر جگہ بنیادی طور پر ایک ہی ہوگا خواہ وہ لسانیات میں استعمال ہوا ہو یا وراثیات میں۔ ہاں یہ ہے کہ اس کا استعمال ہر ہر شعبے میں اس شعبے کہ لحاظ سے اپنا مطلب ادا کرتا ہے۔ اور انتساخ (transcription) ایک ایسے عمل کو کہا جاتا ہے جس میں کوئی ایک ذریعۂ معلومات کسی ایک وسیط (media) سے دوسرے میں منتقل کیا جاتا ہے۔ مثال کہ طور پر بولے گئے الفاظ کو لکھنا یعنی معلومات کو آواز سے روشنائی کے خطوط میں منتقل کرنا۔ اور یہاں وراثیات اور حیاتیات میں DNA میں لکھی گئی معلومات کو ان کی صحت برقرار رکھتے ہوئے RNA کے سالمے میں منتقل کرنا۔

## مزید دیکھیے
* ترجمہ (translation)

زمرہ:تعبیر وراثہ
زمرہ:سالماتی حیاتیات
زمرہ:وراثیات
زمرہ:ڈی این اے
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:خلوی عملیات
زمرہ:آر این اے
سورہ الفرقان

قرآن مجید کی 25 ویں سورت جو مکے میں نازل ہوئی۔ 77 آیات اور 6 رکوع پر مشتمل ہے۔ 

## نام

پہلی ہی آیت ** تبرک الذی نزل الفرقان ** سے ماخوذ ہے۔ یہ بھی قرآن کی اکثر سورتوں کے ناموں کی طرح علامت کے طور پر ہے نہ کہ عنوان مضمون کے طور پر۔ تاہم مضمون سورت کے ساتھ یہ نام ایک قریبی مناسبت رکھتا ہے۔ 

## زمانۂ نزول

#### مزید دیکھیے : [[الفرقان آیت 68 تا 70]]
انداز بیاں اور مضامین پر غور کرنے سے صاف محسوس ہوتا ہے کہ اس کا زمانۂ نزول بھی وہی ہے جو سورۂ مومنون وغیرہ کا ہے، یعنی زمانۂ قیام مکہ کا دور متوسط۔ ابن جریر اور امام رازی نے ضحاک بن مزاحم اور مقاتل بن سلیمان کی یہ روایت نقل کی ہے کہ یہ سورت سورۂ نساء سے 8 سال پہلے اتری تھی۔ اس حساب سے بھی اس کا زمانۂ نزول وہی دور متوسط قرار پاتا ہے۔

## موضوع و مباحث

اس میں ان شبہات و اعتراضات پر کلام کیا گیا ہے جو قرآن اور محمد کی نبوت اور آپ کی پیش کردہ تعلیم پر کفار مکہ کی طرف سے پیش کیے جاتے تھے۔ ان میں سے ایک ایک کا جچا تلا جواب دیا گیا ہے اور ساتھ ساتھ دعوت حق سے منہ موڑنے کے برے نتائج بھی صاف صاف بتائے گئے ہیں۔ آخر میں سورۂ مومنون کی طرح اہل ایمان کی اخلاقی خوبیوں کا ایک نقشہ کھینچ کر عوام الناس کے سامنے رکھ دیا گیا ہے کہ اس کسوٹی پر کس کر دیکھ لو، کون کھوٹا ہے اور کون کھرا۔ ایک طرف اس سیرت و کردار کے لوگ ہیں جو محمد  کی تعلیم سے اب تک تیار ہوئے ہیں اور آئندہ تیار کرنے کی کوشش ہو رہی ہے۔ دوسری طرف وہ نمونۂ اخلاق ہے جو عام اہل عرب میں پایا جاتا ہے اور جسے برقرار رکھنے کے لیے جاہلیت کے علمبردار ایڑی چوٹی کا زور لگا رہے ہیں۔ اب خود فیصلہ کرو کہ ان دونوں نمونوں میں سے کسے پسند کرتے ہو؟ یہ ایک غیر ملفوظ سوال تھا جو عرب کے ہر باشندے کے سامنے رکھا گیا اور چند سال کے اندر ایک چھوٹی سی اقلیت کو چھوڑ کر ساری قوم نے اس کا جو جواب دیا وہ جریدۂ روزگار پر ثبت ہو چکا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی سانچے
زمرہ:سورتیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:نظر انداز کردہ ڈیٹا سیلز کے ساتھ خانہ معلومات سانچے استعمال کرنے والے صفحات
زمرہ:سانچہ جات خانہ معلومات
بورس یلسن

**بورس یلسن** (1 فروری 1931 - 23 اپریل 2007ء) سوویت روس کے پہلے صدر تھے۔ دسمبر سنہ انیس سو اکنانوے میں انھوں نے سویت یونین کے صدر میخائل گورباچوف کے استعفے کے بعد ملک کے پہلے جمہوری صدر کے طور پر اقتدار سنبھالا۔ انھوں نے انیس سو ترانوے میں پارلیمان میں سخت گیر موقف کے حامل اراکین کے خلاف فتح حاصل کی۔ عالمی سطح پر جمہوریت کے محافظ کے طور پر ان کی ستائش کی گئی۔

بورس یلسن کے کیرئر کا اہم موڑ وہ تھا جب انھوں نے میخائل گورباچوف کی بورس یلسن نے انیس سو نوے میں کمیونسٹ پارٹی سے استعفا دیا اور انیس سو اکانوے میں روس کے صدر بنے۔ اسی سال انھوں نے گورباچوف سے اقتدار اپنے ہاتھ لیا اور قیمتوں پرکنٹرول کو ختم کر دیا۔ انھوں نے نج کاری کی پالیسی بھی شروع کر دی۔

انیس سو ترانوے میں روس خانہ جنگی کے دہانے پر پہنچ گیا اور صدر بورس یلسن کے حکم سے ٹینکوں سے پارلیمان کی عمارت پر گولے داغے گئے۔

دسمبر انیس سو چورانوے میں انھوں نے چیچنیا میں فوج کشی کا حکم دیا اور دو برس بعد وہ روسی پارلیمان کے دوسری بار صدر منتخب ہوئے۔ انیس سو ننانوے میں انھوں نے خود کو اقتدار سے علاحدہ کر لیا اور موجودہ صدر ولادیمیر پوتن کو اپنا جانشین مقرر کیا۔ اس وقت ان کی مقبولیت بہت کم ہو چکی تھی اور ملک معاشی طور پر مسائل کا شکار تھا۔ دل کے عارضے کی وجہ سے ان کا انتقال ہوا۔
## حوالہ جات

زمرہ:بیسویں صدی کے روسی سیاست دان
زمرہ:بیسویں صدی کے روسی صدور
زمرہ:روس کے وزرائے دفاع
زمرہ:روسی سول انجینئر
زمرہ:روسی صدور
زمرہ:روسی قوم پرست
زمرہ:سرد جنگ کے رہنما
زمرہ:1931ء کی پیدائشیں
زمرہ:2007ء کی وفیات

زمرہ:آرڈر آف لینن کے وصول کنندگان
زمرہ:بوسنیائی جنگ
زمرہ:سوویتی سیاست دان
زمرہ:یوگوسلاو جنگیں
زمرہ:روسی وزرائے اعظم
زمرہ:سوویتی سفارتکار
زمرہ:اکیسویں صدی کے روسی سیاست دان
زمرہ:روسی حکمران
زمرہ:سول انجینئر
سید عبد اللہ شاہ

سندھ کے سابق وزیر اعلٰی۔ سندھ کے ضلعے دادو ،گاؤں واہڑ میں پیدا ہوئے۔ سیاسی طور پر وہ پاکستان پیپلز پارٹی سے وابستہ رہے۔ انیس سو ترانوے میں انھوں نے سندھ کے چوبیسویں وزیر اعلیٰٰ کا حلف لیا اور انیس سو چھیانوے تک اس عہدہ پر فائز رہے۔

عبد اللہ شاہ بینظیر بھٹو حکومت کی برطرفی کے بعد فروری انیس سو ستانوے میں بیرونِ ملک چلے گئے۔ جہاں وہ دس سال سے زائد عرصے تک خود ساختہ جلاوطنی میں رہے اور مارچ کے وسط میں واپس پاکستان پہنچے۔نواز شریف کے دور حکومت میں ان پر زمین کی غیر قانونی الاٹمنٹ کے تیرہ سے زائد ریفرنس دائر کیے۔ وطن واپسی پر انھوں نے ان سب ریفرنسز میں سندھ ہائی کورٹ سے ضمانت قبل از گرفتاری کرائیاور عدالت نے انھیں حاضری سے مستثنیٰ قرار دیا۔

انھیں سابق وزیرِاعظم بینظیر بھٹو کے بھائی میر مرتضیٰ بھٹو کے قتل کے مقدمے میں بھی مفرور قرار دیا گیا تھا۔ میر مرتضیٰ بھٹو کے قتل کے وقت عبد اللہ شاہ سندھ کے وزیراعلٰی تھے۔ انھیں کے دور حکومت میں متحدہ قومی موومنٹ کے خلاف آپریشن کیا گیا، اس عرصے میں ان کے ایک بھائی کو کراچی میں قتل بھی کیا گیا ۔

## مزید دیکھیے
سید مراد علی شاہ
## حوالہ جات

زمرہ:1934ء کی پیدائشیں
زمرہ:2007ء کی وفیات
زمرہ:پاکستان پیپلز پارٹی کے سیاست دان
زمرہ:پاکستان پیپلزپارٹی کے ارکان صوبائی اسمبلی (سندھ)
زمرہ:پاکستانی سیاست دان
زمرہ:سندھ ارکان صوبائی اسمبلی 1993ء تا 1996ء
زمرہ:سندھ کے وزرائے اعلیٰ
زمرہ:سندھی شخصیات
زمرہ:ضلع جامشورو کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:پاکستانی شخصیات
زمرہ:سندھ صوبائی اسمبلی کے اسپیکرز
پیامبر آر این اے

پیامبر آر این اے، جیسا کہ نام سے ظاہر ہے کہ ایک ایسا RNA ہوتا ہے کہ جو DNA سے پیام یا پیغام کو (جو اصل میں لحمیات بنانے کی تراکیب ہوتی ہیں) لحمیات بنانے والے آلات تک پہنچاتا ہے، یہ تمام آلات خلیے کے اندر ہی موجود ہوتے ہیں۔

زمرہ:آر این اے
زمرہ:تعبیر وراثہ
زمرہ:سالماتی وراثیات
زمرہ:وراثیات
زمرہ:اختصارات
شکیل بدایونی

اردو شاعر۔ اگست سنہ 1916 کو اتر پردیش کے ضلع بدایوں میں پیدا ہوئے۔ ان کا تعلق ایک مذہبی گھرانے سے تھا۔ والد جمیل احمد سوختہ قادری بدایونی ممبئی کی مسجد میں خطیب او رپیش امام تھے اس لیے شکیل کی ابتدائی تعلیم اسلامی مکتب میں ہوئی۔ اردو، فارسی اور عربی کی تعلیم کے بعد مسٹن اسلامیہ ہائی اسکول بدایوں سے سند حاصل کرنے کے بعد اعلیٰ تعلیم کے لیے وہ سنہ 1932 میں علی گڑھ مسلم یونیورسٹی میں داخل ہوئے اور بی۔ اے کی ڈگری حاصل کرنے کے بعد سنہ 1942 میں دہلی میں سرکاری ملازم ہو گئے۔ علی گڑھ میں قیام کے دروان جگر مراد آبادی سے ملاقات ہوئی۔ ان کی وساطت سے فلمی دنیا میں داخل ہوئے۔ اور سو سے زائد فلموں کے لیے گیت لکھے۔ جو بہت زیادہ مقبول ہوئے۔ جس میں مغل اعظم کے گیت سر فہرست ہیں۔

شکیل بدایونی نے نوشاد، روی، ہیمنت کمار، ایس ڈی برمن اور سی رام چندر جیسے ممتاز موسیقاروں کی دھُنوں پر سوا دو سو سے زائد گیت لکھے۔ ان کے گیتوں کو محمد رفیع، لتا منگیشکر، آشا بھوسلے، مکیش، شمشاد بیگم، ثریا، مہندر کپور، طلعت محمود، روی شنکر شرما، گیتا دت اور ہردئے ناتھ منگیشکر جیسے صفِ اول کے گلوکاروں نے اپنی آواز میں پیش کیا۔ دلاری (1949)، دیدار (1951)، مدر انڈیا (1957)، چودہویں کا چاند (1960)، مغلِ اعظم ( 1960)، گنگا جمنا ( 1961) صاحب بی بی اور غلام ( 1962)، میرے محبوب ( 1963) دو بدن ( 1966) جیسی سپر ہٹ فلموں میں شکیل بدایونی کے نغموں نے دھوم مچا دی 

فلمی گیتوں کے علاوہ شاعری کے پانچ مجموعے غمہ فردوس، صنم و حرم، رعنائیاں، رنگینیاں، شبستاں کے نام سے شائع ہوئے۔ اس کے علاوہ ان کی کلیات بھی ان کی زندگی میں ہی شائع ہو گئی تھی، تاہم  1969 میں لکھی گئی آپ بیتی 2014 میں چھپی ہے

20 اپریل 1971 کو ممبئی میں انتقال ہوا۔ اور وہیں دفن ہوئے۔ مگر قبرستان کی انتظامیہ نے اور دوسرے بہت سی مشہور شخصیات کی طرح 2010 میں ان کی قبر کا نام و نشان تک مٹا دیا۔

## نمونۂ کلام
میں نظر سے پی رہا تھا تو یہ دل نے بد دعا دی

ترا ہاتھ زندگی بھر کبھی جام تک نہ پہنچے

وہی کارواں، وہی راستے، وہی زندگی، وہی مرحلے

مگر اپنے اپنے مقام پر کبھی تم نہیں، کبھی ہم نہیں

کوئی اے شکیلؔ پوچھے یہ جنوں نہیں تو کیا ہے

کہ اسی کے ہو گئے ہم جو نہ ہو سکا ہمارا

جینے والے قضا سے ڈرتے ہیں 
زہر پی کر دوا سے ڈرتے ہیں 
دشمنوں کے ستم کا خوف نہیں 
دوستوں کی وفا سے ڈرتے ہیں

## حوالہ جات
ڈاکٹر شفیع ایوب 

ہندوستانی زبانوں کا مرکز، جواہرلعل نہرو یونیورسٹی، نئی دہلی، (انڈیا ) 110067

Dr. Shafi Ayub, 

Centre Of Indian Languages, 

SLL&CS/ JNU, New Delhi – 110067 (India) 

Mobile : 9810027532 

shafiayub75@rediffmail.com

http://www.scholarsimpact.com/urdu/?p=3040

زمرہ:1916ء کی پیدائشیں
زمرہ:1970ء کی وفیات
زمرہ:اتر پردیش کے شعرا
زمرہ:اردو شعرا
زمرہ:بالی وڈ شاعر
زمرہ:بدایوں کی شخصیات
زمرہ:برطانوی ہند کی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی شعرا
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے شعرا
زمرہ:بیسویں صدی کے مرد مصنفین
زمرہ:بھارتی اردو شعرا
زمرہ:بھارتی مرد شعرا
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:فلم فیئر فاتحین
زمرہ:ہندوستانی غنائی شعرا
زمرہ:جامعہ علی گڑھ کے فضلا
گیلی پولی

تصغیر|350px|خلا سے جزیرہ نما گیلی پولی اور اس کے اطراف کا منظر

**جزیرہ نما گیلی پولی** (ترکی: Gelibolu Yarımadası) درہ دانیال کے مغرب اور بحیرہ ایجین کے مشرق میں ترکی کے یورپی علاقے ترک تھریس میں واقع ہے۔ یہ نام یونانی زبان کے لفظ Kallipolis سے نکلا ہے جس کا مطلب ہے "خوبصورت شہر"۔

## تاریخ

بازنطینی حکمران جسٹینین نے اس شہر کی قلعہ بندی کی اور انتہائی عسکری گودام تشکیل دیے۔ 1354ء کے تباہ کن زلزلے کے بعد یہ شہر مکمل طور پر تباہ ہو گیا۔ اسی سال یہ شہر یورپ کا پہلا علاقہ بنا جو عثمانی سلطنت کے زیر نگیں آیا اور بلقان اور وسطی یورپ تک عثمانیوں کی پیش قدمی کا نقطہ آغاز قرار پایا۔
سلطنت عثمانیہ کے زیر نگیں گیلی پولی کا شہر ولایت ادرنہ کا حصہ تھا جس کی آبادی 30 ہزار نفوس پر مشتمل تھی جن میں یونانی، ترک، آرمینیائی اور یہودی بھی شامل تھے۔
جنگ عظیم اول کے دوران گیلی پولی ایک عظیم جنگ کا میدان بنا جو "جنگ گیلی پولی" کہلاتی ہے۔ یہ جنگ برطانیہ میں "درہ دانیال مہم" اور ترکی میں "جنگ چناکلی" کے نام سے جانی جاتی ہے۔ آسٹریلیا، نیوزی لینڈ، جنوبی افریقا اور نیو فاؤنڈ لینڈ میں آج بھی گیلی پولی کی اصطلاح 8 ماہ کی اس مہم کے لیے استعمال ہوتی ہے۔
جنگ کے دوران 25 اپریل 1915ء کو برطانوی اور فرانسیسی دستے جزیرہ نما پر اترے اور اگلے 8 ماہ تک یہ علاقہ میدان جنگ بنا رہا جس کے دوران دونوں جانب بڑی تعداد میں ہلاکتیں ہوئیں۔ تاہم فتح ترک دستوں کی رہی اور برطانیہ اور فرانس کو پسپا ہونا پڑا۔ اس طرح جنگ عظیم اول کے دوران روس کو درہ دانیال کے راستے رسد کی فراہمی نہ ہو سکی۔
مجموعی طور پر اتحادی قوتوں کی 140،000 اور ترکوں کی 250،000 اموات ہوئیں۔ آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ میں آج بھی 25 اپریل کو ANZAC Day کے طور پر منایا جاتا ہے۔ یہ دنیا کی ان چند جنگوں میں سے ایک ہے جسے دونوں حریف اپنے لیے باعث فخر سمجھتے ہیں۔
یہ جدید ترکی کے بانی مصطفی کمال اتاترک کے مستقبل کے لیے انتہائی اہم جنگ ثابت ہوئی جو اس سے قبل صرف ایک معمولی کمانڈر تھے تاہم اس جنگ میں اپنے دستوں کی شاندار قیادت پر انھیں پاشا کا خطاب دیا گیا۔

## بیرونی روابط
* جزیرہ نما گیلی پولی تاریخی قومی پارک مع تصاویر
* ...in bidding 'Au revoir' to our honourable foes ... 
* قومی کتب خانۂ آسٹریلیا
* گیلی پولی ترکی
* Australian War Memorial Gallipoli Battlefield Tour 2007

زمرہ:ترکیہ
زمرہ:ترکیہ کے تغیرات ارض
زمرہ:ترکیہ کے قومی پارک
زمرہ:ترکیہ میں قدیم یونانی مقامات
زمرہ:جزیرہ نما
زمرہ:صوبہ چناق قلعے کے سیاحتی مقامات
زمرہ:ترکی کے جزیرہ نما
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ترکیہ کے عالمی ثقافتی ورثہ کی عارضی فہرست
زمرہ:جغرافیہ چناق قلعہ صوبہ
زمرہ:بحیرہ مرمرہ
زمرہ:بحیرہ ایجیئن
زمرہ:یورپ کے جزیرہ نما
حسین شاہ راشدی

سندھ کی علمی، ادبی اور سیاسی شخصیت۔ پیر حسین شاہ کا تعلق سندھ کے سیاسی، ادبی اور روحانی راشدی خاندان سے تھا وہ وفاقی وزیر اور سفیر پیر علی محمد راشدی کے فرزند تھے۔ لاڑکانہ کے گاؤں باہمن میں پیدا ہوئے، انھوں نے قانون کی تعلیم حاصل کی۔ ان کی سیاسی وابستگی پاکستان پیپلز پارٹی سے تھی اور 1994ء میں انھیں سینٹر منتخب کیا گیا۔

وہ سندھ ہائی کورٹ بار ایسو سی ایشن کے نائب صدر، یونیسکو میں تعلیم پر ہونے والی کانفرنس میں پاکستان کی نمائندگی کی اور انھیں اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی کے چوالیسویں اجلاس میں شریک ہونے کا بھی اعزاز حاصل ہوا۔کراچی میں ان کا انتقال ہوا۔

زمرہ:پاکستانی سیاست دان
زمرہ:سندھی شخصیات
فہرست علوم

زمرہ:سائنس متعلقہ فہرستیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
علاء الدین مسعود شاہ

**علاؤ الدین مسعود** (1242ء – 1246ء) سلطنت دہلی کا ساتواں سلطان تھا جس نے ہندوستان پر حکومت کی۔ اس کا تعلق خاندان غلاماں سے تھا۔ وہ رکن الدین فیروز کا بیٹا اور رضيہ سلطانہ کا بھتیجا تھا۔ 1242ء میں اپنے پیشرو معز الدین بہرام کی افواج کے ہاتھوں مارے جانے اور بے امنی کی صورت حال میں اسے سلطان منتخب کیا گیا۔ اس لیے وہ زیادہ اختیارات کا حامل نہیں تھا اور اقتدار کے حصول کی کشمکش کے دوران درباری امرا نے اس کی جگہ ناصر الدین محمود (1246ء تا 1266ء) کو سلطان بنا دیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:بھارتی سنی مسلمان
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:تاریخ ہندوستان
زمرہ:تیرہویں صدی کے ہندوستانی بادشاہ
زمرہ:تیرہویں صدی کے ہندوستانی مسلمان
زمرہ:سلطنت دہلی
زمرہ:ہندوستان میں 1240ء کا عشرہ
زمرہ:ہندوستان میں 1250ء کا عشرہ
زمرہ:ہندوستانی فرماں روا
زمرہ:643ھ کی وفیات
زمرہ:سلاطین خاندان مملوک (دہلی)
زمرہ:دہلی میں وفات پانے والی شخصیات
رکن الدین فیروز

**رکن الدین فیروز** (وفات: 20 نومبر 1236ء) سلطنت دہلی کے خاندان غلاماں کا چوتھا بادشاہ تھا جس نے صرف 7 ماہ حکومت کی۔ وہ شمس الدین التتمش (1211ء تا 1236ء) کا بیٹا تھا۔ اپریل 1236ء میں التمش کے انتقال کے بعد وہ تخت پر بیٹھا لیکن اسے تخت کے لائق نہیں سمجھا جاتا تھا اس لیے نومبر 1236ء میں مارا گیا۔ التمش کی بیٹی رضیہ سلطان نے اس کے بعد اقتدار سنبھالا۔

شمس الدین التتمش کی بیٹی کا نام عام طور پر لوگ عورت ہونے کی وجہ سے رضیہ سلطانہ لکھتے ہیں اور یہ غلطی بہت پڑھے لکھے لوگ کرتے ہیں۔ واضح رہے کہ شمس الدین التتمش نے اپنے دونوں بیٹوں کی کثرت شراب نوشی اور عادات بد کے باعث اپنی بیٹی رضیہ کو ولی عہد کے طور پر منتخب کیا۔

زمرہ:1236ء کی وفیات
زمرہ:بدایوں کی شخصیات
زمرہ:بھارتی مسلمان
زمرہ:ترک حکمران
زمرہ:تیرہویں صدی کی ترک شخصیات
زمرہ:تیرہویں صدی کی ہندوستانی شخصیات
زمرہ:تیرہویں صدی کے ہندوستانی بادشاہ
زمرہ:ہندوستان میں 1230ء کا عشرہ
زمرہ:ہندوستان میں 1240ء کا عشرہ
زمرہ:تیرہویں صدی کے مقتول حکمران
زمرہ:سلاطین خاندان مملوک  (دہلی)
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:بھارتی سنی مسلمان
زمرہ:مملوک
زمرہ:تیرہویں صدی مسلمان
زمرہ:سنی مسلم شخصیات
معز الدین بہرام شاہ

**معز الدین بہرام** قرون وسطی میں ہندوستان کی سلطنت دہلی کا چھٹا سلطان تھا جو خاندان غلاماں سے تعلق رکھتا ہے۔ وہ شمس الدین التمش کا بیٹا اور رضیہ سلطانہ کا بھائی تھا۔ جب رضیہ بھٹنڈہ میں مقیم تھی تو بہرام نے اپنی بادشاہت کا اعلان کر دیا۔ امرائے چہلگانی اس کے معاون ومدد گار تھے یہ امرا بادشاہ گر کہلاتے تھے۔ رضیہ نے اپنے شوہر اور بھٹنڈہ کے سردار ملک التونیا کے ساتھ مل کر تخت واپس لینے کی کوشش کی لیکن گرفتار ہوئی اور ماری گئی۔

بہرام شاہ کا دوسالہ دور بے امنی کا دور رہا کیونکہ امرائے چہلگانی ایک دوسرے کے خلاف سازشوں میں مصروف رہے۔ وہ بادشاہ کے حکم کو بھی تسلیم نہیں کرتے تھے۔
اس کے دور کا ہم واقعہ منگولوں کا لاہور پر حملہ ہے۔ مغل سردار اوغدائی خان نے غزنی اور قندوز پر قبضہ جمانے کے بعد اپنے جرمیل دایار کو لاہور حملہ کرنے کے لیے روانہ کیا۔ سلطان دہلی کے پا س ان کامقابلہ کرنے کی ہمت نہ تھی اس کے امرا سازشوں میں مصروف تھے اس لیے پنجاب اور لاہور کا دفاع ممکن نہ تھا۔1240ء کے موسم سرما میں منگول وادئ سندھ پر حملہ آور ہوئے انھوں نے وسیع پیمانے پر تباہی پھیلائی عورتیں، بچے، مرد، بوڑھے سب ان کے ظلم کا نشانہ بنے۔ لاہوراور اس کے گرد و نواح کی تمام بستیوں کو تباہ وبرباد کرنے کے بعد وہ واپس چلے گئے۔31 دسمبر1241ء کو منگول جرنیل ایک حادثہ میں دایار مارا گیا۔ بہرام شاہ اپنے دو سالہ دور اقتدار کے بعد 15 مئی 1242ء میں اپنی ہی فوجوں کے ہاتھوں مارا گیا۔ اس کے مارے جانے کے بعد سلطان رکن الدین فیروزشاہ کے بیٹے علاؤ الدین مسعود شاہ نے اقتدار سنبھالا۔

## حوالہ جات

زمرہ:بھارتی سنی مسلمان
زمرہ:ترک حکمران
زمرہ:تیرہویں صدی کی ترک شخصیات
زمرہ:تیرہویں صدی کے مملوک سلاطین
زمرہ:تیرہویں صدی کے ہندوستانی بادشاہ
زمرہ:تیرہویں صدی میں ایشیا کے بادشاہ
زمرہ:سلاطین خاندان مملوک (دہلی)
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ہندوستان میں 1240ء کا عشرہ
زمرہ:ہندوستان میں 1250ء کا عشرہ
زمرہ:1242ء کی وفیات

زمرہ:1212ء کی پیدائشیں
شمس الدین کیومرث

**کیومرث** (وفات: 13 جون1290ء) خاندان غلاماں کا آخری بادشاہ تھا۔ وہ معز الدین کیقباد (1286ء تا 1290ء) کا بیٹا تھا اور اپنے والد کی بیماری اور بعد ازاں خلجی سرداروں کی جانب سے قتل کے بعد تخت نشین ہوا۔ تاہم جلال الدین فیروز خلجی نے اسے اقتدار سے ہٹا کر خود تخت حاصل کر لیا۔ اس طرح سلطنت دہلی کے پہلے خاندان کی حکومت کا خاتمہ ہو گیا۔ 
## مزید دیکھیے
* دہلی سلطنت کے حکمرانوں کی فہرست

زمرہ:ایشیا میں 1290ء کی دہائی
زمرہ:بھارت میں تیرہویں صدی
زمرہ:بھارتی سنی مسلمان
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:تاریخ ہندوستان
زمرہ:تیرہویں صدی کی ہندوستانی شخصیات
زمرہ:تیرہویں صدی کے ہندوستانی بادشاہ
زمرہ:سلطنت دہلی
زمرہ:معزول کردہ طفلی حکمران
زمرہ:ہندوستان میں 1280ء کا عشرہ
زمرہ:ہندوستان میں 1290ء کا عشرہ
زمرہ:ہندوستانی فرماں روا
زمرہ:سلاطین خاندان مملوک  (دہلی)
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
دایہ گری

**دایہ گری** سے مراد حاملہ عورتوں کی دیکھ ریکھ اور خاص طور پر وضع حمل کا کام انجام دینا۔ اس پیشے کو انگریزی میں Midwifery کا نام دیا گیا ہے۔

بھارت، افریقا اور کئی ترقی پزیر ممالک میں تربیت یافتہ دایاؤں کی عدم دستیابی کی وجہ سے ہر سال کئی ہزار نومولود پیدا ہوتے ہی مرجاتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* انٹرنیشنل کنفیڈریشن آف مڈوائوز

## خارجی روابط
* برطانیہ میں 8 ماہ کی حاملہ عورتوں میں ورزش اورحفظان صحت کا بڑھتا رجحان

زمرہ:انسانی حمل
زمرہ:بچے کی پیدائش
زمرہ:جنسی صحت
زمرہ:خواتین
زمرہ:علوم صحت وطب
زمرہ:عورت
زمرہ:قبالت
زمرہ:مادریت
زمرہ:نسوانی صحت
زمرہ:نگہداشت صحت
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
طب مذکر

Andrology

وہ امراض جو مرد ک جنسی حصوں میں ہوتے ہیں۔

زمرہ:طب مذکر
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
متوالیہ (ضدابہام)

* متوالیہ (sequence) (حیاتیات)
* متوالیہ (sequence) (ریاضیات)
* متوال / متوالی (sequential) کے مفہوم کے لیے دیکھیے متوالیہ (عمومی)
متوالیہ (ریاضی)

اعداد کی مرتب فہرست کو *متوالیہ* کہتے ہیں۔ یا پھر یوں کہیں کہ متوالیہ ایک دالہ ہوتا ہے جس کا ساحہ قدرتی عدد ہوتے ہیں۔ متوالیہ کو مختلف طریقوں سے لکھا جا سکتا ہے:
:1, 3, 5, 7, 9, \cdots 
:v_n = 2n-1 \,,\,\, n \in \mathbb{N}
:\ f(n) = 2n-1 \,,\,\, n \in \mathbb{N}

### حسابی متوالیہ
متوالیہ جس کے تواتر ارکان کا فرق دائم ہو، کو حسابی متوالیہ کہا جاتا ہے۔ اس کی عام شکل یوں ہو گی
:a , a+d, a+2d, a+3d, \cdots
جہاں *a* پہلا رکن ہے اور *d* مشترکہ فرق۔ اس متوالیہ کے *n* ویں رکن v_n کو یوں لکھیں گے
:v_n = a+(n-1)d \,,\,\, n \in \mathbb{N}

### [[ہندسہ|ہندساتی]] متوالیہ
متوالیہ جس کے تواتر ارکان کا تناسب دائم ہو، کو ہندساتی متوالیہ کہتے ہیں۔ اس کی عام شکل یوں ہو گی
:a , ar, ar^2, ar^3, \cdots
جہاں *a* پہلا رکن ہے اور *r* مشترکہ تناسب۔ اس متوالیہ کے *n* ویں رکن v_n کو یوں لکھیں گے
:v_n = ar^{(n-1)} \,,\,\, n \in \mathbb{N}

### رَجعت کلیہ
اگر متوالیہ کا رکن اپنے پچھلے رکن کے فنکشن کے طور پر نکالا جا سکے، تو اس کلیہ کو رجعت کلیہ کہتے ہیں۔ مثلاً حسابی متوالیہ کا \ n+1 واں رکن v_{n+1}، اس متوالیہ کے *n* ویں رکن v_n سے اس رجعت کلیہ
:v_{n+1} = v_n + d \,,\,\, n \in \mathbb{N}
سے نکالا جا سکتا ہے۔ اس طرح ہندساتی متوالیہ کا رجعت کلیہ یہ
:v_{n+1}=rv_n \,,\,\, n \in \mathbb{N}
ہے۔

زمرہ:ابتدائی ریاضیات
زمرہ:متوالیہ اور سلسلہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:حقیقی تحلیل
حد (ریاضی)

## مزید
* دالہ کی حد

زمرہ:تفریقی حسابان
زمرہ:حقیقی تحلیل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تولید

** عمل تولید** انسانوں میں آدمی اور عورت کے مباشرت سے اولاد کے پیدا ہونے کا نام ہے۔ یہی عمل حیوانات میں نرومادہ کے اختلاط سے انجام پاتا ہے۔

## تشریح
مرد کے مادہ منویہ میں لاکھوں جراثیم ہوتے ہیں اگر ایک جراثیم بھی عورت کے بیضے سے مل جاتے تو وہ رحم کی دیوار سے چپک کر حمل کا باعث بن سکتا ہے اور اولاد کا حصول ممکن ہوتا ہے۔
## تولید کی اقسام
تولید کی دو اقسام ہیں-
### غیر جنسی تولید
یہ عمل تولید کی وہ قسم ہے جس میں صرف ایک جاندارسے نئے جاندار پیدا ہوتے ہیں-

### جنسی تولید
یہ تولید کا وہ طریقہ ہے جس میں نر اور مادہ کے ملاپ سے نسلی خصوصیات بچوں میں والدین سے ملی جلی حالت میں منتقل ہوتی ہے-

## نگار خانہ

Image:Ultrasound_image_of_a_fetus.jpg|
Image:Sucking his thumb and waving.jpg|
Image:3dultrasound 20 weeks.jpg|


## حوالہ جات

زمرہ:تولید
زمرہ:اساسی طبی علوم
زمرہ:انسانی حمل
زمرہ:خصوبت
زمرہ:طب تولید
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:جانوروں میں توالد نو
ایلوپیتھی

**ایلوپیتھی** یا **طبِ اخلافی** ،جس کو انگریزی میں Allopathy اور Allopathic medicine بھی کہا جاتا ہے دراصل ایک اصطلاح ہے جو معالجہ المثلیہ (homeopathy) کے متعارف کنندہ سیموئل ہنیمان نے اپنے طریقۂ علاج یعنی معالجہ المثلیہ سے دوسرے تمام موجودہ طریقہ معالجات کو جدا کرنے کے لیے استعمال کی تھی۔ اور عمومی طور پر آج کل اس سے جو مثال لی جاتی ہے وہ رائج الوقت مغربی طب (medicine) کی ہوتی ہے، جبکہ درحقیقت جیسا کہ اندازہ کیا جا سکتا ہے کہ اس اصطلاح کے دائرۂ کار میں وہ تمام معالجات آجاتے ہیں جو معالجہ المثلیہ کے علاوہ ہیں۔ ایک دلچسپ بات یہ ہے کہ علم medicine گو معالجۂ اخلافیہ میں آجاتا ہے اس کے باوجود اس میں بھی چند ایسے طریقہ کار موجود ہیں کہ جو معالجہ المثلیہ میں آتے ہیں، اگر غور کیا جائے تو بقریت (vaccination) ایک قسم کا معالجہ المثلیہ ہی ہے جبکہ معالجہ اخلافیہ کی پیداوار ہے۔

## مزید دیکھیے
* علاج بالمثل (Homeopathy)
* طب (Orthodox medicine)
* طب یونانی (Yunani medicine)

## حوالہ جات

زمرہ:طب
زمرہ:طبی اصطلاحات
زمرہ:ہومیوپیتھی
زمرہ:روایتی طب
زمرہ:کاذب سائنس
زمرہ:ورائے طبعی
خود حل جسیمہ

[تصغیر|300px|بائیں|بائیں B؛ ایک [برقیہ خردبین|برقیہ خردبین (الیکٹران مائکرواسکوپ) سے لیا گیا ایک خردعکس (micrograph) --- اس شکل میں AL کی علامت، خودحل جسیمہ کو ظاہر کرتی ہے جبکہ AP کی علامت کے ذریعہ  خود اکل جسیمے (autophagosome) کو ظاہر کیا گیا ہے۔]]
جیسا کہ نام سے ظاہر ہے کہ **خود حل جسیمہ** ایک ایسا حل جسیمہ (lysosome) ہوتا ہے جو خود اپنی تحلیل (lysis) کرلیتا ہے اسی لیے اسے خود حل جسیمہ (Auto-lysosome) کہا جاتا ہے۔ یعنی خود حل جسیمے دراصل خلیات کے اندر پائے جانے والے ایسے جسیمات (bodies یا somes) یا ننھے ننھے اجسام ہوتے ہیں کہ جو خود اپنی تحلیل کرلیتے ہیں۔ اصل میں ہوتا یوں ہے کہ خلیات کے اندر بہت سے چھوٹے بڑے اجسام پائے جاتے ہیں جن میں سے چند ایسے ہوتے ہیں کہ جیسے پانی میں بلبلے، لیکن یہ بلبلے ہوا کے نہیں ہوتے بلکہ ان میں کوئی محلول یا کوئی اور غذائی یا کیمیائی چیز بھری ہوئی ہوتی ہے اور ان کو انگریزی میں ویکیول اور اردو میں فجوہ کہتے ہیں جس کی جمع فجوات کی جاتی ہے۔ اب ان فجوات یا vacuoles میں سے کچھ ایسے ہوتے ہیں کہ جن کے اندر تحلیل کے کیمیائی عوامل جاری رہتے ہیں اور ان میں تحلیل کرنے والے خامرے بھی پائے جاتے ہیں، ظاہر ہے کہ اگر تحلیل کرنے والے خامرے موجود ہوں تو پھر اس فجوہ کا کام تحلیل کرنا یا حل کرنا ہی ہوتا ہے اور ایسے فجوات کو حل جسیمے (lysosomes) کہا جاتا ہے۔ اور وہ فجوات یا بلبلے کہ جن میں کسی حل جسیمے کے ذریعہ سے تحلیلی خامرے شامل کر دیے گئے ہوں خودحل جسیمہ کہلاتا ہے۔

## مزید دیکھیے

* اکل (-phago)
* حل جسیمہ (Lysosome)
* خود اکل جسیمہ (Auto-phagosome)
* خود اکل حلجسیمہ (Autophagolysosome)
* اکل جسیمہ (Phagosome)

زمرہ:خلیہ
خود اکل جسیمہ

**خود اکل جسیمہ** (auto-phagosome) جیسا کہ نام سے ظاہر ہے کہ ایسا اکل جسیمہ (phagosome) ہوتا ہے کہ جو خود اپنے ہی خلیے کے حصوں کو کھا جاتا ہے یا نگل جاتا ہے۔

خلیات کے اندر (یعنی یوں کہ لیں کہ در خلیہ مائع (intra-cytoplasmic)) بہت سے چھوٹے بڑے اجسام پائے جاتے ہیں جن میں سے چند ایسے ہوتے ہیں کہ جیسے پانی میں بلبلے، لیکن یہ بلبلے ہوا کے نہیں ہوتے بلکہ ان میں کوئی محلول یا کوئی اور غذائی یا کیمیائی چیز بھری ہوئی ہوتی ہے اور ان کو انگریزی میں ویکیول اور اردو میں فجوہ کہتے ہیں جس کی جمع فجوات کی جاتی ہے۔ انھی بلبلہ نما اجسام میں چند ایسے بھی ہوتے ہیں کہ جو مائع کو پینے کی بجائے نسبتا ٹھوس (یوں سمجھیں کہ گاڑھے اجزاء) کو ہڑپ کرتے رہتے ہیں اور ان کو ہی اکل جسیمے (phagosomes) کہا جاتا ہے۔ اب ان میں سے کچھ اکل جسیمے ایسے بھی ہوتے ہیں کہ جن کے اندر اسی خلیے کے خلیہ مائع (cytoplasm) کے اجزاء دیکھے جا سکتے ہیں جس میں یہ خود موجود ہوں، بس اسی لیے ان کو خود اکل جسیمے یا خود کو کھا جانے والے جسیمے کہا جاتا ہے۔

یہ خود اکل جسیمے پھر بعد میں حل جسیموں (Lysosomes) کے ساتھ مدغم ہوجاتے ہیں اور اس طرح سے حل جسیموں کے اندر موجود خامرے ان خود اکل جسیموں کے اندر موجود مواد کو ہضم کر دیتے ہیں۔ اس طرح سے حل جسیمے اور اکل جسیمے سے ملکر جو ایک فجوہ بنتا ہے یا وجود میں آتا ہے اسے خود اکل حلجسیمہ (autophagolysosome) کہا جاتا ہے۔

خود اکل جسیمات کو بعض اوقات، خلوی حلجسیمہ (cytolysosome) اور صرف خود جسیمہ (autosome) بھی کہا جاتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* اکل (-phago)
* حل جسیمہ (Lysosome)
* خود حل جسیمہ (Auto-lysosome)
* اکل جسیمہ (Phagosome)
* خود اکل حلجسیمہ (Autophagolysosome)

## حوالہ جات

زمرہ:خلیائی حیاتیات
زمرہ:خلیہ
خود اکل حلجسیمہ

یہ خلیات کے اندر پایا جانے والا ایک ایسا جسیمہ ہوتا ہے کہ جو خود اکل جسیمے (autophagosome) اور حلجسیمے (lysosome) کے ملاپ سے یا یوں کہ لیں کہ ایک دوسرے میں پیوست ہوجانے سے بنتا ہے اسی لیے اسے دونوں کا مشترکہ نام ملا کر یہ طویل نام یعنی خود اکل حلجسیمہ (autophagolysosome) کہا جاتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* اکل (-phago)
* اکل جسیمہ (Phagosome)
* حل جسیمہ (Lysosome)
* خود اکل جسیمہ (Auto-phagosome)
* خود حل جسیمہ (Auto-lysosome)

زمرہ:خلوی عملیات
زمرہ:خلیہ
زمرہ:مناعیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:سانچہ حوالہ جات میں نامعلوم پیرامیٹر پر مشتمل صفحات
اکل

**اکل** کا مطلب حیاتیات اور خلیاتی حیاتیات میں کھا جانے کا یا نگلنے کا ہوتا ہے اور اسے انگریزی کے Phago کے سابقے کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ مفہوم انگریزی میں چند دیگر الفاظ (جیسے phagia) کے ساتھ بھی ادا کیا جاتا ہے جو اسی سے ماخوذ ہوتے ہیں۔ اصل میں اس قبیلے کے تمام الفاظ ایک یونانی لفظ phagein سے نکلے ہیں جس کا مطلب کھانے اور یا نگلنے کا ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر gliophagia یعنی اکل لصقہ یا عصبی لصقہ (neuroglia) کو کھا جانا۔

## مزید دیکھیے
* خلوی اکل (Phagocytosis)
* خود اکل جسیمہ (Auto-phagosome)
* خود اکل حلجسیمہ (Autophagolysosome)
* اکل جسیمہ (Phagosome)
پلوٹو کی درجہ بندی میں تبدیلی

اگست 2006 میں پلوٹو کو نظام شمسی سے خارج کر دیا گیا ہے۔ اس سے پہلے تک پلوٹو کو نظام شمسی کا نواں سیارہ شمار کیا جاتا تھا، اس کا ایک سال 250 زمینی سالوں کے برابر ہے اور اس کا 1 دن 6 زمینی دنوں سے کچھ زیادہ ہے۔ سورج سے دوری کے سبب پلوٹو سرد ترین سیارہ مانا جاتا ہے۔

24 اگست 2006ء کو (International Astronomical Union (IAU کی جنرل اسمبلی نے اس بات پر اتفاق کیا کہ نظام شمسی 8 سیاروں پر مشتمل ہے اور پلوٹو ان موجود سیاروں میں شامل نہیں بلکہ پلوٹو ان سے علاحدہ ایک بونا سیارہ ہے، جو سورج کے گرد گردش نہیں کرتا بلکہ اس کی گردش نظام شمسی سے باہر اور اس جیسے بونے سیاروں کے ساتھ ہے۔ پلوٹو سیرس جیسا ہی ایک بونا سیارہ ہے اور اس جیسے ہزاروں سیاروں سے مختلف نہیں۔

زمرہ:سورج
زمرہ:فلکیات
زمرہ:طبعی کائنات
زمرہ:نظام شمسی
تفارقی شناختی اضطراب

**تفارقی شناختی اضطراب**، جیسا کہ نام سے ظاہر ہے کہ ایک ایسا اضطراب (disorder) ہے جس میں متعلقہ شخصیت یوں کہـ لیں کہ دو (یا ایک سے زائد) چہرے رکھتی ہے اسے طب میں متعدد الشناخت شخصیت بھی کہا جاتا ہے اور اسی کو دوہری شخصیت یا کثیر شخصیت بھی کہتے ہیں۔ اس اضطراب کو انگریزی میں Dissociative identity disorder کہتے ہیں اور DID کا اختصار اس کو ظاہر کرنے کے لیے اختیار کیا جاتا ہے۔ اس نفسیاتی کیفیت کا عالمی ادارۂ صحت کی جماعت بندی امراض  (ICD-10)  میں  F44  کے تحت اضطرابات تفارقیہ میں شخصیت متعدد کے طور پر اندراج کیا گیا ہے۔   

## حوالہ جات

زمرہ:آر ٹی ٹی
زمرہ:اضطرابات تفارقیہ
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:مضامین جن میں کوریائی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:شخصیت کی بد نظمیاں
زمرہ:اضطراب
زمرہ:ذہنی عوارض
زمرہ:نفسیاتی تجزیہ
زمرہ:تفارقی شناختی اضطراب
ہندسے

**ہندسے** وہ علامات ہیں جو مختلف زبانوں میں گنتی کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ موجودہ دور میں استعمال ہونے والے ہندسے عربی ہندسے کہلاتے ہیں کیونکہ عربوں نے گنتی کا ایک ایسا نظام شروع کیا جس میں ہندسہ کی عدد میں موجود جگہ سے اس کی قیمت کا تعین ہوتا ہے مثلاً اکائی کی جگہ پانچ کا مطلب پانچ ہی ہوگا مگر دہائی کی جگہ (دائیں سے بائیں دوسری جگہ) اس کی قیمت پچاس کے برابر ہوگی۔ اس طریقے سے بڑے بڑے اعداد کو لکھنا ممکن ہو گیا جو سائنسی ترقی کے لیے بہت ضروری تھا۔ اس سے پہلے رومن طریقہ سے کسی بڑے عدد کو لکھنا بڑا مشکل تھا۔ نیچے مختلف زبانوں کی ہندساتی علامات دی گئی ہیں۔
وسط|تصغیر|500px|ہندسے۔

زمرہ:عددی نظامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:مقامیہ عددی نظامات
زمرہ:فانٹ کی اکائیاں
زمرہ:علامات
زمرہ:ریاضیات
منطقۂ موت

**منطقۂ موت** (Death Zone) ایک ایسی اصطلاح ہے جو بہت زیادہ اونچائی (High Altitude) کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ بہت زیادہ اونچائی پر آکسیجن ناکافی ہو جاتی ہے۔ جس سے انسانی زندگی زیادہ دیر تک برقرار رکھنا ممکن نہیں ہوتا۔ عموماً یہ اونچائی 8000 میٹر (26,250 فٹ) بیان کی جاتی ہے۔ سمندر کی سطح کے برابر جگہوں پر انسانی جسم اپنی بہترین کارکردگی دکھاتا ہے جہاں ہوا کا دباؤ ایک ماحولیاتی اکائی ( atmospheric unit: atm ) کے برابر ہوتا ہے۔ خون کے سرخ خلیات میں آکسیجن سو فی صد کے قریب ہوتی ہے۔ جیسے جیسے اونچائی بڑھتی ہے، ہوا کا دباؤ کم ہوتا ہے اور آکسیجن میں کمی ہوتی ہے۔ تقریباً 5,000 میٹر ( 16,400 فٹ) کی بلندی پر آکسیجن آدھی رہ جاتی ہے اور تقریباً 8,848 میٹر ( 29,028 فٹ) کی بلندی پر، جو ماؤنٹ ایورسٹ کی اونچائی ہے، آکسیجن ایک تہائی رہ جاتی ہے۔ جسم اس کا عادی ہونے کے لیے خون کے زیادہ سرخ خلیات تیار کرتا ہے جن میں سو فی صد سے کہیں کم آکسیجن ہوتی ہے، سانس زیادہ گہرا اور تیز ہو جاتا ہے، دل کو زیادہ کام کرنا پڑتا ہے، نیند بہت مشکل سے آتی ہے اور جسم اپنے ایسے نظام چلانا بند کر دیتا ہے جن سے فوری موت واقع نہیں ہوتی۔ مثلاً نظام انہضام کام نہیں کرتا۔ یہ سب کچھ فوراً نہیں ہوتا بلکہ کچھ دن یا ایک ہفتہ لگتا ہے۔ آخر کار 8000 میٹر (26,250 فٹ) کی بلندی پر انسانی زندگی زیادہ عرصہ برقرار نہیں رہ سکتی اور جسم اس کا عادی نہیں ہو سکتا۔ اگر زیادہ دیر تک بغیر اضافی آکسیجن کے اس اونچائی پر رہا جائے تو اس کا نتیجہ بے ہوشی اور پھر موت ہے۔ اکثر کوہ پیما اپنے ساتھ آکسیجن کی بوتلیں رکھتے ہیں۔

زمرہ:طب
زمرہ:انسانی فعلیات
زمرہ:آٹھ ہزاری پہاڑ
زمرہ:کوہ پیمائی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:کرۂ ہوا