open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
الھڈنو نوناری

**استاد الھڈنو نوناری** ( پيدائش: 1885-وفات: 21 جولائی 1951) برطانوی ہندوستان میں پیدا ہونے والے سندھ پاکستان کے مشہور کلاسیکی اور لوک فنکار تھے۔ وہ سندھی زبان اور سرائیکی زبان میں شاعری کی صنف کافی گانے پر یکساں مہارت رکھتے تھے۔

## حالات زندگی
استاد الھڈنو نوناری 1885 میں سندھ کے شہر سکھر کے قریب گائوں باگڑجی میں پیدا ہوئے جو اب ضلع شکارپور میں واقع ہے۔ دس سال کی عمر کے تھے تو اس کے والد وفات پا گئے اور تعلیم جاری رکھ نہ سکے۔ پھر چھوٹی عمر میں سندھ کے شہر حیدرآد چلے آئے جہاں جہاں موسیقی اور راگ کے فن سیگھنے کی ابتدا کی۔ اس نے استاد امیر خان اور مراد علی خان سے تربیت حاصل کی۔ یہ پٹیالا گھرانے کے استاد عاشق علی خان کے ہمعصر تھے۔ موسیقی اور گائکی کے حواالے سے اس کا کسی گھرانے سے تعلق نہ تھا۔ قدرت نے اسے آواز عطا کی تھی اور محنت سے کلاسیکی موسیقی پر عبور حاصل کیا اور استاد کا خطاب پایا اور اپنے فن کے ذریعے ہر صدی کی صدا بن گئے۔ یہ بیسویں صدی عیسوی کے کافی گانے والے مشہور گلوکار تھے۔ استاد الھڈنو نوناری سندھی کلاسیکی شاعری کی صنف بیت بھی خود تخلیق کیے۔ استاد الھڈنو نوناری کانام نہ صرف برصغیر میں مشہور تھا بلکہ اپنے وقت میں پوری دنیا میں ان کاایک نام تھا۔آپ سندھی اور سرائیکی زبان میں کافی گانے پر یکساں مہارت رکھتے تھے۔ان کے بعد نوناری قبیلہ میں دوسرا نام وحدت رمیض نوناری کا ہے جو پاکپتن شریف سے تعلق رکھتے ہے اور اپنے وقت کے بہت بڑے گلوکار ہے

## وفات
استاد الھڈنو نوناری 21 جولائی 1951 کو سندھ کے شہر سکھر میں وفات پا گئے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:1885ء کی پیدائشیں
زمرہ:1951ء کی وفیات
زمرہ:برطانوی ہند کی شخصیات
زمرہ:پاکستانی کلاسکی گلوکار
زمرہ:پاکستانی مرد گلوکار
زمرہ:سندھی شخصیات
عمانویل جوزف سیئس

**عمانویل جوزف سیئس**  انقلاب فرانس 1789 کے اہم ترین کرداروں میں سے ایک تھے۔انھیں اس انقلاب "چیف تھیورسٹ" یعنی نظریہ ساز قرار دیا جاتا ہے۔ اس کے لکھے گئے مشہور کتابچے "دی تھرڈ اسٹیٹ" کو انقلاب فرانس کا منشور قرار دیا گیا۔ انقلاب سے لے کر نپولین کو بر سر اقتدار لانے میں بھی اس کا اہم کردار تھا۔
## اقوال
انقلاب کے کئی برس بعد کسی نے اس سے سوال کیا کہ اس انقلاب اور بعد کے اہم ترین مگر خوں ریز واقعات میں اس کا کیا کردار تھا؟
سیئس نے ایک مختصر مگر جامع ترین جواب دیا:
J'ai vécu. (I have survived)
یعنی میں خود کو بچانے میں کامیاب رہا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1748ء کی پیدائشیں
زمرہ:1836ء کی وفیات
زمرہ:اٹھارویں صدی کے فرانسیسی مصنفین
زمرہ:فرانسیسی رومن کیتھولک پادری
زمرہ:فرانسیسی سیاسی مصنفین
زمرہ:فرانسیسی مضمون نگار
زمرہ:فضلا جامعہ پیرس
زمرہ:انقلاب فرانس کی شخصیات
زمرہ:فرانسیسی سفارتکار
زمرہ:سیاسی مصنفین
زمرہ:روشن خیال فلسفی
زمرہ:فرانسیسی فری میسن
زمرہ:انیسویں صدی کے رومن کیتھولک پادری
زمرہ:فرانس میں قانون ساز
زمرہ:فرانسیسی انقلابی
زمرہ:فرانسیسی ماہرین عمرانیات
زمرہ:فرانس کے سفراء
عطیہ خلیل عرب

**پروفیسر ڈاکٹر عطیہ خلیل عرب** پاکستان سے تعلق رکھنے والی اردو اور عربی زبان کی مصنفہ، سیرت نگار، شاعرہ اور جامعہ کراچی کے شعبہ عربی کے سابق چیئرپرسن تھیں۔

## پیدائش
آپ 27 دسمبر 1943ء کو لکھنو (بھارت) میں پیدا ہوئیں۔آپ کے والد علامہ خلیل بن محمد عرب ،عربی زبان کے مستند عالم تھے۔آپ علامہ خلیل عرب کی سب سے چھوٹی بیٹی اور معروف عالم محمد ابن خلیل عرب ، معروف مصنفہ رقیہ خلیل عرب کی بہن تھیں ۔ 
## تعلیم
پانچ سال کی عمر میں والدہ سے ناظرہ قرآن ختم کر لینے کے بعد آپ نے اپنے والد سے قرآن و حدیث اور عربی زبان و ادب کی تعلیم لینا شروع کی ۔ قیام پاکستان کے بعد 13 ، سال کی عمر میں خاندان کے ہمراہ کراچی آ گئیں ۔

تین بچوں کے ہوتے ہوئے عطیہ نے اپنا تعلیمی سفر جاری رکھا۔ میٹر ک ،ایف اے اور بی اے آپ نے فرسٹ ڈویژن میں پاس کیا، جامعہ کراچی سے ایم اے عربی کیا پھر پی ایچ ڈی بھی یہاں سے کی،

## شادی
آپ کی پہلی شادی افتخار عظیمی (شاعر) سے ہوئی جن سے آپ کی بیٹی نائلہ جعفری (ڈراما نگار) پیدا ہوئی مگر افتخار عظیمی سے زیادہ دیر آپ کا نباہ نہ ہو سکا۔ عطیہ خلیل عرب کی دوسری شادی سید محمد اویس سے ہوئی جو کراچی میں ایڈیشنل کمشنر تھے ۔ سید محمد اویس سے آپ کے دو بیٹے عمران اویس اور حسان اویس پیدا ہوئے ۔

## ملازمت
دوران تعلیم (18 سال کی عمر میں) ریڈیو پاکستان کراچی کی عربی سروس میں کام کرنے لگیں اور 12 سال تک یہ خدمت انجام دیتی رہیں۔ آپ عربی سروس کی پروگرام مینیجر بھی رہیں ۔ پاکستان ٹیلی ویژن پر آپ کی تقاریر نشر ہوتی رہیں اور آپ نے پی ٹی وی پر بحیثیت میزبان بہت سی علمی شخصیات کے انٹرویوز بھی ریکارڈ کرائے ۔ جامعہ کراچی سے ایم اے عربی میں پہلی پوزیشن حاصل کی اور وہیں بحیثیت لیکچرر اسلامی علوم تعینات ہو گئیں ۔ بعد ازاں سعودی عرب چلی گئیں اور وہاں درس وتدریس سے منسلک رہنے کے ساتھ ساتھ اپنے تحقیقی مقالے پر بھی کام کرتی رہیں۔آپ نے سعودی عرب کے علاوہ مصر ، شام ،اردن اور انگلینڈ کے مطالعاتی دورے بھی کیے۔آپ کے تحقیقی مقالے کا موضوع تھا۔"Role of women in ancient arabic poetry before Islam" سعودی عرب سے واپسی پر جامعہ کراچی سے پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی اور اپنے بھائی محمد ابن خلیل عرب اور اپنی بڑی بہن رقیہ خلیل عرب کی طرح عربی زبان پر مکمل عبور حاصل کر لیا۔ جامعہ کراچی میں طویل عرصہ پڑھاتی رہیں اورشعبہ عربی جامعہ کراچی کی سربراہ کے طور پر بھی کام کرتی رہیں۔آپ جنرل ضیاء الحق کے دور حکومت میں حجرہ کمیٹی کی ممبر بھی رہیں۔جامعہ کراچی سے دسمبر 2003ء میں ریٹائرمنٹ کے بعد دوبئی چلی گئیں۔

## تصانیف
1۔ محمد الرسول اللہ (توفیق الحکیم کی کتاب کا اردو ترجمہ)

2۔راشدالمکتوم کی کتاب پر تبصرہ (عربی زبان میں)

3۔المضلیات (پہلی صدی ہجری کی عربی شاعری کا تحقیقی جائزہ)

4۔سایہ ہے کہ تم ہو (شعری مجموعہ)

## وفات
آپ نے 4 جنوری 2016 کودبئی میں وفات  پائی اور وہیں دفن ہوئیں۔آپ نے کئی علمی موضوعات پر قلم اٹھایا اور کتب تصنیف کیں۔آپ نے پہلا مضمون 13 سال کی عمر میں لکھا جو سید سلمان ندوی کے رسالے " مستقبل " میں شائع ہوا۔

## حوالہ جات
ہمالیہ بادشاہت

**ہمالیہ بادشاہی** ہمالیہ میں ایک پہاڑی ملک تھا ،جس کا ذکر پرانوںمیں ہے۔ ہماواٹ اس کا حکمران تھا۔ اس کی بیٹی پارویتی ، جو لارڈ شیوا کی بیوی بنی تھیں ، اس بادشاہی کی ایک شہزادی تھیں۔ ہندوستانی مہاکاوی مہابھارت میں ہمالیہ نام کی بادشاہی کا تذکرہ نہیں کیا گیا ہے ، لیکن ہمالیہ پہاڑوں کی بہت سی بادشاہتوں کا ذکر ہے جیسے کونند بادشاہت ، پرواٹا کنگڈم ، نیپا کنگڈم ، کیرتا کنگڈم ، کِمپوروشا کنگڈم ، کِنارا بادشاہی وغیرہ۔
## مہابھارت میں حوالہ جات
ارجن کے بارے میں ذکر کیا جاتا ہے کہ وہ ہمالیہ کے پہاڑی علاقوں (2: 27) میں پہاڑی ریاستوں کے لیے ایک مہم چلا چکے ہیں۔ ہمالیہ اور نِشکوٹا پہاڑوں پر فتح حاصل کرکے اور سفید پہاڑوں پر پہنچ کر ، اس نے وہاں پر ڈیرے ڈال لیے (2: 26)۔ پانڈو نے ہمالیا پر واقع سوہہو کے وسیع ڈومین کو بہت خوشی سے دیکھا ، گھوڑوں اور ہاتھیوں میں بھرا ہوا ، کیراٹا اور ٹنگنوں کی کثیر آبادی پر مشتمل اور سینکڑوں پلنداس (3: 140) پر مشتمل تھے۔ پانڈاووںکو ہمالیہ کی سونے کی کانوں سے سونے کی کان کنی کے طور پر ذکر کیا گیا تھا (14: 63،64)۔

 

## مزید دیکھیے

* قدیم ہندوستان کی بادشاہت
* نیپا کنگڈم
* پاراتا بادشاہت
* کیراٹا بادشاہی

## حوالہ جات

* مہا بھارت کے کرشن Dwaipayana Vyasa ، Kisari موہن گنگولی کی طرف سے انگریزی میں ترجمہ شدہ

زمرہ:بھارت
نواب قدسیہ بیگم

**نواب قدسیہ بیگم (گوہر بیگم)** ریاست بھوپال کی پہلی خاتون نواب تھیں۔ انھوں نے ریاست بھوپال پر بیس سال حکومت کی۔

## پیدائش
نواب قدسیہ بیگم کا اصل نام **گوہر بیگم** تھا۔ آپ کی پیدائش 1215ھ میں بھوپال میں ہوئی۔ آپ کے والد ماجد کا نام غوث محمد خان (فرزند نواب حیات خان والی بھوپال) تھا۔

## تخت نشینی
نواب قدسیہ بیگم کی شادی نواب نظیرالدولہ نظیرمحمد خان والی بھوپال سے 1232ھ میں ہوئی۔ شادی کے تین سال بعد نواب نظیر الدولہ وفات پا گئے اس نے اپنے پیچھے خرد سالہ بیٹی سکندر بیگم چھوڑی۔ قدسیہ بیگم کے شوہر کی وفات کے بعد عمائدین ریاست نے قدسیہ بیگم کو مختار ریاست مقرر کیا۔ اسی سال نواب قدسیہ بیگم کے والد نواب غوث محمد خان کا بھی انتقال ہو گیا۔ ان مشکل حالات میں نواب بیگم نے بڑے حوصے سے کام لیا اور ریاست کا انتظام بڑی خوش اسلوبی سے چلاتی رہیں۔ نواب بیگم بڑی دانا، فیاض، دیندار اور دلیر خاتون تھیں۔ انھوں نے بھوپال میں ایک عظیم الشان جامع مسجد تعمیر کرائی۔ اس کے علاوہ لاکھوں روپے خرچ کر کے بھوپال کے شہریوں کو پانی مہیا کرنے کے لیے واٹر ورکس بنوایا۔

## حکومت سے علاحدگی
1250ھ میں نواب قدسیہ بیگم نے اپنی لخت جگر سکندر بیگم کی شادی نواب جہانگیر محمد خان سے کرا دی۔ شادی کے بعد جہانگیر محمد خان نے مطالبہ کیا کہ عنان حکومت اس کے ہاتھ میں دے دی جائے۔ اس پر نواب قدسیہ بیگم نے ناراض ہو کر اس کو نظر بند کر دیا۔ نظر بندی میں نواب جہانگیر محمد خان کسی طرح بھاگ کر سیہور پہنچ گئے۔ سیہور میں نواب جہانگیر محمد خان نے کئی مواضعات پر قبضہ کر لیا۔ بہت سے علاقوں پر قبضہ کرنے کے بعد نواب قدسیہ بیگم اور نواب جہانگیر محمد خان میں باقاعده لڑائی چھڑ گئی۔ اس جنگ میں انگریزوں نے مداخلت کرکے جنگ بند کرا دی اور جنگ کا فیصلہ کچھ یوں کیا کہ ریاست نواب جہانگیر محمد خان کے سپرد کر دی اور نواب قدسیہ بیگم کو چار لاکھ کی جاگیر دے کر ان کو عنان حکومت سے الگ کر لیا. یہ واقعہ 1252ھ کا تھا.

## وفات
نواب قدسیہ بیگم نے اپنی باقی زندگی اپنی ریاست بھوپال میں گزاری. آپ نے 1299ھ میں تقریبا 84 برس کی عمر میں وفات پائی۔

## سیرت
نواب قدسیہ بیگم کو عبادت و ریاضت سے بڑا شغف تھا۔ آپ روزانہ رات کو دو بجے کے قریب بیدار ہوتیں اور صبح آٹھ بجے تک تلاوت قرآن، نماز اور ذکر و اذکارمیں مشغول رہتیں۔ فرض نمازوں کے علاوہ تہجد کی بھی پابند تھیں اور نوافل بھی بڑی کثرت سے پڑھتی تھیں۔ اپنے متعلقین اور ملازمین کو بھی نماز کی تلقین کرتی رہتی تھیں۔ صدقات و خیرات کرنے میں بڑی کشاده دست تھیں۔ سینکڑوں غرباء اور مساکین ان کے دستر خوان پر پرورش پاتے تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:بھوپال کی بیگمات
زمرہ:بھوپال کی شخصیات
زمرہ:بھوپال کے نواب
زمرہ:تاریخ بھوپال
زمرہ:ریاست بھوپال
زمرہ:مدھیہ پردیش
زمرہ:ہندوستان کے نواب
گریٹا تھونبرگ

**گریٹا ٹنٹن الیونورا ارن مین تھنبرگ**  (ولادت: 3 جنوری 2003) سویڈن سے تعلق رکھنے والی عالمی حرارت بیداری مہم کا حصہ ہیں اور ماحولیاتی کی فعال خاتون کارکن ہے۔ دنیا بھر میں انھیں ماحولیات کے متعلق بیداری مہم کے لیے شناخت مل چکی ہے۔ وہ بے خوف و خطر بولتی ہین اور ان کا لہجہ سپاٹ ہے۔ تھنبرگ عوام کے سامنے، سیاسی لیڈروں کے سامنے اور ایوانوں میں بلا جھجک گفتگو کرتی ہیں اور آب و ہوا کی خرابی پر فوراً عمل درآمد کرنے کی کی طرف توجہ دلاتی ہیں۔

## ابتدائی زندگی
گریٹا کی ولادت 3 جنوری 2003 کو اسٹاک ہوم، سویڈن میں ہوئی۔ والد کا نام سوانتے تھونبرگ ہے اور وہ پیشے سے اداکار ہیں۔ والدہ کا نام مارلینا ارنمان ہے اور وہ گلوکارہ ہیں۔ اس دادا اولوف تھونبرگ ہدایتکار اور اداکار تھے۔

### دماغی حالت
گریٹا کا کہنا ہے کہ انھوں نے 2011 میں پہلی دفعہ ماحولیاتی تبدیلی کے بارے میں سنا تھا۔ اس وقت وہ 8 برس کی تھیں اور انھیں یہ بات سمجھ میں نہیں آ رہی تھی کہ اب تک اس کے بارے میں اتنا کم کام کیوں ہوا تھا۔ ماحولیات کی ناگفتہ بہ حالت دیکھ کر وہ ذہنی تناؤ کا شکار ہو گئیں۔ انھوں نے کھانا پینا اور بات چیت کرنا بند کر دیا اور 2 ماہ میں 10 کلو وزن کم ہو گیا۔ وہ کئی ذہنی بمیاریوں کا شکار ہوئیں، جیسے وسواسی اجباری اضطراب وغیرہ۔ اپنی پہلی تقریر میں انھوں نے ماحولیات پر کچھ کرنے کا کرنے کا مطالبہ کیا اور کہا کہ بیماری کی وجہ سے وہ بد گئیں اور حسب ضرورت ہی کلام کرتی ہیں۔

## مزید دیکھیے
*  100 خواتین (بی بی سی)

## حوالہ جات

زمرہ:2003ء کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کی سویڈش خواتین
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بی بی سی 100 خواتین
زمرہ:سویڈش فعالیت پسند خواتین
زمرہ:امن اعزاز جیتنے والے
زمرہ:ٹائم 100
زمرہ:سویڈش ماہرین ماحولیات
زمرہ:سویڈش معذور افراد
زمرہ:سویڈش خواتین
زمرہ:ماہرین ماحولیات
زمرہ:قابل تجدید توانائی سے وابستہ شخصیات
زمرہ:سٹاکہوم کے مصنفین
کرامت رحمان نیازی

**وائس ایڈمرل کرامت رحمان نیازی**  (بائیس مارچ 1979ء تا 23 مارچ 1983ء) پاک بحریہ کے آٹھویں سربراہ  وائس ایڈمرل کرامت رحمان نیازی کراچی کے ایک نیازی پشتون گھرانے  میں پیدا ہوئے تھے۔ انھوں نے 1956ء میں پاک بحریہ میں کمیشن حاصل کیا اور 1964ء میں پاکستان کی پہلی آبدوز ’’غازی‘‘ کے کمانڈر بنے۔ 1965ء اور 1971ء کی جنگوں میں حصہ لیااور نشان امتیاز(ملٹری)، ستارہ جرات( ملٹری) اور ہلال امتیاز(ملٹری) کے اعزازات حاصل کیے۔   22 مارچ 1979ء کو پاکستان بحریہ کے چیف آف اسٹاف  بنے اور23مارچ1983ء تک اس عہدے پر فائز رہے،

## وفات
4 مئی 2021 کو وفات پا گئے۔

## بیرونی روابط
* Official website of Pakistan Navy

زمرہ:پاک بھارت جنگ 1965ء کی عسکری شخصیات
زمرہ:پاک بحریہ کے امیرالبحر
زمرہ:پاکستان کی عسکری حکومت (1977–1988)
زمرہ:پاکستان میں تنازعات
زمرہ:پاکستانی اسلام پسند
زمرہ:پاکستانی سنی
زمرہ:پشتون شخصیات
زمرہ:پشتون عسکری شخصیات
زمرہ:جماعت اسلامی پاکستان کے سیاست دان
زمرہ:سوویت-افغان جنگ کی شخصیات
زمرہ:ضلع میانوالی کی شخصیات
زمرہ:غیر موجود تاریخ پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:کراچی کی شخصیات
زمرہ:کراچی کی عسکری شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1965ء کی پاک بھارت جنگ کی شخصیات
زمرہ:1971ء پاک بھارت جنگ کی پاکستانی عسکری شخصیات
زمرہ:2008ء کے نزاعات
زمرہ:2014ء کے نزاعات
زمرہ:2021ء کی وفیات

زمرہ:سربراہ پاک بحریہ
زمرہ:جماعت اسلامی پاکستان
سائبیریائی بخاری

**سائبیریائی بخاری** (خود نام: *بخارلیک* ، سارت) سائبیریا میں ایک نسلیاتی اور سماجی ثقافتی گروہ ہیں۔ ان کے آبا و اجداد خانیت بخارا سے آئے تھے اور انھوں نے سائبیرین تاتاریوں کا ایک اہم حصہ تشکیل دیا تھا۔

نسلی طور پر یہ ازبک ، تاجک ، ایغور اور کم تعداد میں قزاقستان اور کراکالپاک پر مشتمل تھے ۔ اہم زبانیں چغتائی اور فارسی تھیں۔ وہ بخارا کے خانت کے سوداگر تھے اور 1580 میں روس کی سائبریا پر فتح کے آغاز کے بعد 17 ویں صدی  میں اس علاقے میں آباد ہونا شروع ہو گئے تھے۔

نسلی گروہ کے طور پر ان کا نام - *بخاران* 1930 کی دہائی کے اوائل تک دستاویزات میں موجود تھے۔ اب اس نام سے بخارا شہر کے لوگ مراد ہیں۔

پہلے روسیوں نے "بخارن" کی اصطلاح وسط ایشیا کے کسی کاروان کے سوداگر کو حوالہ کرنے کے لیے استعمال کی تھی ، کیونکہ روسیوں کو ہمیشہ جغرافیہ اور جنوب کی سمت کے لوگوں کے بارے میں واضح فہم نہیں ہوتا تھا۔

چونکہ روس کے تحت مسلم سائبیرین بخاران کو قانونی فوائد اور مراعات حاصل تھیں ، لہذا بارابا تاتاروں نے ان کا بہانہ کیا۔ 

## آبادی
سائبیرین بخاران نے اپنی شناخت برقرار رکھی اور کافی تعداد میں تھے۔ ان کی تعداد 1926 میں 23،700 تھی۔ ان کے آباد ہونے کے بنیادی علاقے توبولسک ، تارا اور تیومین تھے۔

ٹوبولسک گورنری میں بخاریوں کے متعدد قصبے تھے۔ توبولسک گورنری میں تارسک علاقے میں بخاری قصبہ( روسی : Бухарская волость ) تھا، جہاں کی آبادی کا بنیادی طور تعلق بخارا سے تھا، جو 20ویں صدی کے اوائل تک موجود تھا.

تیومن میں ایک رایون(ضلع) ہے جسے سرکاری طور پر *بخاران آبادکاری* (روسی: Бухарская слобода) کا نام دیا گیا ہے۔ اومسک اوبلاست میں کچھ بستیاں ایسی ہیں جن کی بنیاد بخاران نے رکھی تھی۔

## حوالہ جات

* وِکس مین ، رونالڈ۔ *دی پیپل آف یو ایس ایس آر* (آرمونک: تیز ، 1984) پی۔ &nbsp; 32

## فوٹ نوٹ

زمرہ:تاتاری قوم پرستی
زمرہ:روس کے نسلی گروہ
حبیب یونس

**حبیب یونس** (  ؛   1906–1945) مغربی چین کے صوبہ سنکیانگ میں ایک سیاست دان ، درسگاہ اور صحافی تھے۔ وہ ایک نسلی تاتار اور مسلمان تھا۔

ترکی سے چین واپسی کے بعد ، جہاں انھوں نے تعلیم حاصل کی ، انھوں نے سنکیانگ کے ضلع ایلی میں یغور زبان کا پہلا گزٹ منظم کیا اور سن 1934 سے 1944 تک اس کے ایڈیٹر رہے۔ وہ پہلا شخص بھی تھا جس نے گلجا (کولجیہ) شہر میں عوامی لائبریری کا اہتمام کیا۔ 1940 کی دہائی میں ، انھوں نے غلاجہ کے تاتار اسکول میں پڑھایا۔

یونس سنکیانگ کی آزادی کی تحریک کے چند رہنماؤں میں شامل تھے۔ وہ یو ایس ایس آر کی ابتدائی سیٹیلائٹ ریاستوں میں سے ایک کے باوجود ، اولین نسلی ریاست ایغور ریاست ، عوامی جمہوریہ مشرقی ترکستان کے اعلان کے کمپوزروں میں سے ایک تھا۔ یونس "آزاد مشرقی ترکستان گزٹ" کے ایڈیٹر کی حیثیت سے کام کرتے ہوئے غیر تسلیم شدہ ریاست کے وزیر تعلیم بھی تھے۔ ٹائفس کی وبا کے دوران ان کی موت ہو گئی۔ بعد میں سوویت یونین نے علیحدگی پسند ریاست کے لیے اپنی حمایت ترک کردی تھی ، جو منہدم ہو گئی تھی اور اسے دوبارہ چین میں شامل کر دیا گیا تھا۔

## حوالہ جات
"Хәбиб Юнич". تاتار انسائیکلوپیڈیا (تاتار میں) کازان : جمہوریہ تاتارستان اکیڈمی آف سائنسز۔ تاتار انسائیکلوپیڈیا کا ادارہ۔ 2002۔


زمرہ:چینی مسلمان
زمرہ:سنکیانگ کے مصنفین
زمرہ:تاتاری شخصیات
زمرہ:تاریخ سنکیانگ
زمرہ:1945ء کی وفیات
زمرہ:1905ء کی پیدائشیں
زمرہ:مقالے جن میں چینی زبان کا متن ہے
زمرہ:بیسویں صدی چینی معلمین
زمرہ:بیسویں صدی کے چینی سیاست دان
زمرہ:ٹائیفس سے اموات
راجا سیپل

راجپوتوں کی نسل میں ایک راجا سیپل بھی گذرا ہے جو موجودہ پنجاب پاکستان کے علاقے خوشاب اور وادئ سون سکیسر اور ارد گرد کے علاقے کا راجا تھا بہت ہی اچھا اور مخلوق سے ہمدردی کرنے والا اور جفاکش راجا تھا اس کی نسل پاکستان میں بہت کم رہ گئی ہے اور راجپوت رانا اور گوتھ سیپل کے نام سے جانی جاتی ہے مگر اس گوتھ سے بہت ہی کم لوگ واقف ہوں گے راجپوتوں کی یہ نسل بہت ہی وفادار ہے اس نسل کے راجپوت لاہور سرگودھا کے علاقوں میں رہتے ہیں مگر بہت کم تعداد میں رہ گے ہیں۔
بارابا تاتار

**بارابا تاتاری** ( سائبیرین تاتار : параба، бараба، барама) سائبیرین تاتاریوں کا ایک ذیلی گروپ ہے اور دریائے ارتش اور اوب کے درمیانی علاقے کے مقامی لوگ ہیں -  کرغیز اور کالیمک چھاپوں کے بعد کے دور میں روسی فتح کی سخت مزاحمت اور بہت تکالیف کے بعد ، اب وہ زراعت کے ذریعہ زندگی گزار رہے ہیں - یا تو الگ الگ دیہات میں یا روسیوں کے ساتھ۔ ان میں سے کچھ اب بھی سائبیرین تاتار زبان کی بارابا بولی بولتے ہیں۔ وہ روایتی طور پر بارابا اسٹپی پر رہتے ہیں۔

زنگار خانیت ان سے یاسق(خراج) لیتی تھی . آرتھوڈوکس عیسائیت میں تبدیل ہونا اور روسی مضامین بننا بارابا کا ایک حربہ تھا کہ وہ ززنگاروں کو یاسق ادا نہ کرنے کا بہانہ تلاش کرے۔  چونکہ روس کے تحت مسلم سائبیرین بخاران کو قانونی فوائد اور مراعات حاصل تھیں ، لہذا باراباس نے ان کا بہانہ کیا۔ 

## آبادی
انھیں پہلی بار سن 1897 میں روسی سلطنت مردم شماری میں ایک علاحدہ نسلی گروہ اور 1926 میں سوویت یونین کی پہلی آل یونین مردم شماری کے طور پر ذکر کیا گیا تھا ۔ 1897 مردم شماری کے مطابق ان کی آبادی 4،433 تھی۔ 1926 میں 7،528 برابا تاتار تھے۔

نسلی گرافروں کا اندازہ ہے کہ ان کی آبادی 1971 میں 8،380 ہو گئی۔ 

روسی اکیڈمی آف سائنسز کے سائبیرین ڈویژن کے انسٹی ٹیوٹ آف فلولوجی کے اعداد و شمار کے مطابق ، 2012 میں نووسیبیرسک اوبلاست میں 8،000 برابا تاتار موجود تھے۔

## حوالہ جات
وِکس مین ، رونالڈ۔ *یو پی ایس آف دی یو ایس ایس آر:* ایتھنوگرافک *ہینڈ بک* (آرمونک: ایم ای شارپئ ، 1984) پی۔ &nbsp; 22

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* بربا تاتار کے بارے میں معلومات

زمرہ:تاتاری قوم پرستی
زمرہ:روس کے نسلی گروہ
پاکستان سپر لیگ 2016ء کے کھلاڑی

یہ ان پانچ فرنچائز کے کصلاڑیوں کی فہرست ہے، جنھوں نے پاکستان سپر لیگ 2016ء میں شرکت کی۔

## پاکستان سپر لیگ 2016 کے دستے
نوٹ: بین الاقوامی درجہ رکھنے والے کھلاڑی **جلی حروف** درج ہیں۔

### اسلام آباد یونائیٹڈ
اسلام آباد یونائیٹڈ کا دستہ مندرجہ ذیل تھا:

### کراچی کنگز
کراچی کنگز کا دستہ مندرجہ ذیل تھا:

### لاہور قلندرز
لاہور قلندرز کا دستہ مندرجہ ذیل تھا:

### پشاور زلمی
پشاور زلمی کا دستہ مندرجہ ذیل تھا:

### کوئٹہ گلیڈی ایٹرز
کوئٹہ گلیڈی ایٹرز کا دستہ مندرجہ ذیل تھا:

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستان سپر لیگ 2016ء
مظفری قریشی

## تعارف
آپ اردواورانگریزی زبان کی مضامین و مقالہ نگار اور ماہرۂ تعلیم تھیں۔19اکتوبر 1925ء کو حصار(مشرقی پنجاب،بھارت) میں محمد اللہ بخش کے ہاں پیدا ہوئیں۔
## تعلیم و ملازمت
آپ نے 1942ء میں انٹر کرنے کے بعدلاہور کالج برائے خواتین کا رُخ کیا اور 1944ء میں وہاں سے بی اے آنرز کی ڈگری لی۔ 1966ء میں پنجاب یونی ورسٹی سے جغرافیے میں ایم اے کیا اور مسلمان لڑکوں اور لڑکیوں میں پہلی پوزیشن حاصل کی۔آپ کی شادی نذیر حسین قریشی سے ہوئی۔آپ نے عملی زندگی کا آغاز درس وتدریس سے کیا۔یکم اکتوبر 1946ء سے 30 جون 1958ء تک لاہور کالج برائے خواتین میں لیکچرار اور سربراہ شعبۂ جغرافیہ رہیں۔یکم جولائی 1958ء سے 8 ستمبر 1964ء تک کراچی کالج برائے طالبات کی پرنسپل رہیں۔ 1965ء میں آپ نے بی ایڈ کی ڈگری لی۔ 9 ستمبر 1964ء سے 3 مارچ 1975ء تک کوہ نور گرلز ہائی اسکول راول پنڈی کی پرنسپل رہیں۔4 مارچ 1975ء کو علامہ اقبال یونی ورسٹی میں ڈپٹی رجسٹرارتعینات ہوئیں اوراسی سال اکتوبر میں رجسٹرار بنا دی گئیں۔دس سال اسی عہدے پر کام کرنے کے بعد 13 اکتوبر 1985ء کو ریٹائر ہوئیں۔ آپ نے یونی ورسٹی کے نصاب کے لیے کچھ مواد تحریر کیا۔جغرافیہ کے موضوع پر کچھ مضامین ومقالات لکھے اور ریڈیو کے لیے جغرافیہ پر کئی معلوماتیاسکرپٹس بھی لکھے۔
## وفات
آپ نے 17 جنوری 1987ء کو اسلام آباد میں وفات پائی اور ایچ 8 کے قبرستان میں دفن ہوئیں۔
## مقالہ جات

آپ نے درج ذیل مقالے اور مضامین لکھے:

1۔ From Mandi to Rotang:Punjab Geographical Review:1946

2۔ Political and Economic Aspects of Kashmir:1949

3۔مشرقی پاکستان کا جغرافیائی ماحول،ہفت روزہ استقلال،لاہور،1948ء

4۔ پاکستان کی صنعتی ترقی، ،ہفت روزہ استقلال،لاہور،1948ء
## حوالہ جات
اسلام میں بیوی کے حقوق

**اسلام میں بیوی کے حقوق:** اسلام، شادی شدہ زندگی چاہتا ہے اور اس میں بیوی اور شوہر کے حقوق متعین کرتا ہے۔ ازدواجی تعلق خدائی منصوبہ اور فطری عمل ہے، ازدواجی تعلقات میں اصل پیار اور محبت ہے جو میاں بیوی کے مابین خوشگوار ذہنی حالت اور کیفیت کا باعث ہوتا ہے۔ لیکن اگر میاں بیوی کے درمیان ناچاقی، نفرت اور ناخوشگوار کیفیت ہو جائے تو اس کا حل بھی پیش کرتا ہے۔
* **حق** عربی زبان کا مفرد لفظ ہے، اس کے معنی فرد یا جماعت کا واجب حصہ ہوتا ہے، اس کی جمع **حقوق** آتی ہے۔

## حقوق
ازدواجی زندگی ایک اہم زندگی ہوتی ہے، اس میں زوجین، خاندان، گھر اور سماج کے تئیں بے شمار ذمہ داریاں عائد ہوتی ہیں۔ میاں بیوی کے درمیان تعلقات خوشگوار رکھنے کی ہر ممکن کوشش کرنی چاہیے، ان کی علیحدگی سے بے شمار مسائل میدا ہوتے ہیں، خصوصا اولاد پر برا اثر پڑتا ہے۔ پیغمبر اسلام محمد  اس پر بہت توجہ دیتے تھے۔ شوہر کے بیوی پر حقوق درج ذیل ہیں:

### مالی حقوق
* مہر
* نفقہ
* رہائش

### غیر مالی حقوق
* عدل و انصاف
* حسن سلوک
* ایذا رسانی سے بچنا

## حقوق کی تفصیلات

### 1۔ مالی حقوق
* **الف۔ مہر:**
ایک اسلامی اصطلاح ہے جو شادی کے وقت مرد کی طرف سے عورت کے لیے مخصوص کی جاتی ہے۔ مہر شادی کا ایک لازمی جزو ہے۔ حق مہر ادا نہ کرنے کی نیت سے نکاح کرنے پر حدیث میں سخت وعید ہے کہ ایسے مرد و عورت قیامت کے روز زانی و زانیہ اُٹھیں گے۔ یہ عورت کو بطور اکرام اور واجب حق کے دی جاتی ہے۔ اگر مہر کی مقدار کو نکاح کے عقد میں متعین نہیں کی گیا تو بھی مہر مثل یعنی عورت کی خاندانی مہر واجب ہوگی۔

* **ب۔ نفقہ:**
یعنی بیوی کے اخراجات۔ علمائے اسلام کا اتفاق ہے کہ بیویوں کے اخراجات ان کے شوہروں پر واجب ہیں جب تک بیویاں ان کے حق میں ہیں، اگر بیوی شوہر سے جدا ہو جائے تو شوہر پر نفقہ ضروری نہیں ہوگا۔ نفقہ کی حکمت یہ ہے کہ بیوی، نکاح کے عقد کے ذریعہ شوہر کی ملکیت اور اختیار میں ہو جاتی ہے، حتی کہ بیوی کا کمانے کی غرض سے شوہر کی اجازت کے بغیر باہر نکلنا بھی درست نہیں ہے۔ لہذا شوہر پر اس کی استطاعت کے مطابق بیوی کے اخراجات واجب ہیں گرچہ بیوی بذات خود دولت مند ہو۔

بیوی اگر شوہر کی اجازت سے کچھ کماتی ہے تو بیوی پر لازم نہیں ہوگا کہ وہ گھر کے اخراجات میں خرچ کرے، البتہ وہ اپنی جانب سے تبرعاً کر سکتی ہے۔

* **ج۔ رہائش:**
یہ بھی بہت اہم حق ہے۔ یعنی شوہر پر اپنی استطاعت اور قدرت کے اعتبار سے رہائش کا انتظام کرنا واجب ہے۔

### 1۔ غیر مالی حقوق
* **الف۔ عدل وانصاف:**
شوہر پر اپنی بیویوں کے درمیان نفقہ، رہائش اور لباس وغیرہ میں انصاف کرنا ضروری ہے۔

* **ب۔ حسن سلوک:**
بیوی کے ساتھ حسن سلوک کرنا، اس کے حقوق کو ادا کرنا اور اس کی جائز خواہشات کی رعایت کرنا، شوہر پر ضروری ہے۔ اسلام نے عورتوں کے ساتھ حسن سلوک کی جابجا تعلیم اور تاکید کی ہے۔ سورہ نسا میں تفصیل سے حسن سلوک اور رعایات کا بیان ہے۔

اسی طرح صحابی عمرو بن اخوص سے روایت ہے کہ حجۃ الوداع کے موقع پر رسول اللہ  نے حمد وثنا کے بعد وعظ فرمایا، اس میں فرمایا کہ: 

* **ج۔ ایذا رسانی سے بچنا:**
یہ تو اسلام کی بنیادی تعلیم ہے، اسلام نے دوسروں کو ایذا رسانی سے منع کیا ہے، تو بیوی پر ایذا رسانی بدرجہ اولی حرام ہے۔ عبادہ بن صامت نے فرمایا کہ رسول اللہ  نے فیصلہ فرمایا کہ نقصان اٹھانا اور پہنچانا دونوں منع ہے۔

## حوالہ جات
فیرون

**فیرون** (پیدائش یکم جون 1952 ڈیبورا جوسی) کینیڈا کی ایک گلوکارہ ، گانا لکھنے والی اور شاعرہ ہے۔  فیرون ، جو کھلے عام ہم جنس پرست ہے اور جلد ہی خواتین کی موسیقی کی جماعت میں سب سے زیادہ متاثر کن گیت کاروں میں سے ایک بن گئی۔ بعد میں با اثر موسیقاروں جیسے این ڈائی فرینکو ، میری گیریئر اور انڈگو گرلز پر اس کا بہت گہرا اثر رہا۔ اسی کی دہائی کے وسط سے ہی ، موسیقی کی نقادوں اور بڑے پیمانے پر سامعین نے فیرون کی گیت لکھنے کی صلاحیتوں کو پہچان اور سراہا ہے۔ وان ماریسن ، باب ڈلن اور لیونارڈ کوہن کی تحریری صلاحیتوں کا موازنہ کیا گیا ہے۔

## ابتدائی زندگی
ٹورنٹو میں پیدا ہوئی اور رچرڈ مونڈ ، برطانوی کولمبیا ، کینیڈا کے آس پاس بڑی ہوئی، اس نے 11 سال کی عمر میں گٹار بجانا سیکھا اور 15 سال کی عمر میں گھر چھوڑ گیا۔ **فیرون** 1973 میں وینکوور ، بی سی کے ایک متبادل ہائی اسکول ، ٹوٹل ایڈ سے گریجوئیٹ ہوئی۔ اپنی ابتدائی موسیقی کی یادوں کے بارے میں ، انھوں نے لکھا ، "میری والدہ کے فرانسیسی کینیڈا کے کنبے موسیقی گاتے تھے۔ میں نے گٹار ، بانجو اور ایکارڈین اور اسکرب بورڈ اور اپنے دادا کو گاتے سنا۔ میں نے اسے جمع کیا۔ موسیقی کا مطلب ہے 'تفریح' ، جس کا مطلب ہے محبت اور ہنسی۔ جب میں 10 سال کی تھی تو میں نے گانے لکھنا شروع کر دیے۔ اسکول میں کچھ بچوں کو ڈھونڈنے اور چھیڑ چھاڑ کرنے کے بعد ، وہ گیت کبھی نہیں لکھتے اور لکھتے۔ میں نے گانے لکھے اور انھیں یاد کیا اور جب میں انھیں بھول گئی تو مجھے احساس ہوا کہ اب وہ اہم نہیں رہے ہیں۔ اگلی بار میں نے ایک گانا محفوظ کیا۔ میری عمر 18 سال تھی۔ یہ 1970 کی بات ہے۔ نجات پانے والے اس پہلے گیت کے ساتھ ہی انھوں نے اپنے پیشہ ورانہ کیریئر کا آغاز 1975 میں کیا ، وینکوور میں قائم نسواں کے پبلشنگ ہاؤس ، پریس گینگ کے مفاد میں "کون ہارتا ہے" گانا گایا۔

1971 میں ، فوسی نے اپنے فیرعن کا نام اس وقت رکھا جب اس کے ایک دوست نے خواب دیکھا جس میں اسے فیرون کہا جاتا تھا ، جس کا فرانسیسی زبان میں لوہا اور زنگ آلود ہوتا ہے۔

## مووی
* 2002: فیرون نے ریڈیکل ہارمونز پر پرفارم کیا ، خواتین کی موسیقی کی تاریخ سے متعلق ایک دستاویزی فلم جس میں ڈی موسبچر نے ہدایت کاری کی تھی۔ 
* 2009: فیرون : گیری آن روڈ ، گیری راجرز کی ہدایتکاری میں بننے والی ایک فلمی فلمی فلمی میلے اور ٹیلی ویژن نشریات میں نمایاں ہے۔
* 2012: بلی جو کیوالالارو نے تھنڈر اور بیچ کے ساتھ شریک ہدایت کاری کی ، 2013 کے وائلڈ روز انڈیپنڈنٹ فلم فیسٹیول میں باضابطہ انتخاب تھا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:اکیسویں صدی کی کینیڈین مصنفات
زمرہ:اکیسویں صدی کے کینیڈین شعرا
زمرہ:ایل جی بی ٹی کیو گلوکار
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی کینیڈین مصنفات
زمرہ:بیسویں صدی کے کینیڈین شعرا
زمرہ:خواتین کی موسیقی
زمرہ:کینیڈا کے ایل جی بی ٹی موسیقار
زمرہ:کینیڈین حامی حقوق نسواں
زمرہ:کینیڈین شاعرات
زمرہ:کینیڈین گلوکار-نغمہ نگار
زمرہ:کینیڈین گیت نگار گلوکارائیں
زمرہ:نسوانی ہم جنس موسیقار
زمرہ:ٹورانٹو کے موسیقار
زمرہ:کینیڈا کے ایل جی بی ٹی گلوکار
زمرہ:بیسویں صدی کی ایل جی بی ٹی کیو شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کی ایل جی بی ٹی کیو شخصیات
زمرہ:ایل جی بی ٹی کیو نغمہ نگار
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:نسوانی ہم جنس فنکار
زمرہ:نسوانی ہم جنس گلوکارائیں
زمرہ:نسوانی ہم جنس نغمہ نگار
زمرہ:نسائيت پسند موسیقار
زمرہ:نسوانی ہم جنس پرست حامی حقوق نسواں
زمرہ:ٹورانٹو کے گلوکار
یوم شہداء (افغانستان)

مئی 2012ء میں ، افغانستان کی قومی اسمبلی نے 9 ستمبر (یا 8 ستمبر ، شمسی ہجری تقویم کے مطابق متغیر) کو "قومی ہیرو احمد شاہ مسعود اور ملک کے لیے لڑتے ہوئے مرنے والوں کے اعزاز کے لیے ایک نئی قومی تعطیل کے طور پر قبول کیا ہے۔" اس تاریخ کو ایک شاہریوار 18 مقرر کیا گیا ہے۔

احمد شاہ مسعود وادی پنجشیر سے تعلق رکھنے والے ایک افغان فوجی رہنما تھے۔ وہ سوویت حملے اور طالبان کے خلاف مزاحمتی قائد تھا۔ 9 ستمبر 2001ء کو اسے ایک خودکش حملے میں قتل کیا گیا تھا۔ مسعود ڈے افغانستان میں چھٹی ہے جو ہر سال اس کی موت کی یاد میں منایا جاتا ہے۔ 

8 ستمبر ، 2012ء کو ، افغانستان نے **یوم شہدا منایا** ۔

چھٹی ***ہفتہ شہید*** یا "شہید ہفتہ" کے طور پر منائی جاتی ہے۔ یہ **یوم مسعود کے** طور پر بھی منایا جاتا ہے۔

## حوالہ جات

* [([یوناما  ) کے ذریعے طلوع ٹی وی]  &#x5B; **' &#x5D;</span></sup><sup class="noprint Inline-Template" data-ve-ignore="true"><span style="white-space: nowrap;">&#x5B; **' &#x5D;
* (سنہوا)
* ( ''چین ڈیلی'' )
* (سینا)

زمرہ:افغانستان میں عوامی تعطیلات
زمرہ:ستمبر کی تقریبات
آل انڈیا کانگریس کمیٹی

رکن پارلیمان**آل انڈیا کانگریس کمیٹی**  انڈین نیشنل کانگریس کی فیصلہ ساز مرکزی مجلس اور صدارتی تنظیم ہے۔ اس کمیٹی کا انتخاب [بھارت کی ریاستیں اور یونین علاقے|ریاستی]] سطح کی پردیش کانگریس کمیٹی سے ہوتا ہے۔ ایک وقت میں کمیٹی کے ارکان کی تقریباً 1000 یا اس سے زیادہ ہو سکتی ہے۔ آل انڈیا کانگریس کمیٹی ہی کانگریس ورکنگ کمیٹی کے ارکان اور کانگریس کے صدر کا انتخاب کرتی ہے۔ کمیٹی کے متعدد جنرل سکریٹری ہوتے ہیں جنھیں صدر کانگریس منتخب کرتا ہے۔

## تاریخ
کمیٹی کا اصل دفتر سوراج بھون، الہ آباد میں واقع ہے مگر آزادی کے بعد اسے 7 جنتر منتر مارگ، نزد جنتر منتر، دہلی منتقل کر دیا گیا اور اس کے بعد اندرا گاندھی کے زمانہ میں جب کانگریس بٹوارہ تب اسے 24 اکبر روڈ، 10 جن پتھ کے پیچھے منتقل کیا گیا۔

## تنظیمی ڈھانچہ
تنظیمی ڈھانچہ کا سربراہ صدر کانگریس ہوتا ہے جسے آل انڈیا کانگریس کمیٹی ہی منتخب کرتی ہے۔ صدر کا انتخاب ریاستی سطح کی پردیش کانگریس کمیٹی کے وفود کرتے ہیں اور ان کمیوٹیوں کا انتخاب وقت کا صدر کرتا ہے۔ صدر کانگریس کے علاوہ یہ وفود کانگریس ورکنگ کمیٹی کا انتخاب بھی کرتے ہیں۔

## ارکان
### صدر
* سونیا گاندھی

### خزانچی
* احمد پٹیل، رکن پارلیمان

### جنرل سکریٹری
* پرینکا گاندھی (**I/C**) پوروانچل
* ملیکارجن کھرگے، سابق مرکزی وزیر کابینہ، انڈین نیشنل کانگریس **(I/C)** مہاراشٹر
* غلام نبی آزاد، رکن پارلیمان، لیڈر حزب مخالف، راجیہ سبھا **(I/C)** ہریانہ
* کے سی وینوگوپال، سابو-رکن پارلیمان **(I/C)** تنظیم & کرناٹک
* امبیکا سونی، رکن پارلیمان **(I/C)** جموں و کشمیر (یونین علاقہ)
* اویناش پانڈے، سابو-رکن پارلیمان **(I/C)** راجستھان
* دیپک بابریہ **(I/C)** مدھیہ پردیش
* ہریش راوت، سابو-وزیر اعلیٰ اتراکھنڈ **(I/C)** آسام
* جیوتیرادتیہ مادھوراؤ سندیا، سابو-رکن لوک سبھا، (**I/C**) مدھیہ پردیش
* لوئی زنہو فلیریو، سابو-وزیر اعلیٰ گوا **(I/C)** تریپورہ، میزورم، ناگالینڈ، اروناچل پردیش، سکم، منی پور & میگھالیہ
* موتی لال وورا، رکن پارلیمان **(I/C)** انتظامیہ
* مکل واسنک، ex-کابینہ بھارت، حکومت ہند **(I/C)** کیرلا، تمل ناڈو، پدوچیری & لکشادیپ
* اومین چنڈی، ex-وزیر اعلیٰ کیرلا، **(I/C)** آندھرا پردیش

## حوالہ جات

زمرہ:انڈین نیشنل کانگریس
دریائے سالنگ

**دریائے سالنگ** افغانستان کا ایک 438 کلومیٹر طویل دریا ہے جو صوبہ پروان سے بہتا ہے۔ یہ دریائے سندھ اور دریائے غوربند اور دریائے پنجشیر اور دریائے کابل کا ایک معاون دریا ہے ۔

## جغرافیہ
سالنگ دریا ، درہ سالنگ کے شمال مشرق میں ہندوکش کے وسطی پہاڑوں کے جنوب کی سمت نکلتا ہے ، جو اس علاقے کو ملک کے شمالی حصے سے جوڑتا ہے۔

اس کی وادی اور سالنگ درہ ایک اہم بین الاقوامی آبی گزرگاہ کی تشکیل کرتی ہے۔ یہ شمال جنوب مغرب میں ہے۔ پروان کے جبل سراج کے مقام پر سالنگ دریائے غوربند میں مل جاتا ہے۔ جبل سراج میں ، 1961 اور 1964 کے درمیان اوسط سالانہ بہاؤ ماڈیول تقریبا 763 ملی میٹر فی سال تھا ، جو ایک اعلی شرح سمجھا جاتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:افغانستان کے دریا
زمرہ:دریائے سندھ طاس
زمرہ:صوبہ پروان کا جغرافیہ
زمرہ:سلسلہ کوہ ہندوکش
درہ سالنگ

**درہ سالنگ** (   ) آج کل ایک اہم پہاڑی راستہ ہے جو شمالی افغانستان کو صوبہ پروان کے ساتھ منسلک کرتا ہے ، جو آگے صوبہ کابل ، جنوبی افغانستان اور پاکستان کے صوبہ خیبر پختونخوا سے ملتا ہے ۔  یہ صوبہ پروان اور صوبہ بغلان کی سرحد پر واقع ہے ، یہ کشان پاس کے بالکل مشرق میں ہے اور ابتدائی زمانے میں ان دونوں کو بہت اہمیت حاصل تھی کیونکہ انھوں نے شمالی افغانستان یا تخارستان کے ساتھ کابل کے خطے کے درمیان انتہائی براہ راست رابطے مہیا کیے تھے ۔ دریائے سالنگ قریب سے نکلتا ہے اور جنوب میں بہتا ہے۔

یہ راستہ ہندوکش پہاڑوں کو عبور کرتا ہے لیکن اب اسے سالنگ سرنگ سے گذرنا پڑتا ہے ، جو اس کے نیچے تقریبا 3400 میٹر بلندی پر ہے &nbsp; یہ جنوب میں چاریکار اور کابل کو شمال میں مزار شریف اور قندوز کو جوڑتا ہے۔ سڑک اور سرنگ کی تعمیر سے پہلے ، کابل اور شمالی افغانستان کے مابین مرکزی راستہ شببر گزرگاہ سے ہوتا تھا ، جس میں تین دن لگتے تھے۔ 

حالیہ تنازعات میں گزرنے والی راہ سے بھاری فوجی ٹریفک چل پڑا ہے اور اس کی بہت خراب مرمت ہورہی ہے۔ 

3 نومبر 1982 کو ، سوویت افغان جنگ کے دوران ، سرنگ میں ایک بہت بڑی آگ لگی تھی جو اس وقت سوویت فوجی قافلوں سے بھری ہوئی تھی۔ سالنگ سرنگ کی آگ میں سوویت فوج کی ایک بہت بڑی لیکن نامعلوم تعداد ہلاک ہو گئی ۔

## فروری 2010 میں برفانی تودے گرے
9 فروری ، 2010 کو ، پاس کو متعدد برفانی تودے نے متاثر کیا۔ پریس رپورٹس کے مطابق ، گزرنے والی سڑک کو 17 برفانی تودے نے ٹکر مار دی ، جس سے درجنوں افراد ہلاک ، شاہراہ میلوں دور تک برف سے ڈھک گئی اور سالنگ سرنگ میں گاڑیاں پھنس گئیں۔ 10 فروری ، 2010 تک حکام 160 سے زیادہ لاشیں نکال چکے تھے۔ ریڈیو فری یورپ نے اطلاع دی کہ پہاڑی برفانی تودے نے سرنگ کو روک دیا اور "مہلک برفانی تودے زون" میں ٹریفک جام میں گاڑیاں پھنس گئیں۔

## گیلری

فائل:Snow covered mountains outside of Salang tunnel in Afghanistan.jpg|سالنگ پاس 30 جنوری 2009 کو بھاری برفباری کے ساتھ
فائل:Approaching the Salang tunnel -b.jpg|سالنگ پاس کے راستے میں
فائل:Salang Pass Tunnel.jpg|سالنگ ٹنل
فائل:Salang Pass in 2011.jpg|امریکی فوجی مارچ 2011 میں سالنگ پاس کی طرف دیکھ رہے ہیں
فائل:Mountain passes of Afghanistan2.png|نقشہ افغانستان کے پہاڑی گزرگاہوں کو دکھا رہا ہے


## مزید دیکھیے

* پہاڑی دروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:افغانستان کے پہاڑی درے
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:ہمالیہ کے پہاڑی درے
زمرہ:پہاڑی درے
زمرہ:صوبہ پروان کا جغرافیہ
زمرہ:صوبہ بغلان کا جغرافیہ
زمرہ:ہندوکش کے درے
دریائے پنجشیر

**دریائے** پنجشیر شمال مشرقی افغانستان میں وادی پنجشیر میں کابل کے شمال میں  بہتا ہے ۔ اس کا مرکزی معاون دریا دریائے غوربند ہے جو صوبہ پروان سے بہتا ہے اور &nbsp; چاریکار کے مشرق میں دریائے پنجشیر سے ملتا ہے۔ ۔ دریائے پنجشیر ہندوکش سے ہوتا ہوا جنوب کی طرف بہتا ہے اور سوروبی شہر میں دریائے کابل سے ملتا ہے۔ سوروبی کے قریب سنہ 1950 میں دریائے پنجشیر پر ، دریائے پنجشیر سے دریائے کابل تک پانی کی فراہمی کے لیے ایک ڈیم بنایا گیا تھا۔

## مزید دیکھیے

* صوبہ پنجشیر
* پنجشیر وادی

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستان کے دریا
زمرہ:دریائے کابل
زمرہ:افغانستان کے دریا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:دریائے سندھ طاس
زمرہ:صوبہ کاپیسا کا جغرافیہ
زمرہ:صوبہ پنج شیر کا جغرافیہ
زمرہ:صوبہ پروان کا جغرافیہ
زمرہ:صوبہ کابل کا جغرافیہ
زمرہ:سلسلہ کوہ ہندوکش
عجمی عراق

**عجمی عراق** فارس کے مغربی حصوں کا تاریخی خطہ ہے۔

یہ خطہ قبل از اسلام کے زمانے میں ماد کے نام سے جانا جاتا تھا، پھر ابتدائی اسلامی جغرافیہ دانوں نے اس کی پہاڑی وضع قطع کی وجہ سے اسے جبال کے نام سے پکارا۔ گیارہویں اور بارہویں صدی میں سلجوق دور کے دوران اسے عراق عجمی پکارا جاتا تھا تاکہ بین النہرین میں عراق عرب سے امتیاز کیا جاسکے۔

## حوالہ جات

زمرہ:ایران کے تاریخی خطے
زمرہ:تاریخی خطے
زمرہ:جغرافیہ عراق
زمرہ:تاریخ ایران
زمرہ:تاریخ مشرق وسطی
زمرہ:تاریخ کردستان
زمرہ:خلافت عباسیہ کی ذیلی تقسیم
زمرہ:جغرافیہ ایران
ابو محمود خجندی

**ابو محمود خجندی** خجندی دسویں صدی عیسوی کے ایک عظیم مسلمان فلکیات دان اور ریاضی دان تھے۔ یہ خجند میں پیدا ہوئے یہ رے ایران میں ایک مشاہدہ گاہ میں تھے
ان کا عظیم کارنامہ زمین کا سورج کے گرد مدار میں محوری جھکاؤ کا ٹھیک ٹھاک ناپنا ہے، 

## بیرونی روابط
* (PDF version)
* 
* History of Islamic Science

## حوالہ جات

زمرہ:940ء کی پیدائشیں
زمرہ:1000ء کی وفیات
زمرہ:اسلامی قرون وسطی کے ماہرین فلکیات
زمرہ:اسلامی قرون وسطی میں ریاضی دان
زمرہ:قرون وسطی کے فارسی ماہرین فلکیات
زمرہ:اسلامی قرون وسطی کے موجدین
زمرہ:سائنسی ادوات ساز
زمرہ:مسلمان موجدین
زمرہ:دسویں صدی کے ماہرین فلکیات
زمرہ:دسویں صدی کے مسلمان
زمرہ:آل بویہ کے علما
زمرہ:940ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:دسویں صدی کے موجدین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:فارسی علماء
زمرہ:مسلمان فلکیات دان
زمرہ:ایرانی ماہرین فلکیات
زمرہ:ایرانی ریاضی دان
زمرہ:دسویں صدی کے مصنفین
زمرہ:دسویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:فارسی ریاضی دان
زمرہ:دسویں صدی کے ریاضی دان
عبد اللہ بن محمد بن عبد الوہاب

**عبد اللہ بن محمد بن عبد الوہاب** (ولادت: 19 اپریل 1751ء - وفات: 1828ء) عالم دین اور مفتی تھے۔ آپ مشہور عالم محمد بن عبد الوہاب کے بیٹے تھے اور عبد اللہ بن محمد کے بھائیوں میں علی ابن محمد بن عبد الوہاب، ابراہیم ابن عبد الوہاب اور حسین ابن عبد الوہاب شامل ہیں جن میں دو اصحاب قاضی کے عہدے پر بھی فائز رہے۔ آپ کا پورا نام ابو سليمان عبد اللہ بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمی النجد تھا۔

## ولادت
آپ کی ولادت 19 اپریل 1751ء میں الدرعية میں ہوئی۔ اپنے والد محمد بن عبد الوہاب کے جانشین بنے۔

## وفات
1242ھ میں عبد اللہ بن محمد بن عبد الوہاب نے مصر میں وفات پائی۔

## تصنیفات
ان کی مشہور تصنیفات میں مختصر سیرت الرسول شامل ہے جو عربی زبان میں ہے۔ اس کا اردو ترجمہ شیخ الحدیث محمد اسحاق نے کیا اور تسوید و تصحیح اکرام اللہ ساجد گیلانی نے کی جسے جامعتہ العلوم الاثریہ جہلم ، پاکستان نے شائع کیا۔ مختصر سیرت الرسول  کا اردو ترجمہ کتاب و سنت کی ویب گاہ پر میسر ہے۔ان کی تصانیف میں مندرجہ ذیل کتابیں شامل ہیں۔

* مختصر سیرت رسول
* «جواب أهل السنة، في نقض كلام الشيعة والزيدية» مجلد
* «التوضيح عن توحيد الخلاق [المطبوع في القاهرة سنة 1319هـ]»
* «الكلمات النافعة في المكفرات الواقعة [طبعت مرارا، أجودها بالمطبعة السلفية بالقاهرة]»
* «منسك في الحج»
* رسائل وفتاوى تبلغ مجلدا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1242ھ کی وفیات
زمرہ:عرب سنی علماء اسلام
زمرہ:اٹھارویں صدی کے اسلامی مسلم علما
زمرہ:1829ء کی وفیات
زمرہ:وہابی شخصیات
زمرہ:انیسویں صدی کے اسلامی مسلم علما
زمرہ:سعودی عربی وہابی شخصیات
زمرہ:آل شیخ
زمرہ:1752ء کی پیدائشیں
زمرہ:1826ء کی وفیات
دریائے غوربند

**دریائے غوربند** افغانستان کا ایک دریا ہے جو صوبہ پروان سے ہوتا ہوا گزرتا ہے ۔ یہ دریائے پنجشیر کی ایک معاون دریا ہے ، پھر دریائے سندھ کا ذیلی معاون ، پھر دریائے کابل کا ۔ 

غوربند مکمل طور پر صوبہ پروان میں بہتا ہے ، جہاں اس نے اپنا نام ضلع گوربند کو دیا۔ یہ مشرقی شببر پاس (جو پروان اور بامیان کے صوبوں یا غوربند اور دریائے قندوز کے آبی بہاوؤں کو جوڑتا ہے) میں پیدا ہوا ہے اور یہ مشرق کی سمت میں گزرتا ہے جو اسے اپنے بیشتر حصے میں برقرار رکھتا ہے۔ یہ جنوب کے ساتھ ساتھ بہتا ہے اور ہندوکش کے مسلط وسطی سلسلے کو ، سالنگ کے شببر پاس علاقے میں پگھلا ہوا ملتا ہے۔ یہ اس سے جنوب کی طرف ہندوکش (شمال) اور کوہ بابا کے اعلی سلسلے کے درمیان ایک لمبی وادی میں بہتا ہے۔ اس کے بعد یا اپنے دائیں کنارے پر مشرق میں چاریکر سے 10 کلومیٹر کے فاصلے پر دریائے پنج چیر ساتھ ملتا ہے۔ یہ شیخ علی ، چنواری ، غوربند اور سورکھ پارسا کے اضلاع میں بہتا ہے۔

گوربند میں بائیں اور دائیں دونوں طرف سے بہت سے معاون دریا ملتے ہیں ، یہ سب بنیادی طور پر موسم بہار اور گرمیوں میں برف پگھلنے سے بہتے ہیں۔ اس کا اہم معاون دریا ، دریائے ترکمان ہے لیکن دریائے سالانگ بائیں کنارے سے ملتا ہے اور اس کی وادی گزرنے اور ملک کے شمالی آدھے حصے تک جانے کا ایک اہم راستہ ہے۔ جبل سراج کے مقام پر دریائے سالانگ ، دریائے غوربند کے ساتھ ملتا ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* صوبہ پروان کا نقشہ &#x5B; **' &#x5D;</span></sup><sup class="noprint Inline-Template" data-ve-ignore="true"><span style="white-space: nowrap;">&#x5B; **' &#x5D;

زمرہ:افغانستان کے دریا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:دریائے سندھ طاس
زمرہ:صوبہ پروان کا جغرافیہ
زمرہ:سلسلہ کوہ ہندوکش
عزم بہزاد

**عزم بہزاد** پاکستان سے تعلق رکھنے والے اردو زبان کے منفرد شاعر تھے۔ ان کا اصل نام مختار احمد تھا۔ وہ 31 دسمبر 1958ءکو کراچی میں پیدا ہوئے تھے۔ ان کے والد افسر بہزاد بھی کراچی کے ممتاز شعرا میں شمار ہوتے تھے۔ ان کے دادا بہزاد لکھنوی اردو کے مشہور شاعر تھے۔ عزم بہزاد کی شاعری کا مجموعہ **تعبیر سے پہلے**کے نام سے اشاعت پزیر ہوا۔ ان کا انتقال 4 مارچ 2011ء کو کراچی میں ہوا۔ وہ محمد شاہ قبرستان نارتھ کراچی میں آسودہ خاک ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:1958ء کی پیدائشیں
زمرہ:2011ء کی وفیات
زمرہ:کراچی کے شعرا
زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی شعرا
زمرہ:پاکستانی اردو شعرا
زمرہ:اردو شعرا
زمرہ:بیسویں صدی کے شعرا
زمرہ:پاکستانی شعرا
زمرہ:پاکستانی مرد شعرا
زمرہ:پاکستانی مسلم شخصیات
زمرہ:کراچی کی شخصیات
ریاض الدین عطش

**خواجہ ریاض الدین عطش** اردو زبان کے شاعر، فلمی گیت نگار، محقق اور نقاد تھے۔

## پیدائش
وہ 4 مارچ 1925ء کو پٹنہ کے قریب واقع تاریخی شہر عظیم آباد میں پیدا ہوئے۔
## تعلیم
انھوں نے اپنا بچپن عظیم آباد میں گزارا، پھر پٹنہ سے اپنی تعلیم مکمل کی،
## عملی زندگی
اس کے بعد دوسری جنگ عظیم کے دوران برٹش ایئر فورس میں شمولیت اختیار کی اور پانچ برس اس سے وابستہ رہے۔ اس کے بعد عطش ڈھاکہ چلے گئے۔ سقوطِ ڈھاکہ کے بعد انھوں نے کچھ عرصہ لاہور میں واپڈا میں ملازمت کی اور بعد ازاں سعودی عرب چلے گئے۔ 1983 میں وہ واپس پاکستان آ گئے۔
## شعروادب
عطش کا تعلق ایک ادبی گھرانے سے تھا۔ انھوں نے کم عمری میں ہی شعر کہنا شروع کر دیا تھا۔ ڈھاکہ میں انھوں نے فلموں کے لیے گیت بھی لکھے۔ وہ 1971 تک مشرقی پاکستان میں ہی مقیم رہے، لیکن بنگلہ دیش بننے کے بعد انھوں نے ایک بار پھر ہجرت کی اور پاکستان آ گئے۔
اردو شاعری میں عطش کا اپنا ایک منفرد انداز تھا جسے ادبی حلقوں اور عوام دونوں میں بیحد پسند کیا گیا۔

عطش نے ڈھاکہ، کراچی اور شکاگو میں بزمِ سخن کی بنیاد بھی رکھی۔ عطش نے اپنی زندگی کے آخری دس برس شکاگو میں بسر کیے جہاں وہ ادبی حلقوں میں بہت مقبول ہوئے۔ شکاگو میں عطش بہت باقاعدگی کے ساتھ ادبی کانفرنسوں اور مشاعروں میں شامل ہوتے رہے۔ اس کے علاوہ وہاں اردو اخبارات اور رسائل میں لکھتے بھی رہے۔
## تصانیف
ان کی شاعری کی تین کتابیں ہیں۔ 'سوغاتِ جنون' ان کی غزلیات کا مجموعہ ہے، 'جشنِ جنون' ان کی نظموں کا جبکہ 'وردِ نفس' عطش کی حمد و نعت کا مجموعہ ہے۔ ان کی دوسری کتابوں میں 'داغ کا آخری چراغ' ڈاکٹر مبارک عظیم آبادی کی سوانح حیات ہے۔ اس کے علاوہ 'اردو کا شجرۂ نسب'، 'اردو ہزار داستان' اور 'اردو دشمن تحریک کے سو سال' بھی ان کی کتب ہیں۔
## اعزازات
عطش نے اپنی ادبی خدمات پر 'غالب ایوارڈ' سمیت کئی ایوارڈ حاصل کیے۔
## وفات
ریاض الدین عطش 8 جنوری 2001ء کو شکاگو میں انتقال کر گئے اور وہیں آسودہ ٔ خاک ہوئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1925ء کی پیدائشیں
زمرہ:2001ء کی وفیات
زمرہ:پٹنہ کے مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی شعرا
زمرہ:پاکستانی اردو شعرا
زمرہ:اردو محققین
اسوہ کالج آسلام آباد

**اسوہ کالج اسلام آباد**، پاکستان میں کیڈٹ طرز کا ایک کالج ہے جو سہالہ، اسلام اباد میں واقع ہے۔ اسوہ کالج میں پہلا بیچ اپریل 2003 میں داخل ہوا ۔
اسوہ کالج سے اب تک بارہ بیچز فارغ التحصیل ہو چکے ہیں۔ فارغ التحصیل طلبہ کی اکثریت میڈیکل، انجنیرنگ جیسے شعبہ جات میں تعلیم حاصل کر رہے ہیں۔

## معلومات۔

## حوالہ جات
مغربی اور وسطی بحر الکاہل ماہی گاہ کمیشن

**مغربی اور وسطی بحر الکاہل ماہی گاہ کمیشن**  (WCPFC)
ایک معاہدہ پر مبنی تنظیم ہے جو بحر الکاہل کے مغربی اور وسطی علاقوں میں ٹونا اور دیگر انتہائی نقل مکانی کرنے والے مچھلی کے ذخیروں کے تحفظ اور انتظام کے لیے قائم کی گئی ہے۔ اس نے 2005ء کے آخر میں کام کرنا شروع کیا اور اس کا سکریٹریٹ ریاستہائے وفاقیہ مائکرونیشیا میں قائم ہے۔

## رکنیت
;اراکین

* آسٹریلیا
* چین
* کینیڈا
* جزائر کک
* یورپی برادری
* ریاستہائے وفاقیہ مائکرونیشیا
* فجی
* فرانس
* انڈونیشیا
* جاپان
* کیریباتی
* جنوبی کوریا
* جزائر مارشل
* ناورو
* نیوزی لینڈ
* نیووے
* پلاؤ
* پاپوا نیو گنی
* فلپائن
* سامووا
* جزائر سلیمان
* تائیوان
* ٹونگا
* تووالو
* ریاستہائے متحدہ امریکا
* وانواتو

;حصہ لینے والے علاقے

* امریکی سمووا
* جزائر شمالی ماریانا
* فرانسیسی پولینیشیا
* گوام
* نیو کیلیڈونیا
* ٹوکیلاؤ
* والس و فتونہ

;غیر اراکین تعاون

* ایکواڈور
* ایل سیلواڈور
* میکسیکو
* لائبیریا
* ویت نام
* پاناما
* تھائی لینڈ

## حوالہ جات

زمرہ:2005ء میں قائم ہونے والی تنظیمیں
زمرہ:بحر الکاہل
زمرہ:معاہدہ کے تحت قائم بین الحکومتی تنظیمیں
زمرہ:اوقیانوسیہ میں 2005ء کی تاسیسات
زینب الرٹ بل

**زینب الرٹ بل**  زینب انصاری سے منسوب ہے، جنھیں درندگی کا نشانہ بناتے ہوئے قتل کر دیا گیا تھا۔اس کے قتل کے بعد قائمہ کمیٹی میں تجویز پیش کی گئی تھی کہ اس بل کی منظوری دی جائے تا کہ اس کے مجرموں کو سخت سے سخت سزا دی جائے۔قائمہ کمیٹی برائے انسانی حقوق نے اکتوبر 2019 میں اس بل کی منظوری دی تھی۔کمیٹی کے چیئرمین بلاول بھٹو زرداری کا کہنا تھا کہ شروع میں اس قانون کی پابندی صرف اسلام آباد تک ہو گی، پورے پاکستان میں یہ قانون لانے کے لیے ہر صوبائی اسمبلی کو اس بل کی منظوری دینا ہو گی۔ بعد ازاں یہ بل قومی اسمبلی میں پیش کیا گیا تھا جسے منظور کر لیا گیا تھا۔ اس بل کے مطابق بچوں سے زیادتی میں ملوث افراد کو 10 سے 14 سال تک قید کی سزا سنائی جائے گی۔اس کے علاوہ ایک ایسی ہیلپ لائن قائم کی جائے گی جس پر بچوں کی گمشدگی اور اغوا کے معاملات کو فوری طور پر رپورٹ کیا جائے گا اور مقامی پولیس فوری کارروآئی کرے گی۔قومی اسمبلی کے بعدسینیٹ نے بھی زینب الرٹ بل کی منظوری دے دی ہے۔

## حوالہ جات



زمرہ:بچوں کا اغوا
زمرہ:ہنگامی ابلاغ
زمرہ:پاکستان میں نفاذ قانون
زمرہ:پاکستان میں 2019ء
زمرہ:قانون میں 2019ء
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
عفیفہ بنت احمد اصفہانیہ

**عفیفہ بنت ابو بکر احمد بن عبد اللہ بن محمد بن عبد اللہ بن حسن بن مہران فارفانیہ (ایک قول کے مطابق) فارقانیہ اصفہانیہ**، کنیت **ام ہانی** ہے۔ عالمہ، فقیہ، محدثہ اور حدیث کی راویہ ہیں۔ پانچوی اور چھٹی صدی ہجری کی ایران میں واقع اصفہان کے ایک گاؤں فارفان یا فارقان سے نسبت ہے، اسی وجہ سے فارفانیہ یا فارقانیہ نسبت ہے۔

## ولادت و تعلیم
عفیفہ اصفہانیہ کی پیدائش اصفہان کے گاؤں "فارفان" میں ماہ ذو الحجہ سنہ 510ہجری میں ہوئی، وہیں ان کی پرورش و پرداخت ہوئی۔ ان کے والد واعظ تھے اور بھائی محمد حدیث کے راوی تھے۔ بچپن ہی میں شرعی علوم کی طرف مائل ہو گئیں، یہاں تک کہ عبد الواحد بن محمد دشتج سے حدیث کی سماعت 7 سال کی عمر میں کی، ان سے جو حدیث روایت کی ہے وہ یہ ہے: 

عفیفہ اصفہانیہ کا حافظہ انتہائی مظبوط اور قوی تھا، احادیث کی لمبی لمبی اسناد انھیں حفظ تھی، اسی لیے ان سے مروی روایات لمبی اسناد پر مشتمل صحابہ اور رسول اللہ تک مرفوع ہوا کرتی ہیں، حالانکہ ان کا زمانہ بہت بعد کا ہے اور اکثر روایات صحیح ہیں۔

### اساتذہ
* **عبد الواحد بن محمد دشتج**
* **حمزہ بن عباس علوی**
* **اسحاق بن احمد اشنانی**
* **فاطمہ بنت عبد اللہ جوزدانیہ** جو مسندۃ اصبہان (اصفہان کی سند) کے لقب سے مشہور تھیں، ان سے "المعجم الکبیر" مکمل، "المعجم الصغیر" اور "کتاب الفتن لنعیم بن حماد" حفظ کیا تھا۔
* **جعفر بن عبد الواحد ثقفی**

اس کے علاوہ اور بعض اساتذہ حدیث اور شیوخ سے حدیث کی اجازت حاصل تھی۔ مثلاً:
* ابو علی حداد
* ابو علی بن مہدی
* ابو الغنائم بن مہتدی باللہ
* ابو سعد بن طیوری
* ابو طالب یوسفی 

## تلامذہ
بہت سے کبار محدثین اور راویوں نے ان سے روایت اور حدیث بیان کی ہے۔
* ابو موسیٰ بن عبد الغنی
* شیخ الضیاء
* رفیع اسحاق ابرہوقی
* ابو بکر بن نقطہ
* احمد بن سلامہ
* برہان بن درجی
* ابن شیبان
* فخر علی
* خدیجہ بنت شہاب بن راجح 

## علما کی آرا
عفیفہ اصفہانیہ کے بارے میں بہت سے علما اور مؤرخین نے لکھا ہے، امام ذہبی نے اپنی کتاب سیر اعلام النبلاء میں بتیسویں طبقہ میں ان پر لکھا ہے اور انھیں "مسندۃ الاصبہان" یعنی اصفہان کی سند کا لقب دیا ہے۔ اور ان کے بارے میں کہا ہے: «عظیم شیخہ تھیں۔» ایک دوسری جگہ لکھا ہے: «علو اسناد ان پر ختم ہو جاتی ہیں۔»

ان کے شاگرد ابو بکر بن نقطہ کہتے ہیں: «میں نے ان سے المعجم الکبیر اور کتاب الفتن لنعیم وغیرہ کی سماعت کی ہے»۔

خیر الدین زرکلی نے ان کے بارے میں کہا ہے: «فاضلہ تھیں، حدیث اور فقہ میں انھیں خوب شہرت حاصل تھی»

عبد العظیم منذری نے کہا ہے: «اصفہان اور بغداد انھیں اعلیٰ اجازات احادیث حاصل تھی، کہا جاتا ہے کہ ان کے پانچ سو سے زائد شیوخ حدیث تھے»۔

## ان سے مروی روایات
بہت سی احادیث ان کی سند سے مروی ہیں، ہم چند احادیث مع سند کے پیش کرتے ہیں:

# کتاب "فوائد ابی علی الصواف" میں ایک روایت: 

# ایک حدیث محمد بن محمد بن محمد ابن فہد قرشی نے اپنی کتاب "لحظ الالحاظ بذیل طبقات الحفاظ" میں روایت کیا ہے: 

# ایک اور حدیث ابن سید الناس نے اپنی کتاب "عیون الاثر فی فنون المغازی والشمائل والسیر" میں نقل کیا ہے: 

## وفات
عفیفہ اصفہانیہ کی وفات ربیع الثانی، ایک قول کے مطابق جمادی الاولی میں سنہ 606 ہجری میں اصفہان، ایران میں ہوئی، تقریباً 96 سال عمر پائی۔

## حوالہ جات

زمرہ:اصفہان میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:دسویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:گیارہویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:ایران کے محدثین
زمرہ:خواتین محدثات
زمرہ:ایرانی اہل سنت
زمرہ:بارہویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:1138ء کی وفیات
ماروی سرمد

**ماروی سرمد&lrm;** (پیدائش11 جون 1961) ایک پاکستانی حامی حقوق نسواں اور صحافی ہے۔ 1990ء میں بطور صحافی کام شروع کیا۔ ماروی حدود آرڈیننس، قانون توہین رسالت میں ترمیم اور کاروکاری کے موضوع پر اواز بلند کرتی رہتی ہیں۔ اس کے علاوہ ماروی مذہبی اور نسلی اقلتیوں کے حقوق، پاکستان میں مبینہ طور پر ہندو اور مسیحی لڑکیوں کی جبری تبدیلی مذہب کے خلاف بات کرتی ہیں۔ ان کا خاص موضوع جنسی حراسانی، نفرت انگیز تقریریں، گھریلو تشدد اور ہے۔ ماروی پر کئی بار ناکام قاتلانہ حملہ ہو چکا ہے۔

## ذاتی زندگی
ماروی سرمد کی پیدائش 11 جون 1961ء میں ایک کسان گھرانے میں ہوئی۔ ان کے والد، چودھری انوار الحق بیوروکریٹ تھے جو ڈاریکٹر جنرل کے عہدے سے 2003ء میں ریٹائرڈ ہوئے، ان پر مالی بدعنوانی کے کئی الزامات تھے۔ دادا چورھری عبد الرحمان بہاولپور (پنجاب) کے ایک کسان پیشہ تھے۔ ان کے اجداد کو ریاست بہاولپور کے نواب نے بنجر زمین قابل کاشت بنانے کے لیے مدعو کیا تھا۔ ان کے خاندان کا کچھ حصہ پنجاب اور سندھ جب کہ باقی جالندھر میں موجود تھا، جب پاکستان تقسیم ہوا۔

سرمد کے دو بھائی ہیں، جو ماروی سے الگ سیاسی نظریات رکھتے ہیں۔ دونوں ہی عمران خان اور ان کی پاکستان تحریک انصاف کے پرجوش حامی ہیں۔ بڑا بھائی، نوید بن انور، پی ٹی آئی کینیڈا کا انتہائی فعال کارکن ہے، جب کہ چھوٹا بھائی نبیل بن انور لاہور کے حلقہ این اے 120 میں پی ٹی آئی کا فعال کارکن ہے۔ مان باپ دونون ریٹائرڈ ہو چکے ہیں اور بیمار رہتے ہیں۔

ان کی شادی 3 مئی 1997ء صحافی منظور سرمد سے ہوئی۔ اور ان کی پیشہ وارنہ صحافی زندگی کے 25 سالوں میں، سرمد نے فرنٹئیر لاہور پوسٹ، دا لاہور نیوز اور ساؤتھ ایشین فری میڈیا ایسوسی ایشن میں کام کیا ہے۔ اس وقت سرمد ایک فری لانسر صحافی ہے،

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* باضابطہ ویب گاہ

زمرہ:1961ء کی پیدائشیں
زمرہ:1970ء کی پیدائشیں
زمرہ:20ویں صدی کے صحافی
زمرہ:اسلام آباد کی شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کی پاکستانی مصنفات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی پاکستانی مصنفات
زمرہ:پاکستانی خواتین صحافی
زمرہ:پاکستانی سیاسی مبصرین
زمرہ:پاکستانی فعالیت پسند برائے انسانی حقوق
زمرہ:پاکستانی فعالیت پسند خواتین
زمرہ:سیالکوٹی شخصیات
زمرہ:نسائیت پسند پاکستانی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جرمنی میں خواتین

تصغیر|بائیں|ایک جرمن خاتون اپنے شوہر اور تین ایک ساتھ پیدا ہونے والے بچوں کے ساتھ .

ایک عام تاثر ہے کہ جرمنی ایک ایسا ملک ہے جو اپنی آزادی اوراپنے قوانین کی بہت قدر کرتا ہے۔ان قوانین کا اطلاق مردوں اور خواتین پر یکساں ہوتا ہے۔ پیشہ ورانہ، ازدواجی، شراکت داری اور خاندانی امور میں مردوں اور خواتین کے لیے مساوی حقوق کی اہمیت پر زور دیا گیا ہے۔ اس لیے **جرمنی میں خواتین**  بہت ہی فعال اور با اختیار سمجھی جاتی ہیں۔ آئین جرمنی کا پورا تیسرا حصہ ان کے لیے وقف کیا ہے۔ریاست خیال رکھتی ہے کہ ہر کوئی روز مرہ زندگی میں اس کی یکساں طور پر پاسداری کرتا ہے۔بالکل مردوں ہی کی طرح، تمام خواتین اسکول جانے، پیشوں کو سیکھنے اور کام پر جانے کی حق دار ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ جرمنی میں خواتین سیاست دان، کاروباری، ڈاکٹر، اساتذہ ، پولیس افسران، جج،اور وکلا خواتین ہیں، بالکل اسی طرح اس ملک میں خواتین نرسیں، نرسری اسکول کے اساتذہ ، بس ڈرائیور اور سیلز پرسن خواتین ہیں۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا آیا کہ ایک خاتون اکیلی ہے، کسی ساتھی کے ساتھ رہتی ہے یا شادی شدہ ہے۔ اگر اس کا کوئی قانونی یا غیر قانونی بچہ ہے تو اس سے بھی بالکل کوئی فرق نہیں پڑتا :وہ مرد کی طرح ہی اتنے ہی احترام کی حق دار ہے۔

## پیشہ ورانہ میدانوں میں خواتین کے لیے امتیازی رویہ
جرمنی میں ایک شکایت کھیل کے میدان سے یہ ہے کہ مردوں کے مقابلے میں خواتین کے کھیل کو میڈیا میں کم جگہ دی جاتی ہے ۔ میڈیا میں خواتین کھلاڑیوں کو جس طریقے سے دکھایا جاتا ہے وہ ایک انتہائی منفی رویہ ہے۔ خواتین کے کھیل کو دکھایا جانا زیادہ ضروری ہے نہ کہ خاتون کو دکھانا۔ خواتین کھلاڑہوں کو ایک ماڈل بنا کر پیش کیا جاتا ہے حالاں کہ ان کے کھیل کو سراہنا نہایت ضروری ہوتا ہے۔ اور اس کی بنیادی وجہ یہ کہ میڈیا میں مردوں کی اجارہ داری کے باعث خواتین کے کھیلوں کو مرودوں کے مقابلے میں کم اہمیت دی جاتی ہے۔ زندگی کے دیگر معاملات کی طرح کھیل کے میدان میں بھی خواتین کو حقوق کی جنگ لڑنی پڑ رہی ہے۔ کانفرنس کے شرکاء کا کہنا تھا کہ نیوز رومز میں خواتین کی تعداد مردوں کے مقابلے میں کم ہوتی ہے اور بنیادی طور پر یہ کہا جاتا ہے کہ خواتین مردوں کے مقابلے میں اتنا کام نہیں کر سکتیں جتنا مرد کر سکتے ہیں۔ مرد کھلاڑیوں کے لیے تو کھیل کے میدان موجود ہیں لیکن خواتین کے لیے کھیلوں کے میدان اس طرح سے فراہم نہیں کیے جاتے۔ کھیلوں میں مرد تو فٹبال اور رگبی کھیل سکتے ہیں لیکن یہی کھیل خواتین کے لیے مناسب نہیں سمجھے جاتے۔ بالکل اسی طرح مذہبی رجحانات بھی خواتین کو کھیلوں سے دور رکھنے میں اپنا کردار ادا کرتے ہیں ۔

 
## مزید دیکھیے
* خواتین کو بااختیار بنانا
* یورپ میں خواتین
* مسیحیت میں خواتین

## حوالہ جات


زمرہ:خواتین بلحاظ ملک