open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
وطن اصلی

**وطنِ اصلی** :وطن اصلی سے مراد کسی شخص کی وہ جگہ ہے جہاں اس کی پیدائش ہے یااس کے گھرکے لوگ وہاں رہتے ہیں یاوہاں سَکُونت کرلی اوریہ ارادہ ہے کہ یہاں سے نہ جائے گا۔
صاحب بدائع امام کا سانی کے بیان کے مطابق وطن کی تین قسمیں ہیں : (1) وطن اصلی۔ (2) وطن اقامت (3) وطن سکنیٰ ۔

## وطن اصلی
وطن اصلی : کسی شخص کا وطن اصلی تین وجوہ میں سے کسی ایک وجہ سے بنتا ہے۔
* (1) جائے ولادت جب کہ آدمی وہاں رہتا بھی ہو۔
* (2) وہ جگہ جہاں آدمی نے سکونت اختیار کرلی ہو اور یہ ارادہ ہے کہ یہاں سے نہیں جائے۔
* (3) جہاں اس کے اہل و عیال مستقل رہائش رکھتے ہوں۔ جہاں مرد شادی کر لے اورعورت کا میکہ بھی وہ وطن بھی اصلی ہوتا ہے
* وطن اصلی یہ سب سے اعلی درجے کا وطن ہوتا ہے۔ وطن اصلی میں اقامت کی نیت ضروری نہیں
* اگر کسی شخص نے اپنا شہر بالکل چھوڑ دیا اور کسی دوسرے شہر میں اپنا گھر بنا لیا اور بیوی بچوں سمیت وہاں رہنے لگا اور شہر اور پہلے شہر اور پہلے گھر سے کچھ مطلب نہیں رہا تو اب دوسرا شہر اس کا وطن اصلی بن گیا اور پہلا شہر اور پردیس برابر ہو گئے اس لیے اگر پہلے شہر میں جائے گا تو مسافر ہوگا۔

## وطنِ اصلی کا حکم
نماز سے متعلق وطن اصلی اور وطن اقامت کا حکم یکساں ہے ہر دو مقامات پر انسان پوری ہی نماز ادا کریگا ،عبد اللہ بن عمر اور بعض دوسرے صحابہ سے ثابت ہے کہ اگر کوئی آدمی اپنے اصلی وطن سے اڑتالیس میل یا یزادہ دور جاکر پندرہ دن سے کم مدت ٹھہرنے کا ارادہ کرے تو وہ مسافر شمار ہوگا اور نماز قصرادا کریگا۔
## وطن اصلی کی اقسام
جس جگہ آدمی نے ملازمت یا تجارت وغیرہ کی غرض سے مستقل سکونت اختیار کر لی ہے ،اور وہاں اپنے اہل و عیال کو بھی لا رکھا ہے اور وہاں گھر و زمین بھی بنالی ہے اور وہیں رہ جانے کی نیت بھی ہے تو فقہا کی تصریحات کے مطابق اس کو اس کا وطن اصلی مانا جائے گا۔
لیکن اس میں یہ شرط ہے کہ وہاں سے واپس اپنے وطن یا کسی اور جگہ چلے جانے کا قصد نہ ہو، اگر ایسا قصد و ارادہ ہوگا تو وہ مقام وطن اصلی نہ ہوگا۔علامہ کاسانی رحمہ اللہ اور علامہ ابن نجیم مصری کی یہ عبارت اس بارے میں صاف ہے:
’’ وھو وطن الانسان في بلدتہ ، أو بلدۃ أخری اتخذھا دارا ، و توطن بھا مع أھلہ وولدہ ، ولیس من قصدہ الارتحال عنھا بل التعیش بھا‘‘۔
وطن اصلی انسان کا اپنا شہر ہے یا کوئی دوسرا شہر جس کو اس نے اپنے لیے وطن بنا لیا ہو اور اپنے اہل و عیال کو اس میں رکھا ہو اور وہاں سے منتقل ہونے کا کوئی قصد نہ ہو۔
اسی سے یہ بھی معلوم ہوا کہ ایک آدمی کے دو یا زائد وطن اصلی ہو سکتے ہیں،مثلا ایک وہ جگہ جہاں پیدائش ہوئی ،دوسری وہ جگہ جہاں اس نے شادی کرکے اپنے اہل و عیال کو رکھا ہو اہے اور تیسری وہ جگہ جہاں اس نے دوسری شادی کی اور وہاں بھی اپنے اہل و عیال کو رکھا ہوا ہے ۔

## حوالہ جات

زمرہ:مذہبی اصطلاحات
سرپنچ

**سرپنچ** پنچایت کا سربراہ ہوتا ہے۔ سرپنچ بھارت میں مقامی حکومت کے لیے قصباتی سطح پر قانونی ادارے گرام پنچایت کا سربراہ ہوتا ہے۔ پاکستان اور بنگلہ دیش کے قصبات میں بھی یہ نظام موجود ہے۔ سرپنچ منتخب شدہ ارکان (پنچوں) کی مدد سے گرام پنچایت کے اہم موضوعات پر فیصلہ کرتا ہے۔

زمرہ:پنجابی الفاظ اور جملے
زمرہ:پیشے
زمرہ:دیسی ثقافت
زمرہ:ہندی الفاظ اور جملے
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:بھارت کی سیاست
ہردنھلی

**ہردنھلی**  بھارت کا ایک گاؤں جو کرناٹک میں واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* بھارت
* فہرست بھارت کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:بھارت کے گاؤں
زمرہ:کرناٹک کے گاؤں
نبیذ

**نبیذ**: وہ مشروب جس میں کھجوریں ڈالی جائیں جس سے پانی میٹھا ہو جائے مگر (اعضا کو) سست کرنے والا اور نشہ آورنہ ہو، نشہ آور ہو تو اس کا پینا حرام ہے 

## نبیذ کے معنی
نبیذ بنا ہے نبذ سے بمعنی پھینکنا،ڈالنا،پھر پھینکی ہوئی چیز کو نبیذ کہنے لگے،اس کے بعد اس پھینکنے کے نتیجہ کو نبیذ کہنے لگے،یہاں آخری تیسرے معنی مراد ہیں۔

## جوس
نبیذ تازہ یا خشک پھلوں سے تیار کیا جانے والاجوس ہے، جوس بھی نبیذ ہی کی ایک قسم ہے۔ نبیذ عمومًا کھجور کے شربت (زلال نتھرا ہوا شربت)کو کہتے ہیں کہ رات کو کشمش یا کھجوریں پانی میں بھگو دی جاتی ہیں صبح کو وہ پانی نتھار کر پیا جاتا ہے اسے نبیذ کہتے ہیں۔ یہ بہت ہی مقوی اور زود ہضم ہوتاہے یہ حلال ہے بشرطیکہ خدشہ کو نہ پہنچے اگر بہت روز تک رکھا رہے تو جھاگ چھوڑ دیتا ہے اور نشہ آور ہے اب حرام ہو جاتا ہے کہ فرمایا گیا کل مسکرحرام۔

## دور رسالت میں نبیذ
’’کسی بھی خشک پھل (منقی یا چھوہارے) کو پانی میں ڈال دیا جاتا، جب وہ نرم ہو جاتا تو پھل کو ہاتھوں سے مسل کر کسی کپڑے سے اس کا پانی نچوڑ لیا جاتا تا کہ پھل کا پھوگ الگ ہو جائے، پھل کے اثر والا نچڑا ہوا پانی نبیذ کہلاتا ہے یہ ذائقہ دار اور مقوی ہوتاہے۔‘‘

## نشہ دار کب ہوتا ہے؟
صرف جوس پینے میں کوئی حرج نہیں لیکن شرط یہ ہے کہ اس میں نشہ پیدا نہ ہو، اس کی علامت یہ ہے کہ اس میں جھاگ پیدا ہو جائے یا ذائقہ میں ترشی محسوس ہونے لگے تو ایسے حالات میں اسے پینا درست نہیں۔ درست حالت میں جو نبیذ ہوتا ہے اسے گرمیوں میں ایک دن اور سردیوں میں تین دن تک پینے کی اجازت ہے کیونکہ زیادہ دیر تک پڑا رہنے کی وجہ سے اس میں نشہ آنے کا اندیشہ ہے۔ چنانچہ   عائشہ صدیقہ کا بیان ہے کہ ہر مشروب پیا جا سکتا ہے مگر نشہ میں نہ آئے۔
عبد االلہ ابن عباس سے ایک آدمی نے پوچھا: ’’میں میٹھا نبیذ نوش کرتا ہوں تو پینے کے بعد میرے پیٹ میں گُڑ گُڑ ہوتی ہے، ابن عباس نے فرمایا کہ ایسی نبیذ مت نوش کرو اگرچہ وہ شہد سے زیادہ میٹھا ہو۔‘
یہی پرانا ہو اگر نشہ والا بن جاتا ہے جو اسلام میں  میں حرام کا حکم رکھتا ہے

## حوالہ جات

زمرہ:مذہبی اصطلاحات
ہاتکوا

**ہاتکوا** (Hatikvah)
(، ، لفظی معنی: **"امید"**) اسرائیل کا قومی ترانہ ہے۔

## اشعار

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* .
* .
* .
* .

زمرہ:اسرائیل کی قومی علامات
زمرہ:اسرائیلی نغمے
زمرہ:ایشیائی ترانے
زمرہ:1878ء کی نظمیں
زمرہ:قومی ترانے
زمرہ:صیہونیت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:اسرائیل
زمرہ:یہودی موسیقی
زمرہ:1870ء کی دہائی کے نغمے
ایگوکگا

**ایگوکگا** (Aegukga) (لفظی معنی: محب وطن نغمہ) جنوبی کوریا کا قومی ترانہ ہے۔ 

## شاعری

;ہنگل رسمِ خط


:*ٹیپ کا مصرع:*
:
:



:*ٹیپ کا مصرع*



:*ٹیپ کا مصرع*



:*ٹیپ کا مصرع*

;ہنگول اور ہانجا


:*ٹیپ کا مصرع:*
:
:



:*ٹیپ کا مصرع*



:*ٹیپ کا مصرع*



:*ٹیپ کا مصرع*

;نظر ثانی شدہ رومن سازی
Donghaemulgwa Baekdusani mareugo daltorok
Haneunimi bouhasa urinara manse.

:*ٹیپ کا مصرع:*
:Mugunghwa samcheolli hwaryeo gangsan
:Daehan saram, daehaneuro giri bojeonhase

Namsan wie jeo sonamu cheolgabeul dureun deut
Baram seori bulbyeonhameun uri gisang-ilse.

:*ٹیپ کا مصرع*

Ga-eul haneul gonghwalhande nopgo gureum eopsi
Balgeun dareun uri gaseum ilpyeondansimilse.

:*ٹیپ کا مصرع*

I gisanggwa i mameuro chungseong-eul dahayeo
Goerouna jeulgeouna nara saranghase.

:*ٹیپ کا مصرع*

;انگریزی ترجمہ
Until that day when Mt. Baekdu is worn away and the East Sea's waters run dry,
May God preserve our country, our long-living homeland!

:*Refrain:*
:Hibiscus and three thousand *ri* full of splendid mountains and rivers;
:Koreans, to the Korean way, stay always true!

As the pine atop Namsan Peak stands firm, unchanged through wind and frost,
as if wrapped in armour, so shall our resilient spirit.

:*Refrain*

The autumn skies are void and vast, high and cloudless;
the bright moon is like our heart, divided, but always true.

:*Refrain*

With this spirit and this mind, let us give all loyalty,
in suffering or joy, to love our nation.

:*Refrain*

;اردو ترجمہ
جب تک کہ کوہ بائکدو ختم ہو جائے اور مشرقی سمندر کے پانی خشک ہو جائے،
خدا ہمارے ملک کو محفوظ رکھے، ہمارا طویل عمر وطن!

:*ٹیپ کا مصرع:*
:ہیبیسکوس اور تین ہزار *ری* شاندار پہاڑوں اور دریاوں سے بھرا ہوا;
:کوریائی، کوریائی رستے پر، ہمیشہ سچ رہنا!

نامسان کی چوٹی پر دیودار کی طرح مضبوط، ہوا اور سردی سء کوئی تبدیلی نہیں،
جیسے زرہ بکتر میں لپٹا پوا،  ہماری روح بھی لچکدار رہے۔ 

:*ٹیپ کا مصرع*

خزاں کے آسمان وسیع اور باطل، بلند بغیر بادلوں کے 
روشن چاند ہمارے دل کی طرح ہے، تقسیم، لیکن ہمیشہ سچ۔ 

:*ٹیپ کا مصرع*

روح اور اس کے دماغ کے ساتھ، ہم سب کو وفاداری دے،
مصائب یا خوشی میں، اپنی قوم سے محبت کریں۔ 

:*ٹیپ کا مصرع*

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Streaming audio, lyrics and info
* Republic of Korea National Anthem
* nationalanthems.info
* 아이러브 KBS
* 맹세문 애국가 다운로드 | 경상남도교육청
* 업무 안내> 장차관직속기관> 의정관> 국가상징> 국민의례
* "Aegugka" sung to the tune of "Auld Lang Syne"

زمرہ:ایشیائی ترانے
زمرہ:جنوبی کوریا کی قومی علامات
زمرہ:جنوبی کوریائی نغمے
زمرہ:قومی ترانے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:کوریائی ثقافت
دفاعی انسٹیٹیوٹ برائے جدید ٹیکنالوجی

**دفاعی انسٹی ٹیوٹ برائے جدید ٹیکنالوجی**  یہ بھارت میں دفاع سے متعلق ہندسیات و ٹیکنالوجی کی معروف ڈیمڈ یونیورسٹی ہے۔ اس انسٹی ٹیوٹ کا انتظام تنظیم برائے دفاعی تحقیق و ترقی، وزارت دفاع، حکومت ہند کے تحت آتا ہے۔ یہ انسٹی ٹیوٹ پونے، مہاراشٹر میں کھڑک واسلہ بند کے قریب ’گِری نگر‘ علاقے میں واقع ہے۔
زاید بن سلطان آل نہیان

**زاید بن سلطان آل نہیان** (Zayed bin Sultan Al Nahyan) 
() ابوظبی کے امیر اور متحدہ عرب امارات کی تشکیل دینے میں مرکزی کردار ادا کرنے والے ہیں۔ وہ متحدہ عرب امارات کے پہلے صدر بھی ہیں۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Sheikh Zayed's website
* CooperativeResearch - Zayid bin Sultan Al Nahyan
* Official UAE tribute to Sheikh Zayed
* Sheikh Zayed lecture theatre, in the London School of Economics

زمرہ:1918ء کی پیدائشیں
زمرہ:2004ء کی وفیات
زمرہ:آل نہیان
زمرہ:العین کی شخصیات
زمرہ:اماراتی ارب پتی
زمرہ:اماراتی سنی مسلم
زمرہ:بیسویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:صدر متحدہ عرب امارات
زمرہ:بیسویں صدی کی اماراتی شخصیات
زمرہ:6 مئی کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کی اماراتی شخصیات
زمرہ:نشان عبد العزیز آل سعود یافتگان
زمرہ:ابوظبی کے شیوخ
اسرائیل میں آتشزدگی، نومبر 2016ء

نومبر 2016ء کو اسرائیل کے بعض علاقے بھیانک آتشزدگی کی لپیٹ میں آ گئے۔ سب سے زیادہ متاثر علاقے زخرون یعکوف جہاں عمارتیں نذر آتش ہو گئیں، اور حیفا ہیں جہاں مضافات شہر سے 60 ہزار افراد کو نکال کر پناہ دی گئی۔

متعدد ملکوں نے یونان، روس، قبرص اور ترکی نے آگ پر قابو پانے کے لیے اپنے آگ بجھانے والے جہاز اور دیگر اسباب روانہ کیے۔ اور ہوم فرنٹ کمانڈ نے فوجیوں اور نجات دہندگان کو مدد کے لیے بلایا۔

آتشزدگی کی اصل وجہ آتش زنی ہے۔ اسرائیلی پولس کمشنر رونی الشیخ اور اسرائیل حفاظتی دستے نے اعلان کیا کہ مشکوک افراد کو گرفتار کر لیا گیا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اسرائیل میں 2016ء
زمرہ:اسرائیل میں آتشزدگیاں
زمرہ:ایشیا میں نومبر 2016ء کے واقعات
زمرہ:تاریخ حیفا
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:اسرائیل میں ماحولیاتی مسائل
زمرہ:اسرائیل میں اکیسویں صدی
زمرہ:2016ء کی قدرتی آفات
زمرہ:ایشیا میں آتش زنی
السلام الملکی الاردنی

**السلام الملکی الاردنی** (As-Salam Al-Malaki Al-Urduni)
() اردن کا قومی ترانہ ہے۔

## شاعری

## بیرونی روابط
* Jordan: ''Al-salam Al-malaki Al-urdoni (Royal Anthem of Jordan)'' - Audio of the national anthem of Jordan, with information and lyrics
* The full vocal version of The National Anthem of Jordan performed by a military band with mixed chorus in the early 80's. (YouTube)
* Instrumental version of "As-salam al-malaki al-urdoni" in RealAudio
* Himnuszok - A vocal version of the full Anthem, featured on szbszig's "Himnuszok" website. The song is performed by a military band with mixed chorus. The full version is only played for special occasions like the King's Birthday.

زمرہ:اردن کی قومی علامات
زمرہ:اردنی موسیقی
زمرہ:ایشیائی ترانے
زمرہ:قومی ترانے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:اردنی فرماں روائی
تنظیم برائے دفاعی تحقیق و ترقی

**تنظیم برائے دفاعی تحقیق و ترقی** (، ) یہ بھارت میں دفاع سے متعلق ٹیکنالوجی میں تحقیق و ترقی کرنے کی تنظیم ہے۔ یہ تنظیم ڈی۔ آر۔ ڈی۔ او۔ کے نام سے مشہور ہے اور وزارت دفاع، حکومت ہند کے تحت آتی ہے۔

## جواں سال سائنس دانوں کی حوصلہ افزائی
ی آر ڈی او وقتًا فوقتًا ’*ینگ سائنٹسٹس میٹ*‘ کا انعقاد کرتی ہے۔ اس پروگرام کا مقصد اپنے نوجوان سائنس دانوں کو وائی ایس ایم کے ذریعہ بات چیت نیٹ ورک، تبادلہ خیال اور سائنسی خیالات اور تصورات کو شیئر کرنے یا بانٹنے کے لیے ایک پلیٹ فارم مہیا کراتا ہے تاکہ انھیں اپنی تخلیق اور اختراعی صلاحیتوں کو نکھارنے میں مدد ملے۔

## حوالہ جات

زمرہ:بھارت کی حکومتی ایجنسیاں
زمرہ:بھارت میں 1958ء کی تاسیسات
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:حکومت ہند
زمرہ:دفاعی تحقیق و ترقی تنظیم
زمرہ:مضامین جن میں سنسکرت زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:نہرو انتظامیہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1958ء میں قائم شدہ عسکری اکائیاں اور تشکیلات
زمرہ:افواج بھارت
زمرہ:تحقیقی تنظیمات
زمرہ:عسکری علم
زمرہ:بھارت کی دفاعی کمپنیاں
زمرہ:بھارت کے تحقیقی ادارے
کووغئے

**کووغئے** ( فرانسیسی: Coupvray) فرانس کا ایک کمیون جو canton of Thorigny-sur-Marne میں واقع ہے۔

## تفصیلات
کووغئے کا رقبہ 8.09 مربع کلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,829 افراد پر مشتمل ہے۔

## مزید دیکھیے
* فرانس
* فہرست فرانس کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:سین-ای-مارن کے کمیون
زمرہ:ایل-دو-فرانس کے آباد مقامات
پانتھیون

بائیں|تصغیر|200x200پکسل
**مجموعہ دیوتا یا پانتھیون** (یونانی Πάνθειον سے ماخوذ، جس کا مطلب حرفی طور پر “تمام دیوتاؤں کا مندر” ہے) ایک ایسے دیوتاؤں کا مجموعہ ہے جو کسی کثیرالآلہی مذہب یا اساطیری روایت میں پائے جاتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:عقیدہ وحدت الوجود
زمرہ:کثرت پرستی
زمرہ:یونانی اساطیر
زمرہ:معبود
زمرہ:باب مذہب/متعلقہ مضامین
جگن ناتھ مندر، پوری

تصغیر|رات میں مندر کا نظارہ

**جگن ناتھ مندر** بھگوان جگن ناتھ کی یاد میں تعمیر کردہ ایک مندر ہے، یہ مندر پوری، اڑیسہ میں واقع ہے۔ اس مندر کو ہندوؤں کے چار دھام میں سے ایک شمار کیا جاتا ہے۔ یہ مندر ویشنو فرقے کا ہے۔ مندر کی سالانہ "رتھ یاترا" جشن بہت مشہور ہے۔ اس میں مندر کے تینوں اہم دیوتا، بھگوان جگن ناتھ، ان کے بڑے بھائی بلبھدر اور بہن سبھدرا تینوں، تین الگ الگ خوبصورت رتھوں پر تخت نشین ہوکر شہر کی یاترا (سفر) پر نکلتے ہیں۔.

کلنگ کے گنگ شاہی خاندان کے راجا انتورمن چوڈگنگ دیو نے مندر کی تعمیر شروع کی تھی۔

خیال ہے کہ ہر ہندو اپنی زندگی میں ایک بار یہاں ضرور آنا چاہتا ہے، یعنی یہ جگہ ہندوؤں کے لیے ایک خاص "تیرتھ استھان" (زیارت گاہ) ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:پوری، اڑیسہ
زمرہ:جگن ناتھ سے معنون مندریں
زمرہ:چار دھام مندر
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:کرشن مندریں
زمرہ:وشنو مندر
زمرہ:ویشنو مت
زمرہ:ہندوستان میں ہندو یاتریوں کے مقامات
زمرہ:اوڈیشا میں مذہب
زمرہ:آثار قدیمہ بھارت
زمرہ:ہندو مندر
زمرہ:اڑیسہ کی عمارات و ساخات
زمرہ:ضلع پوری
زمرہ:بارہویں صدی کی معماری
زمرہ:اوڈیشا میں ہندو مندر
زمرہ:بھارتی معماری
زمرہ:معابد
زمرہ:اوڈیشا
جگن ناتھ مندر

**جگن ناتھ مندر** سے مراد ہندو مت کے دیوتا **[[جگن ناتھ]]** کی پوچا کے لیے مندر ہے۔ **جگن ناتھ مندر** کے لیے آپ مندرجہ ذیل صفحات سے رجوع کر سکتے ہیں۔

## بھارت
*جگن ناتھ مندر، پوری، اڑیسہ، بھارت
*جگن ناتھ مندر، الوار، راجستھان، بھارت
* جگن ناتھ مندر، بنگلور، کرناٹک
*جگن ناتھ مندر، باریپادا، میوربھنج، اڑیسہ، بھارت
*جگن ناتھ مندر، دہلی، بھارت
*جگن ناتھ مندر، حیدرآباد، بھارت
*جگن ناتھ مندر، کوراپٹ، اڑیسہ، بھارت
*جگن ناتھ مندر، موہن پور، مغربی بنگال، بھارت
*جگن ناتھ مندر، نیاگڑھ، اڑیسہ، بھارت
*جگن ناتھ مندر، رایگڑا، اڑیسہ، بھارت
*جگن ناتھ مندر، رانچی، جھارکھنڈ، بھارت

## دیگر
*شری جگن ناتھ پوری مندر، اناندا، کوازولو ناتال، جنوبی افریقا
*کومیلا جگن ناتھ مندر، کومیلا، بنگلہ دیش
*جگن ناتھ مندر، پبنا، بنگلہ دیش
*جگن ناتھ مندر، سیالکوٹ، سیالکوٹ، پاکستان

زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
سری لنکا میں صحت عامہ کا نظام

[تصغیر|سری لنکا کے ایس اے آئی ٹی ایم اسپتال کی عمارت جو [2013ء میں زیر تعمیر تھی]]
**سری لنکا میں عوامی صحت کے نظام** میں ایک اہم مسئلہ مالیہ کی عدم دستیابی اور صوبائی کونسلوں کی ان تک رسائی ہے۔ 2005ء کے ایک مطالعے کی رو سے عوامی شعبے میں شامل صحت کے میدان میں خدمت گزار لوگ اپنے پیشے سے غیر مطمئن ہیں، جس کی وجہ سے نرسوں اور دیگر طبی عملے کی کمی پائی گئی۔ تحقیق یہ بھی پتہ چلا کہ اس شعبے میں تربیت عند الضرورت فراہم کی جاتی ہے اور باقاعدہ ٹریننگ کا کوئی انتظام نہیں ہے۔

## اصلاحات
طبی شعبے میں سری لنکا حکومت کی اصلاحات کی وجہ سے یہ ملک 2013ء تک انسانی ترقی کے اشاریے میں 94 ویں نمبر پر آ گیا تھا۔ جزیری حکومت نے بھرتی اور انتخابی عمل سے متعلق بہتر کارکردگیوں کو متعارف کیا اور وقتًافوقتًا تربیتی مواقع فراہم کیے۔ اس کے علاوہ ملک میں عوامی صحت کے شعبے کام کرنے والوں کی تنخواہیں بڑھائی گئی ہیں، جس کی وجہ سے صحت کے شعبے میں کام کرنے والوں حوصلے بھی مضبوط ہوئے۔

## جنوبی ایشیا میں بہتر موقف
بھارت میں بچوں کی شرح اموات فی ایک ہزار پر 52 ہے جبکہ سری لنکا میں یہ 15، نیپال میں 38، بھوٹان میں 41 اور مالدیپ میں یہ ہندسہ 20 کا ہے۔ صحت کی دیکھ بھال پر خرچ کا 70 فیصد نجی شعبے سے آتا ہے، جبکہ اس معاملے میں عالمی اوسط 38 فیصد ہے۔بھارت میں فی ہزار لوگوں پر ہسپتالوں میں پلنگوں کی دستیابی صرف 0.7 کو چھو پاتا ہے،  جبکہ سری لنکا میں یہ اعداد و شمار 3.6 اور چین میں 3.8 ہے۔  سال 2011ء میں بھارت میں صحت پر فی شخص کل اخراجات 62 امریکی ڈالر (تقریبًا پونے چار ہزار روپے) تھا جبکہ ریاستہائے متحدہ امریکا میں یہ 8467 ڈالر اور ناروے میں 9908 امریکی ڈالر تک تھا۔ سری لنکا میں فی شخص تقریبًا 50 فیصد تک زیادہ (93 امریکی ڈالر) خرچ کر رہا تھا۔

## مزید دیکھیے
* عوامی صحت
* جنوبی ایشیا میں عوامی صحت کا نظام
* بھارت میں عوامی صحت کا نظام
* پاکستان میں عوامی صحت کا نظام

## حوالہ جات

زمرہ:سری لنکا میں صحت
آکسیٹانیا (انتظامی علاقہ)

**آکسیٹانیا** (فرانسیسی: Occitanie؛ آکسیٹان: Occitània) فرانس کا ایک فرانس کے علاقے ہے۔

## تفصیلات
اوکیتانی کی مجموعی آبادی 5,626,858 افراد پر مشتمل ہے۔

## مزید دیکھیے
* فرانس
* فہرست فرانس کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:آکسیٹانیا
زمرہ:صفحات مع شکستہ حوالہ جات (غیر موجود حوالہ)
زمرہ:فرانس کے علاقے
زمرہ:فرانس میں 2016ء کی تاسیسات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:یورپ میں 2016ء کی تاسیسات
زمرہ:2016ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے
گرایت است

**گرایت است** ( فرانسیسی: Grand Est) فرانس کا ایک فرانس کے علاقے ہے۔

## تفصیلات
گرایت است کی مجموعی آبادی 5,552,388 افراد پر مشتمل ہے۔

## مزید دیکھیے
* فرانس
* فہرست فرانس کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:فرانس کے علاقے
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:2016ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:فرانس میں 2016ء کی تاسیسات
بھارتی عدالت ہائے عالیہ کی فہرست

عدالت عالیہ سے مراد وہ عدالتیں ہیں جو عدالت عظمی کے تحت صوبائی سطح پر قائم ہوں جنھیں ہائی کورٹ بھی کہا جاتا ہے۔ بھارت میں کل 21 عالیہ عدالتیں ہیں جن کا دائرہ اختیار ایک مخصوص ریاست یا ریاستوں اور مرکز کے زیر انتظام علاقوں کا ایک مجموعہ ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر، پنجاب اور ہریانہ عدالت عالیہ کے دائرہ اختیار میں پنجاب اور ہریانہ کی ریاستوں کے ساتھ مرکز کا زیر اقتدار علاقہ چنڈی گڑھ بھی ہے۔ یہ تمام عالیہ عدالتیں آئین ہند کی دفعہ 214، باب 5 حصہ 6 کے تحت قائم کی گئی ہیں۔

## عدالت ہائے عظمی
مدراس ہائی کورٹ، بامبے ہائی کورٹ، کلکتہ ہائی کورٹ اور الہ آباد ہائی کورٹ بھارت کی چار پرانی عدالتیں ہیں۔

بھارت کی 25 ہائی کورٹس درج ذیل ہیں، جن کا نام سال کے حساب سے ترتیب دیا گیا ہے، ایکٹ جس کے ذریعے یہ قائم کیا گیا، دائرۂ اختیار، پرنسپل سیٹ (ہیڈ کوارٹر)، مستقل بینچ (پرنسپل سیٹ کے ماتحت)، سرکٹ بینچ (ایک مہینے/سال میں چند دن کام کرتے ہیں)، منظور شدہ ججوں کی زیادہ سے زیادہ تعداد اور ہائی کورٹ کے پریزائیڈنگ چیف جسٹس۔

## ریاستوں/مرکز کے زیر انتظام علاقوں کی طرف سے عدالت ہائے عالیہ/ہائی کورٹس

## حوالہ جات

## مزید پڑھیے
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

زمرہ:بھارتی قانون متعلقہ فہرستیں
زمرہ:بھارت کی عدالت ہائے عالیہ
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:سیاست
زمرہ:عمرانیات
پوری ضلع

**پوری ضلع**  بھارت  کا ایک ضلع  جو اڑیسہ میں واقع ہے۔

## تفصیلات
پوری ضلع کا رقبہ 3,051 مربع کلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,502,682 افراد پر مشتمل ہے۔

## مزید دیکھیے
* بھارت
* فہرست بھارت کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:بھارت کے اضلاع
زمرہ:ہندوستان میں 1828ء کی تاسیسات
زمرہ:اوڈیشا کے اضلاع
زمرہ:ضلع پوری
آل انڈیا مسلم خواتین پرسنل لا بورڈ

**آل انڈیا مسلم خواتین پرسنل لا بورڈ** ایک غیر حکومتی تنظیم ہے جو سنہ 2005ء میں قائم ہوئی۔ تنظیم کے قیام کا مقصد یہ ہے کہ بھارت میں مسلم خواتین کے عائلی قوانین، نکاح، طلاق اور دیگر نسوانی حقوق کا تحفظ اور مسلم پرسنل لا ایکٹ کو بدستور نافذ العمل رکھنے کے لیے مناسب اور ضروری حکمت عملی اختیار کی جائے۔

## تفصیلات
آل انڈیا خواتین مسلم پرسنل لا بورڈ کی مجلس عاملہ میں تیس افراد ہیں جن کی سربراہ شائستہ عنبر ہیں۔ اس تنظیم کو مارچ 2008ء میں ذرائع ابلاغ میں اس وقت کچھ پزیرائی ملی جب تنظیم کی جانب سے بارہ صفحات پر مشتمل "شرعی نکاح نامہ" شائع ہوا۔ تنظیم کے مطابق یہ نکاح نامہ سنی اور شیعہ دونوں برادریوں کے لیے تیار کیا گیا ہے اور ہندی اور اردو زبانوں میں دستیاب ہے۔ 

## مزید دیکھیے
* آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ
* آل انڈیا شیعہ پرسنل لا بورڈ
* شائستہ عنبر

## حوالہ جات

زمرہ:اسلام میں شہوانیت
زمرہ:بھارت میں 2005ء کی تاسیسات
زمرہ:بھارت میں خواتین کے حقوق
زمرہ:بھارت میں قائم اسلامی تنظیمیں
مہنیک قازقستانیم

**مہنیک قازقستانیم** (Meniñ Qazaqstanım)
() (لفظی معنی: میرا قازقستان) قازقستان کا قومی ترانہ ہے۔

## شاعری

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Kazakh.ru — This Russian language website with news about Kazakhstan has an article about the new anthem, with an MP3 vocal file.

زمرہ:ایشیائی ترانے
زمرہ:قازقستان کی قومی علامات
زمرہ:قازقستانی ثقافت
زمرہ:قومی ترانے
زمرہ:یورپی ترانے
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:قازقستانی موسیقی
زمرہ:ترجمہ
کوراپٹ

**کوراپٹ**  بھارت کا ایک آباد مقام جو کوراپٹ ضلع میں واقع ہے۔

## تفصیلات
کوراپٹ کی مجموعی آبادی 47,468 افراد پر مشتمل ہے اور 870 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* بھارت
* فہرست بھارت کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع کوراپوٹ کے شہر اور قصبے
موہن پور، مغربی مدنی پور

**موہن پور، مغربی مدنی پور**  بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو مغربی بنگال میں واقع ہے۔

## تفصیلات
موہن پور، مغربی مدنی پور کی مجموعی آبادی 6,049 افراد پر مشتمل ہے۔

## مزید دیکھیے
* بھارت
* فہرست بھارت کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:صفحات مع گراف
زمرہ:جغرافیہ مغربی بنگال کے نامکمل مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جگن ناتھ

**جگن ناتھ** (Jagannath) (لفظی معنی: کائنات کا مالک) ہندو مت اور بدھ مت میں پوجا جانے والا ایک دیوتا ہے۔ اس کی پوجا بنیادی طور بھارت کی ریاستوں اڑیسہ، چھتیس گڑھ، مغربی بنگال، جھارکھنڈ، بہار، گجرات، آسام، منی پور اور تریپورہ میں  اس کے علاوہ بنگلہ دیش کے ہندو کرتے ہیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* Shri Jaganath, Official website
* Shri Jaganath Temple at Puri
* Sri Jagannath Dham, Puri
* Detailed description of Ratha Yatra festival of Jagannath
* Ratha Yatra
* 136th Jagannath Temple Ratha Yatra in Ahmedabad, Gujarat

جگن ناتھ
زمرہ:علاقائی ہندو دیوتا
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:کرشن کے اوتار
زمرہ:وشنو کے اوتار
زمرہ:ویشنو مت
زمرہ:ہندو دیوتا
زمرہ:بھارت میں فنون
زمرہ:قدیم فن
زمرہ:مردانہ ذاتی نام
زمرہ:سنسکرت الفاظ اور جملے
زمرہ:ہندومت
زمرہ:معابد
موہن پور، جنکپور

**موہن پور، جنکپور**  نیپال کا ایک village development committee of Nepal جو سارلاہی ضلع میں واقع ہے۔

## تفصیلات
موہن پور، جنکپور کی مجموعی آبادی 3,572 افراد پر مشتمل ہے۔

## مزید دیکھیے
* نیپال
* فہرست نیپال کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:سرلاہی ضلع
زمرہ:نیپال کے آباد مقامات
اناندا، کوازولو ناتال

**اناندا، کوازولو ناتال**  جنوبی افریقا کا ایک ٹاؤن شپ جو ایتھیکوینی میں واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* جنوبی افریقا
* فہرست جنوبی افریقا کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:کوازولو نیٹل کے آباد مقامات
عہد الست

سورۃ اعراف کی آیت 172 میں جس عہد کا ذکر ہے اسے عہد الست کہا جاتا ہے۔
ور اے نبی، لوگوں کو یاد دلاؤ وہ وقت جبکہ تمھارے رب نے بنی آدم کی پشتوں سے ان کی نسل کو نکالا تھا اور انھیں خود ان کے اوپر گواہ بناتے ہوئے پوچھا تھا "کیا میں تمھارا رب نہیں ہوں؟" انھوں نے کہا "ضرور آپ ہی ہمارے رب ہیں، ہم اس پر گواہی دیتے ہیں" یہ ہم نے اس لیے کیا کہ کہیں تم قیامت کے روز یہ نہ کہہ دو کہ "ہم تو اس بات سے بے خبر تھے،" (172)
## بیرونی روابط
* -متعلق-سوالات-کے جوابات/ عہد الست سے متعلق سوالات کے جوابات
* عہد الست
*

زمرہ:قرآنی اصطلاحات
مولوی مدن

ادب میں نکتہ داں مولوی (روایتی کردار) کے لیے بھی بولا جاتا ہے۔ ایک شعر میں مولوی مدن کا ذکر ہونے کی وجہ اسے خاصی شہرت ملی۔ مولوی مدن کے حوالے سے شعر کچھ یوں ہے کہ

اس شعر کو عموماً انشاء اللہ خان سے منسوب کیا جاتا ہے تاہم معمولی اختلاف کے ساتھ اکبر الہ آبادی سے بھی مروی ہے۔

## حوالہ جات
اقالہ

**اقالہ** خرید و فروخت میں دوشخصوں کے مابین جو عقد ہوا اس کے اُٹھادینے کو اقالہ کہتے ہیں۔ 
اقالہ میں بیچنے اور خریدنے والے کا قبول کرنا ضروری ہے تنہا ایک شخص اقالہ نہیں کرسکتاہے۔ یہ لفظ کہ میں نے اقالہ کیا، چھوڑ دیا، فسخ کیا یا دوسرے کے کہنے پر بیچی ہوئی چیز یا قیمت کا پھیر دینا اور دوسرے کا لے لینا اقالہ ہے۔ نکاح، طلاق، عتاق، ابراء کا اقالہ نہیں ہو سکتا۔ دونوں میں سے ایک اقالہ چاہتا ہے تودوسرے کو منظور کرلینا، اقالہ کر دینا مستحب ہے اور یہ مستحق ثواب ہے۔ 
ابوہریرہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اﷲ صلی اﷲ تعالیٰ علیہ وسلم نے فرمایا: *جس نے کسی مسلمان سے اقالہ کیا، قیامت کے دن اﷲ تعالیٰ اُ سکی لغزش دفع کر دے گا۔ *
## شرائط اقالہ
اقالہ کے شرائط یہ ہیں :
* 1 دونوں کاراضی ہونا۔
* 2 مجلس ایک ہونا۔
* 3 اگر بیع صرف کا اقالہ ہو تو اُسی مجلس میں دومتبادل چیزوں پرقبضہ کرناہو۔
* 4بیچی ہوئی چیزیعنی سامانکا موجود ہوناشرط ہے ثمن کا باقی رہنا شرط نہیں۔
* 5بیچی ہوئی ایسی چیز ہو جس میں خیار شرط خیار رویت خیار عیب کی وجہ سے بیع فسخ ہو سکتی ہو، اگر مبیع میں ایسی زیادتی ہو گئی ہوجس کی وجہ سے فسخ نہ ہو سکے تو اقالہ بھی نہیں ہو سکتا۔
* 6بیچنے والے نے قیمت خریدارکو قبضہ سے پہلے ہبہ نہ کیا ہو۔
## حوالہ جات

زمرہ:فقہی اصطلاحات
ایجاب و قبول

ایجاب وقبول: نکاح کے وقت دولہا دولہن کا ایک دوسرے کو قبول کرنا ایجاب و قبول کہلاتا ہے
## نکاح کی شرائط
نکاح کی دو بنیادی شرطیں(رکن) ہیں :
* (1) شرعی طور پر دو گواہ ہوں دوگواہوں کے سامنے اگر ایجاب و قبول نہ ہو نکاح باطل و کالعدم ہے
* (2) ایجاب و قبول،نکاح(عقد) کرنے والوں میں سے پہلے کاکلام ایجاب اوردوسرے کا قبول کہلاتاہے۔

## صیغہ ماضی کا ہونا
ایجاب و قبول اور ان کے صحیح ہونے کی شرائط نکاح ایجاب و قبول کے ذریعہ منعقد ہوتا ہے اور ایجاب و قبول دونوں ماضی کے لفظ کے ساتھ ہونے چاہئیں (یعنی ایسا لفظ استعمال کیا جائے جس سے یہ بات سمجھی جائے کہ نکاح ہو چکا ہے)
## ایجاب و قبول کا سننا
ایجاب و قبول کے وقت عاقدین ( دولہا دولہن) میں سے ہر ایک کے لیے دوسرے کا کلام سننا ضروری ہے خواہ وہ بالاصالۃ ( یعنی خود) سنیں خواہ بالوکالۃ ( یعنی ان کے وکیل سنیں) اور خواہ بالولایۃ سنیں (یعنی ان کا ولی سنے) ایجاب و قبول کے وقت دو گواہوں کی موجودگی نکاح صحیح ہونے کی شرط ہے دونوں ایجاب و قبول کے الفاظ کو ایک ساتھ مجلس میں سنیں اور سن کر یہ سمجھ لیں کہ نکاح ہو رہا ہے گو ان الفاظ کے معنی نہ سمجھیں۔
## مذاق میں ایجاب و قبول
ابوہریرہ راوی ہیں کہ رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا تین چیزیں ایسی ہیں جن کا قصد کرنا بھی قصد ہے اور ہنسی مذاق میں منہ سے نکالنا بھی قصد ہے نکاح طلاق رجعت 
:حدیث کا مطلب یہ ہے کہ تین چیزیں ایسی ہیں جو زبان سے ادا ہوتے ہی وقوع پزیر ہوجاتی ہیں خواہ ان کے معنی مراد ہوں یا مراد نہ ہوں۔ چنانچہ اگر دو اجنبی مرد و عورت کے درمیان ہنسی ہنسی میں دو گواہوں کے سامنے ایجاب و قبول ہو جائے تو بھی نکاح ہوجاتا ہے اور وہ دونوں میاں بیوی بن جاتے ہیں یا اگر کوئی ہنسی مذاق میں طلاق دیدے تو بھی طلاق پڑ جائے گی۔ طلاق کے بعد رجوع بھی ہنسی میں ہو جاتا ہے

## حوالہ جات

زمرہ:مذہبی اصطلاحات
خیار بلوغ

خِیار ِبلوغ :وہ اختیار جونابالغ کو بالغ ہونے پر حاصل ہوتاہے کہ وہ بلوغت سے پہلے کیے ہوئے نکاح کو فسخ کرے یا قائم رکھے۔
نابالغ لڑکے یا لڑکی کا نکاح اگر باپ یا دادا کے غیر نے کیاہو تواس کوخیار بلوغ حاصل ہوتاہے یعنی وہ لڑکی یا لڑکا آثارِ بلوغ ظاہرہوتے ہی فوراً نکاح سے ناراضی کااظہار کر دیں اورپھر عدالت مسلمہ کے ذریعہ اس نکاح کو فسخ کرالے اگر باپ یا دادا نے کیاہوتواس میں خیار بلوغ حاصل نہیں ہوتاالبتہ جب کہ غیر کفو یعنی لڑکی کی قوم سے گھٹ کرنیچے کی قوم میں کر دیا ہویاصالح کانکاح فاسق سے کر دیا ہویامہر میں غبن فاحش ہو اوراس نکاح سے قبل باپ یا دادا کاسئی الاختیار (اختیار کا صحیح استعمال نہ کرنا)ہونا معروف ہوتوایسی صورت میں خیاربلوغ حاصل ہوگا اگر کفو میں کیا ہے تو پھرباوجود سئی الاختیار ہونامعروف ہونے کے بھی خیار بلوغ حاصل نہیں۔
## حوالہ جات

زمرہ:اصطلاحات
خیار عیب

**خیارِعیب** بائع(بیچنے والے) کا مبیع(بیچی گئی چیز) کو عیب بیان کیے بغیر بیچنا یا مشتری (خریدار)کا ثمن (قیمت)میں عیب بیان کیے بغیر چیز خریدنااور عیب پر مطلع ہونے کے بعداس چیز کے واپس کردینے کے اختیار کو خیار عیب کہتے ہیں۔
## عیب کی تعریف
عرف شرع میں عیب جس کی وجہ سے مبیع کو واپس کرسکتے ہیں وہ ہے جس سے تاجر وں کی نظر میں چیز کی قیمت کم ہوجائے۔ 
* کُلُّ مَا أوْجَبَ نُقْصَانَ الثَّمَنِ فِيْ عَادَۃِ التُّجَّارِ فَہُوَ عَیْبٌ 
* ہر وہ چیز جو تاجروں کے عرف و عادت میں ثمن میں نقصان ثابت کرے وہ عیب ہے۔
## خیارِعیب کے شرائط
خیار عیب کے لیے یہ شرط ہے کہ
* (1) مبیع میں وہ عیب عقد بیع کے وقت موجود ہویا بعد عقد، مشتری کے قبضہ سے پہلے پیدا ہو، لہٰذا مشتری کے قبضہ کرنے کے بعد جو عیب پیدا ہوا اُس کی وجہ سے خیار حاصل نہ ہوگا۔
* (2)مشتری نے قبضہ کر لیا ہو تو اس کے پاس بھی وہ عیب باقی رہے اگر یہاں وہ عیب نہ رہا تو خیار بھی نہیں۔
* (3)مشتری کو عقد یا قبضہ کے وقت عیب پر اطلاع نہ ہوعیب دار جان کر لیا یا قبضہ کیا خیار نہ رہا۔
* (4)بائع نے عیب سے براء ت نہ کی ہو اگر اُس نے کہدیاکہ میں اس کے کسی عیب کا ذمہ دار نہیں خیار ثابت نہیں
## خیار عیب کب نہ ہوگا
کوئی چیز بیع کی اور بائع نے کہدیا کہ میں ہر عیب سے بری الذمہ ہوں (میں ہرعیب کی ذمہ داری سے بری ہوں)یہ بیع صحیح ہے اور اس مبیع کے واپس کرنے کا حق باقی نہیں رہتا۔ یوہیں اگر بائع نے کہدیا کہ لینا ہو تو لو اس میں سو طرح کے عیب ہیں یا یہ مٹی ہے یا اسے خوب دیکھ لو کیسی بھی ہو میں واپس نہیں کروں گا یہ عیب سے براء ت ہے۔ ( اگراب عیب نکلاتوبیچنے والے پرلازم نہیں کہ وہ چیزواپس لے)جب ہر عیب سے براء ت کرلے تو جو عیب وقت عقد موجود ہے یا عقد کے بعد قبضہ سے پہلے پیدا ہوا سب سے براء ت ہو گئی۔
## حوالہ جات

زمرہ:اصطلاحات
خیار شرط

**خیارِشرط** یہ تجارت میں استعمال ہونے والی ایک اصطلاح ہے کہ بائع (بیچنے والا) اور مشتری (خریدار) کو یہ حق حاصل ہے کہ عقد (معاہدے) میں یہ شرط کر دیں کہ اگر منظور نہ ہوا تو بیع باقی نہ رہے گی اسے خیارشرط کہتے ہیں مگر یہ اختیار تین دن سے زیادہ کا نہیں ہو سکتا۔
## خیار شرط کی ضرورت
بائع ومشتری کو یہ حق حاصل ہے کہ وہ قطعی طور پر بیع نہ کریں(فوراً بیع کو نافذ نہ کریں) بلکہ عقد میں یہ شرط کر دیں کہ اگر منظور نہ ہواتو بیع باقی نہ رہے گی اسے خیار شرط کہتے ہیں اور اس کی ضرورت طرفین( خریدنے والا اوربیچنے والا) کو ہواکرتی ہے کیونکہ کبھی بائع اپنی نا واقفی سے کم داموں میں چیز بیچ دیتا ہے یا مشتری اپنی نا دانی سے زیادہ داموں سے خریدلیتا ہے یا چیز کی اسے شناخت نہیں ہے ضرورت ہے کہ دوسرے سے مشورہ کرکے صحیح رائے قائم کرے اور اگر اس وقت نہ خریدے تو چیز جاتی رہے گی یا بائع کو اندیشہ ہے کہ گاہک ہاتھ سے نکل جائے گا ایسی صورت میں شرع مطہر نے دونوں کو یہ موقع دیا ہے کہ غور کر لیں اگرنامنظورہو تو خیار کی بنا پر بیع کو نامنظور کر دیں۔
## خیار شرط کی صورتیں
خیار شرط بائع ومشتری دونوں اپنے اپنے لیے کریں یا صرف ایک کرے یا کسی اور کے لیے اس کی شرط کریں سب صورتیں درست ہیں اور یہ بھی ہو سکتا ہے کہ عقد میں خیار شرط کا ذکر نہ ہومگر عقد کے بعد ایک نے دوسرے کو یا ہرایک نے دوسرے کو یا کسی غیر کوخیار دیدیا۔ عقد سے پہلے خیار شرط نہیں ہو سکتا یعنی اگر پہلے خیار کا ذکر آیا مگر عقدمیں ذکر نہ آیا نہ بعدعقد اس کی شرط کی مثلاً بیع سے پہلے یہ کہدیا کہ جو بیع تم سے کروں گا اُس میں میں نے تم کو خیار دیا مگر عقد کے وقت بیع مطلق واقع ہوئی تو خیار حاصل نہ ہوا۔ 
## جن اشیاء میں خیار شرط ہے
خیار شرط ان چیزوں میں ہو سکتا ہے،
* 1 بیع،
* 2اجارہ ،
* 3قسمت ،
* 4 مال سے صلح ،
* 5کتابت ،
* 6خلع میں جبکہ عورت کے لیے ہو،
* 7 مال پر غلام آزاد کرنے میں جبکہ غلام کے لیے ہو آقا کے لیے نہیں ہو سکتا،
* 8 راہن(۔رہن رکھنے والا۔) کے لیے ہو سکتا ہے مرتہن(جس کے پاس رہن رکھا جائے) کے لیے نہیں کیونکہ یہ جب چاہے رہن کو چھوڑ سکتا ہے خیار کی کیا ضرورت،
* 9کفالت میں مکفول لہ (جس کی کفالت کی جائے) اور کفیل(ضامن) کے لیے ہو سکتا ہے،
* 10 اِبرا(کسی کو اپنا حق معاف کردینا) میں ہو سکتا ہے مثلاً یہ کہا کہ میں نے تجھے بری کیا اور مجھے تین دن تک اختیار ہے،
* 11 شفعہ کی تسلیم میں بعد طلب مواثبت خیار ہو سکتا ہے،
* 12حوالہ میں ہوسکتاہے،
* 13مزارعۃ،
* 14معاملہ میں ہوسکتاہے۔
## جن اشیاء میں خیار شرط نہیں
ان چیزوں میں خیار نہیں ہو سکتا:
* 1 نکاح ،
* 2 طلاق،
* 3 یمین (قسم) ،
* 4 نذر،
* 5 اقرارِ عقد،
* 6بیع صرف ،
* 7 سلم ،
* 8وکالت ۔
## حوالہ جات

زمرہ:اصطلاحات
حقہ (ضد ابہام)

اس کے لیے دیکھیے

* حقہ (آلہ)،حُقّہ تمباکو نوشی کے لیے ایک آلہ
* حقہ (اونٹ)،حِقّہ  اونٹ کا عمر کی مناسبت سے نام
بنو مخاض

**بنومخاض** بنت مخاض اونٹ کامادہ بچہ جوایک سال کاہوچکاہو،دوسرے برس میں ہو۔ نر بچے کو ابن مخاض کہتے ہیں
بنت مخاض وہ اونٹنی ہے جو ایک سال کی ہوکر دوسرے سال میں قدم رکھ دے،چونکہ اس وقت اس کی ماں دوسرے بچے سے حاملہ ہوجاتی ہے اس لیے اسے بنت مخاض کہتے ہیں یعنی حاملہ کی بچی۔ مخاض حمل کو بھی کہتے ہیں اور دردزہ کو بھی حدیث میں 6 قسم کی عمر کے اونٹوں کے نام بیان کیے گئے ہیں
* بنو مخاض
* بنو لبون
* حقہ
* جذعہ
* ثنیہ
* بازل

پچیس25 اونٹ ہوں تو زکوۃ ایک بنت مخاض یعنی اونٹ کا بچہ مادہ جو ایک سال کا ہو چکا، دوسری برس میں ہو۔ پینتیس 35تک یہی حکم ہے یعنی وہی بنت مخاض دیں گے۔ چھہتر76 سے نوے 90 تک میں دو بنت لبون۔
علی المرتضی سے انھوں نے فرمایا کہ شبہ عمد کی دیت تہائی کے حساب سے ہے 33 حقہ ؎ اور 33جزعہ اور 34ثنیہ بازل عام تک جو سب کی سب حاملہ ہوں اور ایک روایت میں ہے کہ خطاء میں چار حصہ فرماکر پچیس حقہ پچیس جزعہ اور پچیس بنت لبون اور پچیس بنت مخاض (ابوداؤد)
## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:فقہی اصطلاحات
بنو لبون

**بنو لَبُون** بنت لبون اونٹ کامادہ بچہ جودوسال کاہوچکاہواورتیسرے برس میں ہو۔ نر بچے کو ابن لبون کہتے ہیں
بنت لبون وہ دو سالہ اونٹنی ہے جو تیسرے سال میں قدم رکھ دے،چونکہ اس وقت اس کی ماں دوسرے بچے کو دودھ پلاتی ہوتی ہے اس لیے اسے بنت لبون کہتے ہیں یعنی دودھ پلانے والی کی بچی۔ لبون لبن سے ہے،بمعنی دودھ۔
حدیث میں 6 قسم کی عمر کے اونٹوں کے نام بیان کیے گئے ہیں
* بنو مخاض
* بنو لبون
* حقہ
* جذعہ
* ثنیہ
* بازل
36 سے 45 اونٹ ہوں تو زکوۃ ایک بنت لبون یعنی اونٹ کا مادہ بچہ جو دو سال کا ہو چکا اور تیسرے برس میں ہے۔ 46 تک یہی حکم ہے یعنی وہی بنت لبون دیں گے۔ 
## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:فقہی اصطلاحات
حقہ (اونٹ)

**حِقَّہ** وہ اونٹنی یا اونٹ جوتین برس کی ہو چکی ہو،عمر کے چوتھے سال میں ہو۔
حدیث میں 6 قسم کی عمر کے اونٹوں کے نام بیان کیے گئے ہیں
* بنو مخاض
* بنو لبون
* حقہ (اونٹ)
* جذعہ
* ثنیہ
* بازل
46سے 60 اونٹ ہوں تو زکوۃ ایک حِقّہ یعنی اونٹ کا مادہ بچہ جو تین سال کا ہو چکا اور چوتھے برس میں ہے۔ 61 تک یہی حکم ہے یعنی وہی حِقّہ دیں گے۔ اکانوے 91 سے ایک سو بیس 120 تک میں دو حِقّہ۔ اس کے بعد ایک سو پینتالیس 145تک دو حِقّہ اور ہر پانچ میں ایک بکری، مثلاً ایک سو پچیس125 میں دو حِقّہ ایک بکری اور ایک سو تیس 130 میں دو حِقّہ دو بکریاں، وعلیٰ ہذا القیاس ۔
امام ابوداؤد فرماتے ہیں کہ ابو عبید نے ایک سے زائد افراد سے روایت کیا ہے کہ جب اونٹنی چوتھے سال میں داخل ہو جائے تو وہ حق ہے اور مونث حقہ ہے اس لیے کہ وہ اس بات کی مستحق ہے کہ اس پر سواری کی جائے اور اس پر باربرداری کی جائے
## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:فقہی اصطلاحات
جذعہ

**جِذعہ** چارسال کی اونٹنی یا اونٹ جوپانچویں سال میں ہو۔ اسے جذعہ اس لیے کہتے ہیں کہ اس کے دودھ والے اگلے دانت گر چکے ہوتے ہیں۔
* حدیث میں 6 قسم کی عمر کے اونٹوں کے نام بیان کیے گئے ہیں۔
* بنو مخاض
* بنو لبون
* حقہ
* جذعہ
* ثنیہ
* بازل 
61سے 75اونٹ ہوں تو اونٹوں کی زکوۃ ایک جذعہ یعنی اونٹ کا مادہ بچہ جو چار سال کا ہو چکا اور پانچویں برس میں ہے۔ 76 تک یہی حکم ہے یعنی وہی جذعہ دیں گے۔
امام ابوداؤد فرماتے ہیں کہ ابو عبید نے ایک سے زائد افراد سے روایت کیا ہے کہ جب اونٹنی پانچویں سال میں داخل ہو جائے تو وہ جذع اور جذعہ ہے ۔
## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:فقہی اصطلاحات
خیار رؤیت

خیارِ رؤیت :یہ تجارت میں استعمال ہونے والی ایک اصطلاح ہے کہ بغیردیکھے کوئی چیز خریدنا اوردیکھنے کے بعداس چیز کے پسندنہ آنے پرچاہے تو خریدار بیع کو فَسْخ (ختم) کر دے اس اختیار کو خیاررؤیت کہتے ہیں۔
## حوالہ جات

زمرہ:اصطلاحات
علیم الحق حقی

علیم الحق بنیادی طور پر شاعر تھے اور " شام "تخلص اختیار کیا تھا۔ ان کی وجہ شہرت ان کا مشہور ناول "عشق کا عین" ہے جس کا دوسرا سلسلہ "عشق کا شین" بھی مقبول رہا مگر وہ اسے مکمل کرنے سے پہلے ہی خالق حقیقی سے جا ملے۔

### ابتدائی حالات'''
* پاکستان بننے کے تین سال بعد 21 اپریل 1950 میں سید امین الحق حقی کے گھر پیدائش ہوئی۔
* ٹیکنیکل ہائی اسکول کراچی سے 1967میں میٹرک کیا۔
* سائنس کالج سے کراچی سے 1969 میں انٹر میڈیٹ کا امتحان پاس کیا۔
* کراچی یونیورسٹی سے 1971 میں سیاسیات میں بی اے کیا۔

### ملازمت
* کسٹم کے محکمے میں نوکری کی جو 1969 سے 1976 تک جاری رہی۔
* 1977 میں ایف آئی اے میں نوکری کی جو کچھ عرصہ جاری رہی۔
* 1977 سے 1986 تک پی آئی اے میں ملازمت اختیار کیے رکھی جو کل وقتی ادبی مصروفیات کی وجہ سے چھوڑ دی۔

### ادبی سفر'''
* اظہر کلیم کے ماہنامہ "اشارہ" کے معاون مدیر بھی رہے۔
* 1987 میں جاسوسی ڈائجسٹ سے وابستہ ہو گئے اور تا دم مرگ وابستہ رہے۔
* 1998 میں مشہور و معروف تصنیف "عشق کا عین" تخلیق کیا۔
* 2001 "عشق کا عین" پر اے آر وائے (ARY) سے ڈراما نشر ہوا۔
* 2005 میں اردو ڈکشنری کراچی بورڈ کے لیے اپنی خدمات پیش کیں۔

### فہرست تصانیف
 

### وفات
2014 میں دل کے دورے کی وجہ سے خالق حقیقی سے جا ملے
یہ عجب اتفاق ہے کہ ان کی موت عین ان کے ناول کے کردار "آنکھوں میں دھنک" کی موت کے وقت اور تاریخ پر ہوئی۔
لکشمی

**لکشمی** (Lakshmi) (سنسکرت: लक्ष्मी, *،* ) **دولت، خوش قسمتی اور خوش حالی** کی ہندو دیوی ہے۔ وہ ہندو مت کے اہم دیوتا وشنو کی بیوی اور شکتی تھی۔

= اشٹ لکشمی =
لکشمی ماں کے آںٹھ رُپ ہے -
١.آدی لکشمی
٢۔دھانی لکشمی
٣.سنتان لکشمی
٤.ویر/دھَیری لکشمی
٥.گج لکشمی
٦.وِجیا لکشمی
٧.وِدیا لکشمی (کُچھ جگہوں پہ اَیشوریا لکشمی کو ٧ وی لکشمی‌ مانتے ہے)
٨.دھن لکشمی

## حوالہ جات


زمرہ:بدھ مت
زمرہ:بغیر ڈیٹا رو کے خانہ معلومات سانچے استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:شکتی مت
زمرہ:ماں دیویاں
زمرہ:ہندو دیویاں
زمرہ:وشنو کی بیویاں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:خوبصورتی کی دیویاں
زمرہ:محبت اور ہوس کی دیویاں
زمرہ:کثرت کی دیویاں
زمرہ:خوش قسمتی کی دیویاں
زمرہ:زراعتی دیویاں
زمرہ:ایفرودیت
زمرہ:ہندو دیوتا
زمرہ:رزمیہ نظموں میں کردار
زمرہ:ہندومت
القلم ہفت روزہ اخبار

'''القلم ہفت روزہ اخبار

## تعارف
القلم ایک ہفت روزہ دینی اخبار ہے۔ جو پاکستان میں ایک کثیر تعداد کے ساتھ شائع ہوتا ہے۔
## آغاز
اس کاآغاز 2003 میں ہوا۔
## ترجمان
یہ اخبار مسلمانوں کی دینی و مذہبی ،سیاسی و معاشرتی اور مسلمانوں کو عالمی سطح پر پیش آنے والے مسائل سے آگاہ کرتا ہے۔
## خصوصی اشاعتیں
رحمۃ للعالمین صلی اللہ علیہ وسلم نمبر، جہاد نمبر، عافیہ صدیقی نمبر، ملا محمد عمر مجاہد نمبر، مولانا یوسف لدھیانوی شہید نمبر
## کالم نگار
سعدی کے قلم سے، مولنا محمد منصور احمد، مولانا طلحہ السیف، مدثر جمال تونسوی، علامہ نوید مسعود ہاشمی
## حوالہ جات

* القلم (ویب گاہ)

زمرہ:اسلامی اخبار
زمرہ:القلم
زمرہ:دینی ادب
زمرہ:کالم نگار
زمرہ:ہفت روزہ اخبار

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
شرون بیلگول

**شروبیلگولا**  بھارت کا ایک آباد مقام و جین مندر جو Hassan میں واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* بھارت
* فہرست بھارت کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:مقدس شہر
زمرہ:کرناٹک میں سیاحت
زمرہ:ضلع ہاسن کے شہر اور قصبے
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:دسویں صدی کے جین مندر
زمرہ:کرناٹک میں جین مندر
فیدل کاسترو

فیڈل کاسترو نے تقریباً 50 سال تک کیوبا پر حکمرانی کی۔ فیڈل کاسترو 1959 سے 1976 تک کیوبا کے وزیر اعظم رہے اور پھر 1976 سے 2008 تک ملک کے صدر رہے۔ 2006 میں طبیعت کی ناسازی کے بعد وہ عوامی منظر عام سے غائب ہو گئے اور پھر 2008 میں انھوں نے ملک کی باگ دوڑ اپنے بھائی راول کاسترو کے سپرد کردی۔
فیڈل کاسترو کے دور صدارت میں کیوبا اور امریکا کے تعلقات میں تناؤ رہا لیکن ان کی صدارت چھوڑنے کے کچھ ہفتوں بعد ہی امریکا اور کیوبا میں سفارتی تعلقات بحال ہو گئے۔ فیڈل کاسترو نے اس حوالے سے اپنے بیان میں کہا کہ وہ ریاستی فیصلے کی حمایت کرتے ہیں لیکن انہی امریکی پالیسیوں پر بالکل بھی اعتبار نہیں ہے۔
فیڈل کاسترو ہمیشہ امریکی پالیسیوں اور حکمرانوں کو تنقید کا نشانہ بناتے رہے، امریکا کی دہشت گردی کے خلاف جنگ پر تنقید کرتے ہوئے انھوں نے 2004 میں صدر جارج ڈبلیو بش کی پالیسیوں کو فراڈ اور دوغلی قرار دیا جب کہ 2011 میں انھوں نے امریکی صدر براک اوباما کو بے وقوف ٹھہرایا۔
صدارت چھوڑنے کے بعد بھی فیڈل کاسترو خبروں کی زینت بنے رہے اور ان کے انتقال کے حوالے میڈیا پر افواہیں پھیلائی گئیں جس کے جواب میں انھوں نے کیوبا کی سرکاری ویب گاہ پر بیان دیا کہ وہ نا صرف زندہ ہیں بلکہ انھیں تو پتہ بھی نہیں کہ سر کا درد کیسا ہوتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* فیدل کاسترو کے مذہبی خیالات
* فیدل کاسترو پر قاتلانہ حملے

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* Fidel Castro History Archive at *[[Marxists Internet Archive]]*
* 
* 
* Fidel Castro: A Life in Pictures – slideshow by *[[بی بی سی نیوز]]*
* Fidel Castro: From Rebel to El Presidente – timeline by *[[این پی ار]]*
* Fidel Castro – extended biography by *[[Barcelona Centre for International Affairs]]* (in Spanish)

|-

|-

|-

|-

|-

|-

زمرہ:1926ء کی پیدائشیں
زمرہ:2016ء کی وفیات
زمرہ:اقدام قتل سے زندہ بچ جانے والے
زمرہ:اکیسویں صدی کے ملحدین
زمرہ:بیسویں صدی کے ملحدین
زمرہ:سابقہ رومن کاتھولک
زمرہ:کیوبا ریاستہائے متحدہ تعلقات
زمرہ:کیوبا کے صدور
زمرہ:کیوبا وکلاء
زمرہ:کیوبائی ملحدین
زمرہ:لینن امن انعام وصول کنندگان
زمرہ:مارکسی مصنفین
زمرہ:نشان پاکستان وصول کنندگان
زمرہ:وزرائے کیوبا
زمرہ:کیوبائی انقلابی
زمرہ:سرد جنگ کی شخصیات
زمرہ:سیاسی جماعتوں کے بانیان
زمرہ:ضد سامراجیت
زمرہ:کیوبائی قوم پرست
زمرہ:قائدین جو بغاوت کے ذریعے اقتدار میں آئے
زمرہ:امریکیت مخالف
زمرہ:کیوبا زیر حراست اور قیدی شخصیات
زمرہ:کیوبا کے قیدی اور زیر حراست افراد
زمرہ:کیوبا کی سیاست
زمرہ:کیوبا سیاست دان
زمرہ:ستارہ پاکستان وصول کنندگان
زمرہ:سرد جنگ کے رہنما
زمرہ:افواج کیوبا
زمرہ:کیوبا کمیونسٹ
زمرہ:تیسری دنیا کا نظریہ
زمرہ:کیوبا کی عسکری تاریخ
زمرہ:ملحدین
زمرہ:سیاست دان
زمرہ:وزرائے اعظم
زمرہ:اشتمالیت
زمرہ:اشتراکیت پسند
گگن میں تھال

**گگن میں تھال** ایک آرتی ہے جو سکھ مت کے بانی گرو نانک کی طرف سے لکھی گئی ہے۔ یہ آرتی 1506ء یا 1508ء میں مشرقی ہند کے سفر کے دوران جگن ناتھ مندر، پوری میں لکھی تھی۔

امرتسر میں واقع سکھوں کی عبادت گاہ ہرمندر صاحب (گولڈن ٹیمپل) میں روزانہ شام رہراس صاحب اور ارداس کی عبادت کے ساتھ یہ آرتی کی جاتی ہے۔

## رابندر ناتھ ٹیگور کے خیال
بھارت کے قومی ترانے کا لکھاری رابندر ناتھ ٹیگور سے ایک بار نامور فلمکار بلراج ساہنی، جو اس وقت شانتی نکیتن، بنگال میں استاد تھے، نے سوال کیا جس طرح بھارت کا قومی ترانہ انھوں نے لکھا ہے تو کیوں نہ تمام دنیا کے لیے بھی ایک ترانہ بھی لکھیں؟ اس پر انھوں نے جواب دیا کہ وہ تو پہلے سے ہی لکھا جا چکا ہے، سولہویں صدی میں گرو نانک کی طرف سے۔ یہ آرتی صرف زمین ہی نہیں، بلکہ پوری کائنات کے لیے ترانہ ہے۔ ٹیگور اس آرتی سے اتنے متاثر تھے کہ انھوں نے خود بنگالی زبان میں اس کا ترجمہ بھی کیا۔

## آرتی

### مول گرمکھی پاٹھ

ਗਗਨ ਮੈ ਥਾਲੁ ਰਵਿ ਚੰਦੁ ਦੀਪਕ ਬਨੇ ਤਰਿਕਾ ਮੰਡਲ ਜਨਕ ਮੋਤੀ ||
ਧੂਪੁ ਮਲਆਨਲੋ ਪਾਵਣੁ ਚਵਰੋ ਕਰੈ ਸਗਲ ਬਨਰਾਇ ਫੂਲੰਤ ਜੋਤੀ ||੧||
ਕੈਸੀ ਆਰਤੀ ਹੋਇ ਭਵਖੰਡਨਾ ਤੇਰੀ ਆਰਤੀ ||ਅਨਹਤਾ ਸਬਦ ਵਾਜੰਤ ਭੇਰੀ ||ਰਹਾਊ||
ਸਹਸ ਤਵ ਨੈਨ ਨਨ ਨੈਨ ਹੈ ਤੋਹਿ ਕਉ ਸਹਸ ਮੂਰਤਿ ਨਨਾ ਏਕ ਤੋਹੀ ||
ਸਹਸ ਪਦ ਬਿਮਲ ਨਨ ਏਕ ਪਦ ਗੰਧ ਬਿਨੂ ਸਹਸ ਤਵ ਗੰਧ ਆਇਵਿ ਚਲਤ ਮੋਹੀ||੨||
ਸਭ ਮਹਿ ਜੋਤਿ ਜੋਤਿ ਹੈ ਸੋਈ ||ਤਿਸ ਕੈ ਚਾਨਣੁ ਹੋਇ ||
ਗੁਰ ਸਾਖੀ ਜੋਤਿ ਪਰਗਟੁ ਹੋਇ ||ਜੋ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ਸੁ ਆਰਤੀ ਹੋਇ ||੩||
ਹਰਿ ਚਰਣ ਕਮਲ ਮਕਰੰਦ ਲੋਭਿਤ ਮਨੋ ਆਨਦਿਨੋ ਮੋਹਿ ਆਹਿ ਪਿਆਸਾ ||
ਕ੍ਰਿਪਾ ਜਲੁ ਦੇਹਿ ਨਾਨਕ ਸਾਰਿੰਗ ਕਉ ਹੋਇ ਜਾ ਤੇ ਤੈਰੇ ਨਾਮਿ ਵਾਸਾ ||
ਹਰਿ ਚਰਣ ਕਮਲ ਮਕਰੰਦ ਲੋਭਿਤ ਮਨੋ ਅਨਦਿਨੋ ਮੋਹਿ ਆਹੀ ਪਿਆਸਾ॥੪||ਧਨਾਸਰੀ ਮ:੧


## حوالہ جات

## مزید دیکھیے
https://www.imslv.com/2015/04/gagan-mein-thaal-rav-chand-deepak-bane.html

زمرہ:آرتی
زمرہ:گرو نانک
زمرہ:سکھ دعائیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بے نامی لین دین (ممنوع) ایکٹ، 1988ء

**بے نامی لین دین (ممنوع) ایکٹ** بھارتی پارلیمنٹ کی جانب سے منظور شدہ قانون ہے جس کے ذریعہ بے نام یا گمنام لین دین کو ممنوع قرار دیا گیا ہے۔ اسے پہلی بار 1988ء میں منظور کیا گیا، بعد ازاں سنہ 2016ء میں اس میں ترمیم ہوئی اور ترمیم شدہ قانون یکم نومبر، 2016ء کو نافذ کر دیا گیا۔ ترمیم شدہ قانون میں ریاست کو بے نام املاک کے ضبط کرنے اور انھیں قرق کرنے کا حق دیا گیا ہے۔ نیز جرمانے کے ساتھ گرفتاری کی ہدایت بھی موجود ہے۔ حکومت ہند کے مطابق اس قانون کا مقصد بھارت میں کالے دھن کے عفریت کو قابو میں کرنا ہے۔

اصل قانون میں بے نامی لین دین کرنے پر تین سال کی سزا اور جرمانہ یا دونوں کا ذکر تھا، لیکن ترمیم شدہ قانون میں سزا کی مدت بڑھا کر سات سال کر دی گئی ہے۔ جو لوگ دانستہ غلط معلومات درج کرتے ہیں انھیں املاک کی بازاری قیمت کے لحاظ سے 10 فیصد تک جرمانہ بھی دینا پڑ سکتا ہے۔ یہ ترمیم شدہ قانون گھریلو کالا دھن اور بالخصوص جائداد غیر منقولہ میں ملوث کالے دھن کی تفتیش کے لیے بنایا گیا ہے۔

## بے نام املاک
بے نام املاک وہ ہیں جن کی قیمت کسی اور نے دی ہو لیکن نام کسی دوسرے شخص کا ہو۔ ایسی املاک بیوی، بچوں یا کسی رشتہ دار کے نام پر خریدی جاتی ہیں اور جس شخص کے نام پر ایسی املاک خریدی جاتی ہیں اسے "بے نام دار" کہا جاتا ہے۔ بے نام املاک منقولہ، غیر منقولہ یا مالی دستاویز وغیرہ کسی بھی شکل میں ہو سکتی ہیں۔ بہت سے افراد اپنے کالے دھن کی سرمایہ کاری کرنے کے لیے اس طریقہ کا انتخاب کرتے ہیں اور اپنے نوکر، بیوی بچوں، دوستوں یا خاندان کے دیگر ارکان کے نام پر املاک خریدتے ہیں۔

نیز عموماً ایسے افراد بے نام املاک میں دلچسپی رکھتے ہیں جن کا موجودہ ذریعہ آمدنی املاک کو خریدنے کے لیے ناکافی ہے۔ یہ بہنوں، بھائیوں یا رشتہ داروں کی مشترکہ املاک بھی ہو سکتی ہیں جن کی خریداری معلوم ذرائع آمدنی سے کی جاتی ہے۔ اس میں املاک کے عوض خریدار کے نام سے کوئی درست دستاویز نہیں ہوتی۔ اس طرح کے معاملات میں بے نام لین دین میں ملوث دونوں فریقوں کو ذمہ دار ٹھہرایا جا سکتا ہے۔

اگر کسی نے اپنے بچوں یا بیوی کے نام پر املاک خریدی ہیں اور انھیں اپنے انکم ٹیکس ریٹرن میں نہیں دکھایا تو انھیں بے نام املاک سمجھا جائے گا۔ اگر حکومت کو کسی جائداد پر شبہ ہے تو وہ اس کے مالک سے پوچھ تاچھ کر سکتی ہے اور اسے اطلاع بھیج کر متعلقہ املاک کے تمام کاغذات طلب کر سکتی ہے، مالک کو 90 دنوں کے اندر متعلقہ کاغذات پيش کرنے ہوں گے۔ اگر دوران تفتیش میں کچھ غلط نظر آیا تو اس پر سخت کارروائی ہو سکتی ہے۔

اس نئے قانون کے تحت بے نامی لین دین کرنے والے شخص کو 3 سے 7 سال کی قید اور اس جائداد کی بازاری قیمت کے لحاظ سے 25٪ جرمانے کی تجویز دی گئی ہے۔ نیز اگر کوئی شخص بے نام املاک کی غلط معلومات فراہم کرے تو اسے جائداد کی بازاری قیمت کے لحاظ سے 10 فیصد تک جرمانہ اور 6 ماہ سے 5 سال تک قید کی ہدایت دی گئی ہے۔ مزید برآں، اگر کوئی شخص اپنی املاک کی درست ملکیت ثابت نہ کر سکا تو وہ بحق سرکار ضبط ہو سکتی ہیں۔

## مزید دیکھیے
* بدعنوانی
* کالا دھن

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* بے نامی لین دین (ممنوع) ایکٹ، 1988ء کا متن

زمرہ:بھارت میں انسداد بدعنوانی اقدامات
زمرہ:مودی انتظامیہ
زمرہ:ٹائٹل اسٹائل میں بیک گراؤنڈ اور ٹیکسٹ الائن دونوں کے ساتھ ٹوٹنے والی فہرست کا استعمال کرنے والے صفحات
بازل (اونٹ)

**بازل**اونٹ کا آٹھ سالہ بچہ جو نویں سال میں داخل ہو جائے بازل کہلاتا ہے،اس کی بعد اس کی عمر کا کوئی نام نہیں۔ بازل بنا ہے بزل سے بمعنی کمال اورقوت،چونکہ اس عمر میں اونٹ کی کیلیں نکل آتی ہیں اور وہ اپنی پوری قوت کو پہنچ جاتا ہے اس لیے اسی بازل کہتے ہیں اس کے بعد اسے بازل عام اور بازل عامین وغیرہ کہتے ہیں۔

حدیث میں 6 قسم کی عمر کے اونٹوں کے نام بیان کیے گئے ہیں
* بنو مخاض
* بنو لبون
* حقہ
* جذعہ
* ثنیہ
* **بازل**

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:فقہی اصطلاحات
ثنیہ

**ثنیہ**وہ اونٹنی یا اونٹ جوپانچ برس کی ہو چکی ہو،عمر کے چٹھے سال میں ہو۔

حدیث میں 6 قسم کی عمر کے اونٹوں کے نام بیان کیے گئے ہیں:
* بنو مخاض
* بنو لبون
* حقہ (اونٹ)
* جذعہ
* ثنیہ
* بازل

علی سے روایت ہے کہ انھوں نے شبہ عمداً کی دیت کے بارے میں فرمایا کہ وہ ثلث کی تقسیم پر ہے 33 حقہ، 33 جذعہ اور 34 ثنیہ سے بازل عام تک گابھن اونٹنیاں ہوں۔

امام ابوداؤد فرماتے ہیں کہ ابو عبید نے ایک سے زائد افراد سے روایت کیا ہے کہ جب اونٹنی چوتھے سال میں داخل ہو جائے تو وہ حق ہے اور مونث حقہ ہے اس لیے کہ وہ اس بات کی مستحق ہے کہ اس پر سواری کی جائے اور اس پر باربرداری کی جائے جب وہ پانچویں سال میں داخل ہو جائے تو وہ جذع اور جذعہ ہے جب چھٹے سال میں داخل ہو جائے اور اپنے دانت نکال لے تو وہ ثنی ہے ثنیہ ہے 

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:فقہی اصطلاحات
رکن

رکن ڈسٹرکٹ منڈی بہاؤ الدین صوبہ پنجاب پاکستان کا ایک انتہائی اہم قصبہ ہے۔ رکن منڈی بہاؤ الدین کی تحصیل ملکوال کا سب سے بڑا قصبہ ہے۔یہ منڈی بہاؤ الدین کے گنجان آباد علاقوں میں سے ایک اربن ٹاون ہے۔ رکن گاؤں کے نام کی وجہ تسمیہ گوندل خاندان کے چشم چراغ رکن کی وجہ سے ہے۔ رکن کا اک بھائی بکن اور اک بہن کھائی تھے۔ رکن تقریبا 1000سال پرانا قصبہ ہے۔ شیر شاہ سوری کے دور میں جب بھیرہ سے قادرآباد روڑ بنائی گئی تو اس روڑ کا اہم ترین قصبے میانی اور رکن ہیں۔ رکن شیر شاہ سوری دور کا ایک اہم تجارتی مرکز رہا ہے۔ نور الدین جہانگیر کے دور میں یہاں سہرائے بنائی گئی جس کے آثار آج بھی موجود ہیں۔ رکن ڈسٹرکٹ منڈی بہاولدین سے پہلے ڈسٹرکٹ گجرات کا حصہ رہا ہے جس کی تحصیل پھالیہ تھی۔ گزٹیئر آف ڈسٹرکٹ شاہپور 1897کے مطابق ڈسٹرکٹ گجرات کا حصہ بننے سے پہلے رکن ڈسٹرکٹ شاہپور کا آخری گاؤں تھا۔ رکن اس کی تحصیل بھیرہ کی سب تحصیل بھی رہا تھا۔

## لغوی معنی
کسی چیز کی وہ جانب جس کے سہارے پر وہ قائم ہوتی ہے استعارہ کے طور پر زور اور قوت کے معنی میں استعمال ہوتا ہے۔

## اصطلاحی معنی
اصطلاح فقہ میں وہ چیز اس پر کسی شے کا وجود موقوف ہواور وہ خود اس شے کا حصہ یا جزو ہوجیسے نمازمیں رکوع اور قرأت یا نکاح میں ایجاب و قبول وغیرہ۔ رکن کے فوت ہونے سے وہ عبادت یا معاملہ فوت ہو جاتا ہے

## حوالہ جات
گزٹئیر آف شاہ پور 1897

زمرہ:ضلع منڈی بہاؤالدین
شرط

**شرط** وہ شے جوحقیقت شیئ میں داخل نہ ہولیکن اس کے بغیرشے موجودنہ ہو۔
## لغوی و اصطلاحی معنی
اس کے لغوی معنی علامت کے ہیں اور اصطلاحی طور پر جس پر کسی چیز کا وجود موقوف ہو جیسے نماز کے لیے وضو شرط تو ہے لیکن اس میں داخل نہیں۔اس کی جمع شرائط اور شروط ہے۔
## اصول فقہ
یہ اصول فقہ کی ایک اصطلاح وہ امور جو کسی شے کی حقیقت سے خارج ہوں لیکن اس شے کا وجود انہی پر انحصار کرے جیسے نکاح کے لیے گواہان وغیرہ اگر شے اس کا حصہ بھی ہو تو رکن کہلاتا ہے

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
مال فے

مالِ فے :وہ مال جو مسلمانوں کو کافروں سے لڑائی کے بغیر حاصل ہو جائے چاہے انھیں جلا وطن کر کے حاصل ہو یا صلح کے ساتھ،مالِ فے کہلاتاہے 
کفارسے لڑائی کے بعد جومال لیا جاتاہے جیسے خراج اور جزیہ وغیرہ اسے مال فئے کہتے ہیں۔

## مال فے اور اس کا حکم
مال فے اسلامی مالیات میں ایک مستقل اصطلاح ہے جس سے وہ مال مراد ہوا کرتا ہے جو دشمن سے بغیر جنگ کے حاصل ہوا ہو۔ ’ فے ‘ کے معنی لوٹانے کے ہیں یعنی اللہ تعالیٰ اس مال کو غاصبوں سے لے کر اس کے حقیقی حق داروں کو لوٹا دیتا ہے۔ فوجیوں کو مال غنیمت سے جو حصہ دیا جاتا تھا اس کی وجہ یہ تھی کہ انھیں اپنے ذاتی اصلٰحہ، گھوڑے اور اونٹ جنگ میں استعمال کرنے پڑتے تھے یہاں تک کہ اپنا زادراہ بھی ساتھ رکھنا ہوتا تھا۔ اب صورت حال بالکل تبدیل ہو گئی ہے اس وجہ سے اس زمانے میں دشمن سے جو کچھ حاصل ہوگا اس کی حیثیت فے کی ہوگی، خواہ جنگ سے حاصل ہو یا صلح سے ،

## حوالہ جات

زمرہ:قرآنی اصطلاحات
وادی کشمیر

**وادی کشمیر** جموں و کشمیر میں ایک وادی ہے۔ اس کے جنوب مغرب میں پیر پنجال اور شمال مشرق میں سلسلہ کوہ ہمالیہ واقع ہے۔ یہ تقریبا 135 کلومیٹر طویل اور 32 کلومیٹر چوڑی ہے جسے دریائے جہلم سیراب کرتا ہے۔

## آبادیات
وادی کشمیر کا بڑا نسلی گروہ کشمیری ہیں جو کشمیری زبان بولتے ہیں۔ وادی ایک مسلم اکثریتی آبادی ہے جس میں 97،16 فیصد مسلمان ہیں۔ بقایا آبادی میں ہندو (1.84٪)، سکھ (0.88٪)اور بدھ (0.11 فیصد) ہیں۔ وادی کی اہم زبانیں اردو اور کشمیری ہیں جبکہ اردو دفتری زبان ہے۔ جبکہ ایک کثیر تعداد انگریزی بھی جانتی ہے۔

### اضلاع
تصغیر|بائیں|کشمیر ڈویژن کا نقشہ

## آب و ہوا

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Vale of Kashmir

زمرہ:جموں و کشمیر
زمرہ:کشمیر
زمرہ:کشمیر ڈویژن
زمرہ:جموں و کشمیر کی وادیاں
زمرہ:جغرافیہ جموں و کشمیر
زمرہ:ہمالیہ
زمرہ:بھارت کی وادیاں
زمرہ:جغرافیہ بھارت