open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ویراگیا سندی پانی

**وَیراگیا سَندی پانی** (वैराग्य संदीपनी) ایک فلسفیانہ نظمی مجموعہ ہے جو عظیم ہندوستان میں قرون وسطٰی کے شاعر و متفکر گوسوامی تلسی داس نے برج بھاشا میں تخلیق کیا، جسے فارسی رسم الخط میں "عارفی بیگانگی" کے طور پر جانا جاتا ہے۔

اس کا بنیادی موضوع وَیراگیا یعنی دنیاوی لذتوں سے دوری اور روحانی اُمنگوں کا فروغ ہے۔

## تاریخی پس منظر اور ساخت
اس تالیف کی تخلیق کا سال تقریباً 1612ء ہے۔
۔
## ضخامت
یہ مجموعہ بہت ہی مختصر ہے۔ اس میں کل ملا کر کے 60 اشعار موجود ہیں، جن میں 46 دوہے (doha)، 2 سورتھے (soratha) اور 12 چوپائی (chaupai) شامل ہیں۔
۔
## زبان کی فہم و دانست
اس مجمو عے کی زبان عام فہم، آسان اور معنویت بھری ہے، تاکہ ہر قاری کو روحانی سمت میں رہنمائی مل سکے۔
۔

## کلیدی مضامین
تالیف کے بنیادی موضوع ویکھائی (بصیرت یا Insight) و بیگانگی (Detachment) ہیں۔ تلسی داس کہتے ہیں کہ دنیا کی لزئیں و آرائش وقتی ہیں، جبکہ اندرونی سکون و محبت اصل حقیقت ہے۔ روحانی روشنی کے لیے دنیا سے بیگانگی ضروری ہے۔
۔

## بھکتی و سانت سنگتی کا کردار
شاعر فرماتے ہیں کہ سچے سنت (بزرگ)، جنھوں نے دنیاوی لذتوں کو ترک کیا، ان کے قرب سے انسان کی روح میں سکون اور فیضان پیدا ہوتا ہے۔
۔

## سنتوں کی صفات
— بے غرضی، سکون بخش طبیعت، دوسروں میں بصیرت لانے کی قوت

— نرم اور شفقت سے لب ریز قول، بھگوان رام کی محبت میں غرق

یہ خصوصیات حضرت تلسیداس اپنے اشعار میں بڑے اختصار اور قوت کے ساتھ بیان کرتے ہیں۔
۔

## روحانی خوشی و سکون
دنیاوی تعلقات وقتی اور غیر مستقل ہیں؛ جن کو ترک کر کے روح حقیقی سکون تک پہنچ سکتی ہے۔
۔

## اس کے ادبی و روحانی مقام کی اہمیت
مذہبی حلقوں میں یہ تالیف مکمل ترین خلاصہ ہے، خاص طور پر یہ تعلیمی و روحانی متن، سنسکرت اور اپنیشد جیسے عمیق مذہبی مصادر کا خلاصہ پیش کرتا ہے۔
۔
## مصنف کی دیگر تخلیقات
تلسی داس کے دیگر تخلیقی کاموں نے زیادہ نام کمایا ہے جیسے کہ رام چرت مانس اور ہنومان چالیسا۔یہ سب تلسی داس کے توانائی بخش ادبی سفر کا بھی جزو ہے۔

## حوالہ جات
* Full text of "26= Vairagya Sandipani Of Goswami Tulsidas"

## بیرونی روابط
* ویرَاگیہ سندیپنی – متن اور انگریزی شرح، انٹرنیٹ آرکائیو
* ویرَاگیہ سندیپنی – ہندی متن مع معنی
* ویرَاگیہ سندیپنی – ہندی پی ڈی ایف ڈاؤن لوڈ
* ویرَاگیہ سندیپنی – طباعتی نسخہ، پوتھی ڈاٹ کام
* ویرَاگیہ سندیپنی – ای بُک، ایورینڈ
* گو سوامی تلسیداس – انگریزی ویکیپیڈیا مضمون
* گو سوامی تلسیداس – تعارف، بھکتی کلپّا
* گو سوامی تلسیداس – سوانح و ادبی خدمات

زمرہ:ہندی ادب
زمرہ:بھکتی تحریک
زمرہ:ہندی شاعری
زمرہ:ہندی مذہبی کتابیں
زمرہ:گو سوامی تلسی داس
زمرہ:ہندو مت کی کتابیں
زمرہ:17ویں صدی کی کتابیں
زمرہ:فلسفیانہ ادب
زمرہ:روحانیت
زمرہ:ہندو شاعری
مس یونیورس ممالک کی فہرست

یہ ان ممالک کی فہرست ہے جنھوں نے مس یونیورس مقابلہ (2025ء کے ایڈیشن کے مطابق) میں حصہ لیا ہے۔

## شرکت کرنے والے 1952ء–تاحال

### بدلے ہوئے مقابلے
مندرجہ ذیل فہرست ان وفود پر مشتمل ہے جنھوں نے قومی مس یونیورس کی فرنچائز حاصل کی ہے اور ایک سابقہ قومی مقابلے کی جگہ لی ہے۔ کچھ سابقہ تنظیمیں اب بھی دوسرے مقاصد کے لیے سرگرم ہیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* مس یونیورس کی سرکاری ویب گاہ

زمرہ:مس یونیورس بلحاظ ملک
چھڑی پوجا

**چھڑی پوجا** ایک قدیم انسانی ثقافتی روایت ہے۔ جب چھڑی کا استعمال صرف تقدس کی علامت کے طور پر کیا جاتا ہے تو اسے ’’دیوک ستون‘‘ کہا جاتا ہے اور جب اس کا استعمال پرچم کے طور پر کیا جائے تو اسے ’’دھوج ستون‘‘ کہا جاتا ہے۔ چھڑی پوجا ناروے میں میری چرچ، اسرائیل میں ’’اشیرہ پول‘‘ کی پوجا یہودیت کے قیام سے بھی قبل رائج تھی۔ دنیا بھر کے مختلف قبائلی برادریوں میں چھڑی پوجا کی روایت برقرار ہے۔

برصغیر میں بلوچستان کی ہنگلاج ماتا اور پہلگام ’’چھٹھ مبارک‘‘، مہاراشٹر میں ’’جوتیبا گُڑی‘‘ (چھڑی) کے ساتھ یاترا کی روایت پائی جاتی ہے۔ مدھیہ پردیش کے نمارڈ علاقے میں چھڑی ماتا کی پوجا اور ’’چھڑی ناچ‘‘ کی روایت ہے۔ راجستھان میں گوگا جی مندر میں چھڑیوں کی پوجا کی جاتی ہے۔

ڈاکٹر بیدیوت لَتا رے کے مطابق اڑیسہ کے قبائلی عوام میں رائج ’’کھمبیشوری دیوی‘‘ کی پوجا چھڑی پوجا کی ایک قسم ہے اور امکان ہے کہ یہ ویدک ہندو مت کی مورتی پوجا سے بھی قدیم ہو۔

مہاراشٹر میں مقدس چھڑی کو ’’گُڑی‘‘ کہا جاتا ہے۔ گُڑی کی روایت کے شواہد 13ویں صدی سے مراٹھی ادب میں ملتے ہیں۔ مہاراشٹر میں ’’چیترا شُدھ پرتِپَدا‘‘ کو سال کے آغاز کے دن کے طور پر مناتے ہوئے اسی دن کو گُڑی پڑوا کہا جاتا ہے اور چھڑی (گُڑی) کی پوجا کی جاتی ہے۔

## چھڑی کی اہمیت
قدیم زمانے سے لکڑی کی چھڑی مختلف استعمالات میں آتی رہی ہے، جن میں بانس سے مکان بنانا، بڑھاپے میں سہارا دینا، حفاظت اور شکار شامل ہیں۔ انہی اسباب کے باعث اس کی پوجا کی روایت وجود میں آئی۔

## حوالہ جات


زمرہ:ہندو تہوار
زمرہ:تہوار
زمرہ:مذہبی بشریات
زمرہ:مذہبی موضوعات
زمرہ:عبادت
ہندی ناشرین کی فہرست

**بھارت میں ہندی میں کتابیں شائع کرنے والے اداروں کی فہرست**

* ریڈ لیف بکس

* سنسمرن پبلیکیشن

* انجمَن پبلیکیشن

* انڈیا بک ہاؤس لمیٹڈ

* چوکھمبھا سوربھارتی پبلیکیشن

* ڈائمنڈ پاکٹ بکس

* نیشنل بک ٹرسٹ، انڈیا

* پاپولر پبلیکیشن

* پستک محل

* پربھات پبلیکیشن

* بھارتیہ گیان پیٹھ

* موہتی لال بنارسیداس پبلشرز

* راج کمل پبلیکیشن

* راج پال اینڈ سنز

* راج پال پبلیکیشن

* لوک بھارتی پبلیکیشن

* وانی پبلیکیشن

* ساحتیہ اکادمی

* سی بی ٹی پبلیکیشن

* ہندی پاکٹ بکس

* اے پینگوئن بکس

* اکھنڈ جیوتی سنستھان

* کتاب گھر پبلیکیشن

* گیتا پریس گورکھپور

* چلڈرن بک ٹرسٹ

* گیان بھارتی پبلیکیشن

* رادھا کرشن پبلیکیشن

* لوک بھارتی پبلیکیشن

* وائی ڈی پبلی کیشنز

* شاردا پبلیکیشن

* ست ساہتیہ پبلیکیشن

* سہیوگ پبلیکیشن

* ساوتری پبلیکیشن

* ساحتیہ سدن

* ساہتیہ آگر

* سندر ساہتیہ سدن

* سومتر پبلیکیشن

* سو یوگ پبلیکیشن

* سواستک پبلیکیشن

* ہندی پرچارنی سمیٹی، کانپور

* ہندی ساہتیہ سدن

## حواشی

زمرہ:ہندی ادب
زمرہ:ہندی زبان کا ادب
یوسف عزت پاشا

**یوسف عزت پاشا** (پیدائش: 1876ء – وفات: 15 اپریل 1922ء) ایک سلطنت عثمانیہ اور ترکی کے فوجی جنرل اور سیاست دان تھے۔ ان کا تعلق چیرکس نسل سے تھا۔ 13 ستمبر 1921ء سے 14 اپریل 1922ء میں اپنی وفات تک وہ پہلی قومی اسمبلی کے رکن رہے۔

## ابتدائی زندگی اور فوجی تربیت
یوسف عزت پاشا نے 1896ء میں عثمانی فوجی اسکول سے بطور لفتننٹ فراغت حاصل کی اور 1900ء میں اسٹاف آفیسر کی اہلیت کے ساتھ فوجی اکیڈمی سے فارغ التحصیل ہوئے۔ اس کے بعد وہ مختلف فوجی شعبوں اور کمانڈز میں خدمات انجام دیتے رہے، جن میں دوسری کیولری ڈویژن (2nd Cavalry Division)، دسویں کورپ (X Corps)، پہلے قفقاز کورپ (I Caucasian Corps)، چودہویں کورپ (XIV Corps) اور شمالی قفقاز کمانڈ (Northern Caucasus Command) شامل ہیں۔

## جنگی خدمات اور محاذ عمل
انھوں نے متعدد جنگوں میں حصہ لیا، جن میں 1897ء کی یونانی–ترکی جنگ، اطالوی–ترکی جنگ، بلقان جنگیں، پہلی جنگ عظیم اور ترکی کی آزادی کی جنگ شامل ہیں۔

انھوں نے دفاعی محاذ کے ریزرو گروپ (Reserve Group of the Western Front) اور تیسرے گروپ (3rd Group) کی کمان بھی سنبھالی اور اہم حکمت عملی مرتب کرنے میں کردار ادا کیا۔ جنگ کے بعد انھیں "نشان مجیدی" اور دیگر تمغا سے بھی نوازا گیا۔

## سیاسی خدمات اور قانون ساز حیثیت
یوسف عزت پاشا 1921ء میں ترکی کے بولو سے منتخب ہو کر پہلی قومی اسمبلی کے رکن بنے۔ 13 ستمبر 1921ء سے 14 اپریل 1922ء میں اپنی وفات تک وہ پہلی قومی اسمبلی کے رکن رہے۔

## ذاتی زندگی اور علمی خدمات
وہ ادیگی نژاد تھے اور 1919ء میں چرکسی مصنفہ حیریہ ملک ہنچ سے شادی کی۔ علاوہ ازیں، انھوں نے قفقاز کی ثقافت اور تاریخ پر متعدد کتابیں تحریر کیں۔

## وفات اور یادداشت
یوسف عزت پاشا کی وفات 15 اپریل 1922ء کو ترکی کے انقرہ میں ہوئی۔ انھیں ریاستی قبرستان میں سپرد خاک کیا گیا۔ ان کا شمار ترکی کے اہم فوجی اور قومی رہنماؤں میں ہوتا ہے جنھوں نے عثمانی سلطنت سے جمہوری ترکی کی تشکیل میں کردار ادا کیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی عثمانی عسکری شخصیات
زمرہ:جوامع ترک فوج
زمرہ:جوامع عثمانی فوج
زمرہ:چرکیس نژاد عثمانی شخصیات
زمرہ:عثمانی ملٹری اکیڈمی کے فضلا
زمرہ:عثمانی ملٹری کالج کے فضلا
زمرہ:یوزگات کی شخصیات
زمرہ:1876ء کی پیدائشیں
زمرہ:1922ء کی وفیات
زیرآب ثقافتی ورثے کے تحفظ کا کنونشن

**زیرآب ثقافتی ورثے کے تحفظ کا کنونشن** ایک معاہدہ ہے جسے اقوام متحدہ کی تعلیمی، سائنسی اور ثقافتی تنظیم (یونیسکو) کی جنرل کانفرنس نے 2 نومبر 2001 کو اپنایا تھا۔ یہ کنونشن اس مقصد کے لیے بنایا گیا ہے کہ "انسانی وجود کے تمام آثار جن کی نوعیت ثقافتی، تاریخی یا آثارِ قدیمہ سے متعلق ہو" اور جو ایک سو سال سے زائد عرصے تک پانی کے نیچے رہے ہوں، ان کا تحفظ کیا جا سکے۔: یہ تحفظ جہازوں کے ملبوں، غرق شدہ شہروں، قبل از تاریخ فن پاروں، ایسے خزانے جو لوٹے جا سکتے ہوں، قربانی اور تدفین کی جگہوں اور قدیم بندرگاہوں تک پھیلا ہوا ہے جو سمندروں کی تہ میں واقع ہیں۔ پانی کے اندر ثقافتی ورثہ کا تحفظ اہم ہے کیونکہ اس سے متعدد تاریخی واقعات کو دوبارہ بیان کرنے کی سہولت ملتی ہے۔ سائنسی تحقیق کرنے اور زیر آب ثقافتی ورثے کی اہمیت پر مسلسل تعلیم فراہم کرنے کے اپنے فرض کے ایک حصے کے طور پر، یونیسکو موجودہ اور آنے والی نسلوں کے لطف اندوز ہونے کے لیے ان مقامات کو برقرار رکھنے کی کوشش کرتا ہے۔ یہ کنونشن ایک رواجی فریم ورک فراہم کر سکتا ہے جو شعور اجاگر کرنے میں مدد دے اور دنیا بھر کے پانیوں میں ہونے والی غیر قانونی لوٹ مار اور بحری قزاقی کا مقابلہ کرنے کی کوشش کرے۔ بطور ایک بین الاقوامی ادارہ، کنونشن کے رکن ممالک اس بات پر متفق ہیں کہ وہ اپنی عمل داری اور کھلے سمندر میں غرق شدہ ثقافتی املاک کے تحفظ کے لیے کام کریں گے۔
ابو عنبس صیمری

**ابو عنبس محمد بن اسحاق صيمری ([[213ھ]]/282م - [[275ھ]]/888م)** عباسی دورِ اوّل کے ایک شاعر اور ادیب تھے۔
## حالات زندگی
محمد بن اسحاق بن ابراہیم کی پیدائش کوفہ میں رمضان 213ھ میں ہوئی۔ اپنی زندگی کے ایک دور میں انھوں نے صَيمرہ میں قضا کا منصب سنبھالا، اسی لیے "صيمری" کہلائے۔ بعد میں وہ بغداد گئے، پھر سامرّا منتقل ہوئے اور وہاں خلیفہ متوکل کے مقرب بن گئے۔ ابتدا میں سنجیدہ اور باوقار زندگی گزارتے رہے، لیکن بعد میں لہو و لعب کی طرف مائل ہو گئے۔ 275ھ میں بغداد میں وفات پائی اور ان کا جنازہ کوفہ لے جایا گیا جہاں انھیں دفن کیا گیا۔
### شاعری
ان کی شاعری مضبوط اور پراثر الفاظ پر مشتمل تھی اور اس میں مزاح اور طنز کا رنگ نمایاں تھا۔

### تصانیف
ان سے منسوب کتابیں درج ذیل ہیں:
* کتاب أحكام النجوم (نجوم کے احکام)
* کتاب الرد على المنجمين (منجموں کا رد)
* کتاب الرد على ميخائيل الصيدنانی في الكيمياء (میخائیل صیدنانی کا کیمیا میں رد)
* کتاب الدولتين في تفضيل الخلافتين (دو خلافتوں کی فضیلت)
* کتاب طوال اللحى (لمبی داڑھیوں والے)
* کتاب الثقلاء (ناگوار لوگ)
* کتاب كنى الدواب (جانوروں کے القاب)
* کتاب فضل السرم على الفم
* کتاب استغاثة الجمل على ربه (اونٹ کی اپنے رب سے فریاد)
* کتاب الحلقتين
* کتاب صاحب الزمان
* کتاب المدخل في صناعة التنجيم (علم نجوم کا تعارف)
* کتاب الاخوان والأصدقاء (دوست اور بھائی)
* کتاب دعوة العامة (عوام کی دعوت)
* کتاب نوادر القواد (سالاروں کے نوادر)
* کتاب تفسير الرؤيا (خوابوں کی تعبیر)
* کتاب أخبار ابی فرعون كندر بن جحدر
* کتاب الخضخضة في جلد عميرة
* کتاب السحاقات والبغائين
* کتاب تذكية العقول (عقل کی تربیت)
* کتاب الفاس بن الحائک
* کتاب فضل السلم على الدرجہ
* کتاب مساوئ العوام وأخبار السفلة والأغتام (عوام کی برائیاں اور کمینوں کے قصے)
* کتاب عجائب البحر (سمندر کے عجائبات)
* کتاب الاحاديث الشاذة (غیر معمولی احادیث)
* کتاب هندسة العقل (عقل کی بناوٹ)
* فضائل حلق الراس (سر منڈانے کی فضیلت)
* کتاب الراحة ومنافع القيادة
* کتاب العاشق والمعشوق (عاشق اور معشوق)
* کتاب تاخير المعرفة (علم میں تاخیر)
* کتاب الطبلبنب
* عنقاء مغرب
* کتاب كرزابلا
* کتاب الرد على المتطببين (نام نہاد طبیبوں کا رد)

## حوالہ جات

زمرہ:275ھ کی وفیات
زمرہ:888ء کی وفیات
زمرہ:828ء کی پیدائشیں
زمرہ:213ھ کی پیدائشیں
زمرہ:نویں صدی کے مصنفین
زمرہ:اسلامی قرون وسطی کے ماہرین فلکیات
زمرہ:بغداد کی شخصیات
زمرہ:کوفی شخصیات
زمرہ:قرون وسطی کے فارسی منجمین
زمرہ:نویں صدی کے ایرانی ماہرین فلکیات
سکری (عالم لغوی)

**ابو سعید حسن سكری ([[212ھ]] – [[275ھ]] / [[827ء]] – [[888ء]])** زبان و ادب کے عالم اور روایت کرنے والے تھے اور بصرہ کے رہنے والے تھے ۔ انھوں نے قدیم شاعری کے جمع و شرح اور قبائل کی روایات پر کام کیا، اُموی شعرا کُمَیت، ذو الرمَہ اور فَرَزدق کا کلام اور عباسی شاعر ابو نواس کی شاعری۔ 

حافظ شمس الدین ذہبی نے ان کے بارے میں کہا:

خطیب بغدادی نے کہا:

## حوالہ جات

زمرہ:قرون وسطی کے عرب ماہر لسانیات
زمرہ:بصری شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:888ء کی وفیات
زمرہ:827ء کی پیدائشیں
زمرہ:212ھ کی پیدائشیں
زمرہ:275ھ کی وفیات
ابن مدبر

**ابو اسحاق ابراہیم بن محمد بن عبید اللہ ابن مدبر ([[811ء]] – [[893ء]] / [[195ھ]] – [[279ھ]])** وزیر، بلند پایہ کاتب، ادیب اور شاعر تھے۔ بغداد کے رہنے والے تھے۔ انھوں نے بڑے بڑے عہدے سنبھالے اور خلیفہ معتمد عباسی نے انھیں سنہ 269ھ میں اس وقت وزارت کے منصب پر فائز کیا جب وہ سامرّا سے نکل کر مصر جا رہے تھے۔ ان کا انتقال بغداد میں ہوا، اس وقت وہ خلیفہ معتضد کے لیے "دیوان الضیاع" (محکمہ جاگیریات) کے نگران تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:279ھ کی وفیات
زمرہ:195ھ کی پیدائشیں
زمرہ:عباسی عہدیدار
زمرہ:نویں صدی کے مصنفین
زمرہ:عہد عباسی کے شعرا
زمرہ:نویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:893ء کی وفیات
زمرہ:811ء کی پیدائشیں
ضیاء یرگوک

**ضیاء یرگوک** (1873ء - یکم جون 1949ء) سلطنت عثمانیہ اور ترکی کے ایک بریگیڈیئر جنرل تھے، جنھوں نے بنیادی طور پر پہلی جنگ عظیم اور ترکی کی آزادی جنگ میں خدمات انجام دیں۔ ‌

## ابتدائی زندگی اور فوجی تربیت
ضیاء یرگوک 1873ء میں آشاغی معدن، صوبہ آرتوین (سلطنت عثمانیہ) میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد کا نام احمد استا (عرف چیٹو) اور والدہ کا نام اسما خانم تھا۔ وہ چھ سال کی عمر میں اپنے اہل خانہ کے ساتھ ارض روم منتقل ہو گئے جہاں انھوں نے عسکری ہائی اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ بعد ازاں انھوں نے عثمانی فوجی اکیڈمی میں بھی تعلیم حاصل کی۔

1909ء میں ضیاء یرگوک کو "کولاغاسی" (Kolağası) کی رینک دی گئی اور انھیں ارض روم کے 7ویں ڈویژن (7th Division) میں تعینات کیا گیا۔

## جنگی خدمات اور قید
1914ء میں انھیں 83ویں ریجمنٹ کا کمانڈر مقرر کیا گیا۔ انھوں نے بیٹلس باغی کی سرکشی کے دوران بھی خدمات انجام دیں۔ پہلی جنگ عظیم کے بعد کئی لڑائیوں میں حصہ لینے کے دوران زخمی ہوئے اور روسی کے ہاتھوں قید ہوئے۔

قید کے دوران انھیں سیمی اور کراسنویارسک کے قید خانے میں رکھا گیا، جہاں سے وہ 1920ء میں فرار ہوئے اور وسط ایشیا اور مشرقی ترکستان سے ہوتے ہوئے ترکی واپس پہنچے۔ واپسی کے بعد ضیاء یرگوک نے ترکی کی آزادی جنگ میں حصہ لیا۔

## ترکی کی آزادی جنگ
وطن واپسی کے بعد ضیاء یرگوک نے ترکیہ آرمینیا جنگ میں حصہ لیا اور موسیٰ کاظم قرہ بکر کی مشرقی فوج (Eastern Army Group) میں خدمات انجام دیں۔ ان کی خدمات پر انھیں تمغۂ آزادی (Medal of Independence) کی سرخ پٹی دی گئی۔

## بعد از جنگ
جنگ کے بعد وہ 1926ء میں پہلے کور کورٹ آف وار (1st Corps Court of War) کے چئیرمین تعینات ہوئے اور 30 اگست 1930ء کو انھیں "پاشا" کا عہده کا دیا گیا۔ 1931ء میں انھوں نے پہلی بار ریٹائرمنٹ لی۔

تاہم دوسری جنگ عظیم کے دوران 1939ء میں انھیں دوبارہ خدمات پر بلایا گیا اور وہ استنبول فوجی ضلع کے کمانڈر بنے۔ 1942ء میں انھیں استنبول نمبر 2 مارشل لا کورٹ (Istanbul No. 2 Martial Law Court) کا صدر مقرر کیا گیا اور 14 جولائی 1943ء کو عمر کی وجہ سے دوسری بار ریٹائر ہو گئے۔

## خود نوشت
ضیاء یرگوک نے اپنی فوجی یادداشتیں قلم بند کیں، جو تقریباً 1،800 صفحات پر مشتمل تھیں۔ ان یادداشتوں کے دو اہم مجموعے شائع ہوئے: "Harbiye’den Dersim’e" اور "Sarıkamış’tan Esarete"۔ پہلی جلد خاص طور پر انسداد انقلاب و دیرسم تحریک کے دوران کے حوالوں پر مشتمل تھا، جبکہ دوسری جلد ان کی سرکامش کے دوران گرفتاری اور پھر قید خانے سے فرار کے سفر کو بیان کیا گیا ہے۔

## وفات
ضیاء یرگوک کا انتقال 1 جون 1949ء کو استنبول میں ہوا۔

## حوالہ جات

زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی عثمانی عسکری شخصیات
زمرہ:جوامع عثمانی فوج
زمرہ:1873ء کی پیدائشیں
زمرہ:1949ء کی وفیات
وہیب پاشا

**وہیب پاشا** (پیدائش: 1877ء – وفات: 1940ء) ایک عثمانی اور بعد ازاں ترکی کے البانوی فوجی جرنیل تھے جنھوں نے بلقان جنگیں، پہلی جنگ عظیم اور ترکی کی آزادی کی جنگ میں حصہ لیا۔ انھوں نے جنوبی محاذ پر ایتھوپیا کے کمانڈران چیف نصیبو زیمانوئیل کے چیف آف سٹاف کے طور پر خدمات انجام دیں۔

## ابتدائی زندگی اور تعلیم
وہیب پاشا 1877ء میں ایوآنیا میں پیدا ہوئے جو اس وقت عثمانی سلطنت کا حصہ تھا۔ ان کا تعلق ایک معزز خاندان سے تھا۔ انھوں نے عثمانی فوجی کالج میں تعلیم حاصل کی اور 1899ء میں فوجی اکیڈمی سے گریجویشن کیا۔ اس کے بعد مختلف یونٹوں میں خدمات انجام دیتے ہوئے تیزی سے ترقی کی منازل طے کیں۔

## فوجی خدمات
بلقان جنگوں میں وہیب پاشا نے اہم کردار ادا کیا، خاص طور پر یونان کے خلاف محاذ پر۔ پہلی عالمی جنگ کے دوران وہ قفقاز محاذ پر کمانڈر رہے اور بعد ازاں فلسطین اور حجاز کے محاذ پر بھی خدمات انجام دیں۔ انھوں نے 1916ء میں قفقاز میں روسی افواج کے خلاف اہم لڑائیوں میں حصہ لیا اور کئی بار اپنی عسکری مہارت کا مظاہرہ کیا۔

## ترکی کی آزادی کی جنگ
وہیب پاشا نے پہلی جنگ عظیم کے خاتمے اور سلطنت عثمانیہ کے زوال کے بعد ترکی کی آزادی کی جنگ میں شمولیت اختیار کی۔ انھوں نے مغربی اناطولیہ میں یونانی افواج کے خلاف لڑائی میں حصہ لیا اور متعدد محاذوں پر کمان سنبھالی۔

## وفات
وہیب پاشا 1940ء میں وفات پا گئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اطالیہ ترکیہ تعلقات
زمرہ:البانوی نژاد ترک شخصیات
زمرہ:ایتھوپیا-ترکی تعلقات
زمرہ:پاشا
زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی عثمانی عسکری شخصیات
زمرہ:جوامع عثمانی فوج
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کی البانوی شخصیات
زمرہ:عثمانی جنگی قیدی
زمرہ:عثمانی ملٹری کالج کے فضلا
زمرہ:1877ء کی پیدائشیں
زمرہ:1940ء کی وفیات
بحتری

**ابو عبادہ ولید بن عبید اللہ بن یحییٰ تنوخی طائی، المعروف بُحتری ([[204ھ]] – [[280ھ]])** عباسی دور کے مشہور ترین عرب شعرا میں سے ایک تھے۔
ان کے کلام کو "سلاسل الذهب" کہا جاتا ہے۔ وہ اپنے دور کے تین سب سے نمایاں شعرا متنبی، ابو تمام اور بحتری میں سے ایک تھے۔ جب ابو العلاء معری سے پوچھا گیا کہ ان تینوں میں سب سے بڑا شاعر کون ہے تو انھوں نے کہا: "متنبی اور ابو تمام حکیم ہیں اور شاعر صرف بحتری ہے۔"

بُحتری کی ولادت شام کے شہر منبج میں ہوئی جو حلب کے شمال مشرق میں واقع ہے۔ بچپن ہی سے ان کی شعری صلاحیت نمایاں تھی۔ وہ حمص گئے اور اپنا کلام ابو تمام کو سنایا، جنھوں نے رہنمائی کی اور شعر میں چلنے کا صحیح راستہ بتایا۔ بُحتری عباسی خلفاء المتوکل، المنتصر، المستعین اور المعتز بن المتوکل کے درباری شاعر رہے اور عباسی وزراء، گورنروں، امرا اور فوجی قائدین سے قریبی تعلقات رکھے۔ اپنی زندگی میں وہ بار بار اپنے آبائی شہر منبج آتے رہے اور آخر میں وہیں وفات پائی۔

ان کا دیوانِ شعر بہت بڑا ہے، جس میں زیادہ تر قصائد مدح کے ہیں، جبکہ رثا اور ہجو کم ہیں۔ انھوں نے فخر، عتاب، معذرت، حکمت، وصف اور غزل میں بھی اشعار کہے۔ وہ منظر کشی میں ماہر تھے اور ان کی مشہور نظموں میں "ایوان کسریٰ" اور "بہار" کی تصویر کشی شامل ہے۔
انھوں نے ابو تمام سے ملاقات کی اور کلام سنایا، جس پر ابو تمام نے کہا: "میرے بعد تم شعر کے امیر ہو"۔ نحوی مبرد نے انھیں "شاعرِ دہر" اور "اپنے فن میں یکتا" قرار دیا۔
لغوی اعتبار سے "بُحتری" کا مطلب ہے "قد میں چھوٹا"۔
## حالات زندگی
821ء (204ھ) میں منبج میں پیدا ہوئے، قبیلہ طائی سے تعلق رکھنے کی وجہ سے فصاحت ان میں نمایاں تھی۔ ابو تمام کے شاگرد بنے اور ان سے مدح کا اسلوب سیکھا۔ حلب میں قیام کے دوران "علوۃ" نامی ایک حلبی گلوکارہ سے محبت کی، جسے کئی اشعار میں یاد کیا۔ مختلف ممالک کا سفر کیا، بغداد میں بھی رہے اور درباری محفلوں میں شریک ہوئے۔ خلیفہ متوکل کے قریب ہو گئے اور درباری شاعر بنے۔

متوکل اور اس کے وزیر فتح بن خاقان کے قتل کے بعد، حالات کے مطابق مختلف حکمرانوں سے تعلق رکھا، پھر واپس منبج آ گئے جہاں 897ء (280ھ) میں وفات پائی اور شہر الباب میں دفن ہوئے۔
### آثار
بُحتری کا دیوان کئی بار قسطنطنیہ، دمشق ، مصر اور بیروت میں شائع ہوا۔ ابو العلاء المعری نے اس دیوان کی قدیم شرح لکھی، جس کا نام عبث الولید رکھا۔
### شاعری کا انداز
بُحتری کی شاعری میں بدوی رجحان غالب تھا اور انھوں نے صرف ظاہری طور پر نئی تہذیب سے اثر قبول کیا۔ وہ پرانے شعری معانی کو الفاظ کے ساتھ دہراتے لیکن معنی و مفہوم میں جدت پیدا کرتے۔ انھوں نے "عمود الشعر" (روایتی عربی قصیدہ) کے اصولوں پر سختی سے عمل کیا۔ ان کا کلام الفاظ کے حسن، بہترین انتخاب، مضبوط ساخت، نرمی اور تخیلی قوت کے امتزاج سے ممتاز ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* الديوان: ديوان البحتري
* هنا ديوان البحتري كاملا من بوابة الشعراء
* صفحة البحتري على موقع أبجد
* صفحة اقتباسات البحتري على موقع أبجد

زمرہ:وفیات بسبب دورہ قلب
زمرہ:897ء کی وفیات
زمرہ:820ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:820ء کی پیدائشیں
زمرہ:نویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:بنو طے
زمرہ:نویں صدی کے عرب شعرا
زمرہ:عہد عباسی کے شعرا
زمرہ:تاریخ حلب
زمرہ:حلب کی شخصیات
زمرہ:نویں صدی کی عباسی شخصیات
زمرہ:عباسی مصاحب
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:کارہائے نمایاں ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:مدفن ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:وجۂ وفات ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:204ھ کی پیدائشیں
زمرہ:280ھ کی وفیات
بھنگی خیل درمیانی

**بھنگی خیل درمیانی**  پاکستان کا ایک پاکستان کی یونین کونسلیں جو ضلع میانوالی میں واقع ہے۔
کالا باغ کے شمال میں کوہاٹ اور کرک ضلعوں کی خشک پہاڑوں میں قبیلہ بھنگی خیل آپاد ہے جس کی وجہ سے  یہ علاقہ اور  قوم بھنگی خیل کہلاتا ہے

## مزید دیکھیے
 * پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:جغرافیہ پنجاب (پاکستان) کے نامکمل مضامین
زمرہ:ضلع میانوالی کی یونین کونسلیں
زمرہ:ضلع میانوالی کے آباد مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
عبد اللہ بن معتز

**ابو عباس عبد اللہ بن المعتز باللہ** عباسی شہزادہ ، شاعر اور خلافت کے امیدوار تھے۔ ان کی ولادت 247ھ (861ء) میں بغداد میں ہوئی۔  وہ ایک ادیب اور شاعر تھے اور "خلیفۂ یوم و لیلۃ" (ایک دن اور ایک رات کے خلیفہ) کے لقب سے مشہور ہیں، کیونکہ خلافتِ عباسیہ ان کے ہاتھ میں آئی لیکن صرف ایک دن کے اندر ہی المقتدر باللہ کے غلاموں نے ان پر حملہ کر کے انھیں قتل کر دیا۔

یہ واقعہ 296ھ (909ء) میں پیش آیا۔ ان کے بعد المقتدر باللہ خلیفہ بنا۔ بہت سے عرب شعرا نے ان پر مرثیے کہے۔ عبد اللہ بن المعتز کو علمِ بدیع (بلاغت اور بیان کا ایک فن) کا مؤسس مانا جاتا ہے۔

ان کی تصانیف میں شامل ہیں:
* طبقات الشعراء
* البديع
* فصول التماثيل

ان کے بہترین اشعار میں سے ایک یہ ہے:

:چھوٹے گناہ بھی چھوڑ دو
:اور بڑے بھی، یہی تقویٰ ہے
:یوں عمل کرو جیسے کوئی آدمی
:کانٹوں بھری زمین پر چل رہا ہو اور جو دیکھے، اس سے بچتا ہو
:کسی گناہ کو معمولی نہ سمجھو
:کیونکہ پہاڑ کنکریوں ہی سے بنتے ہیں

یہ مفہوم انھوں نے اُبی بن کعب کے اس قول سے اخذ کیا جب حضرت عمر بن خطابؓ نے ان سے تقویٰ کے بارے میں پوچھا۔ اُبیؓ نے کہا: "کیا آپ کبھی کانٹوں والے راستے سے گذرے ہیں؟" حضرت عمرؓ نے کہا: "ہاں"۔ اُبیؓ نے کہا: "پھر آپ نے کیا کیا؟" انھوں نے جواب دیا: "میں نے اپنے کپڑے سمیٹے اور بچ بچا کر چلا"۔ اُبیؓ نے کہا: "یہی تقویٰ ہے"۔ اسی تشبیہ کو حضرت ابو ہریرہؓ سے بھی منسوب کیا گیا ہے۔ .
## حوالہ جات

زمرہ:بغداد میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:909ء کی وفیات
زمرہ:296ھ کی پیدائشیں
زمرہ:247ھ کی پیدائشیں
زمرہ:نویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:دسویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:عراقی سیاسی مقتولین
زمرہ:نویں صدی کے عرب شعرا
زمرہ:عہد عباسی کے شعرا
زمرہ:خلافت عباسیہ میں بغداد
زمرہ:سامراء کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:کارہائے نمایاں ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:908ء کی وفیات
زمرہ:1 نومبر کی پیدائشیں
زمرہ:861ء کی پیدائشیں
محمد بن داؤد بن جراح

ابو عبد اللہ محمد بن داود بن جراح (243ھ/857ء – 296ھ/908-909ء) عباسی دورِ اوّل کے ایک ادیب ، کاتب اور شاعر تھے۔
## حالات زندگی
محمد بن داود بن جراح 243ھ میں پیدا ہوئے۔ ان کی پرورش ایک علمی اور با ادب ماحول میں ہوئی، جہاں خاندان کے افراد خود ادیب اور مصنف تھے۔ 279ھ میں انھوں نے عبید اللہ بن سلیمان بن وہب کے دور میں (جب المعتضد خلیفہ تھے) بطور کاتب کام شروع کیا۔ بعد میں خلافتِ المكتفی اور پھر المقتدر کے زمانے میں انھوں نے دیوان خراج، دیوان ضياع اور دیوان جيش کی ذمہ داریاں سنبھالیں۔

جب ابن معتز خلیفہ بنے تو انھوں نے محمد بن داود کو وزیر مقرر کیا، مگر یہ خلافت صرف ایک دن ہی قائم رہ سکی اور بیعت کے اگلے دن ابن المعتز کو معزول کر دیا گیا۔ محمد بن داود بھاگ کر روپوش ہو گئے، مگر بعد میں گرفتار کر لیے گئے اور ربیع الآخر 296ھ میں ابو الحسن بن الفرات کے حکم پر قتل کر دیے گئے۔

### تصانیف
ان سے منسوب درج ذیل کتابیں ہیں:
* کتاب الورقة في أخبار الشعراء — ہر ورق میں ایک شاعر کا تذکرہ۔
* الشعر والشعراء
* من سُمِّي من الشعراء عمراً في الجاهليَّة والإسلام
* كتاب الوزراء
* كتاب الأربعة — یہ ابو ہفان کی کتاب کے طرز پر لکھی گئی تھی۔

## حوالہ جات

زمرہ:909ء کی وفیات
زمرہ:908ء کی وفیات
زمرہ:عباسی وزراء
زمرہ:857ء کی پیدائشیں
زمرہ:243ھ کی پیدائشیں
زمرہ:نویں صدی کے مصنفین
زمرہ:عہد عباسی کے شعرا
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:296ھ کی وفیات
ابن بسام بغدادی

**ابو حسن علی بن محمد بن نصر بن منصور بن بسام بغدادی عبرتائی ([[230ھ]]/[[847ء]] – [[302ھ]]/[[914ء]])** جو بسّامی کے لقب سے مشہور تھے، عباسی دورِ اوّل کے ایک کاتب ، ادیب اور شاعر تھے۔
## سیرت
علی بن محمد بن نصر 230ھ میں پیدا ہوئے۔ ان کا تعلق عبرتا سے تھا، جو جنوبی عراق کا ایک تاریخی قصبہ ہے۔ وہ ایک مشہور اور خوش حال خاندان میں پیدا ہوئے۔ ان کے دادا نصر، دیوان خاتم، دیوان نفقات اور دیوان الازِمہ کے ذمہ دار تھے اور ان کے والد خوش حال، خوش لباس اور عمدہ مکان کے مالک تھے۔ ان کی والدہ، اُمامَہ، احمد بن حمدون ندیم کی بہن تھیں۔

ابن بسام اپنی والدین کے نافرمان تھے اور اشعار میں ان کی ہجو بھی کی۔ وہ بدزبان تھے اور کسی کو بھی اپنے طنز و ہجو سے محفوظ نہیں رکھتے تھے۔ ان کی زندگی کے آغاز اور مصر میں محکمۂ ڈاک (برید) کے سربراہ مقرر ہونے کے درمیانی عرصے کے بارے میں زیادہ معلومات نہیں ملتیں۔ غالباً وہ خلیفہ المعتضد کے قریبی تھے۔

جب قاسم بن عبید اللہ وزارت پر فائز ہوئے تو انھوں نے ابن بسام سے پرانی ہجو کا بدلہ لینے کا ارادہ کیا، لیکن المعتضد نے انھیں اس سے روک دیا۔ ابن بسام عیاش اور فضول خرچ تھے، شیعہ مسلک اختیار کیا اور اہلِ بیت کی مرثیہ گوئی کی۔ ابن بسام بغدادی 70 سال کی عمر میں صفر 302ھ میں وفات پا گئے۔ بعض روایات کے مطابق ان کی وفات 303ھ میں ہوئی اور کچھ کے مطابق 315ھ کے بعد۔
### تصانیف
ان سے منسوب درج ذیل تصانیف ہیں:
ان کا دیوان، جو سو ورق پر مشتمل تھا۔
* دیوان الرسائل
* اخبار عمرو بن أبي ربيعة
* اخبار الاحوص
* متناقضات الشعراء
* کتاب المعاقرين

## حوالہ جات

زمرہ:915ء کی وفیات
زمرہ:914ء کی وفیات
زمرہ:847ء کی پیدائشیں
زمرہ:230ھ کی پیدائشیں
زمرہ:نویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:عہد عباسی کے شعرا
زمرہ:302ھ کی وفیات
ناشی اکبر

**ابو عباس عبد اللہ بن محمد (؟ – [[293ھ]] / [[906ء]])**، جنھیں "ناشئ اکبر" کہا جاتا ہے اور بعض اوقات "ابن شرشیر" یا "ابن شوشیر" کے نام سے بھی یاد کیا جاتا ہے، عباسی دورِ اوّل کے ایک کاتب ، ادیب ، شاعر اور ماہرِ لسانیات تھے۔
## حالات زندگی
عبد اللہ بن محمد کی ولادت شہر انبار میں ہوئی، مگر ان کی پیدائش کی صحیح تاریخ معلوم نہیں۔ بعد میں وہ بغداد آئے اور کچھ عرصہ وہاں قیام کیا، پھر مصر منتقل ہو گئے اور وہیں 293ھ میں وفات پائی۔ ناشئ اکبر اپنے زمانے کے اہم ترین ادبا میں شمار ہوتے ہیں۔ وہ مختلف علوم میں ماہر اور فکری طور پر آزاد مزاج تھے، اکثر علما کے اجماعی نظریات سے اختلاف کرتے۔ وہ نہایت ذہین اور حاضر جواب تھے، علمِ کلام اور منطق میں مہارت رکھتے تھے، جس کی بدولت انھوں نے نحویوں سے علمی مناظرے کیے اور ان کے اصولوں کو چیلنج کیا۔ انھوں نے خلیل بن احمد کے عروضی نظام میں تبدیلی کی کوشش کی اور ارسطو کی منطق پر تنقید کرتے ہوئے ایک رسالہ بھی لکھا۔

ناشئ اکبر معتزلی تھے اور فقہِ اسلامی میں بھی ان کے مخصوص نظریات تھے۔ ان کی سب سے مشہور تصنیف "کتاب تفضیل الشعر" ہے، جو ادبی تنقید کا اہم کام ہے اور جس میں انھوں نے غیر معمولی ذوقِ ادب اور تنقیدی صلاحیت کا مظاہرہ کیا۔

شاعری کے میدان میں وہ ابن رومی اور بحتری کے ہم مرتبہ تھے۔ اگرچہ انھوں نے علمی موضوعات پر کثرت سے لکھا، مگر ان کی شاعری فطری اور بے تکلف تھی، جس میں علمی تصنع یا بوجھل پن نہیں پایا جاتا تھا۔ ان کے موضوعات میں شراب، غزل، شکار، مناظر فطرت، مدائح نبویہ، علمِ کلام اور متکلمین کی مدح شامل تھی۔ ان کی ایک مشہور طویل قصیدہ مختلف علوم کے موضوعات پر ہے، جس کی کل اشعار کی تعداد چار ہزار ہے۔

### تصانیف
* کتاب تفضیل الشعر
* رسالہ فی تفضیل السودان علی البیض
* المفاخرہ بین الذہب والزجاج 
## حوالہ جات

زمرہ:906ء کی وفیات
زمرہ:ناقدین
زمرہ:عرب ماہرین صرف و نحو
زمرہ:ماہرین منطق
زمرہ:معتزلہ
زمرہ:مسلم متکلمین
زمرہ:قرون وسطی کے عرب ماہر لسانیات
زمرہ:نویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:عہد عباسی کے شعرا
زمرہ:رمادی کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:قاہرہ میں وفات پانے والی شخصیات
ڈیزی راکویل

**ڈیزی راکویل** (پ۔ 1969ء) امریکا سے تعلق رکھنے والی اردو اور ہندی زبان کی مترجمہ اور مصورہ ہیں۔ انھوں نے اردو اور ہندی ادب کی متعدد کلاسیکی تخلیقات کا ترجمہ کیا ہے جن میں اوپندر ناتھ اشک کا ”گرتی دیواریں“، بھیشم ساہنی کا ”تَمَس“ اور خدیجہ مستور کا ”آنگن“ شامل ہیں۔ ان کے 2021ء کے ترجمے ”ٹامب آف سینڈ“ (مصنفہ گیتانجلی شری) کو بین الاقوامی بُکر انعام جیتنے والی پہلی جنوب ایشیائی کتاب کا اعزاز حاصل ہوا۔ ڈیزی راکویل کو 2023ء میں وانی فاؤنڈیشن اور ٹیم ورک آرٹس کی جانب سے جے پور ادبی میلہ 2023ء کے دوران وانی فاؤنڈیشن اعزاز برائے ممتاز مترجم دیا گیا۔ ”ریت سمادھی“ (ٹامب آف سینڈ) نے انھیں 2022ء کا وار وِک انعام برائے خواتین مترجمین بھی دلایا۔ ان کا ناول ”ایلس سیس گھوسٹس“ اور ترجمے سے متعلق نظموں کا مجموعہ ”مِکسڈ میٹافورز“ دونوں 2025ء میں بلومز بَری انڈیا سے شائع ہوں گے۔ ان کی یادداشت ”آور فرینڈ، آرٹ“ 2026ء میں پُشکِن پریس سے شائع ہونے والی ہے۔

## نجی زندگی
ڈیزی کی پرورش مغربی میساچوسٹس میں ہوئی۔ ان کے والدین فن کار ہیں۔ وہ مصور، مصورِ خاکہ اور مصنف نورمن راکویل کی پوتی ہیں اور خود بھی مصورہ ہیں۔

## تعلیم
ڈیزی کئی برسوں تک ہندی، لاطینی، فرانسیسی، جرمن اور قدیم یونانی کی طالبہ رہیں۔ انھوں نے شکاگو یونیورسٹی سے جنوب ایشیائی ادب میں پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی جہاں انھوں نے اے کے رامانوجن، سوزان ہوئبر روڈولف اور کولِن پی مسیکا کی زیرِ رہنمائی ہندی ادب، ترجمہ اور معاشرتی علوم کا مطالعہ کیا۔ 1998ء میں انھوں نے ہندی ادیب اوپندر ناتھ اشک پر اپنے پی ایچ ڈی تحقیقاتی مقالہ لکھنے پر وظیفہ حاصل کیا۔
## تخلیقات
ڈیزی نے ہندی اور اردو سے بے شمار تراجم شائع کیے ہیں جن میں اوپندر ناتھ اشک کی منتخب کہانیوں کے تراجم کا مجموعہ  (ناشر: پینگوئن، 2013ء)، اشک کا  (پینگوئن، 2015ء)، بھیشم ساہنی کا  (پینگوئن، 2016ء) اور خدیجہ مستور کا  (پینگوئن، 2018ء) شامل ہیں۔ کرشنا سوبتی کے آخری ناول  (پینگوئن، 2019ء) کا ان کا ترجمہ پہلی جنوب ایشیائی کتابی تخلیق تھی جسے 2020ء میں  سے نوازا گیا۔ ان کا گیتانجلی شری کے ناول  (ٹلٹڈ ایکسس پریس، 2021ء) کا ترجمہ پہلی جنوب ایشیائی کتابی تخلیق تھی جو انٹرنیشنل بُکر پرائز کی فہرست میں شامل ہوئی اور سنہ 2022ء کا ایڈیشن جیتنے میں کامیاب رہی۔

ڈیزی مترجمہ کے علاہو مصنفہ، مصورہ اور فن کارہ بھی ہیں۔ انھوں نے اوپندر ناتھ اشک کی ایک تنقیدی سوانح حیات (2004ء، پینگوئن) اور  (فاکس ہیڈ بکس، 2014ء) کے عنوان سے اپنا ناول شائع کیا۔ 2012ء میں انھوں نے  (فاکس ہیڈ بکس) شائع کی جو دراصل دہشت کے خلاف عالمی جنگ پر مشتمل مصوری اور مضامین کا مجموعہ ہے۔ وہ  کے قلمی نام سے بھی مصوری کرتی ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:شکاگو یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:1969ء کی پیدائشیں
پوپ، الاباما

**پوپ، الاباما** ()
مرنگو کاؤنٹی، الاباما، ریاستہائے متحدہ میں ایک انانکارپوریٹڈ علاقہ ہے۔
## حوالہ جات

## بیرونی روابط

زمرہ:الاباما میں انانکارپوریٹڈ علاقے
پوپ، کینٹکی

**پوپ** () ایلن کاؤنٹی، کینٹکی، ریاستہائے متحدہ امریکا میں ایک انانکارپوریٹڈ علاقہ ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

زمرہ:کینٹکی میں انانکارپوریٹڈ علاقے
گریگوری نہم

**پوپ گریگوری نہم** ()
کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران 19 مارچ 1227ء سے لے کر 1241ء میں اپنی موت تک رہے۔ وہ ڈیکریٹلز کو جاری کرنے اور پاپائی انکوائزیشن کو قائم کرنے کے لیے جانا جاتا ہے، اس کے جواب میں پوپ کے عہد کے دوران قائم ہونے والی لوکی ایپیسکوپی کی ناکامیوں کے جواب لوسیوس سوم کے دور میں قائم ہوئی۔
## حوالہ جات

## بیرونی روابط
*
*
*

 
 

 
 

زمرہ:بارہویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:1241ء کی وفیات
زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:اوستیا کے کارڈینل بشپ
زمرہ:پوپ اینوسینت سوم کے تقرر کردہ کارڈینل
زمرہ:چھٹی صلیبی جنگ کی مسیحی شخصیات
زمرہ:سٹیڈنگنی صلیبی جنگ کی شخصیات
زمرہ:شمالی صلیبی جنگوں کی مسیحی شخصیات
زمرہ:پروشیائی صلیبی جنگ کی مسیحی شخصیات
زمرہ:کارڈنل کے بھتیجے
زمرہ:کالج آف کارڈینلز کے ڈین
زمرہ:پوپ
زمرہ:تیرہویں صدی کے پوپ
زمرہ:پطرس باسلیکا میں تدفین
براض بن قیس کنانی

**بَراض بن قیس بن رافع بن قیس بن جُدی بن ضمرہ ضمری کنانی** ایک صعلوک (آوارہ اور لٹیرا) اور جاہلی دور کا مشہور فَتّاک (خطرناک قاتل) تھا، جو حجاز کا رہنے والا تھا۔ اس کے قبیلے نے اس سے براءت اختیار کرلی، تو وہ صعالیک میں شامل ہو گیا۔ اسی کی وجہ سے قبیلہ خندف اور قیس کے درمیان حرب الفجار بھڑکی۔ ابو تمام نے اس کا ذکر کرتے ہوئے کہا: "کل یومٍ له بصرف اللیالی فتکة مثل فتکة البراض"، کیونکہ اس نے عروہ الرحال بن عتبہ بن جعفر بن کلاب کو قتل کیا اور اسی قتل کی وجہ سے حرب الفجار (580ء سے 590ء کے درمیان) شروع ہوئی۔ .
## سیرت
اس کے قتل کا قصہ یہ ہے کہ وہ اپنے قبیلے میں ایک بدمعاش اور خطرناک شخص تھا، جو اپنی قوم پر زیادتیاں کرتا تھا۔ آخرکار قبیلے نے اسے عاق کر دیا اور اس کے اعمال سے براءت کا اعلان کر دیا۔ وہ حجاز چھوڑ کر مکہ گیا اور وہاں حرب بن امیہ سے حلف (دوستی کا معاہدہ) کیا، لیکن مکہ میں بھی اس کا رہنا مناسب نہ رہا، تو اس نے عراق کا رخ کیا اور نعمان بن منذر کے دربار میں پہنچا، جہاں وہ کچھ عرصہ مقیم رہا۔

نعمان ہر سال اپنی "لطیمہ" (یعنی خوشبو، کپڑے اور تجارتی سامان سے لدی اونٹوں کی قافلہ) عکاظ کے بازار میں بھیجتا تھا تاکہ وہ وہاں فروخت ہو۔ ایک بار جب وہ یہ لطیمہ بھیج رہا تھا تو اس نے کہا: "کون اس قافلے کو عکاظ تک پہنچانے کی ضمانت دے گا؟"

براض نے کہا: "اَبیَتَ اللَّعن، میں اسے قبیلہ کنانہ کے علاقے سے گزار کر لے جاؤں گا۔"
نعمان نے جواب دیا: "میں ایسا شخص چاہتا ہوں جو قیس اور کنانہ دونوں قبائل کے علاقے سے اسے بحفاظت گزارے۔"
یہ سن کر عروہ الرحال (عروہ بن عتبہ) نے کہا: "اَبیَتَ اللَّعن، کیا یہ آوارہ اور بدکردار شخص بادشاہ کی لطیمہ لے جانے کے قابل ہے؟ میں اسے نجد اور تہامہ کے تمام راستوں سے لے جانے کی ضمانت دیتا ہوں۔"

نعمان نے قافلہ عروہ کے سپرد کر دیا۔ عروہ قافلہ لے کر روانہ ہوا اور براض اس کے پیچھے پیچھے چل پڑا۔ جب عروہ اپنے قبیلے کے قریب فدک کے مقام پر پہنچا تو قافلہ ایک جگہ رکا۔ وہاں براض نے قداح (پانسے یا فال نکالنے کے اوزار) نکالے اور قتل کا ارادہ معلوم کرنے کے لیے فال نکالی۔
عروہ نے اسے دیکھا اور پوچھا: "براض! یہ کیا کر رہے ہو؟"
براض نے کہا: "قداح سے پوچھ رہا ہوں کہ میں تمھیں قتل کروں یا نہیں۔"
عروہ نے جواب دیا: "تمھاری مجال اتنی نہیں۔"

یہ سن کر براض نے تلوار کھینچی اور اچانک عروہ پر وار کیا، جس سے وہ موقع پر ہی ہلاک ہو گیا۔ براض نے قافلہ چھین لیا اور یہ واقعہ خندف اور قیس کے درمیان جنگ کا سبب بنا۔ یہی وہ "فتکہ البراض" ہے جو عربی ضرب المثل میں مشہور ہو گئی۔

:والفتى من تعرفته الليالي
:والفيافي كالحية النضناض
:كل يوم له يصرف الليالي
:فتكة مثل فتكة البراض

ایک شاعر اسلام نے کہا:
یعنی: "سچا جوان وہ ہے جسے زمانہ اور صحرا پہچانتے ہیں، جیسے ایک زہریلا سانپ، جو ہر دن زمانے کو بدل دیتا ہے ایک ایسی فَتکہ (قتل) سے، جو براض کی فَتکہ جیسی ہو۔"
## حوالہ جات

زمرہ:590ء کی وفیات
زمرہ:زمانہ جاہلیت کی شخصیات
ابو اسماء بن ضریبہ

**امیہ بن عوف نصری**، کنیت ابو اسماء اور لقب ابن ضرِیبَہ (جو ان کی والدہ کا نام تھا اور اسی سے وہ مشہور ہوئے) ایک جاہلی دور کے شاعر، فصیح عرب، قدیم عربی سردار، ہوازن قبیلے کے بڑے سرداروں میں سے ایک اور بنی نصر کے سربراہ تھے۔ وہ حرب الفجار کے نمایاں قائدین میں شامل تھے اور غطفان اور تغلب بن وائل سمیت کئی قبائل کے ساتھ جنگوں کی قیادت کی۔
## نسب
ابو اسماء امیہ بن عوف بن عباد بن یربوع بن وائلہ بن دہمان بن نصر بن معاویہ بن بکر بن ہوازن بن منصور بن عکرمہ بن خصفہ بن قیس عیلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان۔ 
ان کا تعلق یربوعی دہمانی نصری شاخ سے تھا۔ لقب "ضریبہ" ان کی والدہ کے نام سے منسوب ہے۔
### حالاتِ زندگی اور کارنامے
امیہ بن عوف کے بارے میں تاریخی ذرائع کم ملتے ہیں، لیکن ان کا ذکر بعض اہم واقعات اور اشعار میں موجود ہے۔ وہ حرب الفجار میں بنی نصر کے سردار تھے، ساتھ میں عطیہ بن عفیف نصری اور سبیع بن ربیعہ نصری بھی تھے۔ یہ سب ہوازن کی طرف سے قبیلہ کنانہ کے خلاف لڑے۔

انھوں نے اپنی قوم کے بارے میں یہ مشہور اشعار کہے:
:ہم نجد کے اہلِ سلطنت اور دشمن کے حملوں کے وقت محافظ تھے
:ہم نے ہر قبیلے میں حجاز کا دفاع کیا
:اور ہم نے یوم الفجار میں فجار کو روکا

### دیگر واقعات
حرب الفجار کے علاوہ، ان کا ایک مشہور واقعہ ابو عیینہ فزازی (حصن بن حذیفہ فزاری غطفانی) کے ساتھ ہے۔ بنی نصر اور بنی جشم کی غطفان سے لڑائی کے دوران ابو اسماء نے ابو عیینہ کو نیزے سے زخمی کیا۔ اس پر انھوں نے کہا:

یہ چوٹ ابو عیینہ کے لیے جان لیوا ثابت ہوئی اور وہ شدید تکلیف میں مبتلا ہو گئے۔ اس نے اپنے بیٹوں کو بلا کر کہا: "موت اس درد سے آسان ہے، کون میرا حکم مانے گا؟" سب نے وفاداری کا عہد کیا، مگر جب اس نے کہا کہ "میری تلوار لو اور جہاں کہوں وار کرو"، تو سب بیٹوں نے قتل سے انکار کیا، یہاں تک کہ چھوٹے بیٹے عیینہ نے کہا: "ابا جان! اگر یہ آپ کی راحت اور میری اطاعت میں ہے، تو حکم دیجیے۔" ابو عیینہ نے کہا: "میں صرف یہ جاننا چاہتا تھا کہ کون میرا سب سے زیادہ فرماں بردار ہے، تم میرے بعد قبیلے کے سربراہ ہو گے۔"

### خاندان
ابو اسماء کے خاندان کے بارے میں زیادہ ذکر نہیں ملتا، سوائے اس کی بیٹی صخرہ بنت ابو اسماء کے، جو خزاعہ اور بنی عامر بن صعصعہ و بنی نصر کے درمیان ایک جنگ میں شریک تھیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:حرب الفجار
زمرہ:جزیرہ نما عرب کی شخصیات
امیہ بن اسکر

**امیہ بن اسکر لیثی کنانی** ایک جلیل القدر صحابی، شاعر اور بہادر گھڑ سوار تھے۔ وہ مخضرم تھے، یعنی انھوں نے جاہلیت اور اسلام دونوں زمانے پائے۔ وہ بکر بن کنانہ کے سرداروں اور نامور جنگجوؤں میں شمار ہوتے تھے اور ان کے کچھ مشہور معرکے اور کارنامے تاریخ میں محفوظ ہیں۔ انھوں نے حرب الفجار میں بھی حصہ لیا۔
## نسب
* والد: حرثان بن اسکر بن عبد اللہ بن مروان بن حسان بن زہرہ بن زبینہ بن جندع بن لیث بن بکر بن کنانہ (لیثی بکری کنانی)۔
* والدہ: امامہ بنت ولید بن عبد اللہ بن مالک بن عمرو بن ثابت بن اواس بن نصر بن حجر بن ثعلبہ بن مالک بن کنانہ۔

## حوالہ جات

زمرہ:زمانہ جاہلیت کی شخصیات
حرہ ختلی

**حرہ ختلی** (1006ء - 1040ء) آل غزنوی کی ایک شہزادی اور غزنی (موجودہ افغانستان) کے حکمران سبکتگین کی بیٹی تھیں۔

## سوانح
### ازدواجی تعلقات و سیاسی اثر
حرہ ختلی، سبکتگین کی بیٹی تھیں جو غزنی کے امیر (حکومت: 977ء تا 997ء) اور غزنوی سلطنت کے بانی تھے۔  غزنوی سلطنت ترک نژاد خاندان تھا جس کی سلطنت میں موجودہ افغانستان، مشرقی ایران، پاکستان اور شمال مغربی بھارت کے علاقے شامل تھے۔  حرہ کی تاریخ اور مقامِ پیدائش نامعلوم ہیں؛ بوس ورتھ کے مطابق وہ ممکنہ طور پر ختل کے علاقے (جو اب تاجکستان میں واقع ہے) میں پیدا ہوئی ہوں گی۔  ان کا اپنے بھائی محمود (حکومت: 998ء تا 1030ء) کے ساتھ اچھا تعلق تھا اور وہ بارہا انھیں قیمتی تحائف بھیجا کرتی تھیں۔ 

1008ء میں، حرہ ختلی کی پہلی شادی مامونی خاندان کے حکمران ابو الحسن علی سے ہوئی، جو خوارزم کے حکمران تھے۔  ان کے شوہر کی وفات کے بعد انھوں نے ابو الحسن علی کے بھائی مامون دوم سے دوسری شادی کی، جو خوارزم کے اگلے حکمران بنے۔ یہ شادیاں حرہ ختلی کے بھائی محمود غزنوی کی خوارزم پر قبضے کی حکمت عملی کا حصہ تھیں اور ان کے ذریعے خوارزم کے ضم کا راستہ ہموار ہوا۔ 

### سیاسی مداخلت و اثر و رسوخ
1030ء میں، سلطان محمود کی وفات کے بعد، حرہ ختلی نے اپنے پسندیدہ بھتیجے مسعود غزنوی کو ایک خط لکھا اور انھیں حکومت سنبھالنے کا مشورہ دیا۔  اس خط نے سلطنت کے سیاسی نقشہ بدل دیا۔ مسعود نے فوراً غزنی پر قبضہ کر لیا اور اپنے بھائی محمد غزنوی کو اقتدار سے بے دخل کر دیا۔ 

### بعد از واقعات
آخر میں، حرہ ختلی کا ذکر 1040ء میں ملتا ہے جب وہ غزنی سے ہندوستان کی جانب روانہ ہوئیں۔  اس وقت کے بعد ان کی قسمت کا کوئی واضح ریکارڈ دستیاب نہیں۔ 

## حوالہ جات

## حواشی

## کتابیات

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

زمرہ:ایرانی شہزادیاں
زمرہ:دسویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:دسویں صدی کی مصنفات
زمرہ:سلطنت غزنویہ کی شخصیات
زمرہ:گیارہویں صدی کی ایرانی شخصیات
پریخان خانم

**پری خان خانم** (اگست 1548ء – 12 فروری 1578ء) صفوی سلطنت کی ایک ممتاز شہزادی تھیں، جو شاہ طہماسپ اول (حکومت: 1524ء–1576ء) اور سلطان آغا خانم  کی بیٹی تھیں۔ ان کی والدہ ادیگی نژاد تھیں۔ وہ اپنے والد کی لاڈلی بیٹی تھیں اور انھیں دربار کی سرگرمیوں میں شریک ہونے کی اجازت تھی۔ آہستہ آہستہ وہ ایک بااثر شخصیت بن گئیں جنھوں نے قزلباش قبائل کے نمایاں سرداروں کی توجہ حاصل کی۔

## ابتدائی زندگی
پری خان خانم اگست 1548ء کو اہر کے قریب پیدا ہوئیں۔  ان کے والد طہماسپ اول صفوی سلطنت کے دوسرے شاہ تھے۔ ان کی والدہ سلطان آغا خانم، شمالی قفقاز کے علاقے داغستان سے تعلق رکھنے والی ادیگی، شامخال سلطان کی بہن تھیں۔ 

## حواشی

## حوالہ جات

## کتابیات

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

زمرہ:اہر کی شخصیات
زمرہ:سولہویں صدی کی ایرانی خواتین
زمرہ:سولہویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:سولہویں صدی کی صفوی ایران کی شخصیات
زمرہ:سولہویں صدی کے فارسی شعرا
زمرہ:صفوی شہزادیاں
زمرہ:1548ء کی پیدائشیں
زمرہ:1578ء کی وفیات
مظہر الحق

**مظہر الحق** سے مراد ہو سکتا ہے:

* مظہر الحق (کرکٹ کھلاڑی)، (3 جولائی 1980ء - 3 اپریل 2013ء) ایک بنگلہ دیشی کرکٹ کھلاڑی
* مظہر الحق (کارکن)، (22 دسمبر 1866ء - 2 جنوری 1930ء) ایک ماہر تعلیم، وکیل اور تحریک آزادی ہند کے سرگرم کارکن
* مظہر الحق (اخبار)، برطانوی راج میں دہلی سے شائع ہونے والا اردو زبان کا ایک ماہنامہ اخبار
* مظہر الحق خان، (23 فروری 1923ء - 15 فروری 1997ء)، ایک پاکستانی ہرڈلر (رکاوٹی دوڑ کے کھلاڑی)
* مظہر الحق علوی، (1926ء – 2013ء) بھارتی اردو کے نامور مترجم، افسانہ اور ناول نگار
قیام الدین احمد

ڈاکٹر **قیام الدین احمد** (9 ستمبر 1930ء – 27 اگست 1998ء) پٹنہ یونیورسٹی کے نامور مورخ، تاریخ کے پروفیسر اور بہار کی علاقائی و اسلامی تاریخ کے ممتاز محقق تھے۔ ‌

## ابتدائی زندگی اور تعلیمی آغاز
قیام الدین احمد پٹنہ کے ایک علمی خاندان سے تعلق رکھتے تھے۔ انھوں نے 1950ء میں پٹنہ یونیورسٹی سے پوسٹ گریجویشن مکمل کی اور اگلے برس 22 اگست 1952ء کو کے پی جے ریسرچ انسٹی ٹیوٹ میں تحقیقاتی فیلو کے طور پر شمولیت اختیار کی، جہاں انھوں نے بہار بھر کے تاریخی نقش و نگار کا مطالعہ کی۔

## پیشہ ورانہ زندگی اور علمی خدمات
1960ء میں انھوں نے پٹنہ یونیورسٹی میں تدریسی خدمات کا آغاز کیا۔ 1962ء میں انھوں نے اپنی ڈاکٹریٹ تھیسس "The Wahabi Movement in India" پیش کی، جو 1966ء میں شائع ہوئی۔ اس پر مشتمل ترمیم شدہ اور مفصل جاری اشاعت 1994ء میں منظر عام پر آئی، جبکہ اس کا اردو ترجمہ 1976ء میں شائع ہوا۔

قیام الدین نے 1973ء میں "Corpus of Arabic and Persian Inscriptions of Bihar (A.H. 640–1200)" مرتب کیا، جس میں اڈیسی تاریخی نقش و نگار شامل ہیں، جو بہار کی تاریخ اور سرحدی تغیرات کی نشان دہی میں اہم ہیں۔

علاوہ ازیں، انھوں نے "Comprehensive History of Bihar" کے جلد دوم میں ایس۔ ایچ۔ اسکری کے ساتھ معاون تدوین کی (حصہ اول 1983ء، حصہ دوم 1987ء) اور علامہ البیرونی کی کتاب "الہند" کا خلاصہ ترجمہ اور ترمیم کیا جو نیشنل بک ٹرسٹ نے 1985ء میں شائع کیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:بھارتی علمائے اسلام
زمرہ:بھارتی مؤرخین
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مؤرخین
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی معلمین
زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی اسکالر
زمرہ:پٹنہ کی شخصیات
زمرہ:مؤرخین ہندوستان
زمرہ:1930ء کی پیدائشیں
زمرہ:1998ء کی وفیات
قاسم بن عبید اللہ

**قاسم بن عبید اللہ بن سلیمان بن وہب بن سعید حارثی (؟ - ذو القعدہ [[291ھ]])** ایک عباسی وزیر تھے۔  وہ اپنے والد کی وفات کے بعد سن 288 ہجری میں وزارت کے منصب پر فائز ہوئے، پہلے خلیفہ المعتضد باللہ کے وزیر کے طور پر اور بعد میں المکتفی باللہ کے لیے۔ ابن نجار کے مطابق: "انھوں نے المکتفی کے لیے بیعت لی، جو اُس وقت رقہ میں موجود نہ تھے اور ان کے لیے خزانے محفوظ رکھے۔ اس بنا پر ان کا لقب ولی الدولہ رکھا گیا۔

انھوں نے اپنے بیٹے کی شادی قاسم کی بیٹی سے ایک لاکھ دینار مہر پر کی... وہ سخی اور قابلِ تعریف تھے، لیکن زندیق تھے۔ ان کے استاد ابو اسحاق زجاج تھے، جنھوں نے ان کی وزارت میں رشوت سے بہت سا مال کمایا اور چالیس ہزار دینار حاصل کیے۔"

قاسم بن عبید اللہ بن سلیمان کا تعلق بنی وہب سے تھا، جو عراق کے مسیحی گھرانوں میں سے ایک تھا اور جنھوں نے خلافت کے دربار میں خدمت انجام دی، یہ سلسلہ دورِ اموی کے اواخر سے جاری تھا۔ عبید اللہ خود وزیروں کے بیٹے اور پوتے تھے۔ قاسم نے اپنے والد عبید اللہ بن سلیمان کے نائب کے طور پر ایک دہائی تک وزارت میں خدمات انجام دیں اور والد کی وفات کے بعد ان کے جانشین بنے۔

عوام میں قاسم بن عبید اللہ کو پسند نہیں کیا جاتا تھا، کیونکہ وہ مالی بد عنوانی کے علاوہ خونریز مزاج کے بھی مالک تھے۔ ان کی موت پر لوگوں نے خوشی منائی۔ ان کے مرنے پر کہی جانے والی ایک مشہور طنزیہ نظم یوں ہے:

:ہم نے اُس شام کو پیا جامِ سرور
:جس دن وزیر مرا قبروں کے سور
:تیسرے دن بھی اٹھایا ہے جام
:نہ رحمت خدا کی اُن ہڈیوں پر ہو
:نہ برکت ہو وارث کے نام

## حوالہ جات

زمرہ:عباسی وزراء
زمرہ:نویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:نویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:دسویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:عباسی شخصیات
زمرہ:سال پیدائش غیر موجود
زمرہ:نویں صدی کی عباسی شخصیات
زمرہ:دسویں صدی کی عباسی شخصیات
زمرہ:بنو وہاب
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:بغداد میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:904ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:291ھ کی وفیات
شنفری ازدی

**شنفرى (وفات تقریباً 70 قبل ہجرت = [[525ء]]) ثابت بن اواس (نہ کہ اوس) ازدی** ایک جاہلی شاعر اور دوسری درجے کے نامور شعرا میں سے تھے۔ وہ عرب کے مشہور فتاک اور تیز رفتار دوڑنے والوں میں شمار ہوتے تھے۔ وہ اُن "خلعاء" میں سے تھے جن سے ان کی اپنی قبیلے نے براءت کا اعلان کر دیا تھا۔ انھیں بنو سلامان نے قتل کیا۔

ان کے قتل کی رات ان کی چھلانگیں ناپی گئیں تو ہر ایک تقریباً بیس قدم کے برابر تھی۔ عمرو بن مالک ازدی قحطانی تھے اور کہاوت ہے: "اعدى من الشنفرى" (شنفرى سے زیادہ دوڑنے والا کوئی نہیں)۔
 وہ لامیہ العرب کے مصنف ہیں، جس کی شرح زمخشری نے اعجب العجب کے نام سے لکھی۔
## نسب
شنفرى ازدی کے نسب میں دو قول ہیں:
1. انھیں ازد الحجر بن ہنوء سے نسبت دی جاتی ہے۔
2. یا ازد شنوءہ سے۔
### ابن حزم کا قول
شنفرى ثابت بن اواس، بنو سَلَامَان بن مُفْرِج بن مالک بن زَہران بن کعب بن حارث بن کعب بن عبد اللہ بن مالک بن نصر بن ازد بن غوث بن نبت بن مالک بن زید بن کہلان بن سبأ بن یشجب بن یعرب بن قحطان سے تھے۔
ابن حزم نے جب بنی مالک بن زہران کا ذکر کیا تو کہا:

### بغدادی کا قول
شنفرى ثابت بن اواس، بنو حارث بن ربیعہ بن اواس بن حجر بن ہنوء بن ازد بن غوث بن نبت بن مالک بن زید بن کہلان بن سبا بن یشجب بن یعرب بن قحطان سے تھے۔
بغدادی نے شنفرى ازدی کے ذکر میں کہا:

ان کی ماں قبیلہ فہم سے تھیں۔
### حالات زندگی
شنفرى کی پیدائش اور پرورش کے بارے میں مختلف روایات ہیں۔
* ایک روایت کے مطابق وہ اپنی ماں کے قبیلے، فَہم عدنانیہ، میں پلا بڑھا، حالانکہ وہ نسباً وہاں سے نہ تھا بلکہ اپنے والد کی سرزمین سے اغوا کر لیا گیا تھا۔ اس کے والد کو بنو سلامان بن مفرج نے قتل کیا، جس کا بدلہ لینے کے لیے اس نے ان میں سے 99 افراد کو قتل کیا اور سوواں اس وقت جب ایک شخص کی کھوپڑی کو لات مارنے سے اس کی ٹانگ میں ہڈی گھس گئی اور اسی زخم سے وہ مر گیا۔
* دوسری روایت میں ہے کہ قبیلہ فَہم نے اسے قید کر لیا، پھر ایک تبادلے میں بنو سلامان کو دے دیا گیا، جہاں وہ ان کا فرد سمجھا جاتا رہا، یہاں تک کہ اپنے نسب کا علم ہونے پر اس نے بنو سلامان سے بدلہ لینے کا عہد کیا۔
* تیسری روایت کے مطابق، وہ بچپن میں بنو سلامان کے ہاتھوں قید ہوا، بکریاں چرایا کرتا اور ایک واقعے کے بعد اپنے نسب کے انکشاف پر اس نے سو افراد کو قتل کرنے کا وعدہ کیا اور اسے پورا کرنے کے لیے ان پر مسلسل حملے کرتا رہا۔

ادبی شہرت کے لحاظ سے، وہ صعالیک شعرا کے گروہ کا رکن تھا، جن میں تابط شرا، سلیک بن سلكہ ، عمرو بن براق اور اسيد بن جابر شامل تھے۔
اس کی تیز دوڑ کی شہرت ضرب المثل بن گئی: "اعدى من شنفرى" (شنفرى سے زیادہ تیز کوئی نہیں)۔ وہ بنو سلامان پر چھاپے مارتا اور بیابانوں میں زندگی گزارتا رہا یہاں تک کہ 70 قبل ہجرت (525ء) میں قتل ہوا۔

### وفات
محمد بن حبیب کے مطابق، اس نے اپنی زندگی میں بنو سلامان کے 99 افراد کو قتل کیا۔ اسے پکڑنے کے لیے گھات لگا کر لوگ بٹھائے گئے اور آخرکار اسید بن جابر سلامانی اور حازم بقمی نے رات کے وقت ایک وادی میں اسے گرفتار کیا۔ صبح اسے بنو سلامان کے پاس لایا گیا اور ایک درخت سے باندھ دیا گیا، جہاں ایک شخص نے جس کے والد کو اس نے قتل کیا تھا، اس کا ہاتھ کاٹ دیا۔ بعد میں ایک تیر سے اسے ہلاک کر دیا گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:520ء کی دہائی کی وفیات
زمرہ:تحفظ امن کارکنان
زمرہ:آٹھویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:چھٹی صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:عربی زبان کے مصنفین
زمرہ:چھٹی صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:عربی شعراء
زمرہ:چھٹی صدی کے عرب شعراء
زمرہ:زمانہ جاہلیت کے عرب شعراء
زمرہ:لوک داستانوں کے کردار
زمرہ:ازد
زمرہ:بنو خزرج
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع خاصیت P103
چیلیستینے چہارم

**پوپ چیلیستینے چہارم** ()
25 اکتوبر 1241ء سے 10 نومبر 1241ء کو اپنی موت تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

*
* Pope Celestine IV on Catholic Encyclopedia

زمرہ:پوپ
زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:سبینا کے کارڈینل بشپ
زمرہ:مقدس کرسی سفارتکار
زمرہ:تیرہویں صدی کے اطالوی رومن کیتھولک بشپ
زمرہ:1241ء کی وفیات
زمرہ:کارڈنل کے بھتیجے
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:تیرہویں صدی کے پوپ
زمرہ:پطرس باسلیکا میں تدفین
اینوسینت چہارم

**پوپ اینوسینت چہارم** ()
25 جون 1243ء سے 1254ء میں اپنی موت تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* Pope Innocent IV on Catholic Encyclopedia 
*

زمرہ:1190ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:1254ء کی وفیات
زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:یونیورسٹی آف پارما کے فضلا
زمرہ:جامعہ بولونیا کے فضلا
زمرہ:پروشیائی صلیبی جنگ کی مسیحی شخصیات
زمرہ:دوسری سویڈش صلیبی جنگ کی مسیحی شخصیات
زمرہ:پوپ
زمرہ:تیرہویں صدی کے پوپ
اوربن چہارم

**پوپ اوربن چہارم** ()
29 اگست 1261ء سے تین سال بعد اپنی موت تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔
وہ کارڈینل بنے بغیر پوپ منتخب ہوئے تھے۔ وہ اس طرح سے منتخب ہونے والے پہلے شخص تھے اور یہ اس کے بعد صرف 5 مزید پوپوں کے لیے ہوا۔ (گریگوری دہم، چیلیستینے پنچم، اوربن پنجم، کلیمنت پنجم اور اوربن ششم).

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* 
* ''Catholic Encyclopedia'': Pope Urban IV


زمرہ:1195ء کی پیدائشیں
زمرہ:1264ء کی وفیات
زمرہ:فرانسیسی پوپ
زمرہ:پروشیائی صلیبی جنگ کی مسیحی شخصیات
زمرہ:پوپ
زمرہ:تیرہویں صدی کے پوپ
ایلیکساندر چہارم

**پوپ ایلیکساندر چہارم** ()
12 دسمبر 1254ء سے 1261ء میں اپنی موت تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Pope Alexander IV on Catholic Encyclopedia 

 
 

زمرہ:بارہویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:1261ء کی وفیات
زمرہ:کارڈنل کے بھتیجے
زمرہ:کالج آف کارڈینلز کے ڈین
زمرہ:اوستیا کے کارڈینل بشپ
زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:پوپ
زمرہ:تیرہویں صدی کے اطالوی رومن کیتھولک بشپ
زمرہ:پروشیائی صلیبی جنگ کی مسیحی شخصیات
زمرہ:تیرہویں صدی کے پوپ
زمرہ:تیرہویں صدی کے اطالوی کارڈینل
کلیمنت چہارم

**پوپ کلیمنت چہارم** ()
5 فروری 1265ء سے اپنی موت تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ تھے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
*
*
* "Le pape, le roy et l'alchimiste : Clémént IV – saint Louis – Roger Bacon" by Laurent Ryder 

زمرہ:1195ء کی پیدائشیں
زمرہ:1268ء کی وفیات
زمرہ:پوپ اوربن چہارم کے تقرر کردہ کارڈینل
زمرہ:پوپ
زمرہ:فرانسیسی پوپ
زمرہ:مقدس کرسی سفارتکار
زمرہ:سبینا کے کارڈینل بشپ
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:تیرہویں صدی کے پوپ
اینوسینت پنجم

**پوپ اینوسینت پنجم** ()
21 جنوری سے 22 جون 1276ء تک کاتھولک کلیسیا کے سربراہ اور پاپائی ریاستوں کے حکمران رہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* Paolo Vian, "Innocenzo V, beato."  *Enciclopedia dei papi* (2000). (in Italian)
* Sede Vacante and Conclave, January 1276 (Dr. J. P. Adams).

 
 

 
 

زمرہ:1220ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:1276ء کی وفیات
زمرہ:تیرہویں صدی کے فرانسیسی مصنفین
زمرہ:تیرہویں صدی کے پوپ
زمرہ:تیرہویں صدی کے لاطینی زبان کے مصنفین
زمرہ:سعادت ابدی بلحاظ پوپ لیو سیزدہم
زمرہ:سینٹ جان لیتران کا آرچ باسیلیکا میں تدفین
زمرہ:اوستیا کے کارڈینل بشپ
زمرہ:فرانسیسی پوپ
زمرہ:فرانسیسی مذہبی مصنفین
زمرہ:ساووا کی شخصیات
زمرہ:پوپ
جامع شیخ محی الدین ابن عربی

**جامع [[محی الدین ابن عربی|شیخ محی الدین بن عربی]]** جسے جامع خنکار یا جامع سلیمی بھی کہا جاتا ہے، شام کے دار الحکومت دمشق میں واقع ہے۔ یہ مسجد صالحیہ کے علاقے میں، محلہ شیخ محی الدین میں، نہر یزید کے کنارے، ابو جرش کے نام سے معروف جگہ پر قائم ہے۔
## نام کی وجہ
یہ مسجد مشہور صوفی بزرگ ابو بکر محی الدین محمد بن علی بن محمد بن عربی بن احمد بن عبد اللہ حاتمی طائی اندلسی کے نام پر رکھی گئی ہے، جن کا مزار مسجد کے اندر واقع ہے۔
اس مسجد کو مختلف ادوار میں کئی ناموں سے پکارا گیا، جن میں شامل ہیں:
* جامع سلیمی — سلطان سلیم اول کے نام پر۔
* جامع خنکار — یعنی "سلطان کی مسجد"۔
* جامع محیوی — شیخ محی الدین کے نام پر۔
### تاریخ و تعمیر
ابتدائی طور پر یہ ایک چھوٹی سی عمارت تھی، جس میں منبر، محراب اور شیخ محی الدین کا مزار تھا۔ 1518ء میں جب عثمانی سلطان سلیم اول دمشق پہنچا تو اس نے اس مقام کی اہمیت کے پیش نظر مسجد کی مرمت اور از سرِ نو تعمیر کا حکم دیا۔ کہا جاتا ہے کہ سلطان نے خواب میں شیخ محی الدین کو دیکھا، جنھوں نے ان سے اپنے مزار پر ایک شاندار مقام تعمیر کرنے کی خواہش ظاہر کی۔ اس کے بعد سلطان نے مسجد کے نئے ڈیزائن کا کام عثمانی معمار شہاب الدین بن العطار کے سپرد کیا۔

## بیرونی روابط
* وزارة الأوقاف السورية الموقع الرسمي - مقالة الوزارة بعنوان جامع محي الدين

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی تاریخی مقامات
زمرہ:دمشق کی مساجد
زمرہ:دمشق میں عمارات و ساخات
زمرہ:صفحات مع خاصیت P361