open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
چورنلزم

**چورنلزم**  ایک گالی جیسا لفظ ہے جو اس صحافت کو کہا جاتا ہے جو خبری اشاعیوں، کہانیوں جو خبر رساں ایجنسیاں فراہم کرتی ہیں اور دیگر قسم کی قبل از وقت تیار کردہ مواد سے چلتی ہے۔ اس میں خبروں میں دیے جانے والی اطلاعات کا کم ہی استعمال ہوتا ہے جنھیں خود سے حاصل کر کے اخبارات و خبروں کے ذرائع میں مضمون یا پروگرام بنائے جاتے ہیں۔ اس کا مقصد اخراجات کو اصل خبر جمع کرنے اور ذرائع کی چھان بین کرنے کے کام کے ضمن میں بچایا جائے۔ اشتہارات کی کمی اور جدید انٹرنیٹ کی خبروں میں اضافے کے پیش نظر ذرائع ابلاغ کی آمدنیوں میں 2015ء میں زبر دست کمی دیکھی گئی۔ اس اصطلاح کے وضع کرنے کا شرف برطانوی نشریاتی ادارے کے صحافی وسیم ذاکر کو جاتا ہے۔

چورنلزم اس حد تک بڑھ چکی ہے کہ اخبارات میں ملنے والی بیشتر خبریں اصلًا ماخذ تک پہنچ کر نہیں لی جاتی ہیں۔ حقیقی صحافت کی کمی کو تعلقات عامہ میں اضافہ ایک اہم وجہ بتائی گئی ہے۔

## مزید دیکھیے
* پریس ٹیٹیوٹ
* فرضی خبر
* جھوٹی صحافت
* صحافت کی جانبداری
* پیلی صحافت

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* John May interviews Nick Davies
* Search engine for detecting churnalism in the UK, Media Standards Trust
* Another search engine for detecting churnalism, Sunlight Foundation + Media Standards Trust

زمرہ:2000ء کے دہے میں وضع کردہ الفاظ
زمرہ:اصناف صحافت
زمرہ:خبر نگاری
زمرہ:صحافت کی تنقید
زمرہ:صحافت کی اقسام
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
جھوٹی صحافت

**جھوٹی صحافت** 
() بہ طور گالی استعمال کی جانے والی سیاسی اصطلاح ہے جسے زیادہ تر جرمن سیاسی تحریکیں مطبوعہ صحافت اور وسیع تر ذرائع ابلاغ کے لیے استعمال کرتا ہے، جب یہ یقین ہو کہ خبروں کی رو داد کی پیش کشی میں سچائی کے لیے جستجو کی زبر دست کمی ہے۔

## وسیع پیمانے پر استعمال

حالانکہ اس اصطلاح کا آغاز جرمنی سے ہوا تھا، تاہم اس کو مقبولیت 2016ء کے امریکی صدارتی انتخابات کی وجہ سے ملی۔ اسے مقبول بنانے کے پیچھے "متبادل دائیں" ارکان اور شعلہ بیان شخصیات رہی ہیں جیسے کہ رچرڈ اسپنسر، جو نیشنل پولیسی انسٹی ٹیوٹ (این پی آئی) کے صدر کے عہدے پر قائم رہے۔ یہ امریکا میں اسفید فاموں کی فکر سازی کا ادارہ ہے۔ دیگر سر کردہ شخصیات نے جو اس اصطلاح کا استعمال کیا ہے، ان میں صدر ڈونلڈ ٹرمپ کے حامی تھے کو کلیو لینڈ، اوہائیو کی ریالی میں اس اصطلاح کا استعمال کیے تھے۔

## مزید دیکھیے
* پریس ٹیٹیوٹ
* چورنلزم
* فرضی خبر
* صحافت کی جانبداری
* زرد صحافت
* ژورنائیل

## حوالہ جات

زمرہ:صحافت کی تنقید
زمرہ:ہجویہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:خبر رساں وسیط
زمرہ:ابلاغ عامہ کے مسائل
زمرہ:جھوٹ بولنا
نین ونٹن

**نینسی وگینٹن ** المعروف **نین ونٹن** (1925ء – 11 مئی 2019ء) ایک برطانوی براڈ کاسٹر تھیں جن کی وجہ شہرت بی بی سی ٹیلی ویژن پر قومی خبریں پڑھنے والی پہلی خاتون نیوز ریڈر کے طور پر ہے۔ انھوں نے ٹی وی پر خبریں پڑھنے سے قبل صحافت کے شعبہ میں کافی تجربہ حاصل کر رکھا تھا۔ ونٹن نے ٹی وی اور ریڈیو پر کام کیا اور سبکدوش ہونے کے بعد بریڈپورٹ، ڈورسیٹ میں رہائش پزیر تھیں۔

## وفات
11 مئی 2019ء کو 93 برس کی عمر میں وفات پا گئیں، وہ وصال سے تین روز قبل گھر میں گر گئی تھیں۔ موت کی وجہ دل کا دورہ، ہائپر ٹینشن اور عمر رسیدگی بتائی جا رہی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1925ء کی پیدائشیں
زمرہ:2019ء کی وفیات
زمرہ:برطانوی ٹیلی ویژن پیش کنندگان
زمرہ:پورٹسماؤتھ کی شخصیات
زمرہ:خواتین ٹیلی ویژن پیش کنندگان
زمرہ:برطانوی خواتین ریڈیو پیش کار
زمرہ:گرنے سے حادثاتی اموات
زمرہ:مملکت متحدہ میں حادثاتی اموات
زمرہ:انگریز صحافی
زمرہ:انگریز ٹیلی ویژن پیش کنندہ
پنجاب (اخبار)

**پنجاب** برطانوی راج میں پنجاب سے جاری ہونے والا پہلا روزنامہ اخبار تھا۔  اردو زبان میں شائع ہوتا تھا۔ یہ اخبار یکم جنوری 1874ء کو نثار علی کی ادارت میں لاہور سے جاری ہوا۔ اس کے مالکان کے نام غلام علی اور نثار علی تھے۔ یہ چار صفحوں پر مشتمل اخبار تھا، اس میں عام نوعیت کی سیاسی و دیگر خبریں شائع ہوتی تھیں۔ زیادہ تر خبریں دوسرے اخباروں سے لی جاتی تھیں۔  1889ء میں یہ اخبار ہمیشہ کے لیے بند ہو گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:ہندوستان میں 1874ء کی تاسیسات
زمرہ:پاکستان کے کالعدم اخبارات
زمرہ:پاکستان میں شائع ہونے والے اردو اخبارات
زمرہ:لاہور میں میڈیا
پنجاب آبزرور (اخبار)

**پنجاب آبزرور** برطانوی راج میں پنجاب سے جاری ہونے والا ایک سہ روزہ اخبار تھا۔ یہ بیک وقت انگریزی اور اردو میں شائع ہوتا تھا۔ یہ اخبار 1893ء کو لدھیانہ کے ایک صاحبِ ثروت مسلمان خواجہ احمد شاہ نے لاہور سے جاری کیا۔ 1898ء سے 1904ء تک شیخ عبد القادر اس کے مدیر رہے۔ بعد ازاں میاں فضل حسین بھی کچھ عرصہ اس کے مدیر رہے۔ یہ اخبار 1918ء تک شائع ہوتا رہا۔

## حوالہ جات

زمرہ:ہندوستان میں 1893ء کی تاسیسات
زمرہ:پاکستان کے کالعدم اخبارات
زمرہ:پاکستان میں شائع ہونے والے اردو اخبارات
زمرہ:پاکستانی انگریزی اخبارات
زمرہ:لاہور میں میڈیا
من (عربی)

**من (عربی)** وزن(weight) میں ایک مقدار کو ظاہر کرتا ہے من (عربی) اور من (ہندی) میں بہت فرق ہے۔
من (عربی)(دو رطل): سات سو ستاسی گرام، تین سو بیس ملی گرام (787 گرام، 320 ملی گرام) من: سڑسٹھ تولہ، چھ ماشہ (67 تولہ، 6 ماشہ) کے برابر ہے۔
من بھی عربی اوزان میں سے ہے؛ یہ رطل کا دگنا ہوتا ہے؛ چنانچہ علامہ شامیؒttk لکھتے ہیں:
والرطل نصف من l، والمن بالدراهم مlائتان وkستون درهما 
’’رطل من کا نصف ہوتا ہے، اورمن درہم سے دوسو ساٹھ درہم کا ہوتا ہے‘‘ 
رطل نصف من کا ہوتا ہے؛ یعنی من دورطل کے برابر ہوتا ہے،اس میں کسی کا اختلاف نہیں، لیکن شامی کی عبارت میں یہ بات قابل لحاظ ہے کہ 130 درہم رطل کا اور 260 درہم من کا تقریبی وزن ہے، رطل کا تحقیقی وزن 128؍4/7 ہے۔اس حساب سے من کا تحقیقی وزن 257، 1/7 (دوستاون اورایک بٹہ سات درہم) ہوگا، اورجب اس کودرہم کے گرام سے ضرب دیں گے، تومجموعہ ہوگا:(787 گرام، 320 ملی گرام)۔جس سے معلوم ہواکہ من کو 260 درہم کہنا تقریبی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:S jand SW tlkikشرعیہ
زمرہ:پیمائش کی متروک اکائیاں
زمرہ:کمیت کی اکائیاں
زمرہ:ترکی الفاظ اور جملے
زمرہ:رقبہ کی اکائیاں
من (ہندی)

**من ہندی** وزن(weight) میں ایک مقدار کو ظاہر کرتا ہے من (عربی) اور من (ہندی) میں بہت فرق ہے۔
قدیم ہندوستانی اوزان میں من کے نام سے ایک وزن ہے۔ وہ من اسّی (80) تولہ کے سیر سے چالیس سیر کا ہوتا ہے، جس کا مجموعہ: 37 کلو، 324 گرام، 800 ملی گرام ہے۔ اس سے معلوم ہواکہ من ہندی : من عربی سے تقریباً پچاس گنا بڑا ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:اوزان شرعیہ
پاسو دے کارراسکو

**پاسو دے کارراسکو** (لاطینی: Paso de Carrasco) یوراگوئے کا ایک آباد مقام جو کانیلونس محکمہ میں واقع ہے۔

## تفصیلات
پاسو دے کارراسکو کی مجموعی آبادی 15,908 افراد پر مشتمل ہے۔

## مزید دیکھیے
* یوراگوئے
* یوراگوئے کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
مسلم آؤٹ لک (اخبار)

**دی مسلم آؤٹ لک** 1922ء میں لاہور سے جاری ہونے والا بر صغیر پاک و ہند کا پہلا انگریزی روزنامہ اخبار تھا جو مسلمانوں کے اہتمام سے جاری ہوا۔ اس کا اجرا رفاہِ عام پریس کے مالک عبد الحق نے کیا۔ اسے پنجاب آبزرور کی بندش کے باعث جاری کیا گیا تھا۔ یہ اخبار مسلمانوں کا ترجمان اور اسلامی اتحاد کا داعی تھا۔ یہ اخبار 1932ء میں بند ہو گیا۔ اس وقت اس کی اشاعت 2,200 تھی۔

## حوالہ جات

زمرہ:بھارت میں 1922ء کی تاسیسات
زمرہ:پاکستان کے کالعدم اخبارات
زمرہ:پاکستانی انگریزی اخبارات
زمرہ:لاہور میں میڈیا
فلمایکس

**فلمایکس** ایک ٢٤ گھنٹوں کا چینل ہے، جو انگریزی ہالی ووڈ فلموں کو اردو میں ٹکر کر کے نشر کرتا ہے۔ چینل پاکستان میں مبنی ہے۔

یہ ٢٠٠٨ میں شروع ہوا تھا.

## مزید دیکھیے
* پاکستانی میڈیا

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* باضابطہ سائٹ

زمرہ:پاکستان میں فلمی چینل
زمرہ:پاکستان کے ٹی وی چینل
زمرہ:پاکستان کے انگریزی ٹی وی چینل
زمرہ:پاکستانی ٹیلی ویژن نیٹ ورکس
زمرہ:2008ء میں قائم ہونے والے ٹیلی ویژن چینل اور اسٹیشن
زمرہ:لاہور میں ٹیلی ویژن اسٹیشن
زمرہ:پاکستان میں ٹیلی ویژن سٹیشن
دی جروشلم پوسٹ

**دی جروشلم پوسٹ** (لاطینی: The Jerusalem Post) یروشلم کا ایک روزنامہ اخبار ہے۔ اس اخبار کو سنہ 1932ء میں انتداب فلسطین کے دوران گرشون اگرون نے *دی پیلسٹائن پوسٹ* کے نام سے شروع کیا تھا۔ سنہ 1950ء میں اس کا نام تبدیل کر کے *دی جروشلم پوسٹ* رکھ دیا گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:انگریزی اخبارات
زمرہ:اسرائیلی برانڈ
زمرہ:اسرائیل کی میڈیا کمپنیاں
زمرہ:یروشلم کی ثقافت
زمرہ:اسرائیل کے اخبارات
زمرہ:فرانسیسی زبان کے اخبار
زمرہ:ایشیا میں 1932ء کی تاسیسات
زمرہ:ایشیائی اخبار
محمد فقیہ یونینی

**محمد فقیہ یونینی حنبلی بعلبکی**، حافظ الحدیث تھے، ساتویں صدی ہجری کے اہل سنت کے ائمہ، اعلام تصوف اور حنبلی فقہا میں سے تھے۔ ذہبی نے ان کے بارے میں کہا ہے کہ «حافظ الحدیث، خلق کو خوب نفع پہنچانے والے، باکمال بزرگ اور متقی تھے» ان کا تعلق بعلبک کے علاقہ یونین سے تھا۔

## زندگی
سلسلۂ نسب یوں ہے، محمد بن احمد بن عبد اللہ بن عیسیٰ بن ابو الرجال احمد بن علی بن محمد بن محمد بن محمد بن حسین بن اسحاق بن جعفر صادق، جیسا کہ یہ نسب شیخ قطب الدین یونینی نے اپنے بڑے بھائی ابو الحسین علی کے حوالہ سے نقل کیا ہے۔ 572 ہجری میں پیدا ہوئے، خشوعی، حنبل، کندری اور حافظ عبد الغنی سے سماعت کی، حافظ الحدیث عبد الغنی ان کی خوب تعریف کرتے تھے، اس کے بعد شیخ عبد اللہ یونینی کی صحبت اختیار کی، وہ بھی ان کی خوب تعریف کیا کرتے تھے، ہمیشہ آگے رکھتے تھے اور فتاویٰ میں ان کی بات قبول کیا کرتے تھے۔ علم حدیث میں بھی مہارت حاصل کی، عربی زبان تاج کندی سے سیکھی، اس زمانے کے لوگ ان کے علوم و فنون سے خوب استفادہ کیا کرتے تھے، حکام و ملوک کے یہاں بھی ان کا خاص مقام و مرتبہ تھا۔

19 رمضان سنہ 658 ہجری اٹھاسی سال کی عمر میں وفات پائی۔

## حوالہ جات
شمس علی قلندر

**سائیں فقیر محمد شمس علی قلندر**سلسلہ اویسییہ قادریہ نوشاہی کے مشہور بزرگ ہیں۔
## ولادت
ان کی ولادت 1874ء میں شمس آباد تحصیل دیپالپور ضلع اوکاڑہ پنجاب پاکستان میں ہوئی۔
حجرہ شاہ مقیم میں ساری زندگی گزاری 
صاحب تصنیف ہیں تیغ برہنہ کتاب لکھی
## وفات
6 ستمبر 1966 کووفات پائی شمس آباد میں مدفون ہیں
## حوالہ جات

زمرہ:پاکستان میں تصوف
زمرہ:پاکستان میں صوفی مزارات
زمرہ:پاکستان میں مزارات
زمرہ:پاکستانی شعرا
زمرہ:پاکستانی صوفیا
زمرہ:پنجابی شخصیات
زمرہ:زیارات
زمرہ:صوفی شعرا
زمرہ:صوفی مزارات
زمرہ:فارسی زبان کے شعرا
زمرہ:ضلع اوکاڑہ کی شخصیات
بھارت کے عام انتخابات، 2019ء کے نتائج

**بھارت کے عام انتخابات، 2019ء کے نتائج** کا اعلان 23 مئی 2019ء ہوا۔ یہ انتخابات سترہویں لوک سبھا کو تشکیل دینے کے لیے 11 اپریل سے 19 مئی 2019ء تک سات مراحل میں مکمل ہوئے۔ ووٹوں کی گنتی 23 مئی کو ہوئی اور اسی دن نتائج کا اعلان بھی ہو گیا۔ ووٹروں کی کل تعداد تقریباً 900 ملین تھی جنھوں نے 7 مراحل میں اپنے حق رائے دہی کا استعمال کیا۔ کل 67 فیصد رائے دہندگان ووٹ دینے میں کامیاب رہے جو بھارتی انتخابات کی تاریخ میں سب سے زیادہ ہے، نیز خواتین کی شرکت کے لحاظ سے بھی یہ انتخابات تاریخ ساز رہے۔ بھارتی الیکشن کمیشن کی اطلاع کے مطابق پہلے 24 گھنٹوں کی گنتی کے بعد لوک سبھا کی 543 نشستوں میں سے 542 کے نتائج سامنے آئے جن میں بھارتیہ جنتا پارٹی کو 294 نشستوں پر کامیابی ملی اور مزید 9 نشستوں پر وہ آگے چل رہی ہے۔ اس طرح بی جے پی کی نشستوں کی کل تعداد 303 بنتی ہے جبکہ انڈین نیشنل کانگریس محض 52 نشستوں پر سمٹ گئی۔

## نتائج بلحاظ سیاسی جماعت
قومی جمہوری اتحاد کی قیادت میں بھارتیہ جنتا پارٹی نے انتخابات میں مکمل اکثریت سے جیت حاصل کی اور سب سے بڑی پارٹی بن کر ابھری۔ جبکہ این ڈی اے اپنا پرانا ریکارڈ توڑتے ہوئے اس بار 300 سے زیادہ نشستیں حاصل کیں۔ زیادہ تر میڈیا اور سیاسی پنڈتوں نے اس جیت کو مودی لہر کا نتیجہ بتایا ہے۔
نریندر مودی کو ایک بار پھر بھارت کا وزیر اعظم بننے کا موقع ملا ہے۔

## نتائج بلحاظ اتحاد

## نتائج بلحاظ صوبہ جات

### جزائر انڈمان و نکوبار (1)

### آندھرا پردیش (25)

### اروناچل پردیش (2)

### آسام (14)

### بہار (40)

### چنڈی گڑھ (1)

### چھتیس گڑھ (11)

### دادرا اور ناگر حویلی (1)

### دمن اور دیو (1)

### دہلی (7)

### گوا (2)

### گجرات (26)

### ہریانہ (10)

### ہماچل پردیش (4)

### جموں اور کشمیر (6)

### جھار کھنڈ (14)

### کرناٹک (28)

### کیرلا (20)

### لکشدیپ (1)

### مدھیہ پردیش (29)

### مہاراشٹر (48)

### منی پور (2)

### میگھالیہ (2)

### میزورم (1)

### ناگا لینڈ (1)

### اڑیسہ (21)

### پوڈوچیری (1)

### پنجاب (13)

### راجستھان (25)

### سکم (1)

### تمل ناڈو (38)

### تیلنگانہ (17)

### تریپورہ (2)

### اتر پردیش (80)

### اتراکھنڈ (5)

### مغربی بنگال (42)

## نتائج بلحاظ حلقہ

## حواشی


## حوالہ جات

زمرہ:بھارت کے عام انتخابات، 2019ء
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
امتیاز جلیل

**امتیاز جلیل** (ولادت: 10 اگست 1968ء) بھارت کے سیاست دان، رکن پارلیمان، سابق صحافی اور آل انڈیا مجلس اتحاد المسلمین کے رکن ہیں۔ نیز 2014ء کے مہاراشٹر اسمبلی انتخابات میں انھوں نے اورنگ آباد، مہاراشٹر کے مرکزی حلقہ سے کامیابی حاصل کی۔

## ابتدائی زندگی
ان کا پورا نام سیّد اِمتیاز جلیل ہے۔ وہ پیشہ سے صحافی رہے ہیں۔ انھوں نے 11 سال لوک مت اور 12 سال این ڈی ٹی وی میں صحافت کی، اس طرح ان کے پاس 23 سال کا صحافتی تجربہ ہے۔ بعد ازاں ان کے سیاسی سفر کا آغاز 2014ء میں ہوا۔

## سیاسی سفر
سیاست میں امتیاز جلیل نے 2015ء کے مہاراشٹر بلدیاتی انتخابات میں اپنا لوہا منوایا جب ان کی قیادت میں 23 اپریل 2015ء کو آل انڈیا مجلس اتحاد المسلمین نے اپنی پہلی ہی کوشس میں اورنگ آباد میونسپل کی 25 نشستیں جیت لیں۔ 29 جنوری 2015ء کو ڈی پی ڈی سی کی میٹنگ میں امتیاز جلیل نے ایم آر آئی کی فیس پر اپنا اعتراض جتایا اور اورنگ آباد کے حکومتی اسپتال میں اس کی فیس کم کرنے کی درخواست کی۔ ضلع رہنما وزیر رامداس کدم نے جی ایم سی ایچ عہدے داروں کو ایم آر آئی کی فیس 1800 روپئے سے گھٹاکر 700 روپئے کرنے کا حکم دیا۔
14 اکتوبر 2017ء کو امتیاز جلیل نے بامبے ہائی کورٹ کی اورنگ آباد بینچ کو ایک پی آئی ایل پیش کیا کہ ریاستی حکومت کو حکم دے کہ خواتین اور بچوں کے لیے 200 بستر کے اسپتال کے لیے زمین مہیا کرے۔ عدالت نے ریاست اور ضلع کے عہدے داروں کو چھ ماہ کے اندر جواب دینے کا حکم دیا۔
26 مارچ 2019ء کو آل انڈیا مجلس اتحاد المسلمین نے پرکاش امبیڈکر کی قیادت والی ونچت بہوجن اگاڑی کے ساتھ اتحاد بنا کر اورنگ آباد لوک سبھا حلقہ سے انتخاب لڑنے کا فیصلہ کیا۔ پارٹی کے صدر اسد الدین اویسی نے امتیاز جلیل کو بطور امید وار نامزد کیا۔
یہ امتیاز جلیل کا پہلا لوک سبھا انتخاب تھا جس میں انھوں نے شیو سینا کے چندر خیرے کو ہراکر کامیابی حاصل کی۔

## اعزازات

برطانوی ہائی کمیشن نے بھارت کے نوجوان سیاست دانوں کو مطالعاتی سفر کے لیے لندن مدعو کیا جس کے لیے کل 12 نوجوان سیاست دانوں کا انتخاب ہوا۔ ان میں ایک نام امتیاز جلیل کا بھی تھا۔ اس سفر پر جانے والے مہاراشٹر سے وہ واحد سیاست دان تھے۔ سفر کا مقصد سیاست کو سمجھنا اور مستقبل کے لیے بہترین سیاست دان تیار کرنا تھا۔ 8 ستمبر 2016ء کو شہر کی ایک غیر منافع بخش تنظیم نیودیا دنیان پرسارک منڈل نے امتیاز جلیل کو بہترین ایم ایل اے کا خطاب دیا۔

## تنازعات
12 فروری 2017ء کو پونہ کی پولس نے اسد الدین اویسی کو اجلاس کرنے سے روک دیا۔ امتیاز جلیل نے پولس سے اس کی اجازت مانگیتو پولس نے ان کو تحقیقات کے لیے طلب کر لیا۔ 31 جولائی 2017ء کو متنازع مصنفہ تسلیمہ نسرین کا مشہور زمانہ اجنتا ایلورہ دیکھنے کا ارادہ تھا اور اسی غرض سے وہ اورنگ آباد گئیں مگر وہاں کے مسلمانوں نے تسلیمہ کا اورنگ آباد میں آنا قبول نہ کیا اور اس وقت کے ایم ایل اے امتیاز جلیل کی قیادت میں مسلمانوں نے اورنگ آباد میں جم کر احتجاج کیا۔ لہذا اس متنازع مصنفہ کو اپنا دورہ منسوخ کرنا پڑا۔

## عہدے
* ایم ایل اے برائے مہاراشٹر قانون اسمبلی (2014ء تا 2019ء)
* رکن لوک سبھا (2019ء تا 2024ء)

## حوالہ جات

زمرہ:1968ء کی پیدائشیں
زمرہ:اورنگ آباد (مہاراشٹر) کی شخصیات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:سترہویں لوک سبھا کے ارکان
زمرہ:کل ہند مجلس اتحاد المسلمین کے سیاست دان
زمرہ:مہاراشٹر قانون ساز اسمبلی کے ارکان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
آتیشی مارلینا

**آتیشی مارلینا سنگھ**  بھارت کی سیاست دان اور معلمہ ہیں اور سیاست میں فعالیت پسندی کے لیے معروف ہیں۔ وہ عام آدمی پارٹی کی بہت فعال رکن ہیں۔ انھوں نے نائب وزیر اعلیٰ منیش سیسودیا کی خصوصی مشیرہ کے طور پر جولائی 2015ء تا 17 اپریل 2018ء کام کیا۔ ان کا مرکزی رجحان تعلیم کی طرف تھا۔ 17 اپریل کو وزارت داخلہ نے انھیں اس عہدہ سے برطرف کر دیا۔ منیش سیسودیا نے انھیں دہلی کی تعلیمی ترقی کا معمار کہا ہے۔

## ابتدائی زندگی اور تعلیم
ان کی ولادت 8 جولائی 1981ء کو دہلی یونیورسٹی کے پروفیسر وجے سنگھ اور ترپتا واہی کے گھر ہوئی۔ ان کے والدین نے کارل مارکس اور ولادیمیر لینن کے نام پر ان کا نام آتیشی **مارلینا** رکھا۔ انھوں نے اپنے نام سے مارلینا کو ہٹا دیا کیونکہ وہ چاہتی تھیں کہ لوگ انھیں ان کے کام سے یاد کریں نہ کہ نام سے۔ref name=":name"/> ان کی پرورش اور اسکول کی تعلیم دہلی میں مکمل ہوئی۔ 2001ء میں انھوں نے سینٹ اسٹیفن کالج، دہلی سے تاریخ میں بی اے کی ڈگری حاصل کی۔ اس سال وہ دہلی یونیورسٹی کی فائق طالبہ رہی تھیں۔ اس کے بعد اوکسفرڈ یونیورسٹی چلی گئیں اور 2003ء میں تاریخ میں ایم اے کی ڈگری لی۔ 2005ء میں ان کا داخلہ میگڈالن کالج، اوکسفرڈ میں ہو گیا۔ ۔

## پیشہ ورانہ زندگی
انھوں نے چند دنوں آندھرا پردیش میں تاریخ پڑھایا۔ 2006ء میں مدھیہ پردیش کے بھوپال کے قریب ایک گاؤں میں چلی گئیں۔ وہاں وہ مختلف رفاہی کاموں میں مصروف رہیں اور وہیں ان کی ملاقات عام آدمی پارٹی کے کارکنان سے ہوئی۔ یہیں سے ان کے سیاسی سفر کا آغاز ہوتا ہے۔

## سیاسی سفر
آتییشی کو ہمیشہ سماجی خدمات مین دلچسپی رہی ہے۔ 2013ء میں عام آدمی پارٹی کی تشکیم میں حصہ لیا۔ اس پارٹی کی محرک 2011 بدعنوانی مخالف تحریک بنی۔
پارٹی کے اندر انھیں کئی عہدے ملے۔ 2013ء میں انھیں پارٹی کا ترجمان بنایا گیا۔

### بھارت کے عام انتخابات، 2019ء
2019ء کے انتخابات کے لیے انھیں جنوب مغربی دہلی کا نگراں بنایا گیا۔ خود انھوں نے مشرقی دہلی لوک سبھا حلقہ سے عام آدمی پارٹی کے ٹکٹ پر چناؤ لڑنے کا فیصلہ کیا لیکن وہ بھارتیہ جنتا پارٹی کے اسٹار امیدوار گوتم گمبھیر سے ہار گئیں۔

## حکومت
دہلی کے وزیر تعلیم منیش سیسودیا کی مشیر خاص بنائے جانے کے بعد انھوں نے دہلی میں تعلیم کو ایک نئی راہ دی۔ آتیشی نے ایک روپیہ ماہانہ تنخواہ پر وزارت تعلیم میں کام کیا مگر اپریل 2018ء کو انھیں برطرف کر دیا گیا۔
حکومت دہلی کی موہلہ سبھائیں آتیشی کی نگرانی میں منعقد ہوا کرتی تھیں۔ اس سبھا کا مقصد حکومت میں شہریوں کی شمولیت کو یقینی بنانا اور ان سے ان کی ضروریات جان کر انھیں پورا کرنا تھا۔ 2016ء میں دہلی کے گورنر نے اس پروجیکٹ کو مسترد کر دیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1981ء کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی سیاست دان
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:جامعہ اوکسفرڈ کے فضلا
زمرہ:دہلی کے ایم ایل اے، 2020ء-2025ء
زمرہ:سینٹ اسٹیفنز کالج دہلی کے فضلا
زمرہ:عام آدمی پارٹی کے سیاست دان
زمرہ:فاضل جامعہ دہلی
زمرہ:میگڈالن کالج، اوکسفرڈ کے فضلا
زمرہ:دہلی سے عام آدمی پارٹی کے سیاست دان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:دہلی کے وزرائے اعلیٰ
زمرہ:بھارتی ریاستوں کی خواتین وزرائے اعلیٰ
دیو بند (ضد ابہام)

**دیوبند** ایک اصطلاح ہے جو بھارت کے شہر دیوبند کے باسیوں کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ جبکہ ایک مکتب فکر کی پہچان بھی دیوبند ہے۔ 
* دیوبندی مکتبہ فکر

زمرہ:اصطلاحات ضد ابہام صفحات
زمرہ:ضد ابہام صفحات
اسماعیل بن موسیٰ مینک

**اسماعیل بن موسی مینک**  المعروف **مفتی مینک** زمبابوی عالم دین اور زمبابوے کے مفتی اعظم ہیں۔ وہ مجلس العلماء زمبابوے کی فتوی کمیٹی کے سربراہ ہیں۔ انھیں سنہ 2013ء، 2014ء اور 2017ء میں اردن کے مؤسسۃ آل البیت للفکر الاِسلامی کی جانب سے انھیں دنیا کے 500 با اثر ترین مسلمانوں کی فہرست میں شامل کیا جا چکا ہے۔ سنہ 2018ء میں انھوں نے اپنے اقوال کا مجموعہ *موٹیویشنل مومینٹس* کے عنوان سے کتاب شائع کی اور سنہ 2019ء میں اس کا دوسرا ایڈیشن *موٹیویشنل مومینٹس 2* کے نام سے شائع کیا۔

ان کی پیدائش زمبابوے کے شہر ہرارے میں ہوئی اور اسی شہر میں انھوں نے اپنی ابتدائی تعلیم حاصل کی۔ اس کے بعد آپ نے علوم شریعت کی ڈگری جامعہ اسلامیہ سے لی اور پھر فقہ و قانون میں مہارت کے لیے دار العلوم کنتھاریہ گجرات، بھارت چلے گئے۔

## تعلیم
مینک 27جون 1975کو ہرارے میں پیدا ہوئے۔جہاں انھوں نے اپنے والد مولانا موسیٰ کے ساتھ ابتدائی تعلیم، حفظ اور عربی پڑھی۔

وہ ثانوی تعلیم کے لیے سینٹ جانس کالیج ہرارے میں داخل ہوئے،پھر انہونے اپنی اعلی تعلیم اور افتاء دار العلوم کنٹھاریا،گجرات سے حاصل کی۔

## حوالہ جات

زمرہ:1975ء کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کے اسلامی مسلم علما
زمرہ:اکیسویں صدی کے ائمہ کرام
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:حفاظ قرآن
زمرہ:حنابلہ
زمرہ:زمبابوی سنی مسلم
زمرہ:زمبابوی مذہبی رہنما
زمرہ:علمائے اہلسنت
زمرہ:فضلاء جامعہ اسلامیہ مدینہ منورہ
زمرہ:قراء قرآن
زمرہ:مسلم علماء
زمرہ:مفتیان
زمرہ:ٹیلی ویژن کے اسلامی مبلغین
زمرہ:ہرارے کی شخصیات
زمرہ:وہ صفحات جو ٹائٹل پیرامیٹر کے ساتھ ایمبیڈڈ خانہ معلومات سانچوں کا استعمال کرتے ہیں
زمرہ:اکیسویں صدی کے مسلم الٰہیات دان
زمرہ:مفتیان اعظم
زمرہ:اکیسویں صدی کی زمبابوی شخصیات
زمرہ:یوٹیوب کی شخصیات
زمرہ:زمبابوی شخصیات بلحاظ مذہب
زمرہ:زمبابوی شخصیات
زمرہ:ائمہ کرام
سونی لائیو

تصغیر
**سونی لائیو** ایک بھارتی تفریحی ویب گاہ ہے.

## حوالہ جات

## =بیرونی روابط
* 

زمرہ:سونی پکچرز انٹرٹینمنٹ
زمرہ:تفریحی ویب سائٹس
زمرہ:مطابق طلب ویڈیو خدمات
زمرہ:انٹرنیٹ ٹیلی ویژن
زمرہ:بھارتی ویب سائٹ
زمرہ:ویب پورٹلز
زمرہ:سماجی نیٹ ورک خدمات
زمرہ:ویڈیو ہوسٹنگ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:بھارت کی انٹرٹینمینٹ ویبسائٹیں
زمرہ:سونی پکچرز ٹیلی ویژن
زمرہ:ٹی وی او ایس سافٹ ویئر
زمرہ:سونی انٹرٹینمنٹ ٹیلی ویژن سیریز
زمرہ:بھارت میں 2013ء کی تاسیسات
بدر الدین اجمل

**بدر الدین اجمل**  کی ولادت 12 فروری 1950ء کو ہوئی۔ وہ بھارت کے سیاست دان ہیں اور دھوبری سے رکن پارلیمان بھی ہیں۔ انھوں نے آسام یونائیٹیڈ ڈیموکریٹک فرنٹ کے نام سے ایک سیاست جماعت کی بنیاد رکھی۔ پھر اس کا نام بدل کر آل انڈیا ئونائیٹیڈ ڈیموکریٹک فرنٹ کر دیا۔ انھوں نے بھارت اور خصوصا آسام کی سیاست میں اپنی ایک پہچان بنائی۔ وہ صوبہ آسام کے جمعیت علمائے ہند کے صدر بھی ہیں۔
## سماجی فعالیت
مولانا بدر الدین اجمل دار العلوم دیوبند کے فارغ ہیں۔ وہ ایک عالم دین، تاجر، صنعت کار اور سماجی کارکن ہیں۔
انھوں نے حاجی عبد المجید میموریل ٹرسٹ کی بنیاد رکھی جس کے تحت ہوجائی، آسام میں ایک ہسپتال اور ریسرچ سینٹر چل رہا ہے۔
## سیاسی سرگرمی
2006ء میں انھوں نے آسام اسمبلی انتخابات میں دو جگہوں سے قسمت آزمائی اور دونون جگہ انھیں کامیابی ملی۔ اور جیت کا فرق بھی کافی نمایاں تھا۔ انھیں اے یو ڈی ایف کا صدر منتخب کیا گیا اور پارٹی نے اپنے پہلے ہی الیکشن میں 10 نشستیں جیت لیں۔
آسام اسمبلی انتخابات، 2011ء میں پارٹی نے 18 نشستوں پر کامیابی حاصل کی اور آسام کی سب سے بڑی حزب مخالف پارٹی بن گئی۔
آسام فسادات، 2012ء کے بعد کئی لوگوں نے ان پر اشتعال انگیز بیان کا الزام لگایا۔
ابھی مولانا اجمل رکن پارلیمان ہیں۔ دھوبری سے وہ لگاتار تیسری مرتبہ (2009ء، 2014ء اور 2019ء) جیت چکے ہیں۔
## تعلیمی سرگرمی
مولانا اجمل آسام ساہتیہ سبھا کی ہوجائی سیشن کمیٹی کے صدر نشین تھے۔ وہ جیا نگر مدرسہ کے دارالحدیث کے بھی صدر تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1950ء کی پیدائشیں
زمرہ:آسام سے لوک سبھا کے ارکان
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بھارتی کاروباری افراد
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:پندرہویں لوک سبھا کے اراکین
زمرہ:سترہویں لوک سبھا کے ارکان
زمرہ:سولہویں لوک سبھا کے اراکین
زمرہ:ضلع دھوبری کی شخصیات
زمرہ:دار العلوم دیوبند کے فضلا
زمرہ:بیسویں صدی کی بنگالی شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کی بنگالی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:اکیسویں صدی کے ہندوستانی مسلمان
زمرہ:دیوبندی شخصیات
زمرہ:لوک سبھا کے ارکان
زمرہ:بھارتی شخصیات
بیسٹ آف لک نکی

**بیسٹ آف لک نکی** ڈزنی چینل ہونے والا ایک بھارتی ٹیلی ویژن پروگرام ہے، یہ امریکی ٹیلی ویژن پروگرام کا بھارتی انداز ہے، اس کا ایک پاکستانی موافقت
پیک-آ-بو شہوائز بھی بنا ہے.

پاکستان میں یہ سٹکوم ڈزنی چینل پاکستان اور قیومونٹ ٹی وی پر دیکھا گیا ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

زمرہ:2010ء کے بھارتی ٹی وی سیریز
زمرہ:ڈزنی کی ٹیلی ویژن سیریز
زمرہ:ہندی زبان کے ٹیلی ویژن پروگرام
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:دہلی میں سیٹ ٹیلی ویژن شو
پوپ (پاکستان)

**پوپ (پاکستان)** پاکستان کے بچوں کے مفت پاکستانی چینل ہے، یہ برطانوی پوپ چینل کا پاکستانی انداز ہے.

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

زمرہ:2017ء میں قائم ہونے والے ٹیلی ویژن چینل اور اسٹیشن
زمرہ:پاکستان میں ٹیلی ویژن سٹیشن
زمرہ:سونی پکچرز انٹرٹینمنٹ
ویویک اوبرائے

**ویویک اوبرائے** ایک بھارتی فلمی اداکار ہیں، جو زیادہ تر ہندی فلموں میں نظر آتے ہیں۔ وہ کئی اعزاز جیت چکے ہیں، دو فلم فیئر اعزازات بھی شامل ہیں۔ وہ بالی وڈ اداکار سریش اوبرائے کے صاحبزادے ہیں۔ ان کی پہلی ہندی فلم ”کمپنی“ (2002ء) تھی جو بہت زیادہ کامیاب ہوئی۔

## حوالہ جات

زمرہ:1976ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بھارتی مرد صوتی اداکار
زمرہ:بھارتی مرد فلمی اداکار
زمرہ:پنجابی شخصیات
زمرہ:تمل سنیما کے مرد اداکار
زمرہ:حیدرآباد، بھارت کے مرد اداکار
زمرہ:ہندی سنیما کے مرد اداکار
زمرہ:تمل شخصیات
زمرہ:بھارتی ہندو
زمرہ:نیو یارک یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:ہندوستانی تمل شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:مٹھی بائی کالج کے فضلا
زمرہ:پنجابی ہندو
سترہویں لوک سبھا کے ارکان کی فہرست

ذیل میں **17ویں لوک سبھا کے ارکان پارلیمان کی فہرست** درج ہے۔ اس فہرست کو بلحاظ صوبہ و حلقہ ترتیب دیا گیا ہے۔ درج ذیل ارکان نے اپریل اور مئی 2019ء میں ہوئے عام انتخابات میں کامیابی حاصل کی۔ نتائج کی فہرست بھارت کے عام انتخابات، 2019ء کے نتائج پر دیکھی جا سکتی ہے۔

## آندھرا پردیش

## اروناچل پردیش
**کلید:**
(2)

## آسام
**کلید:**
(9)
(3)
(1)

## بہار
**کلید:**
 (17)

 (1)

## چھتیس گڑھ
**کلید:**
(9)
(2)

## گوا
**کلید:**
(1)
(1)

## گجرات
**کلید:**
 (26)

## ہریانہ
**کلید:**
(10)

## ہماچل پردیش
**کلید:**
(4)

## جموں اور کشمیر
**کلید:**
(3)
(3)

## جھارکھنڈ
**کلید:**
(11)
(1)
(1)
(1)

## کرناٹک
**کلید:**
(25)
(1)
(1)

## کیرلا
**کلید:**
(15)
(1)

(2)
(1)

## مدھیہ پردیش
**کلید:**
(28)
(1)

## مہاراشٹر
**کلید:**
(23)
(1)
(18)
(4)
(1)
(1)

## منی پور
**کلید:**
(1)
(1)

## میگھالیہ
**کلید:**
(1)
(1)

## میزورم
**کلید:** (1)

## ناگالینڈ
**کلید:** (1)

## اڑیسہ
**کلید:**
 (12)
 (8)
 (1)

## پنجاب
**کلید:**
(2)
(8)
(2)
(1)

## راجستھان
**کلید:**

 (24)
 (1)

## سکم
**کلید:**
(1)

## تمل ناڈو
**کلید:**

(23)
(8)
(2)
(2)
(1)
(1)
(1)

## تیلنگانہ
**کلید:**
(9)
(4)
(3)
(1)

## تریپورہ
**کلید:**
(2)

## اتر پردیش
**کلید:**
(62)
(5)
(10)
(1)
(2)

## اترا کھنڈ
**کلید:**
(5)

## مغربی بنگال
**کلید:**
(22)
(18)
(2)

## یونین علاقے
### جزائر انڈمان و نکوبار
**کلید:**
 (1)

### چنڈی گڑھ
**کلید:**
(1)

### دادرا اور ناگر حویلی
**کلید:**
(1)

### دمن اور دیو
**کلید:**
(1)

### دہلی
**کلید:**
(7)

### لکشدیپ
**کلید:**
(1)

### پوڈوچیری
**کلید:**

## نامزد
**کلید:**

## حوالہ جات

زمرہ:سترہویں لوک سبھا
زمرہ:سترہویں لوک سبھا کے ارکان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کیپٹن حمید

کیپٹن حمید اردو ادب و اردو جاسوسی ادب کا ایک مشہور و معروف کردار ہے جسے اردو ادب کے مشہور و معروف بین الاقوامی شہرت یافتہ عظیم مصنف ابن صفی صاحب نے اپنی تخلیق کردہ جاسوسی دنیا (فریدی حمید سیریز)   کے پہلے ہی ناول دلیر مجرم میں پیش کیا۔ کرنل فریدی کی طرح کیپٹن حمید بھی اردو جاسوسی ادب کا بانی کردار ہے کیونکہ ان سے پہلے اردو جاسوسی ادب میں کسی طبع زاد کردار کا وجود نہیں تھا۔

کیپٹن حمید ایک بہت شاندار کردار ہے۔ ابن صفی صاحب نے انہی دونوں کرداروں کرنل فریدی و کیپٹن حمید کو تخلیق کر کے شاندار جاسوسی ناول لکھنے کا آغاز کیا تھا۔ جاسوسی دنیا (فریدی حمید سیریز) کے پہلے ناول ’’دلیر مجرم‘‘ اشاعت مارچ 1952ء ہی سے دونوں کردار فریدی و حمید برصغیر پاک و ہند میں مشہور و معروف ہو گئے تھے، دیکھتے ہی دیکھتے یہ کردار بین الاقوامی سطح پر مشہور ہو گئے۔

جاسوسی دنیا کے دو اہم کردار کرنل فریدی و کیپٹن حمید ہیں۔ کیپٹن حمید، کرنل فریدی کا اسسٹنٹ اور دوست ہے، کرنل فریدی و کیپٹن حمید کے کارنامے بہت مشہور ہیں۔ کیپٹن حمید کا کردار علی عمران سے کسی حد تک ملتا جلتا ہے مگر علی عمران سے یکسر مختلف ہے۔ جاسوسی دنیا میں زیادہ تر مزاحیہ مناظر میں کیپٹن حمید ضرور ہوتا ہے۔

جاسوسی دنیا (فریدی حمید سیریز) میں شروع کے چالیس 40 ناولوں میں کرنل فریدی و کیپٹن حمید انسپکٹر و سارجنٹ تھے یعنی انسپکٹر فریدی و سارجنٹ حمید۔ جاسوسی دنیا کے ناول نمبر 41 ’’موت کی چٹان‘‘ میں ملک و قوم کے لیے بہترین خدمات سر انجام دینے کی بدولت اعزازی طور پر فریدی کو کرنل اور حمید کو کیپٹن کا عہدہ قبول کرنا پڑا۔

زمرہ:ابن صفی
’’فریدی و حمید سیریز‘‘
زمرہ:عمران سیریز
پی ایم نریندر مودی

**پی ایم نریندر مودی** 2019ء کی بھارتی سوانحی فلم جس کے ہدایت کار اومنگ کمار اور مشترکہ پروڈیوسرز سریش اوبرائے، سندیپ سنگھ اور آنند پنڈت ہیں۔ فلم بھارت کے چودہویں وزیر اعظم نریندر مودی کی زندگی پر مبنی ہے اور ویویک اوبرائے نے اس میں فلم نریندر مودی کا کردار نبھایا ہے۔ ویویک فلم کے خود معاون مصنف ہیں۔ فلم کی پہلی جھلک 7 جنوری 2019ء کو جاری ہوئی۔ 24 مئی 2019ء کو فلم ریلیز ہو گئی۔ نقادوں نے فلم کو تنقید کا نشانہ بنایا اور اسے شخصی کردار کشی اور ویویک کی پرفارمنس پر بری طرح تنقید کی۔

## حوالہ جات

زمرہ:2019ء کی فلمیں
زمرہ:اندرا گاندھی کی ثقافتی عکاسی
زمرہ:بھارتی سوانحی فلمیں
زمرہ:بھارتی فلمیں
زمرہ:نریندر مودی کی ثقافتی عکاسی
زمرہ:2010ء کی دہائی کی سوانحی فلمیں
زمرہ:نہرو گاندھی خاندان
زمرہ:اٹل بہاری واجپائی
زمرہ:ٹاٹا خاندان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:2010ء کی دہائی کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:سیاستدانوں کے بارے میں سوانحی فلمیں
دل دیاں گلاں (نغمہ)

**دل دیاں گلاں (نغمہ)** ٹائیگر زندہ ہے سے ایک اردو/ہندی گیت ہے۔ جو پاکستانی گلوکار عاطف اسلم نے گایا ہے.

## میوزک ویڈیو
گانے کی میوزک ویڈیو 2 دسمبر 2017 کو 'وائے آر ایف' کے ذریعہ یوٹیوب پر جاری کی گئی تھی۔ یہ پلیٹ فارم پر سب سے زیادہ دیکھا جانے والا ہندی گانوں میں سے ایک ہے  اور اسے 20 جون 2019 تک 532 ملین مرتبہ دیکھا گیا ہے۔ اب ، یکم اپریل 2020 تک اس گیت کو 610 ملین بار دیکھا جا چکا ہے.

## استقبالیہ
یہ گانا جنوبی ایشیا خصوصاً پاکستان اور بھارت میں وسیع پیمانے پر مقبول ہے۔ یہ ایک فیچر فلم کے سب سے زیادہ چلائے جانے والے گانوں میں سے ایک ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* دل دیاں گلاں یوٹیوب پر

زمرہ:2017ء کے نغمے
زمرہ:اردو گیت
زمرہ:عاطف اسلم
زمرہ:ہندی گیت
زمرہ:2010ء کی دہائی کے نغمہ نامکمل
زمرہ:ہندی فلمی گیت
زمرہ:عاطف اسلم کے گیت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نظام ڈاکو

**نظام ڈاکو**  پنجابی زبان میں فلم کا آغاز کیا۔ فلم كى نمائش 25 اگست، 1979ء كو ہوئى یہ فلم برطانوی حکومت کا سچہ واقعہ پر فلم مبنی ہے۔ یہ فلم پاکستان کے باکس آفس میں ہٹ ہوئی تھی، فلم کے ہدایتکار وحید ڈار تھے۔ فلمسازی کی تھی جاوید خان۔ اس فلم کے گیتوں کے موسیقار نذیر علی تھے۔ اس فلم میں گیت پاکستان کے مشہور و معروف گلوکاروں ناہید اختر، رجب علی اور مہناز نے گائے۔ فلم کی لسٹ ریکارڈنگ میں شامل سہیل نجمی انھوں نے گیتوں کی بہترین ریکارڈنگ کی اور نغمات شاعر خواجہ پرویز کی طرف سے دھنیں بنے ہوئے تھے۔ 

### موسیقی
اس فلم کی موسیقی نذیر علی نے ترتیب دی تھی اور جب کہ اس فلم کو ایک گیت نگار خواجہ پرویز تھے۔

## حوالہ جات

### بیرونی روابط
* 
* 
* 
* 

زمرہ:برطانوی راج میں مقرر کیا پاکستانی فلمیں
زمرہ:برطانوی راج میں سیٹ فلمیں
زمرہ:پاکستانی ایکشن فلمیں
زمرہ:پاکستانی جنگی فلمیں
زمرہ:پاکستانی جیونی فلمیں
زمرہ:پنجابی زبان کی فلمیں
زمرہ:سلطان راہی کی فلمیں
زمرہ:نگار اعزاز جیتنے والی شخصیات
زمرہ:1979ء کی پاکستانی فلمیں
بشنڈوٹ

بشنڈوٹکلر سیداں ملکِ پاکستان کے صوبہ پنجاب کا ایک گاؤں ہے۔ بشنڈوٹ کی تحصیل کلرسیداں ہے جو بشنڈوٹ سے 11 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ اس کے قریبی علاقوں میں ساگری، شاہ باغ، چوک پنڈوری اور روات شامل ہیں۔ روات بشنڈوٹ سے 5 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ اور گجر خان 25 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔
یونین کونسل بشنڈوٹ میں بہت سے چھوٹے گاؤں بھی شامل ہیں۔ بشنڈوٹ میں 1000 سے زائد افراد رہائش پزیر ہیں۔

## سرکار
یونین کونسل بشنڈوٹ کے چیئرمین کا نام زبیر کیانی ہے جن کا تعلق پاکستان مسلم لیگ ن سے ہے اور کونسلر کا نام مسعود کیانی ہے جن کا تعلق پاکستان تحریک انصاف سے ہے۔ راجا اعتزاز احمد کیانی ہر ڈیجیٹل پلیٹ فارم پر بشنڈوٹ کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ہمایوں کیانی جن کا تعلق پاکستان تحریک انصاف سے ہے یونین کونسل بشنڈوٹ کے چیئرمین کے انتخابات میں زبیر کیانی کے مخالف ہیں۔

## تاریخ
بشنڈوٹ دو الفاظ کا مجموعہ ہے۔ "بشن" جو ایک ہندو راجا کا نام تھا اور "دوٹ" جس کے معنی پرانی پوٹھواری میں "گاؤں" کے ہیں۔

## قوم
بشنڈوٹ میں رہنے والے اکثریت لوگوں کا تعلق گکھڑ برادری سے ہے جو اپنے ناموں کے ساتھ "راجا" اور "کیانی" کا استعمال کرتے ہیں۔

## مذہب
بشنڈوٹ میں رہنے والے تمام افراد کا تعلق دین اسلام سے ہے۔ آزادی سے پہلے یہاں پر ہندو، سکھ اور مسلمان اکھٹے رہتے تھے۔
موتی شیر

**موتی شیر**  پنجابی زبان میں فلم کا آغاز کیا۔ فلم كى نمائش 20 فروری، 1987ء كو ہوئى یہ فلم فیملی ڈراما اور گھوڑے سے بنیاد پر فلم مبنی ہے۔ یہ فلم پاکستان کے باکس آفس میں فلوپ ہوئی تھی، فلم کے ہدایتکار امیتاز قریش تھے۔ فلمسازی کی تھی عاشق حسین۔ اس فلم کے گیتوں کے موسیقار وجاہت عطرے تھے۔ اس فلم میں گیت پاکستان کے مشہور و معروف گلوکاروں نورجہاں، ناہید اختر اور مہناز نے گائے۔ فلم کی لسٹ ریکارڈنگ میں شامل ایم ظفر انھوں نے گیتوں کی بہترین ریکارڈنگ کی اور نغمات شاعر وارث لدھیانوی کی طرف سے دھنیں بنے ہوئے تھے۔ 

## حوالہ جات

### بیرونی روابط
* 
* 
* 
* 

زمرہ:1987ء کی پاکستانی فلمیں
زمرہ:پاکستانی ایکشن فلمیں
زمرہ:پنجابی زبان کی فلمیں
زمرہ:سلطان راہی کی فلمیں
زمرہ:نگار اعزاز جیتنے والی شخصیات
زمرہ:1980ء کی دہائی کی پنجابی زبان کی فلمیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:پنجابی زبان کی پاکستانی فلمیں
ہندو بیواﺅں کے عقد ثانی کا قانون، 1856ء

**ہندو بیواؤں کی شادی کا قانون 1856ء** جسے **ایکٹ 15، 1856ء** بھی کہا جاتا ہے، 26 جولائی 1856ء کو نافذ ہوا جس کے تحت ہندو بیواؤں کو ایسٹ انڈیا کمپنی کے زیر نگین علاقوں میں دوسری شادی کا قانونی حق دیا گیا۔ اس قانون کو لارڈ ڈلہوزی نے لکھوایا مگر اس کی منظوری لارڈ ڈلہوزی کے بعد آنے والے لارڈ کیننگ نے دی۔ اس قانون کی منظوری 1857ء کی جنگ سے ذرا پہلے ہوئی۔ لارڈ ولیم بنٹنک کی طرف سے ستی کے خاتمے کے بعد یہ پہلی بڑی سماجی اصلاح تھی۔

خاندان کی عزت اور وراثت کے تحفظ کے لیے اعلیٰ ذات کے ہندو بیواؤں کی دوسری شادی کے خلاف تھے۔ یہ پابندی نو عمر لڑکیوں اور بچیوں پر بھی عائد ہوتی تھی۔ ان سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ بیوہ ہونے پر پاکیزگی اور تجرد کی زندگی گزاریں گی۔ 1856ء کے ایکٹ میں ہندو بیواؤں کو دوسری شادی کی اجازت تو دی گئی مگر اس صورت میں وہ اپنے مرحوم شوہر کی وراثت سے خارج ہو جاتی تھیں۔ اس قانون کا اصل نفاذ ان بچیوں پر ہوتا تھا جو شادی ہونے کے بعد اور رخصتی سے قبل بیوہ ہو جاتی تھیں۔

ایشور چندر ودیاساگر نے پیش پیش رہ کر اس کے لیے مہم چلائی۔ انھوں نے مقننہ میں پٹیشن دائر کی مگر رادھا کنٹا اور دھرم سبھا نے اس کے خلاف چار گنا زیادہ دستخطوں کے ساتھ پٹیشن جمع کرائی۔ تاہم لارڈ ڈلہوزی نے اس قانون کو ذاتی دلچسپی سے مکمل کروایا، ہندو اسے اُس وقت کی روایات کی سخت خلاف ورزی سمجھتے تھے۔

## قانون
تعارف اور حصہ اول، دوم اور پنجم:

ایسٹ انڈیا کمپنی کے زیرِ انتظام علاقوں کی عدالتوں میں چند استثنائی صورتوں سے ہٹ کر یہ قانون رائج ہے کہ ہندو عورت جب ایک بار شادی کر لیتی ہے تو اسے بیوہ ہونے پر دوسری شادی کا حق نہیں رہتا۔ ایسی شادی کی قانونی شکل نہیں ہوتی اور اس سے پیدا ہونے والے بچے بھی ناجائز تصور ہوتے ہیں اور انھیں وراثت سے کوئی حصہ نہیں ملتا

اور بہت سے ہندو یہ مانتے ہیں کہ یہ قانون ان کے لیے مشکلات کا سبب ہے اور یہ قانون ان کی روایات کے مطابق تو ہے مگر ان کے مذہب کی اصل روح کے خلاف ہے۔ ان کی یہ خواہش بھی ہے کہ قانون عدالتوں کے ذریعے ایسے لوگوں کو نہ روکے جو اپنی روایات کو ترک کر کے دوسری روایات کے تحت بیواؤں کو دوسری شادی کریں

اگر ہندو یہ شکایت کریں تو ان کی مدد کرنا انصاف کا تقاضا ہوگا اور ہندو بیواؤں کو دوسری شادی سے روکنے کے خلاف قانون ہونا چاہیے تاکہ اچھے پروان چڑھ سکیں اور عوامی فلاح کا تقاضا بھی پورا ہو۔

اس پر ایسے عمل ہوگا:

1۔ ہندوؤں میں ہونے والی ایسی شادی قانونی اور جائز تصور ہوگی اور اس سے پیدا ہونے والے بچے بھی جس میں شادی کرنے والی عورت کا پہلا شوہر یا منگیتر مر چکا ہو اور چاہے ہندو قوانین دوسری شادی کی ممانعت بھی کیوں نہ کرتے ہوں۔

2۔ ایسی صورت میں بیوہ کو اپنے پہلے شوہر کے ترکے سے کسی بھی صورت میں ملنے والی کسی بھی جائداد یا فائدے کو کسی بھی صورت میں روکا نہیں جا سکے گا چاہے وہ دوسری شادی ہی کیوں نہ کر لے۔ تاہم اس بیوہ کے انتقال کی صورت میں یہ وراثت اس کے سابقہ شوہر کے پسماندگان اور دیگر وارثین کو مل جائے گی۔

3۔ دوسری شادی کرنے والی بیوہ کو کسی بھی صورت میں دوسرے شوہر سے ملنے والے ترکے یا کسی اور جائداد یا نقدی وغیرہ سے محروم نہیں کیا جائے گا اور اسے ویسے ہی حصہ ملے گا جیسے یہ اس کی پہلی شادی ہو۔

## حواشی

## حوالہ جات
* 
* 
* 
* 

زمرہ:برطانوی قانون میں 1856ء
زمرہ:برطانوی ہند میں قانون سازی
زمرہ:بھارتی خاندانی قانون
زمرہ:قانون میں 1856ء
زمرہ:ہندومت میں جنس
زمرہ:ہندوستان میں 1856ء
زمرہ:ہندوستان میں بیوگی
زمرہ:ٹائٹل اسٹائل میں بیک گراؤنڈ اور ٹیکسٹ الائن دونوں کے ساتھ ٹوٹنے والی فہرست کا استعمال کرنے والے صفحات
زمرہ:عقد ثانی
زمرہ:بھارت میں شادی کا قانون
ہندو مسلم اتحاد

[تصغیر|300px|[خدائی خدمتگار کے خان عبدالغفار خان اور انڈین نیشنل کانگریس کے موہن داس گاندھی دونوں ہندو مسلم اتحاد کے زبردست حامی تھے۔]]
**ہندو مسلم اتحاد** ایک مذہبی سیاسی نظریہ ہے جس میں برِصغیر کے دو بڑے مذہبی گروہوں یعنی ہندوؤں اور مسلمانوں کو ایک دوسرے کے ساتھ مل کر مشترکہ نصب العین کے لیے کام کرنے پر زور دیا جاتا ہے۔ ماضی میں اس نظریے کی ترویج متعدد مسلمان بادشاہوں مثلاً جلال الدین اکبر نے بھی کی تھی اور ہندوستان کی آزادی کی تحریک کے دوران میں مہاتما گاندھی اور خان عبدالغفار خان کے علاوہ سیاسی جماعتوں بشمول انڈین نیشنل کانگریس، خدائی خدمتگار اور آل انڈیا آزاد مسلم کانفرنس نے بھی کی۔

## تاریخ
مغل دور کے ہندوستان میں شہنشاہ اکبر نے ہندو مسلم اتحاد کی حمایت کی اور اپنے دربار میں دونوں مذاہب کے ماننے والوں کو مقرر کیا۔ اکبر نے دونوں مذاہب کے مذہبی تہواروں کی نہ صرف حمایت کی بلکہ ان میں حصہ بھی لیا۔ اس کے علاوہ اس نے کئی نئے تہوار بھی متعارف کرائے کہ ہر مذہب کے پیروکار ان کو مناتے تھے۔

ہندوستان میں 1857 کی جنگ آزادی میں ہندو اور مسلمانوں نے مل کر برطانیہ سے لڑائی کی تھی۔ 2007 میں منموہن سنگھ نے سای جانب اشارہ کرتے ہوئے کہا کہ یہ واقعات ‘ہندو مسلم اتحاد کو ظاہر کرتے ہیں جو آئندہ آنے والی نسلوں کے لیے مشعلِ راہ ہیں‘۔

اسی طرح 1883ئ میں شاہ اکبر داناپوری نے ہنرنامہ کے عنوان سے ایک نظم لکھی اور اس نظم کے ذریعہ یہ پیغام دیا کہ ہندوستان کی آزادی ہندو مسلم اتحاد پر ہی ممکن ہے جس پر عمل کرنے کے بعد آخر کار ہمیں آزادی مل ہی گئے۔

1916ء کے میثاق لکھنؤ کو ہندو مسلم اتحاد کے لیے بہت اہم مرحلہ سمجھا جاتا ہے کہ اس دور میں ہندوستان کی آزادی کی تحریک چل رہی تھی۔ محمد علی جناح نے اپنے ابتدائی سیاسی دور میں ہندو مسلم اتحاد کی حمایت کی۔ گوپال کرشنا گوکھلے نے بتایا کہ جناح ‘تمام تر مذہبی تعصبات سے پاک ہیں اور انھیں ہندو مسلم اتحاد کا سفیر بنانا چاہیے‘۔

دیوبند مکتب فکر کے مسلم علما جیسا کہ قاری محمد طیب اور کفایت اللہ دہلوی ہندو مسلم اتحاد کے بہت بڑے حامی تھے اور متحد ہندوستان کے داعی بھی۔

## ہندو مسلم اتحاد کو لاحق خطرات
1857 کی جنگِ آزادی میں ہندو اور مسلمانوں نے مل کر برطانیہ کا سامنا کیا۔ اس بڑھتی ہوئی قومیت پرستی سے خائف ہو کر برطانیہ نے ان مذاہب کے ماننے والوں کو الگ الگ بھڑکانے کی کوشش کی تاکہ ان کی حکومت کو خطرہ نہ ہو۔ محمڈن اینگلو اورینٹل کالج کے پرنسپل تھیوڈور بیک نے سید احمد خان کو کہا کہ انگریز اور مسلمان تو متحد ہو سکتے ہیں مگر ہندو مسلم اتحاد کو کسی طور بھی عقل نہیں مانتی اور یہ بھی کہ مسلمانوں کو انڈین نیشنل کانگریس کے اغراض و مقاصد سے کوئی دلچسپی نہیں ہو سکتی۔

متحدہ قومیت اور اسلام کے مصنف حسین احمد مدنی جو دیوبندی مکتب فکر سے تعلق رکھتے ہیں اور متحد ہندوستان کے داعی تھے، ان کا خیال تھا کہ برطانوی حکومت مسلمانوں کو اس خیال سے ڈرانے کی کوشش کر رہی ہے کہ آزاد ہندوستان میں مسلمانوں کو اپنی شناخت سے ہاتھ دھو کر ہندو ثقافت میں شامل ہونا پڑے گا۔ اس طرح مسلمان کمزور ہو کر ہندوستان کی آزادی کی جہدوجہد سے دور ہو جائیں گے۔ مدنی کے خیال میں دو قومی نظریے نے برطانوی حکومت کو مضبوط کیا۔

سپریم کورٹ کے جج اور کشمیری بھارتی سیاست دان مرکنڈے کاٹجو نے دی نیشن میں لکھا:

## حوالہ جات

زمرہ:تحریک آزادی ہند
زمرہ:گاندھیت
زمرہ:ہندومت اور اسلام
زمرہ:بھارت میں اسلام
زمرہ:بھارت میں ہندومت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
افلاطونی محبت

**افلاطونی محبت**  ایک ایسی محبت یا قریبی تعلق ہے جس میں جنسی اختلاط یا شہوت کا پہلو نہیں ہوتا ہے۔ یہ نام یونانی فلسفی افلاطون کے نام سے موسوم ہے، حالانکہ اس فلسفی نے خود اس اصطلاح کا کبھی استعمال نہیں کیا۔ افلاطونی محبت جس کی ترتیب افلاطون نے کی تھی، بنیادی طور پر حکمت سے قریبی سطحوں سے تعلق اور حقیقی حسن سے تعلق رکھتا ہے۔ اس میں شہوانیت کا عنصر مفقود ہوتا ہے۔ اس محبت میں ارواح سے وابستگی اور بالآخر حق کی قبولیت سے تعلق رکھتا ہے۔ یہ قدیم فلسفیانہ تعبیر ہے۔ افلاطونی محبت کو اکثر رومانی محبت کی ضد کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔

## تنقیدی رائے
جدید تعلیمی اداروں اور کئی دفاتر میں جہاں مرد و زن ساتھ ساتھ کام کرتے ہیں، وہاں کئی بار مرد و زن میں دوستانہ روابط تو ہوتے ہیں، مگر یہ عشق و معاشقہ اور جنسی تعلق، شادی یا کسی رشتے داری کے درجے کو نہیں پہنچتے۔ تاہم اسکول و کالج کے دور کے معاشقے اور دفتری مصاحبت کا یگ گونہ عشقیہ نوعیت اختیار کرنا بھی جدید دنیا میں عام ہے۔ ان میں سے کچھ رفاقتیں شادی میں تبدیل ہوتی ہیں تو کچھ رفاقتیں محض وقتیہ عشق کی جگہ ہی پاتی ہیں۔ اس وجہ سے کچھ اہل نظر کا یہ بھی دعوٰی ہے کہ افلاطونی محبت دراصل بڑی عمر یا جوانی کی دہلیز پار کر کے ادھیڑ عمر یا ضعیفی کے زمرے میں داخل ہونے والوں میں زیادہ عام ہے۔ اس کے بر عکس جواں سالی میں جو محبت ہوتی ہو وہ بالعموم جنسی کشش سے متاثر ہوتی ہے اور اس میں لازمًا عشق و معاشقہ کا عنصر ہوتا ہے۔ جس طرح ہیر رانجھا اور لیلٰی اور مجنوں کی محبت پروان چڑھی تھی۔ پھر حقیقی زندگی کی محبتیں اکثر شادی و خانہ آبادی اور نیز اولاد کی پیدائش اور ان کی پرورش کے مراحل سے بھی گزرتی ہیں۔ اور یہ گویا اللہ کے نسل انسان کو آگے بڑھانے کے منصوبے ہی کا ایک اہم حصہ ہے۔

## مزید دیکھیے
* رومانی محبت

## حوالہ جات

زمرہ:دوستی
زمرہ:عشق
زمرہ:غیر جنسیت
زمرہ:فلسفہ عشق
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:افلاطون
زمرہ:نوافلاطونیت
افلاطونی جھوٹ

[تصغیر|ایک تصویر جس میں [افلاطون اور ارسطو دونوں ایک ساتھ دیکھے جا سکتے ہیں۔ ]]
**افلاطونی جھوٹ** یا **شریفانہ جھوٹ**  سیاست میں ناقرین قیاس سچ یا ما ورائے حقیقت کیفیت ہے، جو اکثر، مگر لازمًا ہر بار نہیں، مذہبی نوعیت سے متعلق ہوتی ہے، اس لیے ہے کہ امرا یا تو سماجی ہم آہنگی بر قرار رکھنا چاہتے ہیں یا پھر کوئی ذاتی ایجنڈا کو تقویت دینا چاہتے ہیں۔ یہ شریفانہ چھوٹ کا تصور افلاطون نے اپنی کتاب ریپبلک میں کیا ہے۔

## ذاتی خوف
افلاطونی جھوٹ کے پس پردہ ایک اصل وجہ یہ بھی ہو سکتی ہے کہ لوگوں کو ڈر لگتا ہے کہ اگر وہ اپنے بارے یا اپنے کاز، اغراض و مقاصد کے میں سب کچھ سچ بولا تو لوگ انھیں کم تر سمجھیں گے، عدم اتفاق کریں گے یا پھر ان سے معاندانہ رویہ اختیار کریں گے۔ یہی خوف کی وجہ سے لوگ پے درپے جھوٹ بولتے، بلواتے اور اسی فروغ کرتے چلے جاتے ہیں جب کہ نتائج ہمیشہ عندالتوقع ہونا ضروری نہیں اور نہ اس طرح سے کوئی مثبت نتیجے ہی کی امید کی جا سکتی ہے۔

## مزید دیکھیے
* افلاطونی محبت
* اخلاقیات
* فریب کاری
* فکشن
* مذہب
* سیاست

## حوالہ جات

زمرہ:اخلاقیات
زمرہ:فریب کاری
زمرہ:فکشن
زمرہ:مذہب
زمرہ:مطالعہ مذہب
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:سیاسی تصورات
زمرہ:معاشرتی تصورات
زمرہ:قدیم یونانی سیاسی فلسفہ
زمرہ:اخلاقی تصورات
زمرہ:فریب دہی
زمرہ:جھوٹ بولنا
چنجاٹھ

**چنجاٹھ** (انگريزی: **Chanjath**) پاکستان کی ریاست آزاد کشمیر کا ایک قصبہ جو ضلع نیلم میں واقع ہے۔ یہ وادی نیلم کا ایک گاؤں جو تاریخی حیثیت رکھتا ہے.
گاؤں چنجاٹھ کا نام زمانہ قدیم سے ہے یہاں پانی کے برتن میں چاند کا عکس دیکھ کر مہینوں اور عید کا چاند دیکھا جاتا تھا اوریہ آٹھ کونوں والا گاؤں ہوتا تھااسکا نام انہی دو لفظوں کے کچھ اجزاء کو ملا کرمثلآ چاند کا (چن) اور کونوں کی تعداد کے (آ ٹھ) دونوں چن اورآ ٹھ کو ملا کربنایا گیا ہے جو بعد میں وقت کے ساتھ بدلتے بدلتے چنجاٹھ بن گیا اور اب چنجاٹھ جانا اور پہچانا جاتا ہے۔ ابتدا میں اس گاؤں میں پانچ بھائی اور ایک چا چا مُغل خاندان سے آباد ہوئے اور اَس کے بعد ایک ایک کر کے کیانی خاندان، عباسی خاندان، متراوی خاندان،شیخ خاندان، تُرک خاندان،سُلہریا خاندان،اور چوھدری خاندان آباد ہوئے۔ موجودہ وقت میں گاؤں کے اندر 350 کے قریب گھر اور تقریبا 3,000 ہزار کے قریب لوگ آباد ہیں۔ سب سے پہلے گاؤں میں **میاں عبد الرحیم صاحب** اور ان کے بھائی بیٹے اور بھتیجے آکر آباد ہوئے۔ **قاضی علی محمد صاحب** جو میاں عبد الرحیم صاحب کے بیٹے تھے وقت کے قاضی تھے۔ ان کی بھتیجے **سلطان الملوک بادشاہ** وقت کے ولی کامل تھے اللّہ تعالیٰ نے ان کی سات پشتوں تک ولایت کا سلسلہ جاری کیا ہے جو اب بھی **کئیاں شریف منگل دھار** میں جاری و ساری ہے۔ان کے بیٹے جن کا نام نظام الدین کیانوی کے وارث اس وقت۔بھی گدی نشین موجود ہیں۔ اور مزارات بھی موجود ہیں۔ اس گاؤں کا قبرستان ایک شخص کی وقف کردہ زمین کے اندر بنایا گیا ہے جو وادی نیلم کے تقریبا سب سے بڑے چند ایک اجتماعی قبرستانوں میں سے ایک ہے۔ اس گاؤں کو ایک اور یہ اعزاز بھی حاصل ہے کہ اس میں آب پاشی کے پانی کا ایک وسیع نظام موجود ہے جو پاکستان بننے سے پہلے کا ہے۔ **قلم دین صاحب** کی سرپرستی میں **کلکور کٹھہ پیراں** کے نالے سے چنجاٹھ تک یہ تقریباً 11 کلومیٹر لمبی کوہل ہے۔

اس گاؤں کی مٹی کو **لس مٹی** کہا جاتا ہے جو پھلوں کے لیے نہایت موزوں ہے یہی وجہ ہے کہ چنجاٹھ ک ا سیب پورے وادی نیلم میں مشہور ہے۔ پہلے پہل اسے مارکیٹ میں لے جانے میں دقت کا سامنا تھا لیکن 2019 میں روڈ گاؤں تک مکمل ہوجانے کی وجہ سے مارکیٹ تک سپلائی آسان ہے۔

زمرہ:ضلع نیلم کے آباد مقامات
فریب کاری

**چال بازی** یا **فریب کاری**  اس عمل کو کہا جاتا ہے جس میں ایک شخص یا گروہ جان بوجھ کر غلط معلومات فراہم کرتا ہے تاکہ دوسرے فرد یا افراد کو کسی جھوٹ پر یقین دلا سکے۔ دھوکا دینے والا جانتا ہے کہ دی گئی معلومات جھوٹی ہیں جبکہ وصول کرنے والا اسے سچ سمجھتا ہے۔

یہ عمل عام طور پر ذاتی فائدے یا کسی برتری کے حصول کے لیے کیا جاتا ہے۔

دھوکا دھڑی اور بد دیانتی بعض اوقات دیوانی مقدمات (tort یا معاہداتی قانون) میں کارروائی کی بنیاد بن سکتے ہیں، خاص طور پر جب انھیں  یا  کہا جائے۔ اسی طرح یہ دھوکا دہی (فراڈ) کے جرم کے تحت فوجداری کارروائی کا باعث بھی بن سکتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:ابلاغیات
زمرہ:انسانی سلوک
زمرہ:سلوک
زمرہ:فریب کاری
زمرہ:جھوٹ بولنا
پونیو (2008ء فلم)

**پونیو (2008ء فلم)** 2008ء میں بنے والی ایک جاپانی انیمے فلم ہے۔

یہ فلم سائنماچی کڈز والوں نے اردو میں بھی ٹکر کی ہے.

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

*  
* Official press kit at Wild Bunch International Sales 

*  
* 
* 

* 
* 
* 
* 
* 
* 

زمرہ:2008ء کی فلمیں
زمرہ:جاپانی زبان کی فلمیں
زمرہ:2000ء کی دہائی کی فنطاسیہ فلمیں
زمرہ:انگریزی زبان کی فلمیں
زمرہ:جاپان میں سیٹ فلمیں
زمرہ:جاپانی فلمیں
زمرہ:توہو انیمشن
زمرہ:والٹ ڈزنی پکچرز فلمیں
زمرہ:خاندانوں کے بارے میں فلمیں
زمرہ:2000ء کی دہائی کی بچوں اینیمیٹڈ کی فلمیں
زمرہ:2000ء کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں
زمرہ:دی لٹل مرمیڈ پر مبنی فلمیں
زمرہ:جل پریوں کے بارے میں فلمیں
زمرہ:2008ء میں سیٹ فلمیں
زمرہ:والٹ ڈزنی پکچرز کی اینیمیٹڈ فلمیں
زمرہ:جاپان میں سیٹ اینیمیٹڈ فلمیں
زمرہ:جادو کے بارے میں فلمیں
زمرہ:شکل تبدیل کرنے کے بارے میں فلمیں
زمرہ:مچھلیوں کے بارے میں فلمیں
زمرہ:فوکویاما میں سیٹ فلمیں
زمرہ:بچوں کی اینیمیٹڈ فلمیں
زمرہ:جاپانی اینیمیٹڈ فلمیں
زمرہ:اکیسویں صدی میں سیٹ فلمیں
زمرہ:بحر الکاہل میں سیٹ فلمیں
زمرہ:اینیمے
زمرہ:والٹ ڈزنی کمپنی
ملک مقبول احمد

60 ﺑﺮﺱ ﺗﮏ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﭼﮭﺎﭘﺘﮯ ﺍﻭﺭ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻣﺤﺘﺎﻁ ﺍﻧﺪﺍﺯﮮ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ .60 ﮨﺰﺍﺭ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﭨﺎﺋﯿﭩﻞ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮐﯽ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻻﮐﮭﻮﮞ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﺷﺎﺋﻊ کیں
ﻣﻘﺒﻮﻝ ﺍﮐﯿﮉمی اشاعتی ادارہ قائم کیا ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﺷﺎﺋﻊ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﺧﻮﺩ ﺑﮭﯽ 18 ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﻟﮑﮭﯿﮟ ﺍﻭﺭ 6 ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﺗﺎﻟﯿﻒ فرمائیں
22 ﺟﻨﻮﺭﯼ 1930ﺀ ﺑﺮﻭﺯ ﺑﺪﮪ ،ضلع ﺳﯿﺎلکوﭦ ﮐﮯ ﮔﺎﺅﮞ ﺩﯾﻮﻭﺍﻝ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺧﻮﺷﺤﺎﻝ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ، ﺣﺎﺟﯽ ﻣﻠﮏ ﻻﻝ ﺩﯾﻦ ﮐﮯ ﮨﺎﮞ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺋﮯ،ﺍﻭﺭ 22 ﻣﺌﯽ 2019ء ﺑﺪﮪ کو ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻓﻄﺎﺭﯼ 89 ﺳﺎﻝ 4 ﻣﺎﮦ ﺍﻭﺭ 22 ﺩﻥ عمر پا کر وفات پائی
جوہر ٹاؤن لاہور میں جنازہ ہوا، ﺍﻥ ﮐﮯ ﻧﻨﮭﺎﻝ ﺳﺮﮔﻮﺩﮬﺎ ﻣﯿﮟ ﺁﺑﺎﺩ ﺗﮭﮯ
ﻣﻠﮏ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﺍﺣﻤﺪ ﮐﻮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻭﺍﻟﺪ ﺑﻄﻮﺭ ﭘﭩﻮﺍﺭﯼ ﻣﻼﺯﻣﺖ ﺩﻟﻮﺍﻧﺎﭼﺎﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﻣﮕﺮ ﺟﻮﺍﮞ ﻓﮑﺮ ﻣﻠﮏ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﺍﺣﻤﺪ ﻧﮯ ﻭﮦ ﻧﻮﮐﺮﯼ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﮧ ﮐﯽ ، ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺁﭘﺸﻦ ﻣﺤﮑﻤﮧ ﺟﻨﮕﻼﺕ ﻣﯿﮟ ﻣﺤﺎﻓظ ﮐﯽ ﺗﮭﯽ ﻣﮕﺮ ﺍﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﻣﻠﮏ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﮧ ﮐﯿﺎ ، ﭘﮭﺮ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺻﻮﺍﺑﺪﯾﺪ ﭘﺮ ﭼﮭﻮﮌ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﻮ انھوں ﻧﮯ ﺑﻄﻮﺭ ﺳﮑﻮﻝ ﭨﯿﭽﺮ ﺍﭘﻨﯽ ﻋﻤﻠﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﺁﻏﺎﺯ ، ﮔﻮﺭﻧﻤﻨﭧ ﻧﺎﺭﻣﻞ ﺳﮑﻮﻝ ﻧﺎﺭﻭﻭﺍﻝ ﺳﮯ 1950ﺀ ﻣﯿﮟ ﮐﯿﺎ، ﺍﺳﯽ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﭼﻮﮨﺪﺭﯼ ﺩﺳﻮﻧﺪﮬﯽ ﺧﺎﻥ ﮐﮯ ﺗﻌﺎﻭﻥ ﺳﮯ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﺩﺑﯽ ﭘﺮﭼﮧ ،، ﭼﻮﺩﮬﻮﯾﮟ ﺻﺪﯼ ،، ﺷﺮﻭﻉ ﮐﯿﺎ ،
150 ﻣﺸﺎﮨﯿﺮ ﺍﺩﺏ ان کی آخری تصنیف تھی.
معروف ادیب، مولف اور پبلشر ملک مقبول احمد کی ادبی خدمات کے حوالے سے جی سی یونیورسٹی فیصل آباد کی طالبہ ساویدہ محبوب نے مقالہ لکھا ہے۔ یہ مقالہ انھوں نے ڈاکٹر طاہر تونسوی کی زیر نگرانی تحریر کیا جو کتابی شکل میں ملک مقبول احمد کے فرزند و جانشین ڈاکٹر ارشد مقبول نے مقبول بکس 10 دیال سنگھ منیشن مال روڈ لاہور کے زیر اہتمام شائع کیا ہے، ملک مقبول احمد ادبی خدمات پر مشتمل ڈاکٹر ہارون الرشید تبسم کی کتاب ’’دانش صدرنگ‘‘ ملک مقبول احمد ایک مطالعہ بھی منصہ شہود پر آچکی ہے۔اور کندن چہرے بھی ان کی سوانح ہے۔ ملک مقبول احمد کی آپ بیتی ’’ سفر جاری ہے، بھی طبع ہو چکی ہے،
ان کی دیگر تصانیف یہ ہیں
# شناسا ادبی چہرے
# سفر آرزو
# ادب شناسی
#

## حوالہ جات
کامران اعظم سوہدروی

زمرہ:صحافت
رؤس ثمانیہ

**رؤس ثمانیہ** علمائے متقدمین اپنی کتابوں کے آغاز میں آٹھ بنیادی باتوں کو ذکر کرتے تھے اور اُن کو رؤسِ ثمانیہ کا عنوان (نام) دیتے تھے۔
## فن کی غرض
غرَض: فعل سے حاصل ہونے والا ثمرہ ہی فاعل سے فعل کے سرزد ہونے کا سبب ہو تو اُسے غرض وعلتِ غائیہ کہتے ہیں ؛(جیسے: ٹپائی اِس غرض سے بنانا کہ اُس پر کتاب رکھی جائے گی، اِس کو ’’غرض‘‘ کہتے ہیں ۔) ورنہ تو اُسے فائدہ، منفَعت اور محض علَّت سے تعبیر کرتے ہیں ۔
## فائدہ
منفعت: ایسی باتیں جو سب لوگوں کو فطری طور پر فن کا مشتاق بنادیں
تاکہ ہر ایک انبساط کے ساتھ فن کو حاصل کرے اور مشقت برداشت کرے۔
## وجہِ تسمیہ
تسمیہ: فن کا نام رکھنا، تاکہ طالبِ علم کے سامنے اُن باتوں کا خلاصہ رہے جن کی مصنف تفصیل کرے گا، جیسے کہ کہا جاتا ہے: علمِ منطق کو منطق کا عنوان اِس لیے دیا گیا ہے کہ نطق کا اِطلاق نطقِ ظاہری (تکلم)اور نطقِ باطنی (کلیات کا اِدراک کرنا)دونوں پر ہوتا ہے،اور یہ علم بھی نطقِ ظاہری کو مضبوط کرتا ہے اور کلیات کے ادراک میں اس علم سے درستی کی راہ اپنائی جاتی ہے۔
## مصنِّف کا تعارف
مؤلف: مصنف کی تعیین اور اُس کا تعارف بیان کرنا؛ تاکہ اُس پر اعتماد کر کے کلام قبول کرنے میں طالبِ علم کو پوری دلجمعی اور طمانینتِ قلب حاصل ہو

## فن کا رُتبہ
رُتبہ: فن کا رُتبہ کیا ہے؟ تاکہ اِس کو اُن فنون پر مقدم کیا جائے جن پر اِس کو مقدم کرنا واجب ہے اور اُن فنون سے مؤخر کیا جائے جن سے مؤخر کرنا واجب ہے،(جیسے: عامۃً حفظِ قرآن کے بعد قرآن وحدیث کو سمجھنے سے پہلے مسائلِ نحووصرف کو پختہ کیا جاتا ہے، پھر بہ قدرِ ضرورت مسائلِ فقہیہ کو حاصل کرنے کے بعد دیگر علومِ ادبیہ: لغت، معانی، بیان، بدیع وغیرہ میں نیز منطق وفلسفہ میں گہرائی حاصل کی جاتی ہے، اس کے بعد اخیر میں علمِ عقائد ، تفسیر وحدیث پر تکمیل ہوتی ہے)
## فن کی نوعیت
فن کی حیثیت: یہ بیان کرنا کہ یہ فن، علوم کی کس نوع سے تعلق رکھتا ہے؟ تاکہ اِس فن میں وہ باتیں تلاش کی جائے جو اِس فن کے مناسب ہیں ،(جیسے: کلمات کو اعراب سے مزین کرنے کے لیے کتبِ علمِ نحو کی طرف رجوع کرنا اور کلمات کے ضبط وبناوٹ کو دیکھنے کے لیے کتبِ صَرف کی طرف رجوع کرنا)۔
## علم وکتاب کے ابواب بیان کرنا
تقسیم وتبویب: تاکہ ہر باب میں وہ مسائل تلاش کیے جائیں جو اس باب کے مناسب ہیں ۔
نوٹ:اِس ترقی یافتہ دور میں یہ طریقہ جاری ہے کہ: کتاب کے شروع یا اخیر میں مکمل فہرستِ مضامین لکھ دی جاتی ہے؛ اِس لیے اب قدیم طریقہ متروک ہو گیا ہے۔
## فن سیکھنے کے طور وطریق بیان کرنا
انحائے تعلیم: فن وکتاب سیکھنے سمجھنے کے طور وطریق بیان کرنا کہ اِس میں تقسیم، تحلیل، تحدید اور برہان میں سے کونسا اندازِ بیان اختیار کیا گیا ہے۔
تقسیم: اوپر (مَقسَم) سے نیچے (اَقسام) کی طرف تقسیم کرنا، جیسے: جنس کو انواع کی طرف، نوع کو اصناف کی طرف، کلی ذاتی کو جنس، نوع اور فصل کی طرف اور کلی عرضی کو خاصہ اور عرضِ عام کی طرف تقسیم کرنا۔
تحلیل: تقسیم کا بر عکس طریقہ یعنی قِسموں سے مَقسَم کی طرف جانا۔
تحدید: (مسائل ذکر کرنے سے پہلے ضروری اصطلاحات کی) تعریفات بیان کرنا۔
برہان: حق بات سے واقف ہونے کاپُر وُثوق طریقہ۔
## حوالہ جات

زمرہ:اصطلاحات
چولی

تصغیر|چولی

**چولی** (ہندی: चोली, , , نیپالی: चोलो *cholo*) اس کے علاوہ جنوبی بھارت میں (کنڑ: ರವಿಕೆ, تیلگو: రవికె, تمل: ரவிக்கை)) بھی کہا جاتا ہے، پوشاک، لباس یا انگرکھے کا بالائی حصہ جو ناف تک جسم پر چست رہتا ہے، سینہ کو ڈھانپنے کے لیے پہنی جانے والی آستین دار یا بغیر آستین کی پوشاک۔ انگیا، چھوٹا کپڑا جس کے ساتھ لہنگا یا کوئی دوسرے زیرجامے بھی پہنے جاتے ہیں، عورتوں کی ایک تنگ پوشاک جو انگیا کے اوپر پہنی جاتی ہے، عموماً ساڑھی کے ساتھ پہنا جانے والا بلاؤز۔

## جدید طرز

File:Sherlyn Chopra at Playboy press meet 05.jpg|

File:Priyanka Pripri photograph.jpg
File:Indian blouse (rear view).jpg
File:IndianModel.jpg

File:Sofia hayat arjun.jpg
File:Kajol at Shantanu-Nikhil's store launch (42).jpg

File:Woman wearing sari (31000048043).jpg

File:Koppikar.jpg



زمرہ:بھارتی ملبوسات
زمرہ:پاکستانی ملبوسات
زمرہ:کشیدہ کاری
زمرہ:سوزن کاری
زمرہ:ساڑیاں
زمرہ:بھارت میں کشیدہ کاری
زمرہ:سری لنکی ملبوسات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
چل سو چل

**چل سو چل**  پنجابی زبان میں فلم کا آغاز کیا۔ فلم كى نمائش 9 جون، 1986ء كو ہوئى یہ فلم ایکشن اور موزیکل فلموں پر مبنی ہے۔ یہ فلم پاکستان کے باکس آفس میں فلوپ ہوئی تھی، فلم کے ہدایتکار اور فلمسازی یونس ملک کی تھی۔ اس فلم کے گیتوں کے موسیقار وجاہت عطرے تھے۔ اس فلم میں گیت پاکستان کے مشہور و معروف گلوکاروں نورجہاں، ریشماں اور ناہید اختر نے گائے۔ فلم کی لسٹ ریکارڈنگ میں شامل سہیل نجمی، ایم ظفر اور ادریس بھٹی انھوں نے گیتوں کی بہترین ریکارڈنگ کی اور نغمات شاعر وارث لدھیانوی کی طرف سے دھنیں بنے ہوئے تھے۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* 
* 
* 

زمرہ:1986ء کی پاکستانی فلمیں
زمرہ:پاکستانی ایکشن فلمیں
زمرہ:پنجابی زبان کی فلمیں
زمرہ:سلطان راہی کی فلمیں
زمرہ:نگار اعزاز جیتنے والی شخصیات
دھوتی

تصغیر|دھوتی

**دھوتی**  چار پانچ گز لمبا کپڑا جو ہندو لوگ کمر سے نیچے تک اور ٹانگوں کے بیچ سے نکال کر باندھتے ہیں بقیہ حصہ پیچھے گھرس لیتے ہیں۔ اسی سے ملتا جلتا لباس تہبند بھی ہے تاہم اسے ٹانگوں کے بیچ سے نکال کر باندھا نہیں جاتا۔ تہبند اور دھوتی عام بول چال میں ایک دوسرے کے متبادل الفاظ کے طور پر استعمال ہوتے ہیں۔

## علاقائی نام

## حوالہ جات

زمرہ:بھارتی ملبوسات
زمرہ:پاکستانی ملبوسات
زمرہ:ہندو مذہبی لباس
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:بھارت کی قومی علامات
زمرہ:قومی لباس
زمرہ:لباس