الجمیل (اسماء الحسنی)

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
"اللہ تعالیٰ خوبصورت ہے اور خوبصورتی کو پسند فرماتا ہے" (صحیح مسلم)
پس اللہ اپنی ذات میں خوبصورت ہے، اپنے اسماء میں خوبصورت ہے، اپنی صفات میں خوبصورت ہے اور اپنے افعال میں خوبصورت ہے۔ مخلوق میں سے کوئی بھی اس کی ذات کی خوبصورتی کے کچھ حصے کا بھی بیان نہیں کر سکتا۔ اہلِ جنت، باوجود اس کے کہ وہ ہمیشہ رہنے والی نعمتوں، لذتوں، خوشیوں اور ان مسرتوں میں ہوں گے جن کا اندازہ بھی نہیں کیا جا سکتا، جب وہ اپنے رب کا دیدار کریں گے اور اس کے جمال سے لطف اندوز ہوں گے تو وہ ساری نعمتیں انھیں بھول جائیں گی اور ان تمام مسرتوں کا نشہ کافور ہو جائے گا۔ وہ تمنّا کریں گے کہ یہ حالت ہمیشہ باقی رہے۔ وہ اس کے نور اور جمال سے مزید جمال حاصل کریں گے اور ان کے دل ہمیشہ دیدارِ الٰہی کی آرزو اور شوق میں رہیں گے اور یومِ مزید آنے پر ایسی خوشی محسوس کریں گے کہ دل گویا پرواز کرنے لگیں۔

اسی طرح اللہ کے اسماء بھی سراسر خوبصورت ہیں، بلکہ مطلق طور پر سب سے زیادہ حسین اور کامل نام ہیں۔ قرآن میں فرمایا:
"اور اللہ ہی کے لیے سب سے اچھے نام ہیں، پس اسے انہی کے ذریعے پکارو" (الاعراف: 180)

اور فرمایا:
"وہ آسمانوں اور زمین اور جو کچھ ان کے درمیان ہے، سب کا پروردگار ہے، پس اس کی عبادت کرو اور اس کی عبادت پر ثابت رہو۔ کیا اس کے نام کا کوئی ہم نام تم جانتے ہو؟" (سورہ مریم: 65)
یہ تمام اسماء کمالِ حمد، عظمت اور کمال کے حتمی درجے کی طرف رہنمائی کرتے ہیں۔ اس کے کسی نام میں دو پہلو، یعنی کمال اور غیر کمال، جمع نہیں ہوتے۔

اسی طرح وہ اپنی صفات میں بھی خوبصورت ہے، کیونکہ اس کی تمام صفات صفاتِ کمال ہیں—تعریف اور تمجید کی صفات۔ یہ صفات سب سے زیادہ وسیع، جامع اور متعلق ہیں، بالخصوص رحمت، احسان، کرم اور جود کی صفات۔
اسی طرح اس کے تمام افعال بھی خوبصورت ہیں، کیونکہ وہ یا تو احسان اور فضل کے دائرے میں ہیں جن پر وہ حمد و ثنا کا مستحق ہے یا عدل کے دائرے میں، جن پر وہ حکمت اور عدل کے مطابق ہونے کی وجہ سے محمود ہے۔ اس کے افعال میں نہ کوئی بے معنویت ہے، نہ لغو، نہ فضول، نہ ظلم۔ اس کے سب افعال خیر، ہدایت، رحمت، رشد اور عدل ہیں:

اس کے کمال کی وجہ سے—جس کی توصیف کا احاطہ کوئی نہیں کر سکتا—اس کے تمام افعال کامل ہیں۔ اس کے احکام سب سے بہترین احکام ہیں اور اس کا عمل اور اس کی تخلیق سب سے بہترین تخلیق:

اور فرمایا:
"جس نے ہر چیز کو خوبصورت بنایا جسے اس نے پیدا کیا" (سورہ السجدہ: 7)
اور فرمایا:
"کیا وہ جاہلیت کا فیصلہ چاہتے ہیں؟ حالانکہ یقین رکھنے والوں کے لیے اللہ سے بہتر فیصلہ کرنے والا کون ہو سکتا ہے؟" (المائدہ: 50)

تمام کائنات انواع و اقسام کے جمال سے بھری ہوئی ہے اور یہ سارا جمال اللہ ہی کا عطا کردہ ہے۔ چنانچہ وہی اس کا سب سے زیادہ مستحق ہے، کیونکہ دینے والا، پانے والے سے زیادہ حق رکھتا ہے۔ دنیا و آخرت کا ہر جمال، خواہ باطنی ہو یا ظاہری—بخصوص وہ جمال جو اللہ اہلِ جنت کو عطا کرے گا—سب اسی کی عطا ہے۔ اگر حورالعین میں سے صرف ایک کے ہاتھ کی پشت دنیا میں جلوہ گر ہو جائے تو سورج کا نور بجھ جائے، جیسے سورج ستاروں کی روشنی بجھا دیتا ہے۔ جب مخلوقات کے جمال کا خالق و عطاکنندہ وہ ہے تو وہ خود اس سے کہیں بڑھ کر اور بے مثال جمال کا مالک ہے۔

یہ بات ایک واضح عقلی دلیل ہے جس کی مقدمات قطعی اور مسلّمہ ہیں۔ قرآن میں فرمایا:
"جو لوگ آخرت پر ایمان نہیں رکھتے، ان کے لیے بُری مثال ہے اور اللہ کے لیے بلند ترین مثال ہے اور وہ زبردست، حکمت والا ہے" (النحل: 60)

ہر وہ کمال جو مخلوق میں پایا جاتا ہے—جبکہ وہ کمال نقص سے خالی ہو تو جس نے وہ کمال عطا کیا ہے، وہ مخلوق سے بدرجہا زیادہ اس کا مستحق ہے؛ جیسے اس کی ذات و صفات کا مخلوقات سے کوئی نسبت نہیں۔
وہی ہے جس نے انھیں سماعت، بصارت، زندگی، علم، قدرت اور جمال عطا کیا، پس وہ ان سب صفات کا سب سے بڑا مستحق ہے۔

اور اس کے جمال کو کون بیان کر سکتا ہے جبکہ سب سے بڑے واقفِ الٰہی (رسول اللہ ﷺ) نے فرمایا:
"میں تیری ثنا کا احاطہ نہیں کر سکتا، تو ویسا ہی ہے جیسا تو نے اپنی تعریف کی" (صحیح مسلم)
اور فرمایا:
"اس کا پردہ نور ہے، اگر وہ اسے ہٹا دے تو اس کے چہرے کی شان جہاں تک اس کی نگاہ پہنچے، سب کو جلا کر رکھ دے" (صحیح مسلم)

پس اللہ پاک ہے، بلند و برتر ہے اُن ظالموں کے اقوال سے جو اس کے کمال کا انکار کرتے ہیں۔ ان کے لیے محرومی اور خسارہ کافی ہے کہ وہ اس کی معرفت اور اس کی محبت کی لذت سے محروم رہ گئے۔
صحیح حدیث میں فرمایا:
"اللہ سے بڑھ کر کوئی اس بات پر صبر نہیں کرتا کہ اسے اذیت دینے والی باتیں سنی جائیں اس کے ساتھ شرک کیا جاتا ہے، اسے ولد قرار دیا جاتا ہے—پھر بھی وہ انھیں صحت دیتا ہے، ان سے آفات دور کرتا ہے اور انھیں رزق دیتا ہے" (صحیح بخاری)
اور ایک اور صحیح حدیث میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
"ابنِ آدم نے مجھے جھٹلایا، حالانکہ اسے ایسا کرنا زیب نہیں دیتا اور اس نے مجھے گالی دی، حالانکہ اسے یہ بھی زیب نہیں دیتا…" (بخاری)

پس اللہ اپنے بندوں پر رزق نازل کرتا ہے، چاہے وہ مطیع ہوں یا عاصی اور گناہ گار اس کی توحید کے خلاف لڑتے رہتے ہیں، اس کے پیغمبروں کو جھٹلاتے رہتے ہیں اور اس کے دین کو مٹانے کی کوشش کرتے رہتے ہیں پھر بھی وہ انھیں نعمتیں دیتا رہتا ہے۔ اس کا صبر کامل ہے، کیونکہ وہ کامل قدرت والا ہے، خلق سے بے نیاز ہے اور رحمت و احسان میں کامل ہے۔
پس بہت بابرکت ہے وہ رحمٰن، جس جیسا کوئی نہیں، جو صابروں کو پسند کرتا ہے اور ہر معاملے میں ان کی مدد فرماتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اسلام میں خدا کے نام