open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
انحناء کا رداس

مرکزِ انحناء سے عدسے کے کروی سطح (عدسہ کے قطب یا دریچہ کے کناروں تک کا فاصلہ) تک کا فاصلہ **انحناء کا رداس** (Radius of curvature) یا **انحنا کا نصف قطر** کہلاتا ہے۔‘‘

یا

’’کروی عدسے کا نصف قطر (radius) جس سے کروی عدسے کی انعطافی سطح بنتی ہے۔ *انحنا کا رداس* یا *انحنا کا نصف قطر* (Radius of curvature) کہلاتا ہے۔‘‘
اسے عام طور پر R سے ظاہر کیا جاتا ہے۔
زمرہ:متعدد متغیر حسابان
زمرہ:نظریاتی طبیعیات
محور بصری

کُروی عدسوں (Spherical Lenses) کی دونوں سطحیں ایک کرہ کا حصہ ہوتی ہیں۔ عدسے کے دونوں مراکزِ انحناء (Centers of curvature) سے گزرنے والا سیدھا خط **محورِ بصری** (optical axis) ، **محورِ خاص** (Principal Axis) یا **محورِ اصلی** کہلاتا ہے۔‘‘
  
’’ دوہرا عدسہ (Double lens) کے دونوں کروی سطحوں کے مراکزِ انحناء کو ملانے والا خطِ مستقیم *محور خاص* یا محورِ اصلی ہے۔‘‘

یا

’’ایک سیدھا خط جو کروی عدسے کے قطب اور مرکزِ انحنا میں سے گذرے اس خط کو *محورِ خاص* (Principal axis) کہتے ہیں۔‘‘

 یا 

’’وہ خط جو عدسہ کے قطب اور مرکزِ انحنا میں سے گزرتا ہے *محور خاص* یا *محورِ اصلی* کہلاتا ہے۔‘‘

یا

’’عدسے کے دونوں مراکزِ انحناء سے گزرنے والا تصوراتی خطِ مستقیم *محور خاص* (Principal axis) کہلاتا ہے۔‘‘

زمرہ:ہندسی بصریات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:بصری اختراعات
بنگالی شاعری

**بنگالی شاعری**  کی ابتدا پالی اور پراکرت کی دیگر زبانوں، ثقافتوں اور سماج میں ہوئی۔ بنگالی ادب پر شرم مت جیسے جین مت اور بدھ مت کے برعکس ویدک مذہب کا اثر زیادہ غالب ہے۔ گویا بنگالی ادب ویدک مذہب اور روایات کا لبادہ اوڑھے ہے۔ عہد وسطی میں بنگالی شاعری کو پوتھی نے بہت زیادہ متاثر کیا۔ اس کے بعد یہاں فارسی زبان اور عربی زبان کی آمد آمد ہوئی اور بنگالی زبان و ادب نے ان دونوں زبانوں اور ان کے ادب سے خوب خوب استفادہ کیا۔البتہ جدید بنگالی شاعری پر سنسکرت کی چھاپ ہے اور اس ے بہت کچھ مستعار لیا ہے۔

## ابتدائی تاریخ
تاریخ کے آئینہ میں بنگالی شاعری کو تین دور میں تقسیم کیا جاتا ہے؛ ابتدائی شاعری (چریاپد)، قرون وسطی اور جدید بنگالی شاعری۔ بنگالی شاعری میں جدت پسندی کی ابتدا 1930ء کی دہائی سے شروع ہوئی۔

### آغاز
بنگالی شاعری کا آغاز 10ویں صدی میں ہوا۔ ابتدا میں صوفیانہ شاعری کی گئی جسے چریاپاد یا چریاگیتی کہا گیا۔ بنگالی زبان کی ابتدائی شاعری کے چند نمونے بنگالی زبان کے اسکالر ہرپرساد شاستری نے نیپال کے شاہی کتب خانہ سے دریافت کیے۔

### عہد وسطی
بنگالی شاعری کا عہد وسطی 1350ء سے 1800ء کے درمیان میں کا زمانہ مانا جاتا ہے۔ اس زمانہ میں دوبھاشی ادب کا رواج قائم ہوا اور مسلم ادب کو عروج حاصل ہوا۔ یہی زمانہ اوڈیشا کے مشہور شاعر جیدیو کا بھی ہے۔

مسلمانوں نے عربی اور فارسی ادب سے محبت اور جنگ کی داستانیں اخذ کیں اور بنگالی زبان میں متعارف کرائیں۔ بنگالی شاعری کا یہی زمانہ سب سے زیادہ رومانی کہا جاتا ہے۔ شاہ محمد صغیر پہلا بنگالی مسلم شاعر ہے۔ اس نے یوسگ زلیخا کی لازوال محبت اور رومانی داستان کو بنگالی زبان میں لکھا۔ 16ویں صدی کے شاعر الوال نے بھی اودھی زبان کی رزمیہ شاعری کا بے مثال نمونہ پدماوت بنگالی میں منتقل کیا اور پدماوتی نام رکھا۔ مگر اس نے محبت کے مضمون کو بہت زیادہ جگہ دی۔
شاہی کتب خانہ میں
## حوالہ جات

زمرہ:بنگالی ثقافت
زمرہ:بنگالی شعرا
زمرہ:بنگلہ دیشی ادب
زمرہ:شاعری بلحاظ قوم اور زبان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
آرمڈریشہ

**آرمڈریشہ**  ایسا پولی امائیڈ ریشہ ہوتا ہے، جس میں آرومیٹک گروپ شامل نہ ہو۔

## حوالہ جات

زمرہ:امواد
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:نامیاتی پولیمر
زمرہ:طرزیات ہواکشتی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:مواد
زمرہ:بکتر
تجارتی ضلع

ایک **تجارتی ضلع** یا **تجارتی زون** کسی شہر یا قصبے کا وہ حصہ ہے جس میں رہائشی پڑوس ، صنعتی زون یا دیگر اقسام کے برخلاف زمین کا بنیادی استعمال تجارتی سرگرمیاں ( دکانیں ، دفاتر ، تھیٹر ، ریستوراں اور اسی طرح کی) ہوتی ہیں۔ کچھ شہروں میں ، حکام تجارتی اضلاع کی حدود کی وضاحت کے لیے منصوبہ بندی یا زوننگ کے قوانین کا استعمال کرتے ہیں۔

## اصطلاحات

### انگریزی
برطانیہ میں ، تجارتی اضلاع جو بنیادی طور پر خریداری کے لیے ہوتے ہیں ، انھیں ہائی سٹریٹ کہا جاتا ہے ۔ شمالی امریکا میں ، چھوٹے قصبوں اور شہروں میں اکثر صرف ایک اہم تجارتی ضلع ہوتا ہے ، جو مرکزی سڑک پر واقع ہوتا ہے۔ بڑے شہروں اور قصبوں میں متعدد تجارتی اضلاع ہو سکتے ہیں ، اکثر زیادہ خصوصی کاموں کے ساتھ۔ اگر کسی شہر میں دفاتر اور پیشہ ور عمارتوں کا ایک بہت بڑا وسطی علاقہ ہے تو ، اس کو سنٹرل بزنس ڈسٹرکٹ یا سی بی ڈی (خاص طور پر استعمال کیا جاتا ہے ، لیکن خصوصی طور پر ، آسٹریلیائی اور نیوزی لینڈ انگریزی میں ) کہا جاتا ہے یا شہر ( شمالی امریکی انگریزی کے استثنا کے ساتھ) لیورپول ، انگلینڈ ، جو 'شہر کا مرکز ہے https://web.archive.org/web/20040905094413/http://www.downtownliverpool.com/اس اصطلاح کو منفرد انداز میں استعمال کرتے ہیں۔ "سی بی ڈی" اور "شہر" عام طور پر کسی شہر کے وسط میں واقع علاقوں کا حوالہ دیتے ہیں اور ان کے شہر کے اندر اہمیت کی حامل ہوتی ہے ، جو انھیں دوسرے تجارتی اضلاع سے ممتاز کرتی ہے۔ کسی شہر کا مالی ضلع یا تو بڑے سی بی ٹی یا شہر یا علاحدہ زون کا مخصوص علاقہ ہوتا ہے اور عام طور پر اسٹاک ایکسچینج یا متعدد بینک رکھتا ہے ۔ اسی طرح ، کبھی کبھی شہر کا مرکز سی بی ڈی یا شہر کے مترادف کے طور پر استعمال ہوتا ہے ، لیکن اکثر اس شہر کا جغرافیائی مرکز تجارتی ضلع نہیں ہوتا ہے۔ پرانے شہروں میں اکثر کسی شہر کے مرکز میں بہت سے تاریخی ، ادارہ جاتی یا ثقافتی علاقے ہوتے ہیں۔

### دوسری زبانیں
زیادہ تر زبانوں میں تجارتی ضلع کے لیے براہ راست قرابتدار نہیں ہوتا، لیکن اسی طرح فرانسیسی میں *کوارٹیئر ڈی فیئرز* ( "کاروباری سہ ماہی") یا جاپانی میں شوتنگائی (لفظی، "کامرس دکان گلی") کی اصطلاح استعمال ہوتی ہے۔

## مزید دیکھیے

### متعلقہ اصطلاحات

* تجارتی علاقہ
* سینٹرل بزنس ڈسٹرکٹ ، شہر ، شہر کا مرکز
* اونچی گلی ، مین اسٹریٹ
* شونتنگائی

### بطور نام "تجارتی ضلع" کا مخصوص استعمال

* بونی فڈل کمرشل ڈسٹرکٹ ، پورٹسسماؤت ، اوہائیو ، امریکا
* براڈوے تھیٹر اور کمرشل ڈسٹرکٹ ، لاس اینجلس ، کیلیفورنیا ، امریکا
* کلیمیٹیس اسٹریٹ ہسٹورک کمرشل ڈسٹرکٹ ، ویسٹ پام بیچ ، فلوریڈا ، امریکا
* لیورپول کمرشل ضلع ، لیورپول ، یوکے
* اوکالا ہسٹورک کمرشل ڈسٹرکٹ ، اوکالا ، فلوریڈا ، امریکا
* ٹائٹس وِل کمرشل ڈسٹرکٹ ، ٹائٹس وِل ، فلوریڈا ، امریکا

### دیگر

* شہر کے لحاظ سے معروف شاپنگ اسٹریٹس اور اضلاع کی فہرست
* جوئل واچز ، لاس اینجلس سٹی کونسل کے ارکان ، جس نے ایسا قانون لکھا جس میں تجارتی ڈویلپرز کو آرٹ کے لیے فنڈز مختص کرنے کی ضرورت تھی

زمرہ:محلہ بلحاظ قسم
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:خریداری کے اضلاع اور سڑکیں
السوق (دوحہ)

**السوق** ( )عرب ملک قطر کا ایک تجارتی ضلع ہے ، جو دوحہ کی بلدیہ میں واقع ہے۔ سوق عربی زبان کا لفظ ہے جس کا لفظی معنی بازار ہوتا ہے۔ عرب میں سوق قبل از اسلام سے ہی لگتے ہیں جن میں سے سب سے زیادہ مشہور سوق عکاظ ہے۔ السوق بلدیہ کا نام ضلع کے جنوبی حصوں میں زیادہ بھیڑ والے سوق (بازاروں) کے لیے رکھا گیا ہے۔ 

عبد اللہ بن جاسم اسٹریٹ ضلع کے شمالی حصے میں متعدد سرکاری عمارتوں اور بینکوں کی خدمات انجام دیتا ہے ، جن میں عبد اللہ بن زید المحمود اسلامی ثقافتی مرکز ، قطر سنٹرل بینک ، وزارت اقتصادیات اور خزانہ اور اقتصادی امور اور سرمایہ کاری کی سپریم کونسل شامل ہیں۔ ضلع کے تمام سوق عبد اللہ بن جاسم اسٹریٹ کے جنوب میں واقع ہیں۔ ان سوق میں سوق البادی ، سوق الفلاح ، سوق ال عسیری ، سوق ال دیرہ اور سوق الجابر شامل ہیں۔ 

دوحہ میں بہت سے سوق ہیں لیکن دوحہ کا سب سے بڑا سوق جو سوق واقف کے نام سے مشہور ہے ، دوحہ کے ضلع الجسرہ کے مغرب میں واقع ہے، جسے گرینڈ حماد اسٹریٹ کے ذریعہ السوق سے الگ کیا گیا ہے۔ 

## ٹرانسپورٹ
ضلع میں بہت سی مشہور شاہرائیں ہیں لیکن زیادہ مشہور گرینڈ حماد اسٹریٹ ، عبد اللہ بن جاسم اسٹریٹ ، علی بن عبد اللہ اسٹریٹ اور کارنش اسٹریٹ ، اس ضلع سے گزرنے والی بڑی شاہرائیں ہیں۔ 

## آبادیات
2010 کی مردم شماری کے مطابق ، ضلع میں 83 رہائشی یونٹ  اور 699 ادارے شامل تھے۔  ضلع میں 679 افراد رہتے تھے ، جن میں سے 97٪ مرد اور 3٪ خواتین تھیں۔ 679 باشندوں میں سے ، 97٪ 20 سال یا اس سے زیادہ عمر کے اور 3٪ 20 سال سے کم عمر کے تھے۔ خواندگی کی شرح 97.8٪ رہی۔ 

روزگار رکھنے والے افراد کی آبادی کا تناسب 97٪ ہے۔ کام کرنے والی آبادی میں خواتین کی تعداد 0٪ ہے ، جبکہ کام کرنے والی آبادی میں مردوں کی تعداد 100٪ ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:سوق
زمرہ:دوحہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
قدم رسول بہرائچ

**قدم رسول بہرائچ** درگاہ کے احاطہ میں واقع ایک تاریخٰی عمارت ہے۔اس عمارت کی تعمیر ’’ملک مولائی آخر زمانہ آصف الدولہ میں ناظم بہرائچ نے کرائی تھی۔
## تاریخ
قدم رسول خواجہ عین الدین مولائی ناظر بہرائچ نے یہ زمین خادم درگاہ سے خریدی تھی۔اس جگہ پر قدم رسول، امام باڑہ اور ایک مکان بنوانا چاہتے تھے۔اس کے بعد ان کے لڑکے کے قبضے میں یہ زمین رہی۔ان کے کوئی وارث نہ ہونے کی وجہ سے یہ زمین اللہ باندی نام کی طوائف((Dancing girl میں گئی جو ان کی وارث تھی۔(فصلی 1266 ؍1863ء) مسماۃ پھلکا کے باپ نے درگاہ شریف کی یہ زمین (1183فصلی)ناظم بہرائچ کے ہاتھ بیچی ’’9‘‘ بیگھے6 بسرے زمین مسلبھ پھلکو کے حق میں درگزار ہوئی۔’’ملک مولائی آخر زمانہ نواب آصف الدولہ میں ناظم بہرائچ تھے۔ناظم بہرائچ نے ایک عمارت تیار کرکے قدم رسول سے اس کو مشرف کیا۔استدا اور زمانہ سے یہ عمارت بھی جگہ جگہ سے شکست اور قابل مرمت ہو گئی تھی اور کل احاطہ نہایت کثیف اور گندہ رہتا تھا الوعنگہ آراضی معافی اس کے متعلق تھی۔اس کے محاصل اور دوکانات و مکانات عمارت قدم رسول کی آمدنی متولی وقت اپنے تصرف میں لاتے تھے اور جس کے متعلق یہ آمدنی تھی اس پر ایک حبہ بھی صرف نہ کرتے تھے۔کمیٹی درگاہ نے سفارش کرکے قدم رسول کوبھی1880ء میں متعلق بہ وقف درگاہ سید سالار مسعود غازی کیا اور اپنے انتظام میں اس کو بھی لے لیا۔اب اس کے جملہ مصارف محاصل درگاہ سے ہوتے ہیں۔اور آمدنی آراضی معافی مسماۃ پھلکو طوائف کو تاصین حیات معاف ہے۔
خواجہ عین الدین مولائی نے خادمان درگاہ سے یہ قطعہ آراضی خرید لیا وہ اس پر امام باڑہ مقبرہ اور ایک حویلی تعمیر کرنے کا ارادہ کیا تھا۔عوام درگاہ کی ملکیت کے فروخت کے خلاف تھے۔اس لیے شکایت بادشاہ تک پہنچیں۔بادشاہ ہر سال دورے پر آتے تھے۔اتنی عمارت بن چکی تھی۔ملک مولائی نے بازپرس سے بچنے کے لیے اس میں پتھر نصب کراکر قدم رسول نام رکھ دیا اور بادشاہ کے عتاب سے بچ نکلے۔
عباس خاں شیروانی عمارت قدم رسول کے بارے میں لکھتے ہیں کہ اس کو دراسل حاکم بہرائچ نے اپنے متعلقین کو رکھنے کے لیے بلا اجازت شاہ اودھ تعمیر کرایا تھا۔مگر شاہ اود ھ نے اس پر اعتراض کیا تو مشہور کر دیا کہ رسول اللہ محمد مصطفےٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے قدم مبارک کا نشان رکھنے کے لیے بنایا گیا ہے۔اس میں شبہ نہیں کہ عمارت شاہان اوددھ کے زمانہ کی تعمیر ہے۔

## مزید دیکھے
* بہرائچ
* ضلع بہرائچ
* سید سالار مسعود غازی
* قاضی شمس الدین بہرائچی
* سید امیرماہ بہرائچی

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* قدم رسول بہرائچ
* https://www.youtube.com/watch?v=FhTppklyl9k

زمرہ:مغلیہ طرز تعمیر
زمرہ:گنبد والی مذہبی عمارات و ساخات
فاروق ضمیر

پاکستان ٹیلی ویژن کے سینیئر اداکار
(ولادت: 1941ء - وفات: 23 فروری 2017ء)

فاروق ضمیر غوری 1941ء کو لاہور میں پیدا ہوئے، انھوں نے گورنمنٹ کالج سے آرکیالوجی میں بی ایس سی کی ڈگری حاصل کی، دوران تعلیم ہی ان کا رجحان اداکاری کی طرف ہو گیا تھا۔

فاروق ضمیر نے فنی کیرئیر کا آغاز 90 کی دہائی سے کیا اور کئی معروف ڈراموں میں اداکاری کے جوہر دکھائے، جس میں ’’رانی‘‘، ’’گڑیا‘‘،’’سراغ زندگی‘‘، ’’کاغذ کی ناؤ‘‘ سمیت کئی ڈرامے شامل ہیں۔

اداکاری کے شعبے میں وہ ایک خاص حیثیت رکھتے تھے، کرداروں سے ان کی مطابقت اور مکالمہ نگاری ناظرین کو اپنی جانب کھینچ لیتی تھی، وہ ایک رجحان ساز شخصیت کے مالک تھے۔

فاروق ضمیر کی بے پناہ فنی صلاحیتوں کے اعتراف میں حکومت پاکستان نے انھیں صدارتی تمغہ حسن کارکردگی سے نوازا۔ وہ 23 فروری 2017ء کو خالق حقیقی سے جاملے۔
انڈین انسٹیٹیوٹ آف ٹیکنالوجی، کانپور

***'انڈین***' **انسٹی ٹیوٹ** آف **ٹیکنالوجی کانپور** ،''' ایک عوامی انجینئری ادارہ ہے جو کانپور، اتر پردیش میں واقع ہے۔ اسے حکومت ہند نے انسٹی ٹیوٹ آف ٹکنالوجی ایکٹ کے تحت قومی اہمیت کا ادارہ قرار دیا تھا۔

1960 میں ٹکنالوجی کے پہلے انسٹی ٹیوٹ میں سے ایک کے طور پر قائم کیا گیا ، اس انسٹی ٹیوٹ کو کانپور انڈو امریکن پروگرام (KIAP) کے حصے کے طور پر نو امریکی ریسرچ یونیورسٹیوں کی ایک تنظیم کی مدد سے بنایا گیا تھا۔  

## تاریخ
تصغیر| فیکلٹی بلڈنگ ، IIT کانپور
IIT کانپور 1959 میں پارلیمنٹ کے ایکٹ کے ذریعہ قائم کیا گیا تھا۔ اس انسٹی ٹیوٹ کا آغاز دسمبر 1959 میں کانپور کے زرعی باغات میں ہارکورٹ بٹلر ٹیکنولوجیکل انسٹی ٹیوٹ کی کینٹین عمارت میں ایک کمرے میں ہوا تھا۔ 1963 میں ، انسٹی ٹیوٹ کانپور ضلع کے کلیان پور علاقے کے قریب ، گرینڈ ٹرنک روڈ پر ، اپنے موجودہ مقام پر چلا گیا۔  اچییت کوِنڈے نے کیمپس کس جدید طرز پر تعمیر کروایا تھا۔

اپنے وجود کے پہلے دس سال کے دوران،امریکا کی نو یونیورسٹیوں (یعنی ایم آئی ٹی ، یو سی بی ، کیلی فورنیا انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی ، یونیورسٹی پرنسٹن ، ٹیکنالوجی کے کارنیگی انسٹی ٹیوٹ، یونیورسٹی آف مشی گن ، اوہائیو اسٹیٹ یونیورسٹی ، کیس انسٹی ٹیوٹ آف ٹکنالوجی اور پرڈیو یونیورسٹی ) کے ایک گروپ نے کانپور انڈو امریکن پروگرام کے تحت ، IIT کانپور کی تحقیقی لیبارٹریز اور اکیڈمک پروگراموں مین مدد کی.  انسٹی ٹیوٹ کے پہلے ڈائریکٹر پی کے کیلکر تھے (جس کے بعد سن 2002 میں سنٹرل لائبریری کا نام بدل دیا گیا تھا)۔ 

ماہر معاشیات جان کینتھ گیلبریتھ کی سربراہی میں ، IIT کانپور کمپیوٹر سائنس کی تعلیم کے لیے ہندوستان کا پہلا ادارہ تھا۔   پہلا کمپیوٹر کورس IIT کانپور میں اگست 1963 میں شروع ہوئے جس میں IBM 1620 سسٹم متعارف کروائے گئے تھے۔ کمپیوٹر تعلیم کے لیے پہل محکمہ برقی انجینئرنگ سے ہوئی ، پھر پروفیسر ایچ کے کیشیوان کے زیر صدارت، جو بیک وقت الیکٹریکل انجینئری کے چیئرمین اور کمپیوٹر سنٹر کے سربراہ تھے۔ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا کے ہیری ہسکی ، ، جو کیسوان سے پہلے تھے ، نے  IIT- کانپور میں کمپیوٹر سرگرمی میں مدد کی۔  1971 میں ، انسٹی ٹیوٹ نے کمپیوٹر سائنس اور انجینئری میں ایک آزاد تعلیمی پروگرام شروع کیا ، جس کا نتیجہ ایم ٹیک تھا۔ اور پی ایچ ڈی ڈگری شروع ہوئی۔ 

1972 میں ، KIAP۔ پروگرام کا اختتام ایک حد تک کشیدگی کی وجہ سے ہوا جو امریکا کی پاکستان کو حمایت سے ہوئی تھی۔ اس کے جواب میں حکومت کی مالی اعانت میں بھی کمی واقع ہوئی ہے

اس انسٹی ٹیوٹ کا سالانہ تکنیکی تہوار تیریٹی پہلی بار 1995 میں شروع کیا گیا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1959ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے
زمرہ:بھارت میں تعلیم
زمرہ:بھارت میں 1959ء کی تاسیسات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:انڈین انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی
زمرہ:Articles using infobox university
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1959ء میں قائم ہونے والے کالج اور جامعات
زمرہ:1960ء میں قائم ہونے والی تنظیمیں
زمرہ:بھارت کی جامعات
زمرہ:اتر پردیش میں تعلیم
زمرہ:کان پور
زمرہ:اتر پردیش کی تنظیمیں
زمرہ:اتر پردیش
زمرہ:اتر پردیش میں جامعات اور کالج
آشیکا رنگناتھ

**آشیکا رنگناتھ** (ولادت:5 اگست 1996ء) ایک بھارتی ماڈل اور اداکارہ ہیں جو بنیادی طور پر کنڑ سنیما میں کام کرتی ہیں۔ انھوں 2016ء میں بننے والی فلم ’ کریزی بوائے‘ اور 2018ء میں بننے والی فلم رامبو *2* سے شہرت حاصل کی۔ کریزی بوائے میں وہ اداکار دلیپ پرکاش کے مدمقابل تھیں اور فلم کے ہدایتکار مہیش بابو تھے ۔ اس کے بعد اس نے اپنی اگلی فلم میں اداکار گنیش کے ساتھ کی ، جس کی ہدایتکاری نریش نے کی تھی جو اس سے قبل فرسٹ رینک راجو نامی فلم سے مقبول ہو چکے ہیں ۔ وہ شیوا راجکمار کے ساتھ فلم ماس لیڈر میں بھی ایک اہم کردار ادا کرچکی ہیں اور یوگراج بھٹ کی ہدایت کاری میں اداکار گنیش کے ساتھ فلم مُگُلُو نگے میں بھی نظر آئیں۔

## ذاتی زندگی
آشیکا رنگناتھ کا جنم 5 اگست 1996ء کو کرناٹک میں ہوا۔بان کے کنبہ کا تعلق کرناٹک کے تمکور سے ہے ، اس کی پرورش تمکور میں ہوئی ہے۔ رنگناتھ کے والد این رنگناتھ ، سول کنٹریکٹر ہیں اور ان کی والدہ ، بی سدھا رنگناتھ گھریلو خاتون ہیں۔ رنگناتھ کی ایک بڑی بہن انوشا رنگناتھ بھی ایک اداکارہ ہیں۔ رنگناتھ نے اپنی اسکول کی تعلیم ٹمکور بشپ سرگنٹ اسکول میں کی اور یونیورسٹی میں تعلیم کے لیے بنگلور منتقل ہوگئیں۔ انھوں نے جیوتی نواس کالج ، کورمنگالا ، بنگلور میں اپنا پی یو کیا ، جہاں اس نے کلئیر اینڈ کلئیر فریش فیس بنگلور کے لیے آڈیشن لیا اور مس فریش فیس -2014ء رنر اپ کے طور پر سامنے آئیں۔ بعد میں ، انھوں نے بنگلور کے ایم ای ایس کالج سے گریجویشن کی۔ وہ فری اسٹائل ، بالی ووڈ ، بیلی اور ویسٹرن سمیت مختلف ڈانس شکلوں میں تربیت یافتہ ہیں۔  آشیکا ایک اچھی ڈانسر ہیں اور انھوں نے ڈانس رئیلیٹی شوز اور  2014ء میں بینگلور میں  ڈانس مقابلہ میں حصہ لیا  اور دونوں مقابلوں میں وہ دوسر ے نمبر پر آئیں۔زی 5 کے ساتھ ایک انٹرویو میں آشیکا نے بتایا کہ رنگ دے بسنتی اداکار سدھارتھ پر ان کا کرش تھا۔

## کیریئر
2014ء میں فریش فیس خوبصورتی کے مقابلے کے دوران کھینچی گئی آشیکا رنگناتھ کی تصاویر کو دیکھنے کے بعد ، کنڑ فلموں کے ہدایتکار مہیش بابو نے انھیں اپنی پہلی فلم کریزی بوائے کے لیے منتخب کیا۔ یہ فلم بوکس آفس پر 100 دن مکمل کرکے کامیاب رہی۔ اس فلم میں انھوں نے نندنی نامی ایک لڑکی کا کردار ادا کیا، فلم میں وہ اداکار دلیپ پرکاش کے مدمقابل تھیں اور فلم کے ہدایتکار مہیش بابو تھے ۔ اس فلم کے بعد آشیکا  رنگناتھ کا کیرئیر اونچائیوں کو چھونے لگا۔کریزی بوائے فلم کے لیے انھیں اس سال  بیسٹ ڈیبیو کے سائیما ایوارڈ کے لیے نامزد بھی کیا گیا۔ آشیکا رنگناتھ فلم ماس لیڈر میں اداکار شیوا راجکمار ،اور مُگُلُو نگے مُگُلُو نگے فلم میں اداکار گنیش اور *گروڈا* کے ساتھ نظر آئیں۔ اس کے علاوہ آشیکا کئی پرانڈذ کے لیے اشتہارات بھی کرچکی ہیں۔

## فلموں کی فہرست

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Ashika Ranganath

زمرہ:1992ء کی پیدائشیں
زمرہ:1998ء کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں
زمرہ:تمکر کی شخصیات
زمرہ:کنڑا اداکارائیں
زمرہ:1996ء کی پیدائشیں
زمرہ:کنڑا سنیما کی اداکارائیں
زمرہ:5 اگست کی پیدائشیں
محمد صمد

**محمد صمد** ایک بھارتی فلمی اداکار ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:2000ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بھارتی مرد فلمی اداکار
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ترائیلے

فرانسیسی شاعری کی ایک مقبول صنف ترائیلے ہے۔ یہ ایک طرح کی پابند نظم ہے اور ایک ہی بند میں نظم مکمل ہوجاتی ہے۔ یہ آٹھ مصرعوں پر مشتمل نظم ہوتی ہے اس میں صرف دو قافیے ہوتے ہیں اور ان قافیوں کی ایک خاص ترتیب ہوتی ہے۔ اس میں پہلا، تیسرا، چوتھا، پانچواں، ساتواں اور دوسرا، چھٹا، آٹھواں مصرع ہم قافیہ ہوتے ہیں۔ترائیلے کی ایک مثال ملاحظہ ہو۔

بنوامیہ ہی باقی، نہ ہیں بنو عباس

نہ اپنے آپ کو دہرا کے تھک سکی تاریخ

ہوا و حرص بلاکس کو آ سکے ہیں راس

بنوامیہ ہی باقی، نہ ہیں بنو عباس

سروں میں دفن ہوئی اقتدار کی بوباس

ہر ایک حرف ہوس پر کھینچا خط تنسیخ

بنوامیہ ہی باقی، نہ ہیں بنو عباس

نہ اپنے آپ کو دہرا کے تھک سکی تاریخ

اس فرانسیسی صنف پر پشتو میں پہلی مربوط کتاب مع ایک ریسرچ آرٹیکل کے ڈاکٹر نقیب احمد جاؔن نے شائع کی۔ اس کتاب میں ایک ریسرچ آرٹیکل اور تین مبسوط تقریظوں کے علاوہ اسی صنف میں مختلف موضوعات پر 56 نظمیں شامل ہیں ۔ یہ کتاب اکتوبر 2011ء میں شائع ہوئی۔ ڈاکٹر نقیب احمد جاؔن کے بعد پشتو کے کئی ایک شاعروں نے اس صنف میں طبع آزمائی کی۔

## حوالہ جات
رمضان گوہر

ْ
**محمد رمضان گوہر** کااقبالیات کے حوالے سے نمایاں کام ہے، 15 اکتوبر 1942ء کو ترن تارن، ضلع امرتسر میں پیدا ہوئے، ہجرت کے بعد ملتان میں رہے وہیں ایم اے معاشیات کیا بغرض ملازمت لاہور آگئے اور ڈپٹی سیکرٹری کے عہدے سے 2002ء میں سبکدوش ہوئے۔

## تصانیف
ان کی اقبالیات پر 16کتب تا حال شائع ہو چکی ہیں، چند یہ ہیں
# اقبال کا شعری انتخاب (اردو)
# اقبال کا پیغام (نثری مضامین)
# انتخاب کلیات اقبال (فارسی/2001/مع فرہنگ، سلیس اردو ترجمہ)
# اقبال کا احسان اور پیغام
# شرح ارمغان حجاز(فارسی)
# اقبال کا فرمان
# اقبال اور نفسیات برہمن
# اقبال اور مسلم قومیت
# اقبال اور توحید
# افکار اقبال اور روشن خیالی
# اقبال ایک شعر، ایک مضمون

## حوالہ جات

زمرہ:1942ء کی پیدائشیں
زمرہ:ماہرین اقبالیات
زمرہ:ضلع امرتسر کی شخصیات
زمرہ:ملتان کی شخصیات
حافظ محمد ضامن

**حافظ محمد ضامن شہید** (1809ء — 14 ستمبر 1857ء) تحریک آزادی ہند کے نامور عالم، فقیہ اور عالم اہل سنت تھے۔حافظ محمد ضامن کا ذکر دارالعلوم دیوبند اور اُس کے متعلقین میں تواتر کی حیثیت رکھتا ہے۔ حاجی امداد اللہ مہاجر مکی کے ہم عصر اور رفقا میں شمار ہوتے تھے۔ عموماً حاجی امداد اللہ مہاجر مکی، حافظ محمد ضامن اور شیخ محمد تھانوی مسجد پیر محمد میں مقیم رہتے تھے۔
## حلیہ
آپ کا رنگ گورا سفید تھا اور چیچک کے کچھ داغ چہرے پر نمایاں تھے لیکن زیادہ واضح نہیں ہوتے تھے۔ قد درمیانہ درجے کا اور نہایت متناسب، خوبصورت اور چہرے سے رعب نمایاں معلوم ہوتا تھا۔ آنکھوں میں سرخی چمکتی تھی اور سینے پر سیاہ بال تھے۔ بھنویں آپس میں ملی ہوئی نہ تھیں، بلکہ کشادہ تھیں۔ سر کے بال منڈے ہوئے رہتے تھے۔ گردن بلند تھی۔ چہرے پر تبسم رہتا اور بے تکلف سیدھے سادھے بزرگانہ اور ظریفانہ لہجے والی طبیعت کے مالک تھے۔
## پیدائش اور ابتدائی تعلیم
پیدائش غالباً 1225ھ سے 1230ھ کے مابین کسی سال میں مظفر نگر میں ہوئی۔ حافظ ضامن کی تعلیم و تربیت اُس زمانے کے مطابق ابتدا میں معمولی رہی حالانکہ آپ مستند تعلیم یافتہ نہ تھے۔ تھانہ بھون میں آپ کے زمانے کے جس مستند عالم کا اشارہ ملتا ہے، وہ مولانا شیخ محمد تھانوی تھے۔ البتہ آپ حافظ قرآن ضرور تھے۔ اُس زمانے میں چونکہ لوگوں میں روحانیت کا شغل خوب تھا، اِسی لیے حافظ صاحب نے بھی میاں جی نور محمد جھجھانوی سے بیعت کرلی۔ عبادت و ریاضت کی جانب مشغول ہو گئے اور اِس میں درجہ کمال کو پہنچے۔ تصوف اور سلوک کے معاملات کو خوب سمجھتے تھے۔ اُس دور کے لوگ اِن کے فن تصوف میں آگاہی اور خاص و عالم دریافتِ حال و مقام میں حیران ہوتے تھے۔
## اتباع شریعت اور زُہد و تقویٰ
حافظ محمد ضامن شہید اتباع سنت اور استیصالِ بدعت میں بہت آگے بڑھے ہوئے تھے۔ اتباع شریعت میں یہ کچھ ودیعت تھا کہ ادنیٰ سی بدعت کو جڑ سے اُکھاڑ دِیا کرتے تھے اور خود مسئلہ مختلف فیہا میں احتیاط پر عمل فرمایا کرتے تھے اور اَوامر و نَواہی میں شانِ فاروقیت کا سا عروج ہوتا تھا۔ زُہد و تقویٰ پر ایسی کمر چست باندھ رکھی تھی کہ جان تک سے دریغ نہ کیا۔
## شہادت
1857ء میں جب ہندوستان میں جنگِ آزادی کا ولولہ مسلمانوں میں آگ کی طرح پھیل گیا تو مظفر نگر اور سہارن پور بھی اِس کی لپیٹ میں آگئے تو حافظ صاحب اور حاجی امداد اللہ مہاجر مکی کس طرح خاموش بیٹھ سکتے تھے۔ فقہی طور پر مولانا محمد قاسم ناناتوی نے مسئلہ کی صورت حال اور فرضیتِ جہاد طے کردی اور حاجی امداد اللہ مہاجر مکی کو امیر جہاد تسلیم کر لیا گیا ۔ شاملی، ضلع مظفر نگر میں تحصیل کی حکومت کا خزانہ تھا اور یہیں توپ خانہ اور اسلحہ بھی موجود تھا۔ اِس لیے اِن حضرات نے یہیں جہاد کیا اور انگریزی فوجوں سے سخت لڑائی میں کئی گھنٹے میدان کارزار گرم رہا اور بالآخر 14 ستمبر 1857ء کو حافظ صاحب کی ناف کے نیچے گولی لگ گئی جس سے وہ شہید ہو گئے۔شہادت کے وقت عمر 45 سال سے زائد نہ تھی۔ مظفر نگر میں ہی تدفین کی گئی۔

## حوالہ جات

زمرہ:1857ء کی وفیات
زمرہ:دیوبند
زمرہ:دیوبندی شخصیات
زمرہ:برطانوی ہند کی شخصیات
زمرہ:بھارت کے سنی علما
زمرہ:انیسویں صدی کے اسلامی مسلم علما
اختر جونا گڑھی

ممتاز شاعر، مصنف، مترجم اور صحافی

قاضی محمد اختر جوناگڑهی نامور محقق اور عالم قاضی احمد میاں اختر جوناگڑهی کے فرزند تھے
## تصانیف
ان کا شعری مجموعہ ہم تو پتھر ہو گئے کے نام سے اشاعت پزیر ہوا تھا۔ ان کی دیگر تصانیف میں
* دفتر امکاں،
* در امکاں ،
* آج کا بھارت
* چہارباغ شامل ہیں ۔ انھوں نے
* گورڈن کوریرا کی کتاب Shopping for Bombs کا اردو ترجمہ ڈاکٹر عبدالقدیر خان نیٹ ورک کا عروج و زوال
کے نام سے کیا تها .
یوسف خشک

ڈاکٹر‎ **محمد یوسف خشک** (ولادت: 2 جنوری 1968ء) پاکستانی مصنف، ماہر تعلیم اور محقق ہیں۔2020ء میں ان کو تین سال کے لیے اکادمی ادبیات پاکستان کا چیئرمین مقرر کیا گیا۔

## تعلیم
یوسف خشک 2 جنوری 1968ء کو پیدا ہوئے۔ ڈاکٹر یوسف خوشک نے 2007ء میں جرمنی کی ہیڈلبرگ یونیورسٹی سے پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ پی اے ایل میں شمولیت سے قبل وہ شاہ عبدالطیف یونیورسٹی کے پرو وائس چانسلر کی حیثیت سے خدمات انجام دے رہے تھے۔

## عملی زندگی

ڈاکٹر‎ محمد یوسف خشک کو 2020ء میں تین سال کے لیے اکادمی ادبیات پاکستان کا چیئرمین مقرر کیا گیا۔

ڈاکٹر یوسف خشک ساریکیوز نیویارک سے فارغ التحصیل ہیں۔ جب کہ انھوں نے پوسٹ ڈاکٹریٹ کی ڈگری ہائیڈل برگ یونیورسٹی جرمنی حاصل کی۔ پروفیسر ڈاکٹر محمد یوسف خشک کو یکم جولائی 2017ء کو شاہ عبد اللطیف یونیورسٹی ، خیرپور کی فیکلٹی آف آرٹس اینڈ لینگویجز کا ڈین مقرر کیا گیا تھا۔ پروفیسر ڈاکٹر محمد یوسف خشک کو شاہ عبد اللطیف یونیورسٹی کا پرو وائیس چانسلر مقرر کر دیا گیا ہے پروفیسر ڈاکٹر محمد یوسف خشک اس سے قبل یونیورسٹی کے ڈین آف آرٹس و لینگویجز کے عہدے پر فائز تھے، انھوں نے اردو ادب پر متعدد انٹر نیشنل تحقیقی کانفرنسیں کرائیں جبکہ سندھی، اردو، انگریزی، چینی اور دیگر زبانوں کے فروغ کے لیے مثالی کردار ادا کیا ان کے عہدے کی اپریل 2018ء سے مدت 4 سال ہوگی۔

## تصانیف
ڈاکٹر‎ محمد یوسف خشک نے کئی کتابیں لکھی ہے۔
* فہرست مخطوطات سچل سرمست لائبریری. خیرپور
* ادب اور قومی شعور

## حوالہ جات

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستانی ماہرین تعلیم
زمرہ:پاکستانی محققین
زمرہ:پاکستانی مصنفین
زمرہ:پاکستانی علما
زمرہ:جامعہ شاہ عبد اللطیف کا تدریسی عملہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:انجمن ترقیِ اردو پاکستان کے منتظمین و اراکین مجلس
ازاواخ

**ازاواخ**  مغربی افریقا کا شکاری  کتا ہے۔ اس کتے کا قد اس کی لمبائی سے اونچا ہوتا ہے۔
## مزید دیکھیے
*
## حوالہ جات

زمرہ:طوارق
زمرہ:ہاؤنڈ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
منصورہ احمد

منصورہ احمد یکم جون 1958ء کو ضلع حافظ آباد میں پیدا ہوئی تھیں۔ 1997ءمیں انھیں ان کے شعری مجموعے "طلوع" پر اکادمی ادبیات پاکستان نے وزیراعظم ادبی ایوارڈ عطا کیا تھا۔ وہ اردو کے ادبی جریدے مونتاج کی مدیرہ بھی تھیں۔ احمد ندیم قاسمی کی لے پالک بیٹی تھیں،
## تصانیف
* گل پاشی (ترتیب،/،نومبر 1996ء/312 ص /احمد ندیم قاسمی شناسی)
* طلوع (،1997ء، /230 ص/ شاعری)

## وفات
منصورہ احمد 8 جون 2011ء کو لاہور میں وفات پاگئیں ۔ وہ حافظ آباد میں آسودہ خاک ہیں۔
ٹھنڈا گوشت (افسانہ)

**ٹھنڈا گوشت** معروف اردو افسانہ نگار سعادت حسن منٹو کا لکھا ہوا ایک افسانہ ہے جو پہلی بار 1950ء میں ایک ادبی رسالے میں شائع ہوا۔ اس کہانی پر فحش نگاری کا الزام لگا اور عدالت میں اس پر مقدمہ چلا۔

## مزید دیکھیے
* ترقی پسند افسانہ

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

زمرہ:1950ء کی کتابیں
زمرہ:پاکستانی افسانے
زمرہ:پاکستانی فکشن
زمرہ:سعادت حسن منٹو
زمرہ:سنگ میل پبلی کیشنز کی کتابیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:پاکستان میں تنازعات
زمرہ:ادب میں فحاشی کے تنازعات
چین میں تیار کردہ

**چین میں تیار کردہ**  ایک لیبل ہے جو عمومًا چین میں تیار کردہ مصنوعات پر لگایا جاتا ہے۔ چین 1989ء تیاننمین چوک احتجاج کے بعد جو ملک کی تاریخ میں سب سے زیادہ شدید طرز کا مخالف کمیونسٹ احتجاج، اپنے مقاصد میں اس اعتبار سے کامیاب ہوا کہ ملک کی حکومت قدامت پسند اشتراکیت کی بجائے کھلے بازار اور وسیع پیمانے پر صنعتییانے کی پالیسی اختیار کر لی۔ اس کی وجہ سے مصنوعات کی تیاری چین میں کافی بڑھ گئی اور اس کار خانہ داری کی تبدیلی کو حکومت نے اضافہ دینے کا فیصلہ کیا۔ اس کی وجہ سے حکومت کی ایک مسلمہ پالیسی بن چکی ہے کہ وہ کسی بھی فیکٹری یا کاروباری ادارے کو لائسنس دیتے وقت یہ دریافت کرتی ہے کہ وہ کتنی مصنوعات کو باہر فروخت کرتا ہے۔ چین کی حکومت خود وہاں کے مصنوعات کے تیار کنندوں کی باہری ملکوں کے کاروباریوں سے ربط کرنے اور انھیں مصنوعات فروخت کرنے میں مدد کرتی ہے۔ چینی صنعت ہر قسم کی مصنوعات اور ہر ملک اور معاشرے کے لیے مصنوعات تیار کرتی ہے۔ یہی وجہ ہے بھارت جیسے ملک کے لیے چین بسنت یا مکر سنکرانتی کے لیے پتنگ، چرخ اور مانجھا تک تیار کرتا ہے، ہولی کے لیے رنگ فراہم کرتا ہے اور دیپاولی کے لیے پٹاخے تیار کرتا ہے۔ اسکولی بچے جب بازار سے پنسل، ربڑ وغیرہ خریدنا چاہتے ہیں تو انھیں بھارت کی مصنوعات کے ساتھ ساتھ چینی مصنوعات بھی متبادل کے طور پر ملتے ہیں۔ اسی طرح سے دفتری مصنوعات جیسے کہ اسٹیپلر، ٹوچن وغیرہ کا حال ہے۔ بازار کے بچوں کے کھلونے، بناؤ سنگھار کا سامان، وغیرہ ہر چیز میں چینی متبادل موجود ہے۔ مسلمان ممالک میں عام طور سے قرآن کے تسخوں اور جائے نمازوں کی بہت مانگ ہوتی ہے۔ چین ان مصنوعات کو بھی فراہم کرتا ہے۔ ایضًا چین تسبیحات بھی بناتا ہے، جو روایتی اور ڈیجیٹل دونوں شکلوں میں دست یاب ہیں۔ یہ باوجود اس کے ہیں کہ چین اپنے ہی ملک میں اویغور مسلمانوں پر قید و بند کی مشکلات برپا کر رہا ہے۔ چینی کمپینوں نے ایک طرف جہاں مجسمہ اتحاد کی تیاری کا بیڑا اٹھایا، وہیں انھوں نے مکہ میٹروں کا بھی ذمہ اٹھایا۔ جدید طور یہ چینی مصنوعات الیکٹرونک مصنوعات اور موبائل فونوں کی تیاری میں نمایاں مقام حاصل کر چکے ہیں۔

## مصنوعات کی عدم حوصلہ افزائی
ریاستہائے متحدہ امریکا کے صدر ڈونالڈ ٹرمپ نے لگ بھگ 150 ارب ڈالر کی چینی مصنوعات پر یکم ستمبر 2019ء سے دس فیصد محصولات عائد کرنے کا فیصلہ موخر کر دیا ہے۔ صدر کا کہنا ہے کہ اس فیصلے کا مقصد کرسمس کے موقع پر صارفین کو مہنگائی کے اثرات سے بچانا ہے۔ اسی طرح سے کچھ اور ملکوں نے بھی اقدامات اٹھائے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* چین

## حوالہ جات

زمرہ:چین میں صنعت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:چین میں صنعت کاری
زمرہ:عوامی جمہوریہ چین کی معیشت
زمرہ:صنعت
زمرہ:کلیشے
زنخا پن

[تصغیر|یہ تصویر [اٹھارہویں صدی عیسوی سے تعلق رکھتی ہے جس صحیح البدن بالغ مردوں کی جانب سے چھتریوں کا کسی انگریزی شہر یا مقام پر لے جانا زنخے پن کی علامت سمجھا جاتا تھا۔]]
**زنخا پن**  کسی مرد یا بچے میں زنانہ صفات یا ان صفات کا ظاہر ہونے کا نام ہے جو عمومًا نسوانی فطرت، برتاؤ، اٹھنے بیٹھنے، طرز عمل یا جنسی کردار سے متصف ہیں۔ یہ مرادانہ صفات سے متصادم ہیں جو اپنی فطرت، برتاؤ، اٹھنے بیٹھنے، طرز عمل یا کردار سے جدا گانہ ہیں۔ یہ اصطلاح کا استعمال ناموزوں یا غیر مطلوبہ خواتین جیسے برتاؤ، رکھ رکھاؤ، طرز عمل، لباس یا طاہری شباہت یا عمومی کردار کے لیے مستعمل ہے جو کسی لڑکے یا آدمی کی جانب سے اپنائی جائے۔

## سماج میں اعلٰی مقام
تاریخی اعتبار سے اور جدید دور میں بھی کئی قدامت پسند معاشروں میں زنخوں کو پسندیدگی کی نگاہوں سے نہیں دیکھا جاتا رہے۔ اس وجہ سے عمومًا ان لوگوں کو اعلٰی مقام نہیں دیا گیا۔ تاہم جدید دور میں یہ صورت حال بدل رہی ہے کچھ بااثر اور باحوصلہ شخصیات اس سماج سے آ بھی رہے ہیں اور سماچ میں چھا بھی رہے ہیں۔

بھارت کی ریاست مغربی بنگال کے اسلام پور ضلع کی عدالت میں پہلے زنخے کو جج مقررکیا گیا۔29 سال کے جوئیتا مالا مونڈال کولکتہ میں پیداہوا/ہوئی. اسکول میں امتیازی سلوک کے باعث 2009ء میں اپنا گھر چھوڑ کر شمالی بنگال کے ضلع اسلام پورمیں رہائش اختیار کی اور یہاں سے زنخوں کے حقوق کے لیے تنظیم قائم کی۔ سپریم کورٹ نے 2014ء میں خواجہ سراؤں کو تیسری جنس کے طورپرشناخت دیتے ہوئے حکومت کو احکامات جاری کیے تھے کہ زنخوں کو ملازمتوں اورتعلیمی اداروں میں مخصوص کوٹہ جاری کیا جائے۔ عدالتی احکامات کے تحت خواجہ سرا جوئیتامال امونڈال کو بنگال کے ضلع اسلام پور کی لوک عدالت کی پہلا جج مقررکردیا گیا،ج وئیتا مالا ملک کا پہلازنخا ہے جن کو جج مقرر کیا گیا ہے۔ اسی طرح بعض زنخوں نے بھی ترقی کی ہے لیکن ان میں اکثریت ان کی ہے جو اپنی دنیا میں آپ مگن رہتے ہوئے اور اپنے اندر چھپی صلاحیتوں کوسامنے نہیں لا پاتے۔

## مزید دیکھیے
* عنانت
* مخنث

## حوالہ جات

زمرہ:جنس
زمرہ:جنسی رجحان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:صنفی کردار
زمرہ:صنفی شناخت
زمرہ:ایل جی بی ٹی کیو ثقافت
زمرہ:تعصبات
زمرہ:مخنث
زمرہ:جنسی صحت
زمرہ:معاشرہ
اللمعۃ الدمشقیہ

اَللُّمعَةُ الدِّمَشقیة فی ِفقه الامامیة المعروف «لُمعه» فقہ امامیہ کی ایک گرانقدر کتاب ہے جس کے مصنف محمد بن مکی جزینی عاملی المعروف شهید اوّل (734-786 ھ) ہیں۔ یہ مختصر مگر فقہ تشیع پر طهارت سے دیات تک کا مکمل نسخہ شہید اوّل کی مشہور ترین کتابوں میں سے ایک ہے جو شیعہ مدارس اور یونیورسٹیوں میں شہید ثانی کی لکھی ہوئی شرح الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة کے ساتھ پڑھائی جاتی ہے۔

## مصنف
یہ کتاب شهید اول یا شیخ شهید کے لقب سے مشہور آٹھویں صدی ہجری کے شیعہ فقیہ اور مجتہد ابوعبدالله شمس الدین محمد بن مکی بن محمد شامی عاملی جزینی(734-786 ھ) نے تصنیف کی تھی۔ شہید اوّل فقہ مذاہب اہل سنت پر بھی کامل دسترس رکھتے تھے۔ انھیں 786 ھ میں شیعہ مخالف گروہ نے شہید کر دیا تھا۔
## مقام و اہمیت
کتاب اللمعة الدمشقیة ایک عہد کے اہم ترین فقہی مباحث کا احاطہ کرتی ہے جو کہیں تو فتاویٰ فقہی کے انداز میں درج ہیں اور کہیں انتہائی مختصر اور جامع استدلالی انداز میں لکھے گئے ہیں۔ اس کا بے باکانہ انداز ، بیان اور ترتیب اس کی اہمیت دہ چند کرتا ہے۔اس کتاب نے اپنے تصنیف کے زمانے سے ہی فقہا کی انتہائی خصوصی توجہ حاصل کر لی اور وہ اپنی کتاب میں اس کے حوالے درج کرنے لگے اور جا بجا اس کو سند کرنے لگے۔ موجودہ وقت میں اللمعة الدمشقیة شیعہ مدارس اور یونیورسٹیوں میں پڑھنے والے علما و فقہا کی درسی کتاب ہے۔

## ماخذات
* امین عاملی، سید محسن، اعیان الشیعة، بیروت، دارالتعارف، بی‌تا.
* تهرانی، آقابزرگ، الذریعة الی تصانیف الشیعه، بیروت، دارالاضواء.
* جبعی عاملی، زین الدین (شهید ثانی)، الروضة البهیة فی شرح اللمعة، جامعة النجف الدینیة، چاپ اول: 1386 و چاپ دوم: 1398 ق.
* مکی عاملی، محمد بن جمال الدین (شهید اول)، اللمعة الدمشقیة، قم، دارالفکر، 1411 ق.
* گرجی، ابو القاسم، تاریخ فقه و فقها، تهران، مؤسسه سمت، 1421ق.
* حر عاملی، محمد بن حسن، امل الآمل، تحقیق سید احمد حسینی، بغداد، مکتبة الأندلس.
زمرہ:چودہویں صدی کی عربی کتب
مزاری مری

مزارانی قبیلہ مری قبیلے کا ایک اہم اور سب سے بڑا شاخ ہے۔
    یہ قبیلہ کھیتران میں بھی مزرانی نام سے منسوب ہے۔کہا جارہا ہے کہ مزارانی قبیلہ کھیتران سے کسی تصادم کی صورت میں بارکھان سے ہجرت کرکے کاہان پہنچے۔
       جو وہاں مری قبیلے کے ساتھ رہنے لگے۔ جو آہستہ آہستہ مری قبیلے میں ضم ہو گئے۔ مزارانی کا وڈیرہ پلیا مری ہے۔ مزارانی قبیلے کے مشہور شخصیات پیرو مزارانی مری، گلا مزارانی، سبزعلی مزارانی مری، وڈیرہ گلاب مری، حاجئ، میر مزار خان مری، حبیب جان چلوانی مزارانی، کریم جان چلانی مزارانی، یاسین چلوانی اور دوسرے شامل ہیں۔
    کہا جاتا ہے کہ جب مزارانی قبیلہ پہلی بار بارکھان سے ہجرت کرکے کاہان آئے۔ تو وہاں کئی سال بعد مزارانی کا مری قبائل سے تصادم ہوا۔ جس کے نتیجے میں مزارانی بولان آگئے۔ جہاں اس وقت بولان خان قلات کے زیر تسلط تھا۔ اور خان قلات نے بولان کو مزارانی کے سپرد کر دیا۔
سجاد عباسی

سجاد عباسی 1997 میں ایبٹ آباد میں پیدا ہوئے سجاد عباسی گاؤں باغ سے تعلق رکھتے ہیں وہ دنیا کے نمبر 1 سائنس دان ہیں سجاد عباسی بہت اچھی شاعری بھی کرتے ہیں سجاد عباسی کار ڈرائیو بھی کرتے ہیں وہ بہت کمال کے انسان ہیں سجاد عباسی کے والد کا نام ولائت عباسی تھا ان کے والد 2018 میں وفات پائے گے سجاد عباسی کمال کا انسان

Sajjad abbasi is best man on the world

سجاد عباسی
جامعہ انا

**جامعہ انا**تمل ناڈو ، ہندوستان میں ایک سرکاری ٹیکنیکل یونیورسٹی ہے۔ مرکزی کیمپس گونڈی ، چنئی میں ہے اور سیٹلائٹ کیمپس چنئی کے کروم پیٹ میں ہے ۔ اس کا قیام 4 ستمبر 1978 کو ہوا تھا۔ قومی ادارہ جاتی رینکنگ فریم ورک کے ذریعہ یہ ہندوستان میں مجموعی طور پر دسواں ادارہ ہے ، جامعات میں چوتھا اور انجینئری میں آٹھویں نمبر پر ہے۔ مرکزی کیمپس میں کالج آف انجینئری ، گونڈی ہے ۔ الگیا کالج آف ٹیکنالوجی ، اسکول آف آرکیٹیکچر اینڈ پلاننگ اور مدراس یونیورسٹی کے تین تکنیکی شعبے ہیں۔ مدراس انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی کیمپس کروم پیٹ میں واقع ہے۔

## تاریخ
تصغیر|200x200پکسل| کالج آف انجینئرنگ ، گونڈی کیمپس میں سی این انڈورائی کا مجسمہ
تمل ناڈو حکومت نے 1978 کے تامل ناڈو ایکٹ 30 کے ذریعے 4 ستمبر 1978 کو انا یونیورسٹی آف ٹیکنالوجی کا قیام عمل میں لایا ۔ نئی یونیورسٹی مدراس یونیورسٹی آف انجینئری اینڈ ٹیکنالوجی کی فیکلٹی تشکیل دی گئی تھی اور چار انسٹی ٹیوٹ: میڈرا انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی ، کالج آف انجینئری ، گونڈی ، الگپا کالج آف ٹیکنالوجی اور اسکول آف آرکیٹیکچر اینڈ پلاننگ پر مشتمل تھا ۔ 1982 میں ، موجودہ نام "انا یونیورسٹی" اپنایا گیا۔ 

2001 میں ، 2001 کے انا یونیورسٹی ترمیمی ایکٹ کے تحت ، یہ یونیورسٹی ایک وابستہ یونیورسٹی بن گئی ، جس نے تمل ناڈو کے تمام انجینئری کالجوں کو اپنے حصے میں لے لیا۔ اس میں چھ سرکاری انجینئری کالج ، تین سرکاری مدد یافتہ نجی ادارے اور 426 سیلف فنانسنگ کالج شامل تھے۔ یکم فروری 2007 کو ، تمل ناڈو کی حکومت کے فیصلے کے نتیجے میں ، یونیورسٹی کو چھ اتحادی یونیورسٹیوں میں تقسیم کر دیا گیا: انا یونیورسٹی ، چنئی ، انا یونیورسٹی آف ٹیکنالوجی ، چنئی ، انا یونیورسٹی آف ٹیکنالوجی ، تروچیراپالی ، انا یونیورسٹی آف ٹیکنالوجی ، کوئمبٹور ، انا یونیورسٹی آف ٹیکنالوجی ترونیلویلی اور انا یونیورسٹی آف ٹیکنالوجی ، مدورائی ۔  یہ ادارہ باضابطہ طور پر 2010 میں تشکیل دیا گیا تھا۔ 14 ستمبر 2011 کو ، یونیورسٹیوں کو واپس ملانے کے لیے ایک بل منظور کیا گیا۔ انضمام اگست 2012 میں حتمی شکل اختیار کر گیا۔ 

2011 اور 2012 میں حلقہ بندیوں کو ایک ہی وابستہ یونیورسٹی میں ضم کر دیا گیا اور چاروں علاقائی یونیورسٹیاں اس یونیورسٹی کے ریجنل کیمپس کی حیثیت سے کام کرتی رہیں۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* سرکاری ویب گاہ

زمرہ:بھارت میں 1978ء کی تاسیسات
زمرہ:1978ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:1978ء میں قائم ہونے والے کالج اور جامعات
زمرہ:بھارت کی جامعات
باقیات صالحات عربی کالج

**مدرسہ الباقیات الصالحات**، ہندوستان کی ریاست تمل ناڈو کے ایک شہر ویلور میں ایک اسلامی دینی مدرسہ ہے جو 1857 میں قائم کیا گیا تھا۔

اس مدرسے کو شمالی ہندوستان کے مدرسہ دارالعلوم کی ہی طرح "جنوبی ہندوستان کا مدرسہ" کہا جاتا ہے۔ مدرسہ کے بانی عبد الوہاب مدورائے میں مدورائی مقبرہ ہارکیٹس کے تیسرے ، عارف بیت اللہ قطب الزمان سید عبد السلام ابراہیم (سلیم حضرت) کے طالب علموں میں سے ایک ہیں۔

مدرسہ کے اماموں نے جنوبی ہندوستان میں مضبوط اسلامی ادارہ تشکیل دینے میں اہم کردار ادا کیا۔ مولانا عبد الحمید بکاوی کے قرآن کے مشہور تمل ترجمہ کا اعتراف اس مدرسہ کے نامور مفتیوں اور علمائے کرام نے کیا۔

اس مدرسے نے سنی اسلام کی تشہیر کی تھی اور اس کی بنیاد شاہ عبد الوہاب نے رکھی تھی جس اعلی حضرت بھی کہا جاتا ہے۔ اس مدرسہ کے فارغ التحصیلوں کو **باقوی** (باقوی ، بکوی ، باکاوی) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس مدرسہ نے بہت سارے مشہور اسلامی اسکالرز تیار کیے تھے۔  

## حوالہ جات


زمرہ:ہندوستان میں 1857ء کی تاسیسات
زمرہ:بھارت میں اسلامی درسگاہیں
زمرہ:بھارت میں اسلامی جامعات اور کالج
زمرہ:تعلیمی ادارے جو پہلے مدراس یونیورسٹی سے وابستہ تھے
زمرہ:Articles using infobox university
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
رشید ساقی

عبد الرشید ساقیؔ 17 جنوری 1926ء کو
وزیر آباد (ضلع گوجرانوالہ ) میں میاں فرزند علی کے ہاں پیدا ہوئے۔ 1943ء میں میٹرک کا امتحان اعلیٰ نمبروں میں پاس کرنے کے باوجود مالی تنگدستی کے باعث تعلیمی سلسلہ باقاعدی طور پر جاری نہ رکھ سکے اور ملازمت کی تلاش میں راولپنڈی آ نکلے۔ عملی زندگی کا آغاز کنٹرولر آف ملٹری اکاؤنٹس آفس میں بطور ایل ڈی سی کیا۔ اپنی محنت اور علمی استعداد بڑھانے کے طفیل جنوری 1986 ء میں ڈپٹی کنٹرولر آف ملٹری اکاؤنٹس کی حیثیت سے ریٹائرہوئے۔ ملازمت کے دوران ہی آپ نے مختلف سالوں میں منشی فاضل، ایف اے، بی اے اور ایم اے اردو کی ڈگریاں حاصل کیں۔شعر و شاعری اورادب کے حوالے سے آپ کی زندگی میں تین اہم شخصیات نے بہت اہم کردار ادا کیا۔ ساتویں جماعت میں تھے جب محلے کے امام مسجد صاحب نے قرآن پاک کے ساتھ ساتھ شیخ سعدیؒ کی”گلستان“ اور ”بوستان“ بھی پڑھوا دیں۔دسویں جماعت میں پہنچے تو ایک اور مہربان شخصیت نے ہاتھ تھام لیا اور دنیائے شعر و ادب میں باقاعدہ طور پر داخل ہونے کے لیے حوصلہ افزائی کی اور راولپنڈی آنے کے بعد”انجمستان“ والے انجم رضوانی کے خلقہ تلامذہ میں شامل ہو گئے۔ رشید ساقی کے اب تک چار شعری مجموعے شائع ہو چکے ہیں جن میں ”تقدیسِ قلم“ (مجموعہ نعت 2002ء)سوزِ دروں (غزلیں 2003ء)، ذوقِ سفر (غزلیں 2005ء) اور حدیث شو ق(مجموعہ نعت 2008) شامل ہیں جبکہ غزلوں کی دو کتابیں ”حاصلِ عمرِ رواں“ اور ”چشم نظارہ طلب“اشاعت کے آخری مراحل میں ہیں اس کے علاوہ چھ شعری مجموعوں کا مزید کلام موجود ہے۔ رشید ساقی ؔ کے دونوں نعتیہ مجموعوں کو وزارتِ مذہبی امور حکومت ِ پاکستان اوّل انعام سے نواز چکی ہے رشید ساقی ؔکی نعت گوئی کے حوالے سے علامہ اقبال اوپن یونیورسٹی کی ایک طالبہ ناہید صادق ایم فل سطح کا تحقیقی مقالہ بھی لکھ رہی ہیں،
4 دسمبر 2019ء کو راولپنڈی میں وفات پاگئے،
شیخ صبغۃ اللہ سرہندی

**شیخ محمد صبغتہ اللہ سرہندی** شیخ احمد سرہندی کے پوتے اور شیخ محمد معصوم کے فرزند و خلیفہ تھے۔

## ولادت
شیخ محمد صبغتہ اللہ کی ولادت 11 ربیع الاول 1032ھ بمطابق 2 فروری 1623ء کوسرہندی شیخ محمد معصوم سرہندی بن شیخ احمد سرہندی کے گھر سرہند شریف میں ہوئی۔ آپ والد محترم کے پہلے صاحبزادے تھے۔ آپ کی ولادت پر آپ کے دادا جان مجدد الف ثانی نے ارشادفرمایا: اس لڑکے سے چونکہ بوئے اصالت آتی ہے، لہذا اس کا نام صبغتہ اللہ رکھنا چاہیے۔
شیخ محمد صبغتہ اللہ شیرخوارگی کے دنوں میں بیمار ہو گئے تھے۔ والد بزرگوار نے اپنے والد مجدد الف ثانی کی خدمت میں ان کی صحت کے لیے دعا کرنے کی عرض کی۔ اس پر مجدد الف ثانی نے فر مایا: اس فرزند کے بارے میں کچھ فکر نہ کرو۔ اس کی عمر بہت ہوگی اور بڑا صاحب کمال ہوگا۔ میں دیکھ رہا ہوں کہ ایک بوڑھا ہاتھ میں عصا لیے ہوئے ہے اور بکثرت مخلوق اس کے گرد حلقہ باندھے استفادہ کے لیے
کھڑی ہے۔

## تعلیم
شیخ محمد صبغتہ اللہ سرہندی نے چالیس روز میں قرآن مجید حفظ کیا۔ اس کے بعد آپ نے علوم عقلی و نقلی کی تکمیل کی۔

## بیعت و خلافت
تحیصیل علم کے بعد شیخ محمد صبغتہ اللہ نے اپنے والد گرامی خواجہ محمد معصوم  کے دست حق پر بیعت کا شرف حاصل کیا۔ والد گرامی
سے باطنی سلوک میں کمال حاصل کر کے اجازت و خلافت کا شرف پایا۔

## کابل میں قیام
شیخ محمد صبغتہ اللہ سرہندی ہر مقام میں قدم راسخ عبادت اور ورع  و تقوی میں استقامت کے حامل تھے۔ آپ کے والد بزرگوار خواجہ محمد معصوم آپ کے حال پر نہایت شفقت فرماتے تھے۔ والد بزرگوار فرمایا کرتے تھے کہ اگر باپ کو بیٹے کی تنظیم کرنی ہوا کرتی تو میں اپنے بیٹے صبغتہ اللہ کی تعظیم کیا کرتا۔ والد گرامی نے آپ کو کابل روانہ فرمایا اور وہاں کی قطبیت بھی آپ کے حوالے فرمائی۔ کابل میں آپ کو خوب مقبولیت حاصل ہوئی۔ وہاں آپ سے طالبان حق و سالکین کی کثیر تعداد نے بلند مقامات اور فیوض و برکات حاصل کیے۔ ایک مرتبہ ایک سوالی نے آپ سے سوال کیا۔ آپ کے پاس دینے کے لیے کوئی شے موجود نہ تھی۔ رنجیدہ خاطر ہو کر مٹی کی ڈلی پر نگاہ کی تو وہ سونا بن گئی۔ آپ نے یہ سونا اس فقیر کو عنایت فرمادیا۔

## وصال
شیخ محمد صبغتہ اللہ سرہندی کا وصال 9 ربیع الثانی 1121ھ بمطابق 7 جون 1709ء کو بروز جمعتہ المبارک بوقت عصر ہوا۔ اس وقت آپ کی عمر نوے برس تھی۔ آپ کی تدفین والد بزرگوار کے کے مزار کے مغربی دروازے اپنے بھائی شیخ محمد اشرف سرہندی کے پہلو میں کی گئی۔ آپ کا مزار سرہند شریف میں مرجع خلائق ہے۔
 
## اولاد
شیخ محمد صبغتہ اللہ سرہندی کی اولاد کی تعداد گیارہ تھی جن میں چار صاحبزادے اور سات صاحبزادیاں شامل تھیں۔
# شیخ ابو القاسم سرہندی
# شیخ محمد اسماعیل سرہندی
# شیخ اہل اللہ سرہندی
# شیخ میر سرہندی
# حضرت صائمہ
# حضرت راضیہ
# حضرت عالیہ
# حضرت ماریہ
# حضرت رافعہ
# حضرت باقیہ
# حضرت روشن آراء 

## حوالہ جات
خواجہ محمد نقشبند

**حجۃ اللہ خواجہ محمد نقشبند سرہندی** شیخ احمد سرہندی کے پوتے اور شیخ محمد معصوم کے فرزند و خلیفہ تھے آپ شاہ حجۃ اللہ اور قیوم ثالث سے معروف ہیں۔

## ولادت
شیخ محمد نقشبند سرہندی کی ولادت بروز جمعہ 7 رمضان المبارک 1034ھ بمطابق 13 جون 1625ء کو قیوم ثانی  خواجہ محمد معصوم بن مجدد الف ثانی کے گھر سرہند میں ہوئی۔ آپ اپنے والد بزرگوار کے دوسرے بیٹے تھے۔ آپ کی ولادت سے قبل آپ کے دادا جان شیخ احمد سرہندی نے اپنے بیٹے خواجہ محمد معصوم سے فرمایا کہ تمھارا جو لڑکا مادر شکم میں ہے یہ عجائب روزگار اور صاحب معارف و اسرار ہوگا۔ خلقت کو اس سے فیض پہنچے گا۔ شیخ محمد نقشبند کا لقب *شرف الدین* تھا اور *شاہ حجتہ اللہ* سے مشہور ہوئے۔

## تعلیم
شیخ محمد نقشبند سرہندی نے شروع میں کم مدت میں قرآن مجید حفظ کیا۔ اس کے بعد آپ دوسرے تمام متداول علوم حاصل کیے۔ آپ نے بیشتر کتابیں اپنے چچا مکرم خواجہ محمد سعید سرہندی سے پڑھیں۔ آپ ایسی دقت اور تحقیق سے پڑھتے تھے کہ آپ کے چچا محترم فرمایا کرتے تھے کہ
یہ مجھ سے پڑھنے نہیں آتے، بلکہ پڑھانے آتے ہیں۔ آپ نے فقہ و حدیث اور تمام متداول علوم بڑی محنت و دقت سے پڑھے۔

## خلافت
شیخ محمد نقشبند سرہندی نے تحصیل علم کے ساتھ اپنے والد بزرگوار خواجہ محمد معصوم سے علم باطنی میں بھی کسب و اخذ کرتے رہے۔ خداداد ذہانت اور استعدادی بلندی کی بدولت قلیل عرصے میں ایسے مقامات کے حامل بن گئے جو عقل و فکر سے باہر تھے۔ ایک بار آپ نے بعض حقائق و معارف اپنے والد بزرگوار کے سامنے بیان کیے تو انھوں نے ارشاد فر مایا: یہ اسرار مقطعات قرآنی ہیں۔ اللہ تعالی نے حضرت مجدد الف ثانی پر ظاہر فرمائے تھے ہم کو بھی (ان سے) آگاہی بخشی۔
شیخ محمد معصوم سرہندی نے اپنے بیٹے محمد نقشبند سے فرمایا: جناب رسول اللہ نے مجھے خلعت قیومیت سے سرفراز فرمایا۔ الحمد للہ کہ وہ خلعت تم کو بھی عطا ہوئی، (لہذا) مبارک ہو۔

## شادی
شیخ محمد نقشبند سرہندی نے دو عقد کیے تھے۔ آپ کا پہلا عقد آپ کی پھوپھی زاد سے ہوا۔ آپ کی اکثر اولاد انھیں کے باطن سے ہوئی۔
آپ کا دوسرا نکاح 27 ربیع الاول 1080ھ بمطابق 15 اگست 1669ء کو خراسان کی معروف شخصیت سید میر عبد اللہ ان کی صاحبزادی عائشہ بیگم سے ہوا۔

## علما و مشائخ عرب سرہند میں
شیخ محمد نقشبند سرہندی کی بارگاہ میں عرب سے علما و مشائخ کی کثیر تعداد نے حاضری دی۔ انھوں نے آپ سے بیعت کا شرف حاصل کیا۔ ان حضرات میں شیخ عبد الوہاب، رئیس المشائخ شیخ فخر الدین خطیب اور ملک العلما مولانا شمس الدین وغیرہ شامل تھے۔

## حج بیت اللہ
شیخ محمد نقشبند سرہندی نے فریضہ حج کی ادائیگی بھی کی تھی۔ آپ نے فریضہ حج کی سعادت 1090ھ بمطابق 1680ء میں حاصل کی۔

## وصال
شیخ محمد نقشبند سرہندی کو آخر عمر میں پاؤں کے درد اور خفقان کا عارضہ لاحق ہوا۔ آپ کے قد میں بھی قدرے خم آ گیا تھا۔ آپ کا وصال 29 محرم 1114ھ بمطابق 14 جون 1702ء کو وصال ہوا۔ آپ کی تدفین اپنے والد بزرگوار خواجہ محمد معصوم کے مزار کے شمال کی جانب ایک الگ مقبرے میں کی گئی۔ آپ کا مزار سرہند شریف میں ہے۔

## اولاد
خواجہ محمد نقشبند سرہندی کی اولاد میں چھ بیٹے اور دو صاحبزادیاں شامل تھیں جن کے اسمائے گرامی درج ذیل ہیں۔
# شیخ ابو العلی سرہندی
# شیخ محمد عمر سرہندی
# شیخ محمد کاظم سرہندی
# شیخ عبد الرحیم سرہندی (بچپن میں وفات پا گیا)
# شیخ عبد الرحمن سرہندی (بچپن میں وفات پا گیا)
# شیخ میر عبد اللہ سرہندی (بچپن میں وفات پا گیا)
# امتہ الکریم
# امتہ القیوم (بجیونی بیگم) 

## حوالہ جات

زمرہ:نقشبندی صوفیاء
زمرہ:1625ء کی پیدائشیں
زمرہ:1702ء کی وفیات
شیخ محمد اشرف سرہندی

**شیخ محمد اشرف سرہندی** شیخ احمد سرہندی کے پوتے اور شیخ محمد معصوم کے فرزند و خلیفہ تھے۔

## ولادت
شیخ محمد اشرف سرہندی کی ولادت 1043ھ بمطابق 1633ء یا 1634ء میں خواجہ محمد معصوم بن شیخ احمد سرہندی کے گھر سرہند شریف میں ہوئی۔ آپ اپنے محترم کے چوتھے صاحبزادے تھے۔ صاحب روضہ القیومیہ نے آپ کا سال ولادت 1048ھ بمطابق 1639ء یا 1640ء لکھا ہے۔ آپ کی شہرت *محبوب الله* کے لقب سے تھی۔

## تعلیم
شیخ محمد اشرف سرہندی کو علوم عقلیہ ونقلیہ، کلام تفسیر اور حدیث ، فروع واصول اور فقہ میں کامل دسترس حاصل تھی۔

## روحانی تربیت
شیخ محمد اشرف سے والد بزرگوار خواجہ محمد معصوم سرہندی فرمایا کرتے تھے کہ اگرچہ میری عمرتھوڑی سی باقی رہ گئی ہے مگر عنایت الہی سے تمھارا کام ایک توجہ میں کردوں گا۔
پس ایسا ہی ہوا۔ خواجہ محمد معصوم نے ایک ہی توجہ میں اپنے بیٹے کو نسبت مجددیہ (ولایت ثلاثہ، کمالات ثلاثہ اور حقائق سبعہ) القا فرما دی۔ اس کے بعد نقشبندی مجددیہ کے تمام احوال اسرار کے ساتھ شیخ محمد اشرف کے باطن میں متحقق ہو گئی۔ یہ چیز شیخ محمد معصوم کے کمال تصرف اور شیخ محمد اشرف کے کمال استعداد و قابلیت کی علامت ہے۔ اس سے بڑھ کر کوئی تصرف اور کرامت نہیں ہو سکتی۔

## مقام و منزلت
شیخ محمد اشرف ہمہ وقت طالبان خدا کی رشد و ہدایت کے لیے سرگرم عمل رہتے تھے۔ آپ استقامت، طریقت و شریعت اور ورع وتقوی میں بلند مقام کے حامل تھے۔

## وصال
شیخ محمد اشرف سرہندی کا وصال 27 صفر المظفر 1118ھ بمطابق 3 مئی 1706ء میں ہوا۔ آپ کا وصال بوقت سحری ہوا تھا۔ صاحب روضتہ القیومیہ کے مطابق سال وفات 1117ھ بمطابق 1705ء ہے۔ آپ کی تدفین والد بزرگوار خواجہ محمد معصوم کے مزار کے مغربی جانب کی گئی۔ آپ کا مزار سرہند شریف میں ہے۔

## اولاد
شیخ محمد اشرف سرہندی کی اولاد میں چار صاحبزادے اور تین صاحبزادیاں تھیں جن کے نام درج ذیل ہیں۔
# **شیخ محمد جعفر سرہندی**: آپ نہایت پرہیز گار اور متقی تھے۔ والد بزرگوار کے مرید تھے۔ سکھوں کے ساتھ لڑتے ہوئے شہادت پائی۔ اولاد میں ایک صاحبزادہ اور ایک صاحبزادی تھی۔
# **شیخ محمد روح اللہ سرہندی**: آپ نے سلوک کی تعلیم والد بزرگوار سے حاصل کی۔ آپ نے 1715ء میں وفات پائی۔ اولاد میں ایک بیٹا اور ایک بیٹی تھی۔
# **شیخ محمد حیات سرہندی**: آپ نے سلوک کی تعلم والد بزرگوار سے حاصل کی۔
# **شیخ محمد شافی الحال**: آپ نے سلوک کی تعلیم والد بزرگوار سے حاصل کی۔ آپ کا شمار کبار مشائخ میں ہوتا تھا۔ آپ نے 1737ء میں رحلت فرمائی۔
# پرہیز بانو
# منیرہ بیگم
# نجابت بانو 

## حوالہ جات
شیخ محمد صدیق سرہندی

**شیخ محمد صدیق سرہندی** شیخ احمد سرہندی کے پوتے اور شیخ محمد معصوم کے فرزند و خلیفہ تھے۔

## ولادت
شیخ محمد صدیق سرہندی کی ولادت 1057ھ بمطابق 1648 یا 1059ھ بمطابق 1649ء میں شیخ محمد معصوم سرہندی کے گھر سرہند شریف میں ہوئی۔ آپ اپنے والد بزرگوار کے سب سے چھوٹے اور چھٹے صاحبزادے تھے۔ آپ کو اپنے والد بزرگوار سے کامل مشابہت حاصل تھی۔ آپ نے *محبوب الہی* کے لقب سے شہرت پائی۔

## تعلیم و تربیت
خواجہ محمد معصوم اپنی کبرسنی کی بدولت اپنے صاحبزادے محمد صدیق کی تعلیم و تربیت کے بارے میں خاصے فکر مند تھے کہ کہیں یہ نامکمل نہ رہے جائے اور یہ بیٹا بھائیوں کا محتاج ہوں۔ فضل الہی سے آپ نے سن تمیز میں آنے کے بعد کم عرصے میں قرآن مجید کی تعلیم مکمل کر
لی۔ اس کے بعد علوم عقلی و نقلی کی متداول کتابیں پڑھنے لگے۔

## روحانی تر بیت و مقام
شیخ محمد صدیق سرہندی کو گیارہ برس کی عمر میں نبی کریم کی زیارت مبارک کا شرف نصیب ہوا۔ آپ نے اپنے والد بزرگوار کی خدمت میں اس کا ذکر کیا۔ خواخہ محمد معصوم نے فرمایا کہ ان شاء اللہ تمھیں یہ ولایت نصیب ہوئی۔ جب آپ کی عمر اٹھارہ برس ہوئی تو والد محترم خواجہ محمد معصوم نے آپ کو ولایت احمدی کی بشارت نصیب فرمائی۔ بیس سال کی عمر میں شیخ محمد صدیق نے اپنے بھائیوں کی طرح طریقہ عالیہ نقشبندیہ مجددیہ کے تمام کمالات و خصوصیات حاصل کر لیں۔ اسی دوران والد بزرگوار خواجہ محمد معصوم سرہندی کا وصال ہو گیا۔ تکمیل کے بعد آپ بھی اپنے دوسرے بھائیوں کی طرح سلسلہ نقشبندیہ مجددیہ کی ترویج و اشاعت میں مشغول ہو گئے۔

## حج بیت اللہ
شیخ محمد صدیق کو حرمین شریفین کی زیارت کی سعادت نصیب ہوئی۔ آپ نے ایک مدت تک وہاں قیام فرمایا اور خوب مقبولیت نصیب ہوئی۔ شیخ محمد صدیق نے وطن واپسی پر شاہجہان آباد (دہلی) میں مقیم ہو گئے۔ آپ نے باقی زندگی یہی گزاری۔

## مقبولیت
شیخ محمد صدیق سرہندی کے قیام دہلی کے دنوں میں فرخ سیر (متوفی 1131ھ/1719ء) بادشاہ ہند تھا۔ اس نے آپ کے دست مبارک پر بیعت کا شرف حاصل کیا۔ امرا و حکام سلطنت آپ کے حلقہ ارادت میں حاضری دیتے تھے۔ علاوہ ازیں
ہزاروں لوگ آپ سے مستفیض ہوئے اور متعدد حضرات نے آپ سے اجازت و خلافت کا شرف پایا۔

## سیرت
شیخ محمد صدیق علم وعمل، فضل، ورع وتقوی ، حسن خلق اور کسر نفسی کی بلند صفات اور کمالات سے آراستہ و پیراستہ تھے۔ اکثر بیمار رہنے کی وجہ سے پسندیدہ غذا سے پرہیز کرتے تھے۔ فرمایا کرتے تھے کہ دہی مجھے نہایت پسند ہے مگر تیرہ برس سے نہیں کھائی۔ آپ انتہائی صابر وشاکر تھے۔

## وصال
شیخ محمد صدیق سرہندی کا وصال قضائے الہی سے 5 جمادی الاول 1130ھ بمطابق 26 مارچ 1718ء کو شاہجہان آباد دہلی میں ہوا۔ آپ کا جسد دہلی سے سرہند شریف لایا گیا۔ آپ کی تدفین والد بزرگوار کے مزار کے ساتھ الگ مقبرے میں کی گئی۔ آپ کا مزار پر ایک خوبصورت روضہ بنایا گیا ہے۔ آپ کا مزار سرہند شریف میں ہے۔

## اولاد
شیخ محمد صدیق سرہدی کو اللہ تعالی دو بیٹوں اور دو بیٹیوں کی نعمت سے نوازا تھا۔ بیٹوں کے نام درج ذیل ہیں۔
# شیخ محمد ہادی سرہندی
# شیخ محمد عبد الباقی سرہندی 

## حوالہ جات