open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
آمیزہ بازار کاری

**آمیزۂ بازار کاری**  تجارت کے لیے تاسیسی نمونہ ہیں۔ تاریخی طور یہ چار پی کے مجموعے کے طور پیش کیا جاتا رہا ہے۔ یہ پی انگریزی زبان کے حرف پی سے بنتے ہیں جس سے یہ چار الفاظ شروع ہوتے ہیں: پراڈکٹ (مصنوعات)، پرائس (نرخ بندی)، پلیس (جگہ یا وہ ذرائع جن سے مصنوعات کی ترسیل و تقسیم ممکن ہو سکے)، فروغ (وہ تشہیری اور ترغیبی کوششیں جن سے صارفین مصنوعات کی جانب مائل ہو سکیں)۔ آمیزۂ بازار کاری کی ایک تعریف تو یہ ہے کہ یہ "ان بازار کاری کے آلات کا مجموعہ ہے جن سے کہ کوئی تجارتی ادارہ اپنے بازار کاری کے مقاصد کو نشان زدہ بازار کے آگے بڑھا سکتا ہے"۔ اس طرح سے آمیزۂ بازار کاری چار وسیع سطحوں کا نام ہے جو بازار کاری کے فیصلے کے تابع ہیں: مصنوعات، نرخ بندی (دام طے کرنا)، جگہ اور فروغ۔

## سات پی کا نمونہ
عام طور سے مارکٹنگ سے چار پی مراد لیے جاتے ہیں، جن کا کہ اوپر تذکرہ کیا جا چکا ہے۔ تاہم خدمات کے ضمن چار مزید پی کا تذکرہ عمومًا متصلًا کیا جاتا ہے۔ یہ پی بھی انگریزی زبان کے حرف پی سے بنتے ہیں جس سے یہ تین الفاظ شروع ہوتے ہیں: فیزی کل ایوی ڈنس (جسمانی ثبوت)، پراسیس (عمل) اور پیپل (لوگ)۔ یاد رہے کہ ان پی سے بننے والوں کو دیگر چار پی سے لازمًا جوڑ کر دیکھا جاتا ہے۔

O **جسمانی ثبوت**: اس میں کچھ بھی شامل ہے جس سے یہ اشارہ ہوتا ہے کہ ایک خدمت کی جاتی ہے، چاہے یہ پیکیجنگ یا ترسیل رسید ہے۔ زیادہ سے زیادہ کاروباری اداروں میں کچھ جسمانی ثبوت ہیں۔ ہوائی پرواز کے معاملے میں ہوائی جہاز کی ساخت، ایئر ہوسٹسوں اور ہوا باز کی خدمات، غذا، آرام دہ نشست، پڑھنے کے لیے اخبارات و رسائل، بینش کے لیے نشست کے سامنے کا ٹی وی سیٹ، ہیڈ فون، وغیرہ، سبھی شامل ہو سکتے ہیں۔

O **لوگ**: یہ سرخی تمام ملازمین کو مصنوعات یا خدمت پر کام کر رہے ہیں اور یہ دیکھتا ہے کہ وہ کس طرح اپنی ملازمتوں کو انجام کیسے دیتے ہیں۔ خدمات کے معاملے میں ایک غور طلب پہلو یہ ہے کہ خدمات اور خدمات کے فراہم کنندے کسی تیسرے فریق کو گاہک کے آگے رکھ تو سکتے ہیں، مگر پھر بھی ان کی جواب دہی کافی بڑھی ہوتی ہے۔ مثلًا، موبائل فون کمپنی کسی فون فروش سے اپنی خدمات کا اندراج تو کروا سکتی ہے، مگر کسی دشواری کی صورت میں گاہک راست طور پر کمپنی سے ہی رجوع ہوگا۔ فون فروش کی ذمے داری اس میں کچھ نہیں ہوگی۔ اس کے بر عکس ایک گھڑی ساز کمپنی جب کسی گھڑی کے دکان کے ذریعے اپنے مصنوعات کو بیچتی ہے اور پھر کچھ مسئلہ پیش آتا ہے، تو اگر گارنٹی کی میعاد میں یہ رو نما ہو تو گھڑی کی دکان والا شخص اپنی خدمات کے ذریعے گاہک کا مسئلہ سلجھا سکتا ہے، راست کمپنی کی مداخلت کی ضرورت نہیں۔ 

O **عمل**: مصنوعات کے بر عکس خدمات لا متناہی سلسلہ ہوتے ہیں۔ لوگ جب فون خدمات، بجلی خدمات وغیرہ سے استفادہ کرتے ہیں، تو وہ دن میں بھی استفادہ کرتے ہیں اور رات میں بھی۔ وہ اتوار اور عام تعطیلات میں بھی ان خدمات سے استفادہ کرتے ہیں جب کہ وہ کام پر نہیں ہوتے۔ اس کے علاوہ بیش تر خدمت کا ایک ہیلپ لائن نمبر ہوتا ہے، جس پر کسی دشواری کی صورت میں صارفین فون کر سکتے ہیں۔ 

## مزید دیکھیے
* بازار کاری

## حوالہ جات
کاک بنگلہ

میرپورخاص سندھ پاکستان
حیدرآباد روڑ کے ساتھ ہی ایک خاص گاؤں ہے
یہاں زمین زرخیز ہے
یہاں آباد اکثر لوگوں کا ذریعہ معاش زراعت سے منسلک ہے
یہاں کے کسان اناج سبزیاں پھل گھاس کے ساتھ ساتھ پودوں کی نرسری کے کام میں خاص لگاؤ رکھتے ہیں
طرح طرح کے پھل اور پھول یہاں کثرت سے پائے جاتے ہیں
کاک بنگلہ کے باغات میں رنگ برنگے پھولوں سے سجے ہوئے ہیں
ایک ہی پورے پر کئی رنگ کے پھول نظر آتے ہیں
پھولوں سے سجے اس گاؤں میں پھلوں کی پیداوار بھی ایک خاص اہمیت رکھتی ہے
کاک بنگلہ میں آم کثرت سے پایا جاتا ہے
یہاں آم کی 100 سے بھی زیادہ اقسام پائی جاتی ہیں
اب بات کرتے ہیں کہ اس گاؤں کا نام کاک بنگلہ کیوں ہے
اس گاؤں کا قیام بھی قیام پاکستان کے ساتھ ہی ہوا
قیام پاکستان کے وقت یہاں پر کاک نامی ایک (ہندو) غیر مسلم کا بنگلہ تھا
جب پاکستان وجود میں آیا تو وہ (کاک نامی شخص) پاکستان چھوڑ کر ہندوستان چلا گیا
باقی رہ گیا اس کا بنگلہ
تو اس طرح اس گاؤں کا نام پڑ گیا **کاک بنگلہ**

ایک اور **خاص بات**

اس گاؤں کی یہ ہے کہ اس گاؤں میں جتنے بھی خاندان آباد ہیں **سب مہاجر ہیں**

**ایک بھی گھر سندھی پنجابی بلوچی پٹھان یہ کسی اور مذہب سے تعلق رکھنے والے کا نہیں ہے**

پورا گاؤں میں اردو زبان بولی جاتی ہے

(نوٹ) **مادری زبان کا فرق موجود ہے**

**کاک بنگلہ کے نصف افراد ملک برادری سے تعلق رکھتے ہیں**

اور نصف **راجپوت ہیں بلکہ راجپوت تعداد میں زیادہ ہیں**

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
انڈوں کا عطیہ

**انڈوں کا عطیہ**  ایک طریقۂ کار ہے جس کے ذریعے کسی عورت اپنے انڈوں کا عطیہ دیتی ہے تاکہ کوئی دوسرے عورت حمل اختیار کر سکے۔ یہ عمل امدادی تولیدی علاج یا حیاتیاتی طبی تحقیق کا حصہ ہو سکتا ہے۔ امدادی تولید کے اغراض کے لیے انڈوں کا عطیہ عمومًا اِن وِیْٹْرو فرٹیلائزیشن ٹیکنالوجی کے ذریعے ہوتا ہے۔ اس کے تحت انڈے ایک تجربہ گاہ میں زر خیز بنائے جاتے ہیں۔ شاذ و نادر معاملوں میں یہ بھی کیا جا چکا ہے کہ غیر زر خیز انڈوں کو برفایا گیا اور محفوظ رکھا گیا تاکہ مستقبل میں ان کا استعمال ہو سکے۔ انڈوں کا عطیہ فریق ثالث سے تولید ہے اور یہ امدادی تولیدی ٹیکنالوجی ہے۔

ریاستہائے متحدہ امریکا میں امیریکن سوسائٹی فار ری پروڈکٹیو میڈی سین نے ان طریقوں کے لیے رہنمایانہ خطوط جاری کی ہے۔ اسی سلسلے میں وہاں کے فوڈ اور ڈرگ ایڈمن اسٹریشن نے بھی کئی رہنمایانہ خطوط جاری کر رکھے ہیں۔ ریاستہائے متحدہ کے ماہر کے ممالک میں کئی بورڈ ہیں جو اسی طرح کے ضوابط جاری کر رکھے ہیں۔ تاہم ریاستہائے متحدہ میں انڈوں کی عطیہ سے جڑی ایجنسیاں یہ طے کر سکتی ہیں کہ کیا وہ سوسائٹی کے ضابطوں کی تابع رہیں گی یا نہیں۔

## انڈوں کے عطیے کی ضرورت اور جدید ایجادات
انڈوں کے عطیے کی ضرورت کی ضرورت بہ طور خاص ان عورتوں کو ہوتی ہے جو یا تو خود کے انڈے نہیں پیدا کر پاتی ہیں یا پھر وہ تولیدی عمل کے قابل نہیں ہوتے۔ سنہ 1990ء کے اواخر میں تین افراد کی مشارکت سے ایک بچے کی تولید شروع ہو گئی تھی۔ لیکن 2016ء میں اردن کی خاتون کے لیے نئے بچے کی پیدائش میں بالکل مختلف اور بہت اہم طریقہ کار اپنایا گیا ہے۔بعض خواتین کی مائٹو کونڈریا میں جینیاتی نقائص پائے جاتے ہیں اور وہ نقائص پھر ماں سے بچے میں بھی منتقل ہوجاتے ہیں جس سے وہی مہلک بیماری بچے میں بھی ہوجاتی ہے۔ اردن کی خاتون میں جو نقص تھا اسے لیہ سنڈروم کہا جاتا ہے جو حمل میں کسی بھی بچے کے لیے مہلک ثابت ہو سکتا ہے۔اس طریقہ کار میں جدید ٹیسٹ ٹیوب بے بی کی تکنیک کے ذریعے ماں اور باپ کے ڈی این اے کو ایک عطیہ دینے والی خاتون کے صحت مند مائٹو کونڈریا سے جوڑا گیا تھا۔ ان ڈاکٹروں نے اسی طریقہ کار کا استعمال کیا جس میں ڈی این اے کا اہم حصہ تو ماں کے انڈے سے لیا گيا لیکن ایک صحت مند انڈے کی تخلیق کے لیے مائٹوکونڈریا عطیہ کرنے والی صحت مند خاتون کے انڈے سے حاصل کیا گیا اور پھر اسے باپ کے تولیدی مادے سے ملا گيا۔ انڈوں کے عطیہ کی اس ترقی یافتہ تکنیک کا خاصہ یہ ہوتا ہے کہ بچہ صرف ماں اور باپ کا ڈی این اے ہی نہیں رکھتا، بلکہ اس میں عطیہ دینے والے کا بھی مساوی عنصر ہوتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* نطفے کا عطیہ

## حوالہ جات

زمرہ:بخشیش
نرخ بندی

**نِرخ بندی**  ایک طریقہ ہے جس کے ذریعے کاروباری ادارے اپنی اشیا کے دام طے کرتے ہیں جن کی مدد سے وہ اپنے کے مصنوعات اور خدمات فراہم کرتے ہیں۔ یہ کسی بازار کاری کے منصوبے کا حصہ ہو سکتی ہے۔ نِرخ بندی کسی بھی کمپنی یا ادارے کی بقا کے لیے بے حد ضروری ہے۔ جتنی بھی بازار کاری، انسانی وسائل، مالیہ، مصنوعات سازی، تحقیق و ترقی کی سرگرمیاں ہیں، ہر ایک پر خرچ آتا ہے۔ ادارے کے کئی چلنے سے جڑے اخراجات ہو سکتے ہیں جیسے کہ بجلی کا خرچ، عمارات کا کرایہ، محاصل (ٹیکس) اور لوگوں کی آمد و رفت، گودام اور  حمل و نقل وغیرہ، ان سب کے لیے پیسہ در کار ہوتا ہے۔ کمپنیاں بینکوں اور مالیاتی اداروں اور کچھ معاملوں عوام سے قرض لیتی ہیں۔ ان سب کی ادائیگی کمپنی نرخ بندی ہی کے ذریعے کرتی ہے کیوں کہ وہی ایک لازمی ذیعہ ہے جس سے کمپنی کے پاس پیسہ آتا ہے اور یہی کمپنی کو سالہا سال چلا سکتا ہے۔ انگلستان میں کچھ کمپنیاں سترہویں صدی اور اٹھارہویں صدی سے آج کے دور تک قائم ہیں۔ اس کا مطلب یہی ہے کہ ان کمپنیوں نے صحیح بازار کاری کے اصول اپنائے اور ہر دور میں مناسب نرخ بندی کی تھی۔

## نرخ بندی کی اقسام
0 زائد از لاگت نِرخ بندی: اس حکمت عملی کے تحت سبھی اخراجات کو جوڑ کر حساب کیا جاتا ہے۔ اسی کی مناسبت سے ایک ایک اکائی کی نِرخ بندی کی جاتی ہے۔
0 مسابقتی نرخ بندی: اس حکمت عملی کے تحت کمپنی اپنے مسابقت کاروں کی دیکھا دیکھی میں دام بڑھاتی بھی ہیں اور گھٹاتی بھی ہے۔
0 موسمی نرخ بندی: اس حکمت عملی کے تحت کمپنی کچھ موسموں میں مصنوعات کی قیمتیں بڑھاتی ہے تو کسی موسم میں مطالبہ کے پیش نظر گھٹاتی بھی ہے۔
0 مقام پر مبنی نرخ بندی: اس حکمت عملی کے تحت کچھ مقامات پر نرخ بندی بہت زیادہ ہو سکتی ہے، جیسے کہ ہوائی اڈا، سیاحتی مرکز وغیرہ۔ ایضًا استعمال شدہ یا از کار رفتہ بازاروں میں قیمتیں کافی کم ہوتی ہیں۔
0 پیشے کی نرخ بندی: یہ ہر پیشہ ور شخس کی خدمات کی الگ نرخ بندی ہوتی ہے۔ مثلًا وکیل کی فیس، ڈاکٹر کی فیس، درزی کی فیس وغیرہ۔ 

ان کے علاوہ نرخ بندی کی کچھ اور قسمیں بھی ہیں۔ تاہم نرخ بندی بازار کاری اور کاروبار کا اہم اور لازمی عنصر ہے۔

## مزید دیکھیے
* بازار کاری

## حوالہ جات

زمرہ:مسابقت (معاشیات)
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:اقتصادی نظریات
زمرہ:جزیاتی معاشیات
گمنام ڈیٹ

**گُم نام ڈیٹ**  ایک سماجی ترتیب یا انتظام ہے جس میں دو لوگ جو پہلے کبھی نہیں ملے ہیں، ملتے ہیں، جس کے پس پردہ کسی ملاقاتی کی کوششیں کار فرما ہوتی ہیں۔

## مقصد اور نتیجہ
گمنام ڈیٹ کا مقصد یہ ہوتا ہے کہ لڑکے اور لڑکیاں جو ایک دوسرے کو بالکل نہ جانتے ہوں اور اس طرح کسی شخصی تعصب سے خالی الذہن ہیں، ایک دوسرے کو جانیں، ایک دوسرے کی پسند نہ ناپسند، طرز زندگی اور زندگی کے مستقبل کے مقاصد کو سمجھیں۔ اس میں کچھ معاملوں میں در میانی ثالث کامیاب بھی ہو جاتے ہیں جب لڑکے اور لڑکیاں ایک جیسے شوق، ایک جیسی دل چسپیاں اور زندگی کے وہی مقاصد رکھتے ہیں۔ ایسے جوڑے یا تو لمبے عرصے تک ایک ساتھ رہتے ہیں، ملتے جلتے ہیں، ملاقاتیں کرتے ہیں، لیو ان ریلیشن شپ کا حصہ بنتے ہیں اور کچھ معاملوں میں شادی تک کر لیتے ہیں۔ مگر یہ کیفیت ہر بار نہیں ہوتی۔ حقیقت تو یہ بھی ہے کہ گم نام ڈیٹ پر آنے والے لوگ ممکن ہے سنجیدہ بھی نہ ہوں یا ملاقات کو اتنی اہمیت ہی نہیں دیتے۔ یہ بھی ممکن ہے کہ شروعات سے لڑکے اور لڑکی کے بیچ کوئی تال میل نہ ہو۔ اس کے علاوہ کچھ دیر کی کسی کی تیار کردہ ملاقات میں اظہار کردہ مزاج اور فطرت ہمیشہ کی کیفیت کا آئینہ دار نہیں ہوتی۔ اس لیے دیر پا تجزیے میں یہ کوششیں غیر ثمر آور ثابت ہوئی ہیں۔

بھارت کی فلمی ادا کارہ شلپا شیٹی کے مطابق وہ بھی ایک گم نام ڈیٹ پر جا چکی ہیں۔ تاہم اس سوال کے جواب میں شلپا نے کہا کہ "جب آپ کے دوست آپ کو تنہا دیکھتے ہیں ، تو آپ کو کسی نہ کسی کے ساتھ وابستہ کرنے کی سوچتے ہیں ، ایسا ہی میرے ساتھ بھی ہوا تھا ، میں ایک مرتبہ گئی تھی ، لیکن اس لڑکے ساتھ کچھ تال میل نہیں ہوا ۔ نہ قد اور نہ کچھ اور ، ایسے میں میں نے وہاں کہہ دیا کہ بھیا یہ نہیں ہوگا ۔ اس کے بعد میں اپنے دوست کو ڈھونڈنے کے لیے نکل پڑی ، مجھ کو اس کا قتل کرنا تھا۔" اس سے شلپا شیٹی کی حد درجہ مایوسی اور گم نام ڈیٹ کی ناکامی واضح ہوتی ہے۔

## مزید دیکھیے
* ڈیٹنگ
* ڈیٹنگ ایپ
* ڈیٹنگ کوچ

## حوالہ جات

زمرہ:قریبی تعلقات
زمرہ:ڈیٹنگ
سنچیتا شیٹی

**سنچیتا شیٹی** ایک بھارتی فلمی اداکارہ ہیں ، جو کنڑ ، تمل اور تیلگو فلموں میں کام کرتی ہیں۔   لگ بھگ ابتدائی آٹھ فلموں میں معاون کردار میں ادا کرنے کے بعد ، انھیں تمل زبان کی فلم *سدھو کاووم* (2013) میں مرکزی کردار ادا کرنے کا موقع ملا ۔ 

## کیریئر
سنچیتا شیٹی کی پہلی فلم کنڑ زبان کی ایک آل ٹائم بلاک بسٹر ہٹ فلم *منگارو مالے* جس میں انھوں نے فلم کی مرکزی ہیروئین ( پوجا گاندھی ) کی دوست کا کردار ادا کیا تھا۔  اگلے تین سالوں میں ، وہ کنڑ کی تین فلموں میں معاون کردار میں نظر آئیں۔ وہ *گگناچوکی کے* نام سے *بننے* والی فلم میں بھی کام کیا۔ جو تاخیر کا شکار ہوکر کبھی جاری نہیں *ہوئیں* ۔ انھوں نے تامل زبان میں کام کرنے کے لیے کنڑا انڈسٹری چھوڑ دی ، کیونکہ اب وہ مزید معاون کردار ادا کرنے کو تیار نہیں تھیں۔ 2012 میں ، اس نے *کولائی کرن* میں اپنے پہلے مرکزی کردار کو سائن کیا۔ ۔ 

### شناخت اور کامیابی (2012-موجودہ)
سنچیتا شیٹی نے نالن کمارسوامی کی بلیک کامیڈی *سدھو کاووم* میں مرکزی ہیروئین کا کردار ادا کیا ہے جو ایک تنقیدی اور تجارتی کامیاب فلم تھی ، جس نے  ) جمع   اور اسے اس کے کیریئر کی سب سے بڑی کامیاب فلم سمجھا جانا چاہیے۔  اس فلم میں انھوں نے ایک خیالی کردار ادا کیا ، جسے خوب پزیرائی ملی۔ سیفی ویب گاہ نے لکھا ، "سنچیتا شیٹی فلم میں بطور مرکزی کردار (وجے سیٹھپتی) کی گرل فرینڈ کے اپنے مختصر جملوں کے ساتھ ہونٹ کی مطابقت پذیری فراہم کرتی ہے"۔  یہ فلم کئی دیگر ہندوستانی زبانوں میں بھی دوبارہ تیار کی گئی تھی اور سنچیتا شیٹی نے بھی اس کے ری میک فلم میں کردار کے کام کرنے میں دلچسپی ظاہر بھی کی تھی۔  اس فلم کو پاکستان میں چھپن چھائی (2017) کے نام سے بھی بنایا گیا۔

2014 میں ، سنچیتا شیٹی نے آکاش سریواٹا کی ہدایت کاری میں فلم *بدماش* سائن کی ، کنڑا فلمیں چھوڑنے کے پانچ سالوں بعد اس فلم سے ان کی کنڑا فلموں میں واپسی ہوئی، جس میں وہ ریڈیو جاکی کا کردار کرتی نظر آئیں۔  ستمبر 2014 میں ، اس نے بتایا کہ اس کی چار فلمیں ہیں ، جن میں سے ایک دو لسانی ہوگی۔ 

## فلمی گرافی

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 

زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں
زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:تیلگو سنیما کی اداکارائیں
زمرہ:تمل سنیما کی اداکارائیں
زمرہ:کنڑا سنیما کی اداکارائیں
زمرہ:منگلور کی اداکارائیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
بوائے فرینڈ

**بوائے فرینڈ**  کوئی مرد حضرات سے تعلق رکھنے والے دوست، ملاقاتی ہے جو اکثر کسی شخص کی باضابطہ ساتھی رہتی ہے۔ اس سے تعلق کی نوعیت افلاطونی، رومانی یا جنسی بھی ہو سکتی ہے، اگر چیکہ یہ تینوں صورتیں مختلف لوگوں اور صورت حال کے اندر ممکن ہو سکتی ہیں۔ 

## اہمیت
دنیا میں نہ صرف انسانوں میں بلکہ جانوروں میں یہ مشاہدہ کیا گیا ہے کہ ان میں صنف مخالف کے تیئیں ایک ایک کشش کی کیفیت رہی ہے۔ جانوروں میں قریبی بنانا، بہت ہی کم وقت میں رشتے بنانا، حمل اختیار کرنا اور نو مولود کو دنیا میں لانا بہت عام ہے۔ جانوروں میں انسانوں کے بر عکس میل ملاپ کے زیادہ پختہ اصول نہیں ہوتے۔ بیش تر جانوروں میں سماجی زندگی کا جھنڈ میں بھی گھومنا پھرنا عام نہیں ہے۔ تاہم انسانی ہمیشہ سے سماج سے جڑا ہے۔ انسانی سماج قدامت پسند اور روایات کا پاس دار بھی رہا ہے اور یہ ترقی پسند، کشادہ اور جدید خاندانی اقدار کو قبول کرنے والا بھی رہا ہے۔ دنیا کے کچھ ملکوں مین یہ عام بات ہے کہ سن بلوغ کو پہنچنے والی لڑکیاں اور لڑکے ساتھ گھومتے ہیں، وہ ایک دوسرے کے بوائے فرینڈ یا گرل فرینڈ بنتے ہیں، بنا شادی کے لیو ان ریلیشن شپ یا اتفاقی ڈیٹنگ کرتے ہیں۔ کچھ ملکوں میں یہ تعلقات شادی سے کہیں زیادہ عام ہیں۔ تاہم دنیا کے کچھ ملکوں میں قدیم روایات اور شادی کا ہی بول بالا ہے۔ کچھ ممالک میں، جیسے کہ ایران میں نامحرم لڑکے لڑکیوں کا گھومنا پھرنا سزا کو دعوت دے سکتا ہے۔ تاہم بھارت اور نیپال جیسے ملک میں جدید دور میں حالات بدل رہے ہیں۔ یہاں کے بڑے بڑے شہروں میں لڑکے اور لڑکیوں کا عشقیہ ملاپ اب عام ہو رہا ہے۔ 

رشتوں میں عام طور سے لڑکیاں زیادہ جذبابی ہوتی ہیں اور کسی قسم کی بے وفائی کو برداشت کرنے کی نسبتًا کم صلاحیت رکھتی ہیں۔  اس کے بر عکس لڑکے کئی بار غیر سنجیدہ ہو سکتے ہیں اور رشتوں میں لڑکیوں کے مقابلے کم یقین رکھتے ہیں۔

کچھ ملکوں میں بوائے فرینڈ کا ہونا بے حد مذموم سمجھا جاتا ہے اور اس کے لیے خاص طور پر لڑکیوں کو سزا دی جاتی ہے۔ 2019ء میں مصر میں سر عام اپنے بوائے فرینڈ سے گلے ملنے والی لڑکی کا جامعہ میں داخلہ منسوخ کر دیا گیا۔ تاہم سماجی میڈیا میں لڑکی کے حق میں ارسال کردہ پیامات کے بعد جامعہ کے انتظامیہ نے فیصلے پر نظر ثانی کر کے لڑکی کا داخلہ بحال کر دیا۔ اس سے مصر میں نو جوانوں کی آزادی کے لیے ابھرتی ہوئی تبدیلی کی لہر کا پتہ چلتا ہے۔ 

## مزید دیکھیے
* گرل فرینڈ

## حوالہ جات

زمرہ:قریبی تعلقات
زمرہ:معاشرتی تصورات
زمرہ:انسانی سلوک
زمرہ:مرد
لکھنو پیکٹ

میثاق لکھنؤ

کانگریس نے آغاز میں جداگانا انتخابات کے مطالبے کی سخت مخالفت کی تھی ۔

لیکن مسلمانو کو یے حق مل جانے کے بعد اس کے رویے میں تبدیلی آگئی اور 1916ع میں قائد اعظم کی کوششوں سے مسلم لیگ اور کانگریس کے درمیان میثاق لکھنؤ ھوا جس کی رو سے کانگریس نے جداگانا انتخابات کے اصول کو تسلیم کر لیا اور کونسلوں میں مسلمانوں کی علیحدھ نشستیں مخصوص کرنے پر دونوں پارٹیوں میں ایک فارمولے پر اتفاق ھو گیا ۔

اور حکومت برتانیا نے بھی 1919ع کی اصلاحات میں اس فارمولے کو شامل کر لیا
شیام جی کرشنا ورما

**شیام جی کرشنا ورما** ، (پیدائش: 4 اکتوبر، 1857ء - وفات: 30 مارچ، 1930ء) ہندوستان کے انقلابی لیڈر، ہندوستانی محب وطن، تحریک آزادی ہند کے مجاہد، وکیل، سماج سدھارک، بالیول کالج، اوکسفرڈ کے فارغ التحصیل اور صحافی تھے جنھوں نے لندن میں انڈین ہوم رول سوسائٹی، ماہانہ اخبار انڈین سوشیالوجسٹ اور انڈیا ہاؤس کی بنیاد رکھی۔

## حالات زندگی
شیام جی کرشنا ورما 4 اکتوبر 1857ء کو مانڈوی، ریاست کچھ، گجرات میں پیدا ہوئے۔ وہ آریہ سماج کے بانی سوامی دیانند سرسوتی کی تحریک سے بہت متاثر ہوئے۔ قدیم ہندوستانی نظریات کی برتری، سماجی اور سیاسی اصلاحات کی ترویج و اشاعت کے لیے انھوں نے 1877ء میں پورے ہندوستان کا دورہ کیا۔ 1879ء میں انگلستان چلے گئے اور بالیول کالج، جامعہ اوکسفرڈ سے تعلیم حاصل کی اور 1983ء میں گریجویشن کی تعلیم مکمل کی۔ 1884ء میں بیرسٹری کی ڈگری حاصل کر کے ہندوستان لوٹے اور جوناگڑھ اور اودے پور کی ریاستوں میں اعلیٰ مناصب پر کام کیا۔ برطانوی ریذیڈنٹ کرزن ولی کی ناراضی کی وجہ سے انھیں مجبوراً اودے پور چھوڑنا پڑا۔ وہ ان کے آزادانہ خیالات کو پسند نہیں کرتا تھا۔ 1897ء میں ہندوستان چھوڑ کر لندن چلے گئے۔ لندن میں انھوں نے 18 فروری 1905ء کو **انڈین ہوم رول سوسائٹی** کی تنظیم قائم کی اور ایک مختصر سا ماہانہ پرچہ **انڈین سوشیالوجسٹ** کے نام سے جاری کیا۔ ہندوستان کی آزادی کے لیے انگلستان میں پروپیگنڈا کرتے رہے۔ 9 مئی 1906ء کو لندن میں شافٹسبری کے ہندوستانی ریسٹورنٹ میں 1857ء کی جنگ آزادی کی پہلی یادگار تقریب منانے کا انتظام کیا، یہ تقریب لندن میں ہندوستانیوں کے لیے ایک مستقل سالانہ رسم بن گئی۔ ہندوستانی طلبہ، مصنفین اور صحافیوں کے لیے یورپ، امریکہ اور دنیا کے دوسرے ممالک میں تعلیم حاصل کرنے کی غرض سے جانے آنے میں سفر خرچ کی آسانی فراہم کرنے لیے وظائف مقرر کرنے کی بنیاد ڈالی۔ اس اسکیم کے ذریعہ انھوں نے ہندوستان کی آزادی کے لیے کام کرنے والے اہم اور کارآمد مجاہد جیسے ونایک دامودر ساورکر، لالہ ہردیال اور مدن لال ڈھینگرا جمع کر لیے تھے۔ ان کا قائم کردہ انڈیا ہاؤس برطانیہ مخالف انقلابی سرگرمیوں کا مرکز بن گیا تھا۔ برطانوی پولیس کے ہاتھوں گرفتاری سے بچنے کے لیے انھوں نے انگلستان کو خیرباد کہا اور 1908ء میں فرانس جا پہنچے۔ وہاں پہنچ کر پیرس سے ہندوستان میں برطانوی حکومت کے خلاف اپنی سرگرمیاں کو پھر سے جاری کیا۔ اس کے رد عمل میں برطانوی حکومت نے ہندوستان میں بمبئی ہائی کورٹ کے وکلا کی فہرست اور انگلستان میں رائل ایشیاٹک سوسائٹی کی رکنیت سے ان کا نام خارج کرا دیا۔ 1911ء میں امریکی صدر کے نام ایک کھلا خط لکھا جس میں انھیں برطانیہ جیسی پرلے درجے کی ڈاکو اور قوموں کو غلام بنانے وال حکومت کے ساتھ رشتہ اتحاد قائم کرنے سے خبردار کیا تھا۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران وہ سوئزرلینڈ کے شہر جنیوا رہائش کے لیے منتقل ہو گئے، لیکن وہاں بھی ہندوستان کی آزادی کی تحریک کو بڑھاوا دینے کے لیے ڈاکٹر چمپا کرامن ان کے شریک کار بن گئے۔ بالآخر 30 مارچ 1930ء کو جنیوا، سوئزرلینڈ میں بحالت جلاوطنی انتقال کر گئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1857ء کی پیدائشیں
زمرہ:1930ء کی وفیات
زمرہ:آریہ سماجی شخصیات
زمرہ:آزادی ہند کی انقلابی تحریک
زمرہ:انیسویں صدی کے ہندوستانی صحافی
زمرہ:انیسویں صدی کے ہندوستانی قانون دان
زمرہ:بالیول کالج، اوکسفرڈ کے فضلا
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی قانون دان
زمرہ:بھارتی انقلابی
زمرہ:بھارتی مرد صحافی
زمرہ:ضلع کچھ کی شخصیات
زمرہ:گجراتی شخصیات
زمرہ:گجرات، بھارت کے صحافی
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی صحافی
زمرہ:مانڈوی کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:فرانس میں تارکین وطن
زمرہ:سویٹزرلینڈ میں تارکین وطن
ایم فل

ایم فل کا مطلب ماسٹر آف فلاسفی ہے۔یہ MAجسے عام طور پر اردو میں ماسٹر بھی کہتے ہیں،کے بعد کیا جاتا ہے۔اور ڈاکٹرآف فلاسفی سے پہلے جسے PHD کہا جاتا ہے،سے پہلے کیا جاتا ہے۔یہ ایک خاص اہمیت کا حامل پروگرام ہے۔جس میں طالب علم کو اپنی صلاحیت کو منوانے کا موقع میسر آتا ہے۔طالب علم کو جامعہ کی طرف سے ایک تحقیقی موضوع پیش کیا جاتا ہے۔جس کو thesis انگلش میں کہتے ہیں۔اس کے لکھنے کا مقصد طالب علم کو ایک اچھا مصنف اور رائٹر بنانا ہے۔تا کہ وہ اپنی تحریر کے ذریعے دنیا میں انقلاب برپا کر سکے ۔(شہزاد رائق لاہور)
زمرہ:ماسٹر کی ڈگریاں

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں علمی درجات
زمرہ:تعلیم فلسفہ
زمرہ:مملکت متحدہ میں تعلیم
زمرہ:آسٹریلیا میں تعلیم
بلوچستان میں ریڈیو سروس

بلوچستان میں 17 اکتوبر 1956ء میں کوئٹہ میں ایک کلوواٹ میڈیم ویو ٹرانسمیٹر کے ریڈیو سٹیشن کا افتتاح ہوا۔اس کے تقریبا 27 سال بعد 1981ء میں تربت میں 250 واٹ میڈیم ویو ٹرانسمیٹر کے ساتھ اور خضدار میں 250 واٹ میڈیم ویو ٹرانسمیٹر کے ریڈیو سٹیشنوں کا افتتاح ہوا۔پھر اس کے آٹھ سال بعد 1989ء میں سبی میں 250 واٹ ٹرانسمیٹر کے ریلے سٹیشن کا افتتاح ہوا۔

۔1996ء میں لورالائی میں 10 کلوواٹ میڈیم ویو ٹرانسمیٹر کے ریڈیو اسٹیشن کا سنگ بنیاد رکھا گیا۔۔ 1997ء میں ژوب میں 10 کلوواٹ میڈیم ویو ٹرانسمیٹر کے ریڈیو اسٹیشن کا سنگ بنیاد رکھا گیا۔۔2005ء میں گوادر مٹھی میں ایف ایم اسٹیشن قائم ہوئے۔اس وقت بلوچستان میں سرکاری اور پرائیویٹ تقریبا 10 ریڈیو اسٹیشنز کام کر رہے ہیں ۔
1998ء میں ماس میڈیا کے متعلق کیے گئے ایک ملک گیر سروے کے مطابق ریڈیو کی سب سے زیادہ لسننگ بلوچستان میں تھی جہاں 39.72 فیصد گھرانوں میں ریڈیو بطور ذریعہ اطلاعات/ معلومات استعمال ہوتا تھا ۔

نیز پاکستان میں سب سے زیادہ ریڈیو سیٹس بلوچستان کے گھروں میں تھے جہاں 57.4 فیصد گھروں کی ملکیت میں ریڈیو سیٹس تھے ۔

## بلوچی پروگراموں کا سلسلہ
اگرچہ بلوچستان میں سب سے پہلا ریڈیو اسٹیشن 1956 میں قائم ہوا تاہم ریڈیو پاکستان کراچی سے بلوچی پروگرامز پیش کرنے کا سلسلہ اس سے بہت پہلے کا ہے ۔ ایک رپورٹ کے مطابق بلوچستان کی نامور علمی و ادبی شخصیت مولانا خیر محمد ندوی نے “بلوچ ایجوکیشنل سوسائٹی ” کے توسط سے حکومت سے مطالبہ کیا تھا کہ کراچی میں بلوچوں کی ایک بڑی تعداد آباد ہے، لہٰذا ان کے لیے ریڈیو پاکستان میں بلوچی زبان میں پروگراموں کا وقت مختص کیا جائے، چنانچہ ان کی کوششوں سے 25 دسمبر 1949ء کو ریڈیو پاکستان سے پہلی مرتبہ بلوچی پروگراموں کا سلسلہ شروع ہو گیا۔ اور وہ خیر محمد ندوی صاحب ہی اس پروگرام کے انچارج متعین ہوئے۔
1955ء کو ایک وفد کے ہمراہ انھوں نے وفاقی وزیر اطلاعات پیر علی محمد راشدی سے مطالبہ کیا کہ بلوچی زبان کا مرکزی ہیڈ کوارٹر کوئٹہ ہے، لہٰذا وہاں سے بھی بلوچی پروگرام شروع کیے جائیں، یہ مطالبہ بھی منظور ہوا۔
اور یوں ریڈیو پاکستان کوئٹہ سے اردو کے علاوہ تین مقامی زبانوں بلوچی ،براہوی اورپشتو میں بھی ہمیشہ سے معلوماتی اور تفریحی معیاری پروگرامز پیش کیے جاتے رہے ہیں کوئٹہ ریڈیو سٹیشن سے ذرائع ابلاغ کے پروگرامز میں ہمیشہ بہت ہی قابل شخصیات نے شرکت کی۔جن میں عطا شاد ، پروفیسر مجتبی حسین ،پروفیسر کرار حسین وغیرہ شامل ہیں ۔

## پی ٹی وی کوئٹہ مرکز
پاکستان میں ٹیلی ویژن کا آغاز 26 نومبر 1964ء کو لاہور کے اسٹیشن سے ہوا۔ جبکہ 26 نومبر 1967ء کو کوئٹہ ٹی وی اسٹیشن کے لیے کام کا آغاز ہوا۔
کوئیٹہ میں ٹی وی کا باقاعدہ آغاز 26 نومبر 1972ء کو ھوا۔ پہلے جنرل مینیجر شہزاد خلیل تھے۔ یہاں سے اردہ۔ بلوچی۔ براہوی اور پشتو زبانوں میں پروگرام ھوتے تھے۔
ابتدا میں بلوچی زبان میں پیش کیے جانے والے ڈراموں میں ” ریک نا ماڑی ” شامل ہے ۔ جو معروف بلوچی ڈراما نگار اے ڈی بلوچ کی تحریر تھا ۔ اے ڈی بلوچ نہ صرف فنکار اور ڈراما نگار ہیں بلکہ انھیں 8 زبانوں پر عبور بھی حاصل ہے ۔
کوئٹہ ٹیلی وژن سے نیوز ریڈنگ کا کا شعبہ بھی شروع دن سے فعال رہا۔ اس وقت رات 9 بجے کی قومی خبریں ھر اسٹیشن پر الگ الگ ھوتی تھیں۔ اور ھر جگہ دو نیوز کاسٹر ایک مرد اور ایک خاتون مل کر پیش کرتے تھے۔ کوئیٹہ میں پہلے دو نیوز کاسٹر عارفہ رضوی اور تنویر اقبال تھے۔
پاکستان ٹیلی ویژن لمیٹڈ نے 14 اگست 2005ء کو بلوچی ،براہوی اور پشتوزبان میں پہلا علاقائی چینل پی ٹی وی بولان قائم کیا جس کا صدر دفتر حالی روڈ کوئٹہ میں پی ٹی وی کوئٹہ سنٹر کی عمارت میں بنا۔
زوہیب خان

**زوہیب خان** (پیدائش: 20 مارچ 1984ء) ایک پاکستانی سابق کرکٹر ہیں ۔  4 نومبر 2018 کو، حبیب بینک لمیٹڈ کے لیے بیٹنگ کرتے ہوئے، انھیں 2018-19ء قائد اعظم ون ڈے کپ کے فائنل میں مین آف دی میچ قرار دیا گیا، جس میں حبیب بینک نے ٹورنامنٹ جیتا۔  مارچ 2019ء میں، انھیں 2019ء کے پاکستان کپ کے لیے خیبر پختونخوا کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔   ستمبر 2019ء میں، انھیں 2019-20ء قائد اعظم ٹرافی ٹورنامنٹ کے لیے خیبر پختونخوا کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔   فروری 2021ء میں، انھوں نے پاکستان کرکٹ بورڈ کے ساتھ کوچنگ کورسز کرنا شروع کر دیے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:حبیب بینک لمیٹڈ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:اسلام آباد یونائیٹڈ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:لاہور قلندرز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پشاور کے کرکٹ کھاڑی
زمرہ:پشاور کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:لاہور کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:خیبر پختونخوا کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1984ء کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کے پاکستانی مرد کھلاڑی
اجتماعی بازار کاری

**اجتماعی بازار کاری**  یا **غیر منقسم بازار کاری** بازار کاری کی وہ معروف اور عالمی سطح پر اپنائی جانے والی حکمت عملی ہے جس کے تحت ایک بازار کار اپنی فراہم کردہ خدمات یا مصنوعات کے لیے بازار یا صارفین کے زمروں کی کسی بھی طرح سے تقسیم نہیں کرتا۔ نہ تو وہ ان میں کسی قسم کا تنوع لاتا ہے اور نہ ان کی موقف آرائی میں یہ کوشش کرتا ہے کہ کسی خاص زمرے کے لوگوں کے لیے ہی کوئی پیام ہو۔ یہ ایسے وقت ممکن ہے جب کوئی بازار خود کو ان مصنوعات یا خدمات سے منسوب کرے جن کی مانگ بہت عام ہو۔ وہ ہر کس و ناکس میں یا تو یکساں طور پر مقبول ہوں یا مقبول ہونے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔ ان مصنوعات میں سے ایک کول ڈرنک ہے۔ یہ مشروبات اپنے مخصوص مزے کے باوجود عوام میں ہر طبقے میں یکساں طور پر مقبول ہیں۔ اسی طرح سے ٹیلی ویژن سیٹ، کمپیوٹر، فرییچر، برتن وغیرہ کی مانگ کسی کو بھی ہو سکتی ہے۔ اس میں کسی ایک زمرے کی تخصیص کرنا مشکل ہے۔ عام طور سے ان مصنوعات کے اشہارات ہر شخص کو خریداری اور استفادے کی دعوت دیتے ہیں۔ یہ عام مصنوعات یا خدمات ان مصنوعات یا خدمات سے بالکل مختلف ہیں جن کی بناوٹ، ساخت یا موقف آرائی ایسی ہے کہ وہ صرف سماج کے ایک حصے پر ہی مرکوز ہو۔ مثلًا بھارت میں ہلکی وزن کی دو پہیا گاڑی اسکوٹی ظاہری اعتبار سے عورتوں کے لیے ہی مخصوص ہے۔ اس لیے عالیہ بھٹ اور پرینکا چوپڑا اشتہارات میں یہ نعرے کو متعارف کرتی ہیں کہ *صرف لڑکوں کو سارے مزے کیوں ملنا چاہیے؟* ظاہر ہے کہ اس طرح سے اس گاڑی کو اجتماعی بازار کاری کی بجائے بازار کی تقسیم کرتے ہوئے صرف لڑکیوں کے لیے پیش کیا جا رہا ہے، حالانکہ قانونًا ایسا کوئی جواز نہیں کہ لڑکے اس گاڑی کو نہیں چلا سکتے۔

جدید دنیا میں اجتماعی بازار کاری کے مقابلے بازار کی تقسیم کا زیادہ چلن ہے۔ 

## مزید دیکھیے
* بازار کی تقسیم

## حوالہ جات

زمرہ:بازار کاری کی اقسام
جنسی ساتھی

**جنسی ساتھی**  ان لوگوں کو کہا جاتا ہے جو مل جل کر جنسی سرگرمی میں حصہ لیتے ہیں۔ جنسی ساتھی تعداد میں کئی ہو سکتے ہیں، وہ کسی کسی بھی صنف سے تعلق رکھ سکتے ہیں اور ان کا جنسی رجحان کسی بھی طرح کا ہو سکتا ہے۔ جنسی ساتھی وفا داری کے رشتے میں ہو سکتے ہیں، وہ یا تو استثائی اساس پر یا اس کے بغیر ہو سکتے ہیں یا پھر وہ جنسی سرگرمی میں اتفاقی طور پر شامل ہو سکتے ہیں۔ یہ لوگ تنہائی کے رشتے میں بندھے ہو سکتے ہیں (جس صورت میں عمومًا انھیں عاشق اور معشوقہ کے طور پر ملقب کیا جاتا ہے) یا پھر گمنام ہو سکتے ہیں، جیسے کہ ایک رات کی صحبت  یا قحبہ گری کے معاملات میں ہوتا ہے۔ ایک شخص کسی دوسرے شخص کا جنسی ساتھی ہو سکتا ہے اگر چیکہ وہ غیر قانونی ہو، سماجی طور پر ناقابل قبول ہو یا کھلی بے وفائی کیوں نہ ہو۔ کوئی شخص ایک سے زیادہ جنسی ساتھیاں رکھ سکتا ہے یا وہ اپنی ہوس کو مٹانے کے لیے کسی بھی مسلمہ سماجی پاس داری سے دور ہو سکتا ہے۔ جنسی ساتھی کی اصطلاح عمومًا باہمی رضا مندی سے انجام پزیر جنسی تعلقات پر ہوتا ہے۔ یہ قطعًا ان تعلقات سے متعلق نہیں ہوتا ہے جن میں کہ زور زبر دستی کی جاتی ہے، جیسے کہ آبرو ریزی۔ ان معاملات میں ایک فریق غاصب ہوتا ہے جب کہ دوسرا شخصیت اس کی مادی حیوانیت کا شکار ہوتا ہے۔ دنیا کے مختلف ملکوں میں اسی سے ملتی جلتی اصطلاحات عام ہیں۔

## انسان کا جنسی رد عمل
انسان کا جنسی رد عمل، سماجی، ہارمونی، جسمانی اور نفسیاتی عناصر کا پیچیدہ مجموعہ ہے۔ ان میں اکثر کے بارے میں مغالطے پائے جاتے ہیں۔ معاشرہ جس عمل کو جنسی خواہش کے طور پر قابل قبول سمجھتا ہے اس میں ایک کردار ادا کرتا ہے: مذہبی عقائد، خاندانی اقدار اور پرورش سب انسان کے رویے اور جنسی خواہشات کے بارے اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ بالغوں میں ٹیسٹرون اور آسٹروجن کے ہارمونوں کا اتار چڑھاو قبل از جنسی سرگرمی نوجوانی سے بلوغت کی تبدیلی میں بہت اہم ہوتا ہے۔ جنسی خواہش تولیدی عمل سے جڑے تین رویوں میں سے پہلا ہے: صحبت کی خواہش (ساتھی تلاش کرنے کے لیے)، بہترین ساتھی پانے کی کشش اور محبت یا لگاؤ۔

## مزید دیکھیے
* ایک رات کی صحبت

## حوالہ جات

زمرہ:شہوانیت اور معاشرہ
زمرہ:رومانوی اور جنسی ساتھی
سیف بدر

**سیف بدر** (پیدائش:3 جولائی 1998ء) ایک پاکستانی کرکٹ کھلاڑی ہے۔  اس نے 19 اپریل 2016ء کو 2016ء کے پاکستان کپ میں پنجاب کے لیے لسٹ اے میں کرئیر کا آغاز کیا۔  اس نے 26 ستمبر 2017ء کو 2017-18 قائد اعظم ٹرافی میں خان ریسرچ لیبارٹریز کے لیے اپنے فرسٹ کلاس کرئیر کا آغاز کیا۔ انھوں نے 18 نومبر 2017ء کو 2017-18ء قومی ٹی 20 کپ میں پشاور کے لیے اپنے ٹوئنٹی 20 کرئیر کا آغاز کیا۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:جنوبی پنجاب (پاکستان) کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:سیالکوٹ سے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:سندھ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پنجاب (پاکستان) کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پشاور کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ملتان سلطانز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:لاہور قلندرز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:خان ریسرچ لیبارٹریز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1998ء کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کے پاکستانی مرد کھلاڑی
فاطمہ لطیف کی خود کشی

تصغیر|فاطمہ لطیف کی تصویر۔ تصویر کے ایک جانب آئی آئی ٹی چینائی کے وہ طلبہ جو اس خود کشی کے خلاف احتجاج کر رہے ہیں۔
**فاطمہ لطیف** آئی آئی ٹی، چینائی، بھارت میں پڑھنے والی ایک طالبہ تھی جس نے مبینہ طور پر اپنے تعلیمی ادارے کے ایک پروفیسر کے تعصب آمیز رویے کے خلاف 9 نومبر، 2019ء کو اپنے ہاسٹل کے پنکھے سے خود کو لٹکا کر خود کشی کی تھی۔ یہ اتفاق سے وہی تاریخ ہے جس دن سپریم کورٹ نے ایودھیا، اتر پردیش میں واقع بابری مسجد کی منہدمہ اراضی کے تنازع کا فیصلہ سنایا اور اس اراضی کی ملکیت اس مقدمے کے ایک ہندو فریق کے حوالے کی، جب کہ مسلمانوں کی راحت کے لیے الگ سے پانچ ایکڑ زمین حوالے کرنے کا حکم دیا تھا۔ ان دو واقعات جن کا بظاہر کوئی تال میل نہیں ہے، یکساں پیش آنا بھارت کے مسلمانوں کے حلقے میں اضطرابی کیفیت برپا کرنے کا باعث بنا۔

## واقعہ
فاطمہ لطیف کا تعلق کیرلا کے کولم علاقے سے تھا۔ وہ آئی آئی ٹی، چینائی میں ہیومینیٹیز اینڈ ڈیولپمنٹ اسٹڈیز کی طالبہ تھی۔ اطلاعات کے مطابق اس کا ایک پروفیسر سے تصادم چند نشانات کے نہ دیے جانے سے شروع ہوا۔ وہ پروفیسر کے رویے کے خلاف صدر شعبہ سے بھی رجوع ہوئی۔ مگر اس کوشش میں پروفیسر اس بات کو اپنی انا کا معاملہ سمجھ لیا اور ستانے لگا۔ ناچاقی صورت حال کی ایک وجہ بھی بتائی گئی کہ پروفیسر ملک کے اکثریتی فرقے سے تعلق رکھتا تھا اور یہ طالبہ ایک اقلیتی فرقے سے تعلق رکھتی تھی۔ مبینہ طور پر ہراسانی کی وجہ سے 9 نومبر 2019ء کو فاطمہ نے ہاسٹل کے پنکھے سے لٹک کر جان دیتی۔ اس کے ساتھ کوئی خود کشی کا نوٹ دست یاب نہیں ہوا۔ تاہم اس ہراسانی کا تذکرہ اس کے موبائل فون میں موجود تھا۔ اگر واقعہ پایۂ ثبوت کو پہنچ جائے تو یہ اپنے آپ میں ملک میں خراب نظیر بن کر ابھر سکتی ہے، کیوں کہ آئی آئی ٹی ملک بھر میں ٹیکنالوجی اور انجینئری کی تعلیم کے سب سے معیاری ادارے سمجھے جاتے ہیں اور اس واقعے تک ان پر کہیں کسی گوشے سے انگلی نہیں اٹھائی گئی تھی۔

## رد عمل
فاطمہ لطیف کی موت پر سماجی میڈیا پر کافی احتجاج کیا گیا۔ تمل ناڈو کے وزیر اعلٰی پلانی سوامی نے مکمل تحقیقات اور کار روائی کا وعدہ کیا۔ اس واقعے کے خلاف تمل ناڈو کی مسلمان تنظیموں اور علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کے طلبہ نے شدید احتجاج کیا۔

## مزید دیکھیے
* ذیشان علی خان
* بھارت میں ہجومی تشدد

## حوالہ جات

زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:بھارت میں خواتین کے خلاف تشدد
زمرہ:2019ء میں خودکشی
زمرہ:خودکشی کرنے والی خواتین
زمرہ:بھارت میں خودکشی بذریعہ پھندا
رحمت بانو بیگم

**رحمت بانو بیگم** (  ؛ پیدائش  1656) یا **نانگ رمانی**، ریاست آسام کی راجکماری اور نامور مغل بادشاہ محمد اعظم شاہ کی پہلی بیوی تھیں۔

وہ احوم خاندان کے بادشاہ چاوفا ستملا اور ان کی اہلیہ پختوری گابارو (مومائی تمولی بوربروا کی بیٹی)کی اکلوتی بیٹی تھیں۔ وہ لچیٹ بورفوقان اور لالوکسولا بورفوقان کی بھانجی تھیں ۔ انھوں نے گوہاٹی کو اپنے شوہر کے حوالے کرنے کے لالوکسولا بورفوقان کے منصوبے کی مشہور مزاحمت کی۔

## ابتدائی زندگی
رحمت بانو بیگم احوم شہزادی کی حیثیت سے پیدا ہوئی تھیں اور وہ احوم خاندان کے بادشاہ سارگادییو جیادواج سنگھا اور اور ان کی اہلیہ پختوری گابارو ، تامولی کووری کی اکلوتی بیٹی تھیں۔ اس کا اصل نام رمانی گابارو تھا اور نانگچین گابارو اور مینا گابارو کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔

وہ مومائی تمولی بوربروہ کی پوتی تھیں جو احوم بادشاہی میں ایک قابل منتظم اور فوج کے کمانڈر انچیف تھے اور لچت بورفوقان اور لالوکسولا بورفوقان کی بھتیجی تھیں ، جو سرائگھاٹ کی لڑائی میں شرکت کے لیے مشہور ہیں جس نے رام سنگھ اول کی کمان کے تحت کامروپ کو واپس لے جانے کے لیے مغل افواج کی تیار کردہ کوشش کو ناکام بنا دیا۔

## شادی
جب میر جملہ نے جیادواج کی سلطنت پر حملہ کیا اور اسے جنگ میں شکست دی تو اس نے میر جملہکے ساتھ اس شرط پر معاہدہ کیا جس کی بنا پر اس کی بیٹی رمانی گابارو کو مغل کے شاہی حرم میں بھیجنا پڑا جب وہ صرف چھ سال کی تھی، ساتھ ہی ٹیپم کنگ کی شہزادی بھی بطور تاوان شامل تھی۔ اس کے والد نے اسے 15 جنوری 1663 کو اورنگ زیب کی عدالت میں پیش کیا۔ اسلام قبول کرنے کے بعد انھیں رحمت بانو بیگم کا مسلم نام دیا گیا اور اس نے شاہی حرم میں پرورش پائی۔ پانچ سال بعد، اس کی دہلی میں 1،80،000 روپے کے جہیز کے ساتھ، 13 مئی 1668 بروز اتوار اورنگ زیب کے بیٹے محمد اعظم شاہ سے باضابطہ طور پر شادی ہوئی۔

وقت کے ساتھ ساتھگواہاٹی بادشاہ کی طرف سے مغلوں سے برآمد کیا گیا تھا سپنگ منگ کی مشہور جنگ میں مشہور احوم جنرل لیچت بورفکان کی مدد سے سرایت کی لڑائی . اس لڑائی میں مشہور مغل جنرل رام سنگھا کو شکست دے کر لاکیٹ بورفوقان نے بہت شہرت حاصل کی۔ اگر احم آرمی کے جنرل ، لچھیٹ بورفوقان نہ ہوتے تو احموں کی طرف سے جنگ جیتنا بالکل ناممکن تھا۔ اس صورت میں گوہاٹی پہلے کی طرح مغل سلطنت کا حصہ بنے رہے۔ لاچٹ باگفوکناس کے ہاتھوں شکست کھا جانے کے بعد بھی ، رام سنگھ اول نے احوم سپاہیوں کی کئی خصوصیات پر بات کی۔ 

پھر کچھ سالوں کی مدت کے بعد یہ تجویز کیا گیا کہ گوہاٹی مغلوں کو دے دیے جائیں اور بدلے میں گوہاٹی میں احمس کا وائسرائے بادشاہ بنایا جائے گا۔ جب رحمت بانو کو اس کا علم ہوا تو اس نے اپنے ماموں لالوکسولا بورفوقان کو ایک خط لکھ کر متنبہ کیا کہ وہ اس طرح کی غداری کا کام نہ کرے۔ تاہم لالوکسولا بورفوقان نے ان کی بھانجی کی بات نہیں سنی۔ 

## حوالہ جات

## کتابیات
* Pathak, Guptajit (2008). Assamese Women in Indian Independence Movement: With a Special Emphasis on Kanaklata Barua. Mittal Publications. .

زمرہ:1662ء کی پیدائشیں
زمرہ:آسام کی شخصیات
زمرہ:سترہویں صدی میں ہندوستانی خواتین
زمرہ:محمد اعظم شاہ کی بیویاں
زمرہ:مغل اشرافیہ
زمرہ:مغلیہ سلطنت کی خواتین
زمرہ:نامعلوم سال وفات
زمرہ:ہندوستانی خاتون شاہی اقتدار
زمرہ:ہندوستانی شہزادیاں
زمرہ:سترہویں صدی کی ہندوستانی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1650ء کی دہائی کی پیدائشیں
بازار کی تقسیم

**بازار کی تقسیم** بازار کاری کے ان اہم تصورات میں سے ایک ہے جو اکثر بہ روئے کار لائے جاتے ہیں۔ اس تصور کے تحت اجتماعی بازار کاری کے بر عکس بازار کو کسی بنیادوں پر تقسیم کیا جاتا ہے۔ ویسے مصنوعات کی بازار کاری میں بازاروں کو صارفین، غیر سماجی تنظیموں یا حکومت کے اداروں اور تجارتی اداروں میں منقسم کیا جاتا ہے۔ ان میں سب سے زیادہ تعداد تو عام صارفین کی ہی ہوتی ہے۔ ان کی تقسیم کے کچھ پیمانے طے کیے جاتے ہیں۔ ان پیمانوں میں چند مشہور اس طرح ہیں: 
0 آبادیاتی تقسیم: اس تقسیم میں آبادی کے مروجہ پیمانوں کو بہ روئے کار لایا جاتا ہے۔ مثلًا یہ کہ مرد و زن کی بنیاد پر تقسیم۔ بھارت میں خوب صورتی کا ایک برانڈ فیئر اینڈ لولی برس ہا برس سے خواتین کی خوب صورتی کا کریم تیار کرتے آیا ہے۔ اب وہ مردوں کی خوب صورتی کا خیال کرتے ہوئے فیئر اینڈ ہینڈسم کریم لا چکا ہے۔ اس کے لیے شاہ رخ خان کو برانڈ سفیر بنایا گیا ہے۔ اسی طرح سے مذہبی اور لسانی تقسیم بھی آبادیاتی پیمانے ہو سکتے ہیں اور ان کی بنیاد پر مصنوعات میں فرق کیا جا سکتا ہے۔ 
0 جغرافیائی تقسیم: مصنوعات کو جغرافیائی اساس پر تقسیم کیا جاتا ہے۔ مثلًا ناریل کا پکوان تیل زیادہ تر کیرلا میں بیچا جاتا ہے۔ جبکہ ریفائینڈ تیل ملک کے بیشتر حصوں میں عام ہے۔ اس طرح سے اڈلی اور دوسا جنوبی بھارت میں عام ہے، جب کہ ڈھوکلا زیادہ تر گجرات میں زیادہ بیچا جاتا ہے۔ 
0 سلسلۂ حیات کی تقسیم: ہر عمر میں ایک شخص کی ضرورتیں مختلف ہوتی ہیں۔ مثلًا ایک نو مولود کے لیے ڈائپر، دودھ کی بوتل، مچھر دان ضروری ہو سکتے ہیں۔ نو جوان تعلیمی مواد اور تفریح کے زیادہ خواہش مند ہو سکتے ہیں۔ شادی شدہ جوڑے ہنی مون جایا کرتے ہیں۔ بڑی عمر کے لوگ بیساکھیوں اور آرام کرسی کے ممکنہ طلب گار ہو سکتے ہیں۔ اسی کی مناسبت سے مصنوعات اور خدمات کی منصوبہ بندی کی جا سکتی ہے۔
0 طرز زندگی کی تقسیم: اس کے تحت لوگوں کے ذوق، شوق، معیار اور مجموعی طرز زندگی پر توجہ دی جاتی ہے۔ یہ مصنوعات یا تو عام ضرورتوں سے تعلق نہیں رکھتے یا کفایتی بنیاد پر بھی انجام پا سکتے ہیں۔ مگر لوگ بہتر سے بہتر سہولت کے طلب گار ہوتے ہیں۔ مثلًا لوگ تفریح کے مہنگے کلب قائم کرتے ہیں اور کئی رئیسانہ مصنوعات کے طلب گار ہوتے ہیں۔

## کامیابی
بازار کی تقسیم عالمی سطح پر ایک کامیاب حکمت عملی ہے۔ اس کا اندازہ اس بات سے ہوتا ہے کہ 2014ء ہووے کمپنی نے اسی حکمت عملی کے سہارے 75 ملین فونوں کی بِکری کی ہے۔

## مزید دیکھیے
* بازار کاری
* موقف آرائی (بازار کاری)
* نشان زدہ بازار

## حوالہ جات

زمرہ:آبادیات
زمرہ:بازار کاری
زمرہ:معاشیات
زمرہ:معیشت
زمرہ:برانڈز
زمرہ:بشری شماریات
سرائے گھاٹ

**سرائے گھاٹ** (: ˌʃəraɪgɑ: Pron T) بھارتی شہر گوہاٹی کا ایک پڑوس ہے جو دریائے برہم پتر کے شمالی کنارے پر واقع ہے۔سرائے ایک چھوٹا سا گاؤں تھا جہاں آمن گاؤں کا پرانا ترک کردہ این ایف ریلوے اسٹیشن واقع تھا۔ سرائے گھاٹ کی مشہور جنگ 1671 میں دریا پر اس جگہ کے قریب لڑی گئی تھی۔

سرائے گھاٹ پر دریائے برہم پتر کے شمال اور جنوبی کنارے میں شامل ہونے والے راستے پر ایک ریل اور سڑک کا پل ہے۔ آسام میں دریائے برہم پتر پر بنایا گیا یہ پہلا پل تھا۔

## سرائے گھاٹ پل
**سرائے گھاٹ پل** آسام میں دریائے برہم پتر پر تعمیر کیا جانے والا پہلا ریل اور سٹرک کا پل ہے۔

برہم پتر پر پل کی تعمیر کا خیال سب سے پہلے 1910 میں آیا تھا اور دوسری جنگ عظیم کے دوران اس سوچ نے زور پکڑ لیا تھا۔ ابتدائی طور پر 1942-43 میں سیلاب کے تباہ کن نتائج کی وجہ سے بونگائی گاؤں اور آمن گاؤں کے درمیان ریلوے لائن کے استحکام پر شکوک و شبہات تھے، تاہم جب لائن اطمینان بخش طور پر مستحکم ہو چکی تھی ، تب وزیر ریلوے نے 1958 میں پارلیمنٹ کے بجٹ اجلاس میں پل کی تعمیر کے فیصلے کا اعلان کیا تھا۔

پل کو شمال مشرقی سرحدی ریلوے نے چیف انجینئر بنکیم چندرا گنگولی کی ہدایت پر بنایا تھا۔ ہندوستان کنسٹرکشن کمپنی نے اس پل کے لیے بنیادیں اور گودام بنائے اور بریتھویٹ برن اور جیسپوپ کمپنی نے گھاٹ اور ساحل کے مابین ڈبل وارین ٹرسے تعمیر کیے۔ سرائے گھاٹ پل کی تعمیر کا آغاز 1958-59 کے خشک سیزن میں ہوا تھا۔ یہ پل ستمبر 1962 میں مکمل ہوا تھا اور پہلا انجن 23 ستمبر 1962 کو اس پر چلایا گیا تھا، اس کے بعد اس سال 31 اکتوبر سے گڈز ٹرین سروس شروع کی گئی۔  سڑک کا راستہ مارچ 1963 میں کھولا گیا۔ وزیر اعظم جواہر لال نہرو نے اس پل کو وقف کیا تھا اور باقاعدہ طور پر اس کا نام 7 جون 1963 کو سرائے گھاٹ کی لڑائی کے نام پر رکھا تھا۔

تاریخی پل کی تعمیر کی تفصیلات دیتے ہوئے ریلوے ذرائع نے بتایا کہ اس تعمیر پر کل لاگت 10.65 کروڑ روپے خرچ ہوئے۔  اس کی کل لمبائی 4258 فٹ ہے۔ سڑک 24 فٹ چوڑی ہے جس کے دونوں اطراف میں چھ فٹ چوڑائی ہے۔

ذرائع  سے معلوم پڑتا ہے کہ اس پل میں 12 اسپین اور 14،000 ٹن اسٹیل ، 4.2 مکعب فٹ کنکریٹ اور 40،000 ٹن سیمنٹ لگا ہے۔ اس پل کی تعمیر کے لیے 100 ملین مکعب فٹ مٹی استعمال کی گئی۔ پل کے نیچے فری نیویگیشن کو یقینی بنانے کے لیے عام طور پر بلند سیلاب کی سطح سے 40 فٹ کی کلیئرنس رکھی گئی ہے۔

اپریل 2012 میں ریلوے نے پل کی عمر کے اثر کا مطالعہ کرنے کی ذمہ داری آئی آئی ٹی گوہاٹی کو سونپی تھی۔ ماہرین نے رائے دی کہ پل کے ڈھانچے اور تمام ستون مستحکم حالت میں ہیں اور یہ پُل آنے والے برسوں تک ملک کے شمال مشرقی خطے کی خدمت میں کامیاب ہوگا۔ 
&#x5B; *[[ویکیپیڈیا:حوالہ درکار|<span title="This claim needs references to reliable sources. (May 2018)">حوالہ کی ضرورت</span>]]* &#x5D;
ایک متوازی تین لین کنکریٹ روڈ پل کا افتتاح 2017 میں کیا گیا۔

لاچٹ بورفوقان پارک پل کے شمالی سرے پر جنوب کنارے اور چیلارئی پارک پر واقع ہے۔ 

## مزید دیکھیے

* دنیا کے سب سے طویل پلوں کی فہرست
* بھارت میں پانی پر لمبے پلوں کی فہرست

## حوالہ جات

* https://web.archive.org/web/20070528191623/http://www.nfr.railnet.gov.in/About%20Us/37.htm

زمرہ:گوہاٹی میں نقل و حمل
زمرہ:بھارت میں ریلوے پل
زمرہ:ضلع کامروپ کے شہر اور قصبے
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر غیر موجود متناسقات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
ہتھیال

**ہتھیال** یہ ٹیکسلا کے کھنڈر کا حصہ ہے جو بھڑماونڈ اور سرکپ کے قریب ہے
## حوالہ جات

## مزید دیکھیے
* بھڑ ماونڈ
* موہرا مرادو
* جھولیاں
* سرکپ
* ٹیکسلا

زمرہ:آثار قدیمہ
زمرہ:بغیر ڈیٹا رو کے خانہ معلومات سانچے استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:پاکستان کے سابقہ آباد مقامات
زمرہ:پاکستان میں آثار قدیمہ
زمرہ:پنجاب، پاکستان
زمرہ:تاریخ پاکستان
زمرہ:تحصیل ٹیکسلا
زمرہ:خیبر پختونخوا کی عمارات و ساخات
زمرہ:خیبر پختونخوا میں ثقافتی ورثہ مقامات
زمرہ:صفحات مع گراف
زمرہ:ٹیکسلا
بھنگرہ

**بھنگرہ** تارا پھول کے خاندان سے تعلق رکھنے والا ایک طبی پودا ہے۔ یہ دنیا کے بیشتر حصوں میں پھیلا ہوا ہے۔ اسے انگریزی میں false daisy ، ہندی میں بھنگرہ، گجراتی میں بھینگرہ، لاطینی میں اکلپٹا البا(Eclipta-Alba) کہتے ہیں۔
بھنگرہ جس کو سنسکرت میں بھرنگ راج کہتے ہے۔
مختلف نام، لاطینی میں۔ Eclipta Erects سنسکرت میں بھرنگ راج

=ماہیت==
ایک بوٹی ہے جو چھ سے بارہ انچ تک بلند ہوتی ہے۔ بالعموم پانی کے کنارے پیدا ہوتی ہے۔پتے برگ پودینہ یا برگ انار سے مشابہ ہوتے ہیں۔لانبے پتلے اور کھرکھرے ہوتے ہیں۔ پھول بالعموم سفید ہوتا ہے۔اس کے تخم کاسنی کے تخموں سے مشابہ لیکن ان سے چھوٹے ہوتے ہیں۔ ہندی طب کی کتب میں بھنگرہ کی تین اقسام کا ذکر ہے جو دیگر نام میں تحریرکی گئی ہیں سیاہ پھول کا بھنگرہ کم یاب ہے ویدک گرنتھوں میں سیاہ پھولوں والے بھنگرہ کو رسائن بتایا گیاہے۔بھنگرہ کی ایک قسم کو کیثراج کہتے ہیں۔ اس کے پھولوں کا رنگ زرد ہوتا ہے اور اس کے پتے نسبتاً بڑے ہوتے ہیں یہ بنگال میں ملتا ہے۔
* ذائقہ*: تیز و تلخ
* مقام پیدائش*: پاکستان ہندوستان میں خصوصاً مدراس مشرقی و مغربی پنجاب کے ندی نالوں اور باغات کے اندر ہر موسم میں پایا جاتا ہے۔ لیکن برسات کے موسم میں زیادہ پیدا ہوتا ہے۔ *مزاج* ؛ گرم و خشک درجہ دوم۔
* افعال* : مصفیٰ خون، مقوی باہ، مقوی بصر، کاسر ریاح، محلل اورام
* استعمال*: برگ بھنگرہ کو زیادہ تر امراض فساد خون مثلاً برص شری جذام اور جرب وغیرہ میں استعمال کرتے ہیں۔ اس کی جڑ کا لیپ صلابت طحال اور عظم جگر کو مفید ہے۔ نو زائیدہ بچوں کو زکام کی حالت میں دو بوند رس بھنگرہ آٹھ بوند شہد میں ملا کر دیں۔ اس رس کے کلی کرنا درد دانت اور امراض دہن میں مفید ہیں۔ مدراس میں عقرب گزیدہ پر اس کے پتوں کا لیپ لگایا جاتا ہے۔ اس کے تخم مقوی باہ نسخوں میں استعمال ہوتی ہیں۔
* مرکبات*:
روغن بال شفاء
بالوں کو سیاہ، گھنا، لمبا اور صحت مند بناتا ہے۔ بال گرنا بند ہو کر ملائم چمکدار اور خوبصورت ہو جاتی ہیں۔
ایک لٹر روغن ناریل میں ایک لٹر رس بھنگرہ سیا نرم آنچ پر جلا کر نتھار لیں۔ اس میں ایک پاؤ روغن تل ایک پاؤ روغن السی آدھ پاؤ روغن بید انجیر ایک چھٹانک روغن بیضہ مرغ اور 60 ملی لٹر آرنیکا مدر ٹنکچر مکس کر دیں بس تیار ہے۔
رات کو لگایا کریں۔ بہترین رزلٹ ہے۔
* تحقیقی نوٹ*
اس بوٹی کو جب اکھاڑیں تو کیچڑ میں ہونے کی وجہ سے جڑوں سمیت نکل آتی ہے۔ اس کی جڑیں جب زمین سے نکلتی ہیں۔ تو سفید براق ہوتی ہیں۔ ایک قسم وہ ہے جس کی جڑیں سفید ہی رہتی ہیں جبکہ دوسری قسم وہ ہے جس کی جڑیں جیسے ہی ہوا لگے دیکھتے ہی دیکھتے کالی ہو جاتی ہیں۔ اگر اس وقت جڑ کو ایک پیالہ پانی میں گھما دیں تو جڑوں کی وہ سیاہی حل ہو جاتی ہے اور پانی کی رنگت ایسے ہو جاتی ہے جیسے بچوں کی دوات کی روشنائی پانی میں ڈالی گئی ہو۔ میری تحقیق کے مطابق یہی بھنگرہ سیاہ ہے جو رسائن بدن اور کایا کلپ ہے۔

زمرہ:طبی پودے
زمرہ:جڑی بوٹیاں
زمرہ:نباتاتیہ ایشیا
زمرہ:نباتاتیہ یورپ
زمرہ:نباتاتیہ شمالی امریکا
زمرہ:نباتاتیہ جنوبی امریکا
زمرہ:سرخ فہرست کے کم تشویشناک انواع
زمرہ:1753ء میں مترشح کردہ نباتات
زمرہ:آیور ویدک میں استعمال پودے
اثیر عبدالقادر شاہوانی

بلوچی و براہوئی ادیب + تاریخ دان
## پیدائش
جون 1943ء کو موضع کلی حسنی(ضلع مستونگ) میں پیدا ہوئے، 
## تعلیم
ایم اے سیاسیات، ایل ایل بی کے علاوہ بلوچی فاضل کیے، 
## عملی زندگی
پھر سرکاری ملازم رہے، ماہنامہ اولس ، بلوچی اکیذمی کوئٹہ کے 1974ء تا 1986ء ایڈیٹر رہے، 7 جولائی 1995ء تا 31 جولائی 2004ء بلوچی اکیڈیمی کے جنرل سیکرٹری رہے، بعد ازاں پھر  14 اگست 2008ء تا 3 آگست 2013ء اسی عہدے پر فائز رہے، مجموعی طور پر 15 سال اس عہدے پر کام کیا،

## وفات
19 نومبر 2019ء کو رحلت فرما گئے، ،

## تصانیف
* آئینہ خاران
* بلوچی ثقافت گیتوں میں
* نوجوانوں کی تنظیم
* شاہوانی (تاریخ)
* قلم قبیلہ(رپورتاژ)
* بلوچی و براہوی شعرا
بلوچی تصانیف یہ ہیں،
* گچین کسمانک
* سائنسی کمال
* پاکستان لیب
* فرگیال
* چینی کھسہ
* اولس گچین
*قائد اعظم، گشتانک
براہوی تصانیف یہ ہیں
* جوان گا خو وخصات
* اللہ نا کنڈا دعوت
* توشہ
* سیرت النبی ص

## حوالہ جات
انسائیکلوپیڈیا بلوچستانکا(کامران اعظم سوہدروی )
یقین محمد ساجد

یقین محمد، متخلص بہ ساجد، قوم چنگوانی بلوچ، ان کا تعلق سرائیکی وسیب سے ہے، ان کی سوانح ڈاکٹر احسان احمد چنگوانی نے لکھی ہے،
*یقین محمد ساجد ، فن اور شخصیت*
ان کی شاعری تصوف اور وحدت کا خوبصورت امتزاج ہے،
برانڈ سفیر

**برانڈ سفیر**  یا **کارپوریٹ سفیر**  کسی ایسے شخص کو کہا جاتا ہے جسے کوئی ادارہ یا کمپنی اس بات پر مامور کرتی ہے کہ وہ برانڈ کو مثبت روشنی میں پیش کرے۔ ایسا کرنے سے اس بات کی توقع کی جاتی ہے کہ برانڈ سے واقفیت بڑھے گی اور اسی طرح فروخت بھی کافی ہوگی۔ کسی کمپنی کے لیے برانڈ سفیر کی مقبولیت شخصیت کی مناسبت سے مختلف ہو سکتے ہیں۔ کوئی نو وارد ماڈل کے مقابلے مشاق اور تجربہ کار ماڈل زیادہ عوام میں کشش رکھ سکتی ہے۔ اس کے بر عکس نو وارد ماڈل کم واقفیت کے باوجود ایک جاذب نظر چہرے کے باعث زیادہ عوام میں اپیل کر سکتی ہے۔ ایسی صورت میں اشتہارات وغیرہ میں ماڈل کی مناسب پیش کشی، صحیح ڈرامایا گیا پیام کی شخصی اپیل سے زیادہ اہمیت ہوتی ہے۔ عوام میں مشاہیر کا بڑا مقام پایا گیا ہے۔ کھیل کے ستارے عوام میں بہت مقبول ہیں۔ بر صغیر میں کرکٹ کی مقبولیت کی وجہ سے بھارت اور پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی بہت مقبول ہیں۔ بھارتی کرکٹ کھلاڑی مہندر سنگھ دھونی اور ویراٹ کوہلی کئی اشتہارات اور تشہیری تقاریب میں دیکھے گئے ہیں۔ ٹینس کی کھلاڑی ثانیہ مرزا بھی کئی مصنوعات کے لیے برانڈ سفیر رہی ہیں۔ وہ 2014ء میں نو قائم شدہ ریاست تلنگانہ کی بھی برانڈ سفیر بنا دی گئی ہیں۔ کئی بالی وڈ ستارے بھی مختلف مصنوعات اور خدمات کے برانڈ سفیر رہ چکے ہیں۔ شاہ رخ خان مردوں کی خوب صورتی کے کریم فیئر اینڈ ہینڈسم کے برانڈ سفیر رہے ہیں۔ کئی فلمی ستارے کی حمایت سے لکس صابن خود کو فلمی ستاروں کا صابن قرار دیتا ہے۔ کچھ اور مشہور سخصیات بھی برانڈ سفیر رہ چکے ہیں، جیسے کہ ٹی این سیشن سبز خواری کو فروغ دے رہے تھے۔

پاکستان میں بھی کئی مصنوعات کے برانڈ سفیر موجود ہیں۔ مثلًا ایڈن روب کے مردانہ سوٹ کلیکشن سفیر کے برانڈ سفیر احسن خان 2017ء میں بنے تھے۔
 
## مزید دیکھیے
* اشتہارات

## حوالہ جات


زمرہ:برانڈ کی نظامت
زمرہ:بازار کاری
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اشتہاری مہم

**اشتہاری مہم**  سے مراد اشتہاری پیاموں کے وہ سلسلے جو کسی ایک مخصوص سوچ پر مرجوز ہیں اور جو یکجا بازار کاری مواصلات کا حصہ بنتے ہیں۔ یکجا بازار کاری مواصلات ایک پلیٹ فارم ہے جہاں ہر ایک گروہ کے لوگ اپنے خیالات، سوچ فکر اور تصورات کو ایک وسیع تر ذرائع ابلاغ کی بنیاد تک پہنچا سکتے ہیں۔ اشتہاری مہمات مختلف النوع ذرائع ابلاغ کے چینلوں کا ایک مخصوص وقت میں استعمال کرتی ہیں اور اس سے مخصوص نشان زدہ حاضرین تک پہنچتی ہیں۔ 

## بھارت میں  اشتہاری مہمیں
دنیا کے کئی ملکوں کی طرح بھارت میں کثرت سے اشتہاری مہمات منظر عام آتی رہی ہیں۔ ان مصنوعات میں ایک مقبول نام پیپسی ہے۔ کرکٹ کے ایک عالمی کپ کے دوران سرکاری اسپانسر کوکا کولا تھا، تاہم اس موقع پر پیپسی نے ایک اشتہاری مہم یہ نعرے پر چلائی کہ Nothing official about it یعنی اس میں کوئی سرکاری پہلو نہیں ہے بلکہ یہ عوام کا مشروب ہے۔ اسی مشروب نے ایک اور مہم چلائی جس کا نام ینگستان تھا۔ گویا یہ نوجوانوں کا مشروب ہے۔ یہ اشتہاری مہم بھی کافی مقبول رہی۔ ایک اور موقع پر اس نے پیپسی ٹی وی کے عنوان سے مہم چلائی اور تجسس بٹورا۔ بعد میں یہ واضح کیا کہ یہ کوئی نئے چنینل کا آغاز نہیں بلکہ اس سے مراد دہرا لطف ہے جو ٹی وی دیکھتے ہوئے پیپسی دیکھنے سے حاصل ہوتا ہے۔ 

جولائی 2019ء میں میں اشتہاری مہم اور ادارے کی 50 ویں سالگرہ کے موقع پر روپا اینڈ کمپنی نے تاریخ سازی کی اور یہ یقینی بنایا کہ دنیا کی اعظم ترین پہاڑی ایوریسٹ پر اس کا پرچم لہرایا گیا۔ اس کا اشتہاری مہم میں بھی تذکرہ کیا گیا۔ یہ کار نامہ سر ایڈمنڈ ہیلاری کی صد سالہ یوم پیدائش کے موقع پر ہوا جو ایوریسٹ پر چڑھائی کرنے والے دنیا کے پہلے دو آدمیوں میں سے ایک تھے۔

## مزید دیکھیے
* اشتہارات

## حوالہ جات

زمرہ:ابلاغی تدابیر
زمرہ:ترویج اور ابلاغیات بازار کاری
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
ٹریفک پولیس

**ٹریفک پولیس**  یا **روڈ سیفٹی پولیس**  کسی بھی ملک کے اس پولیس دستے کا نام ہے جو سڑک پر گاڑیوں کی آمد و رفت کی نگرانی کرتا ہے۔ پولیس دستوں کے کئی فرائض ہیں جو عوامی حفاظت کے لیے ضروری ہوتے ہیں۔ اس میں سے اولًا یہ ہے کہ سڑک پر صرف وہی گاڑی چلیں جن کی اجازت ہو۔ مثلًا دنیا کے کچھ حصوں میں گاڑیوں ہی کے چلنے پر پابندی ہے یا مخصوس گاڑی کی آمد و رفت پر روک ہے۔ اس کے علاوہ کئی جگہوں پر ایک طرفہ راستے (ون وے) کا لزوم ہے۔ اس کی وجہ سے گاڑیوں وہاں پر صرف آ سکتی ہیں یا وہاں سے جا سکتی ہیں، نہ کہ آمد و رفت دونوں کی وہاں ہر سہولت ہو۔ پولیس ان معاملوں کی نگرانی کرتی ہے۔ پولیس غیر لائسنس یافتہ گاڑی بانوں پر بھی لگام کستی ہے جن کی وجہ سے لوگوں کی جان خطرے میں ہوتی ہے۔ وہ گاڑیوں کے بیمے اور آلودگی پر گرفت کو بھی یقینی بناتی ہے۔ دنیا کے ہر قطعے میں ایک مسلمہ اصول ہے کہ کوئی بھی شخص ایک مخصوص مقدار سے زیادہ شراب پی کر گاڑی نہیں چلا سکتا ہے۔ ٹریفک پولیس وقتًا فوقتًا بریتھ انالائزر کی مدد سے لوگوں کی سانسوں کو جانچ کر گاڑی بانوں کی مخموریت یا عدم مخموریت کا اندازہ کرتی ہے۔ اس کے علاوہ عام حفاظتی اقدامات جیسے کہ ہیلمیٹ اور سیٹ بیلٹ کے استعمال کو یقینی بنایا جاتا ہے۔ ٹریفک پولیس مسلمہ قوانین کی خلاف ورزی کرنے والوں سے جرمانے وصول کرتی ہے۔ اس کے علاوہ یہ پولیس حادثوں کی سورت میں مثاثرہ اشخاص کو ہسپتال پہنچاتی ہے اور ضرورت پڑنے پر متعلقین کو اطلاع دیتی ہے۔ کئی بار تعمیری یا انہدامی کار روائی کی وجہ سے سڑکیں بند کر دی جاتی ہیں۔ ٹریفک پولیس سختی سے عام گاڑیوں کو ایسی جگہوں پر جانے یا آنے سے روکتی ہے۔

## حادثات پر قابو کے لیے جدید ٹیکنالوجی کا استعمال
2018ء کی پہلی سہ ماہی کے دوران سعودی عرب میں ٹریفک کی نگرانی کرنے کے لیے اسمارٹ ڈرون ستعمال کیے جا رہے ہیں۔ نجم کمپنی کے ایک اعلٰی عہدے دار کے مطابق اسمارٹ ڈرون اُن شاہ راہوں پر استعمال ہو رہے ہیں جہاں حادثات کثرت سے ہوتے رہتے ہیں۔ شروعات ریاض سے ہوئی۔ دنیا کے کئی اور ملکوں میں بھی سیٹلائٹ اور کئی عسری ٹیکنالوجی کے ذریعے سڑکوں پر گاڑیوں کی آمد و رفت اور نیز شہریوں کے چلنے پھرنے کی نگرانی کی جاتی ہے۔

## مزید دیکھیے
* پولیس

## حوالہ جات

زمرہ:نفاذ قانون
زمرہ:نقل و حمل
سوق عکاظ

**سوق عکاظ** سعودی عرب میں طائف کے قریب واقع ایک قدیم اور مشہور و معروف سوق یا کھلا بازار ہے۔ یہ بازار زمانہ عرب قبل از اسلام سے ہی سب سے بڑا اور مشہور بازار تھا۔ موجودہ دور میں یہ ایک مشہور سیاحتی مقام ہے۔ 

## تاریخ
سوق عکاظ ایک موسمی مارکیٹ کے مہینے میں ہر سال دو ہفتوں کے لیے لگایا جاتا تھا۔ یہ بازار ذو القعدہ کے مہینے میں لگایا جاتا تھا۔ اس بازار کا آغاز کا اندازہ تقریباً 542-726 عیسوی سے لگایا جاتا ہے۔ یہ بازار محض ایک بازار ہی نہیں تھا بلکہ عربوں کے لیے اس سے بہت بڑھ کر ایک ایسی جگہ اور ایک اہم مرکز تھا جہاں عرب قبائلی قوانین کو باضابطہ بنانے، تنازعات طے کرنے، فیصلے منظور کرنے، نئے معاہدے کرنے، معاہدوں کا اعلان کرنے، کھیلوں کے مقابلوں اور ریسوں کے انعقاد، شعر و شاعری کے مقابلوں اور مذہبی اجتماعات کے انعقاد کے لیے ملاقاتیں کیا کرتے تھے۔ یہ بازار خاص طور پر شعری مقابلوں کے لیے اہم تھا جو عربی زبان کے گرائمر اور نحو کے اصولوں کو باقاعدہ شکل دینے میں مدد کرتا تھا ۔ اس بازار کو 726 میں خوارج نے تباہ کر دیا۔

سوق عکاظ کا مقام اس وقت تک متنازع رہا جب تک مورخ محمد بن عبد اللہ البلاد نے اسے دوبارہ دریافت نہیں کیا۔

## جدید سوق
تاریخی سوق کے مقام پر ایک جدید سوق کو دوبارہ بنایا گیا ہے۔  ہر سال کی سوق ایک مختلف شاعر کو ایک اعزاز دیتی ہے۔ یہ سوق میں 14 ملین مربع میٹر اراضی پر محیط ہے۔ جدید دور میں بھی ماضی کی طرح یہاں لیکچرز، کھیلوں کے مقابلوں، شاعری، آرٹ ورک اور فروخت کے لیے اشیاء موجود ہیں۔ اس سوق میں تقریبا 200 دکانیں ہیں جو مختلف سامان فروخت کرتی ہیں جن میں مٹی کے برتن، چاندی کے برتن، شیشے کا سامان، دیواری فنون اور تاریخی نسخے شامل ہیں۔ 

## مزید دیکھیے
* سعودی عرب میں سیاحت

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* سوق عکاظ کی ویب گاہ
* سعودی عرب میوزیم کی ویب گاہ
* سعودی راک آرٹ ورثہ کی ویب گاہ

زمرہ:سعودی عرب کے سیاحتی مقامات
زمرہ:سعودی عرب میں سالانہ تقریبات
عکاظ
زمرہ:عرب قبل از اسلام