open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ہندوستان میں اوقاف

[تصغیر|مرکزی [دہلی میں ہمایوں کا مقبرہ ہندوستان میں ایک اسلامی اوقاف ہے۔]]
**ہندوستان میں وقف **کے نظام کو اسلامی آثار کے محققین کی جانب سے زیادہ توجہ حاصل نہیں ہوئی، اس کی بڑی وجہ ان دستاویزات کی کمی ہے جو اسلامی دور میں اوقاف اور ان کے نظام کو محفوظ کرتی ہوں۔ ہندوستان میں اسلامی وقف کا آغاز اسلام کے داخلے کے ساتھ ہی ہوا اور اس بات میں اختلاف پایا جاتا ہے کہ پہلا اسلامی وقف کون سا تھا۔ 

ہندوستان میں اسلامی اوقاف کی نمایاں صورتوں میں مساجد، مدارس اور مارستان (یعنی ہسپتال) شامل ہیں۔ قدیم زمانے سے ہی ہندوستان کے حجاز، حرمین شریفین اور بیت المقدس کے ساتھ مذہبی، ثقافتی اور تجارتی تعلقات رہے ہیں۔ انہی روابط کے باعث ہندوستان کے مسلمان حکمرانوں نے مکہ، مدینہ اور بیت المقدس میں رباط اور خانقاہیں قائم کیں، انھیں وقف کیا اور ان کی ضروریات کے لیے مالی وسائل مختص کیے۔
ہندوستان میں اوقاف کا مسئلہ انتظامی، تنظیمی، پیداواری اور قانونی پہلوؤں سے ایک اہم مسئلہ رہا ہے، خصوصاً وقف املاک کی حفاظت اور ان کے صحیح استعمال کے حوالے سے۔ ، ، .
## ہندوستان میں اسلامی اوقاف کی ابتدا اور ارتقا
ہندوستان کے مختلف علاقوں اور ریاستوں میں قدیم زمانے سے مختلف مقاصد کے لیے اوقاف قائم کیے جاتے رہے۔ مسلمانوں کی آمد کے بعد وقف کے نظام کو باقاعدہ فروغ ملا اور ہزاروں اوقاف قائم کیے گئے جن کی نگرانی حکومت کی طرف سے مقرر کردہ قاضی کرتے تھے۔
قاضیوں کے نگرانِ اعلیٰ کو اس زمانے میں "صدر الصدور" کہا جاتا تھا، جو تمام اوقاف کی نگرانی کرتا تھا۔ قاضی اور شرعی خدمات انجام دینے والے دیگر اہلکار اسی کے زیرِ نگرانی اپنے فرائض انجام دیتے تھے۔ ،

مغلیہ سلطنت کے زوال اور ہندوستان میں انتشار کے پھیلنے کے بعد، خصوصاً انگریزوں کے قبضے کے دوران، اوقاف کا نظام شدید متاثر ہوا۔ اس دور میں اوقاف کو نظر انداز کیا گیا اور ان کی حالت مسلسل خراب ہوتی گئی۔
اسلامی اوقاف ہندوستان میں اتنے ہی قدیم ہیں جتنا کہ وہاں اسلام کی تاریخ۔ ہندوستان میں پہلا نمایاں اسلامی وقف دہلی کی مسجد قوة الإسلام اور قطب الدین کی مینار کو قرار دیا جاتا ہے۔ دہلی میں پہلی مسلم حکومت سلطان قطب الدین ایبک نے قائم کی، جس نے 1193ء میں مسجد قوة الاسلام اور مینار تعمیر کروائی۔ بعض مؤرخین کے نزدیک یہی مسجد پورے ہندوستان میں پہلا اسلامی وقف شمار ہوتی ہے۔ .

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* دراسات في تأريخ الهند الاسلامية
* إسهام مسلمي الهند في النشاطات الوقفية و الأعمال الخيرية في فلسطين

* الوقف ( بحوث مختارة في الندوة الفقهية العاشرة لمجمع الفقه الإسلامي في الهند )

زمرہ:بھارت میں مساجد بلحاظ ریاست یا یونین علاقہ
زمرہ:بھارت کی مساجد
زمرہ:مغلیہ طرز تعمیر
زمرہ:سندھ کی مساجد
زمرہ:دہلی کے سیاحتی مقامات
زمرہ:دہلی کی یادگاریں
زمرہ:ہندوستان میں مغل باغات
زمرہ:اوقاف
ٹرسٹ (وقف)

ٹرَسٹ (Trust) مغربی دنیا میں رائج ایک نمایاں وقفی نظام ہے۔ انگریزی زبان میں اس کے کئی معنی ہیں، لیکن خیراتی کاموں کے حوالے سے یہ اصطلاح اسلامی وقف کے سب سے قریب سمجھی جاتی ہے۔ تاریخی طور پر مغرب میں ٹرسٹ کا نظام صلیبی جنگوں کے بعد وجود میں آیا۔ ابتدا میں یہ محض ایک عدالتی حکم تھا، پھر اس پر عمل بڑھنے کے بعد اسے "ٹرَسٹ" کہا جانے لگا۔

وقت کے ساتھ یہ نظام ترقی کرتا گیا اور صرف زرعی زمینوں تک محدود نہ رہا بلکہ مختلف مقاصد کے لیے استعمال ہونے لگا۔ ٹرسٹ چار بنیادی ارکان پر مشتمل ہوتا ہے:
دینے والا (Grantor)
امین یا نگران (Trustee)
مستفید ہونے والا (Beneficiary)
ٹرسٹ کی ملکیت یا مال
ٹرَسٹ کی اپنی مخصوص خصوصیات ہیں جو اسے دیگر وقفی نظاموں سے ممتاز بناتی ہیں۔ اگرچہ یہ اسلامی وقف سے مختلف ہے خصوصاً اس کے قیام کی شرائط، مقاصد اور انتظامی طریقہ کار میں—لیکن تعلیم، صحت، سماجی خدمت، غریبوں کی مدد اور علمی و تہذیبی ترقی جیسے کئی پہلوؤں میں یہ وقف سے مشابہت رکھتا ہے۔ ، ،
## ٹرَسٹ کا مفہوم
ٹرَسٹ دراصل ایک امانتی تعلق ہے، جس میں ایک شخص اپنی ملکیت کا کوئی خاص مال دوسرے شخص کے سپرد کرتا ہے تاکہ وہ اسے کسی تیسرے شخص (مستفید) کے فائدے کے لیے استعمال کرے۔

یوں کہا جا سکتا ہے کہ:
"ٹرَسٹ ایک ایسا التزام ہے جسے کوئی شخص اپنی مرضی سے قائم کرتا ہے اور اس کے ذریعے اپنے مال کو دوسروں کے فائدے کے لیے مخصوص کر دیتا ہے۔"
خیراتی تناظر میں ٹرسٹ اسلامی وقف کے قریب ہے، جبکہ مغرب میں یہ اصطلاح اکثر جائداد کو کسی امین کے ذریعے ورثاء کے فائدے کے لیے سنبھالنے کے عمل پر بھی بولا جاتا ہے، جو فقہ اسلامی کے "وقفِ ذُرّی" سے مشابہ ہے۔ ،
### ٹرَسٹ کی ابتدا
یورپ میں ٹرسٹ کا آغاز قرونِ وسطیٰ میں، خصوصاً انگلینڈ میں ہوا۔ اس زمانے میں حکمران ورثاء پر بھاری ٹیکس عائد کرتے تھے، جس سے بچنے کے لیے 12ویں صدی میں ٹرسٹ کا طریقہ اختیار کیا گیا۔ 

اس کے تحت کوئی شخص اپنی جائداد اپنے کسی قابلِ اعتماد دوست یا رشتہ دار کے نام کر دیتا تھا، جو قانونی طور پر مالک ہوتا، مگر اس مال کو اصل مالک کی طے کردہ شرائط کے مطابق استعمال کرتا۔ اس معاہدے کو "عقد المنافع" کہا جاتا تھا۔
بعد میں ہنری ہشتم کے دور میں 1536ء میں "قانونِ منافع" نافذ کیا گیا، جس کا مقصد ٹیکس سے بچنے کے اس طریقے کو روکنا تھا۔ تاہم لوگوں نے اس کے بعد "ٹرَسٹ" کا نیا طریقہ اختیار کیا، جس میں امین کے پاس قانونی ملکیت رہتی تھی، جبکہ اس سے فائدہ صرف ورثاء ہی نہیں بلکہ غریبوں اور ضرورت مندوں کو بھی پہنچایا جانے لگا۔  
## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* الوقف في النظام الإسلامي والترست في النظام الغربي
* التجربة الأمريكية في العمل الخيري (الترست)
* نظام العهدة المالية الترست

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:فقہ معاملات
زمرہ:فقہ
زمرہ:زکوٰۃ
زمرہ:اوقاف
وقف پانی

تصغیر|زمزم کا قدیم کنواں
تصغیر
[تصغیر|[یروشلم میں مسجد اقصیٰ میں قیتبے پانی کا چشمہ]]
**وقف پانی ** ایک نہایت اہم ذریعہ ہے جس سے مستفید ہونے والے افراد کو فائدہ پہنچتا ہے اور یہ معاشرے کی پائیدار ترقی میں مختلف شعبوں میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔ یہ قدیم ترین اور اہم اوقاف میں سے ہے، جو رسولِ اکرم ﷺ کے زمانے سے لے کر آج تک جاری ہے۔ اس کی صورتیں یہ ہیں کہ کنویں کھودے جائیں یا خرید کر وقف کیے جائیں، جیسا کہ عثمان بن عفان نے ایک کنواں خرید کر وقف کیا یا پانی کی سبیلیں اور سقا خانے قائم کیے جائیں یا پانی کے دیگر وسائل مہیا کیے جائیں۔ ، ، ،

اسلامی معاشرے میں وقت کے ساتھ پانی کے لیے مخصوص وقفی ادارے قائم ہوئے، جو مختلف علاقوں میں پانی کی فراہمی اور اس کے انتظام کے ذمہ دار تھے۔ یہ سلسلہ عہدِ نبوی سے شروع ہو کر خلفاء، اموی، عباسی، مملوکی اور عثمانی ادوار سے ہوتا ہوا آج تک جاری ہے۔ اس میں بارش، دریاؤں، وادیوں اور چشموں کے پانی سے فائدہ اٹھایا جاتا رہا۔ وقفِ آب صرف انسانوں تک محدود نہیں رہا بلکہ جانوروں کے لیے بھی پانی کے حوض بنائے گئے۔ اس طرح وقفِ آب ایک نمایاں سماجی اور تہذیبی عمل بن گیا۔  ،
## وقفِ پانی کا مفہوم
وقفِ پانی سے مراد وہ تمام آبی وسائل یا تعمیرات ہیں جنھیں اللہ کی رضا کے لیے عام یا خاص لوگوں کے فائدے کے لیے وقف کر دیا جائے، خواہ یہ وقف عارضی ہو یا دائمی۔ اس میں کنویں کھودنا، چشمے جاری کرنا، سقا خانے بنانا یا پانی کی فراہمی کے دیگر ذرائع شامل ہوتے ہیں۔ 
### تاریخی پس منظر
پانی کی فراہمی اور اس تک رسائی کو آسان بنانا عربوں میں اسلام سے پہلے بھی معروف تھا، خصوصاً حاجیوں کے لیے سقایہ اور رفادہ کا انتظام کیا جاتا تھا۔ قریش کے معزز افراد اس خدمت کو حاصل کرنے کے لیے مقابلہ کرتے تھے اور یہ خدمت بلا معاوضہ انجام دی جاتی تھی۔
بئر زمزم، جو اللہ نے اسماعیل اور ان کی والدہ کے لیے جاری کیا، حاجیوں کے لیے سب سے پہلا پانی کا ذریعہ تھا۔ بعد میں یہ کنواں مٹی میں دب گیا، پھر عبد المطلب بن ہاشم کو اس کا مقام بتایا گیا، تو انھوں نے اسے دوبارہ کھود کر جاری کیا۔

### اسلام میں پہلا وقفِ آب
اسلامی تاریخ میں پہلا مشہور وقفِ آب "بئر رومہ" کو قرار دیا جاتا ہے، جسے عثمان بن عفان نے اپنے مال سے خرید کر اللہ کی راہ میں وقف کیا۔ یہ کنواں مدینہ میں لوگوں کی پانی کی ضرورت پوری کرتا تھا اور مسجد نبوی سے تقریباً پانچ کلومیٹر کے فاصلے پر واقع تھا۔

جب عثمان نے یہ کنواں خریدا تو اس وقت اس کا پانی مہنگے داموں فروخت ہوتا تھا، لیکن وقف کے بعد لوگوں کو مفت پانی ملنے لگا۔ یہ وقف آج تک جاری ہے۔ اس کے بعد مسلمانوں نے مختلف علاقوں میں کنویں کھود کر، نہریں جاری کر کے اور سقا خانے بنا کر پانی کے بے شمار اوقاف قائم کیے۔

### فقہ اسلامی میں وقفِ آب کا حکم
تمام فقہا اس بات پر متفق ہیں کہ پانی کا وقف جائز ہے، البتہ اس کی نوعیت کے بارے میں اختلاف پایا جاتا ہے:
بعض نے اسے غیر منقولہ جائداد (عقار) کے تابع قرار دیا۔
بعض نے اسے منقول چیز سمجھا جو قابلِ وقف ہے۔
مالکی فقہا نے اسے زمین کے ساتھ وابستہ کر کے عقار میں شامل کیا۔
احناف نے زمین کے ساتھ متعلق چیزوں (جیسے کنویں اور چشمے) کے ضمن میں اس کی اجازت دی۔
شافعیہ کے بعض علما نے پانی کے وقف کو درست قرار دیا۔
حنابلہ نے صراحت کے ساتھ پانی کے وقف کو جائز کہا۔ ، .

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* الوقف المائي مقاربة فقهية قانونية واقتصادية في ضوء التجربة المغربية
* الاسبلة في العمارة الاسلامية بمكة المكرمة والمدينة المنورة
* الوقف المائي ودوره في تفعيل الأمن البيئي المستدام

زمرہ:پینے کا پانی
زمرہ:عناصر اسلامی معماری
زمرہ:خدمت خلق
زمرہ:اوقاف
جیمز ایڈمیڈس

**جیمز فریڈرک ایڈمیڈس** ایم وی او جے پی (8 جولائی 1843ء-6 فروری 1917ء) ایک انگریز فرسٹ کلاس کرکٹ کھلاڑی اور برطانوی فوج کا افسر تھا، جس نے 44 سال فوج میں خدمات انجام دیں۔
## کیریئر
وہ جولائی 1843ء میں نورسٹڈ کے کارنٹ میں پیدا ہوئے، انھیں مئی 1863ء میں ملکہ کے اپنے مغربی کینٹ یوومنری میں بطور کارنیٹ برطانوی فوج میں شامل کیا گیا، اسی مہینے میں لیفٹیننٹ کے عہدے پر ترقی ملی۔  ایڈمیڈس نے 1866ءمیں کینٹربری میں میریلیبون کرکٹ کلب کے خلاف جینٹل مین آف کینٹ کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ میں واحد پیشی کی۔  میچ میں دو بار بیٹنگ کرتے ہوئے، وہ جینٹل مین آف کینٹ کی پہلی اننگز میں ای۔ ایم۔ گریس کے ہاتھوں 24 رنوں پر آؤٹ ہوئے، جبکہ دوسری اننگز میں وہ ہنری آرک رائٹ کے ہاتھوں 2 رنوں پر آل آؤٹ ہوئے۔  ایڈمیڈس کی اگلی فوجی ترقی دسمبر 1876ء میں ہوئی، جب انھیں کپتان کے عہدے پر ترقی دی گئی۔  انھیں مئی 1883ء میں میجر کا اعزازی عہدہ دیا گیا، بعد میں نومبر 1901ء میں مکمل عہدہ حاصل کیا۔  انھیں جنوری 1902ء میں لیفٹیننٹ کرنل کا اعزازی عہدہ دیا گیا اور اگست 1905ء میں رائل وکٹورین آرڈر کا رکن بنایا گیا۔  انھوں نے اکتوبر 1907 ءمیں لیفٹیننٹ کرنل کا اعزازی عہدہ برقرار رکھتے ہوئے اپنے کمیشن سے استعفی دے دیا۔  بعد کی زندگی میں وہ کینٹ کے لیے امن کا جج تھا۔ 

### انتقال

ایڈمیڈس 6 فروری 1917ء میں نارتھ فلیٹ میں انتقال کر گئے۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* کینٹ جنٹل مین کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:جینٹلمین آف کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1917ء کی وفیات
زمرہ:1843ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
سید محمد ابراہیم

**سید محمد ابراہیم** ایک بنگلہ دیشی سیاست دان اور بنگلہ دیشی فوج کے ریٹائرڈ میجر جنرل ہیں۔ وہ مختصر طور پر کاکس بازار-1 حلقے کی نمائندگی کرنے والے جاتیہ سنسد کے رکن کے طور پر خدمات انجام دے رہے ہیں۔ وہ بنگلہ دیش کلیان پارٹی کے بانی ہیں۔ انھیں بنگلہ دیش کی جنگ آزادی کے دوران بہادری کے لیے بنگلہ دیش میں فوجی اہلکاروں کے لیے چوتھے سب سے بڑے بہادری کے اعزاز بیر پروٹک سے نوازا گیا۔

## کیریئر
ابراہیم نے جنوری 1970ء میں پاکستان ملٹری اکیڈمی میں شمولیت اختیار کی اور وہ چوتھے بنگالی تھے جنھیں اعلی ترین بہادری ایوارڈ تلوار اعزاز سے نوازا گیا اور انھیں پاک فوج کی انفنٹری کور کی ایسٹ بنگال رجمنٹ میں کمیشن دیا گیا۔ انھوں نے ستمبر 1970ء میں کمیشن حاصل کرتے ہوئے اپنی کلاس کے ٹاپ کیڈٹ کا جائزہ لیا۔ دوسری ایسٹ بنگال رجمنٹ کے افسر کے طور پر، انھوں نے بنگلہ دیش کی جنگ آزادی میں شمولیت اختیار کی اور 26 مارچ 1971ء سے 16 دسمبر 1971ء تک پوری مدت کے لیے لڑے۔ انھیں بہادری کے اعزاز بیر پروٹک سے نوازا گیا۔ 2005ء میں جماعت المجاہدین بنگلہ دیش کے ذریعے کیے گئے بم دھماکے کے بعد بنگلہ دیش نیشنلسٹ پارٹی کے حکومت کے وزیر امیر خسرو محمود چودھری نے ان سے مشورہ کیا۔ انھوں نے رائے دی کہ جے ایم بی مضبوط نہیں تھا اور بم دھماکے حکومت کے خلاف انتقامی کارروائی تھے۔

بعد میں ابراہیم مولانا بھاسانی فاؤنڈیشن نامی ایک غیر سیاسی رضاکارانہ تنظیم کے چیئرمین بنے۔ دسمبر 2007ء میں بنگلہ دیشی سیاسی بحران کے دوران، انھوں نے "بنگلہ دیش کلیان پارٹی" کے نام سے ایک نئی سیاسی جماعت کی بنیاد رکھی۔ ان کی جماعت نے 2008ء میں کمال حسین کی قیادت میں نیشنل یونائیٹڈ فرنٹ میں شمولیت اختیار کی۔  وہ 5 دسمبر 2015ء کو پارٹی کے دوبارہ چیئرمین منتخب ہوئے۔ ان کی پارٹی بنگلہ دیش نیشنلسٹ پارٹی کی قیادت میں 20 پارٹی اتحاد کی رکن ہے۔ 16 دسمبر 2015ء کو خصوصی سیکورٹی فورسز نے انھیں یوم فتح کی تقریبات کے لیے صدارتی محل بنگ بھون میں داخل ہونے سے روک دیا کیونکہ ان کا نام خارج فہرست میں تھا۔ 1980ء کے بعد یہ پہلا موقع تھا جب انھیں صدارتی محل میں ہونے والی تقریبات میں داخل ہونے کی اجازت نہیں تھی۔

ابراہیم ایک شاندار اور بااثر مصنف اور مقرر ہیں۔ وہ ڈھاکہ کے بڑے اخبارات اور پروب نامی ہفتہ وار میگزین کے لیے بے قاعدہ لیکن اکثر کالم لکھتے ہیں۔ ان کی پارٹی کے سیکرٹری ایم ایم امین الرحمان 27 اگست 2017ء کو ڈھاکہ سے لاپتہ ہو گئے۔ ابراہیم 7 جنوری 2024ء کو بنگلہ دیش کلیان پارٹی کے امیدوار کے طور پر پارلیمنٹ کے لیے منتخب ہوئے۔ انھوں نے 81، 955 ووٹ حاصل کیے جبکہ ان کے قریبی حریف جعفر عالم نے 52، 896 ووٹ حاصل کیے۔  جعفر عالم نے الزام لگایا کہ بارڈر گارڈز بنگلہ دیش اور ایک خفیہ ایجنسی نے ابراہیم کے حق میں ووٹ میں دھاندلی کی۔

## حوالہ جات

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بنگلہ دیشی مرد مصنفین
زمرہ:چٹاگانگ ڈویژن کے سیاستدان
زمرہ:1949ء کی پیدائشیں
زمرہ:بنگلہ دیشی آرمی جرنیل
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
سرور کمال عزیزی

**سرور کمال عزیزی** (پیدائش :1947ء) ایک بنگلہ دیشی دین بندی اسلامی اسکالر اور سیاست دان ہیں۔ وہ حفاظت اسلام بنگلہ دیش کے سابق نائب امیر ہیں اور فی الحال نظام اسلام پارٹی کے صدر کے طور پر خدمات انجام دے رہے ہیں۔ وہ شاہ ولی اللہ اکیڈمی، چٹاگانگ کے ڈائریکٹر اور پڈوا میں جامعۃ ال انور ہیمایت الاسلام قومی مدرسے کے ڈائریکٹر جنرل بھی ہیں۔

## سوانح عمری
سرور کمال عزیزی 1947ء میں چٹاگانگ ضلع کے لوہاگرہ اپیزل کے تحت پڑوا گاؤں کے نیاپارہ علاقے میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے اپنی ابتدائی تعلیم ایک مقامی اسلامیہ قومی مدرسہ سے مکمل کی اور بعد میں الجامعہ الاسلامیہ پاٹیہ میں داخلہ لیا جہاں انھوں نے دعوتِ حدیث (ماسٹر ڈگری کے برابر) مکمل کی۔ دینی تعلیم کے ساتھ ساتھ انھوں نے عمومی تعلیمی ڈگری بھی حاصل کی۔

وہ مسلم طلبہ کی تنظیم جماعت عرب کے اہم عہدے داروں میں سے ایک تھے۔ 1981ء میں انھیں نظام اسلام پارٹی کی مرکزی کمیٹی کا اسسٹنٹ سکریٹری مقرر کیا گیا۔اس تنظیم نے 1947ء میں تقسیم کے بعد جمعیت علماء اسلام کا نام لیا اور اس کے نئے ڈومینین آف پاکستان کے مغربی اور مشرقی دونوں حصوں میں نمائندے تھے۔ اسلامی حکمرانی سے متعلق ٹوٹے ہوئے وعدوں کے نتیجے میں، جمیعت نے 1952ء میں پاکستان مسلم لیگ سے اپنے تعلقات توڑ لیے۔ اس کا سیاسی ونگ، نظام اسلام پارٹی بعد میں 20 مارچ کو ہیبت نگر، کشور گنج میں ختم ہونے والی تین روزہ کانفرنس میں تشکیل دی گئی۔ اطہر علی بنگالی کو پارٹی کا افتتاحی صدر مقرر کیا گیا، سید مصلیح الدین کو سیکرٹری جنرل اور آصف علی دھرنونڈولی کو اسسٹنٹ سکریٹری مقرر کیا گیا 1984ء میں وہ پارٹی کی مرکزی کمیٹی کے جوائنٹ کنوینر بنے۔ 2007ء میں انھوں نے پارٹی کے سینئر نائب صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 4 ستمبر 2019ء کو وہ مجلس شوری کے اجلاس میں پارٹی کے امیر منتخب ہوئے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام
زمرہ:حنفی فقہا
زمرہ:بنگلہ دیشی مسلم
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1947ء کی پیدائشیں
زمرہ:تاریخ پیدائش ویکی ڈیٹا پر موجود نہیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
ملن کانتی ڈے

**ملن کانتی ڈے** (15 جولائی 1947ء-7 فروری 2026ء) بنگلہ دیشی جاترا اداکار، ہدایت کار، مصنف اور ثقافتی کارکن تھے۔ انھیں بنگلہ دیش کے روایتی تھیٹر آرٹ فارم جاترا پالا کی اصلاح اور جدید کاری کی سمت میں ان کے اہم کام اور جاترا آرٹ کی اخلاقی اور فنکارانہ ترقی کی طرف ان کی مہمات کے لیے پہچانا گیا۔ ڈے نے 2022ء میں ڈراما زمرے کے لیے بنگلہ اکیڈمی ادبی ایوارڈ جیتا۔ 

## زندگی اور کیریئر
ڈے جاتراشیلپا انّیان پریشد کے صدر تھے۔ انھوں نے 120ء سے زیادہ جاترا پروڈکشنز کی ہدایت کاری کی اور 151 سے زیادہ پروڈکشن میں اداکاری کی۔ انھوں نے 1966 میں اپنی اداکاری کا آغاز کیا۔ انھوں نے 1993ء میں دیش اوپیرا کی بنیاد رکھی۔ انھوں نے کئی یونیورسٹیوں میں جاترا ٹرینر کے طور پر کام کیا۔ انھوں نے جاترا تھیٹر انڈسٹری کو تبدیل کرنے کی کوششوں میں کلیدی کردار ادا کیا۔ انھوں نے 2012ء میں ایک مہم میں شمولیت اختیار کی جس نے حکومت کو قواعد بنانے پر مجبور کیا۔ ان قوانین کا مقصد غیر ملکی مواد کو کم کرنا اور جاترا شوز میں ثقافتی اقدار کو برقرار رکھنا تھا۔ عوام کی تشویش اور ثقافت کے بارے میں بات چیت کے بعد بنگلہ دیش کی حکومت نئے رہنما خطوط لے کر آئی۔ ان رہنما خطوط نے ان مسائل سے نمٹنے میں جاترا کے منظر کو بہتر بنانے میں مدد کی۔

ڈے کو ڈراما میں ان کی شراکت کے لیے 2022ء کا بنگلہ اکیڈمی ادبی ایوارڈ ملا۔ 2023ء میں انھوں نے پرفارمنگ آرٹس کے لیے اپنی زندگی بھر کی لگن کا اعتراف کرتے ہوئے بنگلہ دیش شلپا کلا اکیڈمی سے جاترا شلپی سماننا (جاترا آرٹسٹ ایوارڈ) حاصل کیا۔ 2024ء میں ڈے نے اپنی سوانح عمری پر مبنی کتاب امی جی ایک جاتریوالا شائع کی جو جاترا کی دنیا میں ان کی زندگی اور سفر کی داستان بیان کرتی ہے۔ اگلے سال 2025ء میں ان کے منتخب کردہ کام مرتب کیے گئے اور نربچتو جاتراپالا کے نام سے شائع ہوئے جسے بنگلہ اکیڈمی نے اکوشے کتب میلہ کے دوران جاری کیا۔
### انتقال
ڈے کا انتقال 7 فروری 2026ء کو 78 سال کی عمر میں ہوا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:2026ء کی وفیات
زمرہ:1947ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
صالح محمدی

**صالح محمدی** (11 مارچ 2007ء-19 مارچ 2026ء) ایک ایرانی پہلوان اور ملک کی قومی کشتی ٹیم کا رکن تھا۔ 

## زندگی اور کیریئر
محمدی سیوا میں پیدا ہوئے اور قم میں پلے بڑھے۔ ستمبر 2024ء میں انھوں نے روس میں ہونے والے سیتیو کپ میں ایران کی نمائندگی کی۔

### گرفتاری اور پھانسی
محمدی کو 15 جنوری 2026ء کو 8 جنوری کو ایرانی مظاہروں کے دوران قومی سلامتی کونسل میں ایک خصوصی یونٹ کے پولیس افسر کے قتل کے الزام میں گرفتار کیا گیا تھا۔ محمدی نے کہا کہ وہ قتل کے وقت اپنے چچا کے گھر پر تھے جس کی بظاہر عینی شاہدین اور سی سی ٹی وی فوٹیج سے تصدیق ہوئی ہے۔ گرفتاری کے وقت ان کی عمر 18 سال تھی۔  4 فروری کو محمدی کو ایک پولیس افسر کے قتل کے جرم میں کوم کی فوجداری عدالت نے موت کی سزا سنائی۔  19 مارچ کو اسے سرعام پھانسی دے دی گئی۔ 
ایران کی پاسدارانِ انقلاب (IRGC) سے وابستہ نیم سرکاری خبر رساں ایجنسی 'تسنیم' نے رپورٹ کیا ہے کہ محمدی، مہدی قاسمی اور سعید داؤدی کو قم میں دو الگ الگ حملوں میں پولیس افسران کے قتل کا مجرم قرار دیا گیا تھا۔تسنیم کے مطابق ان پر "محاربہ" (اللہ کے خلاف جنگ چھیڑنے) کا جرم بھی ثابت ہوا ہے—یہ وہ الزام ہے جو ایران اکثر مظاہرین اور اسلامی جمہوریہ کے مخالفین کو سزائے موت سنانے کے لیے استعمال کرتا ہے۔انسانی حقوق کی تنظیموں کے مطابق، ان تینوں افراد سے تشدد کے ذریعے اعترافِ جرم کروایا گیا اور انھیں منصفانہ ٹرائل کے بغیر ہی پھانسی دے دی گئی۔

### رد عمل
19 مارچ 2026ء کو *[[وال اسٹریٹ جرنل]]* کے ادارتی بورڈ کے ذریعہ شائع ہونے والے اداریے میں محمدی کی پھانسی کی مذمت کی گئی۔  ایمنسٹی انٹرنیشنل نے سزائے موت کو سیاسی جبر کے آلے کے طور پر استعمال کرتے ہوئے اسے زندگی کے حق کی سنگین خلاف ورزی قرار دیتے ہوئے اس کی سخت مذمت کی۔  بین الاقوامی اولمپک کمیٹی نے اس پر عمل درآمد پر تشویش کا اظہار کرتے ہوئے سیاسی تنازعات میں ملوث کھلاڑیوں کی صورت حال اور کھیل کی اقدار بشمول احترام، انسانی وقار اور سیاسی غیر جانبداری کے تحفظ کی ضرورت پر تشویش کااظہار کیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:ایران سے سزائے موت بذریعہ پھانسی پانے والے
زمرہ:اکیسویں صدی میں ایران سے سزائے موت یافتہ شخصیات
زمرہ:سزائے موت یافتہ ایرانی شخصیات
زمرہ:2026ء کی وفیات
زمرہ:2007ء کی پیدائشیں
زمرہ:تاریخ پیدائش ویکی ڈیٹا پر موجود نہیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:قم کی وفیات
زمرہ:پھانسی لگائے گئے لوگ
زمرہ:ایرانی پہلوان
ابو خراش ہذلی

**ابو خراش خویلد بن مرة القردی ہذلی** ایک مشہور فارس، شاعر اور بہادر جنگجو تھے۔ وہ نہ صرف جہلی دور کے مشہور فحول الشعراء میں شمار ہوتے ہیں بلکہ اسلام قبول کرنے کے بعد بھی اپنی بہادری اور ایمان کے لیے معروف ہوئے۔ انھوں نے عصرِ نبوی ﷺ دیکھا اور نبی ﷺ کے بعد بھی زندگی گزاری۔ ان کی زندگی بہادری، شجاعت، سخاوت، انصاف پسندی اور شرافت کی مثال ہے۔ 

## نسب و خاندان
ابو خراش خویلد بن مرة سے تعلق رکھتے تھے، جو قبیلہ ہذیل کی شاخ بنی مرہ سے تھے۔ ان کے بھائی ابو جندب بھی مشہور تھے۔ ان کا قبیلہ عربوں میں بہادری اور فرسانہ کردار کے لیے جانا جاتا تھا۔ ابو خراش کی نسل میں شجاعت اور قوتِ قلب کی خصوصیات نمایاں تھیں۔
### ابتدائی زندگی اور صعلوکی
ابو خراش ابتدائی زندگی میں صعلوکی (غیر قانونی چھوٹے جرائم اور شکار) میں مشغول تھے، مگر ان کا یہ رویہ محض حالات کی مجبوری تھی۔ ان کے کئی بھائی قبائل کنانہ، فهم اور ثمالہ کے ہاتھوں قتل ہوئے، جس نے انھیں انتقام لینے پر مجبور کیا۔ انھوں نے اپنی قبیلے کی حفاظت اور ذاتی عزت کے لیے ان قبائل کے خلاف کبھی اکیلے اور کبھی قبیلے کے ساتھ غزوات لڑے ۔ 
### اسلام قبول کرنا
ابو خراش نے اسلام قبول کیا اور اپنی صعلوکی ترک کر دی۔ ان کا اسلام نہ صرف دل و جان سے تھا بلکہ انھوں نے اپنی بہادری اور شجاعت کو دین کی خدمت میں لگایا۔ وہ ایک نیک اور بہادر صحابی کے طور پر جانے گئے۔
## مشہور واقعات
### واقعہ کنانہ
ابو خراش کے مشہور واقعات میں ان کی کہانی قبیلہ کنانہ کے ساتھ شامل ہے۔ ایک دن وہ اپنی زوجہ ام خراش کے ذریعے اپنی حفاظت میں کامیاب ہوئے۔ دشمنوں نے ان کے راستے میں کمین کیا، لیکن ام خراش کی ہوشیاری اور چالاکی سے ابو خراش محفوظ پہنچے۔ اس واقعے نے ان کی بہادری اور ان کی زوجہ کی ذہانت دونوں کو نمایاں کیا۔ ،

### وفات
ابو خراش کی وفات 15 ہجری (636 عیسوی) میں ہوئی، جبکہ بعض روایات کے مطابق 23 ہجری تک زندہ رہے۔ ان کے آخری حالات میں بتایا گیا ہے کہ یمن سے آئے ہوئے زائرین کے لیے پانی لانے گئے، لیکن راستے میں ایک سانپ نے انھیں کاٹ لیا۔ باوجود شدید خطرے کے، انھوں نے زائرین کو پانی پہنچایا اور اپنی جان کی پروا نہ کی۔ یہ واقعہ ان کی بہادری اور قربانی کی اعلیٰ مثال ہے۔
### بہادری اور جنگی خدمات
ابو خراش ایک ماہر جنگجو اور تیز رفتار سپاہی تھے۔ عربوں میں وہ "العدائی" کے لقب سے مشہور تھے، کیونکہ وہ اپنے قبیلے کے غزوات میں سب سے آگے رہتے تھے۔ ان کی بہادری کے قصے جنگوں اور قبیلائی لڑائیوں میں آج بھی نقل ہوتے ہیں۔
### شاعری
ابو خراش نہ صرف جنگجو بلکہ ایک ماہر شاعر بھی تھے۔ ان کی شاعری میں بہادری، حکمت اور قوم پرستی کی جھلک ملتی ہے۔ ان کا مشہور شعر یہ ہے:
عَلَى أنّها تدمى الكُلُومُ وإِنَّما نُوَكّلُ بِالأدْنَى وَإنْ جَلّ مَا يَمْضِي
یہ شعر ان کے دلیرانہ اور حکمت بھرے رویے کی عکاسی کرتا ہے۔ .

## حوالہ جات

زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
علی باباچاہی

**علی باباچاہی** (10 نومبر 1942ء-23 فروری 2026ء) ایک ایرانی شاعر، مصنف، محقق اور ادبی نقاد تھے۔ باباچاہی ایران کے ممتاز مابعد جدید مصنفین اور شاعروں میں سے ایک تھے اور انھوں نے مختلف شکلوں میں 50 سے زیادہ ادبی کام شائع کیے۔ 1989ء کے بعد سے وہ یونیورسٹی پبلکیشن سینٹر میں فارسی زبان کی ایک لغت کی تالیف میں مصروف رہے اور *ادینہ* ماہانہ میگزین کے شاعرانہ کالم کی تدوین بھی کی۔

## زندگی اور کام
باباچاہی 10 نومبر 1942ء کو ایران کے جنوبی ترین بندرگاہ شہر بوشہر میں پیدا ہوئے۔  سراج یونیورسٹی سے فارسی ادب کے گریجویٹ، وہ اپنی زندگی کی آخری 3 دہائیوں میں ایک سنسنی خیز شاعر تھے۔ ان کی پہلی کتاب ان انریل ایبلٹی 1968ء میں شائع ہوئی۔ اس تجربہ کار شاعر نے 1996ء میں اپنی متنازع کتاب مائی ڈریزل قائم کی، جس نے انھیں مابعد جدید ایرانی شاعری میں پیش رو کے طور پر قائم کیا۔ "ایرانی شاعری کے دوسرے انداز" پر ان کے مضامین اور تبصرے اور مابعد جدید ادبی نظریات ان کے بے چین، متحرک ذہن کو ظاہر کرتے ہیں۔ ان کے کام اور انٹرویو ہمیشہ ناقدین اور شاعروں کے درمیان بحث کا باعث بنے ہیں۔ دس سال تک باباچاہی *ادینہ* کے لیے شاعری کے ایڈیٹر رہے اور تہران میں شاعری کی ورکشاپ چلاتے رہے۔

انھوں نے 40 کتابیں شائع کیں جن میں سے نصف نظمیں ہیں اور باقی نصف شاعری کی تحقیق، جائزہ اور تنقید سے متعلق ہیں۔ انھوں نے نوجوانوں کے لیے ایک داستانی نظم بھی لکھی۔ ان کی کئی نظمیں عربی، انگریزی، ہسپانوی، سویڈش، فرانسیسی اور کرد زبان میں پیش کی گئی ہیں۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ علی باباچاہی نے کتاب بہ کتاب تیار کیا اور ان کے شاعرانہ مراحل غیر متوقع ہیں جو اس سلسلے میں امریکی شاعر جان ایشبری سے مشابہت رکھتے ہیں۔
### انتقال
باباچاہی 23 فروری 2026ء کو 83 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:ایرانی مرد شعرا
زمرہ:ایرانی ادبی نقاد
زمرہ:اکیسویں صدی کے ایرانی شعرا
زمرہ:بیسویں صدی کے ایرانی شعرا
زمرہ:2026ء کی وفیات
زمرہ:1942ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
مدرسہ موفقیہ

تصغیر|1932 میں قلعہ کی عمارت۔
تصغیر|200x200پکسل|الموفقیہ اسکول کی عمارت جسے بعد میں قصلہ کی عمارت میں تبدیل کر دیا گیا۔
تصغیر|323x323پکسل|عمارت کے صحن کے بیچ میں واقع قلعہ کا کلاک ٹاور
[تصغیر|200x200پکسل|[دریائے دجلہ کی طرف سے قلعہ کلاک ٹاور کا ایک منظر]]
تصغیر|268x268پکسل|کلاک ٹاور کی عمارت
بائیں|تصغیر|206x206پکسل|ٹاور کلاک
بائیں|تصغیر|356x356پکسل|الموفقیہ اسکول میں کلاک ٹاور
تصغیر|267x267پکسل|قلعہ کی عمارت کی طرف والی گلی، جو اپنے سرے سے دریا کے کنارے تک جاتی ہے۔
**مبنی قشلہ یا مدرسہ موفقیہ** بغداد کے تاریخی مقامات میں سے ایک ہے اور آج کل اسے عام طور پر "مبنى القشلہ" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ آثارِ قدیمہ کے محکمے نے اس پر "سرائے الحكومہ" لکھا، جو ایک غلط فہمی ہے، کیونکہ اصل سراي حکومت وہ عمارت ہے جو خوبصورت گنبد کے اندر واقع ہے اور جو "جامع جدید حسن باشا" کے سامنے ہے اور یہ صورت حال انقلاب اور 1958 کی تحریک تک برقرار رہی۔ 

مبنى قشلہ کی بنیاد موفق الخادم نے رکھی تھی اور اسی کے نام پر یہ مدرسہ منسوب ہے۔ ابن ساعی نے سال 602 ہجری میں اپنی کتاب "حوادث" میں محمد بن وزير ابی فتح بن داريح کے متعلق ذکر کیا، جو ناصر لدين الله کے وزراء میں سے تھے اور 602 ہجری میں وفات پا گئے۔ انھوں نے مدرسہ نظامیہ میں نماز جنازہ ادا کی اور پھر انھیں مدرسہ موفقیہ میں دفن کیا گیا، جو موفق الخادم کے قبر کے قریب ہے۔ موفق الخادم نے اپنی زندگی میں تمام مال و املاک وقف اس مدرسے پر کر دی تھی۔ امام الذہبی نے بھی اس کا ذکر "مختصر تاريخ ابن الدبيثی" میں کیا اور ابن جوزی بغدادی نے اسے اپنے کتابوں میں بیان کیا اور لکھا کہ "درس بالموفقيہ التی بدرب زاخی ۔"،
## درب زاخي اور محل وقوع
درب زاخي بغداد کے مشرق میں واقع ہے اور آج کل یہ شارع متنبی کہلاتا ہے، جو پرانی عدالتی عمارات کی طرف جاتا ہے، جو آج مبنى قشلہ کے نام سے مشہور ہیں۔ درب زاخي اور بغداد کے مغربی حصے کے درمیان ایک پل بھی موجود تھا جو عباسی خلافت کے آخری دنوں میں دو جانب کو جوڑتا تھا۔ مغرب کی طرف اس کے اوپر قصر عيسى واقع تھا، جو ابو جعفر المنصور کے خاندان سے تعلق رکھتا تھا اور اس کے ساتھ قصر عيسى کی ہول اور نہر عيسى کا مصب بھی موجود تھا، جو نہر فرات سے آتا تھا۔

درب زاخي کا نام موفق بن عبد الله خاتونی سے منسوب ہے، جو خاتون ملكشاہيہ کے مملوک تھے، خاتون ملكشاہيہ عباسی خلیفہ المستظہر باللہ کی زوجہ تھی۔ موفق بن عبد الله خاتونی مدرسے میں فوت ہوئے اور اس مدرسے کا ذکر ابن جوزی کی کتاب "المنتظم" اور قرشی کی کتاب "الجواہر المضيہ فی فقہا حنفيہ" میں بھی آیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:انیسویں صدی کے مدارس
زمرہ:آثاریات عراق
زمرہ:عراق میں اسکول
زمرہ:بغداد کی عمارات و ساخات
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
جواہر الاسلام

**جواہر الاسلام** (12 فروری 1956ء-27 فروری 2026ء) بنگلہ دیش عوامی لیگ کے سیاست دان اور 2019ء سے 2024ء تک تنگیل-8 حلقہ کی نمائندگی کرنے والے جاتیہ سنسد کے رکن تھے۔ وہ 1971ء کی بنگلہ دیش کی جنگ آزادی کے جنگجو بھی تھے۔

## زندگی اور کیریئر
اسلام 12 فروری 1956ء کو پیدا ہوا۔  انھوں نے 2017ء میں عوامی لیگ کی ضلع تنگیل یونٹ کے جنرل سیکرٹری کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔  وہ پیشے کے لحاظ سے ایک وکیل تھے۔  اسلام 30 دسمبر 2018ء کو بنگلہ دیش عوامی لیگ کے امیدوار کے طور پر تنگیل-8 سے پارلیمنٹ کے لیے منتخب ہوئے تھے۔ عوامی لیگ نے 2024ء کے عام انتخابات کے لیے تنگیل-8 سے اسلام کی بجائے انوپم شاہجہاں جوئے کو نامزد کرنے کا فیصلہ کیا۔  حسینہ واجد کی زیر قیادت عوامی لیگ کی حکومت کے خاتمے کے بعد اسلام کے گھر میں توڑ پھوڑ کی گئی اور پھر اس پر اسٹوڈنٹس اگینسٹ ڈسکریمینیشن سے وابستہ مریم مکداس مسٹے نے زبردستی قبضہ کر لیا۔  اسلام کی بیٹی جاکیہ اسلام نے کہا، *"ملک میں کوئی قانون یا انتظامیہ نہیں ہے، اسی لیے اس طرح کی افراتفری ہو رہی ہے۔"* 

### انتقال
اسلام کا انتقال 27 فروری 2026ء کو 70 سال کی عمر میں کولکاتا میں متعدد اعضاء کی ناکامی اور دل کی پیچیدگیوں سے ہوا۔ وہ ایک ہفتے سے زیادہ عرصے سے فینکس میڈیکل سینٹر میں ہسپتال میں داخل تھے۔ ہندوستان میں اس کی موت کے بعد اسلام کی لاش بیناپول لینڈ پورٹ۔ کے ذریعے بنگلہ دیش کو واپس کر دی گئی۔ بعد میں انھیں ان کے آبائی ضلع ٹانگائل لے جایا گیا جہاں نماز جنازے سے قبل انھیں گارڈ آف آنر دیا گیا جس کے بعد انھیں اسلامی رسومات کے مطابق ان کے آبائی شہر میں دفن کیا گیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:ڈھاکہ ڈویژن کے سیاستدان
زمرہ:گیارہویں جاتیہ سنسد کے ارکان
زمرہ:بنگلہ دیش عوامی لیگ کے سیاست دان
زمرہ:ضلع تنگیل کی شخصیات
زمرہ:2026ء کی وفیات
زمرہ:1956ء کی پیدائشیں
زمرہ:تاریخ پیدائش ویکی ڈیٹا پر موجود نہیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
ایلکس نورالدین

**ایلکس نورڈن** (9 ستمبر 1950ء-25 فروری 2026ء) ،انڈونیشیا کے سیاست دان تھے جو 2008ء اور 2018ء کے درمیان جنوبی سماٹرا کے گورنر تھے۔نوردین 9 ستمبر 1950ء کو جنوبی سماٹرا کے پالمبانگ میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے لگاتار 2 شرائط اور کے لیے بنیواسن میں بطور ریجنٹ خدمات انجام دیں۔ 14 جون 2008ء کو دوسری مدت میں انھوں نے 2008ء سے 2013ء کی مدت کے مقامی انتخابات میں جنوبی سماٹرا کے گورنر کے امیدوار کے طور پر استعفی دے دیا۔ وہ 7 نومبر 2008ء کو گورنر بنے۔ ان کی دوسری میعاد 21 ستمبر 2018ء کو طے شدہ وقت سے تھوڑی دیر پہلے ختم ہوئی اور ان کی جگہ ہرمن ڈیرو نے لے لی۔

## بدعنوانی کا مقدمہ
16 ستمبر 2021ء کو ایلکس نوردین کو پیروسہہان دیرہ پرتمبانگن ڈین انرجی (پی ڈی ای پی ڈی ای سماتیرا سیلاٹن) کے ذریعہ 2010ء سے 2019ء تک قدرتی گیس کی خریداری میں ملوث ہونے کے الزام میں مشتبہ قرار دیا گیا تھا۔ ریاست کو ہونے والا نقصان تقریبا 30 ملین امریکی ڈالر ہے۔  ایک ہفتے بعد 22 ستمبر 2021ء کو ایلکس نوردین کو پالمبانگ سری وجیا مسجد کی تعمیر کے بدعنوانی کے معاملے میں مشتبہ قرار دیا گیا۔ بدعنوانی کی وجہ سے ہونے والے نقصانات 130 ارب روپے کے برابر ہیں۔ ایلکس نوردین کو بدعنوانی کے دو مقدمات میں مشتبہ قرار دیا گیا تھا جب اسے 2019ء-2024ء مدت کے لیے ڈی پی آر کا رکن مقرر کیا گیا تھا۔  25 مئی 2022ء کو ایلکس کو زیادہ سے زیادہ 20 سال قید اور 1 ارب روپے جرمانہ کی سزا سنائی گئی۔ انھیں 16 جون 2022ء کو 20 سال سے کم کر کے 12 سال کی قید دی گئی۔  ستمبر 2022ء میں ان کی سزا کو مزید کم کر کے 9 سال قیدمیں تبدیل کر دیا گیا۔ 

### انتقال
نوردین 75 سال کی عمر میں 25 فروری 2026ء کو جکارتا میں انتقال کر گئے۔

## اعزازات

### قومی

* : اسٹار آف مہاپوتیرا، تیسری کلاس (بنتانگ مہاپوتیرہ اتاما) (11 اگست 2014ء) 
** اسٹار آف مہاپوتیرا تیسری کلاس (بنتانگ مہاپوتیرہ اتاما) (11 اگست 2014ء) 60x60پکسل

### غیر ملکی

* 
** 
*** ملاکا کا اعلی درجے کا آرڈر کے گرینڈ کمانڈر (ڈی جی ایس ایم) -**داتوک سیری** (2012ء) 60x60پکسل

## حوالہ جات

زمرہ:انڈونیشیا کے ملائی نسل کے لوگ
زمرہ:پالمبانگ کی شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کے انڈونیشیائی سیاست دان
زمرہ:2026ء کی وفیات
زمرہ:1950ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:مالے نژاد سعودی شخصیات
انجنا سلطانہ

**انجنہ سلطانہ** (27 جون 1965ء-4 جنوری 2025ء) ایک بنگلہ دیشی فلمی اداکارہ تھیں۔  انھوں نے 300 سے زیادہ فلموں میں اداکاری کی۔ انھوں نے فلم *پرینیتا* (1986ء) میں اپنے کردار کے لیے بہترین اداکارہ کا بنگلہ دیش نیشنل فلم ایوارڈ جیتا۔ 

## ابتدائی زندگی
سلطانہ 27 جون 1965ء کو پیدا ہوئیں اور اس وقت کے مشرقی پاکستان کے ڈھاکہ میں پلی بڑھیں۔  بچپن سے ہی انھیں ملک اور بیرون ملک کے مختلف مراحل پر رقص کرنے کے دعوت نامے ملتے تھے۔ 9 سال کی عمر میں انھوں نے ڈھاکہ یونیورسٹی کے اس وقت کے اقبال ہال میں رقص کرتے ہوئے اداکار سہیل رانا کی توجہ حاصل کی۔ 14 سال کی عمر میں وہ ایک تقریب میں دوبارہ ان سے ملیں جہاں انھوں نے انھیں فلم انڈسٹری میں شامل ہونے کی پیشکش کی۔ 

### کیریئر
سلطانہ نے اپنی اداکاری کا آغاز فلم *شتو* سے کیا۔  اس کی پہلی ریلیز فلم *دوشو بونھور* (1976ء) تھی جس کی ہدایت کاری شمس الدین توگور نے کی تھی۔  اس نے فلم *متیر مایا* (1976ء) میں اپنی پیشرفت کی۔  سلطانہ نے اداکار رزاک کے ساتھ 30 فلموں میں جوڑی بنائی جن میں آشکیتھو (1978ء) *راجنی گندھا* (1982ء) *اشر آلو* (1982ء) *جنجر* (1979ء) *انارکلی، بدھاٹا* (1989ء) *بورانی* سونار ہورائن، مانا، رام رحیم جان، سنائی، سوہاگ، متیر پتول، صاحب بی بی گولم اور اوبیجن (1984ء) شامل ہیں۔

### ذاتی زندگی اور انتقال
سلطانہ نے پروڈیوسر-ہدایت کار عزیزور رحمان بلی سے شادی کی تھی۔  شادی کے دوران اس نے ان کی دو فلموں، "لیلا سردار" اور "نیپالی میئے" میں کام کیا۔  اس نے تمباکو نوشی مخالف تنظیم مانش کی نائب صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ دس دن تک سلطانہ کو بے ہوش حالت میں ایک نجی ہسپتال کے انتہائی نگہداشت یونٹ میں داخل رکھا گیا۔ خون کا انفیکشن کا پتہ لگانے پر انھیں یکم جنوری 2025ء کو بنگ بندھو شیخ نجیب میڈیکل یونیورسٹی منتقل کر دیا گیا۔  وہ 4 جنوری کو 59 سال کی عمر میں وہاں انتقال کر گئیں۔ 

## ایوارڈز
سلطانہ کو متعدد قومی اور بین الاقوامی اعزازات کے ساتھ ساتھ مختلف سماجی اور ثقافتی تنظیموں کے کئی اعزازات سے نوازا گیا۔

* ایشیا کانٹینینٹل ڈانس مقابلہ-پہلی پوزیشن (ایک بار)
* قومی رقص مقابلہ-پہلی پوزیشن (تین مرتبہ)

### [[قومی فلم ایوارڈ (بنگلہ دیش)|نیشنل فلم ایوارڈز]]

* فاتح: بہترین اداکارہ-*پرینیتا* (1986ء) 

### [[بچساس ایوارڈ]]

* فاتح: بہترین اداکارہ-*موہنا* (1983ء)
* فاتح: بہترین اداکارہ-*پرینیتا* (1986ء)
* فاتح: بہترین اداکارہ-رام رحیم جون (1989ء) 

## حوالہ جات

زمرہ:اکیسویں صدی کی بنگلہ دیشی اداکارائیں
زمرہ:بنگلہ دیشی رقاصائیں
زمرہ:بیسویں صدی کی بنگلہ دیشی اداکارائیں
زمرہ:بنگلہ دیشی فلمی اداکارائیں
زمرہ:2025ء کی وفیات
زمرہ:1955ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
جماعت عدل و احسان

[تصغیر|اس گروپ کے بانی شیخ [عبد السلام یاسین ۔]]
جماعتِ عدل و احسان مراکش کی ایک بڑی اسلامی تنظیم ہے، جس کی بنیاد عبد السلام یاسین نے رکھی تھی۔ وہ اس جماعت کے مرشدِ عام تھے جب تک ان کا انتقال 2012 میں نہیں ہوا۔ وفات کے بعد 24 دسمبر 2012 کو محمد عبادی کو جماعت کا امینِ عام مقرر کیا گیا، جبکہ عبد السلام یاسین کے لیے لقب مرشدِ عام برقرار رکھا گیا۔ یہ جماعت سلفی تحریکوں سے صوفی پہلو کی بنیاد پر مختلف ہے اور صوفی سلسلوں سے سیاسی نقطہ نظر کے باعث منفرد ہے۔ ابتدا میں جماعت نے مختلف نام استعمال کیے، جیسے “أسرة الجماعة” اور “جمعية الجماعة الخيرية” اور 1987 سے اس کا نام مستقل طور پر عدل و احسان رکھا گیا، جو قرآن کی آیت سے ماخوذ ہے: .

ترجمہ: "بے شک اللہ عدل اور احسان کا حکم دیتا ہے اور قرابت داروں کو حق دیتا ہے اور فحشاء، منکر اور ظلم سے روکتا ہے۔ وہ تمھیں نصیحت کرتا ہے تاکہ تم متنبہ ہو جاؤ۔"

## تعریف
جماعتِ عدل و احسان ایک دعوتی جماعت ہے۔ اس کے اراکین کہتے ہیں:
"ہماری دعوت ہمارا پیشہ ہے اور دعوت کی وسایل تربیت، تذکیر، انذار، تبشیر، وعظ، تعلیم اور قناعت ہیں…"

یہ جماعت خود کو دین کی تجدید کرنے والی جماعت کے طور پر دیکھتی ہے۔ وہ اسے یوں بیان کرتے ہیں:
"ہماری شروعات کا نقطہ یہ ہے کہ امت کا جسم بیمار ہے اور اس کا مرض فتنہ کہلاتا ہے۔ اسے علاج، تربیت اور بنیادی اصلاح کی ضرورت ہے۔"

جماعتِ عدل و احسان سیاسی میدان میں بھی سرگرم ہے لیکن انتخابی سیاست اور اقتدار حاصل کرنا اس کا مکمل مقصد نہیں۔ وہ خود کو جماعتِ تدافع بھی کہتی ہے اور عمل میں یہ یقین رکھتی ہے کہ سیاسی شعور دین اور معاشرتی اصلاح کے لیے ضروری ہے، جیسا کہ قرآن میں فرمایا گیا ہے:

"الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور"
ترجمہ:
"وہ لوگ جو جب ہم انھیں زمین پر اختیار دیتے ہیں، نماز قائم کرتے ہیں، زکوة دیتے ہیں، نیکی کا حکم دیتے ہیں اور برائی سے روکتے ہیں اور تمام معاملات کا انجام اللہ کے اختیار میں ہے۔"

## مراجع

زمرہ:المغرب کی سیاست
زمرہ:1987ء کی تاسیسات
زمرہ:المغرب میں اسلامیت
زمرہ:اسلامی سیاسی جماعتیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:تصویر کا متروک پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:المغرب کی سیاسی جماعتیں
امامۃ الامہ

**امامۃ الامہ** عبد السلام یاسین کی تصنیف ہے، جو ان کی مشہور سلسلے دولة القرآن کا حصہ ہے۔ انھوں نے اس کتاب کو غرة شہر رمضان 1403 ہجری کو مکمل کیا۔ یہ کتاب پہلی بار 1430 ہجری میں چھپی اور اس کا حجم 284 صفحات ہے۔ کتاب کے مقدمے کی تحریر عبد الواحد المتوکل نے کی، جو 6 صفر 1430 ہجری بمطابق 2 فروری 2009 پیش کی گئی۔ 

## موضوع کتاب
یہ کتاب امتِ مسلمہ کی قیادت (امامت) اور اس کے راستے کی اہم علامات پر روشنی ڈالتی ہے تاکہ امت دوبارہ مضبوط ہو اور اپنی ذمہ داریوں کو بہتر انداز میں انجام دے سکے۔ کتاب میں درج سوالات اور مسائل درج ذیل ہیں:

امت کیسے اپنا مضبوط ایمان اور اللہ پر بھروسا دوبارہ حاصل کرے؟

کیسے ماضی کی عادات اور منفی اثرات کو عبور کرے اور تبدیلی کی راہ میں رکاوٹوں کو عبور کرے؟

کس طرح اپنی پامال شدہ عزت اور چھینی گئی آزادی کو دوبارہ حاصل کرے؟

امت کی قیادت کیسے درست سمت میں ہو اور ناکامیوں اور رکاؤٹوں سے محفوظ رہے؟

عصر حاضر کے وسائل اور اختراعات کو کیسے استعمال کیا جائے تاکہ مغروروں اور جھوٹے دعویداروں کے خلاف مؤثر ہو؟

کیسے ایک مؤمن، عالم، فعال اور ذمہ دار شخصیت تیار کی جائے جو زمین پر مظلوموں کے لیے جدوجہد کرے؟

اتحاد کیسے قائم کیا جائے، نزاع سے بچا جائے اور مختلف آراء کو قبول کرنے کے لیے دل وسیع ہوں؟
### کتاب کی فہرستِ ابواب
کتاب میں گیارہ ابواب شامل ہیں:
* مع سواد الأمة الأعظم (امت کی اکثریت کے ساتھ)
* الجندية (فوجی جذبہ اور فعال کردار)
* اختيار الرجال (افراد کا انتخاب)
* التغيير (تبدیلی)
* الكرامة الآدمية (انسانی عظمت)
* أفحسبتم.. (سوچ اور تدبر)
* التربية والتعليم (تعلیم و تربیت)
* الإعلام (میڈیا و اطلاعات)
* الاجتهاد (اجتہاد و کوشش)
* الاختلاف (اختلاف رائے)
* إمامة المستضعفين (مظلوموں کی قیادت)
### کتاب سے اقتباسات
"القومة أن يصبح أمرنا شورى بيننا، أن تحمل الأمة عبء الحاضر والمستقبل."
تبدیلی کا جوہر: اجتماعی شمولیت اور مشترکہ ذمہ داری۔

"يجب أن تكون الجندية وتحفزها كلمة الساعة، ومطمح النشيط، ومنشط الكاسل، ومقيم القاعد."
امت کی مکمل سرگرمی، جدوجہد اور تعمیر کی دعوت۔

"الرابطة الإسلامية تجمع الشمل، وتنادي بالحق، ساعية إلى استنهاض همم السواد الأعظم."
امت کی اتحاد اور تربیت کے ذریعے بیداری کا تصور۔

"إن الأمة لا تنهض إلا برجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه، لا يخافون في الله لومة لائم، ولا يبيعون دينهم بدنيا غيرهم."
قیادت کے لیے سچے اور بہادر افراد کی ضرورت۔

"التحول المنشود ليس انقلابًا على السلطة، بل انقلاب في النفوس، من الغفلة إلى اليقظة، ومن التبعية إلى القيادة."
مطلوبہ تبدیلی نفس کی بیداری اور قیادت کی سمت۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:مطالعہ اسلام سے متعلق کتابیں
چیونپراش

تصغیر|200x200px|چیونپراش جڑی بوٹیوں پر مبنی ایک مکمل غذائی ہی۔
**چیونپراش** (, )، جسے قدیم صورت میں **چیونپراشم** بھی کہا گیا ہے، آیور وید کی ایک معروف مرکب تیاری ہے۔ یہ عموماً چینی، شہد، گھی، آملہ کے مربّے یا گاڑھے آمیزے، تل کے تیل، مختلف بیریز اور کئی طرح کی جڑی بوٹیوں اور مصالحوں کو ملا کر پکائی جاتی ہے۔ اس کی تیاری روایتی آیورویدی ہدایات کے مطابق کی جاتی ہے۔ بھارت میں یہ ایک مقبول مکمل غذائی کے طور پر بڑے پیمانے پر فروخت اور استعمال کیا جاتا ہے۔

## اصل
چیونپراش کو ایک نہایت قدیم نسخہ سمجھا جاتا ہے۔ متعدد قدیم بھارتی مآخذ، مثلاً مہابھارت اور پرانات، اس بات کا ذکر کرتے ہیں کہ اشون جڑواں بھائیوں نے، جو ویدی روایت میں طب سے وابستہ دیوتا مانے جاتے ہیں، یہ مرکب سب سے پہلے چیون رشی کے لیے تیار کیا تھا۔ اسی نسبت سے اس کا نام *چیونپراش* پڑا۔ تاریخی طور پر اس کی اولین باقاعدہ ترکیب قدیم آیورویدک کتاب *[[چرک سنہتا]]* میں ملتی ہے، جسے پہلی ہزاری قبل مسیح کے ابتدائی دور سے منسوب کیا جاتا ہے۔

## پاورقی حاشیہ

## حوالہ جات

زمرہ:غذائی مکملات
زمرہ:آیور وید
زمرہ:بھارتی مشروبات
زمرہ:بھارتی پکوان
طرح التثریب فی شرح التقریب

"طرح التثریب فی شرح التقریب" ایک اہم کتاب ہے جو احادیث الأحکام فقہیہ پر مبنی ہے۔ اس میں عبد الرحیم عراقی نے اپنے کتاب "تقریب الأسانيد وترتيب المسانيد" کی شرح پیش کی ہے۔ اصل کتاب میں احادیث کو موطا، مسند احمد، صحیحین، سنن الأربعة، سنن ابن ماجہ اور المستدرك للحاكم سے جمع کیا گیا، جن میں صرف صحیح احادیث شامل کی گئیں۔ اس نے اسناد کو حذف کیا اور صرف صحابی کا ذکر کیا جو حدیث روایت کرتے تھے، پھر احادیث کو فقہی ابواب کے مطابق ترتیب دیا۔
حافظ العراقی نے تقریبا نصف کتاب ہی شرح کی اور باقی کام اس کے بیٹے الحافظ ولی الدین أبي زرعة ابن الحافظ العراقي نے مکمل کیا۔ 
## منفرد طریقہ کار
حافظ العراقی نے کتاب کے آغاز میں ان تمام شخصیات کی تراجم بیان کیں جن کا تذکرہ شرح میں آئے گا۔

تراجم میں صحابہ، علما، مصنفین اور دیگر اہم افراد شامل تھے، تاکہ طالب علم کو مزید کتابوں کی تلاش کی ضرورت نہ پڑے۔

بعد میں، وہ باقی کتاب میں ذکر ہونے والے ہر شخص کا مختصر تعارف شامل کرتا ہے، خواہ وہ کسی حدیث یا قول کے سلسلے میں ہو۔

خاص بات یہ ہے کہ اس نے اپنے بیٹے ولی الدین ابی زرعہ أحمد سے آغاز کیا، یعنی والد نے بیٹے کی ترجمانی کی، جو ایک منفرد اور نادر پیش رفت ہے۔ 
### شرح کا طریقہ کار
ہر حدیث کو نسخة الأحکام الصغرى سے نقل کیا گیا۔
پھر ہر حدیث کے فوائد، قواعد اور شرائد بیان کیے گئے۔
حدیث کی ابتدا میں اکثر اس کے صحیح ماخذ بیان کیے گئے۔
الحافظ نے ہر قول کو متعلقہ عالم یا امام کے ساتھ منسوب کیا اور تعصب سے بچا۔
### اہمیت اور خصوصیات
یہ کتاب احادیث الاحکام کے طالب علم کے لیے ایک قیمتی ماخذ ہے۔
اگرچہ کتاب جامع اور تفصیلی ہے اور بعض اوقات وسطی طالب علم کے لیے طویل محسوس ہو سکتی ہے، لیکن اس میں ایسے فوائد اور وضاحتیں ہیں جو کہیں اور نہیں ملتیں۔
کتاب میں والد اور بیٹے کی شرح بعض اوقات یکجا ہوتی ہے، لیکن زیادہ تر مواد بیٹے کی شرح ہے اور والد کا ذکر اکثر "قال شيخنا الوالد" کے ذریعے ہوتا ہے۔

## بیرونی روابط
المكتبة الوقفية الشاملة- كتاب طرح التثريب في شرح التقريب

## حوالہ جات

زمرہ:شروحات حدیث
زمرہ:باب حدیث/متعلقہ مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:تصویر کا متروک پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات
عبد السلام یاسین

عبد السلام یاسین (1928ء –2012ء) مراکش کے مشہور اسلامی مفکر، داعی اور جماعت عدل و احسان کے بانی تھے۔
انھوں نے اپنی زندگی اسلامی تعلیم، سماجی اصلاح اور سیاسی شعور کے فروغ کے لیے وقف کی۔
عبد السلام یاسین نے بدوی اور شہری ماحول کے اثرات کے ساتھ پرورش پائی، جس نے ان کی فکری اور روحانی تربیت پر گہرا اثر ڈالا۔ ) ،
## ولادت اور خاندانی پس منظر
عبد السلام یاسین کا پورا نام عبد السلام بن محمد بن سلام بن عبد الله المرشد العام تھا۔ وہ 4 ربیع الثانی 1347 ہجری بمطابق 19 ستمبر 1928ء کو پیدا ہوئے۔ وہ مراکش کے سب سے بڑے اسلامی گروپ جماعت عدل و احسان کے بانی اور رہنما تھے۔ عبد السلام یاسین نے مراکش کی وزارتِ تعلیم میں ملازمت کی اور مدرس، استاد، معلم اور بعد میں مفتی و داعی اسلامی کے طور پر کام کیا۔

ان کی والدہ کا تعلق ایک مشہور بدوی خاندان آيت بهی سے تھا، جو جنوب مراکش میں ایک اہم خاندان تھا۔ والد عبد السلام ابتدائی طور پر کسان تھے، مگر انھیں سیاسی خطرات اور سلطنتی سازشوں کی وجہ سے مراكش ہجرت کرنی پڑی۔ والد نے اپنی عمر کے پچاس سے زائد سالوں میں اپنی قریبی رشتہ دار الحاجة رقية بنت أحمد سے شادی کی۔
عبد السلام یاسین نے ایک مخلوط ماحول میں پرورش پائی، جہاں شہری زندگی کے ساتھ بدوی ماحول کا بھی اثر تھا۔ وہ بچپن میں بار بار بادیہ جاتے اور وہاں کے لوگوں کی فطری زندگی اور سماجی طرزِ زندگی سے متاثر ہوئے۔ 
### تعلیمی اور روحانی ماحول
عبد السلام یاسین نے ابتدائی تعلیم اپنی خاندان کی روایات اور اسلامی تعلیمات سے حاصل کی۔ ان کی والدہ اور دادی کی آوازیں اور شلحي نغمات ان کی روحانی تربیت کا حصہ تھیں اور بچپن ہی سے ایمان اور عبادت کے جذبے نے ان کے دل و دماغ پر گہرا اثر ڈالا۔ 
### وصیت
عبد السلام یاسین نے اپنی وصیت 23 ذی الحجہ 1422 ہجری سے 28 ذی الحجہ تک لکھی، جس میں انھوں نے نصیحت کی کہ ایمان اور اعمال میں العدل (عدل) اور الإحسان (احسان) کا ساتھ ہمیشہ رہنا چاہیے۔ انھوں نے اپنی وصیت میں زور دیا کہ اللہ کی عبادت ایسے کی جائے جیسے اسے دیکھا جا رہا ہو اور روحانی ترقی کے لیے صحبہ اور جماعت کے ساتھ رہنا ضروری ہے۔
### وفات
عبد السلام یاسین 28 محرم 1434 ہجری بمطابق 13 دسمبر 2012ء کو وفات پا گئے۔ ان کی وفات کے بعد، مراکش کی راجدھانی رباط میں ہزاروں عقیدتمند، علما اور سیاسی شخصیات نے ان کے گھر آ کر تعزیت پیش کی۔ ان کی زندگی کا سب سے بڑا اثر یہ تھا کہ انھوں نے جماعة العدل والإحسان کے تحت ہزاروں افراد کو اسلامی تعلیم، سیاسی شعور اور سماجی اصلاح کی راہ دکھائی۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* موقع الأستاذ عبد السلام ياسين
* قناة بصائر لأشرطة الأستاذ عبد السلام ياسين
* سراج - المكتبة الإليكترونية للأستاذ عبد السلام ياسين
* مؤسسة الإمام عبد السلام ياسين للأبحاث والدراسات
* جماعة العدل والإحسان
* أخوات أونلاين - نساء العدل والإحسان
* الجزيرة نت

زمرہ:انفلوئنزا سے اموات
زمرہ:مراکش کی پیدائشیں
زمرہ:مجددین
زمرہ:المغرب کے مصنفین
زمرہ:المغرب کے سائنسدان
زمرہ:المغرب کے سنی علما اسلام
زمرہ:المغربی صوفیا
زمرہ:المغرب کے سیاست دان
زمرہ:المغرب کے معلمین
زمرہ:مراکش کی شخصیات
زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع خاصیت P103
زمرہ:نسل ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:مدفن ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:1928ء کی پیدائشیں
زمرہ:3 ستمبر کی پیدائشیں
زمرہ:2012ء کی وفیات
زمرہ:مراکش کے سیاست دان
زمرہ:اسلام پسند
زمرہ:المغرب کے اسلام پسند
زمرہ:المغربی شخصیات
ایڈیسن کی بلیک ماریا

**ایڈیسن کی بلیک ماریا**  ویسٹ اورنج، نیو جرسی میں تھامس ایڈیسن کا فلم پروڈکشن اسٹوڈیو تھا۔ یہ دنیا کا پہلا فلمی اسٹوڈیو تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:امریکی سنیما میں 1890ء کی دہائی
زمرہ:1903ء میں منہدم عمارات و ساخات
زمرہ:ایسیکس کاؤنٹی، نیو جرسی میں عمارات و ساخات
زمرہ:1893ء میں پایہ تکمیل تجارتی عمارات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی فلم پروڈکشن کمپنیاں
زمرہ:نیو جرسی میں امتیازی مقامات
زمرہ:1893ء میں قائم ہونے والی کمپنیاں
زمرہ:فلم میں 1893ء
زمرہ:1901ء کی تحلیلات
زمرہ:نیو جرسی کی کالعدم کمپنیاں
زمرہ:1892ء میں قائم ہونے والی کمپنیاں
زمرہ:فلمی صنعت
زمرہ:فلم کی تاریخ
زمرہ:تھامس ایڈیسن
فلم میں 1903ء

مندرجہ ذیل **فلم میں 1885ء**  کے واقعات کا ایک جائزہ ہے، بشمول قابل ذکر پیدائشوں کی فہرست کے۔

## واقعات
* تھامس ایڈیسن نے "امریکا کا پہلا مووی اسٹوڈیو"، بلیک ماریا کو منہدم کر دیا۔
* تیسرے سرکٹ کے لیے ریاستہائے متحدہ کی اپیل عدالت نے فیصلہ کیا کہ "فلموں" کے لیے وفاقی کاپی رائٹ تحفظ موشن پکچرز تک پھیلا ہوا ہے اور یہ کہ فلم ساز ہر فریم کو الگ الگ رجسٹر کرنے کی بجائے مجموعی طور پر فلموں کو کاپی رائٹ کر سکتے ہیں۔ 
* تین بڑے وارنر برادرز نے نمائش کے کاروبار کا آغاز کیا اور اپنا پہلا تھیٹر، کاسکیڈ کھولا۔

## پیدائشیں
* مارچ 4 – ڈوروتھی میکیل, برطانوی نژاد امریکی اداکارہ (وفات 1990)
* مئی 2 – بنگ کروسبی, امریکی گلوکار، مزاح نگار، تفریحی اور اداکار (وفات 1977)
* مئی 14 – بلی ڈو, امریکی اداکارہ (وفات 1997)
* جون 25 – این ریویر, امریکی اداکارہ (وفات 1990)
* ستمبر 13 – کلوڈیٹ کولبر, امریکی اداکارہ (وفات 1996)
* اکتوبر22 – کرلی ہاورڈ, امریکی کامیڈین اور اداکار (وفات 1952)
* نومبر 19 – نینسی کیرول, امریکی اداکارہ (وفات 1965)
* دسمبر 10 – اونا مرکل, امریکی اداکارہ (وفات 1986)

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* List of 1903 films at انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس
* List of 1903 deaths at انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس
* List of 1903 births at انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس

زمرہ:فنون میں 1885ء
زمرہ:فلم میں سال
زمرہ:فلم میں 1903ء
زمرہ:1903ء کی فلمیں
قواعد الاحکام (کتاب)

قواعد الأحکام فی مصالح الأنام" ایک عظیم علمی کتاب ہے جسے العز بن عبد السلام نے تصنیف کیا۔ یہ کتاب فقہ اور اصولِ فقہ دونوں میں نہایت اہم مقام رکھتی ہے۔ اسے ان کی سب سے بڑی اور گہری علمی کاوش سمجھا جاتا ہے۔ اسی وجہ سے تاج الدين سبكی نے کہا کہ یہ کتاب ان کی امامتِ علم اور بلند مقام کی واضح دلیل ہے۔ 

یہ کتاب دو جلدوں پر مشتمل ہے اور نہایت گہری فکر اور علمی بصیرت کا خزانہ ہے۔ اس میں مصنف نے:
شریعت کے مقاصد کو واضح کیا
احکامِ شرعیہ کی حکمتیں بیان کیں
قرآن و حدیث کے معانی کو عمدہ انداز میں سمجھایا
یہ ثابت کیا کہ اسلامی شریعت ہر زمانے اور ہر جگہ کے لیے موزوں ہے ۔ 

## خصوصیات
کتاب میں فقہی اصول اور قواعد کو آسان اور منظم انداز میں بیان کیا گیا ہے

مصالح (یعنی لوگوں کے فائدے) کو شریعت کا مرکزی نکتہ قرار دیا گیا ہے

مصنف کی گہری نظر اور اجتہادی صلاحیت واضح طور پر نظر آتی ہے

اسی کتاب کا ایک مختصر نسخہ بھی بنایا گیا جسے "القواعد الصغرى" کہا جاتا ہے ۔
### مصنف کے بارے میں
العز بن عبد السلام (577ھ/1181ء – 660ھ/1262ء) کا شمار اسلام کے جلیل القدر فقہا اور اصولیین میں ہوتا ہے۔ آپ دمشق میں پیدا ہوئے اور بعد میں مصر میں قیام کیا، جہاں آپ نے تدریس، فتویٰ اور اصلاحِ معاشرہ میں نمایاں کردار ادا کیا۔

آپ کو "سلطان العلماء" کے لقب سے بھی یاد کیا جاتا ہے، کیونکہ آپ نے حق گوئی میں حکمرانوں سے بھی بے باکی کے ساتھ اختلاف کیا۔ فقہ، اصولِ فقہ اور مقاصدِ شریعت میں آپ کی گہری بصیرت تھی اور آپ کی تصانیف علمی دنیا میں بلند مقام رکھتی ہیں۔

آپ کی وفات قاہرہ میں ہوئی اور آپ کو اسلامی تاریخ کے بڑے مجتہدین اور مصلحین میں شمار کیا جاتا ہے۔
### طباعت (ایڈیشنز)
اس کتاب کی کئی معتبر اشاعتیں ہو چکی ہیں، جن میں سے چند مشہور یہ ہیں:
دار القلم، دمشق:
دو جلدوں میں، تحقیق: ڈاکٹر نزیہ کمال حماد اور ڈاکٹر عثمان جمعہ ضمیریہ (2000ء)

دار المعارف، مصر:
تحقیق: طہ عبد الرؤوف سعد (1991ء)
دار الكتب العلمية، بیروت: 

یہی تحقیق دوبارہ شائع ہوئی
دار الشرق للطباعة، مصر:
قدیم اشاعت (1968ء) مع تعلیق: عبد اللطیف عاشور .

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* تحميل الكتاب.

زمرہ:اسلامی سیاست پر کتب
زمرہ:اسلامی متون
زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
فلم میں 1904ء

مندرجہ ذیل **فلم میں 1904ء**  کے واقعات کا ایک جائزہ ہے، بشمول قابل ذکر پیدائشوں کی فہرست کے۔

## واقعات
* جیسا کہ فلم سیریز ویسٹنگ ہاؤس ورکس میں دکھایا گیا ہے، کچھ فلم ساز آنکھوں کی سطح کی فلم سازی سے دور ہونا شروع کردیتے ہیں اور کیمرا کا استعمال ایسے زاویہ سے خالی جگہوں کو تلاش کرنے کے لیے کرتے ہیں جو عام طور پر اوسط فرد کے لیے ناقابل رسائی ہے۔
* ولیم فاکس نے اپنا پہلا نکلوڈون خریدا۔

## پیدائشیں

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* List of 1904 films at انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس
* List of 1904 deaths at انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس
* List of 1904 births at انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس

زمرہ:فنون میں 1904ء
زمرہ:فلم میں سال
زمرہ:فلم میں 1904ء
زمرہ:1904ء کی فلمیں
فلم میں 1906ء

مندرجہ ذیل **فلم میں 1906ء**  کے واقعات کا ایک جائزہ ہے، بشمول قابل ذکر پیدائشوں کی فہرست کے۔

## واقعات
* 14 دسمبر - پاتھے فریرس نے پیرس میں اومنیا سینما-پاتھے کے افتتاح کے ساتھ لگژری سنیما کا آغاز کیا۔ 
* 26 دسمبر - دنیا کی پہلی فیچر فلم، دی اسٹوری آف دی کیلی گینگ، ریلیز ہوئی۔ 
* کارل لیمل نے شکاگو میں پہلے فلم تھیٹروں میں سے ایک کھولا۔ 

## پیدائشیں

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* List of 1906 films at انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس
* List of 1906 deaths at انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس
* List of 1906 births at انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس

زمرہ:فنون میں 1906ء
زمرہ:فلم میں سال
زمرہ:فلم میں 1906ء
زمرہ:1906ء کی فلمیں
نوح یعقوب

**نوح اومیزا یعقوب ** (3 مارچ 1951-4 جنوری 2025ء) نائجیریا کی سیاسی سائنس کے اسکالر تھے۔ وہ جون 2004ء سے 2009ء تک ابوجا یونیورسٹی کے سابق وائس چانسلر اور بعد میں سوکوٹو اسٹیٹ یونیورسٹی کے بانی وائس چانسلر تھے۔ 

## ابتدائی زندگی اور تعلیم
یعقوب 3 مارچ 1951ء کو اوکین موجودہ کوگی ریاست میں پیدا ہوئے۔ اپنی ابتدائی اور ثانوی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، انھوں نے بایرو یونیورسٹی کانو میں داخلہ لیا، جہاں انھوں نے بیچلر آف سائنس (بی ایس سی) میں پولیٹیکل سائنس (1977-1980ء) کے ساتھ گریجویشن کیا۔ انھوں نے یونیورسٹی آف ٹورنٹو (1982-1983ء) اور یونیورسٹی آف سسیکس برائٹن، برطانیہ (1984-1989ء) میں بھی شرکت کی، جہاں انھوں نے بالترتیب ماسٹر ڈگری اور ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ 

## کیریئر
یعقوب نے اپنے کیریئر کا آغاز عثمان ڈینفوڈیو یونیورسٹی، سوکوٹو اسٹیٹ میں اپنی پہلی ڈگری حاصل کرنے کے فورا بعد لیکچرر کی حیثیت سے کیا۔ انھوں نے اسسٹنٹ لیکچرر کے طور پر شروعات کی اور 1998ء میں پروفیسر کے عہدے تک پہنچ گئے۔ اپنے دور میں، انھوں نے کئی تعلیمی اور انتظامی عہدوں پر فائز رہے، جن میں شعبہ سیاسیات کے سربراہ اور بعد میں سماجی علوم کی فیکلٹی کے ڈین شامل تھے۔ 

جون 2004ء میں یعقوب کو پانچ سالہ مدت کے لیے ابوجا یونیورسٹی کا وائس چانسلر مقرر کیا گیا۔ 2010ء سے 2011ء تک، انھوں نے ویک فاریسٹ یونیورسٹی ونسٹن سلیم ریاستہائے متحدہ میں اسکالر ان ریذیڈنس کے طور پر خدمات انجام دیں۔  نائیجیریا واپس آنے پر، وہ سوکوٹو اسٹیٹ یونیورسٹی کے پہلے وائس چانسلر بنے، جنھوں نے 2012ء سے 2017ءتک خدمات انجام دیں۔ بعد میں انھیں نیشنل انسٹی ٹیوٹ فار لیجسلیٹیو اینڈ ڈیموکریٹک اسٹڈیز (این آئی ایل ڈی ایس) کے تعلیمی مشاورتی بورڈ کا چیئرمین مقرر کیا گیا اور وہ نائیجیریا ایسوسی ایشن آف نیفرولوجی کے بورڈ آف ٹرسٹیز کے رکن تھے۔ 

## موت
پروفیسر یعقوب 4 جنوری 2025ء کو وفاقی دار الحکومت علاقہ ابوجا میں انتقال کر گئے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:سیاسی علماء
زمرہ:یونیورسٹی آف سسیکس کے فضلا
زمرہ:یونیورسٹی آف ٹورنٹو کے فضلا
زمرہ:نائجریائی مسلم
زمرہ:2025ء کی وفیات
زمرہ:1953ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
فلم میں 1905ء

مندرجہ ذیل **فلم میں 1905ء**  کے واقعات کا ایک جائزہ ہے، بشمول قابل ذکر پیدائشوں کی فہرست کے۔

## واقعات

## پیدائشیں

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
*List of 1905 films at انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس
*List of 1905 deaths at انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس
* List of 1905 births at انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس

زمرہ:فنون میں 1905ء
زمرہ:فلم میں سال
زمرہ:فلم میں 1905ء
زمرہ:1905ء کی فلمیں
زمرہ:فلموں کی فہرستیں بلحاظ سال