احکام القرآن (جصاص)

احکام القرآن، قرآن کریم کی فقہی تفسیر ہے جو حنفی مسلک کے مطابق امام ابو بکر الجصاص نے تحریر کی۔ مصنف نے اس کتاب میں آیاتِ احکام سے شرعی احکام کا استنباط کیا ہے اور علمائے کرام کے اختلافات کا ذکر کیا ہے، پھر دلائل کو کتاب، سنت، عربی زبان اور عقلی غور و فکر کی روشنی میں تفصیل سے بیان کیا ہے۔
یہ کتاب فقہ حنفی کے دلائل کو مرتب، مضبوط اور مدلل انداز میں پیش کرتی ہے، مخالف مسالک کے دلائل پر نقد و تبصرہ کرتی ہے، ان کی کمزوریاں واضح کرتی ہے (اگرچہ بعض دلائل کو ثابت بھی مانتی ہے) اور اس طرح فقہ حنفی کو ایک مستحکم علمی بنیاد فراہم کرتی ہے۔

کتاب کی چند نمایاں خصوصیات:
قرآن کریم کی تمام آیاتِ احکام کا احاطہ؛
ہر آیت کے تحت سلف کا اختلاف اور علما کے اقوال کی وضاحت؛
ہر فریق کے دلائل کی تفصیل کے ساتھ وضاحت؛
احادیث اور آثار اکثر اوقات اسناد کے ساتھ ذکر کیے گئے ہیں اور ان پر کلام بھی کیا گیا ہے۔
مصنف اپنے زمانے میں حنفیہ کے امام شمار ہوتے تھے۔ انھوں نے آیاتِ احکام کو الگ کر کے بیان کیا، ان سے فقہی احکام اخذ کیے اور ان میں دوسرے دلائل (قرآنی آیات، احادیث، اسباب نزول، فقہا کے اقوال) کو بھی شامل کیا۔ یہ سارا کام تفسیر فقہی کے دائرے میں آتا ہے۔
## مصنف کا تعارف
امام ابو بکر جصاص، مصنف أحكام القرآن، اپنے زمانے کے ممتاز علما میں شمار ہوتے ہیں۔ ان کا علمی مقام، ان کے مشائخ، تلامذہ اور علمی تصنیفات کے متعلق تذکرہ کتبِ تراجم میں تفصیل سے ملتا ہے۔ ان کا تعارف درج ذیل ہے:
ان کا نام احمد بن علی، کنیت ابو بکر اور لقب الرازي ہے، جبکہ الجصاص ان کا معروف لقب ہے۔ وہ بزرگی، زہد اور تقویٰ میں مشہور تھے۔ فقہ کی تعلیم امام ابو الحسن کرخی سے حاصل کی اور اس فن میں امامت کا مقام حاصل کیا، یہاں تک کہ طلبہ ان سے فقہ سیکھنے دور دور سے آتے تھے۔ انھوں نے قضاء (عدالتِ عالیہ) کا منصب لینے سے انکار کیا۔

انھوں نے بغداد میں تدریس کا سلسلہ قائم کیا۔ وہ سنہ 325ھ میں بغداد آئے، پھر اہواز گئے، وہاں سے واپس بغداد آئے، پھر نیشاپور گئے جہاں انھوں نے حاکم نیشاپوری کے ساتھ کچھ وقت گزارا، پھر سنہ 344ھ میں دوبارہ بغداد لوٹ آئے۔
ان سے علم حاصل کرنے والوں میں یہ نام خاص طور پر مشہور ہیں:
ابو بکر الخوارزمی، ابو عبد اللہ الجرجانی، ابو الفرج ابن المسلمة، ابن احمد النسفی اور دیگر کئی علما۔
ان کی مشہور تصانیف میں یہ شامل ہیں:
# أحكام القرآن
# شرح مختصر شیخہ أبو الحسن الكرخی
# شرح مختصر الطحاوی
# شرح الأسماء الحسنی
# اور اصولِ فقہ پر ایک مستقل کتاب۔
* **وفات**امام جصاص کا انتقال 7 ذی الحجہ 370ھ کو ہوا۔ اس وقت ان کی عمر 65 برس تھی۔ 
### کتاب کی تمہید
ابو بکر احمد بن علی الرازی فرماتے ہیں:
ہم نے اس کتاب کے آغاز میں ایک مقدمہ پیش کیا ہے جس میں ان اہم امور کا ذکر شامل ہے جن کا جاننا اصولِ توحید میں ضروری ہے، نیز یہ مقدمہ اُن باتوں کی تمہید ہے جن کی قرآن کے معانی کی استخراج، اس کی دلیلوں کے استنباط، اس کے الفاظ کے احکام اور عربوں کے کلام کے انداز و اسالیب کی فہم میں ضرورت پیش آتی ہے، نیز ان امور پر مشتمل ہے جو لغوی اسماء اور شرعی عبارات سے متعلق ہیں۔
اس لیے کہ سب علوم میں سب سے زیادہ لائقِ تقدّم علمِ توحید ہے، یعنی اللہ کی یکتائی کی معرفت اور اس کا ان تمام چیزوں سے پاک ہونا جن میں اس کی مخلوق سے مشابہت ہو اور ان باتوں سے بھی جو افترا پردازوں نے اس پر باندھ رکھی ہیں، جیسے کہ بندوں پر ظلم کا الزام۔
اب ہم اس مقام پر پہنچ چکے ہیں جہاں ہم قرآن کے احکام اور اس کی دلیلوں کا ذکر کریں گے اور ہم اللہ تعالیٰ سے توفیق چاہتے ہیں اس بات کی جو ہمیں اس (یعنی اللہ) کے قرب کے قریب کرے۔۔۔
### امام جصاص کی "أحكام القرآن" کا مقام و امتیاز
امام جصاص کی أحكام القرآن آیاتِ احکام پر لکھی گئی پہلی کتاب نہیں، لیکن اس نے اس فن میں نمایاں مقام حاصل کیا۔ اس کی خصوصیت مؤلف کی گہری استنباطی صلاحیت، فقہی اختلافات کا جامع ذکر اور دلائل کا قرآن، حدیث، زبان و عقل کی روشنی میں تفصیلی تجزیہ ہے۔
اگرچہ کتاب کا دائرہ محدود رہا اور اس میں حنفی فقہ پر قدرے تعصب بھی ہے، تاہم فقہِ حنفی کے دلائل کو اتنے جامع انداز میں جمع کیا کہ اکثر مسائل میں دیگر کتب کی حاجت نہیں رہتی۔ مخالف دلائل پر بھی مدلل رد پیش کیا۔

### خصوصیات
* تمام آیاتِ احکام کا احاطہ
* علما کے اقوال اور دلائل کا ذکر
* احادیث و آثار کے ساتھ علمی گفتگو
* حنفی دلائل کی مضبوط پیشکش اور مخالفین کا علمی نقد
* جنھوں نے اس سے استفادہ کیا: الکیا الہراسی، فخر رازی، ابن العربی، قرطبی، ابن حجر، سیوطی، شوکانی وغیرہ۔
* یہ کتاب فقہِ حنفی میں آیاتِ احکام کی سب سے جامع اور مدلل نمائندگی کرتی ہے۔
### مفسرین اور محققین کی آراء
امام جصاص کی کتاب أحكام القرآن تفسیر و علومِ قرآن کی اہم کتابوں میں شمار ہوتی ہے، خاص طور پر فقہی تفسیر کے میدان میں اسے بلند مقام حاصل ہے۔ یہ کتاب صرف ان آیات پر مشتمل ہے جن کا تعلق احکامِ شریعت سے ہے۔ جصاص قرآن کی تمام سورتوں کا جائزہ لیتے ہیں، لیکن صرف آیاتِ احکام پر تفصیلی گفتگو کرتے ہیں۔ ان کی تفسیر کا اسلوب فقہی کتب جیسا ہے، ہر باب میں مخصوص مسائل بیان کیے جاتے ہیں اور یہ انداز خاص طور پر احناف کے لیے مفید ہے، کیونکہ مصنف حنفی فقہ کے دفاع اور ترویج کے جذبے سے سرشار نظر آتا ہے۔
جصاص اپنے فقہی تجزیے میں وسعت سے کام لیتے ہیں، مختلف فقہی مذاہب کے اقوال اور ان کے دلائل بیان کرتے ہیں اور کبھی کبھار مسئلے سے تجاوز کر کے مزید متعلقہ مسائل بھی زیر بحث لاتے ہیں۔ اسی سبب بعض محققین نے اس کتاب کو فقہ مقارن (Comparative Fiqh) جیسا قرار دیا ہے۔
* مثالاً: سورہ بقرہ کی آیت: "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا..." کی تفسیر میں جصاص اس مسئلے پر بحث کرتے ہیں کہ اگر کسی شخص نے غلام کے آزاد ہونے کو کسی خوشخبری سنانے سے مشروط کر دیا ہو تو پہلا بشارت دینے والا آزاد ہوگا، بعد والے نہیں۔
* کتاب پر تنقید:جصاص کے بارے میں بعض محققین نے کہا ہے کہ وہ حنفی فقہ سے شدید تعصب رکھتے ہیں۔ بعض اوقات وہ آیات کی ایسی تاویلات پیش کرتے ہیں جو ان کے فقہی مسلک کے مطابق ہوں اور مخالفین کے دلائل کی اہمیت گھٹانے کی کوشش کرتے ہیں۔
* مثال: آیت "فَلا تَعْضُلُوهُنَّ..." کی تفسیر میں وہ اس سے یہ جواز نکالنے کی کوشش کرتے ہیں کہ عورت اپنے نکاح کا حق خود استعمال کر سکتی ہے، یعنی ولی کی اجازت کے بغیر نکاح کر سکتی ہے، جو حنفی موقف ہے۔
* کلامی اثر:محققین نے یہ بھی نوٹ کیا کہ جصاص معتزلی افکار سے متاثر ہیں، خصوصاً صفاتِ الٰہی کے باب میں۔
* مثال: آیت "لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ" کی تفسیر میں وہ بصری رؤیتِ الٰہی کی نفی کرتے ہیں اور معتزلی تفسیر اختیار کرتے ہیں کہ اللہ کو آنکھیں نہیں دیکھ سکتیں اور رؤیت کی ہر روایت کو علم کے معنی پر محمول کرتے ہیں، نہ کہ بصری رؤیت پر۔
اسی طرح آیت "إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ" کی تفسیر میں "ناظرہ" کا مطلب "منتظرہ" یا "علم حاصل کرنے والی" لیتے ہیں، جو معتزلی موقف ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:کتب فقہ حنفی
زمرہ:تصویر کا متروک پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات