open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
چچیرا بھائی

باپ کے چھوٹے بھائی کو چچا کہا جاتا ہے اور چچا کے بیٹے کو چچیرا بھائی کہا جاتا ہے۔ اردو زبان اس سلسلے میں بڑی زرخیز ہے کہ اس میں جتنے رشتوں کے نام ہیں، یہ شرف انگریزی کو بھی حاصل نہیں کہ وہ ہر رشتے کا الگ نام لے، مثال کے طور پر عم زاد کے لیے انگریزی کا لفظ کزن (Cousin)ہے، اب یہی لفظ تایا زاد بھائی، **چچیرے بھائی**، پھپھیرے بھائی، ماموں زاد بھائی، خالہ زاد بھائی کے لیے بھی استعمال ہوگا جبکہ اردو میں ان سب کے لیے الگ الگ نام ہیں۔

زمرہ:خاندان
زمرہ:رشتے
چچیری بہن

باپ کے چھوٹے بھائی کو چچا کہا جاتا ہے اور چچا کی بیٹی کو چچیری بہن کہا جاتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* چچا
* چچیرا بھائی

زمرہ:خاندان
زمرہ:رشتے
منصوبہ بند فرسودگی

**منصوبہ بند فرسودگی** (planned obsolescence) ایک ایسے عمل کو کہا جاتا ہے جس میں کوئی مصنوع (product) طے شدہ حکمت عملی کے تحت ایک معینہ مدت، جو صانع (manufacturer) کی جانب سے مقرر کی جاتی ہے، کے بعد ناقابل استعمال ہو جائے۔

زمرہ:اخلاقی طور پر متنازع کاروباری اعمال
زمرہ:اخلاقیات تجارت
زمرہ:ارتقاء حصائل
زمرہ:برانڈ کی نظامت
زمرہ:صارفیت
زمرہ:کاروبار
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:گند
زمرہ:مصنوعات کا انتظام
زمرہ:مصنوعات کی معدومی
زمرہ:ٹیکنالوجی کی تاریخ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:اقتصادی نظریات
زمرہ:دوامیت
زمرہ:معاشیات
ریشائل

"ریشائل" عبرانی زبان کا لفظ ہے۔ آسمانی کتاب زبور میں ایک فرشتے کے نام سے ذکر ہے جس نے آدم علیہ السلام کو تعلیم دی تھی۔ اس کے لفظی معنی ہیں خدا کا راز۔

## حوالہ جات

زمرہ:مقرب فرشتے
زمرہ:یہودیت میں فرشتے
زمرہ:انفرادی فرشتے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
تایا زاد بہن

باپ کے بڑے بھائی کو تایا کہا جاتا ہے اور تایا کی بیٹی کو تایا زاد بہن کہا جاتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* تایا
* تائی
* تایا زاد بھائی

زمرہ:خاندان
زمرہ:رشتے
خطبات اقبال

تجدیدِ فکریاتِ اسلام یا "تشکیلِ جدید الٰہیاتِ اسلامیہ" علامہ اقبال کی ایک انگریزی کتاب *The Reconstruction of Religious Thought in Islam* کے اردو ترجمے کا نام ہے جو ان کے سات خطبات کا مجموعہ ہے۔ پہلے چھ خطبات انھوں نے دسمبر 1928ء اور جنوری 1929ء کے درمیان مسلم ایسوسی ایشن، مدراس کی دعوت پر مدراس، حیدر آباد دکن اور علی گڑھ میں پڑھے تھے۔ یہ خطبات سب سے پہلے 1930ء میں شائع ہوئے جب کہ 1934ء کے بارِ دوم میں ان میں ساتویں خطبے کا اضافہ کیا گیا۔ ان خطبات کا موضوع اسلامی فلسفے کی جدید سائنس کی روشنی میں نئی تشکیل ہے اور ان خطبات کو علامہ کے فلسفے اور فکر میں ایک نمایاں حیثیت حاصل ہے۔

## تراجم
ان خطبات کا اردو ترجمہ سید نذیر نیازی نے 1936ء میں علامہ کی زیرِ نگرانی شروع کیا اور ان کی زندگی میں یہ ترجمہ مکمل ہو گیا تھا۔ لیکن علامہ کی شدید علالت کی وجہ سے یہ ترجمہ ان کی زندگی میں شائع نہ ہو سکا اور پھر ان کی وفات کے بعد ایک طویل عرصے تک یہ ترجمہ شائع نہ ہوا۔ بالآخر 1957ء میں بزمِ اقبال، لاہور نے اسے شائع کیا۔ سید نذیر نیازی کے بقول ان خطبات کا اردو نام "تشکیلِ جدید الٰہیاتِ اسلامیہ" بھی علامہ نے خود رکھا تھا۔ جب کہ ڈاکٹر وحید عشرت نے ان خطبات کا اردو ترجمہ "تجدیدِ فکریاتِ اسلام" کے نام سے کیا ہے جو اقبال اکادمی، لاہور نے 2001ء میں شائع کیا۔

مندرجہ بالا دو اردو ترجموں کے علاوہ ان خطبات کے مندرجہ ذیل اردو تراجم بھی ہو چکے ہیں 
* تفکیر دینی پر تجدید نظر از ڈاکٹر محمد سمیع الحق، نئی دہلی
* اسلامی فکر کی نئی تشکیل از شہزاد احمد، لاہور
* مذہبی افکار کی تعمیر نو از پروفیسر شریف کنجاہی

ان اردو ترجموں کے علاوہ دیگر زبانوں میں بھی ترجمے ہو چکے ہیں
* پنجابی ترجمہ از پروفیسر شریف کنجاہی
* عربی ترجمہ تجدید التفکیر الدینی فی السلام از عباس محمود
* فارسی ترجمہ احیائے فکر دینی در اسلام از احمد آرام
* فرانسیسی ترجمہ از مادام ایوا میورو وچ
* جرمن ترجمہ از ایکسل مونٹے و ٹامس سٹیمر

## فہرستِ خطبات
سات خطبوں کے علاو کتاب کے شروع میں علامہ کا ایک مختصر دیباچہ بھی شامل ہے۔ خطبات کے عناوین اس طرح سے ہیں، عناوین کا اردو ترجمہ ڈاکٹر وحید عشرت کے ترجمے سے لیے گئے ہیں جب کہ علامہ کے اصل عناوین بھی دیے جا رہے ہیں۔
# علم اور مذہبی مشاہدہ۔ Knowledge and Religious Experience
# مذہبی واردات کے انکشافات کا فلسفیانہ معیار۔ The Philosophical Test of the Revelations of Religious Experience
# خدا کا تصور اور دعا کا مفہوم۔ The Conception of God and the Meaning of Prayer
# انسانی خودی، اس کی آزادی اور لافانیت۔ The Human Ego – His Freedom and Immortality
# مسلم ثقافت کی روح۔ The Spirit of Muslim Culture
# اسلام میں حرکت کا اصول۔ The Principle of Movement in the Structure of Islam
# کیا مذہب کا امکان ہے؟۔ Is Religion Possible

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* اصل کتاب کا انگریزی متن
* اردو ترجمہ از ڈاکٹر وحید عشرت
* علامہ اقبال کے بارے میں پڑھنے کے لیے اردو پلیس
* اقبال اکیڈمی پاکستان http://www.allamaiqbal.com

زمرہ:1930ء کی غیر افسانوی کتب
زمرہ:1930ء کی کتابیں
زمرہ:اسلام سے متعلق کتابیں
زمرہ:اسلامی الٰہیات پر کتابیں
زمرہ:اسلامی کتب
زمرہ:اقبالیات
زمرہ:علامہ اقبال کی تصانیف
زمرہ:فلسفیانہ کتب
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
معارف

**معارف** کے مندرجہ ذیل مطالب ہیں۔ 
* عرفان
* خصوصاً روحانی اشیا کا خاص عِلم
* باطنی عِلم رکھنے والے قدیم لوگوں کا عِلم جو عقیدے یا عرفان سے حاصل ہوا
* ادریت
* غناسطیت 
* معارف نام کا ایک رسالہ بھی ہے۔ جو اعظم گڑھ، انڈیا سے نکلتا ہے۔ اسے سید سلیمان ندوی نے دار المصنفین سے 1916ء میں جاری کیا تھا۔

## مزید دیکھیے

زمرہ:حکمت
زمرہ:الٰہیات
زمرہ:غناسطیت
زمرہ:معرفت
زمرہ:معلومات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:مذہبی عقائد، اقدار اور تحریکیں
گولیمار

**گولیمار** کراچی کی قدیم بستی ہے جو قیام پاکستان کے بعد ھجرت کرکے آنے والے مھاجرین نے آباد کی- اب اس کا نام گلبہار یا گل بہار ہے- 1950ء میں آباد ہونے والی جھوپڑیوں پر مشتمل یہ غریب بستی اب ایک بہت بڑا تجارتی مرکز بن چکی ہے۔ کراچی کی مصروف ترین شاہراہوں میں سے ایک نواب صدیق علی خاں روڈ اس کے عین درمیان سے گذرتی ہے- پاکستان کے ممتاز شاعر اور تحریک پاکستان کے ایک اہم رہنما نیر مدنی اس بستی کے بانیوں میں سے ہیں- نیر مدنی نے انڈیا کے شہر کانپور اور الہ آباد سے کراچی ہجرت کی اور یہاں قادریہ مسجد کے نام سے گولیمار میں ایک چھوٹی سی مسجد کی بنیاد رکھی۔ یہ مسجد آج بھی گلبہار کے مرکزی بازار میں موجود ہے- نیرمدنی 12 اگست 1983 کو انتقال کر گئے-

گلبہار میں پاکستان کی سب سے بڑی سرامکس اور ٹائل مارکیٹ واقع ہے جو پاکستان کے تمام بڑے شہروں میں سرامکس کی معیاری ملکی اور برآمدی اشیاء فراہم کرتی ہے۔ بہاں ایک بہت بڑا فٹ بال اسٹیڈیم عبد اللہ ھارون اسٹیڈیم کے نام سے موجود ہے اور کھیل کے کئی اور میدان بھی یہاں موجود ہیں- - تعلیمی اداروں کی ایک بڑی تعداد بھی گلبہار میں موجود ہے جن میں سے کچھہ بہت قدیم بھی ہیں- گلبہار کی آبادی محتاط اندازے کے مطابق چار لاکھہ نفوس سے تجاوز کرچکی ہے۔

زمرہ:پاکستان کے میٹروپولیٹن علاقہ جات
زمرہ:کراچی
زمرہ:کراچی کے نواحی علاقے
کھوسہ

**کھوسہ** یا کھوسو بلوچ قوم کا ایک قبیلہ ہے۔
## شخصیات
**کھوسہ** قوم کی نامور شخصیات .
* ← چیف سردار ذو الفقار کھوسہ
پنجاب کے گونر بنے 18 آگسٹ 1999 میں اور ن لیگ کہ سابقہ چیئرمین ہے
* ← سردار دوست محمد کھوسہ
پنجاب کے وزیر اعلیٰ بنے 2007 میں
* ← سردار لطیف کھوسہ
آپ 13 جنوری 2011 میں پنجاب گورنر مقرر ہوئے اور اٹارنی جنرل رہ چکے ہیں
* ← سردار آصف خان کھوسہ
آپ پاکستان کی عدالت اعظمی منصب ہے
* ← سردار سیف الدین کھوسہ حلقہ این اے 173 سے کامیابی حاصل کی اور قومی اسمبلی کے رکن بن گئے .
* ← سردار خرم لطیف کھوسہ حلقہ این اے 127 سے لڑتے ہے پ پ پ کے لیے
* ← میر ظہورحسین کھوسہ
اسپیکر اور ڈپٹی اسپیکر رہیں بلوچستان
* ← میر نادر خان کھوسہD IG سندہ حیدرآباد رہیں
* ← سردار محمد مقیم کھوسہMPA ہیں پ پ پ کے ٹلھ سے
* ← فقیرداد کھوسہMPA ہیں پ پ پ کے
* ← میرحسن کھوسہMPA فنگشنل لیگ جیکب آباد سے تھے
* ← عبد الحمید ایس پی لاڑکانہ ہیں
* ← عبد الحمید MPA ن لیگ نوابشاہ سے لڑتے ہیں
* ← ذولفقارکھوسہ
ایس پی ہیں سندھ میں
* ← میر نثار خان کھوسہ ایلیٹ فورس کھوسہ کا سربرا ہے
* ← خان نبی بخش خان کھوسہMPA تھے ن لیگ کے نصیرآباد سے .
* ڈاکٹر نجمہ شاہین کھوسہ

زمرہ:بلوچ قبائل
زمرہ:قبیلے
زمرہ:خاندانی نام
زمرہ:خاندانی ناموں والے ضد ابہام صفحات
زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات
زمرہ:ضد ابہام صفحات
مراد رابع

**مراد رابع** کو **مراد چہارم** کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ مراد اربع 1623ء سے 1640ء تک خلافت عثمانیہ کی باگ ڈور سنبھالنے والا سلطان تھا۔ انھیں سلطنت عثمانیہ کا مؤسس ثانی بھی کہا جاتا ہے۔ وہ 26 یا 27 جولائی 1612ء کو استنبول میں پیدا ہوئے اور 8 یا 9 فروری 1640ء کو وفات پائی۔ وہ سلطان احمد اول کا بیٹا تھا۔ ان کی والدہ سلطان کوسم سلطان تھیں۔ مراد چہارم نے عائشہ خاتون سے شادی کی۔

سلطان مراد رابع گیارہ برس کی عمر میں سلطان بنے جبکہ ان کی والدہ کوسم سلطان نے نائب کی حیثیت سے سلطنت عثمانیہ کی باگ ڈور سنبھالی۔

مراد رابع کے آخری ایام میں بایزید کا قتل ایک اہم موڑ تھا، جو بغاوت کے الزام میں سلطان مراد رابع کے زیر عتاب آگیا۔ اگرچہ بایزید بغاوت سے لاتعلق تھا، مگر اس کی والدہ گلبہار خاتون سازش اور بغاوت میں متواتر پیش پیش تھی، یہ بات بایزید کو بہ خوبی معلوم تھی، مگر وہ خاموش رہا، اسی کی خاموشی قتل کا الزام بنی، بایزید حقیقتاً سلطان مراد رابع کا بھائی تھا اور وہ کبھی بغاوت جیسے کاموں میں ملوث نہ تھا، اکثر مراد رابع کے ساتھ باغیوں کے خلاف لڑتا اور بھرپور کارروائی کرتا۔ شہزادہ بایزید کو محل سے فرار ہونے کے لیے وزیر نے پیش کش کی مگر شہزادے نے انکار کر دیا اور کہا کہ جو حکم آقا نے دیا اسے بجا لاؤ ں گا شہزادہ سلطان احمد کا بیٹا اور گلبہار خاتون کا لخت جگر تھا جبکہ کے مراد کا بھائی والد کی طرف سے تھا۔

سلطان مراد رابع نے تمام عمر باغیوں کی سرکوبی میں صرف کی ایک دن بھی آرام سے نہیں بیٹھا، ینی چری کی شرکسی کو فرو کرنے میں کامیاب ہوا،

اپنی آخری عمر میں اس نے تمام شہزادوں کو قتل کا حکم دے دیا، مگر خوش قسمتی سے ابراہیم اول بچ نکلے جو بعد ازاں خلیفہ بنے، مراد کو یقین تھا کہ بعد میں ان کے ساتھ بھی عثمان ثانی جیسا سلوک ہو سکتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اموات بسبب صلابت جگر
زمرہ:جدید طفل حکمران
زمرہ:خادم الحرمین الشریفین
زمرہ:خلافت عثمانیہ
زمرہ:سترہویں صدی کے عثمانی سلطان
زمرہ:سلاطین عثمانیہ
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کے ترک
زمرہ:عثمانی فارسی جنگوں کی عثمانی شخصیات
زمرہ:عثمانیہ خاندان
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:مسلم سیاسی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1612ء کی پیدائشیں
زمرہ:1640ء کی وفیات

زمرہ:طفل حکمران
زمرہ:سلاطین کے بیٹے
ابراہیم اول

**ابراہیم اول** 1640ء سے 1648ء تک خلافت عثمانیہ کی باگ ڈور سنبھالنے والا سلطان تھا۔ وہ 5 نومبر 1615ء کو استنبول میں پیدا ہوئے اور 12 یا 18 اگست 1648ء کو وفات پائی۔ وہ سلطان احمد اول کا بیٹا تھا۔ ان کی والدہ سلطان ماہ پیکر سلطان تھیں۔ جب مراد رابع نے وفات پائی تو اس وقت ابراہیم زنداں میں بند تھے، جب عثمانی لشکر ان کو لینے گئے تو ابراہیم نے انکار کر دیا اور سمجھا کہ ان کے قتل کا حکم آ گیا ہے، مگر جب مراد رابع کی لاش سامنے لائی گئی تو پھر قید خانے سے باہر نکلا،1648ء کو ینی چری کی بغاوت میں قتل ہو گیا تھا

## ازواج
ابراہیم اول نے تین شادیاں کی۔
* پہلی شادی یوکرائن کی ترحان حاتس سے کی (ان سے محمد چہارم پیدا ہوئے)
* دوسری شادی سربیا کی صالحہ دلاسب سے کی (ان سے سلیمان دوم پیدا ہوئے)
* تیسری شادی پولینڈ کی خدیجہ معزز سے کی (ان سے احمد دوم پیدا ہوئے)

## حوالہ جات

زمرہ:خادم الحرمین الشریفین
زمرہ:خلافت عثمانیہ
زمرہ:سترہویں صدی کے عثمانی سلطان
زمرہ:سزائے موت یافتہ شخصیات از سلطنت عثمانیہ
زمرہ:سزائے موت یافتہ عثمانی شخصیات
زمرہ:سلاطین عثمانیہ
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کے ترک
زمرہ:عثمانی سیاسی مقتولین
زمرہ:عثمانیہ خاندان
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:مسلم سیاسی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:یوکرائنی نژاد عثمانی شخصیات
زمرہ:Harv اور Sfn کے بدون ہدف نقائص
زمرہ:1615ء کی پیدائشیں
زمرہ:1648ء کی وفیات

زمرہ:1617ء کی پیدائشیں
زمرہ:آیا صوفیہ میں تدفین
زمرہ:سلاطین کے بیٹے
1932ء

## جنورى

## فرورى

## مارچ

## اپريل
* 26 اپریل - پیدائش ڈاکٹر اسرار احمد

## مئی

## جون

## جولائی

## اگست

## ستمبر

## اکتوبر

## نومبر

## دسمبر

زمرہ:1932ء
زمرہ:سال
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
محمد رابع

**محمد رابع** 1648ء سے 1687ء تک خلافت عثمانیہ کی باگ ڈور سنبھالنے والا سلطان تھا۔ وہ 2 جنوری 1642ء کو توپ کاپی محل استنبول ترکی میں پیدا ہوئے اور 6 جنوری 1693ء کو ادرنہ کے مقام پر وفات پائی۔

## حوالہ جات

[عمر 51]

زمرہ:1642ء کی پیدائشیں
زمرہ:1693ء کی وفیات
زمرہ:جدید طفل حکمران
زمرہ:خادم الحرمین الشریفین
زمرہ:خلافت عثمانیہ
زمرہ:سترہویں صدی کے عثمانی سلطان
زمرہ:سلاطین عثمانیہ
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کے ترک
زمرہ:عثمانیہ خاندان
زمرہ:مسلم سیاسی شخصیات
زمرہ:یوکرائنی نژاد عثمانی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
جامعہ ٹوکیو

جامعہ ٹوکیو جاپان کی صفِ اول کی درس گاہ ہے۔

## نگار خانہ

File:Information Center of Hongo Campus Tokyo University 2009.jpg|


زمرہ:جامعہ ٹوکیو
زمرہ:1877ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے
زمرہ:جاپان کے امریکی فٹ بال کھلاڑی
زمرہ:جاپانی جامعات
زمرہ:جاپانی قومی جامعات
زمرہ:جامعہ ٹوکیو کا تدریسی عملہ
زمرہ:سات قومی جامعات
زمرہ:ٹوکیو
زمرہ:ٹوکیو میں جامعات و کالج
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:گرمائی اولمپکس 1964ء کے مقامات
زمرہ:Articles using infobox university
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:اولمپک ویٹ لفٹنگ کے مقامات
زمرہ:1877ء میں قائم ہونے والے کالج اور جامعات
زمرہ:گرمائی اولمپکس 2020ء کے مقامات
زمرہ:1877ء کی تاسیسات
زمرہ:چیبا پریفیکچر میں جامعات و کالج
زمرہ:جاپان کی جامعات و کالج
مصطفیٰ اول

**مصطفیٰ اول**، پورا نام **مصطفیٰ اول ابن محمد ثالث ابن مراد ثالث**۔ خلافت عثمانیہ کا پندرھواں حکمران۔ سلطان احمد اول نے اپنی وفات کے وقت 7 (سات) لڑکے چھوڑے جن میں سے 3 (تین) تخت نشین ہوئے لیکن مصطفیٰ اول کو سلطان احمد اپنا جانشین کرگیا تھا۔ اب تک 14 (چودہ) پشتوں سے خلافت عثمانیہ کی وراثت باپ سے بیٹے کو منتقل ہوتی تھی۔ یہ پہلا اتفاق تھا کہ بیٹے کی بجائے بھائی وراث تخت ہوا۔ یہ اس لیے ہوا کیونکہ سلطان احمد کا بیٹا عثمان ثانی اس وقت کم عمر تھا۔

مصطفیٰ اول کی عمر زیادہ تر حرم میں گذری تھی، اس وجہ سے ضعیف العقل اور امور سلطنت سے بے خبر تھا۔ مصطفیٰ کی نااہلیت کے واضح ہو جانے کے بعد امراءسلطنت نے یہ حال دیکھ کر اس کو تین ماہ بعد 16 فروری 1618ء کو تخت سے اتار کر سلطان احمد کے 14 سالہ بڑے بیٹے عثمان خان کو تخت پر بٹھا دیا۔ انکشاریہ کی سعی کو اس واقعہ میں زیادہ دخل تھا۔
1617ء سے 1618ء تک خلافت عثمانیہ کی باگ ڈور سنبھالنے والا سلطان تھا۔ وہ 1591ء کو مانیسا میں پیدا ہوا اور 20 جنوری 1639ء کو توپ کاپی محل، استنبول میں وفات پائی۔ وہ محمد سوم کا بیٹا تھا۔ ان کی والدہ حلیمہ سلطان تھیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:1591ء کی پیدائشیں
زمرہ:1639ء کی وفیات
زمرہ:ابخازی نژاد عثمانی شخصیات
زمرہ:خادم الحرمین الشریفین
زمرہ:خلافت عثمانیہ
زمرہ:سترہویں صدی کے عثمانی سلطان
زمرہ:سلاطین عثمانیہ
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کے ترک
زمرہ:عثمانی فارسی جنگوں کی عثمانی شخصیات
زمرہ:عثمانیہ خاندان
زمرہ:مسلم سیاسی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1600ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:آیا صوفیہ میں تدفین
زمرہ:سلاطین کے بیٹے
زمرہ:قسطنطنیہ میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:1592ء کی پیدائشیں
زمرہ:سترہویں صدی کے حکمران
زمرہ:سترہویں صدی کی شخصیات
احمد ثالث

**احمد سوم** خلافت عثمانیہ کی باگ ڈور سنبھالنے والے سلطان تھے۔ وہ 30 یا 31 دسمبر 1673ء کو بلغاریہ کے ایک قصبے دو بریچ میں پیدا ہوئے اور یکم جولائی 1736ء کو وفات پائی۔ انھوں نے 1607ء میں پیدا ہونے والی عائشہ سے شادی کی۔ وہ سلطان محمد رابع کے بیٹے تھے۔ ان کی والدہ سلطان یونان کی ایمت اللہ رابعہ تھیں۔

## ازواج
ابراہیم اول نے دو شادیاں کی۔
* پہلی شادی آمنہ مہر شاہ سے کی (ان سے مصطفی سوم پیدا ہوئے)
* دوسری شادی رابعہ شرمی سے کی (ان سے عبدالحمید اول پیدا ہوئے)

## حوالہ جات

[عمر 62]

زمرہ:اٹھارویں صدی کے حکمران
زمرہ:اٹھارویں صدی کے عثمانی سلطان
زمرہ:اٹھارہویں صدی کی شخصیات
زمرہ:استنبول میں مدفون شخصیات بلحاظ مقام
زمرہ:تخت سے اتارے جانے والے فرماں روا
زمرہ:ترک حکمران
زمرہ:ترک شعرا
زمرہ:ترک مرد شعرا
زمرہ:خادم الحرمین الشریفین
زمرہ:خطاط
زمرہ:خلافت عثمانیہ
زمرہ:سلاطین عثمانیہ
زمرہ:سلاطین کے بیٹے
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کے ترک
زمرہ:شخصیات بلحاظ ترک نسب
زمرہ:عثمانیہ خاندان
زمرہ:فوجی تاخت میں معزول شدہ قائدین
زمرہ:قسطنطنیہ میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:مسلم سیاسی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1673ء کی پیدائشیں
زمرہ:1736ء کی وفیات
مصطفی ثالث

سلطان مصطفیٰ ثالث ( پیدائش: 28 جنوری 1717 ء – وفات: 21 جنوری 1774ء) سلطنت عثمانیہ کے چھبیسویں سلطان تھے جنھوں نے 1757ء سے 1774ء تک حکمرانی کی۔ سلطان مصطفیٰ ثالث کا ابتدائی دورِ حکومت سلطنت عثمانیہ کی ترقی و عروج کا زمانہ تھا۔

## عہد حکومت
30 اکتوبر 1757ء کو سلطان عثمان ثالث کی وفات کے بعد مصطفیٰ ثالث سلطنت عثمانیہ کے چھبیسویں سلطان کی حیثیت سے حکمران مقرر ہوئے۔ تخت نشینی کے وقت سلطان کی عمر چالیس سال سے زائد ہو چکی تھی۔ اگرچہ مصطفیٰ ثالث ایک طویل عرصہ تک توپ کاپی محل کے ایک گوشے میں نظربند رہے مگر فطری طور پر وہ نہایت باصلاحیت اور قابل انسان تھے۔ ابتدائی چھ سالوں میں نظامِ سلطنت قوچہ راغب پاشا کے ہاتھوں میں رہا اور یہ عرصہ سلطنت عثمانیہ کے عروج و ترقی کا زمانہ تھا۔

#### [[قوچہ راغب پاشا]] کا عہد وزارت
قوچہ راغب پاشا سلطان محمود اول کے آخری دور میں صدر اعظم رہ چکا تھا۔ اپنی غیر معمولی لیاقت و ذہانت، تدبر اور حُسنِ انتظام کے لحاظ سے وہ صدراعظم محمد صوقوللی پاشا اور دوسرے کوپریلی وزراء کا ہم پلہ شمار کیا جاتا ہے۔ چنانچہ سلطان مصطفیٰ نے وزارت پر راغب پاشا کوہی برقرار رکھا اور اپنی بہن صالحہ سلطان کا عقد راغب پاشا سے کر دیا۔ اپنی وفات تک اُس نے سلطنت عثمانیہ کو دوسری سلطنتوں کی آویزش سے محفوظ رکھا اور قیامِ امن کے ساتھ پوری توجہ سلطنت کی فلاح و بہبود پر صَرف کرتا رہا۔ 8 اپریل 1763ء کو راغب پاشا نے وفات پائی۔

## مزید دیکھیے
* محمود اول
* عثمان ثالث
* قوچہ راغب پاشا
* سلطنت عثمانیہ

## حوالہ جات

[عمر 57]

زمرہ:اٹھارویں صدی کے عثمانی سلطان
زمرہ:خادم الحرمین الشریفین
زمرہ:خلافت عثمانیہ
زمرہ:سلاطین عثمانیہ
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کے ترک
زمرہ:عثمانیہ خاندان
زمرہ:مسلم سیاسی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:یوکرائنی نژاد عثمانی شخصیات
زمرہ:1717ء کی پیدائشیں
زمرہ:1774ء کی وفیات
زمرہ:سلاطین کے بیٹے
زمرہ:30 جنوری کی پیدائشیں
زمرہ:استنبول میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:استنبول میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:فرانسیسی نژاد عثمانی شخصیات
زمرہ:قسطنطنیہ میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:قسطنطنیہ میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:استنبول کی شخصیات
زمرہ:اٹھارویں صدی کے حکمران
زمرہ:اٹھارہویں صدی کی شخصیات
مصطفی رابع

مصطفی رابع 1807ء سے 1808ء تک خلافت عثمانیہ کی باگ ڈور سنبھالنے والا سلطان تھا۔ وہ 8 ستمبر 1779ء کو استنبول میں پیدا ہوئے اور 15 یا 16 نومبر 1808ء کو انھیں محمود کے حکم پر قتل کر دیا گیا۔ وہ عبدالحمید اول کے بیٹے تھے اور ان کی والدہ سلطان عائشہ سینہ پرور سلطان تھیں، جبکہ نکہت سزا سلطان کو ان کی حقیقی ماں تصور کیا جاتا ہے۔

## ازواج
ان کی ازواج کے نام درج ہیں۔
* شیوری نور
* دل پزیر
* سیاری
* پیک دل

ان کی ایک بیٹی امینہ سلطان تھی۔

## حوالہ جات

زمرہ:استنبول کی شخصیات
زمرہ:انیسویں صدی کی سزائے موت
زمرہ:انیسویں صدی کی شخصیات
زمرہ:انیسویں صدی کے حکمران
زمرہ:انیسویں صدی کے عثمانی سلطان
زمرہ:خادم الحرمین الشریفین
زمرہ:خلافت عثمانیہ
زمرہ:سزائے موت یافتہ شخصیات از سلطنت عثمانیہ
زمرہ:سلاطین عثمانیہ
زمرہ:سلاطین کے بیٹے
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کے ترک
زمرہ:عثمانیہ خاندان
زمرہ:فوجی تاخت میں معزول شدہ قائدین
زمرہ:قائدین جو بغاوت کے ذریعے اقتدار میں آئے
زمرہ:قسطنطنیہ میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:قسطنطنیہ میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:مسلم سیاسی شخصیات
زمرہ:مقتول فرماں روا
زمرہ:1779ء کی پیدائشیں
زمرہ:1808ء کی وفیات
زمرہ:8 ستمبر کی پیدائشیں

زمرہ:تخت سے اتارے جانے والے فرماں روا
مراد خامس

**مراد خامس** 1757ء سے 1774ء تک خلافت عثمانیہ کی باگ ڈور سنبھالنے والا سلطان تھا۔ وہ 21 یا 22 ستمبر 1740ء کو عثمانیہ محل استنبول میں پیدا ہوئے اور 21 جنوری 1774ء کو عثمانیہ محل کے مقام پر تخت کو اپنے بھائی عبد الحمید کو حوالے کیا جبکہ ان کو وفات کے بعد 30 اگست 1904ء کو استنبول کے مقام پر دفنایا گیا۔ وہ عبدالمجید اول کے بیٹے اور عبدالحمید ثانی کے بھائی تھے۔ ان کی والدہ سلطان جارجیا کے شہر پوتی کی ولمہ تھیں۔ مراد خامس نے کثیر تعداد میں شادیاں کیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:استنبول کی شخصیات
زمرہ:استنبول میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:انیسویں صدی کی شخصیات
زمرہ:انیسویں صدی کے حکمران
زمرہ:انیسویں صدی کے عثمانی سلطان
زمرہ:تخت سے اتارے جانے والے فرماں روا
زمرہ:جارجیائی نژاد عثمانی شخصیات
زمرہ:خادم الحرمین الشریفین
زمرہ:سلاطین عثمانیہ
زمرہ:سلاطین کے بیٹے
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کے ترک
زمرہ:عثمانیہ خاندان
زمرہ:قسطنطنیہ میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:قسطنطنیہ میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:مسلم سیاسی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1840ء کی پیدائشیں
زمرہ:1904ء کی وفیات
زمرہ:21 ستمبر کی پیدائشیں
محمد خامس

**محمد خامس** ،27 اپریل 1909ء سے 03 جولائی 1918ء تک خلافت عثمانیہ کی باگ ڈور سنبھالنے والے سلطان تھے۔ وہ سلطنت عثمانیہ کے 35ویں فرماں روا تھے۔ وہ 2 یا 3 نومبر 1844ء کو توپ کاپی محل استنبول میں پیدا ہوئے اور 73 برس کی عمر میں 3 یا 4 جولائی 1918ء کو فوت ہوئے۔ وہ سلطان عبدالمجید اول کے بیٹے تھے۔ ان کو والدہ کا نام صوفیہ تھا۔ محمد پنجم نے ایک آئینی بادشاہ کے طور پر حکومت کی، حکومتی معاملات میں اس نے بہت کم مداخلت کی، حالانکہ اس کے ذریعہ آئین کا احترام بہت کم تھا۔ حکومتیں اس کے دور حکومت کا پہلا نصف نوجوان ترکوں کے دھڑوں کے درمیان متنازع سیاست سے نشان زد تھا، دوسرے نصف حصے کی سربراہی کمیٹی آف یونین اینڈ پروگریس اور تین پاشا کرتے تھے۔

## ازواج
انھوں نے پانچ شادیاں کیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:ایوب قبرستان میں تدفین
زمرہ:بیسویں صدی کے عثمانی سلطان
زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی عثمانی شخصیات
زمرہ:خادم الحرمین الشریفین
زمرہ:خلافت عثمانیہ
زمرہ:دولماباغچہ محل
زمرہ:سلاطین عثمانیہ
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کے ترک
زمرہ:عثمانیہ خاندان
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:مسلم سیاسی شخصیات
زمرہ:1844ء کی پیدائشیں
زمرہ:1918ء کی وفیات

زمرہ:سلاطین کے بیٹے
زمرہ:قسطنطنیہ میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:استنبول میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:پروشیا کے فیلڈ مارشل
زمرہ:جرمنی کے فیلڈ مارشل
زمرہ:قسطنطنیہ میں پیدا ہونے والی شخصیات
1299ء

## جنورى01

## فرورى

## مارچ

## اپريل

## مئی

## جون

## جولائی

## اگست

## ستمبر

## اکتوبر

## نومبر

## دسمبر

زمرہ:1299ء
زمرہ:تیرہویں صدی
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
1453ء

## جنورى

## فرورى

## مارچ

## اپريل

## مئی
* 29 مئی: مئی 1453ء چاند گرہن واقع ہوا۔
* 29 مئی: خلافت عثمانیہ کے سلطان محمد فاتح نے قسطنطنیہ کو فتح کیا۔

## جون

## جولائی

## اگست

## ستمبر

## اکتوبر

## نومبر

## دسمبر

زمرہ:1453ء
زمرہ:سال
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
کوہ سیناء

تصغیر
تصغیر|کوہ سیناء کا ایک منظر

** **کوہ سیناء**** یا **[[طور سیناء]]** یا **[[جبل موسیٰ]]** یا **کوہ طور** ( ) جزیرہ نما سینا، مصر کی وہ مشہور پہاڑی ہے جس پر خداوند تعالٰی نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کو اپنی تجلی دکھائی تھی جس کے اثر سے حضرت موسٰی  بے ہوش ہو گئے تھے اور کوہ طور جل کر سرمے کی مانند سیاہ ہو گیا تھا۔
طور وہ پہاڑ ہے جس پر اللہ تعالیٰ نے حضرت موسیٰ علیہ السلام سے کلام فرمایا تھا۔ سینین کے متعلق مختلف اقوال ہیں:۔
* (1) ضحاک نے سینین کو نبطی لفظ قرار دیا ہے جس کے معنی ہیں خوبصورت۔ اچھا۔
* (2) مقاتل نے کہا ہے جس پہاڑ پر پھل دار درخت ہوں اس کو نبطی زبان میں سینین اور سیناء کہتے ہیں۔
* (3) عکرمہ کا قول ہے کہ وہ خط جہاں طور واقع ہے اس کو سینین اور سیناء کہتے ہیں۔
* (4) بعض نے اس کو سریانی لفظ کہا ہے جس کے معنی ہیں گھنے درختوں کا پہاڑ۔
* (5) کسی نے کہا ہے کہ حبشی لفظ ہے۔
* (6) کلبی نے کہا ہے کہ اس کا معنی درخت ہے یعنی درختوں والا۔ پہاڑ۔
* (7) بعض نے کہا ہے کہ یہ ایک خاص پتھر ہوتا ہے اس قسم کے پتھر کوہ طور کے قریب تھے۔
اس لیے طور کی اضافت سینین کی طرف کر دی گئی۔
میرے نزدیک عکرمہ کا قول صحیح تر ہے جس خطے میں کوہ طور واقع ہے اور ترکیب اضافی کے مطابق طور سینین کا مطلب ہوگا سینین کے خطہ میں واقع کوہ طور۔ سینین بوجہ عجمہ و معرفہ منصرف ہے۔
ایک ہی پہاڑ کو قرآن میں ’’ طور سینا‘‘ بھی کہا گیا ہے اور ’’ طور سینین‘‘ بھی۔" سینین " دراصل جزیرہ نما سینا ہی کا دوسرا نام ہے، اب چونکہ یہ سارا ہی علاقہ جس میں کوہ طور واقع ہے اور جو اب مصر کے قبضہ میں ہے، صحرائے سینا کے نام سے مشہور و معروف ہے۔
طور سینین کو سورۃ المومنون کی آیت نمبر 20 میں طور سیناء کہا گیا ہے۔ اور آج کل بھی سیناء کا نام سیناء ہی ہے۔ یہ ایک بلند پہاڑ ہے جو مصر سے مدین یا مدین سے مصر جاتے ہوئے راستہ میں پڑتا ہے۔ اسی پہاڑ کی ایک چوٹی کا نام طور ہے۔ اور اسی پہاڑ کے دامن میں وادی کا نام طویٰ ہے جسے قرآن میں وادی مقدس اور البقعۃ المبارکہ بھی کہا گیا ہے۔ اسی مقام پر موسیٰ (علیہ السلام) کو نبوت عطا کی گئی اور دو دفعہ اللہ تعالیٰ سے ہم کلامی کا شرف حاصل ہوا۔
سعید بن منصور نے ابو حبیب الحارث بن محمد سے روایت کیا کہ چار پہاڑ اللہ تعالیٰ کے نزدیک مقدس ہیں طور زیتا، طور سینا، طور تینا اور طور تیما اور وہ اللہ تعالیٰ کا قول ہے آیت والتین والزیتون، وطور سینین، وہذ البلد الامین۔ قسم ہے انجیر کی اور زیتون کی اور طور سینا کی اور اس امن والے شہر کی۔ طور زیتا بیت المقدس ہے، طور سینا طور پہاڑ ہے اور طور تینا دمشق ہے اور طور تیما مکہ ہے۔

## موسم





## مزید دیکھیے
* سورۃ طور
* موسی علیہ السلام

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* ایجپٹ ٹوڈے

زمرہ:سلاسل کوہ
زمرہ:عبرانی بائبل کی پہاڑیں
زمرہ:قرآنی مقامات
زمرہ:محافظہ جنوبی سیناء
زمرہ:مدین
زمرہ:مصر کے آباد ساحلی مقامات
زمرہ:مصر کے پہاڑ
زمرہ:مصر کے سیاحتی مقامات
زمرہ:مقدس پہاڑ
زمرہ:موسیٰ
زمرہ:جزیرہ نما سیناء
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:مسیحی زیارتی مراکز
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:کوہ سیناء
زمرہ:یہودی مقدس مقامات
زمرہ:تورات
زمرہ:ایشیا کے پہاڑ
زمرہ:دو ہزاری پہاڑ
زمرہ:جغرافیہ مصر
زمرہ:بائبل
زمرہ:عبرانی بائبل
عثمان ثالث

[تصغیر|عثمان ثالث کے [طغرا والا طلائی سکہ جو 1754ء سے 1757ء تک رائج رہا۔]]
**عثمان ثالث** ( 2 جنوری 1699ء–  30 اکتوبر 1757ء) سلطنت عثمانیہ کے سلطان تھے۔ عثمان ثالث نے 1754ء سے 1757ء تک حکومت کی۔

## ابتدائی زندگی
عثمان خان سوم 2 جنوری 1699ء کو ادرنہ محل میں پیدا ہوئے۔ وہ محمود اول کے چھوٹے بھائی اور مصطفی دوم کے بیٹے تھے اور ان کی والدہ سلطان شہسوار سلطان تھیں۔ انھوں نے لیلی سے شادی کی۔

## تعلیم و تربیت
سلطان عثمان خان سوم نے معمولی درجے کی تعلیم پائی اور اوائل عمر سے لہو و لعب میں مبتلا تھا۔ شطرنج سے دلی رغبت تھی۔

## واقعات
سلطان عثمان ثالث نے سب سے پہلے سلطان احمد ثالث کے تینوں بیٹوں کو قتل کروادیا تاکہ بغاوت کا اندیشہ نہ رہے۔ اس نے انتہائی مختصر عرصے کی حکومت کی۔ اس عرصے میں وہ سلطان محمود اول کے سیاسی اصولوں کا پابند رہا۔
* سلطان احمد ثالث نے اپنے دور میں ہر مذہب کی رعایا کے لیے علاحدہ علاحدہ لباس تجویز کیا اور خواتین کے لیے پردہ کے متولق احکامات جاری کیے۔
* 1754ء میں جنگ ہفت سالہ شروع ہوئی جس نے مغربی حکومتوں کو دو مخالف جماعتوں میں تقسیم کرکے سات سال تک وسطی مغرب کو جنگ کا میدان بنائے رکھا۔ لیکن عثمان خان سوم نے اس سے کوئی فائدہ حاصل نہ کیا اور اپنے اصولوں پر قائم رہا۔ اس لیے اس کی ہمسایہ حکومتوں سے کوئی جنگ نہیں ہوئی۔
* سلطنت کے اندرونی نظم و نسق کا سلسلہ اسی طرح چلتا رہا جو اس کے پیشرو کے دور میں تھا۔
[تصغیر|فرانسیسی سفیر [چارلس گریوئیر، کومتے دی ورجنیز سلطان عثمان ثالث کے دربار میں – 1755ء]]

## وفات
عثمان ثالث نے 58 سال کی عمر میں 30 اکتوبر 1757ء کو توپ کاپی محل، استنبول میں وفات پائی۔
## حوالہ جات

* تاریخ سلاطین عثمانیہ، مصنف:- امتیاز پراچہ

زمرہ:اٹھارویں صدی کے حکمران
زمرہ:اٹھارویں صدی کے عثمانی سلطان
زمرہ:اٹھارہویں صدی کی شخصیات
زمرہ:ادرنہ کی شخصیات
زمرہ:استنبول میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:خادم الحرمین الشریفین
زمرہ:خلافت عثمانیہ
زمرہ:سلاطین عثمانیہ
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کے ترک
زمرہ:عثمانیہ خاندان
زمرہ:قسطنطنیہ میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:قسطنطنیہ میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:مسلم سیاسی شخصیات
زمرہ:1699ء کی پیدائشیں
زمرہ:1757ء کی وفیات

زمرہ:سلاطین کے بیٹے
1908ء

## واقعات
* مدینہ منورہ میں حجاز ریلوے کا آغاز ہوا۔

## پیدائشیں
* غازی علم دین، راج پال نامی ہندو کو ناموسی قتل کرنے والا۔

## وفیات
* مرزا غلام احمد، بانی احمدیت
## حوالہ جات


زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
1918ء

## جنورى

## فرورى

## مارچ

## اپريل

## مئی

## جون

## جولائی

## اگست
* اگست 1918ء فخری پاشا (گورنر مدینہ) کو حسین بن علی (شریف مکہ) کی طرف سے ٹیلی فون پر انگریزی غلامی کے لیے ہتھیار ڈالنے کو کہا تو فخری پاشا نے صاف انکار کر دیا۔ 

## ستمبر

## اکتوبر
* 30 اکتوبر 1918ء کو انگریز اور ترکی افواج کے درمیان مدروس کا معاہدہ طے پایا۔ 

## نومبر

## دسمبر

زمرہ:1918ء
زمرہ:سال
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
1520ء

## جنورى
1520ء تقویمی اعتبار سے لیپ کا سال تھا۔ اِس سال کا آغاز اتوار سے ہوا۔

## فرورى

## مارچ

## اپريل

## مئی

## جون

## جولائی

## اگست

## ستمبر
* 22 ستمبر :
سلطان سلیمان اول عالیشان 26 سال کی عمر میں تخت نشیں ہوئے، جبکہ باقاعدہ تخت نشینی 30 ستمبر 1520ء کو عمل میں آئی۔
سلطان بیک وقت خلیفۃ الاسلام، امیر المومنین، سُلطان سلطنتِ عثمانیہ، خادِم الحرمین الشریفین تھے۔ اِن کا عہدِ حکومت 7 ستمبر 1566ء تک رہا۔

## اکتوبر

## نومبر

## دسمبر

زمرہ:1520ء
زمرہ:سال
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
طور

**طور** کے مزید استعمال کے لیے دیکھیے:

* الطور۔ قرآن کریم کی ایک سورت کا نام
* کوہ طور - ملک شام کی ایک پہاڑی کا نام جس پر موسی علیہ السلام سے اللہ تعالٰی مخاطب ہوئے تھے۔
* طور موج
گلدستہ رحمت

چترال، سوات، شمالی علاقہ جات کے ضلع غذر، افعانستان کے شیعنان، بھارت اور چین کے صوبہ سنکیانگ میں بولی جانے والی زبان کھوار میں یہ شہرہء آفاق کتاب کھوار اکیڈمی نے شائع کی ہے، اس کتاب پر ماہرانہ رائے ڈاکٹر عنایت اللہ فیضی نے دی ہے۔ کتاب میں محمد شریف شکیب اور دیگر دانشوروں کی آراء شامل کی گیی ہیں، اس کتاب میں حمد، نعت، مناجات، دعا، غزل اور نظم کے ساتھ ساتھ کھوار مزاحیہ و طنزیہ شاعری کی کثیر تعداد شامل کی گیی ہے، چترال سے شایع ہونے والی کھوار زبان میں طنزیہ و مزاحیہ شاعری کی یہ پہلی کتاب ہے جسے وزارت تعلیم حکومت پاکستان نے 500 کی تعداد میں خریدنے کا آرڈر دیا۔ چترال کے ممتاز اہل قلم عنایت اللہ فیضی، محمد نقیب اللہ رازی، گل مراد حسرت، ناجی خان ناجی، پروفیسر اسرار الدین اور ذاکرمحمد زخمی نے اس کتاب پر سیر حاصل تبصرہ کیا ہے یہ کتاب کھوار اکیڈمی اور انجمن ترقی کھوار کے تمام دفاتر سے مل سکتی ہے اس کتاب کا دوسرا ایڈیشن ترمیم و اضافے کے ساتھ عنقریب منظر عام پہ آ رہا ہے۔

## کتاب سے اقتیاس
* ھر ای مسلمان طلبگار مدینو
* یومونی اسپہ بچے نوبہار مدینو
* نبی اکرم تشریف انگیکو سوم تان
* ڑاپھئیکا پرائے نورو سورا دربار مدینو
* ڑوسپہ مہ ارمان مدینا کہ تاروم رے
* خوشپہ دی کی بے سیر دیدار مدینو
* قیصر و کسرو تخت دی ڑینگیتانی
* دنیا تشریف آلائی سرکار مدینو
* سور ورازنیہ لاکھیکو سوم خوشپ پاشیمان
* مہ غیچھی گونیان ھتے شیلی شیلی بازار مدینو
* بوپاک اوچے صفا شیر
* ھتے گہت اوچے غبار مدینو
* اے عزیز تان غیچھان مژی لوڑے
* گمبوریان ساری شیلی شینی خار مدینو

## اردو ترجمہ
جو بھی اپنے آپ کو مسلمان کہتا ہے اسے مدینہ جانے کی طلب رہتی ہے۔ مدینہ منورہ کے سردی کے موسم ہمارے لیے مثل نوبہار ہیں

جب نبی اکرم اس دنیا میں تشریف لائے تو اس کے نور سے مدینہ کے دربار چمکنے لگے۔

میری یہ دلی آرزو ہے کہ خواب میں بھی مدینہ منورہ کی زیارت نصیب ہواور حقیقت میں بھی مجھے مدینہ دیکھنے کی تمنا ہے

جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اس دنیا میں تشریف لائے تو قیصر اور کسریٰ کے مضبوط تخت ھل گئے۔

جب میں سونے کے لیے اپنا سر س رہانے پہ رکھتا ہوں اور آنکھ لگتے ہی خواب دیکھتا ہوں اور خواب میں مجھے مدینہ کے حسین اور خوبصورت بازار نظر آتے ہیں۔

مدینہ منورہ کی پاکی اور ستھرے پن کی کیا بات ہے کہ اس کے گردوغبار بھی پاک اور صاف ہیں

اے عزیز اپنے عقل کی آنکھ سے دیکھ لو کہ پھولوں سے بھی زیادہ حسین مدینہ منورہ کے کانٹے ہیں

## نمونہ کلام
* جسے آج اجازت دے رہا ہوں
* سمجھو کہ پیار کی قیمت دے رہا ہوں
* کی اس نے بے وفائی، تو کیا ہوا
* میں تو اسے قیمت محبت دے رہا ہوں
* جسے ضرورت ہی نہ تھی چھٹی کی
* اسے آج میں رخصت دے رہا ہوں
* خلوص و محبت میں گنجائش نہیں غلطی کی
* پھر بھی اسے میں رعایت دے رہا ہوں
* اس سے دور رہ کر رحمت عزیز
* خود کو پھر ازیت دے رہا ہوں

منظوم اردو ترجمہ:
* کوستے کہ ھنون اجازتو دومان
* ہش جوشور کہ محبتوقیمتو دومان
* آریر ھسے بے وفائی تھے کیانی بوئے
* آوا تھے ھتوعوت محبتو قیمتو دومان
* کوس کہ ضرورت تان نو اوشوئے چٹی
* ھتوعوت ھنون آوا رخصتو دومان
* خلوص اوچے محبتہ نیکی کنجائش غلطیو
* وادی ہتوعوت آوا رعایتو دومان
* ھتوعو ساری دودیری ھال بیتی رحمت عزیز
* تان ژانوت وا اذیتو دومان

نوٹ: اردو زبان کا لفظ چھٹی کھوار زبان میں چٹی، گنجائش کھوار میں کنجائش میں تبدیل ہو گئے ہیں۔ اردو لفظ دور کھوار میں دودیری میں بدل کیا ہے(رحمت عزیز)
## کھوار اکیڈمی کی دیگر کتابیں
* گلدان رحمت
* گل افشانیات اقبال، بتعاون و اشتراک اقبال اکادمی پاکستان
* صدایے چترال، کھواار طنزیہ و مزاحیہ خطوط کا مجموعہ
* پاکستان اور ڈاکٹر عبدالقدیر خان
* گلدستہ رحمت

زمرہ:کھوار شاعری
زمرہ:کھوار کتب
ژنگ (کھوار اور اردو خبرنامہ)

ادب، صحافت اور سماج کے موضوع پر یہ اخبارکھوار تحریک کے سرپرست و بانی رحمت عزیز چترالی کا جاری کردہ کھوار اکیڈمی کا خبر نامہ ہے۔ کھوار اکیڈمی کے زیر اہتمام کراچی سے شایع ہونے والا ماھنامہ ژنگ(1) جو کھوار–چترالی اور اردو کا ماھنامہ خبرنامہ تھا جسے رحمت عزیز چترالی(2) نے علی افسر جان ایڈوکیٹ(3)حسین علی صفدار(4) اور اکبر علی کی مشاورت سے کراچی سے جاری کیا تھا۔ یہ اخبار دو زبانوں اردو اور کھوار – چترالی زبان میں چھپتا اور تصاویر و کارٹونز(5) سے بھی مزین ہوتا تھا۔ انگریزی اور اردو اخبارات سے بھی خبریں کھوار – چترالی زبان میں ترجمہ(6) کرکے شائع کی جاتی تھیں۔ یہ اخبار مذہب اور سیاسیات کی خبریں شایع نہیں کرتا تھا بلکہ تاریخ اور زبان و ادب اور حالات حاظرہ پر معیاری مضامین ژنگ میں چھپتے تھے۔ کھوار تحریک(7) (جس کا موٹو کھوار پڑھیے، کھوار لکھیے اورکھوار بولیے تھا) کا زبردست حامی تھا۔ کھوار تحریک کے نام سے ایک ادبی تحریک 25 اپریل 6 کراچی میں رحمت عزیز چترالی نے شروع کی تھی جو بعد میں کھوار اکیڈمی کے نام سے منسوب ہوگیی۔ کھوار – چترالی اور اردو زبان کا چترالیوں کے لیے یہ پہلا ادبی پرچہ تھا جو اپنی رپورٹس اور آرٹیکلز کے لحاظ سے بھی معیاری پرچہ تھا۔ لیکن اب یہ اخبار نا معلوم وجوہات کی بناپر بند ہو گیا ہے۔

## حوالہ جات
#چترالی، رحمت عزیز(ایڈیٹر) ماھنامہ ژنگ کراچی، ادبی خبرنامہ(اردو-کھوار)، ناشر کھوار اکیڈمی کراچی#کھوار اور اردو زبان کے شاعر، صحافی اور دانشور# سماجی کارکن اور قانون دان# سماجی کارکن# کھوار – چترالی زبان میں سب سے پہلے کارٹونز(جسے کھوار میں چوکتو موڑو لکیر کہا جاتا ہے) بھی رحمت عزیز چترالی کی تخلیق ہے جو باقاعدگی کے ساتھ ماھنامہ ژنگ کراچی اور ماھنامہ ھمکلام دروش میں شایع ہویے اور جسے کافی پذیراءی ملی۔# اردو اور انگریزی سے کھوار – چترالی زبان میں تراجم بھی رحمت عزیزس چترالی کرتے تھے# کھوار زبان کے ساتھ امتیازی سلوک کے خلاف کراچی میں رحمت عزیز چترالی نے کھوار تحریک شروع کی تھی جو بعد میں کھوار اکیڈمی کے نام سے منسوب ہوگی۔

## حوالہ جات

زمرہ:ادبی خبرنامے
زمرہ:چترالی
زمرہ:صحافت
حیدر زمان خان

**بابا حیدر زمان** صوبہ ہزارہ ایکشن کمیٹی اور تحریک صوبہ ہزارہ سربراہ تھے۔
## حالات زندگی
ان کا اصل نام سردار حیدر زمان ہے۔ سردار حیدر زمان بابا ایبٹ آباد کے دیوال گاؤں میں پیدا ہوئے۔ ان کا تعلق بنیادی طور پر سردار کڑلال قبیلے سے بتایا جاتا ہے۔ انھوں نے ایف اے تک تعلیم حاصل کی اور پاکستان ائیر فورس میں ملازمت اختیار کی۔ بابا نے اپنی سیاسی زندگی کا اغاز 1962ء میں صوبائی اسمبلی کا انتخاب لڑ کر کیا تاہم وہ الیکشن میں ناکام رہے۔ انھوں نے پہلی مرتبہ انتخابات میں کامیابی 1985ء میں غیر جماعتی بنیادوں پر ہونے والے عام انتخابات میں حاصل کی جب وہ ایبٹ آباد سے صوبائی اسمبلی کے رکن منتخب ہوئے۔ بعد میں وہ اس وقت کے وزیر اعلیٰ سرحد ارباب جہانگیر خان کی کابینہ میں محکمہ محنت و افرادی قوت کی وزیر بنے۔ 1985ء کی سرحد اسمبلی میں سردار حیدر زمان عمر کے لحاظ سے سب سے بڑے تھے؛ اسی وجہ سے انھوں اس اسمبلی کے تمام اراکین سے حلف بھی لیا اور اسی دن سے وہ بابا کے نام سے مشہور بھی ہو گئے۔ وہ دو مرتبہ ایبٹ آباد سے صوبائی اسمبلی کے رکن منتخب ہوئے۔ انھوں نے زیادہ تر انتخابات آزاد حیثیت میں لڑے۔ تاہم وہ پاکستان مسلم لیگ جونیجو اور قاف لیگ میں بھی رہے۔ گذشتہ پندرہ بیس سال سے ایبٹ آباد سے مسلسل قومی اور صوبائی اسمبلی کے انتخابات ہارتے رہے ہیں۔ انھوں نے دو مرتبہ مسلم لیگ (ن) کے سربراہ نواز شریف کے مقابلے میں انتخاب میں حصہ لیا لیکن ناکام رہے ؛ جس کی وجہ سے ان کا سیاسی کیئریر تقریباً ختم ہوکر رہ گیا۔ تاہم صوبہ سرحد کا نام خیبر پختونخوا رکھے جانے سے ہزارہ ڈویژن میں جو رد عمل سامنے آیا اور بعد میں اس رد عمل نے جب ایک تحریک کی شکل اختیار کی تو اس تحریک نے انھیں دوبارہ زندہ کر دیا۔ بابا حیدر زمان ہزارہ ڈیژون کو ایک الگ صوبہ بنانے کے پرزور داعی تھے۔

## وفات
اسلام آباد کے ایک نجی اسپتال میں 24 اکتوبر 2018ء کو 82 برس کی عمر میں وفات پا گئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1936ء کی پیدائشیں
زمرہ:2018ء کی وفیات
زمرہ:ایبٹ آباد کی شخصیات
زمرہ:پاکستان کے ضلعی ناظم
زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ج) کے سیاست دان
زمرہ:پاکستانی سیاست دان
زمرہ:ہزارہ ڈویژن
زمرہ:ہندکو شخصیات
زمرہ:پاکستان میں میئر برائے مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
کالاشہ زبان

[300px|تصغیر|بائیں|[صوبہ سرحد کا نقشہ جس میں سرخ رنگ ضلع چترال کو ظاہر کر رہا ہے اور یہاں کی وادی کالاش میں کالاشہ زبان بولی جاتی ہے۔]]

**کالاش** یا **کالاشہ** ایک داردی زبان ہے جو پاکستان کے بالکل شمال میں ضلع چترال کے کچھ وادیوں میں کالاش لوگ بولتے ہیں۔ اس زبان کو بولنے والوں کی تعداد لگ بگ 5 ہزار ہے جو ضلع چترال کے بمبوریت،رامبور اور بریر میں آباد ہیں۔ کچھ ماہرین اسے پاک افغان سرحد کے قریب آباد نورستانیوں کی ہم آہنگ قریبی زبان سمجھتے ہیں۔

کالاشہ چترال کے وادی کالاش میں بولی جانے والی ایک زبان ہے اس زبان پر کھوار زبان نے اپنا اثر چھوڑا ہے کالاش میں حروف تہجی ایجاد کیے جاچکے ہیں اور کالاشہ ادب کو بھی محفوظ کیا جا رہا ہے۔ بعض لوگ لفظ کالاش کا کیلاش بولتے ہیں جو غلط ہے دراصل یہ کالاش ہے جسے انگریزی میں بھی Kalash لکھا جاریا ہے۔ کالاشہ کالاش کی زبان ہے وادی کا لاش کوہ ہندوکش میں آباد ایک قبیلہ ہے وادی کالاش کو بعض لوگ کافرستان کہتے ہیں جو گمراہ کن اصطلاح ہے اس وادی کے لوگ اب اسلام کی طرف آ رہے ہیں اور کافرستان کہنے سے ان کی عزت نفس مجروح ہوتی ہے۔ کالاش صوبہ سرحد کے ضلع چترال میں آباد ہیں۔ اس قبیلے کی مادری زبان کالاشہ ہے جو دری زبانوں کے خاندان سے تعلق رکھتی ہے۔ یہ زبان اس خطہ میں نہایت جداگانہ مشہور ہے۔ چترال میں جن چھوٹی زبانوں کو خطرات لاحق ہیں ان میں کالاشہ زبان بھی شامل ہے۔ کالاشہ چترال میں بولی جانے والی ایک ہند-یورپی زبان ہے جو چترال کے کالاشگوم میں بولی جاتی ہے۔ چترال میں اس زبان کو خطرات لاحق ہیں اور کالاش کے لوگوں نے اس زبان کو بچانے کی طرف ابحی تک توجہ نہیں دی ہے۔ کالاش کے تقریبا چھ ہزار افراد کی یہ مادری زبان ہے۔ کھوار اکیڈمی نے چترال اور شمالی علاقہ جات کی جن معدوم ہونے زبانوں کو بچانے کے لیے یونیسکو (UNESCO) سے اپیل کی ہے ان زبانوں میں کالاشہ بھی شامل ہے۔ کھوار زبان نے چترال میں بولی جانے والی جن بارہ زبانوں پر اپنا اثر چھوڑا ہے ان میں کالاشہ بھی شامل ہے اور کالاشہ بولنے والے اب کھوار بولنے کو ترجیع دینے لگے ہیں اگر یہی صورت حال جاری رہی تو کالاشہ زبان ختم ہو جاءے گی

## جماعت بندی
کالاشہ، ایرانی زبانوں کے مغربی گروہ سے تعلق رکھتی ہے جو ہند-یورپی زبانوں کی ایک شاخ ہے ۔

## بیرونی روابط
* کالاشہ زبان

زمرہ:چترال کی زبانیں
زمرہ:خیبر پختونخوا کی زبانیں
زمرہ:داردی زبانیں
زمرہ:زبانیں
زمرہ:کالاش
زمرہ:ایتھنولوگ 18 کا حوالہ دیتے ہوئے زبان کے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:پاکستان کی زبانیں
یدغہ زبان

یدغہ پاکستان کے ضلع چترال میں بولی جانے والی ایک ہند-یورپی زبان ہے جو چترال کے گرم چشمہ لوٹ کوہ میں بولی جاتی ہے۔ چترال میں اس زبان کو خطرات لاحق ہیں اور لوٹ کوہ کے لوگوں نے اس زبان کو بچانے کی طرف ابھی تک توجہ نہیں دی ہے۔ لوٹ کوہ کے تقریبا دس ہزار افراد کی یہ مادری زبان ہے۔ کھوار اکیڈمی نے چترال اور شمالی علاقہ جات کی جن معدوم ہونے زبانوں کو بچانے کے لیے یونیسکو (UNESCO) سے اپیل کی ہے ان زبانوں میں یدغہ زبان بھی شامل ہے۔ کھوار زبان نے چترال میں بولی جانے والی جن بارہ زبانوں پر اپنا اثر چھوڑا ہے ان میں یدغہ بھی شامل ہے اور یدغہ بولنے والے اب کھوار بولنے کو ترجیع دینے لگے ہیں اور
اسی طرح یہ زبان آہستہ آہستہ معدوم ہو رہی ہے۔

یدغا زبان

لسانی تعلق: ہندیورپی⇽ ہندایرانی⇽ایرانی ⇽ مغربی گروہ⇽جنوب مغربی گروہ ⇽پامیری گروہ⇽یدغا

لسانی علاقہ: لوٹ کوہ ضلع چترال

تعداد: 11000

یہ زبان چترال کے علاقہ لوٹ کوہ وادی میں بولی جاتی ہے اور یہاں ان کے بیس دیہات پائے جاتے ہیں جن میں میرابیگ، اسپوخت، عماردان، موشین، ارجیئک، کوہک، برزن، اوغوتی، گولوغ، کھوغک، اورشیئک، گفتی، کشینی، روئی، کوچ، وہت، زیتور اور بربونو دیہات شامل ہیں[ ]۔
کہاجاتا ہے کہ اس زبان کے بولنے والے شاہ ناصر خسرو کے زمانے میں یعنی 1040ء کے آس پاس افغانستان کے علاقہ منجان سے نقل مکانی کے بعد چترال آئے تھے[رازول کوہستانی ]۔

زمرہ:پاکستان کی زبانیں
زمرہ:پامیری زبانیں
زمرہ:چترال کی زبانیں
زمرہ:خیبر پختونخوا کی زبانیں
زمرہ:داردی زبانیں
زمرہ:ضلع چترال
زمرہ:ایتھنولوگ 18 کا حوالہ دیتے ہوئے زبان کے مضامین
زمرہ:وسط ایشیائی زبانیں
دیہی ترقی

**دیہی ترقی** ایک عام اصطلاح ہے جو دنیا بھر میں غیر شہری علاقے یا دیہاتی علاقوں میں طرز زندگی میں بہتری اور ذرائع معاش میں اضافے کے لیے استعمال کی جاتی ہے۔ دیہی علاقوں سے مراد وہ علاقے ہیں جہاں پر گو آبادی کم ہو، رہائش و زراعت کے لیے اراضی میسر ہو مگر سہولیات کا فقدان ہو۔ ان علاقوں میں زراعت معاش کا ایک بڑا ذریعہ ہوتا ہے اور یہاں معاشیات کا دارومدار خوراک، زراعت اور مال مویشی کی پیداوار پر ہوتا ہے۔ 
## ترقیاتی منصوبے
دیہی ترقی کے منصوبوں پر دو طرح سے عمل کیا جاتا ہے۔ پہلا حصہ سماجی ترقی جبکہ دوسرا حصہ معاشی ترقی پر مشتمل ہوتا ہے۔ یہ منصوبے علاقائی منصب داروں، علاقائی ترقیاتی تنظیموں، غیر سرکاری تنظیموں، حکومتی اداروں اور بین الاقوامی اداروں کی مشترکہ محنت سے عمل میں لائے جاتے ہیں۔ دیہی علاقوں کی آبادی بھی اپنے تئیں ان منصوبوں میں شراکت کی اہل ہوتی ہے، جو صرف مقامی سطح پر ترقی کے عمل میں کام کر سکے۔ یہ اصطلاح جیسے کہ اس کے معنی سے واضع ہوتا ہے، صرف ترقی پزیر ممالک کے لیے محدود نہیں ہے۔ درحقیقت، کئی ترقی یافتہ ممالک میں بھی دیہی ترقیاتی منصوبوں پر عمل درآمد ہو رہا ہے۔ ان منصوبوں کا بنیادی مقصد غیر ترقی یافتہ اور سہولیات سے محروم دیہی علاقوں میں ترقیاتی منصوبوں پر عمل درآمد ہے۔ اس سے نہ صرف یہاں صنعتی ترقی ممکن ہو سکتی ہے بلکہ مقامی آبادی کی طرز زندگی میں مثبت تبدیلی لائی جا سکتی ہے۔ اس کے علاوہ دنیا بھر میں دیہی ترقی کا ایک بڑا مقصد یہ بھی ہے کہ بڑے پیمانے پر شہروں کی جانب ہونے والی ہجرت کو روکا جا سکے۔
## دیہی ترقیاتی اداروں کی مثالیں
* زراعت و دیہی ترقی کے تعاون کا تکنیکی ادارہ 
* ریاست ہائے متحدہ امریکہ کا دیہی ترقیاتی ادارہ محکمہ زراعت
* شمالی آئیرلینڈ کی دیہی ترقیاتی کونسل 
* برطانیہ کا ادارہ برائے دیہی ترقی
* دیہی ترقیاتی پروگرام پاکستان
* دی جارج فاؤنڈیشن, ہندوستان
* زرعی ترقی و تربیتی ادارہ, بھارت
* ویلج ارتھ: دیہی ترقیاتی منصوبوں کا منبع

## مزید دیکھیے
* ضلعی دیہی ترقیاتی تنظیمیں (بھارت)
* عالمی فنڈ برائے دیہی ترقی (IFAD) 
* علاقائی ترقی
* تامل ناڈو دیہی ترقیاتی پروگرامhttp://www/tnrd.gov.in

زمرہ:دیہی ترقی
زمرہ:بین الاقوامی ترقی
زمرہ:ترقئ دیہی سماج
زمرہ:دیہی معاشیات
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
مداک لشٹی

**مداک لشٹی** چترال میں بولی جانے والی ایک ہند-یورپی زبان ہے جو چترال کے مداک لشٹ میں بولی جاتی ہے۔ چترال میں اس زبان کو خطرات لاحق ہیں اور مداک لشٹ کے لوگوں نے اس زبان کو بچانے کی طرف ابھی تک کوئی توجہ نہیں دی ہے۔ مداک لشٹ کے تقریبا دس ہزار افراد کی یہ مادری زبان ہے۔ کھوار اکیڈمی نے چترال اور شمالی علاقہ جات کی جن معدوم ہونے والے زبانوں کو بچانے کے لیے یونیسکو (UNESCO) سے اپیل کی ہے ان زبانوں میں مداک لشٹی بھی شامل ہے۔ کھوار زبان نے چترال میں بولی جانے والی جن بارہ زبانوں پر اپنا اثر چھوڑا ہے ان میں مداک لشٹی بھی شامل ہے اور مداک لشٹی بولنے والے اب کھوار بولنے کو ترجیع دینے لگے ہیں

## کل تعداد
مداک لشٹی بولنے والوں کی تعداد سمر انسٹی ٹیوٹ نے 1992ء میں صرف 1400 لکھی ہے لیکن چترالی زبانوں کے فروع کے لیے قایم ادبی تنظیم کھوار اکیڈمی نے رحمت عزیز چترالی کی حالیہ تحقیق کے حوالے سے پاکستان میں مداک لشٹی بولنے والوں کی کل تعداد 10 ہزار لکھی ہے جو صحیح اعداد و شمار ہیں

## دیگر نام
مداک لشٹی زبان کو بدخشی، دری، تاجکی اور چترالی فارسی بھی کہا جاتا ہے اور اس زبان نے سب سے زیادہ اثر کھوار زبان سے قبول کیا ہے۔

## نقل مکانی
کھوار اکیڈمی کی حالیہ تحقیق کے مطابق مداک لشٹی بولنے والے دو سو سال قبل افعانستان سے نقل مکانی کرکے چترال کے مداک لشٹ نامی وادی میں آبسے ہیں اور انھوں نے چترال میں آنے کے بعد بھی اپنی زبان کو اصلی حالت میں برقرار رکھا ہے جو ان کی زبان دوستی کا منہ بولتا ثبوت ہے

## مذاہب
مداک لشٹ میں مسلمان آباد ہیں اکثریت اسمعیلی مسلمانوں کی ہے لیکن اہل سنت بھی آباد ہیں اور دونوں مذہبی رواداری کا خاص خیال رکھتے ہیں

## جماعت بندی
مداک لشٹی، ایرانی زبانوں کے مغربی گروہ سے تعلق رکھتی ہے جو ہند-یورپی زبانوں کی ایک شاخ ہے ۔

## کتابیں
* مداک لشٹی حروف تہجی
* مداک لشٹی قاعدہ
* چترال کی زبانیں- مداک لشٹی

## بیرونی روابط
* مداک لشٹی زبان

زمرہ:پاکستان کی زبانیں
زمرہ:چترال کی زبانیں
زمرہ:فارسی لہجے اور انواع
زمرہ:پاکستان میں فارسی زبان
پھالولہ زبان

**پھالولہ پالولا** زبان، جسے پالولہ، ڈنگریکوار اور عشیریتی بھی کہا جاتا ہے پاکستان کے ضلع چترال کی وادی عشیریت، بیوڑی، شیشی اور کلکٹک میں بولی جاتی ہے، انگریزی میں اسے Palula کہا جاتا ہے اور چترالی اس زبان کو ڈنگریکوار اور اس زبان کے بولنے والوں کو ڈنگریک کہتے ہیں اس زبان کے حروف تہجی وضع کیے جاچکے ہیں اور اس کے ادب کو محفوظ کرنے کا بیڑا کھوار اکیڈمی نے اٹھایا ہوا ہے۔ فرنٹیر لینگویج انیشٹیو کے نام سے ایک ادارہ پھالولہ بولنے والوں کو تربیت دے رہی ہے۔

از رازول کوہستانی

پالُولا زبان کا لسانی تعلق:
ہندیورپی⇽ ہندایرانی⇽ ہندآرہائی⇽ شمال مغربی لسانی گروہ⇽ داردی⇽ شینا لسانی گروہ⇽ پالولا

لسانی علاقہ و آبادی:

ضلع چترال میں عشریت و بیؤڑی وادی کے علاقے

موجودہ تعداد: 15000

پالُولا زبان ضلع چترال کے علاقہ عشریت, بیؤڑی، کلکٹک اور شیشی کوہ کے بعض مقامات پر بولی جاتی ہے۔ پالُولا زبان بولنے والوں کی تعداد دس سے گیارہ ہزار ہے۔ اس زبان کا تعلق داردی لسانی گروہ میں شینا لسانی شاخ سے ہے۔ پالُولا زبان بولنے والوں نے قدیم وقتوں میں شمالی پاکستان کے علاقہ چھلاس/چِلاس سے نقل مکانی کی تھی۔ ان لوگوں کا تعلق شمالی پاکستان کے ݜیٗݨ بوٹہ قبائل سے ہے جن کی کبھی چھلاس میں ایک مضبوط حکومت قائم تھی۔ پالُولا اور شینا زبان چونکہ ایک ہی زبان ہے لیکن موجودہ جغرافیائی بُعد کی وجہ سے پالُولا نے اپنی انفرادی شناخت قائم رکھی ہوئی ہے لیکن اپنے ارد گرد کی زبانوں سے متاثر بھی ہو رہی ہے۔ پالُولا زبان میں لوک ادب، لوک کہاؤتیں، لوک قصے، لوک داستانیں اور لوک شاعری کی کئی اصناف پائی جاتی ہیں۔ اس زبان میں قاعدے، لُغوی کتاب، کہاؤتیں اور بعض دوسری کتابیں شائع ہو چکی ہیں۔ ایک مقامی تنظیم انجمن ترقی پالُولا اس زبان کی ترویج و احیاء کے لیے کام کر رہی ہے جسے فورم فار لینگوج انیشٹیوز اسلام آباد کا فنی تعاون حاصل ہے۔ اس زبان پر بعض دوسرے محققین کے علاوہ پالُولا زبان کے ماہر جناب نسیم حیدر اور جناب Henrik Liljegren نے قابل قدر اور اہم لسانی تحقیقی کام کیا ہے۔ [رازول کوہستانی]
## بیرونی روابط

* پھالولہ زبان

زمرہ:پاکستان کی زبانیں
زمرہ:چترال کی زبانیں
زمرہ:خیبر پختونخوا کی زبانیں
زمرہ:داردی زبانیں
زمرہ:ایتھنولوگ 18 کا حوالہ دیتے ہوئے زبان کے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
آئین پاکستان میں تیسری ترمیم

**آئین پاکستان میں تیسری ترمیم** 18 فروری 1975ء کو نافذ کی گئی۔

## بیرونی ربط
تیسری ترمیم کی مکمل تفصیل

## حوالہ جات

تیسری
زمرہ:حکومت ذوالفقار علی بھٹو
وادی کھوت چترال

[300px|تصغیر|بائیں|[خیبر پختونخوا کا نقشہ جس میں سرخ رنگ ضلع چترال کو ظاہر کر رہا ہے۔ اس سرخ رنگ کے کونے مِیں وادی کھوت واقع ہے]]۔ وادی کھوت ضلع چترال خیبر پختونخوا کا ایک اہم علاقہ ہے۔ وادی کھوت سلسلہ ہندوکش کے پہاڑوں میں گھیرا ہوا ایک خوبصورت وادی ہے۔ جو سطح سمندر سے ساڑھے آٹھ ہزار فٹ بلندی پر واقع ہے۔

## زبان
وادی کھوت کے باشندے کھوار زبان بولتے ہیں اور چترال بھر مِیں ان علاقوں میں بولی جانے والی کھوار کو اصل کھوار کہا جاتا ہے

## کھوت کے نمایاں شعرا
* محمد طاہر شاداں
* حیدر ولی اسد
* ممتاز
* رحمت عزیز
* نور ولی جان
* سلیم الہی
* زر مراد خاکسار
‎

## ادبی تنظیمیں
* انجمن ترقی کھوار کھوت
* کھوار اکیڈمی

## تعلیمی ادارے
* سالک اسکول اینڈ کالج
* گورنمنٹ سیکنڈری اسکول کھوت
* کھوت سائنس اینڈ ارٹس ڈگری کالج
* آغا خان ہائی اسکول فار گرلز
* مدرسہ تعلیم القرآن ( جامع مسجد گیسو )

## طبی ادارے
بی ایچ یو( کھوت )
اغا خان ھیلتھ سنٹر چھت گھاس
گورنمنٹ ڈسپنسری جنالی

زمرہ:چترال کی وادیاں
زمرہ:خیبر پختونخوا کی وادیاں
زمرہ:ضلع چترال
نشور واحدی

اردو غزل گو شاعر۔ پیدائشی نام حفیظ الرحمن۔ 15 اپریل 1912ء کو اتر پردیش کے ضلع بلیا کے ایک گاﺅں بیلتھرا روڈ میں پیدا ہوئے۔ تعلیم کانپور سے حاصل کی اور وہیں پر ملازمت سے وابستہ ہوئے۔ 13سال کی عمر سے شاعری شروع کی تھی اور ان کے نصف درجن شعری مجموعے شائع ہوئے جن میں صہبائے ہند، شور نشور، آتش و نم، فروغ جام، سواد منزل اور گلفشانی گفتار شامل ہیں۔ چار جنوری 1983ء کو کانپور میں انتقال کر گئے۔

## بیرونی روابط
* نشور واحدی اردو غزل کی منفرد آ وا ز

## حوالہ جات

زمرہ:بھارتی اردو شعرا
زمرہ:1912ء کی پیدائشیں
زمرہ:1983ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی شعرا
زمرہ:بھارتی مرد شعرا
زمرہ:اتر پردیش میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:اتر پردیش میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:1910ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد مصنفین
زمرہ:ضلع بلیا کی شخصیات
زمرہ:کان پور کی شخصیات
زمرہ:اتر پردیش کے شعرا
زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی مسلمان
زمرہ:کان پور کے مصنفین
تورکھوویچیوار زبان

تورکھوویچیوار زبان کھوار-چترالی زبان کے ایک لہجے کا نام ہے۔ یہ لہجہ پاکستان کے ضلع چترال کے پہاڑی علاقے وادی تورکھو میں بولا جاتا ہے۔ اور اس کے بولنے والے تورکھو میں آباد ہیں-
'تورکھو ویچیوار' زبان وادی تورکھو کے کھو قبائل کی ایک زبان کو کہا جاتا ہے جسے یہاں پر آباد تورکھو کے قبائل بولتے ہیں اس زبان کے بولنے والے قبائل بنیادی طور پر تورکھو سے تعلق رکھتے ہیں۔ یہ زبان چترالی زبانوں میں شامل ایک زبان ہے جو چترالی زبانوں کی ایک شاخ ہے۔ یاد رہے کہ چترالی زبانیں چترالی زبانوں کا ایک خاندان ہے جو خود ایشیائی زبانوں کا ایک ذیلی خاندان ہے۔
اگرچہ یہ زبان ناپید ہوتی جا رہی ہے مگر اب بھی اسے تقریباً 22 ہزار لوگ علاقائی زبان کے طور پر بولتے ہیں۔ ان لوگوں نے اپنی تعلیمی اور بنیادی زبان کے طور پر اردو کو اپنا لیا ہے۔ اور کھوار زبان کو نصاب میں شامل کرنے کے لیے انجمن ترقی کھوار اور کھوار اکیڈمی کوششوں میں مصروف ہیں، بیسویں صدی سے پہلے اسے لکھا نہیں جاتا تھا مگر اس کے بعد اس زبان کو ترقی دینے کے لیے اس کے لیے کھوار اکیڈمی نے ایک علاقائی رسم الخط بھی بنایا ہے۔ اسے تورکھو کے عوام نے ایجاد کیا تھا تاکہ قبائلی لوگ وادی تورکھو کی طرف خصوصی توجہ دیں۔

## مزید دیکھیے
* زبان
* لسانیات
* خاندانہائے زبان
* اایشیائی زبانیں

## بیرونی روابط
* زبانوں کی ایتھنولوگ خاندان بندی
## حوالہ جات

زمرہ:پاکستان کی زبانیں
زمرہ:چترال کی زبانیں
زمرہ:ضلع چترال
زمرہ:کھوار کے لہجے
څ

حرفِ **څ** یعنی ح کے اوپر تین تقطے پشتو اور شینا زبان کا مخصوص حرف ہے جو کھوار زبان میں بھی موجود ہے، اسے کھوار زبان میں څے کہا جاتا ہے بعض کھوار بولنے والے اس حرف یعنی څ کی جگہ س(سین) کا استعمال کرتے ہیں جیسے چترال کے ایک گاؤں کا نام څنگور ہے اسے سینگور لکھا جاتا ہے، کھوار زبان میں څ سے شروع ہونے والے بے شمار الفاظ موجود ہیں جیسے څھوٷ(یتیم)، څھار څوق(نیاز کھانے والا)، وغیرہ، کھوار اکیڈمی نے یونی کوڈ کنسورشیم کے لیے اس حرف کا یونی کوڈ تیار کیا ہے

یہ حرف څ کھوار زبان کا ایک مخصوص حرف ہے جو صرف کھوار اور دیگر چترالی زبانوں میں بھی استعمال ہوتا ہے یہ لفظ عربی، سندھی، پنجابی، اردو اور بلوچی میں نہیں ہوتا۔ اسے کھوار میں څے کہا جاتا ہے۔

600px|وسط|چترالی حروفِ تہجی

## مزید
* چترالی کیسے پڑھیں

## بیرونی روابط
* کھوار اکیڈمی، حروف تہجی کی ترتیب

زمرہ:حروف
زمرہ:ضلع چترال
زمرہ:کھوار
زمرہ:کھوار حروف
زمرہ:کھوار حروف تہجی
زمرہ:پشتو زبان
بابا سیئر

**بابا سیئر**  ایک چترالی صوفی شاعر تھے۔

پیدائش: 1633ء

انتقال: 1708ء

چترالی زبان کھوار اور فارسی کے عظیم صوفی شاعر۔ مرزا محمد سیئر پاکستان کے ضلع چترال سے تعلق رکھتے تھے۔ چترال کے گاؤں ریشن میں آپ کا مزار واقع ہے۔ کھوار اکیڈمی نے بابا سیئر کو کھوار شاعری کے حافظ شیرازی سے تشبیہ دی ہے۔ اور ایک قرارداد کے ذریعے اکادمی ادبیات پاکستان سے مطالبہ کیا ہے کہ چترال کے صوفی شاعر بابا سیئر کے نام کا ایوارڈ جاری کیا جائے۔

زمرہ:پاکستانی ادب
زمرہ:چترالی شخصیات
زمرہ:صوفی شعرا
زمرہ:صوفیانہ شاعری
زمرہ:ضلع چترال
زمرہ:فارسی شعرا
زمرہ:کھوار شعراء
ضعیف الاعتقاد

**ضَعیفُ الْاِعْتقاد**()کے لفظی معنی کمزور عقیدے کے ہیں۔ اصطلاحاً یہ ایسے انسانوں کو کہا جاتا ہے جو کم علمی اور دینی ناسمجھی کے باعث طرح طرح کے ابہام و خدشات کا شکار ہوتے ہیں۔ کسی قدرتی مظہر یا واقعہ کو کسی شخص یا شے کا کیا کارنامہ سمجھ کر اس سے مرعوب ہو جاتے ہیں اور اس شخص کی عظمت کے "پرستش" کی حد تک قائل ہو جاتے ہیں۔ اکثر اوقات یہ مافوق الفطرت واقعہ ان کا دیکھا بھی نہیں ہوتا، بس سنی سنائی کہانی یا اسطورہ پر ہی یقین کر لیا جاتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:مذہبی اصطلاحات
زمرہ:اعتقاد