open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
لاہور میں مغل دور

[تصغیر|366x366پکسل| [قلعہ لاہور|عالمگیری گیٹ قلعہ لاہور کا مرکزی دروازہ ہے جو اورنگ زیب کے دور میں بنایا گیا تھا۔ ]]
1524ء سے 1752ء تک لاہور مغل سلطنت کا حصہ رہا۔ مغل حکمرانی کے دوران میں 1524ء سے 1752ء تک لاہور اپنی عظمت کو پہنچا۔ مغلوں نے لاہور کو اپنی عمدہ تعمیراتی یادگاریں فراہم کیں جن میں سے بہت سی آج بھی موجود ہیں۔

لاہور شہنشاہ بابر کے دور میں پروان چڑھا۔ اکبر اعظم اور جہانگیر کے ماتحت 1584ء سے 1598ء تک اس شہر نے سلطنت کے دار الحکومت کی حیثیت سے بھی خدمات انجام دیں۔ خوبصورتی کے لیے لاہور کی ساکھ نے انگریزی کے شاعر جان ملٹن کو متوجہ کیا ، جس نے 1670ء میں "آگرہ اور لاہور، عظیم مغل کی نشست" لکھا تھا۔ اس دوران میں بڑے پیمانے پر لاہور قلعہ تعمیر کیا گیا تھا۔ قلعے کے اندر کچھ عمارتیں اکبر کے بیٹے ، مغل بادشاہ جہانگیر نے بنائیں جو شہر میں دفن ہے۔ جہانگیر کا بیٹا شاہجہاں لاہور میں پیدا ہوا تھا۔ انھوں نے اپنے والد کی طرح ، قلعہ لاہور کو بڑھایا اور شہر میں شالیمار باغات سمیت متعدد دیگر عمارتیں تعمیر کروائیں۔ عظیم مغلوں میں سے آخری اورنگ زیب، جس نے 1658ء سے 1707ء تک حکمرانی کی، اس شہر کی سب سے مشہور یادگار بادشاہی مسجد اور عالمگیری گیٹ لاہور قلعہ کے ساتھ ہی تعمیر کیا۔

18 ویں صدی کے دوران میں جیسے ہی مغلوں کی طاقت گھٹتی چلی گئی ، اکثر لاہور پر حملے ہوتے رہے اور حکومتی اختیارات کا فقدان تھا۔ پنجابی کے عظیم شاعر بابا وارث شاہ نے اس صورت حال کے بارے میں کہا، *"کھادا پیتا وہے دا ، باقی احمد شاہے دا"* - "ہمارے پاس ہمارے پاس کچھ نہیں ہے سوائے اس کے کہ ہم کیا کھاتے ہیں اور پہنتے ہیں ، دوسری ساری چیزیں احمد شاہ کے لیے ہیں"۔ احمد شاہ درانی نے مغلیہ سلطنت کی باقیات پر قبضہ کر لیا تھا اور اس نے سنہ 1761ء تک پنجاب اور کشمیر کے علاقوں پر مستحکم کنٹرول حاصل کر لیا تھا۔ 

1740ء کی دہائی افراتفری کی تھی اور اس شہر میں 1745ء اور 1756ء کے درمیان نو مختلف گورنر تھے۔ مقامی حکومت میں ہونے والے حملوں اور افراتفری کے نتیجے میں سکھوں کے خلاف جنگ کرنے والے گروہوں کو کچھ علاقوں میں کنٹرول حاصل کرنے کا موقع ملا۔ سکھ بہت زیادہ زور پکڑ رہے تھے۔ 1801ء میں مہاراجہ رنجیت سنگھ کے زیر اقتدار ایک نئی سلطنت اور خود مختار سکھ ریاست کی تشکیل کے لیے بارہ سکھوں کی مسلوں نے ایک میں شمولیت اختیار کی۔ 

## مزید دیکھیے
* لاہور کی ابتداء
* لاہور میں ہندو دور
* لاہور میں ابتدائی مسلم دور
* لاہور میں مغل دور
* لاہور میں سکھ دور
* لاہور میں برطانوی دور
* لاہور کی ایٹمولوجی
### نوٹ

زمرہ:تاریخ لاہور
زمرہ:مغلیہ سلطنت
زمرہ:تاریخ لاہور
کیمیائی مساوات

**کیمیائی مساوات**  علامات اور کُلیات کی شکل میں کیمیائی تعامل کا علامتی اظہار ہے۔ جس میں متعاملات بائیں جانب اور حاصلات دائیں جانب دیے جاتے ہیں۔ کسی کیمیائی مساوات میں علامات کے ساتھ دیے گئے عددی سر کیمیائی تعاملات میں متعملات اور حاصلات کے درمیان عناصر اور مرکبات کی مقداری تناسب کو ظاہر کرتے ہیں۔ کیمیائی تعاملات میں متعاملات اور حاصلات کے درمیان مقداری تناسب کی پیمائش کو عنصر پیمائی (Stoichiometry) کہتے ہیں۔

کیمیائی تعامل کو مختصر طریقہ سے مختلف علامتوں اور فارمولوں کی مدد سے ظاہر کرنے کو کیمیائی مساوات کہا جاتا ہے۔

جب دو یا دو سے زائد عناصر یا مرکبات آپس میں تعامل کرتے ہیں تو ان کی نوعیت میں جو حتمی تبدیلی آتی ہے ان کا اظہار کُلیے اور علامت کی مدد سے کیا جاتا ہے اسے کیمیائی مساوات کہتے ہیں۔

زمرہ:کیمیا
زمرہ:معادلات
زمرہ:عنصر پیمائی
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:حرحرکی خواص
زمرہ:کیمیائی تعاملات
زمرہ:1610ء کی دہائی میں سائنس
تھرکی پن

**تھرکی پن**  سے مراد ایسی عادتیں ہیں جس میں لوگ مختلف ساتھیوں کے ساتھ جنسی سرگرمیوں میں ملوث ہوتا ہے یا پھر وہ جنسی ساتھیوں کے انتخاب کے عمل کسی قسم کا امتیاز نہیں کرتا۔ یہ بات بلا لحاظ جنس مرد و زن دونوں پر صادق ہوتی ہے۔ یہ اصطلاح ایک طرح کا اخلاقی فیصلہ بھی ہو سکتا ہے، اگر کسی مقام پر جنسی سرگرمی کے لیے یک زوجگی یا ایک ساتھی کے ہونے پر ہی زور ہو۔ اس برتاؤ کی ایک عام مثال ایک رات کی صحبت ہے اور اس کے وجود کو محققین تھرکی پن کے پیمانے کے طور پر لیتے ہیں۔

## قانونی پہلو
مختلف سماجوں میں عوامی رویے تھرکی پن کے لیے اپنی ثقافت کے حساب سے الگ رویہ رکھتے ہیں۔ جدید دور میں اکثر جگہوں پر یہ رویہ قانونی طور پر قابل قبول ہے، اگر اس میں شامل جوڑے رضا مندی سے کوئی تعلق قائم کریں۔

بھارت کی سپریم کورٹ نے تعزیرات ہند یعنی انڈین پینل کوڈ (آئی پی سی) کی دفعہ 497 کو جرم سے نکال دیا، جس کے تحت اب کوئی بھی شادی شدہ مرد اور شادی شدہ عورت ایک دوسرے سے سماجی طور ناجائز سمجھے جانے والے جنسی تعلقات قائم کرسکتے ہیں اور انھیں کوئی بھی سزا نہیں دی جا سکتی ہے۔
 
## مزید دیکھیے
* شادی

## حوالہ جات


زمرہ:اتفاقی مباشرت
زمرہ:انسانی شہوانیت
زمرہ:بشریات
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:آزادانہ محبت
منشی رام سہائے تمنا

**منشی رام سہائے تمنا لکھنوی** (1854ء – 1932ء) دبستان لکھنؤ کے معروف شاعر، مورخ، صحافی اور مشہور مطبع تمنائی کے مالک تھے۔ نیز اس مطبع سے شائع ہونے والے اخبار تمنائی اور رسالہ دربار کے مدیر بھی رہے۔ انھوں نے متعدد رسالے بھی لکھے جن میں زیادہ تر مذہبی، قومی، اخلاقی اور درسی انداز کے تھے۔ ان کی نثری کاوشوں میں "احسن التواریخ یعنی تاریخ صوبہ اودھ" کو سب سے زیادہ مقبولیت نصیب ہوئی۔ علاوہ ازیں منشی رام سہائے تمنا نے دس مختصر رام کتھائیں بھی اردو زبان میں تحریر کی تھیں۔

## سوانح زندگی
### خاندانی حالات
تمنا کا خاندان لکھنؤ کے قدیم محلہ نوبستہ میں آباد تھا اور نسبی اعتبار سے کایستھ سکسینہ تھا۔ رام سہائے تمنا لکھنؤ میں سنہ 1854ء میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد منشی پودن چند ذرہؔ لکھنوی (وفات 1900ء ولد لالہ ایشوری پرشاد شعاعیؔ لکھنوی ولد منشی اودے راج مطلعؔ لکھنوی) تھے۔ تمنا بھائیوں میں سب سے بڑے تھے۔ ان سے چھوٹے بھائی منشی ماتا پرشاد نیساں (وفات 1937ء) اور منشی دوارکا پرشاد افقؔ لکھنوی (وفات 12 ستمبر 1913ء) تھے۔

### شادی
تمنا کی شادی دس برس کی عمر میں کشن پیاری سے ہوئی جن کی عمر اس وقت آٹھ سال تھی۔ کشن پیاری کو بھی علم و ادب سے لگاؤ تھا اور شاعری بھی کرتی تھیں۔

### ملازمت
تمنا سولہ برس کی عمر میں انسپکٹر سرشتہ تعلیم اودھ کے دفتر میں کلرک ہو گئے۔ اس کے بعد ترقی کرکے اناؤ میں ڈپٹی انسپکٹر کے عہدہ پر مامور ہوئے اور اسی عہدہ سے سبکدوش ہوئے۔

### ذاتی زندگی
تمنا کئی درباروں سے وابستہ رہے جن میں راجا بلرام پور کا دربار بھی تھا۔ وہ سنہ 1891ء میں حیدرآباد گئے اور انھیں 2 جولائی 1891ء کو نظام کے حضور میں باریابی کا شرف حاصل ہوا۔

### اولاد
اولاد میں تین صاحبزادے تھے۔ بڑے صاحبزادے سیتلا سہائے ستائیس سال کی عمر میں 1906ء میں تمنا کی زندگی ہی میں انتقال کر گئے۔ ان کے بعد لکشمی سہائے اور ڈاکٹر گوری سہائے تھے۔

## شاعری
تمنا شاعری میں اپنے ماموں منشی شنکر دیال فرحتؔ کے شاگرد تھے جو اخبار تمنائی اور رسالہ دربار کے ایڈیٹر بھی تھے۔

تمنا کے کلام میں زبان و بیان کا حسن اور سیدھی سادھی جذبات نگاری ملتی ہے۔ چند اشعار نمونتا درج ذیل ہیں:

## احسن التواریخ
"احسن التواریخ یعنی تاریخ صوبہ اودھ" تمنا کی اہم تالیف ہے جس کو انھوں نے بائیس برس کی عمر میں مکمل کیا تھا۔ اس کتاب میں اودھ کے قیام اور ابتدائی دور سے لے کر آخری دور تک، نیز انتزاع سلطنت اور اس کے بعد سنہ 1876ء تک کے حالات قلم بند کیے گئے ہیں۔ آخری دور کے حالات زیادہ تفصیل سے لکھے ہیں۔ آخری دور کے بہت سے حالات خود مولف کے مشاہدات پر مبنی ہیں۔ یہ کتاب پہلی دفعہ نومبر 1876ء میں مطبع تمنائی سے شائع ہوئی۔ اس کے بعد ذکی کاکوروی نے سنہ 1988ء میں مرکز علم و ادب لکھنؤ سے اس کا نیا ایڈیشن شائع کیا۔

## وفات
رام سہائے تمنا نے اٹھتر سال کی عمر میں سنہ 1932ء ميں وفات پائی۔

## حوالہ جات

زمرہ:لکھنوی شخصیات
زمرہ:ہندوستانی شعرا
زمرہ:1854ء کی پیدائشیں
زمرہ:1932ء کی وفیات
زمرہ:لکھنؤ کے مصنفین
زمرہ:ہندوستانی مورخین
زمرہ:بھارتی مدیر
ولاپوک زبان

ولاپوک ایک تعمیرشدہ زبان ہے جسے 1879 اور 1880 میں یوہان مارتین اشلیر نے تخلیق کیا تھا۔

## حوالہ‌جات
زمرہ:اشتقاقی زبانیں
زمرہ:ساختہ زبانیں
زمرہ:1879ء کی متعارفات
زمرہ:امتزاجی زبانیں
زمرہ:ایتھنولوگ کے علاوہ دیگر ذرائع کا حوالہ دیتے ہوئے آیزو زبان کے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ولاپوک
زمرہ:فاعلی فعلی مفعولی زبانیں
کچرا

**کچرا**  کسی بھی گھر، دفتر، محلے یا صنعتی مقام سے دست یاب بے کار مادہ یا شے کا نام ہے۔ یہ سوکھی یا ٹھوس کچرے کی شکل میں بھی ہو سکتا ہے جیسے کہ کاغذ، اخبارات، از کار رفتہ کپڑے اور آلات اور یہ سیال یا گیلی شکل میں بھی ہو سکتا ہے، جیسے کہ طبی تجربہ گاہوں کا کچرا، خواتین کے استعمال شدہ پیڈ، باسی دودھ وغیرہ۔

## کچرے کی صفائی سے جڑے مسائل
دنیا کے کچھ حصوں میں کچرے کی صفائی کے لیے باضابطہ عملہ موجود ہے اور اس کے علاوہ لوگوں میں کچرے پھینکنے میں اصول پسندی کا لحاظ ہے کہ وہ جہاں پھینکنا ہے، وہیں پھینکتے ہیں۔ مگر ہر جگہ یہ صورت حال نہیں ہے۔ پاکستان کے کراچی کا کچرا اٹھانا صوبائی اور بلدیاتی حکومتوں کی مشترکہ ذمہ داری ہے جسے پورا نہ کرنے پر متعلقہ اداروں کو بسا اوقات تنقید کا سامنا رہتا ہے، مگر اس کام میں کوتاہی کی بڑی وجہ یہ ہے کہ متعلقہ ادارے جان بوجھ کر کچرا اٹھانے میں تاخیر کرتے ہیں اور رہائشی علاقوں میں کچرے کے ڈھیر بناتے ہیں تاکہ کباڑ کے ٹھیکے داروں اور کچرا چننے والوں کو برابر موقع مل سکے۔ اسی طرح اور ملکوں اور علاقہ جات میں کہیں کہیں دوسرے نکاسی کے مسائل ہیں۔

کبھی یہ مسائل مؤقت بھی ہوتے ہیں۔ 2020ء میں کورونا وائرس کی عالمی وبا کے دور میں فرانس میں ماحولیاتی تحفظ سے متعلق ایک مقامی جماعت نے انکشاف کیا ہے کہ اس وائرس کے سبب پیدا ہونے والا کچرا اور باقیات ریویرا کے علاقے میں انتیب کے تفریحی مقام کے نزدیک بحیرہ روم میں پھیلا ہوا ہے۔ مذکورہ جماعت اس حوالے سے آگاہی پیدا کرنے اور علاقے کی صفائی کی کوششیں شروع کی۔ اس کچرے میں آپریشن کے دوران استعمال شدہ ماسک اور ربڑ کے دستانے شامل پائے گئے ہیں۔ یہ بحیرہ روم کی لہروں کے نیچے تیرتے ہوئے نظر آئے تھے۔

## مزید دیکھیے
* ٹھوس کچرے کی نظامت

## حوالہ جات

زمرہ:گند
عمل انگیزی

وہ کیمیائی شے جو کسی کیمیائی تعامل کی شرح میں تبدیلی پیدا کر کے اسے تیز کر دے مگر تعامل کے اختتام تک خود تبدیل نہ ہو، **عمل انگیز**  ہے۔
اور کسی عمل انگیز کے اضافے سے کیمیائی تعامل کی شرح کو تیز کرنے کے عمل کو **عمل انگیزی**  کہتے ہیں۔
زمرہ:کیمیائی تعاملات
زمرہ:تحفیر
زمرہ:کیمیائی حرکیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مانسہرہ سنگی فرمان

بائیں|تصغیر| اشوکا کے مضامین ، مانسہرہ چٹان کے اہم مضامین موریا سلطنت کے انتہائی شمال مغرب میں واقع ہیں
**مانسہرہ سنگی فرمان** موریہ شہنشاہ اشوک کے مانسہرہ خیبر پختونخوا ، پاکستان میں پتھروں پر کندہ چودہ فرمان ہیں۔ ان فرمانوں یا ہدایات کو تین چٹانوں میں کندہ گیا ہے اور یہ تیسری صدی قبل مسیح کے ہیں اور وہ گندھارا ثقافت کے قدیم ہندوستانی رسم الخط ، خروشتی میں لکھے گئے ہیں۔ فرمانوں میں اشوکا کے *[[دھرم|دھرم کے]]* پہلوؤں کا ذکر *[[دھرم|ہے]]* ۔   سائٹ کو عالمی ثقافتی ورثہ سائٹس میں شامل کرنے کے لیے پیش کیا گیا تھا اور فی الحال وہ عارضی فہرست میں ہے۔

## مقام
یہ فرمان پاکستان کے صوبہ خیبر پختون خوا میں مانسہرہ شہر کے باہر ایک چھوٹے سے پتھریلے پہاڑ کے باہرلے رخ پر لکھے گئے ہیں۔ یہ مقام شاہراہ قراقرم کے قریب قدیم سلک روٹ پر واقع ہے ۔ ٹیکسلا کا آثار قدیمہ والا شہر جنوب میں واقع ہے اور ایبٹ آباد اس مقام کے مشرق میں بالکل قریب واقع ہے۔ 

## تاریخ
اشوک کلنگا کی فتح کے دوران اپنی فوج کی وجہ سے ہونے والی تباہی سے ناشاد ہوا اور پچھتاوا کے بعد بدھ مذہب قبول کر لیا۔ اس کی تبدیلی مذہب کے بعد ، اشوکا نے پوری موریا سلطنت میں بدھ مت کے مقدس مقامات کا دورہ کیا اور متعدد ستون کھڑے کیے جن پر اس نے ایک نئے اخلاقی قانون کے لکھے ہوئے نقاشے رکھے تھے۔ مانسہرہ راک ایڈیکٹس بدھ مت کی توسیع اور اس کے تقویٰ یا *دھرم کے* قانون کو بیان کرنے والی اشوکا اشاعت کے 33 کتبوں میں سے ایک ہیں۔ 

چودہ فرمان خروشتی رسم الخط میں عبارت ہیں جو گندھارا میں مستعمل ایک قدیم رسم الخط ہے۔ خروشتی رسم الخط کو سب سے پہلے جیمز پرنسیپ نے سمجھا تھا جس کے بعد خروشتی رسم الخط میں اشوکا کے ایڈیٹس کا ترجمہ کیا گیا تھا۔ 

مانسہرہ کے چٹان کے احکام مانسہرہ شہر کے قریب ایک چٹانی فصل کے اطراف میں تین بڑے پتھروں کی سطح میں کاٹے گئے ہیں۔ وہ موری شہنشاہ اشوکا (آر سی 272-235 قبل مسیح) کے چودہ فرامین کو ریکارڈ کرتے ہیں اور جنوبی ایشیا میں تحریر کے ابتدائی ناقابل تردید ثبوت کی نمائندگی کرتے ہیں۔ تیسری صدی قبل مسیح کے وسط تک، انھیں خروستی رسم الخط میں دائیں سے بائیں لکھا جاتا ہے۔ خروستی کی موجودگی سے پتہ چلتا ہے کہ اس خطے میں، گندھارا کے صوبے میں اچیمینڈ حکمرانی کا اثر چوتھی صدی قبل مسیح کے مختصر اسکندریہ وقفے سے کہیں زیادہ تھا۔ سائٹ پر درج چودہ بڑے احکام اشوک کے دھرم یا صالح قانون کے پہلوؤں کو پیش کرتے ہیں۔ یہ احکام وادی پشاور کو کشمیر کے علاقوں سے ملانے والے قدیم راستوں میں سے ایک کے علاوہ واقع ہیں

## تحفظ
ماحولیاتی خرابی کی وجہ سے ، چٹانیں ختم ہورہی ہیں اور اسکرپٹ کو ناقابل تلافی خطرہ لاحق ہے۔  اس جگہ کی حفاظت کے لیے ، محکمہ آثار قدیمہ اور میوزیم ، پاکستان نے چٹانوں کو ڈھانپنے اور موسم کی صورت حال سے محفوظ رکھنے کے لیے کینوپیاں فراہم کیں۔

## عالمی ثقافتی ورثہ
2004 میں ، سائٹ کو محکمہ آثار قدیمہ اور عجائب گھر ، پاکستان نے یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثہ سائٹس میں شامل کرنے کے لیے پیش کیا تھا۔ یہ ثقافتی معیار **ii** ، **iii** اور **vi** میں پیش کیا گیا تھا۔ 

## مزید دیکھیے

* پاکستان میں یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثہ سائٹس کی فہرست
* اشوکا کے مضامین کی فہرست

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* گندھاری ۔ چودہ حکموں کا مکمل اسکرپٹ

زمرہ:تاریخ خیبر پختونخوا
زمرہ:ضلع مانسہرہ
زمرہ:پاکستان میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:خیبر پختونخوا میں ثقافتی ورثہ مقامات
زمرہ:خیبر پختونخوا میں آثار قدیمہ مقامات
مولوی اختر علی

سیاست دان، محنتی افسر

1896ء کو موضع کھوڑی ضلع گجرات میں پیدا ہوئے، بہاولپور ریاست میں تیس سال ملازمت کے بعد بطورِ ڈپٹی کمشنر 1950ء کو سبکدوش ہوئے، اتحاد اسلام پارٹی کی ننیاد رکھی، 1962ء کو رکن اسمبلی منتخب ہوئے، 26 دسمبر 1964ء کو وفات پائی،
ان کے فرزند محمد خالد اختر ادبی شخصیت ہیں،
## حوالہ جات
حوالہ جات
سامنتھا تاجک

تصغیر|2008
**سامنتھا تاجک**، (پیدائش 19 جولائی 1983) ایک ایرانی اداکارہ و ماڈل ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1983ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:کینیڈین خواتین ماڈل
زمرہ:ایرانی خواتین ماڈل
زمرہ:مس یونیورس 2008ء شرکاء مقابلہ
زمرہ:کینیڈا کو ایرانی تارکین وطن
زمرہ:کینیڈین فاتحین مقابلہ حسن
زمرہ:کینیڈا کے وطن گیر شہری
زمرہ:اونٹاریو کی خواتین ماڈل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:گلیمر ماڈلز
ارتکاز (کیمیا)

کیمیا میں **ارتکاز**  کسی آمیزے میں کیمیاوی اجزاء (constituents) کی مقدار کی پیمائش ہے کہ جسے آمیزے کے کل حجم پر تقسیم کرنے سے حاصل کیا جاتا ہے۔
ارتکاز کی کئی قسم کی ریاضیاتی وضاحت کی جا سکتی ہے۔

## کمیتی ارتکاز

کمیتی ارتکاز (mass concentration) کسی آمیزے میں کیمیاوی اجزاء کی کیمت کو اس کے کل حجم پر تقسیم کرنے سے حاصل کیا جاتا ہے۔
:\rho_i = \frac {m_i}{V}.

جہاں \rho_i کمیتی ارتکاز، m_i کیمیاوی اجزاء کی کمیت اور V آمیزے کا حجم ہے۔

## مولی ارتکاز

مولی ارتکاز (molar concentration) کسی آمیزے میں ایک مول کیمیاوی اجزاء کی مقدار کو اس کے کل حجم پر تقسیم کرنے سے حاصل کیا جاتا ہے۔

:c_i = \frac {n_i}{V}.

جہاں c_i مولی ارتکاز، n_i کیمیاوی اجزاء کی مقدار اور V آمیزے کا حجم ہے۔

## عددی ارتکاز

عددی ارتکاز (number concentration) کسی آمیزے میں کیمیاوی اجزاء کی تعداد کو اس کے کل حجم پر تقسیم کرنے سے حاصل کیا جاتا ہے۔

:\Complex_i = \frac {N_i}{V}.

جہاں \Complex_i عددی ارتکاز، N_i کیمیاوی اجزاء کی تعداد اور V آمیزے کا حجم ہے۔

## حجمی ارتکاز

حجمی ارتکاز (Volume concentration) کسی آمیزے میں کیمیاوی اجزاء کے حجم کو اس کے کل حجم پر تقسیم کرنے سے حاصل کیا جاتا ہے۔

:\sigma_i = \frac {V_i}{V}.

جہاں \sigma_i حجمی ارتکاز، V_i کیمیاوی اجزاء کا حجم اور V آمیزے کا حجم ہے۔
زمرہ:تحلیلی کیمیاء
زمرہ:کیمیائی خواص
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:شے کی مقدار
زمرہ:محلولات
زمرہ:طبیعی مقداریں
زمرہ:عنصر پیمائی
زمرہ:حر حرکیات
پال پوگبا

**پاؤل پوگبا** (ولادت: 15 مارچ  1993ء؛ انگریزی: Paul Pogba ) فرانس کے فٹ بال کھلاڑی ہیں۔

مانچسٹر یوناٹیڈ کے سینٹرل مڈ فیلڈر پاؤل پوگباکا شمار دنیا کے مہنگے ترین فٹبالرز میں ہوتا ہے۔25 سالہ گنی نژاد فرانسیسی فٹبالر نے اپنی والدہ سے متاثر ہوکر اسلام قبول کیا۔

2011ء میں مانچسٹر یونائٹیڈ سے اپنے کیرئیر کا آغاز کیا بعد ازاں وہ اطالوی کلب یوونٹس فٹ بال کلب کی نمائندگی کرتے ہوئے ٹیم کو مسلسل چار بار اطالوی سیریز اے، دو بار کوپا اٹالین کپ اور دو بار سپر کوپا اٹالین ٹائٹلز جتوایا۔

اس دوران انھوں نے اپنے کھیل میں نکھار پیدا کیا اور دنیا کے سب زیادہ پرومسنگ ینگ پلیئر بن گئے۔ 2013 میں انھوں نے گولڈن بوائے اور 2014ء میں براوو ایوارڈ حاصل کیے۔ ان کا نام یوونٹس کو 2015ء یوئیفا چیمپئنز لیگ کے فائنل میں رسائی دلانے پر 2015ء میں یوئیفا ٹیم آف دی آئیر میں نامزد کیا گیا تھا۔

پانچ برس بعد انھوں نے دوبارہ مانچسٹر یونائٹیڈ جوائن کی۔ اس کے باوجود وہ ورلڈ ریکارڈ ٹرانسفر فری £89.3 ملین میں خریدا گیا تھا۔ انھوں نے پہلی بار 2014ء فیفا ورلڈ کپ میں کھیلتے ہوئے نائیجیریا کے خلاف پہلا گول کیا ٹورنامنٹ میں عمدہ پرفارمنس پر ان کو بیسٹ ینگ پلیئر ایوارڈ نوازا گیا۔ انھوں نے 2016ء یوئیفا یورو کپ میں فرانس کو فائنل میں پہنچانے میں اہم کردار ادا کیا تھا۔

## بیرونی روابط
* پاؤل پوگبا انسٹاگرام پر

## مزید دیکھیے
* مذہب اسلام
* رونجا آرونسن
* عائشہ بیویلی

## حوالہ جات

زمرہ:2014ء فیفا عالمی کپ کے کھلاڑی
زمرہ:2018ء فیفا عالمی کپ کے کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:فرانس بین الاقوامی فٹبالر
زمرہ:فرانسیسی فٹ بالر
زمرہ:فرانسیسی مسلم
زمرہ:فیفا عالمی کپ-فاتحین کھلاڑی
زمرہ:قبول اسلام
زمرہ:نو مسلمین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ایسوسی ایشن فٹ بال میں ڈوپنگ کیس
زمرہ:ڈوپنگ کیس میں فرانسیسی کھلاڑی
زمرہ:یووینٹیس ایف سی کے کھلاڑی
زمرہ:مانچسٹر یونائیٹڈ ایف سی کے کھلاڑی
زمرہ:پریمیر لیگ کے کھلاڑی
زمرہ:سیری اے کے کھلاڑی
زمرہ:1993ء کی پیدائشیں
زمرہ:لیگ 1 کے کھلاڑی
زمرہ:فرانسیسی شخصیات
رونجا آرونسن

**رونجا آرونسن** (پیدائش: 20 دسمبر 1997؛ انگریزی: Ronja Aronsson)

 سویڈش فٹ بال گول کیپر۔

آرونسن نے 13 سال کی عمر میں پیٹ آئی ایف کے لیے ڈیبیو کیا۔ دوسری سب سے کم عمرکھلاڑی۔

ایرونسن اس اسکواڈ کا حصہ تھے جو جولائی 2015 میں اسرائیل میں منعقدہ U19 یورپی چیمپیئن شپ میں سویڈن کی نمائندگی کرتا تھا ، جہاں سویڈن نے سونے کا تمغا جیتا تھا۔ 

اسلام قبول کیا۔

## مزید دیکھیے
* مذہب اسلام

## حوالہ جات

زمرہ:1997ء کی پیدائشیں
زمرہ:قبول اسلام
زمرہ:نو مسلمین
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:سویڈش خواتین فٹ بال کھلاڑی
میاں محمد افضال

جنرل، اعلیٰ فوجی افسر

25 دسمبر 1934ء کو پشاور کے رئیس میاں محمد شفیع کے گھر پیدا ہوئے، 17 اگست 1988ء کو جنرل ضیاء الحق کے ساتھ اسی جہاز میں سوار تھے جو فضائی حادثے کا شکار ہوا، شہید ہوئے،

بہاولپور سے لیفٹیننٹ جنرل میاں محمد افضال دی چیف آف جنرل سٹاف بھی اسی سی 130 میں سوار ہوئے۔ بہت سے دوسرے افسروں کی طرح جنرل افضال بھی ایک روز پہلے بہاول پور میں آئے تھے اور اسلام آباد جانے کے لیے پی آئی اے میں ان کی سیٹ بک تھی۔ لیکن جہاز کی یہ تبدیلی ان کی موت کا باعث ہوئی، پشاور میں تدفین کی گئی،

## حوالہ جات
حوالہ جات
سید علی بہشتی

**[[سید]] علی بہشتی** (     ) افغانستان کے شیعہ ہزارہ نسلی گروہ کا ایک رہنما تھا ، جو *شورائے انقلابی اتفاق  اسلامی افغانستان*   ( *افغانستان* کی اسلامی یونین کی انقلابی کونسل) کا صدر بنا۔ بہشتی صوبہ بامیان میں پیدا ہوئے ، عراق میں تعلیم حاصل کی جہاں وہ ایک مدرس (مذہبی استاد) بن گئے۔ 1960 کی دہائی میں وہ افغانستان واپس آئے اور ورس ضلع میں ایک مدرسہ قائم کیا ، جو اس کا مضبوط گڑھ بن گیا۔ 1978 میں کمیونسٹوں کے اقتدار پر آنے تک ، وہ افغان پارلیمنٹ میں اسپیکر بھی رہے۔  

اپریل 1979 میں ، جمہوری جمہوریہ افغانستان کے خلاف بغاوت ہزارہ جات  میں پھیل گئی  اور موسم خزاں تک خطے کا بیشتر حصہ حکومت کی موجودگی سے آزاد تھا۔ ستمبر 1979 میں ، ہزارہ جات کے کئی سو قابل ذکر افراد کا اجتماع وارس میں ہوا۔ ان میں روایتی رہنما ( *[[میر (لقب)|میر]]* ) ، ملاں ، *سید* اور دانشور شامل تھے۔ اس موقع پر ، انقلابی کونسل تشکیل دی گئی  اور بہشتی کو اس کا صدر منتخب کیا گیا ، جبکہ سید محمد حسن "جاگرن" ( میجر ) ، جو سابق فوجی افسر تھے ، کو اس کا فوجی کمانڈر مقرر کیا گیا تھا۔  سوویت اور حکومتی افواج نے بامیان کو کنٹرول کیا ، لیکن دوسری صورت میں اس خطے میں کچھ کارروائیاں کیں ، جس سے کونسل قابو میں ہو گئی۔ شوریٰ نے ہزارہ جات میں سابقہ سرکاری بیوروکریسی کا اقتدار سنبھال لیا تھا ، لیکن اس کی حکمرانی بدعنوانی اور نا اہلی سے دوچار تھی۔  1982 میں ، ایران کے ہزارہ اسلام پسندوں کی تشکیل پانے والی ، *[[سازمان نصر]]* نے اپنے ہی کمانڈروں کی مدد سے شوریٰ پر حملہ کیا ، لیکن سید حسن "جاگرن" کی افواج کے ہاتھوں پیچھے ہٹ جانے کے بعد وہ ورس  پر قبضہ کرنے میں ناکام رہا۔ بہر حال ، شوریٰ نے اپنا بیشتر علاقہ *نصر* کو کھو دیا۔ 1984 ء میں ، *نصر* اور اسی طرح کی پارٹی ، *سپاہ پاسداران* نے ایک نیا حملہ کیا اور 6 مئی کو ، وہ بہشتی کے گاؤں پر قبضہ کرنے میں کامیاب ہو گئے  اور اسے "جاگرن" کے مضبوط گڑھ نورور سے پیچھے ہٹنے پر مجبور کر دیا۔ ستمبر میں ، ایک اور شیعہ اعتدال پسند جماعت *[[حرکت اسلامی|حرکت اسلامی کی مدد سے]]* ، وہ وارس پر دوبارہ قبضہ کرنے میں کامیاب ہو گیا ، جس کے بعد ہزارہ جات میں فوجی صورت حال اور مستحکم ہو گئی۔  سن 1987 میں ، شیعہ جماعتوں نے شدید ایرانی دباؤ میں متحد ہوکر ، اتحاد قائم کیا ، جو 1989 میں عبد علی مزاری کی سربراہی میں حزب وحدت کی شکل اختیار کیا۔  

1990 کی دہائی میں ، بہشتی نے برہان الدین ربانی   کے ساتھ مل گئے لیکن 1996 میں طالبان نے جب اسے قبضہ کر لیا تو اسے کابل سے نکال دیا گیا۔  

## حوالہ جات

زمرہ:ہزارہ سیاست دان
زمرہ:ہزارہ شخصیات
زمرہ:مقالے جن میں فارسی زبان کا متن ہے
جمادات

**جمادات** جماد۔ کی جمع ایسی چیزیں جن میں روح نہیں ہوتی اور اس میں سے بیشتر کا مطلب پتھروں اور معدنیات سے ہوتا ہے۔
## عالم جمادات
عالم جمادات سے عموما مراد پہاڑ اور دیگر معدنیات چاندی، سونا، ہیرا، بلور وغیرہ لیا جاتاہے جمادات وہ ہیں کہ جو قدرتی ترکیب سے مرکب ہیں۔ جمادات میں بھی حیوانات و نباتات والا قانون فطرت کام کر رہا ہے۔

## جمادات کی حقیقت
جمادات کے مقابل حیوانات و نباتات ہیں ان میں پائی جانے والی تمام حرکات اور نشو و نما کی خصوصیات جیسے تغذیہ ، نشو و نما اور تناسل وغیرہ جو انسان و حیوان دونوں میں ہیں جمادات میں نہیں جمادات جن پر موت وجمود کی حالت طاری ہے ، وہ حیات کی حقیقت ومزاج سے بالکل مختلف ہیں
## جمادات کا حکم
جمادات سب پاک اَور حلال ہیں اِلا یہ کہ مضر ہو یا نشہ لانے والا ہو قاعدہ یہ ہے کہ جو سبزیاں یا دانہ صحت کو مضر ہو وہ حرام،جو مضر نہ ہو وہ حلال حتی کہ سنکھیا بھی مارکر کھایا جائے تو حلال

## حوالہ جات

زمرہ:اصطلاحات فقہاء
خطاب

**خطاب** کسی جماعت یا حکومت سے عطا کردہ لقب یا تعریفی نام۔توصیفی لقب یا توصیفی نام
عموما بادشاہ، امیر یا کسی جماعت اور طبقے کی طرف سے صلۂ خدمت کے طور پر عطا کیا جاتا ہے جیسے قائد اعظم، محسن الملک . اورنگ زیب وغیرہ

## حوالہ جات

زمرہ:تعظیمی القاب
زمرہ:اسمیہ اصطلاحات

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
ناگن (2015ء ٹی وی سیریز)

**ناگن ** بھارت کا سُپر نیچرل فینٹسی تھرلر ٹیلی ویژن سیریز ہے جسے ایکتا کپور نے بالاجی ٹیلی فلمز کے بینر تلے بنایا۔ یہ سیریز اچھا دھاری ناگنوں کی زندگی کے گرد گھومتی ہے۔ ہر سیزن میں، یہ سانپ برائی کا مقابلہ کرتے ہیں اور طاقت کا قطعی ذریعہ 'ناگمنی' ، کو برائی سے محفوظ رکھتے ہیں۔

پہلے سیزن کا آغاز 1 نومبر 2015ء کو ہوا تھا اور 62 اقساط کے ساتھ 5 جون 2016ء کو اختتام پزیر ہوا۔ اس میں مونی رائے، ارجن بجلانی، ادا خان اور سدھا چندرن نے اداکاری کی۔ یہ ہندوستانی ٹیلی ویژن کے اعلیٰ درجہ بند شوز میں سے ایک بن گیا۔

دوسرا سیزن 8 اکتوبر 2016ء سے 25 جون 2017ء تک 75 اقساط کے ساتھ نشر ہوا۔ اس میں مونی رائے، کرنویر بوہرا، ادا خان، آشکا گوراڈیا اور سدھا چندرن نے اداکاری کی، اس میں مونی رائے نے شیوانیا کی حیثیت سے نیا کردار نبھایا۔

تیسرا سیزن 2 جون 2018ء سے 26 مئی 2019ء تک 103 اقساط کے ساتھ نشر ہوا۔ اس میں سوربھی جیوتی، پرل وی پوری، انیتا ہسانندنی، رجت ٹوکس اور رخشندہ خان نے اداکاری کی، اس میں کرشمہ تنا نے بھی اداکاری کی۔

چوتھا سیزن ”ناگن: بھاگیہ کا زہریلا کھیل“ کے نئے عنوان سے 14 دسمبر 2019ء کو نشرا ہوا۔ اس میں نیا شرما، جیسمن بھسین، ساینتنی گھوش، وجیندر کُمریا، انیتا ہسانندنی اور رشمی دیسائی نے اداکاری کی۔

پانچواں سیزن 9 اگست 2020ء سے 6 فروری 2021ء تک نشر ہوا۔ اس میں سربھی چندنا، شرد ملہوترا اور موہت سہگل نے مرکزی کردار ادا کیے۔

چھٹا سیزن 12 فروری 2022ء سے 9 جولائی 2023ء تک نشر ہوا اور اس میں تیجسوی پرکاش، سمبا ناگپال، مہک چہل، پرتیک سہجپال، شرے متل اور واٹسل شیٹھ نے مرکزی کردار نبھائے۔

ساتویں سیزن کا اعلان کیا گیا ہے جو 2025ء میں ریلیز ہونے والا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:ہندی زبان کے ٹیلی ویژن پروگرام
زمرہ:بھارتی ڈراما ٹیلی ویژن سلسلے
زمرہ:ان پٹ کی غلطیوں کے ساتھ ٹریک فہرستیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ممبئی میں سیٹ ٹیلی ویژن شو
زمرہ:راجستھان میں سیٹ ٹیلی ویژن شو
زمرہ:گجرات (بھارت) میں سیٹ ٹیلی ویژن شو
زمرہ:بھارتی ٹیلی ویژن سیریز
زمرہ:ڈراما ٹیلی ویژن سلسلے
زمرہ:2015ء میں آغاز ٹیلی ویژن سیریز
زمرہ:2010ء کے بھارتی ٹی وی سیریز
کثیراللسانیت

[تصغیر|کثیراللسانی اشارات [نووی ساد کے دفترِ رئیس کے باہر، لکھا ہے]]
[تصغیر|[سنگاپور میں ایک مرسام شدہ خطراتی اشارہ جو انگریزی، چینی،تامل اور مالے(سنگاپور کی چار دفتری زبانیں)]]
[تصغیر|سوئس وفاقی انتظامیہ کا لوگو، سوئیٹزرلینڈ کی چار قومی زبانوں میں([جرمن، فرانسیسی، اطالوی، رومانش زبان)۔]]
کثیراللسانیت ایک سے زیادہ زبان کا استعمال ہے،یاتو ایک انفرادی متکلم سے یا متکلمین کے گروپ سے۔یہ خیال کیا جاتا ہے کہ کثیراللسانی متکلمین کی تعداد واحداللسانی متکلمین سے کہیں زیادہ ہیں۔

زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
واحداللسانیت

**واحداللسانیت**(عربی **واحد**:ایک، **لسان**: زبان، **یت**: حالت‌ملکیتی) یا عام‌طور پر **یک‌زبان** وہ حالت ہے جس میں کثیراللسانیت کے برخلاف ایک ہی زبان بولی جاتی ہے۔

واحداللسانی ہونے کی وجہ سے کسی متن ، لغت یا صرف ایک ہی زبان میں تحریری یا گفتگو کی جانے والی گفتگو کے بارے میں بھی کہا جاتا ہے اور ایک ایسی ہستی جس میں کسی ایک زبان کو یا تو استعمال کیا جاتا ہے یا سرکاری طور پر تسلیم کیا جاتا ہے (خاص طور پر جب دوزبانی یا کثیراللسانی اداروں کے ساتھ موازنہ کیا جاتا ہے یا مختلف زبانیں بولنے والے افراد کی موجودگی میں)۔ ملحوظہ کریں کہ یک‌زبانی صرف متعدد زبانیں بولنے کی صلاحیت کے فقدان کا حوالہ دے سکتا ہے۔ کثیراللسان بولنے والے دنیا کی آبادی میں یک‌زبان بولنے والوں سے کہیں زیادہ ہیں۔
نذیر بھٹی

اردو اور پشتو کی درجنوں شاہکار فلمیں اور پی ٹی وی کے لیے سینکڑوں یادگار ڈرامے، سیریز اور سیریلز لکھنے والے عظیم رائٹر
## ولادت
نذیر بھٹی 3 فروری 1940ء کو پشاور میں پیدا ہوئے،

## عملی زندگی
ان کے فلمی سفر کے آغار میں ہی ہدایتکار شباب کیرانوی نے 1969 میں ان کے ناول “ دوستی کے مینار” سے ماخوذ اردو فلم “درد” بنائی جس کے گانے “ سامنے آ کے تجھ کو پکارا نہیں، تیری رسوائی مجھ کو گوارا نہیں” اور “ تیری محفل سے یہ دیوانہ چلا جائے گا” آج بھی سماعتوں میں رس گھولتے ہیں۔ اردو فلم انڈسٹری کے لیے “درد” کے علاوہ باغی قیدی، شک، طوفان اور زندگی، چنبیلی، جانور اور ایک دلہن جیسی فلمیں لکھنے کے علاوہ نذیر بھٹی نے پشتو فلم انڈسٹری کو پڑانگ، اجرتی قاتل، سوگند اور قانون جیسی درجنوں شاہکار سپرہٹ فلمیں دیں۔
نذیر بھٹی نے پی ٹی وی کے لیے اردو سیریلز ریزہ ریزہ، سانپ اور سیڑھیاں، آ بیل مجھے مار، ریت کا بھنور اور گلابو مہتابو لکھیں تو ہندکو زبان میں لکھے ان کے ڈرامے پرچول، امانت، کاں بول پئے اور کرول آج بھی لوگوں کے ذہنوں میں تازہ ہیں

نذیر بھٹی نے فلم اور ٹی وی کے لیے کہانیاں لکھنے کے علاوہ ریڈیو اور تھیٹر کے لیے بھی کئی ڈرامے لکھے۔ وہ ایک ادیب، نغمہ نگار، کالم نویس اور محقق بھی تھے ۔ ان کی کتاب “ شامِ الم” کو حال ہی میں اکادمی ادبیات پاکستان کی طرف سے قومی ایوارڈ کے لیے منتخب کیا گیا۔ انھوں نے بہ یک وقت چار زبانوں اردو، پشتو، ہندکو اور پنجانی میں فلمیں اور ڈرامے لکھے اور چار پلیٹ فارمز فلم، ٹی وی ریڈیو اور تھیٹر میں شہرت کمائی۔ انہی خدمات کے اعتراف میں گندھارا ہندکو اکیڈمی نے “ سرخیل” کا خصوصی نذیر بھٹی نمبر شائع کیا۔ اکیڈمی نے اس سے پہلے صرف اداکار دلیپ کمار کو یہ اعزاز بخشا تھا،

## اولاد
ان کی تین بیٹیاں ہیں اور چھ بیٹوں میں شاہد فاروق اسسٹنٹ ڈائریکٹر انڈسٹریز ڈیپارٹمنٹ، زاہد اقبال اٹلی، عابد اقبال برطانیہ، محمد ابرار ٹیکنیکل کالج پشاور، آصف بھٹی یو بی ایل اور صحافی ذو الفقار بھٹی برطانیہ شامل ہیں
## وفات
نذیر بھٹی گذشتہ کچھ ماہ سے سرطان کے مرض کی وجہ سے شدید علیل تھے۔ سال کے اوائل میں ان کے دو آپریشن ہوئے لیکن ان کی صحت بگڑتی گئی
نذیر بھٹی 26 جولائی 2020ء کی رات حرکت قلب بند ہو جانے سے انتقال کر گئے۔ ان کی عمر 80 سال تھی
ان کا جنازہ 27 جولائی صبح دس بجے پیپلز کالونی سے اٹھایا گیا اور کاکشال کے آبائی قبرستان میں تدفین کر دی گئی ہے،

## نمونہ کلام
نذیر بھٹی کی ہی فلم کے گانے کا شعر انہی کے نام
* تیری محفل سے یہ دیوانہ چلا جائے گا

* شمع جلتی رہے پروانہ چلا جائے گا

## حوالہ جات
حوالہ جات
اسد ملک (کھلاڑی)

**محمد اسد ملک** پاکستان سے تعلق رکھنے والے سابق ہاکی اولمپیئن و سابق کپتان قومی ہاکی ٹیم تھے.

## پیدائش
30 اکتوبر 1941ء کو پیدا ہوئے۔ 
## عملی زندگی
اسد ملک پاکستان ہاکی ٹیم کا حصہ رہے. وہ ٹوکیو اولمپکس 1964ء میں نقرئی تمغا، میکسیکو اولمپکس 1968ء میں طلائی تمغا، میونخ اولمپکس 1972ء میں نقرئی تمعہ، جکارتہ کے ایشین گیمز 1962ء میں طلائی تمغا، بنکاک میں ہونے والے ایشین گیمز 1966ء میں نقرئی تمغا اور بنکاک میں ہونے والے ایشین گیمز 1970ء میں طلائی تمغا جیتنے والی پاکستان ہاکی ٹیم کا حصہ تھے۔

اسد ملک نے نے اپنے بین الاقوامی کریئر کا آغاز دسمبر 1961ء میں ملائیشیا کے خلاف کھیلتے ہوئے کیا تھا۔ 1961ء سے 1972ء تک انھوں نے 121 بین الاقوامی میچوں میں 41 گول کیے۔

جب پاکستان نے 1971ء میں اولین ہاکی ورلڈ کپ جیتا تو اس وقت وہ ٹیم کے نائب کپتان تھے۔

محمد اسد ملک پاکستان کے پہلے کھلاڑی تھے جن کی تصویر ڈاک ٹکٹوں کی زینت بنی۔ 1968ء کے میکسیکو سٹی اولمپکس میں پاکستان ہاکی ٹیم کی طرف سے میں طلائی تمغا جیتنے کے بعد ایک روپے مالیت کا خصوصی ڈاک ٹکٹ جاری کیا تھا جس پر اسد ملک کی کھیلتے ہوئے تصویر تھی.

حکومت پاکستان نے 14 اگست 1969ء کو انھیں صدارتی تمغا برائے حسنِ کارکردگی عطا کیا. 

وہ 1968ء میں میکسیکو اولمپکس جیتنے والی پاکستانی ٹیم کے بھی نائب کپتان تھے۔ ان مقابلوں میں ان کی کارکردگی قابل ذکر رہی تھی۔ انھوں نے پانچ گول کیے جو رشید جونیئر کے سات اور تنویر ڈار کے چھ گولوں کے بعد تیسرے نمبر پر تھے۔ لیکن سب سے اہم بات یہ ہے کہ آسٹریلیا کے خلاف فائنل میچ میں پاکستان انہی کے ریورس فلک گول کے ذریعے اولمپک چیمپیئن بنا تھا۔

14 فروری 1966ء کو جب جنرل موسٰی نے کراچی کے ہاکی کلب آف پاکستان اسٹیڈیم کا افتتاح کیا تو اس موقع پر کھیلے گئے میچ میں اسد ملک نے ہی کراچی کمبائنڈ کی طرف سے پاکستان ریسٹ الیون کے خلاف فیصلہ کن گول کیا تھا۔

1972ء کے میونخ اولمپکس میں وہ پاکستانی ہاکی ٹیم کے کپتان تھے۔ مغربی جرمنی کے خلاف فائنل میں پاکستانی ٹیم کو امپائرنگ سے بڑی شکایت رہی اور فائنل ہارنے کے بعد پاکستانی کھلاڑیوں نے تمغے لیتے وقت نامناسب انداز اختیار کیا. اس پر انٹرنیشنل ہاکی فیڈریشن نے اسد ملک اور دیگر 12 کھلاڑیوں پر تاحیات پابندی عائد کر دی۔

اسد ملک اس کے بعد دوبارہ پاکستان کی طرف سے نہیں کھیلے۔

اسد ملک ایشیائی اور ورلڈ الیون میں بھی شامل رہے۔ وہ پاکستان اے ہاکی ٹیم کے کوچ اور انڈر 19 ٹیم کے منیجر بھی رہے۔

## ہاکی فیملی
اسد ملک کا تعلق ایک ہاکی فیملی سے تھا۔ ان کے چھوٹے بھائی اولمپئین سعید انور کے علاوہ بھتیجے انجم سعید اور نعیم امجد بھی اولمپکس میں پاکستان کی نمائندگی کر چکے ہیں۔ یہ پاکستان کی واحد فیملی ہے جس کے چار افراد نے اولمپکس میں پاکستنان کی نمائندگی کر رکھی ہے.

## وفات
27 جولائی 2020ء کو اسد ملک اپنی بیٹی کے ساتھ موٹر سائیکل پر بازار جا رہے تھے کہ فیض پور انٹرچینج لاہور حادثہ پیش آ گیا جس پر اسد ملک موقع پر ہی جاں بحق ہو گئے جبکہ ان کی بیٹی جو شدید زخمی ہو گئی تھی انھیں علاج کے لیے میو ہسپتال لاہور بھجوا دیا گیا تاہم بعد ازاں ان کی بیٹی کو میو ہسپتال سے شالامار ہسپتال منتقل کر دیا گیا۔ اسد ملک کی نماز جنازہ اگلے روز منگل کو بعد نماز ظہر جناح پارک شیخوپورہ میں ادا کی گئی،

## حوالہ جات

حوالہ جات
مخدوم نوح ہالائی

**لطف اللہ مخدوم نوح ہالائی** ارضِ سندھ کے مشہور بزرگ صوفیا میں شمار ہوتا ہے۔
## نام و نسب
آپ کااسمِ گرامی لطف اللہ اور لقب مخدوم نوح ، والد کا نام نعمت اللہ ہے۔آپ کا سلسلۂ نسب ابو بکر صدیق سے جاملتا ہے۔آپ کے جدِ اعلیٰ شیخ ابوبکر بوبک (ضلع دادو) کے مقام پر آباد ہوئے۔

## تاریخ و مقامِ ولادت
مخدوم نوح کی ولادتِ باسعادت 911ھ میں پاکستان کے صوبۂ سندھ کے شہر ہالا میں ہوئی۔

## سیر وخصائص
اللہ تعالیٰ نے آپ کو علمِ لدنی سے مالا مال فرمایا تھا۔ آپ کا شمار سندھ کے سرکردہ اولیاء کرام میں ہوتا ہے۔ ہر شخص سے اس کے حسبِ حال خود ہی گفتگوکا آغاز فرماتے اور برمحل قرآنی آیات سے استدلال فرماتے۔قرآن مجید کے معانی و مطالب اس انداز سے بیان فرماتے کہ جید علما کرام بھی دم بخود رہ جاتے۔بزرگانِ دین کے احوال و آثار کا ذکر ایسے پر تاثیر انداز میں فرماتے کہ سامعین کو رجوع الی اللہ کی دولت حاصل ہوجاتی۔

## کرامات
آپ کی کرامات بچپن ہی سے ظاہر ہو گئی تھیں جن سے آپ کا مادر زاد ولی ہونا ثابت ہو گیا۔ منقول ہے کہ پیدائش کے ساتویں روز قریبی مسجد سے اذان کی آواز آئی، آپ جھولے میں آرام کر رہے تھے، جب اذان ختم ہوئی آپ نے بزبانِ فصیح کہا: نعم : لا الہ الا اللہ ولا نعبد الا ایاہ مخلصین لہ الدین

ایک مرتبہ حضور غوثِ پاک رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی اولاد میں سے ایک صاحب حاضرِ خدمت ہوئے اور کہا کہ میں آپ کو خلافت دینے اور فائدہ پہنچانے کے لیے آیا ہو، میں کیمیا بھی جانتا ہو اگر آپ کہیں تو میں آپ کو کیمیا بھی سکھا سکتا ہو، جو شاید کسی وقت آپ کے کام آئے۔ آپ نے فرمایا: جس روز سے بارگاہِ نبویﷺ سے مشرف ہوا ہودنیا کی ہوس دل سے نکل گئی ہے، یہ کہ کر ایک درہم منگوایااس پر مٹی ملی تو وہ بالکل کھرا سونا بن گیا۔

## وفات
مخدوم نوح ستاسی سال کی عمر میں27 ذو القعدہ 988ھ/بمطابق 2 جنوری 1581ء کو واصل الی اللہ ہوئے۔ آپ کا مزارِ پرانوارہالہ کندی میںزیارت گاہ خاص و عام ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:سندھی صوفی اولیا
زمرہ:1581ء کی وفیات
زمرہ:1506ء کی پیدائشیں
زمرہ:1590ء کی وفیات
زمرہ:پاکستانی مترجمین
زمرہ:قرآن
زمرہ:سندھی زبان
زمرہ:سندھی مترجمین قرآن
1988 Giro d'Italia

**1988 میں گیرو** ڈیٹالیا 71 واں تھا &nbsp; سائیکلنگ کی گرینڈ ٹور ریس میں سے ایک ، گیرو ڈیٹالیا کی دوڑ۔ گیرو 23 مئی کو ،  مئی کے ساتھ ، اوربینو میں شروع ہوا انفرادی وقت کی آزمائش اور  جون کے ساتھ 12 جون کو وٹوریو وینیٹو میں اختتام پزیر ہوا. انفرادی وقت کی جانچ. 20 ٹیموں کے مجموعی طور پر 180 سواروں نے 21 مرحلے کی دوڑ میں داخل ہوئے ، جسے – ٹیم کے امریکی اینڈریو ہیمپسٹن نے جیتا۔ دوسرے اور تیسرے مقام پر بالترتیب ڈچ مین ایرک بریوکنک اور سوئس عرس زیمرمن نے کامیابی حاصل کی۔ گیرو کی تاریخ میں یہ تیسرا موقع - اور دوسرا لگاتار سال تھا کہ پوڈیم پر مکمل طور پر غیر اطالوی سواروں نے قبضہ کیا۔
نقش نو

نقش نو ( Naqsh e No ) ایک پروجیکٹ کا نام ہے ۔ جس کا مقصد اردو زبان و ادب کا فروغ ہے ۔ اس پروجیکٹ کے تحت یوٹیوب چینل، فیس بک پیج تخلیق کیا گیا ہے۔
وسطی انگریزی

**وسطیٰ‌انگریزی**(انگریزی:Middle English، مخفف:ME) انگریزی زبان کی ایک شکل تھی جو نارمنی فتح کے بعد بولی جاتی تھی 15وی صدی تک۔

زمرہ:یورپ میں گیارہویں صدی کی تاسیسات
زمرہ:قرون وسطی زبانیں
زمرہ:پندرہویں صدی میں معدوم ہونے والی زبانیں
زمرہ:انگریزی زبانیں
زمرہ:غیر حوالہ معدومیت کی تاریخ والے زبانوں کے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اسکاٹس زبان کی تاریخ

[بائیں|250پک|تصغیر|[اسکاٹس زبان|اسکاٹس کی اسکاٹ لینڈ اور اولستر میں نشو و نما اور تقسیم:

]]

**اسکاٹس زبان کی تاریخ** اس بات کی نشان‌دہی کرتی ہے کہ کس طرح انگوسی تنوعات جو اسکاٹ لینڈ میں بولی جاتی تھی جدید اسکاتی میں ترقی کرگئی۔

## حوالہ جات

زمرہ:سکاٹ لینڈ کی ثقافتی تاریخ
زمرہ:آئرلینڈ کی زبانیں
زمرہ:سکاٹ لینڈ کی زبانیں
زمرہ:اسکاٹس زبان
زمرہ:تواریخ زبان
آدم پیج

**اسٹیفن بلیک وولٹز** (پیدائش: 27 جولائی 1991) ایک امریکی پیشہ ور پہلوان ہے جس نے فی الحال آل ایلیٹ ریسلنگ (اے ڈبلیو) کے نام "ہینگ مین" ایڈم پیج کے نام سے دستخط کیے ، جہاں وہ موجودہ اے ڈبلیو ورلڈ ٹیگ ٹیم چیمپین کا نصف حصہ ہے۔ ایلیٹ مستحکم ، کینی اومیگا ، ان دونوں کے ساتھ اپنے پہلے دور میں۔ وہ رنگ آف آنر (آر او ایچ) اور نیو جاپان پرو ریسلنگ (این جے پی ڈبلیو) میں اپنے کام کے لیے سب سے مشہور ہیں ، جہاں انھوں نے ہینگ مین پیج ہینگ مین پیجی کا رنگ نام استعمال کیا۔ پیج سابقہ ​​آر او ایچ ورلڈ سکس مین ٹیگ ٹیم چیمپین ہے۔

اسٹیفن وولٹج ورجینیا کے ہیلی فیکس کاؤنٹی میں آرون کریک کی چھوٹی جماعت میں پیدا ہوئے تھے۔ انھوں نے 2009 میں ہیلی فیکس کاؤنٹی ہائی اسکول سے گریجویشن کیا تھا۔

#### آل ایلیٹ ریسلنگ
مئی 2019 میں ، ایڈم پیج نے بیٹل رویالے میں کامیابی حاصل کی اور اسے ایو ورلڈ چیمپئن شپ کے لیے موقع ملا. وہ کرس جیریکو سے میچ ہار گیا۔ پھر اس نے اور کینی اومیگا نے ایس سی یو کو شکست دی اور اے **ای** ڈبلیو ٹیگ ٹیم چیمپینشپ جیت لی.

## حوالہ جات
دستانے

تصغیر|ایک خاتون جو ہیٹ اور لمبے دستانے پہنی ہوئی ہیں۔
**دستانے** ایک ایسا پہناوا ہوتا ہے جو عمومًا ہتھیلی اور ہاتھ کی انگلیوں کو پوشیدہ رکھتا ہے۔ کچھ معاملوں میں ایسے دستانے بھی موجود ہیں جو پورے ہاتھ کو ڈھانپتے ہیں۔ کچھ اور نمائشی دستانے بھی موجود ہیں جو انگلیوں کو ظاہر کرتے ہیں اور باقی ہتھیلی یا ہاتھ کو پوشیدہ رکھتے ہیں۔ یہ کبھی موسم سرما میں سردی سے نچنے کے لیے، کشتی مقابلوں کے دوران، کسی آتشی یا مشینی کام کے وقت، ڈاکثری چانچ یا آپریشن کے وقت، نیز کورونا وائرس جیسی عالمی وبا سے بچنے کے لیے استعمال کیے جاتے ہیں۔

کورونا وائرس کے ابتدائی دنوں سے ہی سُپر مارکیٹوں میں کام کرنے والے ملازمین نے ڈسپوزیبل دستانے پہننا شروع کر دیے تھے تاہم ان دستانوں کی سیفٹی کی کوئی گارنٹی نہیں بلکہ بعض اوقات تو یہ انفیکشن پھیلانے کا ذریعہ بنتے پائے گئے ہیں۔

ايك كركيٹر دستانے كو اپنے ہاتھ كے حفاظت كے لیے استعمال كرتاہے جو عمومًا بكٹ كيپر اسكا استخدام كرتے ہیں تاكہ اپنے ہاتھ پر ضرب آنے سے روكنے پر مدد كرے۔

بر صغیر کی ثقافت کا حصہ ہونے کی وجہ سے مہندی شادی بیاہ اور عید وغیرہ پر خواتین کے بناؤ سنگھار میں لازمی جزو ہے۔ تاہم، 2020ء کے سال سے شروع عالمی وبا کورونا وائرس وبا کی وجہ سے تقریبًا دو مہینے لاک ڈاؤن نے جہاں بہت کچھ بدل دیا، وہیں عید اور دیگر خوشیوں اور خواتین کے سجاوٹ اور بناؤ سنگھار کی تیاریاں بھی متاثر ہوئی ہیں۔ کورونا وائرس سے بچنے کے لیے سماجی دوری کے باعث اس عید پر خواتین کے لیے ہاتھوں پر مہندی کے ڈیزائن بنوانا عملًا ناممکن ہو گیا، جب کہ اس کے ساتھ ساتھ کار خانوں میں مہندی کی تیاری بھی گذشتہ سالوں کی نسبت کم ہوئی ہے۔ نیز پیشے ور مہندی ڈالنے والی ؓخواتین بھی دستانے پہن کر مہندی ڈالنے تک میں کاقی دشواری محسوس کرنے لگی ہیں۔ اس وجہ سے، دستانوں کی افادیت اس معاملے کچھ خاص نہیں دیکھی گئی ہے۔

## مزید دیکھیے
* ماسک

## حوالہ جات

زمرہ:موسم سرما کے ملبوسات
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ارتکاز (ضد ابہام)

* ارتکاز
* ارتکاز (کیمیا)

زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
بلقیس خانم

**بلقیس خانم** (25 اکتوبر 1948ء - 21 دسمبر 2022ء) پاکستان کی ایک خاتون کلاسیکی گلوکارہ تھیں۔  وہ کلاسیکی ستار نواز رئیس خان کی چوتھی بیوی تھیں۔ 21 دسمبر 2022ء کو کراچی میں وفات پا گئیں۔

بلقیس خانم کے بھائی محسن رضا بھی معروف موسیقار ہیں، موسیقی کی ابتدائی تربیت اپنے نانا استاد عنایت علی خان سے لی،۔

## پیشہ وارانہ زندگی
بلقیس خانم میلے سجنا دی (1972ء) اور "نئی زندگی: نیا جیون" (1968ء) میں اپنے کام کے لیے مشہور ہیں۔

اس کے قابل ذکر کاموں میں گانے شامل ہیں:
* انوکھا لاڈلا۔پی ٹی وی
* مت سمجھو ہم نہ بھلا دیا - پی ٹی وی
* کچھ دن تو بسو میری آنکھوں میں 

## وفات
21 دسمبر 2022ء کو طویل علالت کے بعد کراچی میں وفات پا گئیں۔ کراچی کے قبرستان وادی حسین میں سُپرد خاک کیا گیا۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:پاکستان کو بھارتی تارکین وطن
زمرہ:پاکستانی موسیقار
زمرہ:تمغائے حسن کارکردگی وصول کنندگان
زمرہ:ستار نواز
زمرہ:ستارۂ امتیاز وصول کنندگان
زمرہ:کراچی کے موسیقار
زمرہ:ہم ایوارڈز جیتنے والی شخصیات
زمرہ:1948ء کی پیدائشیں
زمرہ:لاہور کے موسیقار
زمرہ:پاکستانی کلاسکی گلوکار
زمرہ:پاکستانی گلوکارائیں
زمرہ:پاکستانی ریڈیو شخصیات
زمرہ:پاکستانی ٹیلی ویژن شخصیات
زمرہ:اردو زبان کے گلوکار
زمرہ:لاہور کے گلوکار
زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی گلوکارائیں
زمرہ:اکیسویں صدی کی ہندوستانی خواتین گلوکارائیں
زمرہ:اکیسویں صدی کی پاکستانی گلوکارائیں
زمرہ:بھارتی غزل گائیک
زمرہ:پاکستانی غزل گائیک
زمرہ:خواتین غزل گائیک
زمرہ:ہندی زبان کے گلوکار
زمرہ:پنجابی زبان کے گلوکار
سارہ جوزف (مدیر)

**سارہ جوزف** (پیدائش: 1971), انگریزی: Sarah Joseph (editor)، دوسرا نام: سارہ یوسف۔برطانوی صحافی · ایمل (emel) میگزین کی مدیر تھیں۔ برطانوی مسلمانوں کے بارے میں مبصر۔ انھوں نے کیتھولک کی پرورش کے بعد 1988 میں 16 سال کی عمر میں اسلام قبول کیا ۔ 

## اعزازات و شناخت
مصنف، براڈکاسٹر اور لیکچرر سارہ جوزف کو 2004 میں "بین المذاہب مکالمہ اور خواتین کے حقوق کے فروغ" کی خدمات کے لیے او بی ای سے نوازا گیا تھا ۔ 

جارج ٹاؤن یونیورسٹی کے پرنس الولید بن طلال سنٹر برائے مسلم مسیحی تفہیم اور اردن کے شاہی اسلامی اسٹریٹجک اسٹڈیز سنٹر نے 2010 میں انھیں دنیا کے 500 بااثر مسلمانوں میں شامل کیا تھا۔ اور 2006 میں مسلم پاور 100 میں کارٹر اینڈرسن کے ذریعہ برطانیہ کے 100 طاقت ور ترین مسلمانوں میں سے ایک کے طور پر شامل کیا تھا۔

## بیرونی روابط
* ایمل emel Media Ltd.
* Interview: سارہ جوزف

## مزید دیکھیے
* مذہب اسلام
* رونجا آرونسن
* عائشہ بیویلی
* پاؤل پوگبا
* محمود عبدالرؤف

## حوالہ جات

زمرہ:1971ء کی پیدائشیں
زمرہ:قبول اسلام
زمرہ:نو مسلمین
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:مسیحیت سے اسلام قبول کرنے والی شخصیات
زمرہ:سابقہ انگریز مسیحی
زمرہ:کنگز کالج لندن کے فضلا
زمرہ:انگریز مسلمان
زمرہ:برطانیہ نامکمل سانچے
زمرہ:انگریز خواتین صحافی
زمرہ:لندن کے صحافی
محمود عبدالرؤف

**محمود عبد الرؤف** (پیدائش 9 مارچ 1969, انگریزی: Mahmoud Abdul-Rauf ) سابق امریکی پیشہ ور باسکٹ بال کھلاڑی ہیں۔ 
اور سماجی انصاف کے وکیلِ کے طور پر بھی معروف ہیں
  ان کے نو سالہ این بی اے کیریئر ، جو ڈینور نوگیٹس ، سیکرامنٹو کنگز اور وینکوور گریزلیز کے ساتھ گزارے تھے ، سلیم ڈنک مقابلہ میں پیش آنے کے ساتھ ساتھ اب تک کے ایک فری فری تھرو شوٹنگ کے ریکارڈ میں بھی شامل تھا۔ اپنے این بی اے کیریئر کے بعد ، انھوں نے دنیا بھر میں ایک سے زیادہ لیگ میں کھیلا۔ وہ این بی اے کی تاریخ کے سب سے بڑے تیز شوٹر سمجھے جاتے ہیں۔ فل جیکسن نے اسٹیفن کری کے انداز کا موازنہ عبد الرؤف سے کیا ہے۔

عبد الرؤف نے قومی ترانے کے لیے کھڑے ہونے سے انکار کرنے اور ریاستہائے متحدہ کے پرچم کو جبر کی علامت قرار دینے پر تنازع کھڑا کر دیا۔اسلام قبول کر لیا اور 1993ء میں اپنا نام کرس جیکسن سے تبدیل کرکے محمود عبد الرؤف رکھ دیا-

## مزید دیکھیے
* محمود عبد الرؤف ٹویٹر پر

## مزید دیکھیے
* مذہب اسلام
* رونجا آرونسن
* عائشہ بیویلی
* پاؤل پوگبا

## حوالہ جات

زمرہ:1969ء کی پیدائشیں
زمرہ:قبول اسلام
زمرہ:نو مسلمین
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:گلف پورٹ، مسیسپی کے کھلاڑی
زمرہ:افریقی-امریکی باسکٹ بال کھلاڑی
زمرہ:مسیسپی کے باسکٹ بال کھلاڑی
زمرہ:سنیت سے شیعیت قبول کرنے والی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی افریقی امریکی شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کی افریقی امریکی شخصیات
زمرہ:افریقی-امریکی مسلمان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:مسیسپی کے مسلم
بدن کی سوراخ کاری

تصغیر|ایک آدمی جس نے بدن کی سوراخ کاری کروائی تھی، جھکے ہوئے انداز میں دکھ رہا ہے۔ اس نے مردانہ پستانوں، ہونٹ کے اوہر سے نیچے گولائی دار انداز میں سوراخ کروائی اور بدن کی سوراخ کاری میں اپنے خود کے کانوں کی مجموعی ہیئت کو چوڑا کر دیا۔
**بدن کی سوراخ کاری**، **جسم کی سوراخ کاری**، **چھیدنا** یا **چھید کرنا**  ایک طرح سے جسامت میں تبدیلی ہے، جس کے لیے جسم کے کسی حصے میں سوراخ کیا جاتا ہے یا کبھی کوئی حصے کو کاٹا جاتا ہے۔ عام طور سے یہ کام عورتوں کے لیے کیا جاتا ہے تاکہ وہ زیورات پہن سکیں۔ ان میں سب سے زیادہ یہ کام کان یا ناک میں سوراخ کرنے کے لیے ہوتا ہے۔ خواتین کان کی بالیاں اور ناک میں نتھ پہںتی ہیں۔ بھارت میں دنیا کے کئی ممالک کی طرح ناک اور کان کی سوراخ کاری زیادہ تر عورتوں کے لیے کی جاتی ہے، تاہم کچھ بھارت کے مرد اور اسی طرح کچھ دیگر ممالک کے مرد بھی کان اور ناک میں سوراخ کرواتے ہیں۔ اس کے علاوہ دنیا میں جدید فیشن کی وجہ سے لوگ اور بھی اعضا کی سوراخ کاری کرواتے ہیں، جیسے کہ مرد اور عورتیں پستانوں کی سوراخ کاری کرواتے ہیں اور نامختون مرد اپنے ذَکَر کے حشفے کی سوراخ کرواتے ہیں اور وہاں ایک طرح بالی لگاتے ہیں اور عورتیں بھی اپنے عضو تناسل میں اسی طرح کی تبدیلیاں لاتی ہیں۔

بدن کی سوراخ کاری کی شہرت جدید دنیا میں عالمی ہو چکی ہے۔ تاہم اس کی تاریخ 5000 سال سے بھی زیادہ پرانی ہے۔ قدیم زمانے میں عجیب و غریب سوراخ کاری، جیسے کہ زبان اور ہونٹ کی سوراخ کاری کے بھی ثبوت ملتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* باڈی پینٹنگ
* والدین کی رضا مندی

## حوالہ جات

زمرہ:1990ء کی دہائی کا فیشن
زمرہ:2000ء کی دہائی کا فیشن
زمرہ:2010ء کی دہائی کا فیشن
زمرہ:جسم کی فنکاری
زمرہ:جسم میں تبدیلی
زمرہ:خودکار پیمانے کے ساتھ متعدد تصاویر استعمال کرنے والے صفحات
زمرہ:2020ء کی دہائی کا فیشن
زمرہ:برہنگی
زمرہ:دندان سازی
زمرہ:ثقافت
زمرہ:فنیات
زمرہ:انگریزی الفاظ اور جملے
زمرہ:زیور
رنسیکے

رنسیکے

ضلع منڈی بہاؤالدین کی تحصیل پھالیہ کا ایک گاؤں ہے یہ گاؤں یونین کونسل کے مرکز کا بھی درجہ رکھتا ہے

## آبادی

رنسیکے گاؤں تقریباً 700 گھرانوں پر مشتمل ہے گاؤں کی کل آبادی ￼ تقریباً 2450 نفوس پر مشتمل ہے جن میں تقریباً 1250 مرد اور 1200 خواتین شامل ہیں رجسٹرڈ ووٹرز کی تعداد تقریباً 1500 ہے

## اقوام/برادریاں

گاؤں میں اکثریتی اقوام گوندل اور وڑائچ ہیں اس کے علاوہ لوہار ، ترکھان ، مصلی ، مراسی ، جولاہے ، ماچھی ، کمھار اور میانہ اقوام کے بھی چند گھر آباد ہیں
 
## معیشت

زیادہ تر افراد کا پیشہ زراعت اور محنت مزدوری ہے اس کے بعد زیادہ افراد بسلسلہ روزگار عرب اور یورپین ممالک میں مقیم ہیں چند افراد سرکاری ملازمت سے وابستہ ہیں اور بعض تجارت کے شعبے سے وابستہ ہیں

## تعلیمی ادارے

گاؤں میں دو سرکاری اسکولز ہیں ایک گورنمنٹ گرلز پرائمری سکول رنسیکے اور دوسرا گورنمنٹ بوائز پرائمری سکول رنسیکے ہے

اس کے علاوہ ایک دینی تعلیمی ادارہ  بھی ہے

## شرح خواندگی

شرح خواندگی 80 فیصد سے زائد ہے

## حدود اربعہ

رنسیکے گاؤں کا حدود اربعہ
رنسیکے گاؤں سے جانب مشرق کھیاں ، جانب مغرب ہیگروالہ ، جانب جنوب پنڈی دھوتھڑاں ، جنوب مغرب میں مٹھہ چک نامی دیہات واقع ہیں جبکہ جانب شمال گجرات سرگودھا روڈ واقع ہے جس پر مشہور سٹاپ پلی رنسیکے ہے اسی روڈ پر
رنسیکےپولیس چوکی ہے جو منڈی بہاؤالدین ضلع کی پہلی داخلی اور آخری خارجیچیک پوسٹ ہے

## کاشت کی جانے والی فصلیں

اس گاؤں میں گندم ، چاول ، مکئی ، جوار ، باجرہ ، کماد ، تل اور مختلف چارہ جات والی فصلیں کاشت کی جاتی ہیں اس کے علاوہ بڑی تعداد میں لوگ مویشی بھی پالتے ہیں
## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر
## حوالہ جات

زمرہ:پنجاب (پاکستان) کی یونین کونسلیں
زمرہ:ضلع منڈی بہاؤالدین
زمرہ:ضلع منڈی بہاؤالدین کی یونین کونسلیں
زمرہ:ضلع منڈی بہاؤالدین کے آباد مقامات
زمرہ:ضلع منڈی بہاؤالدین کے گاؤں
وٹلی

**وڑلی**  پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو ضلع چکوال تحصیل چوآسیدن شاہ میں ہے یہ کسک قلعہ کے قریب ہے قصبہ وٹلی کے فارسی گو صوفی شاعر میر قادر بخش نے 1184ء میں قلمی کتاب 'گل بہار' تحریر کی۔

## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
ذکاء اللہ بسمل

**چوہدری ذکاء اللہ بسمل** ضلع جہلم کے ایک غزل گو شاعر ہیں
## پیدائش
1895ء میں کنتریلہ ضلع جہلم میں چوہدری محمد حیات کے گھر پیدا ہوئے۔
## حالات زندگی
چوہدری محمد حیات نے دوشادیاں کی تھیں۔ ذکاء اللہ بسمل بہن بھائیوں میں سب سے بڑے تھے۔ ان کے چار بھائی اور تین بہنیں تھیں۔ پروفیسر انور بیگ اعوان بسملؔ سے متعلق لکھتے ہیں۔
’’آپ ایک خوش حال گھرانہ کے مایہ ناز فرزندہیں۔اعلیٰ تعلیم لاہور میں حاصل کی، فلسفہ میں ایم اے اور قانون میں ایل ایل بی کی ڈگریاں لینے کے بعد، چند برس تک وہیں قیام فرما رہے۔ اور زندگی کے وسیع ترتجرباتی شعبوں سے متعلق رہ کر اپنی شخصیت اور فکر وفن کو جلا بخشی۔ دورانِ تعلیم شاعرِ مشرق علامہ اقبال کی شاگردی کا شرف بھی حاصل کیا۔ تعلیم سے فارغ ہوکر کچھ عرصہ لاہور کے ایک کالج میں لیکچرار رہے۔ بعد ازاں اردو کے مشہور ادیب اور شاعر خان احمد حسین خان کے ماہنامہ ’’شباب اردو‘‘ کے عملہِ ادارت میں شرکت کی۔پھر انگریزی روزنامہ ’’سول اینڈ ملٹری گزٹ‘‘ لاہور کے نائب مدیر رہے۔ آخر کار صحافت سے جی بھر گیا اور وکالت کی ٹھانی ابتدا میں عارضی طور پر جہلم میں پریکٹس کی ، پھر 1931ء میں مستقل طور پر چکوال کو اپنی پیشہ ورانہ سرگرمیوں کا مرکز بنایا
## چکوال سے تعلق
ذکاء اللہ بسملؔ 36 سال تک چکوال میں رہے…… 1966ء کو خرابیِ صحت پر جہلم اپنے گاؤں آگئے دس گیارہ سال تک بیماری اور مفلوج الحالی میں گھر تک محدود رہے۔ اس دوران میں ان کی دیکھ بھال ان کے بھتیجے اور لے پالک بیٹے کیپٹن منیراخترنے کی۔
## وفات
طویل علالت کے بعد 6،جون 1977ء کو اپنے گاؤں میں وفات پائی اور وہیں مدفون ہیں

## حوالہ جات

زمرہ:1895ء کی پیدائشیں
زمرہ:1977ء کی وفیات
زمرہ:ضلع جہلم کی شخصیات
ہم جنس اور غیر ہم جنس آمیزے

ٹھوس، مائع یا گیس پر مشتمل ایسا آمیزہ جو کسی دیے گئے نمونے میں اپنے اجزاء کا یکساں تناسب رکھتا ہو، **ہم جنس آمیزہ**  کہلاتا ہے۔

کیمیا میں ایک آمیزہ ہم جنس آمیزہ کہلائے گا اگر اس کے حجم کو دو برابر حصوں میں تقسیم کر دیا جائے تو دونوں حصوں میں کیمیائی اشیاء کے مواد کی مقدار یکساں ہو گی۔ ہم جنس آمیزے کی ایک مثال ہوا ہے۔

ٹھوس، مائع یا گیس پر مشتمل ایسا آمیزہ جو کسی دیے گئے نمونے میں اپنے اجزاء کا یکساں تناسب نہ رکھتا ہو، **غیر ہم جنس آمیزہ**  کہلاتا ہے۔

کیمیا میں ایک آمیزہ غیر ہم جنس آمیزہ کہلائے گا اگر اس کے حجم کو دو برابر حصوں میں تقسیم کر دیا جائے تو دونوں حصوں میں کیمیائی اشیاء کے مواد کی مقدار یکساں نہ ہو گی۔ غیر ہم جنس آمیزے کی ایک مثال پانی اور مٹی کا آمیزہ ہے۔
زمرہ:کیمیائی آمیزے
عبدالکریم سعید پاشا

**عبد الکریم سعید پاشا** (پیدائش: 28 فروری 1945ء برطانوی ہند) احمدیہ انجمن لاہور کے پانچویں اور موجودہ امیر ہیں۔ مئی 2007ء میں آپ نے مسجد برلین میں شرکت کی، جسے احمدیہ انجمن کے آلمانی و ولندیزی حصے نے منظم کیا تھا۔ وہ مانسہرہ شمال مغربی سرحدی صوبہ میں پیدا ہوئے تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1945ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستانی احمدی
زمرہ:ضلع مانسہرہ کی شخصیات
زمرہ:احمدیہ انجمن اشاعت اسلام لاہور کے امیر
مولانا لال حسین اختر

**مولانا لال حسین اختر** ایک پاکستانی اسلامی اسکالر تھے۔ انھوں نے عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت کے چوتھے امیر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں.

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستانی سنی
زمرہ:پاکستان کے سنی علما
زمرہ:پاکستانی اسلامی مذہبی رہنما
زمرہ:مسلمان مبلغین
زمرہ:عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت کے صدور
قومی نشان سلطنت عثمانیہ

سلطنت عثمانیہ کے ہر سلطان کا اپنا ایک امتیازی نشان تھا ، جسے *[[طغرا]]* کہا جاتا ہے ، جو شاہی علامت کے طور پر کام کرتا تھا۔ یورپی رسوم ورواج کے مطابق ایک قومی نشان انیسویں صدی کے آخر میں تشکیل دیا گیا تھا۔ ہیمپٹن کورٹ محل نے سلطنت عثمانیہ سے اپنے قومی نشان کو ان کے مجموعہ میں شامل کرنے کی درخواست کی۔ چونکہ اس سے قبل قومی نشان سلطنت عثمانیہ میں استعمال نہیں ہوتا تھا ، اس لیے اس درخواست کے بعد یہ ڈیزائن کیا گیا تھا اور حتمی ڈیزائن سلطان عبد الحمید دوم نے 17 اپریل 1882 کو اپنایا ۔

## نمونہ
اس نشان میں ایک پر شکوہ پھول ہے جس کے اوپر طغرا بنا ہوا ہے۔ اس پھول کے ارد گرد دو جھنڈوں سمیت ریاست کے مختلف عناصر کو ترتیب دیا گیا ہے: سرخ پرچم چاند ستارہ کے ساتھ اناطولیہ ولایت اور دیگر ایشیائی ایالتوں  کو، جبکہ سبز پرچم ایالت روم ایلی کو ظاہر کرتا ہے۔ جھنڈوں کے پیچھے متعدد نیزے اور دوسرے ہتھیار ہیں۔ جانداروں کی تصویر کشی کے خلاف اسلامی ہدایات کو مدنظر رکھتے ہوئے ، کسی جانور کو نمونے میں شامل نہیں کیا گیا ہے۔

اس کے نیچے پانچ عثمانی تمغے لٹک رہے ہیں.

* پہلی تحریر عربی میں ہے "محمود خان ولد عبد الحمید ، ہمیشہ فاتح"۔ **اصل** **تحریر: محمود خان بن عبد الحمید المظفر دائماً** ۔
* دوسری تحریر بھی عربی میں ہے جو بڑے سبز ہلال پر لکھی ہوئی ہے: "سلطنت عثمانیہ کے حکمران ، سلطان عبد الحمید جو خدا پر بھروسا کرتے ہیں۔" 

## علامتیں
نشانات کے معنی درج ذیل ہیں۔ 

* بائیں طرف سبز پرچم: روم ایلی ایالت ۔ 
* دائیں طرف سرخ پرچم: اناطولیہ ایالت اور دیگر ایشیائی ایالتیں ۔
* بیچ میں بیضوی شکل اور اس کے اوپر کی پگڑی عثمانی خاندان کو دنیا کے تمام مسلمانوں کا رہنما یا خلیفہ کے طور پر ظاہر کرتی ہے۔
* بائیں طرف پھول سلطنت عثمانیہ کی رواداری کی علامت ہیں۔
* بائیں طرف بنا ترازو عثمانیوں کے انصاف کی علامت ہے
* ترازو کے نیچے بائیں طرف والی کتابیں قرآن اور قانون کی کتابیں ہیں جو اسلامی ریاست کی نشان دہی کرتی ہیں۔
* بائیں اور دائیں ہتھیار عثمانی فوج کی علامت ہیں۔
* سورج عثمانی ریاست کی عظمت کی علامت ہے
* سلطان کی مہر (طغرا) کے ساتھ سورج پر سبز تمغا عظیم عثمانی خاندان کی علامت ہے۔
* سلطان کی مہر (طغرا) کے نیچے آدھا سبز چاند اس بات کی علامت ہے کہ عثمانی ریاست دنیا کے تمام مسلمانوں کی محافظ ہے۔
* وہ تختہ جہاں تمغوں کولٹکایا گیاہے، عثمانیہ ریاست اور ترک ثقافت کی جڑوں کی علامتی نشان دہی کرتا ہے۔
* نیچے لٹکے تمغے سلطنت کے اندر مختلف نسلی اقوام کی نمائندگی کرتے ہیں ۔

## حوالہ جات

## مزید دیکھیے

* اسلامی پرچم

زمرہ:سلطنت عثمانیہ میں 1882ء
زمرہ:1882ء کی متعارفات
زمرہ:ترکیہ کی قومی علامات
زمرہ:عثمانی ثقافت
زمرہ:حکومت سلطنت عثمانیہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:سلطنت عثمانیہ
زمرہ:قومی نشان
سال 2000ء کا مسئلہ

تصغیر|ایک کتابچہ جس میں طبی شعبے سے تعلق افراد کی وائی ٹو کے کا سامنا کرنے کی تیاریوں کا جائزہ لیا گیا ہے۔
**سال 2000ء کا مسئلہ** ، جسے عرف عام میں **وائی ٹو کے پرابلم**، **ملینیم بگ**، **وائی ٹو کے بگ**، **وائی ٹو کے گلیچ** یا محض **وائی ٹو کے** بھی کہا جاتا ہے، کمپیوٹر پروگراموں میں تاریخ کے اکیسویں صدی کے ایام اور مہینے کی نمائش اور ان کے حساب کتاب کتاب کے فقدان کا شاخسانہ تھا۔ یہ دراصل بیسویں صدی کے اخیر میں کئی کوبول اور دیگر فرسودہ سافٹ ویئر انجینیروں نے یہ پروپگنڈا پھیلانا شروع کیا گیا کہ وائی ٹو کے مسئلہ ایک بے حد سنگین مسئلہ ہے۔ یہ بھی کہا گیا کہ 2000ء کے ساتھ سارے کمپیوٹر کریش ہوں گے۔ مگر آگے چل کر یہ صرف ایک پروپگنڈا ثابت ہوا اور کوئی کمپیوٹر کریش نہیں ہوا۔

## مختلف ملکوں میں اثر

### بھارت
بھارت کے مشہور روزنامہ دی ہندو کے رسالے *فرنٹ لائن* نے 25 ستمبر، 1999ء کی اپنی ایک شاعت میں یوں لکھا ہے:

## مزید دیکھیے
* 2000ء

## حوالہ جات

زمرہ:تقویم
زمرہ:مخاطر
زمرہ:2000ء میں انٹرنیٹ ثقافت
زمرہ:کمپیوٹر سائنس
زمرہ:کمپیوٹنگ کے خطوط زمانی
زمرہ:کمپیوٹنگ ثقافت
زمرہ:وقت
زمرہ:انٹرنیٹ کی ثقافت
زمرہ:پروگرامنگ زبان کے تصورات
زمرہ:کمپیوٹنگ کی تاریخ
تحقیق النحاۃ

تحقیق النحاۃ فی حدیث لولاک ، علامہ سید محمد حسین شاہ النیلوی صاحب کا ایک مختصر رسالہ ہے ۔ جس میں انھوں نے لولاک لا فتاک حدیث پر تفصیلی گفتگو کی ہے ۔ اور یہ رسالہ ضیاء وشفاء نامی کتاب میں موجود ہے ۔