open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ابو سلیمان سجستانی

**ابو سلیمان سجستانی** کو **المنطقی** بھی کہا جاتا ہے۔ ان کا نام سیستان یا سجستان (موجودہ ایران) کے نام پر پڑا ہے۔ وہ اپنے دور میں اسلامی انسانیت کے نمایاں فارسی فلسفی بنے۔ ابو سلیمان محمد بن طاہر سجستانی ایک عظیم محدث، فقیہ اور عالم تھے، جن کا اصل نام **سلیمان بن اشعث السجستانی** تھا اور انھیں عموماً **امام ابو داؤد** کے نام سے جانا جاتا ہے، جنھوں نے حدیث کی سب سے معتبر کتابوں میں سے ایک، 'سنن ابو داؤد' تصنیف کی. وہ سجستان میں پیدا ہوئے، بغداد اور بصرہ میں علم حاصل کیا اور وہیں درس و تدریس میں مصروف رہے اور وفات پائی.

**اہم نکات:**
* **مکمل نام:** سلیمان بن اشعث بن اسحاق بن بشیر بن شداد بن عمر الازدی السجستانی.
* **کنیت:** ابو داؤد.
* **پیدائش:** سجستان میں 202ھ میں.
* **پیشہ:** محدث، فقیہ، معلم (درس و تدریس).
* **اہم تصنیف:** سنن ابو داؤد (حدیث کی چھ مستند کتابوں میں سے ایک).
* **وفات:** بصرہ میں.

آپ کا اصل تعلق سجستان سے تھا، جو آج کے ایران اور افغانستان کے سرحدی علاقے میں واقع ہے.

## حوالہ جات

زمرہ:دسویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:دسویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:دسویں صدی کے فلسفی
زمرہ:فارسی فلسفی
زمرہ:قرون وسطی کے فارسی فلسفی
زمرہ:مسلم فلاسفہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1000ء کی وفیات
زمرہ:932ء کی پیدائشیں

زمرہ:اسلامی عالم کے نامکمل مضامین
بھیکو

**بھیکو ** ایک قصبہ اور یونین کونسل ہے۔ جو ضلع منڈی بہاؤ الدین میں **سیال موڑ تا گجرات روڑ** پر واقع ہے۔ 

## جغرافیہ
بھیکو سے قادر آباد 4 کلومیٹر دور اور کھٹیالہ شیخاں سے 16 کلومیٹر دور ہے ۔
## حوالہ جات

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع منڈی بہاؤالدین کی یونین کونسلیں
زمرہ:ضلع منڈی بہاؤالدین کے آباد مقامات
پتن منارہ

**پتن منارہ** رحیم یار خان۔ 326 قبل مسیح۔

رحیم یار خان سے جانب جنوب 8 کلومیٹر کے فاصلے پر پتن منارہ واقع ہے۔ پتن منارہ تاریخ میں پتن پور کے نام سے جانا جاتا تھا۔ بعض محققین کے مطابق پتن پور سکندراعظم نے تعمیر کروایا تھا۔ اور یہاں اک بہت بڑی درسگاہ تعمیر کی تھی۔ جبکہ کچھ کے نزدیک یہ شہر سکندراعظم کے زمانے سے بھی پہلے کا آباد تھا۔ اور صحرائے چولستان میں سے گزرنے والا ایک قدیم دریا ہاکڑا یا گھاگھرا پتن پور کے قریب سے بہتا تھا۔ سکندراعظم نے اس شہر کو فتح کرنے کے بعد کچھ عرصہ اپنی فوج کے ساتھ یہاں قیام کیا تھا۔ اسی قیام کے دوران سکندراعظم نے یہاں ایک مینار تعمیر کروایا۔ جس کا نام پتن منارہ تھا۔

جیسا کہ اوپر بیان ہو چکا ہے کہ یہ مینار شائد سکندراعظم نے تعمیر کروایا یا اس سے پہلے ہی موجود تھا۔ اس لیے اوپر عنوان کے ساتھ جو 326 قبل مسیح کا سال لکھا گیا ہے۔ وہ پتن منارہ کی تاریخ تعمیر ہے اور یہ ایک محتاط اندازے سے ہے۔ اس سال سکندر اعظم نے اس علاقے میں پڑاؤ ڈالا تھا اور یہ مینار تعمیر کروایا تھا۔

پتن پور موہن جوڈارو اور ٹیکسلا کی تہزیبوں کا امین رہا ہے۔ اور تاریخ میں ہندومت، بدھ مت کا خاص مرکز رہا ہے۔ اس کے کنارے بہنے والا دریا ہاکڑا موسمی تبدیلیوں کے باعث خشک ہو گیا۔ دریا خشک ہونے پتن پور کی عظمت رفتہ رفتہ ختم ہونے لگی۔ اور ایک وقت آیا کہ پورا علاقہ ویران ہو گیا۔ بعض روایات کے مطابق پتن منارہ خزانہ دفن ہے۔ انگریزوں کے دور حکومت میں 1849 میں کرنل منچن نے اس خزانے کو تلاش کرنے کی کوشش کی مگر ناکام رہا۔

رحیم یار خان میں دریائے ہاکڑہ کے کنارے پر آباد پتن پور جو کبھی تہذیب و تمدن کا آئینہ دار تھا، آج یہ کھنڈر اس کی داستان بتانے سے بھی قاصر ہیں۔ دریائے ہاکڑہ نے اپنا رستہ بدلا تو لوگ پانی کی بوند بوند کو ترسنے لگے۔ آج یہ صرف اینٹوں کا مینار باقی رہ گیا ہے۔ جو کسی وقت بھی زمین بوس ہونے والا ہے۔ قریبی گاؤں کے پچھلی طرف سے اس مینار کا راستہ ہے۔ احاطے میں داخل ہوکر سامنے پرانی سیڑھیاں ہیں۔ جو مینار کے اوپر تک جاتی ہیں۔ مینار کا کافی حصہ زمین میں دھنس چکا ہے۔ پتن پور تہذیب کی آخری نشانی پتن منارہ کی بحالی کے لیے محکمہ آرکیالوجی کی طرف سے لاکھوں کے فنڈز بھی جاری ہوئے مگر بات کاغذی کارروائیوں سے آگے نہ بڑھ سکی۔ اگر پتن منارہ کی حفاظت پر فوری توجہ نا دی گئی تو آنے والے چند سالوں میں اس کا شائد نشان ہی باقی رہ پائے۔

پتن منارہ کے قریبی گاؤں میں ایک 1840 کی دہائی کی قدیم مسجد بھی ہے۔ جسے وہاں کے مقامی راہنما ابوبکر سانول نے تعمیر کروایا تھا۔ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ یہ مسجد بھی محکمہ اوقاف اور آثارقدیمہ کی نااہلی پر نوحہ کناں ہے۔ محمکہ آثار قدیمہ اور محمکہ سیاحت پنجاب سے گزارش ہے کہ پتن منارہ کی حفاظت اور بحالی کا کام شروع کیا جائے۔ تاکہ یہ تاریخی ورثہ آنے والی نسلیں کیلے محفوظ ہو سکے۔

زمرہ:ضلع رحیم یار خان کے آباد مقامات
زمرہ:تاریخ پاکستان
زمرہ:پاکستان میں بدھ خانقاہیں
زمرہ:تیسری صدی ق م میں بدھ مت
زمرہ:تیسری صدی ق م کی مذہبی عمارات و ساخات
زمرہ:پاکستان کی قدیم تاریخ
زمرہ:تاریخ پنجاب (قبل از تقسیم)
ابو الخیر مودودی

**مولانا سید ابو الخیر مودودی** (پیدائش: 25 دسمبر، 1899ء - وفات: 28 اگست، 1979ء) عربی زبان و ادب کے نامور عالم، مصنف اور مترجم تھے۔ وہ مشہور عالم دین مولانا سید ابو الاعلیٰ مودودی کے بڑے بھائی تھے۔

## حالات زندگی
مولانا ابو الخیر مودودی 25 دسمبر، 1899ء کو پیدا ہوئے تھے۔ وہ عثمانیہ یونیورسٹی حیدرآباد دکن کت دار الترجمہ سے وابستہ رہے اور تقسیم ہند کے بعد لاہور میں اقامت پزیر ہوئے۔ ان کے تراجم میں علامہ بلاذری کی فتوح البلدان اور ابو الفرخ قدامہ بن جعفر کی کتاب الخراج و صنعۃ الکتابت کے نام شامل ہیں۔ اس کے علاوہ انھوں نے مطالع المقدود من مطالع الدہور کے نام سے بھی ایک کتاب تحریر کی تھی۔

مولانا ابو الخیر مودودی نامور عالم دین اور جماعت اسلامی کے بانی مولانا سید ابو الاعلیٰ مودودی کے بڑے بھائی تھے۔

## تصانیف
* فتوح البلدان (بلاذری کی کتاب کا ترجمہ)
* کتاب الخراج و صنعۃ الکتابت (ابو الفرج قدامہ بن جعفر کی کتاب کا ترجمہ)
* مطالع المقدود من مطالع الدہور

## وفات
مولانا ابو الخیر مودودی 28 اگست، 1979ء کو لاہور، پاکستان میں وفات پاگئے۔ وہ لاہور میں گارڈن ٹاؤن کے قبرستان میں آسودۂ خاک ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:1899ء کی وفیات
زمرہ:1979ء کی پیدائشیں
زمرہ:پاکستانی مترجمین
زمرہ:پاکستانی مورخین
زمرہ:لاہور کے مصنفین
سیدا شریف (گاؤں)

**سیدا شریف ** ضلع منڈی بہاؤ الدین کا ایک چھوٹا سا گاؤں اور یونین کونسل ہیں۔ جو **سیال موڈ تا گجرات روڑ** پر آباد ہے۔

## جغرافیہ
سیدا قادر آباد سے 5 کلومیٹر شمال کی طرف اور پھالیہ سے 15 کلومیٹر جنوب کی طرف آباد ہے ۔

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع منڈی بہاؤالدین کی یونین کونسلیں
پہلی بدھ مجلس

[تصغیر|[راجگیر|راج گڑھ میں منعقدہ مجلس کی مصوری]]
روایت کے مطابق مہاتما بدھ کی وفات کے معاً بعد مگدھ کے دار الحکومت راج گڑھ میں بھکشوؤں کے بہت بڑے پہلے اجتماع میں اپالی نے ”ونائے پٹک“ (یا بدھ نظام کے قوانین) سنائی جو اس کے بقول مہاتما بدھ نے وضع کیے تھے۔ اِسی مجلس میں آنند نے ”سوت پٹک“ سنائی جو عقیدے اور اخلاقیات کے موضوع پر گوتم کے مواعظ کا عظیم و ضخیم مجموعہ ہے۔ کہا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ سنگھ کی اس پہلی کونسل کی صدارت مہا کیشپ نے کی جبکہ راجا اجات شترو خود اس تقریب کا ناظم و نگران تھا۔ روایات کے مطابق یہ جلسہ 488 ق م میں موسم برسات کے دوران شروع ہوکر برابر سات ماہ تک جاری رہی۔
[تصغیر|[راجگیر|راج گڑھ میں سپتپرنی غار، جس کے متعلق یقین ہے کہ یہاں پہلی بدھ مجلس منعقد ہوئی۔]]
مغربی مورخین اور بدھی تجزیہ نگاروں کو ان روایات کی کلی صحت پر شک ہے، ان کے مطابق یہ تو تسلیم کیا جا سکتا ہے کہ اس مجلس میں بہت سے امور طے ہوئے اور یہاں جو بدھی مواد زیر بحث آیا اس کا ایک حصہ ”تری پٹک“ میں موجود ہے لیکن خود تری پٹک سے ایسے کئی داخلی ثبوت ملتے ہیں جن کی روشنی میں یہ واضح ہوجاتا ہے کہ اس کے اکثر حصص و اجزا گوتم بدھ کے وفات پاجانے کے بعد تیار کیے گئے۔

## مزید دیکھیے
* دوسری بدھ مجلس

## حوالہ جات

زمرہ:540 ق م کی دہائی
زمرہ:ابتدائی بدھ مت
زمرہ:بدھ مجالس
زمرہ:چھٹی صدی ق م کی تاسیسات
زمرہ:بدھ مت کی تاریخ
زمرہ:مذہب میں چھٹی صدی ق م
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:مذہب میں پانچویں صدی ق م
اپالی

**اپالی** (سنسکرت उपालि *اپالی*) ایک راہب اور گوتم بدھ کے دس شاگردوں میں سے ایک تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:گوتم بدھ کے شاگرد
زمرہ:پانچویں صدی کے بھکشو
آنند

**آنند** گوتم بدھ کے پہلے عم زاد اور اُن کے دس شاگردوں میں سے ایک تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:ابتدائی بدھ مکاتب فکر
زمرہ:بدھ مت اور خواتین
زمرہ:بدھ مت کی تاریخ
زمرہ:بدھ مجالس
زمرہ:پانچویں صدی ق م کی شخصیات
زمرہ:خاندان گوتم بدھ
زمرہ:زبانی روایات
زمرہ:گوتم بدھ
زمرہ:گوتم بدھ کے شاگرد
زمرہ:مضامین جن میں روایتی چینی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:ہندوستانی بھکشو
زمرہ:پانچویں صدی ق م کے بھکشو
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:سنسکرت الفاظ اور جملے
زمرہ:بھارت میں اموات
زمرہ:ہندوستانی فلسفہ
زمرہ:پانچویں صدی قبل مسیح کی وفیات
زمرہ:چھٹی صدی ق م کی پیدائشیں
زمرہ:بھکشو
مہا کیشپ

**مہا کیشپ** گوتم بدھ کے دس شاگردوں میں سے ایک تھے۔ انھوں نے پہلی بدھ مجلس کی صدارت کری۔

## حوالہ جات

زمرہ:گوتم بدھ کے شاگرد
زمرہ:ہندوستانی بھکشو
زمرہ:بدھ مجالس
زمرہ:پانچویں صدی کے بھکشو
زمرہ:پانچویں صدی ق م کی بدھ شخصیات
زمرہ:پانچویں صدی ق م کے بھکشو
زمرہ:بھکشو
زمرہ:پہلے ہزارے ق م کی پیدائشیں
زمرہ:پہلے ہزارے قبل مسیح کی وفیات
زمرہ:زین بدھ مت
دھنی کلاں(منڈی بہاؤالدین)

**دھنی کلاں**  پاکستان کا ایک آباد مقام جو ضلع منڈی بہاؤالدین میں واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع منڈی بہاؤالدین کی یونین کونسلیں
زمرہ:ضلع منڈی بہاؤالدین کے آباد مقامات
آمیزشی شادی (ضد ابہام)

**آمیزشی شادی** کے کئی مفاہیم و مطالب ممکن ہو سکتے ہیں۔ ان میں جو عام ہیں اس طرح ہیں :
* بین شادی
* * خونی رشتے یا رشتوں کے بھائی بہنوں کی شادی
* * تہذیبی اختلاط یا ثقافتی اختلاط
* * تہذیبی ماورائے زمرہ شادی
* بین نسلی شادی : دو نسلوں کے بیچ شادی
* بین نسلیت شادی
* بین العقیدہ شادی جسے کئی بار بین مذہبی شادی بھی کہا جاتا ہے۔ 
* لیوینڈر شادی: **لیوینڈر شادی** ایک ایسی شادی کو کہتے ہیں جس میں شوہر یا بیوی میں سے کوئی ایک ہم جنس پرست یا دو جنسی ہے۔ اس کے لیے ایک عام اصطلاح مشترکہ رجحان شادی ہے۔ یہ ایک مخصوص قسم کی سہولت کی شادی ہے، جس میں شادی کی وجہ عشقیہ باوبستگی کے علاوہ کچھ اور ہے۔ ان وجوہ میں قانونی وجوہ بھی ممکن ہیں جن میں وراثت یا نقل مقام کر کے کہیں اور بسنا شامل ہو سکتے ہیں۔ 

* ازدواجی تبدیلی مذہب
* نسلی اختلاط
* آمیزشی رجحان والی شادی
* مکسڈ میریج (ناٹک)، 1911ء کا ایک ناٹک جسے سینٹ جان گریئر ایروین نے تیار کیا۔ 

* بین الاقوامی شادی یا بین الممالک شادی

زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:شادی
میاں امام الدین المعروف میاں محمدی جوان

**میاں امام الدین میاں محمدی** ایک ولی کامل جو جامعہ محمدی شریف کے بانی ہیں۔
ﻣﯿﺎﮞ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﺪﯾﻦ 970ھ شاہ پور (سرگودھا)کے گاؤں تنکی والا ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﺁﭖ راچپوت ﮐﮭﻮﮐﮭﺮ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﮐﮯ ﭼﺸﻢ ﭼﺮﺍﻍ ﺗﮭﮯ۔ ﺁﭖ ﮐﮯ ﻭﺍﻟﺪ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﷲ ﺩﺍﺩ ﺷﺎﮦ ﭘﻮﺭ ﮐﯽ ﺑﺴﺘﯽ ﺗﻨﮑﯽ ﻭﺍﻻ ﺳﮯ ﺗﺮﮎ ﺳﮑﻮﻧﺖ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﻟّﮧ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺎﺋﺶ ﭘﺬﯾﺮ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﮐﯽ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩﯼ۔ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﺑﺘﺪﺍﺋﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺍﭘﻨﮯ ﻭﺍﻟﺪ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺳﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ۔ ﻣﺰﯾﺪ ﺩﯾﻨﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ بہاؤالدین زکریا ملتانی ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﭼﻠﮯ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﺩﯾﻨﯽ، ﺭﻭﺣﺎﻧﯽﻋﻠﻮﻡ ﺳﮯ ﺑﮩﺮﮦ ﻭﺭ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﻋﻠﻮﻡ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺮﺷﺪ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻭﺍﭘﺲ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﺑﺎﺋﯽ ﻭﻃﻦ ﮐﯽ ﺭﺍﮦ ﻟﯽ۔ ﻣﺮﺷﺪ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﮐﺮﺗﮯ ﻭﻗﺖ ﺍﯾﮏ ﻋﺼﺎ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﮐﯿﺎﺍﻭﺭ ساتھﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺟﮩﺎﮞ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﺎ ﻭﻗﺖ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﺱ ﻋﺼﺎ ﮐﻮ ﺯﻣﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﮔﺎﮌ ﮐﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺩﺍ ﻟﯿﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﻋﺼﺎ ﺍﮐﮭﺎﮌ ﮐﺮ ﭼﻠﺘﮯ ﺭﮨﻨﺎ ﺟﺲ ﺟﮕﮧ ﺳﮯ ﻋﺼﺎ ﻧﮧ ﺍﮐﮭﮍﮮ ﻭﮨﯿﮟ ﭨﮭﮑﺎﻧﮧ ﮨﻮﮔﺎ ﻭﮨﯿﮟ ﻗﯿﺎﻡ ﮐﺮﻧﺎ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺁﭖؒ ﻧﮯ ﻣﺮﺷﺪ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﭘﺮ ﺩﺭﯾﺎﺋﮯ ﭼﻨﺎﺏ ﮐﮯ ﮐﻨﺎﺭﮮ ﮐﮯساتھ ساتھ ﺳﻔﺮ ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩﯾﺎ۔
ﺟﮩﺎﮞ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﺎ ﻭﻗﺖ ﮨﻮﺗﺎ ﻋﺼﺎ ﺯﻣﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﮔﺎﮌ ﺩﯾﺘﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮪ ﮐﺮ ﺍﮐﮭﺎﮌ ﻟﯿﺘﮯ ﺍﻭﺭ ﭼﻠﺘﮯ ﺭﮨﺘﮯ۔ ﺣﺘٰﯽ ﮐﮧ ﺟﮩﺎﮞﺎﺏ ﺁﺑﺎﺩﯼ ﮐﮍﮎ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺮﯾﻒ ﮨﮯ ﺍﺱ ﺟﮕﮧ ﭘﮩﻨﭽﮯ۔ ﺻﺒﺢ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﺎ ﻭﻗﺖ ﺗﮭﺎ۔ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻋﺼﺎ ﺯﻣﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﮔﺎﮌ ﮐﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﻓﺠﺮ ﺍﺩﺍ ﮐﯽ ۔
ﻧﻤﺎﺯﺳﮯ ﻓﺮﺍﻏﺖ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻋﺼﺎ ﺍﮐﮭﺎﮌﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ ﻣﮕﺮ ﻧﮧ ﺍﮐﮭﮍﺳﮑﺎ ﺗﻮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺁﺱ ﭘﺎﺱ ﮐﮯﻟﻮﮔﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺯﻣﯿﻦ ﮐﺲ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭﮐﯽ ﻣﻠﮑﯿﺖ ﮨﮯ۔ﺟﺲ ﭘﺮ ﺁﭖ ﮐﻮ ﭘﺘﺎ ﭼﻼ ﮐﮧ ﯾﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﮐﻨﮕﺮ ﮐﯽ ﻣﻠﮑﯿﺖ ﮨﮯ۔ ﻟﮩٰﺬﺍ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻭﮨﯿﮟ ﺟﮭﻮﻧﭙﮍﯼ ﮈﺍﻝ ﻟﯽ ﺍﻭﺭ ساتھﮨﯽ ﺍﯾﮏ ﭼﮭﻮﭨﯽ ﺳﯽ ﻣﺴﺠﺪ ﺗﻌﻤﯿﺮ ﮐﺮﻭﺍﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﮐﻨﻮﺍﮞ ﺑﮭﯽ ﺁﺑﺎﺩ ﮐﯿﺎ۔ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﺱ ﻋﻼﻗﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﯼ۔ ﺟﺲ ﺳﮯ ﮐﺌﯽ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﺣﻠﻘﮧ ﺑﮕﻮﺵ ﺍﺳﻼﻡ ﮨﻮﺋﮯ۔ 1027 ﮪ ﻣﯿﮞﺂﭖ ﺍﷲ ﮐﻮ ﭘﯿﺎﺭﮮ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﺗﻮ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺍﺳﯽ ﺟﮕﮧ ﺩﻓﻦ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺫﺍﮐﺮﺍﻭﺭ ﻣﻮﺟﻮﺩﮦ ﻧﺎﻇﻢ ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﯼ ﺷﺮﯾﻒ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﷲ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺍﻭﻻﺩ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮨﯿﮟ۔
## حوالہ جات

زمرہ:ضلع سرگودھا کی شخصیات
مطبع الشمس ملتان

**مطبع الشمس ** ملتان کا ایک مطبح تھا۔ یہاں سے **روزنامہ الشمس ملتان ** شائع ہوتا تھا جو پہلی بار 1921 میں " شمس ملتان " کے نام ے سے شایع ہوا مگر چھ ماہ بعد بند ہو گیا۔ یہ اخبار بیس ضرب چھبیس /2 انچ کے اٹھ صحفوں پر مشتمل ہوتا تھا۔ تاہم کچھ عرصے کے تعطل کے بعد باقاعدہ اشاعت کا آغاز 28 نومبر 1922 بمطابق 8 ربیع الثانی 1341 ہجری میں ہوا۔اس اخبار کے مدیر جناب اسد ملتانی تھے۔۔ سن دو ہزار تک اس کی اشاعت کی خبریں موصول ہوئیں ،اس کے بعد یہ اخبار اور پریس بند ہو گئے۔

## مزید دیکھیے
* اسد ملتانی

## حوالہ جات
محاصرہ مکہ (683ء)

**محاصرہ مکہ** کا واقعہ ستمبر–نومبر 683ء میں دوسری اسلامی خانہ جنگی کے دوران میں پیش آیا۔ شہر مکہ میں عبد اللہ ابن زبیر موجود تھے جنھوں نے یزید کی بیعت نہ کی تھی مگر انھوں نے ابھی اپنی خلافت کا اعلان بھی نہ کیا تھا، زبیر خلافت امویہ کے جانشین یزید بن معاویہ کے لیے بہت بڑا درد سر بنے ہوئے تھے۔ مدینہ منورہ، جو اسلام میں مکہ جیسا دوسرا مقدس شہر ہے، مکہ شہر سے قریب تھا، یزید کے خلاف ایک بغاوت شروع ہوئی، جسے کچلنے کے لیے اس نے عرب میں ایک فوج بھیجی۔ اموی فوج نے مدینہ والوں پر فتح حاصل کر لی، لیکن مکہ شہر پر ایک مہینے کا طویل محاصرہ کیا گیا، جس دوران میں خانہ کعبہ میں آگ لگ گئی۔ جب یزید کی اچانک موت کی خبر ملی تو، محاصرہ ختم ہو گیا۔

## حوالہ جات

## مآخذ
* 
* 
* 
* 
* 

زمرہ:680ء کی دہائی کے تنازعات
زمرہ:683ء
مکہ 683ء
زمرہ:ایشیا میں 683ء
زمرہ:تاریخ مکہ
زمرہ:دوسرا فتنہ
زمرہ:مکہ کے محاصرے
زمرہ:خلافت امویہ میں 680ء کی دہائی
زمرہ:اموی خلافت کے تحت مکہ
زمرہ:دوسرے فتنے کی شخصیات
زمرہ:اموی خاندان
زمرہ:اموی خلفاء
زمرہ:ساتویں صدی کے خلیفہ
زمرہ:623ء کی پیدائشیں
زمرہ:صحابہ
زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:مسلم جوامع
زمرہ:مدینہ کے اموی گورنر
دوسری بدھ مجلس

**دوسری بدھ مجلس** وہ دوسرا بدھ اجتماع جو ویشالی میں مہاتما بدھ کے انتقال کے سو سال بعد ہوا۔ اس مجلس میں پہلی بار سنگین اختلافات نے سر ابھارا حالانکہ ان کی بنیاد خانقاہی نظم و نسق کے نہایت عامیانہ امور تھے۔ نتیجہ یہ ہوا کہ بدھی نظام دو حصوں میں تقسیم ہو گیا۔ اس تقسیم کا محرک بننے والے اختلافات کچھ اس قسم کے تھے کہ بھکشو دوپہر کا کھانا زوال کے وقت تک کھا سکتے ہیں یا نہیں۔۔۔ اس وقت دہی یا چھاچھ کا استعمال مکروہ ہے یا نہیں اور راہب چاندی یا سونا قبول کریں یا مسترد۔ بحث و مباحثہ کے بعد اکثریت نے فیصلہ دیا کہ ان امور کو سابقہ قواعد کے مطابق ہی جائز یا ناجائز قرار دیا جا سکتا ہے لیکن جدت پسندوں کو یہ قدامت پسندانہ روش ایک آنکھ نہ بھائی اور وہ خود کو ”مہا سنگھک“ (عظیم جماعت کے ارکان) قرار دے کر دیگر بدھوں سے الگ ہو گئے۔ باقی رہ جانے والے راسخ العقیدہ بھکشوؤں نے ”استھور وادن“ (پالی زبان میں انھیں تھیروادی کہا جاتا ہے۔) یا ”تعلیمات سلفاء کے پیروکار“ کے نام سے خود کو موسوم کیا اور مہا سنگھک کے متوازی سرگرم عمل ہو گئے۔ اب دونوں جماعتيں مذہبی مجالس بھی الگ الگ برپا کرنے لگیں۔

پہلی بدھ مجلس کی طرح دوسری مجلس کی روایات بھی مشکوک ہیں لیکن یہ امر مسلمہ ہے کہ مجلس میں جو اختلافات بدھی نظام کی تقسیم کا باعث بنے ان کا آغاز بہت پہلے ہو چکا تھا۔ یہاں تک کہ بدھ کی زندگی ہی میں ایک سے زیادہ مرتبہ بھکشوؤں کے باہمی اختلاف پیدا ہونے کی اطلاعات بدھی ادبیات سے ملتی ہیں۔ جن معمولی امور پر بدھ پیروکار تقسیم ہوئے انھوں نے بعد ازاں اہم ترین اعتقاداتی اختلافات کی صورت اختیار کرلی۔

## مزید دیکھیے
* تیسری بدھ مجلس

## حوالہ جات

زمرہ:ابتدائی بدھ مت
زمرہ:بدھ مجالس
زمرہ:مذہب میں چوتھی صدی ق م
زمرہ:بدھ مت کی تاریخ
زمرہ:چوتھی صدی ق م میں بدھ مت
محمد صادق ارمانی نقشبندی

آپ کا نام محمد سلیم الدین صادق ثانی ادمانی ہے - آپ کی پیدائش اورنگ آباد میں ہوئی -آپ کے والد کا نام محمد عین الدین بن محمد معصوم ارمان بن شیخ چاند بن شیخ لال بن شیخ سلطان ہے - شیخ سلطان صاحب ہندوستان مغل فوج میں سپاہی کی حیثیت سے آئے تھے- آپ جدّا سعودی عرب کے رینے والے تھے- محمد سلیم الدین صاحب 22/رجّب المرجّب پیر کے دن صباح صادق کو پیدا ہوئے اس لیے ارمان صاحب نے آپ کو "صادق" کا لقب عطا کیا ہے - اور ایجازت نامہ پر آپ کو آپ کے ابّا حضور نے جو خلافت کا لقب عطا کیا ہے وہ "ثانی" ہے - مگر دنیا آپ کو صادق کے نام سے ہی جانتی ہے- آپ کا شرعی مذہب امام اعظم ؓ کا حنفی مذہب ہے اور طریقت میں آپ حضرت شاہ بہاؤ الدین نقشبندیؓ , حضرت شاہ باقی باللّہ نقشبندیؓ اور حضور مجدّد الف ثانیؓ کے نقش قدم پر چلتے ہیں - آپ کا عقیدہ اہلسنّت و جماعت ہے- اس وقت آپ کا مقام شہر بالاپور ضلع آکولہ مہاراشٹر الہند 444302 ہے -
محاصرہ مکہ

**محاصرۂ مکہ** سے مراد ہو سکتا ہے:
* محاصرہ مکہ (683ء) امویوں کی صرف سے 
* محاصرہ مکہ (692ء) امویوں کی صرف سے 
* یرغمالیٔ مسجد حرام 1979ء میں مسجد الحرام پر مسلح افراد کا قبضہ
** *[[محاصرہ مکہ (کتاب)]]*، 1979ء کے یرغمالیٔ مسجد حرام کے واقعات پر کتاب

## مزید دیکھیے
* مکہ کی لڑائی (ضد ابہام)

زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
مکہ کی لڑائی (ضد ابہام)

**مکہ کی لڑائی** تین لڑائیوں کے لیے استعمال ہوتا ہے جو شہر مکہ میں لڑی گیئں:

* مکہ کی لڑائی (1813ء) (25 جنوری 1813ء)
* مکہ کی لڑائی (1916ء) (جون-جولائی 1916ء)
* مکہ کی لڑائی (1924ء) (1924ء)

## مزید دیکھیے
* محاصرہ مکہ
* فتح مکہ

زمرہ:ضد ابہام صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
بین الملوک شادی

[تصغیر|ہابابرگ، [ہسپانیہ کا فلپ دوم، ٹیوڈر اور اس کی بیوی انگلستان کی میری اول۔ میری اور فلپ کبھی قریبی رشتے کے بھائی بہن تھے جو بعد میں الگ کیے گئے تھے۔]]

**بین الملوک شادی** ایک رواج تھا جس میں فرماں روا خاندان کے ارکان دوسرے فرماں روا خاندان سے شادی کا رشتہ جوڑتے تھے۔ ماضی کے دور میں یہ بے حد عام بات تھی۔ یہ ایک حکمت عملی کے جز کے طور ہوا کرتی تھی یا اس دور میں قومی مفاد سمجھا جاتا تھا۔ حالانکہ اس شادی کے پس پردہ کبھی کبھی شاہی پیدائش والوں پر قانونی ضرورت کا لزوم بھی تھا، تاہم یہ اکثر سیاسی پالیسی یا بادشاہوں کی روایات کا حصہ بھی تھا۔

یورپ، ایشیا اور کئی دنیا کے حصوں میں یہ قرون وسطٰی سے لے کر پہلی جنگ عظیم تک رائج رہا۔ مگر اس رواج کا ثبوت کانسی کے دور سے ملتا آیا ہے۔ 

## مزید دیکھیے
*
## حوالہ جات

## بیرونی روابط ==* [[زمرہ:فرماں روائیاں]]
زمرہ:شادی کی اقسام
زمرہ:شاہی خاندان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
محمد جمال الدین آفندی

**محمد جمال الدین آفندی** (پیدائش: 1848ء– وفات: 5 اپریل 1917ء) سلطنت عثمانیہ کے قاضی اور شیخ الاسلام تھے۔ جمال الدین آفندی عثمانی سلطان عبدالحمید ثانی کے عہدِ حکومت میں بطور شیخ الاسلام رہے۔

## ابتدائی حالات
محمد جمال الدین آفندی 1848ء میں استنبول میں پیدا ہوئے۔ اُن کے والد شیخ یوسف زادہ خالد آفندی تھے۔ شیخ خالد آفندی قاضی عسکر کے عہدے پر فائز تھے۔ والدہ محمد سعید آفندی کی بیٹی تھیں۔

## تحصیل علم اور بحیثیتِ قاضی عسکر
جمال الدین آفندی نے ابتدائی تعلیم کے بعد قوانین شریعت کی تعلیم حاصل کی اور 1884ء تک وہ عثمانی قضاۃ میں بطور قاضی کام کرتے رہے۔ 1888ء میں وہ اناطولیہ اور روم ایلی کے قاضی عسکر مقرر کردیے گئے۔1888ء تک سلطنت عثمانیہ کے اہم ترین خطے اناطولیہ اور روم ایلی اور بلقان کے وسیع تر خطے پر اُن کی حیثیت مسلمہ ہو چکی تھی۔

## بحیثیتِ شیخ الاسلام
4 ستمبر 1891ء کو عثمانی سلطان عبدالحمید ثانی نے جمال الدین آفندی کو شیخ الاسلام کے عہدے پر فائز کر دیا۔ اُس وقت جمال الدین آفندی کی عمر 43 سال تھی۔ سلطنت عثمانیہ کے سرکاری مذہبی فرائض کی ادائیگی کے لیے بھی وہی منتخب کیے گئے۔ وہ اِس عہدے پر 17 سال 7 ماہ 23 یوم تک فائز رہے۔27 اپریل 1909ء کو سلطان عبدالحمید ثانی کو برطرف کر دیا گیا اور اُسی روز شیخ الاسلام جمال الدین آفندی بھی برطرف ہو گئے۔
[تصغیر|[شیخ الاسلام محمد جمال الدین آفندی – (1910ء)]]

## وفات
1913ء میں سیاسی تنازعات کے باعث انھیں ترکی سے جلاوطن کر دیا گیا۔ جمال الدین آفندی فلسطین چلے گئے جہاں وہ 1917ء کے اوائل تک مقیم رہے۔ 5 اپریل 1917ء کو 69 سال کی عمر میں رملہ، فلسطین میں فوت ہوئے۔ شیخ الاسلام کی میت استنبول لائی گئی جہاں اُن کی میت کو توپ قاپی محل میں عوام کے لیے آخری زیارت کے واسطے رکھا گیا۔ ادرنہ قاپی شہیدلیغی (ادرنہ قاپی شہداء قبرستان) میں تدفین کی گئی۔

## تصنیف
مزید دیکھیے: **[[خاطرات سیاسی]]**

جمال الدین آفندی نے جلاوطنی کے دور میں اپنی یادداشتوں کو قلمبند کیا تھا، جو کتاب شکل میں پہلی بار استنبول سے 1920ء خاطرات سیاسی() کے عنوان سے میں شائع ہوئی۔ بعد ازاں اِس کتاب کو ترمیم شدہ صورت (جدید ترکی زبان میں) میں استنبول سے 1990ء میں "سیاسی خاطرَلاریم" ()کے عنوان سے شائع کیا گیا۔

## مزید دیکھیے
* سلطنت عثمانیہ
* قاضی عسکر
* عبدالحمید ثانی
* قاضی
* استنبول
* خاطرات سیاسی

## حوالہ جات

زمرہ:1848ء کی پیدائشیں
زمرہ:1917ء کی وفیات
زمرہ:ترک قاضی
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کے شیخ الاسلام
زمرہ:شخصیات سلطنت عثمانیہ
زمرہ:انیسویں صدی کی عثمانی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:شیوخ الاسلام
زمرہ:مجلس اعیان کے ارکان
ابو سعود آفندی

**ابوسعود آفندی** (پیدائش: 30 دسمبر 1490ء– وفات: 23 اگست 1574ء) حنفی عالم، مفسر قرآن اور شیخ الاسلام تھے۔
**ابو السعود العمادی** مُفْتی اورمُفسِّر ہیں حنفی فقیہ اصولی اور شاعر ہیں۔
## نام
پورا نام محمد بن محمد بن مصطفى العمادی ہے۔
## ولادت
قسطنطنیہ کے قریب ایک بستی میں 898ھ میں ان کی ولادت ہوئی قسطنطنیہ بڑاعلم و فضل والا شہر تھا انھوں نے اپنے وقت کے بہترین اساتذہ سے تعلیم حاصل کی والدہ بڑی علم فضل والی ہستی تھیں عربی فارسی اور ترکی زبانوں پر عبور حاصل تھا مختلف شہروں میں پڑھایا۔ بروسہ پھر قسطنطنیہ اور روم ایلی میں قاضی مقرر ہوئے اور 952ھ میں منصب افتاء بھی ان کے سپرد ہوا اپنے زمانے کے علما حنفیہ کی ریاست انہی پہ ختم ہو جاتی بڑے حاضر دماغ اور برجستہ گو تھے۔
## تصنیفات
# ارشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم، یہ 9 اجزاء پر مشتمل ہے جس میں قرآن کے لغوی اور عقلی معانی ذکر کیے ہیں، ملاحظہ ہو، تفسیر ابو السعود
# له حاشية على على «العناية» من أول «كتاب البيع» من الهداية تسعها عدة من الكراريس والأوراق.
# كتب صوراً متعلقة بأوقاف الملوك والوزراء، زاد فيه على من قبله.
# بضاعة القاضي في الصكوك.
# ثواقب الأقطار في أوائل منار الأنوار. في الأصول.
# حسم الخلاف في المسح على الخفاف.
# غلطات العوام.
# غمرات المليح في أول مباحث قصد العام من التلويح.
# الفتاوى.
# قانون المعاملات.
# معاقد الطراز.
# موقف العقول في وقف المنقول.
# ميمية (قصيدته المشهورة).
# نهاية الأمجاد على كتاب الجهاد على الهداية للمرغيناني.
# تهافت الأمجاد في فروع الفقه الحنفي.
# تحفة الطلاب في المناظرة.
# تسجيل الأوقاف. رسالة.
# قصة هاروت وماروت.
# رسالة في مسائل الوقوف. (رسالة في جواز وقف النقود).
# شرح على ألفية ابن مالك، وبعض الحواشي على تفسير الكشاف.
# دعا نامه.
# إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم (تفسير أبي السعود).

## وفات
[تصغیر|قبر أبو السعود أفندي في [مقبرة أبي أيوب الأنصاري.]]
ابو السعود، کی وفات 982ھ میں ہوئی اور وہ قسطنطنیہ میں مدفون ہیں عظیم صحابی ابو ايوب انصاری کے مزار کے قریب دفن ہیں 

## حوالہ جات

زمرہ:حنفی فقہا
زمرہ:1490ء کی پیدائشیں
زمرہ:1574ء کی وفیات
زمرہ:احناف
زمرہ:استنبول کے عثمانی مفتی اعظم
زمرہ:اسکیلیپ کی شخصیات
زمرہ:ترک قاضی
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کی کرد شخصیات
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کے شیخ الاسلام
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کے قضاۃ
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کے ماہرین قانون
زمرہ:سولہویں صدی کے اسلامی مسلم علما
زمرہ:شخصیات سلطنت عثمانیہ
زمرہ:شیوخ الاسلام
زمرہ:صوبہ چوروم کی شخصیات
زمرہ:عثمانی سیاسی شخصیات
زمرہ:عثمانی شخصیات کے نامکمل مضامین
زمرہ:عمادی لوگ
زمرہ:ماتریدی شخصیات
زمرہ:مفسرین
زمرہ:غیر موجود دیباچہ کے حامل صفحات
زمرہ:سولہویں صدی کے ماہرین قانون
زمرہ:سنی علماء اسلام
زمرہ:982ھ کی وفیات
زمرہ:قسطنطنیہ میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:مفتیان اعظم
زمرہ:سولہویں صدی کی عثمانی شخصیات
زمرہ:قانون اسلامی کے محققین
زمرہ:مفتیان
بگھیال

یہ کورائی بلوچ ہیں
جب بلوچ بڑھتے چلے گئے اور کافی پھیل گئے اور یہ کچھ کورائی بلوچ پاکستان کے ضلع جہلم  کی کی تحصیل پنڈدادنخاں  کے گاؤں اتھر  میں آگئی،

بعض روایات کے مطابق راج پوت ہیں۔ یہ خود کو ایک پرمار راج پوت بنگش خان کی آل بتلاتے ہیں۔ ان کے علاوہ بنگیال، بھکرال اور ہون راج پوت بھی پوٹھوہار اور آزاد کشمیر کے علاقوں میں خاصی تعداد میں موجود ہیں۔ یہ لوگ جہلم، گجرات اور گوجرانوالہ میں زیادہ ہیں۔ ایک ذات بگیال ہے تاہم ان کا تعلق گکھڑوں سے بتایا جاتا ہے، ناموں کی صوتی مماثلت سے بعض اوقات غلط فہمی ہوتی ہے۔
چپ تعزیہ

**چُپ تَعِزْیَہ** بارہ امامی مسلمانوں کا ایک تعزیہ جو عموماً آٹھویں ربیع الاول کو حسن عسکری کی وفات کی یاد میں اٹھایا جاتا ہے اس تعزیے کے جلوس میں سب لوگ خاموشی کے ساتھ چلتے ہیں نہ ماتم کرتے ہیں اور نہ نوحہ پڑھا جاتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:بھارت میں شیعیت
محمود کاشغری

**محمود بن حسین بن محمد کاشغری** کاشغر سے تعلق رکھنے والے ایک گیارہویں صدی کے اویغور عالم اور ترک زبانوں کے فرہنگ نویس تھے۔ انھوں نے اپنی کتاب "دیوان لغات الترک" میں ترکی زبان کے مختلف لہجوں (dialects) کو جمع کیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:ضد بدھ مت
زمرہ:قرون وسطی کے ماہر لسانیات
زمرہ:قرون وسطی کے مسلم جغرافیہ دان
زمرہ:گیارہویں صدی کے مصنفین
زمرہ:1005ء کی پیدائشیں
زمرہ:1102ء کی وفیات
زمرہ:اویغور
زمرہ:قرون وسطی کے عرب جغرافیہ دان
زمرہ:مؤرخین
زمرہ:ترک ادب
زمرہ:لغت نگار
زمرہ:گیارہویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:مسلمان علما
زمرہ:1008ء کی پیدائشیں
زمرہ:1105ء کی وفیات
زمرہ:ماہرین ترکیات
زمرہ:ترکی زبانیں
یحییٰ ابن محمود الواسطی

[تصغیر|237x237px|[مقامات]]
**یحییٰ ابن محمود الواسطی** تیرہویں صدی عیسوی کا مسلمان مصور تھا۔ یحییٰ ابن محمود واسط، عراق میں پیدا ہوا تھا جس کی نسبت سے وہ واسطی کہلاتا تھا۔ یحییٰ ابن محمود کی وجہ شہرت اُس کی تخلیق کردہ مقاماتہے جو یمن کے شہر زبید میں محفوظ ہے۔ مقامات 1237ء میں تخلیق کی گئی تھی۔
## نگارخانہ

فائل:Yahyâ ibn Mahmûd al-Wâsitî 005.jpg|
فائل:Qadi Abbasid - Maqamat Harir 1237.jpg|
فائل:Al-Wasiti-Discussion near a village.jpg|
فائل:Yahyâ ibn Mahmûd al-Wâsitî 007.jpg|
فائل:Yahyâ ibn Mahmûd al-Wâsitî 004.jpg|
فائل:Harîrî Schefer - BNF Ar5847 f.51.jpg|
فائل:Yahyâ ibn Mahmûd al-Wâsitî 001.jpg|
فائل:Yahyâ ibn Mahmûd al-Wâsitî 003.jpg|
فائل:Yahyâ ibn Mahmûd al-Wâsitî 002.jpg|
فائل:Yahyâ ibn Mahmûd al-Wâsitî 006.jpg|
فائل:Slaves Zadib Yemen 13th century BNF Paris.jpg|


## حوالہ جات

## مزید دیکھیے
* زبید
* مقامات

زمرہ:تیرہویں صدی کی عراقی شخصیات
زمرہ:عراقی مصور
زمرہ:عربی فن
زمرہ:مسلم مصور
زمرہ:عراقی خطاط
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:تیرہویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:تیرہویں صدی کے مصور
زمرہ:کوت العمارہ کی شخصیات
زمرہ:تیرہویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:تیرہویں صدی کی وفیات
بھوآحسن

**بھوآحسن** ضلع منڈی بہاؤالدین میں قصبہ اور یونین کونسل ہے۔ جو **سیال موڈ تا گجرات روڑ** پر آباد ہے۔ یہاں تعلیم کے حصول کے لیے بہترین نظام موجود ہے۔

## گرد و نواح
**بھوآحسن** کے گرد و نواح میں قادر آباد، دھنی کلاں، میلوکہنہ اور بھیرووال شامل ہیں

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع منڈی بہاؤالدین کے آباد مقامات
ثالثی شادی

**ثالثی شادی**  ایسی شادی کو کہتے ہیں جس میں ایک یا دونوں افراد کی تقریب ایسے وقت انجام پاتی ہے جب وہ بہ نفس نفیس موجود نہ ہوں۔ غیر حاضر شخص کی نمائندگی کسی دوسرے موجود شخص کی جانب سے انجام پاتی ہے۔ 

ثالثی شادی عمومًا ایسے وقت انجام پاتی ہے جب ایک شادی کا خواہش مند جوڑا شادی تو کرنا چاہتا مگر ان میں سے ایک یا دونوں شخصی حاضری دینے سے قاصر ہو۔ اس کے اسباب میں فوجی خدمات، قید یا سفر میں رکاوٹ ہو سکتے ہیں۔ یہ بھی ممکن ہے کہ زوجین ان علاقوں میں ہیں جہاں وہ قانونی طور شادی نہیں کر سکتے۔

ثالثی شادیوں کو قانونًا نافذ زیادہ تر علاقوں کے قوانین کے تحت تسلیم نہیں کیا جاتا کیوں کہ شادی کے لیے ایک لازم شرظ دونوں فریقین کی موجودگی ہے۔ ثالثی شادی جو کہیں اور انجام پا چکی ہے ایسے علاقوں میں بھی تسلیم کی جاتی ہیں جہاں خود انجام پانے والی ثالثی شادی تسلیم نہیں کی جاتی؛ مثلًا اسرائیل بیرون ملک اسرائیلیوں کے بیچ انجام پانے والی ایسی ثالثی شادیوں کو تسلیم کرتا ہے جو شادی خود اہنے ہی ملک میں انجام پاتی تو تسلیم نہیں کی جاتی۔ انگلستان کے عمومی قانون کے مطابق اگر ایک ثالثی شادی کسی ایسی جگہ پر تسلیم شدہ ہے جہاں یہ فی الواقع انجام پزیر ہو رہی ہے تو ایسی شادی خود انگلستان کی عدالتوں میں بھی مسلمہ حیثیت رکھتی ہے۔

## ثالثی شایوں کا مختلف ممالک میں موقف

## مزید دیکھیے
اس سلسلے میں ، آن لائن ثالثی کا بھی استعمال کیا جاتا ہے ، جو ایک وسیع بحث ہے

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Operation ‘I Do’: Moody AFB Attorneys Help Couple Tie Knot
* Marriage by proxy in California (limited to military stationed abroad in war or conflicts)
* Ernest G. Lorenzen, "Marriage By Proxy and the Conflict of Laws" (1932)
* Double Proxy Marriage in Montana (limited to Montana residents and military stationed abroad in war or conflicts)
*زمرہ:شادی کی اقسام ارینج میریج سے متعلق بورڈ گیم کا سوشل میڈیا پر چرچا

زمرہ:ممکنہ طور پر تاریخ بیانات پر مشتمل تمام مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:خاندانی قانون
زمرہ:ساکرامنٹ
تیسری بدھ مجلس

[تصغیر|تیسری مجلس میں [اشوک اور مگالی پت تیس۔]]
**تیسری بدھ مجلس** ایک عظیم اجتماع تھا جو اشوک کی تاجپوشی کے اٹھارویں سال پاٹلی پتر (پٹنہ) میں ہوا۔ یہاں بھی دوسری بدھ مجلس کی طرح متعدد اختلافات منظر عام پر آئے۔ یہ مجلس 252 ق م میں منعقد ہوئی اور اس کے نتیجہ میں ”استھور وادن“ ایک کٹر فرقے کی حیثیت سے منظم ہوئے۔ عام بھکشوؤں کے علاوہ مگالی پت تیس اور ایک ہزار بزرگ ترین بھکشو بھی اس جلسہ میں شریک تھے جنھوں نے بدھ شریعت کو پہلی بار ”تری پٹک“ کے نام سے تحریر کی  صورت دی۔ تمام قواعد و ضوابط، قوانین اور احکام و ممنوعات نظم کی صورت میں رقم اور بار بار حفظ دہرا کر حفظ کیے گئے۔ اس مجلس کے انعقاد کے سال ہی اشوک نے مذہبی امور کی الگ وزارت قائم کی جس کا اولین فرض مذہب کی حقانیت و قیام اور وحشی اقوام تک نئے علم کا حیات بخش پیغام پہچانا تھا۔

## مزید دیکھیے
* چوتھی بدھ مجلس

## حوالہ جات

زمرہ:250 ق م کی دہائی
زمرہ:ابتدائی بدھ مت
زمرہ:بدھ مجالس
زمرہ:مذہب میں تیسری صدی ق م
زمرہ:بدھ مت کی تاریخ
زمرہ:تیسری صدی ق م میں بدھ مت
خاطرات سیاسی

[تصغیر|[شیخ الاسلام محمد جمال الدین آفندی– 1910ء]]

**خاطرات سیاسی** شیخ الاسلام محمد جمال الدین آفندی کی تصنیف ہے۔
## مواد
جمال الدین آفندی نے جلاوطنی کے دور میں اپنی یادداشتوں کو قلمبند کیا تھا، جو کتاب شکل میں پہلی بار استنبول سے 1920ء **خاطرات سیاسی** کے عنوان سے میں شائع ہوئی۔ بعد ازاں اِس کتاب کو ترمیم شدہ صورت(جدید ترکی زبان میں) میں استنبول سے 1990ء میں "سیاسی خاطر لاریم"() کے عنوان سے شائع کیا گیا۔

## مزید دیکھیے
* محمد جمال الدین آفندی

## حوالہ جات

زمرہ:1920ء کی دہائی کی کتابیں
زمرہ:1920ء کی کتابیں
زمرہ:1990ء کی کتابیں
زمرہ:ترک مصنفین
زمرہ:ترک کتابیں
ابن الوردی

**ابن الوردی** (پیدائش: 689ھ/1290ء- وفات: 749ھ/ مارچ 1349ء) چودہویں صدی کے مسلمان جغرافیہ دان اور مؤرخ تھے۔

## نام اور نسب
ابن الوردی کا نام عمر ابن مظفر ہے جبکہ نسب یوں ہے: عمر بن مظفر بن عمر بن محمد ابن ابی الفوارس، ابو حفص، زين الدين ابن الوردی المعرّی الكندی المعروف بہ ابن الوردی۔

## پیدائش
[تصغیر|ابن الوردی کا [خانہ کعبہ کا بنایا ہوا نقشہ - غالباً 1340ء]]

## وفات
ابن الوردی کا انتقال مرض طاعون سے ماہِ ذوالحجہ 749ھ/ مارچ 1349ء میں حلب شہر میں ہوا۔

## تصانیف
### خريدة العجائب وفريدة الغرائب
اس کام کے ساتھ دنیا کا ایک رنگین نقشہ اور کعبہ کی تصویر منسلک تھی۔ یہ اس زمانے میں عرب دنیا کی جغرافیائی معلومات کا نچوڑ ہے۔ اس میں دنیا کے موسم، پہاڑوں، حیوانات و نباتات، آبادی، طرز زندگی، رائج الوقت ریاستیں اور ان کی حکومتوں کے حالات مذکور ہیں جیسا کہ دنیا کے مختلف حصوں میں فردًا فردًا اس زمانے میں تھے۔ مصنف سلاو لوگوں اور ان کی طرز زندگی بیان کرتا ہے اور یہ ذکر کرتا ہے کہ المہدویہ میں فاطمی خاندان سکونت پزیر تھا۔ اس وجہ سے یہ کتاب قاہرہ شہر سے پرانی جسے فاطمیوں نے 969ء میں قائم کیا تھا۔ ابن الوردی اپنی کتاب المسعودی میں اس کتاب کا حوالہ دیتا ہے۔

#### تاریخ ابن الوردی
## مزید دیکھیے
* قرون وسطی کا اسلامی جغرافیہ اور ترسیم کشی
* مسلمان جغرافیہ دانوں کی فہرست
## حوالہ جات

* http://portal.unesco.org/ci/en/ev.php-URL_ID=17261&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html

زمرہ:تیرہویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:چودہویں صدی عیسوی میں طاعون سے اموات
زمرہ:چودہویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:چودہویں صدی کے جغرافیہ دان
زمرہ:چودہویں صدی کے مؤرخین
زمرہ:سوری شعرا
زمرہ:سوری مصنفین
زمرہ:سوری مورخین
زمرہ:عرب مؤرخین
زمرہ:عرب مصنفین
زمرہ:قرون وسطی کے شامی جغرافیہ دان
زمرہ:قرون وسطی کے عرب جغرافیہ دان
زمرہ:قرون وسطی کے مسلم جغرافیہ دان
زمرہ:مسلمان شعراء
زمرہ:معرۃ النعمان کی شخصیات
زمرہ:1292ء کی پیدائشیں
زمرہ:1349ء کی وفیات
زمرہ:691ھ کی پیدائشیں

زمرہ:1290ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:شافعی فقہا
زمرہ:اسلام کے مسلمان مورخین
دوبارہ شادی

**دوبارہ شادی** یا **عقد ثانی** ایک ایسی شادی ہے جو سابقہ ازدواجی اتحاد کے اختتام کے بعد انجام پزیر ہوتی ہے۔ جیساکہ طلاق یا بیوگی کی صورت حال میں ممکن ہے۔ کچھ افراد دوسرے افراد کے مقابلے دوبارہ شادی کرنے کے زیادہ امکانات رکھتے ہیں۔ امکانات سابقہ رشتے داری کے پیش نظر مختلف ہو سکتے ہیں (مثلًا طلاق شدگی بہ مقابلہ بیوگی)، نئے عاشق مزاج قسم کے تعلقات قائم کرنے سے دلچسپی، جنس، نسل، عمر اور اس کے علاوہ دیگر عوامل۔ جو لوگ دوبارہ شادی نہیں کرنے کو ترجیح دیتے ہیں وہ متبادل ترتیبات کو اختیار کر سکتے ہیں جیسے کہ ہم باشی یا جداگانہ رہائشی قربت۔ دوبارہ شادی کئی دماغی اور جسمانی فوائد فراہم کرتا ہے۔ تاہم حالانکہ دوبارہ شادی شدہ افراد ان افراد سے بہتر صحت رکھتے ہیں جو دوبارہ ساجھے دار نہیں کرنے کا فیصلہ کر چکے ہیں، وہ لوگ پھر بھی ان اصحاب سے عمومًا بدتر صحت رکھتے ہیں جو مسلسل شادی شدہ رہے ہیں۔

## طلاق یا علیحدگی کے بعد دوبارہ شادی
جیساکہ 1995ء میں صورت حال تھی، شخصی اور سیاق و سباق کے عناصر کے پیش نظر ریاستہائے متحدہ امریکا کے 50% تک جوڑے اپنی پہلی شادی طلاق میں یا مستقل علیحدگی ختم کر چکے تھے (یعنی یہ زوجین قانونی طور پر طلاق شدہ نہیں ہے مگر وہ نہ تو ساتھ رہتے ہیں اور نہ اثاثہ جات بانٹتے ہیں۔ زوجین عمومًا اپنی شادی ختم کر دیتے ہیں کیوں کہ وہ اپنی ساجھے داری کے ایام میں غم گینی اور اداسی کی کیفیت میں مبتلا ہوتے ہیں؛ تاہم حالانکہ یہ زوجین اپنے ساتھی سے کسی بھی امید کا کوئی امکان نہیں رکھتے، اس کا یہ مطلب ہرگز نہیں کہ وہ شادی کے سماجی رواج ہی سے ترک تعلق ہو چکے ہیں۔ طلاق شدہ لوگوں کی اکثریت (تقریبًا 80% آبادی) پھر سے شادی کر ہی لیتی ہے۔ اوسطًا وہ طلاق کے حصول کے چار سال کے اندر ہی پھر سے شادی کے بندھن کا حصہ بن جاتے ہیں؛ جواں سال بالغ لوگ بڑی عمر کے لوگوں کے مقابلے زیادہ جلدی شادی کرنے کا رجحان رکھتے ہیں۔ یہ دیکھا گیا ہے کہ آدھے لوگ 5 سال کے اندر دوبارہ شادی کرتے ہیں اور 10 سال تک طلاق یافتہ 75% لوگ دوبارہ شادی شدہ ہو چکے ہوتے ہیں۔

لوگ دوبارہ شادی کرنے پر اس لیے آمادہ ہوتے ہیں کیوں کہ وہ خود کو سابقہ شادی کے خاتمے کے ذمے دار نہیں سمجھتے۔ عمومًا یہ لوگ اس بات پر زیادہ یقین رکھنے پر مائل ہوتے ہیں کہ ان کے ساجھے دار کا رویہ ہی طلاق کی وجہ بنا اور خود کی حرکتوں کے اثرات کو کم تر اثرانگیز پیش کرتے ہیں۔ اس وجہ سے وہ پُر امید رہتے ہیں کہ نئی ساجھے داری بہتر نتائج پیش کرے گی۔

2013ء میں یو ایس اے ٹوڈے کی جانب سے معلوماتی تجزیے سے پتہ چلا ہے کہ ریاستہائے متحدہ میں دوبارہ شادیاں پچھلے 20 سالوں میں 40 فی صد کم ہوئے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* شادی

## حوالہ جات

زمرہ:بشری شماریات
زمرہ:بیوگی
زمرہ:شادی
زمرہ:شادی اور مذہب
زمرہ:شادی کی اقسام
زمرہ:قریبی تعلقات
زمرہ:معاشرتی ادارے
زمرہ:طلاق
زمرہ:عقد ثانی
795ھ

## واقعات
* عثمانی ترکوں نے سلطنت بلغاریہ دوم کے دار الحکومت ویلیکو تارنوو پر لشکر کشی کرکے فتح کر لیا۔ 

## وفیات
* **[[ابن رجب حنبلی]]**، فقہ حنبلی کے امام اور عالم۔

زمرہ:آٹھویں صدی ہجری
نبی پور پیراں

**نبی پور پیراں**  پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو ضلع ننکانہ صاحب میں واقع ہے۔ یہ ایک یونین کونسل ہے۔
## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع ننکانہ صاحب کی یونین کونسلیں
زمرہ:ضلع ننکانہ صاحب کے آباد مقامات
کا کروں سجنی آئے نہ بالم

[تصغیر|[بڑے غلام علی خان]]
[تصغیر|[بسم اللہ خان]]
**کا کروں سجنی آئے نہ بالم** ہندوستانی کلاسیکی سنگیت ہے۔ یہ دراصل ٹھمری ہے جو راگ سندھو بھیروی (راگ) میں گائی جاتی ہے۔ یہ ٹھمری مشہور ترین گلوکاروں اور موسیقاروں نے گائی ہے جن میں بڑے غلام علی خان، استاد بسم اللہ خان، برکت علی خان شامل ہیں۔ استاد بسم اللہ خان نے پہلی بار یہ ٹھمری شہنائی پر بجائی۔ بڑے غلام علی خان نے پہلی بار اِسے راگ سندھو بھیروی (راگ) میں ترتیب دیا۔ یہ ٹھمری بادل گھوش نے تحریر کی تھی۔
## فلمی عکس بندی
یہ ٹھمری پہلی بار 1977ء میں بننے والی فلم سوامی (1977ء) میں استعمال کی گئی۔ ہندوستانی گلوکار یسوداس نے اِس ٹھمری کے لیے اپنی آواز دی اور انھیں 1978ء میں فلم فیئر اعزاز برائے بہترین پس پردہ گلوکار کا ایوارڈ بھی دیا گیا تھا۔

## مزید دیکھیے
* بڑے غلام علی خان
* بسم اللہ خان
* برکت علی خان
* راگ
* راگ سندھو بھیروی (راگ)
* ٹھمری
* سوامی (1977ء)
* یسوداس
* فلم فیئر اعزاز برائے بہترین پس پردہ گلوکار

## حوالہ جات

زمرہ:بھارتی نغمے
زمرہ:کلاسیکی موسیقی
زمرہ:موسیقی
زمرہ:نامکمل گیت
زمرہ:ہندوستانی زبان
زمرہ:ہندوستانی موسیقی
زمرہ:ہندی گیت
آوارہ ہوں (گیت)

تصغیر|265x265px|گیت:  آوارہ ہوں
**آوارہ ہوں ** ہندوستانی فلم آوارہ (1951ء) میں ہندوستانی اداکار راج کپور پر فلمایا گیا ایک گیت ہے۔

## پس منظر
یہ گیت مشہور نغمہ نگار شائیلیندرا نے اردو زبان میں لکھا جسے راج کپور نے فلم آوارہ (1951ء) کے لیے منتخب کیا۔ یہ گیت مکیش (گلوکار) نے گایا اور موسیقی بھارتی موسیقار جوڑی شنکر جے کشن نے ترتیب دی تھی۔

## شہرت
یہ گیت بے حد مقبول ہوا۔ چین کے کچھ ذرائع کے مطابق ماؤ زے تنگ اِس فلم اور گیت کو پسند کرتے تھے۔ سوویت اتحاد کے دور میں یہ گیت اُن علاقوں میں بھی پسند کیا جاتا رہا۔ مئی 2013ء میں برطانوی نشریاتی ادارہ نے بھارتی سنیما کی 100 ویں تقریب میں عوامی رائے لی تھی جس کے مطابق یہ گیت بھارت کا دوسرا مقبول ترین گیت ہے۔ یونان، مشرق وسطیٰ اور ترکی میں اِس گیت کے ترجمے کیے گئے۔ 

## بول
گانے کے بول

آوارہ ہوں

آوارہ ہوں

یا گردش میں ہوں 

آسمان کا تارہ ہوں

آوارہ ہوں

آوارہ ہوں

یا گردش میں ہوں 

آسمان کا تارہ ہوں

آوارہ ہوں

گھر بار نہیں 

سنسار نہیں

مجھ سے کسی کو پیار نہیں

مجھ سے کسی کو پیار نہیں

اس پار کسی سے ملنے کا اقرار نہیں

مجھ سے کسی کو پیار نہیں

مجھ سے کسی کو پیار نہیں

سنسان نگر انجان  ڈگر کا پیارا ہوں

آوارہ ہوں

آوارہ ہوں

یا گردش میں ہوں 

آسمان کا تارہ ہوں

آوارہ ہوں

آباد نہیں برباد سہی

گاتا ہوں خوشی کے گیت مگر

گاتا ہوں خوشی کے گیت مگر

زخموں سے بھرا سینہ ہے میرا

ہنستی ہے مگر یہ مست نظر

دنیا

دنیا میں تیرے تیر کا یا تقدیر کا مارا ہوں

آوارہ ہوں

آوارہ ہوں

یا گردش میں ہوں 

آسمان کا تارہ ہوں

آوارہ ہوں

آوارہ ہوں

آوارہ ہوں
## مزید دیکھیے
* آوارہ (1951ء)
* راج کپور
* شائیلیندرا
* مکیش (گلوکار)
* شنکر جے کشن

## حوالہ جات

زمرہ:1951ء کے نغمے
زمرہ:اردو گیت
زمرہ:بھارتی نغمے
زمرہ:شائیلیندرا کے تحریر کردہ گیت
زمرہ:شنکر جے کشن کی موسیقی کے گیت
زمرہ:کلاسیکی موسیقی
زمرہ:مکیش کے گیت
زمرہ:موسیقی
زمرہ:ہندوستانی زبان
زمرہ:ہندوستانی موسیقی
زمرہ:ہندی فلمی گیت
زمرہ:ہندی گیت
ابو سہل مسیحی گرگانی

**ابو سہل عیسیٰ ابن یحییٰ المسیحی گرگانی** (پیدائش: 960ء – وفات: 1010ء) فارسی النسل طبیب، شاعر، ماہرفلکیات، ریاضی دان، فلسفی تھا۔ ابوسہل خراسان میں ابو ریحان البیرونی کا ہم عصر تھا۔ ابن سینا ابوسہل کے مشہور شاگردوں میں سے ہے۔
[تصغیر|ابوسہل کا شاگرد [ابن سینا]]

## ابتدائی حالات
ابو سہل کی پیدائشسریانی راسخ الاعتقاد کلیسیا سے تعلق رکھنے والے ایک مسیحی گھرانے میں ہوئی۔ بعد ازاں ابوسہل نے بغداد میں طب کی تعلیم حاصل کی۔ وہ ایک مختصر عرصہ خراسان اور خوارزم کے شاہی خاندانوں سے وابستہ رہا۔ ابن سینا علم طب میں ابوسہل کا شاگرد تھا۔ ابوسہل نے کسی کلیسیا سے تعلیم حاصل نہیں کی۔

## آخری دور اور وفات
1010ء میں سلطان محمود غزنوی نے ابن سینا اور اُن کے ہمراہ متعدد علما کو غزنی طلب کیا۔ اِس طلبی کے پیچھے یہ وجہ کارفرماء رہی کہ یہ علما فلسفہ کی تعلیم دیتے تھے جسے اُس عہد میں بدعت کے طور پر متعارف کروایا گیا۔ بیشتر علما خراسان سے فرار ہو گئے جبکہ ابوسہل نے ابن سینا کے ہمراہ خراسان سے نکل کر مغربی ایران کی طرف سفر کرنا شروع کیا۔ صوبہ مازندران کے قریب صحرا میں ریت کے طوفان میں ابوسہل لاپتہ ہو گیا اور دوبارہ اُس کا کوئی سراغ نہ مل سکا۔ اُس وقت اُس کی عمر 50 سال کے قریب تھی۔

## تصانیف
ابوسہل پیدائشی طور پر عربی النسل نہیں تھا بلکہ اُس کی مادری زبان سریانی زبان تھی جس میں اُس نے اپنی بیشتر تصانیف تحریر کیں۔ ابن ابی اصیبعہ کے مطابق وہ عربی زبان پر مکمل عبور رکھتا تھا لیکن سریانی زبان کو ترجیح دی۔

## مزید دیکھیے
* مسلمان طبیبوں کی فہرست
* اسلامی عہدِ زریں
* ابن سینا

## حوالہ جات

زمرہ:ایرانی مسیحی
زمرہ:دسویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:دسویں صدی کے طبیب
زمرہ:قرون وسطی کے اسلام کے طبیب
زمرہ:قرون وسطی کے فارسی طبیب
زمرہ:قرون وسطی کے مسلم ماہرین نباتات
زمرہ:گرگان کی شخصیات
زمرہ:ماہرین نباتات
زمرہ:مشرقی آشوری کلیسیا کے اراکین
زمرہ:فارسی ماہرین فلکیات
زمرہ:960ء کی پیدائشیں
زمرہ:1000ء کی وفیات
زمرہ:ایرانی ماہرین فلکیات
زمرہ:ایرانی مرد شعرا
زمرہ:ایرانی فلسفی
زمرہ:ایرانی اطبا
زمرہ:ایرانی ماہرین نباتیات
زمرہ:گیارہویں صدی کے فلسفی
زمرہ:دسویں صدی کے فلسفی
زمرہ:فارسی علماء
زمرہ:فارسی فلسفی
زمرہ:گیارہویں صدی کی ایرانی شخصیات
ابن حسن جارچوی

** علامہ ابن حسن جارچوی** (پیدائش: 21 اپریل، 1904ء - وفات: 16 جولائی، 1973ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے اردو کے ممتاز شعیہ عالم دین، شعیت پر متعدد کتب کے مصنف، ماہر تعلیم، تحریک پاکستان کے کارکن اور آل انڈیا مسلم لیگ کی ورکنگ کمیٹی کے رکن تھے۔

نسب نامہ: علامہ سید ابن حسن جارچوی ابن سید مہدی حسن ابن سید شفاعت علی ابن سید تراب علی ابن سید ببر علی ابن سید ہدایت علی ابن سید قیام الدین ابن سید حسام الدین ابن سید ناصر خورد ابن سید بھکاری شاہ ابن سید تاج الدین ابن سید ناصر کلاں ابن سید خان میر ابن سید علی سبزواری ابن سید علاء الدین ابن سید محمد ابن سید جلال بحقی ابن سید علی نوری ابن سید محمد مولائی ابن سید محمد اکبر مودودی ابن سید شاہ علی ابن سید شاہ محمد علی‌ نقی ابن سید شاہ محمد نقی کربلائی ابن سید ابو محمد حسن ابن سید شاہ حسن روشن چراغ ابن امام علی الرضا علیہ السلام

## حالات زندگی
ابن حسن جارچوی 21 مارچ 1904ء کو جارچہ، ضلع بلند شہر، اتر پردیش میں پیدا ہوئے تھے۔ پانچ برس کی عمر میں والد کا سایہ سر سے اٹھ گیا، چنانچہ ان کی پرورش ان کے نانا نے کی۔ انھوں نے رام پور اورینٹل کالج سے مولوی فاضل اور منشی فاضل، میرٹھ سے انٹرنس، لاہور سے ایف اے، بی اے، ایم اے اور ایم او ایل اور علی گڑھ مسلم یونیورسٹی سے بی ٹی کی سند حاصل کی۔ 1931ء سے 1938ء تک وہ جامعہ ملیہ کالج دہلی میں استاد رہے۔ 1938ء میں محمود آباد آ گئے جہاں وہ راجہ صاحب محمود آباد کے اتالیق رہے۔ 1948ء سے 1951ء تک شیعہ ڈگری کالج لکھنؤ کے پرنسپل رہے پھر یکم اکتوبر 1951ء کو پاکستان منتقل ہو گئے۔ تحریک پاکستان کے دوران وہ آل انڈیا مسلم لیگ کی ورکنگ کمیٹی کے رکن رہے۔ وہ ان دو افراد میں سے ایک تھے جنھیں قائد اعظم محمد علی جناح نے کرپس مشن کے سامنے بڑے فخر کے ساتھ پیش کیا تھا کہ اس مشن کو تخلیقِ پاکستان کا دینی پس منظر سمجھا سکیں۔ علامہ جارچوی نے پاکستان آنے کے بعداہلِ خانہ، اکابرین ، دوستوں اور مولانا محسن علی عمرانی کے مشورے سے عملی سیاست کا سلسلہ بھی جاری رکھا، تحریر و تقریر سے بھی منسلک رہے اور درس و تدریس سے بھی وابستہ رہے۔ وہ کراچی یونیورسٹی میں **شعبہ تھیالوجی** کے پہلے استاد تھے اور یہ شعبہ انہی کی کوششوں سے وجود میں آیا تھا۔ عمر کے آخری حصے میں انھوں نے **انسٹی ٹیوٹ آف اسلامک اینڈ کلچرل ریسرچ** کے نام سے ایک ادارہ بنانے کا منصوبہ بنایا۔ اس مقصد کے لیے زمین بھی حاصل کرلی گئی تھی مگر عمر نے وفا نہ کی ۔

ابن حسن جارچوی نے متعدد کتابیں بھی یادگار چھوڑیں جن میں **فلسفۂ آلِ محمد، شہیدِ نینوا، بصیرت افروز مجالس، علی کاطرز جہانبانی، جدید ذاکری** اور **مقدمہ فلسفۂ آلِ محمد** شامل ہیں۔ اس کے علاوہ انھوں نے **زوال رومۃ الکبریٰ** کے حصہ اسلام کو بھی اردو میں منتقل کیا تھا جو شائع ہو چکا ہے۔

## تصانیف
* جدید ذاکری
* علی کاطرز جہانبانی
* فلسفۂ آلِ محمد
* شہیدِ نینوا
* مقدمہ فلسفۂ آلِ محمد
* بصیرت افروز مجالس
* زوال رومۃ الکبریٰ (حصہ اسلام کا اردو ترجمہ)

## وفات
علامہ ابن حسن جارچوی 16 جولائی، 1973ء کو کراچی، پاکستان میں وفات پاگئے۔ وہ کراچی میں واقع انسٹی ٹیوٹ آف اسلامک کلچر اینڈ ریسرچ کے احاطے میں سپردِ خاک ہیں۔

## مزید دیکھیے
* برصغیر میں شیعیت
* کشمیر میں تاراج ِشیعہ
* لاہور کی عزاداری
* لکھنؤ کی عزاداری
## حوالہ جات

زمرہ:1904ء کی پیدائشیں
زمرہ:1973ء کی وفیات
زمرہ:آل انڈیا مسلم لیگ کے اراکین
زمرہ:پاکستانی شیعہ
زمرہ:پاکستانی ماہرین تعلیم
زمرہ:پاکستانی مترجمین
زمرہ:جامعہ کراچی کی شخصیات
زمرہ:کراچی کے مصنفین
باسل قیصری

**باسل قیصری**، المعرف **مقدس باسل الکبیر** (، آ*گیوس باسیلیوس اُو میگاس*؛ 329ء یا 330ء – 1 یا 2 جنوری، 379ء) ایشیائے کوچک، کپادوکیہ (موجودہ ترکی) میں قیصریہ مزاکا کے ایک یونانی اسقف تھے۔
## حوالہ جات

زمرہ:379ء کی وفیات
زمرہ:آبائے کلیسیا
زمرہ:انگلیکان مقدسین
زمرہ:بازنطینی مقدسین
زمرہ:چوتھی صدی کی پیدائشیں
زمرہ:چوتھی صدی کے اسقف
زمرہ:چوتھی صدی کے مسیحی الٰہیات دان
زمرہ:چوتھی صدی کے مصنفین
زمرہ:چوتھی صدی کے مقدسین
زمرہ:قبطی راسخ الاعتقاد مقدسین
زمرہ:قیصری کی شخصیات
زمرہ:مسیحی عارف
زمرہ:مشرقی راسخ الاعتقاد مقدسین
زمرہ:معلمین کلیسیا
زمرہ:یونانی لوک کہانیاں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
مہر (ضد ابہام)

**مہر** سے حسب ذیل مراد ہو سکتے ہیں:
* مہر (فلک): یہ سورج کے لیے فارسی زبان کا لفظ ہے۔ سورج نظام شمسی کے مرکز میں واقع ستارہ ہے۔ زمین، دیگر سیارے، سیارچے اور دوسرے اجسام سورج ہی کے گرد گردش کرتے ہیں۔ سورج کی کمیت نظام شمسی کی کل کمیت کا تقریباً 99.86% ہے۔ سورج کا زمین سے اوسط فاصلہ تقریباً 14,95,98,000 کلومیٹر ہے اور اس کی روشنی کو زمین تک پہنچنے میں 8 منٹ 19 سیکنڈ لگتے ہیں۔ تاہم یہ فاصلہ سال بھر یکساں نہیں رہتا۔ 3 جنوری کو یہ فاصلہ سب سے کم تقریباً 14,71,00,000 کلومیٹر اور 4 جولائی کو سب سے زیادہ تقریباً 15,21,00,000 کلومیٹر ہوتا ہے۔ دھوپ کی شکل میں سورج سے آنے والی توانائی ضیائی تالیف کے ذریعے زمین پر تمام حیات کو خوراک فراہم کرتی ہے[2] اور زمین پر موسموں کی تشکیل کا باعث بنتی ہے۔
* مہر:ایک اسلامی اصطلاح ہے جو شادی کے وقت مرد کی طرف سے عورت کے لیے مخصوص رقم کی ادائیگی کی طرف اشارہ کرتی ہے ۔
* پير مہر علی شاہ: پیر سید مہر علی شاہ مشہور و معروف روحانی مرکز گولڑہ شریف کے سجادہ نشین تھے۔
* امینہ مہر شاہ سلطان (Emine Mihrişah Sultan): سلطان سلطنت عثمانیہ احمد ثالث کی فرانسیسی نژاد بیوی اور والدہ سلطان بطور مصطفی ثالث کی ماں تھی۔
* مہر شاہ سلطان: مہر شاہ سلطان (Mihrişah Sultan) سلطان سلطنت عثمانیہ مصطفی ثالث کی جارجیائی نژاد بیوی اور والدہ سلطان بطور سلیم ثالث کی ماں تھی۔
* غلام رسول مہر: مولانا غلام رسول مہر (انگریزی: Maulana Ghulam Rasool Mehr) (پیدائش: 15 اپریل، 1895ء - وفات: 16 نومبر، 1971ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے مشہور و معروف ادیب، صاحب طرز انشا پرداز، مؤرخ، نقاد، صحافی، غالب شناس اور مترجم تھے۔
* ضیاء فتح آبادی / مہر لال سرسوتی: ضیاء فتح آبادی کا اصل نام مہر لال سونی تھا۔ وہ کپورتھلہ پنجاب میں اپنے ماموں شنکر داس پوری کے گھر پیدا ہوئے۔ وہ ایک اردو نظم نگار و غزل گو شاعر تھے۔ ان کے والد منشی رام سونی فتح آباد ضلع ترن تارن پنجاب کے رہنے والے تھے اور پیشے کے اعتبار سے ایک مدنی انجینئر تھے۔
* شہرستان مہر: شہرستان مہر ( لاطینی: Mohr County) ایران کا ایک شہرستان ایران جو صوبہ فارس میں واقع ہے۔
* ڈاکٹر مہر عبدالحق سومرہ (انگریزی: Mehr Abdul Haq) (پیدائش: یکم جون، 1915ء - وفات: 23 فروری، 1995ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے سرائیکی اور اردو کے ممتاز محقق، ماہرِ لسانیات، نقاد اور مترجم تھے جو اپنی کتاب ملتانی زبان اور اس کا اردو سے تعلق اور قرآن پاک کا سرائیکی ترجمہ کی وجہ سے مشہور و معروف ہیں۔

زمرہ:خاندانی ناموں والے ضد ابہام صفحات
زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
محمد علی آفندی

**مرزا محمد علی آفندی** بغداد میں 1853ء/1270ھ میں پیدا ہوئے یہ بہاء اللہ کی دوسری بیوی مہد عُلیا کے بطن سے تھے۔ یہ فلسطین ادرنہ اور عکہ وغیرہ کے سفر میں اپنے والد کے ساتھ رہے حتیٰ کہ انھیں موت آگئی۔ انھوں نے اپنے بھائی عبد البہاء سے اختلاف کیا اور الگ ایک فرقہ بنایا جس کا نام اہل التوحید تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1852ء کی پیدائشیں
زمرہ:1937ء کی وفیات
زمرہ:بغداد کی شخصیات
زمرہ:بہاء اللہ کا خاندان
زمرہ:بہائی شاخیں
ابراہیم جورج خیر اللہ

**ابراہیم جورج خیر اللہ** امریکا میں بہائیت کے پہلے مبلغ تھے۔ یہ 11 نومبر 1849ء کو کوہ لبنان میں ایک گاؤں کے مسیحی گھرانے میں پیدا ہوئے اور بیروت کے امریکی کالج سے تعلیم حاصل کر کے مصر چلے گئے جہاں انھوں نے بہائی مذہب قبول کر کے امریکا کو اپنا مرکز بنالیا۔ 1894ء میں ابراہیم نے شکاگو میں بہائی مرکز قائم کیا جو آج بہائیوں کا دنیا میں سب سے بڑا مرکز ہے۔ اس کے قیام میں ابراہیم کی انگریز بیوی کی کوششوں کو بھی بڑا دخل تھا۔ اِس وقت پوری دنیا میں شکاگو سے بہائیت کے لٹریچر کی اشاعت زور و شور سے جاری ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1849ء کی پیدائشیں
زمرہ:1929ء کی وفیات
زمرہ:امریکی بہائی شخصیات
زمرہ:انیسویں صدی کی بہائی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی بہائی شخصیات
زمرہ:بہائیت قبول کرنے والی شخصیات
زمرہ:بہائیت کی تاریخ
مارتھا روٹ

**مارتھا روٹ** یا **مارٹا روٹ** ایک امریکی خاتون تھی جس نے بہائی مذہب کی اشاعت کے لیے بڑا کام کیا۔ یہ اوہائیو کے شہر میں 10 اگست 1872ء میں پیدا ہوئی۔ شکاگو میں تعلیم حاصل کی صحافت کو بطور پیشہ اختیار کیا۔ 1912ء میں بہائیت سے متاثر ہوکر اس کے اندر داخل ہوئی۔ مس مارٹا نے ساری زندگی شادی نہیں کی وہ عباس آفندی کے ساتھ پوری دنیا بہائی مذہب کی تبلیغ کے لیے سفر کرتی رہی۔ امریکا، یورپ، برصغیر ہند غرض کہ ہر ملک میں عباس آفندی کے ساتھ اپنے مذہب کی تبلیغ کے لیے پھرتی رہی۔ مس مارٹا 28 ستمبر 1939ء میں فوت ہوئی۔ اس کی مدح و ستائش کرنے میں سارے بہائی آگے آگے تھے خاص کر شوقی آفندی نے اس کے بارے میں کہا ہے کہ ”پاکیزہ پتہ، شہرہ آفاق مبلغہ، شمع محبت و الفت، بہائیوں کی آنکھوں کی ٹھنڈک، مارٹا روٹ خلد کے اعلیٰ وارفع مقام پر فائز ہو گئی“۔

## حوالہ جات

زمرہ:1872ء کی پیدائشیں
زمرہ:1939ء کی وفیات
زمرہ:امریکی بہائی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی بہائی شخصیات
زمرہ:بہائیت قبول کرنے والی شخصیات
زمرہ:شکاگو یونیورسٹی کے فضلا
شاٹ گن شادی (ضد ابہام)

**شاٹ گن شادی** جسے انگریزی میں **شاٹ گن ویڈینگ** کے نام سے زیادہ شہرت حاصل ہے، حسب ذیل کی طرف اشارہ کر سکتی ہے:

* شاٹ گن شادی: شاٹ گن شادی یا شاٹگن شادی ایسی شادی کو کہتے ہیں جسے اس وجہ سے انجام دیا جاتا ہے تاکہ اس شرمندہ صورت حال سے بچا جا سکے جو قبل از شادی ہم بستری کی وجہ سے رونما ہو، جس میں ممکن ہے کہ غیر ارادی حمل بھی ہو، جسے شرکاء نہیں چاہتے تھے۔ یہ محاورہ امریکی بول چال کی زبان سے ہے، حالانکہ یہ دنیا کے دیگر ممالک میں بھی استعمال کیا جاتا ہے، جس کے پس پردہ مجوزہ دلہن کے باپ کا دھمکانا شامل ہوتا ہے (جیساکہ شاٹ گن چلانے کی دھمکی) تاکہ یہ یقینی بنایا جائے کہ وہ آدمی جس نے اسے حاملہ کیا شادی کے بندھن میں شامل ہوتا ہے۔

شاٹ گن شادی یا شاٹ گن ویڈینگ سے حسب ذیل بھی مراد ہو سکتے ہیں:

*''شاٹ گن ویڈینگ'' (1993 فلم)، آسٹریلیائی فلم ہے جسے والی میلیش سیج نے لکھا ہے۔ اس کی پال ہارمون نے ہدایت کی ہے۔
*''شاٹ گن ویڈینگ'' (2013 فلم)، امریکی مزاحیہ فلم ہے جس کی ہدایت ڈینی روئے نے کی۔
*"شاٹ گن ویڈینگ" ''(بگز)''، *بگز* کے پہلے سیزن کا پانچواں ایپی سوڈ
*''شاٹ گن ویڈینگ'' (البم)، 1991 لیڈیا لنچ اور رولینڈ ایس ہووارڈ کا ایک البم
**شاٹ گن ویڈینگ*، ایک البم سے برائڈ نے پیش کیا۔
*"شاٹ گن ویڈینگ"، رائے سی کا 1965/66/72 سنگل

زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
شوقی آفندی

**شوقی آفندی ربانی** عبد البہاء کے بعد دوسرے بڑے بہائی رہنما گذرے ہیں۔ شوقی آفندی نے بہائیت کے پرچار میں نمایاں کردار ادا کیا۔ وہ خدا داد صلاحیتوں کے مالک تھے۔ شوقی عباس کے نواسے تھے اور عباس نے انھیں اپنا اور اپنے والد کے مشن کا وارث قرار دیا تھا۔ حالانکہ عباس کے بھائی موجود تھے مگر اس نے اپنے نواسے شوقی آفندی کو اپنی اور اپنے والد کی نبوت کا وارث قرار دیا اور ان کے بارے میں لکھا کہ "”شوقی آیت اللہ“ ہے جس نے اس کی نافرمانی کی اس نے اللہ کی نافرمانی جس نے اس سے منہ پھیرا اس نے اللہ سے منہ پھیرا"۔ شوقی 1897ء میں پیدا ہوئے اور انھوں نے امریکن کالج بیروت سے تعلیم حاصل کی بعد ازاں انھوں نے آکسفورڈ میں تعلیم مکمل کی۔ شوقی آفندی کا لقب **ولی امر اللہ** تھا اور انھوں نے 1936ء میں ایک امریکی عورت ماری میکس ویل سے شادی کی اور اُس کا نام تبدیل کر کے روحیہ خانم رکھا۔ 1957ء میں شوقی کا دل کے عارضہ سے انتقال ہو گیا اور لندن میں مسیحی قبرستان میں دفن ہوئے۔
## مزید دیکھیے

* عبد البہاء
* بہاء اللہ
* باب شیرازی

## حوالہ جات

زمرہ:1897ء کی پیدائشیں
زمرہ:1957ء کی وفیات
زمرہ:انفلوئنزا سے اموات
زمرہ:انیسویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:انیسویں صدی کی بہائی شخصیات
زمرہ:ایرانی بہائی شخصیات
زمرہ:ایرانی نژاد عثمانی شخصیات
زمرہ:بالیول کالج، اوکسفرڈ کے فضلا
زمرہ:بیسویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی بہائی شخصیات
زمرہ:بہاء اللہ کا خاندان
زمرہ:عکا کی شخصیات
زمرہ:لندن میں مدفون شخصیات بلحاظ مقام
زمرہ:بہائیت
زمرہ:بہائیت کی مرکزی شخصیات
زمرہ:امریکن یونیورسٹی بیروت کے فضلا
زمرہ:مذہبی قائدین
زمرہ:فارسی شخصیات
احمد سہراب

**مرزا احمد سہراب** عباس آفندی کے مرنے کے بعد شوقی کی ولایت کا منکر تھا۔ بہت سے لوگوں نے امریکا میں اس کی پیروی کی اور وہ سہرابی کہلائے اور اس فرقہ کو سہرابیہ کہا جاتا ہے۔ اس کی مقبولیت کی وجہ شوقی کی خراب عادات بنیں کیونکہ شوقی بہائی مذہب کی تعلیمات پر عمل نہیں کرتا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1893ء کی پیدائشیں
زمرہ:1958ء کی وفیات
زمرہ:امریکی بہائی شخصیات
زمرہ:انیسویں صدی کی بہائی شخصیات
زمرہ:ایرانی بہائی شخصیات
زمرہ:ایرانی نژاد کی امریکی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی بہائی شخصیات
زمرہ:بہائی شاخیں
زمرہ:صوبہ اصفہان کی شخصیات
زمرہ:فارسی مصنفین
زمرہ:فارسی زبان کے مصنفین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مصنفین
793ھ

## واقعات
* مظفر شاہ اول، سلطانِ گجرات نے سلطنت مظفریہ گجرات کی بنیاد رکھی۔ 

## مزید دیکھیے
* سلطنت مظفریہ گجرات

زمرہ:آٹھویں صدی ہجری
زمرہ:اسلامی تقویم
میسن ریمی

**میسن ریمی** ایک یورپین جو شوقی آفندی کا مقرب تھا اور حسین و جمیل شخص تھا۔ میسن ریمی ایک متنازع شخصیت ہے اکثر بہائی بھی اس کو عزت کی نگاہ سے نہیں دیکھتے، کہا جاتا ہے کہ اس نے شوقی آفندی کو بد راہ کر کے انھیں یورپ کی خرافات سے متعارف کروایا۔ جب شوقی آفندی بہائیوں کے ولی لامر بنے تو اسے مقرب بناکر رئیس کا لقب دیا، اسی وجہ سے میسن ریمی کی تعلیمات پر عمل کرنے والا فرقہ ”اتباع الرئیس“ کہلایا۔ اتباع الرئیس کو ”میسن ریمؤن“ بھی کہا جاتا ہے۔ شوقی آفندی کی چونکہ اولاد نہ تھی تو میسن ریمی بہائیوں کا ولی الامر بن بیٹھا اور بعد میں اس نے نبی ہونے کا دعویٰ کر دیا اور اس نے فرانس اور یورپ و امریکا کے کئی لوگوں کو اپنا پیروکار بنالیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1874ء کی پیدائشیں
زمرہ:1974ء کی وفیات
زمرہ:امریکی بہائی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی بہائی شخصیات
زمرہ:بہائی شاخیں
زمرہ:بہائیت قبول کرنے والی شخصیات
زمرہ:کورنیل یونیورسٹی کے فضلا