open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ایس ایم سلیم

نامور صداکار اور اداکار

ایس ایم سلیم 18 اگست 1929ء کو دہلی میں پیدا ہوئے تھے۔ انھوں نے اپنے فنی زندگی کا آغاز آل انڈیا ریڈیو سے کیا اور قیام پاکستان کے بعد ریڈیو پاکستان لاہور اور کراچی سے وابستہ رہے۔ ریڈیو پاکستان سے ان کا پروگرام دیکھتا چلا گیا ریڈیو کے مقبول ترین پروگراموں میں شامل تھا۔ ریڈیو پاکستان سے ان کے یادگار ڈراموں میں رستم اور سہراب کا نام سرفہرست تھا۔ اس ڈرامے میں رستم کا کردار زیڈ اے بخاری نے اور سہراب کا کردار ایس ایم سلیم نے ادا کیا تھا۔ ایس ایم سلیم نے پاکستان ٹیلی وژن کے لیے بھی متعدد ڈراموں میں کام کیا جن میں انسان اور آدمی اور منٹوراما کے نام سرفہرست ہیں۔ منٹو راما میں انھوں نے سعادت حسن منٹو کا کردار ادا کیا تھا-

ایس ایم سلیم 16 مارچ 1990ء کو امریکا کے شہر ہیوسٹن میں وفات پاگئے۔
## حوالہ جات

زمرہ:18 اگست کی پیدائشیں
زمرہ:1929ء کی پیدائشیں
زمرہ:16 مارچ کی وفیات
زمرہ:1990ء کی وفیات
ملک الصالح

**ملک الصالح**( عربی : الملك الصالح، لغوی معنی: "نیک بادشاہ" / "متقی حکمران") ایک آچے نژاد ہیں جنھوں نے سن 1267 میں پہلی مسلمان ریاست سمودرا پاسائی سلطنت قائم کی۔ اس کا اصل نام مارا سلو ، مہرہ سیلو یا میورہ سیلو تھا۔ کہا جاتا تھا کہ اس نے ایک چیونٹی کو بلی کی طرح بڑا دیکھا ، اس نے اسے پکڑا اور کھا لیا۔ انھوں نے اس جگہ کا نام سمودیرا رکھا ہے ، جس کا مطلب سنسکرت میں سمندرا ہے۔ بعد میں کنگ مارا سلو نے اسلام قبول کر لیا ، اس کا نام ملک الصالح ایوبی سلطنت کے سلطان الملک الصالح کے نام پر رکھا گیا۔ اس نے پڑوسی پرلک (پیورولک) بادشاہی کی شہزادی سے شادی کی اور اس کے دو بیٹے تھے۔ حکایت راجہ راجہ پسائی کے مطابق ، انھوں نے خواب میں محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلمسے ملاقات کی اس طرح اس نے اسلام قبول کیا۔ ایک اور ذریعہ نے دعوی کیا ہے کہ ایک شہزادہ ملک آچے سے بحر کے پار بیروس (گنگا نیگارا) گیا اور وہاں سلطنت قائم کی۔

## اسلام کی آمد
اسلامی کونسل آف وکٹوریہ کے آئی سی وی کے مطابق ، مورخین کا موقف ہے کہ "نویں صدی کے آغاز تک عرب تاجروں اور ملاحوں نے (اور دوسرے مسلمان) نانحائی ( گوانگزو ) یا جنوب مشرقی ایشین تجارت پر حاوی ہونا شروع کر دیا تھا۔" تاہم ، ملک کا مقبرہ انڈونیشیا میں اسٹیبلشمنٹ کا سب سے قدیم ثبوت ہے ،  اس کی موت 1297 میں ہوئی تھی۔  

## مزید دیکھیے

* پرمیسسوارا (سلطان)
* گنگا نیگارا

## حوالہ جات


## بیرونی روابط

* آچے ورثہ اور مقامات
* ٹریولز آف مارکو پولو
* http://www.themodernreligion.com/basic/islam_Chronology_P1.htm
* http://www.icv.org.au/history2.shtml

زمرہ:1297ء کی وفیات
زمرہ:نو مسلمین
زمرہ:انڈونیشیا کے شہنشاہ
زمرہ:ہندومت سے اسلام قبول کرنے والے شخصیات
زمرہ:تیرہویں صدی میں ایشیا کے بادشاہ
زمرہ:تیرہویں صدی مسلمان
زمرہ:مسلم بادشاہ
رسیدی ٹکٹ

رسیدی ٹکٹ امرتا پریتم کی آپ بیتی ہے جس میں انھوں نے ناول کی ہیئت میں اپنی داستان زندگی بیان کی ہے۔ یہ داستان زندگی کہیں ڈائری کی صورت میں ہے اور کہیں ان کی نظموں کی صورت میں۔ ڈائری کے اقتباسات وہ شامل ہیں جن میں انھوں نے اپنے بیرونی ممالک کے قیام کی روداد لکھی ہے۔ اس آپ بیتی کے مطالعے سے امرتا کے زہنی رجحانات کا بھی پتہ چلتا ہے۔ آپ بیتی میں ان کا انداز اس حد تک بے باک ہے کہ وہ اپنی سیگریٹ اور شراب نوشی کی عادت کا بھی برملا اظہار کرتی ہیں۔ ساحر لدھیانوی سے اپنی محبت کی کہانی بھی سناتی ہیں۔
تہرانی لہجہ

**تہران لہجہ**(فارسی: لهجهٔ‌تهرانی یا گویش‌تهرانی)‎ فارسی زبان کا ایک لہجہ ہے جو عموماً ایران میں ایک معیاری لہجہ سمجھا جاتا ہے اور یہ لہجہ ایرانی بولنے والے آلات مواصلت (مقامی آلت مواصلتی کے علاوہ) میں مستعمل ہے۔ یہ لہجہ غیر فارسی بولنے والے ممالک میں فارسی زبان کی تعلیم میں بھی استعمال ہوتی ہے۔ تہران بولی قاجار دور سے ہی اپنی موجودہ شکل میں ہے اور تہران کے مقامی لوگوں کے لہجے سے مختلف ہے۔ قدیم تہرانی لہجہ ہنوز بھی شمیران اور دماوند جیسے علاقوں میں موجود ہے۔ ہر چند کہ یہ معرضِ فراموشی کا شکار ہے۔
## ‌معیاری فارسی اور پرانی فارسی میں فرق
[دائیں|تصغیر|Supreme Leader [سید علی خامنہ ای speaks in Tehrani accent during second Khutbah of Tehran نماز جمعہ, 18 February 1994.]]

زمرہ:تہران
زمرہ:فارسی لہجے اور انواع
زمرہ:معیاری فارسی
زمرہ:مقالے جن میں فارسی زبان کا متن ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:گلوٹولاگ رمز کے بغیر زبانوں کے مضامین
شکنتلا دیوی (فلم)

**شکنتلا دیوی **  مقبول ریاضی دان شکنتلا دیوی کی زندگی پر بنی ایک فلم ہے۔ اس فلم میں اُن کا کردار ودیا بالن نے ادا کیا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:2020ء کی فلمیں
زمرہ:بھارتی سوانحی فلمیں
زمرہ:بھارتی فلمیں
زمرہ:کووڈ-19 عالمی وبا کے باعث تھیٹروں میں ریلیز نہ ہونے والی فلمیں
زمرہ:ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:سونی پکچرز کی فلمیں
زمرہ:کولمبیا پکچرز کی فلمیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:2020ء کی دہائی کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:بھارت میں خواتین کے بارے میں فلمیں
زمرہ:سونی پکچرز نیٹ ورکس انڈیا کی فلمیں
زمرہ:ایمیزون پرائم ویڈیو اصل فلمیں
زمرہ:2020ء کی دہائی کی سوانحی فلمیں
باصری لہجہ

**باصری لہجہ**(فارسی:گویش‌ِباصری) فارسی زبان کا ایک لہجہ ہے جو باصری لوگ استعمال کرتے ہیں۔

## حوالہ‌جات

## حوالہ جات

زمرہ:فارسی لہجے اور انواع
زمرہ:ایران کی زبانیں
قدیم تہرانی لہجہ

قدیم لہجہ یا سودیسی تہرانی بولی مازندران یا راجی کی لہجہ ہے۔.

## حوالہ جات

زمرہ:تہران
مبہم الاصل دستاویز

مبہم الاصل دستاویزات (انگریزی：Apocryphal chronicles) ان تاریخی تصانیف کو کہا جاتا ہے جن کے مواد کی صحت مشکوک ہو اور اس میں سچ یا جھوٹ کی تمیز ممکن نہ ہو۔ یہ کامل اعتماد نہیں ہوتا کہ درج معلومات سچ ہے یا محظ پروپیگنڈا۔ لکھے گئے احوال کی کوئی متدلل اور حتمی تصدیق اور نہ تکذیب کی جا سکے اور نہ اس کے مصنف کے متعلق مصدقہ و متفقہ علم ہو۔ عوام میں ایک کثیر تعداد اپنے دلائل کے مطابق دستاویز کو حقیقت پر مبنی قرار دیتی ہو جس میں محققین و اکابر بھی شامل ہیں جبکہ دوسرے اس کے وضع یعنی منگھڑت ہونے کے قائل ہوں۔ لہاذا دستاویزات کی حقیقت ہمیشہ مشکوک و متنازع رہے۔
یہی خصوصیات اس صنف کو فکشن اور ناول سے ممتاز کرتی ہیں۔ مثال کے طور پر： "ہمفرے کے اعترافات" برصغیر میں کافی مقبول کتاب ہے جبکہ "Protocols of the learned elders of Zion" مغرب میں زیادہ معروف ہے اور یہ دونوں مبہم الاصل دستاویز ہیں۔
         ایک مبہم الاصل دستاویز کی بیان کردہ عجیب نوعیت کی وجہ یہ بتائی جاتی ہے کہ "شاید کوئی مخصوص شخص اسے اس نیت سے لکھتا ہے کہ درج شدہ خفیہ مواد فقط اس کے مقصود ( کسی خاص گروہ یا طبقے) تک ہی محدود رہے گا یا رہنا چاہیے" لیکن ایسا ہو نہیں پاتا، پھر وہ تصنیف منظر عام پر آکر  مشکوک بنا دی جاتی ہے کیوں کہ اب مصنف کا مقصود گروہ اسے جھٹلانے اور لوگوں سے چھپانے کی کوشش کرنے لگتا ہے ۔ یہی وجہ ہے کہ اکثر و بیشتر یہ مبہم الاصل دستاویزات معلوماتی سے زیادہ "پر اسرار" حیثیت کے حامل ہوتے ہیں۔

جبکہ دوسری جماعت کا کہنا ہے کہ کچھ لوگ اپنے مفادات کی خاطر ایسی تصانیف لکھ کر انھیں تاریخی رنگ دیتے ہیں اور اس سے ان کا مقصد کسی خاص مذہبی یا نسلی گروہ کے خلاف منفی پروپیگنڈا کرنا ہوتا ہے۔ واللہ تعالی اعلم و رسولہ اعلم (صلی اللہ علیہ و آلہ و اصحابہ وسلم)
اچکزئی

اچکزئی پشتونوں کا ایک مشہور طاقتور بہادر اور بڑا قبیلہ ہے۔جو افغانستان اور پاکستان میں اکثریت کے ساتھ آباد ہے۔ اچکزئی قوم کی اکثریت ابادی پاکستان میں توبہ اچکزی چمن گلستان لوی دیر خیبر پشتونخوا اور کوئٹہ میں رہتی ہے۔جبکہ افغانستان میں یہ سپین بولدک ڈرونڈ لائن میں رہتے ہیں۔اچکزئی قوم کے تین شاخیں گجن او بادین اور علی شیر ہے۔ گجن زئ میں ( عشی زئ، نصرت زئ،ملیزئ،عثمان زئ، خواجہ زئ )
 بادین زئ ( غبیزئ، یونس،کاکوزئ،پیر علیزئ،شمشوزئ،بادیزئ،

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
یوگیاکارتا سلطنت

بائیں|تصغیر|197x197پکسل|اهامنغكوبوانا العاشر
یوگیاکارتا سلطنت یاں کیسلطانان یوگیاکارتا ، انڈونیشیا کے یوگیاکارتا صوبے میں ایک بادشاہی ہے۔
یوگیاکارٹا سلطنت یا یوگیاکارٹا کے سلطان انڈونیشیا کے یوگیاکارتا صوبے میں ایک بادشاہی ہے۔
 
## تاریخ
سلطان اگونگ کے دور کے بعد ، ماتارام سلطنت کے اندر اقتدار کی جدوجہد کا عمل ختم ہو گیا۔ ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی نے اپنی طاقت کو بڑھانے کے لیے کوششیں تخلیق اور فروغ دیں۔ 13 فروری 1755 کو گیانٹی کے معاہدے کے ذریعے ماتارام سلطنت کو دو حصوں میں تقسیم کر دیا گیا: یوگیاکارتا سلطنت اور سوراکارتا سلطنت۔

گیانٹی کے معاہدے میں ، پنگیران مانگکوبومی کا نام "سمپیان دلم انجکنگ سونوون کانجنگ سلطان ہمنگکووبونو سونوپتی انگالاگا عبد الرحمن سیداں خلیف اللہ اللہ پاناتگاما" رکھا گیا تھا۔

ڈچوں کے قبضے کے دوران ، اس علاقے میں دو بادشاہتیں تھیں ، یوگیاکارٹا سلطنت (کاسٹیلین یوگیاکارتا) اور نکا پاکوالامان راجواڑا (کڈیپٹن پاکوالامان)۔

ماضی میں ، ڈچ سامراجی حکومت ، ایک سیاسی معاہدے کے تحت ، اپنی خود مختار حکومت چلانے کے لیے سلطنت کے اختیارات کا احترام کرتی تھی۔ جب انڈونیشیا نے اپنی آزادی کا اعلان کیا تو ، دو ریاستوں کے حکمرانوں ، یوگیاکارٹا کے سلطان اور پاکوالامان کے شہزادے ، نے اعلان کیا کہ یوگیکارتا سلطنت اور پاکوالمان ریجنسی جمہوریہ انڈونیشیا کا حصہ ہوں گے۔ دونوں علاقوں کو متحد کرنے سے ، یگیاکارت ایک خاص علاقہ بن گیا ، سلطان یوگیاکارتا گورنر بن گیا اور پاکولامان کا شہزادہ انڈونیشیا کے صدر کے لیے جواب دہ تھا۔ نئی قائم یوگیکارٹا اسپیشل ایریا کو جنگ آزادی کے خاتمے کے بعد 3 اگست 1950 کو الحاق کر لیا گیا تھا۔

اس کا پہلا گورنر یوگیکارتا کے سلطان ہمنگکوبو نہم اور بعد میں پاکو عالم ہشتم قائم مقام گورنر تھے۔ انڈونیشیا میں دوسرے خطوں کے سربراہوں کے برعکس ، یوگیاکارٹا کے پاس ایک خاص خطے کے گورنر کے لیے خصوصی مدت ہے اور وہ کسی بھی اصطلاح یا انتخاب کے طریقہ کار کا پابند نہیں ہے۔ تاہم ، ان کے پاس بھی وہی اختیارات اور ذمہ داریاں ہیں جو دوسروں کی طرح اپنے فرائض کی انجام دہی کرتے ہیں۔

## رہائش
سلطان کی عمومی رہائش گاہ کاراتون (محل) اے ۔ جب وہ سرکاری تقریبات میں حصہ نہیں لے رہے ہیں تو ، سلطان کے ہاتھی محل میں چھوٹی زنجیروں کے ساتھ باندھے ہوتے ہیں۔ جس کی وجہ سے وہ مسلسل سر ہلاتے رہتے ہیں۔

زمرہ:تاریخ
زمرہ:تاریخ اسلام
زمرہ:انڈونیشیا
زمرہ:سلطنتیں
زمرہ:تاریخ جاوا
زمرہ:1755ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے
زمرہ:ایشیا کی فرماں روائیاں
زمرہ:علامت کیپشن یا ٹائپ پیرامیٹرز کے ساتھ خانہ معلومات ملک یا خانہ معلومات سابقہ ملک استعمال کرنے والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:انڈونیشیا میں اسلامی ریاستیں
زمرہ:1945ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں
زمرہ:سابقہ مملکتیں
زمرہ:ایشیائی شاہی خاندان
پالی (قبیلہ)

**پالی** مشرقی پنجاب میں مویشی پالنے والوں کو پالی کہا جاتا ہے 
ملتان ڈویژن اور ڈیرہ جات میں وہ تیلی سے مشابہہ ہے لیکن کچھ لوگوں کی رائے میں وہ ایک الگ ذات ہیں اور اس کے علاوہ دیگر کاروبار بھی کرتے ہیں ہیں انھوں نے کچھ ہی عرصہ پہلے اسلام قبول کیا اور ان کی شادی کی رسومات میں ہندومت اور اسلام دونوں کا اثر نظر آتا ہے
## حوالہ جات

زمرہ:پاکستان کے معاشرتی گروہ
پروہت

**پروہت** کسی خاندان کے لیے مذہبی خدمات انجام دینے والا برہمن 
وہ تیوہاروں سماجی تقریبات مثلا شادی اور موت وغیرہ پر رسومات ادا کرتا ہے اسے سب سے بہترین خیرات اور بھینٹ ملتی ہے اگر وہ ان پڑھ ہو توایک متبادل پر وہت اس کی جگہ پر فرائض انجام دیتا ہے اور دونوں کو آدھا آدھا معاوضہ ملتا ہے اگر وہ شادی یا موت کے موقع پر اپنے فرائض ادا نہ کر سکے تو برطرف کیا جا سکتا ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:پاکستان کے معاشرتی گروہ
پکھی وارا

**پکھی وارا** مرکز ی طور پر سیالکوٹ فیروزپور اور گورداسپور اضلاع میں ملنے والا ایک جرائم پیشہ اور سیلانی قبیلہ ہے
لاہور میں پائے جانے والے پکھی وارے عام طور پر جرائم پیشہ نہیں لیکن سبزیاں فروخت کر کے روزی کماتے اور چنانچہ کنجڑے بھی کہلاتے ہیں ہیں انھیں چڑی مار بھی کہا جاتا ہے کیونکہ پرندے پکڑنا ان کا موروثی کام ہے۔
ان کی اپنی روایت کے مطابق مغل شہنشاہ نے فوج کے کسی افسر کو ایک مہم پر روانہ کیا لیکن اس نے شکست کھانے کے بعد کنگروں کی ایک جھونپڑی میں پناہ لی اور پھر ان کی ایک لڑکی کو بیوی بنایا اس نے ایک کمبل اوڑھ کر شادی کی رسم پوری کی جیسا کہ سیالکوٹ کے پکھی وارے آج بھی شادیوں پر کرتے ہیں خطرہ ٹل جانے کے بعد وہ ہ واپس گیا لیکن شہنشاہ نے اسے طنز ا پکھی وارا یعنی جھونپڑی میں رہنے والا کہا وہ دربار سے نکالے جانے پر سیالکوٹ میں آن بسا پیشے کے اعتبار سے پکھی وارے پرندوں کے شکاری سبزی فروش پانی برداراور ماہر چور و نقب زن ہیں ان کی عورتیں اکثر جسم فروشی کرتی ہیں ان کے مرد گندمی رنگت کے گٹھیلے جسم اور بڑی آنکھوں والے ہیں انھوں نے اکثر گانی پہنی ہوتی ہے ہارنیوں کی طرح ان کی عورتیں بھی پیٹی کوٹ پہنتی ہیں تمام پکھی وارے مسلمان ہیں
## حوالہ جات

زمرہ:پاکستان کے معاشرتی گروہ
ابوالمعالی نصراللہ

**نصر اللہ بن محمد بن عبد الحمید شیرازی** ( )، جو زیادہ تر **ابوالمعالی نصراللہ** کے نام سے جانے جاتے ہیں، ایک فارسی  شاعر اور سیاستدان تھے جو غزنوی سلطان خسرو ملک کے وزیر بھی رہے۔

## حالاتِ زندگی
نصراللہ غزنی میں پیدا ہوئے۔ وہ عبد الحمید شیرازی ، ایک مشہور غزنوی وزیر ، کے پوتے تھے۔ نصراللہ غزنوی دربار میں معتمد اور شاعر تھے۔ 1143 اور 1146 کے درمیان ، نصراللہ نے عربی میں ترجمہ شدہ ہندوستان کی ایک حکایت *کالیلا و ذمنا* کا فارسی زبان میں ترجمہ کیا ،  اور اسے سلطان بہرام شاہ کے لیے وقف کر دیا۔

بہرام شاہ کے پوتے ، آخری غزنوی سلطان خسرو ملک نے نصراللہ کو اپنا وزیر مقرر کر لیا ، لیکن پھر اس کے خلاف ہو گیا اور اسے قید کر دیا اور پھر اسے پھانسی دے دی گئی۔ 

## سلسلۂ نسب

## حوالہ جات


## حوالہ جات

* 
* 
* 

زمرہ:غزنوی دور کے شعرا
زمرہ:بارہویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:بارہویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:بارہویں صدی کی وفیات
زمرہ:غزنوی حکام
زمرہ:ایرانی مترجمین
عجمی رسم الخط

عجمی رسم‌الخط عربی حروف تہجی اور حرفوں کا ایک گروہ ہے جس نے افریقی زبان کے متون کو لکھنے کے نظام پر عمل پیرا ہے۔  عجمی رسم الخط میں لکھنے کا آغاز سترہویں صدی میں ہوا تھا
## حروف‌و‌شکلات

## حوالہ‌جات

## حوالہ جات

زمرہ:عربی حروف تہجی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:افریقا کے رسم خط
دشمن نما دوست

تصغیر|دوست اور دشمن کے بیچ دشمن نما دوست کی حیثیت ہوتی ہے، جیسا کہ اس تصویر میں دکھ رہا ہے۔
**دشمن نما دوست**  ایک متصاد اصطلاح ہے۔ یہ ایک ایسی اصطلاح ہے، جو اس شخص کے لیے ہوتی ہے جو ہوتا تو دوست ہی ہے، مگر یا تو اس کی پسند اور ناپسند کی جملہ کیفیات ایک شخص کی ضد ہوں یا پھر کچھ معاملوں میں حریف اور برسر مقابلہ ہو۔ اس طرح سے دشمن نما دوست کون ہے وہ ہے جو بہ یک وقت اپنے آپ میں دوست اور دشمن کی خصوصیات جمع کرتا ہو اور یہ تضاد بہت عیاں اور ناقابل انکار ہو۔ یہ اصطلاح شخصی، جغرافیائی و سیاسی اور تجارتی تعلقات بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتی۔ یہ وہ تعلقات سے متعلق ہے جو اشخاص، گروہ یا ادارہ جات سے متعلق ہوں۔ اصطلاح کا بہ کثرت مقابلہ جاتی یا مسابقتی دوستی کے بیان کے لیے بھی ہوتا ہے۔

اس لقظ کا ماخذ رئیسانہ دور کی میٹفورٹ بہنوں سے تعلق رکھتا ہے، جو ادبی اور سماجی شہرت کی حامل تھیں۔ امریکا میں مقیم مصنفہ اور فعالیت پسند جیسیکا میٹفورڈ جنھوں نے اس کی باز گشت کروائی، یوں کہتی ہیں: "یہ ایک ناقابل یقین طور پر مفید لفظ ہے… اسے میری بہنوں میں سے ایک نے گڑھ لیا تھا جب وہ چھوٹی تھی تاکہ ایک غیر فعال لڑکی کو بیان کیا جا سکے جو ہمارے ارد گرد رہا کرتی تھی۔ میری بہن اور اس کی دشمن نما دوست مسلسل اکھٹے کھیلا کرتی تھیں … جب کہ وہ دل سے ہر وقت ایک دوسرے کو پسند نہیں کرتی تھیں۔" 

## مزید دیکھیے
* دوست
* دشمن

## حوالہ جات

زمرہ:دوستی
زمرہ:انگریزی الفاظ
زمرہ:بین الشخصی تعلقات
زمرہ:1950ء کی دہائی میں وضع کردہ الفاظ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:انگریزی جملے
ٹوانہ

**ٹوانہ** راجپوتوں کا ایک قبیلہ پٹیالہ میں وہ ٹوانہ کی ساتویں پشت میں ایک پنوار راجپوت خاندان کی اولاد ہونے کا دعویٰ کرتے ہیں وہ تیرھویں صدی میں دھار انگری سے ہجرت کر کے آئے امرتسر میں ایک زراعت پیشہ کمبوہ قبیلچہ
شاہ پور کوہستان نمک کے دامنی علاقہ میں ٹوانہ آباد ہیں اور انھوں نے پنجاب کی تاریخ میں اس سے کہیں زیادہ نمایاں کردار ادا کیا جو ان کی تعداد دیکھتے ہوئے مشکل نظر آتا ہے انھیں پنوار راجپوت اور سیال اور گھیبا والے مورث اعلیٰ کی نسل سے ہی قرار دیا جاتا ہے ہے وہ پنجاب میں غالبا سیالوں کے ساتھ ہی آئے اور یقینا پندرہویں صدی ختم ہونے سے پہلے وہ سب سے پہلے دریائے سندھ پر جہانگیرہ کے مقام پر آباد ہوئے لیکن آخر کار شاہ پور تھل میں اپنے موجودہ مسکن کو پہنچ گئے جہاں مٹھہ ٹوانہ میں اپنا مرکزی قصبہ تعمیر کیا
اب وہ ایک نیم گلہ بان نیم کاشتکار قبیلہ اور سپاہی پیدا کرنے والے مضبوط آدمیوں کی نسل ہیں تاہم ان کے اوصاف افسوسناک طور پر ان کی انتہائی جھگڑالو افتاد سے داغدار ہے اس کی وجہ یہ ہے کہ ان کی آپس میں اور جس کسی کے ساتھ بھی واسطہ پڑا اس میں ان کی نہ ختم ہونے والی شورش جاری رہتی ہے

## ٹوانہ شخصیات
* نواب محمد ممتاز خان ٹوانہ
* ملک خضر حیات ٹوانہ
* شہزادی عمرزادی ٹوانہ
* راحیلہ ٹوانہ
 

## ٹوانہ علاقے
* مٹھہ ٹوانہ
* حسن پور ٹوانہ
* ٹوانہ کلاں

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستان کے معاشرتی گروہ
زمرہ:خاندانی نام
زمرہ:پاکستانی نام
زمرہ:پنجابی زبان میں خاندانی نام
زمرہ:پنجابی قبائل
زمرہ:پنجاب کے جاٹ قبیلے
زمرہ:جاٹ قبائل
وولوفی ابجد

وَلَفَلُ یا ولف عجمی وہ عربی ابجد (عجمی) ہیں مشرقی افریقا کے کئی حصوں میں وولوفی زبان کے لکھنے کے لیے جانے جاتے ہیں۔

## ابجدی‌حروف

زمرہ:عربی حروف تہجی
زمرہ:گیمبیا کی زبانیں
زمرہ:افریقا کے رسم خط
زمرہ:وولوف زبان
آراستہ بازار

یہ بازار عثمانی حکام نے 17 ویں صدی میں تعمیر کیا تھا۔ اس کے دکان داروں سے کرایے سے حاصل ہونے والی آمدنی کا مطلب پڑوسی سلطان احمد مسجد (بلیو مسجد) کی دیکھ بھال کے لیے تھا۔استنبول کی سلطان احمد مسجد کے جنوب مشرق میں واقع اراستا بازار قالین، ترکی کے ٹائل ، ملبوسات اور تحائف فروخت کرنے والی اپنی بہت سی دکانوں کے لیے دیکھنے کے قابل ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:استنبول میں سیاحتی مقامات
زمرہ:استنبول میں شاپنگ مال
زمرہ:ترکی میں بازار
زمرہ:ضلع فاتح
زمرہ:عثمانی بازار قصبے
گورنمٹ کالج وؤمن یونیورسٹی، سیالکوٹ

**گورنمٹ کالج وؤمن یونیورسٹی، سیالکوٹ** ایک عوامی یونیورسٹی ہے جو پاکستان کے صوبے پنجاب کے سیالکوٹ میں واقع ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:پنجاب، پاکستان میں سرکاری جامعات اور کالج
زمرہ:پاکستان میں یونیورسٹیاں اور کالج برائے خواتین
زمرہ:پاکستان میں 1951ء کی تاسیسات
زمرہ:1951ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے
زمرہ:سیالکوٹ کی جامعات و کالج
زمرہ:Articles using infobox university
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1951ء میں قائم ہونے والے کالج اور جامعات
مصباح ممتاز

**مصباح ممتاز** ایک پاکستانی ماڈل ہیں۔ وہ 24 دسمبر 1996ء کو ہنزہ پاکستان میں پیدا ہوئیں۔ وہ گلگت بلتستان کی وادی ہنزہ سے پہلی پاکستانی ماڈل ہیں۔

## ذاتی زندگی
مصباح ممتاز نے اپنے کیریئر کا آغاز 2014 میں ایک معروف رئیلٹی ٹی وی شو مس ویٹ پاکستان سے کیا تھا جہاں وہ مس ویٹ 2014 پاکستان کی ٹاپ 3 فائنلسٹ میں تھیں۔ ممتاز پاکستان فیشن ویک اور برائڈل کوچر ویک میں نمودار ہوئی ہیں۔ 2019 میں مسباح ممتاز کو ان کی بولڈ تصویر کے لیے تنقید کا نشانہ بنایا گیا تھا۔ 2019 میں مصباح ممتاز نے اپنے رائنوپلاسٹی کا تجربہ سوشل میڈیا پر شیئر کیا۔

## حوالہ جات
سبھاش چندر بوس کی موت

**سبھاش چندر بوس کی موت**  ابھی تک ایک معما ہے۔ سبھاش چندر بوس تحریک آزادیٔ ہند کے قائدوں میں سے تھے۔کہا جاتا ہے کہ ان کی موت 1945 میں تائیوان میں ایک فضائی حادثہ میں واقع ہوئی تھی، لیکن ان کے اہل خاندان اور بہت سے مورخین یہ ماننے کو تیار نہیں۔ یہی سبب ہے کہ آج تک اس پر بحث جاری ہے کہ ان کی موت کب اور کن حالات میں ہوئی۔جولوگ یہ مانتے ہیں کہ تائیوان میں سبھاش چندر بوس کی موت نہیں ہوئی تھی، ان کا خیال ہے کہ یا تو وہ روس میں قید تھے یا پھر اتحادی افواج سے بچنے کے لیے روپوش ہو گئے تھے۔

بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ وہ آزادی کے بعد ہندوستان واپس آگئے تھے اور انھوں نے اپنی باقی زندگی ایک سادھو بن کر گزاری۔

## مزید دیکھیے
* سبھاش چندر بوس

## حوالہ جات

زمرہ:تائیوان میں ہوائی حادثات و واقعات
زمرہ:سبھاش چندر بوس
زمرہ:سازشی نظریات موت
زمرہ:1945ء میں فضائی حادثات و واقعات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:تائیوان میں 1945ء
زمرہ:سازشی نظریات
زمرہ:وفیات بلحاظ شخصیت
امجد جاوید

**امجد جاوید**، (ستمبر 1965ء)ایک پاکستانی مصنف ہیں، جو بچوں و بڑوں دونوں کے لیے لکھتے ہیں۔ تعلیم ایم اے بلکہ ڈبل ایم اے، اقبالیات میں بھی کر رکھا ہے، 4 دسمبر 2004ء کو شادی ہوئی،ان کی پہلی کہانی درد تھا عجب کوئی ناشر و مدیرِ اعلا سہام مرزا کے ماہ نامہ سچی کہانیاں کے جنوری 1988ء کے شمارے میں اس وقت شائع ہوئی جب اس کے ایڈیٹر شمیم نوید تھے۔

امجد جاوید صاحب کی پہلی قدرے طویل قسط وار کہانی لاہور کے معروف جریدے آداب عرض میں چہرہ کے نام سے تین اقساط میں شائع ہوئی جس کے مدیر خالد بن حامد تھے۔

امرت کور امجد جاوید کی وہ کہانی ہے جس کی شہرت سے انھیں پہلی بار احساس ہوا کہ بطور مصنف انھیں قبول کر لیا گیا ہے تاہم قلندر ذات کی اشاعت سے ان کی شہرت ملک سے باہر پہنچی، ذاتی طور پر ان کی سب سے زیادہ پسندیدہ کہانی، کوکھ پر مصلوب بیٹا ہے بقول امجد جاوید اس تحریر کی تخلیق کے دوران میں وہ شِدّتِ جذبات سے بار بار رو پڑتے تھے اسی بنا پر کہانی کی تکمیل نے بھی ضرورت سے زیادہ وقت لیا۔

بہ حیثیتِ شاعر امجد جاوید کا ایک شعری مجموعہ تمھیں چاہوں گا شِدّت سے بھی شائع ہو چکا ہے، تاہم ان کی بہترین پہچان سَری ادب (پاپولر فِکشن) ہی ہے،ایک سوال کے جواب میں کہ کچھ نام نہاد نقاد کیوں ادب کو تقسیم کرتے اور فکشن رائٹرز کو بے ادب قرار دینے پر تْلے رہتے ہیں؟

امجدجاوید کہتے ہیں کہ ڈائجسٹ کے ادب کو ادب نہ ماننا ادبی غنڈہ گردی ہے، حالانکہ وقت نے ثابت کر دیا ہے کہ پاپولر ادب ہی ہر دور میں کام یاب ٹھہرا ہے۔

## ناول
# جب عشق سمندر اوڑھ لیا
# سائبان سورج کا
# عشق کسی کی ذات نہیں
# تاج محل
# عشق سیڑھی کانچ کی
# عشق کا قاف
# چہرہ
# عورت ذاد
# دھوپ کے پگھلنے تک
# امرت کور
# فیضِ عشق
# قلندر ذات 
# جی بوائے(بچوں کے لیے سائنس فکشن ناول)
# حوصلہ رکھنا (بچوں کے لیے، 2023ء)

## حوالہ جات

زمرہ:1965ء کی پیدائشیں
زمرہ:پاکستانی بچوں کے مصنفین
اپاسٹل (فلم)

**اپاسٹل **  ایک تاریخی دور ڈراما فلم ہے جو 2018ء میں بنی۔اس فلم کے ہیرو ڈین سٹیونز اور اُن کی بہن کا کردار ایلن ریس نے ادا کیا ہے۔
## کہانی
اپاسٹل فلم کی کہانی سنہ 1905 میں برطانیہ کے قریب ایک جزیرے کر گرد گھومتی ہے جہاں برطانوی حکومت کے باغی ایک شخص "میلکم" نے ایک فرقے کا آغاز کرکے خود کو روحانی پیشوا بتاتے ہوئے ایک خفیہ کمیونٹی کی بنیاد رکھی ہوتی۔ اس فرقے کے حامی، تھامس رچرڈسن (ڈین سٹیونز) کی بہن جینی (ایلن ریس) کو اغواء کرکے اپنے جزیرے پے یرغمال بنائے ہوتے ہیں۔
جسے رہا کروانے کی غرض سے تھامس بطور جاسوس اکیلا ہی اس جزیرے کی طرف روانہ ہوجاتا ہے۔
وہاں پہنچ کر چند دن میں ہی اسے اندازہ ہوجاتا ہے کہ فرقے کا لیڈر میلکم اس جزیرے میں چند پراسرار اور قابل تشویش راز چھپائے ہوئے ہے۔
اور اس کمیونٹی میں رہنے والے اکثریت لوگ میلکم کے غلاموں کی طرح زندگی بسر کرنے پر مجبور ہیں۔
اپنی بہن کو بچانے کے مشن کے دوران میں تھامس حادثاتی طور پر جزیرے کے نیچے قائم زیرزمین ٹنلز میں جا پہنچتا ہے جہاں اس کی مڈبھیڑ چند خوفناک مخلوقات سے ہوجاتی ہے۔ جس کے بعد تھامس کو اندازہ ہوتا ہے کہ میلکم نے قدیم دور کی ایک آسیبی طاقت کو جزیرے کے باسیوں کا خون پلا پلا کر ٹنلز میں قید کررکھا ہے۔
آخر کار ایک طویل جدوجہد اور قتل و غارت کے بعد تھامس شدید زخمی حالت میں اس آسیبی طاقت کو میلکم کی قید سے آزاد کرالینے میں کامیاب ہوجاتا ہے۔

## مزید دیکھیے
*

## حوالہ جات

زمرہ:2018ء کی فلمیں
زمرہ:انگریزی زبان کی فلمیں
زمرہ:برطانوی ہیجان خیز فلمیں
زمرہ:مذہبی ہیبت ناک فلمیں
زمرہ:برطانوی ڈراونی فلمیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:2010ء کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں
زمرہ:2010ء کی دہائی کی برطانوی فلمیں
زمرہ:جزائر پر سیٹ فلمیں
زمرہ:فلموں میں ایذا رسانی
زمرہ:انگریزی زبان کی نیٹ فلکس اصل فلمیں
زمرہ:ویلز میں سیٹ فلمیں
زمرہ:2010ء کی دہائی کی امریکی فلمیں
زمرہ:امریکی ہیبت ناک ڈراونی فلمیں
بادشاہت مھربانیہ

**خاندانِ مہربانیہ** یا **بادشاہتِ مہربانیہ** سیستان کے مقامی بادشاہوں کا ایک خاندان تھا جنھوں نے نمروز (سیستان) پر تین سو سال (1236 سے 1537 ء تک) تک حکومت کی۔ یہ بادشاہ صفاری خاندان سے تھے۔ ان کا دار الحکومت زرنج تھا۔ ان کی سرکاری زبان فارسی تھی۔

## مہربانی بادشاہوں کے نام

# شمس الدین علی بن مسعود
# ناصرالدین محمد ابن ابو الفتاح
# نصرت الدین محمد
# قطب الدین اول
# ملک تاج الدین
# شاہ محمود
# ملک عزالدین
# قطب الدین دوم
# تاج الدین شاہ شاہان
# قطب الدین ثانی
# شمس الدین علی ابن قطب الدین
# نظام الدین یحییٰ
# شمس الدین محمد
# سلطان محمود بن نظام الدین یحییٰ

## حوالہ جات

* تاریخ سیستان ، محمد طغی بہار کی ترمیم شدہ ، معین پبلیکیشنز ، تہران ، 2002
* بحوالہ کنگز (تاریخ سیستان تا عصر صفوی) ، مصنف: حسین ابن ملک غیاث الدین محمد ابن شاہ محمود سیستانی ، ناشر: کتاب ترجمہ اور اشاعت کمپنی ، 1344

زمرہ:سیستان
زمرہ:مسلم شاہی سلاسل
زمرہ:پاکستان کے شاہی خاندان
زمرہ:صوبہ نیمروز کی تاریخ
زمرہ:تاریخ ایران
زمرہ:تاریخ افغانستان
زمرہ:ایشیا کی سابقہ فرماں روائیاں
زمرہ:شخصیات بلحاظ ایرانی نسب
زمرہ:1537ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں
زمرہ:1530ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں
زمرہ:1236ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے
سردار پاينده خان

بائیں|تصغیر| سردار پائندہ خان
**سردار پائندہ خان** (1758 ء - اکتوبر 1800 ء) *( سردار پائندہ خان محمد زئی)* جن کا پورا نام *سردار پائندہ خان محمد زئی* ہے ، سن 1774 میں وہ بارکزئی خاندان کا قائد بن گیا اور اسے تیمور شاہ نے سرفراز خان کا خطاب دیا۔ لیکن 1799 سال کے دوران سیاسی انتشار کی وجہ سے تمام اعزازات سے محروم ہو گئے تھے۔ انھیں تیمور شاہ ابدالی نے سرداری کا لقب دیا تھا۔ ے فنے س رفس رفس رنفسے رنفسے س سے

## پس منظر اور تعلیم
سردار پایندہ خان محمد زئی حاجی جمال خان محمد زئی کے بیٹے تھے۔ وہ خاص طور پر تعلیم یافتہ تھا۔

### ذاتی زندگی
اس کی آٹھ بیویاں تھیں۔

# اس کی پہلی بیوی محمد زئی کے نصرت خیل قبیلے سے تھی۔
# اس کی دوسری بیوی بارکزئی کے قبیلہ ملک دین زیو سے تھی۔
# اس کی تیسری بیوی کوہستانی تھی
# اس کی چوتھی بیوی نصرت خیل سے تھی
# اس کی پانچویں بیوی ہوتک کے ادوخیل قبیلے سے تھی۔
# اس کی چھٹی بیوی الکوزئی تھی
# ان کی ساتویں اہلیہ زینب بیگم تھیں (موسیٰ خان واخ جوانشر قزلباش کی بیٹی)
# اس کی آٹھویں بیوی ہزارہ تھی

#### اولاد
سردار پائندہ خان کے پچیس بیٹے اور چار بیٹیاں تھیں۔

# سردار فتح علی خان
# نواب اسداللہ خان
# سردار تیمور قلی خان
# نواب عبد الجبار خان
# سردار محمد اعظم خان
# نواب عبد الصمد خان
# سردار پردل خان محمد زئی
# سردار شیردل خان محمد زئی
# سردار عطا محمد خان
# سردار یار محمد خان
# امیر المومنین امیر کبیر امیر دوست محمد خان
# سردار کھندل خان
# سردار امیر محمد خان
# نواب توراباز خان
# سردار سلطان محمد خان طلائی
# سردار رحیم دل خان
# سردار مہردل خان
# سردار سید محمد خان
# سردار پیر محمد خان
# سردار محمد زمان خان
# سردار محمد زمر خان
# سردار حیدر خان
# سردار اسلم خان
# سردار جمعہ خان
# سردار خیر اللہ خان

#### بیٹیاں
وفا بیگم

## موت
1888 میں ان کا انتقال ہوا۔ شاہ زمان کے حکم پر اور شاہ کے خلاف سازشیں کرنے پر اسی سال اکتوبر میں قندھار میں اسے قتل کیا گیا تھا۔

زمرہ:افغان شخصیات
حاجی جمال خان

**حاجی جمال خان** (1719 - 1772) توپ خانے کا قائد ، محمد یوسف کا بیٹا تھا۔ اس کی دو بار شادی ہوئی تھی۔ پہلی بارکزئی عورت تھی اور دوسری ایک غلزئی خاتون تھی۔ حاجی جمال کے چار بیٹے اور ایک بیٹی تھی۔
# عبد الحبیب خان سخی (بارکزئی کی اہلیہ سے)
# بہادر خان حاجی درویش (بارکزئی کی اہلیہ سے)
# سردار رحیم داد خان (بارکزئی قبیل کا قائد جس نے سلطان محمد بارکی کا لقب 1771-171774ء میں حاصل کیا)
# امیر الامراء سردار پایندہ خان محمد زئی] (غلجی  اہلیہ سے)
# ایک بیٹی (سردار پایندا خان کی سکھی بہن اور تیمور شاہ درانی کی اہلیہ)

زمرہ:افغان شخصیات
سردار سلطان محمد خان

**سردار سلطان محمد خان طلائی** (1795 - 1861 ) وہ افغانستان کے وزیر اعظم تھے۔ انھوں نے پشاور ، کوہاٹ اور کابل کے گورنر کی حیثیت سے بھی خدمات انجام دیں۔

## پس منظر
سردار سلطان محمد خان طلائی سردار پایندہ خان کے 15 ویں بیٹے اور سردار محمد فتح خان ، سردار یار محمد خان اور سردار دوست محمد خان کے بھائی تھے۔ وہ ایک بہت ہی امیر سردار تھا اور اسی وجہ سے لوگوں نے انھیں سونے کا خطاب دیا۔ سلطان شاہ محمود سدوزئی کے دور میں انھیں گورنر کے طور پر پشاور بھیجا گیا تھا اور وہ اپنے چاروں بھائیوں کے ساتھ پشاور کے سرداروں کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اس نے امیر دوست محمد خان کی طرح بہت سی عورتوں سے شادی کی تھی۔ اس کی شادی 16 خواتین سے ہوئی تھی اور اس کے 51 بیٹے اور 36 بیٹیاں تھیں۔ اس کے قریب ہی تمام بیٹے اپنے زمانے کی بادشاہت میں فوجی اور غیر عسکری عہدوں پر خدمات انجام دے چکے تھے۔

## بیٹے

زمرہ:وزرائے افغانستان
زمرہ:پشتون شخصیات
ملا عاشق

اپنے دور اقتدار کے آخری ایام میں ، افغانستان کے مشہور بادشاہ شاہ زمان کو ایک طرف ایران اور انگریزوں کی سازشوں کا سامنا کرنا پڑا اور دوسری طرف اس کے بھائی محمود اور وزیر فتح خان نے ہر کام کی سازشوں اور خیانت کو قبول کیا ، اس کا تختہ پلٹ دیا۔ ان سازشیوں میں سے ایک ملا عاشق تھا۔

شاہ زمان 1801ء میں ایک اچھی فوج جمع کرنے کے لیے کابل سے پشاور منتقل ہوا۔ جب وہ شنواری پہنچے تو انھوں نے ملا عاشق کے قلعے میں ، جو ایک قلعہ قلعہ تھا ، آرام کرنے کے لیے قیام کیا۔ شاہ زمان نے دیکھا کہ غدار کا عاشق قلعے میں قید تھا اور بندوق والے لوگ اس قلعے کے چاروں طرف کھڑے ہیں۔ اسی لمحے ، محمود کابل پہنچا اور شاہ زمان کی گرفتاری کا پتہ چلا۔ محمود نے لوگوں کو کابل سے بھیجا اور ان کی عظمت شاہ زمان کو قید کر لیا ، اس کو اندھا کر دیا اور پھر اسے قید کر دیا۔ ملا عاشق کی بے وفائی اور غداری افغانستان کی قومی تاریخ میں ایک انتہائی حساس ہے۔ ایسا کرنے سے ملا عاشق بدنام ہو گیا اور ایک ایسے ہیرو کے ساتھ دھوکا کیا جس کے نام نے ہندوستان ، ایران اور روس کو ہلا کر رکھ دیا۔ 1803 کو ، کابل ، کوہستان ، لوگر ، قلات اور غزنی کے لوگوں نے مل کر شاہ شجاع کو کابل آنے کی دعوت دی۔ وزیر فتح خان اس وقت پشاور میں تھا۔ اس کے نتیجے میں ، محمود سدوزئی یا باغی محمود کو معزول کر دیا گیا اور اس کے تین سالہ دور حکومت کے بعد ، شاہ شجاع بادشاہ بنا۔ شاہ شجاع نے فورا. ہی جنرل احمد خان نورزئی کو قندھار روانہ کر دیا ۔وزير فتح خان اس وقت قندھار گیا تھا ، جس کے بعد وہ اور کامران دونوں فرار ہو گئے۔ ملا عاشق نے اسے کابل طلب کیا۔ اس نے کوہ الزمان سے کچھ دوسرے ہیرے بھی لیے ، جسے شاہ زمان نے اپنے قلعے میں رکھا تھا اور اسے پہلے کابل میں اور پھر غدار کے طور پر سرعام قتل کیا گیا۔ اس طرح ، زمان ملا عاشق کے وفادار نہیں رہا اور اس نے صرف ایک تاریخی بدنامی حاصل کی ، لیکن اس نے گریٹر افغانستان کو جو دھچکا پہنچا وہ ایرانی اور برطانوی فوج کے ذریعہ نہیں پہنچا۔ یہ سب ، شاہ زمان کے بھائی محمود سدوزئی ، وزير فتح خان ، بیٹا سردار پاينده خان ، ملا عاشق ، نور بارکزئی اور درانی سردار اور محمد زئی سبھی نے قومی تاریخ محکوم کر دی۔

## حوالہ جات

# قدرت اللہ حداد فرہاد ، افغان قومی تاریخ ، صفحات 4-5 ، صافی پشتو ریسرچ اینڈ ڈویلپمنٹ سنٹر ، تیسرا ایڈیشن۔

زمرہ:افغان شخصیات
غلام محمد فرہاد

انجینئر **غلام محمد فرہاد** (1901–1984) ، جو کابل کے عوام میں پاپا کے نام سے مشہور ہیں ، کو افغانستان کی جدید تاریخ کی ایک بڑی قومی اور سیاسی شخصیت سمجھا جاتا ہے۔ انھوں نے افغانستان کی تعمیر اور ملک کے افغان تشخص کو مستحکم کرنے کے لیے ناقابل فراموش کوششیں کیں۔

## پس منظر
غلام محمد فرہاد 1901ء میں صوبہ وردک کے صدر مقام میدان میں ایک بااثر خاندان میں پیدا ہوئے۔

## تعلیم
1915 ء میں کابل میں آباد ہونے کے بعد ، انھوں نے حبیبی اسکول میں تعلیم مکمل کی۔ پوپ میں اعلی تعلیم کے لیے غازی امان اللہ خان نے 1921ء میں جرمنی بھیجا تھا ، اس کے بعد انھوں نے میونخ میں بجلی کے شعبے میں ڈپلوما حاصل کیا۔

## نوکریاں
1928ء میں وطن واپسی پر ، انھوں نے دامانی اسکول میں استاد کی حیثیت سے ملازمت کی اور سرکاری فیکٹریوں کے الیکٹرو مکینیکل شعبہ کی ذمہ داری بھی ادا کی۔ فرہاد 1934ء میں جرمنی واپس آئے۔ جرمنی کے ساتھ ایک معاہدے کے تحت ، انھوں نے چیک ورڈن ڈیم کو جرمن ٹربائن اور سروبی ڈیم ٹربائنوں سے آراستہ کیا۔ 1948ء میں ، وہ کابل کے پہلے جمہوری میئر منتخب ہوئے۔ 1954ء میں انھوں نے کابل بجلی کمپنی کی بنیاد رکھی اور اس کے چیئرمین بنے۔

## سیاسی کوششیں اور معاشرتی زندگی
علام محمد فرہاد 1955ء میں لویا جرگہ کے ارکان اور 1966ء میں کابل کے لوگوں نے اسے ولسي جرگہ کے لیے منتخب کیا تھا۔ 1970ء میں ، انھوں نے اپنی مرضی کے خلاف مزاحمت کے طور پر ، ولسی جرگہ چھوڑ دیا۔ فرہاد سنہ 1966ء میں افغان سوشل ڈیموکریٹک پارٹی کا بانی تھا۔ وہ پارٹی کی کانگریس میں پارٹی کے رہنما کے طور پر منتخب ہوا تھا اور اپنی موت تک پارٹی کا قائد رہا تھا ۔ 14 اکتوبر 1979ء کو ، اسے حفیظ اللہ امین کی حکومت نے فوجی بغاوت میں اپنے متعدد ساتھیوں کے ساتھ گرفتار کیا تھا اور اسے کابل میں قید کیا گیا تھا اور 1980ء جولائی کو رہا کیا گیا تھا۔ معافی فرہاد نے جنگ اور سیاسی ظلم و ستم کے دوران ملک چھوڑنے کی پیش کشوں کو سختی سے مسترد کر دیا۔ غلام محمد فرہاد مرحوم کا 7 نومبر ، 1984(17 عقرب 1363 هجری شمسی ، 14 صفر 1405 هجری قمری) کو انتقال ہوا اور انھیں شہدائے صالحین میں سپرد خاک کر دیا گیا۔

## حوالہ جات

* افغان ملت پارٹی کی ویب گاہ

زمرہ:افغان شخصیات
زمرہ:پشتون شخصیات
زمرہ:ارکان ولسی جرگہ
زمرہ:پشتون قوم پرست
زمرہ:افغانستان میں میئر برائے مقامات
زمرہ:کابل کے میئر
سیستانی لہجہ

## حوالہ‌جات
زمرہ:ایران کی زبانیں
زمرہ:فارسی لہجے اور انواع
زمرہ:افغانستان کی زبانیں
زمرہ:صوبہ سیستان و بلوچستان
زمرہ:ایرانی زبانیں
زمرہ:تاجکستان کی زبانیں
زمرہ:ترکمانستان کی زبانیں
زمرہ:پاکستان کی زبانیں
سیستانی لوگ

**سیستانی لوگ** (تاریخی طور پر "**سیکزی**" بھی کہلاتے ہیں)۔ وہ ایرانی نسل کا ایک نسلی گروہ ہے جو بنیادی طور پر ایران کے جنوب مشرق میں اور تاریخی طور پر افغانستان کے جنوب مغرب میں سیستان نامی علاقے میں رہتے ہیں۔ ان کی زبان فارسی اور سیستانی بولی ہے۔

نسل کے لحاظ سے، راولنسن ہرات کے جمشیدیوں کے ساتھ سیستانیوں کو آریائی نسل کی خالص مثال مانتا ہے۔.

ماضی میں، سیستان کے لوگ درمیانی ایرانی بولیوں جیسے پہلوی پارتھیان، درمیانی فارسی (پہلوی ساسانی) سے واقف تھے۔اور اب وہ فارسی کی ایک بولی بولتے ہیں جسے سیستانی بولی کہا جاتا ہے۔

سیستان اینها بازماندگان سکایی هستند. سخاها آخرین گروه آریایی ها بودند که در 128 ق.م وارد ایران شدند

## مورفوفونمکس
سیستانیوں نے اپنا نام سیکستان ("سکا کی سرزمین") سے لیا۔ ساکا سیتھیوں کا ایک قبیلہ تھا جو ایرانی سطح مرتفع کی طرف ہجرت کر گئے تھے۔ زرنج افغانستان کے صوبے نمروز کا دار الحکومت بھی ہے۔

شاہنام میں، سیستان کا ذکر زابلستان کے نام سے بھی کیا گیا ہے، جو آج کے افغانستان کے مشرق میں ایک علاقے کے بعد واقع ہے۔ فردوسی کی کہانی میں، زابلستان کو ایران کے افسانوی ہیرو رستم کی جائے پیدائش کے طور پر متعارف کرایا گیا ہے۔

## زبان
سیستانی لوگ سیستانی بولی بولتے ہیں، جو فارسی زبان کی بولیوں میں سے ایک ہے۔

ایک طرف، اس بولی کا موجودہ اور ماضی خراسانی اور اس سے آگے ماورا النہری اور تاجک کی آج کی مردہ بولیوں کے ساتھ سب سے زیادہ لغوی اور گراماتی رشتہ ہے۔

لغت نگاروں نے سیستانی بولی کا ذکر فارسی کی چار ترک شدہ بولیوں میں سے ایک کے طور پر کیا ہے۔ ابو ریحان البیرونی "السیدنا"، پرانی سیستانی زبان کے کچھ الفاظ۔

## حوالہ جات

زمرہ:ایران کے نسلی گروہ
زمرہ:سیستان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:مسلمان برادریاں
زمرہ:ایرانی اقوام
زمرہ:ایرانی معاشرہ
ایرانی لوگ

فائل:Zokaee beyzaee.jpg|ذکایی بیضایی آرانی
فائل:Anousheh Ansari by Gage Skidmore.jpg|انوشہ انصاری
فائل:Sadegh hedayat.jpg|صادق ہدایت
فائل:NCRI President-elect Maryam Rajavi -Villepinte June 2012.jpg|مریم رجوی

زمرہ:ایرانی_لوگ
زمرہ:جدید_ہند-یورپی_لوگ
زمرہ:ہند-یورپی_لوگ 
زمرہ:مشرق_وسطی_میں_نسلی_گروہ
زمرہ:ہند۔یورپی اقوام
زمرہ:مشرق وسطی کے نسلی گروہ
زمرہ:ایرانی اقوام
زمرہ:جدید ہند۔یورپی اقوام
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ایران کے نسلی گروہ
زمرہ:نسلیت
زمرہ:ایرانیات
وزير فتح خان

تصغیر|328x328پکسل| وزیر فتح خان
تصغیر|246x246پکسل| وزیر فتح خان
**وزیرمحمد فتح خان** سردار پایندہ خان کے بڑے بیٹے تھے۔ شاہ عظمت شاہ زمان نے انھیں اپنا وزیر اعلی مقرر کیا ، لیکن وہ ایک مکار اور بے ایمان آدمی تھا۔ کہ ایک یا دو لوگ اچھے لوگ ہوں گے۔ فتح خان 1796 ء میں ایران فرار ہو گیا اور شاہ عظمت شاہ زمان کے بھائی محمود میں شامل ہو گیا۔ وزیر اعلیٰ فتح خان کی سربراہی میں مشرق وسطی کے ممتاز خود مختار اور نپولین ، ہائی ہنس شاہ زمان کو ان کے بھائی محمود سدوزئی اور دیگر افغان عناصر نے بے دخل کر دیا۔ وزیر فتح خان جو اسکول کی تاریخ میں وزیر بتدبیر کے نام سے جانے جاتے تھے ، لیکن حقیقت میں نہ تو وزیر فتح خان وزیر بتدبیر تھے نہ امیر دوست محمد خان عامر کبیر۔ ہائی ہنس شاہ زمان کے دور کے تمام مورخین اور خود انگریز یہ تسلیم کرتے ہیں کہ شاہ زمان تنہا بغیر کسی بیرونی امداد کے ہندوستان میں انگریزوں سے مقابلہ کرنے داخل ہو سکتا تھا۔ لیکن ایک طرف انگریزوں اور ایران کی سازشیں ہو رہی تھیں اور دوسری طرف اس عظیم قومی قوت نے ہمارے اپنے ہاتھ کو کمزور کر دیا۔ یا تو شاہ زمان کا بھائی محمود یا پائندہ خان کا بیٹا وزیر فتح خان یا ملا عاشق اور دیگر بارکزئی اور درانی سردار اور محمد زئی ، یہ سب قومی تاریخ کے برباد ہیں۔ شاہ محمود سدوزی ، فتح خان اور دوسرے سرداروں کی مدد سے ایران اور برطانیہ کے کہنے پر بیرون ملک اقتدار میں آئے۔اس نے اپنے بھائی شاہ زمان کو اندھا کر دیا اور اسے قید کر دیا۔ شاہ محمود سدوزئی فتح خان کی مدد سے دوسری بار اقتدار میں آئے۔ وزیر فتح خان ، اپنی بڑی چالاکی اور جرات کے باوجود ، پہلے اندھا ہوا اور پھر شاہ محمود سدوزئی اور اس کے بیٹے کامران نے اسے قتل کر دیا ۔ اس طرح خود کو سزا دی۔

## ذریعہ

* قدرت اللہ حداد فرہاد افغان قومی تاریخ ، ص 4 ، 5 ، 6 ، 7-8 ، 8۔ صافی پشتو ریسرچ اینڈ ڈویلپمنٹ سنٹر کے ذریعہ شائع کیا گیا۔

زمرہ:افغان شخصیات
ایماقی لہجہ

## حوالہ‌جات
زمرہ:ایران کی زبانیں
زمرہ:تاجکستان کی زبانیں
زمرہ:ایتھنولوگ 18 کا حوالہ دیتے ہوئے زبان کے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:فارسی لہجے اور انواع
زمرہ:فارسی زبان
زمرہ:ہزارہ شخصیات
مراد علی صاحبزاده

**مراد علی صاحبزادہ** ایک افغان دینی عالم ، قرآنی مترجم ، مترجم ، مصنف ، شاعر اور گرائمر استاد تھے اور اس موضوع پر متعدد کتابیں لکھ چکے ہیں۔

## پس منظر
مراد علی صاحبزادہ سال 7 ہجری میں صوبہ ننگرہار کے ضلع کاما میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد حضرت سید عبد الرحمن السیلانی فقیر صاحب کے نام سے جانے جاتے ہیں۔انھیں ضلع کامہ میں دفن کیا گیا ہے اور اسی وجہ سے ان کے کنبہ کو فقیر صاحب کا وارث کہا جاتا ہے۔

## تعلیم
انھوں نے ناصرف اپنے والد سے تعلیم حاصل کی ، بلکہ دینی مدارس میں اپنی دینی تعلیم بھی جاری رکھی۔

## تحریری کام
حضرت مراد علی صاحبزادہ نے 147 سال قبل قرآن پاک کا دو جلدوں میں پشتو میں ترجمہ کیا تھا اور کلکتہ اور پشاور میں متعدد بار شائع ہو چکا ہے۔ حضرت مولانا ایک مصنف ، شاعر اور گرائمر کے ایک بڑے استاد تھے اور اس شعبے میں وہ 24 تصنیفات کے مصنف ہیں۔

## مزید دیکھیے
قیام الدین خادم

## حوالہ جات
مراد علی صاحبزادہ کے بارے میں کچھ اور معلومات

زمرہ:پشتون شخصیات
احمد خان بلوچ

احمد خان بلوچ ولد کالو خان 1945ء کو لودھراں میں پیدا ہوئے۔ آپ نے گریجویشن تک تعلیم حاصل کی۔آپ ایک زمیندار ہیں جو 1979ء سے 1987ء کے دوران دو بار ضلع کونسل کے رکن رہے۔ آپ 1985ء سے1988ء ،1988ء سے 90،ء 1990ء سے 1993ء ،1997ء سے 1999ء اور 2008ء سے 2013ء کے دوران صوبائی اسمبلی پنجاب کے رکن رہے اور1988ء سے 1990ء اور 1997ء سے 1999ء کے دوران بطور پارلیمانی سیکرٹری اور 1990ء سے1993ء کے دوران چیئرمین سٹینڈنگ کمیٹی برائے ہاؤسنگ ،فزیکل اینڈ انوائرنمنٹل پلاننگ فرائض سر انجام دیے۔آپ 2013ء کے عام انتخابات میں چھٹی بار رکن پنجاب اسمبلی منتخب ہوئے ہیں اور بطور پارلیمانی سیکرٹری برائے پبلک پراسیکیوشن فرائض سر انجام دیتے رہے،۔

## حوالہ جات

زمرہ:1945ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ن) کے سیاست دان
زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 1985ء تا 1988ء
زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 1988ء تا 1990ء
زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 1990ء تا 1993ء
زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 1997ء تا 1999ء
زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 2008ء تا 2013ء
زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 2013ء تا 2018ء
زمرہ:پنجاب صوبائی اسمبلی کے ارکان نامکمل
زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ن) کے ارکان صوبائی اسمبلی (پنجاب)
اتحاد مشرقی جریدہ

**اتحاد مشرقی میگزین** کا آغاز شمس الدین خان قلاتکی کے زیر انتظام سال1298ش ھ میں ہوا تھا۔ یہ رسالہ افغانستان کے صوبہ ننگرہار میں شائع ہوا تھا۔ یہ رسالہ افغانستان کے ایک نمایاں میڈیا ذرائع ابلاغ ہے۔ ابتدائی طور پر ، یہ رسالہ ہفتے میں ایک بار شائع ہوتا تھا ، جس کا پہلا شمارہ 2 جمادی الثانی 1338 ھ یا 1298 ش ھ میں شائع ہوتا تھا۔ اس میڈیا کی بنیاد افغانستان کے سابق بادشاہ محمد نادر شاہ نے رکھی تھی ، جب نادر شاہ افغانستان کے کمانڈر انچیف تھے۔ ابتدائی صفحہ کے آخر میں پرنٹ میڈیا بانی کے دستخط کے ساتھ چار صفحات میں چھپا تھا۔ نشریات کے اپنے پہلے سال کے فورا بعد ہی ، مرزا شاہ رخ خان پرنٹ میڈیا کے متولی بن گئے ، جسے بعد میں برہان الدین خان کشکاکی نے سنبھال لیا اور چار سال تک اس کمپنی کو چلانے والے۔ محمد بشیر خان 1302 ش ھ میں میگزین کے چیف ایڈیٹر بنے اور اگلے سات سالوں تک اس نے پشتو میں مضامین شائع کیے ، جس میں عبد الجبار خان اور محمد امین خوگیانی اس کے قابل فخر معاون تھے۔ ساتویں سال کے آخر میں ، محمد امین خوگیانی میڈیا آؤٹ لیٹ کے چیف ایڈیٹر بنے اور اسے آزادانہ طور پر شائع کیا۔ آٹھویں اور نویں سالوں میں ، افغانستان میں ایک طرح کے اندرونی تنازع کی وجہ سے نشریات معطل ہوگئیں۔ شمس الدین خان قلاتکی کی سرپرستی میں یہ رسالہ 1308 ش ھ کو دوبارہ لانچ کیا گیا۔

زمرہ:افغانستان میں ذرائع ابلاغ
زمرہ:پشتو اخبار
طلوع افغان

**طلوع افغان** پشتو زبان کا پہلا اخبار تھا۔ اس اخبار نے سب سے پہلے قندھار میں اشاعت کا آغاز کیا تھا اور ابتدا میں وہ ہفتے میں ایک بار شائع ہوتا تھا۔ اس اخبار کے بانی صالح محمد خان ہوتک تھے۔

زمرہ:اخبارات
زمرہ:افغانستان
زمرہ:پشتو اخبار
چھنی تاجہ ریحان

چھنی تاجہ ریحان پاکستان کے صوبہ پنجاب کے ضلع سرگودھا کا ایک گاؤں ہے۔ یہ پنجاب کے ریحان قبیلے ک صدیوں سے مرکز رہا ہے۔ ریحان قوم کے لوگ مغل زمانے کے بھی پہلے سے چنیوٹ سے کالووال تک کے علاقے پر قابض تھے جبکہ کالووال مقامی دار الحکومت کی حیثیت رکھتا تھا۔ ریحان قوم اعوان، راجپوت اور کھوکھر قوم سے منسلک ہیں۔ ریحان قوم کو پہلے زمانہ میں "رہان" لکھا جاتا تھا جو ایک سنسکرت زبان کا لفظ ہے جسکہ معنی ہیں گھوڑے دوڑانے والا۔ پاکستان کے بننے کے بعد اس لفظ کو فارسی حروف تحجی کے تحت "ریحان" لکھا جانے لگا۔ جبکہ اعوان عربی زبان کا لفظ ہے جسکہ معنی ہے مدد کرنے والا۔

زمرہ:اعوان
گرگری

**گرگری** ضلع کرک کی ایک تحصیل بانڈہ داؤد شاہ کی ایک یونین کونسل ہے 

## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع کرک کے آباد مقامات
زمرہ:ضلع کرک کی یونین کونسلیں
موتیراون کنگالی

ٰموتیراون کنگالی ( 2015 أ1949) گونڈی زبان اور رسم الخت کے ایک عالم تھے-۔گونڈ سماج کے ریتی رواز پر انھونے احم تحقیق کی ہیں۔ انھونے علیگڈ مسلم یونورسیٹی سے پی ایچ ڈی حاسل کی۔

ٌhttps://www.forwardpress.in/2020/02/birth-anniversary-motiravan-kangali-hindi/

https://www.bbc.com/hindi/mobile/india/2014/09/140906_hadappa_civilization_script_vr.shtml

زمرہ:2015ء کی وفیات
زمرہ:جامعہ علی گڑھ
زمرہ:ناگپور
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد مصنفین
زمرہ:بھارتی فلسفی
زمرہ:بھارتی مصنفین کے نامکمل مضامین
زمرہ:1949ء کی پیدائشیں
زمرہ:راشٹرسنت تکڑو جی مہاراج ناگپور یونیورسٹی
زمرہ:بھارتی مصنفین
زمرہ:مہاراشٹر
زمرہ:بھارت کے انگریزی مصنفین
زمرہ:بھارتی مرد ناول نگار
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی فلسفی
زمرہ:علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کی شخصیات
ابو الفضل سجاوندی

محمدبن ابی‌یزید طیفور ملقب بہ شمس‌الدین و مکنی بہ **ابوالفضل السَجاوندی القاری** چھٹی صدی ہجری میں قاریوں رہنمائی کے لیے ، قرآن کو لکھنے میں پہلی بار علامتیں استعمال کیں۔ لفظ سَگاوَندی (عربی ہوا: سَجاوَندی) ابوالفضل سجاوندی کے نام سے ماخوذ ہے ( *[[قرآن|قرآن مجید کی]]* صحیح تلاوت کی رہنمائی کے لیے وقف کے آثار استعمال کرنے والا پہلا شخص)  ۔ (*لغت‌نامہ دهخدا* : سَگاوند سیستان کے قریب اسی نام کے پہاڑ کی ڈھلوان پر واقع ایک شہر ہے ، جس کا عربی زبان میں نام سَجاوند ہے)۔

**[[:fa:نشانه‌های_سجاوندی|نشانہ های سَجاوَندی]]** **وقفوں کے** **[[رموز اوقاف|نشانات]]** یا **نشانہ‌های سَگاوَندی** یا **نشانہ‌های نقطہ گزاری وہ** علامتیں جملے اور جملے اور پیراگراف کے آغاز اور اختتام کی وضاحت اور وضاحت کے لیے تحریری شکل میں استعمال ہوتے ہیں۔ یہ علامتیں ، جنھیں تحریری علامتیں بھی کہتے ہیں ، یہ ایسی علامتیں ہیں جو کسی متن کو پڑھنے ، کسی احساس کا اظہار کرنے ، ریاضی کی تشکیل ، وغیرہ کو آسان بنانے یا الفاظ کے تلفظ میں تبدیلی لانے کے لیے استعمال ہوتی ہیں ۔ اسی وجہ سے ، قرون وسطی میں یورپی بائبل کے صحیفوں نے نشانیاں استعمال کیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:بارہویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:افغان مسلم
زمرہ:ایرانی قراء قرآن
زمرہ:1165ء کی وفیات
زمرہ:قرون وسطی کی فارسی شخصیات
زمرہ:بارہویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:مسلم الٰہیات دان
شونا زبان

## حوالہ جات

زمرہ:جنوبی افریقا کی زبانیں
زمرہ:بوٹسوانا کی زبانیں
زمرہ:موزمبیق کی زبانیں
زمرہ:زمبابوے کی زبانیں
زمرہ:شونا زبان
زمرہ:شونا زبانیں
زمرہ:زیمبیا کی زبانیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
توی

## صوتیات
### حروفِ‌ساکن

### حروفِ‌علت

#### Diphthongs
Twi contains the diphthongs /ao/, /eɛ/, /ei/, /ia/, /ie/, /oɔ/, /ue/, and /uo/.
## حوالہ‌جات

## حوالہ جات

زمرہ:اکان زبان
زمرہ:ایتھنولوگ کے علاوہ دیگر ذرائع کا حوالہ دیتے ہوئے آیزو زبان کے مضامین
زمرہ:ایتھنولوگ 18 کا حوالہ دیتے ہوئے زبان کے مضامین
زمرہ:گھانا
کھوسا زبان

**کھوسا زبان**  جنوبی افریقا کی ایک اہم زبان ہے جو بنیادی طور پر مشرقی کیپ اور مغربی کیپ صوبوں میں بولی جاتی ہے۔ یہ زبان بانتو زبانوں کے خاندان سے تعلق رکھتی ہے اور جنوبی افریقا کی بارہ اور زمبابوے کی سولہ سرکاری زبانوں میں شامل ہے۔ کھوسا زبان کو اس کی مخصوص چٹکار (click) آوازوں کے لیے جانا جاتا ہے، جو اسے دیگر زبانوں سے ممتاز بناتی ہیں۔ یہ زبان تقریباً 8 ملین افراد کی مادری زبان ہے، جبکہ 11 ملین دیگر افراد اسے بطور دوسری زبان استعمال کرتے ہیں۔

کھوسا زبان کی سب سے نمایاں خصوصیت اس کا صوتیاتی نظام ہے، جس میں تین قسم کی کلک آوازیں شامل ہیں۔ ان آوازوں کی جڑیں کوئسان زبانوں سے جڑی ہوئی ہیں، جن سے کھوسا زبان نے تاریخی طور پر کئی الفاظ اور آوازیں مستعار لی ہیں۔ کھوسا زبان کے الفاظ کی تشکیل اور گرامر بہت پیچیدہ ہے، جس میں اسموں اور افعال کے لیے کئی سابقے اور لاحقے استعمال کیے جاتے ہیں۔

کھوسا بولنے والوں کی اکثریت جنوبی افریقا میں ہے، تاہم اس زبان کے بولنے والے دنیا کے مختلف حصوں میں بھی موجود ہیں۔ کھوسا ادب اور ثقافت نے جنوبی افریقا کی تاریخ میں اہم کردار ادا کیا ہے اور یہ زبان جنوبی افریقا کے مختلف شعبوں میں استعمال ہوتی ہے، جیسے کہ تعلیم، حکومت اور میڈیا۔

## حوالہ جات


زمرہ:جنوبی افریقا کی زبانیں
زمرہ:فاعلی فعلی مفعولی زبانیں
زمرہ:نگونی زبانیں
زمرہ:دفتری زبانیں
زمرہ:امتزاجی زبانیں
زمرہ:بانتو زبانیں
زمرہ:لیسوتھو کی زبانیں
زمرہ:زمبابوے کی زبانیں
زمرہ:جنوبی افریقا
یوربائی زبان

**یوروبا** ایک زبان ہے جو مغربی افریقہ میں بولی جاتی ہے اوربنیادی طور پر جنوب مغربی نائیجیریا میں بولی جاتی ہے۔ یہ نسلی یوروبا کے لوگوں کی زبان ہے۔

## مزید دیکھیے
* اپاڈی

## حوالہ جات

زمرہ:فاعلی فعلی مفعولی زبانیں
زمرہ:جمیکا کی زبانیں
زمرہ:نائجیریا کی زبانیں
زمرہ:ٹرینیڈاڈ و ٹوباگو کی زبانیں
زمرہ:بینن کی زبانیں
زمرہ:کیریبین کی زبانیں
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ایتھنولوگ کے علاوہ دیگر ذرائع کا حوالہ دیتے ہوئے آیزو زبان کے مضامین
زمرہ:یوربا ثقافت
مالی میں اسلام

[بائیں|تصغیر|350x350پکسل| دنیا کی سب سے بڑی کچی اینٹوں کی عمارت ، [مسجد جینے|عظیم مسجدجینے ، سوڈانی-ساحلی طرز تعمیرکی سب سے بڑی کامیابی سمجھی جاتی ہے۔ اس مقام پر پہلی مسجد 13 ویں صدی میں تعمیر کی گئی تھی۔ موجودہ ڈھانچہ 1907 کا ہے۔ جینے شہر کے ساتھ ساتھ ، اس کو بھی یونیسکو نے عالمی ثقافتی ورثہ قرار دیا تھا۔ ]]
مسلمان مالی کی آبادی کا تقریبا 95 فیصد ہیں۔ مالی میں مسلمانوں کی اکثریت مالکی سنی ہونے کے ساتھ ساتھ تصوف سے بھی متاثر ہے ۔  جبکہ شیعہ بھی موجود ہیں۔قادیانی(جو محمدؐ کو آخری رسول نہیں مانتے اور آئینِ پاکستان کے مطابق اسلام سے خارج ہیں) بھی موجود ہیں۔ 

## تاریخ
نویں صدی کے دوران ، مسلم بربر اور طوراق تاجر مغربی افریقہ میں جنوب کی طرف سے اسلام لے کر آئے۔ صوفیوں(طریقت) کے ذریعہ بھی اس خطے میں اسلام پھیلا۔ قبول اسلام نے مغربی افریقی سوانا کو ایک اللہ پر اعتقاد اور سیاسی ، سماجی اور فنی انداز میں اسلام سے جوڑ دیا۔ٹمبکٹو ، گاو اور کانو جلد ہی اسلامی تعلیم کے بین الاقوامی مراکز بن گئے۔

مالی بادشاہوں میں سب سے زیادہ نمایاں منسا موسیٰ (1312–1337) تھے ، جنھوں نے ٹمبکٹو ، گاو اور جینی جیسے بڑے شہروں کو سلطنت مالی میں شامل کر لیا تھا۔ منسا موسیٰ ایک متقی مسلمان تھا جس کے بارے میں بتایا جاتا ہے کہ انھوں نے مالی کے پورے ملک میں مختلف بڑی مساجد تعمیر کیں۔ مکہ مکرمہ میں اس کے پر شکوہ حج نے انھیں تاریخی طور پر ایک مشہور شخصیت بنادیا۔

## [[مالی]] میں مسلمان

ملک میں اسلام کو نسبتا مقامی حالات کے مطابق ڈھالا گیا ہے۔ خواتین معاشی اور سیاسی سرگرمی میں حصہ لیتی ہیں ، معاشرتی میل جول میں مشغول ہوتیں اور عام طور پر پردہ نہیں کرتیں۔ مالی میں اسلام نے صوفیانہ عناصر ، آبا و اجداد اور افریقی روایتی مذہب کو اپنے اندر جذب کیا ہے جو اب بھی فروغ پزیر ہیں۔ مالی کے روایتی معاشرے کے بہت سارے پہلو جمہوریت کے اصولوں کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں ، بشمول رواداری ، اعتماد ، کثرتیت ، اختیارات کی علیحدگی اور قائدین کا حکومت سے احتساب،وغیرہ۔

## حوالہ جات

## مزید دیکھیے

* اسلام بلحاظ ملک

## بیرونی روابط

* 


زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
گوٹھ غوث بخش چانڈیو

گوٹھ غوث بخش چانڈیو سندھ کے ضلع دادو کی تحصیل جوہی کے کاچھو کے علاقے میں واقع ہے یے ایک تاریخی گاؤں ہے یہ گاؤں واہی پاندھی سے آٹھ کلومیٹر شمال مشرق میں واقع ہے

## حوالہ جات
*

واہی پاندہی
معصومہ عصمتی وردگ

**معصومہ عصمتی وردک** (1309 شمسی سال) ایک بڑی افغان مصنف اور محقق تھیں جنھوں نے وزیر تعلیم کی حیثیت سے بھی خدمات انجام دیں۔ وہ کابل میں عبد الخالق خان کے گھر پیدا ہوئی۔

## تعلیم
اس نے اپنی ابتدائی تعلیم کابل کے ملالائی ہائی اسکول سے اور اس کی اعلی تعلیم فیکلٹی آف ایجوکیشن ، کابل یونیورسٹی سے مکمل کی ۔ انھوں نے ریاستہائے متحدہ امریکہ کے الینوائے ریاست شکاگو ، نیشنل کالج سے ماسٹر ڈگری حاصل کی۔

## نوکریاں
انھوں نے 1327 سے ملالائی اسکول میں ٹیچر کی حیثیت سے اور 1336 میں گرلز اسکولوں کے جنرل سپروائزر کی حیثیت سے اور 1337 میں زرغونا ہائی اسکول کی پرنسپل کی حیثیت سے کام کیا۔ محترمہ عصمتی وردک 1339 میں ملک بھر میں لڑکیوں کے اسکولوں کی جنرل ڈائریکٹر تھیں اور لڑکیوں کی تعلیم ، میگزینوں اور اساتذہ کے فنڈ کے اعزازی ڈائریکٹر بھی تھیں۔1344 میں وہ صوبہ قندھار کے ضلع معروف سے ارکان اسمبلی (ایوان نمائندگان) کے لیے منتخب ہوئی تھیں۔ ایک بار پھر ملالائی ہائی اسکول کے اساتذہ ، سن 1358 میں سید جمال الدین افغان تجرباتی اسکول میں بطور استاد تعلیم کی خدمت میں حاضر تھی۔ محترمہ عصمتی وردک شمسی نظام میں افغانستان کی اکیڈمی آف سائنسز کی پیشہ ور رکن تھیں اور انھوں نے 1359 تک کابل یونیورسٹی کی فیکلٹی آف لٹریچر اینڈ اکنامکس میں تدریس کی۔ محترمہ عصمتی وردک نے خواتین کونسل کی چیئر پرسن اور وزیر تعلیم کی حیثیت سے اپنی تعلیمی خدمات میں توسیع کردی ہے۔ وہ سائنسی اور ادبی تحقیق و تحریر میں بھی مصروف تھیں۔ جو وقتا فوقتا ملک کے اخبارات ، جرائد اور رسائل میں شائع ہوتے رہتے ہیں۔

## تحریری کام
یہ کچھ ایسے ہیں :

# خوشالخان کيست ؟(خوش حال خان کون ہے؟)
# ان کی کتابیں فارسی (دري) زبان میں شائع ہو چکی ہیں۔

محترمہ عصمتی وردک کے دیگر کام؛

# ترقی پزیر ممالک کے معاشرتی ، معاشی ، سیاسی اور ثقافتی مسائل پر تحقیقی کام بھی شائع کیا گیا ہے۔

محترمہ عصمتی وردک نے مختصر کہانیاں بھی لکھی ہیں اور 1333 ش ھ میں اریانا ایوارڈ آف دی ایئر بھی جیتا ہے۔ انھوں نے ملک کے اندر اور باہر سائنسی کانفرنسوں اور تعلیمی کانفرنسوں میں بھی حصہ لیا ہے اور مختلف تمغے جیت چکے ہیں۔ محترمہ عصمتی وردک نے اپنی تعلیمی کاوشوں اور مصروفیات کے دوران عوام اور ملک کے لیے انمول خدمات پیش کیں۔ محترمہ عصمتی وردک نے نئی نسل کی تعلیم میں ناقابل فراموش شراکت کی ہے اور تعلیم کے میدان میں تعمیری اور جدید موقف اختیار کیا ہے۔ انھوں نے پشتو مختصر کہانیاں اور پشتون خواتین کی حیثیت پر بھی تحقیق کی ہے۔ انھوں نے پشتو اور فارسی کے علاوہ فرانسیسی اور انگریزی میں بھی شائع کیا۔ محترمہ عصمتی وردک ، ملک کی ایک قومی اور اسکالر شخصیت ڈاکٹر عبد القیوم وردک کی زندگی بھر کی دوست اور مرحوم محمد داؤد خان کی کابینہ میں وزیر تعلیم ، کانوں اور صنعتوں اور فرنٹیئرز کی تھیں۔ جلد ہی اس کی موت کی خبریں پوری افغان ویب گاہ میں پھیل گئیں۔ ان کی موت کی وجہ سے ، ملک کے اندر اور بیرون ملک متعدد ثقافتی برادریوں نے ہمدردی اور ہمدردانہ اعلانات جاری کیے۔

زمرہ:افغان شخصیات
زمرہ:افغان مصنفین
زمرہ:افغان حامی حقوق نسواں
زمرہ:پشتون شخصیات
زمرہ:ارکان ولسی جرگہ
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پشتون مصنفات
سید عبد الرحیم

عبد الرحیم (17 اگست 1909۔ 11 جون 1963) ہندوستانی فٹ بال کوچ , سابق کھلاڑی اور 1950 سے ان کی وفات 1963 تک ہندوستانی قومی ٹیم کے منیجر تھے۔ انھیں جدید ہندوستانی فٹ بال کا معمار سمجھا جاتا ہے۔ [] [2] بنیادی طور پر پیشہ سے ایک استاد ، وہ ایک اچھے (موٹیویٹر) محرک تھے اور کوچ کی حیثیت سے ان کے دور کو ہندوستان میں فٹ بال کا "سنہری دور" سمجھا جاتا ہے۔ ان کی قیادت میں ہندوستانی ٹیم نے 1956 کے میلبورن اولمپک فٹ بال ٹورنامنٹ کے سیمی فائنل میں جگہ بنائی جس سے ہندوستان اس مقام کو حاصل کرنے والا پہلا ایشین ملک بنا۔ 

## حیات
سید عبد الرحیم 17 اگست 1909 کو ہندوستان کے شہر حیدرآباد میں پیدا ہوئے۔ ان کا کیریئر 1943 میں حیدرآباد سٹی پولیس کے کوچ اور سکریٹری کی حیثیت سے شروع ہوا جو ان کی وفات 1963 تک جاری رہا۔ [5] [6] بعد میں وہ قومی ٹیم سے وابستہ ہو گئے۔ رحیم کے دور میں ہندوستانی فٹ بال ٹیم نے بڑی کامیابی حاصل کی۔ 1951 اور 1962 میں ایشین گیمز جیتنے کے علاوہ ، ہندوستان 1956 کے میلبورن اولمپکس کے سیمی فائنل میں بھی پہنچا جو اب بھی فٹ بال میں ہندوستان کی سب سے بڑی کامیابی سمجھا جاتا ہے۔ [7]
آپ کے بیٹے سید شاہد حکیم بھی اپنے والد کی طرح لائق و فائق تھے 1960 کے سمر اولمپکس ٹورنامنٹ کے لیے آپ کا انتخاب ہوا۔ [8]

 سید عبد الرحیم کی آخری کامیابی 1962 میں جکارتہ ایشین گیمز میں ہوئی تھی جہاں ہندوستان نے سونے کا تمغا جیتتے ہوئے فائنل میں جنوبی کوریا کو ایک لاکھ کے ہجوم کے سامنے شکست دی تھی۔

## وفات
سید عبد الرحیم کینسر کی وجہ سے 11 جون 1963 میں دنیا سے رخصت ہوئے۔

## میراث
جب ہندوستانی نیشنل کوچ البرٹو فیرنانڈو ورکشاپ کے لیے 1964 میں برازیل گئے تو انھوں نے کہا :
 
میں نے 1956 میں رحیم سے جو کچھ سیکھا تھا وہ اب برازیل میں پڑھایا جارہا ہے۔ بے شک ، وہ فٹ بال کا بہت بڑا جانکار تھا۔ [9]

## مشہور روایات میں آپ کا مقام
سید عبد الرحیم پر میدان نامی بائیوپک 13 اگست 2021 کو اجے دیوگن کے ساتھ مرکزی کردار میں نمائش کے لیے پیش کی جارہی ہے۔

## حوالہ جات
قندی کوچی

**قندی کوچی** ایک زبردست پشتو گلوکارہ ہے، جن کا اصل نام گلثوم ہے۔ وہ 40 سال قبل قندھار میں پیدا ہوئی تھی۔ وہ 15 سال کی تھی جب وہ قندھار سے کوئٹہ چلی گئی اور ایک طویل عرصے سے کراچی میں مقیم ہے۔ اس کے پانچ بچے، دو بیٹیاں اور تین بیٹے ہیں۔

## مزید پڑھیے
* زرسانگہ

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:پشتو زبان کے گلوکار