ابن خمیر سبتی

**ابن خمیر سبتی وہ ابو حسن علی ابن احمد ابن خمیر سبتی، اموی ،** ایک مسلمان عالم دین، بنیاد پرست مالکی فقیہ ، شاعر، مصنف اور ماہر لسانیات تھے ۔ 
## حالات زندگی
عبد الحق بن عطیہ کا پیدائش شہر سبتیہ میں الموحدین کے دور حکومت میں ہوا، جہاں انھوں نے ان کی طاقت اور عروج کا زمانہ دیکھا۔ اپنی ابتدائی زندگی کا ایک اہم حصہ قرآن کے حفظ میں گزارا اور پھر اپنی شہر میں پڑھائے جانے والے علوم جیسے نحو، لغت اور شعر کی تعلیم حاصل کی۔

ان کے حالات زندگی میں موجود کم دستیاب ذرائع میں ان کی پیدائش کا سال واضح نہیں کیا گیا، تاہم قیاس کیا جاتا ہے کہ ان کی پیدائش چھٹی صدی ہجری کے وسط (550ھ/1155ء کے قریب) میں ہوئی۔ وفات 614ھ/1217ء میں ہوئی۔
### شیوخ

عبد الحق بن عطیہ نے کئی نامور اساتذہ سے علم حاصل کیا، جن میں سے اہم درج ذیل ہیں:

# . ابو محمد عبد اللہ بن محمد الحجری (المعروف ابو عبید، وفات: 591ھ)۔
# . ابو القاسم عبد الرحمن بن علی (المعروف القراف والخراز، وفات: 581ھ)۔
# . محمد بن عامر بن محمد بن عبادہ الانصاری الخزرجی (وفات: 580ھ کے بعد)۔
# . ابو عبد اللہ بن زرقون (مالکی فقیہ اور ماہر حدیث، وفات: 586ھ)۔
# . ابو العباس العزفی (وفات: 633ھ)۔
یہ علما ان کے علمی سفر میں نمایاں اثر رکھنے والے اساتذہ میں شامل تھے۔

### تلامذہ

عبد الحق بن عطیہ کے مشہور شاگرد درج ذیل ہیں:

1. ابو عبد اللہ الازدی (وفات: 660ھ): مکمل نام: محمد بن عبد اللہ بن احمد بن عبد الرحمن بن سلیمان الازدی السبتی۔
یہ قرطبہ کے اصل باشندے تھے، لیکن ان کے والد کی ہجرت کے بعد سبتہ میں پیدا ہوئے۔ ان کی پیدائش تقریباً 567ھ کے آس پاس ہوئی۔

2. ابو عبد اللہ الطراز (وفات: 645ھ): مکمل نام: محمد بن سعید بن علی بن یوسف الانصاری، المعروف ابن الطراز الغرناطی۔
انھوں نے غرناطہ، قرطبہ، سبتہ، اشبیلیہ، فاس اور مرسیہ کے کئی مشہور شیوخ سے علم حاصل کیا۔
سبتہ میں انھوں نے ابو العباس العزفی اور ابن خمیر السبتی جیسے جید علما سے تعلیم حاصل کی۔

### تصانیف

# . مقدمات المراشد في علم العقائد: عقائد کے بنیادی اصولوں پر مبنی ایک اہم کتاب۔
# . تنزیه الأنبياء عما نسب إليهم حثالة الأغبياء: انبیا کرام علیہم السلام کی عصمت کو ثابت کرنے اور ان سے منسوب جھوٹے الزامات کی تردید کے لیے لکھی گئی کتاب۔
# . الوصية: ایک گمشدہ کتاب، جس میں انھوں نے صوفیوں کے ان گمراہ عناصر کی نشان دہی کی جو تصوف کے پردے میں عوام کو دھوکا دے کر ان کے عقائد کو خراب اور ان کی دولت لوٹتے تھے۔
# . شرح سورة الكهف: سورۃ الکہف کی تفسیر پر مبنی ایک کتاب۔
### علمِ کلام کی مشروعیت کا دفاع
ابن خمیر السبتی (614ھ) نے اپنی کتاب "مقدمات المراشد" میں علمِ کلام کی مشروعیت کا دفاع کیا، اس وقت جب اس علم کو رد کیا جا رہا تھا اور اس کی تدریس ممنوع تھی۔ انھوں نے اس علم کے مخالفین کو تین اقسام میں تقسیم کیا:
# . پہلا گروہ: وہ لوگ جو علمِ کلام کو اس بنیاد پر رد کرتے ہیں کہ یہ رسول اللہ ﷺ اور صحابہ کے زمانے میں موجود نہ تھا اور اس کی مخالفت میں آیات و احادیث کی غلط تاویل کرتے ہیں۔ابن خمیر کے نزدیک یہ سب سے خطرناک طبقہ ہے کیونکہ یہ مذہب کی آڑ میں عوام کو گمراہ کرتے ہیں۔
# . جواب: انھوں نے کہا کہ علمِ کلام توحید، صفاتِ الٰہی، نبوت اور معجزات جیسے موضوعات پر بحث کرتا ہے، جو دین کی بنیاد ہیں۔انھوں نے واضح کیا کہ سلف صالحین یا ائمہ اربعہ نے کبھی ایسے علم کی مذمت نہیں کی جو اللہ کی توحید اور صفات کے اثبات اور کفار و اہلِ بدعت کی تردید میں مددگار ہو۔
ابن خمیر نے علمِ کلام کو ضروری قرار دیا، تاکہ حقائقِ دین کی وضاحت ہو اور گمراہیوں کا سدباب کیا جا سکے۔

وقف ابن خمير طويلاً يناقش المعارضين لهذا العلم وقسمهم إلى ثلاثة أصناف، ثم فصل أقوال الصنف الأول؛ فقال عنهم أنهم:

## حوالہ جات
* مركز أبي الحسن الأشعري للدراسات والبحوث العقدية.

زمرہ:مسلم متکلمین
زمرہ:فقہا
زمرہ:سنی علماء اسلام
زمرہ:شعرا
زمرہ:مالکی فقہاء
زمرہ:اشاعرہ
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:کارہائے نمایاں ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:614ھ کی وفیات