open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
پاکستان میں موبائل فون صنعت

پاکستان میں **موبائل فون کی صنعت** ایک بڑھتی ہوئی صنعت ہے۔ پاکستان ٹیلی مواصلات اتھارٹی (پی ٹی اے) کے اعدادوشمار کے مطابق ، مارچ 2019 میں پاکستان میں 15 کروڑ بیس لاکھ موبائل 'فون صارفین' تھے۔ 

## موبائل فون انڈسٹری کی نمو
2007 کے پی ٹی اے کے اعداد و شمار ، اس کے مقابلے میں ،4 کروڑ 85 لاکھ صارفین کی تعداد تھی جو دسمبر 2010 تک بڑھ کر 10 کروڑ دو لاکھ (آبادی کا 60 فیصد) حصہ بن گیا۔ 

2007 میں ، پاکستان میں سب سے بڑی موبائل ٹیلی فون کمپنی موبی لنک تھی اور دیگر کمپنیوں میں وطین (ظہبی گروپ کا رکن) بھی شامل تھا۔ 

2010 میں ، پاکستان میں موبائل فون کی پانچ کمپنیاں تھیں۔ 

## پاکستان میں موبائل مینوفیکچرنگ انڈسٹری
2023 کے پہلے سات مہینوں (جنوری-جولائی) میں پاکستان میں 8.07 ملین موبائل ہینڈسٹس مقامی کارخانوں میں بنائے گئے، جبکہ 0.82 ملین موبائل کمرشل طور پر درآمد کیے گئے۔https://www.urdrezi.pk/2023/08/Pakistan-ne-july-ke-month-mien-2milion-mobilephones-produce-kiya.html?m=1

رسمی ڈیٹا کے مطابق، جولائی 2023 میں 2 ملین موبائل ہینڈسٹ مقامی کارخانوں میں بنائے گئے، جبکہ 0.29 ملین موبائل تجارتی طور پر آئے۔

پاکستان میں مقامی طور پر8.07 ملین مقامی تیار کیے گئے موبائل ہینڈسٹس میں سے 6.04 ملین 2G فونز اور 2.03 ملین اسمارٹ فونز شامل ہیں۔ https://www.urdrezi.pk/2023/08/Pakistan-ne-july-ke-month-mien-2milion-mobilephones-produce-kiya.html?m=1۔

اس کے علاوہ، پاکستان ٹیلی کمیونیکیشن اتھارٹی (PTA) کی ڈیٹا کے مطابق، موبائل ڈوائسز میں سے 56 فیصد اسمارٹ فونز اور 44 فیصد ڈوائسز 2G نیٹ ورک پر ہوتی ہیں۔

جولائی 2023 میں پاکستان نے $68.135 ملین کی قیمت کے موبائل فونز کی درآمد کی، جو پچھلے سال کے موازنے میں 75.59 فیصد زیادہ ہے، یہ پاکستان بیورو آف اسٹیٹسٹکس (PBS) کی جاری کی گئی ڈیٹا کے مطابق ہے۔ جولائی 2022 میں، یہ رقم $38.804 ملین تھی۔https://www.urdrezi.pk/?m=1

## مزید دیکھیے
* پاکٹیل
* زونگ پاکستان

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* 
* 
* mobile phone local https://www.urdrezi.pk/2023/08/Pakistan-ne-july-ke-month-mien-2milion-mobilephones-produce-kiya.html in pakistan 

زمرہ:موبائل فون صنعت بلحاظ ملک
زمرہ:پاکستان کی موبائل فون کمپنیاں
زمرہ:پاکستان کے نامکمل مضامین
زمرہ:پاکستان کی صنعتیں
ثروت اباظہ

**ثروت اباظہ**  (28 جون 1927ء-17 مارچ 2002ء) کا پورا نام **ثروت دسوقي اباظہ** ہے۔ وہ مصر کے جانے مانے صحافی اور ناول نگار تھے۔ وہ محافظہ الشرقیہ کے بڑی شخصیتوں میں شمار ہوتے ہیں۔ انھوں نے عربی زبان و ادب کی بہت خدمت کی ہے۔ ان کا تعلق اباظہ خاندان سے ہے جو مصر کا علمی و ادبی خاندان تصور کیا جاتا ہے۔ ان کے والد دسوقی اباظہ ادیب تھے اور چچا عزیز اباظہ شاعر ہیں۔ ان کے ایک اور چچا فکری اباظہ بھی ادیب اور کاتب تھے۔ ان کا شہرہ آفاق ناول هارب من الأيام ہے جو 1960ء کی دہائی میں ٹی وی پر بھی نشر ہوا تھا۔

## ادبی زندگی
ثروت اباظہ نے جامعہ فواد اول سے 1950ء میں قانون میں گریجویشن کیا اور بطور وکیل اپنے کیرئر کی شروعات کی۔ وہ محض 16 برس کے تھے کہ ادب میں دلچسپی لیشی شروع کر دی۔ انھوں نے کم عمری میں ہی افسانہ لکھنا شروع کر دیا اور ان کی کہانی اور افسانے ریڈیو پر نشر ہونے لگے۔ اس کے بعد انھوں نے ناول کی جانب رخ کیا۔ انھوں نے ایک تاریخی قصہ **ابن عمار** لکھا اور اس کے بعد ایک ڈراما **الحیاۃ لنا** (ہماری زندگی) لکھا۔

وہ 1974ء میں مجلہ الاذاعہ والتلفزيون کے رئیس التحریر بنے اور 1975ء تا 1988ء مجلہ اہرام کے ادبی شعبہ کے صدر رہے۔ وہ مجلس شوری کے معتمد بھی رہے۔

انھوں نے متعدد ناول، قصے، فلمی کہانی، ڈراما لکھے۔ ان کے کئی ناول بعد میں فلمائے بھی گئے اور متعدد ریڈیو پر نشر ہوئے۔

## وفات
17 مارچ 2002ء کو بعمر74 انتقال کرگئے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Egyptian Figures: Tharwat Abaza (1927-2002)

زمرہ:1927ء کی پیدائشیں
زمرہ:2002ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کے ناول نگار
زمرہ:مصری صحافی
زمرہ:مصری ناول نگار
زمرہ:20ویں صدی کے صحافی
زمرہ:عربی زبان کے ناول نگار
زمرہ:مصری اخباری صحافی
زمرہ:قاہرہ کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:مصری زیر حراست اور قیدی شخصیات
زمرہ:مصری فقہا
زمرہ:اموات بسبب سرطان معدہ
تعلیمی وظیفہ

**وظیفہ** جسے انگریزی میں *اسکالرشپ* کہتے ہیں طالب علموں کے لیے ایک طرز کی مالی امداد ہوتی ہے جو مدرسوں، اسکول، کالج اور یونیورسٹی میں قابل طالب علموں کو انعام کے طور پر دی جاتی ہے۔
زمرہ:الکلیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:فلاح و بہبود
زمرہ:قانون کار
زمرہ:آمدنی
زمرہ:زر
بسمہ عبد العزيز

**بسمہ عبد العزيز**  (ولادت:1976ء) مصر کی ماہر نفسیات، بصری فنکار اور حقوق انسانی کی کارکن ہیں۔ ان کا لقب باغی رکھا گیا ہے۔ وہ مصر کے الشروق اخبار میں ہفتہ واری کالم لکھتی ہیں۔ وہ قاہرہ میں قیام پزیر ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:1976ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:مصری مصنفات
زمرہ:مصری ناول نگار
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:جامعہ عین شمس کے فضلا
زمرہ:اکیسویں صدی کے ناول نگار
زمرہ:مصری خواتین اطبا
زمرہ:اکیسویں صدی کی مصری مصنفات
زمرہ:مصری فعالیت پسند خواتین
زمرہ:فعالیت پسند
زمرہ:مصری صحافی
زمرہ:مصری فنکار
زمرہ:اطباء نفسی
زمرہ:قاہرہ کے مصنفین
زمرہ:مصری شخصیات
نحو

**علم النحو** قواعد زبان اور لسانیات کا وہ حصہ ہے جس میں ہم مرکبات اور جملوں کی بناوٹ کا علم حاصل کرتے ہیں اور جملوں میں استعمال ہونے والے مختلف الفاظ کی حیثیت پر بحث کرتے ہیں۔

## مثال
اللہ ایک ہے۔ اس جملے میں‌کونسے الفاظ ملے ہیں تو یہ جملہ بنا ہے اور ہر لفظ کس طرح استعمال ہوا ہے۔ ان کی اپنی حیثیت کیا ہے، نحو کے زمرے میں آتا ہے۔جہاں جملے میں ہونے والی تمام تبدیلوں کا بغور مطالعہ کیا جاتا ہے

## حوالہ جات

زمرہ:اردو ادب کی اصطلاحات
زمرہ:لسانیات
زمرہ:زبان
زمرہ:علمیات
زمرہ:تصورات علمیات
زمرہ:علم علامات
زمرہ:قواعد
زمرہ:فلسفہ زبان
زمرہ:نحو
زمرہ:لسانیات کی اصطلاحات
سنسکا

**سنسکا**  سپین کا ایک ٹاؤن ہے۔

## مزید دیکھیے
*

## حوالہ جات

زمرہ:صوبہ طلیطلہ کی بلدیات

زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
ملائیشیائی مینڈارن

**ملائیشیائی مینڈارن** 
() مینڈارن چینی کی ایک تنوع ہے جسے مقامی ملائیشیائی چینی بولتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* مینڈارن چینی

## بیرونی روابط
* 马来西亚华语－南洋的北方官话方言

## حوالہ جات

زمرہ:ملائیشیا کی زبانیں
زمرہ:مینڈارن چینی
زمرہ:چینی-ملائیشیائی ثقافت
زمرہ:چینی لہجے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لنڈ (بلوچ قبیلہ)

**لُنڈ** پاکستان کے بلوچ قبیلے کی ایک شاخ ہے، ان کی اکثریت ضلع گھوٹکی میں ہے سندھ کے علاوہ ضلع ڈیرہ غازی خان میں بھی آباد ہیں اور ان کا بڑا حصہ جامپور ضلع راجن پور میں بھی موجود ہے۔ یہ قبیلہ اصل میں بلوچستان سے آئے تھے اور اب وہ پنجاب، ڈیرہ غازی خان اور سندھ کے آس پاس آباد ہیں۔ ڈیرہ غازی خان کے قصبہ شاداں لُنڈ کے چیف سردار پورے لُنڈ قبیلے کے چیف ہیں بلوچستان میں سبی اور خیبرپختونخوا میں ڈیرہ اسماعیل خان پنجاب میں ڈیرہ غازی خان راجنپور رحیم یارخان اور ملتان جبکہ سندھ میں گھوٹکی دادو اور میر پور میتھلو

## مشاہیر
* خالد احمد خان لنڈ

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستان کے معاشرتی گروہ
زمرہ:بلوچ قبائل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
خالد احمد خان لنڈ

**خالد احمد خان لنڈ** پاکستانی سیاست دان ہیں جو اگست 2018ء کے انتخاب میں رکن قومی اسمبلی منتخب ہوئے۔ آپ کا تعلق ضلع گھوٹکی کے علاقے ڈھرکی سے ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستان پیپلز پارٹی کے سیاست دان
زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2018ء تا 2023ء
زمرہ:قومی اسمبلی پاکستان کے رکن کے نامکمل مضامین
زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2024ء تا 2029ء
چینی زبانیں

**چینی زبانیں**  چینی تبتی زبانوں کے لسانی خاندان کی ایک اہم شاخ ہیں۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:چینی۔تبتی زبانیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:چینی زبان
راکھی ترپاٹھی

**پروفیسر راکھی ترپاٹھی** فور اسکول آف مینیجمینٹ، نئی دہلی میں شعبہ *ڈیجیٹل انوویشن* کی صدر اور انفارمیشن ٹیکنولوجی کی پروفیسر ہیں۔ آپ پلازما (طبیعیات) کے ماہر، آئی آئی ٹی، دہلی کے سابق پروفیسر وپن کمار ترپاٹھی کی صاحب زادی ہیں.

## تعلیم
راکھی نے آئی آئی ٹی، دہلی سے پی ایچ ڈی کی تکمیل کی. 

## اعزازات
* بیسٹ پروفیسر آف انفارمیشن ٹیکنولوجی

## حوالہ جات
شحیطہ

**شحیطہ**  یہودیت میں پرندوں اور ممالیہ جانوروں کو ذبح کرنے کو کہتے ہیں۔ اس عمل میں خون نکالنے کے لیے تیز دھار چھری سے جانور کی گردن کو ذبح کیا جاتا ہے۔

یہودیت میں شحیطہ شدہ کوشر گوشت کے حصول کا مرحلہ ذرا پیچیدہ ہے۔ اس کے لیے ماہرین کی تصدیق اور شحیطہ کا سرٹیفکیٹ بھی ضروری ہے جس کو کبالہ کہا جاتا ہے۔ تیز دھار چھری سے سینے کے قریب گردن کے موٹے حصہ کو ایک ہی وار میں کاٹنے کا مقصد جانور کو کم سے کم تکلیف پہنچانا ہوتا ہے۔ گردن کاٹنے کے بعد جانور معائنہ کیا جاتا ہے۔

اگر کوشر ممالیہ کے اوپری یا نچلے حصہ کا گوشت یہود کو کھانے کے لیے استعمال کرنا ہے تو اس میں نیقور کا عمل لازمی ہے، یعنی رگوں، چربی اور کونچوں کو نکال باہر کرنا ہوگا۔ شحیطہ کے اس عمل کی وجہ سے ذبح شدہ کوشر کے گوشت کا ایک بڑا حصہ ریاستہائے متحدہ امریکا کی غیر کوشر دوکانوں میں چلا جاتا ہے۔

## ملکی قوانین
سویڈن، ناروے اور آئس لینڈ میں از روئے قانون شحیطہ پر پابندی ہے۔

## تورات میں اہمیت
تورات کی کتاب استثنا میں باب اکیس کی آیت 21 میں درج ہے کہ بھیڑوں اور مویشیوں کو ذبح کرنا چاہیے "جیسا کہ میں نے تم کو ہدایت دی ہے"، لیکن اسفار خمسہ میں کہیں بھی ”شحیطہ“ کا عمل مذکور نہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:جانوروں کے ساتھ بدسلوکی
زمرہ:کشروت
زمرہ:جانوروں کے حقوق
زمرہ:غیرموجود آئی ایس بی این کے ساتھ صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ہلاخاہ میں مستعمل عبرانی الفاظ اور جملے
زمرہ:کوشر غذا
زمرہ:قربانی کا یہودی قانون
زمرہ:مذہبی کھانا اور مشروب
زمرہ:مذہب میں جانور
زمرہ:رسومات
زمرہ:یہودیت
غلام مرشد

مولانا غلام مرشد 1894ء کو انگہ (ضلع خوشاب ) میں پیدا ہوئے، 1935ء سے 1965ء تک بادشاہی مسجد لاہور کے خطیب رہے۔ آپ کو کارکن تحریک پاکستان گولڈ میڈل دیا گیا۔آپ 1929ء سے 1966ء تک انجمن حمایت اسلام کے نائب صدر اور جمعیت العلمائے اسلام کے بانی رکن تھے۔ علامہ اقبال دینی امور میں مولانا سے مشورہ کیا کرتے تھے۔ وہ دھڑلے، جرأت اور بے باکی سے قرآن کی آواز بلند کرتے۔ حق بات کہنے میں کسی قسم کی مصلحت یا مفاہمت ان کے گلوگیر نہیں ہوتی تھی۔ وہ اقبال کے الفاظ میں ’’رزم حق و باطل ہو تو فولاد ہے مومن‘‘ کی زندہ تصویر تھے۔ قرآن کے خلاف کوئی بات ان کے علم میں آتی تو اس کا جواب دیتے۔ وہ کہا کرتے تھے کہ مرتے وقت میری زبان پر قال اللہ کے الفاظ ہوں۔
مولانا غلام مرشد حافظِ قرآن بھی تھے۔ علامہ اقبال کو برائے انتخاب خطیب بادشاہی مسجد، انجمن اسلامیہ نے اختیار دیا تھا۔ چنانچہ علامہ نے مولانا غلام مرشد کو بادشاہی مسجد کے خطیب کے منصب کے لیے رضامند کر لیا۔ آپ نے باقاعدگی سے منصب خطابت بادشاہی مسجد کو 1927ء میں سنبھال لیا۔ غرض کہ مولانا غلام مرشد صاحب نے مسجد بادشاہی لاہور میں قریباََ چالیس سال تک نہایت بلند ہمت اور اعلیٰ کردار سے خطبہ دیے اور اس مسجد سے وابستہ رہے۔ علامہ اقبال نے ایک خطبہ عیدالفطر 1932ء کے موقع پر بادشاہی مسجد میں عام مسلمانوں سے خطاب کرتے ہوئے دیا۔ مولانا غلام مرشد بھی وہاں موجود تھے۔ یہ خطبہ طبع بھی ہوا تھا۔ آپ نے فرمایا کہ اقتصادی طور پر مسلمانان پنجاب تقریباََ سو ارب روپے کے مقروض ہیں جس پر ہر سال تقریباََ چودہ کروڑ روپے سود ادا کرتے ہیں۔ اس مسئلہ پر آپ نے اکثر قائد اعظم محمد علی جناح کو بھی اپنے خطوط میں توجہ دلائی تھی۔ یہ زمانہ سیاسی طور پر بہت بڑے ابتلا کا زمانہ تھا۔
اخیر ایام میں مولانا غلام مرشد اکثر میو روڈ والی کوٹھی میں علامہ اقبال سے ملنے جایا کرتے۔ 21 اپریل 1938ء کی صبح علامہ اقبال کا انتقال ہوا۔ بعض احباب اور اصحابِ اختیار کے مشورے سے یہ طے پایا کہ آپ کا جنازہ بادشاہی مسجد میں ہو گا۔ ایک وفد حکومت سے ملا۔ اس وفد میں مولانا غلام مرشد بھی شامل تھے۔ حکومت سے کہا گیا کہ علامہ اقبال کو بادشاہی مسجد کے باہر دفن کیا جائے۔ جنازہ آپ کے مکان میو روڈ سے بعد دوپہر اٹھایا گیا۔ علامہ کا جنازہ بادشاہی مسجد کے اندر صحن میں دائیں طرف پڑھایا گیا۔ آپ کی نماز جنازہ مولانا غلام مرشد نے پڑھائی اور آپ کو اسی مسجد کے باہر دفن کیا گیا۔
مولانا غلام مرشد آہستہ آہستہ، رک رک کر خطبہ دیتے تا کہ سامعین کو ذہن نشین ہو سکے۔ مولانا ہر روز سنہری مسجد میں نماز فجر کے بعد درس قرآن دیتے۔ یہ مسجد ڈبی اور کشمیری بازار کے سنگم پر ہے۔ سڑک سے کافی بلندی پر بنائی گئی ہے۔ اس مسجد کی تعمیر 1753ء میں ہوئی۔ اس درس میں والد صاحب کے ہمراہ میں بھی شریک ہوتا۔ مولانا غلام مرشد کی رہائش محلہ پٹرنگاں اندرون بھاٹی گیٹ میں تھی ۔ اس کے ساتھ حکیم ساجی کا مکان تھا۔ یہاں بھی مولانا سے میری چند ملاقاتیں رہیں۔ مولانا غلام مرشد، نامور شاعر، ادیب اور دانشور احمد ندیم قاسمی صاحب کے خالہ زاد بھائی تھے۔ مولانا صاحب اور احمد ندیم قاسمی کا آبائی گاؤں انگہ ہے۔ مولانا مرشد نے 14 ستمبر 1979ء کو وفات پائی اور ان کی کی تدفین انگہ میں ہوئی،

## حوالہ جات

حوالہ جات
کاظمی

سیدنا امام موسی کاظم سے نسبت کی بنا پر انھیں کاظمی کہا جاتا ہے۔ سادات کی شاخ شمار ہوتی ہے

## مشاہیر
* ناصر کاظمی، (اردو شاعر)
* احمد سعید کاظمی، (بریلوی عالم دین)
* باصر سلطان کاظمی
* راحت کاظمی
* عمران رضا کاظمی، (پروڈیوسر)
* ساحرہ کاظمی
* شبیر علی کاظمی
* مشیر کاظمی
انوشہ رضوی

**انوشہ رضوی** ایک بھارتی فلمی ہدایتکار اور اسکرین رائٹر ہیں۔ وہ اس سے قبل ایک صحافی تھیں، انوشہ کی ہدایتکاری میں پہلی بار ، *پیپلی لائیو* نے ورلڈ مقابلہ سیکشن میں سنڈینس فلم فیسٹیول 2010 میں پریمیئر کیا تھا۔  یہ پہلی ہندوستانی فلم تھی جس کو فیسٹیول کے وجود کے 25 برسوں میں قبول کیا گیا تھا۔ فلم نے ڈربن فلم فیسٹیول میں بہترین فرسٹ فلم کا ایوارڈ اور گولپودی سرینواس ایوارڈ بھی جیتا تھا ۔ 

بعد میں اس فلم کو 83 ویں اکیڈمی ایوارڈ میں ہندوستانی سرکاری داخلے کے طور پر نامزد کیا گیا تھا۔ انھوں نے نیشنل جیوگرافک دستاویزی فلم *ہائی جیک آئی سی 814* اور بی بی سی کی دو دستاویزی فلمیں *امول* اور *کھڈی* بھی ہدایت کی۔ انوشا اس وقت ممتاز ہندوستانی پلیٹ فارم ، ہاٹ اسٹار کے لیے ایک سلسلہ تیار کررہی ہیں ۔

## کیریئر
انوشہ رضوی فلمی ہدایت کاری میں داحل ہونے کے پہلے صحافی تھیں۔ انھوں نے دہلی یونیورسٹی کے سینٹ اسٹیفن کالج سے تاریخ میں گریجویشن کی۔ انھوں نے فلم بنانے کے لیے عامر خان سے رجوع کیا جنھوں نے آخر میں "پیپلی لائیو" کے لیے ان کی حمایت کی۔

## ذاتی زندگی
انوشہ کی شادی معروف مصنف اور فلم ہدایتکار محمود فاروقی سے ہوئی ہے ۔

## فلمی گرافی
* پیپلی لائیو - ڈائریکٹر اور مصنف

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:1978ء کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی فلمی ہدایت کار
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بھارتی خواتین فلم ہدایت کار
زمرہ:دہلی کے فلم ہدایت کار
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:ہندوستانی شیعہ شخصیات
زمرہ:ہندی زبان کے فلم ہدایت کار
زمرہ:دہلی کی خواتین فنکار
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی شخصیات
اعزاز رضوی

**اعزاز رضوی** اتر پردیش سے بھارتیہ جنتا پارٹی کے رہنما تھے۔ وہ اتر پردیش قانون ساز کونسل کے ارکان تھے۔ رضوی نے 1991-92 میں کلیان سنگھ کی وزارت میں کابینہ کے وزیر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ وہ پیشے سے صحافی تھے۔  

## حوالہ جات

زمرہ:سال پیدائش غیر موجود
زمرہ:لکھنؤ کے سیاست دان
زمرہ:ہندوستانی شیعہ شخصیات
زمرہ:1998ء کی وفیات
زمرہ:اتر پردیش سے بھارتیہ جنتا پارٹی کے سیاست دان
زمرہ:اترپردیش کے ریاستی کابینی وزراء
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:اتر پردیش کے ارکان مجلس قانون ساز 1991ء-1993ء
بلا معاوضہ خدمت

**بلا معاوضہ خدمت**  اُش پیشہ ورانہ کام کو کہا جاتا ہے جو بغیر کسی معاضہ، اجرت، تنخواہ یا کسی قسم کے مالی فائدے اور سوچ کے انجام پائے۔ یہ ایک رضا کارانہ کام کی انجام ہی ہے۔ روایتی رضا کارانہ خدمات کے بر عکس اس خدمت میں اولًا عام رضا کاروں کی بجائے روایتی طور پر کسی شعبے سے تعلق لوگ ہی وابستہ ہوتے ہیں۔ اس کے علاوہ یہ ان ادارہ جات کے لیے ہوتی ہے جہاں لوگ یہ خدمات کے اخراجات نہیں اٹھا سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر ایک سرکاری جامعہ میں لائبریئین کے طور پر تاحیات خدمات انجام دینے والا شخص وظیفہ حسن خدمت کے بعد ممکن ہے کہ اپنے محلے کے کتب خانے یا کسی غیر سرکاری ادارے کے کتب خانے میں بلا معاوضہ خدمت انجام دے۔ اس سے اس کتب خانہ کو ایک ماہر شخص کی خدمات ملتی ہیں اور دوسری جانب ایک پیشہ ور اور محنتی شخص اپنے قیمتی تجربے کے سرمائے سے عوام کی خدمت کر سکتا ہے۔

## وکالت
ریاستہائے متحدہ امریکا کی نیو جرسی کی عدالت میں پیشی کا سامنا کر رہے یا نیو یارک میں کی عدالت میں پیشی کا سامنا کر رہے لوگ بلا معاوضہ خدمت والے اٹارنی یا کم قیمت اٹارنی کے لیے آن لائن درخواست دے سکتے ہیں۔ یہ خاص طور پر ان لوگوں کے لیے خدمت ہے جنھیں یہ لگتا ہے کہ ان کے آجر نے ان کے ساتھ امتیازی سلوک کیا ہے اور ان کو یہ محسوس ہوتا ہے کہ آپ کی طرف سے رجوع کرنے والا کوئی نہیں ہے۔یہ لوگ دیوالیہ پن ، امیگریشن ، پروبیٹ اور بہت سے دیگر امور کے لیے مدد پیش کرتے ہیں۔ اسی طرح کی خدمات کئی اور ملکوں میں بھی دست یاب ہیں۔

## مزید دیکھیے
* خدمت

## حوالہ جات

زمرہ:اخلاقیات قانون
زمرہ:بخشیش
زمرہ:لاطینی قانونی اصطلاحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایروز

یونانی اساطیر میں **ایروز** ؛ قدیم یونانی: بمعنی خواہش یا شہوت محبت اور جنسیات کا یوتا ہے۔ عام طور پر اسے ایفرودیت اور ایریز کا بیٹا مانا جاتا ہے، اس کے بھائی بہنوں میں ایک ایریطوز تھا۔ اس کے بھائی بہن پنکھ والے دیوتا تھے۔

## تصور اور تمثیل
قدیم یونانی متون میں ایروز کا تذکرہ کئی حوالوں سے کیا گیا ہے۔ ابتدائی ماخذ (تولد کائنات) میں اتدائی فلسفیوں نے اسے اساطیری مذاہب کے حوالوں سے بنیادی اور ابتدائی دیوتاوں میں شمار کیا ہے جو تولد اور کائینات کے بننے میں شامل رہا ہے۔ بعد کے حوالوں میں ایروز کو ایفرودائٹ کا بیٹا بتایا گیا ہے جو قدرے شرارتی ہے اور دیوتاوں نے معاملات میں دخل اندازی کرتا ہے عموما فحش محبت کے تعلقات استوار کرتا ہے۔ بعد کے شاعروں نے ایروز کو دونوں آنکھوں پر پاٹی باندھے ایک بچہ کے طور پر دکھایا ہے کو محبت کی دیوی اور موٹے کامدیو کے پاس رہتا ہے۔ ابتدائی یونانی شاعری اور آرٹ میں اسے ایک نوجوان مذکر کے طور پر پیش کیا گیا ہے جے پاس بے پناہ جنسی طاقت ہوتی ہے اور وہ ایک بہترین آرٹسٹ بھی ہوتا ہے۔
ایروز کا ایک خاکہ قدیم ما قبل کلاسیکی یونانی ادب میں بھی دیکھنے کو ملتا ہے لیکن اس میں اسے ایفروڈائٹ سے بھی کم اہمیت دی گئی ہے۔ بعد میں ایروز کو زرخیزی کی علامت سمجھا گیا اور اس کی پوجا کی گئی۔ ایتھینز میں اسے ایفروڈائٹ کے ساتھ بہت زیادہ دکھایا گیا ہے اور ہر ماہ کا چوتھا دن اس کے لیے مقدس مانا جاتا تھا۔

## قدیم دیوتا
یونانی کی قدیم تر متن اور حوالہ و ماخذ کی کتاب اوہسيودوس کی کتاب تھیوگونی (700 ق م ) کے مطابق ایروز محبت کا دیوتا ہے اور وہ وجود میں آنے والا چوتھا دیوتا ہے۔ اس سے قبل کاوس، گایا (زمین) اور تارتاروس وجود میں آچکے تھے۔

ہومر نے ایروز کے بارے میں کچھ نہیں لکھا ہے البتہ قدیم یونانی فلسفی بارامانیاس نے ایروز کو سب سے پہلے وجود میں آنے والا دیوتا مانا ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:زرخیزی کے دیوتا
زمرہ:یونانی اساطیر کے تیر انداز
زمرہ:یونانی اساطیر کے کردار
زمرہ:یونانی دیوتا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:یونانی اساطیر میں تجسیم
زمرہ:بارہ اولمپوی
زمرہ:خدا (جمع)
زمرہ:قلب ہیئت کردار
زمرہ:یونانی اساطیر میں ایل جی بی ٹی کیو موضوعات
بھارہ کہو

**بھارہ کہو **  پاکستان کا ایک آباد مقام جو اسلام آباد میں واقع ہے۔ انگریزوں کے دور میں فاصلے کو ناپننے کے لیے  کلو میڑ کی بجائے میل یا کوہ کا نام استعمال ہوتا تھا۔ راولپنڈی سے اس جگہ کا فاصلہ 12 کوہ تھا جس کی وجہ سے  یہ بارہ کوہ کہلایا۔

اس میں احمد ٹاؤن ، نئی آبادی، محلہ النور، محلہ ملکاں، ڈھوک سیداں، نین سکھ، بھیرہ سیداں، محلہ غوثیہ، مدینہ ٹاؤن، ڈھوک جیلانی اور محلہ ملک آباد شامل ہیں

## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:اسلام آباد دارالحکومت علاقہ کے گاؤں
زمرہ:جغرافیہ اسلام آباد
زمرہ:اسلام آباد وفاقی دارالحکومت علاقہ کے آباد مقامات
تمیر

**تمیر **  پاکستان کا ایک پاکستان کی یونین کونسلیں جو اسلام آباد میں واقع ہے۔ یہ اسلام آباد کی یونین کونسل نمبر 18 ہے نئی حلقہ بندی 2022ء کے مطابق درکالہ خورد، تمیر 1،2 بحریہ انکلیو، 3،4 سمبلی گاؤں، سمبلی، رکھ تمیر اور کنجاہ پر مشتمل ہے
یہ پیہونٹ سے مغرب سمبلی ڈیم سے مغرب نیلور فیکٹری سے شمال اور پنڈ بیگوال اور سہالی سے جنوب مشرق میں واقع ہے یہاں دھنیال قبیلہ کی چار پتیاں آڑا، حویلیاں، جسوٹ اور بھٹیال آباد ہیں 
## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:اسلام آباد دارالحکومت علاقہ کی یونین کونسلیں
زمرہ:اسلام آباد دارالحکومت علاقہ کے گاؤں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
چراہ

**چراہ **  پاکستان کا ایک پاکستان کی یونین کونسلیں جو اسلام آباد میں واقع ہے۔ یہ اسلام آباد کی یونین کونسل نمبر 20 ہے نئی حلقہ بندی 2022ء کے مطابق اس میں چراہ کے علاوہ ہرنو ٹھنڈا پانی اور پور شامل ہیںیہ گاؤں نیلور فیکٹری کے مشرق ایک کلومیٹر سے شروع ہوجاتا ہے اس کے شمال مشرق میں تلہیتر والا پہاڑ وہاں سے جنوب مغرب تک چلا جاتا ہے قلعہ پھروالہ اور لہتراڑ اس کے مشرق پہاڑ کے پیچھے ہے اس کے جنوب آڑہ اور کرپا ہے یہ موضع ضلع اسلام آباد میں دھنیال برادری کا سب سے بڑا موضع ہے اور حضرت دھنی پیر کا اولین مسکن بھی ہے اسی لیے قلعہ پھروالہ سے اوپر پہاڑی پر جو قبور ہیں کچھ مغلیہ بادشاہوں کے لوگوں کی ہے مگر اکثر اولاد دھنی پیر کی ہے تمام دھنیال برادری کی ابتدا چراہ کرپا اور بھمبر تراڑ سے ہوئی اور بعد میں دیگر علاقوں میں پھیل گئی یہ علاقہ اس برادری کے لوگوں نے 13 صدی سے قبضہ کیا اور آباد ہوئے حضرت دھنی پیر کی نسل کی بڑی بڑی کوئی بارہ پتیوں میں سے ہنجال پتی کی اکثریت یہاں آباد ہے یہاں ان کے ایک ہزار کے قریب گھر ہیں آبادی تقریباً 13 ہزار نفوس پر مشتمل ہے۔قبیلہ دھنیال کی معروف پتیاں شرف علی، لس گھسوٹہ، مدد خان موہڑہ، رستم خان، موہڑہ گھسوٹہ، منیم خان، میرا بلاڑا اور سعداللہ چراہ قابل ذکر ہیں۔ 
## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:اسلام آباد دارالحکومت علاقہ کی یونین کونسلیں
زمرہ:اسلام آباد دارالحکومت علاقہ کے گاؤں
کرپا

**کرپا **  پاکستان کا ایک آباد مقام جو اسلام آباد میں واقع ہے۔ اس میں لدھیوٹ سیداں، پنڈملکاں، ڈھوک بن، بھمبر تراڑ، حویلی راجگان، محفوظ آباد، چنیول، محلہ چوہدریاں، آڑہ گڑھا مست، ڈھوک جوگیاں ہرنواور چونترہ سوگراں شامل ہیں
چراہ گاؤں سے جنوب مغرب جھنگ سیداں سے مشرق نیلور فیکٹری سے جنوب کو اوربھمبر تراڑ سے مغرب کو آتا ہے یہ چوک جھنگ سیداں لہترار روڈ سے کوئی تین کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے کرپا گاؤں چراہ اور بھمبر تراڑ حضرت دھنی پیر کی اولاد کے ابتدائی مسکن ہیں یہاں کی دھنیال آبادی تیرہویں صدی سے ہے یہاں تین سب پتیاں یا ذیلی پتیاں ہیں جو شکر قلی، نامدار اور جنگ ہیں اکثریت کرپا والے ہاشو کی اولاد ہیں
## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:اسلام آباد دارالحکومت علاقہ کے گاؤں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ہمک

**ہمک **  پاکستان کا ایک پاکستان کی یونین کونسلیں جو اسلام آباد میں واقع ہے۔ یہ اسلام آباد کی یونین کونسل نمبر 28 ہے نئی حلقہ بندی 2022ء کے مطابق اس میں ہمک اور ماڈل ٹاؤن شامل ہے شامل ہیں 
## ہمک کی تاریخ
## معیشت
## انتظامیہ
## ہسپتال
## ڈاکخانہ
## ٹیلی مواصلات، سلسلہ پیام رسائی، تار اور ٹیلی فون
## تعلیم
## ذرائع نقل و حمل
## مذہب
## زبانیں
## کھیل
## مضافاتی علاقے
## محل وقوع و جغرافیہ
## قابل ذکر رہائشی

## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:اسلام آباد دارالحکومت علاقہ کی یونین کونسلیں
زمرہ:اسلام آباد دارالحکومت علاقہ کے گاؤں
نور پورشاہاں

**نور پور شاہاں**  پاکستان کا ایک پاکستان کی یونین کونسلیں جو اسلام آباد کی یونین کونسل نمبر05 ہے۔ اس میں کچی آبادی، نور باغ محلہ ماڈل ویلیج اور قائد اعظم یونیورسٹی شامل ہیں
## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:اسلام آباد دارالحکومت علاقہ کی یونین کونسلیں
زمرہ:اسلام آباد دارالحکومت علاقہ کے گاؤں
زمرہ:اسلام آباد
زمرہ:پاکستان کے نامکمل مضامین
مل پور

**مل پور **  پاکستان کا ایک پاکستان کی یونین کونسلیں جو اسلام آباد یونین کونسل نمبر 06 ہے۔ نئی حلقہ بندی 2022ء کے مطابق اس میں چائنہ ایمبیسی، قائد اعظم یونیورسٹی، راول ڈیم، مسجد غوثیہ، جھنگ بنگیال، ماندلہ منگیال، شاہدرہ اور شاہدرہ خورد پر مشتمل ہے۔
## مل پور اور قائد اعظم
26 جولائی 1944ءقائداعظم سری نگر کا دورہ مکمل کرنے کے بعد مری کے راستے راولپنڈی آ رہے ہیں، حسبِ معمول فاطمہ جناح ان کے ہمراہ ہیں۔جب مل پور (موجودہ قائد اعظم یونیورسٹی کے ساتھ ملحقہ گاؤں) میں رکتے ہیں اور راولپنڈی سے جانے والے استقبالی جلوس سے خطاب کرتے ہیں تو وہیں اعلان فرما دیتے ہیں کہ پاکستان کا بننے والا دار الحکومت اس سبزہ زار میں ہو گا جو مارگلہ کی پہاڑیوں سے پنڈی شہر تک پھیلا ہوا ہے۔ ۔
اس میں جبی، شاہدرہ، بھارہ کہو، میرا، جھنگ بگیال اور منڈالہ شامل ہیں
اسلام آباد سے بہارہ کہو جاتے ہوئے مری روڈ پر مل پور کی قدیم بستی واقع ہے۔ یہ گاؤں بھی ابتدا میں قطب شاہی اعوانوں کا تھا اور راول ڈیم کی حدود کے اندر واقع تھا۔بعد ازاں اسے نیو مل پور کے نام سے بسایا گیا۔ یہ گاؤں سردار بدھن خان اعوان نے پہلے پہل آباد کیا تھا بعد میں یہ گکھڑوں کی ملکیت میں آ گیا یہاں کمیال، گکھڑ، شیخ اور ملیار بھی آباد تھے 1976ء میں وزیر اعظم ذو الفقار علی بھٹو مرحوم نے اسے ماڈل ویلج کا درجہ دیا تھا۔
موجودہ کنونشن سنٹر کے قریب ڈھوک کی چھوٹی قسم ڈھوکری کے نام کا چھوٹا سا گاؤں آباد تھا۔ جو سنہ 80 کی دہائی تک ایک مزدور بستی کے طور پر آباد رہا بعد ازاں اس کا نشاں مٹ گیا۔ البتہ ڈھوکری سٹاپ نے اس کے نام کو زندہ رکھا ہوا ہے۔

## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:اسلام آباد دارالحکومت علاقہ کی یونین کونسلیں
زمرہ:اسلام آباد دارالحکومت علاقہ کے گاؤں
ترلائی کلاں

**ترلائی کلاں **  پاکستان کا ایک پاکستان کی یونین کونسلیں جو اسلام آباد میں واقع ہے۔ اس میں یہ اسلام آباد کی یونین کونسل نمبر 41 ہے نئی حلقہ بندی 2022ء کے مطابق اس میں ترلائی کلاں شامل ہیں
## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر
## حوالہ جات

زمرہ:1960ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے
زمرہ:اسلام آباد دارالحکومت علاقہ کی یونین کونسلیں
زمرہ:اسلام آباد دارالحکومت علاقہ کے گاؤں
زمرہ:پاکستان میں 1960ء کی تاسیسات
زمرہ:اسلام آباد دارالحکومت علاقہ
زمرہ:پاکستان کی ذیلی تقسیم
زمرہ:وفاقی اضلاع اور علاقہ جات
زمرہ:اسلام آباد
عدت وفات

## بیوہ کی عدت:
ایسی بیوہ جو حاملہ ہو اس کی عدت وضع حمل ہے۔ یعنی بچے کی پیدائش ہونے پر بیوہ یا مطلقہ کی عدت مکمل ہو جائے گی۔ بھلے بچہ طلاق یا خاوند کے فوت ہونے کے دوسرے دن پیدا ہوجائے یا چھ ماہ بعد، حاملی کی عدت بچے کی پیدائش پر مکمل ہوگی۔ قرآنِ کریم میں اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے:

وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًاO

اور تمھاری عورتوں میں سے جو حیض سے مایوس ہو چکی ہوں اگر تمھیں شک ہو (کہ اُن کی عدّت کیا ہوگی) تو اُن کی عدّت تین مہینے ہے اور وہ عورتیں جنھیں (ابھی) حیض نہیں آیا (ان کی بھی یہی عدّت ہے) اور حاملہ عورتیں (تو) اُن کی عدّت اُن کا وضعِ حمل ہے اور جو شخص اللہ سے ڈرتا ہے (تو) وہ اس کے کام میں آسانی فرما دیتا ہےo

الطلاق، 65: 4

درج بالا آیتِ مبارکہ کی روشنی میں واضح ہوتا ہے کہ حاملہ کی عدت وضع حمل ہے۔

ایسی بیوہ جو حاملہ نہ ہو اس کی عدت چار ماہ دس دن ہے۔ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے:

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌO

اور تم میں سے جو فوت ہو جائیں اور (اپنی) بیویاں چھوڑ جائیں تو وہ اپنے آپ کو چار ماہ دس دن انتظار میں روکے رکھیں، پھر جب وہ اپنی عدت (پوری ہونے) کو آپہنچیں تو پھر جو کچھ وہ شرعی دستور کے مطابق اپنے حق میں کریں تم پر اس معاملے میں کوئی مؤاخذہ نہیں اور جو کچھ تم کرتے ہو اﷲ اس سے اچھی طرح خبردار ہے۔

البقرة، 2: 234

فقہا کرام فرماتے ہیں:

عدة الحرة فی الوفة اربعة اشهر و عشرة ايام سواء کانت مدخولاً بهاء او لا مسلمة او کتابية.

(اگر حاملہ نہ ہو تو) آزاد بیوہ عورت کی عدت چار ماہ دس دن ہے، برابرا ہے کہ وہ مدخول بہا ہو یا نہ ہو مسلمان ہو یا کتابیہ ہو۔

# علاء الدين الکاساني، بدائع الصنائع، 3: 92، دارالکتاب العربي، بيروت
# الشيخ نظام و جماعة من علما الهند، الفتاویٰ الهندية، 1: 529، دارالفکر، بيروت

معلوم ہوا کہ آزاد بیوہ غیر حاملہ کی عدت چار ماہ دس دن ہے، خواہ رخصتی ہوئی ہو یا نہ ہوئی ہو ہر حال میں عدت یہی ہوگی۔

لہٰذا درج بالا سارے مضمون سے معلوم ہوا کہ بیوہ کی عدت دو طرح کی ہے:

# ایسی بیوہ جو حاملہ ہو اس کی عدت وضع حمل ہے۔
# ایسی بیوہ جو حاملہ نہ ہو اس کی عدت چار ماہ دس دن ہے۔
عدت طلاق

## مطلقہ کی عدت:
مطلقہ عورت کی عدت کے بارے میں ارشادِ ربانی ہے:

وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌO

اور طلاق یافتہ عورتیں اپنے آپ کو تین حیض تک روکے رکھیں اور ان کے لیے جائز نہیں کہ وہ اسے چھپائیں جو اﷲ نے ان کے رحموں میں پیدا فرما دیا ہو، اگر وہ اﷲ پر اور قیامت کے دن پر ایمان رکھتی ہیں اور اس مدت کے اندر ان کے شوہروں کو انھیں (پھر) اپنی زوجیت میں لوٹا لینے کا حق زیادہ ہے اگر وہ اصلاح کا ارادہ کر لیں اور دستور کے مطابق عورتوں کے بھی مردوں پر اسی طرح حقوق ہیں جیسے مردوں کے عورتوں پر، البتہ مردوں کو ان پر فضیلت ہے اور اﷲ بڑا غالب بڑی حکمت والا ہے۔

البقرة، 2: 228

آزاد عورت جس کو رخصتی کے بعد طلاق ہوجائے اس کی عدت کی تین اقسام ہیں:

# مطلقہ حاملہ کی عدت وضع حمل ہے۔
# ایسی مطلقہ جس کو حیض آتا ہو اس کی عدت تین حیض ہے۔
# ایسی مطلقہ جس کو کم عمری، بڑھاپے یا بیماری کی وجہ سے حیض نہ آتا ہو اس کی عدت تین ماہ ہے۔

مگر ایسی مطلقہ جس کو نکاح کے بعد اور رخصتی سے پہلے طلاق ہو جائے اس پر عدت نہیں ہے۔ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا

اے ایمان والو! جب تم مومن عورتوں سے نکاح کرو پھر تم انھیں طلاق دے دو قبل اس کے کہ تم انھیں مَس کرو (یعنی خلوتِ صحیحہ کرو) تو تمھارے لیے ان پر کوئی عدّت (واجب) نہیں ہے کہ تم اسے شمار کرنے لگو، پس انھیں کچھ مال و متاع دو اور انھیں اچھی طرح حُسنِ سلوک کے ساتھ رخصت کرو۔

الاحزاب، 33: 49

ایسی عورت جس کا خاوند گم ہو جائے اور اس کی بالکل کوئی خبر نہ ہو تو وہ چار سال تک انتظار کرے گی اور چار سال کے بعد عدالت جا کر ثبوت پیش کرے گی کی چار سال سے اس کا خاوند لا پتہ ہے۔ عدالت حالات اور ثبوتوں کا جائزہ لے کر اس کا نکاح منسوخ کر دے گی۔ جس دن عدالت نکاح منسوخ کرے گی اس دن سے وہ عورت چار ماہ دس دن کی عدت گزارنے کی پابند ہوگی۔
مختصر اردو لغت

**مختصر اردو لغت** قومی کونسل برائے فروغ اردو زبان نئی دہلی سے 1987ء میں شائع ہونے والی اردو زبان کی ایک لغت ہے۔ اس لغت کی تالیف ایک پروجیکٹ کی صورت میں ہوئی۔ اس پروجیکٹ کے نگراں سید شہاب الدین دسنوی تھے، جبکہ دو پروجیکٹ ڈائرکٹرز ڈاکٹر سید ظہیر الدین مدنی، ڈاکٹر شیخ فرید اور ایک معاون ڈائریکٹر مولوی حفیظ الدین شامل تھے۔ اس لغت کی ضخامت 984 صفحات ہے اور اس کے اب تک تین ایڈیشن 1987ء، 1997ء اور 2009ء میں شائع ہو چکے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:اردو لغات
مخزن فوائد

**مخزن فوائد** اردو زبان کی ایک قدیم لغت ہے جو اردو اصطلاحات اور محاورات پر مشتمل ہے۔ یہ لغت قدیم دلی کالج کے پرنسپل مسٹر بوٹرسن کی سفارش نیاز علی بیگ نکہت نے مدون کی اور یہ 1886ء میں طبع ہوئی۔ اس میں مولف نے کافی تلاش و تحقیق کے بعد اردو محاورات جع کیے اور ہر محاورے کی سند کسی نہ کسی استاد کے شعر سے پیش کرنے کی کوشش کی ہے۔ اس میں اندراجات کی ترتیب حروف تہجی کے اعتبار سے قائم کی مگر محاورات کے اندراج کے سلسلہ میں یہ ترتیب قائم نہیں رہ سکی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اردو لغات
ابو عبد اللہ قضاعی

**ابو عبد اللہ محمد بن سلامہ بن جعفر بن علی قضاعی مصری [[شافعی]]** مصر کے قاضی تھے اور مشہور کتاب مسند شہاب کے مصنف ہیں۔

## سوانح

### نام و نسب
علامہ قضاعی کا نام محمد، لقب شہاب الدین اور کنیت ابو عبد اللہ ہے۔ نسب نامہ یوں ہے : محمد بن سلامہ بن جعفر بن علی بن حکمون بن ابراہیم بن مسلم القضاعی المصری الشافعی۔ آپ قبیلہ بنو قضاعہ کی نسبت سے ’’قضاعی‘‘ مشہو ر ہوئے۔

## اساتذہ
* ابو مسلم محمد بن احمد کاتب
* احمد بن ثرثال
* ابو الحسن بن جہضم
* احمد بن عمر جیزی
* ابو محمد بن نحاس مالکی اور دیگر۔

## تلامذہ
* ابو نصر بن ماکولا
* ابو عبد اللہ حمیدی
* ابو سعد عبد الجلیل ساوی
* سہل بن بشر اسفرایینی
* ابو القاسم نسیب
* ابو عبد اللہ محمد بن احمد رازی اور دیگر طالبین علم نے استفادہ کیا۔

## علما کی آرا
* ابن ماکولا کہتے ہیں: «وہ کئی علوم میں ماہر تھے، میں نے مصر میں ان کے مقام کا کوئی دوسرا نہیں دیکھا»۔
* غیث ارمنازی کہتے ہیں: «مصر میں قاضی کے منصب پر فائز تھے، ان کی کئی تصنیفات ہیں»۔
* سلفی کہتے ہیں: «ثقہ اور قوی حافظہ والے تھے، شافعی المذہب تھے»

## تصنیفات
تصنیفات کے چند نام یہ ہیں::
* النجوم المتقدہ (محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے اقوال کا مجموعہ ہے۔
* دستور معالم الحکم (علی بن ابی طالب کے اقوال کا مجموعہ ہے)
* تاریخ القضاعی (انبیا کرام سے لے کر خلفاء راشدین تک اور خلیفہ ظاہر تک کی تاریخ)
* مناقب الشافعی (ناپید ہے)
* خلاصۃ وافیۃ للمعلمین (حدیث کے مصادر کی فہرست تھی جو اب ناپید ہے)
* منشآت مصر (مصر کی تاریخ تھی تو ناپید ہے)
تفسیر القرآن
* درۃ الواعظین و ذخر العابدین
دقائق الأخبار و حدائق الاعتبار

## وفات
علامہ قضاعی نے شبِ جمعہ 17 ذیقعد 454ھ مطابق 21 نومبر 1062ء کو قاہرہ میں وفات پائی۔

## حوالہ جات

زمرہ:1062ء کی وفیات
زمرہ:قرون وسطی کے مصری مؤرخین
زمرہ:گیارہویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:گیارہویں صدی کی مصری شخصیات
زمرہ:گیارہویں صدی کے مؤرخین
زمرہ:گیارہویں صدی کا ادب
زمرہ:عربی ادب
زمرہ:عرب شخصیات
زمرہ:اسلام کے مسلمان مورخین
مخزن المحاورات

**مخزن المحاورات** برطانوی عہد میں ہندوستان سے شائع ہونے والی اردو زبان کی ایک لغت ہے۔ اس کے مولف منشی چرنجی لال تھے اور یہ 1886ء میں شائع ہوئی۔ اس کے بنیادی اندراجات اردو کے تقریباً دس ہزار محاورات پر مشتمل ہیں، جس کی وجہ سے اسے اُس وقت تک کی مدون شدہ اردو لغات میں سب سے ضخیم کہا جا سکتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اردو لغات
آغا سراج درانی

**آغا سراج درانی** (مکمل نام: محمد آغا سراج خان درانی بارکزئی؛ 5 اکتوبر 1953ء تا 15 اکتوبر 2025ء) پاکستانی سیاست دان تھے جنھوں نے سندھ کی صوبائی اسمبلی کے سابق اسپیکر کے طور پر خدمات انجام دیں وہ 2013ء سے 2024ء تک اس عہدے پرتعنیات رہے۔

وہ صوبائی اسمبلی سندھ کے 12ویں اسپیکر تھے۔

## ابتدائی زندگی اور تعلیم
درانی 5 اکتوبر 1953ء میں پیدا ہوئے۔ ان کا تعلق گڑھی یاسین سے تھا، ان کے والد آغا صدر الدین اور چچا آغا بدر الدین اسی اسمبلی میں اسپیکر رہے۔

درانی نے 1971ء میں کراچی کے سینٹ پیٹرک ہائی اسکول سے میٹرک کیا، اس کے بعد کامرس میں بیچلر کیا۔ انھوں نے سندھ مسلم لا کالج میں ایل ایل بی کی ڈگری بھی حاصل کی۔ 1980ء کی دہائی کے دوران وہ ریاست ہائے متحدہ امریکا چلے گئے جہاں انھوں نے ہارڈ ویئر کا کاروبار کیا۔
## سیاسی سفر
درانی نے پہلی بار 1985ء میں جنرل ضیاء الحق کے دور حکومت میں انتخابات لڑے جس میں وہ شکست کھا گئے تھے۔ انھوں نے پاکستان پیپلز پارٹی میں شمولیت اختیار کی اور 1988ء کے انتخابات میں فتح حاصل کی۔
وہ پیپلز پارٹی کے صدر نشین آصف علی زرداری کے ہم راز تھے۔ 1990ء میں نواز شریف حکومت کے دوران وہ بد عنوانی کے الزامات کے تحت کچھ وقت کے لیے قید بھی رہے تھے۔

## وفات
درانی طویل عرصے سے صحت کے مسائل میں مبتلا تھے۔ انتقال سے ایک ماہ قبل ان کی حالت خراب ہونے پر انھیں کراچی کے نجی اسپتال منتقل کیا گیا تھا۔ ان کا انتقال 15 اکتوبر 2025ء کو ہوا۔

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستان پیپلزپارٹی کے ارکان صوبائی اسمبلی (سندھ)
زمرہ:پاکستانی زیر حراست اور قیدی شخصیات
زمرہ:پشتون سیاستدان
زمرہ:پشتون شخصیات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں پاکستانی تارکین وطن
زمرہ:سندھ ارکان صوبائی اسمبلی 2013ء تا 2018ء
زمرہ:سندھ کے سیاستدان
زمرہ:سندھ مسلم لا کالج کے فضلا
زمرہ:سینٹ پیٹرکس ہائی اسکول، کراچی کے فضلا
زمرہ:ضلع شکارپور کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:15 اکتوبر کی وفیات
زمرہ:1953ء کی پیدائشیں
زمرہ:2025ء کی وفیات
زمرہ:سندھ صوبائی اسمبلی کے اسپیکرز
عبید صدیقی

براڈ کاسٹر اور شاعر

مغربی یو پی کے میرٹھ شہر میں پیدا ہوئے عبید صدیقی نے ابتدائی تعلیم اپنے وطن میں ہی حاصل کی اور اعلی تعلیم کے لیے علی گڑھ مسلم یونیورسٹی چلے گئے، شعبہ اردو میں ایم اے میں گولڈ میڈل حاصل کیا۔

اپنے کیریئر کا آغاز آل انڈیا ریڈیو سے کیا تھا اور وہ سری نگر اسٹیشن سے وابستہ رہے۔ 1988 میں ان کا انتخاب بی بی سی لندن کی اردو سروس کے لیے ہوا اور 1996 تک بی بی سی میں خدمات انجام دیتے رہے۔

لندن سے واپسی کے بعد این ڈی ٹی وی میں شمولیت اختیار کی اور میگزین ایڈیٹر کے طور پر کام کیا۔ 2004 میں جامعہ ملیہ اسلامیہ کے ایم سی آر سی شعبے سے بطور پروفیسر وابستہ ہوئے۔

عبید صدیقی کا 9 جنوری 2020ء جمعرات کی صبح دہلی میں غازی آباد کے یشودا اسپتال میں مختصر بیماری کے بعد انتقال ہو گیا۔ ان کی عمر 62 برس تھی
ان کی تدفین جمعہ 10 جنوری کی صبح 10 بجے جامعہ ملیہ اسلامیہ کے قبرستان میں عمل میں آئی۔ پسماندگان میں ایک بیٹی ہے،

## حوالہ جات
حوالہ جات
گندھاری (کردار)

**گندھاری **  بمعنی گندھارا کی لڑکی، بھارت کی اساطیری کہانی مہابھارت میں ایک کردار ہے۔ وہ گندھارا کی مہارانی تھی اور اس کے شوہر کا نام دھریتراشتر تھا۔ وہ ہستنا پور کا نابینا بادشاہ تھا۔ گندھاری 100 بیٹوں کورو کی ماں تھی۔
گندھاری کو ایک مقدس بیوی کے طور پر جانا جاتا ہے۔ وہ بہت سے فضائل کا مظہر ہے اور اس کا شمارمہابھارت کی مقدس ترین شخصیات میں ہوتا ہے۔ اس نے صرف ایک نابینا شخص سے شادی بلکہ شوہر کی تکلیف کو سمجھنے اور اس کا دکھ بانٹنے کے لیے اور شوہر کے برابر ہونے کے لیے شادی کے وقت ہی پوری زندگی نابینا رہ کر گزارنے کا فیصلہ کر لیا تھا۔ اس نے اپنی آنکھوں پر پٹی باندھ لی تھی اور یوں اپنی آنکھوں اور زندگی کو روشنی سے محروم کر لیا تھا۔ بسا اوقات اس نے اپنے شوہر کو ایسے مشورے دیے جو بالکل سٹیک ثابت ہوئے۔ اس نے کبھی دھرم سے نافرمانی نہیں کی حتی کہ بہت ہی ناگوار حالات میں بھی صبر کا مظاہرہ کیا۔ ان کے ان کے چچاوں کے درمیان میں ہونی والی جنگ میں 18 دنوں کے اندر اس نے اپنے 100 بیٹے کھودئے۔ بیٹوں کی موت کے غم میں اس نے شری کرشن کو بددعا دی جس طرح اس کے سارے بیٹے مارے گئے ہیں اسی طرح اس کی نسل بھی برباد ہو جائے گی۔ اس کے بعد اس نے اپنی پوری زندگی ایک آشرم میں اپنے شوہر کی خدمت کرتے ہوئے گزاردی۔

## ابتدائی زندگی
گندھاری اپنی بردباری، نرم دلی اورفضائل کے لیے مشہور ہے۔ اسے حکمت و دانائی کی دیوی **متی** کا اوتار بھی کہا جاتا ہے۔ اس کی ولادت زمین پر ہی ہوئی۔ اس کے والد کا نام گندھارا کے راجا سوبالا ہے۔ تاریخ کی کتابوں اور متون میں اس کا بس یہی نام ملتا ہے۔ اسے کسی اور نام سے نہیں پکارا گیا۔ اس کے بڑے بھائی کا نام شکونی تھا۔

## شادی
گندھاری کی شادی دہلی اور ہریانہ کے قریب کرو مملکت کے راجا دھریتراشتر کے ساتھ طے کردی گئی۔ ان کی شادی بھیشم نے طے کی تھی۔ جب گندھاری کو معلوم ہوا کہ اس کا ہونے والا شوہر پیدائشی نابینا ہے تو اس نے بھی اپنی آنکھوں پر پٹی باندھ لی تاکہ وہ بھی اپنے شوہر جیسی دکھ سکے۔ اکثر متون میں کہا گیا ہے کہ اپنی آنکھوں پر پٹی باندھنا محبت اور وفا کی علامت تھا۔ جبکہ اروتی کاروے اور دیگر جدید مصنفین کا کہنا ہے کہ اس نے بھیشم کے خلاف احتجاج کرتے ہوئے اپنیی آنکھوں پر پٹی باندھ لی تھی کیونکہ اس کا باپ جان بوجھ کر اس کی شادی ایک اندھے سے کررہا تھا۔
## حوالہ جات

زمرہ:مہابھارت کی شخصیات
زمرہ:افغانستان میں ہندومت
زمرہ:قدیم ہندوستانی خواتین
زمرہ:کرشن متعلقہ شخصیات
زمرہ:مہابھارت کی شخصیات
زمرہ:ہندوستانی ہمسر ملکائیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
رضی اختر شوق

**رضی اختر شوق** (پیدائش:23 اپریل 1933ء - 22 جنوری 1999ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے اردو زبان کے نامور شاعر و ڈراما نگار تھے۔

## حالات زندگی
رضی اختر شوق کا اصل نام خواجہ رضی الحسن انصاری تھا اور وہ 23 اپریل 1933ءکو سہارنپور میں پیدا ہوئے۔ اتر پردیش انھوں نے ابتدائی تعلیم حیدر آباد دکن سے حاصل کی اور جامعہ عثمانیہ سے گریجویشن کیا۔ تقسیم ہند کے بعد کراچی منتقل ہو گئے اور انھوں نے جامعہ کراچی سے ایم اے کا امتحان پاس کیا۔ پھر ریڈیو پاکستان سے اپنی عملی زندگی کا آغاز کیا، جہاں انھوں نے اسٹوڈیو نمبر نو کے نام سے بے شمار خوب صورت ڈرامے پیش کیے۔ رضی اختر شوق جدید لب و لہجے کے شاعر تھے اور ان کے شعری مجموعوں میں **مرے موسم مرے خواب** اور**جست** کے نام شامل ہیں۔ مرے موسم مرے خواب پر انھیں اکادمی ادبیات پاکستان نے **ہجرہ ایواڈ** سے نوازا۔

## وفات
رضی اختر شوق نے 22 جنوری 1999ءکو کراچی میں وفات پائی۔ وہ کراچی میں عزیز آباد کے قبرستان میں آسودہ خاک ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی شعرا
زمرہ:پاکستانی اردو شعرا
زمرہ:پاکستانی مسلم شخصیات
زمرہ:حیدرآبادی نژاد پاکستانی شخصیات
زمرہ:فاضل جامعہ عثمانیہ
زمرہ:جامعہ کراچی کے فضلا
زمرہ:1933ء کی پیدائشیں
زمرہ:1999ء کی وفیات
زمرہ:22 جنوری کی وفیات
زمرہ:23 اپریل کی پیدائشیں
راول ٹاؤن

**راول ٹاؤن**  پاکستان کا ایک پاکستان کی یونین کونسلیں جو اسلام آباد یونین کونسل نمبر 57ہے۔نئی حلقہ بندی 2022ء کے مطابق یہ اوجھڑی خورد، آرچرڈ سکیم پونا فقیراں، مارگلہ ٹاؤن فیز ون، موچی موہڑہ، راول ٹاؤن اور راول ڈیم کالونی پر مشتمل ہے۔
## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:اسلام آباد دارالحکومت علاقہ کی یونین کونسلیں
زمرہ:اسلام آباد دارالحکومت علاقہ کے گاؤں
میرا سمبل جعفر

**میرا سمبل جعفر **  پاکستان کا ایک پاکستان کی یونین کونسلیں جو اسلام آباد میں واقع ہے۔ یہ اسلام آباد کی یونین کونسل نمبر 96 ہے نئی حلقہ بندی 2022ء کے مطابق اس میں میرا سمبل جعفر (G-12) محلہ رپڑ، محلہ بخشالی بڈھال اور شاہ اللہ دتہ شامل ہیں میرا سمبل جعفر گولڑہ کے قریب ایک چھوٹا سا گاؤں ہے اس کے ساتھ میرا جعفر نام کی بستی ہے ان دونوں گاؤں کو جعفر نامی شخص نے آباد کیا۔
## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:اسلام آباد دارالحکومت علاقہ کی یونین کونسلیں
زمرہ:اسلام آباد دارالحکومت علاقہ کے گاؤں
لغت نگاروں کی فہرست

* مولوی عبد الحق (ہندوستان/پاکستان، 1872–1961) بابائے اردو، انگریزی-اردو لغت
* فرانسس بیکن (یو کے، 1561–1626) فلسفہ اور سائنس
* مجد الدین فیروز آبادی (ایران، 1329–1414) عربی زبان کی تقابلی لغت
* خلیل بن احمد الفراہیدی (بصرہ، 718–791) عربی زبان کی عمومی لغت
* آرنوس پادرے (جرمنی/ہندوستان، 1681–1732) ملیالم زبان، سنسکرت اور پرتگالی کی زبان لغت
* ابن منظور (1233–1312) عربی لغت کی سرخیلوں میں سے ایک
* سیموئیل جانسن (یو کے، 1709–1784) انگریزی زبان کی عمومی لغت
* محمود کاشغری (ترکی، 1005–1102)، اویغور زبان
* ایڈورڈ ولیم لین (1801–1876) مترجم قرون وسطی کی عربی سے انگریزی میں
* شان الحق حقی (پاکستان، 1917–2005) اردو زبان لغت
* گیلاد تسوکرمن (آسٹریلیا/اسرائیل/اطالیہ/یو کے، پیدائش 1971) برنگارلا لغت، عبرانی زبان کے ماہر۔

## مزید دیکھیے
* لغت نگاری
* لغت

## حوالہ جات

زمرہ:فہرست ہائے شخصیات بلحاظ پیشہ
زمرہ:لغت نگار
زمرہ:لغت نگاری
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
اتمانزئی

**اتمان زئی**  پاکستان کا ایک پاکستان کی یونین کونسلیں جو ضلع چارسدہ میں واقع ہے۔ 
## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر
* اتمان زئی پٹھان

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع چارسدہ کی یونین کونسلیں
زمرہ:ضلع چارسدہ کے آباد مقامات
زمرہ:سربنی پشتون قبائل
دانین

**دانین** پاکستان کا ایک پاکستان کی یونین کونسلیں جو ضلع چترال خیبر پختونخوا میں واقع ہے۔
## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع چترال
زمرہ:ضلع چترال کی یونین کونسلیں
زمرہ:ضلع چترال کے آباد مقامات
مسند شہاب

**مسند شہاب** (عربی: مسند الشهاب) حدیث نبوی میں قاضی ابو عبد اللہ قضاعی کی تالیف ہے۔

## اصل کتاب
اصل کتاب کا نام پہلے مصنف نے "کتاب الشہاب" رکھا تھا، مقدمہ میں بیان کرتے ہیں: «میں نے اس کتاب میں ایک ہزار حدیثوں کے متن کو جمع کیا ہے، جو وصایا، آداب، مواعظ اور امثال پر مشتمل ہیں۔ میں اس کتاب میں سندوں کو نہیں لکھا ہے۔ پھر میں اس میں دو سو احادیث کا اور اضافہ کر دیا اس طرح اس میں بارہ سو احادیث جمع ہو گئیں۔ اس کتاب کے خاتمہ پر میں نے نبی علیہ السلام سے منقول دعاؤں کو جمع کیا ہے۔ اور میں نے اس تمام احادیث کی سندوں کو الگ سے ایک کتاب میں بیان کیا ہے»۔ اس آخری جملہ سے مسند کا اشارہ ملتا ہے اور یہ معلوم ہوتا ہے کہ اس کتاب میں مصنف نے سندوں کو نہیں لکھا تھا، پھر سندوں کو الگ سے جمع کیا، اسی کتاب کا نام "مسند شہاب" ہے۔

یہ کتاب ضعیف اور موضوع روایات سے بھری ہوئی ہے، حتی کہ حسن بن محمد صغانی نے اس پر "الدر الملتقط فی بیان الغلط" نامی کتاب لکھ کر اس کی خامیوں کو ظاہر کیا ہے۔ لہذا اس کی سندوں پر خاص نظر رکھنی چاہیے، خصوصا وہ احادیث جن کی اسناد کا مدار ابو محمد عبد الرحمن بن عمر تجیبی المعروف بہ ابن نحاس پر ہے، جنھیں صفار یا بزار بھی کہا جاتا ہے۔

## احادیث کی تعداد
اس کتاب میں احادیث کی کل تعداد 1371 احادیث ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:کتب اہل سنت
زمرہ:کتب حدیث
بمبا سدرلینڈ

شاہزادی **بمبا سدرلینڈ** (پیدائش: 29 ستمبر 1869ء – وفات: 10 مارچ 1957ء) سکھ سلطنت کے آخری مہاراجا دلیپ سنگھ کی بیٹی اور مہاراجا رنجیت سنگھ کی پوتی اور سکھ سلطنت کی شاہزادی تھیں۔ وہ لاہور میں وفات پانے والی سکھ شاہی سلطنت کی آخری فرد تھیں۔ وہ پنجاب میں سکھ شاہی خاندان کی لندن میں جلاوطنی بسر کرنے کے بعد قیامِ پاکستان سے قبل ہی لاہور میں آباد ہو گئی تھیں اور یہیں 1957ء تک مقیم رہیں۔ اُن کے پاس سکھ سلطنت کے نوادرات اور دستاویزات بڑی تعداد میں موجود تھے جو انھوں نے قلعہ لاہور کی سکھ گیلری کے لیے عطیہ کردیے تھے۔
[200px|تصغیر|بمبا کے والد [دلیپ سنگھ|مہاراجہ دلیپ سنگھ ـ (1875ء)]]
[280px|تصغیر|[گورا قبرستان، لاہور میں واقع بمبا سدرلینڈ کی آخری آرام گاہ ـ (2008ء)]]

## ابتدائی حالات اور خاندان
بمبا سدرلینڈ کے والد دلیپ سنگھ سکھ سلطنت کے آخری مہاراجا تھے جو 1849ء میں سکھ سلطنت کے خاتمے کے بعد لندن منتقل ہو گئے تھے۔ بمبا کی والدہ بمبا مولر تھیں جو جرمن تاجر لڈوِنگ مولر کی بیٹی تھیں۔ بمبا کی پرورش غیر معمولی حالات میں ہوئی جبکہ اُن کا خاندان سکھ سلطنت کے خاتمے کے بعد ایسٹ انڈیا کمپنی کی زیر نگرانی برطانیہ بھیج دیا گیا تھا جہاں وہ جلاوطنی کی سی زندگی بسر کر رہے تھے، حالانکہ اُن کے قیام اور دیکھ بھال کی کوششیں ملکہ وکٹوریہ کی جانب سے کی گئی تھیں۔ جب دلیپ سنگھ اپنی والدہ مہارانی جند کور سے ملاقات کرکے واپسی پر قاہرہ ٹھہرے تو وہاں اُن کی ملاقات مشنری اسکول کی ایک معلمہ بمبا مولر سے ہوئی جس سے انھوں نے 7 جون 864ء کو اسکندریہ میں شادی کرلی۔بمبا مولر سے ہی سکھ شاہزادی بمبا سدرلینڈ 29 ستمبر 1869ء کو لندن میں پیدا ہوئیں۔
### پرورش اور تعلیم
بمبا کے والد مہاراجا دلیپ سنگھ نے برطانیہ منتقلی کے بعد عیسائیت اختیار کرلی تھی اور اِسی لیے بمبا کی پرورش اور ابتدائی تعلیم بھی عیسائیت کی طرز پر مشنری اسکول میں ہوئی۔1887ء تک بمبا ایلویڈن ہال میں اپنے والدین سمیت بھائیوں کے مقیم رہیں۔ 18 ستمبر 1887ء کو بمبا کی والدہ بمبا مولر گردے کے عارضہ میں مبتلا ء ہوکر انتقال کرگئیں تو بمبا کی پرورش آرتھر اولیفینٹ کے سپرد کردی گئی جس کا والد لیفٹننٹ کرنل جیمز اولیفینٹ دلیپ سنگھ کا گھڑسوار بھی تھا۔

## وفات
بمبا سدرلینڈ عمر کے آخری سالوں میں کافی ضعیف اور ناتواں ہو گئی تھیں۔ انتقال سے دو سال قبل وہ بینائی کمزور ہوجانے کے سبب اچھی طرح دیکھ نہیں سکتی تھیں اور پھر فالج کے عارضہ میں مبتلا ہوجانے سے وہ کسی تحریر پر دستخط بھی نہ کرسکتی تھیں۔ طویل علالت کے بعد 10 مارچ 1957ء کو 88 سال کی عمر میں لاہور میں وفات پائی۔ اگلے روز برطانوی ہائی کمشنر کی زیرنگرانی تدفین گورا قبرستان میں کی گئی۔

## مزید دیکھیے
* دلیپ سنگھ
* صوفیہ دلیپ سنگھ
* بمبا مولر
* سکھ سلطنت
* مہارانی جند کور
* گورا قبرستان، لاہور

## حوالہ جات

زمرہ:1869ء کی پیدائشیں
زمرہ:1957ء کی وفیات
زمرہ:افریقی نژاد پاکستانی شخصیات
زمرہ:انیسویں صدی کی بھارتی خواتین
زمرہ:ایتھوپیائی نژاد پاکستانی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی خواتین
زمرہ:پنجابی شخصیات
زمرہ:جرمن نژاد بھارتی شخصیات
زمرہ:جرمن نژاد پاکستانی شخصیات
زمرہ:سکھ سلطنت کی خواتین
زمرہ:سومرویل کالج، اوکسفرڈ کے فضلا
زمرہ:ہندوستانی نژاد پاکستانی شخصیات
زمرہ:انیسویں صدی کی ہندوستانی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:مصری نژاد پاکستانی شخصیات
زمرہ:لاہوری شخصیات
زمرہ:لندن کی شخصیات
منظور سخیرانی

**منظور سخيرانی** (انگريزی:Manzoor Sakhirani) پاکستان کے صوبہ سندھ سے تعلق رکھنے والے سندھی، اردو اور سرائیکی زبان کے مشہور گلوکار ہیں۔

## حالات زندگی
منظور سخيرانی بہارالدين سخيرانی کے گھر میں 14 اپریل 1959 کو ضلع دادو کے دادو شہر میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد محکمہ ریونيو میں ملازمت کرتے تھے۔ منظور سخیرانی نے پرائمری سے میٹرک تک تعلیم دادو شہر میں حاصل کی۔ منظور سخیرانی تعلیم جاری رکھ نہ سکے۔ منظور سخیرانی کو گانے کا شوق بچپن ہی سے تھا۔ انھوں نے کلاسیکی راگ اور موسیقی کی تربیت استاد قدرت اللہ سے حاصل کی۔ ان کی پہلی آڈیو کیسٹ 1983ء میں رلیز ہوئی۔ منظور کو ریڈیو پاکستان کراچی اسٹیشن سے پروڈیوسر نثار میمن نے اور پی ٹی وی کراچی سینٹر سے پروڈیوسر اعجاز علیم عقیلی نے متعارف کروایا۔ اانہوں نے سندھ کے کلاسیکل اور جدید شعرا کا کلام نہایت مہارت سے گایا ہے جن میں شاہ عبداللطیف بھٹائی، استاد بخاری، شیخ ایاز، عبدالغفار تبسم اور دیگر بڑے شعرا شامل ہیں۔ منظور سخیرانی نے سندھی زبان، اردو اور سرائیکی زبان میں کلام گایا ہے۔ انھوں نے سندھ اور پاکستان کے علاوہ دبئی، شارجہ، بھارت اور سعودی عرب میں اپنے فن کا مظاہرہ کر چکے ہیں۔ 2012ء میں منظور سخیرانی کو اغوا کر لیا گیا تھا۔ منظور سخیرانی محکمہ ثقافت سندھ کی جانب سے منعقد ہونے والی شاہ لطیف ادبی کانفرنس، لال شہباز قلندر کانفرنس او سچل ادبی کانفرنسوں میں بھی گاتے رہے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:1959ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:ضلع دادو کی شخصیات
زمرہ:پاکستانی مرد گلوکار
زمرہ:پاکستانی لوک گلوکار
زمرہ:1961ء کی پیدائشیں
زمرہ:سندھی شخصیات
زمرہ:سندھی زبان کے گلوکار
زمرہ:پاکستانی گائیک کے نامکمل مضامین
زمرہ:سندھ کے گلوکار
زمرہ:سندھ کے موسیقار
شنواری (پشتون قبیلہ)

**شنواری پشتون قبیلہ** بعض روایات کے مطابق کاسی کی شاخ ہے، افغانستان کے صوبہ پروان میں ایک شہر شنواری بھی موجود ہے جسے ضلع کا درجہ حاصل ہے، پاکستان میں کوہ خیبر، سفید کوہ، باجوڑ کے علاقے میں اباد ہیں کوہاٹ اور ہنگو اضلاع میں ان کی اکثریت ہے، ان کی متعدد ذیلی شاخیں ہیں جن میں مند زئی. سنگو خیل، سپائی اور علی شیر خیل قابل ذکر ہیں،

## مشاہیر
* امیر حمزہ شنواری
* عثمان شنواری

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستان کے معاشرتی گروہ
زمرہ:سربنی پشتون قبائل
زمرہ:صوبہ کنڑ میں نسلی گروہ
زمرہ:صوبہ ننگرہار میں نسلی گروہ
کنگری

**کنگری**  پاکستان کا ایک آباد مقام جو خیرپور میں واقع ہے۔

## تفصیلات
کنگری کی مجموعی آبادی 50 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* پاکستان
* پاکستان کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:خیرپورکے گُنجان آباد مقامات
زمرہ:سندھ کے آباد مقامات
زمرہ:ضلع خیرپور
زمرہ:سندھ کی تحصیلیں
الفقع

**الفقع** (عربی: الفقع) متحدہ عرب امارات کا ایک گاؤں جو ابوظبی میں واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* متحدہ عرب امارات
* متحدہ عرب امارات کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:متحدہ عرب امارات کے آباد مقامات
زمرہ:امارت دبئی
زمرہ:امارت ابوظبی
زمرہ:دبئی
العویر

**الفقع** (عربی: الفقع) متحدہ عرب امارات  کا ایک گاؤں  جو دبئی میں واقع ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:دبئی کے آباد مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:دبئی کے علاقے
حتا، متحدہ عرب امارات

{{نقل:صارف:محمد شعیب/city|حتا، متحدہ عرب امارات|عربی: حتا |12,200|

## حوالہ جات

زمرہ:دبئی کے آباد مقامات
زمرہ:متحدہ عرب امارات کے شہر
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:جغرافیہ دبئی
زمرہ:متحدہ عرب امارات کے بند
زمرہ:دبئی
دبئی معجزہ باغ

**دبئی معجزہ باغ** (عربی: حديقة دبي المعجزة) متحدہ عرب امارات کا ایک میدان تفریح جو دبئی میں واقع ہے۔ دبئی ایک ایسا شہر ہے جہاں کچھ بھی ممکن ہے اور جہاں آپ ناقابل یقین قسم کے پرکشش مقامات کا تجربہ کر سکتے ہیں۔ خاص طور پر ، آپ کو دنیا کے سب سے شاندار باغات میں سے ایک کا دورہ کرنے کا موقع ملے گا۔ معجزہ گارڈن ایک پھولوں کا پارک ہے جو دبئی کے ضلع البرشا میں واقع ہے ، جس کا رقبہ 7 ہیکٹر سے زیادہ ہے۔

## مزید دیکھیے
* متحدہ عرب امارات
* متحدہ عرب امارات کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:دبئی
زمرہ:دبئی کے پارک
زمرہ:متحدہ عرب امارات میں 2013ء کی تاسیسات
زمرہ:متحدہ عرب امارات میں باغات
زمرہ:نباتیاتی باغات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لسانیات کے مضامین کا اشاریہ

یہ **لسانیات کے مضامین کا نامکمل اشاریہ** ہے۔

## فہرست
مخفف -
ابوگیدا -
ترخیمہ -
اسم صفت -
لثوی حروف صحیح -
متضاد الفاظ -
ذوشفوی حروف صحیح -
کلمہ -
قرابتدار -
علم ادراک -
تقابلی لسانیات -
حرف صحیح -
مصنوعی زبان -
کریول زبانیں -
خط میخنی
دندانی حروف صحیح -
لغت -
ایتھنولوگ -
اشتقاقیات -
اشتقاقیات -
ارتقائی لسانیات -
تشریح -
مذکراور مونث -
مزماری حروف صحیح -
وقف مزمار -
قواعدِ زبان -
مذکراور مونث -
فعل معروف اور فعل مجہول -
تفسیریات -
تاریخی لسانیات -
خیالاتی تصویری تحریر -
محاورہ -
ہند یورپی زبانیں -
مصدر (لسانیات) -
ترخیمہ -
بین الاقوامی صوتیاتی ابجد -
شفوی-دندانی حروف صحیح -
زبان -
زبان کی تعلیم -
لسانی خاندان -
جدا زبانیں -
لغت نگاری -
لسانیات -
ماہرین لسانیات کی فہرست -
دخیل لفظ -
فطری زبان -
وضعی لفظ -
اسم -
کلمہ -
حنکی حروف صحیح -
کلمہ -
حروف کی اقسام -
صوتیات -
صوتیہ شماری -
صوتیہ -
صوتیہ شماری -
مرکب ناقص یا کلام ناقص کی اقسام -
رطانہ زبانیں -
امیختہ -
بعد لثوی حروف صحیح -
گالی گلوچ -
اسم ضمیر -
تلفظ -
ترخیمہ -
رموز اوقاف
ہم مخرجی حروف صحیح -
رومن نویسی -
دوسری زبان -
علم المعانی -
اشاراتی زبانیں -
کٹھ بولی -
کلیم شناسی -
تقریر -
کلام شناسی -
تالیف کلام -
معیاری زبان -
ساختیات -
مقطعیہ -
مقطع -
مترادف -
نحو -
اصطلاحیات -
ترجمہ -
لہوی حروف صحیح
طبقی حروف صحیح -
فعل -
مصوت -
لفظ -
تحریر -
نظام تحریر -
ذف کا قانون

## مزید دیکھیے
* لسانیات

## حوالہ جات

زمرہ:لسانی فہرستیں
زمرہ:ویکیپیڈیا اشاریے
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت