open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
نیازی مصری (صوفی)

نیازی محمد سخیہ مصری (9 مارچ 1618ء، ملاطیہ – 16 مارچ 1694ء، لیمنوس) ایک صوفی، شاعر اور نیا زیہ یا مصریہ شاخ (جو خلاوتیہ طریقت کی ایک شاخ ہے) کے بزرگ اور شفیع تھے۔

## سوانح حیات
نیازی مصری کا اصل نام محمد تھا۔ وہ 9 مارچ 1618ء کو اسبوزی (موجودہ سوغانلی، ملاطیہ) میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد سوغانسی زادہ علی چلبی نقشبندی تھے، جو نقشبندی سلسلے سے تعلق رکھتے تھے۔ اس لیے نیازی مصری صوفی ماحول میں پیدا ہوئے اور پروان چڑھے۔

"نیازی" اور "مصری" ان کے تخلص ہیں اور "مصری" اس لیے کہ انھوں نے تعلیم مصر میں حاصل کی۔ مختلف مدارس میں تعلیم حاصل کی اور مختلف مقامات پر تصوف کی تربیت پائی۔ 1655ء میں انھوں نے شیخ حلفتی سنان امی سے خلافت حاصل کی اور ارشاد کی ذمہ داری سنبھالی۔ والده هو سوغانسيزاده علي جلبي النقشبندي، وكما يوحي اسمه، كان والده عضوًا في الطائفة النقشبندية ولذلك ولد نيازي مصري ونشأ في بيئة صوفية. نيازي ومصري هما اسمان مستعاران. اسمه المستعار مصري لأنه تلقى تعليمه في مصر.

انھیں عثمانی سلطان نے جزیرہ لیمنوس میں جلا وطن کر دیا، جہاں وہ بدھ کی صبح 1694ء میں وفات پا گئے اور وہیں دفن ہوئے۔ ان کے شعری و نثری کام کی دس سے زیادہ جلدیں موجود ہیں، جو ترکی اور عربی دونوں زبانوں میں ہیں۔
### تعلیمات اور افکار
* نیازی مصری نے ابن عربی کے نظریۂ وحدت الوجود کو اپنایا، لیکن اس پر کوئی منظم کتاب نہیں لکھی۔

* ان کے مطابق کائنات کی ہر شے اللہ کی صفات کا عکس ہے۔

* ان کے بعض نظریات پر علما اور صوفیہ نے تنقید کی، جیسے ان کا یہ عقیدہ کہ نبوت حضور ﷺ کے بعد بھی جاری رہی۔

* انھوں نے امام حسن اور امام حسین کو نبی مانا، جو ان کے متنازع افکار میں شمار ہوتا ہے۔

### نیازی محمد سخیہ مصری کے علمی و ادبی کام

ترکی زبان میں

* دیوان

* تحفة العشق

* السليمانية كوت (رشید افندی 1218، ریکارڈ نمبر)

* مجمع الكلمات المقدسة

* رسائل في التصوف

* رسائل عالمية

* تعبيرات الوقت

* رسائل الأصيل والتصوف

* رسائل العشرة سات

* تابيرنام

* رسائل الحسنين

* الرسائل الخضرية

* رسائل أرشية

* اسمي

* رسائل العيد

* رسالة النقط

* العقيدة المصرية

* رسالة في عصر صوفيا

* إتوار سبع

* شرح أسماء الله الحسنى

* تعليق على خطاب يونس إمری

عربی زبان میں

* مائدة العرفان

* ديفره أرشيا

* تسبي كاسيدي بوری

* تفسير فاتحة الكتاب

* ميكاليس.

زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:صوفیا
زمرہ:سنی صوفیاء
زمرہ:صوفی شعرا
زمرہ:عثمانی صوفیا
زمرہ:ترک صوفیا
زمرہ:صفحات مع خاصیت P21
زمرہ:1618ء کی پیدائشیں
زمرہ:1694ء کی وفیات
وی

**وی** ایک گھریلو ویڈیو گیم کنسول ہے جسے نینٹینڈو نے تیار اور مارکیٹ کیا ہے ۔ یہ 19 نومبر 2006 کو شمالی امریکا میں اور دسمبر 2006 میں دنیا کے دیگر خطوں کے لیے جاری کیا گیا تھا۔ گیم کیوب کے بعد یہ نینٹینڈو کا پانچواں بڑا ہوم گیم کنسول ہے اور مائیکروسافٹ کے ایکس بکس 360 اور سونی کے پلے اسٹیشن 3 کے ساتھ ساتویں نسل کا کنسول ہے ۔
ملاوی چار ملکی ٹی 20 کپ 2025ء

**2025ء [[ملاوی]] کواڈ نیشنز کپ** (**[[ارجن مینن (کوچ)|ارجن مینن]] میموریل**) مردوں کا ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل کرکٹ ٹورنامنٹ تھا جو 5 سے 14 جولائی 2025ء تک بلانتیئر ملاوی میں کھیلا گیا۔  کرکٹ ملاوی کے زیر اہتمام تمام میچ ٹی سی اے اوول میں کھیلے گئے تھے اور یہ فارمیٹ ڈبل راؤنڈ رابن فارمیٹ تھا جس کے بعد تیسری پوزیشن کا پلے آف اور فائنل تھا۔  اس تقریب میں کرکٹ ملاوی کے کرکٹ آپریشنز کے سابق سربراہ آنجہانی ارجن مینن کو اعزاز سے نوازا گیا۔  ملاوی نیشنل کونسل آف اسپورٹس کے مطابق، یہ ٹورنامنٹ "ملاوی میں منعقد ہونے والے کرکٹ کے سب سے باوقار مقابلوں میں سے ایک تھا"۔  یہ ملاوی میں کھیلا جانے والا پہلا کثیر ٹیموں کا ٹی 20 آئی ٹورنامنٹ تھا۔ 

چار ٹیموں نے مقابلہ کیا: میزبان ملاوی کے ساتھ ساتھ بحرین جرمنی اور تنزانیہ کی قومی ٹیمیں۔  تنزانیہ کے لیے یہ ان کے نئے ہیڈ کوچ سیلیگ نیکیرڈین کے تحت پہلی بین الاقوامی تفویض تھی جس کے بیٹے عمران نیکیرڈین نے اس سے قبل تنزانیہ کی مردوں کی انڈر 19 ٹیم کو ان کے پہلے انڈر 19 ورلڈ کپ اور سینئر خواتین کی ٹیم کو 2025ء میں ٹائٹل جیتنے کی تربیت دی تھی۔ کوبوکا ٹی 20 مقابلہ۔

4 جولائی کو ٹورنامنٹ شروع ہونے سے ایک دن پہلے شیڈول میں معمولی تبدیلیاں دیکھنے میں آئیں (بشمول بحرین اور تنزانیہ کے درمیان کھیل کو سامان کی تاخیر کی وجہ سے 5 جولائی سے 8 جولائی تک منتقل کیا گیا۔ 

## دستے

## راؤنڈ رابن

### پوائنٹس ٹیبل

### میچز

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

## تیسری پوزیشن پلے آف

## فائنل

## حوالہ جات

زمرہ:ملاوی میں کرکٹ کے عالمی مقابلے
زمرہ:ماخذ میں نامکمل اندراجات
گلبرٹ توسیٹی

**گلبرٹ توسیٹی** (1 اگست 1879ء-16 اپریل 1923ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا۔ توسیٹی دائیں ہاتھ کا بلے باز تھا جس نے دائیں ہاتھ کی درمیانے درجے کی رفتار سے گیند بازی کی۔ وہ بروملی کینٹ میں پیدا ہوئے تھے۔
## کیریئر
توسیٹی نے 1898ء میں آکسفورڈ یونیورسٹی کے خلاف ایسیکس کے لیے فرسٹ کلاس میں ڈیبیو کیا۔ انھوں نے 1898ء سے 1905ء تک ایسیکس کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی، 41 نمونے پیش کیے، جن میں سے آخری 1905ء کاؤنٹی چیمپئن شپ میں ناٹنگھم شائر کے خلاف آیا۔  اپنے 41 فرسٹ کلاس مقابلوں میں توسیٹی نے 18.49 کی اوسط سے 1,054 رنز بنائے جس میں ناٹ آؤٹ 132 کا اعلی اسکور تھا۔  یہ سکور جو ان کی واحد فرسٹ کلاس سنچری تھی، 1902ء میں لنکاشائر کے خلاف آیا۔  گیند کے ساتھ، انھوں نے 55.68 کی بالنگ اوسط سے 16 وکٹیں حاصل کیں جس میں 3/67 کے بہترین اعداد و شمار تھے۔ 
### انتقال
ان کے بھائی، ملٹری کراس وصول کنندہ میجر ڈگلس توسیٹی 1918ء میں پہلی جنگ عظیم کے دوران کارروائی میں مارے گئے۔ ٹوسیٹی کا 16ء اپریل 1923ء کو کینیا کے ایلڈوریٹ میں انتقال ہو گیا۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* ایسیکس کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:ایسیکس کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بروملی کی شخصیات
زمرہ:1923ء کی وفیات
زمرہ:1879ء کی پیدائشیں
کلیئر کریمر

**کلیئر کریمر** ()
ایک امریکی اداکارہ ہے۔
کلیئر کریمر اٹلانٹا، جارجیا میں پیدا ہوئی تھی۔ اس نے اپنا زیادہ تر بچپن ڈیلاویئر کاؤنٹی، اوہائیو میں گزارا اور وہ برطانوی اور جرمن نژاد ہیں۔ اس کی ایک چھوٹی بہن ہے جس کا نام کیلی ہے۔ ان کے والدین ٹیری اور سینڈی ہیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

*
*
* Clare Kramer AMA about *Buffy the Vampire Slayer* and her career

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) کی اداکارائیں
زمرہ:اوہائیو کی اداکارائیں
زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں
زمرہ:امریکی اسٹیج اداکارائیں
زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں
زمرہ:برطانوی نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:جرمن نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:اٹلانٹا کی اداکارائیں
زمرہ:ڈیلاویئر، اوہائیو کی شخصیات
زمرہ:ٹش اسکول آف آرٹس کے فضلا
زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں
زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات)
ایولین ٹولمین

**ایولین مورو او برائن ٹولمین**(13 اگست 1877ء-7 جنوری 1945ء) ایک اینگلو ارجنٹائن کرکٹ کھلاڑی تھی۔ ٹولمین بائیں ہاتھ کا بلے باز تھا جس نے دائیں ہاتھ سے سست گیند بازی کی۔ ریورنڈ فریڈرک برینسبی ٹولمین اور کیتھرین او برائن (13 ویں بیرن انچیوئن کی بہن) کا بیٹا وہ ہیٹ فیلڈ پیورل ایسیکس میں پیدا ہوا اور کنگز اسکول، آکسفورڈ میں تعلیم حاصل کی۔ 
## کیریئر
ٹولمین نے 1899ء کی کاؤنٹی چیمپئن شپ میں کاؤنٹی گراؤنڈ، ہوو میں سسیکس کے خلاف ایسیکس کے لیے فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا۔ بعد میں وہ ارجنٹائن چلے گئے، اس کے بعد فروری 1912ء میں ارجنٹائن کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ میں نظر آئے اور دورے پر آئے میریلیبون کرکٹ کلب کے خلاف تین مرتبہ کھیلے۔  ٹولن نے اپنے 3 میچوں میں 15 وکٹیں حاصل کیں جو 12.86 کی اوسط سے آئیں۔  6/60 کے ان کے بہترین اننگز کے اعداد و شمار بیونس آئرس کرکٹ کلب گراؤنڈ میں دوسرے میچ میں آئے جس کے دوران انھوں نے مزید چار وکٹیں بھی حاصل کیں، جس سے انھیں ایک اننگز میں صرف پانچ وکٹیں اور ایک میچ میں صرف دس وکٹیں حاصل ہوئیں۔  انھوں نے سیریز کے دوران 133 رنز بھی بنائے جو 22.16 کی بیٹنگ اوسط پر آئے جس میں 59 کا اعلی اسکور تھا۔  وہ 1912ء میں بعد میں انگلینڈ واپس آئے اور ہارڈرس فیلڈ کے فرٹاؤن گراؤنڈ میں یارکشائر کے خلاف ایسیکس کے لیے ایک ہی فرسٹ کلاس میچ کھیلا۔  ٹولمین کارنیلیا "کانسٹینس" ٹولمین کا تیسرا شوہر تھا۔

### انتقال
ان کا انتقال 7 جنوری 1945ء کو پیرس فرانس میں ہوا۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* ایسیکس کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:ارجنٹائن کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ایسیکس کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1945ء کی وفیات
زمرہ:1877ء کی پیدائشیں
مسجد سلطان ویس

**جامع سلطان ويس**
یہ جامعہ عراق کی قدیم تاریخی مساجد میں سے ایک ہے جو موصل کے قدیم شہر میں محلہ الحضيرة (باب المسجد سابق) میں واقع ہے۔ اس مسجد کی تعمیر اور تجدید حاجی جمعہ حدیثی نے کی، جس نے اس کی تعمیر کا آغاز 1093 ہجری میں کیا اور 1095 ہجری میں مکمل کیا۔
اسے جامع سلطان اويس اس تابعی (أويس القرنی) کی نسبت سے کہا جاتا ہے۔ مسجد کی بڑی گنبد چار چھوٹی گنبدوں پر قائم ہے اور اس کا طرزِ تعمیر عثمانی سلطنت کی مساجد کی طرز پر ہے۔

استاد سعید الديوه جی کے مطابق، محلہ باب المسجد کے بزرگوں کا کہنا ہے کہ اس گنبد کا تابعی اويس قرنی سے کوئی تعلق نہیں تھا، بلکہ یہ ایک تکیہ کی گنبد تھی جسے اویسیہ صوفی سلسلے سے تعلق رکھنے والے کردوں نے استعمال کیا، جہاں وہ ذکر و اذکار کی محافل کرتے تھے۔ بعد میں لوگ اسے قبر سلطان اويس کہنے لگے۔

جامعہ کو جامع الحاج جمعہ بھی کہا جاتا ہے، کیونکہ اس کی تعمیر اور تجدید حاجی جمعہ حدیثی نے کی تھی۔ اس میں 1269 ہجری میں حاج حسین بک بن علی بک نے ایک مدرسہ بھی شامل کیا، جو مسجد کے شمالی جانب واقع ہے۔ اس میں مشہور اساتذہ میں سید حسن افندی بن سید علی افندی (1314 ہجری) اور ان کے بیٹے سید محمد (1365 ہجری) شامل ہیں۔

## حوالہ جات

* مخطوطات الموصل.
* كتاب الموصل في العهد الاتابكي.
* مجموع الكتابات.

زمرہ:تاریخی مساجد
زمرہ:موصل میں مساجد
زمرہ:آثاریات عراق
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
کلٹ (فرقہ)

**کلٹ** (Cult) سے مراد کوئی ایسا فرقہ یا مسلک ہے جو ایک شخص کے گرد گھومتا ہو۔ کلٹ انگریزی میں 1617ء میں شامل ہوا جس کا مطلب عبادت ہے۔ گو اس کا ماخذ لاطینی لفظ کلٹس ہے جس کا مطلب کسی شخص یا شے کی نشو و نما ہے۔ تاہم کلٹ گروپس صرف مذہبی ہی نہیں بلکہ سیاسی اور دوسرے مقاصد کے لیے بھی بنائے جاتے ہیں۔ کلٹ ابتدائی طور پہ کسی کرشماتی شخصیت یا لیڈر جنھیں اکثر مرید اپنا مرشد بھی کہتے ہیں، سے کشش کے نتیجہ میں تشکیل پاتے ہیں۔ اور جن کا خاص ایجنڈا ہوتا ہے۔ کلٹ کا مقصد اپنے ارکان کو ان کے قریبی دوستوں اور خاندان والوں سے علاحدہ کرنا ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:ذیلی ثقافتیں
زمرہ:نئی مذہبی تحریکیں
زمرہ:ہجویہ
مسجد ہدایہ (سلانگور)

**مسجد ہدایہ** (مالائی: Masjid Al Hidayah) ایک مسجد ہے جو شاہ عالم شہر میں واقع ہے، جو ریاست سلانگور، ملیشیا کا دار الحکومت ہے۔ یہ مسجد سیکشن 18 میں، جالان پینانگ پہلا سڑک کے ساتھ واقع ہے۔ مسجد کے ساتھ تدیکا اسلام الہدایہ نامی ایک اسلامی نرسری اسکول بھی قائم ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* موقع مسجد الهداية على الخريطة
* صورة مسجد الهداية

زمرہ:ملائیشیا کی مساجد
زمرہ:سلنگور کی مساجد
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
بیٹ سونترہ

**بیٹ سونترہ**(انگریزی: Bait Sauntrad)صوبہ پنجاب پاکستان ضلع راجن پور تحصیل راجن پور کی ایک یونین کونسل اور قصبہ ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع راجن پور کی یونین کونسلیں
زمرہ:ضلع راجن پور کے آباد مقامات
مسجد اونگکو تون امینہ

**مسجد اونگکو تون امینہ** (مالائی: Ungku Tun Aminah Masjid) ملائیشیا کی ریاست جوہر کے شہر جوہر بہرو کے قصبے تامبوی میں واقع ہے۔ یہ مسجد اپنے ڈیزائن اور تعمیر میں ملائیشیا کے دار الحکومت کوالالمپور کی مسجد نگارا سے مشابہت رکھتی ہے۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* ألبوم صور مسجد اونغكو تون امينة

زمرہ:ملائیشیا کی مساجد
زمرہ:جوھر کی مساجد
زمرہ:جوھر بھرو
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:جوہر بہرو میں مساجد
مسجد باسیر بلانگی شاہی

**مسجد باسیر بلانگی شاہی یا جوہر شاہی مسجد،** یہ مسجد باسیر بلانگی میں واقع ہے جو ریاست جوہر، ملائیشیا کے شہر جوہر بہرو کے قریب ہے۔ اس مسجد کی تعمیر 1920 کی ابتدائی دہائی میں کی گئی۔ اس کا طرزِ تعمیر سلطان ابو بکر مسجد سے مشابہت رکھتا ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:ملائیشیا کی مساجد
زمرہ:جوھر کی مساجد
زمرہ:1920ء کی دہائی میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:جوھر بھرو
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
مسجد باسیر غودانگ

**مسجد باسیر غودانگ** (مالائی: Pasir Gudang Jamek Masjid) جوہر ریاست کے قصبے گودانگ میں واقع پہلا مسجد ہے۔ یہ مسجد جھیلوں کے باغات کے قریب واقع ہے۔، 
## تاریخ
مسجد باسیر غودانگ کو 1992 سے 1994 کے درمیان جوہر کمپنی نے تعمیر کیا۔
### طرزِ تعمیر
یہ مسجد عربی فنِ تعمیر اور مغربی طرزِ تعمیر کے امتزاج سے تعمیر کی گئی ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* موقع مسجد باسير غودانغ على الخريطة
* مدونة مسجد باسير غودانغ

زمرہ:ملائیشیا کی مساجد
زمرہ:جوھر کی مساجد
زمرہ:گنبدوں والی مسجد کی عمارتیں
زمرہ:1994ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:گنبد والی مذہبی عمارات و ساخات
زمرہ:ملائشیا میں 1994ء کی تاسیسات
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
تقیہ صوریہ

**ام علی تقیہ بنت ابو الفرج غیث بن علی بن عبد السلام بن محمد بن جعفر سلمیہ ارمناضیہ صوریہ (دمشق: 1111ء / [[505ھ]] – 1183ء / [[579ھ]])** 
جنھیں ست النعم کے لقب سے بھی جانا جاتا ہے، ایک فاضلہ شاعرہ تھیں۔ انھوں نے کچھ عرصہ اسکندریہ میں حافظ سلفی کی صحبت اختیار کی اور وہیں وفات پائی۔
## سیرت
تقیہ کو اپنے زمانے میں ابو طاہر سلفی کی سب سے ممتاز شاگردہ تصور کیا جاتا تھا، جو اپنے دور کے نامور استاد تھے۔ وہ دمشق میں پیدا ہوئیں اور اپنے شباب میں اسکندریہ منتقل ہوئیں، جہاں ابو طاہر السلفی سے تعلیم حاصل کی۔ ان کا ذکر ابو طاہر نے اپنی بعض تعلیقات میں کیا اور ان کی تعریف کی۔

انھوں نے کئی قصائد لکھے۔ ان میں سے ایک قصیدہ ملک مظفر تقی الدین عمر کی مدح میں تھا، جو خمریہ (شراب کی تعریف) پر مبنی تھا۔ جب یہ قصیدہ مظفر تک پہنچا تو اس نے کہا: “یہ خاتون ان احوال کو اپنے شباب سے جانتی ہے؟” یہ بات تقیہ تک پہنچی، تو انھوں نے ایک اور قصیدہ جنگ کے موضوع پر لکھا اور اس میں جنگ و قتال کی تفصیلات عمدگی سے بیان کیں اور مظفر کو بھیجا کہ: “مجھے اس (جنگ) کا علم اسی طرح ہے جس طرح اس (شراب) کا،” اس طرح اپنی براءت واضح کی۔
### وفات
تقیہ کی وفات مصر کے شہر اسکندریہ میں شوال 579ھ (1183ء) میں ہوئی۔ نظمت تقيَّة قصائد وأشعار قصيرة، واعترف معاصروها ومن كتب عنها بفطنتها وموهبتها.
### خاندان
تقیہ کے شوہر، فاضل بن حمدون (دمشق 1097ء / 490ھ – اسکندریہ 1172ء / 568ھ)، ایک ممتاز محقق تھے اور ان کے بیٹے ابو حسن علی فاضل حمدون صوری (603ھ / 1206ء) بھی معروف محقق رہے۔
### ادبی ورثہ
تقیہ نے متعدد اشعار و قصائد لکھے، جنھیں ان کے معاصرین نے ان کی ذہانت اور صلاحیت کا ثبوت قرار دیا۔ ان کا ایک مشہور قصیدہ، جس میں شراب پر حکمت آمیز اشعار تھے، آج بھی محفوظ ہے۔ مظفر کے تبصرے کے جواب میں انھوں نے جنگ پر دوسرا قصیدہ لکھا، تاکہ یہ واضح ہو کہ کسی موضوع پر لکھنے کے لیے تجربے کی ضرورت نہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:1183ء کی وفیات
زمرہ:بارہویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:عربی زبان کے مصنفین
زمرہ:بارہویں صدی کی مصنفات
زمرہ:عہد عباسی کے شعرا
زمرہ:عربی زبان کی خواتین شاعرات
زمرہ:خلافت عباسیہ کی شاعرات
زمرہ:قرون وسطی کی شاعرات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:شاگرد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:دمشق میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:صفحات جن میں تاریخوں کے جائزے کی ضرورت ہے
زمرہ:1111ء کی پیدائشیں
زمرہ:505ھ کی پیدائشیں
زمرہ:579ھ کی وفیات
ابن قم زبیدی

**ابو عبد الحسین (یا الحسن) بن علی بن محمد بن ممویہ قمی
([[530ھ]] / 1136–1135ء – [[581ھ]] / 1186–1185ء)**
یہ ایک عربی ادیب ، کاتب اور شاعر تھے جو شہر زبید میں پیدا ہوئے اور چھٹی صدی ہجری میں دولتِ صُلیحیہ کے دور میں زندہ رہے۔
## سیرت
ابن القم کا اصل نام حسین بن علی بن محمد تھا، جبکہ بعض نے ان کا نام حسن بھی ذکر کیا ہے۔ ان کی پیدائش کے بارے میں مؤرخین میں اختلاف ہے، تاہم یاقوت الحموی نے 530ھ کو ان کی ولادت کا سال قرار دیا اور اسی قول کو شوقی ضیف اور عمر فروخ جیسے مؤرخین نے اختیار کیا۔ البتہ نبيل محمد رشاد نے اس کو مسترد کرتے ہوئے کہا کہ ان کی بعض قدیم قصائد (مثلاً 459ھ میں علی بن محمد صلیحی کے مرثیے) اس سے پہلے کی تاریخ کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔

انھوں نے زبید میں پرورش پائی اور اپنے والد علی بن محمد قمی سے تعلیم حاصل کی، جو خود بھی شاعر اور نامور کاتب تھے اور علی بن محمد صلیحی کے وزیر رہے۔ ابن قم نے اپنے والد سے ادب، فنون اور شطرنج کی مہارت سیکھی۔
بعد ازاں وہ احمد بن علی الصلیحی کے دور میں دیوانِ انشاء میں شامل ہوئے اور دربارِ صُلیحیہ میں قربت حاصل کی۔ ان کا کلام زیادہ تر صلیحیوں کی مدح اور نجاحیوں کی ہجو پر مشتمل رہا۔ جياش بن نجاح کے ساتھ ان کی دشمنی بھی مشہور ہے۔

تاہم ان کے والد کی والیِ تہامہ کے ساتھ غداری کی وجہ سے ان پر بھی حکم ران سبا بن احمد کا غضب نازل ہوا اور باوجود کوششوں کے وہ ان کی ناراضی دور نہ کرسکے۔ بعد میں جب سبأ کا انتقال ہوا تو ملکہ اروى بنت احمد صلیحیہ نے انھیں دوبارہ دربار میں شامل کیا اور فاطمی خلافت مصر کے ساتھ خط کتابت میں ان کی خدمات لیں۔
وہ شیعی اسماعیلی مذہب کے پیروکار تھے، جو اس وقت ریاستِ صُلیحیہ کا سرکاری مذہب تھا۔ اپنی زندگی کے آخری حصے میں حکمرانوں سے اختلاف کے باعث زبید چھوڑ دیا، لیکن وفات سے چند سال قبل واپس آ گئے اور 550ھ سے 580ھ کے درمیان وفات پائی۔
### شخصیت

کچھ روایات میں انھیں جوانی میں تیز زبان، جلد مشتعل ہونے والا اور بدگوئی پر مائل بتایا گیا ہے، مگر بہت سے معاصرین اور بعد کے مؤرخین نے ان کے علم و ادب کی تعریف کی۔
 
عمارہ يمنی: "وہ بلند ہمت، شریف القدر اور خوش اخلاق شخصیت تھے۔"

بہاء الدين جندی: "ابن القم کے فضل و نسب اور پیشہ ورانہ مہارت کے مناقب بہت زیادہ ہیں۔"

یاقوت الحموی: "وہ ادیب، شاعر اور یمن کے ممتاز اہل قلم میں سے تھے۔"

### تصانیف
ابن قم کی طرف درج ذیل تصانیف منسوب ہیں:

1. دیوانِ شعر (مخطوط)

2. مجموعہ رسائل (جن میں سے بعض رسائل شائع ہو چکے ہیں)

## حوالہ جات

زمرہ:1186ء کی وفیات
زمرہ:1185ء کی وفیات
زمرہ:1155ء کی وفیات
زمرہ:پانچویں صدی ہجری کی پیدائشیں
زمرہ:530ھ کی پیدائشیں
زمرہ:1136ء کی پیدائشیں
زمرہ:1135ء کی پیدائشیں
زمرہ:بارہویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:عرب شعرا
زمرہ:عہد عباسی کے شعرا
زمرہ:زبید (شہر) کی شخصیات
زمرہ:581ھ کی وفیات
موفق الدین بحرانی

**ابو عبد اللہ محمد بن یوسف بن محمد بن قائد بحرانی اربلی (وفات: 3 ربیع الآخر [[585ھ]] / 20 مئی 1189ء)** چھٹی صدی ہجری کے ایک نامور لغوی ، ادیب ، نقاد ، شاعر اور فلسفی تھے۔
## سیرت
محمد بن یوسف بن محمد کی ولادت شمالی عراق کے شہر اربل یا بحرین میں ہوئی۔ ان کا تعلق ایک عراقی نژاد تاجر کے گھرانے سے تھا جو بحرین سے موتی درآمد کر کے عراق میں فروخت کرتا تھا۔ محمد کی پرورش بحرین میں ہوئی اور وہیں انھوں نے ابتدائی تعلیم حاصل کی اور شاعری کا آغاز کیا۔ بعد ازاں وہ بلادِ فارس گئے اور کچھ عرصہ شہرزور میں مقیم رہے، پھر دمشق کا رخ کیا جہاں انھوں نے صلاح الدین ایوبی کی مدح کی۔ آخر کار اربل میں سکونت اختیار کی اور وہیں وفات پائی۔

موفق الدین نے علومِ زبانِ عربی میں مہارت حاصل کی، عروض، قافیہ اور نقدِ شعر کا مطالعہ کیا، فلسفہ اور موسیقی سے بھی شغف رکھا اور اقلیدس کی کتاب ہندسہ کی شرح لکھی۔ ان کا انتقال ربیع الآخر 585ھ میں اربل میں ہوا۔
### تصانیف
موفق الدین محمد بحرانی اربلی کی طرف منسوب یہ تصانیف ملتی ہیں:

* دیوانِ شعر

* مجموعہ رسائل

* مختصر العمدة لابن رشیق

* مختصر المفصلیات (نا مکمل)

* شرح الأصول لإقليدس 

## حوالہ جات

زمرہ:585ھ کی وفیات
زمرہ:1189ء کی وفیات
زمرہ:عراقی ماہرین لسانیات
زمرہ:عراقی فلسفی
زمرہ:عہد عباسی کے شعرا
زمرہ:اربیل کی شخصیات
محی الدین شہرزوری

**ابو حامد محمد بن محمد شہرزوری (پیدائش: [[509ھ]]–[[510ھ]] / 1114–1115ء – وفات: 14 جمادی الاولیٰ [[586ھ]] / 20 جون [[1190ء]])** جنھیں محیی الدین اور قاضی القضاہ کے لقب سے یاد کیا جاتا ہے، چھٹی صدی ہجری کے مشہور عراقی کاتب ، شاعر اور قاضی تھے۔
## سیرت
محمد بن محمد بن عبد اللہ کی ولادت موصل (شمالی عراق) میں سنہ 510ھ میں ہوئی۔ ان کا تعلق ایک معروف قضائی خاندان سے تھا جو فارسی نژاد تھا۔ ان کے والد کمال الدین شہرزوری موصل کے قاضی تھے اور انھوں نے وہاں ایک مدرسہ بھی قائم کیا۔

محی الدین نے ابتدائی تعلیم اپنے والد کے چچا ابو بکر بن قاسم سے حاصل کی، پھر بغداد گئے اور ابو منصور رزاز سے تعلیم پائی۔ والد کی حیات میں ہی وہ ان کی جگہ قضا کے فرائض انجام دیتے رہے۔ والد کی وفات کے بعد ان کی شہرت بڑھی اور اسماعیل بن نور الدین زنگی نے انھیں حلب کا قاضی مقرر کیا، مگر اختلاف کے باعث معزول کر دیے گئے۔ بعد ازاں وہ موصل واپس آئے اور تدریس میں مشغول ہو گئے، خصوصاً والد کے مدرسے اور نظامیہ مدرسے میں پڑھاتے رہے۔ بعد میں زنگیوں سے تعلقات بحال ہوئے اور قطب الدین مودود نے انھیں موصل کا قاضی مقرر کیا اور اہم امور میں ان سے مشورہ لیتا رہا۔
### وفات
ان کی وفات 14 جمادی الاولیٰ 586ھ کو ہوئی، بعض روایات میں 584ھ بھی مذکور ہے۔
### شاعری
محی الدین شہرزوری ایک کثیر الاشعار شاعر تھے۔ ان کی شاعری زیادہ تر وصف اور زہد پر مشتمل ہے اور دینی رنگ نمایاں ہے۔ انھوں نے اپنے والد کی وفات پر ایک معروف مرثیہ بھی کہا۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* قصائد من تأليف محيي الدين الشهرزوري، على موقع بوابة الشعراء.

زمرہ:1190ء کی وفیات
زمرہ:1115ء کی پیدائشیں
زمرہ:1114ء کی پیدائشیں
زمرہ:عراقی جج
زمرہ:فارسی شعرا
زمرہ:عہد عباسی کے شعرا
زمرہ:موصل شہر کی شخصیات
زمرہ:نقائص حوالہ: جلد پیرامیٹر کی طویل قدر
زمرہ:509ھ کی پیدائشیں
زمرہ:510ھ کی پیدائشیں
زمرہ:586ھ کی وفیات
ابن معلم واسطی

ابن مُعلم ایک بڑے اور باکمال عراقی شاعر تھے، جو چھٹی صدی ہجری (501ھ–592ھ) میں پیدا ہوئے اور احمد بن علی الرفاعی کے پیروکار تھے۔ 

## سیرت
ابن خَلکان نے ان کے بارے میں کہا:

### وفات
ان کی پیدائش 17 جمادی الآخر 501ھ کو ہوئی اور 4 رجب 592ھ کو ہرث میں وفات پائی۔

**ہرث**: جعفر کے علاقے کی ایک بستی ہے، جو واسط سے تقریباً دس فراسخ کے فاصلے پر واقع ہے۔ یہی ان کا وطن اور جائے سکونت تھی اور وہیں انتقال کیا۔

### ان کے اشعار میں سے

بیٹے کے مرثیہ میں

ابن المعلم نے اپنے بیٹے محمد کو اپنی زندگی میں کھو دیا اور اس پر نہایت دردناک مرثیہ کہا، جس میں انھوں نے اپنے دل کے شدید غم کا اظہار کیا۔ وہ قصیدہ دنیا کی بے ثباتی سے شکوہ کرتے ہوئے یوں شروع کرتے ہیں:

:ہر شے فانی ہے اس زمین پر،
:سب دھوکا ہے جو ہم امید رکھتے ہیں۔

:بقا کی امید؟ ہائے، کہاں!
:فانی کو بقا کہاں اور کیسے؟

:زندگی کی ہر راحت دراصل رنج ہے،
:ہم راضی رہیں یا ناخوش، سب یکساں ہے۔

:یہ دنیا وہ جگہ ہے جہاں صحت مند بھی مصیبت زدہ ہے،
:اور آرام پانے والا بھی تھکا ہارا ہے۔

:عجب ہے اس شخص پر جو جانتا ہے کہ موت آ کر رہے گی،
:پھر بھی امن کا گمان رکھتا ہے!

## حوالہ جات

زمرہ:1105ء کی وفیات
زمرہ:1019ء کی پیدائشیں
زمرہ:501ھ کی پیدائشیں
زمرہ:592ھ کی وفیات
اینڈریو ہیلے

**اینڈریو کیتھ ہیلے** (پیدائش: 3 ستمبر 1967ء) ایک سابق انگریز کرکٹ کھلاڑی ہے۔ ہیل دائیں ہاتھ کا بلے باز تھا جس نے بنیادی طور پر وکٹ کیپر کے طور پر فیلڈنگ کی۔ وہ ٹورکی ڈیون میں پیدا ہوئے تھے۔
## کیریئر
ہیلے نے 1997ء میں مائنر کاؤنٹیز چیمپئن شپ میں برکشائر کے خلاف ڈیون کے لیے ڈیبیو کیا۔ 1997ء سے 2001ء تک انھوں نے 28 چیمپئن شپ میچوں میں ڈیون کی نمائندگی کی جن میں سے آخری میچ چیشائر کے خلاف ہوا۔ 1998ء میں انھوں نے ڈورسیٹ کے خلاف کاؤنٹی کے لیے ایم سی سی اے ناک آؤٹ ٹرافی میں اپنی پہلی پیشی کی۔ 1998ء سے 2004ء تک انھوں نے 20 ٹرافی میچوں میں کاؤنٹی کی نمائندگی کی جن میں سے آخری میچ سفولک کے خلاف ہوا۔ اسی سیزن میں جب انھوں نے ایم سی سی اے ناک آؤٹ ٹرافی میں ڈیبیو کیا، ہیل نے 1998ء کے نیٹ ویسٹ ٹرافی کے پہلے راؤنڈ میں یارکشائر کے خلاف ڈیون کے لیے لسٹ اے میں بھی ڈیبیو کیا۔ 1998ء سے 2001ء تک انھوں نے 6 لسٹ اے میچ کھیلے جن میں سے آخری 2001ء چیلٹنھم اینڈ گلوسٹر ٹرافی کے پہلے راؤنڈ میں شارپشائر کے خلاف آیا تھا۔ اپنے 6 لسٹ اے میچوں میں انھوں نے 19 کے اعلی اسکور کے ساتھ 13.33 کی بیٹنگ اوسط سے 40 رنز بنائے۔ اسٹمپ کے پیچھے انھوں نے 8 کیچ لیے اور 2 سٹمپنگ کی۔

## حوالہ جات

زمرہ:وکٹ کیپر
زمرہ:ڈیون کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1967ء کی پیدائشیں
ڈیمن

**ڈیمن** (خالص اردو: دانو) شریر ما فوق الفطرت ہستی یا وجود کو کہا جاتا ہے۔ تاریخی طور پر ڈیمن (آسیب یا بھوت یا شیطانی طاقت یا بد روح) پر یقین یا ان سے متعلق کہانیاں دنیا کی لوک کہانیوں، اساطیر، مذاہب، مخفی علوم اور ادب میں پائی جاتی ہیں۔ ان عقائد کی جھلک فکشن، کامکس، فلموں، ٹیلی ویژن اور ویڈیو گیموں میں بھی نظر آتی ہے۔ ماہرین کے مطابق ڈیمن پر ایمان غالباً قدیم سنگی دور تک جاتا ہے جو انسان کے انجانے، پر اسرار اور خوفناک مظاہر سے خوف کے سبب پیدا ہوا۔ قدیم مشرقِ قریب کے مذاہب اور ابراہیمی مذاہب میں، بشمول یہودیت کے ابتدائی ادوار اور قرونِ وسطیٰ کی مسیحی علم شیاطین (ڈیمنالوجی) میں، ڈیمن کو مضر اور نقصان دہ روحانی ہستی سمجھا جاتا تھا جو انسانوں میں حلول کر سکتی ہے اور انھیں اپنے قبضے میں لے سکتی ہے۔ ایسے شیطانی قبضے کو ختم کرنے کے لیے جھاڑ پھونک یا جن اتارنے جیسی رسومات (ایگزارسسزم) کا سہارا لیا جاتا تھا۔ یہودی ڈیمنالوجی کے بڑے حصے، جو مسیحیت اور اسلام پر بھی اثر انداز ہوئے، زرتشتیت سے ماخوذ تھے اور ایران کے حکمرانی کے دور میں یہودی روایات میں منتقل ہوئے۔ 

بعض روایات میں ڈیمنوں کو ابلیس کا کارندہ یا شیطان کا ما تحت غلام سمجھا جاتا ہے، لیکن کئی مذاہب و عقائد میں وہ آزاد اور خود مختار قوتیں ہیں جو مختلف برائیوں جیسے بیماریوں، آفات اور تباہ کاریوں کا باعث بنتی ہیں۔ دوسری طرف مسیحی و اسلامی تناظر میں ڈیمن اکثر ایک ایسے فریم ورک کا حصہ ہیں جہاں وہ خدائی اصول کے مخالف سمجھے جاتے ہیں اور انسانوں کو گناہ اور برائی کی طرف مائل کرنے والے شیطانی وسوسے ڈالتے ہیں۔ 

یہ لفظ قدیم یونانی زبان سے ماخوذ ہے۔ قدیم یونانی کے اس لفظ دیمون (δαίμων) کا مطلب روح یا خدائی قوت تھا اور اس میں منفی پہلو شامل نہیں تھے۔ افلاطون کی فلسفیانہ تصنیفات میں دیمون کا تصور سقراط کے خدائی الہام کے طور پر آتا ہے۔ تاہم مسیحیت میں یہ متضاد دیمون رفتہ رفتہ برائی اور فساد سے جڑ گئے اور ان کی شکل دشمن قوتوں میں ڈھل گئی جیسا کہ پہلے سے ایرانی عقائد میں موجود تھا۔  مغربی باطنیت اور نشاۃ ثانیہ کا جادو، جو یونانی و رومی جادو، یہودی اساطیر اور مسیحی علم شیاطین (کرسچن ڈیمنالوجی) کے امتزاج سے وجود میں آئے، میں ڈیمن کو ایک ایسی روحانی ہستی سمجھا گیا جسے بلایا اور قابو میں کیا جا سکتا ہے۔

آج بھی کئی مذاہب اور خفیہ روایات میں ڈیمنوں پر یقین پایا جاتا ہے اور لوگ ان سے اس لیے خوفزدہ رہتے ہیں کہ یہ جانداروں میں حلول کر کے انھیں قابو میں کر سکتے ہیں۔ جدید مغربی باطنی روایات میں اندرونی ڈیمن کو بعض اوقات انسان کے نفسیاتی مسائل اور اندرونی کشمکش کے استعارے کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:آسیب
زمرہ:مذہبی اصطلاحات
ابو شہاب مازنی

**ابو شہاب مازنی ہذلی** ایک شاعر اور بہادر جنگجو تھے جنھوں نے دورِ جاہلیت اور اسلام دونوں کا زمانہ پایا۔ وہ اور ان کی قوم بنو مازن لشکرِ فتوحات میں شامل ہوئے۔ انھوں نے شام کی فتح میں حصہ لیا اور جاہلیت میں ہوازن کے خلاف معرکۂ البوباة میں ہذیل قبیلے کے سردار تھے۔ ابن حجر نے انھیں صحابہ کے شمار میں ذکر کیا ہے۔
## نسب
یہ ابو شہاب مازنی ہیں، جو بنو مازن میں سے تھے، ان کا نسب یوں ہے:
ابو شہاب مازنی بن معاویہ بن تمیم بن سعد بن ہذیل بن مدرکہ بن الیاس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان۔

### ان کا کلام
ان کی شاعری میں سے ایک قصیدہ یوم البوباة (جسے یوم العرج بھی کہا جاتا ہے) کے موقع پر کہا گیا:

:فإنك عمر الله إن تسأليهم
:بأحسابنا إذ ما تجل الكبائرُ
(خدا کی قسم! اگر تم ان سے ہمارے حسب و نسب کے بارے میں پوچھو،
تو وہ جانتے ہیں کہ بڑے بڑے کارنامے ہم ہی انجام دیتے ہیں۔)

:ينبؤك أنا نفرج الهم كله
:بحق وأنّا في الحُرُوبِ مساعر
(وہ تمھیں خبر دیں گے کہ ہم ہر غم کو دور کرتے ہیں اور ہم جنگوں میں آگ بھڑکانے والے ہیں۔)

:وأنّا غداه العرج باءت سيوفنا
:بمجد الحياة والمحار المقابر
(اور ہم نے یوم العرج میں اپنی تلواروں سے
زندگی کی عزت کمائی اور دشمن کے لشکر کو قبروں میں پہنچا دیا۔)

## حوالہ جات

زمرہ:بدو قبائلی سردار
زمرہ:چھٹی صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:زمانہ جاہلیت کی شخصیات
زمرہ:جزیرہ نما عرب کی شخصیات
ما فوق الفطرت فکشن

**ما فوق الفطرت فکشن** (سپر نیچرل فکشن) قیاسی فکشن کی ذیلی صنف ہے جو ما فوق الفطرت موضوعات کے گرد گھومتی ہے اور اکثر حقیقی دنیا کے فطری اصولوں کی نفی کرتی ہے۔

## تفصیل
جامع تعریف کے مطابق ما فوق الفطرت فکشن کی مثالیں اکثر خارق العادت فکشن، دہشت ناک فکشن، ویمپائر ادب، بھوت کہانی اور فنطاسیہ سے ملتی جلتی ہیں۔ سائنس فکشن کے بعض متون میں بھی ما فوق الفطرت فکشن کے عناصر پائے جاتے ہیں۔ تاہم ماہرین، قارئین اور جمع کرنے والوں کے نزدیک ما فوق الفطرت فکشن کو عموماً ایک الگ صنف سمجھا جاتا ہے، جس میں ہیبت، فنطاسیہ اور دیگر اصناف کے بنیادی عناصر کو شامل نہیں کیا جاتا۔ وہ واحد صنف جسے ما فوق الفطرت فکشن نے مکمل طور پر اپنے اندر سمو لیا ہے، وہ روایتی بھوت کہانی ہے۔

فنطاسیہ اور ما فوق الفطرت فکشن اکثر ایک دوسرے سے ملتے جلتے ہیں اور بعض اوقات ایک دوسرے کے ساتھ خلط ملط ہو جاتے ہیں لیکن ان دونوں میں نمایاں فرق بھی موجود ہیں۔ فنطاسیہ عموماً کسی اور دنیا میں وقوع پزیر ہوتی ہے جہاں طلسمی مخلوقات یا جادو معمول کی بات ہوتے ہیں۔ اس کے برعکس ما فوق الفطرت فکشن میں سحر اور دیو ہستیاں عام نہیں ہوتیں بلکہ ان کا اسرار کہانی کے پلاٹ کے ساتھ گہرا جڑا ہوتا ہے۔ ما فوق الفطرت صنف حقیقی دنیا میں ما فوق الفطرت مخلوقات یا واقعات کو اجاگر کرتی ہے۔ اس کے علاوہ ما فوق الفطرت فکشن کا زور زیادہ تر اسرار اور سنسنی پر ہوتا ہے نہ کہ ایکشن یا مہمات پر۔

مخفی سراغ رسانی فکشن (اوکلٹ ڈٹیکٹو فکشن) ما فوق الفطرت فکشن کے موضوعات کو سراغ رسانی فکشن کے سانچوں کے ساتھ ملاتا ہے۔ ما فوق الفطرت فکشن اور ڈراما میں بھی ما فوق الفطرت عناصر کو اس انداز میں شامل کیا جاتا ہے کہ کہانی کرداروں کے باطنی تصادم یا پھر مرکزی کردار، انسانی و ما فوق الفطرت دنیا، معاشرے یا گروہوں کے درمیان ڈرامائی ٹکراؤ کو نمایاں کرے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اصناف سائنس فکشن
زمرہ:اصناف ہیبت ناک
زمرہ:فنطاسی اصناف
زمرہ:قیاسی فکشن
زمرہ:ما فوق الفطرت فکشن
زمرہ:ہیبت ناک فکشن
درندہ

**درندہ** (مانسٹر) خیالی یا فرضی مخلوق ہے جو ادب، لوک کہانیوں، اساطیر، فکشن اور مذاہب میں بیان کی جاتی ہے۔ انھیں عموماً خطرناک اور حملہ آور صورت میں دکھایا جاتا ہے، جن کی عجیب الخلقت یا بد نما شکل انسانوں میں خوف اور دہشت پیدا کرتی ہے۔ درندے اکثر بگڑی ہوئی صورت، غیر معمولی یا بد صورت جانوروں جیسے ہوتے ہیں یا پھر بالکل نئی مخلوقات کی صورت میں سامنے آتے ہیں۔ ان کی شکل انسانی بھی ہو سکتی ہے، جیسے متغیر انسان، بھوت، ارواح، خون آشام یا زومبی وغیرہ۔ یہ ما فوق الفطرت طاقتیں رکھ بھی سکتے ہیں اور نہیں بھی لیکن عموماً ہلاکت یا تباہی پھیلانے کی صلاحیت رکھتے ہیں اور انسانی دنیا کے سماجی یا اخلاقی نظام کے لیے خطرہ بنتے ہیں۔
## حوالہ جات

زمرہ:عفریت
زمرہ:قیاسی فکشن
زمرہ:ہیبت ناک فکشن
مسجد الابراہیم

**مسجد الابراہیم** عراق کی قدیم و تاریخی مساجد میں سے ایک ہے، جو بصرہ کے رشیدیہ ثانیہ علاقے میں واقع ہے، جو قضاء الزبیر کے تابع ہے۔ اس کی بنیاد و تعمیر کے بارے میں تین مختلف روایات ہیں:
* . پہلی روایت: اس مسجد کو شیخ محمد بن ابراہیم بن محمد راشد نے 1246ھ میں تعمیر کیا۔
* . دوسری روایت: اس کے بانی شیخ عبد الرحمن بن محمد بن ابراہیم راشد ہیں، جنھوں نے اس پر اپنی بساتینِ کھجور (منطقة "أم النعاج") سے زمین وقف کی۔
* . تیسری روایت: اسے ایک نیک خاتون، فاطمہ بنت ابراہیم راشد نے قائم کیا۔
* . چوتھی روایت: اس کے بانی خاندان شبلی تھے اور یہی قول سب سے زیادہ مشہور ہے کیونکہ یہ مسجد شیخ عبد الرحمن کے گھر کے قریب واقع ہے۔
سنہ 1384ھ/1964ء میں اس کی تعمیر نو نیک خاتون سعاد بنت محمد الصباح نے کرائی، اس وقت یہ مسجد کچی اینٹوں اور مٹی سے بنی تھی۔
## ساخت
مسجد کا کل رقبہ تقریباً 500 مربع میٹر ہے، اس میں ایک کشادہ نمازگاہ ہے جس کی لمبائی 7 میٹر اور چوڑائی 27 میٹر ہے، جس کے وسط میں ایک بڑی گنبد بنی ہوئی ہے۔ مسجد کی منارہ (مینار) سنہ 1960ء کی دہائی میں تعمیر ہوئی، جو ایک حوض پر مشتمل ہے۔ حرم کے سامنے دو میٹر چوڑی ایک طارمہ (چھتری) ہے جو لوہے کے ستونوں پر قائم ہے، اس کے ساتھ امام مسجد کے لیے ایک کمرہ اور ایک اور کمرہ بطورِ گودام موجود ہے۔
### حالات
یہ مسجد 2006ء کے فروری میں ضریح عسکریین کے دھماکے کے بعد فرقہ وارانہ ملیشیاؤں کے ہاتھوں تخریب کا نشانہ بنی اور اس کے حصے مسمار کر دیے گئے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:بصرہ کی مساجد
زمرہ:عراق میں عمارات و ساخات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
غیر فکشن ناول

**غیر فکشن ناول** سے مراد ہے کوئی ایسا ناول یا افسانہ جس میں حقیقی واقعات اور کرداروں کو افسانوی انداز میں پیش کیا جائے۔ اس کو انگریزی زبان میں نان فکشن کے علاوہ  (Faction) بھی کہتے ہیں جو دراصل دو الفاظ Fact (حقیقت) اور Fiction (فِکشن) کا مرکب ہے۔ بعض نے فیکشن کے لیے اردو میں لفظ  تجویز کیا جو رائج نہیں ہے۔ سہیل احمد خاں کہتے ہیں کہ  مشتاق احمد یوسفی نے  میں بھی اس تکنیک کو انھی معنوں میں استعمال کرتے ہوئے اپنی کتاب کو فیکشن کا مرکب کہا ہے۔

یہ ایک افسانوی ادبی اسلوب ہے جس میں وسیع پیمانے پر حقائق اور افسانے کو خلط ملط کر دیا جاتا ہے، حقیقی تاریخی اعداد و شمار اور جعلی بات چیت کے ساتھ ساتھ بنے ہوئے اصل واقعات کو دکھایا جاتا ہے اور افسانہ کی کہانیوں کی تکنیک کا استعمال کرتے ہوئے اصل حقائق قاری تک پہنچائے جاتے ہیں ۔ مفکرین کا کہنا ہے کہ ارجنٹائنی مصنف روڈولفو والش کا ناول  (1957ء) پہلا ایسا ناول ہے جو حقیقی واقعات کو افسانوی انداز میں بیان کرتا ہے۔

## حوالہ جات


زمرہ:ناول کی شکلیں
لو اسٹوری 2050ء

**لو اسٹوری 2050ء** ()
2008ء کی بھارتی ہندی زبان کی سائنس فکشن رومانوی فلم ہے جس میں پروڈیوسر پمی باویجا اور ہدایت کار ہیری باویجا کے بیٹے ہرمن باویجا اور پریانکا چوپڑا ہیں۔ یہ بالی وڈ کی پہلی یوٹوپیئن ٹائم ٹریول فلم ہے۔
پریمیئر 2 جولائی 2008ء کو لندن میں منعقد ہوا۔ یہ فلم 4 جولائی 2008ء کو ریلیز ہوئی تھی اور یہ ایک تجارتی اور تنقیدی ناکامی تھی۔

## کہانی
کرن ملہوترا ایک پرجوش اور خوش نصیب لڑکا ہے جو قوانین پر عمل نہیں کرتا۔ ثنا کرن کے برعکس ہے: ایک پیاری اور شرمیلی لڑکی جو زندگی کو اصولوں کے مطابق گزارتی ہے۔ اگرچہ وہ مکمل طور پر مخالف ہیں، وہ محبت میں پڑ جاتے ہیں، جو ایک جادوئی محبت کی کہانی کا باعث بنتے ہیں۔ 

ایک سائنس دان، ڈاکٹر یتندر کھنہ نے اپنی زندگی کے 15 سال ٹائم مشین بنانے کے لیے وقف کیے ہیں۔ ثنا نے سال 2050 میں ممبئی کا ٹائم ٹریول کرنے کی خواہش کا اظہار کیا، لیکن وہ کرن سے شادی سے پہلے ایک حادثے میں ہلاک ہو گئی۔ کرن کی خواہش ہے کہ وہ وقت پر واپس سفر کرے اور ثنا کو تلاش کرے۔ ڈاکٹر یتندر، کرن اور ثنا کے بہن بھائی، راہول اور تھیا، وقت کے ساتھ آگے کا سفر کرتے ہیں اور 2050ء میں ممبئی پہنچ جاتے ہیں۔ وہ مستقبل کی ممبئی، اس کی اڑنے والی کاروں، ہولوگرامس، روبوٹس، 200 منزلہ عمارتوں اور بہت کچھ سے متوجہ ہوتے ہیں۔

موڑ اور موڑ زیشا کے تعارف کا باعث بنتے ہیں، ثنا کا تناسخ۔ زیشا 2050ء کی ایک مقبول گلوکارہ ہیں جنھیں اپنی پچھلی زندگی یاد نہیں ہے، لیکن کرن سے ملاقات کے بعد اسے اس کا فلیش بیک ملتا ہے۔ ثنا کے برعکس زیشا ایک مغرور، سرکش اور باغی لڑکی ہے جو محبت میں یقین نہیں رکھتی۔ وہ اپنے والدین کی موت کے بعد تنہائی کی زندگی گزارتی ہے جس سے وہ پریشان ہے۔

کرن اور دیگر خود کو دیمی دیوتا ڈاکٹر ہوشی کے خطرے میں پاتے ہیں۔ جب کرن نے زیشا کو بتایا کہ وہ اس سے پیار کرتا ہے، اسے گارڈز نے اس سے چھین لیا۔ زیشا کو اس پر یقین نہیں آتا جب وہ اسے اپنے ٹائم ٹریول کے بارے میں بتاتا ہے۔ تاہم، ثناء کی ڈائری پڑھنے کے بعد، ذیشا کو بالآخر اپنی پچھلی زندگی یاد آتی ہے۔ کرن اس کے پاس واپس آتی ہے اور وہ اس کے لیے اپنی محبت کا اعلان کرتی ہے اور اسے بتاتی ہے کہ وہ ثنا ہے۔ ڈاکٹر ہوشی کرن کو پکڑنے کی کوشش کرتا ہے کیونکہ وہ ٹائم مشین چاہتا ہے۔ کرن اور زیشا کو پکڑنے کی جنگلی کوشش کے بعد، ہوشی ایک جوہری مادے کے ٹرک سے ٹکرا گیا اور مر گیا۔ کرن زیشا اور اپنے باقی خاندان کے ساتھ ٹائم مشین میں 2008ء میں واپس چلا جاتا ہے۔ ہر کوئی اپنی پیاری ثنا کو دوبارہ دیکھ کر بہت خوش ہے اور کرن نے اسے پرپوز کیا۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:2000ء کی دہائی کی سفر الوقت کے بارے فلمیں
زمرہ:2000ء کی دہائی کی ہندی زبان کی فلمیں
زمرہ:2000ء کی دہائی کی بھارتی فلمیں
زمرہ:2000ء کی دہائی کی رومانوی فلمیں
زمرہ:2008ء کی فلمیں
زمرہ:2008ء کی سائنس فکشن فلمیں
زمرہ:بھارتی سائنس فکشن فلمیں
زمرہ:سائبورگ کے بارے میں فلمیں
زمرہ:ہولوگرافی کے بارے میں فلمیں
زمرہ:تناسخ کے بارے میں فلمیں
زمرہ:روبوٹوں کے بارے میں فلمیں
زمرہ:ہیری باویجا کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں
زمرہ:انو ملک کی مرتب کردہ موسیقی پر مشتمل فلمیں
زمرہ:2050ء میں سیٹ فلمیں
زمرہ:ممبئی میں ہونے والے واقعات پر فلمیں
زمرہ:ایڈیلیڈ میں عکس بند فلمیں
زمرہ:لندن میں عکس بند فلمیں
زمرہ:ممبئی میں عکس بند فلمیں
زمرہ:بھارتی سائنس فکشن رومانوی فلمیں
زمرہ:یوٹوپیائی فلمیں
زمرہ:دیگر میڈیا کے لیے ڈھالی جانے والی فلمیں
مسجد قطانہ

**مسجد قطانہ** بصرہ کی قدیم مساجد میں سے ایک ہے اور یہ عراق کی ان تاریخی و وراثتی مساجد میں شمار ہوتی ہے جو سلطنتِ عثمانیہ کے دور میں تعمیر کی گئیں۔ یہ مسجد محلہ قطانہ میں، سوق صفات کے اندر، جامع بصرہ کبیر کے قریب، عمارت حیدرانی کے پیچھے واقع ہے۔
## تاریخ و طرزِ تعمیر
مسجد کا حرم اینٹ (طابوق) سے بنایا گیا ہے اور اس کی چھت عکادة طرز پر تعمیر کی گئی ہے۔ اس کی ساخت میں ہر طرف محرابی قوسیں موجود ہیں اور اس میں پانچوں نمازیں ادا کی جاتی ہیں۔ 1384ھ/1964ء میں عراقی وزارتِ اوقاف نے مسجد کی مرمت کی، جس میں اس کے قدیم وراثتی طرزِ تعمیر کو محفوظ رکھا گیا۔
### خصوصیات
مسجد میں 15 میٹر لمبا اور 5 میٹر چوڑا مصلیٰ ہے۔ اس میں قراء کے لیے ایک قدیم تراثی محفل (پلیٹ فارم) موجود ہے جو ساگوان کی لکڑی سے بنا ہے۔ حرم کے گرد سات پرانی لکڑی کی کھڑکیاں ہیں جن کا تعلق عثمانی دور سے ہے۔ حرم میں اینٹوں سے بنا محراب ہے، جبکہ اس کے سامنے تین میٹر چوڑی طارمہ (چھتری) ہے۔

مسجد کے ساتھ امام و خطیب کے لیے ایک کمرہ بھی موجود ہے۔ اس مسجد میں سب سے مشہور امام و خطیب شیخ محمود عبد العزیز تھے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:تاریخی مساجد
زمرہ:بصرہ کی مساجد
زمرہ:بصرہ
زمرہ:آثاریات عراق
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
جامع ذو المنارتین

**جامع ذوالمنارتین** جسے اہلِ بصرہ ابو منارتین بھی کہتے ہیں، بصرہ کی قدیم مساجد میں سے ایک ہے اور اپنی تاریخی و وراثتی طرزِ تعمیر کی وجہ سے مشہور ہے۔
## تاریخ
مسجد کی ازسرِ نو تعمیر 1295ھ/1878ء میں کی گئی تھی، جیسا کہ ایک سنگِ مرمر کی تختی پر درج ہے جو مسجد کے اندر محفوظ ہے۔ بعد میں اس کی تجدید اور تعمیر 1318ھ/1900ء میں سلطنتِ عثمانیہ کے دور میں ہوئی۔ اسے یہ نام اس لیے دیا گیا کہ اس کے لیے دو مناروں کی بنیادیں رکھی گئی تھیں مگر وہ تعمیر نہ ہو سکیں۔ مسجد کے ساتھ ایک ملحقہ عمارت مدرسہ رحمانیہ بھی تھی جہاں دینی علوم پڑھائے جاتے تھے، یہ سلسلہ سلطنتِ عثمانیہ اور بعد میں عراق کے شاہی دور تک جاری رہا، پھر یہ مدرسہ بند کر دیا گیا۔

یہ جامع محلہ البکر و الأحرار (سابقاً محلہ الباشا) میں، ندی السیف کے قریب واقع ہے۔ مسجد کو دوبارہ 1342ھ/1923ء میں تعمیر کیا گیا اور 1426ھ/2005ء میں ایک اور بڑی مرمت کی گئی، جس میں غسل خانہ، وضو خانے اور مردوں کے لیے غسل کا انتظام شامل کیا گیا۔
### طرزِ تعمیر
اس تاریخی عمارت کی عمر سو سال سے زیادہ ہے، اس میں طابوق فرشی (فرشی اینٹیں) استعمال کی گئی ہیں۔ چھت عکادة حصیری طرز پر طابوق سے بنائی گئی ہے۔ مسجد میں آٹھ محرابی داخلی قوسیں، تین دروازے اور پانچ کھڑکیاں (ساگوان کی لکڑی سے بنی ہوئی) ہیں۔ فرش اور دیواریں نقش دار فرشی پتھروں سے تعمیر کی گئی ہیں۔

حرم کی کل مساحت 350 مربع میٹر ہے، جو آٹھ لوہے کے ستونوں پر قائم ہے جو چھت کو سہارا دیتے ہیں۔ محراب کربلائی مزجج اینٹوں سے بنا ہے،
اس کے دائیں طرف خوبصورت نقش دار ساگوان کی لکڑی کا منبر ہے۔ قراء کے لیے مخصوص جگہ بھی حرم کے اندر موجود ہے جس پر ساگوان کی لکڑی کی سیڑھی ہے۔

اس کے دائیں طرف خوبصورت نقش دار ساگوان کی لکڑی کا منبر ہے۔ قراء کے لیے مخصوص جگہ بھی حرم کے اندر موجود ہے جس پر ساگوان کی لکڑی کی سیڑھی ہے۔ طارمہ کے سامنے پرانی فرشی اینٹوں کی ایک کشادہ صحن ہے جس میں باغیچہ بھی ہے۔ مسجد کے صحن میں ایک گرمیوں کی نمازگاہ بھی ہے اور مسجد کے اوپر ایک جدید لوہے کی مینار تعمیر کی گئی ہے۔
### اہمیت
اس قدیم مسجد کو کئی نامور شخصیات نے زیارت کی، جن میں بادشاہ فیصل ثانی، سابق وزیر اعظم نوری سعید اور آل النقیب، آل الخضیری، سالم کے معزز افراد شامل ہیں۔ شاہی دور میں عیدین، جمعہ اور پانچوں نمازوں میں یہ مسجد نمازیوں سے بھری رہتی تھی۔

## حوالہ جات

زمرہ:تاریخی مساجد
زمرہ:بصرہ کی مساجد
زمرہ:آثاریات عراق
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
میلو ڈراما

**میلو ڈراما** کا مطلب گیتوں بھرا ڈراما ہے۔ سولھویں صدی عیسوی کے بالکل آخر میں جب اٹلی میں اوپیرا لکھنے کا آغاز ہوا تو میلو ڈراما بھی سامنے آیا۔ اوپیرا کلاسیکی المیے میں نئی جان ڈالنے کی کوشش تھی۔ موسیقی اور ڈرامے کا یہ آمیزہ یا اوپیرا ہوتا تھا یا میلو ڈراما۔ اٹھارویں صدی عیسوی کے آخر میں فرانسیسی ڈراما نگاروں نے میلو ڈرامے کی کایا ہی پلٹ دی۔ ظاہری شان و شوکت، پُر جوش عمل، تشدد، سنسنی اور لفاظی کے اس معجونِ مرکب نے بڑی مقبولیت حاصل کر لی۔ انیسویں صدی عیسوی میں گوتھک ناول کے فروغ سے میلو ڈرامے کو مزید تقویت ملی۔

اب میلو ڈراما سے ایسا ڈراما (یا ناول جس میں میلو ڈرامائی رنگ پایا جائے) مراد ہے جس کے مرکزی کردار سراپا خیر ہوں یا شر اور جس میں رونگٹے کھڑے کر دینے والے واقعات قتل و غارت، تشدد اور مار دھاڑ ٹھونس دیے گئے ہوں اور حسب ضرورت، رنگ چوکھا کرنے کی غرض سے، بھوتوں، غولوں، ویمپائر اور اسی قبیل کی ما فوق الفطرت مخلوق سے بھی مدد لی گئی ہو۔ جس میلو ڈرامے پر واقعیت پسندی کا رنگ غالب ہو ان میں کردار نشے میں دھت نظر آتے ہیں اور جوئے اور قتل جیسی گری ہوئی حرکتوں کا ارتکاب کرتے ہیں۔ مختصر یہ کہ میلو ڈراما وہ ہے جس میں ڈراؤنے واقعات اور سنسنی خیزی کی بھر مار ہو اور عبارت آرائی سے کام لیا گیا ہو۔
## حوالہ جات

زمرہ:اصناف تھیٹر
ورائے فکشن

**ورائے فکشن** (میٹا فکشن) ادب کی ایک ایسی ہیئت یا تکنیک ہے جو قاری کو اس بات پر مسلسل زور دیتی ہے کہ وہ یہ ذہن میں رکھے کہ وہ افسانوی ادب پڑھ رہا ہے۔ ورائے فکشن کی تکنیک قاری کو فکشن کی ہیئت سے متعارف کرواتی ہے اور مسلسل براہ راست یا بالواسطہ طور پر اپنی حیثیت، کہانی کا اظہار، زبان اور دوسرے آلات کی مدد سے قاری پر یہ زور دیتی ہے کہ وہ جان لے کہ وہ ایک افسانوی تحریر پڑھ رہا ہے۔ ورائے فکشن، فکشن کے بارے میں فکشن ہے یا اس سے زیادہ خاص طور پر ایک قسم کا فکشن جو اپنی خود مختاری حیثیت پر کھل کر اظہار کرتا ہے۔ اور یہ اصطلاح عام طور پر ایسے متون کے بارے میں استعمال کی جاتی ہے جو اپنے بارے میں خود آگاہ کرتے ہیں۔ نیز وہ متون اتنے مربوط ہوتے ہیں کہ وہ قاری کی توجہ اپنی طرف کھینچ سکتے ہیں۔

میٹا فکشن بطور اصطلاح ولیم ایچ گیس نے 1970ء میں اپنی کتاب Fiction and the Figures of Life میں استعمال کی۔ بعد میں اس نے اس اصطلاح کی وضاحت اپنے مضمون  میں بھی کی۔ اس نے کہا کہ میٹا فکشن یہ بتاتا ہے کہ یہ فکشن اپنے فکشن ہونے سے آگاہ ہے۔

یہ ادب یا فکشن قدرتی اور حقیقی ہے۔ ورائے فکشن کے اس طریقہ کار نے 1960ء کے بعد زیادہ فروغ پایا، جب اس تکنیک کا استعمال جان بارتھ کی تحریر Lost in Funhouse، تھامس پنچن کے ناول The crying of Lot اور کرٹ وونیگٹ کے ناول The Slaughterhouse-Five میں کیا گیا۔ 1960ء سے لے کر 1970ء تک کے درمیانی عرصے میں اس تکنیک کو بہت فروغ حاصل ہوا۔ کچھ مصنفین نے اس تکنیک کو ایسے آلہ کے طور پر استعمال کیا جس سے ان کے لکھے گئے فکشن کو مقبولیت حاصل ہو سکے۔ اب یہ تکنیک بہت معروف ہو چکی ہے اور یورپی کلچر کا باقاعدہ حصہ ہے کہ قاری کو بتایا جائے کہ کہ وہ حقیقی نہیں بلکہ افسانوی ادب پڑھ رہا ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:ادب برائے ادب
زمرہ:ادبی تصورات
زمرہ:بیانیات
زمرہ:تصورات علمیات
زمرہ:فلسفیانہ نظریات
مائلز ٹاؤن سینڈ

**آرتھر فینٹن مائلز ٹاؤنسینڈ** (1 اگست 1885ء-24 اگست 1948ء) 1903ء اور 1910ء کے درمیان ایسیکس اور گلوسٹر شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے ایک انگریزی کرکٹ کھلاڑی تھا۔ دائیں ہاتھ کا بلے باز اور کبھی کبھار انڈر آرم باؤلر، ٹاؤنسینڈ کھلاڑی 10 فرسٹ کلاس کرکٹ میچ، 200 رنز بنا کر اور 3 وکٹیں لے کر۔ 

برسٹل سمرسیٹ کے قریب پیدا ہوئے، ان کا انتقال لندن کے کینزنگٹن میں ہوا۔ ان کے خاندان کا کرکٹ سے گہرا تعلق تھا، بھتیجا ڈیوڈ انگلینڈ کے لیے ٹیسٹ کرکٹ کھیل رہا تھا جبکہ اس کے والد، بھائی اور دو بھتیجے سب نے فرسٹ کلاس یا لسٹ اے میں شرکت کی۔ 

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* ایسیکس کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست
* گلوسٹر شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:گلوسٹرشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ایسیکس کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:برسٹل کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1948ء کی وفیات
زمرہ:1885ء کی پیدائشیں
امایا سلامانکا

**امایا سلامانکا** ()
ایک ہسپانوی اداکارہ ہیں، جو کولمبیا کی ٹی وی سیریز چھاتی کے بغیر کوئی جنت نہیں ہے کے ہسپانوی ورژن میں کاتالینا مارکوس کے کردار اور سیریز گرینڈ ہوٹل میں ایلیسیا الارکون کے کردار کے لیے مشہور ہیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* 

زمرہ:1986ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:ہسپانوی ٹیلی ویژن اداکارائیں
زمرہ:ہسپانوی خواتین ماڈل
زمرہ:ہسپانوی فلمی اداکارائیں
اسٹینلے آرتھر ٹرک

**اسٹینلے آرتھر ٹرک** جسے **اسٹین ٹرک** کے نام سے جانا جاتا ہے (3 جون 1884ء-11 فروری 1958ء) ایسیکس کے لیے ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا۔ 1905ء اور 1919ء کے درمیان 5 سے زیادہ وقفے وقفے سے کھیلتے ہوئے وہ مڈل آرڈر کے دائیں ہاتھ کے بلے باز تھے۔ کوئلے کی کان کنی کا ایجنٹ بننے سے پہلے اسے صرف 7.66 کی بیٹنگ اوسط سے 69 رنز بنا کر معمولی کامیابی حاصل ہوئی۔ 

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* ایسیکس کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:ایسیکس کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1958ء کی وفیات
زمرہ:1884ء کی پیدائشیں
ماکارینا گارسیا

**الزبتھ** ()
ایک ہسپانوی اداکارہ ہے۔ اس نے 2012ء کی خاموش فلم سنو وائٹ میں اپنی اداکاری کے لیے بہترین نئی اداکارہ کا گویا ایوارڈ جیتا تھا۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:1988ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:میدرد کی اداکارائیں
زمرہ:اکیسویں صدی کی ہسپانوی اداکارائیں
زمرہ:ہسپانوی فلمی اداکارائیں
زمرہ:ہسپانوی ٹیلی ویژن اداکارائیں
زمرہ:ہسپانوی اسٹیج اداکارائیں
بلانکا سواریز

**بلانکا سواریز** ()
ایک ہسپانوی اداکارہ ہے۔ اس نے گلوبومیڈیا نوعمر ڈراما سیریز دی بورڈنگ اسکول (2007–10) میں اپنی اداکاری کے لیے شہرت حاصل کی، جس کے بعد دی بوٹ (2011–13) تھی۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:1988ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:میدرد کی اداکارائیں
زمرہ:ہسپانوی خواتین ماڈل
زمرہ:ہسپانوی فلمی اداکارائیں
زمرہ:ہسپانوی ٹیلی ویژن اداکارائیں
زمرہ:اکیسویں صدی کی ہسپانوی اداکارائیں
کلاڈ ٹریگلون

**کلاڈ جیسی ہیلبی ٹریگلون** (13 فروری 1893ء-7 مئی 1980ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا۔ انھوں نے 1922ء اور 1928ء کے درمیان ایسیکس کے لیے کھیلا۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* ایسیکس کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:نورفک کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ایسیکس کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1980ء کی وفیات
زمرہ:1893ء کی پیدائشیں
بیلن کوئیستا

**بیلن کوئیستا** ()
ایک ہسپانوی اداکارہ ہے۔ وہ کامیڈی سیریز پاکیتا سالاس میں میگوئی کے طور پر اپنی اداکاری کی وجہ سے نمایاں ہوئیں۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:1984ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:ہسپانوی فلمی اداکارائیں
زمرہ:ہسپانوی ٹیلی ویژن اداکارائیں
زمرہ:اکیسویں صدی کی ہسپانوی اداکارائیں
آرتھر ٹرنر (برطانوی فوج کا افسر)

بریگیڈیئر **آرتھر جروویس ٹرنر** سی بی، سی ایم جی، ڈی ایس او (10 جون 1878ء-8 ستمبر 1952ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی رگبی یونین کا کھلاڑی اور برطانوی فوج کا افسر تھا۔  دائیں ہاتھ کے بلے باز دائیں ہاتھ کے انڈر آرم میڈیم فاسٹ باؤلر اور کبھی کبھار وکٹ کیپر انھوں نے 1897ء اور 1914ء کے درمیان مختلف ٹیموں کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی، زیادہ تر ایسیکس کے لیے۔  انھوں نے مصر کی قومی کرکٹ ٹیم کے لیے بھی کھیلا۔  ان کے دیگر کھیلوں کے مفادات میں رگبی یونین شامل تھا اور وہ اس کھیل میں بلیک ہیتھ ایف سی اور کینٹ کے لیے کھیلے۔ 

ان کے چھوٹے بھائی والٹر نے بھی ایسیکس کے لیے کرکٹ کھیلی جبکہ ایک اور بھائی جان نے ہندوستان میں فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی جیسا کہ ان کے بھتیجے انٹونی نے بھی کیا۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* ایسیکس کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:برطانوی ہند میں برطانوی شخصیات
زمرہ:نارتھ بمقابلہ ساؤتھ کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:جینٹلمین آف ساؤتھ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ایسیکس کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگریز رگبی یونین کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:مصری کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پہلی جنگ عظیم کے برطانوی فوجی جرنیل
زمرہ:برطانوی فوج کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بیڈفورڈشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1952ء کی وفیات
زمرہ:1878ء کی پیدائشیں
ڈسپائیٹ ایوریتھنگ

**ڈسپائیٹ ایوریتھنگ** () ()
2019ء کی ایک ہسپانوی مزاحیہ فلم ہے جس کی ہدایت کاری گیبریلا ٹیگلیوینی نے کی ہے اور اس میں بلانکا سواریز، ماکارینا گارسیا، امایا سلامانکا اور بیلن کوئیستا نے اداکاری کی ہے۔ 
اس فلم کا پریمیئر ملاگا فلم فیسٹیول میں 16 مارچ 2019ء کو ہوا،  اور 3 مئی 2019ء کو نیٹ فلکس پر ریلیز ہوئی، جو اس سال کی سب سے زیادہ دیکھی جانے والی ہسپانوی نیٹ فلکس اصل فلم بن گئی۔ 

## کہانی
اپنی ماں کی وصیت کو پڑھنے سے پہلے، چار اجنبی بہنوں کو پتہ چلا کہ وہ جس آدمی کو اپنے باپ کے طور پر جانتی ہیں وہ نہیں ہے اور ہر ایک کا باپ الگ ہے۔ ان کی والدہ، کارمین، نے ایک ویڈیو وصیت نامہ چھوڑا جس میں وہ اپنا راز ظاہر کرتی ہے اور اپنی وراثت حاصل کرنے کی آخری خواہش اور شرط کے طور پر اپنی بیٹیوں سے کہتی ہے کہ وہ اپنے حیاتیاتی باپوں کو تلاش کریں، صرف اپنے سابقہ ​​محبت کرنے والوں کے نام فراہم کریں۔ تاہم، اگر ان میں سے کوئی ایسا نہ کرنے کا انتخاب کرتا ہے، تو وراثت سب کے لیے ضبط ہو جاتی ہے۔

بہنیں الگ الگ زندگی گزارتے ہیں اور ایک دوسرے کے مخالف ہیں۔ سارہ نیویارک شہر میں ایک ماہر میگزین ایڈیٹر ہے۔ لوسیا، سب سے چھوٹی، ایک غیر مطمئن نان کنفارمسٹ ہے جو جنسی فرار میں مصروف ہے۔ صوفیہ ایک فنکار اور ہم جنس پرست عورت ہے جس میں وابستگی کے مسائل ہیں۔ اور کلاڈیا قدامت پسند ہے، یہ چھپا رہی ہے کہ اس کے شوہر نے اسے چھوڑ دیا ہے اور گولیاں کھا کر اور ضرورت سے زیادہ شراب پی کر اس کا مقابلہ کیا۔ ایک دوسرے کو برداشت کرنے پر مجبور، چاروں نے مردوں کے ڈی این اے کے نمونے حاصل کرنے، ان کے باپوں کو دریافت کرنے اور اپنی وراثت کا دعویٰ کرنے کے لیے سڑک کے سفر کا آغاز کیا۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* 
* 

زمرہ:2019ء کی فلمیں
زمرہ:2019ء کی مزاحیہ فلمیں
زمرہ:2019ء کی ایل جی بی ٹی-متعلقہ فلمیں
زمرہ:2010ء کی دہائی کی ہسپانوی فلمیں
زمرہ:2010ء کی دہائی کی ہسپانوی-زبان کی فلمیں
زمرہ:بے دینی کے بارے میں فلمیں
زمرہ:بہنوں کے بارے میں فلمیں
زمرہ:میدرد میں عکس بند فلمیں
زمرہ:نسوانی ہم جنس پرستی سے متعلقہ فلمیں
زمرہ:ایل جی بی ٹی کیو متعلقہ مزاحیہ فلمیں
زمرہ:نیٹ فلکس اصل فلمیں
زمرہ:ہسپانوی مزاحیہ فلمیں
زمرہ:ہسپانوی ایل جی بی ٹی متعلقہ فلمیں
زمرہ:ہسپانوی زبان کی مزاحیہ فلمیں
حقیقت پسندی (ادب)

ادب میں **حقیقت پسندی** یا **واقعیت پسندی** سے زندگی کی ایسی تصویر کشی مراد ہے جس پر اصلیت کا دھوکا ہو۔ لکھنے والے کو جو نظر آئے اسے بنائے سنوارے بغیر پیش کرنا لازم ہے۔ حقیقت پسندی ان معاملات سے سروکار نہیں رکھتی جو معمول سے بلند تر ہوں یا ارفع ترین باطنی تجربات پر مشتمل ہوں۔ صوفیانہ اور روحانی تجربات حقیقت کا حصہ ہوتے ہوئے بھی حقیقت پسندی کے دائرے سے ماورا ہیں۔ حقیقت پسندی کے ساتھ روزمرہ کی نارمل اور عمل پسندانہ زندگی کا تصور بڑی مضبوطی سے جڑا ہوا ہے۔

ادب میں حقیقت پسندی کوئی بالکل نئی چیز نہیں۔ پرانے رزمیوں میں جا بجا اصلی زندگی کی جھلک نظر آتی ہے۔ پرانے ڈرامے بھی، خواہ ان کا تعلق مغرب سے ہو یا مشرق سے، حقائق کی کسی نہ کسی سطح سے تعلق قائم رکھتے ہیں۔ حتیٰ کہ اردو داستانوں میں بھی، جنھیں دیووں، پریوں اور سورماؤں کے ناقابل یقین کارناموں کا گھٹیا ملغوبہ سمجھا جاتا رہا، حقیقی زندگی کی باکمال عکاسی ملتی ہے۔ محمد حسن عسکری نے اپنے طلسم ہوش رہا کے انتخاب میں یہ تک لکھا کہ داستانوں میں ملنے والی حقیقت پسندی کے نمونے اس پائے کے ہیں کہ کہنا پڑتا ہے کہ شاید بعد میں اردو ادیب زندگی کو اتنے قریب سے دیکھ ہی نہ سکے۔ پرانے رزمیوں، ڈراموں، داستانوں اور قصوں میں جس حقیقت پسندی سے ہم دوچار ہوتے ہیں وہ اتفاقی نوعیت کی ہے اور لکھنے والے صرف اتنا بتانا چاہتے چاہتے ہیں کہ کہ زندگی کی ایک جہت یہ بھی ہے اور ادب میں اس کی بھی کہیں نہ کہیں گنجائش ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:انیسویں صدی کا ادب
زمرہ:بیسویں صدی کا ادب
مسجد الکوت

*'مسجد الكوت*" بصرہ کی قدیم و تاریخی مساجد میں سے ایک ہے، جسے شیخ عبد العزیز الراشد اور خاندان آل الراشد کے نیک حضرات کی معاونت سے 1326ھ/1908ء میں تعمیر کیا گیا۔ ابتدائی طور پر یہ مسجد کچی اینٹ، مٹی، نخل کے پتوں اور قصب سے بنائی گئی تھی اور حوز الكوت، قضاء الفاو میں واقع ہے۔
## تعمیر و تجدید
یہ مسجد پہلی بار 1335ھ/1917ء میں منہدم کر کے دوبارہ تعمیر کی گئی۔ اس کے بعد اسے متعدد بار مرمت و تجدید کیا گیا، 1374ھ/1954ء اور 1385ھ/1965ء میں جدید انداز میں پختہ اینٹ (طابوق) سے تعمیر کیا گیا۔ مسجد میں آج بھی پانچوں فرض نمازیں باجماعت ادا کی جاتی ہیں۔
### محتویات
حرم کے ساتھ امام و خطیب کے لیے کمرہ

مخزن (اسٹور روم) اور وضو خانہ

مسجد کے پہلو میں امام کے لیے رہائش گاہ

ساگوان کی لکڑی کا خوبصورت منبر، جس کی اونچائی ڈیڑھ میٹر ہے

ماضی میں مسجد میں دو مکاتبِ قرآن (قرآن حفظ کرنے کے مدارس) موجود تھے، جو قضاء الفاو کے قبضے کے بعد مسمار کر دیے گئے۔
### ائمہ و خطباء
اس مسجد میں امامت و خطابت کے فرائض انجام دینے والے ائمہ:

1. ملا عبد الرحمن الراشد

2. شیخ عبد الکریم الراشد

3. ملا سلمان غانم الراشد

4. ملا خلیفہ محمد الراشد

5. ملا عبد الرحیم عيسى (1953ء تا 1980ء) – امام و خطیب

6. استاذ عيسى عبد الحميد الراشد (موجودہ امام)

## حوالہ جات

زمرہ:تاریخی مساجد
زمرہ:بصرہ کی مساجد
زمرہ:آثاریات عراق
والٹر ٹرنر (کرکٹ کھلاڑی)

لیفٹیننٹ کرنل **والٹر مارٹن فٹزربرٹ ٹرنر** (4 اپریل 1881ء-1 فروری 1948ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا۔ انھوں نے 1899ء اور 1911ء کے درمیان ایسیکس اور یورپیوں کے لیے کھیلا۔  ایک 'مضبوط ڈرائیور اور کٹر' ان کے کرکٹ کیریئر نے 27 سیزن کا احاطہ کیا جب وہ فوجی خدمات سے چھٹی پر تھے۔ 

## ابتدائی زندگی
والٹر مارٹن فٹزربرٹ ٹرنر 4 اپریل 1881ء کو میرٹھ، اتر پردیش، ہندوستان میں پیدا ہوئے، میجر جے ٹی ٹرنر کے بیٹے جنھوں نے خود ہانگ کانگ کے لیے کرکٹ کھیلی اور *ایس ایس بوکھرا* پر سوار ہو کر شنگھائی میں ایک میچ سے ہانگ کانگ واپس آتے ہوئے اپنی جان سے ہاتھ دھو بیٹھے۔  والٹر ٹرنر ایک اور فرسٹ کلاس کرکٹر آرتھر ٹرنر کے بھائی تھے اور 1891 اور 1893 کے درمیان بیڈفورڈ ماڈرن اسکول میں تعلیم حاصل کی اور اس کے بعد ویلنگٹن کالج میں جہاں وہ 1897ء میں پہلی الیون میں تھے۔ 

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* ایسیکس کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:برطانوی ہند میں انگریز کھلاڑی
زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی برطانوی فوجی شخصیات
زمرہ:برطانوی فوج کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ایسیکس کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1948ء کی وفیات
زمرہ:1881ء کی پیدائشیں