حقائق التوحید (کتاب)

**حقائق التوحید** امام عبد الرحمن الثعالبی (م 875ھ) کی ایک مختصر مگر علمی لحاظ سے گہری کتاب ہے، جو علم التوحید اور اشعری علمِ کلام کی بنیادی اصطلاحات پر مشتمل ہے۔ اس رسالے میں انھوں نے سو سے زائد اہم عقائدی اصطلاحات کی تعریفات ترتیب دی ہیں، جن میں ابتدا حمد و شکر سے کی، پھر تصور، تصدیق، علمِ کلام، موضوعِ علم، حکمِ عقلی (وجوب، استحالہ، جواز)، نظر، تقلید، وحدانیت، صفاتِ سلبیہ، رسالت، نبوت، معجزہ، کرامت جیسے موضوعات شامل ہیں۔

یہ کتاب تقریباً 60 صفحات پر مشتمل ہے، اسے نزار حمادی نے تحقیق کیا اور دار الضیاء (کویت) سے شائع کیا۔
## مصنف کا تعارف
امام عبد الرحمن بن محمد الثعالبی الجزائري، کنیت ابو زید، مالکی فقیہ، صوفی اور اشعری عقائد کے متکلم تھے۔ وہ الجزائر میں پیدا ہوئے اور نویں صدی ہجری میں اشعری مالکی روایت کے اہم علما میں شمار ہوتے ہیں۔ ان کی مشہور تصانیف میں الجواهر الحسان فی تفسير القرآن، روضة الأنوار، شرح مختصر ابن الحاجب اور بغية الوافد شامل ہیں۔ حقائق التوحید بھی انہی کی قیمتی علمی کاوشوں میں سے ایک ہے۔

### اہم علمی اصطلاحات کی جامع توضیح
* حقیقتِ حمد:
یہ زبان سے اس ذات کی تعریف کرنا ہے جس کی صفات عمدہ ہوں، خواہ یہ صفات اس کے احسان کی بنیاد پر ہوں یا اس کی ذاتی کمالات جیسے علم و شجاعت پر۔
* حقیقتِ شکر:
یہ زبان، دل یا جسم کے کسی بھی عضو سے منعم کی تعریف کرنا ہے اس نعمت کے بدلے جو اس نے عطا کی ہو۔
* حقیقتِ اسمِ جلالہ (اللہ):
یہ وہ نام ہے جو ذات، صفات اور افعال کے تمام معانی کو جامع ہے۔ یا یوں کہیے: یہ اُس موجود کا نام ہے جو واجب الوجود ہے، صفات سے متصف، عیوب سے پاک اور تمام مخلوقات میں لاشریک ہے۔
’’موجود‘‘ کہنے سے دہریوں کا رد ہوتا ہے جو کہتے ہیں کہ انسان کو صرف وقت فنا کرتا ہے۔
’’واجب الوجود‘‘ کہنے سے جسمیت کے قائلین کا رد ہوتا ہے، کیونکہ جسم ہونا امکان پر دلالت کرتا ہے۔
’’موصوف بالصفات‘‘ کہنے سے معطلہ (صفات کا انکار کرنے والے) کا رد ہوتا ہے۔
’’لاشریک‘‘ کہنے سے قدریہ کا رد ہوتا ہے جو افعالِ بندہ کو بندے کا مخلوق مانتے ہیں۔
* حقیقتِ علم الکلام:
یہ اس علم کا نام ہے جو اللہ تعالیٰ، اس کے رسولوں، ان کی صداقت اور اس سے متعلقہ تمام امور پر بحث کرتا ہے اور شبہات کو دور کرنے کی علمی قوت فراہم کرتا ہے۔
* حقیقتِ موضوعِ علم الکلام:
ممکنات کی ماہیت کہ وہ کس طرح اپنے موجد (یعنی خالق) کے وجوب پر دلالت کرتی ہیں۔
* حقیقتِ حکمِ عقلی:
کسی چیز کا اثبات یا نفی بغیر اس کے کہ یہ بار بار مشاہدہ یا کسی کے وضع پر موقوف ہو۔
* حقیقتِ وجوب:
ایسا ثبوت جو نفی کو قبول نہ کرے۔
* حقیقتِ استحالہ:
ایسا انکار جو اثبات کو قبول نہ کرے۔
* حقیقتِ جواز:
ایسی چیز جو اثبات اور نفی دونوں کو قبول کرتی ہو۔
حقیقتِ نظر:
دو معلوم باتوں کو اس ترتیب سے رکھنا جس سے مطلوب بات تک پہنچا جا سکے یا یہ نفس میں ایسا منظم غور و فکر ہے جو علم یا غالب گمان تک لے جائے۔
* حقیقتِ عالم:
اللہ تعالیٰ اور اس کی ذاتی صفات کے سوا ہر موجود چیز۔
* حقیقتِ رسول:
ایسا انسان جسے اللہ نے اپنے بندوں تک اپنا پیغام پہنچانے کے لیے مبعوث فرمایا۔
حقیقتِ رسالت:
اللہ تعالیٰ کی طرف سے اپنے بندے کو ایسا حکم پہنچانا جو صرف اسی کے لیے مخصوص نہ ہو۔
* حقیقتِ نبوت:
اللہ تعالیٰ کی طرف سے اپنے بندے کو ایسا حکم پہنچانا جو صرف اسی کے لیے مخصوص ہو۔
اگر وحی کے ساتھ تبليغ کا حکم ہو تو وہ رسالت ہے، ورنہ نبوت۔
* حقیقتِ معجزہ:
ایسا غیر معمولی واقعہ جو چیلنج کے ساتھ پیش آئے اور اس کی نظیر لانے میں مخالفین عاجز ہوں۔
* حقیقتِ کرامت:
ایسا غیر معمولی واقعہ جو کسی چیلنج کے بغیر ضرورتاً پیش آئے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* كتاب حقائق التوحيد لأبي زيد عبد الرحمن الثعالبي

زمرہ:اشعری ادب
زمرہ:کتب علم الکلام
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ