open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
شاہ ولی الرحمن

**شاہ ولی الرحمٰن بن ابراہیم علی بن عبد الرحمٰن باٹیائلی** (1916 —  2006) وہ ایک بنگالی اسلامی عالم دین، مصنف، سیاست دان اور خواتین کی تعلیم کی سرگرم کارکن تھیں۔

## ابتدائی زندگی اور تعلیم
شاہ ولی رحمان 1916 میں ضلع سلہٹ کے کانائی گھاٹ کے گاؤں باٹیائل میں ایک بنگالی خاندان میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد مولانا شاہ ابراہیم علی عرف تشنہ تھا اور ان کے والدہ آسیہ خاتون تھے۔ ان کے دادا مولانا مفتی شاہ عبد الرحمٰن قادری تھا۔ باٹیائل کا شاہ خاندان 14 ویں صدی کے صوفی درویش اور شاہ جلال مجرد کنیائی کے صحابی شاہ تقی الدین کی اولاد ہے۔ 

ان کی تعلیم عمر گنج پرائمری اسکول سے شروع ہوئی اور پھر اپنے والد مولانا شاہ ابراہیم علی تشنہ کے قائم کردہ امداد العلوم عمر گنج میں۔  1937 میں انھوں نے جامع العلوم گاچھباڑی سے اپنی *فاضلیت* سند مکمل کی۔ اگلے سال، وہ ہندستان کا ریاست رام پور گئے جہاں انھوں نے مدرسہ عالیہ رامپور میں داخلہ لیا، مولانا عبد الخلیل کے تحت حدیث شریف کی تعلیم اور مولانا احمد علی لاہوری کے تحت قرآن کی تفسیر مکمل کی۔ 

## کیریئر
1956 سے شاہ ولی الرحمن نے اپنی زندگی تدریس کے لیے وقف کر دی اور اپنی باقی زندگی امداد العلوم عمر گنج کے پرنسپل کی حیثیت سے گزاری۔  انھوں نے مکتب تعلیم کی بنیاد کو مضبوط بنانے میں اہم کردار ادا کیا۔ 1968 میں، انھوں نے ایک نادیۃ القرآن بورڈ تربیتی کیمپ کی بنیاد رکھی اور اس کی ہدایت کاری کی، جو ضلع سلہٹ میں اپنی نوعیت کا پہلا کیمپ تھا۔  انھوں نے اسی سال خواتین کی ہفتہ وار اجتماع کا بھی اہتمام کیا۔ انھوں نے 1981 میں ل میں خواتین کے پہلے مدرسے میں سے ایک مدراسۃ البنات قائم کیا۔  اس نے خواتین کو *[[علم تجوید|تجوید]]* مزید اسلامی علوم بنگالی ادب ریاضی، حکم، اخلاقیات اور دستکاری کے بارے میں تعلیم فراہم کی۔  1972 میں، انھوں نے بنگلہ دیش میں خواتین کا پہلا *جلسا* شروع کیا۔ شاہ ولی الرحمن نے خواتین کی تعلیم سے متعلق کئی بنگالی کتابیں لکھیں جن میں *اصلاح* نیسوان، *طہارہ نیسوان،* *تعلیم نیسوان،* *حق پرچار،* اصلاح، ہدایتر دعوت نامہ اور *مسلم مہلا شکھا* شامل ہیں۔ 

### سیاسی کیریئر
پاکستان کی آزادی سے پہلے، شاہ ولی الرحمن آل انڈیا مسلم لیگ سے وابستہ تھے۔ آزادی کے بعد انھوں نے اپنے *مرشد* اطہر علی کی دعوت پر نظام اسلام پارٹی میں شمولیت اختیار کی۔ انھوں نے 1979 میں اپنی دو تنظیمیں انجمن اصلاح المسلمین اور اتحاد العلماء بھی قائم کیں۔ 

## ذاتی زندگی
شاہ ولی الرحمن نے سب سے پہلے نثار علی کو بیعت دیا، لیکن ان کی موت کے بعد، انھوں نے اشرف علی تھانوی کا خلیفہ اطہر علی بنگالی سے وفاداری کا عہد کیا۔ اس کے موت کے بعد اس نے محمداللہ حافظجی سے وفاداری کا عہد کیا۔ 

## موت
شاہ ولی الرحمن جمعہ 20 جنوری 2006 کو شام 10:30 بجے انتقال کر گئے۔ 

## حوالہ جات



زمرہ:CS1 Bengali-language sources (bn)
زمرہ:بنگالی زبان کے مصنفین
زمرہ:بنگلہ دیشی علماء
زمرہ:اکیسویں صدی کی بنگالی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی بنگالی شخصیات
زمرہ:1916ء کی پیدائشیں
زمرہ:2006ء کی وفیات
زمرہ:دیوبندی شخصیات
ابو موسی مدینی

**ابو موسیٰ مدینی** ( 501ھ - 581ھ )۔ وہ ابو موسی، محمد بن ابی بکر عمر بن ابی عیسیٰ احمد بن عمر بن محمد بن احمد بن ابی عیسیٰ، مدینی ، اصفہانی، شافعی ہیں ، آپ الامام ، الحافظ الکبیر اور ثقہ محدثین میں سے ہیں۔ 
## حالات زندگی
ابو موسیٰ مدینی ذوالقعدہ 501ھ میں پیدا ہوئے، جب وہ جوان ہوئے تو ان کے والد نے اسے بنیادی علم پڑھانا شروع کر دیا اور آپ اس کے شوقین تھے اور پھر سنا ابو نعیم الحافظ کے بہت سے اصحاب اور ان کی جماعت سے آپ نے علم حاصل کیا ۔ آپ نے قرآن کریم کو حکایات کے ساتھ پڑھا، شافعی مذہب کو اپنایا اور نحو اور لغت میں مہارت حاصل کی اور مشرق کے حافظ تھے۔ وہ اس وقت تک زندہ رہا جب تک کہ وہ اپنے زمانے کا واحد اور اپنے وقت کا علم و عمل اور حفظ کے سلسلہ میں ماہر نہ بن گیا اور اس کے پاس بہت سی کتابیں تھیں۔ اس کا علم افق پر پھیل گیا اور وہ اپنے اعتماد، عفت، مہارت، راستبازی، اچھے طریقہ اور صحیح ترسیل سے ممتاز تھے۔۔
ابن النجار نے کہا: ابو موسیٰ کا علم تمام افق پر پھیل گیا اور اللہ تعالیٰ نے اس کے ذریعے مسلمانوں کو فائدہ پہنچایا اور اس نے ان کے لیے وہ چیزیں جمع کر دیں جو حفظ، علم، امانت داری، مہارت، تقویٰ، حسن سلوک کے لحاظ سے کسی اور چیز میں جمع نہیں کی گئی تھیں۔۔ اس نے قرآن کو صحیح روایتوں کے ذریعے پڑھا اور بہترین تفسیر بیان کی ، شافعی فقہ ، نحو اور لغت میں مہارت حاصل کی اور بہت کچھ لکھا۔ آپ نے بغداد کا سفر کیا اور چوبیس (524ھ) اور بیالیس (542ھ) میں حج کیا۔  

## شیوخ
# ابو قاسم طلحی۔
# ابو فضل محمد بن طاہر مقدسی۔
# والدہ؛ قاری ابو بکر۔
## تلامذہ
# السمعانی.
# أبو بكر حازمی.
# عبد الغنی مقدسی . 

## تصانیف
# الطوالات (مجلدان).
# ذيل معرفة الصحابة.
# القنوت (مجلد واحد).
# عوالي التابعين.
# الحفظ والنسيان.
# ذيل أنساب المحدثين.
# كتاب الوظائف.
# كتاب الترغيب الترغيب والترهيب.
# المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث.
# تتمَّة الغريبين.
# اللطائف في رواية الكبار ونحوهم عن الصغار.
# تضييع العمر في اصطناع المعروف إلى اللئام.
### وفات
ابو موسیٰ مدنی کی وفات 9 جمادی الاول ، 581ھ میں ہوئی۔
## حوالہ جات

زمرہ:چھٹی صدی ہجری کے مفسرین
زمرہ:شافعی فقہا
زمرہ:چھٹی صدی ہجری کے محدثین
زمرہ:اصفہان کی شخصیات
زمرہ:501ھ کی پیدائشیں
زمرہ:581ھ کی وفیات
زمرہ:اصفہان میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:اصفہان میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:شوافع
زمرہ:ایران کے محدثین
خراش بن امیہ

**خراش بن امیہ(وفات :[[59ھ]]) صحابی رسول صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔**
غزوہ خیبر اور بعد کے غزوات میں شریک تھے ۔ اور امیر معاویہ کے دور حکومت کے آخری سال وفات پائی ۔
## نام و نسب
ہشام الکلبی نے اسے ان کی طرف منسوب کرتے ہوئے کہا: خراش بن امیہ بن ربیعہ بن فضل بن منقذ بن عفیف بن کلیب بن حبشیہ بن سلول بن کعب بن عمرو بن ربیعہ اور وہ لحی، خزاعی۔ وہ بنو مخزوم کا حلیف تھا، جس کا نام ابو نضلہ تھا،  
### حالات زندگی
ہشام کلبی نے کہا کہ یہ وہ شخص تھا جس نے حدیبیہ کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سر مبارک کا حلق (سر مونڈنا) کیا تھا اور یہ وہ شخص تھا جس نے حارث کے بھائی عامر بن ابی ضرار کے پاس پناہ لی تھی۔ غزوہ مریسیع کے دن اس خوف سے کہ انصار اسے قتل کر دیں گے اور اس نے ان میں سے ایک شخص کو تیر مارا تھا ۔
خراش بن امیہ کعبی خزاعی اس کا تذکرہ ملتا ہے لیکن کوئی روایت معلوم نہیں ہے ان کے بارے میں ابن مندہ اور ابو نعیم نے کہا ہے۔
ابو عمر کہتے ہیں: خراش بن امیہ بن الفضل الکعبی الخزاعی ایک مدنی صحابی تھا ، جنھوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حدیبیہ اور خیبر اور ان کے بعد کے غزوات میں شریک تھے ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انھیں حدیبیہ کے موقع پر مکہ میں بھیجا۔ اور اسے الثعلب نامی اونٹ پر سوار کیا تو قریش نے اسے نقصان پہنچایا۔ اس نے اس کی اونٹنی کو کاٹ لیا اور اسے قتل کرنا چاہا، لیکن احابیش نے اسے روک دیا، چنانچہ وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس واپس آئے، پھر رسول اللہ ﷺ نے عثمان بن عفان کو بھیجا، جو رسول اللہ ﷺ کا سر مونڈنے والے تھے۔ حدیبیہ کے دن ان کے بیٹے عبد اللہ نے خراش کی سند سے روایت کیا ہے۔  

### وفات
خراش بن امیہ کا انتقال امیر معاویہ کے عہد حکومت کے آخری ایام بمطابق 59ھ میں ہوا۔
## حوالہ جات

زمرہ:اصحاب خیبر
زمرہ:اصحاب بیعت الرضوان
زمرہ:مدنی شخصیات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:صحابہ
زمرہ:59ھ کی وفیات
چپکے چپکے (ٹی وی سیریز)

**چُپکے چُپکے** ایک 2021ء کی پاکستانی رومانوی کامیڈی ٹیلی ویژن سیریز ہے۔ اس کی ہدایتکاری دانش نواز نے کی ہے، صائمہ اکرم چودھری نے لکھا ہے اور اس کو مومنہ درید نے اپنی تشہیری علامت ایم ڈی پروڈکشن کے تحت پروڈیوس کیا ہے۔ یہ سیریز رمضان المبارک کے دوران، اپریل اور مئی، 2021ء میں ہم ٹی وی پر نشر کی گئی۔ یہ سیریز نواب خاندان کے بارے میں ہے، نواب کی وفات کے بعد ان کی دو بیویاں نائک بخت اور نائک پروار ہر موقع پر ایک دوسرے سے لڑتی ہیں۔ اس سیریز میں عائزہ خان اور عثمان خالد بٹ، مینو اور فاضی کا کردار نبھاتے ہیں اور مرکزی کردار ادا کر رہے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:اردو زبان کے ٹیلی ویژن پروگرام
زمرہ:رمضان کے خصوصی ٹیلی ویژن پروگرامز
زمرہ:ہم ٹی-وی کے ڈرامے
زمرہ:2021ء میں ختم ہونے والے پاکستانی ٹیلی ویژن سیریل
زمرہ:2021ء میں شروع ہونے والے پاکستانی ٹیلی ویژن سیریل
خالد بن اساف

**خالد بن اساف** ( وفات : 14ھ) بنو جشم بن حارث بن خزرج قبیلہ سے تعلق رکھنے والے کے صحابی رسول تھے ۔ اور وہ قبیلہ جہینہ کا حلیف تھا۔آپ جنگ احد اور اس کے بعد کے غزوات میں شریک تھے ، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد آپ نے فارس کی فتوحات میں حصہ لیا اور جنگ قادسیہ میں آپ شہید ہو گئے اور کہا جاتا ہے کہ یہ معرکہ جسر میں شہید ہوئے تھے۔  

## حوالہ جات

زمرہ:15ھ کی وفیات
زمرہ:اصحاب خیبر
زمرہ:اصحاب خندق
زمرہ:اصحاب احد
زمرہ:انصار
زمرہ:شہداء جنگ قادسیہ
زمرہ:شہداء معرکہ جسر
زمرہ:صحابہ
حتی سلطنت

**حتی سلطنت** 
ایک اناطولی ہند-یورپی قوم تھی جنھوں نے مغربی ایشیا میں کانسی دور کی پہلی بڑی تہذیبوں میں سے ایک تشکیل دی۔

## مزید دیکھیے
* ہند یورپی زبانیں

## حوالہ جات

زمرہ:اناطولی قومیں
زمرہ:اناطولیہ کی قدیم قومیں
زمرہ:تاریخ بحیرہ روم
زمرہ:ترکیہ کی قدیم تاریخ
زمرہ:حتی
زمرہ:سابقہ سلطنتیں
زمرہ:سابقہ مملکتیں
زمرہ:قدیم سوریہ
زمرہ:قدیم مشرق قریب
زمرہ:حتی سلطنت
زمرہ:یورپ کے سابقہ ممالک
زمرہ:تاریخ ترکیہ
زمرہ:دوسرا ہزارہ ق م
زمرہ:ایشیاء کے تاریخی نسلی گروہ
زمرہ:عبرانی بائبل میں مذکور اقوام
پالا (اناطولیہ)

**پالا ** 
شمالی اناطولیہ میں برنجی دور کی ایک ریاست تھی۔
## مزید دیکھیے
* برنجی دور

## حوالہ جات

زمرہ:حتی سلطنت
زمرہ:پالا قوم
عثمانی پکوان

تصغیر

**عثمانی پکوان** 
سلطنت عثمانیہ کے پکوان ہیں جو یونان، ترک، بلقان، قفقاز، مشرق وسطیٰ اور شمالی افریقا کے کھانوں میں اس کا تسلسل ہے۔

## مزید دیکھیے
*ترک پکوان

## حوالہ جات

زمرہ:عثمانی پکوان
ترک پکوان

**ترک پکوان** 
() 
یہ ترکیہ اور ترک باشندوں کا پکوان ہے۔ اگرچہ صدیوں کے متعدد ثقافتی تعاملات کے بعد کھانوں نے اپنی موجودہ بھرپور شکل اختیار کی، لیکن اسے عثمانی پکوان یا سلجوق پکوان جیسے دیگر کھانوں سے مغاکطہ نہیں کھانا چاہیے۔

## مزید دیکھیے
*عثمانی پکوان

## حوالہ جات

زمرہ:بحیرہ روم کے پکوان
زمرہ:ترک پکوان
زمرہ:خوراک کی فہرستیں بلحاظ ملک
زمرہ:مشرق وسطی کے پکوان
زمرہ:یورپی پکوان
زمرہ:خوراک و مشروب
جوناتھن (سموئیل اول)

جوناتھن (عبرانی:  יְהוֹנָתָן‎ Yəhōnāṯān  ) جس کا مطلب ہے  "خداوند نے تحفہ دیا ہے"۔  عبرانی بائبل کتاب سموئیل میں ایک شخصیت کا نام ہے۔ بائبل کے مطابق وہ اسرائیل کی بادشاہی کے بادشاہ ساؤل کا سب سے بڑا بیٹا اور داؤد کا قریبی دوست تھا۔ اسے بڑی طاقت اور تیز رفتاری کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ (2 سموئیل 1:23)  ( 2 سموئیل 1:22)  (1 تواریخ 12:2) ۔ 
## حوالہ جات

### بیرونی روابط
*
*
*

زمرہ:بادشاہوں کے بیٹے
زمرہ:ساؤل کی اولاد
زمرہ:تیرانداز
زمرہ:عہد نامہ قدیم کے مقدسین
زمرہ:بیت ساؤل
زمرہ:ظاہری ورثاء جو کبھی تخت نشین نہیں ہوئے
زمرہ:گیارہویں صدی ق م کی عبرانی شخصیات
زمرہ:عہد نامہ قدیم کی شخصیات
زمرہ:مملکت اسرائیل (متحدہ بادشاہت)
زمرہ:ساؤل
زمرہ:جنگ میں فوت ہونے والی شخصیات
ترک قہوہ

تصغیر
**ترک قہوہ** یا **[[ترک کافی]]** 
کافی کا ایک سٹائل ہے جو بغیر فلٹر کیے بہت باریک پسی کافی بینز کا استعمال کرتے ہوئے سیزوی میں تیار کیا جاتا ہے 
## مزید دیکھیے
*کافی

## حوالہ جات

زمرہ:آرمینیائی مشروبات
زمرہ:اردنی مشروبات
زمرہ:اسرائیلی پکوان
زمرہ:ترک ثقافت
زمرہ:ترک مشروبات
زمرہ:شامی پکوان
زمرہ:عثمانی پکوان
زمرہ:عراقی پکوان
زمرہ:عرب مشروبات
زمرہ:فلسطینی پکوان
زمرہ:قہوہ
زمرہ:قہوہ ثقافت
زمرہ:قہوہ کی تاریخ
زمرہ:قہوہ کی تیاری
زمرہ:قہوہ مشروب
زمرہ:لبنانی پکوان
زمرہ:یونانی پکوان
زمرہ:البانوی مشروبات
زمرہ:آشوری پکوان
زمرہ:ترک ایجادات
زمرہ:ایرانی پکوان
زمرہ:محرکات
زمرہ:البانیائی پکوان
زمرہ:سربیائی پکوان
زمرہ:قبرصی پکوان
زمرہ:ترک قبرصی پکوان
زمرہ:بلغاری مشروبات
زمرہ:الجزائری پکوان
زمرہ:تونسی پکوان
مسجد غرناطہ

غرناطہ مسجد (ہسپانوی میں: Mezquita de Granada) اسپین کے شہر غرناطہ کے البیازین ضلع میں علاقہ پلازہ سان نکولس کے قریب واقع ہے۔ یہ 1492ء کے بعد شہر میں تعمیر کی جانے والی پہلی مسجد تھی، جب تاج قشتالہ کی ملکہ ازابیلا اول اور آراگون کے بادشاہ فرڈینینڈ دوم کی طرف سے  غرناطہ کی فتح کے بعد کیتھولک بادشاہوں کے ذریعے اسپین کی دوبارہ فتح ہوئی تھی۔ بنیادی طور پر بیرون ملک عطیات اور مقامی تعاون سے مالی اعانت حاصل کی گئی، جس کی بنیاد پر یہ مسجد 2003ء میں کھولی گئی تھی۔  
## مزید دیکھیے
ہسپانیہ میں اسلام
## حوالہ جات

زمرہ:ہسپانیہ کی مساجد
زمرہ:2003ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:غرناطہ میں عمارات اور ساخات
زمرہ:باضابطہ ویب سائٹ ویکی ڈیٹا پر موجود نہیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:ہسپانوی عمارات و ساخات نامکمل
زمرہ:ہسپانیہ نامکمل
زمرہ:سپین میں سنی مساجد
زمرہ:ہسپانیہ میں 1980ء کی دہائی کی تاسیسات
زمرہ:صوبہ غرناطہ میں بئین دے انتیریس کلچرل مقامات
زمرہ:2003ء کی تاسیسات
زمرہ:اکیسویں صدی کی مساجد
زمرہ:2003ء میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
آلاجا ہوئیوک

**آلاجا ہوئیوک** 
ایک نیا سنگی دور اور حتی سلطنت کی بستی کا مقام ہے اور ایک اہم آثار قدیمہ کا مقام ہے۔
## مزید دیکھیے
*نیا سنگی دور

## حوالہ جات

زمرہ:بحیرہ اسود علاقہ میں آثاریاتی مقامات
زمرہ:تاریخ صوبہ چوروم
زمرہ:ترکیہ کے سابقہ آباد مقامات
زمرہ:ترکیہ کے قومی پارک
زمرہ:ترکیہ میں حتی مقامات
زمرہ:جغرافیہ چوروم صوبہ
زمرہ:چوروم
زمرہ:حتی شہر
زمرہ:صوبہ چوروم میں عمارات و ساخات
زمرہ:قبل از تاریخ اناطولیہ کے آثار قدیمہ مقامات
زمرہ:ایشیاء کے آثار قدیمہ
جان فرنچ

تصغیر|عمل تقطیر کا فن نامی کتاب کا سرورق (1651)
جان فرنچ کا شمار سترھویں صدی عیسوی کے انگریز اطباء میں کیا جاتا ہے۔ وہ ایک طبیب ہونے کے ساتھ ساتھ ایک ماہر کیمیا دان بھی تھا اور کیمیا میں اُس کا خصوصی شعبہ عمل تقطیر تھا۔

## سوانحی حالات
جان فرنچ کی پیدائش 1616ء میں جنوب مشرقی انگلستان میں اوکسفرڈشائر کے ایک تجارتی قصبہ بینبری میں ہوئی۔ اُس نے جامعہ اوکسفرڈ سے 1637ء میں بی اے اور 1640ء میں ایم اے کی ڈگری حاصل کی۔ 1648ء میں ڈاکٹر آف میڈیسن کی ڈگری حاصل کر کے علاج کرنے کا اجازت نامہ حاصل کیا اور انگریزی فوج میں بحیثیت معالج بھرتی ہو گیا۔ 1657ء میں 41 سال کی جوان عُمر میں شمالی فرانس کے ایک ساحلی شہر بولون میں وفات پائی۔ جان فرنچ کے پسماندگان میں اُس کی بیوی مریم (میری) اور ایک اکلوتا بیٹا یحییٰ (جان) شامل تھے۔

بحیثیت معالج، جان کو عملی زندگی کے صرف نو سال ہی مل سکے مگر اس مختصر مدت میں بھی اُس نے کافی کام کیا۔ اُس کے زمانہ میں کیمیا میں نئے نئے رُجحانات اور تجربات کا اِضافہ ہو رہا تھا اور وہ طب کے شعبہ میں اُن کے اطلاق کی جانب میلان رکھتا تھا۔ اُسے کم عمری میں ہی کیمیا کے موضوع پر وسیع علم حاصل ہو گیا تھا اور اس بنا پر ہم عصر سائنس دان جن میں رابرٹ بوئل (1627ء - 1691ء) سرفہرست ہے، اُس کی علمیت اور قابلیت کا اکرام کرتے تھے۔

## سائنسی و علمی کارنامے
جان فرنچ کا ممتاز ترین کارنامہ فنِ تقطیر پر ایک کتاب **دی آرٹ آف ڈسٹیلیشن** کی تصنیف تھا۔ یہ کتاب 1651ء میں شائع ہوئی تھی اور اس میں اُس وقت تک فنِ تقطیر کے حوالے سے دریافت ہونے والے علم و تجربے کا تفصیلی بیان تھا۔ اس کتاب کو یہ اعزاز حاصل ہے کہ یہ اپنے موضوع پر لکھی گئی ابتدائی کتاب تھی جس کی معلومات کو حتمی درجہ حاصل تھا۔ تاہم اس بات کا دعویٰ بھی کیا جاتا ہے کہ اس کتاب کا بیشتر متن ایک جرمن سرجن، کیمیا دان اور ماہر نباتات، ہیرونیمس برونشویگ (1540ء - 1512ء) کی تصنیف (شائع شدہ: 1500ء) سے ترجمہ شدہ تھا۔ جان فرنچ نے 1651ء میں ہنریچ کارنیلیس اگریپا (1486ء - 1535ء) نامی ایک جرمن طبیب کی کتاب **فلسفۂ غیب کی تین کُتب** کا انگریزی میں ترجمہ بھی کیا۔ آج اس کتاب کے جس قدر ترمیمی نسخے دستیاب ہیں وہ سب جان فرنچ کے ترجمہ کے ایڈٹ شدہ ورژنز ہیں۔

## مزید مطالعہ کے لیے
"French, John (c. 1616–1657), physician"۔ Oxford Dictionary of National Biography (بزبان انگریزی)۔ doi:10.1093/ref:odnb/10164۔ اخذ شدہ بتاریخ 12 جولا‎ئی 2024

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
*John French: The Art of Distillation (1651) (online text)
*

زمرہ:1616ء کی پیدائشیں
زمرہ:1657ء کی اموات

زمرہ:جامعہ اوکسفرڈ کے فضلا
شربت (مشروب)

تصغیر|شربت

**شربت **  ()
پھل یا پھول کی پنکھڑیوں سے تیار کیا جانے والا مشروب ہے۔ .

## مزید دیکھیے
*

## حوالہ جات

زمرہ:اترپردیشی پکوان
زمرہ:افغان پکوان
زمرہ:الکحل سے پاک مشروبات
زمرہ:بحرینی پکوان
زمرہ:برمی پکوان
زمرہ:بنگلہ دیشی مشروبات
زمرہ:بھارتی مشروبات
زمرہ:پاکستانی مشروبات
زمرہ:پھولوں کے پکوان
زمرہ:ترک مشروبات
زمرہ:عراقی پکوان
زمرہ:عرب مشروبات
زمرہ:کویتی پکوان
زمرہ:مغلائی پکوان
زمرہ:نیپالی پکوان
زمرہ:ایرانی مشروبات
زمرہ:آذربائیجانی مشروبات
عیران

**عیران** 
ایک ٹھنڈا ذائقہ دار دہی پر مبنی مشروب ہے جو وسط ایشیا، مغربی ایشیا، جنوب مشرقی ایشیا، جنوبی ایشیا، شمالی ایشیا اور مشرقی یورپ میں مقبول ہے۔ اس کے بنیادی اجزا دہی، پانی اور نمک ہیں۔ 

## مزید دیکھیے
* دہی

## حوالہ جات

زمرہ:آذربائیجانی مشروبات
زمرہ:آرمینیائی مشروبات
زمرہ:آشوری پکوان
زمرہ:اردنی پکوان
زمرہ:اسرائیلی مشروبات
زمرہ:افغان پکوان
زمرہ:البانوی مشروبات
زمرہ:ایرانی مشروبات
زمرہ:بلغاری مشروبات
زمرہ:پاکستانی مشروبات
زمرہ:پشتون پکوان
زمرہ:ترک مشروبات
زمرہ:خمیر شدہ مشروبات
زمرہ:سوری پکوان
زمرہ:عراقی پکوان
زمرہ:فلسطینی پکوان
زمرہ:قبرصی پکوان
زمرہ:کرد پکوان
زمرہ:لبنانی پکوان
زمرہ:یونانی پکوان
زمرہ:ترک ایجادات
زمرہ:دودھ
زمرہ:ترکی الفاظ اور جملے
زمرہ:اسرائیلی پکوان
زمرہ:عثمانی پکوان
زمرہ:کرغیز پکوان
زمرہ:قازقستانی پکوان
زمرہ:پیداوار شیر خانہ
زمرہ:الکحل سے پاک مشروبات
زمرہ:تاتاری پکوان
گٹر

**گٹر** یا **مین ہول** یا **زیر زمین نالی** زیر زمین سہولیات کو ٹھیک کرنے کے لیے ایک آدمی کے لیے ایک سوراخ ہے۔ گٹر کو ایک ڈھکن سے بند رکھا جاتا ہے۔ گٹر کو فضلہ بہانے، نکاسی غلاظت، نکاسی آب، بجلی کی تاریں بچھانے یا ٹیلی فون کی تاروں کو بچھانے کے لیے بنایا جاتا ہے۔ مین ہول عام طور پر شہری علاقوں میں پائے جاتے ہیں اس کے علاوہ گلیوں میں اور کبھی کبھار فٹ پاتھوں کے نیچے پائے جاتے ہیں۔

گٹر بناتے وقت اُس کی جگہ کو سوچ سمجھ کر منتخب کرنا چاہیے تاکہ اِس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ نکاسی آب کا نظام موثر ہو اور اُسے برقرار رکھنے میں آسانی ہو۔

## حوالہ جات

زمرہ:عوامی سہولیات
زمرہ:گلی کا سامان
زمرہ:نکاسی غلاظت
زمرہ:زمین دوز (جغرافیہ)
زمرہ:آب
زمرہ:مدنی ہندسیات

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
مسجد المسلمین

مسجد المسلمین (عربی: مَسْجِد المُسلمِین ْ) یہ 11ویں صدی کے وسط میں رومی فن تعمیر کی بنیادوں پر تعمیر کی گئی مسجد ہے۔ جو ہسپانیہ کے شہر طلیطلہ کے پرانے مسلم محلے Arrabal de Francos میں واقع ہے۔ اس عمارت نے 1085ء میں لیون اور کاسٹیل کے الفانسو چہارم کے عیسائی فوجیوں کے ذریعہ شہر کی بحالی کے بعد اسپین میں اسلامی عقیدے کو 1498ء-1505ء کے عرصے تک، برقرار رکھا،  جب کیتھولک بادشاہوں کے ذریعہ اس کی بے حرمتی کی گئی۔ 
## نگار خانہ

فائل:مسجد_ترنرياس.JPG|تصغیر|مسجد کی اوپری منزل پر نماز کا ہال
File:Visita a las obras de rehabilitación de la Mezquita de Tornerías (43539278162).jpg|Arches in former prayer hall
File:Visita a las obras de rehabilitación de la Mezquita de Tornerías (41778262390).jpg
File:Mezquita de las Tornerías, Toledo (6294139090).jpg
File:Mezquita de las Tornerías. Toledo.jpg
File:Mezquita de las Tornerías, Toledo (6293618769).jpg
File:Mezquita de las Tornerías, Toledo (6293615349).jpg|Horseshoe arches inside prayer room
File:Mezquita de las Tornerías, Toledo (6294137980).jpg|Roof
File:Mezquita de las Tornerías, Toledo (6294142558).jpg
File:Mezquita de las Tornerías, Toledo. Exterior.jpg| Top floor exterior
File:Visita a las obras de rehabilitación de la Mezquita de Tornerías (43539302702).jpg|Restoration work
File:Visita a las obras de rehabilitación de la Mezquita de Tornerías (29715908478).jpg
File:Visita a las obras de rehabilitación de la Mezquita de Tornerías (42868522144).jpg
File:Visita a las obras de rehabilitación de la Mezquita de Tornerías (29715936958).jpg


## بیرونی روابط
*Archnet
*https://web.archive.org/web/20081204095934/http://bancoimagenes.isftic.mepsyd.es/ (type "Tornerias" in the Buscar-window Images on Banco de imágines e sonidos )
* Foundation Mosque of the Tornerías. Panoramic photographs can be viewed.]
* ''La Mezquita de Tornerías'' in Toledo olvidado.
## مزید دیکھیے
ہسپانیہ میں اسلام
## حوالہ جات

زمرہ:ہسپانیہ کی مساجد
زمرہ:2003ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:غرناطہ میں عمارات اور ساخات
زمرہ:باضابطہ ویب سائٹ ویکی ڈیٹا پر موجود نہیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:ہسپانوی عمارات و ساخات نامکمل
زمرہ:ہسپانیہ نامکمل
زمرہ:سپین میں سنی مساجد
زمرہ:طوائفی طرز تعمیر
زمرہ:طلیطلہ، ہسپانیہ میں عمارات اور ساخات
زمرہ:ہسپانیہ میں موری طرز تعمیر
زمرہ:ہسپانیہ میں سابقہ مساجد
زمرہ:گیارہویں صدی کی مساجد
زمرہ:ہسپانیہ میں فن عجائب گھر اور گیلریاں
زمرہ:اندلوسیا میں عمارات و ساخات
زمرہ:سابقہ مساجد
زمرہ:گیارہویں صدی کی معماری
گوادر پورٹ اتھارٹی فٹ بال کلب

**گوادر پورٹ اتھارٹی فٹ بال کلب** ،گوادر بندرگاہ اتھارٹی کے زیر انتظام ایک فٹ بال کلب ہے۔ یہ کلب باقاعدگی سے پی ایف ایف نیشنل چیلنج کپ میں حصہ لیتا ہے۔

## تاریخ
گوادر پورٹ اتھارٹی نے 2011-12 پی ایف ایف لیگ میں ڈیبیو کیا، جہاں وہ اپنے گروپ میں آخری نمبر پر رہے۔ انھوں نے 2012-13 پی ایف ایف لیگ میں جاری رکھا جہاں وہ اپنے گروپ میں دوسرے نمبر پر آئے۔ 2020 پی ایف ایف لیگ میں، وہ اپنے گروپ میں دوسرے نمبر پر رہے اور فائنل مرحلے کے لیے کوالیفائی کیا۔ انھوں نے فائنل مرحلے کے اپنے دوسرے میچ میں پاکستان پولیس کو شکست دی۔ گوادر پورٹ اتھارٹی گروپ میں تیسرے نمبر پر رہی اور بالآخر پاکستان پریمیئر لیگ میں ترقی حاصل کی۔  2023 میں ملک میں فٹ بال کی بحالی کے بعد، گوادر پورٹ اتھارٹی پی ایف ایف نیشنل چیلنج کپ میں حصہ لیتے آ رہے ہیں۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* گلوبل اسپورٹس آرکائیو میں گواڈار پورٹ اتھارٹی

زمرہ:بلوچستان، پاکستان میں کھیل
زمرہ:پاکستان میں 2011ء کی تاسیسات
زمرہ:پاکستان میں ورکس ایسوسی ایشن فٹ بال کلب
زمرہ:پاکستان میں 2010ء کی تاسیسات
گٹر کا ڈھکن

بائیں|تصغیر|
**گٹر کا ڈھکن**، گٹر کو ڈھانپنے والا ایک ایسا ڈھکن ہوتا ہے جس کو اٹھایا یا نکالا جا سکتا ہے۔ یہ کسی کو یا کسی چیز کو گٹر میں گرنے سے روکنے اور غیر مجاز افراد اور مواد کو باہر رکھنے کے لیے بنایا گیا ہے۔

گٹر کے ڈھکن کم از کم قدیم روم کے دور سے موجود ہیں، جس میں پتھر سے بنے ڈھکن ہوتے تھے۔ گٹر کے ڈھکن جامع مواد سے بھی بنائے جا سکتے ہیں (خاص طور پر یورپ اور ایشیا میں یا جہاں ڈھکن چوری تشویش کا باعث ہے)۔

لوگوں کو ان پر پھسلنے سے روکنے میں مدد کے لیے ان کی سطح کھردری رکھی جاتی ہے۔
[بائیں|تصغیر|[اوساکا، جاپان میں پینٹ شدہ گٹر کے ڈھکن]]
اگرچہ جمع کرنے کے اعتبار سے گٹر کے ڈھکن کافی بڑے ہوتے ہیں، لیکن ان کی ہر جگہ موجودگی اور ان پر چھپے ہوئے بہت سے نمونوں اور وضاحتوں کی وجہ سے کچھ لوگ دنیا بھر سے ڈھکنوں کی تصاویر جمع کرنے پر مجبور ہوئے ہیں۔ ریمو کیمیروٹا کے مطابق، ڈرین اسپاٹنگ کے عنوان سے اس موضوع پر ایک کتاب کے مصنف، جاپانی میونسپلٹیوں میں سے 95% کا اپنا سرورق ڈیزائن ہے، اکثر رنگین پینٹ کے ساتھ۔

ان کے وزنی اور بھاری بھرکم ہونے کے باوجود، گٹر کے ڈھکن بعض اوقات چوری ہو جاتے ہیں، عام طور پر کباڑ کے طور پر دوبارہ فروخت کے لیے، خاص طور پر جب دھات کی قیمتیں بڑھتی ہیں۔
اکثر نشے کے عادی افراد اپنے نشے کے لیے پیسہ جمع کرنے کی خاطر ڈھکن چُرا کر بیچتے ہیں۔
## حادثات
گٹر کا ڈھکن نہ ہونے کی وجہ سے کئی اموات ہو چکی ہیں اور اکثر بچے کھیلتے ہوئے اور بوڑھے اس میں گر جاتے ہیں اور اندھیرے میں یا گلی میں پانی کھڑا ہونے کی وجہ سے کھلے ہوئے گٹر دکھائی نہیں دیتے اور یہی اکثر حادثے کا سبب بنتا ہے۔ کئی بار گٹر کا ڈھکن نہ ہونے کی وجہ سے گاڑیوں کے ٹائر گٹر کے سوراخ میں بھی پھس جاتے ہیں۔

گٹر کے ڈھکن کی چوری چین میں ایک سنگین مسئلہ ہو سکتا ہے، جہاں 2004 میں لاپتہ گٹر کے ڈھکن کم از کم آٹھ اموات کا باعث بنے۔
چین کی سنہوا نیوز ایجنسی کے مطابق، 2004 میں بیجنگ میں تقریباً 240,000 گٹر اور نکاس آب کی نالیوں کے ڈھکن چوری ہو گئے تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:گلی کا سامان
زمرہ:عوامی سہولیات
زمرہ:شارعی خطرات
زمرہ:زمین دوز (جغرافیہ)
زمرہ:صحت و صفائی
زمرہ:اصلاح
زمرہ:نکاسی غلاظت
التہاب بانقراس

**التہاب بانقراس** (لبلبے کی سوزش) ایک ایسی حالت ہوتی ہے جس کی خصوصیت لبلبہ کی سوزش ہوتی ہے۔ لبلبہ معدے کے پیچھے ایک بڑا عضو ہے جو ہاضمے کے خامروں اور متعدد ہارمونز کو پیدا کرتا ہے۔  اس عارضہ کی دو اہم اقسام ہیں: شدید لبلبے کی سوزش اور دائمی لبلبے کی سوزش ۔  لبلبے کی سوزش کی علامات اور نشانیوں میں پیٹ کے اوپری حصے میں درد ، متلی اور قے شامل ہیں۔  درد عام طور پر شدید ہوتا ہے اور اکثر کمرکی طرف جاتا ہے ۔  شدید لبلبے کی سوزش میں، بخار بھی ہو سکتا ہے اور علامات عام طور پر چند دنوں میں ٹھیک ہو جاتی ہیں۔  دائمی لبلبے کی سوزش میں وزن میں کمی، فربہ پاخانہ اور اسہال ہو سکتا ہے۔   پیچیدگیوں میں انفیکشن، خون بہنا، ذیابیطس یا دوسرے اعضاء کے ساتھ مسائل شامل ہو سکتے ہیں۔ 

شدید لبلبے کی سوزش کی دو سب سے عام وجوہات میں ایک پتھری ہے جو لبلبے کی نالی کے پیدا ہونے کے بعد عام بائل ڈکٹ میں روکاٹ پیدا کرتی ہے۔ اور دوسری وجہ شراب کا زیادہ استعمال ہے-  دیگر وجوہات میں براہ راست صدمہ، بعض دوائیں، انفیکشن جیسے کن پھڑ اور ٹیومر شامل ہیں۔  دائمی لبلبے کی سوزش شدید لبلبے کی سوزش کے نتیجے میں پیدا ہو سکتی ہے۔  یہ عام طور پر کئی سالوں کے بھاری الکحل کے استعمال کی وجہ سے ہوتی ہے۔  دیگر وجوہات میں خون میں چکنائی کی زیادہ مقدار ، خون میں کیلشیم کا زیادہ ہونا ، کچھ دوائیں اور بعض جینیاتی عوارض ، جیسے سسٹک فائبروسس ، وغیرہ شامل ہیں۔  تمباکو نوشی شدید اور دائمی لبلبے کی سوزش دونوں کے خطرے کو بڑھاتی ہے۔   شدید لبلبے کی سوزش کی تشخیص خون میں امائلیس یا لپیس میں سے کسی ایک کے تین گنا اضافے پر مبنی ہے۔  دائمی لبلبے کی سوزش میں، یہ ٹیسٹ نارمل ہو سکتے ہیں۔  الٹراساؤنڈ اور سی ٹی اسکین جیسی طبی عکس زنی بھی مفید ہو سکتی ہے۔ 

شدید لبلبے کی سوزش کا علاج عام طور پر نس میں مائعات ، درد کی دوائیوں اور بعض اوقات اینٹی بائیوٹکس سے کیا جاتا ہے۔  عام خوراک کھانے پینے کی اجازت نہیں ہوتی ہے اور پیٹ میں ایک ناسوگاسٹرک ٹیوب رکھی جاتی ہے۔  ڈسٹل عام بائل ڈکٹ کا معائنہ کرنے اور اگرپتھری موجود ہو تو اس کو ہٹانے کے لیے ایک طریقہ کار جسے اینڈوسکوپک ریٹروگریڈ کولانجیوپینکریٹوگرافی (ERCP) کے نام سے جانا جاتا ہے بھی استعمال کیا جا سکتا ہے۔  پتھری والے لوگوں میں پتے کو بھی اکثر ہٹا دیا جاتا ہے۔  دائمی پینکریٹائٹس میں، مذکورہ بالا کے علاوہ، ناسوگیسٹرک ٹیوب کے ذریعے عارضی کھانا کھلانے کا استعمال مناسب فراہم کرنے کے لیے کیا جا سکتا ہے۔  طویل مدتی غذائی تبدیلیاں اور لبلبے کے انزائم کی تبدیلی کی ضرورت ہو سکتی ہے۔  اور کبھی کبھار لبلبہ کے کچھ حصوں کو نکالنے کے لیے سرجری کی جاتی ہے۔ 

، 2015 میں لبلبے کی سوزش کے تقریباً 8.9 ملین کیسز عالمی سطح پرسامنے آئے۔  جس کے نتیجے میں 132,700 اموات ہوئیں جو 1990 میں 83,000 اموات سے زیادہ ہیں   شدید لبلبے کی سوزش ایک سال میں تقریباً 30 فی 100,000 افراد میں ہوتی ہے۔ دائمی لبلبے کی سوزش کے نئے کیس ایک سال میں تقریباً 100,000 افراد میں سے 8 افراد کو ہوتے ہیں اور فی الحال ریاستہائے متحدہ میں تقریباً 50 فی 100,000 افراد کو متاثر کرتے ہیں۔  یہ عارضہ عورتوں کے مقابلے مردوں میں زیادہ عام ہے۔  اکثر دائمی لبلبے کی سوزش 30 سے 40 سال کی عمر کے درمیان شروع ہوتی ہے جبکہ یہ بچوں میں نایاب ہے۔  شدید لبلبے کی سوزش پہلی بار 1882 میں پوسٹ مارٹم پر بیان کی گئی تھی جبکہ دائمی لبلبے کی سوزش کو پہلی بار 1946 میں بیان کیا گیا تھا

## حوالہ جات


## بیرونی روابط

* 
* GeneReviews/NCBI/NIH/UW entry on PRSS1-Related Hereditary Pancreatitis
* 

زمرہ:پیٹ کا درد
زمرہ:آر ٹی ٹی
الجہشیاری

**ابو عبد الله محمد بن عبدوس بن عبدالله الکوفی الجهشیاری** خلافت عباسیہ کے ایک ممتاز سرکاری اہلکار، مؤرخ اور ادیب تھے۔

## سوانحی حالات
الجہشیاری کی پیدائش کوفہ میں ہوئی جو تب اِسلامی دُنیا کے بڑے علمی مراکز میں سے ایک شمار ہوتا تھا۔ ان کے والد عبدوس نائب السلطنت اور سپہ سالار الموفق باللہ (دورِ حکومت: 870ء تا 891ء) کے محل دار (حاجب) ابو الحسن علی بن جہشیار کے ملازم تھے اس نسبت سے یہ الجہشیاری کہلائے۔ ابتدا میں ایک معمولی کاتب تھے مگر ترقی کرتے ہوئے عباسی انتظامیہ کے اعلیٰ سطحی اہل کار ہوئے۔ 913ء میں والد کی وفات پر انھیں المقتدر باللہ کے وزیر علی بن عیسیٰ کی حجابت کا فریضہ سونپا گیا۔ وہ اس اہم عہدہ پر 917ء تک قائم رہے۔ 918ء میں وہ علی بن عیسیٰ کے ذاتی محافظوں کے دستہ کی سالاری پر متعین ہوئے اور پھر حامد بن عباس کے حاجب تعینات ہوئے جو علی بن عیسیٰ کے بعد وزارت پر مقرر ہوئے تھے۔

ابن مقلہ حامد بن عباس کا سیاسی حریف تھا اور چاہتا تھا کہ حامد کو ہٹا کر خود وزارت پا لے۔ الجہشیاری چوں کہ ابن مقلہ کا حامی تھا، اس بنا پر حامد بن عباس سے اُس کی ان بن شروع ہو گئی اور الجہشیاری اُس کی ملازمت سے علاحدہ ہو گیا۔ ابن مقلہ بعد ازاں وزیر بنے اور تین دفعہ اس اہم عہدے پر فائز رہے، تیسری وزارت کے خاتمہ پر جب ابن مقلہ خلیفہ کے عتاب کا نشانہ بنے تب الجہشیاری ہی تھے جنھوں نے ابن مقلہ کی حفاظت کی۔ 930ء میں دورانِ حج ابن مقلہ نے الجہشیاری کو اس اعزاز سے نوازا کہ وہ خانہ کعبہ کے غلاف کو عراق سے مکہ لائے۔ ابن اثیر کا بیان ہے کہ 935ء یا 936ء میں ابن مقلہ نے الجہشیاری کو دو لاکھ دینار بطور تحفہ، عطا کیے۔ درباری سازشوں میں مسلسل شراکت کے سبب مخالف وزراء اور امرا الامراء ابن رائق اور بجكم (دورِ امیر الامرائی: 938ء تا 941ء) کی جانب سے انھیں متعدد بار قید و بند کی صعوبتیں برداشت کرنا پڑیں اور جرمانے بھی ادا کرنے پڑے۔ آخری ایام میں وہ مکمل طور پر سیاسی گمنامی میں چلے گئے تھے اور اسی حالتِ گمنامی میں اُن کی وفات ہوئی۔

## علمی کارنامے، کُتب
الجہشیاری نے تین کُتب تصنیف کیں۔

# **الوزراء و الکُتّاب:** اس کتاب میں عباسی دور کے وزراء اور کاتبوں کے حالات کا بیان ہے۔ یہ کتاب ایک لحاظ سے خلافتِ عباسیہ کی انتظامی تاریخ بھی ہے۔ الجہشیاری نے اس کتاب میں عباسی حکومت کی ابتدا سے لے کر 908ء تک کے حالات درج کیے تھے مگر آج اس کتاب کا جو نسخہ محفوظ ہے اس میں یہ حالات المہدی (دور: 775ء - 785ء) کے دور تک درج ملتے ہیں۔
# **اخبار المقتدر العباسي:** اس کتاب میں المقتدر (دور: 908ء - 932ء) کے دورِ حکومت کے حالات درج تھے، یہ کتاب اب نایاب ہو کر ضائع ہو چکی ہے۔ اس کتاب میں عمالِ خلافت کی توصیف بھی درج ہے بالخصوص برامکہ کی خصوصی طور پر تعریف اور اُن کے سیاسی مخالف بنو الفرات پر سخت تنقید کی گئی ہے۔
# اسمار العرب والعجم والروم وغيرهم
# ایک کتاب الف لیلہ و لیلہ کی طرز پر بصورت نظم لکھی جا رہی تھی مگر ابھی 480 اشعار ہی ہو پائے تھے کہ موت نے الجہشیاری کو آ لیا اور یہ کتاب پایۂ تکمیل کو نہ پہنچ سکی۔

انگریز مؤرخ **ہیو این۔ کینیڈی** کا بیان ہے کہ عباسی خلافت کی پہلی صدی (750ء - 850ء) کے تاریخی حالات کے بیان میں الجہشیاری کا نکتہ نظر یہ رہا کہ یہ صدی درباری سازشوں سے مملو ہے اور اس زمانہ کے اکثر اہم تاریخی کردار دوستی، نفرت اور حسد کے جذبات سے مغلوب تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:942ء کی وفیات
زمرہ:دسویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:عباسی مصاحب
زمرہ:عباسی عہدیدار
زمرہ:کوفی شخصیات
زمرہ:خلافت عباسیہ کے قیدی اور زیر حراست افراد
زمرہ:خلافت عباسیہ کے دسویں صدی کے مورخین
با بف

**با-بف** مصری افسانے میں ایک معمولی زیر زمین دیوتا تھا۔ نام کا لفظی مطلب ہے * * جس کا مطلب ہے * روح* با-بف کو عام طور پر ایک غیر واضح بدکردار دیوتا کے طور پر پیش کیا جاتا ہے جو پرانی سلطنت سے جانا جاتا تھا۔ قدیم اور وسطی سلطنت کے دوران بابف کا پادری ملکہ کے پاس ہوتا تھا۔ 
## حوالہ جات

## بیرونی روابط

*  Iconography of Onuris

زمرہ:جنگ کے دیوتا
زمرہ:مصری دیوتا
زمرہ:آریس
زمرہ:مرشد و ارواح
زمرہ:افسانوی پرندے
زمرہ:حیوان دیوتا
زمرہ:دیومالائی کتے

زمرہ:مصری دیوتا
زمرہ:شر کے دیوتا
زمرہ:مصری افسانویں نامکمل
زمرہ:زیر زمین دیوتا
بولنگ

بائیں|تصغیر|
**بولنگ** ایک کھیل اور تفریحی سرگرمی ہے جس میں کھلاڑی گیند کو پِن کی طرف (پن بولنگ میں) یا کسی دوسرے ہدف کی طرف (ٹارگٹ بولنگ) رول کرتا ہے۔ اصطلاح بولنگ سے مراد عام طور پر پن بولنگ (عام طور پر دس پن والی بولنگ) ہوتی ہے حالانکہ برطانیہ اور دولت مشترکہ کے ممالک میں، بولنگ سے ٹارگٹ بولنگ کا بھی حوالہ دیا جا سکتا ہے، جیسے لان باؤل۔
بائیں|تصغیر|بولنگ کی تین مقبول اقسام کے لیے بولنگ گیندوں اور بولنگ پنوں کے متعلقہ سائز کا خاکہ۔ پیمانہ: افقی نیلی لکیریں ایک انچ کے فاصلے پر ہیں۔
پن بولنگ میں، مقصد ایک لمبی کھیل کی سطح، جس کو لین کہتے ہیں، پر موجود پنوں کو گِرانا ہے۔ لینوں پر لکڑی یا مصنوعی سطح ہوتی ہے جس پر حفاظتی چکنا کرنے والا تیل، مخصوص انداز میں لگایا جاتا ہے جو گیند کی حرکت کو متاثر کرتا ہے۔ اسٹرائیک اس وقت حاصل ہوتی ہے جب پہلے رول پر تمام پنوں کو گرا دیا جائے اور ایک اسپیئر اس وقت حاصل کیا جاتا ہے جب دوسرے رول پر تمام پینوں کو گرا دیا جائے۔

بولنگ کی بہت سی شکلیں ہیں جو قدیم تہذیبوں میں پائی جاتی تھیں، جن میں سے شاید سب سے پرانا کھیل بولنگ جیسا تھا جو قدیم مصر میں قدیم فرعونوں میں پایا جاتا تھا، جہاں تک بولنگ کے فارمولے کا تعلق ہے، یہ حال ہی میں انگلینڈ میں ظاہر ہوا۔ گیارہویں صدی اور 1895 میں پہلی امریکی باؤلنگ ایسوسی ایشن کی بنیاد رکھی گئی۔

## حوالہ جات


زمرہ:مصری ایجادات
زمرہ:پھینکنے والے کھیل
زمرہ:فرصتی سرگرمیاں
زمرہ:ریاستہائے متحدہ سے شروع ہونے والے کھیل
بولنگ پن

بائیں|تصغیر|بولنگ کی تین مقبول اقسام کے لیے بولنگ گیندوں اور بولنگ پنوں کے متعلقہ سائز کا خاکہ۔ پیمانہ: افقی نیلی لکیریں ایک انچ کے فاصلے پر ہیں۔
**بولنگ پن** ایک مُگدَر کی شکل کی لکڑی کی چیز ہے، جو بولنگ گیمز جیسے دس پن بولنگ، فائیو پن بولنگ، ڈک پنز اور کینڈل پنز میں ہدف کے طور پر استعمال ہوتی ہے۔ یہ بولنگ لین کے آخر میں ایک تکونی شکل میں رکھی جاتی ہیں اور کھیل کا مقصد ہر راؤنڈ کے دوران بولنگ گیند کے ساتھ زیادہ سے زیادہ پنوں کو نیچے گرانا ہے۔

زمرہ:بولنگ
مگدر

بائیں|تصغیر|
**مُگدر** (انگریزی: Indian clubs فارسی:میل) ورزش کرنے کے لیے ایک قسم کا سامان ہے جو طاقت اور نقل و حرکت کو فروغ دینے کے لیے حرکت میں مزاحمت پیش کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ اسے بازووں سے اوپر کی جانب گھوما کر ورزش کی جاتی ہے۔ یہ مختلف حجم اور وزن کے کرتب کرنے والے مگدر کی شکل جیسے لکڑی کے مگدر پر مشتمل ہوتے ہیں، جو طاقت کی ورزش کے پروگرام کے سلسلے میں مخصوص انداز میں گھومائے جاتے ہیں۔ ان کا وزن چند پاؤنڈز سے لے کر خاص مُگدَروں تک ہو سکتا ہے جن کا وزن 100 پاؤنڈ تک ہو سکتا ہے۔ جب 19 ویں صدی کے برطانوی نوآبادیات کو ہندوستان میں ورزش کرنے والے کلبوں کا پتہ چلا تو انھوں نے ان کا نام انڈین کلب رکھا۔
بائیں|تصغیر|1973 میں بھارتی پہلوان مُگدر سے ورزش کرتے ہوئے۔
خیال کیا جاتا ہے کہ مُگدر گھومانے کی ابتدا فارس اور ہندوستان میں فوجیوں کے ذریعہ طاقت، چستی، توازن اور جسمانی صلاحیت کو بہتر بنانے کے طریقہ کار کے طور پر ہوئی تھی۔

## حوالہ جات

زمرہ:سابقہ گرمائی اولمپک کھیل
زمرہ:بھارتی ایجادات
زمرہ:ورزش
زمرہ:وزن کی تربیت کا سامان

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
پانچ کاف

تصغیر|دوسری جنگ عظیم کے دوران امریکی حکومت کا پوسٹر بنایا گیا جس میں پوچھ گچھ کی گئی تھی
**پانچ کاف ، The Five Ws** فائیو ڈبلیوز ایک چیک لسٹ ہے جو صحافت میں اس بات کو یقینی بنانے کے لیے استعمال ہوتی ہے کہ پہلا پیراگراف ("لیڈ") کہانی کے تمام ضروری نکات پر مشتمل ہو۔ 1913 تک، نامہ نگاروں کو سکھایا گیا تھا کہ لیڈ میں ان سوالات کا جواب ہونا چاہیے: 

* *کون؟*
* *کیا؟*
* *کب؟*
* *کہاں؟*
* *کیوں؟*
* *کیسے؟*

جدید دور میں، صحافت کے طلبہ کو اب بھی سکھایا جاتا ہے کہ یہ خبر تحریر کے بنیادی چھ سوالات ہیں۔  رپورٹرز تحقیق اور انٹرویوز کی رہنمائی کرنے اور اہم بنیادی سوالات اٹھانے کے لیے "پانچ کاف (انگریزی:5 ڈبلیو ایس)" کا بھی استعمال کرتے ہیں، جیسے کہ "آپ یہ کیسے جانتے ہیں؟"۔ 

## نام کا استعمال
اس فہرست کے لیے اور بھی بہت سے نام انگریزی میں ہیں۔ کچھ عام ہیں: **پانچ ڈبلیو ایس اور ایچ** **صحافت کے 5 ڈبلیو** ایس، چھ ایماندار خدمت کرنے والے مرد۔ 

## صحافت سے باہر استعمال
برطانیہ میں (اسکاٹ لینڈ کو چھوڑ کر) پانچ ڈبلیو ایس بنیادی مرحلہ 3 اور بنیادی مرحلے 3 کے اسباق میں استعمال ہوتے ہیں۔ 

## قدیم دور میں ابتدا
کروشیا میں یونیورسٹی آف اسپلٹ میں فلسفی کے پروفیسر انوسلاو بیکر کے مطابق، **5 ڈبلیو ایس** قدیم یونان میں کہانیوں کو واضح طور پر بات چیت کرنے کے لیے استعمال ہونے والے سات سوالات میں جڑے ہوئے ہیں: 

## مزید دیکھیے

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* کلیوڈو-جرم کے بنیادی حقائق کو قائم کرنے کے بارے میں کھیل

## حوالہ جات

زمرہ:انگریزی جملے
زمرہ:تحقیق
زمرہ:صحافت
زمرہ:تحقیقاتی صحافت
زمرہ:فن حفظ
زمرہ:علم بیان
زمرہ:اصطلاحات صحافت
زمرہ:تعلیم
زمرہ:حکمت عملی
زمرہ:حل المسائل
زمرہ:مقداری تحقیق
خلف بن قاسم

**خلف بن قاسم بن سہل ابو قاسم بن دباغ ازدی اندلسی قرطبی** (پیدائش : 325ھ )، امام ، حافظ اور حدیث کے ماہر تھے ۔ آپ نے احادیث مالک کی مسند، شعبی کی احادیث کی مسند، صحابہ کے فتاویٰ ، اقوال و آثار ، شریح کے اقوال، کتاب "الخائفین" اور بشر حافی کے تصوف کو جمع کیا۔ ان سے روایت ہے: عبد اللہ بن محمد بن فرضی، ابو عمرو الدانی، ابن عبد البر اور دیگر محدثین نے کیا ہے۔  
## حوالہ جات

زمرہ:325ھ کی پیدائشیں
زمرہ:اندلسی شخصیات
زمرہ:اندلس کی پیدائشیں
زمرہ:راویان حدیث
زمرہ:اندلس کی وفیات
زمرہ:393ھ کی وفیات
زمرہ:اندلس کے مالکی علماء
زمرہ:علمائے اندلس
زمرہ:اندلس کے محدثین
ابن قاص

ابن القاص، ابو عباس، احمد بن ابی احمد طبری شافعی، آپ شافعی عالم ، محدث اور طرطوس کے گورنر تھے اور سنہ 335 میں وہیں تعینات ہوئے۔
حافظ ذہبی نے سیر اعلام النبلاء میں ان کے بارے میں کہا: "امام، فقیہ، شافعی شیخ، ابو عباس احمد بن ابی احمد طبری، بغدادی شافعی ابن القاس، آپ ابو عباس بن سریج کے شاگرد تھے۔اور ابو خلیفہ جمعی وغیرہ نے ان سے روایت کیا ہے۔
## تصانیف
* له شرح حديث أبي عمير
* له كتاب (المفتاح)
* له كتاب (المواقيت)
* أدب القاضي
* التلخيص الذي شرحه أبو عبد الله الخَتَنُ خَتَنُ الإسماعيلي
* شرح مختصر المزني ۔
## حوالہ جات

زمرہ:اہل سنت
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:946ء کی وفیات
زمرہ:آمل کی پیدائشیں
زمرہ:آمل کی وفیات
زمرہ:335ھ کی وفیات
زمرہ:شوافع
زمرہ:شافعی فقہا
زمرہ:راویان حدیث
زمرہ:باب حدیث/متعلقہ مضامین
زمرہ:ایران کے محدثین
زمرہ:ایرانی مسلمان صوفیاء
احمد بن اسماعیل طالقانی

**طلقانی** احمد بن اسماعیل بن یوسف بن محمد بن عباس طالقانی قزوینی شافعی ( 512ھ - 590ھ )۔  کنیت : (ابو الخیر) آپ قزوین کے شافعی عالم ، محدث ، مفسر ، فقیہ اور مصنف تھے۔
## حالات زندگی
ان کے شاگرد امام الرفاعی نے ان کی کتاب کا ترجمہ کیا جس کا نام ہے (التدوين في ذكر أهل العلم بقزوين ) اور الذہبی نے سیر اعلام النبلاء میں اور ابن قاضی شہبہ نے کتاب: طبقات الشافیہ میں تذکرہ کیا ہے۔ شافعی احمد بن اسماعیل بن یوسف بن محمد بن عباس رضی الدین ابو خیر قزوینی طلقانی کی پیدائش 512ھ میں قزوین میں ہوئی۔ پھر آپ نے علم حاصل کرنا شروع کیا اس نے محمد بن یحییٰ سے پڑھا اور اس کا تدریسی معاون بن گیا اور ملکداد قزوینی کو اور ابراہیم بن عبد الملک القزوینی سے بھی علم حدیث سیکھا۔ پھر آپ 569ھ سے اسّی تک بغداد میں درس نظامیہ میں پڑھاتے رہے ، پھر اپنے ملک واپس آگئے۔ 
### وفات
آپ نے 590ھ میں قزوین میں وفات پائی ۔
## حوالہ جات

زمرہ:شافعی فقہا
زمرہ:مدرسہ نظامیہ بغداد کے فضلاء
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:شاگرد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:1193ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:1118ء کی پیدائشیں
زمرہ:قزوین کی شخصیات
زمرہ:512ھ کی پیدائشیں
زمرہ:590ھ کی وفیات
زمرہ:قزوین کی پیدائشیں
زمرہ:قزوین میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:ایران کے محدثین
ابو قاسم طلحی

**ابو قاسم طلحی** ( 457ھ - 535ھ ) اسماعیل بن محمد بن فضل بن علی بن احمد بن طاہر قرشی تیمی ہیں، پھر ان کا نام طلحی رکھا گیا۔ طلحی نام " طلحہ بن عبید اللہ " کی نسبت سے رکھا گیا تھا۔کیونکہ آپ کا شجرہ نسب صحابی رسول طلحہ بن عبید اللہ سے جا ملتا ہے۔ آپ اصفہان کے بہت بڑے محدث ، مفسر ، فقیہ ، ادیب ، نحوی اور ممتاز عالم دین تھے۔
## حالات زندگی
آپ کی ولادت 9 شوال 457ھ کو اصفہان میں ہوئی۔ آپ نے بنیادی تعلیم اصفہان کے شیخوں سے حاصل کی ابن مندہ کے ساتھی محمد بن عمر طہرانی سے بھی پڑھا جب آپ کی عمر دس سال تھی ۔ پھر آپ نے علم حدیث کے لیے مکہ، بغداد، نیشاپور اور الرّے کا سفر کیا۔ وہ علم تفسیر، حدیث، زبان اور ادب کے ماہر تھے۔ متن ، سند اور العلل کے بھی ماہر تھے. 
## شیوخ
# ابو عمرو عبد الوہاب بن مندہ۔
# ابو منصور بن شکریہ۔
# ابو نصر محمد بن محمد بن علی زینبی۔
# ابو حسن عاصم بن حسن عاصمی۔
# ابو نصر محمد بن سہل سراج۔
# ابوبکر احمد بن علی الشیرازی۔
# ابو منصور المقومی۔
# محمد ابن ابراہیم کرجی۔
# ابوبکر اسماعیل بن علی خطیب۔
# محمد بن عمر طہرانی۔ 

## تلامذہ
# یحییٰ بن محمود ثقفی۔
# ابو موسیٰ مدینی۔
# ابو سعد سمعانی۔
# ابو طاہر سلفی
# ابو الاعلی ہمدانی۔
# ابو قاسم ابن عساکر۔ 

## تصانیف

# الجامع.
# الإيضاح في التفسير.
# الموضح في التفسير.
# المعتمد في التفسير.
# التفسير.
# إعراب القرآن.
# الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة.
# الترغيب والترهيب.
# كتاب السنة في مجلد.
# سيرة السلف.
# دلائل النبوة.
# المغازي.
# شرح صحيح البخاري.
# شرح صحيح مسلم.
### جراح اور تعدیل
**ابو سعد سمعانی** نے کہا 
ابو قاسم الطلحی فنونِ تفسیر، حدیث، لغت اور ادب میں ایک ماہر حافظ تھے، بڑے مرتبے کے حامل، نصوص اور اسناد کا علم رکھتے تھے، انھوں نے خود بہت کچھ سنا اور اس نے اپنی زندگی کے آخری حصے میں اپنی اصلی کتابیں عطیہ کیں اور اس نے اصفہان کی مسجد میں تین ہزار کے قریب اجتماعات کا حکم دیا اور اس کی مجلس میں بوڑھے ، جوان اور بچے سب پڑھتے اور لکھتے تھے۔ 
**ابو موسی مدینی** نے کہا 
ابو قاسم الحافظ، اپنے زمانے کے ائمہ کے امام، اپنے زمانے کے علما کے استاذ اور اپنے زمانے میں اہل سنت کے رول ماڈل، ہمارے ایک سے زیادہ شیخوں نے ان کے بارے میں بتایا مکہ، بغداد اور اصفہان میں... میں کسی ایسے شخص کو نہیں جانتا جس نے اس پر قول و فعل میں تنقید کی ہو اور کسی نے اس کی مخالفت نہیں کی سوائے اس کے کہ اللہ تعالیٰ نے اس کی روح کو عزائم سے پاک رکھا، وہ کبھی سلطانوں کے پاس نہیں گئے سوائے امر بالمعروف و نہی عنہ المنکر کے لیے۔
**حافظ محمد بن ابی نصر فتوانی** نے کہا 
ابو قاسم طلحی، ہمارے شیخ الحافظ ، امام الائمہ تھے جو پانچویں صدی ہجری کے امام ہیں، اصفہان میں تقریباً تیس سال تک مقیم رہے۔انھوں نے لوگوں کو علوم کی تعلیم دی ان کا نام و نسب قرشی تھا اور کنیت اور وہ طلحہ بن عبید اللہ کی اولاد سے تھے ، وہ میرے استاد ہیں، جن سے میں نے پڑھا اور جن کے کمرے میں ، "میں بڑا ہوا" اگر میں ان کے بارے میں یہ کہوں کہ وہ اپنے زمانے میں الشیبانی تھے تو میں صرف سچ کہتا یا یہ دعویٰ کرتا کہ وہ اپنے زمانے میں انقلابی تھے، میں ان کے سچے راستے سے تجاوز نہ کرتا۔ خدا اس کو ہماری طرف سے اتنا ہی بہترین بدلہ دے جتنا کہ وہ ایک عالم شخص کو دیتا ہے اور ہم پر اور اس پر رحم کرے۔۔

### وفات
ابو قاسم الطلحی کا انتقال عید الاضحی کے موقع پر 535ھ میں اصفہان میں ہوا۔ 
## حوالہ جات

زمرہ:سنی علماء اسلام
زمرہ:شافعیہ
زمرہ:457ھ کی پیدائشیں
زمرہ:535ھ کی وفیات
زمرہ:اصفہان کی شخصیات
زمرہ:شافعی فقہا
زمرہ:اصفہان میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:اصفہان میں وفات پانے والی شخصیات
ابن قرقول

**ابو اسحاق** **ابراہیم بن یوسف بن ابراہیم بن عبد اللہ بن بادیس بن قائد حمزی** **،** **ابن قرقول** ( 505-569ھ / 1111ء-1174ء ) ۔آپ حدیث نبوی کے علما اور چھٹی صدی ہجری میں اندلس کے مصنفین میں سے تھے ۔ ابن قرقول نے علم کی ابتدا بجایہ کے ضلع مسیلہ میں *حمزہ* نامی جگہ سے کی اور آپ کی پیدائش اندلس کے شہر المریہ میں ہوئی۔
## روایت حدیث
 
ابن قرقول حدیث کی تلاش میں نکلے تو اس نے پہلے اپنے نانا ابو قاسم بن ورد سے اور ابو حسن بن نافع سے سنا اور انھوں نے ان کی سند سے روایت کی اور ابو حسن بن لواز کی سند سے۔ ابو عباس بن عریف زاہد اور ابو عبد اللہ بن حاج شہید۔ انھوں نے اپنی نظموں کا مجموعہ ابو اسحاق خفاجی کی سند پر لکھا ہے جن میں سے کئی نے ان کی سند سے بیان کیا ہے: یوسف بن محمد بن شیخ اور عبد العزیز بن علی سماتی۔ وہ علم کے ذخیرے میں سے تھے اور ان کے پاس صحیح کتابوں پر پڑھنے کی کتاب تھی۔ ابن قرقول مالقہ میں آباد ہوئے، پھر سبتہ اور وہاں سے سلہ چلے گئے اور آخر فاس میں وفات پائی۔ 
### جراح اور تعدیل
ابن الابار نے کہا: ابن قرقول ایک عالم ، محدث اور حدیث اور اس کے راویوں کے ماہر تھے اور انھوں نے بڑی خوبصورتی سے خطاطی کی۔
ابن فرحون نے کہا: ابن قرقول نیک آدمی تھے اور اندلس میں علما کے ایک گروہ کے ساتھ تھے۔
حافظ ابن حجر عسقلانی نے کہا: تالیفات کے مالک ابو اسحاق ابراہیم بن یوسف بن قرقول حمزی ہیں۔
ان کے شاگرد حافظ ابن دحیہ مجد الدین ابو خطاب نے کہا: فقیہ، امام، عالم ، محدث، اصولی، نحوی اور ماہر لسانیات، ابو اسحاق ابراہیم بن یوسف ہیں۔

## تصنیف

* مطالع الأنوار على صحاح الآثار. اصل ایڈیشن شستربتی نمبر (3561) میں موجود ہے اور نسخے کے دو حصے القرویین اور دار الکتب میں ہیں اور دوسرا حصہ رباط خزانے میں موجود ہے۔
### وفات
آپ نے 569ھ میں فاس میں وفات پائی ۔
## حوالہ جات

زمرہ:1174ء کی وفیات
زمرہ:1111ء کی پیدائشیں
زمرہ:سنی مسلم شخصیات
زمرہ:مالکی علما
زمرہ:مسلم الٰہیات دان
زمرہ:مسلم مصنفین
زمرہ:قانون اسلامی کے محققین
زمرہ:سنی علماء اسلام
زمرہ:شریعت
زمرہ:مالکی فقہاء
زمرہ:اندلسی شخصیات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:شاگرد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:المریہ کی پیدائشیں
زمرہ:فاس، المغرب کی وفیات
زمرہ:505ھ کی پیدائشیں
زمرہ:569ھ کی وفیات
زمرہ:اندلس کے محدثین
زمرہ:بارہویں صدی کے مسلم الٰہیات دان
زمرہ:بارہویں صدی کی اندلس کی شخصیات
زمرہ:باب حدیث/متعلقہ مضامین
میزے

**میزے** 
شامی، ترک، بلقان، آرمینیائی، کرد اور یونانی کھانوں میں اشتہا آور چھوٹے پکوانوں کا انتخاب ہے۔ یہ ہسپانوی تاپس اور اطالوی اینٹی پیسٹی سے ملتا جلتا ہے۔ 
## مزید دیکھیے
* ترک پکوان

## حوالہ جات


زمرہ:اشتہا آور
زمرہ:بلقانی پکوان
زمرہ:پینے کی ثقافت
زمرہ:مشرق وسطی کے پکوان
زمرہ:ہلکی غذائیں
زمرہ:آرمینی پکوان
زمرہ:بوسنیا اور ہرزیگوینائی پکوان
زمرہ:سوری پکوان
زمرہ:فلسطینی پکوان
زمرہ:لبنانی پکوان
زمرہ:یونانی پکوان
زمرہ:شامی پکوان
زمرہ:مونٹینیگروی پکوان
زمرہ:ترک پکوان
فرانسیسی قانون ساز انتخابات 2024ء

فرانسیسی پانچویں جمہوریہ کی 17ویں قومی اسمبلی کے تمام 577 نائبین کو منتخب کرنے کے لیے ابتدائی قانون سازی کے انتخابات 30 جون اور 7 جولائی، 2024ء کو منعقد ہوئے۔ یہ پروگرام صدر ایمانوئل میکرون کے ذریعہ قومی اسمبلی کی تحلیل کے بعد ہے، جس نے فرانس میں 2024ء کے یورپی پارلیمنٹ کے انتخابات کے بعد قبل از وقت انتخابات کرانے کا فیصلہ کیا تھا۔ وہاں، ان کی انسیمبلے لوروپ Ensemble Lorup انتخابی فہرست میں بہت سی نشستیں ہار گئیں اور حزب اختلاف کی قومی اسمبلی نے اسے پیچھے چھوڑ دیا۔ 

اس الیکشن میں چار اہم بلاکس ہیں:  اینسیبلے، میکرون کی حامی قوتوں کا اتحاد جن میں نشاۃ ثانیہ، ڈیموکریٹک موومنٹ اور ہورائزنز شامل ہیں۔ نیو پیپلز فرنٹ، جو بائیں بازو کی اہم جماعتوں، بشمول فرانس انونسیبل، سوشلسٹ پارٹی، ایکولوجسٹ اور فرانسیسی کمیونسٹ پارٹی کا اتحاد ہے۔ نیشنل اسمبلی (RN)، جس نے اپنے علاوہ کئی ایرک سیوٹی کے حمایت یافتہ ریپبلکن (LR) امیدواروں کی بھی حمایت کی اور دیگر LR امیدواروں کی اکثریت نے پارٹی کی قومی سرمایہ کاری کمیٹی کی حمایت کی۔

انتخابات سے قبل کی توقعات کے برعکس، نیو پیپلز فرنٹ کے حمایت یافتہ امیدواروں نے انتخابات کے دوسرے مرحلے کے بعد نسبتاً زیادہ نشستیں حاصل کیں اور انسمبلے کے امیدواروں نے بھی قومی اسمبلی کے حمایت یافتہ امیدوار، جو تیسرے نمبر پر آئے، پر سبقت حاصل کی اور دوسری پوزیشن حاصل کی اور ریپبلکن امیدوار چوتھے نمبر پر آئے۔ فرانسیسی وزارت داخلہ کے لیبلنگ کے مطابق، نیو پیپلز فرنٹ پارٹیوں سے تعلق رکھنے والے امیدواروں نے 180 نشستیں حاصل کیں (مطلق اکثریت کے لیے درکار 289 نشستوں سے کافی کم)، قومی اسمبلی کے حمایت یافتہ امیدواروں کی 159 نشستوں کے مقابلے میں جوڑ پارٹیوں کی 142 نشستیں ہیں اور 39 نشستیں ریپبلکن امیدواروں کو گئیں جس کے باعث معلق پارلیمنٹ کا سامنا کرنا پڑا۔ دوسرے راؤنڈ میں ووٹنگ کی شرح %66.63 رہی، جس نے سال1997ع کے بعد سے بلند ترین شرح کا ریکارڈ توڑ دیا.

## حوالہ جات
ہیو این کینیڈی

ہیو نایجل کینیڈی ایک انگریز مورخ اور ماہر تعلیم ہے، بالخصوص قرونِ وسطیٰ کی تاریخ اُس کا شعبہ ہے۔ اسلامی مشرقِ وسطیٰ، اندلس اور صلیبی جنگوں کے موضوعات پر کمال مہارت کا حامل ہے۔ 1997ء سے 2007ء تک وہ یونیورسٹی آف سینٹ اینڈریوز میں مشرقِ وسطیٰ کی تاریخ کا پروفیسر تعینات رہا۔ 2007ء سے اسکول آف اورینٹل اینڈ افریقن سٹڈیز، یونیورسٹی آف لندن میں عربی کا پروفیسر مقرر ہے۔

## ابتدائی حالات اور تعلیم
ہیو کینیڈی کی پیدائش 22 اکتوبر 1947ء کو کینٹ کے ایک شہر ھایت میں ہوئی۔ 1955-56ء کے دورانیہ میں اُس نے شملان، لبنان میں مڈل ایسٹ سنٹر فار عرب اسٹڈیز میں تعلیم پائی اور برطانوی محکمہ خارجہ سے تعلیمی وظیفہ حاصل کیا۔ 1966ء سے 1969ء کے دورانیہ میں پیمبروک کالج میں زیرِ تعلیم رہا، یہاں سے اُس نے عربی و فارسی اور تاریخ کے مضامین میں تعلیم پائی۔ 1969ء میں جامعہ کیمبرج سے بی اے کی ڈگری حاصل کی۔ 1969ء سے 1972ء تک وہ جامعہ کیمبرج کے شعبہ فیکلٹی آف اورینٹل اسٹڈیز میں پوسٹ گریجویٹ طالب علم رہا۔ 1978ء میں اُس نے عہدِ آغاز کی عباسی خلافت کی سیاست اور سیاسی اشرافیہ کے عنوان سے ایک مقالہ لکھا اور اس کی بنیاد پر پی ایچ ڈی کی ڈگری پائی۔

## تعلیمی سرگرمیاں
1972ء میں اُس نے یونیورسٹی آف سینٹ اینڈریوز میں قرونِ وسطیٰ کی تاریخ پر لیکچرر کی حیثیت سے پیشہ ورانہ علمی زندگی کا آغاز کیا۔ 1990ء میں اُس نے ریڈر کے عہدہ پر ترقی پائی۔ 1997ء میں اُسے مشرقِ وسطیٰ کی تاریخ کے پروفیسر کے عہدہ پر ترقی دی گئی۔ اس یونیورسٹی میں وہ مختلف تعلیمی عہدوں پر تعینات رہا۔ 1992ء سے 1998ء تک وہ اسکول آف ہسٹری کا ڈپٹی ہیڈ تعینات رہا، 1995ء سے 1998ء تک وہ فیکلٹی آف آرٹس کا نگرانِ اعلیٰ رہا۔ 2007ء میں اُس نے یونیورسٹی آف سینٹ اینڈریوز کی ملازمت ترک کر کے یونیورسٹی آف لندن کے ایک تعلیمی ادارے اسکول آف اورینٹل اینڈ افریقن اسٹڈیز سے وابستگی اختیار کر لی اور یہاں عربی کا پروفیسر تعینات ہوا۔ جنوری 2015ء سے جنوری 2018ء تک کے دورانیہ میں وہ اِسلامی دُنیا کے نظام میں معاشی انضمام اور سماجی تبدیلی (800ء - 1000ء) کے عنوان سے ایک تعلیمی پروجیکٹ کا ہیڈ رہا جسے لیورہالم ٹرسٹ کی جانب سے فنڈنگ کی جاتی رہی۔ ان پیشہ ورانہ مصروفیات کے پہلو بہ پہلو اُس کے تحقیقی موضوعات میں اِسلامی مشرقِ وسطیٰ کی تاریخ، اِسلامی آثارِ قدیمہ اور مسلم اندلس شامل رہے۔

## نجی زندگی
1970ء میں اُس نے ہلیری وائبر سے شادی کی۔ اس کی اولاد میں چار بچے شامل ہیں جن میں ایک بیٹا اور تین بیٹیاں ہیں۔

## اعزازات
2000ء میں کینیڈی، رائل سوسائٹی آف ایڈنبرا (ایف آر ایس ای) کا اور جولائی 2012ء میں برٹش اکیڈمی (ایف بی اے) کا فیلو منتخب ہوا۔ وہ رائل ایشیاٹک سوسائٹی (ایف آر اے ایس) کا فیلو بھی ہے۔

## کتب
کینیڈی نے 23 کتب تحریر کیں جن کی فہرست ذیل میں دی جا رہی ہے:

## حوالہ جات

زمرہ:1947ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پیمبروک کالج، کیمبرج کے فضلا
زمرہ:صلیبی جنگوں کے مورخین
زمرہ:برطانوی علمائے اسلام
زمرہ:اسلام کے مؤرخین
زمرہ:برطانوی مستشرقین
زمرہ:علماء علوم اسلامیہ
زمرہ:اکیسویں صدی کے برطانوی مؤرخین
زمرہ:بیسویں صدی کے برطانوی مؤرخین
زمرہ:ماہر عربیات
زمرہ:برطانوی شخصیات
زمرہ:مؤرخین
ابو سعید عثمان دوم

**ابوسعید عثمان دوم**  (دسمبر 1276ء - اگست 1331ء) مراکش کا 9 واں مرین سلطان تھا، جس نے 1310ء سے 1331ء تک حکومت کی۔

## حوالہ جات

زمرہ:1276ء کی پیدائشیں
زمرہ:1331ء کی وفیات
زمرہ:افریقا میں چودہویں صدی کے فرماں روا
زمرہ:تیرہویں صدی کی المغربی شخصیات
زمرہ:تیرہویں صدی کی بربر شخصیات
زمرہ:چودہویں صدی کی المغربی شخصیات
زمرہ:چودہویں صدی کی بربر شخصیات
زمرہ:قرون وسطی میں الجزائر
زمرہ:مرین سلاطین مراکش
عبد الحق اول

**عبد الحق اول**  (وفات 1217ء) مغرب کے مرین خاندان کے پہلے سربراه تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1157ء کی پیدائشیں
زمرہ:1217ء کی وفیات
زمرہ:مرین سلسلہ شاہی
ترکیہ میں کھیل

**ترکیہ میں کھیل** 
ترکیہ میں تمام کھیلوں میں سب سے زیادہ مقبول ایسوسی ایشن فٹ بال ہے۔  ترکیہ کی سرفہرست ٹیموں میں فینربچے، گالاتاسرے ایف سی اور بیشکتاش شامل ہیں۔ 2000ء میں، گالاتاسرے ایف سی یوئیفا کپ اور یوئیفا سپر کپ جیتا۔ دو سال بعد، ترکیہ قومی فٹ بال ٹیم جاپان اور جنوبی کوریا میں 2002ء فیفا عالمی کپ فائنلز میں تیسرے نمبر پر رہی، جب کہ 2008ء میں، قومی ٹیم 2002ء فیفا عالمی کپ کے مقابلے کے سیمی فائنل میں پہنچی۔
## مزید دیکھیے
*ایسوسی ایشن فٹ بال

## حوالہ جات

زمرہ:ترکیہ میں کھیل
روغنی کشتی

**روغنی کشتی**  ()
ترکیہ کا ایک روایتی کھیل ہے جس میں حصہ لینے والے، جسے پہلوان یا باسپیہلیوان (ماسٹر ریسلر) کہا جاتا ہے، تیل میں نہا کر کشتی لڑتے ہیں۔ مقابلے ایک ثابت کرنے والے میدان میں منعقد کیے جاتے ہیں جسے ایر اسکوائر کہتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
*پہلوانی

## حوالہ جات

زمرہ:ترک روایتی کھیل
زمرہ:ترکیہ سے شروع ہونے والی کھیلیں
زمرہ:ترکیہ میں حربی فنون
زمرہ:ترکیہ میں کشتی
زمرہ:لوک کشتی کے انداز
زمرہ:ترک ثقافت
زمرہ:پہلوانی
زمرہ:ترکیہ کا ثقافتی ورثہ
زمرہ:ترک معاشرہ
ابن وضاح

**ابو عبد اللہ محمد بن وضاح بن بزیع** (199ھ - 287ھ) آپ اندلس کے محدث اور حدیث نبوی کے راوی ہیں۔ 
## حالات زندگی
ابو عبد اللہ محمد بن وضاح بن بریع مروانی قرطبی 199ھ میں عبدالرحمٰن الداخل کے وفادار خاندان میں پیدا ہوئے۔ آپ نے اندلس میں محمد بن عیسیٰ اعشی، محمد بن خالد اشج، یحییٰ بن یحییٰ، سعید بن حسن، زونان بن حسن، عبد الملک بن حبیب اور عبد الاعلی بن وہب کے بارے میں سنا۔
اس نے دو بار مشرق کا سفر کیا۔ پہلا واقعہ سنہ 218ھ میں ہوا جس میں ان کی ملاقات سعید بن منصور، آدم بن ابی ایاس عسقلانی، یحییٰ بن معین، احمد بن حنبل اور دیگر لوگوں سے ہوئی۔ لیکن اس کے سفر کا مقصد عابد و زاہد اور رجال شناس لوگوں سے ملنا تھا۔ اس کے بعد وہ دوسرے سفر پر نکلے، جہاں اس نے بہت سے بغدادیوں، قروینیوں ، شامیوں اور مصری محدثین سے ملاقات کی علم احادیث حاصل کیا ، جن میں اسماعیل بن ابی اویس، یعقوب بن حامد بن کاسب، زہیر بن عباد، اصبغ بن فرج، سہنون بن سعید تنوخی اور ادہم بن فرضی شامل ہیں۔ابن وضاح نے بہت سے کتابیں لکھیں اور ابن فردی نے ان کی تعداد 175 بتائی ہے۔ جن میں «العباد والعوابد» زاہد پر کتاب ہے ، «القطعان» حدیث پر مشتمل کتاب ہے اور «مكنون السر ومستخرج العلم» فقہ مالکیہ پر ہے اور «البدع والنهى عنها» "بدعت اور منکرات پر کتاب ہے۔آپ سے روایت کرنے والے احمد بن خالد جباب، قاسم بن اصبغ، محمد بن ایمن، احمد بن عبادہ، محمد بن مسور وغیرہ نے ان سے روایت کی ہے۔  
### جراح اور تعدیل
الذہبی نے ان کے بارے میں کہا کہ وہ ہیں: "امام الحافظ، اندلس کے محدث اور بقی بن مخلد کے ساتھی تھے ۔" ابن فرضی نے کہا: محمد بن وضاح اور بقی بن مخلد کے ساتھ اندلس کا بڑا محدث بن گیا ۔ انھوں نے ان کے بارے میں یہ بھی کہا کہ: "وہ حدیث کا علم رکھنے والے اور اس کے طریقوں اور اسباب کا بصیرت رکھنے والے تھے۔" احمد بن خالد الجباب نے ابن وضاح سے پہلے کسی سے رابطہ نہیں کیا تھا، لیکن انھوں نے بہت سی احادیث کو رد کرنے میں سختی کی وجہ سے ان کی مذمت کی تھی۔ جیسا کہ ابن الفرضی نے کہا: "وہ بہت سی غلطیاں کرتا ہے جو اس سے درج ہیں اور وہ غلطیاں اور غلط بیانی کرتا ہے اور اسے عربی یا فقہ کا غیر معمولی علم نہیں تھا۔" 

### وفات
ابن وضاح کی وفات 26 محرم 287ھ میں اندلس میں ہوئی۔
## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:199ھ کی پیدائشیں
زمرہ:سنی علماء اسلام
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:287ھ کی وفیات
زمرہ:اندلسی شخصیات
زمرہ:اندلس کی پیدائشیں
زمرہ:اندلس کی وفیات
زمرہ:اندلس کے محدثین