open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
دین محمد خان

**دین محمد خان** (1900ء سے 1974ء) ایک معروف بنگلہ دیشی دیوبندی عالم دین اور مفسر قرآن تھے۔ وہ اردو زبان میں قرآن کی تفسیر کے لیے خاص طور پر مشہور ہوئے۔ دار العلوم دیوبند سے تعلیم مکمل کرنے کے بعد انھوں نے تدریس کا آغاز کیا۔ وہ جامعہ قرآنیہ عربیہ لال باغ کے بانیوں میں سے ایک تھے۔ انھوں نے کچھ عرصہ ڈھاکہ یونیورسٹی کے شعبہ اسلامیات میں اور بعد میں گورنمنٹ مدارس عالیہ میں تدریس کی۔ وہ جمعیت علمائے اسلام بنگلہ دیش کے سیاست دان بھی رہے۔
## زندگی
دین محمد خان جنوری 1900ء میں ڈھاکہ میں ایک بنگالی مسلمان گھرانے میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد نور اللہ خان برٹش انڈین آرمی میں کیپٹن تھے۔ ان کی ابتدائی تعلیم ڈھاکہ کی چوک بازار شاہی مسجد میں شروع ہوئی۔ اس وقت چوک بازار مسجد میں دینی تعلیم کی ذمہ داری ابراہیم پشاوری کے پاس تھی۔ انھوں نے ابراہیم پشاوری کے زیر سایہ قومی مدارس کے ابتدائی اور ثانوی درجے کی کتابیں پڑھیں۔ اس کے بعد اعلیٰ تعلیم کے لیے دار العلوم دیوبند گئے جہاں انھوں نے حدیث تفسیر اور فقہ میں تخصص حاصل کیا۔ ان کے اساتذہ میں انور شاہ کشمیری شامل تھے۔ انھوں نے کفایت اللہ دہلوی سے بھی حدیث کی سند حاصل کی۔
## سیرت
1920ء سے 1930ء تک دس سال انھوں نے ڈھاکہ کی حمادیہ مدرسہ سمیت مختلف مدارس میں تدریس کی۔ اسی دوران جب عبد الکریم مدنی بنگلہ دیش میں تبلیغ اسلام کے لیے آئے تو ان سے ملاقات ہوئی۔ وہ مدنی کے مختلف دینی مجالس کے عربی خطبات کا اردو میں درست ترجمہ کرتے تھے۔ مدنی ان کے ترجمے اور بیان کے انداز سے متاثر ہوئے اور 1930ء میں انھیں برما لے گئے۔ وہاں انھیں بنگالو منی جامع مسجد کا امام اور مفتی مقرر کیا گیا۔ انھوں نے مسجد میں تفسیر قرآن کے دروس شروع کیے اور آہستہ آہستہ پورے قرآن کی تفسیر مکمل کی۔ دوسری جنگ عظیم 1941ء میں شروع ہونے پر وہ ڈھاکہ یونیورسٹی کے شعبہ اسلامیات میں پڑھانے لگے اور بعد میں گورنمنٹ مدارس عالیہ میں خدمات انجام دیں۔ وہ جامعہ قرآنیہ عربیہ لال باغ کے بانیوں میں شامل تھے اور قیام کے بعد اس کے ناظم اعلیٰ بنے۔ انھوں نے اسلامی سیاست میں بھی حصہ لیا۔ خلافت تحریک میں فعال کردار کی وجہ سے کچھ عرصہ آسام جیل میں رہے۔ پاکستان تحریک میں بھی اہم کردار ادا کیا۔ جمعیت علمائے اسلام بنگلہ دیش کے رکن رہے۔ ان کا نام ڈھاکہ میں سیرت النبی کمیٹی کی تشکیل کے پیش رو کے طور پر لیا جاتا ہے۔ انھوں نے ریس کورس گراؤنڈ پر بہت بڑا جلسہ منعقد کیا۔ مشرقی پاکستان میں ریڈیو پر باقاعدگی سے پروگرام قرآن اور ہماری زندگی پیش کرتے رہے۔ ان کی دو کتابیں شائع ہوئیں۔ ایک سورۃ یوسف کی تفسیر سے متعلق ہے اور دوسری دعا درود اور تصوف کے موضوع پر ہے۔
## وفات
دین محمد خان 2 دسمبر 1974ء کو وفات پا گئے۔ اگلے دن ان کا جنازہ لال باغ قلعہ میدان میں ادا کیا گیا جہاں لاکھوں افراد شریک ہوئے۔ انھیں لال باغ شاہی مسجد کے قبرستان میں دفن کیا گیا۔ ان کی وفات پر بنگلہ دیش کی دینی اور علمی حلقوں میں گہرے رنج و غم کا اظہار ہوا۔ وہ اردو تفسیر قرآن کے ایک ممتاز نام کے طور پر یاد کیے جاتے ہیں اور ان کی خدمات بنگلہ دیش کی اسلامی تعلیم اور سیاست میں اہم مقام رکھتی ہیں۔
## حوالہ جات

زمرہ:1900ء کی پیدائشیں
زمرہ:1974ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کی بنگالی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام
زمرہ:بنگلہ دیشی سنی علماء اسلام
زمرہ:دار العلوم دیوبند کے فضلا
زمرہ:دیوبندی شخصیات
زمرہ:حنفی فقہا
زمرہ:ضلع ڈھاکہ کی شخصیات
ولیم ڈیکن (کرکٹ کھلاڑی)

**ولیم سیموئیل ڈیکن** (3 مئی 1828ء-4 مارچ 1903ء) ایک انگریز فرسٹ کلاس کرکٹ کھلاڑی اور بینکر تھا۔
## کیریئر
ڈیکن مئی 1828ء میں بیٹرسی میں نیلا ہوئے۔ انھوں نے ٹرینیٹی کالج، کیمبرج جانے سے پہلے ایٹن کالج میں تعلیم حاصل کی۔  کیمبرج میں 1847 ءکے اپنے نئے سال میں، انھوں نے کینٹربری میں انگلینڈ کے جنٹل مین کے خلاف جینٹل مین آف کینٹ کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ میں اپنا آغاز کیا۔ اگلے سال، انھوں نے کیمبرج یونیورسٹی کے لیے کیمبرج ٹاؤنز مین کے خلاف اپنا آغاز کیا، ڈیکن نے 1848ء سے 1850ء تک کیمبرج کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیل کر نو مرتبہ شرکت کی۔  ان نو میچوں میں، انھوں نے 16.66 کی اوسط اور 54 کے اعلی اسکور کے ساتھ 250 رنز بنائے۔  یونیورسٹی کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلنے کے علاوہ، ڈیکن نے 1848ء میں انگلینڈ کے جنٹل مین کے خلاف آکسفورڈ اور کیمبرج یونیورسٹی کی مشترکہ ٹیم کے لیے بھی واحد پیشی کی۔ جینٹل مین آف کینٹ کے لیے مزید دو پیشی کے ساتھ، ڈیکن نے فرسٹ کلاس کرکٹ میں تیرہ پیشی کی۔ *[[وزڈن کرکٹرزالمانک|وزڈن کرکٹرز الماناک]]* نے "عمدہ فری ہٹر" کے طور پر بیان کیا، انھوں نے ان میچوں میں 14.90 کی اوسط سے ایک نصف سنچری کے ساتھ 328 رنز بنائے۔  انھوں نے 1850ء میں کیمبرج یونیورسٹی کی کپتانی کی، 1848، 1849ء اور 1850ء میں نیلے رنگ کا تمغا حاصل کیا۔ پیشے کے لحاظ سے ایک بینکر تھے۔
### انتقال
ڈیکن کا 4 مارچ 1903ء میں کوبھم میں انتقال ہوا۔ 

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* کینٹ جنٹل مین کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:انگریز بینکار
زمرہ:آکسفورڈ اور کیمبرج یونیورسٹیوں کے کرکٹر
زمرہ:کیمبرج یونیورسٹی کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:جینٹلمین آف کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ٹرینیٹی کالج، کیمبرج کے فضلا
زمرہ:بیٹرسی کی شخصیات
زمرہ:1903ء کی وفیات
زمرہ:1828ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
فریڈرک ڈائر (کرکٹ کھلاڑی)

**فریڈرک جان ڈائر** (26 جون 1824ء-23 اکتوبر 1866ء) ایک انگریز فرسٹ کلاس کرکٹ کھلاڑی اور میڈیکل ڈاکٹر تھا۔
## کیریئر
جیمز ہالینڈ ڈائر کا بیٹا، وہ جون 1824ء میں لیوشام میں پیدا ہوا۔ ڈائر نے سرجن بننے کے لیے تعلیم حاصل کی اور تربیت حاصل کی، جس کے لیے وہ رائل کالج آف سرجنز کے فیلو تھے۔  انھوں نے 1849ء اور 1854ء کے درمیان جینٹل مین آف کینٹ کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی، انگلینڈ کے جینٹل مین کے خلاف چار مرتبہ شرکت کی۔  انھوں نے اپنے چار میچوں میں 12 رنز بنائے، ایک وکٹ لینے کے علاوہ۔  
### انتقال
ڈائر کا انتقال 23 اکتوبر 1866ء میں ااسٹیوینڈیج میں ہوا۔ 

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* کینٹ جنٹل مین کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:انگلستان میں تپ دق سے اموات
زمرہ:انیسویں صدی میں تپ دق سے اموات
زمرہ:جینٹلمین آف کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:لیوشم کی شخصیات
زمرہ:1866ء کی وفیات
زمرہ:1824ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
جیمز ڈائر (کرکٹ کھلاڑی)

**جیمز ڈائر** (پیدائش 1809، انگلینڈ 24 نومبر 1876ء، نیا کراس کینٹ) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی  تھا جو کینٹ سے وابستہ تھا اور اس نے 1830ء میں اپنا آغاز کیا۔ 

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* کینٹ جنٹل مین کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:جینٹلمین آف کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1876ء کی وفیات
زمرہ:1809ء کی پیدائشیں
زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
جیمز ڈیوس (کینٹ کرکٹ کھلاڑی)

**جیمز پینٹر ڈیوس** (11 فروری 1790ء-9 اکتوبر 1870ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا جو 1820ء اور 1830ء کی دہائی میں سرگرم تھا، جس نے فرسٹ کلاس کرکٹ میں چار مرتبہ شرکت کی۔ 7 مارچ 1790ء کو مڈل سیکس کے بینتھل گرین میں مسیحیت حاصل کرنے والے، ڈیوس نامعلوم انداز کے بلے باز تھے جنھوں نے تین ٹیموں کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی۔

## کیریئر
ڈیوس نے 1828ء میں لارڈز میں میریلیبون کرکٹ کلب (ایم سی سی) کے خلاف کینٹ کے لیے فرسٹ کلاس میں ڈیبیو کیا۔  چار سال بعد انھوں نے 1834ء میں سسیکس کے خلاف انگلینڈ کی ابتدائی ٹیم کے لیے آخری فرسٹ کلاس میں شرکت کرنے سے پہلے، ایم سی سی اور انگلینڈ کے جنٹل مین کے خلاف جینٹل مین آف کینٹ کے لیے دو فرسٹ کلاس کی پیش کش کی۔  فرسٹ کلاس کرکٹ میں اپنی چار پیشیوں میں، ڈیوس نے 5.75 کی اوسط سے 46 رنز بنائے، جس میں رب کا اعلی اسکور تھا۔ 
### انتقال
وہ 80 سال کی عمر میں 9 اکتوبر 1870ء کو پیکہم، سرے میں انتقال کر گئے۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* کینٹ جنٹل مین کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:جینٹلمین آف کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بیتھنال گرین کی شخصیات
زمرہ:1870ء کی وفیات
زمرہ:1790ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:11 فروری کی پیدائشیں
ولیم ڈائر (کرکٹ کھلاڑی)

**ولیم ڈائر** (پیدائش 1805ء، انگلینڈ 17 جون 1865ء) کینڈل، ویسٹمرلینڈ ایک انگریزکرکٹ کھلاڑی تھے جو کینٹ سے وابستہ تھے اور انھوں نے 1830ء میں اپنا آغاز کیا۔ 

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* کینٹ جنٹل مین کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:جینٹلمین آف کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1865ء کی وفیات
زمرہ:1800ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
ہاشمیہ التجار

**ہاشمیہ التجار** 20 ویں صدی کے ایران میں ایک خاتون مجتہدہ تھیں۔ اس نے فقہ اور اصول میں اجتہاد کی ڈگریاں حاصل کیں۔ ان کی بھانجی، جو ان کے بھائی کی بیٹی تھی، 20 ویں صدی کی ایران کی سب سے نمایاں خاتون مذہبی دانشور بنی جس میں اسفہان کی نصرت امین شامل تھیں۔
## زندگی
ہاشمیہ التجار بیسویں صدی کے ایران کی ایک انتہائی معتبر اور صاحبِ علم شخصیت تھیں جنھوں نے مذہبی علوم کے مشکل ترین مدارج طے کر کے مجتہدہ کا مقام حاصل کیا۔ ان کا تعلق ایران کے تاریخی شہر اصفہان کے ایک ایسے علمی اور تجارتی گھرانے سے تھا جہاں علم و دانش کی قدر کی جاتی تھی۔ ہاشمیہ التجار نے اپنی زندگی کا ایک بڑا حصہ فقہ اور اصولِ فقہ کی تعلیم و تحقیق میں صرف کیا اور اس دور میں اجتہاد کی ڈگری حاصل کی جب خواتین کے لیے علمی میدان میں اس قدر بلند مقام حاصل کرنا ایک غیر معمولی کارنامہ تصور کیا جاتا تھا۔ ان کی علمی بصیرت اور فقہی مہارت کی گواہی اس وقت کے جید علما اور فقہا نے بھی دی جس کی بدولت انھیں مذہبی معاملات میں اپنی رائے دینے اور استنباط احکام کا حق حاصل ہوا۔
### علمی وراثت اور بانو امین کی تربیت
ہاشمیہ التجار کی علمی میراث صرف ان کی اپنی ذات تک محدود نہیں رہی بلکہ انھوں نے اپنے خاندان کی دیگر خواتین کی تربیت میں بھی کلیدی کردار ادا کیا۔ ان کی سب سے ممتاز شاگرد اور بھتیجی نصرت امین تھیں جو بعد میں بانو امین اصفہانی کے نام سے پورے ایران کی سب سے مشہور اور بااثر خاتون مذہبی دانشور بن کر ابھریں۔ بانو امین کی ابتدائی علمی اٹھان اور علمی ذوق کی آبیاری میں ان کی پھوپھی ہاشمیہ التجار کا بنیادی ہاتھ تھا۔ علمی حلقوں میں یہ بات بھی کہی جاتی ہے کہ بانو امین کی مشہور زمانہ تصنیف الاربعین الہاشمیہ کا آغاز درحقیقت ہاشمیہ التجار نے ہی کیا تھا جسے بعد میں ان کی بھتیجی نے مکمل کیا یا اسے علمی دنیا میں متعارف کروایا ۔ یہ کتاب چالیس احادیث کی شرح پر مبنی ہے اور اس کا عنوان خود ہاشمیہ التجار کے نام اور علمی مرتبے کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
### تاریخی اہمیت اور اثرات
بیسویں صدی کے ایرانی معاشرے میں ہاشمیہ التجار جیسی خواتین کا وجود اس بات کی علامت تھا کہ اسلامی روایت کے اندر رہتے ہوئے خواتین علمی تحقیق اور قیادت کے اعلیٰ ترین منصب تک پہنچ سکتی ہیں۔ انھوں نے اصفہان کے حوزہ علمیہ اور دیگر تعلیمی حلقوں میں خواتین کے لیے ایک نئی راہ متعین کی اور ثابت کیا کہ دینی علوم کی گہرائی صرف مردوں تک محدود نہیں ہے۔ ان کی زندگی اور خدمات آج بھی ان خواتین کے لیے مشعلِ راہ ہیں جو اسلامی فقہ اور فلسفے میں مہارت حاصل کرنا چاہتی ہیں۔ اگرچہ ان کی زندگی کے تفصیلی حالات بہت زیادہ دستاویزی شکل میں دستیاب نہیں ہیں لیکن بانو امین جیسی عظیم شخصیت کی صورت میں ان کا علمی فیض آج بھی علمی دنیا میں زندہ و جاوید ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:بیسویں صدی کی ایرانی خواتین
زمرہ:مسلم خواتین علماء
زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام
ولیم ہارٹ ڈائیک

**سر ولیم ہارٹ ڈائیک**، 7 ویں بارونیٹ (7 اگست 1837ء-3 جولائی 1931ء) ایک انگریز کنزرویٹو سیاست دان اور ٹینس کے علمبردار تھے۔

## پس منظر اور تعلیم
سر پرسیول ہارٹ ڈائیک، 6 ویں بارونیٹ اور الزبتھ ویلز کے دوسرے بیٹے، ہارٹ ڈائک نے ونڈلیشم ہاؤس اسکول ہیرو اسکول اور کرائسٹ چرچ، آکسفورڈ میں تعلیم حاصل کی۔  انھوں نے 1864 میں ایم اے کی ڈگری حاصل کی۔ انھیں "اپنے دور کے بہترین شوقیہ ریکیٹ کھلاڑیوں میں سے ایک" کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ 1862ء میں، پرنس کلب میں ایک پیشہ ور کھلاڑی (فرانسس ایرووڈ) سے ریکٹس ورلڈ چیمپئن شپ جیتی، جو ریکٹس کا سابقہ صدر دفتر تھا۔  1873 ءمیں انھوں نے جان مویر ہیتھکوٹ اور جولین مارشل کے ساتھ اپنے گھر للنگ اسٹون کیسل میں ایک اہم ابتدائی میچ میں لان ٹینس کھیلا۔ 1875 میں ہیتھکوٹ کے ساتھ وہ میریلیبون کرکٹ کلب کمیٹی کے رکن تھے جس نے ٹینس کے لیے اصل قواعد وضع کیے تھے۔

### خاندان
ہارٹ ڈائیک نے 1870ء میں لیڈی ایملی کیرولین مونٹیگ سے شادی کی، جو سینڈوچ کا ساتواں ارل کی بیٹی تھی۔ وہ جولائی 1931ء میں 93 سال کی عمر میں انتقال کر گئے اور ان کے چوتھے اور واحد زندہ بچ جانے والے بیٹے، اولیور نے بارونیٹی میں ان کی جگہ لی۔ اولیور کی شادی زوئی ڈائیک سے ہوئی تھی جو ریشم کے کیڑے کاشت کرتی تھی۔ بزرگ خاتون ہارٹ ڈائیک اپنے شوہر سے صرف ایک ماہ تک زندہ بچ گئیں اور اگست 1931ء میں ان کا انتقال ہو گیا۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* کینٹ جنٹل مین کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:جینٹلمین آف کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:مملکت متحدہ ارکان پارلیمان 1900–06ء
زمرہ:مملکت متحدہ ارکان پارلیمان 1895–1900ء
زمرہ:مملکت متحدہ ارکان پارلیمان 1892–95ء
زمرہ:مملکت متحدہ ارکان پارلیمان 1886–92ء
زمرہ:مملکت متحدہ ارکان پارلیمان 1885–86ء
زمرہ:مملکت متحدہ ارکان پارلیمان 1880–85ء
زمرہ:مملکت متحدہ ارکان پارلیمان 1874–80ء
زمرہ:مملکت متحدہ ارکان پارلیمان 1868–74ء
زمرہ:مملکت متحدہ ارکان پارلیمان 1865–68ء
زمرہ:مملکت متحدہ کی پریوی کونسل کے ارکان
زمرہ:کرائسٹ چرچ، اوکسفرڈ کے فضلا
زمرہ:1931ء کی وفیات
زمرہ:1837ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
ہربرٹ ایڈل مین

**ہربرٹ گوٹلیب ایڈلمین** (جولائی 1840ء - 2 مارچ 1912ء) ایک انگریز فرسٹ کلاس کرکٹ کھلاڑی اور بزنس مین تھا۔
## کیریئر
آسٹریا کے تاجر جوزف فریڈرک ایڈلمین اور ان کی اہلیہ، اگاسیز خاندان کی مریم این اگاسیز کے بیٹے، وہ ایڈلمین جولائی 1840ء میں پیکم میں پیدا ہوئے۔ بعد میں انھوں نے ایگزیٹر کالج، آکسفورڈ میں تعلیم حاصل کی اور گریجویشن کے بعد وہ کاروبار میں چلے گئے، رائل میل اسٹیم پیکٹ کمپنی میں ڈائریکٹر بن گئے۔  کرکٹ میں، انھوں نے 1864ء میں کینٹربری میں میریلیبون کرکٹ کلب کے جنٹل مین کے خلاف انگلینڈ کے جنٹلمین کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ میں واحد پیشی کی۔ میچ میں دو بار بیٹنگ کرتے ہوئے، انھوں نے جینٹل مین آف کینٹ کی پہلی اننگز 13 رنز پر ناٹ آؤٹ ختم کی، جبکہ ان کی دوسری اننگز میں وہ ہنری آرک رائٹ کے ہاتھوں 4 رنز بنا کر آؤٹ ہوئے۔
### انتقال
ایڈلمین کا انتقال 2 مارچ 1912ء میں ووکنگھم کے قریب ولٹ شائر فارم میں ہوا۔ ان کے بہنوئی مورس ہال نے بھی فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* کینٹ جنٹل مین کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:جینٹلمین آف کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ایگزیٹر کالج، اوکسفرڈ کے فضلا
زمرہ:پیکہم کی شخصیات
زمرہ:1912ء کی وفیات
زمرہ:1840ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
منارہ انجمن حریت

**منارہ انجمن حریت** یا مینارٹ آف فریڈم انسٹی ٹیوٹ (Minaret of Freedom Institute) ریاستہائے متحدہ امریکا میں قائم ایک غیر منافع بخش تعلیمی اور تحقیقی ادارہ ہے جو خاص طور پر اسلامی دنیا میں آزادی، جمہوریت اور انسانی حقوق کے فروغ کے لیے کام کرتا ہے۔ یہ مسلمان اور غیر مسلموں دونوں کو تعلیم دینے کے لیے وقف ہے۔ ۔
## قیام اور مقاصد
اس ادارے کی بنیاد 1993 میں ڈاکٹر احمد یوسف اور ان کے ساتھیوں نے رکھی تھی۔ اس کا صدر دفتر میری لینڈ میں واقع ہے اور یہ ایک ایسی تھنک ٹینک کے طور پر کام کرتا ہے جو مغربی دنیا اور مسلم ممالک کے درمیان فکری خلیج کو کم کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ ادارے کا بنیادی مقصد یہ واضح کرنا ہے کہ اسلامی اصول اور آزاد معاشرے کے تصورات ایک دوسرے کے متصادم نہیں بلکہ ہم آہنگ ہیں۔ اس کی مشترکہ بنیاد اس کے صدر امام الدین احمد اور اس کے خزانچی شاہد این شاہ نے رکھی تھی۔ اس کے ابتدائی مشیروں کے بورڈ میں سابق رچرڈ نکسن کے مشیر رابرٹ ڈی کرین جو اسلام قبول کر چکے تھے اور چارلس بٹر ورتھ، میری لینڈ یونیورسٹی کے اسلامی اسکالر شامل تھے۔ اس کے موجودہ بورڈ آف ڈائریکٹرز اور بورڈ آف ایڈوائزرز میں مذہبی، تعلیمی اور کاروباری رہنما شامل ہیں۔
یہ ادارہ اپنے قیام کے بعد سے ہی مختلف علمی اور سماجی سرگرمیوں میں مصروف ہے جن میں تحقیق، اشاعت اور سیمینار کا انعقاد شامل ہے۔ مینارٹ آف فریڈم انسٹی ٹیوٹ کا ماننا ہے کہ مسلم دنیا میں معاشی اور سیاسی خوش حالی کے لیے انفرادی آزادی اور قانون کی حکمرانی ناگزیر ہے۔ ادارہ مختلف زبانوں میں لٹریچر فراہم کرتا ہے تاکہ عام مسلمانوں کو ان کے حقوق اور ذمہ داریوں سے آگاہ کیا جا سکے۔ ان کے تحقیقی مقالات اکثر ان موضوعات پر ہوتے ہیں کہ کس طرح اسلامی تاریخ میں آزاد تجارت اور انسانی حقوق کی مثالیں موجود رہی ہیں۔
### تعلیمی اور سماجی خدمات
ادارے کی جانب سے تعلیمی میدان میں بھی اہم کام کیا گیا ہے۔ یہ مختلف یونیورسٹیوں اور تحقیقی مراکز کے ساتھ مل کر ایسے پراجیکٹس پر کام کرتا ہے جو اسلامی فکر میں جدیدیت اور اصلاحات کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں۔ مینارٹ آف فریڈم انسٹی ٹیوٹ نے نائن الیون کے واقعات کے بعد امریکی مسلمانوں کے حقوق کے تحفظ اور اسلام کے بارے میں پائے جانے والے منفی تصورات کو ختم کرنے میں بھی اہم کردار ادا کیا ہے۔ انھوں نے ہمیشہ مکالمے اور پرامن بقائے باہمی پر زور دیا ہے اور انتہا پسندی کے خلاف آواز اٹھائی ہے۔
مجموعی طور پر یہ ادارہ ایک پل کا کردار ادا کرتا ہے جو ایک طرف مسلم کمیونٹی کو جدید دنیا کے تقاضوں سے روشناس کراتا ہے اور دوسری طرف مغربی پالیسی سازوں کو اسلام کے حقیقی اور معتدل پہلوؤں سے آگاہ کرتا ہے۔ ادارے کی ویب گاہ اور مطبوعات کے ذریعے دنیا بھر کے محققین ان کے کام سے استفادہ کر سکتے ہیں۔ اس تھنک ٹینک کی کوششوں کو تعلیمی اور سیاسی حلقوں میں سراہا گیا ہے کیونکہ یہ پیچیدہ مسائل کا علمی اور منطقی حل پیش کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں قائم اسلامی تنظیمیں
زمرہ:صیہون مخالف تنظیمیں
زمرہ:میری لینڈ میں اسلام
زمرہ:میری لینڈ میں 1993ء کی تاسیسات
لیون والیرین آسٹروگ

**لیون والیرین آسٹروگ** ایک ممتاز پولش نژاد قانون دان، اسلامی علوم کے ماہر اور سلطنتِ عثمانیہ کے قریبی مشیر تھے، جنھوں نے ترکی کی جدیدیت اور یورپی تعلقات میں ایک خاموش مگر اہم کردار ادا کیا۔ ان کی پیدائش 20 جون 1867 کو برطانیہ اور فرانس میں مقیم ایک معزز پولش مہاجر خاندان میں ہوئی۔ ان کے والد کاؤنٹ اسٹیناسلاو جولین ایک مشہور فوٹوگرافر تھے، جبکہ لیون نے اپنی تعلیم فرانس میں مکمل کی اور سوربون یونیورسٹی سے ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کرنے کے بعد اسلامی قانون میں مہارت حاصل کی۔ پولش مہاجرین کے لیے استنبول ایک پسندیدہ منزل تھی، اسی لیے لیون بھی عثمانی دار الحکومت کی طرف راغب ہوئے جہاں انھوں نے اپنی پیشہ ورانہ زندگی کا آغاز عثمانی پبلک ڈیٹ ایڈمنسٹریشن میں بطور مشیر کیا۔
## زندگی
لیون آسٹروگ کاؤنٹ ستانی سلاو جولین آسٹروگ کا تیسرا بیٹا تھا جو ایک برطانوی اور فرانس میں مقیم پولینڈ کے امیر تارکین وطن اور ان کی اہلیہ، ٹیوڈوزجا والیریا گوزڈیکا تھی۔ اس خاندان نے برطانیہ، فرانس اور پولینڈ کے درمیان اکثر سفر کیا۔ والد ایک مشہور وکٹورین فوٹوگرافر تھے، جو مارسیل اور پیرس میں کام کرنے کے بعد بالآخر لندن میں آباد ہو گئے ۔ لیون آسٹروگ نے فرانس میں تعلیم حاصل کی اور سوربون میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد بعد میں اسلامی قانون میں مہارت حاصل کرتے ہوئے ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ 
لیون والیرین آسٹروگ کی علمی قابلیت اور سماجی تعلقات نے انھیں جلد ہی عثمانی حکمران طبقات اور فرانسیسی دانشوروں، جیسے پیئر لوٹی، کے قریب کر دیا۔ غیر مسلم ہونے کے باوجود ان کی مہارت کی بنیاد پر انھیں حکومت کا قانونی مشیر مقرر کیا گیا اور وہ 1914 تک اس عہدے پر فائز رہے۔ انھوں نے نوجوان ترکوں کے انقلاب کے دوران بھی اپنا منصب برقرار رکھا، جو ان کی غیر جانبداری اور پیشہ ورانہ اہمیت کا ثبوت تھا۔ پہلی جنگ عظیم کے آغاز پر وہ یورپ چلے گئے اور جنگ کے بعد جب وہ واپس استنبول آئے تو حالات بدل چکے تھے، جس کے نتیجے میں حکومت کے ساتھ ان کا معاہدہ ختم ہو گیا۔ انھوں نے ایک قدیم لیونٹائن خاندان کی خاتون میری جین لورینڈو سے شادی کی اور باسفورس کے ساحل پر قندیلی کے مقام پر ایک خوبصورت لکڑی کا مکان (Yali) تعمیر کروایا جو آج بھی موجود ہے۔
### عالمی سفارت کاری اور علمی خدمات
1919 میں پیرس امن کانفرنس کے دوران لیون اوسٹروروگ نے پولش وفد کے رکن کے طور پر شرکت کی، جو ان کی بین الاقوامی سیاسی اہمیت کو ظاہر کرتا ہے۔ ان کی علمی خدمات کا دائرہ صرف مشاورت تک محدود نہ تھا بلکہ وہ ایک نامور مصنف اور مترجم بھی تھے۔ نیویارک ٹائمز کے مطابق وہ انسائیکلوپیڈیا بریٹانیکا کے لیے بھی مضامین لکھتے تھے۔ اپنی زندگی کے آخری ایام میں وہ لندن منتقل ہو گئے جہاں انھوں نے یونیورسٹی کالج لندن میں ترکی کے مطالعہ پر لیکچرز دیے۔
## وفات
ان کا انتقال 29 جولائی 1932 کو لندن میں ہوا، لیکن ان کی وصیت کے مطابق ان کی تدفین ترکی میں کی گئی۔
## حوالہ جات

زمرہ:1867ء کی پیدائشیں
زمرہ:1932ء کی وفیات
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کے ماہرین قانون
زمرہ:مملکت متحدہ کو پولش تارکین وطن
زمرہ:علمائے اسلام
زمرہ:استنبول کے مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کی عثمانی شخصیات
زمرہ:قانون اسلامی کے محققین
عفت الزمان امین

**عفت الزمان امین** (1912 - 1977) جنھیں افتخار التجار کے نام سے بھی پہچانا جاتا ہے، بیسویں صدی کی ایرانی علمی تاریخ کی ایک نمایاں خاتون عالمہ اور محقق تھیں۔ وہ بیسویں صدی کی مشہور ترین ایرانی عالمہ بانو امین (نصرت امین) کی بھتیجی اور ان کی خاص شاگردوں میں سے تھیں۔
## زندگی
ان کا تعلق ایران کے ایک نہایت معزز اور علمی گھرانے سے تھا جہاں علم و معرفت کی روایت نسل در نسل چلی آ رہی تھی۔ ان کا خاندانی پس منظر اس لحاظ سے بھی منفرد ہے کہ ان کی پڑدادی ہاشمیہ التجار بھی ایک بلند پایہ مجتہدہ تھیں، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اس خاندان میں خواتین کی علمی قیادت کی ایک مستحکم تاریخ موجود تھی۔ ان کے والد احمد امین، بانو امین کے شوہر اور کزن حاجی مرزا (معین التجار) کے بھائی تھے، جس کی وجہ سے انھیں گھر میں ہی بہترین علمی ماحول میسر آیا۔
### علمی اسناد اور اجتہاد کا سفر
عفت الزمان امین نے اپنی علمی پیاس بجھانے کے لیے حوزہ علمیہ کے نامور اساتذہ سے کسب فیض کیا اور اپنی محنت و لگن سے وہ مقام حاصل کیا کہ انھیں نجف اشرف کے جید علما سے اجازات حاصل ہوئے۔ انھیں آیت اللہ محمود ہاشمی شاہرودی جو بعد میں 1999 سے 2009 تک اسلامی جمہوریہ ایران کے چیف جسٹس رہے، کی جانب سے اجازہ روایت عطا کی گئی۔ یہ اعزاز کسی بھی خاتون عالمہ کے لیے علمی دنیا میں ایک بہت بڑی سند تسلیم کیا جاتا ہے، جو ان کی علمی ثقاہت اور احادیث و فقہ پر ان کی گرفت کو ثابت کرتا ہے۔ انھوں نے اپنی زندگی کا بڑا حصہ اسلامی تعلیمات کی ترویج اور خواتین کی علمی بیداری کے لیے وقف کیے رکھا۔
### تصانیف اور علمی خدمات
ان کی علمی خدمات کا ایک اہم حصہ ان کی تصنیفات ہیں جنھوں نے اخلاقیات اور حدیث کے میدان میں گراں قدر اضافہ کیا۔ ان کی سب سے مشہور کتاب چہل حدیثِ امین (امین کی چالیس احادیث) ہے، جسے ہشت صد و بیست موعظہ (آٹھ سو بیس نصائح) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ یہ کتاب نہ صرف احادیث کا مجموعہ ہے بلکہ اس میں اخلاقی اور تربیتی پہلوؤں پر بھی گہری روشنی ڈالی گئی ہے، جو طالبات اور عام قارئین کے لیے رشد و ہدایت کا ایک اہم ذریعہ ثابت ہوئی۔ بانو امین کی شاگردی اور ان کے زیرِ سایہ تربیت نے عفت الزمان کے اسلوب تحریر اور فکری زاویوں کو ایک خاص جلا بخشی جس کی جھلک ان کے کاموں میں نمایاں نظر آتی ہے۔
## مزید دیکھیے
* زینت سادات ہمایونی
* ہاشمیہ التجار
* بانو امین
* زینت سادات ہمایونی
## حوالہ جات

زمرہ:1912ء کی پیدائشیں
زمرہ:1977ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام
زمرہ:مسلم خواتین علماء
اے ایس ایم عبد الرب

**اے۔ ایس۔ ایم۔ عبد الراب** (پیدائش 2 جنوری 1945ء) بنگلہ دیشی سیاست دان ہیں۔ وہ جاتیہ سماجتنترک دل کے بانی سیکرٹری جنرل ہیں۔  1985ء میں، عبد الراب اور اس کے پیروکاروں نے پارٹی چھوڑ دی اور ایک نئی جماعت جاتیہ سماجتنترک دل-جے ایس ڈی تشکیل دی، جسے جے ایس ڈی (رب) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ انھوں نے لکشمی پور-4 4 سے جاتیہ سنسد کے رکن اور وزیر جہاز رانی اور بعد میں شیخ حسینہ کی پہلی کابینہ کے دوران ماہی گیری اور مویشی پروری کے وزیر کے طور پر خدمات انجام دیں۔

## ابتدائی زندگی
عبد الراب 2 جنوری 1945ء کو پیدا ہوئے۔ وہ 1969ء سے 1970ء تک طلبہ سیاسی تنظیم مشرقی پاکستان چھتر لیگ کے جنرل سکریٹری رہے۔  وہ مشرقی پاکستان میں 1969ء کی عوامی بغاوت کے رہنما تھے۔ وہ 2 مارچ 1971ء کو ڈھاکہ یونیورسٹی سنٹرل اسٹوڈنٹس یونین کے نائب صدر کی حیثیت سے بنگلہ دیش کا پرچم لہرانے والے پہلے شخص تھے۔ 

## کیریئر
وہ بنگلہ دیش کی جدوجہد آزادی کے منتظمین میں سے ایک ہیں۔ چھتر لیگ کے رہنما نور عالم صدیقی، عبدالکدوس، اے ایس ایم عبد الرب اور شاہجہاں سراج کی قیادت میں 2 مارچ 1971 ءکو ڈھاکہ یونیورسٹی میں آزاد بنگلہ دیش کا جھنڈا لہرایا گیا۔ آزاد بنگلہ دیش کے جھنڈے کا افتتاح سب سے پہلے اے ایس ایم عبد الرب نے کیا۔ ڈھاکہ یونیورسٹی کے تاریخی بوٹ تالے میں اے ایس ایم عبد الرب نے بنگلہ دیش کا جھنڈا شیخ نجیب رحمان کے حوالے کیا۔ بنگلہ دیش کی آزادی کے بعد رب نے بائیں بازو کی جاتیہ سماجتنترک دل (نیشنل سوشلسٹ پارٹی) تشکیل دی۔ انھوں نے سیراجل عالم خان اور شاہجہاں سراج کے ساتھ مل کر شیخ نجیب رحمان کی قیادت والی حکومت کے خلاف موقف اختیار کیا۔  انھوں نے 17 مارچ 1974ء کو رامنا میں وزیر داخلہ کی رہائش گاہ کی طرف ریلی کی قیادت کی، اس دوران جاتیہ راکھی بہینی کی قیادت میں ہجوم پر فائرنگ ہوئی۔ عبد الرب 1974ء کے رمنا قتل عام میں زندہ بچ جانے والا ہے۔ صدر ابو سعادت محمد صائم نے نومبر 1975ء میں بغاوت میں قومی سماجتنترک دل کے ملوث ہونے کی وجہ سے اقتدار سنبھالنے کے بعد ایم۔ اے۔ جلل اور عبد الرب کو رہا کر دیا۔ 

عبد الراب 1988ء میں حزب اختلاف کے رہنما بنے اور 1996ء سے 2001ء تک شیخ حسینہ کی کابینہ میں وزیر جہاز رانی اور بعد میں وزیر ماہی گیری اور مویشی پروری کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:چٹاگانگ ڈویژن کے سیاستدان
زمرہ:ضلع لکشمی پور کی شخصیات
زمرہ:قائدین حزب اختلاف (بنگلہ دیش)
زمرہ:تیسری جاتیہ سنسد کے ارکان
زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:غیر موجود تاریخ پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:ساتویں جاتیہ سنسد کے ارکان
زمرہ:جاتیہ سماج تانترک دل کے سیاست دان
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1945ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:بنگلہ دیشی شخصیات
زمرہ:بنگالی شخصیات
زمرہ:وزرائے بنگلہ دیش
زمرہ:بیسویں صدی کے سیاست دان
سید نجیب البشر مائز بھنڈاری

**سید نجیب البشار میزبھنڈاری (**پیدائش 2 دسمبر 1959ء) بنگلہ دیش طریقت فیڈریشن کے چیئرمین اور چٹاگانگ-2 حلقہ کے سابق رکن پارلیمنٹ ہیں۔
 
## ابتدائی زندگی
سید نجیب البشار میزبھنڈاری 2 دسمبر 1959ء کو ایک بنگالی مسلمان سید خاندان میں پیدا ہوئے جو مقدس ورثے سے تعلق رکھتے ہیں اور ان کا تعلق فتحکھاری، ضلع چٹاگانگ، مشرقی پاکستان (اب بنگلہ دیش) میں *[[مایزبھنڈاری سلسلہ|میزبھنڈاریا]] [[طریقت|تاریخ]]* سے ہے۔ وہ ''صوفی پیر'' سید شفئیل بشار میزبھنڈاری کے بیٹے ہیں جو خود سید غلام رحمان میزبھنڈاری کے بیٹے ہیں۔ اس کی والدہ سیدھ اشرفنیشا بیگم ہیں۔ اس کے آبا و اجداد نے بغداد اور دہلی کے راستے قرون وسطی کے بنگال کے سابق دار الحکومت گور ہجرت کی۔ میزبھنڈاری کا حالیہ نسب مندرجہ ذیل ہے: سید نجیب البشار، سید *[[قاضی|قادی]]* البشار کا بیٹا، سید غلام رحمان کا بیٹا، سعید عبد الکریم شاہ کا بیٹا،، سید طیب اللہ کا بیٹا اور سید عبد القادر کا بیٹا، جو سید حامد الدین کا بیٹا تھا۔ حامد الدین گور کا مقرر کردہ *[[امام|*امامہ*]]* اور قاضی تھا، جو ایک وبا کی وجہ سے چٹاگانگ ضلع کے پاٹیا چلا گیا۔ سید عبد القادر کو فاطمہچاری میں عظیم نگر کا امام مقرر کیا گیا۔

میزبھنڈاری نے اپنی تعلیم اس وقت تک مکمل کی جب تک کہ انھوں نے اپنا ہائر سیکنڈری اسکول سرٹیفکیٹ حاصل نہ کر لیا۔ 

## کیریئر
1991ء کے بنگلہ دیشی عام انتخابات کے دوران، مائز بھنڈاری عوامی لیگ کے امیدوار کی حیثیت سے چٹا گانگ-4 کے حلقے سے نشست جیتنے میں کامیاب رہے۔ تاہم، بعد میں وہ بنگلہ دیش نیشنلسٹ پارٹی (BNP) سے وابستہ ہو گئے۔ انھوں نے 2001ء کے بنگلہ دیشی عام انتخابات میں اسی حلقے سے بی این پی کے امیدوار کے طور پر انتخاب لڑا، لیکن وہ نشست نہ جیت سکے۔

1997ء میں، بی این پی کی چیئرپرسن بیگم خالدہ ضیاء نے انھیں پارٹی کی عالم تنظیم، جٹیوٹ آبادی علما دل کا کنوینر قرار دیا

"انھوں نے 2005 ءمیں بنگلہ دیش نیشنلسٹ پارٹی (BNP) چھوڑ دی کیونکہ اس پارٹی نے جماعتِ اسلامی کے ساتھ اتحاد کر لیا تھا۔ مائز بھنڈاری کا الزام ہے کہ جماعتِ اسلامی ان دہشت گردوں کی پشت پناہی کرتی ہے جو درگاہوں (صوفی مزارات) پر حملے کرتے ہیں۔ مائز بھنڈاری 'بنگلہ دیش درگاہ مزار فیڈریشن' کے صدر بھی ہیں، جو مزارات کی ایک تنظیم ہے۔ اسی سال انھوں نے 'بنگلہ دیش طریقت فیڈریشن' کے نام سے سیاسی جماعت کی بنیاد رکھی جس نے 2008ء کے انتخابات میں پہلی بار حصہ لیا؛ اس میں ان کے 45 امیدوار میدان میں اترے لیکن کوئی بھی پارلیمانی نشست نہ جیت سکا۔" 

5 جنوری 2014ء کو میزبھنڈاری نے چٹاگانگ-2 میں اپنی پارٹی کی نمائندگی کرتے ہوئے ایک نشست جیتی اور 2018ء کے بنگلہ دیشی عام انتخابات میں اس نشست کو دوبارہ برقرار رکھنے میں کامیاب رہے۔  وہ عوامی لیگ سے وابستہ بنگلہ دیش طریقت فیڈریشن کے چیئرمین ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:بنگلہ دیشی علماء
زمرہ:بنگلہ دیشی صوفیا
زمرہ:چٹاگانگ ڈویژن کے سیاستدان
زمرہ:دسویں جاتیہ سنسد کے ارکان
زمرہ:1959ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:کوئی مقامی تصویر نہیں تاہم ویکی ڈیٹا پر موجود
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:وزرائے بنگلہ دیش
زمرہ:بنگلہ دیشی سیاست دان
انور العظیم عارف

**محمدانور العظیم عارف آصف** (1 مئی 1951-19 مارچ 2026ء) ایک بنگلہ دیشی تعلیمی اور بینکر تھے۔ وہ چٹاگانگ یونیورسٹی اور انٹرنیشنل اسلامک یونیورسٹی چٹاگانگ کے وائس چانسلر تھے۔ آصف ایک وقت سوشل اسلامی بینک لمیٹڈ کے چیئرمین تھے۔

آصف بنگلہ دیش کے اسلامی بینکوں کے مرکزی شریعت بورڈ کی مرکزی ایگزیکٹو کمیٹی کے چیئرمین بھی تھے۔ 

## ابتدائی زندگی
آصف نے چٹاگانگ یونیورسٹی میں کامرس میں ماسٹر کی ڈگری مکمل کی۔ انھوں نے فلپائن یونیورسٹی سے ایم بی اے مکمل کیا۔ 

## کیریئر
آریف نے چٹاگانگ یونیورسٹی میں 1976ء میں مینجمنٹ اسٹڈیز ڈیپارٹمنٹ میں لیکچرر کی حیثیت سے شمولیت اختیار کی۔ انھوں نے 1984ء میں بطور پروبیشنری افسر نیشنل بینک میں شمولیت اختیار کی۔ 

7 جنوری 2012ء سے 6 اگست 2012 ءتک، آصف انجینئرنگ فیکلٹی کے ڈین تھے۔ 

2011ء سے 2015ء تک، آریف چٹاگانگ یونیورسٹی کے وائس چانسلر رہے۔ اگست 2011ء میں، انھوں نے کامیابی کے ساتھ پراکٹر ڈاکٹر محمد اختر حسین اور تین اسسٹنٹ پراکٹرز کو ان کا استعفی منسوخ کرنے پر راضی کیا۔ انھوں نے بنگلہ دیش چھتر لیگ کے کارکنوں کے ساتھ برے رویے کے بعد استعفی دے دیا تھا۔ 

نومبر 2017 ءمیں، انھیں سوشل اسلامی بینک لمیٹڈ کا چیئرمین مقرر کیا گیا۔ وہ فرسٹ سیکیورٹی اسلامی بینک لمیٹڈ کے ایڈیشنل منیجنگ ڈائریکٹر تھے۔  قاضی عثمان علی کو آصف کے ماتحت سوشل اسلامی بینک کا منیجنگ ڈائریکٹر مقرر کیا گیا۔ ان کی تقرری کے بعد بینک کے نو ڈائریکٹرز نے استعفی دے دیا جس میں حکیم محمد یوسف ہارون بھوئیان، پانچ حصص یافتگان میں سے ایک اور حمد لیبارٹریز (وقف بنگلہ دیش) کے سربراہ شامل تھے۔ بینک کے سابق چیئرمین، میجر (ریٹائرڈ محمد رضاول حق کو ہٹایا گیا اور چٹاگانگ میں مقیم ایس عالم گروپ آف انڈسٹریز کے بینک پر کنٹرول کو مستحکم کرنے کے حصے کے طور پر ان کی جگہ آصف نے لے لی۔ آصف کو حسن اباسن لمیٹڈ کا نمائندہ مقرر کیا گیا، جو ایس عالم گروپ آف انڈسٹریز کا ذیلی ادارہ ہے۔ رف تگ ے ھ ئج یک ہل پل فط گب

جولائی 2021 ءسے اگست 2024 ءتک، آریف انٹرنیشنل اسلامک یونیورسٹی چٹاگانگ کے وائس چانسلر تھے۔ 

## موت
آصف 19 مارچ 2026ء کو 74 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔ وہ طویل عرصے سے ذیابیطس میں مبتلا تھے اور موت کے وقت ہسپتال میں زیر علاج تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:2026ء کی وفیات
زمرہ:1951ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
ہارون بابونگری

**ہارون بابونگری** بیسویں صدی کے ایک جید بنگلہ دیشی عالم دین، صوفی اور مفسر قرآن تھے۔ وہ 1902 میں چٹاگانگ کے علاقے پھٹک چھڑی کے گاؤں بابونگر میں پیدا ہوئے۔
## زندگی
ان کا تعلق ایک علمی گھرانے سے تھا اور ان کا نسب خلیفہ اول حضرت ابوبکر صدیق سے ملتا ہے۔ ان کے والد صوفی عزیز الرحمن ایک معروف شخصیت تھے جنھوں نے دار العلوم ہت ہزاری کی بنیاد رکھی تھی۔ ہارون بابونگری نے اپنی ابتدائی تعلیم مقامی اسکول سے حاصل کی اور گھر پر اپنے والد سے قرآن کریم پڑھا۔ انھوں نے فارسی ادب کی مشہور کتاب گلستاں سعدی کا مطالعہ بھی بچپن میں ہی کر لیا تھا۔ بعد ازاں وہ اپنے والد کے قائم کردہ مدرسہ الجامعہ العربیہ ناصر الاسلام میں داخل ہوئے۔
### علمی و تعلیمی سفر
تعلیمی مراحل طے کرنے کے لیے انھوں نے 1922 میں دار العلوم ہت ہزاری میں داخلہ لیا۔ گھریلو ذمہ داریوں اور مخصوص حالات کی وجہ سے وہ وہاں دورہ حدیث مکمل نہ کر سکے اور مشکوٰۃ شریف تک تعلیم حاصل کی۔ تاہم علم کے حصول کا شوق برقرار رہا اور انھوں نے بعد میں اپنے بڑے بھائی مولانا امین صاحب سے صحاح ستہ کی تمام کتب پڑھ کر اپنی رسمی دینی تعلیم مکمل کی۔ ان کی علمی پختگی اور محنت کی وجہ سے انھیں علمی حلقوں میں قدر کی نگاہ سے دیکھا جاتا تھا اور انھیں بزرگ صاحب کے لقب سے بھی پکارا جاتا تھا۔
### جامعہ بابونگر کا قیام اور روحانیت
اپنے والد کی وفات کے بعد انھوں نے ان کے مشن کو زندہ رکھنے کا عزم کیا۔ محض 22 سال کی عمر میں 1924 میں انھوں نے الجامعۃ الاسلامیہ عزیز العلوم بابونگر کی بنیاد رکھی۔ وہ اس ادارے کے بانی اور پہلے مہتمم بنے اور اپنی وفات تک یعنی باسٹھ سال تک اس منصب پر فائز رہے۔ روحانی طور پر وہ مولانا ضمیر الدین احمد کے مرید رہے اور ان کی وفات کے بعد مولانا عزیز الحق سے فیض حاصل کیا۔ انھیں تصوف کے چاروں مشہور سلاسل میں خلافت و اجازت حاصل تھی اور وہ اصلاح معاشرہ کے لیے مسلسل کوشاں رہے۔
## وفات اور پسماندگان
ہارون بابونگری کی شادی ام سلمہ سے ہوئی اور ان کے پانچ بچے تھیں۔ ان کے بڑے بیٹے محب اللہ بابونگری نے ان کی وفات کے بعد ان کی علمی و انتظامی ذمہ داریاں سنبھالیں۔ مشہور عالم دین جنید بابونگری ان کے نواسے تھے۔ ہارون بابونگری کا انتقال 18 اگست 1986 کو ہوا۔ ان کی نماز جنازہ ان کے بیٹے محب اللہ بابونگری نے پڑھائی اور انھیں ان کے اپنے قائم کردہ مدرسہ بابونگر کے جنوبی حصے میں واقع مقبرہ ہارونی میں سپرد خاک کیا گیا۔
## حوالہ جات

زمرہ:1924ء کی پیدائشیں
زمرہ:1986ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کی بنگالی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام
زمرہ:بنگلہ دیشی سنی علماء اسلام
زمرہ:دیوبندی شخصیات
زمرہ:حنفی فقہا
نصر حامد ابو زید

**نصر حامد ابو زید** 10 جولائی 1943 کو مصر کے ایک چھوٹے سے گاؤں طنطا میں پیدا ہوئے۔ وہ اسلامی محقق اور مفسر قرآن تھے جن کی تشریحات کو اسلام کی لبرل وضاحت سمجھا جاتا ہے۔
## زندگی
انھوں نے اپنی ابتدائی زندگی روایتی مذہبی ماحول میں گزاری اور چھوٹی عمر میں ہی قرآن کریم حفظ کر لیا تھا۔ وہ تجوید کے ساتھ قرآن کی تلاوت کے ماہر بھی تھے۔ بارہ سال کی عمر میں انھیں اخوان المسلمون سے وابستگی کے شبہ میں قید کا سامنا کرنا پڑا۔ اپنی ابتدائی زندگی میں وہ سید قطب کے خیالات سے متاثر تھے لیکن وقت کے ساتھ ساتھ ان کے نظریات میں تبدیلی آتی گئی۔ انھوں نے قاہرہ یونیورسٹی سے عربی علوم میں بی اے کیا اور پھر اسلامیات میں ایم اے اور پی ایچ ڈی کی ڈگریاں حاصل کیں۔ ان کا تحقیقی کام بنیادی طور پر قرآن کریم کی تشریح اور تاویل کے گرد گھومتا تھا۔
### علمی نظریہ
نصر ابو زید کو اسلام کے جدید لبرل مفکرین میں شمار کیا جاتا ہے۔ ان کا سب سے اہم کام قرآنی تفہیم کے لیے انسانی نقطہ نظر یا ہرمینوٹکس کا منصوبہ تھا۔ ان کا ماننا تھا کہ قرآن اگرچہ کلام الہی ہے لیکن اس کا نزول ایک مخصوص انسانی ثقافت اور زبان کے تناظر میں ہوا ہے۔ وہ قرآن کو ایک ثقافتی پیداوار قرار دیتے تھے جسے سمجھنے کے لیے ساتویں صدی کے عربوں کی زبان اور ثقافت کا فہم ضروری ہے۔ ان کا موقف تھا کہ قرآن کی تعبیر و تشریح ایک سے زیادہ طریقوں سے کی جا سکتی ہے۔ انھوں نے سیاسی طاقت حاصل کرنے کے لیے مذہب کے استعمال پر بھی سخت تنقید کی جس کی وجہ سے وہ قدامت پسند حلقوں کے نشانے پر آ گئے۔
### قانونی تنازعات اور جلاوطنی
ان کی علمی زندگی میں سب سے بڑا موڑ 1992 میں آیا جب قاہرہ یونیورسٹی میں ان کی ترقی کے معاملے نے قانونی اور مذہبی تنازع کی شکل اختیار کر لی۔ ان کے نظریات کی بنیاد پر ان کے خلاف مقدمہ چلایا گیا اور 1995 میں مصر کی ایک عدالت نے انھیں مرتد قرار دے دیا۔ اس فیصلے کے نتیجے میں قانوناً ان کی اپنی اہلیہ سے علیحدگی کا حکم دیا گیا اور انھیں جان سے مارنے کی دھمکیاں دی جانے لگیں۔ ان حالات میں وہ مصر چھوڑ کر ہالینڈ چلے گئے جہاں انھوں نے لیڈن یونیورسٹی اور یوٹریخت یونیورسٹی میں تدریسی خدمات انجام دیں۔ یورپ میں قیام کے دوران انھیں کئی اعزازات سے نوازا گیا جن میں ابن رشد ایوارڈ برائے آزادی فکر قابل ذکر ہے۔
## وفات
نصر ابو زید اپنی جلاوطنی کے دوران بھی علمی کاموں میں مصروف رہے اور وقتاً فوقتاً اپنے خاندان سے ملنے مصر آتے رہے۔ ان کا انتقال 5 جولائی 2010 کو قاہرہ کے ایک ہسپتال میں ہوا۔ وہ انڈونیشیا کے دورے کے دوران ایک نامعلوم وائرس کا شکار ہو گئے تھے جس کے بعد انھیں مصر لایا گیا تھا۔ انھیں ان کے آبائی گاؤں میں سپرد خاک کیا گیا۔ وہ آج بھی عرب فکری تاریخ میں ایک اہم اور بحث طلب شخصیت کے طور پر جانے جاتے ہیں۔
## حوالہ جات

زمرہ:1943ء کی پیدائشیں
زمرہ:2010ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام
زمرہ:بیسویں صدی کے مسلم الٰہیات دان
زمرہ:جامعہ قاہرہ کا تدریسی عملہ
زمرہ:اوساکا یونیورسٹی کا تدریسی عملہ
زمرہ:فاضل جامعہ قاہرہ
زمرہ:محققین تشریحات
زمرہ:مسلمان مصلحین
زمرہ:طنطا کی شخصیات
زمرہ:امریکی یونیورسٹی قاہرہ کے فضلا
زمرہ:ڈچ مسلم
زمرہ:مذہبی مظالم
زمرہ:مصری فلسفی
زمرہ:بیسویں صدی کی مصری شخصیات
زمرہ:مفسرین
زمرہ:معتزلہ
زمرہ:مصری شخصیات
زمرہ:مصری الٰہیات دان
زمرہ:ڈچ الٰہیات دان
زمرہ:مسلم فلاسفہ
زمرہ:مصری مصنفین
زمرہ:عربی زبان کے مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے فلسفی
عبد الحمید رستم علی

**عبد الحمید رستم علی** مدار شاہی 1869 میں بنگال کے ضلع چٹاگانگ کے گاؤں شمالی مدرسہ میں ایک معزز اور زمیندار شیخ خاندان میں پیدا ہوئے۔
## زندگی
ان کے والد کا نام شیخ رستم علی منشی اور والدہ کا نام بیگم سواجن تھا۔ ان کا سلسلۂ نسب ایک عرب مبلغ شیخ محمد بن حفیظ سے ملتا ہے جو صدیوں پہلے تبلیغ کی غرض سے چٹاگانگ تشریف لائے تھے۔ مولانا عبد الحمید کی ابتدائی تعلیم گھر پر ہوئی جس کے بعد انھوں نے مقامی مکتب سے قرآن کریم اور بنیادی دینی تعلیم حاصل کی۔ انھوں نے مقامی پرائمری اسکول سے پانچویں جماعت تک تعلیم مکمل کی اور پھر چٹاگانگ شہر کے مشہور محسنہ مدرسہ میں داخلہ لیا۔ وہ اپنی ذہانت کی وجہ سے ہر سال امتحان میں اول پوزیشن حاصل کرتے تھے اور انھوں نے مشکوۃ المصابیح جیسی اہم کتابیں اسی مدرسے میں مکمل کیں۔
### علمی و اصلاحی تحریک
محسنہ مدرسہ میں قیام کے دوران ان کی ملاقات مولانا عبد الواحد بنگالی سے ہوئی جن کے افکار سے وہ بے حد متاثر ہوئے۔ انھوں نے مولانا عبد الواحد کی اصلاحی تحریک میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیا اور مختلف مذہبی سیمینارز اور مناظروں میں اپنی علمی دھاک بٹھائی۔ ان کی مدلل گفتگو اور مناظرانہ مہارت کی وجہ سے انھیں فخر الاسلام اور مناظر اسلام کے خطابات سے نوازا گیا۔ انھوں نے بچپن ہی سے تعلیم و تعلم کا سلسلہ شروع کر دیا تھا اور خندقہ کے مقام پر ایک چھوٹا مکتب قائم کیا جہاں وہ بچوں اور بزرگوں کو دینی تعلیم دیتے تھے۔ انھوں نے دیگر علاقوں میں بھی مکاتب کے قیام میں کلیدی کردار ادا کیاــــــــــــــــ۔
### دار العلوم کا قیام اور تصانیف
بنگال میں نوآبادیاتی دور کے دوران ایک بڑے دینی ادارے کی ضرورت محسوس کرتے ہوئے انھوں نے 1896 میں مولانا عبد الواحد بنگالی، صوفی عزیز الرحمن اور حبیب اللہ قریشی کے ساتھ مل کر الجامعۃ الاہلیہ دار العلوم معین الاسلام کی بنیاد رکھی۔ یہ ادارہ آج بنگلہ دیش کا سب سے بڑا اور قدیم ترین دیوبندی مدرسہ ہے جو پورے برصغیر کے دس بڑے مدارس میں شمار ہوتا ہے۔ اس کے علاوہ انھوں نے فتح پور کے مقام پر "الجامعہ الحمیدیہ ناصر الاسلام" کے نام سے ایک اور بڑا مدرسہ بھی قائم کیا جو آج بھی علمی خدمات سر انجام دے رہا ہے۔ مولانا عبد الحمید ایک صاحب طرز مصنف بھی تھے۔ انھوں نے اسلام کے مختلف پہلوؤں پر کئی اہم کتابیں تحریر کیں جن میں تحفۃ المؤمنین، مسائل رمضان، فضائل عیدگاہ اور فضائل اعتکاف قابل ذکر ہیں۔ ان کی یہ تحریریں آج بھی دینی حلقوں میں استفادے کے لیے موجود ہیں۔
## وفات
مولانا عبد الحمید کا انتقال 31 مارچ 1920 کو ہوا۔ ان کے پسماندگان میں دو بیٹے شیخ محمد اسماعیل اور شیخ محمد یوسف شامل تھے۔ بنگلہ دیش میں دیوبندی مسلک کی ترویج اور مدارس کا جال پھیلانے میں ان کا اہم کردار رہا۔
## حوالہ جات

زمرہ:1869ء کی پیدائشیں
زمرہ:1920ء کی وفیات
زمرہ:انیسویں صدی کی بنگالی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی بنگالی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام
زمرہ:بنگلہ دیشی علماء
زمرہ:دیوبندی شخصیات
زمرہ:علمائے اہلسنت
سید وحید اختر

**سید وحید اختر** 12 اگست 1934 کو دکن کے تاریخی شہر اورنگ آباد میں پیدا ہوئے۔ وہ ایک ہمہ جہت شخصیت کے مالک تھے جن کی پہچان بطور شاعر، ادیب، نقاد، خطیب اور مسلم عالم اور فلسفی کے ہوئی۔

## زندگی
انھوں نے اپنی زندگی کا بڑا حصہ علمی اور تحقیقی سرگرمیوں میں گزارا اور اردو ادب کے ساتھ ساتھ اسلامی فکر میں بھی گراں قدر اضافہ کیا۔ ان کی تعلیم و تربیت ایک ایسے ماحول میں ہوئی جہاں روایتی اقدار اور جدید افکار کا حسین سنگم موجود تھا۔ انھوں نے علی گڑھ مسلم یونیورسٹی سے وابستگی اختیار کی جہاں وہ فلسفے کے استاد رہے اور اپنے شاگردوں میں علمی گہرائی اور فکری بیداری پیدا کرنے کی کوشش کی۔

### ادبی مقام اور تنقیدی افکار
اردو ادب میں وحید اختر کا مقام بہت بلند ہے۔ مشہور نقاد شمس الرحمن فاروقی کے مطابق وحید اختر کو بعض لوگ جدیدیت پسند اور بعض ترقی پسند قرار دیتے ہیں۔ خود وحید اختر کا یہ ماننا تھا کہ جدیدیت دراصل ترقی پسندی ہی کی ایک توسیع ہے۔ ان کی شاعری اور نثر میں سماجی مسائل اور انسانی نفسیات کے گہرے نقوش ملتے ہیں۔ انھوں نے اردو تنقید کو نئے زاویوں سے روشناس کرایا اور ادب کو محض تفریح کی بجائے ایک فکری تحریک کے طور پر پیش کیا۔ ان کے تنقیدی مضامین میں توازن اور گہرائی پائی جاتی ہے جو قاری کو غور و فکر کی دعوت دیتے ہیں۔

### مرثیہ نگاری میں جدت
وحید اختر کا ایک بڑا کارنامہ جدید اردو مرثیہ نگاری کو نئی بلندیوں تک پہنچانا ہے۔ انھیں ان معدودے چند شعرا میں شمار کیا جاتا ہے جنھوں نے مرثیے کی صنف کو جدید عہد کے تقاضوں کے مطابق ڈھالا اور اسے ایک نئی سمت عطا کی۔ انھوں نے مرثیے کے روایتی ڈھانچے کو برقرار رکھتے ہوئے اس میں عصری کرب اور آفاقی انسانی اقدار کو سمو دیا۔ ان کے مراثی میں جہاں کربلا کے عظیم واقعات کا ذکر ملتا ہے وہیں ان سے حاصل ہونے والے دروس کو موجودہ دور کے مسائل پر منطبق کرنے کی کامیاب کوشش بھی نظر آتی ہے۔ ان کی اس خصوصیت نے انھیں ہم عصر شعرا میں منفرد مقام عطا کیا۔

## وفات اور علمی ورثہ
سید وحید اختر 13 دسمبر 1996 کو اس جہانِ فانی سے رخصت ہوئے۔ وہ اپنے پیچھے شعری مجموعوں، تنقیدی کتب اور فلسفیانہ مقالات کا ایک وسیع ذخیرہ چھوڑ گئے جو آج بھی اردو ادب اور اسلامی فکر کے طالب علموں کے لیے مشعلِ راہ ہے۔ ان کی تحریریں اردو زبان و ادب کی تاریخ کا ایک اہم باب ہیں جو روایت اور جدت کے درمیان ایک مضبوط پل کا کام کرتی ہیں۔

## حوالہ جات
سید اسامہ شعبان بخاری

**سید اسامہ شعبان بخاری** (پیدائش 11 مارچ 1995) جامع مسجد، دہلی کے 14 ویں شاہی امام ہیں ۔ انھیں 22 نومبر 2014 کو جامع مسجد کا نائب امام مقرر کیا گیا تھا اور وہ اپنے والد کی جگہ لینے کے لیے اگلے درجے پر ہیں۔ *دستار بندی* کی تقریب جامع مسجد میں ہوئی ۔ شب برات کے موقع پر، 25 فروری 2024 کو وہ اپنے والد کے بعد 14 ویں شاہی امام بنے اور اپنے والد کی غیر موجودگی میں امامت کریں گے۔ 

## زندگی
سید شعبان بخاری 11 مارچ 1995 کو دہلی میں پیدا ہوئے۔ ان کا تعلق اس علمی خاندان سے ہے جو گذشتہ تیرہ نسلوں سے دہلی کی جامع مسجد کی امامت کے فرائض سر انجام دے رہا ہے۔ اس مسجد کی تعمیر مغل شہنشاہ شاہ جہاں نے 1656 میں مکمل کروائی تھی اور انھوں نے ہی سید شعبان بخاری کے جدِ امجد سید عبد الغفور شاہ بخاری کو جامع مسجد کا پہلا امام مقرر کیا تھا۔ شاہ جہاں نے یہ فرمان جاری کیا تھا کہ امامت کا یہ سلسلہ اسی خاندان میں نسل در نسل جاری رہے گا، جس پر آج بھی عمل ہو رہا ہے۔

### منصب امامت اور تقرری
خاندانی روایت کو برقرار رکھتے ہوئے سید شعبان بخاری کو 22 نومبر 2014 کو ان کے والد اور تیرہویں شاہی امام مولانا سید احمد بخاری نے نائب شاہی امام مقرر کیا۔ ان کی دستار بندی کی تقریب جامع مسجد دہلی میں منعقد ہوئی جس میں ملک بھر سے اہم شخصیات نے شرکت کی۔ فروری 2024 میں شبِ برات کے موقع پر انھیں باقاعدہ طور پر چودھواں شاہی امام نامزد کر دیا گیا۔ اب وہ اپنے والد کی عدم موجودگی میں امامت کے فرائض سر انجام دیتے ہیں اور مستقبل میں مکمل طور پر اس منصب کی ذمہ داریاں سنبھالیں گے۔

### تعلیمی دور اور ذاتی زندگی
سید شعبان بخاری نے اپنی ابتدائی تعلیم دہلی میں حاصل کی اور بعد ازاں ایمٹی یونیورسٹی سے سوشل ورک میں بیچلر کی ڈگری مکمل کی۔ اپنی تعلیم کے دوران ہی ان کی شادی غازی آباد سے تعلق رکھنے والی ایک خاتون سے ہوئی، جن کے بارے میں میڈیا رپورٹس میں بتایا گیا کہ انھوں نے شادی سے قبل اسلام قبول کرنے پر آمادگی ظاہر کی تھی اور وہ قرآن کریم کی تعلیم بھی حاصل کر رہی تھیں۔ ان کی شخصیت جدید تعلیم اور روایتی مذہبی اقدار کے امتزاج کے طور پر دیکھی جاتی ہے۔

### منصبی اہمیت
جامع مسجد دہلی کے شاہی امام کا عہدہ ہندوستان کے مسلمانوں میں ایک خاص علامتی اور مذہبی اہمیت رکھتا ہے۔ سید شعبان بخاری اس منصب پر فائز ہونے والے سب سے کم عمر ائمہ میں سے ایک ہیں۔ ان کی ذمہ داریوں میں نہ صرف نمازوں کی امامت شامل ہے بلکہ وہ مختلف سماجی اور مذہبی معاملات میں مسلم کمیونٹی کی نمائندگی بھی کرتے ہیں۔ مغل دور سے وابستہ اس عہدے کے ذریعے وہ دہلی کی اسلامی ثقافت اور تاریخ کو محفوظ رکھنے میں بھی اپنا کردار ادا کر رہے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:ہندوستانی قراء قرآن
زمرہ:بھارتی ائمہ کرام
زمرہ:1995ء کی پیدائشیں
زینب علوانی

**زینب علوانی** ایک ممتاز عراقی نژاد امریکی سماجی کارکن اور اسلامی عالم ہیں۔ وہ ہاورڈ یونیورسٹی اسکول آف ڈیوینٹی میں اسلامک اسٹڈیز کی بانی ڈائریکٹر اور ایسوسی ایٹ پروفیسر کے طور پر خدمات انجام دے رہی ہیں اور انھیں شمالی امریکا کی فقہ کونسل کی پہلی خاتون رکن ہونے کا اعزاز حاصل ہے۔

## حیات اور علمی خدمات
زینب علوانی 1962 میں بغداد، عراق میں پیدا ہوئیں۔  وہ مشہور اسلامی عالم طحہ جابر العلوانی کی بیٹی ہیں ۔ جب ان کی عمر محض سات برس تھی تو ان کے خاندان کو سیاسی حالات کی وجہ سے عراق چھوڑنا پڑا، جس کے بعد انھوں نے مصر اور سعودی عرب میں قیام کیا۔ انھوں نے اپنی ابتدائی اعلیٰ تعلیم سعودی عرب کی امام محمد بن سعود اسلامی یونیورسٹی سے حاصل کی۔ بعد ازاں انھوں نے ملائیشیا کی انٹرنیشنل اسلامک یونیورسٹی سے اصولِ فقہ میں پی ایچ ڈی کی ڈگری مکمل کی۔ ان کی بہن رقیہ علوانی بھی ایک معروف اسلامی اسکالر ہیں اور ان دونوں بہنوں کو جدید دور کی ممتاز مفسرین قرآن میں شمار کیا جاتا ہے۔

### علمی اختصاص اور سماجی سرگرمیاں
ڈاکٹر زینب علوانی کے علمی کام کا محور اسلامی فقہ، قرآنی علوم اور خاندان و خواتین کے حقوق ہیں۔ وہ خاص طور پر اقلیتی فقہ کے حوالے سے اپنے والد کے افکار کو آگے بڑھانے میں سرگرم ہیں۔ ان کی تحقیق کا ایک بڑا حصہ اسلامی قانون اور سول قانون کے درمیان تعلق اور مسلم خاندانوں کو درپیش جدید چیلنجز پر مبنی ہے۔ وہ مسلم خواتین اور بچوں کے حقوق کے لیے ایک مضبوط آواز کے طور پر جانی جاتی ہیں اور انھوں نے گھریلو تشدد جیسے حساس موضوعات پر اسلامی نقطہ نظر سے رہنمائی فراہم کی ہے۔

### فقہ کونسل اور تنظیمی وابستگی
علمی دنیا میں ان کا ایک بڑا سنگ میل "فقہ کونسل آف نارتھ امریکا" کے بورڈ میں پہلی خاتون فقیہ کے طور پر شامل ہونا ہے۔ اس منصب پر رہتے ہوئے انھوں نے شمالی امریکا میں مقیم مسلمانوں کے سماجی اور قانونی مسائل کے حل میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ وہ ہاورڈ یونیورسٹی میں تدریسی فرائض کے ساتھ ساتھ مختلف بین الاقوامی تحقیقی اداروں سے بھی وابستہ رہی ہیں، جہاں وہ قرآن کی ساختی وحدت اور جدید دور میں اس کی تفہیم کے حوالے سے نئے طریقے متعارف کروانے پر کام کر رہی ہیں۔

### اہم تصانیف اور مقالات
ان کی تحریروں میں "الاسرة فی مقاصد الشریعہ" (شریعت کے مقاصد اور خاندان) ایک اہم کتاب ہے جس میں امریکا میں مسلم خاندانوں کی شادی اور طلاق کے مسائل کا تنقیدی جائزہ لیا گیا ہے۔ ان کی دیگر کتابوں میں "مسلم خواتین اور عالمی چیلنجز" اور "گھریلو تشدد کے بارے میں اسلام کی تعلیمات" شامل ہیں۔ اس کے علاوہ انھوں نے کئی تحقیقی مقالات لکھے ہیں جن میں حضرت عائشہ کی زندگی کی روشنی میں صنفی انصاف، یتیموں کی کفالت کا قرآنی ماڈل اور ایک معلم کے طور پر نبی کریم کے طریقہ کار پر بحث کی گئی ہے۔

## حوالہ جات
زمرہ:عراقی نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:سنی فقہا
زمرہ:خواتین اسلامی مذہبی رہنما
زمرہ:نسائیت پسند مسلمان
شاہی امام

**شاہی امام** دہلی کی جامع مسجد کے امام ہیں۔ جامع مسجد مغلیہ دور کی ایک عظیم الشان عبادت گاہ ہے اور اس کا امام نہ صرف نماز کی امامت کرتا ہے بلکہ دینی اور سماجی امور میں بھی اہم کردار ادا کرتا ہے۔ شاہی امام کی تاریخ جامع مسجد کی تعمیر سے جڑی ہوئی ہے جو ہندوستان کی اسلامی تاریخ کا ایک اہم حصہ ہے۔

## تاریخ
جامع مسجد کی تعمیر مکمل ہونے کے بعد مغلیہ بادشاہ شاہ جہاں نے 1656ء میں عبد الغفور شاہ بخاری کو پہلا شاہی امام مقرر کیا ۔ عبد الغفور شاہ بخاری ازبکستان کے بخارا سے تعلق رکھتے تھے اور انھیں شاہ بخارا کا لقب دیا جاتا تھا۔ یہ تقرری 23 جولائی 1656ء کو ہوئی۔ اس وقت سے جامع مسجد کے اماموں کی ایک مسلسل سلسلہ چلا آ رہا ہے جو بخاری خاندان سے منسوب ہے۔ یہ خاندان صدیوں سے مسجد کی امامت کی ذمہ داری سنبھال رہا ہے۔

### جامع مسجد کے شاہی امام
جامع مسجد کے شاہی اماموں کی فہرست کچھ یوں ہے۔ پہلے امام عبد الغفور شاہ بخاری تھے جو 1656ء سے خدمات انجام دیتے رہے۔ دوسرے عبد الشکور شاہ بخاری تیسرے عبد الرحیم شاہ بخاری چوتھے عبد الغفور شاہ بخاری ثانی پانچویں عبد الرحمان شاہ بخاری چھٹے عبد الکریم شاہ بخاری ساتویں میر جیوان شاہ بخاری اور آٹھویں میر احمد علی شاہ بخاری تھے جو 16 اکتوبر 1892ء تک امام رہے۔ نویں امام محمد شاہ بخاری تھے جو 16 اکتوبر 1892ء سے خدمات انجام دیتے رہے۔ دسویں احمد بخاری تھے جو 20 فروری 1942ء تک امام رہے۔ گیارہویں حمید بخاری 20 فروری 1942ء سے 8 جولائی 1973ء تک امام رہے۔ بارہویں عبد اللہ بخاری 8 جولائی 1973ء سے 14 اکتوبر 2000ء تک امامت کرتے رہے۔ تیرہویں احمد بخاری اول ہیں جو 14 اکتوبر 2000ء سے اب تک امام ہیں۔ چودہویں شبان بخاری ہیں جنھیں 25 فروری 2024ء کو نائب امام مقرر کیا گیا۔ احمد بخاری صحت کی خرابی کی صورت میں امامت جاری رکھیں گے اور بعد میں شبان بخاری مکمل طور پر امامت سنبھالیں گے۔

### اہمیت اور کردار
شاہی امام کا عہدہ نہ صرف دینی بلکہ سماجی اعتبار سے بھی اہم ہے۔ یہ امام جمعہ کی نماز خطبہ دیتے ہیں اور مختلف مذہبی تقریبات کی قیادت کرتے ہیں۔ بخاری خاندان کی یہ روایت صدیوں سے جاری ہے جو دہلی کی مسلم کمیونٹی کے لیے ایک مستقل رہنمائی کا ذریعہ ہے۔ جامع مسجد ہندوستان کی سب سے بڑی مساجد میں سے ایک ہے اور اس کا شاہی امام ملک بھر کے مسلمانوں کے لیے ایک نمایاں شخصیت ہوتا ہے۔ موجودہ دور میں احمد بخاری کی امامت کے ساتھ ساتھ شبان بخاری کی شمولیت سے یہ سلسلہ مزید مضبوط ہو رہا ہے۔ یہ خاندان اپنی علمی اور روحانی روایات کی وجہ سے مشہور ہے اور جامع مسجد کی تاریخ میں مرکزی مقام رکھتا ہے۔

شاہی امام کی یہ مسلسل زنجیر دہلی کی اسلامی تاریخ اور مغلیہ ورثے کی عکاسی کرتی ہے۔ یہ عہدہ ہندوستان میں مذہبی ہم آہنگی اور دینی خدمات کا ایک زندہ نمونہ ہے۔

## جامع مسجد کے امام
جامع مسجد کے شاہی اماموں میں شامل ہیں:

# عبد الغفور شاہ بخاری (23 جولائی 1656 سے)
# عبد الشکور شاہ بخاری
# عبدل رحمان شاہ بکر
# عبد الغفور شاہ بخاری تھانی
# عبدل رحمان شاہ بخاری
# عبد الکریم شاہ بخاری
# میر جیون شاہ بخاری
# میر احمد علی شاہ بخاری (16 اکتوبر 1892 تک)
# محمد شاہ بخاری (16 اکتوبر 1892 سے)
# احمد بخاری (20 فروری 1942 تک)
# حمید بخاری (20 فروری 1942-8 جولائی 1973)
# عبد اللہ بخاری (8 جولائی 1973-14 اکتوبر 2000)
# احمد بخاری اول (14 اکتوبر 2000-موجودہ)
# شبانہ بخاری (25 فروری 2024-موجودہ) احمد بخاری صحت کی ہنگامی صورت حال تک امام کے طور پر جاری رہیں گے اور پھر شبانہ بخاری امامت میں ان کی جگہ لیں گے۔

## حوالہ جات

زمرہ:بھارتی ائمہ کرام

زمرہ:بھارت کے نامکمل مضامین
طہ جابر علوانی

**طہ جابر علوانی** بیسویں صدی کے ایک مصلح اور ممتاز عراقی نژاد امریکی اسلامی عالم تھے جنھوں نے اسلامی قانون اور جدید سماجی علوم کے درمیان ہم آہنگی پیدا کرنے کے لیے گراں قدر خدمات انجام دیں۔ انھوں نے اجتہاد کے تصور کو عصر حاضر کے تقاضوں کے مطابق ڈھالنے اور مغربی معاشروں میں مقیم مسلمانوں کے لیے اقلیتی فقہ کی بنیاد رکھنے میں کلیدی کردار ادا کیا۔

## زندگی
طہ جابر علوانی 1935 میں عراق کے شہر فلوجہ میں پیدا ہوئے ۔ انھوں نے اپنی اعلی تعلیم مصر کی مشہور جامعہ الازہر سے حاصل کی، جہاں سے 1953 میں ہائی اسکول ڈپلوما اور 1959 میں کلیۃ الشریعہ والقانون سے بی اے کی ڈگری لی۔ انھوں نے اپنی تعلیم جاری رکھتے ہوئے 1968 میں اسی جامعہ سے ایم اے اور 1973 میں اصولِ فقہ میں پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد انھوں نے عراق میں فوجی ریزرو میں لیفٹیننٹ کے طور پر خدمات انجام دیں اور بغداد کی ملٹری اکیڈمی اور کالج آف اسلامک اسٹڈیز میں چھ سال تک تدریس سے وابستہ رہے۔

### ہجرت اور امریکا میں علمی سرگرمیاں
عراق کے بعد انھوں نے دس سال تک سعودی عرب کی امام محمد بن سعود یونیورسٹی میں تدریسی فرائض انجام دیے۔ 1983 میں وہ امریکا ہجرت کر گئے اور شمالی ورجینیا میں سکونت اختیار کی۔ امریکا میں انھوں نے بین المذاہب مکالمے پر خصوصی توجہ دی اور یہودی تاریخ، خاص طور پر ربی یوحنان بن زکائی کے کام کا گہرا مطالعہ کیا۔ وہ واشنگٹن تھیولوجیکل کنسورشیم میں اسلامی اسکالر کے طور پر پہلی چیئر پر فائز ہوئے۔ انھوں نے ورجینیا میں قرطبہ یونیورسٹی کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں اور وہاں امام شافعی چیئر برائے اسلامی قانونی نظریہ کے سربراہ بھی رہے۔

### فکری رجحانات اور فقہ کونسل
ڈاکٹر طہ جابر العلوانی شمالی امریکا کی فقہ کونسل کے بانیوں اور چیئرمین میں سے ایک تھے۔ ان کا شمار اعتدال پسند مفکرین میں ہوتا تھا جنھوں نے اسلامی اسکالرشپ میں اصلاحی رویوں کو فروغ دیا۔ انھوں نے ارتداد کی سزا کے خلاف ایک اہم مقالہ لکھا جس میں انھوں نے مذہبی آزادی کے اسلامی تصور کو اجاگر کیا ۔ وہ بین المذاہب نیٹ ورکس کے ذریعے مختلف مذاہب کے علما کو قریب لانے کے لیے سرگرم رہے۔ ان کا ماننا تھا کہ مسلمانوں کو جدید دنیا کے چیلنجز کا مقابلہ کرنے کے لیے قرآن و سنت کی روشنی میں نئے سرے سے غوروخوض کی ضرورت ہے۔

## ذاتی زندگی اور وفات
ان کی شادی ڈاکٹر مونا ابو الفضل سے ہوئی تھی اور ان کے تین بچے زینب، رقیہ اور احمد ہیں۔ وہ ایک کثیر اللسانی شخصیت تھے اور عربی، انگریزی، فارسی اور ترکی زبانوں پر عبور رکھتے تھے۔ وہ فنِ موسیقی سے بھی لگاؤ رکھتے تھے اور قانون (ایک عربی ساز) بجانے کے علاوہ ام کلثوم جیسی گلوکاروں کو سننا پسند کرتے تھے۔ ڈاکٹر طہ جابر العلوانی کا انتقال 4 مارچ 2016 کو اس وقت ہوا جب وہ قاہرہ سے واشنگٹن کے سفر پر تھے ۔ ان کے انتقال سے اسلامی دنیا ایک ایسے مفکر سے محروم ہو گئی جو روایت اور جدت کے درمیان توازن کا حامی تھا۔

## مزید دیکھیے
* امریکا میں اسلام
* شمالی امریکہ کی فقہ کونسل

## حوالہ جات
زمرہ:امریکی ماہرین اسلامیات
زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کو عراقی تارکین وطن
زمرہ:فاضل جامعہ الازہر
زمرہ:قضاۃ شریعت
زمرہ:1935ء کی پیدائشیں
زمرہ:2016ء کی وفیات