open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
غزوہ تبوک

## وجہ تسمیہ
*تبوک* مدینہ اور شام کے درمیان ایک مقام کا نام ہے جو مدینہ سے چودہ منزل دور ہے۔ بعض مؤرخین کا قول ہے کہ *تبوک* ایک قلعہ کا نام ہے اور بعض کا قول ہے کہ *تبوک* ایک چشمہ کا نام ہے۔ ممکن ہے یہ سب باتیں موجود ہوں۔
## جیش عسرت
یہ غزوہ سخت قحط کے دنوں میں ہوا۔ طویل سفر، ہواگرم، سواری کم، کھانے پینے کی تکلیف، لشکر کی تعداد بہت زیادہ، اس لیے اس غزوہ میں مسلمانوں کو بڑی تنگی اور تنگ دستی کا سامنا کرنا پڑا۔ یہی وجہ ہے کہ اس غزوہ کو*جیش العسرۃ *(تنگ دستی کا لشکر) بھی کہتے ہیں
## غزوہ فاضحہ
چونکہ منافقوں کواس غزوہ میں بڑی شرمندگی اورشرمساری اٹھانی پڑی تھی۔ اس وجہ سے اس کا ایک نام *غزوہ فاضحہ*(رسوا کرنے والا غزوہ) بھی ہے ۔
## روانگی
اس پر تمام مؤرخین کا اتفاق ہے کہ اس غزوہ کے لیے حضور ﷺ رجب 9 ھ مطابق 630ء جمعرات کے دن روانہ ہوئے۔ رسول پاک تیس ہزار جان نثار غلاموں کے ساتھ مدینے سے روانہ ہوئے۔
## غزوۂ تبوک کا سبب
عرب کا غسانی خاندان جو قیصر روم کے زیر اثر ملک شام پر حکومت کرتا تھا چونکہ وہ مسیحی تھا اس لیے قیصر روم نے اس کو اپنا آلہ کار بنا کر مدینہ پر فوج کشی کا عزم کر لیا۔ چنانچہ ملک شام کے جو سوداگر روغن زیتون بیچنے مدینہ آیا کرتے تھے۔ انھوں نے خبر دی کہ قیصر روم کی حکومت نے ملک ِشام میں بہت بڑی فوج جمع کردی ہے۔ اور اس فوج میں رومیوں کے علاوہ قبائل لخم و جذام اور غسان کے تمام عرب بھی شامل ہیں۔ ان خبروں کا تمام عرب میں ہر طرف چرچا تھا اور رومیوں کی اسلام دشمنی کوئی ڈھکی چھپی چیز نہیں تھی اس لیے ان خبروں کو غلط سمجھ کر نظر انداز کردینے کی بھی کوئی و جہ نہیں تھی۔ اس لیے حضور اکرم ﷺ نے بھی فوج کی تیاری کا حکم دے دیا۔
## تبوک کو روانگی
حضور ﷺ تیس ہزار کا لشکر ساتھ لے کر تبوک کے لیے روانہ ہوئے اور مدینہ کا نظم و نسق چلانے کے لیے علی المرتضی کو اپنا خلیفہ مقرر فرمایا
## تبوک کا چشمہ
حضور ﷺ تبوک کے قریب میں پہنچے تو ارشاد فرمایا کہ ان شاء اﷲ تعالیٰ کل تم لوگ تبوک کے چشمہ پر پہنچو گے اور سورج بلند ہونے کے بعد پہنچو گے لیکن کوئی شخص وہاں پہنچے تو پانی کو ہاتھ نہ لگائے رسول اﷲ ﷺ جب وہاں پہنچے تو جوتے کے تسمے کے برابر اس میں ایک پانی کی دھار بہہ رہی تھی۔ آپ ﷺ نے اس میں سے تھوڑا سا پانی منگا کر ہاتھ منہ دھویا اور اس پانی میں کلی فرمائی۔ پھر حکم دیا کہ اس پانی کو چشمہ میں انڈیل دو۔ لوگوں نے جب اس پانی کو چشمہ میں ڈالا تو چشمہ سے زوردار پانی کی موٹی دھار بہنے لگی اور تیس ہزار کا لشکر اور تمام جانور اس چشمہ کے پانی سے سیراب ہو گئے۔

## رومی لشکر ڈر گیا
حضورِ اقدس ﷺ نے تبوک میں پہنچ کر لشکر کو پڑاؤ کا حکم دیا۔ مگر دور دور تک رومی لشکروں کا کوئی پتا نہیں چلا۔ واقعہ یہ ہوا کہ جب رومیوں کے جاسوسوں نے قیصر کو خبردی کہ رسول اﷲ ﷺ تیس ہزار کا لشکر لے کر تبوک میں آ رہے ہیں تو رومیوں کے دلوں پر اس قدر ہیبت چھا گئی کہ وہ جنگ سے ہمت ہار گئے اور اپنے گھروں سے باہر نہ نکل سکے۔ رسول اﷲ ﷺنے بیس دن تبوک میں قیام فرمایا اور اطراف و جوانب میں افواج الٰہی کا جلال دکھا کر اور کفار کے دلوں پر اسلام کا رعب بٹھا کر مدینہ واپس تشریف لائے اور تبوک میں کوئی جنگ نہیں ہوئی۔
## حوالہ جات

زمرہ:630ء
زمرہ:بازنطینی سلطنت میں ساتویں صدی
زمرہ:تاریخ بازنطینی سلطنت
زمرہ:تاریخ عرب
زمرہ:خالد بن ولید کی جنگیں
زمرہ:رمضان کے مہینے میں ہونے والی مسلمانوں کی جنگیں
زمرہ:غزوات
پینٹا گون

**پینٹاگون** امریکی ریاست ورجینیا میں واقع ریاستہائے متحدہ امریکا کے شعبۂ دفاع کا صدر دفتر ہے۔ پینٹاگون امریکی طاقت کا نشان سمجھا جاتا ہے۔ اس پنج گوشہ عمارت کی تعمیر کا تصور اک امریکی جنرل بریہن سمرویل نے پیش کیا تھا۔ اسی کے زیر ہدایت اس کی تعمیر شروع ہوئی۔ یہ عمارت 5 ایکٹر پر محیط ہے۔ اور اس کی 5منزلیں ہیں۔ درمیان میں 15 ایکٹر کا باغیچہ ہے۔ اور اس کے ساتھ جو باغات اور صحن ہیں، ان کا رقبہ 200 ایکٹر سے زائد ہے۔ ہر منزل پر پانچ راہداریاں موجود ہیں۔ ایک منزل پر کسی بھی ایک مقام سے دوسرے مقام تک جانے میں اوسطاً سات منٹ لگتے ہیں۔ ان راہداریوں کی کل لمبائی 28 کلومیٹر سے کچھ زیادہ بنتی ہے۔ اس عمارت میں ہزاروں لوگ کام کرتے ہیں۔ گیارہ ستمبر کے حملوں میں ایک جہاز اس عمارت پر بھی گرایا گیا جس میں عمارت کا کچھ حصہ متاثر ہوا۔

زمرہ:1943ء میں پایہ تکمیل سرکاری عمارات
زمرہ:آرلنگٹن کاؤنٹی، ورجینیا میں عمارات و ساخات
زمرہ:براعظم امریکا
زمرہ:ورجینیا میں 1943ء کی تاسیسات
زمرہ:ورجینیا میں عسکری تنصیبات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:گیارہ ستمبر کے حملے
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی فوجی تنصیبات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ شعبۂ دفاع
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی حکومتی ایجنسیاں
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی سرکاری عمارات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں دفتری عمارات
زمرہ:افواج ریاستہائے متحدہ
زمرہ:تاریخی مقامات کا قومی رجسٹر
تجریدی آرٹ

Abstract Art

framepx|تصغیر|بائیں|تجریدی آرٹ کا ایک نمونہتجریدی مصوری میں تصور کشی کا عنصر قطعی طور پر رد کر دیا جاتا ہے۔ اور ایک ایسا ’’آزاد منش‘‘ آرٹ تخلیق کیا جاتا ہے جس کے اپنے ضابطے ہوتے ہیں۔ بالکل اسی طرح جیسے موسیقی اور فن تعمیر اپنے اپنے قوانین کے تابع ہوتے ہیں۔ مصوری کے ایک نامور فرانسیسی نقاد نے تجریدی آرٹ کی یوں تعریف کی ہے۔ ’’میں ہر اس آرٹ کو تجریدی آرٹ کہتا ہوں، جو کسی اصلی شے کی یاد تازہ نہ کرے"۔ چاہے مصور کا نقطۂ آغاز کوئی دیکھی بھالی شکل ہی کیوں نہ ہو۔ یہ صحیح ہے کہ فادازم اور کیویزم تحریک کے زیر اثر مصوروں نے ایسے رنگ استعمال کیے اور صورت گری کے وہ نمونے دکھائے جو مسلمہ اصولوں کے پابند نہیں تھے۔ تاہم ان دونوں اصناف مصوری کے مشق کرنے والوں نے اپنے انتہائی تجریدی تصویر پاروں میں بھی تصویر کشی کے پہلو کو ہمیشہ ملحوظ رکھا ہے۔

## نگار خانہ

File:Fire in the Evening by Paul Klee in the MOMA.jpg|
Image:Theo van Doesburg Composition VII (the three graces).jpg|


زمرہ:فن جدید
زمرہ:فنی تحریکیں
زمرہ:مصوری
زمرہ:نقاشی
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:تجریدی آرٹ
زمرہ:ڈاڈا
زمرہ:فن معاصر
زمرہ:مکعبیت
تحریک اعتماد

Vote of Confidence

کسی پارلیمانی ادارے کا وزیر اعظم یا کسی دوسرے وزیر کی حکمت عملی پر اظہار تائید اور اعتما کے طور پر اس کو ارکان کی کثرت رائے سے منظور کرنا۔ پارلیمانی حکومت میں جب کسی وزارت یا وزیر کی پالیسی مشکوک نظر آئے تو اعتماد کے ووٹ کی تحریک اختیار کی جاتی ہے۔ اور ارکان کی کثرت رائے سے اس پالیسی کی یا تو تائید ہوتی ہے یا اس کی تحقیر۔ اور اس طرح ووٹ کے ذریعے یا تو وہ پالیسی قائم رہتی ہے اور وزارت قائم یا بصورت دیگر وزارت یا وزیر کا خاتمہ ہوجاتا ہے اور نیا انتخاب عمل میں آتا ہے۔

زمرہ:تحریک عدم اعتماد
زمرہ:رائے دہندگی
زمرہ:سیاسی اصطلاحات
زمرہ:آئینی قانون
زمرہ:جرمن سیاست
تحریک التوا

**تحریک التوا** (انگریزی = Adjournment Motion) کسی قانون ساز ایوان یا انتظامی مجلس کے کسی زیر بحث مسئلے میں کسی رکن کی طرف سے اس قسم کی تحریک کہ فلاں اختلافی شق پر مجلس یا ایوان کو معینہ عرصے کے لیے ملتوی کیا جائے۔ اس قسم کی تحریک میں احتجاج یا مزید غوروخوص کا پہلو ہوتا ہے۔ تحریک التوا پر بحث مباحثہ کے بعد کثرت رائے سے فیصلہ ہوتا ہے کہ ایوان یا مجلس کو کس قسم کا اقدام کرنا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:پارلیمانی طریقہ کار
تخت جمشید

framepx|تصغیر|بائیں|تخت جمشید (پرسپولیس)

[تصغیر|تخت جمشید کے نزدیک [نقش رستم نامی قدیم قبرستان]]
ایران کے ہخامنشی سلطنت کے فرمانرواؤں کا عظیم الشان دار السلطنت جو شیراز سے چالیس میل شمال مشرق میں واقع ہے- شاہی محلات کے کھنڈر اب بھی قدیم فن تعمیر کا بہترین نمونہ پیش کرتے ہیں۔ یہاں سے بکثرت پتھر کے مجسمے، زیورات اور برتن وغیرہ کھدائی میں برآمد ہوئے ہیں۔ سکندر اعظم نے دارا سوم کو شکست دے کر اس شہر کو آگ لگا دی اور ویران کر دیا۔

## نگار خانہ

File: SEHDAR PALACE IN PERSEPOLIS.tif|
File:Plan of Persepolis.png|
File:Drawing of perspolis 1713 by Gérard Jean-Baptiste (1671-1716).JPG|

## حوالہ جات

تخت جمشید
زمرہ:آثار قدیمہ
زمرہ:آثار قدیمہ ایران
زمرہ:ایران کی قومی علامات
زمرہ:ایران میں شاہی رہائش گاہیں
زمرہ:ایران میں کھنڈر
زمرہ:ایران میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ
زمرہ:ایرانی ثقافت
زمرہ:ایرانی معماری
زمرہ:تاریخ فارس
زمرہ:تخریب شدہ امتیازی نشانات
زمرہ:صوبہ فارس میں پرکشش سیاحتی مقامات
زمرہ:صوبہ فارس میں عمارات و ساخات
زمرہ:قدیم ایرانی شہر
زمرہ:مقالے جن میں فارسی زبان کا متن ہے
زمرہ:ہخامنشی شہر
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:چھٹی صدی ق م میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:کتب سوزی
زمرہ:صوبہ فارس کے شہر
زمرہ:سانچہ حوالہ جات میں نامعلوم پیرامیٹر پر مشتمل صفحات
زمرہ:518 ق م
زمرہ:عالمی ثقافتی ورثہ
پاسارگاد

ہخامنشی سلطنت کے ایرانی بادشاہوں کا پہلا دارالسلطنت جہاں سائرس اعظم کا مقبرہ اور اس کا ایک پردار مجسمہ اب بھی موجود ہے۔

## نگار خانہ

Image:Cyrus tomb.jpg|
Image:Cambyses I - April 2013 - 2.jpg|
Image:Pasargadae 3.jpg|
Image:Audience Palace, Pasargadae 03.jpg|
Image:Gateway Palace, Pasargades 01.jpg|
Image:Pasargad citadel.jpg|
File:Pasargad Karvansaraye mozaffari.jpg|


## حوالہ جات

## بیرونی روابط

زمرہ:آثار قدیمہ ایران
زمرہ:ایران کی قومی علامات
زمرہ:ایران کے سابقہ آباد مقامات
زمرہ:ایران میں فارسی باغات
زمرہ:ایران میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ
زمرہ:ایرانی معماری
زمرہ:چھٹی صدی قبل مسیح میں آباد ہونے والے مقامات
زمرہ:صوبہ فارس
زمرہ:صوبہ فارس میں پرکشش سیاحتی مقامات
زمرہ:صوبہ فارس میں عمارات و ساخات
زمرہ:کورش اعظم
زمرہ:ہخامنشی شہر
زمرہ:سمتھسنونی انسٹی ٹیوٹ کے ذخیرے میں طیارے
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:چھٹی صدی ق م میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:فارسی باغات
زمرہ:سانچہ حوالہ جات میں نامعلوم پیرامیٹر پر مشتمل صفحات
زمرہ:ایران کے سابقہ دارالحکومت
زمرہ:ایشیاء کے آثار قدیمہ
زمرہ:جغرافیہ ایران
تخت طاؤس

تصغیر|250px|بائیں|شاہجہاں تخت طاؤس پر جلوہ افروز

مغل شہنشاہ شاہجہان نے تخت نشینی کے بعد اپنے لیے ایک نہایت قیمتی تخت تیار کرایا جو ’’تخت طاؤس‘‘ کہلاتا تھا۔ اس تخت کا طول تیرہ گز عرض ڈھائی گز اور بلندی پانچ گز تھی۔ یہ چھ پایوں پر قائم تھا۔ جو خالص سونے کے بنے ہوئے تھے۔ تخت تک پہنچنے کے لیے تین چھوٹے چھوٹے زینے بنائے گئے تھے۔ جن میں دور دراز ملکوں کے قیمتی جواہر جڑے تھے۔ دونوں بازؤں پر دو خوبصورت مور چونچ میں موتیوں کی لڑی لیے پروں کو کھولے سایہ کرتے نظر آتے تھے۔ اور دونوں کے سینوں پر سرخ یاقوت جڑے ہوئے تھے۔ پشت کی تختی پر قیمتی ہیرے جڑے ہوئے تھے۔ جن کی مالیت لاکھوں روپے تھی۔ تخت کی تیاری پر ایک کروڑ روپیہ خرچ ہوا تھا۔ جب نادر شاہ نے دہلی پر حملہ کیا تو دہلی کی ساری دولت سمیٹنے کے علاوہ تخت طاؤس بھی اپنے ساتھ ایران لے گیا۔

## حوالہ جات

* Curzon, George Nathaniel. (1892). [''Persia and the Persian Question.'Longmans, Green & Co. http://www.worldcat.org/wcpa/oclc/3444074 OCLC 3444074
* Hansen, Waldemar. (1986). ''The Peacock Throne: The Drama of Mogul India.'' Delhi: Motilal Banarsidass . 10-ISBN 81-208-0225-X; 13-ISBN 978-81-208-0225-4; OCLC 18734087
* Williams, David. (1858). ''The preceptor's assistant, or, Miscellaneous questions in general history, literature, and science.'' London: By Simpkin, Marshall. OCLC 63065688

## بیرونی روابط
* KN Diamond With the UK 
* The Peacock Throne
* The Naderi Throne, later throne modeled after the Peacock Throne

زمرہ:انفرادی تخت
زمرہ:ایران میں 1730ء کی دہائی
زمرہ:ایران میں اٹھارویں صدی
زمرہ:ایشیا میں 1739ء
زمرہ:فرماں روائیاں
زمرہ:تاریخ ہندوستان
زمرہ:تخت
زمرہ:خاندان افشار
زمرہ:مغلیہ سلطنت
زمرہ:شاہ جہاں
زمرہ:قرون وسطی کی تاریخ ہندوستان
زمرہ:قلعہ آگرہ
زمرہ:لال قلعہ
زمرہ:مغل دربار
زمرہ:مغلیہ خاندان
زمرہ:مغلیہ دور حکومت
زمرہ:مغلیہ فن
زمرہ:ہندوستان میں 1739ء
زمرہ:اسلامی دھاتی فن
زمرہ:ہیرا
زمرہ:تاریخ ایران
زمرہ:تہران میں پرکشش سیاحتی مقامات
زمرہ:ایران کے شاہی جواہرات
زمرہ:منگول سلطنت
زمرہ:ایران اور فارس میں بادشاہت
زمرہ:فن کا گمشدہ کام
زمرہ:تاریخ فارس
اردو اخبارات کی فہرست

اس فہرست میں اردو زبان میں شائع ہونے والے اخبارات کے علاوہ ویب گاہ پر موجود اردو خبریں اور تجزیہ لکھنے والے مواقع کے ربط دیے گئے ہیں۔ خیال رہے کہ تمام اخبارات اور مواقع یکساں اہمیت کے حامل نہیں۔

## اخبارات
* روزرنامہ جنگ - پاکستان کے مختلف شہروں سے بیک وقت چھپنے والا اخبار، جو اردو کا سب سے زیادہ شائع ہونے والا اخبار سمجھا جاتا ہے۔ یہ اس کی یک رمزی (یونیکوڈ) ویب گاہ ہے۔
* روزنامہ نوائے وقت - پاکستان کے مختلف شہروں سے بیک وقت چھپنے والا اخبار، جو اردو کا ایک معتبر اخبار سمجھا جاتا ہے اور اشاعت میں اب شاید دوسرے نمبر پر ہے۔ 2008ء سے پہلے یک‌رمزی ویب گاہ موجود نہیں تھی۔ 2009ء میں جمیل نوری نستعلیق فونٹ کی مدد سے دیدہ زیب یکرمزی موقع کا آغاز کیا۔
* ہفت روزہ پنڈی پوسٹ، راولپنڈی سے زیرادارت عبدالخطیب چوہدری اشاعت ہونے والا ہفت روزہ اردو اخبار مسلسل اشاعت کے گیارہ سال مکمل کر چکا ہے۔ پنڈی پوسٹ کے نام سے ویب گاہ پر تازہ ترین خبریں، حالات حاضرہ پر کالم، نامور شخصیات پر تحریروں کے ساتھ ساتھ شمارے بھی موجود ہیں۔
*
* نوائے شمال (سیالکوٹ)
* پاسبان بنگلور بھارت
* روزنامہ سالار ، بنگلور بھارت
* روزرنامہ انقلاب  ، ممبئی بھارت
* روزنامہ اُردو ٹائمز  ، ممبئی بھارت
* روزنامہ قومی تنظیم ، پٹنہ بھارت
* روزنامہ قومی آواز ، دہلی بھارت
* روزنامہ رہنمائے دکن ، حیدرآباد بھارت
* روزنامہ راشٹریہ سہارا ،بھارت کا کثیر الاشاعت روزنامہ جو ممبئی ، بنگلور ، دہلی ، گورکھپور ، لکھنؤ ، کلکتہ ، پٹنہ ، حیدرآباد ، رانچی اور کانپور سے بیک وقت شائع ہوتا ہے ۔
* روزنامہ سیاست ، حیدرآباد بھارت
* روزنامہ سیاستِ جدید ، کانپور بھارت
* روزنامہ ایکسپریس تصویری موقع
* روزنامہ اعتماد، حیدرآباد، دکن، بھارت

* شبکی (ِInternet) اردو اخبار
* بی بی سی اردو - ریڈیو برطانیہ کی اردو سروس کی خبروں والی ویب گاہ۔
* انڈپینڈنٹ اردو – مشہور برطانوی اخبار دی انڈپینڈنٹ کا اردو روپ، جس میں تازہ ترین خبریں، کالم اور فیچر پیش کیے جاتے ہیں۔
* پاک ٹربیون- پاکستان سے خبروں والی ایک ویب گاہ۔
* کراچی آپ ڈیٹس ڈاٹ کام - شہر کراچی لمحہ بہ لمحہ تازہ ترین صورت حال۔کالم اور تجزیے
* اردو سروس جرمنی - ریڈیو جرمنی کی اردو سروس کی خبروں والی ویب گاہ۔
* ڈوچر ویلے ،جرمنی - ریڈیو جرمنی کی اردو سروس کی خبروں والی ویب گاہ۔
* ریڈیو تہران - ریڈیو ایران کی اردو سروس کی خبروں والی ویب گاہ۔
* مہر نیوز، ایران - ایران سے ایک خبروں والی ویب گاہ۔
* اردو نیوز - پاکستان سے خبروں والی ایک ویب گاہ۔
* وائس آف امریکا - ریڈیو امریکا کی اردو سروس کی خبروں اور پراپیگنڈہ والی ویب گاہ۔
* فلسطین اردو اخبار - فلسطین اردو معلومات عامہ کی اردو خبروں والی ویب گاہ۔
* اردو ٹائمز - نیو یارک سے شائع ہونے والا اردو کا پہلا اخبار
* صدائے روس - ماسکو سے اردو میں نشریات کرنے والے ریڈیو اسٹیشن کی سائٹ۔
* اردوویب نیوز پاکستان میں اردو زبان میں خبروں والی ویب گاہ۔
* قومی آواز کینیڈا
* روزنامہ اردو سہارا
* ترجمانِ اُردو
* ڈان اردو روزنامہ ڈان (انگریزی) کی انتظامیہ کی طرف سے اردو اخباری موقع جس کا آغاز جون 2012ء میں کیا گیا۔

## ویب ٹی وی
*
ایچ ٹی وی پاکستان اردو کا پہلا ویب ٹی وی چینل

تصویر:HTV.jpg|ایچ ٹی وی پاکستان سائٹ کا پہلا صفحہ


زمرہ:اردو اخبارات
مقبرہ جہانگیر

**مقبرہ جہانگیر** لاہور کو مغلیہ عہد میں تعمیر کیے گئے مقابر میں ایک بلند مقام حاصل ہے۔ یہ دریائے راوی لاہور کے دوسرے کنارے شاہدرہ کے ایک باغ دلکشا میں واقع ہے۔ جہانگیر کی بیوہ ملکہ نور جہاں نے اس عمارت کا آغاز کیا اور شاہ جہاں نے اسے پایہ تکمیل تکمیل پہنچایا۔ یہ مقبرہ پاکستان میں مغلوں کی سب سے حسین یادگار مانا جاتاہے۔

مقبرہ کے چاروں کونوں پر حسین مینار نصب ہیں۔ قبر کا تعویذ سنگ مرمر کا ہے اور اس پر عقیق، لاجورد، نیلم، مرجان اور دیگر قیمتی پتھروں سے گل کاری کی گئی ہے۔ دائیں بائیں اللہ تعالیٰ کے ننانوے نام کندہ ہیں۔

سکھ عہد میں اس عمارت کو بہت نقصان پہنچایا گیا۔ سکھ اس عمارت میں سفید سنگ مرمر سے بنایا گیا سہ نشین اکھاڑ کر امرتسر لے گئے۔ اسی طرح عمارت کے ستونوں اور آرائشات میں استعمال کیے گئے قیمتی جواہرات بھی نکال لیے گئے، تاہم آج بھی یہ عمارت قابل دید ہے۔

مقبرہ کا وہ حصہ جہاں شہنشاہ نورالدین جہانگیر دفن ہے ایک بلند چبوترا بنایا گیا ہے۔ اندر داخل ہونے کا ایک ہی راستہ ہے۔ مزار کے چاروں جانب سنگ مرمر کی جالیاں لگی ہوئی ہیں، جو سخت گرم موسم میں بھی ہال کو موسم کی حدت سے محفوظ رکھتی ہیں۔

مقبرہ جہانگیر کی حدود میں نور جہاں نے ایک خوبصورت مسجد بھی تعمیر کرائی تھی۔ اس مقبرہ میں نور جہاں نے کافی عرصہ رہائش بھی اختیار کی، اس لیے یہاں رہائشی عمارات بھی تعمیر کئی گئی تھیں۔

## تصاویر


Image:Tomb of Jahangir taken by William Henry Baker in 1870.jpg|مقبرہ جہانگیر 1870ء میں
Image:Façade of Jahangir's Tomb taken by Henry Hardy Cole in 1880.jpg|1880 میں جہانگیر کے مقبرے کا اگلا حصہ
Image:Garden from the Jahangir's Tomb taken by Henry Hardy Cole in 1880.jpg|1880 میں جہانگیر کے مقبرے کا  باغ
File:Jehangir Tomb1.jpg|مزار کا بیرونی دروازہ
Image:Jehangir tomb.jpg| جہانگیر کی قبر
Image:Tomb of Jahangir and gardens 3.jpg| مقبرہ جہانگیر
Image:TombOfJahangirPart.JPG| مقبرے کا کچھ حصہ
Image:Jehangir Tomb2.jpg| چار منزلہ مینار
Image:Jehangir Tomb4.jpg| دیواروں پر کاش کاری کی تفصیل
Image:Jehangir Tomb6.jpg| مقبرے کے حجرے میں داخل ہونے کا مقام
Image:Jehangir Tomb7.jpg| خوبصورتی سے جڑی ہوئی سرکوفگس
Image:Jehangir Tomb5.jpg| عالی شان کی روشن قبر، معافی کی پناہ
Image:Nur Jehan Tomb.jpg| قریب ہی نورجہاں کا مقبرہ
Image:Jahangir Mausoleum9.jpg| قبر کے قریب ٹائلوں کے نقش
Image:Jahangir Mausoleum10.jpg| Fresco in vestibule of tomb chamber
Image:Jahangir Mausoleum11.jpg| Fresco in vestibule of tomb chamber
Image:Jahangir Mausoleum12.jpg| Glazed tile *kashi* inlay in mausoleum verandah



## مزید دیکھیے
فہرست مزارات و مقابر، پاکستان

زمرہ:اسلامی معماری
زمرہ:انداز معماری
زمرہ:پاکستان کی تاریخی عمارات
زمرہ:پاکستان کے تاریخی مقامات
زمرہ:پاکستان میں فارسی باغات
زمرہ:پاکستان میں مغل مدفن باغات
زمرہ:پاکستان میں مغلیہ باغات
زمرہ:پاکستان میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ
زمرہ:پنجاب کی عمارات و ساخات
زمرہ:پنجاب، پاکستان میں ثقافتی ورثہ مقامات
زمرہ:پنجاب، پاکستان میں مقبرے
زمرہ:لاہور کا طرز تعمیر
زمرہ:لاہور کی عمارات و ساخات
زمرہ:لاہور کے سیاحتی مقامات
زمرہ:لاہور میں مقبرے
زمرہ:مغل تعمیرات
زمرہ:مغلیہ سلطنت میں 1637ء کی تاسیسات
زمرہ:مغلیہ طرز تعمیر
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ہندوستان میں 1637ء
زمرہ:1637ء میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات

زمرہ:ہندوستان میں 1630ء کی دہائی کی تاسیسات
زمرہ:مغلیہ سلطنت میں 1630ء کی دہائی کی تاسیسات
زمرہ:ایشیا میں 1637ء کی تاسیسات
تذکرۃ الاولیا

صوفیوں کے اخلاق ، اقوال ، اوصاف ، عبادات اور عادات پر مبنی کتاب۔۔اس کتاب میں کارآمد نصیحتیں ، دلربا حکایتیں اور نصیحت آموز واقعات سلیس فارسی نثر میں بیان کیے گئے ہیں۔ اسلوب نگارش آسان اور دل پسند ہے۔ اس کے مصنف شیخ فرید الدین عطار المتوفّى 627ھ/ 1230ء ہیں۔ صحیح سن تصنیف معلوم نہیں۔ تیرھویں صدی عیسوی کے شروع میں تحریر کی گئی ۔ اس کا انداز بیان ’’ اسرار التوحید ‘‘سے ملتا جلتا ہے۔

## فہرست سوانح حیات

* جعفر الصادق
* اویس قرنی
* خواجہ حسن بصری
* مالک دینار
* Muhammad Ibn Wasi' Al-Azdi
* حبیب عجمی
* Abu Hazim Makki
* Atabah Ibn Qolam
* رابعہ بصری
* خواجہ ابراہیم بن ادھم
* Bishr Hafi
* ذوالنون مصری
* بايزيد بسطامى
* Abdullah Mobarak
* سفیان ثوری
* سری سقطی
* شقیق بلخی
* ابو حنیفہ
* امام شافعی
* امام احمد بن حنبل
* Davood Taee
* حارث محاسبی
* Abu Soleiman Darayi
* Muhammad Ibn Sammak
* Muhammad Aslam Al-Tusi
* Ahmad ibn Harb
* Hatam Asam
* Sahl al-Tustari
* معروف کرخی
* Fath Museli
* Ahmad Hevari
* Ahmad Khezruyah
* Abutorab Nokhshabi
* Yahya ibn Ma'az
* Shah Shoja Kermani
* Yusef Ibn Al-Huseyn
* Abu Hafs Haddad
* حسین بن منصور حلاج

## مزید دیکھیے
* شیخ فرید الدین عطار
* تصوف
* فارسی ادب
* Sufi Texts

## حوالہ جات

## بیرونی ربط
* Download Tadhkirat al-Awliya from اسکرائبڈ ڈاٹ کام (in **Persian**, about a half of the text from the beginning)

زمرہ:1210ء کی دہائی کی کتابیں
زمرہ:سوانحی لغات
زمرہ:صوفیانہ ادب
زمرہ:فارسی ادب
زمرہ:فارسی تذکرے
زمرہ:فریدالدین عطار
زمرہ:مقالے جن میں فارسی زبان کا متن ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:قرون وسطی میں ادب
تذکرۂ شعرائے اردو

فارسی میں میر حسن دہلوی کا مرتب کیا ہوا۔ اردو شاعروں کا تذکرہ۔ سال تصنیف ان تاریخوں کی رو سے جو تذکرے درج ہیں۔ 1780ء ظاہر ہوتا ہے۔ لیکن مولانا حبیب الرحمن خاں شیروانی کی تحقیق کے مطابق 1774ء۔ 1778ء کے درمیان لکھا گیا ہے۔ اس تذکرے میں تقریباً تین سو شاعروں کا تذکرہ ہے اور تین دوروں میں منقسم ہے۔ پہلا دور ان شعرا کا ہے جو فرخ سیر سے پیشتر گذرے ہیں۔ دوسرا ان کا جو فرخ سیر کے بعد محمد شاہ کے زمانے تک ہوئے اور تیسرا میر حسن کے معاصرین کا۔ بڑی خوبی اس تذکرے کی یہ ہے کہ اس میں اکثر ہمعصر شعرا کا حال ملتا ہے۔ جو اگرچہ مفصل نہیں پھر بھی نہایت کارآمد ہے۔
تذکرۂ ہندی گویاں

اردو شاعروں کا تذکرہ، جسے مصحفی نے 1795ء میں میر مستحسن خلیق کی فرمائش پر فارسی میں مرتب کیا۔ اس میں تقریباً ساڑھے تین سو اردو شاعروں کا حال درج ہے۔ جو محمد شاہ کے عہدے سے مصحفی کے زمانے تک ہوئے۔ معاصر شعرا کا ذکر بالتفصیل کیا ہے۔ اور ان کے کلام کے نمونے پیش کیے ہیں۔ اسے تذکرۂ شعرائے اردو بھی کہتے ہیں۔

زمرہ:1795ء کی کتابیں
زمرہ:فارسی کتب
ایوان ترگنیف

**ایوان ترگنیف**  (پیدائش: 9 نومبر 1818ء - وفات: 3 ستمبر 1883ء) روس کا عظیم ڈراما نویس، ناول و افسانہ نگار تھا جس کی تحریروں سے بڑے بڑے ادیب اور دانشور متاثر ہوئے۔

## حالات زندگی
ایوان ترگنیف 9 نومبر 1818ء کو روسی سلطنت کے علاقے اوریول میں ایک رئیس گھرانے میں پیدا ہوا۔ ابتدائی تعلیم برلن میں اتالیقوں سے حاصل کی۔ پھر ماسکو اور سینٹ پیٹرز برگ یونیورسٹیوں میں اعلیٰ تعلیم پائی۔[روسی زبان کے مقابلے میں جرمن اور فرانسیسی زبانیں زیادہ جانتا تھا۔ کیونکہ اس کے زمانے میں شرفا اپنی قومی زبان کو حقارت کی نگاہ سے دیکھتے تھے۔ ان کے برعکس ترگنیف کو روسی زبان سے بہت محبت تھی۔ چنانچہ اس نے اپنے مضامین روسی رسائل میں چھپوائے اور روسی زبان بولنے، لکھنے اور پڑھنے کی پرزور تائید کی۔ اس کا مشہور ناول **کھلاڑی کے خاکے** 1852ء میں شائع ہوا۔ اس میں روسی کاشتکاروں کے دکھوں اور مصیبتوں کو بیان کیا گیا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ روس میں مزارعوں کی آزادی کا اولین محرک یہ ناول تھا۔

## وفات
ایوان ترگنیف 3 ستمبر 1883ء کو فرانس میں وفات پا گئے۔

زمرہ:1818ء کی پیدائشیں
زمرہ:1883ء کی وفیات
زمرہ:انیسویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:انیسویں صدی کی وفیات
زمرہ:انیسویں صدی کے روسی شعرا
زمرہ:انیسویں صدی کے روسی ناول نگار
زمرہ:انیسویں صدی کے روسی ڈراما نگار اور ڈراما نویس
زمرہ:انیسویں صدی کے مترجمین
زمرہ:انیسویں صدی کے مرد مصنفین
زمرہ:انیسویں صدی کے مصنفین
زمرہ:اوریول کی شخصیات
زمرہ:روسی اشرافیہ
زمرہ:روسی افسانچہ نگار
زمرہ:روسی شخصیات
زمرہ:روسی لاادری
زمرہ:روسی مترجمین
زمرہ:روسی مرد مختصر افسانہ نگار
زمرہ:روسی مرد شعرا
زمرہ:روسی مرد ناول نگار
زمرہ:روسی ناول نگار
زمرہ:روسی نثر نگار
زمرہ:فرانس میں سرطان سے اموات
زمرہ:ماسکو اسٹیٹ یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:انیسویں صدی کے روسی مرد مصنفین
زمرہ:9 نومبر کی پیدائشیں
زمرہ:اموات بسبب سرطان
زمرہ:روسی ڈراما نگار اور ڈراما نویس
زمرہ:انیسویں صدی کے افسانہ نگار
زمرہ:روسی زبان کے مصنفین
زمرہ:سینٹ پیٹرز برگ اسٹیٹ یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:جامعہ ہومبولت کے فضلا
زمرہ:1910ء کی وفیات
زمرہ:1820ء کی پیدائشیں
زمرہ:ڈراما
زمرہ:روسی-زبان کا ادب
زمرہ:ناول
زمرہ:روسی ادب
ویلنتینا تریشیکووا

**ویلنتینا تریشیکووا** دنیا کی پہلی خاتون خلاباز۔ پورا نام ویلینتینا تریشیکووا۔ ماسکو کے ایک نواحی شیر یاروسلاول میں پیدا ہوئی۔ یاروسلاول ٹیکسٹائل کالج اور ژوکوسکی ائیر فورس اکیڈمی میں تعلیم پائی۔ مارچ 1962ء میں سوویت یونین کی کمیونسٹ پارٹی کی ممبر منتخب ہوئی۔ اسی سال خلابازی کی تربیت حاصل کی۔ 16 جون تا 19 جون 1963ء خلاقی جہاز دوستوک ششم میں زمین کے گرد 48 چکر لگائے اور دنیا کی پہلی خاتون خلاباز کا اعزاز حاصل کیا۔ 1964ء میں خلاباز میجر جنرل نکولا بیف سے شادی کی۔ 1962ء تا 1970ء سپریم سویت کی رکن رہی۔ 1968ء میں سوویت یونین ویمنز کمیٹی کی چیرمین منتخب ہوئی۔ 1974ء میں سپریم سوویت پریذیڈیم کی ممبر چنی گئی۔ ہیرو آف سوویت یونین اور آرڈر آف لینن سمیت متعدد ملی و غیر ملکی اعزازات حاصل کیے۔

## سماجی سرگرمی
2011 میں، وہ یاروسلاول علاقائی فہرست میں یونائیٹڈ رشیا پارٹی سے روس کے ریاستی ڈوما کے لیے منتخب ہوئیں۔ تیریشکووا، ایلینا میزولینا، ارینا یارووایا اور آندرے اسکوچ کے ساتھ، مسیحی اقدار کے تحفظ کے لیے ایک بین گروہی نائب گروپ کی رکن ہیں۔ اس صلاحیت میں، اس نے روسی آئین میں ترامیم متعارف کرانے کی حمایت کی، جس کے مطابق، "آرتھوڈوکس روس کی قومی اور ثقافتی شناخت کی بنیاد ہے۔" 21 دسمبر 2011 سے وفاقی ڈھانچے اور مقامی خود حکومت سے متعلق ریاستی ڈوما کمیٹی کے نائب چیئرمین۔

## مزید دیکھیے
یوری گیگارین

## حوالہ جات

زمرہ:اکیسویں صدی کی خواتین سیاست دان
زمرہ:اکیسویں صدی کے روسی سیاست دان
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی خواتین سیاست دان
زمرہ:بیسویں صدی کی روسی خواتین سیاست دان
زمرہ:خلاباز سیاست دان
زمرہ:خواتین خلاباز
زمرہ:روسی سیاسی خواتین
زمرہ:روسی شخصیات
زمرہ:روسی مستکشفین
زمرہ:سوویت ملحدین
زمرہ:سوویتی سیاست دان
زمرہ:سوویتی سیاسی خواتین
زمرہ:1937ء کی پیدائشیں

زمرہ:خلائی پرواز میں 1963ء
زمرہ:آرڈر آف لینن کے وصول کنندگان
زمرہ:روسی خواتین
زمرہ:یاروسلاول کی شخصیات
زمرہ:خواتین
غلام محمد ترنم

پیدائش: 1900ء

وفات: 1959ء

عالم دین، امرتسر کے ایک غریب کشمیری گھرانے میں پیدا ہوئے۔ ابتدائی تعلیم کے بعد قالین سازی اور شالوں پر گلکاری ’’ٹپہ گری‘‘ کے فنون حاصل کیے۔ لیکن حصول علم کا شوق انھیں علاوہ فیروز الدین طغرائی کی خدمت میں لے گیا۔ جہاں اس ذہین شاگرد نے بہت جلد منشی فاضل اور اگلے ہی سال ادیب فاضل کا امتحان پاس کیا۔ عربی اور دینیات کی تعلیم حضرت مولانا مفتی عبدالصمد صاحب سے حاصل کی۔ آپ کو حضرت طغرانی کے فیض نے ترنم بنایا اور مفتی صاحب کے فیض سے آپ چند سالوں میں ہی لاثانی خطیب بن گئے۔ جامع مسجد شریف پورہ، رانی بازار او جامع مسجد کوچہ قاصداں امرتسر کو آپ ہی کے اثر وعظ کے نتیجے میں وسعت و رونق ملی۔ امرتسر مسلم ہائی اسکول شریف پورہ میں دینیات کے مدرس تھے۔ اور فارغ وقتوں میں مطب کرتے تھے۔ ساری زندگی سادگی سے گزاری۔ تبلیغی کاموں کو فی سبیل اللہ ہی کیا۔ تقسیم ملک کے بعد لاہور میں سکونت اختیار کی اور سول سیکرٹریٹ لاہور کی جامع مسجد میں جمعہ کا خطبہ دینے لگے۔ جو رحلت سے چھ ماہ پہلے تک باقاعدہ جاری رہا۔ تقسیم ملک کے بعد سے آپ پنجاب یونیورسٹی کے فیلو چلے آ رہے تھے۔ بہالپور روڈ پر میانی صاحب میں دفن ہوئے۔
تعدد ازواج

**تعدد ازواج** قدیم زمانے سے شادی بیاہ سے جڑی چلی آ رہی ایک روایت ہے۔ اس کی رو سے ایک آدمی کئی عورتوں کے ساتھ بہ یک وقت شادی کر سکتا تھا۔ جب کہ عورتیں اس ایک آدمی کو اپنا خاوند مان کر زندگی گزارتی تھی۔ دنیا میں بہ یک وقت کئی بیویوں کی صورت میں انصاف قائم کرنے اور نہیں کرنے دوںون کے تعلق سے مساویانہ روایات موجود ہیں۔ خصوصًا بادشاہوں کے یہاں کئی بیویوں کی صورت میں ایک بیوی محل خاص تسلیم کی جاتی تھی، جب کہ دوسری بیویاں ثانوی درجے کی حامل ہوتی تھیں۔ عمومًا محل خاص ہی کی اولاد آگے چل کر محل پر قابض ہوتی تھی، جب کہ دیگر شہزادے تخت و تاج کے فیصلوں میں غیر اہم ہوتے تھے۔ دنیا میں تعدد ازواج کی تعداد کا ابھی کوئی تعین نہیں رہا تھا۔ کہیں کسی کی ہزاروں بیویاں رہی ہیں تو کہیں کسی کی دو یا تین۔ موجودہ دور میں مغربی ممالک میں تعدد ازواج ایک جرم ہے۔ جب کہ کئی عرب ممالک میں یہ رواج خاصا پھیلا ہوا ہے۔ حالانکہ لوگ دیگر مذاہب کے بر عکس صرف مسلمانوں میں تعدد ازواج کی روایت کا حوالہ دیتے ہیں، تاہم یہ روایت شاذ و نادر ہی مسلمانوں میں دیکھی جا سکتی ہے۔ کچھ مسلمان ممالک مثلًا ترکی اور الجزائر میں بھی یہ ایک قابل سزا جرم ہے۔

## مزید دیکھیے
* اسلام میں تعدد ازواج

## حوالہ جات


زمرہ:ازدواج
زمرہ:تزویج کے نظام
زمرہ:جرائم
زمرہ:شادی
زمرہ:مذہب اور سیاست
زمرہ:بشریات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
داؤد ابراہیم

ممبئی کے ایک پولیس کانسٹیبل کے ہاں پیدا ہوئے۔ اپنے مستقبل کے لیے انھوں نے قانون شکنی کا راستہ چنا اور ممبئی شہر کے جنوبی حصہ میں واقع ٹمکر سٹریٹ اور محمد علی روڈ کے ایک معمولی بھتہ خور سے جرائم پشہ دنیا کے بے تاج بادشاہ بن گئے۔ ہفتہ وار بھتے کی وصولی کے ساتھ انھوں نے منشیات کا کاروبار شروع کیا اور اپنے مخالفین کو رفتہ رفتہ راستے سے ہٹا کر وہ ممبئی کے ڈان بن گئے۔

ابتدا میں ان کا تعلق حاجی مستان اور کریم لالہ سے بھی رہا۔ اسّی کی دہائی میں جرائم کی دنیا میں حاجی مستان کا طوطی بولتا تھا اور انھوں نے داؤد ابراہیم کے سر پر ہاتھ رکھا۔ مقامی طور پر وہ اس وقت مشہور ہوئے جب ان پر ممبئی کے دو داداؤں عالم زیب اور امیرزادہ کے قتل میں ملوث ہونے کا الزام عائد کیا گیا۔ اسّی کی دہائی میں ممبئی پولیس نے داؤد ابراہیم کو گرفتار کر لیا تاہم بعد میں ضمانت پر رہا ہو کر وہ دبئی فرار ہو گئے۔ دبئی میں انھوں نے سونے کی سمگلنگ میں ہاتھ ڈالا، بالی ووڈ کی فلمی صنعت میں سرمایا لگایا اور جائداد بنانا شروع کیا۔

اس وقت تک عام لوگ ان کے نام سے اس قدر واقف نہیں تھے۔ تاہم سال انیس سو تیرانوے میں ممبئی میں ہونے والے بارہ دھماکوں کے بعد ان کو اس وقت شہرت ملی جب ممبئی پولیس نے الزام لگایا کہ ان دھماکوں کے پیچھے ٹائیگر میمن اور داؤد ابراہیم کا ہاتھ ہے۔ اس وقت داؤد ابراہم دبئی میں تھے۔ کہا جاتا ہے کہ ممبئی میں ان کے دست راست چھوٹا راجن سے ان کے تعلقات انہی دھماکوں کے بعد ختم ہو گئے تھے۔ چھوٹا راجن پر بعد میں تھائی لینڈ میں قاتلہ حملہ ہوا۔ بتایا جاتا ہے کہ داؤد ابراہیم کا نمبر دو ’ چھوٹا شکیل‘ ہے جن کے گروہ میں ابو سالم شامل تھے۔ تاہم بعد میں ابو سالم ان سے الگ ہو گئے تھے۔

2002ء میں پرتگال کی پولیس نے اعلان کیا کہ اس نے ابوسالم کو گرفتار کر لیا ہے۔ بھارتی پولیس کے مطابق ابو سالم بمبئی میں سن انیس سو ترانوے میں ہونے والے بم دھماکوں کے بڑے ملزم ہیں۔ ان دھماکوں میں دو سو سے زیادہ افراد ہلاک ہو گئے تھے۔ داؤدابراہیم کے دیگر قابل اعتماد ساتھیوں میں ان کے بھائی انیس ابراہیم بھی شامل ہیں۔ ان کے ایک اور بھائی اقبال کاسکر کو دبئی پولیس نے بھارت ڈیپورٹ کر دیا تھا جہاں وہ ممبئی جیل میں ہیں۔ ممبئی پولیس کے مطابق داؤد ابراہیم اور چھوٹاکر میں رہائش پزیر ہیں۔ پاکستانی حکام نے ہمیشہ ان الزامات کی تردید کی ہے۔ اکتوبر 2003ء میں امریکی حکومت نے بھی داؤد ابراہیم کو عالمی دہشت گرد نامزد کر دیا ۔

## مزید دیکھیے
* 1993ء بمبئی بم دھماکے
* یعقوب میمن
* ٹائیگر میمن
## حوالہ جات

زمرہ:1955ء کی پیدائشیں
زمرہ:1993ء ممبئی بم دھماکے
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بھارت کو مطلوب مفرور شخصیات
زمرہ:بھارت میں جرائم
زمرہ:بھارتی بلوائی سرغنے
زمرہ:بھارتی چنگی چور
زمرہ:بھارتی سنی مسلمان
زمرہ:بھارتی کاروباری افراد
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:بھارتی منشیات فروش
زمرہ:پاکستان میں بھارتی تارکین وطن
زمرہ:پاکستان میں منظم جرائم
زمرہ:دہشت گردی کے الزامات والی مفرور شخصیات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کو مطلوب مفرور شخصیات
زمرہ:کونکنی مسلمان
زمرہ:مافیا
زمرہ:متحدہ عرب امارات میں جرم
زمرہ:ممبئی کی شخصیات
زمرہ:ممبئی کے مجرمین
زمرہ:ممکنہ طور پر بقید حیات شخصیات
زمرہ:مہاراشٹر میں جرم
زمرہ:ممبئی کی کاروباری شخصیات
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:بھارتی منی لانڈرر
زمرہ:ڈی-کمپنی
تسبیح

تصغیر|
خدا کی پاکی بیان کرنا۔ اصطلاح میں اللہ کے نام کو بار بار پڑھنا یا کسی وظیفہ کی تکرار کرنا۔ اللہ نے فرمایا ہے کہ مجھے ہر وقت یاد رکھو اس لیے مسلمانوں نے اسمائے الہی کو پڑھنا داخل عبادت سمجھا اور اس کے پڑھنے کا یہ طریقہ مقرر کیا کہ پتھر موتی یا مونگے وغیرہ کے ایک سو دانوں کو ایک ڈوری میں پرو لیتے ہیں۔ اور نماز کے بعد یا فرصت کے وقت ان پر اسمائے الہی کو پڑھتے ہیں۔ بعض علما نے اسے بدعت حسنہ قرار دیا ہے۔ اور بعض نے ناپسند کیا ہے۔ لیکن اگر اس سے ریاکاری ہوتی ہو تو سب کے نزدیک اس کا استعمال برا ہے۔ چونکہ ریاکار زاہدوں نے لمبی لمبی تسبیحیں رکھنی شروع کر دی تھیں اسی لیے مشرقی شاعری میں تسبیح خوانی اور سحبہ وغیرہ کی اصطلاحیں اور محاورات پیدا ہو گئے۔ اور ان کا مذاق اڑایا جانے لگا۔ رسول اللہ یا صحابہ نے تسبیح کا استعمال نہیں کیا۔ اس وقت مسلمان انگلیوں پر شمار کرتے تھے۔ جسے عقد انامل کہتے ہیں۔ تسبیح کا رواج بہت قدیم ہے۔ چنانچہ ہندو، پارسی، مسیحی اور یہودی بھی تسبیح پڑھتے ہیں۔

برصغیر پاک و ہند میں اونٹ کی ہڈی سے بنی تسبیح کافی مشہور ہے۔

## تسبیح کے الفاظ
تسبیح کے لیے زیادہ تر استعمال ہونے والے الفاظ:

## مزید دیکھیے
* تہلیل
زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:اصطلاحات نماز
زمرہ:اہل سنت
زمرہ:شیعیت
زمرہ:عربی الفاظ اور جملے
زمرہ:مقالے جن میں عربی زبان کا متن ہے
زمرہ:نماز
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
علم عجائب گھر

**علم عجائب گھر** یا عجائب گھروں کا علم یا مطالعہ  کہا جاتا ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:علم عجائب گھر
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
عجائب گھر

[تصغیر|بائیں|300px| [:en:Musée du Louvre|لاورے متحف یا لاورے میوزیم فرانس کے شہر پیرس میں ہے۔ مانا جاتا ہے کہ یہ متحف، دنیا کے بڑے اور مشہور متحفات میں سے ایک ہے۔]]

**عجائب گھر** یا **مُتحَف** ایک ایسی جگہ ہوتی ہے جہاں پرانی اشیاء یا آثار کا تحفظ کیا جاتا ہے اور دیکھ بھال بھی۔ اس میں علوم و فنون کے نمونہ جات، وراثتی، ثقافتی، تہذیبی تمدنی اور ارتقا جیسے شعبہ جات کے آثار کا تحفظ کیا جاتا ہے اور نمائش کے لیے رکھا جاتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* سالار جنگ میوزیم
* عجائب گھر پبلک لائبریری

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

زمرہ:عجائب گھر
زمرہ:تعلیمی عمارات
زمرہ:سیاحتی سرگرمیاں
زمرہ:علم عجائب گھر
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:یونانی مستعار الفاظ
زمرہ:تاریخ کے عجائب گھر
زمرہ:فن عجائب گھر اور گیلریاں
یونیکوڈ

تصغیر|بائیں|180px|Unicode logo.
یونی کوڈ جسے اردو میں **یکرمزی** کہ سکتے ہیں 
ایک معیاری ضابطہُ تختی ہے جس میں تمام زبانوں کے حروف کو یکساں طور پر پیش کیا جا سکتا ہے اس کا خصوصی استعمال شمارندوں میں ہوتا ہے جہاں کمپیوٹر اس معیاری ضابطے کو استعمال کرتے ہوئے تمام زبانوں کے حروف اور نشانات کو نہ صرف سمجھ سکتے ہیں بلکہ مختلف قسم اور مختلف ہیئتِ ترکیبی رکھنے والے کمپیوٹر اور ان پر رائج معیل و عمیل آپس میں آسانی سے گفتگو بھی کر سکتے ہیں۔ بنیادی طور پر یونیکوڈ تمام زبانوں کے حروف اور لکھائی میں استعمال ہونے والے نشانات کو ایک مخصوص ہندسہ یا نمبر الاٹ کرتا ہے اور شماندگی میں اس نمبر کی تشریح پر سب اتفاق کرلیتے ہیں۔ ہندسہ الاٹ کرنے کا اختیار ایک ادارے یونیکوڈ کنشورشیم کو حاصل ہے۔ یکرمزی ایک سے چار لکمہ جات (byte) پر مشتمل ہو سکتا ہے۔

## شامل زبانیں


زمرہ:حروف تہجی
زمرہ:محرفی تشفیر
زمرہ:یکضابطہ
زمرہ:ٹائپو گرافی
زمرہ:ڈیجیٹل ٹائپو گرافی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:کمپیوٹر سائنس
زمرہ:یونیکوڈ چارٹ
زمرہ:بین الاقوامیت و مقامیت
زمرہ:آیزو معیارات
زمرہ:اختصارات
زمرہ:انٹرنیٹ
زمرہ:کمپیوٹر
زمرہ:کمپیوٹر انجینئرنگ
زمرہ:اطلاعاتی ٹیکنالوجی
زمرہ:سافٹ ویئر
تغلق خاندان

ہندوستان میں خلجی خاندان کے بعد سلطان غیاث الدین تغلق نے دہلی پر تغلق خاندان کی حکومت قائم کی۔ یہ خاندان 1413ء تک حکمران رہا۔ اور اس کے بعد سید خاندان بر سر اقتدار آیا۔

تغلق خاندان کے دو بادشاہ زیادہ نامور ہوئے ہیں۔ سلطان محمد عادل بن تغلق شاہ ایک سخت گیر حاکم تھے۔ متعصب مؤرخوں نے اس کو پاگل کہا ہے مگر یہ درست نہیں- اس نے چند غلط اور ناممکن العمل اقدام ضرور کیے- مثلاً پایۂ تخت دہلی سے دولت آباد منتقل کیا- خراسان اور چین پر ناکام حملہ کیا۔ اسكے تعلق سے اكثر باتيں تعصب بر مبنى اور بے بنياد ہيں.

**سلطان محمد عادل بن تغلق شاہ** ‎کے زمانے میں مشہور عرب سیاح ابن بطوطہ ہندوستان آیا۔ اور نو برس یہاں رہا۔

سلطان فیروز شاہ تغلق اس خاندان کا سب سے ممتاز بادشاہ گذرا ہے، جو بہت دین دار اور منصف مزاج تھا۔ تمام زندگی رفاہ عامہ کے کاموں اور علم کی ترویج و ترقی میں کوشاں رہا۔ بے شمار ہسپتال، مساجد، یتیم خانے، سرائیں اور مدارس قائم کیے۔ بے کاری کو دور کرنے کی خاطر دریاؤں پر پل بند ہوا کر ملک میں نہریں کھدوائیں تاکہ زراعت بڑھے۔ اور عوام خوش حال ہوں۔ سخت سزائیں، منسوخ کر دیں۔ سلطان فیروز شاہ تغلق کے بعد خاندان تغلق کا زوال شروع ہوا اور 1398ء میں امیر تیمور بیگ گورکانی نے رہی سہی طاقت کا خاتمہ کر دیا۔ تیمور جاتے وقت سید خضر خان ابن ملک سلیمان کو نائب بنا کر چھوڑ گیا۔ گو آخری بادشاہ سلطان ناصر الدین محمود شاہ تغلق ‎نے جلد ہی دہلی پر دوبارہ قبضہ کر لیا، لیکن 1413ء میں اس کی وفات کے بعد تغلق خاندان کا بالکل خاتمہ ہو گیا۔ تغلق عہد کی ایک قابل قدر خصوصیت یہ ہے کہ دکنی زبان پر شمالی ہند کی زبان کا مستقل اور نمایاں اثر اسی دور میں ہوا۔

## سلاطین تغلق

* دہلی سلطنت دو حصوں میں بٹ گیاـ ایک **مشرقی** حصہ جو **سنتری رنگ** کے خانے میں واضع کیا گیا ہے اور اس کا دار الحکومت **[[فیروزآباد]]** تھاـ
** دوسرا **مغربی** حصہ جو **پیلے رنگ** کے خانے میں واضع کیا گیا ہے اور اس کا دار الحکومت **[[دلی|دہلی]]** تھاـ

## نگارخانہ

File:Tughlaqabad Fort, Tughlaqabad, Delhi.jpg|
File:Tughlaqabad fort wall.jpg|
File:Tughlaqabad walls.jpg|
File:Feroze Sha's tomb with adjoining Madrasa.JPG|
File:Remains of buildings at Firoze Shah Kotla, Delhi.jpg|
File:West Gate Of Firoz Shah's Cotillah, Delhi - British Library .X768-2(11)jpg.jpg|
File:Feroz shah kotla02 by ashish.jpg|
File:Timur defeats the sultan of Delhi.jpg|


## حوالہ جات

زمرہ:ایشیا کے سابقہ ممالک
زمرہ:تاریخ ہندوستان
زمرہ:تاریخی ترک ریاستیں
زمرہ:ترک شاہی خاندان

زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ہندوستان کے مسلم شاہی سلاسل
زمرہ:1320ء کی دہائی میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے
زمرہ:1321ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے
زمرہ:1414ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں

زمرہ:ہندوستان میں چودہویں صدی کی تاسیسات
زمرہ:تغلق خاندان
تقطیع

عربی لفظ۔ قطع سے ہے بمعنی کاٹنا۔ ٹکڑے ٹکڑے کرنا۔ اجزا میں بانٹنا۔ فن تقطیع علم عروض کا ایک حصہ ہے۔ جس کی رو سے اشعار کا وزن کیا جاتا ہے۔ ان کے بحور کے نام متعین اور مقرر کیے جاتے ہیں۔ اور ان کے ارکان کی تشخیص کی جاتی ہے۔ اشعار کے بحر ہوتے ہیں اور بحروں کے ارکان ہوتے ہیں جن پر شعروں کے وزن جانچے جاتے ہیں۔ ان بحروں کی ابتدا عربوں سے منسوب ہے۔ عرب شاعری میں کم و بیش بیس کے قریب متداول اور مروج بحور ہیں، جن میں سے طویل اور ہزج خاص طور پر مستعمل ہیں۔ عربوں کے بحور فارسیوں نے اختیار کیے اور اردو شعرا نے بھی انھی کا تتبع کیا۔ انگریز شعرا اور یورپی شعرا نے بھی اپنے بحور Metres کا تتبع کیا ہے۔ ان کا فن تقطیع ہمارے فن تقطیع سے جدا ہے۔

زمرہ:علم عروض
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تکبیر (مذہب)

خدا کی بڑائی بیان کرنا۔ اللہ اکبر۔ مسلمانوں کامذہبی نعرہ۔ اس کا استعمال نماز اور اذان میں ہوتا ہے۔ نماز اسی سے شروع کی جاتی ہے اور ہر نیا رکن ادا کرتے وقت تکبیر کہی جاتی ہے۔ جب بچہ پیدا ہوتا ہے تو اُس کے کانوں میں سب سے پہلے اذان و تکبیر کہ جاتی ہے۔ تکبیر سے مسلمانوں میں جوش پیدا ہوتا ہے۔ عیدین کے موقع پر جب مسلمان نماز پڑھنے کے واسطے نکلتے ہیں تو راستے میں عیدالاضحیٰ پر بلند اور عیدالفطر پر آہستہ آہستہ تکبیر پڑھتے جاتے ہیں۔ اسی طرح حج کے موقع پر تکبیریں پڑھی جاتی ہیں۔ جانور ذبح کرتے وقت بھی بسم اللہ کے ساتھ اللہ اکبر ضرور کہا جاتا ہے۔

## نگار خانہ

Image:Flag of Afghanistan.svg|
Image:Flag of Iraq.svg|
Image:Flag of Iran.svg|
Image:Flag of Waziristan resistance (1930s).svg|


زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:عربی الفاظ اور جملے
زمرہ:مذہب میں امتیازات
زمرہ:مذہبی اصطلاحات
زمرہ:مقالے جن میں عربی زبان کا متن ہے
تلسی داس

**تُلسی داس** یا **گوسوامی تُلسی داس** راماین کا مصنف تھا۔ ضلع باندہ پور کے ایک قصبہ راجاپور میں پیدا ہوا۔ غریب برہمن کا بیٹا تھا۔ زندگی آزاد روی میں بسر ہوئی۔ ایک بزرگ گورو نرسنگھ داس کی نظر اس جوہر قابل پر پڑی اور انھوں نے تُلسی داس کو اپنی پرورش میں لے لیا۔ تھوڑی سی مدت میں تُلسی علم و کمال کا مخزن بن گیا۔ اس کی ساری عمر خدا پرستی اور حقیقت نوازی میں گذری۔ بہترین تخلیق اور عمر بھر کی کمائی رام چرن مانس (رامائن) ہے۔ رامائن اگرچہ والمیک بہت پہلے 30 ق م میں منظوم کر چکے تھے مگر تُلسی داس نے رام چندر جی کی حیات کو ایک انوکھے انداز سے قلمبند کیا۔ تُلسی داس نے اکبر اعظم اور جہانگیر کا زمانہ پایا تھا۔ راجا مان سنگھ اور عبدالرحیم خانخاناں دونوں اس کے قدردانوں میں سے تھے۔ رامائن کے علاوہ اس کی تصانیف میں رام گیتاولی، کوتاولی، ست سئی اور دوہوں کا ایک مجموعہ ’’ دوہاولی‘‘ شامل ہیں۔ تُلسی داس کی زبان سے قدیم اردو کے خدوخال کا بھی پتا چلتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1497ء کی پیدائشیں
زمرہ:1532ء کی پیدائشیں
زمرہ:1623ء کی وفیات
زمرہ:اتر پردیش کے شعرا
زمرہ:احیائے مذہب کی حامی ہندو شخصیات
زمرہ:بھارتی مرد شعرا
زمرہ:بھکتی تحریک
زمرہ:راماین کے مترجمین
زمرہ:رزمیہ شاعر
زمرہ:سنت مت
زمرہ:سولہویں صدی کے ہندو مذہبی رہنما
زمرہ:سولہویں صدی کے ہندوستانی شعرا
زمرہ:وارانسی کے اسکالر
زمرہ:وارانسی کے مصنفین
زمرہ:ویشنوی سنت
زمرہ:ہندو شعرا
زمرہ:ہندی شعرا
زمرہ:طويل عمری دعوے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:کرامات دکھانے والی شخصیات
زمرہ:بندوستانی ہندو سنت
زمرہ:ہندوستانی ہندو سنت
زمرہ:سولھویں صدی کے ہندوستانی فلاسفہ
زمرہ:1511ء کی پیدائشیں
زمرہ:سولہویں صدی کی ہندوستانی شخصیات
زمرہ:سترہویں صدی کے ہندوستانی شعرا
زمرہ:سترہویں صدی کے بھارتی مصنفین
زمرہ:اتر پردیش کی شخصیات
زمرہ:بھارتی مترجمین
زمرہ:بھارتی ادب
زمرہ:سولہویں صدی کا ادب
زمرہ:ہندو
زمرہ:بنارس کی شخصیات
زمرہ:بھارتی فلسفی
زمرہ:سولہویں صدی کی شخصیات
زمرہ:سترہویں صدی کی شخصیات
زمرہ:1543ء کی پیدائشیں
ابو سالم

framepx|تصغیر|بائیں|ابو سالمبھارت کے سب سے زیادہ مطلوب شخص داؤد ابراہیم کا قریبی ساتھی۔ ممبئ بم دھماکوں کا مجرم اور انڈر ورلڈ کا کا دادا۔ تعلق اتر پردیش کے ضلع اعظم گڑھ سے ہے۔ اپنی عملی زندگی کا آغاز ایک ٹیکسی ڈرائیور کے طور پر کیا۔ 80ء کی دہائی کے وسط میں ابو سالم ممبئی آیا اور ایک ٹیلی فون بوتھ چلانے کے ساتھ ساتھ چھوٹے موٹے جرائم کرنے لگا۔ پھر اس کے تعلقات میں اضافہ ہوا اور وہ داؤد کے چھوٹے بھائی انیس سے ملنے جلنے لگا۔ جلد ہی ابو سالم داؤد ابراہیم کے گینگ میں شامل ہوگیااور اس کے لیے بندوق اٹھا لی۔

**ابو سالم** کی ذمہ داری گینگ کے نشانہ بازوں کے لیے شہر میں مختلف مقامات پر اسلحے کی ترسیل تھی۔ جلد ہی اس نے اپنے باس کے لیے کاروباری لوگوں اور بالی وڈ کی شخصیات سے بھتہ وصول کرنا بھی شروع کر دیا۔ لیکن 90ء کی دہائی کے وسط تک وہ دوسرے یا تیسرے درجے کا سپاہی تھا۔ 1997 میں بالی وڈ کے پروڈیوسر گلشن کمار کے سنسنی خیز قتل کے بعد ابو سالم کا شمار بڑے غنڈوں میں ہونے لگا۔ چند ماہ بعد اس پر ایک اور پروڈیوسر راجیو راج کو زخمی کرنے کا الزام بھی لگا۔ اب بالی وڈ میں سالم کی دھاک بیٹھ چکی تھی اور سالم ان دو واقعات کو اپنے شکار کو ہراساں کرنے کے لیے استعمال کرنے لگا۔ بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ کی وجہ سے اس کی ایک اور بدنام گینگ کے ساتھ مخالفت شروع ہو گئی، جس کے سربراہ کا نام چھوٹا شکیل تھا۔

چھوٹا شکیل بھی جرائم کی دنیا میں داؤد ابداہیم کے نائب کی حیثیت اختیار کر چکا تھا۔ ابو سالم 1998 میں داؤد کے گینگ سے علاحدہ ہو گیا۔ 90ء کی دہائی کے آخری سالوں میں ابو سالم کا بالی وڈ میں اثرورسوخ بھارتی فلم انڈسٹری میں دیومالائی کہانی کی حیثیت اختیار کر چکا ہے۔ پولیس کے مطابق منیشا کوئرالہ کے سیکریٹری اجیت دیوانی کے قتل میں بھی ابو سالم کا ہاتھ تھا۔ وہ پروڈیوسروں سے بھتہ لیتا تھا اور اس نے فلمیں بھی بنانا شروع کر دیں۔ وہیں اس کی ملاقات مونیکا بیدی سے ہوئی جو ایک معمولی ماڈل گرل تھی۔ یوں دونوں نے ایک ساتھ رہنا شروع کر دیا۔

سالم 1993 کے دھماکوں کے بعد اپنی ساتھی مونیکا بیدی کے ساتھ ملک سے فرار ہو گیا۔ یہ دونوں پرتگال چلے گئے اور اس کے دار الحکومت لزبن میں بارہ سال تک تارکینِ وطن بھارتی لوگوں کے ساتھ رہے۔

لیکن آخر کار ان کے اچھے دن ختم ہوئے جب انھیں پرتگالی پولیس نے انٹرپول کی درخواست پر حراست میں لے لیا۔ پرتگالی حکومت نے بھارتی حکومت کی اس یقین دہانی کے بعد کہ انھیں سزائے موت نہیں دی جائے گی، ان کو بھارت کے حوالے کرنے پر رضامندی ظاہر کی۔ اس طرح سالم کو بھارت لایا گیا۔

زمرہ:1968ء کی پیدائشیں
زمرہ:1993ء ممبئی بم دھماکے
زمرہ:اتر پردیش کی شخصیات
زمرہ:اعظم گڑھ کی شخصیات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بھارت میں جرائم
زمرہ:بھارت میں منظم جرائم
زمرہ:بھارتی بلوائی
زمرہ:بھارتی بلوائی سرغنے
زمرہ:بھارتی قاتل قرار شخصیات
زمرہ:بھارتی مجرمین
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:مافیا
زمرہ:متحدہ عرب امارات میں جرم
زمرہ:ممبئی کے مجرمین
زمرہ:1962ء کی پیدائشیں
زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی مسلمان
زمرہ:بھارتی ٹیکسی ڈرائیور
زمرہ:ڈی-کمپنی
تحصیلدار

حکومت کا وہ عہدہ دار جو ضلع کی کسی تحصیل کا حاکم ہو۔ تحصیلدار کا کام عام طور پر لگان اور حکومت کے دوسرے ٹیکس وصول کرنا ہوتا ہے۔ اس کے علاوہ مال اور فوجداری کے معمولی مقدمات فیصلہ کرنے کا اختیار بھی ہوتا ہے۔ فوجداری میں تحصیلدار عموماً مجسٹریٹ درجہ دوم ہوتے ہیں۔ علاقے میں زمین، مکانات وغیرہ کے نقشے اور ضروری اندراجات بھی تحصیل ہی میں ہوتے ہیں۔ تحصیلدار اپنے عملے کی مدد سے اراضی انداراجات بھی تحصیل ہی میں ہوتے ہیں۔ تحصیلدار اپنے عملے کی مدد سے اراضی کے انتقال اور خرید و فروخت کے مکمل ریکارڈ دفتر تحصیل میں رکھتا ہے۔ تحصیلدار براہ راست بھی مقرر ہوتے ہیں اور نائب تحصیلدار سے ترقی کرکے بھی بنتے ہیں۔ حکومت کی طرف سے تحصیلداری کے مقابلے کا امتحان ہوتا ہے۔ جس میں شرکت کے لیے ان دونوں کم از کم گریجویٹ ہونا ضروری ہے۔ اور جو امیدوار اعلی نمبروں پر کامیاب ہوں انھیں ای۔ اے، سی لگایا جاتا ہے۔ اور جو اسی زمرے میں متوسط یا کم نمبروں پر پاس ہوں۔ انھیں تحصیلدار متعین کیا جاتا ہے۔ گو کچھ وقت کے لیے انھیں ٹریننگ کی خاطر بطور نائب تحصیلدار بھی کام کرنا پڑتا ہے۔

زمرہ:بنگلہ دیش میں القاب
زمرہ:بھارت کی تحصیلیں
زمرہ:پاکستان کی تحصیلیں
زمرہ:پاکستان میں محصول بندی
زمرہ:پاکستانی القاب
زمرہ:حکومتی نظام
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ہندوستانی القاب
تمغا

[تصغیر|بائیں|[سلطنت عثمانیہ کا ایک اعزاز جو 'مجیدیہ' کہلاتا تھا، مسلم دنیا کے قدیم فوجی اعزازات میں سے ایک ہے]]
چھوٹی سی معدنی پلیٹ جس پر کوئی کتبہ یا نمونہ ثبت ہو جو کسی مشہور واقعہ یا موقع کی یادگار ہو۔ دور حاضر میں تو لفظ تمغا (انگریزی： medals) کا یہی مخصوص مفہوم ہے۔ لیکن ازمنہ وسطی میں تمغوں اور سکوں میں باہم امتیاز نہیں کیا جاتا تھا۔ تمغا سازی کا فن چودھویں اور پندرھویں صدی کے درمیان اپنے عروج کو پہنچ گیا۔ اس سلسلے میں فرانسیسی اور ولندیزی کارخانے تمغا سازی کے لیے مشہور ہوئے۔ انگلستان میں سولہویں صدی سے تمغے بنائے جاتے تھے۔ چنانچہ جنگ واٹر لو 1815ء سے جنگی تمغے باقاعدہ دیے جاتے تھے۔ اور شجاعت، بہادری اور مردانگی اور نمایاں کارگزاری کے لیے بھی تمغے بنائے جاتے ہیں۔ وکٹوریہ کراس کا آغاز 1856ء میں ہوا اور اس طرح دوسرے برطانوی تمغے مختلف اوقات میں رواج میں آئے۔ شہنشاہ ایڈورڈ ششم کے زمانے سے تاجپوشی کے تمغے مسلسل دیے جاتے ہیں۔ پاکستان میں مختلف قسم کے تمغے شجاعت، کار گزاری، سماجی خدمات وغیرہ پر دیے جاتے ہیں۔ پاکستان کا اعلیٰ ترین فوجی اعزاز نشان حیدر ہے۔ اس کے علاوہ اولمپک کھیلوں اور اسی نوعیت کے دیگر مقابلوں میں پہلے دوسرے اور تیسرے نمبر پر آنے والے کھلاڑیوں کو طلائی، نقرئی اور کانسی کے تمغے دیے جاتے ہیں۔

زمرہ:اعزازات
زمرہ:اعزازات، علامات اور تمغے
زمرہ:تمغا یافتگان
زمرہ:رسمی طغرا
زمرہ:شہری اعزازات و علامات
زمرہ:فنون تزئین
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:اشیائے اعزاز
زمرہ:ثقافت
زمرہ:علامات
زمرہ:اصطلاحیات کھیل
زمرہ:سکے
تمن دار

بلوچستان، بہاولپور اور ملتان کے بعض علاقوں میں ذیلدار کے رتبے کے اشخاص **تمن دار** کہلاتے ہیں۔ تمن دار معاشرے میں معزز خیال کیے جاتے ہیں۔ اور انھیں عوام میں کافی اثر و رسوخ حاصل ہوتا ہے۔ لفظ تمن دار میں ’’م‘‘ مشدد نہیں ہے۔ ضلع ڈیرہ غازی خان کے بڑے بڑے جاگیردار بھی تمن دار کہلاتے ہیں۔
## وجہ تسمیہ
تمن ترک زبان کا لفظ ہے جس کے معنی دس ہزار کے ہیں تمن دار سے مراد یہ لی جاتی ہے کہ ایسا شخص جس کے پاس دس ہزار اسلحہ بند افراد ہوں۔ انگریزوں نے اپنے قبضہ کو مستحکم رکھنے کے لیے تمنداری نظام قائم کیا تھا تمن دار کو انگریز سرکار سے وفا داری کے عوض مراعات کے ساتھ ساتھ مجسٹریٹی اختیارات دیے گئے تھے۔ انگریز سرکار نے ضلع راجن پور اور ڈیرہ غازی خان کے علاقوں کو رکھوک میں تقسیم کر کے تمن دار تعینات کیے تھے۔


زمرہ:بلوچ
زمرہ:بلوچ ثقافت
زمرہ:بلوچ قبائل
زمرہ:پاکستانی القاب
زمرہ:قومی یا نسلی رہنماؤں کے القاب
زمرہ:مقالے جن میں انگریزی زبان کا متن ہے
زمرہ:پاکستان کے نامکمل مضامین
مولوی تمیز الدین

**مولوی تمیز الدین** پاکستانی مجلس دستور ساز کے صدر۔ خانخاں پور ضلع فرید پور مشرقی بنگال میں پیدا ہوئے۔ ابتدائی تعلیم مقام پیدائش کے ہائی اسکول میں حاصل کی۔ پریذیڈنسی کالج کولکاتا سے بی۔ اے پاس کیا۔ ایم۔ اے کا امتحان 1913ء میں پاس کیا اور قانون کی ڈگری 1914ء میں حاصل کی۔ فرید پور میں وکالت شروع کی۔ 1915ء میں آل انڈیا مسلم لیگ میں شمولیت اختیار کی۔ 1926ء میں بنگال لیجسلیٹو کونسل کے رکن ہوئے۔ 1937ء میں بنگال لیجسلیٹو اسمبلی کے مسلم لیگ کے امیدوار کی حیثیت سے رکن منتخب ہوئے۔ 1938ء میں بنگال کے وزیر صحت مقرر ہوئے۔ 1943ء میں وزیر تعلیم بنے۔ اس وقت ناظم الدین وزیر اعلیٰٰ تھے۔ 1946ء میں مرکزی قانون ساز اسمبلی کے رکن منتخب ہوئے۔ آزادی کے بعد پاکستان کی آئین ساز اسمبلی کے رکن منتخب ہوئے۔ 1948ء میں بااتفاق رائے اس کے نائب صدر ہوئے اور دسمبر 1948ء میں قائداعظم کی وفات پر دستور ساز اسمبلی کے صدر بنے۔ اسی سال وفد پاکستان روم پارلیمنٹری کانفرنس میں قیادت کی۔ نائیس واقع اطالیہ اور آٹوا واقع کینیڈا میں بھی پاکستان کے پارلیمنٹری وفود کی قیادت کی۔ 1958ء تک مشرقی پاکستان کی مسلم لیگ کے صدر رہے۔ مئی 1962ء کے انتخابات میں قومی اسمبلی کے رکن بنے اور بعد میں اسپیکر بھی منتخب ہوئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:بنگال کے ارکان قانون ساز اسمبلی 1937ء تا 1945ء
زمرہ:بنگالی سیاستدان
زمرہ:بیسویں صدی کی بنگالی شخصیات
زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 1947ء تا 1954ء
زمرہ:پاکستانی سیاست دان
زمرہ:پاکستانی شخصیات
زمرہ:پراجا پارٹی کے سیاست دان
زمرہ:ضلع راج باڑی کی شخصیات
زمرہ:ضلع فرید پور کی شخصیات
زمرہ:قومی اسمبلی پاکستان کے اسپیکر
زمرہ:قومی اسمبلی پاکستان کے رکن کے نامکمل مضامین
زمرہ:کارکنان تحریک پاکستان
زمرہ:کلکتہ یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ویکی منصوبہ پاکستان کے مضامین
زمرہ:ہندوستان کی مرکزی قانون ساز اسمبلی کے اراکین
زمرہ:1889ء کی پیدائشیں
زمرہ:1963ء کی وفیات

زمرہ:ڈھاکہ ڈویژن کے سیاستدان
تناسبی اکثریت

Plurality

اس اصطلاح کے معانی ہیں نسبتی اکثریت یا کثرت آرا۔ یہ اصطلاح پارلیمانی استعمال میں اس وقت لائی جاتی ہے جب مقابلہ پر دو سے زیادہ امیدوار ہوں۔ اگر صرف دو امیدوار حلقۂ نیابت سے کھڑے ہوں تو آسانی سے کہا جا سکتا ہے کہ فلاں امیدوار اپنے حریف کے مقابلے پر اتنے ووٹوں کی اکثریت سے کامیاب ہو گیا۔ مگر جب امیدوار دو سے زیادہ ہوں تو ان کے مابین رائے شماری کا اضافی یا تناسبی فرق کرنے کے لیے یہ کہہ دیا جاتا ہے کہ فلاں امیدوار باقی دو حریفوں سے اتنی تناسبی اکثریت کے ساتھ کامیاب ہوا ہے۔

زمرہ:سیاسی اصطلاحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:آئینی قانون
زمرہ:انتخابات
زمرہ:جمہوریت
زمرہ:نظریہ ووٹنگ
واحدیت

**واحدیت**  یہ عَقِیدہ کہ صرف ایک ذات موجود ہے؛ مابعد الطبیعیاتی نظریہ کہ ایک مادّہ یا اصل ساری حقیقت کی بنیاد ہے یا مابعد الطبیعیاتی نظریہ کہ کائناتی حقیقت ایک وحدت ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:واحدیت
زمرہ:غیر ثنویت
زمرہ:فلسفہ دین
زمرہ:ماوراء الطبیعیاتی نظریات
زمرہ:نظریات عقل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:Harv اور Sfn کے بدون ہدف نقائص
زمرہ:الٰہیات
زمرہ:فلسفہ سائنس
زمرہ:سپینوزا
زمرہ:وجودیات
زمرہ:فلسفیانہ مدارس و روایات
زمرہ:ہندوستانی فلسفہ
ٹیکنالوجی

تصغیر|بائیں|250px|بیسویں صدی کے عہد وسطـی میں انسان نے ٹیکنالوجی پر اس قدر مہارت حاصل کر لی کہ وہ کرۂ ارض کی سطح سے آزاد ہو کر فضاء میں جا سکے۔
**ٹیکنالوجی** یا Technology، سائنس اور معلومات کے فنی اور عملی استعمال کو کہا جاتا ہے اور اس شعبہ علم کے دائرہ کار میں وہ تمام آلات بھی آجاتے ہیں اور وہ تمام دستورالعمل یا طریقۂ کار بھی کہ جو علمی معلومات کے عملی استعمال سے متعلق ہوتے ہیں۔ ٹیکنالوجی یا ٹیکنالوجی کی اصطلاح عام طور پر طرازوں (techniques) کے ایک مجموعے کے لیے استعمال ہوتی ہے (مثال کے طور پر space technology) اور بعض اوقات اس کو ہندسیات (engineering) کی طراز یا ٹیکنیک استعمال کرتے ہوئے بنائی جانے والی کسی چیز (پیداوار یا پروڈکٹ) کے لیے بھی استعمال کیا جاتا ہے جیسے کہ کوئی تکنیکی کاروباری ادارہ اپنی بنائی ہوئی پیداوار کو ایک ٹیکنالوجی کہ سکتا ہے، مثلا ہٹاچی technology اور ABI technology وغیرہ وغیرہ۔
## وجہ تسمیہ
* انگریزی میں ٹیکنالوجی کا لفظ بنیادی طور پر دو یونانی الفاظ کا مرکب ہے
** techno = ہنر، فن، طرحبند، وضع، طراز
** logy = مطالعہ، علم،  یات 
* اردو میں ٹیکنالوجی کا لفظ بنیادی طور پر دو الفاظ کا مرکب ہے
** طرز = اسلوب، وضع، انداز، طریقہ، فن،  ٹیکنیک 
** یات = مطالعہ، علم،  لوجی 
[تصغیر|بائیں|250px|ایک شکل ٹیکنالوجی؛ یہ [آبی اختراع ایک مسلم سائنسدان بنام الرزاز الجزاری نے اس زمانے میں ایجاد کی تھی کہ جب آج کی ترقی پذیر ہی نہیں پسماندہ مسلم قوم، سائنس اور ٹیکنالوجی کے عروج پر تھی اور نئی اختراعات اور تخلیقات میں مصروف تھی۔]]
## بیان
ٹیکنالوجی ایک بہت وسیع اصطلاح ہے اور نوع انسان کا اس سے تعلق اس وقت سے ہی جاری ہے کہ جب سے اس نے قدرتی اسباب اور وسیلوں کو سادہ اوزاروں میں بدلنا سیکھا۔ زمانہ قبل از تاریخ کے ادوار میں حضرت انسان کا آگ لگانے کے طریقے کا دریافت کرنا اور کسی وزنی چیز کے نیچے کوئی گول چیز رکھ کر اسے دھکیلنا (جس سے پہیے کی ایجاد ہوئی) سب کچھ ٹیکنالوجی ہی کی ابتدائی اشکال ہیں۔ اور موجودہ دور میں آئیں تو بہت سی ایسی ایجادات و تکنیکیں ہیں جنھوں نے اس دنیا کو ایک نئی شکل میں ڈھال دیا ہے، ان میں www اور اس کی بنیاد یعنی شمارندہ (computer) وغیرہ اہم ہیں۔ ایک اور پہلو یہ کہ تمام تر ٹیکنالوجی نے انسانی بھلائی کی جانب ہی رخ نہیں کیا بلکہ کثیر تعداد میں ایسی ٹیکنالوجی بھی تخلیق کی جاچکی ہے اور کی جا رہی ہے کہ جو انسانیت ہی کو مٹا دینے کی بھر پور صلاحیت سے مالا مال ہے اور ان کی چند مثالوں میں Atom bomb اور Neutron bomb جیسے مہیب ہتھیار شامل ہیں۔


زمرہ:اطلاقی علوم
زمرہ:بنیادی موضوع قسم بندی
زمرہ:بنیادی موضوع کے مقالہ جات
زمرہ:نظام ہائے ٹیکنالوجی
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:موضوعاتی خاکے
تکنیک (ضد ابہام)

* تلفظ : Tiraaz
*  : Technique
طراز کا مفہوم، اسلوب، طریقہ، فن یا ٹیکنیک کا ہے اور اس سے مراد ایک ایسا کارعمل ہے کہ جو کسی ایسے خاص فعل یا کام کو کرنے کے لیے اختیار کیا جائے جس کو انجام دینے کا کوئی سیدھا سادہ طریقہ سامنے نہ ہو یا پھر یوں کہ لیں کہ عیاں یا آشکار نہ ہو۔
* طراز کے مجموعے یا طراز کی مدد سے بنائی ہوئی شے کے لیے دیکھیےٹیکنالوجی
* کوئی بھی ایسا فعل یا شے جو آلات یا الخوارزمیوں کو استعمال کرکے کی جا سکتی ہو وہ بھی طراز کہ دی جاتی ہے

## مزید دیکھیے
* طرزیہ <small>(techno)</small>
* طرز<small>(tech)</small>

زمرہ:ضد ابہام صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
تنقیدی حقیقت پسندی

**تنقیدی حقیقت پسندی** (Critical Realism)
بنیادی لحاظ سے علم العلم کا ایک نظریہ ہے، جس کے مطابق ایک معروضی دنیا موجود ہے۔ جو انسان کے ذہن سے آزاد ہے۔ انسان اپنی سوچ کے رشتے سے اس معروضی دنیا کا ادراک کرتا ہے۔ یہ سوچ کا رشتہ کوئی معروضی شے نہیں ہوتا بلکہ ایک خاصیتی وسیلہ ہوتا ہے۔ جس کے ذریعے ہم معروضی دنیا کا ادراک کرتے ہیں۔

زمرہ:آگہی
زمرہ:تجرباتی نظریات
زمرہ:ضد ابہام صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:تحقیق
زمرہ:ماوراء الطبیعیاتی نظریات
زمرہ:فلسفہ معاصر