تلخیص الحبیر (کتاب)

**تلخیص الحبیر** یہ ایک حدیث کی کتاب ہے جس کے مؤلف حافظ ابن حجر عسقلانی (773ھ – 852ھ) ہیں۔ یہ کتاب احادیث کو جمع کرنے، ان کی درجہ بندی اور ترتیب کے لحاظ سے بہترین اور بلند پایہ تصانیف میں شمار ہوتی ہے۔ مؤلف نے اس کتاب میں مختلف احادیث کی تمام اسناد کو ایک جگہ جمع کر دیا ہے اور ہر حدیث پر ایک ماہر، نقاد اور بصیر عالم کی حیثیت سے جرح و تعدیل، تصحیح و تضعیف اور علتوں پر علمی گفتگو کی ہے، جو اس بات کی دلیل ہے کہ وہ فنِ حدیث میں گہری بصیرت اور مہارت رکھتے تھے۔ اس کتاب کی علمی غیر جانب داری اور تحقیق و تنقید کی روش نے اسے ہر فقہی مسلک کے علما کے لیے ایک بنیادی مرجع بنا دیا ہے، جب بھی انھیں دلائل کی تلاش ہوتی ہے۔
## مؤلف کا تعارف
ابن حجر عسقلانی کا مکمل نام:
شہاب الدین ابو الفضل احمد بن علی بن محمد بن محمد بن علی بن محمود بن احمد بن احمد الكنانی العسقلانی، پھر المصری الشافعی۔
(پیدائش: شعبان 773ھ / 1371ء – وفات: ذو الحجہ 852ھ / 1449ء)
وہ ایک عظیم محدث، فقیہ اور شافعی مکتب فکر کے عالم تھے۔ ان کے معروف القاب میں شیخ الاسلام اور امیر المؤمنین فی الحدیث شامل ہیں۔
ان کی مشہور تصانیف میں شامل ہیں:
# فتح الباری بشرح صحیح البخاری
# الإصابة في تمييز الصحابة
# الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة
# التلخیص الحبیر فی تخریج أحادیث الرافعی الکبیر،
### کتاب کا تعارف
امام غزالی نے جب اپنی معروف فقہی کتاب «الوجیز» تصنیف کی، تو امام رافعی نے اس کی دو شرحیں لکھیں: ایک کو «الشرح الکبیر» اور دوسرے کو «الشرح الصغیر» کہا۔ ان میں سے «الشرح الکبیر» کو علما نے خاص اہمیت دی، خصوصاً اس میں وارد احادیث کی تخریج (اسناد اور مصادر کی تحقیق) کی طرف توجہ دی گئی۔ انہی تخریجات میں سے ایک اہم تخریج علامہ ابن حجر عسقلانی کی یہ کتاب «تلخیص الحبیر» ہے۔

ابن حجر نے اس کتاب میں دیگر کتبِ حدیث سے حاصل شدہ فوائد کو یکجا کیا، بعض مقامات پر اختصار کیا اور کہیں بعض علما کی علمی تحقیقات و توثیقات کا اضافہ بھی کیا۔ اس کتاب کو جمع و ترتیب اور ابواب بندی کے اعتبار سے حدیث کی بہترین تصانیف میں شمار کیا گیا ہے۔ اس میں ابن حجر نے احادیث کی تمام طرق (روایات و سندیں) کو ایک مقام پر جمع کیا، پھر ان پر ناقدانہ اور عالمانہ گفتگو کی—جس میں جرح و تعدیل، تصحیح و تضعیف اور علل کی وضاحت شامل ہے—جو ان کے فن حدیث پر عبور اور بصیرت کی دلیل ہے۔

کتاب کا اسلوب نہایت غیر جانبدارانہ اور علمی ہے، یہی وجہ ہے کہ یہ مختلف فقہی مذاہب کے علما کے لیے ایک بنیادی مرجع بن چکی ہے، جب وہ کسی حدیث پر فقہی استدلال کرنا چاہیں۔
اس کتاب کی چند نمایاں خصوصیات:
* . احادیث کی تمام اسانید (طرق) کو ایک جگہ جمع کیا گیا ہے۔
* . ہر حدیث پر جامع تبصرہ اور ائمہ کے اقوال کا احاطہ کیا گیا ہے۔
* . احادیثِ احکام کی بڑی تعداد شامل ہے اور ہر حدیث کے تحت اس باب کی تمام متعلقہ روایات کو جمع کیا گیا ہے۔
* . کئی ایسی نادر کتابوں سے حوالہ جات نقل کیے گئے ہیں جو اب ناپید ہیں یا ابھی تک شائع نہیں ہوئیں۔
ان خصوصیات نے تلخیص الحبیر کو نہ صرف علمِ حدیث و فقہ میں ایک اہم ماخذ بنا دیا ہے بلکہ یہ کتبِ فقہ اور فقہی مکاتبِ فکر کے دلائل کی ایک جامع "دائرۃ المعارف" بھی بن گئی ہے۔
تحقیق و استفادہ میں آسانی کے لیے:
اس کتاب کی احادیث کو دو فہارس (indexes) کے ذریعے منظم کیا گیا ہے:
# . اوائل الاحادیث والآثار کی فہرست: جو حروفِ تہجی کے اعتبار سے مرتب ہے، ساتھ راوی کا نام بھی درج ہے۔
# . رواة کی فہرست: راویوں کے نام حروفِ تہجی سے اور ہر راوی کی بیان کردہ احادیث ان کے موضوعات کے مطابق مرتب کی گئی ہیں۔
### تلخیص الحبیر میں ابن حجر کا تحقیقی و تخریجی منہج
* . حدیث کا اصل متن نقل کرنا: ابن حجر سب سے پہلے امام رافعی کی کتاب «العزیز» (الشرح الکبیر) سے متعلقہ حدیث کو بغیر کسی کمی یا زیادتی کے، بعینہٖ اسی کے الفاظ میں نقل کرتے ہیں۔
* . احادیث کی تخریج: اس کے بعد وہ اس حدیث کی اصلی مصادر کی طرف تخریج کرتے ہیں، یعنی یہ حدیث کن کن کتب حدیث میں آئی ہے، لیکن اکثر اوقات کتاب کا نام ذکر کرنے کی بجائے صرف مصنف کا نام لکھتے ہیں (مثلاً: البخاري، مسلم، أبو داود وغیرہ)۔
* . حدیث پر حکم لگانا: ابن حجر اکثر اوقات حدیث کی صحت یا ضعف پر حکم بھی لگاتے ہیں اور اگر حدیث میں ضعف ہو تو واضح کرتے ہیں، نیز ائمہ جرح و تعدیل کے اقوال بھی نقل کرتے ہیں۔
* . صحابی کے نام سے ابتدا: وہ حدیث کی تخریج کا آغاز صحابی کے ذکر سے کرتے ہیں جس نے اسے روایت کیا، پھر مزید طرق کے بارے میں کہتے ہیں: «وفي الباب أيضا عن... (اس باب میں ان سے بھی روایت ہے...)»۔
* . الفاظ و روایات کا اختلاف ذکر کرنا: بعض مقامات پر حدیث کے مختلف الفاظ یا روایات میں فرق بھی بیان کرتے ہیں تاکہ روایت کا پورا تنوع سامنے آئے۔
* . لفظ «قلت» کا استعمال: ابن حجر جہاں «قلت» کہتے ہیں، تو اس سے مراد ہمیشہ ان کا اپنا قول نہیں ہوتا، بلکہ زیادہ تر مواقع پر یہ ابن الملقن کا کلام ہوتا ہے جسے ابن حجر نے نقل کیا ہے۔ تاہم بعض مقامات پر کچھ اضافی گفتگو ابن حجر کی اپنی بھی ہوتی ہے، جیسے انھوں نے خود وضاحت کی ہے حدیث «كانت حلقة قصعة رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة...» کے ضمن میں۔
* . تنبیہات و فوائد کا اضافہ: ہر حدیث کے آخر میں ابن حجر ایک تنبیہ یا علمی فائدہ بھی شامل کرتے ہیں، جس میں حدیث سے متعلق اہم نکات، اقوالِ علما یا فروعی مباحث بیان کیے جاتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:پندرہویں صدی کی عربی کتب
زمرہ:کتب مذہبی مطالعہ
زمرہ:اسلامی متون
زمرہ:کتب ابن حجر عسقلانی
زمرہ:کتب اہل سنت
زمرہ:عربی زبان کے مصنفین
زمرہ:اسلامی ادب
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ