open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
مشٹی چکرورتی

**اندرانی چکرورتی** (پیدائش 20 دسمبر 1987) ، جسے اس کے متناسب اسٹیج کا نام **مشٹی چکرورتی کے** نام سے جانا جاتا ہے ، ایک بھارتی فلمی اداکارہ ہیں جو ہندی، تیلگو، بنگالی اور ملیالم فلموں میں کام کرچکی ہیں۔  

## فلمی کیرئیر
مشٹی نے بالی وڈ میں اپنے فلمی کیرئیر کی شروعات ہدایت کار سبھاش گھئی کی فلم *کانچی : ان بریک ایبل* سے کی، کارتک آریان، رشی کپور، متھن چکرورتی کے ساتھ اس فلم میں انھوں نے مرکزی ٹائٹلر کردار نبھایا۔  ، اس سے قبل وہ ایک بنگالی زبان کی فلم پوریچوئی میں کام کرچکی تھیں۔اس کے بعد اداکار نتن کے ساتھ ہدایت کاری اے . کروناکرن کی تیلگو فلم *چنناڈما نی کوسم* کے ساتھ ٹالی ووڈ میں قدم رکھا .   اور اس کے علاوہ ملیالم فلم انڈسٹری میں اداکار پرتھوی راج سکمارنکے ساتھ ہدایت کار جینو ابراہیم کی فلم *ایڈم جوآن* میں کام کیا۔ 

مشتی کی اگلی تلگو فلم ، *کولمبس* ، اداکار سمنتھ اشون کے ساتھ تھی ھسے ایم ایس راجو نے پروڈیوس کیا ہے۔  اس کے علاوہ وہ مستی فلم سیریز کی تیسری فلم ،ہدایت کار اندرا کمار کی *گریٹ گرینڈ مستی* کے ساتھ بالی ووڈ میں واپس لوٹیں۔ وہ اس فلم میں وویک اوبرائے کی اہلیہ کا کردار ادا کرتی نظر آئیں ۔  2017 میں ، وہ سریجیت مکھر جی کی تاریخی فلم *بیگم جان میں* نصیرالدین شاہ اور ودیا بالن کے ساتھ نظر آئیں ۔ یہ فلم ایک کوٹھے کے پس منظر میں سیٹ کی گئی تھی اور اس فلم میں انھوں نے شبنم کا کردار ادا کیا تھا۔ یہ فلم باکس آفس انڈیا میں اوسط کمانے والی تھی۔

2018ء میں مشٹی نے کنڑ زبان کی فلم برہاس پتی میں منورنجن روی چندرن کے ساتھ اور تمل زبان میں اتھرواکے ساتھ فلم سیما بوتھا آگاتھا سے دونوں فلم انڈسٹری میں قدم رکھا۔

مشٹی نے 2019ء میں بالی ووڈ کی تاریخی فلم منیکرنیکا کوئین آف جھانسی میں کاشی بائی کا کردار ادا کیا۔ اس فلم میں ان کے ساتھ کنگنا رناوٹ، محمد ذیشان ایوب، انکیتا لوکھانڈے، اتل کلکرنی بھی شامل تھے۔

## ابتدائی زندگی
مشتی کی پیدائش 20 دسمبر 1987ء کو کولکتہ ، مغربی بنگال ، ہندوستان میں ایک بنگالی خاندان میں ہوئی تھی ۔ مشٹی کا اصل نام اندرانی چکرورتی ہے ( آنہیں مٹھی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے)۔اس کی والدہ بینا چکرورتی گھریلو خاتون ہیں اور اس کے والد کنسٹرکشن بزنس مین ہیں۔ اس کا ایک بھائی ہے جس کا نام انیرودھا ہے۔ مشتی نے ابتدائی تعلیم کولکتہ سے پوری کی ہے۔

## اشتہارات
مشٹی ویکو ہلدی کے اشتہارات کی برانڈ ایمبیسیڈر ہیں۔ 

## فلموں کی فہرست

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* Mishti

زمرہ:1987ء کی پیدائشیں
زمرہ:بنگالی سنیما کی اداکارائیں
زمرہ:تمل سنیما کی اداکارائیں
زمرہ:تیلگو سنیما کی اداکارائیں
زمرہ:ملیالم فلمی اداکارائیں
زمرہ:ہندی سنیما کی اداکارائیں
زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں
زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں
زمرہ:مغربی بنگال کی اداکارائیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:کلکتہ یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:کولکاتا کی اداکارائیں
زمرہ:کنڑا سنیما کی اداکارائیں
زمرہ:بنگالی اداکارائیں
زمرہ:اکیسویں صدی کی بنگالی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
سیرت کپور

**سیرت کپور** (پیدائش 3 اپریل 1993ء) ایک بھارتی فلمی اداکارہ ، ماڈل ، کوریوگرافر اور ڈانسر ہیں۔ اس نے اپنے کیرئیر کا آغاز اسسٹنٹ کوریوگرافر کی حیثیت سے 2011ء کی رنبیر کپور کی فلم  سے کیا تھا ۔ انھوں نے 2014ء میں بطور اداکارہ ہندی فلم ضد میں معاون کردار ادا کیا اور پھر *رن راجا رن* ( تیلگو )فلم سے اپنے اداکاری کی شروعات کی تھی۔اس کے بعد کئی تیلگو فلموں میں نظر آئیں۔

## ابتدائی زندگی
سیرت کپور 3 اپریل 1993ء کو ممبئی ، بھارت میں پیدا ہوئے تھے۔ ان کے والد مرحوم ونیت کپور ایک ہوٹل مالک تھے اور ان کی ماں، نینا سہوتا کپور ایئر بھارت میں ایک ائیر ہوسٹس ہیں۔ اس کے بڑے بھائی ورون کپور آسٹریلیا کے سڈنی ، نیشنل آرٹ اسکول سے فارغ التحصیل ہیں اور وہ ایک فری لانس گرافک ڈیزائنر کے طور پر کام کرتے ہیں۔

سیرت کپور کی تعلیم ممبئی کے پودار انٹرنیشنل اسکول ، سانٹا کروز میں ہوئی تھی اور انھوں نے آر ڈی نیشنل کالج ، باندرا میں پری یونیورسٹی کا کورس مکمل کیا تھا۔ اس کے بعد انھوں نے ماس کمیونی کیشن میں بیچلر آف آرٹس کی ڈگری کے لیے داخلہ لیا ، لیکن اپنی اداکاری کے شیڈول کی وجہ سے تعلیم کو ادھورا چھوڑ دیا۔

اس وقت ، وہ اپنے ڈانس کیریئر کے عروج پر تھیں ، جس کی شروعات انھوں نے بالی ووڈ کوریوگرافر ایشلے لوبو ، دی ڈانس ورکس ، ممبئی کے لیے 16 سال کی عمر میں کی تھی۔  سیرت کپور اکیڈمی میں کل وقتی ڈانس انسٹرکٹر تھے۔ اپنے سفر کے دوران ،سیرت کپور نے راک اسٹار فلم میں اسسٹنٹ کوریوگرافر کی حیثیت کام کیا۔

ماڈلنگ کی طرف راغب ہونے پر انھوں نے اپنے کزن کے دادا کے ادارہ ، روشن تنیجا اسکول آف ایکٹنگ میں بطور اداکار کی تربیت حاصل کی۔  2014 میں سیرت کپور نے *رن راجا رن* میں ڈیبیو کیا تھا۔

## کیریئر
سیرت کپور نے 2014 میں اعلان کیا تھا کہ وہ سوجیت سائن (ریڈی) کی ہدایت کاری میں اداکار *شروآنند* کے ساتھ فلم میں دکھائی دیں گی، یہ فلم *رن راجا رن* ایک تجارتی کامیاب تھی۔

2015 میں مدھو بی اور این وی پرساد نے ایکشن فلم *ٹائیگر* میں گنگا کا کردار ادا کرنے کے لیے انھیں سائن کیا ۔ وارانسی کے پس منظر میں بننے والی اس فلم میں سندیپ کشن اور راہول رویندرن نے بھی اداکاری کی تھی۔ ان کی اگلی ریلیز (2015) اشونت کمار سہدیو کے ذریعہ تیار کردہ ، شم شمات ہدایت کاری میں رومانٹک کامیڈی ، *کولمبس ،* میں سومتھ اشون کے ساتھ آئی تھی۔ نیرجا کے کردار میں سیرت کپور کی اداکاری کو بہت سراہا گیا۔

2017 میں، انھوں نے فلم*راجو گاری گڑھی 2* میں اکنینی ناگ ارجن اور *ٹچ چیسی چھڈو* میں روی تیجا اور*اوکا شنم* میں الو سریش کے ساتھ کام کیا۔

سیرت کپور نے ویویل سمیت متعدد برانڈز اور مصنوعات کی تشہیر کی،  اینگولو کولون سپرے ،  دباکر بنرجی کے لیے اپولو ٹائر ،  مہندرا گسٹو اور انٹیکس فرحان اختر کے ساتھ اشتہارات میں کام کیا۔

## دوسرے کام
اداکاری اور رقص کے علاوہ ،سیرت کپور 12 سال سے راجری اسکول آف میوزک کے تربیت یافتہ ہندوستانی کلاسیکل گلوکار ہیں۔

## فلموں کی فہرست

; بطور اداکار

; بطور اسسٹنٹ کوریوگرافر . . . .
* 2011 - *راک اسٹار* 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Seerat Kapoor

زمرہ:1993ء کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں
زمرہ:تیلگو سنیما کی اداکارائیں
زمرہ:ممبئی کی اداکارائیں
زمرہ:ممبئی کی خواتین ماڈل
زمرہ:ہندی سنیما کی اداکارائیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
عدنان رسول

**عدنان رسول** پاکستانی کرکٹ کھلاڑی ہے۔ جو لاہور قلندرز کی طرف سے کھیلتا ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:1981ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:فیصل آباد سے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:لاہور قلندرز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:لاہور لائنز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:لاہور ایگلز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:سوئی ناردرن گیس پائپ لائنز لمیٹڈ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:نیشنل بنک آف پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی
نوید یاسین

**نوید احمد یاسین** (پیدائش: 15 جولائی 1987ء) پاکستانی کرکٹ کھلاڑی ہے جو لاہور قلندر کی طرف سے کھیلتا ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* Naved Yasin at the Pakistan Cricket Board official website]
زمرہ:لاہور قلندرز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:لاہور کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:نیشنل بنک آف پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ضلع وہاڑی کی شخصیات
زمرہ:راولپنڈی کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:جنوبی پنجاب (پاکستان) کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1987ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
الوری سیتارام راجو

**الوری سیتارام راجو** )، پیدائش: 4 جولائی، 1897ء - وفات: 7 مئی، 1924ء) ہندوستان کے مشہور انقلابی اور تحریک آزادی ہند کے مجاہد تھے۔ انھوں نے وشاکھاپٹنم ایجنسی میں قبائلی لوگوں کو برطانوی حکمرانوں کے خلاف سیاسی جدوجہد کے لیے منظم کیا۔ اس کے علاوہ انھوں نے برطانوی انتظامیہ کے خلاف مسلح بغاوت کی قیادت کی جسے رمپا بغاوت کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔

## حالات زندگی
الوری سیتارام راجو 4 جولائی، 1897ء کو موضع موگالو، مغربی گوداوری ضلع، آندھرا پردیش میں وینکٹا رام روجو کے گھر میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے وشاکھاپٹنم ایجنسی میں قبائلی لوگوں کو برطانوی راج کے خلاف سیاسی جدوجہد کے لیے منظم کیا۔ برطانوی پولیس اور عہدے داروں کے مظالم کے باعث انگریزوں کے خلاف ایک مسلح بغاوت کی تنظیم اور قیادت کی، جو رمپا بغاوت کے نام سے مشہور ہے۔ قبایلی وطن پرستوں نے ان کی رہنمائی میں برطانوی پولیس پر کئی کامیاب حملے کیے۔ وہ فنِ حرب اور چھاپہ ماروں کے کارروائیوں کے ماہر تھے۔ ان کی سرگرمیاں برطانوی اقتدار کے لیے ایک سخت چیلج بن گئی تھیں۔ حکومت کی طرف سے ان کی گرفتاری کے لیے دس ہزار روپیہ کا انعام رکھا گیا گیا تھا۔ برطانوی حکومت کے قبائلی لوگوں کے خلاف سفاکانہ انتقامی کارروائیوں اور شدید مصائب کی وجہ سے انھوں نے خود کو حکومت کے حوالے کر دیا۔ ایک انصاف پسند اور بہادر شخص ہونے کی حیثیت سے انھیں توقع تھی کہ ان پر مقدمہ کی سماعت منصفانہ ہو گی اور برطانوی حکومت قبائلیوں کے حقوق کو تسلیم کر لے گی۔ بالآخر 7 مئی 1924ء کو برطانوی پولیس نے انھیں دھوکے سے گولیوں مار کر ہلاک کر دیا۔

1986ء بھارتی محکمہ ڈاک نے تحریک آزادی میں ان کی گراں قدر خدمات کے صلہ میں 50 پیسے کا ڈاک ٹکٹ جاری کیا۔ حکومت آندھرا پردیش الوری سیتارام راجو کے جنم دن 4 جولائی کو ریاستی سطح پر مناتی ہے۔ اس کے علاوہ ان پر تیلگو زبان میں ایک فلم بھی بنائی جا چکی ہے، جس میں ان کی آزادی کے لیے کی گئی جدوجہد کی عکاسی کی گئی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1890ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:1897ء کی پیدائشیں
زمرہ:1924ء کی وفیات
زمرہ:آزادی ہند کے فعالیت پسند
زمرہ:برطانوی ہند سے سزائے موت یافتہ شخصیات
زمرہ:بھارت میں آتشیں اسلحہ سے اموات
زمرہ:بھارتی انقلابی
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:تیلگو شخصیات
زمرہ:آندھرا پردیش سے آزادی ہند کے فعالیت پسند
زمرہ:آدی واسی شخصیات
عائشہ سلطان بیگم

**عائشہ سلطان بیگم** مغل سلطنت کے بانی اور پہلے مغل شہنشاہ بابر کی پہلی بیوی اور وادی فرغانہ و سمرقند کی ملکہ **تھیں** ۔

عائشہ اپنے شوہر کی عم زاد کزن تھی اور پیدائشی طور پر تیموری شہزادی تھی۔ وہ بابر کے چچا سلطان احمد مرزا جو سمرقند اور بخارا کابادشاہ تھا، کی بیٹی تھی۔

## خاندانی اور نسب
عائشہ سلطان بیگم تیموری شہزادی پیدا ہوئی تھیں اور وہ سلطان احمد مرزا (سمرقند اور بخارا کے بادشاہ) اور ان کی اہلیہ قطاق بیگم کی تیسری بیٹی تھیں۔ پیغمبر اسلام کی اہلیہ حضرت عائشہ بنت ابی بکر کے نام پرشاید ان کا نام عائشہ رکھا گیا تھا۔

اس کے والد، سلطان احمد مرزا، تیموری سلطنت کے شہنشاہ ابوسعید مرزا کے بڑے بیٹے اور جانشین تھے ۔ عائشہ کے چچاؤں میں وادی فرغانہ کا حکمران عمر شیخ مرزا بھی شامل تھا ، جو بعد میں اس کے سسر بھی بنے۔ اس کے بچے ، بابر (اس کا مستقبل کا شوہر) اور اس کی بڑی بہن خانزادہ بیگم عائشہ کی پہلی کزن تھیں۔

## شادی
اس کے بچپن میں، عائشہ کی منگنی اس کے کزن بابر سے کر دی گئی تھی جو عمر شیخ مرزا اور اس کی چچی قتلغ نگار خانم کے بیٹے تھے۔ ان کے باپ آپس میں بھائی تھے اور ان کی مائیں آپس میں بہنیں تھیں۔ منگنی ازبکستان کے شہر سمرقند میں 1488 میں ہوئی جب خود بابر صرف پانچ سال کے تھے۔ عائشہ نے گیارہ سال بعد اگست 1499 میں خوجند میں شادی کی اور اس کے بعد فرغانہ میں اس کے ساتھ شامل ہوئی، جہاں بابر فرغانہ کی وادی کے حاکم کے طور پر اپنے والد کی وفات پر کامیاب ہوا تھا۔

نوجوان ملکہ کو اپنے شوہر کی صورت میں ایک عاشق مل گیا۔ شادی کے آغاز میں بابر اس سے بہت شرمیلا رہا اور دس یا پندرہ دن میں صرف ایک بار اس سے ملنے گیا۔ جیسا کہ بابر نے بتایا ہے ، "اگرچہ میں اس [عائشہ] کے ساتھ بد سلوک نہیں ہوا تھا، لیکن پھر بھی یہ میری پہلی شادی تھی اورمیں شرمیلے پن کی وجہ سے اسے دس ، پندرہ ، بیس دن میں ایک بار ملتا تھا۔" اس نے جلد ہی اس سے بھی اس کا جی بھر گیا اور ملنا یکسر بند کر دیا۔ اس کے بعد عائشہ کی خالہ اور ساس ، قطلغ نگار خانم نے اسے بہت غصے میں ڈانٹ ڈپٹ کا نشانہ بنایا ("بہت سارے ڈننگز" جیسا کہ وہ اپنی سوانح عمری میں کہتے ہیں ، جس کا ترجمہ اینیٹ بیورج نے کیا ہے) اور ہر چند دنوں بعد اسے ملنے کے لیے بھیجتی تھی۔  اس وقت بابر کو اس سے یا شادی میں دلچسپی نہیں تھی۔ اس کے باوجود عائشہ نے شادی کے تین سال بعد بابر کے پہلے بچے کو جنم دیا۔ یہ ایک بیٹی تھی ، فخر النساء ، جو 1501 میں سمرقند میں پیدا ہوئی تھی لیکن ایک مہینہ یا چالیس دن بعد اس کی موت ہو گئی۔ اس کی موت سے بابر سب سے زیادہ غمگین ہوا کیونکہ اسے اپنی چھوٹی بیٹی سے بہت محبت تھی۔

## طلاق
اگرچہ ان کا رشتہ بہت قریب تر تھا، لیکن ایسا لگتا ہے کہ عائشہ اور بابر میں آپس میں جھگڑا ہوا تھا اور اس نے بابر کو 1503 میں تاشقند کا تختہ الٹنے سے پہلے ہی اسے چھوڑ دیا تھا۔ بابر نے بتایا ہے کہ ان کی اہلیہ کو ان کی بڑی بہن ربیعہ سلطان بیگم کے چالوں نے گمراہ کیا تھا ، جس نے انھیں گھر چھوڑنے پر آمادہ کیا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:پندرہویں صدی کی ہندوستانی خواتین
زمرہ:ہندوستانی ہمسر ملکائیں
زمرہ:ظہیر الدین بابر کی بیویاں
زمرہ:تیموری شاہزادیاں
زمرہ:پندرہویں صدی کی ہندوستانی شخصیات
زمرہ:پندرہویں صدی کی خواتین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:پندرہویں صدی کی وفیات
زمرہ:سولہویں صدی کے حکمران
زمرہ:پندرہویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:تیموری فرماں روا
فلائی اوور

[تصغیر|[دہلی کے آؤٹر رنگ روڈ کے وکاس پور پر واقع فلائی اوور]]
**فلائی اوور**  ایسے کسی بھی برج، سڑک، ریل یا کوئی ڈھانچے کو کہا جاتا ہے جو سڑک یا ریل کی آمد و رفت کے راستے کو ایک متبادل شکل فراہم کرے۔

بر صغیر کے ممالک میں جیسے کہ بھارت، پاکستان اور بنگلہ دیش میں زیادہ فلائی اوور سڑک سے متعلق ہوتے ہیں۔ چونکہ سڑک پر پیادہ پا مسافرین کی اچھی خاصی تعداد ہوتی ہے، اس لیے گاڑیوں کو رک کر، دیکھ سنبھل کر آگے بڑھنا پڑتا ہے۔ تاہم فلائی اوور کی خصوصیت یہ ہوتی ہے کہ یہ عام طور سے گاڑیوں کے لیے متبادل راستہ فراہم کرتا ہے۔ اس میں پیادہ پا مسافرین عملًا مفقود ہوتے ہیں۔ اس کے علاوہ عام طور سے فلائی اوور سڑکوں کے بر عکس صرف یا دو جانب روانہ ہونے کے بنے ہوتے ہیں۔ ایک بار فلائی اوور چڑھنے کے بعد گاڑیوں کو دائیں بائیں جانے یا اچانک راستہ بدلنے کا اختیار نہیں ہوتا۔ وہ ایک سیدھے راستے پر گامزن ہوتے ہیں۔ کچھ فلائی اووروں میں گاڑیوں کا بھی تفرقہ ہو سکتا ہے، مثلًا یہ کہ دو پہیا گاڑیوں کی آمد پر روک لگی ہوتی ہے۔ کچھ فلائی اووروں میں رفتار کے چلانے کی تفصیلات طے ہوا کرتی ہیں۔ گاڑیوں کو اتنی ہی رفتار سے چلانا ہوتا ہے۔چونکہ فلائی اوور عام طور سے زمین کی سطح سے اوپر ہوتے ہیں، اس لیے ان پر کسی قسم کے ٹھہراؤ کی گنجائش نہیں ہوتی۔ وہاں کوئی دکان، اسکول یا اسپتال جیسی چیز نہیں ہوتی۔ بر صغیر میں ریل کی سہولت کے لیے بنے فلائی اوور عام طور سے مسافرین کو کسی بھی ریلوے اسٹیشن کے ایک پلیٹ فارم سے دوسرے پلیٹ فارم میں منتقل ہونے میں معاون ہوتے ہیں۔ کبھی کبھی یہ زمینی راستے کے متبادل ہوتے ہیں۔ کبھی کبھی یہی ایک ذریعہ ہوتے ہیں۔ اور کبھی کبھی ریل محکمہ انھیں ہی ترجیح دینے کو کہتا ہے، کیونکہ ریل کی پٹریوں پر کبھی بے حد تیزی سے ٹرین جا سکتی ہے، جس سے لوگوں کو جان و مال کا خطرہ ہوتا ہے۔ تاہم بیش تر ریل کے فلائی اوور ایسے ہوتے ہیں جن پر سے گاڑیاں نہیں گذر سکتی ہیں، ان پر سے صرف لوگ جا سکتے ہیں۔ بھارت میں ریلوے کرسنگ بھی ہوتے ہیں۔ یہ عام راستے ہوتے ہیں جہاں سے ریل گزرتی ہے۔ اگر لال بتی دکھے تو گاڑیوں کو روکنا ہوتا ہے اور ہری بتی پر گاڑیاں وہاں سے گذر سکتے ہیں۔ ایسی کچھ جگہوں پر فلائی اوور بھی ہوتے ہیں، مگر اس کا فائدہ ایک متبادل کے طور پر سرف پیادہ پا لوگوں کو ہوتا ہے، گاڑیوں بھی راستے جانے اور حتیاطی تدابیر اپنانے کی ضرورت ہے۔

## ہمہ منزلہ فلائی اوور
دہلی کے آشرم چوک سے وزیر آباد میں واقع سیگنیچر پل کی طرف جانے والے لوگوں کو مجنوں کا ٹیلا اور میٹکاف ہاؤس کے قریب ٹریفک ازدحام کے دیکھتے ہوئے فروری 2019ء سے وہاں کے محکمہ پبلک ورکس (پی ڈبلیو ڈی) نے تائیوان کی طرح ڈبل ڈیکر فلائی اوور بنانے کا منصوبہ بنایا ہے۔سیگنیچر برج سے لے کر میٹکاف ہاؤس تک تقریباً ایک کلومیٹر طویل 6 رویہ فلائی اوور تعمیر کیا جائیگا جس میں 250 میٹر طویل 2 منزلہ پل بھی شامل ہوگا۔یہ منصوبہ 320 کروڑ کی لاگت سے 2 سال میں مکمل کیا جائیگا۔پی ڈبلیو ڈی کے سینیئر افسر کے مطابق مجنوں کے ٹیلے اور میٹکاف ہاؤس کے قریب پاس آؤٹر رنگ روڈ پر ان 2 مقامات پر ٹریفک سگنل ہیں جس سے وزیر آباد سے آشرم کی طرف جانے والوں کو زبردست ٹریفک ازدحام کا سامنا کرنا پڑتا رہا ہے۔

## مزید دیکھیے
* سڑک

## حوالہ جات

زمرہ:پل
زمرہ:ریلوے عمارات و ساخات
زمرہ:سڑک تحت الساخت
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
مغل ملکاؤں کی فہرست

: *"[[سمرقند]] کی ملکہ کنسورٹ" ، "کوئین کنسورٹ آف کابل" اور "ملکہ کنسریٹ آف وادی فرغانہ" یہاں صرف [[ظہیر الدین محمد بابر|بابر کی]] بیویوں کے لیے ری ڈائریکٹ ہیں۔*

یہ **مغل ملکاؤں کی** ایک **فہرست ہے** ۔ ان میں سے زیادہ تر سلطنتیں یا تو تیموری خاندان کی شاخوں سے تھیں یا راجپوتوں کے شاہی خاندانوں سے۔ مغل شہنشاہوں کے ساتھ ساتھ ان سلطنتوں نے سولہویں صدی کے اوائل سے لے کر اٹھارہویں صدی کے اوائل تک جنوبی ایشیاء میں مغل سلطنت کی تشکیل اور حکمرانی میں اپنا کردار ادا کیا۔ اس وقت کی مغلیہ سلطنت موجودہ دور میں بنیادی طور پر ہندوستان، پاکستان، بنگلہ دیش اور افغانستان کے بڑے خطوں پر مشتمل تھا۔

## بابر کی ملکائیں

* عائشہ سلطان بیگم
* زینب سلطان بیگم
* ماہم بیگم 
* معصومہ سلطان بیگم
* مبارکہ یوسف زئی

## ہمایوں کی ملکائیں

* بیگا بیگم
* حمیدہ بانو بیگم 
* ماہ چوچک بیگم

## اکبر کی ملکائیں

* رقیہ سلطان بیگم
* سلیمہ سلطان بیگم
* مریم الزمانی

## جہانگیر کی ملکائیں

* نور جہاں 
* جگت گوسین
* شاہ بیگم 
* صاحب جمال ۔
* نور النساء بیگم 
* سلیحہ بانو بیگم
* خاص محل

## شہریار مرزا کی ملکائیں

* مہر النساء بیگم 

## شاہ جہاں کی ملکائیں

* ممتاز محل
* قندھاری بیگم 
* اکبرآبادی محل

## اورنگ زیب کی ملکائیں

* دلراس بانو بیگم
* نواب بائی
* اورنگ آبادی محل

## اعظم شاہ کی ملکائیں

* جہانزیب بانو بیگم
* رحمت بانو بیگم
* شہر بانو بیگم

## بہادر شاہ اول کی ملکہ

* نور النساء بیگم 

## جہندر شاہ کی ملکہ

* لال کنور بیگم

## فرخ سیار کی ملکہ

* اندرا کنور ۔

## شاہ رنگیلا کی ملکہ

* بادشاہ بیگم
* صاحبہ محل 
* قدسیہ بیگم 

## بہادر شاہ ظفر کی ملکہ

* زینت محل ۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:مغل اشرافیہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ملکاؤں کی فہرستیں
اسکول بس

[تصغیر|[برطانیہ کے برمنگھم کی ایک لڑکیوں کی اسکول بس]]
**اسکول بس**  ایک مخصوص قسم کی بس ہوتی ہے جسے یا لیز پر یا معاہدے پر یا راست اپنی ملکیت پر ایک ایک اسکول کی انتظامیہ روانہ کرتی ہے۔ ایسی بسیں باضابطہ اسکولی طالب علموں کو گھر سے اسکول اور اسکول لے جایا کرتی ہیں۔ یا انھیں کئی تجربہ گاہوں اور تفریح گاہوں کو بھی لے جانے کا کام کرتی ہیں۔ ایسی اسکولی بسیں جو صرف بچوں کے اسکول یا اس سے متعلقہ آمد و رفت سے جڑی ہوتی ہیں، وہ پینٹ کر کے اسکول کے نام اور آنے آنے کے راستے کا اشارہ کرتی ہیں۔ جب کہ ہنگامی اور استثائی حالات میں بہ روئے آنے والی بسیں اس طرح سے پینٹ کردہ یا نام و نشان نہیں رکھتیں۔ کچھ ملکوں اور ریاستوں میں اسکولی بسوں کی الگ پہچان بنائے رکھنا قانونی طور پر ضروری ہے۔ جب کہ کچھ جگہوں پر اور کچھ ممالک میں یہ بات اختیاری ہے اور اسکول انتظامیہ کی مرضی پر منحصر ہے۔ اسکول بسوں کے چلانے والے ڈرائیور کا تربیت یافتہ اور لائسنس گیرندہ ہونا ضروری ہے۔ ایسا اس لیے ہے کہ ان راستوں سے گاڑی کو بہت احتیاط سے چلانا ہوتا ہے۔ اس کے علاوہ گاڑی بانوں کو روکتے وقت اور گاڑی چلانا شروع کرتے وقت یہ بھی غور کرنا ہوتا ہے کہ کہیں کوئی طالب عام اس کی زد میں تو نہیں آ رہا ہے۔

## طلبہ کی حفاظت کے لیے قانون سازی
سڑک پر طلبہ اور طالبات سے متعلق دنیا کے کئی ممالک نے قانون سازی کی ہے۔ یہ قوانین عام سڑک کی گاڑیوں آمد و رفت اور رفتار سے متعلق ہیں تو کبھی قوانین راست اسکول بسوں سے متعلق ہیں۔

جنوری 2019ء میں طلبہ کی حفاظت کو یقینی بنانے کے لیے متحدہ عرب امارات کے حکام نے نیا قانون متعارف کروا دیا ہے، جس کے تحت اسکول بس کو اوور ٹیک کرنے پر ایک ہزار درہم جرمانہ عائد کیا جائے گا۔ تفصیلات کے مطابق متحدہ عرب امارت کے دار الحکومت ابو ظبی کے ٹریفک حکام نے کار اور موٹر سائیکل کے ڈرائیوروں کے نئے ٹریفک قوانین متعارف کروائے ہیں جن کا مقصد اسکول جانے والے کم عمر طالب علموں کی حفاظت کو مزید بہتر بنانا ہے۔ٹریفک حکام کی جانب سے لاگو کیے نئے قانون کے تحت اسکول بس کے رکتے ہی دیگر گاڑیوں کو اسکول بس سے پیچھے رکنا ہوگاورنہ بھاری جرمانے کا سامنا کرنا پڑسکتا ہے۔ اماراتی خبر رساں ادارے کا کہناہے کہ مذکورہ قانون کے مطابق اگر اسکول بس کے ڈرائیور نے بچوں کو بس میں چڑھاتے اور اتارتے وقت ’اسٹاپ‘ کا سائن نہ کھولا تو اسے 500 درہم جرمانے اور ڈرائیونگ لائسنس میں چھ سیاہ نکات کا سامنا کرنا پڑے گا۔

## مزید دیکھیے
* بس
* اسکول
* سڑک

## حوالہ جات

زمرہ:بسیں بلحاظ قسم
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:عوامی نقل و حمل
زمرہ:بس نقل و حمل
نسوانی ادب

**نسوانی ادب**  ایک علمی مطالعے کا شعبہ ہے جس کا یہ مفروضہ یہ ہے کہ ادبی مطالعہ جو خواتین کے تجربوں پر مبنی ہے، تاریخی طور ان کی جنس کی وجہ سے مختلف ہوتا ہے۔ اسی وجہ سے اسے مطالعہ کا ایک مخصوص شعبہ قرار دیا جاتا ہے۔ یہ کہا گیا ہے کہ "خواتین کے متون ان حالات اور صورت حال سے رو نما ہوتے ہیں جو مصنف مردوں کی تیار کردہ سے مختلف ہوتے ہیں۔ " 

اس حقیقت کو مد نظر رکھ کرکہ عورت اپنے جسم اور جسم کی بدلتی حالتوں،ماں بننے کی صلاحیتوں اور اپنی جنس کی بنا پر مرد سے مختلف ہے اور اس پر دریدا کا binary opposites ٰ یعنی مرد / عورت کا تصور منطبق ہوتاہے،جس کی رو سے عورت جنسی،جسمانی اور نفسیاتی طور پر مرد سے الگ ہے۔ فن کارانہ سطح پر اپنے غالب مخالف جنس کی زبان میں جو بقول “Oppressor’s Language” Rich ہے اپنے نازک، لطیف (Subtle) اور گریزاں محسوسات کو پیش کرنے کی سعی کرتی ہے اور حتیٰ المقدور مرد ادیبوں کے مقابلے میں اپنی تحریروں میں زبان،اسلوب،لب و لہجہ،رویوں، کردار،صنف اور تجربوں کے تعلق سے فرق روا رکھتی ہے۔وہ مرد کے مقابلے میں عورت کے درجے،طرز زندگی،مذاق، مشاغل، رنگ، نسل اور خواہشات کو بھی نسائی رنگ عطا کرتی ہے۔ چنانچہ یہ کہنا غلط نہ ہو گا کہ وہ ایک منفرد تانیثی ادبی کلچرکو صورت پزیر کرنے کی جدوجہد کرتی ہے۔ وہ بقول مشہور تانیثی نقاد شووالٹر ’’ حیات،لسانیات، تحلیل نفسی اور تمدن‘‘ چار (Models of Difference) کو نمایاں کر رہی ہے۔ اس طرح سے تانیثی ادب میں لسانی جمالیات اور تخلیقیت کی شناخت دائرہ امکاں میں آتی ہے۔ مجموی طور پر خواتین قلم کاروں کی شخصیت کی مزاحمت، کشمکش، بے بسی کے ساتھ ساتھ خواب بینی، مثالیت، رومانیت، عافیت پسندی اور جنسی آگہی کے علاوہ باغیانہ رد عمل اور مفاہمانہ رویے کے تضادات پر محیط ہو جاتی ہے۔

## مزید دیکھیے
* نسوانیت
* خواتین کو بااختیار بنانا
* آزادی نسواں
* بچوں کا ادب
* دلت ادب

## حوالہ جات

زمرہ:ادب بلحاظ خاتون
زمرہ:ادبی نظریات
زمرہ:انگریزی ادب
زمرہ:تاریخ ادب
زمرہ:تنقیدی ادب
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:محققین مطالعۂ نسائیت
زمرہ:نسائیت پسند مصنفین
زمرہ:نسائیتی ادب
زمرہ:نسائیتی فکشن
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
شہد کا جال بننا

**شہد کا جال بُنْنا**  ایک تحقیقاتی عمل ہے جس میں رومانی یا جنسی تعلقات کو بین شخصی، سیاسی (جس میں ریاستی جاسوسی بھی شامل ہے) یا مالی مقاصد کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ *شہد کے گملے* یا *شہد کی جال* میں یہ کوشش کی جاتی ہے کہ کسی ایسے شخص سے رابطہ کیا جائے جس کے پاس کسی گروپ یا شخص کو مطلوبہ معلومات ہیں۔ اس کے بعد جال بننے والا اپنے نشانے کو کسی جھوٹے رشتے کی جال میں پھنسانے کی کوشش کرتا ہے (جس میں ہو سکتا ہے کہ جسمانی تعلق ہو یا نہ ہو)۔ اس کوشش کا مقصد مزید معلومات کا حصول یا نشان زدہ شخص پر اثر انداز ہونا ہو سکتا ہے۔ عام طور سے اس کوشش میں خواتین کارندوں کو با اثر مردوں کو قابو میں کرنے کے لیے بہ روئے کار لایا جاتا ہے، مگر یہ معلوم ہوا ہے کہ یہ دونوں جنسوں کے لیے استعمال کردہ حکمت عملی ہے اور اس کے متعدد قسم کے نشانے بنائے جا چکے ہیں۔

## واقعات
ستمبر 2019ء میں مدھیہ پردیش میں ریاست کی آل انڈیا نیشنل کانگریس حکومت کو پھنسانے کے لیے بی جے پی پر شہد کا جال بننے کا الزام لگایا جا چکا ہے۔

نومبر 2019ء میں بھارتی فوج کے دوجوانوں کے پاکستانی خفیہ ایجنسی آئی ایس آئی کے شہد کے جال میں پھنسنے کا معاملہ سامنے آیا تھا۔ ملزم دونوں جوان راجستھان کے پوکھرن میں تعینات تھے۔انھیں جودھ پور ریلوے اسٹیشن سے حراست میں لے لیا گیا۔ذرائع کے مطابق، پاکستانی خاتون کے جھانسے میں آکر کلیدی معلومات بھیجنے کے ملزم ان دونوں جوانوں کوایجنسیاں جودھ پور سے جے پور لے کرپہنچی ہیں جس کے بعد مزید کار روائی کی جا رہی ہے۔

اسی طرح سے عالمی سطح پر بھی کئی شہد کے جال بنے جا چکے ہیں۔ ان میں کئی سیاسی اور با اثر قائدین کو پھنسانے کی کوشش کی گئی ہے۔

## مزید دیکھیے
* جنسیت

## حوالہ جات

زمرہ:جنسی وفاداری
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:تشخیصِ انٹیلیجنس
زمرہ:شہوانیت
زمرہ:ذہانت
زمرہ:جرم
نصاب تعلیم

[تصغیر|[کالی کٹ ہونیورسٹی، کالی کٹ، بھارت میں 2007ء کے داخلوں اور نصاب تعلیم کی تفصیلات]]
**نصاب تعلیم**  ایک ترتیب یا دستاویز ہے جو یہ بتاتا ہے کہ کوئی تعلیمی کورس، خواہ اسکولی، کالج، جامعاتی، پیشہ ورانہ، تفریحی، صحت و تندرستی یا کوئی اور نوعیت کا ہو، کن مرکبات پر مشتمل ہے، اس کے اغراض اور مقاصد کیا ہیں، اس کی توقعات کیا ہیں اور اس کا مطالعہ کرنے والوں یا اسے اپنانے والوں کو کیا کیا کرنا ہوگا۔ نصاب تعلیم میں مضامین کا تذکرہ ہوتا ہے۔ مثلًا بھارت جیسے ملک میں اسکولی سطح پر عام طور سے انگریزی، ہندی اور ایک مقامی زبان تو تقریبًا سبھی اسکولوں میں لازمًا پڑھائی جاتی ہیں۔ اس کے علاوہ سائنس، ریاضی اور سماجی علوم بھی ضروری سمجھے جاتے ہیں۔ یہ مضامین اگر چیکہ اسکول کی ہر جماعت میں پڑھائے جاتے ہیں، مگر ان میں ہر سطح پر مواد مختلف ہوتا ہے۔ زبانوں کی پڑھائی میں اولًا حرف شناسی، لفظوں کی بناوٹ، فقرہ سازی، انشائیہ، خط نگاری، سوانح، وغیرہ سب سطح در سطح بڑھتے ہیں۔ سائنس میں عمومی معلومات پر پہلے پہل زور دیا جاتا ہے۔ اسکول کے اختتام تک بچے سائنسی تجربے اور آلہ سازی تک میں حصہ لیتے ہیں۔ سماجی علوم میں معمولی افراد خاندان اور رشتوں کے تعارف سے شروع کر کے دھیرے دھیرے تاریخ، شہریت، جغرافیہ وغیرہ پڑھائے جاتے۔ اسی طرح کالج کی سطح پر گریجویشن کی سطح پر عمومًا کچھ مضامین پر توجہ دی جاتی ہے۔ مثلًا بی اے پڑھنے والا ایک طالب علم ممکن ہے کہ بھارت کی تاریخ، بر صغیر کی تاریخ اور عالمی تاریخ کا مطالعہ کرے۔ مگر جب وہی شخص ایم اے کرے گا تو وہ ممکن ہے کسی ایک موضوع پر توجہ دے گا، جیسے کہ بھارت کی تاریخ۔ پھر یہ موضوع کے بھی کئی ذیلی مضامین ہو سکتے ہیں، مثلًا قدیم وادی سندھ کی ثقافت، آریوں کی تاریخ، قدیم ہندوستان کی تاریخ، ہندوستان میں اسلام، مغلوں کی تاریخ، برطانوی ہند، آزاد بھارت کی تاریخ، وغیرہ۔ 

## اہمیت
کوئی بھی نصاب تعلیم ایک قسم کا ہدایتی نقشہ فراہم کرتا ہے جس پر تعلیمی مقصد اور اغراض کی پوری عمارت تعمیر کی جا سکتی ہے۔

## مزید دیکھیے
* تعلیم
* اسباق کا منصوبہ

## حوالہ جات

زمرہ:تعلیمی امواد
زمرہ:نصاب
مہارانا پر تاب سنگھ

**مہارنا پرتاب سنگھ٫٫٫٫** مہارناپرتاب سنگھ میواڑ کے رانا تھے_اور گرجر مہاویر عظیم جنگجو تھے۔ جہنوں نے مغل بادشاہ اکبر کی فرماں برداری کرنے سے انکار کر دیا۔اکبر کی اس کے ساتھ کئی جنگیں ہوئیں مگر اس نے اپنی ہمت بہادری اور گرجر خاندان کا نام روشن کرنے کے لیے مغلوں اور راجپوتوں کی ایک بھی چلنے نہ دی۔مغل اس سے بہت تنگ اور نالاں تھے۔ راجپوتوں کے ساتھ مل کر اس پر کئی حملے بھی کروائے مگر اس کا دفاع ہمیشہ مضبوط رہا۔اپنی طبی موت کے آخری ایام میں اس نے مغلوں سے کئی قلعے اور اعلاقے آزاد کروا لیے تھے۔یوں گرجر سمراٹ مہارانا پرتاب سنگھ کی موت کے گرجر ونش کا ہمیشہ کے لیے چراغ گل ہو گیا۔۔۔

## حوالہ جات
*
علمدار مصطفی پاشا

علمدار مصطفی پاشاجسے بائریکٹر مصطفی پاشا بھی کہا جاتا ہے کا انتقال 15 نومبر 1808ءکو ہوا۔ وہ عثمانی فوجی کمانڈر تھا اور اس کا شمار بڑے وزرا میں ہوتا تھا وہ 1765ء میں اس وقت کے عثمانی علاقے یوکرین میں پیدا ہوا وہ علمدار اور بائیکٹر کے معنی "معیاری بردار" کے ہیں۔ علمدار مصطفی پاشا کو اکثر ان اہم عوامی شخصیات میں شمار کیا جاتا ہے جنھوں نے ایک جدید فوج کی ضرورت کو تسلیم کیا۔ و1و وہ 1622ء اور 1623ء میں سلطنت عثمانیہ کے دو بار گرینڈ وزیر رہے و2و اوعاس سے قبل 1620 سے 1622 کے درمیان مصر کے عثمانی گورنر تھے۔ و1و و3و و4و

زمرہ:اٹھارہویں صدی کی البانوی شخصیات
زمرہ:البانوی پاشے
زمرہ:البانوی نژاد عثمانی شخصیات
زمرہ:انیسویں صدی کی البانوی شخصیات
زمرہ:انیسویں صدی کے عثمانی وزرائے اعظم
زمرہ:پاشا
زمرہ:روسے, بلغاریہ کی شخصیات
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کے البانوی وزرائے اعظم
زمرہ:1765ء کی پیدائشیں
زمرہ:1808ء کی وفیات

زمرہ:اٹھارویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کی البانوی شخصیات
ولیم مارک ٹولی

**سر ولیم مارک ٹولی**(24 اکتوبر 1935 - 25 جنوری 2026ء) ایک برطانوی صحافی اور بی بی سی، نئی دہلی کے بیورو چیف تھے، وہ اس عہدے پر وہ 20 سال تک فائز رہے۔ انھوں نے جولائی 1994ء میں استعفی دینے سے قبل بی بی سی کے ساتھ 30 سال کی مدت کے لیے کام کیا۔ وہ بہت سے ایوارڈز حاصل کر چکے ہیں وہ اورینٹل کلب کے رکن بھی تھے۔

## ذاتی زندگی
ٹولی کی پیدائش ٹولی گنج میں ہوئی جہاں اس وقت برطانوی راج تھا۔ ان کے والد ایک برطانوی تاجر تھے جو برطانوی راج کی ایک مینیجنگ ایجنسی میں شریک تھے۔ انھوں نے اپنے بچپن کا پہلا عشرہ ہندوستان میں گزارا۔ چار سال کی عمر میں انھیں د ارجیلنگ کے "برٹش بورڈنگ اسکول" میں بھیجا گیا جہاں انھیں ہندوستانیوں سے بات چیت کی اجازت نہ تھی پھر انھیں نو سال کی عمر سے مزید تعلیم کے لیے انگلینڈ بھیج دیا گیا۔
انھوں نے ٹیوفورڈ اسکول (ہیمپشائر)، ماربرورو کالج اور تثلیث ہال، کیمبرج میں تعلیم حاصل کی جہاں انھوں نے تھیالوجی کی تعلیم حاصل کی۔ کیمبرج کے بعد ان کا ارادہ تھا کہ وہ چرچ آف انگلینڈ میں پجاری بنیں لیکن لنکن تھیلوجیکل کالج میں محض شرائط کی وجہ سے وہ اس پیشے سے دستبردار ہو گئے۔

### صحافتی کیریئر
ٹولی نے 1964ء میں بی بی سی میں شمولیت اختیار کی اور ہندوستانی نمائندے کی حیثیت سے کام کرنے کے لیے 1965ء میں واپس ہندوستان چلے گئے۔  انھوں نے اپنے دور اقتدار میں جنوبی ایشیا کے تمام بڑے واقعات کا احاطہ کیا، جس میں ہند پاکستان تنازعات، پاکستانی وزیر اعظم ذو الفقار علی بھٹو کی پھانسی، بھوپال گیس سانحہ، آپریشن بلیو اسٹار (اور اس کے بعد اندرا گاندھی کا قتل، سکھ مخالف فسادات)، راجیو گاندھی کا قتل اور بابری مسجد کے انہدام تک شامل ہیں۔ 

## ذاتی زندگی اوروفات
1960ء میں ٹولی نے مارگریٹ سے شادی کی، جن کے ساتھ ان کے 1960ء کی دہائی میں چار بچے تھے۔ تاہم، 1981ء کے بعد، وہ اپنی گرل فرینڈ، گیلیان رائٹ کے ساتھ دہلی کے نظام الدین ویسٹ میں رہتے رہے۔  ٹولی کے پاس ہندوستان کااوورسیز سیٹیزن شپ کا کارڈ بھی تھا۔

ٹولی کا 90 سال کی عمر میں 25 جنوری 2026ء کو نئی دہلی کے ایک اسپتال میں انتقال ہو گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:ادب اور تعلیم کے شعبے میں پدم بھوشن وصول کنندگان
زمرہ:ادب اور تعلیم کے شعبے میں پدم شری وصول کنندگان
زمرہ:بھارتی سیاسی مصنفین
زمرہ:برطانوی ریڈیو شخصیات
زمرہ:برطانوی سفر نامہ نگار
زمرہ:برطانوی مسیحی
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی صحافی
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مضمون نگار
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:کولکاتا کے مصنفین
زمرہ:مغربی بنگال کے صحافی
زمرہ:1935ء کی پیدائشیں
زمرہ:2026ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کے برطانوی مضمون نگار
زمرہ:لنکن تھیولوجیکل کالج کے فضلا
زمرہ:برطانوی سیاسی مصنفین
محمد فواد کوپرولو

**محمد فواد کوپرولو** 5 دسمبر 1890ء کو پیدا ہوئے- ان کا انتقال 28 جون 1966ء کو ہوا۔ انھیں کوپرولو زادہ محمد فواد کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ۔ وہ ایک انتہائی بااثر ترک ماہر معاشیات، ماہر ترکیات، عالم، وزیر برائے امور خارجہ اور جمہوریہ ترکی کے نائب وزیر اعظم تھے۔ وہ نامور البانوی کوپرولو خاندان کے ایک فرد تھے جس نے 1656ء سے 1711ء کے درمیان سلطنتِ عثمانیہ کو مستحکم کرنے کی کوششوں میں خاندانِ آلِ عثمان کو بھی پیچھے چھوڑ دیا تھا۔وہ 20 ویں صدی کے اوائل میں ترکی میں اسکالرشپ اور سیاست کے حوالے سے اہم شخصیت گردانے جاتے تھے۔

### بچپن اور تعلیم
1890ء میں استنبول میں محمد فواد کے نام سے پیدا ہوئے۔ ان کے دادا ، احمد ضیا بے ، بخارسٹ کے سابق سفیر تھے اور دیوانِ ہمایوں کے سابق سربراہ ، کوپرولو زادہ عارف بے کے بیٹے تھے۔کوپرولو زادہ عارف بے 17 ویں صدی کے کوپرولو خاندان سے تعلق رکھتے تھے ، جن کے دورِ وزارتِ عظمیٰ میں کی گئی اصلاحات اور فتوحات سے سلطنت عثمانیہ کے خاتمے میں تاخیر ہوئی تھی۔ ان کا نام کوپرولو دور کے پہلے وزیر اعظم ، کوپرولو محمد پاشا کے نام پر رکھا گیا تھا۔

### مصطفٰی کمال اتاترک سے تعلق
فواد کوپرولو کو صدر اتاترک کی درخواست پر وزیر تعلیم کا سیکریٹری مقرر کیا گیا اور وہ آٹھ ماہ تک اس عہدے پر رہے۔ مزید برآں ، فواد کوپرولو کو صدر اتاترک کے حکم پر قائم کردہ ادارہ برائے ترکیات کا ڈائریکٹر مقرر کیا گیا اور انھوں نے **ترکیات مجموعہ سی** (مجلہ برائے ترکیات) کی اشاعت شروع کی۔
1950ء کے انتخابات میں جب خلق پارٹی بر سر اقتدار آئی تو یہ وزیر برائے خارجہ امور بنے اور 1955ء تک اس عہدے پر فائز رہے۔  1953 میں ، یوگوسلاویہ کے صدر ٹیٹو اور فواد کوپرولو کے مابین ایک معاہدہ طے پایا جس کے تحت البانیوں کی یوگوسلاویہ سے اناطولیہ ہجرت کو فروغ ملا۔  انھوں نے مختصر طور پر 1955ء میں نائب وزیر اعظم کی حیثیت سے بھی خدمات انجام دیں۔ 6 ستمبر 1957ء کو پارٹی کی طرف سے ظاہر کردہ آمرانہ رحجانات سے اختلاف رائے کے بعدانھوں نے خلق پارٹی سے استعفیٰ دے دیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1890ء کی پیدائشیں
زمرہ:1966ء کی وفیات
زمرہ:استنبول یونیورسٹی کا تدریسی عملہ
زمرہ:بیسویں صدی کے مؤرخین
زمرہ:ترک مورخین
زمرہ:ترک غیر افسانوی مصنفین
زمرہ:ترکیہ کے نائب وزرائے اعظم
زمرہ:ترکیہ کے وزرائے خارجہ
زمرہ:ترکی کے وزرائے دفاع
زمرہ:شخصیات سلطنت عثمانیہ
زمرہ:ماہرین ترکیات
زمرہ:بیسویں صدی کے مصنفین سلطنت عثمانیہ کے مصنفین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:انیسویں حکومت ترکیہ کے ارکان
زمرہ:بیسویں حکومت ترکیہ کے ارکان
زمرہ:اکیسویں حکومت ترکیہ کے ارکان
زمرہ:بائیسویں حکومت ترکیہ کے ارکان
زمرہ:جامعہ استنبول کے شعبۂ قانون کے فضلا
زمرہ:ترکیہ کی گرینڈ نیشنل اسمبلی کے اراکین
زمرہ:قسطنطنیہ میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:انقرہ یونیورسٹی کا تدریسی عملہ
زمرہ:ترکی ماہرین عمرانیات
زمرہ:استنبول یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:1888ء کی پیدائشیں
صوبہ سنگھ

صوبہ سنگھ کا جنم 15 مئی 1915 کو گاؤں پنڈ اودھو ننگل ضلع امرتسر میں سر رام سنگھ سوہل اور رادھی جی کے گھر ہوا۔ان کی شادی سری متی ہردیپ کور کے ساتھ ہوئی جن سے ان بچے پیدا ہوئے ایک لڑکی اور ایک لڑکا، لڑکی کا نام سریندر کور لڑکے کا نام یوگیراج سنگھ رکھا گیا۔ گردے خراب ہونے اور آخر میں دل کی حرکت بند ہو جانے کی وجہ سے صوبہ سنگھ کی موت گورو نانک ہسپتال، امرتسر میں 6 دسمبر 1981 میں ہوئی۔
## تعلیم
صوبہ سنگھ نے ابتدائی تعلیم اپنے جدی پشتی گاؤں کے اسکول اودھو ننگل میں ہی حاصل کی۔ مڈل کا امتحان پہلے درجے میں پاس کرنے کے بعد صوبہ سنگھ نے خالصہ اسکول باب بکالا سے میٹرک بھی اوّل درجے میں پاس کر لیا ، اسکول میں وہ پڑھائی کے ساتھ ساتھ غیر نصابی سرگرمیوں ، کھیلوں میں بھی بہت نمایاں تھے۔اور اس میں انھوں نے بہت نام کمایا۔ اس کے بعد انھوں نے رندھیر کالج، کپورتھلہ سے ایف.ایسّ.سی پاس کی اور بعد میں سیالکوٹ سے بی.اے. کی ڈگری، پنجاب یونیورسٹی لاہور سے حاصل کی۔ اعلی تعلیم کی لگن صوبہ سنگھ کو لاہور لے گئی۔وہاں انھوں نے نے پنجاب یونیورسٹی، لاہور سے ایمّ.اے (mathematics) 1939 میں فسٹ ڈویژن میں پاس کی۔
## تخلیقات
صوبہ سنگھ کی اہم تخلیق ‘الوپ ہو رہے چیٹک’ ہے، جو لاہور بکّ شاپ لدھیانہ نے 1967 میں اپنی ایک نئی قائم کردہ شاخ ‘سہت سنگم چنڈی گڑھ’ سے شائع کی تھی۔ اس میں گیارہ الگ الگ موضوعات پر مضامین ہیں لیکن سب کا مچوڑ ایک ہی ہے اور یہ آج کے پنجابی ادب میں سنگ میل کی حیثیت رکھتے ہیں۔پنجاب میں تفریح طبع کے لیے امیر غریب اور متوسط طبقے کی لوگ جس طرح شطرنج، ناٹک ، مرغوں اور بٹیروں کی بازیوں ناچ گانے سے جی بہلاتے تھے صوبہ سنگھ نے ان سب کو انتہائی دلچسپ انداز میں قلمبند کیا ہے اس توں علاوہ ان کی اور کئی اہم تخلیقات ہیں :-
اگّ پانی تے ہور کہانیاں-1960

الوپ ہو رہے چیٹک-1967 مضمون مجموعہ

جنگ مساپھا وجیا-1964

غلطیاں-1971

انقلابی یودھا اودھم سنگھ-1974

گورو تیغ بہادر جی دی بانی دا ادھٔین

ہاسے تے حادثے

ہیر صوبہ سنگھ

دیوان سنگھ کالے پانی

پنجابی پترکاری دا اتہاس

وینگ ترنگ

اگّ تے پانی

چرن سنگھ شہید رچناولی

## حوالہ جات
معصومہ سلطان بیگم

**معصومہ سلطان بیگم** (وفات 1509) وادی فرغانہ اور سمرقند کی ملکہ تھیں۔ وہ مغلیہ سلطنت کے بانی اور پہلے مغل بادشاہ شہنشاہ بابر کی چوتھی بیوی تھیں۔

معصومہ اپنے شوہر کی پہلی کزن تھی اور پیدائشی طور پر تیموری شہزادی تھی۔ وہ بابر کے چچا ، سلطان احمد مرزا ، سمرقند اور بخارا کے بادشاہ کی پانچویں اور سب سے چھوٹی بیٹی تھیں۔

## خاندانی اور نسب
معصومہ سلطان بیگم سمرقند اور بخارا کے بادشاہ سلطان احمد مرزا کی پانچویں اور سب سے چھوٹی بیٹی کی حیثیت سے تیموری شہزادی تھی۔ وہ ان کی پانچویں اہلیہ حبیبہ سلطان بیگم سلطان حسین آگن کی بھانجی، کے بطن سے پیدا ہوئی۔ اس کی چار بڑی سوتیلی بہنیں تھیں، ان میں سے ایک عائشہ بیگم اس کے شوہر بابر کی سابقہ اہلیہ تھیں اور دو اور اس کی بھابھی بن گئیں۔

وہ مہر نگر خانم کی سوتیلی بیٹی تھیں جو بابر کی والدہ قطلغ نگار خانم کی بہن تھیں۔ وہ بابر کی پہلی بیوی عائشہ سلطان بیگم کی سوتیلی بہن بھی تھیں ، جن کی بعد میں ان کی بڑی بہن ربیعہ سلطان بیگم کے زیر اثر طلاق ہو گئی۔

اس کے والد تیموری سلطنت کے شہنشاہ ابوسعید مرزا کے بڑے بیٹے اور جانشین تھے ۔ معصومہ کے چچوں میں وادی فرغانہ کا حکمران عمر شیخ مرزا بھی شامل تھا ، جو بعد میں اس کا سسر بھی بن گیا جبکہ اس کے پہلے کزنوں میں اس کے مستقبل کے شوہر بابر اور اس کی بڑی بہن خانزادہ بیگم بھی شامل تھیں ۔

## شادی
شہنشاہ بابر کے سمرقند اور اندیجان کے نقصان کے بعد، حبیبہ سلطان بیگم، معصومہ کی والدہ معصومہ کو ہرات میں لے آئیں۔ ایک دن جب بابر خسران کے سفر پر اپنے ایک رشتہ دار سے ملنے گیا تو معصومہ اپنی والدہ کے ساتھ وہاں آئیں۔ معصومہ کو اس سے پیار ہو گیا۔ جیسا کہ بابر نے بتایا، "ایک بار میں نے اپنی طرف اس کے جھکاؤ میں اضافہ محسوس کیا۔" بابر نے اس سے شادی کی پیغام بھیجا۔ نجی پیغامات کے تبادلے کے بعد بابر کی بزرگ رشتہ دار اور پائیندہ سلطان بیگم ( سلطان حسین مرزا بائقرہ کی اہلیہ) حبیبہ سلطان بیگم کے ساتھ ان کا رشتہ طے کر دیا۔ بعد الذکر سلطان اس کی بیٹی کو بابر کے لیے کابل لائے۔ اس کے بعد بابر کابل چلا گیا جہاں اس کی شادی 1507 میں طے پائی۔

## موت
اس کی شادی کے ایک سال بعد اس نے ایک لڑکی کو جنم دیا، اس بچی کی پیدائش کے وقت وہ بیمار ہو گئی اور اس کی موت ہو گئی ۔ اس کی بیٹی کو اسی کا نام دیا گیا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:سولہویں صدی کی ہندوستانی خواتین
زمرہ:1509ء کی وفیات
زمرہ:ظہیر الدین بابر کی بیویاں
زمرہ:تیموری شاہزادیاں
زمرہ:سولہویں صدی کی ہندوستانی شخصیات
زمرہ:اموات بسبب زچگی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
بی بی مبارکہ

**بی بی مبارکہ یوسف زئی** (  ؛ انگریزی: "Blessed Damozel") مغل سلطنت کا ایک مہارانی/ملکہ تھیں۔ وہ مغل سلطنت کے بانی اور پہلے مغل بادشاہ شہنشاہ بابر کی اہلیہ تھیں۔ وہ سولہویں صدی میں پختونخوا (موجودہ خیبر پختونخوا) میں پیدا ہوئیں۔ ان کا عہد 30 جنوری 1519 سے 27 اپریل 1526 کے درمیان ہے۔

ظہیر الدین محمد بابر کی بیٹی گلبدن بیگم کی تصنیف ہمایوں نامہ ہے جو اس نے اپنے بھانجے جلال الدین اکبر اور بھائی ہمایوں کے حالات پر لکھی۔ اس کتاب میں اس کا کثرت سے تذکرہ کیا ہے، گلبدن بیگم اپنی سوتیلی ماں کو*افغانی خاتون* (*افغانی آغاچا*) کہتی ہیں۔

## کنبہ
بی بی مبارکہ یوسف زئی قبیلے سے تعلق رکھتی تھی اور پشتونوں کے یوسف زئی قبیلے کے سردار ملک شاہ منصور یوسف زئی کی بیٹی تھیں۔ وہ ملک سلیمان شاہ کی پوتی اور طوس خان کی بھتیجی تھیں۔ میر جمال نامی اور اس کے ایک بھائی 1525 میں ظہیر الدین بابر کے ہمراہ ہندوستان آئے اور ہمایوں اور اکبر کے عہد کے دوران اعلی عہدوں پر اپنی خدمات سر انجام دیتے رہے۔

## شادی
بابر نے 30 جنوری 1519 کو کیہراج میں بی بی مبارکہ سے شادی کی۔ اتحاد اس کے اور اس کے قبیلے کے مابین میلان کی علامت اور مہر تھا۔ مغل حکمرانوں اور یوسف زئی پشتون سرداروں کے مابین دوستانہ تعلقات کے قیام میں اس ذہین عورت مبارکہ نے ایک اہم کردار ادا کیا۔ مبارکہ کو بابر نے بہت پسند کیا، اس پسندیدگی کا کا ثبوت اس بات سے بھی ملتا ہے کہ وہ 1529 میں ہندوستانی خواتین کی ایک چھوٹی اور منتخب جماعت میں منتخب ہوئی تھی جوپہلی بار شامل ہوئی تھی۔

## موت
بی بی مبارکہ ہمایوں کے دور حکومت میں زندہ رہی اور اکبر کے ابتدائی دور میں اس کا انتقال ہو گیا۔

## مقبول ثقافت میں
بی بی مبارکہ فرزانہ مون کے تاریخی ناول *بابر: ہندوستان میں پہلا مغل* (1977) کا ایک کردار ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:سترہویں صدی میں ہندوستانی خواتین
زمرہ:ضلع سوات کی شخصیات
زمرہ:مغلیہ سلطنت کی خواتین
زمرہ:ہندوستانی ہمسر ملکائیں
زمرہ:نامعلوم سال وفات
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:پشتون شخصیات
زمرہ:مغل اشرافیہ
زمرہ:ہندوستانی خاتون شاہی اقتدار
زمرہ:سترہویں صدی کی ہندوستانی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:پشتون خواتین
زمرہ:ظہیر الدین بابر کی بیویاں
زمرہ:سولہویں صدی کی مغلیہ سلطنت کی شخصیات
زمرہ:1631ء کی وفیات
زمرہ:مغلیہ سلطنت
رام چندر بھاردواج

**رام چندر بھاردواج** ، پیدائش: 1886ء - وفات: 23 اپریل، 1918ء) ہندوستان کے مشہور انقلابی ، غدر پارٹی کے لیڈر اور اخبار نویس تھے۔ ان پر دیگر غدر پارٹی کے لیڈروں اور کارکنوں کے ساتھ سان فرانسسکو، ریاستہائے متحدہ امریکا میں مقدمہ چلایا گیا جسے ہندو-جرمن سازش کیس کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔

## حالات زندگی
رام چندر بھاردواج 1886ء کو پشاور، شمال مغربی سرحدی صوبہ (حالیہ پاکستان) میں پیدا ہوئے۔ میٹرک تک تعلم حاصل کی۔ اخبار نویس اور مصنف تھے۔ غدر پارٹی کے اہم رہنماؤں میں شامل تھے۔ **آفتاب و آکاش** دہلی اور **بھارت ماتا** لاہور کی ادارت کی۔ 1911ء میں ریاستہائے متحدہ امریکا کے شہر سان فرانسسکو چلے گئے اور غدر پارٹی کے ترجمان اور امریکا میں مقیم ہندوستانیوں کے حریت پسند ہفت روزہ اخبار غدر (اخبار) کے مدیر مقرر ہوئے۔ غدر اس وقت کا مقبول اخبار تھا جو امریکا اور کینیڈا میں ہزاروں کی تعداد میں بکتا تھا۔ اس اخبار کے شمارے امریکا، آسٹریلیا، یورپ اور ایشیا کے ان تمام ملکوں میں تقسیم ہوتا تھا جہاں ہندوستانی رہتے تھے۔ اس کی تقسیم و ترسیل میں جرمن قونصلیٹ اور سفارتخانے کا تعاون بھی حاصل تھا۔ لالہ ہردیال کی وفات کے بعد غدر پارٹی کے لیڈر کی حیثیت سے بھی کام کیا۔ 1917ء میں امریکی حکومت نے سان فرانسسکو میں غدر پارٹی کے اہم رہنماؤں لالہ ہردیال، سنتوکھ سنگھ، تارکناتھ سنگھ، بھگوان سنگھ گوپال سنگھ جیسے غدری رہنماؤں کے ساتھ ساتھ رام چندر بھاردواج کو برطانوی حکومت کے کہنے پر دہشت گردی کے الزامات میں دھر لیا۔ رام چندر سمیت 8 غدری رہنماؤں پر مقدمہ چلایا گیا۔ جسے ہندو-جرمن سازش کیس کے نام سے شہرت حاصل ہوئی۔ یہ مقدمہ 20 نومبر 1917ء سے 24 اپریل 1918 تک چلا۔ 23 اپریل 1918ء کو سان فرانسسکو کی ایک عدالت کے کمرے میں انھیں ہلاک کر دیا گیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ برطانوی خفیہ جاسوسوں نے انھیں قتل کرایا۔

## مزید دیکھیے
* غدر پارٹی
* کرتار سنگھ سرابھا
* پنڈت کانشی رام
* وشنو گنیش پنگلے
* لالہ ہردیال
* غدر (اخبار)

## حوالہ جات

زمرہ:1886ء کی پیدائشیں
زمرہ:1918ء کی وفیات
زمرہ:بھارتی انقلابی
زمرہ:غدر پارٹی
زمرہ:ہندو-جرمن سازش
زمرہ:بھارتی سیاسی مقتولین
زمرہ:کیلیفورنیا میں آتشیں اسلحہ سے اموات
زمرہ:بھارتی بیرون ملک مقتول افراد
انسانی قد

تصغیر|ایک اوسط اور بے حد لمبے شخص کی ایک ساتھ تصویر۔ اس تصویر سے واضح ہو چکا ہے کہ انسانی قد یکساں نہیں ہوتے۔ کوئی بے حد لمبا ہو سکتا ہے، کوئی درمیانہ ہو سکتا ہے، تو کوئی پستہ قد یا بونا ہوتا ہے۔
**انسانی قد**  کسی بھی شخص کے سر اور اس کے پاؤں کے بیچ کی پیمائش ہے جو سیدھا کھڑا ہو۔ قد کی پیمائش اسٹیڈیومیٹر کی مدد سے کی جاتی ہے  اور عمومًا یہ سینٹی میٹر میں ہوتی ہے۔ شاہی نظام اوزان کے تحت یہ فیٹ اور انچ میں ناپی جاتی ہے۔   

## خصوصیات
ہر انسان کی قد اس کی پیمائش اور اس کے مکمل جوان ہونے تک بڑھتی رہ سکتی ہے۔ ایک نو مولود بچہ بے حد چھوٹا ہوتا ہے۔ وہ اتنا چھوٹا ہوتا ہے کہ کسی کے بھی گود یا دو ہاتھوں کے بیچ آ جا سکتا ہے۔ وہ سال در سال بڑھتے رہتا ہے۔ پھر سن بلوغ کو پہنچنے کے بعد یہ سلسلہ منقطع ہو جاتا ہے۔ کچھ بچوں میں قد کا عمر کے حساب سے نہ بڑھ پانا دیکھا گیا ہے۔ اسے ایک مرض اور سقم کی صورت میں دیکھا جاتا ہے اور اس کا علاج کیا جاتا ہے۔ یہ بھی عام مشاہدے میں ہے کہ مردوں میں قد بڑھ کر ہوتا ہے جب کہ عورتیں نسبتًا پستہ قد ہوا کرتی ہیں۔ اس کے علاوہ الک الگ وجوہ کی وجہ سے لوگ لمبے اور پستہ قد ہو سکتے ہیں۔ ایک ہی گھر میں باپ پستہ قد ہو سکتا ہے جب کہ بیٹا بہت لمبا ہو سکتا ہے۔ اس میں جسمانی حرکت کا بھی دخل ہوتا ہے۔ جو بچے کھیل کود میں آگے ہوتے ہیں، وہ زیادہ لمبے ہوتے ہیں۔ اس کے بر عکس کم کھیلنے والے بچے پستہ قد ہوتے ہیں۔ غذائیت بھی کسی کے قد میں معاون ہو سکتی ہے۔ خاندانی پس منظر بھی لوگوں کو پستہ یا لمبے بنا سکتا ہے۔ ملک اور نسل بھی لوگوں کو لمبے یا پستہ قد کر سکتے ہیں۔ افغانستان کے لوگ عمومًا جنوبی ایشیا میں بہت لمبے ہیں۔ افریقہ کے پیگمی لوگ بہت پستہ قد ہوتے ہیں۔ اس طرح دیگر قطعہ جات کے حالات مختلف ہیں۔

## مزید دیکھیے
* بونا

## حوالہ جات

زمرہ:بشریات

زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:انسانی ارتقاء
زمرہ:فہرستیں بلحاظ ملک
زمرہ:طبیعی انسانیات
زمرہ:علم تشریح الاعضا
ڈیٹنگ ایپ

**ڈیٹنگ ایپ**  موبائل فون میں موجود ایپ کی مدد سے صارفین کو ڈینٹنگ میں معاونت فراہم کرتے ہیں۔

## صارفین کے استعمال کی عمومی ہدایات
1: ڈیٹ ڈھونڈنے کا عمل پر لطف ہونا چاہیے نہ کہ پریشانی کا باعث
2: اپنے اندر کی آواز کو سنیں (یعنی ڈیٹ طے کرنے میں کسی شخص کا اپنا ذاتی فیصلہ اور اس کی ذاتی مرضی ہونا چاہیے۔
3: میسینجنگ کی بات ہو تو کم بھی بہت زیادہ ہے (بلا لحاظ اس کے کہ کم الفاظ ہوں، معنویت اور موزونیت کی اپنی اہمیت ہے)۔
4: ڈیٹنگ نمبروں کا کھیل ہے (خود کی حفاظت کے لیے کسی سنسان جگہ کی بجائے بھیڑ بھاڑ والے اور شور شرابے کی جگہ جانا بہتر ہے کیونکہ خصوصًا پہلی ملاقات میں کسی شخص کی شخصیت اور پس منظر کے بارے میں کچھ نہیں کہا جا سکتا ہے۔ 
5: پہلے ایک دوست کی تلاش کریں (انسانی رشتے یوں ہی قائم نہیں ہوتے۔ شروعات شاید دوستی ہو سکتی ہے، مگر مزاج کی ہم آہنگی اور باہمی لگاؤ آگے چل کر محبت، عاشقی، رشتے اور ممکن ہے کہ شادی پر نتیجہ خیز ہو)۔ 
6: لچک دکھائیں (انفرادیت، شخصی پسند اور ناپسند کا خیال اور اس کا پاس لحاظ ہی ڈیٹنگ کی بات کو آگے لے جا سکتا ہے)۔ 
7: ہوش اور عقل سے کام لیں (ضرورت ہے کہ جعلساز اور غیر سنجیدہ لوگوں سے بچا جائے۔ مثلًا کوئی شخص مسلسل پیسوں پر مرکوز یا کوئی شخص ڈیٹنگ پر بلائے اور بار بار خود نہ آئے۔ ان معاملوں میں خود کی سوچ کو کام میں لانا چاہیے)۔

## فلمی سیریز بنانے کی کوشش

مشہور موبائل فون ایپ ’ٹنڈر‘ نے اپنی ایک فلمی سیریز منظر عام پر لانے کا عندیہ ستمبر 2019ء میں دیا ہے۔ایپ کی مالک میچ گروپ کمپنی نے بین الاقوامی خبر رساں ادارے روئٹرز کو بتایا ہے کہ ٹی وی سیریز تمام مراحل سے گذر کر تیار ہو چکی ہے، البتہ سیریز کو نشر کرنے کے حوالے سے معلومات کو فی الحال راز میں رکھا گیا ہے۔ ٹنڈر ایپلی کیشن شریکِ حیات کو ڈھونڈنے کا جدید طریقہ ہے۔ عام الفاظ میں یہ ایک ڈیٹینگ ایپ ہے۔ اس کے لیے صرف ایک موبائل فون درکار ہے، جس پر ’ٹنڈر‘ ایپ ڈاؤن لوڈ کر کے ’ڈیٹنگ پارٹنرز‘ تلاش کیے جا سکتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* ڈیٹنگ
* ڈیٹنگ کوچ

## حوالہ جات


زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
القاسمی (قبیلہ)

**القاسمی** یا القواسم متحدہ عرب امارات کے چھ حکمراں خاندانوں میں سے ایک ہے۔ یہ خاندان 7 [امارات] میں سے دو ([شارجہ اور راس الخیمہ) پر حکومت کرتا ہے۔

## اصل
القاسمی خود کو پیغمبر اسلام محمد بن عبداللہ کی اولاد میں سے ہونے دعوی کرتے ہیں۔ 18ویں صدی میں انھوں نے اپنی فوجی طاقت کا مظاہرہ کرتے ہوئے راس الخیمہ، خلیج فارس، جزیرہ قشم، بندر عباس اور بندر لنگہ پر اپنی حکومت قائم کرلی۔ وہ سمندری لڑائی میں ماہر تھے۔

## سمندری طاقت
القاسمی قبیلہ نے خلیج فارس میں سمندری تجارت کو نشانہ بنایا اور اپنے قبضہ میں لے لیا جس کی وجہ اومان اور اس کے اتحادیوں، برطانیہ کے ساتھ تنازعات شروع ہو گئے۔ برطانیہ نے القاسمی کو سمندی ڈاکو کے زمرے میں شامل کر دیا۔ برطانیہ خلیج فارس کے جنوبی ساحل کو ڈاکووں کا ساحل کہنے لگے جبکہ 1820ء اور 1853ء کے امن معاہدوں کے بعد امارات کے زیادہ تر ساحلوں کو ریاستہائے ساحل متصالح میں شامل کر لیا گیا تھا۔

القاسمی اپنے مہم میں بہت سخت ہو گئے اور برطانوی کشتیوں پر حملہ کرنے لگے جس کی وجہ علاقہ میں برطانیہ کی سمندری تجارت ان کے ہاتھ میں آگئی۔ اس کے بعد برطانیہ نے 1809ء میں راس الخیمہ پر دھاوا بول دیا۔ لرائی کا نتیجہ یہ ہوا کہ برطانیہ اور القاسمی لیڈر حسن بن رحمہ کے مابین امن کے معاہدہ پر دستخط ہوئے۔  1815ء اور 1819ء میں القاسمی کے معاہدہ کی پاسداری نہیں کی اور نتیجتا برطانیہ نے راس الخیمہ پر القاسمی کے خلاف پہلے سے زیادہ کامیاب حملہ کیا۔

شارجہ کے اس وقت کے حکمران، مورخ اور مصنف سلطان بن محمد القاسمی نے اپنی کتاب *خلیج میں عرب ڈاکہ زنی کا سچ* میں انھوں نے دعوی کیا ہے کہ برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے عرب پر قبضہ کرنے کی غرض سے عرب اور ہندوستان کی تجارت میں دشواریاں پیدا کیں۔ انھوں نے بامبے پریزیڈینسی متعدد خطوط لکھے جس کی وجہ کئی عرب حکمرانوں میں شبہات پیدا ہونے لگے اور انگریزوں کی نیتوں پت شک ہونے لگا۔

## حوالہ جات

زمرہ:اماراتی سنی مسلم
زمرہ:عرب شاہی سلاسل
زمرہ:القاسمی خاندان
زمرہ:عرب قبائل
زمرہ:متحدہ عرب امارات کے قبائل
زمرہ:شاہی خاندان
زمرہ:عرب گروہات
زمرہ:تاریخ متحدہ عرب امارات
زمرہ:خاندانی نام
زمرہ:متحدہ عرب امارات
زمرہ:بنو عدنان
زمرہ:امرا
زمرہ:تاریخ اسلام
عطا محمد رتوی

**مفتی عطا محمد رتوی** رتہ، چکوال کے عالم یگانہ اور عارف کامل تھے۔
## ولادت
مولانا مفتی عطا محمد رتوی ابن مفتی امام الدین رتوی 1301ھ/1883ء میں بمقام رتہ شریف تحصیل کلر کہار میں پیدا ہوئے ۔ آپ کے والد ماجد جید عالم دین صاحب حال بزرگ اور مولانا خواجہ غلا م نبی للّہی ( للہ شریف ) کے خلیفۂ مجاز تھے ۔

## تعلیم و تربیت
مولانا مفتی عطا محمد نے قرآن پاک حفظ کرنے کے بعد والد ماجد سے سکندر نامہ تک فارسی کی کتابیں پڑھیں،بعد ازاں کچھ دن موضع یوسف شاہ ( سرگودہا) اور کچھ دن بیربل شریف رہے پھر گھوٹہ ضلع ملتان میں صرف ونحو کے امام مولانا حافظ جمال اللہ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور تین سال کے عرصے میں متن متین اور قطبی تک کتابیں پڑ ھ لیں ، ازاں بعد استاذ محترم کی اجازت سے دہلی گئے اور کوچہ بلی ماراں میں قیام کیا لیکن یہاں اطمینان حاصل نہ ہوا اس لیے شہرہ آفاق فاضل مولانا فضل حق رامپوری کی خدمت میں رام پور حاضر ہوئے اور مدرسہ عالیہ میں داخل ہو کر سات سال تک درسیات کی کتب متداولہ کی تکمیل کی ۔ مولانا فضل حق رامپوری نے اسی مدرسہ میں بحیثیت مدرس کام کرنے کی پیشکش کی لیکن مفتی صاحب نے عرض کیا کہ اس سلسلے میں والد ماجد سے اجازت لینا ضروری ہے ، عریضہ ارسال کیا تو والد ماجد نے اجازت نہ دی اور تاکید واپسی کا حکم دیا چنانچہ آپ کو مجبوراً واپس آنا پڑا۔
## تدریسی زندگی
مفتی صاحب کو والد ماجد نے بچپن ہی میں خواجہ دوست محمد للّٰہی کے صاحبزادے خواجہ غلام نبی للّٰہی کے دست مبارک پر بیعت کرادیا تھا ، رامپور سے واپسی پر پہلے للہ شریف حاضر ہوئے ۔ اسٹیشن پر اترے تو خواجہ محبوب الرسول بہ نفیس نفیس استقبال کے لیے تشریف فرما تھے گھر پہنچنے پر والد ماجد نے تدریس کا کام آپ کے سپرد کر دیا اور موضع رتہ ( تحصیل کلرکہا) ایسا دور افتادہ دیہات آپ کے دم قدم سے گہوارہ علمی بن گیا ۔ اٹھارہ بیس سال تک اس فریضہ کو باقاعدگی سے ادا کرتے رہے اور ساتھ ساتھ والد ماجد سے روحانی استفادہ کرتے رہے کیونکہ اپ کی رامپور سے واپسی سے پہلے ہی آپ کے مرشد خواجہ دوست محمد کا وصال ہو چکا تھا ، بعد ازاں تعلیمی مشاغل سے کنارہ کش ہو کر عبادت و ریاضت اور خلق خدا کی اصلاح و ہدایت میں ہمہ تن مصروف ہو گئے ۔
## تقریر کی لذت
مفتی صاحب اپنے دور کے بہتین مقرر اور خطیب تھے ۔ جب آپ روح پرور آواز سے مثنوی شریف کے اشعار پڑھتے تو یو ں محسوس ہوتا تھا کہ پوری فضا جھوم رہی ہے للہ شریف میں معراج شریف کی تقریبات میں آپ کے والد ماجد نے تقریباً تیس سال تک اور مفتی صاحب نے چالیس سال تک شرکت کی اور حاضرین کو اپنے وجد آور بیانات سے مستفید کیا۔آپ کے علمی نکات اور حقائق و حکم سے معمور بیانات نصف شب سے شروع ہو کر صبح تک جاری رہتے ،سامعین کو محویت کے عالم میں رات کے گزرنے کا احساس تک نہ ہوتا ۔
## تلامذہ
مفتی صاحب کے مریدین ، تلامذہ اور فیضیافتہ افراد کی بہت زیادہ تعداد ہے ، للہ شریف کے موجودہ سجادہ نشین صاحبزادہ الحاج محمد مطلوب الرسول سات سال تک آپ سے روحانی استفاضہ کرتے رہے ہیں،حضرت مفتی صاحب کے وصال کے بعد آپ کے چھوٹے صاحبزادے مولانا مفتی محمع عبد القدوس ہاشمی مذہبی رہنما گورنمنٹ کالج سر گودھا ، فاضل مرکزی حزب الاحناف لاہور (1954ء) آپ کے جانشین ہوئے ، مولانا ہاشمی جیدعالم دین اور خوش بان خطیب ہیں ، بری رسموں کو مٹانے اور اصلاح معاشرہ کے لیے ہمہ وقت کوشاں رہتے ہیں۔
## وفات
آپ کا 10رجب ، 10 فروری 1376ھ/1957ء کو وصال ہوا۔ موضع رتہ(تحصیل چکوال) میں والد ماجد کے پہلو دفن ہوئے ، ہر سال 10 رجب کو آپ کا عرس منایا جاتا ہے 
## حوالہ جات

زمرہ:1883ء کی پیدائشیں
زمرہ:1957ء کی وفیات
زمرہ:ضلع چکوال کی شخصیات
قاضی محمد عبد السبحان

**قاضی محمد عبد السبحان** ہزارہ کی علمی شخصیت معقول و منقول کے متبحر فاضل ، بے مثل مناظر اور قاضی غلام محمود ہزاروی کے والد ہیں۔
## ولادت
قاضی محمد عبد السبحان ابن قاضی مظہر جمیل ابن مولانا مفتی محمد غوث۔1315ھ/1898ء میں موضع کھلابٹ (ہری پور سے چھ میل کے فاصلہ پر تھا ، اب تربیلا ہند میں آگیا ہے ) ضلع ہزارہ میں پیدا ہوئے ۔
## تعلیم و تربیت
آپ کے والد ماجد اور جد امجد اور جدا مجد اپنے دور کے اکابر علما میں سے تھے ۔ آپ کے جد امجد نے رد تقویۃ الایمان اور تاریخ وہابیہ وغیرہ کتب بھی لکھی تھیں ﷺ مولانا علامہ سید برکات احمد ٹونکی سے مدرسہ خلیلیہ ، ٹونک میں علوم وفنون کا استفادہ کیا ، مولانا قطب الدین غور غشتوی اور مولانا حمید الدین مانسہروی آپ کے مشفق اساتذہ میں سے تھے ، حدیث و تفسری کا درس اپنے چچا اور خسر مولانا محمد خلیل محدث ہزاروی سے لیا
## درس و تدریس
قاضی عبد السبحان نے تکمیل علوم کے بعد تمام زندگی درس و تدریس ، تصنیف و تالیف اور مسلک اہل سنت کی حمایت میں صرف فرمائی ۔ 1936ء میں مدرسہ بیگم پورہ ( گجرات ) میں قریباً تین سال قیام پزیر رہے ، بعد ازاں شرقپور شریف ، احسن المدارس راولپنڈی اور دار العلوم اسلامیہ رحمانیہ ہری پور میں بحیثیت صدر مدرس کام کیا ، آخری دنوں میں اپنے گاؤں کھلابٹ میں چلے گئے۔
## بیعت
آپ سلسلۂ عالیہ قادریہ میں مولانا قاضی سلطان محمود ( آوان شریف ) سے بیعت تھے ۔
## تالیفات
آپ نے تصنیف و تالیف کی طرف بھی توجہ فرمائی ۔ آپ کی تصانیف میں سے
* مواہب الرحمن رد جواہر القرآن
* انورا الاتیاء فی حیاۃ الانبیا ء
* ان کے علاوہ بخاری شریف ، مشکوٰۃ شریف ، شرح معانی الآثار ، امام طحاوی بیضاوی او ر دیگر متعد د کتب درس نظامی پر شروح و حواشی لکھے جو زیادہ تر عربی میں ہیں اور ابھی تک غیر مطبوع ہیں 
* ابن تیمیہ حرانی کی کتاب الوسیلہ کا رد لکھا تھا۔
## وفات
استاذ الافاضل قاضی عبد السبحان ہزاروی 12شوال، 30 مئی (1377ھ/1958ء) کو واصل جنت ہوئے اور کھلابٹ کی جامع مسجد میں محو استرحت ابدی تھے تربیلا ڈیم کی تعمیر کے دوران آپ کے جسد خاکی کو جہلم منتقل کر دیا گیا ۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:علمائے اہلسنت
زمرہ:1898ء کی پیدائشیں
زمرہ:1958ء کی وفیات