آمنہ لاول

**آمنہ لاول کورامی** (پیدائش: 1972ء) ایک نائجیریا کی خاتون ہے جسے پہلے زنا اور شادی سے باہر بچے کو حاملہ کرنے کے الزام میں سنگسار کرنے کی سزا سنائی گئی تھی۔ لاول کو نائجیریا کی شمالی ریاست کٹسینا کے فنٹوا میں اسلامی شریعت کی عدالت نے 22 مارچ 2002ء کو سزا سنائی تھی جس شخص کی شناخت اس نے بچے کے والد یحیی محمد کورامی کے طور پر کی اسے زنہ کے الزام سے بری کر دیا گیا اگرچہ کورامی کو معاف کر دیا گیا تھا کیونکہ اس نے قرآن کی قسم کھائی تھی لیکن اس کے بچے کی موجودگی کی وجہ سے یہ لاول کے لیے کوئی آپشن نہیں تھا جسے مالکی اسکول میں ثبوت سمجھا جاتا ہے۔  لاول کی سزا نے بین الاقوامی تنازع کو جنم دیا۔ اسے کٹسینا ریاستی شریعت عدالت نے کالعدم قرار دے دیا جس نے فیصلہ دیا کہ اس سے اسلامی قانون کی خلاف ورزی ہوئی ہے اور بعد میں اس نے دوبارہ شادی کی۔ 

## پس منظر
لاول دوسری نائجیریا کی خاتون تھی جسے شادی سے پہلے جنسی تعلقات میں ملوث ہونے پر سنگسار کرنے کی سزا سنائی گئی تھی۔ پہلی خاتون صفیہ حسین نے اپنی پہلی اپیل پر مارچ 2002ء میں اپنی سزا کالعدم قرار دے دی تھی۔ شریعت کا قانون شمالی نائیجیریا کی مسلم اکثریتی ریاست زمفار میں 2000ء میں قائم کیا گیا تھا اور اس کے بعد سے یہ کم از کم بارہ دیگر ریاستوں میں پھیل چکا ہے۔ 

### اپیل اور بری کرنا
ایک اپیل دائر کی گئی اور 25 ستمبر 2003ء کو لاول کی زنا کے الزام میں سنگسار کرنے کی سزائے موت کو کٹسینا اسٹیٹ شریعہ کورٹ آف اپیل کے پانچ ججوں کے پینل نے کالعدم قرار دے دیا۔ پانچ میں سے چار ججوں نے فیصلہ دیا کہ سزا نے متعدد نکات پر اسلامی قانون کی خلاف ورزی کی ہے جس میں شامل ہیں: مدعا علیہ کے مناسب قانونی دفاع کے حق کی ضمانت نہیں دی گئی تھی، اس کے حمل کے حالات کے ثبوت کافی نہیں تھے، ملزم کا اعتراف جرم درست نہیں تھا اور سزا کے وقت مطلوبہ تین ججوں کی بجائے صرف ایک ہی موجود تھا۔  باؤباب فار ویمنز ہیومن رائٹس، نائیجیریا میں مقیم ایک این جی او نے اس کا مقدمہ اٹھایا جس کی دلیل نائیجیریا کے وکلا نے دی جو سیکولر اور شریعت قانون دونوں میں تربیت یافتہ تھے۔ لاول کے وکلا میں حووا ابراہیم شامل تھیں، جو انسانی حقوق کی ایک ممتاز وکیل ہیں جو شریعت کے قانون کے تحت سزا یافتہ لوگوں کے لیے اپنے مفت کام کے لیے جانی جاتی ہیں۔ آمنہ لاول کے کامیاب دفاع میں، وکلا نے "توسیع شدہ حمل" کے تصور کو استعمال کیا (غیر فعال جنین) یہ دلیل دیتے ہوئے کہ شریعت کے قانون کے تحت، انسانی حمل اور پیدائش کے درمیان پانچ سال کا وقفہ ممکن ہے اس کی بیٹی کی پیدائش کی تاریخ سے دو سال قبل وہ اب بھی اپنے شوہر سے شادی شدہ تھی۔ 

### رد عمل
اس معاملے نے نائجیریا کے عیسائی اور مسلمان علاقوں کے درمیان شہری اور مذہبی تناؤ کو بے نقاب کیا۔ اس سزا نے مغرب میں بڑے پیمانے پر غم و غصے کا باعث بنا اور نائجیریا کی حکومت کو سزا کو ختم کرنے پر آمادہ کرنے کے لیے متعدد مہمات شروع کی گئیں۔ 2002ء میں نائیجیریا میں ہونے والے مس ورلڈ بیوٹی مقابلے کے کئی مدمقابل نے آمنہ لاول کے ساتھ سلوک کے خلاف احتجاج کرتے ہوئے مقابلے سے دستبردار ہو گئے۔ مس ناروے نے سزا کی مذمت کی اور اسے "مکمل طور پر بغاوت" قرار دیا اور کہا کہ وہ اس وقت تک شرکت نہیں کریں گی جب تک کہ لاول کو بری نہیں کیا جاتا۔ مس آئیوری کوسٹ نے کہا، "[میں] نائیجیریا نہیں جا رہی ہوں اور مجھے امید ہے کہ میرے فیصلے سے امینا لاول کو بچانے میں مدد ملے گی۔" مس ٹوگو نے مزید کہا، "اس خاتون کو سنگسار کرنا ٹھیک نہیں ہے۔ پورے معاشرے کو اس طرح کی مشق کو ختم کرنے کے لیے اٹھ کھڑے ہونا چاہیے۔" مختلف ممالک کی نمائندگی کرنے والی کئی دیگر بیوٹی کوئنز نے بھی سزا پر تنقید کی اور مقابلہ کرنے سے انکار کر دیا۔  *اوپرا ونفری شو* میں آمنہ لاول پر ایک خصوصی رپورٹ تھی اور ناظرین کو حوصلہ افزائی کی کہ وہ امریکا میں نائیجیریا کے سفیر کو احتجاجی ای میلز بھیجیں: 12 لاکھ سے زیادہ ای میلز موصول ہوئیں۔

### مقبول ثقافت میں
جیسا کہ ول فرگوسن کے ناول *419* کے آخر میں مصنف سوال و جواب میں ذکر کیا گیا ہے، افسانوی کردار آمنہ-شمالی نائیجیریا کی شریعہ ریاستوں سے پیدل بھاگنے والی ایک نوجوان حاملہ خاتون-آمنہ لاول پر مبنی تھی۔ ایک امریکی فلسفی ایلیسن ایم جگر نے 2005ء میں اس معاملے سے متعلق ایک مضمون لکھا جس کا عنوان "سیونگ آمنہ" تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:نائجیریا میں حقوق نسواں
زمرہ:نائجریائی سزائے موت یافتہ قیدی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1973ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:اسلام میں شہوانیت
زمرہ:نائجریائی قانون
زمرہ:نائجریائی خواتین
زمرہ:اسلام متعلقہ نزاعات
زمرہ:اسلامی فوجداری فقہ