قاضی محمد امجد

[بائیں|تصغیر|397x397پکسل|[سجادہ نشین پیر سیال شریف خواجہ ضیاء الدین کا قاضی میاں محمد امجد کو فارسی زبان میں لکھا ہوا خط۔]]
**محمد امجد ()** (وفات 1927ء) قرآن آیت اور اسلامی قانون کے حنفی مکتب کے ایک قانونی عالم دین تھے۔

وہ مسلم فقہ پر ایک اتھارٹی تھا۔ وہ اشد کے صوفی بھی تھے اور جنوبی ایشیا کے ان چند صوفیوں میں سے ایک تھے جنھوں نے 'خانقاط'، 'دربار' یا 'آستانہ عالیہ' قادی نہیں کیا اور اپنی اولاد کو ان کی موت کے بعد درگاہ قائم نہ کرنے سے منع کیا اور انھیں عام قبر میں دفن کرنے کی مرضی کی۔ وہ ان تمام طریقوں کے خلاف تھے جن کے نتیجے میں صوفیوں اور سنتوں کی قبروں اور قبروں کو غیر مناسب خراج تحسین پیش کیا گیا۔ ان کا خیال تھا کہ اسلام صوفی ازم، پینتھیزم، الہیات (کلام فلسفہ اور ہر طرح کے توہم پرست عقائد سے) سے بگڑ گیا تھا۔ ایک قاضی کے خاندان سے تعلق رکھنے والے جس نے 16 ویں صدی سے وادی سون کے زمینداروں میں نمایاں مقام حاصل کیا تھا، اس نے 'فرخ' (غربت اور درستی کے راستے) کو اپنایا۔

## شاگرد کا راستہ
وہ نوشہرا، وادی سوان میں پیدا ہوئے۔ ان کا تعلق ایوان (پاکستان) سے تھا۔  وہ کلیم اللہ کا ماموں پوتا تھا،

## قانون کا راستہ
انگریزوں کی آمد اور مغل سلطنت کے زوال کے ساتھ، مسلمان اپنے سیاسی اختیار سے محروم ہو گئے اور ان کے قانون کی جگہ انگریزی قانون نے لے لی۔ ان کی زبان اور قوانین کو انگریزی زبان اور قانون کے نظام کے ذریعے بے دخل کر دیا گیا۔ 1857ء کی ہندوستانی بغاوت نے مغل حکومت کے خاتمے کو نشان زد کیا۔ ڈبلیو ڈبلیو ہنٹر کے الفاظ میں مسلمانوں نے "پایا کہ ان کا وقار ختم ہو گیا، ان کے قوانین بدل گئے، ان کی زبان کو محفوظ کر لیا گیا اور ان کی تعلیم سے اس کی مالی قدر چھین لی گئی" تنویر خالد کے مطابق "برطانوی حکومت نے اگرچہ آہستہ آہستہ اسلامی قانون کو منسوخ کر دیا۔ پورے مسلم فوجداری قانون کو تعزیرات ہند اور ضابطہ فوجداری نے ختم کر دیا۔ ہندوستانی ثبوت ایکٹ اور ہندوستانی معاہدہ ایکٹ نے اسلامی قانون کی جگہ لے لی۔ ے ھ ئج یک ہل پلدچ فط گب ہندوستانی اکثریت ایکٹ، 1875ء نے شادی، دوہر اور طلاق سے متعلق معاملات کے علاوہ مسلم قانون کو منسوخ کر دیا۔ ذات پات کی معذوری ایکٹ، 1850ء نے 'سول معذوریوں کو ختم کر دیا جو مسلم قانون ارتداد سے منسلک کرتا ہے"۔ 

ہنگامہ آرائی کے اس دور میں وادی سون کے مسلمانوں کو اپنی نجی اور عوامی زندگی کے لیے اسلام کی رہنمائی کی ضرورت تھی۔ انھیں روزمرہ کی زندگی میں رہنمائی کے لیے فتح حاصل کرنے کی بھی ضرورت تھی۔ وادی سون کے دور دراز علاقے سے تعلق رکھنے والے، اونچی پہاڑیوں سے گھرا ہوا اور ضلع شاہ پور سے منسلک سڑک کے بغیر اور کم خواندگی کی شرح کے ساتھ، اس علاقے کے لوگوں کو انگریزوں کی آمد کے ساتھ زیادہ سماجی ہونے کے نتیجے میں متعدد تبدیلیوں کا سامنا کرنا پڑا۔ اس سے شریعت قانون اور ان کی نجی اور عوامی زندگی سے متعلق نئے مسائل اور مسائل پیدا ہوئے ہیں۔ ان حالات میں قاضی میاں محمد قاضی خاندان کے بیٹے ہونے کی وجہ سے وادی سون میں اسلامی قانون کے تحفظ کے لیے آگے آئے۔ اسی نازک موڑ پر وہ 'مجتبی' کے طور پر نمودار ہوئے۔

وہ اسلامی قانون کے ہنفی اسکول کے ایک عظیم قانونی اسکالر تھے۔ انھوں نے اس مکتب کو ترجیح دی کیونکہ اسلام میں قانونی فکر کے چار قائم شدہ سنی مکتبوں میں سے، حنافی مکتب قدیم ترین ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ استدلال کے کردار پر زیادہ زور دیتا ہے اور دیگر تین اسکولوں کے مقابلے میں قدرے زیادہ آزاد خیال ہے۔ وہ عربی، فارسی اور اردو زبانیں جانتے تھے۔ اس علاقے میں ان کی قانونی مہارت بے مثال تھی۔ برطانوی حکمرانی کے دور میں، جب مقدمات کا فیصلہ انگریزی قانون کے مطابق کیا جاتا تھا، تو مسلمانوں نے اسلامی قوانین پر ان کی قانونی رائے کے لیے ان سے مشورہ کیا۔ ان کے فیصلے اور فتحے طلب کیے گئے اور مذہبی سوالات کے بارے میں حوالہ دیا گیا جن پر انھیں ایک اتھارٹی قرار دیا گیا تھا۔ انھوں نے اسلامی قوانین اور فقاہ کی عظیم خدمت کی۔ وہ ایک محمد بھی تھے (وہ جو صحیح معنوں میں ایک روایت کے ساتھ ساتھ ایک روایت کے مطابق بھی تھے) ۔ انھوں نے اپنے دور کے مسلمانوں کی درخواست پر اہم مسائل پر کئی فتحے جاری کیے۔ پورے برطانوی ہندوستان کے مسلم اسکالرز نے ان سے اسلامی قانون سے متعلق اہم مسائل پر ان کی قانونی رائے طلب کی۔ ایک عظیم قانون دان کے طور پر قاضی میاں محمد امجد کی فضیلت کو ان کے دور میں بڑے پیمانے پر قبول کیا گیا تھا۔
## انتقال
قاضی میاں محمد امجد کا انتقال 20 جنوری 1920ء کو ہوا۔ انھیں پنجاب کی وادی سون کے نوشہرہ میں دفن کیا گیا، جہاں ان کا مقبرہ صوفی عبادت گاہ بن گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام
زمرہ:انیسویں صدی کے اسلامی مسلم علما
زمرہ:بیسویں صدی میں اسلامی مذہبی رہنما
زمرہ:انیسویں صدی میں اسلامی مذہبی رہنما
زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی مسلمان
زمرہ:انیسویں صدی کے ہندوستانی مسلمان
زمرہ:بھارت میں صوفی مزارات
زمرہ:ضلع خوشاب کی شخصیات
زمرہ:بریلوی مکتب فکر کی شخصیات
زمرہ:احناف
زمرہ:ایرانی فضلا
زمرہ:عرب علماء
زمرہ:سنی فقہا
زمرہ:مفسرین
زمرہ:چشتی شخصیات
زمرہ:1927ء کی وفیات
زمرہ:انیسویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:سال پیدائش غیر موجود
زمرہ:سنی ائمہ
زمرہ:بھارت کے سنی علما
زمرہ:ہندوستانی صوفی مذہبی رہنما
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات