کرد یہودی

[تصغیر| [فن خطاطی|خطاطی اور آرائشی عناصر کے ساتھ کاغذ پر روشن تختی۔ کرد یہودیوں کے درمیان پوریم کے رواج کے لیے چار لغوی نظموں پر مشتمل ہے۔ 19 ویں صدی کا وسط ، کردستان ۔ ]]

**کردستان  کے یہودیوں (**       ؛      &#x27; کرد یہودی &#x27;  )   قدیم مشرقی یہودی برادری ہیں ، جو کردستان کے نام سے جانے جاتے خطے میں آباد ہیں جو تقریبا شمال مغربی ایران ، شمالی عراق ، شمال مشرقی شام اور جنوب مشرقی ترکی کے کچھ حصوں پر محیط ہے۔1940 کی دہائی اور 1950 کی دہائی کے اوائل میں اسرائیلجانے سے پہلے ، کردستان کے یہودی بند نسلی برادری کی حیثیت سے رہتے تھے۔ کردستانکے یہودی بڑے پیمانے پر  ارامی اور کرد بولیوں بولتے تھے ، خاص طور پر عراقی کردستان میں کرمانجی بولی۔       

آج ، کردستان کے یہودیوں کی اکثریت اسرائیل میں مقیم ہے ۔ 

## قدیم زمانہ اور قدیم  دور
[تصغیر| 1905 میں شمالی [عراق|عراق کے راولڈوز میں کرد یہودی ]]
روایت میں کہا گیا ہے کہ قبیلہ بنجمنکے اسرائیلی آٹھویں صدی قبل مسیح کے دوران اسرائیل کی بادشاہی کی اسوری  فتح کے بعد سب سے پہلے جدید کردستان کے علاقے میں پہنچے۔ بعد ازاں انھیں اسوری دار الحکومت منتقل کر دیا گیاپہلی صدی قبل مسیح کے دوران ، آدیابن کا شاہی گھر — جو یہودی مورخ فلاویس یوسیفس کے مطابق نسلی اعتبار سے اسوری تھا اور جس کا دار الحکومت اربیل(ارمائک: اربلا) تھا،نے یہودیت قبول کر لی تھی۔   شاہ منوباز اول ، ان کی ملکہ ہیلینا   اور ان کے بیٹے اور جانشین ازاتس بار منوباز کو پہلے   پروسلیٹ کے طور پر درج کیا گیا ہے۔  

### قرون وسطی
توڈیلہ کے بنجمن   اور ریجنسبرگ کے پیٹاہیہ کی یادداشتوں کے مطابق ، 12 ویں صدی میں کردستان میں تقریبا 100 یہودی آبادیاں اور کافی یہودی آبادی تھی۔ توڈیلہ کے بینجمن نے وسطی کردستان سے تعلق رکھنے والے مسیحی رہنما ڈیوڈ الروئی کا بھی بیان کیا ، جس نے فارس کے بادشاہ کے خلاف بغاوت کی تھی اور یہودیوں کو یروشلم میں واپس لے جانے کا ارادہ کیا تھا ۔ یہ مسافر موصل میں اچھی طرح سے قائم اور متمول یہودی برادری کی بھی اطلاع دیتے ہیں ، جو کردستان کا تجارتی اور روحانی مرکز تھا۔ بہت سارے یہودی صلیبیوں کے قریب جانے سے خوفزدہ تھے ، شام اور فلسطین سے بابل اور کردستان فرار ہو گئے تھے۔ موصل کے یہودی اپنی برادری کے انتظام میں کچھ حد تک خودمختاری سے لطف اندوز ہوئے۔  

### عثمانی دور
تصغیر| یہودی کرد ، 19 ویں صدی ، عثمانی دور
تنعیت اسنتھ برزانی ، جو 1590 سے 1670 تک موصل میں رہتی تھی ، کردستان کے ربی سموئل برزانی کی بیٹی تھی۔ بعد ازاں اس نے عمادیہ (عراقی کردستان  ) کے ربی جیکب میزراہی  سے شادی کی جو یشیوا میں لیکچر دیتا تھا  ۔  وہ تورات ، تلمود ، قبالہ اور یہودی قانون سے واقف تھیں۔ اپنے شوہر کی  موت کے بعد ، وہ عمادیہ میں یشیوا کی سربراہ بن گئیں  اور بالآخر کردستان میں تورات کی چیف انسٹرکٹر کے طور پر پہچان گئیں۔ وہ تنعیت (خاتون *طلسمیٹک* اسکالر) کہلاتی *تھیں* ، تصوف پر عمل کرتی تھیں  اور خدا کے خفیہ ناموں کو جاننے کے لیے مشہور تھیں۔  آسناتھ اپنی شاعری اور عبرانی زبان کے بہترین عبور کے لیے بھی مشہور ہیں۔ اس نے نوحہ خوانی اور عرضی کی ایک لمبی نظم روایتی شاعری والے میٹرک شکل میں لکھی۔ اس کی نظمیں خواتین کی لکھی ہوئی ابتدائی جدید عبرانی عبارتوں کی چند مثالوں میں سے ہیں۔  

اسرائیل کے ملک میں کرد یہودیوں کی امیگریشن سے پہنچنے ربیوں علما کی ایک کمیونٹی کے ساتھ، دیر 16ویں صدی کے دوران شروع کی صفد ، گلیل  اور ایک کرد یہودی کوارٹر  نتیجے میں وہاں قائم کیا گیا تھا۔ تاہم صفد کا فروغ پزیر عرصہ 1660 میں ختم ہوا ، اس علاقے میں دروز پاور جدوجہد اور معاشی زوال کے ساتھ۔ 

## جدید دور
20 صدی کے اوائل سے ہی کچھ کرد یہودی صیہونی تحریک میں سرگرم عمل تھے۔ لیہی ( *آزادی کے جنگجوؤں سے اسرائیل* ) کے مشہور ترین ممبروں میں سے ایک موشے بارزانی تھا ، جس کا کنبہ عراقی کردستان سے ہجرت کرکے 1920 کی دہائی کے آخر میں یروشلم میں آباد ہو گیا تھا۔ 

کرد یہودیوں کی اکثریت کو عراقی کردستان سے مجبور کیا گیا اور عراقی یہودی برادری کے ساتھ مل کر 1950 کی دہائی کے اوائل میں انھیں اسرائیل منتقل کر دیا گیا ۔ ایرانی کردستان کے کرد یہودیوں کی اکثریت 1950 کی دہائی میں بھی زیادہ تر اسرائیل منتقل ہو گئی تھی۔ 

ٹائمز آف اسرائیل نے 30 ستمبر ، 2013 کو رپورٹ کیا: "آج ، اسرائیل میں تقریبا 200،000 کرد یہودی آباد ہیں ، جن میں سے نصف یروشلم میں رہتے ہیں۔ ملک بھر میں 30 سے زائد زرعی دیہات بھی ہیں جن کی بنیاد کرد یہودیوں نے رکھی تھی۔ "  

18 اکتوبر ، 2015 کو ، کردستان کی علاقائی حکومت نے شیرزاد عمر میمسانی کو وزارت اوقاف اور مذہبی امور میں یہودی برادری کا نمائندہ نامزد کیا ، لیکن اسرائیل میں یہودی برادری کے اس بیان کے بعد کہ کردستان کا علاقہ میں  یہودی باقی نہیں رہے ،انھیں مسترد کر دیا گیا ۔   

## ہسٹوریگرافی
کردستان کے یہودیوں کی تاریخ اور تاریخ نگاری میں سب سے اہم مسئلہ تحریری تاریخ کا فقدان اور دستاویزات اور تاریخی ریکارڈ کی عدم موجودگی تھی۔ 1930 کی دہائی کے دوران ، ایک جرمن یہودی نسلی گرافر ، ایرک براؤر ، نے برادری کے ممبروں سے انٹرویو کرنا شروع کیا۔ ان کے معاون رافیل پٹائی نے ان کی تحقیق کے نتائج عبرانی زبان میں شائع کیے۔ 1990 کی دہائی میں *یہودی کردستان* کتاب *: یہودی کردستان: میہقار نسنوگرافی* (یروشلم ، 1940) کا انگریزی میں ترجمہ کیا گیا تھا۔ اسرائیلی اسکالر موردچائی زاکن نے پی ایچ ڈی کی تحریر اور ایک کتاب لکھی ، جس میں تحریری ، آرکائیویل اور زبانی ذرائع کا استعمال کیا گیا جو یہودیوں اور ان کے کرد آقاؤں یا سرداروں کے درمیان تعلقات کو سراغ لگانے اور اس کی تشکیل نو کا ارتکاب کرتا ہے) جسے آغاس بھی کہا جاتا ہے)۔ انھوں نے 56 کرد یہودیوں کا مکمل طور پر سیکڑوں انٹرویوز کا انٹرویو کیا ، اس طرح ان کی یادداشتیں ہمیشہ کے لیے ضائع ہونے سے بچ گئیں۔ انھوں نے کہا کہ چھ شہروں (سے بنیادی طور پر کرد یہودیوں کا انٹرویو Zahko ، Aqrah ، Amadiya ، Dohuk ، Sulaimaniya اور Shinno / Ushno / Ushnoviyya زیادہ تر کے علاقے میں،)، کے ساتھ ساتھ درجنوں دیہات سے Bahdinan .   اس کے مطالعے میں یہودیوں اور قبائلی کرد معاشرے پر تاریخی ریکارڈوں کا ایک نیا مجموعہ تشکیل دینے والے نئے ذرائع ، اطلاعات اور واضح داستانوں کی نقاب کشائی کی گئی ہے۔ ان کے پی ایچ ڈی مقالے پر پی ایچ ڈی جوڈیشل کمیٹی کے ممبروں نے تبصرہ کیا اور اس کے ساتھ ہی اس کا عربی ،  سورانی ،  کرمانجی ،  کے علاوہ فرانسیسی سمیت متعدد مشرقی وسطی کی زبانوں میں اس کتاب کا ترجمہ کیا گیا ہے۔  

## مزید دیکھیے

* عراق میں یہودیوں کی تاریخ 
* اسرائیل - کرد تعلقات 
* یہودی نسلی تقسیم 
* کرد لوگ 
* اشوری لوگ 
* شامی عیسائی 
* میزراہی یہودی 
* یہودی ڈاسپورا 
* یہودو آرامی 
* شمال مشرقی نو آرامی 
* سیہاران 
* دونمہ 

## حوالہ جات

### کتابیات

* مورڈچائی زاکن ، "کردستان میں یہودی مضامین اور ان کے قبائلی سردار: زندہ باد میں ایک مطالعہ ،" *ایک بدلتی ہوئی دنیا میں یہودی شناخت* ، 9 (بوسٹن: برل پبلشرز ، 2007) 
* براؤر ، ایرک؛ پٹائی ، رافیل ، *کردستان کے یہودی* ۔ (ڈیٹرائٹ: وین اسٹیٹ یونیورسٹی پریس ، 1993)۔ 
* آسناتھ بارزانی ، "آسناتھ کی پٹیشن" ، پہلی بار *یہودی ہسٹری اینڈ لٹریچر* میں *ٹیکسٹس اینڈ اسٹڈیز* ، جیکب مان کے ذریعے عبرانی زبان میں شائع ہوا ، ج 1 ، عبرانی یونین کالج پریس ، سنسناٹی ، 1931۔ پیٹر کول کا ترجمہ۔ 
* یونا صابر ، *کردستانی یہودیوں کا لوک ادب* (نیو ہیون: ییل یونیورسٹی پریس ، 1982 ،     )۔ 
* ایریل صابر ، ''میرے والد کی جنت: کرد عراق میں اپنے یہودی ماضی کے لیے ایک بیٹے کی تلاش'' ۔ سچتر. 332 پی پی۔ چیپل ہل کی الونکون کتب۔ سوانح حیات اور یونا بیہ سبھاھا کا مطالعہ = یونا صابر ، اس برادری اور اس کی زبان کے مقامی اسکالر۔ نیو یارک ٹائمز ، 12 اکتوبر ، 2008 اور واشنگٹن پوسٹ ، 26 اکتوبر ، 2008 میں جائزہ لیا گیا۔ 
* ماہر انسل ایری ، کیرت یحودیلیری۔ دین ، دل ، تیراہ ، (کرد یہودی) ترکی ، کلاں پبلشنگ ، انقرہ ، 2006 
* حسن-راکیم ، جی ، ہیس ، ٹی اور کوفمین ، ایس ، *ڈیفینٹ* میوزک *: عبرانی حقوق نسواں سے تعلق رکھنے والی نظمیں: قدیم* نوائے وقت ، ایک اشاعت دہندگی ، اشاعت: فیمنسٹ پریس ، 1999 ،     ۔ (ملاحظہ کریں صفحہ 65 ، 16 ویں صدی / کردستان اور ایسناتھ کی درخواست) 
* یہودی کہانی سنانے کے نیوز لیٹر میں ربیع اسنااتھ بارزانی ، جلد 15 ، نمبر 3 ، سمر 2000 
* کردستان کے یہودی ییل اسرائیل جرنل ، نمبر 6 (ستمبر 2005)۔ 
* انسائیکلوپیڈیا کردستانیکا میں یہودیت 

## بیرونی روابط

* آئی کے این۔ اسرائیل کردستان نیٹ ورک 
* ''یہودی انسائیکلوپیڈیا'' : کردستان - یہودی برادری کے کسٹم 


زمرہ:مضامین جن میں کردی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:مزراحی یہودی
زمرہ:یہودی نسلی گروہ
زمرہ:تصدیق درکار "متعلقہ نسلی گروہ"
زمرہ:مضامین جن میں کردی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:صفحات مع گراف
زمرہ:سفاردی یہودی
زمرہ:مشرق وسطی میں یہودی تاریخ
زمرہ:یہودی تاریخ بلحاظ ملک
زمرہ:ایرانی اشوری شخصیات
زمرہ:کردستان میں مذہب
زمرہ:ایشیا میں یہود اور یہودیت