open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
شہید وفا (ناول)

**شہیدِ وفا**  رائیڈر ہیگرڈ کا 1912ء میں شائع ہونے والا ناول ہے جو مشہور مہم جو کردار ایلن کواٹرمین کی جوانی کے ایام اور اس کی پہلی محبت و شادی کی داستان بیان کرتا ہے۔ اس ناول میں قاری کو کواٹرمین کی اُس پہلی بیوی میری میریس سے تعارف حاصل ہوتا ہے جو ایک بوئر کسان خاندان سے تعلق رکھتی ہے۔ کواٹرمین اور میری کے درمیان محبت کا رشتہ پروان چڑھتا ہے، مگر میری کا انگریز مخالف باپ اور اس کا بد خواہ کزن ہرنان پیریرا اس رشتے کی راہ میں رکاوٹ بنتے ہیں۔ یہ وہ وورٹریکر ہیں جو عظیم کوچ میں شریک ہوئے تھے، جنھیں کواٹرمین کو بچانا پڑتا ہے۔ ’میری‘ ایلن کواٹرمین سلسلے کا پانچواں ناول اور مجموعی طور پر آٹھویں کہانی ہے۔ 

اس کا اولین اردو ترجمہ خواجہ ایم۔ محمود اختر نے کیا اور مئی 1935ء میں دین محمدی پریس لاہور سے شائع ہوا۔ پھر مظہر الحق علوی نے اس ناول کا ترجمہ کر کے اسے  کا نام دیا اور یہ سنہ 1986ء میں نسیم بک ڈپو لکھنؤ سے چھپا۔

## حوالہ جات

زمرہ:رائیڈر ہیگرڈ کے ناول
زمرہ:کیسیل (ناشر) کی کتابیں
زمرہ:1830ء کی دہائی میں سیٹ ناول
زمرہ:1912ء کے برطانوی ناول
گریٹ ٹریک

**گریٹ ٹریک** یا **عظیم کُوچ** (, ) ڈچ زبان بولنے والے آبادکاروں کی شمال کی جانب نقل مکانی تھی، جو 1836ء سے آگے کے عرصے میں برطانوی زیرِ انتظام کیپ کالونی سے موجودہ جنوبی افریقا کے داخلی علاقوں کی طرف بیل گاڑیوں کے قافلوں میں روانہ ہوئے۔ یہ نقل مکانی ان دیہی باشندوں کے درمیان کشیدگیوں کے نتیجے میں سامنے آئی جو کیپ کی ابتدائی یورپی آباد کاری کے نسل در نسل باشندے تھے اور مجموعی طور پر بوئر کہلاتے تھے اور برطانوی حکومت کے ساتھ ان کے اختلافات تھے۔ یہ کُوچ یا ہجرت ایک عام رجحان کی بھی عکاسی کرتا تھا جس میں انفرادی بوئر برادریاں کیپ ٹاؤن کی بڑھتی ہوئی انتظامی پیچیدگیوں سے دور، الگ تھلگ اور نیم خانہ بدوش طرزِ زندگی اپنانا چاہتی تھیں۔ ان کوچ کرنے والے بوئروں نے خود کو  (voortrekkers) کہا جو ولندیزی اور افریکانز زبان میں پیش رو یا راہ تلاش کرنے والے کے معنی رکھتا ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:افریقہ میں ولندیزی استعماریت
زمرہ:افریکانر قوم
زمرہ:جنوبی افریقہ میں انیسویں صدی
زکالی (ناول)

**زِکالی**  رائیڈر ہیگرڈ 1917ء میں شائع ہونے والا ناول ہے۔ یہ ایلن کواٹرمین کو مرکزی کردار کے طور پر پیش کرتا ہے اور مملکتِ زولو پر مبنی سہ گانہ تخلیق کا آخری جز ہے، جس میں دیگر دو ناول *[[شہید وفا (ناول)|میری]]* اور *[[دشت دل (ناول)|چائلڈ آف اسٹارم]]* شامل ہیں۔ اس سلسلے میں زِکالی نامی بونا (بونے قد کا جادوگر) ایک مرکزی کردار کے طور پر موجود ہے۔ مجموعی طور پر کواٹرمین سیریز میں یہ نواں ناول اور تیرھواں قصہ شمار ہوتا ہے۔

یہ ناول 1879ء کی انگریز زولو جنگ کے پس منظر میں رقم کیا گیا ہے جس میں جنگ سے قبل کے حالات اور اختتام پر زولو بادشاہ سیتے وائیو کی وفات کا احاطہ کیا گیا ہے۔ کہانی میں ایلن کواٹرمین کو جنگِ اِسانڈلوانا (Isandhlwana) کے چند زندہ بچ جانے والوں میں شامل دکھایا گیا ہے۔ اس ناول میں سیتے وائیو اور انتھونی ڈرنفرڈ جیسے چند حقیقی تاریخی کردار بھی شامل کیے گئے ہیں۔ اس ناول کا ترجمہ مظہر الحق علوی نے کیا اور جنوری سنہ 1981ء میں نسیم بک ڈپو لکھنؤ سے شائع ہوا۔

## حوالہ جات

زمرہ:رائیڈر ہیگرڈ کے ناول
زمرہ:وارڈ لاک اینڈ کمپنی کی کتابیں
زمرہ:1870ء کی دہائی میں سیٹ ناول
زمرہ:1879ء میں سیٹ فکشن
زمرہ:1917ء کے برطانوی ناول
اہرام (ناول)

**اہرام**  رائیڈر ہیگرڈ کا تاریخی ناول ہے جو انھوں نے قدیم مصر کے پس منظر میں لکھا ہے۔ یہ کہانی ان ایام کی عکاسی کرتی ہے جب مصر شدید سیاسی خلفشار اور خارجی یلغار کا شکار تھا اور جب ہکسوس (چرواہے بادشاہوں) کی افواج نے فراعنہ مصر کو للکارا۔ ناول کی مرکزی کردار شہزادی نفرا اس ہنگامہ خیز فضا میں پیدا ہوتی ہے۔ اس کی پیدائش کو مصری دیویوں کی دعاؤں اور پیش گوئیوں سے منسلک کیا گیا ہے جو اس کے تابناک مستقبل کی علامت ہیں۔

بادشاہ خپرا کی وفات کے بعد ملکہ ریما (جو نفرا کی والدہ ہے) سیاسی سازشوں، درباری چالاکیوں اور جنگی خطرات میں گھر جاتی ہے۔ تاہم وہ اپنی وفادار دایہ کمہ اور دیگر مخلص ساتھیوں کی مدد سے اپنی بیٹی کو بچانے کی کوشش کرتی ہے۔ کہانی میں الہامی پیش گوئیاں، داخلی کشمکش اور ایک بہتر مستقبل کی امید جیسے عناصر بڑی خوبصورتی سے قدیم مصر کے تناظر میں پیش کیے گئے ہیں۔ مصنف نے اس تاریخی ماحول کو نہایت زندہ اور مؤثر انداز میں قاری کے سامنے رکھا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:رائیڈر ہیگرڈ کے ناول
زمرہ:سولہویں صدی ق م میں ہونے والے واقعات پر کام
زمرہ:1925ء کے برطانوی ناول
بنی اسرائیل کا چاند (ناول)

”**بنی اسرائیل کا چاند**“  انگریز مصنف رائیڈر ہیگرڈ کا ایک تاریخی ناول ہے جو پہلی بار 1918ء میں جان مرے نے شائع کیا۔ یہ ناول تاریخی واقعات پر مبنی ہے تاہم اس میں تخیلی عناصر بھی شامل ہیں۔ اس کی کہانی مصر سے خروج کے کتاب مقدس کے واقعے پر مشتمل ہے جو ایک کاتب  یا ”عن آ“ (Ana) کی نظر سے بیان کی گئی ہے۔

ناول کا پس منظر فرعون امنمسس (Amenmeses) کے دورِ حکومت پر مبنی ہے جسے اس کہانی میں فرعونِ خروج قرار دیا گیا ہے۔ مظہر الحق علوی نے ”مون آف اسرائیل“ کو ”بنی اسرائیل کا چاند“ کے عنوان سے اردو قالب میں ڈھالا اور سنہ 1988ء میں نسیم بک ڈپو، لکھنؤ سے شائع ہوا۔ مظہر الحق نے اس سے قبل اس کا ترجمہ  کے عنوان سے بھی کیا تھا جو سنہ 1960ء میں شائع ہوا، لیکن بقول مترجم کے یہ سقیم و ناقص ترجمہ تھا لہذا انھوں نے  کے عنوان سے اس کا کامل ترجمہ کیا۔ اسی عنوان سے عبد المجید حیرت نے اس کا اولین ترجمہ کیا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:بائبل پر مبنی ناول
زمرہ:برطانوی تاریخی ناول
زمرہ:برطانوی ناول جن پر فلمیں بنیں
زمرہ:تیرہویں صدی ق م میں ہونے والے واقعات پر ناول
زمرہ:رائیڈر ہیگرڈ کے ناول
زمرہ:1918ء کے برطانوی ناول
آفاق انسائیکلوپیڈیا

آفاق انسائیکلوپیڈیا پاکستان میں بچوں کا پہلا ہفت روزہ انسائیکلوپیڈیا جو علمی اور تحقیقی مواد شائع کرتا ہے۔ اسے آفاق ادارے کے تحت شائع کیا جاتا ہے جو 1997 سے قائم ہے۔
آفاق ادارے کے تحت متعدد کتابیں، ورک بک، اقبال سیریز اور تعلیمی و تربیتی پروگرام کا اہتمام کیا جاتا ہے۔
پنجاب ڈیجیٹل لائبریری میں آفاق انسائیکلوپیڈیا کے شمارے موضوعات کے حساب سے میسر ہیں۔

آفاق انسائیکلوپیڈیا کے شمارے کچھ اسکولوں کے آن لائن لائبریری سسٹم میں بھی مہیا کیے گئے ہیں۔ 

## اسلوب اور افادیت
یہ انسائیکلو پیڈیا بچوں کے لیے ایک دلچسپ اور جامع معلوماتی ذریعہ ہے جس میں مختلف شعبوں کا احاطہ کیا جاتا ہے۔ اس میں عموماً مندرجہ ذیل موضوعات پر ہر ماہ چار شمارے شائع کیے جاتے ہیں:
* ایجادات
* جانور
* مشہور شخصیات
* ممالک

آفاق انسائیکلو پیڈیا مختلف موضوعات پر منفرد معلومات پیش کرتا ہے۔ یہ سات سے تیرہ سال کی عمر کے بچوں کے لیے دلچسپ نئی معلومات اور سیکھنے کی سرگرمیاں پیش کرتا ہے۔ یہ انسائیکلوپیڈیا دیکھنے کی عادت ڈالتا ہے اور چھوٹے بچوں کے تخیل کو دلکش فوٹوگرافی، آرٹ ورک اور ان کے پسندیدہ موضوعات پر معلومات حاصل کرتا ہے۔ 

دنیا بھر کے محققین اور عالموں کے مضامین کے ساتھ، یہ مجموعہ پوری تاریخ میں معاشرتی اداروں اور طریقوں پر ایک بین الضابطہ نظر ڈالتا ہے۔ مضامین مختلف موضوعات کے لیے تیار کیے گئے ہیں اور انھیں ہر ماہ چار عنوانات، شخصیات، ممالک، ایجادات اور جانور میں ترتیب دیا گیا ہے ۔
آفاق انسائیکلوپیڈیا ہوم ورک میں مدد لینے لیے بہترین ٹول ہے، تحقیقی مہارتوں کی تعمیر اور بچوں کے لیے سیکھنے کو تفریح مواقع فراہم کرتا ہے۔

## ادارت
اس انسائیکلوپیڈیا کے مدیر اشفاق احمد ہیں اور مجلس ادارت میں محسن فارانی ، جنید احمد، ہارون رشید، حمیداللہ خٹک، اسلم راہی شامل ہیں۔

## شمارے
آفاق انسائیکلوپیڈیا کے ہر ماہ چار شمارے شائع کیے جاتے ہیں۔ یہ شمارے انگریزی اور اردو دونوں زبانوں میں شائع کیے جاتے ہیں۔
* شمارہ نمبر 53:
* شمارہ نمبر 54 :
* شمارہ نمبر 55 :
* شمارہ نمبر 56 :
* شمارہ نمبر 69: چیتا
* شمارہ نمبر 98 : افغانستان
* شمارہ نمبر 99 : بلب
* شمارہ نمبر 100 : الفرغانی
* شمارہ نمبر 101: کنگرو
* شمارہ نمبر 104: الجزری
* شمارہ نمبر 105 : گلہری
* شمارہ نمبر 106: لیبیا
* شمارہ نمبر 107 : موٹر سائیکل
* شمارہ نمبر 138: قازاقستان
* شمارہ نمبر 139: جراثیم کش ادویات
* شمارہ نمبر 140 : البوزجانی
* شمارہ نمبر 141: مگرمچھ
* شمارہ نمبر 148 : یاقوت حموی
* شمارہ نمبر 149 : لومڑی
* شمارہ نمبر 150 : آذر بائیجان
* شمارہ نمبر 151 : ربڑ
* شمارہ نمبر 159 : پرنٹنگ مشین
* شمارہ نمبر 160 : طارق بن زیاد
* شمارہ نمبر 161: ببر شیر
* شمارہ نمبر 162 : قطر
* شمارہ نمبر 179 :کرین
* شمارہ نمبر 180: صلاح الدین ایوبی II
* شمارہ نمبر 181: ڈولفن
* شمارہ نمبر 182:سینی گال
* شمارہ نمبر :
* شمارہ نمبر :

## حوالہ جات
شیبہ (سلمیٰ اعوان کا ناول)

معروف پاکستانی افسانہ نگار، کالم نگار، ناول نگار اور سفرنامہ نگار سلمیٰ اعوان کا اردو ناول **شیبہ** 1987ء میں شائع ہوا تھا۔ اس کا پہلا ایڈیشن **ناز کتاب گھر، چتلی قبر، دہلی** نے شائع کیا۔ ناول کے صفحات کی تعداد 312 ہے۔ شائع ہوتے ہی یہ ناول اپنے موضوع، اسلوب اور نسائی شعور کے اظہار کے باعث ادبی حلقوں میں قابلِ ذکر گفتگو کا محور بن گیا۔

## نسوانی موضوع
**شیبہ** دراصل ایک علامتی اور تہذیبی شعور رکھنے والا ناول ہے جو عورت کی داخلی اور خارجی دنیا کو بے حد موثر انداز میں پیش کرتا ہے۔ ناول کی مرکزی کردار شیبہ ایک متوسط طبقے سے تعلق رکھنے والی نوجوان عورت ہے جو زندگی کے تضادات، سماجی پابندیوں، ذہنی کشمکش اور جذباتی اتار چڑھاؤ کے دوران اپنے وجود، شناخت اور مقصد کی تلاش کرتی ہے۔ شیبہ کا کردار محض فرد کی کہانی نہیں بلکہ اس کے ذریعے مصنفہ عورت کی مشترکہ نفسیات، سماجی مقام اور جدوجہد کو فکشن کے قالب میں پیش کرتی ہیں۔

## وسیع النظری
ناول کے پس منظر میں جنوب ایشیائی معاشرت، بالخصوص برصغیر کی شہری اور نیم شہری تہذیب کے رنگ گہرے انداز میں جھلکتے ہیں۔ سلمیٰ اعوان نے کرداروں کے مزاج اور ماحول کو بڑی باریک بینی سے بیان کیا ہے۔ مکالمے سادہ مگر ادبی ذوق کے حامل ہیں، جب کہ کہانی کی زبان نرم، استعاراتی اور جذباتی کیفیت سے بھرپور ہے۔ ناول میں محبت، ازدواجی رشتوں کی پیچیدگیاں، سماجی منافقت، عورت کی نفسی ابہامیات اور سماجی قدروں کی تبدیلی جیسے موضوعات کو وسیع تناظر میں پیش کیا گیا ہے۔

## فعالیت
*شیبہ* کی خصوصیات میں سے ایک یہ ہے کہ کردار جامد نہیں رہتے بلکہ واقعات، تجربات اور سماجی دباؤ کے ذریعے تدریجی ارتقا سے گزرتے ہیں۔ شیبہ کے علاوہ ثانوی کرداروں کی نفسیاتی تشکیل بھی خوبصورتی سے کی گئی ہے، جو ناول کو محض ایک شخصی داستان کی بجائے ایک اجتماعی انسانی تجربہ بنا دیتی ہے۔ ادبی ناقدین کے مطابق یہ ناول اردو کے نسائی ادب میں خاص مقام رکھتا ہے، کیونکہ یہ عورت کو مظلوم یا محض جذباتی وجود کے طور پر نہیں بلکہ باہوش، بااختیار اور فیصلہ کن کردار کے طور پر پیش کرتا ہے۔

## انفرادیت
موضوعاتی اعتبار سے یہ ناول روایتی اردو فکشن سے مختلف ہے۔ یہاں مصنفہ نے داستان گوئی کی بجائے داخلی بیانیے، خود کلامی اور علامتی اظہار کو ترجیح دی ہے۔ اسی وجہ سے ناول کو نفسیاتی ناول بھی کہا جاتا ہے۔ ناقدین نے اسے سلمیٰ اعوان کے نمایاں ترین ناولوں میں شمار کیا ہے اور اردو ادب کے طلبہ اور محققین کے لیے اہم مطالعہ قرار دیا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:نسائی ادب
زمرہ:اردو ناول
سلمیٰ اعوان

**سلمیٰ اعوان** ایک معروف پاکستانی افسانہ نگار، کالم نگار، ناول نگار اور سفرنامہ نگار ہیں۔ عورتوں کے مسائل پر بولڈ نظریات کی وجہ سے شہرت رکھتی ہیں۔
سلمیٰ اعوان جالندھر کے مضافاتی گاؤں سمّی پور میں 1943ء میں پیدا ہوئیں۔ پنجاب یونیورسٹی اور ڈھاکہ یونیورسٹی سے تعلیمی مراحل طے کیے۔ لاہور بیس پر فضائیہ اسکول کی پرنسپل، فری لانسر صحافی، اُردو ڈائجسٹ، ہفت روزہ زندگی اور دیگر قومی اخبارات سے وابستگی اور پھر اپنے اسکول کا قیام اور انتظام، پیشہ ورانہ زندگی کے چند گوشے ہیں۔

## مطبوعہ کتب
1. شیبہ Sheeba (ناول)

2. برف میں دھنسی عورت کچھ کہتی ہے (افسانوی مجموعہ)

3. بیچ بچولن Beech Bacholan (افسانوی مجموعہ)

4. حیرت بھری آنکھ میں چین (سفر نامہ)

5. اٹلی ہے دیکھنے کی چیز (سفرنامہ)

6. روس کی ایک جھلک (سفرنامہ)

7. زرغونہ Zarghoona(ناول)

8. روس ایک جادوئی سرزمین (سفرنامہ)

9. تنہا Tanha (ناول)

10. لہو رنگ فلسطین (ناول)

11. ثاقب

12. گھروندہ ریت کا (ناول)

13. کہانیاں دنیا کی (افسانوی مجموعہ)

14. The Sky Remained Silent (ترجمہ)

15. خوابوں کے رنگ (افسانوی مجموعہ)

16. سنو تو افسانہ میرا (افسانوی مجموعہ)
 
17. شام-امن سے جنگ تک (سفرنامہ)2019

## اعزازات
23 مارچ 2025ء کو انھیں حکومت کی طرف سے ستارۂ امتیاز سے نوازا گیا۔

## ادبی حلقوں میں تاثر

سلمیٰ اعوان کی تحریر میں یہ ساری خوبیاں بیک وقت موجود ہیں۔ زبان کے حوالے وہ ”دبستان پنجاب“ سے وابستہ ہیں۔ پنجابی تہذیب، روایات اور آہنگ کی ایک نمایاں چھاپ ان کے بیانیے کو بھی کارگر بناتی ہے اور ان کے کرداروں اور قصے کے وجود کو بھی۔ اس خوش ادائی سے کہ گھر، گلیاں، درخت، پرندے، مظاہر فطرت اور لوگ ایک بڑے منظر نامے کا وجود دھار کر ہمارے ہمراہ ہو لیتے ہیں اور بعض اوقات ہم خود اسی میورل کا حصہ بن جاتے ہیں کہ اسی سارے کھلار میں ہمیں خود اپنے ہونے کا شائبہ ہوتا ہے۔

## حوالہ جات
شام- امن سے جنگ تک (سفر نامہ)

**شام-امن سے جنگ تک**، سلمیٰ اعوان کا سفر نامہ ہے۔ اسے دوست پبلی کیشن، اسلام آباد نے 2019ء میں شائع کیا۔ اس کے صفحات کی تعداد 303 ہے۔ 

## اقتباسات
* شام بہت خوبصورت تھی۔ سونے رنگی دھوپ میں رعنائی تھی اور تھم تھم کر چلنے والی ہواؤں میں بانکپن تھا۔ گردوپیش کے منظروں میں صحرائی حسن کی لالیاں تھیں۔ ایئر پورٹ شہر سے باہر تھا۔ کوئی تیس بتیس کلومیٹر کا درمیانی فاصلہ تھا۔
* اِن تانکا جھانکی کرنے والوں میں دو چہرے ایسے تھے جنھوں نے فوراً توجہ کھینچی تھی۔ ایک چالیس(40) پنتالیس (45)کے ہیر پھیر میں اچھے نقش ونگار اور قدرے فربہی مائل بدن کی عورت جو لب ولہجے سے پڑھی لکھی لگی تھی۔ دوسری نوجوان، خوبصورت تیز طرار اور چلبلی سی لڑکی تھی۔ ہواکے کسی معطر جھونکے کی طرح دونوں نے ایک دروازے سے انٹری دی۔ السلام وعلیکم کی زر ا زور دار گونج سے کمرے میں شور پیدا کیا اور پھر دوسرے دروازے سے نکل کر میرے لیے یہ پیغام بھی چھوڑتی گئیں کہ اِس بھالیکے میں نہ رہنا کہ قافلے میں سب ماٹھے اور ھما شما جیسے لوگ ہی ہیں۔ کچھ اچھا اور بڑھیا مال بھی ہے۔

## حوالہ جات
ماریو پارٹی

**ماریو پارٹی** () ایک مشہور و معروف وڈیو گیم سیریز ہے جو نینٹینڈو کے مشہور کردار **ماریو** اور اس کے ساتھیوں پر مبنی ہے۔ یہ سیریز بنیادی طور پر بورڈ گیم کے انداز پر مبنی ہوتی ہے جس میں کھلاڑی زروں کے ذریعے بورڈ پر حرکت کرتے ہیں اور مختلف منی گیمز میں حصہ لیتے ہیں تاکہ سکے اور ستارے حاصل کیے جا سکیں۔

یہ سیریز پہلی مرتبہ 1998ء میں نینٹینڈو 64 کے لیے جاری کی گئی تھی، جسے ہڈسن سافٹ (Hudson Soft) نے تیار کیا۔ بعد ازاں یہ ذمہ داری این ڈی کیوب (NDcube) نے سنبھالی، جو نینٹینڈو کی ذیلی کمپنی ہے۔

ماریو پارٹی گیمز میں چار کھلاڑی بورڈ پر مقابلہ کرتے ہیں اور ہر دور کے اختتام پر ایک منی گیم کھیلا جاتا ہے، جس میں کامیابی کی بنیاد پر کھلاڑیوں کو سکے دیے جاتے ہیں۔ یہ گیمز عموماً فیملی تفریح کے لیے مشہور ہیں اور مقامی ملٹی پلیئر تجربے کے لیے جانے جاتے ہیں۔

## پارٹی سیریز کی دیگر گیم
اس سیریز میں اب تک متعدد گیمز ریلیز ہو چکی ہیں جن میں ماریو پارٹی سپر اسٹار (*Mario Party Superstars*) اور سپر ماریو پارٹی (''Super Mario Party')' قابل ذکر ہیں جو نینٹینڈو سوئچ کے لیے جاری کیے گئے۔ ان کھیلوں میں کلاسیکی بورڈ اور منی گیمز کو نئے انداز میں پیش کیا گیا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:ویڈیو گیم سیریز
زمرہ:نینٹینڈو گیم
زمرہ:ماریو سیریز
زمرہ:ویڈیو گیم
زمرہ: پارٹی ویڈیو گیم
زمرہ:کثیر کھلاڑی ویڈیو گیم
زمرہ:نینٹینڈو 64 گیم
زمرہ:ماریو کردار
زمرہ:بورڈ کھیل
زمرہ:نینٹینڈو سوئچ گیم
زمرہ:1998 کی ویڈیو گیم
بیچ بچولن (سلمیٰ اعوان کا افسانوی مجموعہ)

سلمیٰ اعوان کا افسانوی مجموعہ **بیچ بچولن**  
2014 میں الفیصل ناشران و تاجران کتب، لاہور نے شائع کی۔ اس کے صفحات کی تعداد 194 ہے۔ 
 
## ناقدین کی آراء
* غلام حسین ساجد: 
یوں تو ”بیچ بچولن“ کی کہانیوں میں چیچہ وطنی بھی ہے اور جلال پور جٹاں بھی مگر ان کا ذکر صرف بیانیے کی حد تک ہے بلکہ سچ یہ ہے کہ مقامات کا ذکر صرف کراروں کی چلت پھرت کی تخصیص کے لیے ہے۔ ان کا اصل علاقہ تو مقابل کی روح ہے اور قاری کی ذات۔ ”بیچ بچولن“ کے سوا اس مجموعے کی ساری لڑکیاں خوبصورت ہیں مگر عموماً بدنصیب۔ شاید زندگی کی سچائی بھی یہی ہے اور حسن ایک اضافی قدر جو تصرف میں آنے کے بعد بے حیثیت ہوجاتی ہے۔

تو صاحب بیچ بچولن کی دسوں کہانیوں کا موضوع محبت ہے۔ ”روپ“ کی جمیلہ ہو یا ”جال“ کی ”سلیمہ عزیز“ ، ”خبر ہونے تک“ کی ”جہاں آرا“ یا ”عورت اور ماں“ کی ”ماہ رخ مجید“ سبھی معاشرے کی ریڑھ کی ہڈی یعنی مڈل کلاس طبقے کی محبت اور نفرت کی نمائندہ ہیں اور سلمیٰ اعوان کی سبھی سے ایک خاص طرح کی ساجھے داری ہے۔ جیسے اسی نے یہ کردار خلق نہ کیے ہوں، اپنی ذات سے نوچ کر الگ کیے ہوں۔ یہ کہیں اسی کے اردگرد موجود تھے یا کہیں اندر اور ان کے باطن کہانی کار پر کھلے تھے۔

## حوالہ جات
الموسوعتہ القرآنیہ

موسوعہ عربی زبان کا لفظ ہے جس کا معنی کسی شے کا مجموعہ ہے۔جیسا کہ اس مضمون کے نام سے ہی واضح ہے کہ الموسوعتہ القرآنیہ یعنی مضامین قرآن مجید کا مجموعہ۔

یہ موسوعہ ڈاکٹر محمد طاہرالقادری کے مطالعہ قرآن کا نچوڑ ہے۔یہ انسائیکلوپیڈیا قرآن پاک 8 جلدوں پر مشتمل ہے۔اس کی فہرست 400 صفحات پر مشتمل ہے۔اس میں قرآن مجید سے اخذ کیے گئے 5ہزار مضامین موجود ہیں۔یہ ہر گھر کی ضرورت ہے اور زندگی کے ہر شعبہ سے تعلق رکھنے والوں کی راہنمائی اس میں موجود ہے۔یہ ضخیم مجموعہ مضامین قرآن حکیم ڈاکٹر محمد طاہر القادری نے 2018 میں مکمل کیا تھا اور اس کی تقریب رونمائی ایوان اقبال لاہور میں منعقد ہوئی تھی۔جس میں ملک پاکستان کی نامور علمی و سیاسی شخصیات نے شرکت کی، جن میں اوریا مقبول جان،مجیب الرحمن شامی،سردار عتیق احمد، سید سعید الحسن گیلانی اور بشری رحمن شامل ہیں۔
اس مجموعہ مضامین قرآن کا انگریزی زبان میں بھی ترجمہ چھپ چکا ہے جو Quranic EncyEncyclopedia کے نام سے موجود ہے اور اس کی تقریب رونمائی برطانیہ میں منعقد ہوئی تھی اس کا معروف نام قرآنی انسائیکلوپیڈیا بھی ہے۔

## الموسوعتہ القرآنیہ کی خصوصیات

### توحید کیا ہے؟ اَسماء ذاتِ اِلٰہیہ کی عظمت کیا ہے؟ صفات اور اَفعالِ باری تعالیٰ کیا ہیں؟ ایمان کی ضرورت و اہمیت کیا ہے؟ اسی طرح ایمانیات کے ذیل میں متعلقہ دیگر اہم موضوعات جلد اول میں شامل ہیں۔ '<nowiki/>'''''جلی متن''''''== حوالہ جات
بوائز لو

بائیں|تصغیر|بی ایل سے متاثر آرٹ ورک کی ایک مثال۔ کرداروں کی بے ساختہ، نیم اندروجینی جسمانی خصوصیات بشونن (لفظی طور پر "خوبصورت لڑکے") کی خصوصیت ہیں جو بی ایل میڈیا میں عام ہیں۔
**بوائز لو(** جسے اس کے مخفف **بی ایل** ( کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جاپان میں شروع ہونے والی فکشن میڈیا کی ایک قسم(genre)ہے۔ اس میں مرد کرداروں کے درمیان ہم جنس پرستانہ تعلقات کو دکھایا جاتا ہے ۔ یہ قسم عام طور پر خواتین کے لیے خواتین کی طرف سے تخلیق کی جاتی ہے، جو اسے ہم جنس پرست مردوں کے لیے بنائی گئی اسی طرح کی میڈیا سے ممتاز کرتی ہے۔ تاہم، بی ایل مرد سامعین کو بھی اپنی طرف متوجہ کرتا ہے اور اسے مرد تخلیق کار بھی تیار کر سکتے ہیں۔ بی ایل مختلف قسم کے میڈیا پر محیط ہے، جس میں مانگا، اینیمے، ڈراما سی ڈیز، ناول، ویڈیو گیمز، ٹیلی ویژن سیریز، فلمیں اورفین فکشن( مداحوں کی تخلیقات )شامل ہیں۔

اگرچہ جاپانی میڈیا میں ہم جنس پرستی کی تصویرکشی کی تاریخ قدیم زمانے سے موجود ہے، مگر جدید بی ایل (Boys' Love) کا آغاز 1970 کی دہائی میں ہوا، جب مردوں کے درمیان رومانوی تعلقات پر مبنی مانگا سامنے آئیں اور شوجو مانگا (لڑکیوں کے لیے کامکس) کی ایک نئی ذیلی صنف(genre) کی شکل اختیار کی۔ اس صنف (genre)کے لیے کئی اصطلاحات استعمال کی جاتی تھیں، جن میں شونین-آئی (少年愛؛ لفظی معنی: "لڑکے کی محبت")، تانبی (耽美؛ لفظی معنی: "فنی ذوق") اور جون (ジュネ) شامل ہیں۔ یاوئی (/ˈjaʊi/; جاپانی: やおい) کی اصطلاح 1970 کی دہائی کے آخر اور 1980 کی دہائی کے اوائل میں دوجینشی (خود شائع شدہ کام) کی ثقافت کے تناظر میں سامنے آئی۔ یہ "یاما ناشی، اوچی ناشی، اِیمی ناشی" (جس کا مطلب ہے: "کوئی عروج نہیں، کوئی مقصد نہیں، کوئی معنی نہیں") کا مخفف تھا اور اسے مزاحیہ انداز میں ایسے شوقیہ مداحوں کے کام کے لیے استعمال کیا جاتا تھا جو کہانی اور کرداروں کی نشو و نما کو نظر انداز کرتے ہوئے صرف جنسی تعلقات پر توجہ دیتے تھے اور اکثر مشہور سیریز کے مرد کرداروں کو جنسی مناظر میں دکھا کر مرکزی دھارے کے مانگا اور اینیمے کا مذاق اڑاتے تھے۔ بعد ازاں، 1990 کی دہائی میں جاپانی پبلیکیشنز نے "بوائز لو" کی اصطلاح کو خواتین کے لیے تیار کردہ مرد-مرد رومانوی میڈیا کے لیے ایک جامع اصطلاح کے طور پر اپنا لیا۔

بوائز لو (BL) سے وابستہ تصورات اور موضوعات میں خوبصورت، زنانہ پن کے حامل مرد (جنھیں بیشونن کہا جاتا ہے)، خواتین کرداروں کی کم ہوتی اہمیت، ایسی کہانیاں جو ہم جنسی تعلقات (homosociality) پر زور دیتی ہیں اور سماجی-ثقافتی ہوموفوبیا (homophobia) کو نظر انداز کرتی ہیں اور عصمت دری کے مناظر شامل ہو سکتے ہیں۔ بی ایل کی ایک نمایاں خصوصیت کرداروں کو ان کے کرداروں کے مطابق جوڑوں میں تقسیم کرنے کا رواج ہے۔ یہ کردار سیمے (seme) اور اوکے (uke) کہلاتے ہیں: سیمے (Seme)(top) جنسی طور پر غالب یا فعال کردار جو تعاقب کرتا ہے۔ اوکے (Uke)(bottom) جنسی طور پر مغلوب یا غیر فعال کردار جس کا تعاقب کیا جاتا ہے۔ بی ایل کی دنیا بھر میں ایک مضبوط موجودگی ہے، جو 1990 کی دہائی سے بین الاقوامی لائسنسنگ اور تقسیم اور آن لائن بی ایل شائقین کی طرف سے غیر قانونی طور پر کاموں کی گردش کے ذریعے پھیلی ہے۔ بی ایل کام، ثقافت اور مداحوں کی برادری پر دنیا بھر کے اسکالرز اور صحافیوں نے مطالعہ اور بحث کی ہے۔

زمرہ:اصطلاحات ایل جی بی ٹی کیو
زمرہ:مقالے جن میں جاپانی زبان کا متن ہے
ابن مناذر

**محمد بن مناذر صبیری یربوعی (؟ - تقریباً [[198ھ]]/[[813ء]])** عباسی دورِ اوّل کے ایک عرب شاعر تھے۔ ان سے کئی اشعار و روایات منسوب ہیں۔ شاعری کے ساتھ ساتھ وہ ایک ماہر خطیب بھی تھے اور نحو و لغت کی طرف بھی رجحان رکھتے تھے۔
## سوانح حیات
محمد بن مناذر کی ولادت عدن شہر میں ہوئی، مگر ان کی تاریخِ پیدائش معلوم نہیں۔ وہ جوانی میں بصرہ چلے گئے، جہاں انھوں نے دینیات، لغت اور نحو میں مہارت حاصل کی۔ وہ ابو جعفر منصور کی خلافت کے دور میں معروف شاعر بنے۔ ان کی روزی کا بڑا ذریعہ حکمرانوں کی مدح سرائی تھی، انھوں نے برامکہ خاندان اور خلیفہ ہارون الرشید کی تعریف میں بھی قصائد لکھے۔

ابتدائی زندگی میں ابن مناذر نیک سیرت، پرہیزگار اور متقی تھے، بصرہ کی ایک مسجد میں لوگوں کو تعلیم دیا کرتے اور علما و ادبا سے علمی مناظرے کرتے۔ لیکن ان کی زندگی میں تبدیلی اس وقت آئی جب انھوں نے ایک نوجوان "عبد المجید ثقفی" سے عشق کیا اور اسے اپنی شاعری کا موضوع بنایا۔ بعد میں ان کی شہرت خراب ہونے لگی اور انھیں دہریہ و زندیق کہا جانے لگا۔ عبد المجید کے اچانک چھت سے گر کر مرنے کے بعد ابن مناذر شدید غمگین ہوئے، یہاں تک کہ وہ اپنا صدمہ چھپا نہ سکے۔ اس انکشاف کے بعد لوگ ان کے پیچھے نماز پڑھنے سے گریز کرنے لگے۔ مجبوراً انھوں نے بصرہ چھوڑ دیا اور مکہ جا کر سکونت اختیار کی۔ وہاں انھوں نے توبہ کی اور مسجد میں اعتکاف اختیار کر لیا، جہاں وہ شاذ و نادر ہی باہر نکلتے۔ آخری عمر میں ان کی بینائی چلی گئی اور سن 199ھ (بعض روایات کے مطابق 198ھ) میں ان کا انتقال ہوا۔
### شاعری
ابن مناذر کی شاعری میں قدیم اور جدید اسلوب کا حسین امتزاج ہے۔ وہ "محدثین" (نئے طرز کے شعرا) میں شمار کیے جاتے ہیں، لیکن ان کے اشعار میں جاہلی شاعری کی متانت بھی جھلکتی ہے۔ انھوں نے جدید دور کے شعرا سے نرمی، نرمیٔ بیان اور ربطِ خیال اپنایا۔ ان کے کلام میں مدح، ہجو، غزل اور مرثیہ شامل ہیں اور انھوں نے گھوڑوں کی تعریف میں بھی خوب طبع آزمائی کی۔ ان کی شاعری میں ان کی سابقہ آزادانہ زندگی کی جھلک بھی نظر آتی ہے۔ ان کی سب سے مشہور نظم اُن کے محبوب عبد المجید ثقفی کی وفات پر کہی گئی مرثیہ ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:814ء کی وفیات
زمرہ:813ء کی وفیات
زمرہ:199ھ کی وفیات
زمرہ:198ھ کی وفیات
زمرہ:عہد عباسی کے شعرا
زمرہ:عدن کی شخصیات
زمرہ:بصری شخصیات
ربیعہ بن ثابت رقی

**ربیعہ بن ثابت بن لجا بن عیزار بن لجا اسدی انصاری الرقّی (؟ - [[198ھ]]/[[814ء]])** عباسی دور کے ابتدائی زمانے کا ایک عرب شاعر تھا۔
## سوانح عمری
ربیعہ بن ثابت رقی شہر رقہ میں پیدا ہوا، جو اس وقت اموی خلافت کے زیر حکومت تھا، تاہم اس کی ولادت کی تاریخ معلوم نہیں۔ وہ بنی سُلیم کا مولیٰ تھا۔ اس نے اپنی زندگی کا آغاز اپنے آبائی شہر ہی میں کیا اور بچپن میں ہی اپنی بینائی سے محروم ہو گیا۔ اسے "الغاوی" (گمراہ یا بے راہ) کے لقب سے پکارا جاتا تھا۔ ربیعہ کا ہم عصر شاعروں اور حکمرانوں سے کوئی قریبی تعلق نہ تھا اور یہی اس کی کم شہرت کا ایک سبب بنا۔

اس نے یزید بن ابی اسَید سلمی جو ارمینیہ کا والی تھا، پر ہجو لکھی اور عباس بن محمد بن علی (جو خلیفہ ہارون الرشید کا چچا تھا) کی مدح کی۔ اس مدح کے صلے میں اسے عباس نے صرف دو دینار دیے۔ جب ہارون الرشید کو اس کا علم ہوا تو اُس نے ربیعہ کو دربار میں بلایا اور تیس ہزار درہم بطور انعام دیے۔ ربیعہ الرقی کا انتقال 198 ہجری میں ہوا۔

### شاعری
ربیعہ بن ثابت رقی ایک محدث اور کثیر الشعر شاعر تھا، جو اپنی اشعار کو محنت سے سنوارتا اور تراشتا تھا۔ اگرچہ اس کے اشعار عمدہ اور فصیح تھے، تاہم وہ عوام میں زیادہ معروف نہ ہو سکا۔

عصرِ حاضر کے نقاد اس کے کلام کو بہت سراہتے ہیں۔ ابن المعتز کا خیال تھا کہ ربیعہ غزل میں ابو نواس سے بہتر ہے۔ اور درحقیقت اس کے دیوان کا بیشتر حصہ غزل پر مشتمل ہے۔

جدید دور میں اس کے کلام پر یوسف بکار نے تحقیق کی اور اس کا دیوان 1990ء میں بغداد سے عراقی وزارت اطلاعات کے زیر اہتمام شائع ہوا۔ اسی سال اس کا ایک اور دیوان زکی ذاكر عانی کی تحقیق کے ساتھ دمشق سے شامی وزارت ثقافت کی جانب سے بھی شائع ہوا۔

## حوالہ جات

زمرہ:814ء کی وفیات
زمرہ:198ھ کی وفیات
زمرہ:عہد عباسی کے شعرا
عبد الملک سلولی

**عبد الملک بن عبد العزیز سلولی یمامی (؟ - تقریباً [[100ھ]]/[[720ء]])** ایک عرب شاعر تھا جو یمامہ (موجودہ سعودی عرب کے وسطی علاقے) سے تعلق رکھتا تھا۔ اس کی نسبت غزل کے اشعار سے کی جاتی ہے۔
## سوانح حیات
عبد الملک بن عبد العزیز سلولی کی پیدائش بادیہ یمامہ میں ہوئی اور وہیں اس کی پرورش بھی ہوئی۔ اس کی ولادت کی صحیح تاریخ معلوم نہیں۔ اسے نُوَیب یا تُوَیت کے لقب سے بھی یاد کیا جاتا ہے۔

عبد الملک کا کسی حاکم یا والی سے کوئی تعلق نہ تھا۔ اس کا زیادہ تر کلام ایک عورت سُعدى بنت أزهر کی محبت میں تھا۔ سُعدى اسے نہیں جانتی تھی، مگر اس کے اشعار کی خبریں اس تک پہنچتی تھیں۔ جب وہ اسے پہچان گئی، تو اس نے اپنے بھائیوں کو اس پر حملہ کرنے کے لیے اکسایا۔ عبد الملک نے اس ظلم کی شکایت والی کے پاس کی، مگر والی نے اس کی فریاد کو نظر انداز کر دیا۔

بعد میں سُعدى کی شادی ابو جنوب یحییٰ بن حفصہ سے ہو گئی، جس پر عبد الملک نے سُعدى کے شوہر کی ہجو لکھی اور وہ سُعدى کی محبت میں اشعار کہنے سے باز نہ آیا۔
عبد الملک کی زندگی کے زمانے میں اختلاف ہے:
خیر الدین زرکلی نے اپنی کتاب الاعلام میں لکھا ہے کہ وہ پہلی صدی ہجری میں زندہ تھا اور وہیں اس کا انتقال ہوا۔
جبکہ عمر فروخ کا اندازہ ہے کہ وہ یحییٰ بن طالب حنفی کے ہم عصر تھا، جو ہارون الرشید کے زمانے میں، یعنی دوسری صدی ہجری کے آخری تہائی حصے میں وفات پا گیا تھا۔

### اس کا شعر
ابو الفرج اصفہانی نے اپنی مشہور کتاب الاغانی میں اس کے تقریباً ستر اشعار نقل کیے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:دوسری صدی ہجری کی وفیات
زمرہ:پہلی صدی ہجری کی وفیات
زمرہ:عہد عباسی کے شعرا
زمرہ:عہد امویہ کے شعرا
زمرہ:100ھ کی وفیات
زمرہ:720ء کی وفیات
زمرہ:یمامہ کی پیدائشیں
زمرہ:سعودی شعراء
ابو ولید مہری

**ابو ولید عبد الملک بن قطن مہری قضاعی قیروانی ([[170ھ]] - [[256ھ]] / [[786ء]] - [[870ء]])** ایک ادیب، مورخ اور ماہرِ لُغت تھے، جو قیروان (مراکش) سے تعلق رکھتے تھے۔
## حالات زندگی
وہ 170ھ/786ء میں قیروان میں پیدا ہوئے اور وہیں پرورش پائی۔ انھوں نے قیروان کے علما سے تعلیم حاصل کی اور مراکش کے بادشاہ زیادۃ اللہ بن محمد اغلبی کے مقربین میں شمار ہوتے تھے۔

یاقوت حموی نے ان کے بارے میں کہا:

صلاح الدین صفدی نے فرمایا:

### ان کی تصانیف
ان کی چند مشہور کتابیں:
* تفسیر مغازی الواقدی
* کتاب الألفاظ
* کتاب الاشتقاق

## حوالہ جات

زمرہ:آٹھویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:170ھ کی پیدائشیں
زمرہ:786ء کی پیدائشیں
زمرہ:256ھ کی وفیات
زمرہ:870ء کی وفیات
زمرہ:قیروان کی شخصیات
فضل رقاشی

**ابو عباس فضل بن عبد الصمد بن فضل رقاشی (وفات: [[200ھ]] / [[815ء]])** عباسی دور کے ایک شاعر تھے۔
## سوانح حیات
وہ بصرہ کے رہنے والے تھے، بغداد آئے اور خلیفہ ہارون الرشید، محمد الامین اور برامکہ (خلافت عباسیہ کے بااثر خاندان) کی مدح کی۔
فضل رقاشی اور مشہور شاعر ابو نواس کے درمیان ہجو نگاری کا سلسلہ جاری رہا، یہاں تک کہ موت نے ان دونوں کو جدا کر دیا۔

المبرد کہتے ہیں:

"فضل رقاشی شاعر تھا، لیکن امیری کا دعویٰ کرتا تھا حالانکہ وہ غریب تھا، عزت کا دعویٰ کرتا تھا حالانکہ وہ ذلیل تھا اور کثرت کا تاثر دیتا تھا حالانکہ وہ تھوڑا تھا۔ اسی وجہ سے دوسرے شعرا اسے ہجو کیا کرتے تھے۔"

الجماز سے روایت ہے:

"ایک مرتبہ رقاشی نے ابو نواس کو کھانے پر بلایا، مگر گھر میں کچھ نہ تھا۔ وہ ابو نواس کو گھر میں چھوڑ کر کچھ انتظام کرنے چلا گیا، مگر تاخیر ہو گئی۔ اس دوران ابو نواس نے ایک کاغذ کا ٹکڑا (جزازہ) لیا اور اس پر یہ اشعار لکھ دیے:"

## ابو نواس کا طنزیہ شعر (اردو ترجمہ)
:خوشی اور دولت کے آثار والے اس گھر پر سلام،
:جو برسوں سے خالی پڑا ہے اور وقت کی مار کھا چکا ہے۔
:وہ، جو لقیط کے محلے کے قریب ہے،
:جس سے آگے نہ جائے تو بہتر ہے، گویا ایک "کتاب بحر" ہے۔
:حسان کے رنگ ساز کی دکان سے جدول کی طرف،
:جہاں سے ایک نالا بہتا ہے۔
:وہاں افسوس کی بارش برستی ہے،
:جسے بدحالی اور غربت کی ہوا بڑھاتی ہے۔
:اس میں شدتِ فاقہ اور تنگی کا بسیرا ہے،
:تنگ دستی اور بھوک کے سانپ وہاں رینگتے ہیں۔
:اس گھر میں صرف مٹی کی دیواریں ہیں،
:اور سیلاب ان کا آدھا حصہ بھی بہا لے گیا۔
:اور وہاں صرف الرقاشی ہی باقی ہے،
:اس کے ساتھ کچھ پرانے کاغذات ہیں ایک صندوق میں۔
:اور ایک جزازہ (کاغذ کا ٹکڑا)، جس پر کوئی اجنبی اگر بھوکا ہو تو
:وہ اسے الٹ پلٹ کر اپنی بھوک مٹا لیتا ہے!
:الرقاشی اتنا کریم ہے کہ
:اس کی آنتیں اس کے اشعار کی بدولت حرکت میں آتی ہیں!

عبد اللہ بن یعقوب بن داؤد کہتے ہیں:
ابو نواس اور فضل رقاشی ایک دوسرے پر برابر ہجو کرتے رہے یہاں تک کہ موت نے بیچ میں آ کر ان کا جھگڑا ختم کیا۔

فضل رقاشی کا ابو نواس پر ہجو:
:"یہ شخص (ابو نواس) نسبتاً نبطی ہے (یعنی عربی نسل کا نہیں)،
:اور جب اسے کہا جاتا ہے: 'کیا تم قبیلہ بنی حکم کے غلام ہو؟'
:تو کہتا ہے: ہاں، بالکل۔
:حالانکہ خدا کی پناہ، وہ ان سے کبھی نہ ملا ہے۔
:وہ اپنی نسبت جہاں چاہتا ہے وہاں ڈال دیتا ہے،
:اور جب شک ہوتا ہے، تو فوراً اپنی جگہ بدل لیتا ہے۔"

ابو نواس کا جواب:
:"میں مدت سے فضل رقاشی کو ہجو کہتا رہا،
:حالانکہ میرے نزدیک وہ ہمیشہ ایک سادہ رقاشی تھا جیسا کہ لوگ کہتے ہیں۔
:لیکن جب میں نے قبیلہ رقاش کی جانچ کی،
:تاکہ معلوم ہو کہ وہ کیا ہے اور میں کیا کہتا ہوں،
:تو میں نے پایا کہ فضل، قبیلہ رقاش سے بہتر ہے،
:کیونکہ فضل تو رسول اللہﷺ کا آزاد کردہ غلام ہے!
:اگر اس کی گردن پر پانی چھڑکا جائے،
:تو وہاں سے صرف بکری کی کھال اور گنے کا تنکا نکلے گا (یعنی خالص عرب نہیں)!"

## حوالہ جات

زمرہ:815ء کی وفیات
زمرہ:200ھ کی وفیات
زمرہ:آٹھویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:قرون وسطی کے مصنفین
زمرہ:آٹھویں صدی کے عرب شعرا
زمرہ:عہد عباسی کے شعرا
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:بصرہ میں پیدا ہونے والی شخصیات
مسلم بن ولید

وہ صَریع غوانی، ابو ولید مُسلِم بن وَلِيد انصاری ہیں، جو فصیح و بلیغ اور موالی میں سے ایک مشہور شاعر تھے۔ انھوں نے بچپن ہی میں شعر گوئی شروع کر دی تھی، لیکن انھوں نے اس فن کو صرف حکمرانوں اور رئیسوں تک محدود رکھا اور جو تھوڑا بہت عطیہ ملتا اسی پر قناعت کرتے رہے۔ پھر وہ یزید بن مزید شیبانی کے دربار سے وابستہ ہو گئے، جو ہارون الرشید کا سپہ سالار تھا، بعد میں ہارون سے بھی تعلق قائم ہوا۔ انھوں نے برامکہ (وزرائے ہارون) کی مدح سرائی کی اور ان کے حسنِ ظن کا مرکز بنے۔

پھر جب مامون الرشید کے دور خلافت کے ابتدائی زمانے میں تمام اختیارات ذوالریاستین فضل بن سہل کے ہاتھ میں آ گئے، تو اس نے مسلم بن ولید کو قریب کیا، اس پر اعتماد کیا اور جرجان کے کچھ امور اس کے سپرد کیے، بعد ازاں اصفہان میں اس کے لیے کچھ جاگیریں مقرر کیں۔

اس نئی ذمہ داری سے اس نے لاکھوں کی دولت کمائی اور وہ سب کچھ اپنی عیش و عشرت اور خواہشاتِ نفس پر صرف کر دیا۔ جب فضل بن سہل قتل ہوا تو اس نے اپنا گھر نہ چھوڑا، زہد و عبادت میں مشغول ہو گیا اور پھر کسی کی مدح نہیں کی یہاں تک کہ 208 ہجری میں جرجان میں وفات پا گیا۔
## نسب
ابو ولید مُسلِم بن ولِيد فارسی الاصل تھے، مگر عربوں سے ان کا ولاء قائم تھا؛ ان کے دادا، آل سعد بن زرارہ خزرجی کے مولیٰ (آزاد کردہ غلام یا حلیف) تھے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* '''بوابة الشعراء :''' ديوان مسلم بن الوليد

زمرہ:823ء کی وفیات
زمرہ:208ھ کی وفیات
زمرہ:740ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:آٹھویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:پہلی صدی ہجری کی پیدائشیں
زمرہ:135ھ کی پیدائشیں
زمرہ:عربی شعراء
زمرہ:عہد عباسی کے شعرا
زمرہ:کوفی شخصیات
زمرہ:نویں صدی کی عباسی شخصیات
زمرہ:آٹھویں صدی کی عباسی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:کوفہ میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:صفحات جن میں تاریخوں کے جائزے کی ضرورت ہے
زمرہ:753ء کی پیدائشیں
ابو شمقمق

**مروان بن محمد ابو شمقمق ([[112ھ]] – [[200ھ]] / [[730ء]] – [[815ء]])**، جن کی کنیت ابو محمد بھی تھی، ہجو گو شاعر تھے جن کا اصل تعلق بخارا سے تھا اور وہ بنی امیہ کے موالی میں سے تھے۔ انھوں نے متعدد شعرا کے ساتھ زمانہ گزارا اور ان کی ہجو بھی کی، جیسے بشار بن برد، ابو عتاہیہ، ابو نواس اور مروان بن ابی حفصہ۔ انھوں نے یحییٰ برمکی کی بھی ہجو کی۔ انھیں ابو شمقمق کا لقب ان کے غیر معمولی قد کی وجہ سے دیا گیا۔ ان کی ناک بہت بڑی اور چہرہ بدصورت تھا۔

ان کا دیوان (شعری مجموعہ) آسٹریا کے مستشرق "فون گرونباؤم" نے مرتب کیا اور بعد ازاں مستشرق محمد یوسف نجم نے اس کا ترجمہ اور تعارف لکھ کر اسے شائع کیا۔ اس میں کچھ اور نظمیں بھی شامل کی گئیں اور بعد کے ادوار میں اس کی کئی طباعتیں ہوئیں، جو سابقہ کاموں کو بنیاد بنا کر شائع کی گئیں۔

ابو شمقمق کا تعلق بصرہ سے تھا اور وہ ہارون الرشید کی خلافت کے ابتدائی دور میں بغداد بھی گئے۔ انھوں نے یحییٰ برمکی کی ہجو کہی۔ مبرد نے ان کے بارے میں کہا:

ان کا مشہور شعر ان کے بصرہ والے گھر کی کیفیت پر مبنی ہے، جس کی ابتدا کچھ یوں ہے:
عربی اشعار کا ترجمہ:

1:میں گھروں اور گنبدوں سے باہر نکل آیا ہوں،
:لہٰذا اب کسی کے لیے میرا پردہ کرنا مشکل نہیں رہا۔
:میرا گھر کھلا آسمان ہے اور اس کی چھت اللہ کا آسمان یا بادل کے ٹکڑے ہیں۔
:پس اگر تم میرے گھر آنا چاہو تو بغیر دروازے کے ہی مجھ پر سلام کہہ کر داخل ہو جاؤ،
:کیونکہ مجھے ایسا دروازہ میسر نہیں جو بادل سے لے کر مٹی تک پہنچتا ہو۔

2:ایک ایسا گدھا، جس پر خود گدھے ہنسنے لگے،
:اس قدر دبلا ہو گیا کہ اس پر تو مکھی بھی اڑنے لگتی ہے۔
:وہ کیسے چلے جبکہ اسے کچھ کھانے کو بھی نہیں ملتا،
:اور اس پر تو شعیر (جو) بھی سب سے زیادہ دور رکھا جاتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:200ھ کی وفیات
زمرہ:112ھ کی پیدائشیں
زمرہ:عہد عباسی کے شعرا
زمرہ:عہد امویہ کے شعرا
زمرہ:بصری شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:بغداد میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:815ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:730ء کی پیدائشیں
دیوتا اور داسی (ناول)

گورے مصنف رائیڈر ہیگرڈ کا ایک ناول ہے جو انھوں نے جنوبی امریکا کے پس منظر میں تخلیق کیا تھا۔ مظہر الحق علوی نے  کو  کے عنوان سے اردو قالب میں ڈھالا اور نومبر 1978ء میں نسیم بک ڈپو، لکھنؤ سے شائع ہوا۔

## خلاصۂ داستان
یہ کہانی قبل از کولمبیائی دور کے ایک خیالی واقعے پر مبنی ہے جس میں ایک انگریز نوجوان اور انکا تہذیب کے درمیان رابطے کو دکھایا گیا ہے۔ مرکزی کردار ہیوبرٹ ہسٹینگز ہے، جو شاہ رچرڈ ثانی کے زمانے کا ایک لندن کا تاجر ہے۔ وہ شاہ کے ایک درباری سے دشمنی مول لیتا ہے اور بالآخر ایک پُر اسرار شخص کیری کے ہمراہ سمندر کا سفر اختیار کرتا ہے۔ ان کا سفر انھیں بالآخر پیرو پہنچا دیتا ہے، جہاں ہیوبرٹ کی ملاقات قیولا نامی انکا شہزادی سے ہوتی ہے۔

## قبولیت
آسٹریلیا کے روزنامہ دی آرگس نے ناول کو  قرار دیا۔ تبصرہ نگار کے مطابق 

## حوالہ جات

زمرہ:پیرو میں سیٹ ناول
زمرہ:جنوبی امریکا میں وقوع پذیر واقعات پر ناول
زمرہ:چودہویں صدی میں ہونے والے واقعات پر ناول
زمرہ:رائیڈر ہیگرڈ کے ناول
زمرہ:1922ء کے برطانوی ناول
زمرہ:رچرڈ دوم شاہ انگلستان کی ثقافتی عکاسی
فضل بن یحیی برمکی

**فضل بن يحيیٰ بن خالد بن برمک** عباسی دور کے ایک مشہور وزیر، سپہ سالار اور ہارون الرشید کے دربار میں صاحبِ خاتم (یعنی اعلیٰ ترین اختیارات کا حامل) تھے۔ وہ خاندان برامکہ سے تعلق رکھتے تھے، جنھوں نے عباسی خلافت میں بہت اہم کردار ادا کیا۔
## حالات زندگی
سن 176 ہجری میں، خلیفہ ہارون الرشید نے فضل بن یحییٰ کو خلافتِ عباسیہ کے مشرقی علاقوں کا حاکم مقرر کیا، جن میں دریاؤں سے لے کر ترکستان تک کے علاقے شامل تھے۔ اُس وقت یحییٰ بن عبد اللہ بن حسن بن حسن بن علی بن ابی طالب نے دلیم میں بغاوت کر دی تھی۔ فضل نے پچاس ہزار فوجیوں کے ساتھ مہم چلائی اور بغیر خونریزی کے، نرمی سے یحییٰ کو صلح پر راضی کیا، جس پر یحییٰ نے خود کو حوالے کر دیا۔ اُس کے بعد اس کے بارے میں مختلف روایات ہیں؛ کچھ کے مطابق یحییٰ کو قید میں رکھ کر مرنے دیا گیا اور کچھ کے مطابق برامکہ نے اُسے بغیر اجازت رہا کر دیا۔

فضل کی سیرت میں سختی، دیانت داری اور پرہیزگاری شامل تھی۔ وہ شراب نوشی اور فضول خرچی سے اجتناب کرتا تھا۔ 177 ہجری میں اسے خراسان کا گورنر بنایا گیا، جہاں اس نے عدل قائم کیا، فاحشہ عورتوں کے ریکارڈ جلائے، مساجد بنوائیں، فوج کو مضبوط کیا اور سخیانہ عطیے دیے۔ اُس نے نوبہار کو گرانے کی کوشش کی، لیکن اُس کی مضبوطی کے باعث کامیابی نہ ہوئی۔ اُس نے عجم سے 500,000 افراد پر مشتمل "عباسیہ" نامی فوج بنائی، جس میں سے 20,000 کو بغداد بھیجا۔

فضل نے کئی علاقے فتح کیے، مثلاً طاقان، کابل (ابراہیم بن جبریل کے ذریعے) اور اشروسنہ، لیکن آرمینیا میں شکست کھائی۔ حمزین کے قلعے پر حملہ کیا لیکن ناکام ہوا اور عراق واپس آ گیا۔
ہارون الرشید نے اپنے بیٹے محمد الامین کو فضل کی سرپرستی میں دیا تھا، جس کی وجہ سے فضل نے خرسان میں محمد کے لیے بیعت حاصل کی۔ 179 ہجری میں جب وہ واپس آیا تو الرشید نے شاندار استقبال کیا اور لاکھوں کے انعامات دیے۔ بعد میں، جب خلیفہ نے چاہا کہ خاتمِ خلافت فضل سے لے کر جعفر بن یحییٰ (فضل کے بھائی) کو دے، تو الفاظ یہ استعمال کیے: .

183 ہجری میں الرشید نے فضل سے ناراضی ظاہر کی، تمام عہدے واپس لے لیے، صرف محمد الامین کا وصی رہنے دیا۔
### وفات
فضل بن یحییٰ کی 193 ہجری / 808 عیسوی میں الرّقہ میں قید کے دوران وفات ہوئی۔ پہلے وہ فالج میں مبتلا ہوا، زبان سُن ہو گئی، صحت یاب بھی ہوا لیکن بیماری لوٹ آئی اور وہ زبان سے بولنے کے قابل نہ رہا اور اسی حالت میں 45 سال کی عمر میں وفات پا گیا۔ اُس کی موت ہارون الرشید سے تقریباً پانچ ماہ قبل ہوئی۔ پہلے اُس کے بھائیوں نے اُس کی نمازِ جنازہ محل میں ادا کی، پھر عوام نے اجتماعی طور پر نماز پڑھی۔

## حوالہ جات

زمرہ:عباسی وزراء
زمرہ:ہارون الرشید
زمرہ:نویں صدی کے مسلمان
زمرہ:آٹھویں صدی کے مسلمان
زمرہ:فارسی شخصیات
زمرہ:عباسی گورنر
زمرہ:برامکہ
زمرہ:نویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:آٹھویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:نویں صدی کی عباسی شخصیات
زمرہ:آٹھویں صدی کی عباسی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:766ء کی پیدائشیں
زمرہ:808ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
مرس عنخ اول

**مرس عنخ اول** ایک قدیم مصری ملکہ تھیں، لیکن وہ نہ تو خود حکمران تھیں اور نہ کسی بادشاہ کی زوجہ۔ وہ بادشاہ سنفرو کی ماں تھیں۔ ممکن ہے کہ وہ تیسرے خاندان کے آخری فرعون حونی کی بیوی رہی ہوں۔ 

ان کا نام حجر پالرمو (Palermo Stone) کے ایک ٹکڑے پر نظر آتا ہے اور ان کے نام سے منسوب ایک جائداد کا ذکر سقارہ میں واقع باحرنفر کے مقبرے میں بھی منقوش ہے۔ ان کا نام ان کے بیٹے سنفرو کے ساتھ میدوم کے اہرام کے مندر میں بھی درج ہے۔ اس کتبے کی تاریخ اٹھارہویں خاندان کے فرعون تحتمس سوم کے عہد کی ہے۔ یہ ایک طرح کی نذرانے کی عبارت ہے، جو بادشاہ سنفرو اور ملکہ مرس عنخ کی روح کے لیے ہے۔ .

## حوالہ جات

زمرہ:فرعونی ملکائیں
زمرہ:مصر کے تیسرے خاندان کی ملکائیں
زمرہ:ستائیسویں صدی ق م کی خواتین
زمرہ:ملکہ مائیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:افریقی ملکہ مائیں
ٹرک فلم

**ٹرک فلم** ()

## کہانی

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

*
*

زمرہ:اصناف فلم
زمرہ:ٹرک فلمیں
زمرہ:فلم میں 1890ء کی دہائی
زمرہ:فلم میں 1900ء کی دہائی
زمرہ:فلم میں 1910ء کی دہائی
زمرہ:ویڈیو کلپس پر مشتمل مضامین
ندائے روح (ناول)

رائیڈر ہیگرڈ کا ناول ہے جس کا مرکزی کردار ایلن کواٹرمین ہے۔  یہ کواٹرمین سلسلے کا آٹھواں ناول اور مجموعی طور پر بارھواں قصہ ہے۔ مظہر الحق علوی نے ”دی آئیوری چائلڈ“ کو ”ندائے روح“ کے عنوان سے اردو قالب میں ڈھالا اور سنہ 1965ء میں سلیم پبلشنگ ایجنسی، کراچی سے شائع ہوا۔

## خلاص داستان
جب ایلن کواٹرمین، لارڈ ریجنال کے ہاں مہمان ہوتا ہے تو دو اجنبی افراد اس سے ملاقات کے لیے آتے ہیں اور میکومیزانا کے نام سے اسے پکارتے ہیں، یہ وہ نام ہے جو افریقی لوگ ایلن کواٹرمین کے لیے استعمال کرتے تھے۔ یہ دونوں افراد ہاروت اور ماروت ہیں، جو سفید کاندہ قوم کے پجاری اور طبیب ہیں۔ وہ ایلن کواٹرمین سے مدد مانگنے آئے ہیں۔ سفید کاندہ قوم کا مقابلہ سیاہ کاندہ قوم سے ہے، جو ایک بد روح کو معبود کے طور پر پوجتی ہے۔ اس بد روح کا جسمانی مظہر ایک عظیم الجثہ ہاتھی کی شکل میں ہے، ایسا ہاتھی جسے کوئی انسان نہیں مار سکتا، سوائے ایلن کواٹرمین کے۔ اب دلیر ہیرو ایک بار پھر افریقا کا رخ کرتا ہے تاکہ اس شیطانی قوت کو نیست و نابود کرے اس سے پہلے کہ وہ سفید کاندہ قوم کے تمام افراد کو ہلاک کر ڈالے۔

## حوالہ جات

زمرہ:رائیڈر ہیگرڈ کے ناول
زمرہ:1874ء میں سیٹ فکشن
زمرہ:1916ء کے برطانوی ناول
بڈ اسپینسر

**بڈ اسپینسر** ()
(پیدائش کارلو پیڈرسولی؛ 31 اکتوبر 1929 - 27 جون 2016)
ایک اطالوی اداکار، پیشہ ور تیراک اور واٹر پولو کھلاڑی تھا۔ وہ اپنے دیرینہ فلم پارٹنر اور دوست ٹیرنس ہل کے ساتھ ایکشن مزاحیہ اور اسپگیٹی ویسٹرن کرداروں کے لیے جانا جاتا تھا۔ اسپینسر اور ہل 18 فلموں میں ایک ساتھ نظر آئے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* Bud Spencer official website
* 
*  
* 

زمرہ:1929ء کی پیدائشیں
زمرہ:2016ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کے اطالوی مرد اداکار
زمرہ:اکیسویں صدی کے اطالوی مرد اداکار
زمرہ:ناپولی کے مرد اداکار
زمرہ:اطالوی مرد فلمی اداکار
زمرہ:1952ء گرمائی اولمپکس میں تیراک
زمرہ:ٹیرنس ہل اور بڈ اسپینسر
زمرہ:اطالیہ کے اولمپک تیراک
زمرہ:1956ء گرمائی اولمپکس میں تیراک
زمرہ:بیسویں صدی کے رومن کیتھولک
زمرہ:اکیسویں صدی کے رومن کیتھولک
ٹیرنس ہل

**ٹیرنس ہل** ()
(پیدائش ماریو گیروٹی؛ 29 مارچ 1939)
ایک اطالوی اداکار، فلم ڈائریکٹر، اسکرین رائٹر اور فلم پروڈیوسر ہے۔ انھوں نے اپنے کیرئیر کا آغاز بطور چائلڈ ایکٹر کیا اور ایکشن اور کامیڈی فلموں میں اداکاری کے لیے بین الاقوامی شہرت حاصل کی، جن میں سے بہت سے اپنے دیرینہ فلم پارٹنر اور دوست بڈ اسپینسر کے ساتھ تھے۔ اپنی مقبولیت کے عروج کے دوران، ہل کا شمار اطالیہ کے سب سے زیادہ معاوضہ لینے والے اداکاروں میں ہوتا تھا۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* 

زمرہ:1939ء کی پیدائشیں
زمرہ:بیسویں صدی کے اطالوی مرد اداکار
زمرہ:اکیسویں صدی کے اطالوی مرد اداکار
زمرہ:وینس کی فلمی شخصیات
زمرہ:امبریا کے مرد اداکار
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے وطن گیر شہری
زمرہ:اطالوی فلم ہدایت کار
زمرہ:اطالوی مرد فلمی اداکار
زمرہ:اطالوی مرد ٹیلی ویژن اداکار
زمرہ:اطالوی ٹیلی ویژن ہدایت کار
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:زاکسن کے مرد اداکار
زمرہ:ٹیرنس ہل اور بڈ اسپینسر
زمرہ:بیسویں صدی کے رومن کیتھولک
زمرہ:اکیسویں صدی کے رومن کیتھولک
ٹیرنس ہل اور بڈ اسپینسر

**بڈ اسپینسر** ()
(پیدائش کارلو پیڈرسولی؛ 31 اکتوبر 1929 - 27 جون 2016) اور **ٹیرنس ہل** ()
(پیدائش ماریو گیروٹی؛ 29 مارچ 1939)
اطالوی اداکار ہیں جنھوں نے ایک ساتھ متعدد ایکشن مزاحیہ اور اسپگیٹی مغربی فلمیں بنائیں۔  انھوں نے "دنیا میں پزیرائی حاصل کی اور لاکھوں کو تھیٹر کی نشستوں کی طرف راغب کیا"۔  جب کہ ہل کے کردار چست اور جوان تھے، اسپینسر نے ہمیشہ "بلغمی، بدمزاج مضبوط بازو والا ایک مبارک، بولی بچے کی ہنسی اور سنہری دل" کا کردار ادا کیا۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 


زمرہ:فلم جوڑی
گردش ایام (ناول)

رائیڈر ہیگرڈ کا 1920ء میں شائع ہونے والا ناول ہے جسے اردو قالب میں مظہر الحق علوی نے منتقل کیا اور یہ ترجمہ اکتوبر 1965ء میں شائع ہوا۔ یہ مشہور شکاری ایلن کواٹرمین کے متعلق کل اٹھارہ کہانیوں میں سے چودھویں اور اس سلسلے کے ناولوں میں دسویں نمبر پر آتا ہے۔

## خلاص داستان
اگرچہ یہ ناول ہیگرڈ کے معروف کردار ایلن کواٹرمین کے گرد گھومتا ہے، لیکن اس کی کہانی کا مرکزی محور اس کردار کی ایک سابقہ زندگی ہے۔ اصل اور ترکیبی کہانی (فریم اسٹوری) میں ایلن اور لیڈی ریجنال (جو پہلی بار ناول ندائے روح میں ظاہر ہوئی تھیں) تادوکی نامی ایک خیالی منشیات کو سونگھتے ہیں جو ماضی کی زندگیاں دکھانے والی رویا میں لے جاتی ہے۔ اس رویا میں کواٹرمین ایک قدیم مصری اشرافیہ شاباکا کی حیثیت سے اپنی سابقہ زندگی کو دوبارہ جیتا ہے (اور اس کے ساتھ ساتھ اپنے دیگر ماضی کے جنموں کی جھلکیاں بھی دکھائی دیتی ہیں) جب کہ لیڈی ریجنال کو امادہ نامی ایک قدیم دیوی آئی سس کی پجارن کے روپ میں اپنا ماضی دکھائی دیتا ہے۔

دیگر کئی کردار بھی جو کواٹرمین کی دیگر کہانیوں میں آ چکے ہیں، مختلف روپ میں اس رویا میں نمودار ہوتے ہیں، جیسے ہوٹنٹوٹ ہانس، لارڈ جارج ریجنال، جادوگر ہاروت اور دیو ہیکل ہاتھی دیوتا جانا۔

یہ داستان زیادہ تر اخمینیہ سلطنت کے دور میں مصر کے پس منظر میں واقع ہوتی ہے، جب مصر فارسی اقتدار کے تحت تھا۔ کہانی کا بڑا حصہ فارس کی حکمرانی کے خلاف ایک بغاوت کے گرد گھومتا ہے۔ تاہم ناول کی کہانی کا کچھ حصہ انیسویں صدی عیسوی کے انگلینڈ اور باقی قدیم ایران، مصر اور حبشہ میں بھی رونما ہوتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:رائیڈر ہیگرڈ کے ناول
زمرہ:1882ء میں سیٹ فکشن
زمرہ:1920ء کے برطانوی ناول
لو کوسٹیلو

**لوئس فرانسس کرسٹیلو** ()
**لو کوسٹیلو** () کے نام سے مشہور، ایک امریکی مزاح نگار، اداکار اور پروڈیوسر تھے۔ وہ بڈ ایبٹ کے ساتھ اپنے جوڑی اداکاری اور ان کے معمولات "کون سب سے پہلے؟" کے لیے مشہور تھے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* 
* Lou Costello at Abbott and Costello – Who's on First

زمرہ:ایبٹ اور کوسٹیلو
زمرہ:1906ء کی پیدائشیں
زمرہ:1959ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مرد اداکار
زمرہ:امریکی مرد مزاح کار
زمرہ:امریکی مرد فلمی اداکار
زمرہ:امریکی مرد ریڈیو اداکار
زمرہ:امریکی مرد اسٹیج اداکار
زمرہ:امریکی مرد ٹیلی ویژن اداکار
زمرہ:فرانسیسی نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:اطالوی نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:آئرش نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:سٹنٹ دکھانے والےامریکی
زمرہ:کیلیفورنیا کے مزاح کار
زمرہ:لاس اینجلس کے مرد اداکار
زمرہ:نیو جرسی کے کیتھولک
زمرہ:یونیورسل پکچرز معاہدے کی شخصیات
بڈ ایبٹ

**ولیم الیگزینڈر "بڈ" ایبٹ** ()
ایک امریکی کامیڈین، اداکار اور پروڈیوسر تھے۔ وہ کامیڈی جوڑی ایبٹ اور کوسٹیلو میں سیدھے آدمی کے طور پر مشہور تھے۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* 
* 

زمرہ:1897ء کی پیدائشیں
زمرہ:1974ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مرد اداکار
زمرہ:ایبٹ اور کوسٹیلو
زمرہ:امریکی فری میسن
زمرہ:امریکی مرد مزاح کار
زمرہ:امریکی مرد فلمی اداکار
زمرہ:امریکی مرد ریڈیو اداکار
زمرہ:امریکی مرد اسٹیج اداکار
زمرہ:امریکی مرد ٹیلی ویژن اداکار
زمرہ:امریکی مرد صوتی اداکار
زمرہ:نیو جرسی کے مرد اداکار
زمرہ:لاس اینجلس کے مرد اداکار
زمرہ:اسبری پارک، نیو جرسی کی شخصیات
زمرہ:مرگی کے مرض میں مبتلا شخصیات
زمرہ:کیلیفورنیا میں سرطان اموات
زمرہ:جرمن-یہودی نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مزاح
زمرہ:یونیورسل پکچرز معاہدے کی شخصیات
ایبٹ اور کوسٹیلو

**ایبٹ اور کوسٹیلو** ()
مزاحیہ اداکاروں بڈ ایبٹ اور لو کوسٹیلو پر مشتمل ایک امریکی مزاحیہ جوڑی تھی، جن کے ریڈیو، فلم اور ٹیلی ویژن میں کام نے انھیں 1940ء اور 1950ء کی دہائی کی سب سے مقبول کامیڈی ٹیم بنا دیا اور دوسری عالمی جنگ کے دوران دنیا میں سب سے زیادہ معاوضہ لینے والے تفریحی کھلاڑی تھے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* Official Website
* Abbott and Costello at the Radio Hall of Fame
* Official Fan Club

**میڈیا**
* Abbott and Costello at the انٹرنیٹ آرکائیو
* Abbott And Costello Radio Shows at Zoot Radio
* Abbott and Costello on Old Time Radio Outlaws
* Abbott and Costello on Way Back When (Old Time Radio site)
::
* abbott-and-costello-whos-on-first.info by Tom Raymond
::Radio shows, TV scripts and articles

**میٹا ڈیٹا**
* Abbott and Costello Radio Log
* Laughterlog.com Full listing of A&C on Radio, Film, television, Record and in Books.


زمرہ:امریکی مزاحیہ جوڑی
زمرہ:امریکی مرد مزاح کار
زمرہ:امریکی مرد فلمی اداکار
زمرہ:امریکی مرد ریڈیو اداکار
زمرہ:امریکی مرد اسٹیج اداکار
زمرہ:امریکی مرد ٹیلی ویژن اداکار
زمرہ:فلم جوڑی
زمرہ:لاس اینجلس کے مرد اداکار
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مرد اداکار
زمرہ:میٹرو گولڈون میئر معاہدے کی شخصیات
زمرہ:یونیورسل پکچرز معاہدے کی شخصیات
زمرہ:وارنر بردرز معاہدے کی شخصیات
آشور (دیوتا)

**آشور یا اسور** (انگریزی میں: Ashur or Assur) آشوریوں کا قبائلی، قومی اور محافظ معبود تھا اور آشوریا (مملکت آشور) کا سب سے بڑا دیوتا شمار ہوتا تھا۔ اس کا نام شہر آشور کے ساتھ جڑا ہوا ہے اور جب آشوری سلطنت کا سیاسی اثر و رسوخ عروج پر تھا، تب یہ ریاستی معبود بن گیا تھا۔ وہ جنگ کا دیوتا سمجھا جاتا تھا اور جنگجو شہر آشور کا معبود و سرپرست تھا، جو دریائے دجلہ کے کنارے واقع ہے۔
تصغیر
اسی نسبت سے، اس نے مردوک کی جگہ لے لی اور دیوتاؤں کی انجمن (مجمع الآلہة) میں آلہہ و ارباب کا سردار اور سب چیزوں کا خالق قرار پایا۔ اس کے کردار کو اس کی قوم اور شہر کی سیاسی امنگوں کی تجسیم کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اس نے اپنی اہلیہ اور اپنے معبد کا نام دیوتا "انلیل" سے مستعار لیا، تاکہ وہ اُس کائناتی سیادت (آفاقی حکمرانی) کو حاصل کر سکے، جس کی نمائندگی انلیل کرتا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:میسوپوٹیمیا کے دیوتا
زمرہ:باب مذہب/متعلقہ مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
ایمیلیانو زپاٹا

**ایمیلیانو زپاٹا** ()
( 8 اگست 1879 - 10 اپریل 1919)
میکسیکو کا انقلابی تھا۔ وہ 1910ء-1920ء کے میکسیکی انقلاب میں ایک سرکردہ شخصیت تھے، میکسیکو کی ریاست موریلوس میں عوامی انقلاب کے مرکزی رہنما اور **زپاٹیسمو** نامی زرعی تحریک کے متاثر کنندہ تھے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

  
* 
* Full text html version of Zapata's "Plan de Ayala" in Spanish
*  "Emiliano Zapata", BBC Mundo.com

زمرہ:1879ء کی پیدائشیں
زمرہ:1919ء کی وفیات
زمرہ:انیسویں صدی کی میکسیکی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی میکسیکی شخصیات
زمرہ:میکسیکو میں آتشیں اسلحہ سے اموات
زمرہ:میکسیکی جرنیل
زمرہ:میکسیکی باغی
زمرہ:میکسیکی انقلابی
زمرہ:میکسیکو کی عسکری تاریخ
زمرہ:میکسیکو میں مقتول افراد
زمرہ:مبہم یا متنازع جنسیت والی تاریخی شخصیات
تیلیسفوروس

**پوپ تیلیسفوروس** ()
()
رومی شہنشاہوں ہیدریان اور انتونیوس پیوس کے دور میں 126ء سے اپنی موت 137ء تک روم کے بشپ تھے۔
تیلیسفوروس روایتی طور پر پطرس کے بعد یکے بعد دیگرے روم کا آٹھواں بشپ سمجھا جاتا ہے۔ 
 
## حوالہ جات

## بیرونی روابط

*''The Works of Pope Telesphorus'' (from Documenta Catholica Omnia) 

زمرہ:137ء کی وفیات
زمرہ:دوسری صدی کے صدر اسقف
زمرہ:دوسری صدی کے مقدسین
زمرہ:دوسری صدی کی رومی شخصیات
زمرہ:یونانی بطریق اعظم
زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:پاپائی مقدسین
زمرہ:پوپ
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:دوسری صدی کے پوپ
زمرہ:پطرس باسلیکا میں تدفین
زمرہ:رومی اطالیہ کے مقدسین
ایجینوس

**پوپ ایجینوس** () ()
138ء سے لے کر 142ء میں اپنی موت تک روم کا بشپ تھا۔  
روایت کے مطابق اس نے اپنی پاپائیت کے دوران پادریوں کے مختلف امتیازات کا تعین کیا اور کلیسیائی درجہ بندی کے درجات کی وضاحت کی۔
 
## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* 
* Opera Omnia 
* Fontes Latinae de papis usque ad annum 530 (Papa فیلکس چہارم) 
*  Liber pontificalis 

زمرہ:140ء کی وفیات
زمرہ:دوسری صدی کے صدر اسقف
زمرہ:دوسری صدی کے مقدسین
زمرہ:دوسری صدی کی رومی شخصیات
زمرہ:یونانی بطریق اعظم
زمرہ:پاپائی مقدسین
زمرہ:پوپ
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:دوسری صدی کے پوپ
زمرہ:پطرس باسلیکا میں تدفین
سیکستوس اول

**پوپ سیکستوس اول** ()
(یونانی زبان: Σίξτος), دیگر ہجے **Xystus**, یونانی قوم کا رومی نژاد,)
117ء یا 119ء سے اپنی 126ء یا 128ء میں موت تک روم کا بشپ تھا۔  وہ ایلیکساندر اول کا جانشین ہوا اور اس کے نتیجے میں پوپ تیلیسفوروس نے اس کی جگہ لی۔ اس کی عید 6 اپریل کو منائی جاتی ہے۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* Image of Pope Saint Sixtus as seen on a fresco at Chalivoy-Milon in the Berry.
* 
* Collected works in Migne Patrologia Latina

زمرہ:42ء کی پیدائشیں
زمرہ:120ء کی دہائی کی وفیات
زمرہ:دوسری صدی کے صدر اسقف
زمرہ:دوسری صدی کے مقدسین
زمرہ:دوسری صدی کی رومی شخصیات
زمرہ:اطالوی پوپ
زمرہ:اطالوی مقدسین
زمرہ:پاپائی مقدسین
زمرہ:پوپ
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:دوسری صدی کے پوپ
انلیل

تصغیر

**انلیل** جسے بعد میں الیل بھی کہا گیا، ایک قدیم سمیری دیوتا ہے، جو ہوا، فضا، زمین اور طوفانوں کا دیوتا سمجھا جاتا تھا۔ ابتدا میں اسے سومیری دیوتاؤں کے مجموعے (پینتھیون) کا سردار تصور کیا جاتا تھا، لیکن بعد میں اسے اکادیوں، بابلیوں، آشوریوں اور حوریوں نے بھی پوجا۔ 

شہر نِیپور میں واقع ایکور معبد انلیل کی عبادت کا مرکزی مقام تھا اور یہ عقیدہ تھا کہ انلیل نے یہ معبد خود تعمیر کیا۔ اسے "زمین اور آسمان کے درمیان بندھن کی رسی" کہا جاتا تھا۔ کچھ سمیری متون میں اسے نُونامنیر کہا گیا ہے۔
سومیری رزمیہ (ایپی) نغموں کے مطابق، انلیل اس قدر مقدس تھا کہ دیگر دیوتا بھی اس کی طرف دیکھنے کی جسارت نہیں کرتے تھے۔

انلیل کا کردار چوبیسویں صدی قبل مسیح میں شہر نِیپور کی ترقی کے ساتھ نمایاں ہوا۔ اس کی پرستش اس وقت زوال کا شکار ہوئی جب عیلامیوں نے 1230 ق م میں نِیپور کو تباہ کر دیا اور بعد ازاں بابلی دیوتا مردوخ نے انلیل کی جگہ سمیری پینتھیون کے سردار کے طور پر لے لی۔
بابلی دیوتا بعل (بِیل)، انلیل اور مردوخ دونوں کا نظیر (ہم مثل) مانا جاتا ہے، جب کہ رعی (چرواہے) کا دیوتا تموز (یا دُموزی) بھی اس سے وابستہ سمجھا جاتا ہے۔،

## حوالہ جات

زمرہ:تحویل صورت
زمرہ:بعل
زمرہ:خدا
زمرہ:میسوپوٹیمیا کے دیوتا
زمرہ:آسمان اور موسم کے دیوتا
زمرہ:باب مذہب/متعلقہ مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:اساطیری عصمت در
صوبہ پولیا اور کلابریا

**صوبہ پولیا اور کلابریا** () ()
پولیا اور کلابریا کے قدیم جنوبی اطالوی علاقوں میں ایک موخر رومی صوبہ تھا - دونوں تقریباً جدید پولیا کے علاقے میں شامل تھے، کلبریا سالئنتو کے لیے رومی اصطلاح ہے (بروٹیم سے الگ، جو جدید کلابریا سے مماثل ہے)۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

زمرہ:موخر رومی صوبے
خوابوں کے شکاری (ناول)

رائیڈر ہیگرڈ کا اسراری اور مہماتی ناول ہے جو سنہ 1908ء میں چھپا۔ مصنف نے یہ ناول افریقا میں زولو لینڈ کے پس منظر میں لکھا۔ مظہر الحق علوی نے ناول  کا  کے عنوان سے سلیس ترجمہ کیا جو جولائی 1968ء میں نسیم بک ڈپو، لکھنؤ سے شائع ہوا۔

## حوالہ جات

زمرہ:رائیڈر ہیگرڈ کے ناول
زمرہ:1908ء کے برطانوی ناول