open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
اسماعیل بن یسار نسائی

**اسماعیل بن یسار نِسائی (وفات: [[130ھ]] / [[748ء]])** مدینہ کے شاعر تھے اور دورِ امویہ کے موالی میں سے تھے۔ وہ شعوبی تحریک کے حامی اور اپنی قوم فارس کے لیے سخت تعصب رکھنے والے تھے۔ انھیں "النِسائی" اس لیے کہا جاتا تھا کہ ان کے والد شادیوں کا کھانا تیار کرتے اور انھیں اُن لوگوں کو فروخت کرتے جو خود گھر میں یہ انتظام نہیں کر سکتے تھے۔ ایک قول یہ بھی ہے کہ وہ دلہنوں کا جہیز فروخت کرتے تھے، جیسے نرم گدے اور دیگر سامان۔
## حالات زندگی
اسماعیل کا تعلق سَبیِ فارس سے تھا اور وہ ولاء کے ذریعے قریش کے قبیلہ بنی تیم بن مُرہ سے وابستہ تھے۔ وہ آلِ زبیر، خصوصاً عروہ بن زبیر کے قریب رہے اور ان کی تعریف کرتے جبکہ مروان بن حکم اور ان کے خاندان کی ہجو کرتے تھے۔ جب عبد الملک بن مروان کو، عبد اللہ بن زبیر کی وفات کے بعد، خلافت مستحکم ہوئی اور حجاز بھی ان کے زیرِ حکم آ گیا، تو اسماعیل، عروہ بن زبیر کے ساتھ ان کے دربار میں حاضر ہوئے اور سابقہ رویے پر معذرت کے بعد ان کی مدح کی۔ عبد الملک نے انھیں معاف کر کے انعام و اکرام دیا۔

بعد ازاں وہ عبد الملک کے بیٹوں (خلفاء) سے بھی وابستہ رہے اور طویل عمر پائی، یہاں تک کہ آخری اموی حکمران کا زمانہ بھی دیکھا، لیکن عباسی خلافت کا آغاز نہیں پایا۔
اسماعیل ایک ایسے گھرانے میں پلے بڑھے جو شعر گوئی کے لیے مشہور تھا۔ ان کے والد یسار شاعر تھے، ان کے دونوں بھائی بھی شاعر تھے، ان کا بیٹا محمد شاعر تھا اور پھر ان کا پوتا عبید اللہ بن محمد بھی شاعر ہوا۔

وہ خوش اخلاق، دلچسپ مزاج، مزاحیہ طبیعت اور لطیفہ گوئی کے لیے مشہور تھے اور ان کا کلام شیریں تھا۔ وہ عجم (ایرانیوں) کے لیے متعصب تھے اور فخر کے اشعار کہا کرتے تھے۔ ایک بار انھوں نے خلیفہ ہشام بن عبد الملک کے سامنے ایک قصیدہ سنایا جسے وہ مَدح سمجھ کر پڑھ رہے تھے، مگر اس میں اپنے حسب و نسب اور فخر کا ذکر اس انداز میں کیا کہ ہشام ناراض ہو گیا اور انھیں حجاز جلاوطن کر دیا۔
### شاعری
اسماعیل بن یسار نہایت عمدہ شاعر تھے، جن کے الفاظ فصیح، تراکیب سادہ اور معانی قریب الفہم تھے۔ ان کا شعر شیریں اور دلنشین تھا اور وہ مدح، مرثیہ، فخر، ہجو اور غزل سبھی میں طبع آزمائی کرتے تھے۔ ان کے شعری اسلوب اور موضوعات اپنے ہم عصر شعرا، جیسے فرزدق اور جریر، سے کافی مختلف تھے اور زیادہ جدید رنگ لیے ہوئے تھے۔ غزل میں وہ عمر بن ابی ربیعہ کے مشابہ تھے اور اسی طرز پر شعر کہتے تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:130ھ کی وفیات
زمرہ:شعوبیہ
زمرہ:ایرانی شعراء
زمرہ:فارسی شعرا
زمرہ:آٹھویں صدی کے عرب شعرا
زمرہ:ساتویں صدی کے عرب شعراء
زمرہ:آٹھویں صدی کے شعراء
زمرہ:عہد امویہ کے شعرا
زمرہ:آٹھویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:ساتویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:آٹھویں صدی کی اموی شخصیات
زمرہ:مدنی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:748ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:مدینہ منورہ میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
عدی بن رقاع عاملی

**عدی بن رقاع عاملی** جن کا انتقال سن 95 ہجری / 714 عیسوی میں ہوا، بنو عاملہ کے بڑے شاعر تھے جو دمشق میں مقیم تھے۔ ان کی کنیت ابو داؤد تھی۔ وہ جریر کے ہم عصر تھے، اس پر ہجو لکھتے تھے، بنو اُمیہ کے نزدیک مقام رکھتے تھے اور خاص طور پر ولید بن عبد الملک کی مدح کرتے تھے۔ ابن دُرید نے اپنی کتاب الاشتقاق میں انھیں "شاعر اہلِ شام" کا لقب دیا۔
## نسب
عدی بن زید بن مالک بن عدی بن زید بن مالک بن عدی بن الرقاع، قبیلہ عاملہ سے تعلق رکھتے تھے۔ کنیت ابو داؤد تھی۔
### ولادت اور سیرت
ان کی تاریخ پیدائش معلوم نہیں، مگر وہ دمشق میں رہے اور عبد الملک بن مروان ، ولید بن عبد الملک ، سلیمان بن عبد الملک اور عمر بن عبد العزیز کے عہد میں زندہ تھے، جن کی خلافت 101 ہجری تک پھیلی ہوئی تھی۔ غالباً 95 ہجری میں وفات پائی۔ اصفہانی کے مطابق وہ بدوی نہیں بلکہ شہری شاعر تھے۔

وہ لنگڑے تھے اور جاحظ نے انھیں "البرصان" میں شامل کیا۔ ان کی ایک بیٹی سلمی بھی شاعری کرتی تھی۔ بنو اُمیہ کے دربار میں ان کی بڑی قدر تھی اور زیادہ تر قصائد میں ولید بن عبد الملک اور عمر بن ولید کی مدح کی۔ ان کا دیوان 1093 اشعار پر مشتمل ہے، جو 76 قصائد میں جمع ہیں۔ ابن خیر الاشبیلی نے اپنی فہرست میں ان کا ذکر کیا اور ابن دُرید نے انھیں "شاعر اہل شام" کہا۔  علامہ سید حسن محسن الامین نے بھی انھیں مستدركات أعيان الشيعة میں درج کیا، مگر انھوں نے یہ نہیں کہا کہ وہ شیعہ تھے۔ غالباً ان کا ذکر صرف بنو عاملہ سے تعلق کی وجہ سے کیا گیا۔

### ادبی مقام
ان کے اشعار ضرب المثل بن گئے اور بڑے بڑے لغوی، شعری اور ادبی علما نے ان سے استشہاد کیا۔
جب جریر سے پوچھا گیا کہ سب سے زیادہ فصیح شاعر کون ہے تو انھوں نے کہا: ابن الرقاع اور ان کے یہ اشعار سنائے:
:لولا الحياء وان رأسي قد عسا
:فيه المشيب لزرت أم القاسم
:فـكأنها بين النسـاء أعارهـا
:عينيه أحور من جاذر جاسم
پھر کہا: "اگر یہ اشعار نہ کہتے تو بھی کافی تھا۔" اصمعی نے ان اشعار کو پلکوں کے بارے میں سب سے بہترین کہا۔ ابو تمام ان پر فخر کرتے اور اپنے کلام میں ان کا ذکر کرتے، شریف رضی نے بھی ان کا حوالہ دیا اور علی بن مقرب احسائی نے بھی ان کا ذکر کیا۔

یاقوت حموی نے ان کے اشعار کو اپنی کتاب میں 110 مقامات پر پیش کیا اور لسان العرب کے مصنف نے بھی سو سے زائد مقامات پر ان سے استشہاد کیا، جو ان کے کلام کی لغوی اہمیت کو ظاہر کرتا ہے۔
### جرِیر کے ساتھ معرکہ
واحد شخص جس نے جریر کو ہجو میں شکست دی، ابن الرقاع تھے۔ حیرت انگیز بات یہ ہے کہ وہ ہجو گو شاعر نہیں تھے بلکہ غزل اور مدح کے شاعر تھے۔ جریر نے ہجو میں ابتدا کی مگر جواب سن کر دوبارہ ان کے قریب نہیں آیا اور ہزیمت قبول کرلی۔

## بیرونی روابط
* ترجمة مقتضبة على موقع الحكواتي
* أخبار عدي بن الرقاع ونسبه

## حوالہ جات

زمرہ:95ھ کی وفیات
زمرہ:714ء کی وفیات
زمرہ:عہد امویہ کے شعرا
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
مومن آباد،ملتان

**مومن آباد**  پاکستان کا ایک آباد مقام جو ضلع ملتان میں واقع ہے۔ جو ملتان کی یونین کونسل بھی ہے
## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:جغرافیہ پنجاب (پاکستان) کے نامکمل مضامین
زمرہ:ضلع ملتان کے آباد مقامات
زمرہ:ضلع ملتان کی یونین کونسلیں
ٹونی جورڈن

**انتھونی مروین جورڈن** (28 جنوری 1947-20 اکتوبر 2023ء) ایک انگریز کھلاڑی تھا جس نے انگلینڈ کے لیے بین الاقوامی رگبی یونین اور فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی۔

## تعلیم
جورڈن نے فٹز ولیم کالج، کیمبرج جانے سے پہلے مونماؤتھ اسکول میں تعلیم حاصل کی، جہاں انھوں نے رگبی یونین اور کرکٹ دونوں میں یونیورسٹی کی نمائندگی کی۔

### کرکٹ کیریئر
جورڈن نے 1964ء میں ایسیکس سیکنڈ الیون کے لیے کرکٹ کھیلنا شروع کیا اور دو سال بعد پہلی بار ان کی کاؤنٹی چیمپئن شپ ٹیم میں شامل ہوئے۔ دائیں ہاتھ کے تیز گیند باز انھوں نے ایسیکس کے لیے مجموعی طور پر 117 فرسٹ کلاس وکٹیں حاصل کیں، جس کی اوسط 29.92 تھی۔  1968ء سے 1970ء تک، وہ کیمبرج یونیورسٹی کے لیے بھی قابل وکٹ لینے والے ثابت ہوئے، 31.66 پر 57 فرسٹ کلاس وکٹیں حاصل کیں۔ انھوں نے 1968ء کے سیزن میں کیریئر کی اعلی 50 وکٹیں حاصل کیں، جو انھوں نے ایسیکس اور کیمبرج یونیورسٹی دونوں کے لیے کھیل کر گزاریں۔  کیمبرج کے ساتھ ہی انھوں نے 1969ء میں سسیکس کے خلاف اپنے کیریئر کی صرف پانچ وکٹیں حاصل کیں۔ جورڈن نے پہلی اننگز میں 5-95 کے اعداد و شمار کا دعوی کرنے کے لیے سسیکس کے ٹاپ چھ بلے بازوں میں سے پانچ کو آؤٹ کیا۔  انھوں نے 1969ء اور 1970ء میں یونیورسٹی کی ٹیم کی کپتانی کی۔ انھوں نے آکسفورڈ اور کیمبرج یونیورسٹیز کی مشترکہ ٹیم کے لیے ایک فرسٹ کلاس میچ بھی کھیلا۔ انھوں نے 1975ء سے 1977ء تک بیڈفورڈشائر کے لیے مائنر کاؤنٹیز اور لسٹ اے کرکٹ کھیلی۔ 
### انتقال
جورڈن 76 سال کی عمر میں اکتوبر 2023ء میں انتقال کر گئے۔ 

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* ایسیکس کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:آکسفورڈ اور کیمبرج یونیورسٹیوں کے کرکٹر
زمرہ:بیڈفورڈشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کیمبرج یونیورسٹی کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ایسیکس کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگریز رگبی یونین کھلاڑی
زمرہ:فٹز ولیم کالج، کیمبرج کے فضلا
زمرہ:2023ء کی وفیات
زمرہ:1947ء کی پیدائشیں
چاند اور چاندنی

**چاند اور چاندنی** (اصل عنوان: ) ولیم سامرسٹ مام کا ناول ہے جو پہلی بار 15 اپریل 1919ء کو شائع ہوا۔ یہ قصہ اقساط کی صورت میں ایک راوی شخص کی زبانی بیان کیا گیا ہے جو بطلِ قصہ چارلس اسٹرکلینڈ کی یادوں کی جھلکیاں پیش کرتا ہے۔ چارلس ایک متوسط عمر کا انگریز اسٹاک بروکر ہے جو اچانک اپنی بیوی اور بچوں کو چھوڑ کر فن کار بننے کی چاہ پوری کرنے نکل پڑتا ہے۔ یہ کہانی جزوی طور پر مصور پال گوگین کی حیات پر مبنی ہے۔ اس ناول کو مظہر الحق علوی نے بہ عنوان  اردو قالب میں منتقل کیا اور یہ سنہ 1956ء میں نسیم بک ڈپو، لکھنؤ سے شائع ہوا۔

## کہانی کا خلاصہ
 چارلس اسٹرکلینڈ (Charles Strickland) کی زندگی کے گرد گھومتی ہے جو لندن کا ایک اسٹاک بروکر ہے اور اپنی مصوری کے شوق کے پیچھے چل پڑتا ہے۔ کہانی ایک ایسے مصنف کی زبانی بیان کی گئی ہے جو لندن کے سماجی حلقوں میں اسٹرکلینڈ سے واقف ہے۔ فن تخلیق کرنے کی شدید خواہش کے تحت اسٹرکلینڈ اپنی نوکری چھوڑ دیتا ہے، بیوی اور بچوں کو ترک کر دیتا ہے اور پیرس منتقل ہو جاتا ہے۔

پیرس میں اسٹرکلینڈ غربت کی زندگی گزارتا ہے۔ مصوری سے اس کی وابستگی سماجی روایات پر غالب آ جاتی ہے۔ اس کی ملاقات ولندیزی مصور ڈِرْک اسٹرو ایو (Dirk Stroeve) سے ہوتی ہے جو اسٹرکلینڈ کی صلاحیت کو پہچان کر اس کی مدد کی پیشکش کرتا ہے۔ اس کے باوجود اسٹرکلینڈ اسٹرو ایو کی بیوی بلانش کو لبھاتا ہے، اسے اپنا ماڈل (میوز) بناتا ہے اور بعد میں چھوڑ دیتا ہے جس کے نتیجے میں وہ خودکشی کر لیتی ہے۔ اس کا فن سے لگاؤ دوسروں کے تئیں اس کی بے حسی کے بالکل برعکس ہے۔

کہانی آگے بڑھتی ہے تو اسٹرکلینڈ تاہیٹی چلا جاتا ہے اور وہاں ایک مقامی عورت سے بیاہ رچاتا ہے اور فن پر اپنی توجہ مزید بڑھا دیتا ہے۔ کوڑھ کی بیماری کے سبب موت سے پہلے وہ اپنے جھونپڑے کی دیواروں پر ایک شاہکار تخلیق کرتا ہے۔ اس کی بیوی اس کی آخری خواہش پوری کرتے ہوئے اس فن پارے کو تباہ کر دیتی ہے جو اس کی ایسی زندگی کی عکاسی کرتا ہے جو نجی تعلقات کی قیمت پر فن کے لیے وقف تھی۔

## حوالہ جات

زمرہ:برطانوی ناول جن پر فلمیں بنیں
زمرہ:پیرس میں سیٹ ناول
زمرہ:تاریخی ناول
زمرہ:ولیم سامرسٹ مام کے ناول
زمرہ:سوانحی ناول
زمرہ:کلیدی ناول
زمرہ:1919ء کے برطانوی ناول
زمرہ:فنکاروں کے بارے میں ناول
روڈوکاناکس

**نکولاس روڈوکاناکس** (جرمن: Nikolaus Rhodokanakis) ‏(1876ء–1945ء) ایک آسٹریائی مستشرق تھے، جو جنوبی عربی زبانوں کے قدیم مسند خط میں لکھی گئی تحریروں اور نقوش پر اپنی بنیادی و بانی نوعیت کی تحقیقات کے لیے مشہور ہیں۔
## حالات زندگی
نکولاس روڈوکاناکس (1876–1945) یونانی نژاد آسٹریائی مستشرق تھے، جن کی پیدائش اسکندریہ میں ہوئی اور پرورش آسٹریا میں۔ شروع میں قانون پڑھا مگر بعد میں ویانا یونیورسٹی میں مشرقی علوم کی طرف متوجہ ہوئے اور گراتس میں طویل عرصہ پروفیسر رہے۔ انھوں نے قدیم سبائی نقوش پر گہری تحقیق کی، مشکل ترین کتبوں کو برسوں محقق کیا اور لغوی و نحوی مطالعات میں اہم خدمات انجام دیں۔ ان کی تحقیقات نے جنوبی عرب کی قدیم زرعی و جاگیری معیشت اور اس کے سیاسی و سماجی حالات کی واضح تصویر پیش کی۔
### ان کے کام
ان کی تصانیف میں عبد اللہ بن قیس الرقیات کے دیوان کی تحقیق شامل ہے، جس کے ساتھ جرمن ترجمہ اور وافر حواشی موجود ہیں۔ یہ کتاب اس عنوان کے تحت شائع ہوئی:
Obayd Allah ibn Qays al Roqayyât: Der Diwan.. mit Noten und einer Einleitung… Wien, 1920. in – 8o.
(ترجمہ: "عبید اللہ بن قیس الرقیات: دیوان… حواشی اور ایک مقدمے کے ساتھ… ویانا، 1920")۔

## حوالہ جات

زمرہ:آسٹریائی مستشرقین
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:1945ء کی وفیات
زمرہ:8 اپریل کی پیدائشیں
زمرہ:1876ء کی پیدائشیں
کیک اور شراب

(اصل عنوان: کیکس اینڈ ایل) برطانوی مصنف ولیم سامرسٹ مام کا 1930ء میں شائع شدہ طنزیہ ناول ہے۔ سامرسٹ مام نے اس میں کردار روزی ڈرفیلڈ پر ہونے والے غلط سماجی تعصب کو بے نقاب کیا ہے، جس کی کشادہ دلی، ایمانداری اور جنسی آزادی اسے قدامت پسند تنقید کا نشانہ بناتی ہے۔ ناول کے راوی ایشنڈن اس کے کردار کو مثبت انداز میں پیش کرتا ہے کیونکہ وہ سمجھتا ہے کہ وہ اپنے گرد موجود کئی فن کاروں کے لیے ماڈل (میوز) تھی اور خود بھی اس کے ساتھ جنسی تعلقات سے لطف اندوز ہو چکا تھا۔

سامرسٹ مام نے اس ناول کا عنوان ولیم شیکسپیئر کے ڈرامے بارہویں رات میں سر ٹوبی بیلچ کے مالوولیو سے کہے گئے جملے سے لیا:  کیک اور شراب جوزف جیکبز کی 1912ء کی کہانی شہری چوہا اور دیہاتی چوہا میں بھی اچھی زندگی کی علامت ہیں، جہاں کہا گیا ہے: 

1950ء میں شائع ہونے والی ماڈرن لائبریری کی اشاعت کے مقدمے میں مام نے لکھا: 

## ترجمہ
اس ناول کا اردو ترجمہ ترقی پسند ادیب سید محمد عقیل رضوی نے 1963ء میں کیا اور ناول پبلشرز، الٰہ آباد سے چھپا۔

## حوالہ جات

زمرہ:مصنفین کے بارے میں ناول
زمرہ:ولیم سامرسٹ مام کے ناول
زمرہ:1930ء کے برطانوی ناول
زمرہ:ناول جو پہلے سیریل کی صورت میں شائع ہوئے
ایڈم سینڈلر

**ایڈم سینڈلر** ()
ایک امریکی کامیڈین اور اداکار ہے۔ بنیادی طور پر فلموں میں مزاحیہ معروف اداکار، ان کے اعزازات میں تین گریمی ایوارڈز، سات پرائم ٹائم ایمی ایوارڈز، دو گولڈن گلوب ایوارڈ اور ایک اسکرین ایکٹرز گلڈ ایوارڈ کے لیے نامزدگیوں کے ساتھ ساتھ ایک آزاد روح ایوارڈ بھی شامل ہے۔ 2023ء میں، سینڈلر کو امریکی مزاح کے لیے مارک ٹوین پرائز سے نوازا گیا۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* 


زمرہ:1966ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی یہودی
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مرد اداکار
زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی مرد موسیقار
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مرد مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی گلوکار
زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی یہودی
زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی مرد اداکار
زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی مرد موسیقار
زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی مرد مصنفین
زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی گلوکار
زمرہ:امریکی مرد مزاح کار
زمرہ:امریکی مرد فلمی اداکار
زمرہ:امریکی مرد منظر نویس
زمرہ:امریکی مرد گلوکار
زمرہ:امریکی مرد ٹیلی ویژن اداکار
زمرہ:امریکی مرد صوتی اداکار
زمرہ:روسی یہودی نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:امریکی اسٹینڈ اپ کامیڈین
زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن مصنفین
زمرہ:نیو ہیمپشائر کے مزاح کار
زمرہ:نیو یارک (ریاست) کے فلم پروڈیوسر
زمرہ:یہودی امریکی مرد اداکار
زمرہ:یہودی امریکی موسیقار
زمرہ:یہودی امریکی منظر نویس
زمرہ:بروکلین کے موسیقار
زمرہ:نیو ہیمپشائر کے ریپبلکن
زمرہ:نیو یارک (ریاست) کے ریپبلکن
زمرہ:نیو ہیمپشائر کے منظر نویس
زمرہ:نیو یارک (ریاست) کے منظر نویس
زمرہ:نیو ہیمپشائر کے گلوکار
زمرہ:ٹش اسکول آف آرٹس کے فضلا
زمرہ:بروکلین کے مصنفین
زمرہ:مارک ٹوین اعزاز وصول کنندگان
زمرہ:امریکی سلیپ اسٹک مزاح کار
بونفر

**بونفر** ایک قدیم مصری ملکہ تھیں جو نہ تو خود حکمران تھیں اور نہ کسی بادشاہ کی مرکزی اہلیہ کے طور پر معروف ہیں۔ غالب امکان ہے کہ وہ چوتھی یا پانچویں سلطنت کے کسی بادشاہ کی بیوی تھیں، لیکن یہ واضح نہیں کہ ان کا شوہر کون تھا۔ انھیں الجیزہ کے قبرستان کے مرکزی حصے میں مقبرہ نمبر G8408 میں دفن کیا گیا۔
## زندگی
بونفر کے القاب، جو ان کے جیزہ کے مقبرے میں محفوط ہیں، درج ذیل تھے:
* بادشاہ کی بیوی
* عظیم حتس کے عصا کی مالک
* "سیدتین" (دونوں خدائی عورتیں) کے حضور عظیم حتس کے عصا کی مالک (یعنی دونوں کی منظورِ نظر)
* جو حورس اور ست کو دیکھتی ہے
* بادشاہ کی بیوی اور محبوبہ
* بادشاہ کی صلبی بیٹی
* دیوی حتحور کی پجاریہ
* حور شیپس خت کی پجاریہ
* شبسس نبتی کی محبوب اور معزز پجاریہ 
450px|تصغیر|ملکہ بونفر کا مقبرے کا نقشہ
## حوالہ جات

زمرہ:فرعونی ملکائیں
زمرہ:مصر کے چوتھے خاندان کی ملکائیں
زمرہ:مصر کے پانچویں خاندان کی ملکائیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:والدہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
مسجد امنیہ

**مسجد امنیہ یا جامع مسجد امنیہ** (مالائی: Masjid Jamek Al-Amaniah) ایک مسجد ہے جو ملیشیا کی ریاست سلنگور کے شہر سیلايانگ میں واقع ہے۔ یہ مسجد تامان امنیہ کے علاقے میں باتو غاروں کے قریب موجود ہے۔
## تعمیر
امنیہ مسجد کو مشرقِ وسطیٰ اور عرب ممالک کے جدید طرزِ تعمیر پر بنایا گیا ہے، جس میں ایک بڑی گنبد اور عمارت کے باہر ایک بلند مینار شامل ہے۔ مسجد کی بنیادی تعمیر پتھر اور سیمنٹ کنکریٹ سے کی گئی ہے۔ مسجد میں ایک وسیع و عریض نماز ہال ہے جو خوبصورت قالینوں سے مزین اور ایئر کنڈیشنڈ ہے۔
### سہولیات
امنیہ مسجد میں مردوں اور عورتوں کے لیے الگ وسیع نماز کے مقامات موجود ہیں۔ اس کے علاوہ ایک کمرہ انتظامی دفتر کے طور پر استعمال ہوتا ہے اور بڑی پارکنگ کی سہولت بھی فراہم ہے۔ مسجد میں اکثر مذہبی دروس اور اسلامی تعلیمات کے لیکچر مقامی مسلمانوں اور رہائشیوں کے لیے منعقد کیے جاتے ہیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* موقع مسجد الأمنية على الخريطة
* البوم صور مسجد الأمنية

زمرہ:ملائیشیا کی مساجد
زمرہ:سلنگور کی مساجد
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
مسجد امام غزالی

**مسجد امام غزالی** ملیشیا کے دار الحکومت کوالا لمپور میں واقع ہے۔ یہ مسجد بندر مانجالارا کے علاقے میں موجود ہے اور مسلمانوں کے لیے نماز کی ادائیگی کا اہم مقام ہے، جہاں وہ اکٹھے ہو کر عبادت کرتے ہیں۔ اس کے ساتھ ساتھ یہ مسجد معلومات اور تعلیم کا مرکز بھی ہے اور تنازعات کے حل کے لیے بھی استعمال ہوتی ہے۔ مسجد دینی سرگرمیوں میں بھی اہم کردار ادا کرتی ہے، جیسے کہ قرآنِ کریم کی تعلیم دینا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:ملائیشیا کی مساجد
زمرہ:کوالا لمپور میں مساجد
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
جامع راشد شمالی قدیم

**جامع راشد شمالی قدیم** عراق کی قدیم مساجد میں سے ایک ہے، جو بصرہ میں واقع ہے۔ یہ بصرہ کے قضاء فاو میں بننے والی پہلی مساجد میں شمار ہوتی ہے، جو فاو شہر کے آغاز میں تعمیر کی گئی تھی۔ اس کی بنیاد راشد عبد اللہ راشد نے سن 1255ھ / 1839ء میں رکھی۔ یہ مسجد جشن گاہ (ساحة الاحتفالات) اور جامع الرحمن کے قریب واقع ہے۔

مسجد کی کئی بار مرمت کی گئی؛ سن 1324ھ / 1906ء میں عیسیٰ بن عبد العزیز راشد نے اس کی تجدید کی، پھر سن 1374ھ / 1954ء میں دوبارہ تعمیر ہوا اور سن 1398ھ / 1978ء میں محسن محمد طاہر عبد اللہ نے اسے پھر سے تعمیر کروایا۔ بعد میں مسجد کو منہدم کر کے دوبارہ بنایا گیا اور آخری بار 1431ھ / 2010ء میں ديوان وقف سنی عراق نے اس کی تجدید کی۔

مسجد کا کل رقبہ 2651 مربع میٹر ہے، جبکہ اندرونی و بیرونی حرم کا رقبہ 2300 مربع میٹر ہے اور مصلیٰ میں 250 سے زیادہ نمازیوں کی گنجائش ہے۔ اس مسجد کے بارے میں شیخ خالد عطیہ محمد بن امین الراشد نے ایک تاریخی شعر کہا تھا۔ آج صرف اس کی مینار کا کچھ حصہ باقی ہے جو سنہ 1952ء میں بنائی گئی تھی۔ مگر 2006ء میں سامراء میں ضریح عسکریین پر حملے کے بعد یہ منارہ تباہ ہو گیا اور مسجد کو بھی فرقہ وارانہ ملیشیاؤں کی جانب سے نقصان پہنچا۔

مینار کا ڈھانچہ گول ہے، جس کی اونچائی 25 میٹر اور قطر 3 میٹر ہے۔ یہ پختہ اینٹوں سے تعمیر ہوا تھا اور اندر سے سیڑھیاں گھومتی ہوئی شرفہ (بالکونی) تک جاتی ہیں۔ حرمِ مصلیٰ کی لمبائی 30 میٹر اور چوڑائی 13 میٹر ہے اور اس کے چاروں طرف کھڑکیاں ہیں۔ حرم کے سامنے چار میٹر چوڑی ایک بیرونی چھت (طرمہ) ہے، جو لوہے سے مسلح سیمنٹ کے ستونوں پر قائم ہے۔ اس کے ساتھ امام و خطیب کے لیے ایک کمرہ ہے اور ان کے بیچ ایک صحن ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:تاریخی مساجد
زمرہ:بصرہ کی مساجد
زمرہ:عراق میں عمارات و ساخات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
ابو فرج طرسوسی

**ابو فرج طرسوسی** ایک مسلمان فوجی کمانڈر تھے جو مصر میں اخشیدیوں کی خدمت میں رہے۔

جیسا کہ ان کی نسبت سے ظاہر ہے، ابو فرج اصل میں طرسوس کے رہائشی تھے، جو اسلامی سرحدی علاقوں میں ایک شہر تھا اور بازنطینی سلطنت کے ساتھ سرحد پر واقع تھا۔ مقریزی کے مطابق وہ ایک ممتاز فوجی پس منظر رکھنے والے خاندان سے تعلق رکھتے تھے اور جنگ و گھڑ سواری کے فنون اپنے والد سے سیکھے تھے۔ وہ بازنطینیوں کے ساتھ سرحدی جنگوں میں شریک رہے اور کچھ عرصہ بازنطینیوں کے قیدی بھی رہے۔

سنہ 960/961ء میں انھوں نے طرسوس چھوڑ کر مصر کا رخ کیا، جہاں مقامی اخشیدی حکمران، کافور اخشیدی، نے انھیں بحریہ کا سربراہ مقرر کیا۔ اس حیثیت میں ابو فرج نے بازنطینی سلطنت کے خلاف ایک بحری حملہ کیا، جس میں گیارہ بڑے جنگی جہاز اور پانچ چھوٹے جنگی جہاز شامل تھے۔
اس مہم کا واحد نتیجہ یہ نکلا کہ بیڑا صحیح سلامت اپنی بیس پر واپس لوٹ آیا۔
## وفات
ابو فرج تھوڑی ہی مدت بعد وفات پا گئے اور ان کے نائب، عبد اللہ الخازن، نے ان کی جگہ لی۔

## حوالہ جات

## کتابیات

* 

زمرہ:960ء کی دہائی کی وفیات
زمرہ:دسویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:عرب بازنطینی جنگوں کی عرب شخصیات
زمرہ:طرسوس، مرسین کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
تفسیر نجوم الفرقان

**تفسیرِ نجومُ الفرقان** علامہ عبد الرزاق بھترالوی کی اردو تفسیرِ قرآن ہے جو قرآنِ مجید کی آیات کی تشریح کے ساتھ فقہی مسائل کی بحث پر مبنی ہے۔ اس تفسیر کا مرکزی محور قرآنی آیات سے فقہی احکام کا استنباط اور ان دلائل کی پیش کش ہے، جو عصرِ حاضر کے مسائل کے حل میں رہنمائی فراہم کریں۔

## خصوصیات
تفسیرِ *نجوم الفرقان* کی نمایاں خصوصیات درج ذیل بیان کی جاتی ہیں:

* **فقہی رجحان۔** تفسیر میں آیات کی تشریح اکثر فقہی نتائج تک پہنچنے کے لیے خدمتِِ دلیل کا کام دیتی ہے اور فقہی استنباط واضح انداز میں سامنے آتا ہے۔
* **مآخذِ متعدد۔** عربی کتبِ حدیث، فقہی متون اور معاصر اردو حواشی کا امتزاج موجود ہے۔
* **دورِ حاضر کا اطلاق۔** صاع کے معیارات، پرانے نسخوں کے انتظام اور دیگر معاشرتی مسائل پر عصری حوالہ جات اور عملی مشورے دیے گئے ہیں۔
* **زبان و اسلوب۔** عمومی قارئین اور دینی مدارس کے طلاب دونوں کے لیے قابلِ فہم اندازِ بیان کی کوشش کی گئی ہے۔

## منہج
مصنف کا منہج عمومی طور پر درج ذیل نکات پر مشتمل ہے:

* آیت کے لفظی، لغوی و نحوی معانی کی وضاحت
* شانِ نزول اور احادیثِ مبارکہ کے حوالے سے دلیلیں
* فقہی استدلال (کتاب، سنت، اجماع، قیاس) اور فقہا کے اقوال کا تقابلی جائزہ
* قرآنی مسائل کے عملی اطلاقات اور دورِ حاضر کے تناظرات

اس کے لیے مندرجہ ذیل مثالیں ملاحظہ ہوں۔تفسیر میں سورۃِ البقرہ کی آیت (2:184) کی تشریح کرتے ہوئے مصنف نے فدیہ کے مقدار و پیمانے، صاع کے مفہوم اور فقہی آراء کا حوالہ دیا ہے۔ اس تفسیر میں صاع کے مختلف اقوال (مثلاً ابنِ عابدین اور دیگر فقہا کے حوالات) کا ذکر ملتا ہے اور بعض اجتہادی نتائج پیش کیے گئے ہیں۔ نسخ و منسوخ کی مباحث میں مصنف نے تاریخی دلائل اور احادیث کی روشنی میں یہ استدلال پیش کیا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ابتدا میں قبور کی زیارت سے منع فرمایا، بعد میں اجازت دی گئی؛ اور اس صورتِ حال کو نسخ السنۃ بالسنۃ کے تحت سمجھایا گیا ہے۔ اسی تناظر میں خواتین کے قبرستان جانے کے جواز و حدود پر فقہی اور حدیثی دلائل پیش کیے گئے ہیں۔ مصنف نے اس دور کے عملی مسئلے ، یعنی پرانے یا بوسیدہ قرآن مجید کے اوراق کو کس طرح ادب و احترام کے ساتھ ٹھکانے لگایا جائے، پر مفصل گفتگو کی ہے۔ دلائل میں حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے مصرُوفہ نسخوں کو ضابطہ کرنے کے واقعہ کا حوالہ دیا گیا اور فقہا کے فتاوی مثلاً الدر المختار اور فتاویٰ عالمگیری سے نقل پیش کی گئی کہ کن حالات میں جلانا، دفن کرنا یا سمندر میں برد کرنا جائز یا مناسب سمجھا جاتا ہے۔

## پزیرائی
تالیف کو معاشرتی و علمی حلقوں میں قدر کی نگاہ سے دیکھا گیا ہے، خاص طور پر اُن حلقوں میں جہاں فقہی استنباط اور درسی شروح کی قدر زیادہ ہے۔ 

## حوالہ جات
کشف الشبہات

**"كشف الشبہات"** ایک رسالہ ہے جو توحیدِ الوہیہ کے موضوع پر معروف سنی سلفی عالم شیخ محمد بن عبد الوہاب نے تصنیف کیا۔ اس میں انھوں نے توحیدِ الوہیہ اور توحیدِ ربوبیہ میں فرق کی اہمیت واضح کی اور ان شبہات و دلائل کا رد کیا جو ان کے دور میں قبروں، مردوں، اولیاء اور دیگر کے وسیلے کو جائز قرار دینے کے لیے پیش کیے جاتے تھے۔

آج یہ کتاب طلبۂ علم کے نزدیک بہت قدر و قیمت رکھتی ہے اور علمِ عقیدہ کی تعلیم کے دوران پڑھائے جانے والے ابتدائی متون میں سے ایک ہے۔
## کتاب کی شروح
اس کتاب پر بہت سی صوتی اور تحریری شروح موجود ہیں، جن میں سے چند یہ ہیں:
* . شرح – محمد بن ابراہیم آل شیخ
* . شرح – محمد بن صالح العثیمین
* . التعليقات على كشف الشبهات – عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
* . التوضيحات الكاشفات على كشف الشبهات – محمد الهبدان
* . الدلائل و الإشارات على كشف الشبهات – صالح بن محمد الأسمري
* . شرح – صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
* . شرح – علي بن خضير الخضير
* . البراهين الواضحات في نظم كشف الشبهات – (منظومہ شعری)
## حوالہ جات

زمرہ:کتب محمد بن عبد الوہاب
رابن کک (ناول نگار)

**رابرٹ برائن رابن کُک** (پیدائش 4 مئی 1940ء) امریکی معالج اور ناول نگار ہیں جو بنیادی طور پر طب اور عوامی صحت پر اثر انداز ہونے والے موضوعات پر لکھتے ہیں۔

وہ طبّی تحریر کو سنسی خیز صنف کے ساتھ جوڑنے کے لیے سب سے زیادہ جانے جاتے ہیں۔ ان کی متعدد کتابیں دی نیو یارک ٹائمز کی بیسٹ سیلر فہرست میں شامل رہ چکی ہیں۔ ان کی کئی کتابیں ریڈرز ڈائجسٹ میں بھی شامل کی جا چکی ہیں۔ ان کی کتابوں کی تقریباً 400 ملین کاپیاں دنیا بھر میں فروخت ہو چکی ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی مرد مصنفین
زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی ناول نگار
زمرہ:امریکی مرد غیر افسانوی مصنفین
زمرہ:امریکی مرد ناول نگار
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مرد مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی ناول نگار
زمرہ:کوئینز، نیو یارک کے مصنفین
زمرہ:نیویارک شہر کے ناول نگار
زمرہ:ویزلیان یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:ہارورڈ یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:1940ء کی پیدائشیں
زمرہ:کولمبیا یونیورسٹی ویگلوس کالج آف فزیشنز اینڈ سرجنز کے فضلا
ابو الہول (ناول)

(اصل عنوان: ) امریکی مصنف رابن کُک کا 1979ء میں شائع شدہ ناول ہے۔ اس کی کہانی ایک نوجوان امریکی ماہرِ مصریات ایریکا بیرن کے گرد گھومتی ہے جو مصر میں تحقیقی چھٹیاں گزار رہی ہوتی ہے۔ قاہرہ کے ایک بازار میں وہ قدیم مصری فرعون سیتی اول کے مجسمے کو دیکھتی ہے اور اس کے بعد ایک خطرناک سازش کے گرداب میں پھنس جاتی ہے۔ یہ کُک کا تیسرا ناول ہے اور ان کے چند ناولوں میں سے ایک ہے جو طب کے موضوع پر مبنی نہیں ہے۔ اس ناول کا اردو زبان میں ترجمہ مظہر الحق علوی نے  کے نام سے کیا اور یہ مارچ 1982ء میں نسیم بک ڈپو لکھنؤ سے شائع ہوا۔

## حوالہ جات

زمرہ:امریکی سنسنی خیز ناول
زمرہ:امریکی ناول جن پر فلمیں بنیں
زمرہ:رابن کک کے ناول
زمرہ:مصر میں سیٹ ناول
زمرہ:میکملن پبلشرز کی کتابیں
زمرہ:1979ء کے امریکی ناول
مسائل الجاہلیہ (کتاب)

کتاب "مسائل الجاہلیہ" علمِ عقیدہ کی ایک اہم کتاب ہے، جسے شیخ محمد بن عبد الوہاب (1115ھ – 1226ھ) نے تصنیف کیا۔ اس میں ان مسائل کو جمع کیا گیا ہے جن میں نبی کریم ﷺ نے اہلِ جاہلیت کی مخالفت فرمائی۔
## کتاب کے مسائل
عالمِ دین محمود شکری الألوسی نے اس کتاب میں 100 مسائل شمار کیے اور کہا:
"میں نے ایک مختصر لیکن فوائد سے بھرپور رسالہ دیکھا، جس میں تقریباً سو مسائل شامل ہیں۔"

جبکہ عبد الرحمن بن حسن آل الشیخ نے 120 مسائل شمار کیے اور کہا:
"ہمارے شیخ رحمہ اللہ کی ایک لطیف تصنیف ہے، جس میں انھوں نے ان تمام امور کا ذکر کیا ہے جن میں رسول اللہ ﷺ نے اہلِ جاہلیت کی مخالفت فرمائی، جن کی تعداد ایک سو بیس مسائل تک پہنچتی ہے۔"
### کتاب کی شروح
اس کتاب پر کئی اہم شروح لکھی گئی ہیں، جن میں شامل ہیں:
* . شرح مسائل الجاہلیہ – محمود شکری أبو المعالي الألوسی البغدادی السلفی
* . شرح مسائل الجاہلیہ – محمود السعید (جمع، تحقیق اور شرح)
* . شرح مسائل الجاہلیہ لشیخ الإسلام المجدد محمد بن عبد الوہاب – صالح بن فوزان الفوزان
* . الفوائد الجلیة شرح مسائل الجاہلیہ – زید مدخلی
* . بعض التعلیقات والقواعد العلمیة على مسائل الجاہلیة – احمد بن عمر الحازمی

## حوالہ جات

## کتابیات
* كتاب بعض التعليقات والقواعد العلمية على مسائل الجاهلية، أحمد بن عمر الحازمي.

زمرہ:کتب محمد بن عبد الوہاب
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
مفید المستفید فی کفر تارک التوحید (کتاب)

"مفید المستفید فی کفر تارک التوحید" شیخِ مجدد محمد بن عبد الوہاب کی تصنیف ہے۔
یہ کتاب اس وقت لکھی گئی جب اہلِ حریملاء اسلام سے مرتد ہو گئے تھے۔
## کتاب کا پس منظر
یہ رسالہ دراصل توحید کی اہمیت اور اس کے ترک کرنے کے انجام پر ایک علمی اور شرعی وضاحت ہے۔ شیخ محمد بن عبد الوہاب نے اس میں واضح کیا کہ:
* توحید اسلام کی بنیاد ہے اور اس کے بغیر کوئی عبادت یا عمل اللہ کے نزدیک مقبول نہیں۔
* جو شخص توحید کو ترک کرتا ہے، وہ شرک کا مرتکب ہوتا ہے اور اسلام سے خارج ہو جاتا ہے۔
* نبی کریم ﷺ اور صحابہ کرامؓ کے زمانے میں بھی جو لوگ توحید کو چھوڑ کر شرک کی طرف مائل ہوئے، ان کے خلاف قتال کیا گیا۔
* شیخ نے اس رسالے میں قرآن و سنت اور سلف صالحین کے اقوال کی روشنی میں توحیدِ الوہیہ (عبادت میں صرف اللہ کو معبود ماننا) کی ضرورت اور شرک کی حرمت بیان کی اور مرتدین کے بارے میں شرعی حکم واضح کیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:کتب محمد بن عبد الوہاب
آسیب (ناول)

**آسیب** (اصل عنوان: دی ایگزارسسٹ) امریکی مصنف ولیم پیٹر بلاٹی کا 1971ء میں شائع شدہ ہیبت ناک ناول ہے۔ یہ ناول گیارہ سالہ ریگن میک نِیل کے شیطانی قبضے کی کہانی پر مشتمل ہے جو ایک مشہور اداکارہ کی بیٹی ہے اور دو پادریوں کی کاوشوں کو دکھایا گیا ہے جو اس شیطان کو نکالنے کی کوشش کرتے ہیں۔ اس ناول پر 1973ء میں ایک بہت کامیاب فلم بنی جس کا اسکرین پلے بھی بلاٹی نے خود لکھا اور پروڈیوس کیا۔ اس کے لیے انھیں بہترین اڈیپٹڈ اسکرین پلے کا اکیڈمی ایوارڈ ملا اور بہترین فلم کے لیے نامزد بھی کیا گیا۔

یہ کہانی 1949ء کے ایک مبینہ شیطانی قبضے اور اخراج کے واقعے سے متاثر ہو کر لکھی گئی، جس کے بارے میں بلاٹی نے جارج ٹاؤن یونیورسٹی میں پڑھتے ہوئے سنا۔  اسی وجہ سے ناول کی کہانی واشنگٹن ڈی سی میں یونیورسٹی کے کیمپس کے قریب پیش آتی ہے۔ ستمبر 2011ء میں ناول کی چالیسویں سالگرہ کے موقع پر ہارپر کولنز نے اسے دوبارہ شائع کیا جس میں بلاٹی کی طرف سے معمولی ترامیم کی گئیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:امریکی ناول جن پر فلمیں بنیں
زمرہ:حقیقی واقعات پر مبنی ناول
زمرہ:ولیم پیٹر بلاٹی کے ناول
زمرہ:ہارپر اینڈ رو کی کتابیں
زمرہ:1971ء کے امریکی ناول
مسجد تقوی (کوالا لمپور)

**مسجد تقوی** ایک مسجد ہے جو کوالا لمپور، ملیشیا کے علاقے تامان تون ڈاکٹر اسماعیل میں واقع ہے۔
## تعمیرات
مسجد تقوی میں دو مینار اور دو سبز رنگ کی گنبدیں ہیں۔ مسجد کا مرکزی ہال بیک وقت 2000 نمازیوں کو جگہ فراہم کر سکتا ہے۔ یہ مسجد جدید اور سادہ طرزِ تعمیر میں بنائی گئی ہے۔ مسجد کی عمارت میں ایک کمرشل سینٹر بھی شامل ہے، جس کی دو منزلیں دکانوں کی قطاروں سے بھری ہوئی ہیں۔ اسی عمارت میں ایک کیفے بھی موجود ہے۔ مسجد میں گاڑیوں کے لیے پارکنگ ایریا بھی مہیا کیا گیا ہے۔
مسجد میں باقاعدگی سے مذہبی پروگرام اور مسلمانوں کی جماعت کے لیے دینی تعلیمات کی کلاسز منعقد کی جاتی ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:ملائیشیا کی مساجد
زمرہ:کوالا لمپور میں مساجد
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
القواعد الاربع (کتاب)

کتاب یا رسالہ **"القواعد الاربع"** شیخ امام محمد بن عبد الوہاب کی تصنیف ہے، جس میں توحید کے اصول، شرک کے اصول، مشرکین کے بارے میں حکم اور منفی و مثبت شفاعت کے مسائل بیان کیے گئے ہیں۔
## کتاب کا تعارف
شیخ اپنی رسالہ کے مقدمے میں فرماتے ہیں:

### چار اصول
* . پہلا اصول: رسول ﷺ کے زمانے کے کفار جن سے آپ نے قتال کیا، وہ توحیدِ ربوبیت کو مانتے تھے لیکن توحیدِ الوہیت کو نہیں مانتے تھے۔
* . دوسرا اصول: رسول ﷺ کے زمانے کے کفار بتوں کی عبادت اس لیے نہیں کرتے تھے کہ وہ نفع یا نقصان پہنچاتے ہیں، بلکہ صرف تقرب اور شفاعت حاصل کرنے کے لیے۔
* . تیسرا اصول: نبی ﷺ ایسے لوگوں پر ظاہر ہوئے جو عبادت میں مختلف گروہوں میں بٹے ہوئے تھے، لیکن آپ نے ان کے درمیان کوئی فرق نہ کیا۔
* . چوتھا اصول: ہمارے زمانے کے مشرکین، پہلے زمانے کے مشرکین سے بھی زیادہ بڑے شرک میں مبتلا ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:کتب محمد بن عبد الوہاب
زمرہ:باب مذہب/متعلقہ مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
یزید بن حبناء

**یزید بن حُبنا (اصل نام: یزید بن عمرو بن ربیعہ حنظلی تمیمی)** خوارج کے شعرا میں سے ایک تھا۔ اس کے دو بھائی بھی شاعر تھے: صخر اور مغیرہ۔ یزید فرقۂ ازارقہ کے ساتھ نکلا۔

اس کا کلام کتاب شعر خوارج میں محفوظ ہے۔
اس نے اپنی ایک طویل نظم میں کہا جب اس کی بیوی نے اسے تحائف اور نذرانے لانے کی خواہش ظاہر کی:

:"ملامت چھوڑ دو، ملامت ہمیشہ قائم رہنے والی چیز نہیں۔
:اے اُمِّ عاصم! ملامت میں جلدی نہ کرو۔
:اگر تم جلدی سے مجھے ملامت کرنے لگو تو سنو!
:کہ تمھارے حق کو پہچاننے والا ایک دردمند تمھیں مخاطب کر رہا ہے۔
:اور ہمیں ہدیے نہ جتلاؤ، کیونکہ تحائف تو صرف مالِ غنیمت کی زیادتی سے ہوا کرتے ہیں۔"

## حوالہ جات

زمرہ:خوارج کے شاعر
یزید بن عمر بن ہبیرہ

**ابو خالد یزید بن عمر بن ہُبَیرہ فزاری غطفانی ([[87ھ]] – [[132ھ]] / [[705ء]] – [[750ء]])**
یزید بن عمر بن ہبیرہ ایک امیر اور اموی دور کا فوجی کمانڈر تھا۔ وہ خلافتِ امویہ کے آخری دور میں عراق کا والی رہا۔ اس نے خلیفہ مروان بن محمد کے دورِ حکومت (127ھ – 132ھ) میں بصرہ اور کوفہ (یعنی عراقین) کی گورنری سنبھالی۔
عباسیوں کے ظہور اور اموی فوج کی شکست کے بعد، خازم بن خزیمہ تمیمی کے ہاتھوں واسط شہر میں قتل ہوا، اس وقت اس کی عمر پینتالیس برس تھی ۔
## مختصر تعارف
* یزید نے قنسرین کی گورنری ولید بن یزید کے دور میں سنبھالی۔
* 128ھ میں مروان بن محمد نے اسے عراق کا والی مقرر کیا۔
* اس نے عباسیوں کے حامیوں سے جنگ کی، لیکن خراسانی لشکر کے مقابلے میں شکست کھائی اور واسط میں محصور ہو گیا۔
* ابو عباس سفاح نے اپنے بھائی ابو جعفر منصور کو اس سے لڑنے بھیجا، لیکن منصور اسے شکست نہ دے سکا۔
* بعد میں صلح اور امان کا وعدہ ہوا جسے خود سفاح نے تصدیق کی۔
* مگر ابو مسلم خراسانی کی سازش سے سفاح اور منصور نے عہد شکنی کی اور یزید بن ہبیرہ کو قتل کر دیا۔
### صفات و کردار
* مدائنی کے مطابق: وہ جثہ دار، لمبا، بہادر اور خطیب تھا، مگر زیادہ کھاتا تھا۔
* اس کی سالانہ آمدنی چھ لاکھ (600,000) تھی، جو وہ علما اور معززین پر خرچ کرتا تھا۔
* اس نے ایک شہر تعمیر کیا، جسے پہلے "المحفوظہ" کہا گیا، پھر جب ابو عباس آیا تو اس کا نام "ہاشمیہ" رکھا گیا۔
* یزید نہایت سخی تھا۔ کھانے پینے میں کشادہ دستی دکھاتا اور اپنے دربار میں علما اور ادبا کو جمع رکھتا۔
* اس کے ہم نشینوں میں داود بن ابی ہند، ابن شبرمہ، ابن ابی لیلیٰ شامل تھے۔
* وہ ہر رات دس حاجت مندوں کی حاجت پوری کرتا تھا اور صبح ان کے مسائل حل کروا دیتا۔
### محاصرہ اور قتل
* ابو سَلَمہ خلّال نے حسن بن قحطبہ کو واسط میں یزید بن ہبیرہ کا محاصرہ کرنے کے لیے بھیجا۔
* جنگ کئی ماہ جاری رہی، کبھی امویوں کا پلڑا بھاری رہا تو کبھی خراسانیوں کا۔
محاصرہ گیارہ ماہ تک جاری رہا۔
* آخرکار جب مروان بن محمد کے قتل کی خبر پہنچی تو یزید کے ساتھیوں نے صلح کی خواہش ظاہر کی۔
* یزید کو ابو جعفر منصور نے امان نامہ دیا اور وہ روزانہ منصور کے دربار میں آتا جاتا رہا۔
* لیکن ابو مسلم خراسانی کے دباؤ پر سفاح نے منصور کو یزید کے قتل کا حکم دیا۔
* منصور نے امان کے باوجود اسے واسط میں قتل کروا دیا۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* الموسوعة الشاملة

زمرہ:قنسرین کے اموی گورنر
زمرہ:عراق کے اموی گورنر
زمرہ:750ء کی وفیات
زمرہ:132ھ کی وفیات
زمرہ:اموی جوامع
زمرہ:آٹھویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:عرب جرنیل
زمرہ:آٹھویں صدی میں خلافت عباسیہ سے سزائے موت یافتہ شخصیات
زمرہ:آٹھویں صدی کی اموی شخصیات
زمرہ:عباسی انقلاب کی شخصیات
زمرہ:نقائص حوالہ: جلد پیرامیٹر کی طویل قدر
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:قاتل ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
کثیر عزہ

**کُثیرُ عَزہ ([[644ء]] – [[723ء]] / ''[[23ھ]]'' – [[105ھ]])**
کثیّر بن عبد الرحمٰن بن اسود خزاعی مدینہ منورہ کے ایک مشہور شاعر اور عشاق میں گنے جاتے ہیں۔ وہ زیادہ تر عراق، شام ، مصر اور اپنے وطن حجاز کے درمیان سفر کرتے رہے۔ انھیں "کثیر عزہ" کہا جاتا ہے کیونکہ وہ عَزہ بنت جمیل ضمريہ کے عشق میں گرفتار تھے اور ان کے ساتھ عشق و محبت کے واقعات مشہور ہیں۔ ان کی محبت پاکیزہ تھی۔،

ابو طیب الوشاء روایت کرتے ہیں کہ جب کثیر سے پوچھا گیا: "کیا تم نے عزہ سے اپنی طویل محبت کے دوران کچھ پایا؟" تو انھوں نے کہا:

ان کے اشعار کو ان کا غلام عبد اللہ بن ذَکوان روایت کرتا تھا۔.
## شخصیت اور مقام
کثیر بہت زیادہ چھوٹے قد اور بدصورت تھے، مگر اپنے اندر غیرت و وقار رکھتے تھے۔
جب وہ خلیفہ عبد الملک بن مروان کے دربار میں گئے تو خلیفہ نے ان کے قد و قامت کو کمتر سمجھا، لیکن جب ان کی فصاحت و علم کو جانا تو ان کی عزت کی اور انھیں قریب کر لیا۔

بنو مروان کے لوگ بھی ان کی تعظیم کرتے اور احترام دیتے تھے۔
مرزبانی کے مطابق: "وہ اسلام کے دور میں اہلِ حجاز کے سب سے بڑے شاعر تھے، ان پر کسی کو مقدم نہیں کیا جاتا تھا۔"
وہ محمد بن حنفیہ (حضرت علیؓ کے بیٹے) کے اصحاب میں سے تھے۔ بعض مؤرخین کے مطابق وہ غالی شیعہ تھے اور ان پر تناسخِ ارواح کے عقیدے کا الزام بھی لگایا گیا۔
زبیر بن بکار کے مطابق: وہ شیعہ تھے، تناسخِ ارواح اور رجعت پر ایمان رکھتے تھے۔
### سیاسی تعلقات
کثیر مختلف امرا و حکام کے پاس جاکر ان کی مدح کرتے اور انعامات پاتے، مثلاً بشر بن مروان۔
انھوں نے اپنی خاندانی نسبت قریش سے ملانے کی کوشش بھی کی۔ عبد الملک بن مروان نے ان سے کہا کہ وہ کوفہ کے منبروں پر اعلان کریں کہ وہ قریشی ہیں۔

لیکن جب وہ بارق قبیلے کی مسجد میں یہ اعلان کرنے پہنچے تو شاعر سراقہ بارقی نے انھیں دھمکی دی کہ اگر انھوں نے ایسا کیا تو قحطان ان کو قتل کرے گا اور میں پہلا قاتل ہوں گا۔
اس پر بارق کے شعرا، جیسے سراقہ اور میسرہ ابو علقہ نے ان کی ہجو کہی۔
نتیجتاً کثیر وہاں سے واپس حجاز چلے گئے اور دوبارہ عبد الملک کے دربار یا عراق نہ گئے۔ .

### وفات
کثیر عزہ کی وفات مدینہ منورہ میں ہوئی، اسی دن محدث عِکرمہ بربری کا بھی انتقال ہوا۔
لوگوں نے کہا: "آج سب سے بڑے فقیہ اور سب سے بڑے شاعر وفات پا گئے۔"
ان کا انتقال 105ھ (723ء) میں ہوا، اس وقت ان کی عمر اسی (80) برس سے کچھ اوپر تھی۔

مرزبانی لکھتے ہیں: "105ھ میں یزید بن عبد الملک کے دورِ خلافت میں کثیر اور عکرمہ دونوں مدینہ میں ایک ہی دن وفات پا گئے۔ اور بعض نے کہا کہ وہ ہشام بن عبد الملک کے ابتدائی خلافت میں فوت ہوئے۔" وقد بذل كثير الخزاعي جهد ما يستطيع ليلحق نسبه بقريش، فبعثه عبد الملك بن مروان لإثارتها بين قبائل الكوفة فاشعل فتيلها بتنصله من خزاعة وبانتسابه إلى قريش،
### ادبی وراثت
کثیر عزہ کا دیوانِ شعر مطبوع ہے۔
زبیر بن بکار نے ان پر "اخبار کثیر" کے نام سے کتاب بھی لکھی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:723ء کی وفیات
زمرہ:105ھ کی وفیات
زمرہ:مدینہ منورہ میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:660ء کی پیدائشیں
زمرہ:40ھ کی پیدائشیں
زمرہ:عہد امویہ کے شعرا
زمرہ:قبیلہ خزاعہ کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:23ھ کی پیدائشیں
زمرہ:آٹھویں صدی کے شیعہ مسلمان
العرجی

ابو عمر عبد اللہ بن عمر العرجی (؟ – تقریباً 120ھ / ؟ – تقریباً 838ء)
ابو عمر عبد اللہ بن عمر بن عمرو بن عثمان بن عفان اموی العرجی ایک مشہور شاعر تھے۔ وہ غزلِ صریح (عاشقانہ و عشقیہ اشعار) کہتے تھے اور ان کا انداز عمر بن ابی ربیعہ سے ملتا جلتا تھا۔

وہ زیادہ تر وادیِ عَرْج (طائف کے قریب) میں مقیم رہے۔ جوانی میں انھوں نے امیر مسلمہ بن عبد الملک کے ساتھ روم کی سرحدوں پر جنگوں میں شرکت کی، مگر بعد میں انھوں نے اپنی زندگی لہو، عشقیہ مشغولیات اور شکار میں گزار دی۔
## شاعری کا انداز
کتاب "الموجز فی الشعر العربی" (مصنف: سید فالح حجیہ، ص 170-171) کے مطابق:
وہ کئی عورتوں کے عشق میں مبتلا رہے اور ان کے حسن کا ذکر اپنے اشعار میں کیا۔

ان کی شاعری کی خصوصیات میں سادہ الفاظ، واضح اسلوب اور عشق و محبت کی کہانیاں نمایاں ہیں۔
اکثر ان کے اشعار میں محبوباؤں کا پیچھا کرنے اور غرامی قصے سنانے کا انداز پایا جاتا ہے۔.
### نمونۂ کلام
:مجھے کبھی ان کے کہنی کا سہارا ملتا ہے
:جنھیں زیورات نے زخمی کر رکھا ہے۔
:کبھی وہ مجھ پر فدا ہوتی ہیں اور کبھی مجھے اپنی بانہوں میں یوں سمیٹ لیتی ہیں
:جیسے ماں اپنے نومولود کو سینے سے لگاتی ہے۔
:وہ کہتی ہیں: "کیا تم عشق کا اظہار نہیں کرتے؟" تاکہ مزید چاہت پا سکیں
:حالانکہ عاشق کبھی چھپاتا ہے اور کبھی بے بس ہو کر ظاہر بھی کرتا ہے۔
### وفات
ان کے دشمنوں میں والیِ مکہ بھی شامل تھا، جس نے ان پر ایک قتل کا الزام لگا دیا۔ اس نے انھیں عذاب دیا اور قید کر دیا، یہاں تک کہ وہ جیل ہی میں وفات پا گئے۔

بعض دوسری روایات کے مطابق:
انھوں نے امِ اسماعیل (جو خلیفہ ہشام بن عبد الملک کے خالہ تھیں) کی تعریف و عشقیہ اشعار کہے۔
اس وجہ سے خلیفہ ہشام کے حکم پر انھیں قید کیا گیا، اذیت دی گئی اور پھر قتل کر دیا گیا۔
اس واقعے نے اس دور کے بڑے شعرا جیسے جرير اور فرزدق کے دلوں میں خوف پیدا کر دیا، یہاں تک کہ انھوں نے کچھ مدت تک شعر کہنا ترک کر دیا۔

## حوالہ جات

## کتابیات
* المصدر: الموجز في الشعر العربي - فالح الحجية الكيلاني.

زمرہ:عہد امویہ کے شعرا
زمرہ:طائف کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:738ء کی وفیات
زمرہ:120ھ کی وفیات
محمد بن بشیر خارجی

**محمد بن بشیر خارجی عدوانی** (50ھ-130ھ / 670ء-747ء ) ایک اموی شاعر تھا جو مدینہ منورہ میں واقع مقام الروحاء میں رہا۔
## سوانح حیات
اس کا مکمل نام محمد بن بشیر بن عبد اللہ بن عقیل بن اسعد بن حبیب بن سنان بن عوف بن بکر بن یشکر بن عدوان خَارِجی عدوانی تھا۔ وہ قبائلِ خارجہ سے تعلق رکھتا تھا جو عدوان بن عمرو بن قیص بن عیلان بن مضر سے نسبت رکھتے تھے۔ قبائل عدوان حجاز اور طائف کے باشندے تھے۔

محمد بن بشیر فصیح و بلیغ شاعر تھا اور اس کا کنیت أبو سلیمان تھا۔ وہ اپنے حصے کا میراث حاصل کرنے کے لیے بصرہ گیا، جہاں اس نے عائشہ بنت یحییٰ بن یعمر خَارجی سے شادی کی درخواست کی۔ عائشہ نے شرط رکھی کہ وہ صرف بصرہ میں اس کے ساتھ رہے اور حجاز چھوڑ دے، نیز اس کے گھر کے معاملات میں اس کی مرضی ہو۔ محمد بن بشیر نے یہ شرط قبول نہیں کی۔

کتاب الأغانی کے مطابق، اس نے عائشہ کے والد یحییٰ بن یعمر سے بھی بات کی، جنھوں نے جواب دیا کہ بیٹی ایک عقلمند اور مضبوط مزاج عورت ہے،
جو آسانی سے کسی کی ہدایت پر عمل نہیں کرے گی اور وہ اس کی موجودہ دو بیویوں کے ساتھ تحمل نہیں کر سکتی۔ یحییٰ نے محمد بن بشیر کو مشورہ دیا کہ وہ یا تو بصرہ میں رہ کر عائشہ کے ساتھ رہے اور اپنی دیگر بیویوں سے علاحدہ ہو جائے یا اپنی دو بیویوں کے ساتھ واپس اپنے وطن لوٹ جائے۔ محمد بن بشیر نے آخرکار یہ فیصلہ سنبھالتے ہوئے سفر جاری کیا۔
### شاعری اور تعلقات
محمد بن بشیر کے شعر میں مضبوطی اور فصاحت پائی جاتی تھی۔ وہ ابو عبیدہ بن زمعہ قرشی کے ساتھ قریبی تعلق رکھتا تھا اور حکمرانوں سے زیادہ تعلق نہیں رکھتا تھا، بلکہ چند اثر و رسوخ رکھنے والے افراد اس کی ضروریات پوری کرتے تھے۔ اس نے اپنے شعر میں صرف زید بن الحسن بن علی بن ابی طالب کی مدح کی۔ اس نے اپنے دوست اور خلیل، سلیمان بن حصین کے مرنے پر شدید رنج و غم کا اظہار کیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:747ء کی وفیات
زمرہ:130ھ کی وفیات
زمرہ:670ء کی پیدائشیں
زمرہ:50ھ کی پیدائشیں
زمرہ:ساتویں صدی کے شعراء
زمرہ:عہد امویہ کے شعرا
لیلی اخیلیہ

**لیلیٰ اخیلیہ، لیلیٰ بنت عبد اللہ بن رحال بن شداد بن کعب اخیلیہ،** از خاندان بنی عقیل، عامر بن صعصعہ ، از قبائل ہوازن، تقریباً 704 م / 80 ہجری میں وفات پا گئیں۔
## مختصر تعارف
لیلیٰ ایک مشہور عربی شاعرہ تھیں، جو حسن، قوتِ شخصیت اور فصاحت کے لیے جانی جاتی تھیں۔ انھوں نے صدر اسلام اور دور امویہ میں زندگی گزاری۔ ان کا عشق توبہ بن حمیر کے ساتھ معروف تھا۔ توبہ شجاعت، نیک اخلاق اور فصاحت کے لیے مشہور تھے۔ ان کی ملاقات اس وقت ہوئی جب لیلیٰ بڑی عمر کی تھیں اور جنگجویوں کا انتظار کر رہی تھیں، جبکہ توبہ ان جنگجویوں کے ساتھ آئے اور لیلیٰ کی خوبصورتی سے متاثر ہوئے۔ اس طرح ان کا عشقیہ رشتہ قائم ہوا، مگر لیلیٰ کے والد نے اس شادی کی مخالفت کی۔

لیلیٰ کو ان کے والد نے ابو اذلع سے بیاہ دیا۔ تاہم یہ شادی توبہ کے تعلقات کو روک نہ سکی اور توبہ اکثر ان سے ملاقات کرتے رہے۔ ابو اذلع کے خاندان نے سلطان کو شکایت کی، جس سے توبہ کے جان کو خطرہ پیدا ہوا۔ ایک دن لیلیٰ نے توبہ کو خبردار کرنے کے لیے اپنے جسمانی حجاب کے بغیر ملاقات کے لیے باہر آئیں اور توبہ نے اس ہدایت کے مطابق فرار اختیار کیا۔ اس واقعے میں توبہ نے اپنے کلام میں کہا:
:"وكنت إذا ما جئت ليلى تبرقعت
:فقد رابني منها الغداة سفورها"
### شادی اور اولاد
لیلیٰ دو بار شادی کر چکی تھیں۔ پہلی شادی ابو اذلع سے ہوئی، جو شدید حساس اور حسود تھا۔ کچھ روایات کے مطابق وہ اپنی حسد کی وجہ سے لیلیٰ کو طلاق دے گیا اور بعض کے مطابق وہ فوت ہو گیا۔ دوسری شادی سوار بن اوفی قشیری معروف بابن الحیا سے ہوئی، جو صحابی اور معتبر شاعر تھے۔ ان سے لیلیٰ کے کئی بچے ہوئے۔
### شہرت اور مقام
لیلیٰ اس زمانے میں امرا اور خلفاء میں مشہور تھیں۔ انھوں نے اپنے شعری کلام کے ذریعے انعامات اور عزت حاصل کی۔ شعرا ان پر اعتبار کرتے اور ان کی رائے سے فیصلہ کرتے تھے۔

ایک واقعہ میں لیلیٰ معاویہ بن ابی سفیان کے پاس آئیں اور کئی قصائد میں ان کی تعریف کی۔ ایک قصیدہ انھوں نے اپنے اونٹ کی تفصیل کے ساتھ پیش کیا جو معاویہ کے پاس جاتی تھی۔ معاویہ نے پوچھا:"توبہ کا حال کیا ہے؟" تو لیلیٰ نے جواب دیا:
"یا أمير المؤمنين سبط البنان، حديد اللسان، شجی للاقران، كريم المختبر، عفيف المئزر، جميل المنظر"
معاویہ اس بیان سے متاثر ہوئے اور لیلیٰ کو بڑا انعام دیا اور مزید اشعار سننے کی درخواست کی۔

### وفاتِ
لیلیٰ اخیلیہ کا انتقال سنہ 80 ہجری / 704 عیسوی کے قریب ہوا۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* معلومات عن ليلى الأخيلية 1

زمرہ:آٹھویں صدی کی وفیات
زمرہ:80ھ کی وفیات
زمرہ:704ء کی وفیات
زمرہ:عربی زبان کے مصنفین
زمرہ:ساتویں صدی کے مصنفین
زمرہ:ساتویں صدی کی مصنفات
زمرہ:آٹھویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:مسلمان شعراء
زمرہ:عربی شعراء
زمرہ:ساتویں صدی کے عرب شعراء
زمرہ:عہد امویہ کے شعرا
زمرہ:عہد امویہ کی شاعرات
زمرہ:عربی زبان کی خواتین شاعرات
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:بنو عقیل
زمرہ:آٹھویں صدی کی اموی شخصیات
زمرہ:جزیرہ نما عرب کی شخصیات
زمرہ:نو مسلمین
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زسکا (ناول)

میری کوریلی کا 1897ء میں شائع شدہ گوتھک ناول ہے۔

## خاکہ
ناول عظیم ہرم کے تلے صحرائی ریت میں شروع ہوتا ہے اور وہیں ختم ہوتا ہے، جہاں ہمہ وقت نگہبان ابو الہول موجود ہے۔ ناول کے مقدمے میں اندھیرے سے ایک آواز ابھرتی ہے اور جیسے جیسے وہ تحلیل ہوتی ہے ایک ہیولہ سا رُوپ اختیار کر لیتا ہے:  زسکا جو قدیم مصر کے ایک زنانہ خانہ کی رقاصہ کے طور پر دوبارہ جنم لیتی ہے، اس قصے کی بطلہ (ہیروئن) بھی ہے اور وِلن بھی۔ اپنے ممی شدہ بدن کی نشانیاں لیے ہوئے وہ انیسویں صدی کے آخر کے مصر میں جاگ اٹھتی ہے تاکہ اُس قتل کا بدلہ لے جو اُسے پچھلے جنم میں اُس کے عاشق اراگس کے ہاتھوں ہوا تھا۔ اب وہی اراگس ایک زوال پزیر فرانسیسی مصور آرمان ژرویس کے رُوپ میں دوبارہ جنم لے چکا ہے۔

## اردو ترجمہ
اس ناول کا اولین اردو ترجمہ پنڈت ملک راج شرما آنند نے کیا جو سنہ 1918ء میں شائع ہوا۔ اس کا ایک ترجمہ نور الحسن (علیگ) نے  (ذال سے) کے سے نام کیا تھا جو مطبع دستگیری، حیدرآباد، دکن سے شائع ہوا۔

## حوالہ جات

زمرہ:میری کوریلی کے ناول
زمرہ:وکٹورین ناول
زمرہ:1897ء کے برطانوی ناول
زمرہ:مصر میں سیٹ ناول
جمیل بن معمر عذری

**جمیل بن عبد اللہ بن معمر عذری قضاعی** کنیت ابو عمرو، (وفات: 82ھ / 701ء) عرب کے مشہور عاشق و شاعر تھے۔ وہ فصاحت، شعر گوئی اور روایتِ شعر میں نمایاں تھے۔ ان کا زیادہ تر کلام عشق و غزل اور فخر کے موضوع پر ہے، جبکہ مدح کم ملتی ہے۔ ابتدا میں وہ شاعر ہدیہ بن خشرم کے شاگرد اور راوی تھے اور بعد میں کثیر عزہ نے جمیل کے اشعار روایت کیے۔ انھیں "جميل بثينہ" اس لیے کہا جاتا ہے کہ وہ اپنی محبوبہ بثينہ بنت حیان کے عشق میں مشہور ہوئے۔
## نسب
ان کا تعلق قبیلہ عذرة سے تھا جو قضاعہ کی ایک شاخ ہے اور وادی القری (العُلا) میں آباد تھا۔ جمیل نہایت خوش شکل، بلند ہمت، سخی، شجاع اور نیک طبیعت کے حامل تھے۔ ان کی محبوبہ بثينہ بھی اسی قبیلے سے تعلق رکھتی تھی۔ جمیل نے اسے بچپن سے چاہا اور جوانی میں نکاح کی خواہش ظاہر کی، لیکن اس کے والد نے انکار کر کے اس کی شادی کسی اور سے کر دی۔ اس انکار کے بعد جمیل کا عشق اور بھی گہرا ہو گیا اور وہ خفیہ طور پر اس سے ملتے رہے۔ ان کی داستانِ عشق عرب میں ضرب المثل بن گئی۔
### شہرت
قبیلہ عذرہ اپنے پاکباز اور عفیف عشق کے لیے مشہور تھا، یہاں تک کہ کہا جاتا تھا: "عذری جب محبت کرتا ہے تو عشق میں جان دے دیتا ہے۔" جمیل بھی انہی عشاق میں شامل تھے۔ وہ مدینہ اور وادی القری کے درمیان بسر کرتے اور اپنی محبوبہ سے چھپ کر ملاقات کرتے۔ ان کا کلام عربی غزل کے بڑے سرمائے میں شامل ہوا۔

### مصر کا سفر
جمیل نے بعد میں مصر کا سفر کیا اور گورنر عبد العزيز بن مروان کے دربار میں پہنچے، جس نے ان کی عزت افزائی کی اور قیام کے لیے مکان دیا۔ وہ کچھ عرصہ وہاں مقیم رہے اور پھر وہیں 82 ہجری (701ء) میں وفات پائی۔ انھیں مصر ہی میں دفن کیا گیا۔ جب ان کی وفات کی خبر بثينہ کو ملی تو وہ شدید غمگین ہو گئی اور کہا کہ ان کا دل کبھی جمیل کو بھلا نہیں سکتا۔
### وفات
روایت ہے کہ وفات کے وقت جمیل نے کہا: "میں نے کبھی زنا نہیں کیا، نہ کبھی شراب پی، نہ کسی کو ناحق قتل کیا اور میں کلمہ گو مسلمان ہوں۔" پھر وہ دنیا سے رخصت ہو گئے۔.

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* ديوان الشاعر: جميل بثينة

زمرہ:مصر میں موت
زمرہ:701ء کی وفیات
زمرہ:آٹھویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:عربی شعراء
زمرہ:عہد امویہ کے شعرا
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:659ء کی پیدائشیں
زمرہ:82ھ کی وفیات
رابرٹ ڈی نیرو کی فلموگرافی

[تصغیر|[رابرٹ ڈی نیرو]]

**[[رابرٹ ڈی نیرو]]** ایک امریکی اداکار اور فلم پروڈیوسر ہیں۔ انھیں اپنی نسل کے سب سے بڑے اور بااثر اداکاروں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ 

## اداکاری کے کریڈٹ
### فلم

### ٹیلی ویژن

### تھیٹر

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:امریکی فلمو گرافی
زمرہ:رابرٹ ڈی نیرو
زمرہ:مرد اداکاروں کی فلموگرافی
مخطوطہ قونیہ

**قونیہ مخطوطہ** (نمبر: MS Evkaf Muzesi 1845+ یا Evkaf Muzesi 1845–1881) ایک نسخہ ہے جو ترک اور اسلامی فنون عجائب گھر (ترکی و اسلامی فنون کے میوزیم) میں محفوظ ہے۔ یہ شیخ ابن عربی کے اپنے ہاتھ کا لکھا ہوا نسخہ ہے اور ان کی عظیم تصنیف فتوحات مکیہ کا حصہ ہے، جو کل 37 جلدوں پر مشتمل ہے اور 1238ء میں مکمل ہوا۔
## تاریخ
ابن عربی نے فتوحات مکیہ دو بار لکھی۔ پہلی بار یہ ایک مسودہ تھا جو 1231ء میں مکمل ہوا۔ دوسری بار اس کی باقاعدہ مراجعت اور تصحیح کی، جو قونیہ مخطوطہ کے نام سے مشہور ہے اور 1238ء میں مکمل ہوئی۔ یہ نسخہ صدر الدين قونوی کے وقف کا حصہ تھا اور آج استنبول کے متحف الفنون التركية والإسلامية میں MS Evkaf Muzesi (1845–1881) کے تحت محفوظ ہے۔
### قاہرہ کی معیاری طباعت
دار الأميری (بولاق) نے فتوحات المكيہ کی تین طباعتیں شائع کیں:

* پہلی 1269–1274ھ کے درمیان

* دوسری 1876ء میں

* تیسری 1911ء میں

پہلی دو طباعتیں ابن عربی کے ابتدائی مسودے اور ان کی آخری مراجعت کا مرکب تھیں۔ تاہم، تیسری طباعت نے براہِ راست قونیہ مخطوطہ سے نقل کیا اور یہ کام امیر عبد القادر الجزائری کی تحقیق کی کوششوں سے ممکن ہوا۔ یہی تیسری طباعت قاہرہ میں معیاری ایڈیشن بن گئی۔ 

### وضاحت
یہ نسخہ ابن عربی کے اپنے ہاتھ کا تحریر کردہ ہے، سوائے جلد نمبر 9 کے۔
اس میں 28 تصاویر شامل ہیں جو ابن عربی نے خود بنائی ہیں۔ یہ بنیادی طور پر ہندسی اشکال ہیں جو طبیعی اور مافوق طبیعی پہلوؤں کی وضاحت کرتی ہیں۔ ان تصاویر کی نقول بعد میں شائع شدہ ایڈیشنز میں دی گئی ہیں، لیکن وہ اصل کے مقابلے میں غیر درست اور ناقابلِ اعتماد ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:عربی مخطوطات
زمرہ:اسلامی مخطوطات
زمرہ:صوفیانہ ادب
زمرہ:ابن عربی
رونالڈ جوئے

**رونالڈ سیسل گراہم جوئے** (30 جولائی 1898ء-12 دسمبر 1974ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا۔ دائیں ہاتھ کے بلے باز اور دائیں ہاتھ کے تیز گیند باز وہ 1922ء اور 1928ء کے درمیان ایسیکس کے لیے کھیلے۔ ان کے سسر فرینک پین نے 1880ءمیں انگلینڈ کے لیے ٹیسٹ کرکٹ کھیلی۔

## سوانح عمری
1898ء میں کولچسٹر میں پیدا ہوئے، رونالڈ جوئے نے 1922ء کے انگلش کرکٹ سیزن کے دوران ورسٹر شائر کے خلاف اپنے آبائی ایسیکس کے لیے فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا۔ انھوں نے اگلے سیزن میں فرسٹ کلاس کرکٹ نہیں کھیلی، 1924ء میں تین کاؤنٹی چیمپئن شپ میچوں اور گلوسٹر شائر کے خلاف ایک میچ میں واپسی کی۔ وہ 1926ء اور 1927ء میں ایسیکس کے لیے بالکل نہیں کھیلے، اس کی بجائے برطانوی فوج کی کرکٹ ٹیم کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلے۔ انھوں نے 1926 میں کیمبرج یونیورسٹی اور نیوی کے خلاف کھیلا، ان دونوں کے ساتھ ساتھ آکسفورڈ یونیورسٹی نے 1927ء میں اپنے مخالفین کو تشکیل دیا۔  انھوں نے 1927ء کے سیزن میں دورہ کرنے والی نیوزی لینڈ کی قومی کرکٹ ٹیم کے خلاف دو بار، آرمی کے لیے ایک فرسٹ کلاس میچ اور ایچ ایم مارٹنو الیون کے لیے ایک غیر فرسٹ کلاس مقابلہ کھیلا۔ وہ 1928ء کے سیزن کے لیے آٹھ کاؤنٹی چیمپئن شپ میچ کھیل کر ایسیکس واپس آئے۔  ان کے ریکارڈ شدہ کرکٹ کیریئر کا بقیہ حصہ بیرون ملک گذرا۔ انھوں نے 1929ء میں ایچ ایم مارٹنو کی الیون کے خلاف مصر کے لیے دو بار کھیلا اور جنوری 1930ء میں ہندوستان میں مدراس پریذیڈنسی میچ میں کھیلا۔  ان کا آخری فرسٹ کلاس میچ حیدرآباد کرکٹ ایسوسی ایشن الیون کے لیے علی گڑھ یونیورسٹی پاسٹ اینڈ پریزنٹ کے خلاف دسمبر 1931ء میں معین الدولہ گولڈ کپ ٹورنامنٹ کے سیمی فائنل میں تھا۔  انھوں نے اپریل 1936ء میں ایچ ایم مارٹنو کی الیون کے خلاف مصر کے لیے مزید دو بار کھیلا۔

### انتقال
1974ء میں نورفولک میں ان کا انتقال ہوا۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* ایسیکس کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:حیدرآباد کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:برطانوی فوج کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ایسیکس کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:مصری کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1974ء کی وفیات
زمرہ:1898ء کی پیدائشیں
زمرہ:کولچیسٹر کے کھلاڑی
ایشون کالے

**ایشون سنگھ کالے** (پیدائش: 23 نومبر 2001ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی ہے جو ایسیکس اور ایسیکس سیکنڈ الیون کے لیے کھیلا۔ وہ دائیں ہاتھ کا بلے باز ہے، جو دائیں ہاتھ کی درمیانے درجے کی تیز رفتار گیند بازی بھی کرتا ہے۔  انھوں نے 26 مئی 2023ء کو آئرلینڈ کے خلاف ایک ٹور میچ میں فرسٹ کلاس میں ڈیبیو کیا۔ انھیں ایسیکس نے 2023ء کے سیزن کے اختتام پر رہا کیا تھا۔ 

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* ایسیکس کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:ایسیکس کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:2001ء کی پیدائشیں
چارلس کینی (کرکٹ کھلاڑی)

**چارلس جان مائیکل کینی** (19 مئی 1929ء-9 ستمبر 1996ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا جو 1950ء سے 1962ء تک سرگرم رہا جو کیمبرج یونیورسٹی اور ایسیکس کے لیے کھیلا۔ 
## کیریئر
کینی کی پیدائش والنگٹن، سرے میں ہوئی اور ان کا انتقال چیڈنگ فولڈ میں ہوا۔ وہ 40 فرسٹ کلاس میچوں میں دائیں ہاتھ کے فاسٹ میڈیم بولر کے طور پر نظر آئے جنھوں نے دم میں دائیں ہاتھ سے بیٹنگ کی۔ انھوں نے 45 رنز دے کر سات کی بہترین کارکردگی کے ساتھ 117 وکٹ حاصل کیں اور 16 کے سب سے زیادہ اسکور کے ساتھ 75 رنز بنائے۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* ایسیکس کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:کیمبرج یونیورسٹی کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:آئرلینڈ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ایسیکس کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1996ء کی وفیات
زمرہ:1929ء کی پیدائشیں
ٹیری کینٹ (فٹ بال کھلاڑی)

**ٹیرنس کینٹ** (پیدائش: 21 اکتوبر 1939ء) ایک سابق انگریز کھلاڑی ہے جس نے ایسوسی ایشن فٹ بال اور کرکٹ دونوں پیشہ ورانہ طور پر کھیلے۔

## فٹ بال کیریئر
کینٹ نے ساؤتھینڈ یونائیٹڈ کے لیے 1958-59ء سیزن میں ایک لیگ میں شرکت کی۔  بعد میں وہ مل وال میں شامل ہو گئے، لیکن کبھی نہیں کھیلے۔

### کرکٹ کیریئر
کینٹ نے 1960ء میں مل وال چھوڑ دیا اور 1960ء اور 1962ء کے درمیان ایسیکس کے لیے 10 فرسٹ کلاس میں شرکت کی۔ 

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* ایسیکس کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:ایسیکس کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگریز مرد فٹبالر
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1939ء کی پیدائشیں