open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
راجستھانی زبان

**راجستھانی زبان** (राजस्थानी) راجستھان  کی زبانون کا ایک گروپ ہے۔ اس کی اہم زبانیں گوجری,میواتی, مارواڑی، ڈھونڈھاڑی اور میواڑی ہیں۔ یہ راجستھان، بھارت کے علاوہ پاکستان میں بھی بھارت سے جڑے سرحدی علاقوں میں بولی جاتی ہے۔ جے پور،بیکانیر، جودھ پور اور ادے پور یونیورسٹیوں میں راجستھانی سیکھانے کا انتظام ہے۔ اس کو موجودہ وقت میں دیوناگری میں لکھا جاتا ہے۔

## مثال

## حوالہ جات

زمرہ:بھارت کی زبانیں
زمرہ:راجستھان کی زبانیں
زمرہ:ہندی کی بولیاں
زمرہ:ایتھنولوگ کے علاوہ دیگر ذرائع کا حوالہ دیتے ہوئے آیزو زبان کے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:دیوناگری میں لکھی جانے والی زبانیں
مارواڑی زبان

**مارواڑی** بھارتی ریاست راجستھان میں بولی جانے والی ایک راجستھانی زبان ہے۔ مارواڑی گجرات، ہریانہ، پاکستان اور نیپال میں بھی بولی جاتا ہے۔ مارواڑی کو لگ بھگ 2 کروڑ آبادی بولتی ہے اور یہ راجستھانی کی سب سے زیادہ بولی جانے والی زبان ہے۔ زیادہ تر بولنے والے راجستھان مین رہتے ہیں، سندھ میں قریب ڈھائی لاکھ اور نیپال میں قریب 25 ہزار بولنے والے ہیں۔ مارواڑی کے دو درجن لہجے ہیں۔

مارواڑی کو عام طور پر ہندی، مراٹھی، نیپالی اور سنسکرت کی طرح دیوناگری میں اِرقام کیا جاتا ہے حالانکہ یہ تاریخی طور پر مہاجنی میں اِرقام کی گئی تھی۔ مگر پاکستان کے مارواڑی بولنے والے علاقوں میں نستعلیق رسم الخط استعمال ہوتا ہے۔

آج بھی بیکانیر اور اس کے آس پاس مکمل طور پر مارواڑی بولی جاتی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:پنجاب (پاکستان) کی زبانیں
زمرہ:راجستھان کی زبانیں
زمرہ:سندھ کی زبانیں
زمرہ:گجرات (بھارت) کی زبانیں
زمرہ:اردو کی بولیاں
زمرہ:مغربی ہند۔آریائی زبانیں
زمرہ:نیپال کی زبانیں
زمرہ:ایتھنولوگ کے علاوہ دیگر ذرائع کا حوالہ دیتے ہوئے آیزو زبان کے مضامین
زمرہ:راجستھانی زبانیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:بھارت کی زبانیں
زمرہ:دیوناگری میں لکھی جانے والی زبانیں
نبیہ حناہ

**حناہ** (، ) یا **نبیہ حناہ** ایک معمر خاتون جو آشر کے قبیلہ سے فنوایل کی بیٹی تھی۔ شادی کے ساتھ سال بعد وہ بیوہ ہو گئی۔ وہ نبیہ تھی۔ جب بچے یسوع کو مخصوصیت کے لیے ہیکل میں لایا گیا تو حناہ نے انھیں پہچان کر اعلان کیا کہ مسیح موعود یہی ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:اناجیل اربعہ کی شخصیات
زمرہ:پہلی صدی کی مقدسات
زمرہ:رومی دور کے یہودی
زمرہ:عہد نامہ جدید کے انبیا
زمرہ:عہد نامہ جدید میں خواتین
زمرہ:لوقا کی انجیل
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:عہد نامہ جدید کے مقدسین
زمرہ:پہلی صدی ق م کی یہودی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
حناہ

**حناہ** یا **حنان** سوریہ کے حاکم کورنیس نے اسے 6ء میں سردار کاہن مقرر کیا جب اُس کی عمر 37 سال تھی۔ 15ء میں یہودیہ کے حاکم گراتُس نے اسے عہدہ سے برطرف کر دیا۔ اُس کے پانچ بیٹے بھی سردار کاہن بنے۔ اس کا داماد کائفا بھی سردار کاہن مقرر ہوا۔ اسے اور کائفا دونوں کو یوحنا پبتسمہ دینے والے کی خدمت کے آغاز میں سردار کاہن کہا گیا ہے۔ یہ شاید اس لیے کہ حناہ کا خاندان سربراہ ہونے کی وجہ سے ابھی تک بار سوخ تھا اور سردار کاہن کہلاتا تھا۔ یہی وجہ تھی کہ جب یسوع کو گرفتار کیا گیا تو پہلے اُسے حناہ کے پاس لے گئے اور بعد میں باندھ کر سردار کاہن کائفا کے پاس بھیجا۔ اور شاید اسی وجہ سے حناہ کو اعمال 4: 6 میں سردار کاہن کہا گیا ہے جب پطرس اور یوحنا کو گرفتار کیا گیا حالانکہ اس وقت حقیقت میں کائفا ہی سردار کاہن تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:پہلی صدی کی یہودی شخصیات
زمرہ:رسولوں کے اعمال کی شخصیات
زمرہ:پہلی صدی ق م کی یہودی شخصیات
زمرہ:اناجیل اربعہ کی شخصیات
زمرہ:پہلی صدی میں مذہبی رہنما
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:قدیم رومی سیاست دان
زمرہ:40 ق م کی پیدائشیں
زمرہ:40ء کی وفیات
زمرہ:ایشیا میں پہلی صدی
زمرہ:یسوع مسیح
زمرہ:رومی سلطنت میں یہود اور یہودیت
زمرہ:23 ق م کی پیدائشیں
زمرہ:رومی سلطنت
انسانی جنسیت

**انسانی جنسیت** یا **انسانی شہوانیت** وہ طریقہ ہے جسے لوگ محسوس کرتے ہیں اور اس کا جنسی طور پر اظہار کرتے ہیں۔ اس میں حیاتیاتی، شہوانی، جسمانی، جذباتی، سماجی یا روحانی جذبات اور رویے شامل ہیں۔ چونکہ یہ ایک جامع اصطلاح ہے جو خاصے طویل وقت کے تجربوں پر محیط ہے، اس لیے اس کی کوئی ایک تسلیم شدہ تعریف نہیں ہے۔ انسانی تولیدی عمل کے حیاتیاتی اور جسمانی پہلو بڑی حد تک جنسیت پر حاوی ہیں، جس میں انسانی جنسی رد عمل دورانیہ بھی شامل ہے۔ کسی کا جنسی رجحان یہ طے کرتا ہے کہ اس شخص کی جنسی دل چسپی کیا ہے اور دوسرا شخص اس کے لیے کیا کشش رکھتا ہے۔ جنسیت کے جسمانی اور جذباتی پہلوؤں میں وہ بندھن بھی شامل ہیں جو گہرے جذبات یا جسمانی طور پر پر محبت کے اظہار کے دوران میں کیے جاتے ہیں۔ اس میں بھروسا اور دیکھ ریکھ بھی شامل ہیں۔ سماجی امور میں کسی کی جنسیت پر انسانی سماج کا اثر شامل ہے، جب کہ روحانیت اس شخص کے دوسروں سے روحانی تعلقات کا احاطہ کرتا ہے۔ جنسیت پر ثقافت، سیاست، قانون، فلسفہ، اخلاق، حق و باطل سے متعلق تصورات اور زندگی کے مذہبی پہلو کا بھی اثر رہتا ہے۔

## مزید دیکھیے

جنسیت کی اصطلاحات

## حوالہ جات

زمرہ:انسانی شہوانیت
زمرہ:انسانی سلوک
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:شہوت انگیز
زمرہ:جنسی حالتیں
زمرہ:جنس
جنسیات

**جنسیات** انسانی جنسیت کا سائنسی مطالعہ ہے، جس میں انسان کی جنسی دل چسپیوں، رویوں اور اعمال شامل ہیں۔ جنسیات کی اصطلاح کا اطلاق جنسیت کے غیر سائنسی مطالعات پر نہیں ہوتا، جیسے کہ سیاسیات یا سماجی تنقید۔

## توہمات
کئی سماجوں میں جنسیات ایک ناگفتہ بہ موضوع ہے جس پر عام طور سے گفتگو درست نہیں سمجھی جاتی ہے۔ اس وجہ سے لوگوں مغالطوں کا نہ صرف شکار ہوتے ہیں، بلکہ انھی کے سہارے زندگی گزارتے ہیں۔ مثلًا برصغیر کے لوگوں میں یہ مغالطہ رائج ہے کہ کثرت جماع مردوں میں کم زوری لاتا اور موت کا بھی سبب بن سکتا ہے۔

## فلموں میں
فلمی ذرائع نئے نئے جنسی پہلوؤں کی منظر کشی کر رہے ہیں۔ مثلًا بالی وڈ کی فلم لوسیکس ایندڈ دھوکا میں نہ صرف یہ کہ ایک برہنہ عورت کے دھندلے مناظر دکھائے گئے ہیں بلکہ ایسے جنسی مناظر بھی دکھائے گئے ہیں، جن کو خفیہ کیمروں کی آنکھ نے پکڑا ہے۔ فلم میں خفیہ، سیکیورٹی اوروڈیو کیمروں کے استعمال کو بھی دکھایا گیا اوریہ کہ کس طرح یہ جدید ایجادات انسان کی نجی زندگی کے پوشیدہ واقعات کی عکس بندی کرکے اُن کی آزادیوں پر روک لگا رہی ہیں۔

## حوالہ جات


زمرہ:انسانی شہوانیت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
میواڑی زبان

**میواڑی زبان** ہند آریائی زبانوں کی راجستھانی زبان کی اہم ذیلی زبانوں میں سے ایک ہے۔ یہ راجستھان، بھارت کے راجسمند، بھیلواڑا، ادے پور اور چتور گڑھ ضلعوں کے لگ بھگ پانج لاکھ لوگ بولتے ہیں۔ یہ SOV لفظ آرڈر ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:بھارت کی زبانیں
زمرہ:راجستھان کی زبانیں
زمرہ:راجستھانی زبانیں
زمرہ:اردو کی بولیاں
زمرہ:ایتھنولوگ کے علاوہ دیگر ذرائع کا حوالہ دیتے ہوئے آیزو زبان کے مضامین
زمرہ:ہندی کی بولیاں
زمرہ:دیوناگری میں لکھی جانے والی زبانیں
جنسیاتی امتحان

جنسیت ہمہ رخی نمونے میں چھُپی ہو سکتی ہے جس میں زندگی کے مختلف گوشے شامل ہو سکتے ہیں: حیاتیات، تولید، ثقافت، تفریح، تعلقات اور محبت۔

گذشتہ کئی دہوں میں جنسیت میں دل چسپی کافی بڑھ چکی ہے اور اس بات کی زیادہ جستجو رہی ہے کہ “جنسیت کے حق” کو سماج اور اشخاص، دونوں زمروں میں مساوی طور پر تسلیم کیا جائے۔ اس ارتقا کا ایک نتیجہ یہ رہا ہے کہ تکالیف اور اذیتوں کے شکار لوگوں کی جانب سے مداخلت کی مزید واضح درخواستیں دیکھی گئی ہیں۔ ان مُتلاشیوں میں وہ لوگ بھی شامل ہیں جو یہ سمجھتے ہیں کہ ان جنسی اور تعلقات میں نمایاں تبدیلیاں محسوس کی گئی ہیں۔

## ہند و پاک کے عوام کے مسائل
برصغیر میں عمومی الجھنوں یعنی کمپلیکسز کے علاوہ جنسی الجھنوں کی وجہ یہ ہے کہ سماج میں تمام دیواریں،”آپ کو جوان بنادوں” قسم کے اشتہاروں، سنیاسیوں، حکمائے حاذق اور طلائے مچھلی قسم کے اشتہاروں سے بھری پڑی ہیں۔ مختلف قسم کے مضر کشتہ جات کے استعمال سے گردوں کے خراب اور بالآخر ختم ہو جانے میں کہیں زیادہ اضافہ ہو چکا ہے۔ اس کے لیے بھی ماہرین مناسب پیشہ ورانہ تشخیص، صلاح و مشورہ اور نیز عند الضرورت مناسب ادویہ فراہمی کو ضروری قرار دیا ہے۔

## مزید دیکھیے
* جنسیت

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Glossario di Sessuologia clinica - Glossary of clinical sexology (it - en)
* ''Phallometry in Research and Clinical Diagnosis'' by Dr. Ray Blanchard

زمرہ:مطبی نفسیات
زمرہ:جنسیات
زمرہ:امتحانات
مادرانہ رشتہ

تصغیر|بائیں|ایک ماں اپنی اولاد کو خود کے اوپر تھامے ہوئے ہیں۔
تصغیر|بائیں|دریائی شیرنی ماں اپنے نومولود کے ساتھ
تصغیر|بائیں|پیلے پیٹ والی ایک مرموٹ ماں اپنی اولاد کا بوسہ لیتے ہوئے۔.
**مادرانہ رشتہ**  یا **رشتۂ امومت** ایک رشتہ  ہے جو ایک ماں اور اس کے بچے کے درمیان ہوتی ہے۔ حالاں کہ عام طور اس کو حمل اور زچگی سے جوڑا جاتا ہے، ماں کا بندھن کبھی کبھار اس وقت بھی رو نما ہو سکتا ہے جب زیر نگہداشت  بچے سے کوئی فطری رشتہ نہ ہو جیسے کہ تبنیت کے معاملے میں۔

جسمانی اور جذباتی عوامل، دونوں ماں اور بچے کے بندھن کے عمل پر اثر انداز ہو سکتے ہیں۔ جدائی کے تجسس کی بدنظمی کی صورت میں ایک بچہ خوف زدہ اور بے حد گھبرایا ہوا ہوتا ہے، خصوصًا جب وہ اپنے سے محبت کرنے والوں سے الگ ہوتا ہے، جو اکثر یا تو ماں باپ میں سے کوئی ایک یا کوئی اور پرورش کنندہ ہو سکتا ہے۔ نئی مائیں ہمیشہ اپنی اولاد سے فوری محبت کا جذبہ نہیں محسوس کرتی ہیں۔ اس کے بر عکس یہ بندھن ایک طویل عرصے کے روابط پر محیط ہو سکتا ہے۔ بندھنوں میں مضبوطی اور استقامت گھنٹوں، دنوں، ہفتوں یا کبھی کبھی تو مہینوں کے عرصے پر محیط ہو سکتی ہے۔

## مزید دیکھیے
* انسانی بندھن
* باپ کا بندھن
* سینڈریلا کا اثر
* ماں کا لڑکا
* بچہ پوشی، ہم خوابی

## حوالہ جات

زمرہ:قریبی تعلقات
زمرہ:مادریت
زمرہ:جذبہ
زمرہ:شخصیات بلحاظ وابستگی
زمرہ:خاندان
زمرہ:عشق
زمرہ:نسلیات
عصبی نفسیات

**عصبی نفسیات** نفسیات کا وہ شعبہ جس میں اعصابی نظام کے اثرات جو افراد کے کردار پر ہوتے ہیں ان کا تفصیلی مطالعہ اور تحقیقات کی جاتی ہیں۔ یہ دراصل دماغ کی ساخت اور اس کی کارکردگی کے طریقوں اور رویوں کا مطالعہ ہے۔

## مزید دیکھیے
* حیاتیاتی عصبیات
* رویہ جاتی عصبیات
* مطبی عصبی نفسیات

## حوالہ جات

## بیرونی روابط


زمرہ:اعصابی نفسیات
زمرہ:نفسیات کی شاخیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:کرداری علوم
انسانی بندھن

[تصغیر|[بروکلین کی سڑک پر تین لڑکی اپنی دوستی کے انسانی بندھن کا مظاہرہ کرتی ہوئی قریب قریب کھڑی ہیں۔]]
**انسانی بندھن** اس طریقے یا اس مروجہ بین شخصی رشتے کا نام ہے جیسا کہ ایک ماں اور اس کی اولاد کے درمیان ہوتا ہے۔ ایسا بندھن کبھی خون کے رشتے سے، راست یا بالواسطہ شادی کے نتیجے میں اور کبھی متواتر تعلقات، گفت و شنید کے نتیجے میں قائم ہو سکتا ہے۔

جب دو لوگوں کے درمیان قائم ہونے والے بندھن مؤافق لگے، تو عمومًا اس بندھن جو "اچھی" بین شخصی کیمیا (interpersonal chemistry) کہا جاتا ہے۔

انسانی بندھن کی انگریزی اصطلاح *human bond* بارہویں صدی کی وسطانوی انگریزی کے لفظ *band* سے ماخوذ ہے جو کسی ایسی چیز کے لیے مستعمل ہے جو جوڑتی، باندھتی یا جکڑتی ہے۔

تقریبًا اُسی صدی سے یہ اصطلاح انسانی تعلقات کے لیے استعمال کی جا رہی ہے۔

## دائمیت
گذشتہ صدیوں کے بدلتے ہوئے رُجحانات نے انسانی نظریات کو بدل دیا ہے اور کئی رشتے، مثلًا مرد و زن کے رشتے جیسے کہ شادی عارضی ہو چکے ہیں، حالاں کہ مذاہب عالم کی رو سے یہ بندھن ”‏تاحیات“‏ اکٹھے رہنے کا نام ہے۔

## مزید دیکھیے
* محبت
* ماں کا بندھن
* ہم مادرپدر
* دوستی

## حوالہ جات

زمرہ:قریبی تعلقات
زمرہ:بین الشخصی تعلقات
زمرہ:عشق
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پدرانہ رشتہ

تصغیر|بائیں| ایک باپ اپنی اولاد سے کھیلتے ہوئے۔
**پدرانہ رشتہ** سے مراد وہ انسانی بندھن ہے جو ایک باپ اور اس کی اولاد کے بیچ ہوتا ہے۔

بچے کی پیدائش سے لے کر قبر تک باپ کی زندگی کا محور اس کا بچہ اور اس کا مستقبل ہی رہتا ہے۔ جہاں ماں کی محبت اس کی آنکھوں سے اور عمل سے ہر وقت عیاں ہوتی ہے وہیں باپ کی محبت چھپی رہتی ہے۔ غصہ، پابندیاں، ڈانٹ، مار، سختی یہ سب وہ پردے ہیں جن میں باپ اپنی محبتوں کو عمومًا چھپا کر رکھتا ہے کہ بھلے اس کی اولاد اسے غلط سمجھے مگر وہ یہ سب حد بندیاں قائم رکھتا ہے کہ اس کی اولاد انہی پردوں کی بدولت کامیابی کی سیڑھیاں چڑھنا شروع کرتی ہے۔

## ماں اور باپ کے بندھنوں کا فرق
یہ ایک قدرتی امر ہے جس انداز سے ماں بچوں کی پرورش کرتی ہے، اسی انداز سے باپ نہیں کر سکتا۔ ماں کی شفقت اور پیار اتنا ہوتا ہے کہ بچہ اور بہت ساری محرومیاں بھول جاتا ہے اور آگے کی زندگی کے لیے ذہنی طور پر تیار ہو جاتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* ماں کا بندھن
* انسانی بندھن

## حوالہ جات

زمرہ:قریبی تعلقات
زمرہ:پدریت
داریوش شایگان

**داریوش شایگان** (2 فروری 1935ء – 22 مارچ 2018ء) ایک ایرانی فلسفی اور ثقافتی نظریہ ساز تھے۔

## وفات
داریوش شایگان کی وفات 22 مارچ 2018, 83 سال کی عمر میں تہران میں ہوئی۔

## مزید دیکھیے
* ایرانیات
* ایرانی دانشوروں کی فہرست

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* ''Letters to future generations''، original texts selected and compiled by Federico Mayor in collaboration with Roger-Pol Droit, Cultures of Peace/یونیسکو Publishing, 1999 ۔
* The next chapter
* Simon F. O'Li (Oliai)، ''The next chapter. Atypical conversations with Daryush * Shayegan on the impact of ideology in contemporary Iranian history''، *The Iranian*، اکتوبر 27, 2003.

زمرہ:1439ھ کی وفیات
زمرہ:1935ء کی پیدائشیں
مارچ
زمرہ:ایرانی فلسفی
زمرہ:ایرانی مصنفین
زمرہ:تہران کی شخصیات
زمرہ:جامعہ تہران کا تدریسی عملہ
زمرہ:فارسی زبان کے مصنفین
زمرہ:فرانسیسی زبان کے مصنفین
زمرہ:فضلا جامعہ پیرس
زمرہ:ماہرین ایرانیات
زمرہ:وفيات بسبب اسٹروک
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
ضلع راجسمند

**ضلع راجسمند**  بھارت کا ایک ضلع جو راجستھان میں واقع ہے۔

## تفصیلات
ضلع راجسمند کا رقبہ 4,550.93 مربع کلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,158,283, افراد پر مشتمل ہے۔

## مزید دیکھیے
* بھارت
* بھارت کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات


زمرہ:بھارت کے اضلاع
زمرہ:بھارت میں 1991ء کی تاسیسات
زمرہ:راجستھان کے اضلاع
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
راجسمند

**راجسمند**  بھارت کا ایک آباد مقام جو ضلع راجسمند میں واقع ہے۔

## تفصیلات
راجسمند کی مجموعی آبادی 67,798, افراد پر مشتمل ہے اور 547 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* بھارت
* بھارت کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع راجسمند کے شہر اور قصبے
زمرہ:راجستھان کے نامکمل مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:راجستھان کے آباد مقامات
اکبر شاہ خان نجیب آبادی

**اکبر شاہ خان نجیب آبادی** (1875ء - 10 مئی 1938ء) ایک ہندوستانی سنی مسلمان مورخ تھے جنھوں نے تین جلدوں میں *تاریخ اسلام* لکھی۔ 

## سوانح
نجیب آبادی 1875 ءمیں نجیب آباد، بجنور، برطانوی ہندوستان کے متحدہ صوبے میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے 1897ء میں نجیب آباد مڈل اسکول میں پڑھانا شروع کیا اور بعد میں نجیب آباد کے ہائی اسکول میں فارسی پڑھائی۔ 

1906ء اور 1914 ءکے دوران میں قادیان میں قیام کیا اور احمدیت اختیار کی۔ وہ مرزا غلام احمد کے جانشین حکیم نورالدین سے قریب ہوئے اور نور الدین کی سوانح عمری بعنوان *مرقات الیقین فی حیاتی نور الدین* دو جلدوں میں لکھی جس میں سے دوسری جلد اسلام کی طرف واپس آنے کی وجہ سے غیر مطبوعہ رہی۔  قادیان میں، نجیب آبادی پانچ سال تک احمدیوں کے مدرسہ نور الاسلام کے مہتمم رہے۔ 

نور الدین کی موت کے بعد، نجیب آبادی مرزا بشیر الدین محمود احمد کی طرف متوجہ ہوئے لیکن اس سے زیادہ اتفاق نہ کرسکے۔ 1915ء کے وسط تک، نجیب آبادی احمدیوں کے لاہوری گروپ سے وابستہ رہے۔  کچھ عرصہ لاہوری گروپ سے وابستہ رہنے کے بعد وہ سنی اسلام میں واپس آگئے۔  

1916ء میں، نجیب آبادی نے *عبرت* کے نام سے ایک ماہانہ جریدہ شروع کیا، جس میں عبدالحلیم شرار اور اسلم جیراجپوری شامل تھے۔ محمد اقبال نے اس میں نظمیں بھی شائع کرائیں۔  انھوں نے ظفر علی خان کی قید کے دوران میں ایک سال تک زمیندار کا انتظام کیا اور *منصور، [[لاہور]]* کے لیے بھی لکھا۔ 

نجیب آبادی کو جون 1937ء میں پیٹ کی بیماری لاحق ہوئی جس کی وجہ سے ان کی موت 10 مئی 1938ء  ہوئی۔

## ادبی کام
نجیب آبادی کے کاموں میں شامل ہیں: 
* *تاریخ اسلام* (3 جلدیں)
* *تاریخ نجیب آباد*
* *جنگ انگورہ*، تیمور اور بابر کی لڑائی
* *نواب امیر خان*
* *گائے اور اس کی عظمت*
* *وید اور اس کی قدامت*
* *ہندو اور مسلمانوں کا اتفاق*
* *آینہ حقیقت نعما*۔ 
* اکابر قوم، مسلمان شخصیات کے حالات
* فضل الخطاب، اطاعت امیر کے موضوع پر
* حجۃ الاسلام، (تحقیق المذاہب کا پہلا حصہ)
* جان جہان لودی، سوانح
* خواص خاں ولی،
* مقدمہ تاریخ ہند قدیم
* معیار العلما
* مذہب اور تلوار
* سپاہیانہ زندگی
* سوانح مولانا غنی

## حوالہ جات

زمرہ:بھارت کے مسلمان مورخین اسلام
زمرہ:ضلع بجنور کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1875ء کی پیدائشیں
زمرہ:1938ء کی وفیات
زمرہ:انیسویں صدی کے ہندوستانی مؤرخین
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مؤرخین
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مصنفین
انسولیٹر

**انسولیٹر** سے مراد ہو سکتا ہے:

* غیر موصل (برق): ایسی شے جو برقی کرنٹ کے بہاؤ کے خلاف مزاحمت کرے۔
* انسولیٹر (جینیٹکس): جینیٹک کوڈ میں ایک عنصر۔
* تھرمل انسولیشن: ایسا مادہ جو حرارت کے بہاؤ کے خلاف مزاحمت کرے۔
* Building insulation: عمارات کی تعمیر کے دوران حرارت کے ضیاع سے بچاؤ کے لیے استعمال ہونے والا مادہ۔
* Mott insulator: برقی غیر موصل کی ایک قسم۔
* Topological insulator: ایسا مادہ جو اندرونی طور پر بطور انسولیٹر کام کرے، جبکہ اپنی باؤنڈری پر الیکٹرونز کے بہاؤ کی اجازت دے۔

## مزید دیکھیے

* انسولیشن
نکولا میکیاولی

نکولاڈی برنارڈو ڈی میکیاولی(  3 مئ 1469 تا 21جون1527 ،) ایک اطالوی سفیر، سیاست دان، موئرخ، فلسفی اور ماہر ادیب تھا وہ بلا شرکتِ غیر ایک جدید سیاسیت کا کا بانی کہلاتا ہے ،جو فلورنیٹک ریپبلک میں  کافی عرصہ تک بحثیت ذمہ دار اعلی افسر  ، سفارتی اور فوجی معمالات کی نگرانی کرتا رہا۔.اس نے مزاح نگاری، گیت اور شاعری بھی لکھے، اس کے ذاتی خطوط اطالوی کی طرف سے مشہور ہے وہ 1498 سے 1512 تک فلوریج جمہوریہ کے دوسرے چانسلری میں سیکریٹری تھا
پاکستان میں مذہبی آزادی

**پاکستان میں مذہبی آزادی** پاکستان کے آئین کے تحت ہر ایک مذہب کے بندے کو دی جاتی ہے۔ پاکستان 1947ء میں آزاد ہوا اور اس وقت تمام مذہب برابر تھے۔

پر بعد میں 1956ء میں یہ اسلامی ریاست بن گیا۔ 1977 سے لگ بھگ 1988ء تک محمد ضیاء الحق کا نفاذ اسلام چلا۔ پاکستان کی لگ بھگ 95٪ آبادی مسلم ہے اور باقی 5٪ ہندو، سکھ اور مسیحی ہے۔

## آئینی حالت
آئین پاکستان مسلمان اور غیر مسلمان میں کوئی فرق نہیں کرتا۔ صدر محمد ضیاء الحق کے نفاذ اسلام کے دوران میں بہت سی ترامیم ہوئیں جس کے نتیجے میں نزاعی حدود آرڈیننس ہوئی اور شرعی عدالت بنی۔ بعد میں وزیر اعظم نواز شریف نے شریعت بل، جو مئی 1991ء میں پاس ہوا، کو لاگو کرنے کی کوشش کی۔

## حوالہ جات

## بیروانی روابط
* Hindus in Pakistan: What the History Books Won’t Tell You
* Pakistan: Insufficient protection of religious minorities – Amnesty International report
* Media reports about the persecution of Ahmadiyya
* Pakistani Muslims Severely Beat، Sodomize Christian Barber
* Pakistan: Religious freedom in the shadow of extremism, CSW briefing, 2011

زمرہ:پاکستان میں مذہب
زمرہ:پاکستان میں انسانی حقوق
زمرہ:مذہبی آزادی بلحاظ ملک
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
استاد سیس

سنہ 150ھ میں **استاد سیس** نامی ایک شخص خراسان میں مدعی نبوت ہوا۔ حراسان میں ہزارہا اشخاص نے فوراً اس کی نبوت کو تسلیم کر لیا۔ ہرات، بادغیس اور سیستان وغیرہ کے لوگ اس کے جھنڈے کے نیچے جمع ہو گئے اور حراسان کے اکثر حصہ پر قبضہ کر لیا۔ یہ خبر سن کا منصور فکر مند ہوا۔ مرو کے حاکم ”مسمی جثم“ یہ حالت دیکھ کر استاد سیس پر اپنے پورے لشکر کے ساتھ حملہ آور ہوا اور شکست فاش کھا کر مقتول ہو گیا۔ اس کے بعد خازم بن خزیمہ نے خدعہ حرب سے کام لے کر استاد سیس کی فوج کو بیچ میں لے کر دو طرف سے حملہ کیا۔ استاد سیس کے 17 ہزار ہمراہی میدان جنگ میں قتل ہوئے اور 14 ہزار ہمراہیوں کے ہمراہ ایک پہاڑ میں محصور کر لیا گیا۔ آخرکار استاد نے محاصرے سے تنگ آ کر اپنے آپ کو خازم کے سپرد کر دیا۔

تاریخ اس باب میں خاموش ہے کہ اس کی موت کس طرح واقع ہوئی غالب قیاس یہی ہے کہ ابو جعفر منصور دوسرے جھوٹے نبیوں کی طرح اس کو بھی قتل کر دیا ہو۔

زمرہ:آٹھویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:آٹھویں صدی میں خلافت عباسیہ سے سزائے موت یافتہ شخصیات
زمرہ:اسلام میں جھوٹے انبیا
زمرہ:ایرانی انبیا
زمرہ:ایرانی مذہبی رہنما
زمرہ:خلافت عباسیہ سے سزائے موت یافتہ شخصیات
زمرہ:خلافت عباسیہ کے مخالف بغاوتیں
زمرہ:خلافت عباسیہ میں خراسان
زمرہ:قرون وسطی کی فارسی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:آٹھویں صدی کی شخصیات
زمرہ:خراسان کی شخصیات
زمرہ:بدعت
زمرہ:خلافت عباسیہ
زمرہ:مذہبی قائدین
محمد عارف (کرکٹ کھلاڑی)

**محمد عارف** (اردو: ) (پیدائش 2 جنوری 1994ء) ایک پاکستان کرکٹ کھلاڑی ہے ج واس وقت پشاور زلمی کا حصہ ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:1994ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:مقام پیدائش نامعلوم
زمرہ:پشاور زلمی کے کرکٹ کھلاڑی
زیریں بلاؤز

تصغیر|زیریں بلاؤز کی منظرکشی

**زیریں بلاؤز** ایک قسم کی جنسی لذت اندوزی یا غیر مجاز شہوت بینی ہے جس میں ایک عورت کے پستانوں کو بہ نظر غائر دیکھا جاتا ہے جب وہ ان کے کپڑوں ارر خاص طور پر بلاؤز پر سے نظریں پھیرتے ہیں۔ اس معاملے میں ممکن ہے کہ کسی قسم کی غیر مجاز تصاویر کا لیا جانا شامل ہو سکتا ہے جو بہ طور خاص عورتوں کے لباس کے اوپری حصے پر مرکوز ہو، بلاؤز ہی پر تمام توجہ دے یا اسی طرح کا کوئی لباس (مثلًا شبانہ لباس)، جس کا مقصد پستانوں کی ساخت کی تفریحی عکاسی ہو سکتا ہے۔

اس طرز عمل کو جنسی لذت اندوزی یا غیر مجاز شہوت بینی کی شکل سمجھا جاتا ہے اور یہ بالائی لہنگا کے مشابہ ہے۔ ڈیجیٹل تصویر کشی کی آمد کے بعد اور کیمرا فونوں کی موجودگی کے دور میں تو تو پستانوں کی ساخت کی خفیہ تصویر کشی کچھ ویب سائٹوں پر بے حد مقبول ہو چکی ہے جو اس طرح کی تصاویر ہی کے لیے شہرت رکھتے ہیں۔ کئی امریکی اور آسٹریلیائی ریاستیں ایسے مخصوص قوانین رکھتی ہیں جو اس طرح کی تصویر کشی کی ممانعت کرتے ہیں۔

زیریں بلاؤز کی تصویر کشی سے جڑے اخلاقی پہلو بالائی لہنگا کی تصویر کشی سے بھی تعلق رکھتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* لہنگے کی کشادگی
* خفیہ تصویر کشی
* فحاشی

## حوالہ جات

## مزید پڑھیے
* *The Future of Reputation, Gossip, Rumour and Privacy on the Internet*, Daniel J. Solove, Yale University Press, 2007, , p.&nbsp;166
* *Sex in Consumer Culture*, Tom Reichert, Jacqueline Lambiase, Routledge, 2006, 
* *Sex Crimes Investigation: Catching and Prosecuting the Perpetrators*, Robert L. Snow, Greenwood Publishing Group, 2006, , p.&nbsp;146

## بیرونی روابط

* 
* 
* 
* 

زمرہ:انسانی اظہار
زمرہ:پستان
زمرہ:جنسی عضو پرستی
خوشدل شاہ

**خوش دل شاہ** (پیدائش: 7 فروری 1995ء) پاکستانی فرسٹ کلاس کرکٹ کرکٹ کھلاڑی ہے جو اس وقت فاٹا کرکٹ ٹیم حصہ ہے۔ خوش دل شاہ پشاور زلمی کی طرف سے پاکستان سپر لیگ میں بھی کھیل رہا ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:1995ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستان کے عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پشاور زلمی کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پنجاب (پاکستان) کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ضلع بنوں کی شخصیات
زمرہ:فاٹا چیتاز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:فاٹا کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ملتان سلطانز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پاکستان کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ایشیائی کھیلوں میں شریک پاکستانی کھلاڑی
زمرہ:خیبر پختونخوا سے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پشتون کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:اکیسویں صدی کے پاکستانی مرد کھلاڑی
زمرہ:کومیلا وکٹورینز کے کرکٹ کھلاڑی
توحید پرستی

**خداباوری** یا **توحید پرستی** ملحدانہ  نظریہ کے خلاف یہ مذہبی عقیدہ اور فلسفیانہ نقطۂ نظر کہ انسانی وجود، وجود باری تعالٰی کا مرہون منت ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:توحید پرستی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مسیحیت میں یسوع

**مسیحیت میں [[یسوع]]** کو مسیح سمجھا جاتا ہے ان کی صلیبی موت اور قیامت نسل انسانی سے خدا کی رضامندی کا ذریعہ اور اس طرح یہ نجات کی پیشکش اور ابدی زندگی کا وعدہ ہے۔ یہ تعلیمات اس بات پر زور دیتی ہیں کہ یسوع نے خدا کے برہ کے طور پر کلوری کے مقام پر مصلوب ہونے کا انتخاب کیا جو اس بات کی علامت ہے کہ وہ خدا کی فرماں برداری کرتے ہوئے اپنی مرضی سے فوت ہوئے۔ یسوع کا انتخاب اس طرح آدم کی نافرمانی کے برعکس ان کو فرماں بردار اور اخلاقی شخص بناتا ہے۔

مسیحیوں کا ماننا ہے کہ یسوع انسان اور خدا دونوں ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:نظاہر یسوع
زمرہ:علم المسیح
الف سعادتیت

**الف سعادتیت** کچھ مسیحی فرقوں کا ایک عقیدہ جس کے مطابق یسوع زمین پر دوبارہ آ کر قیامت سے قبل ہزار برس تک سلطنت کریں گے۔
عربی الفیۃ، انگریزی میں ملینیم (مصدر لاطینی زبان یا یونانی شیلیازم، معنی ہزار سال) کچھ مسیحی فرقوں کا عقیدہ ہے کہ زمیں پہ ایک سنہرا دور آئے گا یا جنت کا ظہور دنیا پر ہوگا، جس میں قیامت سے قبل یسوع (عیسیٰ) زمیں پر ہزار سال تک حکومت کریں گے، اس عقیدہ کا بنیادی تعلق مکاشفہ 1:20-6 سے ہے، چنانچہ اسی مناسبت سے اس عقیدے کو کو ماننے والوں کو الف سعادتی، ہزار پسند یا الفی بھی کہتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:یوحنا کا مکاشفہ
زمرہ:مسیحی اصطلاحات
زمرہ:مسیحی معادیات
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:1000ء
دما دم مست قلندر

**دما دم مست قلندر** ایک روایتی صوفی کلام ہے جو نہ صرف موسیقی بلکہ روحانیت، وحدتِ انسانی اور ثقافتی ہم آہنگی کا آئینہ دار بھی سمجھا جاتا ہے۔ اس گیت کی شاعری اور ابتدائیات کے بارے میں مختلف روایتیں پائی جاتی ہیں؛ عام روایت یہ ہے کہ اس کی ابتدائی شاعری تیرہویں صدی کے صوفی شاعر **امیر خسرو** کے نام منسوب ہے اور بعد کے ادوار میں اس میں بلھے شاہ طرزِ بیانی میں تبدیلیاں اور اضافے بھی درج ہوئے۔

## تاریخی پس منظر
یہ کلام دراصل 13-14ویں صدی کے صوفیانہ ماحول سے تعلق رکھتا ہے اور عام طور پر اسے بزرگ صوفی لعل شہباز قلندر (سیہون شریف) کی تعظیم و حمد کے لیے وقف سمجھا جاتا ہے۔ لفظ **"لال"** ان کے سرخ لباس یا علامتی سرخی کی طرف اشارہ کرتا ہے، **"شاہ باز"** ان کی روحانی شان اور پروازِ روح کی طرف اشارہ ہے اور **"قلندر"** ان کے مخصوص صوفی مسلک کی علامت ہے۔

## معنوی اور مذہبی مفہوم
گانے کی مشہور سطروں میں سے ایک عام بمثال درج ذیل ہے:

"او لال میری پت رکھیو بالا، جھولے لالاں، سِندھری دا، سیون دا، سکھی شاہ باز قلندر، دمادم مست قلندر"

یہ الفاظ ایک عاجزانہ عرضِ عقیدت ہیں: "اے لال (سرخ پوش)، ہماری حفاظت فرما، اے شاہباز قلندر میری ہر سانس کو تیری یاد میں لگادے" — نیز اس میں مقامی تہذیبی حوالہ جات جیسے **جھولے لال** اور **سیون** کا ذکر ملتا ہے جو اس کلام کو مختلف معاشرتی گروہوں کے لیے معنوی اہمیت عطا کرتا ہے۔

اس کلام میں انسانی بھائی چارہ، محبتِ الٰہی اور مذہبی ہم آہنگی کا پیغام بھی واضح ہے؛ بعض تشریحات میں اس کے ذریعے ہندو بھکتی روایت (مثلاً جھولے لال) کا حوالہ دیا جاتا ہے، جس نے مسلم اور ہندو دونوں معاشروں میں اس کلام کی مشترکہ قبولیت میں اہم کردار ادا کیا۔

## جدید دھن اور مقبولیت
اگرچہ شاعری قدیم ہے، مگر آج مشہور دُھن عام طور پر استاد عاشق حسین کے نام کے ساتھ منسوب کی جاتی ہے جنھوں نے اسے جدید انداز میں ترتیب دیا — اس روایت کی تفصیل اور ذرائع کے مطابق اس دُھن نے گیت کو بڑے پیمانے پر مقبول بنایا۔

1969ء میں فلم *دلاں دے سودے* میں مشہور گلوکارہ **نور جہاں** کے گائے ہوئے ورژن نے بھی اس کلام کی شہرت بڑھائی۔ بعد ازاں بے شمار پاکستانی، بھارتی اور دیگر جنوب ایشیائی فنکاروں نے اسے اپنے اسلوب میں پیش کیا ۔ مثلاً نصرت فتح علی خان، عابدہ پروین، صابری برادران، وڈالی برادرز, ریشماں، میکا سنگھ اور دیگر۔

## ثقافتی اور سماجی اہمیت
یہ گیت نہ صرف صوفیانہ عقیدت کی نمائندگی کرتا ہے بلکہ جنوبی ایشیا میں تہذیبی ہم آہنگی کا ایک سنگم بھی بنتا ہے۔ سماجی تقریبات، صوفی میلے اور عوامی محافل میں اس کے بول اور دُھن نے لوگوں کو متحد کیا — چاہے وہ عبادتی جذبات ہوں یا محفلِ سماع کی لَہریں۔ اس کے زور دار ریتم پر لوگ 'دھمال' کے روایتی رقص میں جھومتے ہیں اور اسے روحانی جشن کے طور پر بھی اپناتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:1956ء کے نغمے
زمرہ:1969ء کے نغمے
زمرہ:1991ء کے نغمے
زمرہ:اردو گیت
زمرہ:اسلامی موسیقی
زمرہ:اٹھارویں صدی کے نغمے
زمرہ:بھارتی نغمے
زمرہ:پاکستانی نغمے
زمرہ:تیرہویں صدی کے نغمے
زمرہ:راحت فتح علی خان کے گیت
زمرہ:لعل شہباز قلندر
زمرہ:نصرت فتح علی خان کے گیت
زمرہ:پاکستانی شخصیات کی ثقافتی عکاسی
زمرہ:پنجابی زبان کے گیت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:علی کے بارے میں کام
اقنومی اتحاد

**اقنومی اتحاد** یا **ہائے پاسٹیٹک یونین** (ایک ہی شخص میں دو فطرتوں کے اتحاد کا عقیدہ) مسیحی الٰہیات کی ایک اصطلاح اور عقیدہ جس کے تحت یسوع مسیح ایک کامل خدا اور کامل انسان ہے۔ اس عقیدے کے مطابق جب یسوع نے انسانی فطرت اپنائی تو وہ اس وقت بھی کامل خدا رہا یسوع ہمیشہ سے خدا ہے لیکن تجسم کے وقت یسوع انسان بنا یوں خدائی فطرت میں انسانی فطرت کے اضافے سے یسوع ”مجسم خدا“ ہے اور یہی عقیدہ ”دو فطرتوں کا اتحاد“ ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:علم المسیح
زمرہ:مسیحی اصطلاحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
دو مشیت مسیح

**دو مشیت مسیح** () علم المسیح کا ایک مخصوص عقیدہ جس کے مطابق یسوع مسیح کی شخصیت کی دو مشیت (الٰہی اور بشری) تھیں۔ اس عقیدے کو مشرقی راسخ الاعتقاد کلیسیاؤں اور کاتھولک کلیسیا نے قسطنطنیہ کی تیسری مجلس کے بعد اپنایا۔

زمرہ:بازنطینی سلطنت میں مذہب
زمرہ:بازنطینی سلطنت میں مسیحیت
زمرہ:ساتویں صدی میں مسیحیت
زمرہ:علم المسیح
زمرہ:مسیحی اصطلاحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
اپولی نیریس ازم

**اپولی نیریس ازم** ایک مسیحی مکتب فکر جس کا بانی لودیکیہ کا اپولی نیرس (وفات 390ء) تھا۔ اس فرقے کا عقیدہ تھا کہ یسوع انسانی جسم میں ضرور نمودار ہوا، لیکن ان میں الوہیت اور بشریت ایسی ملی تھی کہ ایک کو دوسری سے الگ نہیں کیا جا سکتا تھا۔ ان کے جسم میں روح کی جگہ کلمۃ اللہ (Logos) نے لے لی تھی۔ اس لیے مسیح خالص کار الٰہی تھا۔ اس فرقہ نے یسوع کی الوہیت پر زور دیا۔ پانچویں صدی عیسوی میں یہ فرقہ بالکل معدوم ہو گیا۔

زمرہ:چوتھی صدی میں مسیحیت
زمرہ:علم المسیح
زمرہ:مسیحی اصطلاحات
زمرہ:ابتدائی مسیحیت میں بدعت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
بھکشو (جین سادھو)

**اچاریہ بھکشو** شویتامبر تیراپنتھ مکتب کے بانی اور پہلے روحانی سربراہ تھے۔

## حواشی

## حوالہ جات
* 
* 

زمرہ:جین مصنفین
زمرہ:ہندوستانی جین سادھو
زمرہ:اٹھارہویں صدی کے ہندوستانی فلسفی
زمرہ:بھارتی مصلحین
زمرہ:راجستھانی زبان کے مصنفین
زمرہ:1803ء کی وفیات
زمرہ:جین آچاریہ
زمرہ:بھارتی جین مصنفین
انتھونی ایشلے کوپر، شافٹسبری کا پہلا ارل

**انتھونی ایشلے کوپر** ایک انگریز جارحیت پسند اور دشمن دار سیاست دان تھا۔ وہ ایک آئینی بادشاہت، پروٹسٹنٹ جانشینی، مذہبی رواداری، پارلیمنٹ کی بالادستی اور برطانیہ کی اقتصادی توسیع کا پر زور حمایتی تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:آریوسی مسیحی شخصیات
زمرہ:ایگزیٹر کالج، اوکسفرڈ کے فضلا
زمرہ:رائل سوسائٹی کے رفقا
زمرہ:سترہویں صدی کی مسیحی شخصیات
زمرہ:سیاسی جماعتوں کے بانیان
زمرہ:لارڈ چانسلرز انگلستان
زمرہ:لنکنز ان کے ارکان
زمرہ:ٹاور آف لندن کے قیدی
زمرہ:برطانوی سیاسی جماعتوں کے بانی
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:مملکت متحدہ
زمرہ:عالمی تاریخ
زمرہ:مملکت متحدہ کی پریوی کونسل کے ارکان
زمرہ:مملکت متحدہ کے ارکان پارلیمان
زمرہ:سترہویں صدی کے سیاست دان
زمرہ:انگریز شخصیات
ورنگٹن

**ورنگٹن**  مملکت متحدہ کا ایک گاؤں و شہری پیرش جو شمالی سمرسیٹ میں واقع ہے۔

## تفصیلات
ورنگٹن کی مجموعی آبادی 2,633 افراد پر مشتمل ہے۔

## مزید دیکھیے
* مملکت متحدہ
* مملکت متحدہ کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:سامرسیٹ میں آباد مقامات
بہن بھائی

تصغیر|ایک بھائی اور بہن
بہن بھائی ایک رشتہ ہے۔ ایک والدین جوڑے کی مذکر اور مونث اولاد بہن بھائی کہلاتے ہیں۔

زمرہ:ہم مادرپدر
زمرہ:بین الشخصی تعلقات
زمرہ:قرابت و نسب
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:بچپن
رفیع الدین دیوبندی

**رفیع الدین دیوبندی** (1836ء – 1890ء) ایک بھارتی عالم تھے، جنھوں نے دو مرتبہ دار العلوم دیوبند کے مہتمم کے طور پر خدمات انجام دیں۔
## سوانح
رفیع الدین دیوبندی 1836ء میں پیدا ہوئے۔ وہ **شاہ عبد الغنی مجددی** کے شاگرد تھے۔ انھوں نے دو مرتبہ دار العلوم دیوبند کے مہتمم کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔  پہلی بار 1867ء سے 1868ء تک اور دوسری بار 1871ء سے 1888ء تک۔

رفیع الدین کا انتقال 1890ء میں مدینہ میں ہوا اور جنت البقیع میں مدفون ہوئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:احناف
زمرہ:دار العلوم دیوبند کا تدریسی عملہ
زمرہ:دیوبندی شخصیات
زمرہ:1890ء کی وفیات
زمرہ:انیسویں صدی کے ہندوستانی مسلمان
زمرہ:بھارت کے سنی علما
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:جنت البقیع میں مدفون شخصیات
انتا

**انتا** (پالی) یا **ان آتما** (سنسکرت) بدھ عقیدہ کی وضاحت کے لیے یہ لفظ استعمال ہوتا ہے جس میں کہا گیا ہے کہ کوئی مستقل روح یا نفس انسان کے اندر موجود نہیں بلکہ انسان چند عناصر کا مجموعہ ہے اور وہ عناصر ہی اس کو متحرک رکھتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:بودھی فلسفیانہ تصورات
زمرہ:غیر ثنویت
زمرہ:خود
زمرہ:بودھی اصطلاحات
محمد مظہر نانوتوی

**محمد مظہر نانوتوی** (1821ء – 1885ء) ایک ہندوستانی مسلمان عالم اور مجاہد آزادی تھے۔ ان کا شمار بانیانِ مظاہر علوم سہارنپور میں ہوتا ہے۔ وہ جہاد شاملی میں شریک تھے۔ ان کا شمار برصغیر پاک و ہند کے انیسویں صدی کے معروف مشائخ میں ہوتا ہے۔

## سوانحی خاکہ
محمد مظہر 1821ء کو نانوتہ کے صدیقی گھرانہ میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد لطف علی مملوک علی نانوتوی کے چچازاد بھائی تھے۔ مظہر نانوتوی نے حفظ قرآن اور ابتدائی تعلیم اپنے والد سے حاصل کی۔ انھوں نے دہلی کالج میں مملوک علی نانوتوی سے تعلیم حاصل کی۔ انھوں نے *[[موطأ امام مالک]]* اور حدیث کی بعض کتابیں عبد الغنی دہلوی سے اور *[[صحیح بخاری]]* محمد اسحاق دہلوی سے پڑھی۔ وہ تصوف میں رشید احمد گنگوہی کے مُجاز تھے۔

انھیں الوئز اشپرنگر نے گورنمنٹ کالج، بنارس کے شعبۂ عربی کا صدر مقرر کیا تھا۔ بعد میں انھوں نے گورنمنٹ کالج، اجمیر کے شعبۂ عربی کی صدارت کی۔ وہ آگرہ کالج میں بھی مدرس رہے۔ انھوں نے تحریک آزادی ہند میں حصہ لیا اور جہاد شاملی میں امداد اللہ مہاجر مکی کے ساتھ جنگ لڑی۔ 1857ء کے بعد سرکاری اداروں میں کام کرنے کے بارے میں ان کے خیالات تبدیل ہو گئے۔ انھوں نے کاپی ایڈیٹر کی حیثیت سے نول کشور پریس میں شمولیت اختیار کی اور سات سال سے زیادہ عرصے تک وہاں کام کیا۔ ان کی ترتیب شدہ تصانیف میں غزالی کی * احیاء العلوم* اور محمد طاہر پٹنی کی * مجمع البحار* شامل ہیں؛ مؤخر الذکر اس وقت کا سب سے بڑا علمی کام ہے۔ فروری 1867ء میں مظہر نانوتوی مظاہر علوم سہارنپور آگئے، جہاں تفسیر، حدیث، فقہ، ادب اور تاریخ سمیت کئی فنون کے اسباق ان سے متعلق رہے۔
مظاہر علوم کی ترقی میں ان کی خدمات کے لیے انھیں بانیان میں شمار کیا جاتا ہے۔

مظہر نانوتوی کا انتقال 3 اکتوبر 1885ء کو ہوا۔ ان کے شاگردوں میں محمد قاسم نانوتوی اور خلیل احمد سہارنپوری شامل ہیں۔

## حوالہ جات

## کتابیات
* 
* 
* 

زمرہ:1821ء کی پیدائشیں
زمرہ:1885ء کی وفیات
زمرہ:آزادی ہند کے فعالیت پسند
زمرہ:دیوبندی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
فضل حق دیوبندی

**فضلِ حق دیوبندی** (وفات: 1898ء) ایک ہندوستانی منتظم تھے جو دار العلوم دیوبند سے وابستہ تھے۔ وہ مدرسہ کے ابتدائی نظم و نسق میں شامل تھے اور 1893ء سے 1894ء تک اس کے تیسرے مہتمم کے طور پر خدمات انجام دیں۔ بعد ازاں وہ جھالاواڑ منتقل ہو گئے، جہاں 1898ء میں ان کا انتقال ہوا۔

## ابتدائی زندگی اور پس منظر
فضلِ حق دیوبندی سید خاندان کی رضوی شاخ سے تعلق رکھتے تھے اور دیوبند میں پیدا ہوئے۔ وہ محمد قاسم نانوتوی کے مرید و مسترشد تھے۔ دار العلوم دیوبند سے وابستگی سے قبل، وہ سہارنپور کے سرکاری تعلیمی محکمے میں طویل عرصے تک خدمات انجام دیتے رہے۔ ان کی انتظامی مہارتوں نے دار العلوم دیوبند کے ابتدائی نظام کو مستحکم کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔

## قیام و انتظامِ دار العلوم دیوبند میں کردار
فضلِ حق دیوبندی دار العلوم دیوبند کی مجلس شوریٰ کے ابتدائی اراکین میں شامل تھے اور 1283ھ مطابق 1866ء سے 1311ھ مطابق 1893ء تک اس کے رکن رہے۔ وہ مدرسے کے انتظامی امور کے نگران تھے اور اس کے آغاز میں اہم کردار ادا کیا۔ مدرسے کے قیام کے فوراً بعد، پہلا عوامی چندہ اپیل 19 محرم 1283ھ کو ان کی نگرانی میں کیا گیا تھا۔

### مہتمم کی حیثیت سے تقرری
1893 میں (شعبان 1310 ہجری)، سید محمد عابد کے مستعفی ہونے کے بعد، فضلِ حق دیوبندی کو دار العلوم دیوبند کا مہتمم مقرر کیا گیا۔ انھوں نے تقریباً ایک سال تک یہ عہدہ سنبھالا اور ذو القعدہ 1311ھ مطابق 1894ء میں استعفیٰ دے دیا۔ اس سے قبل وہ طویل عرصے تک سید محمد عابد کی زیر قیادت مدرسے کے ایک منتظم کی حیثیت سے بھی خدمات انجام دیتے رہے۔

## علمی خدمات
فضلِ حق دیوبندی نے اپنے استاد محمد قاسم نانوتوی کی ایک تفصیلی سوانح عمری لکھی، جو کبھی شائع نہ ہو سکی۔ تاہم، اس مخطوطے کے اقتباسات مناظر احسن گیلانی کی تصنیف *سوانح قاسمی* میں کثرت سے نقل کیے گئے۔ یہ سوانح نانوتوی کی زندگی کے تمام اہم مراحل پر مشتمل تھی، بشمول ان کی بیماری، وفات، جنازہ اور تعزیتی پیغامات۔

## وفات اور پسماندگان
دار العلوم دیوبند سے استعفے کے بعد، فضلِ حق دیوبندی جھالاواڑ کے شاہی علاقے میں منتقل ہو گئے، جہاں وہ اپنی وفات 1315ھ مطابق 1898ء تک مقیم رہے۔

ان کے فرزند ظہور الحق دیوبندی مظاہر علوم سہارنپور میں سینئر استاد مقرر ہوئے۔ ان کے دیگر اہلِ خانہ جے پور اور بھوپال میں سکونت پزیر ہوئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1898ء کی وفیات
زمرہ:انیسویں صدی کے ہندوستانی معلمین
زمرہ:دار العلوم دیوبند
زمرہ:دیوبندی شخصیات
زمرہ:تعلیمی اداروں کے بانی
زمرہ:بھارتی معلمین
زمرہ:عرب نسل کی بھارتی شخصیات
زمرہ:دیوبند کی شخصیات
زمرہ:ضلع جھالاواڑ کی شخصیات
نویان

**نویان** (دیوناگری: नवयान، نقل حرفی: *نویانا*، یعنی "نیا چکر/راہ") یہ ایک بدھ مکتب فکر ہے۔ یہ بدھ مت کی نئی شکل سمجھی جاتی ہے جس کی بنیاد بھیم راؤ رام جی امبیڈکر نے رکھی۔ امبیڈکر دلت (اچُھوت) خاندان میں ہندوستان کے نوآبادیاتی دور کے دوران میں پیدا ہوئے، بیرون ملک سے تعلیم حاصل کی، دلت لیڈر بنے، 1935ء میں ہندو مت ترک کر کے بدھ مت قبول کرنے کا مصمم ارادہ کیا۔ اُس کے بعد امبیڈکر نے بدھ مت کی کتبِ مقدسہ کا مطالعہ کیا اور اس نے بدھ مت مرکزی عقائد و نظریات جیسے کہ چار عظیم سچائیوں اور انتا میں ادھورا پن اور مایوسی پائی، تو اس نے اس کی تعبیر نو کی اور اس کو بدھ مت کا ”نیا چکر“/”نئی راہ“ کا نام دیا۔ یہ نویان کہلاتا ہے اور اس کو امبیڈکر کے پہلے نام کی وجہ سے **بھیم یان** بھی کہا جاتا ہے۔ امبیڈکر نے 13 اکتوبر 1956ء کو پریس کانفرس منعقد کی اس نے اس میں ہندو مت کے ساتھ ساتھ مہایان اور تھیرواد مکاتب فکر کے عقائد کو بھی مسترد کیا اُس کے بعد، اس نے اپنی وفات سے چھ ہفتوں قبل ہندومت ترک کر کے نویان اختیار کیا۔

بھارت کی دلت بدھ تحریک میں نویان کو تھیرواد، مہایان اور وجریان سے الگ بدھ فرقہ تسلیم کیا جاتا ہے۔ نویان، بدھ مت کے بنیادی عقائد تیاگ کر بھکشو بننے، کرم، تناسخ، سنسار، مراقبہ، نروان اور چار عظیم سچائیوں وغیرہ کو مسترد کرتا ہے۔ اس کے معتقدین کے مطابق بدھ مت کی حقیقی تعلیمات طبقاتی جدوجہد اور معاشرتی برابری کے متعلق تھیں۔

امبیڈکر نے اپنے بدھ مت کے فرقے کو **نو بدھ مت** کا نام دیا۔ امبیڈکر کی تصنیف، ”بھگوان بدھ اور ان کا دھم“ نویان پیروکاروں کی مقدس کتاب ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:بھارت میں بدھ مت
زمرہ:دلت
زمرہ:بھیم راؤ رام جی امبیڈکر
زمرہ:بھارت میں مذہب
زمرہ:نویان
زمرہ:بدھ مت کے مکاتب فکر
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:بھارتی بدھ شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
آذربائیجانی فلم ہدایت کاروں کی فہرست

یہ آذربائیجان کے فلمی ہدایت کاروں کی نامکمل فہرست ہے۔

## فہرست
* رستم ابراہیم بیگف
* عارف بابایف

## مزید دیکھیے
* آذربائیجانی زبان

زمرہ:آذربائیجان کا سنیما
زمرہ:آذربائیجانی شخصیات کی فہرستیں بلحاظ پیشہ
زمرہ:آذربائیجانی فلم ہدایت کار
محمد حبیب الرحمان عثمانی

**حبیب الرحمن عثمانی** ایک ہندوستانی عالم دین تھے جنھوں نے دار العلوم دیوبند میں مہتمم کی حیثیت سے خدمات انجام دی. وہ فضل الرحمن عثمانی کے صاحب زادے تھےـ

## حوالہ جات
عثمانی حکومت

[تصغیر|'''عثمانی حکومت''' [محمد وحید الدین سلطنت عثمانیہ کے آخری فرمانروا صدر اعظم شیخ الاسلام کا استقبال کرتے ہوئے۔]]

**عثمانی حکومت** () یا **[[شاہی حکومت (سلطنت عثمانیہ)|شاہی حکومت]]** () عثمانی سلطنت کے دوسرے آئینی دور میں عثمانی حکومتی ڈھانچے میں ایک اضافہ اور ترمیم تھی۔ 1908ء سے 1918ء تک جمعیت اتحاد و ترقی کا غلبہ تھا اور اس دور میں زیادہ تر وزرا اسی جماعت سے تھے۔ حکومتی دفاتر باب عالی میں واقع تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:حکومت سلطنت عثمانیہ
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
شاہ احمد حسن محدث کانپوری

**شاہ احمدحسن محدث کانپوری چشتی** استاذالعلماء، امامِ معقولات و منقولات سے مشہور ہیں۔
## ولادت
آپ کی ولادت 3 صفر  1296ھ /1879ء میں ڈسکہ ضلع حصار  (مشرقی پنجاب) ہند میں ہوئی ۔
## حصول تعلیم
ابتدائی تعلیم والد محترم مولانا عظمت اللہ  اور برادر خورد حافظ موسی  سے حاصل کی اس کے بعد امرتسر ،ملتان ، پشاور اور پانی پت اور سہارنپور  کے ساتھ علی گڑھ شہر میں مفتی لطف اللہ علی گڑھی  کی خدمت میں رہنے لگے اور وہیں سے فراغت پائی۔ پھر مدرسہ فیض عام کانپور میں بحیثیت استاد مقرر کیے گئے، چنانچہ کافی زمانہ تک تدریسی فرائض انجام دیتے رہے، ، نتیجہ کے طور پر وہیں شادی کرکے رہائش اختیار کرلی اور طویل مدت تک درس دیتے رہے۔ پھر وہاں سے سفر کرکے حجاز مقدس تشریف لے گئے اور حج و زیارت مقامات مقدسہ سے فارغ ہوئے۔ پھر شیخ حاجی امداد اللہ مہاجر مکی سے بیعت طریقت حاصل کی اور ہندوستان لوٹ آئے۔
## علمی مقام
استاذ العلماء، امامِ معقولات و منقولات ، جید عالم، مدرس مدرسہ فیض عالَم کانپور،  مصنف و شارحِ کتب،اعلیٰ حضرت کے ساتھی  اور اکابرینِ اہلِ سنّت سے تھے۔ 
## زہد و تقوی
آپ بہت بڑے عالم تھے۔ دینداری میں بہت پسندیدہ اور مقبول تھے۔ پرہیزگار اور متواضع بھی تھے، بہت زیادہ عقل مند، بہترین اخلاق والے، تمام اچھی صفتوں سے متصف تھے۔ اچھی معاشرت والے، لوگوں کو بہت زیادہ نصیحتیں کرتے رہنے والے اور اپنے شاگردوں اور دوستوں سے بہت محبت کرنے والے، کم سخن، لوگوں سے کنارہ کش، دنیاداروں کے پاس آمدورفت کرنے سے بھاگنے والے، تھوڑے پر قناعت کرلینے والے، تکلف برطرف کرنے والے، بہت زیادہ انصاف کرنے والے، ان سے کچھ چاہنے والے کو خوش آمدید کہنے والے، اپنی مصروفیت پر مداومت کرنے والے، پڑھانے کے لیے پیش قدمی کرنے والے، بہت ہی صابر، کسی تنگدلی اور رنجش کے بغیر اپنے درس کو جاری رکھنے والے، جیسے کہ آپ درس و تدریس میں شب و روز مشغول رہے۔ میں آپ کے مثل کسی بھی عالم سے اب تک واقف نہیں ہوسکاہوں۔
## درس و تدریس
فنون منطق، حکمت و اصول اور کلام کی اہم کتابوں کا درس دیتے۔ مختلف علوم میں باریک تر مسائل میں بھی بحث کرسکتے تھے اور اہم کتابوں کے اسباق ہر روز پندرہ گھنٹے پڑھاتے تھے۔ ایسی حالت میں ان کو بواسیر کا مرض لاحق ہو گیا جس سے بدن سے بہت زیادہ خون نکل جاتا۔ پھر درس دینے میں رخصت نہیں لیتے۔
بالآخر ان کو بہت زیادہ کمزوری ہو گئی، اس لیے حکماءنے ان کو کلی طور پر پڑھانے سے سختی سے منع کر دیا۔ پھر بھی یہ اپنی عادت سے باز نہیں آئے اور اپنا درس کا سلسلہ جاری رکھا یہاں تک کہ روح جسم سے پرواز کرگئی۔

## تصانیف
حمداللہ کی شرح سلم پر ان کا بہت مفصل حاشیہ موجود ہے۔ اسی طرح سے مثنوی معنوی پربھی حاشیے ہیں۔ اور اللہ تعالی کے امکان کذب کی بحث میں ان کے انکار پر مستقل رسالہ ہے جس میں دلائل کلامیہ سے امتناع کو ثابت کیا ہے۔
تصانیف میں رسالہ تَنْزِیْہُ الرَّحْمٰن کو شہرت حاصل ہوئی۔ 
## وفات
آپ کی وفات  3صفر  1322ھ  /19،اپریل 1904ء کو کانپور (یوپی) ہند میں فرمایا، آپ کا مزار پرانوار یہیں بساطیوں والے قبرستان نزد پنجابی محلہ میں ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:1322ھ کی وفیات
زمرہ:پٹیالہ کی شخصیات
سکمی زبان

**سکمی زبان** ایک جنوبی تبتی زبان ہے۔ یہ سکم میں بولی جاتی ہے اور اس کو بولنے والوں کی تعداد 70,300 ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:بھارت کی زبانیں
زمرہ:بھوٹان کی زبانیں
زمرہ:سکم کی زبانیں
زمرہ:نیپال کی زبانیں
زمرہ:ایتھنولوگ 18 کا حوالہ دیتے ہوئے زبان کے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
دو اسمی نظام تسمیہ

**علمی اسم** یا **دو اسمی نظام تسمیہ** یا دوہرا تسمیہ نباتات اور حیوانات کے اجسام کے نام رکھنے کا معیاری سائنسی طریقہ ہے۔ اس نظام کو نظام اٹھارھویں صدی کے وسط میں معروف سویڈش ماہر نباتات کارل لینیس یا کارل لیناؤس نے وضع کیا۔ اس نظام کے تحت ہر جسم کا تذکرہ ایک جنرک نام اور ایک مخصوص نام کے ساتھ کیا جاتا ہے۔جانوروں اور پودوں کے سائنسی نام رکھنے کا یہ دوہرا طریقہ یا دوہرا تسمیہ جدید بین الاقوامی طریقہ ہے۔ جس میں پہلے ان کی جنس اور بعد میں نوع درج کی جاتی ہے جیسے Felis leo (شیر) اور Felis tigris (چیتا) میں Felis جنس ہے اور leo اور tigris نوع ہے۔

بعض اوقات نوعی نام کسی مشہور ماہر نباتات / حیوانات کے نام پر رکھ دیا جاتا ہے جس طرح سی ورڈیلا (Sewardiella) کا نام پروفیسر البرٹ سی ورڈ کے نام پر رکھا گیا ہے۔ اسی طرح مشہور مچھلی مہاشیر کا نام نذیری تار (Naziritor) ڈاکٹر نذیر کے نام پر رکھا گیا ہے جو مچھلیوں کے معروف پاکستانی ماہر تھے۔

## ماخذ
اس اصطلاح کو انگریزی میں Binomial nomenclature لکھا جاتا ہے۔ ان الفاظ کی ترتیب میں Bi (بائی) کے معنے لاطینی زبان میں دو کے ہیں جب کہ nomial دراصل لفظ nomia کی صفتی اظہار ہے اور اس کے معنے نام یا اصطلاح کے ہیں۔
## اہمیت
اس نظام میں پوری دنیا میں ایک ہی سائنسی نام استعمال ہوتا ہے۔ جو تحقیق کو آسان بناتا ہے۔ مثلاً ظاہر Canis familiaris کتے اور Canis lupus بھیڑیے کا سائنسی نام ہے۔ پہلا نام Canis ظاہر کرتا ہے کہ یہ دونوں ایک ہی جنس (genus) سے تعلق رکھتے ہیں۔ دو اسمی نظام میں دیے گئے ناموں کو سائنسی نام کہا جاتا ہے۔ اس نظام کے فوائد درج ذیل ہیں:
* عام ناموں کے مقابلے میں یہ نام مستقل اور درست ہوتے ہیں۔
* لاطینی زبان میں ہونے کی وجہ سے ہر زبان بولنے والے ان کو قبول کرتے ہیں۔ گویا یہ عالمی قبولیت رکھتے ہیں۔
* یہ عموماً آسمن اور واضح ہوتے ہیں۔ ان کے ذریعے سے جاندار کے بارے میں کچھ علم ہو جاتا ہے۔
* یہ نام جانوروں کے جنرک (generic) تعلق کو ظاہر کرتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:نظام تسمیہ حیاتیات
سیمئول بدری

**سیمئول بدری** (پیدائش: 8 مارچ 1981ء) ٹرینیڈاڈ و ٹوباگو کا کرکٹ کھلاڑی ہے جو بین الاقوامی کرکٹ میں ویسٹ انڈیز کرکٹ ٹیم کی نمائندگی کرتا ہے۔ بدری دائیں بازو سے لیگ بریک، گوگلی گیند باز ہے۔
## اول درجہ کرکٹ
بدری نے فرسٹ کلاس کرکٹ ٹرینیڈاڈ و ٹوباگو کی طرف سے 2002ء میں شروع کی، لیکن اس سطح پر وہ کبھی کبھار ہی کھیلا، اس کی زیادہ توجہ ایک روزہ کرکٹ پر رہی۔ ڈومیسٹک میں اچھی کارکردگی کے بعد، بدری کو ٹی/20 بین الاقوامی کرکٹ کے لیے ویسٹ انڈیز کی طرف سے جون 2012ء میں موقع مل گیا، جب اس نے نیوزی لینڈ قومی کرکٹ ٹیم کے خلاف میدان کا تخ کیا۔بین الاقوامی کرکٹ کے علاوہ بدری کئی ملکی و غیر ملکی لیگوں مین کھیلتا ہے۔ بشمول کریبئن پریمیئر لیگ، بنگلہ دیش پریمیئر لیگ، انڈین پریمیئر لیگ، پاکستان سپر لیگ اور آسٹریلیا کی بگ بیش لیگ شامل ہیں۔

### ذاتی زندگی
بدری ٹرینیڈاڈ کے پینل-ڈیبے علاقائی کارپوریشن کے گاؤں، باراکپورے، ٹرینیڈاڈ و ٹوباگو کے ایک انڈو-ٹرینیڈاڈی خاندان میں پیدا ہوا، اس نے تعلیم سان فرنانڈو کے ناپاریما کالج سے حاصل کی اور اور نوجاونی ہی میں کرکٹ کھیلنے لگا تھا۔ پیشہ ورانہ طور پر کرکٹ کھیلنے سے پہلے، بدری نے ثانوی اسکول میں جسمانی تعلیم کے استاد کے طور پر کام کیا۔

### مقامی کرکٹ
سیمئول بدری نے اپنا پہلا فرسٹ کلاس میچ 20 سال کی عمر میں جزائر لیوارڈ کرکٹ ٹیم کے خلاف ٹرینیڈاڈ و ٹوباگو کی کرکٹ ٹیم کی طرف سے 2001–02ء بوٹسا کپ میں کھیلا۔ لسٹ اے کرکٹ کا پہلا میچ بھی اسی سال 2002ء– 03ء ریڈ اسٹرپ باہول میں کھیلا۔ بدری نے 12 فرسٹ کلاش میچوں میں شرکت کی اور صرف 14 وکٹیں حاصل کیں، اس نے کبھی ایک اننک میں دو وکٹیں حاصل نہیں کیں۔

### بین الاقوامی کرکٹ
2011ء میں بدری نے بنگلہ دیش اے کرکٹ ٹیم کے خلاف ویسٹ انڈیز اے کرکٹ ٹیم کی طرف سے دو ٹی/20 میچ کھیلے۔ پہلے میچ میں 11 رنز دے کر 2 وکٹیں اور دوسرے میچ میں 11 رنز دے کر ایک وکٹ حاصل کی۔ اگلے سال 2012ء میں بدری نے بھارت اے کرکٹ ٹیم کے خلاف دو ٹی/20 میچ کھیلے۔ پہلا بار بین الاقوامی کرکٹ میچ 2010ء کے آخر میں نیوزی لینڈ کے خلاف کھلا، تب بدری کی عمر 31 سال تھی۔ 2012ء ٹی/20 عالمی کپ کے بدری نے مارچ 2013ء میں ویسٹ انڈیز کی طرف سے زمبابوے کے خلاف کھیلا، دوسرے میچ میں بدری نے 4 اوور میں 3/17 کی کارکردگی پیش اور مرد میدان/ مین آف دی میچ کا اعزاز حاصل کیا۔ 2013ء کے بعد بدری نے ویسٹ انڈیز میں پاکستان کے خلاف سیریز کھیلی، 2014ء میں بدری نے آئر لینڈ، نیوزی لینڈ اور انگلینڈ کے خلاف کھیلا۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* ویسٹ انڈیزکرکٹ ٹیم
* ویسٹ انڈیز کے ٹوئنٹی20 بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* تعارف و شماریات از کرکٹ آرکیو
* تعارف و شماریات از ای ایس ی این کرک انفو

زمرہ:1981ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:ٹرینیڈاڈ و ٹوباگو کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:اسلام آباد یونائیٹڈ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ویسٹ انڈیز کے عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:چنائی سوپر کنگز کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو کے کرکٹ کوچ
زمرہ:ٹرینباگو نائیٹ رائیڈرز کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ہندوای شخصیات
زمرہ:کھلنا رائل بنگال کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:راجستھان رائلز کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:رائل چیلنجرز بینگلور کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:برسبین ہیٹ کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ورلڈ الیون ٹوئنٹی/20 عالمی کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:کھلنا ٹائٹنز کے کرکٹ کھلاڑی
الیکٹریکل کی اصطلاحات

## الیکٹریکل ٹیکنالوجی کی اہم اصطلاحات
  الیکٹریکل میں مندرجہ ذیل اصطلاحات استعمال ہوتی ہیں۔

* برقی رو
* برقی دباؤ
* مزاحمت
* موصلیت
* الیکٹرو موٹو فورس (E.M.F)
* میگنیٹو موٹو فورس (M.M.F)
* واٹ
* ایمپیئر
* اوہم
* فیراڈ
* جول
* امپیڈینس
* پاور فیکٹر

## مزید دیکھیے
* الیکٹریکل کے قوانین
عمران خالد

**عمران خالد**  ایک پاکستانی کرکٹ کھلاڑی ہے۔

## مزید دیکھیے
* پاکستان کرکٹ کی تاریخ
* پاکستان قومی کرکٹ ٹیم

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

زمرہ:1982ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:فیصل آباد کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:اسلام آباد یونائیٹڈ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پشاور کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ضلع قصور کی شخصیات
زمرہ:فیصل آباد وولوز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:29 دسمبر کی پیدائشیں
اشعر زیدی

**سید اشعر احمد زیدی** (پیدائش: 13 جولائی 1981ء) ایک پاکستانی فرسٹ کلاس کرکٹ کھلاڑی ہیں۔ زیدی بائیں ہاتھ کے بلے باز اور بائیں ہاتھ کے آرتھوڈوکس اسپن بولر ہیں جنھیں آل راؤنڈر سمجھا جاتا ہے۔ وہ پاکستان میں اسلام آباد اور انگلینڈ میں سسیکس اور ایسیکس کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیل چکے ہیں اور بین الاقوامی سطح پر پاکستان اے کرکٹ ٹیم کی نمائندگی کر چکے ہیں۔ اس کے پاس برطانوی پاسپورٹ ہے اور اس کے نتیجے میں وہ انگلینڈ میں گھریلو کھلاڑی کے طور پر کھیل سکتا ہے۔
## کیریئر
زیدی نے اپنے کیریئر کا آغاز پاکستان میں اسلام آباد کرکٹ ایسوسی ایشن کے لیے کھیلتے ہوئے کیا۔ وہ 1999ء اور 2010ء کے درمیان ٹیم کے لیے 88 بار حاضر ہوئے اور اس عرصے کے دوران پاکستان میں دیگر ٹیموں کے لیے بھی پیش ہوئے۔ 2010ء اور 2013ء کے درمیانی عرصے کے دوران، انھوں نے ایکرنگٹن کرکٹ کلب کے لیے انگلینڈ میں کلب کرکٹ کھیلی اور ساتھ ہی بنگلہ دیش میں ڈھاکہ پریمیئر لیگ میں غازی ٹینک کے لیے بھی شرکت کی۔ زیدی نے 2013ء کے سیزن کے اختتام تک غیر معاہدہ کی شرائط پر سسیکس کاؤنٹی کرکٹ کلب میں شمولیت اختیار کی اور دو فرسٹ کلاس کھیلے۔ سیزن کے بعد، اس نے کلب کے ساتھ دو سال کا معاہدہ کیا۔ ستمبر 2015ء میں کاؤنٹی چیمپئن شپ کے ایک میچ کے دوران زیدی کو انگلش بولر کریگ اوورٹن نے اس وقت بدسلوکی کا نشانہ بنایا جب وہ بیٹنگ کر رہے تھے۔ اس واقعے کے نتیجے میں اوورٹن پر دو میچوں کی پابندی عائد کی گئی۔ زیدی نے بعد میں اوورٹن سے بدسلوکی کے لیے معافی مانگنے کا مطالبہ کیا۔ کاؤنٹی کے لیے 19 فرسٹ کلاس کھیلنے کے بعد، زیدی کو 2015ء کے سیزن کے اختتام پر سسیکس نے جنوری 2016ء میں ایسیکس کے ساتھ ایک سال کے معاہدے پر دستخط کرنے سے پہلے رہا کیا تھا۔ اس نے تین سیزن میں ایسیکس کے لیے کل 65 گیمز کھیلے، لیکن 2018ء کے آخر میں جاری کیا گیا تھا۔

## مزید دیکھیے
* پاکستان کرکٹ کی تاریخ
* پاکستان قومی کرکٹ ٹیم
* سسیکس کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست
* ایسیکس کاؤنٹی کرکٹ کلب کے کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

زمرہ:1981ء کی پیدائشیں
زمرہ:اسلام آباد کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:اسلام آباد لیپرڈز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:اسلام آباد یونائیٹڈ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ایسیکس کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پاکستانی زیدی
زمرہ:پی ٹی سی ایل کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:خان ریسرچ لیبارٹریز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:راولپنڈی کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:سسیکس کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کراچی سے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کومیلا وکٹورینز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:راولپنڈی ریمز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پاکستانی شیعہ
زمرہ:شیعہ اثناعشری
زمرہ:وفاقی علاقہ جات کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
محمد شہزاد (کرکٹ کھلاڑی)

**محمد شہزاد** (پیدائش:10 جنوری 1988ء)،ایک افغانستان کے کرکٹ کھلاڑی ہیں۔ وہ دائیں ہاتھ کے اوپننگ بلے باز ہیں جو وکٹ کیپر کے طور پر بھی کھیلتے ہیں۔ انھوں نے اگست 2009ء میں افغانستان کے لیے بین الاقوامی کریئر کا آغاز کیا۔شہزاد ان گیارہ کرکٹ کھلاڑیوں میں سے ایک تھے جنھوں نے جون 2018ء میں بھارت کے خلاف افغانستان کا پہلا ٹیسٹ میچ کھیلا تھا۔ شہزاد کے پاس ایک نادر ریکارڈ بھی ہے جب اس نے سب سے کم ٹیم اسکور میں ایک روزہ سنچری بنانے کا کارنامہ انجام دیا وہ ایک ایسے موقع پر سنچری تک پہنچے جب افغانستان کا اسکور (ایشیا کپ 2018ء میں بھارت کے خلاف) صرف 131 تھا، اس طرح انھوں نے پاکستان کے شاہد آفریدی کا سابقہ ریکارڈ برابر کیا۔

## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* افغانستان قومی کرکٹ ٹیم
* افغانستان کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* افغانستان کے ایک روزہ بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
* افغانستان کے ٹوئنٹی 20 بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:1991ء کی پیدائشیں
زمرہ:2010ء ایشیائی کھیلوں میں شریک کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:افغانستان کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:افغانستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:افغانستان کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ایشیائی کھیل 2010ء میں تمغا یافتگان
زمرہ:ایشیائی کھیل 2014ء میں تمغا یافتگان
زمرہ:ایشیائی کھیلوں میں کرکٹ میں تمغا یافتگان
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستان میں افغان تارکین وطن
زمرہ:پشاور زلمی کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پشتون شخصیات
زمرہ:پکتیا پینتھرز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:چٹاگانگ وائکنگز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 2019ء کے کھلاڑی
زمرہ:کرکٹ میں ڈوپنگ کیس
زمرہ:ایشیائی کھیل، 2014ء میں شریک کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:وکٹ کیپر
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1987ء کی پیدائشیں
زمرہ:1988ء کی پیدائشیں
زمرہ:افغانستان ٹوئنٹی 20 بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:جلال آباد کی کھیلوں کی شخصیات
محمد اصغر (کرکٹ کھلاڑی)

**محمد اصغر ہمنج** (پیدائش: 28 دسمبر 1998ء) ایک پاکستانی کرکٹ کھلاڑی ہے۔

## مزید دیکھیے
* پاکستان کرکٹ کی تاریخ
* پاکستان قومی کرکٹ ٹیم

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

زمرہ:1998ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پشاور زلمی کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پشاور کے کرکٹ کھاڑی
زمرہ:پشاور کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پشتون شخصیات
زمرہ:کوئٹہ گلیڈی ایٹرز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کھلنا ٹائٹنز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:نیشنل بنک آف پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:اکیسویں صدی کے پاکستانی مرد کھلاڑی
زمرہ:بنگلہ دیش میں پاکستانی تارکین وطن کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پشتون کرکٹ کھلاڑی