ایثار (اسلام)

**ایثار **کا مطلب ہے دوسروں کو اپنے اوپر ترجیح دینا، اپنی ذاتی مصلحت پر دوسرے کی مصلحت کو مقدم رکھنا۔ یہ سخاوت کی بلند ترین اور جود کی کامل ترین صورت ہے اور عطا و بخشش کے اعلیٰ درجات میں سے ایک عظیم درجہ ہے۔
لغوی معنی
ایثار، آثر یؤثر ایثارًا سے ماخوذ ہے، جس کے معنی ہیں: ترجیح دینا، اختیار کرنا اور کسی کو مخصوص کرنا۔ کہا جاتا ہے: اس نے اسے اپنے اوپر ترجیح دی، یعنی اسے منتخب کیا اور فضیلت دی۔
اصطلاحی معنی
اصطلاح میں ایثار یہ ہے کہ انسان نفع پہنچانے یا تکلیف دور کرنے میں دوسرے کو اپنے اوپر مقدم رکھے اور یہی اخوت اور بھائی چارے کی انتہا ہے۔

ابن مسکویہ کے مطابق:
ایثار نفس کی ایک فضیلت ہے جس کے ذریعے انسان اپنی کچھ ضروریات کو روک کر اس چیز کو اس شخص کے لیے پیش کر دیتا ہے جو اس کا زیادہ مستحق ہو۔.

## ایثار اور دیگر قریب المعنی صفات میں فرق
### ایثار، سخاوت اور جود میں فرق
ابن قیم الجوزیہ نے ایثار، سخاوت اور جود کے درمیان فرق بیان کیا ہے، حالانکہ تینوں ہی عطا اور خرچ کرنے سے متعلق ہیں۔ ان کے مطابق ایثار جود، سخاوت اور احسان کا بلند ترین درجہ ہے اور اس کی تین مراتب ہیں:

**پہلا درجہ (سخاوت):**
ایسا خرچ کرنا جس سے دینے والے کو کوئی کمی محسوس نہ ہو اور نہ اسے دشواری ہو۔

**دوسرا درجہ (جود):**
زیادہ حصہ دینا اور اپنے لیے کچھ باقی رکھنا یا کم از کم اتنا ہی رکھنا جتنا دیا۔

**تیسرا درجہ (ایثار):**
اپنی ضرورت کے باوجود دوسروں کو وہ چیز دے دینا۔ یہ سب سے اعلیٰ مرتبہ ہے۔ 
### ایثار کے فوائد
فرد کے لیے
* بخل اور خود غرضی کا خاتمہ۔
* ایثار اور عطا کی عملی تربیت۔
* لوگوں کے دلوں میں قبولیت اور حسنِ شہرت۔
معاشرے کے لیے
* تعاون اور باہمی کفالت کا فروغ۔
* اخوت اور محبت کا مضبوط ہونا۔
* عداوت اور حسد جیسے منفی جذبات کا خاتمہ۔
### قرآن میں ایثار کی ترغیب
اللہ تعالیٰ نے سورۂ حشر میں انصار کی تعریف کرتے ہوئے فرمایا:
﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ (الحشر: 9)
ترجمہ: یعنی وہ لوگ جنھوں نے مہاجرین سے پہلے مدینہ کو اپنا گھر اور ایمان کو اپنا شعار بنایا، وہ ان لوگوں سے محبت کرتے ہیں جو ان کی طرف ہجرت کر کے آئے اور جو کچھ انھیں دیا گیا اس پر اپنے دلوں میں کوئی تنگی محسوس نہیں کرتے، بلکہ اپنی ضرورت کے باوجود دوسروں کو اپنے اوپر ترجیح دیتے ہیں۔ اور جو اپنے نفس کے بخل سے بچا لیا گیا، وہی کامیاب ہے۔

*[[ابن جریر طبری|امام طبری]]* اس آیت کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ یہاں انصار کا وصف بیان کیا گیا ہے کہ وہ مہاجرین کو اپنے مال میں شریک کرتے تھے اور اپنی ضرورت کے باوجود انھیں اپنے اوپر ترجیح دیتے تھے۔

امام ابن کثیر فرماتے ہیں کہ وہ اپنی حاجت کے باوجود محتاجوں کو اپنے اوپر مقدم رکھتے تھے اور دوسروں کی ضرورت کو اپنی ضرورت سے پہلے پورا کرتے تھے۔.

ابن تیمیہ بیان کرتے ہیں کہ اپنی ضرورت کے باوجود ایثار کرنا محض صدقہ کرنے سے زیادہ کامل درجہ ہے، کیونکہ ہر صدقہ کرنے والا ایثار کرنے والا نہیں ہوتا اور نہ ہر صدقہ کرنے والا خود ضرورت مند ہوتا ہے۔ بعض لوگ اپنی پسندیدہ چیز میں سے دیتے ہیں، مگر وہ اس حد تک محتاج نہیں ہوتے کہ خود تنگی میں ہوں۔

اسی طرح سورۂ بقرہ میں اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں:
﴿لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ...﴾ (البقرہ: 177)
اس آیت میں واضح کیا گیا کہ نیکی صرف ظاہری اعمال کا نام نہیں، بلکہ ایمان کے بعد اہم ترین اعمال میں یہ بھی شامل ہے کہ انسان اپنے محبوب مال کو رشتہ داروں، یتیموں، مسکینوں، مسافروں اور محتاجوں پر خرچ کرے۔ اللہ تعالیٰ نے ایمان کے ارکان کے فوراً بعد مال خرچ کرنے کا ذکر کیا، جو اس عمل کی عظمت اور بلند مقام پر دلالت کرتا ہے۔

حضرت ابن مسعودؓ نے ﴿عَلَى حُبِّهِ﴾ کی تفسیر کرتے ہوئے فرمایا کہ اس سے مراد یہ ہے کہ انسان اس وقت صدقہ دے جب وہ صحت مند ہو، مال سے محبت رکھتا ہو، زندگی کی امید رکھتا ہو اور فقر سے ڈرتا ہو — یعنی حقیقی ایثار اور اخلاص اسی وقت ظاہر ہوتا ہے جب انسان اپنی پسندیدہ اور محبوب چیز اللہ کی راہ میں دے۔
## حوالہ جات

زمرہ:ایثار
زمرہ:معاشرتی اخلاقیات
زمرہ:اسلامی اخلاقیات