open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
آجری مینار

**آجری مینار** (  ) ایران کے شہر خرم آباد میں واقع ایک تاریخی مینار ہے ۔ یہ مینار فلک افلاک قلعے کے قریب ہے اور قافلوں کو اندھیرے راتوں میں ان کے راستے تلاش کرنے میں مدد کے لیے بنایا گیا ہے۔ اس سہولت کے لیے ، مینار کے اوپر آگ لگی ہوئی تھی ، جو لمبی دوری سے دکھائی دے رہی ہوتی تھی۔  آجری مینار اب خرم آباد کے جنوب میں واقع ہے اور یہ قومی یادگاروں کی فہرست میں درج ہے۔  
## حوالہ جات

زمرہ:ایران
زمرہ:ایرانی عمارات و ساخات نامکمل
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:ایران کے قومی کام
زمرہ:مینار
قلعہ فلک الافلاک

**شاہپور خواست**(  ) یا **فلک الافلاک-** (  ) ایران کے لرستان صوبے کے علاقائی دار الحکومتخرم آباد کے شہر کے اندر اسی نام کے ایک بڑے پہاڑ کی چوٹی پر واقع ایک قلعہ ہے ۔ یہ بہت بڑا ڈھانچہ ساسانیدور (224–651) کے دوران تعمیر کیا گیا تھا۔ 

دریائے خرم آباد پہاڑی فلک افلاک کے مشرقی اور جنوب مغربی سمت سے گذرتا ہے اور قلعے کو ان طرف کچھ قدرتی تحفظ فراہم کرتا ہے۔ آج ، پہاڑی کے مغربی اور شمالی اطراف خرم آباد کے رہائشی اضلاع سے ملحق ہیں ۔

## تاریخ
فلانی الافلاک قلعہ ساسانی دور میں تعمیر ہونے والی سب سے اہم ڈھانچوں میں شامل ہے۔ جب سے یہ 1800 سال قبل تعمیر ہوا تھا تب سے یہ متعدد ناموں سے جانا جاتا ہے۔ ریکارڈ شدہ ناموں نے اسے شاپور-خاست یا صبرخاست قلعہ ، دز باز ، خرم آباد محل اور بالآخر فلک الافلاک قلعے سے تعبیر کیا ہے۔

پہلوی خاندان کے تحت ، 1968 تک جیل کی حیثیت سے استعمال ہونے کے بعد ، اس کو میوزیم کمپلیکس میں تبدیل کر دیا گیا۔

## آرکیٹیکچرل لے آؤٹ
اصل محل کی بنیادیں  پیمائش کرتی ہیں پہاڑی سمیت پوری ڈھانچے کی اونچائی ارد گرد کے علاقے سے 40 میٹر بلندی تک پہنچ جاتی ہے۔

خود محل  رقبے پر  اس کا  تک پھیلا ہوا ہے فریم میں اور اس کی سب سے بلند دیوار 22.5 میٹر ہے۔ یہ جگہ چار بڑے ہالوں اور ان سے وابستہ کمرے اور راہداریوں میں منقسم ہے۔ کمروں میں دو صحن کے چاروں طرف مندرجہ ذیل پیمائش ہیں: پہلا صحن  پیمائش  اور دوسرا  جب اصل میں قلعہ تعمیر کیا گیا تھا تو اس میں 12 ٹاور ہوتے تھے ، لیکن آج صرف آٹھ کھڑے ہیں۔

عمارت کا داخلی دروازہ شمال مغربی ٹاور کے اندر ، شمال کی طرف واقع ہے۔

قلعے کا پانی کا کنواں پہلے صحن کے پیچھے والے حصے میں ہے۔ چالیس میٹر کی گہرائی تک پہنچنے پر ، کنویں کے شافٹ کی اکثریت گولستان کے چشمے کے منبع تک پہنچنے کے لیے چٹان میں کھدی ہوئی ہے۔ کنواں آج تک قابل استعمال ہے۔

قلعے کی تعمیر میں جو مواد استعمال ہوتا ہے وہ کیچڑ کی اینٹیں ، کیچڑ سے چلنے والی اینٹ ، پتھر ، لکڑی اور مارٹر ہیں۔
متبادل=|وسط|تصغیر|800x800پکسل|فلک الافلاک قلعے کا پینورما

### آس پاس کے ڈھانچے
آثار قدیمہ کے مطالعے نے اس وقت کی تعمیر کے چاروں طرف بارہ برجوں والے دو پرتوں والے ریمارٹ کے وجود کی نشان دہی کی ہے۔ اس کے آس پاس کا پہلو بنیادی طور پر مغرب کی طرف بڑھا ہوا ہے۔ بارہ اصل برجوں میں سے ، صرف دو باقی ہیں اور یہ موجودہ قلعے کے شمال مغرب اور جنوب مغرب میں واقع ہیں۔
[تصغیر| فلک الافلاک ملعہ [خرم‌آباد|خرم آباد شہر کے وسط میں ہے ]]

### ڈیہومیڈیفائر
ایسا لگتا ہے کہ فلک اول افلاک کیسل ڈیہومیڈیفائر سسٹم کے ساتھ تعمیر کیا گیا ہے۔

اس سے قبل ، ماہرین کا خیال تھا کہ قلعے کے نیچے کے تمام علاقے پر محیط 1 میٹر سے زیادہ کی اونچائی والی یہ dehumidifier نہریں رہائشیوں کے لیے پوشیدہ آؤٹ ہیں۔ لیکن حقیقت میں ، خطے میں بدلتی آب و ہوا اور زیرزمین پانیوں سے واقف ہونے کی وجہ سے ، ساسانیڈ انجینئرز نے قلعے کو ڈیہومیڈیفائر سے آراستہ کیا ہے۔

فلک الافلاک قلعہ مختلف پتھروں اور لکڑیوں سے بنا ہے جو نمی کا شکار ہیں ۔ اسی لیے قلعہ خرم آباد شہر کے اعلی مقام پر تعمیر کیا گیا تھا ، تاکہ ہوا عمارت میں گھس سکے اور اپنی بنیادیں خشک کر دیں۔

## موجودہ صورت حال
قلعے کا انتظام ایران ثقافتی ورثہ آرگنائزیشن اور ایک محفوظ سائٹ کے ذریعہ کیا جاتا ہے۔

## مزید دیکھو

* ساسانیڈ فن تعمیر
* ایرانی فن تعمیر

## بیرونی روابط

* لورستان صوبہ ثقافتی ورثہ کی تنظیم

## حوالہ جات


زمرہ:صوبہ لرستان میں پرکشش سیاحتی مقامات
زمرہ:ایران کی عسکری تاریخ
زمرہ:ایران میں قید خانے
زمرہ:ایران میں قلعے
زمرہ:ساسانی قلعے
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:مقالے جن میں فارسی زبان کا متن ہے
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
حاصل (کیمیا)

کیمیائی تعامل میں نئے بننے والا عنصر یا مرکب کو **حاصل**  کہتے ہیں۔
زمرہ:کیمیائی تعاملات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
چکیاہ (مانسہرہ)

چکیاہ کو چکیاء بھی لکھا جاتا ہے۔ انگلش میں Chakia لکھا جاتا ہے۔
گاؤں چکیاہ ، پاکستان کے صوبہ خیبر پختونخوا کے ڈویژن ہزارہ میں ضلع مانسہرہ کے شہر مانسہرہ سے پانچ کلومیٹر کے فاصلے پر مشرق کی جانب واقع ہے۔ خیبر پختونخوا کا اختصار "کے پی کے" (KPK) ہے۔
2017 کی مردم شماری کے مطابق چکیاہ کی آبادی 6784 افراد پر مشتمل تھی جن میں سے سینکڑوں لوگوں نے 8 اکتوبر 2005 میں بالاکوٹ اور اس کے مضافات سے چکیاہ ہجرت کی۔
چکیاہ کے مشہور علاقے "میرا، دوراہا، بالائی جبڑ، نشیبی جبڑ، بالائی موہری، نشیبی موہری، ملکانہ، تَتُورے، پارلی چھم، چَلبُوترہ، کوٹہ دی بانڈی، بارہ مُولہ مَنُّوں، سوکا، پَنجو، پینگل اور دَکَھن" ہیں۔
گاؤں چکیاہ کے مشرق میں جَنگلاں؛ مغرب میں خوش حالہ اور ہڑیالہ؛ شمال میں سفیدہ اور جنوب میں داتہ ہے۔
گاؤں چکیاہ میں مشرق کی جانب بہت خوبصورت پہاڑ ہیں جن میں سے بَل دار سڑک گزرتی ہو ایک خوبصورت ندی کے پار جاتی ہے۔ ندی کا نام اِچَھڑ ہے جو سیاحوں کے لیے توجہ کا مرکز ہے۔ موسمِ گرما میں یہاں نہ ختم ہونے ولا سیاحوں کا سلسلہ جاری رہتا ہے جو تمام دن وہاں گزارنا پسند کرتے ہیں، نہاتے ہیں اور ایک خوبصورت آبشار سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ ندی میں۔ بکثرت پودینہ پایا جاتا ہے۔
کوٹلہ، سّربّدی اور ماس کھائی یہاں کے مشہور پہاڑ ہیں۔ سرّبّدی گاؤں چکیاہ کا سب سے خوبصورت اور اونچا پہاڑ ہے۔
جیسا کہ چکیاہ میں پاکستان کے وجود سے پہلے کے آثار اب بھی دیکھنے کو ملتے ہیں جو تاریخی لحاظ سے بہت اہمیت کے حامل ہیں۔ مشہور پہاڑ سَربَدی پر اب بھی جنگ میں کھودی گئی خندقیں موجود ہیں۔
چکیاہ کے رہنے والے آبائی لوگ اجتماعی زندگی پسند کرتے ہیں۔ جب بھی گاؤں میں کوئی فوت ہوتا ہے تو نوجوان اور بزرگ تدفین اور جنازہ سے متعلق تمام امور سر انجام دینے فوراً پہنچتے ہیں۔ بیماروں کی عیادت کے لیے تانتا بندھا رہتا ہے۔ محتاج خواتین و حضرات اور یتیم بچوں کو راشن مہیا کرنے اور دیگر مذہبی و سماجی امور کے لیے اہلیانِ چکیاہ نے ایک مرکزی ویلفیئر سوسائٹی بنا رکھی ہے جس کا نام چکیاہ (مانسہرہ) ویلفیئر سوسائٹی ہے۔ اہلیانِ چکیاہ نے اپنی مدد آپ کے تحت بہت سے ایسے بڑے بڑے سماجی کام سر انجام دیے ہیں جو دور دراز علاقوں تک مثال بنے ہیں۔
فیروزآباد مینار

**فیروز آباد ٹاور** (  ) عظیم سلجوق سلطنت عہد کا ایک تاریخی مینار ہے جو قدیم تورسیز پر ضلع شاہ آباد کے گاؤں فیروز آباد میں بردسکن کے 17 کلومیٹر جنوب میں واقع ہے۔ آثار قدیمہ کے ثبوت ساتویں صدی ہجری تک اسلام کے مسکن کی تصدیق کرتے ہیں ، جو اس صوبے کے آس پاس ہے اور اس کے علی اری رادھا کے توسط سے آٹھویں امام کی تعریف کے روشن ستارے کا راستہ تھا۔ میناروں کی بیرونی موجودہ اونچائی کے ساتھ سلنڈرک شکل اور آرائشی عناصر اور آرکیٹیکچرل اسٹائل کے ساتھ 18 میٹر کی اینٹوں کی دیوار کی عکاسی ہوتی ہے۔

 اس ٹاور کو 91 ویں یادگار کی حیثیت سے ایران کی قومی یادگاروں کی فہرست میں شامل کیا گیا تھا۔ 

## مزید دیکھو

* علی آباد برج
* سید باغیر اب عنبر
* عبدل آباد مقبرہ

## نوٹ اور حوالہ جات

زمرہ:ایران میں مینار
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:صوبہ رضوی خراسان میں سیاحوں کے لیے پرکشش مقامات
زمرہ:اسلامی آثار
زمرہ:ایران کی عبادت گاہیں
زمرہ:ایشیا کی عبادت گاہیں
زمرہ:ایشیا میں مینار
زمرہ:ایران کے قومی کام
متعامل

کیمیائی تعامل میں تعامل کرنے والے عنصر یا مرکب کو **متعامل**  کہتے ہیں۔
زمرہ:کیمیائی تعاملات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ارضیات
زمرہ:کیمیائی اشیاء
سعید اختر درانی

ڈاکٹر سعید اختر درانی 1987 سے 2015 تک اقبال اکادمی (یو۔کے) کے چیئرمین رہے۔ آپ نے علامہ اقبال کے قیامِ یورپ پر تحقیق کی جس سے علامہ اقبال کے قیامِ یورپ کے بہت سے پہلو نئے سرے سے عیاں ہوئے۔ آپ نے اس موضوع پر دو کتب ’اقبال یورپ میں‘ اور ’نوادرِ اقبال یورپ میں‘ تحریر کیں۔ حکومتِ پاکستان نے آپ کو ستارۂ امتیاز اور تمغۂ امتیاز سے بھی نوازا۔ آپ ہی کی کوششوں سے ٹرینیٹی کالج‘ کیمبرج میں علامہ اقبال کے قیامِ یورپ کے سو سال کو خصوصی طور پر 19 اور 20 جون 2008ء کو منایا گیا جبکہ آپ ہی کی کاوش سے شیکسپئیر کی جائے پیدائش پر اپریل 2010ء میں علامہ اقبال کی نظم ’شیکسپئیر‘ کی تختی بھی نصب کی گئی۔ آپ کا انتقال 16 جولائی 2018ء کو برمنگھم میں ہوا۔

## حوالہ جات

حوالہ جات
علی آباد برج

تصغیر
**علی آباد برج** (  )ایران کے صوبہ خراسان رضوی کے ایک شہر ، بردسکن قصبے کے قریب علی آباد کشمر گاؤں میں چودہویں صدی کا ایک تاریخی مینار ہے۔ ٹاور کی اونچائی 18 میٹر ہے ، جو بیرونی طول و عرض 42 میٹر ہے اور شنک کے سائز کا اگواڑا اینٹ پر مشتمل ہے  یہ ڈیزائن زرتشت مذہب کے دکھما کی یاد دلانے والا ہے۔ اس ٹاور کو ایران کے قومی یادگاروں کی فہرست میں شامل کیا گیا تھا۔ 

## مزید دیکھو

* فیروز آباد ٹاور
* سید بگھیر اب عنبر
* عبدل آباد مقبرہ

## نوٹ

زمرہ:ایران میں مینار
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
رضا عباسی عجائب گھر

تصغیر| 7--6 صدی قبل مسیح کے مابین عہد میں ، رام کے سر کا ایک سنہری رائٹن ، رضا عباسی میوزیم میں واقع
**رضا عباسی میوزیم** ( فارسی : موزه رضا عباسی) ایران کے شہر تہران میں ایک میوزیم ہے ۔ یہ سید خندن میں واقع ہے۔  میوزیم کا نام رضا عباسی کے نام پر رکھا گیا ہے ، یہ صفوی دور کے فنکاروں میں سے ایک ہے۔ رضا عباسی میوزیم میں فارسی آرٹ کا ایک انوکھا ذخیرہ ہے جو قبل از اسلام اور اسلامی دونوں دوروں سے دوسری صدی قبل مسیح پر مشتمل ہے۔ 
## تاریخ
*رضا عباسی میوزیم* ستمبر 1977 میں ملکہ فرح پہلوی کی رہنمائی میں باضابطہ طور پر کھولا گیا تھا ،  لیکن نومبر 1978 میں اسے بند کر دیا گیا تھا۔ اسے ایک سال بعد 1979 میں دوبارہ کھولا گیا تھا ، اس کی داخلی سجاوٹ میں کچھ تبدیلی اور اس کی نمائش کی جگہ کو مزید وسعت دی گئی تھی۔ کچھ داخلی مشکلات کی وجہ سے یہ 1984 میں ایک بار پھر بند ہوا اور ایک سال بعد دوبارہ کھولا گیا۔ 4 فروری 2000 کو اس کی تزئین و آرائش کے بعد آخر کار اس کو پانچویں بار کھول دیا گیا۔ فی الحال رضا عباسی میوزیم ایران کے ثقافتی ورثہ آرگنائزیشن کے زیر انتظام ہے ۔   

## مجموعہ
اس میوزیم کا مجموعہ 7 ویں صدی قبل مسیح سے لے کر 20 ویں صدی کے اوائل تک کا ہے۔ ڈسپلے وقت کے وقفے کے مطابق طے کیے جاتے ہیں۔ اس میوزیم میں بہت ساری چیزیں نمائش کے لیے پیش کی گئیں ہیں جیسے کہ تاریخی دور سے لے کر مٹی ، دھات اور پتھر سے بنے ہوئے نمونے ، برتنوں اور دھات کی اشیاء ، ٹیکسٹائل اور لاکھوں کی پینٹنگ ، خطوط اور زیورات اسلامی دور سے وابستہ۔   

## کتب خانہ
اس میوزیم میں فارسی آرٹ ، تاریخ ، آثار قدیمہ اور کلاسیکی پینٹنگز کے بارے میں 10،000 سے زیادہ فارسی ، انگریزی ، فرانسیسی اور جرمن کتابیں موجود ہیں۔  

## شعبہ اشاعت
محکمہ اشاعت نے ایرانی فنون لطیفہ اور مجموعوں سے متعلق بہت سی کتابیں شائع کی ہیں۔ 

## تربیتی نصاب
میوزیم میں مختلف تربیتی نصاب بھی ہیں جیسے ڈرائنگ ، خطاطی ، واٹر کلر اور آئل پینٹنگ ۔   

## دستاویزات کو جلانا
مئی 2015 میں میوزیم کی مختلف دستاویزات جو 1979 کے اسلامی انقلاب سے پہلے ملکہ فرح دیبا کے دفتر سے زیادہ تر رابطوں میں تھیں کو جلا دیا گیا تھا۔ تہران میں مہر نیوز ایجنسی نے اس مسئلے کا انکشاف کیا اور فارسی زبان کے میڈیا اور سوشل نیٹ ورکس میں اس پر کافی تنقید کی۔

## چاندی کے سکوں کا مجموعہ

فائل:Vonones II Parthian silver coin.JPG|*[[Vonones II of Parthia|پونٹیا کا ونونس دوم]]*
فائل:Vologases IV Parthian silver coin.jpg|*[[Vologases V of Parthia|پارولیا کے Vologases V]]*
فائل:Shapur II Sassanid silver coin.JPG|*[[شاپور دوم|شاپور دوم]]*
فائل:Shapur I Sassanid silver coin.JPG|*[[شاہپور اول|شاپور اول]]*
فائل:Ardashir I Papakan Sassanid silver coin.JPG|*[[اردشیر بابکاں (اول)|ارداشیر اول]]*
فائل:Ardashir III Sassanid silver coin.JPG|ارداشیر سوم
فائل:Bahram V Sassanid silver coin.JPG|بہرام وی
فائل:Hormizd IV Sassanid silver coin.JPG|ہارمزڈ IV
فائل:Khosrow I Anushirvan Sassanid silver coin.JPG|خسرو اول
فائل:Khosrow II Sassanid silver coin.JPG|خسرو II دوم


## حوالہ جات

زمرہ:ایران میں فن عجائب گھر اور گیلریاں
زمرہ:ایران کے قومی عجائب گھر
زمرہ:1977ء میں قائم شدہ عجائب گھر
زمرہ:تہران میں پرکشش سیاحتی مقامات
سرور جاوید

شاعر+ نقاد+ صحافی
## تصانیف
* اُردو نظم کی عظیم روایات ، (تنقید)
اس کتاب کی تقریب اجرا آرٹس کونسل آف پاکستان کراچی میں 22 اکتوبر 2014ء کو منعقد ہوئی)
* ہجر کے آدمی ہیں ہم (کراچی،آرٹس کونسل آف پاکستان،/شاعری)
* متاع ِ نظر (کراچی،انڈیپنڈینٹ فورم،جون 2002ء، 288 ص /تنقید)
## تاثرات
ممتاز شاعر اور ماہر تعلیم پروفیسر منظر ایوبی نے کہا ہے کہ سرور جاوید کی شاعری میں روح عصر نمایاں ہے۔ ان خیالات کا اظہار انھوں نے آرٹس کونسل کی لائبریری کمیٹی کی جانب سے معروف شاعر اور نقاد سرور جاوید کے دوسرے مجموعہ کلام ’’خواب بدل گئے مرے‘‘ کی تعارفی تقریب کے موقع پر اپنے صدارتی خطاب میں کیا،

## وفات
12 جولائی 2020ء کو کراچی میں وفات پاگئے،
مرحوم کی نماز جنازہ ہفتہ کو بعد نماز ظہر مسجد یونس، سیکٹر سیون ڈی، نارتھ کراچی میں ادا کی گئی جبکہ تدفین محمد شاہ قبرستان نارتھ کراچی میں کی گئی۔ مرحوم نے پسماندگان میں بیوہ، ایک بیٹا اور دو بیٹیاں چھوڑیں،

## حوالہ جات

حوالہ جات
جموں کشمیری

کشمیر کے رہنے والوں کو کشمیری جموں کے رہنے والوں کو جمووال لداخ کے رہنے والوں کو لداخی گلگت کے رہنے والوں کو گلگتی اور بلتستان کے رہنے والوں کو بلتی کہا جاتا ہے لیکن ان سب کی مشترکہ شناخت جموں کشمیری ہے کیوں کہ یہ سب علاقے جموں کشمیر اقصائے تبتہا کا حصہ ہیں جسے مختصراً جموں کشمیر کہا جاتا ہے
صنیع ‌الملک

تصغیر|237x237پکسل
**ابو حسن خان غفاری کاشانی** (1814-1866) (  )، صنیع‌الملک **(**  ) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ،ایک ایرانی پینٹر ، منی ایچر اور لاکیور فنکار اور کتاب کی مصوری کرنے والے تھے۔  

## زندگی اور کام
1829 میں وہ مہر علی کا شاگرد بن گیا ، جو فتح علی شاہ قاجار کے درباری مصوروں میں سب سے بہترین تھا۔  محمد شاہ قاجار کے 1842 کے اس کے پورٹریٹ نے انھیں دربار میں ایک عہدے پر فائز کیا۔ انھوں نے اٹلی میں 1846 سے 1850 کے درمیان اطالوی ماسٹرز کے کاموں کا مطالعہ کیا۔ فارس واپس آنے کے بعد ، وہ *دربار کا نقاش باشی* (چیف پینٹر) مقرر *ہوا* اور ایران میں اعلی تعلیم کے پہلے جدید ادارے نئے قائم دار دارالفنون میں شامل ہو گیا۔ 1853 میں ، انھوں نے گولستان پیلس کی لائبریری میں رکھے جانے والے ، *[[الف لیلہ و لیلہ|ایک ہزار اور ایک راتوں کے]]* فارسی ایڈیشن کے لیے 1،134 صفحات پر مشتمل منی ایچر تیار کرنے میں 34 مصوروں کی ایک ٹیم کی نگرانی کی۔ اپنے آخری سالوں میں ، انھوں نے مزید انتظامی ذمہ داریاں سنبھال لیں ، حکومتی میڈیالوں میں ترمیم کی اور ملک میں پرنٹنگ اداروں کی نگرانی کی۔ 1861 میں ، انھوں نے *صنیع ‌الملک* کا خطاب حاصل کیا ، جس کے ذریعہ وہ عام طور پر جانا جاتا ہے۔

وہ محمد غفاری (کمال الملک) کے چچا تھے ، جو ناصرالدین شاہ کے دور میں دربار کے مصور تھے۔

## تصویری گیلری

فائل:Mohammadshah (01).jpg|محمد شاہ قاجر کا تصویر ، 1841
فائل:Abul_Hasan_Ghaffari_1843.jpg|دو نوجوان پریمی اور ایک نائی 1843 ، تیل کی پینٹنگ ، گلستان محل
فائل:Ardashir_Mirza.jpg|اردشیر مرزا کا پورٹریٹ۔ 1853
فائل:Ardeshir_Mirza.jpg|اردشیر مرزا کا پورٹریٹ۔ 1854 ، کاغذ پر گوشہ۔
فائل:Naser_al-Din_Shah_by_Abul_Hasan_Ghaffari_1854.jpg|نصیرالدین شاہ قاجر کا تصویر ۔ 1854 ، چھوٹے ، لوویر
فائل:Mostofi_ol_Mamalek_by_Abul_hasan_Ghaffari.jpg|1860 کی دہائی میں ، موسوفی اول المالیک ، پورٹریٹ ، ایران کا ملک نیشنل میوزیم
فائل:Qajar_man.jpg|ایک قجر شخص کی تصویر
فائل:Hajj_Mirza_Aghasi.jpg|حاجی مرزا آغاسی کی تصویر
فائل:Ismail jadid ol islam.jpg|آقا اسماعیل کی تصویر


### ''ایک ہزار اور ایک رات کا'' تمثیل
*ایک ہزار اور ایک راتوں (الف لیلہ)کے* فارسی ورژن کی تصویری تماثیل اس نے اور اس کی نگرانی میں دوسرے فنکاروں نے تیار کیں۔ 1853 ، گولستان پیلس لائبریری۔


File:Thousand and One Nights 21.jpg
File:One_Thousand_and_One_Nights17.jpg
File:One_Thousand_and_One_Nights26.jpg
File:One_Thousand_and_One_Nights25.jpg
File:One_Thousand_and_One_Nights20.jpg
File:One_Thousand_and_One_Nights21.jpg
File:One_Thousand_and_One_Nights18.jpg
File:One_Thousand_and_One_Nights24.jpg
File:Thousand_and_One_Nights_29.jpg
File:One Thousand and One Nights19.jpg


## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 

زمرہ:انیسویں صدی کے ایرانی مصور
زمرہ:انیسویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:ایرانی مصور
زمرہ:فارسی مصور
آقا میرک

تصغیر| آقا میرک ، 1539-43 کے ذریعہ ''دونوں ڈاکٹروں'' کی ''دلیل''
**آقا میرک** ( 1520 - قزوین ، 1576) ایک فارسی عکاس اور پینٹر تھا.

## زندگی
آقا میرک ایک پینٹر، صفوی شاہ تہماسپ اول کا ایک درباری اور عصری حلقوں میں مشہور تھا۔ ابتدائی طور پر تبریز ،میں رہائش پزیر ، اس نے 1555 اور 1565 کے مابین مشہد میں مقیم رہا اور قزوین میں 1565 سے اپنی وفات تک رہا . 

## کام
عصر حاضر کے داستان نگار دوست محمد نے ذکر کیا کہ آقا میرک نے میر موسویویر کے ساتھ تبریز میں شہزادہ سام مرزا کے محل کے لیے دیوار پینٹنگز اور شاہ طماسپ کے شاہ نام ، فردوسی کے شاہ نامہ ('بادشاہوں کی کتاب') اور نظامی کی ایک شاندار نقل سمیت شاہی نسخوں کی تصویر کشی کی تھی۔ خامسا ('پانچ اشعار')۔ قاضی احمد نے لکھا ہے کہ آقا میرک کو "فنکارانہ ڈیزائن کا کوئی ہم خیال نہیں تھا اور وہ ایک لاجواب مصور تھا ، بہت ہی چالاک تھا ، اپنے فن سے وابستہ تھا ، بہت ہی عمدہ ، شاہ کا ایک مباشرت اور بابا تھا"۔ خامسا کے ایک مسود نے 1539 سے 1543 کے درمیان کیا تھا جس میں آکا میرک سے منسوب چار عکاسی ہیں۔ ڈکسن اور ویلچ نے طہماسپ کے لیے بنائے گئے شاہنما کی یادگار کاپی میں آکا میرک کو دوسری پینٹنگز سے منسوب کیا ہے اور ان خصوصیات کو مصور کی زندگی میں چار ادوار کی وضاحت کے لیے استعمال کیا ہے۔ 

## انداز
1520 کی دہائی میں جوانی کے زمانے کے ساتھ منسلک کاموں میں قدرتی مناظر کو بڑے پیمانے پر مصور کیا ہے۔ 1530کی دہائی کے اوائل میں ایک عبوری مدت کے بعد 1530 کی دہائی کے آخر سے 1555 تک سنجیدہ کام ہوئے۔ ، جس میں مرکب زیادہ پیچیدہ اور رنگ بہتر ہیں۔ ڈکسن اور ویلچ کے خیال میں ، اپنی زندگی کے اختتام پر مصور ابراہیم مرزا کی جامع کے ہفت اورنگ ('سات تخت') کی نقل کے لیے دو پینٹنگز میں اپنے جوانی کے انداز میں واپس آگیا۔ 

## گیلری

فائل:Ağa Mirək - Məcnun səhrada.jpg | Majnun in the desert from *[[لیلیٰ مجنوں]]* (1543–44)
فائل:Xosrovun taxta çıxması.JPG|
فائل:FOLIO FROM THE SHAHNAMEH OF SHAH TAHMASP, ATTRIBUTED TO AQA MIRAK, CIRCA 1525-35, Sotheby,s.jpg | Faridun in the guise of a dragon test his sons, from the شاہنامہ of Shah Tahmasp, attributed to Aqa Mirak (c.&nbsp;1525–35)


## حوالہ جات

زمرہ:1576ء کی وفیات
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:سولہویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:سولہویں صدی کی صفوی ایران کی شخصیات
زمرہ:سولہویں صدی کے ایرانی مصور
زمرہ:ایرانی مصور
شمس الدین محمد خفری

**شمس الدین محمد بن** **احمد الخفری الکشی** (وفات 1550)، جنھیں خَفری کے نام سے جانا جاتا ہے، سلطنتِ صفوی کے آغاز میں ایک ایرانی  شیعہ مجتہد اور ماہر فلکیات تھے۔ انھوں نے فلسفہ، فقہ اور فلکیات پر لکھا۔ مؤخر الذکر میں خواجہ نصیر الدین طوسی پر تفسیر اور قطب الدین شیرازی کے کام کی شرح بھی شامل ہے۔

## فلکیات
الطوسی خفری نے اپنی تفسیر میں مساوی مسئلے کے کچھ اصل حل پیش کیے ہیں مرکری کے تین اور چاند کے لیے ایک. چاند کے لیے ان کے حل ، جیسے ٹولیمی کے اصل ماڈل کی طرح ، اب بھی چاند کے فاصلے پر تفاوت موجود ہے جسے ابن شاطر نے پہلے طے کیا تھا ، جس کے کام کے بارے میں وہ بظاہر واقف ہی نہیں تھا۔

## مزید دیکھو

* فارسی سائنس
* نصیر الدین طوسی
* قطب الدین شیرازی
* اسلامی سنہری دور
* اسلامی سائنس
* اسلامی اسکالرز
* مسلم اسکالرز کی فہرست
* شیعہ مسلمانوں کی فہرست
* ایرانی سائنسدانوں کی فہرست

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* جارج سیلیبا (1994) ، سولیسویں صدی کی عربی تنقید برائے ٹلیمک فلکیات: شمس الادین الخفری کا کام ، تاریخ برائے فلکیات کی تاریخ ، XXV ، صفحہ۔ &nbsp; 15۔

زمرہ:سولہویں صدی کے اسلامی مسلم علما
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:ایرانی شیعہ
زمرہ:فارسی فلسفی
زمرہ:علمائے شیعہ
زمرہ:قرون وسطی کے فارسی ماہرین فلکیات
زمرہ:اسلامی قرون وسطی کے ماہرین فلکیات
زمرہ:سولہویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:1550ء کی اموات
زمرہ:سولہویں صدی کی صفوی ایران کی شخصیات
زمرہ:صفوی سلطنت کی شخصیات
بہبود خان چرکس

**بہبود خان چرکس** ، جسے بہبود بیگ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ، ایک صفوی عہدے دار اور چرکسی نسل کا غلام تھا ، جس نے بادشاہ عباس اول (1588-1629) کے دور میں خدمات انجام دیں۔ انھوں نے 1606 میں گوکلن ، 1620 میں گسکار اور استرآباد 1620-1629 میں گورنری کا عہدہ سنبھالا۔

1615 میں ، بہبود خان چیرکس نے خود عباس اول کے حکم پر ولی عہد شہزادہ محمد باقر مرزا کو قتل کیا۔

## حوالہ جات

*     
*     
* Manz, Beatrice; Haneda, Masashi (1990). "ČARKAS". انسائیکلوپیڈیا ایرانیکا ، ج. ، ص... چہارم ، فاش 7 ۔ پی پی   816–819۔

زمرہ:غلاماں
زمرہ:سترہویں صدی کی وفیات
زمرہ:سولہویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:چرکیس نژاد کی ایرانی شخصیات
زمرہ:سترہویں صدی کی صفوی ایران کی شخصیات
زمرہ:سولہویں صدی کی صفوی ایران کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
استاد ابراہیم بنای اصفہانی

**استاد ابراہیم بنای اصفہانی** (  ) ایک ایرانی معمار تھا جو 17 ویں صدی کے صفوی ایران میں پروان چڑھا تھا ۔ استاد اسماعیل بنای اصفہانی کے گھر پیدا ہوئے ، وہ اصفہان سے تعلق رکھتے تھے اور تمام امکانات میں نامور کاریگروں کے خاندان سے تعلق رکھتے تھے ، کیونکہ انھیں اور ان کے والد کو "ماسٹر" ( *استاد* ) کہا جاتا ہے۔ اس کے نام کی تصدیق دو ٹائلوں پر ہے:نتانز میں عبد الصمد اصفہانی کے مقبرہ اوراصفہان کی جامع مسجد میں۔ دونوں ٹائلوں پر ، استاد ابراہیم کو "معمار از اصفہان " کہا گیا ہے۔

## حوالہ جات

*     
* Blair, Sheila S. (1997)۔ "ای بی آر ایچ ہیم بی ای ایس ایم ایل" ۔ انسائیکلوپیڈیا ایرانیکا ، ج. ، ص... ہشتم ، فاش۔ 1 ۔ پی   63.

زمرہ:اصفہان کی شخصیات
زمرہ:ایرانی ماہرین تعمیرات
زمرہ:سترہویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:سترہویں صدی کی صفوی ایران کی شخصیات
مہتابی

تصغیر|مہتابی
تصغیر|چھت پر واقع مہتابی
**مہتابی** کسی محل، کوٹھی، حویلی، سرا یا مکان کے بیرونی حصہ میں تعمیر شدہ ایک اونچا اور کھلا ہوا کٹہرے دار مسطّح چبوترا جو بعض اوقات عمارت کے سامنے اور عموماً چھت پر ہوتا ہے۔ نیز آج کل مکان کی چھت کے بالائی حصے کو بھی مہتابی (terrace) کہتے ہیں۔ اسے گرمیوں میں شام کے وقت ہوا خوری کرنے، آرام کرنے اور چاندنی کی بہار دیکھنے کی غرض سے بنایا جاتا ہے۔

زمرہ:معماری عناصر
زمرہ:بیرون در ساخات
زمرہ:چھتیں

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
واجدہ تبسم

**واجدہ تبسم** (16 مارچ 1935ء – 7 دسمبر 2011ء) اردو زبان کی بھارتی نگار افسانہ، نغمہ و شعر تھیں. انھوں نے 27 کتب لکھیں جن میں سے کچھ کہانیوں پر فلمیں و بھارتی ٹیلی ویژن مسلسلات بھی بنی ہیں۔ ان کی 1975ء میں شائع متنازع کہانی *اترن* پر 1988ء میں ایک ٹیلی ویژن سلسلہ بنایا گیا تھا. 1994ء میں *اترن* کا انگریزی ترجمہ *سچ ڈووٹیڈ سسٹرز* نام دہندہ 20 افسانچوں کی کتاب میں شائع کیا گیا جس کے بعد 1996ء میں اس پر میرا نائر اور ہیلینہ کریل کی *[[کام سوتر: ا ٹیل آف لو]]* نام دہندہ فلم بنی.

## سوانح
واجدہ تبسم 1935ء میں امراوتی، مہاراشٹر میں پیدا ہوئی تھیں. انھوں نے جامعہ عثمانیہ سے اردو زبان میں ڈگری حاصل کی. بعد از تدریج، ان کا خاندان امراوتی سے حیدرآباد چلا گیا جہاں کی اشرافیہ زندگی کے پس منظر میں انھوں نے 1940ء سے اردو کی دکنی بولی میں کہانیاں لکھنا شروع کیں. 1960ء میں انھوں نے اپنے خالہ زاد اشفاق احمد سے شادی کی جو بھارتی ریلوے میں کام کرتے تھے۔ بعد از خلوت، ان کے شوہر نے ان کی تمام کہانیاں شائع کیں. وہ مع اپنے چار ابناء و ایک بنت ممبئی میں آباد ہو گئے.

واجدہ تبسم کی کہانیاں ماہ نامہ *[[بیسویں صدی (رسالہ)|بیسویں صدی]]* میں چھپنے لگیں. پر شوکت و عاشق مزاج سمجھی جانے والی حیدرآبادی نوابوں کی زندگی پر مبنی یہ کہانیاں اسلوب میں شہوانی تھیں. 1960ء میں *شہر ممنوع* کے نام سے پہلی بار شائع ان کی کہانیاں بہت مقبول ہوئیں اور انھوں نے تنقیدی پزیرائی حاصل کی. بہ مطابق ادبی نقاد مجتبیٰ حسین، وہ بعد از چغتائی ایک ہی کہانی نویس ہیں جنھیں صاحب اسلوب کہا جا سکتا ہے۔ انھوں نے تبسم کی کہانیوں میں حیاء کی غیر موجودگی پر افسوس کا اظہار کیا. ان کی کہانی *اترن*، جس پر فلمیں و ہندی ٹیلی ویژن مسلسلات بنیں، ان کے لیے ایک ادبی کارنامہ تھا۔ اسلوب میں شہوانی ہونے کی وجہ سے ان کی *نتھ کا بوجھ*، *ہور اوپر* و *نتھ اتروائی* جیسی کہانیوں کو بھی متنازع مانی جاتی ہیں۔ 1960ء و 1970ء کی دہائیوں میں ان کی کہانیاں *[[شمع (رسالہ)|شمع]]* میں شائع ہوئیں جس سے انھوں نے بہت آمدنی کی. تاہم، نقرس میں مبتلا ہونے کی وجہ سے تحریری منظر سے دستبردار ہو گئیں اور ممبئی میں اپنے گھر میں تنہائی کی زندگی گزارنے لگیں حالانکہ ان کا گھر فلموں کی شوٹنگ کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ 7 دسمبر 2011ء میں ممبئی میں ان کی وفات ہوئی.

## تصانیف
* *تہ خانہ* (1968ء)
* *اترن* (1975ء)
* *کیسے سمجھاؤں* (1977ء)
* *پھول کھلنے دو* (1977ء)
* *زخم دل اور مہک اور مہک* (1978ء)
* *زر زن زمین* (1989ء)

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:1935ء کی پیدائشیں
زمرہ:حیدر آباد، دکن کے مصنفین
زمرہ:مہاراشٹر کے شعرا
زمرہ:بھارتی افسانہ نگار خواتین
زمرہ:بھارتی شاعرات
زمرہ:ہندوستانی غنائی شعرا
زمرہ:اردو افسانہ نگار
زمرہ:بھارتی اردو شعرا
زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی مصنفات
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی افسانہ نگار
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی شعرا
زمرہ:2011ء کی وفیات
علی اکبر اصفہانی

تصغیر| علی اکبر اصفہانی کا مجسمہ
[تصغیر| [مسجد شاہ (اصفہان)|شاہ مسجد علی اکبر اصفہانی ]]
**علی اکبر اصفہانی** (  ) صفوی دور کا 17 ویں صدی کا فارسی معمار تھا ۔  وہ شاہ مسجد کے لیے مشہور ہیں جو شاہ عباس کے زیر انتظام قائم ہوئی اور 1611 – 1631 میں تعمیر کی گئی۔  اس کا نام مسجد کے داخلی ایوان کمپلیکس کے دروازے کے اوپر مسجد میں لکھا ہوا ہے۔ 

اصفہانی 985 ھ (1577 ء) میں پیدا ہوئے۔ وہ شاہ عباس کے عظیم معمار بدیع الزمان یزدی کا شاگرد تھا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:سترہویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:سولہویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:غیر موجود سال وفات
زمرہ:1570ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:ایرانی ماہرین تعمیرات
زمرہ:اصفہان کی شخصیات
زمرہ:سترہویں صدی کی صفوی ایران کی شخصیات
زمرہ:سولہویں صدی کی صفوی ایران کی شخصیات
زمرہ:صفوی معماری
زمرہ:1577ء کی پیدائشیں
ابو طاہر خسروانی

**ابو طاہر** خسروانی(  ) ابو طاہر خسروانی بن طیب بن محمد بن علی  علوی دسویں صدی کا ایک فارسی شاعر تھا جو سامانی سلطنت میں رہتا تھا ۔ وہ خراسان کا رہنے والا تھا اور مشہور فارسی شاعر روداکی کا ہم عصر تھا۔ تاہم خسروانی کی زیادہ تر شاعری غائب ہو چکی ہے اور صرف چند ہی وجود میں ہیں ، جنھیں اسدی طوسی جیسے متعدد فارسی شعرا نے نقل کیا ہے۔ خسروانی 953 میں انتقال کر گئے۔

## حوالہ جات

* Dabīrsīāqī, M. (1983). "ABŪ TAHER ḴOSRAVĀNĪ". انسائیکلوپیڈیا ایرانیکا ، ج. ، ص... میں ، فاش 4 پی پی   387–388۔

زمرہ:دولت سامانیہ کے شعراء
زمرہ:دسویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:سال پیدائش غیر موجود
زمرہ:953ء کی وفیات
زمرہ:دسویں صدی کے فارسی شعرا
زمرہ:فارسی زبان کے شعرا
ابو الفرج رونی

**ابو الفرج رونی** (  )، جو لاہور میں پیدا ہوئے، 11 ویں صدی کے فارسی دربار کے شاعر تھے، جنھوں نے *[[مثنوی]]* لکھی تھی۔ ان کا کنبہ خراسان کے نیشا پور سے آیا تھا۔

## وفات
ابو الفرج کی وفات 11 ویں 12 ویں صدی کے موڑ پر ہوئی۔

## حوالہ جات

## مزید دیکھیے
* فارسی شاعروں اور مصنفین کی فہرست

زمرہ:سلجوقی دور کے شعراء
زمرہ:بارہویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:گیارہویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:نیشاپوری شعراء
زمرہ:نامعلوم سال وفات
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:بارہویں صدی کے فارسی شعرا
زمرہ:گیارہویں صدی کے فارسی شعرا
زمرہ:لاہوری شخصیات
زمرہ:لاہور کے مصنفین
زمرہ:نیشاپوری شخصیات
زمرہ:فارسی زبان کے ہندوستانی شعراء
زمرہ:1130ء کی وفیات
زمرہ:فارسی زبان کے شعرا
اسد گل زادہ

بائیں|تصغیر|267x267پکسل| اسد گلزادہ
**اسد گلوف** ، جسے **اسد گلزادئی بخاروی** یا **اسد گلزادہ** بھی کہا جاتا ہے (  ) ایک تاجک شاعر ، ماہر لسانیات اور صحافی ہیں۔

## زندگی
اسد گلزادہ 1935ء میں ازبکستان کے علاقے بخارا ریجن ، پشکو ضلع کے شاگون گاؤں میں پیدا ہوئے تھے۔ انھوں نے اپنی ثانوی تعلیم اسی جگہ حاصل کی۔ 1958ء میں انھوں نے تاجک زبان و ادب کے شعبہ ، دوشنبہ یونیورسٹی سے گریجویشن کیا۔ اس کا اگلا کام اور سرگرمی بخارا علاقے کی ریاستی نشریاتی کمپنی میں درس و صحافت سے وابستہ ہے۔ 

اسد گل زادہ جوانی میں ہی شاعری میں گیا تھا۔ ان کی نظمیں ازبکستان اور تاجکستان کے اخبارات میں شائع ہوتی تھیں۔

اسد گل زادہ کے اشعار *"مرغوبی چی میکو آباد"* میں شائع ہوئے *؟* ، دوشنبہ کے "موریف" پبلشنگ ہاؤس میں *"لیبزی شیرین"* ۔ اور اس کے اشعار *"کہکشانی اورزو"* (تاشقند) اور *"گل مراد"* (دوشنبہ) کے *مجموعوں میں بھی ملتے ہیں* ۔ 

*"نسیم بخارا"* (بخارا ، 2001) ، *"حط پیشونا"* (دوشنبہ ، "سروشاں" ، 2003) کی کتابوں میں ان کی زندگی کے روشن ادوار میں لکھے گئے شعر کے کچھ بہترین اشعار جمع کیے گئے ہیں۔ 

2004ء میں "موریف فرہنگ" دوشنبہ کے پبلشنگ ہاؤس نے نظموں کا مجموعہ *"شکیفاہی بخارا" کے* نام سے شائع کیا اور 2007ء میں *"نموزی روئی بارگ"* اور *"* *نفس بہار" کے مجموعے شائع کیے* ۔

اسد گل زادہ کے اشعار میں بخارا اور اس قدیم شہر کی آبادی کی منفرد مناظر ، زندگی اور مزدوری کو بیان کیا گیا ہے۔ ان کی زیادہ تر نظمیں بچوں کے لیے وقف ہیں۔

اسد گلزادہ 2003ء سے تاجکستان کی رائٹرز یونین کے ارکان ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1935ء کی پیدائشیں
زمرہ:فارسی زبان کے شعرا
زمرہ:بخارا میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے مرد مصنفین
زمرہ:اکیسویں صدی کے مرد مصنفین
زمرہ:مرد شعرا
زمرہ:تاجکستانی مرد مصنفین
اسکندر ختلانی

**اسکندر ختلانی** (  ؛ اکتوبر 1954 ء - 21 ستمبر 2000) تاجکستان کا ایک صحافی تھا جس نے ریڈیو فری یورپ کے لیے کام کیا تھا اور ماسکو ، روس میں دوسری چیچن جنگ کی کوریج کے دوران اسے قتل کر دیا گیا تھا۔

## زندگی
سوویت یونین میں 1980 کی دہائی میں گلاسنوست کے آغاز پر اس نے ایک بی بی سی کے نامہ نگارکے طور پر کام شروع کر دیا .  1996 میں وہ پراگ میں واقع ریڈیو فری یورپ کی تاجک زبان کی نشریات کے نمائندے بن گئے۔ اپنی صحافتی کام کے علاوہ ، ختلانی ایک ممتاز شاعر تھے اور انھوں نے اشعار کی چار جلدیں شائع کی تھیں۔ 

اپنی موت سے پہلے ختلانی کو ماسکو میں تفتیش کیا گیا تھا تاکہ وہ چیچنیا میں انسانی حقوق کی پامالیوں کے بارے میں رپورٹ کریں۔ 

## قتل
22 ستمبر 2000 کی شام کو ختلانی پر ان کے ماسکو اپارٹمنٹ کے اندر ایک نامعلوم ، کلہاڑی چلانے والے حملہ آور نے حملہ کیا۔ ختلانی کے سر میں دو بار ضرب لگائی اور پھر وہ سڑک پر ٹھوکر کھا کر گر پڑای۔ بعد ازاں اسے ایک راہگیر نے پایا اور ماسکو کے بوٹکن اسپتال لے جایا گیا ، جہاں اس رات سر کے شدید زخم کی وجہ سے اس کی موت ہو گئی۔ 

ختلانی کے قتل سے متعلق قیاس آرائیوں نے چیچنیا میں اپنی جنگ کی کوریج پر توجہ مرکوز کی ہے ، یہ ایک سیاسی طور پر حساس موضوع ہے ، جس نے روسی مقیم صحافیوں کو اس موضوع پر محیط خطرہ قرار دیا ہے۔ پچھلے موسم بہار میں ، نویا گیزتا کے ایگور ڈومنیکوف کو چیچنیا میں روسی مسلح افواج کے ذریعہ بدسلوکیوں کا احاطہ کرتے ہوئے قتل کیا گیا تھا۔  چیچن تنازع پر ریڈیو فری یورپ کی کوریج کی وجہ سے روسی میڈیا کی وزارت نے سال کے اوائل میں یہ اعلان کر دیا تھا کہ آزاد ریڈیو اسٹیشن "ہماری ریاست کا مخالف ہے۔"  ماسکو پولیس نے ختلانی کے قتل کی تحقیقات کا آغاز کیا ، لیکن اس معاملے میں اب تک کوئی گرفتاری عمل میں نہیں آئی۔ 

ختلانی کی اہلیہ کمات اور پچھلی شادی سے ان کی ایک بیٹی رہ گئی ہے۔ انھیں اس کے آبائی تاجکستان میں سپرد خاک کر دیا گیا۔ 

## مزید دیکھو
* روس میں ہلاک ہونے والے صحافیوں کی فہرست
* تاجکستان میں ہلاک ہونے والے صحافیوں کی فہرست

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* ماسکو (22 ستمبر ، 2000) میں آر ایف ای / آر ایل نمائندے کی ہلاکت

زمرہ:1954ء کی پیدائشیں
زمرہ:2000ء کی وفیات
زمرہ:20ویں صدی کے صحافی
زمرہ:بیسویں صدی کے شعرا
زمرہ:تاجکستان کے شعراء
زمرہ:تاجکستانی بیرون ملک مقتول افراد
زمرہ:تاجکستانی مصنفین
زمرہ:روس میں مارے جانے والے صحافی
زمرہ:سوویتی صحافی
زمرہ:سیاسی مقتول تاجکستانی صحافی
زمرہ:ماسکو میں مقتول شخصیات
زمرہ:تاجکستانی مرد مصنفین
ابو شکور بلخی

**ابو شکور بلخی** (  ) (پیدائش 915 ء) دسویں صدی میں بلخ سے شروع ہوئی سامانی سلطنت کا ایک فارسی شاعر تھا ۔

وہ رودگی کا ہم عصر تھا اور اس نے تین مثنویاں لکھیں ، آفرین نامہ (944 میں لکھا گیا) ان میں سے ایک تھا۔ ان کی اشعار میں سے صرف 192 باقی ہیں۔

## حوالہ جات

* ای جی براؤن *فارس کی ادبی تاریخ* ۔ (چار جلدیں ، 2،256 صفحات اور تحریر میں پچیس سال) 1998۔ 
* جان رائپکا ، *ایرانی ادب کی تاریخ* ۔ ریڈیل پبلشنگ کمپنی۔ ASIN B-000-6BXVT-K

## مزید دیکھو

* فارسی شاعروں اور مصنفین کی فہرست 

زمرہ:دولت سامانیہ کے شعراء
زمرہ:دسویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:غیر موجود سال وفات
زمرہ:915ء کی پیدائشیں
زمرہ:دسویں صدی کے فارسی شعرا
زمرہ:910ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:بلخ کی شخصیات
زمرہ:بلخ میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:بلخ میں وفات پانے والی شخصیات
وحشی بافقی

**کمال الدین** یا **شمس الدین محمد،**  (فارسی: **وحشی بافقی؛** 1532 -1583) اپنے قلمی نام **وحشی بافقی** سے پہچانا جاتا صفوی عہد کا فارسی کا ایک شاعر تھا۔ **وحشی بافقی**، یزد شہر جنوب میں زرعی قصبے بافق میں پیدا ہوا تھا۔

## سیرت

### ابتدائی زندگی
بافق میں پیدا ہوئے، **وحشی بافقی** کی شاعری میں تربیت ان کے بڑے بھائی مرادی نے کی تھی۔ اس نے بافق کے مقامی ادبی چراغ شراف الدین علی سے بھی تربیت حاصل کی۔ وہ کاشان کی طرف جانے سے پہلے یزد چلا گیا۔

### بعد کی زندگی
کاشان میں ، بافقی نے اسکول ٹیچر کی حیثیت سے کام کرنا شروع کیا جب ان کی شاعری نے علاقائی گورنر کی توجہ مبذول کرلی۔ انھوں نے تہماسپ اول کے اعزاز میں نظمیں لکھیں۔ یزدواپسی سے قبل، کاشان سے، بافقی نے اراک اور بندر عباس کا سفر کیا . بافقی تفت کے چھوٹے سے گاؤں میں آباد ہوا جہاں وہ خطے کے موروثی حکمرانوں کے دربار میں سب سے اہم شاعر تھا۔ بافقی نے کرمان کے گورنروں اور اسماعیل دوم کے اعزاز میں نظمیں لکھیں۔

بالیان کی اوادی کے مطابق ، بافقی کی موت یزد میں 1583 میں شراب کے زہر سے ہوئی تھی۔ 

## کام
وحشی کی ، شیرین اور فرہاد ، ساسانی ایران کی ایک فارسی لوک داستان اور رومانوی کہانی ، فارسی کے شاعر نظامی کی رومانوی مہاکاوی شیرین اور فرہاد کے میٹر میں لکھی گئی ہے۔ اگرچہ وحشی کی وفات کے وقت یہ کام ادھورا رہ گیا تھا ، لیکن اس کہانی کے بمشکل 500 اشعار مکمل ہوئے ، لیکن اس کو شاعروں میں سب سے مشہور شاہکار تسلیم کیا گیا ہے۔ وحشی سے تعلق رکھنے والی اس مشہور فارسی مہاکاوی کے تقریبا ایک سو نسخوں کو پوری دنیا میں پیش کیا گیا ہے۔ شیراز کے دو شعرا ، وصال اور صابر ، نے 19 ویں صدی میں وحشی کی نظم کو مکمل کرنے کا فریضہ سر انجام دیا۔

وحشی کے ادبی پادری اوہدی نے ان کی وفات کے بعد وحشی کی شاعری کے تقریبا 9000 اشعار جمع کیے۔ ان میں متعدد فارسی شکلیں شامل ہیں جن میں غزل ، قصیدہ اور سرپرستوں کے لیے عمائدین کے ساتھ ساتھ اس وقت کے اولیاء کی تعریف بھی شامل ہے۔

## مزید دیکھو

* فارسی شاعروں اور مصنفین کی فہرست
* فارسی ادب

## حوالہ جات

## حوالہ جات

زمرہ:1532ء کی پیدائشیں
زمرہ:سال پیدائش غیر یقینی
زمرہ:1500ء کی دہائی کی وفیات
زمرہ:سولہویں صدی کے فارسی شعرا
زمرہ:ایرانی شعراء
زمرہ:سولہویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:سولہویں صدی کی صفوی ایران کی شخصیات
رباب ہاشم

**رباب ہاشم** (پیدائش: 28 نومبر 1992ء) ایک پاکستانی ٹیلی ویژن اداکارہ ہیں۔ انھوں نے ہم ٹی وی کی مشہور سیریز ضد میں رخی کا کردار ادا کیا ہے۔ رباب ہاشم پیا من بھائے، عنایہ تمہاری ہوئی، عشقاوے‎، منّت‎، مرزی، ایک تھی مثال، کم ظرف اور میرے محسن میں بھی اپنے مرکزی کرداروں کے لیے مشہور ہیں۔ رباب ہاشم نے اپنے اداکاری کے کیریئر کا آغاز 2012 میں ڈراما سیریل نہ کہو تم میرے نہیں‎ سے کیا تھا۔

## ابتدائی زندگی
رباب ہاشم 28 نومبر 1992ء کو پاکستان کے شہر کراچی میں پیدا ہوئیں۔ انھوں نے کراچی کے انسٹی ٹیوٹ آف بزنس مینجمنٹ (آئی بی ایم) سے بی بی اے (آنرز) کی تعلیم حاصل کی۔ رباب ہاشم نے نومبر 2020ء کو صہیب کے ساتھ شادی کر لی۔

## فلمو گرافی
### ٹیلی ویژن

### مختصر فلمیں

## بیرونی روابط
* 
* 

## حوالہ جات

زمرہ:اکیسویں صدی کی پاکستانی اداکارائیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستانی ٹیلی ویژن اداکارائیں
زمرہ:پاکستانی ٹیلی ویژن پیش کنندگان
زمرہ:پاکستانی ٹیلی ویژن میزبان
زمرہ:پاکستانی ماڈل خواتین
زمرہ:خواتین ٹیلی ویژن پیش کنندگان
زمرہ:1992ء کی پیدائشیں
پیریستروئیکا

**پیریستروئیکا** () ایک روسی لفظ ہے جس کا مطلب ”دوبارہ تشکیل دینا“ یا ”نئے سرے سے ترتیب دینا“ ہے۔ یہ اصلاحات کا ایک سلسلہ تھا جو سوویت اتحاد کے رہنما میخائل گورباچوف نے 1986ء میں شروع کیا۔ اُس وقت سوویت اتحاد کے خاتمے میں چند ہی سال باقی رہ گئے تھے اور بہت سے مؤرخین کا خیال ہے کہ پیریستروئیکا انہدام کی ایک بڑی وجہ بنی۔ یہ پالیسی گورباچوف کی ایک اور مشہور اصلاح ”گلاسنوست“ کے ساتھ سامنے آئی ، جس کے تحت ذرائع ابلاغ پر پابندیاں کم کی گئیں اور لوگوں کو حکومت پر تنقید کرنے کی اجازت ملی۔ یہ پہلی بار تھا کہ عوام کو ریاستی نظام کی اندرونی خرابیوں کا علم ہوا۔ مثال کے طور پر چرنوبل کا ایٹمی حادثہ جس کی خبر تین دن بعد دی گئی یا وہ خفیہ معاہدے جو اسٹالن نے دوسری جنگ عظیم کے دوران ہٹلر کے ساتھ کیے تھے۔

سوویت یونین نظریاتی طور پر ایک اشتمالی ریاست تھی جہاں تمام وسائل حکومت کی ملکیت ہوتے تھے اور عام لوگوں کو زمین یا کاروبار رکھنے کی اجازت نہیں تھی۔ مگر پیریستروئیکا کے ذریعے کچھ لوگوں کو ذاتی کاروبار قائم کرنے کی اجازت دی گئی۔ گورباچوف کا مقصد معیشت کو سہارا دینا تھا کیونکہ کئی دہائیوں سے ترقی رُکی ہوئی تھی اور اُن کے دورِ حکومت تک حالات مزید خراب ہو چکے تھے۔ لیکن ان اصلاحات کے نتائج منفی نکلے اور کئی لوگوں کا ماننا ہے کہ گورباچوف کی پالیسیوں نے ہی سوویت یونین کو توڑنے کی راہ ہموار کی۔
## حوالہ جات
جھریاں

**جھریاں**  کسی بھی انسان کے چہرے پر نمایاں ہونے والی وہ لکیریں ہیں جو عمومًا بڑھتی ہوئی عمر کے ساتھ رو نما ہوتی ہیں۔ دیگر وجوہ جن کی وجہ سے یہ نمایاں ہو سکتی ہیں، عادتی سونے کی جگہ، جسم سے وزن کا گھٹنا اور سورج کا ضرر ہے۔ یہ کبھی عارضی نوعیت کی بھی ہو سکتی ہیں، جیسے کہ لمبے وقت تک پانی میں ڈوبے رہنے سے دیکھنے میں آ سکتی ہیں۔ عمر کی ڈھلان کی جھریوں کے اسباب میں چہرے کی مختلف نمایاں شکلیں، عمر کا حقیقی بڑھنا، سورج کا ضرر، سگریٹ نوشی، کم پانی پینا اور دیگر عوامل ہیں۔ انسانوں میں اسے کسی حد تک سورج کی کرنوں کے آگے کم نکلنے اور غذا (بالخصوص کاروٹینوئیڈ (carotenoids)، ٹوکوفیرول (tocopherols) اور فلاوونوئیڈ ( flavonoids)، حیاتین (وٹامن، بالخصوص اے، سی، ڈی اور ای)، ضروری اومیگا-3-چربی دار تیزابوں، مخصوص پروٹین اور لیکٹوباسیلی (lactobacilli) کی مدد سے بچا جا سکتا ہے۔ 

## ازالے کے کچھ طریقے
چہرے پر باقاعدہ مالش کے ذریعے جھریوں کا خاتمہ کیا جا سکتا ہے ۔ مالش سے دوران خون میں تیزی آجاتی ہے اور جلد کے ٹِشوؤں اور پٹھے تنگ ہو جاتے ہیں ۔ اس سے چہرے پر ڈھیلاپن نہیں رہتا اور  چہرہ جوان نظر آنے لگتا ہے ۔ کھوپرے کے تیل کا جھریوں والے حصے پر ہلکا سا مالش بہت فائدہ مند ثابت ہوتا ہے۔ مالش روزانہ رات کو سونے سے پہلے کرنے سے بہت جلد جھریاں دور ہو سکتی ہیں ۔بوٹوکس کے انجکشن اور وٹامن ای کے کیپسول  بھی جلد کو حسین و جوان رکھنے کے لیے بے حد فائدہ مند ہیں ۔

## مزید دیکھیے
* ضعیفی

## حوالہ جات

زمرہ:ضعیفی
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:جلد
زمرہ:عمررسیدگی
زمرہ:طبی علامتیں
ڈاکٹر یونس حیدر سومرو

پاکستان پیپلز پارٹی کے سینئر رہنما، سابق نگران وفاقی وزیر ، سندھ کے پہلے وزیر اعلیٰ شہید اللہ بخش سومرو کے پوتے، سومرو برادری کے عظیم رہنما اور نامور آرتھوپیڈ سرجن

پروفیسر ڈاکٹر یونس حیدر سومرو سومرو برادری کے عظیم رہنما اور انسان دوست شخصیت تھے۔ انھوں نے کراچی کے سول اسپتال میں آرتھوپیڈک سرجن کے طور پر خدمات سر انجام دیں اور عوامی خدماتِ پر انھیں ستارہ امتیاز کا ایوارڈ دیا گیا۔ پی پی پی کے سینئر رہنما تھے،

## وفات
ڈاکٹر پروفیسر یونس حیدر سومرو مختصر علالت کے بعد 75 سال کی عمر میں کراچی کے ایک نجی اسپتال میں 16 جولائی 2020ء کو انتقال کرگئے، مرحوم کی نماز جنازہ کراچی میں ادا کرنے کے بعد تدفین بھی کراچی میں کی گئی، آبائی علاقہ شکار پور تھا،
## حوالہ جات
حوالہ جات
البانیا کے عالمی ثقافتی ورثہ مقامات کی فہرست

اقوام متحدہ کی تعلیمی، سائنسی اور ثقافتی تنظیم (یونیسکو) کے عالمی ثقافتی ورثہ سائٹس ثقافتی یا قدرتی ورثہ کے لیے اہم مقامات ہیں جیسا کہ 1972 میں قائم ہونے والے یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثہ کنونشن میں بیان کیا گیا ہے۔ البانیہ نے 10 جولائی 1989 کو عالمی ثقافتی اور قدرتی ورثہ کے تحفظ سے متعلق کنونشن کی توثیق کی اور اس کے تاریخی مقامات کو اس فہرست میں شامل کرنے کے اہل قرار دیا۔

## عالمی ثقافتی ورثہ سائٹس
یونیسکو دس مقامات کے تحت سائٹس کی فہرست دیتا ہے۔ ہر اندراج میں کم از کم ایک معیار کو پورا کرنا ہوگا۔ 

## عارضی فہرست
عالمی ثقافتی ورثہ کی فہرست میں لکھی گئی سائٹوں کے علاوہ، ممبر ممالک عارضی مقامات کی ایک فہرست برقرار رکھ سکتے ہیں جس پر وہ نامزدگی کے لیے غور کرسکتے ہیں۔ عالمی ثقافتی ورثہ کی فہرست کے لیے نامزدگی صرف اس صورت میں قبول کی جائیں گی جب اس سائٹ کو پہلے عارضی فہرست میں درج کیا جاتا تھا۔   ، البانیہ میں اس کی عارضی فہرست میں پانچ سائٹس ریکارڈ ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:البانوی ثقافت
زمرہ:البانیہ کی عمارات و ساخات کی فہرستیں
زمرہ:فہرست مقامات عالمی ثقافتی ورثہ
زمرہ:البانیہ میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ
زمرہ:البانیا متعلقہ فہرستیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:البانیہ میں سیاحتی مقامات کی فہرستیں
زمرہ:آثار قدیمہ البانیا
زمرہ:ویکیپیڈیا فہرستیں
قریبی بصارت

تصغیر|قریبی بصارت کی تصویری پیش کش
**قریبی بصارت**، **دُور کی نظر کی کمزوری** یا **قریبی بینائی**  آنکھوں کی بینائی کا ایک بہت بڑا سقم ہے۔ اس میں روشی شبکیے یا ریٹینا پر مرکوز ہونے کی بجائے آگے کی جانب مرکوز ہوتی ہے۔ اس کی وجہ دور کی اشیاء دھندلی دکھائی بڑتی ہیں، جب کہ قریب رکھی اشیاء معمول کے حساب سے دکھائی پڑتی ہیں۔ دیگر علامات میں سر درد اور آنکھوں کا کھینچاپن ہوتی ہیں۔ شدید نوعیت کی قریبی بصارت شبکی بعیدی، کیٹیریکٹ اور گلاؤکوما کے خطروں کو بڑھا دیتی ہے۔ 

## جدید دور میں قریبی بصارت کا عام مشاہدہ اور اس کی ممکنہ وجہ
جدید دور میں یہ عام بات دیکھی گئی ہے کہ اسکولی بچے، کچھ معاملے میں روضۃ الاطفال تک میں پڑھنے والے بچے قریبی بصارت میں آسانی اور دور کی بینائی میں مشکل محسوس کرتے ہیں اور چہرے پر چشمے پہنے ہوتے ہیں۔ اس کی بہت سی وجوہ میں سیل فون اور ٹی وی کا بہ کثرت دیکھنا بھی ایک سبب ہو سکتا ہے۔

تاہم چین میں کی جانے والے ایک تحقیق کے مطابق روزانہ 40 منٹ باہر کھیل کھود میں گزارنا بچوں کی دُور کی نظر کی کمزوری یا قریبی بصارت کی شرح کو گھٹانے میں مددگار ثابت ہو سکتا ہے۔ جدید دور میں یہ بھی دیکھا گیا ہے کہ بچے یا تو کھیل کود کم ہی کھیلتے ہیں یا پھر کھیل نام پر کمپیوٹر اور آن لائن کھیل ہی زیادہ کھیلتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* بصارت

## حوالہ جات

زمرہ:بصارت
زمرہ:معذوری
زمرہ:آر ٹی ٹی
زمرہ:طب العین
زمرہ:امراض آنکھ
زمرہ:بصری اضطراب اور اندھا پن
حروراء

**حروراء** ایک بستی کا نام ہے قریب کوفہ،اس بستی میں خوارج کا اجتماع تھا اس لیے خوارج کو حروری کہا جاتا ہے حروراءنامی بستی خوارج کا مرکز تھی اس نسبت سے انھیں اہل حروراء یا حروریہ کہتے ہیں

## حوالہ جات

زمرہ:فرقے
حروریہ

**حروریہ** یا **محکمہ** ( اور )اس فرقہ کو کہا جاتا ہے جنھوں نے 657 عیسوی میں جنگ صفین میں علی ابن ابی طالب اور امیر معاویہ کے مابین ثالثی فیصلے کو مسترد کیا تھا۔**حروریہ** (فرقہ حَرُورِيَّةُ) خوارج کا ایک گروہ جو کوفہ کے قریب ’’حروراء‘‘ نامی ایک مقام پر اکٹھا ہوا تھا۔**محکمہ** کا نام ان کے نعرے سے اخذ کردہ ہے، ان کا نعرہ تھا کہ **لا حکم الا للہ** کسی کا حکم نہیں، سوائے اللہ کے۔

## تفصیل
حروریہ خوارج کا ایک گروہ ہے جس کے افراد علی بن ابی طالب کے مخالف ہو گئے تھے اور انھوں نے ان کے خلاف مسلح بغاوت کی تھی۔ جب علی المرتضی نے اپنے اور معاویہ بن سفیان کے مابین تحکیم(جنگ صفین کے موقع پر علی المرتضی نے صلح کے لیے دو ثالثوں کے ذریعے فیصلہ کرانا چاہا جسے خوارج کفر و شرک کہتے ہیں) کو قبول کیا تو انھوں نے ان کی تکفیر کی۔ انھیں یہ نام اس لیے دیا گیا کیونکہ صفین سے واپس لوٹنے پر یہ لوگ کوفہ کے قریب واقع ’’حروراء‘‘ نامی جگہ پر جمع ہوئے اور جب علی المرتضی کے مخالف ہوئے تو سب سے پہلے یہیں سے ان کا نعرۂ تحکیم بلند ہوا اور اسی جگہ یہ اکٹھا ہوئے۔ انھیں ”اہلِ نہروان“ بھی کہا جاتا ہے، کیونکہ علی المرتضی نے اس مقام پر ان سے جنگ کی تھی۔ اور اسی طرح انھیں ”المُحَكِّمة“ بھی کہا جاتا ہے کیونکہ ان کا نعرہ جس کے گرد یہ مجتمع ہوئے تھے وہ ”لاَ حُكمَ إلا لله“ تھا۔ اسی طرح انھیں ”النواصب“ کا نام بھی دیا گیا کیونکہ انھوں نے علی اور ان کے ساتھیوں سے دشمنی اور بغض رکھا اور بہت سے سابقین اولین، بدری صحابہ سے براءت کا اظہار کیا۔ انھیں ”وعیدیہ“ بھی کہا جاتا ہے کیونکہ گناہ کبیرہ کے مرتکب کے بارے میں ان کا کہنا تھا کہ وہ ہمیشہ ہمیشہ جہنم میں رہیں گے اور ان کے جان و مال کو وہ اپنے لیے حلال گردانتے ہیں۔ بعد ازاں اس اسم کا اطلاق ہر اس شخص پر ہونے لگا جو ان کے فاسد مذہب کی پیروی کرے اور ان کی غلط راہ پر چلے۔
اس گروہ کے نزدیک اعمال ایمان کے اجزاء تقویمی ہیں ‘ صغیرہ گناہ کرنے کے بعد بھی آدمی کافر ہوجاتا ہے۔ یہ لوگ علی المرتضی ‘ عثمان غنی اور امیر معاویہ کو کافر کہتے ہیں اور ان حضرات پر طرح طرح کی تہمتیں لگاتے ہیں
## حوالہ جات


زمرہ:خارجیت
زمرہ:فرقے
زمرہ:اباضی مسلم شخصیات
زمرہ:اباضیہ
زمرہ:تاریخ خلافت راشدہ
زمرہ:مسلم خانہ جنگیاں
خود رہنمائی

**خود رہنمائی**  کسی شخصیت کی خوبی ہو سکتی ہے کہ وہ خود کے برتاؤ کو صورت حال کے تقاضوں امیں ڈھال سکتا ہے اور شخصی طور پر چنے ہوئے مقاصد اور اقدار کو حاصل کر سکتا ہے۔ یہ صورت حال ویسے تو کسی بھی شخصیت میں دیکھی جا سکتی ہے، مگر یہ دنیا بھر کے سیاست دانوں میں بہ طور خاص دیکھی جا سکتی ہے۔

مثلًا، بھارت وزیر اعظم نریندر مودی اپنے سیاسی فائدے کے لیے حسب ذیل متزاد موقف اختیار کیے:
# 2012ء میں ٹویٹر پر اپنے نجی کھاتے سے ملک میں راست بیرونی سرمایہ کاری کی مخالفت کی، تاہم 2016ء میں وزارت عظمٰی کے ٹویٹر کے کھاتے کئی شعبہ جات صد فی صد راست بیرونی سرمایہ کاری کا اعلان کیا۔
# 2014ء کے انتخابات سے قبل مودی نے غیر قانونی طور ملک سے منتقل پیسے کو واپس لانے اور غیر قانونی پیسوں کے بڑے کھاتہ گیرندوں کے ناموں کے اعلان کرنے کا وعدہ کیا، جسے کبھی پورا نہیں کیا گیا۔ اسی طرح سے مودی نے کئی اقدامات وقت اور حالات، نیز سیاسی مفاد کے پیش نظر بدل دیے۔ یہ کام ملک کے اور سیاست دانوں نے بھی کیا ہے اور کئی ملکوں کے رہنماؤں نے بھی کیے۔ اس طرح کی قلا بازیاں کئی کاروباری، تجارت پیشہ اور عام لوگ بھی اپنی زندگی میں کرتے رہتے ہیں۔ 

## مزید دیکھیے
* موقع پرستی

## حوالہ جات

زمرہ:شخصیت کی بد نظمیاں
زمرہ:شخصیت کی خصوصیات
موقع پرستی

**موقع پرستی**  ایک ایسے طرز عمل کا نام ہے جس کے تحت حالات اور ماحول سے استفادہ کیا جا ہے – جس میں اصولوں اور کسی بھی اقدام کے دوسرے پر مرتب عواقب پر کوئی دھیان نہیں دیا جاتا ہے۔ موقع پرستانہ اقدامات فوری ضروریات کی تکمیل سے انجام پاتے ہیں، جن کے محرکات خود کے مفادات کی تکمیل ہے۔ یہ اصطلاح انفرادی انسانوں، تنظیمات، گروہ جات، اسالیت، برتاووں اور رجحانات پر ہوتا ہے۔

موقع پرستی یا موقع پرستانہ برتاؤ حیاتیات، لاگت پر مبنی معاشیات (transaction cost economics)، بازی کا نظریہ (game theory)، اخلاقیات، نفسیات، عمرانیات اور سیاست کا ایک اہم موضوع ہے۔

## پاکستان کی سیاست

دائیں اور بائیں بازو کے نظریات کی تقسیم ایک مدت تک پاکستان کی سیاسی پارٹیوں میں بھی رائج رہی اور انھی نظریات کی بنیاد پر پیپلز پارٹی، ایم کیو ایم اور اے این پی بائیں بازو، جمعیت علمائے اسلام، جمعیت علمائے پاکستان اور جماعت اسلامی دائیں بازو کی سیاسی جماعتیں جبکہ مسلم لیگ اور پاکستان تحریک انصاف درمیانے دائیں کی سیاسی پارٹیاں تصور کی جاتی رہی ہیں۔لیکن حیران کن طور پر پچھلے چند برسوں میں سیاسی پارٹیوں میں دائیں اور بائیں بازو کی اس سیاسی زمرہ بندی کا تصور بہت تیزی سے معدوم ہوتا نظر آیا ہے۔ اب سیاسی پارٹیوں میں دائیں اور بائیں بازو کی سیاست کی جگہ ’بیانیہ کی سیاست‘ نے تیزی سے مقبولیت حاصل کی ہے۔ اب سیاسی پارٹیاں اور ان کے ترجمان کسی باقاعدہ طور پر طے شدہ پارٹی منشور کی بجائے کسی بیانیہ کا بارہا ذکر کرتے نظر آتے ہیں۔ ٹی وی ٹاک شوز ہوں یا پارٹی پریس کانفرنس کسی نہ کسی جگہ لوگوں کو بیانیہ کی تکرار ضرور سنائی دیتی ہے۔

## مزید دیکھیے
* سیاست

## حوالہ جات

زمرہ:انسانی سلوک
زمرہ:سیاسی اصطلاحات
زمرہ:نفسیاتی رویہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:فلسفیانہ تحریکیں
زمرہ:انفرادیت
زمرہ:اقتصادی نظریات
زمرہ:نتائجیت
زمرہ:عمرانیات
کاروباری موقع

**کاروباری موقع**  یا جسے بہ طور جمع **کاروباری مواقع** بھی کہا جاتا ہے، مصنوعات، خدمات یا آلات کی فروخت یا اس کے پٹے پر فراہمی سے تعلق رکھتی ہے۔ کسی کاروبار کا لائسنس یافتہ یا فروخت کنندہ عمومًا یہ اعلان کرتا ہے کہ وہ خریدار کو مناسب مقام کے حصول میں مدد کرے گا یا خریدار- لائسنس یافتہ کو مصنوعات فراہم کرے گا۔ یہ ایک آزاد کاروبار کی فروخت سے مختلف ہے، جس میں فروخت کنندے کو کسی سلسلہ وار تال میل کی ضرورت نہیں پڑتی۔

## مثالیں
کئی افریقی ممالک نے دیگر ملکوں کے تاجروں کے لیے اپنے ملک میں کاروبار کے دروازے کھول رکھے تھے۔ اس کی وجہ سے کئی بھارتی کمپنیاں یہاں کاروبار بڑھانے میں کامیاب ہوئی ہیں۔ کاشت کاری کے شعبے میں تقریبًا 70 کمپنیاں داخل ہو چکی ہیں۔ جن ممالک میں 2010ء تک مواقع کھل چکے تھے، ان میں ایتھوپیا، مالاوی، یوگانڈا، لائبیریا، گھانا، کانگو اور روانڈا شامل ہیں۔ بھارت کے ٹاٹا گروپ کو یوگانڈا میں ابتدائی کاشت کاری منصوبے پر کام کرنے کے لیے زمین پٹے پر دی گئی۔کریم بیل آئس کریم ساز کمپنی *آر جے کارپوریشن* کو اسی طرح 50 ایکڑ ماڈل ڈیری فارم کی زمین پٹے پر دی گئی۔ ان میں آخر الذکر یوگانڈا اور کینیا کے ڈیری مصنوعات کے شعبے میں پہلے سے فعال ہے۔ آدتیا برلا گروپ کے ماتحت *جے شری ٹی اینڈ انڈسٹریز* نے روانڈا میں دو اور یوگانڈا میں ایک چائے کے باغ کو حاصل کیا۔ اس طرح سے مختلف ممالک اور بازاروں میں کاروباری مواقع ہو سکتے ہیں۔ یہ مواقع سرکاری طور پر نجی طور پر فراہم ہو سکتے ہیں اور باہمی منفعت کے اصول پر فراہم کیے جاتے ہیں اور زیر عمل لائے جاتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* کاروبار
* موقع پرستی

## حوالہ جات

زمرہ:کاروباری مواقع
زمرہ:کاروبار کی نظامت
افتخار الحسن شاہ

**افتخار الحسن شاہ** پاکستانی سیاسی رہنما تھے۔

## ولادت
صاحبزادہ سید افتخار الحسن المعروف ظاہرے شاہ کا تعلق صوبہ پنجاب کے شہر سیالکوٹ سے ہے۔ وہ آلو مہار شریف کے بزرگ صاحبزادہ فیض الحسن شاہ کے فرزند ہیں، 2 فروری 1942 کو سیالکوٹ میں پیدا ہوئے۔ ان کے گھرانے کا شمار وہاں کے مذہبی اور پیر گھرانوں میں ہوتا ہے، وہ اپنے علاقے کے گدی نشین بھی ہیں۔
## سیاسی زندگی
ظاہرے شاہ پاکستان مسلم لیگ (ن) (پی ایم ایل-این) کے رکن تھے ۔ وہ 1990ء میں پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے رکن تھے۔ وہ 1993ء میں ڈسکہ سے اور دوبارہ 1998ء میں پاکستان کی قومی اسمبلی کے رکن منتخب ہوئے۔ بعد میں، وہ بطور رکن قومی اسمبلی پاکستان منتخب ہوئے۔ 2013ء کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ NA-113 (سیالکوٹ-IV) سے مسلم لیگ ن کا امیدوار ۔ انھوں نے 118,192 ووٹ حاصل کیے اور پاکستان تحریک انصاف (PTI) کے امیدوار کو شکست دی ۔

اکتوبر 2017ء میں، انھیں پوسٹل سروسز سے متعلق قومی اسمبلی کی قائمہ کمیٹیوں کا چیئرپرسن مقرر کیا گیا۔

وہ 2018ء کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ NA-75 (سیالکوٹ-IV) سے مسلم لیگ (ن) کے امیدوار کے طور پر دوبارہ قومی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے ۔ انھوں نے 101,617 ووٹ حاصل کیے اور پی ٹی آئی کے امیدوار علی اسجد ملہی کو شکست دی۔

## وفات
تصغیر|سید افتخار الحسن شاہ
2 اگست 2020ء کو وفات پاگئے، وہ ایک ماہ سے لاہور کے ہسپتال میں زیر علاج تھے۔ ہارٹ اٹیک کے بعد ان کا بائی پاس آپریشن ہوا تو ساتھ ہی فالج کا اٹیک ہو گیا۔ ظاہرے شاہ کی تدفین اسی روز مغرب کے بعد ضلع سیالکوٹ کے گاؤں آلو مہار شریف میں کی گئی،

## حوالہ جات

زمرہ:1942ء کی پیدائشیں
زمرہ:2020ء کی وفیات
زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ن) کے اراکین قومی اسمبلی
زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ن) کے ارکان صوبائی اسمبلی (پنجاب)
زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 1993ء تا 1996ء
زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 1997ء تا 1999ء
زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2013ء تا 2018ء
زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2018ء تا 2023ء
زمرہ:پاکستانی سیاست دان
زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 1985ء تا 1988ء
زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 1988ء تا 1990ء
زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 1990ء تا 1993ء
زمرہ:سیالکوٹ کے سیاستدان
تھوکنا

[تصغیر|[باتو غاریں|باتو کے غاروں کے مقام پر تھوکنے کی پابندی سے متعلق ایک سائن بورڈ]]
**تھوکنا**  منہ سے تھوک کا زور سے باہر نکالنا یا کسی اور مادے کو منہ سے باہر نکالنے کو کہتے ہیں۔  اس عمل کا مقصد اکثر ان چاہے یا بد مزہ چیزوں کو منہ سے باہر نکالنا یا تھوک کے جمع ہونے کو کم کرنا ہے۔ 

سماج میں یہ بہت ہی بے ادبی اور ناپسندیدگی کی بات سمجھی جاتی ہے کہ بر سر عام تھوکا جائے۔ یہ اصول دنیا کے کئی حصوں میں، خصوصًا مغربی دنیا میں رائج ہے۔ تاہم دنیا کے کچھ حصوں میں یہ عام سی بات ہے۔ کئی مقامات پر الگ سے تھوک دان یا اُگال دان بھی نصب ہوتے ہیں، جہاں لوگوں کو تھوکنے کی اجازت ہوتی ہے۔ لوگوں کے ان فطری عمل پر 2020ء میں رو نما ہونے والے کورونا وائرس کا بھی اثر پڑا ہے جس میں ڈاکٹروں نے عوامی مقامات پر بے روک ٹوک کھانسنے اور چھینکنے کے ساتھ ساتھ تھوکنا کی سخت ممانعت کی۔ کچھ جگہوں اور ممالک میں یہ جرم بھی قرار پایا، جس کے کرنے پر جرمانہ یا سزا یا دونوں کا اطلاق رو بہ عمل لایا گیا۔

کسی شخص پر، خصوصًا اس کے چہرے پر تھوکنا، عالمی طور پر غصہ، نفرت، بے عزتی یا توہین کی علامت سمجھی گئی ہے۔ یہ "علامتی ملامت" یا دانستہ غلاظت کی نمائندگی کر سکتی ہے۔
 

## مزید دیکھیے
* لعنت

## حوالہ جات

زمرہ:تھوک
زمرہ:عادات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:منہ
زمرہ:طبی اصطلاحات
نفرت

[تصغیر|[2017ء میں مسلمان اکثریتی ممالک سے آنے والے تارکین وطن پر روک ہٹانے، ریاستہائے متحدہ امریکا سے نفرت آمیز سرگرمیوں پر پابندی لگانے اور امریکی صدر ڈونلڈ ٹرمپ کا مؤاخذہ کروانے کی حمایت میں ریالی کے دوران آویزاں ایک بیانر]]
**نفرت**  ایک جذبہ ہے۔ اس کی وجہ سے غصہ یا باغیانہ جذبات پر مشتمل رد عمل دیکھنے آ سکتا ہے، جس کا استعمال کسی شخص یا اشخاص کے زمرے، ملک، نظریے، مذہب یا عقیدے اور سوچ کے خلاف ہو سکتا ہے۔

نفرت کی موجودگی اکثر غصے، اطراف و اکناف کے ماحول یا کثرت سے تعلق میں آنے والے لوگوں سے دل برداشتہ ہونے یا رویے یا طرز عمل کے استعمال سے جڑی ہے جو دشمنی کا باعث ہو سکتا ہے۔

## سماجی کش مکش میں نفرت
طبقاتی نفسیات کے بارے میں ایک بنیادی بات یہ ہے کہ وہ ہمیشہ طبقاتی ہی رہتی ہے۔ چناں چہ طبقاتی نفسیات ایک دئمی غلامی کے سوا کچھ نہیں۔اس کا ثبوت یہ ہے کہ نچلے طبقات ایک جانب بالائی طبقات کے خلاف شدید رد عمل بھی ظاہر کرتے رہتے ہیں لیکن اس کے ساتھ ہی سماجی حرکت پزیری کے عمل کے تحت بالائی طبقات میں شمولیت کی ’’تاریخی جدوجہد‘‘ بھی جاری رہتی ہے۔ کچھ لوگ اس جدوجہد میں کامیاب رہتے ہیں، ان کا سماجی مرتبہ بدل جاتا ہے لیکن اس تبدیلی کا نفسیاتی کلائمکس یہ ہوتا ہے کہ ایسے لوگ اپنے سابقہ طبقے سے اس سے زیادہ نفرت کرنے لگتے ہیں جتنی نفرت وہ کبھی بالائی طبقات سے کرتے تھے۔ یہی وہ مرحلہ ہے جہاں غلامی اور آقائیت کے مفاہیم باہم گڈمڈ ہوجاتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* محبت

## حوالہ جات


زمرہ:اخلاقیات کے بنیادی معاملات
زمرہ:امتیاز
زمرہ:جارحیت
زمرہ:جذبات
زمرہ:عشق
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل