open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
جامعہ امام اعظم

جامعہ امامِ اعظم ابو حنیفہؒ بغداد میں واقع ایک دینی درس گاہ ہے جو علومِ شریعتِ اسلامیہ کی تدریس سے وابستہ ہے۔ یہ مدرسہ امام ابو حنیفہؒ کے مزارِ مبارک کے قریب تعمیر کیا گیا، جن کا انتقال 150ھ / 767ء میں ہوا۔ اسے انہی کے نام سے موسوم کیا گیا۔ اس کی تعمیر شرف المُلک ابو سعید محمد بن منصور خوارزمی نے کی، جو سلطان ملک شاہ سلجوقی کے عہد میں مملکت کے مستوفی (وزیرِ مالیات) تھے۔ تعمیر کا سال 459ھ / 1066ء ہے۔

مورخ ابن جوزی بغدادی (وفات 597ھ) نے اپنی کتاب المنتظم میں لکھا:

اسی طرح ابن خَلکان (وفات 681ھ) نے بھی اپنی وفیات الاعیان میں اس مدرسے کا ذکر کیا ہے۔

اس مدرسے میں بڑے بڑے علما نے تدریس کی، جن میں شامل ہیں:

شیخ ضیاء الدین ابو فضل احمد بن مسعود تركستانی (وفات 610ھ)

ابو فضل شجاع بن حسن (وفات 557ھ)

ابو حسن مسعود بن حسین قاضی (وفات 571ھ)

ابو محاسن عبد اللطیف بن نصر اللہ الواسطی (وفات 594ھ)

عبد الملک بن عبد السلام اللمغانی (وفات 648ھ)

تاج الدین بن السّباک البغدادی (وفات 750ھ)

شیخ احمد سّمین الالبانی (وفات 1320ھ / 1902ء)

شیخ حسین بَشْدَری (وفات 1322ھ / 1904ء)
اور دیگر بہت سے علما و فقہا۔

یہ درسگاہ دنیا کی تیسری قدیم ترین جامعہ ہے جو آج بھی قائم ہے۔ اس کی بنیاد 459ھ / 1066ء میں رکھی گئی۔ اس سے پہلے دو قدیم اسلامی جامعات موجود تھیں:

1. جامع القرويين (مراکش) — قائمہ 859ء

2. جامع الأزهر (مصر) — قائمہ 972ء 

جبکہ یورپ میں پہلی جامعہ بولونیا یونیورسٹی 1088ء میں اور آکسفورڈ یونیورسٹی 1096ء میں قائم ہوئی۔
دنیا کی قدیم ترین پانچ جامعات میں سے تین آج بھی عالمِ اسلام میں سرگرمِ عمل ہیں:
جامع القرويين ، جامع الازہر اور جامعہ امامِ اعظم (بغداد)۔
تصویر|بائیں|200px|جامعہ امامِ اعظم کی اندرونی نماز گاہ (رواق) تصویر|بائیں|200px|جامعہ امامِ اعظم کا قدیم منظر، سنہ 1960
تصویر|بائیں|200px|جامع امام ابوحنیفہ کا بیرونی منظر، سنہ 1919
تصویر|بائیں|200px|دورِ شاہی میں جامع امام ابوحنیفہ کا منظر

## بیرونی روابط
العنوان الإلكتروني لكلية الإمام الأعظم على شبكة الإنترنت
http://www.imamaladham.edu.iq

## مزید دیکھیے
* ابو حنيفہ نعمان
* جامع الامام الاعظم

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی جامعات و دانشگاہیں
زمرہ:عراق کی جامعات
زمرہ:آثاریات عراق
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
رشیل یوگرکر

**رشیل جے راج یوگرکر**(پیدائش: 30 جون 2003ء) ایک امریکی کرکٹ کھلاڑی ہے جو میجر لیگ کرکٹ میں ایم آئی نیو یارک کے لیے کھیلتا ہے۔ مسوری میں پیدا  اوگرکر اپنے خاندان کے ساتھ ہندوستان چلے گئے اور بنگلور میں ایبینزر انٹرنیشنل اسکول میں تعلیم حاصل کی۔  یہ وہیں تھا جب اس نے کرکٹ کو اٹھایا اور ساتھی طالب علم سنجے کرشنامورتی کے ساتھ این سی اے کے تربیتی سیشن میں جانا شروع کیا تاہم کوویڈ-19 وبائی مرض کے بعد کرشنامورتی اور وہ دونوں قومی ٹیم کے لیے کھیلنے کا مقصد رکھتے ہوئے واپس امریکا چلے گئے۔ 

امریکا میں یوگرکر نے 2021ء میں مائنر لیگ کرکٹ کے سلیکن ویلی اسٹرائیکرز کے ساتھ ایک مختصر وقت گزارا، اس سے پہلے کہ وہ 2023ء کے سیزن کے لیے ڈلاس مستنگس کے ذریعہ منتخب ہوئے۔ ٹورنامنٹ کے دوران اس کی کارکردگی نے انھیں 2024ء میں ایم آئی نیو یارک کے اسکواڈ میں انڈر21 کھلاڑی کے طور پر جگہ دی۔  

## حوالہ جات

زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی شخصیات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:2003ء کی پیدائشیں
زمرہ:سینٹ لوئس کے کھلاڑی
زمرہ:امریکا کے کرکٹ کھلاڑی
بلینی ہیملٹن

**بلینی بالفور ہیملٹن** (13 جون 1872ء کاؤنٹی لوتھ ، آئرلینڈ میں - 16 دسمبر 1946ء ڈبلن ، آئرش فری اسٹیٹ ) ایک آئرش کرکٹ کھلاڑی ، بیڈمنٹن اور ٹینس کھلاڑی تھے۔ ایک دائیں ہاتھ کے بلے باز اور بائیں ہاتھ کے اسپن باؤلر،  اس نے 1891ء اور 1907ء کے درمیان آئرلینڈ کرکٹ ٹیم کے لیے 19 مرتبہ کھیلا جس میں ایک فرسٹ کلاس میچ بھی شامل تھا۔ 

## کرکٹ کیریئر
ہیملٹن نے آئرلینڈ کے لیے اگست 1891ء میں آئی زنگری کے خلاف اپنا آغاز کیا اور اگلے سال جولائی میں اسی مخالفین کے خلاف مزید دو بار کھیلا۔ ستمبر 1892ء میں، وہ آئرش ٹیم کے شمالی امریکا کے دورے پر گئے، سب سے پہلے ٹورنٹو کرکٹ کلب میں کینیڈا کے خلاف کھیلا، ایک میچ جس میں اس نے 5/48 حاصل کیے جو ان کی پہلی پانچ وکٹیں ہیں۔ اس کے بعد اسٹیٹن آئی لینڈ پر آل نیویارک کے خلاف میچ ہوا جس میں اس نے آئرش کی پہلی اننگز میں 80 رنز بنائے، آئرلینڈ کے لیے اس کا سب سے بڑا اسکور تھا۔ اس کے بعد فلاڈیلفیا کے خلاف مانہیم میں 3 میچوں کی سیریز ہوئی۔  سیریز 1-1 سے ڈرا ہوئی  اور ہیملٹن نے گیند کے ساتھ اچھی سیریز حاصل کی جس میں دوسرے میچ کی فلاڈیلفئن پہلی اننگز میں 6/64 سمیت مجموعی طور پر 18 وکٹیں حاصل کیں جو اس وقت آئرلینڈ کے لیے ان کی بہترین بولنگ تھی۔  بارٹ کنگ کی پہلی سیریز کے طور پر قابل ذکر تھی  بڑے پیمانے پر اب تک کا سب سے بڑا امریکی کرکٹر سمجھا جاتا ہے۔ اگلے سال آئی زنگاری، کمبائنڈ سروسز اور سرے کے خلاف میچ دیکھنے میں آئے۔ انھوں نے اوول میں سرے کے خلاف میچ کی پہلی اننگز میں ناٹ آؤٹ 60 رنز بنائے جو آئرلینڈ کے لیے ان کی دوسری اور آخری نصف سنچری تھی۔ اگلے سال، اس نے آئی زنگری کے خلاف ایک میچ میں بارہ وکٹیں حاصل کیں، پہلی بار اس نے ایک میچ میں دس سے زیادہ وکٹیں حاصل کیں اور پہلی اننگز میں ان کے 6/33 کے اعداد و شمار آئرلینڈ کے لیے ان کی بہترین کارکردگی تھے۔  ان کا کرکٹ کیرئیر اس مقام پر ختم ہونا شروع ہوا،آئی زنگری میچ کے کچھ دن بعد جنوبی افریقہ کے خلاف میچ، 1895ء میں ایم سی سی کے خلاف ایک میچ اور 1896 میں ایم سی سی اور آئی زنگری کے خلاف میچ۔ اس نے ایک بار پھر ایم سی سی کے خلاف 1896ء کے میچ میں دس وکٹیں حاصل کیں۔  وہ دو مواقع پر آئرش ٹیم میں واپس آئے تاہم ٹیم سے تقریباً پانچ سال کی غیر موجودگی کے بعد جون 1901ء میں جنوبی افریقہ کے خلاف کھیلا اور چھ سال سے زیادہ وقفے کے بعد اگست 1907ء میں دوبارہ جنوبی افریقہ کے خلاف کھیلا۔  آئرلینڈ کے لیے ان کا آخری میچ بھی ان کا واحد فرسٹ کلاس میچ تھا۔

### شماریات
آئرلینڈ کے لیے تمام میچوں میں ہیملٹن نے 18.85 کی اوسط سے 490 رنز بنائے اور 15.12 کی اوسط سے 95 وکٹیں لیں۔ انھوں نے 2 نصف سنچریاں بنائیں، 7بار ایک اننگز میں پانچ وکٹیں لیں اور 2 بار میچ میں دس وکٹیں لیں۔ 

### بیڈمنٹن کیریئر
ڈبلن میں پیدا ہونے والے  1902ء-1908ء تک نو آئرش اوپن ٹائٹل جیتے تھے۔

### دوسرے کھیل
ہیملٹن نے فیلڈ ہاکی اور ٹینس میں بھی آئرلینڈ کی نمائندگی کی۔  بلینی ایک مشہور کھیل کھیلنے والے خاندان سے آیا تھا۔ اس کے تین بڑے بھائی کھیلوں میں بہترین کارکردگی کا مظاہرہ کرتے تھے۔ ولیم ڈرمنڈ ہیملٹن نے کرکٹ اور ٹینس میں آئرلینڈ کی نمائندگی کی، ولوبی ہیملٹن ایک وقت میں ٹینس میں عالمی نمبر ایک تھے اور فرانسس کول لوری ہیملٹن نے آئرلینڈ کے لیے کرکٹ کھیلی۔ اس کے علاوہ بلینی کے تین بچے بیڈمنٹن انٹرنیشنل ( آرتھر ہیملٹن ، ولوبی ہیملٹن اور ماویس ہیملٹن ) تھے۔  

## حوالہ جات

زمرہ:آئرش کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:آئرش فیلڈ ہاکی کے کھلاڑی
زمرہ:1946ء کی وفیات
زمرہ:1872ء کی پیدائشیں
زمرہ:آئرش مرد ٹینس کھلاڑی
زمرہ:آئرش مرد فیلڈ ہاکی کھلاڑی
زمرہ:آئرش مرد بیڈمنٹن کھلاڑی
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
کورکورون

**کورکورون** (فرانسیسی: Courcouronnes) پیرس کے جنوبی نواح میں واقع ایک بلدیہ ہے۔ یہ پیرس کے مرکز سے تقریباً 26.4 کلومیٹر (16.4 میل) کے فاصلے پر واقع ہے اور ایفری ویل نوویل (Évry Ville Nouvelle) نامی "نئے شہر" کا حصہ ہے، جو 1960 کی دہائی میں قائم کیا گیا تھا۔
## معیشت
کورکورون میں آریان اسپیس (Arianespace) نامی تجارتی کمپنی کا صدر دفتر واقع ہے، جو آریان راکٹوں کی فروخت کا کام کرتی ہے۔
اسی طرح کارفور (Carrefour) کی ہائپرمارکیٹ ڈویژن کا مرکزی دفتر بھی اسی شہر میں موجود ہے۔

## بیرونی روابط
* الموقع الرسمي (الفرنسية) 
* مريميه قاعدة البيانات - التراث الثقافي (الفرنسية)heritage 
* استخدام الأراضي (إنجليزي) (IAURIF) 

## کتابیات
* INSEE
* [رؤساء بلديات جمعية إيسون (الفرنسية) }}

== حوالہ جات ==


[زمرہ:فرانس کے شہر]
زمرہ:2019ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں
زمرہ:ایسون کے کمیون
زمرہ:نقائص حوالہ: تاریخ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا خاصیت 856 کے زیر استعمال صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا خاصیت 1566 کے زیر استعمال صفحات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:مقالے جن میں فرانسیسی زبان کا متن ہے
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
علاقہ دلجبہ

**علاقہ دلجبہ ** ضلع چکوال کا ایک خوبصورت اور قدرتی حسن سے مالا مال علاقہ ہے جو اپنے پہاڑی سلسلوں، سبزہ زاروں اور جنگلی حیات کے لیے جانا جاتا ہے۔
دلجبہ چکوال سے تقریباً 26 کلومیٹر دور، خان پور کے جنوب میں واقع ہے، یہاں کے پہاڑ بلند و بالا ہیں اور فطرت کے رنگ برنگے مناظر دیکھنے والوں کو مسحور کر دیتے ہیں ۔
دلجبہ کا علاقہ سلسلۂ کوہِ نمک (Salt Range) کا حصہ ہے، جو قدیم زمانے سے معدنیات کے خزانوں اور جنگلی حیات کی پناہ گاہ کے طور پر مشہور ہے ۔ یہاں کے پہاڑی دامن میں مختلف گاؤں آباد ہیں، جیسے خانپور،تکیہ شاہ مراد، جنڈیال فیض اللہ ،دھڑ ماچھی،چک جھرڑے ،چک کھاڑک ،دیوالیاں، چھمبی صدقال،شاہ سید بلہو، ڈھوک آجڑی، جسوال ،جھاٹلہ، ٹنیالہ اوردیوالیاں وغیرہ وادی دلجبہ کا حصہ ہیں۔
موسمی تبدیلیوں کے باوجود، دلجبہ اپنی قدرتی خوبصورتی اور پرسکون ماحول کی وجہ سے سیاحوں اور فطرت دوستوں کے لیے ایک پرکشش مقام ہے
## مزید دیکھیے
* وادی ونہار
* وادی جھنگڑ
* وادی دھن
## حوالہ جات

زمرہ:ضلع چکوال
زمرہ:وادیاں
مسجد عثمان (فرانس)

**مسجدِ عثمان**
یہ ایک جدید مسجد ہے جو جنوب مشرقی فرانس میں ویلوربان (Villeurbanne) کے علاقے میں واقع ہے، جو شہر لیون (Lyon) کے قریب ہے۔
اس مسجد کا افتتاح یکم اپریل 2006 کو ہوا۔ یہ مسجد تقریباً 1200 مربع میٹر کے رقبے پر تعمیر کی گئی ہے اور تین منزلوں پر مشتمل ہے، جو یورپی طرزِ تعمیر میں بنائی گئی ہیں۔

ان میں سے ایک منزل کو بڑی لائبریری کے طور پر،
دوسری کو بچوں کے لیے عربی زبان اور دینِ اسلام کی تعلیم دینے والے مدرسے کے طور پر اور تیسری کو مرکزی مصلیٰ (نماز گاہ) کے طور پر مخصوص کیا گیا ہے۔
اس کے علاوہ زیرِ زمین منزل میں گاڑیوں کی پارکنگ کے لیے جگہ بنائی گئی ہے۔
یہ مسجد تقریباً 1500 نمازیوں کے لیے گنجائش رکھتی ہے۔

اس مسجد کی تعمیر کا پورا خرچ فرانس کے مسلمانوں کی عطیات سے پورا کیا گیا،
جس کی مجموعی رقم تقریباً دس لاکھ یورو (1,000,000 €) تھی۔ تعمیر کی نگرانی جمعہ الثقافيہ الإسلاميہ بفرنسا (اسلامی ثقافتی انجمنِ فرانس) نے 2002ء سے کی اور تعمیر کا آغاز جولائی 2003ء میں ہوا۔

## حوالہ جات

زمرہ:فرانس کی مساجد
زمرہ:2006ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:رون (محکمہ) میں عمارات اور ساخات
زمرہ:فرانس میں 2006ء کی تاسیسات
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا خاصیت 856 کے زیر استعمال صفحات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
مسجد ایفری کورکورون

**مسجد ایوری کورکورون** فرانس کی ایک معروف مسجد ہے جو دار الحکومت پیرس سے تقریباً 26 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع شہر ایوری (Évry) میں قائم ہے۔

## مقام
مسجد ایوری کورکورون، ایوری شہر میں، کورکورون (Courcouronnes) کی بلدیہ کے تحت، ایسون (Essonne) صوبے اور ایل دو فرانس (Île-de-France) علاقے میں واقع ہے۔
### تاریخ
1980 کی دہائی میں ایوری شہر میں مسجد کی تعمیر کے لیے چندہ مہم کا آغاز کیا گیا، لیکن مالی وسائل کی کمی اور مقامی سطح پر معاونت کی عدم موجودگی کے باعث منصوبہ سست روی کا شکار رہا۔ بعد ازاں خلیجی ممالک سے مالی مدد حاصل کرنے کی کوشش کی گئی۔
اس موقع پر شیخ اکرم عاجا (یا اکرم أجا) نامی سعودی شخصیت نے منصوبے کی مالی سرپرستی کی۔

فنڈ کی فراہمی کے بعد 1984 میں مسجد کی تعمیر کے لیے عمارت کا اجازت نامہ حاصل کیا گیا اور اسی سال سنگِ بنیاد رکھا گیا۔ 1985 میں تعمیراتی کام کا آغاز ہوا اور جمعیت حسن الثانی بن محمد نے مسجد کے اندرونی و بیرونی آرائشی کام، خطاطی اور نقش و نگار کو عربی و اسلامی طرزِ تعمیر کے مطابق مکمل کیا۔

تقریباً نو سال بعد، 1994 میں مسجد کا افتتاح رسمی طور پر عمل میں آیا یہ افتتاح ایوری میں "کیتھیڈرل آف دی ریزرکشن" کے افتتاح سے چند ماہ پہلے ہوا۔
مسجد کے معمار (آرکیٹیکٹ) ہنری بودو (Henri Baudot) تھے، جنھوں نے الجزائر اور تیونس میں بھی متعدد عمارتیں ڈیزائن کیں۔

1996 میں ایک سرکاری فرمان جاری کیا گیا جس کے تحت مسجد کو ایک دینی ادارے کی حیثیت دی گئی، جو ذبحِ اسلامی (حلال گوشت) کے عمل کی نگرانی اور اسلامی ریستورانوں و دکانوں میں فروخت ہونے والے گوشت کی شرعی جانچ کا مجاز ادارہ بن گیا۔
### خصوصیات
1994 میں افتتاح کے بعد سے، امام خلیل مرون کی سربراہی میں مسجد ایوری کورکورون مردوں اور عورتوں دونوں کے لیے کھلی ہے۔ اس میں درج ذیل سہولیات شامل ہیں:

ایک مینار جس کی بلندی 25 میٹر ہے۔
اسلامی تعلیمات کا مرکز۔
9 تعلیمی کمرے، جن میں سے ہر ایک میں 25 طلبہ کے بیٹھنے کی گنجائش ہے۔
وضو کے لیے علاحدہ مقامات، جن میں خصوصی ضروریات والے افراد کے لیے سہولت موجود ہے۔
نماز ہال جس میں 5000 نمازیوں کی گنجائش ہے۔
ثقافتی مرکز جو مسجد کے زیرِ انتظام چلتا ہے۔

مسجد کا رقبہ 7000 مربع میٹر ہے، جس کی بدولت یہ فرانس کی سب سے بڑی مساجد میں سے ایک ہے — مسجدِ پیرس کے ہم پلہ اور یورپ کی چند بڑی مساجد (مثلاً روم کی عظیم مسجد اور لندن کی بیت الفتوح مسجد) کے بعد تیسرے درجے پر شمار کی جاتی ہے۔

## بیرونی روابط
* الموقع الرسمي للمسجد. 

## حوالہ جات

زمرہ:فرانس کی مساجد
زمرہ:پیرس کی مساجد
زمرہ:1995ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:فرانس میں 1995ء کی تاسیسات
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا خاصیت 856 کے زیر استعمال صفحات
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
محمد فتاتہ

**محمد فتاتہ** پورا نام ابو عبد اللہ محمد فتاتہ تھا۔ تونس کے دار الحکومت میں پیدا ہوئے اور وہیں 1115ھ / 1703–1704ء میں وفات پائی۔ وہ سترھویں صدی عیسوی کے ایک تونسی مدرس، فقیہ اور مالکی مفتی تھے۔
## حالات زندگی
محمد فتاتہ نے قرآن کریم حفظ کیا اور اپنے عہد کے متعدد علما سے تونس شہر میں تعلیم حاصل کی۔ ان کے نمایاں اساتذہ میں تاج العارفین بکری شامل تھے۔ انھوں نے اپنے دور کے علوم مثلاً فقہ، نحو، ادب، تفسیر اور حدیث میں گہری مہارت حاصل کی۔
بعد ازاں وہ جامع زیتونہ (تونس کا سب سے اہم تعلیمی و دینی مرکز) میں تدریس کے منصب پر فائز ہوئے۔ اسی کے ساتھ انھیں مالکی فقہ کے مفتی کا منصب بھی دیا گیا، جو انھوں نے اکتیس برس تک سنبھالا۔

مورخ طاہر معموری کے مطابق، شیخ محمد فتاتہ نے عہدِ مرادی میں مالکی فتویٰ نویسی کو دوبارہ عروج پر پہنچایا، اگرچہ اس وقت ریاست کا سرکاری مذہب فقہِ حنفی تھا۔ معموری کے بقول وہ خاندانِ فتاتہ کے سربراہ تھے، کیونکہ ان کے خاندان میں ان کے علاوہ بھی کئی اہلِ علم پیدا ہوئے۔ ان کے بیٹے اور شاگرد محمد حمودہ فتاتہ نے بھی علمی مقام حاصل کیا۔ مورخ حسین خوجا کے بیان کے مطابق، محمد حمودہ فتاتہ فقہ، نحو، علمِ کلام، تفسیر اور حدیث میں ماہر تھے اور جامع زیتونہ میں تدریس کرتے تھے۔ انھیں رمضان بای نے ان کے والد کی زندگی ہی میں 1109ھ / 1697–1698ء میں قتل کر دیا۔  .
### شاگرد
مورخ حسین خوجا نے اپنی کتاب ذیل البشائر میں تقریباً پندرہ علما کا ذکر کیا ہے جنھوں نے شیخ محمد فتاتہ سے علم حاصل کیا۔ ان میں شامل ہیں:

احمد صدام قیروانی

محمد بوراس قیروانی

سعید شریف طرابلسی

قاسم الغماد

احمد بن مصطفی برناز
### تصنیفات
شیخ محمد فتاتہ شاعر بھی تھے۔ ان کے بیٹے کے قتل پر کہی گئی مرثیہ نظم مشہور ہے۔
حسین خوجا کے بقول وہ اعلیٰ درجے کا عمدہ شعر کہتے تھے۔ اگرچہ انھوں نے فتوے دیے، مگر ان کے فتاویٰ کی کوئی کتاب مرتب نہیں کی۔ البتہ انھوں نے شیخ الاخضری کی کتاب الدرة البیضاء (جو حساب اور فرائض پر ہے) کا شرح مکمل کیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1703ء کی وفیات
زمرہ:1115ء کی وفیات
زمرہ:مالکی علما
تاج العارفین بکری

**تاج العارفین بکری محمد تاج الدین بن ابی بکر بن احمد بکری** عثمانی تھے، جن کا نسب خلیفہ عثمان بن عفان رضی اللہ تعالی عنہ تک پہنچتا ہے۔ ان کی پیدائش اور وفات کے سال کے بارے میں مختلف روایات ملتی ہیں، تاہم یقینی طور پر وہ گیارہویں اور بارہویں صدی ہجری / سولہویں اور سترہویں صدی عیسوی میں زندہ تھے۔

وہ تونس میں عثمانی دور کے آغاز پر جامع الزیتونہ کے امام اور خطیب کے منصب پر فائز ہوئے۔ ابن ابی دینار نے اپنی کتاب المؤنس میں لکھا ہے:

وہ سنہ 1047 ہجری / 1637 عیسوی میں جامع کے امام تھے۔
## شیوخ و تلامذہ
ان کے اساتذہ میں قاسم رصاع شامل ہیں، جو کتاب الفہرست کے مصنف تھے اور جنھوں نے ہی تاج العارفین کو جامع الزیتونہ کی امامت کے لیے نامزد کیا۔ ان کے شاگردوں میں شیخ محمد فتاتہ کا نام ملتا ہے۔  
### تصانیف
ان کی معروف تصنیف:
إعمال النظر والفكر في تحرير الصاع التونسي لتؤدى به زكاة الفطر — ایک مخطوط کتاب ہے، جس میں انھوں نے زکاة الفطر کے لیے استعمال ہونے والے "صاعِ تونسی" کے شرعی معیار پر تفصیلی بحث کی ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:مالکی علما
ابو حسن بکری (اندلس)

**ابو حسن احمد بن عبد اللہ بن محمد بکری **(جنھیں ابو حسن بکری کے نام سے جانا جاتا ہے) ایک ایسے مصنف ہیں جن کی طرف متعدد عربی اسلامی تصانیف منسوب کی جاتی ہیں، جن میں سب سے مشہور سیرتِ نبوی پر مشتمل کتاب **کتاب الانوار** ہے۔ تاہم ان کی تاریخی حیثیت (کہ آیا وہ واقعی موجود تھے یا نہیں) یا ان کے زمانۂ حیات کے بارے میں کوئی واضح اتفاقِ رائے نہیں پایا جاتا۔
## حالات زندگی
مستشرقین فرانز روزنتھال، بواز شوشان اور فریڈرک کُلبی اس بات پر متفق ہیں کہ بکری کا وجود کم از کم ایک تحقیقی مفروضے کے طور پر — ممکن ہے۔ لیکن ان کی زندگی کے بارے میں قطعی شواہد اب تک سامنے نہیں آئے، کیونکہ ان سے منسوب بہت سی تصانیف ابھی تک غیر مطبوعہ اور غیر محققہ ہیں۔

بکری کے زمانے کے بارے میں دو بڑے نظریات پائے جاتے ہیں
1. بعض محققین انھیں نومیں صدی عیسوی (تیسری صدی ہجری) کا شخصیت سمجھتے ہیں۔
2. جبکہ دوسرے انھیں تیرہویں صدی عیسوی (ساتویں صدی ہجری) کا مصنف مانتے ہیں۔

اسلامی سوانح عمری کے قدیم ترین معاجم میں سے ایک، الذهبی (متوفی 1348ء) کا قاموس، البکری کا ذکر کرتا ہے۔
کتاب الأنوار میں ایسے مصنفین کے حوالہ جات پائے جاتے ہیں جو تیرہویں صدی کے دوسرے نصف میں لکھ رہے تھے اور اس کتاب کا ایک قدیم مخطوطہ سنہ 1295ء کا پایا گیا ہے۔
روزنتھال کے مطابق، اگر البکری کو الأنوار کا مرتب یا آخری راوی تسلیم کیا جائے تو اس کتاب کی تصنیف تیرہویں صدی کے آخر میں ہوئی۔

دوسری طرف، عمارة بن وثیمہ (متوفی 902ء) کی کتاب بدع الخلق وقصص الأنبياء میں ایک شخص ابو حسن عبد اللہ بكری کا ذکر آتا ہے، جس کا اقتباس بظاہر الانوار سے ماخوذ لگتا ہے۔
بواز شوشان کا موقف ہے کہ بکری نویں صدی میں زندہ تھے اور انھوں نے الأنوار تصنیف کی، جسے بعد کے لوگوں نے مزید وسعت دی۔ اس نظریے کی تائید پہلے جورجیو لیوی دیلا وِیدا بھی کر چکے ہیں۔ ان کے مطابق البکری کو بعد کی بعض تصانیف کا غلط طور پر مصنف قرار دیا گیا۔ ،
شوشان اس خیال کو رد کرتے ہیں کہ بکری محض ایک ادبی تخیل یا قرونِ وسطیٰ کی فرضی شخصیت تھے۔
### تصانیف
امام ذہبی نے ابو الحسن البکری کی طرف چھ تصانیف منسوب کی ہیں:
* 1. ضياء الأنوار – جسے الذروا في السيرة النبوية بھی کہا جاتا ہے اور اسے ابن حجر العسقلانی نے سیرتِ محمد کے عنوان سے ذکر کیا ہے۔
* 2. رأس الغول – جسے فتوح الیمن المعروف برأس الغول (یمن کی فتوحات – رأس الغول کے نام سے معروف) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔
* 3. شر الدهر – (زمانے کی برائی)
* 4. كتاب قلندجة – (قلندجہ کی کتاب)
* 5. حصن الدولب – (دولب کا قلعہ)
* 6. كتاب الحصون السبع وصاحبها هدام بن الحجاف وحروب الإمام علي معه – (سات قلعوں کی کتاب اور ان کے مالک ہُدام بن الحُجاف اور امام علی کی اس کے ساتھ جنگیں) — غالب گمان ہے کہ یہ وہی تصنیف ہے جو قصة سير الإمام علي بن أبي طالب ومحاربه الملك الهدام بن الحجاف وقتله الحصون السبع کے نام سے معروف ہے۔
### کتاب الانوار
کتاب الانوار کی لاطینی ترجمہ شدہ نسخے کی ابتدا ایک بارہویں صدی کے مخطوطے سے ہوتی ہے۔
عربی زبان میں کتاب الأنوار کے بارہ سے زائد مخطوطات محفوظ ہیں، جن میں سے زیادہ تر سترھویں اور اٹھارھویں صدی کے ہیں۔
اس کتاب کا قدیم ترین معلوم نسخہ سنہ 1295ء میں دانیہ (Denia) میں تیار کیا گیا تھا اور اب یہ ویٹیکن لائبریری میں مجموعہ بورج (Borg. ar. 125) کے تحت موجود ہے۔

## حوالہ جات

## کتابیات
* 
*  Preprint online.
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

زمرہ:نویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:قرون وسطی کے عربی زبان کے مصنفین
زمرہ:نقائص حوالہ: جلد پیرامیٹر کی طویل قدر
زمرہ:صفحات مع خاصیت P21
ولیم ہوکر (کرکٹ کھلاڑی)

**ولیم ہکر** (پیدائش 17 مئی 1796ء مڈھورسٹ سسیکس میں 27 دسمبر 1867ء کو مڈھورسٹ سسیکس میں انتقال کر گئے) ایک انگگرزی پیشہ ور کرکٹ کھلاڑی تھے جنھوں نے 1823ء سے 1833ء تک فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی۔ دائیں ہاتھ کے بلے باز اور کبھی کبھار وکٹ کیپر، وہ بنیادی طور پر سسیکس سے وابستہ تھے اور انھوں نے اول درجہ میچوں میں 26 معروف نمائشیں کیں، جن میں 1823ء اور 1830 ءکے درمیان کھلاڑی کے لیے 5 شامل ہیں۔
 
## مزید دیکھیے
* کرکٹ
* فرسٹ کلاس
* 1838ء تک سسیکس فرسٹ کلاس کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:پلئیرز کرکٹ ٹیم کے کھلاڑی
زمرہ:سسیکس کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1867ء کی وفیات
زمرہ:1796ء کی پیدائشیں
رائے محمد خان ناصر

رائے محمد خان ناصر (پیدائش: یکم جنوری 1959ء)ایک پاکستانی پنجابی شاعر،مصنف اور ایک ادبی کارکن ہیں، آپ روایتی شاعرانہ ہیئت کے احیاء،اور جدید پنجابی ادب میں سرِ فہرست آوازوں میں سے ایک ہیں۔اُن کا تعلق ضلع ننکانہ صاحب، پنجاب، پاکستان سے ہے۔آپ تین شعری مجموعوں کے خالق ہیں۔رائے محمد خان ناصر، جدید پنجاب اور درمیانے درجے کے ثقافت سے بھرپور علاقے کے اندر صدیوں میں پیدا ہونے والے ثقافتی سرمایہ جات کے وارث ایک شاندار شاعر ہیں۔ بار کی ثقافتی روح کو جذب کر لینے کے ذریعے انھوں نے پنجاب کی ثقافت کو سمیٹا ہے اُس کی جھلک اُن کی شاعری اور شخصیت میں نظر آتی ہے۔آپ پنجابی شاعری میں ایک نئی روایت کے امین ہیں۔
## خاندان
رائے محمد خان ناصر پنجاب کے تاریخی اور زرخیز علاقے **[[ساندل بار]]** کے ایک زمیندار گھرانے سے تعلق رکھتے ہیں، جہاں ان کا خاندان ایک طویل مدت سے مقیم ہے۔ ان کا خاندانی پس منظر دیہی ثقافت اور پنجاب کی روایتی اقدار سے جڑا ہوا ہے۔۔
## تخلیقات
رائے ناصر کی مطبوعہ کتب

# ہِرَکھ 2010ء ۔
# ہُونگ 2017ء 

## غزل
رائے محمد خان کی غزل کا ایک نمونہ

## حوالہ جات

زمرہ:1959ء کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کے پاکستانی شعرا
زمرہ:اکیسویں صدی کے پاکستانی مرد مصنفین
زمرہ:پاکستانی مرد شعرا
زمرہ:پنجابی زبان کے شعرا
زمرہ:پنجابی زبان کے مصنفین
زمرہ:پنجابی شعرا
زمرہ:پنجاب کے شعرا
زمرہ:پنجابی شخصیات
حسن بن عدی

**شیخ ابو محمد حسن شمس الدین بن عدی بن صخر بن مسافر اموی**
یزیدیوں کا ایک بزرگ اور ان کے نزدیک مقدس شخصیت شمار ہوتے ہیں۔ انھیں ایک نئی مذہبی تحریک عدویہ (Adawiyya) کی بنیاد رکھنے والا بھی کہا جاتا ہے۔
ان کی ولادت 1196ء میں بلاد ہکاریہ (شمالی عراق و ترکی کی سرحدی پہاڑی علاقے) میں ہوئی اور 1246ء میں منگولوں نے انھیں قتل کر دیا۔
## ابتدائی زندگی اور تعلیم
انھوں نے اپنے والد عدی بن صخر کی جگہ سنبھالی، جنھیں بھی تقریباً 1221ء–1222ء کے درمیان منگولوں نے قتل کیا تھا۔
شیخ حسن نے اپنے والد سے علم حاصل کیا اور اپنی غیر معمولی ذہانت و فہم کی بدولت بہت سے کردوں کو اپنی طرف مائل کیا۔
ابتدائی تعلیم انھوں نے مشہور صوفی شیخ محی الدین ابن عربی سے حاصل کی، جو اُس وقت موصل میں مقیم تھے (1204ء کے قریب)۔

انھوں نے ابن عربی سے شدید اثر قبول کیا اور 1211ء میں ان کے ساتھ شام گئے تاکہ ان کے زیرِ نگرانی فلسفہ، الٰہیات اور تصوف کی تعلیم مکمل کر سکیں۔
### دینی مقام اور اثر
1213ء میں وہ واپس موصل آئے، جہاں انھوں نے تعلیم و تبلیغ شروع کی۔
وہ نہایت فصیح اللسان، عربی و کردی دونوں زبانوں پر عبور رکھنے والے، قوی استدلال اور اثر انگیز خطیب تھے۔
انھوں نے بہت جلد عوام و خواص کے دل جیت لیے اور یزیدیوں سمیت عام لوگوں میں ایک دینی مرجع کی حیثیت اختیار کر لی۔
ان کی مقبولیت نے حکومت کی توجہ بھی اپنی طرف مبذول کر لی۔

ایزیدی مذہب میں انھیں سات الٰہی ہستیوں میں شمار کیا جاتا ہے اور ان کے مقدس متن مصحف رش میں ان کا نام “دردائيل” کے طور پر درج ہے، جو سات خداؤں میں دوسرا مانا جاتا ہے۔
### تعلیمات اور تصانیف
بعد ازاں شیخ حسن نے اپنی مذہبی تعلیمات کی تبلیغ کے لیے اپنے مریدوں کو جزیرہ اور پہاڑی علاقوں میں بھیجا۔
خود وہ چھ برس تک خلوت میں رہے۔ اس دوران شیخ فخر الدین ان کی تعلیمات اور احکام کو لوگوں تک پہنچاتے رہے۔
انہی ایام میں ان سے کئی کرامات منسوب کی گئیں اور ان کے بارے میں اساطیری داستانیں پھیل گئیں۔.

خلوت سے واپسی پر انھوں نے تین اہم کتابیں تصنیف کیں:

1. کتاب الجلوة لأرباب الخلوة

2. محك الإيمان

3. هداية الأصحاب

ان کتابوں میں ایزیدی مذہب کی فلسفیانہ بنیادیں، صوفیانہ رموز اور اللہ کی ذات سے عشق کے مضامین شامل تھے۔
بدقسمتی سے یہ تمام تصانیف، دیگر ایزیدی علمی ورثے کی طرح، بعد کے حملوں اور تباہیوں کے باعث نابود ہو گئیں۔

## کتابیات
* كتاب الأيزيدية حقائق وخفايا وأساطير تأليف زهير كاظم عبود
* كتاب اليزيديون في حاضرهم وماضيهم تأليف عبد الرزاق الحسني

## حوالہ جات

زمرہ:عراقی یزیدی
زمرہ:1221ء کی وفیات
زمرہ:نسخہ نویس
زمرہ:شخصیات بلحاظ عرب نسب
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:1246ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:1196ء کی پیدائشیں
بدر الدین لؤلؤ

تصغیر|اپنے دور کا سکہ
**ملک الرحیم سلطان بدر الدین لؤلؤ آرمینی نوری اتابکی**
وہ سلطان نور الدین ارسلان شاہ بن عز الدین مسعود بن مودود بن زنگی بن أقسنقر، حاکمِ موصل، کا مملوک (غلام) تھا۔
## ابتدا اور اقتدار تک پہنچنا
بدر الدین لؤلؤ ارمنی نژاد تھا۔ وہ بچپن میں آرمینیا سے قیدی بنا لیا گیا اور ایک درزی نے اسے خریدا۔ بعد میں وہ سلطان نور الدین ارسلان شاہ کے پاس پہنچا۔
چونکہ وہ خوبصورت اور ذہین تھا، اس لیے سلطان نے اسے اپنے سب سے معزز غلاموں میں شامل کر لیا اور محبوب و مقرب بنا لیا۔
رفتہ رفتہ اسے دار السلطنت کا استاد (یعنی شاہی انتظامات کا نگران) مقرر کر دیا گیا اور تمام انتظامی امور اس کے ہاتھ میں دے دیے گئے۔

وقت گزرنے کے ساتھ اس نے اپنے آقاؤں کے بیٹوں کو ایک ایک کر کے قتل کر دیا، یہاں تک کہ اقتدار پر خود قابض ہو گیا۔
سلطان نور الدین ارسلان شاہ کے انتقال کے بعد اس کا بیٹا القاہر حکمران بنا، لیکن اصل حکومت لؤلؤ کے ہاتھ میں تھی۔
پھر جب ملک عادل کا انتقال ہوا، لؤلؤ نے القاہر کے بیٹے عز الدین مسعود کو تخت پر بٹھایا، مگر عملی طور پر اقتدار خود سنبھال لیا۔
آخر کار 630ھ (1232ء) میں اس نے خود کو سلطان قرار دے دیا اور موصل کا حکمران بن گیا۔.
### حکمرانی اور شخصیت
بدر الدین لؤلؤ بہادر، زیرک، سیاست دان، سخت مزاج، مگر منصف اور رعایا کا محبوب تھا۔
اس میں فیاضی اور شرافت بھی تھی، چہرہ خوبصورت اور باوقار تھا۔
وہ سفارت کاری میں ماہر تھا — تتاریوں اور اسلامی حکمرانوں دونوں سے دوستانہ تعلقات رکھتا تھا۔
اس کی ہیبت اتنی تھی کہ لوگ اسے "قضیب الذہب" (سنہری عصا) کہتے تھے۔

وہ اپنی رعایا کے حالات پر کڑی نظر رکھتا تھا، مگر ساتھ ہی ظلم و قہر میں بھی مشہور تھا —
کئی امرا کو قتل، سولی اور قید میں مبتلا کیا۔
اس نے جزیرہ کی مملکتوں میں نظم قائم کیا۔
بدر الدین قریباً نوّے برس کی عمر تک زندہ رہا۔
چہرہ گلابی و جوان نظر آتا تھا، قد و قامت شاندار۔
وہ عید الشعانین (پام سنڈے) کا اہتمام کرتا شاید اپنی نصرانی (عیسائی) اصل کی یاد میں۔
اس موقع پر وہ بڑی دعوتیں، شراب و موسیقی کی محفلیں منعقد کرتا، قلعے سے سونا نچھاور کرتا،
جس پر علما نے اس کی عیسائی شعار کے احیاء پر نکیر کی اور کہا:

### ہلاکو خان سے اتحاد اور انجام
جب ہلاکو خان نے بغداد فتح کیا، تو بدر الدین لؤلؤ اس کی خدمت میں حاضر ہوا۔
اس نے تحائف اور قیمتی نذرانے پیش کیے، جن میں ایک نایاب جوہر (جواہرِ نادرہ) بھی تھا۔
اس نے کہا کہ وہ یہ جوہر ہلاکو کے کان میں خود پہنائے گا،
چنانچہ ہلاکو نے کان جھکا دیا، لؤلؤ نے اس میں بالی پہنائی
اور یوں ہلاکو کی دوستی اور وفاداری حاصل کر لی۔

واپس آ کر وہ ہلاکو کا ماتحت حکمران بن گیا اور خراج (مالی خدمہ) مقرر کیا گیا۔
پھر وہ 3 شعبان 657ھ / 1259ء میں موصل میں وفات پا گیا۔
اس وقت وہ اسی برس سے زائد عمر کا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1259ء کی وفیات
زمرہ:مملوک
زمرہ:تیرہویں صدی میں مشرق وسطی کے بادشاہ
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:نو مسلمین
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:657ھ کی وفیات
مسجد فتح بیزانسون

**بیزانسوں کی مسجد (یا مسجد الفتح)** فرانس کے شہر بیزانسوں میں واقع ایک مسجد ہے۔ یہ عمارت 2005ء میں تعمیر کی گئی، تاہم اس میں مینار موجود نہیں ہے۔
[تصغیر|بعض قبور المسلمين في [المقبرة العسكرية لروجمونت.]]

## حوالہ جات

زمرہ:فرانس کی مساجد
مسجد مرسیلیا الکبیر

**مرسیلیا کی جامع مسجد** (مسجد مرسیلیا الکبیر) کے منصوبے کی بنیاد فروری 2010ء میں جنوبی فرانس کے شہر مرسیلیا میں رکھی گئی تھی، لیکن مقامی رہائشیوں اور دکان داروں کے اعتراضات کی وجہ سے خاص طور پر پارکنگ کی جگہوں کے مسئلے کے باعث تعمیراتی کام شروع نہیں ہو سکا۔
## تعمیر
مرسیلیا کی اس عظیم مسجد جو یورپ کی سب سے بڑی مساجد میں شمار ہونے والی تھی کے تعمیراتی اخراجات تقریباً 31 ملین امریکی ڈالر مقرر کیے گئے تھے۔
منصوبے کے مطابق مسجد میں 25 میٹر بلند مینار، سات ہزار نمازیوں کی گنجائش والا مرکزی ہال، ایک قرآنی مدرسہ، کتب خانہ (لائبریری) اور ریستوران شامل تھے۔
اسے آئندہ سال افتتاح کے لیے تیار کیا جانا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:فرانس کی مساجد
چارلس ہولووے (کرکٹ کھلاڑی)

**چارلس ہولووے** (پیدائش 1789ء انگلینڈ میں، وفات 23 اکتوبر 1846ء اسٹاک برج، ہیمپشائر میں، ایک انگریز پیشہ ور کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1816ء سے 1822ء تک فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی۔ انھوں نے ہیمپشائر کے لیے کھیلا اور فرسٹ کلاس میچوں میں 13 معروف نمائشیں کیں۔  انھوں نے جنٹل مین بمقابلہ پلیئرز سیریز میں کھلاڑیوں کی نمائندگی کی۔

## حوالہ جات

زمرہ:ہیمپشائر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پلئیرز کرکٹ ٹیم کے کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:1846ء کی وفیات
زمرہ:1789ء کی پیدائشیں
ابن ابی دینار

**ابو عبد اللہ محمد بن ابی دینار قیروانی،**
سترھویں صدی عیسوی کے آغاز میں قیروان میں پیدا ہوئے اور تقریباً 1690ء میں وفات پائی۔ وہ تیونسی مؤرخ اور مالکی قاضی تھے۔
## سوانح حیات

ابن ابی دینار قیروان کے ایک مذہبی خانوادے سے تعلق رکھتے تھے۔ وہیں ان کی پیدائش ہوئی۔ ابتدائی تعلیم کے بعد انھوں نے جامع زیتونہ میں اعلیٰ دینی تعلیم حاصل کی۔ بعد ازاں وہ تونس کے دار الحکومت میں قاضی کے منصب پر فائز ہوئے۔
انھوں نے تونس کی تاریخ پر اپنی سب سے اہم تصنیف کتاب المؤنس في أخبار إفريقية وتونس تحریر کی۔

یہ کتاب سات ابواب پر مشتمل ہے اور افریقہ (تونس کا قدیم نام) کی تاریخ کو قدیم ادوار سے لے کر عثمانی عہد کے آغاز تک محیط کرتی ہے۔
اس میں اسلامی فتوحات، مختلف حکمران خاندانوں کے ادوار اور ان کے سیاسی و تہذیبی اثرات کو تفصیل سے بیان کیا گیا ہے۔
کتاب کا ساتواں اور آخری باب خاص طور پر عثمانی حکومت کے قیام کے بعد کے اہم واقعات اور مرادی حکمران خاندان کی تاریخ پر مشتمل ہے، جن کے دورِ حکومت کا ابن ابی دینار عینی گواہ تھا۔ 
### تصنیفات
المؤنس في أخبار إفريقية وتونس — ابن ابی دینار کی سب سے مشہور اور تاریخی اہمیت کی حامل تصنیف۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:تونسی مورخین
زمرہ:تونسی جج
زمرہ:قیروان کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:1690ء کی وفیات
زمرہ:نامعلوم جائے وفات
مسجد تسینگونی

**مسجد تسینگونی** فرانس کے زیرِ انتظام علاقے مایوٹ (Mayotte) کے قصبے تسینگونی (Tsingoni) میں واقع ایک تاریخی مسجد ہے۔
یہ مسجد سولھویں صدی میں تعمیر کی گئی تھی اور 1538ء میں بننے کے باعث فرانس کی سب سے قدیم مسجد سمجھی جاتی ہے۔

یہ مسجد اُس وقت تعمیر کی گئی جب تسینگونی جزیرہ مایوٹ کا دار الحکومت تھا۔
اس کی معماری میں شیرازی (ایرانی) اور سواحلی طرزِ تعمیر کے نمایاں اثرات پائے جاتے ہیں، جو اس خطے کی تاریخی و ثقافتی روابط کی نشان دہی کرتے ہیں۔ آج بھی مسجد تسینگونی مایوٹ میں ایک اہم مذہبی مرکز اور جزیرے کی پہچان سمجھی جاتی ہے۔

اس مسجد کی کئی بار مرمت کی گئی ہے، خصوصاً انیسویں صدی میں، پھر 1986ء، 1991ء (جس میں ایک مینار تعمیر کیا گیا) ۔
اگرچہ ان مرمتوں کے باعث مسجد کی اصل شکل میں کچھ تبدیلیاں آئیں، لیکن اس کی بنیادی ساخت اور اصل طرز آج بھی بڑی حد تک محفوظ ہے۔

مسجد کے کئی اہم حصے اب بھی قدیم حالت میں موجود ہیں، جیسے شمالی دروازہ اور مرجانی پتھر سے تراشا ہوا محراب۔
2012ء میں مسجد تسینگونی کو جزوی طور پر "تاریخی یادگار" (Monument historique) کے طور پر درج کیا گیا اور بعد ازاں اس پر بڑے پیمانے پر تزئینی و بحالی کے کام انجام دیے گئے۔.
## تعمیر کی تاریخ
دائیں|تصغیر|تسینگونی مسجد کا جانب سے منظر
مسجد تسینگونی کا درست زمانۂ تعمیر یقینی طور پر معلوم نہیں۔
اکتوبر 2016ء میں کی جانے والی آثارِ قدیمہ کی کھدائیوں سے پتا چلا کہ یہ مقام تیسویں صدی عیسوی (13ویں صدی) کے آغاز میں آباد تھا اور چودھویں صدی میں یہاں ایک عبادتی عمارت (دینی تعمیر) موجود تھی۔

قدیم متون میں اس مسجد کا پہلا ذکر 1521ء میں ملتا ہے۔
آثاریاتی تحقیق سے ظاہر ہوا کہ مسجد کئی تعمیری مراحل سے گذری ہے۔
پہلا یقینی تاریخی تعین مسجد کے محراب کی تعمیر سے منسوب ہے،
جو 1538ء میں سلطانِ شیراز علی بن محمد کے حکم پر تعمیر کیا گیا۔
اسی نے اس محراب کو زینت بخشی اور اسے امتیازی حیثیت دی۔

اس وقت تسینگونی جزیرہ مایوٹ کا دار الحکومت تھا اور مسجد کو اس نسبت سے "سمندری شاہی مسجد" کہا جاتا تھا۔
یہ مسجد سمندر کے قریب واقع ہے مگر ایک قدرتی پتھریلے ابھار کی وجہ سے سمندری طوفانوں سے محفوظ رہتی تھی۔
مایوٹ کا بندرگاہی علاقہ ساتویں سے پندرھویں صدی تک نہایت سرگرم رہا۔
اس کے گرد ایک مٹی کی فصیل (دفاعی دیوار) بنی ہوئی تھی جس میں سلطانی محل اور قدیم شہری ساخت بھی شامل تھی۔

اگرچہ وہ قدیم بستی اب ختم ہو چکی ہے،
تاہم اس فصیل کے نشانات آج بھی موجود ہیں اور وہ پرانے شہر اور 1980ء کے بعد کی شہری توسیع کے درمیان ایک واضح حدِ فاصل کی نشان دہی کرتے ہیں۔
دائیں|تصغیر|تسینگونی مسجد کا خاکہ، جس میں مسلسل توسیعات اور شيرازی مقبرے دکھائے گئے ہیں۔
### بیسویں صدی کی توسیعات

ملف:Mosquée de Tsingoni (Mayotte) ancienne mosquée.jpg|مسجد کا اندرونی منظر۔
ملف:Mosquée de Tsingoni (Mayotte) Galerie intérieure.jpg|اندرونی برآمدہ جو قدیم مسجد (سامنے) اور اس کی توسیع (سرخ ٹائلوں والا حصہ) کے درمیان واقع ہے۔
ملف:Salle de prière de l'étage de la mosquée de Tsingoni (Mayotte).jpg|2004 میں نماز ہال کا منظر۔


## حوالہ جات

زمرہ:مایوٹ کی مساجد
زمرہ:فرانس کی مساجد
زمرہ:1538ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:افریقا کی مساجد
زمرہ:سولہویں صدی میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
مسجد ابن سینا

**ابنِ سینا مسجد** (فرانسیسی: Mosquée Ibn Sina) یا لا موسکے ایویسین (La Mosquée Avicenne)، فرانس کے شہر مونپیلیے (Montpellier) کے محلے پتی بار (Petit Bard) میں واقع ہے۔ جنوبی فرانس میں واقع یہ مسجد ایسوسی ایشن فار دی نالج آف عرب کلچر (Association for the Knowledge of Arab Culture) نامی تنظیم سے وابستہ الجزائری نژاد افراد کے ایک گروہ کے زیرِ انتظام ہے۔

## وضاحت
ابنِ سینا مسجد مونپیلیے کی سب سے بڑی مسجد ہے، جو دو ہزار نمازیوں کی گنجائش رکھتی ہے اور بیرونی صحن کے استعمال سے یہ گنجائش تین ہزار افراد تک بڑھائی جا سکتی ہے۔
یہ مسجد مختلف پس منظر کے مسلمانوں کو اپنی جانب راغب کرتی ہے جن میں روایتی مذہبی رجحان رکھنے والے افراد بھی شامل ہیں اور کچھ نسبتاً شدت پسند نظریات رکھنے والے بھی۔

مسجد کا انتظام اس کے قیام کے بعد سے — یعنی گذشتہ بیس برسوں سے زیادہ عرصے سے — ایک باپ بیٹے کی جوڑی کے ہاتھ میں رہا ہے جنھوں نے باری باری بطور صدر خدمات انجام دی ہیں۔ 2013ء میں میئر ہیلین منڈروس (Hélène Mandroux) اور مسجد کی انتظامیہ کے درمیان پچاس سالہ کرایہ نامہ (lease) پر دستخط کیے گئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:فرانس کی مساجد
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
رنگ پور، جہلم

*رنگ پور*'  پاکستان کا ایک آباد مقام جو ضلع جہلم میں واقع ہے۔
یہ گاؤں انتظامی طور پر جہلم کی تحصیل سے منسلک ہے اور ضلع کے دیہی علاقوں میں نمایاں اہمیت رکھتا ہے۔ یہاں کی اکثر آبادی کا تعلق راجپوت اور کھوکھر برادری سے ہے۔

## تاریخ
رنگ پور کا شمار ان بستیوں میں ہوتا ہے جنھوں نے برصغیر کی قدیم تہذیبوں اور سیاسی حالات کا اثر قبول کیا۔ روایت کے مطابق اس علاقے میں راجپوت اور کھوکھر خاندانوں نے کئی صدیوں قبل سکونت اختیار کی اور یہی وجہ ہے کہ آج بھی یہاں قبائلی شناخت اور خاندانی روایات نمایاں طور پر قائم ہیں۔ برطانوی دور میں جب ضلع جہلم میں نئی زرعی اصلاحات اور انتظامی ڈھانچے قائم کیے گئے تو رنگ پور کو ایک مستقل و آباد رہائشی دیہات کی حیثیت ملی۔

## جغرافیہ
رنگ پور کا جغرافیہ عمومی طور پر میدانی ہے، تاہم اس کے اطراف میں چھوٹے پہاڑی سلسلے اور خشک ندی نالے بھی موجود ہیں۔ موسم گرما نسبتاً گرم جبکہ سردیاں ٹھنڈی اور خشک ہوتی ہیں۔ زراعت کے لیے زیرِزمین پانی اہم ذریعہ ہے اور بارشیں بھی موسمی کاشتکاری میں اہم کردار ادا کرتی ہیں۔

## آبادی اور ثقافت
رنگ پور کی آبادی تعلیم یافتہ ہونے کے ساتھ ساتھ ثقافتی طور پر مضبوط رشتوں کی حامل ہے۔ یہاں خاندان اور قبیلے سماجی نظام کی بنیاد ہیں۔ شادی، تہوار اور مذہبی تقریبات اجتماعی ماحول میں منائی جاتی ہیں۔
اردو اور پنجابی یہاں کی بنیادی بولی جانے والی زبانیں ہیں، جبکہ مقامی لہجہ علاقائی رنگ نمایاں کرتا ہے۔

## معیشت
رنگ پور کی معیشت بنیادی طور پر زراعت پر مشتمل ہے۔ گندم، باجرہ، مکئی اور سبزیوں کی کاشت عام ہے۔ کچھ خاندان مویشی بانی اور پولٹری فارم سے بھی وابستہ ہیں۔ گذشتہ چند برسوں میں بیرونِ ملک روزگار سے آنے والی ترسیلاتِ زر نے بھی مقامی معاشی حالات بہتر بنانے میں کردار ادا کیا ہے۔

## تعلیم و سہولیات
رنگ پور میں بنیادی تعلیم کے لیے سرکاری و نجی اسکول موجود ہیں۔ بنیادی طبی مرکز بھی فعال ہے تاہم بڑے علاج کے لیے مقامی افراد عموماً جہلم شہر کا رخ کرتے ہیں۔ سڑکوں اور رابطے کے بہتر نظام نے نقل و حمل کو پہلے سے زیادہ آسان بنا دیا ہے۔

## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے شہر

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع جہلم کے آباد مقامات
مسجد استراسبورگ

**مسجد استراسبورگ یا عظیم مسجد استراسبورگ** (فرانسیسی: Grande Mosquée de Strasbourg) فرانس کے شہر استراسبورگ میں واقع ہے۔
یہ مسجد نہر ایل (Ill) کے کنارے ہیریتز (Heyritz) نامی علاقے میں بنی ہے۔

مسجد کا افتتاح ستمبر 2012ء میں ہوا اور یہ ایک وقت میں 1200 سے زائد نمازیوں کو سمیٹنے کی گنجائش رکھتی ہے۔
یہ مسجد بالخصوص شمالی افریقہ سے تعلق رکھنے والے مسلمانوں — جن میں زیادہ تر مراکش نژاد ہیں — کے لیے مرکز عبادت ہے۔
## تاریخ
اس مسجد کا ڈیزائن اطالوی معمار پاؤلو پورٹوگیزی (Paolo Portoghesi) نے تیار کیا، جو روم کی مسجد کے معمار بھی ہیں۔
مسجد کی سنگِ بنیاد کی تقریب 29 اکتوبر 2004ء کو منعقد ہوئی، جس میں استراسبورگ کے میئر فابین کیلر (Fabienne Keller) نے شرکت کی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:1982ء میں قائم ہونے والی اسلامی تنظیمیں
زمرہ:فرانس کی مساجد
زمرہ:2012ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:گنبد والی مذہبی عمارات و ساخات
زمرہ:فرانس میں 1982ء کی تاسیسات
زمرہ:گنبدوں والی مسجد کی عمارتیں
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا خاصیت 856 کے زیر استعمال صفحات
زمرہ:اکیسویں صدی کی مساجد
ایل (فرانس)

**نہر ایل **(فرانسیسی: Ill) شمال مشرقی فرانس کی ایک ندی ہے۔
یہ جورا کے پہاڑوں سے نکلتی ہے اور جرمنی میں ندی رائن (Rhine) میں جا کر گرتی ہے۔
اس کی کل لمبائی 223 کلومیٹر ہے اور یہ استراسبورگ شہر سے گزرتی ہے۔
تصغیر|نہر ایل استراسبورگ کے وسط سے گزرتا ہوا ایک خوبصورت منظر

## حوالہ جات

* قاعدة المعلومات ساندري (بالفرنسية)
* بوابة الجغرافيا (بالفرنسية)

زمرہ:فرانس کے دریا
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا خاصیت 1566 کے زیر استعمال صفحات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
معبد آتون الکبیر

**معبد آتون الکبیر ** ایک ایسا معبد ہے جو ان کھلے (بغیر چھت کے) معبدوں کے زمرے میں آتا ہے جنھیں فرعون اخناتون (آمون حوتپ چہارم) نے تعمیر کیا تھا۔ یہ معبد اس مقدس علاقے کے شمال میں واقع تھا جو نئی دار الحکومت "آخت آتون" (یعنی آتون کا افق) کے نام سے موسوم تھی آج اسے تل العمارنہ کہا جاتا ہے۔
اخناتون نے اپنے دورِ حکومت کے چوتھے سال میں طیبہ (Thebes) کو چھوڑ کر اسی نئی شہر کو دار الحکومت بنایا اور اسے سورج دیوتا آتون کی عبادت کے لیے وقف کر دیا۔

تل العمارنہ میں اخناتون نے دو بڑے معبد تعمیر کروائے:
ایک اپنی والدہ ملکہ تی (Tiye) کے لیے، جو چھوٹا آتون معبد کہلاتا ہے اور دوسرا، جو ریاست کا سرکاری معبد تھا اور اخناتون خود اس کے لیے مخصوص تھا، وہی بڑا معبد آتون ہے۔
ممکن ہے کہ اس نے اپنی بیٹی شہزادی باکت آتون (Baket-Aton) کے لیے بھی ایک تیسرا معبد تعمیر کروایا ہو۔ ان معبدوں کے ارد گرد بادشاہ کا محل اور امرا کے محلات بھی اسی علاقے میں تعمیر کیے گئے تھے۔ 

یہ معبد مصری سلطنت کے دوسرے معبدوں سے مختلف تھے، کیونکہ ان پر آتونی عقیدہ اور فلسفے کی گہری چھاپ تھی۔ ان کی سب سے نمایاں خصوصیت یہ تھی کہ معبد کے داخلی برجوں کے درمیان اوپر کا حصہ کھلا چھوڑا جاتا تاکہ سورج کی شعاعیں براہِ راست اندر داخل ہو سکیں۔ ان برجوں کے بعد کئی کھلے صحن بنائے گئے تھے تاکہ سورج کی روشنی ہر سمت سے معبد کے اندر پہنچے اور عبادت گزاروں اور ان کے معبود آتون کے درمیان کوئی پردہ یا اندھیرا حائل نہ ہو۔

جبکہ اس کے برعکس قدیم مصری معبدوں میں دیوتا کے حرم یا مقدس حصے کو مکمل طور پر تاریک رکھا جاتا تھا۔ اخناتون نے پہلے آبشاری صوبے (First Cataract Region) کے گورنر اور معمار پاک (Paat) کو حکم دیا کہ وہ ان معبدوں کی تعمیر کے لیے پتھر فراہم کرے۔

بعد میں یہ شہر چھوڑ دیا گیا تو یہ تمام معبد بھی ویران اور منہدم ہو گئے۔
مگر ماہرینِ آثارِ قدیمہ نے ان معبدوں کے نقشے اور خاکے دوبارہ مرتب کیے، جن کے آثار بعض قبروں کی دیواری تصویروں میں پائے گئے۔ مزید برآں، ان کی معماری کی تفصیلات اُن بنیادی خندقوں کے مطالعے سے بھی معلوم کی گئیں جو پلستر (جِپسم) سے ڈھکی ہوئی تھیں اور جن پر سیاہی سے معمارانہ خاکے بنے ہوئے تھے۔
## معبد کے مجسماتی اجزاء

فائل:GreatTempleOfAten-FragmentaryHead01_MetropolitanMuseum.png|چہرے کا ایک ٹوٹا ہوا حصہ، جو غالباً اخناتون کا ہے۔
فائل:GreatTempleOfAten-FragmentaryStatueOfPharaohWearingWhiteCrown_MetropolitanMuseum.png|ٹوٹے ہوئے ہاتھ جو آتون کے کارٹوش پیش کر رہے ہیں۔
فائل:GreatTempleOfAten-FragmentaryTorsoOfAkhenaten_MetropolitanMuseum.png|فرعون اخناتون کے مجسمے کا ایک ٹوٹا ہوا دھڑ۔
فائل:GreatTempleOfAten-FragmentaryTorsoOfNefertiti_MetropolitanMuseum.png|نیفر تی تی کے مجسمے کا ٹوٹا ہوا دھڑ۔
فائل:GreatTempleOfAten-TorsoFragmentOfProstrateStatue_MetropolitanMuseum.png|سجدہ ریز مجسمے کا دھڑ، جسے بڑا معبد آتون سے منسوب کیا جاتا ہے۔


## حوالہ جات

زمرہ:مصر کے معابد
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
ولیم ہاپکنز

**ولیم ہاپکنز** (2 فروری 1793-13 اکتوبر 1866ء) ایک انگریز ریاضی دان تے ماہر ارضیات تھا۔ وہ انڈرگریجویٹ کیمبرج ریاضی دانوں کے نجی استاد کے طور پر مشہور ہیں، جس کی وجہ سے انھیں "سینئر رینگلر میکر" کا لقب حاصل ہوا۔

انھوں نے زمین کے لیے سیال کی بجائے ٹھوس اندرونی حصے پر زور دینے اور اپنے نمونے کے لحاظ سے بہت سے ارضیاتی مظاہر کی وضاحت کرنے میں بھی اہم کردار ادا کیا۔ تاہم، اگرچہ ان کے نتائج درست ثابت ہوئے، لیکن بعد میں ان کی ریاضیاتی اور جسمانی استدلال کو غیر مستحکم سمجھا گیا۔

## ابتدائی زندگی
ہاپکنز ناٹنگھم شائر کے کنگسٹن آن سور میں پیدا ہوئے، وہ ولیم ہاپکنز کے اکلوتے بیٹے تھے، جو ایک شریف کسان تھے۔ اپنی جوانی میں اس نے نورفولک میں عملی زراعت سیکھی اس سے پہلے کہ اس کے والد نے اسے سفولک کے بری سینٹ ایڈمنڈز میں ایک چھوٹا فارم کرایہ پر لیا۔  تاہم، ہاپکنز ایک کسان کی حیثیت سے ناکام رہے اور جب ان کی پہلی بیوی 1821ء کے آس پاس کسی وقت انتقال کر گئیں تو انھوں نے اپنے نقصانات کو کم کرنے کا موقع لیا اور سینٹ پیٹرز کالج (اب کیمبرج یونیورسٹی میں پیٹر ہاؤس) میں داخل ہوئے، 1827 میں ساتویں رینگلر اور ایم اے۔ کی حیثیت سے 1830ء میں بی اے کی ڈگری حاصل کی۔ 

## نجی زندگی
ہاپکنز کو موسیقی، شاعری اور زمین کی تزئین کی پینٹنگ سے لطف اندوز ہوتا تھا۔ اس نے اپنی زندگی کا اختتام اسٹوک نیونگٹن میں ایک پاگل پناہ گاہ میں گزارا۔ وہ وہاں دائمی انماد اور تھکاوٹ کی وجہ سے فوت ہو گیا۔ 

ان کی دوسری بیوی کے ساتھ ان کا ایک بیٹا اور تین بیٹیاں تھیں، جن میں اخلاقیات کی مہم چلانے والی ایلس ہاپکنز بھی شامل تھیں۔ 

انھوں نے 1825 ءسے 1828ء تک فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی۔ وہ بنیادی طور پر کیمبرج یونیورسٹی کرکٹ کلب سے وابستہ تھے اور فرسٹ کلاس میچوں میں 4 معروف نمائشیں کیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:کیمبرج یونیورسٹی کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پیٹر ہاؤس، کیمبرج کے فضلا
زمرہ:رائل سوسائٹی کے رفقا
زمرہ:انیسویں صدی کے انگریز ریاضی دان
زمرہ:1866ء کی وفیات
زمرہ:1793ء کی پیدائشیں
محمد جمل اللیل

**محمد جمل اللیل ‏([[750ھ]] – [[845ھ]])**‏ ایک جلیل القدر شیخ اور اپنے دور میں حضرموت کے معزز و باوقار عالم تھے۔ آپ کو قرآنِ مجید کی تلاوت میں خاص ذوق حاصل تھا اور آپ اس میں گہرے طور پر مستغرق رہتے، حتیٰ کہ اس کے معانی آپ پر کشف کے طور پر ظاہر ہوتے۔ آپ کو “جمل اللیل” (یعنی رات کا اُونٹ) اس لیے کہا گیا کہ آپ ساری رات عبادت میں گزارتے اور دن کے اوقات بھی اطاعتِ الٰہی میں بسر کرتے۔ آپ تمام آلِ جمل اللیل علوی سادات کے جدِ امجد ہیں۔
## نسب
آپ کا پورا نسب یوں ہے:
محمد بن حسن معلم بن محمد أسدُ اللّٰه بن حسن الترابی بن علی بن فقیہ مقدم محمد بن علی بن محمد صاحبِ مُرباط بن علی خالعِ قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبید اللّٰہ بن أحمد المہاجر بن عیسی بن محمد نقیب بن علی عریضی بن جعفر صادق بن محمد الباقر بن علی زین العابدین بن حسین بن علی بن ابی طالب اور علی، فاطمہ بنتِ محمد ﷺ کے شوہر ہیں۔ 
لہٰذا، محمد جملُ اللّیل رسولِ اکرم ﷺ کی اکیسویں پشت کے حفید ہیں۔
### پیدائش اور تعلیم
آپ کی پیدائش تریم (حضرموت) میں سنہ 750 ھ میں ہوئی۔ آپ کی والدہ کا نام مریم بنت ابو بکر الورع بن احمد بن فقيہ مقدم تھا۔
ابتدائی تعلیم تریم ہی میں حاصل کی، قرآنِ کریم حفظ کیا، اپنے والد، چچا اور دیگر علما سے فقہ، تفسیر، حدیث اور تصوف کی تعلیم حاصل کی۔

آپ عبادت و ریاضت میں مشہور تھے۔ اکثر راتیں قیام و تلاوت میں گزارتے۔ آپ فرمایا کرتے:
"قرآن سے مجھ پر ایسے انوار کھلتے ہیں جن کا بیان ممکن نہیں۔"
اور اپنے شاگردوں سے کہتے:
"حروف کا فنا ہونا آسان ہے، لیکن ذکرِ الٰہی میں اپنی آواز کو فنا کر دینا مشکل ہے۔"
آپ کی سکونت روغہ گاؤں میں تھی، جہاں آپ نے اپنا مسجد تعمیر کیا اور وہیں عبادت میں مصروف رہتے۔
### شیوخ
آپ نے اپنے والد اور اپنے زمانے کے کئی بزرگوں سے علم حاصل کیا، ان میں نمایاں ہیں:
* احمد بن محمد اسد اللہ (آپ کے چچا)
* ابو بکر بن محمد باشيبان
* محمد بن علوی صاحب عمائم
* عبد الرحمن بن محمد سقاف
* محمد بن عمر صاحب مصف
* علی بن محمد صاحب حوطہ
* محمد بن ابی بكر باعباد
* محمد بن حكم باقشير
### تلامذہ
آپ سے بہت سے علمائے کرام نے استفادہ کیا، جن میں نمایاں ہیں:
* آپ کے صاحبزادے علي بن محمد جمل اللیل
* آپ کے صاحبزادے عبد الله بن محمد جمل اللیل
* عبد اللہ بن ابی بكر العيدروس
* علي بن ابی بكر السكران
* أحمد بن ابی بكر السكران
* محمد بن علی مولى عيديد
* عبد اللہ بن علوی مولى الدويلہ
* سعد بن علي مذحج
* عبد الرحمن بن محمد خطيب
* علی بن احمد بافضل 
### اولاد و ذریت
آپ نے مَامَنَہ بنتِ عبد اللہ بن محمد بن حکم باقشیر سے نکاح کیا۔
ان سے دو بیٹے ہوئے: علی اور عبد اللہ۔
انہی دونوں سے آپ کی نسل مختلف شاخوں میں تقسیم ہوئی، جن میں یہ خاندان شامل ہیں:
آل بن سَہل، آل باحسن، آل القَدری، آل باہَارون، آل السری، آل الجُنَید وغیرہ۔
کئی خاندان آج بھی جملُ اللیل کا لقب رکھتے ہیں۔
### وفات
آپ کی وفات تریم میں 17 ذو الحجہ 845 ھ، بروز پیر شب کے وقت ہوئی۔
آپ کو مقبرہ زنبل میں دفن کیا گیا۔
آپ کو “الشيبہ” (بوڑھے) بھی کہا جاتا ہے کیونکہ آپ نے 95 برس کی طویل عمر پائی۔

## کتابیات
* 
* 

## حوالہ جات

زمرہ:1442ء کی وفیات
زمرہ:یمنی سنی علماء اسلام
زمرہ:شوافع
زمرہ:حضرمی شخصیات
زمرہ:یمنی صوفیا اولیا
زمرہ:اشاعرہ
زمرہ:750ھ کی پیدائشیں
زمرہ:845ھ کی وفیات
جارج ہیوم (کرکٹ کھلاڑی)

**جارج شولڈھم ہیوم** (4 مارچ 1800-25 نومبر 1872ء) ایک انگریز  اول درجہ کرکٹ کھلاڑی  تھا جس نے 1821ء میں کیمبرج یونیورسٹی کے لیے دو میچ کھیلے، جس میں سب سے زیادہ اسکور ناٹ آؤٹ 97 کے ساتھ مجموعی طور پر 165 رنز بنائے۔ 

ہیوم نے ایٹن کالج اور کنگز کالج، کیمبرج میں تعلیم حاصل کی۔ گریجویشن کے بعد وہ چرچ آف انگلینڈ کا پادری بن گیا اور میلکشم کا ویکر تھا (1825ء سے اپنی موت تک سینڈ، ایرلسٹوک اور شا کے ساتھ۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:کیمبرج یونیورسٹی کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کنگز کالج، کیمبرج کے فضلا
زمرہ:1872ء کی وفیات
زمرہ:1800ء کی پیدائشیں
ڈیوڈ جیمز (کرکٹ کھلاڑی، پیدائش 1791ء)

**ڈیوڈ جیمز** (3 جون 1791-1 مئی 1846ء) ایک انگریز اول درجہ کرکٹ کھلاڑی تھا جو 1810ء کی دہائی میں سرگرم تھا۔ جیمز، جو میریلیبون میں پیدا ہوئے تھے، اولڈ ایٹونیئنز کے لیے دو میچوں میں ریکارڈ کیے گئے ہیں، جنھوں نے سب سے زیادہ 9 کے اسکور کے ساتھ کل 11 رنز بنائے۔ انھوں نے دو کیچ پکڑے اور ایک اننگز میں 4 وکٹوں کی واپسی سمیت 3 وکٹیں حاصل کیں۔  وہ 54 سال کی عمر میں لنکنز ان لندن میں انتقال کر گئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:میریلیبون کی شخصیات
زمرہ:1846ء کی وفیات
زمرہ:1791ء کی پیدائشیں
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
ولیم جیفریز

**ولیم جیفریز** (انگریزی: William Jefferyes) (نام 1 جولائی 1777ء) موت کی تاریخ نامعلوم یا **ولیم جیفریز** ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا۔ جب وہ ناٹنگھم کرکٹ کلب کے لیے کھیلتے تھے تو وہ 1800-1818ء سالوں سے سرگرم تھے۔ جولائی 1777ء میں ناٹنگھم میں ان کا نام رکھا گیا۔

## 1800–1803
جیفریز کا ریکارڈ پہلی بار 25 اگست 1800ء کو لیسٹر کرکٹ کلب کے خلاف لیسٹر میں ناٹنگھم کے میچ میں ریکارڈ کیا گیا۔ ناٹنگھم نے لیسٹر کو مجموعی طور پر 15 اور 8 پر آؤٹ کرنے کے بعد ایک اننگز اور 38 رنز سے جیت لیا۔ ناٹنگھم اپنی پہلی اننگز میں 61 رنز بنا کر آؤٹ ہو گئے۔ جیفریز بیٹنگ آرڈر میں 9 ویں نمبر پر تھے اور 3 رن بنا کر رن آؤٹ ہوئے۔ پانچ ہفتے بعد، 29 ستمبر کو، جیفریز نے مینسفیلڈ میں شیفیلڈ کرکٹ کلب کے خلاف کھیلا۔ انھوں نے 10 نمبر پر بیٹنگ کی اور ہر اننگز میں 1 رن بنایا۔ ناٹنگھم نے شیفیلڈ کے خلاف 24 اور 22 کے مقابلے میں 67 اور 102 رن بنائے اور 123 رنوں سے جیت لیا۔

جیفریز 1801ء میں ناٹنگھم کے لیے ایک معمولی میچ میں نظر آئے اور 1803ء میں لارڈز میں مشترکہ ناٹنگھم شائر اور لیسٹر شائر ٹیم کے لیے ہیمپشائر کی طرف سے کھیلے۔ جیفریز نے 8 نمبر پر بیٹنگ کی، مشترکہ ٹیم کے لیے بھاری شکست میں 4 اور 2 رن بنائے۔  یہ جیفریز کا کھیلا جانے والا واحد میچ ہے جس میں فرسٹ کلاس کرکٹ کا درجہ سمجھا جاتا ہے۔

## 1814–1818
1814ء تک جیفریز کا مزید کوئی ذکر نہیں ہے جب وہ 20 ستمبر کو برلی پارک میں ناٹنگھم کے لیے رٹ لینڈ شائر کے خلاف کھیلے تھے۔ جیفریز، نمبر 8 پر بیٹنگ کرتے ہوئے، 67 کے ساتھ سب سے زیادہ رنز بنائے۔ وہ 1815ء میں ایک بار کھیلا تھا جب اس نے 4 اکتوبر کو گاؤں کی ایک ٹیم کے خلاف ایک معمولی میچ کھیلا تھا جس میں سولہ کھلاڑیوں کو کھیلنے کی اجازت تھی۔ ناٹنگھم پھر بھی 4 وکٹوں سے جیت گیا۔ جیفریز نے دو کم اسکور بنائے اور ایک کیچ پکڑا۔ ناٹنگھم نے جولائی 1816ء میں ریپن کلب کے خلاف 12-اے-سائیڈ میچ کے لیے نوویسمائر کا سفر کیا۔

جون 1817ء میں ناٹنگھم نے فاریسٹ گراؤنڈ پر انگلینڈ الیون کی تفریح کی، جس میں 22 کھلاڑیوں کو "اوڈس میچ" میں میدان میں اتارا گیا۔ جیفریز نے 2 اور 5 رن بنائے اور اگرچہ ناٹنگھم نے میچ جیت لیا لیکن یہ ایک بڑے اسکینڈل کا سبب بنا، جس کے نتیجے میں دونوں فریقوں کی طرف سے نتیجہ طے کرنے کی کوششوں کے مضمرات تھے۔ وہ آخری میچ جس میں انھوں نے کھیلا تھا، ستمبر 1818ء کے اسی میچ کا اعادہ ہے۔ جیفریز نے پہلی اننگز میں 6 رن بنائے لیکن دوسری اننگز میں بیٹنگ نہیں کی کیونکہ ناٹنگھم نے 14 وکٹوں سے کامیابی حاصل کی۔

## حوالہ جات

زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:نامعلوم سال وفات
زمرہ:1777ء کی پیدائشیں
زمرہ:زر اشتراک درکار مواد کے روابط پر مشتمل صفحات
ابو حامد صاغانی

**ابو حامد احمد بن محمد صاغانی، جو ابو حامد صاغانی یا ابو حامد الاسطرلابی (یعنی [[اسطرلاب]] ساز)** کے نام سے معروف ہیں، مسلمانوں کے نمایاں علما میں سے ایک تھے۔ وہ مرو کے قریب رہتے تھے۔
وہ ہندسہ (جیومیٹری) اور ہیئہ (فلکیات) دونوں میں ماہر تھے، لیکن بعد میں انھوں نے ساری توجہ علمِ ہیئہ اور علمِ فلک پر مرکوز کر لی۔
انھوں نے کئی ایسی آلات ایجاد کیں جو ہندسہ کی زاویائی برابری کو ناپنے میں مدد دیتی تھیں۔

انھیں آلاتِ فلکیہ (astronomical instruments) کی تیاری میں گہری دلچسپی تھی اور وہ اسطرلاب بنانے میں انتہائی مہارت رکھتے تھے۔
اسی وجہ سے وہ “الاسطرلابی” کے لقب سے مشہور ہوئے۔
انھوں نے قدیم آلات میں بھی کئی اہم اضافے کیے اور عضد الدولہ نے بغداد کے مرصد (observatory) میں ان کی مہارت سے فائدہ اٹھایا۔
قِفطی نے ان کا ذکر کیا ہے اور لکھا ہے کہ وہ ذی الحجہ 379ھ میں بغداد میں وفات پا گئے۔
## علمِ تاریخِ علوم میں خدمات
ابو حامد صاغانی نے تاریخِ علوم کے میدان میں ابتدائی علمی تبصرے بھی لکھے۔
ان کے نمایاں تبصروں میں سے ایک وہ ہے جس میں انھوں نے قدیم علما جیسے بابلی، مصری، یونانی اور ہندی علما کا موازنہ اپنے دور کے مسلمان علما سے کیا۔

انھوں نے لکھا:"قدیم علما کی خصوصیت یہ تھی کہ انھوں نے بنیادی سائنسی اصول دریافت کیے اور نئے نظریات پیش کیے؛
جبکہ معاصر علما نے تفصیلی تحقیق کی، مشکل مسائل کو آسان بنایا، منتشر معلومات کو جمع کیا اور مبہم نظریات کو واضح کیا۔

قدیم علما اپنی کامیابیوں تک صرف اپنی پہل کی وجہ سے پہنچے، نہ کہ کسی فطری ذہانت یا خصوصی صلاحیت کے باعث۔
اسی لیے بہت سے علمی موضوعات ان کے دور میں غیر مبحوث رہے، جو بعد میں ہمارے زمانے کے علما کی تحقیق کا مرکز بنے۔"
### فلکیاتی خدمات
ابو حامد صاغانی فارسی نژاد مسلمان ریاضی دان اور ماہرِ فلکیات تھے، جو اسطرلاب سازی میں مہارت کی وجہ سے “الاسطرلابی” کے لقب سے مشہور ہوئے۔ وہ شرف الدولہ بویہی کے مرصد (رصدگاہ) سے وابستہ تھے، جو اسلامی تاریخ کا پہلا سرکاری مرصد تھا۔ وہاں انھوں نے متعدد رصدی مشاہدات، حسابی تحقیقات اور فلکیاتی اکتشافات کیے۔

انھوں نے ایک بارہ حصوں پر مشتمل رسالہ لکھا جس میں نئے اسطرلاب کی ساخت بیان کی اور ایک تین جلدوں کی فلکیاتی موسوعہ بھی تصنیف کی جس میں سیاروں کے حجم، مداروں اور زمین سے فاصلوں پر بحث کی گئی۔
اسطرلاب اس دور کا فلکیاتی کمپیوٹر سمجھا جاتا تھا، جس سے سورج، ستاروں، سیاروں کی جگہ، وقت اور سمت کا تعین کیا جاتا تھا۔
مسلمانوں نے اسے خاص طور پر اوقاتِ نماز، سمندری جہاز رانی اور صحرائی سفر کے لیے ترقی دی۔

اگرچہ اسطرلاب کا اصل موجد یقینی طور پر معلوم نہیں، لیکن ابو اسحاق فزاری کو اسلامی دنیا میں اس کا پہلا ساز کہا جاتا ہے۔ بعد میں بیرونی، صاغانی اور ابن شاطر جیسے علما نے اسے مزید بہتر بنایا۔ پرانے یونانی، ہندی اور چینی تمدنوں میں اسطرلاب جیسی ابتدائی شکلیں موجود تھیں، مگر اسلامی دنیا میں اس کی ترقی اور تنوع بے نظیر رہا — یہاں تک کہ بعد کے مورخین نے اسطرلاب کی ایجاد اور تکمیل کو مسلمان علما سے منسوب کیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:990ء کی وفیات
زمرہ:قرون وسطی کے عراقی ماہرین فلکیات
زمرہ:قرون وسطی کے فارسی ماہرین فلکیات
زمرہ:دسویں صدی کے ماہرین فلکیات
زمرہ:اسلامی قرون وسطی کے ماہرین فلکیات
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:اسلامی قرون وسطی میں ریاضی دان
زمرہ:قرون وسطی کے فارسی ریاضی دان
زمرہ:قرون وسطی کے عراقی ریاضی دان
زمرہ:دسویں صدی کے ریاضی دان
زمرہ:دسویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:دسویں صدی کی عباسی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ایرانی ریاضی دان
زمرہ:خلافت عباسیہ کے ماہرین فلکیات
زمرہ:خلافت عباسیہ کے ریاضی دان
ہنری جوپ

**ہنری جوپ** (انگریزی: Henry Jupp) (نام 6 اگست 1802ء) ایک انگریز اول درجہ کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1820ء کی دہائی کے دوران دو فرسٹ کلاس میچ کھیلے۔  1824ء میں، انھوں نے لارڈز میں ایم سی سی کے خلاف گوڈلمنگ کرکٹ کلب کے لیے کھیلا، اپنی واحد اننگز میں 2 رن بنائے۔ 1827ء میں، جوپ نے آل انگلینڈ کی جانب سے ڈارنال نیو گراؤنڈ میں سسیکس کے خلاف راؤنڈ آرم ٹرائل میچ میں کھیلا، جس میں 0 ناٹ آؤٹ اور 20 رن بنائے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:نامعلوم سال وفات
زمرہ:1802ء کی پیدائشیں
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی