سفہ

**سفہ** (سین پر زبر اور فاء ساکن کے ساتھ) کا معنی ہے عقل میں کمی اور اس کا اصل معنی ہلکا پن ہے۔،
یہ لفظ سَفِهَ سے نکلا ہے (باب تعب سے) اور سَفُهَ (ضمہ کے ساتھ) سے سفاہت اور سَفَاه بنتا ہے، یعنی وہ بیوقوف یا نادان ہو گیا۔
ایسے شخص کو سفیہ کہا جاتا ہے، مؤنث سفیہہ اور جمع سفہاء ہے۔
سفه الحق کا معنی ہے: حق کو نہ جاننا یا اس سے جاہل ہونا۔
سفّهه تسفیہًا کا مطلب ہے: کسی کو بیوقوف یا سفیہ قرار دینا۔ 

اصطلاحی معنی
ابن عدی جرجانی کہتے ہیں:
"سفہ اس کیفیت کا نام ہے جو انسان کو خوشی یا غصے کے باعث لاحق ہوتی ہے اور اسے ایسے کام پر آمادہ کر دیتی ہے جو عقل اور شریعت کے تقاضوں کے خلاف ہو۔"
اسی طرح سفہ (حرکت کے ساتھ) حلم (بردباری) کی ضد ہے۔

ابن القیم کہتے ہیں:
"سفہ جہالت کی انتہا ہے اور یہ دو چیزوں کا مجموعہ ہے:
(1) انسان کو اس بات کا علم نہ ہونا کہ اس کی دنیا اور آخرت کی بھلائی کس چیز میں ہے۔
(2) اور اس کے باوجود اس کے خلاف چیز کو اختیار کرنا۔".
## سفہ اور دیگر صفات میں فرق
### سفہ اور حماقت میں فرق
ان دونوں میں جہالت مشترک ہے، لیکن فرق یہ ہے:
سفیہ وہ ہے جو اپنی زندگی کے بنیادی امور کی اہمیت کو نہیں سمجھتا اور کمزور اندازِ فکر کی وجہ سے اپنی بھلائی کے خلاف عمل کرتا ہے۔
احمق وہ ہے جو ان امور کو جانتا تو ہے، لیکن ان کو حاصل کرنے کا طریقہ نہیں جانتا یا طریقہ جاننے کے باوجود اس پر عمل نہیں کرتا۔
### سفہ اور طیش (جلدبازی) میں فرق
سفہ: حکمت کی ضد ہے اور اسے برے یا ناپسندیدہ کلام کے لیے بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے: "سفه عليه" یعنی اس سے سخت اور بری بات کہی۔
اسی طرح جاہل کو بھی سفیہ کہا جاتا ہے۔

طیش: ایسی جلد بازی اور ہلکا پن ہے جس کے ساتھ عمل میں غلطی بھی ہو۔
یہ لفظ اس مثال سے لیا گیا ہے کہ تیر ہدف سے اوپر نکل جائے، یعنی وہ ہلکا ہو کر نشانے سے آگے گذر جائے۔ اسی طرح وہ شخص جو صحیح عمل سے ہٹ جائے، اس کو طیش والا کہا جاتا ہے۔ 
### سفہ اور عبث میں فرق
بدر الدین الکردی کہتے ہیں:
عبث: وہ عمل ہے جس میں کوئی مقصد تو ہو، مگر وہ شرعی مقصد نہ ہو۔
سفہ: وہ عمل ہے جس میں سرے سے کوئی مقصد ہی نہ ہو۔.
اسلام میں سفہ (نادانی و بے وقوفی) کی مذمت
### قرآن مجید میں سفہ کی مذمت
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
"پھر اگر وہ شخص جس پر حق ہے سفیہ ہو یا کمزور ہو یا خود لکھوا نہ سکتا ہو تو اس کا سرپرست انصاف کے ساتھ لکھوا دے۔"
(البقرة: 282)

تفسیر الطبری میں آیا ہے:
اللہ تعالیٰ کے اس فرمان "فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا" کا مطلب یہ ہے کہ اگر وہ مقروض شخص جس پر مال واجب ہے سفیہ ہو، یعنی اسے یہ معلوم نہ ہو کہ کاتب کے سامنے کیا صحیح طور پر بیان کرے، تو اس کا ولی یا سرپرست اس کی طرف سے لکھوا دے۔ 

مجاہد بن جبیر کہتے ہیں:
"سفیہ سے مراد وہ شخص ہے جو املا لکھوانے اور معاملات کو درست بیان کرنے سے جاہل ہو۔"
کچھ دوسرے علما نے کہا کہ اس آیت میں سفیہ سے مراد چھوٹا بچہ ہے۔
اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ اس آیت میں ہر وہ شخص شامل ہو سکتا ہے جو صحیح اور غلط بیان کرنے میں نادان ہو، خواہ وہ چھوٹا ہو یا بڑا، مرد ہو یا عورت۔
لیکن آیت کے ظاہر کے مطابق زیادہ مناسب یہ ہے کہ اس سے مراد بالغ مرد یا عورت میں سے وہ شخص ہے جو صحیح اور غلط بیان کرنے کی سمجھ نہ رکھتا ہو۔ کیونکہ آیت کی ابتدا ان الفاظ سے ہوئی ہے:.

"اے ایمان والو! جب تم ایک مقررہ مدت کے لیے آپس میں قرض کا معاملہ کرو…"
اور بچے یا وہ لوگ جن پر سرپرست مقرر ہوتا ہے، ان کے ساتھ قرض کا معاملہ کرنا اصل میں درست نہیں ہوتا۔

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے (سورۃ النساء):
"اور اپنے مال سفیہوں کے حوالے نہ کرو، جسے اللہ نے تمھارے لیے زندگی کا سہارا بنایا ہے، بلکہ اسی مال میں سے انھیں کھلاؤ، پہناؤ اور ان سے اچھی بات کہو۔"
(النساء: 5)
الحکم کہتے ہیں:
"سفیہ سے مراد عورتیں اور بچے ہیں۔"

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے (سورۃ الأنعام):
"یقیناً خسارے میں پڑ گئے وہ لوگ جنھوں نے اپنی اولاد کو نادانی میں بغیر علم کے قتل کیا اور اللہ کے دیے ہوئے رزق کو اللہ پر جھوٹ باندھ کر حرام قرار دیا۔ وہ گمراہ ہو گئے اور ہدایت پانے والے نہ تھے۔".

(الأنعام: 140)

ابو جعفر کہتے ہیں:
لفظ "سفهاً" کا مطلب یہ ہے کہ انھوں نے یہ کام جہالت، عقل کی کمی، کم فہمی اور اپنے عمل کے انجام سے ناواقفیت کی وجہ سے کیا اور انھیں یہ اندازہ نہ تھا کہ اس میں دنیا و آخرت کا کتنا بڑا نقصان اور اللہ کی سخت سزا ہے۔

### سنت نبوی میں سفہ کی مذمت
حضرت جابر بن عبد اللہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے کعب بن عجرہ سے فرمایا:
"اللہ تمھیں سفیہوں کی حکومت سے پناہ دے۔"
انھوں نے پوچھا: "یا رسول اللہ! سفیہوں کی حکومت کیا ہے؟"

آپ ﷺ نے فرمایا:
"میرے بعد ایسے حکمران ہوں گے جو میری ہدایت کی پیروی نہیں کریں گے اور میری سنت کو اختیار نہیں کریں گے۔ جو شخص ان کے جھوٹ کی تصدیق کرے اور ان کے ظلم میں ان کی مدد کرے، وہ مجھ سے نہیں اور نہ میں اس سے ہوں اور وہ میرے حوض پر نہیں آئے گا۔ اور جو شخص ان کے جھوٹ کی تصدیق نہ کرے اور ان کے ظلم میں ان کی مدد نہ کرے، وہ مجھ سے ہے اور میں اس سے ہوں اور وہ میرے حوض پر آئے گا۔"

"إمارة السفهاء" سے مراد وہ حکمران ہیں جن کے اعمال میں ظلم، جھوٹ، جہالت اور نادانی پائی جاتی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:معاشرتی اخلاقیات