جزع

لغوی معنی:
**جزع** صبر کی ضد ہے۔ کہا جاتا ہے: جَزِعَ يَجْزَعُ جَزَعًا یعنی انسان بے صبری اور بے قراری ظاہر کرے اور وہ جازع کہلاتا ہے۔ جب کسی میں جزع زیادہ ہو تو اسے جزوع کہا جاتا ہے۔
جزوع وہ شخص ہے جو مصیبت اور تکلیف پر صبر نہ کر سکے۔
اسی طرح کہا جاتا ہے: أجزعه غيره یعنی کسی دوسرے نے اسے بے قرار کر دیا۔ .

اصطلاحی معنی
راغب اصفہانی کے مطابق:
جزع وہ غم اور حزن ہے جو انسان کو اس کام سے روک دے جس میں وہ مصروف ہو اور اسے اس سے منقطع کر دے۔ 
ابو ہلال عسکری کہتے ہیں:
جزع اس کیفیت کو کہتے ہیں جس میں مصیبت کے وقت انسان اپنے درد، غم اور تکلیف کو ظاہر کرے۔ 
ابن فارس کے مطابق:
جزع اس حالت کو کہتے ہیں جب انسان مصیبت کو برداشت کرنے کی طاقت کھو دے۔ 
## جزع اور بعض قریب المعنی صفات میں فرق
### جزع اور رِقّتِ قلب میں فرق
ابن القیم کہتے ہیں:
رقّتِ قلب اور جزع میں فرق یہ ہے کہ:
جزع نفس کی کمزوری اور دل کے خوف کا نتیجہ ہے۔
یہ شدید حرص اور دنیا کی خواہش سے پیدا ہوتا ہے اور تقدیر پر ایمان کی کمزوری سے جنم لیتا ہے۔
جب انسان یہ جان لے کہ جو کچھ مقدر ہے وہ لازماً واقع ہو کر رہے گا، تو جزع کرنا صرف ایک اضافی مصیبت بن جاتا ہے۔
اس کے برعکس رقّتِ قلب رحمت اور شفقت کی علامت ہے۔ رسول اللہ ﷺ لوگوں میں سب سے زیادہ نرم دل تھے، لیکن جزع سے سب سے زیادہ دور تھے۔

رقّتِ قلب: رحمت اور شفقت ہے۔
جزع: بیماری اور کمزوری ہے۔
جزع دراصل ایسے دل کی حالت ہے جو دنیا کی محبت میں گرفتار ہو اور نفسِ امّارہ کے اثر سے تنگ اور پریشان ہو جائے۔ ایسا دل معمولی تکلیف پر بھی بے قرار ہو جاتا ہے۔
لیکن جب دل میں ایمان اور یقین کا نور پیدا ہو جائے اور اللہ کی محبت سے بھر جائے تو وہ نرم اور مہربان ہو جاتا ہے۔ پھر انسان ہر مخلوق کے ساتھ رحم کا معاملہ کرتا ہے، حتیٰ کہ چیونٹی اور پرندے تک پر شفقت کرتا ہے۔ ایسا دل اللہ کے زیادہ قریب ہوتا ہے۔
### جزع اور فزع میں فرق
راغب اصفہانی کہتے ہیں:
فزع اور جزع دونوں قریب المعنی ہیں، مگر ان میں فرق ہے:
فزع اس خوف کو کہتے ہیں جو کسی ڈراؤنی چیز سے پیدا ہو۔
جزع اس بے قراری کو کہتے ہیں جو کسی دردناک یا تکلیف دہ چیز کی وجہ سے پیدا ہو۔
لہٰذا فزع عام لفظ ہے، جو خوف کے ہر سبب کے لیے استعمال ہو سکتا ہے، جبکہ جزع خاص طور پر تکلیف اور مصیبت کے اثر سے پیدا ہونے والی بے صبری کو کہتے ہیں۔ 
### اسلام میں جزع کی مذمت اور اس سے ممانعت
قرآنِ کریم میں
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
﴿إِنَّ الإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا ۝ إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا ۝ وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا ۝ إِلَّا الْمُصَلِّينَ﴾
(المعارج: 19–22)

امام طبری اس آیت کی تفسیر میں کہتے ہیں:
اس کا مطلب یہ ہے کہ جب انسان کا مال کم ہو جائے اور وہ فقر و محتاجی میں مبتلا ہو جائے تو وہ بے صبری اور گھبراہٹ کا اظہار کرتا ہے اور اس پر صبر نہیں کرتا۔

شیخ سعدی فرماتے ہیں:
جب انسان کو فقر، بیماری یا کسی محبوب چیز کے کھو جانے کا صدمہ پہنچتا ہے، خواہ وہ مال ہو، اہل ہو یا اولاد، تو وہ جزع کرنے لگتا ہے اور اس حال میں صبر اور اللہ کی تقدیر پر رضا کا رویہ اختیار نہیں کرتا۔

اللہ تعالیٰ نے فرمایا:
﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ﴾
(یوسف: 18)
امام قرطبی اس آیت کی تفسیر میں کہتے ہیں:
"صبرِ جمیل" وہ صبر ہے جس میں نہ جزع ہو اور نہ لوگوں سے شکایت۔.

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
﴿سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ﴾
(إبراهيم: 21)
ابن عاشور اس آیت کی تفسیر میں کہتے ہیں:
یہ کلام ان لوگوں کا ہے جو دنیا میں تکبر کرتے تھے۔ کمزور لوگ ان سے پوچھتے ہیں کہ آیا ہم صبر کریں یا جزع کریں تاکہ عذاب سے نجات مل سکے۔ وہ جواب دیتے ہیں کہ ہمارے لیے دونوں برابر ہیں؛ نہ جزع فائدہ دے گا اور نہ صبر، کیونکہ اب عذاب سے بچنے کا کوئی راستہ نہیں۔

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
﴿وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا﴾
(یونس: 12)
ابن کثیر اس آیت کی تفسیر میں کہتے ہیں:
اللہ تعالیٰ انسان کی اس حالت کو بیان کرتا ہے کہ جب اسے کوئی مصیبت یا تکلیف پہنچتی ہے تو وہ بے چین اور پریشان ہو جاتا ہے، جیسا کہ ایک اور جگہ فرمایا:
﴿وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ﴾
یعنی جب انسان پر سختی آتی ہے تو وہ گھبرا جاتا ہے، جزع کرنے لگتا ہے اور اس مصیبت کو دور کرنے کے لیے کثرت سے دعا کرنے لگتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:معاشرتی اخلاقیات