الممتع فی شرح المقنع

**الممتع فی شرح المقنع** فقہ کی ایک اہم کتاب ہے جسے زین الدین ابن المنجا (631ھ–695ھ / 1234–1296ء) نے تألیف کیا۔ یہ کتاب ابن قدامہ کی تصنیف المقنع کی مفصل شرح ہے۔ ابن المنجا نے المقنع کی ہر عبارت کو الگ الگ لے کر آسان اور واضح انداز میں اس کی شرح کی ہے۔ انھوں نے ہر مسئلے میں روایات، اقوال، مختلف فقہی وجوہ اور ان کے دلائل کو بیان کیا ہے۔

کتاب کی خاص بات یہ ہے کہ ابن المنجا ہر رائے کے لیے پہلے عقلی دلیلیں ذکر کرتے ہیں، پھر نقلی دلائل (قرآن و سنت) پیش کرتے ہیں اور ان کو معتبر کتابوں سے نقل کر کے ان کی تخریج بھی کرتے ہیں۔ ساتھ ہی، ہر مسئلے میں فقہائے حنابلہ (اصحاب) کے مختلف اقوال کا بھی تذکرہ کرتے ہیں اور دلائل کے ساتھ ان کی وضاحت کرتے ہیں۔

## ابن المنجى کے کتاب میں منہج (طریقۂ کار)
زین الدین ابن المنجى نے اپنی کتاب میں ایک واضح مقصد اور مرتب منہج اپنایا، جس کی چند نمایاں خصوصیات درج ذیل ہیں:
* . المقنع میں مذکور مسائل کے احکام کے دلائل ذکر کرنا:
جیسے بول کرنے والے نابالغ لڑکے پر پانی چھڑکنے کے مسئلے میں حدیث ذکر کی: "ام قیس بنت محصن کہتی ہیں: میں اپنے بیٹے کو لے کر رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئی جو ابھی کھانے نہیں کھاتا تھا۔ اس نے آپ کے کپڑے پر پیشاب کیا تو آپ نے پانی منگوایا اور اس پر چھڑک دیا۔"
* . روایات اور وجوہ کی تصحیح:
مثلاً اذان کے مسئلے میں ایک قول یہ نقل کیا کہ اذان فرض کفایہ ہے، پھر امام احمد سے نقل کیا کہ یہ سنت ہے، کیونکہ اثرم نے علقمہ اور اسود سے روایت کیا کہ: "ہم عبد اللہ (ابن مسعود) کے پاس گئے تو انھوں نے بغیر اذان و اقامت کے نماز پڑھی" اور آخر میں پہلا قول راجح قرار دیا۔
* . مختلف روایات کو مختلف احوال پر محمول کرنا:
مثلاً جلسۂ استراحت کے مسئلے میں کہا: اگر نمازی کمزور ہو تو بیٹھے اور اگر طاقتور ہو تو بغیر بیٹھے اٹھے — اس طرح اختلاف کو حالات سے مربوط کر کے تطبیق دی۔ .
* . احادیث کو ان کے مشہور مصادر کی طرف نسبت دینا:
جیسے حدیث: "جب تم نماز کو پاؤ تو اچھا وضو کرو، قبلہ رخ ہو کر تکبیر کہو" کو صحیح بخاری کی طرف منسوب کیا۔
* . المقنع، المغنی اور الکافی کے اقوال کا باہمی تقابل:
مثلاً حج کے مسائل میں "استطاعت" کے باب میں مصنف کے قول "عیال کی مستقل نفقہ" پر تبصرہ کرتے ہوئے کہا کہ المغنی اور الکافی میں "واپسی تک کا خرچ" مراد ہے اور اسی کو اکثر اصحاب نے اختیار کیا ہے۔
* . صرف مذہبِ حنبلی پر اعتماد:
تمام فقہی مسائل میں ابن المنجى نے صرف امام احمد بن حنبل کے مذہب کے مطابق فیصلے کیے۔،
* . بعض مخصوص اصطلاحات کا استعمال:
"الرواية": امام احمد سے منقول حکم
"النص": وہ قول جو صریح ہو اور اجتہاد کی گنجائش نہ ہو
"وعنه": امام احمد کی دوسری روایت
"الوجه": اصحاب کا قول یا ان سے نکالا گیا حکم
"التخريج": کسی مسئلے کا حکم دوسرے مشابہ مسئلے پر قیاساً نافذ کرنا
"ظاهر المذهب": مذہب میں معروف اور راجح قول
### کتاب پر اعتراضات (عیوب)
یہ کتاب فقہِ حنبلی کی سب سے اہم کتب میں شمار ہوتی ہے اور عمومًا علما نے اس پر کوئی بڑا اعتراض نہیں کیا، تاہم چند نکات بطور تنبیہ ذکر کیے گئے ہیں:
* . بعض مسائل کو بغیر تحقیق کے چھوڑ دینا:
زین الدین نے چند مسائل کو تفصیل یا تحقیق کے بغیر چھوڑ دیا ہے۔ غالب گمان یہی ہے کہ ان کی زندگی نے وفا نہ کی اور وہ وفات پا گئے قبل اس کے کہ وہ ان مقامات کو مکمل کر لیتے۔ تاہم یہ مسائل نہایت قلیل ہیں اور کتاب کی مجموعی قدر و قیمت پر کوئی اثر نہیں ڈالتے۔
* . صرف مذہب حنبلی کے مشائخ کی آراء پر اکتفا کرنا:
انھوں نے فقہی فیصلوں میں صرف اپنے مذہب (حنبلی) کے اقوال کو بنیاد بنایا ہے۔ اگرچہ بعض کے نزدیک یہ محدودیت ہے، لیکن چونکہ کتاب خاص اسی فقہ کی شرح ہے، اس لیے دیگر مذاہب کا ذکر نہ کرنا کوئی واضح عیب نہیں سمجھا جاتا۔
## مصادر
اعتماد کردہ مصادر کی ایک بڑی فہرست درج ذیل ہے:

## حوالہ جات

زمرہ:کتب فقہ حنبلی
زمرہ:کتب اہل سنت
زمرہ:خانہ معلومات استعمال کنندہ صفحات مع تھمب نیل تصاویر