حرمین شریفین پر اوقاف

تصغیر|مکہ، حرم کے علاقے کی تصویر
تصغیر|مسجد نبوی - مدینہ منورہ کی تصویر
**حرمین شریفین** (مکہ مکرمہ اور مدینہ منورہ) کو اسلامی تاریخ میں بے حد عظمت اور دینی اہمیت حاصل ہے۔ اسی وجہ سے مسلمانوں نے قدیم زمانے سے ان پر بڑے پیمانے پر اوقاف قائم کیے۔ صحابہ کے دور میں اس کا آغاز ہوا، جہاں سب سے پہلا وقف مسجد نبوی میں خلیفہ عمر بن خطاب نے قائم کیا۔ بعد میں اموی دور میں مختلف اسلامی ممالک میں اوقاف بڑھے، جن میں حرمین بھی شامل تھے۔  ، ، ،

عباسی دور میں ان اوقاف کو مزید وسعت ملی، یہاں تک کہ ایک خلیفہ کے اوقاف سے حرمین پر سالانہ تقریباً ایک لاکھ دینار خرچ کیے جاتے تھے۔ ایوبی دور میں یہ دائرہ مزید وسیع ہوا اور حرمین کی خدمت کرنے والوں تک بھی ان کے فوائد پہنچنے لگے۔ مملوک دور میں اوقاف بہت زیادہ عام ہوئے، لوگ اپنے مکانات اور دیگر املاک وقف کر دیتے تھے تاکہ ان کی آمدنی حرمین پر خرچ ہو۔
عثمانی دور میں اوقاف کو مزید منظم کیا گیا اور سن 995ھ/1587ء میں ان کی نگرانی کے لیے ایک باقاعدہ کمیٹی قائم کی گئی۔ جدید دور میں سعودی حکومت نے بھی حرمین کی خاص دیکھ بھال کی ہے اور ان کے لیے سرکاری بجٹ سے خطیر رقم مختص کی جاتی ہے۔  حوالي مائة ألف دينار سنوياً،،
## وقف کا مفہوم
وقف (جمع: اوقاف) سے مراد ایسا مال روک دینا ہے جس سے فائدہ اٹھایا جا سکے لیکن اس کی اصل باقی رہے اور اسے کسی جائز مصرف کے لیے مخصوص کر دیا جائے۔ فقہا کے درمیان اس کی تعریف میں کچھ اختلاف پایا جاتا ہے، مگر عمومی طور پر وقف وہ عمل ہے جس میں کسی مال کو اللہ کی رضا کے لیے مستقل یا وقتی طور پر عوامی یا فلاحی مقاصد کے لیے مخصوص کر دیا جائے۔  ، .
تصغیر|مکہ کی عظیم الشان مسجد میں زمزم کا پانی پینے کے لیے ٹھنڈا کر دیا گیا۔
### خلفائے راشدین کے دور میں حرمین شریفین پر اوقاف
حرمین شریفین پر اوقاف کا باقاعدہ اہتمام خلیفہ عمر بن خطاب کے دور سے شروع ہوا۔ انھوں نے خلافت سنبھالنے کے بعد مکہ میں عباس کے وقف کو مسجد الحرام کی توسیع کے لیے استعمال کیا۔ اس زمانے میں مسجد الحرام ایک سادہ دیوار سے گھرا ہوا تھا، لیکن لوگوں کی کثرت کے باعث حضرت عمر نے اسے وسیع کیا، اردگرد کے مکانات خرید کر گرا دیے اور مالکان کو ان کی قیمت ادا کی، پھر ایک چھوٹی دیوار بنا کر اس کے گرد روشنی کا انتظام بھی کیا۔ 

اسی طرح انھوں نے صفا اور مروہ کے درمیان واقع ایک مکان (جو پہلے خطاب بن نفیل کا تھا) کو گرا کر اسے حجاج کے لیے کھلی جگہ اور قیام گاہ بنا دیا۔
مدینہ میں عثمان بن عفان نے مسجد نبوی کی از سر نو تعمیر کی، اسے پتھروں سے مضبوط بنایا، ستون قائم کیے، اس میں اضافہ کیا اور اس کے دروازے بھی بڑھائے، یوں یہ بھی ایک اہم عملی وقف کی صورت اختیار کر گیا۔ 

### اموی دور میں حرمین شریفین پر اوقاف
اموی حکمرانوں نے بھی مکہ اور مدینہ میں اوقاف قائم کیے، خاص طور پر پانی کی فراہمی پر توجہ دی۔ معاوية بن أبي سفيان نے مکہ میں کئی چشمے جاری کروائے اور ان کے گرد باغات اور احاطے بنوائے، جو حجاج اور مقامی لوگوں کے لیے مفید تھے۔ بعد میں ان چشموں کی مرمت بھی کروائی گئی اور پانی کو ایک بڑے نظام کے تحت مسجد الحرام تک پہنچایا گیا۔  ، .

مزید یہ کہ مکہ میں ایک عمارت (دار المراجل) کو وقف کیا گیا جہاں حجاج اور رمضان میں غریب روزہ داروں کے لیے کھانا تیار کیا جاتا تھا۔
خلیفہ عمر بن عبد العزيز نے بھی حرمین کے اوقاف پر خاص توجہ دی۔ انھوں نے مدینہ میں کنویں کھدوائے (جیسے بئر الحفیر)، مسجد نبوی کی توسیع کی، اس کی میناریں بلند کیں اور حجاج و مسافروں کے لیے سرائیں (خانات) اور مہمان خانے قائم کیے۔ 

### عباسی دور میں حرمین شریفین پر اوقاف
عباسی حکمرانوں نے بھی حرمین شریفین کے اوقاف کو نہایت فروغ دیا اور ان میں تنوع پیدا کیا۔ خلیفہ مقتدر کے وزیر علی بن عیسیٰ نے تجویز دی کہ بعض جائیدادوں اور آمدنی کو وقف کر دیا جائے، جس کی سالانہ آمدنی ہزاروں دینار تھی اور اسے حرمین اور سرحدی علاقوں پر خرچ کیا جائے۔ اس مقصد کے لیے ایک مستقل محکمہ قائم کیا گیا جسے "دیوان البر" کہا گیا۔
عباسی دور میں اوقاف کا دائرہ مزید وسیع ہو گیا۔ یہ صرف حجاج اور مقامی افراد تک محدود نہ رہا بلکہ اس میں:

ہسپتال (مارستان)
مدارس
کتب خانے
رباط (قیام گاہیں)
بھی شامل ہو گئے، جہاں طلبہ، مسافر اور زائرین مستفید ہوتے تھے۔ اس طرح حرمین شریفین کے اوقاف ایک ہمہ جہت فلاحی اور علمی نظام کی شکل اختیار کر گئے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:مسجد اقصٰی
زمرہ:مسجد الحرام
زمرہ:مدینہ
زمرہ:کعبہ
زمرہ:اوقاف
زمرہ:مکہ