open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
محمد حسین کاشف غطاء

**محمد حسین کاشف غطاء** ایک شیعہ عالم دین تھے، جن کا تعلق شہر نجف سے تھا۔ وہ 1294ھ / 1876ء میں پیدا ہوئے۔ یہ خاندان نجف کی علمی تاریخ میں اہم کردار ادا کرتا رہا اور تقریباً 180 سال تک اس خاندان نے شہر کی دینی و علمی سرگرمیوں کی قیادت کی۔ ان کے جد اعلیٰ، شیخ خضر بن یحیی مالکی، نجف ہجرت کرنے والے پہلے افراد میں شامل تھے، جن کے بعد ان کے بیٹے شیخ جعفر الکبیر نے علمی خدمات انجام دیں اور کتاب «کشف الغطاء» کے مصنف کے طور پر مشہور ہوئے۔
## نام اور نسب
ان کا پورا نام شیخ محمد حسین بن شیخ علی بن شیخ محمد رضا کاشف الغطاء ہے۔ ان کا نسب مالک اشتر نخعی سے ملتا ہے، جو یمنی قبیلے النخع سے تعلق رکھتا تھا اور عراق میں اس کی شاخ «بنی مالک» کے نام سے مشہور ہے۔
### تعلیم اور علمی مقام
ابتدائی تعلیم مکمل کرنے کے بعد انھوں نے سطوح کی تعلیم حاصل کی۔ انھوں نے:
اصول فقہ آیت اللہ شیخ محمد کاظم خراسانی سے،
فقہ رضا ہمدانی اور کاظم الیزدي سے،
اخبار و حدیث حسین النوری سے، جن سے انھیں اجازہ حدیث حاصل ہوا،
کلام و حکمت شیخ احمد شيرازی ، محمد باقر اصطہبانائی اور محمد رضا نجف آبادی سے حاصل کی۔ . .

### سفر اور خدمات علمی
1328 ہجری میں حج کے لیے مکہ مکرمہ گئے، پھر دمشق اور بیروت کا دورہ کیا۔ صیدا میں چند مہینے مقیم رہے اور اپنی کتابیں شائع کیں۔
مصر گئے اور وہاں چھ ماہ مقیم رہے، علما الازہر سے استفادہ کیا اور خود بھی درس و تقریر کرتے رہے۔

1350 ہجری میں فلسطین گئے، کانفرنس اسلامی میں شریک ہوئے اور مسجد الاقصیٰ میں خطبہ و نماز کے لیے مدعو ہوئے۔
1352 ہجری میں ایران کے مختلف شہروں میں نماز جمعہ ادا کی اور علما سے ملاقاتیں کیں اور بعد میں 1366، 1367 ہجری میں بھی ایران گئے۔

1371 ہجری میں پاکستان گئے اور وہاں ایک کانفرنس میں اسلامی ممالک کے سماجی و سیاسی مسائل پر موثر کردار ادا کیا۔
### وفات
کاشف غطاء کو وفات سے ایک ماہ قبل طبیعت خراب ہوئی اور وہ بغداد کے اسپتال میں داخل ہوئے، تاہم اپنے کاموں اور لوگوں کی ملاقاتوں سے باز نہ آئے۔ 16 ذی القعدة 1373 ہجری کو کرند نامی گاؤں گئے اور 18 ذی القعدة 1373ھ کو ان کا انتقال ہوا۔ انھیں نجف میں وادی السلام میں دفن کیا گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1876ء کی پیدائشیں
زمرہ:عراقی شیعی مجتہدین
زمرہ:علمائے شیعہ
زمرہ:شیعہ اثناعشری
زمرہ:بیسویں صدی کے عراقی شعرا
زمرہ:انیسویں صدی کے عثمانی عراق کے شعرا
زمرہ:ایرانی مذہبی رہنما
زمرہ:عراقی آیت اللہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:شاگرد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:مدفن ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:1954ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:1877ء کی پیدائشیں
زمرہ:1294ھ کی پیدائشیں
زمرہ:1373ھ کی وفیات
زمرہ:ایرانی آیت اللہ العظمیٰ
زمرہ:نجفی شخصیات
زمرہ:مراجع تقلید شخصیات
موریتانیہ کا مذہب

[تصغیر|[شنقیط|چنگیٹی کی ایک لائبریری میں قرآن کو جمع کیا گیا تھا۔]]
[تصغیر|[نواکشوط سعودی مسجد]]
اسلام موریتانیہ کا سرکاری مذہب ہے اور یہاں کی اکثریت مسلمان ہیں جو سنی اسلام کے مالکی فقہ پر عمل کرتے ہیں، جس پر صوفیانہ اثرات بھی پائے جاتے ہیں۔ موریتانیہ افریقہ میں واقع ہے اور اس کی سرحدیں الجزائر، مالی، سینیگال اور خود مختار مغربی صحرا سے ملتی ہیں۔ 
## مسلمان آبادی
رسمی طور پر ملک کی پوری آبادی مسلمان ہے، حالانکہ چھوٹے مسیحی اقلیتیں بھی موجود ہیں جو زیادہ تر غیر ملکی ہیں۔ ملک صوفیانہ طریقت خصوصاً طریقتِ تاجیہ اور قادریہ کے پیروکاروں کی تعداد کے لحاظ سے دوسری بڑی حیثیت رکھتا ہے۔ حکومت کے مطابق دین قومی اتحاد کے لیے ضروری سمجھا جاتا ہے۔

ملک میں تقریباً 4,500 رومن کیتھولک غیر ملکی باشندے ہیں اور کچھ یہودی بھی کام کرتے ہیں۔ ، . . .

### اسلام کی تاریخ
اسلام موریتانیہ میں آٹھویں صدی میں تجارتی تعلقات کے ذریعے آیا۔
اسلامی تعلیم و تبلیغ میں اہم کردار یحییٰ بن ابراہیم نے ادا کیا، جو صنہاگہ بربر کے رہنما تھے۔ وہ حج سے واپس آئے اور عبد اللہ بن یاسین کے ساتھ مل کر 1035ء میں نواکشوط کے قریب رباط قائم کیا جہاں دینی علوم پڑھائے گئے۔

گیارہویں صدی میں المرابطین نے اقتدار سنبھالا، جو صنہاگہ کے ایک شاخ تھے۔ انھوں نے اسلامی دین اختیار کیا اور گانا کی سلطنت کو چار سالہ جنگ کے بعد 1076ء میں موریتانیا سے نکال دیا۔ المرابطین نے دین اسلام کو صنہاگہ قبائل میں پھیلایا اور انھیں متحد کیا۔ اسی دور میں شہر شنقيط نے مذہبی اور علمی لحاظ سے ترقی کی۔ 
### اسلام
اسلام موریتانیہ میں سب سے زیادہ اثر رکھنے والا مذہب ہے اور یہ یہاں دسویں صدی سے قائم ہے۔ حکومت کے اعداد و شمار کے مطابق ملک کی پوری آبادی مسلمان ہے۔ شمالی افریقہ کے دیگر ممالک کی طرح، موریتانیا میں زیادہ تر لوگ سنی مالکی فقہ پر عمل کرتے ہیں، البتہ 2011ء کے مردم شماری کے مطابق تقریباً 1.5 فیصد مسلمان شیعہ ہیں، جو تقریباً 50 ہزار افراد بنتے ہیں۔

اسلام ملک کا سرکاری مذہب ہے اور شریعت قانون کا بنیادی اصول ہے۔ 10. .

اگرچہ پورا ملک مسلمان ہے، لیکن لوگوں میں مذہبی شدت اور عملی دین داری مختلف ہے؛ کچھ مسلمان لبرل نظریات کے حامل ہیں، کچھ معتدل ہیں اور کچھ میں شدت پسندی یا جہادی رجحانات پائے جاتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:موریتانیہ کا معاشرہ
زمرہ:موریتانیہ کی ثقافت
زمرہ:موریتانیہ میں مذہب
زمرہ:باب مذہب/متعلقہ مضامین
سفید شکم مچھرالا

**سفید شکم والا مچھرالا**  درختوں میں رہنے والی رام چڑیا ہے، جو ایشیا میں جزیرۂ سینا سے مشرق کی طرف برصغیر، چین اور انڈونیشیا تک وسیع پیمانے پر پائی جاتی ہے۔ یہ زیادہ تر اپنے علاقے میں مستقل رہائش پزیر ہے اگرچہ بعض آبادی مختصر فاصلے تک نقل مکانی بھی کر سکتی ہے۔ یہ اکثر پانی سے دور بھی رہتا ہے اور چھوٹے رینگنے والے جانور، جل تھلیے، کیکڑے، چھوٹے کترنے والے جانوروں اور حتیٰ کہ دیگر پرندے بھی کھا لیتا ہے۔ افزائش کے موسم میں یہ صبح کے وقت عموماً کسی نمایاں جگہ جیسے عمارتوں کی چھت یا تاروں پر بیٹھ کر بلند آواز میں پکارتا ہے۔ اہلِ بھارت اس پرندے کو ** شویتکنٹھ کوڑِلّا** (श्वेतकण्ठ कौड़िल्ला) کہتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:سرخ فہرست کے کم تشویشناک انواع
زمرہ:مشرق وسطی کے پرندے
زمرہ:1758ء میں بیان کردہ پرندے
زمرہ:جمہوریہ آذربائجان میں پرندے
زمرہ:بھارت میں پرندے
زمرہ:پاکستان میں پرندے
زمرہ:بنگلہ دیش میں پرندے
زمرہ:بھوٹان کے پرندے
زمرہ:ترکی میں پرندے
زمرہ:جنوبی ایشیا کے پرندے
زمرہ:جنوبی چین کے پرندے
زمرہ:جنوب مشرقی ایشیا کے پرندے
زمرہ:مصر میں پرندے
زمرہ:نیپال میں پرندے
زمرہ:یورپ کے پرندے
زمرہ:ایران میں پرندے
زمرہ:سری لنکا میں پرندے
زمرہ:فلپائن میں پرندے
زمرہ:چین میں پرندے
فلم میں 1991ء

**فلم میں 1991ء**  واقعات کا ایک جائزہ ہے، جس میں ایوارڈ کی تقریبات، تہوار، ملک کی فہرست اور ریلیز ہونے والی فلموں کی صنف کے لحاظ سے مخصوص فہرستیں اور قابل ذکر اموات شامل ہیں۔

## سب سے زیادہ کمائی کرنے والی فلمیں

## وفایات

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* List of 1991 films at انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس
* 1991 Domestic Grosses at باکس آفس موجو
* List of 1991 deaths at انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس
* List of 1991 births at انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس


زمرہ:فنون میں 1991ء
زمرہ:فلم میں سال
زمرہ:1991ء کی فلمیں
زمرہ:فلموں کی فہرستیں بلحاظ سال
تاشفین بن علی

**ابو معز تاشفین بن [[علی بن یوسف|علی بن یوسف اللمتونی]] [[صنہاجہ|صنہاجی]] (وفات: 27 رمضان [[539ھ]] / 23 مارچ [[1145ء]])** المرابطین ریاست کے چھٹے حکمران تھے۔ وہ علی بن یوسف کے بیٹے اور عظیم حکمران یوسف بن تاشفین کے پوتے تھے۔ انھوں نے 537ھ (1143ء) سے 539ھ (1145ء) تک مراکش اور اندلس کے بعض علاقوں پر حکومت کی۔

تاشفین نے 520ھ سے اندلس میں المرابطین کی فوجوں کی قیادت سنبھالی اور قشتالہ (کاسٹائل) کی افواج کے خلاف کئی اہم فتوحات حاصل کیں۔ بعد میں ان کے والد نے انھیں مراکش واپس بلایا، اپنا ولی عہد مقرر کیا اور موحدین کے خلاف جنگ کی ذمہ داری سونپی۔ وہ اپنی زندگی کے آخری وقت تک ان جنگوں میں مصروف رہے، یہاں تک کہ 539ھ میں وهران میں مارے گئے۔  
## ابتدائی زندگی اور فوجی کارنامے
ابتدائی زندگی کے بارے میں زیادہ معلومات نہیں ملتیں۔ سب سے پہلے ان کا ذکر اس وقت ملتا ہے جب ان کے والد نے انھیں غرناطہ کا گورنر مقرر کیا۔ 520ھ (1126ء) میں انھوں نے 5000 سواروں کے ساتھ اندلس میں قشتالہ پر حملہ کیا، طلیطلہ کے اطراف میں لڑائی کی اور سخت شکست دے کر تقریباً تیس قلعے فتح کیے۔

بعد میں 522ھ (1128ء) میں قلعہ رباح کے مقام پر بھی قشتالیوں کو شکست دی۔ 524ھ (1130ء) میں انھوں نے کئی قلعے فتح کیے اور دشمن کے درجنوں سپاہیوں کو ہلاک کیا۔ 526ھ (1132ء) میں قرطبہ کے قریب ایک بڑی جنگ میں قشتالیوں کو شکست دی اور ان کے بہت سے سپاہی قتل یا قید کیے گئے۔
اسی دوران ایک اور قشتالی فوج نے اشبیلیہ پر حملہ کیا، جس میں مقامی گورنر عمر بن الحاج شہید ہو گئے، لیکن تاشفین کی فوج پہنچنے پر دشمن پسپا ہو گیا۔  ،

528ھ (1134ء) میں الفونسو ہفتم نے بڑی فوج کے ساتھ حملہ کیا، مگر الزلاقہ کے قریب ہونے والی جنگ میں المرابطین کو فتح حاصل ہوئی۔ اسی سال تاشفین قرطبہ کے گورنر مقرر ہوئے۔ بعد میں انھوں نے مزید مہمات میں قشتالیوں کو شکست دی اور کئی شہر فتح کیے، جن میں 531ھ (1137ء) میں کَرکی اور اس کے بعد اشکونیہ شامل ہیں۔  
### شخصیت
لسان الدین بن الخطیب نے اپنی کتاب الاحاطہ فی اخبار غرناطہ میں تاشفین بن علی کے بارے میں لکھا ہے کہ وہ ایک بہادر اور دلیر شخص تھا، اس کی نشست و برخاست اور ہیئت اچھی تھی، شریعت کا پابند اور نیک لوگوں کے طریقے پر چلنے والا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے کبھی شراب نہیں پی، نہ گانے بجانے میں دل لگایا اور نہ بادشاہوں کی عیش و عشرت میں مشغول ہوا۔ وہ عوام و خواص دونوں میں محبوب تھا اور لوگوں کے ساتھ اس کی حکمرانی اچھی تھی۔ وہ بہت روزے رکھنے والا، عبادت گزار، قرآن پڑھنے والا، چھپ کر صدقہ دینے والا اور حق کو ترجیح دینے والا تھا۔

ابن الأبار القضاعی کہتے ہیں کہ اس کی پوری زندگی جنگوں میں گذری، اسے نہ کسی شہر میں سکون نصیب ہوا اور نہ اہل و عیال کے ساتھ ٹھہرنے کا موقع ملا۔  

## حوالہ جات

زمرہ:دولت مرابطین کے امرا
زمرہ:گھڑ سواری کے حادثے میں اموات
زمرہ:1145ء کی وفیات
زمرہ:1144ء کی وفیات
زمرہ:دولت مرابطین
زمرہ:سلاطین المغرب
زمرہ:مراکش کی شخصیات
زمرہ:بارہویں صدی کی المغربی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع خاصیت P103
زمرہ:والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:نسل ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:وجۂ وفات ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:1126ء کی پیدائشیں
زمرہ:بارہویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:بربر
زمرہ:بارہویں صدی کی بربر شخصیات
زمرہ:بارہویں صدی کے حکمران
زمرہ:مسلم حکمران
گرامرسی پکچرز

**گرامرسی پکچرز** 
فوکس فیچرز کا ایک امریکی فلم پروڈکشن اور ڈسٹری بیوشن لیبل تھا۔ اس کی بنیاد 20 مئی 1992ء کو پولی گرام فلمڈ انٹرٹینمنٹ اور یونیورسل پکچرز کے درمیان مشترکہ منصوبے کے طور پر رکھی گئی تھی۔

## حوالہ جات

زمرہ:کیلیفورنیا میں 1992ء کی تاسیسات
زمرہ:کیلیفورنیا میں 2001ء کی تحلیلات
زمرہ:کیلیفورنیا میں 2015ء کی تاسیسات
زمرہ:1992ء میں قائم ہونے والی امریکی کمپنیاں
زمرہ:جنوبی کیلیفورنیا کا سنیما
زمرہ:کیلیفورنیا میں قائم تفریحی کمپنیاں
زمرہ:1992ء میں قائم ہونے والی تفریحی کمپنیاں
زمرہ:2015ء میں قائم ہونے والی تفریحی کمپنیاں
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے فلم تقسیم کار
زمرہ:گرامرسی پکچرز کی فلمیں
زمرہ:یونیورسل پکچرز کے ذیلی ادارے
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی فلم پروڈکشن کمپنیاں
ابراہیم بن تاشفین

**ابو اسحاق ابراہیم بن [[تاشفین بن علی]] (پیدائش: [[525ھ]] / [[1131ء]])** المرابطین ریاست کے ساتویں حکمران تھے اور اپنے والد تاشفین بن علی کے جانشین بنے۔
## حالات زندگی
ابراہیم بن تاشفین کا پہلا ذکر اس وقت ملتا ہے جب وہ اندلس کی فوج کے ساتھ آئے، جہاں وہ قرطبہ میں تعلیم حاصل کر رہے تھے۔ یہ اس وقت ہوا جب ان کے والد نے موحدین کے خلاف جنگ کے لیے مدد طلب کی۔ وہ 538ھ (1144ء) کے آخر میں تلمسان پہنچے اور اسی موقع پر ان کے والد نے انھیں اپنا ولی عہد مقرر کر دیا۔  .

جب موحدین کے مقابلے میں حالات خراب ہونے لگے تو تاشفین بن علی نے اپنے بیٹے ابراہیم کو شعبان 539ھ (جنوری 1145ء) میں مراکش بھیج دیا۔ اس کے صرف ایک ماہ بعد تاشفین وہران میں وفات پا گئے، جس کے بعد ابراہیم المرابطین کے امیر بن گئے۔
### حکومت اور زوال
ابراہیم کی عمر اس وقت تقریباً چودہ سال تھی، اس لیے ان کی حکومت کمزور سمجھی گئی۔ ان کے چچا اسحاق بن علی نے ان کی امارت تسلیم کرنے سے انکار کر دیا اور خود اقتدار حاصل کرنے کی کوشش کی۔ دونوں کے درمیان مراکش میں لڑائی ہوئی، جس میں آخرکار اسحاق بن علی غالب آئے اور اقتدار اپنے ہاتھ میں لے لیا۔

یہ سب کچھ ایسے وقت میں ہوا جب موحدین کے رہنما عبد المؤمن بن علی کی فوجیں فاس کی طرف بڑھ رہی تھیں، جس سے المرابطین کی حالت مزید کمزور ہو گئی۔ اندرونی اختلافات اور قیادت کے بحران نے ریاست کو شدید نقصان پہنچایا اور یہی وہ دور تھا جس نے المرابطین کے زوال کی بنیاد مضبوط کر دی۔ 
### زوال کے اسباب
المرابطین سلطنت کے زوال کی بڑی وجوہات میں اندرونی اختلافات اور اقتدار کی کشمکش سرفہرست تھیں، جس سے مرکزی حکومت کمزور ہو گئی۔ موحدین کی ابھرتی ہوئی طاقت نے بیرونی دباؤ بڑھایا اور مسلسل جنگوں نے ریاست کو تھکا دیا۔ حکمرانوں کی کمزوری اور انتظامی بے ترتیبی نے حالات کو مزید بگاڑ دیا۔ اس کے علاوہ عوامی حمایت میں کمی اور بدلتے سیاسی حالات بھی زوال کا سبب بنے۔
## حوالہ جات

زمرہ:دولت مرابطین کے امرا
زمرہ:دولت مرابطین
زمرہ:سلاطین المغرب
زمرہ:مراکش کی شخصیات
زمرہ:بارہویں صدی کی المغربی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع خاصیت P103
زمرہ:والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:1147ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:مراکش کی پیدائشیں
زمرہ:1131ء کی پیدائشیں
زمرہ:بربر
زمرہ:بارہویں صدی کی بربر شخصیات
زمرہ:بارہویں صدی کے حکمران
زمرہ:مسلم حکمران
مچھلی خور بلی

**مچھلی خور بلی** (Prionailurus viverrinus) جنوب اور جنوب مشرقی ایشیا کی ایک درمیانے قد کی جنگلی بلی ہے۔ اس کا سمور گہرا زرد مائل سرمئی اور سیاہ لکیروں اور دھبوں والا ہوتا ہے۔ بالغ بلی کی لمبائی سر سے جسم تک 57 سے 78 سینٹی میٹر (22 سے 31 انچ) اور دم کی لمبائی 20 سے 30 سینٹی میٹر (8 سے 12 انچ) ہوتی ہے۔ نر بلی مادہ کے مقابلے میں بڑی ہوتی ہے وزن 8 سے 17 کلوگرام (18 سے 37 پاؤنڈ) تک ہوتا ہے جبکہ مادہ کا اوسط وزن 5 سے 9 کلوگرام (11 سے 20 پاؤنڈ) ہے۔ یہ زیادہ تر مرطوب زمینوں، ندیوں، آب جوؤں، کمانی دار جھیلوں، دلدلوں اور چمرنگوں کے قریب رہتی ہے جہاں یہ بنیادی طور پر مچھلی پر گزارا کرتی ہے۔ اس کے شکار میں دیگر پرندے، کیڑے، چھوٹے کترنے والے جانور، نرم گھونگے، رینگنے والے جانور بشمول سانپ، جل تھلیے اور گائے کے لاشے بھی شامل ہیں۔ مچھلی خور بلی عموماً رات کے وقت سرگرم رہتی ہے۔ یہ ماہر تیراک ہوتی ہے اور لمبی دوری تک تیرتی ہے حتیٰ کہ پانی کے اندر بھی تیر سکتی ہے۔

مچھلی خور بلی کو 2016ء سے عالمی انجمن برائے بقائے ماحول کی سرخ فہرست میں غیر محفوظ (vulnerable) قرار دیا گیا ہے کیونکہ عالمی آبادی میں گذشتہ تین نسلوں (2010ء–2015ء) کے دوران تقریباً 30 فیصد کمی واقع ہوئی ہے۔ دلدلی علاقوں کا خاتمہ اور مقامی لوگوں کی جانب سے شکار اس کے لیے سب سے بڑے خطرات ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:برما کے ممالیا
زمرہ:بنگلہ دیش کے ممالیا
زمرہ:تھائی لینڈ کے ممالیا
زمرہ:جنوبی ایشیا کے ممالیہ
زمرہ:سرخ فہرست کے غیر محفوظ انواع
زمرہ:سری لنکا کے ممالیا
زمرہ:کمبوڈیا کے ممالیا
زمرہ:نیپال کے ممالیا
زمرہ:سندھ کے ممالیہ
زمرہ:سرخ فہرست کے خطرہ زدہ انواع
زمرہ:بھارت کے ممالیا
زمرہ:خاندان گربہ
زمرہ:حیوانیہ پاکستان
اسحاق بن علی

**اسحاق بن [[علی بن یوسف]] (وفات: [[541ھ]] / [[1147ء]])** المرابطین ریاست کے آٹھویں اور آخری حکمران تھے۔ انھوں نے اپنے بھتیجے ابراہیم بن تاشفین کو معزول کر کے اقتدار سنبھالا۔
## حالات زندگی
اسحاق بن علی کا پہلا ذکر اس وقت ملتا ہے جب ان کے والد علی بن یوسف بن تاشفین نے 536ھ (1142ء) میں انھیں ولی عہد بنانے کا ارادہ کیا، کیونکہ ان کے بھائی تاشفین بن علی موحدین کے خلاف کئی معرکوں میں ناکام رہے تھے، لیکن اسحاق کی وفات چند ماہ بعد ہو گئی اور یہ فیصلہ مکمل نہ ہو سکا۔ 

جب 539ھ (1145ء) میں تاشفین بن علی کا انتقال ہوا اور ان کے کم عمر بیٹے ابراہیم بن تاشفین کو امیر بنایا گیا، تو اسحاق نے اس کی بیعت سے انکار کر دیا اور خود امارت کا دعویٰ کیا۔ اس کے نتیجے میں مراکش میں لمتونہ قبیلے کے سرداروں میں اختلاف پیدا ہو گیا اور دونوں فریقوں کے درمیان جنگ ہوئی، جس کے بعد ابراہیم کو معزول کر کے اسحاق کو حکمران بنا دیا گیا۔ اسی وقت موحدین کے قائد عبد المؤمن بن علی کی فوج فاس کے قریب پہنچ چکی تھی۔ 

### مراکش کا محاصرہ اور انجام
موحدین کی فوج یکم محرم 541ھ (12 جون 1146ء) کو مراکش پہنچ گئی اور شہر کا محاصرہ کر لیا، جو نو ماہ سے زیادہ عرصہ جاری رہا۔ آخرکار 18 شوال 541ھ (22 مارچ 1147ء) کو موحدین نے شہر فتح کر لیا۔
اسحاق بن علی اپنے چند ساتھیوں کے ساتھ شہر کے اندر ’’قصر الحجر‘‘ نامی قلعے میں پناہ گزین ہوئے، لیکن زیادہ دیر تک مزاحمت نہ کر سکے۔ انھیں گرفتار کر کے عبد المؤمن بن علی کے سامنے پیش کیا گیا، جہاں کچھ ہی عرصے بعد اسحاق اور ان کے ساتھیوں کو قتل کر دیا گیا۔ مرابطین کے زوال کے بعد ان کے زیرِ اثر علاقے موحدین کے قبضے میں آ گئے۔ کئی شہر و قصبے دوبارہ تقسیم ہوئے اور سیاسی و مذہبی اقتدار موحدین کے ہاتھ میں منتقل ہو گیا۔ 
مركز|تصغیر|زوالِ دولتِ مرابطین

## حوالہ جات

زمرہ:دولت مرابطین کے امرا
زمرہ:1147ء کی وفیات
زمرہ:دولت مرابطین
زمرہ:سلاطین المغرب
زمرہ:مراکش کی شخصیات
زمرہ:بارہویں صدی کی المغربی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع خاصیت P103
زمرہ:والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:سربریدگی سے اموات
زمرہ:1080ء کی پیدائشیں
زمرہ:بارہویں صدی کی بربر شخصیات
زمرہ:مسلم حکمران
زمرہ:بارہویں صدی کے حکمران
تمیم بن یوسف بن تاشفین

**ابو طاہر تمیم بن [[یوسف بن تاشفین]]** ایک مرابطی امیر اور فوجی کمانڈر تھے اور مرابطین کے حکمران یوسف بن تاشفین کے بیٹے تھے۔ انھوں نے اپنے والد کے دور میں مالاگا پر حکمرانی کی اور 516 ہجری/1124 عیسوی میں ان کے بھائی علی کے دور میں اشبیلیہ کے گورنر مقرر کیے گئے۔ اشبیلیہ اس وقت اندلس کی دار الحکومت اور مرابطین کے انتظامی مرکز کے طور پر کام کر رہی تھی۔ ابو طاہر تمیم اندلس پر حکمران رہیں یہاں تک کہ وفات پا گئے۔ ، .

## کارنامے اور عسکری مہمات
ابو طاہر تمیم بن یوسف بن تاشفین نے جنگ زلاقہ میں حصہ لیا اور اپنے والد کی دعوت پر لشکر میں شامل ہوئے۔ اس وقت وہ مالاگا کے علاقے کے گورنر تھے۔ اپنے والد کی وفات کے بعد انھوں نے اقتدار کے پرامن انتقال میں مدد کی اور عوام کو اپنے بھائی علی بن یوسف کے بیعت دینے کی ترغیب دی، حالانکہ تمیم خود بڑے بھائی تھے۔ شیوخ لمتونہ، دیگر صنہاچہ قبائل اور مشائخ نے ان کی بات مانی اور بیعت دی، قبل اس کے کہ ان کے والد یوسف بن تاشفین کی تدفین ہو۔ .

501 ہجری میں، امیر علی بن یوسف نے تمیم کو مغرب کی زمینوں سے ہٹا کر محمد بن الحاج کو وہاں مقرر کیا۔ تمیم کو غرناطہ اور اس کے علاقوں کا گورنر بنایا گیا اور اسے بحری جہازوں کے ذریعے لشکروں کی قیادت سونپی گئی۔ رمضان 501 ہجری/مئی 1108 میں وہ غرناطہ سے روانہ ہو کر جیان کی طرف گئے، جہاں قرطبہ کی فوج نے مقابلہ کیا، پھر بیاسہ اور قشتالہ کی زمینوں کی طرف بڑھے۔ راستے میں مرسیہ کی فوج محمد بن عائشہ کی قیادت میں اور بلنسيہ کی فوج محمد بن فاطمہ کی قیادت میں ان کا تعاقب کرتی رہی۔ 14 شوال 501 ہجری/27 مئی 1108 کو وہ قلعہ اقلیش پہنچے اور اسے محاصرے میں لے لیا، جسے اگلے دن فتح کر لیا۔ لڑائی کے دوران قلعہ اقلیش میں موجود سپین کے بہت سے سپاہی ہلاک ہوئے، جن میں سانچو بن الفونسو اور اس کی فوج کے بہت سے اہلکار شامل تھے۔ اس معرکے کو "زلاقہ دوسرا" کہا گیا۔ 

ابو الطاہر تمیم کا نام ابن رشد الجد کے فتاویٰ میں بھی آیا، جہاں وہ اپنی آزاد زوجہ حواء بن تاشفین کی بیعت کی قسم کے بارے میں استفسار کر رہے تھے۔

512 ہجری میں، جب تمیم مشرقی اندلس میں بلنسيہ میں گورنر تھے، سرقسطہ کے بڑے علما کے وفد نے مدد کے لیے ان سے رجوع کیا کیونکہ شہر پر اسپین اور فرانسیسی فوجوں نے شدید محاصرہ کیا تھا۔ تمیم نے فوج تیار کی اور قریبی قلعہ میں لشکر بٹھایا، لیکن مرابطین کی فوج محاصرہ شدہ شہر کی فوری مدد کے لیے حرکت نہ کر سکی۔ اس سے تمیم بن یوسف خوفزدہ ہوئے اور سرقسطہ کے لوگوں نے انھیں خط لکھا، جس میں فوری مدد کی اپیل کی گئی، لیکن تمیم واپس بلنسيہ چلے گئے، جس کی وجہ سے سرقسطہ اپنے مقدر کے حوالے ہو گئی۔ آخرکار، 3 رمضان 512 ہجری/18 دسمبر 1118 کو اراغون کی فوج نے شہر پر قبضہ کر لیا۔  ،، 

## حوالہ جات

زمرہ:دولت مرابطین
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع خاصیت P103
زمرہ:520ھ کی وفیات
محمد بن الحاج

**ابو عبد اللہ محمد بن الحاج** المرابطی فوج کے ایک اہم کمانڈر اور قبیلہ لمتونہ کے معزز سردار تھے۔ وہ امیر مسلمانوں یوسف بن تاشفین کے قریبی رشتہ دار بھی تھے۔ محمد بن الحاج کا والد حج کے فریضے کی ادائیگی کے بعد مشہور ہوا اور اسی اثر سے محمد بن الحاج بھی معتبر مقام پانے لگے۔
## حالات زندگی
محمد بن الحاج کی عسکری صلاحیتیں اندلس میں ظاہر ہوئیں، جہاں اس نے 484 ہجری میں قرطبہ فتح کیا اور قشتالی فوجوں سے مقابلہ کیا۔ علی بن یوسف کے دور میں انھیں مغرب کا گورنر مقرر کیا گیا، پھر بلنسيہ میں بھی تعینات کیا گیا۔ سرقسطہ کے باشندوں نے مدد کے لیے علی بن یوسف سے رجوع کیا کیونکہ ان کا حاکم عبد الملک بن المستعین عیسائیوں کے زیر اثر آ چکا تھا۔ محمد بن الحاج سرقسطہ پہنچے اور 503 ہجری میں اسے فتح کیا، پھر وہاں گورنر مقرر ہوئے اور شہر کی حفاظت کی۔
### جنگی مہمات
محمد بن الحاج نے یوسف بن تاشفین کی قیادت میں مرابطین کی فوج میں شامل ہو کر کئی اہم جنگوں میں حصہ لیا۔ 1097 میں کونسیوگرا کی لڑائی میں اس نے الفونس ششم کی فوج کو شکست دی۔ 1102 کے بعد مرابطین نے والینسیا سے ال سیڈ کو نکال دیا اور محمد بن الحاج کو وہاں گورنر مقرر کیا۔ سلیمان سید الدولہ کی وفات کے بعد، انھوں نے لریڈا کی طائفہ فتح کی اور بلالاگر واپس حاصل کیا۔
1110 میں سرقسطہ کے باشندوں کی مدد کی اپیل پر محمد بن الحاج نے والٹیرا کی لڑائی میں حصہ لیا اور شہر واپس مرابطین کے قبضے میں آ گیا۔ بعد میں 1115 تک وہ سرقسطہ میں گورنر اور بعد میں امیر کے طور پر حکمرانی کرتے رہے۔
محمد بن الحاج ایک جنگجو گورنر تھے۔ 1114 میں مرسیہ کے گورنر محمد بن عائشہ کے ساتھ مل کر بارسلونا کی کاؤنٹی پر لشکر کشی کی، لیکن مارٹوریل کی جنگ میں شکست کے بعد بارسلونا کی محاصرہ ناکام ہو گیا۔ 

### وفات
محمد بن الحاج کا انتقال 1115 میں ہوا (یا اسلامی سال 508 ہجری)۔

## حوالہ جات

زمرہ:دولت مرابطین کے جرنیل
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:1115ء کی وفیات
زمرہ:دولت مرابطین
زمرہ:تاریخ ہسپانیہ
زمرہ:تاریخ المغرب
زمرہ:بارہویں صدی کی بربر شخصیات
زمرہ:گیارہویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:سرقسطہ کی شخصیات
زمرہ:اندلسی شخصیات
غانیہ اللمتونیہ

**غانیہ اللمتونیہ** مرابطی دور کی ایک شہزادی تھیں، جو قبائل لمتونة (ایک امازیغی قبیلہ) سے تعلق رکھتی تھیں۔ وہ سلطان المغرب يوسف بن تاشفین اللمتونی صنہاجی کی قریبی رشتہ دار تھیں۔ بعض مورخین کے مطابق وہ ممکنہ طور پر ان کی بیٹی تھیں، لیکن زیادہ امکان یہی ہے کہ وہ صرف خاندانِ يوسف بن تاشفین سے تعلق رکھتی تھیں۔  ويُظن أنها إحدى بناته لكن الغالب أنها من بيت يوسف بن تاشفين فحسب.

## حالات زندگی
غانیہ اللمتونیہ کی شادی القائد علی بن يوسف مسوفی صنہاجی سے ہوئی اور ان دونوں کے ہاں دو شہزادے پیدا ہوئے: يحيى اور محمد۔ ان کے بیٹے تاریخی روایت کے مطابق «ابن غانيہ» کے نام سے جانے جاتے تھے۔ یہ روایت مرابطین کی تھی، جس میں بچوں کو ماں کے نام سے نسبت دی جاتی تھی۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ ملثمین (مرابطین) معاشرے میں عورت کی اعلیٰ مقامیت کو اہمیت دیتے تھے۔

مورخ شہاب الدين النويری اس حوالے سے لکھتے ہیں:
"تمام ملثّم لوگ اپنی عورتوں کے احکام کے مطابق چلتے ہیں اور کسی مرد کا نام صرف اس کی ماں کے نام سے لیا جاتا ہے، یعنی وہ کہتے ہیں "فلانی کا بیٹا" اور نہیں کہتے "فلان کا بیٹا"۔۔" ' :

اور ان کے نسل نے «بنی غانیہ» کے نام سے ایک خاندان قائم کیا، جو صنہاجی بربر نسل کا تھا اور مشہور جزائر پر حکمرانی کرتا تھا جو مشرقی الجزائرس میں واقع ہیں (جو مشرقی اندلس کے علاقے میں آتے ہیں) اور انھیں جزائر بلیار (جزائر بالیئر) کہا جاتا ہے۔ 
### شخصیت
غانيہ اللمتونيہ کی شخصیت نہ صرف مرابطی خاندان میں اہمیت رکھتی تھی بلکہ اس کی اثرورسوخ نے فوجی اور سیاسی امور میں بھی نمایاں کردار ادا کیا۔ اس کے بیٹے، ابن غانيہ ، نے اپنے مادرانہ نسب کے سبب مرابطین میں اعلیٰ مقام پایا اور بعد میں اپنی علاحدہ سلطنت قائم کی۔ بنی غانيہ نے مشرقی اندلس اور جزائر البليار پر حکمرانی کرتے ہوئے نہ صرف علاقائی استحکام قائم کیا بلکہ مرابطی ثقافت اور اسلامی تعلیمات کے فروغ میں بھی کردار ادا کیا۔
## حوالہ جات

زمرہ:لمثونہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع خاصیت P103
زمرہ:نسل ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
فرعی صنف بندی

**فرعی صنف بندی** حیاتیات میں درجہ بندی کا ایک طریقہ جس میں محتلف صنفوں کی درجہ بندی ان کی شاخوں/فرعوں کے ارتقائی مراحل کے مطابق کی جاتی ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:ارتقائی حیاتیات
زمرہ:حیوانیات
زمرہ:فلسفہ حیاتیات
زمرہ:نوعی ارتقا
زمرہ:سانچہ حوالہ جات میں نامعلوم پیرامیٹر پر مشتمل صفحات
زمرہ:تصنیفیات
فنو بنت یوسف بن تاشفین

**فنو بنت يوسف بن تاشفين** یا فانو ایک مراکشی مرابطی شہزادی تھی، جو بربر قبائل میں سے لمثونہ قبیلے سے تعلق رکھتی تھی۔ وہ مرابطی شہزادے علی بن يوسف کی بہن اور سلطان مراکش یوسف بن تاشفین اللمتونی صنہاجی کی بیٹی تھی۔ ، 

## حالات زندگی
فنو نے اپنے چچا زاد، شہزادہ ابو بکر بن ابراہیم مسوفی صنہاجی سے شادی کی، جو ابن تافلویت یا صحراوی کے نام سے مشہور تھا۔ ابو بکر پہلے غرناطہ کا والی تھا (سال 500هـ) اور بعد میں سرقسطہ کا والی رہا یہاں تک کہ وہ سال 510هـ میں وفات پا گیا۔

اس سے فنو نے علی بن ابو بکر کو جنم دیا، جسے «ابن فنو» کے نام سے جانا گیا۔ علی بن ابو بکر سال 539هـ میں غرناطہ کا والی تھا جب ابن اضحی کی قیادت میں مرابطین کے خلاف بغاوت ہوئی۔ اس کے علاوہ اس نے یحیی ابن ابو بکر کو بھی جنم دیا، جسے مرابطی قائد یحیی بن یحیی ابن ابو بکر کے نام سے جانا گیا اور اسے «یحیی بن فانو» کے لقب سے بھی یاد کیا جاتا، کیونکہ اسے اپنی والدہ کے ذریعے شہرت اور مقام حاصل تھا، خصوصاً اس لیے کہ فانو مرابطین کے سلطان علی بن یوسف کی بہن تھی۔ ، .
### شخصیت
فنو بنت يوسف بن تاشفين ایک باوقار اور معتبر شہزادی سمجھی جاتی تھی۔ اس کی شخصیت میں حکمت، بصیرت اور عزم نمایاں تھا۔ وہ نہ صرف اپنے خاندان کے اندر اثر و رسوخ رکھتی تھی بلکہ اپنے بچوں کی تربیت میں بھی فعال کردار ادا کرتی تھی، خاص طور پر انھیں مرابطین کے سیاسی اور عسکری حالات سے آگاہ رکھتی تھی۔

اس کی شہرت اور مقام کی وجہ یہ بھی تھی کہ مرابطین کی روایت کے مطابق بچوں کو ماؤں کے نام سے نسب دیا جاتا تھا اور فانو کی حیثیت کی وجہ سے اس کے بیٹے «ابن فانو» اور «یحیی بن فانو» کے طور پر مشہور ہوئے۔ اس کے کردار میں عزت، شجاعت اور سیاسی بصیرت کا امتزاج نظر آتا تھا، جو مرابطین کے دربار اور قبائل میں اس کی اہمیت کو واضح کرتا تھا۔ .

## حوالہ جات

زمرہ:مراکشی شہزادیاں
شوقی ابو خلیل

تصغیر|270x270پکسل|
**شوقی ابو خلیل ([[1941ء]]–[[2010ء]])** ایک فلسطینی-سوری مؤرخ، مصنف اور محقق تھے۔ ان کی مشہور کتاب «الاسلام فی قفص الاتهام» ہے۔ 

## سوانح حیات
شوقی ابو خلیل 25 مئی 1941 کو بيسان میں پیدا ہوئے۔ سات سال بعد ہاگنہ کی کارروائیوں کی وجہ سے دمشق منتقل ہوئے۔ وہاں انھوں نے تعلیم مکمل کی اور 1965 میں جامعہ دمشق، شعبہ تاریخ سے فارغ التحصیل ہوئے۔ بعد میں آذربائیجان میں اسلامی تاریخ و تہذیب میں ماسٹر اور ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی (1990)۔ 
### کام اور پیشہ
شوقی ابو خلیل نے اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد 1966 سے 1978 تک دمشق کے ایک ثانوی اسکول میں استاد کے طور پر کام کیا۔ اس کے بعد وہ 1979 سے 1980 تک دمشق کے محکمہ تعلیم میں امتحانات کے شعبے کے سربراہ بنے۔

1980 سے 1987 تک انھوں نے تاریخ کے شعبے میں عام نگران (موجہ عام) کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1988 سے 1991 تک وہ نصاب و کتابوں کے شعبے میں تاریخ کے رکن رہے، جہاں انھوں نے نصاب کی تیاری اور کتابوں کی جانچ میں حصہ لیا۔ 

ڈاکٹریٹ حاصل کرنے کے بعد، وہ 1986 سے 1988 تک لیبیا، دمشق شاخ، کالج الدعوة الاسلامیہ میں اسلامی تہذیب اور مشرق شناسی کے پروفیسر مقرر ہوئے۔ اس کے بعد 1988 سے 1997 تک جامعہ دمشق، کالج آف شریعت میں محاضر رہے۔

1992 سے 1997 تک وہ جامعہ العلوم الاسلامیہ والعربیة، دمشق میں سکریٹری جنرل کے عہدے پر فائز رہے۔ 2000 سے 2010 تک انھوں نے معہد جمعية الفتح الإسلامی میں شعبہ تاریخ و تہذیب کے سربراہ کے طور پر خدمات انجام دیں۔
اسی دوران، 1991 سے 2010 تک وہ دار الفكر، دمشق کے جنرل ڈائریکٹر برائے اشاعت بھی رہے، جہاں انھوں نے کتابوں کی اشاعت اور علمی مواد کی ترسیل میں اہم کردار ادا کیا۔ ،
### وفات
شوقی ابو خلیل کا انتقال منگل، 14 رمضان 1431ھ / 24 اگست 2010ء کو ہوا۔ ان کی نماز جنازہ جامع طارق بن زیاد میں ادا کیا گیا، جس کی امامت مفتی دمشق عبد الفتاح البزم نے کی۔
نماز جنازہ میں متعدد شخصیات نے شرکت کی، جن میں محمد عدنان سالم (ڈائریکٹر دار الفكر)، محمد راتب نابلسی، محمد نعیم عرقسوسی، محمد الزعبی اور حسام الدین فرفور شامل تھے۔
شوقی ابو خلیل کو مقبرہ بئر التوتہ، محلہ المہاجرین، دمشق میں سپردِ خاک کیا گیا۔ 

### شوقی ابو خلیل کی چند مشہور تصانیف
# اسلام پر الزامات کے پنجرے میں – اسلام پر تنقیدی مطالعہ (دمشق، 1970)
# القادسیہ سعد بن ابی وقاص کی قیادت میں – تاریخی کتاب بچوں کے لیے (دمشق، 1969)
# یرموک – یرموک کی جنگ پر تاریخی تحقیق (دمشق، 1970)
# ذات الصواری – اسلامی فتوحات پر کتاب (دمشق، 1971)
# اسلام اور عربی آزادی کی تحریکیں – عرب دنیا میں آزادی کی تحریکیں اور اسلام (دمشق، 1975)
# فتح اندلس: طارق بن زیاد کی قیادت میں وادی لکہ کی جنگ – اندلس کی فتوحات (دمشق، 1979)
# ہجرت: ایک واقعہ جس نے تاریخ کا رخ بدل دیا – ہجرت اور اس کے اثرات (دمشق، 1980)
# غرناطہ کا زوال: ابو عبد اللہ الصغیر، بنی الأحمر کے آخری بادشاہ – غرناطہ کے آخری بادشاہ پر تحقیق (دمشق، 1982)
# ارتداد کی جنگیں: پیغمبر اور ابوبکر کی قیادت میں – ارتداد کی جنگیں (دمشق، 1984)
# عربی و اسلامی تاریخ کا اطلس – اسلامی تاریخ کا اطلس (دمشق، 1984) 
## حوالہ جات

## کتابیات
* 
* 

## بیرونی روابط
* تراجم أعضاء اتحاد الكتاب العرب في سورية والوطن العربي
* 

زمرہ:2010ء کی وفیات
زمرہ:1941ء کی پیدائشیں
زمرہ:فلسطینی مصنفین
زمرہ:جامعہ دمشق کے فضلا
زمرہ:بیت شیان کے لوگ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
صالحہ اللمتونیہ

**صالحہ اللمتونيہ** ایک مراکشی مرابطی شہزادی تھی، جو بربر قبیلے لمثونہ سے تعلق رکھتی تھی۔ وہ مرابطی شہزادہ علی بن یوسف کی بہن اور سلطان مراکش یوسف بن تاشفین اللمتونی صنہاجی کی بیٹی تھی۔ 
## حالات زندگی
اس مراکشی شہزادی کے بارے میں معلومات تقریباً نایاب ہیں، تاریخی ذرائع میں اس کی بابت کچھ نہیں ملتا۔ البتہ مراكش شہر کے ایک باغ کا نام اس کے نام پر رکھا گیا تھا: جنان صالحہ، جو بحیرۃ الصالحہ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔
جنان الصالحہ مراكش کے سب سے قدیم باغات میں شمار ہوتا ہے اور اس کی شروعات مرابطی دور سے ہوتی ہے۔ یہ شہر کے جنوبی مرابطی قلعے کے کنارے واقع تھا اور اس میں ایک دروازہ بھی تھا جسے باب الصالحہ کہا جاتا تھا۔ بعد میں الموحدین کے دور میں اس دروازے کو گرا دیا گیا اور باغات اگدال کی تعمیر کے دوران اس کا زیادہ حصہ انہدام کا شکار ہوا۔  ، 

اگرچہ باغ کے بیشتر حصے اگدال میں شامل ہو گئے، بحیرہ الصالحہ کا نام اس مقام سے منسلک رہا اور بعد میں بھی یاد رکھا گیا۔ صدی 8 ہجری / 14 میلادی اور صدی 13 ہجری / 19 میلادی میں اس باغ کا ذکر موجود ہے۔ ناصری نے بھی اس کی اہمیت کو مقامی یادداشت میں اجاگر کیا اور بتایا کہ مراكش کے بچے اس باغ کی یاد میں گانے گاتے تھے، جیسے:

«آجرادة مــــالْحــة فـــــيـنْ بت ســــارحة في جْنــــان الــــصــالحــــة»

ترجمہ: "آجرادہ مالحہ کہاں گئی؟ وہ تو جنان الصالحة میں کھیل رہی ہے۔" 
یہ روایتی نظمیں بچوں میں زبان زد عام تھیں اور آج تک شہر کے لوگوں کی زبانی ثقافت میں محفوظ ہیں۔
اس کی شخصیت نہ صرف خاندان مرابطہ میں معزز مانی جاتی تھی بلکہ مقامی عوام کی یادداشت اور ثقافتی روایت میں بھی اس کا مقام نمایاں تھا۔ بچوں کے گیتوں اور مقامی لوک کہانیوں میں اس کا ذکر اس کی مقبولیت اور احترام کی علامت ہے، جو صدیوں تک مراكش کے عوامی شعور میں زندہ رہا۔
## حوالہ جات

زمرہ:لمثونہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
تمیمہ بنت یوسف بن تاشفین

**تمیمہ بنت یوسف بن تاشفین**، جسے أم طلحہ اللمتونیہ بھی کہا جاتا ہے، ایک مراکشی شاعرہ اور مرابطی شہزادی تھیں، جو لمثونہ قبیلے سے تعلق رکھتی تھیں۔ انھیں حسن و عقل مندی کی وجہ سے جانا جاتا تھا۔ والد ان کے یوسف بن تاشفین اور بھائی علی بن یوسف بن تاشفین تھے۔ 

## حیات اور صفات
مرابطی سلطنت میں خواتین کو ایک ممتاز مقام حاصل تھا اور اس دور میں کئی ادیبائیں، حدیث راویات، قرآن حافظات اور شاعرائیں سامنے آئیں۔ تمیمہ بھی ان میں سے ایک تھیں۔ انھوں نے ایسے ماحول میں پرورش پائی جہاں حکمران خواتین کی تعلیم و ادب میں دلچسپی رکھتے تھے۔

تاریخ میں ان کی خوبیاں محفوظ ہیں؛ تمیمہ حسن، عقل مند، ادیب اور سخاوت والی شخصیت کے طور پر جانی جاتی ہیں۔ وہ شعر و ادب میں بھی ماہر تھیں، حالانکہ ان کے شعری مجموعے سے صرف چند اشعار باقی ہیں۔ وہ فاس شہر میں مقیم تھیں۔
ان کی پرورش اور تربیت نے انھیں اپنے دور کی مشہور خواتین میں شامل کیا، جو علم و ادب میں فعال تھیں۔ ادب و جمالیات کے باوجود وہ اپنی دولت کے انتظام اور اس کی افزائش میں بھی ماہر تھیں۔ 
### دولت اور مال و ثروت
تمیمہ نے والد سے بڑی دولت حاصل کی، جس میں ہزاروں کاغذ اور سونے کے سکّے شامل تھے اور انھوں نے اس دولت کو بڑھایا اور سنبھالا۔ بھائی علی بن یوسف کے دور میں بھی ان کے وسائل میں اضافہ ہوا اور وہ اپنی دور اندیشی اور مہارت کی وجہ سے ایک ممتاز مالی منتظم کے طور پر جانی گئیں۔ .

### شاعری
تمیمہ نہ صرف حسن و کمال کی حامل تھیں بلکہ شاعری میں بھی مہارت رکھتی تھیں۔ ایک موقع پر انھوں نے اپنے کاتب کے سامنے یہ شعر کہا:
**هي الشمس مسكنها في السماء. . . فعز الفؤاد عزاء جميلاً**

**فلن تستطيع إليها الصعود. . . ولن تستطيع إليك النزولا**

"یہ سورج ہے، اس کا مسکن آسمان میں۔۔۔ دل کے لیے عزاز ایک خوبصورت سکون
تم اس تک نہیں پہنچ سکتے۔۔۔ اور نہ وہ تم تک پہنچ سکتا ہے"
### وفات
تمیمہ کی وفات کی تاریخ معلوم نہیں اور ان کے شعری اور ادبی کاموں کے بہت سے آثار ضائع ہو چکے ہیں۔ تاہم وہ مرابطی سلطنت کی ان خواتین میں شمار ہوتی ہیں جو علم، ادب، سخاوت اور حسن اخلاق میں ممتاز تھیں اور ان کی شخصیت اس دور میں خواتین کے بلند مرتبے کی عکاسی کرتی ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:لمثونہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع خاصیت P103
زمرہ:والدہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:گیارہویں صدی کی مراکشی شخصیات
زمرہ:بارہویں صدی کی المغربی شخصیات
زمرہ:دولت مرابطین
زمرہ:مراکشی شہزادیاں
زمرہ:المغرب کی خواتین
زمرہ:بارہویں صدی کی خواتین
زمرہ:گیارہویں صدی کی خواتین
قلعہ دمشق

تصغیر|207x207پکسل|دمشق قلعہ کے مضبوط گڑھوں میں سے ایک
[دائیں|تصغیر|200x200پکسل|قلعہ کے سامنے [صلاح الدین ایوبی|صلاح الدین کی یادگار]]
بائیں|تصغیر|200x200پکسل|دمشق قلعہ میں تخت کے کمرے سے کالم۔
دائیں|تصغیر|200x200پکسل|قلعے کے شمالی دروازے کا ایک حصہ
تصغیر|303x303پکسل|دیوار کی تفصیلات سے ایک چھوٹا دروازہ اور دوبارہ استعمال شدہ پتھر کا پتہ چلتا ہے۔
دائیں|تصغیر|282x282پکسل|1881 میں دمشق قلعہ کی ایک پینٹنگ
بائیں|تصغیر|180x180پکسل|غروب آفتاب کے وقت دمشق قلعہ
**قلعہ دمشق **ایک مضبوط قلعہ ہے جو قرونِ وسطیٰ میں تعمیر کیا گیا اور شام میں ایوبی دور کی اسلامی و عسکری تعمیرات کا ایک اہم نمونہ سمجھا جاتا ہے۔ اسے 1979ء میں یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کیا گیا۔ یہ قلعہ شام کے دار الحکومت دمشق کے قدیم شہر کی فصیل کے شمال مغربی کونے میں، باب فرادیس اور باب الجابیہ کے درمیان واقع ہے اور اس کے گرد تقریباً 20 میٹر چوڑی خندق بھی موجود ہے۔ 

موجودہ قلعہ 1076ء میں ترکمان سردار آتسز بن أوق نے تعمیر کروایا، اگرچہ اس سے پہلے کے ادوار (یونانی یا رومی) میں یہاں قلعہ ہونے کا کوئی یقینی ثبوت نہیں ملتا۔ آتسز کے قتل کے بعد اس کی تعمیر کو تتش بن الپ ارسلان، جو دمشق کا سلجوقی حکمران تھا، نے مکمل کروایا۔
بعد میں بوری اور زنگی حکمرانوں نے اس میں مزید تبدیلیاں اور اضافے کیے۔ اس دوران شہر اور قلعہ کئی بار صلیبی اور اسلامی افواج کے محاصرے میں رہا۔ 1174ء میں یہ قلعہ صلاح الدین ایوبی کے قبضے میں آیا، جس نے اسے اپنی رہائش بنایا اور اس کی مرمت و توسیع کروائی۔ بعد ازاں اس کے بھائی عادل ابو بکر بن ایوب نے 1203ء سے 1216ء کے درمیان قلعہ کو جدید انداز میں دوبارہ تعمیر کیا۔ 

ایوبی دور کے بعد بھی اس قلعہ پر کئی حکمرانوں کا قبضہ رہا، لیکن 1260ء میں منگول سپہ سالار کتبغا نے دمشق پر قبضہ کر کے ایوبی حکومت کا خاتمہ کر دیا۔ بعد ازاں ممالیک نے منگولوں کو شکست دے کر دمشق پر قبضہ کیا اور 1516ء تک قلعہ ان کے زیرِ اقتدار رہا۔ پھر عثمانیوں نے شام پر قبضہ کیا اور قلعہ کو فوجی چھاؤنی کے طور پر استعمال کیا، خاص طور پر 17ویں صدی میں ینی چری فوج کے لیے۔  

19ویں صدی میں قلعہ زوال کا شکار ہونے لگا۔ اس کا آخری فوجی استعمال 1925ء میں ہوا، جب فرانسیسی افواج نے شامی بغاوت کے جواب میں اس پر گولہ باری کی۔ بعد میں یہ قلعہ جیل اور چھاؤنی کے طور پر استعمال ہوتا رہا، یہاں تک کہ 1986ء میں باقاعدہ کھدائی اور مرمت کا کام شروع ہوا۔
2011ء کے بعد سے اس تاریخی قلعے کی بحالی اور تحقیق کا عمل جاری ہے اور آج بھی یہ دمشق کی تاریخ اور اسلامی فنِ تعمیر کی ایک عظیم علامت سمجھا جاتا ہے۔ 

## حوالہ جات

## کتابیات


* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 



زمرہ:دمشق کے تاریخی مقامات
زمرہ:دمشق محافظہ
زمرہ:دمشق میں عمارات و ساخات
زمرہ:دمشق کی دیواروں والے شہر کے اندر عمارات و ساخات
زمرہ:1216ء میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:1076ء میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:سوریہ میں قلعے
زمرہ:سوریہ میں گڑھ
زمرہ:سوریہ میں کھنڈر
زمرہ:شام میں ایوبی فن تعمیر
زمرہ:صفحات مع خاصیت P361
زمرہ:اسلامی معماری
زمرہ:ایشیا میں بارہویں صدی
زمرہ:سوریہ میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ
زمرہ:تاریخ سوریہ
مدرسہ اقبغاویہ

**مدرسہ اقبغاویہ** قاہرہ کی تاریخی درسگاہوں میں سے ایک ہے، جو جامع الازہر کے بڑے مغربی دروازے کے اندرونی شمالی حصے میں واقع ہے۔ اس جگہ پر پہلے امیرِ کبیر عز الدین ایدمر حلی کا گھر تھا، جو سلطان ظاہر بیبرس کے دور میں نائب سلطنت تھے۔ بعد میں یہ زمین امیر اقبغا عبد الواحد کو عطیہ کے طور پر ملی، جس نے اسی مقام پر یہ مدرسہ تعمیر کروایا اور اس میں الازہر کی فصیل کا ایک حصہ بھی شامل کیا گیا۔ 

اقبغا عبد الواحد نے اس مدرسے کی تعمیر کے لیے مختلف کاریگر جیسے معمار، بڑھئی، سنگ تراش اور سنگِ مرمر کا کام کرنے والے افراد کو جمع کیا اور انھوں نے یہ کام بغیر اجرت کے انجام دیا۔ مدرسے کی تعمیر جولائی 1340ء میں مکمل ہوئی۔ بعد میں اس کی مرمت اسماعیل پاشا کے دور میں کی گئی۔

اس مدرسے کے تین دروازے ہیں:
ایک دروازہ براہِ راست جامع الأزہر کے صحن کی طرف کھلتا ہے، جو رواق فیومیہ کے قریب ہے۔
دوسرا دروازہ باب المزینین کی راہداری تک جاتا ہے۔
تیسرا دروازہ الأزہر کی بڑی وضوگاہ (میضأة) اور شیشے والے حصے کی طرف کھلتا ہے۔
مدرسے کے اندر ایک خوبصورت محراب موجود ہے جس پر سنہری رنگ سے نقش و نگار بنائے گئے ہیں، جبکہ گنبد کے اوپر قرآنی آیات کندہ ہیں۔ اس کے دروازے پر ایک کتبہ بھی تحریر ہے، جس میں لکھا ہے:

'''“اس مبارک گنبد کی تعمیر کا حکم اللہ کے محتاج بندے، امیر سیفی اقبغا الواحدی مالکی ناصری نے دیا اور یہ عمارت محرم 740 ہجری میں مکمل ہوئی۔”
## تاریخ
### خلافتِ فاطمیہ
تصغیر|مسجد کے صحن میں پتھروں سے بنا ہوا فرش نظر آتا ہے اور اس کے پیچھے ستونوں پر قائم نوکیلے محرابوں والی دیوار ہے۔ اس دیوار کے پیچھے بائیں سے دائیں جانب دو مینار، ایک گنبد اور پھر ایک اور مینار دکھائی دیتا ہے، جبکہ دور پس منظر میں ایک اور مینار کی چوٹی نظر آتی ہے۔ یہ صحن فاطمی دور سے تعلق رکھتا ہے، جبکہ اوپر نظر آنے والے مینار مملوک دور کے ہیں۔
مصر کی فتح کے بعد جوہر صقلی نے خلیفہ کے دربار اور فاطمی فوج کے لیے شاہی احاطہ تعمیر کروایا اور اسی مقصد کے تحت جامع الازہر کی بنیاد رکھی تاکہ اسماعیلی شیعہ اسلام کی اشاعت کی جا سکے۔ یہ مسجد سنی اکثریت والے شہر فسطاط کے قریب واقع تھی اور جلد ہی قاہرہ اسماعیلی شیعہ مسلک اور فاطمی سلطنت کا مرکز بن گیا۔
جوہر الصقلی نے نئے شہر کے لیے ایک جامع مسجد کی تعمیر کا حکم دیا، جس کا آغاز 4 اپریل 970ء کو ہوا۔ مسجد کو مقطم پہاڑی کے چونے کے پتھر سے تعمیر کیا گیا اور 972ء میں مکمل ہوئی۔ اسی سال 22 جون کو رمضان کے دوران پہلی جمعہ کی نماز ادا کی گئی۔

جلد ہی جامع الازہر اسلامی دنیا میں علم کا ایک اہم مرکز بن گیا، جہاں سرکاری اعلانات اور درباری اجلاس بھی منعقد ہوتے تھے۔ فاطمی دور میں اسماعیلی فقہ کی تعلیمات، جو پہلے خفیہ رکھی جاتی تھیں، عوام کے لیے کھول دی گئیں۔
النعمان بن محمد کو قاضی مقرر کیا گیا اور انھیں اسماعیلی تعلیمات کی تدریس کی ذمہ داری سونپی گئی۔ دروس خلیفہ کے محل کے ساتھ ساتھ جامع الازہر میں بھی ہوتے تھے اور خواتین کے لیے الگ مجالس کا بھی اہتمام تھا۔  .

## حوالہ جات

زمرہ:مملوک
زمرہ:الازہر مسجد
زمرہ:قاہرہ کے سیاحتی مقامات
زمرہ:1339ء
فلم میں 1998ء

**فلم میں 1998ء**  واقعات کا ایک جائزہ ہے، جس میں ایوارڈ کی تقریبات، تہوار، ملک کی فہرست اور ریلیز ہونے والی فلموں کی صنف کے لحاظ سے مخصوص فہرستیں اور قابل ذکر اموات شامل ہیں۔

## سب سے زیادہ کمائی کرنے والی فلمیں

## وفایات

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* List of 1998 films at انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس
* 1998 Domestic Grosses at باکس آفس موجو
* List of 1998 deaths at انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس
* List of 1998 births at انٹرنیٹ مووی ڈیٹابیس


زمرہ:فنون میں 1998ء
زمرہ:فلم میں سال
زمرہ:1998ء کی فلمیں
نہر ٹوبنز

**نہر ٹوبنز**  آسٹریلیا کا ایک دریا جو نیوساؤتھ ویلز میں واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* آسٹریلیا
* آسٹریلیا کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات
ایمبیسی پکچرز

**ایمبیسی پکچرز**  ایک امریکی آزاد فلم پروڈکشن اور ڈسٹری بیوشن کمپنی تھی، جو 1942ء سے 1986ء تک سرگرم رہی۔

## حوالہ جات

زمرہ:کیلیفورنیا میں 1942ء کی تاسیسات
زمرہ:1942ء میں قائم ہونے والی امریکی کمپنیاں
زمرہ:1942ء میں قائم ہونے والی تفریحی کمپنیاں
زمرہ:سونی پکچرز انٹرٹینمنٹ
زمرہ:کیلیفورنیا میں قائم کمپنیاں
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی ٹیلی ویژن پروڈکشن کمپنیاں
القنطره

**القنطرہ** یا **قنطرہ** () مصر کے شمال مشرق میں واقع ایک شہر ہے جو نہر سویز کے دونوں کناروں پر آباد ہے۔ یہ شہر مصری محافظہ اسماعیلیہ کا حصہ ہے، جو قاہرہ سے 160 کلومیٹر شمال مشرق اور پورٹ سعید سے 50 کلومیٹر جنوب میں واقع ہے۔ شہر کے دونوں حصوں کو ایک بلند سڑک کے پل، مبارک پیس برج کے ذریعے آپس میں جوڑا گیا ہے۔ یہ پل براعظم افریقہ اور براعظم ایشیا کے درمیان زمینی رابطہ قائم کرتا ہے، جس کی وجہ سے القنطرہ ایک سرحدی قصبہ (Border town) کی حیثیت رکھتا ہے۔

## تاریخ
القنطرہ کو قدیم شہر **سیلی** (Sele) (، ،  *تشارو*) کے مقام کے قریب تعمیر کیا گیا تھا۔

پہلی جنگ عظیم کے دوران، کنتارہ (جیسا کہ اتحادی افواج اسے پکارتی تھیں)، نہر سویز کی دفاعی مہم کے آخری مراحل اور 1916ء کی سینا مہم کے دوران کینال ڈیفنس کے 'سیکشن نمبر 3' اور 'ایسٹرن فورس' کے ہیڈ کوارٹرز کا مرکز رہا۔ یہاں موجود ایک وسیع تقسیم کار گودام (distribution warehouse) اور ہسپتال کے مرکز نے 1916ء سے لے کر 1919ء میں فوج کی حتمی تحلیل تک سینا میں تمام برطانوی، آسٹریلوی اور نیوزی لینڈ کی فوجی کارروائیوں کو رسد اور مدد فراہم کی۔

جنوری 1916ء سے کنتارہ سے رومانی تک ایک نئی ریلوے لائن تعمیر کی گئی، جو سینا سے ہوتی ہوئی مشرق کی طرف سلطنتِ عثمانیہ کی سرحد پر واقع العریش اور رفح تک جاتی تھی۔ اسی راستے پر بریگیڈیئر جنرل ایورارڈ بلیئر کی کمان میں رائل انجینئرز نے پانی کی ایک پائپ لائن بھی بچھائی تھی۔

کامن ویلتھ وار گریوز کمیشن کا قبرستان اور یادگار شہر کے باہر واقع ہے۔ اس کا آغاز فروری 1916ء میں ہوا اور یہ 1920ء کے آخر تک استعمال میں رہا۔ جنگ کے بعد، اس کی وسعت میں دو گنا اضافہ کیا گیا تاکہ عارضی قبرستانوں اور صحرائی میدانِ جنگ، بالخصوص قطیہ، رومانی، مغدبہ، العریش اور رفع سے لائے گئے فوجیوں کی باقیات کو یہاں دفن کیا جا سکے۔ 1919ء میں سر رابرٹ لوریمر کی جانب سے باقاعدہ ڈیزائن کردہ اس قبرستان میں پہلی جنگ عظیم کے 1,562 اور دوسری جنگ عظیم کے 110 کامن ویلتھ فوجی مدفون ہیں۔ یہاں دیگر قومیتوں کے فوجیوں کی بھی 341 جنگی قبریں موجود ہیں۔ 'قنطرہ میموریل' پر نیوزی لینڈ کے پہلی جنگ عظیم کے ان 16 فوجیوں کے نام درج ہیں جن کے بارے میں گمان ہے کہ وہ رفع اور رومانی کی جنگوں میں شہید ہوئے تھے۔ 1961ء میں، پہلی جنگ عظیم کے ان 283 بھارتی فوجیوں کے ناموں والی تختیاں، جو اب ناقابلِ رسائی 'قنطرہ انڈین قبرستان' میں مدفون تھے، 'یادگارِ سنگ' کے پیچھے دیوار پر نصب کر دی گئیں، جس سے 'قنطرہ انڈین سیمیٹری میموریل' تشکیل پایا۔

دوسری جنگ عظیم کے دوران ہسپتال کے مرکز کے طور پر اس شہر کی اہمیت دوبارہ اجاگر ہوئی جب جولائی 1941ء سے دسمبر 1945ء تک یہاں جنرل ہسپتال نمبر 1 اور مختلف ادوار میں جنرل ہسپتال نمبر 41 اور 92 قائم رہے۔ جنگی قبرستان کے ساتھ ہی نمبر 8 پولش جنرل ہسپتال بھی تعمیر کیا گیا تھا۔

1967ء کی چھ روزہ جنگ کے دوران، اسرائیل نے اس شہر پر قبضہ کر لیا تھا۔ مصر نے 1973ء کی یوم کپور جنگ کے آغاز میں عبورِ نہر سویز (The Crossing) کے دوران اسے دوبارہ فتح کر لیا اور جنگ بندی کے مذاکرات ہونے تک اس پر اپنا قبضہ برقرار رکھا۔ 1974ء میں مصر نے باضابطہ طور پر اس شہر پر اپنا کنٹرول دوبارہ حاصل کر لیا۔

## مزید دیکھیے
* مصر کے شہر
## حوالہ جات

زمرہ:نہر سوئز
زمرہ:بین براعظمی شہر
زمرہ:محافظہ اسماعیلیہ کے آباد مقامات
زمرہ:مصر کے شہر
زمرہ:مصر کے آباد مقامات
واکسیوو

**واکسیوو**  بلغاریہ کا ایک گاؤں و kmetstvo of Bulgaria جو نوستینو میں واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* بلغاریہ
* بلغاریہ کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات
محمد یونیورسٹی آف اسلام

**محمد یونیورسٹی آف اسلام** (انگریزی: **Muhammad University of Islam** (**MUI**)) نیشن آف اسلام (NOI) سے منسلک پری اسکول سے 12 ویں جماعت تک کا اسکول ہے جو شکاگو الینوائے ریاستہائے متحدہ کے جنوبی ساحل کے علاقے میں مسجد مریم کے ساتھ واقع ہے۔  نوئی کی ہر بڑی مسجد میں ایک **ایم یو آئی** ہے۔ اسکولوں کی سربراہی نیشن آف اسلام کی وزارت تعلیم کرتی ہے، جس کی قیادت ڈاکٹر لیری محمد کرتے ہیں۔ 1930ء میں قائم کیا گیا، ایم یو آئی امریکہ کا پہلا اسلامی سیاہ فام اسکول کا نظام ہے۔

## تاریخ
یونیورسٹی آف اسلام کا قیام الیاس محمد نے عمل میں لایا تھا۔ اس اسکول کو الیاس محمد کی اہلیہ کلارا محمد اور 'نیشن آف اسلام' کی دیگر ماؤں کی جانب سے بھرپور تعاون حاصل تھا۔ اس کا آغاز 1934ء میں ڈیٹرائٹ، مشی گن میں ہوا اور یہ اس تنظیم کے اولین اداروں میں سے ایک تھا۔ یہ ایک پرائمری اسکول تھا جہاں "ریاضی، فلکیات اور تہذیب کا عمومی علم" سکھایا جاتا تھا۔ نیشن آف اسلام جن جن شہروں میں موجود تھی، وہاں وہاں یہ اسکول قائم کیے گئے۔ 1974ء تک ملک بھر میں ایسی 47 یونیورسٹی آف اسلام اسکولز شاخیں موجود تھیں۔

کچھ اسکالرز نے یونیورسٹی آف اسلام کے اسکولوں کو سیاہ فام خاندانوں کے ذریعہ ہوم اسکولنگ کی ملک کی پہلی کوشش قرار دیا ہے۔ 

1975ء میں اپنے والد کی موت کے بعد، وریتھ دین محمد نے محمد یونیورسٹی آف اسلام کو کلارا محمد اسکولز میں تبدیل کر دیا (یا صرف محمد اسکول اپنے والد کی طرف سے قائم کردہ یونیورسٹی آف اسلام کی جگہ لے لی۔ اسکول کا نظام "پورے امریکا اور کیریبین جزائر میں تقریبا 75 ابتدائی، ثانوی اور ہائی اسکولوں کی ایک انجمن ہے۔" اسکولوں کو امریکن ایجوکیشن ریسرچ ایسوسی ایشن کے ذکیہ محمد نے "اسلامی تعلیم کے نمونے جو قابل تعریف نتائج حاصل کر رہے ہیں" کے طور پر بیان کیا ہے۔ 

جب وزیر لوئس فرخان نے نیشن آف اسلام کو دوبارہ قائم کیا تو اس نے تنظیم کے اسکولوں یونیورسٹی آف اسلام کو بھی دوبارہ قائم کیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:الینوائے میں 1934ء کی تاسیسات
زمرہ:1934ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے
زمرہ:نیشن آف اسلام
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
مسجد الماس الحاجب

**مسجد الماس الحاجب **ایک تاریخی مسجد ہے جسے امیر سیف الدین الماس الحاجب نے 730ھ/1330ء میں تعمیر کروایا۔ وہ سلطان الناصر محمد بن قلاوون کا مملوک تھا اور ترقی کرتے کرتے بڑے امیروں میں شامل ہو گیا۔ یہاں تک کہ اسے نائب سلطنت کا درجہ حاصل ہوا اور اس کی خدمت میں دوسرے امرا اور درباری مقرر تھے۔

لیکن بعد میں سلطان اس سے ناراض ہو گیا اور اسے گرفتار کر کے قید کر دیا، پھر 734ھ/1334ء میں قتل کروا دیا۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ اس نے سلطان کی حجاز حج کے سفر کے دوران نامناسب طرزِ عمل اختیار کیا۔ اسے اسی مسجد میں موجود اپنے مقبرے میں دفن کیا گیا۔
یہ مسجد باب زویلہ کے باہر، شارع حلمیہ میں واقع ہے، جو شارع محمد علی کے قریب، قاہرہ کے الدرب احمر علاقے میں واقع ہے۔ 

## وصف (تفصیل)
مسجد کے دو دروازے ہیں:
ایک بڑا دروازہ جو میدان حلمیہ کی طرف کھلتا ہے۔
دوسرا چھوٹا دروازہ جو حارة الماس کی طرف جاتا ہے۔
مسجد کے اندر ألماس الحاجب کا مزار موجود ہے، جس کے اوپر ایک بلند گنبد بنایا گیا ہے۔ مسجد کا صحن چار ایوانوں سے گھرا ہوا ہے، جو محراب دار چھتوں کے ساتھ سنگِ مرمر کے ستونوں پر قائم ہیں۔ ان میں سب سے بڑا ایوان قبلہ کی سمت میں ہے۔

صحن کے گرد محرابی کناروں پر خوبصورت گچ (پلستر) کی نقش و نگار سے سجاوٹ کی گئی ہے۔ محراب سنگِ مرمر سے مزین ہے اور اس کے اوپر بھی گچ کی آرائش ہے۔ اس کے ساتھ ایک لکڑی کا منبر ہے جو عثمانی دور سے تعلق رکھتا ہے۔
مسجد کی مرکزی پیشانی (فرنٹ) میں بڑا دروازہ واقع ہے اور اس کے اوپر مینار اور وہ گنبد ہے جو ألماس الحاجب کے مزار کے اوپر بنایا گیا ہے۔
یہ مسجد قاہرہ کی اسلامی اور مملوکی طرزِ تعمیر کا ایک خوبصورت اور اہم نمونہ شمار ہوتی ہے۔

File:Mosque of Ulmas DSCF7172.jpg|مقبرے کا گنبد
File:Mosque of Ulmas DSCF7167.jpg|مسجد کا مرکزی دروازہ، جس پر مسطح مقرنس چھت ہے
File:Mosque of Ulmas DSCF7179.jpg|مینار (جسے 18ویں صدی میں دوبارہ تعمیر کیا گیا)
File:Mosque of Ulmas DSCF7164.jpg|کھڑکیوں میں سے ایک، جس میں عربی طرز کے نقش و نگار والی لکڑی کی جالی ہے
File:Mosque of Ulmas DSCF7203.jpg|مسجد کے دروازوں میں سے ایک، جس پر کانسی کی سجاوٹ ہے


File:Mosque of Ulmas DSCF7232.jpg|مسجد کا صحن (محراب کی سمت دیکھتے ہوئے)، محرابوں کے گرد گچ کی نقش و نگار نمایاں ہے
File:Mosque of Ulmas DSCF7227.jpg|نماز گاہ، جہاں دائیں جانب قبلہ کی دیوار کے ساتھ محراب اور منبر نظر آتے ہیں
File:Mosque of Ulmas DSCF7211.jpg|محراب کے سنگِ مرمر کی سجاوٹ اور اوپر عثمانی دور کی گچ کی آرائش کی تفصیل
File:Mosque of Ulmas DSCF7226.jpg|قبلہ کی دیوار پر گچ سے بنے ہوئے آرائشی نقش (مدالیون)

## حوالہ جات

زمرہ:تاریخی مساجد
زمرہ:قاہرہ کی مساجد
زمرہ:1330ء کی دہائی میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:1330ء میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:مصر میں مملوک طرز تعمیر
زمرہ:آثاریات مصر
زمرہ:اسلامی آثار
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:چودہویں صدی کی مذہبی عمارات و ساخات
زمرہ:مقابر
زمرہ:مملوک
مسلم لڑکیوں کی تربیت

**مسلم گرلز ٹریننگ اینڈ جنرل سولائزیشن کلاس** (**MGT & GCC**) نیشن آف اسلام کا تمام خواتین کے لیے ایک تربیتی پروگرام ہے۔ اسے اکثر لڑکیوں اور عورتوں کے لیے اسلام کا پھل کا ہم منصب سمجھا جاتا ہے۔ لوئس فرخان نے نیشن آف اسلام کے سربراہ کے طور پر ایم جی ٹی اینڈ جی سی سی کو سنبھالا اور **ایم جی ٹی اور جی سی سی** نیشنل سسٹر کیپٹن کا تقرر کیا۔

## تاریخ
مسلم گرلز ٹریننگ اینڈ جنرل سولائزیشن کلاس ان اداروں میں سے ایک ہے جو 1933ء میں نیشن آف اسلام کے بانی والیس فرد محمد نے قائم کیا تھا۔  1934ء میں غائب ہونے سے پہلے اسی سال انھوں نے یونیورسٹی آف اسلام اسکولز اور فرٹ آف اسلام بھی قائم کیا۔  جس طرح نیشن آف اسلام نے امریکا میں سیاہ فام مسلم شناخت کو نئی شکل دینے کی کوشش کی، اسی طرح ان طبقات کا مقصد قوم میں خواتین کے لیے ایک نئی شناخت پیدا کرنا تھا۔  : 75 ایم جی ٹی اور جی سی سی کلاسیں اس عقیدے کے تحت چل رہی تھیں کہ سفید فام امریکا مسلم خواتین کے فطری فضل اور حکمت کو خراب کر رہا ہے۔  : 75 کلاسیں عام طور پر ہفتے میں کم از کم ایک بار منعقد کی جاتی ہیں۔  ایم جی ٹی اور جی سی سی اسکول پورے امریکا میں موجود تھے، جن میں نیویارک، ڈیٹرائٹ، شکاگو اور فلاڈیلفیا شامل ہیں، جن میں سے بہت سے آج تک باقی ہیں۔

## تنظیمی ڈھانچہ
ایم جی ٹی اور جی سی سی کلاسوں کو فوج کی طرح منظم کیا گیا تھا: سب سے اوپر پوزیشن پر سسٹر کیپٹن کا عیدہ تھا، اس کے بعد لیفٹیننٹ، سیکرٹری اور اسکواڈ کے رہنما تھے۔ قیادت نے ایک مناسب مسلم عورت ہونے کا مظاہرہ کرنے کے لیے طریقوں کو چلایا، جس میں زچگی، مناسب لباس اور طرز عمل اور تعلقات کے بارے میں تعلیم شامل تھی۔ کلاسوں کا مقصد مسلم لڑکیوں اور عورتوں کی پاکیزگی، حفاظت اور مدد کرنا تھا، جو شیطان اور شریر غیر مومنوں سے پناہ کا وعدہ کرتے تھے۔

ایم جی ٹی اور جی سی سی کے درجہ بندی کے سب سے اوپر خدمات انجام دینے والوں کی ایلیاہ محمد کے ذریعہ باقاعدگی سے نگرانی کی جاتی تھی۔ سسٹر کیپٹن نیشنل آف اسلام کی خواتین کے معاملات میں اتھارٹی کی بنیادی شخصیت ہیں اور وہ اپنی اپنی برادریوں میں خواتین کو ایلیاہ محمد کے تسلیم شدہ معیارات پر قائم رکھنا ان کا کام تھا اور اب بھی ہے۔ : 79 

## نظریہ
طلبہ سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ نیشن آف اسلام کے نظریے سے اخذ کردہ پندرہ نقات کے ایک سیٹ پر عمل کریں گے۔ ان میں شراب نوشی، زنا، عقیدے سے باہر شادی اور نامناسب لباس جیسے ممنوع طرز عمل شامل ہیں۔ نامناسب لباس بنیادی طور پر مردوں کے لیے پرکشش تھا، بشمول فارم فٹنگ یا ظاہر کرنے والے کپڑے، میک اپ اور اونچی ایڑیوں کے۔ کلاسیں گھریلو فرائض جیسے کھانا پکانے اور غذائیت، سلائی، صفائی، گھر کی دیکھ بھال، بچوں کو جنم دینے، مذہبی تعلیم اور ذاتی حفظان صحت کی تعلیم دینے کے لیے تیار کی گئیں۔ ایم جی ٹی اور جی سی سی کلاسوں کی تعلیمات میں موجود اہم موضوعات میں شائستگی، پرہیزگاری اور ایک مناسب ماں اور بیوی ہونا شامل ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:نیشن آف اسلام
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
ابواب الازہر

جامع الازہر (قاہرہ، مصر) کے کل آٹھ دروازے ہیں، جن میں اہم یہ ہیں: باب المزینین، باب المغاربہ ، باب صعايدہ ، باب شوام ، باب جوہریہ اور ایک چھوٹا دروازہ۔
## دروازوں کی تفصیل
### باب المزینین
یہ الازہر کا سب سے بڑا اور مشہور دروازہ ہے اور مسجد کا مرکزی داخلی راستہ بھی ہے۔ اس میں دو داخلی راستے شامل ہیں۔ اس کا نام قبیلہ مزینہ سے منسوب ہے (جسے بعد میں “مزینین” کہا جانے لگا)۔ اس دروازے کے اندر مدرسہ طیبرسیہ اور *[[مدرسہ اقبغاویہ]]* واقع ہیں۔ اس دروازے پر اس کی تعمیر کی تاریخ اور بانی سلطان سیف الدین قایتبائی کا نام کندہ ہے:.

"اس دروازے اور مینار کی تعمیر کا حکم ہمارے آقا سیف الدین قایتبائی نے رجب کی تیسری تاریخ کو دیا..."
دروازے کے بیرونی حصے پر سنہری اشعار بھی لکھے گئے ہیں، جن کا پہلا مصرع ہے:

### باب مغاربہ
یہ الازہر کے قدیم دروازوں میں شمار ہوتا ہے۔ اسے سلطان قایتبای کی قائم کردہ عمارت کے زیر نگرانی بنایا گیا تھا۔ یہ دروازہ مسجد کے پرانے حصے کی مقصورہ سے جڑا ہوا ہے۔ اس راستے سے داخل ہونے والا شخص مغاربہ کے حصار اور سناریہ و ترکوں کے دو رواق عبور کر کے صحنِ مسجد تک پہنچتا ہے۔
### باب صعايدہ
یہ دروازہ امیر عبد الرحمن کتخدا نے تعمیر کروایا۔ یہ باب شوام کے بعد حارة الباطلیہ اور حارة کتامہ کی سمت واقع ہے۔ اس سے داخل ہونے پر رواق صعايدہ، بیت قنادیلی، کتخدا کا مقبرہ اور نئی مقصورہ تک رسائی ہوتی ہے۔
خدیوی توفيق نے اس دروازے کو منہدم کروا کر دوبارہ تعمیر کروایا، جس کی نگرانی امیر أدہم پاشا نے کی۔ اس پر تین اشعار کی ایک نظم کندہ ہے، جس کا پہلا مصرع ہے:
"خوش بختی کے ساتھ الازہری دروازہ آیا اور اس کی خوبصورتی ایک حیرت انگیز منظر بنی۔"

### باب شوام
یہ دروازہ مسجد کے نئے گنبد کے قریب، عمر مكرم کے گھر کے پاس واقع ہے اور اسے بھی عبد الرحمن کتخدا نے تعمیر کروایا تھا۔
### باب صغیر (چھوٹا دروازہ)
یہ زاویہ عمیان کے قریب واقع ہے اور عمر مكرم کے گھر کے دوسرے دروازے کے ساتھ جڑا ہوا ہے۔ یہ نئی مقصورہ سے ملتا ہے اور اس سے باہر نکلنے والا شخص عطفہ شنوانی کے راستے نئے بازار اور مشہد حسينی کے قریب پہنچ جاتا ہے۔
یہ تمام دروازے جامع الأزہر کی تاریخی، تعلیمی اور سماجی اہمیت کو ظاہر کرتے ہیں اور ہر دروازہ اپنے ساتھ ایک الگ تاریخی پس منظر رکھتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:الازہر مسجد
زمرہ:قاہرہ کے سیاحتی مقامات