اسلامی فتوحات

**ابتدائی مسلم فتوحات ** یا ** ابتدائی اسلامی فتوحات** ()، جنھیں **عرب فتوحات** بھی کہا جاتا ہے، یہ محمدﷺ، پیغمبرِ اسلام، کی جانب سے شروع کی گئی مذہبی جنگوں کا ایک سلسلہ تھا جسے بعد میں ابتدائی مسلمانوں نے جاری رکھا۔ 622ء میں آپﷺ نے جزیرۂ عرب کے مدینہ میں پہلی اسلامی ریاست قائم کی، جہاں سے مسلم افواج نے خلافت راشدہ اور پھر خلافت امویہ کے دور میں تیزی سے پھیلاؤ حاصل کیا اور اگلی ایک صدی کے دوران اسلامی قانون کا اطلاق مغربی ایشیا اور شمالی افریقہ کے بیشتر حصوں، جنوبی ایشیا اور وسطی ایشیا کے کچھ حصوں اور بحیرہ روم کے یورپی علاقوں تک پھیل گیا۔ اسکاٹش مؤرخ جیمز بوچن کے مطابق: "رفتار اور وسعت کے اعتبار سے، پہلی عرب فتوحات کا موازنہ صرف سکندر اعظم کی جنگیں سے کیا جا سکتا ہے اور یہ زیادہ دیرپا تھیں۔" توسیع کے عروج پر، خلافتوں کے زیرِ انتظام مسلم علاقہ تقریباً  تک پھیلا ہوا تھا، جو مشرق میں برصغیر (صوبہ سندھ تک) سے مغرب میں جزیرہ نما آئبیریا (اندلس تک) پر محیط تھا۔

دیگر زبردست سماجی و سیاسی تبدیلیوں کے علاوہ، ابتدائی مسلم فتوحات نے مشرق میں سلطنتِ ساسانی اور مغرب میں سلطنتِ بازنطینی کے تسلط والے موجودہ توازن کو درہم برہم کر دیا؛ مسلم افواج نے ساسانیوں کو زیر کر لیا اور بازنطینیوں کو محدود کر دیا، جو اناطولیہ اور جنوب مشرقی یورپ کے ایک حصے تک سمٹ کر رہ گئے۔ مسلم مہمات کی کامیابی کی تفصیلی وجوہات دریافت کرنا مشکل رہا ہے، کیونکہ اس دور سے صرف منتشر مآخذ ہی باقی بچے ہیں۔ امریکی عالم فریڈ ڈونر کا مشورہ ہے کہ محمدﷺ کی پہلی اسلامی ریاست کے قیام کے ساتھ نظریاتی یکجہتی اور تعبیر و تشریح وہ بنیادی عوامل تھے جنھوں نے ان کی امت کو تاریخ کی عظیم ترین سلطنتوں میں سے ایک قائم کرنے کے قابل بنایا۔ اکثر مؤرخین اس بات سے بھی متفق ہیں کہ مسلم جنگی کوششوں کے حق میں ایک اور اہم عامل یہ تھا کہ ساسانی اور بازنطینی دونوں آپس کی طویل جنگوں سے فوجی اور معاشی اعتبار سے تھکے ہوئے تھے اور 628–632ء کی ساسانی خانہ جنگی نے سیاسی انہدام کو مزید تیز کر دیا۔

یہ بھی خیال کیا جاتا ہے کہ ساسانی اور بازنطینی دونوں علاقوں میں یہود اور کچھ عیسائی دونوں سلطنتوں کی صورتِ حال سے غیر مطمئن ہو سکتے تھے اور انھوں نے حملہ آور مسلم فوجوں کو یا تو خوش آمدید کہا یا ان کے بارے میں لاتعلق رہے۔ تاہم، عرب عیسائیوں کے اتحاد، جیسے غسانیوں نے ابتدائی طور پر بازنطینیوں کے ساتھ اتحاد کیا۔ پچھلی دشمنیوں کے باوجود ساسانیوں اور بازنطینیوں کے درمیان کام کرنے والے اتحاد کی مثالیں بھی موجود ہیں، جیسا کہ 633/634ء میں معرکۂ فراض کے دوران انھوں نے راشدین فوج کے خلاف مشترکہ قوت استعمال کی۔ بازنطینیوں نے شام اور مصر میں مسلم حملوں سے جو علاقے کھوئے، ان میں سے ایک قابلِ ذکر حصہ صرف چند سال قبل ساسانی قبضے سے واپس لیا گیا تھا۔

اڈوارڈ گبن *عروج وزوال سلطنت روما* میں اس متعلق لکھتا ہے کے۔

## پس منظر
عرب ایک ایسا خطہ تھا جس نے متعدد مختلف ثقافتوں کی میزبانی کی، کچھ شہری اور دیگر خانہ بدوی۔  عربی معاشرے کو قبائلی اور قبیلہ خطوط پر تقسیم تھا اور سب سے اہم تقسیم "جنوبی" اور "شمالی" قبائلی انجمنوں کے مابین تھی۔ رومی اور فارسی دونوں سلطنتوں نے اپنے مؤکلوں کی سرپرستی کرکے عرب میں اثر و رسوخ کے لیے مقابلہ کیا اور اس کے نتیجے میں عرب قبائل نے اپنے اپنے عزائم کو تقویت دینے کے لیے دونوں حریف سلطنتوں کی سرپرستی حاصل کی۔ 
لخمِد مَملکت جس نے اب جنوبی عراق اور شمالی سعودی عرب کے کچھ حصوں کا احاطہ کیا تھا وہ فارس کا ایک مؤکل تھا  اور 602 میں فارسیوں نے لخمیوں کو جنوبی محاذ کا دفاع خود سنبھالنے کے لیے معزول کر دیا۔  اس سے فارسیوں کو بے نقاب اور حد سے زیادہ وسعت ملی  اور اس صدی کے آخر میں فارس کے خاتمے کی منزلیں طے کرنے میں مدد ملی۔  جنوبی عرب، خاص طور پر اب جو یمن ہے، ہزاروں سالوں سے ایک مالدار خطہ تھا جو مسالوں کی تجارت کا مرکز رہا ہے۔ یمن یوریشیا کو افریقہ سے منسلک کرنے والے ایک بین الاقوامی تجارتی نیٹ ورک کے مرکز میں رہا تھا اور یمن کا مشرقی افریقہ، یورپ، مشرق وسطی، ہندوستان اور یہاں تک کہ چین سے دور تک آیا ہوا تھا۔ اس کے نتیجے میں، یمنی عظیم ملاح تھے، جو بحر احمر سے مصر اور بحر ہند کے پار ہندوستان اور مشرقی افریقی ساحل کے نیچے سفر کرتے تھے۔  ان لینڈ، یمن کی وادیوں میں آبپاشی کے ایک نظام نے کاشت کی تھی جو تقریباً set 450 ء میں ماریب ڈیم کو زلزلے کے نتیجے میں تباہ کرنے کے بعد بحال کردی گئی تھی۔ [१]] بحیرہ روم کے خطے میں فرینک نینس اور میرر کی بڑی قدر کی جارہی تھی، جو مذہبی تقریبات میں استعمال ہوتا تھا۔ تاہم، بحیرہ روم کی دنیا کو عیسائیت میں تبدیل کرنے سے ان اجناس کی طلب میں نمایاں کمی واقع ہوئی، جس سے جنوبی عرب میں ایک بڑی معاشی بدحالی پیدا ہوئی جس نے یہ تاثر پیدا کرنے میں مدد فراہم کی کہ عرب ایک پسماندہ خطہ ہے۔ 

عرب کے قبل از اسلامی مذاہب کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں، لیکن یہ بات مشہور ہے کہ عرب لوگ لات، مَنات، العُزیٰ اور حُبل جیسے متعدد دیوتاؤں کی پوجا کرتے تھے، جن میں سب سے اہم الہ (رب) تھا۔  عرب میں یہودی اور عیسائی برادری بھی تھیں اور عرب مذہب کے پہلوؤں نے ان کے اثر و رسوخ کی عکاسی کی۔   زیارت عربی کافر کا ایک بڑا حصہ تھی  اور ان کی ایک سب سے اہم زیارت گاہ مکہ تھا، جس میں خانہ کعبہ واقع تھا، جو ایک خاص طور پر مقدس مقام تھا۔ [15] محمد، مکہ کے ایک تاجر، نے اعلانِ‌نبوت کیا اور لوگوں سے کہا کہ وہ خاتم‌انبیٖن ہیں۔ 

چھٹی اور ساتویں صدی کی طویل اور بڑھتی ہوئی بازنطینی – ساسانیڈ جنگوں اور بوبونک طاعون (طاعون آف جسٹین) کے بار بار ہونے والے پھیلاؤ نے عربوں کے اچانک ابھرنے اور پھیلاؤ کے نتیجے میں دونوں سلطنتوں کو ختم اور کمزور کر دیا۔ ان جنگوں میں سے آخری جنگ بازنطینیوں کی فتح کے ساتھ اختتام پزیر ہوئی: شہنشاہ ہرکلیئس نے تمام کھوئے ہوئے علاقوں کو دوبارہ حاصل کر لیا  اور 629 میں یروشلم میں ٹرچ کراس کو بحال کر دیا۔ [17] زرتشت پارس کے خلاف جنگ، جس کے لوگ آتش مازدا کے آتش پرست خدا کی پوجا کرتے تھے، ہیرکلیوس نے عیسائی عقیدے اور لکڑی آف دی ہولی کراس کے دفاع میں ایک مقدس جنگ کے طور پر پیش کیا تھا، جیسا کہ لکڑی کے پھٹے ہوئے تھے جو سچے صلیب سے تعلق رکھتے تھے۔ جانا جاتا ہے، عیسائیوں کے خلاف جنگ کے جوش کو متاثر کرنے کے لیے استعمال کیا گیا تھا۔ [18] "آتش پرست عبادت گزاروں" کے خلاف ایک مقدس جنگ کے خیال کو، جیسے عیسائی زرتشترین کہلاتے ہیں، نے کافی جوش و خروش پیدا کیا تھا، جس کی وجہ سے فارسیوں کو شکست دینے کی پوری کوشش کی گئی تھی۔ [18]

## حوالہ جات


زمرہ:ابتدائی مسلم فتوحات
زمرہ:الاندلس میں آٹھویں صدی
زمرہ:ایران میں آٹھویں صدی
زمرہ:ایران میں ساتویں صدی
زمرہ:تاریخ بحیرہ روم
زمرہ:تاریخ سرزمین شام
زمرہ:تاریخ عرب
زمرہ:تاریخ مشرق وسطی
زمرہ:خلافت امویہ
زمرہ:خلافت امویہ کی عسکری تاریخ
زمرہ:خلافت راشدہ
زمرہ:خلافت راشدہ کی شمولیت کی جنگیں
زمرہ:خلافت عباسیہ
زمرہ:عرب
زمرہ:مصر میں اسلام
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:کاتھولک کلیسیا
زمرہ:عرب ثقافت
زمرہ:قرون وسطی کی جنگیں
زمرہ:تاریخ
زمرہ:تاریخ افریقا