open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
سرس

تصغیر|290x290پکسل|سرس
**سرس**  ایک موسمی اور بڑا درخت ہے جس کی چھال، پتے اور بیج بطور دواء کے استعمال ہوتے ہیں۔سرس ایشیا اور اوقیانوسیہ کے طبی پودوں میں شمار کیا جاتا ہے اسے شریں بھی کہتے ہیں۔ تصغیر|سرس کے چھوٹے چھوٹے پتے
## محل و وقوع
سرس موسم کے اعتبار سے ایشیا میں مشہور ایک پودا ہے جو قدرے قدرے بڑھتا ہوا درخت کی صورت اختیار کرلیتا ہے۔ یہ عموماً ایشیا اور اوقیانوسیہ میں گھنے جنگلات اور آبادی کے درمیان بھی کثرت سے پایا جاتا ہے۔ ایشیا میں اِسے سڑکوں کے قریب لگانے کا بھی رواج ہے۔ جنوبی ایشیا میں یہ وسطی ہندوستان، جنوبی ہند اور خطۂ پنجاب میں کثرت سے پایا جاتا ہے۔جنوبی امریکہ اور شمالی امریکہ میں سرس کو بطور گھنے دار درخت کی بنا پر چھاؤں کے لیے پارکوں اور عوامی مقامات میں لگایا جاتا ہے۔شمالی امریکہ اور جنوبی امریکہ میں اس کی چھال اور بیج جانوروں کے لیے بطور چارہ بھی استعمال ہوتے ہیں۔

## نام
سرس کو عربی میں سلطان الاشجار، فارسی میں درخت زکریا، پنجابی میں شرینہہ، مرہٹی میں شرس، گجراتی میں شرسٹرو، بنگالی میں شریس گاچھ سرز، سندھی میں سرنہن، انگریزی میں Albizia lebbeck اور لاطینی میں Acacia Speciosa کہتے ہیں۔

## طب میں سرس کی پہچان
طب میں یہ پودا کثیر الفائدہ ہے۔ اِس کے بیج، چھال اور پتے بھی بطور دواء استعمال ہوتے ہیں۔ سرس کی پہچان یہ ہے کہ اِس کے پتے سبز رنگ کے ہوتے ہیں اور بیج بھورے سرخی مائل ہوتے ہیں۔ ذائقہ اِس کا تلخ ہوتا ہے اور طبی مزاج اِس کا درجۂ دؤم میں سرد اور خشک ہے۔ اِس کے پتے املی کے پتوں سے مشابہت رکھتے ہیں لیکن املی کے پتوں سے بڑے ہوتے ہیں۔ اِس کی پھلیاں سبز رنگ کی ہوتی ہیں جن میں اِس کے بیج موجود ہوتے ہیں۔ پھلی تقریباً چھ انچ لمبی اور ڈیڑھ سے دو انچ چوڑی ہوتی ہے۔ بیج کی مشابہت السی کے بیجوں سے ہوتی ہے لیکن اِس کے بیج بڑے ہوتے ہیں۔طب یونانی میں بطور دواء کے استعمال میں اِس کی چھال کم از کم 5 گرام سے 7 گرام اور اِس کے بیج (تخم سرس) 2 گرام سے 4 گرام تک دیے جاتے ہیں۔

## طبی فوائد
سرس کا جوشاندہ دانتوں اور مسوڑھوں کے امراض میں مفید ہے (جوشاندہ سے کلی کی جائے)۔ سرس کے بیجوں کا سفوف سونگھنے سے نزلہ اور زکام بند ہوجاتا ہے۔ خنازیر کے مرض میں سرس کے بیجوں کا سفوف شہد میں ملا کر (یعنی معجون کی شکل میں) میں مریض کو کھلایا جاتا ہے جس سے خنازیر کا مرض رفع ہوجاتا ہے۔ خوانی بواسیر میں یہ سفوف مفید ہے۔ اِس سفوف کا بطور سرمہ استعمال آنکھوں کے جملہ امراض کے لیے نافع ہے۔ سرس کی پھلی کو قینچی سے باریک کتر کر اس کا سفوف بنا لیں اور تھوڑا سا سفوف آگ پر ڈال کر دھواں لیں تو مرض دمہ میں سانس پھولنا موقوف ہو جاتا ہے۔مرض شقیقہ اور جملہ دردہائے شقیقہ اِس کے بیجوں کے سفوف کے سونگھنے سے ختم ہوجاتے ہیں۔

زمرہ:البیزیا
زمرہ:ایشیا کے طبی پودے
زمرہ:اوقیانوسیہ کے طبی پودے
زمرہ:بھارت کے درخت
زمرہ:نیپال کے درخت
زمرہ:1753ء میں مترشح کردہ نباتات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:نباتاتیہ برما
زمرہ:سرخ فہرست کے کم تشویشناک انواع
زمرہ:درخت
زمرہ:حیات نامہ مصر
زمرہ:لکڑی
سانیٹ

**سانیٹ**  اطالوی الاصل مغربی صنفِ سخن ہے جو چودہ مصرعوں پر مشتمل ہوتی ہے۔اطالوی شاعر پیٹرارک (Francesco Petrarca) نے اس صنف کو تکمیل بخشی اور اسے رواج دیا۔ پیٹرارک نے 317 سانیٹ لکھے ہیں۔ سانیٹ کی دو اقسام **اطالوی  یا پیٹرارکن سانیٹ** اور **شیکسپیرین سانیٹ**  ہیں۔ اردو میں سانیٹ کو متعارف کرانے کا سہرا اختر شیرانی کے سر ہے۔ قیام نظر کے بیان کے مطابق:

عمار اقبال نے نثری سانیٹ کا ایک شعری مجموعہ پرونیٹ لکھا ہے۔
## حوالہ جات

## ہائپرلنک
* "Ten Great Spenserian or Scottish Sonnets"

## حوالہ جات

زمرہ:شاعرانہ ہیئتیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:اطالوی ایجادات
زمرہ:تیرہویں صدی کا ادب
زمرہ:انگریزی شاعری
زمرہ:اطالوی شاعری
زمرہ:فرانسیسی شاعری
زمرہ:شاعری بلحاظ صنف
زمرہ:اطالوی زبان میں ادب
زمرہ:شاعری
زمرہ:اصناف شاعری
باطنیت

باطنیت (انگریزی: Mysticism،عربی:روحانية، فارسی:عرفان،)جسے عرفان، بصیرت اور بسا اوقات از زمرہ جات تصوف بھی کہا جاتا ہے ایک اصطلاح مذہبی ، روحانی وعلوم ہائے سری ہے جو وجدانی کیفیات ،روحانی مشاہدات، کشف اسرار،تجربات روحانی، سیرہائے جسم لطیف اور ان تمام اعمال کو کفایت کرتی ہے جو بحث و استدلال اور تجربات مادی کی بجائے کشف و شہود سے متعلق ہیں۔ باطنیت کا تعلق کسی ایک خاص مذہب یا عقیدے سے نہیں اور نہ اس کے لیے باقاعدہ لازم العمل دستور ہے، ہر مذہب اور عقیدے نے اس کی تشریح،توضیح ،تعریف اور قواعد اعمال اپنے طور پر طے کیے ہیں۔ اسی لیے ہم دیکھتے ہیں کہ آفاقی طور پر بین المذاہب و عقائد شرح و تسلیم باطنیت میں نظریات، اخلاقیات، خوارق، اساطیر، طلسمات اور جادو کو بھی شامل کیا گیا ہے۔ اور یہ تسلیم کیا جاتا ہے کہ انسان وجدانی طور پر بصیرت کے ذریعے، جو عام فہم یا حسی شعور کی نسبت زیادہ فوری براہ راست طریقہ ہے، خدا یا مذہبی صداقت کو جان سکتا ہے؛ دل کی روشنی یا خاص انکشاف کے ذریعے اسرار وجود کے حل کی تلاش؛ انسانی تجربات سے خارج نظریات پر خواب نارویائی غور اور ظن وتخمین۔ غیر مذہبی یا کم مذہبی اقوام و ملل بھی مخصوص طریقوں اور مشقوں کے ذریعے پوشیدہ سچائیوں اور ماورائے عقل و خرد حقائق کو جاننے اور انسان کے کثافت سے لطافت میں گم ہوجانے پر یقین رکھا گیا ہے اور ایسے اعمال و افراد ان معاشروں میں بھی پائے گئے ہیں۔

انگریزی اصطلاح مسٹیزم کا ماخذ قدیم یونان سے ہے جو تاریخی طور پر مختلف المعانی ہے۔ یونانی لفظ μύω سے بنی ایک اصطلاح جس کے معنی پوشیدہ کرنے یا بند کرنے کے ہیں۔ لفظ مسٹیزم قرون اولی اور وسطی کی مسیحی بائبلی صوفیانہ اور روحانی عبادات عام کے لیے بھی استعمال کیا گیا ہے۔ موجودہ جدید دور کی ابتدا سے مسٹیزم کی تشریح و معانی میں انتہائی وسعت پیدا ہوئی ہے اور اسے نہ صرف مختلف النوع عقائد و نظریات کے لیے استعمال کیا گیا ہے بلکہ اس کے ساتھ ذہن انسانی کی مافوق الفطرت کیفیتوں اور خارق العادات حالتوں سے بھی تعبیر کیا گیا ہے۔
## حوالہ جات


زمرہ:باطن پرستی
زمرہ:روحانیت
زمرہ:عہد نو
زمرہ:غیر ثنویت
زمرہ:اسرار
زمرہ:فلسفہ عقل
زمرہ:فلسفہ دین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:مراقبہ
زمرہ:اسلامی باطنیت
زمرہ:مسیحی باطنیت
زمرہ:یہودی باطنیت
زمرہ:عشق
زمرہ:عارف
زمرہ:قرون وسطی کا فلسفہ
زمرہ:شاعرانہ ہیئتیں
زمرہ:حقیقت
زمرہ:الٰہیات
سوفسطائی

**سوفسطائی**  قدیم یونانی ریاستوں میں جب شہری آزادیوں کا شعور راسخ ہوااور قومی سیاسی اور انتظامی امور میں شہریوں کی شمولیت مستحسن خیال کی جانے لگی تو ایسے علما کا ایک گروہ وجود میں آگیا، جو معقول معاوضے پر سیاسیات، مدنیت، فنِ تقریر، اصولِ بلاغت اور مناظرانہ استدلال کے مضامین لوگوں کو تعلیم دیتے تھے۔ یہ لوگ سوفسطائی کہلاتے تھے۔ مناظرانہ استدلال میں سیاہ کو سفید اور سفید کو سیاہ بھی کہنا پڑتا ہے، پھر تدریسی مقاصد کے تحت چوں کہ سوفسطائیوں کو مسئلے کی موافقت میں بھی بولنا پڑتا تھا اور مخالفت میں بھی دلائل وضع کرنے ہوتے تھے، اس لیے سوفسطائیوں کے افکار و تصورات میں ربط و نظم کی کمی یقیناً محسوس ہوتی ہے، لیکن اس کے یہ معنی ہرگز نہیں کہ سوفسطائیوں نے کوئی مثبت اور مفید کام نہیں کیا۔ یقیناً انھوں نے علم و ادب کی بھی خدمت کی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:قبل سقراطی فلسفہ
زمرہ:علم بیان
زمرہ:قدیم یونانی فلسفی
زمرہ:تعلیم و تربیت کے پیشے
زمرہ:فلسفہ
کھیم چند پرکاش

**کھیم چند پرکاش** (پیدائش: 12 دسمبر 1907ء— وفات: 10 اگست 1949ء) ہندوستانی فلم انڈسٹری کے ابتدائی دور کے موسیقار تھے۔1940ء کے عشرے میں کھیم چند پرکاش کو ہندوستانی موسیقی کے بانیوں میں شمار کیا جاتا ہے۔ لتا منگیشکر اور کے ایل سہگل کو فلمی دنیا میں متعارف کروانے والے بھی کھیم چند پرکاش ہی تھے۔ کھیم چند کے بھائی بسنت پرکاش بھی موسیقار تھے۔

## سوانح
کھیم چند پرکاش کی پیدائش راجستھان کے شہر سوجان گڑھ میں 12 دسمبر 1907ء کو ہوئی۔ کھیم چند نے موسیقی کی ابتدائی تعلیم اپنے والد سے ہی حاصل کی اور نوعمری میں ریاست راجستھان کے دربارِ شاہی سے بطور کتھک رقاص کے ملازمت اختیار کی۔ بعد ازاں کھیم چند ریاست بیکانیر کے دربار سے منسلک ہوئے اور پھر نیپال کے شاہی دربار میں چلے گئے۔نیپال میں کھیم چند قلیل مدت کے لیے رہے اور پھر کلکتہ آگئے اور کلکتہ میں نیو تھیٹرز سے وابستہ ہوئے۔ نیو تھیٹرز میں وہ موسیقار تیرن باران کے سیکرٹری ہو گئے جو اُن دنوں فلم دیوداس بنا رہے تھے۔ 1938ء میں بننے والی ایک فلم میں کھیم چند نے ایک مزاحیہ گیت ’’لو کھا لو میڈم کھانا‘‘ گایا۔1939ء میں کھیم چند نے کلکتہ چھوڑا اور ممبئی چلے آئے جہاں وہ سپریم تھیٹرز سے منسلک ہوئے۔ 1939ء میں ممبئی میں انھوں نے بطور موسیقار ڈائڑیکٹر کے فلم ’’میری آنکھیں‘‘ اور ’’غازی صلاح الدین کی موسیقی مرتب کی۔ ممبئی آمد کے بعد اُن کے ابتدائی کام رنجیت مووی ٹون کمپنی کے ساتھ رہے۔1940ء کے عشرے میں وہ اپنی بلندی اور عروج پر تھے اور اس دور میں اُن کی نمایاں گلوکارہ خورشید بانو تھیں۔

## وفات
کھیم چند نے 42 سال کی عمر میں 10 اگست 1949ء کو ممبئی میں وفات پائی۔

## مزید دیکھیے

* خورشید بانو

زمرہ:1907ء کی پیدائشیں
زمرہ:1950ء کی وفیات
زمرہ:راجستھانی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی موسیقار
شین کاف نظام

**شین کاف نظام**، جو 1947 میں جودھ پور، بھارت میں پیدا ہوئے، اردو کا ایک شاعر اورادبی عالم ہے۔ اس کا پیدائشی نام شِی کشن بسا ہے۔ شین کاف نظام اس کا قلمی نام ہے. انھوں نے دیوناگری میں * دیوان غالب * اور * دیوان میر * سمیت کئی شاعروں کے دیوان اڈیٹ کیے ہیں 

**شین کاف نظام** اردو شاعری کے موجودہ منظر نامے کا ایک انتہائی اہم معتبر اور مستند حوالہ ہیں۔

اگر چہ ان کی شہرت کا بڑا سبب ان کی شاعری بنی لیکن انھوں نے جس طرح ایک نثر نگار، نقاد، ادبی تذکرہ نگار اور ادبی صحافت کے اہم ستون کی حیثیت سے اپنی جگہ بنائی ہے اس سے کوئی انکار نہیں کر سکتا۔

ان کا ادبی سفر اور شاعر و نثر نگار کی حیثیت سے اردو زبان و ادب میں ان کی موجودگی ان لوگوں کے لیے ایک تازیانہ ہے جو اردو کو مسلمانوں کی زبان قرار دیتے ہیں۔

## شعری مجموعے

نظام کے کئی شعری مجموعے شائع ہوئے، ان کی فہرست درج ذیل کتاباں نیں.
* *لمجوں کے سیلاب*
* *دشت میں دریا*
* *ناد*
* *سایہ کوئی لمبا نا تھا*
* *بیاضیں کھو گئی ہیں*
* ** گمشدہ دیر کی گونجتی گھنٹیاں**
* *رستہ یہ کہیں نہیں جاتا*

نظام کی شاعری کے مجموعے ** گمشدہ دیر کی گونجتی گھنٹیاں** نے 2010 کا اردو ساہتیہ اکیڈمی ایوارڈ جتیا ۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:1947ء کی پیدائشیں
زمرہ:اردو شعرا
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بھارت کے اردو مصنفین
زمرہ:بھارتی اردو شعرا
زمرہ:بھارتی مرد شعرا
زمرہ:راجستھان کے شعرا
زمرہ:ساہتیہ اکیڈمی اعزاز یافتگان برائے اردو ادب
زمرہ:سانچہ عمر کا استعمال کرنے والے صفحات مع نادرست تاریخ
زمرہ:پدم شری وصول کنندگان
ماہر بشریات

ماہر بشریات ( Anthropologist ) وہ سائنس دان جو قبل از تاریخ انسانوں کی ہڈیوں،دانت اور جسم کے دوسرے حصوں پر تحقیق کرتے ہیں ان کو ماہر بشریات( Anthropologist )کہتے ہیں۔یہ بالکل ڈاکٹروں کی طرح انسانی جسم کے بارے میں سب کچھ جانتے ہیں۔ماہر بشریات اکثر فاسل کے ساتھ کام کرتے ہیں اس لیے ان کو ماہر انسانی قدیم حیاتیات (Human paleontologist )کہتے ہیں ۔

## حوالہ جات

* انسانی ارتقا کی کہانی از پروفیسر ڈاکٹر سید ریاض باقر
ہندوتوا

**ہِندُتْوَ** ہندو قوم پرستی میں انتہا پسندی کی حد تک چلے جانے کا اصطلاحی نام ہے۔ یعنی ہندو قومیت کی بالادستی کا متشدد نظریہ ہے۔ ونائیک دمودر سورکر نے 1923ء میں اس اصطلاح کا پرچار کیا تھا۔ قوم پرست ہندو رضاکار تنظیموں راشٹریہ سیوک سنگھ، وشو ہندو پریشد اور ہندو سینا نے اس نظریے کو بام عروج پر پہنچا دیا چند بائیں بازو کے سماجی سائنسدانوں نے ہندوتوا کو انتہائی درست اور نظریہ قوم پرستی، اکثریت متجانس و بالادستی ثقافت کے مطابق قرار دیا ہے جبکہ بہت سے دیگر بھارتی سماجی سائنس دان ہندوتوا کی اس تعریف سے اختلاف رکھتے ہیں۔

## تخفیف سائنس پر یقین
ہندوتوا تنظیموں کو ان کے بیانات یا طریقوں پر اعتقاد کے لیے تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے جو وہ دعوی کرتے ہیں کہ وہ سائنسی اور حقائق دونوں ہیں لیکن وہ سائنسی طریقہ سے مطابقت نہیں رکھتے ہیں اور اسی وجہ سے اسے سیوڈ سائنس کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔
گائے پیشاب اور گائے کے گوبر سے متعلق بیماریوں اور کینسر سے متعلق ان کے دعوؤں کی کوئی سائنسی حمایت نہیں ہے۔ دراصل ، پنچاگویہ کے انفرادی اجزاء ، جیسے گائے کے پیشاب کو کھا جانے سے متعلق مطالعات میں ، کوئی مثبت فائدہ نہیں ہوا ہے اور اس کے اہم ضمنی اثرات ، جن میں آکشی ، افسردہ تنفس اور موت شامل ہیں۔
ہندو تنظیمیں ، دوسرے مذہبی گروہوں کی طرح ، دعوی کرتی ہیں کہ قدیم ہندو صحیفوں میں بہت سارے سائنسی حقائق موجود ہیں لہذا اس کو سائنسی نصوص کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے۔ ان میں سے بہت سے لوگ ہندو افسانوں کو تاریخ کی طرح سمجھتے ہیں۔

## حوالہ جات


زمرہ:اصطلاحات سیاسیات
زمرہ:بھارتیہ جنتا پارٹی
زمرہ:جعلی تاریخ
زمرہ:سنگھ پریوار
زمرہ:سیاسی ثقافت
زمرہ:سیاسی حکیمات
زمرہ:سیاسی فلسفہ
زمرہ:فلسفہ اور ثقافت
زمرہ:معاشرتی نظریات
زمرہ:ہندو تحریکیں اور تنظیمیں
زمرہ:ہندؤوں کے فلسفیانہ تصورات
زمرہ:ہندو فلسفہ
زمرہ:ہندو قوم پرستی
زمرہ:انتقاد ہندومت
زمرہ:استثنایت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:بھارت میں انتہائی دائیں بازو کی سیاست
زمرہ:سنسکرت الفاظ اور جملے
زمرہ:ضد اسلام
آئرلینڈ سہ قومی کرکٹ سیریز 2019ء

## دستے

## پوائنٹس ٹیبل

 ٹیمیں جو فائنل تک رسائی حاصل کر چکی ہیں۔

## مقابلے
### پہلا ایک روزہ بین الاقوامی

### دوسرا ایک روزہ بین الاقوامی

### تیسرا ایک روزہ بین الاقوامی

### چوتھا ایک روزہ بین الاقوامی

### پانچواں ایک روزہ بین الاقوامی

### چھٹا ایک روزہ بین الاقوامی

## فائنل

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Series home at ESPN Cricinfo

زمرہ:2019ء میں بین الاقوامی کرکٹ مقابلے
زمرہ:بنگلہ دیشی کرکٹ میں 2019ء
زمرہ:ویسٹ انڈیز کرکٹ میں 2019ء
خوشامد بھرے پیامات

**خوشامد بھرے پیامات**  اس غلط طرز عمل کو کہا جاتا ہے جس میں ایک شخص خوشامد اور حد سے زیادہ ستائش کو بہ روئے کار لاتے ہوئے یہ کوشش کی جاتی ہے کہ حاضرین کے دلی جذبات یا خیالات کو مقصد براری کا حربہ بنایا جائے۔ خوشامد آمیز اپیلیں ایک مخصوص طرز کی جذباتی اپیل ہے۔

خوشامد کا اکثر استعمال کسی خیال یا تجویز کے اصل مقصد کی پردہ داری ہے۔ تعریف یا مدح سرائی اکثر عارضی طور شخصی فیصلہ سازی پر منفی انداز میں اثر انداز ہوتی ہے۔ تاہم یہ عام طور سے چالاک انداز میں نتائج پر مرکوز اپیل ہے، چونکہ حاضرین خوشامد کے مرحلوں سے تب تک گزرتے ہیں جب تک کہ وہ خوشامدی لفاظی سے متاثر ہوتے ہیں۔

## سیاسی میدان میں خوشامد بھرے پیامات
2019ء میں بھارت کے پارلیمان کے ریریں ایوان لوک سبھا کے انتخابی مرحلوں کے آغاز سے پہلے اسی سال اپریل میں 200 سے زائد بھارتی قلم کاروں نے ایک دستخط شدہ درخواست عوام الناس کے آگے پیش کی کہ وہ آنے والے انتخابات میں نفرت کی سیاست کو ووٹ نہ دیں اور "مختلف النوع اور مساوی بھارت" کو ووٹ دیں۔ ان حضرات میں گیریش کرناڈ، اروندھتی رائے، امیتاو گھوش، باما، نینتارا سہگل، ویویک شانبھاگ، جیت تھاییل، کے ستیانندن اور رومیلا تھاپر شامل تھے۔ اس اپیل کے پس پردہ 2014ء سے بھارت کے مختلف گوشوں میں رونما ہونے والے ایسے واقعات تھے جن میں کئی ہجومی قتل دیکھے گئے (مثلًا دادری کا واقعہ، دیماپور کا واقعہ، نعمان اختر کا قتل، وغیرہ) یا پھر فرقے اور ذات کی بنیاد پر تشدد (جیسے ہوچنگی پرساد کا واقعہ) دیکھا گیا یا پھر علاقائی منافرت جو نفرت پر مبنی سیاست سے نکلتی ہے اور جسے حکمران جماعت فروغ دیتی ہے۔ اس طرح کا ماحول جس سے سماج کے حصے کی دلجوئی اور خوشامد کی جاتی ہے دوسرے کچھ گوشوں خوف کا ماحول طاری کیا جاتا ہے۔ اس ماحول میں کئی مصنفین (جیسے گووند پانسرے)، فنکار (جیسے کہ شاہ رخ خان اور عامر خان)، فلمساز (جیسے کہ سنجے لیلا بھنسالی)، موسیقار اور کئی ثقافتی شخصیات کو ڈرایا، دھمکایا جاتا رہا ہے اور ان کے کاموں کو سخت تنقیدی نگاہوں سے دیکھا گیا ہے۔ اس سلسلے میں غداری کے الزامات بھی بڑھے ہیں (جیسے کہ کنہیار کمار پر عائد ہوئے) تاکہ آزادانہ اظہار خیال کو روکا جا سکے اور حکومت کے ناقدین کو دھمکایا جا سکے۔

پاکستان کی سیاست میں، جس میں آمریت کو بڑا دخل رہا ہے، خوشامد کئی بار دیکھی گئی ہے۔ ایوب خان کے دور حکومت میں قدرت اللہ شہاب انھیں بادشاہ کہتے تھے تو پیر علی محمد راشدی فرزندِ ریحانہ سے بادشاہت کے باقاعدہ اعلان کا مطالبہ کرتے تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:جذباتی اپیلیں
زمرہ:نرگسیت
زمرہ:منطقی مغالطے
زمرہ:علم بیان
گاندھی کیپ

**گاندھی کیپ**  اس ٹوپی کو کہتے ہیں جو گاندھی پہنتے تھے۔تاریخ دانوں کا دعویٰ ہے کہ اس ٹوپی کا آغاز جنگ عظیم اوًل سے بھی پہلے اس وقت ہوا جب مہاتما گاندھی نے جنوبی افریقہ آنا جانا شروع کیا جہاں وہ تشدد سے پاک احتجاجی مظاہروں میں حصہ لے رہے تھے۔ احتجاجی مظاہروں میں حصہ لینے والے دیگر انڈین مظاہرین کی طرح مہاتما گاندھی کے لیے بھی ضروری تھا کہ وہ قید کے دوران سیاہ فام قیدیوں جیسے کپڑے پہنیں اور سر پر ٹوپی بھی رکھیں۔ باقی قیدیوں کے برعکس قید کے دوران مہاتما گاندھی نے اپنے لیے سفید کپڑے کی ٹوپی خود بنا کر پہن لی۔انڈیا واپس آنے پر مہاتما گاندھی نے خود انحصاری کی علامت کے طور پر اپنے کپڑے خود کھڈًی پر بنانا شروع کر دیے اور اس دوران ان کی سادہ سفید ٹوپی بھی خود انحصاری کی علامت بن گئی۔ سنہ 1920 تک یہ ٹوپی باقاعدہ سیاسی علامت بن چکی تھی اور انڈیا کے طول و عرض میں لوگوں نے ایسی ٹوپیاں سیاسی تقریبات میں فروخت کرنا شروع کر دیں، جس پر سامراجی اہلکار بہت سیخ پا ہوتے تھے۔

## مزید دیکھیے
*

## حوالہ جات

زمرہ:بھارتی ملبوسات
زمرہ:تحریک آزادی ہند
زمرہ:گاندھی
زمرہ:ٹوپیاں
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ہندوستانی سر پوش
زمرہ:کیپ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پینڈرو

**پینڈرو** (کردی:  / **) عراقی کردستان میں ایک کرد گاؤں ہے، اربیل صوبے میں واقع، ترکی کے ساتھ سرحد کے قریب، بارزان سے شمال سے تقریباً 15-18 کلومیٹر واقع ہے، آبادی 2540 سے زیادہ ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* پینڈرو ویب گاہ
* محافظہ اربیل

زمرہ:زرخیز ہلال
زمرہ:عراقی کردستان
زمرہ:مضامین جن میں سورانی کردی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:کرد آباد مقام
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:جغرافیہ عراقی کردستان
زمرہ:محافظہ اربیل
زمرہ:عراق کی سیاست
زمرہ:عراق کے آباد مقامات
زمرہ:عراقی کردستان کے شہر
زمرہ:عراق کے شہر
چین میں خواتین

چین میں خواتین کی زندگیوں کو چنگ خاندان کے عہد کے آخر میں وسییع اصلاحات نے پوری طرح تبدیل کیا، جمہوری عہد، چینی خانہ جنگی اور عوامی جمہوریہ چین کے دور عروج میں عوامی سطح پر صنفی مساوات کو مشتہر کیا گیا۔ تاریخی طور پر مردوں کے غلبے والے چینی سماج میں مزاحمت کے ساتھ صنفی مساوات کے لیے نئی کمیونسٹ حکومت کے لیے کوشش کی گئی۔ چین میں مکمل مساوات کے حصول کے لیے خواتین کو راہ میں رکاوٹوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

## خواتین کے خلاف جرائم

بندش پا چین کی ایک رسم تھی جس میں نوخیز بچیوں کے پاؤں کو کس کر جکڑ دیا جاتا تھا تاکہ ان کے قدم خوب صورت اور اس کی جسامت متناسب ہو جائیں۔ یہ رسم تانگ خاندان کے عہد حکومت سے بیسویں صدی عیسوی تک رائج رہی اور اس عرصے میں اسے ذی حیثیت خواتین کی علامت نیز خوب صورتی کی نشانی بھی سمجھا جاتا تھا۔ بندش پا کا عمل خاصا تکلیف دہ اور عموماً طبقہ اشرافیہ کے خاندانوں تک ہی محدود رہا؛ بسا اوقات اس عمل سے گزرنے والی بچیاں دائمی طور پر معذور بھی ہو جاتی تھیں۔ تاہم جو پاؤں اس عمل کی بدولت خوب صورت شکل اختیار کر لیتے انھیں **کنول نما پاؤں** کہا جاتا۔

غالباً دسویں صدی عیسوی میں پانچ خاندانوں اور دس بادشاہتوں کے عہد کی درباری رقاصاؤں سے اس رسم کا آغاز ہوا اور بعد ازاں تانگ خاندان کے عہد حکومت میں اشرافیہ کے درمیان یہ رسم رائج ہوئی اور چنگ خاندان کے عہد حکومت تک بتدریج تمام سماجی طبقات میں پھیل گئی۔ بندش پا کی مختلف شکلیں مروج تھیں جن میں سب سے زیادہ تکلیف دہ شکل سولہویں صدی عیسوی میں سامنے آئی۔ ایک تخمینہ کے مطابق انیسویں صدی تک چالیس سے پچاس فیصد چینی خواتین اور چینی اشرافیہ کی سو فیصد خواتین اس عمل سے گذر چکی تھیں۔ تاہم ملک کے مختلف حصوں میں اس رسم کی مختلف شکلیں رائج رہیں۔

## حکومتی احکامات
2017ء میں فیوشن علاقے میں خواتین کو روایتی اخلاقیات سکھانے والے ایک ادارے پر جو 6 سال سے کام کر رہا تھا، اس پر پابندی اگا دی گئی، اس پر یہ الزام تھا وہ خواتین کو اپنے والد، شوہر اور بیٹے کی اطاعت، اپنے کنوارے پن کو اہمیت دینا اور اس کی حفاظت کرنا اور اس بات کو سمجھنا کہ جو عورت قابل نہیں ہے وہ نیکوکار ہے، اس تربیت کا حصہ تھا۔ جولائی 2017ء میں چین کے صوبے گوانگ ڈونگ کی میٹرو ریل نے خواتین کے لیے مخصوص ریل سروس شروع کی۔ یہ ریل گاڑیاں پانچ دن صبح ساڑھے سات سے ساڑھے نو بجے تک اور شام پانچ بجے سے سات بجے تک چلتی ہیں۔

2019ء میں، حکومت نے ہدایات جاری کیں کہ ایسے آجرین پر پابندی لگائی جائے جو نوکرویں کے لیے **مردوں کو ترجیح** یا **صرف مردوں کے لیے** اشتہار دیں یا اداروں پر بھی پابندی لگانے کا کہا جو خواتین کو حاملہ حالت میں کام کرنے، اپنی شادی کی منصوبہ بندی یا حمل متعلقہ ٹیسٹ کروانے کے دوران میں کام کرنے پر مجبور کریں۔

## مزید دیکھیے

* چین میں تحریک نسواں
* فہرست چینی انتظامی تقسیم بلحاظ جنسی تناسب
* داشتہ

## حوالہ جات


زمرہ:چینی خواتین
زمرہ:چین کی معاشرتی تاریخ
زمرہ:خواتین بلحاظ ملک
زمرہ:صنفی مساوات
زمرہ:حقوق نسواں
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:چینی ثقافت
زمرہ:چین میں حقوق نسواں
زمرہ:چین میں تحریک نسواں
زمرہ:چین میں جنسی تعصب
زمرہ:تاریخ خواتین
زمرہ:چین
چٹوک آبشار

تصغیر|396x396پکسل|چٹوک آبشار
**چٹوک** **آبشار** یا **مُولا چٹوک آبشار**  پاکستان کے صوبہ بلوچستان کے ضلع خضدار میں واقع ایک چھوٹے سے علاقہ نخلستانی علاقے میں واقع ہے۔ اِس آبشار کو پاکستان کی حسین ترین خوبصورت آبشاروں میں شمار کیا جاتا ہے لیکن یہاں تک رسائی ہر آدمی کے لیے ممکن نہیں ہو سکتی، کیونکہ یہ خضدار کے دشوار چٹانی علاقوں میں واقع ہے۔یہ آبشار پاکستان کی ٹھنڈی آبشاروں میں سے ایک ہے۔

## محل وقوع
یہ بلوچستان کا ایسا خوبصورت علاقہ ہے جو دنیا کی نظروں سے اوجھل ہے۔ کراچی سے خضدار تک کا فاصلہ 475 کلومیٹر ہے اور اِس مسافت کو طے کرنے میں تقریباً 16 سے 18 گھنٹے لگتے ہیں اور پر خطرراستے کے باعث یہاں فور وہیل میں ہی سفر کیا جاتا ہے۔ چٹوک آبشار سطح سمند سے 1,237 میٹر (4,058 فٹ) بلندی پر واقع ہے۔اِس آبشار کا پانی جو نیچے گرتے ہی ایک چشمہ کی صورت اِختیار کرلیتا ہے، میں پانی شفاف حد تک دیکھا جا سکتا ہے اور یہ شفاف پانی دو مختلف رنگوں میں دکھائی دیتا ہے۔ ذائقہ میں یہ پانی میٹھا ہے۔

## چٹوک کے علاقے تک سفر کی تدابیر
چٹوک یا مُولا چٹوک کے علاقے میں جانے کے لیے حفاظتی تدابیر کا ہونا لازم ہے، جیسے کہ: سفر کے لیے صحیح گاڑی کا انتخاب کرنا چاہیے۔ سامانِ طعام ساتھ ہونا چاہیے۔ خضدار سے مُولا چٹوک تک کسی مقامی ڈرائیور کا ساتھ ہونا ضروری ہے اور ابتدائی طبی امداد کے لیے ادویات کا ہونا ضروری ہے، نیز کہ رہائش کے لیے کسی ہوٹل میں پہلے سے ہی کمرہ لے لینا چاہیے۔

## مزید دیکھیے

* پاکستانی آبشاروں کی فہرست

زمرہ:پاکستان کے آبشار
زمرہ:ضلع خضدار
زمرہ:بلوچستان، پاکستان کے تغیرات ارض
زمرہ:بلوچستان، پاکستان کے سیاحتی مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
چین میں نقل و حمل

چین نے نقل و حمل نظام میں حالیہ برسوں میں وسیع پیمانے پر توسیع کا تجربہ کیا ہے۔ اگرچہ چین کے نقل و حمل کا نظام اس کے بڑے علاقے میں نقل و حمل کے کثیر جہتی وسیع نیٹ ورک پر مشتمل ہے، یہ کثیر جہتی نظام زیادہ تر اقتصادی استعمال کے لیے تیار ساحلی علاقوں اور بڑے دریاؤں کے ذریعے اندرونی شہروں کو سہلوت فراہم کرتا ہے۔

## ریلوے

180px|تصغیر|بائیں|چین میں موجودہ ریلوس نظام کا خاکہ
چین میں ریلوے نظام ریاستی ملکیت والا صنعتی ادارہ ہے جو "تمام ملکیت صنعتی اداروں کے عوامی جمہوریہ چین کے قانون" کے تحت وجود میں آئی۔
وزارت خزانہ حصص یافتگان کے فرائض انجام دینے کے لیے ریاستی کونسل کی تمائندگی کرتی ہے۔ 
یہ کالعدم **وزارت ریلوے** کا حصہ ہوا کرتی تھی۔ چین ریلوے اب 21 ماتحت اداروں کے ذریعہ مسافر اور سامان کی نقل و حرکت کا انتطام چلاتی ہے۔ اس وقت چین ریلوے کے تحت 21 بنیادی ماتحت کمپنیاں موجود ہیں۔2017ء سے چین ریلوے 15 یورپی شہروں کو سامان کی ترسیل کی خدمات فراہم کر رہی ہے۔

## شاہراہیں

چین میں پہلی ریاستی شاہراہ دو ہزار سال قبل چن خاندان کے دور میں بنی جب چن شی ہوانگ نے 750 کلومیٹر (470 میل) شاہراہ تعمیر کروائی جو دفاعی حکمت عملی تک تحت دار الحکومت شیانیانگ کو شمالی سرحدی شہر اوردوس سے ملاتی تھی۔  جدید چین میں شاہراہوں کا جال ہے، 2004ء کے اختتام تک شاہراہوں کی کل لمبائی 1.871 ملین کلومیٹر تک پہنچ گئی، بشمول 34،300 کلومیٹر (21،300 میل) طویل جدید نقل و حمل کے ایکسپریس ویز جو دنیا بھر میں دوسرا درجہ رکھتے ہی۔ چین اس وقت بھی ملک بھر میں شاہراہوں پر بھاری سرمایہ لگا رہا ہے، جس کی بدولت 2030ء تک چین میں 119 شاہرائیں ہوں گی، جن کی مجموعی لمبائی 265،000 کلومیٹر (165،000 میل) ہو گی۔چین قومی شاہراہوں پر عمومی حد رفتار 100 کلومیٹر/گھنٹہ ہے چین قومی شاہراہوں پر عمومی حد رفتار 100 کلومیٹر/گھنٹہ ہے۔

## ہوابازی

## مزید دیکھیے
چین ریلوے
چین قومی شاہراہیں
چین کے مصروف ترین ہوائی اڈوں کی فہرست

## حوالہ جات


زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:صفحات مع گراف
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:عوامی جمہوریہ چین کی معیشت
زمرہ:چین میں نقل و حمل بلحاظ شہر
ارل

**ارل**  امرائے انگلستان کے ایک طبقے کا خطاب ہے جو ڈیوک سے نیچے اور کاؤنٹ کے مساوی ہوتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:پِیئر کا رتبہ
زمرہ:اشرافیہ کے القاب
زمرہ:قرون وسطی میں سویڈن
زمرہ:امرا
زمرہ:قرون وسطی میں ناروے
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:سویڈش اشرافیہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:تاریخ ناروے
زمرہ:کاؤنٹ
زمرہ:مملکت متحدہ کی اشرافیہ
صدر الصدور

**صدر الصدور** مغلیہ سلطنت میں مذہبی اوقاف اور صدقات کا ہندوستان بھر میں انچارج ہوتا تھا۔ اس کا دفتری مرکز دار الحکومت میں ہوتا تھا اور ملک بھر کے صدر (پرگنہ میں مذہبی اوقاف و صدقات کا افسر) اس کے ماتحت ہوتے تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:حکومت مغلیہ سلطنت
زمرہ:مغل اشرافیہ
شے کی مقدار

*شے کی مقدار*'  ایک معیاری مقدار ہے جو ذرات کی مجموعی جسامت جیسے جواہر، سالمات، برقات اور دوسرے ذرات کی پیمائش کرتا ہے۔ اسے بعض اوقات *'کیمیائی مقدار* بھی کہتے ہیں۔ بین الاقوامی نظام اکائیات میں شے کی مقدار کی تعریف اس طرح کی گئی ہے کہ کسی شے کی مقدار اس میں موجود ذرّرہ عدد (Particle number) کی تعداد کے متناسب ہے۔ متناسبیت مستقل، ایوگاڈرو مستقل کے معکوس ہے۔
بین الاقوامی نظام اکائیات میں شے کی مقدار کی اکائی مول ہے۔
زمرہ:شے کی مقدار
زمرہ:ایس آئی بنیادی مقداریں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پاکستانی خواتین کرکٹ ٹیم کا دورہ جنوبی افریقا 2019ء

پاکستان قومی خواتین کرکٹ ٹیم نے مئی 2019ء میں جنوبی افریقا قومی خواتین کرکٹ ٹیم کے خلاف کھیلنے کے لیے جنوبی افریقہ کا دورہ کیا۔ یہ دورہ تین خواتین ایک روزہ بین الاقوامی پر مشتمل تھا، جو آئی سی سی خواتین چیمپئن شپ 2017-2020ء کا حصہ تھا, نیز پانچ خواتین ٹوئنٹی20 بین الاقوامی میچ بھی منعقد ہویے۔

جنوبی افریقہ کی باقاعدہ کپتان ڈین وین نیکرک انجری کی وجہ سے دورے کے لیے دستیاب نہیں تھیں، ان کی غیر موجودگی میں ٹیم کی قیادت سنی ایلبی لوس کر رہی تھیں۔ تیسرا اور آخری میچ ٹائی کے طور پر ختم ہونے کے بعد ایک روزہ بین الاقوامی سیریز 1-1 سے ڈرا ہو گئی۔ صرف چھ ایک روزہ بین الاقوامی میچز ٹائی میں ختم ہوئے ہیں، یہ پہلا میچ ہے جس میں پاکستان شامل ہے اور تیسرا میچ جس میں جنوبی افریقہ شامل ہے۔ جنوبی افریقہ نے ٹوئنٹی20 بین الاقوامی سیریز 3-2 سے جیت لی۔

## دستے

دورے سے پہلے، ڈیانا بیگ انگوٹھے کی چوٹ کے باعث پاکستان کے اسکواڈ سے باہر ہو گئی تھیں۔ ان کی جگہ فاطمہ ثناء نے لی۔

## خواتین ایک روزہ سیریز
### پہلا ایک روزہ بین الاقوامی

### دوسرا ایک روزہ بین الاقوامی

### تیسرا ایک روزہ بین الاقوامی

## ٹوئنٹی20 بین الاقوامی سیریز
### پہلا ٹوئنٹی20 بین الاقوامی

### دوسرا ٹوئنٹی20 بین الاقوامی

### تیسرا ٹوئنٹی20 بین الاقوامی

### چوتھا ٹوئنٹی20 بین الاقوامی

### پانچواں ٹوئنٹی20 بین الاقوامی

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Series home at ESPN Cricinfo

جنوبی افریقا 2019ء
زمرہ:پاکستانی کرکٹ میں 2019ء
زمرہ:2019ء میں بین الاقوامی کرکٹ مقابلے
زمرہ:جنوب افریقی کرکٹ میں 2019ء
زمرہ:خواتین کی کرکٹ میں 2019ء
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ڈی ایچ اے فٹبال سٹیڈیم

**ڈی ایچ اے فٹ بال اسٹیڈیم ** (راحت اسٹیڈیم کے طور پر بھی جانا جاتا ہے) کراچی کے ڈی ایچ اے کے پڑوس میں ایک فٹ بال اسٹیڈیم ہے.

## تقریبات
یہ کراچی یونائٹڈ ٹیم کا گھریلو مقام اور اس کے ساتھ ہائی اسکول فٹ بال ٹورنامنٹ کے لیے ایک مقام ہے. 

## مزید دیکھیے

* پاکستان کے اسٹیڈیموں کی فہرست
* پاکستان میں فٹ بال کے میدانوں کی فہرست
* پاکستان میں کرکٹ کے میدانوں کی فہرست
* کراچی میں کھیلوں کے مقامات کی فہرست
* لاہور میں کھیلوں کے مقامات کی فہرست
* فیصل آباد میں کھیلوں کے مقامات کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:کراچی کے اسٹیڈیم
زمرہ:پاکستان میں فٹ بال مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:پاکستانی کھیلوں کے نامکمل مضامین
غلامی کی تاریخ

**غلامی کی تاریخ ** قدیم زمانوں سے موجودہ دور تک بہت سی ثقافتوں ، قوموں اور مذاہب میں پھیلی ہے۔ تاہم غلاموں کی سماجی، اقتصادی اور قانونی مقام مختلف وقتوں اور جگہوں میں غلامی کے مختلف نظاموں میں مختلف تھی۔ 
## شروعات
غلامی کا ثبوت لکھا ریکارڈ پیش کرتا ہے اور بہت سی ثقافتوں میں موجود ہے۔ تاہم، اجتماعی شکاری آبادیوں کے درمیان غلامی نایاب تھی۔ غلامی کو اقتصادی اضافے اور آبادی کی کثافت کی ضرورت ہوتی ہے۔ ان عوامل کی وجہ سے، غلامی کی مشق صرف 11،000 سال پہلے نیولتھک انقلاب کے دوران زراعت کی آمد کے بعد ہی بڑھی ہوئی ہوگی۔ 
Slave treaty tablet.jpg|سی 1480 بی ایس ای، الکخم کے ادریمی کے درمیان جعلی غلام معاہدے (اب اتچانا بتائیں ) اور کیزل واتن کے پلیا (اب کلسیہ).
Roman collared slaves - Ashmolean Museum.jpg|رومن حکمرانی کے تحت زنجیروں میں غلام، سمیرہ (موجودہ ازمیر )، 200 &nbsp; سی ای.
Slaves Zadib Yemen 13th century BNF Paris.jpg|یمن میں 13 ویں صدی عیسوی غلام بازار.


## افریقہ
[بائیں|تصغیر|450x450پکسل| 13 ویں صدی افریقہ - اہم تجارتی روٹس اور [خود مختار ریاست|ریاستوں کا نقشہ، بادشاہوں اور سلطنتیں . ]]

### ذیلی صحارائی افریقہ
وسط|تصغیر|800x800پکسل|<center> Ruvuma دریا کے ساتھ عرب غلام تاجر اور ان کے قیدی (آج کے تنزانیہ اور موزمبیق میں)، 19ویں صدی کی کشش کاری. </center>
تصغیر| عرب غلام ٹریڈنگ کاروان نے صحرا میں افریقی غلاموں کو منتقل کرنے کے لیے

## حوالہ جات



## بیرونی روابط

* موومیر سٹی بار سینٹ برٹیلیم کی تاریخ (غلام تجارت، غلامی، تنازع)
* اقوام متحدہ. تحفہ انسانی قاچاق سے لڑنے کے لیے گلوبل انوائٹی
* پارلیمنٹ اور برطانوی غلام تجارت 1600 - 1807
* ''ڈیجیٹل تاریخ - سلامتی کے حقائق اور مکہ'' https://web.archive.org/web/20140209215003/http://www.digitalhistory.uh.edu/historyonline/slav_fact.cfm
* قرون وسطی بھارت میں مسلم غلام نظام
* عرب غلام تجارت
* ''اسکاٹ لینڈ اور غلام تجارت کے خاتمے - اسکولوں کا وسائل'' https://web.archive.org/web/20120103172434/http://www.ltscotland.org.uk/abolition/
* بھول ہالوکاسٹ: مشرقی غلام تجارت
* blackhistory4schools.com پر غلامی اور نفرت کے بارے میں تدریس وسائل
* "کیا واقعی غلامی ختم ہوئی؟" *بین الاقوامی سوشلزم کی* طرف سے انٹرویو غلام غلام کی ایک دو حجم کی تاریخ کے مصنف، رابن بلب بورن
* ڈیوڈ بریون ڈیوس ، "نقطہ نظر میں امریکی اور برتانوی غلام غلام تجارتی خاتمے" ، *جنوبی خالی جگہوں* ، 4 فروری 2009.
* غلام اگلے دروازے: امریکا میں انسانی قاچاق اور غلامی آج - *جمہوریہ* کی طرف سے ویڈیو کی رپورٹ *اب!*
* غلامی میوزیم. عظیم برطانیہ.
* Berbice 1819-1834 میں غلامی اور شادی کی سیاست - *Manioc* کی طرف سے ویڈیو.
* وہ اندھیرے کے بارے میں بولتے ہیں جس میں ہم نے افریقہ رکھا ہے : ویانا 1814/1815 کے کانگریس میں غلاموں کی تجارت کے بارے میں عوامی بحث و مباحثہ - *Manioc* کی طرف سے ویڈیو.


زمرہ:معاشرتی تاریخ
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:ثقافتی تاریخ
ساہیوال کول پاور پروجیکٹ

**ساہیوال کول پاور پروجیکٹ** پاکستان کے صوبہ پنجاب میں واقع ایک کوئلہ پاور پلانٹ پروجیکٹ ہے جسے ہوانینگ شنڈونگ رویی (پاکستان) توانائی (لمیٹڈ) کا نام دیا گیا ہے۔ اس میں 1320 میگاواٹ بجلی پیدا کرنے کی کی صلاحیت ہے۔ اس نے 3 جولائی 2017 کو مکمل پیداوار شروع کی ۔ 

## پراجیکٹ کی تفصیلات
پاور پلانٹ ساہیوال سے (  اور اوکاڑا کنٹونمنٹ سے (  کے فاصلے پر واقع ہے ، جو دونوں شہروں کو جوڑنے والی سڑک کے ذرا سا شمال میں واقع ہے

پاور پلانٹ پاکستان کا پہلا سپرکریٹیکل کول پاور پلانٹ ہے اور  کے دو پلانٹس جن کی مشترکہ صلاحیت 1،320 میگاواٹ ہے.  یہ پہلا مرحلہ ہے اور ممکنہ دوسرا مرحلہ ہو سکتا ہے جس میں دو  کے پلانٹ شامل ہوں گے 

اگرچہ پلانٹ اب چین پاکستان اقتصادی کوریڈور (سی سی ای) جو اپریل 2015 میں اعلان کیا گیا تھا اس کا حصہ سمجھا جاتا ہے تاہم، اصل میں اس منصوبے کے لیے علامتی بنیاد 2014 میں چین پاکستان اقتصادی کوریڈور (سی سی ای) کے اعلان سے قبل رکھی گئی ،جب  مارچ 2014 میں پنجاب حکومت نے 660 میگاواٹ پاور پلانٹ کی تعمیر کے لیے بولی ٹینڈر دیا تاکہ پاکستان کی توانائی کی قلت کو کم کرنے میں مدد ملے. 

یہ پلانٹ چین کے ریاستی ادارے چین ہؤنینگ گروپ کے مشترکہ کنسورشیم کے ذریعہ بنایا گیا تھا جس میں اس کے 51 فیصد حصص ہوں گے اور شانڈونگ رویی ، 49 فیصد حصص کا مالک ہوگا.  پاکستان حکومت کنسورشیم سے 8.3601 امریکی سینٹ / کلوواٹ کی قیمت پر بجلی خریدے گی.  یہ منصوبہ تعمیر، کام، منتقلی کی بنیاد پر تعمیر کیا گیا ہے جس میں 30 سال آپریشنل کام کے بعد پلانٹ کی ملکیت پنجاب حکومت کو منتقل ہوجائے جائے گی ۔ 

پراجیکٹ سائٹ  ، پر پھیلی ہوئی ہے جو پنجاب حکومت کی طرف سے مفت دی گئی ہے  پلانٹ کے خصوصی استعمال کے لیے ، اس منصوبے میں یوسف والا کے گاؤں سے پلانٹ سائٹ تک ایک ریلوے سائیڈنگ کی تعمیر شامل ہے

ہر پلانٹ ایک ایک بوائلر، بھاپ ٹربائن اور جنریٹر پر مشتمل ہوتا ہے اور سب بٹومینیئس کوئلے سے ایندھن فراہم کیا جاتا ہے جو اس منصوبے کے مقصد سے تعمیر شدہ ریل ٹرمینس پر اتارا جاتا ہے پلانٹوں سے مجموعی طور پر 1،320 میگاواٹ بجلی پیدا ہوتی ہے، ان پلانٹوں میں بھاپ جنریٹر کا استعمال 580 ڈگری سیلسیس درجہ حرارت پر ہوتا ہے۔ جو 42.11٪  کی مجموعی کارکردگی کا باعث بنتا ہے 

## کوئلہ ماخذ
پاکستان پورٹ قاسم پاور پراجیکٹ کے ساتھ ، بجلی کی پلانٹ کے لیے استعمال ہونے والی زیادہ تر کوئلہ انڈونیشیا اور جنوبی افریقہ سے درآمد کیا جاتا ہے اور پاکستان کے سندھ میں کراچی پورٹ اور پورٹ قاسم سے ریل کے ذریعے ساہیوال پاور پروجیکٹ منتقل کیا جاتا ہے۔ 

## فنانسنگ
اس منصوبے کی مجموعی لاگت 1.8 بلین ڈالر ہوگی.  اس سے چینی کنسورشیم نے 20 فی صد لاگت (356.4 ملین ڈالر) جبکہ چین کے صنعتی اور تجارتی بینک کی طرف سے باقی 80٪ ($ 1.4256 بلین ڈالر) کی مالی امداد کی جائے گی. 

## ٹیرف
پاکستان کی حکومت 8.3601 امریکی سینٹ / کلوواٹ کی ٹیرف میں پلانٹ سے بجلی خریدے گی. 

## مزید دیکھیے

* پاکستان میں پاور سٹیشنوں کی فہرست

## حوالہ جات



زمرہ:پنجاب، پاکستان میں توانائی
زمرہ:ساہیوال کے سیاحتی مقامات
زمرہ:پاک چین اقتصادی راہداری
زمرہ:پنجاب کی عمارات و ساخات
زمرہ:ضلع ساہیوال
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
نمو ٹی وی

**نمو ٹی وی** بھارت میں نشر کیا جانے والا ایک ٹی وی چینل تھا جو 2019ء میں ہونے ملک کے لوک سبھا انتخابات کے دوران متنازع بن گیا کیونکہ یہ چینل بطور خاص وزیر اعظم نریندر مودی کی شخصیت اور انتخابی سرگرمیوں کے فروغ پر مرکوز ہے۔ اس چینل کی ملکیت، اس کے دفاتر، مالیے کے ذرائع اور چلانے والا عملے کے بارے میں پکی معلومات سے ملک کے باشندے کچھ وقت تک ناآشنا رہے تھے۔

## تشہیری نوعیت
بھارت کی وزارت نشریات نے نمو ٹی وی کو "عام چینل" نہیں قرار دیا اور کہا کہ اس چینل کا نام سرکاری طور پر وزارت کے مسلمہ چینلوں کی فہرست میں شامل نہیں ہے۔ یہ اجازت یافتہ سیٹلائٹ چینلوں کی فہرست میں نہیں ہے۔ تاہم ذرائع نے اسے ایک تشہیری پلیٹ فارم قرار دیا۔ چونکہ اس چینل کا آغاز 31 مارچ 2019ء سے ہوا، یہ چینل اس ضابطہ اخلاق سے متصادم ہے جسے چناؤ کمیشن نافذ کر چکا تھا۔ اس چینل کا حکمران بی جے پی نے ٹویٹر پر تشہیر کے لیے کافی حوالہ دیا۔ یہ غور طلب سے بھارت کے مختلف علاقوں میں 11 اپریل سے شروع ہو کر 19 مئی تک انتخابات کی تواریخ کا اعلان کیا گیا جبکہ 23 مئی کو نتائج کی تاریخ قرار دیا گیا ہے۔ اس چینل کو ٹاٹا اسکائی اور کئی اہم ڈی ٹی ایچ کمپنیوں نے خصوصی خدمت کے طور پر نشر کرنا شروع کیا جبکہ بی جے پی اسے ایک اشتہاری پلیٹ فارم قرار دیا جس کے لیے کسی لائسنس کی ضرورت نہیں ہے۔ 

## سیاسی جماعتوں کی چناؤ کمیشن سے شکایت اور چینل پر پابندی
تصغیر|بھارت کے چناؤ کمیشن کا نمو ٹی وی کی سرگرمیوں پر روک لگانے والا خط
اس چینل کے نشر ہونے پر بھارت کی کئی سیاسی جماعتوں نے، جن میں کانگریس اور عام آدمی پارٹی شامل تھے، چناؤ کمیشن سے انتخابی ضابطہ اخلاق کی خلاف ورزی کی شکایت کیے تھے۔ یہ چینل کی خصوصیت یہ تھی کہ یہ نریندر مودی کی انتخابی ریالیوں کا برسر موقع نشر کرتا تھا جس سے بی جے پی کو راست فائدہ حاصل ہو رہا تھا۔ ان شکایات کے پیش نظر چناؤ کمیشن نے متنازع چینل پر 11 اپریل 2019ء سے سیاسی مواد نشر کرنے پر روک لگا دی۔ 

## ما بعد پابندی رد عمل
11 اپریل کو انڈیا ٹائمز ویب گاہ کے مطابق بی جے پی کے آئی ٹی سیل کے صدر امیت مالویہ نے اعتراف کیا کہ یہ چینل نمو ایپ کی خصوصیت ہے اور بی جے پی ڈی ٹی ایچ پلیٹ فارم کے سلاٹ لے کر اسے نشر کر رہی ہے۔ ڈی ٹی ایچ آپریٹروں نے یہ اعلان کیا کہ صارفین اس چینل کے نشر سے الگ نہیں ہو سکتے، اگر چیکہ ان لوگوں اسے سبسکرائپ نہیں کیا۔ دوسری جانب اسی اطلاع میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ بی جے پی کا دعوٰی ہے کہ نمو ٹی انتخابی ضابطہ اخلاق کی خلاف ورزی نہیں کرتا اور انھیں چناؤ کمیشن سے کوئی حکم نہیں ملا ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:بھارتی ٹیلی ویژن نیٹ ورکس
آسان ترجمہ قرآن

توضیح القرآن یعنی   مفتی محمد تقی عثمانی کا ایک علمی شاہکار ہے۔ یہ ترجمہ اپنی جامعیت کی وجہ سے مترجم کی علمی تحقیق کا اظہار کرتا ہے۔ مترجم نے یہ ترجمہ ساڑھے تین سال کے عرصے میں تحریر کیا ۔ اس کا اکثر حصہ دوران میں سفر لکھا گیا۔ 2008 میں یہ ترجمہ مکمل ہو کر سامنے آیا۔ یہ ترجمہ کئی ایک اقسام کے  ایڈیشنز نیز گوگل ایپ(google app)، پی ڈی ایف (Pdf)اور صوتی تسجیل*([[صوتی ریکارڈنگ اور پنروتھن]]* )کی شکل میں بھی موجود ہے۔

## اہم خصوصیات
* با محاورہ اور انتہائی آسان ترجمہ
* مختصرتفسیری تشریحات جن کے متعلق مفتی صاحب خود لکھتے ہیں:

**
* معیاری ادبی اور ٹکسالی زبان جس میں انسانی بساط کی حد تک قرآنی بلاغت کا ترجمہ کرنے کی کوشش کی گئی ہے اور ہر ہرعربی  محاورے کا محاوراتی اردو بدل لانے کی کوشش کی گئی ہے۔
* ہر سورت کی ابتدا میں اس کا اجمالی تعارف۔
* شروع میں ایک وقیع علمی مقدمہ بھی شامل ہے جس میں وحی کی ضروت، عہد رساالت و عہد صحابہ میں قرآن کی حفاظت، قرآنی علوم کے بنیادی تعارف اور تفسیر کے لیے درکار علوم اور ان کے متعلق پھیلی غلط فہمیوں جیسے اہم موضوعات پر سیر حاصل بحث کی گئی ہے۔

## مقبولیت
اس ترجمے نے بہت جلد ایک وسیع حلقہ قارئین بنا لیا ہے اوراب تک لاکھوں کی تعداد میں شائع ہو چکا ہے اور قریب قریب ہر مہینے مسلسل شائع ہو رہا ہے۔ اگرچہ یہ متوسط درجے کے پڑھے لکھے حضرات کی قرآنی تعلیم کی غرض سے لکھا گیا تھا لیکن علما اور خواص بھی اس سے بدستور استفاد ہ کر رہے ہیں۔ اس میں صاحب ترجمہ کی اپنی ذاتی ہردلعزیزی اور شہرت و پسندیدگی کو بھی عمل دخل ہے۔

## اقتباسات
صاحب ترجمہ نے بسم اللہ کا ترجمہ یوں کیا ہے:

"شروع اللہ کے نام سے جو سب پر مہربان ہے، بہت مہربان ہے۔"

سورہ اخلاص کا ترجمہ:

"کہہ دو:   بات یہ ہے کہ اللہ ہر لحاظ سے ایک ہے۔(1)اللہ ہی ایسا ہے کہ سب اس کے محتاج ہیں، وہ کسی کا محتاج نہیں (2) نہ اس کی کوئی اولاد ہے ، نہ وہ کسی کی اولاد ہے۔ (3) اور اس کے جوڑ کا کوئی بھی نہیں(4)"
## مزید دیکھیے
* حافظ نذر احمد

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* بُک مزا پر آسان ترجمہ قرآن

زمرہ:اردو تراجم قرآن
زمرہ:اردو کتب
زمرہ:تفسیری کام
زمرہ:تصانیف محمد تقی عثمانی
زمرہ:دیوبندی ادب
زمرہ:سنی تفاسیر
چینی خواب

**چینی خواب** 
() چینی معاشرے میں 2013ء کے بعد سے ایک مقبول اصطلاح ہے جو چین میں حکومت چین، انفرادی اور قومی مزاج اور نظریات کا ترجمان ہے۔ 
اسے صحافی، حکام اور فعالیت پسند چینی معاشرے میں انفرادی کردار اور چینی قوم کے مقاصد کی وضاحت کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ 

یہ فقرہ شی جن پنگ کے ساتھ قریبی طور پر منسلک ہے جو چینی کمیونسٹ پارٹی کے جنرل سیکریٹری اور بالا ترین رہنما ہیں۔ شی جن پنگ نے نومبر 2012ء میں چین کے قومی عجائب گھر کے دورے کے بعد اس فقرے کو نعرے کے طور پر فروغ دینا شروع کیا۔ 
اس کے بعد سے اس فقرے کا استعمال سرکاری اعلانات میں وسیع تر ہو گیا ہے اور اس کے تحت شی جن پنگ کی رہنمائی میں سیاسی نظریات کی تشہیر عام ہو گئی ہے۔
شی جن پنگ کا کہنا ہے کہ نوجوانوں کو "خواب دیکھنے کی جرات اور خوابوں کو پورا کرنے کے لیے مستقل مزاجی سے محنت کرنا چاہیے اور ملک کی حیات نو میں بھر پور لینا چاہیے۔" 
پارٹی کی نظریاتی جریدے **چیوشی** () کے مطابق
چینی خواب چینی خوش حالی، اجتماعی کوشش، سوشلزم اور قومی جلال کے بارے میں ہے۔ 
اس فقرے اور **امریکی خواب** کے درمیان تعلق پر بھی کئی حلقوں میں بحث کی جاتی ہے۔

## تاریخ
فقرہ چینی خواب (中国梦) اور اس سے مربوط خیالات چین کی گمشدہ قومی عظمت، چینی ادبی اور دانشورانہ تاریخ میں قدیم واقعات سے تعلق رکھتے ہیں۔ 
چینی کلاسیکی شاعری (شی جینگ) میں نظم "پھولوں کی بہار" (下泉) شکستہ دلی سے سابقہ مغربی ژو خاندان کے خوابوں کو بیان کرتا ہے۔ جنوبی سونگ خاندان کے دور کے دوران شاعر ژینگ سیشیاو نے ایک نظم لکھی جس میں اس نے جملہ "دل بھرا چینی خواب" استعامل کیا کو کہ قدیم نظم "پھولوں کی بہار" سے ہے۔ 
اس کے علاوہ بیسویں صدی کے آغاز میں مقبول وطن پرست ادبی اور تھیٹر کام میں "چین کے خواب" کا ذکر عام ملتا ہے، جو 1931ء میں شروع ہونے والے "امریکی خواب" (American Dream) کے تصور سے بہت پہلے کی بات ہے۔ 

## مزید دیکھیے
* امریکی خواب

## حوالہ جات

زمرہ:چین کا ماحول
زمرہ:چین کی سیاست
زمرہ:چین میں 2010ء کی دہائی
زمرہ:چینی ثقافت
زمرہ:چینی کمیونسٹ پارٹی کا نظریہ
زمرہ:شی جن پنگ
زمرہ:نیو یارک ٹائمز
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:چینی قوم پرستی
زمرہ:عوامی جمہوریہ چین کی ثقافت
عرش منیر

**عرش منیر** کی پہچان اور ان کی شہرت قیام پاکستان کے سے شروع ہوتی ہے، جب وہ بعد وہ پاکستان آگئیں اور ریڈیو پاکستان سے بطور اسٹاف آرٹسٹ وابستہ ہوگئیں۔ ٹیلی ویژن کے آغاز کے بعد انھوں نے متعدد ٹی وی ڈراموں میں بھی اپنی فنی صلاحیتوں کا اظہار کیا۔ 1983ء میں حکومت پاکستان نے انھیں صدارتی تمغا برائے حسن کارکردگی عطا کیا۔ 8 ستمبر 1998ء کو ریڈیو پاکستان اور پاکستان ٹیلی وژن کی اس مشہور صداکار ہ اور اداکارہ کا کراچی میں انتقال ہوا اور سخی حسن کے قبرستان میں تدفین کی گئی۔

منیر کی پس منظری وابستگی لکھنؤ سے تھی جہاں وہ برطانوی ہند کے دور میں پیدا ہوئیں۔ ان کے شوہر شوکت تھانوی اردو کے معروف ادیب تھے اور آل انڈیا ریڈیو سے بھی وابستہ تھے۔ انھی کی تحریک پر عرش منیر نے آل انڈیا ریڈیو سے صداکاری کا آغاز کیا۔ وقت کے ساتھ ساتھ ان کی آواز اور انداز نے انھیں پاکستان میں ایک نمایاں مقام دیا اور وہ زیادہ تر سامعین و ناظرین کے لیے پاکستان ہی سے جانی پہچانی گئیں، اگرچہ ان کی پیدائش اور ابتدائی تربیت برطانوی ہند]] میں ہوئی تھی۔

## دائرہ کار کی وسعت
عرش منیر کی فنی زندگی کا دائرہ محدود نہ رہا بلکہ پاکستان ٹیلی ویژن کے قیام کے بعد انھوں نے متعدد ٹی وی ڈراموں میں بھی اپنی صدا، لہجے اور ادا کاری کے ذریعے الگ پہچان بنائی۔ ان کا تلفظ، اردو لہجے کی گہرائی اور مکالمہ ادا کرنے کا انداز عوام میں پسندیدگی اور ملک کی نئی نسل کے لیے ایک معیار تصور کیا جاتا تھا۔ کئی ابھرتے ادا کار اور صدا کار انھیں استاد کی حیثیت سے دیکھتے تھے اور ان سے آواز کے اتار چڑھاؤ (Voice modulation)، مکالمے کی صحت مند ادائیگی (Dialogue delivery) اور جذبات کی صوتی تشکیل (voice amplification) کے فن کی تربیت حاصل کرتے تھے۔ ریڈیو اور ٹیلی وژن کی تاریخ میں ان کا نام اس دور کی نشریاتی شناخت کا لازمی حصہ سمجھا جاتا ہے جب آواز اور مکالمہ اداکاری ہی ڈرامے کو زندگی بخشتے تھے۔ ان کی گھنٹوں کی ریکارڈنگز، ڈرامے اور اعلانات آج بھی ادارہ جاتی آرکائیوز میں محفوظ ہیں اور محققین انھیں پاکستان کی صوتی تاریخ کے بنیادی ماخذ کے طور پر دیکھتے ہیں۔

## حکومت پاکستان کی جانب سے اعزاز
1983ء میں حکومت پاکستان نے ان کی خدمات کے اعتراف میں انھیں تمغائے حسن کارکردگی عطا کیا، جو ان کے فنی سفر کا سرکاری اعتراف تھا۔ 8 ستمبر 1998ء کو پاکستان ریڈیو اور ٹیلی وژن کی اس مایہ ناز فنکارہ کا کراچی میں انتقال ہوا اور انھیں سخی حسن قبرستان میں سپردِ خاک کیا گیا۔ ان کی وفات کے بعد بھی ان کا فن طلبہ، اداکاروں اور نشریاتی ماہرین کے لیے ایک مثال کی حیثیت رکھتا ہے اور انھیں پاکستان کے صوتی ورثے کی بنیاد رکھنے والوں میں شمار کیا جاتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* شوکت تھانوی

## حوالہ جات

زمرہ:1998ء کی وفیات
زمرہ:لکھنؤ کی شخصیات
زمرہ:تمغائے حسن کارکردگی وصول کنندگان
زمرہ:پاکستانی اداکارائیں
زمرہ:کراچی میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:1942ء کی پیدائشیں
زمرہ:بیسویں صدی کی پاکستانی اداکارائیں
زمرہ:پاکستانی ٹیلی ویژن اداکارائیں
زمرہ:پاکستانی فلمی اداکارائیں
زمرہ:1930ء کی پیدائشیں
زمرہ:بیسویں صدی کی پاکستانی گلوکارائیں
زمرہ:پاکستانی گلوکارائیں
زمرہ:پی ٹی وی اعزاز یافتہ
زمرہ:کراچی کی اداکارائیں
زمرہ:مہاجر شخصیات
زمرہ:کراچی کی شخصیات
زمرہ:1928ء کی پیدائشیں
زمرہ:ہندی زبان کے گلوکار
زمرہ:پاکستانی اسٹیج اداکارائیں
زمرہ:پنجابی زبان کے گلوکار
زمرہ:لاہور کے گلوکار
زمرہ:اردو زبان کے گلوکار
زمرہ:1914ء کی پیدائشیں
زمرہ:اردو سنیما میں اداکارائیں
ضیا پیمائی

**ضیا پیمائی**  انسانی آنکھ کے لیے روشنی کی چمک دمک کے ادراک کے اصطلاح میں ضیا پیمائی روشنی کی پیمائش کا علم ہے۔ یہ اشعاع پیمائی (radiometry) سے مختلف ہے جو مطلق طاقت کی اصطلاح میں اشعاعی توانائی (radiant energy) (روشنی سمیت) کی پیمائش کا علم ہے۔
جدید ضیا پیمائی میں اشعاعی طاقت، روشنی کے ہر طول موج پر اُن تابی افعال (luminosity function) سے بوجھل ہو تی ہے جو انسانی آنکھ کی روشنی کے لیے چمک دمک کی حساسیت (Sensitivity) کی نمونہ بندی کرتی ہے۔
عام طور پر یہ تابی افعال، ضیائی (photopic vision) تابی افعال یا ظلماتی (scotopic vision) تابی افعال ہوتے ہیں۔ اسی طرح ان کے علاوہ دوسرے افعال بھی لاگو ہوتے ہیں۔

زمرہ:ضیا پیمائی
زمرہ:ضیاکاری
زمرہ:تحلیلی کیمیاء
تجارتی جنگ

**تجارتی جنگ** 
انتہائی تحفظ پسندی کے نتیجے میں ہونے والا ایک معاشی تنازع ہے جس میں ریاستیں ایک دوسرے کے خلاف ٹیرف  یا دیگر تجارتی رکاوٹوں کو بڑھا کر اسے معاشی نقصان پہنچانا چاہتی ہیں۔

## مزید دیکھیے
* افیونی جنگیں

## حوالہ جات

زمرہ:تجارتی جنگیں
راغب سرجانی

ڈاکٹر راغب سرجانی حنفی (1964ء) ایک بلند پایہ مسلمان محقق اور مورخ ہیں۔ اسلامی تاریخ کی سب سے بڑی ویب گاہ قصۃ اسلام (Islam story) کے نگران اعلی ہیں۔ جو دنیا کی پانچ بڑی زبانوں میں اسلامی تاریخ کو پیش کرتی ہے۔ اس کے علاوہ قاہرہ یونیورسٹی کے میڈیکل کالج میں طب کے استاد ہیں۔مصر کے ایک علاقے محلۃ الکبری میں 1964 میں پیدا ہوئے۔

## تعلیم
1988ء میں جامعہ قاہرہ کے میڈیکل کالج سے امتیازی نمبروں سے پاس ہوئے۔ 1991ء میں قرآن مجید حفظ کیا۔ اس کے بعد جامعہ قاہرہ سے ماسٹر اور1998ء ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ موصوف عالمی اتحاد برائے علمائے مسلمین کے بھی رکن ہیں۔

## تصانیف
ان کی اب تک 56 سے زائد تصانیف عربی زبان میں شایع ہو چکی ہیں۔ جو متعدد عالمی زبانوں جیسا کہ فرانسیسی، ہسپانوی، پرتگالی، انڈونیشین، چینی، روسی، ترکی اور فارسی میں ترجمہ ہو چکی ہیں۔

چند تصانیف:

* (عربی عنوان) **قصة الأندلس من الفتح إلى السقوط** (انڈونیشین ترجمہ: *Bangkit dan runtuhnya* *Andalusia*) جس میں اسلامی اندلس کی پوری تاریخ بیان کی گئی ہے فتح سے لے کر زوال تک۔

## اعزازات
2007ء میں سعودی حکومت نے  *نبی رحمت کا تعارف* کے عنوان سے منعقد ہونے والے مقابلے میں ان کی کتاب *الرحمۃ فی حیاۃ الرسول*  کو اول آنے پر اعزاز سے نوازا۔

ان کی کتاب *ماذا قدم المسلمون للعالم* کو مبارک ایوارڈ نیز انڈونیشیا کی طرف سے 2014ء کی بہترین مترجم کتاب کا ایوارڈ دیا گیا۔ یہ کتاب عنقریب اردو میں * مسلمانوں نے دنیا کو کیا دیا* کے عنوان مترجم ہو کر آنے والی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اخوان المسلمون کے مصری ارکان
زمرہ:اسلام اور سائنس
زمرہ:اسلامی معجزات
زمرہ:المحلہ الکبری کی شخصیات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:جامعہ قاہرہ کا تدریسی عملہ
زمرہ:فاضل جامعہ قاہرہ
زمرہ:مسلم مصنفین
زمرہ:مصری مصنفین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:باب حدیث/متعلقہ مضامین
زمرہ:بیسویں صدی کے مصری مصنفین
زمرہ:اکیسویں صدی کے مصری مصنفین
روشنی کی شدت

**روشنی کی شدت** یا **شدتِ نور**  ضیا پیمائی (photometry) میں روشنی کی شدت کسی خاص سمت میں روشنی کے ماخذ سے خارج شدہ طول موج کی حامل روشنی کی فی اکائی زاویہ مجسمہ (solid angle) پیمائش ہے، جو نوری افعال(luminosity function) (جو انسانی آنکھ کے لیے روشنی کی حساسیت کا معیاری نمونہ ہے) کی بنیاد پر کی جاتی ہے۔ بین الاقوامی نظام اکائیات میں روشنی کی شدت کی اکائی کینڈیلا (candela) ہے۔

زمرہ:ایس آئی بنیادی مقداریں
زمرہ:ضیا پیمائی
زمرہ:طبیعی مقداریں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:روشنی
زمرہ:فلکیات
زمرہ:بصریات
زمرہ:فعلیات
مکاجی میگھپر

مکاجی میگھپر، کالاوڈ تحصیل کا ایک گاؤں ہیں.

زمرہ:1754ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے
زمرہ:راجپوت نوابی ریاستیں
زمرہ:گجرات کی نوابی ریاستیں
زمرہ:ہندوستان میں 1754ء کی تاسیسات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:گجرات (بھارت) کے گاؤں
چانگی

**چانگی** (لاطینی: Changi) سنگاپور کا ایک آباد مقام جو سنگاپور میں واقع ہے۔

## تفصیلات
چانگی کا رقبہ 40.6 مربع کلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,080 افراد پر مشتمل ہے۔

## مزید دیکھیے
* سنگاپور
* سنگاپور کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:چانگی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
ہانیدا ہوائی اڈا

**[[ٹوکیو بین الاقوامی ہوئی اڈا]]** یا **[[ٹوکیو انٹرنیشنل ائیرپورٹ]]** () **ہانیدا ہوائی اڈا**  () جاپان کے ٹوکیو عظمی علاقہ کے مرکزی ہوائی اڈوں میں سے ایک ہے۔

## نگار خانہ

file:Tokyo International Airport Terminal 1 -01.jpg|
file:Haneda Airport Terminal1 South Wing.jpg|
file:Haneda Airport Terminal1 MarketPlace.jpg|
file:Haneda Airport T2.jpg|
File:HND control tower.jpg|


## حوالہ جات

زمرہ:1931ء میں قائم ہونے والے ہوائی اڈے
زمرہ:جاپان کے ہوائی اڈے
زمرہ:جاپان میں 1931ء کی تاسیسات
زمرہ:خلیج ٹوکیو
زمرہ:ٹوکیو میں نقل و حمل
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:اوتا، ٹوکیو
زمرہ:جاپان کے مصنوعی جزائر
زمرہ:ٹوکیو میں عمارات و ساخات
سید عطاءالمحسن بخاری

**سید عطاءالمحسن بخاری** امیر شریعت سید عطاءاللہ شاہ بخاری کے بیٹے اور مجلس احرار اسلام پاکستان کے امیر تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:فارسی زبان کے شعرا
زمرہ:پاکستانی مذہبی رہنما
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:دیوبندی شخصیات
زمرہ:احناف
زمرہ:ضد احمدیہ
زمرہ:امرتسر کی شخصیات
زمرہ:پٹنہ کے سیاست دان
زمرہ:1939ء کی پیدائشیں
زمرہ:1999ء کی وفیات
زمرہ:مجلس احرار الاسلام کے صدور
زمرہ:مجلس احرار الاسلام کے سیکرٹری جنرل
ہیتھرو ایئرپورٹ

**ہیتھرو ایئرپورٹ**  جسے عام طور پر **[[لندن ہیتھرو]]** ()   کہا جاتا ہے، لندن، مملکت متحدہ میں ایک اہم بین الاقوامی ہوائی اڈا ہے۔
ہیتھرو مرکزی لندن سے 14 میل (23 کلومیٹر) مغرب میں واقع ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:انگلستان میں ہوائی اڈے
زمرہ:انگلستان میں 1929ء کی تاسیسات
زمرہ:انگلستان میں 1946ء کی تاسیسات
زمرہ:صفحات مع گراف
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:لندن بورو ہلنگٹن میں سیاحتی مقامات
زمرہ:لندن بورو ہلنگٹن میں نقل و حمل
زمرہ:لندن علاقہ میں ہوائی اڈے
زمرہ:لندن
زمرہ:لندن کی عمارات و ساخات
زمرہ:ہوائی اڈے
زمرہ:ہیتھرو ایئرپورٹ
زمرہ:ہیتھرو ایئرپورٹ ہولڈنگز
زمرہ:یورپ میں ہوائی اڈے
زمرہ:1929ء میں قائم ہونے والے ہوائی اڈے
زمرہ:1946ء میں قائم ہونے والے ہوائی اڈے
مصروف ترین ہوائی اڈوں کی فہرست بلحاظ مسافر آمدورفت

**مصروف ترین ہوائی اڈوں کی فہرست بلحاظ مسافر آمدورفت**  کل مسافروں کی تعداد سے ماپا جاتا ہے۔ 2000ء سے ہارٹسفیلڈ–جیکسن اٹلانٹا بین الاقوامی ہوائی اڈا پہلے مقام پر ہے۔
2018ء کے مطابق چھ ممالک کے کم از کم دو ہوائی اڈے پہلے 50 مصروف ترین ہوائی اڈوں میں شامل ہیں۔ ریاستہائے متحدہ امریکا کے 15، چین کے 10، مملکت متحدہ، جرمنی، بھارت اور ہسپانیہ کے دو دو ہوائی اڈے فہرست میں شامل ہیں۔

## ابتدائی 2018ء کی شماریات
ابتدائی 2018ء کی شماریات: 

## 2017ء کی شماریات
ایئرپورٹس کونسل انٹرنیشنل کے پورے سال کے اعداد و شمار مندرجہ ذیل ہیں:

## 2016ء کی شماریات
ایئرپورٹس کونسل انٹرنیشنل کے پورے سال کے اعداد و شمار مندرجہ ذیل ہیں:

## 2015ء کی شماریات
ایئرپورٹس کونسل انٹرنیشنل کے پورے سال کے اعداد و شمار مندرجہ ذیل ہیں:

## 2014ء کی شماریات
ایئرپورٹس کونسل انٹرنیشنل کے پورے سال کے اعداد و شمار مندرجہ ذیل ہیں:

## 2013ء کی شماریات
ایئرپورٹس کونسل انٹرنیشنل کے پورے سال کے اعداد و شمار مندرجہ ذیل ہیں:

## 2012ء کی شماریات
ایئرپورٹس کونسل انٹرنیشنل کے پورے سال کے اعداد و شمار مندرجہ ذیل ہیں:

## 2011ء کی شماریات
ایئرپورٹس کونسل انٹرنیشنل کے پورے سال کے اعداد و شمار مندرجہ ذیل ہیں:

## 2010ء کی شماریات
ایئرپورٹس کونسل انٹرنیشنل کے پورے سال کے اعداد و شمار مندرجہ ذیل ہیں:

## مزید دیکھیے
* دنیا کے مصروف ترین ہوائی اڈے بلحاظ ہوائی جہاز نقل و حرکت

## حوالہ جات

زمرہ:مصروف ترین ہوائی اڈوں کی فہرستیں
زمرہ:صفحات مع گراف
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ہوائی اڈے
یئشیلکوئے

تصغیر|یئشیلکوئے

**یئشیلکوئے**  باقر کوئے، استنبول، ترکی میں بحیرہ مرمرہ سے تقریباً 11 کلومیٹر (7 میل) پر ایک تاریخی قصبہ ہے۔ استنبول اتاترک ہوائی اڈا یہیں واقع ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:باقر کوئے کے محلے
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:استنبول کے محلے
زمرہ:استنبول صوبہ کے آباد مقامات
گوارولوس

**گوارولوس** (پرتگالی: Guarulhos) برازیل کا ایک شہر و برازیل کی بلدیات جو ساؤ پاؤلو (ریاست) میں واقع ہے۔

## تفصیلات
گوارولوس کا رقبہ 318.68 مربع کلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,324,781 افراد پر مشتمل ہے اور 759 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* برازیل
* برازیل کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:1560ء میں آباد ہونے والے مقامات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:برازیل کے شہر
زمرہ:ساؤ پاؤلو (ریاست) کی بلدیات
زمرہ:ملین آبادی کے شہر
میسکاٹ، نیوساؤتھ ویلز

**میسکاٹ، نیو ساؤتھ ویلز**  آسٹریلیا کا ایک مضافات جو نیو ساؤتھ ویلز میں واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* آسٹریلیا
* آسٹریلیا کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:سڈنی کے مضافات
زمرہ:1911ء میں آباد ہونے والے مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:میسکاٹ، نیو ساؤتھ ویلز
فرائزنگ

**فرائزنگ** (جرمنی: Freising) جرمنی کا ایک جرمن بلدیہ، independent city of Germany، big district town و urban municipality of Germany جو فرائزنگ میں واقع ہے۔

## جڑواں شہر
شہر فرائزنگ کے جڑواں شہر Obervellach، Innichen، Maria Wörth، Waidhofen an der Ybbs، Arpajon و Škofja Loka ہیں۔

## مزید دیکھیے
* جرمنی
* جرمنی کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:جرمنی میں یونیورسٹی شہر
زمرہ:باواریا کی بلدیات
دائوان ضلع

**دائوان ضلع**  تائیوان  کا ایک rural township of Taiwan و district of Taiwan  جو تاویوان, تائیوان میں واقع ہے۔

## تفصیلات
دائوان ضلع کا رقبہ 87.3925 مربع کلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 85,667 افراد پر مشتمل ہے۔

## مزید دیکھیے
* تائیوان
* تائیوان کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:مضامین جن میں روایتی چینی زبان کا متن شامل ہے