محمد عمرین محفوظ رحمانی

**محمد عمرین محفوظ رحمانی** (پیدائش: 10 اپریل 1987ء) مالیگاؤں، بھارت سے تعلق رکھنے والے ایک مسلمان عالم دین، خطیب اور سماجی و مذہبی رہنما ہیں۔ وہ آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ کے سیکریٹری کے طور پر خدمات انجام دے رہے ہیں اور بورڈ کی اصلاحِ معاشرہ کمیٹی کے کل ہند معاون کنوینر بھی ہیں۔ 2023ء میں انھیں مسلم خواتین کو وراثتی حقوق دلانے سے متعلق بورڈ کی قومی مہم کے لیے علاقائی سیکریٹری مقرر کیا گیا۔ علاوہ ازیں، وہ مالیگاؤں میں واقع ادارہ *ادارۂ صوت الاسلام* کے صدر رہے ہیں اور معہدِ ملت، مالیگاؤں کے مہتمم بھی رہ چکے ہیں۔ وہ متعدد ملی، تعلیمی اور اصلاحی سرگرمیوں میں فعال کردار ادا کرتے رہے ہیں اور اب بھی سرگرم ہیں۔

## ابتدائی و تعلیمی زندگی
محمد عمرین محفوظ رحمانی 10 اپریل 1987ء کو مالیگاؤں، مہاراشٹر میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد محفوظ الرحمن قاسمی ایک عالم دین تھے، جنھوں نے مدرسہ بیت العلوم مالیگاؤں کے شیخ الحدیث وصدر المدرسین کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔

انھوں نے ابتدائی تعلیم مدرسہ اسلامیہ، مالیگاؤں میں حاصل کی، اس کے بعد مدرسہ اشرف المدارس ہردوئی، اتر پردیش میں تعلیم حاصل کی۔ بعد ازاں انھوں نے معہد ملت، مالیگاؤں میں داخلہ لے کر 2006ء میں وہیں سے سندِ فضیلت حاصل کی۔ ان کے معہد ملت کے اساتذہ میں عبد الاحد ازہری، محمد ادریس عقیل ملی قاسمی، یاسین احمد ملی اور زبیر احمد ملی بھی شامل ہیں۔

رسمی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، اپنے مرشد ولی رحمانی کے مشورے پر انھوں نے کسی اعلیٰ تعلیمی ادارے میں داخلہ لینے کی بجائے ایک یا دو سال خود کو مطالعہ اور تحقیق میں مشغول رکھا۔ اس عرصے میں اُنھوں نے علومِ قرآنیہ، تفسیر اور تصوف جیسے موضوعات پر خصوصی توجہ دی۔

## عملی زندگی
### خدمات اور سرگرمیاں
تعلیم مکمل کرنے کے بعد، رحمانی نے درسِ قرآن کا آغاز کیا، سالوں اس شعبے سے وابستہ رہے ہیں، اور یہ سلسلہ تاحال جاری ہے۔ وہ ایک صاف گو اور بے تکلف مقرر کے طور پر جانے جاتے ہیں، ان کا اسلوبِ بیان اُن کے مرشد محمد ولی رحمانی سے شباہت رکھتا ہے۔

2008ء میں وہ آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ سے وابستہ ہوئے، 2013ء میں مستقل رکن منتخب کیے گئے اور 2016ء میں بورڈ کے سکریٹری مقرر ہوئے۔ 2017ء میں انھیں بورڈ کی اصلاح معاشرہ کمیٹی کا آل انڈیا جوائنٹ کنوینر بنایا گیا، جس کے تحت انھوں نے مختلف علاقوں میں اصلاحی مہمات کی قیادت کی۔ 2023ء میں انھیں مسلم خواتین کو وراثت میں حقوق دلانے سے متعلق بورڈ کی قومی مہم میں علاقائی سکریٹری نامزد کیا گیا۔

بورڈ کی ذمہ داریوں کے علاوہ، رحمانی مالیگاؤں میں قائم ادارۂ صوت الاسلام کے صدر بھی ہیں، جو ایک دینی و تعلیمی ادارہ ہے اور اصلاحِ معاشرہ کی سرگرمیوں میں فعال ہے۔

وہ 2022ء میں معہدِ ملت، مالیگاؤں کے مہتمم مقرر ہوئے اور یہ ذمہ داری کچھ عرصے تک نبھائی۔ اس دوران انھوں نے ادارے کے انتظامی امور میں حصہ لیا، دینیات کے نصاب کی تیاری میں تعاون کیا اور دسویں جماعت تک کی درسی کتب کی تدوین کا کام مکمل کروایا۔ انھوں نے جامعہ تعلیم البنات میں سنن ابن ماجہ کا درس بھی دیا اور معہدِ ملت میں بھی بعض کتابیں پڑھائیں۔

وہ ’’مرکز تحفظ اسلام ہند‘‘ کے سرپرست بھی ہیں، جو اسلامی تعلیم اور دستوری شعور کے فروغ پر کام کرنے والا ایک قومی پلیٹ فارم ہے۔

وہ ’’دستورِ ہند بچاؤ کمیٹی‘‘ کے بانی اور کنوینر بھی ہیں، جس کے تحت انھوں نے شہریت ترمیمی قانون اور مجوزہ قومی رجسٹر برائے شہریت کے خلاف مالیگاؤں میں بڑے عوامی مظاہروں اور بیداری مہمات کی قیادت کی۔

تعلیمی و فکری بیداری کے لیے انھوں نے اردو ماہنامہ *گلشن* جاری کیا، جو اسلامی فکر اور سماجی اصلاح کے موضوعات پر مبنی ہوتا ہے۔ علاوہ ازیں، وہ اردو میں کئی اہم تصانیف کے مصنف بھی ہیں، جن میں *تصوف کی اہمیت*، *فنِ خطابت* اور *دیارِ مرشد میں چند دن* شامل ہیں۔

### روحانی قیادت
تصوف کے ابتدائی مطالعے کے بعد، رحمانی نے باقاعدہ روحانی سلسلے میں شمولیت اختیار کی اور محمد ولی رحمانی کی رہنمائی میں سلوک کے منازل طے کیے، جن کی طرف سے انھیں 2010ء میں اجازتِ بیعت و خلافت سے نوازا گیا۔

بعد ازاں، اُنھوں نے مالیگاؤں میں *خانقاہِ رحمانیہ* کے نام سے ایک روحانی مرکز قائم کیا، جو نقشبندی مجددی سلسلے سے وابستہ ہے اور جہاں وہ سجادہ نشین کی حیثیت سے روحانی رہنمائی کے فرائض انجام دے رہے ہیں۔ یہ خانقاہ باقاعدگی سے روحانی مجالس، تربیتی اجتماعات اور رمضان کے دوران اجتماعی اعتکاف کا انعقاد کرتی ہے۔

اپنے اصل سلسلے کے علاوہ، انھیں دیگر مشائخ سے بھی اجازت و خلافت حاصل ہے، جن میں عبد اللہ مغیثی، مصطفیٰ رفاعی جیلانی، محمد یونس پالن پوری اور محمد رمضان میواتی شامل ہیں۔

### سماجی اصلاحی کوششیں
2017ء میں، رحمانی کو آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ کی اصلاحِ معاشرہ کمیٹی کا کل ہند معاون کنوینر مقرر کیا گیا۔ یہ تقرری محمد رابع حسنی ندوی کی صدارت میں عمل میں آئی۔ اُنھوں نے اپنی اس ذمہ داری کے تحت مہاراشٹر کے مراٹھواڑہ خطے میں دس روزہ مہم کی قیادت کی، جس کا اختتام 20 اکتوبر کو پربھنی میں ایک بڑے اجلاسِ عام پر ہوا۔ اس مہم کا بنیادی مقصد اسلامی عائلی قوانین پر عمل درآمد کو فروغ دینا اور ان قوانین میں مجوزہ تبدیلیوں کی مخالفت کرنا تھا۔ دورانِ مہم، اُنھوں نے آٹھ اضلاع میں بیس سے زائد عوامی اجتماعات سے خطاب کیا۔

اپریل 2021ء میں، گجرات میں ایک خاتون کی مبینہ خودکشی کے واقعے کے بعد، جس کا سبب جہیز کا دباؤ بتایا گیا، رحمانی نے ایک قومی سطح کی مہم میں اہم کردار ادا کیا۔ اس مہم کا مقصد جہیز کی لعنت اور فضول خرچی پر مبنی شادیوں کی حوصلہ شکنی تھا۔ رحمانی نے کہا کہ اگرچہ کئی جگہوں پر غیر اسلامی رسومات کم ہو رہی ہیں اور مساجد میں سادگی سے نکاح ہو رہے ہیں، لیکن اب بھی مالی بوجھ غریب خاندانوں کے لیے رکاوٹ بنا ہوا ہے۔ اس موقع پر گیارہ نکاتی ہدایت نامہ جاری کیا گیا اور مقامی سطح پر خطبات و نشستوں کے ذریعے شعور بیداری کی گئی۔

ستمبر 2021ء میں، اُن کی صدارت میں اصلاحِ معاشرہ کمیٹی کا آن لائن اجلاس منعقد ہوا، جس میں پرتعیش شادیوں کی شدید مخالفت کی گئی۔ بورڈ کے صدر محمد رابع حسنی ندوی نے ان رسومات کو افسوسناک قرار دیا، جب کہ ارشد مدنی، خالد سیف اللہ رحمانی، سید قاسم رسول الیاس، ظفر محمود اور دیگر ارکان نے فضول رسموں کے بائیکاٹ اور وسائل کو تعلیم و فلاحی منصوبوں میں صرف کرنے پر زور دیا۔

ستمبر 2023ء میں، آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ نے یونیفارم سول کوڈ کے خدشات کے پیش نظر ملک گیر سطح پر مسلم خواتین کو وراثت میں شرعی حقوق دلانے کے لیے ایک مہم کا آغاز کیا۔ اس مہم کے لیے رحمانی کو احمد ولی فیصل رحمانی اور یاسین علی عثمانی کے ساتھ تین علاقائی سکریٹریوں میں شامل کیا گیا۔ مہم کا مقصد یہ اجاگر کرنا تھا کہ کس طرح بیٹیوں، ماؤں اور بیواؤں کو اُن کے شرعی حصے سے محروم رکھا جاتا ہے۔

### عوامی سرگرمیاں
دسمبر 2019ء میں جب ملک بھر میں شہریت ترمیمی قانون (سی اے اے) اور نیشنل رجسٹر آف سٹیزنز (این آر سی) کے خلاف احتجاجات زوروں پر تھے، رحمانی نے مالیگاؤں میں ’’دستورِ ہند بچاؤ کمیٹی‘‘ کے تحت ایک عظیم الشان احتجاجی مظاہرے کا اہتمام کیا۔ یہ ریلی ونچت بہوجن اگھاڑی (وی بی اے) اور بھارتیہ ریپبلکن پارٹی (آر پی آئی) کی حمایت سے منعقد ہوئی، جس میں 60 ہزار سے زائد افراد شریک ہوئے۔ اس روز شہر بھر کی دکانیں اور تعلیمی ادارے بند رہے۔ اپنے خطاب میں رحمانی نے مجاہدینِ آزادی کی قربانیوں کو یاد کرتے ہوئے سی اے اے کو تفرقہ انگیز قانون قرار دیا اور عوام سے اپیل کی کہ وہ آئین کے تحفظ کے لیے قربانی دینے سے گریز نہ کریں۔

ابتدا میں، اُنھوں نے این آر سی کے خدشات کے پیشِ نظر شہریوں کو شناختی دستاویزات مکمل کروانے کی ترغیب دی۔ تاہم سی اے اے کے عملی نفاذ کے بعد اُنھوں نے اپنی حکمتِ عملی میں تبدیلی کی اور احتجاج کو ترجیح دیتے ہوئے خبردار کیا کہ یہ اقدامات شہریوں کو شہریت سے محروم کرنے کا ذریعہ بن سکتے ہیں۔

جنوری 2020ء میں مالیگاؤں میں خواتین کے ایک احتجاج پر مولانا رحمانی نے مذہبی تحفظات کا اظہار کیا۔ اُن کا کہنا تھا کہ عوامی مقامات پر شرعی پردے کے بغیر خواتین کا احتجاج شرعی طور پر مناسب نہیں۔ یہ مظاہرہ جنتا دل (سیکولر) کی کارپوریٹر شانِ ہند کی جانب سے منعقد کیا جا رہا تھا، جس میں جامعہ ملیہ اسلامیہ کی طالبات، عائشہ رینا اور لدیدہ سکلون کو بھی مدعو کیا گیا تھا، تاہم بعد میں دونوں نے سیکیورٹی وجوہات کی بنا پر شرکت سے انکار کر دیا۔ مولانا رحمانی نے وضاحت کی کہ ان کے تحفظات صرف مذہبی اصولوں پر مبنی تھے اور ان کا دعوتِ نامے کی منسوخی سے کوئی تعلق نہیں تھا۔

### سیاسی شرکت سے انکار
اپریل 2024ء میں، سوشل میڈیا پر یہ چہ مگوئیاں شروع ہوئیں کہ رحمانی دھولیہ لوک سبھا حلقہ سے بھارتی عام انتخابات میں امیدوار بن سکتے ہیں۔ مختلف ذرائع کے مطابق، کئی سیاسی شخصیات نے انھیں انتخابات میں حصہ لینے کی دعوت دی اور رحمانی نے اس بات کی تصدیق بھی کی کہ ان کی بعض پارٹی نمائندوں سے گفتگو جاری ہے۔ تاہم، اُس وقت تک انھوں نے کوئی حتمی فیصلہ ظاہر نہیں کیا تھا۔

23 اپریل 2024ء کو، رحمانی نے باضابطہ طور پر سیاسی میدان سے دستبرداری کا اعلان کر دیا۔ اُنھوں نے وضاحت کی کہ اگرچہ بہت سے لوگوں نے انھیں فرقہ وارانہ سیاست کے مقابلے کے لیے انتخابی سیاست میں آنے پر آمادہ کرنے کی کوشش کی، لیکن اُنھوں نے ذاتی اور دینی وجوہات کی بنیاد پر اس میں حصہ نہ لینے کا فیصلہ کیا۔ انھوں نے تعلیم، دین اور سماجی اصلاح کے شعبوں میں اپنی سرگرمیوں کو جاری رکھنے کے عزم کا اعادہ کیا اور مقامی سیاست میں مثبت اثر ڈالنے کے لیے ایک دباؤ گروپ (pressure group) کے قیام کی تجویز بھی پیش کی۔

### وقف (ترمیمی) ایکٹ 2025 کے خلاف احتجاج
مئی 2025 میں، آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ کی جانب سے وقف (ترمیمی) ایکٹ 2025 کے خلاف ایک علامتی ملک گیر احتجاج کا اہتمام کیا گیا، جسے مولانا عمرین محفوظ رحمانی نے ایک "کامیاب اقدام" قرار دیا۔ اس مہم کے تحت ملک کے متعدد شہروں، قصبوں اور مدارس—خصوصاً دار العلوم دیوبند اور اتر پردیش کے کئی علاقوں—میں 15 منٹ کے لیے بجلی بند کر کے خاموش احتجاج ریکارڈ کرایا گیا۔ اس علامتی عمل کا مقصد عوامی سطح پر اس قانون کی مخالفت کو اجاگر کرنا تھا، جسے ناقدین نے مذہبی خود مختاری میں مداخلت اور آئینی سیکولرازم کے منافی قرار دیا۔

## خیالات اور آرا
### وقف (ترمیمی) بل پر تنقید
نومبر 2024ء میں، رحمانی نے ”وقف (ترمیمی) بل، 2025ء“ پر سخت تنقید کی اور سیاسی رہنماؤں، خصوصاً نتیش کمار اور چندرا بابو نائیڈو سے مطالبہ کیا کہ وہ اس متنازع قانون کے بارے میں اپنا مؤقف واضح کریں۔ اُنھوں نے کہا کہ مسلم ووٹرز نے ان رہنماؤں کی سیاسی کامیابی میں اہم کردار ادا کیا ہے اور اگر مسلم برادری کے تحفظات کو نظر انداز کیا گیا، تو اس کے اثرات آئندہ انتخابات میں ظاہر ہو سکتے ہیں۔ اُن کے اس بیان کو ذرائع ابلاغ میں خاصی پزیرائی ملی اور اس کے بعد مذہبی رہنماؤں کے سیاسی بیانات کے دائرہ کار اور اثرات پر عوامی بحث بھی شروع ہو گئی۔

### نکاحِ حلالہ پر تبصرہ
اگست 2018ء میں، رحمانی نے نکاحِ حلالہ سے متعلق جاری عوامی اور عدالتی مباحث پر ردِ عمل ظاہر کرتے ہوئے کہا کہ اس موضوع کو جس انداز میں میڈیا اور قانونی حلقوں میں پیش کیا جا رہا ہے، وہ اسلامی تعلیمات کی درست ترجمانی نہیں بلکہ اسلام کو بدنام کرنے کی کوشش ہے۔ اُنھوں نے اس طرزِ پیشکش کو "اسلامی تعلیمات کی تحریف" قرار دیا۔ رحمانی نے واضح کیا کہ نکاحِ حلالہ کو خواتین پر ظلم یا استحصال کے جواز کے طور پر پیش کرنا نہ صرف غیر اسلامی ہے، بلکہ یہ گناہِ کبیرہ کے زمرے میں آتا ہے۔ اُنھوں نے کہا کہ اسلام ایسے کسی مصنوعی یا ناپاک طریقے کی ہرگز اجازت نہیں دیتا۔ یہ بیان اُس وقت سامنے آیا جب سپریم کورٹ آف انڈیا میں نکاحِ حلالہ اور تعددِ ازدواج کے قانونی جواز پر سماعت جاری تھی۔

### حجاب اور خواتین کے حقوق پر موقف
فروری 2022ء میں، رحمانی نے حجاب سے متعلق پھیلائی جانے والی غلط فہمیوں کے پس منظر میں مسلم خواتین سے اپیل کی کہ وہ اس مسئلے پر مؤثر اور باوقار انداز میں اپنا مؤقف پیش کریں۔ اُنھوں نے کہا کہ حجاب کو جبر یا پسماندگی کی علامت کے طور پر پیش کرنا گمراہ کن ہے، جبکہ حقیقت میں یہ عزت، وقار اور مذہبی شناخت کی علامت ہے۔ مولانا رحمانی نے اس بات پر زور دیا کہ اسلام خواتین کو پردے کی شرعی حدود کے ساتھ معاشرے میں فعال کردار ادا کرنے کی مکمل اجازت دیتا ہے اور یہ تصور کہ پردہ اُن کی آزادی پر پابندی ہے، سراسر غلط ہے۔ یہ بیان اُس وقت سامنے آیا جب بھارت میں حجاب کے حوالے سے ایک وسیع عوامی مباحثہ جاری تھا اور کئی تعلیمی اداروں میں حجاب پر پابندی جیسے اقدامات زیرِ بحث تھے۔

### بابری مسجد تنازع پر موقف
فروری 2018ء میں، حیدرآباد میں منعقدہ آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ کے عاملہ اجلاس کے دوران رحمانی نے بابری مسجد کے معاملے پر بورڈ کے سرکاری مؤقف کی وضاحت کی۔ اجلاس میں بورڈ کے اردو بیان کو پڑھتے ہوئے انھوں نے کہا کہ ایک بار جب مسجد تعمیر ہو جائے، تو وہ قیامت تک مسجد ہی رہتی ہے؛ اس کی زمین نہ بیچی جا سکتی ہے، نہ ہدیہ دی جا سکتی ہے اور نہ کسی غیر مذہبی مقصد کے لیے استعمال کی جا سکتی ہے۔ بورڈ نے اس بیان کے ذریعے ان تجاویز کو سختی سے مسترد کیا جن کے مطابق متنازع مقام پر رام مندر کی تعمیر کے لیے مسجد کی زمین دینے کا مشورہ دیا گیا تھا۔ خاص طور پر بورڈ کے رکن سلمان ندوی کی مبینہ حمایت یافتہ تجویز کو اسلامی شریعت کے منافی اور ناجائز (حرام) قرار دیا گیا۔ رحمانی نے یہ بھی واضح کیا کہ اگرچہ معاملہ عدالت میں زیرِ سماعت ہے اور بورڈ عدالتی فیصلے کا احترام کرتا ہے، تاہم شرعی اصولوں کے تحت مسلمان مسجد کی زمین رضاکارانہ طور پر نہیں دے سکتے۔ اُنھوں نے کہا کہ ماضی کی مذاکراتی کوششیں اس لیے ناکام رہیں کیونکہ اُن میں صرف مسلمانوں سے یک طرفہ قربانی کا مطالبہ کیا جاتا رہا۔

### مسلم پرسنل لا میں قانونی اصلاحات پر وکالت
رحمانی مسلم پرسنل لا سے متعلق قانونی معاملات میں ایک سرگرم اور نمایاں آواز کے طور پر جانے جاتے ہیں۔ وہ اسلامی قانونی روایت کے تحفظ کے پرزور حامی ہیں اور ایسی قانون سازی کی مسلسل مخالفت کرتے رہے ہیں جو دینی علما کی مشاورت کے بغیر انجام دی جائے۔ خصوصاً 2018ء میں، رحمانی نے تین طلاق سے متعلق مجوزہ قانون — مسلم خواتین (ازدواجی حقوق کا تحفظ) بل، 2017ء — کی مخالفت کی، جو بعد میں مسلم خواتین (شادی کے حقوق کا تحفظ) بل، 2019ء کی شکل اختیار کر گیا۔ اُنھوں نے مرکزی حکومت سے مطالبہ کیا کہ اس بل کو یا تو واپس لیا جائے یا پارلیمانی سلیکٹ کمیٹی کے سپرد کیا جائے تاکہ اس پر مزید غور کیا جا سکے۔ انھوں نے اس بل میں شامل ضمانت کی شق کو ناکافی قرار دیا اور کہا کہ حکومت نے اس حساس مسئلے پر نہ تو اسلامی علما سے مشورہ کیا اور نہ مسلم برادری کے نمائندوں کو اعتماد میں لیا۔ رحمانی نے اس بات پر زور دیا کہ مسلم پرسنل لا سے متعلق کسی بھی قانون سازی میں دینی ماہرین کی آرا کو نظر انداز کرنا مناسب نہیں، بلکہ ان کی رہنمائی کو بنیادی حیثیت دی جانی چاہیے۔

## حوالہ جات

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1987ء کی پیدائشیں
زمرہ:مالیگاؤں کی شخصیات
زمرہ:بھارتی سنی مسلمان
زمرہ:دیوبندی شخصیات
زمرہ:بھارت کے سنی علما
زمرہ:بھارتی فعالیت پسند