افغانستان میں سکھ مت

[تصغیر|[عبداللہ عبداللہ نئی دہلی میں افغان ہندو اور سکھ برادری کے ساتھ ملاقات کرتے ہوئے]]

تصغیر|افغان سکھ خواتین
**افغانستان میں سکھ مت** () آج کے دور میں ایک چھوٹی اقلیتی برادری تک محدود ہو چکا ہے، جو بنیادی طور پر بڑے شہروں میں آباد ہے۔ سب سے زیادہ افغان سکھ کابل، جلال آباد، غزنی اور کچھ تعداد قندھار اور خوست میں پائی جاتی ہے۔ افغان سکھ برادری افغانستان کی سب سے نمایاں غیر مسلم اقلیت رہی ہے۔ اگرچہ مختلف حکومتوں اور سیاسی ادوار میں اس برادری کے ساتھ سرکاری سطح پر کھلا امتیاز کم ہی برتا گیا، تاہم 1978 سے جاری مسلسل جنگوں اور بے امنی نے ان کی معاشرتی، معاشی اور مذہبی حالت کو بری طرح متاثر کیا۔
## موجودہ صورت حال
2022 تک افغانستان میں صرف 43 سکھ باقی رہ گئے ہیں، جن میں سے بیشتر کابل میں رہائش پزیر ہیں۔ ان کے مذہبی مقامات جیسے گردوارہ کارتہ پروان اور گردوارہ جلال آباد اکثر مذہبی بنیاد پر حملوں کا نشانہ بنے۔ طالبان کے دوبارہ اقتدار میں آنے کے بعد بہت سے سکھ خاندان بھارت، برطانیہ اور روس جیسے ممالک منتقل ہو چکے ہیں۔
## تاریخ
سکھ مت کا آغاز افغانستان میں بابا گرو نانک کے دور میں ہوا، جنھوں نے 16ویں صدی میں کابل اور جلال آباد کا سفر کیا۔ اس کے بعد افغان سکھ برادری تجارت اور زیورات کے کاروبار میں مشہور ہوئی۔ 20ویں صدی کے وسط تک کابل، جلال آباد اور غزنی میں درجنوں گردوارے موجود تھے۔
سوویت حملہ بر افغانستان، طالبان کے ابتدائی دور اور بعد ازاں دہشت گرد حملوں نے افغان سکھوں کی آبادی کو شدید نقصان پہنچایا۔ بیشتر نے بھارت، یورپ اور کینیڈا کی طرف ہجرت کی۔ 1990 کی دہائی تک ان کی آبادی ہزاروں میں تھی، لیکن اب یہ چند درجن خاندانوں تک محدود ہو گئی ہے۔
## مذہبی و ثقافتی ورثہ
افغان سکھوں نے کابل کے کارتہ پروان گردوارہ، گردوارہ گلاب بائی (جلال آباد) اور گردوارہ ہری سنگھ نلوا (غزنی) جیسے تاریخی عبادت خانوں کی دیکھ بھال جاری رکھی ہے۔ ان کے تہوار جیسے بیساکھی اور گرو نانک جینتی افغانستان میں محدود پیمانے پر منائے جاتے ہیں۔

افغان سکھ برادری کی ابتدا دو بڑی تاریخی بنیادوں پر قائم ہے۔ پہلی بنیاد ان مقامی پشتو اور دری بولنے والے باشندوں پر مشتمل ہے جو گرو نانک کی تعلیمات قبول کرنے والے ان کے ابتدائی پیروکاروں کی نسل سے ہیں۔ گرو نانک نے تقریباً 1520 کے آس پاس کابل کا سفر کیا تھا اور اس دوران ان کے اثر سے کچھ مقامی لوگوں نے سکھ مت اختیار کیا۔

دوسری بنیاد ان سکھوں پر مشتمل ہے جو بعد میں قائم ہونے والی سکھ سلطنت کے دور میں مغرب کی سمت بڑھنے کے ساتھ قندھار اور کابل تک تجارتی راستے قائم کرنے کے لیے آئے۔ اس گروہ کے لوگ ہندکو بولتے ہیں جو پنجابی زبان کی ایک بولی ہے۔

اس مخلوط نسب کی وجہ سے افغان سکھ مختلف لسانی و نسلی گروہ سے تعلق رکھتے ہیں جن میں پشتون، ہندکوان اور پنجابی قوم شامل ہیں۔ مزید برآں، مختلف بین الاقوامی رپورٹس کے مطابق افغان ہندوؤں اور سکھوں کی ثقافت بنیادی طور پر پشتون طرزِ زندگی سے متاثر رہی ہے۔

1970 کی دہائی میں افغانستان میں سکھوں کی آبادی دو لاکھ سے پانچ لاکھ کے درمیان تھی، جو اس وقت کی کل قومی آبادی کا تقریباً 1.8 فیصد سے 4.6 فیصد بنتی تھی۔ تاہم افغان جنگ کے آغاز (1978 سے) کے بعد ان کی تعداد میں نمایاں کمی واقع ہوئی۔

حالیہ تخمینوں کے مطابق افغانستان میں مردم شماری 1979 کے بعد نہیں ہوئی، مگر 2013 میں تقریباً 1200 خاندان (یعنی تقریباً 8000 افراد) افغان سکھ برادری سے وابستہ تھے؛
2019 میں ولسی جرگہ کے رکن نریندر سنگھ خالصہ کے مطابق یہ تعداد صرف 1000 رہ گئی،
جبکہ 2020 میں کابل کے سکھ تاجر راج سوتاکا کے مطابق صرف 70 سے 80 خاندان، یعنی تقریباً 700 افراد باقی رہ گئے۔

آج ہزاروں افغان سکھ بھارت، برطانیہ، امریکا اور کینیڈا میں آباد ہیں، جہاں وہ مذہبی آزادی کے ساتھ سکھ مت پر عمل پیرا ہیں۔

## موجودگی
### کابل
1980 کی دہائی میں کابل میں سکھوں کی آبادی دو لاکھ سے زیادہ تھی، لیکن 1992 میں افغان خانہ جنگی (1992–96) کے آغاز کے بعد زیادہ تر سکھ خاندان ملک چھوڑنے پر مجبور ہو گئے۔ خانہ جنگی کے دوران کابل کے آٹھ گردواروں میں سے سات تباہ کر دیے گئے۔ صرف گردوارہ کارتے پروان، جو کارتے پروان علاقے میں واقع ہے، آج بھی قائم ہے۔ آج افغان سکھ زیادہ تر کارتے پروان اور کابل کے قدیم علاقوں میں آباد ہیں۔ کابل صوبے میں سکھوں کی درست تعداد کے بارے میں کوئی سرکاری اعداد و شمار موجود نہیں ہیں۔

### جلال آباد
[تصغیر|بائیں|[جلال آباد میں شری گرو نانک دربار گردوارے کا داخلی دروازہ]]
2001 تک جلال آباد میں تقریباً 100 سکھ خاندان آباد تھے، جن کی کل آبادی تقریباً 700 افراد پر مشتمل تھی۔ یہاں دو بڑے گردوارے موجود تھے، جن میں سے ایک گرو نانک کی آمد کی یاد میں تعمیر کیا گیا تھا۔ یکم جولائی 2018 کو جلال آباد کے پی ڈی-1 بازار میں ایک ہدفی خودکش حملہ میں کم از کم 10 سکھ ہلاک ہوئے۔ اس حملے کی ذمہ داری داعش خراسان نے قبول کی۔

### قندھار
قندھار میں سکھوں کی آبادی بہت کم ہے۔ 2002 تک یہاں صرف 15 خاندان رہ گئے تھے۔

### خوست
خوست میں 1970 کی دہائی تک ایک بڑی پشتون نژاد سکھ برادری موجود تھی۔ بعد ازاں ان میں سے زیادہ تر خاندان بھارت کے شہروں خصوصاً نئی دہلی منتقل ہو گئے، جبکہ کچھ روس، بیلجیم، آسٹریا اور برطانیہ جا بسے۔ خوست کے سکھوں کی ایک منفرد شناخت ہے جو افغان ثقافت اور سکھ مت دونوں سے جڑی ہوئی ہے۔

## تاریخ
### ابتدائی دور
تصغیر|1878 کے قریب کابل سے ایک دو لسانی پوسٹ کارڈ جس پر فارسی عربی رسم الخط میں اور پنجابی لہندی رسم الخط میں لکھی گئی ہے
گرو نانک نے 15ویں صدی میں کابل کا سفر کیا۔ افغانستان میں گرو نانک کو روایتی طور پر *پیر بلگدان* کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ابتدائی دور میں کچھ کھتری سکھ تاجر مقاصد کے لیے افغانستان میں آ کر آباد ہوئے اور تجارتی کالونیاں قائم کیں۔ بعد ازاں سکھ مثلیں، سکھ سلطنت اور درانی سلطنت کے درمیان تصادم نے خطے میں کشیدگی پیدا کی۔ 19ویں صدی میں سکھ برطانوی سلطنت کی فوج میں بھی شامل رہے اور افغانستان میں کئی عسکری کارروائیوں میں شریک ہوئے۔

### بیسویں صدی
تقسیم ہند (1947) کے بعد سطح مرتفع پوٹھوہار کے علاقے سے ظلم و جبر کے شکار بہت سے سکھ خاندان افغانستان منتقل ہوئے۔
1933 سے 1973 تک محمد ظاہر شاہ کے دور میں اور بعد میں جمہوری جمہوریہ افغانستان کے سیکولر دورِ حکومت میں افغان سکھ برادری نے خوش حالی حاصل کی۔

### جنگوں کا دور
1980 کی دہائی میں سوویت۔افغان جنگ کے دوران افغان سکھوں کی بڑی تعداد بھارت ہجرت کر گئی۔
جمہوری جمہوریہ افغانستان کے خاتمے (1992) کے بعد مزید بڑی تعداد میں سکھ ملک چھوڑنے پر مجبور ہو گئے۔
گردوارے پورے ملک میں جلال آباد کی جنگ (1989) اور 1990 کی دہائی کی خانہ جنگی کے دوران تباہ کر دیے گئے اور صرف گردوارہ کارتے پروان کابل میں باقی رہ گیا۔

تحریک اسلامی طالبان کے دور میں افغان سکھ ایک مظلوم اقلیت بن گئے۔ ان پر جزیہ ٹیکس عائد کیا گیا، جبکہ سکھوں کی روایتی آخری رسومات — مردوں کی جلائی — پر پابندی لگا دی گئی اور شمشان گھاٹ تباہ کر دیے گئے۔ اس کے علاوہ طالبان نے سکھوں کو اپنی شناخت کے لیے زرد کپڑے یا نشانی پہننے پر بھی مجبور کیا۔