حکیم الامت

**حکیم الامت**: نقوش و تشرات، ایک سوانح عمری ہے جو اشرف علی تھانوی کے بارے میں ہے، جسے عبد الماجد دریا آبادی نے تحریر کیا ہے، جو ان کے استاد و شاگرد کے تعلق سے ماخوذ ہے۔  اشرف علی تھانوی کی زندگی کے آخری مرحلے پر 1927 سے 1943 تک توجہ مرکوز کی گئی، جس میں 16 سال کا احاطہ کیا گیا، یہ کام پہلی بار دارالمصنفین شبلی اکیڈمی نے 1956 میں شائع کیا تھا۔  اسے اردو سوانح عمری کی صنف میں ایک شاہکار سمجھا جاتا ہے۔ کتاب کا عنوان تھانوی کے عنوان 'حکیم الامت' سے ماخوذ ہے، جس کا ترجمہ مسلمانوں کے روحانی معالج کے طور پر کیا گیا ہے۔  دریابادی اشرف تھانوی کے شاگرد تھے، جس نے مذہب کے بارے میں شکوک و شبہات پر قابو پانے کے بعد اس کے ساتھ اپنا تعلق قائم کیا۔ اس کام میں دریابادی نے اشرف تھانوی کو انسانی نقطہ نظر سے پیش کیا ہے، جو ذاتی ملاقاتوں، تجربات اور مشاہدات پر مبنی ہے ۔ یہ کتاب محض ایک روایتی سوانح عمری نہیں بلکہ ایک شاگرد کے اپنے استاد کے ساتھ 16 سالہ (1927ء سے 1943ء) تعلق، مشاہدات اور قلبی تاثرات کا مجموعہ ہے۔ اس کتاب کا پہلا ایڈیشن دار المصنفین شبلی اکیڈمی سے 1956ء میں شائع ہوا اور اس کا عنوان اشرف علی تھانوی کے مشہور لقب حکیم الامت (امت کا روحانی معالج) سے ماخوذ ہے۔
## پس منظر اور بنیاد
عبد الماجد دریا بادی کی زندگی کا ایک حصہ شدید تشکیک اور الحاد میں گذرا تھا، لیکن انگریزی میں ترجمہ قرآن کے مطالعے اور اکبر الہ آبادی و محمد علی جوہر جیسی شخصیات کی صحبت نے ان کے خیالات میں تبدیلی پیدا کی۔ بالآخر انھوں نے اشرف علی تھانوی کے ہاتھ پر بیعت کی اور ان کی رہنمائی میں اپنے مذہبی سفر کا آغاز کیا۔
1943ء میں اشرف علی تھانوی کی وفات کے بعد، دریا بادی نے ان کے ساتھ ہونے والی خط کتابت، ملاقاتوں اور تجربات کو قلمبند کرنے کا فیصلہ کیا ۔ اس کتاب کا مواد درج ذیل ذرائع سے مرتب کیا گیا:
* تھانہ بھون سے شائع ہونے والا ماہنامہ النور۔
* دریا بادی کا اپنا رسالہ صدق جدید۔
* 16 سالہ طویل خط کتابت اور ذاتی ملاقاتوں کے نوٹس۔
اس تالیف کا مقصد علمی مواد پیش کرتے ہوئے قابل اعتماد تاریخی، ادبی اور مذہبی معلومات پیش کرنا ہے۔ پہلی بار 1956 میں دارالمصنفین شبلی اکیڈمی نے شائع کیا اور بعد میں 1967 میں لاہور سے دوبارہ جاری کیا گیا۔ 
## اسلوب اور نمایاں خصوصیات
عبد الماجد دریا بادی نے سوانح نگاری کے لیے ایک ایسا اچھوتا اور جدید اسلوب اختیار کیا ہے جو ان سے پہلے اردو ادب میں کم ہی دیکھنے کو ملتا ہے۔ انھوں نے اشرف علی تھانوی کو ایک مافوق الفطرت یا افسانوی ہستی کے طور پر پیش کرنے کی بجائے ایک جیتے جاگتے انسان اور شفیق مصلح کے طور پر دکھایا ہے جن کے مزاج میں ظرافت بھی تھی، نظم و ضبط بھی اور انسانی کمزوریاں دور کرنے کا بے پناہ درد بھی۔ کتاب کی ترتیب میں زمانی واقعات کی بجائے تاثرات اور خطوط کو اہمیت دی گئی ہے جس سے تھانوی صاحب کی شخصیت کے نفسیاتی پہلو نمایاں ہو کر سامنے آتے ہیں۔ مصنف نے تفسیر، حدیث، فقہ، تصوف، حکمت اور ادب جیسے خشک اور پیچیدہ موضوعات کو تھانوی صاحب کے ارشادات کی روشنی میں نہایت دلنشین انداز میں بیان کیا ہے۔ تحریر میں اختصار، لطیف اشارے اور ایجاز و اختصار دریا بادی کے خاص جوہر ہیں جو قاری کی دلچسپی کو شروع سے آخر تک برقرار رکھتے ہیں۔
## علمی و ادبی پزیرائی
اشاعت کے بعد سے ہی اس کتاب کو علمی و ادبی حلقوں میں غیر معمولی پزیرائی حاصل ہوئی۔ علی گڑھ مسلم یونیورسٹی، مولانا آزاد نیشنل اردو یونیورسٹی اور جامعہ ملیہ اسلامیہ جیسے بڑے تعلیمی اداروں کے محققین نے اسے اردو سوانح نگاری کا ایک شاہکار قرار دیا ہے۔ ماہرین کے مطابق یہ کتاب اس لیے بھی اہم ہے کہ یہ ایک مرید کی اپنے شیخ کے تئیں اندھی عقیدت کی بجائے ایک باشعور انسان کے حقیقت پسندانہ مشاہدات پر مبنی ہے۔ ڈاکٹر تحسین فراقی اور دیگر ناقدین نے اسے مصنف کے داخلی سفر کا ایک کامیاب ریکارڈ مانا ہے جس نے اردو زبان کو مشکل اور باریک روحانی مسائل بیان کرنے کا ایک نیا اور شگفتہ ڈھنگ سکھایا۔ دار المصنفین شبلی اکیڈمی سے شائع ہونے والی یہ تصنیف آج بھی اردو ادب کے طالب علموں اور تزکیہ نفس کے خواہش مندوں کے لیے ایک مشعل راہ کی حیثیت رکھتی ہے۔ اورینٹل کالج سے وابستہ تحسین فرقی اس کام کو اندرونی سفر کے قصوں کے کامیاب ریکارڈ کے طور پر دیکھتے ہیں، جس سے مصنف کی صداقت سے وابستگی کو اجاگر کیا جاتا ہے۔ 
## مزید دیکھیے
* اشرف علی تھانوی
* تفسیر ماجدی
* دار المصنفین شبلی اکیڈمی
## حوالہ جات

زمرہ:اردو کتب
زمرہ:بھارتی سوانح عمریاں
زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی کتابیں
زمرہ:مذہبی شخصیات کی سوانحی حیات
زمرہ:نان فکشن بھارتی کتابیں
زمرہ:1956ء کی غیر افسانوی کتب