open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
مائیکل امپیریولی

**مائیکل امپیریولی** (پیدائش 26 مارچ 1966ء) ایک امریکی اداکار ہے۔ وہ ایچ بی او کرائم ڈراما سیریز *دی سوپرنوس* (1999–2007) میں کرسٹوفر مولٹیسنٹی کے کردار کے لیے مشہور ہیں، جس نے انھیں 2004ء میں ایک ڈراما سیریز میں شاندار معاون اداکار کا پرائم ٹائم ایمی ایوارڈ اور 2022ء میں ایچ بی او کامیڈی ڈراما سیریز دی وائٹ لوٹس میں ڈومینک ڈی گراسو کے طور پر حاصل کیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:لی اسٹراسبرگ تھیٹر اور فلم انسٹی ٹیوٹ کے فضلا
زمرہ:بدھ مت قبول کرنے والی شخصیات
زمرہ:اطالوی نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:امریکی مرد ٹیلی ویژن اداکار
زمرہ:امریکی مرد فلمی اداکار
زمرہ:امریکی بدھ شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی مرد اداکار
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مرد اداکار
زمرہ:1966ء کی پیدائشیں
ایووٹ اررگانگ

**ایووٹ ارگانگ** (پیدائش 20 جولائی 1976ء اتریچٹ میں) ایک سابق ڈچ سیاست دان عالمگیریت مخالف کارکن اور بینکنگ ملازم ہے۔ سوشلسٹ پارٹی کے رکن کے طور پر وہ 6 اکتوبر 2005ء سے 19 ستمبر 2012ء تک رکن پارلیمنٹ رہے۔ انھوں نے مالیات ترقیاتی امداد اور عالمگیریت کے معاملات پر توجہ مرکوز کی۔

ارگانگ نے وی یو یونیورسٹی ایمسٹرڈیم میں سیاسیات اور ایمسٹرڈیم یونیورسٹی میں معاشیات کی تعلیم حاصل کی۔ وہ نیو ریپبلکن سوسائٹی کے بانی اور سربراہ ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:آزاد ایمسٹرڈیم یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:ڈچ سیاسی سائنسدان
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1976ء کی پیدائشیں
مزار و مسجد طلحہ بن عبید اللہ

'''مزار و مسجد صحابی رسول طلحہ بن عبید اللہ تیمی قرشی کنانی (تقریباً 26 قبل ہجرت / 598ء - 36ھ / 656ء)

یہ مزار (یا مقبرہ) عراق کے اسلامی اور تاریخی آثار میں سے ایک قدیم مقام ہے، جسے ماضی میں "مشہد طلحہ" کہا جاتا تھا اور یہیں صحابیِ جلیل طلحہ بن عبید اللہ دفن ہیں۔ معروف سیاح ابن بطوطہ، جن کا انتقال 779 ہجری / 1377ء میں ہوا، نے جب اپنی سیاحت میں بصرہ کے مبارک مزارات کا ذکر کیا تو یوں کہا:

بعد میں ان کے مزار کے قریب ایک مسجد بھی تعمیر کی گئی، جو عراق کے صوبہ بصرہ میں واقع ہے۔ یہ مسجد عراق کی وزارتِ اوقاف و مذہبی امور نے 1393 ہجری / 1973ء میں بنوائی تھی۔ مسجد چوکور شکل میں ہے، اس کے اوپر گول گنبد ہے اور اس کے مرکزی ہال کے چاروں طرف کھڑکیاں ہیں۔ ہال کا دروازہ شمالی جانب ہے اور اس کے سامنے ایک طارَمہ (چھجا) ہے، جس کی لمبائی دس میٹر اور چوڑائی دو میٹر ہے۔

مسجد کے قریب ایک اور چوکور گنبد والی جگہ ہے، جس میں حضرت طلحہ رضی اللہ عنہ کی قبر واقع ہے۔ یہ مسجد زبیر کے مقام پر واقع ہے، وہاں جہاں سے راستے کویت اور اُم قصر کی طرف نکلتے ہیں۔

بدقسمتی سے، یہ عظیم اسلامی مقام 1426 ہجری / 2006ء میں مکمل طور پر تباہ کر دیا گیا، جب عسکریین کے روضہ پر بم دھماکے کے بعد ایک مسلح گروہ نے اس مرقد کو بھی بموں سے اُڑا دیا۔ اس حملے میں مرقد کے ساتھ منسلک مسجد بھی منہدم ہو گئی، اس کی اشیاء اور فرنیچر بھی لوٹ لیا گیا۔ اب اس مقام پر صرف حضرت طلحہ رضی اللہ عنہ کی قبر کا سنگِ مزار باقی رہ گیا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:آثاریات عراق
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:بصرہ کی مساجد
زمرہ:عراق کے مزارات
بدیلہ بنت مسلم

**بديلہ بنت مسلم** ان کے نام میں اختلاف پایا جاتا ہے۔ بعض نے کہا کہ ان کا نام بديلة بنت مسلم بن عميرہ بن سلمى حارثیہ تھا، بعض نے تویلہ بنت اسلم کہا اور بعض نے نویلہ بنت اسلم ۔ ابن الاثير نے کہا کہ نام ایک ہی ہے اور باقی سب تصحیف (یعنی نسخی یا کتابتی غلطی) ہے، واللہ اعلم۔ 

یہ ایک صحابیہ تھیں جنھوں نے بیعت کی اور دونوں قبلوں کی طرف نماز ادا کی۔ جعفر بن محمود بن محمد بن مسلمہ نے ان سے روایت کی ہے کہ انھوں نے کہا:

* ابن حجر عسقلانی نے فرمایا: یہ حدیث دو سندوں سے آئی ہے:
1. روایت اسحاق بن إدریس
2. روایت ابراہیم بن حمزہ اور یہ زیادہ ثقہ (قابلِ اعتماد) ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:صحابیات
احسان مسعود

**حسن احسان مسعود** (پیدائش 9 اگست 1967ء) ایک برطانوی سائنس مصنف، صحافی اور براڈکاسٹر ہیں۔ 2009ء اور 2017ء کے درمیان وہ ریسرچ فورٹ نائٹ (ریسرچ پروفیشنل نیوز کا حصہ) کے ایڈیٹر تھے، فی الحال نیچر میں بیورو چیف (ایڈیٹوریلز، افریقہ اور مشرق وسطیٰ) ہیں،  اور امپیریل کالج لندن میں بین الاقوامی سائنس پالیسی پڑھاتے رہے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستانی نژاد انگریز افراد
زمرہ:بیرکبک، جامعہ لندن کے فضلا
زمرہ:پورٹسماؤتھ یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:انگریز مسلمان
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1967ء کی پیدائشیں
عذرا میڈوز

**عذرا میڈوز** پاکستان نسل کی ایک سکاٹش لیکچرر ہیں۔ وہ گلاسگو یونیورسٹی میں انسٹی ٹیوٹ آف بائیو میڈیکل اینڈ لائف سائنسز میں اعزازی لیکچرر ہیں اور ان کی شادی پروفیسر پیٹر ایس میڈوز سے ہوئی ہے، جن کے ساتھ انھوں نے اسکاٹ لینڈ اور پاکستان دونوں میں ماحولیاتی، ثقافتی اور تعلیمی نوعیت کا وسیع کام کیا ہے۔ **آزرا میڈوز** گلاسگو میں پاکستانی والدین کے ہاں پیدا ہوئیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:بقید حیات شخصیات
غیاث الدین صدیقی

**غیاث الدین صدیقی** ایک تعلیمی اور سیاسی کارکن ہیں۔ وہ 1939ء میں دہلی بھارت میں پیدا ہوئے، 1947ء کے آخر میں پاکستان ہجرت کر گئے اور 1964ء میں برطانیہ چلے گئے۔ وہ برطانیہ کی مسلم پارلیمنٹ کے رہنما رہے ہیں، جس کی انھوں نے 1992ء میں مشترکہ بنیاد رکھی تھی اور برطانیہ کے قدیم ترین مسلم تھنک ٹینکوں میں سے ایک، مسلم انسٹی ٹیوٹ کے ڈائریکٹر، جس کی بنیاد انھوں نے 1973ء میں رکھی تھی۔

## حوالہ جات

زمرہ:1939ء کی پیدائشیں
زمرہ:مملکت متحدہ کے وطن گیر شہری
زمرہ:مملکت متحدہ کو پاکستانی تارکین وطن
زمرہ:پاکستانی نژاد انگریز افراد
زمرہ:برطانوی مسلم شخصیات
زمرہ:مہاجر شخصیات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
تہذیب سنن ابی داود

**کتاب تہذیب سنن ابی داود** ابن قيم الجوزیہ (متوفی 833ھ) کی تصنیف ہے، جس میں انھوں نے سنن ابی داود کی احادیث کو اختصار و تہذیب کے ساتھ پیش کیا۔ یہ کتاب دراصل منذری کے مختصر سنن ابی داود پر ایک شرح اور اضافہ ہے۔ 
ابن قیم نے اس میں احادیث کی اسناد، علل، فقہی احکام، اختلافی مسائل اور ان کے درمیان تطبیق پر تفصیل سے بحث کی ہے۔ کتاب میں حدیث، فقہ، اصول، لغت اور تاریخ جیسے مضامین کی جھلک بھی ملتی ہے۔
یہ کتاب ہمیں مکمل صورت میں نہیں ملی، بلکہ محمد بن احمد سعودی کے تیار کردہ مجرد نسخہ کی صورت میں دستیاب ہے، جو ابن قیم کے اضافی کلام پر مشتمل ہے۔ سب سے معروف اشاعت دار عطاءات العلم سے تین جلدوں میں ہوئی ہے۔
## تالیف کا وقت
ابن قیم نے کتاب کا آغاز رجب 732ھ میں کیا اور شوال 732ھ کے آخر میں حجر (مکہ مکرمہ) میں مکمل کیا۔ 
### کتاب کا عمومی موضوع
یہ کتاب امام منذری کی "مختصر سنن ابی داود" کی تشریح، تہذیب، اختصار اور اضافے پر مشتمل ہے۔ ابن القیم نے اسے مکہ مکرمہ میں اقامت کے دوران شروع کیا اور اصل مختصر پر علمی اضافات کیے۔ انھوں نے حدیثوں کی علل (کمزوریاں یا اسباب)، متون کی وضاحت، تصحیح، رجال (راویوں) اور فقہی مسائل پر گہری بحث کی۔
اہم نکات:
* ابن قیم نے ان احادیث کی بھی تحقیق کی جنھیں منذری نے چھوڑ دیا تھا یا مختصر بیان کیا تھا۔
* انھوں نے احکامِ شرعیہ کو اجتہادی انداز میں واضح کیا اور بسا اوقات متعارض احادیث میں تطبیق پیش کی۔
* فقہی اختلافات کو دلائل کے ساتھ پیش کیا اور ترجیح دی۔
* یہ کتاب حدیث، فقہ، اصول فقہ، قواعد، لغت اور تاریخ جیسے علوم کا جامع امتزاج ہے۔

### تجرید التہذيب
* اصل کتاب ابن قیم کے زمانے کی صورت میں محفوظ نہیں رہی، بلکہ صرف محمد بن أحمد السعودي کی تیار کردہ "تجرید" کی صورت میں ہم تک پہنچی ہے، جس میں:
* ابن قیم کے اضافی کلام کو الگ کرکے پیش کیا گیا۔
* بعض مقامات پر منذری کا کلام بھی ذکر کیا گیا، جہاں اس کے بغیر بات واضح نہیں ہوتی۔
* ابن اقیم کی تمہید اور خاتمہ مکمل نقل کی گئی ہے۔
### منہج
ابن قیم پہلے منذری کا خلاصہ بیان کرتے، پھر اس پر شرح، تنقید اور اضافہ کرتے، بعض اوقات منذری کا قول نقل کرکے اس پر اعتراض بھی کرتے۔
یہ کتاب محدثین اور فقہا کے لیے ایک علمی خزانہ ہے، جو عللِ حدیث، فقہی استنباط اور علمی تطبیق کے اصولوں پر مشتمل ہے۔
### کتاب کی خصوصیات
* . احادیث کی صحت و ضعف پر محدثین کے منہج کے مطابق تفصیلی بحث کی گئی ہے اور متاخرین فقہا کے انداز پر تنقید کی گئی ہے۔
* . فقہی اختلافی مسائل کی تحقیق، دلائل کا تجزیہ اور راجح قول کی وضاحت کی گئی ہے۔
* . فقہی، اعتقادی اور حدیثی موضوعات پر گہری علمی بحث کی گئی ہے۔
* . متعارض احادیث میں تطبیق (مطابقت) دینے کی بھرپور کوشش کی گئی ہے۔
* . احمد بن حنبل کی روایات اور ابن تیمیہ کے اقوال کو محفوظ کیا گیا ہے، جو دوسری کتب میں نہیں ملتے۔
### طبعات
یہ کتاب کئی بار مختلف ناشرین کے ذریعے شائع ہوئی، جن میں اہم طبعات:
# 1305ھ (ہندوستان)
# 1357ھ (السنہ المحمدیہ، مصر)
# 1388ھ (مکتبہ السلفیہ، مدینہ)
# 1428ھ، 1432ھ، 1437ھ (ریاض اور مکہ مکرمہ سے مختلف محققین کی تحقیق کے ساتھ)
# تازہ ترین طباعت: دار عطاءات العلم، ریاض۔

## حوالہ جات

زمرہ:کتب ابن قیم الجوزیہ
زمرہ:نویں صدی کی عربی کتب
زمرہ:کتب اہل سنت
زمرہ:باب حدیث/متعلقہ مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
الطب النبوی للجوزی (کتاب)

**الطب النبوی** ایک معروف کتاب ہے جسے شیخ ابن قیم الجوزیہ نے تحریر کیا۔ وہ آٹھویں صدی ہجری کے مشہور عالم تھے، 1292ء میں دمشق میں پیدا ہوئے اور 1350ء میں وفات پائی۔ انھوں نے کئی سال شیخ الاسلام ابن تیمیہ کی صحبت اختیار کی۔
یہ کتاب طبِ نبوی کے اصول، نفع مند طریقے اور نادر علمی نکات پر مشتمل ہے۔ ابن قیم فرماتے ہیں:

ابن قیم جوزیہ مزید وضاحت کرتے ہیں کہ:

رومیوں اور یونانیوں نے مرکب ادویات میں مہارت حاصل کی، جبکہ عرب، ترک اور صحرائی اقوام سادہ ادویات پر انحصار کرتے تھے۔
جب تک غذاؤں اور پرہیز سے علاج ممکن ہو، دوا کا استعمال نہ کیا جائے۔
دوا اگر ضرورت سے زائد ہو یا ناموافق ہو تو صحت کو نقصان پہنچا سکتی ہے۔
وہ اطباء جو تجربے کی بنیاد پر علاج کرتے ہیں، زیادہ تر مفردات پر انحصار کرتے ہیں۔

ابن قیم جوزیہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ:

## حوالہ جات

زمرہ:کتب ابن قیم الجوزیہ
زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
محمد انور (ماہر سماجیات)

**محمد انور** او بی ای (4 اپریل 1945-11 جون 2020ء) ایک برطانوی پاکستانی ماہر سماجیات تھے جنھوں نے نسل اور نسل کے مطالعہ میں مہارت حاصل کی۔

انور سرگودھا میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد ایک اعلی سرکاری ملازم تھے۔ انور نے لاہور میں پنجاب یونیورسٹی میں سماجی علوم میں ڈگری حاصل کی، اسی ادارے میں سوشیالوجی میں ماسٹر ڈگری لینے سے پہلے 1965ء میں گریجویشن کیا۔ اس کے بعد انھوں نے 1970ء میں برطانیہ جانے سے پہلے گورنمنٹ کالج پشاور میں لیکچرر کے طور پر کام کیا، جہاں انھوں نے مانچسٹر یونیورسٹی میں معاشیات میں دوسری ماسٹر ڈگری اور بریڈفورڈ یونیورسٹی میں پی ایچ ڈی کی تعلیم حاصل کی، جہاں سے انھوں نے 1977ء میں گریجویشن کیا۔ ان کا پی ایچ ڈی مقالہ شمالی انگلینڈ میں پاکستانیوں کے بارے میں تھا اور بریڈفورڈ سے گریجویشن کرنے کے بعد انھوں نے روچڈیل کمیونٹی ریلیشنز کونسل کے لیے کام کیا۔  انور نے 1981ء میں کمیشن فار ریسیل ایکویلیٹی (سی آر ای) میں کام کرنا شروع کیا۔ سی آر ای میں وہ تنظیم کے ریسرچ کے سربراہ تھے۔ انھوں نے 1989ء میں یونیورسٹی آف واروک میں شمولیت اختیار کی، جہاں انھوں نے 1994ء تک یونیورسٹی کے سینٹر فار ریسرچ ان ایتھنک ریلیشنز کی ہدایت کی اور وہ ایک ریسرچ پروفیسر بھی تھے۔ وہ 2012ء میں واروک سے ریٹائر ہوئے اور ایمریٹس پروفیسر بن گئے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستانی نژاد برطانوی افراد
زمرہ:برطانوی ماہرین عمرانیات
زمرہ:فضلا جامعہ پنجاب
زمرہ:پاکستانی ماہرین عمرانیات
زمرہ:مانچسٹر یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:بریڈ فورڈ یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:2020ء کی وفیات
زمرہ:1945ء کی پیدائشیں
مظفر بن کیدر

**مظفر بن كيدر**  عباسی دور کا ایک گورنر تھا جس نے اپنے والد كيدر بن عبد اللہ کی وفات کے بعد مصر کی گورنری سنبھالی۔
## سیرت
مظفر اپنے والد كيدر نصر بن عبد اللہ کے دور میں مصر کا صاحبِ شرطہ (پولیس چیف) تھا۔ جب اس کے والد ربیع الآخر 219 ہجری میں وفات پا گئے، تو مظفر نے مصر کی ولایت سنبھالی۔ اس وقت یحییٰ بن وزير جَروی کی قیادت میں ایک بغاوت جاری تھی جو مظفر کے والد کی زندگی ہی میں شروع ہو چکی تھی۔ مظفر نے فوری طور پر اس بغاوت کو کچلنے کے لیے اقدام کیا اور تنيس کے قریب ایک جنگ میں بغاوت کرنے والوں کو شکست دی۔ اس نے یحییٰ جَروی کو گرفتار کر لیا اور اس کے پیروکار منتشر ہو گئے، جس سے یہ بغاوت ختم ہو گئی۔

تاریخ دان الکندی کے مطابق، مظفر وہ پہلا گورنر تھا جس نے جمعہ کی نماز کے بعد تکبیر کہنے کا حکم دیا۔ اس کے علاوہ اس نے "محنۃ خلق القرآن" کے تحت لوگوں کے عقیدے کے امتحان کا سلسلہ بھی جاری رکھا، جو اُس وقت خلافت کی دیگر ریاستوں میں بھی رائج تھا۔

جمادی الاول 219 ہجری میں عباسی خلیفہ المعتصم نے ترک سردار أشناس کو مصر کا گورنرِ اعلیٰ مقرر کیا اور اس کے لیے خطبوں میں دعا کی جانے لگی۔ اشناس نے مظفر کو معزول کر دیا اور اس کی جگہ موسی بن ابی عباس کو مقرر کیا۔ مظفر مصر سے چلا گیا اور بعد ازاں 223 ہجری میں اس نے افشین کی زیرِ قیادت بابک خرمی کے خلاف جنگ میں حصہ لیا۔ .

## حوالہ جات

## کتابیات
* 
* 

زمرہ:مصر کے عباسی گورنر
زمرہ:نویں صدی کی مصری شخصیات
زمرہ:نویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:اسلوب حوالہ 1 کا انتظام: غیر آرکائیو شدہ روابط پر مشتمل حوالہ جات
زمرہ:نقائص حوالہ: نامعلوم خالی پیرامیٹر
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع خاصیت P1545
زمرہ:والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
موسی بن ابی عباس

**موسى بن ابی عباس** خلافت عباسیہ کے تحت مصر کا گورنر تھا، جس نے 219 ہجری سے 224 ہجری تک حکومت کی۔

اسے ترک افسر اشناس ترکی کی جانب سے مصر کی ولایت دی گئی۔ اس نے یکم رمضان 219 ہجری کو نماز (یعنی مذہبی امور) کی ولایت سنبھالی اور اپنے بھائی حسن بن ابی عباس کو پولیس (شُرطہ) کا سربراہ مقرر کیا۔

اس کے دورِ حکومت میں مصر عمومی طور پر پُرامن رہا، لیکن ساتھ ہی خلیفہ المعتصم باللہ کے عہد میں جاری "محنہ خلق القرآن" (قرآن کو مخلوق قرار دینے کا فتنہ) کا سلسلہ بھی جاری رہا۔

اپنے آخری برسوں میں اسے حوف الشرقی کے کچھ باشندوں کے ساتھ جھگڑے کا سامنا کرنا پڑا، مگر یہ معاملہ جلد ختم ہو گیا اور حالات دوبارہ پُرسکون ہو گئے۔
موسى ربیع الاول 224 ہجری تک مصر کا گورنر رہا، یعنی اس کی مدتِ ولایت چار سال اور نو مہینے رہی اور اس کے بعد مالک بن كيدر کو اس کی جگہ مقرر کیا گیا۔

## حوالہ جات

## کتابیات
* 

زمرہ:مصر کے عباسی گورنر
زمرہ:نویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:اسلوب حوالہ 1 کا انتظام: غیر آرکائیو شدہ روابط پر مشتمل حوالہ جات
زمرہ:نقائص حوالہ: نامعلوم خالی پیرامیٹر
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع خاصیت P1545
مالک بن کیدر

**مالک بن کیدر**
ایک سغدی (ماوراء النہر کا) النسل عباسی جرنیل اور مصر کے گورنر تھے۔  انھوں نے 224 ہجری سے 226 ہجری تک مصر کی ولایت سنبھالی۔
## سوانح حیات
وہ کیدر نصر بن عبد اللہ کے بیٹے اور مظفر بن کیدر کے بھائی تھے۔ مالک نے سنہ 223 ہجری میں بازنطینی سلطنت کے خلاف مشہور معرکہ عموریہ میں ترک سپہ سالار اشناس کی قیادت میں شرکت کی اور انقرہ سے فرار ہونے والے متعدد باشندوں کی گرفتاری اور ان کا تعاقب انہی کے ذمے تھا۔

اشناس نے 224 ہجری میں مالک بن کیدر کو مصر کا والی (نماز اور نظم و نسق دونوں کے اعتبار سے) مقرر کیا۔ وہ پیر 23 ربیع الاول 224 ہجری کو مصر پہنچے اور اپنے تحت ذَاوَہ کو پولیس کا سربراہ مقرر کیا۔ مالک بن کیدر نے اتوار 13 ربیع الآخر 226 ہجری تک (یعنی دو سال اور گیارہ دن) مصر کی گورنری انجام دی، جس کے بعد علی بن یحیی ارمینی ان کے جانشین بن کر مصر پہنچے۔

تاریخ نگار ابن تغری بردی نے ان کی حکمرانی کی ستائش کی ہے۔
### وفات
مالک بن کیدر کا انتقال اتوار 10 شعبان 233 ہجری / 848 عیسوی کو اسکندریہ (اسکندریہ، مصر) میں ہوا۔ 

## حوالہ جات

## کتابیات
* 

زمرہ:مصر کے عباسی گورنر
زمرہ:233ھ کی وفیات
زمرہ:نویں صدی کی مصری شخصیات
زمرہ:عرب بازنطینی جنگوں کی عباسی شخصیات
زمرہ:نویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:نویں صدی کی عباسی شخصیات
زمرہ:اسلوب حوالہ 1 کا انتظام: غیر آرکائیو شدہ روابط پر مشتمل حوالہ جات
زمرہ:نقائص حوالہ: نامعلوم خالی پیرامیٹر
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع خاصیت P1545
زمرہ:والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:848ء کی وفیات
معبد لات

تصغیر|لات کے مندر سے لات/ایتھینا کا مجسمہ
**معبد لات** ایک قدیم عبادت گاہ ہے جو تدمر ، شام میں واقع ہے اور یہ دیوی "لات" کی عبادت کے لیے مخصوص تھا۔

یہ معبد تدمر کے باشندوں نے "تايمارسو" کے دور میں تقریباً 123ء سے 165ء کے درمیان وقف کیا تھا۔  معبود (دیوی) کا مجسمہ یونانی شہر ایتھنز کی دیوی "ایتھینا" کے مجسمے سے مشابہ بنایا گیا تھا۔  یہ اس حقیقت سے مطابقت رکھتا ہے کہ عرب دیوی "لات" کو دراصل یونانی دیوی "ایتھینا" ہی سمجھا جاتا تھا۔ 
 

یہ موجودہ معبد دوسری صدی عیسوی میں ایک پہلے سے موجود عبادت گاہ کی جگہ تعمیر کیا گیا، جو پہلی صدی قبل مسیح کی ہے۔ پرانے معبد کے پتھروں اور نقش و نگار کو نئے معبد کے صحنوں کی بنیادوں میں استعمال کیا گیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:دوسری صدی کے مجسمے
زمرہ:تباہ شدہ معبد
زمرہ:چوتھی صدی میں منہدم عمارات و ساخات
زمرہ:دوسری صدی میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:دوسری صدی کی مذہبی عمارات و ساخات
زمرہ:سوریہ میں سابقہ عبادت گاہیں
زمرہ:رومی سلطنت کے اواخر میں پاگانیوں کی ایذا رسانی
زمرہ:123ء
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
علی بن یحیی ارمینی

**علی بن یحییٰ ارمنی** (عربی: علي بن يحيى ارمنی) ایک مشہور مسلم سپہ سالار اور گورنر تھا جو تیسری صدی ہجری/نویں صدی عیسوی کے وسط میں عباسی خلافت کے زیر سایہ فعال رہا۔

## پس منظر اور نسب
علی بن یحییٰ کا تعلق آرمینیائی نسل سے تھا، جس کا مطلب ہے کہ وہ آرمینیا سے تعلق رکھنے والا نومسلم تھا۔ بعض روایات کے مطابق وہ غلامی کے نظام کے تحت عباسی دربار میں آیا اور وہاں سے عسکری تعلیم و تربیت کے بعد بلند عہدوں تک پہنچا۔ عباسی خلفاء کی فوج میں اس وقت غیر عربوں کی بڑی تعداد شامل تھی جنھیں ترک، دیلمی یا آرمینیائی غلام سپہ سالاروں کی شکل میں عسکری حیثیت دی جاتی تھی۔
### والی طرسوس (852–862ء)
علی بن یحییٰ کو 852ء میں عباسی خلیفہ المتوکل نے طرسوس اور بلاد الشام (شام کی سرحدی فصیلیں) کا والی مقرر کیا۔ طرسوس اس وقت بازنطینی سلطنت کے خلاف سرحدی جنگوں کا اہم مرکز تھا۔ علی بن یحییٰ نے اس علاقے میں کئی عسکری مہمات کی قیادت کی اور خاص طور پر بازنطینی افواج کے خلاف کامیاب کارروائیاں انجام دیں۔

اس نے مختلف غزوات اور چھاپہ مار حملے کیے جن میں دشمن کے قلعے تباہ کیے، قیدیوں کو رہا کروایا اور مسلمانوں کی سرحدوں کو محفوظ کیا۔ اس کا شمار عباسیوں کے قابل ترین جرنیلوں میں ہوتا تھا۔
### شہادت
862ء میں ایک بڑی فوجی مہم کے دوران، علی بن یحییٰ ارمنی بازنطینیوں کے خلاف لڑتے ہوئے شہید ہوا۔ بعض روایات کے مطابق اسے ایک غداری یا اچانک حملے میں نشانہ بنایا گیا۔ اس کی وفات عباسی خلافت کے لیے ایک بڑا صدمہ سمجھی گئی، کیونکہ وہ سرحدی محاذ پر ایک فعال اور تجربہ کار سپہ سالار تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:مصر کے عباسی گورنر
زمرہ:863ء کی وفیات
زمرہ:عباسی جنرل
زمرہ:میدان جنگ میں فوت ہونے والے عسکری کارکنان
زمرہ:عرب بازنطینی جنگوں کی عباسی شخصیات
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:امارت آرمینیا
زمرہ:نویں صدی کی عباسی شخصیات
زمرہ:نویں صدی کی آرمینی شخصیات
زمرہ:نقائص حوالہ: تاریخ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع خاصیت P1545
زمرہ:نسل ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:وجۂ وفات ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
ہرثمہ بن نضر

**ہرثمہ بن نضر** عباسی دور کے ایک گورنر تھے جنھوں نے مصر پر سنہ 233ھ/847ء سے اپنی وفات 234ھ/849ء تک حکومت کی۔
## سیرت
ہرثمہ بن نضر سنہ 838ء میں مراغہ کے والی تھے۔  اسی دوران وہ ایک سازش میں شریک ہوئے جس کا مقصد خلیفہ المعتصم کو قتل کر کے عباس بن مامون کو خلیفہ بنانا تھا۔
اس سازش کے انکشاف پر انھیں قید کر دیا گیا، تاہم مشہور سپہ سالار افشین کی سفارش پر انھیں رہا کر دیا گیا۔

6 رجب 233ھ/847ء کو ایتاخ خزری کی طرف سے ہرثمہ کو مصر کا گورنر مقرر کیا گیا۔ انھوں نے ابو قتیبہ کو پولیس کا سربراہ بنایا۔ خلیفہ المتوکل نے ہرثمہ کو حکم نامہ بھیجا کہ قرآن کے مخلوق ہونے یا نہ ہونے کے مسئلے میں بحث و جدال بند کر دی جائے۔ چنانچہ 5 جمادی الآخر 234ھ کو محنۃ خلق القرآن کا باضابطہ خاتمہ ہوا۔
### وفات
اسی سال ہرثمہ کا انتقال ہوا اور ان کے بعد ان کے بیٹے حاتم بن ہرثمہ بن نضر نے مصر میں حکومت سنبھالی۔ 

## حوالہ جات

## کتابیات
* 
* 
* 
* 

زمرہ:مصر کے عباسی گورنر
زمرہ:234ھ کی وفیات
زمرہ:نویں صدی کی مصری شخصیات
زمرہ:نویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:نویں صدی کی عباسی شخصیات
زمرہ:اسلوب حوالہ 1 کا انتظام: غیر آرکائیو شدہ روابط پر مشتمل حوالہ جات
زمرہ:نقائص حوالہ: نامعلوم خالی پیرامیٹر
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع خاصیت P1545
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:849ء کی وفیات
حاتم بن ہرثمہ بن نضر

**حاتم بن ہرثمہ بن نضر** عباسی دور میں سنہ 234 ہجری میں مصر کا والی تھا۔
## سیرت
حاتم، ہرثمہ بن نضر کا بیٹا تھا، جسے 6 رجب 233 ہجری کو مصر کا والی مقرر کیا گیا تھا۔ جب ہرثمہ 234 ہجری میں بیمار ہوا، تو اُس نے اپنے بیٹے حاتم کو مصر کا قائم مقام بنایا۔ ہرثمہ کی وفات کے بعد، ایتاخ خزری نے حاتم کو نماز اور حکومت کی نگرانی پر مقرر کر دیا۔ اُس نے محمد بن سوید کو پولیس کا سربراہ بنایا۔ حاتم نے مصر کی ولایت صرف ایک مہینہ سنبھالی، یعنی جمعہ 6 رمضان 234 ہجری تک۔ اس کے بعد اُسے معزول کر کے علی بن یحیی ارمینی کو اس کی جگہ مقرر کر دیا گیا۔ 

## حوالہ جات

## کتابیات
* 

زمرہ:مصر کے عباسی گورنر
زمرہ:نویں صدی کی مصری شخصیات
زمرہ:نویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:نویں صدی کی عباسی شخصیات
زمرہ:اسلوب حوالہ 1 کا انتظام: غیر آرکائیو شدہ روابط پر مشتمل حوالہ جات
زمرہ:نقائص حوالہ: نامعلوم خالی پیرامیٹر
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع خاصیت P1545
زمرہ:والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
اسحاق بن یحیی

**إسحاق بن يحيى ختلی** (پیدائش: 170 ہجری / 786ء – وفات: 237 ہجری / 851ء) عباسی دور کا ایک نامور والی، سیاست دان اور لشکری قائد تھا۔ وہ ختلان (موجودہ تاجکستان ) کا باشندہ تھا، مگر اس کے آباء و اجداد میں سے ایک عباسی دار الخلافہ عراق منتقل ہو گیا تھا، جہاں وہ عباسی نظام حکومت میں شامل ہو گئے۔
## ولایت
اسحاق بن يحيى کو عباسی خلیفہ مامون الرشید ، معتصم باللہ اور الواثق باللہ کے زمانے میں مختلف مناصب پر مامور کیا گیا۔ ان ایام میں اس نے دمشق پر حکومت کی۔ بعد ازاں 235 ہجری میں خلیفہ المتوکل علی اللہ نے اسے مصر کا والی مقرر کیا۔ اس نے فسطاط آ کر حکومت سنبھالی اور مقامی لوگوں نے اس کے عدل، تدبیر اور فیاضی کی وجہ سے اس سے محبت کی۔

## صفات
اسحاق ایک عقل مند، شجاع اور صاحبِ تدبیر حکمران تھا۔ اسے علم و ادب سے گہرا شغف تھا۔ کئی شعرا نے اس کی فیاضی اور علم دوستی کی بنا پر اس کی مدح سرائی کی۔

## علویوں کی جلاوطنی
خلیفہ منتصر باللہ نے اسے حکم دیا کہ علویوں کو مصر سے نکال دیا جائے۔ إسحاق نے یہ کام نرمی اور رعایت کے ساتھ انجام دیا۔ مگر المنتصر اس سے ناخوش ہوا اور اسے 236 ہجری میں معزول کر دیا، حالانکہ اس کی ولایت کو ایک سال بھی مکمل نہیں ہوا تھا۔
## وفات
اسحاق بن يحيى نے مصر ہی میں قیام کیا اور اگلے ہی سال یعنی 237 ہجری / 851ء میں وفات پا گیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:مصر کے عباسی گورنر
زمرہ:نویں صدی کی مصری شخصیات
زمرہ:نویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:نویں صدی کی عباسی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع خاصیت P1545
زمرہ:والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:851ء کی وفیات
زمرہ:786ء کی پیدائشیں
رواش گوبند

**رواش گوبند** (پیدائش: 20 اپریل 1982ء) جنوبی افریقا کے کرکٹ کوچ اور سابق کھلاڑی ہیں۔ ایک کھلاڑی کے طور پر گوبند بائیں ہاتھ کے ٹاپ آرڈر اور اوپننگ بلے باز تھے جو کوازولو ناتال، ڈولفنز اور جنوبی افریقا انڈر 19 کے لیے کھیلے۔ انھوں نے کوازولو-ناتال اور جنوبی افریقہ یو 19 دونوں کی کپتانی کی اور وہ جنوبی افریقا کی قومی کرکٹ ٹیم کی کپتانی کرنے والے پہلے ہندوستانی تھے۔

## ذاتی زندگی
گوبند نے ایفنگھم سیکنڈری اسکول میں تعلیم حاصل کی۔  اس کے پاس بزنس ایڈمنسٹریشن میں ماسٹر کی ڈگری ہے۔ رواش کے چھوٹے بھائی ویاش نے بھی کوازولو ناتال اور ڈولفنز کے لیے فرسٹ کلاس اور لسٹ اے کرکٹ کھیلی اور ان کے والد جنوبی افریقا میں کلب کرکٹ کھیلتے تھے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:جنوبی افریقا کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:جنوبی افریقی کرکٹ کوچ
زمرہ:1982ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
جاوید صدیقی (پاکستانی برطانوی کمپیوٹر سائنسدان)

**جاوید صدیقی** ایک پاکستانی برطانوی کمپیوٹر سائنس دان اور سافٹ ویئر انجینئر ہیں۔ وہ شیفیلڈ ہالم یونیورسٹی انگلینڈ میں سافٹ ویئر انجینئرنگ کے پروفیسر ایمریٹس ہیں۔ وہ برطانیہ میں این سی یو پی نیشنل کونسل آف یونیورسٹی پروفیسرز کے صدر ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:انگریز کمپیوٹر سائنسدان
زمرہ:پاکستانی کمپیوٹر سائنسدان
زمرہ:جامعہ لندن کے فضلا
زمرہ:آسٹن یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:مملکت متحدہ کو پاکستانی تارکین وطن
زمرہ:مہاجر شخصیات
زمرہ:کراچی کے انجینئرز
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:کراچی کے سائنسدان
لیلی بنت حارث

لیلیٰ بنت حارث بن تمیم بن سعد ہذَلی نبی کریم محمد ﷺ کی جدات میں سے ایک ہیں اور قبیلہ قریش کی تمام شاخوں کی ماں بھی شمار کی جاتی ہیں۔
ابن اسحاق فرماتے ہیں:
"فہر بن مالک کے چار بیٹے ہوئے:
1. غالب بن فہر
2. محارب بن فہر
3. حارث بن فہر
4. اسد بن فہر
اور ان سب کی والدہ لیلیٰ بنت حارث بن تمیم بن سعد بن ہذیل بن مدرکہ تھیں۔"

ابن کلبی کے مطابق:
"فہر، جنھیں قریش کہا جاتا ہے، ان کے بیٹے یہ تھے: غالب، اسد، عوف، ذئب، جون (جو بے اولاد فوت ہو گئے)، حارث (ایک قبیلہ) اور محارب (ایک قبیلہ)۔ اور ان سب کی والدہ لیلیٰ بنت حارث بن تمیم بن سعد بن ہذیل بن مدرکہ تھیں۔"
## نسب
لیلیٰ کا مکمل نسب یوں ہے:
لیلیٰ بنت حارث بن تمیم بن سعد بن ہذیل بن مدرکہ بن إلیاس بن مُضر بن نزار بن معد بن عدنان۔
ان کی کنیت "ام غالب" تھی، جو ان کے بڑے بیٹے کا نام تھا۔
### اولاد
لیلیٰ بنت حارث کی شادی فہر بن مالک بن نضر بن کنانہ بن خزیمہ بن مدرکہ بن إلیاس بن مُضَر بن نزار بن معد بن عدنان سے ہوئی۔
ان سے درج ذیل بیٹے پیدا ہوئے:
# . غالب بن فہر – قریش کے ایک مشہور بطن (قبیلہ) کے جد
# . حارث بن فہر – ان کا نام لیلیٰ نے اپنے والد "الحارث بن تمیم" کے نام پر رکھا
# . محارب بن فہر – ایک الگ قریشی بطن کے جد
# . اسد بن فہر
# . عوف بن فہر
# . ذئب بن فہر
# . جون بن فہر
یہ سب قریش کے مختلف ذیلی قبائل کے بانی تھے، جن سے نبی اکرم ﷺ کے نسبی خاندان کی مختلف شاخیں وجود میں آئیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:زمانہ جاہلیت کی شخصیات
زمرہ:زمانۂ جاہلیت
عالیہ بھٹ کی فلموگرافی

[متبادل=Alia Bhatt poses for the camera|تصغیر|2021 میں ''[آر آر آر (فلم)|آر آر آر* کے لیے ایک تقریب میں بھٹ]]
[[عالیہ بھٹ]] ہندوستانی نسل کی ایک برطانوی اداکارہ ہیں جو زیادہ تر [[ہندی زبان|ہندی]] فلموں میں کام کرتی ہیں۔ بچپن میں، اس نے اپنے والد [[مہیش بھٹ]] کی پروڈکشن *سنگھرش* (1999) میں اسٹار [[پریتی زنٹا]] کے کردار کے چھوٹے ورژن کے طور پر ایک معمولی کردار ادا کیا۔ 2012 میں، بھٹ نے [[کرن جوہر]] کی نوعمر فلم سٹوڈنٹ آف دی ایئر میں اپنا پہلا مرکزی کردار ادا کیا تھا، لیکن اس میں ان کی اداکاری کو اچھی پزیرائی نہیں ملی۔ دو سال بعد، اس نے ڈرامے ہائی وے (2014) میں اغوا کا شکار ہونے کا کردار ادا کرنے پر تعریف حاصل کی، جس نے بہترین اداکارہ کا فلم فیئر کریٹکس ایوارڈ جیتا۔  اسی سال، جوہر کے اسٹوڈیو [[دھرما پروڈکشنز|دھرما پروڈکشن]] کے تحت پروڈیوس کردہ تجارتی طور پر کامیاب رومانوی 2 اسٹیٹس اور *ہمپٹی شرما کی دلہنیا* میں ان کے اداکاری کے کرداروں نے انھیں ایک معروف اداکارہ کے طور پر قائم کیا۔  اس نے بعد کی فلم کے ساؤنڈ ٹریک کے لیے سنگل "سمجوان انپلگڈ" بھی گایا۔

بھٹ کی 2016 کی تین فلموں-*کپور اینڈ سنز* ڈیئر زندگی اور *اڑتا پنجاب* میں-انھوں نے پریشان کن حالات میں نوجوان خواتین کا کردار ادا کیا۔  ان میں سے آخری میں ان کی کارکردگی نے انھیں بہترین اداکارہ کا فلم فیئر ایوارڈ دلایا۔ *بدری ناتھ کی دلہنیا* (2017) میں ایک اور رومانوی کردار کے بعد انھوں نے سنسنی خیز فلم *راجیہ* (2018) میں ایک جاسوس اور میوزیکل ڈراما *گلی بوائے* (2019) میں ایک غیر مستحکم گرل فرینڈ کا کردار ادا کیا۔ اس نے فلم فیئر میں آخری دو فلموں کے لیے بہترین اداکارہ کے دو اور ایوارڈ جیتے۔ اس کے بعد دو ناقص موصول ہونے والی فلمیں، *کلانک* (2019) اور *صدک 2* (2020) آئیں۔  بھٹ نے 2022 میں [[تیلگو زبان|تیلگو]] دور کی فلم *آر آر آر* میں ایک مختصر کردار کے ساتھ مزید کامیابی حاصل کی اور فنتاسی فلم برہمستر: *پیارے۔* ون-شیو اور بائیوپک *گنگوبائی کاٹھیا واڑی* میں اداکاری کی، جس میں انھوں نے ٹائٹلر طوائف کے طور پر کام کیا-یہ تینوں سال کی سب سے زیادہ کمائی کرنے والی ہندوستانی فلموں میں شامل ہیں۔  انھوں نے ان میں سے آخری فلم کے لیے بہترین اداکارہ کا قومی فلم ایوارڈ اور فلم فیئر میں اپنا چوتھا بہترین اداکارہ کا ایوارڈ جیتا۔ اس نے اپنی کمپنی ایٹرنل سن شائن پروڈکشن کے تحت [[نیٹ فلکس]] بلیک کامیڈی ڈارلنگز میں بھی پروڈیوس اور اداکاری کی، جس کے لیے اسے فلم فیئر او ٹی ٹی ایوارڈ ملا۔ 

2023 میں، بھٹ نے جوہر کی رومانوی کامیڈی *راکی اور رانی کی پریم کہانی* میں [[رنویر سنگھ]] کے ساتھ کام کیا، جو سال کی سب سے زیادہ کمائی کرنے والی ہندی فلموں میں سے ایک ہے اور نیٹ فلکس ایکشن فلم ہارٹ آف اسٹون کے ساتھ امریکی سنیما تک پھیل گئی۔  سابقہ نے اسے فلم فیئر میں ریکارڈ پانچواں بہترین اداکارہ کا ایوارڈ جیتا۔ 

== فلمیں ==


* *تمام فلمیں ہندی میں ہیں جب تک کہ دوسری صورت میں نوٹ نہ کیا جائے۔''

## ٹیلی ویژن

## موسیقی ویڈیوز

## ڈسکوگرافی

زمرہ:کپور خاندان
زمرہ:بھٹ خاندان
زمرہ:اداکارائوں کی فلموگرافی
زمرہ:برطانوی فلموگرافی
زمرہ:بھارتی فلمو گرافی
سوئٹزرلینڈ خواتین ٹوئنٹی 20 بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست

یہ **سوئٹزرلینڈ کی خواتین [[ٹوئنٹی20 کرکٹ|ٹوئنٹی 20]] بین الاقوامی [[کرکٹ]] کی فہرست** ہے۔ ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل 2 نمائندہ ٹیموں کے درمیان ایک بین الاقوامی کرکٹ میچ ہے، ہر ایک کو ٹوئنٹی 20 بین الاقوامی حیثیت حاصل ہے جیسا کہ بین الاقوامی کرکٹ کونسل (آئی سی سی) کے ذریعہ طے کیا گیا ہے۔ ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل ٹوئنٹی 20 کرکٹ کے قوانین کے تحت کھیلا جاتا ہے۔

اس فہرست میں وہ تمام کھلاڑی شامل ہیں جنھوں نے سوئٹزرلینڈ کے لیے کم از کم ایک ٹی 20 میچ کھیلا ہے اور پہلی بار شرکت کے ترتیب میں ترتیب دیا گیا ہے۔ جہاں ایک سے زیادہ کھلاڑیوں نے ایک ہی میچ میں اپنی پہلی کیپ جیتی، ان کھلاڑیوں کو ابتدائی طور پر ڈیبیو کے وقت حروف تہجی کے مطابق درج کیا جاتا ہے۔

سوئٹزرلینڈ کی خواتین کی ٹیم اپنا پہلا ڈبلیو ٹی 20 آئی میچ بیلجیم کے خلاف 28 مئی 2025ء کو اپنے بیلجیم کا دورہ کے دوران کھیلا۔

## کلید

### کھلاڑیوں کی فہرست
: **20 جولائی 2025ء** تک کے اعدادوشمار درست ہیں''

## حوالہ جات

زمرہ:عالمی ٹوئنٹی/20 کی خواتین کھلاڑیوں کی فہرستیں
کین سکویز

**کینتھ جیمز سکویز** (پیدائش: 30 نومبر 1984ء) ایک آسٹریلوی سابق کرکٹ کھلاڑی ہے جو جنوبی آسٹریلیا کے لیے کھیلتا ہے۔
 
## کیریئر
سکویز ووڈ ویل ڈسٹرکٹ کرکٹ کلب کے لیے اپنی گریڈ کرکٹ کھیلتے ہیں اور 2008ء میں ایڈیلیڈ اوول میں ویسٹ ٹورنز کے خلاف گرینڈ فائنل میں ناٹ آؤٹ 122 رن بنا کر 5 وکٹیں حاصل کر کے 30 سالوں میں کلب کی پہلی پریمیئرشپ کامیابی میں اہم کردار ادا کیا۔ اگلے موسم گرما میں جنوبی آسٹریلیا سے معاہدہ کھونے کے باوجود، اسکیوز کے پاس ووڈ ویل کے لیے ایک اور ٹھوس سیزن تھا۔ انھوں نے ووڈ ویل کی مسلسل دوسری گرینڈ فائنل جیت میں اس بار ناردرن ڈسٹرکٹز کے خلاف49 رن بنائے۔

## حوالہ جات

زمرہ:شمالی علاقہ کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:جنوبی آسٹریلیا کے کرکٹر
زمرہ:آسٹریلیا کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1984ء کی پیدائشیں
محمد درویش آلوسی

**محمد درویش بن عبد العزیز آلوسی یا محمد درویش بن احمد شاکر بن محمود بن عبد اللہ بن محمد آلوسی** ایک عراقی شیخ اور قاضیِ شرعی تھے۔ آپ 1876ء میں پیدا ہوئے اور 1938ء یا 1948ء میں وفات پائی۔ آپ مشہور مفسر ابو ثناء آلوسی کے پوتے تھے، آپ کے والد شیخ احمد شاکر آلوسی اور چچا نعمان آلوسی تھے۔ 

آپ نے مدرسہ سلطان علی اولى وقفيہ میں تدریس کا کام سر انجام دیا۔
آپ کے چچا زاد بھائی اور بغداد کے مفتی علی علاء الدین آلوسی نے وفات سے چار ماہ قبل (1920ء میں) آپ کو قضاءِ شرعی میں اپنا جانشین مقرر کیا۔ بعد ازاں آپ بغداد کی شرعی عدالت کے کاتبوں کے سربراہ مقرر ہوئے۔

آپ کا انتقال اس وقت ہوا جب آپ جامع عاقولی بغداد کے منبر پر فلسطین کے بارے میں خطبہ جمعہ دے رہے تھے کہ دل کا دورہ پڑا اور وہیں وفات پا گئے۔ 
## تالیفات
آپ کی چند تصانیف درج ذیل ہیں:
*مجموعہ (مخطوطہ)
*الفوائد
*المنحہ
(آخری دونوں کتابیں وعظ و نصیحت کے موضوع پر ہیں)۔

## حوالہ جات

زمرہ:عراقی سنی علماء اسلام
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:شاگرد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:بغداد میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:1938ء کی وفیات
زمرہ:1876ء کی پیدائشیں
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
جامع عاقولی

[تصغیر|امام عبد اللہ بن محمد العاقولی کے مزار کا لکڑی کا صندوق، جس پر عربی خط میں نقش و نگار اور کتبے کندہ ہیں۔ یہ [آٹھویں صدی ہجری / چودہویں صدی عیسوی کا ہے اور جامع عاقولی میں ان کی قبر پر رکھا گیا تھا۔ آج یہ عراق عجائب گھر بغداد میں محفوظ ہے۔]]
**جامع عاقولی** عراق کی قدیم اور تاریخی مساجد میں سے ایک ہے۔ یہ بغداد شہر کے رُصافہ والے جانب میں واقع ہے اور اس مسجد کی تعمیر 728ھ / 1327ء میں ہوئی۔ اس کی کل رقبہ تقریباً ایک دونم ہے۔ یہ مسجد امام جمال الدین محمد عاقولی کے نام سے منسوب ہے، جن کا مزار اسی مسجد کے اندر واقع ہے۔ امام عاقولی اپنے زمانے میں بغداد میں 71 برس تک مفتی دیار کے عہدے پر فائز رہے۔

یہ مسجد اپنی منفرد خصوصیات کی وجہ سے ممتاز ہے۔ اس میں کئی گنبد ایک دوسرے سے جُڑے ہوئے ہیں، جو چار بھورے سنگ مرمر کے ستونوں پر قائم ہیں۔ گنبدوں پر پھولدار نقش و نگار کندہ کیے گئے ہیں اور یہ گنبد مسجد کی بیرونی دیواروں پر بھی قائم کیے گئے ہیں۔

مسجد میں دو محراب ہیں، جن میں سے ایک مسجد کے بیرونی حصے میں واقع مصلائے صیفی (گرمیوں کا نماز پڑھنے کا مقام) میں ہے۔ مسجد میں ایک اونچی مینار (مئذنہ) بھی ہے، جو قدیم فنِ تعمیر اور نقشے کے مطابق ایک ہی طابقی حوض پر قائم ہے۔

جامع عاقولی کی کئی بار مرمت اور بحالی کی گئی ہے اور آخری مرتبہ 1431ھ / 2010ء میں عراق کے دیوانِ وقفِ سنی کی جانب سے اس کی مرمت کی گئی۔
اس وقت مسجد میں نماز جمعہ، عیدین کی نمازیں اور دیگر تمام نمازیں باقاعدگی سے ادا کی جاتی ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:تاریخی مساجد
زمرہ:بغداد کی مساجد
زمرہ:عراق کی یادگاریں
زمرہ:آثاریات عراق
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
ایڈم پولکنگھورن

**ایڈم ولیم پولکنگھورن** (پیدائش: 23 اگست 1975ء) ایک آسٹریلوی سابق کرکٹ کھلاڑی ہے جو تسمانیا ٹائیگرز کے لیے آل راؤنڈر کے طور پر کھیلتا تھا۔ وہ ایک بولنگ آل راؤنڈر سے زیادہ ہے اور اس کی تیز رفتار درمیانے درجے کی ڈیلیوریوں سے اسکور کرنا مشکل ہے۔ ایک بلے باز کے طور پر وہ ایک مفید بائیں ہاتھ کا ہٹر ہے جو نیچے کی طرف پھسلنا پسند کرتا ہے۔ 2006ء تک وہ ابھی تک کلب کی طرف ساؤتھ ہوبارٹ/سینڈی بے شارکس کے لیے اپنے کارناموں کو منتقل کرنے کے قابل نہیں ہے جہاں ان کی کلب کی کوششوں نے انھیں چار بار کلب پلیئر آف دی ایئر قرار دیا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:جنوبی آسٹریلیا کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:تسمانیا کے کرکٹر
زمرہ:آسٹریلیا کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1975ء کی پیدائشیں
ایان موران (کرکٹ کھلاڑی)

**ایان انتھونی موران** (پیدائش: 16 اگست 1979ء) ایک آسٹریلوی کرکٹ کھلاڑی ہے جس نے اسکاٹ لینڈ کے لیے لسٹ اے کرکٹ اور نیو ساؤتھ ویلز سڈنی سکسرز اور سڈنی تھنڈر کے لیے ٹوئنٹی 20 کرکٹ کھیلی ہے۔

## لسٹ اے کیریئر
موران نے 2006ء کی چیلٹنھم اینڈ گلوسٹر ٹرافی میں وارکشائر کے خلاف اسکاٹ لینڈ کے لیے کھیل کر اپنی لسٹ اے کی شروعات کی۔ اس میچ میں انھوں نے اپنی پہلی لسٹ اے وکٹ لی، اوپنر نیل کارٹر نے 135 رنز بنا کر 181 رنز کی شراکت توڑ دی۔ انھوں نے ٹورنامنٹ میں اسکاٹ لینڈ کے لیے تمام 9 میچ کھیلے جن میں ٹیم کی نارتھمپٹن شائر پر 52 رنز سے جیت بھی شامل ہے جہاں موران کو مین آف دی میچ قرار دیا گیا اور انھوں نے 28 رنز دے کر 5 وکٹیں حاصل کیں جو کیریئر کی بہترین کارکردگی ہے۔

### ٹوئنٹی 20 کیریئر
مورن نے اپنا پہلا ٹوئنٹی 20 (ٹی 20) میچ جنوری 2006ء میں اپنے آبائی شہر نیو ساؤتھ ویلز کے لیے افتتاحی ٹوئنٹی 20 بگ بیش سیزن کے حصے کے طور پر کھیلا۔ نارتھ سڈنی اوول میں کوئینز لینڈ کے خلاف کھیلتے ہوئے موران نے اپنے کیریئر کے بہترین اعداد و شمار 3/28 لیے۔  نیو ساؤتھ ویلز نے مقابلے کے فائنل میں جگہ بنائی جہاں ان کا مقابلہ وکٹوریہ سے ہوا۔ نیو ساؤتھ ویلز بشرینجرز کی بہت مضبوط ٹیم کو قابو میں رکھنے میں ناکام رہا جس میں موران کوئی وکٹ لینے میں ناکام رہے۔ نیو ساؤتھ ویلز 93 رنز سے میچ ہار گیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:سڈنی تھنڈر کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:سڈنی سکسرز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:سڈنی سے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:نیو ساؤتھ ویلز کے کرکٹر
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1979ء کی پیدائشیں
زمرہ:16 اگست کی پیدائشیں
ام اغر بنت ربیعہ تغلبیہ

**ام اغر بنت ربیعہ تغلبیہ وائلیہ**
ایک عرب جاہلی دور کی شاعرہ تھیں، جو قبیلہ تغلب سے تعلق رکھتی تھیں۔
وہ کُلَیب بن ربیعہ اور مُہلہل بن ربیعہ کی بہن تھیں اور لیلیٰ بنت مُہلہل کی پھوپھی تھیں،
جو عمرو بن کلثوم کی والدہ تھیں۔
## اشعار اور پس منظر
جب ایران کے کسی شہزادے نے لیلیٰ عفیفہ کو قید کر لیا،
تو قبیلہ ربیعہ بن نزار نے بُراق بن روحان کی قیادت میں اس کی رہائی کے لیے قدم اٹھایا،
اس کے ساتھ غرسان بن روحان (براق کا بھائی) بھی تھا،
مگر اس معرکے میں وہ شہید ہو گیا۔
اس پر ام اغر نے مرثیہ کہا اور قبیلہ بنی بکر کو ایرانیوں سے بدلہ لینے کے لیے ابھارا:
## اشعار و ترجمہ
:أَلا فاِبكي أَعِينِيَ لا تَمَلِّي
:فَلي بِمصابنا أَبَداً عَويلُ
اے میری آنکھو! رو لو، اُکتاؤ نہیں،
کیونکہ ہمارا ماتم ہمیشہ جاری رہے گا۔
:فَلا سَلِمَت عَشيرتنا وَعادَت
:إِذا صُرِعَ اِبنُ رُوحانَ النَّبِيلُ
ہماری برادری سلامت نہ ہو اگر
ابن روحان جیسا شریف قتل کر دیا جائے۔
:إذا رُحتُم وخُلِّفتُم هُبِلتُم
:لِغَرسانٍ فَلا راحَ القَبيلُ
جب تم چلے گئے اور اسے پیچھے چھوڑ دیا، تم پر افسوس!
غرسان کے لیے، قبیلہ واپس نہ آیا۔
:فَرِحتُم بِالغَنائِمِ حِينَ رُحتُم
:وَبانَ بِمَوتِهِ الغُنمُ الجَليلُ
جب تم چلے گئے تو غنیمت پر خوش تھے،
لیکن اس کی موت سے عظیم نقصان ظاہر ہو گیا۔
:تركتم ذا الحِفاظِ وذا السّرايا
:وراءكم أَضَلَّكُم الدَّليلُ
تم نے حفاظتی اور حملہ آور شخص کو پیچھے چھوڑ دیا،
راستہ دکھانے والے نے تمھیں گمراہ کیا۔
:فَقُل لِنُوَيرَةٍ وَكُلَيبَ مَهلاً
:أَقيما إِنَّ خِزيَكُما طَويلُ
پس نویرہ اور کلیب سے کہو کہ رکو،
تمھاری رسوائی طویل ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:زمانہ جاہلیت کے عرب شعراء
زمرہ:عربی زبان کی خواتین شاعرات
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:نامعلوم سال وفات
زمرہ:زمانۂ جاہلیت
زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
جگدیپ دھنکھڑ

**جگدیپ دھنکھڑ** (پیدائش: 18 مئی 1951ء) بھارتی سیاست دان اور وکیل ہیں جنھوں نے 2022ء سے 2025ء تک بھارت کے نائب صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اس سے قبل وہ 2019ء سے 2022ء تک صوبہ مغربی بنگال کے گورنر رہے۔ وہ 1990ء سے 1991ء تک چندر شیکھر کابینہ میں پارلیمانی امور کے مرکزی وزیر مملکت بھی رہے اور 1989ء سے 1991ء تک لوک سبھا کے رکن تھے۔ 1993ء سے 1998ء تک وہ راجستھان کی ودھان سبھا کے رکن بھی رہے۔ وہ بھارت کی مختلف سیاسی جماعتوں سے وابستہ رہے جن میں بھارتیہ جنتا پارٹی (بھاجپا)، انڈین نیشنل کانگریس اور جنتا دل شامل ہیں۔
## حوالہ جات

زمرہ:بھارت کے نائب صدور
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:جنتا دل کے سیاست دان
زمرہ:راجسھتان سے انڈین نیشنل کانگریس کے سیاست دان
زمرہ:راجسھتان سے بھارتیہ جنتا پارٹی کے سیاست دان
زمرہ:راجستھان سے لوک سبھا کے ارکان
زمرہ:ضلع جھنجھنو کی شخصیات
زمرہ:مغربی بنگال کے گورنر
زمرہ:نویں لوک سبھا کے ارکان
زمرہ:1950ء کی پیدائشیں
قصہ ذو القرنین

**قصہ ذو القرنین ** ایک اندلسی عربی حکایت ہے جو سکندرِ اعظم سے متعلق ہے۔ یہ چودھویں صدی کے دو مخطوطات میں محفوظ ہے جو میدرد میں پائی جاتی ہیں اور غالب گمان ہے کہ یہ نویں صدی میں تیار کی گئی ایک عربی ترجمانی ہے جو سکندر کی سریانی روایت سے ماخوذ ہے اور اندلس میں ہی وجود میں آئی۔ اس لحاظ سے یہ ’’حدیث ذو القرنین‘‘ سے مشابہ ہے اور ’’قصص الانبیاء‘‘ کی ادبی صنف کی ایک مثال ہے۔

اسے ایک اور مختلف نص سے ممتاز کیا جانا ضروری ہے جسے بھی ’’ذو القرنین کی کہانی‘‘ کہا جاتا ہے اور وہ ثعالبی (متوفی 1036ء) کی کتاب قصص الأنبياء میں موجود ہے۔ یہ اس حکایت سے بھی مختلف ہے جسے ’’قصة الإسكندر وما فيها من الأمر العجيب‘‘ کے نام سے جانا جاتا ہے، جو آٹھویں صدی کے اواخر یا نویں صدی کے اوائل کی ہے اور سکندر کی کہانی کا قدیم ترین عربی ترجمہ شمار کی جاتی ہے۔

یہ کہانی سکندر (ذو القرنین) کے اسفار کو بیان کرتی ہے اور اس کی شناخت قرآن مجید کی سورہ کہف میں مذکور "ذو القرنین" سے کرتی ہے۔ تاریخی طور پر عربی میں سکندر کو "ذو القرنین" یا "الاسكندر ذو القرنين" کہا جاتا تھا۔

یہ کہانی سکندر (ذو القرنین) کو ایک مؤمن، مخلص اور مسلمان حکمران کے طور پر پیش کرتی ہے جو اپنی فتوحات کے ذریعے توحید کا پیغام پھیلانے والا پہلا انسان تھا۔ اس کہانی میں قبل از اسلام کی سکندری اساطیر اور اسلامی عربی روایت میں پائی جانے والی نئی مذہبی روایات کو یکجا کیا گیا ہے۔

اسلامی طریقۂ استناد (یعنی اسناد) کو اپناتے ہوئے، اس نص میں ہر واقعے کو راویوں کی ایک سند کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے، جو روایت کو صحابۂ کرام میں سے کسی ایک تک پہنچاتی ہے۔ اہم راویوں میں کعب احبار، ابن عباس ، مقاتل بن سلیمان، عبد الملک ماشونی اور عبد الملک بن زید شامل ہیں۔

ذو القرنین کی اس کہانی کا پہلا انگریزی ترجمہ 2001ء میں ڈیوڈ زویا (David Zuwiyya) نے پیش کیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:ذوالقرنین
زمرہ:نویں صدی کا ادب
زمرہ:نویں صدی کی عربی کتب
قصر نور الایمان

**قصر نور الايمان** برونائی کے سلطان کی سرکاری رہائش گاہ اور حکومت کا مرکزی دفتر ہے۔ یہ سلطنت کی دار الحکومت بندر سری بگاوان کے جنوب مغرب میں 1.9 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ سلطان حسن البلقیہ نے اس کی تعمیر کا حکم دیا اور اسے فلپائنی ماہر تعمیرات لیاندرو لوکسن نے ڈیزائن کیا، جو 1984ء میں مکمل ہوا۔ اس کی مجموعی لاگت 1.4 ارب ڈالر تھی۔ 
## تعمیراتی خاکہ
تصغیر|قصر(محل) نور الايمان
آستانا نور الايمان (یعنی نورِ ایمان محل) کی دروازہ
لیاندرو لوکسن نے اس عظیم الشان محل کو مکمل طور پر ائیر کنڈیشنڈ بنایا، جس کی کل تعمیراتی رقبہ 2,00,000 مربع میٹر ہے اور یہ دنیا کا سب سے بڑا محل شمار ہوتا ہے۔
اس محل میں:

1788 کمرے ہیں ۔

257 باتھ رومز ہیں ۔

5 سوئمنگ پولز ہیں ۔

44 زینے (سیڑھیاں) ہیں ۔

18 لفٹیں (برقی سیڑھیاں) ہیں ۔

ایک بڑی ضیافت گاہ (بینکوئٹ ہال) ہے، جو 5000 افراد کی گنجائش رکھتی ہے ۔

ایک مسجد موجود ہے، جہاں 1500 نمازیوں کی گنجائش ہے ۔

ایک اصطبل ہے جس میں 200 گھوڑوں کے لیے جگہ ہے ۔

ایک گیراج ہے جس میں 110 گاڑیاں پارک ہو سکتی ہیں ۔

محل میں 564 فانوس (چمکتے جھاڑ) اور 51,000 بلب روشنی کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ 
### عوامی رسائی
تصغیر|دائیں|250px|دعوتوں کا ہال، جس میں 5,000 افراد کے بیٹھنے کی گنجائش ہے

یہ محل عام طور پر عوام کے لیے کھلا نہیں ہوتا، سوائے رمضان المبارک کے موقع پر۔ عید الفطر کی تین روزہ تقریبات کے دوران عوام کو محل میں داخلے کی اجازت دی جاتی ہے۔ ہر سال 1,10,000 سے زائد زائرین محل کا دورہ کرتے ہیں، جہاں انھیں کھانے کی ضیافت دی جاتی ہے اور بچوں میں سبز رنگ کے لفافے بانٹے جاتے ہیں، جن میں رقم ہوتی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1984ء میں مکمل ہونے والی رہائشی عمارات
زمرہ:برونائی کے محلات
زمرہ:صدارتی رہائش گاہیں
زمرہ:برونائی میں 1984ء کی تاسیسات
زمرہ:ویکی ڈیٹا خاصیت 856 کے زیر استعمال صفحات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
داگون

**داگون یا داجان یا دجن یا داجونا** ایک قدیم دیوتا ہے جس کی پرستش آشوری دور میں دوسری ہزاری قبل مسیح کے وسط سے شروع ہوئی۔ آشور کے دیوتاؤں میں داگون کی عبادت سرجون (شاروكين)، جو 2350 تا 2284 قبل مسیح میں سلطنت آشور کا بادشاہ تھا، کے دور سے بھی پہلے کی جاتی تھی۔
## نام اور پھیلاؤ
اسے شام کے وسطی فرات کے علاقے میں "ملک البلاد" (ملک کا بادشاہ) کا لقب دیا گیا۔ داگون کا کردار خاص طور پر شام کی مملکت ماری میں اہم رہا، جہاں اس کی پرستش اموری سلطنت کے آغاز (دوسری ہزاری قبل مسیح کے اوائل) میں کی جاتی تھی۔ اس وقت شہر توتول (موجودہ "تل البیعہ") اس کا مرکزی عبادتی مقام تھا۔

داگون کی عبادت مملکت إبلا میں بھی معروف تھی اور دوسری ہزاری قبل مسیح کے دوران کنعانی اقوام میں بھی اس کا رواج پھیل گیا۔
اس کا ایک مشہور مندر اوغاريت میں موجود تھا، جو بعل کے مندر کے قریب تھا۔ اوغاريتی زبان میں اس کا نام تین صامتوں "د. گ. ن" سے لکھا جاتا تھا۔ عربی میں یہ جذر "غیم آلود اور بارش والا" کے معنی دیتا ہے۔
تصغیر|اوغاریتی دور کا ایک پتھر کا لوح (تقریباً تیرہویں صدی قبل مسیح) جو داگون دیوتا کے لیے قربانی کی رسم کو دکھاتا ہے۔
لفظ "داگون" کا مطلب اوغاريتی اور عبرانی زبانوں میں "غلہ" یا "غلہ پیدا کرنے والا" ہے۔
جبکہ عربی زبان میں "الدَّجْن" کا مطلب ہے: زمین اور آسمان کے کناروں پر بادلوں کا چھا جانا اور کثرت سے برسنے والی بارش۔ "أدْجنوا" کا مطلب ہوتا ہے: وہ اس میں داخل ہوئے، بارش اور بخار مسلسل رہے اور آسمان سے بارش کا تسلسل جاری رہا۔

## حوالہ جات

### بیرونی روابط
* الموسوعة المسيحية العربية الإلكترونية

زمرہ:فونیقی اساطیر
زمرہ:علم الاساطیر سرزمین شام
زمرہ:شمشون
زمرہ:کتاب قضاۃ
زمرہ:مغربی سامی دیویاں
زمرہ:میسوپوٹیمیا کے دیوتا
زمرہ:عبرانی بائبل میں مذکور دیوی و دیوتا
زمرہ:مغربی سامی خدا
زمرہ:زراعتی معبود
ادد

**ادد** (مسماری نوشت: 𒀭𒅎)، جسے هدد یا حدد بھی کہا جاتا ہے، قدیم شامی دیومالا میں موسم کا دیوتا تھا، یعنی بارش اور گرج چمک کا خدا۔ 
## ادد دیومالا میں
تصغیر|اشوری سپاہی ادد کا مجسمہ اٹھائے ہوئے ہیں۔
اشوری سپاہی ادد کے مجسمے کو اٹھائے ہوئے
اساطیر کے مطابق، جیسا کہ قدیم شامی مٹی کی الواح میں درج ہے:

### نام اور خاندانی نسبت

ادد کے نام کا مطلب "طوفان" بھی بتایا گیا ہے، جو موسم سے جڑا ہوا مفہوم ہے۔ بعض متون میں ادد کو آسمانی دیوتا انو کا بیٹا کہا گیا ہے۔ نبوکدنصر (نبوخذ نصر) کے دورِ حکومت میں ادد کو "آسمان و زمین کا رب" تسلیم کیا جانے لگا۔ ادد، ہدد یا حدد کے کئی معبد تھے، جن میں سب سے مشہور دمشق میں واقع "معبدِ ادد (یا حدد)" ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:بعل
زمرہ:مغربی سامی دیویاں
زمرہ:میسوپوٹیمیا کے دیوتا
زمرہ:آسمان اور موسم کے دیوتا
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
عریاں ساحل

تصغیر|عریاں ساحل

**عریاں ساحل** ()
کبھی کبھار **لباس اختیاری** یا **آزاد ساحل** کہا جاتا ہے،
ایک ایسا | ہے جہاں صارفین کو برہنہ ہونے کی آزادی ہے۔ عریاں ساحلوں پر عام طور پر خواتین اور مردوں کا ملا جلا غسل ہوتا ہے۔ اس طرح کے ساحل عام طور پر عوامی زمینوں پر ہوتے ہیں اور عوام کے کسی بھی رکن کو کسی بھی تحریک یا کسی ذاتی عقیدے کی رکنیت کے بغیر سہولیات استعمال کرنے کی اجازت ہے۔ ساحل سمندر کی سہولیات کا استعمال عام طور پر گمنام ہوتا ہے۔ نیچرسٹ ریزورٹ یا سہولت کے برعکس، عریاں ساحل کے استعمال کے لیے عام طور پر کوئی رکنیت یا جانچ کی ضرورت نہیں ہوتی ہے۔ عریاں ساحل سمندر کی سہولیات کا استعمال عام طور پر آرام دہ اور پرسکون ہے، پری بکنگ کی ضرورت نہیں ہے۔ عریاں ساحل سرکاری (قانونی طور پر منظور شدہ)، غیر سرکاری (مقامیوں اور قانون نافذ کرنے والے اداروں کے ذریعہ برداشت) یا غیر قانونی ہو سکتے ہیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط


زمرہ:عریاں تفریح
فلم میں برہنگی

تصغیر|آفٹر دی بال (1897ء) برہنگی کی نقالی کرنے والی قدیم ترین فلم ہے۔

**فلم میں برہنگی** ()
یا تو گرافک یا عنی خیزطور پر ہو سکتا ہے، جیسے کہ جب کوئی شخص برہنہ دکھائی دیتا ہے لیکن اسے چادر سے ڈھانپا جاتا ہے۔ فلم کی پیدائش کے بعد سے، جنسیت کی کسی بھی شکل کی عکاسی متنازع رہی ہے اور زیادہ تر عریاں مناظر کے معاملے میں، کہانی کے حصے کے طور پر جائز قرار دیا جانا تھا۔

فلم میں عریانیت کو فلم میں جنس سے ممتاز کیا جانا چاہیے۔ فطرت پر مبنی فلم یا ان لوگوں کے بارے میں جن کے لیے عریانیت عام ہے غیر جنسی عریانیت پر مشتمل ہو سکتی ہے اور کچھ غیر فحش فلموں میں مختصر عریاں مناظر ہوتے ہیں۔ فحش فلموں یا شہوت انگیز فلموں میں جنسی تناظر میں عریانیت عام ہے۔

کچھ ثقافتوں میں عریاں مناظر کو متنازع سمجھا جاتا ہے کیونکہ وہ کمیونٹی کے شائستگی کے معیار کو چیلنج کر سکتے ہیں۔ یہ معیارات ثقافت کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں اور عریانیت کی قسم، کس کو بے نقاب کیا جاتا ہے، جسم کے کون سے حصے بے نقاب ہوتے ہیں، نمائش کی مدت، پوزنگ، سیاق و سباق یا دیگر پہلوؤں پر منحصر ہوتے ہیں۔

فلم میں عریانیت سینسرشپ یا درجہ بندی کے نظام کے تابع ہو سکتی ہے جو فلموں کے مواد کو کنٹرول کرتی ہے۔ سنسر شپ یا سخت درجہ بندی سے بچنے کے لیے بہت سے ہدایت کار اور پروڈیوسر اپنی فلموں میں عریانیت (اور دیگر مواد) کو محدود کرتے ہوئے سیلف سنسرشپ کا اطلاق کرتے ہیں۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* History of Sex in Cinema
* History of Nudity in the Movies
* Naturist Guide to the Movies


زمرہ:فلم سنسرشپ
زمرہ:فکشن میں جنسیت
اسطورہ بعل

بائیں|تصغیر|200x200پکسل
**اسطورہ بعل**
ایک مجموعہ ہے اوگاریتی زبان میں لکھی گئی کہانیوں کا، جو کنعانیوں کے موسم اور زرخیزی کے دیوتا بعل کے بارے میں ہیں۔ اسی بعل کو دیگر اساطیر میں أدد یا حدد کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ ان کہانیوں کی تختیاں 1920ء میں تل اوگاریت (موجودہ رأس شمرا) میں بحیرہ روم کے شامی ساحل پر دریافت ہوئیں۔ ان تختیوں میں بعل کی اسطورہ اور اس کی موت کی اسطورہ شامل ہے۔
## بعل اور یم کی کہانی
تصغیر|لوح مسماری جو اسطورہ بعل کو ظاہر کرتا ہے
تصغیر|اوغاریٹ سے ایک نقش، جس میں دیوتا بعل آسمانی بجلی گراتا ہوا دکھایا گیا ہے
اوگاریت سے ملنے والے ایک پتھر پر بعل کا نقش ہے جو بجلی کی کوند بھیج رہا ہے۔

ایک تختی میں درج ہے:

یم (سمندر کا دیوتا) دوسرے دیوتاؤں پر حکمرانی کا خواہاں تھا اور ان سب میں سب سے طاقتور بننا چاہتا تھا۔

بعل نے اس کی مخالفت کی اور اسے ذبح کر دیا۔

بعل، عنات اور عشیرہ کی مدد سے ایل (سب سے بڑا دیوتا) کو راضی کرتے ہیں کہ وہ اسے محل عطا کرے۔

بعل اور کوثر کی مدد سے وہ محل تعمیر کرتے ہیں۔

دیوتاؤں کا بادشاہ اور دنیا کا حاکم موت (موت کا دیوتا) کے سامنے مغلوب ہو جاتا ہے۔

موت، بعل کو قتل کر دیتا ہے۔

عنات انتہائی سفاکی سے موت کو قتل کر دیتی ہے، اسے پیس ڈالتی ہے اور اس کے ٹکڑے بکھیر دیتی ہے۔

بعل دوبارہ جبل صافون لوٹ آتا ہے۔

موت دوبارہ زندہ ہوتا ہے، بکھرتا ہے اور بعل کو چیلنج کرتا ہے۔

بعل اسے شکست دے کر دور کر دیتا ہے۔

بعل دوبارہ سلطنت سنبھالتا ہے۔

## حوالہ جات
 
زمرہ:فونیقی اساطیر
زمرہ:علم الاساطیر سرزمین شام
زمرہ:رزمیہ
زمرہ:بعل
زمرہ:اشیرہ
زمرہ:اوگاریت
مسجد حر ریاحی

**مسجد حر رياحی یا مزار حر رياحی** وہ مقام ہے جہاں حر بن یزید بن ناجیہ بن قعنُب بن عتاب بن ہرمی بن رِیاح کو دفن کیا گیا۔ یہ مزار کربلا شہر کے مغربی جانب تقریباً 5 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے، جو ناحیہ حر میں آتا ہے۔ 
## تاریخ اور تعمیری مراحل
حر بن یزید ریاحی کو میدانِ کربلا کے باہر دفن کیا گیا، کیونکہ اُن کے قبیلے اور خاندان کے افراد نے اُن کی لاش کو میدان سے اٹھایا۔

سب سے پہلے جس نے ان کی قبر پر عمارت تعمیر کروائی وہ شاہ اسماعیل صفوی تھا، جب اُس نے بغداد فتح کیا اور 1505ء بمطابق 941 ہجری میں وہاں کی حکمرانی سنبھالی۔ اُس نے قبر پر ایک گنبد بنوایا اور ایک سادہ صحن بھی تعمیر کروایا۔

اس مرقد کی تعمیر میں سب سے پہلا نمایاں کردار سلطان اسماعیل صفوی کا تھا، جس نے 914 ہجری/1505ء میں عراق کا دورہ کیا اور یہاں گنبد اور صحن بنوایا۔

14 محرم 1325 ہجری کو حسین خان شجاع سلطان کی کوششوں سے اس مرقد کی تجدید و مرمت ہوئی اور اس کی تاریخ مرقد کے گنبد کے دروازے پر درج ہے۔

1330 ہجری میں سید عبد الحسین کلیدار نے اس کی مزید مرمت کرائی اور یہ بات ایوان کے دروازے پر درج ہے۔

1963ء میں حاج حسن وکیل نے کربلا شہر سے "ناحیہ حر" تک بجلی کی لائنیں بچھانے کے لیے مالی تعاون فراہم کیا۔
### تعمیراتی ڈھانچہ
یہ مرقد خوبصورت اور دلکش طرزِ تعمیر کا حامل ہے۔ اس پر رنگ برنگی کاشی کاری سے مزین گنبد قائم ہے اور اس کے اطراف میں سرسبز باغات موجود ہیں۔
مرقد کے مرکزی دروازے پر معروف شاعر شیخ رؤوف غزال کے کچھ اشعار بھی کندہ ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:عراق کی مساجد
زمرہ:عراق کے مزارات
زمرہ:کربلا محافظہ
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
الکافیۃ الشافیہ فی الانتصار للفرقۃ الناجیہ

الکافیہ الشافیہ فی الانتصار للفرقۃ الناجیۃ یا نونیہ ابن القیم یا قصیدہ نونیہ عقیدہ اور اصولِ دین پر ایک اہم کتاب ہے، جسے ابن قیم الجوزیہ (691ھ - 751ھ / 1292ء - 1349ء) نے تحریر کیا۔ یہ کتاب سلف صالحین کے نزدیک اصولِ عقیدہ کو بیان کرتی ہے، ان کی وضاحت کرتی ہے اور ان کے مخالفین کا رد کرتی ہے، ان کی دلیلوں کو باطل کرتی ہے اور ان کے شبہات اور مغالطوں کو بے نقاب کرتی ہے۔

ناظم ابن قیم نے اس کتاب میں اہلِ سنت کے عقیدے کے تمام بنیادی اصول بیان کیے ہیں اور ہر مسئلے کو مفصل انداز میں پیش کیا ہے۔ اس کے ساتھ ساتھ ہر بڑی بدعت اور ہر خطرناک بدعتی کا رد کیا ہے۔

یہ کتاب اہلِ سنت والجماعت کے عقائد کے خلاصے اور ان کے دشمنوں — خواہ جاہل ہوں یا گمراہ یا خواہشات کے پیرو — کے رد میں ایک جامع انسائیکلوپیڈیا کی حیثیت رکھتی ہے۔ ابن قیم الجوزیہ نے یہ کتاب منظوم اشعار کی شکل میں، وزن و قافیہ کے ساتھ تصنیف کی۔ اس منظوم قصیدے کے اشعار کی تعداد 5842 ہے۔
## مصنف

ابو عبد اللہ شمس الدین محمد بن ابی بکر بن ایوب بن سعد بن حریز زرعی دمشقی حنبلی (691ھ – 751ھ / 1292ء – 1350ء) جنھیں عام طور پر ابن قیم الجوزیہ یا صرف ابن قیم کہا جاتا ہے، ایک بڑے اسلامی فقیہ، محدث، مفسر اور مجتہد عالم دین تھے۔ وہ آٹھویں صدی ہجری کی پہلی نصف کے نمایاں ترین حنبلی علما میں سے ایک شمار ہوتے ہیں۔

ابن قیم نے فقہ حنبلی میں پرورش پائی، کیونکہ ان کے والد ابو بکر بن ایوب زرعی دمشق کی "مدرسہ جوزیہ" کے متولی تھے۔ مگر جب ابن قیم نے علامہ ابن تیمیہ سے شاگردی اختیار کی تو ان کے علمی رجحان میں تبدیلی آئی۔ وہ صرف اسی رائے کو قبول کرتے تھے جو کتاب و سنت، آثارِ صحابہ اور سلف کے اقوال سے ہم آہنگ ہو۔ اسی لیے انھیں اہلِ علم مجتہدین میں شمار کرتے ہیں۔

ابن قیم 691ھ / 1292ء میں دمشق میں پیدا ہوئے۔ کم سنی میں ہی علم کی طرف راغب ہوئے اور تفسیر، حدیث، فقہ اور عربی زبان میں متعدد اساتذہ سے کسبِ فیض کیا۔ ابن تیمیہ ان کے سب سے نمایاں استاد تھے جن سے انھوں نے 712ھ / 1313ء میں ملاقات کی اور ان کی وفات 728ھ / 1328ء تک مسلسل تقریباً 17 سال تک ساتھ رہے۔ ابن قیم نے ان کے خیالات کو پھیلایا، ان کی کتابوں کی تدوین کی اور ان کے مسلک کا دفاع کیا۔
انھوں نے 743ھ میں مدرسہ جوزیہ کی امامت سنبھالی اور مدرسہ صدریہ میں تدریس بھی کی۔
### مخطوطات
دار عالم الفوائد، مکہ مکرمہ سے شائع شدہ معتبر نسخے کی بنیاد 782ھ میں لکھی گئی ایک قدیم مخطوطہ پر ہے، جو دار الإفتاء، ریاض (سعودی عرب) کی مکتبہ الریاض میں محفوظ ہے۔

### جوابی تحریریں
تقی الدین سبکی نے ابن قیم کے نظریات پر رد کرتے ہوئے ایک کتاب لکھی جس کا عنوان ہے:
"السيف الصقيل في الرد على ابن زفيل"۔
اس کے جواب میں شیخ نواف الشمری نے سبکی اور محمد زاہد الکوثری کی حاشیہ نویسی کے رد میں ایک کتاب لکھی:
"البروق السلفية في الدفاع عن نونية ابن قيم الجوزية"۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* تصفح كتاب الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

زمرہ:کتب ابن قیم الجوزیہ