open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
اوپیرا اسکندریہ ہاؤس

**آپرا اسکندریہ،** جسے Alexandria Opera یا سید درویش تھیٹر بھی کہا جاتا ہے، مصر کے شہر اسکندریہ میں بحیرہ روم کے کنارے واقع مرکزی ثقافتی اور جشن کا تھیٹر ہے۔ اس کی بنیاد 1918 میں رکھی گئی اور سرکاری افتتاح 1921 میں ہوا۔ ابتدا میں اسے "تیاترو محمد علی" کہا جاتا تھا اور یہ پرانا نام آج بھی مرکزی عمارت کی فصیل پر درج ہے۔ 1962 سے اسے اسکندریہ کے مشہور موسیقار "سید درویش" کے نام سے موسوم کیا گیا، ان کی موسیقی کے میدان میں خدمات کو تسلیم کرتے ہوئے۔ 

آپرا اسکندریہ مصر کی دوسری اوپیرا ہے (تاریخی لحاظ سے) پرانی خديوی اوپیرا کے بعد، جو 1971 میں بڑے آگ کے حادثے میں جل گئی تھی۔ یہ عمارت ثقافتی مرکز کے طور پر 102 سال تک فعال رہی، پھر 1988 میں دوبارہ تعمیر اور نئے مقام پر افتتاح ہوا۔ 1999 میں اسے شہر کے تاریخی آثار میں درج کیا گیا۔ 

## ابتدائی تاریخ اور قیام
موجودہ شکل سے پہلے، یہ جگہ 1862 میں قائم شدہ زیزینیا تھیٹر کی جگہ تھی، جو 1907 میں مسمار کر دیا گیا۔ بعد میں شامی تاجر قرداحی نے یہ زمین خریدی اور فرانسیسی معمار جورج بارک (پیرس اسکول آف فنون لطیفہ کے فارغ التحصیل) سے نئی عمارتیں ڈیزائن کروائیں، جن میں ایک تھیٹر بھی شامل تھا۔

تھیٹر کی تعمیر 1918 میں شاہ فؤاد اول کے دور میں شروع ہوئی اور اس کا ڈیزائن وینیز اوپیرا اور پیرس کے اوڈیون تھیٹر سے متاثر تھا، جس میں بیسویں صدی کے اوائل کے کلاسیکی نقش و نگار استعمال کیے گئے۔ 1921 میں اس کا سرکاری افتتاح "تیاترو محمد علی" کے نام سے ہوا، جو آج بھی فصیل پر منقوش ہے۔ 
### مرمت اور جدید کاری
وقت گزرنے کے ساتھ عمارت کو کچھ حد تک نظر انداز کیا گیا، اس لیے سال 2000 میں اس کی مکمل مرمت اور ترقی کا کام شروع کیا گیا۔ اس میں عمارت کے اندرونی اور بیرونی حصوں کی مرمت، تزئین و آرائش کو اصل انداز میں دوبارہ بحال کرنا اور آواز و روشنی کے جدید نظام نصب کرنا شامل تھا۔
مرمت اور تجدید کا کام مکمل ہونے کے بعد 2004 میں اسے دوبارہ کھولا گیا اور یہ ایک ایسے تھیٹر کی صورت میں فعال ہو گیا جو عالمی سطح کے اوپیرا گھروں کے معیار کی تقاریب اور پروگرام پیش کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ 
## حوالہ جات

زمرہ:1918ء میں پایہ تکمیل تھیٹر
زمرہ:1918ء میں پایہ تکمیل مقامات موسیقی
زمرہ:مصر میں اوپیرا ہاؤس
زمرہ:ویکی ڈیٹا خاصیت 856 کے زیر استعمال صفحات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
مسجد حصری

**مسجد حصری** ایک مسجد ہے جو مصر کے صوبہ جیزہ کے شہر چھٹی اکتوبر کے ساتویں علاقے میں واقع ہے۔ اس کی شہرت اس کے مقام اور شاندار تعمیراتی ڈیزائن کی وجہ سے ہے۔ یہ مسجد شہر کے مرکز میں، ساتویں علاقے میں واقع ہے، جہاں متعدد یونیورسٹیاں، تعلیمی ادارے اور کمپنیاں موجود ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ یہ شہر کا سب سے بڑا مسجد بھی شمار ہوتا ہے۔

یہ مسجد جمعیت شیخ حصری برائے خدمات دینی و سماجی کے زیر انتظام ہے، جس کی سربراہی مرحوم شیخ محمود خلیل حصری کی بیٹی، محترمہ یاسمین حصری، کرتی ہیں۔
مسجد کا نام مشہور قاری محمود خلیل حصری کی یاد میں رکھا گیا ہے تاکہ ان کی خدمات اور تلاوت کے مقام کو خراج عقیدت پیش کیا جا سکے۔ 

**بانیان اور قیام:**
یہ مسجد شہر کے رہائشیوں کی خودی امداد (ذاتی تعاون) سے قائم کی گئی اور اس کے انتظام کے لیے خیرات اور عطیات جمع کیے جاتے ہیں تاکہ مسجد کی دیکھ بھال اور دینی و سماجی خدمات کو جاری رکھا جا سکے۔
مسجد کے انتظام و انصرام کے لیے ایک منظم نظام قائم کیا گیا، جس کے تحت مخیر حضرات اور اہلِ خیر سے عطیات اور چندہ جمع کیا جاتا ہے۔ ان عطیات سے مسجد کی دیکھ بھال، مرمت، صفائی، بجلی اور دیگر انتظامی اخراجات پورے کیے جاتے ہیں۔ اس کے علاوہ انہی وسائل کے ذریعے دینی تعلیم، قرآن کی تدریس، خطبات، دروس اور مختلف سماجی خدمات بھی جاری رکھی جاتی ہیں تاکہ مسجد عبادت کے ساتھ ساتھ علمی اور سماجی سرگرمیوں کا بھی مرکز بنی رہے۔

**اہم اساتذہ اور مبلغین:**
اس مسجد میں تدریس اور وعظ کے لیے کچھ مشہور مبلغین نے حصہ لیا، جن میں شامل ہیں:
احمد محمود کریمہ
طلعت عفیفی
محمد حسن عثمان
داعی عمرو خالد
داعی مصطفی حسنی
شیخ محمد حسان
شیخ اور داعی عائض القرنی
یہ مسجد نہ صرف عبادت کا مرکز ہے بلکہ دینی تعلیم اور سماجی خدمات کا بھی اہم مقام رکھتی ہے اور اس کی تقریبات و دروس مقامی کمیونٹی میں بڑے شوق سے سنے اور پڑھے جاتے ہیں۔ 

## تصویری نمائش



Al-Hosary Mosque 04.jpg
Al-Hosary Mosque 02.jpg
Al-Hosary Mosque 01.jpg




## حوالہ جات

زمرہ:6 اکتوبر شہر
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
یاسمین خیام

**یاسمین خیام (پیدائش: 18 اگست [[1946ء]])** مصر کی ایک سابقہ گلوکارہ ہیں جنھوں نے بعد میں فنِ گلوکاری چھوڑ دیا۔ وہ مصر کے مشہور قاریِ قرآن محمود خلیل حصری کی بیٹی ہیں۔ ان کا اصل نام افراج تھا۔ مذہبی رجحان کے لحاظ سے وہ اپنے خاندان کے دیگر افراد سے کچھ مختلف انداز میں پروان چڑھیں۔
## فن کی طرف رجحان
جب انھوں نے موسیقی کے میدان میں قدم رکھا تو ان کے والد نے اس پر سخت اعتراض کیا، کیونکہ وہ مصر میں قراء قرآن کے بڑے شیخ اور تجوید و تلاوت کے ممتاز علما میں شمار ہوتے تھے، جن کی شہرت بیسویں صدی کے دوسرے نصف میں بہت زیادہ تھی۔

اپنے شوہر کی حوصلہ افزائی سے یاسمین خیام نے باقاعدہ گلوکاری کو پیشہ بنایا۔ ان کے لیے مصر کے نامور موسیقاروں نے دھنیں تیار کیں، جن میں محمد عبد الوہاب شامل تھے جنھوں نے انھیں متعارف کروایا اور ریاض سنباطی بھی شامل ہیں۔ ام کلثوم کی وفات کے بعد ان کی شہرت میں خاص اضافہ ہوا۔
اکیڈمی آف آرٹس کے سربراہ ڈاکٹر رشاد رشدی نے انھیں نیا اسٹیج نام یاسمین خیام دیا۔ ان کی محافل میں مصر کی کئی اہم شخصیات بھی شریک ہوتی تھیں، جن میں صدر انور السادات شامل تھے، جبکہ ان کی اہلیہ جہان سادات بھی ان کی حمایت کرتی تھیں۔

یاسمین خیام نے کئی مشہور نغمے گائے، جن میں:
«المصريين أهمه» — موسیقار جمال سلامہ کی دھن
«محمد رسول الله» — موسیقار جمال سلامہ کی دھن
«طالعين على أرض الفيروز»
وہ خاص طور پر قومی اور دینی نغموں کی گائیکی میں نمایاں رہیں۔
### اعتزال
1990 میں یاسمین خیام نے گلوکاری سے کنارہ کشی اختیار کر لی اور حجاب اختیار کر لیا۔ اس کے بعد وہ اپنے والد کے نام سے قائم جمعیت حصری کی سربراہ بن گئیں، جو دینی اور سماجی خدمات انجام دیتی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ انھوں نے کئی مصری فنکار خواتین کے گلوکاری چھوڑنے اور حجاب اختیار کرنے میں بھی اہم کردار ادا کیا۔
انھوں نے قاہرہ کے شہر چھٹی اکتوبر میں اپنے والد کے نام پر مسجد حصری بھی قائم کی۔ اس مسجد میں مختلف علما اور داعیان دین آ کر دینی خطبات اور دروس دیتے ہیں اور اس کے ساتھ ایک مکمل سماجی خدماتی مرکز بھی قائم ہے۔ 

## حوالہ جات

* ياسمين الخيام - موسيقى - فيلموجرافيا
* اغاني ياسمين الخيام mp3 - لحن عربي

زمرہ:اکیسویں صدی کی مصری خواتین
زمرہ:نسائیت پسند مصری
زمرہ:بیسویں صدی کی مصری گلوکارائیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:کارہائے نمایاں ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:18 اگست کی پیدائشیں
زمرہ:1946ء کی پیدائشیں
محمد حسن شرق

**محمد حسن شارق** (پیدائش: 17 جولائی 1925ء) ایک افغان سابق کمیونسٹ سیاست دان ہیں (جن کا تعلق پیپلز ڈیموکریٹک پارٹی آف افغانستان (پی ڈی پی اے) کے پرچم دھڑے سے ہے جو افغانستان کی کمیونسٹ حکومت میں سرگرم تھے۔ شارق سوویت حمایت یافتہ جمہوری جمہوریہ افغانستان کی حکومت-وزراء کی کونسل کے چیئرمین بنے۔ 1987ء میں ''لویا'' جرگہ کی جانب سے نئے آئین کی توثیق کے بعد انھیں سمجھوتہ کرنے والے امیدوار کے طور پر منتخب کیا گیا تاہم صدر کے پاس موجود اختیارات کے مقابلے میں ان کے عہدے کی طاقت نسبتاً کم تھی۔

## کیریئر
شارق نے مملکت افغان کے دوران وزراء کی کونسل کے سابق چیئرمین محمد داؤد خان کے ترجمان کے طور پر خدمات انجام دیں۔ جب داؤد نے وزیر اعظم، وزیر دفاع اور وزیر خارجہ کے کابینہ کے عہدے سنبھالے تو اس نے شارق کو اپنا نائب وزیر اعظم مقرر کیا۔ شارق 1973ء سے 1975ء تک نائب وزیر اعظم اور 1975ء سے 1978ء تک پہلے نائب وزیر اعظم رہے۔  وہ 1975ء سے 1976ء تک داؤد کے وزیر خزانہ بھی رہے۔  انھوں نے اس وقت کے وزیر اعظم داؤد خان اور ان کی ملی گرجنگ پارٹی کے ترجمان کے طور پر بھی خدمات انجام دیں، ساتھ ہی جاپان میں افغان سفیر بھی رہے۔

مارچ 1986ء میں افغان وزیر خارجہ عبد الواکیل نے قومی اتحاد کی حکومت میں شامل ہونے کے لیے دین رہنماؤں، سابق بادشاہ محمد ظاہر شاہ اور سابقہ حکومتوں کے سابق وزراء کو مدعو کیا۔ نئی پارلیمنٹ جو 30 مئی 1989ء کو جنیوا معاہدے کے موثر ہونے کے دو ہفتے بعد اور 1989ء میں سوویت فوجیوں کے انخلا کے آغاز کے بعد 184 ایوان زیریں کے نائبین اور 115 سینیٹرز پر مشتمل تھی۔ 62 ایوان اور 82 سینیٹ کی نشستیں مزاحمتی "اپوزیشن" کے لیے خالی رہ گئیں۔ ایک سمجھوتہ امیدوار کے طور پر شارق کو صدر محمد نجیب اللہ نے سلطان علی کشتمند کی جگہ وزراء کی کونسل کا نیا چیئرمین منتخب کیا۔ اس تقرری کا مقصد ڈرامائی طور پر اس بات کو تقویت دینا تھا کہ پیپلز ڈیموکریٹک پارٹی آف افغانستان (پی ڈی پی اے) پیچھے ہٹنے والی تھی تاہم نئے آئین نے صدارت میں کلیدی اختیارات دیے اور نجیب اللہ نے اس مرکزی کردار کو ترک نہیں کیا۔

شارق نے جون 1987ء سے حکومت کے وزراء کی کونسل کے ڈپٹی چیئرمین اور اس سے قبل ہندوستان میں اس کے سفیر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔  داؤد حکومت سے خلق رکھنے والے پرچم کمیونسٹ دھڑے کے ساتھ شارق کی وابستگی نے "غیر پی ڈی پی اے" کی اپیل کو بے معنی بنا دیا۔ اسی طرح 7 جون کو جب شارق نے اپنی کابینہ کا اعلان کیا جس میں 11 نئے اراکین اور 10 سابق اراکین شامل تھے تو "نئے" وزراء کی غیر پارٹی اسناد کو اس حقیقت سے نقصان پہنچا کہ زیادہ تر نے پہلے دیگر عہدوں پر حکومت کی خدمت کی تھی۔ مزید برآں داخلہ، ریاستی سلامتی اور امور خارجہ کی طاقتور وزارتیں پی ڈی پی اے کے ہاتھ میں رہیں۔ سب سے بڑی رعایت ایک مزاحمتی کمانڈر یا پہلے کے دور کے ایک معزز ریٹائرڈ جنرل کو وزیر دفاع کے طور پر شامل کرنے کی کوشش تھی۔ یہ عہدہ تقریباً دو ماہ تک خالی رہا لیکن اگست میں یہ بالآخر خلجی کمیونسٹ دھڑے کے آرمی چیف آف سٹاف جنرل شہناز تانی کو دے دیا گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:افغان تاجک شخصیات
زمرہ:افغانستان کے وزرائے اعظم
زمرہ:افغانستان کے وزرائے خزانہ
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پشتون شخصیات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:1925ء کی پیدائشیں
سیتیادی ریکسوپروجو

**سیتیادی ریکسوپروجو** (18 ستمبر 1921ء-28 جولائی 2010ء) انڈونیشیا کے سیاست دان تھے جنھوں نے فرسٹ امیر صجرف الدین کابینہ میں وزیر اطلاعات، دوسری امیر صجرف الدین کابینہ میں جونیئر وزیر اطلاعات، پیپلز کنسلٹیٹو اسمبلی اور آئینی اسمبلی کے رکن اور دویکورا کابینہ میں بجلی اور توانائی کے وزیر (ڈوکورا آئی اور ریوائزڈ ڈوکورا کیبنٹ (ڈوکورہ II) کے طور پر خدمات انجام دیں۔ سیتیادی 25 سال اور 7 ماہ کے تھے جب انھیں وزیر اطلاعات مقرر کیا گیا جس سے وہ آج تک انڈونیشیا میں سب سے کم عمر وزیر بن گئے۔ سیتیادی 18 ستمبر 1921ء کو پیدا ہوئے اور 28 جولائی 2010ء کو ان کا انتقال ہوا۔ انھیں 29 جولائی 2010ء کو کالیباٹا ہیروز کا قبرستان میں دفنایا گیا۔

## ابتدائی زندگی اور تعلیم
سیتیادی نے 1933ء میں سیمرانگ *ہوگیر برگر اسکول* (ہائگر سوک اسکول) میں داخلہ لیا۔ سیتیادی نے 1938ء میں حتمی امتحان میں 8,37 کے اسکور کے ساتھ اسکول سے گریجویشن کیا جو امتحان میں سب سے زیادہ اسکور ہے۔ 1938ء میں سیتیادی نے ٹیکنیکل ہائی اسکول آف بانڈونگ (*ٹیکنیشن ہوگس اسکول ٹی بینڈوینگ* جو اب بانڈونگ انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی ہے) میں داخلہ لیا۔  انھوں نے 1941ء میں یونیورسٹی سے گریجویشن کیا اور 1942ء میں انجینئر کی ڈگری حاصل کی۔  گریجویشن کے بعد وہ ڈچ ایسٹ انڈیز پر جاپانی قبضہ کے دوران جاپانی حکومت کے ذریعہ سیربن میں مغربی جاوا ٹرانسپورٹیشن اینڈ ایریگیشن بیورو میں کام کرنے کے لیے ملازمت پر تھے۔ 

### سیاسی کیریئر
انڈونیشیا کی آزادی کے بعد سیتیادی ریکسوپرودجو نے مغربی جاوا ٹرانسپورٹیشن اینڈ ایریگیشن بیورو میں اپنی ملازمت برقرار رکھی۔ وہ سیاست میں بھی شامل تھے اور انڈونیشیائی سوشلسٹ پارٹی میں شامل ہو گئے۔ 1945ء میں وہ سریبون میں انڈونیشیا کے سوشلسٹ یوتھ-پارٹی کے یوتھ ونگ-کے چیئرمین بنے۔ انھیں انڈونیشیا کی قومی کمیٹی آف سیروبن کا چیئرمین اور سیروبن ڈیفنس کونسل کا چیئرمین بھی مقرر کیا گیا تھا۔  سیتیادی کو سریبون میں ریڈیو نشریات کی ترقی کا سہرا دیا گیا۔ اس نے سیربن کا انفارمیشن ریڈیو قائم کیا جو سیربن کا پہلا ریڈیو اسٹیشن تھا جسے بعد میں *ریڈیو ریپبلک انڈونیشیا* میں ضم کر دیا گیا۔ 

### بعد کی زندگی
سوہارتو کا زوال کے بعد سیتیادی، سوہارتو کی حکومت کے دیگر سیاسی قیدیوں کے ساتھ جیسے ایر۔ محمد سنوسی، جے کے تماکاکا، سوٹومو مارٹوپراڈو اور نیونیا جو کورویٹ نے ایسوسی ایشن آف نیو آرڈر وکٹمز (پی اے کے او آر بی اے، پیگویوبن کوربان اورڈے برو) تشکیل دی۔ سیتادی تنظیم کے ایک سرکردہ رکن اور تنظیم کی اشاعت، *میمبر پاکوربا،* کے چیف ایڈیٹر بن گئے۔ پاکوربا کے ایک رکن کے طور پر، سیتیادی نے نیو آرڈر حکومت کے متاثرین کی بحالی کی وکالت کی۔ 5 اپریل 2003ء کو سیتیادی اقوام متحدہ کے ہائی کمشنر برائے انسانی حقوق کے سامنے انڈونیشیا کے بڑے پیمانے پر قتل عام کے بارے میں گواہی دینے کے لیے جنیوا گئے۔  جب ان سے سوہارتو کی موت کے اثرات کے بارے میں پوچھا گیا تو ان کے اور 30 ستمبر کی تحریک کے ان کے ساتھی سابق قیدیوں کے بارے میں، سیتیادی غیر امید مند تھے اور کہا کہ یہ ان سیاست دانوں کی سراسر تعداد کی وجہ سے ان پر اثر انداز نہیں ہوگا جنھوں نے اپنی ذہنیت کو تبدیل نہیں کیا تھا۔ انھوں نے کہا کہ سابق قیدیوں کو ان کے مکمل حقوق حاصل کرنے کے لیے انڈونیشیا کے بہت سے قوانین کو منسوخ کرنا پڑا۔
### انتقال
سیتیادی 28 جولائی 2010ء کو جکارتہ کے مینٹینگ میں اپنے گھر پر انتقال کر گئے۔ سیتیادی کو ایک دن بعد کالیباٹا ہیروز کا قبرستان میں دفن کیا گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:2010ء کی وفیات
زمرہ:1921ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
شجاعت ہاشمی (پاکستانی اداکار)

**شجاعت ہاشمی** ( وفات :مارچ 2026)ء، ایک پاکستانی ٹیلی ویژن اور فلمی اداکار تھے۔ وہ ٹیلی ویژن ڈراما *[[وارث (ڈراما)|وارث]]* اور فلم خاک اور خون میں اپنے کرداروں کے لیے جانے جاتے تھے۔ انھیں 1994ء میں تمغۂ حسن کارکردگی سے نوازا گیا۔

## کیریئر
ہاشمی نے اپنے کیریئر کا آغاز یاور حیات کے پی ٹی وی ڈراما *کہر* سے کیا۔  ان کی پہلی فلم چھڈ برے دی یاری  تھی جو 1975ء میں ریلیز ہوئی تھی۔ انھوں نے امجد اسلام امجد کے مشہور  ٹی وی ڈراما *[[وارث (ڈراما)|وارث]]*  (1979-1980) میں مولانا کا کردار ادا کر کے مقبولیت حاصل کی۔ *وارث*  کی کامیابی کے بعد، انھوں نے 1979ء کی اردو فلم  خاک اور خون میں مرکزی کردار ادا کیا، جس کی ہدایت کاری مسعود پرویز نے کی تھی۔  وہ *[[وڈا خان]]* اور د*وضد ی* (دونوں 1983ء) فلموں میں اپنے کردار کے لیے بھی جانے جاتے ہیں۔

## وفات
شجاعت ہاشمی 13 مارچ 2026ء کو انتقال کر گئے۔

## فلمگرافی
### فلمیں

### ٹیلی ویژن سیریز

## اعزازات

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* آئی ایم ڈی بی پر 

زمرہ:بیسویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:پاکستانی مرد ٹیلی ویژن اداکار
زمرہ:پاکستانی مرد فلمی اداکار
زمرہ:تمغائے حسن کارکردگی وصول کنندگان
زمرہ:سال پیدائش غیر موجود
زمرہ:لاہور کے مرد اداکار
زمرہ:2026ء کی وفیات

زمرہ:پاکستانی اداکاروں کے نامکمل مضامین
عامر شریف الدین

**عامر شریف الدین ہراہپ** (27 اپریل 1907ء-19 دسمبر 1948ء) انڈونیشیا کے سیاست دان اور صحافی تھے جنھوں نے 1947ء سے 1948ء تک انڈونیشیا کے دوسرے وزیر اعظم کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ انڈونیشیا کا قومی انقلاب کے دوران بائیں بازو کے ایک بڑے رہنما، اس سے قبل انھوں نے 1945ء سے 1946ء تک وزیر اطلاعات اور 1945ء سے 1948ء تک وزیر دفاع کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ عامر سوماتران اشرافیہ میں پیدا ہوئے اور لیڈن یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی۔ لیڈن میں وہ ہارلیم میں جمنازیم اسٹوڈنٹس ایسوسی ایشن کے بورڈ کے رکن بن گئے اور باتک کی طلبہ تنظیم *جونگ بٹاک* میں شامل تھے۔ وہ خاندانی پریشانیوں کی وجہ سے انڈونیشیا واپس آئے لیکن بٹاویا کے *ریکٹس ہوگس اسکول* میں اپنی تعلیم جاری رکھی۔&nbsp;

گریجویشن کے بعد وہ ادبی اور صحافی حلقوں میں سرگرم ہو گئے اور اخبار *پینورما* کے ادارتی بورڈ میں شامل ہو گئے۔ وہ بائیں بازو کی سیاست میں بھی شامل ہو گئے اور انڈونیشیا کی عوامی تحریک (جیرینڈو) کے قیام میں نوجوان مارکسسٹ کے ایک گروپ کی قیادت کی۔ 1933ء میں اپنی سیاسی سرگرمیوں کی وجہ سے عامر کو قید کر دیا گیا اور تقریبا بوون-ڈگول حراستی کیمپ میں جلاوطن کر دیا گیا تھا، یہ ان کے کزن اور استاد کی کوششوں کی وجہ سے نہیں تھا۔ ڈچ ایسٹ انڈیز پر جاپانی قبضہ کے دوران عامر انڈونیشیا کے چند ممتاز سیاست دانوں میں سے ایک تھے جنھوں نے مستقبل کے ساتھی وزیر اعظم سوتن سجرر کے ساتھ مل کر جاپانیوں کے خلاف فعال طور پر جنگ لڑی۔ انڈونیشیا کی آزادی کا اعلان کے بعد انھیں صدر سوکارنو کی صدارتی کابینہ میں وزیر اطلاعات مقرر کیا گیا۔ بعد میں سپریاڈی کی عدم موجودگی کے بعد انھیں وزیر دفاع مقرر کیا گیا۔

## ابتدائی زندگی
ہراہپ 27 اپریل 1907ء کو میڈان ڈچ ایسٹ انڈیز (اب انڈونیشیا) میں پیدا ہوئے۔  وہ سوماتران اشرافیہ میں پیدا ہوا تھا۔ اس کے دادا منگراج مونانگ ایک بٹاک رئیس تھے جنھوں نے عیسائیت میں بپتسمہ لیا تھا اور اس کا نام افریم رکھا تھا-*سوتن گنونگ توا* کے لقب سے۔  عامر کے والد جامین بھی ایک رئیس تھے، *سلطان سوریپدا* ہراہپ کے لقب کے ساتھ تاہم بعد میں انھوں نے مذہب چھوڑ دیا اور مسلمان بن گئے، عامر کی والدہ باسونو سریگر سے شادی کرنے کے بعد ایک متقی مسلمان خاتون جو ایک معزز خاندان سے تعلق رکھتی تھی۔ مالے اسلامی برادری سے۔  عامر 7 بچوں میں سب سے بڑے تھے اور انھیں *سوتن گنونگ سوالون* کا خطاب دیا گیا۔ وہ پراسیکیوٹرز کے خاندان سے تعلق رکھتے تھے، ان کے دادا اور والد دونوں اس پیشے پر عمل پیرا تھے۔  عامر نے اپنی تعلیم کا آغاز 1914ء میں اس وقت کیا جب انھوں نے میڈان میں یورپیش لیگیر اسکول (ای ایل ایس) میں تعلیم حاصل کی۔ تاہم، 1916ء میں انھیں سبولگا میں ایک مختلف ای ایل ایس میں شرکت کرنے پر مجبور کیا گیا کیونکہ ان کے والد کا وہاں تبادلہ ہوا تھا۔  اگست 1921ء میں وہ اور ان کے بڑے کزن ٹوڈونگ سوتن گنونگ مولیا، نیدرلینڈز کے لیے روانہ ہو گئے۔ وہاں وہ لیڈن سے 29 کلومیٹر شمال میں ہارلیم میں اسمنک خاندان کے ساتھ رہتا تھا۔ اس نے ہارلیم کے جمنازیم میں اپنی تعلیم جاری رکھی حالانکہ مولیا انڈونیشیا واپس آگیا کیونکہ اس نے اپنی اسکول کی تعلیم پہلے ہی مکمل کر لی تھی۔  ہارلیم جمنازیم میں صرف ایک سال گزارنے کے بعد، وہ لیڈن کے ریاستی جمنازیم چلے گئے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:سزائے موت یافتہ وزرائے اعظم
زمرہ:سزائے موت یافتہ انڈونیشیائی شخصیات
زمرہ:انڈونیشیائی اخبار مدیران
زمرہ:انڈونیشیائی پروٹسٹنٹ
زمرہ:انڈونیشیا کے وزرائے اعظم
زمرہ:مدان کی شخصیات
زمرہ:1948ء کی وفیات
زمرہ:1907ء کی پیدائشیں
زمرہ:جملہ مضامین مع مردہ خارجی روابط
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
محمد امراللہ

**محمد امر اللہ تونکو محمد عبد اللہ صالح** (1840ء-1909ء) جسے **تونکو کسائی** بھی کہا جاتا ہے، منانگکاباو کا ایک عظیم عالم تھا اور مالے دنیا کی دو بڑی شخصیات، اس کے بیٹے،عبد الکریم امر اللہ اور پوتے، ہمکا کا آبا و اجداد تھا۔ ان کے دادا تونکو نان توو تھے جو مغربی سماترا میں پدری کے اہم مووروں میں سے ایک تھے۔

امر اللہ نقش بندی کے حکم کے پیروکار تھے اور انھیں *کم توا* تحریک میں سے ایک کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ ان کا بیٹا عبد الکریم امر اللہ، جدوجہد میں ایک اہم اور اہم شخصیت تھا اور وہ *کوم موڈا* تحریک کا پیروکار بھی تھا۔ عبد الکریم امر اللہ نے نقش بندی کے اعمال کو مسترد کرتے ہوئے 'تکلیدوں' کے بندھن کو مسترد کر دیا، وہ غالبا محمد عبد اللہ کے عقائد کی طرف مائل تھا۔ امر اللہ نے کل 8 بار شادی کی ہے اور ان کے 46 بچے ہیں۔

## اصل
ان کے والد تونکو عبد اللہ صالح نے *تونکو شیخ گوگوک کٹور* کا خطاب حاصل کیا۔ وہ عبد اللہ آصف کا شاگرد تھا یا کوٹو توو، اگم ریجنسی میں تونکو نان توو کے نام سے جانا جاتا تھا۔تونکو عبد اللہ صالح ایک عظیم عالم تھے جنھوں نے ابن عطیلہ کی حکمت صوفی ازم کی کتاب حفظ کی۔ وہ منانگکاباو رسم و رواج کا ماہر تھا، اس لیے وہ نہ صرف مذہب میں بلکہ مقامی رسم و رواج کے معاملات میں بھی ایک اتھارٹی شخصیت تھا۔ انھوں نے خلاوت پر امام الغزالی کی تحریریں بہت زیادہ پڑھیں۔  اس کے استاد تونکو نان توو، جو اسے بہت عزت دیتے تھے، نے اپنی نوعمر بیٹی سیتی سیرا کی شادی تونکو عبد اللہ صالح سے کرنے پر رضامندی ظاہر کی، جس سے وہ ان کا داماد بن گیا۔ 

## تعلیم
انھوں نے منانگکاباو کی روایت میں اپنے دادا اور دادی سے ابتدائی تعلیم حاصل کی۔ بعد میں انھوں نے کوٹو ٹو میں اپنے دادا شیخ تونکو پریمان سے مذہب کی تعلیم حاصل کی۔ اپنی دادی سے محمد امر اللہ نوح، شراف، منتک، مانی، تفسیر اور فخ سیکھتے ہیں۔ مکہ میں انھوں نے مکہ کے مشہور عالم احمد زینی دہلان سے تعلیم حاصل کی اور شیخ محمد حسن اللہ اور کئی دیگر علما سے بھی تعلیم حاصل کی۔ انھوں نے احمد ختب اور طاہر جلال الدین کے ساتھ بھی تعلیم حاصل کی۔ 26 سال کی عمر میں محمد امر اللہ کو گاؤں میں ان کے دادا عبد اللہ آصف یا تونکو نان توو نے ڈپلوما اور تدریسی تفویض دیا ہے۔ انھوں نے تفسیر، فقح، صوفی اور سائنس کے اوزار، یعنی نوح، شراف، منتخ، مانی، بیان سکھائے۔ 
### انتقال
ان کا انتقال 1909ء میں ہوا۔

## حوالہ جات

زمرہ:مغربی سماٹرا کی شخصیات
زمرہ:1840ء کی پیدائشیں
زمرہ:1909ء کی وفیات
زمرہ:مینگکاباو شخصیات
زمرہ:انڈونیشیائی مسلم
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
عاصم بخاری

**عاصم بخاری** (1950ء-12 مارچ 2026ء) ایک پاکستانی ٹیلی ویژن اور فلمی اداکار تھے۔ 
بخاری نے اپنے اداکاری کے کیریئر کا آغاز 1965ء میں پاکستان ٹیلی ویژن (پی ٹی وی) سے کیا۔ جب کہ انھوں نے 200 سے زیادہ فلموں میں اداکاری کی، ڈراما *[[جنجال پورہ (ڈرامہ)|جنجال پورہ]]* ان کی سب سے مشہور  ڈراموں  میں سے ایک سمجھا جاتا تھا۔ انھوں نے ایک اور مشہور ڈراما سونا چاندی میں بھی اداکاری کی۔ 
## انتقال
بخاری 12 مارچ 2026ء کو 76 سال کی عمر میں لاہور میں انتقال کر گئے۔  ان کے بیٹے اجلال بخاری نے سوشل میڈیا پر اس خبر کی تصدیق کی۔ 
## حوالہ جات

زمرہ:پاکستانی مرد اداکار
زمرہ:2026ء کی وفیات
زمرہ:1950ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی مرد اداکار
گز گلاسی ڈیم

**گز گلاسی ڈیم** دریائے ارس پر ایک ڈیم ہے جو آذربائیجان اور کے درمیان بین الاقوامی سرحد پر پھیلا ہوا ہے۔ یہ ضلع جبرائیل آذربائیجان اور شہرستان خداآفرین صوبہ آذربائیجان شرقی ایران میں واقع ہے جو کھوڈا افرین ڈیم سے  (7.5 میل) ہے۔ بجلی پیدا کرنے اور خطے کے میدانی علاقوں کی آبپاشی کے لیے تعمیر کیا گیا، یہ دریائے ارس پر تیسرا مشترکہ آذربائیجان-ایران منصوبہ ہے۔  گز گلاسی ریزروائر 12,000 ہیکٹر (30,000 ایکڑ) زمین کو پانی فراہم کرے گا۔ 

## تاریخ
گز گلاسی ڈیم کی تعمیر کے اہم مقاصد پن بجلی کی پیداوار اور آبپاشی تھے۔ یہ منصوبہ اکتوبر 1977ء میں سوویت یونین اور امپیریل ایران کے درمیان معاہدے کے ساتھ تیار کیا گیا تھا۔ یہ منصوبہ 1982ء میں مکمل ہوا۔  1993ء میں جس علاقے میں ڈیم بنایا جانا تھا اس پر جمہوریہ ناگورنو-کارابخ کا قبضہ تھا۔ 28 جون اور 2 جولائی 1994ء کے درمیان، آذربائیجان کے صدر حیدر علیئیف کے ایران کے پہلے سرکاری دورے کے دوران اس منصوبے پر عمل درآمد سے متعلق ایک یادداشت پر دستخط کیے گئے۔  فروری 2016ء میں آذربائیجان اور ایران کی حکومتوں نے کھودا افرین اور گز گلاسی آبی ذخائر کی تعمیر، آپریشن، توانائی اور آبی وسائل کے استعمال کے شعبے میں تعاون کے معاہدے پر دستخط کیے۔  19 مئی 2024ء کو آذربائیجان کے صدر الہام علیوف اور ایران کے صدر ابراہیم رئیسی نے گز گلاسی ہائیڈرو الیکٹرک کمپلیکس کے مقام پر ملاقات کی، اس کے علاوہ کھوڈا افرین ہائیڈرو الیکٹرک کمپلیکس کو شروع کرنے کے علاوہ۔  اس دن کے آخر میں رئیسی ان کے وزیر خارجہ حسین امیر عبد اللہین اور دیگر اعلی سطحی ایرانی عہدے دار تبریز جاتے ہوئے ہیلی کاپٹر کا حادثہ میں ہلاک ہو گئے۔ 

### وضاحتیں
ڈیم کی چوٹی کی لمبائی 83 میٹر (2,73 فٹ) اور اونچائی 37 میٹر (121 فٹ) ہے۔ اس ذخائر کی گنجائش 62 ملین مربع میٹر ہے۔ اسپیل وے کی گنجائش 3440 ایم3/ایس ہے۔ &nbsp;&nbsp;&nbsp;

## حوالہ جات

زمرہ:آذربائیجان ایران تعلقات
زمرہ:آذربائیجان کے بند
زمرہ:ایران میں پن بجلی گھر
زمرہ:آذربائیجان میں پن بجلی گھر
زمرہ:مقالے جن میں فارسی زبان کا متن ہے
زمرہ:مضامین جن میں آذربائیجانی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:فراہمی آب اور صحت و صفائی بلحاظ ملک
زمرہ:جغرافیہ آذربائیجان
زمرہ:آذربائیجان-ایران سرحد
منزلہ

تصغیر|قرآن میں مکانات 7
**منازلِ قرآن** سے مراد قرآن مجید کی وہ تقسیم ہے جو اس مقصد سے کی گئی کہ قرآن پڑھنے والے اسے سات دن میں مکمل (ختم) کر سکیں۔ یہ تقسیم دراصل قرآن کی تلاوت کو آسان بنانے کے لیے کی گئی تھی۔ منقول ہے کہ صحابہ کرام قرآن کو اسی طریقے سے حصوں میں تقسیم کر کے پڑھتے تھے تاکہ ایک ہفتے میں پورا قرآن ختم ہو جائے۔

اس تقسیم میں قرآن کو سات حصوں یعنی سات منازل میں تقسیم کیا گیا ہے اور ہر منزل میں چند مخصوص سورتیں شامل ہوتی ہیں۔ ان منازل کی ترتیب درج ذیل ہے:

پہلی منزل:
سورۃ الفاتحہ (1) سے لے کر سورۃ النساء (4) تک پڑھی جاتی ہے۔ اس حصے میں سورۃ الفاتحہ کے بعد تین سورتیں شامل ہیں، یعنی البقرہ، آل عمران اور النساء۔

دوسری منزل:
سورۃ المائدہ (5) سے لے کر سورۃ التوبہ (9) تک پڑھی جاتی ہے۔ اس حصے میں مجموعی طور پر چھ سورتیں شامل ہیں۔

تیسری منزل:
سورۃ یونس (10) سے لے کر سورۃ النحل (16) تک پڑھی جاتی ہے۔ اس منزل میں سات سورتیں شامل ہیں۔

چوتھی منزل:
سورۃ الإسراء (17) سے لے کر سورۃ الفرقان (25) تک پڑھی جاتی ہے۔ اس حصے میں نو سورتیں شامل ہیں۔

پانچویں منزل:
سورۃ الشعراء (26) سے لے کر سورۃ یٰس (36) تک پڑھی جاتی ہے۔ اس منزل میں گیارہ سورتیں شامل ہیں۔

چھٹی منزل:
سورۃ الصافات (37) سے لے کر سورۃ الحجرات (49) تک پڑھی جاتی ہے۔ اس حصے میں تیرہ سورتیں شامل ہیں۔

ساتویں منزل:
سورۃ ق (50) سے لے کر سورۃ الناس (114) تک پڑھی جاتی ہے۔ اس آخری منزل میں مجموعی طور پر پینسٹھ سورتیں شامل ہیں۔

اس تقسیم کے بارے میں ایک روایت میں آتا ہے کہ نبی کریم نے عبد اللہ بن عمرو کو فرمایا:
"قرآن کو سات دن میں پڑھا کرو اور اس سے زیادہ مدت نہ بڑھاؤ۔"
اسی طرح صحابہ کرام سے بھی یہ منقول ہے کہ وہ قرآن مجید کو اسی ترتیب کے مطابق حصوں میں تقسیم کر کے پڑھا کرتے تھے، تاکہ ہر ہفتے قرآن مجید کی تلاوت مکمل ہو جائے۔  كما ورد عن أصحابه تقسيمهم القرآن كما ذكر.

## حوالہ جات

زمرہ:قرآن
زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:تلاوت قرآن
زمرہ:باب مذہب/متعلقہ مضامین
زمرہ:ترتیب قرآن
عبداللہ بن عمر باذیب الیمانی

**شیخ عبد اللہ ابن عمر باذیب الیمانی** ایک اسلامی عالم اور حدرموت، یمن سے تعلق رکھنے والے صوفی تھے۔ وہ 1858ء میں سری لنکا پہنچے اور سری لنکا کے مسلمان کے لیے کام کیا۔ انھوں نے ایم سی سدّی لیببے اور اورابی پاشا کے ساتھ سری لنکا کی مسلم تعلیم میں نمایاں کردار ادا کیا۔ باذیب نے روحانی رہنمائی بھی فراہم کی اور وہ صوفی شیخ اور قادریہۃ البدیبیا صوفی نظام کے بانی تھے۔

## ابتدائی زندگی
شیخ عبد اللہ عمر باذیب الیمانی موچا، یمن میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے ابتدائی تعلیم اپنے آبائی شہر میں حاصل کی۔ انھوں نے مکہ میں تعلیم حاصل کی۔ باذیب نے عظیم الشان مسجد میں شیخ عثمان مرغنی مکی کے ماتحت اسلامی علوم عربی صوفی ازم کا مطالعہ کیا۔ انھوں نے شیخ الازہر ابراہیم البجوری کے ماتحت الازہر یونیورسٹی میں فقح، تفسیر عربی گرائمر اور خواندگی کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے مصر کا سفر کیا۔

### کیریئر
باذیب نے جامعہ الازہر میں اپنی گریجویٹ تعلیم مکمل کی اور وہ شیخ اسید احمد ابن مبارک کے ساتھ مصر سے *داہوا* یا وہاں اسلام کی تعلیم کے لیے ہندوستان گئے۔ ہندوستان میں انھوں نے شیخ عبدل رحمان سے ملنے کے لیے مالابار کا سفر کیا۔ وہ رحمان کے گھر میں رہے اور اپنی داہ شروع کی۔ کئی دنوں کے بعد باذیب نے شمالی ہندوستان کا سفر کیا جبکہ شیخ اسید احمد ابن مبارک نے سری لنکا کا سفر کیا۔ اپنے ہندوستانی دورے کے دوران انھوں نے اپنے تجربات کتابوں میں بیان کیے۔ اس وقت کچھ لوگوں نے محمد کے والدین کی آبائی ریاستوں کے خلاف مہم چلائی۔ باذیب نے اس الزام کی تردید کی اور ان کے الزامات کا جواب دینے کے لیے زباتھ المسلمین بی اباوئی سید مرسلین کو لکھا۔ بعد میں انھوں نے سری لنکا کا سفر کیا۔

باذیب 1840ء میں سری لنکا پہنچا۔ مختصر قیام کے بعد وہ یمن واپس آئے۔ انھوں نے 1858ء میں دوبارہ سری لنکا کا سفر کیا۔  اس وقت. سری لنکا ایک برطانوی کالونی تھی۔ اس وقت سری لنکا کے مسلمان کی تعلیم کی سطح کم تھی۔ مصری انقلابی رہنما اورابی باشا بھی بدھیب کے ساتھ ہی سری لنکا پہنچے۔ پاشا اور شیخ باذیب کو سری لنکا کی اسلامی تعلیم کی بحالی کے لیے ایم سی سدّی لیببے نے مدد فراہم کی۔ باذیب ایم سی سدّی لیببے کے صوفی شیخ بن گئے۔ لیببے نے باذیب ، باشا، وپاچی ماریکر اور دیگر کی مدد سے کولمبو ظاہر کالج کی بنیاد رکھی۔ باذیب نے لیبی کو سری لنکا کے آس پاس اسکول کھولنے میں بھی مدد کی۔ اس دور میں جب مسلم علما نے روحانی احیاء کی کوششیں کیں، باذیب نے سری لنکا میں قادریہ صوفی نظام کی ترقی میں مدد کی۔ 

شیخ باذیب نے سری لنکا کے ارد گرد سفر کیا اور ماونیلا مدولبوا، ہیماتھاگاما کینڈی اور گامپولا کا دورہ کیا۔ وہ کئی سالوں تک ہیماتھاگاما میں رہے، تبلیغ اور تدریس کرتے رہے۔ اس نے وہاں ایک *تکیا* قائم کیا۔ باذیب نے مدولبوا، مدولبوہ بدھیبیا مہا ودیالیہ میں ایک اسکول قائم کیا۔ بعد میں انھوں نے کاہوتویتا کو منتقل کر دیا۔ اس نے کاہوتویتا گرینڈ مسجد کے قریب ایک ٹکیہ بنایا۔ باذیب نے بدھیبیات القدیریہ صوفی نظام کی بنیاد رکھی۔ اس نے راتھیب مجلس اور ذکر مجلس تشکیل دی۔ انھوں نے سالانہ دعوت کی یادگاری تقریب کا اہتمام کیا۔ باذیب نے بہبیا تکیا میں ایک اسکول قائم کیا۔ آج یہ اسکول کہاتویتا البدریہ مہا ودیالیہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔

### انتقال
شیخ باذیب اپنے آخری سالوں میں کاہوتویتا میں رہتے تھے۔ 14 جنوری 1892ء کو وہیں ان کا انتقال ہوا۔ انھیں کاتاؤیتا بیدیبیا تکیا میں دفن کیا گیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:1814ء کی پیدائشیں
زمرہ:حضرمی شخصیات
زمرہ:سری لنکی صوفیا
زمرہ:1892ء کی وفیات
زمرہ:انیسویں صدی کے اسلامی مسلم علما
زمرہ:یمنی صوفیاء
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:یمنی سنی علماء اسلام
جودت سعید

**تسئی جودت سعید** (31 جنوری 1931ء-30 جنوری 2022ء) ایک شامی **سیسی** سنی اسلامی اسکالر تھے جن کا تعلق اسکول آف مشہور اسلامی مفکرین پروفیسر ملک بینابی اور محمد اقبال سے تھا۔ انھیں ان کی امن پسند رائے کی وجہ سے عرب گاندھی کہا جاتا تھا۔ 

## سوانح عمری
سعید 31 جنوری 1931ء کو شام کے گولان ہائٹس میں قنیترا گورنریٹ کے گاؤں بیئر اجم میں پیدا ہوئے جہاں چیرکسیوں کی بہت زیادہ آبادی ہے۔ انھوں نے اپنی ابتدائی تعلیم شہر قنیترا میں مکمل کی پھر ان کے والد نے انھیں 1946ء میں مصر (الازہر) میں اپنی تعلیم جاری رکھنے کے لیے بھیجا جہاں انھوں نے ثانوی تعلیم مکمل کی۔ انھوں نے عربی زبان کی فیکلٹی میں تعلیم حاصل کی اور عربی زبان میں ڈگری حاصل کی۔ 1956ء میں انھوں نے اپنی کتاب کے ذریعے مصر میں اپنی موجودگی کے آخری مراحل میں پروفیسر ملک بینابی سے ملاقات کی۔ اسے فورا محسوس ہوا کہ ملک کے پاس کچھ مختلف ہے، جلد ہی اسے مصر چھوڑنے سے پہلے ذاتی طور پر اس سے ملنے کا موقع ملا۔

انھوں نے فوجی خدمات مکمل کیں اور انھیں عربی زبان کے دمشق ہائی اسکولوں میں استاد مقرر کیا گیا۔ اس کی فکری سرگرمی کے لیے گرفتار ہونے سے پہلے ہی وہ شروع ہو چکا تھا۔ بار بار گرفتاریوں اور شام بھر کے مختلف علاقوں کے اسکولوں میں منتقل کرنے کے فیصلوں کے جاری ہونے کے باوجود، انھوں نے اس وقت تک تدریسی میدان نہیں چھوڑا جب تک کہ 1960ء کی دہائی کے آخر میں انھیں ان کے کام سے فارغ کرنے کا فیصلہ نہیں کیا گیا۔ 1973ء کی جنگ کے بعد قنیترا شہر اور شامی گولان کی پہاڑیوں کے کچھ دیہات آزاد کرائے گئے۔ تقریبا 6 سال تک قبضے میں رہنے کے بعد آزاد ہونے والے دیہاتوں میں بیر اجم بھی تھا۔ اب جب وہ بے روزگار تھا، سعید نے وہاں آباد ہونے اور اپنے خاندان کے ساتھ گھر کی بحالی کے لیے واپس آنے کا فیصلہ کیا۔ سعید وہاں رہتے تھے، شہد کی مکھی پالنے، زراعت اور دانشورانہ سرگرمیوں کو برقرار رکھتے ہوئے اور عرب، اسلامی اور عالمی میدان میں ہونے والی پیشرفتوں اور مباحثوں کے ساتھ۔

### جہادی اور امن پر نظریات
جودت سعید نے استدلال کیا کہ اسلام کے نبی نے عدم تشدد کے ذریعے انسانیت میں تبدیلی لانے کی کوشش کی۔  انھوں نے نشان دہی کی کہ مکہ میں محمد نے تشدد کا استعمال کرنے سے انکار کر دیا۔ اس نے استدلال کیا کہ محمد نے صرف انصاف قائم کرنے کے لیے مدینہ میں جہادی کا سہارا لیا۔ اس سے اس نے نتیجہ اخذ کیا کہ مسلمانوں کو کبھی تنازع شروع نہیں کرنا چاہیے اور لوگوں کو پرامن ذرائع سے اسلام کی طرف بلانا چاہیے۔  جنگ صرف ایک منتخب حکومت کے ذریعے اور انصاف کے قیام اور ظلم و ستم کے خاتمے کے مقصد سے چلائی جا سکتی ہے۔ اس کے باوجود جنگ پر پختہ اور عقلی حکام کے ذریعے حکومت کی جانی چاہیے اور طاقت متناسب ہونی چاہیے۔  جبکہ سعید نے مشرق وسطی کی حکومتوں کو مطلق العنان قرار دیتے ہوئے تنقید کا نشانہ بنایا اور امریکی بالادستی کو بھی مسترد کیا، انھوں نے مسلمانوں سے پرامن طریقے سے دونوں کی مزاحمت کرنے کا مطالبہ کیا۔ انھوں نے دوسری جنگ عظیم کے بعد قبضے میں جاپانی کی مثال دی اور ان کا خیال تھا کہ مسلمانوں کو سائنس اور معاشی ترقی کے ذریعے امریکی تسلط کا مقابلہ کرنا چاہیے۔ 

## حوالہ جات

سعید شامی عدم تشدد کے کارکنوں کی ایک نئی نسل پر بہت بااثر تھے جن میں درایا یوتھ اور ڈاکٹر محمد المار شامل ہیں۔

زمرہ:سوری نحل پرور
زمرہ:مسلم فلاسفہ
زمرہ:چرکیس نژاد کی سوری شخصیات
زمرہ:سوری سنی علماء اسلام
زمرہ:2022ء کی وفیات
زمرہ:1931ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:سوری مسلم شخصیات
زمرہ:31 جنوری کی پیدائشیں
زمرہ:نحل پرور
زمرہ:اکیسویں صدی کی سوری شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی سوری شخصیات
زمرہ:عدم تشدد
زمرہ:انشائیے
زمرہ:سوری شخصیات
مہارات التفسير

**مہاراتِ تفسیر **سے مراد وہ عملی ذہنی اوزار ہیں جو تفسیر کے فن کو مضبوط اور منظم بناتے ہیں، اس کی مشق کرواتے ہیں اور اس کی جانچ ممکن بناتے ہیں۔ طالبِ علمِ تفسیر کے لیے چند اہم مہارتیں ضروری سمجھی جاتی ہیں، جیسے مفسرین کی تحریروں اور قرآنی آیات سے تفسیر کے مسائل کو الگ کرنا اور ان کی درجہ بندی کرنا، احادیث، آثار اور اقوالِ سلف کو جمع کرنا، تفسیر میں نقل ہونے والے اقوال کی نسبت کی صحت کی تحقیق کرنا، تفسیر کے مسائل کو واضح اور منقح کرنا اور تفسیر کی علتوں اور اسباب کو سمجھنا۔ اسی طرح زبان و نحو کی گہری معرفت بھی تفسیر کی بنیادی مہارتوں میں شامل ہے۔ ،

قرآن کی تفسیر کرنا ہر اس شخص کا حق ہے جو اس کی اہلیت رکھتا ہو، یعنی اس میں عقلی صلاحیت، درست کردار اور تفسیر کی مہارتوں اور ان کے تقاضوں کی واقفیت موجود ہو۔ تفسیر کی مہارتیں حاصل کرنے کا راستہ یہ ہے کہ طالب علم صبر کے ساتھ بار بار درست طریقے سے مثالوں اور عملی مشقوں کو دہرائے، یہاں تک کہ اس کی طبیعت ان طریقوں کی عادی ہو جائے اور وہ مختلف صورتوں اور اسباب کے مطابق انھیں انجام دینے لگے۔ اس مرحلے پر یہ مہارت انسان کی طبیعت کا حصہ بن جاتی ہے اور اسے کسی خاص تکلف کے بغیر انجام دیتا ہے۔ تب اس مہارت کا حصول صحیح اور مفید صورت میں ہوتا ہے۔ اسی طرح تفسیر کی مہارتیں تفسیر کے اصول و قواعد سے بھی اخذ کی جا سکتی ہیں۔ ، ، .
## مہاراتِ تفسیر کا مفہوم
مہاراتِ تفسیر وہ صلاحیتیں ہیں جن کے ذریعے مفسر کو تفسیر کے مسائل کی تحقیق اور بحث کے طریقوں کا واضح تصور حاصل ہوتا ہے۔ ایک اور تعریف کے مطابق یہ ایسے عملی ذہنی اوزار ہیں جو تفسیر کے فن کو مضبوط اور منظم بناتے ہیں۔ ان مہارتوں کو باقاعدہ مراحل میں تقسیم کیا جا سکتا ہے، ان پر عملی مشق کی جا سکتی ہے اور ان کا جائزہ بھی لیا جا سکتا ہے۔ .

"عملی ذہنی اوزار" سے مراد یہ ہے کہ یہ ایک عقلی قوت ہے جو تفسیر سے متعلق معلومات کو محض نظری علم کی بجائے عملی وسائل اور آلات بنا دیتی ہے۔ یہ اوزار ایسے عملی نمونے ہوتے ہیں جنھیں مفسر اپنی تفسیر کے کام میں براہِ راست استعمال کرتا ہے، اس لیے یہ صرف نظری معلومات تک محدود نہیں رہتے بلکہ عملی میدان میں بھی کارآمد ہوتے ہیں۔
اسی طرح "مراحل میں تقسیم" اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ مہارت ایک منظم اور مسلسل طریقۂ کار پر مشتمل ہوتی ہے، جس میں سوچ اور عمل دونوں منطقی ترتیب کے ساتھ آگے بڑھتے ہیں۔

اور "ان پر مشق اور ان کی جانچ" کا مطلب یہ ہے کہ تعلیمی اور تربیتی مطالعوں کا مقصد یہی ہوتا ہے کہ علم کو اس طرح منتقل کیا جائے کہ سمجھ کا دائرہ وسیع ہو اور وہ نئی ذہنی صلاحیتوں تک منتقل ہو سکے۔ یہ اس وقت آسان ہو جاتا ہے جب ان مہارتوں کو نظری طور پر سمجھا جائے اور ان کی خصوصیات اور اوصاف کو پڑھایا جائے۔

جب مفسر تفسیر کی ضروری مہارتوں کو مکمل طور پر سمجھ لیتا ہے، مثلاً الفاظ کے معانی اور اس نص کے گرد موجود تمام وضاحتوں اور بیانات کو جان لیتا ہے جس کی تفسیر کی جا رہی ہے تو وہ اپنی صاف اور متوازن انسانی فطرت کے ساتھ اصل مراد کو سمجھ لیتا ہے۔ اس وقت یہ مفہوم اس کے ذہن میں فطری طور پر واضح ہو جاتا ہے اور اسے ایسا محسوس ہوتا ہے گویا وہ اس حقیقت کو اپنی حسیات کے ذریعے دیکھ رہا ہو۔ ،

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* خطوات في بنا الملكة التفسيرية

* كتب التفسير 

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:تفسیر
زمرہ:قرآن
زمرہ:علم تفسیر
انگرڈ میٹسن

**انگرڈ میٹسن** (پیدائش: 24 اگست 1963ء) کینیڈین کی ایک سرگرم کارکن اور اسکالر ہیں۔ اسلامی علوم کی پروفیسر وہ اس وقت لندن، اونٹاریو کینیڈا میں یونیورسٹی آف ویسٹرن اونٹاریو کے ہورون یونیورسٹی کالج میں اسلامی علوم میں لندن اور ونڈسر کمیونٹی چیئر ہیں۔ میٹسن اسلامک سوسائٹی آف نارتھ امریکا (آئی ایس این اے اے) کے سابق صدر ہیں اور انھیں 2010ء کے نیویارک ٹائمز کے مضمون میں "شاید امریکی مسلم خواتین میں سب سے زیادہ توجہ دی جانے والی شخصیت" کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ 

## ابتدائی زندگی اور پس منظر
7 بچوں میں چھٹی انگرڈ میٹسن 1963ء میں اونٹاریو کے کنگسٹن میں پیدا ہوئیں جہاں انھوں نے اپنا بچپن گزارا اور کیتھولک اسکولوں میں تعلیم حاصل کی۔ وہ ان کیتھولک خواتین کو کریڈٹ دیتی ہیں جنھوں نے انھیں "ایک شاندار تعلیم" اور "اس ابتدائی، جوانی کی روحانیت کو دریافت کرنے اور فروغ دینے کی جگہ" فراہم کرنے کا سہرا دیا۔  اس نے کینیڈا میں واٹرلو یونیورسٹی میں فلسفہ اور فنون لطیفہ کی تعلیم حاصل کی۔ اپنے مطالعہ کے کورس کے ایک حصے کے طور پر، اس نے 1986ء کا موسم گرما پیرس، فرانس میں ایک مہمان طالب علم کے طور پر گزارا۔ اس دوران، اس نے ایک صوفی مسلم برادری کے مغربی افریقی طلبہ سے دوستی کی۔ قرآن پڑھنے پر اس نے "خدا کے بارے میں آگاہی پائی، پہلی بار جب میں بہت چھوٹا تھا۔" واٹرلو واپس آنے کے بعد، اس نے 1987ء میں اسلام قبول کیا۔ اس نے واٹرلو میں اپنی تعلیم مکمل کی اور 1987ء میں فلسفہ اور فنون لطیفہ میں مشترکہ بیچلر آف آرٹس کی ڈگری حاصل کی۔ 

## اعلی تعلیم اور کیریئر
انگرڈ میٹسن نے 1999ء میں شکاگو یونیورسٹی سے قریب مشرقی زبانوں اور تہذیبوں میں پی ایچ ڈی حاصل کی۔  اس کے بعد انھوں نے کنیکٹیکٹ کے ہارٹ فورڈ سیمینری میں اسلامی علوم اور عیسائی مسلم تعلقات کے پروفیسر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اس عرصے کے دوران اس نے امریکا میں مسلم پادریوں کے لیے پہلا تسلیم شدہ گریجویٹ پروگرام قائم کیا۔ کئی سالوں تک وہ ہارٹ فورڈ سیمینری میں میکڈونلڈ سینٹر فار دی اسٹڈی آف اسلام اینڈ کرسچن مسلم ریلیشنز کی ڈائریکٹر بھی رہیں۔ 

شمالی امریکا کی اسلامی سوسائٹی کے نائب صدر اور صدر کی حیثیت سے خدمات انجام دیتے ہوئے میٹسن نے کئی مواقع پر ریاستہائے متحدہ کے سرکاری عہدے داروں کے ساتھ کام کیا۔ انھوں نے امریکی صدور جارج ڈبلیو بش اور باراک اوباما کی انتظامیہ کے دوران مشاورت فراہم کی۔ یہ کام پرتشدد انتہا پسندی مسلم امریکی فوجی خدمات اور مسلم امریکیوں کے شہری حقوق کے تحفظ سے متعلق پالیسیوں پر مرکوز تھا۔  سی آئی اے کے ڈائریکٹر جان او برینن جب وہ ہوم لینڈ سیکیورٹی اور انسداد دہشت گردی کے نائب قومی سلامتی کے مشیر تھے اور صدر اوباما کے معاون نے نیویارک یونیورسٹی میں ایک عوامی اجلاس میں میٹسن کی قیادت پر ان کا شکریہ ادا کیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامیت کے نقاد
زمرہ:سابقہ رومن کاتھولک
زمرہ:مسلم خواتین علماء
زمرہ:پاکستان میں کینیڈین تارکین وطن
زمرہ:دہریت یا لاادریت سے اسلام قبول کرنے والی شخصیات
زمرہ:شکاگو یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:کینیڈین سنی مسلم
زمرہ:مسلمان مصلحین
زمرہ:اکیسویں صدی کے اسلامی مسلم علما
زمرہ:اکیسویں صدی کی کینیڈین مصنفات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1963ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:مسلم خواتین
زمرہ:کنیکٹیکٹ کی شخصیات
زمرہ:سابقہ کینیڈین مسیحی
زمرہ:سنی مسلم شخصیات
زمرہ:مسیحیت سے اسلام قبول کرنے والی شخصیات
فردین حسن اونی

**فردین حسن اونی** (پیدائش: 27 نومبر 1997ء) بنگلہ دیش کا کرکٹ کھلاڑی ہے۔  انھوں نے 5 فروری 2018ء کو ڈھاکہ پریمیئر ڈویژن کرکٹ لیگ میں شائن پوکر کرکٹ کلب کے لیے اپنی لسٹ اے کی شروعات کی۔  18 مارچ 2018ء کو شائن پوکر کرکٹ کلب کے لیے ڈھاکہ پریمیئر ڈویژن کرکٹ لیگ میں اباہانی لمیٹڈ کے خلاف بیٹنگ کرتے ہوئے انھوں نے لسٹ اے کرکٹ میں اپنی پہلی سنچری بنائی۔  انھوں نے 29 اکتوبر 2018ء کو نیشنل کرکٹ لیگ میں رنگ پور ڈویژن کے لیے فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا۔  انھوں نے 25 فروری 2019ء کو ڈھاکہ پریمیئر ڈویژن ٹوئنٹی 20 کرکٹ لیگ میں شیخ جمال دھنمنڈی کلب کے لیے ٹوئنٹی 20 میں ڈیبیو کیا جب وہ کھیلاگھر کے خلاف اوپنر کے طور پر کھیلے۔  نومبر 2019ء میں انھیں بنگلہ دیش پریمیئر لیگ میں کملا واریئرس کے لیے کھیلنے کے لیے منتخب کیا گیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع نارائل کی شخصیات
زمرہ:رنگ پور رائڈرز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بنگلہ دیش کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1997ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
محمد سوزب

**محمد سوزیب حسین** (1 جون 1999ء-15 نومبر 2020ء) بنگلہ دیش کا کرکٹ کھلاڑی تھا جو اوپننگ بلے باز کے طور پر کھیلتا تھا اور بنگلہ دیش کی قومی انڈر 19 کرکٹ ٹیم کے لیے بھی کھیل چکا تھا۔  انھوں نے 5 فروری 2018ء کو ڈھاکہ پریمیئر ڈویژن کرکٹ لیگ میں شائن پوکر کرکٹ کلب کے لیے اپنی لسٹ اے کی شروعات کی۔ 
## انتقال
15 نومبر 2020ء کو سوزب مردہ پایا گیا، مقامی پولیس نے اس بات کی تصدیق کی کہ اس نے خودکشی کی ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:2020ء کی وفیات
زمرہ:بنگلہ دیش کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:2020ء میں خودکشی
زمرہ:1999ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:خودکشی کرنے والے مرد
جامع خمیس الکبیر

**جامع خميس الكبير** سعودی عرب کے شہر خمیس مشیط میں واقع ہے اور یہ شہر کے اہم مذہبی مقامات میں سے ایک ہے۔
## علما کی زیارات
اس مسجد کا دورہ کئی مشہور قاریان اور علما نے کیا، جن میں شامل ہیں:
# شیخ مقرئ عبد المجید بن عبد المجید سوری شامی
# شیخ محمد عیسی
# شیخ مقرئ عبید اللہ حنفی
# شیخ محمد السالم
# شیخ مفرح بن یحیی شہرانی
# شیخ سعید بن عبد اللہ ہمدانی
# شیخ محمد بن حمود
# شیخ عبد اللہ بن سعدی عبدلی
### زیارات اور علمی امور
سال 1401ھ میں شیخ محمد بن عثیمین نے جامع کا دورہ کیا اور وہاں فجر، ظہر، مغرب اور عشاء کی نمازیں ادا کیں۔ اس موقع پر انھوں نے امام سے لمعة الاعتقاد، الآجرومية فی النحو، والرحبية فی الفرائض پڑھی اور نماز کی اہمیت اور اس کی پابندی کے متعلق نصیحتیں دیں اور نبی کریم ﷺ کا قول یاد دلایا:
**""اور میری آنکھ کی ٹھنڈک (سکون و خوشی) نماز میں رکھی گئی ہے۔""**

جملہ "وجعلت قرة عینی فی الصلاة" کا مطلب یہ ہے کہ نبی ﷺ کی آنکھ کی ٹھنڈک اور دل کی خوشی نماز میں رکھی گئی ہے۔ نماز ان کے لیے سب سے بڑی روحانی راحت اور سکون کا ذریعہ ہے اور یہ ظاہر کرتا ہے کہ نماز میں انسان کا دل اور روح کس حد تک مطمئن اور خوش رہ سکتی ہے۔ نماز کی اہمیت اور فضل اسی سے واضح ہوتا ہے۔

سال 1405ھ میں شیخ ڈاکٹر عبد اللہ بن جبرین نے بھی جامع کا دورہ کیا اور نماز پڑھی۔
شیخ محمد سبيل، امام اور خطیب مسجد الحرام نے بھی جامع کا دورہ کیا اور نماز ادا کی۔
### تعمیر نو اور مرمت
اہل خمیس مشیط نے مسجد کی مرمت اور تعمیر نو کا آغاز کیا، جس پر خرچ تقریباً 3,000,000 ریال آیا۔

بعد میں شاہ عبد اللہ بن عبد العزيز آل سعود نے ہدایت دی کہ جامع کو جدید اور خوبصورت انداز میں دوبارہ تعمیر کیا جائے۔

جامع تین منزلوں پر مشتمل ہوگا اور اس میں دو بڑی میناریں ہوں گی۔

زمینی منزل میں غسل خانے اور مردوں کے لیے نماز کے لیے جگہ ہوگی،

پہلی منزل مردوں کے لیے مخصوص ہوگی ۔

دوسری منزل خواتین کے لیے نماز خانہ ہوگا جو تقریباً تین ہزار نمازیوں گنجائش رکھتا ہے۔

اس کے علاوہ امام اور موذن کے رہائشی انتظامات بھی شامل ہوں گے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:تاریخی مساجد
جامع السرای

بائیں|تصغیر|200x200پکسل|1917 میں سرائے مسجد
بائیں|تصغیر|200x200پکسل|2018 میں بغداد میں السرائی مسجد
**جامع السرای**، جسے جامع حسن پاشا یا جامع الناصر لدين الله کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، بغداد کے تاریخی اور مشہور مساجد میں سے ایک ہے۔ یہ شہر بغداد کے جانب الرصافة میں واقع ہے۔ اسے سنہ 589 ہجری / 1193 عیسوی میں خلیفہ احمد الناصر لدين الله نے تعمیر کروایا اور اس کی تعمیر کی تصدیق متعدد تاریخی ذرائع اور مؤرخ عماد عبد السلام رؤوف کرتے ہیں۔ .
## معالم اور خصوصیات
جامع السرای کا رقبہ تقریباً 2500 مربع میٹر ہے اور یہ عثمانی دور میں حکومت کے دفتر کے سامنے واقع تھا۔ ابتدائی طور پر یہ ایک چھوٹا مسجد تھا، لیکن جب یہ تباہی کے قریب پہنچا، تو عثمانی والي حسن پاشا نے بغداد میں اپنی حکومت کے دوران اس کی تزئین و مرمت کروائی اور کئی اضافی سہولیات شامل کیں۔ انھوں نے مسجد کی تعمیر میں خاصی رقم خرچ کی، جس سے یہ مضبوط بنیادوں اور مستحکم ستونوں والا ایک شاندار عمارت بن گئی۔

مسجد میں ایک وسیع مصلّى شتائی موجود ہے جس کا چھت دس باریک گنبدوں پر مشتمل ہے جو جص اور اینٹ سے معقود ہیں اور چار درمیانی ستونوں پر قائم ہیں۔ مسجد میں کوئی اضافی نقش و نگار یا تزئین نہیں ہے۔ یہاں ایک بلند منارہ بھی بنایا گیا جو رنگین کاشانی پتھروں سے تعمیر کیا گیا ہے۔
مسجد کے صحن میں ایک مصلّى صيفي بھی موجود ہے جو شتائی مصلے کے دائیں جانب یعنی مغربی حصے میں واقع ہے۔ اسی کے ساتھ مسجد میں ایک مدرسہ ہے جس کے لیے ایک استاد مقرر ہے، ایک محل للتوقيت اور چند کمرے ہیں جو خدام مسجد کے قیام کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ جامع کے حرم میں پانچ دروازے ہیں جن سے مصلّی داخل ہوتے ہیں اور یہاں جمعہ کی نماز، دونوں عیدین کی نماز اور دیگر روزانہ کی نمازیں ادا کی جاتی ہیں۔

تاریخی طور پر، عراق کے تمام ملوک نے اس مسجد میں نماز ادا کی۔ مسجد میں تین دروازے ہیں اور ان میں سے ایک دروازہ باب الملک غازی اول کے نام سے جانا جاتا ہے کیونکہ یہ دروازہ جامع کی تزئین کے دوران اس وقت بنایا گیا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:تاریخی مساجد
زمرہ:تیرہویں صدی کی مساجد
زمرہ:بغداد کی مساجد
زمرہ:بغداد کی عمارات و ساخات
زمرہ:1190ء کی دہائی میں مکمل ہونے والی مذہبی عمارات
زمرہ:1193ء میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:الرصافہ، عراق
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:عراق میں سنی مساجد
زمرہ:1293کی معماری
زمرہ:عباسی طرز تعمیر
ال عمران (کرکٹ کھلاڑی)

**ال عمران** ایک بنگلہ دیشی کرکٹ کھلاڑی ہے۔  انھوں نے 7 فروری 2018ء کو ڈھاکہ پریمیئر ڈویژن کرکٹ لیگ میں شیخ جمال دھنمنڈی کلب کے لیے لسٹ اے میں قدم رکھا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:بنگلہ دیش کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
دگ وجے رانگی

**دگ وجے بریندر رانگی** (پیدائش: 15 اپریل 1998ء) بھارت کا کرکٹ کھلاڑی ہے۔  انھوں نے 11 فروری 2018ء کو بنگلہ دیش میں ڈھاکہ پریمیئر ڈویژن کرکٹ لیگ میں شیخ جمال دھنمنڈی کلب کے لیے اپنی لسٹ اے کی شروعات کی۔  انھوں نے 14 جنوری 2021ء کو ہماچل پردیش کے لیے سید مشتاق علی ٹرافی میں ٹوئنٹی 20 میں ڈیبیو کیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:ہماچل پردیش ٹیم کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بھارت کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1998ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
راغبہ خاتون

بائیں|تصغیر|267x267پکسل|آفیسرز سٹریٹ پر واقع الصافی مسجد
**راغبہ خاتون** بغداد کے قدیم اور معروف علاقوں میں شمار ہوتا ہے۔ اس علاقے کا نام ایک بااثر خاتون راغبہ کے نام پر رکھا گیا، جو یہاں وسیع زمینوں کی مالک تھیں اور علاقے میں خاص اثر و رسوخ رکھتی تھیں۔ راغبہ خاتون دراصل قضاء اعظمیہ کا حصہ ہے اور اس میں محلہ شماسیہ اور محلہ المغرب کے کچھ حصے شامل ہیں۔ اس علاقے میں متعدد مساجد، جامع مساجد اور بازار موجود ہیں۔ اس علاقے کا ایک اور نام "الكم" بھی ہے، جو دراصل "کمب الأرمن" (آرمینی کیمپ) کا مختصر نام ہے۔ 

اس علاقے کی قدیم مساجد میں سے ایک جامع عسافی ہے، جو 1956ء میں بادشاہ فیصل ثانی کے دور میں تعمیر کیا گیا۔ یہ ایک وسیع مسجد ہے جہاں جمعہ اور عیدین کی نمازیں ادا کی جاتی ہیں۔ راغبہ خاتون کے اہم اور معروف راستوں میں شارع ضباط اور شارع الكم شامل ہیں۔
ماضی میں راغبہ خاتون کا علاقہ، جیسے کہ اعظمیہ کے دوسرے علاقے، ایک حفاظتی دیوار سے گھرا ہوا تھا جسے "جدار اعظميہ" کہا جاتا تھا۔ یہ دیوار عراق پر حملے کے بعد قائم کی گئی تھی۔ بعد ازاں سنہ 2017ء میں اس دیوار کو بڑی حد تک ہٹا دیا گیا اور وہ ثانوی راستے بھی کھول دیے گئے جو پہلے بند تھے۔ .

راغبہ خاتون بغداد کے خوبصورت علاقوں میں شمار ہوتا ہے کیونکہ یہاں قدامت اور جدید طرزِ زندگی کا خوبصورت امتزاج نظر آتا ہے۔ اس کے نمایاں مقامات میں جامع عسافی شامل ہے جو بیسویں صدی کی پچاس کی دہائی کے آخر میں قائم ہوا، اسی طرح جامع شيخ جلال اور ثانویہ کلیہ بغداد بھی اس علاقے کی اہم عمارتوں میں شمار ہوتے ہیں۔
جب وزارتِ تعلیم نے اس علاقے میں اساتذہ اور اپنے ملازمین کو تقریباً 600 مربع میٹر کے پلاٹ فروخت کیے تاکہ وہ وہاں ولا طرز کے مکانات تعمیر کر سکیں، تو اس کے بعد محلہ الشماسیہ میں زیادہ تر آبادی قدیم اساتذہ اور تعلیمی شعبے سے وابستہ افراد پر مشتمل ہو گئی۔ 

اس علاقے میں رہنے والی نمایاں شخصیات میں بریگیڈیئر ناظم طبقجلی اور کرنل رفعت الحاج سری شامل ہیں، جنھیں 1959ء میں سابق عراقی صدر عبد الکریم قاسم کے دور میں سزائے موت دی گئی تھی۔ ان دونوں کے مکانات آج تک اسی علاقے میں موجود ہیں۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:بغداد کے محلے
رونی حسین

**رونی حسین** (پیدائش 10 جولائی 2000ء) ایک بنگلہ دیشی کرکٹ کھلاڑی ہے۔   13 فروری 2018ء کو 2017-18ء ڈھاکہ پریمیئر ڈویژن کرکٹ لیگ میں برادرز یونین کے لیے اپنا لسٹ اے ڈیبیو کیا تھا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:بنگلہ دیش کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:2000ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
منہاز خان

**منہاز خان** (پیدائش 17 دسمبر 1991) ایک بنگلہ دیشی کرکٹ کھلاڑی  ہے۔ اس نے 20 دسمبر  2016-17 نیشنل کرکٹ لیگ میں ڈھاکہ ڈویژن  اس نے اپنا فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا  26 فروری 2019 کو ڈھاکہ پریمیئر ڈویژن ٹوئنٹی 20 کرکٹ لیگ 2018-19 میں کھیل گھر سماج کلیان سمیتی کے خلاف  کیا ۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:ڈھاکہ ڈویژن کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بنگلہ دیش کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1991ء کی پیدائشیں
جامع عسافی

بائیں|تصغیر|267x267پکسل|آفیسرز سٹریٹ پر واقع الصافی مسجد کا اگواڑا
**جامع عسافی** عراق کی قدیم مساجد میں سے ایک ہے جو فیصل دوم کے دورِ حکومت میں تعمیر ہوئی۔ اس مسجد کا نام اس کے بانی عبد العزیز عسافی کے خاندان کی نسبت سے رکھا گیا۔ بعض اوقات اسے غلطی سے "جامع عساف" بھی کہا جاتا ہے اور بعض سرکاری تختیوں پر بھی یہی نام لکھا گیا ہے، حالانکہ یہ ایک عام غلطی ہے کیونکہ "عساف" ایک الگ خاندان یا متعدد خاندانوں کا نام ہے جن سے مسجد کے بانی کا تعلق نہیں تھا۔

یہ مسجد بغداد کے اعظمیہ ضلع میں، شہر کے رصافہ حصے میں واقع ہے۔ جامع عسافی شارع الضباط کے وسط میں راغبہ خاتون کے علاقے میں واقع ہے۔ اس مسجد کی تعمیر 1376ھ / 1956ء میں مکمل ہوئی اور اسے 1957ء میں بادشاہ فیصل دوم نے باقاعدہ افتتاح کیا۔ یہ مسجد اعظمیہ کے معروف مذہبی اور تاریخی مقامات میں شمار ہوتی ہے۔ مسجد میں ابتدائی دور میں نجم الدین الواعظ امام، خطیب اور واعظ کے طور پر خدمات انجام دیتے رہے اور انھوں نے 1965ء تک یہاں امامت و خطابت کی ذمہ داری سنبھالی۔

جامع العسافی ایک وسیع اور کشادہ مسجد ہے جس میں متعدد سہولیات اور ملحقات موجود ہیں۔ اس کا مرکزی دروازہ مرکزی شاہراہ پر واقع ہے اور مسجد کا مجموعی رقبہ تقریباً 2000 مربع میٹر ہے، جبکہ اس میں تقریباً دو ہزار نمازیوں کی گنجائش ہے۔ مسجد کے اوپر ایک بڑی گنبد ہے جسے نیلے رنگ کے کاشی سے مزین کیا گیا ہے۔ اس کا محراب بڑا اور خوبصورت ہے جسے مرمرِ کاشانی سے آراستہ کیا گیا ہے۔

منبر مضبوط اور نفیس ساگوان (صاج) کی لکڑی سے بنایا گیا ہے جس پر خوبصورت نقش و نگار ہیں اور اس کے اوپر ایک چھوٹی گنبد بھی موجود ہے۔ مسجد کی ایک بلند مینار بھی ہے جو تقریباً 25 میٹر اونچی ہے۔ یہ مینار اینٹوں سے تعمیر کی گئی ہے اور اسے بھی نیلے کاشی سے مزین کیا گیا ہے۔ اس کا طرزِ تعمیر بغدادی معماری کی جھلک پیش کرتا ہے اور اس کا دروازہ مسجد کے اندرونی حصے سے کھلتا ہے۔ مسجد میں بیرونی طارمہ (برآمدہ) بھی موجود ہے اور امام و خادم کے لیے الگ کمرہ بھی بنایا گیا ہے۔ اس مسجد میں آج بھی جمعہ، عیدین اور پانچوں وقت کی نمازیں باقاعدگی سے ادا کی جاتی ہیں۔ ،

یہ مسجد نیک دل تاجر عبد العزیز بن صالح بن محمد عسافی کے خرچ پر تعمیر ہوئی۔ ان کے والد صالح اصل میں سعودی عرب کے علاقے عنيزة سے بغداد ہجرت کر کے آئے تھے۔ وہ تقریباً 1300ھ / 1880ء کے قریب بغداد منتقل ہوئے تاکہ اپنے والد محمد بن صالح بن سلیمان العسافی کے قریب رہ سکیں، جو بغداد میں وسیع تجارت اور جائیدادوں کے مالک تھے اور اس زمانے کے بڑے تاجروں میں شمار ہوتے تھے۔
اس مسجد میں مختلف ادوار میں متعدد علما نے امامت اور خطابت کی ذمہ داری انجام دی، جن میں نمایاں نام یہ ہیں:
# نجم الدین الواعظ
# داود آلوسی
# محمد سالم نعیمی
# ظافر آلوسی
# سعد الجومرد

## حوالہ جات

زمرہ:تاریخی مساجد
زمرہ:بغداد کی مساجد
زمرہ:1956ء کی تاسیسات
زمرہ:مقام نقشہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
سائمون احمد

**سائمن احمد** (پیدائش 1 ستمبر 1990) ایک بنگلہ دیشی کرکٹ کھلاڑی ہے۔انہوں نے 26 جنوری 2010ء کو 2009-10 کی نیشنل کرکٹ لیگ میں راجشاہی ڈویژن کے لیے اپنے فرسٹ کلاس کیریئر کا آغاز کیا۔ انہوں نے 15 فروری 2018ء کو 2017-18ء کی ڈھاکہ پریمیئر ڈویژن کرکٹ لیگ میں اگرانی بینک کرکٹ کلب کے لیے اپنے لسٹ اے کیریئر کا آغاز کیا۔  

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع لال مینار ہٹ کی شخصیات
زمرہ:رنگ پور ڈویژن کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:راجشاہی ڈویژن کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بنگلہ دیش کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1990ء کی پیدائشیں
محمد اسحاق (کرکٹ کھلاڑی)

**محمد اسحاق** ایک بنگلہ دیشی کرکٹ کھلاڑی  ہے۔  اس نے 19 فروری 2018 ءکو 2017-18ء ڈھاکہ پریمیئر ڈویژن کرکٹ لیگ میں اگرانی بینک کرکٹ کلب کے لیے اپنا لسٹ اے ڈیبیو کیا 

## حوالہ جات

زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:بنگلہ دیش کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
محمد راکب

**محمد رقیب** (پیدائش 8 دسمبر 1998ء) ایک بنگلہ دیشی کرکٹ کھلاڑی  ہے، جو ایک مڈل آرڈر بلے باز کے طور پر کھیلتا ہے۔   2 مارچ 2018 ءکو 2017-18ء ڈھاکہ پریمیئر ڈویژن کرکٹ لیگ میں ابہانی لمیٹڈ کے لیے اپنا لسٹ اے ڈیبیو کیا  ان کا لسٹ اے ڈیبیو، اسے 2018ء کے انڈر 19 کرکٹ ورلڈ کپ کے لیے بنگلہ دیش کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا تھا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:بنگلہ دیش کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1998ء کی پیدائشیں