open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
رجنیگندھا شیخاوت

**رجنی گندھا شیخاوت** یا **رجنیگندھا شیخاوت** بھارت کے راجستھان سے تعلق رکھنے والی ایک گلوکارہ ہیں۔ 

## سوانح
رجنی گندھا راجستھان کی مالسیسار ریاست کی شہزادی ہیں۔ ان کو راجستھانی لوک، بالی وڈ، انگلش اور راجستھانی مارواڑی میشپ، پرانی کلاسیکی گانے کے لیے جانا جاتا ہے۔ انھوں نے 6 فلموں میں بطور گلوکارہ کام کیا ہے۔ ان کا آج تک کا سب سے معروف گانا دھرما پروڈکشنز کی *بدری کی دلہنیا* ہے جس کو 650 ملین سے زیادہ لوگوں نے دیکھا ہے۔ ریاست ہائے متحدہ کے حقیقی سیزن میں رجنی گندھا نے آواز دی ہے۔ انھیں فلم شبھ منگل سودھن کے لیے 2017ء میں میرچی میوزک ایوارڈ برائے آئندہ سالوں میں آنے والی خواتین گلوکارہ ایوارڈ کے لیے نامزد کیا گیا ہے۔ انھیں حال ہی میں کلرز ٹی وی پر رئیلٹی گلوکاری کے شو رائزنگ اسٹار میں شرکت کے لیے مدعو کیا گیا تھا اور بگ باس، جو بگ برادر کا بھارتی ورژن ہے، کے فائنل میں بھی نغمے پیش کر چکی ہیں۔

## ڈسکوگرافی

## ایوارڈ
* فلم *شبھ منگل ساؤدھان* میں اپنے گانے کانکاد کے لیے مرچی ایوارڈز سال 2017ء میں آنے والی خواتین کے لیے نامزد
* بہترین خواتین - آرٹسٹ الووڈ ایوارڈ 2011ء 
* راجستھان سنگیت رتن
* ڈی این اے ویمن آف سبسٹنس، راجستھان  
* جے پور میوزک فیسٹیول ایوارڈز 2017ء میں نان فلم موسیقی درجے میں بہترین فیوژن گانا ایوارڈ

## حوالہ جات

زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی گلوکار
زمرہ:اکیسویں صدی کی ہندوستانی خواتین گلوکارائیں
زمرہ:راجسھتان کے گلوکار
زمرہ:بھارتی لوک گلوکار
زمرہ:بھارتی لوک گلوکارائیں
زمرہ:راجستھان کی خواتین موسیقار
روپا باجوہ

**روپا باجوہ** (پیدائش 1976) ایک ہندوستانی مصنفہ ہیں جو پنجاب کے شہر امرتسر میں رہتی اور کام کرتی ہیں۔ اس کے ساتھ ساتھ ہندوستان کے مختلف دیگر شہروں اور قصبوں میں بھی وقت گزارتی ہیں۔ وہ گرینزین کیوور پرائز ، دولت مشترکہ ایوارڈ کی وصول کنندہ ہیں۔ انھیں ہندوستان کا ساہتیہ اکیڈمی ایوارڈ بھی دیا گیا ہے۔

## ناول
2004 میں ، انھو نے اپنا پہلا ناول "دی *ساڑھی شاپ"* شائع کیا ، جس میں اس کے آبائی شہر اور ہندوستان کی طبقاتی حرکیات کو کھوجا گیا ہے۔  اس ناول کا جائزہ لینے والوں نے اسے ہندوستان کی نئی ادبی دریافت قرار دیا۔ *ساڑھی شاپ* کو سنہ 2004 میں افسانہ کے لئے اورنج انعام کے لئے طویل عرصے تک فہرست میں درج رکھا گیا۔ اس ناول نے جون 2005 میں بہترین پہلا ناول ، 22واں کامن ویلتھ ایوارڈ اور ہندوستان کا ساہتیہ اکیڈمی ایوارڈ انگریزی 2006 میں جیتا۔ *ساڑھی شاپ* کا متعدد زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ہے ، ان میں فرانسیسی ( *لی وینڈیور ڈی سارس* ) ، ڈچ ( *ڈی ساریونکل* ) اور سربیا ( *پروڈو نیکا ساریجا* ) شامل ہیں۔

روپا باجوہ کا دوسرا ناول ، "مجھے *سناؤ ایک کہانی"* اپریل 2012 میں منظر عام پر آیا۔ اس پر شدید رد عمل سامنے آیا۔ اس کو کچھ حلقوں کی جانب سے تنقیدی پزیرائی ملی ، اسی دوران نئی دہلی میں ادبی حلقوں میں تنازع پیدا ہو گیا کیونکہ ناول کے ایک حصے میں ان لوگوں پر سخت رائے دی گئی تھی۔ 

2020 میں روپا باجوہ اپنے تیسرے ناول پر کام کر رہی تھیں۔  

## کالم نگاری
اگرچہ وہ سکھ گھرانے سے ہیں ، اس کے باوجود روپا باجوہ نے ایک ہندوستانی اخبار *[[روزنامہ ٹیلی گراف|ڈیلی ٹیلی گراف]]* میں " گوردواروں میں بعض اوقات منفی چیزیں ہوتی ہیں" کے نام سے ایک متنازع مضمون لکھا۔

*[[دی ٹیلی گراف (بھارت)|روپا باجوہ دی ٹیلی گراف]]* ، *[[دی ٹریبیون|دی ٹریبون]]* ، *ٹائم آؤٹ* اور *[[انڈیا ٹوڈے]]* میں دیگر دلچسپیوں پر کتابی جائزے اور مضامین بھی لکھتی ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:پنجاب، بھارت کے ناول نگار
زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی ناول نگار
زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی مصنفات
زمرہ:ساہتیہ اکیڈمی اعزاز یافتگان برائے انگریزی ادب
زمرہ:1976ء کی پیدائشیں
زمرہ:سکھ مصنفین
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پنجاب، بھارت کی مصنفات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی مصنفین
زمرہ:پنجابی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
رائتہ

رائتہ جنوبی ایشیا میں کھانوں کے ساتھ پیش کی جانے والی مرغوب غذا ہے۔

## تیاری
تصغیر| بوندی رائتہ
زیرہ اور کالی سرسوں کے بیج کو بھون کر ملایا جاتا ہے۔ پھر اس میں ، کچی سبزیاں یا پھل جیسے کھیرا، ککڑی ، پیاز ، گاجر ، انناس ، پپیتا اور دہی شامل کیا جاتا ہے۔
کچے ادرک اور لہسن کا پیسٹ ،اور ہری مرچ کا پیسٹ ذائقہ کو تقویت بخش بنانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے ۔
ہندوستان کیے مختلف خطوں میں مختلف اقسام کا رائتے استعمال کیے جاتے ہیں ان میں سے ایک بوندی رائتہ بھی ہے جسے بیسن یا پسے ہویے چنوں سے تیار کیا جاتا ہے ۔ پھر اس میں مصالحہ جات شامل کیے جاتے ہیں ۔ رائتے کو ٹھنڈا پیش کیا جاتا ہے جو مصالحہ دار کھانوں کے ساتھ فرحت بخش احساس دیتا ہے۔ 
تصغیر| پیاز رائتہ
تصغیر| موسم بہار میں پیاز کاز رائتہ
تصغیر| بوندی رائتہ

### سبزیوں کے رائتے

# باتھوا کا رائتہ جو سردیوں میں ہریانہ میں مشہور ہے 
# ککڑی کا رائتہ
# چقندر کا رائتہ
# پودینہ اور مونگ پھلی کا رائتہ
# پیاز دھنیا رائتہ
# پیاز ٹماٹر رائتہ
# آلو کا زرائتہ
# لوکی کا رائتہ
# پالک رائتے

### پھلوں کے رائتے

# کیلے کا رائتہ
# آم کا رائتہ
# امرود کا رائتہ
# انگور کا رائتہ
# انناس کا رائتہ
# انار کا رائتہ
# ناشپاتیوں کا رائتہ

## حوالہ جات

زمرہ:دہی کے پکوان
زمرہ:بہاری پکوان
زمرہ:پنجابی پکوان
زمرہ:بنگالی پکوان
زمرہ:تلنگانہ کے پکوان
زمرہ:مغلائی پکوان
زمرہ:اترپردیشی پکوان
زمرہ:بھارتی چٹنیاں اور اچار
زمرہ:مضامین جن میں بنگالی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:مقالے جن میں ہندی زبان کا متن ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:فجی کے پکوان
زمرہ:پاکستانی چٹنیاں اور اچار
زمرہ:بھارتی سبزی کے پکوان
زمرہ:ویکی منصوبہ پاکستان کے مضامین
جےشری تلپڑے

**جے شری تلپڑے** (پیدائش سن 1953) ایک بھارتی اداکارہ اور ڈانسر ہے جو زیادہ تر بالی ووڈ فلموں میں اداکاری کرتی ہیں۔

## کیریئر
تلپڈے نے اپنے کیریئر کا آغاز 5 سال کی عمر میں 1958 میں *گونج اٹھی شہنائی سے کیا تھا* ۔  انھوں نے اس وقت مقبولیت حاصل کی جب انھوں نے فلموں میں آئٹم ڈانس کرنا شروع کیا۔ *تاہم وہ پہلے ہی سنگیت سمرت تان سین* ، *زمین کے تارے* (1960) اور *پیار کی پیاس* (1961) میں بطور چائلڈ آرٹسٹ انڈسٹری میں قدم جما چکی تھیں۔ ان کے بقول ، گوپی کشن نے نے ایک فلم میں انھیں ناچتے دیکھا اور انھیں چانس دیا۔  ابتدائی طور پر، وہ ایک ڈاکٹر بننا چاہتی تھی لیکن فلم ہدایتکار امیت بوس نے کوریوگرافر ہرمیندر کی سفارش کے بعد، 1968 میں ایک رقص میں کام کا موقع دیا۔ اس کے بعد ، انھوں نے 1970 اور 1980 کی دہائی میں 500 سے زیادہ فلموں میں ڈانس کیا۔ جے شری نے بنگالی ، تامل ، تیلگو ، ملیالم ، کنڑا ، مارواڑی ، راجستانی ، انگریزی ، سندھی ، آسامی ، بھوجپوری ، اوریا ، ہریانی ، گارالی ، نیپالی ، پنجابی ، مراٹھی اور گجراتی سمیت مختلف ہندوستانی زبانوں میں اداکاری کی ہے۔

## ذاتی زندگی
جے شری کی شادی 1989 میں فلم ہدایتکار جے پرکاش کرناٹکی (سابق اداکار اور ہدایتکار ماسٹر ونائک کے بیٹے اور مشہور فلمی اداکارہ نندا کے بھائی) سے ہوئی تھی اور اس نے 1991 میں ایک بیٹے سواستک جے کرناٹکی کو جنم دیا تھا۔  ان کی بہن مینا تلپڈے بھی ایک اداکارہ اور ڈانسر ہیں۔ اس کا بھتیجا بالی ووڈ اداکار شریاس تلپڈے ہے۔

## فلمی گرافی

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* 

زمرہ:1950ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں
زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں
زمرہ:بھارتی ٹیلی ویژن اداکارائیں
زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:گجراتی سنیما کی اداکارائیں
زمرہ:مراٹھی سنیما کی اداکارائیں
زمرہ:ملیالم فلمی اداکارائیں
زمرہ:ہندی سنیما کی اداکارائیں
زمرہ:ہندی ٹیلی ویژن کی اداکارائیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی رقاص
زمرہ:بھارتی رقاصائیں
انیتا شائق

انیتا شائق ایک بھارتی پلے بیک گلوکارہ اور میوزک کمپوزر ہیں ان کا تعلق ممبئی ، ہندوستان سے ہے  وہ ہندوستانی کلاسیکی ، صوفی ، غزل ، لوک اور پاپ میوزک پیش کرتی ہیں۔ انھوں نے ملیالم ، کنڑا ، تیلگو ، اوریا ، پنجابی اور تامل زبانوں میں گیت گائے ہیں۔ فلم انڈسٹری میں اپنے 12 سالوں میں  انھوں نے فلموں کے لیے 100 سے زیادہ گانے ریکارڈ کیے ہیں۔

### ابتدائی زندگی
انیتا شائق سراجونیزہ بیگم ، سیکنڈری اسکول میوزک کی استاد  اور شیخ ابراہیم کے گھر پیدا ہوئیں۔  انھوں نے گورنمنٹ کالج برائے خواتین سے گریجویشن کی ۔ انھوں نے ہندوستانی ، صوفی ، کارناٹک اور مغربی موسیقی کی تعلیم حاصل کی ہے 

### کیرئیر

#### کمپوزنگ
انیتا شایق نے لینن راجندرن کی ہدایت کاری میں بننے والی فلم کراس روڈ کے لیے "میلیک پونال" گانا تیار کیا 
#### پلے بیک گلوکاری
انیتا شائق نے اپنے پلے بیک گانے کا آغاز 2007 میں سری کے موسیقار ہٹ گانے کے ساتھ کیا تھا۔  ودیاساگر  انھوں نے متعدد ملیالم ، تامل ، ہندی اور کناڈا فلموں کے لیے گانے گائے ہیں 

#### موسیقی البمز
"سترانجی" انیتا شائق نے ترتیب دیا اور گایا ہے جبکہ اسے ایسٹ کوسٹ نے تیار کیا ہے۔ البم  سات گانوں پر مشتمل ہے جیسے کہ میرا ، مرزا غالب ، بلھے شاہ ، امیر خسرو وغیرہ کی طرف سے لکھا گیا ہے۔  
#### لائیو پرفارمنس
انیتا نے پورے ہندوستان ، متحدہ عرب امارات ، بحرین ، قطر ، یورپ میں براہ راست پروگرام  پیش کیے ہیں۔

### ایوارڈز
انیتا کو جے ای ایس ای وائے ایوارڈز ، لائنز کلب میوزیکل ایوارڈ اور جی ایم ایم اے ایوارڈ ملا

## حوالہ جات

زمرہ:اکیسویں صدی کی ہندوستانی خواتین گلوکارائیں
زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی گلوکار
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بھارتی فلمی گلوکارائیں
زمرہ:تریوینڈرم کے گلوکار
زمرہ:کیرلا کی موسیقار خواتین
زمرہ:ملیالم پس پردہ کے گلوکار
زمرہ:ہندوستانی کلاسیکی خواتین گلوکار
زمرہ:اکیسویں صدی کی خواتین نغمہ ساز
زمرہ:بھارتی لوک-پاپ گلوکار
گمبھاری دیوی

**گمبھاری دیوی** (ولادت: 1922ء - وفات: 8 جنوری 2013ء) ہماچل پردیش، بلس پور ضلع، کی ایک تجربہ کار ہندوستانی لوک گلوکارہ، لوک گائیکی اور رقاصہ تھیں۔ ہماچل پردیش کی لوک ثقافت میں اپنی شراکت کے لیے مشہور ہیں۔ 

سنگیت ناٹک اکادمی کی طرف سے گمبھاری دیوی کو ٹیگور اکیڈمی ایوارڈ دیا کیا گیا تھا۔  2001ء میں ان کو ہماچل اکیڈمی آف آرٹس سے ایوارڈ ملا۔

گمبھاری دیوی 8 جنوری 2013ء کو 91 سال کی عمر میں انتقال کر گئیں۔

## ابتدائی زندگی
گمبھاری دیوی 1922ء میں ہماچل پردیش کے ضلع بلاسپور ضلع کے بانڈلا گاؤں میں پیدا ہوئی تھیں۔ انھوں نے 8 سال کی عمر میں گلوکاری شروع کی۔ گمبھاری دیوی کی شادی گاؤں کی دوسری لڑکیوں کی طرح کم عمری میں ہی ہو گئی تھی جس کی وجہ سے ان کے گھر والے انھیں گانے اور ناچنے سے روکتے تھے۔ اس کے باوجود انھوں نے لوک کارکردگی میں برقرار رکھی۔

## پیشہ وارانہ زندگی
گمبھاری دیوی کا ہنر تھا کہ معاشرہ آہستہ آہستہ ان کا معاشرتی داغ بھول گیا اور ان کو مختلف مواقع پر پیشکش کرنے کی دعوت دینا شروع کر دی۔ آخر کار وہ اتنی مشہور ہو گئی کہ ان کی کارکردگی کے بغیر کوئی فنکشن مکمل نہیں ہو سکتا تھا۔ ان کا یہ اثر تھا کہ وہ رومانس کے بت کی حیثیت سے نظر آئیں۔ لوگ ان کی پیشکش دیکھنے کے لیے دور دراز سے جمع ہونا شروع ہو گئے اور اس علاقے نے ان کی کارکردگی اور شرکت کے بغیر شادی کی تقاریب کو غیر سنجیدہ سمجھا۔ وہ اپنے وقت کی ایک میٹنی بت سمجھی جاتی تھیں۔ ان کے ہمراہ ایک ڈرمر اور پہلوان (پستو عرف بسنت پہلوان) بھی تھا جو دیوی کے ساتھ ساتھ ایک علامات بھی بن جاتے ہیں۔ اس جوڑے نے، جن کی کبھی قانونی طور پر شادی نہیں کی تھی، کو قدامت پسند معاشرے کی ایک بڑی دشمنی کا سامنا کرنا پڑا۔ وہ اس کی پرفارمنس سے لطف اندوز ہو سکتے تھے لیکن ان کے آزاد خیال سلوک کو قبول نہیں کرسکے۔ بعد میں دیوی نے اپنی محبت کی قربانی دی اور خود دیوی کی درخواست پر بسنت پہلوان نے بعد میں دوسری عورت سے شادی کرلی۔

## ایوارڈ
گمبھاری دیوی نے اپنی غیر معمولی دلیری، گانے اور ناچنے کی خصوصیات کے ذریعے کئی دل جیت لیے۔

* انھیں 2011ء میں سنگیت ناٹک اکیڈمی کے ذریعہ ٹیگور اکیڈمی ایوارڈ (ٹیگور اکیڈیمی پورسکار) ملا تھا۔
* 2001ء میں ہماچل اکیڈمی آف آرٹس سے اچیومنٹ ایوارڈ۔

## حوالہ جات

زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی گلوکارائیں
زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی گلوکار
زمرہ:ہماچل پردیش کے گلوکار
زمرہ:ضلع بیلاسپور، ہماچل پردیش کی شخصیات
زمرہ:2013ء کی وفیات
زمرہ:1922ء کی پیدائشیں
زمرہ:بھارتی لوک گلوکار
زمرہ:بھارتی لوک گلوکارائیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ہماچل پردیش کی خواتین موسیقار
بیلی للیتا

**بیلی للیتا** (ولادت: 26 اپریل 1974ء - وفات: 26 مئی 1999ء) ہندوستانی لوک گلوکار اور *تلنگانہ کلا سمیتی* کی بانی تھیں جن کو 1999ء میں قتل کیا گیا تھا۔

## زندگی
بیلی للیتا تیلگو بولنے والے کروما خاندان میں نلگنڈہ ضلع کے آتماکر منڈالی کے نانچارپٹ میں پیدا ہوئی تھی۔ ان کا ایک بھائی، بیلی کرشنا، جو کارکن اور سرکاری ملازم تھے اور 5 بہنیں تھیں۔ بیلی للیتا 1990ء کی دہائی کے اواخر میں شہری آزادیوں کی تحریک میں سرگرم عمل تھیں اور تلنگانہ خطے میں ریاست کے لئے سرگرم کارکن تھیں۔ ان کے والد اوگگو کتھا گلوکار اور مزدور تھے۔ وہ تلنگانہ ریاست کے مقصد کے لیے لڑ رہی تھی اور دیہی علاقوں میں بے حد مقبول تھی۔ انھیں مارا جانے سے پہلے 1999ء کے انتخابات میں بھونگیر حلقہ سے سماج وادی پارٹی کی طرف سے ایک نشست کی پیش کش کی گئی تھی۔

## وفات
1999ء میں، انھیں اغوا کیا گیا، ان پر حملہ کیا گیا اور کلہاڑی سے اسے ہیک کیا گیا جس کے بعد اس کے جسم کے اعضاء کو 17 ٹکڑے ٹکڑے کر دیے گئے تھے۔  حملہ آوروں نے ان کے ٹکڑے کیے ہوئے جسم کے حصوں کو پھر چوٹھوپول پولیس اسٹیشن کے سامنے پھینک دیا۔ ابتدائی طور پر، اس وقت کے ٹی ڈی پی حکومت کے وزیر داخلہ ایلیمینیٹی مادھاوا ریڈی کو قتل میں ملوث کیا گیا تھا لیکن بعد میں انھیں چھوڈ دیا گیا تھا۔ مزید شواہد کے بعد مقامی نکسلی گاڈ فادر محمد نعیم الدین کی طرف اشارہ کیا۔ اس کے تین بھائی بھی مارے گئے، باقی بھائی کرشنا 2000ء سے 2017ء تک چھپے ہوئے تھے۔

## حوالہ جات

## کتابیات
*  

زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی گلوکار
زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی گلوکارائیں
زمرہ:آندھرا پردیش کے گلوکار
زمرہ:1974ء کی پیدائشیں
زمرہ:تلنگانہ میں جرم
زمرہ:بھارتی مقتولین
زمرہ:بھارت میں مقتول افراد
زمرہ:1999ء کی وفیات
زمرہ:ضلع نلگنڈہ کی شخصیات
زمرہ:بھارتی لوک گلوکار
زمرہ:بھارتی لوک گلوکارائیں
زمرہ:بھارتی گلوکار نامکمل مضامین
حمیدہ جوانشیر

**حمیدہ احمد بے قاضی** جوانشیر (  ) (19 جنوری 1873ء- 6 فروری 1955ء) آذربائیجان کی مخیر اور خواتین کے حقوق کی کارکن تھیں۔ ان کی دوسری شادی مصنف اور صحافی جلیل ممادگلوزاہ سے ہوئی تھی۔

## ابتدائی زندگی
قریزلی گاؤں میں اپنے خاندان کے آبائی مکان میں پیدا ہونے والی، حمیدہ جوانشیر، احمد بے جوانشیر (1828ء–1903ء) کی سب سے بڑی اولاد تھی، جو ایک آزری تاریخ دان، مترجم اور روسی شاہی فوج کی افسر،  کی اہلیہ تھی۔ وہ کربخ کے آخری حکمران خان، ابراہیم خلیل خان کی پرپوتی تھیں۔ حمیدہ اور اس کے چھوٹے بھائی نے گھر میں تعلیم حاصل کی تھی۔ جب وہ نو سال کی تھیں تو روسی اتالیق کا ایک خاندان ان کی تعلیم کی رہنمائی کے لیے ان کے ساتھ رہائش پزیر ہوا۔ چودہ سال کی عمر میں، وہ یورپی اور اسلامی ادب سے واقف تھیں اور روسی اور فرانسیسی روانی سے بولتی تھیں۔

1889ء میں حمیدہ جوانشیر نے ایک بردع کے مقامی، لیفٹیننٹ کرنل ابراہیم دواتاروف سے شادی کی۔ وہ بریسٹ لیٹووسک (موجودہ بیلاروس میں) میں آباد ہوئے۔ جلد ہی ان کے دو بچے مینا اور مظفر پیدا ہوئے۔ جوانشیر نے بؤلرومی رقص سیکھا اور اس نے جرمن اور پولش کی تعلیم حاصل کی۔ 1900ء میں یہ خاندان قارص چلا گیا، جہاں داوتدارو کو ایک فوجی قلعے کا کمانڈر مقرر کیا گیا تھا۔ ایک سال بعد اس کی موت ہو گئی، اس نے اپنی 28 سالہ بیوی کو بیوہ چھوڑ دیا۔ ماسکو میں میڈیسن کی تعلیم حاصل کرنے کی اس کی خواہش ناقابل عمل ہی رہی۔ 

## مزید دیکھیے
* آذربائیجان میں اسلام

## حوالہ جات

زمرہ:1873ء کی پیدائشیں
زمرہ:1955ء کی وفیات
زمرہ:آذربائیجانی اشرافیہ
زمرہ:آذربائیجانی خواتین
زمرہ:آذربائیجانی مصنفات
زمرہ:آذربائیجانی مصنفین
زمرہ:آذربائیجانی معلمین
زمرہ:آذربائیجانی ہمدرد عوام
زمرہ:نسائیت پسند آذربائیجانی
زمرہ:نسائیت پسند مسلمان
زمرہ:آذربائیجانی شیعہ
زمرہ:بیسویں صدی آذربائیجانی معلمین
زمرہ:فعالیت پسند برائے حقوق نسواں
زمرہ:بیسویں صدی کی آذربائیجانی خواتین
پالاری واٹم

**پالاریواٹم**  بھارت کا ایک آباد مقام جو ضلع ایرناکولم میں واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* بھارت
* بھارت کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
امرتھا سریش

**امرتھا سریش**، **امروتھا سریش** یا **امرتا سریش**(ولادت: 2 اگست 1990ء) ایک ہندوستانی گلوکارہ، نغمہ ساز، نغمہ نگار اور ریڈیو میزبان ہے۔ 2007ء میں حقیقت ٹیلی ویژن گانے کا مقابلہ *آئیڈیا سٹار گلوکار* کے بعد مقبولیت حاصل ہوئی۔ اس کے بعد سے، وہ متعدد فلموں اور میوزک البم میں نغمہ سازی اور گلوکاری کی۔ وہ ریڈیو سنو 91.7 پر میوزک شو *سونو* میلوڈیز کے ساتھ مشہور شخصیت ریڈیو میزبان بنی۔ 2014ء میں، اس نے میوزک بینڈ امروتم گامے کی بنیاد رکھی، جس میں امروتھا اور ان کی بہن ابھیرامی سریش مرکزی کردار ہیں۔

## ابتدائی زندگی
امروتھا 2 اگست 1990ء کو موسیقار پی آر سریش اور لیلیٰ میں پیدا ہوئی تھیں۔ ان کے والد سریش ہندو ہیں اور والدہ لیسی مسیحی ہیں۔ ان کی ایک بہن، گلوکارہ کمپوزر ابھیامی سریش ہے، جو پانچ سال چھوٹی ہے۔ وہ ایڈچیگری، کوچی سے ہیں۔ موسیقاروں کے ایک خاندان(پادر) میں رہنے سے نوجوان نسل ہی سے موسیقی کو آگے بڑھانے کی ترغیب ملی۔ امروتھا نے تین سال کی عمر میں ہی گانا شروع کیا تھا۔ سیلائن ڈیون اور مائیکل جیکسن وہ گلوکار ہیں جنھوں نے گلوکارہ بننے کے لیے انھیں متاثر کیا۔  امروتھا اسکولوں میں ٹاپر تھیں۔ اس کے باوجود ، اس نے ریئلٹی ٹیلی ویژن گانے کے مقابلے *آئیڈیا اسٹار سنگر* میں حصہ لینے کے لیے بارہویں جماعت کو چھوڑ دیا ، بعد میں اس نے نجی میں کورس مکمل کیا۔ اس کے بعد انھوں نے بیچلر آف بزنس ایڈمنسٹریشن (بی بی اے) میں گریجویشن اور ماسٹر آف بزنس ایڈمنسٹریشن (ایم بی اے) میں پوسٹ گریجویشن لیا اور اس نے کارناٹک میوزک اور ہندوستانی کلاسیکی میوزک میں ڈگری بھی حاصل کی۔

## ذاتی زندگی
امرتھا سریش نے سب سے پہلے اپنے آنے والے شوہر بالا *سے فلم وینالامارم* کے سیٹ پر ملاقات کی جس میں وہ اداکاری کر رہے تھے اور امروتھا گلوکارہ تھیں۔ بعد ازاں، انھوں نے دوستی سے منسلک رومانوی ترقی کی جب وہ حقیقت ٹی وی گانے کے مقابلے *آئیڈیا اسٹار سنگر* میں حصہ لے رہی تھیں جس میں وہ مشہور شخصیت کے جج تھے۔ انھوں نے ایک دوسرے کے کنبے سے بات کی اور 27 اگست 2010ء کو چنئی میں منعقدہ ایک تقریب میں شادی کی۔ وہ پالاری واٹم، کوچی میں رہائش پزیر رہے اطلاعات ہیں کہ دونوں نے 2015ء سے الگ رہنا شروع کیا تھا اور دسمبر 2019ء میں قانونی طلاق لے لی۔ ان کی ایک بیٹی ایوانتیکا (پیدائش 2012ء) ہے جو امرتھا سریش کے ساتھ رہتی ہے۔ موسیقی کے ساتھ ساتھ، ان کا سفری شوق بھی ہے۔

## ڈسکوگرافی

### گلوکارہ

### سنگلز / میوزک ویڈیو

## فلمی گرافی

## ایوارڈ

* تخلیقی فلم ایوارڈز 2019ء - بہترین گلوکارہ - فلم جون 
* رامو کییرت سنگیتھا ایوارڈ برائے بہترین سولو 2019ء - فلم جون
* ماسٹر وژن انٹرنیشنل ایکسی لینس ایوارڈ (گلوکار) 2017ء

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* 

زمرہ:بگ باس کے شرکا
زمرہ:کوچی کے گلوکار
زمرہ:ملیالم پس پردہ کے گلوکار
زمرہ:ہندوستانی گلوکار
زمرہ:بھارتی لوک گلوکارائیں
زمرہ:بھارتی فلمی گلوکارائیں
زمرہ:اکیسویں صدی کی ہندوستانی خواتین گلوکارائیں
زمرہ:1990ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:مقالات مع رابطہ
زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی گلوکار
زمرہ:بھارتی پاپ گلوکارائیں
زمرہ:بھجن گلوکار
زمرہ:بھارتی نغمہ نگار
عائشہ تیمور

**عائشہ عصمت تیمور** (  یا  ؛ 1840–1902) عثمانی دور میں ایک مصری سماجی کارکن، شاعرہ، ناول نگارہ اور نسائیت پسند تھیں۔ وہ 19 ویں صدی کے اوائل میں خواتین کے حقوق کے میدان میں سرگرم عمل تھیں۔ ان کی تحریریں ایک ایسے دور میں سامنے آئیں جہاں مصر میں خواتین کو یہ احساس ہورہا تھا کہ اسلام کے انھیں عطا کردہ کچھ حقوق سے محروم کیا جارہا ہے۔ عاؤہ ان ابتدائی عرب خواتین میں سے ایک تھی جن کی شاعری اور دیگر تصانیف کو جدید دور میں پہچانا اور شائع کیا گیا تھا۔

## ذاتی زندگی

### ابتدائی زندگی
اگرچہ عائشہ تیمور عراقی کردستان ایک شاہی گھرانے میں پیدا ہوئی تھیں، لیکن انھوں نے ان لوگوں کے لیے تندہی سے کام کیا جن کے لیے کوئی آواز بلند نہیں کر رہا تھا۔ مصر میں خواتین کے حقوق کے لیے ان کا جنون تھا اسی وجہ سے وہ اپنے میدان اور ثقافت میں ایک سرخیل کے طور پر پہچانی جاتی ہے۔ 

### خاندان
عائشہ تیمور ایک ادبی گھرانے میں پیدا ہوئی تھیں۔ ان کے بھائی احمد پاشا تیمور ایک محقق اور ناول نگار تھے۔ ان کے دو بھانجے بھی تھے: ایک ڈراما نگار محمد تیمور اور دوسرے ناول نگار محمود تیمور تھے۔

عائشہ تیمور کا عقیدہ تھا کہ فارسی ادب اور تطہیر کی زبان ہے، جبکہ عربی زبان مذہب اور لوگوں کے لیے مستعمل ہے۔

عائشہ تیمور کے والد ہمیشہ اپنی بیٹی کو مناسب تعلیم مہیا کرنا چاہتے تھے۔ عائشہ نے 1854ء میں ترکی کے نامور شہر محمود بیہ السلامبولی سے اس وقت شادی کی جب وہ محض 14 سال کی تھیں اور وہ اپنے شوہر کے ساتھ استنبول چلی گئیں۔ 1873ء میں، تیمور کی بیٹی توحیدہ کا نامعلوم بیماری سے انتقال ہو گیا۔ اس کے بعد عائشہ کے والد کی وفات 1882ء میں ہوئی، اس کے قریب ہی ان کے شوہر کی وفات 1885ء میں ہوئی، جس کی وجہ سے وہ مصر واپس چلی گئیں، جہاں انھوں نے اپنا تحریری کام دوبارہ شروع کیا۔ ان کی نظموں میں بیٹی کے لیے نوحہ گری جدید دور میں اس صنف میں بہترین کام سمجھا جاتا ہے۔

## فعالیت پسندی
اپنے شوہر اور بیٹی کی موت کے بعد، عائشہ نے اپنی تحریروں سے خواتین کے حقوق کی وکالت کی شروعات کی۔ ان کی تخلیقات مصر میں ایک سماجی و اقتصادی تبدیلی کے وقت سامنے آئیں جہاں خواتین کو احساس ہوا کہ انھیں ان حقوق سے محروم رکھا جارہا ہے جو اسلام نے انھیں دیے ہیں۔ عائشہ کا حوالہ "مصری نسائيت کی ماں" کے طور پر دیا جاتا ہے۔

انھوں نے تعلیم کے لیے مہم چلانے، خیراتی کام کرنے اور نوآبادیات کو چیلنج کرنے کے لیے دیگر خواتین دانشوروں اور کارکنوں کے ساتھ کام کیا۔ یہ مصری نسائیت کے لیے ابتدائی نمو کا آغاز تھا۔ 

## حوالہ جات

* عائشہ عصمت التیموریہ مصنف مصنفین۔ اخذ کردہ بتاریخ ستمبر 2007
* صنف اور سیاست وانڈا سی کراؤس، میڈیسٹ اینڈ این افریقہ انسائیکلوپیڈیا۔ اخذ کردہ بتاریخ ستمبر 2007

## بیرونی روابط
* جرنل آف پولیٹیکل ایکولوجی: کیس اسٹڈیز ان ہسٹری اینڈ سوسائٹی

زمرہ:1840ء کی پیدائشیں
زمرہ:1902ء کی وفیات
زمرہ:انیسویں صدی کی مصری مصنفات
زمرہ:انیسویں صدی کی مصنفات
زمرہ:انیسویں صدی کے مصری شعرا
زمرہ:انیسویں صدی کے ناول نگار
زمرہ:بیسویں صدی کی مصری مصنفات
زمرہ:بیسویں صدی کے مصری شعرا
زمرہ:بیسویں صدی کے مصری مصنفین
زمرہ:ترک نژاد مصری شخصیات
زمرہ:عربی زبان کی خواتین شاعرات
زمرہ:مصری شاعرات
زمرہ:مصری فعالیت پسند
زمرہ:مصری فعالیت پسند برائے حقوق نسواں
زمرہ:مصری فعالیت پسند خواتین
زمرہ:مصری مصنفات
زمرہ:مصری ناول نگار
زمرہ:نسائیت پسند مسلمان
زمرہ:نسائیت پسند مصری
زمرہ:عربی شعراء
زمرہ:النھضہ
زمرہ:انیسویں صدی کا ادب
زمرہ:فارسی ادب
زمرہ:ترکی-زبان کا ادب
زمرہ:مصری ادب
زمرہ:مصری شخصیات
جمیل صدقی

**جمیل صدقی الزھاوی** ( ، ALA-LC : جمال صادق الزاہویā۔ 17 جون 1863ء - جنوری 1936ء) ایک ممتاز عراقی شاعر اور فلسفی تھے۔ انہیں عرب دنیا کے ایک بڑے معاصر شاعروں میں شمار کیا جاتا ہے اور وہ خواتین کے حقوق کے دفاع کے لیے جانے جاتے ہیں۔

## سوانح
جمیل 18 جون 1863ء کو بغداد میں پیدا ہوئے تھے۔ ان کے والد، عراقی کرد نژاد، عراق کے مفتی اور علمی بابن قبیلے کے رکن تھے۔ کرد عراق میں ایک طاقتور اور ممتاز خاندان ہے۔ ان کی والدہ ترکمانی تھیں۔ ان کے والدین بچوں کی پیدائش کے فوراً بعد ہی الگ ہو گئے اور بچوں کی والدہ اپنے بچوں کو اپنے ساتھ لے گئیں۔ ان کے والد، جو جمیل کی ذہانت اور جزوی مزاج کا جزو تھے، نے خود لڑکے کی پرورش کرنے کا فیصلہ کیا۔ ان کے والد نے بہت چھوٹی عمر ہی سے انھیں شاعری کی تعلیم دی تھی اور ان کی حوصلہ افزائی کی تھی کہ وہ ایک دلچسپ ذہن کو فروغ دیں۔

## مزید دیکھیے
* عراقی فن
* اسلامی شاعری
* عراقی فنکاروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:انیسویں صدی کے عثمانی عراق کے شعرا
زمرہ:انیسویں صدی کے عثمانی عراق میں مصنفین
زمرہ:انیسویں صدی کے ملحدین
زمرہ:بغداد کے مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے عراقی شعرا
زمرہ:بیسویں صدی کے عراقی مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے ملحدین
زمرہ:عثمانی عرب
زمرہ:عراقی ترکمان شخصیات
زمرہ:عراقی حامی حقوق نسواں
زمرہ:عراقی سائنس اکیڈمی کے ارکان
زمرہ:عراقی شاعر
زمرہ:عراقی فعالیت پسند برائے حقوق نسواں
زمرہ:عراقی فلسفی
زمرہ:عراقی کرد شخصیات
زمرہ:عراقی مسلم
زمرہ:عراقی ملحدین
زمرہ:کرد ملحدین
زمرہ:مسلمان شعراء
زمرہ:نسائيت پسند ملحدین
زمرہ:نسائی فلسفی
زمرہ:نسائیت پسند عراقی کرد
زمرہ:نسائیت پسند مرد
زمرہ:نسائیت پسند مسلمان
زمرہ:1863ء کی پیدائشیں
زمرہ:1936ء کی وفیات
زمرہ:کرد فلسفی
زمرہ:خیزران قبرستان میں مدفون شخصیات
زمرہ:1279ھ کی پیدائشیں
زمرہ:فعالیت پسند برائے حقوق نسواں
زمرہ:ماہر عربیات
زمرہ:ایرانی نژاد عراقی شخصیات
زمرہ:مسلم فلاسفہ
زمرہ:شخصیات سلطنت عثمانیہ
نسائیت پسند مسلمانوں کی فہرست

یہ اہم مسلمان نسائیت پسندوں کی نامکمل ہے، جو زمانی ترتیب سے ہے۔

اس میں، مثال کے طور پر، پہلے کے ایسے مصنفین شامل ہو سکتے ہیں جنھوں نے خود کو نسائیت پسند کی شناخت نہیں دی تھی لیکن ان کے کاموں میں مردانہ غلبہ کی مزاحمت کے ذریعہ "حقوق نسواں شعور" کو فروغ دینے پتہ چلتا ہے۔

## ابتدائی اور وسط 19 ویں صدی کے نسائیت پسند
1801ء اور 1874ء کے درمیان میں پیدا ہونے والی شخصیات

## مزید دیکھیے
* اسلامی نسائيت
* اسلام میں خواتین
* * عربی شاعرات کی فہرست

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* National Women's History Project
* FemBio – Notable Women International

زمرہ:عربی زبان کی خواتین شاعرات
زمرہ:نسائیت متعلقہ فہرستیں
زمرہ:مسلم شخصیات کی فہرستیں
@
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
نسائیت پسند یہودیوں کی فہرست

یہ **نسائیت پسند یہودیوں** کی فہرست ہے۔

## نسائیت پسند یہودی
:*یہ نسائیت پسند یہودیوں کی ایک نامکمل فہرست ہے، جو کبھی مکمل ہونے کے لیے کچھ معیارات کو پورا نہیں کرسکتی ہے۔ نظرثانی اور اضافے خوش آئند ہیں۔*

* آئزک ایسیموو)1920 – اپریل 1992H) سائنسی فکشن نگار، اس نے خقوق نسوان کا خاندانی منصوبہ بندی سے تعلق جوڑا۔
* الفرڈ جیلنک، (پیدائش 1946ء) مارکسی نسائیت پسند۔
* ایریکا ژونگ
* اینی سپرنکل
* برنی سینڈرز
* بیا آرتھر
* سوسن سنٹاگ
* شولا متھ فائراسٹون، (1945ء - 2012ء) مصنفہ دی ڈائلیکٹک سیکس۔
* میڈیا بینجمن
* نتعلی پورٹ مین
* ڈینیل ہینڈلر (مصنف)
* گلوریا لیونارڈ
* ہانہ میسل

## مزید دیکھیے
* یہودیت اور خواتین

## حوالہ جات

زمرہ:نسائیت متعلقہ فہرستیں
زمرہ:یہودیوں کی فہرستیں
زمرہ:نسائیت پسند یہودی
تفاوتی نسائیت

**تفاوتی نسائیت** کا خیال ہے کہ مرد اور عورت کے مابین اختلافات موجود ہیں۔ یہ اصطلاح کیرل گلکین کے قاغم کردہ اس نظریے سے نکلی ہے جو مرد اور عورت کے درمیان میں حیاتیاتی، نفسیاتی اور جذباتی فرق کو فرض کرتا ہے۔ تفاوتی یا اختلافی نسائیت/تانیثیت 1980ء کی دہائی میں نسائیت پسندوں کی طرف سے سامنے آئی، جو ایک حوالے سے آزاد خیال نسائیت کا رد عمل کا نتیجہ تھی۔۔ جو مرد و عورت کے درمیان مماثلات پر وور دیتی ہے تاکہ عورتوں کے لیے برابری کے حقوق کا مطالبہ کیا جا سکے۔ اخلافتی نسائيت مرد اور عورت کے درمیان میں برابری پر توجہ مرکوز کیے ہوئے ہے۔ مرد اور عورت کے درمیان میں اختلافات پر زور دیتی ہے اور دلیل دیتی ہے کہ مرد اور عورت کے لیے مماثلت اور ایک جیسا ہونا صروری نہیں اور مردانہ اور زنانہ فدروں کو برابر لیا جائے۔

## تاریخ
تفاوتی یا اختلافی نسائیت/تانیثیت 1980ء کی دہائی میں نسائیت پسندوں کی طرف سے سامنے آئی، جو ایک حوالے سے آزاد خیال نسائیت کا رد عمل کا نتیجہ تھی۔ نفاوتی نسائیت، اگرچہ اس کا مقصد اب بھی مرد اور عورت کے مابین مساوات ہے، یہ مرد اور عورت کے مابین اختلافات پر زور دیتی ہے اور یہ دلیل پیش کرتی ہے کہ مرد اور عورت اور مردانہ اور زنانہ اقدار کے لیے یکسانی یا مماثلت ضروری نہیں ہے، لیکن ان سے یکساں سلوک کیا جائے۔

## مزید دیکھیے
* ثقافتی نسائیت
* آزاد خیال نسائیت
* اشتراکی نسائیت
* انتہا پسندانہ نسائیت

## حوالہ جات

زمرہ:نسائی نظریات
زمرہ:نسائیت اور روحانیت
زمرہ:نسائی تحریکیں اور تصورات
زمرہ:موازنہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اشتراکی نسائیت

**اشتراکی نسائیت** 1960ء اور 1970ء کی دہائیوں میں تحریک نسائیت کے نئے بائیں باوور کی شاخ کے طور پر ابھری جس کی توجہ پدر سری نظام اور سرمایا داریت کے انسلاک پر مرکوز تھی۔ اشتراکی نسائيت پسند یہ دلیل دیتے ہیں کہ آزادی عورتوں پر جبر کے دونوں معاشی اور ثقافتی ذریعوں کے خاتمے سے ہی ممکن ہے۔ اشتراکی نسائیت ایک دورخی نظریہ ہے جو مارکسی نسائیت کے جنس اور پدر سری نظام کے کردار کے بنیادی نسائیتی نظریے کے مباحث کا دائرہ وسیع کرتا ہے۔ اشتراکی نسائیت پسند یہ دعوی کرتے ہیں کہ عورتیں مردوں پر معاشی انحصار کی وجہ سے آزاد ہونے کے قابل نہیں ہیں۔ وہ عورت کی آزادی کو سماجی، معاسی اور سیاسی انصاف کے بڑے پیمانے پر حصول کے لیے اہم سمجھتے ہیں۔ سو، اشتراکی نسائیت پسند، مارکسیت کے اس تصور کو رد کرتے ہیں کہ طبقہ اور طبقاتی جدوجہد ہی تاریخ اور معاشی ترقی کے فیصلہ کن پہلو ہیں۔ مارکس نے اس پر زور دیا تھا کہ جب طبقاتی جبر پر قابو پالیا جائے گا تو اس کے ساتھ ہی جنسی جبر کا خاتمہ ہو جائے گا۔

## اشتراکی نسائیت پسند
* آئرین جولیٹ کیوری
* الزبیتھ سٹینٹن
* الفرڈ جیلنک
* اینی بیسنٹ
* جاسنڈا آرڈن
* جین فونڈا
* حنیف دلوائی
* سوزن سیرینڈن
* سیمون دی بووار
* طوبیٰ سید
* عصمت شاہجہاں
* ہیریٹ ہارمن
* ہیلن کیلر

## مزید دیکھیے
* [[بے سمت نسائیت
* [[تاریخ نسائیت

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* The Radical Women Manifesto: Socialist Feminist Theory, Program and Organizational Structure
* The socialist feminist project by Nancy Holmstrom
* Socialist Feminism: The First Decade, 1966–76 by Gloria Martin
* Silvia Federici, recorded live at Fusion Arts, NYC. 11.30.04
* What is Socialist Feminism? by Barbara Ehrenreich at the CWLU Herstory Archive
* Entry for Socialist Feminism in the Reader's Companion to U.S. Women's History
* Socialist Feminism: A Strategy for the Women's Movement By Hyde Park Chapter, Chicago Women's Liberation Union
* London Project for a Participatory Society is a Canadian "anti-racist, pro-feminist, anti-capitalist organization"

اشتراکی نسائیت
زمرہ:اشتراکیت
زمرہ:نسائی تحریکیں اور تصورات
زمرہ:نسائی نظریات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:عورت
مصر میں خواتین

قدیم سے جدید دور تک، مصر میں خواتین کا کردار پوری تاریخ میں بدل گیا ہے۔ابتدائی محفوظ آثار قدیمہ کے نمونوں سے، مصری خواتین کو ازدواجی حیثیت سے قطع نظر، مصری معاشرے میں مردوں کے قریب قریب برابر سمجھا جاتا تھا۔

## مصری تاریخ میں خواتین
ابتدائی مصری تاریخ (دیکھیے قدیم مصر)میں، خیال کیا جاتا ہے کہ مصری معاشرے میں خواتین کا مقام مردوں کے برابر تھا۔ مثال کے طور پر، قدیم مصری مذہب میں مونث دیوتاؤں نے اہم کردار ادا کیا، ان کرداروں کی نشان دہی کی جا سکتی ہے جو مذکر دیوتاؤں کے لیے یکساں اہمیت کے حامل ہیں۔ دیویاں جیسے موط، آئی سس اور حتحور نے انسانی سرگرمیوں کے بہت سے شعبوں پر حکمرانی کی۔ بہت سے ماہرین کا خیال ہے کہ اس طرح کی دیویوں کی اعلیٰ حیثیت فرعونی معاشرے میں خواتین کی اعلیٰ حیثیت کی نشان دہی کرتی ہے۔

## انفرادی خواتین
* سمیرہ موسیٰ
* نوال السعداوی
* دریہ شفیق

## مزید دیکھیے
* مصر میں نسائیت
* اسلام میں خواتین

## حوالہ جات

 (Data from 1990.)

## بیرونی روابط

* قدیم مصری خواتین


زمرہ:خواتین بلحاظ ملک
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:مصر میں انسانی حقوق
زمرہ:مصری ثقافت
زمرہ:مصر میں حقوق نسواں
الف اللہ (جگنی)

**الف اللہ (جگنی)** (    **) ، جسے الف** اللہ چمبی دی بوٹی (    بوٹی) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ) ایک مشہور پنجابی صوفی گانا ہے جسے کوک اسٹوڈیو پاکستان میں عارف لوہار اور میشا شفیع نے ترتیب بھی دیا  اور گایا  بھی۔   اس گانے کی دھن 17 ویں صدی کے صوفی شاعر سلطان باہو کی تخلیقات پر مبنی تھیں۔ یہ گانا  صوفی کلام  کا جدید روپ ہے  جو  پنجابی لوک گیت  "جگنی" پر مبنی ہے۔

کوک اسٹوڈیو میں عارف لوہار اور میشا شفیع کے گائے جانے کے بعد الف اللہ (جگنی) کی  مقبولیت میں خاطر خواہ اضافہ  ہوا۔ یوٹیوب پرموجودہ ویڈیو کو 2020 کے اختتام تک   پانچ کروڑ  سے زیادہ لوگ دیکھ چکے تھے ۔ 

## فلموں اور ٹیلی ویژن میں
گانا مندرجہ ذیل فلموں میں بھی استعمال ہوا ہے۔

# پاکستانی لالی ووڈ پنجابی زبان کی فلم *[[جگنی (فلم )|جگنی]]* - 2011
# بالی ووڈ فلم *[[کوکٹیل (2012ء فلم)|کاک ٹیل]]* جہاں اسے عارف لوہار اور ہرش دیپ کور نے گایا تھا۔  - 2012
# بالی ووڈ کی فلم *[[ڈائری آف اے بٹرفلائی]]*- 2012
# تعویز - 2018 ( ہم ٹی وی پروگرام)

## حوالہ جات

زمرہ:کوک اسٹوڈیو  پاکستان
زمرہ:پاکستان میں تصوف
زمرہ:2010ء کے نغمے
زمرہ:صوفیانہ موسیقی
زمرہ:حوالہ نگہداشت: آرکائیو شدہ نسخہ بطور عنوان
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:پنجابی زبان کے گیت
یملمبام گمبھینی دیوی

**یلملم گمبھینی دیوی**  (ولادت: 1 جنوری 1945ء) ناتا سنکیرٹینا کی بھارتی گلوکارہ اور منی پور راس کی رقاصہ ہیں۔ وہ جواہر لال نہرو منی پور ڈانس اکیڈمی (جے این ایم ڈی اے) میں فیکلٹی کی ممبر ہیں اور 1988ء میں سنگیت ناٹک اکیڈمی ایوارڈ حاصل کیا۔ حکومت ہند نے انھیں منیپوری رقص اور موسیقی میں شراکت کے لیے 2005ء میں، پدم شری اعزاز، بھارت کا چوتھا سب سے بڑا شہری اعزاز سے نوازا تھا۔

## حالات زندگی
گمبھینی دیوی شمال مشرقی بھارت کی ریاست منی پور میں 1945ء میں نئے سال کے دن پیدا ہوئی تھی۔ نٹا سنکیرتن کے اداکار *وائی گلپ سنگھ* کے آٹھ بچوں میں چوتھے نمبر پر تھیں۔ انھوں نے 5 سال کی عمر میں موسیقی اور رقص سیکھنا شروع کیا اور بعد میں، جواہر لال نہرو منی پور ڈانس اکیڈمی (جے این ایم ڈی اے) میں شامل ہو گئی جہاں سے انھوں نے راس میں پوسٹ گریجویٹ کا ڈپلوما حاصل کیا۔

منی پوری ساہتیہ پریشد نے 1979ء میں دیوی کو نریتیا رتن ایوارڈ سے نوازا اور انھیں 1980ء میں منی پور اسٹیٹ کلا اکیڈمی سے *نٹ سنگیت ایوارڈ* ملا۔ 1988ء میں نٹا سنکیرتن کے لیے سنگت ناتک اکیڈمی ایوارڈ ملا۔ 1988ء میں ہی وزارت انسانی وسائل کی ترقی کے تحت محکمہ ثقافت کی سینئر فیلوشپ کے لیے منتخب کی گئی۔ حکومت ہند نے انھیں 2005ء میں پدم شری اعزاز سے نوازا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1945ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی گلوکارائیں
زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی گلوکار
زمرہ:بھارتی رقاصائیں
زمرہ:بھارتی لوک گلوکارائیں
زمرہ:سنگیت ناٹک اکیڈمی ایوارڈ وصول کردہ شخصیات
زمرہ:فنون میں پدم شری وصول کنندگان
زمرہ:منی پور کی خواتین فنکار
زمرہ:منی پور کے رقاص
زمرہ:منی پور کے گلوکار
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی رقاص
زمرہ:منی پور کے فنکار
زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی فنکارائیں
زمرہ:رقص
مصر میں نسائیت

**مصر میں نسائیت** نے اپنی تاریخ میں متعدد سماجی اور سیاسی گروہوں کو شامل کیا ہے۔ اگرچہ مصر بہت سے معاملات میں، خاص کر اصلاحات کے معاملات میں "قوم پرستی کی تحریکوں کی ترقی، سامراجیت کے خلاف مزاحمت اور نسائیت کے معاملات میں پیش پیش رہا ہے"۔ خواتین اور ان کے حقوق کی مساوات کے لیے لڑنے میں اس کی پیشرفت آسان نہیں رہی ہے۔

## مصری تاریخ میں خواتین
ابتدائی مصری تاریخ (دیکھیے قدیم مصر)میں، خیال کیا جاتا ہے کہ مصری معاشرے میں خواتین کا مقام مردوں کے برابر تھا۔ مثال کے طور پر، قدیم مصری مذہب میں مونث دیوتاؤں نے اہم کردار ادا کیا، ان کرداروں کی نشان دہی کی جا سکتی ہے جو مذکر دیوتاؤں کے لیے یکساں اہمیت کے حامل ہیں۔ دیویاں جیسے موط، آئی سس اور حتحور نے انسانی سرگرمیوں کے بہت سے شعبوں پر حکمرانی کی۔ بہت سے ماہرین کا خیال ہے کہ اس طرح کی دیویوں کی اعلیٰ حیثیت فرعونی معاشرے میں خواتین کی اعلیٰ حیثیت کی نشان دہی کرتی ہے۔

### مغربی حکمرانی
اس ملک پر ابتدائی رومن تسلط سے لے کر 7 ویں صدی میں عرب مفتوحہ بننے تک اور پھر سولہویں صدی میں ترک عثمانی سلطنت تک مصر میں کئی صدیوں تک بیرونی حکمرانی رہی ہے۔تاہم یہ مصر پر فرانسیسی یلغار تھی جس نے مصری معاشرے میں خواتین کی حیثیت کو تبدیل کرنا شروع کیا اور جس نے ملک میں معاشرتی تبدیلی کے آغاز کو متاثر کیا۔

## نامور مصری نسائت پسند

## مزید دیکھیے
* مصر میں عصمت دری
* مصر میں خواتین

## حوالہ جات


زمرہ:مصر کی سیاست
زمرہ:نسائیت بلحاظ ملک
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:مصر میں خواتین
زمرہ:تاریخ خواتین
زمرہ:تاریخ مصر
سندھی لوک گلوکاروں کی فہرست

سندھی موسیقی  پاکستان اور ہندوستان کے مختلف علاقوں میں مقبول ہے۔ دنیا کے متعدد مشہور سندھی گلوکار ہیں جنھوں نے سندھ کے اندر اور اس کے باہر پرفارم کیا ہے ۔ اکثر سندھی گلوکار سندھی کے علاوہ اردو اور ہندی میں بھی گانے گاتے ہیں۔ یہ قابل ذکر سندھی گلوکاروں کی فہرست ہے۔ 

## ا سے ث
* ایلن فقیر
* ارشاد محمود
* بھگت کنور رام
* بھگونتی ناوانی
* ثمینہ کنول

## ج سے ز
* جگر جلال چانڈیو
* جلال چانڈیو(یکتارا اور چھاپری کے بادشاہ)
* حمیرا چنا
* حاجی خان کلہوڑو
* ڈھول فقیر (1921 سے 1992)
* روبینہ قریشی
* رونا لیلیٰ
* زوار بسنت (استاد)
* زرینہ بلوچ
* زیب النساء (گلوکار)
**
### س سے ط
* سیف سمیجو
* سرمد سندھی
* شازیہ خوشک
* سہراب فقیر
* سید نور شاہ (بیسویں صدی کے اوائل میں کافی گائیک)
* سید غلام شاہ
* صنم ماروی
* طفیل سنجر
**
### ع
* عابدہ پروین
* عمران چنا
* عروج فاطمہ

### غ
* غلام حیدر
* غلام رسول ابڑو

### ف
* فوزیہ سومرو
* فقیر عبد الغفور (1910 سے 1986)
* فقیر واحد بخش (الن فقیر کے شاگرد)
* فقیر غلام حیدر منگن ہر

### ل
* لونگ خان(والد محمد یوسف)

### م
* مائی بھاگی
* منظور سخیرانی
* ماسٹر چندر
* ماسٹر محمد ابراہیم
* محمد اچھر
* محمد عرس کلہوڑو
* محمد جمن (استاد)
* محمد یوسف (صدارتی تمغا برائے حسنِ کارکردگی)

### ن سے ے
* نور بانو
* نذیر علی کلہوڑو
* وزیر علی کلہوڑو

## حوالہ جات

زمرہ:سندھ کے گلوکار
زمرہ:سندھی گلوکار
زمرہ:سندھی لوک گلوکار
زمرہ:سندھی موسیقی
زمرہ:گلوکاروں کی فہرستیں بلحاظ زبان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
ونجاموری آنسویا دیوی

**ونجاموری آنسویا دیوی**  (ولادت: 12 مئی 1920ء - وفات: 23 مارچ 2019ء) تیلگو گلوکارہ، ہارمونیم نواز، نغمہ ساز اور مصنفہ تھیں۔ ان کو دلچسپی لوک موسیقی اور نغمہ میں تھی۔

## ابتدائی زندگی اور پس منظر
ونجاموری آنسویا دیوی، ونجاموری وینکتا لکشمی نرسمہا راؤ کی بیٹی تھیں، جو ایک ہندوستانی اسٹیج اداکار، تلگو-سنسکرت پنڈت اور مصنف تھے۔ وینجموری سیتا دیوی، جو ایک تلگو گلوکارہ تھیں، وہ ونجاموری آنسویا دیوی کی بہن تھیں۔ ونجاموری آنسویا دیوی نے آزادی کی جدوجہد کے دوران موہن داس گاندھی، جواہر لعل نہرو، سروپلی رادھا کرشنن اور سبھاش چندر بوس کی موجودگی میں موسیقی پیش کیا تھا۔

ان کی دو کتابیں 'باوا گیتالو' اور 'لوک گیتوں کا تالیف' گذشتہ سال چینائی میں جاری کی گئی۔ انھیں 1977ء میں آندھرا یونیورسٹی نے ڈاکٹریٹ کی ڈگری سے بھی نوازا تھا۔ انھیں امریکہ کی طرف سے لائف ٹائم اچیومینٹ اور پیرس سے لوک کی ملکہ ایوارڈ سے بھی نوازا گیا۔

## بیرونی روابط

* 
* https://www.madhuravani.com/anasuya మధురవాణి అంతర్జాల పత్రిక ప్రత్యేకం. madhuravani.com
* https://www.madhuravani.com/blank-41 మధురవాణి అంతర్జాల పత్రిక ప్రత్యేకం. madhuravani.com
* https://www.youtube.com/watch?v=ls9FXBHuX-s&t=677s Vinjamuri Anasuya Devi folk songs - original tracks

## حوالہ جات

زمرہ:1920ء کی پیدائشیں
زمرہ:2019ء کی وفیات
زمرہ:آندھرا پردیش کے گلوکار
زمرہ:بھارتی لوک گلوکار
زمرہ:بھارتی لوک گلوکارائیں
زمرہ:تیلگو شخصیات
زمرہ:بھارتی خواتین ماہرین موسیقیات
مسز پاکستان ورلڈ

**مسز.** **پاکستان ورلڈ** ٹورنٹو ، کینیڈا میں پاکستانی نژاد شادی شدہ خواتین کے لیے ایک خوبصورتی کا مظاہرہ کرنے والی خواتین کا مقابلہ ہے۔ 

## تاریخ
مسز پاکستان ورلڈ مقابلہ 2007 میں شروع کیا گیا تھا ۔اس پہلے مقابلے کی فاتح مصباح یاسین اقبال  تھیں۔ صائمہ ہارون ، مسز پاکستان ورلڈ کے لیے ناروے سے جیتنے والی پہلی پاکستانی شادی شدہ خاتون تھی۔ 2018 میں ، عثمہ کشف  تائیوان میں لیڈی آف برلنسی بھیجی گئیں اور انھوں نے پاکستان کے لیے "لیڈی آف پاپولیریٹی" کا خطاب جیتا۔ 2020 میں تاریخ بنائی گئی کیونکہ پہلی کیتھولک پاکستانی لڑکی راوش زاہد تھامس کو مسز پاکستان ورلڈ کے طور پر تاج پہنایا گیا۔  

## مقابلہ جیتنے والی خواتین

## حوالہ جات

## مزید دیکھیے

* مس پاکستان ورلڈ
* سونیا احمد

## بیرونی روابط

* مسز. پاکستان ورلڈ

زمرہ:پاکستانی اعزازات
زمرہ:کینیڈا میں مقابلہ حسن
زمرہ:پاکستان میں خواتین
پاکستانی میڈیا میں خواتین کا کردار

پاکستانی میڈیا نے حال ہی میں خواتین کی میڈیا میں زیادہ شمولیت سمیت بہت سی تبدیلیاں کیں ۔ پاکستانی میڈیا خواتین کے حقوق کے بارے میں عوام میں شعور بیدار کرنے کے لیے کوشاں ہے اور حقوق نسواں کے بارے میں بڑی حد تک بات کرتا ہے۔ دیہی علاقوں میں خواتین میں بیداری اور تعلیم کی کمی تھی تاہم میڈیا کی وجہ سے اب وہ زیادہ آگاہ ہیں اور تنخواہوں میں صنفی فرق بہت حد تک کم ہورہا ہے۔ بہت سارے لوگ میڈیا کے کردار کے بارے میں منفی رائے دے رہے ہیں۔ میڈیا کا ایک مؤثر کردار ہے اور وہ خواتین کو کسی بھی طرح سے سہولت مہیا نہیں کرتا ہے۔ زیادہ تر لوگوں کی رائے تھی کہ میڈیا نے خواتین کی منفی شبیہہ پیش کی ہے اور اس کے کمزور نکات کو سامنے لایا ہے۔ ڈراما انڈسٹری کی ذمہ داری ہے کہ وہ اس کی ذمہ داری اپنے کندھوں پر لیں۔

معاشرے میں خواتین کامثبت تاثر پیدا کرنے اور اس کی ثقافتی اہمیت کو ظاہر کرنے میں ڈراما سیریل زندگی گلزار ہے نے اہم کردار ادا کیا ہے۔ اکثر اوقات میڈیا خواتین کے بارے میں منفی چیزیں دکھاتا ہے لیکن اس ڈرامے نے خواتین کے بارے میں سوچ کو 180 ڈگری میں بدل دیا ۔ اس ڈرامے میں خاص طور پر کشف کے کردار کو بہت سراہا گیا اور بتایا گیا کہ خواتین اور ایسے کنبوں کو جن میں بیٹے کی کمی ہے میں بیٹیوں کے کردار کو سراہا گیا۔ اس طرح کے ڈراموں ک ذریعے عورتوں کی تعریف کی جانی چاہیے اور اس طرح کی مزید کوششوں کو میڈیا کے ذریعے خواتین کے کردار کو فروغ دینے کے لیے بھی اپنا مثبت کردار ادا کرنا چاہیے۔

## ڈراما کا سانچہ
زیادہ تر ٹی وی ڈراموں سے پتہ چلتا ہے کہ اگر لڑکا اور لڑکی کی دوستی ہو جاتی ہے ، تو لڑکوں کے والدین یہ سوچنا شروع کر دیتے ہیں کہ" : کیا وہ کھانا بنا سکتی ہے؟ ، کیا وہ دولت مند ہے؟ ، کیا اس کے پاس جہیز ہے؟" لڑکیوں کے لیے: کیا وہ کماتا ہے؟ ، کیا اس کے پاس پیسہ ہے؟ ، کیا اس کے پاس بینک بیلنس ، مکان ، کاریں ہیں؟ "۔ ایک اور طرح سے جو ہمارے میڈیا سے ظاہر ہوتا ہے کہ اگر لڑکی لڑکے کا جھگڑا ہو جائے یا اگر لڑکا لڑکی پر حملہ کرتا ہے یا اس کے برعکس صرف لڑکیوں کو نشانہ بنایا جاتا ہے اور پھر والدین نے لڑکے کو دیکھے بغیر ہی اس لڑکی کی شادی کر دیتے ہیں۔ کیا وہ اسے خوش کر سکتا ہے؟۔ زیادہ تر والدین صرف لڑکیوں کو کہتے ہیں کہ وہ آپ کو خوش کرے گا ، اگر آپ اس لڑکے سے شادی نہیں کرتے ہیں تو ہم طلاق لے لیں گے۔

مزید یہ کہ نبیہہ چودھری نے اپنے تحقیقی مقالے میں یہ دلیل پیش کی کہ پاکستانی ٹی وی ڈراموں میں گھر کو بھی طاقت اور قید کا مرکزی ڈومین دکھایا گیا ہے۔

## ڈراما میں طلاقیں
شادی ، طلاق ، حلالہ ، ان کے لیے اعلی حیثیت کی علامت بن گیا ہے۔ اگر ہم انھیں روکتے ہیں تو مافیا اپنا رد عمل ظاہر کرے گا۔ ایسا لگتا ہے جیسے پیمرا سو رہا ہے۔

## مزید دیکھیے

* پاکستان میں خواتین

زمرہ:پاکستان میں خواتین
زمرہ:پاکستان کے نامکمل مضامین
زمرہ:پاکستان میں ذرائع ابلاغ
برصغیر پاک و ہند میں تاریخ خواتین

برصغیر پاک و ہند میں خواتین کی تاریخ کا مطالعہ ایک بہت بڑا علمی اور مقبول میدان رہا ہے ، جس میں اسکولوں اور یونیورسٹیوں میں بہت سی علمی کتابیں اور مضامین ، میوزیم کی نمائشیں اور کورسز موجود ہیں۔

## قدیم اور ابتدائی قرون وسطی کے ادوار
[بائیں|تصغیر|335x335پکسل| [کرشنا رادھا رانی کے قدموں میں]]
ویدک ادوار کے دوران خواتین نے زندگی کے تمام پہلوؤں میں مردوں کے ساتھ جنسی برابری حاصل کی۔  قدیم ہندوستانی گراماریوں جیسے پتنجلی اور کٹیانا کی بیان کرتے ہیں کہ ابتداءی ویدک دور میں خواتین تعلیم حاصل کرتی تھیں۔    رگ ویدکی آیات سے پتہ چلتا ہے کہ خواتین نے بالغ عمر میں ہی شادی کرتی تھیں اور وہ شاید گندھاروا نکاح کے لیے سویمبر نامی رواج کے ذریعے اپنے لیے شوہروں کا انتخاب کرسکتی تھیں۔  رگ وید اور اپنشدوں کئی خواتین کی اور غیب بینوں، خاص طور پر ذکر واچکنوی گارگی اور میتریی (ج. ساتوں صدی قبل مسیح) کا ذکر کیا ہے۔ 

اصل میں ، خواتین کو ویدوں کا مطالعہ کرنے اور مطالعہ کرنے کی اجازت تھی۔

سوہا کے اس پہلو کو اگنی کی بیوی کے طور پر مہابھارت ، برہماونتارا پرانا ، بھگوتھا پورن میں مختلف طریقوں سے ذکر کیا گیا ہے۔
دائیں|تصغیر|268x268پکسل| " امراپالی نے بدھ کو خوش آمدید کہا " ، ہاتھی دانت کی نقش و نگار ، نیشنل میوزیم ، نئی دہلی ۔
[بائیں|تصغیر|333x333پکسل| [اتر پردیش|اترپردیش ، ہندوستان *میں سیلسیٹیئل* دیوتا (دیوڈا) کا مجسمہ۔]]

## آخر قرون وسطی اور ابتدائی جدید دور

فائل:Rudramadevi.jpg|کاکتیہ سلطنت کی جنگجو ملکہ رودرما دیوی کا مجسمہ۔
فائل:Rani Durgavati.jpg|رانی درگاوتی ، سن 1550 سے لے کر 1564 عیسوی تک گونڈوانا کی ملکہ تھیں۔ اس نے مغل بادشاہ اکبر کی افواج کا مقابلہ کیا۔
فائل:Ullal Queen Abbakka Devi.jpg|یودقا رانی مجسمہ رانی ابکا چوٹا میں Ullal .
رودرما دیوی 1263 سے اپنی موت تک ، موجودہ تلنگانہ کے ورنگل میں دار الحکومت کے ساتھ دکن سطح مرتفع میں کاکاٹیا خاندان کی بادشاہ تھی۔ وہ برصغیر پاک و ہند میں بادشاہ کی حیثیت سے حکمرانی کرنے والی چند خواتین میں شامل تھیں اور ایسا کرنے کے لیے مردانہ امیج کو فروغ دیا گیا تھا۔  اکا مہادوی 12 ویں صدی کے کرناٹک کی ویرشیو بھکتی تحریک کی ایک نمایاں شخصیت تھیں۔

## برطانوی راج

فائل:Anandibai gopalrao joshi.jpg|آنندئ بائی جوشی ، پہلی ہندوستانی خاتون ڈاکٹر تھیں۔
فائل:Pandita Ramabai Sarasvati 1858-1922 front-page-portrait.jpg|پنڈیتا رامابائی ایک معاشرتی مصلح تھیں ، اور ہندوستان میں خواتین کی تعلیم اور نجات کے لئے ایک سرخیل تھیں۔
برطانوی راج کے دوران ، بہت سے مصلحین جیسے رام موہن رائے ، دیانند سرسوتی ، ایشور چندر ودیاساگر اور جیوتیرو پھول نے خواتین کی بہتری کے لیے جدوجہد کی۔ کلکتہ کے ہندو کالج کی سابقہ طالب علم اور "ینگ بنگال" کے ارکان پیری چرن سرکار نے 1847 میں کلکتہ کے نواحی علاقہ براسات میں ہندوستان میں لڑکیوں کے لیے پہلا مفت اسکول قائم کیا (بعد میں اس اسکول کو کالیکرشنا گرلز ہائی کا نام دیا گیا) ۔

## آزادی کے بعد (1947 عیسوی - موجودہ)
خواتین نے ہندوستان ، پاکستان ، سری لنکا اور بنگلہ دیش میں سربراہ مملکت اور حکومت کی حیثیت سے خدمات انجام دی ہیں۔ ان میں شامل ہے:

* اندرا گاندھی ، بھارت کی سابق وزیر اعظم
* سری لنکا سکی ابق صدر چندریکا کمارنگگا
* بے نظیر بھٹو ، سابق وزیر اعظم پاکستان
* پرتیبھا پاٹل ، سابق صدر بھارت
* خالدہ ضیا ، بنگلہ دیش کی سابق وزیر اعظم
* بنگلہ دیش کی 10 ویں وزیر اعظم شیخ حسینہ

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستان میں خواتین
زمرہ:بھارت میں خواتین
زمرہ:ہندوستانی خواتین کی تاریخ
زمرہ:پاکستان میں خواتین کی تاریخ
کٹی پارٹی

تصغیر| کٹی پارٹی
برصغیر پاک و ہند میں خواتین کے لیے غیر رسمی بچت کے تناظر میں سماجی اجتماعی انداز میں **کٹی پارٹیاں** ہندوستان میں ایک مقبول طریقہ ہیں۔ یہ ایک قسم کی پارٹی ہے جس کا عام طور پر خواتین انتظام کرتی ہیں اور عام طور پر یہ پارٹیاں ماہانہ بنیاد پر سہ پہر میں منعقد کی جاتی ہے۔ 

کٹی پارٹی میں آس پاس بسنے والی عورتیں ایک جگہ اکھٹے ہو کر کھانا پینا اور ہلہ گلہ کرتی ہیں۔ *اس قسم کی کٹی* پارٹی میں شامل ہر رکن کچھ رقم ماہانہ جمع کرواتی ہے ۔ یہ رقم ہر ماہ گروپ کی ایک رکن کے حوالے کی جاتی ہے۔  چٹ فنڈز اسی طرح کے اصولوں کے مطابق کام کرتے ہیں۔ 

یہ پارٹی عام طور پر خواتین کے ایک مخصوص گروہ کے ذریعہ ، ہر مہینے ایک مخصوص وقت پر منعقد ہوتی ہے۔ اس گروپ کے ہر رکن کو کم سے کم ایک بار پارٹی کی میزبانی کرنی ہوتی ہے۔ میزبان رکن کھانے اور دیگر رسد کا اہتمام کرتا ہے اور پارٹی عام طور پر خواتین کے لیے گپ شپ کا مقام ہوتی ہے۔  زیادہ تر ہندوستان اور پاکستان میں ، اسے عام طور پر صرف ایک کمیٹی کے طور پر جانا جاتا ہے۔

پارٹی میں بعض اوقات کچھ کھیل بھی شامل ہو سکتے ہیں اور دوسرے ارکان کے ساتھ کسی موضوع پر گفتگو کا موضوع بھی شامل ہو سکتا ہے۔

## حوالہ جات
کٹی پارٹی تھیم خیالات

زمرہ:ایشیا میں رسمی معیشت کی معیشت
زمرہ:پاکستانی معاشرتی ثقافت
زمرہ:بھارتی ثقافت
زمرہ:پاکستان میں خواتین
زمرہ:بھارت میں خواتین
زمرہ:پارٹیاں

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
الجوہرہ بنت مساعد الجلوی

موسیٰ بن جلووی بن ترکی بن عبد اللہ بن محمد بن سعود
**الجوارہ بنت مساعد بن جلوی آل سعود** (1891–1919) ابن سعود کی شریک حیات میں سے ایک تھیں۔ وہ شاہ خالد کی والدہ تھیں ۔ شاہ خالد سعودی عرب کے چوتھے حکمران شہزادہ محمد اور شہزادی تھیں۔ ابن سعود نے 1951 میں اعتراف کیا کہ اس نے متعدد شادیاں کیں لیکن اس کے باوجود الجوہرہ بنت مساعد ہی اس کی واحد محبت تھی۔

## پس منظر
الجوہرہ بنت مساعد کا تعلق الجیلوس سے تھا ،  جو آل سعود کی ایک شاخ تھی۔ آل جلوی کا خاندان آل سعود کے لیے اس لیے اہم ہے کہ وہ ابن سعود کے دادا فیصل بن ترکئی آل سعود کے چھوٹے بھائی کی اولاد ہیں۔ الجیلوس کی جڑیں شہزادہ جلووی بن ترکی بن عبد اللہ کی طرف مائل ہیں ، جنھوں نے 1700 کی دہائی کے اواخر میں اونیزہ کے گورنر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔  

مزید برآں ، الجیلو کے ارکان نے نے آل سعود کے ساتھ شادیاں کیں۔  خاص طور پر ، شاہ فیصل کی شریک حیات ، شاہ فہد ، شاہ عبداللہ ، شہزادہ سلطان اور شہزادہ نایف سبھی جلووی قبیلے کے رکن تھے۔ 

## ابتدائی زندگی
الجوہرہ 1891 میں پیدا ہوئیں۔  وہ فیصل بن ترکی آل سعود کے بھتیجے موسیٰ کی بیٹی تھی۔ اس کی والدہ حسینہ بنت عبد اللہ بن ترکی الترکی تھیں۔ الجوہرہ کے پھوپھی دادا جلوی بن ترکی بن عبد اللہ تھے جو ترکی بن عبد اللہ اور نورا بنت احمد السدری کا بیٹا تھا جو شاہ عبد العزیز کی والدہ سارہ بنت احمد السدری کی بہن تھیں۔ 

الجوہرہ کا بھائی ، عبد العزیز بن مساعد ، صوبہ حائل کا سابقہ گورنر تھا۔  عبد العزیز بن مساعد کے شریک حیات میں سے ایک شاہ عبد العزیز ، حسینہ بنت عبد الرحمن کی بہن تھی۔  ان کا کوئی بچہ نہیں تھا۔ عبد العزیز بن مساعد کی بیٹی ، الجوہرہ بنت عبد العزیز ، مرحوم شہزادہ نایف کی اہلیہ اور سعودی عرب کے سابق ولی عہد شہزادہ سعود اور شہزادہ محمد کی والدہ تھیں۔ ایک اور بیٹی ، النود بنت عبد العزیز ، بادشاہ فہد کی پہلی بیوی تھی۔

## شادی
الجوہرہ بنت مساعد اور ابن سعود کی شادی ابن سعود کی والدہ سارہ بنت احمد نے کی تھی۔ ان کی شادی 1908 میں ہوئی تھی جب وہ سترہ سال کی تھی۔   وہ شاہ ابن سعود کی چوتھی شریک حیات تھیں۔   یہ آل سعود کے کسی بھی رکن یا قریبی رشتے دار سے ابن سعود کی اکلوتی شادی تھی۔  

## موت
الجوہرہ ہسپانوی فلو میں مبتلا ہو کر ریاض میں فوت ہو گئیں۔اسی وبا کی وجہ سے ابن سعود کے بڑے بیٹے ترکی اول بن عبدالعزیز آل سعودبھی ہلاک ہوئے تھے۔   اس کی موت کی اطلاع ابن سعود کو دکھی کر گئی اور وہ بہت افسردہ ہوا۔   اس نے ہفتوں تک غم منایا اور محل میں واقع اپنے کمرے میں بند ہو گیا ۔ ابن سعود کی بہن نورہ کے علاوہ کسی کو کمرے میں داخل ہونے کی اجازت نہیں تھی۔ اس کے سامان کو بھی چھونا بھی منع کر دیا گیا اور اس کی نوکرانییاں محل میں ہی رہتی تھیں۔

ابن سعود اپنی زندگی کے اختتام تک صبح کی نماز کے بعد ہر جمعہ کو الجوہرہ کی قبر پر جاتے تھے۔ اپنے دوستوں سے نجی ملاقاتوں میں اس نے اس کے بارے میں بات کرتے ہوئے کہا کہ وہ حکمرانی قائم کرنے کے مشکل وقت میں ان کے لیے ایک بہت بڑی ساتھی تھیں۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:1891ء کی پیدائشیں
زمرہ:1919ء کی وفیات
زمرہ:انیسویں صدی کی سعودی خواتین
زمرہ:بیسویں صدی کی سعودی خواتین
زمرہ:تاریخ پیدائش ویکی ڈیٹا پر موجود نہیں
زمرہ:سعودی شاہان کی شریک حیات
زمرہ:سعودی شہزادیاں
زمرہ:CS1 Arabic-language sources (ar)
زمرہ:ہسپانوی فلو سے اموات
زمرہ:عبد العزیز بن عبد الرحمن آل سعود کی بیویاں
زمرہ:انیسویں صدی کے سعودی سیاست دان
زمرہ:بیسویں صدی کی سعودی شخصیات
زیپلن

**زیپلن**  بیضوی شکل کی Rigid Airships تھیں۔ جس کا ڈایا میٹر 100 فٹ اور لمبائی 776 فٹ تھی۔۔۔۔زیپلن کا فریم ایلومینیم اور کاپر جبکہ باڈی مضبوط فیبرک یا پھر لیدر سے بنائی جاتی تھی۔۔۔یہ ائیر شپس ہیلیم یا بعض حالات میں ہائیڈروجن گیس کی مدد سے پرواز کی جاتی تھیں۔۔۔۔ اسے 5 انجنز کی مدد سے اڑایا جاتا تھا اور عملے کی تعداد 20 سے زائد ہوتی تھی۔

## ایجاد
زیپلن کی ایجاد 1874 میں جرمن سائنس دان Ferdinand von Zeppelin
نے کی۔ تاہم اس کی باقاعدہ ڈویلپمنٹ کا آغاز 1893 میں ہوا۔
## رفتار
زیپلن ائیر شپ کی رفتار 73 میل فی گھنٹہ تھی۔
اس کا موازنہ آج کے جنگی طیاروں سے کیا جائے تو F-16 کی رفتار 1500 میل فی گھنٹہ ہے۔
## ایلٹیٹیوڈ
زیپلن کی پرواز کی زیادہ سے زیادہ اونچائی 2600 فٹ تھی۔ جس کا موازنہ آج کے جنگی طیاروں سے کیا جائے تو F-16 ۔ 65000 فٹ بلندی پر پرواز کرسکتا ہے۔
استعمال:
زیپلن کو بنیادی طور پر مسافر ائیر شپ کے طور پر استعمال کے لیے ایجاد کیا گیا تھا۔ اس میں 50 سے 70 مسافر ، سفر کرسکتے تھے۔ 16 نومبر 1909 کو جرمنی میں دنیا کی پہلی ائیرلائن DELAG کا آغاز ہوا جس کے پہلے بیڑے میں 12 زیپلن شامل تھیں جنھیں زیپلن کارپوریشن نے تیار کیا تھا۔ (یہ ائیر لائن 1935 تک آپریشنل رہی)۔ زیپلنز کی مدد سے لوگ جرمنی سے فرانس جیسے ہمسایہ ملک سے لے کر امریکا جیسے دوردراز ملک تک سفر کرسکتے تھے۔
۔
## جنگ عظیم اول
جنگ عظیم کے آغاز میں جرمن فوج اور جرمن بحریہ زیپلن کو جاسوسی مقاصد اور دشمن افواج کی نقل و حرکت پر نگاہ رکھنے کے لیے استعمال کرتے تھے۔۔۔۔۔جیسے جیسے جنگ آگے بڑھتی گئی زیپلن کا جنگی مقاصد کے لیے استعمال بڑھتا چلا گیا اور انھیں برطانیہ، فرانس اور بیلجیم پر فضائی حملوں کے لیے بمبار ائیرشپس کے طور پر استعمال کیا جانے لگا۔
شروع میں زیپلن کو 1600 کلوگرام بموں سے لیس کر کے دشمن شہروں اور دشمن فوج کی پوزیشنز پر بمباری کے لیے بھیجا جاتا تھا۔
تاہم جیسے جیسے جنگ میں جنگی طیاروں کا استعمال شروع ہوتا گیا ویسے ویسے زیپلن کو خود سے کئی گنا تیز رفتار طیاروں سے بچنے کے لیے مزید ہتھیاروں کی ضرورت پڑتی گئی۔ اور زیپلن میں 4 سے 6 عدد MG08 مشین گنیں بھی نصب کردی گئیں۔
لیکن ۔ اب جنگ میں طیارہ شکن گنز کا استعمال بڑھنے سے سست رفتار زیپلن کے لیے زمین سے بھی مار گرائے جانے کا مستقل خطرہ پیدا ہو چکا تھا۔

## نقصانات
اس جنگ میں جرمنی کی 115 میں سے 77 زیپلنز کو مار گرایا گیا۔
دوسری طرف زیپلن کی بمباری میں صرف لندن میں ہی 700 لوگ جاں بحق جبکہ 4000 زخمی ہوئے۔ جبکہ مجموعی طور پر زیپلنز کے حملوں میں تقریبا 5 ہزار اموات ہوئیں۔
۔
## اختتام
6 مئی 1937 کو مشہور زیپلن "ہنڈنبرگ" پیرس کے مقام پر فضا میں دھماکے سے پھٹ گئی جس کے نتیجے میں 36 لوگ مارے گئے۔
1937 میں ہی زیپلن کے دور کا خاتمہ ہو گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1900ء میں متعارف کرائی گئی گاڑیاں
زمرہ:جرمنی میں بیسویں صدی
زمرہ:زیپلنز
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل