open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
شتر مرغ

بائیں|تصغیر|300px|شتر مرغ نر اور مادہ
**شتر مرغ** سب سے بڑا پرندہ ہے، دنیا میں موجود پرندوں میں شتر مرغ سب سے قدآور پرندہ ہے۔ عام طور پر شتر مرغ کا قد چھ تا آٹھ فٹ ہوتا ہے۔ اس کی لمبائی میں نمایاں حصہ اس کی گردن اور ٹانگوں کا ہوتا ہے۔ عام طور پر اس کا وزن دو سو سے تین سو پونڈ یا ایک سو یا ایک سو پچاس کلو گرام ہوتا ہے۔ اس کے بازو یا پنکھ کمزور ہوتے ہیں۔ وزنی جسم ہونے کی وجہ سے یہ پرندہ ہونے کے باوجود اڑ نہیں سکتا۔ قدرت نے اس کمزوری کے بدلے میں اس کو بہت مضبوط ٹانگیں عطا کی ہیں، جن سے یہ بے حد تیز دوڑ سکتا ہے۔ عام طور پر اس کی رفتار تیس سے پینتیس میل فی گھنٹہ ہوتی ہے۔

## شتر مرغ کے انڈے
شتر مرغ کی مادہ ایک وقت میں دس سے بارہ انڈے دیتی ہے۔ ایک انڈے کا وزن تقریباً تین پونڈ یعنی ڈیڑھ کلو گرام ہوتا ہے۔ دنیا میں موجود تمام پرندوں میں شتر مرغ کا انڈا سب سے بڑا اور وزنی ہوتا ہے

زمرہ:اریٹیریا میں پرندے
زمرہ:افریقا کے پرندے
زمرہ:انگولہ میں پرندے
زمرہ:ایتھوپیا میں پرندے
زمرہ:بوٹسوانا میں پرندے
زمرہ:بے پرواز پرندے
زمرہ:پرندے
زمرہ:تنزانیہ میں پرندے
زمرہ:چاڈ میں پرندے
زمرہ:حیوانیہ جنوبی افریقا (خطہ)
زمرہ:حیوانیہ مشرقی افریقا
زمرہ:زمبابوے میں پرندے
زمرہ:زیمبیا میں پرندے
زمرہ:سوڈان میں پرندے
زمرہ:صومالیہ میں پرندے
زمرہ:کیمرون میں پرندے
زمرہ:کینیا میں پرندے
زمرہ:سرخ فہرست کے کم تشویشناک انواع
زمرہ:مالی میں پرندے
زمرہ:موریتانیہ میں پرندے
زمرہ:نائجر میں پرندے
زمرہ:نامیبیا میں پرندے
زمرہ:ہمنام پرندے
زمرہ:یوگنڈا میں پرندے
زمرہ:1758ء میں بیان کردہ پرندے

زمرہ:مال مویشی
پورٹ لینڈ سیمنٹ

**پورٹ لینڈ سیمنٹ** ‎(portland cement)‎ جسے **آرڈینری پورٹ لینڈ سیمنٹ ‎**(ordinary portland cement)‎بھی کہا جاتا ہے، سیمنٹ کی ایک عام قسم ہے۔ اس کا رنگ سرمئی ہوتا ہے۔ یہ پاکستان میں سب سے زیادہ استعمال ہونے والا سیمنٹ ہے۔ یہ سیمنٹ کلنکر کو پیس کر باریک پاؤڈر کی شکل میں حاصل کیا جاتا ہے۔ اس میں تھوڑا سا کیلشیم سلفیٹ ڈالا جاتا ہے جو اس کے سیٹ (set) ہونے کے وقت کو کنٹرول کرتا ہے۔
تصغیر|250px|‎پورٹ لینڈ سیمنٹ کی بوریاں‎
100 کلوگرام سمنٹ کو سخت ہونے (hydration) کے لیے صرف 35 کلوگرام پانی کی ضرورت ہوتی ہے اور اس طرح بہترین مضبوطی حاصل ہوتی ہے۔ لیکن اتنے کم پانی سے بننے والا سمنٹ مکسچر اتنا گاڑھا ہوتا ہے کہ مشکل سے بہتا ہے اور اسے فٹ کرنا مشکل ہوتا ہے۔ اس لیے 35 کی بجائے 50 سے 60 کلو پانی ڈالا جاتا ہے۔ کچھ پانی گرمی کی وجہ سے بخارات بن کر اُڑ جاتا ہے۔ اس سے زیادہ پانی ملانے سے سیمنٹ کی مضبوطی کم ہوتی چلی جاتی ہے۔

## مزید دیکھیے
سفید پورٹ لینڈ سیمنٹ

زمرہ:سیمنٹ
زمرہ:تعمیراتی مواد
زمرہ:کنکریٹ
زمرہ:انگریزی ایجادات
زمرہ:چونا پتھر
تہدّفی قتل

**تہدّفی قتل** (انگریزی: Target killing: ٹارگٹ کلنگ) ھدف بندی اور مخصوص نشانہ بندی کی بنا پر قتل ہے جس کا سہارا کوئی مقصد پانے کے لیے لیا جاتا ہے۔ تہدّفی قتل عموما کوئی دہشت گرد، کوئی حکومت، فوج، خفیہ ادارہ، سیاسی جماعت، لسانی یا قبائلی یا ثقافتی گروہ یا اس کے کارندے کیا کرتے ہیں۔

## مثالیں
* مغربی فوجیں اور خفیہ ادارے افغانستان میں تہدفی قتل باقاعدگی سے کرتے ہیں۔
* سال 2011ء میں کراچی میں 400 تہدفی قتل ہوئے۔

## مزید
* پاکستان پر امریکی ڈرون حملے
* جولائی 2011 کراچی تہدف قتل

زمرہ:القاعدہ
زمرہ:بین الاقوامی قانون
زمرہ:دہشت کے خلاف جنگ
زمرہ:سی آئی اے
زمرہ:صفحات مع شکستہ حوالہ جات (غیر موجود حوالہ)
زمرہ:ضد دہشتگردی
زمرہ:قاتلانہ اموات
زمرہ:قوانین جنگ
زمرہ:قومی سلامتی
زمرہ:مردم کشی
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:اسلام سے منسوب دہشت گردی
زمرہ:انسانی حقوق کا استحصال
زمرہ:عسکری مصافیات
زمرہ:عرب اسرائیل تنازع
اگوکی

*اگوکی*  پاکستان کا ایک آباد مقام جو تحصیل و ضلع سیالکوٹ پنجاب پاکستان میں واقع ہے۔ یہ ایک یونین کونسل بھی ہے۔ 
**اگوکی** سیالکوٹ سے 8 کلومیٹر دور وزیرآباد سڑک پر واقع ہے۔ یہ ضلع سیالکوٹ کا مضافاتی علاقہ ہے۔ یہاں پر ایک پٹری نقل و حمل مستقر بھی موجود ہے۔ یہاں لڑکوں کے لیے اعلی مدرسہ اور لڑکیوں کے لیے متوسط درجہ تک تعلم کی سہولت موجود ہے۔ یہاں سرکاری شفاخانہ، پاسبان مستقر، موبائل فون اکسچینج اور ایک بہت بڑا بازار بھی ہے۔ شاہراہ کے ساتھ ساتھ بڑے صنعتی علاقے ہیں۔ سیالکوٹ "اگوکی ماڈل ٹاؤن میں " کا ایک سیٹلائٹ ٹاون بھی یہاں واقع ہے۔ 32 ° 29'0N 74 ° 27'0E میں واقع ہے اور 233m (767) کی اونچائی ہے۔

## مزید دیکھیے
* پاکستان
* فہرست پاکستان کے  شہر

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع سیالکوٹ
زمرہ:ضلع سیالکوٹ کی یونین کونسلیں
زمرہ:ضلع سیالکوٹ کے  آباد مقامات
چاپ

چاپ، فن تعمیر، ساخت کا عنصر ایک مڑے ہوئے شکل جو دو پاؤں اور عام طور پر (ہے لیکن ضروری نہیں) ہے ایک خالی جگہ پر معطل پر بیٹھتا ہے۔
یہ عام طور پر بلاک کی پر مشتمل ہے، یعنی کاٹ پتھر، اینٹوں یا، جس کے جوڑوں ہیں ایک غیر حقیقی مرکز کے لیے ایک ریڈیل میں اہتمام کیا : کیوں آئتاکار سائز کے ہیں اور زیادہ مناسب طریقے سے ایک مستطیل شکل کی صورت میں کودتا کے طور پر جانا جاتا ہے (اینٹوں کے عام) مالٹا کی طرف سے میں شمولیت اختیار کرنے کی کمیوں کو دور کو بھرنے کے لیے، بنیادی طور پر جھکنا سٹرنگ مالٹا کی حمایت حاصل کرنے کی ضرورت نہیں ہے، بالکل خشک پیروں رہنے طرح، بڑھاتا ہے اس کے برعکس  کی ضرورت ہے۔
آرک کے ٹاور یا، اس سے زیادہ عام طور پر ایک کونے کے سرے کے طور پر جانا جاتا ہے : اہم پچر کے سائز کا ہے کہ رکوع بند کر دیتا ہے اور کارروائی میں تنازعات کے فورسز رکھتا ہے مرکزی میں سے ایک ہے۔
چاپ ایک ڈھانچہ دو جہتی ہے اور اکثر سوراخ کو بلاک کرنے کا استعمال کیا۔ کرنے کے لیے ایک آرک کی تعمیر میں ایک خاص لکڑی کے سہاروں کو روایتی طور پر استعمال کیا جاتا ہے، کہا جاتا ہے پسلیاں۔
جھکنا بھی تین جہتی وقت، جس کے بیم کے ترجمہ یا گردش کی طرف سے ہندسی طور پر حاصل ہوتا ہے جیسے ڈھانچے کی بنیاد ہے۔ کراس بیم کے طور پر پیچیدہ اوقات کے معاملے میں، بیم ان (قاطع مہراب، تخدیربی، وغیرہ) کی حیثیت کے مطابق بلاکس میں تقسیم کر رہے ہیں۔
جارج برنارڈ شا

**جارج برنارڈ شا**  (پیدائش : 26 جولائی 1856ء - وفات: 2 نومبر 1950ء) بیسویں صدی کا آئرلینڈ کا نوبل انعام یافتہ ڈراما نویس، نقاد، ناول نگار، افسانہ نگار اور سیاستدان تھا۔

## حالات زندگی
جارج برنارڈ شا 26 جولائی 1856ء کو ڈبلن، آئرلینڈ میں پیدا ہوا۔ جارج برنارڈ شا اپنی ماں سے متاثر ہوکرموسیقی، ادب اور فن میں مہارت حاصل کی اورنیشنل گیلری آئرلینڈ میں جانے لگے۔ وہ دوپہر کے بعد اپنا زیادہ تر وقت برٹش میوزیم میں مطالعہ کرنے، ناول لکھنے اور لندن کے درمیانے درجہ کے دانشور طبقے کے لیکچر اور مباحثوں سے اپنی تعلیمی کمی کو پورا کرنے صرف کرنے لگے۔

## ادبی خدمات
برنارڈشا ابتدا ً فکشن میں ناکام رہے۔ ان کی پہلی تخلیق نیم خودنوشت "امیچوریٹی" (1879ء جو بعد میں 1930ء میں طبع ہوا) لندن کے تمام پبلشرز نے واپس کر دیا۔ اس کے بعد چار ناول اور ایک دہائی تک زیادہ تر مضامین جو انھوں نے اخبارات او رسائل کو لکھ کر دیے، بھی مسترد کردئے گئے۔ برنارڈشا کی صالاھیتیں صحیح معنوں میں تب اُجاگر ہوئیں جب فرینک مارک اُن کو "سیٹرڈے ریویو" میں بطور تھیٹر نقاد (1895ء-1898ء) کے طور پر بھرتی کیا۔ برنارڈشا نے پہلا مکمل ڈراما تھیٹر نقاد ولیم آرچر کے تعاون سے "وڈوورس ہاؤس" (1892ء) تحریراور اسٹیج پر پیش کیا جس نے برنارڈشا کی تخلیقی زندگی کو چار چاند لگا دئے۔ اس کے بعد مین اینڈ سپر مین، میجر باربرا، مسز وارن کا پیشہ، سیزر اور کلوپیٹرا تحریر کیے۔ برنارڈ شا کے افسانوں کا مجموعہ" کالی لڑکی خدا کی تلاش میں" 1934ء میں شائع ہوا۔

## اعزازات
جارج برنارڈ شا کو 1925ء میں نوبل انعام برائے ادب اور 1938ء میں اکادمی انعام برائے بہترین مکالمہ نگاری ملا۔

## وفات
دنیائے ادب کا عظیم ڈراما نویس 2 نومبر 1950ء کو ہارٹفورڈشائر، برطانیہ میں وفات پا گئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1856ء کی پیدائشیں
زمرہ:1950ء کی وفیات
زمرہ:آئرش اشتراکیت پسند
زمرہ:آئرش مرد ڈراما نگار اور ڈراما نویس
زمرہ:آئرش منظر نویس
زمرہ:آئرش نوبل انعام یافتہ
زمرہ:آئرلینڈ کی شخصیات
زمرہ:ادب میں نوبل انعام یافتگان
زمرہ:انگریز نژاد برطانوی شخصیات
زمرہ:انگریزی ناول نگار
زمرہ:انگلستان میں حادثاتی اموات
زمرہ:انیسویں صدی کے آئرش ڈراما نگار اور ڈراما نویس
زمرہ:انیسویں صدی کے برطانوی ڈراما نگار اور ڈراما نویس
زمرہ:انیسویں صدی کے مرد مصنفین
زمرہ:برطانوی اشتراکیت پسند
زمرہ:برطانوی فنکار
زمرہ:برطانوی مرد ڈراما نگار اور ڈراما نویس
زمرہ:برطانوی منظر نویس
زمرہ:برطانوی نوبل انعام یافتہ
زمرہ:بیسویں صدی کے آئرش ڈراما نگار اور ڈراما نویس
زمرہ:بیسویں صدی کے برطانوی مرد مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے برطانوی ڈراما نگار اور ڈراما نویس
زمرہ:بیسویں صدی کے مرد مصنفین
زمرہ:عارف
زمرہ:فیلو رائل سوسائٹی ادب
زمرہ:لندن اسکول آف اکنامکس سے وابستہ شخصیات
زمرہ:وفیات بسبب گردی کمزوری
زمرہ:ویکسین مخالف فعالت پسند
زمرہ:ڈبلن (شہر) کی شخصیات
زمرہ:برطانوی ماہرین اصلاح نسل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:گرنے سے حادثاتی اموات
زمرہ:برطانوی مرد منظر نویس
زمرہ:وکٹوریائی دور کے ناول نگار
زمرہ:رائل اکیڈمی آف ڈرامیٹک آرٹ کے فضلا
زمرہ:برطانوی کمیونسٹ
زمرہ:آئرش ملحدین
زمرہ:مملکت متحدہ میں آئرش تارکین وطن
زمرہ:ماہرین اصلاح نسل
زمرہ:اشتراکیت پسند
زمرہ:موسیقی کے نقاد
زمرہ:روزنامچہ نگار
زمرہ:مملکت متحدہ کی لیبر پارٹی کے سیاست دان
زمرہ:آئرش صحافی
زمرہ:اکیڈمی ایوارڈز اعزاز یافتگان
زمرہ:آئرستانی ناول نگار
زمرہ:انگریزی زبان کے مصنفین
زمرہ:پروٹسٹنٹ شخصیات
زمرہ:ڈراما
زمرہ:انشائیے
زمرہ:انیسویں صدی کا ادب
زمرہ:بیسویں صدی کا ادب
زمرہ:انگریزی ادب
زمرہ:ناول
زمرہ:طنز
زمرہ:لندن کے مصنفین
زمرہ:فلاسفہ
امریکا پاکستان تعلقات

**پاکستان ریاستہائے متحدہ امریکا تعلقات** سے مراد پاکستان اور امریکہ کے درمیان میں دو طرفہ تعلقات ہیں۔ 1947ء میں پاکستان کے قیام کے بعد بیشتر عرصہ میں دونوں ممالک کے درمیان میں "حلیفانہ" تعلقات رہے مگر اکثر شک و شبہ کا شکار رہے۔
* امریکا نے پاکستان پر بیشتر عرصہ تجارتی پابندیاں لگا رکھی رہی۔ جو کاروباری پاکستان سے لین دین کرے اس کی گرفتاریاں کرتا ہے
* جنگوں کے دوران میں امریکا نے اپنے ہتھیاروں کے پرزے دینے سے انکار کر دیا۔
* پاکستان سے ایف-16 طیاروں کے پیسے لے کر طیارے نہیں فراہم کیے اور پیسے بھی واپس نہیں کیے۔
* امریکی ذرائع ابلاغ اور اہلکار اکثر پاکستان پر الزامات لگاتے اور پراپیگندا میں مصروف رہتے ہیں۔
* پاکستان جوہری پروگرامنگ کی مخالفت میں امریکا پیش پیش رہا۔
* کشمیر میں زلزلہ کے بعد امداد کی آڑ میں امریکا نے سینکڑوں سی آئی اے اور فوجی کارندے پاکستان میں داخل کر دیے جن کا مقصد پاکستان کے جوہری پروگرامنگ کو نقصان پہنچانا اور آئی ایس آئی میں گھسنا تھا۔
## مزید دیکھیے
*پاکستان کے خارجہ تعلقات
*امریکا کے خارجہ تعلقات

## حوالہ جات

امریکا
امریکا
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے دوطرفہ تعلقات
گلاسگو غشی میزان

**گلاسگو غَشی میزان** ایک اعصابی میزان یا تناسب ہے جس کا مقصد انسان کی با ہوش حالت کو متجرد معنوں میں سجل کرنا ہے۔
## Elements of the scale

زمرہ:سکاٹش ایجادات
زمرہ:طب
زمرہ:طب عاجلہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ہنگامی طبی خدمات
زمرہ:طبی تشخیص
زمرہ:اعصابیات
زمرہ:طب نفسی
افراط زر محصول

انفلیشن ٹیکس inflation tax ایک ایسا عجیب وغریب ٹیکس ہے جو کوئی بھی ادا نہیں کرتا مگر یہ پھر بھی ادا ہو جاتا ہے اور حکومت اسے پورا پورا وصول کرنے میں کامیاب ہو جاتی ہے۔ یہ ٹیکس stealth tax اور hidden tax کی ایک قسم ہے۔ جب حکومت نوٹ چھاپتی ہے تو حکومت کو تو مزید رقم خرچ کرنے کو مل جاتی ہے لیکن اس کا آخر کار نتیجہ یہ نکلتا ہے کہ ملک میں افراط زر کی وجہ سے اس کرنسی کی قوت خرید میں کمی آ جاتی ہے۔ اس طرح حکومت بغیر ٹیکس نافذ کیے یہ ٹیکس وصول کر لیتی ہے اور عوام کو نتیجہ مہنگائ کی صورت میں ملتا ہے۔
## یہ کیسے کام کرتا ہے
اگر حکومت ایک سال میں اتنے نوٹ چھاپے کہ پہلے سے زیر گردش نوٹوں کی مالیت میں %20 اضافہ ہو جائے تو وہ چیز جو پچھلے سال 100 روپے کی تھی ہو وہ اس سال بازار میں 120 روپے کی ملے گی۔ یہ %20 ٹیکس ادا کرنے کے مترادف ہے۔ 
اگر کسی کی جیب میں ہزار روپے ہیں تو آج وہ ہزار روپے کی کوئی چیز خرید سکتا ہے مگر چند سال بعد اسی ہزار روپے میں محض وہ چیز خریدی جا سکے گی جو آج پانچ سو روپے کی ہے۔

اگر حکومت نوٹ چھاپنے کی بجائے یہ ٹیکس نافذ کر کے وصول کرنے کی کوشش کرے تو حکومت کی مقبولیت میں کمی آ جاتی ہے اور سرکاری اداروں کی کرپشن کی وجہ سے پورا ٹیکس وصول بھی نہیں ہو پاتا۔

یہ ٹیکس صرف Fiat currency پر ہی لاگو ہو سکتا ہے۔ چونکہ ہارڈ کرنسی Hard currency میں افراط زر inflation نہیں ہوتا اس لیے اس پر انفلیشن ٹیکس بھی نہیں لگ سکتا۔

## کون زیادہ متاثر ہوتا ہے
سمجھا جاتا ہے کہ یہ ٹیکس ایک regressive tax ہے یعنی آمدنی کے لحاظ سے دیکھا جائے تو غریبوں کو یہ ٹیکس زیادہ دینا پڑتا ہے اور امیروں کو کم۔ 
تنخواہ دار طبقہ سب سے زیادہ متاثر ہوتا ہے کیونکہ اس کی آمدنی مستقل رہتی ہے۔

اسی طرح جس کے پاس زیادہ نقد رقم یا بانڈ ہوں گے وہ زیادہ متاثر ہو گا۔

جس نے کوئی رقم قرض دی ہوئی ہو گی وہ بھی نقصان میں رہے گا کیونکہ قرض کی واپسی پر مہنگائ کی وجہ سے اس کی رقم کی قوت خرید گر چکی ہو گی۔
## کون فائدے میں رہتا ہے
قرض لینے والا فائدے میں رہتا ہے کیونکہ رقم کی قوت خرید گر جانے کی وجہ سے اب یہ رقم کم محنت کر کے کمائ جا سکتی ہے۔ چونکہ حکومت ہمیشہ مقروض ہوتی ہے اس لیے جب وہ نوٹ چھاپتی ہے تو نہ صرف براہ راست اس کی آمدنی میں اضافہ ہوتا ہے بلکہ پرانے قرضوں کا بوجھ بھی ہلکا ہو جاتا ہے۔
## بینک میں رکھی رقم
بینک میں رکھی رقم پر چونکہ سود یا منافع ملتا رہتا ہے اس لیے یہ رقم افراط زر سے کم متاثر ہوتی ہے۔ لیکن پاکستان جیسے ملک میں جہاں حقیقی افراط زر سود یا منافع سے بھی زیادہ ہے سرمایہ لگانے والا نقصان میں ہی رہتا ہے۔ دس سال میں ڈیفنس سیونگ سرٹیفیکٹ سے رقم کئی گنا ہو جاتی ہے مگر اب یہ اتنا سونا نہیں خرید سکتی جتنا دس سال پہلے خرید سکتی تھی کیونکہ دس سال میں سونا زیادہ مہنگا ہو جاتا ہے۔ یہ منفی شرح سود کا ثبوت ہے۔

## مزید دیکھیے
* کاغذی کرنسی
* افراط زر
* سونا

## بیرونی ربط
* Ron Paul
* Inflation: The Silent Tax
* EconomyWatch
* 

زمرہ:افراط زر
زمرہ:فریب کاری
زمرہ:فنانس
زمرہ:مارکیٹنگ
زمرہ:مالیات
زمرہ:محصول بندی
زمرہ:مسکوکیات
زمرہ:معاشیات
زمرہ:مینجمنٹ
بیروزگاری

تصغیر|350px|عالمی شرح بے روزگاری
**بے روزگاری**، بین الاقوامی تنظیم محن (انٹرنیشنل لیبر آرگنائیزیشن) کے مطابق، انسان کی اس حالت کو کہتے ہیں جب اسے روزگار میثر نہ ہو اور وہ گذشتہ چار ہفتوں کے اندر فعال طور پر کام تلاش کر چکا ہو۔ شرح بے روزگاری کی مدد سے بے روزگاری کی پیمائش لی جا سکتی ہے؛ یہ شرح، فیصدی پیمائش کو حالیہ افرادی قوت سے تقسیم کر کے حاصل ہوتا ہے۔

بے روزگاری کی وجوہات، نتائج اور حل کے بارے میں کافی بحث ہوتی رہتی ہے اور دیگر نظریات اختیار کیے جاتے رہے ہیں، جن میں کلاسیکی، نو کلاسیکی اور آسٹروی معاشیات جیسے معاشی نظامین کے استعمال سے مارکیٹ کے زریئے بے روزگاری کو حل کرنے کے لیے تجاوزا ہوتا ہے۔ یہ نظریات بیرونی مداخلت سے عائد کردہ یونینوں، کم ترین اجرت کے قوانین، ٹیکسوں اور دیگر قواعد و ضوابط کے خلاف ہیں کیونکہ انکا دعوی ہے کہ ان سب چیزوں سے لوگوں کو کام دلانے میں دشواری ہوتی ہے۔ دوسری طرف، کینزی معاشیات کہتی ہے کہ بے روزگاری ایک چکریی نوعیت رکھتی ہے جس کی ممکنہ مداخلت سے کساد بازاری یا معاشی بحران کی صورت میں بے روزگاری کم کی جا سکتی ہے۔ کینزی ماڈل سپلائ شاک کی اکثریت پر نظر رکھتا ہے جو چیزوں اور خدمات کی مجموعی مانگ اور روزگار کی ضرورت میں کمی لاتی ہے۔ یہ ماڈل ایسی حکومتی مداخلت کا مشورہ دیتی ہیں جو کارکنوں کی مانگ میں اضافہ کرے؛ ان مشوروں میں مالی محرک، روزگار کے مواقع اور توسیع پسندانہ مودرک پالیسیاں شامل ہو سکتی ہیں۔ مارکسیسی سرگرمیاں مالکان اور پرولیتاریہ کے تعلقات پر غور کرتی ہیں جہاں پرولیتاریہ پر روزگار اور اجرت کے مسائل کو لے کر مسلسل دباؤ ڈالا جاتا رہا ہے۔ اس جدوجہد سے پیدا ہونے والی بے روزگاری، اجرت بڑھانے کے اخراجات میں کمی کر کے نظام کو فائدہ دیتی ہے۔ مارکسیت پسندوں کے سامنے بے روزگاری کی وجہ سرمایہ دارانہ نظام ہے اور اس کا حل اس نظام کو ختم کر کے سوشلزم یا کمیونزم اپنانا ہے۔

ان تین جامع نظریات کے علاوہ، بے روزگاری کی چند ایسی اقسام ہیں جو اقتصادی نظام میں بے روزگاری کے اثرات کا نمونہ درست طور پر تشکیل دینے میں مدد دیتی ہیں۔ بے روزگاری کی بنیادی اقسام میں ساختیہ بیروزگاری ہے جس میں معیشت کے ساختیہ مسائل اور بازار محن کی اکشمتا پر غور کیا جاتا ہے، مثلا ضروری مہارت کے ساتھ مزدوروں کی فراہمی اور مطالبہ میں بیمیلی کا جائزہ لیا جاتا ہے۔ ایسی ساختی دلائل ویگھٹنکاری ٹیکنالوجی اور عالمگیریت سے وابستہ بے روزگاری کی وجوہات اور مسائل کے حل پر زور دیتے ہیں۔ اس کے علاوہ، بے روزگاری کی ایک قسم گھرشنی بیروزگاری بھی ہے۔ یہ لوگوں کے رضاکارانہ اور تشخیصی کام کرنے کے فیصلے، تلاش روزگار کے لیے درکار وقت اور کوشش اور موجودہ شرح اجرت پر مرکوز ہے۔ گھرشنی بے روزگاری میں اندراجی رکاوٹوں اور شرح اجرت پر غور کر کے بے روزگاری کا حل ڈھونڈا جاتا ہے۔

## حوالہ جات


زمرہ:اقتصادی مسائل
زمرہ:ذاتی مالیاتی مسائل
زمرہ:روزگار
زمرہ:مزدوری
زمرہ:مزدوری اور بشری شماریاتی معاشیات
زمرہ:معاشرتی مسائل
زمرہ:معاشی ناہمواری
زمرہ:معاشیات محنت
زمرہ:ملازمت
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:کلیاتی معاشیات
زمرہ:عمرانیات
زمرہ:معاشرتی ادارے
زمرہ:فلاح و بہبود
زمرہ:معاشرتی انصاف
قصبہ کالونی

**

**قصبہ کالونی'''، مغربی کراچی، سندھ، پاکستان کے علاقے سائٹ ٹاؤن کی حدود میں ایک محلہ ہے۔

__TOC__
## کالونی کا قیام
یہ ایک مثالی نقش و نگار پر تعمیر کردہ کالونی ہے جس کی بنیاد 1965 میں سعودی حکومت کی طرف سے قائم کی گئی تھی۔

## برادری
قصبہ کالونی میں دیگر نسلی گروہ ہیں جن میں مہاجر قوم، پشتون، سندھی اور پنجابی شامل ہیں؛ اس آبادی کے 99 فیصد لوگ مسلمان ہیں۔ ان میں اردو بولنے والوں کی آبادی 50 فیصد پر مشتمل ہے جبکہ 40 فیصد پشتون اور 10 فیصد کے دیگر نسلی گروہ ہیں۔ قصبہ کالونی کی آبادی تقریبا 90,000 کے لگ بھگ ہے۔ اس کی یونین کونسل کا کل رقبہ 5,37 مربع کلومیٹر ہے۔

## تعلیم، سفارت اور تفریح
قصبہ کالونی میں دو کالج ہیں جن میں ایک مردوں اور دوسرا عورتوں کے لیے ڈگری سائنس اینڈ کامرس کالج ہیں۔ تفریح کے لیے کالونی میں کئی پارک ہیں اور ایک فلڈ لائٹوں کی روشنی سے سجا فٹ بال گراؤنڈ بھی ہے۔ دیگر پارکوں میں ولی نگر پارک (قصبہ 5-A1)، آفریدی نگر پارک (پیرآباد) اور بچہ خان پارک (پیرآباد 2) کا شمار ہے۔

## سفر
قصبہ کالونی شمالی اور مغربی کراچی کو جوڑتا ہے۔ یہاں نیشنل ہائ وے اتھارٹی (این ایچ اے) کا تیار کردہ سڑکوں کا انٹرلنک بھی ہے جو اس علاقے کو شمالی ناظم آباد سے جا ملا دیتا ہے۔ اس انٹرلنک کی بنیاد شہر کراچی کے ناظم سید مصطفی کمال کے ساتھ گورنر سندھ ڈاکٹر عشرت العباد خان نے 15 اکتوبر 2009 کو رکھی تھی۔ یہ اب اورنگی ٹاؤن، قصبہ کالونی اور دوسری سائٹ ٹاؤن کی یونینوں کے بیچ زیادہ تر استعمال ہونے والا جو شمالی ناظم آباد اور شمالی کراچی کو جا ملتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:کراچی
زمرہ:کراچی کے علاقاجات
زمرہ:کراچی کے نواحی علاقے
صبح صادق

تصغیر|صبح صادق
**صبحِ صادق**

صبح صادق وہ وقت کہلاتا ہے  ایک روشنی ہے کہ مشرق کی جانب جہاں سے سورج طلوع ہوتا ہے عین  اس کے اوپر آسمان کے کنارے میں جنوباً شمالاً دکھائی دیتی ہے اور بڑھتی جاتی ہے، یہاں تک کہ تمام آسمان پر پھیل جاتی ہے اور زمین پر اجالا ہو جاتا ہے۔
**صبح صادق** سے مراد وہ سفیدی ہے جو صبح کاذب کے معاً بعد مشرقی افق میں دائیں بائیں پھیلتی ہوئی اوپر کو اٹھتی ہے۔ اسے **فجرِ ثانی** بھی کہتے ہیں اور اسی صبح صادق کے نکلنے سے نماز فجر کا وقت شروع ہوتا ہے اور آفتاب نکلنے سے پہلے تک رہتا ہے۔ جب آفتاب کا ذرا سا کنارا بھی ظاہر ہو جائے تو فجر کا وقت ختم ہو جاتا ہے۔

حضرت امام ابو حنیفہ کے نزدیک جب اچھی طرح روشنی ہو جائے تو نماز فجر پڑھنی چاہیے یعنی مردوں کو اجالا ہو جانے پر فجر کی نماز پڑھنا مستحب ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:دن کے حصے
زمرہ:رات
زمرہ:زمینی مظاہر
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل

اذان صبح سے مغرب تک ان نو چیزوں سے جو بعد میں بیان کی جائے گی پرہیز کرے اور مغرب کی تشخیص (روزے کو کھولنے کے لیے) اس وضاحت کے ساتھ جو مغرب کی نماز میں کی گئی یہاں بھی جاری ہے۔
زمرہ:رصدی فلکیات
زمرہ:کرہ ہوائی بصری مظہر
زمرہ:سورج
زمرہ:روشنی
زمرہ:وقت
نماز کسوف

**نماز کسوف** وہ نماز ہے جو سورج گرہن کے وقت پڑھی جاتی ہے۔

بخاری: (1041) اور مسلم:  (911)-یہ لفظ مسلم کے ہی ہیں- میں سیدنا ابو مسعود انصاری کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (بیشک سورج اور چاند اللہ تعالی کی نشانیوں میں سے دو نشانیاں ہیں، اللہ تعالی ان دونوں کے ذریعے اپنے بندوں کو ڈراتا ہے اور یقینی بات ہے کہ یہ دونوں کسی شخص کی موت  پر گرہن نہیں ہوتے، چنانچہ جب بھی تم ان میں سے کسی کو گرہن لگتا ہوا دیکھو تو اتنی لمبی نماز پڑھو اور اللہ تعالی سے دعا کرو یہاں تک کہ تم اپنی معتدل حالت میں آ جاؤ)

اسی طرح بخاری: (1059) اور مسلم:  (912) میں ابو موسی   سے مروی ہے کہ : "ایک بار سورج گرہن ہو گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم  گھبرا کر کھڑے ہوئے کہیں قیامت قائم نہ ہو گئی ہو! تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں تشریف لائے اور خوب لمبے قیام، رکوع اور سجدے کے ساتھ نماز  پڑھائی، میں نے اس سے پہلے آپ کو کبھی اتنی لمبی نماز پڑھاتے ہوئے نہیں دیکھا تھا، اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا: (اللہ تعالی کی طرف سے ارسال کردہ یہ نشانیاں کسی کی موت یا زندگی کی وجہ سے رونما نہیں ہوتیں، البتہ اللہ تعالی ان کے ذریعے اپنے بندوں کو ڈراتا ہے، چنانچہ اگر تمھیں اس قسم کی کوئی نشانی نظر آئے تو فوری طور پر ذکر الہی، دعا اور استغفار میں مگن ہو جاؤ)"

نماز کسوف کا طریقہ: یہ ہے کہ انسان تکبیرِ تحریمہ  کہے اور پھر دعائے استفتاح پڑھنے کے بعد تعوّذ پڑھے اور اس کے بعد سورہ فاتحہ کے ساتھ کسی دوسری سورت کو ملاتے ہوئے لمبی قراءت کرے۔

پھر لمبا رکوع کرے۔

پھر رکوع سے سر اٹھا کر : " سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ " کہے

پھر دوبارہ سے سورہ فاتحہ کے ساتھ کسی دوسری سورت کو ملا کر لمبی قراءت کرے، تاہم اب کی بار قراءت پہلے سے قدرے کم ہو گی۔

پھر دوسری بار لمبا رکوع کرے  لیکن یہ پہلے رکوع سے قدرے کم لمبا ہو گا۔

پھر رکوع سے سر اٹھائے اور " سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ " کہے پھر کافی دیر تک کھڑا رہے۔

پھر دو لمبے لمبے سجدے کرے، اسی طرح دونوں سجدوں کے درمیاں بھی کافی دیر تک بیٹھے [جلسہ کرے]۔

پھر دوسری رکعت کے لیے کھڑا ہو اور بالکل پہلی رکعت کی طرح دوسری رکعت بھی ادا کرے لیکن دوسری رکعت کا ہر عمل پہلی رکعت کے اعمال سے قدرے چھوٹا ہو گا، پھر اس کے بعد تشہد بیٹھے اور آخر میں سلام پھیر دے۔

تفصیلات کے لیے دیکھیں: " المغنی" از: ابن قدامہ: (3 / 323)  اور  " المجموع " از: نووی  (5/48)

نماز کسوف کے اس طریقے کی دلیل عائشہ ا سے صحیح بخاری: (1046) اور مسلم: (2129) میں ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ عائشہ ا کہتی ہیں: "ایک بار نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی میں سورج گرہن ہوا تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم مسجد چلے گئے اور لوگوں نے آپ کے پیچھے صفیں بنا لیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تکبیر کہی اور پھر لمبی قراءت فرمائی، پھر آپ نے تکبیر کہہ کر لمبا رکوع کیا، پھر آپ نے " سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ۔۔۔" کہا اور کھڑے رہے سجدہ نہیں کیا، پھر آپ نے دوبارہ لمبی قراءت فرمائی لیکن یہ پہلی قراءت سے قدرے کم تھی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوبارہ تکبیر کہتے ہوئے لمبا رکوع کیا تاہم یہ پہلے رکوع سے کم  لمبا تھا۔

پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے " سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ "  کہا ۔

پھر آپ سجدے میں چلے گئے اور پھر دوسری رکعت بھی بعینہٖ اسی انداز سے پڑھائی۔

اس طرح آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے [دو رکعت نماز میں] چار رکوع اور چار سجدے فرمائے "

واللہ اعلم۔

## بیرونی روابط
گرہن کے موقع پر نماز کسوف پڑھنی چاہیے

## حوالہ جات

زمرہ:ارکان اسلام
زمرہ:نماز
زمرہ:اصطلاحات نماز
ودیعت

ودیعت، ودیعت کرنا، سپرد کرنا، امانت رکھنا، تأمین (فعل) : deposit

ودیعہ، ودیعت، سپردہ، امانت، تأمین (اسم) : deposit

ودیعت کاری، ودیعتی، تأمینی، سپردگی : depositing

امانت دار، ودیع : depositary

مخزن، امانت گاہ، ودیعت گاہ، مستودع : depository

مودع، وادع : depositor

زمرہ:بینکاری اصطلاحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
دعوت تنظیم الاسلام

**دعوت تنظیم الاسلام** عالمی ادارہ تنظیم الاسلام کے زیر اہتمام 1989ء سے اشاعت پزیر **اسلامی انقلاب و روحانی اقدار کا داعی** یہ کثیر الاشاعت دینی مجلہ ابو البیان محمد سعید احمد مجددی کا جاری کردہ ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:اردو رسائل
زمرہ:اسلامی رسائل
ملا موسی بھٹی کوٹی

**ملا موسیٰ بھٹی کوٹی** حضرت خواجہ محمد معصوم کے خلیفہ تھے جن کا تعلق جلال آباد، افغانستان کے مضافات سے تھا۔ آپ کی کوششوں سے بھٹی کوٹ اور ننگرہار میں سلسلہ نقشبندیہ کی نشر و اشاعت ہوئی۔

آپ کے ایک فرزند میر سعد اللہ بھٹی کوٹی آپ کے جانشین بنے۔

زمرہ:مشائخ مجددیہ
زمرہ:نقشبندی صوفیاء
میر سعد اللہ بھٹی کوٹی

**میر سعد اللہ بھٹی کوٹی** ملا موسی بھٹی کوٹی کے فرزند اور سلسلہ عالیہ نقشبندیہ مجددیہ کے بزرگ تھے۔ خواجہ محمد زبیر سرہندی نے اپنے قیام کابل (1114ھ) کے دوران انھیں خلافت دے کر ان کے علاقے میں متعین فرمایا۔ انھوں نے افغانستان میں سلسلہ کی نشر و اشاعت میں بھرپور حصہ لیا۔

**میر سعد اللہ بھٹی کوٹی** درس مکتوبات امام ربانی بڑی متانت کے ساتھ دیتے تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:مشائخ مجددیہ
زمرہ:نقشبندی صوفیاء
شیخ عبد الاحد وحدت

( متوفی 1126ھ )

**حضرت شیخ عبد الاحد وحدت** المعروف **شاہ گل** حضرت خواجہ محمد سعید کے فرزند اورامام ربانی حضرت مجدد الف ثانی کے پوتے تھے۔

آپ نے مکتوبات امام ربانی کی شرح لکھی۔

آپ نے شرح کلمات قدسی آیات بھی تالیف کی۔

آپ نے الجنات الثمانیہ کے نام سے عربی زبان میں حضرت مجدد الف ثانی کی سوانح حیات تالیف کی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:خانوادہ مجددیہ
زمرہ:مشائخ مجددیہ
زمرہ:نقشبندی صوفیاء
الجنات الثمانیہ

**الجنات الثمانیہ** عربی زبان میں شیخ احمد سرہندی کی سوانح حیات ہے جو اُن کے پوتے شیخ عبد الاحد وحدت کی تصنیف ہے۔ 

اسی عنوان سے ڈاکٹر محمد سلطان شاہ جو یونیورسٹی آف گلاسگو کے مرکز برائے تعلیمات اسلام میں زیر تعلیم ہیں کا مقالہ ہے۔ 

اسی مخطوطہ پر ڈاکٹر محمد ہمایوں عباس شمس صاحب نے گلاسگو یونیورسٹی سے ہی دادِ تحقیق دی تھی اور اس ضمن میں ان کا مقالہ **الجنات الثمانیہ اور اس کا مصنف (ایک اجمالی تعارف)** مجلہ فکر و نظر، اسلام آباد (ج:64، شمارہ:3) میں شائع ہو چکا ہے۔ 

**الجنات الثمانیہ** کا اُردو ترجمہ مفتی محمد علیم الدین نقشبندی مجددی نے کیا ہے جو 2008ء میں جہلم، پاکستان سے شائع ہوا۔ 

زمرہ:کتب خانوادہ مجددیہ
زمرہ:کتب مشائخ مجددیہ
زمرہ:کتب مشائخ نقشبندیہ
ملا محمد امین حافظ آبادی

**ملا محمد امین حافظ آبادی** مفتی محمد باقر لاہوری کے حقیقی بھائی اور خواجہ محمد معصوم کے خلیفہ تھے۔ آپ کا شمار مکتوبات امام ربانی کے ماہرین میں ہوتا ہے۔ آپ کو ان مکتوبات کے پڑھنے اور پڑھانے کا اتنا درک اور شغف تھا کہ خواجہ سیف الدین نے آپ کو **مکتوب خوان** کے خطاب سے سرفراز کیا۔

آپ نے سلوک کی ابتدائی تعلیم کا آغاز اپنے بھائی کی خدمت میں کیا اور خلافت خواجہ محمد معصوم سے حاصل کی۔

مکتوبات معصومیہ میں آپ کے نام خواجہ محمد معصوم کے چار مکتوبات ہیں، جن میں سے دو جلد دوم میں مکتوب نمبر **116** اور **155** اور دو جلد سوم میں مکتوب نمبر **102** اور مکتوب نمبر **196** ہیں۔

خواجہ محمد معصوم کے وصال کے بعد آپ خواجہ سیف الدین سے منسلک رہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:مشائخ مجددیہ
زمرہ:نقشبندی صوفیاء
مفتی محمد باقر لاہوری

**مفتی محمد باقرعباسی لاہوری** ایک متبحر عالم اور مفسر تھے ان کے والد مولانا شرف الدین عباسی الحسینی لاہوری عالم فاضل، مفتی،مفسری اور صوفی تھے
* جو اورنگزیب عالمگیر کے عہد میں لاہور کے مفتی اور حضرت خواجہ محمد معصوم کے نامور خلیفہ تھے۔ خواجہ محمد معصوم نے انھیں خلافت سے سرفراز فرما کر اورنگزیب عالمگیرکی تعلیم و تربیت پر مامور فرمایا تاکہ وہ مرکز میں رہ کر احیائے دین اور ترویج شریعت کی کوششوں میں اس کی معاونت کرتے رہیں۔
## وفات
1101ھ میں وفات پائی۔
## علمی مرتبہ
* **مفتی محمد باقر لاہوری** مکتوبات امام ربانی و مکتوبات معصومیہ کے مطالب پر کامل عبور رکھتے تھے اور آپ ہی وہ پہلی شخصیت ہیں کہ جنھوں نے مکتوبات امام ربانی کے مطالب کی وضاحت کے لیے کتابی صورت میں بھی کاوش کی اور 1089ھ میں کنز الہدایات کے نام سے مکتوبات امام ربانی، مکتوبات معصومیہ اور رسالہ مبداء و معاد کی عبارات کو موضوعی ترتیب سے یکجا کیا۔۔فارسی اشعار میں ایک کتاب دامِ حق اور قرآن پاک کیی عربی تفسیر بنام منتہی الایجاز لکشف الاعجاز بھی آپ کی تصانیف ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:مجددی علماء
زمرہ:مشائخ مجددیہ
زمرہ:نقشبندی صوفیاء
زمرہ:1101ھ کی وفیات
کنز الہدایات

**کنز الہدایات** مفتی محمد باقر لاہوری کی فارسی تصنیف ہے جس میں مکتوبات امام ربانی، مکتوبات معصومیہ اور رسالہ مبداء و معاد کی عبارات کو موضوعی ترتیب سے یکجا کیا گیا ہے۔

## اشاعت و طباعت

**کنزالہدایات** کے فارسی متن کو مولانا نور احمد امرتسری نے مرتب کرکے 1325ھ کو امرتسر سے شائع کیا۔

## تراجم
* عربی ترجمہ از شیخ محمد باقر بن محمد جعفر حنفی دہلوی۔ خطی نسخہ رباط مظہر۔ مدینہ منورہ۔
* **حرز العنایات ترجمہ کنز الہدایات** از شیخ محمد حفظی آفندی، قلمی نسخہ مخزونہ کتب خانہ سلیمانیہ استنبول، ترکی۔ یہ عربی ترجمہ ڈاکٹر امین اللہ وثیر نے مرتب کر کے مجلہ جامعہ اسلامیہ بہاولپور جنوری تا اپریل 1975ء میں شائع کرایا تھا۔
* **کنزالہدایات** کے فارسی متن مرتبہ مولانا نور احمد امرتسری کا اردو ترجمہ اللہ والے کی قومی دکان کشمیری بازار لاہور سے قیام پاکستان سے قبل چھپا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:کتب مشائخ مجددیہ
زمرہ:کتب مشائخ نقشبندیہ
تماثلیہ

**تماثلیہ** : Analog / Analogue

شمارندۂ تماثلیہ / تماثلی کمپیوٹر : Analog computer

تماثلیہ ڈیٹا : Analog data

تماثلی چینل : Analog channel

تماثلی اختراع : Analog device

تماثلیہ نشریات : Analog transmission

تماثلیتی : Analogical

تماثلیتاً : Analogically

تماثل نگار : Analogist

تماثل کاری / تماثل اندازی : Analogize

مماثل / تماثلی : Analogous

تماثل : Analogy

تماثلیت : Analogousness

زمرہ:ضد ابہام صفحات

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
صبح کاذب

**صبح کاذب** سے مراد وہ سفیدی ہے جو رات کے آخری حصے میں صبح صادق سے کچھ دیر پہلے آسمان کے مشرقی کنارے پر عمودی شکل میں اوپر کو اٹھتی ہے۔ احکام شرعیہ میں اس صبح کا اعتبار نہیں کیا گیا بلکہ یہ وقت رات کے حکم میں ہے چنانچہ اس وقت سحری کھانا جائز ہے جبکہ فجر کی نماز جائز نہیں۔
## دیگر تعریفیں
  صبح صادق سے پہلے آسمان کے درمیان میں ایک دراز سفیدی ظاہر ہوتی ہے جس کے نیچے سارا افق سیاہ ہوتاہے پھر یہ سفیدی صبح صادق کی وجہ سے غائب ہوجاتی ہے اسے صبح کاذب کہتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:مآخذ روشنی
زمرہ:نظام شمسی
زمرہ:رصدی فلکیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
نقطویہ

**نقطویہ** یا نقطوی یا پسی خانی، محمود پسی خانی گیلانی کے پیروکار تھے تقریباً سنہ 800 ھ، سلطنت امیرتیمور گورکن کے زمانے میں، مذہب نقطویہ کی بنیاد رکھی۔ محمود، اس سے پہلے حروفیہ فرقہ کے بانی سید فضل اللہ نعیمی استرآبادی کا پیروکار تھا، لیکن سید فضل اللہ نے اس کی خودپسندی اور نافرمانی کی وجہ سے دھتکار دیا اور تب سے اس کو محمود مطرود یا محمود مردود کہا جانے لگا۔

## عقائد

ان کے نزدیک نماز، حج اور قربانی بے عقلی کے مترادف ہے۔ طہارت اور غسل کے مسائل کی تضحیک کرتے تھے۔

ان کا عقیدہ تھا کہ مذہب اسلام منسوخ ہو چکا ہے اس لیے اب نئے دین کی ضرورت ہے۔

نقطوی تحریک کے بانی چند ایرانی علما تھے۔ جب شاہ عباس صفوی کو ان کے عقائد معلوم ہوئے تو اس نے اس فرقہ کے ماننے والے ہزاروں افراد کو موت کے گھاٹ اتار دیا۔ کچھ افراد جان بچا کر ہندوستان آنے میں کامیاب ہو گئے۔ ان میں شریف آملی بڑا با کمال عالم تھا۔ اکبر کے عہد میں ہندوستان کے حالات اس قسم کی تحریکوں کے لیے پہلے ہی سازگار تھے۔ اکبر بادشاہ اور اس کے حاشیہ نشینوں نے اسے ہاتھوں ہاتھ لیا۔ اکبر بادشاہ اسے اپنے مرشدوں کی طرح مانتا تھا۔ ابو الفضل کا بھی اس فرقہ کے ساتھ گہرا تعلق و ہم آہنگی تھی۔

شریف آملی نے اپنے فرقے کی کتابوں سے ثبوت پیش کر کے اکبر بادشاہ کو نیا دین بنانے کی ترغیب دی۔ علمائے سوء کی تائید و حمایت سے ان کے عقائد شہنشاہ جلال الدین اکبر کے خود ساختہ دین الہی میں جلوہ گر ہو گئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی فرقے
زمرہ:ایران میں اسلام
زمرہ:شیعی سلاسل تصوف
زمرہ:شیعہ مکاتب فکر
جنوبی سوڈان

**جنوبی سوڈان**  اقوام متحدہ کا 193واں رکن ملک ہے۔ جنوری2011ء میں ایک عوامی ریفرنڈم کے ذریعے سوڈان کے عوام نے جنوبی سوڈان کو ایک آزاد ملک بنانے کے حق میں ووٹ دیا تھا، جس کے بعد نو جولائی2011ءکو اسے پر امن طریقے سے باقاعدہ آزادی دی گئی۔ واضح رہے کہ جنوری کا ریفرنڈم 2005ء کے اس امن معاہدے کا حصہ تھا، جس کی بدولت عشروں سے جاری خانہ جنگی ختم ہوئی تھی۔ سوڈان کی حکومت کو امریکی اور مغربی دباؤ اور دھونس کے باعث ملک کی تقسیم قبول کرنا پڑی۔
سوڈان کی خانہ جنگی کے دوران یہاں بنیادی اقتصادی ڈھانچہ تباہ ہو کر رہ گیا تھا تاہم جبہ اور خرطوم حکومتوں نے اب عہد کیا ہے کہ ماضی کے تمام تنازعات کے پر امن حل کے لیے دونوں ممالک اپنی بھرپور کوششیں کریں گے تاکہ وہاں ترقی کے راستے کھل سکیں۔ جنوبی اور شمالی سوڈان کو ابھی تک کئی اہم تنازعات پر سمجھوتہ کرنا ہے۔ ان میں سرحدی تنازعات کے علاوہ قدرتی وسائل کی تقسیم کے معاملات سرفہرست ہیں۔
## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* ڈوئچے ویلے


زمرہ:2011ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے
زمرہ:افریقی اتحاد کے رکن ممالک
زمرہ:افریقی ممالک
زمرہ:اقوام متحدہ کے رکن ممالک
زمرہ:انگریزی بولنے والے ممالک اور علاقہ جات
زمرہ:مملکت متحدہ کی سابقہ مستعمرات
زمرہ:زمین بند ممالک
زمرہ:عربی زبان بولنے والے ممالک اور علاقہ جات
زمرہ:غیر ترقی یافیہ ممالک
زمرہ:مشرقی افریقا
زمرہ:مشرقی افریقی ممالک
زمرہ:وسطی افریقا
زمرہ:وفاقی جمہوریتیں
زمرہ:وفاقی ممالک
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:عالمی ریکارڈ
زمرہ:شمالی افریقا
زمرہ:اکیسویں صدی میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے
زمرہ:افریقا میں 2011ء کی تاسیسات
حجاج بن عبداللہ برک

**حجاج بن عبد اللہ برک** (وفات: 40ھ / 660ء) خوارج کا ایک رہنما جس نے علی بن ابی طالب کے لشکر میں سب سے پہلے **لا حکم الا اللہ** کا نعرہ لگایا اور خارجی تحریک رونما ہوِئی پھر یہی شخص تھا جس نے ابن ملجم اور ایک اور خارجی کے ساتھ عہد کیا تھا کہ علی بن ابی طالب، امیر معاویہ اور عمرو بن العاص کو ایک ہی وقت میں ختم کر دیا جائے گا۔ چنانچہ **برک** نے امیر معاویہ پر حملہ کا فیصلہ کیا لیکن وہ حملے سے پیشتر ہی گرفتار ہو گیا اور موت کی سزا پائی۔

## حوالہ جات

زمرہ:خارجیت
زمرہ:40ھ کی وفیات
زمرہ:661ء کی وفیات
نشریات (بعید ابلاغیات)

[تصغیر|200px|[مشعہ|مشعی اشارہ (radio signal) کی نشریات کے لیے استعمال کیا جانے والا محاس (antenna)]]
بعید مواصلات میں **نشریات** (transmission) یا ترسیل سے مراد کسی طبیعی نقطہ تا نقطہ (point-to-point) یا نقطہ تا کثیرنقطہ (point-to-multipoint) نشریاتی واسطہ (transmission medium)، خواہ وہ سلکی ہو، بصری ریشہ ہو یا لاسکی، کے اُوپر ایک تماثلی (analog) یا رقمی (digital) معلوماتی اشارے کو بھیجنے، نشر کرنے اور وصول کرنے کی عملیت ہے۔

زمرہ:بعید ابلاغیاتی ہندسیات
زمرہ:بعید ابلاغیات
ملک برکت علی

پنجاب میں مسلم لیگ کے قدیم اور مشہور رہنما، مدرس، صحافی اور وکیل جن کی وفاداری پر قائد اعظم کو یقین کامل تھا۔

**ملک برکت علی** نے اپنی طرز زندگی کا آغاز سابق کرسچین کالج لاہور سے بطور لیکچرار کیا، بعد ازاں وہ اسلامیہ کالج لاہور میں انگریزی کے پروفیسر ہو گئے۔

## عملی زندگی
1908ء تا 1914ء سرکاری ملازمت کرنے کے بعد انگریزی اخبار آبزرور (Observer) کے مدیر مقرر ہو کر اپنی صحافتی زندگی کا آغاز کیا پھر خود ہی ایک ہفتہ وار انگریزی اخبار جاری کیا۔ اسی دوران انھوں نے LLB میں نمایاں کامیابی حاصل کی اور 1920ء سے وکالت شروع کی۔ جلد ہی وہ ایک کامیاب وکیل کی حیثیت سے مشہور ہو گئے اور کئی سال تک وہ ہائی کورٹ بار ایسوسی ایشن کے نائب صدر رہے۔

## سیاسی خدمات

**ملک برکت علی** مسلم لیگ کے انتہائی سرگرم رکن تھے۔

الیکشن 1937ء میں مسلم لیگ کے کامیاب امیدوار ٹھرے۔

ملک برکت علی ۔ وکالت شروع کرنے کے بعد بہت جلد ملک برکت علی علامہ اقبال کے گہرے دوست بن گئے۔ 1936ء کے اواخر میں جب اقبال پنجاب مسلم لیگ کے صدر منتخب ہوئے تو ملک برکت علی اور خلیفہ شجاع الدین ان کے ساتھ نائب صدر منتخب کیے گئے۔ تقسیم ہند سے قبل کانگریسی اخبار طنزاً ملک برکت علی کو "پنجاب کا جناح" لکھا کرتے تھے۔ ملک برکت علی مسلمانوں کے آئینی حقوق کے حوالے سے مسلم لیگ کی جدوجہد اور اقبال کے نظریات کے صدق دل سے حامی تھے۔ 1933ء میں ملک برکت علی نے اقبال کے شانہ بہ شانہ آل انڈیا کشمیر کمیٹی کی سرگرمیوں میں نمایاں حصہ لیا۔ 

## وفات
**ملک برکت علی** نے 5 اپریل 1946ء میں وفات پائی۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
http://www.cybercity-online.net/pof/malik_barkat_ali.html MALIK BARKAT ALl

http://www.apnihope.net/family/HameedUllah.html جالندھر سرگرمیاں اور تحریکہ پاکستان میں حصہ جالندھر الیکشن 1937

زمرہ:1886ء کی پیدائشیں
زمرہ:1946ء کی وفیات
زمرہ:آل انڈیا مسلم لیگ کے اراکین
زمرہ:برطانوی ہند کی شخصیات
زمرہ:بھارتی سیاست دان
زمرہ:بھارتی مرد صحافی
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:پاکستانی سیاست دان
زمرہ:پاکستانی صحافی
زمرہ:پنجاب، بھارت کے صحافی
زمرہ:فارمین کرسچین کالج کا تدریسی عملہ
زمرہ:فارمین کرسچین کالج کے فضلا
زمرہ:کارکنان تحریک پاکستان
زمرہ:مسلم لیگی رہنما
زمرہ:مسلم لیگی سیاستدان
زمرہ:نامکمل بھارتی سیاست دان
زمرہ:ہندوستانی صحافی
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی صحافی
زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی مسلمان
زمرہ:کاکازئی شخصیات
زمرہ:وفیات
زمرہ:1885ء کی پیدائشیں
زمرہ:لاہور کے سیاست دان
زمرہ:پشتون سیاستدان
زمرہ:بھارتی وکلاء
غازی بن فیصل

شاہ عراق فیصل اول کا اکلوتا فرزند جو 1933ء میں بادشاہ بنا۔

**غازی بن فیصل** فطرتاً آزاد و خود مختار تھا۔ حکومت برطانیہ کی جو روش فیصل اول کے زمانے میں رہی تھی اسے قطعاً پسند نہیں کرتا تھا۔ عربوں میں اس نے بڑی ہر دلعزیزی حاصل کر لی تھی۔

27 سال کی عمر میں موٹر کے ایک حادثے میں بغداد میں وفات پائی۔

## حوالہ جات

زمرہ:آنریری نائٹس گرینڈ کراس آف دی آرڈر آف سینٹ مائیکل اینڈ سینٹ جارج
زمرہ:بیسویں صدی کی عراقی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:چرکیس نژاد کی عراقی شخصیات
زمرہ:شاہان عراق
زمرہ:عراق میں بیسویں صدی
زمرہ:عراق میں شارعی حادثہ اموات
زمرہ:عراقی سنی مسلم
زمرہ:غیر حل شدہ اموات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:مکی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ہاشم خاندان
زمرہ:1912ء کی پیدائشیں
زمرہ:1939ء کی وفیات
جان رزو

**جان رِزو** (انگ:john rizzo) امریکی وکیل تھے۔ بوسٹن میں پیدا ہوئے۔ 1976ء میں سی آئی اے میں بھرتی ہوئے۔ دہشت پر جنگ شروع ہونے کے بعد امریکی انتظامیہ ان کی قانونی رائے پر تکیہ کرتی رہی۔ سی آئی اے کو قیدیوں پر عقوبت کی حوصلہ افزائی کی۔
رزو نے پاکستان پر امریکی ڈرون حملے کرنے کے حق میں دلائل دیے۔ ملازمت سے سبکدوشی کے بعد برطانوی انسانی حقوق تنظیموں نے رزو پر ڈرون قتل کے الزام میں گرفتاری اور مقدمہ چلانے کی تحریک شروع کی۔

## حوالہ جات

زمرہ:1948ء کی پیدائشیں
زمرہ:2021ء کی وفیات
زمرہ:آئرش نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:امریکی وکلا
زمرہ:اطالوی نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:بوسٹن کی شخصیات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں تعذیب
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:براؤن یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:بوسٹن کے وکلا
زمرہ:1947ء کی پیدائشیں
زمرہ:بوسٹن کی کاروباری شخصیات
زمرہ:واشنگٹن ڈی سی کی کاروباری شخصیات
زمرہ:وفیات بسبب دورہ قلب
زمرہ:واشنگٹن ڈی سی کے وکلا
ہندسی اوسط

بائیں|تصغیر|مستطیل کے اضلاع کی لمبائی 8 اور 2 ہے، اس لیے اس کا رقبہ 16 ہے۔ مربع کے اضلاع کی لمبائی 4 ہے اور اس کا رقبہ بھی 16 ہے۔ اس لیے اعداد 2 اور 8 کا ھندسی اوسط 4 ہے۔
ریاضیات میں **ہندسی اوسط** ایک اوسط کی قسم ہے، جو اعداد کے طاقم کی مرکزی میلان کی نشان دہی کرتی ہے۔ یہ حساباتی اوسط کے مشابہ ہے، سوائے کہ اعداد کو آپس میں ضرب دی جاتی ہے اور حاصل ضرب کا ''n''-واں جذر لیا جاتا ہے۔

مثال کے طور پر، دو اعداد کا ھندسی اوسط، کہو 2 اور 8، محض ان کے حاصل ضرب کا مربع جذر ہے؛ یعنی 

جامعً، اگر مثبت حقیقی اعداد x_1,\ldots,x_n ہیں، تو ان کا ہندسی اوسط G تسکین کرتا ہے
:G = \sqrt[n]{x_1 x_2 \cdots x_n},
کی اور لہذا
:\ln G = \frac{1}{n}{\sum_{i=1}^n \ln x_i}.
آخری اظہاریہ کا بیان ہے کہ ہندسی اوسط کا لاگرتھم، اعداد کے لاگرتھم کا حساباتی اوسط ہے۔

ہندسی اوسط کو ہندسہ کے تناظر میں سمجھا جا سکتا ہے۔ دو اعداد *a* اور *b* کا ہندسی اوسط ایک مربع کے ضلع (طرف) کی لمبائی ہے جس کا رقبہ برابر ہے ایسے مستطیل کے رقبہ کے جس کے اضلاع کی لمبائی *a* اور *b* ہو۔

ھندسی اوسط کا اطلاق صرف مثبت اعداد پر ہوتا ہے۔

## اطلاقیات
* اقتصادیات میں مشعر صارفی قیمت کو اکثر ہندسی اوسط کے ذریعہ ناپا جاتا ہے۔

زمرہ:ابتدائی ریاضیات
زمرہ:اواسط
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ہندسہ
زمرہ:حساب
زمرہ:شماریات
ضلع (ضد ابہام)

* ضلع(فارسی)، کسی ہندسائی شکل کے اطراف (مثلا مستطیل کے اضلاع، sides of a rectangle)
* ضلع، ملک یا صوبہ کی انتظامی تقسیم
کَل

*<small>لفظ کل کی دیگر استعمالات کے لیے دیکھیے صفحہ: [[کل]]</small>*

**کَل** یا **عُدّہ** (gadget) سے مُراد ایک چھوٹی تکنیکی شے (جیسے اختراع یا اطلاقیہ) ہے جس کی ایک خاص کارکردگی (function) ہو، لیکن یہ عملی استعمال سے زیادہ جدّت اور اپنے استعداد کے لیے دلچسپ ہوتی ہے۔

کَلات یا عُدَد کو اُن کے وقتِ ایجاد پر ہمیشہ عام تکنیکی اشیاء (normal technological objects) سے زیادہ غیر معمولی طور پر اور ہوشیاری سے تیارشدہ سمجھا جاتا ہے۔

## اشتقاقیات
کَل دراصل سنسکرت زبان کا لفظ ہے جس کی معنی آلہ ہے اور اِس کی جمع کَلات کی جا سکتی ہے، اِس کا متبادل عربی لفظ عُدّہ ہے جس کی جمع عُدَد یا عُدّات ہے۔

## نیز دیکھیے
* برقیات (electronics)
* گھریلو طرزیات (domestic technology)
* کثیراوزار (multitool)

## حوالہ جات

زمرہ:ٹیکنالوجی
زمرہ:اوزار
زمرہ:سافٹ ویئر
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:سافٹ ویئر بلحاظ قسم
ایقاعی اوسط

ریاضیات مین **ایقاعی اوسط** ایک قسم ہے اوسط کی۔ مثالی، یہ ان مواقع پر موزوں ہوتا ہے جب شرح کی اوسط درکار ہو۔ 

مثبت حقیقی اعداد x_1, x_2, \cdots, x_n کا ایقاعی اوسط *H* یوں تعریف کیا جاتا ہے

:H = \frac{n}{\frac{1}{x_1} + \frac{1}{x_2} + \cdots + \frac{1}{x_n}} = \frac{1}{\frac{1}{n} \sum_{i=1}^n \frac{1}{x_i}} 

اس سے واضح ہوا کہ ایقاعی اوسط اعداد کے اُلٹ کے حساباتی اوسط کا اُلٹ ہے۔ مثال کے طور پر، اعداد 1، 2 اور 4، کا ایقاعی اوسط \frac{1}{\frac{1}{3}(\frac{1}{1}+\frac{1}{2}+\frac{1}{4})} = \frac{12}{7}\, ہے۔ 

ایقاعی اوسط کا ہندسی اوسط سے نسبت سمجھنے کے لیے ایقاعی اوسط کی تعریف کو یوں لکھا جا سکتا ہے :
:H = \frac{n \cdot \prod_{j=1}^n x_j }{ \sum_{i=1}^n \frac{\prod_{j=1}^n x_j}{x_i}}
مخصوصاً، دو اعداد *a* اور *b* کا اوسط *H* یوں لکھا جا سکتا ہے
: H = \frac{G^2}{A} \,\,\,,\,\,\, G = \sqrt{ab} \,\,,\,\, A = \frac{a+b}{2}
جہاں ان اعداد کا ھندسی اوسط *G* ہے اور جساباتی اوسط *A* ہے۔ 

## مثال
بعض ایسی حالتوں میں جہاںشرح اور تناسب سے واسط ہو، ایقاعی اوسط صحیح بیٹھتی ہے۔ مثلاً ایک گاڑی ایک فاصلہ 60 کلومیٹر فی گھنٹہ کی رفتار سے طے کرتی ہے اور پھر اُتنا ہی مزید فاصلہ 40 کلومیٹر فی گھنٹہ کی رفتار سے طے کرتی ہے، تو اس سارے سفر کے لیے اس کی اوسط رفتار 60 اور 40 کا ایقاعی اوسط یعنی 48 کلومیٹر فی گھنٹہ سمجھی جا سکتی ہے۔ یعنی اگر گاڑی سارا فاصلہ 48 کلومیٹر فی گھنٹہ کی رفتار سے طے کرتی تو تمام سفر اتنے ہی وقت میں طے ہوتا۔ البتہ اگر گاڑی ایک خاص *وقت* کے لیے 60 کلومیٹر فی گھنٹہ کی رفتار سے بھاگتی ہے اور پھر اتنے ہی وقت کے لیے 40 کلومیٹر فی گھنٹہ کی رفتار سے بھاگتی ہے، تو تمام سفر کی اوسط رفتار 60 اور 40 کی حساباتی اوسط یعنی 50 کلومیٹر فی گھنٹہ ہو گی۔ 

زمرہ:ابتدائی ریاضیات
زمرہ:اواسط
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
چاہ بیزن

وہ کنواں جس میں شاہنامہ فردوسی کی تحریر کے مطابق افراسیاب نے بیزن کو قید کیا تھا۔

زمرہ:شاہنامہ فردوسی
سرکل بکوٹ

**سرکل بکوٹ**، پاکستان کے صوبہ خیبر پختونخوا کے حصّہ ہزارہ کا ایک علاقہ ہے۔ یہ علاقہ دریائے جہلم کے بالائی مشرقی کنارے پر کوہالہ پُل کے پاس واقع ہے۔ بکوٹ کا مطلب ہے قلعوں کی سرزمین۔

کنہار اور جہلم دو بڑے دریا جو یہاں بہتے ہیں۔ معروف صحت افزاء مقامات میں میرانی جانی، مُشپوری، ٹھنڈیانی، پتھر گلی، ایوبیہ، خانس پور اور نتھیاگلی شامل ہیں۔

زمرہ:خیبر پختونخوا کے یونین کونسل
فیثاغورثی اوسطیں

[تصغیر|بائیں|A geometric construction of the Quadratic mean and the Pythagorean means (of two numbers ''a'' and ''b''). Harmonic mean denoted by ''H'', Geometric by ''G'', Arithmetic by ''A'' and Quadratic mean (also known as [Root mean square) denoted by *Q*.]]
ریاضیات میں تین کلاسیکی اوسطیں حساباتی اوسط *A*، ہندسی اوسط *G* اور ایقاعی اوسط *H* ہیں۔ یہ یوں تعریف ہیں:
*  A(x_1, \ldots, x_n) = \frac{1}{n}(x_1 + \cdots + x_n) 
*  G(x_1, \ldots, x_n) = \sqrt[n]{x_1 \cdots x_n} 
*  H(x_1, \ldots, x_n) = \frac{n}{\frac{1}{x_1} + \cdots + \frac{1}{x_n}} 

ہر ایک اوسط *M* کہ درجہ ذیل خوائص ہیں:
* اقداری تحفظ: \, M(x,x, \ldots,x) = x 
* رتبہ اول ہم جنسیت: \, M(bx_1, \ldots, bx_n) = b M(x_1, \ldots, x_n) 
* تبادلہ پر لاتفاوت: \, M(\ldots, x_i, \ldots, x_j, \ldots ) = M(\ldots, x_j, \ldots, x_i, \ldots) ، کسی بھی i اور j کے لیے
* اوسطی: \, \min(x_1,\ldots,x_n) \leq M(x_1,\ldots,x_n) \leq \max(x_1,\ldots,x_n)

ان اوسطوں کا مطالعہ فیثاغورثوں اور دوسرے ریاضی دانوں نے کیا کیونکہ یہ ہندسہ اور موسیقی میں اہم ہیں۔

ان اوسطوں میں رتبہ موجود ہے (اگر تمام اعداد  x_i  مثبت ہوں) اور چکوری اوسط 
:Q=\sqrt{\frac{x_1^2+x_2^2+ \cdots + x_n^2}{n}}
کے ساتھ:

:  \min \leq H \leq G \leq A \leq Q \leq \max 

زمرہ:ابتدائی ریاضیات
زمرہ:اواسط
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
نیشنل بک فاؤنڈیشن

**نیشنل بک فاؤنڈیشن** ،پاکستان کا تعلیمی رفاعی ادارہ ہے جس کا قیام 1972ء میں عمل میں آیا۔ پاکستان میں کتابوں کی اشاعت اور مطالعہ کتب کے فروع کے لیے سرگرم عمل اس ادارے کا صدر دفتر اسلام آباد میں واقع ہے۔ اس کے علاوہ اس ادارہ کے صوبائی صدر دفاتر، علاقائی دفاتر اور کتب سیل پوائنٹس بھی کام کر رہے ہیں۔ یہ ادارہ مختلف موضوعات پرکتب شائع کرنے کے علاوہ بچوں کے ادب کے فروغ میں بھی کوشاں ہے۔ علاوہ ازیں یہ ادارہ نابینا افراد کے لیے بھی بریل کتب شائع کرتا ہے۔

## سربراہ

نیشنل بک فاؤنڈیشن کا سربراہ مینجنگ ڈائریکٹر ہوتا ہے۔ اس ادارہ کے موجودہ سربراہ ڈاکٹر کامران جہانگیر ہیں۔ قبل ازیں ملک کے نامور ادیب ڈاکٹر انعام الحق جاوید بھی اس ادارہ کے مینجنگ ڈائریکٹر رہ چکے ہیں۔

## نیشنل بک فاؤنڈیشن کی مطبوعات

نیشنل بک فاؤنڈیشن نے پاکستان میں کتب کے فروغ کے سلسلہ میں مختلف موضوعات پر بہت سی نصابی، علمی، ادبی و تحقیقی اور ترجمہ شدہ کتب شائع کی ہیں۔ اس ادارہ کے زیر اہتمام ایک "کتاب رسالہ" بھی شائع کیا جاتا ہے جس میں مختلف کتب پر تبصرے شائع کیے جاتے ہیں۔
## فروغ کتب
نیشنل بک فاؤنڈیشن جو اپنے پلیٹ فارم سے ریڈر کلب۔شہر کتاب۔موبائل لائبریری۔بک میوزیم۔اور کئی منصوبے چلارہاتھایہ ملک کا خود کفیل ادارہ ہے اور منافع کمانے والا ادارہ ہے اس کے تحت ملک بھر میں 24 دفاتر ہیں اور تقریبا جہاں جہاں یہ کام کر رہاہے کچھ جگہ چھوڑ کے باقی تمام جگہ اس کے دفاتر اپنی ذاتی جگہ پر قائم ہیں 2018۔2019 میں اس ادارے نے 32 کروڑ روپے کی کتابیں فروخت کیں۔یہ ادارہ ملک میں کتاب دوستیکوفروغ دینے اور شائقین کتب کو 50 فیصد کم ریٹ پر کتابیں فراہم کرتا ہے اورہر سال حکومت اس کو آٹھارہ کروڑ کا بجٹ دیتی ہے اس ادارے نے گذشتہ چھ سالوں میں 600 نئی کتابیں شائع کی لاکھوں کی تعداد میں نصابی اور اسی طرح لاکھوں کی تعداد میں پرانی کتابوں کے نئے ایڈیشن شائع کرائے۔ریڈر کلب ممبر شپ جس کے تحت ملک کے چاروں صوبوںوآزاد کشمیر کے لوگ اس کے مخصوص ایام میں ممبر شپ لیتے تھے جس کے مطابق ملک کے طول و عرض میں لاکھوں کی تعداد میں اس کی ممبر شپ لی جاتی۔ جس کے مطابق ہر ممبر کو ایک کارڈ ممبر شپ جاری کیا جاتا۔ یہ ممبر شپ عموماً 15 جولائی تا 15 اگست جاری رہتی تھی جس کی ممبر شپ فیس صرف 200 روپے ہوتی تھی اور یہ ممبر شپ لینے والے اگلے سال 14 جولائی تک آدھی قیمت پر ملک میں موجود مختلف مخصوص اسٹالز، دکانوں، نیشنل بک فاؤنڈیشن کے صوبائی اور ذیلی دفاتر سے بارہ ہزار روپے تک کی قیمت کی کتابیں صرف چھ ہزار روپے میں خرید سکتے تھے یعنی پچاس فیصد رعایت دی جاتی تھی۔
سال 2020ء میں یہ ریڈرز کلب ممبر شپ یکسر ختم کر دی گئی کیوں کہ اس وقت کی  حکومت میں اس کے ڈائریکٹر، وزیر اعظم کے مشیر ڈاکٹر عشرت حسین نے نجکاری کی تجویز دی تھی۔

## بیرونی روابط
* نیشنل بک فاؤنڈیشن

زمرہ:پاکستانی ادارے
پہاڑی مستقر

**پہاڑی مُستَقَر** (hill station) جسے **پہاڑی مقام**، **صحت افزا پہاڑی مقام** یا صرف **صحت افزا مقام** بھی کہاجاتا ہے، سے مراد ایک ایسے قصبے کی ہوتی ہے جو قریبی وادی یا میدان سے بُلندی پر ہو۔ پہاڑی مستقر کی اِصطلاح زیادہ تر استعماری ایشیا (colonial asia) میں استعمال کی جاتی ہے جہاں یورپی استعمار حکمرانوں نے گرمی کی شدّت سے پناہ گزینی (refuges) کے لیے پہاڑی علاقوں میں (جہاں درجۂ حرارت کم ہوتی ہے) قصبوں کی بنیاد رکھی، ان قصبی علاقوں کو پہاڑی مستقر کہاجاتا ہے۔ جبکہ، صحت افزاء مقام کی اِصطلاح کسی بھی ایسی جگہ کے لیے استعمال کی جاتی ہے جہاں کی آب و ہوا خوشگوار اور صحت بخش ہو۔

## پہاڑی مستقرات کی فہرست

### [[پاکستان]] کے پہاڑی مستقرات (بلحاظ صوبہ)
* آزاد کشمیر
:* مظفر آباد
* خیبر پختونخوا: یہاں کے صحت افزاء مقامات میں سے زیادہ تر گلیات خطہ میں واقع ہیں۔ 
:* ایبٹ آباد، ایوبیہ، بحرین، چترال، گلیات، وادئ کالام، مالم جبہ، نتھیاگلی، سوات، پتریاٹہ، ٹھنڈیانی۔
* پنجاب: یہاں کے تمام پہاڑی مقامات گلیات خطہ میں ہیں، اگرچہ گلیات کا علاقہ صوبہ خیبر پختونخوا میں ہے تاہم یہ صوبہ پنجاب کے مری تحصیل تک پھیلا ہوا ہے، گلیات کا سب سے بڑا پہاڑی مقام مری کا قصبہ ہے۔ 
:* بھوربن، چھرہ پانی، مری، پتریاٹہ، فورٹ منرو
* شمالی علاقہ جات
:* گلگت، ہنزہ، سکردو
* سندھ
:* گورکھ پہاڑیاں

## مزید دیکھیے
فہرست پاکستان کے پہاڑی مستقر

زمرہ:پہاڑی مستقر
زمرہ:استعماریت
زمرہ:اقسام آباد مقامات
زمرہ:ایشیا
زمرہ:پہاڑی استراحات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:تاریخ یورپی استعماریت
زمرہ:شہروں کی اقسام
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:جغرافیہ بھارت
زمرہ:آباد مقامات کی فہرستیں
زمرہ:برطانوی ہند کی عسکری تاریخ
زمرہ:جغرافیہ پاکستان
تاسیس

تاسیس کرنا / قائم کرنا : Establish
رواج دینا؛ بنیاد ڈالنا؛ نصب کرنا؛جمانا؛ بٹھانا؛ قائم کرنا؛ مقرر کرنا؛ مستحکم یا مضبوط کرنا؛ مستقل بنیاد پر قائم کرنا یا تصفیہ کرنا؛ ثابت کرنا یا تصدیق کرنا (جیسے:to establish the facts)؛ (تحقیقات وغیرہ) شروع کرانا اور ان کی توثیق کرنا؛ مقتدرانہ اور مستقل بنیاد پر قانون وضع کرنا یا حکم جاری کرنا (جیسے: to establish law and order)؛ فرمان جاری کرنا؛ حکم نافذ کرنا؛ مقدر کرنا؛ طرح ڈالنا؛ ابتدا کرنا اور حتمی طور پر منوانا؛ آغاز کرنا اور مستقل طور پر رائج کرنا (جیسے: to establish a custom)؛ مستقل بنیاد رکھنا (جیسے:to establish a business)؛ سرکاری یا قومی ادارہ قائم کرنا۔

مؤسسہ / بنیاد : Foundation

بانی / مؤسس /بنیاد ڈالنے والا : Founder

## حوالہ جات

زمرہ:فیصلہ طلب
2011ء فیفا خواتین عالمی جام

تصغیر|302px|Qualified countries' results
2011ء میں خواتین کا فیفا عالمی فٹ بال مقابلہ جرمنی میں منعقد ہوا۔ ختمی مقابلہ میں جاپان نے ریاستہائے متحدہ امریکا کو شکشت دے کر جام جیت لیا۔ 

زمرہ:فٹ بال
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
قصور عجائب گھر

بابا بلھے شاہ کی نگری قصور کا عجائب گھر شہر سے گنڈا سنگھ جاتے ہوئے **ضلعی کمپلیکس** کے سامنے واقع ہے۔

اس عجائب گھر کا قیام 1999ء میں عمل میں آیا۔

اس عجائب گھر کی خوبصورت عمارت میں پانچ گیلریاں ہیں۔

### پہلی گیلری

یہ گیلری آثار قدیمہ کے حوالے سے ہے۔ اس گیلری میں چکوال سے دریافت شدہ پرانے درختوں اور ہڈیوں کے نمونے رکھے گئے ہیں جن کی عمر کا اندازہ 88 لاکھ سے ایک کروڑ سال تک کیا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ ہڑپہ اور چکوال کے دیگر تاریخی مقامات کی کھدائیوں سے ملنے والے پکی مٹی کے برتن، ٹھیکریاں، انسانی و حیوانی مورتیاں، اوزان کے پیمانے اور باٹ بھی موجود ہیں۔ گیلری میں گندھارا عہد کے متعلق بدھا اور ہندو دیوتاؤں کے مجسمے بھی رکھے گئے ہیں۔

### دوسری گیلری

### تیسری گیلری

### چوتھی گیلری

### پانچویں گیلری

زمرہ:عجائب گھر
مقبرہ میا بیگم

**مقبرہ مَیّا بیگم** ملتان روڈ لاہور پر سمن آباد چوک سے ایک فرلانگ آگے چوبرجی باغ میں واقع ہے۔

میا بیگم یا میا بائی فخرانساء جو شہنشاہ اورنگزیب عالمگیر کی دختر زیب النساء بیگم کی دایہ یا انّا تھی کو زیب النساء بیگم نے چوبرجی باغ بخش دیا تھا اور وہ اسی باغ میں دفن ہوئی۔

اس مقبرہ کے متعلق قیاس کیا جاتا ہے کہ یہ اورنگزیب عالمگیر کی دختر زیب النساء بیگم کا مقبرہ ہے جو غلط ہے کیونکہ زیب النساء بیگم دہلی میں مدفون ہے۔
بہبود

**رفاہِ عامہ** یا **بہبود** ، مالیاتی یا کسی اور انسانی فلاح کے لیے فراہم کی جانے والی امداد ہے۔ مختلف ممالک اور اسباق میں اس کی دیگر اقسام ہوتی ہیں۔ ترقی یافتہ ممالک میں یہ بڑی حد تک حکومت کی طرف سے فراہم کی جانے والی امداد ہوتی ہے۔ یہ خیراتی اداروں، معاشرتی تنظیموں یا مذہبی گروہوں کی طرف سے بھی فراہم کی جاتی ہے۔ اکثر بین الحکومتی طور پر یہ اقوام متحدہ کی طرف سے فراہم کی جاتی ہے۔

امریکہ اور کینیڈا میں، فلاح و بہبود کا سیاسی اعتبار سے ایک خاص مطلب ہوتا ہے؛ وہاں یہ اکثر غریبوں کے لیے مالی امداد کے طور پر دیکھی جاتی ہے۔ البتاہ، یورپ میں اس کا ایک الگ ہی مطلب ہے جہاں یہ ایک یونیورسل سروس کے طور پر لوگوں کو فراہم کی جاتی ہے، خواہ وہ امیر ہوں یا غریب؛ یعنی یہ سب کے لیے یکساں دستیاب ہوتی ہے۔ اس طرح ہر فرد واحد کو اس سے فائدہ پہنچتا ہے اور تمام شہریوں کے لیے سماجی حمایت کی ضمانت بھی ہو جاتی ہے۔ چنانچہ، بہبود ایک طرح کی سماجی اظہار یکجہتی ہوتی ہے۔

زمرہ:فلاح و بہبود
زمرہ:فلاح و بہبود اور غربت
زمرہ:عمومی معاشیات

زمرہ:معاشیات عوام
زمرہ:معاشرتی برنامجات
زمرہ:فلاحی معاشیات
زمرہ:معاشرتی نظامات
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
استراحت گاہ

[تصغیر|200px|استراحات، ہوٹل اور تفننات کی کئی اقسام مثلاً [تیرتال (swimming pool) وغیرہ کو یکجا کرتے ہیں، جیسا کہ اِس استراحہ میں دکھایا گیا ہے۔ ]]

**استراحت گاہ** یا **سیر گاہ**  سے مُراد استراحت (relaxation) اور تفنن (recreation) کے لیے استعمال ہونے والی ایک ایسی جگہ جہاں لوگ تعطیلات یا چھٹیاں گزارنے آتے ہیں۔ عموماً استراحت گاہیں ایک ہی کمپنی کے تحت چلنی والی جگہوں، قصبوں اور بعض اوقات ایک کاروباری ادارہ (commercial establishment) کے زیر انتظام ہوتی ہے۔ 

ایسے قصبات کو جہاں سیاحت اور تعطیل کاری (vacationing) مقامی سرگرمی کا بڑا حصّہ ہوتا ہے، بعض اوقات استراحتی قصبات (resort towns) کہا جاتا ہے۔ سمندر کے کنارے واقع استراحت گاہ ساحلی استراحت گاہ (seaside resort) کہلاتی ہے۔ اندرونِ ملک استراحت گاہوں میں اسکی استراحت گاہ (ski resorts)، پہاڑی استراحت گاہ (mountain resorts) اور اسپا قصبے (spa towns) شامل ہیں۔ 

## مزید دیکھیے
* دار الصحت (Sanatorium)
* سیاحت

## حوالہ جات

زمرہ:استراحات
زمرہ:اقسام ہوٹل
زمرہ:ہوٹل کی اقسام
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
1432ھ

## محرم

## صفر

## ربیع الاول

## ربیع الثانی

## جمای الاول

## جمادی الثانی

## رجب

## شعبان

## رمضان

## شوال

## ذو القعدہ

## ذو الحجہ

1432ھ
زمرہ:1430ھ کی دہائی
زمرہ:2011ء
زمرہ:پندرہویں صدی ہجری
رتبہ

رتبہ (اسم) : Rank

رتبہ بندی (فعل) : Rank

ترتیب / رتبہ بندی : Ranking

اعلی رتبہ / رتبہ اعلیٰ: Ranking

## حوالہ جات