نفرین حام

تصغیر|نوح کی ایوان سٹیپانووچ سینوفونٹوو کی پینٹنگ اپنے بیٹے حام کو ڈانٹا
**نفرینِ حام** (جو دراصل اس کے بیٹے کنعان پر واقع ہوئی) کی کہانی کتاب پیدائش میں مذکور ہے اور یہ لعنت نوح کے اپنے بیٹے پر تھی۔ یہ واقعہ اس وقت پیش آیا جب نوح نے شراب نوشی کی اور حام بن نوح نے ایک شرمناک حرکت کی، یعنی اپنے والد کی برہنگی دیکھی۔ حام کے اس فعل اور نوح کے کنعان پر لعنت بھیجنے کی حقیقی نوعیت پچھلے دو ہزار سال سے بحث و تحقیق کا موضوع بنی ہوئی ہے۔ 

ممکن ہے کہ اس قصے کا اصل مقصد بنی اسرائیل کے لیے کنعانیوں کو محکوم بنانے کا جواز فراہم کرنا ہو۔ لیکن بعد کی صدیوں میں کچھ یہودیوں اور عیسائیوں نے اس واقعے کی یہ تعبیر کی کہ یہ لعنت سیاہ فام نسل سے متعلق ہے اور اسے غلامی کے جواز کے طور پر پیش کیا۔ اسی طرح "قدیسیِ آخری زمانہ" کی تحریک کے پیروکاروں نے بھی اس لعنت کو دلیل بنا کر سیاہ فام مردوں کو پادری مقرر کرنے سے روکے رکھا۔

البتہ آج کے بیشتر عیسائی، مسلمان، یہودی اور مورمونی اس طرح کی تفاسیر کے مخالف ہیں، کیونکہ بائبل کے متن میں نہ تو حام پر کوئی لعنت آئی، نہ نسل یا رنگِ پوست کا کوئی ذکر ہوا۔ 
## بائبل کا بیان
نفرینِ حام کا اصل ذکر کتاب پیدائش باب 9 میں ملتا ہے:
* 20 نوح نے کھیتی باڑی شروع کی اور انگور کا باغ لگایا۔
* 21 اس نے شراب پی اور نشے میں ہو کر اپنے خیمے کے اندر برہنہ ہو گیا۔
* 22 حام، جو کنعان کا باپ تھا، نے اپنے والد کی برہنگی دیکھی اور اپنے دونوں بھائیوں کو باہر بتایا۔
* 23 تب سام اور یافث نے ایک کپڑا لیا، اسے اپنے کندھوں پر ڈالا اور پیچھے کی طرف چل کر اپنے والد کی برہنگی کو ڈھانپ دیا۔ ان کے چہرے دوسری طرف تھے، اس لیے انھوں نے اپنے والد کی برہنگی نہیں دیکھی۔
* 24 جب نوح اپنے نشے سے جاگا اور جانا کہ اس کے چھوٹے بیٹے نے اس کے ساتھ کیا کیا،
* 25 تو کہا: "ملعون ہو کنعان! وہ اپنے بھائیوں کا ادنیٰ غلام ہو گا۔"
* 26 پھر کہا: "مبارک ہو سام کا خداوند خدا اور کنعان سام کا غلام ہو۔"
* 27 "خدا یافث کو وسعت دے، وہ سام کے خیموں میں بسے اور کنعان ان کا غلام ہو۔"
(سفر التکوین 9:20–27)

محققین کے مطابق شاید اس قصے کا مقصد کنعانیوں (جو حام کی نسل تھے) کی محکوم حیثیت کو بنی اسرائیل (سام کی نسل) کے مقابلے میں جواز دینا تھا۔ مگر اس روایت میں کئی مشکلات پائی جاتی ہیں:

حام کا اصل گناہ کیا تھا، یہ واضح نہیں۔ آیت 22 کو بعض لوگ لفظی لیتے ہیں جبکہ کچھ کے نزدیک یہ "انتہائی بے حیائی کے عمل" کا استعارہ ہے۔ وقد كانت الآية 22 محل جدال، بين من يعتقد أنه يجب أن تفسّر تفسيرًا حرفيًّا،

آیت 25 میں نوح نے حام کو نہیں بلکہ کنعان کو کیوں لعنت دی؟

نوح سام اور یافث کو "حام کے بھائی" کہتا ہے، حالانکہ وہ سب بیٹے ہیں۔

سفر التکوین 10:6 میں کنعان اور مصر دونوں کو حام کے بیٹے بتایا گیا ہے، جبکہ مزامیر میں مصر کو "حام" کے مترادف سمجھا گیا۔

آیات 26–27 میں یافث کے بارے میں ابہام ہے: کیوں کہا گیا "سام کا خداوند خدا"، یافث کا کیوں نہیں؟ اور "یافث سام کے خیموں میں بسے" کا مطلب کیا ہے؟

مزید یہ کہ حام کو "چھوٹا بیٹا" کہا گیا ہے، حالانکہ باقی فہرستوں میں وہ دوسرا بیٹا بتایا گیا ہے۔

کتابی محقق ناحوم سارنا کے نزدیک سب سے بڑا سوال یہ ہے کہ حام کی بجائے کنعان کو کیوں لعنت دی گئی اور واقعے کی تفصیلات اتنی پردہ داری کے ساتھ کیوں بیان ہوئیں جیسے روبین کی فحش خطا کے ذکر میں ہے۔

سارنا کا کہنا ہے کہ یہ پانچ مختصر آیات اس بات کو ظاہر کرتی ہیں کہ "حام کی نسبت سے کنعان کی وابستگی" راوی یا مدوّن کے نزدیک بڑی معنویت رکھتی تھی۔ وہ مزید کہتا ہے:

## حوالہ جات

زمرہ:انتقاد یہودیت
زمرہ:لعنتیں
زمرہ:نسل پرستی
زمرہ:کتاب پیدائش
زمرہ:حام
زمرہ:نسل کی تاریخی تعریفیں
زمرہ:یہودیت اور غلامی
زمرہ:مسیحیت اور غلامی
زمرہ:غلامی اور مذہب
زمرہ:مذہب اور نسل