المبسوط فی القراءات العشر

المبسوط في القراءات العشر ایک کتاب ہے جسے ابو بکر احمد بن حسین بن مہران اصفہانی نیشاپوری نے تحریر کیا۔
قراءاتِ عشرہ سے مراد ہیں: نافع، ابنِ کثیر، ابو عمرو، ابنِ عامر، عاصم، حمزہ، کسائی، ابو جعفر، یعقوب اور خلف کی قراءتیں۔
## کتاب کا تعارف
مصنف نے بیان کیا ہے کہ المبسوط دراصل اس کتاب کی شرح ہے جسے اُس نے پہلے الشامل کے نام سے لکھا تھا۔ وہ کہتے ہیں:
’’تم نے مجھ سے کتاب ‘الشامل’ کی شرح، اس کی تفصیل اور وضاحت طلب کی ہے، کیونکہ وہ اختصار کے ساتھ لکھی گئی تھی اور تمھاری سمجھ سے بالا تر تھی۔ میں نے تمھیں پہلے ہی بتایا تھا کہ میں نے یہ کتاب کسی ماہر اور فہم و ذکاوت رکھنے والے کے لیے لکھی ہے جو اس فن میں مہارت رکھتا ہو اور مختلف علوم و فنون میں تجربہ رکھتا ہو۔ اب جبکہ تم نے وضاحت کی خواہش ظاہر کی ہے تو میں اپنی حد تک کوشش کروں گا کہ اس کے مشکل پہلوؤں کو آسان بنا دوں اور بند معانی کو کھول دوں، اللہ کی مدد سے اور اس کی خوشنودی کی امید کے ساتھ، تاکہ تمھاری سمجھ میں آ سکے اور خاص و عام سب اس سے فائدہ اٹھا سکیں۔‘‘
### مصنف کی قاریوں کی غلطیوں پر تنبیہ
مصنف نے قاریوں کی طرف سے قراءتوں اور روایات میں ہونے والی غلطیوں پر خاص توجہ دی ہے۔ ان میں سے ایک مثال یہ ہے:
مصنف فرماتے ہیں: اللہ کا فرمان: ﴿ارْكَبْ مَعَنَا﴾ [هود: 42]
ابو علی صفار مقریٰ نے بیان کیا کہ دو آدمیوں نے اس آیت کے متعلق ابن مجاہد کے سامنے اختلاف کیا۔ جب انھوں نے ابن مجاہد سے اس کی قراءت پوچھی تو انھوں نے کہا: "اس میں اظہار صرف حمزہ کی قراءت میں ہے۔"
لیکن مصنف کہتے ہیں:
یہ ابن مجاہد کی طرف سے غلطی ہے۔
کیونکہ:ابن مجاہد نے عاصم، ابن عامر اور نافع کی قراءتیں صرف اسماعیل کی روایت سے سنی تھیں۔
غالباً ابن مجاہد کو اظہار صرف حمزہ سے روایت کے طور پر ملا تھا، اس لیے انھوں نے باقی سب کے بارے میں ادغام کا حکم دیا، حالانکہ حقیقت یوں نہیں۔
مصنف کی تصحیح:اس آیت کو اظہار کے ساتھ پڑھا ہے:عاصم، ابن عامر، حمزہ، خلف
نافع (صرف قالون کی روایت میں)
یعقوب: اظہار کیا لیکن ہلکا اور غیر مشبع۔
جبکہ:ابو نشیط کی روایت میں قالون نے بھی اس کو ادغام کے ساتھ پڑھا جیسے باقی قراء۔
حمزہ کے متعلق بھی اختلاف ہے:
ابو عمر نے سلیم سے روایت کی کہ حمزہ نے دو آیات:
﴿يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ﴾ [البقرة: 284]
﴿ارْكَبْ مَعَنَا﴾ [هود: 42]
دونوں کو ادغام کے ساتھ پڑھا۔
### علما کا "المبسوط" پر اعتماد
# ابن مہران نیشاپوری کے کتاب المبسوط پر کئی جلیل القدر علما نے اعتماد کیا، جن میں نمایاں طور پر:
# ابن جزری نے اپنی شہرۂ آفاق کتاب النشر في القراءات العشر میں اس سے استفادہ کیا۔
# النويری نے شرح طيبة النشر میں اس پر اعتماد کیا۔

### ابن مہران کی آراء پر بعض علما کی تنقید
بعض اہلِ علم نے ابن مہران کی بعض آراء پر تنقید بھی کی ہے، جیسے:
علي بن محمد بن سالم النوری مالكی نے اپنی کتاب غيث النفع في القراءات العشر میں ابن مهران کی اس بات پر اعتراض کیا:
> "جو کچھ ابن مہران نے کہا اور جس کی پیروی جعبري نے کی کہ نقل (یعنی حرکت کا منتقل ہونا) جائز ہے، یہ صحیح اور معروف قراءت کے خلاف ہے، جیسا کہ متعدد علما نے واضح کیا ہے۔"

### کتاب المبسوط سے ایک نمونہ
سورۃ الرعد، آیت 4: ﴿وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ﴾
ابن مہران نقل کرتے ہیں:
ابن كثير، أبو عمرو، حفص عن عاصم اور يعقوب نے:
> ﴿وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ﴾
کو رفع (ضمہ) کے ساتھ پڑھا۔
باقی سب قراء نے اسے خفض (جر) کے ساتھ پڑھا۔
ابن مہران کہتے ہیں: میں نے ابو بكر النقاش سے قراءت کی، انھوں نے الحلواني، القواس، حفص کی روایت سے بیان کیا کہ
﴿صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ﴾
میں صاد کو ضمہ کے ساتھ پڑھا گیا۔مزید فرماتے ہیں: میں نے متعدد اساتذہ سے حفص عن عاصم کی قراءت پڑھی اور انھوں نے کبھی مجھ سے اختلاف نہیں کیا، سوائے اسی ایک حرف میں۔

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی متون
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات