جابر بن یزید الجوفی

**جابر بن یزید الجُعفی** (عربی: جابر بن یزید الجُعفی)، جن کی وفات تقریباً 745–750ء کے درمیان ہوئی، کوفہ سے تعلق رکھنے والے حدیث کے ایک راوی اور شیعہ ائمہ—محمد الباقر (677–732ء) اور جعفر الصادق (تقریباً 700–765ء) کے صحابی تھے۔

بعد کے مسلمانوں کے درمیان ان کی شہرت متنازع رہی: جہاں بعض سنی اور شیعہ علما انھیں ایک قابلِ اعتماد اتھارٹی (سند) مانتے تھے، وہیں دوسروں نے انھیں ان کے مبینہ 'انتہا پسند' یا 'غلو' (غالی) خیالات کی وجہ سے مسترد کر دیا۔ بعض ذرائع میں کہا گیا ہے کہ انھوں نے 'غالی' المغیرہ ابن سعید کے نظریات کی پیروی کی، جبکہ دیگر ذرائع اس کی تردید کرتے ہیں۔

انھیں بعض اوقات پانچویں محمد البقر کے باب (گیٹ) کے طور پر تسلیم کیا جاتا تھا، جنھوں نے ان سے 70 (یا 70، 000) خفیہ روایات سے متعلق کیا تھا۔ جابر کچھ دوسری روایات کا مرکزی راوی بھی ہے جو کتاب رسالۃ الجوفی میں جمع ہیں۔  شیعہ جابر کو ایک گلی کے طور پر مسترد نہیں کرتے ہیں ('وہ جو مبالغہ آرائی کرتا ہے') ممکنہ طور پر اس وجہ سے کہ اس نے معروف گلی المغراء بن سعید الجیلی کے ساتھ تنازع میں البقر کا ساتھ دیا تھا۔ 

جابر غلات کتاب ام الکتاب کا بھی نقل ہے، جس میں محمد البقر کے اپنے پیروکاروں کے سوالات کے جوابات شامل ہیں۔  اس کتاب کے مرکزی حصے میں، البقر نے الجفی کے لیے رازوں کا انکشاف کیا ہے، جیسے کہ کائنات کیسے پیدا ہوئی، انسانی روح اس دنیا میں کیسے گر گئی اور اسے اس سے کیسے نجات مل سکتی ہے۔  ابن ہزار کہتے ہیں: ابو نعیم نے توری کے حکم سے کہا ہے کہ جب بھی جابر کہتا ہے: تعداد اور ہمیں بتاتا ہے تو اس کی روایت درست ہے۔ ابن مہدی نے کہا: میں نے اس سے زیادہ متقی شخص کو کبھی نہیں دیکھا۔ ابن الیاہ نے کہا: حضرت جابر علیہ السلام ایک روایت کے مطابق ہیں۔ اور یہ بھی کہ حضرت عیسی علیہ السلام نے حضرت عیسی علیہ وسلم سے کہا: جب بھی حضرت جابر علیہ السلام نے کہا کہ وہ سب سے زیادہ قابل اعتماد لوگوں میں سے ہیں۔ یہ بات حضرت زوہیر بن معویاہ سے بھی روایت ہے: جب وہ کہتے تھے: تم نے سنا تو وہ سچے لوگوں میں سے تھے۔ "" آپ جو چاہیں شک کریں، لیکن اس میں شک نہ کریں کہ جابر قابل اعتماد ہے۔ "عادل نواحز فرماتا ہے:" جابر امامہ کے پیروکاروں اور اہل شریعت میں سے ایک ہے۔ اس کی بہت سی روایات ہیں۔ اس کا مذہب کا علم بہت ہے۔ کچھ بڑے علما نے اس کی تعریف کی ہے اور دوسروں نے اس پر رجت پر ایمان لانے کا الزام لگایا ہے۔ جابر کا انتقال کوفا میں ہوا۔ اس کے پاس "تفسیر قرآن" نامی کتاب ہے۔ زرکالی نے اس کا ذکر کتاب "عالم" میں کیا ہے۔ " شیخ توسی نے انھیں امام بکر اور جعفر صادق کا ساتھی سمجھا۔  ہنری کوربن کے مطابق، یہ کتاب تھامس کی انفینسی انجیل سے مشابہت رکھتی ہے، اس طرح شیعہ امامیات اور گنوسٹک کرسٹولوجی کے درمیان مماثلت کی عکاسی کرتی ہے۔ اس کام کا ایک اہم تصور بے شمار تجربات کی وضاحت ہے۔ اس کا مرکزی مقصد روحانی علامتوں کی نفسیاتی اور فلسفیانہ وضاحت ہے، جس میں مومنوں کو خود کو پاک کرنے اور تجدید کے اعمال انجام دینے کی ہدایت کی گئی ہے۔ رنگوں کا استعمال نظریات اور شعور کی سطحوں کی علامت کے لیے کیا جاتا ہے جنھیں کسی کو خود میں پہچاننا چاہیے۔ 

## نام
ذرائع میں اس کے کنیہ کا ذکر ابو عبد اللہ، ابو محمد اور ابو یزد کے طور پر کیا گیا ہے، لیکن ایسا لگتا ہے کہ ابو محمد سب سے زیادہ استعمال ہوتا ہے۔ الجوفی کے علاوہ، کچھ ذرائع میں اس کے نسبہ کا ذکر الکوفی کے طور پر بھی کیا گیا ہے۔ 

## شیعہ اماموں کے ساتھ تعلقات
اس کی مدینہ آمد کا سال تقریبا 96 ہو گا۔ اس رپورٹ کے مطابق جو جابر سے نقل کی گئی تھی، پانچویں شیعہ امام محمد بکر کے ساتھ اپنی پہلی ملاقات میں، انھوں نے خود کو ایک کوفی اور جوفی خاندان سے متعارف کرایا اور ان کا محرک البقر سے سیکھنا تھا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:عراقی شیعہ
زمرہ:آٹھویں صدی کے اسلامی مسلم علما
زمرہ:علمائے شیعہ
زمرہ:نامعلوم سال وفات
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:تابعین
زمرہ:128ھ کی وفیات
زمرہ:50ھ کی پیدائشیں
زمرہ:ساتویں صدی کی اموی شخصیات
زمرہ:علوی شاہی گھرانے
زمرہ:عراق کے محدثین