open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
احمد عالم الہدیٰ

سید احمد **عالم الہدیٰ** (1 ستمبر 1944ء) ایک ایرانی شیعہ اسلامی عالم ہے جسے "سینئر" اور "انتہائی قدامت پسند" اور "سخت گیر" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اس کا عہدہ حجت الاسلام اور آیت اللہ دونوں کے طور پر دیا گیا ہے۔ وہ ایران کے شہر مشہد میں نماز جمعہ کے رہنما ہیں اور ایرانی اسمبلی کے ماہرین میں اس شہر کے نمائندے ہیں۔  عالم الہدیٰ جنگی پادریوں کی ایسوسی ایشن کا رکن ہے۔ 

ععالم الہدیٰ نے مظاہرین کو بتایا کہ عالم الہدیٰ کا نام 30 دسمبر 2009ء کو اسلامی حکومت کے حق میں منعقدہ ایک ریلی میں بطور اسپیکر بین الاقوامی میڈیا میں سامنے آیا جہاں ایرانی سرکاری ٹی وی پر نشر ہونے والے تبصروں میں ان کے حوالے سے سپریم لیڈر علی خامنہ‌ ای کے مخالفین کو کال کرنے کا حوالہ دیا گیا تھا۔"" قرآن کے مطابق رہنما کے دشمن شیطان کے گروہ سے تعلق رکھتے ہیں۔ دنیا میں ہماری جنگ اعلی رہنما کی حکمرانی کے مخالفین کے خلاف ہے۔ "عالم الہدیٰ ماہرین اسمبلی کے سابق سربراہ ہاشمی رفسنجانی کے سخت ناقد تھے جن پر عالم الہدیٰ نے "انقلاب کے رہنما کے خلاف بے مثال توہین کے پیش نظر ان کی خاموشی" پر حملہ کیا اور انھیں خبردار کیا کہ "بہت دیر ہونے سے پہلے اپنے رویے میں اصلاحات لائیں"۔

## سیاسی نظریات

### خواتین کے حقوق
عالم الہدیٰ ایران میں خواتین کے حقوق کے خلاف پابندیوں کے اقدامات کے لیے جانا جاتا ہے۔ انھوں نے اپنی جمعہ کی نماز کی تقریروں میں مشہد میں خواتین کے سائیکل چلانے کے حق کے خلاف بات کی ہے۔ وہ مشہد میں خواتین کے فٹ بال اسٹیڈیم میں داخل ہونے کی مخالفت کرتا ہے۔ وہ مشہد میں محافل موسیقی کے انعقاد کے خلاف ہے، اس یقین کے ساتھ کہ جو لوگ "مقدس شہر مشہد" کا سفر کرتے ہیں انھیں صرف نماز کے لیے آنا چاہیے۔ 

### اسرائیل
عالم الہدیٰ نے 2013ء میں کہا تھا کہ "اسرائیل کی تباہی ایران میں اسلامی انقلاب کا خیال ہے اور یہ ایرانی اسلامی حکومت کے ستونوں میں سے ایک ہے۔" انھوں نے اعلان کیا: "ہم یہ دعوی نہیں کر سکتے کہ ہمارا اسرائیل کے ساتھ جنگ کرنے کا کوئی ارادہ نہیں ہے۔"  اکتوبر 2023ء میں عالم الہدیٰ نے اعلان کیا کہ "مقدس جوہر یہ اعلان کرتا ہے کہ سرزمین فلسطین میں الہی نشانیاں ظاہر ہیں" اور متنبہ کیا کہ "اس سرزمین میں تجاوز کرنے اور جرائم کا ارتکاب کرنے کے ارادوں کے ساتھ کسی بھی ملحد تحریک کو ختم کر دیا جائے گا۔" انھوں نے زور دے کر کہا کہ "حزب اللہ کے پاس 100,000 عین میزائل ہیں" اور یہ کہ عراق میں حزب اللہ اور شیعہ ملیشیا سمیت ایران کے علاقائی اتحادی "تنازع میں مصروف ہیں" اور حماس کی حمایت کرنے کے لیے تیار ہیں۔ عالم الہدیٰ نے یہ کہتے ہوئے نتیجہ اخذ کیا کہ یہ گروہ "اسرائیل کے خلاف لڑ رہے ہیں اور اس کینسر کے خلیے کو تباہ کر رہے ہیں"۔ 

### ریاستہائے متحدہ
2 نومبر 2024ء کو جمعہ کے روز دیے گئے ایک واعظ میں عالم الہدیٰ نے زور دے کر کہا کہ ایران نے کامیابی کے ساتھ "امریکہ مخالف تحریک کو برآمد کیا ہے"، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ امریکا کے خلاف مزاحمت "عالمی مظاہر میں تبدیل ہو گئی ہے، یہاں تک کہ امریکا کے اندر بھی گونج رہی ہے۔" 1979ء کے ایران یرغمالی بحران کی برسی کے موقع پر بات کرتے ہوئے انھوں نے امریکی سفارت کاروں کے 444 روزہ قبضے کو امریکی اثر و رسوخ کی عالمی مخالفت میں ایک اہم موڑ کے طور پر منایا۔  اس عمل پر ابتدائی تنقید کو تسلیم کرتے ہوئے، یہاں تک کہ انقلابی حلقوں میں بھی انھوں نے کہا، "اس وقت، بہت سے حلقوں نے اس اقدام کو ایک گہری غلطی کے طور پر دیکھا... پھر بھی آج ہمیں ایک مضبوط علاقائی طاقت کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔" انھوں نے "اسلامی معاشروں میں مزاحمت کا ایک وسیع نیٹ ورک" تیار کرنے میں ایران کے کردار کی تعریف کی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:1944ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:ابراہیم رئیسی
دس از مائی سانگ (1967ء گانا)

**دس از مائی سانگ** ()
1966ء میں چارلی چیپلن کا لکھا ہوا ایک گانا ہے اور پیٹولا کلارک نے پرفارم کیا ہے۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

زمرہ:1966ء کے نغمے
زمرہ:1967ء کے سنگل
زمرہ:پیٹولا کلارک کے گانے
زمرہ:فلموں کے لیے لکھے گئے گیت
زمرہ:آئرلینڈ میں نمبر ون سنگل
رجال من التاریخ (کتاب)

رجال من التاريخ علامہ سوریہ الدمشقیعلی طنطاوی کی کتاب ہے، جو پہلی بار 1958ء میں شائع ہوئی۔ ابتدائی طور پر اس کی تعداد صفحات تقریباً 300 تھی (سائز 17×24 سینٹی میٹر) اور بعد میں اس کی متعدد طباعتیں ہوئیں۔ بعد میں نئی تراجم بھی شامل کی گئیں جو پہلے شائع نہیں ہوئیں اور ساتویں طباعت میں تراجم کی تعداد 55 ہو گئی اور صفحات کی تعداد 480 تک پہنچ گئی۔
## کتاب کی کہانی
اس کتاب کے ابواب دراصل وہ تقریریں تھیں جو علی طنطاوی نصف صدی قبل دمشق کے ریڈیو پر سنایا کرتے تھے۔ انھوں نے مقدمہ میں لکھا کہ یہ ابواب اس وقت کی تقریروں کا باقی حصہ ہیں، جو 35 سال قبل (یعنی 1985ء میں مقدمہ لکھنے کے وقت) نشر کی گئیں۔ ان تقریروں کی تعداد تقریباً 300 یا اس سے زیادہ تھی، کچھ ضائع ہو گئیں، لیکن مؤلف امید کرتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ اس کا ثواب ضائع نہ ہونے دے۔ 

مقدمے میں انھوں نے مزید کہا کہ جب بھی وہ کسی شخصیت پر گفتگو کرتے تو بات دوسرے ہم عصر یا مشابہ شخصیات کی طرف جاتی تھی؛ مثال کے طور پر، صلاح الدین پر گفتگو نور الدین کی کہانی تک لے جاتی یا ابوحنیفہ پر بات مالک کی طرف جاتی۔ اگر وہ پچاس سال تک ہر ہفتے کسی عظیم شخصیت پر گفتگو کرتے اور سو لوگ ان کی طرح کرتے تو بھی عظیم شخصیات کی کہانیاں ختم نہ ہوتیں۔

انھوں نے کہا کہ وہ کتابیں جمع کرنے کے شوقین نہیں ہیں، بلکہ صرف وہ کتابیں رکھتے ہیں جن سے فائدہ یا لطف ہو۔ ان کی ذاتی لائبریری میں دمشق اور یہاں، 90 سے زیادہ جلدیں تھیں جن میں مرد و عورت کی تراجم شامل تھیں اور اگر ہر جلد میں 100 شخصیات کی سیر ہوتی تو تقریباً 9 ہزار عظیم شخصیات کی سیر ہو جاتی۔
### تحریر کا طریقہ
مؤلف نے اپنے طریقہ کار کے بارے میں بتایا: جب بھی وہ کسی شخصیت کے بارے میں لکھنا چاہتے تو وہ تمام دستیاب مواد پڑھتے، اہم نکات الگ کرتے اور پھر کسی خبر یا واقعے کو داخلہ بنا کر اس پر طویل باب لکھتے۔ وہ کوشش کرتے کہ تحریر خشک تاریخی بیان نہ لگے اور اس میں ادبی حسن بھی شامل ہو، تاکہ تاریخ کی سچائی اور ادب کا جمال دونوں برقرار رہیں۔ کبھی کامیابی حاصل ہوتی اور کبھی نہیں، لیکن وہ ہر صورت میں اس توازن کو قائم رکھنے کی کوشش کرتے۔
### کتاب کا مواد
اگرچہ ان ابواب میں کچھ مشہور شخصیات کے تراجم شامل ہیں، جیسے صلاح الدین، نور الدین اور عمر بن عبد العزیز، لیکن زیادہ تر تراجم ایسے عظیم شخصیات کے ہیں جنھیں زیادہ لوگ نہیں جانتے یا جن کے بارے میں زیادہ معلومات نہیں رکھتے۔
* حسن بصری – عالم اور عامل
* قتیبہ بن مسلم – فاتح مشرق
* سعيد بن المسيب – نبیوں کے وارث
* ابو حنیفہ – امام اعظم
* الليث بن سعد – جمع کرنے والا دین و دنیا
* أحمد بن حنبل – ناصر سنت
* بخاری – مؤمنین کا امیرِ حدیث
احمد بن أبي دؤاد – شریف عالم
* أسد بن الفرات – فقیہ امیر
* محمد بن بشير – محتاط قاضی

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
موقع علي الطنطاوي

زمرہ:1958ء کی غیر افسانوی کتب
زمرہ:کتب علی طنطاوی
زمرہ:تصویر کا متروک پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات
ایٹرنلی (چارلی چپلن کا گانا)

**ایٹرنلی** ()
چارلی چیپلن کی موسیقی کے ساتھ ایک گانا ہے اور انگریزی گیت نگاروں جیوف پارسنز اور جان ٹرنر کے الفاظ ہیں۔ 
موسیقی ابتدائی طور پر چارلی چیپلن کی فلم لائم لائٹ (1952ء) کے لیے بنائی گئی تھی اور اس کا عنوان تھا "ٹیری کی تھیم"؛ فلم نے 1973ء میں 45 ویں اکیڈمی ایوارڈز میں "بہترین اوریجنل ڈرامائی اسکور" کے لیے آسکر جیتا۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* 

زمرہ:1952ء کے نغمے
زمرہ:1953ء کے سنگل
زمرہ:چارلی چیپلن کے گانے
زمرہ:فلموں کے لیے لکھے گئے گیت
زمرہ:پیٹولا کلارک کے گانے
خان الفرانج

تصغیر|upright=1.2|خان الفرانج 2009
**خان الفرانج** لبنان میں ایک عثمانی کاروان سرائے ہے۔ اس ڈھانچے کی بنیاد روایتی طور پر ڈروز امیر فخر الدین دوم سے منسوب کی جاتی ہے لیکن اس کی تعمیر کا حکم 16 ویں صدی کے آخر میں وزیر اعظم سوکلو محمد پاشا نے دیا تھا۔ اس کا نام فرانسیسیوں کے نام سے منسوب ہے جو 17 ویں صدی میں یہاں رہتے تھے۔ یہ فی الحال ایک ثقافتی مرکز کے طور پر کام کرتا ہے اور اس کی ملکیت فرانسیسی حکومت کے پاس ہے جس نے اسے ہریری فاؤنڈیشن کو لیز پر دیا ہے۔

## تاریخ
خان الفرانج کی تعمیر عام طور پر ہوتی ہے حالانکہ غلطی سے ڈروز امیر اور صیدا کے گورنر فخر الدین دوم سے منسوب کیا جاتا ہے۔ کمپلیکس کا اصل بانی وزیر اعظم سوکولو محمد پاشا (وفات 1579ء) تھا۔ اسے اپنا جدید نام ملا، جس کا ترجمہ 17 ویں صدی میں اس کے فرانسیسی تجارتی باشندوں سے "فرینکس کا کاروانسری" ہے۔ اس میں 1616ء کے آس پاس فرانسیسی قونصل تھا جب تک کہ قونصل 1630ء کی دہائی میں ایک پڑوسی جائداد میں منتقل نہیں ہوا، جو پہلے فخر الدین کے ماں خاندان دار المصلمانی کی ملکیت تھی۔ 

## فن تعمیر
خان الفرانج میں ایک بڑا مستطیل صحن ہے جس میں ایک مرکزی چشمہ ہے، جس کے گرد ڈھکی ہوئی گیلریاں ہیں۔ یہ ترتیب اس دور کے بہت سے خانوں کی خصوصیت ہے، جو تاجروں اور مسافروں کے لیے سرائے کے طور پر کام کرتے تھے۔ 

## بحالی اور موجودہ استعمال
خان الفرانج فی الحال فرانسیسی حکومت کی ملکیت میں ایک ثقافتی مرکز ہے۔ حالیہ برسوں میں، حریری فاؤنڈیشن نے خان ال فرانز کو 35 سال کے لیے لیز پر دیا اور اس کی بحالی کا عہد کیا۔ فاؤنڈیشن کی کوششوں نے عمارت کو محفوظ رکھا ہے حالانکہ بحالی کا کام جاری ہے۔ یہ بنیادی طور پر ایک ثقافتی مرکز کے طور پر کام کرتا ہے جو اس کے ڈھانچے کو بڑی تبدیلیوں سے بچانے میں مدد کرتا ہے۔ بحالی کے منصوبے نے صیدا میں تاریخی یادگاروں کو نشانہ بناتے ہوئے بحالی کے مزید اقدامات کو بھی متاثر کیا ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:ایشیا میں ثقافتی مراکز
زمرہ:کارواں سرائے
زمرہ:عثمانی معماری
زمرہ:لبنان کی یادگاریں
زمرہ:سولہویں صدی میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
مونٹیسیٹو، کیلیفورنیا

**مونٹیسیٹو، کیلیفورنیا** 
سانتا باربرا کاؤنٹی، کیلیفورنیا، ریاستہائے متحدہ کا ایک انانکارپوریٹڈ علاقہ قصبہ ہے۔  

## حوالہ جات

زمرہ:کیلیفورنیا میں مردم شماری نامزد مقامات
زمرہ:مونٹیسیٹو، کیلیفورنیا
زمرہ:کیلیفورنیا میں آباد ساحلی مقامات
قصص من التاریخ (کتاب)

کتاب قصص من التاريخ شیخ علی طنطاوی نے تصنیف کی اور یہ پہلی بار سال 1957ء میں شائع ہوئی۔ کتاب میں کل 340 صفحات ہیں اور یہ درمیانے قطع (14×21 سینٹی میٹر) میں ہے۔ اس میں 23 کہانیاں شامل ہیں جو بیشتر 1930 کی دہائی میں شائع ہو چکی تھیں۔ 
## کتاب کا تعارف
مصنف نے کتاب کے مقدمے میں اپنے اندازِ نگارش کے بارے میں لکھا:
"یہ ابواب ایک ہی دن میں نہیں لکھے گئے، بلکہ مختلف اوقات میں تحریر ہوئے، اس لیے ان کے اسلوب میں اختلاف نظر آتا ہے۔ کچھ میں ان اسلوبوں کا اثر بھی ہے جن سے میں اس وقت متاثر تھا؛ مثلاً قصصِ الحجاج (ہجرتِ معلم، شبِ وداع اور دنِ ملاقات) میں معروف الارناؤوط کا اثر ہے اور قصہ ‘عالِم’ میں الرافعی کا اثر۔ باقی سب میری اپنی تحریر ہے۔"

انھوں نے اپنی کہانیوں کے طریقہ کار کے بارے میں کہا:
"میں نے قصص کو سختی سے روایتی انداز میں نہیں لکھا، بلکہ خبر کو ذہن میں تصور کر کے اسے مفصل اور واضح انداز میں پیش کیا۔ کبھی یہ کہانی کے قریب ہوتا، کبھی رپورٹ کی شکل اختیار کرتا۔ بعض اوقات نفسیاتی تجزیہ غالب آتا اور میں طول دیتا اور بعض اوقات صرف حقائق پر رک کر مختصر رہتا۔ اگر آپ اصل تاریخی مواد دیکھیں تو پائیں گے کہ اکثر قصص چند سطروں پر مشتمل ہیں، جو حواشی یا گوشوں میں چھپی ہوئی تھیں، جنھیں عام قارئین نوٹس نہیں کرتے۔" 
### کہانیوں کا مواد
کتاب میں شامل 23 کہانیاں زندگی سے بھرپور انداز میں بیان کی گئی ہیں تاکہ قارئین کے جذبات متاثر ہوں اور وہ خود کو ان کرداروں کے درمیان محسوس کریں۔ کہانیاں مختلف ادوار سے لی گئی ہیں:

دور جاہلیت: النابغة الذبیانی
طائف، آخر جاہلیت اور آغاز اسلام: ابن الحب
حجاز، آغاز دور اموی: ثلاثون ألف دینار، على أبواب المدينة، ليلة الوداع، يوم اللقاء

سمرقند، دور فتوحات اولی: قضية سمرقند
شام، آخر اموی دور: سيدة من بني أمية
قرن ہشتم: في صحن الأموی

مکہ، وسط القرن الثالث: حكاية الهميان
بغداد، دور المأمون: ودیعة الله
فلسطین، دور صلاح الدین: في بيت المقدس، هيلانة ولويس

اندلس، آخر القرن الخامس: عشية وضحاها
قبل سقوط غرناطة، آخر القرن التاسع: آخر أبطال غرناطة

بعد سقوط غرناطة: محمد الصغير
دمشق، 1831: قصة "عالِم"

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
موقع علي الطنطاوي 

زمرہ:کتب علی طنطاوی
زمرہ:تاریخی کتب
زمرہ:1957ء کی غیر افسانوی کتب
زمرہ:تصویر کا متروک پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات
رولینڈ ایلنسن-ون، 5 ویں بیرن ہیڈلے

**رولینڈ جارج ایلنسن ون، 5 ویں پیر ہیڈلے** (19 جنوری 1855ء-22 جون 1935ء) جسے **شیخ رحمت اللہ الفاروق** کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک آئرش ہم مرتبہ اور اسلام قبول کرنے والے ممتاز شخص تھے جو خواجہ کمال الدین کے ساتھ ووکنگ مسلم مشن کے سرکردہ ارکان میں سے ایک تھے۔ انھوں نے کچھ عرصے تک برٹش مسلم سوسائٹی کی صدارت بھی کی۔ 

## سوانح عمری
رولینڈ جارج ایلنسن ون لندن میں پیدا ہوئے اور ویسٹ منسٹر اسکول اور ٹرنٹی کالج کیمبرج یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی۔ اس کے بعد وہ کنگز کالج لندن میں تعلیم شروع کرنے سے پہلے مڈل ٹیمپل میں داخل ہوئے۔ بعد میں وہ پیشے کے لحاظ سے ایک سول انجینئر ہندوستان میں سڑکوں کا معمار اور بین سمندری علاقے کے تحفظ پر ایک اتھارٹی بن گیا۔ وہ باکسنگ کے ساتھ ساتھ اپنے دفاع کے دیگر فنون کے پرجوش پریکٹیشنر تھے اور 1890ء میں سی فلپس والی کے ساتھ، کلاسیکی براڈ تلوار اور سنگلسٹک (1890ء) کے شریک مصنف تھے۔  وہ اسی *آل انگلینڈ سیریز* میں *باکسنگ* (1889ء) کے سولو مصنف تھے (باکسر بیٹ مولنز کے ذریعہ متعارف کرایا گیا تھا جو 2006ء میں دوبارہ شائع ہوا تھا۔  1899ء میں اس نے ٹریسا جانسن سے شادی کی جو ولیم ایچ جانسن کی بیٹی تھی، سابق وزیر وزارت (لداخ (جموں و کشمیر) ہندوستان کی گورنر۔  1919ء میں ان کا انتقال ہوا۔ 

ہیڈلے نے 16 نومبر 1913ء کو اسلام قبول کیا اور شیخ رحمت اللہ الفاروق کا مسلم نام اپنایا۔ 1914ء میں انھوں نے برٹش مسلم سوسائٹی قائم کی۔ وہ اسلام پر کئی کتابوں کے مصنف تھے جن میں اسلام کی مغربی بیداری (1914ء) اور *دنیا کے تین عظیم نبی* شامل ہیں۔ وہ ایک وسیع سفر کرنے والے شخص تھے اور دو بار حج ادا کیا۔ اسے 1913ء میں اپنے کزن سے وراثت میں ملا۔ 1921ء میں اس نے آسٹریلوی مصنفہ باربرا بینٹن سے شادی کی۔ وہ 1922ء میں دیوالیہ ہو گیا تھا۔ اسے 1925ء میں البانیہ کے تخت کی پیشکش کی گئی تھی، اس کے ساتھ $500,000 اور $50,000 سالانہ کی رقم بھی دی گئی تھی لیکن اس نے انکار کر دیا، اس وقت لیڈی ہیڈلے میلبورن واپس چلی گئیں جہاں 1929ء میں ان کی موت ہو گئی۔ 1929ء سے ہیڈلے کی ملکیت اور ایش فورڈ گاؤں کے پاس ولفورڈ ہاؤس میں رہنے لگے۔ ان کی بیوہ لیڈی کیتھرین ہیڈلے 1940ء تک اس پراپرٹی میں رہتی رہیں اسے بروک ووڈ قبرستان کے مسلم حصے میں دفن کیا گیا۔

### آرمینیائی نسل کشی سے انکار
بیرن ہیڈلے آرمینیائی نسل کشی کا ابتدائی انکار کرنے والا تھا۔ دوسرے ترکوفائلز کے ساتھ ہیڈلے نے اس وقت ترکوں کا دفاع کیا جب آرمینیائی قتل عام کی خبریں جن کا اس نے جواز پیش کیا اور تردید کی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:انگریز مسلمان
زمرہ:بروک ووڈ قبرستان میں تدفین
زمرہ:مسیحیت سے اسلام قبول کرنے والی شخصیات
زمرہ:کنگز کالج لندن کے فضلا
زمرہ:ٹرینیٹی کالج، کیمبرج کے فضلا
زمرہ:1935ء کی وفیات
زمرہ:1855ء کی پیدائشیں
التاریخ الاوسط (کتاب)

یہ کتاب اہل سنت والجماعت کی ایک اہم تصنیف ہے، جس کے مؤلف امام محمد بن إسماعيل بخاری ہیں۔ بخاری نے خود اسے اس نام سے نہیں پکارا، بلکہ اس کا اصل عنوان وہی ہے جو انھوں نے کتاب کے آغاز میں ذکر کیا:،
"التاريخ في معرفة رواة الحديث ونقلة الآثار والسنن وتمييز ثقاتهم من ضعفائهم وأخبارهم وتاريخ وفاتهم"
یعنی "تاریخ میں احادیث کے راویوں، آثار اور سنت کی نقل کرنے والوں کی شناخت، ان کے معتبر اور ضعیف ہونے کی تمیز، ان کی خبریں اور وفات کے احوال"۔
## تصنیف
یہ کتاب امام ابو عبدالله محمد بن اسماعیل البخاری (13 شوال 194ھ – 1 شوال 256ھ / 20 جولائی 810 م – 1 ستمبر 870 م) نے تصنیف کی۔ امام بخاری اہل سنت کے بڑے حفاظ، فقہا اور علم حدیث کے ماہر تھے۔ ان کے مشہور مصنفات میں سب سے نمایاں الجامع الصحيح ہے، جسے عمومًا صحیح البخاری کہا جاتا ہے اور یہ چھ صحیح کتب میں سب سے معتبر شمار ہوتی ہے۔ علما اہل سنت کے اتفاق کے مطابق یہ قرآن کے بعد سب سے درست کتاب ہے۔ .

امام بخاری یتیم پیدا ہوئے اور بچپن سے ہی علم حاصل کرنے کی کوشش کرتے رہے۔ انھوں نے دنیا کے مختلف علاقوں کا سفر کیا تاکہ علما سے ملاقات کریں اور احادیث جمع کریں۔ ان کی علمیت اور دیانت داری کی وجہ سے انھیں "أمير المؤمنين في الحديث" یعنی "حدیث میں مؤمنین کے امیر" کے لقب سے نوازا گیا۔
امام بخاری نے بہت سے بزرگ علما حدیث کی تربیت کی، جن میں مسلم بن الحجاج، ابن خزیمہ اور الترمذی شامل ہیں۔ وہ اسلامی تاریخ میں پہلا عالم تھے جنھوں نے صرف صحیح احادیث پر مشتمل ایک مجرّد کتاب مرتب کی۔ 
### زندگی کے آخر میں
امام بخاری نے اپنی زندگی کے آخری ایام میں سخت امتحانات دیکھے اور ان پر تعصب ہوا، جس کی وجہ سے انھیں نِصابور اور بخارا سے نکال دیا گیا۔ وہ سمرقند کی ایک بستی میں مقیم ہوئے، وہاں بیمار ہوئے اور وفات پائی۔

یہ کتاب نہ صرف احادیث کے راویوں اور ان کے حالات کی تفصیل بیان کرتی ہے بلکہ اسلامی فقہ و تاریخ میں رجال اور حدیث کی دنیا کے حوالے سے ایک اہم ماخذ ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:امام بخاری کی تصانیف
الابانہ عن اصول الدیانہ (کتاب)

**الابانہ عن اصول الدیانہ** ایک اسلامی عقائد (علم کلام) پر کتاب ہے، جس کے مصنف ابو الحسن اشعری ہیں۔ اس کتاب میں امام ابو الحسن اشعری نے بنیادی عقائد پر روشنی ڈالی ہے، خصوصاً وہ مسائل جن پر فرق اختلاف کرتے ہیں، جیسے: رؤية الله، كلام الله، استواء على العرش، القدر اور القرآن المتشابه۔ کتاب میں عقلی و نقلی دلائل کے ساتھ مخالف فرقوں کے اعتراضات کا جواب بھی دیا گیا ہے۔

لبنانی محقق و محدث جبريل فؤاد حداد کے مطابق، آج جو نسخہ الإبانہ عام ہے اور اسے اشعری کے نام سے نسبت دی جاتی ہے، وہ سند سے خالی، نامعلوم اور مغالطہ آمیز ہے اور اس میں مجسمہ کی جانب داری اور اشاعرہ و حنفيہ کے خلاف جھکاؤ پایا جاتا ہے۔ اصل غیر مخدوش نسخہ، علما الأشاعرة جیسے ابن عساكر اور ابی عثمان صابونی کے پاس موجود تھا۔
## موضوع کتاب
کتاب میں عقائدی مباحث شامل ہیں، جن کا مقصد فرق و مذاہب مخالفہ (جهميہ، معتزلہ، قدريہ، خوارج، رافضہ) کے بیانات کا رد کرنا تھا۔ یہ اکثر مناظراتی انداز میں پیش کیے گئے اور بعد میں ان کا مفصل رد شامل کیا گیا۔
### اہمیت اور اختلاف
اثريہ کے نزدیک کتاب اہم ہے کیونکہ یہ اشعری کے عقیدے کی آخری حالت بیان کرتی ہے اور ان کی طريقة المتكلمين سے رجوع کو ظاہر کرتی ہے۔
اشاعرة کا موقف ہے کہ آج کی رائج نسخہ تحریف شدہ ہے اور اس میں تجسیم اور امام أبي حنيفة پر حد تک تنقید شامل ہے، لہذا اس سے الأشعري کے طریقہ چھوڑنے کا استدلال غلط ہے۔
علامہ كوثری نے بھی تحریف پر روشنی ڈالی:
"ومن غريب التحريف ما دس في بعض نسخ ابانہ لشعری كما دس فيها أشياء آخر"
### کتاب الإبانة پر مآخذ
امام محمد زاہد کوثری کے مطابق، کتاب میں عقائد کی وضاحت کے لیے مفوضہ کا طریقہ اپنایا گیا، لیکن موجودہ چھپی ہوئی نسخہ تحریف شدہ ہے اور اسے معتبر اصل سے دوبارہ چھاپنے کی ضرورت ہے۔

ڈاکٹر عبد القادر حسین نے کہا کہ بعض عبارتیں نازیبا اور مشکوک ہیں، جو رائج نسخہ میں موجود ہیں، حالانکہ اصل نسخوں میں یہ نہیں ہیں۔

دیگر محققین جیسے وہبی غاوجی البانی اور عبد العزيز حاضری نے بھی تحریفات کی نشان دہی کی۔

ڈاکٹر عبد القادر بطار نے حسن السقاف کی تحقیق پر تنقید کی اور کہا کہ اس نے امام اشعری کی شخصیت اور عقائد کو غلط طور پر پیش کیا۔

## محتويات کتاب
کتاب میں کئی مسائل اور فصول شامل ہیں، جن میں اہم یہ ہیں:.  
* فصل في قول أهل الزيغ والبدع
* فصل في إبانة قول أهل الحق والسنة
* فصل في إثبات رؤية الله بالأبصار في الآخرة
* فصل في أن القرآن كلام الله تعالى غير مخلوق
* الاستواء على العرش
* الوجه والعينين والبصر واليدين
* الرد على الجهمية في نفي علم الله وقدرته وصفاته
* الإرادة والرد على المعتزلة
* تقدير أعمال العباد والاستطاعة والتعديل والتجوير
* الروايات في القدر
* الشفاعة والخروج من النار
* الحوض
* عذاب القبر
* إمامة ابی بكر الصديق

## بیرونی روابط
* **[https://web.archive.org/web/20161220103333/http://achaari.ma/Article.aspx?C=5610 مركز أبي الحسن الأشعري للدراسات والبحوث العقدية.]**

زمرہ:اشعری ادب
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:تصویر کا متروک پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات
زمرہ:کتب ابو الحسن اشعری
موسیٰ القرنی

**موسیٰ القرنی** (1954ء-12 اکتوبر 2021ء) ایک سعودی عرب کے اسلامی اسکالر، تعلیمی ماہر اور وکیل تھے۔ وہ مشرق وسطی میں جہاد اور مغربی مداخلت کے بارے میں اپنے قدامت پسند نظریات کے لیے جانا جاتا تھا اور سعودی عرب میں اسلامی اصلاح پسند دھارے سے وابستہ تھا۔ القرنی کو 2007ء میں "جدہ اصلاح کاروں" کے نام سے مشہور کارکنوں کے ایک گروپ کے حصے کے طور پر گرفتار کیا گیا تھا اور اسے 20 سال قید کی سزا سنائی گئی تھی۔ وہ 2021ء میں حراست میں ایسے حالات میں فوت ہوا جسے انسانی حقوق کی تنظیموں نے مشکوک اور پرتشدد قرار دیا تھا۔ 

## ابتدائی زندگی اور تعلیم
القرنی 1954ء میں سعودی عرب میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے مذہبی تعلیم حاصل کی اور اسلامی قانون کے عالم بن گئے۔ انھوں نے قانون کی تربیت بھی حاصل کی اور تعلیمی عہدوں پر فائز رہے اور خود کو ایک ممتاز مبلغ اور قانونی پیشہ ور کے طور پر قائم کیا۔   

### سیاسی اور مذہبی نظریات
القرنی نے استدلال کیا کہ مسلح جہاد اسلام کا ایک ضروری اور جائز جزو ہے جب اسے جارحیت کے خلاف دفاع کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ ان کا ماننا تھا کہ سوویت یونین اور امریکا دونوں کی طرف سے جارحیت اور ظلم کے خلاف جنگ اسلام کا ایک بنیادی پہلو ہے۔ عوامی ریمارکس میں، انھوں نے ان لوگوں پر تنقید کی جنھوں نے اس بات سے انکار کیا کہ اسلام نے طاقت کے استعمال کی منظوری دی ہے، یہ کہتے ہوئے کہ تلوار کو ضرورت پڑنے پر استعمال کیا جا سکتا ہے:

وہ مشرق وسطی میں امریکی فوجی کارروائیوں خاص طور پر عراق پر حملے پر سخت تنقید کرتے تھے۔ انھوں نے امریکی افواج کو حملہ آور قرار دیا اور کہا کہ ان کے خلاف مسلح مزاحمت جائز جہادی عمل کی ایک شکل ہے۔

انھوں نے یہ بھی کہا:

اپنے مذہبی نظریات کے علاوہ القرینی نے سعودی عرب میں سیاسی اصلاحات کی حمایت کی۔ انھوں نے آئینی بادشاہت شہری آزادیوں کے لیے زیادہ سے زیادہ تحفظ اور زیر حراست افراد کے لیے عوامی مقدمات کی وکالت کی۔ انھوں نے من مانی حراست کی مخالفت کی اور مبینہ طور پر شاہی خاندان کو اصلاحات کی تجاویز پیش کیں۔ وہ صحافی جمال خاشقجی کے دوست بھی تھے۔

### گرفتاری اور قید
2 فروری 2007ء کو القرینی کو "جدہ اصلاح کاروں" کے نام سے مشہور ماہرین تعلیم اور علما کے ایک گروپ کے ساتھ گرفتار کیا گیا۔  یہ گروپ آئینی اصلاحات اور زیادہ سے زیادہ شہری حقوق کی وکالت کرتا رہا ہے۔ 22 نومبر 2011ء کو سعودی فوجداری عدالت نے القرنی کو 20 سال قید کی سزا سنائی جس کے بعد اسی مدت کی سفری پابندی عائد کی گئی۔ مئی 2018ء میں القرنی کو حراست کے دوران فالج ہوا۔ اطلاعات کے مطابق انھیں غلط دوائیں دی گئیں اور انھیں نفسیاتی اسپتال منتقل کر دیا گیا۔ مبصرین نے الزام لگایا کہ یہ جیل حکام کی طرف سے اسے ذہنی طور پر غیر مستحکم پیش کرکے اس کی فکری ساکھ کو نقصان پہنچانے کی کوشش تھی۔ 

### انتقال
12 اکتوبر 2021ء کو القرنی کا دھبن جیل میں انتقال ہو گیا۔ انسانی حقوق کی تنظیموں نے اطلاع دی کہ اس کے سر اور چہرے پر تیز دھار اشیا سے مارا پیٹا گیا جس کے نتیجے میں چہرے پر چوٹیں آئیں اور کھوپڑی میں فریکچر ہو گیا جس کی وجہ سے اس کی موت ہوئی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:سعودی عرب کے قیدی اور زیر حراست افراد
زمرہ:سعودی عرب کے سنی علماء اسلام
زمرہ:اسامہ بن لادن
زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام
زمرہ:سعودی اسلام پسند
زمرہ:2021ء کی وفیات
زمرہ:1950ء کی دہائی کی پیدائشیں
صالح اللحیدان

**شیخ صالح بن محمد اللحیدان** (1932ء-5 جنوری 2022ء) ایک سعودی اسکالر، جج، امام مبلغ اور سینئر اسکالرز کی کونسل کے رکن تھے۔ وہ شریعت علوم کے استاد بھی تھے۔

## سوانح عمری
اللوہیدان 1932ء میں القصيم علاقہ ہیجاز اور نجد کے ال بکریا میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے 1959ء میں ریاض کے شریعت کالج سے گریجویشن کیا اور 1969ء میں عدلیہ کے اعلی انسٹی ٹیوٹ سے ماسٹر کا مقالہ حاصل کیا۔ 

1992ء سے انھیں سپریم جوڈیشل کونسل میں سب سے بااثر شخص سمجھا جاتا تھا اور ان کا نام سعودی عدلیہ سے وابستہ تھا۔ وہ 2009ء تک سپریم جوڈیشل کونسل کے صدر کے عہدے پر فائز رہے۔ انھوں نے گریجویشن کے بعد افتا میں سابق سعودی عظیم الشان مفتی محمد بن ابراہیم الشیخ کے سیکرٹری اور جوڈیشل لیفٹیننٹ کے طور پر بھی کام کیا جب تک کہ وہ 1963ء میں ریاض میں گرینڈ کورٹ کے صدر کے معاون کے طور پر مقرر نہیں ہوئے اور پھر 1964ء میں عدالت کے صدر بنے۔ وہ 1970ء میں جج آف کیسشن اور سپریم جوڈیشل کونسل کے رکن کے طور پر مقرر ہونے تک گریٹ کورٹ کے صدر رہے۔

1982ء میں انھیں سپریم جوڈیشل کونسل کی مستقل کمیٹی کا چیئرمین مقرر کیا گیا اور 1992ء میں جنرل اور مستقل کونسل میں کونسل کے چیئرمین کے طور پر مقرر کیے جانے تک اپنی غیر موجودگی میں کونسل کے نائب صدر کے طور پر کام کرتے رہے۔ وہ 1971ء میں قائم ہونے کے بعد سے سینئر اسکالرز کونسل کے رکن اور مسلم ورلڈ لیگ کے رکن بھی تھے اور اسلامی الرایہ میگزین میں اس کے ڈائریکٹر اور ایڈیٹر ان چیف کی حیثیت سے سرگرم تھے اور انھوں نے گرینڈ مسجد میں سبق دیا جو نشر کی جاتی تھی اور نور آن دی پاتھ پروگرام پر فتحوا انھوں نے لیکچر بھی دیا، سیمینار دیے اور ماسٹرز اور ڈاکٹریٹ کے مقالے پر ہونے والی بحث میں بھی حصہ لیا۔ انھیں 1430 ھ میں عدلیہ کی صدارت سے ہٹا دیا گیا۔
### انتقال
اللحیدان 5 جنوری 2022ء کو 90 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:وہابی شخصیات
زمرہ:سعودی جج
زمرہ:جامعہ الامام محمد بن سعود الاسلامیہ کے فضلا
زمرہ:سعودی اسلامی مذہبی رہنما
زمرہ:2022ء کی وفیات
زمرہ:1932ء کی پیدائشیں
عمر بن سعید فوطی

**عمر بن سعيد فوطی** سینیگال اور مغربی افریقہ کے بڑے صوفی بزرگ اور فقیہ تھے۔ وہ ہلوار، فوتا تورو (موجودہ سینگال) میں پیدا ہوئے۔ وہ 12 فروری 1864 کو بنجغارہ، مالی کے پہاڑی علاقوں میں غائب ہو گئے اور حالات آج تک مبہم ہیں۔ 
## سِیف کا واقعہ
19 ربیع الأول 1441ھ کو، فرانس کے وزیرِ اعظم کی سینگال کے دورے کے دوران، شیخ عمر الفوتی کا سِیف واپس سینگال لایا گیا۔ یہ سِیف آج بھی پیرس میں فرانسیسی فوج کے میوزیم میں موجود ہے، جس کی لمبائی (غمد سمیت) 84 سینٹی میٹر اور وزن 0.78 کلوگرام ہے۔
تعلیم و سفر
شیخ عمر نے قرآن حفظ کیا اور ابتدائی تعلیم اپنے علاقے کے علما سے حاصل کی۔ بعد میں انھوں نے تجوید اور علومِ قرآن اپنے بھائی فقیہ احمد بن سعید سے سیکھے۔ 
### تعلیم و سفر
شیخ عمر نے قرآن حفظ کیا اور ابتدائی تعلیم اپنے علاقے کے علما سے حاصل کی۔ بعد میں انھوں نے تجوید اور علومِ قرآن اپنے بھائی فقیہ احمد بن سعید سے سیکھے۔
انھوں نے متعدد ممالک کا سفر کیا: نائجر، تمبکٹو، قاہرہ، فزان، مشرق وسطیٰ اور حج کی متعدد بار ادائیگی کی۔ وہ شیخ احمد التجانی کے شاگرد اور جانشین تھے اور التجانیہ طریقہ میں اجازت پائی۔ 

عمر بن سعيد فوتی نے سن 25 کے بعد فرانسوی گنی کا سفر کیا اور پھر سینگال واپس آئے۔ انھوں نے طویل حج کے دوران کئی ممالک: مصر، سودان، مراکش، الجزائر، اردن، فلسطين، سعودی عرب کا سفر کیا اور آخر کار سینگل و مالی کے علاقوں میں مستقل سکونت اختیار کی۔
### کارنامے اور تعمیرات
شیخ عمر نے افریقہ میں متعدد زوايا، مساجد، قلعے اور حصون تعمیر کیے، جن کے آثار آج بھی موجود ہیں۔
### ادبی کام
ان کی کتاب سفينة السعادة لأهل الضعف والنجادة میں ان کا ایک شعر درج ہے:
:بزورة خير الخلق نلت مؤملي
:به نلتها في العمر لابتأهلي
:لنصرة ماقد سن دام تنقلي
:سأفني به عمري وجاهي لأن لي
:حياة بلا روح وموت بلا رمس
شیخ عمر اپنی زندگی میں کہتے تھے:
"میری جنازہ میں کوئی نہ آئے، نہ دوست نہ دشمن"
### غائب ہونا
آخر کار وہ غار دغمر میں عجب طور پر غائب ہو گئے اور آج تک ان کے بارے میں کچھ معلوم نہیں۔

## حوالہ جات

### کتابیات
* كتاب النظم المختصر في سيرة الشيخ الحاج عمر للمؤلف جيرنو حامد بان
* كتاب الاحداث المهمة في حياة فقيد الامة للمؤلف جيرنو حامد بان
* كتاب الحاج عمر تال الداعية المسلح للمؤلف ايميل ديكودراي
* شعر عمر الفوتي.
* https://www.tidjaniya.com/ar/dossiers-tidjaniya/omar-futiy

زمرہ:1864ء کی وفیات
زمرہ:1790ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:1797ء کی پیدائشیں
زمرہ:1794ء کی پیدائشیں
زمرہ:گنی مسلم
زمرہ:سینیگالی مسلم
زمرہ:سنی علماء اسلام
زمرہ:سینیگالی صوفیا
زمرہ:صوفیا
زمرہ:فولا قوم
زمرہ:سینیگالی شخصیات
زمرہ:مسلم امن پسند شخصیات
زمرہ:خلافت سکوٹو
زمرہ:افریقا میں انیسویں صدی کے فرماں روا
زمرہ:غلاموں کے افریقی تاجر
زمرہ:غلاموں کے تاجر
زمرہ:تاریخ مالی
زمرہ:تاریخ سینیگال
زمرہ:افریقا میں تصوف
زمرہ:جبری تبدیلی مذہب
زمرہ:سینیگال میں اسلام
زمرہ:مذہبی مظالم
زمرہ:سینیگالی فرماں روا
زمرہ:باب مذہب/متعلقہ مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
چارلی چیپلن کا مجسمہ، لندن

**چارلی چیپلن کا مجسمہ** ()
لیسٹر اسکوائر، لندن میں، مجسمہ ساز جان ڈبل ڈے کا 1979ء کا کام ہے۔ اس میں اداکار، کامیڈین اور فلم ساز کو ان کے سب سے مشہور کردار، دی ٹرامپ ​​کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 

زمرہ:مملکت متحدہ میں 1979ء کی تاسیسات
زمرہ:1979ء کے مجسمے
زمرہ:چارلی چپلن کی ثقافتی عکاسی
زمرہ:لندن میں بیرون در مجسمے
مریم انیاس

**مریم انیاس ([[1934ء]] – 26 دسمبر [[2020ء]])** ایک صوفیانہ شخصیت تھیں جن کا تعلق سینیگال سے تھا۔ وہ قرآن کریم کی تعلیم کے حوالے سے مشہور تھیں اور مقامی سطح پر انھیں «خادمہ القرآن» کے لقب سے جانا جاتا تھا۔ ان کے والد شیخ ابراہیم انیاس سینیگال اور مغربی افریقہ کے معروف صوفی علماء میں سے ایک تھے۔
## ولادت اور آغاز زندگی
مریم إنیاس 24 دسمبر 1934 کو شہر کولخ، سینیگال میں پیدا ہوئیں۔ ان کا تعلق ایک علمی اور صوفیانہ خاندان سے تھا اور والد صوفی سلسلے کی ایک بڑی شاخ کے رہنما تھے۔ 
### تعلیم اور تربیت
مریم نے کم عمری میں والد کی قائم کردہ مدرسہ میں قرآن حفظ کیا اور 13 سال کی عمر میں قرآن کی تعلیم مکمل کی۔ اس کے بعد انھوں نے والد سے عربی زبان اور اسلامی علوم کی تعلیم حاصل کی۔ 1950 میں وہ «مدرسہ شیخ الإسلام» کولخ میں قرآن کی معلمہ بن گئیں۔ 1960 میں دار الحکومت داکار منتقل ہونے کے بعد انھوں نے اپنے گھر میں ایک قرآنی مدرسہ قائم کیا، جس سے محلے کے بچوں کو قرآن سکھایا جاتا تھا۔
### دعوی اور خدمات
1975 میں مریم إنیاس نے «دار القرآن الكريم» نامی ایک ادارہ قائم کیا، جسے بعد میں خلیجی امرا اور تاجروں کی مالی مدد سے بڑھایا گیا۔ یہ مدرسہ تقریباً 1600 طلبہ کو تعلیم فراہم کرتا تھا اور سینگال، گیمبیا اور گنی بساؤ کے بچوں کے لیے قرآن حفظ کرنے کی ایک اہم جگہ بن گیا۔

1984 میں انھوں نے «مجمع شیخ الإسلام الحاج ابراہیم إنیاس التعلیمی» داکار میں قائم کیا، جو مغربی افریقہ کے اہم اسلامی و عربی تعلیمی اداروں میں شمار ہوتا ہے۔
### بین الاقوامی اور سماجی کردار
مریم إنیاس نے مغربی افریقہ کے کئی ممالک میں علمی اور مذہبی سفر کیے، حج کے لیے طلبہ کو منظم کیا اور عالمی اسلامی تنظیموں کے ساتھ تعاون کیا۔ انھوں نے سینیگال کے لیے بین الاقوامی تعلقات میں بھی کردار ادا کیا، مثلاً:

سینیگال اور ایران کے تعلقات کی بحالی میں مدد کی (1990)۔

سینیگال اور سوڈان کے تعلقات کی بحالی میں کردار ادا کیا (1999)۔

مریم إنیاس کا اثر تعلیمی، مذہبی اور سفارتی شعبوں تک پھیلا ہوا تھا اور ان کی خدمات کا دائرہ نہ صرف مقامی بلکہ بین الاقوامی سطح تک پہنچا۔

## حوالہ جات

زمرہ:سینیگالی صوفیا
زمرہ:سینیگالی شخصیات
زمرہ:صوفی اولیا
زمرہ:1934ء کی پیدائشیں
زمرہ:2020ء کی وفیات
چارلی چیپلن کامکس

**چارلی چیپلن کامکس** ()
ریاستہائے متحدہ، مملکت متحدہ اور یورپ میں شائع ہوئے ہیں۔ چارلی چیپلن کی مزاحیہ سٹرپس پہلی بار 1915ء میں ریاستہائے متحدہ اور مملکت متحدہ میں نمودار ہوئیں، جس نے اس وقت کے مزاح نگار کی زبردست مقبولیت کا فائدہ اٹھایا۔ وہ ایک مشہور شخصیت کی مقبولیت سے متاثر ہونے والی ابتدائی مزاح نگاروں میں سے کچھ تھے۔ اگرچہ چارلی چیپلن کامک سٹرپس کو ریاستہائے متحدہ میں پائیدار مقبولیت حاصل نہیں تھی، لیکن ایک چیپلن کی مزاحیہ پٹی 1915ء سے لے کر 1940ء کی دہائی کے آخر تک مملکت متحدہ میں شائع ہوئی، جب کہ فرانس میں چیپلن کی مزاحیہ تحریریں 50 سال سے زیادہ عرصے تک شائع ہوئیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Inge, M. Thomas. *Comics as Culture* (University Press of Mississippi, 1990) 

زمرہ:1915ء میں شروع ہونے والے کامکس
زمرہ:امریکی کامک اسٹرپ
زمرہ:چارلی چپلن کی ثقافتی عکاسی
چارلی چپلنز کامک کیپرز

**چارلی چپلنز کامک کیپرز** ()
اسٹیورٹ کیروتھرز  اور بعد میں ایلزی سی سیگر کی چارلی چیپلن کی اداکاری میں ایک امریکی گیگ-اے-ڈے مشہور شخصیت کی مزاحیہ مزاحیہ پٹی ہے۔ یہ 29 مارچ 1915ء سے 16 ستمبر 1917ء تک سنڈیکیشن میں چلتا رہا۔ یہ کسی مشہور شخصیت کی مقبولیت سے متاثر ہونے والی ابتدائی کامک سٹرپس میں سے ایک تھی۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Charley Chaplin's Comic Capers, A Collection {A 'Internet Archive' digital collection of book scans, and daily comics.}
* "Teary Eyes" Anderson in Charlie Chaplin's Comic Capers: Series 1, No. 315. {Video review and narration of first book.}
* Charlie Chaplin's Comic Capers v1 315 {Scans of first book, hosted by comicbookplus.com.}
* U'Ren, Christine. "Ripped from the Funny Pages, Part 3: Celebrity Cartoonists, Chaplin, and Other Tramps," Silent San Francisco (Oct. 19, 2015).

زمرہ:1915ء میں شروع ہونے والے کامکس
زمرہ:1917ء میں ختم ہونے والے کامکس
زمرہ:امریکی کامک اسٹرپ
زمرہ:چارلی چپلن کی ثقافتی عکاسی
زمرہ:سلیپ اسٹک مزاحیہ
زہری صفاتی

آیت اللہ زہری صفاتی ایک خاتون اجتہادی ہیں۔ صفاتی خواتین کی سماجی و ثقافتی کونسل کی رکن اور ثقافتی اصلاحات کی سپریم کونسل کی نمائندہ ہیں۔

## ذاتی اور تعلیمی زندگی
صفاتی کی پرورش ایک مذہبی خاندان میں ہوئی۔ وہ 1948ء میں ایران کے شہر آبادان میں پیدا ہوئیں۔ اس نے 1966ء میں الہیات کے اسکول میں جانے سے پہلے گھر پر اپنے ہائی اسکول کی سطح کے مضامین کا مطالعہ کیا۔ صفاتی نے آزاد میں فقہ، ادب اور اسلامی علوم کے ابتدائی سبق حاصل کیے۔  1970ء میں وہ اپنی تعلیم جاری رکھنے کے لیے کوم تھیولوجی اسکول میں جانے کے لیے چلی گئیں۔ وہ مشہور علما جیسے آیت اللہ شاہد، آیت اللہ حق، آیت اللہ علی مشکینی اور آیت اللہ محمد حسن احمدی فقیح (جو ان کے شوہر تھے) کی طالبہ تھیں۔
صفاتی نے اعلی ترین فقہ کی ڈگری حاصل کی (اجتہاد ایک ایسی کامیابی جو صرف خواتین کی ایک چھوٹی سی تعداد نے حاصل کی۔ اس کی اجتہاد کی ڈگری کو کئی آیت اللہ نے منظور کیا جن میں آیت اللہ علی یاری گھراوی تبریزی (آیت اللہ نینی صفی گلپائیگنی، فضل لنکرانی اور محمد حسن احمدی فقیح کے طالب علم) شامل ہیں۔

### دیگر کام
صفاتی نے قوم میں خواتین کے لیے ایک الہیات کا مکتب توحید بھی قائم کیا جو بعد میں مکتب توہید کے نام سے مشہور ہوا۔ صفاتی ان 3,000 مثالی خواتین میں سے ایک تھیں جن کی ایرانی صدر محمود احمدی نژاد نے تعریف کی تھی اور اکتوبر 2006ء میں صدر سے انھیں اعزاز کی تختی ملی (اور قبول کی گئی)۔ صفاتی کے دو بھائی ہیں۔ ان میں سے ایک غلام حسین صفاتی -ڈیزفلی (1952ء-1977ء) ہیں جو بنیاد پرست سرمایہ دارانہ مخالف گروہ "منشوران" کے رکن تھے۔ ان کے دوسرے بھائی ایراج صفاتی-دیزفلی (ع۔ 1940ء) نے پہلی اور پانچویں مجلس (ایرانی پارلیمنٹ) میں آبادان شہر کی نمائندگی کی اور وہ مجلس کی سپریم آڈٹ کورٹ کے رکن تھے۔ صفاتی اور کچھ مرد قانون دان جیسے یوسف صانی کا خیال ہے کہ ایک خاتون مجتاد تقلید کا ذریعہ بن سکتی ہے (یعنی مرد اور عورت دونوں عورت مجتاد کی تکلید (تقلید) انجام دے سکتے ہیں تاہم زیادہ تر شیعہ مجتعیوں کا خیال ہے کہ خواتین

## حوالہ جات

مارجا نہیں بن سکتی ہیں۔

زمرہ:مسلم خواتین علماء
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:ایرانی آیت اللہ
ابراہیم انیاس کولخی

ابراہیم انیاس كولخی (7 نومبر 1900ء – 24 جولائی 1975ء) ایک معروف مسلم عالم تھے۔ 

## ولادت اور ابتدائی زندگی
شیخ ابراہیم عبد اللہ إنیاس 15 رجب 1318 ہجری کو طیبہ میں پیدا ہوئے، جو سینیگال کے شہر کولخ کے قریب ایک چھوٹا سا گاؤں ہے۔ انھوں نے ابتدائی تعلیم اپنے والد سے حاصل کی اور قرآن حفظ کیا، ورش عن نافع کی روایت کے مطابق۔ بچپن ہی سے ان میں علمی قابلیت اور فطری ذہانت ظاہر ہوئی۔ قرآن حفظ کرنے کے بعد انھوں نے جد و جہد کے ساتھ دیگر علوم کی تعلیم حاصل کی، بشمول فقہ، حدیث، تفسیر، زبان و ادب اور تصوف۔
### اساتذہ اور علمی تربیت
ان کے والد حاج عبد اللہ بن محمد بن مدمب ان کے استاد تھے اور انہی سے انھوں نے تمام علمی تربیت حاصل کی۔ شیخ ابراہیم نے کم عمری میں ہی تفسیر، علوم قرآن و حدیث، فقہ و اصول اور تصوف میں مہارت حاصل کر لی۔ تیس سال کی عمر سے پہلے ہی وہ لوگوں کے لیے علم کا ماخذ بن گئے تھے اور عرب و عجم علما و طلبہ ان سے علوم حاصل کرنے کے لیے آتے تھے۔
### علما کی آراء
داعی ڈاکٹر محمد الغزالی نے کہا: «ہم اسلام کے مستقبل پر مطمئن ہیں جب تک مسلمانوں میں ایسے علما موجود ہیں جیسے ہمارے مہمان، شیخ الإسلام ابراہیم نیاس»۔

علامہ شیخ محمد محمود الصواف نے فرمایا: «شیخ ابراہیم نیاس اس خطے کے بڑے مشائخ میں سے ہیں، وہ مضبوط شخصیت ہیں جو اسلام کے مخالف تمام رجحانات کے سامنے ڈٹ جاتے ہیں اور ان کا عوام میں وسیع اثر و رسوخ ہے۔ ان کے ہاتھ سے بہت سے لوگ اسلام قبول کر چکے ہیں»۔

محدث شیخ محمد الحافظ المصری نے شیخ کے کئی اوصاف بیان کرنے کے بعد کہا: «مختصراً، وہ اس دور کا نور ہیں»۔
### شیخ اور عربی صحافت
عربی اخبارات و رسائل نے شیخ کی زندگی اور دعوت پر توجہ دی اور ان کے ساتھ متعدد ملاقاتیں کیں۔ ان میں شامل ہیں: مجلّہ الأزهر، مجلّہ المصور، صحیفہ اہرام، المساء، آخر ساعة، الاخبار، روز الیوسف (مصر)، الأنباء مغربيہ، البلاد سعوديہ، شعب موريتانيہ وغیرہ۔

صحیفہ اہرام نے 27 دسمبر 1999 کو شیخ پر تحقیقی مضمون شائع کیا اور شیخ وہ واحد افریقی مذہبی رہنما ہیں جن کا فائل خصوصی طور پر مؤسسة اہرام میں موجود ہے۔ عربی ریڈیو اسٹیشنز نے بھی شیخ کی دعوتی سرگرمیوں پر توجہ دی اور متعدد انٹرویوز کیے۔
### وفات
شیخ ابراہیم نیاس 15 رجب 1395ھ، جولائی 1975ء کو لندن میں انتقال کر گئے، جہاں وہ علاج کے لیے تھے۔ انھیں ان کے شہر «مدينة» کے قریب کولخ، سینیگال میں دفن کیا گیا۔ ان کی جنازہ میں بے شمار لوگ شریک ہوئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:لندن میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:1975ء کی وفیات
زمرہ:1900ء کی پیدائشیں
زمرہ:سینیگالی سنی مسلم
زمرہ:سنی صوفیاء
زمرہ:سینیگالی صوفیا
زمرہ:سینیگالی شخصیات
زمرہ:سینیگالی صوفی اولیا
زمرہ:ولوف شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
چیپلن اینڈ کمپنی

**چیپلن اینڈ کمپنی** ()
ایک اینیمیٹد خاموش کامیڈی ٹیلی ویژن سیریز ہے جو اصل میں فرانس میں فرانس 3 پر نشر ہوتی ہے۔ یہ سیریز ڈی کیو انٹرٹینمنٹ نے تیار کی ہے۔
اس میں چارلی چیپلن کے مشہور کردار دی ٹرامپ ​​کو اس کے دوستوں کے ساتھ بطور کڈ دکھایا گیا ہے۔ ان کے برعکس، یہ ان کی پہلی سی جی آئی اینیمیٹڈ سیریز ہے جو مکمل طور پر خاموش کامیڈی ہے۔ 104 اقساط تیار کی گئیں۔

## کہانی
اکیسویں صدی میں سیٹ، چارلی چیپلن ایک شرمیلا، عجیب و غریب اور چھونے والا آدمی ہے جو سیاہ لباس میں ملبوس ہے، مونچھیں اور بولر ٹوپی پہنے ہوئے ہیں، جو کبھی اپنی چھڑی سے الگ نہیں ہوتا ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* Interview with producer by France Info
* Record of the series on Programme TV

زمرہ:2010ء کی دہائی کی فرانسیسی انیمیٹڈ ٹیلی ویژن سیریز
زمرہ:چارلی چپلن کی ثقافتی عکاسی
زمرہ:اکیسویں صدی میں سیٹ ٹیلی ویژن سیریز
19ویں لانسرز

**19ویں لانسرز** (انگریزی: **19th Lancers**) پاک فوج کی ایک بکتر بند (آرمرڈ) رجمنٹ ہے۔ 1956ء سے قبل اسے **19 کنگ جارج پنجم کی اپنی لانسرز** (19th King George V's Own Lancers) کے نام سے جانا جاتا تھا، جو برطانوی ہندی فوج کی ایک مستقل کیولری رجمنٹ تھی۔ اسے 1922ء میں **18 کنگ جارج کی اپنی لانسرز** اور **19 لانسرز (فینز ہارس)** کے ادغام سے تشکیل دیا گیا تھا۔ 1947ء میں تقسیم ہند کے وقت یہ رجمنٹ پاکستان کے حصے میں آئی۔

## 18 کنگ جارج کی اپنی لانسرز
یہ رجمنٹ 1858ء میں ہندوستانی بغاوت کے ہنگامہ خیز دور میں گوالیار کے مقام پر **سیکنڈ رجمنٹ آف مرہٹہ ہارس** کے طور پر قائم کی گئی تھی۔ دسمبر میں، ٹوانہ خاندان کے پنجابی مسلم جٹوں پر مشتمل آزاد کیولری کا ایک چھوٹا دستہ اس میں شامل ہوا۔ 1861ء میں اس کا نام تبدیل کر کے **18 ویں رجمنٹ آف بنگال کیولری** رکھ دیا گیا اور 1886ء میں یہ 'لانسرز' بن گئی۔ اس رجمنٹ نے 1879-80ء کے دوران دوسری اینگلو افغان جنگ میں خدمات انجام دیں اور ہندوستان کی شمال مغربی سرحد پر 1897ء کی تیراہ مہم میں حصہ لیا۔

پہلی جنگ عظیم کے دوران، اس رجمنٹ کو 1914ء میں انڈین کیولری کور کے ساتھ فرانس بھیجا گیا جہاں اس نے معرکہ سوم (Battle of the Somme) اور معرکہ کامبرے (Battle of Cambrai) میں حصہ لیا۔ 1918ء میں یہ رجمنٹ مصر منتقل ہو گئی جہاں اس نے 13ویں کیولری بریگیڈ میں شامل ہو کر جنرل ایڈمنڈ ایلنبی کی سینا اور فلسطین مہم میں حصہ لیا۔ رجمنٹ نے معرکہ مجیدو اور اس کے بعد دمشق کی جانب پیش قدمی میں حصہ لیا – جہاں 38 دنوں میں 550 میل کا فاصلہ طے کیا گیا۔

* 1861: 18 ویں رجمنٹ آف بنگال کیولری
* 1886: 18 ویں رجمنٹ آف بنگال لانسرز
* 1901: 18 ویں بنگال لانسرز
* 1906: 18 ویں پرنس آف ویلز کی اپنی ٹوانہ لانسرز
* 1910: 18 ویں کنگ جارج کی اپنی لانسرز

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستان کی آرمرڈ رجمنٹیں
زمرہ:1858ء میں قائم شدہ عسکری اکائیاں اور تشکیلات
زمرہ:ہندوستان میں 1858ء کی تاسیسات
مونٹیسیٹو ان

**مونٹیسیٹو ان** ()
مونٹیسیٹو، کیلیفورنیا کے جنوب مغربی حصے میں ایک بوتیک ہوٹل ہے۔ اسے سانتا باربرا، کیلیفورنیا کا تاریخی نشان سمجھا جاتا ہے۔ یو ایس روٹ 101 سے متصل مونٹیکیٹو میں کوسٹ ولیج روڈ پر واقع یہ سرائے بٹر فلائی بیچ سے 2.5 بلاکس کے فاصلے پر ہے۔ پلائسٹوسین بجری کے ذخائر قریب ہی واضح ہیں۔ 

یہ ہوٹل روسکو "فیٹی" آربکل،  چارلی چیپلن اور دوستوں نے 1928ء میں شو بزنس سے فرار کے طور پر بنایا تھا۔  سرائے میں چیپلن کی فلموں کی ایک مکمل لائبریری ہے؛  اس کی تصویر شیشے کے کھدائی والے دروازوں اور ہالوں میں نظر آتی ہے جو فلم کے پوسٹروں سے لگے ہوئے ہیں۔ 1936ء کے راجرز اور ہارٹ کا گانا، "دیر ایک چھوٹا سا ہوٹل ہے"، مونٹیسیٹو ان سے متاثر ہوا۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

*Official site

زمرہ:کیلیفورنیا میں ہوٹل
زمرہ:مونٹیسیٹو، کیلیفورنیا
زمرہ:سانتا باربرا کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں عمارات و ساخات
زمرہ:چارلی چیپلن
زمرہ:1928ء میں بننے والے ہوٹل
زمرہ:1928ء میں مکمل ہونے والی ہوٹل عمارات
زمرہ:کیلیفورنیا میں 1928ء کی تاسیسات
رسالہ الی اہل الثغر

تعریف اور مقصد
«رسالہ إلى أهل الثغر» ایک خط یا رسالہ ہے جو ابو الحسن اشعری نے مرتب کیا۔ اس میں انھوں نے أهل الثغر (ایک شہر جس کا نام باب الأبواب ہے اور یہ بحر طبرستان کے کنارے واقع ہے) کے لوگوں کے سوالات کے جوابات دیے۔ سوالات دین کے بنیادی اصولوں اور اہل الحق کے عقائد کے متعلق تھے، یعنی یہ معلوم کرنا چاہتے تھے کہ سلف الأمة (اسلام کے ابتدائی عقیدت مند علما) کس عقیدے پر تھے۔

ابو الحسن اشعری نے اس رسالہ میں عقائدی اصولوں (أصول الدين) کی وضاحت کے لیے «أطراف الحجاج» یعنی دلائل و اعتراضات کے گوشے کا حوالہ دیا، تاکہ دکھا سکے کہ ان اصولوں کی بنیاد درست ہے اور جو لوگ حق سے ہٹے اور بدعت اختیار کی، ان کے عقائد کی غلطی واضح ہو جائے۔
## مواد اور ساخت
رسالہ میں اشعری نے ایک باب مختص کیا جس میں انھوں نے 51 اجماع (یعنی سلف کے مشترکہ اصول) ذکر کیے۔ یہ اصول وہ تھے جن پر سلف صالح عمل کرتے تھے اور جنھیں قرآن و سنت کے دلائل سے مضبوط کیا گیا تھا۔ اشعری نے کہا:

**«یہ اصول وہی ہیں جن پر اسلاف عمل کرتے آئے اور خلف صالح نے بھی ان کی پیروی کی اور ان کے مناقب پر عمل کیا۔»** . 
### تنقید اور شک
کچھ علما کے مطابق یہ رسالہ دراصل اشعری کی تصنیف نہیں، بلکہ یہ ان کے شاگرد أبي عبد الله بن مجاهد الطائي (متوفی 370 ھ) کا کام ہو سکتا ہے۔ اس لیے اس رسالہ کی نسبت اشعری کو مستند نہیں مانی جاتی۔
### عنوان اور نام
الأشعري نے رسالہ کے لیے کوئی مخصوص عنوان نہیں رکھا۔ تاہم، ابن عساكر نے اس کا نام اسی جگہ سے منسوب کرتے ہوئے رکھا کہ یہ أهل الثغر کے لیے لکھا گیا تھا اور انھوں نے اسے یوں بیان کیا:

**«یہ رسالہ ان مسائل کے جوابات کے لیے لکھا گیا جو أهل الثغر نے پوچھے، تاکہ اہل الحق کے مکتب اور عقائد واضح کیے جائیں۔»** 

مختصر جائزہ
یہ رسالہ دراصل ایک عقائدی ہدایت نامہ ہے، جو اصولی بنیادوں پر سلف صالح کے عقائد اور اہل الحق کے مکتب کی وضاحت کرتا ہے اور ان لوگوں کے لیے رہنمائی ہے جو دین کے بنیادی اصولوں میں رہنمائی چاہتے ہیں۔ اس میں 51 اجماع شامل ہیں، جو سلف صالح نے عمل میں اختیار کیے اور اہل سنت و جماعت کے علما نے ان کی تصدیق کی۔

## حوالہ جات
* مركز أبي الحسن الأشعري للدراسات والبحوث العقدية

زمرہ:اشعری ادب
زمرہ:کتب ابو الحسن اشعری
محمد جواد انصاری ہمدانی

**محمد جواد انصاری ہمدانی** (1902ء-29 اپریل 1960ء) ایک ہم عصر ایرانی اہل تشیع فقیہ اور صوفی تھے۔ وہ *[[ملا]] فتح علی ہمدانی* کے بیٹے تھے اور ہمدان میں پیدا ہوا اور ایک اسلامی مذہبی شیعہ خاندان میں پلے بڑھے۔ 

## تعلیم
7 سال کی عمر میں انھوں نے اپنے والد کے ساتھ مدرسے کے اسباق جیسے مارفیمیات اور نحو سیکھنا شروع کر دیا۔ 12 سال کی عمر سے جو اپنے والد کی وفات کے ساتھ ہوا، انھوں نے اسلامی فقہ اور اصولوں اور کچھ فلسفیانہ کتابوں کا مطالعہ کیا جن پر حمدان کے علما جیسے *مرزا علی خلجی* *سید عرب* *علی شاہد* *محمد اسماعیل امدادول اسلام* نے نظر ثانی کی۔ انھوں نے یونانی طب، *[[رازی|ابو بکر الرازی]]* کے کورسز اور خود علم اور اخلاقیات کے شعبوں میں ایک مشہور مبلغ *رضا ویز* کے بھائی *مرزا حسین کوسر ہمدانی* کے زیر نظر تعلیم حاصل کی۔ انصاری ہمدانی 24 سال کی عمر میں اجتہاد کی سطح پر پہنچ گئے جسے قوم کے علما جیسے *[[عبد الکریم حائری یزدی|عبد الکریم ہیری یزدی]]* ابو الحسن ال اسفحانی، *محمد تقی خانساری* اور قومی رہنما نے منظور کیا۔ 

### صوفیانہ رجحان
پہلے تو اس کا صوفیانہ ہونے کی طرف کوئی جھکاؤ نہیں تھا، ایک دن حمدان میں اپنی شاگردی کے دوران اس نے سنا کہ ایک صوفی عالم کے لباس میں حمدان کے پاس آیا تھا اور کچھ لوگ اس کے ارد گرد جمع ہو گئے تھے۔ اس شخص کی رہنمائی کے لیے محمد جواد انصاری حمید نے اجلاس میں داخل ہو کر تقریبا 2 گھنٹے تک تقریر کی کہ "شریعت کے راستے کے سوا کوئی راستہ نہیں ہے اور اگر ہے تو یہ خالص انحراف ہے۔" اس کے الفاظ کے اختتام پر اس صوفی شخص نے اس کی طرف دیکھا اور کہا: "جلد ہی آپ خود دنیا کے جلائے ہوئے لوگوں کے دلوں میں آگ لگا دیں گے!" اس واقعے کے بعد، ایک تبدیلی انصاری حمید کے اندر واقع ہوتی ہے اور الہی محبت کی راہ پر ایک استاد اور ایک رہنما تلاش کرنے کے لیے، وہ عام طور پر لوگوں سے منہ موڑ لیتا ہے، وہ اکثر سرد اور گرم موسم میں نماز پڑھنے اور دعا کرنے کے لیے صحرا میں جاتا ہے یا وہ قوم میں فاطمہ بنت موسی کے مزار کی زیارت پر جاتا ہے جو آخر کار اس سے اپیل کرتا ہے۔ اس کے بعد اس کے پاس پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے ایسی اپیل پیدا ہوتی ہے جو اس نے سید علی سے اپنے روحانی استاد کی سطح پر نہیں پہنچی ہے۔  اس کے کشیدہ صوفیانہ مزاج کی وجہ سے اسے کچھ ناخواندہ لوگوں نے خارج کر دیا، *[[عبد الکریم حائری یزدی|عبد الکریم ہیری یزدی]]* (اس کے استاد نے اسے اپنے مزاج چھپانے کا مشورہ دیا۔ یہ دور، جو اس کی تقریبا 28 سال کی عمر سے شروع ہوتا ہے، بے چینی اور سوزش کے ساتھ جاری رہتا ہے جب تک کہ وہ تقریبا 40 سال کا نہ ہو جائے جب تک کہ اس میں سکون نہ آجائے۔ 

### ان کے استاد
اس نے بزرگوں کی نگرانی میں تربیت حاصل کی جیسے: 

### اسلامی قانون اور اصول

* *مرزا علی خلجی*
* *سید علی عرب*
* *سید علی شاہد*
* *محمد اسماعیل امدادول اسلام*
* *محمد قاسم شیراجی*

### دیگر شعبے

* *فتح علی انصاری ہمدانی* (مورفولوجی اور نحو-ان کے والد)
* *مرزا حسین کوسر ہمدانی* (طب، خود علم اور اخلاقیات)
* *[[عبد الکریم حائری یزدی]]*

## حوالہ جات

زمرہ:CS1 Persian-language sources (fa)
زمرہ:CS1 Persian-language sources (fa)
زمرہ:علمائے شیعیت
زمرہ:ایرانی مسلمان صوفیاء
زمرہ:ہمدان کی شخصیات
زمرہ:1960ء کی وفیات
زمرہ:1902ء کی پیدائشیں
روسکو آربکل

**روسکو آربکل** ()
ایک امریکی خاموش فلم اداکار، ہدایت کار اور اسکرین رائٹر تھے۔ اس نے سیلگ پولی اسکوپ کمپنی سے شروعات کی اور آخر کار کی اسٹون اسٹوڈیو چلا گیا، جہاں اس نے میبل نارمنڈ اور ہیرالڈ لائیڈ کے ساتھ ساتھ اپنے بھتیجے ال سینٹ جان کے ساتھ بھی کام کیا۔ اس نے چارلی چیپلن، مونٹی بینکس اور باب ہوپ کی بھی رہنمائی کی اور واوڈویل اسٹار بسٹر کیٹن کو فلمی کاروبار میں لایا۔ آربکل 1910ء کی دہائی کے سب سے مشہور خاموش ستاروں میں سے ایک تھا اور ہالی ووڈ میں سب سے زیادہ معاوضہ لینے والے اداکاروں میں سے ایک تھا، جس نے 1920ء میں پیراماؤنٹ پکچرز کے ساتھ 1 ملین امریکی ڈالر سالانہ (2025ء میں 16.1 ملین امریکی ڈالر کے برابر) کے معاہدے پر دستخط کیے تھے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* Arbucklemania website
* Crime Library on Roscoe Arbuckle
;مضامین
* 
* Contemporary press articles pertaining to Arbuckle
* Literature on Roscoe Arbuckle
* Banned Film Resurfaces 90 Years After San Francisco Scandal at sfgate.com
* The Fatty Arbuckle Trial: The Injustice of the Century (2004)
;ڈیٹا
* 
* 
* 

* 

زمرہ:1887ء کی پیدائشیں
زمرہ:1933ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مزاح
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مرد اداکار
زمرہ:امریکی مرد مزاح کار
زمرہ:امریکی مرد فلمی اداکار
زمرہ:خاموش فلموں کے امریکی مرد اداکار
زمرہ:ویڈیو کلپس پر مشتمل مضامین
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں جنسی اسکینڈل
زمرہ:کنساس کے مرد اداکار
زمرہ:پیراماؤنٹ پکچرز معاہدے کی شخصیات
زمرہ:سمتھ سینٹر، کنساس کی شخصیات
زمرہ:امریکی سلیپ اسٹک مزاح کار
زمرہ:کنساس کے مزاح کار
زمرہ:خاموش فلموں کے امریکی ہدایت کار
مینور دے بان

**مینور دے بان** ()
سوئٹزرلینڈ میں جھیل جنیوا کے کنارے کورسیئر سر ویوی میں واقع ایک جاگیر گھر ہے۔
یہ جائداد اداکار، فلم ساز اور موسیقار چارلی چیپلن کے گھر 1952ء سے لے کر 1977ء میں ان کی موت تک پچیس سال تک رہنے کے لیے مشہور ہے۔ 
اس میں ایک میوزیم ہے جو اپنے سابق مالک کی زندگی اور کام کے لیے وقف ہے، جس کا نام چیپلن کی دنیا ہے، جو پندرہ سال کی ترقی کے بعد اپریل 2016ء میں کھولا گیا۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* Chaplin's World museum website
* Notrehistoire.ch: photos of Manoir de Ban 

زمرہ:سوئٹزرلینڈ میں 2016ء کی تاسیسات
زمرہ:سوئٹزرلینڈ میں سوانحی عجائب گھر
زمرہ:چارلی چیپلن
زمرہ:1840ء میں مکمل ہونے والے مکانات
زمرہ:2016ء میں قائم شدہ عجائب گھر
چیپلن اسٹوڈیوز

**چیپلن اسٹوڈیوز** () (سابقہ ​​اے اینڈ ایم اسٹوڈیوز اور جم ہینسن کمپنی لاٹ)
ہالی ووڈ میں لا بری ایونیو اور سن سیٹ بلیوارڈ کے جنوب مشرقی کونے کے بالکل جنوب میں واقع ایک فلم اور ٹیلی ویژن اور میوزک ریکارڈنگ اسٹوڈیو پراپرٹی ہے۔ اصل میں فلم اسٹار چارلی چیپلن کے ذریعہ قائم کیا گیا تھا، اس پراپرٹی نے 1917ء سے 1953ء تک **چارلی چیپلن اسٹوڈیوز** کے طور پر کام کیا، جس نے بعد میں اس سائٹ کو لاس اینجلس کی تاریخی-ثقافتی یادگار کے طور پر نامزد کیا۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* Official Jim Henson Lot leasing website (archived)
* Chaplin Soundstage 
* Chaplin Studios
*  A&M Studios history and photos of all rooms with equipment and recordings made, mixed and or mastered at A&M
* Seeing Stars.com: Chaplin Studios
* Big Orange Landmarks Blog: A&M Records Studios (Original Charlie Chaplin Studios) — *with vintage & contemporary photos*.

زمرہ:جنوبی کیلیفورنیا کا سنیما
زمرہ:چارلی چیپلن
زمرہ:لاس اینجلس کی تاریخی ثقافتی یادگاریں
زمرہ:1917ء میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:کیلیفورنیا میں 1917ء کی تاسیسات
زمرہ:ہالی ووڈ کی ثقافت، لاس اینجلس
زمرہ:خاموش فلم اسٹوڈیو
زمرہ:جنوبی کیلیفورنیا میں فلم اسٹوڈیو
زمرہ:1953ء کے انضمام اور حصول
زمرہ:1960ء کے انضمام اور حصول
زمرہ:1966ء کے انضمام اور حصول
زمرہ:1999ء کے انضمام اور حصول
زمرہ:2026ء کے انضمام اور حصول
ہند رجب کا قتل

**ہند رامی ایاد رجب** غزہ کی پٹی میں ایک پانچ سالہ فلسطینی لڑکی تھی جو غزہ جنگ کے دوران اسرائیلی فورسز کے ہاتھوں ماری گئی تھی، جس میں اس کے خاندان کے چھ افراد اور دو طبی عملے بھی اس کی مدد کے لیے آئے تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:2024ء کی وفیات
زمرہ:2024ء میں قتل عام
زمرہ:غزہ پٹی میں 2024ء
زمرہ:2020ء کی دہائی کے لاپتہ افراد کے کیس
زمرہ:دولت فلسطین میں بچوں کا قتل
مروت اور اعلی اخلاق

**مروّت** ایک عظیم اخلاق اور بلند پایہ ادب ہے، جو انسان کو (خواہ مرد ہو یا عورت) دیگر مخلوقات سے ممتاز کرتا ہے۔ یہ ایک شریف خصلت اور باوقار صفت ہے۔ مروّت دراصل ایک باطنی ادب ہے جو انسان کو اچھے اخلاق اور عمدہ عادات اختیار کرنے پر آمادہ کرتا ہے۔
اس میں شامل ہیں:
زبان کی سچائی
دوسروں کی لغزشوں کو برداشت کرنا
بھلائی کرنا
اذیت سے بچنا
نفس کی حفاظت
خوش اخلاقی اور خندہ پیشانی
یہ عربوں کے اُن اعلیٰ اخلاق میں سے بھی ہے جن کے ذریعے وہ عقل اور شخصیت کا اندازہ کرتے تھے۔
## مروّت کا مفہوم
مروّت ایک وسیع معنی رکھنے والا لفظ ہے، جو اخلاق، عادات، احکام اور عبادات سب کو شامل ہے۔ اسلام ہر فضیلت کو اپنانے اور ہر برائی کو چھوڑنے کی تعلیم دیتا ہے اور مسلمان کی شخصیت کو نمایاں کرنے والی اہم چیزوں میں اخلاق، آداب، عقائد اور احکام شامل ہیں۔
عقل کا خواہش پر غالب ہونا
وہ کام اختیار کرنا جو انسان کو زینت دے
وہ کام چھوڑ دینا جو اسے عیب دار بنائے
چاہے اس کا تعلق انسان کی ذات سے ہو یا دوسروں سے۔
### مروّت کے بنیادی اسباب
مروّت کی دو بڑی بنیادیں ہیں:
# بلند ہمتی
# نفس کی شرافت
### اسلام میں مروّت
اسلام میں مروّت کو ایک عظیم اخلاق اور بلند ادب شمار کیا گیا ہے اور اسے مکارمِ اخلاق میں شامل کیا گیا ہے۔
المعجم الوسیط کے مطابق:
"مروّت وہ نفسانی آداب ہیں جن کی رعایت انسان کو اچھے اخلاق اور عمدہ عادات اختیار کرنے پر آمادہ کرتی ہے۔"
### اقوالِ سلف
امام شافعیؒ نے فرمایا:
"اللہ کی قسم! اگر ٹھنڈا پانی پینا میری مروّت کو کم کر دیتا تو میں اسے گرم پی لیتا۔"
→ یعنی انسان کو اپنے وقار اور اخلاق کی حفاظت کرنی چاہیے۔

بعض سلف نے کہا:
اللہ نے فرشتوں کو عقل دی مگر شہوت نہیں، جانوروں کو شہوت دی مگر عقل نہیں اور انسان کو عقل اور شہوت دونوں دی۔
جس کی عقل شہوت پر غالب آ جائے وہ فرشتوں جیسا ہو جاتا ہے اور جس کی شہوت عقل پر غالب آ جائے وہ جانوروں جیسا ہو جاتا ہے۔''

ماوردیؒ فرماتے ہیں:
"مروّت یہ ہے کہ انسان ہر حال میں اپنے آپ کو بہترین حالت پر رکھے، تاکہ اس سے کوئی قبیح بات قصداً ظاہر نہ ہو اور وہ ملامت کا مستحق نہ بنے۔"

ابن عرفہؒ کے مطابق:
"مروّت یہ ہے کہ ایسے مباح کام بھی چھوڑ دیے جائیں جن کا کرنا عرف میں باعثِ مذمت ہو اور ایسے مباح کام کیے جائیں جن کا چھوڑنا عرف میں باعثِ ملامت ہو۔"

فیومیؒ کہتے ہیں:
"مروّت وہ نفسانی آداب ہیں جو انسان کو اچھے اخلاق اور عمدہ عادات پر قائم رکھتے ہیں۔"
### مروّت کے حصول کے اسباب
بلند ہمتی اور اہلِ مروّت کی طرف رغبت
جتنی انسان کی ہمت بلند ہوگی اور وہ اعلیٰ کردار رکھنے والوں کی پیروی کرے گا، اتنی ہی اس کی مروّت میں اضافہ ہوگا۔

نفس کی شرافت، پاکدامنی اور حفاظت
اپنے نفس کو پاک، باوقار اور گناہوں سے محفوظ رکھنا مروّت کی بنیاد ہے۔

اہلِ مروّت کی صحبت اختیار کرنا اور نادان و بدکار لوگوں سے بچنا
اچھے اخلاق والوں کی مجلس انسان کے کردار کو سنوارتی ہے، جبکہ بے وقار اور برے لوگوں کی صحبت مروّت کو کمزور کر دیتی ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* دليل المواقع الإسلامية المتكامل
* الشبكة الإسلامية
* موقع الإسلام موقع متعدد اللغات.

زمرہ:اسلامی اصطلاحات