open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
کمپیوٹر فونٹ

**کمپیوٹر فونٹ** یا فقط **فانٹ**  ایک ایسی ڈیجیٹل فائل یا مسل ہوتا ہے جس میں تصویری شکل میں حروف کی مختلف صورتیں محفوظ کی گئی ہوتی ہیں۔ اصولی طور پر انگریزی کا لفظ فانٹ (font) دھاتی ٹکڑوں پر مشتمل حروف اور الفاظ کی اشکال کے لیے استعمال ہوتا تھا مگر 90 کی دہائی سے یہ لفظ ڈیجیٹل شکل میں موجود ایک خط کی اشکال کے لیے استعمال ہوتا ہے جنھیں مختلف حجم میں ظاہر کیا جا سکتا ہے۔ فانٹ کا خاندان درحقیقت ایک دوسرے سے متعلق خطوط کا مجموعہ ہوتا ہے۔

کمپیوٹر فانٹ کی فائلوں کی تین مختلف صورتیں ممکن ہیں:
* **بٹ میپ** فانٹ میں نقطوں یا پکسل کا مجموعہ متعلقہ خط اور اس کے مختلف حجم کو ظاہر کرتا ہے۔
* **ویکٹر** فانٹ میں بیزیئر قوسیں استعمال ہوتی ہیں جن کو بنانے کے لیے متعلقہ ہدایات اور فارمولے بھی ساتھ بیان کر دیے جاتے ہیں اور ان کی مدد سے حروف کا حجم کم یا زیادہ بنایا جا سکتا ہے۔ کشیدہ حروف کے لیے الگ سے پروگرامنگ کی جاتی ہے۔
* **اسٹروک** یا **آؤٹ لائن** فونٹ میں مخصوص لکیروں اور اضافی معلومات کے ذریعہ حروف کی اشکال کو ظاہر کیا جاتا ہے۔

بٹ میپ فانٹ کو کمپیوٹر میں آسانی سے استعمال کیا جا سکتا ہے مگر ان کے ہر حجم کے لیے الگ سے فانٹ موجود ہوتا ہے۔ آؤٹ لائن اور کشیدہ فانٹ کو آسانی سے بڑا یا چھوٹا کیا جا سکتا ہے اور اس کے لیے ایک ہی فانٹ استعمال ہوتا ہے مگر ساتھ دی گئی ہدایات کی مدد سے حروف کو بڑا یا چھوٹا بھی کیا جا سکتا ہے۔ بٹ میپ فانٹ کو آسانی سے کمپیوٹر پر دکھایا جا سکتا ہے جبکہ ویکٹر اور آؤٹ لائن فانٹ کو دکھانے کے لیے اضافی کوڈنگ کی ضرورت پڑتی ہے اور اس بنا پر ان کی رفتار بھی کم ہو جاتی ہے۔ اگرچہ اس وقت سبھی اقسام کے فانٹ استعمال ہو رہے ہیں مگر کمپیوٹر میں سب سے زیادہ استعمال ہونے والے خطوط آؤٹ لائن قسم سے تعلق رکھتے ہیں۔

فانٹ کو فانٹ ایڈیٹر کی مدد سے بنایا جاتا ہے۔ کمپیوٹر سکرین پر دکھائی دینے والے مگر کاغذ پر نہ چھپ سکنے والے فانٹ کو اسکرین فانٹ کہتے ہیں۔

فانٹ کو مونو اسپیس (یعنی ہر حرف کے درمیان یکساں یا متناسب فاصلہ جس میں ہر حرف کی چوڑائی الگ ہوتی ہے) بھی بنایا جا سکتا ہے۔ نیز ایسے فانٹ بھی بنائے جاتے ہیں جن میں حروف کا درمیانی فاصلہ بالکل صفر یا ترچھا ہوتا ہے، مثلاً نستعلیق فانٹ۔ اس کے علاوہ جس پروگرام میں فانٹ استعمال ہو، وہ بھی حروف کے درمیان فاصلے پر اثر ڈال سکتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:ڈیجیٹل ٹائپو گرافی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
شارع بغداد

**شارع بغداد**  (ترکی: Bağdat Caddesi،تلفظ:  **بغداد جادہ سی**) ترکی کا ایک آباد مقام جو استنبول میں واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* ترکی
* ترکی کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:استنبول میں شارعیں
زمرہ:قاضی کوئے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ترکیہ میں خریداری کے اضلاع اور سڑکیں
زمرہ:ترکیہ کی معیشت
زمرہ:ترکیہ کے سیاحتی مقامات
فہرست آدم جی ادبی انعام یافتگان

**آدم جی ادبی انعام** پاکستان کا اعلٰی ادبی اعزاز ہے جسے پاکستان رائٹرز گلڈنے 1959ء میں قائم کیا۔

## فہرست انعام یافتگان

## حوالہ جات
اشکنازی کنیسہ استنبول

**اشکنازی کنیسہ استنبول** 
() استنبول، ترکی کے ضلع بےاوغلو کے محلے قرہ کوئے میں برج غلطہ کے قریب ایک اشکنازی کنیسہ ہے۔ یہ اس وقت استنبول کا واحد فعال اشکنازی عبادت خانہ ہے جو نمازوں اور دعاؤں کے لیے کھلا ہے۔ یہ کنیسہ 1900ء میں بنا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:بےاوغلو
زمرہ:ترکی میں اشکنازی یہودی ثقافت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:سلطنت عثمانیہ میں کنائس
زمرہ:1900ء میں مکمل ہونے والی مذہبی عمارات
زمرہ:استنبول میں عمارات و ساخات
زمرہ:سلطنت عثمانیہ میں یہود اور یہودیت
زمرہ:ترکیہ میں کنائس
زمرہ:آسٹریا ترکیہ تعلقات
زمرہ:بےاوغلو میں عمارات و ساخات
قاسم آغا مسجد

**قاسم آغا مسجد** (لاطینی: Kasım Agha Mosque) ترکی کا ایک مسجد جو استنبول میں واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* ترکی
* ترکی کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:ضلع فاتح
زمرہ:قسطنطنیہ میں گرجا گھر اور خانقاہیں
زمرہ:استنبول میں مساجد میں تبدیل ہونے والے گرجا گھر
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:یورپ کی مساجد
زمرہ:ترکی میں عثمانی مساجد
خادم ابرہیم پاشا مسجد

**خادم ابرہیم پاشا مسجد** (لاطینی: Hadim Ibrahim Pasha Mosque) ترکی کا ایک مسجد جمعہ جو استنبول میں واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* ترکی
* ترکی کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:معمار سنان پاشا کی عمارات
زمرہ:استنبول کی عثمانی مساجد
زمرہ:سلطنت عثمانیہ میں 1551ء کی تاسیسات
زمرہ:1551ء میں مکمل ہونے والی مذہبی عمارات
زمرہ:1551ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:ضلع فاتح
زمرہ:یورپ کی مساجد
فیروز آغا مسجد

**فیروز آغا مسجد** (لاطینی: Firuz Agha Mosque) ترکی کا ایک مسجد جو ضلع فاتح میں واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* ترکی
* ترکی کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:1491ء میں مکمل ہونے والی مذہبی عمارات
زمرہ:پندرہویں صدی کی مساجد
زمرہ:استنبول کی عثمانی مساجد
زمرہ:گنبد والی مذہبی عمارات و ساخات
زمرہ:ترک مسجد کے نامکمل مضامین
زمرہ:ضلع فاتح
زمرہ:سلطنت عثمانیہ میں 1490ء کی دہائی کی تاسیسات
زمرہ:گنبدوں والی مسجد کی عمارتیں
زمرہ:1490ء کی دہائی میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:1491ء میں مکمل ہونے والی مساجد
مشہور ویب سائٹوں کی فہرست

یہ دنیا بھر میں **سب سے زیادہ دیکھی جانے والی ویب سائٹوں کی فہرست** ہے جو "سب سے اوپر ویب سائٹوں کی درجہ بندی" کی فہرست میں درج پہلی 10 ویب سائٹوں کے مطابق ہے جو سميلار ویب کے ذریعہ ماہانہ  شائع ہوتی ہے۔ پچھلے مہینے کے مقابلے میں ان کی درجہ بندی میں تبدیلی کے ساتھ۔

## فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:اکیسویں صدی سے متعلقہ فہرستیں
نیو شالوم کنیسہ

**نیو شالوم کنیسہ** 
(, ; لفظی معنی "نخلستان امن" یس "وادی امن") استنبول، ترکی کے ضلع بےاوغلو کے محلہ قرہ کوئے میں ایک کنیسہ ہے۔ یہ کنیسہ قدیم محلہ غلطہ (موجودہ بےاوغلو ضلع) یہودییوں کی بڑھتی ہوئی آبادی کے پیش نظر بنایا گیا تھا۔
نیو شالوم استنبول کا مرکزی اور سب سے بڑا سفاردی کنیسہ ہے جسے خاص طور پر سبت کو نماز یہودیت، بار متسواہ اور جنازوں اور شادیوں کے لیے بنایا گیا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1986ء میں ایشیا میں دہشت گرد واقعات
زمرہ:1986ء میں یورپ میں دہشت گرد واقعات
زمرہ:1992ء میں ایشیا میں دہشت گرد واقعات
زمرہ:1992ء میں یورپ میں دہشت گرد واقعات
زمرہ:2003ء میں یورپ میں دہشت گرد واقعات
زمرہ:بےاوغلو
زمرہ:ترکی میں 1951ء کی دہائی کی تاسیسات
زمرہ:عبادت کے مقامات پر قتل عام
مرغولہ مینار والی مسجد

**مرغولہ مینار والی مسجد** (لاطینی: Mosque with the Spiral Minaret) ترکی کا ایک مسجد جو استنبول میں واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* ترکی
* ترکی کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:1550ء میں مکمل ہونے والی مذہبی عمارات
زمرہ:سولہویں صدی کی مساجد
زمرہ:استنبول کی عثمانی مساجد
زمرہ:ضلع فاتح
زمرہ:ترک مسجد کے نامکمل مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1550ء کی دہائی میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:ترکیہ کی عبادت گاہیں
زمرہ:ترکیہ میں امتیازی نشانات
التونی زادہ مسجد

**التونی زادہ مسجد** (لاطینی: Altunizade Mosque) ترکی کا ایک مسجد و معماری ڈھانچہ جو التونی زادہ میں واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* ترکی
* ترکی کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:استنبول کی عثمانی مساجد
زمرہ:1865ء میں مکمل ہونے والی مذہبی عمارات
زمرہ:اسکودار
زمرہ:انیسویں صدی کی مساجد
زمرہ:سلطنت عثمانیہ میں 1865ء کی تاسیسات
زمرہ:انیسویں صدی کی معماری
مراد پاشا مسجد، آق سرائے

**مراد پاشا مسجد** (لاطینی: Murat Pasha Mosque) ترکی کا ایک مسجد و معماری ڈھانچہ جو آق سرائے، فاتح میں واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* ترکی
* ترکی کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:پندرہویں صدی کی مساجد
زمرہ:استنبول کی عثمانی مساجد
زمرہ:گنبد والی مذہبی عمارات و ساخات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:گنبدوں والی مسجد کی عمارتیں
محمود پاشا مسجد، امین اونو

**محمود پاشا مسجد، امین اونو**  پندرہویں صدی میں سلطنت عثمانیہ کے دور میں موجودہ استنبول کے ضلع امین اونو میں بڑا بازار کے نزدیک ایک مسجد ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:استنبول کی عثمانی مساجد
زمرہ:ایشیا مسجد نامکمل
زمرہ:پندرہویں صدی کی مساجد
زمرہ:گنبد والی مذہبی عمارات و ساخات
زمرہ:ترک مسجد کے نامکمل مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:گنبدوں والی مسجد کی عمارتیں
زمرہ:1464ء میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:1460ء کی دہائی میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:ترکیہ میں سنی مساجد
شیشلی مسجد

**شیشلی مسجد** (ترکی: Şişli Mosque) ایک مسجد ہے جو ترکی کے شہر استنبول، میں ضلع شیشلی میں ہلاسکرگازی سڑک پر واقع ہے۔  1940 کی دہائی میں شہر کی تیزی سے توسیع کے ساتھ شہری علاقے میں شامل ہونے والے علاقے شیشلی میں کسی بھی مسجد کی کمی کی وجہ سے ، رہائشیوں نے ایک مسجد کی تعمیر کا مطالبہ کیا۔ میئر لاٹفی کردار کے اقدام سے ، 34،650 مربع فٹ کی اراضی مسجد کے معتمدین کے لیے ایک علامتی قیمت پر چھوڑ دی گئی۔

## مزید دیکھیے
* ترکی
* ترکی کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:شیشلی
زمرہ:استنبول کی مساجد
زمرہ:1949ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:بیسویں صدی کی مساجد
مولا چلبی مسجد

**مولا چلبی مسجد** (لاطینی: Molla Çelebi Mosque) ترکی کا ایک مسجد جمعہ جو بےاوغلو میں واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* ترکی
* ترکی کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:1584ء میں مکمل ہونے والی مذہبی عمارات
زمرہ:معمار سنان پاشا کی عمارات
زمرہ:استنبول کی عثمانی مساجد
زمرہ:1584ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:گنبد
زمرہ:ترکیہ کی مساجد
زمرہ:1562کی معماری
چاملیجا مسجد

**چاملیجا مسجد** (لاطینی: Çamlıca Mosque) ایک اسلامی عبادت گاہ ہے جو مارچ 2019 میں مکمل اور کھولی گئی تھی۔ یہ مسجد استنبول میں اسکودار میں واقع ہے اور ایک آرٹ گیلری، لائبریری اور ایک کانفرنس ہال کی نمائش کرتی ہے۔ مسجد کی لاگت 110 ملین امریکی ڈالر (اس وقت تقریبا 550 ملین ترک لیرا) تھی جو ترک حکومت کی طرف سے میگا پروجیکٹ منصوبے میں سرمایہ کاری تھی۔

## گیلری

File:Istanbul Big Camlica Mosque june 2019 2036.jpg
File:Istanbul Big Camlica Mosque june 2019 2021.jpg
File:Istanbul Big Camlica Mosque june 2019 1940 panorama (1).jpg
File:Istanbul Big Camlica Mosque june 2019 1986.jpg
File:Istanbul Big Camlica Mosque june 2019 1995.jpg
File:Istanbul Big Camlica Mosque june 2019 1998.jpg
File:Istanbul Big Camlica Mosque interior detail in 2019 1962.jpg
File:Istanbul Big Camlica Mosque june 2019 1933.jpg
File:Istanbul Big Camlica Mosque june 2019 1948.jpg
File:Istanbul Big Camlica Mosque june 2019 1980.jpg
File:Istanbul Big Camlica Mosque june 2019 2013.jpg
File:Istanbul Big Camlica Mosque june 2019 2009.jpg
File:Istanbul Big Camlica Mosque june 2019 2026 panorama.jpg


## مزید دیکھیے
* ترکی
* ترکی کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:ترکی میں 2019ء کی دہائی کی تاسیسات
زمرہ:استنبول کی مساجد
زمرہ:گنبد والی مذہبی عمارات و ساخات
زمرہ:اسکودار
زمرہ:ترک مسجد کے نامکمل مضامین
زمرہ:عثمانی معماری
زمرہ:گنبدوں والی مسجد کی عمارتیں
زمرہ:2019ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:ترکی میں عثمانی مساجد
زمرہ:2016ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:رجب طیب ایردوان
زمرہ:2016کی معماری
زمرہ:اکیسویں صدی کی مساجد
زمرہ:ترکیہ میں 2016ء
محمد بن طاہر پٹنی

**محمد بن طاہر پٹنی** کا شمار برصغیر کے ممتاز محدثین میں ہوتا ہے اور ان کو رئیس المحدثین کے لقب سے بھی یاد کیا جاتا ہے۔ علم حدیث میں ان کے فضل و کمال کا شہرہ صرف ہندوستان ہی میں نہ تھا، بلکہ عالم اسلام میں بھی ان کے علم و فضل اور حدیث کے کمال و امتیاز کا شہرہ تھا۔

## ولادت
علامہ محمد طاہر علی صدیقی پٹنی (ولادت : 913ھ ، وصال : 984ھ) پٹن، شمالی گجرات (گجرات: ہندوستان) میں پیدا ہوئے ۔
## تعلیم
ابتدائی تعلیم گھر پر حاصل کی اور بالغ ہونے سے  پہلے قرآن پاکحفظ کیا، استاذ الزماں ملّا مٹھہ شیخ ناگوری، مولانا یداللہ، مولانا برهان سے علوم کی تعلیم حاصل کی۔ علامہ محمد طاہر محدث پٹنی نے حجاز مقدس کے نامور محدث و فقہا شیخ ابو الحسن محمد بن عبد الرحمن البکری (899ھ-952ھ)، ابوالعباس احمد بن محمد بن علی حجر الھیشمی المکّی (924ھ-972ھ)، شیخ ابو الحسن علی بن محمد محدث عراقی (907ھ-963ھ)، شیخ جاراللہ بن محمد مکّی شافعی (891ھ-954ھ) سے حدیث پڑھی اور شیخ علی متقی (885ھ-975ھ) سے روایت حدیث کی اجازت لی اور شیخ علی متقی کے ہاتھ پر ہی بیعت لیے۔
## خدمات
علامہ محمد طاہر محدث پٹنی نے صحاح ستہ کے غیر متداول الفاظ کے معنی و شرح **مجمع البحار** لکھی، راویان حدیث کو اعراب  کے ساتھ پڑھنے کے لیے **المعنیٰ** لکھی، درسی کتابوں صحیح بخاری ، صحیح مسلم اور **مشکوة المصابیح** پر حواشی و تعلیقات لکھیں، نحو میں **شافیہ ابن حاجب** کی شرح لکھی، اس کے علاوہ محدث پٹنی نے چہل حدیث بھی مرتب کی تھی، **حاشیہ مقاصد الاصول** آپ ہی کی تصنیف ہے۔
## وفات
علامہ طاہر پٹنی کا وصال : 984ھ) پٹن نہروال کاٹھیا واڑ  (گجرات: ہندوستان) میں ہوا
## حوالہ جات

زمرہ:محدثین
کل کلیسیا بطریق قسطنطنیہ

**کل کلیسیا بطریق قسطنطنیہ** 
() 
قسطنطنیہ-نیا روم کا صدر اسقف اور مشرقی راسخ الاعتقاد کلیسیا کے کئی کلیسیاوں کا سربراہ ہے۔

## مزید دیکھیے
* بطریق
* صدر اسقف

## حوالہ جات

زمرہ:کلیسیائی القاب
زمرہ:مذہبی قائدین کے کردار
زمرہ:مسیحی اصطلاحات
زمرہ:یورپ میں مشرقی راسخ الاعتقادی
زمرہ:یونان- ترکیہ تعلقات
سینٹ جارج کیتھیڈرل، استنبول

**سینٹ جارج کیتھیڈرل** (لاطینی: St. George's Cathedral) ترکی  کا ایک آباد مقام  جو استنبول میں واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* ترکی
* ترکی کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:استنبول میں کیتھیڈرل
زمرہ:استنبول میں یونانی راسخ الاعتقاد گرجا گھر
زمرہ:شاخ زریں
زمرہ:سولہویں صدی کی معماری
زمرہ:ضلع فاتح
صہیونی اشتراکی عمالی جماعت

**صہیونی اشتراکی عمالی جماعت** (  )، اکثر انھیں **صہیونی اشتراکی (سوشلسٹ)** یا ان کے روسی زبان کے ابتدائی حروف کیوجہ سے(س-س) **SS** بھی کہا جاتا ہے، یہ روسی سلطنت اور پولستان میں ایک یہودی اشتراکی اقلیمی سیاسی جماعت تھی اور 1904ء میں *وزروزہدین* (نشاة ثانیہ) کے گروہ سے ابھر کر سامنے آئ- اس جماعت نے 1905ء میں اوڈیشہ میں اپنی مقوم (مجلس مشاورت) کانفرنس کا انعقاد کیا تھا۔ 

اسی سال جماعت نے باسل میں ساتویں صہیونی کانگریس کے لیے بشمول نکہمن سائرکن اپنے مندوب بھیجے۔  تاہم ، جبکہ مرکزی دھارے کی صہیونی تحریک نے فلسطینی علاقے کے علاوہ کسی بھی دوسرے علاقے میں یہودی ریاست کے قیام کے نظریے کو مسترد کر دیا لیکن روسی جماعت نے فلسطین سے باہر یہودی علاقائی خود مختاری کی حمایت کی۔  مزید یہ کہ ، جب کہ علاقائی خود مختاری جماعت کا ہدف تھی، اس نے اپنی بیشتر توانائی روس میں انقلابی سرگرمیوں میں وقف کردی۔  دوسرے روسی انقلابی گروہوں جیسے ناروڈنکس کی طرح ، یہ جماعت دہشت گردی کو مملکتی نظام کے خلاف جدوجہد میں استعمال کرنے کی حامی تھی۔ 

جماعت کے نمایاں شخصیات میں نکہمن سائرکن ، جیکب لیستچنسکی ، ولف لاٹسکی-بارٹولڈی اور شموئل نائجر شامل تھے۔ 

جماعت نے 1905ء کے انقلاب میں فعال کردار ادا کیا۔ 

سنہ 1905ء میں عالمی صہیونی تنظیم کے 7ویں اجتماع میں تنظیم نے تندوتیز بحث و مباحثے کے بعد ' یوگنڈا منصوبے ' ( مشرقی افریقہ میں یہودیوں کو آباد کرنے کی تجویز) کو باضابطہ طور پر مسترد کر دیا۔ اس کے جواب میں، جماعت اور دیگر علاقہ پسند اراکین تنظیم سے دستبردار ہو گئے۔ 

جماعت میں تیزی سے اضافہ ہوتا گیا اور بُند (عمومی یہودی محاذ) کے بعد یہود کی دوسری بڑی جماعت بنی ۔  جماعت نے بُندی تجارتی و صنعتی اتحاد کی مخالفت میں 'غیر جانبدار' صنعتی و تجارتی اتحاد قائم کیں۔ 1906ء کے آخر میں ، جماعت نے اپنے 27,000 اراکین کی رکنیت کا دعوی کیا۔ تاہم 1906ء کے بعد جماعت کے اثر و رسوخ میں تیزی سے کمی آنا شروع ہو گئی۔ بہت سے رہنما مغربی یورپ میں جلاوطنی میں چلے گئے۔  جماعت کا مرکزی عضو ہفت روزہ یدش اخبار *ڈیر نائر ویگ تھا،* جو ویلنا 1907ء – 1906ء میں شائع ہوتا. 1907ء میں حکام نے اخبار کو بند کر دیا تھا۔ 

دوسرے بین الاقوامی شٹوٹگارٹ اجتماع 1907ء میں، بین الاقوامی اشتراکی بیورو نے اجتماع میں جماعت کو مشاورتی رائے(ووٹ) دینے کا فیصلہ کیا۔ تاہم فیصلہ ایک سال بعد ہی الٹ دیا گیا۔  

1911ء میں صہیونی اشتراکی عمالی جماعت ، یہودی اشتراکی عمالی جماعت اور پوالئے صہیون نے بین الاقوامی اشتراکی بیورو کی اپیل پر مشترکہ دستخط کیے اور بین الاقوامی سے یہودی لوگوں کے قومی کردار کو تسلیم کرنے کی درخواست کی۔ 

1917ء میں یہ جماعت یہودی اشتراکی عمالی جماعت کے ساتھ مل گئی ، جس نے متحدہ یہودی اشتراکی عمالی جماعت کی تشکیل دی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:1904ء میں قائم ہونے والی سیاسی جماعتیں
زمرہ:1917ء میں تحلیل سیاسی جماعتیں
زمرہ:روس میں 1917ء کی تحلیلات
زمرہ:پولینڈ میں اشتراکی جماعتیں
زمرہ:روس میں اشتراکی جماعتیں
زمرہ:1917ء کی تحلیلات
زمرہ:روس میں کالعدم سیاسی جماعتیں
زمرہ:یوکرین میں کالعدم سیاسی جماعتیں
زمرہ:بیلاروس میں یہود اور یہودیت
زمرہ:1905ء میں قائم ہونے والی سیاسی جماعتیں
زمرہ:اشتراکی جماعتیں
زمرہ:صہیونی تنظیمیں
فہد بن محمود السعید

**فہد بن محمود السعید**  ( 1944ء-12 مارچ 2026ء )، سلطنت عمان کے نائب وزیر اعظم  تھے۔ وہ 23 جون 1972ء کو اس عہدہ پر فائز ہوئے تھے اور اپنی وفات تک اس  عہدے پر فائز رہے۔سلطان قابوس کی وفات کے بعد وہ شاہی خاندان کونسل کے ترجمان بھی رہ چکے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:آل سعید
زمرہ:عمانی اباضی مسلم شخصیات
زمرہ:عمانی مسلم
زمرہ:فاضل جامعہ قاہرہ
زمرہ:مسقط، عمان کی شخصیات
زمرہ:وزرائے سلطنت عمان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1940ء کی پیدائشیں
زمرہ:1944ء کی پیدائشیں

زمرہ:2026ء کی وفیات
زمرہ:عمان کے وزرائے ثقافت
زمرہ:عمان کے وزرائے اطلاعات
مرزا عظیم بیگ چغتائی

**مرزا عظیم بیگ چغتائی** (پیدائش: 1895ء۔ وفات:1941ء)جودھ پور میں پیدا ہوئے۔
پیدائشی علیل تھے۔ تب دق کے مریض رہے۔
## پیشہ
وکالت کا پیشہ اختیار کر رکھا تھا۔نواب جاورہ نے انھیں بلا کر اپنی ریاست کا چیف جج بنا دیا تھا۔دو تین سال وہاں گزار کر خرابئ صحت کی وجہ سے مستقرواپس ہو گئے۔

## آرائے ادبا
* مرزا عظیم بیگ چغتائی نے عملی مذاق سے مزاح پید کرنے میں کامیابی حاصل کی۔ ان کی دینا میں محبت کو مرکزع حیثیت حاصل ہے اور یہ محبت عملی مذاق کے محور پر گھومتی ہے۔*اکٹر وزیر آغا*
* عظیم بیگ چغتائی کے افسانے اخلاق اور عمل کی اصلاح کے جذبے سے خالی نہیں ہیں۔ حقیقت میں ان کے ہر واقعہ اور کردار کے پیچھے کوئی نہ کوئی اصلاحی مقصد شامل ہے۔ *سید وقار عظیم*۔
* مرزا عظیم بیگ چغتائی کی کہانیوں کی خوبی، ان کی جدّت ہے یعنی وہ افسانہ نویسی نہیں بلکہ اس کی بجائے وقائع نگاری کو قائم کرنا چاہتے ہیں۔ مس حجاب علی

## ادبی سرمایہ
* ناول
# شریر بیوی
# فل بوٹ
# چمکی
# مسز کڑھلے
# کولتار
# ویمپائر
# کمزوری
# کھرپا بہادر
# کالے گورے

* افسانوی مجموعے
# روض ظرافت
# روح لطافت
# خانم
# قدردان
# پھریری
# انگھوٹی کی مصیبت

* ناولٹ اور طویل افسانے
# قرض، مقراض محبت است
# لفٹیننٹ
# جنت کا بھوت
# دیکھا جائے گا
# سوانہ کی روحیں
# چینی کی انگوٹھی اور لوٹے کا راز
# خطوں کی ستم ظریفی
# ملفوظات
# شہزادی

* ڈراما
# مرزاجنگی

* مختلف موضوعات پر کتابیں
# قرآن اور پردہ
# حدیث اور پردہ
# رقص سرور
# آدم خور
# ملفوظات ٹامہ

## حوالات جات
کھائیم ویزمان

**کھائیم عذرایل ویزمان** ( Hebrew )

27 نومبر 1874ء تا 9 نومبر 1952ء) ایک صہیونی رہنما اور اسرائیلی ریاستدان تھے جو صہیونی تنظیم کے صدر اور بعد ازاں اول صدر اسرائیل بھی رہے- وہ 16 فروری 1949ء کو منتخب ہوئے اور موت تک یعنی 1952ء تک اس عہدے پہ رہے- یہی وہ شخصیت تھے جنھوں نے ریاستہائے متحدہ امریکا کو نو قائم ریاست اسرائیل کو تسلیم کرنے پر آمادہ کیا -

ویزمان ایک مشہور حیاتیاتی کیمیادان بھی تھے، جنھیں صنعتی تخمیر کا 'بانی' سمجھا جاتا ہے۔ انھوں نے ایسیٹون کے-بیوٹینول-اتہینول تخمیر تشکیل دی جو ایسیٹون ، این بیوٹینول اور اتینال بیکٹیریائی تخمیری عمل سے پیدا کرتی ہے-پہلی جنگ عظیم کے دوران برطانوی جنگی صنعت کے لیے اس کا ایسیٹون پیداواری عمل کورڈائٹ دھماکا خیز محرک کی تصنع میں بہت اہمیت کا حامل تھا ۔ انھوں نے سیئف تحقیقی ادارہ رحووت میں قائم کیا، اسرائیل (جسے بعد ازاں ان کے اعزاز میں ویزمان سائنسی ادارہ نام دیا گیا) اور اسی ادارے نے یروشلم عبرانی یونیورسٹی کے قیام میں اہم کردار ادا کیا -

زمرہ:اسرائیلی صدور
زمرہ:عثمانی فلسطین میں یہودی
زمرہ:تعہدی فلسطین میں یہودی
زمرہ:یہودی سائنس دان
زمرہ:یہودی موجدین
زمرہ:اسرائیلی یہودی
زمرہ:اسرائیلی کیمیا دان
زمرہ:اسرائیل میں تدفین
زمرہ:برطانوی یہودی
زمرہ:بیلاروسی یہودی
زمرہ:اشکنازی یہودی
زمرہ:1952ء کی وفیات
زمرہ:1874ء کی پیدائشیں
زمرہ:ماخذ میں نامکمل اندراجات
زمرہ:شخصیات جو دفتر میں انتقال کر گئے
زمرہ:سویٹزرلینڈ میں تارکین وطن
زمرہ:جرمنی میں تارکین وطن
زمرہ:روسی صیہونی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:اسرائیلی اشکنازی یہودی
زمرہ:یہودی کیمیا دان
زمرہ:اسرائیلی حیاتی کیمیا دان
زمرہ:صیہونی
زمرہ:روسی یہودی
زمرہ:جامعہ عبرانی یروشلم
زمرہ:اسرائیلی موجدین
زمرہ:آپ بیتیاں
زمرہ:برطانوی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے سیاست دان
زمرہ:اسرائیلی آپ بیتی نگار
زمرہ:اسرائیلی یہودی سیاست دان
زمرہ:مملکت متحدہ کے وطن گیر شہری
زمرہ:اسرائیل کے وطن گیر شہری
آئیا تریادا یونانی راسخ الاعتقاد گرجا گھر، استنبول

**آئیا تریادا یونانی راسخ الاعتقاد گرجا گھر** (لاطینی: Hagia Triada Greek Orthodox Church) ترکی کا ایک گرجا گھر و معماری ڈھانچہ جو بےاوغلو میں واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* ترکی
* ترکی کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:استنبول میں یونانی راسخ الاعتقاد گرجا گھر
زمرہ:بےاوغلو
زمرہ:گنبد والی گرجا گھر عمارتیں
زمرہ:1880ء میں مکمل ہونے والے گرجا گھر
زمرہ:بےاوغلو میں عمارات و ساخات
خانقاہ تجلی عیسی، کینالیادا

**خانقاہ تجلی عیسی، کینالیادا**  ترکی کا ایک خانقاہ جو Kınalıada میں واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* ترکی
* ترکی کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:استنبول میں یونانی راسخ الاعتقاد گرجا گھر
زمرہ:جزائر پرنس
زمرہ:قسطنطنیہ میں گرجا گھر اور خانقاہیں
زمرہ:ترکی میں مسیحی خانقاہیں
عنبرہ سلام خالدی

**عنبرہ سلام خالدی** (4 اگست 1897ء – مئی 1986ء) لبنان کی ایک حقوق نسواں کی علمبردار، مترجمہ اور مصنفہ تھیں، جنھوں نے عرب خواتین کی قانونی، معاشرتی یا سیاسی پابندیوں سے آزاد کرانے کے لیے نمایاں طور پر اہم کردار ادا کیا۔

## ابتدائی زندگی اور تعلیم
عنبرہ 1897ء میں لبنان کے شہر بیروت میں ایک مشہور خاندان میں پیدا ہوئیں۔ وہ سلیم علی سلام کی بیٹی تھیں جو عثمانی پارلیمنٹ میں ایک نائب تھے۔ عنبرہ لبنان کے سابق وزیر اعظم صائب سلام کی بہن تھیں۔ عنبرہ کے دو بھائیوں نے لبنان میں کابینہ کے وزرا کی حیثیت سے اپنی خدمات انجام دے چکے تھے۔

1913ء میں پیرس میں پہلی عرب کانگریس کے دوران میں عنبرہ نے دو دیگر خواتین کے ساتھ مل کر کانگریس کو ایک ٹیلیگرام بھیجا تھا۔ یہ ٹیلیگرام پہلا پیغام تھا جو عرب کانگریس میں بلند آواز میں پڑھا گیا تھا۔

عنبرہ نے جدید تعلیم حاصل کی اور فرانسیسی زبان سیکھی۔ وہ اور ان کے بہن بھائیوں نے راس بیروت کے انجلیکن سیرین کالج میں تعلیم حاصل کی، جو بیروت کی امریکی یونیورسٹی کا پیش رو ہے۔ 1925ء سے 1927ء تک انھوں نے برطانیہ میں تعلیم حاصل کی۔

## سرگرمیاں

[ربط=https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%A6%D9%84:Salim_Ali_Salam_with_King_Faisal_I_of_Iraq_in_Richmond_Park_in_London_in_1925,_along_with_Salim's_son_Saeb_and_daughters_Anbara_and_Rasha..jpg|تصغیر|1925ء میں [سلیم علی سلام، عراق کے شاہ فیصل اول اور بیٹے صائب سلام، بیٹیاں عنبرہ اور راشا کے ساتھ لندن کے رچمنڈ پارک میں۔ عنبرہ کو ایک خوبصورت ٹوپی پہنے ہوئے دیکھا جا سکتا ہے۔]]

بیروت واپس آنے کے بعد، عنبرہ خواتین کی تحریک میں شامل ہوگئیں۔

1927ء میں عنبرہ کو امریکی یونیورسٹی بیروت نے انگلینڈ میں اپنے وقت کے بارے میں بات کرنے کے لیے بلایا۔ عنبرہ کی تقریر کو "انگلینڈ میں ایک مشرقی عورت" کہا جاتا تھا۔ ایک بار جب وہ اسٹیج پر پہنچی تو اس نے اپنا پردہ ہٹا دیا۔ وہ لبنان کی پہلی مسلمان خاتون تھیں جنھوں نے سر عام پردہ چھوڑ دیا۔ 

علاوہ ازیں عنبرہ ہومر کے *[[اوڈیسی]]* اور ورجل کے *[[اینیڈ|عینیڈ]]* کا عربی میں ترجمہ کرنے والی پہلی خاتون تھیں۔

عنبرہ سلام خالدی کی یادداشت 1978ء میں انگریزی میں "لبنان اور فلسطین کی یادوں کا سفر" (*A Tour of Memories of Lebanon and Palestine* in English) کے عنوان سے شائع ہوئی تھی۔ اپنی یادداشت میں عنبرہ نے شام کے عثمانی حکمران جمال پاشا کی سرگرمیوں سے ان کے کنبے اور ان کے بچپن پر منفی اثرات مرتب ہونے کا ذکر کیا ہے۔

## ذاتی زندگی اور موت
عنبرہ نے ایک فلسطینی معلم احمد سمیع الخالدی (سنہ 1951ء) سے 1929 میں شادی کی۔  یہ احمد سمیع الخالدی کی دوسری شادی تھی۔ احمد سمیع انتداب فلسطین میں یروشلم میں واقع عرب کالج کے پرنسپل تھے۔  احمد سمیع الخالدی اور عنبرہ سلام خالدی پہلے یروشلم اور پھر بیروت میں آباد رہے۔ عنبرہ کا مئی 1986ء میں بیروت میں انتقال ہوا۔ 

## انتساب
عنبرہ سلام خالدی کو ان کی پیدائش کی 121 ویں سالگرہ پر یعنی 4 اگست 2018ء کو گوگل ڈوڈل کے ذریعہ یاد کیا گیا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:بیسویں صدی کے شعرا
زمرہ:بیسویں صدی کے مترجمین
زمرہ:بیسویں صدی کی مصنفات
زمرہ:1897ء کی پیدائشیں
زمرہ:1986ء کی وفیات
زمرہ:عربی زبان کی خواتین شاعرات
زمرہ:عربی زبان کے مصنفین
زمرہ:لبنانی حامی حقوق نسواں
زمرہ:لبنانی سنی مسلم
زمرہ:لبنانی مترجمین
زمرہ:لبنانی مصنفات
زمرہ:بیروت کی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے لبنانی مصنفین
زمرہ:خالدی خاندان
زمرہ:امریکن یونیورسٹی بیروت کے فضلا
زمرہ:لبنانی شاعرات
زمرہ:بیسویں صدی کے لبنانی شعرا
زمرہ:بیسویں صدی کی لبنانی مصنفات
زمرہ:قدیم یونانی متون کے مترجمین
زمرہ:بیسویں صدی کی لبنانی خواتین
سینٹ جارج گرجا گھر ساماتیہ

**سینٹ جارج گرجا گھر ساماتیہ**  ترکی کا ایک گرجا گھر جو Samatya میں واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* ترکی
* ترکی کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:استنبول میں آرمینیائی رسولی گرجا گھر
زمرہ:ضلع فاتح
زمرہ:قسطنطنیہ میں گرجا گھر اور خانقاہیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
سب سے زیادہ فالو ہونے والے فیس بک صفحات کی فہرست

اس فہرست میں فیس بک پر سب سے زیادہ فالو ہونے والے پیجز کے نام لکھے گئے ہیں۔
## صفحات کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:اکیسویں صدی سے متعلقہ فہرستیں
زمرہ:فیس بک
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:انٹرنیٹ متعلقہ فہرستیں
حبیب بن مسلمہ فہری

**حبیب بن مسلمہ فہری قریشی**، کنیت: **ابو عبد الرحمن** تھی۔ "حبیب دروب" اور "حبیب روم" کے لقب سے بھی مشہور تھے، اس لیے کہ وہاں بہت زیادہ سفر اور جہاد کیا ہے۔ پیغمبر اسلام  کی صحبت بھی حاصل رہی ہے اور کچھ روایات بھی ہیں۔ ابوبکر صدیق کے زمانے میں جہاد میں شرکت کی، جنگ یرموک میں بھی شریک ہوئے اور دمشق میں سکونت اختیار کر لی۔ غزوہ تبوک میں ان کی عمر گیارہ سال تھی۔ عثمان بن عفان نے انھیں آرمینیا کے لشکر کا قائد بنایا تھا، پھر معاویہ بن ابو سفیان نے انھیں وہاں کا والی بنا دیا تھا، وہیں سنہ 42ھ میں وفات پائی۔

## نسب
حبیب بن مسلمہ بن مالک الاکبر بن وہب بن ثعلبہ بن وائلہ بن عمرو بن شیبان بن محارب بن فہر بن مالک بن نضر بن کنانہ بن خزیمہ بن مدرکہ بن الیاس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان۔

## سیرت
حبیب بن مسلمہ کی ولادت مکہ میں ہجرت مدینہ سے دو سال پہلے ہوئی، یعنی پیغمبر اسلام  کی وفات کے وقت ان کی عمر بارہ سال تھی۔ اکثر مؤرخین اور علما کا خیال ہے کہ انھیں رسول اللہ  کی صحبت حاصل رہی ہے، مگر ان کے ساتھ کسی غزوہ میں شریک نہیں ہوئے پیں۔

حبیب بن مسلمہ کا شمار قریش کے اشراف میں ہوتا تھا، بڑے بہادر اور قائد صفت انسان تھے، بعض مؤرخین انھیں شجاعت و قیادت میں خالد بن ولید اور ابو عبیدہ بن الجراح کے درجے میں شمار کرتے ہیں۔ بچپن ہی سے بہادری، جنگ، تلوار بازی اور شہ سواری پر تربیت پائی تھی۔ اسلام میں اپنی پوری زندگی جہاد اور اسلامی فتوحات میں گزار دی۔

## فتوحات
ابوبکر صدیق کے عہد خلافت میں جہاد کے لیے شام روانہ ہوئے، جنگ یرموک میں لشکر میں ایک فوجی کی حیثیت سے شریک رہے۔ عمر بن خطاب کے زمانے میں ابو عبیدہ بن الجراح نے اپنی شام کی ولایت میں انطاکیہ کا عامل بنایا تھا۔ جب عیاض بن غنم نے جزیرہ فرات کو فتح کیا تو اس کے لشکر میں شریک تھے۔ پھر عمر بن خطاب نے انھیں سراقہ بن عمرو کے ساتھ آرمینیا میں مدد کرنے کا حکم دیا، چنانچہ ان کے ساتھ مل کر آرمینیا اور قفقاز کو فتح کیا، پھر جب عثمان بن عفان کے زمانہ میں اسلامی حکومت کے ہاتھ نکلا تو دوبارہ اسے فتح کیا۔

## صفات
مؤرخین کا اس بات اتفاق ہے کہ اہل شام حبیب بن مسلمہ سے بہت محبت اور تعریف کرتے تھے۔ مستجاب الدعوات (جن کی دعا قبول ہوتی ہے) سمجھے جاتے تھے۔ معاویہ بن ابو سفیان کو ہمیشہ خلفائے راشدین کی سیرت اختیار کرنے کا مشورہ دیتے اور انھیں سمجھاتے تھے، معاویہ ان سے بہت ڈرتے تھے۔ ابن عساکر نے نقل کیا ہے کہ جب معاویہ کو حبیب بن مسلمہ کی وفات کی خبر پہنچی تو انھوں نے سجدہ شکر ادا کیا۔

## وفات
ان کی وفات کے تعلق سے مؤرخین کا اختلاف ہے۔ چنانچہ مؤرخ بلاذری نے فتوح البلدان میں لکھا ہے کہ عثمان بن عفان نے انھیں شام بھیجا تو وہاں حمص قیام پزیر ہوئے، پھر معاویہ بن ابو سفیان نے انھیں دمشق بھیج دیا، وہیں سنہ 42ھ میں 35 سال کی عمر میں وفات پائی۔ ابن عبد البر نے لکھا ہے کہ معاویہ بن ابو سفیان نے انھیں آرمینیا کا والی بنا دیا تھا، ان کی وفات وہیں سنہ 42ھ میں ہوئی۔ ابن سعد اور ابن عساکر بھی یہی کہتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:610ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:آرمینیا کے اموی گورنر
زمرہ:آرمینیا میں ساتویں صدی
زمرہ:اموی جوامع
زمرہ:پہلے فتنے کی شخصیات
زمرہ:خلافت راشدہ کے سپاہ سالار
زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:عرب بازنطینی جنگوں کی عرب شخصیات
زمرہ:قریش
زمرہ:مکی شخصیات
زمرہ:خلافت راشدہ میں ارمینیہ کے والی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:شام کی اسلامی فتوحات کی شخصیات
زمرہ:تابعین
زمرہ:42ھ کی وفیات
زمرہ:صحابہ
زمرہ:617ء کی پیدائشیں
زمرہ:مسلمان عسکری کارکنان
ولید بن عقبہ

**ولید بن عقبہ بن ابی معیط**، فتح مکہ پر اسلام لانے والا مسلمان تھا۔ یہ حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے دشمنوں میں تھا، عثمان بن عفان کے دور میں کوفہ کا گورنر مقرر ہوا جس میں اس کے مسجد میں زنا کرنے اور شراب پی کر نماز پڑھانے اور حضرت عبد اللہ بن مسعود کے ساتھ بدتمیزی اور اختلاف کے واقعات مشہور ہیں۔ اس کے وجہ سے کئی بار فساد برپا ہوا۔

## سیرت
اس کا والد کفار قریش کا مشہور سردار عقبہ ابن ابی معیط ہے جس نے کئی بار حضور اکرم صلی اللہ علیہ وعلیٰ آلہ وسلم کے اوپر جانوروں کی گندگی ڈالی ، یہ بدر کے قیدیوں میں وہ واحد شخص تھا کہ جسے قتل کرنے کا حکم رسولِ خدا نے دی تھی۔ پورا نسب یوں ہوگا: ''ولید بن عقبہ بن ابی معیط ابان بن ابو عمرو ذکوان بن امیہ بن عبد شمس بن عبد مناف قریشی اموی۔

والدہ نام: اروی بنت کریز بن ربیعہ بن حبیب بن عبد شمس تھیں، جو عثمان بن عفان کی ماں تھیں، اس طرح ولید بن عقبہ ان کے ماں شریک بھائی تھے۔ فتح مکہ نے دن اپنے بھائی خالد بن عقبہ کے ساتھ اسلام قبول کیا تھا۔ اس وقت بچے تھے، بعض روایات سے معلوم ہوتا ہے کہ بالغ یا قریب البلوغ ہو گئے تھے۔

اسی طرح مفسرین کے نزدیک یہ بات متفق علیہ اور مسلم ہے کہ قرآن کی آیت {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبإِ فَتَبَيَّنُوا} ولید بن عقبہ ہی بارے میں نازل ہوئی ہے، پیغمبر اسلام  نے انھیں قبیلہ "بنی مصطلق" میں بھیجا، انھوں نے واپس آ کر کہا کہ: وہ سب مرتد ہو گئے ہیں اور صدقہ و زکوٰۃ سے انکار کر دیا ہے اور ان کے جنگ کے لیے آمادہ ہو گئے، اس لیے وہ بھاگ آئے ہیں۔ پھر رسول اللہ  نے تحقیق کے لیے خالد بن ولید کو وہاں بھیجا، انھوں نے تحقیق کے بات آ کر بتایا کہ یہ خبر غلط ہے، وہ سب اسلام پر قائم ہیں۔ پھر مذکورہ آیت نازل ہوئی۔

قریش کے بہت بردبار اور بہادر شخص مانے جاتے تھے، شعر و ادب سے بھی دلچسپی تھی۔

عثمان بن عفان نے انھیں سعد بن ابی وقاص کو معزول کر کے کوفہ کا والی بنا دیا تھا۔
عمر بن شبۃ نے ہارون بن معروف سے انھوں نے ضمرہ بن ربیعہ سے ابن شوذب کے حوالے نقل کیا ہے کہ: "ایک دن صبح کی نماز (فجر) میں اہل کوفہ کو چار رکعت پڑھا دی، پھر لوگوں سے پوچھا کیا میں نے زیادہ پڑھا دیا ہے؟ عبد اللہ بن مسعود بھی شریک تھے۔"

ابو عمرو کہتے ہیں: نماز میں ان سے یہ غلطی نشے کی وجہ سے ہوئی تھی، ان کا یہ واقعہ محدثین کے یہاں ثقہ راویوں کی سند کے ساتھ مشہور ہے۔

پھر لوگوں نے ان کے خلاف شراب نوشی پر گواہی دی، عثمان بن عفان نے ان پر حد جاری کروائی اور انھیں معزول کر دیا اور پھر وہاں سعد بن ابی وقاص کو عامل بنا دیا۔

ابن جریر طبری نے بیان کیا ہے کہ: لوگوں نے حسد کی وجہ سے ان پر شراب کا الزام لگایا تھا، حضرت عثمان نے ان سے کہا تھا: بھائی صبر کرو، اللہ تعالیٰ تمھیں اس کا اجر دے گا۔

ابو عمرو کہتے ہیں: محدثین کے یہاں صحیح بات یہی ہے کہ انھوں نے شراب پیا تھا۔

عثمان بن عفان کی شہادت کے بعد انھوں نے اپنے آپ کو فتنہ سے الگ کر لیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ: جنگ صفین میں معاویہ بن ابو سفیان کے ساتھ حاضر تھے۔ ایک قول کے مطابق شریک نہیں تھے۔ لیکن معاویہ بن ابو سفیان کی اپنے اشعار کے ذریعہ حمایت کرتے تھے اور جوش دلاتے تھے، "الکامل فی التاریخ" لابن اثیر جزری میں ان کے کچھ اشعار ملتے ہیں۔

ان کی وفات ابن کثیر کے مطابق سنہ 61ھ میں ہوئی ہوئی اور مقام "بلیخ" میں دفن ہوئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:بنو امیہ
زمرہ:صحابہ
زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:صحابہ و صحابیات
زمرہ:صحابی راویان حدیث
زمرہ:خلافت راشدہ میں کوفہ کے والی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کٹھ پتلیاں

[تصغیر|[میکسیکو شہر کے ایک بازار میں کٹھ پتلیوں کی بڑے پیمانے پر موجودگی اس فن کی عالم گیریت کی علامت ہے۔]]
**کٹھ پتلیاں**  ایک طرح سے انسانوں، جانوروں، غیر جانب چیزوں، دیو مالائی یا مفروضی شخصیات کی سلسلہ وار تفریحی نمائش ہے۔ ان کٹھ پتلیوں کو کوئی ایک شخص یا چند
اشخاص چلاتے ہیں۔ ہر حرکت کے ساتھ عمومًا کچھ مکالمہ یا پس منظری تمہیدی تبصرہ ہوتا ہے۔

## دنیا بھر میں مقبولیت
کٹھ پتلیاں بچوں اور بڑوں کے لیے یکساں طور پر تفریح کا مقبول ذریعہ ہیں۔ کٹھ پتلی کی تاریخ بیسویں صدی سے بھی پرانی ہے۔ امریکا میں 1937ء میں کٹھ پتلی تماشا کرنے والے ماہرین نے بڑے پیمانے پر کٹھ پتلی سے متعلق معلومات کو عام کیا جس کے بعد دنیا بھر میں کٹھ پتلی تماشا مشہور ہوا۔

## بھارت میں مقبولیت
ہندوستان میں رام داس پادھیئے بولتی کٹھ پتلیاں سازی کی آج بھی ایک نمایاں پہچان ہیں۔ گذشتہ 40 برسوں میں انھوں نے ہند اور بیرون ہند 9000 سے زائد کٹھ پتلی پروگراموں کا مظاہرہ کیا۔ اس فن کو جب فن کی سند حاصل ہو گئی توتھیٹر، اسٹیج، ٹیلیوژن اورفلموں میں بھی اس فن کا مظاہرہ کیا جانے لگا۔ بچے اور بڑے سبھی اسے بے حد پسند کرتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* مجسمہ
* کارٹون

## حوالہ جات

زمرہ:پرفارمنگ آرٹس
زمرہ:پتلی تماشا
زمرہ:جلوہ گاہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:کھلونے
زمرہ:پتلیاں
سلمان بن ربیعہ باہلی

**سلمان بن ربیعہ بن یزید بن عمرو باہلی**، باہلی کی نسبت ان کی والدہ **باہلہ بنت صعب بن سعد العشیرہ** کی طرف ہے۔ کہا جاتا ہے کہ باہلی نسبت *باہلہ بن یعصر بن سعد بن قیس بن عیلان* کی طرف ہے۔ اسلامی فوج کے قائد اور قاضی تھے۔

## سیرت
عراق کی اسلامی فتوحات اور شام کی اسلامی فتوحات میں شریک رہے، عراق میں رہتے تھے۔ عمر بن خطاب نے انھیں کوفہ کا قاضی مقرر کیا تھا، اسی طرح آرمینیا کی فتح میں بھی بطور قائد شریک تھے، آذربائیجان سے دربند تک کے علاقے کو فتح کیا۔ اسی طرح "بلنجر" کی فتح میں بھی شامل تھے اسی میں شہید ہوئے۔

فارس کی جنگوں میں مال غنیمت کی حفاظت اور تقسیم پر معمور تھے۔ عرب میں سلمان الخیل کے نام سے مشہور تھے۔

ان کی صحابیت میں اختلاف ہے، پیغمبر اسلام  سے روایات بھی مروی ہیں۔

سنہ وفات 28ھ یا 31ھ (مطابق 648ء/652ء) ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:خلافت راشدہ کی شخصیات
زمرہ:باہلہ
زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:خلافت راشدہ میں ارمینیہ کے والی
زمرہ:تابعین
زمرہ:مسلم جوامع
زمرہ:پہلی صدی ہجری کی وفیات
زمرہ:ساتویں صدی کی وفیات
دربند (داغستان)

**دربند** جمہوریہ داغستان، روس میں بحیرہ قزوین میں واقع شہر ہے۔ یہ روس میں جنوبی شہر ہے اور داغستان کا دوسرا اہم شہر ہے۔

عربی کتب میں اس کا نام **باب الابواب**، مختصراً باب اور **باب الحدید** آیا ہے۔

## مزید دیکھیے
* روس
* روس کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:داغستان کے شہر اور قصبات
زمرہ:روس کے آباد ساحلی مقامات
زمرہ:روس میں گڑھ
زمرہ:ساسانی شہر
زمرہ:روس میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ
زمرہ:روس میں ضد سامیت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:روس میں اسلام
زمرہ:قفقاز
زمرہ:ساسانی قلعے
زمرہ:ایرانی معماری
زمرہ:خاندان ساسان
زمرہ:آثار قدیمہ روس
یہودی خواتین کا پہلا اجتماع

**یہودی خواتین کے پہلے عالمی اجتماع** کا انعقاد 6 سے 11 مئی 1923ء آسٹریا کے شہر ویانا میں ہوا۔  اس میں 20 سے زائد ممالک کے 200 کے قریب مندوبینائیں مجتمع ہوئیں۔ صیہونیت ہیں نمایاں موضوع تھا ، جبکہ یہودی مہاجرین کے لیے فلسطین ہجرت کرنے پر بھی تبادلہ خیال کیا گیا اور اس کی بھرپور حمایت کی گئی۔ 
[تصغیر| [انیٹا مولر۔کوہین|انیتا مولر کوہن ، اجتماع کی منتظم ]]

## پس منظر
خواتین کی بین الاقوامی سرگرمیوں میں بڑھتی دلچسپی کی وجہ یہودی خواتین کی قومی مؤتمر (این سی جے ڈبلیو) بنی جو 19ویں صدی کے آخر میں ریاستہائے متحدہ میں قائم ہوئی تھی۔ اس کے بعد انگلستان اور جرمنی میں یہودی خواتین کی تنظیموں نے بھی شرکت کی۔ پہلی جنگ عظیم کے خاتمے کے بعد اس وقت نئی دلچسپی پیدا ہوئی جب این سی جے ڈبلیو کے مندوبیناؤں کو وہاں کی صورت حال کی تحقیقات کے لیے یورپ بھیجا گیا۔  لہذا یہ فیصلہ کیا گیا کہ مئی 1923ء میں مختلف ممالک سے یہودی خواتین کو مؤتمر میں بلایا جائے جہاں وہ "جنگ سے پیدا ہونے والے مسائل پر غور کرسکیں اور مل کر کام کرنے کے لیے تعمیری منصوبے مرتب کرسکیں"۔ 

## مؤتمر
[تصغیر| کانگریس کی صدر ، [رِبقہ کوہوت|ریبکہ کوہوت ]]

### موضوعات
کانفرنس کے چھ روزہ پروگرام میں جن پانچ اہم موضوعات پر تبادلہ خیال کیا گیا ان میں "معاشرے میں یہودی عورت کے فرائض ، مہاجرین اور یتیموں کا مسئلہ ، بے گھر لڑکیوں کی صورت حال ، ہجرت اور فلسطین کے لیے امداد شامل ہیں۔"  اس بات پر طویل بحث و مباحثہ ہوا کہ فلسطین کس طرح نقل مکانی کرنے کی خواہش رکھنے والے یورپی مہاجرین کے لیے پناہ گاہ کا کام کرسکتا ہے۔  پہلے دن مقررین میں یہودی لڑکیوں کو جسم فروشی سے بچانے کی ضرورت پر آسٹریا سے تعلق رکھنے والے برتھا پپنہائیم اور روس میں یہودی بچوں کے ساتھ ہونے والے خوفناک سلوک پر روس سے تعلق رکھنے والے ڈاکٹر کورولک ، یہودی اسکولوں کے لیے گرانٹ دینے پر پولینڈ سے روزا پومرینٹز میلٹزر اور روس سے ڈاکٹر کورولک شامل تھے۔ 

ان مباحثوں سے مہاجرین اور یتیموں پر حالات کے تباہ کن نتائج سامنے آئے جنھیں پوگرم اور ظلم و ستم کے نتیجے میں بے گھر کر دیا گیا تھا۔ جب مشرقی یورپ کے نمائندوں نے روس اور یوکرین میں یہودیوں کی قسمت بیان کی ، تو شرکاء پر اثرات اس قدر پریشان کن تھے کہ اس کارروائی کو کچھ منٹ کے لیے روکنا پڑا۔ اگرچہ وہاں سیاسی کارروائی کی حمایت نہیں کی گئی، لیکن یہ تجویز کیا گیا تھا کہ ، بالفور اعلامیہ کے مطابق ، صیہونیت یہود کیساتھ پیش آنے والے مصائب سے نمٹنے کے عملی ذریعہ کے طور پر کام کرسکتا ہے۔ 

فلسطین کی حمایت کی ضرورت پر متفقہ معاہدہ ہوا۔ کانگریس کی حتمی قرارداد کے الفاظ کے مطابق: "لہذا ، یہ ظاہر ہوتا ہے کہ تمام یہود کا فرض ہے کہ وہ فلسطین کی معاشی و اقتصادی تعمیر نو میں تعاون کریں اور اس ملک میں یہود کے تصفیہ میں مدد کریں۔" 

## دوسری مؤتمر
جرمنی کے شہر ہیمبرگ میں یہودی خواتین کی دوسری عالمی مؤتمر کا انعقاد 3 سے 6 جون 1929ء تک ہوا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:تاریخ ویانا
زمرہ:1923ء میں اجلاسات
زمرہ:یہودیت اور خواتین
زمرہ:یہودیت میں 1923ء
زمرہ:ویانا میں 1920ء کی دہائی
زمرہ:تاریخ خواتین میں 1923ء
زمرہ:صیہونیت کی تاریخ
زمرہ:عورتوں کے اجلاس
فری رائیڈر پرابلم

**فری رائیڈر پرابلم**  سوشل سائنس کا ایک تصور ہے، جس  کی رو سے وہ لوگ جو کسی بھی شے یا سہولت سے مستفید تو ہو رہے ہوتے ہیں مگر اس کی قیمت یا تو دے نہیں رہے ہوتے یا نستبتا کم دے رہے ہوتے ہیں ، یوں اس شے کے بحران یا کمیابی سے متعلق لاپرواہ اور غیر سنجیدہ رہتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
*
## حوالہ جات

زمرہ:مارکیٹ کی ناکامی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ماحول
زمرہ:عمرانیات
زمرہ:معاشیات عوام
زمرہ:نظریہ بازی
زمرہ:اقتصادی نظریات
زمرہ:فلسفہ
چنگ منگ تہوار کے دوران دریا کے ساتھ

**چنگ منگ تہوار کے دوران دریا کے ساتھ**  ایک شاہکار تصویر ہے جسے چین کے سونگ خاندان کے دور حکومت میں بنایا گیا تھا۔ اس تصویر کو پینوراما انداز میں بنایا گیا ہے۔ا س کی بہت سی نقول تیار ہو چکی ہیں لیکن اصل تصویر کو نازک ہونے کے سبب کبھی کبھار ہی ظاہر کیا جاتا ہے۔

## مزید دیکھیے
*

## حوالہ جات

زمرہ:چین میں مذہبی تہوار
زمرہ:کائفینگ میں ثقافت
زمرہ:بارہویں صدی کی پینٹنگ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:چین میں فنون
زمرہ:سونگ خاندان
زمرہ:چینی مصوری
زمرہ:چینی ثقافت
زمرہ:نقاشیاں
سب سے زیادہ پسند کی گئی یوٹیوب ویڈیوز کی فہرست

اس فہرست میں یوٹیوب پر سب سے زیادہ لائیک ہونے والی ویڈیوز شامل کی گئی ہیں۔
## ویڈیوز کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:اکیسویں صدی سے متعلقہ فہرستیں
زمرہ:صفحات مع گراف
زمرہ:یوٹیوب ویڈیو
زمرہ:خودکار پیمانے کے ساتھ متعدد تصاویر استعمال کرنے والے صفحات
زمرہ:انٹرنیٹ میم
زمرہ:امتیازات
زمرہ:ابلاغ عامہ کی فہرستیں
المشاعر المقدسہ میٹرو لائن

**المشاعر المقدسہ میٹرو لائن** () سعودی عرب کے شہر مکہ مکرمہ میں ایک میٹرو لائن ہے۔ دنیا کی تمام میٹرو کے مقابلے میں یہ سب سے زیادہ گنجائش رکھتا ہے، یہ سال میں صرف 7 دن کام کرتا ہے اور مکہ، جبل رحمت، مزدلفہ اور منیٰ کے مقدس مقامات کے درمیان زائرین کے لیے خصوصی شٹل ٹرین کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے تاکہ حج کے دوران بسوں اور کاروں کے ذریعہ وجہ سے ہونے والی بھیڑ کو کم کیا جا سکے۔

لائن (قطار) کا افتتاح 13 نومبر 2010ء میں ہوا جب 25 سے 29 نومبر کے درمیان 1431ھ حج کا موقع تھا۔ یہ لائن مستقبل کے مکہ میٹرو سے الگ بنائی گئی اور مکہ میٹرو سے اس کو جوڑنے کے کوئی امکان نہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:سعودی عرب میں عاجلانہ نقل و حمل
زمرہ:2010ء میں بننے والی ریلوے لائنیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:سعودی عرب میں ریل نقل و حمل
بلغاریہ میں مذہب

**بلغاریہ میں مذہب**  پر مسیحیت کا غلبہ ہے کیونکہ مسیحیت کو 865ء میں ریاستی مذہب کا درجہ دے دیا گیا تھا۔ مسیحیت میں مشرقی راسخ الاعتقاد کلیسیا کو سب سے زیادہ اپنایا جاتا ہے جسے بلغاری راسخ الاعقتاد کلیسا بھی کہا جاتا ہے۔ سلطنت عثمانیہ کی بلقان ہر حکومت کے دوران یہاں کے خطوں میں سنی مسلمانوں کی آبادی میں اضافہ ہوا جو اب تک باقی ہے۔ قرون وسطی سے کاتھولک کلیسا اور 19ویں صدی سے پروٹسٹنٹ مسیحیت نے یہاں زور پکڑا ہے۔

## تاریخ

ماضی قریب میں بلغاری راسخ الاعتقاد کلیسا اور اسلام کے ماننے والوں میں کمی آئی ہے۔ جہاں سے راسخ الاعتقاد کلیسا 1992ء میں 86% سے گھٹ کر 2001ء میں 84% اور 2011ء میں 61% رہ گیا وہیں اسلام 1992ء میں 13% سے گھٹ کر 2001ء میں 12% اور 2011ء میں 8% فیصد رہ گیا۔ 2011ء کی مردم شماری میں مذہب کا خانہ اختیاری کر دیا گیا تھا لہذا 21۔8 % لوگوں نے اپنا مذہب نہیں بتایا۔ 1992ء تک تمام شہریوں کو اپنے والدین کے مذہبی پس منظر کا ذکر کرنا ضروری ہوتا تھا مگر 2001ء میں لادینیت اور دہریت کو بھی شامل کیا گیا۔ عوامی جمہوریہ بلغاریہ (1946ء–1990ء) کے زوال کے بعد مسیحیت کے مقابلے اسلام زیادہ شدت سے پھیلنا شروع ہوا۔ مگر 2000ء کی دہائی میں دین الاقوامی سطح اسلاموفوبیا کے زیر اثر اسلامی دہشت گردی عام ہونے کے بعد کچھ لوگوں نے خود کو مسلمان بتانے سے گریز کیا۔ مسلمانوں کے مقابلہ2001ء سے راسخ الاعتقاد کلیسا میں زیادہ گراوٹ دیکھنے کو ملی ہے اور 1990ء کی دہائی سے ہی کلیسا کمیونسٹ حکومت کے ساتھ الحاق کی وجہ بہت کمزور ہو گیا۔

آئین بلغاریہ میں راسخ الاعتقاد کلیسا کو ریاست کے روایتی مذہب ہونے کا درجہ حاصب ہے مگر ہر شہری کو کسی بھی مذہب پر عمل کرنے کی مکمل آزادی ہے۔ 1990ء میں اشتراکی وفاقی جمہوریہ یوگوسلاویہ سانحہ کے علاوہ میں بلغاریہ میں کسی طرح کی کوئی مذہبی محاذ آرائی دیکھنے کو نہیں ملی ہے۔ تمام طرح کی مذہبی اکائیاں باہم میل جول رکھتی ہیں۔ دار الحکومت صوفیہ میں ایک مذہبی ہم آہنگ چوراہا ہے جہاں شہر کے قلب میں چند قدم کے فاصلوں پر سینٹ نیڈیلیا کلیسا، سینٹ جوزیف کیتھیدرل، بنیا بادشاہی مسجد اور صوفیہ کنیسہ موجود ہیں۔

## شماریات
[تصغیر|The [سنیٹ جورج کلیسا، صوفیہ|سینٹ جورج کلیسا صوفیہ کا قدیم ترین کلیسا ہے۔]]
### مردم شماری اعداد و شمار

#### لائن چارٹ

#### 2011ء مردم شماری
تصغیر|300px|2011ء مردم شماری کے مطابق بلغاریہ کے مذاہب۔
یہ 2011ء مردم شماری کے اعداد و شمار ہیں جس میں مذہب ایک اختیاری خانہ تھا:

#### مذۃب بلحاظ نسلی گروہ (2001ء مردم شماری)
2001ء کی مردم شماری کے مطابق بلغاریہ میں مذہب بلحاظ نسلی گروہ کی تفصیل حسب ذیل ہے۔ :

## حوالہ جات

## مصادر
* 
* 
*
ہیرالڈ (ماہنامہ)

لائیو

# عنوان
#

ماہنامہ ہیرالڈ کا پہلا شمارہ 1969 میں جاری ہوا۔ یہ وہ دور تھا کہ جب آئین سازی، منصفانہ انتخابات اور معاشی انصاف کے مطالبات کی پاداش میں سیاست دانوں کو پابند سلاسل کیا جا رہا تھا۔ ریاستی ڈھانچہ اور فیصلہ سازی پر سویلین بالادستی کا نعرہ لگانے والوں کو بھارت کا ایجنٹ اور غدار وطن قرار دیا جا رہا تھا۔ نام نہاد 'حب الوطنی‘ اور ' قومی اتفاق رائے‘ نے غیر جانبدار اور آزادی رائے پر مصر ذرائع ابلاغ کا ناطقہ بند کر رکھا تھا۔ ماہنامہ ہیرالڈ کے بانی صحافیوں نے ان معدودے چند سر پھروں کی آواز بننے کا فیصلہ کیا، جو یہ کہنے کی جرات کر رہے تھے کہ طاقت کے گھمنڈ میں عوام کے جمہوری حقوق کو غصب کرنا وطن دشمنی ہے۔

ستر کی دہائی کے ابتدائی برسوں میں پاکستانی قوم سقوط ڈھاکہ کے صدمہ، بھارت کے سامنے ہتھیار ڈالنے کی ہزیمت اور برادر کشی کے اجتماعی احساس جرم کا شکار تھی۔ یہ قوم 'بچی کھچی‘ مملکت خداداد کے اس خواب فروش کی طرف دیکھ رہی تھی ، جس نے آئین کی سربلندی، قانون کی بالادستی، معاشی مساوات، سماجی استحکام اور احترام آدمیت جیسے آفاقی آدرشوں کو 'روٹی، کپڑا اور مکان‘ کے نعرہ میں لپیٹ کر الیکشن جیتا تھا۔ یہ ہزیمت، پچھتاوے، خجالت،۔۔۔۔اور دوسری طرف،۔۔۔۔'دھول سے ماتھا اٹھانے‘ کا دور تھا۔ ہر کوئی خود سے پوچھتا پھر رہا تھا کہ، 'وہ کشتیاں چلانے والے کیا ہوئے‘ اور 'خون کے دھبے دھلیں گے کتنی برساتوں کے بعد‘۔

ماہنامہ ہیرالڈ کی بانی ایڈیٹر، لیجنڈری صحافی رضیہ بھٹی تھیں، جن کی ٹیم میں آج کے سینئر صحافی زاہد حسین بھی تھے۔ زاہد حسین کے مطابق، ماہنامہ ہیرالڈ کی بندش ایک انتہائی افسوس ناک واقعہ ہے۔ اس نے فوجی آمر ضیا الحق کے استبدادی قوانین کے خلاف آواز اٹھائی، جس کی پاداش میں ہر ماہ اس کے کئی صفحات خالی شائع ہوتے تھے۔ جرنل ضیا الحق نے ایک پریس کانفرس میں ہیرلڈ کی کاپی لہراتے ہوئے کہا تھا کہ وہ اس قسم کی صحافت کو برداشت نہیں کر سکتے۔‘
ابراہیم پاشا مسجد

**ابراہیم پاشا مسجد**، (، ) بلغاریہ کی ایک قدیم مسجد ہے۔

## تاریخ
مسجد کے آثار رازگراڈ، Ludogorie () علاقے میں واقع ہیں۔ فی الحال مسجد استعمال کے لیے بند ہے اور اس کی تعمیر نو عوامی جمہوریہ بلغاریہ کے دور سے اس کی مرمت و بحالی ابھی تک نہیں ہو سکی۔

زمرہ:بلغاریہ میں سابقہ مساجد
زمرہ:بلغاریہ میں عثمانی مساجد
زمرہ:رازگراڈ
خالدہ راشد خان

**خالدہ راشد خان** (ولادت: 25 ستمبر 1949ء) پاکستانی جج ہیں جو 1994 ء میں پاکستان کی اعلیٰ عدلیہ میں پہلی خاتون جج بنیں۔ خالدہ روانڈا کے بین الاقوامی فوجداری ٹربیونل کی صدر کی حیثیت سے بھی خدمات انجام دیں چکی ہیں۔

## ابتدائی زندگی
خالدہ 25 ستمبر 1949ء کو پاکستان کے شہر پشاور میں پیدا ہوئیں۔ خالدہ نے 1969ء میں پشاور کے خیبر لا کالج سے ایل ایل بی کی ڈگری حاصل کی اور 1971ء میں پشاور یونیورسٹی سے سیاسیات میں سند حاصل کی۔

## پیشہ ورانہ زندگی
جج خالدہ کو 1974ء میں سول جج کی حیثیت سے خیبر پختونخوا کے صوبائی عدلیہ میں شامل کیا گیا تھا۔ اس کے بعد وہ سینئر سول جج بن گئیں اور جون 1994ء میں عدالت عالیہ پشاور کی جج کے عہدے پر فائز ہوگئیں۔ عدالت عالیہ پشاور کی جج بننے سے پہلے وہ محکمہ انصاف اور قانون میں بہت سے انتظامی عہدوں پر بھی فائز رہ چکی تھیں، جیسے رجسٹرار پشاور ہائی کورٹ اور سیکرٹریل۔

خالدہ امریکی خواتین کی ججوں کی بین الاقوامی تنظیم کی رکن ہیں اور متعدد بین الاقوامی کانفرنسوں میں بھی شریک ہوئی ہیں۔ انھوں نے 20 مئی 1996ء کو "ایشیاء / بحر الکاہل کے خطے میں خواتین اور انسانی حقوق، جنوبی ایشیا کا ایک نقطہ نظر" کے عنوان کے تحت ایک مقالہ پیش کیا۔ جج خالدہ نے مئی 2002ء میں انٹرنیشنل ایسوسی ایشن آف ویمن ججز کی 6 ویں سالہ کانفرنس میں آئرلینڈ کے ڈبلن شہر میں جوڈیشل تخلیقی صلاحیتوں سے متعلق ایک مقالہ پیش کیا۔ انھوں نے پاکستان اور جنوبی ایشیاء میں بچوں کی مزدوری کے خاتمے کے لیے بڑے پیمانے پر کام کیا ہے۔

## روانڈا بین الاقوامی فوجداری ٹربیونل
جج خالدہ راشد خان ایک بین الاقوامی جج ہیں اور انھیں 2011ء میں روانڈا کے بین الاقوامی فوجداری ٹربیونل (آئی سی ٹی آر) کا صدر مقرر کیا گیا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1949ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستانی خواتین جج
زمرہ:پشاور کی شخصیات
زمرہ:پشاور ہائی کورٹ کے جج
زمرہ:ہندکو شخصیات
اعصابی کیمیا

دماغ کے کیمیائی مادوں کا علم "اعصابی کیمیا" کہلاتا ہے۔اس علم کی رو سے دماغ میں پائے جان والے مختلف مادوں کی ساخت، ہیت اور افعال کا مطالعہ کیا جاتا ہے۔
زمرہ:اعصابی کیمیا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:اعصابیات
زمرہ:علم الاعصاب

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
زمرہ:کیمیا کی شاخیں
نتاشا فتح

**نتاشا فتح** کینیڈا کی صحافی ہیں، وہ اونٹاریو صوبے کے ٹورنٹو شہر میں مقیم ہیں۔ نتاشا کینیڈا کے نیوز چینل سی بی سی کی میزبان ہیں۔

## ابتدائی زندگی اور تعلیم
نتاشا کی پیدائش پاکستان کے شہر کراچی میں ہوئی تھی اور اس نے اپنا بچپن کا بیشتر حصہ ریاض اور جدہ میں گزارا تھا۔ وہ ایمسٹرڈیم، مونٹریال اور میکسیکوشہر میں بھی رہ چکی ہیں۔

ان کے والد کا نام  طارق فتح ہے جو ایک مصنف ہیں۔ ان کی والدہ، نرگس تپل، گجراتی نژاد شیعہ بوہرہ خاندان سے تعلق رکھتی ہیں۔

نتاشا نے جامعہ ٹورانٹو سے سیاسیات  کی ڈگری حاصل کی، اور اس کے بعد  ٹورنٹو کی جامعہ رائرسن سے صحافت میں  ڈگری حاصل کی۔

## حوالہ جات

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:کینیڈین کالم نگار
زمرہ:کینیڈین مسلم
زمرہ:مہاجر شخصیات
زمرہ:گجراتی نسل کی پاکستانی شخصیات
زمرہ:پنجابی شخصیات
زمرہ:کراچی کے صحافی
زمرہ:کینیڈا کو پاکستانی تارکین وطن
زمرہ:خواتین کالم نگار
زمرہ:کینیڈا میں اسلام مخالفت
زمرہ:کینیڈا کے وطن گیر شہری
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:یونیورسٹی آف ٹورنٹو کے فضلا
شری رام کالج آف کامرس

**شری رام کالج آف کامرس** دہلی میں واقع  ایک کالج ہے۔ 2019 ء میں قومی ادارہ رینکنگ فریم ورک (National Institutional Ranking Framework) کے ذریعہ شری رام کالج آف کامرس ہندوستان کے کالجوں میں ساتویں نمبر پر تھا۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* Official website

زمرہ:دلی کی جامعات و کالج
زمرہ:بھارت میں 1926ء کی تاسیسات
زمرہ:1926ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے
زمرہ:Articles using infobox university
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1926ء میں قائم ہونے والے کالج اور جامعات
سحری

[300px|تصغیر|سحری کا [اردنی دسترخوان]]
**سحری** یا **سحور**  وہ کھانا ہے جسے مسلمان روزہ رکھنے کے لیے رات کے آخری پہر یعنی فجر سے پہلے کھاتے ہیں، کیونکہ سحری کھانے سے روزہ دار کو روزہ رکھنے میں مدد ملتی ہے اور دن آسانی سے گزرتا ہے۔ عموماً یہ ہلکا اور خفیف کھانا ہوتا ہے۔ رمضان کے مہینے میں مسلمانوں کے یہاں سحری کا خاص اہتمام کیا جاتا ہے اور مسلمان محلوں اور کالونیوں میں ایک منادی بھی متعین ہوتا ہے جو فجر سے پہلے لوگوں کو سحری تناول کرنے کے لیے بیدار کرتا ہے۔ نیز مسجدوں کے موذنین بھی اپنی مساجد کے لاؤڈ اسپیکر سے سحری کے لیے مسلمانوں کو بیدار کرتے اور وقت ختم ہونے کا اعلان کرتے ہیں۔

## وجہ تسمیہ
اس کھانے کو سحری اس لیے کہا جاتا ہے کہ رات کے آخری حصے کو عربی زبان میں "سحر" کہا جاتا ہے اور یہ کھانا اسی وقت کھایا جاتا ہے، اس لیے عربی میں اس کا نام "سحور" ہے، اردو زبان میں "سحری" کہا جاتا ہے۔

## سحری نصوص میں
سحری مسلمانوں کے یہاں ایک بابرکت کھانا تصور کیا جاتا ہے، گھروں میں خواتین بہت اہتمام سے تیار کرتی ہیں اور پھر پورے اہل خانہ شوق سے عبادت کی نیت کے ساتھ اسے کھاتے ہیں، دعاؤں کا بھی اہتمام کیا جاتا ہے۔ پیغمبر اسلام  سے متعدد احادیث میں سحری کی فضیلت وارد ہوئی ہے، مثلاً: رسول اللہ  کا فرمان ہے: 

اسی طرح ایک اور فرمان ہے: 

ایک اور حدیث میں ہے کہ: 

اس حدیث کو مسند احمد کے محققین نے صحیح قرار دیا ہے جبکہ ناصر الدین البانی نے حسن کہا ہے۔

## سحری کا حکم
تمام فقہائے اسلام کے نزدیک، سحری کھانا واجب اور ضروری نہیں ہے، بلکہ سنت اور مستحب ہے، یعنی اگر کسی نے بنا سحری کھائے روزہ رکھا، تو کوئی حرج نہیں ہوگا، البتہ اس بابرکت کھانے کو چھوڑنا بہتر نہیں سمجھا جاتا ہے۔

## سحری کا وقت
قرآن میں اللہ کا ارشاد ہے:  {اور کھاتے پیتے رہا کرو یہاں تک کہ تم پر صبح کا سفید ڈورا (رات کے) سیاہ ڈورے سے (الگ ہو کر) نمایاں ہو جائے، پھر روزہ رات (کی آمد یعنی غروب آفتاب) تک پورا کرو۔}

اسی طرح مختلف احادیث میں اسی کی تصریح ہے اور فقہ کی کتابوں میں تفصیلی بحثیں ہیں۔ ہم ایک حدیث نقل کرتے ہیں: 

جمہور صحابہ کرام اور فقہا عظام کا یہی موقف ہے کہ صبح صادق تک روزہ دار کھا پی سکتا ہے۔

## سحری کے روایتی پکوان
عموماً سحری کا کھانا ہلکا ہوتا ہے، پرتکلف اور مصالحہ دار کھانا نہیں کھایا جاتا ہے۔ عالم اسلام میں سحری کے جو ماکولات و مشروبات عموماً استعمال ہوتے ہیں وہ یہ ہیں:
* دودھ اور کھجوریں
* دودھ اور چاول
* پھل اور میوے
* شہد، زیتون کا تیل اور مکھن
* دودھ کی مصنوعات جیسے پنیر، دہی اور ملائی
* انڈے
* شیرینی، جیسے حلوے، سوئیاں، کھیر وغیرہ۔

## حوالہ جات

زمرہ:رمضان
زمرہ:روزہ
زمرہ:ناشتا
زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:مذہبی کھانا اور مشروب
زمرہ:اسلامی پکوان
زمرہ:اسلامی عقائد اور اصول
جامعہ (اسلام)

**جامعہ** عربی زبان کا لفظ ہے جس کے معنی بھیڑ کے ہیں۔ اس کے ایک معنی مسجد کے بھی آتے ہیں۔ اس کا سب سے عام مفہوم یونیورسٹی ہے بالخصوص وہ جو مغربی طرز پر قائم ہے۔ اس بالمقابل قرون وسطی کے تعلیمی اداروں کو مدرسہ کہا جاتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اسلامی اصطلاحات