لؤم

اللؤم صفت اور خُلق ذمّیم ہے۔ اللَّئيم کا مطلب ہے: کنجوس، پست نفس اور حقیر؛ اور اللُّؤْم کرم کے خلاف ہے۔
قاضی المہدی فرماتے ہیں: اللَّئيم وہ ہے جس کی اصل پستی اور کنجوسی ہو۔
اکثم بن صیفی تمیمی فرماتے ہیں: اللُّؤْم وہ ہے جس میں فطرت کی خراب فہم اور بد نیت پوشیدگی ہو۔  . .

العرب میں اللئيم کی تعریف
اللَّئيم وہ ہے جو کنجوس، پست نفس اور والدین کے لحاظ سے حقیر ہو۔ اگر کوئی شخص صرف کنجوس ہو اور اس میں یہ تمام خصلتیں نہ ہوں تو اسے بخیل کہا جاتا ہے، لیکن اسے لئیم نہیں کہا جاتا۔ ہر لئیم بخیل ہوتا ہے، لیکن ہر بخیل لئیم نہیں ہوتا۔ عوام اکثر دونوں میں فرق نہیں کرتے اور دونوں کو برابر سمجھتے ہیں۔ 
ابن قتیبہ دینوری فرماتے ہیں: لوگوں کا خیال ہے کہ بخیل اور لئیم ایک ہی ہیں، لیکن ایسا نہیں؛ بخیل صرف کنجوس اور ضنّین ہے، جبکہ لئیم وہ ہے جس میں کنجوسی، پستی نفس اور والدین کی پستی سب شامل ہوں۔ 
## قرآن میں اللؤم
اللہ تعالیٰ نے اللئیم کو مذمت فرمائی:
﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ١٣﴾ [القلم:13]
ترجمہ: (وہ شخص) جو بلند مرتبہ ہونے کے باوجود پست نفس اور کنجوس ہو۔
یہ آیت ان لوگوں کی مذمت کرتی ہے جو اپنی ذات میں بلند مقام یا قوت کے باوجود، دل میں حقیر، بخیل اور حقیر النفس ہوں۔

الماوردی فرماتے ہیں: اس آیت میں نو معانی ہیں اور آٹھواں معنی فاحش اللئيم ہے۔ 
ادب اور شعر میں
شعرا نے بھی اللئیم کی مذمت کی:
يعتل من الرجال زنيم
غير ذي نجدة وغير كريم
### حدیث میں اللؤم
نبی ﷺ نے بھی اللؤم کو مذمت فرمایا:
ابو بن كعب سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
ترجمہ: اللہ کی رحمت ہم پر اور موسیٰ علیہ السلام پر ہو! اگر وہ جلدی نہ کرتے تو عجیب منظر دیکھتے… وہ روانہ ہوئے یہاں تک کہ ایک ایسے قبیلے کے پاس پہنچے جو کنجوس اور پست نفس تھے۔

شمس الدين قرطبی فرماتے ہیں: مراد یہاں یہ ہے کہ موسى اور حضرت خضر ﷺ نے ایک ایسے قبیلے سے ملاقات کی جو کنجوس اور حقیر تھے، کیونکہ انھوں نے مہمان نوازی سے انکار کیا، اس لیے یہ لوگ اللؤم کے وصف کے لائق ٹھہرے۔
لہٰذا، اللؤم وہ خصلت ہے جو انسان کو پست، کنجوس اور غیر کریم بناتی ہے اور قرآن و حدیث میں مذمت کی گئی ہے۔ 
### حکمت اور اقوال علما میں اللؤم
زید بن اسلم فرماتے تھے:
"اے آدمی کے بیٹے! تمھارا رب تمھیں حکم دیتا ہے کہ تم کریم بنو تاکہ جنت میں داخل ہو اور تمھیں منع کرتا ہے کہ تم لئیم بنو تاکہ آگ میں داخل نہ ہو۔"
تشریح: یہاں واضح ہے کہ سخاوت اور بزرگی نفس انسان کو جنت تک لے جاتی ہے اور لئیم ہونا یعنی کنجوسی، پستی اور حقارت نفس انسان کو نقصان پہنچاتی ہے۔ .

ابن ابی سبرة فرماتے ہیں کہ:
کسی سے پوچھا گیا: "وہ کون سا زخم ہے جو کبھی بھر نہیں سکتا؟"
جواب آیا: "کریم کو لئیم کی حاجت پڑتی ہے اور وہ اسے واپس کر دیتا ہے۔"
تشریح: یعنی کنجوس یا پست النفس شخص کا رویہ کبھی بہتر نہیں ہوتا، حتیٰ کہ سخاوت کرنے والا بھی اس کی بد دلی کا سامنا کرتا ہے۔

الماوردی فرماتے ہیں:
کریم یا تو شکر گزار ہوتا ہے یا مشکور (یعنی اس کی نیکی کی تعریف کی جاتی ہے)۔
لئیم یا کفران کرنے والا ہوتا ہے یا ناپسندیدہ۔
لئیم کے بارے میں کہا جاتا ہے: جب غائب ہو تو عیب نکالتا ہے، جب حاضر ہو تو غیبت کرتا ہے۔.ذ

الشافعی فرماتے ہیں:
انسان فطرتاً لئیم کی طرف مائل ہے: جو اس سے دور ہو، اس کے قریب آتا ہے؛ اور جو اس کے قریب ہو، اس سے دور ہوتا ہے۔
ہر دشمنی کی جڑ: اپنے احسان کو لئیم پر صرف کرنا۔ 

ابو حیان التوحیدی فرماتے ہیں:
کسی سے پوچھا گیا: "اللؤم کیا ہے؟" جواب ملا: "مصیبت زدہ پر ظلم کرنا۔"
اور کہا گیا: "لئیم دولت میں مزید لئیم ہوتا ہے۔"
اور کہا: "لئیم وہ ہے جیسے زہریلی سانپ، صرف کاٹنے اور زہر دینے کے قابل۔".

ابو حاتم رازی فرماتے ہیں:
کریم وہ ہے جو دیا گیا، شکر کرے؛ جو منع کرے، عذر کرے؛ جو رابطہ توڑے، اسے جوڑے؛ جو جوڑے، اس کی فضیلت کرے؛ جو مانگے، دے؛ جو نہ مانگے، پہل کرے؛ کمزور پر رحم کرے؛ اور اگر کوئی کمزور اس پر ظلم کرے تو موت اس کے لیے بہتر ہے۔
اور لئیم تمام ان خصلتوں کے بالکل برعکس ہوتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:معاشرتی اخلاقیات