open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
طرفہ بن العبد

**طرفة بن العبد** عہد جاہلیت کا ممتاز شاعر
## حالات زندگی
طرفہ بن سفیان بکری یتیم پیدا ہوا تھا۔ اس کے چچاؤں نے اس کی تربیت کی تھی۔ لیکن اس کی تربیت میں کوتاہی کی بلکہ اسے بے ادب بنادیا۔ جب یہ جوان ہواتو بے کار اور آرام پرست تھا، بلکہ یہ لہو و لہب اور مے نوشی کا عادی تھا۔ لوگوں کی عزتیں پامال کرکے انھیں زچ کرنے کا شوق رکھتا تھا۔ جوانی کی مستی میں آکر اس نے عمرو بن ہند بادشاہ کی ہجو کہہ ڈالی۔ حالانکہ اسے ابھی بادشاہ کی رضا کی ضرورت تھی اور وہ اس کے عطیات کا محتاج تھا۔ اس ہجو کی وجہ سے عمرو کے دل میں اس کے خلاف نفرت اور کینہ پیدا ہو گیا ۔

ایک مرتبہ وہ اپنے ماموں متلمس کے ساتھ بادشاہ کے پاس انعامات و بخشش کی غرض سے گیا ) متلمس نے بھی بادشاہ کی ہجو کہی تھی ( وہ دونوں سے بڑے پر تپاک انداز میں ملا کہ وہ دونوں کی اس کی طرف سے مطمئن ہوجائیں، بلکہ اس نے دونوں کو انعام دیا اور ساتھ ہی دو خط بحرین کے گورنر کے نام سے لکھ دیے اور کہا کہ وہاں جا کر مزید انعام وصول کر لیں۔ وہ ابھی بحرین کے راستہ میں ہی تھے کہ متلمس کو خط کے متعلق شک گذرا ،ا اس نے خط پڑھا تو اس میں لکھا تھا جونہی متلمس تیرے پاس خط لے کر پہہنچے اس کے دونوں ہاتھ اور پاؤں کاٹ کر زندہ دفن کردینا۔ اس نے وہ خط پھینک دیا اور طرفہ کو کہنے لگا تیرے خط میں بھی ایسا ہی لکھا ہوگا۔ اس نے کہا ہر گز میرے خط میں ایسا نہیں ہو سکتا۔ وہ سیدھا بحرین کے گورنر کے پاس پہنچا تو اس نے طرفہ کو قتل کر دیا۔ طرفہ کی عمر اس وقت چھبیس سال تھی اور یہ60ھ کا واقعہ ہے
درویش چشتی ٹوپاماری

## شاعری
طرفہ بچپن سے ہی نہایت ذہین، انتہائی حساس اور تیز فہم تھا۔ ابھی اس کی عمر بیس سال ہوئی تھی کہ وہ بلند پایہ اور کامل شعرا میں شمار ہونے لگا۔ لیکن عمر بن کلثوم کی طرح طرفہ بھی صرف اپنے معلقہ کی وجہ سے مشہور ہوا۔ ہو سکتا ہے اس کے اشعار بہت زیادہ ہوں لیکن راویان شعر کی ان تک رسائی نہ ہو سکی ہو۔ طرفہ وصف میں راست گو اور مبالغہ میں غلو سے گریز کرنے میں امتیازی مقام رکھتا تھا۔ لیکن اس کے اشعار میں عمدہ ترکیبیں، غیر مانوس الفاظ اور مبہم مضامین پائے جاتے ہیں۔ یہ سب کچھ اس کے معلقہ میں پایا جاتا ہے جس کی ابتدا غزل سے کی ہے پھر اس نے سلسلہ کلام کو جاری رکھتے ہوئے انوکھے اور منفرد انداز میں اپنی اونٹنی کی تعریف کی ہے، اس کے بعد اپنے ذاتی کمال کو فخریہ انداز میں پیش کیا ہے، جو نہایت پر مغز اور فصاحت و بلاغت سے بھرپور ہے ۔

## حوالہ جات

زمرہ:بحرینی شعراء
زمرہ:زمانہ جاہلیت کے عرب شعراء
زمرہ:عرب شعرا
زمرہ:چھٹی صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:شعرائے معلقات
زمرہ:چھٹی صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:چھٹی صدی کے عرب شعراء
زمرہ:بنو بکر
زمرہ:نسطوری شخصیات
زمرہ:بحرین
زمرہ:پانچویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:عربی شعراء
زمرہ:پہلے ہزارے کی پیدائشیں
زمرہ:پہلے ہزارے کی وفیات
زمرہ:عربی ادب
عنترہ بن شداد

**عنترہ بن شداد** عہد جاہلیت کا ممتاز شاعر تھا،ان کا کلام کعبہ میں لٹکائے جانے قصائد جن کو سبعہ معلقات کہا جاتا ہے، میں شامل تھا۔

## ولادت
عنترہ بن شداد بن العبسی المصری 525ء کو نجد میں پیدا ہوا
## حالات زندگی

ابو المفلس عنترہ بن عمر بن شداد عبسی کا باپ شریف النسل تھا اور ماں زبیبہ حبشہ تھی۔ یہ عرب کے بد نسلوں بلکہ غیر عربوں میں شمار ہوتا تھا۔ اس کے باپ نے جاہلی دستور کے مطابق اس کی پیدائش کے وقت ہی نفی کردی تھی۔ کیوں کہ وہ لونڈی کے پیٹ کے بچے کو اپنی نسل میں شمار نہیں کرتے تھے۔ خود یہ لڑکا بھی اپنی غلامی کے داغ سے بیزار رہا۔ اس نے جنگ و جدل کی مشق سپہ گری اور شہسواری کی تربیت حاصل کرلی۔ بلآخرایک دن جنگی شہسوار اور فوجی کمانڈر بن گیا۔ اتفاق سے کسی قبیلے نے عبس پر لوٹ مار مچادی اور ان کے اونٹ بھگالے گئے۔ عبسیوں نے ان کا پیچھا کیا اور ان میں عنترہ بھی شامل تھا۔ اس کے باپ نے کہ ’عنترہ حملہ کرو‘ وہ پہلے ہی باپ کے اس کو غلام بنائے رکھنے پر جلا بھنا ہوا تھا۔ فوراً جواب دیا ’غلام اچھی طرح حملہ نہیں کر سکتا ہے البتہ وہ دودھ اچھی طرح دوھ سکتا ہے۔ تو اس کے باپ مے کہا ’حملہ کرو تو آزاد ہے‘ تو وہ حملہ آوروں پر ٹوٹ پڑا اور خوب جی سے لڑا حتیٰ حملہ آوروں کو شکست ہوئی اور اس نے لوٹے ہوئے اونٹ واپس لے لیے۔ تب اس کے باپ نے اسے اپنا بیٹا تسلیم کیا اور اسی دن سے اس کا نام مشہور ہونا شروع ہو گیا۔ یہاں تک کہ بہادری، دلیری، پیش قدی اور جرت میں اس کا نام ضرب المثل ہو گیا ۔

داحس اور غبراء کی جنگوں میں عنترہ نے اپنے قبیلے کی قیادت کی اور سرداری کے منصب پر فائز ہو گیا۔ اس نے بہت لمبی عمر پائی اور وہ تقریباً 28ھ میں قتل ہو گیا ۔

## شاعری

عنترہ کے دور غلامی میں اس سے کسی قسم کی شعری روایت نہیں ملتی ہے۔ لیکن جب اس کے باپ نے اسے اپنا بیٹا تسلیم کر لیا تو قبیلے کی محبت اس کے دل میں گھر گئی تو اس کے سینے میں شاعری نے جوش مارا تو اس کی زبان پر فخر، جنگ اور محبت کے اشعار رواں ہو گئے اور وہ نہایت عمدہ اشعار کہنے لگا۔ اس کے کلام میں غزل کی حلاوت اور فخر کی متانت ملے گی، مگر اس کے کلام کا اکثر حصہ مصنوعی ہے جسے صرف طرز بیان اور اس کے اشعار کے موضوعات کے ساتھ مطابقت رکھنے کے سوا اور کوئی نسبت نہیں، اس کی اصل اور غیر مخلوط شاعری میں اس کا وہ حصہ شہکار ہے جسے اس نے اپنی شاعری کا سکہ جمانے اور فصاحت کے ثبوت کے لیے نظم کیا تھا ۔

اس کا سبب یہ بیان کیا جاتا ہے کہ خاندان عبس کے ایک فرد نے اسے بد نسل اور سیاہ ہونے کا طعنہ دیا تو عنترہ نے اسے کہا ’میں جنگ میں حصہ لیتا ہوں مجھے مال غنیمت میں پورا حصہ دیا جاتا ہے، میں ہاتھ پھیلانا پسند نہیں کرتا ہوں، میں اپنے مال کی سخاوت کرتا ہوں اور اہم موقعے پر مجھے آگے کیا جاتا ہے۔ طعنہ دینے والے نے کہا ’میں تجھ سے بہتر شاعری کرتا ہوں‘ عنترہ نے کہا تجھے عنقریب پتہ چل جائے گا۔ پھر اس نے صبح اپنا مشہور مذہبہ قصیدہ لوگوں کے سامنے پیش کیا۔ اس طرح اس نے طعنہ دینے والے ناطقہ بند کر دیا اور اسے شکست دی۔
## وفات

عنترہ کو حرب سباق میں قتل کیا گیا تھا۔ عنترہ 615ء میں قتل کیا گیا .
## حوالہ جات

زمرہ:525ء کی پیدائشیں
زمرہ:608ء کی وفیات
زمرہ:چھٹی صدی کے شعراء
زمرہ:زمانہ جاہلیت کے عرب شعراء
زمرہ:شعراء سبعہ معلقات
زمرہ:قرون وسطی کا عربی ادب
زمرہ:غطفان
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:چھٹی صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:ساتویں صدی کے عرب شعراء
زمرہ:چھٹی صدی کے عرب شعراء
صابر ظفر

**صابر ظفر** (پیدائش:12 ستمبر، 1949ء) پاکستان کے نامور شاعر ہیں جن کے گیتوں اور غزلوں پر پاکستان کے مشہور گلوکاروں نے اپنی آواز کا جادو جگایا ہے۔

## حالات زندگی
صابر ظفر 12 ستمبر، 1949ء کو کہوٹہ، راولپنڈی، پاکستان میں عبد الرحیم کے گھر پیدا ہوئے۔ انھوں نے شاعری کی ابتدا 1968ء سے کی۔ صابر ظفر نے دوسال بذریعہ ڈاک رئیس امروہوی سے اصلاح لی۔ ماہنامہ **اپنی زمین** میں کچھ عرصہ بطور معاون مدیر کام کیا۔

## ادبی خدمات
صابر ظفر عہد حاضر کے ایک اہم غزل گو شاعر ہیں۔ ان کی شاعری میں دو مختلف جہتیں ہیں۔ روایتی غزل ان کا بنیادی حوالہ ہے اور گیت نگاری میں بھی انھیں یدِ طولیٰ حاصل ہے۔

صابر ظفر حساس دل اور سادہ طبیعت کے مالک ہیں، ان کی غزلیں غلام علی، منی بیگم، نیرہ نور، گلشن آرا سید نے گائیں۔ گیت گانے والے گلوکاروں میں نازیہ حسن، زوہیب حسن، محمد علی شہکی، سجاد علی، شہزاد رائے، نجم شیراز، حدیقہ کیانی، فاخر، راحت فتح علی خان، شفقت امانت علی خان، وقار علی اور دیگر شامل ہیں۔ صابر ظفر کے لکھے ہوئے درجنوں گیت پاکستانی ڈراموں کے ٹائٹل سونگ بن چکے ہیں جنھیں بہت مقبولیت ملی، ان میں سرفہرست **میری ذات ذرہ بے نشاں** ہے۔ دو قومی گیتوں کو بھی بہت شہرت ملی، پہلا **ہے جذبہ جنوں تو ہمت نہ ہار** تھا، جو 1996 کا ٹائٹل سونگ، دوسرا ہالی وڈ کی فلم جناح کا ٹائٹل سونگ تھا۔

صابر ظفر غزل کی روایت کو مضبوط کرنے والے عہد حاضر کے شعرا میں ایک نمایاں شاعر کی حیثیت سے جانے جاتے ہیں۔ ان کی شاعری میں زندگی اپنی تلخ حقیقتوں کے ساتھ دکھائی دیتی ہے۔

## تصانیف

* ابتدا
* دُھواں اور پھول
* پاتال
* جتنی آنکھیں اچھی ہوں گی
* دریچہ بے صدا کوئی نہیں
* لہو ترنگ
* دُکھوں کی چادر
* بارہ دری میں شام
* عشق میں روگ ہزار
* ایک تری یاد رہ گئی باقی
* بے آہٹ چلی آتی ہے موت
* چین اک پل نہیں
* اپنے رنگوں میں ڈوب جانے والے
* محبت کا نیل کنٹھ
* کوئی لو چراغ قدیم کی
* نامعلوم
* پرندوں کی طرح شامیں
* محبت دور کی آواز تھی
* سانول موڑ مہاراں
* زنداں میں زندگی امر ہے
* خاموش بدن کی خود کلامی
* ہر چیز کلام کر رہی ہے
* ستارہ وار سخن
* آئینوں کی راہداریاں
* اباسین کے کنارے
* غزل خطاطی
* صندل کی طرح سلگتے رہنا
* سب اپنے خیال کی دھنک
* غزل اندر غزل
* گردش مرثیہ
* پلکوں میں پروئی ہوئی رات
* سر بازار می رقصم
* جمال ماورائے جسم و جاں
* رانجھا تخت ہزارے کا
* اساطیر کم نما
* آوارگی کے پر کھلے
* غزل نے کہا
* لہو سے دستخط
* شہادت نامہ
* مذہب عشق (کلیات)

## نمونۂ کلام


غزل

 


غزل

 


غزل

 


غزل

 

## حوالہ جات

زمرہ:1949ء کی پیدائشیں
زمرہ:اردو شعرا
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی شعرا
زمرہ:پاکستانی اردو شعرا
زمرہ:پاکستانی شعرا
زمرہ:پاکستانی غنائی شعرا
زمرہ:تمغائے امتیاز وصول کنندگان
زمرہ:کراچی کے مصنفین
زمرہ:نعتیہ شاعر
زمرہ:پاکستانی نغمہ نگار
زمرہ:پی ٹی وی اعزاز یافتہ
زمرہ:پاکستانی مرد نغمہ نگار
اپندر ناتھ اشک

**اُپندر ناتھ اشک** (؛ 14 دسمبر، 1910ء - 19 جنوری، 1996ء) بھارت سے تعلق رکھنے والے اردو کے مشہور ناول نگار، افسانہ نگار، شاعر اور ڈراما نویس تھے۔

## حالات زندگی و تخلیقی دور
اوپندر ناتھ اشک 14 دسمبر، 1910ء کو جالندھر، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے۔ 1930ء تک لاہور میں رہائش پزیر رہے، بعد ازاں برطانوی ہندوستان (موجودہ بھارتی حصہ) میں منتقل ہو گئے۔

ادبی زندگی کی ابتدا پنجابی شاعری سے کی۔ بعد ازاں اردو کو ذریعۂ اظہار بنایا۔ ان کی پہلی نظم 1926ء میں شائع ہوئی۔ ان کا پہلا ہندی کہانیوں کا مجموعہ **جدائی کی شام کے گیت** لاہور سے شائع ہوا۔ ہندوستان میں مختلف اخبارات و رسائل کے لیے تحریریں لکھتے رہے۔ 1941ء سے 1945ء تک کا عرصہ آل انڈیا ریڈیو میں گزارا۔ بمبئی میں رہائش اختیار کرنے کے بعد فلم کی جانب راغب ہوئے اور کئی فلموں کی کہانیاں اور اسکرین پلے تحریر کیے۔ اس کے علاوہ دوستوفسکی اور اونیل کے شاہکار تراجم بھی آپ کے حصے میں آئے۔ کچھ عرصے بعد الہ آباد منتقل ہو گئے۔ وہاں *نیلاب پرکاش* کے نام سے اشاعتی ادارہ قائم کیا۔ اوپندر ناتھ اشک اپنی تحریروں میں پنجاب کی روزمرہ دیہی زندگی کی عکاسی بڑے خوبصورت انداز میں کرتے ہیں۔ اشک افسانوں میں **پاپی، کونپل، پلنگ** اور ڈراموں میں **'چھٹا بیٹا، انجو دیدی** اور **قید** بہت مشہور ہوئے۔

## تصانیف
### افسانہ
* عورت کی فطرت
* پلنگ
* قفس
* پرواہے
* کونپل اور دوسرے افسانے

### ڈرامے
* پاپی
* چھٹا بیٹا
* انجو دیدی
* قید بہت
* بھنور
* اڑان
* الگ الگ راستے

### ناول
* گرتی دیواریں
* ستاروں کے کھیل
* گرم راکھ
* بڑی بڑی آنکھ

### شاعری
* دیپ جلے گا
* چاندنی رات اور اجگر

## اعزازات
اوپندر ناتھ اشک کو 1965ء میں **سنگیت ناٹک اکیڈمی ایوارڈ** سے نوازا گیا۔

## وفات
اپندر ناتھ اشک 19 جنوری 1996ء کو الہ آباد، اترپردیش، ہندوستان میں 85 سال کی عمر میں وفات پا گئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:آل انڈیا ریڈیو کی شخصیات
زمرہ:اردو ادب
زمرہ:اردو افسانہ نگار
زمرہ:اردو ڈراما نگار
زمرہ:اردو ناول نگار
زمرہ:بھارت کے اردو مصنفین
زمرہ:بھارتی شخصیات
زمرہ:بھارتی مرد ڈراما نگار اور ڈراما نویس
زمرہ:بھارتی مرد مختصر افسانہ نگار
زمرہ:بھارتی مرد ناول نگار
زمرہ:بھارتی ناول نگار
زمرہ:بیسویں صدی کا ادب
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی افسانہ نگار
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی ڈراما نگار اور ڈراما نویس
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی ناول نگار
زمرہ:پنجاب، بھارت کے ناول نگار
زمرہ:جالندھر کی شخصیات
زمرہ:سنگیت ناٹک اکیڈمی ایوارڈ وصول کردہ شخصیات
زمرہ:کتب
زمرہ:ہندی زبان کے مصنفین
زمرہ:ہندی ناول نگار
زمرہ:1910ء کی پیدائشیں
زمرہ:1996ء کی وفیات

زمرہ:جالندھر کے مصنفین
حبیب احمد ساجد

## پیدائش
**حبیب احمد ساجد** کی پیدائش سنہ 1976کو کڈپہ میں ہوئی۔ آپ نے اپنے کلام کی اصلاح کے لیے ساغر جیدی کے آگے زانوئے ادب تہ کیا

## شعری تصنیف اسلوب
سنہ 2001ء میں مولانا شیخ حبیب احمد ساجد کا مجموعۂ کلام ’’اسلوب‘‘ انجمن ترقی اردو کڑپہ کے جزوی مالی تعاون سے شائع ہو کر منظر عام پر آیا۔ اکتساب فن شہر کڑپہ کے مشہور و معروف عروض داں ساغر جیدی سے دینی علوم جامعہ باقیات الصالحات ویلور، سہارنپور میں حاصل کرنے کے بعد مدراس یونیورسٹی سے ادیب فاضل اور افضل العلما کی سند حاصل کی۔ شروع ہی سے دینی تعلیم حاصل کرنے کے ساتھ ساتھ شعر وا دب کو بھی اپنا اہم مشغلہ بنایا اور پچیس برس کی عمر میں اپنے مجموعہ کلام ’’اسلوب‘‘ سے ادبی دنیا کو تعارف کرایا۔

## جدید رجحانات
عربی و فارسی پر عبور ہونے کی وجہ سے ان کے کلام میں دقیق فارسی و عربی الفاظ کی فراوانی ملتی ہے ان کی شاعری بنیادی طور پر اصلاحی شاعری ہے کئی تلمیحات اور پند و نصیحت کو موصوف نے موضوع سخن بنایا ہے اور اس کے ساتھ الفاظ کی ترکیب میں نیا آہنگ پیدا کیا ہے۔ اپنے جدید طرز بیاں سے آزادی خیال کا اظہار کرتے ہوئے کئی جانوروں، چرندوں اور پرندوں کے نام کو علامتی طور پر شاعری میں ظاہر ہی نہیں کیا ہے بلکہ اسلوب بھی جداگانہ اختیار کیا ہے۔ وجود صبر، تفکر کی انگلیاں، چشم تنگ، قلب سنگ، صفحہ ذہن، حب عز و جاہ، چشم اشتہاہ، اندھی شاہراہ، منطقی نگاہ، دست خیر، نامہ سیاہ، سکوت لامتناہی، خطرہ بے جاں، تیغ جدید، حرزِ جاں، تخیلات خشک، طاقت نشتر، سرد الفاظ، معنی کی دھوپ، لذت ممات، حسن نظر، تمہید سحر، عزم نو، بشاشت رخ و ادراک، تریاق تدبیر، تلاش آب شیر، کرشمہ تدبیر، نیلے سوال، پیلے جواب، تراب فن، ڈھیلی باتیں، طوفان حوادث، ابدال زمانہ، پھیکے شہر، جام شکستہ وغیرہ جیسے الفاظ بروے کار لاتے ہوئے نادیدہ حرکات کرنے والے جدت طرازوں پر اور قدامت پرست کی اندھی تقلید پر طنز کرتے ہوئے نظر آتے ہیں چند شعر ملاحظہ ہوں:

جدید رجحانات کا ایک اہم جز جانوروں، پرندوں کے نام استعمال میں لاکر شاعری میں جدت طرازی کا اظہار کرنا ہے۔ اس کی پیروی کرتے ہوئے کئی علائم کو موصوف نے دنیائے شاعری کو دیا ہے۔ خر، سگ، بوزینہ،خرگوش، شغال، بوڑھا گرگٹ، اسپ لنگ، طفل زاغ، مور، مار، مگس، کژدم، اسد، اندھے شیر، گرگ، گوسپند، اجگر جیسے الفاظ کو علامتی پیرائے میں ظاہر کرتا ہے۔ چند شعر ملاحظہ ہوں:

الغرض حبیب ساجد کے علامتی انداز کے چیدہ چیدہ اشعار جدیدیت کی عمازی کرتے ہوئے دکھائی دیتے ہیں ۔

## حوالہ جات

زمرہ:رائل سیما کے شعراء
زمرہ:ضلع کڈپہ کی اردو شخصیات
زمرہ:کڈپہ ضلع کے شعراء
سومرہ حکمرانوں کی فہرست

سومرہ سندھ کا مقامی قبیلہ ہے۔ اسے کسی نے عرب، یہودی بتایا ہے۔ لیکن نبی بخش بلوچ کا کہنا درست ہے۔ وہ اسے نو مسلم راجپوت بتاتے ہیں۔ جمز ٹاڈ کا کہنا یہی ہے کہ یہ راجپوت ہیں اور پرمار کی شاخ ہیں اور راجپوتوں چھتیس راج کلی میں ان کا ذکر ملتا ہے۔

## مذہب

یہ پہلے ہندو یا بدھ مذہب تھے بعد میں اسلام قبول کر لیا ۔

## دار الحکومت
ابتدا میں ان کا درالحکومت تھری تھا۔ بعد میں انھوں نے محمد طور یا مہاتم تور کو اپنا مستقر بنایا ۔

## مدت حکومت
ان کی مدت حکومت 143 بتائی جاتی ہے۔ 700ھ ( 1۔ 1300ء ) تا 843ھ ( 40۔ 1439ء )

### سومرہ
پہلا حکمران سومرہ تھا اس کے لڑکے کا نام بھونگر تھا ۔

### بھونگر
یہ سومرہ کے بعد حکمران بنا ۔

### دودا
بھونگر کی وفات کے بعد اس کا بیٹا دودا حکمران بنا ۔

### تاری
باپ کی موت کے وقت بھونگر کم عمر تھا اس لیے اس کی بڑی بہن تاری نے حکومت سمھالی ۔

### سنگھار
سنگھارنام کی ایک جماعت یا برادری جس کی بنیادیں انڈیا سے چلتی آئ ہیں، یہ لوگ انڈیا کے علاوہ پاکستان کے شہر کراچی میں واضح اور نمایا تعداد میں موجود ہیں، سنگھار جماعت کے کافی خاندان ایک بڑی تعداد میں تقسیم سے پہلے ہی سندھ کے علاقے میں آبسے تھے ان کی وجہ ہجرت تجارت کی غرض تھی، قدیم ہندی کتابوں میں بھی انکا زکر ملتا ہے مشترکہ ہندوستان کے ریاستی امورچلانے اورطبقہ اشرافیہ میں بھی انکا زکرآیا ہے، ریاستی امور کے ساتھ ساتھ تحفظ ریاستی نظام کی خاطر ہونے والی جنگوں میں بھی سنگھاروں کے کردار کو قدیم ہندی کتابوں میں سراہا گیا ہے، بعض تاریخ دانوں نے ہندوسنگھار قبیلہ کا بھی زکر کیا ہے لیکں تحقیق سے پتا چلتا ہے کے انڈیا کے ایک صوبے میں "سنگھاڑ" نام کا قبیلہ ہے جو آج بھی ہندو روایتوں کی پیروی کرتا ہے، پر انکا "سنگھار" قوم یا قبیلے سے کسی طرح کا تعلق ثابت نہیں ہوتا،

### ہموں
سنگھار کی اولاد نہیں تھی اس لیے اس کی بیوی ہموں نے دو بھائیوں کی مدد سے حکومت سنبھالی ۔

### پٹھو
دودا کی اولاد میں پٹھو نے ہموں کے بھائیوں کو قتل کرکے خود حکومت سمھالی ۔

### خیرا
پھٹو کے بعد خیرا تخت نشین ہوا ۔

### ارمیل
خیرا کی وفات کے ارمیل تخت پر بیٹھا۔ بہت ظالم تھا۔ اس کے دور میں سمہ قبیلے نے بغاوت کرکے حکومت خود سمھالی ۔

## فہرست
ان کے ناموں اور تعداد میں اختلاف ہے۔ جو درج ہے ۔

## حوالہ جات
سومرہ دور کے رومانی قصے

سومرہ دور کی رومانی کہانیاں سندھی شعر و ادب پر بہت نظر انداز ہوئیں۔ اس دور رومانی قصوں میں سیف الملوک اور بدیع الجمال، لیلا اور چنیسر، عمر ماروی اور مومل رانو بہت مشہور ہیں۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستانی ادب
اروڑ، سندھ

**اروڑ** یا **الور** (سندھی: **اروهڙ**) یا (سندھی: **اروهڙ ڪوٽ**) سندھ کا ایک قدیم شہر ہے جو روہڑی شہر کے پاس واقع ہے۔ یہ شہر سندھ کے برہمن خاندان اور بعد ازاں محمد بن قاسم کی فتح سندھ کے بعد سندھ میں عرب حکومت کا دار الحکومت رہا ــ

اس شہر کے آثار موجودہ روہڑی سے تقریباً تین میل کے فاصلے پر جنوب مشرق کی جانب موجود ہیں۔ کبھی یہ راجا داہر کی سلطنت کا مرکز تھا اور عظیم الشان شہر تھا اروڑ کے کھتری جن کو اروڑ کی نسبت سے اروڑہ بھی کہا جاتا ہے وہ راجا داہر کی فوج کے ہراول دستوں میں شامل تھے اور انھوں نے عرب فوج کی سخت مزاحمت کی تھی

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستان میں آثار قدیمہ
زمرہ:تاریخ پاکستان
زمرہ:تاریخ سندھ
زمرہ:چچ نامہ
زمرہ:خلافت امویہ
زمرہ:ضلع سکھر
زمرہ:وادیٔ سندھ کے مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:سندھ کے آباد مقامات
زمرہ:ویکی منصوبہ پاکستان کے مضامین
عزیز سنجر

**عزیز سنجر** (پیدائش: 8 ستمبر، 1946ء) ترکی نژاد امریکی حیاتیاتی کیمیادان اور سالماتی کیمیادان ہیں۔ وہ ڈی این اے ریپئرینگ، سیل سائیکل کے علوم سے وابستہ ہیں۔ 2015ء میں انھیں نوبل انعام برائے کیمیا دیا گیا یہ انعام انھیں ٹامس لینڈل اور پال ایل موڈرچ کے ہمراہ دیا گیا۔
## مزید دیکھیے
* نوبل انعام برائے کیمیا
* ڈی این اے کی مرمت

## حوالہ جات

زمرہ:استنبول یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:امریکی مسلمان
زمرہ:امریکی نوبل انعام یافتہ
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:ترک مسلمان
زمرہ:ترک نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:ترکی طبی محققین
زمرہ:ترکی نوبل انعام یافتہ
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کو ترکی تارکین وطن
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی قومی اکادمی برائے سائنس کے ارکان
زمرہ:صوبہ ماردین کی شخصیات
زمرہ:صور، ماردین کی شخصیات
زمرہ:عرب نژاد ترک شخصیات
زمرہ:کیمیاء میں نوبیل انعام یافتہ
زمرہ:نوبل انعام یافتگان برائے کیمیا
زمرہ:1946ء کی پیدائشیں

زمرہ:ڈلاس میں یونیورسٹی آف ٹیکساس کے فضلا
کونگو ناڈو

**کونگ ناڈو** (Kongu Nadu) بھارت کی جنوبی ریاست تمل ناڈو کے جنوب مغربی حصے کا ایک خطہ ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:تمل ناڈو کے خطے
زمرہ:تمل ناڈو
زمرہ:قدرتی علاقہ جات
زمرہ:بھارت
زمرہ:جنوبی بھارت
زمرہ:جغرافیائی خطے
تیونسی اتحاد راشدہ برائے مفاہمت قومی

**تیونسی اتحاد راشدہ برائے مفاہمت قومی** یا عربی *الرباعي الراعي للحوار الوطني‎* ایک ایسا گروپ ہے جو چار مختلف تنظیموں کے اتحاد سے مل کر بنا ہے جس نے تیونس میں 2011ء کے تیونسی انقلاب کے بعد ملک میں جمہوریت کی مضبوطی کے لیے کام کیا۔ اس ادارے کا قیام سنہ 2013ء کے موسم گرما میں عمل میں لایا گیا۔ اور 9اکتوبر، 2015ء میں من کا نوبل انعام دیا گیا۔

## مزید دیکھیے

* نوبل امن انعام

## حوالہ جات

## بیرونی
-چار-فریقی-ثالثی-گروپ-کے -لیے/a-18772666 امن کا نوبل انعام: تیونس کے چار فریقی ثالثی گروپ کے لیے

زمرہ:تونس کی سیاسی تنظیمیں
زمرہ:تونسی نوبل انعام یافتہ
زمرہ:فعالیت پسند
زمرہ:نوبل انعام یافتہ تنظیمیں
انگس ڈیٹن

انگس ڈیٹن **Angus Stewart Deaton** (پیدائش19 اکتوبر1945ء) برطانوئی نژاد امریکی ماہر معاشیات ہیں انھیں 2015ء میں معیشت کا نوبل انعام دیا گیا تھا جس کی وجہ ان کی جانب سے غربت ،بہبود کی گئی ان کی تحقیق تھی۔
## مزید دیکھیے
* نوبل میموریل انعام برائے معاشیات

## حوالہ جات

زمرہ:1945ء کی پیدائشیں
زمرہ:اسکاچستانی نوبل انعام یافتگان
زمرہ:امریکی ماہر معاشیات
زمرہ:امریکی نوبل انعام یافتہ
زمرہ:برطانوی ماہر معاشیات
زمرہ:برطانوی نوبل انعام یافتہ
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کو برطانوی تارکین وطن
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کو سکاٹش تارکین وطن
زمرہ:نائٹس بیچلر
زمرہ:نوبل انعام یافتہ ماہرین معاشیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی ماہرین معاشیات
رویندر جین

**رویندر جین** (28 فروری 1944ء - 9 اکتوبر، 2015ء) ہندی فلموں کے جانے مانے موسیقار اور نغمہ نگار تھے۔ انھوں نے اپنے فلمی سفر کی شروعات فلم سوداگر سے کی تھی جس میں انھوں نے گیت بھی لکھے تھے اور ان کو سُر بند بھی کیا تھا۔ انھیں سن 1985ء میں فلم رام تیری گنگا میلی کے لیے فلم فیئر انعام برائے بہترین موسیقار بھی ملا تھا۔ ورش 2015ء میں ان کو پدم شری انعام سے نوازا گیا تھا۔ بھارتی ٹیلی ویژن کے دیومالائی ماہر کہے جانے والے رامانند ساگر کی ہدایت میں بنا سیریل راماین میں بھی انھوں نے ہی سنگیت دیا تھا جس کی وجہ وہ بھارت کے گھر گھر میں پہچانے جانے لگے۔

9 اکتوبر، 2015ء جمعے کو مُنبئی میں اُن کا انتقال ہو گیا۔ روِندْر جَین کو بھارتِی سِنیما جگت میں کُچھ سب سے خوب صورت اَور جذباتی گِیتوں کے لِئے انھیں ہمیشہ جانا جاتا رہیگا۔

## زندگی

روِیندْر جَین کا جنْم 28 فروری 1944ء میں اُتّر پْردیش کے علِیگڑھ میں ہوا تھا۔ وہ سات بھائی بہن تھے۔ سال 1972ء میں انھوں نے اپنے فلْمی کرِئیر کی شُرُوعات کی تھی۔ جنْم سے اندھے ہونے پر بھی ہِمّت سے کام کی شروعات کرنے کے بعد ہِنْدی فِلْموں میں گانا گا کے مشہُور ہو گئے۔ اُنکے والد اِینْدْرمنی جَین سنسْکرت کے بڑے پنڈِت اَور آیُرْویدآچارْیہ تھے۔ والدہ کا نام کِرن جَین تھا۔ روِینْدْر اُنکی تِیسری سنتان تھے۔ وہ بالی وڈ کا سفر شُرُوع کرنے سے پہلے جَین بھجن گاتے تھے۔ ہِنْدی فِلْموں میں اُنکے گِیت مقبول ہوئے اَور اُنکو چاہنے والا بہُت بڑا طبقہ ہَے۔ روِینْدْر کے فرزند کا نام آیوش مان جین ہَے۔

## روِیندر جَین کے مقبول گِیت
* گیت گاتا چل، او ساتھی گنگناتا چل (گیت گاتا چل 1975ء)
* جب دیپ جلے آنا (چت چور 1976ء)
* لے جا ئینگے، لے جا ئینگے، دل والے دلہنیا لے جا ئینگے (چور مچائے شور 1973ء)
* لے تو آئے ہو ہمیں سپنوں کے گاؤں میں (دلہن وہی جو پیا من بھائے 1977ء)
* ٹھنڈے ٹھنڈے پانی سے نہانا چاہیے (پتی، پتنی اور وہ 1978ء)
* ایک رادھا ایک میرا (رام تیری گنگا میلی 1985ء)
* انکھیوں کے جھروکھوں سے، میں نے جو دیکھا سانورے (انکھیوں کے جھروکھوں سے 1978ء)
* سجنا ہے مجھے سجنا کے لیے (سوداگر 1973ء)
* ہر حسیں چیز کا میں طلبگار ہوں (سوداگر 1973ء)
* شیام تیری بنسی پکارے رادھا نام (گیت گاتا چل 1975ء)
* کون دِشا میں لیکے (فلم ندیاں کے پار)
* سن سایبا سن، پیار کی دھن (رام تیری گنگا میلی 1985ء)
* مجھے حق ہے (ویواہ)۔

## اعزازات
* سال 2015 میں اُن کو پدم شری اعزاز سے نوازا گیا تھا۔
* انھیں سنْ 1985 میں فلم رام تیری گنگا میلی کے لِیے فِلْم فیئر بہترین موسیقار انعام بھی مِلا۔

## حوالہ جات

## خارجی روابط

زمرہ:1944ء کی پیدائشیں
زمرہ:2015ء کی وفیات
زمرہ:اکیسویں صدی کے مرد گلوکار
زمرہ:اکیسویں صدی کے مرد موسیقار
زمرہ:بالی وڈ پس پردہ گلوکار
زمرہ:بیسویں صدی کے مرد گلوکار
زمرہ:بیسویں صدی کے مرد موسیقار
زمرہ:پدم شری وصول کنندگان
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:علی گڑھ کی شخصیات
زمرہ:فلم فیئر فاتحین
زمرہ:فنون میں پدم شری وصول کنندگان
زمرہ:مہاراشٹر کی شخصیات
زمرہ:نابینا موسیقار
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی گلوکار
زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی گلوکار
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد گلوکار
زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی مرد گلوکار
زمرہ:بھارتی نغمہ نگار
زمرہ:بھارت میں مرض-متعلقہ اموات
زمرہ:بھارتی مرد نغمہ نگار
عالمی یوم فلسفہ

فلسفے کا عالمی دن

فلسفیانہ مباحث کی اہمیت کو اجاگر کرنے کے لیے یونیسکو کے زیر اہتمام دنیا بھر میں فلسفے کا عالمی دن نومبر کی تیسری جمعرات کو منایا جاتا ہے۔ پہلے یہ 21 نومبر کو منایا جاتا تھا ۔

2002ء سے شروع ہونے والا یہ عالمی دن معاشرے میں فلسفیانہ مباحث کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے۔ فلسفہ ایک ایسا شعبہ تعلیم ہے جس کی تعریف ابھی متنازع ہے۔ تاہم وسیع تناظر میں کہا جائے تو فلسفہ اردگرد کے حالات کے بارے میں شخصی نظریہ ہے۔ شاید ہی کسی علم کی شاخ نے انسان کی سوچ میں ایسی انقلابی تبدیلیاں رونما کی ہوں جو فلسفے کی دین ہیں۔ فلسفے نے انسان کو سوالات کے ساتھ جینا سکھایا۔

2018 ء میں یہ دن 16 نومبر کو منایا جا رہا ہے۔

زمرہ:اقوام متحدہ ایام
زمرہ:تعطیلات اور تقریبات بلحاظ تکرار (سالانہ)
زمرہ:تعطیلات اور تقریبات بلحاظ دورانیہ (1 دن)
زمرہ:خانہ معلومات تعطیل مع غیر موجود فیلڈ
زمرہ:غیر سرکاری رسوم
زمرہ:نومبر کی تقریبات
زمرہ:جمعرات کی تقریبات
زمرہ:2002ء کی تاسیسات
زمرہ:فلسفہ
زمرہ:انسانی ہنر
زمرہ:2002ء کی متعارفات
زمرہ:فلسفہ معاصر
زمرہ:یونیسکو
عالمی یوم رجال

**عالمی یوم رجال**، 19 نومبر کو منایا جاتا ہے۔ صنفِ نازک کے حقوق کے لیے یوں تو ہرسال خواتین کا عالمی دن جوش و خروش سے منایا جاتا ہے اخبارات میں عورتوں کی مظلومیت کی داستانیں لکھی جاتی ہیں مگر مرد حضرات کے عالمی دن کو عموماً نظر انداز کر دیا جاتا ہے۔ اس دن کا مقصد مردوں کے حقوق کی بات کرنا نہیں بلکہ اس کا مقصد مردوں کے صحت کے حقوق کی طرف توجہ دلانا ہے۔

## تاریخ
تھامس اویسٹر کے ذریعہ 7 فروری 1992ء کو اس کا افتتاح کیا گیا، عالمی یوم رجال کے منصوبے کا تصور ایک سال قبل 8 فروری 1991ء کو کیا گیا تھا۔ یہ دن پہلی بار 19 نومبر 1999ء کو منایا گیا۔ اس منصوبے کو 1999ء میں ٹرینیڈاڈ و ٹوباگو میں دوبارہ شروع کیا گیا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:اقوام متحدہ ایام
زمرہ:بین الاقوامی رسوم
زمرہ:تعطیلات اور تقریبات بلحاظ تکرار (سالانہ)
زمرہ:تعطیلات اور تقریبات بلحاظ دورانیہ (1 دن)
زمرہ:خانہ معلومات تعطیل مع غیر موجود فیلڈ
زمرہ:غیر سرکاری رسوم
زمرہ:مرد
زمرہ:نومبر کی تقریبات
زمرہ:1999ء میں تاسیس شدہ مکرر واقعات
زمرہ:ایام
زمرہ:جنس
اقوام متحدہ کا یوم عربی زبان

**اقوام متحدہ یوم عربی زبان** ، تعلیمی، سائنسی اور ثقافتی تنظیم یونیسکو کے زیر اہتمام **18 دسمبر**  کو دنیا میں عربی زبان کا عالمی دن منایا جا تا ہے۔
1973ء میں عربی زبان اقوام متحدہ کا دفتری زبان قرار پایا  عربی زبان کا عالمی دن منانے کا مقصد مختلف زبانیں بولنے والے لوگوں کو ایک دوسرے کے قریب لانا ہے، ان کے درمیان ثقافتی ہم آہنگی پیدا کرنا اور مختلف تہذیبوں کے درمیان ڈائیلاگ کو فروغ دینا ہے۔
یونیسکو کے مطابق آج عرب دنیا میں بیالیس کروڑ بیس لاکھ سے زیادہ کی مادری زبان عربی ہے اور دنیا بھر سے تعلق رکھنے والے ڈیڑھ ارب سے زیادہ مسلمان عربی زبان کو کسی نہ کسی شکل میں استعمال کرتے ہیں۔ وہ روزانہ پنج وقتہ نماز عربی الفاظ میں ادا کرتے اور اللہ کی آخری نازل کردہ آسمانی کتاب قرآن مجید کی تلاوت کرتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:اقوام متحدہ کے نامکمل مضامین
زمرہ:دسمبر کی تقریبات
زمرہ:عربی زبان
زمرہ:تقویم
زمرہ:لسانی حکمت عملی
زمرہ:اقوام متحدہ ایام
زمرہ:2012ء کی متعارفات
عالمی یوم ذیابیطس

دنیا بھر میں **ذیابیطس سے بچاؤ کا عالمی دن** 14 نومبر کو منایا جاتا ہے، یہ فریڈرک بینٹنگ کا یوم پیدائش بھی ہے جنھوں نے انسولین ایجاد کی، اس طرح اس دن اس عظیم ماہر طب کو خراج تحسین بھی پیش کیا جاتا ہے، مگر اس دن کا بنیادی مقصد ذیابیطس کے حوالے سے آگاہی پیدا کرنا ہے۔
دنیا بھر میں چونتیس کروڑ سے زائد افراد اس بیماری میں مبتلا ہیں اور جاں بحق ہونے والا ہر پانچواں فرد ذیابیطس میں مبتلا ہوتا ہے۔ شوگر کی بیماری سے ہرآٹھ سیکنڈ میں ایک شخص کی موت واقع ہو رہی ہے۔ اس بیماری کی وجہ سے ہونے والی اسی فیصد اموات کا تعلق غریب اور درمیانی طبقہ سے ہے۔
پاکستان ان ممالک میں شامل ہے، جہاں ذیابیطس کے مرض میں تیزی سے اضافہ ہو رہا ہے، ایک محتاط اندازے کے مطابق پاکستان میں ذیابیطس کے مریضوں کی تعداد ڈیڑھ کروڑ سے بھی زیادہ ہے۔ ذیابیطس کے حوالے سے پاکستان دنیا بھر میں ساتویں نمبر پر ہے۔

زمرہ:اقوام متحدہ ایام
زمرہ:تعطیلات اور تقریبات بلحاظ تکرار (سالانہ)
زمرہ:تعطیلات اور تقریبات بلحاظ دورانیہ (1 دن)
زمرہ:ذیابیطس
زمرہ:غیر سرکاری رسوم
زمرہ:نومبر کی تقریبات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:غذائیت
زمرہ:1991ء کی متعارفات
زمرہ:عالمی ادارہ صحت
زمرہ:1991ء میں تاسیس شدہ مکرر واقعات
لس بیلہ کے شیخ

**لس بیلہ کے شیخ** بے حد مخلوط قبیلہ ہے۔ اس کا اندازہ اس سے ہو سکتا ہے، اس کا ایک حصہ نومسلم کہلاتا ہے۔ جو نسباً حسباً شیخ ہیں۔ ان کے بڑے حصے ہمرانی، محمود لکھا اور کہیرای ہیں اور آخری الذکر کو عربی النسل سمجھا جاتا ہے۔ شیخ کے ساتھ شیخ راج میں اّنے والے لاسی قبائل کے علاوہ کم و بیش انتالیس بوقلموں حصے بھی شامل ہیں ۔

لاسی ان کی اتنی عزت کرتے ہیں، جتنی بلوچ، براہویوں اور افغانوں میں سیّدوں کی۔ وہ ماروائی قوتوں ے مالک سمجھے جاتے ہیں اور فضلوں کی وبا دور کرسکتے ہیں، علاج و معالجہ کرسکتے ہیں اور کئی قسم کی کرمات دیکھا سکتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:بلوچ قبائل
نصیر آباد کے گولہ

**[[بلوچستان]] کا قبیلہ**

گولہ قبیلہ بہادر اور سخی قبیلہ ہے گولہ قبیلہ کو ان کی بہادری اور سخاوت کی وجہ سے خان بہادر خان کا لقب ملا جو صرف چند قبیلوں کو ملا ہے اس کے علاوہ گولہ قبیلہ کی سخاوت کی آج بھی مثالیں دی جاتی ہیں سخی خان بہادر خان سردار صحبت خان کے بنوائے ہوئے کئی سرائے آج بھی ان کی سخاوت کی زندہ مصال ہیں

اس کے کے علاوہ گولہ قبیلہ کی بہادری کی وجہ سے انھیں میر عالی کا لقب بھی ملا ہے

گولہ کو بلیدی کا ایک طائفہ ظاہر کیا جاتا ہے جو بلوچستان میں نصیر کے علاقہ میں آباد ہیں۔ گولوں کے نو حصے ہیں، پندرانی کرمیانی، ست مانی، جولیانی، جارانی، کاشانی، رکھیانی اور شمانی ہیں۔ اس کے علاوہ کلیانی، کلوانی، کہہ گولا، وسوانی، چھٹیا یا شیرخانی اور چزیانی بھی منسلک ہیں۔ ان قبائل کا دعویٰ ہے ان کے آبائ عیب خان اور موسیٰ خان میر چاکر کے ساتھ بطور سکاؤٹ یا رہنما آئے تھے۔ جنھیں سندھی میں گولاؤ کہا جاتا ہے اور یہی نام ان کا ماخذ ہے۔ وہ بیلیدوں کے مورث میرعلی بھی کہلاتے ہیں ۔

 ہیوگزبلر کا کہنا ہے کہ وہ زیادہ تر ان عناصر پر مشتمل ہیں جو بلوچوں سے منسلک ہوئے اور بعد ازاں اپنا تشخص قائم کر گئے اور مررؤ زمانہ کے ساتھ ان کا ماخذ بھول جاتا ہے اور اس کے ساتھ سماجی کمتری محو ہوجاتی ہے، جو شروع میں موجود ہو۔ گولوں نے حال ہی میں بلوچ ماخذ کا دعویٰ کیا ہے۔ گو وہ بلیدیوں میں شمار کیے گئے، تاہم دیگر بلوچ سماجی مراتب میں انھیں پست درجہ دیتے ہیں۔ عام روایت انھیں غلام ماخذ سے منسوب کرتی ہے اور چونکہ سندھی میں گولہ کا مطلب غلام ہے۔ لہذا یہ قرین قیاس معلوم ہوتا ہے۔ 

## حوالہ جات
آئی بی ایم

آئی بی ایم امریکا کی سافٹ ویئر اور مصنع کثیف بنانے کہ وجہ سے مشہور ہے۔ اس کا قیام 16 جون 1911ء کو امریکی ریاست نیویارک میں ہوا۔
یہ ادارہ ایک عظیم ادارہ ہے اور اس نے انقلابی کام سر انجام دیے ہیں سب سے پہلا کمپیوٹر بھی اسی نے بنایا تھا ۔

## بیرونی روابط
* 

آئی بی ایم
زمرہ:1888ء میں قائم ہونے والی امریکی کمپنیاں
زمرہ:1888ء میں قائم ہونے والی ٹیکنالوجی کمپنیاں
زمرہ:کلاؤڈ کمپیوٹنگ فراہم کنندگان
زمرہ:امریکی برانڈ
زمرہ:ریاستہائے متحدہ امریکہ کی شمارندی مرافقات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی الیکٹرانکس کمپنیاں
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی ٹیکنالوجی کمپنیاں
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی سافٹ ویئر کمپنیاں
زمرہ:ریاستہائے متحدہ مرکزی متعدد القومی کمپنیاں
زمرہ:قومی تمغا برائے ٹیکنالوجی وصول کنندگان
زمرہ:کمپیوٹر ہارڈ ویئر کی کمپنیاں
زمرہ:نیو یارک اسٹاک ایکسچینج میں مندرج کمپنیاں
زمرہ:نیو یارک میں قائم سافٹ ویئر کمپنیاں
زمرہ:ویکیپیڈیا مضامین مع LCCN شناخت کنندگان
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی کمپیوٹر کمپنیاں
گدرا

**[[بلوچستان]] کا ایک قبیلہ**

لس بیلہ میں آباد گدرا غلاموں کی اولاد ہیں۔ ان کے حبشی خدو خال اظہر من الشمس ہیں اور اس میں کسی کو شبہ کی گنجائش نہیں ہے کہ وہ ان غلاموں کی اولاد ہیں جنھیں سومیانی کے میمن یا خوجے ماضی میں درآمد کرتے تھے۔ لیکن آزاد ہونے کے باجود وہ اپنے سابقہ آقا کے مخصوص گروہ سے ایک نسبت ضرور رکھتے ہیں۔

گدرا اپنے وطن کی زبان بھول چکے ہیں اور اب جگدالی یا جدگالی بولتے ہیں۔ خادم گولو اور خادمہ گولی کہلاتی ہے۔ وہ اپنے آقاؤں کے لیے بہت نفع بخش ہیں۔ کیوں کہ گو وہ اپنے آقا کے منشا کے مطابق شرعی نکاح کے تحت شادی شدہ ہوتے ہیں۔ تاہم ان کے بچے بھی آقا کی جائداد ہیں اور وہ اپنے مقدر پر راضی معلوم ہوتے ہیں اور ان کے آقا بھی ان سے بہت کم بدسلوکی کرتے ہیں۔ انھیں خوراک اور پوشاک دی جاتی ہے، جو اتنے تندخو لوگوں میں زندگی کی اہم ضرورت ہے۔

## حوالہ جات
مید

**مید** بلوچستان کا ایک نسلی گروہ ہے، جو بلوچستان کے علاقوں مکران اور لسبیلہ میں پایا جاتا ہے۔مید عام طور پر ماہانا یعنی ماہی گیر کہلاتے ہیں اور اوماڑا میں رہنے والے مغربی بلوچی بولتے ہیں۔ ہیوگزبلر مکران گزٹتر میں لکھتا ہے کہ، مید درمیانہ قد و قدامت سے بالا ہیں، ان کے سر چوڑے، ثہرے بیضوی اور ناک لمبی اور چہرے کی وجہ سے نمایاں ہے۔ ان کی جلدیں بھوری اور آنکھیں بادانی رنگ ہیں، وہ مظبوط اور کسرتی اور قوی ہیں۔ سمندر میں طاقت کے حیرت انگیز کارنامے انجام دے سکتے ہیں اور بے حد تحمل کے مالک ہیں۔ وہ تمام سمندری نسلوں کے لابالی پن، اصراف پسندی اسر خطرہ آزمائی جیسی صفات کے مظہر ہیں۔ لیکن بے پروہ، بے ہنگم اور بدنما ہیں۔ 

مید ماہی خوروں کی آرین کی بیان کردہ اکثر خصوصیات کے مالک ہیں۔ گوادر کے کتبات اور ہم عصر قبائل کی بیان کردہ روایات سے معلوم ہوتا ہے کہ قبیلہ کا مرکزہ گنداوہ( کچھی ) سے آیا تھا اور یہ ماخذ ان کے اصلی وطن کے متعلق تاریخی شہادتوں کے مطابق ہے۔ 

یہ بھی کہا جاتا ہے کہ مید قدیم میدوں کی اولاد ہیں۔ جو بحیرہ خضر کے ساحل پر میلان کے صوبہ میں رہتے ہیں۔ ان کے بیضوئی چہرے خالص ایرانی وضع قطع کے مظہر ہیں اور ایران کے شمالی حصہ کے نیم عرب و نیم ایرانی بلوچ سے مختلف ہیں۔ ان کے سر چوڑے اور ناک زیادہ تیکھے ہیں اور یہ افریقی و ہندی نسلوں کے ممکنہ اختلاط کے باوجود ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:ایران کے نسلی گروہ
زمرہ:بلوچ قبائل
زمرہ:بلوچستان کے معاشرتی گروہ
زمرہ:تاریخ سندھ
رونجھا

**رونجھا** بلوچستان کا ایک قبیلہ ہے۔ رُونجھا گنگوں سے پہلے حکمران تھے، یہ لس بیلہ میں بہت بااثر قبیلہ ہے۔ جو عدوی لحاظ سے مظوط ترین ہے اور ماضی قریب میں ان کی شادی کی رسمیں ایک برہمن ادا کرتا تھا، جو ان کے ہندو ماخذ کی ایک دلیل ہے۔ رونجھا کے پانچ بڑے سسی خیانڑ، خیانڑ، کماچہ، بوریہ اور رنگا ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:بلوچ قبائل
سیانڑ

**سیانڑ** بلوچستان کا ایک قبیلہ ہے۔
سیانڑ یا سہان اس لے ے قابل ذکر ہیں کہ انھیں لس بیلہ کے اصل باشندے ہونے کا دعویٰ ہے۔ وہ بیحد مخلوط لوگ ہیں اور زیادہ تر براہویوں سے متشکل ہوئے ہیں۔ اور آپس میں براہوئی بولتے ہیں۔ جب کہ دیگر جدگالی بولتے ہیں۔ ان کی عورتیں براہوئی عورتوں جیسا لباس پہنتی ہیں، یعنی گھاگا یا پاؤں تک آنے والا لباس۔ ان کا بڑا طائفہ تورانی ہے ۔

## حوالہ جات

زمرہ:بلوچ قبائل
لس بیلہ کے جاموٹ

بلوچستان کا ایک قبیلہ

مقامی مورخین کے مطابق، رونُجھا، گُنگا، بُرفت، جاموٹ نے وقفاً وقفقاً لس بیلہ کو حکمران دیے ہیں۔ جاموٹ، گُنگا کے بعد لس بیلہ کے حکمران بنے۔ لیکن سندھ کے بُرفتوں نے انھیں نکال باہر کیا۔ جاموٹوں نے خان قلات کی مدد سے لس بیلہ پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔

ماضی کا خاندان جاموٹ ماخذ کا ہے۔ لیکن 1901ء کی مردم شماری میں جام اور اس کا خاندان قدیم جمشیدی کے تحت درج کرئے گئے، جو اس عمل کی بہترین مثال ہے کہ نئے قبائلی نام کس طرح وجود میں آتے ہیں۔
f
جاموٹ قبیلہ کے طائفہ عالیانی، چزا پوترا، صادقانی، گاریو، کترا، ڈاہر، بہاؤ الدین پوترا، نتھوانی، بوتانی، پرپیا پوترا، سلطان پوترا، سلطان پوترا، بپرانی، بھنگر، سمر پوترا اور برکانی ہیں۔ یہ زیادہ تر گلہ بان اور زراعت کے پیشہ سے منسلک ہیں ۔

**ان تمام بالہ بیان میں جاموٹ قبیلی کی زیادہ تر متعدد نہیں۔**

**جاموٹ**

# جاموٹ ریاست کھیر تھر کا بادشاہ تھا، جو سلطنت سندھ میں تھی اور آج بھی صوبہ سندھ میں ہی واقع ہے۔ جاموٹ ازل سے بلوچستان سے نہیں بلکہ سندھ سے ہیں، مگر قدیمی لحاظ سے بلوچستان کے ہی ہیں۔ عرصہ دراز اور پاکستان سے ہزاروں سال پہلے سے ریاست بلوچستان کی باشندگی اور ریاست لسبیلہ کی پہچان اور مالکیت رکھتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ بلوچستان میں رہ کر جاموٹ پشتو، بلوچی، براہوی زبان سیکھ کر بولتے ضرور ہیں، مگر آج بھی جاموٹ سندھی زبان استعمال کرتے ہیں۔ کیونکہ آبائواجدا نے اپنی پہچان نہیں چھپائی اور اپنی اولاد کو اپنے ازل سے نا آشنا نہیں رکھا۔
ہوا یوں کہ کئی سالوں پہلے جب دنیا میں ریارستوں کو پانے کے لیے جنگیں ہوا کرتی تھیں تب ایک جنگ میں جاموٹ کی ریاست کھیر تھر میں جنگ ہوئی اور اس جنگ میں جاموٹ کو شکست ہوئی اور مدمقابل لشکر غالب آگیا شکست کے بعد جاموٹ اپنے کچھ سپاہیوں کے ہمراہ وہاں سے نکلا اور کافی مسافت کے بعد خان کلات کے حدود بادشاہت میں داخل ہوئے۔ جس پہ خان کلات کے دستوں نے ان کو اپنی حراست میں لیا اور ان کو خان کی دربار میں پیش کیا، خان نے ان سے احوال لیا تو انھوں نے اپنی جنگ کا بیان کیا۔

خان نے جاموٹ سے کہا کہ آپ بزدلوں کی طرح بھاگ نکلے۔ جس پہ جاموٹ نے ان کو کہا اگر میں اپنی شکستہ حال میں بھی مزید لڑنے کی حماقت کرتا تو اپنی شکست کا بدلہ لینے کہ بجائے مار دیا جاتا اور میں ھار کر مرنے کی بجائے اپنا بدلہ لینے کہ لیے وہاں سے نکلا ہوں۔

ان کی ان باتوں نے خان کو متاثر کیا اور خان نے ان کو پناہ دی۔

 
بعد ازاں جاموٹ کی درخواست پہ ان کو خان کی فوج میں اپنی صلاحیتوں کا موقع دیا۔ چونکہ جاموٹ خود بھی ایک سپاہ سالار (Commander) تھے تو انھوں نے جلد ہی خان کی فوج میں کمانڈنگ مل گئی، کچھ جنگوں میں مسلسل جاموٹ کی بہادری سے فتحوحات پانے سے خان کافی متاثر ہوئے اور اس بہادر کو اپنی بیٹے سے نکاح کا کہا اور جاموٹ نے ان سے نکاح کیا تو خان نے ان کو تحفے کے طور پر لسبیلہ سے گگر تک کی ریاست دی۔

آج تک مندرجہ ذیل جاموٹ کے بیٹوں میں سے ان کی پشت چلتی آرہی ہے۔
* چنرو
* جرہم
* عالی
* میر

* **جرہم**

1_*گریو

2_* ڈاہر

3_*کترو

4_*بادن

5_*نتھو

_* **ڈاہر**

__*جیئند

__*پارپیو

__*سومار

__*سلطان

__* موتھو

__* سخیرو

بعد ازیں **عالی** جوکے تیسرے بیٹے ہونے کے باوجود کسی واقع اور اپنی پختہ دلی سے تخت نشین بنے اور آج دئور حاضر تک چلتے آ رہے ہیں، جن کو اس وقت **علیانی جام** کہا جاتا ہے۔

## حوالہ جات
پہاڑوں کا عالمی دن

**پہاڑوں کاعالمی دن** (انگریزی:Mountain Day) پاکستان سمیت دنیا میں ہر سال **11 دسمبر** کو منایا جاتا ہے۔ پہاڑوں کا عالمی دن منانے کا آغاز گیارہ دسمبر 2002ء میں کیا گیا اور یہ دن مناتے ہوئے دنیا بھرمیں پہاڑیوں کی حالت بہتر بنانے اوران کے قدرتی ماحول کو برقرار رکھنے کے لیے خصوصی اقدامات کی ضرورت پر زوردیا جاتا ہے۔

پاکستانیوں کے لیے یہ امر قابل اطمینان ہے کہ دنیا کی دوسری بلند ترین چوٹی کے ٹو ( 8611 میٹر) اور نو ویں بلد ترین چوٹی نانگا پربت ( 8126میٹر) سمیت 8ہزار میٹر سے بلند14 اولین چوٹیوں میں سے 5 پاکستان میں ہیں۔ عالمی سطح پر ہر سال 5 کروڑ سیاح پہاڑی علاقوں کا رخ کرتے ہیں تاہم اس کی قیمت پہاڑی علاقوں میں بڑھتی ہوئی آلودگی کی صورت میں چکانی پڑ رہی ہے۔ یہ عالمی دن منانے کا مقصد پہاڑوں کا قدرتی حسن برقرار رکھنے کے لیے اقدامات کا شعور اجاگرکرنا ہے۔

زمرہ:1834ء میں تاسیس شدہ مکرر واقعات
زمرہ:اقوام متحدہ ایام
زمرہ:اگست کی تقریبات
زمرہ:بیرون‌در تفنن
زمرہ:پہاڑ
زمرہ:تعطیلات اور تقریبات بلحاظ تکرار (سالانہ)
زمرہ:تعطیلات اور تقریبات بلحاظ دورانیہ (1 دن)
زمرہ:ثقافت طلبہ
زمرہ:خزاں کی تعطیلات
زمرہ:دسمبر کی تقریبات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں عوامی تعطیلات
زمرہ:غیر سرکاری رسوم
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
عالمی یوم ایڈز

**ایڈزکا عالمی دن** (AIDS Day) ہر سال **یکم [[دسمبر]]** کو منایا جاتا ہے۔ ایڈز کے مرض کو دریافت ہوئے پچیس سال سے زائد عرصہ گذر چکا ہے۔ اس عرصے میں اس مہلک مرض نے دنیا بھرمیں کم از کم ڈھائی کروڑ افراد کو ہلاک کیا اور چار کروڑ مزید افراد اس مرض کا شکارہوئے ہیں۔ اس طرح یہ انسانی تاریخ کے مہلک ترین امراض میں شامل ہے۔ اس مرض کا اب تک کوئی علاج دریافت نہیں ہو سکا لیکن مرض کی رفتار سست کرنے کی ادویات ضرور موجود ہیں جن کے بر وقت اور درست استعمال سے مریض کو کئی سال زندہ رکھا جا سکتا ہے۔

ہر سال دسمبر کی پہلی تاریخ کو اس مرض اور اس کے خلاف وعدوں کی یاد دلانے کے لیے دنیا بھر میں لوگ لال رنگ کا ربن سینے یا بازو پر لگاتے ہیں۔

زمرہ:1988ء میں تاسیس شدہ مکرر واقعات
زمرہ:اقوام متحدہ ایام
زمرہ:تعطیلات اور تقریبات بلحاظ تکرار (سالانہ)
زمرہ:تعطیلات اور تقریبات بلحاظ دورانیہ (1 دن)
زمرہ:خانہ معلومات تعطیل مع غیر موجود فیلڈ
زمرہ:دسمبر کی تقریبات
زمرہ:غیر سرکاری رسوم
زمرہ:عالمی ادارہ صحت
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ایچ آئی وی/ایڈز فعالیت پسندی
زمرہ:1988ء کی متعارفات
دہوار

**دہوار** بلوچستان کا ایک قبیلہ ہے، دہوار محنتی اور بے ضرور لوگ ہیں۔ دیہ یا گاؤں میں رہنے کی وجہ سے دیہوار کہلاتے ہیں۔ براہویوں میں رہنے کے باوجود ان کی طرح میدانوں میں سالانہ ہجرت نہیں کرتے ہیں۔ وہ خان کو فوجی دستہ بھی مہیا نہیں کرتے تھے، لیکن انھیں براہویوں کی ماتحتی گوارا ہے۔ قبیلہ کا مرکزہ بلاشبہ تاجک ماخذ کا ہے اور انہی کی طرح دہواری بولتا ہے۔ قلاتی دہواروں کے پانچ ٹھکر ڑوڈکی، رئیس طوق، ٹونسٹی، علی زئی اور مغلزئی ہیں۔

مسونگی دہوار اپنے علاقوں کے نام سے مشہور ہیں۔ جیسے مستونگی دہوار، پڑنگی آبادی دہوار اور تیرچی، مستونگی خواجہ خیل، شیخ، سارنگزئی، ہوتیزئی، سولانی، آبیزئی، زرخیل اور (دادئیزی رند) اور چھوٹی اکائیاں اور بہت سے بیگانے بھی شامل ہیں۔

روایت کے مطابق احمد زئیوں کا قلات پر قبضہ زیادہ تر قلات کے دیہواروں کی مدد کا مرہون منت ہے۔ انھوں نے گورنر مندو کو مار دیا تھا اور میر ابراہیم میرواڑیوں کو مسند نشینی کی دعوت دی۔ جس نے اپنے پوتے میر حسن کو بھیج دیا۔

قریباً تمام دہوار خان کے مزارع تھے اور انتظامی مقاصد کے لیے وہ براہویوں کے برعکس خالص سرکاری رعایا سمجھے جاتے تھے اور خان کی تمام خدمات بلاتنخوا بجا لاتے تھے۔ اس کے علاوہ مہمانوں کی ضروریات از قسم ایندھن، چارہ اور ایلچی مہیا کرتے تھے۔
## حوالہ جات

زمرہ:بلوچ قبائل
زمرہ:بلوچستان کے معاشرتی گروہ
زمرہ:قبائل
زمرہ:ایران کے نسلی گروہ
زمرہ:پاکستان کے نامکمل مضامین
زمرہ:ایرانی نسلی گروہ
زمرہ:ایرانی اقوام
زمرہ:پاکستان کے نسلی گروہ
لوہڑی (قبیلہ)

**[[بلوچستان]] کا ایک قبیلہ** یہ لوگ پورے علاقہ میں پھیلے ہوئے ہیں اور ان میں سے کئی ہر قبیلہ اور قبائلی گروہ سے منسلک ہیں۔ یہ سرمسٹاری بھی کہلاتے ہیں، کیوں کہ یہ سرمست کو اپنا مورث بتاتے ہیں۔ جو ان کے مطابق احمد زئی براہویوں کے مورث کا بھائی تھا۔ لیکن دیگر قبائلی ان کے دعویٰ کو بالکل لغو قرار دیتے ہیں۔ لوہڑی دستکار ہیں، جیسے ترکھان، لوہار اور سنار یا مسیقار اور گائک ہیں۔ جو سرکردہ قبائلی خاندانوں میں شادی و مرگ پر منظوم قصے گاتے ہیں اور ان مہمان خانوں میں ضروری خدمات بجا لاتے ہیں۔ وہ اپنے مربی قبیلوں اور طایفوں کی خصوصی حفاظت میں ہیں اور اپنی مراعات و حقوق کے معاملے میں بہت حساس ہیں۔

جو لوہڑی آباد نہیں بلکہ خانہ بدوش ہیں، مذکور بالا پیشوں کے علاوہ بازی گری بھی کرتے ہیں اور ان کی عورتیں ہاتھ دیکھنے اور قسمت کا حال بنانے میں ماہر سمجھی جاتی ہیں۔ لوہڑی غنڈے اور آوارہ بھی سمجھے جاتے ہیں اور ان کی چھوٹی چھوٹی چوریاں ضرالمثل ہیں۔

کسی لوہڑی سے پوچھا جائے کہ وہ کون ہے؟ تو وہ خود کو لوہڑی نہیں کہے گا، بلکہ بتائے گا کہ وہ سرمستاری۔ یہ ایک ایسا جواب ہے جو سب لوہڑیوں نے اپنا لیا ہے یا ایک استاد۔ آخر الذکر نام دستکاروں یا ٹھٹھیروں کے پیشے کے لے ے استعمال ہوتا ہے اور سب لوہڑی اپنی میں منہک رہتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:بلوچ قبائل
لعنت ہو اس پر جس نے سرمست بلوچ کو لوڑی لکھا اگر یہ نہ ہوتے تو تیر تلوار کون بناتے
بین الاقوامی یوم انسداد بدعنوانی

تصغیر|بین الاقوامی یوم انسداد بدعنوانی
تصغیر|بدعنوانی کے خلاف اقوام متحدہ کا کنونشن
**بین الاقوامی یوم انسداد بدعنوانی** (انٹرنیشنل اینٹی کرپشن ڈے / International Anti-Corruption Day) ہر سال **9 [[دسمبر]]** کو منایا جاتا ہے۔ اس دن کو منانے کا مقصد یہ ہے کہ ملک میں کر پشن اور ناانصافی کے خاتمہ اور ہر کام میرٹ کے مطابق چلانے کے لیے ضروری ہے کہ عوام میں بڑھتی ہوئی ما یوسی اور ناامیدی کو ختم کیا جائے قانون کی حکمرانی کو یقینی بنایا جائے۔ کوئی بھی شخص قانون سے با لاتر نہیں ہونا چاہیے کر پشن ہمارے معاشرے کا حصہ بنتی جا رہی ہے۔ والدین، اساتذہ ،سول سوسائٹی اور میڈیا کو اس کے خلاف تحریک چلانی چاہیے۔

## فہرست متعلقہ مضامین برازیل
* شفافیت بین الاقوامی

زمرہ:اقوام متحدہ ایام
زمرہ:بدعنوانی
زمرہ:بدعنوانی مخالف فعالیت
زمرہ:تعطیلات اور تقریبات بلحاظ تکرار (سالانہ)
زمرہ:تعطیلات اور تقریبات بلحاظ دورانیہ (1 دن)
زمرہ:خانہ معلومات تعطیل مع غیر موجود فیلڈ
زمرہ:دسمبر کی تقریبات
زمرہ:غیر سرکاری رسوم
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
معذوروں کا عالمی دن

**معذوروں کا عالمی دن** پاکستان سمیت دنیا بھر میں ہر سال 3 دسمبر کو منایا جاتا ہے۔ یہ دن منانے کا مقصد دنیا بھر میں معذوروں کو درپیش مسائل کا اجاگر کرنا اور معاشرے میں ان افراد کی افادیت پر زور ڈالنا ہے۔

ورلڈ ہیلتھ آرگنائزیشن کے مطابق دنیا میں اس وقت چھ سو ملین افراد معزور ہیں یعنی دنیا میں ہر دس میں ایک شخص معذور ہے۔ ترقی پزیر ممالک میں اسی سے نوے فیصدخصوصی افراد کوزندگی میں آگے بڑھنے کے مواقع میسر نہیں، جب کہ ترقی یافتہ ممالک میں اس کا تناسب پچاس سے ستر فیصد ہے۔ جبکہ ان میں سے اسی فیصد کا تعلق ترقی پزیر ممالک سے ہے۔

زمرہ:اقوام متحدہ ایام
زمرہ:تعطیلات اور تقریبات بلحاظ تکرار (سالانہ)
زمرہ:تعطیلات اور تقریبات بلحاظ دورانیہ (1 دن)
زمرہ:دسمبر کی تقریبات
زمرہ:غیر سرکاری رسوم
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1992ء میں تاسیس شدہ مکرر واقعات
101ھ

## واقعات
* یزید بن عبدالملک کی بیعت کی گئی

## وفیات
* عمر بن عبد العزیز، خلافت بنو امیہ کے آٹھویں خلیفہ

## مزید دیکھیے
* ہجری شمسی

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* ہجری تاریخ کو شمسی سال سے بدلیں 
* ہجری سال کی اسلام میں اہمیت

101ھ
1
100ھ

## واقعات

## ولادت
* خلیل بن احمد، علم عروض کے بانی اور ماہرِ لغت و موسیقی۔

## وفیات

## مزید دیکھیے
* ہجری شمسی

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* ہجری تاریخ کو شمسی سال سے بدلیں 
* ہجری سال کی اسلام میں اہمیت

1
زمرہ:100ھ
زمرہ:اسلامی تقویم
زمرہ:دوسری صدی ہجری
114ھ

## واقعات

## ولادت

## وفیات
* 7 ذوالحجہ – امام محمد باقر، حسین بن علی کے پوتے اور زین العابدین کے بیٹے ہیں۔ آپ تابعی، فقہیہ، محدث ہیں (پیدائش: 57ھ)

## مزید دیکھیے
* ہجری شمسی

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* ہجری تاریخ کو شمسی سال سے بدلیں
* ہجری سال کی اسلام میں اہمیت

1
زمرہ:114ھ
104ھ

## ولادت
* ابو العباس السفاح، خلافت عباسیہ کا پہلا حکمران

## وفیات
* مجاہد بن جبر، قرأت اورتفسیر کے نہایت نامور عالم

## مزید دیکھیے
* ہجری شمسی

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* ہجری تاریخ کو شمسی سال سے بدلیں
* ہجری سال کی اسلام میں اہمیت

104ھ
1
138ھ

## واقعات
*15 رمضان: عبد الرحمٰن الداخل اندلس میں داخل ہوا جہاں اندلس میں دولت اُمویہ کی بنیاد رکھی۔

## ولادت

## وفیات

## مزید دیکھیے
* ہجری شمسی

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* ہجری تاریخ کو شمسی سال سے بدلیں
* ہجری سال کی اسلام میں اہمیت

1
150ھ

## ولادت
* محمد بن ادریس شافعی، شافعی فقہ کف بانی
* خلف بن ہشام، قراء عشرہ میں سے ایک۔

## وفیات
* ابوحمزہ ثمالی، زین العابدین کے شاگرد
* ابو حنیفہ، حنفی فقہ کے بانی
* ابو جعفر المنصور، خلافت عباسیہ کا دوسرا حکمران

## مزید دیکھیے
* ہجری شمسی

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* ہجری تاریخ کو شمسی سال سے بدلیں
* ہجری سال کی اسلام میں اہمیت

150ھ
5
زمرہ:اسلامی تقویم
151ھ

## واقعات

## ولادت

## وفیات
* ذوالحجہ – عبداللہ شاہ غازی، صوفی بزرگ، ان کا مزار کلفٹن، کراچی میں ہے، آپ تابعی یا تبع تابعی ہیں (پیدائش: 98ھ)

## مزید دیکھیے
* ہجری شمسی

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* ہجری تاریخ کو شمسی سال سے بدلیں
* ہجری سال کی اسلام میں اہمیت

5
زمرہ:151ھ
زمرہ:اسلامی تقویم
168ھ

## پیدائشیں
* احمد بن ابراہیم دورقی، تبع تابعی، ابتدائی اعلام حنبلی
* ابن سعد بغدادی، محدث اور مؤرخ

## وفیات
* مندل بن علی، کوفی محدث اور راوی حدیث

## مزید دیکھیے
* ہجری شمسی

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* ہجری تاریخ کو شمسی سال سے بدلیں
* ہجری سال کی اسلام میں اہمیت

168ھ
6
182ھ

## واقعات
* 5 ربیع الاول: جمعرات (26 اپریل 798ء) کو امام ابو یوسف بغداد (عراق) میں فوت ہوئے۔

## ولادت

## وفیات
* 5 ربیع الاول: امام '''ابو یوسف'''، امام ابوحنیفہ کے شاگرد اور حنفی مذہب کے امام۔

## مزید دیکھیے
* ہجری شمسی

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* ہجری تاریخ کو شمسی سال سے بدلیں
* ہجری سال کی اسلام میں اہمیت

8

زمرہ:182ھ
وقاراعوان

**وقاراعوان** پاکستان کے کالم نگار ہیں جن کے کالم پاکستان کے کثیر الاشاعت اردو روزنامہ جنگ اور روزنامہ نوائے وقت میں شائع ہوتے رہے ہیں۔

## حالات زندگی
### پیدائش و خاندانی پش منظر
وقار اعوان پاکستان کے سب سے بڑے شہر کراچی میں 18 فروری 1977ء کو پیدا ہوئے۔ آپ کے والد کا نام گلاب خان ہے جن کا تعلق خیبر پختونخوا کے ضلع مانسہرہ سے ہے اور 1957ء میں کراچی میں سکونت پزیر ہوئے۔

### تعلیم
وقاراعوان نے نے میٹرک 1993ء اور انٹرمیڈیٹ کی تعلیم 1996ء میں حاصل کی۔ بعد ازاں بی اے اور ایم اے (ابلاغ عامہ) کی ڈگری کراچی یونیورسٹی سے حاصل کی۔

## کالم نگاری
وقار اعوان نے کالم نگاری کو اپنا ذریعۂ اظہاربنایا۔ وقار اعوان کے کالم زیادہ تر حالاتِ حاضرہ، سیاسیات، بلوچستان کے مسائل اور بین المذاہب ہم آہنگی کے علاوہ اور بہت سے موضوعات پر عمدہ و سلیس اردو میں ہوتے ہیں۔

وقار اعوان نے کالم نگاری کی ابتدا روزنامہ نوائے وقت سے "بیادِ رفتگاں" کے عنوان سے عمر اصغر خان پر لکھ کر کی۔ اس کے بعد انھوں نے روزنامہ جنگ سے لکھنا شروع کیا اور روزنامہ جنگ میں پہلا کالم ب**ین المذاہب ہم آہنگی** کے عنوان سے 17 جولائی 2005ء میں شائع ہوا۔ پھر روزنامہ جنگ سے ہی منسلک رہے۔ آپ کے شائع شدہ کالموں کی تعداد 70 ہے۔

آپ کے چند کالموں کے نام یہ ہیں:
* ہم مسلمان ہیں؟
* بے نظیر کا قتل اور U.N کمیشن رپورٹ
* سنگین نتائج

## حوالہ جات

زمرہ:اردو کالم نگار
زمرہ:پاکستانی کالم نگار
زمرہ:1977ء کی پیدائشیں
زمرہ:کراچی کے صحافی
زمرہ:کراچی میں پیدا ہونے والی شخصیات
بابو معراج دین

**غازی بابو معراج دین** 1921ء میں اندرون لوہاری گیٹ لاہور کے محلہ چڑی ماراں میں پیدا ہوئے ابتدائی تعلیم و تربیت کے بعد 1940ء میں فوج میں بھرتی ہوئے۔
## واقعہ
فوجی خدمات سر انجام دیتے ہوئے لکھنؤ چھاؤنی میں تھے کہ ایک میجر دیال سنگھ نے قربانی کے گوشت اور مذہبی تہوار کا مذاق اڑایا اور اسلام اور اہل اسلام کو گالیاں دیں اور یہ گستاخی کئی مرتبہ کی بابو معراج دین نے اس گستاخی پر دیال سنگھ کو 1942ء میں لکھنؤ میں کیفر کردار تک پہنچایا اس پر بابو معراج دین کو سزائے موت ہوئی لیکن مسلمانوں کے جذبات کو دیکھتے ہوئے اسے عمر قید میں تبدیل کر دیا گیا اور سزا کے لیے منٹگمری ساہیوال جیل بھیج دیا گیا۔ 
جب پاکستان آزاد ہوا تو آپ لاہور جیل میں تھے تب ان کو رہا کر دیا گیا۔
## شہادت
6 مارچ 1951ء جمعہ کے دن کو ختم نبوت کے حق میں جلوس کی قیادت کرتے ہوئے گولیوں کا نشانہ بنائے گئے ، سینے پہ گولی کھائی اور کلمہ طیبہ کا ورد کرتے ہوئے جامِ شہادت نوش کیا۔
## حوالہ جات

زمرہ:1921ء کی پیدائشیں
زمرہ:برطانوی ہند سے سزائے موت بذریعہ پھانسی پانے والے
زمرہ:بھارتی قاتل
زمرہ:پنجابی شخصیات
زمرہ:ضلع لاہور کی شخصیات
زمرہ:فوجی
قس بن ساعدہ ایادی

**قُسّ بن ساعدہ [[ایاد (قبیلہ)|اِیادی]]** (الف کے نیچے زیر) عہد جاہلیت کا ممتاز عرب خطیب جس کا شمار حکماء عرب میں ہوتا تھا۔ 600ء بمطابق 23 ق ھ میں وفات پائی۔

## حالات زندگی
پادری کی بات|تصغیر|قس بن ساعدہ کی عکاظ میں کی گئی تقریر کا ایک ٹکڑا، جسے اسد فاطمی نے خط کوفی و حجازی سے متاثر خط میں خشک حیوانی جلد پر کندہ کیا۔
یہ نجران کا بڑا پادری، عرب خطیب، مشہور حکیم اور پنچ تھا۔ یہ خدا پر یقین رکھتا تھا۔ یہ پرحکمت پند و نصیحت کے ذریعے خدا کی طرف دعوت دیتا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ یہ سب سے پہلا خطیب ہے جس نے سب سے اونچی جگہ کھڑے ہو کر تقریر کی۔ تلوار کا سہارا لینا اور خطبے میں امابعد کہنے کی ابتدا اسی نے کی ہے۔ بنی اکرام نے جب عکاد میں اس کی تقریر سنی تو اس کی بہت تعریف کی۔ ایک روایت میں ہے کہ آپ اسے یہ دعا دی ’’خدا قیس پر رحم فرمائے، مجھے امید ہے وہ قیامت کے دن تنہا ہی ایک قوم کی جگہ اٹھایا جائے گا‘‘۔

وہ وقتاً وقتاً قیصر کے دربار میں جاتا تھا، قیصر اس کا بہت احترام کرتا تھا لیکن اس نے دنیا سے کنارہ کشی کرکے سادہ زندگی اختیار کرلی تھی۔ وہ اللہ کی عبادت کرتا اور لوگوں کو وعظ و نصیحت کرتا۔ حتیٰ کہ طویل عمر گزار کر 600ء میں فوت ہوا ۔

## اسلوب خطابت
اس سے منسوب نثر منسوب ہے اس کو دیکھ کر کہہ سکتے ہیں کہ یہ طرز بیان اس کی طبعیت کی روانی کا تنتیجہ تھا، اس کی عبارت نہایت پرکشش اور پسندیدہ الفاظ پر مشتمل ہوتی تھی، جس میں چھوٹے مسجع جملے، ضرب الامثال اور منتخب عبارت ہوتی تھی۔ اس میں سرکشوں کی تباہی اور دنیا کے ظاہری تغیرات سے درس عبرت دیا جاتا تھا۔ وہ شعر بھی کہتا تھا اور اس کی شاعری حسن الفاظ اور عمدہ معافی کے ساتھ ساتھ قوت تاثیر بھی رکھتی تھی جیسا کہ اس کے کلام سے ظاہر ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:عرب شعرا
زمرہ:مسیحی عرب
زمرہ:چھٹی صدی کے عرب شعراء
زمرہ:ساتویں صدی کے عرب شعراء
زمرہ:اسلام اور مسیحیت
زمرہ:عصر نبوی
زمرہ:نجران کی شخصیات
زمرہ:زمانہ جاہلیت کی شخصیات
زمرہ:عرب شخصیات
ضیاء الدین یوسفزئی

**ضیاء الدین یوسفزئی** ایک پاکستانی سفارتکار ہیں لیکن سفارتکار سے زیادہ وہ بطور ملالہ یوسفزئی کے والد عالمی سطح پر زیادہ جانے جاتے ہیں۔ ضیاء الدین ابتدائی میں اپنے قائم کردہ ایک اسکول میں بطور پرنسپل ذمہ داریاں سر انجام دے رہے تھے، اس وقت وہ اقوام متحدہ میں مشیر برائے عالمی تعلیم کام کر رہے ہیں۔

## متعلقہ مضامین
* ملالہ یوسفزئی

* اقوام متحدہ

زمرہ:1969ء کی پیدائشیں
زمرہ:انگلستان میں پاکستانی تارکین وطن
زمرہ:مملکت متحدہ میں پاکستانی تارکین وطن
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستانی پناہ گزین
زمرہ:پاکستانی سفارت کار
زمرہ:پاکستانی سنی
زمرہ:پاکستانی ماہرین تعلیم
زمرہ:پشتون شخصیات
زمرہ:ضلع سوات کی شخصیات
زمرہ:عوامی نیشنل پارٹی کے سیاست دان
زمرہ:ملالہ یوسف زئی
زمرہ:پاکستانی اسکولوں اور کالجوں کے بانیان
زمرہ:فعالیت پسند برائے انسانی حقوق
زمرہ:پاکستانی فعالیت پسند
زمرہ:ویکی منصوبہ پاکستان کے مضامین