open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
صفیہ سلطان (دختر مصطفٰی دوم)

**صفیہ سلطان** (  ؛ 13 دسمبر 1696 – 15 مئی 1778) عثمانی شہزادی ، سلطان مصطفٰی ثانی کی بیٹی ، سلطان محمود اول اور عثمان ثالث کی سوتیلی بہن تھی ۔

## زندگی

### پیدائش
صفیہ سلطان 13 دسمبر 1696ء  کو ادرنہ محل میں پیدا ہوئیں اور سلطان مصطفٰی ثانی کی تیسری بیٹی تھی۔ 

### شادیاں
صفیہ کی منگنی اس کی بہنوں امینہ سلطان اور عائشہ سلطان کی منگنی کے وقت ہی مظفرونلو کارا مصطفٰی پاشا کے بیٹے،جو مکتل زادہ علی پاشا کے طور پر جانا جاتا ہے،اس وقت اڈٓنانہ کا بیلر بے (گورنر جنرل )،سے ہو گئی تھی ۔ یہ شادی 8 مئی 1610ء کو ان کے چچا سلطان احمد ثالث کے دور حکومت میں ہوئی۔ برات نے شاہی دروازے سے کچھ ہی فاصلے پر ،جبیخانے اور سوؤک چشمے سڑک سے ہوتے ہوئے دیمیرکاپی میں شہزادی کے محل تک ، جو"رامی پاشا کا محل" کے نام سے جانا جاتا تھا ، کا مختصر سفر کیا۔   اس کے فورا بعد، جون 1710ء میں، دلہا کو صوبائی گورنر کے طور پر کام کرنے کے لیے دیار بیکر روانہ کر دیا گیا۔ 

سنہ 1723ء میں علی پاشا کی موت کے بعد، صفیہ نے 1 جولائی 1726ء کو مرزا زادے محمد پاشا سے شادی کی۔   سنہ 1728ء میں محمد پاشا کی موت کے بعد، اس نے اپنے سوتیلے بھائی سلطان محمود اول کے دور میں، 1740ء میں ابو بکر پاشا سے شادی کی۔ 1759ء میں ان کی وفات پر وہ بیوہ ہوگئیں۔  

### اولاد
صفیہ سلطان کی ایک بیٹی زاہدہ خانم سلطان تھی، جس نے ابو بکر پاشا کے بیٹے ایلھاج سلیمان بے سے شادی کی اور 6 فروری 1790ء کو ان کا انتقال ہو گیا۔   

### خیراتی کام
صفیہ سلطان کے بارے میں جانا جاتا ہے کہ انھوں نے آیا صوفیہ، سلطان محمود، سلطان بایزید اور والدہ سلطان کی مساجد کے لیے *وقوف* بنائے *تھے* ۔ 1729ء میں اس نے اسکودار میں بلگورلو مسجد کے قریب ایک چشمہ جاری کروایا۔ 1780ء میں اس کی وفات کے دو سال بعد باسفورس میں پاشاباغیچہ اور ٹیپی کوئے کے درمیان میں ایک چشمہ جاری کیا گیا۔  

## وفات
صفیہ سلطان مئی 15 مئی 1778ء کو وفات پا گئیں اورسلیمان ذی شان کے مزار جو سلیمانیہ مسجد۔ استنبول میں واقع ہے، کے باہر دفن ہوئیں،  ان کی بیٹی زاہدہ کو ان کے ساتھ دفن کیا گیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:عثمانی سلاطین کی بیٹیاں
زمرہ:اٹھارویں صدی کی سلطنت عثمانیہ کی خواتین
زمرہ:سترہویں صدی کی عثمانی خواتین
زمرہ:اٹھارویں صدی کا عثمانی خانوادئہ شاہی
زمرہ:عثمانیہ خاندان
زمرہ:1778ء کی وفیات
زمرہ:1696ء کی پیدائشیں
زمرہ:سترہویں صدی کا عثمانی خانوادئہ شاہی
زمرہ:یوکرائنی نژاد عثمانی شخصیات
زمرہ:سترہویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیٹیاں
زمرہ:اٹھارویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیٹیاں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
عائشہ بیویلی

**عائشہ بیویلی** پورا نام عائشہ عبد الرحمن بیویلی (انگریزی:Aisha Abdurrahman Bewley) امریکی تصوف، عالمہ، محقق ہیں۔ عربی سے جدید انگلش میں قرآن کی مترجم بھی ہیں۔ 

عائشہ کا شمار اسلام کی 1400 ہجری تاریخ میں اب تک کی چھ سو سالہ مدت میں قابل قدر و قابلِ فخر جدید دور کی شخصیات میں کیا جاتا ہے۔

## ابتدائی زندگی
عائشہ بیویلی کی پیداتش 1948ء میں ریاستہائے متحدہ امریکا میں ہوئی۔

## تعلیم
عائشہ نے جامعہ کیلیفورنیا، برکلی سے فرانسیسی میں بی اے اور نزد مشرقی زبانوں میں ایم اے کی ڈگری حاصل کی۔  شیخ عبد القادر المرابیت کی طالبہ ہیں اور عائشہ نے مراکش کے شہر فاس میں مرحوم سیدی فودول الحوراوی سے ابن عربی کے عقائد کی تعلیم حاصل کی تھی۔

## قبول اسلام
سابقہ عیسائی عائشہ بیویلی نے 1968ء میں اسلام قبول کیا۔ وہ بہت سے شائع شدہ اور غیر مطبوعہ کاموں کی مصنف اور مترجم ہیں۔ شادی حاجی عبد الحق بیویلی سے ہوئی ہے جن کے ساتھ وہ اکثر ترجمہ کر تی ہیں۔

## کتابیں
عائشہ عبد الرحمن بیویلی بہت سی شائع شدہ اور غیر مطبوعہ کاموں کی مصنف اور مترجم ہیں۔ ان کی کچھ کتابیں دیکھیں (انگریزی زبان میں):

* Democratic Tyranny and the Islamic Paradigm
* The 4 Madhhabs of Islam: With Special Reference to the Practice of the People of Madina
* A Glossary of Islamic Terms
* The Noble Qurʼan: A New Rendering of Its Meaning in English
* Muslim Women: A Biographical Dictionary
* Muʻawiya: Restorer of the Muslim Faith
* Islam: The Empowering of Women

## مزید دیکھیے
* مقدس رسول
* اشاعت اسلام
* حق پرکاش بجواب ستیارتھ پرکاش
* غازی محمود دھرمپال
* اسکندر شاہ (راجہ پرمیشور)
* جلال الدین محمد شاہ

## حوالہ جات

زمرہ:1948ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:انگریزی مترجمین قرآن
زمرہ:قبول اسلام
زمرہ:نو مسلمین
زمرہ:مسیحیت سے اسلام قبول کرنے والی شخصیات
زمرہ:مسلم مصنفین
زمرہ:جامعہ کیلیفورنیا، برکلی کے فضلا
زمرہ:عربی زبان کے مترجمین
زمرہ:امریکی مسلمان
زمرہ:مسلم خواتین علماء
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:اکیسویں صدی کی مصنفات
نگار شِخلِنسکایا

**نگار حسین افندی قزی شِخلِنسکایا**، عرف **گائیبووا**(  ؛ 10 اکتوبر 1871 یا مارچ 21، 1878 تبلیسی - 15 اگست، 1931 باکو ) سب سے پہلیآزربائیجانی نرس تھی. وہ متعدد زبانوں میں روان تھی ، بشمول روسی اور فرانسیسی  اور انھوں نے پہلی جنگ عظیم کے مغربی محاذ میں خدمات انجام دیں ، جہاں انھوں نے ریڈ کراس کا ہسپتال کھولا۔ 

یکم اگست ، 1914 کو ان کی خواتین سے اپیل *روسکی غلط* اخبار میں شائع ہوئی۔ **شِخلنسکایا**نے ریڈ کراس برادری کے ساتھ تعاون کیا ، جو افسروں کی بیویوں نے 1918 تک قائم کیا تھا۔

## زندگی
دائیں|تصغیر|186x186پکسل|نگار شِخلنسکایا
**شِخلنسکایا** روشن خیالی کارکن حسین افندی گائیبوف کی بیٹی تھی۔ 1889 میں سونے کے تمغے کے ساتھ ٹرانسکاکیشین فیملی کالج سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد ، وہ اعلی تعلیم حاصل کرنے والی پہلی آزربائیجائی خاتون بن گئی۔  جارجیائی امرا میں سے درویش بیک پلواندوف کی موت کے بعد **شِخلنسکایا** بیوہ ہو گئی تھی۔ 27 اکتوبر ، 1909 کو اس نے کرنل اور نامور آذری کمانڈر علی آغا شخلنسکی سے شادی کی اور جوڑا تارسکوئی سیلو واپس آئگیا۔

## جنگ
2 اگست ، 1914 کو نگار پیٹرزبرگ ملٹری ڈسٹرکٹ کے گارڈز اسٹاف کے پاس شِخلنسکی کے پیچھے گئی۔ کچھ دیر بعد نگار کو آفیسرز آرٹلری اسکول میں لیڈیز کمیٹی کا سربراہ منتخب کیا گیا۔ اس سے وابستہ اسپتال عام طور پر شِخلنسکایا ہسپتال کے نام سے جانا جاتا ہے۔  نگار نے اپنے شوہر سے اشعار میں خط کتابت برقرار رکھی ، جسے انھوں نے ایک دوسرے کے لیے وقف کیا۔ اپنی یادداشتوں میں شِخلنسکی یاد کرتا ہے کہ نگار نے زخمی فوجیوں کے لیے گھر پر خط دو روسی زبان کے علاوہ دو غیر ملکی زبانوں میں لکھے تھے اور فوجیوں کے ذریعہ اسے ماں ( *مامشا* ) کہا جاتا تھا۔ 1916 میں ، نگار کے قریبی رشتہ دار ، فرخ گائیبوف ، جو پہلے لڑاکا پائلٹ میں سے ایک ، ایک فضائی جنگ میں ہلاک ہو گئے۔ 10 مارچ ، 1920 کو شِخلنسکی نے آذربائیجان جمہوری جمہوریہ کے نائب وزیر دفاع کی حیثیت سے آذربائیجان کی ریڈ کریسنٹ سوسائٹی کی بنیاد رکھی ، نِگار کے ساتھ وہ وہاں کے پائنیر نرس بن گئے۔

شخلنسکی نے اپنی یادداشتوں میں لکھا ہے: "میری اہلیہ کی موت ... میرے لیے ایک مہلک ضرب تھی۔ خوشی اور صحت دونوں - میری بیوی کے ساتھ سب کچھ ختم ہو گیا ہے۔ اس کا دوسرا حوالہ "نگار کے انتقال سے میری موت کی تاریخ شمار کریں" ہے۔ یہ یقینی نہیں ہے کہ شِخلنِسکایا کی کوئی اولاد ہے یا نہیں۔ آذری وزارت دفاع کے لیفٹیننٹ کرنل اور سینئر سائنسی ملازم شمستان نذرعلی نے اپنے مضمون "جنرل علی آغا شخلنسکی کی زندگی میں" 20 ویں صدی کے اوائل میں ایک تصویر شامل کی تھی ، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ایک بیٹے کے ساتھ تھیں۔

## نوٹ

زمرہ:1931ء کی وفیات
زمرہ:1870ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:تبلیسی کی شخصیات
زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی آذربائیجانی شخصیات
زمرہ:پہلی جنگ عظیم میں خواتین
زمرہ:آذربائیجانی خواتین
زمرہ:باکو کی شخصیات
زمرہ:جنگ عظیم اول کی شخصیات
زمرہ:خواتین
آگاہی ایوارڈ

آگاہی ایوارڈز کا آغاز 28 مارچ 2012 کو کیا گیا تھا۔ صحافت کے ترقی کے لیے کام کرنے والے ادارے آگاہی اور مشال پاکستان ملک کے سرگردہ پریس کلبوں، میڈیا کی ترقی کے لیے کام کرنے والے مقامی اور بین الاقوامی اور دوسرے سرکاری و غیر سرکاری اداروں کے ساتھ مل کر اس ایوارڈ کا انعقاد کرتے ہیں۔
### مقبول اعزازات
آگاہی ایوارڈز 41 مقبول اقسام میں صحافت کے شعبہ سے منسلک افراد کو دیا جاتا ہے ان میں ، ویڈیو جرنلزم ٹیلی ویژن، صحت، انسداد بدعنوانی،مشترکہ قدر کی تخلیق، ماحولیات، سیاحت و ثقافت، زراعت، معیشت، تعلیم، ذرائع ابلاغ کی اخلاقیات، انتہا پسندی و دہشت گردی، شناخت، واٹر اسٹیورڈشپ، ووکیشنل ٹریننگ اینڈ ٹیکنیکل ایجوکیشن، کارپوریٹ سماجی ذمہ داری، انسانی حقوق، موسمیاتی تبدیلی، خارجہ پالیسی، فورسائٹ اینڈ فیوچرز، انوویٹوجرنل ازم، چھپی بھوک کا خاتمہ،پبلک فائنانس مینجمنٹ، غذائیت اور بھوک، پولیس ریفارمز، فوٹو جرنلزم سمیت 41 کیٹاگری میں صحافت کے شعبہ جات میں بہتری کے لیے اعزازات دیے جاتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستان میں 2012ء کی تاسیسات
زمرہ:پاکستانی صحافت
زمرہ:پاکستانی صحافتی اعزازات
محمد آصف محسنی

آیت اللہ العظمی **محمد آصف محسنی** (26 اپریل 1935ء – 5 اگست 2019ء ) افغانستان میں شیعہ اثناء عشری مراجع تقلید میں سے اپنے عہد کے سب سے طاقتور مرجع اور اہم ترین مذہبی و جہادی رہنماء شمار کیے جاتے تھے۔ وہ شیخ آصف محسنی کے نام سے بھی جانے جاتے تھے۔ آصف محسنی فارسی ، عربی ، پشتو اور اردو زبانوں پر عبور رکھتے تھے۔ وہ حرکت اسلامی افغانستان کے بانی تھے۔ 
## ابتدائی حالات زندگی
محمدآصف محسنی 26 اپریل 1935ء کو افغانستان کے شہر قندھار میں فارسی گو عالم دین محمد میرزا محسنی کے گھر پیدا ہوئے۔ان کا گھرانہ قندھار کے اہل تشیع میں سے تھا۔ انھوں نے ابتدائی تعلیم قندھار سے ہی حاصل کی۔بعد میں وہ اپنے والد کے ساتھ 1949/1948ء میں پاکستان کے صوبہ بلوچستان کے صدر مقام کوئٹہ گئے اور وہاں اردو زبان سیکھنے کے علاوہ مزید تعلیم بھی حاصل کی۔پھر وہ قندھار واپس چلے گئے اور ایوان صنعت و تجارت قندھار سے منسلک ہو گئے لیکن تحصیل علوم دینی کی خاطر اس کام کو خیرباد کہتے ہوئے جاغوری صوبہ غزنی چلے گئے اور وہاں ادبیات و منطق کی تعلیم ایک سال تک حاصل کی۔

## تصانیف
آصف محسنی نے مذہب، سیاست، فقہ و دیگر موضوعات پر 64 سے زائد کتب تحریر کیں۔ ان کی چند اہم ترین کتابیں درج ذیل ہیں۔
‏‏
* *صراط الحق* - علم کلام پر چار جلدوں میں
* *حدود الشریعة فی محرماتها و واجباتها* - علم فقه پر چار جلدوں میں
* *حدود الشریعة فی واجباتها* - دو جلد
* *فوائد رجالیة*
* *متافیزیک*
* *قرآن یا سند اسلام*
* *فوائد دین در زندگانی و عقاید اسلامی*
* *اقتصاد معتدل*
* *معجم الاحادیث المعتبرة* - آٹھ جلدیں
* *الفقه و مسائل طبیة* دوجلد
* *حکومت اسلامی*
* *مشرعة بحارالانوار* - در دو جلد
* *الضمانات الفقهیة و اسبابها*
* *القواعد الاصولیة و الفقهیة*
* *روح از نظر دین*
* *عقل و علم روحی جدید*
‏
* *تقریب مذاهب از نظر تا عمل*
* *روش جدید اخلاق اسلامی*
* *توضیح المسایل طبی* (طب)
* *زن در شریعت اسلامی*
* *جنگ در تاریکی* (شیعه و سنی میں کیا فرق ہے)
* *مهدی موعد*
* *تصویری از حکومت اسلامی در افغانستان*
* *الارض فی الفقه*
* *نظرة عابرة*
* *خواست شیعیان افغانی*
* *وظایف اعضای بدن*
* *همبستگی اسلامی*
* *خواست شیعیان افغانستان*
* *حل 66 سؤال دینی*
* *گوناگون*- دو جلد
* *عقاید، فقه و اخلاق*
‏
* *عدالة الصحابه*
* *توضیح المسایل جنگی*
* *جهاد اسلامی*- دو جلد
* *عقاید برای همه*
* *خداشناسی منها دین*
* *جوان و دوره جوانی*
* *قضاء و شهادت*
* *دین و اقتصاد*
* *روابط انسان*
* *راه ترقی ما*
* *دین و زندگی*
* *خود را بسازیم*
* *وحدت امت*
* *مقالات*
* *توضیح المسایل سیاسی (کابل 1391 خ)*
‏
## وفات
محمد آصف محسنی 5 اگست 2019ء کو کابل میں وفات پا گئے۔ ان کے جسد خاکی کو 6 اگست 2019ء کو حوزهٔ علمیه خاتم‌النبیین ، کابل کی عمارت کے احاطے میں دفن کیا گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:شیعہ مراجع تقلید
زمرہ:آیت اللہ العظمیٰ
زمرہ:افغانستان کے آیت اللہ العظمی
زمرہ:قندھار کی شخصیات
زمرہ:پشتون شخصیات
زمرہ:رجال شناس
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:افغان شیعہ
فہد مرزا

**فہد مرزا** (

 ) ایک پاکستانی اداکار ، ماڈل اور پلاسٹک سرجن ہیں ۔ وہ 2012 میں ڈراما سیریل بڑی آپا *میں بطور عیسی* اداکاری سے شروعات کر چکے ہيں۔ وہ مزید ان ڈراموں میں بھی جلوہ گر ہوئے 'مٹھی بھر مٹی' (2008)، *[[ہم ٹی وی|میں دیوانی]]* (2014) اور *شناخت* (2014) جس میں کام کی وجہ سے انہيں بہترین معاون اداکار کے لئے تیسرے ہم ایوارڈ میں نامزد کیا گیا .

## ابتدائی زندگی اور کیریئر
فہد 26 اپریل 1985 کو پاکستان کے شہر کراچی میں پیدا ہوئے تھے۔  انھوں نے ڈاؤ میڈیکل کالج  سے ایم بی بی ایس میں گریجویشن کی اور لیاقت نیشنل اسپتال سے پلاسٹک اینڈ ریکسٹرکیوٹو سرجری کی تربیت حاصل کی۔  فہد نے 2007 میں اپنی تعلیم کے دوران ماڈلنگ کے ذریعے اپنے کیریئر کا آغاز کیا اور پھر ہم ٹی وی کے ڈراما سیریل *بڑی آپا* میں ایک کردار کے لیے آڈیشن دیا اور آخر کار انھیں ایک کردار مل گیا ، اس سے قبل وہ عمیرہ احمد کی ایک ٹیلی فلم *مٹھی بھر مٹی* میں ایک چھوٹا سا کردار ادا کرچکے تھے ۔ 2014 میں وہ ہم ٹی وی کے دو ڈراما سیریل ، *[[ہم ٹی وی|میں دیوانی]]* اور *شناخت میں نظر آئے* جس کے لیے ان کو بڑے پیمانے پر پزیرائی اور شہرت ملی۔ اداکاری کے علاوہ وہ کئی فیشن شوز اور ٹیلی ویژن کے اشتہارات میں بھی نظر آئے۔ 2014 میں ، انھوں نے اپنی اہلیہ ثروت گیلانی کے ساتھ انتہائی مشہور مختصر فلم "بات *چیت" میں اداکاری کی* ۔

## فلمی گرافی

### ٹیلی ویژن

### مختصر فلم
* *بات چیت*

### ٹی وی کمرشلز
* *Oreo*
* *ٹپال چائے*

## ذاتی زندگی
فہد نے اداکارہ ثروت گیلانی سے 2003 میں ملاقات کی جب دونوں طالب علم تھے اور ایک رشتہ میں جڑ گئے جو تین سال تک جاری رہا۔  2013 میں دس سال بعد ، فہد نے ثروت سے ان کے تھیٹر ڈراما '*دھانی*' میں ملاقات کی جس کے بعد دونوں نے 11 اکتوبر ، 2013 کو  کو منگنی کی اور ان کی شادی 14 اگست 2014 کو ایک نجی تقریب میں ہوئی۔  ساتھ میں ان کے دو بیٹے ہیں۔  

## ایوارڈز اور نامزدگی

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* 

زمرہ:1985ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستانی ماڈل مرد
زمرہ:پاکستانی مرد ٹیلی ویژن اداکار
زمرہ:کراچی کے مرد اداکار
زمرہ:ڈاؤ میڈیکل کالج کے فضلا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:مہاجر شخصیات
زمرہ:پاکستانی مجسمہ ساز
عقبہ بن عثمان

**ابو عقیل بلوی** غزوہ بدر میں شریک قبیلہ اوس کے انصارصحابی ہیں۔
ان کا نسب عبد الرحمن بن عبد اللہ البلوي ثم الأنصاري الأوسي۔ یہ لوگ بني جحجبى بن ثعلبة بن عمرو بن عوف کے حليف تھے جاہلیت میں ان کا نام عبد العزی تھا رسول اللہ نے ان کا نام عبد الرحمن عدو الأوثان (بتوں کا دشمن) رکھا یہ انصار کے قبیلہ اوس سے غزوہ بدر میں شریک ہوئے یہ وہی صاحب ہیں جو جنگ یمامہ میں شہید ہوئے 
## حوالہ جات

**ابو عقیل بلوی** غزوہ بدر میں شریک کے انصارصحابی ہیں۔
ان کا نسب عثمان بن خلدہ بن مخلد بن عامر بن زریق انصاری زرقی ہیں یہ اوران کے بھائی سعد بن عثمان غزوۂ بدرمیں شریک تھے ہم کوابوجعفربن سمین نے اپنی سند کویونس بن بکیرتک پہنچاکرانھوں نے ابن اسحاق سے نقل کرکے ان لوگوں کے نام کی خبردی جوغزوۂ بدرمیں موجودتھے خبردے کرکہا کہ بنی زریق بن عامرسے پھربنی مخلد بن عامربن زریق سے اورابوعبادہ اوروہ سعد بن عثمان بن خلدہ بن مخلد اوران کے بھائی عقبہ بن عثمان تھے ابن اسحاق نے کہاغزوۂ احد کے واقعہ میں سے عقبہ بن عثمان اورسعدبن عثمان یہ انصارسے دوشخص بھاگے اوراعوض کے مقابل ایک پہاڑپرپہنچے اوروہاں تین روز تک ٹھہرے رہے۔پھروہاں سے واپس ہوکر رسول خدا صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس حاضر ہوئے پھرانھوں نے بیان کیاکہ رسول خدا صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایاکہ تم لوگ اس لڑائی سے چلے گئے وسعت پاکر۔ان کا تذکرہ ابوعمراورابوموسیٰ نے لکھاہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:صحابہ
زمرہ:اصحاب بدر
زمرہ:صحابہ
زمرہ:اصحاب بدر
عمرو بن طلق

**عمرو بن طلق** غزوہ بدر میں شریک انصار صحابی ہیں۔
ان کا نسب عمرو بن طلق بن زید بن امیہ بن کعب بن غنم بن سواد۔انصاری سلمی۔بقول اکثر بدرمیں شریک تھے مگرابوموسیٰ نے ان کا تذکرہ بدریوں میں نہیں لکھا۔ان کا تذکرہ ابوعمراورابوموسیٰ نے لکھاہے اورابوموسیٰ نے کہاہے کہ غزوہ احد میں شریک تھے ہمیں عبد اللہ بن احمد بن علی نے اپنی سند کے ساتھ یونس بن بکیر سے انھوں نے ابن اسحاق سے شہدائے بدرکے ناموں میں لکھاہے کہ قبیلۂ بنی سلمہ سے عمروبن طلق بن زیدتھے۔ان کاتذکرہ ابوعمراورابوموسیٰ نے لکھاہے۔۔ 
## حوالہ جات

زمرہ:صحابہ
زمرہ:اصحاب بدر
رسی

[تصغیر|[ریاستہائے متحدہ امریکا میں ایک نٹائن موٹی رسی پر چل کر کرتب دکھاتی ہوئی۔]]
**رسی** دھاگوں، ربر یا فائر سے بنی ایک شے ہے۔ یہ رسی کبھی پوری طرح ایک اکائی کی ہوتی ہے اور کبھی دو رسی جوڑ کر ایک اکائی کی بنی ہوتی ہے۔ رسی کبھی الگنی کے طور پر گھروں اور محلوں میں کپڑے سکھانے کا کام دیتی ہے۔ کئی بار حمل و نقل اور پارسل بھیجنے کے سامان میں اس کا استعمال ہوتا ہے۔ اس کے علاوہ کچھ رسی پر نٹ یا عوامی کرتب باز چل کر کرتب دکھاتے ہیں، جو بہت موٹی ہوتی ہے۔ 

رسی کا مذکر **رسا** ہوتا ہے جو ایک خاص طور پر تیار ہوتا ہے۔ یہ خاص طور پر پھانسی دینے کے کام میں آتا ہے۔ یہ اتنی طاقت ور ہوتی ہے کہ کچھ ہی سیکینڈ میں ایک شخص کو زمین سے کھینچ کر تختہ دار پر لٹکتا چھوڑ ریتی ہے۔ 

25 اکتوبر، 1983ء بھارت کے پونے شہر کے ییراوڑا جیل میں ایک ساتھ چار ملزمین کو سزائے موت کے طور موٹے رسوں کے تختہ دار پر چڑھایا گیا تھا۔ 

## محاوروں میں
اردو میں کہاوت موجود ہے کہ *رسّی جل گئی پر بل نہیں گیا*، یعنی یہ کہ حالات تغیر پزیر ہونے کے باوجود کسی شخص کی ہمت اور حوصلے میں کوئی فرق نہیں آیا۔ 

## مزید دیکھیے

* پھانسی

## حوالہ جات

زمرہ:رسیاں
زمرہ:کوہ گیری کے آلات
زمرہ:قدیم ٹیکنالوجی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
عبد اللہ بن قیس

**عبد اللہ بن قیس** غزوہ بدر میں شریک قبیلہ خزرج کے انصار صحابی ہیں۔ ان کا نسب عبد اللہ بن قیس بن خالد بن خلدہ بن حارث بن سواد بن مالک بن غنم بن مالک بن نجار۔انصاری ہیں خزرجی ہیں نجاری ہیں۔غزوہ بدر میں شریک تھے۔اس کو موسیٰ بن عقبہ نے ابن شہاب سے نقل کیا ہے اور ابن اسحاق کا بھی یہی قول ہے اور محمد بن سعد نے محمد بن عبد اللہ بن عمارہ انصاری سے نقل کیا ہے کہ وہ احد کے دن شہید ہو ئے مگر محمد بن عمر واقدی نے اس کا انکار کیا ہے اور کہا ہے کہ یہ عبد اللہ احد کے بعد زندہ رہے اور تمام مشاہد میں رسول خدا صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ شریک ہوئے اور حضرت عثمان کی خلافت میں وفات پائی۔ بعض لوگوں کا بیان ہے کہ انھوں نے کوئی اولاد نہیں چھوڑی۔ان کا تذکرہ ابونعیم اور ابو عمر نے لکھا ہے اور ابوموسیٰ نے کہا ہے کہ ابونعیم نے ان کا تذکرہ ان عبد اللہ بن قیس سے علاحدہ کرکے لکھا ہے جن کا حال حضرت ابن عباس کی اس حدیث میں ہے جس میں غرور کا بیان ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:صحابہ
زمرہ:اصحاب بدر
عبس بن عامر

**عبس بن عامر** غزوہ بدر میں شریک انصار صحابی ہیں۔
ان کا نسب عبس بن عامربن عدی بن نابی بن عمروبن سواد بن غنم بن کعب بن سلمہ انصاری سلمی ہیں بیعت عقبہ اور غزوۂ بدر واحد اورتمام غزوات میں شریک تھے ابن اسحاق نے ان کانام عبس اور موسیٰ بن عقبہ نے عبسی بیان کیاہے۔ 
## حوالہ جات

زمرہ:صحابہ
زمرہ:اصحاب بدر
زمرہ:اصحاب بیعت عقبہ
عبد اللہ بن عبد مناف

**عبد اللہ بن عبد مناف** غزوہ بدر میں شریک قبیلہ خزرج کے انصار صحابی ہیں۔
ان کا نسب عبد اللہ بن عبد مناف بن النعمان بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب ابن سلمة، من بني جشم بن الخزرج الأنصاري الخزرجي السلمي ہیں انصاری خزرجی اور سلمی ہیںان کی کنیت ابو یحی ہے غزوہ بدر میں شریک تھے یہ عروہ ابن شہاب اور ابن اسحاق کا قول ہے اور غزوہ احد میں بھی شریک تھے یہ تینوں (ابن مندہ ابو نعیم ابن عبد البر) کا قول ہے۔ 
## حوالہ جات

زمرہ:صحابہ
زمرہ:اصحاب بدر
عبید بن زید

**عبید بن زید ** غزوہ بدر اور احد میں شریک قبیلہ اوس کے انصاری صحابی تھے۔ ان کی کنیت ابو یزید تھی۔
* پورا نام ابن زید بن عامربن عجلان بن عمروبن عامربن زریق انصاری زرقی ہیں یہ غزوۂ بدراوراحدمیں شریک تھے اس کو ابوعمرنے بیان کیاہے اورابونعیم نے کہاہے کہ یہ عبیداللہ بن زید بن عامربن عجلان انصاری اوسی ہیں عجلان کی اولادسے تھے اورعجلان بن عمروبن عامر بن زریق ہیں اورانھوں نے اپنی سند کے ساتھ موسیٰ بن عقبہ سے انھوں نے ابن شہاب سے ان انصارکے نام میں جوخاندان اوس سے غزوۂ بدر میں شریک تھے عبیدبن زیدکانام بھی روایت کیاہے نیزابونعیم نے اپنی سندکے ساتھ ابن اسحاق سے ان انصاری کے نام میں جوخاندان اوس کی شاخ بنی عجلان بن عمروسے غزوۂ بدرمیں شریک تھے عبیدبن زیدبن عجلان کانام بھی روایت کیاہے۔اسی طرح ابوموسیٰ نے کہاہے۔ان کاتذکرہ ابونعیم اورابوعمراورابوموسیٰ نے لکھاہے میں کہتاہوں کہ ابونعیم اورابوموسیٰ کا ان کے نسب میں یہ کہناکہ زرقی ہیں اس کے بعداوسی کہناٹھیک نہیں ہے کیونکہ زریق خزرج کے خاندان سے ہیں ان کو اوس کے خاندان سے کہناغلط ہے۔لیکن ابن شہاب نے تونسب ہی زیادہ نہیں بیان کیا جس سے کچھ (ان کی نسبت بھی)معلوم ہوتا۔وہ تو (اس غلطی سے)چھوٹ گئے اورابونعیم کا ابن اسحاق سے یہ روایت کرناکہ انھوں نے خاندان اوس کی شاح بنی عجلان بن عمروسے جوانصارغزوۂ بدر میں موجودتھے ان کا نام بیان کرتے وقت عبیدبن زیدکوبھی بیان کیاہے توہمارے پاس ابن اسحاق کی کتاب جس قدرسندوں سے مروی ہے ان میں سے کسی میں ایسانہیں ہے۔ہم کوعبیداللہ بن احمد نے اپنی سندکویونس بن بکیر تک پہنچاکرابن اسحاق سے روایت کرکے خبردی کہ جولوگ عجلان بن عمروبن عامر بن زریق کی اولاد میں سے غزوۂ بدرمیں شریک تھے وہ رافع بن مالک اورعبیدبن زید بن عامربن عجلان تھے اسی طرح عبد الملک بن ہشام نے بکائی سے انھوں نے ابن اسحاق سے روایت کی ہے اوران دونوں کی مانندسلمہ نے بھی ابن اسحاق سے روایت کی ہے ۔

## حوالہ جات

زمرہ:صحابہ
زمرہ:اصحاب بدر
کورونی

**کورونی** (لاطینی: Koroni) یونان کا ایک قصبہ جو Decentralized Administration of Peloponnese میں واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* یونان
* یونان کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:میسینیا کے آباد مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:یونان کے شہر
زمرہ:پیلوس
طفیل بن مالک

**طفیل بن مالک** غزوہ بدر میں شریک قبیلہ خزرج کے انصار صحابی ہیں۔ طفیل بن نعمان بھی انہی کو کہا جاتا ہے
ان کا نسب طفیل بن مالک بن خنسا ہے بدر میں شریک تھے ابن شہاب نے ان لوگوں کے نام میں جو انصار کے قبیلہ خزرج کے غزوہ بدر میں شریک تھے لکھا ہے نام میں اختلاف بھی بیان ہوا طفيل بن مالك بن النعمان بن خنساء اور یہ بھی کہا گیا: طفيل بن نعمان بن خنساء الأنصاري السلمي قبیلہ بنی سلمہ سے ہیں بیعت عقبہ ثانیہ غزوہ بدر اور غزوہ احد میں شامل تھے غزوہ احد میں انھیں 13 زخم لگے مگر زندہ رہے غزوہ خندق میں شہید ہوئے انھیں وحشی بن حرب نے شہید کیا تھا موسی بن عقبہ نے انھیں دو الگ شخصیات خیال کیا اور دونوں کو بدر میں شامل کیا یہ لا ولد فوت ہوئے۔ 
## حوالہ جات

زمرہ:صحابہ
زمرہ:اصحاب بدر
زمرہ:اصحاب بیعت عقبہ
زمرہ:5ھ کی وفیات
زمرہ:اصحاب احد
عبد اللہ بن جد

**عبد اللہ بن جد** غزوہ بدر میں شریک قبیلہ بنی سلمہ کے انصار صحابی ہیں۔
ان کا نسب عبد اللہ بن الجد بن قيس بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد ہے ان کی والدہ ہند بنت سہل ہے یہ معاذ بن جبل کی بہن تھیں غزوہ بدر اور غزوہ احد میں شریک رہے ان کی کوئی اولاد نہ تھی ان کا تذکرہ تینوں (ابن مندہ ابو نعیم ابن عبد البر) نے کیا ان کے والد جد بن قیس کی کنیت ابو وہب تھی اس نے اسلام قبول کیا غزوات میں بھی شریک رہاغزوہ تبوک کے موقع پر جد ابن قیس منافق سے فرمایا کہ جنگ تبوک میں چلنے کی تیاری کرو، وہ بولا کہ میری قوم جانتی ہے کہ مجھے عورتوں سے بہت رغبت ہے اگر میں ان رومیوں کے مقابل گیا تو مجھے خطرہ ہے ان کی حسین عورتیں دیکھ کر ان پر فریفتہ ہوجاؤں اور فتنہ میں پڑجاؤں ، مجھے وہاں نہ لے جائیے، فتنہ میں واقع نہ فرمایئے، اسی کے متعلق سورہ توبہ کی آیت 49 نازل ہوئی۔ 
## حوالہ جات

زمرہ:صحابہ
زمرہ:اصحاب بدر
زمرہ:اصحاب تبوک
ناصرالدین خاکوانی

**حضرت مولانا پیر حافظ ناصرالدین خان خاکوانی** ایک پاکستانی اسلامی اسکالر اور عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت کے موجودہ امیر مرکزیہ ہیں۔ خاکوانی نائب امیر کے طور مولانا خواجہ عزیز احمد کے ساتھ بھی خدمات انجام دے چکے ہیں ، عبدالرزاق اسکندر کی وفات کے بعد انھیں اگست 2021 میں امیر مقرر کیا گیا۔

## یہ بھی دیکھں
مولانا خواجہ عزیز احمد

## حوالہ جات

زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستان کے سنی علما
زمرہ:پاکستانی اسلامی مذہبی رہنما
زمرہ:پاکستانی سنی
زمرہ:دیوبندی شخصیات
زمرہ:عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت کے صدور
زمرہ:فضلا ایچیسن کالج
زمرہ:مسلمان مبلغین
زمرہ:ملتان کی شخصیات
زمرہ:عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت کے نائب صدور
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
خواجہ عزیز احمد

**مولانا خواجہ عزیز احمد** ایک پاکستانی اسلامی اسکالر اور عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت کے موجودہ نائب امیر ہے. وہ *ماہنامہ لولاک* چیف ایڈیٹر بھی ہیں۔

## مزید دیکھیے
ناصرالدین خاکوانی

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستانی اسلامی مذہبی رہنما
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت کے نائب صدور
پہلا آئینی دور

سلطنت عثمانیہ کا **پہلا آئینی دور** ( ؛ جدید  ) دستوری بادشاہت کا دور تھا جس کی بنیاد عثمانی آئین *[[قانون اساسی]]* (جس کا مطلب عثمانی ترکی میں بنیادی قانون) تھا ، یہ نوجوانان عثمانیہ کے ارکان نے لکھا تھا ، اس کاآغاز23 دسمبر 1876 کوہوا اور 14فروری 1878 تک جاری رہا۔   نوجوانان عثمانیہ(جوان عثمانی) تنظیمات سے مطمئن نہیں تھے وہ اس کی بجائے یورپ کی طرح کی آئینی حکومت چاہتے تھے۔  آئینی دور کا آغاز سلطان عبد العزیز کے تخت سے اترنے کے بعد ہوا ۔ عبدالحمید دوم نئے سلطان بنے۔  اس آئینی دور کا اختتام عثمانی پارلیمنٹ(مجلس شوری) کی معطلی اور سلطان عبد الحمید دوم کے دستور،جس میں انھوں نے اپنی مطلق العنان بادشاہت بحال کرلی تھی، کے نفاذ پر ہوا۔

پہلے آئینی دور میں جماعتی نظام نہیں تھا ۔ اس وقت ، عثمانی پارلیمان(جسے مجلس عمومی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) کو سیاسی جماعتوں اور تنظیموں کے قیام کا مقام نہیں بلکہ عوام کی آواز سمجھا جاتا تھا۔

مجلس عمومی کے لیے انتخابات عارضی انتخابی ضوابط کے مطابق ہوئے تھے۔ پارلیمان () دو حصوں پر مشتمل تھی: ایوان زیریں مجلس مبعوثان () تھی ، جبکہ ایوان بالا مجلس اعیان () تھی. نائبوں(ڈپٹی) کا ابتدائی انتخاب صوبوں کی انتظامی کونسلوں (صوبائی مجلسِ عمومی) نے کیا تھا۔

صوبوں میں مجلس عمومی کے قیام کے بعد ، ارکان نے دار الحکومت میں مجلس مبعوثان تشکیل دینے کے لیے صوبائی مجالسِ عمومی سے نائبین کا انتخاب کیا۔ مرکزی مجلس عمومی کے 115 ارکان تھے جو سلطنت میں ملت کی تقسیم کی عکاسی کرتے تھے۔ دوسرے انتخابات میں ، 69 مسلم ملت کے نمائندے اور46 دیگر ملتوں( یہودی ، يونانی فنار ، آرمینیائی ) کے نمائندے تھے۔

دوسرا ادارہ مجلسِ اعیان کا تھا، جن کے ارکان کا انتخاب سلطان نے کیا تھا۔ مجلس اعیان میں صرف 26 ارکان تھے۔ یہ باب عالی کی جگہ لینے کے لیے بنایا گیا تھا ،وزیر اعظم مجلس اعیان کا اسپیکر بن گیا۔

1877 سے 1878 کے درمیان دو انتخابات ہوئے ۔

## پہلی مدت ، 1877
[بائیں|تصغیر|332x332پکسل| [ضیاء گوک الپ|ضیا پاشا ، پہلی عثمانی مجلس عمومی (پارلیمنٹ) کے رکن۔ ]]
قریبی جنگ کے بارے میں ارکان کا رد عمل بہت مضبوط تھا اور انھوں نے سلطان عبد الحمید ثانی کو روس-ترکی جنگ (1877– 1878) کا حوالہ دیتے ہوئے نئے انتخابات کا مطالبہ کیا۔

## دوسری مدت ، 1878
بائیں|تصغیر|272x272پکسل| پہلی عثمانی پارلیمنٹ کے رکن واسو پاشا ۔
مجلس عمومی کی دوسری مدت محض چند روزہ ہی تھی ، کیونکہ بلقان ولایت کے ارکان کی ابتدائی تقریروں کے بعد ، عبدالحمید ثانی نے سماجی بے امنی کا حوالہ دیتے ہوئے مجلس عمومی (پارلیمنٹ) کو تحلیل کر دیا تھا۔

## نمایاں افراد

* محمد رشدی پاشا
* احمد وفیق پاشا
* حسین اونی پاشا
* مدحت پاشا
* سلیمان پاشا

## مزید دیکھیے

* دوسرا آئینی دور

زمرہ:سلطنت عثمانیہ میں اصلاحات
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کی سیاست
زمرہ:سلطنت عثمانیہ میں 1870ء کی دہائی
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:خانہ معلومات ملک یا خانہ معلومات سابقہ ملک پرچم سرخی یا قسم پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات
زمرہ:علامت کیپشن یا ٹائپ پیرامیٹرز کے ساتھ خانہ معلومات ملک یا خانہ معلومات سابقہ ملک استعمال کرنے والے صفحات
زمرہ:تاریخ سلطنت عثمانیہ
زمرہ:تاریخ ترکیہ
عامربن سلمہ

**عامر بن سلمہ** غزوہ بدر میں شریک انصار کے حلیف صحابی ہیں۔
ان کا نسب عامر بن سلمة بن عامر البلوي ابن مندہ نے انھیں انصاری کہا ہے یہ غزوہ بدر میں شریک تھے یہ اہل یمن سے اور انصار کے حلیف تھے بلوی بھی اہل یمن سے ہیں اس بات کا ذکر تینوں(ابن مندہ ابو نعیم ابن عبد البر) نے کیا ہے ان کی کوئی اولاد نہ تھی الاستیعاب نے ان کا نام عمرو بن سلمہ لکھا ہے ۔ 
## حوالہ جات

زمرہ:صحابہ
زمرہ:اصحاب بدر
نویں فوج (سلطنت عثمانیہ)

[متبادل=yakub shevki pasha ottomon commander|تصغیر|نویں آرمی کے کماندار، [يعقوب شوقی پاشا]]
سلطنت عثمانیہ کی **نویں فوج** ( ترکی : *Dokucuncu Ordu*) عثمانی فوج کی برّی فوجوں(land armies) میں سے ایک تھی۔ یہ پہلی جنگ عظیم کے دوران میں تشکیل دی گئی تھی۔

## جنگ عظیم اول

### نظام جنگ، جون 1918
جون 1918 میں، فوج کی تشکیل اس طرح کی گئی تھی: 

* نویں فوج، ( میرلیوا يعقوب شوقی پاشا)
** اول قفقازی دستہ ( میر لیوا موسیٰ کاظم قرہ بکر پاشا )
*** نویں قفقازی ڈویژن، دسویں قفقازی ڈویژن، پندرھویں ڈویژن
** چہارم دستہ (میر لیوا علی احسان پاشا )
*** پانچویں ڈویژن، گیارھویں ڈویژن، بارھویں ڈویژن
** خود مختار گھڑسوار دستہ

### نظام جنگ، ستمبر 1918
ستمبر 1918 میں، فوج کی تشکیل اس طرح کی گئی تھی: 

* نویں فوج، ( میرلیوا يعقوب شوقی پاشا)
** نویں قفقازی ڈویژن، گیارھویں ڈویژن، بارھویں ڈویژن، خود مختار گھڑسوار دستہ

## مدروس کے بعد

### نظام جنگ، نومبر 1918
نومبر 1918 میں، فوج کو اس طرح تشکیل دیا گیا: 

* نویں فوج، ( میرلیوا يعقوب شوقی پاشا)
** تیسری قفقازی ڈویژن ( اخسکا )
** نویں قفقازی ڈویژن ( جنوبی ارزنجان )
** دسویں قفقازی ڈویژن ( باتومی - قسطنطنیہ میں منتقل)
** گیارھویں ڈویژن ( ہوائی )
** چھتیسویں ڈویژن ( تیسری فوج، گیومری )
** بارھویں ڈویژن ( سردارآباد )
** خود مختار گھڑسوار دستہ

### نویں فوج کا فوجی نظارت، مئی 1919

اپریل 1919 میں، شوکت ترگت پاشا، جواد پاشا اور چکماق مصطفیٰ فوزی پاشا نے قسطنطنیہ کے مقام پر ایک خفیہ اجلاس کیا۔ انھوں نے "تین میثاق" (, ) نامی رپورٹ تیار کی اور دفاعِ وطن کے *لیے آرمی انسپکٹریٹ(نظارت)* قائم کرنے کا فیصلہ کیا۔ اپریل کے آخر میں، چکماق مصطفٰی فوزی پاشا نے یہ رپورٹ وزیرجنگ شاکر پاشا کو ارسال کی۔ 30 اپریل، 1919 کو، وزارت جنگ اور سلطان محمد ششم نے فوجی نظارت کے قیام کے فیصلے کی توثیق کردی جسے سپہ سالار اعلیٰ نے بھی قبول کر لیا  اور اس طرح پہلی فوج کا نظارت (قسطنطنیہ میں واقع، فوزی پاشا)، یلدرم فوجی نظارت (قونیہ، جمال پاشا، بعد میں دوسری فوج کا نظارت)، نویں فوج کا فوجی نظارت (جو ارض روم میں تھا، مصطفٰی کمال پاشا، بعد میں تیسری فوج کا نظارت) تشکیل دئے گئے۔ مزید برآں، روم ایلی فوجی دستوں کا نظارت ( نور الدین پاشا ) کا قیام عمل میں لایا گیا اور آٹھواں دستہ براہِ راست وزارتِ جنگ کے ماتحت رکھا گیا۔  مئی 1919 میں، فوجی نظارت کو کچھ اس طرح تشکیل دیا گیا: 

* **نویں فوج کا فوجی نظارت** ( ارض روم، ناظر(انسپکٹر): میر لیوا مصطفٰی کمال پاشا، جس کا نام 15 جون 1919 کو**تیسری فوج کا فوجی نظارت** *رکھا* گیا)
** تیسرا دستہ ( سیواس، کرنل(میرِاعلیٰ) رفعت بے )
*** پانچویں قفقازی ڈویژن
*** پندرھویں ڈویژن
** XV کور (ارض روم، میرِلیوا موسیٰ کاظم قرۃ بکرپاشا )
*** تیسری قفقازی ڈویژن
*** نوویں قفقازی ڈویژن
*** گیارہویں قفقازی ڈویژن
*** بارھویں ڈویژن

زمرہ:سلطنت عثمانیہ
زمرہ:سلطنت عثمانیہ متعلقہ کام
زمرہ:عثمانی فوج
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
مائر بیک شیریپوف

**مائر بیک شیریپوف** (1905) &nbsp; - 7 نومبر 1942) 1940 کی دہائی میں سوویت یونین کے خلاف چیچن بغاوت کے رہنماؤں میں سے ایک تھا۔

میربیک شیریپوف ، 1919 میں ڈنینکینیوں کے ساتھ لڑائی میں مارے جانے والے بالشویک انقلابی ، اسلانبیک شیریپوف کا چھوٹا بھائی تھا۔ پیشہ سے ایک جیورسٹ ، انھوں نے چیچن - انگوش اے ایس ایس آر میں سوویت حکومت کے لیے کام کیا۔ 1941 میں ، وہ حسن اسرائیلوف کی سربراہی میں چیچن کے بغاوت میں شامل ہوئے۔ وہ 7 نومبر 1942 کو سوویت انتقامی کارروائی میں مارا گیا تھا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:چیچن قوم
زمرہ:چیچن سیاست دان
زمرہ:1942ء کی وفیات
زمرہ:1905ء کی پیدائشیں
زمرہ:چیچنیا کے نامکمل مضامین
زمرہ:روسی شخصیات کے نامکمل مضامین
زمرہ:سوویت شخصیات کے نامکمل مضامین
عبیدہ بن ربیعہ

**عبیدہ بن ربیعہ** غزوہ بدر میں شریک انصار کے حلیف صحابی ہیں۔
ان کا نسب عبیدہ بن ربیعہ بن جبیر۔عمروبن کعب بن بہزاد کے اولاد سے تھے بنی عصینہ جوانصار کے حلیف تھے ان کے یہ حلیف تھے یہ غزوۂ بدرمیں شریک تھے۔ان کو ہشام بن کلبی نے بیان کیاہے۔ 
## حوالہ جات

زمرہ:صحابہ
زمرہ:اصحاب بدر
عبد ربہ بن حق

**عبد ربہ بن حق** غزوہ بدر میں شریک قبیلہ خزرج کے انصار صحابی ہیں۔
ان کا نسب عبد ربہ بن حق بن اوس بن ثعلبہ بن طریف بن الخزرج بن ساعدہ بن کعب بن الخزرج۔انصاری خزرجی ساعدی ہیں۔یہ غزوۂ بدرمیں شریک تھے۔ان کو ابوموسیٰ نے اہل بدر کے ان لوگوں میں لکھا ہے جو (قبیلہ)بنی ساعدہ بن کعب خزرج کے لوگوں سے تھے پس انھوں نے یوں بیان کیاہے عبدرب بن حق بن قوال۔ابن اسحاق نے بیان کیا ہے کہ نام عبد اللہ بن حق تھا اور ابن عمارہ کاقول ہے کہ یہ بیٹے ہیں عبدرب بن حق بن اوس بن ثعلبہ بن طریف بن خزرج بن ساعدہ کے۔ان کا تذکرہ ابوعمرنے لکھا ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:صحابہ
زمرہ:اصحاب بدر
جبل قاسیون

تصغیر|جبل قاسیون
[تصغیر|300بك|منظر لمدينة [دمشق عام 1870 ويظهر جبل قاسيون في الخلفية]]
[تصغیر|300بك|مشهد ليلي لمدينة [دمشق من على سفح قاسيون]]
تصغیر|صورة لجبل قاسيون من جهة جسر الرئيس في دمشق
**جبل قاسیون** دمشق کامشہورپہاڑہے
عرب جغرافیہ دانوں اور سیاحوں نے جبل الانبیاء، جبل الشام، جبل التین اور جبل دمشق جیسے کوہ قاسیون کے دوسرے نام بھی رکھے۔
یہ پہاڑ یہودیت‘ عیسائیت اور اسلام تینوں مذاہب میں مقدس مانا جاتا ہے‘ ہابیل اور قابیل کے درمیان میں لڑائی اسی پہاڑ پر ہوئی تھی‘ جبل قاسیون میں آج بھی وہ غار موجود ہے جس میں قابیل نے پتھر مار کر ہابیل کو قتل کر دیا تھا یہ غار آج بھی ”خونی غار“ کے نام سے پکارا جاتا ہے
قاسیون کباراولیاء کرام کے مزارات، غاراصحاب کہف، ،اورشیخ الاکبرابن عربی کے مزارات ہیں۔اس پہاڑاوراس کے اردگرد30لاکھ کی آبادی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:پہاڑیاں بلحاظ ملک
زمرہ:جغرافیہ دمشق
زمرہ:سوریہ کے پہاڑ
زمرہ:ایشیا کے پہاڑ
زمرہ:ایک ہزاری پہاڑ
زاہد حسین بخاری

سابق پراسیکیوٹر جنرل پنجاب ، ایڈووکیٹ سپریم کورٹ، سابقہ جج لاہور ہائی کورٹ، ن لیگی رہنما عظمیٰ بخاری کے والد اور معروف قانون دان سید وقار عباس کاظمی ایڈووکیٹ سپریم کورٹ کے برادر نسبتی،

سید زاہد حسین بخاری سانحہ ماڈل ٹاؤن میں درخواستگزاروں کے وکیل تھے جبکہ رانا ثنااللہ کیس میں بطور وکیل بھی پیش ہوتے رہے،

ان کا انتقال 11 جولائی 2020ء کو حرکت قلب بند ہونے سے ہوا، گورنمنٹ گرلز ہائی اسکول نمبر 2 محلہ جہانگیر آباد ، گلزار فاطمہ پارک شیخوپورہ میں جنازہ ہوا،

## حوالہ جات
حوالہ جات
تخیل

[تصغیر|[ہندو مذہب میں بھگوان کا درجہ رکھنے والے شری کرشن اور یسوع مسیح کی ایک مصور کے تخیل پر مبنی تصویر]]
سب سے مقدم اور ضروری چیز جو کسی شاعر، مصنف یا کسی تخلیقی کام کے کرنے والے کو کو کسی دوسرے شخص سے الگ کر دیتی ہے وہ قوتِ متخیلہ یا **تخیل**  ہے۔ یہ قوت جس قدر کسی میں اعلیٰ درجہ کی ہو گی، اسی قدر اس کی تخلیق اعلیٰ درجہ کی ہو گی اور جس قدر یہ ادنیٰ درجہ کی ہو گی اسی قدر اس کی نگارش ادنیٰ درجہ کی ہو گی۔ یہ وہ مَلَکہ ہے جس کو شاعر ماں کے پیٹ سے اپنے ساتھ لے کر نکلتا ہے اور جو اکتساب سے حاصل نہیں ہو سکتا۔ اگر شاعر کی ذات میں یہ ملکہ موجود ہے اور باقی شرطوں میں جو کمال شاعری کے لیے ضروری ہیں کچھ کمی ہے تو اس کمی کا تدارک اس ملکہ سے کر سکتا ہے لیکن اگر یہ ملکہ فطری کسی میں موجود نہیں ہے تو اور ضروری شرطوں کا کتنا ہی بڑا مجموعہ اس کے قبضہ میں ہو وہ شاعر بننے میں مشکلات کا شکار ہوتا ہے۔ یہ وہ طاقت ہے جو شاعر یا مصنف کو وقت اور زمانہ کی قید سے آزاد کرتی ہے اور ماضی اور مستقبل اس کے لیے زمانہ حال میں کھینچ لاتی ہے۔

ادبی سرگرمیوں کے علاوہ تخیل دیگر میدانوں میں بھی کافی ضروری ہے۔ مثلًا ایک مصور کو تصویر بنانے کے لیے یا پھر ایک معمار کو اپنی امکانی تعمیر کا نقشہ کھینچنے سے پہلے کسی سوچ کا وجود میں لانا۔

## تخیل کی اقسام
تخیل کی تعریف کرتے ہوئے کولرج نے اسے دو خاص حصوں میں تقسیم کیا ہے جو بنیادی (Primary Imagination)اور ثانوی (Secondary Imagination) تخیل سے موسوم ہے۔ بنیادی تخیل کو وہ تمام انسانی ادراک اور زندہ قوت کا محرک سمجھتا ہے۔ بنیادی تخیل حقیقت کا محض ادراک ہے، جبکہ ثانوی تخیل بنیادی تخیل کی توسیع ہے۔ دونوں کا عمل ایک ہے یعنی اشیا کا ادراک کرنا، لیکن طریقۂ عمل مختلف ہے۔ دونوں میں درجے اور دائرۂ عمل کا فرق ہے۔ ثانوی تخیل بنیادی تخیل کی صدائے بازگشت ہے۔ اس کی بنیاد تعمیرِ نو/رد تشکیل پر ہے، مگر اس کے عمل میں شعوری ارادے (Conscious Will) کو دخل ہوتا ہے۔ شعور فکر کی اعلیٰ ترین منزل ہے جو اشیا کی شناخت میں زمان و مکان سے آزاد اور فاعل و مفعول کا اتحاد ہے۔ اشیا کی شناخت حدود ہی میں ممکن ہے۔ تخیل ان حدود میں اتحاد پیدا کرتا ہے۔ ثانوی تخیل منطقی اور وۂائرہ جدانی شعور کی ملی جلی کیفیت میں آگے بڑھتا ہے۔ آگے چل کر بعض اوقات وہ راستہ بھٹک جاتا ہے جس کے نتیجے میں وہ خود کو دریافت کرتا ہے۔ خود کو دہرانے کا یہ عمل بیّن اور سادہ نہیں ہوتا۔ یہاں پیچیدگی در آتی ہے اور شعور کے ساتھ غیر شعوری عناصر بھی کام کرنے لگتے ہیں۔ کسی شے کی دریافت کا یہ تخیلی تجربہ (Imaginative Experience) ادبی تخلیق کو نئی شکل عطا کرتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* خیال
* تصورات

## حوالہ جات


زمرہ:ادراک
زمرہ:ذہنی عوامل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:فلسفہ عقل
زمرہ:آگہی
زمرہ:فلسفیانہ اصطلاحات
خان بخارا خانیت

**خان بخارا خانیت** ( **بخارا خان** ) (  ) بخشورو زونی ) - بخارا خانیت میں سب سے زیادہ عوامی دفتر 1500-1785 کے درمیان۔

بخارا خانیت میں خان کا لقب ازبک خاندانوں شیبانی، اشترخانی اور منگیتوں کے حکمرانوں کے پاس تھا۔

**شیبانی خاندان (1500-1601)**

شیبانی خاندان کے بانی ، محمد شیبانی خان(1500-1510) نے ما ورا النہر میں تیموری ریاست کو فتح کرنے کے بعد ، شیبانی ریاست کی تشکیل کی۔

اس کے بھتیجے عبید اللہ خان (1533-1540) نے اپنی ریاست کا دار الحکومت سمرقند سے بخارا منتقل کیا۔ اس وقت سے ، شیبانی ریاست بخارا خانیت کہلاتی ہے۔ اس خاندان کا آخری خان پیرمحمد خان دوم (1598-1601) تھا۔

**اشترخانی (جانی بیکی) خاندان (1601-1753 / 85)**

**اشترخانی** خاندان سے پہلا خان جانی محمد (1601-1603) تھا ، آخری ابوالفیض خان (1711-1747) تھا۔ 1753 میں ، **اشترخانیوں** نے در حقیقت اپنا تخت کھو دیا ، اسے ازبک قبیلہ کے رہنما اور منگیت خاندان کے بانی محمد راقیم سے کھو دیا ، لیکن نامزد طور پر 1785 تک وہ بخارا خان مانے جاتے رہے۔

**منگیت خاندان (1753 / 85-1920)**

سن 1747 میں ، ابوالفیض خان کے قتل کے بعد ، حقیقت میں پوری طرح سے طاقت ازبک منگیت خاندان کے بانی ، محمد رحیم (1747-1758) کے حوالے ہو گئی۔ 1753 تک اس نے ملک پر اتالیق کے عنوان سے اور 1756 تک امیر کے لقب سے حکومت کی۔ انھوں نے ابو الفیض خان کے جانشین برائے نام خان - عبد المومن خان (1747-1751) ، عبیداللہ خان سوم (1751-1754) اور شیرغازی خان (1754-1756) کے اشترخانیوں کے جانشین برائے نام خان کو مقرر کیا۔

اس حقیقت کے باوجود کہ مانگیت چنگیزی نہیں تھے ، 1756 میں محمد رحیم نے خود کو خان قرار دیا ۔

سن 1758 میں ازبک منگیت خاندان کے بانی ، محمد رحیم خان کی وفات کے بعد ، خان نے ابتدائی طور پر اپنی نواسے فاضل بے (1758-1758) کا انتخاب کیا اور اشترخانیوں کے بعد ابوالغازی خان (1758-1785) ) لیکن ریاست میں اصل اقتدار محمد رحیم خان کے چچا- دانیال بے کے ہاتھ میں تھا ، جو اتالیق کے عنوان سے مطمئن تھا ۔

دانیال بے اور ابوالغازی خان کی موت کے بعد ،دانیال بے کے بیٹے شاہمورد نے امیر کے لقب سے ریاست پر حکمرانی کرنا شروع کی اور بخارا کے امیروں نے جعلی خان کھڑا نہیں کیا۔

## بخارا خانیت کے خانوں کی فہرست

## مزید دیکھیے

* بخارا امارت کے امیر
* خان کوکند خانیت
* خان خیوا خانیت

## نوٹ

## ادب

* ریاست اور قانون کی تاریخ / ایڈ۔ این پی عزیزوف ، ایف مختیڈنوفا ، ایم۔خیموڈا ایٹ ال - تاشقند: جمہوریہ ازبکستان کے وزارت برائے داخلی امور کی اکیڈمی کا پبلشنگ ہاؤس ، 2016۔ - ص 175۔ - 335 صفحہ۔
* https://bigenc.ru/world_history/text/1891518 عظیم روسی انسائیکلوپیڈیا
* http://ziyouz.uz/kutubxona/ziyouz/lugatlar/ ازبکستان کا قومی انسائیکلوپیڈیا
* ٹریور کے وی ، یاکوبسکی اے یو ، ورونٹس ایم ای: ازبکستان کے عوام کی تاریخ ، جلد 2۔ تاشقند: ازبک ایس ایس آر کی سائنس اکیڈمی ، 1947۔۔ 517 صفحہ۔

زمرہ:خان بخارا
يعقوب شوقی پاشا

**يعقوب شوقی پاشا** ، جسے **يعقوب شوقی سوباشی** ( **1876** کو معمورة العزيز میں پیدا ہوئے- 20 دسمبر 1939 کو استنبول میں وفات پائی ) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ، وہ عثمانی فوج اور بعد ازاں ترک فوج کے جنرل تھے ، انھوں نے جنگ گیلی پولی جو پہلی جنگ عظیم کا حصہ تھی، میں عثمانی کمان دار کے طور پر حصہ لیا تھا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:1939ء کی وفیات
زمرہ:1876ء کی پیدائشیں
زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی عثمانی عسکری شخصیات
زمرہ:عثمانی ملٹری کالج کے فضلا
زمرہ:عثمانی ملٹری اکیڈمی کے فضلا
زمرہ:جوامع عثمانی فوج
زمرہ:جوامع ترک فوج
زمرہ:پاشا
زمرہ:الازیغ کی شخصیات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:مدفن ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ترک شخصیات کے نامکمل مضامین
فاضل بے

**فاضل بے** ( **فاضل توریا** فوزیلبی ؛) - ازبک منگیت خاندان سے برائے نام بخارا خان (1758-1758)۔ منگیتوں کے ازبک خاندان کے بانیمحمد رحیم خان کے نواسے۔

محمد رحیم خان کی ایک بیٹی کے سوا کوئی اولاد نہیں تھی۔ اس نے اپنی بیٹی کو ابوالفیض خان کے بیٹے عبد المومن خان کے ساتھ شادی کے بندھن میں جوڑ دیا۔ عبد المومن خان کے قتل کے بعد ، اس نے مذکورہ بیٹی کی شادی اپنے بھتیجے نربوت سے سے کر دی ۔ اس سے ایک بیٹا ، **فاضل** -بے پیدا ہوا۔ 

1758 میں محمد رحیم خان کی موت کے بعد ، مرحوم سے بیٹوں کی عدم موجودگی کی وجہ سے ، **فاضل** بے کو خان منتخب کیا گیا۔ لیکن ریاست میں اصل اقتدار محمد رحیم خان کے چچا دانیال بے کے ہاتھ میں تھا ، جو اتالیق کے عنوان سے مطمئن تھا ۔ وہ وہی شخص تھا جس نے 1758 ء میں فاضل بے کو تخت پر بٹھایا ، امیروں ، معززین اور خانہ بدوش قبائل کے رہنماؤں کی درخواست پر ریاست کو وراثت میں ملا۔ 

ایک سال بعد ، دانیال بے نے **فاضل** بے کے والد نربوت بے کے چھاپوں کی کارروائیوں کی وجہ سے کارشی میں ایک معاون گورنر مقرر کیا۔فاضل بیئی کی بجائے ، وہ ابوالغازی خان کو لے کر آیا ، جو ابوالفیض خان کی ایک بیٹی کا بیٹا تھا اور اس کا خان اعلان کیا۔ دانیال بائی نے خطبہ میں اس کے نام کا اعلان کیا ، اپنے نام کے ساتھ سکہ ضرب کرنا شروع کیا ، اس کے لیے ایک مکان اور محل تعمیر کیا اور رہائش کے مواقع فراہم کیے ، کیونکہ وہ اس کا حقدار تھا اور وہ اسی عہدے پر قائم رہا اور انتظامی اور مالی امور کا انتظام کرتا رہا۔ . 

## موت
**فاضل** بے 1758 میں مارا گیا تھا۔

## نوٹ

## ادب

* *مرزا عبد العظم سمیع* ۔ تاریح سلاطین مانگیتیا۔ - М. ، 1962۔

زمرہ:1758ء کی وفیات
زمرہ:1752ء کی پیدائشیں
خان کوکند خانیت

**خان کوکند خانیت** (  **کوکند خان)** کوقون خونی ) - 1798 سے 1876 تک کوکند خانیت میں سب سے بڑا عوامی عہدہ تھا۔

کوکند خانیت میں خان کے لقب کے حامل ازبک خاندان منگ کے حکمران تھے۔

کوکند خانیت کا پہلا حکمران شاہ رخ بے تھا جو ازبک خاندان منگ سے تھا۔

کوکند خانیت کے پہلے پانچ حکمرانوں نے سن 1709-1801 کے عرصہ میں بیک کے عنوان سے ملک پر حکمرانی کی۔

خان کے لقب کو اپنانے والا منگ خاندان کے پہلے حکمران علیم خان (1798-1809)   ، آخری نصر الدین خان (1875-1875) تھا۔

## کوکند خانیت کے حکمرانوں کی فہرست

## مزید دیکھیے

* بخارا امارت کے امیر
* خان بخارا خانیت
* خان کوکند خانیت
* خان خیوا خانیت

## نوٹ

## ادب

* ریاست اور قانون کی تاریخ / ایڈ۔ این پی عزیزوف ، ایف مختیڈنوفا ، ایم۔خیموڈا ایٹ ال - تاشقند: جمہوریہ ازبکستان کے وزارت برائے داخلی امور کی اکیڈمی کا پبلشنگ ہاؤس ، 2016۔ - ص 175۔ - 335 صفحہ۔
* https://bigenc.ru/world_history/text/2079279 عظیم روسی انسائیکلوپیڈیا
* http://ziyouz.uz/kutubxona/ziyouz/lugatlar/ ازبکستان کا قومی انسائیکلوپیڈیا
* باباد زانوف بی ایم ، کوکند خانت: اقتدار ، سیاست ، مذہب۔ ٹوکیو تاشقند ، 2010۔
* ٹریور کے وی ، یاکوبسکی اے یو ، ورونٹس ایم ای: ازبکستان کے عوام کی تاریخ ، جلد 2۔ تاشقند: ازبک ایس ایس آر کی سائنس اکیڈمی ، 1947۔۔ 517 صفحہ۔

زمرہ:خانیت خوقند
خان خیوا خانیت

**خان آف خوارزم (خیوا خانیت)** ، جو سوویت ہسٹوروگرافی میں **خیونسکی خان** (  **) کے** نام سے بھی جانا جاتا ہے  Xiva کی xoni / خیوا khoni / خیوه خانی) - خوارزم (خیوا خانان) کی ریاست میں1511 سے 1920 تک اعلی ترین عوامی عہدہ تھا۔

خیوا خانیت میں خان کا لقب شیبانیوں - عربشاہی اور کنگراتوں کے ازبک خاندانوں کے حکمرانوں کے پاس تھا ۔

**عربشاہی خاندان**

عربشاہی خاندان کا پہلا خان ایلبرس (1511-1518) ،اور آخری - ایلبرس خان دوم (1728-1540) تھا۔

**کنگرات خاندان**

کنگرات خاندان کے حکمرانوں ، محمد امین بے (1763-1790) اور اواز اناک (1790-1804) نے ملک پر حکمرانی کی۔

خان کے لقب کو اپنانے والے کنگرا خاندان کے پہلے حکمران ایلتوزار (1804-1806) ، آخری سید عبد اللہ خان (1918-1920) تھا۔

## خیوا خانت کے حکمرانوں کی فہرست

## مزید دیکھیے

* خوارزمشاہ
* بخارا امارت کے امیر
* خان بخارا خانیت
* خان آف کوکند خانیت

= ادب =

## ادب

* ریاست اور قانون کی تاریخ / ایڈ۔ این پی عزیزوف ، ایف مختیڈنوفا ، ایم۔خیموڈا ایٹ ال - تاشقند: جمہوریہ ازبکستان کے وزارت برائے داخلی امور کی اکیڈمی کا پبلشنگ ہاؤس ، 2016۔ - ص 175۔ - 335 صفحہ۔
* https://bigenc.ru/world_history/text/4664981 عظیم روسی انسائیکلوپیڈیا
* http://ziyouz.uz/kutubxona/ziyouz/lugatlar/ ازبکستان کا قومی انسائیکلوپیڈیا
* ٹریور کے وی ، یاکوبسکی اے یو ، ورونٹس ایم ای: ازبکستان کے عوام کی تاریخ ، جلد 2۔ تاشقند: ازبک ایس ایس آر کی سائنس اکیڈمی ، 1947۔۔ 517 صفحہ۔

زمرہ:تاریخ ازبکستان
ہسپانیہ میں سابقہ مساجد کی فہرست

[تصغیر|[قرطبہ کی جامع مسجد جس کا موجودہ نام **[[قرطبہ کی مسجد-کیتھیڈرل]]** ہے۔]]

یہ قرون وسطی میں جزیرہ نما آئبیریا میں اسلامی ریاست اندلس کے دور میں بننے والی مساجد اور اسلامی عمارتوں کی ایک فہرست ہے تاہم یہ مکمل فہرست نہیں۔ موجودہ ہسپانیہ میں فعال مساجد کے لیے دیکھیے ہسپانیہ میں مساجد کی فہرست

**سابقہ مساجد** کی فہرست میں تمام مساجد اور وہ اسلامی عمارتیں یا شامل ہیں جہاں اسلامی ریاست اندلس کے دور میں نماز ہوتی تھی لیکن اب یہ سلسلہ موقوف ہے۔

ان مسلم مذہبی عمارتوں کی تاریخ اندلس کے دور میں 711ء سے شروع ہو کر 1492ء تک ہے جس میں متعدد مسلمانان اندلس مملکتوں نے جزیرہ نما آئبیریا پر حکمرانی کی۔

ان میں سے زیادہ تر سابقہ مساجد اور مذہبی عمارتوں کو یا تو گرجا گھروں میں تبدیل کر دیا گیا تھا یا جزیرہ کے مسیحیوں کے دوبارہ فتح کے بعد انھیں مسمار کر دیا گیا تھا (استرداد)۔ 

## اندلس میں مساجد کی فہرست (اصل عمارتوں اور آثار کے ساتھ)

## اندلس میں سابقہ مساجد کی فہرست (اصل عمارتیں تباہ ہو گئیں)

## مزید دیکھیے
* پرتگال میں سابقہ مساجد کی فہرست
* ہسپانیہ میں اسلام
* ہسپانیہ میں مساجد کی فہرست
* قدیم ترین مساجد کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:یورپ کی مذہبی عمارات و ساخات کی فہرستیں
زمرہ:ہسپانیہ میں سابقہ مساجد
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ہسپانیہ میں مذہب
ابراہیم بوہندی

**ابراہیم عبد اللہ بوہندی** (1948) ، بحرینی شاعر اور ڈراما نگار، محرق میں پیدا ہوئے۔ مدرسہ بحرینیہ سے تجارت میں ڈپلوما حاصل کیا۔ انھوں نے 1968 سے مختلف بینکوں میں ملازمت کی۔ بحرین اور کویت کے نیشنل بینک میں مالیات اور سرمایہ کاری کے اسسٹنٹ جنرل منیجر کے طور پر خدمات انجام دیں. وہ بحرینی ادیبوں کی تنظیم اور پہلے بحرینی تھیٹر کے رکن ہے۔ انھوں نے بہت سی نثری اور شعری کتب لکھیں۔

## حالات زندگی
ابراہیم عبد اللہ بو ہندی 1367 ھ / 1948 ء میں محرق (اسے فريج الفاضل بھی کہا جاتا ہے) کے مقام پر پیدا ہوئے۔ اس نے محرق کے اسکولوں میں تعلیم حاصل کی یہاں تک کہ اس نے ثانوی تعلیم شعبہ تجارت میں مکمل کرلی اور تجارتی ڈپلوما حاصل کیا۔  انھوں نے 1968 سے مختلف بینکوں میں ملازمت کی ، بحرین اور کویت کے نیشنل بینک میں مالیات اور سرمایہ کاری کے اسسٹنٹ ڈائریکٹر کی حیثیت سے کام کیا۔

**تنظیم بحرینی ادبا ***(عربی:أسرة الأدباء والكتاب في البحرين)* کے رکن ہیں اور 30 اپریل 2018 کو بحرین کے پہلے تھیٹر کے رکن بنے۔ انھوں نے بحرین کی نئی ادبی تحریک بحرینی ادیبوں کی تنظیم کے قیام کے آغاز کے ساتھ ہی اپنی نظمیں شائع کرنا شروع کر دیں۔ انھوں نے فصیح و بلیغ اشعار لکھے ، خلیجی اخبارات نے ان کی بہت سی شاعری شائع کی ، انھوں نے ادبی سیمینار میں بھی شرکت لیا۔ انھوں نے مقامی بول چال کے اشعار پر خصوصی توجہ دی۔

## خاندان
ان کے چار بیٹے ہیں، جھینا ، مھند ، منذر اور محمد۔ 

## اعزازات
* 1978: وزارت اطلاعات کی طرف سے کرائے جانے والے مقابلے میں ان کے شاعرانہ ڈرامے "*کیا دل سوکھتا ہے؟"(عربی:هل يجف القلب) نے* دوسرا انعام جیتا ۔ 

## ادبی کام
ان کے شعری مجموعوں یہ ہیں:
* *غیر رسمی* بحرینی لہجے میں "دھندلاتے ستارے کے خواب"(عربی:*أحلام نجمة الغبشة)*،1975
* *"میں گواہی دیتا ہوں کہ مجھے پیار ہے"(عربی:أشهد أنّني أحب)*، 1978
* *"الوطیسہ"* ، 1994
* *"غزل کھیل"(عربی: غزل الطريدة)* ، 1994
* *"آقا کا دوبارہ زندہ ہونا"(عربی: قيام السيد الذبيح)* ، 2018

اور ان کے شاعرانہ ڈرامے یہ ہیں:
* *"اگر وقت آپ کی اطاعت کرے تو"(عربی:إذا ما طاعك الزمان)* ، 1973
* *"سرور"* ، 1974
* *"کیا دل سوکھ جائے گا"(عربی:هل يجف القلب)* ، 1987
ان کی تحریر کردہ سوانح حیات :
* سہولیات: ایک سرخیل اور ذکاوتی سوانح حیات(سرگزشت) (عربی:*التَّسهيلات: سيرة ريادة وتألق)، 2017*

## بیرونی روابط
* میگزین آرکائیو سائٹ میں

## حوالہ جات

زمرہ:1948ء کی پیدائشیں
زمرہ:بحرین
زمرہ:بحرین ذیلی تقسیم سانچے
زمرہ:بحرینی شعراء
زمرہ:بحرینی مصنفین
زمرہ:بحرینی ڈراما نگار اور ڈراما نویس
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:عرب مصنفین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:محرق کی شخصیات
آق آستانہ بابا

**آق آستانہ بابا** ایک مقبرہ ہے جو ازبکستان کے صوبہ سرخان دریا میں واقع ہے اس مقبرے کو یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثہ کی جگہ کے طور پر نوشتہ کے لیے خیال کیا جارہا ہے۔

## عالمی ثقافتی ورثہ کی حیثیت
اس سائٹ کو یکم جون 1996 کو ثقافتی قسم میں یونیسکو کی عالمی ثقافتی ورثہ عارضی فہرست میں شامل کیا گیا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:ازبکستان میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ
زمرہ:ازبکستان میں مقبرے
چشمہ ایوب مقبرہ

تصغیر| چشمہ ایوب مقبرہ
**چشمہ ایوب مقبرہ** ازبکستان کے بخارا میں سمانی مقبرے کے قریب واقع ہے۔ اس نام کے معنی ایوب کا کنواں ہیں ، اس افسانہ کی وجہ سے جس میں حضرت ایوب علیہ السلام نے اس جگہ کا دورہ کیا اور اپنے عملے کے ساتھ زمین کھود کر ایک کنواں بنایا۔ اس کنواں کا پانی اب بھی پاک ہے اور اسے شفا بخش سمجھا جاتا ہے۔ موجودہ عمارت تیمور کے دور میں تعمیر کی گئی تھی اور اس میں بخارا میں خوارزم اسٹائل مخروط گنبد غیر معمولی ہے۔

## سائٹ کی تفصیلات
چشمہ ایوب مقبرہ ایک چھوٹے سے قدیم قبرستان کے وسط میں ہے۔ اس تعمیر کو کچھ نقصان ہوا ، لیکن محفوظ حصے ایک عظیم داخلی دروازے کے امتزاج کی نمائندگی کرتے ہیں اور اس سے ملحقہ مغربی پردے کی دیوار کی باقیات ہیں۔

دروازہ کی تعمیر کا نمونہ ایک روایتی انداز میں ہے ، جو دو پائیلان کی شکل میں بنا ہوا ہے ، جو نیم والی والٹ سے جڑا ہوا طاق بنا ہوا ہے۔ II کے سائز کا فریم ، جس کا اندرونی حصہ معکوسہ کی سطح ، ٹائپینم اور کوتبا کی تشکیل کرتا ہے ، اس کو لینسیٹ محراب کے اوپر لکھا ہوا لکھا ہوا ختم ہوتا ہے۔ طاق پورٹل کا شمالی حصہ دروازے کے ساتھ ایک محدود قابل دیوار دیوار ہے۔ مغربی سرے سے پورٹل گہری اینٹوں کی دیوار سے ملحق ہے جو 9.9 میٹر کی پیمائش کرتا ہے ، جس میں سے مغربی حصہ کھو گیا ہے۔ دیوار ایک بڑے اڈے کے ساتھ ٹریپیزائڈ کی شکل میں ہے۔ مرکزی کمر خیمے کے چوٹی گنبد سے گھرا ہوا ہے۔ اس تعمیر کے تناسب کے علاوہ ، اس یادگار میں اچھی طرح سے غور کیا گیا ہے اور عمدہ سجاوٹ ہے ، جس کا بنیادی حصہ پورٹل پر مرتکز ہے۔ نباتات کی زینت کے پس منظر پر عربی تحریروں سے بھرا ہوا سجاوٹ کی عمومی ترکیب میں سب سے موثر جگہ کوتوبہ ہے۔ بیرونی سموچ پر پورٹل فریم II کے سائز والے زون کی طرف سے نشان زد کیا گیا ہے ، جسے گیرک نے ایک دوسرے سے گھسنے والے آکٹہڈرون سے مضبوط بنایا ہے ، جو ٹیراکوٹا اینٹوں سے بنا تھا۔ فیروزی میں گلیزڈ اندراجیں مرکزی آکٹہیدرل ساکٹس کو بھرتی ہیں۔ ایک ٹیپ فریم اور کوٹوبا سے متصل ہے۔ یادگار کی تاریخی قیمت قطب (1208-1209 .اے ڈی) یا مسلم تقویم کے 605 ویں سال پر لکھی گئی عین مطابق تاریخ پر مشتمل ہے۔ 

## عالمی ثقافتی ورثہ کی حیثیت
اس سائٹ کو 18 جنوری 2008 کو ثقافتی قسم میں یونیسکو کی عالمی ثقافتی ورثہ عارضی فہرست میں شامل کیا گیا تھا۔ 

## حوالہ جات


زمرہ:بخارا
زمرہ:ازبک ثقافت
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ازبکستان میں مقبرے
مسجد الحصن

**مسجد الحصن**( "قلعہ مسجد") کی تعمیر 717ء اور 720ء اموی خلیفہ عمر بن عبد العزیز نے ، مصیصہ (موجودہ شمالی ترکی) کو فوجی اڈے میں تبدیل کرنے کے منصوبے کرنے کے ایک حصے کے طور پر،کرائی جو انطاکیہ کو ممکنہ یونانی حملے سے بچانے کے لیے قائم کیا گیا تھا۔

اس تعمیر کے اندر ایک تالابی ستون پر عمر کا پورا نام *عمر ابن عبد العزیز* لکھا گیا تھا۔ معتصم باللہ، کے عہد میں 120 برس تک قائم رہنے کے بعد یہ عمارت کھنڈر بن گئی۔

## حوالہ جات

زمرہ:ترکی میں سابقہ مساجد
زمرہ:اموی سلطنت میں آٹھویں صدی کی تاسیسات
زمرہ:اموی معماری
زمرہ:آٹھویں صدی کی مساجد
زمرہ:ترک مسجد کے نامکمل مضامین
صلاح الدین یوسف

**مولانا حافظ صلاح الدین یوسف** (ولادت: 1945ء - وفات: 12 جولائی 2020ء) معروف پاکستانی مفسر، محقق، مفتی، شارح ،مصنف اور مدير شعبہ تحقيق و تصنيف دارالسلام لاہور تھے۔ آپ ہفت روزہ الاعتصام لاہور کے بھی مدير رہ چکے ہیں۔

## ابتدائی زندگی
حافظ صلاح الدین 1945ء کو ریاست جے پور (راجستھان) میں پیدا ہوئے۔ آپ نے حفظ قرآن كريم کے بعد درس نظامى مکمل کیا۔ اس کے بعد آپ نے دار العلوم تقوية الاسلام لاہور سے تعلیم حاصل کی۔ آپ کے اساتذہ کرام میں اہم نام یہ ہیں:

مولانا محمد عطاء اللہ حنیف بھوجیانى ، قارى بشير احمد تبتی، قارى عبيد اللہ بلتستانى، حافظ محمد اسحاق، حافظ عبد الرشيد گوہڑوی، مولانا عبد الرشيد مجاہد آبادى، مولانا عبد الحميد ہیں۔

## عملی زندگی

حافظ صلاح الدین دارالسلام لاہور کے شعبہ تحقیق و تفسیر کے سربراہ رہے- مشیر وفاقی شرعی عدالت تاحیات رہے - شرعی عدالت میں مولانا صلاح الدین یوسف نے بطور مشیر کام کیا۔اور حکومتی سطح پر مؤثر طور دینی امور پر نمائندگی اور راہنمائی کی۔ رویت ہلال کمیٹی کے بھی ممبر رہے۔

## تصانيف
* تفسیر احسن البیان (مختصر تفسیر قرآن /سعودی عرب سے چھپنے والی مایہ ناز تفسیر/ بر موقع حج سعودی حکومت حجاج میں یہ مفت تقسیم کرتی ہے)
* دلیل الطالبین (اردو ترجمہ و فوائد رياض الصالحین للنووي)
* خلافت وملوكيت (تاريخى وشرعى حيثيت)
* رمضان المبارك، (فضائل، فوائد وثمرات، احكام ومسائل)
* فضائل عشرہ ذو الحجہ اور احكام ومسائل عيد الاضحى
* مسنون نماز اور روزمرہ كى مسنون دعائيں
* نماز محمدى صلى اللہ عليہ وسلم
* توحيد اور شرك كى حقيقت
* نفاذ شريعت كيوں اور كيسے؟
* مفرور لڑکیوں كا نكاح اور ہمارى عدالتيں ( مسئلہ ولايت نكاح كا ايك تحقيقی جائزہ)
* تفسیر سعدی، ترجمہ قرآن از شیخ صلاح الدین یوسف
* عورتوں کے امتيازى مسائل وقوانين، حكمتيں اور فوائد
* کیا عورتوں کا طریقہ نماز مردوں سے مختلف ہے ؟
* اسلامى آداب معاشرت
* واقعۂ معراج اور اس کے مشاہدات
* رسومات محرم الحرام اور سانحۂ کربلا
* ماہ محرم اور موجودہ مسلمان

## وفات
12 جولائی 2020ء کو لاہور میں وفات پاگئے ۔ ان کی نماز جنازہ 12 جولائی بعد نماز ظہر 1 بجے مرکز اہل حدیث لارنس روڈ لاہور میں ادا کی گئی۔

## اولاد
حافظ صلاح الدین یوسف کی اولاد میں تین بیٹے اور چار بیٹیاں شامل ہیں- حافظ محمد عثمان یوسف، فاضل مدینہ یونیورسٹی، والد گرامی کی مسند پر خطابت اور مختلف تصنیف و تالیف کے فرائض سر انجام دے رہے ہیں۔ محمد حمران یوسف اور محمد صفوان یوسف ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:12 جولائی کی وفیات
زمرہ:2020ء کی وفیات
زمرہ:پاکستان کے سنی علما
زمرہ:جے پور کی شخصیات
زمرہ:مہاجر شخصیات
زمرہ:لاہوری شخصیات
زمرہ:اہل حدیث شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:لاہور میں وفات پانے والی شخصیات
مصیصہ

**مصیصہ** (لاطینی: Mopsuestia) ترکی کا ایک آثاریاتی مقام و آباد مقام جو صوبہ آدانا میں واقع ہے۔

## مزید دیکھیے
* ترکی
* ترکی کے شہروں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:تاریخ صوبہ آدانا
زمرہ:ترکیہ میں قدیم یونانی مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ترکیہ میں رومی قصبے اور شہر
زمرہ:قلیقیہ
زمرہ:بازنطینی سلطنت کے آباد مقامات
زمرہ:جغرافیہ آدانا صوبہ