open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
طاہر امین

طاہر امین 13 مارچ 1952ء کو پیدا ہوئے۔ انھوں نے قائد اعظم یونیورسٹی سے 1976ء میں انٹرنیشنل ریلیشنز میں ایم ایس سی اور کارلیٹن یونیورسٹی کینیڈا سے بھی 1978ء میں انٹرنیشنل ریلیشنز میں ماسٹر ڈگری حاصل کی۔ بعد ازاں انھوں نے میسی چوئسٹس انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی امریکا سے پولیٹیکل سائنس میں پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ انھوں نے ایم آئی ٹی میں تعلیم کے لیے کنگ فیصل سکالرشپ اور ہاورڈ یونیورسٹی میں 1992ء میں فل برائٹ ایوارڈ حاصل کیا۔ پروفیسر ڈاکٹر طاہر امین قائد اعظم یونیورسٹی کے ایریا سٹڈی سنٹر، نپس میں ڈائریکٹر کے عہدے پر بھی فائز رہے۔ وہ جامعہ قائد کے شعبہ بین الاقوامی تعلقات کے سربراہ بھی رہے۔ وہ 1997ء سے 2001ء تک کیمبرج یونیورسٹی برطانیہ کے مرکز برائے بین الاقوامی امور میں اقبال چیئر پر فائز رہے۔ وہ واٹسن انسٹی ٹیوٹ آف انٹرنیشنل سٹڈی برائون یونیورسٹی امریکا اور سنٹر فار انٹرنیشنل افیئرز ہاورڈ یونیورسٹی میں وزیٹنگ فیلو بھی رہے۔ پروفیسر ڈاکٹر طاہر امین نے 15 اکتوبر 2015ء کو بہائو الدین زکریا یونیورسٹی ملتان کے وائس چانسلر کا عہدہ سنبھالا
6 اپریل 2019ء کو بعارضہ قلب وفات پاگئے قبرستان ایچ الیون میں تدفین ہوئی

## حوالہ جات

زمرہ:پاکستانی سیاسی علماء
زمرہ:1952ء کی پیدائشیں
زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام
زمرہ:پاکستانی مصنفین
زمرہ:مساچوسٹس انسٹیٹیوٹ آف ٹیکنالوجی کے فضلا
زمرہ:جامعہ قائداعظم کے فضلا
زمرہ:بقید حیات شخصیات

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
ماہنامہ جہان رضا

**ماہنامہ جہان رضا** امام احمد رضا کے افکار و نظریات کی ترویج پر ایک ماہنامہ ہے۔
پیر زادہ اقبال احمد فاروقی گذشتہ 30سالوں سے ماہنامہ ”جہاں رضا“ کی اشاعت میں سرگرم رہے، 1988ء کو اس کا اجرا لاہور سے ہوا، آج اِس رسالے کے قارئین کا حلقہ پاکستان سے نکل کر ہندوستان، امریکا، جنوبی افریقہ، کینیڈا، عرب امارات اور یورپ کے بسنے والوں تک پہنچ چکا ہے، یہاں یہ بات بھی اہمیت کی حامل ہے کہ ماہنامہ ”جہاں رضا“ وہ رسالہ ہے جو اپنے آغاز سے ہی اعلیٰ حضرت فاضل بریلوی کے افکار و نظریات کا ترجمان رہا، اِس رسالے میں فاضل بریلوی کی علمی بصیرت اور سیرت وکردارپر چالیس ہزار سے زیادہ مقالات شائع ہو چکے ہیں،جو ایک ریکارڈ ہے۔
## حوالہ جات

زمرہ:مجلات
زمرہ:پاکستان میں 1988ء کی تاسیسات
فخرالدین مبارک شاہ

**فخر الدین مبارک شاہ** (  ،  ؛ سلطنت 1338-1349) جدید دور کے بنگلہ دیش کے مشرقی اور جنوب مشرقی علاقوں میں ایک آزاد سلطنت پر حکومت کی ، جس کا مرکز سونار گاؤں تھا ۔ وہ 1340 ء میں بنگال کے علاقے کی بندرگاہ چٹاگانگ کو فتح کرنے والا پہلا مسلمان حکمران بھی ہے۔ 

## تاریخ
فخر الدین کا دار الحکومت سونارگاؤں تھا۔ یہ اس کے دور میں ایک آزاد سلطانی کے دار الحکومت کے طور پر اس خطے کا بنیادی شہر بن کر ابھرا۔ اس نے کومیلہ اور نوخالی کو فتح کیا جس کے بعد شمالی سلہٹ اور جنوبی چٹا گانگ میں علاقے فتح ہوئے۔ ان کے فوجی اقدامات میں لکھنوتی کے سلطان علاؤ الدین علی شاہ کے خلاف کامیاب بحری کارروائی شامل تھی۔ شاہ نے ٹرنک روڈ سمیت متعدد تعمیراتی منصوبوں کی سرپرستی کی اور مساجد اور مقبروں کے ساتھ ساتھ پشتے بھی اٹھائے۔ ابن بطوطہ نے 1346 میں اس کے دار الحکومت کا دورہ کرنے کے بعد ، شاہ کو "ایک ممتاز خود مختار" کے طور پر بیان کیا جو غیروں ، خاص طور پر فقیروں اور صوفیوں سے محبت کرتا تھا۔

اختیارالدین غازی شاہ ، جو مورخ جدوناتھ سرکار کے مطابق غالبا فخر الدین کا بیٹا تھا ، اس کا جانشین ہوا اور اس نے سنارگاؤں سے آزاد سلطنت پر 1352 تک حکومت کی۔

## حوالہ جات

زمرہ:تاریخ بنگلہ دیش
زمرہ:تاریخ بنگال
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:بنگالی شخصیات
زمرہ:غیر موجود سال وفات
زمرہ:سال پیدائش غیر موجود
زمرہ:چودہویں صدی کی بنگالی شخصیات
زمرہ:سلاطین بنگال
نین عابدی

**سیدہ نین فاطمہ عابدی** (پیدائش: 23 مئی 1985ء کراچی؛ ) پاکستان کی ایک بین الاقوامی کرکٹر ہیں ۔ وہ دائیں ہاتھ کی بیٹسمین ہے وہ اچھے فٹ ورک کی حامل ہیں اور وہ بولنگ بھی کرسکتی ہیں۔ عابدی کے پاس ویمن ون ڈے انٹرنیشنل میں سنچری اسکور کرنے والی پہلی پاکستانی کھلاڑی ہونے کا ہمہ وقت ریکارڈ ہے۔ عابدی سید ہیں ۔ عابدی پاکستان ویمن کرکٹ ٹیم کی نائب کپتان تھیں اور وہ 2008 سے اپنے کلب زیڈ ٹی بی ایل کی نائب کپتان بھی ہیں۔

## کیریئر
### 2006ء
نین نے 19 دسمبر 2006ء کو جے پور میں ہندوستان کے خلاف ایک روزہ بین الاقوامی میچ کا آغاز کیا تھا۔ 
### 2009ء
وہ اسی سال کے آخر میں آسٹریلیا میں ویمن کرکٹ ورلڈ کپ میں ٹیم کا حصہ تھیں۔ 
### 2010ء
نین چین میں سنہ 2010 میں ہونے والے ایشین گیمز میں طلائی تمغا جیتنے والی ٹیم کی رکن تھی۔ 

## مزید دیکھیے
* خواتین کی کرکٹ
* پاکستان قومی خواتین کرکٹ ٹیم
* خواتین ایک روزہ بین الاقوامی
* فہرست پاکستان خواتین ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* کرک انفو
* کرکٹ آرکائیو

زمرہ:1985ء کی پیدائشیں
زمرہ:2010ء ایشیائی کھیلوں میں شریک کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ایشیائی کھیل 2010ء میں تمغا یافتگان
زمرہ:ایشیائی کھیل 2014ء میں تمغا یافتگان
زمرہ:ایشیائی کھیلوں میں کرکٹ میں تمغا یافتگان
زمرہ:ایشیائی کھیلوں میں طلائی تمغا یافتگان پاکستانی
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پاکستان کی خواتین ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پاکستان کی خواتین عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پاکستانی خواتین کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کراچی سے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:کراچی کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:مہاجر شخصیات
زمرہ:ایشیائی کھیل، 2014ء میں شریک کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:زرعی ترقیاتی بینک خواتین کرکٹ ٹیم کی کھلاڑی
زمرہ:کراچی خواتین کرکٹ ٹیم کی کھلاڑی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:امریکی خواتین کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کو پاکستانی تارکین وطن
زمرہ:ایشیائی کھیلوں میں شریک پاکستانی کھلاڑی
فتاوی غیاثیہ

**فتاویٰ غیاثیہ** ہندوستان میں لکھا گیا پہلا فتاویٰ ہے یہ فتاویٰ علمی اور ثقافتی ذخیرہ ہے
یہ چار جلدوں پر مشتمل ہے یہ اپنے دور کے معروف فقیہ شیخ بن داؤد بن یوسف نے عربی زبان میں ساتویں ھ میں لکھا سلطان دہلی غیاث الدین بلبن کی علم دوستی اور مقامی ضرورت کے پیش نظرغیاث الدین بلبن کی خواہش اور دلچسپی کے نتیجے میں کے تحت کے دور حکومت میں ،اور اس کی نسبت بھی بادشاہ کی طرف کر کے اس کا نام فتاوی غیاثیہ رکھا۔یہ عربی زبان میں فقہ حنفی کے مطابق ہے
یہ فتاویٰ 7 فصلوں 36 ابواب اور 22انواع پر مشتمل ہے اور 22 مقامات ایسے ہیں جہاں سے عنوان کتاب کے لفظ سے شروع ہوتا ہے جیسے کتاب الصلوۃ کتاب الاجارات اور کتاب الوکالہ وغیرہ

## حوالہ جات

زمرہ:فتاویٰ
زمرہ:کتب فقہ حنفی
ابو الشعثاء

**ابوالشعثاء** جابر بن زید الازدی 21ھ میں بصرہ میں پیدا ہوئے۔حضرت عمر فاروق کے دور خلافت کے زمانے میں ۔ تفسیر ،حدیث اور فقہ کے امام تھے۔ حضرت عبد اللہ بن عباسؓ کے خاص شاگردوں میں سے تھے ان کی وفات 93ھ میں بصرہ میں ہوئی۔

## حوالہ جات

زمرہ:تابعی راویان حدیث
ابن عربی ملیکہ

**ابن عربی ملیکہ** پورا نام ابو بکر عبد اللہ بن عبیداللہ بن ابی ملیکہ تھا یہ تابعین میں سے تھے۔ عبداللہ بن زبیر کے دور خلافت میں طائف کے قاضی تھے مختلف صحابہ کرام سے روایات لی ہیں،117ھ میں انتقال فرمایا 

## حوالہ جات

زمرہ:تابعی راویان حدیث
حبیب بن قیس

**حبیب بن قیس بن دینار** مشہور تابعی ہیں کوفہ کے فقہا میں شمار ہوتے تھے۔ انھوں نے ابن عباس اور ابن عمر سے روایات لی ہیں اور ان سے روایات لینے والوں میں سے اعمش ،عطاء بن ابی رباح شامل ہیں ۔ 119ھ میں اور ایک روایت کے مطابق 117ھ میں انتقال ہوا(

## حوالہ جات

زمرہ:تابعی راویان حدیث
زمرہ:کوفہ میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:کوفہ
زمرہ:کوفی شخصیات
یحی بن ایوب

**یحیٰ بن ایوب مصری** ابو العباس کنیت تھی یہ انصار کے مولی تھے اور مصر کے فقہا میں سے تھے ،انھوں نے حمیہ الطویل سے روایات لی ہیں اور ان سے اصحاب کتب ستہ نے ، ابن مبارک اور اسی طرح اہل مصر نے ان سے روایات لی ہیں۔163ھ میں انتقال فرمایا

زمرہ:163ھ کی وفیات
ابو العالیہ

**ابوالعالیہ** یہ ابوالعالیہ رفیع بن مہران تھے۔جاہلیت کادوربھی پایااورنبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے دوسال بعدمسلمان ہوئے حضرت علی ، ابن مسعود، ابن عمر،ابى بن كعب اور ديگر حضرات سے روايات ليں۔
صحاح ستہ كے اصحاب نے ان پر اعتماد کیا ہے ، قرآن یاد کرتے تھے اور اس میں پختہ تھے، قتادہ نے ان سے روایت کیا وہ فرماتے ہیں:
"قرأت القرآن بعد وفاة نبيكم بعشر سنين" ۔
ترجمہ:میں نے تمھارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد دس سال قرآن پڑھا ۔
اورفرماتے ہیں:
"قرأت القرآن على عمر ثلاث مرار" ۔
ترجمہ:میں نے عمررضی اللہ عنہ كے دور میں تین مرتبہ قرآن پڑھا۔ان كے بارے میں ابن ابی دؤاد فرماتے ہیں:
"ليس أحد بعد الصحابة أعلم بالقراءة من أبى العالية" ۔
ترجمہ:صحابہ کے بعد قرآت کا زیادہ علم ابو العالیہ کے علاوہ کسی کو نہ تھا۔
اور تفسیر میں ابی بن کعب سے جو روایات نقل کی جاتی ہیں اس کی سند پر کوئی اشکال نہيں ہے ۔ ان کا انتقال 90ھ میں ہوا۔

## حوالہ جات

زمرہ:90ھ کی وفیات
معمر بن کعب

**معمر بن کعب قرظی** یہ ابو حمزہ یا ابو عبد اللہ محمد بن کعب قرظی مدنی تھے ۔ حضرت علی ، ابن مسعود ر ، ابن عباس اور دیگر صحابہ کرام سے روایات لی ہیں اور بالواسطہ ابی بن کعب سے روایات لی ہیں ثقہ ،تقوٰی اور تأویل القران کے لیے مشہور تھے ۔
ابن سعید فرماتے ہیں وہ ثقہ عالم اور متقی شخص ہیں ابن عون فرماتے ہیں:
"مارایت احد اعلم بتاویل القرآن من القرظی" ۔
ترجمہ: میں نے قرظی سے زیادہ تاويل قرآن کا عالم کسی کو نہيں پایا۔ابن حبان فرماتے ہیں:
"كان من أفاضل أهل المدينة علماً وفقهاً" ۔
ترجمہ: وہ اہل مدینہ کے علم وفقہ کے فضلاء میں سے تھے۔
وہ مسجد میں بیٹھ کر تعلیم دیا کرتے تھے ان پر اور ان کے ساتھیوں پر مسجد کی چھت گری تھی اور اس کے نیچے آکرفوت ہو گئے 118ھ میں انتقال فرمایا جب ان کی عمر اٹھترسال تھی ۔

زمرہ:118ھ کی وفیات
سیپانگ انٹرنیشنل سرکٹ

**سیپانگ انٹرنیشنل سرکٹ** 
() سیپانگ، سلنگور، ملائیشیا میں ایک موٹرسپورٹ ریس ٹریک ہے۔ یہ کوالا لمپور سے تقریباً 45 کلومیٹر (28 میل) جنوب میں واقع ہے جو کوالالمپور انٹرنیشنل ایئرپورٹ سے قریب ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1999ء میں پایہ تکمیل کھیل مقامات
زمرہ:سیپانگ
زمرہ:ملائشیا میں 1999ء کی تاسیسات
زمرہ:ملائیشیا کی سرکاری زیر ملکیت کمپنیاں
زمرہ:ملائیشیائی گراں پری
زمرہ:فارمولا ون سرکٹ
زمرہ:سلنگور میں کھیل
زمرہ:ملائیشیا میں موٹراسپورٹ
زمرہ:کوالا لمپور میں کھیلوں کے مقامات
زمرہ:سلنگور
موسیقی ریڈیو

**موسیقی ریڈیو** () ایک ریڈیو فارمیٹ ہے جس میں موسیقی مرکزی نشریاتی مواد ہے.

## حوالہ جات

زمرہ:تاریخ ریڈیو
بات چیت ریڈیو

**بات چیت ریڈیو** () ایک ریڈیو فارمیٹ ہے جس میں موسیقی مرکزی نشریاتی مواد ہے۔ موضوعی امور کے بارے میں گفتگو کرتا ہے۔ اکثر اوقات ایک موضوع یا کوئی سوال پوچھا جاتا ہے ج پر سامعین اپنے خیالات یا جوابات دیتے ہیں۔ یا کسی مہمان کو مدعو کیا جاتا ہے جس سے بات چیت ہوتی ہے۔

## حوالہ جات


زمرہ:تاریخ ریڈیو
پیپلز نیشنل الائنس

پیپلز نیشنل الائنس آزاد کشمیر کی 12 علیحدگی پسند اور آزادی پسند جماعتوں کے درمیان ایک اتحاد ہے ان کا مقصد اکھٹے ہو کر کشمیر کی آزادی اور خود مختاری کے لیے جدوجہد کرنا ہے ان کا نعرہ "کشمیر بنے گا خود مختار" ہے

معاہدہ بارل
پی این اے

پی این اے پیپلز نیشنل الائنس کا مخفف ہے
 مزید تفصیلات کے لیے  دیکھیے پیپلز نیشنل الائنس
نور الانوار

**نور الانوار**اصول فقہ کے اقسام اربعہ کی تعریفات،احکامات اور اصطلاحات پر مشتمل کتاب ہے۔
اس کے مصنف ملا جیون ہیں یہ اصول الفقہ کی کتاب المنار کی شرح ہے المنار امام ابوالبرکات عبد اللہ بن احمد جو حافظ الدین نسفی کے نام سے مشہور تھے نے لکھی ، المتوفی 710ھ، یہ نسف میں پیدا ہوئے جو جیحون اور سمر قند کے درمیان ایک بہت بڑا شہر ہے ۔

## حوالہ جات

زمرہ:درسی کتب
زمرہ:کتب فقہ حنفی
بندو خان

استاد **بندو خان** 1880ء میں دہلی میں پیدا ہوئے تھے۔ ان کے والد علی جان خان بھی سارنگی بجاتے تھے اور استاد ممّن خان، جنھوں نے سر ساگر ایجاد کیا ان کے ماموں تھے۔ استاد بندو خان نے سالہا سال اپنے ماموں سے سارنگی کے اسرار و رموز سیکھے پھر وہ ایک ملنگ میاں احمد شاہ کے شاگرد ہوئے جنھوں نے انتہائی شفقت اور محبت سے بندو خان کو اپنے علم کا سمندر منتقل کر دیا۔  قیام پاکستان کے بعد بندو خان پاکستان چلے آئے اور ریڈیو پاکستان سے وابستہ ہو گئے۔  ایک مختصر سی علالت کے بعد 13 جنوری 1955ء کو ان کا انتقال ہو گیا۔
استاد بندو خان کوان کی وفات کے چار برس بعد 1959ء میں صدارتی تمغا برائے حسن کارکردگی سے نوازا گیا۔ وہ کراچی میں آسودہ خاک ہیں ۔
## حوالہ جات

زمرہ:1880ء کی پیدائشیں
زمرہ:1955ء کی وفیات
زمرہ:بھارتی نوازندے
زمرہ:پاکستانی موسیقار
زمرہ:تمغائے حسن کارکردگی وصول کنندگان
زمرہ:دہلی کی شخصیات
زمرہ:سارنگی نواز
زمرہ:کراچی کی شخصیات
زمرہ:مہاجر شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
دیوان منا

**دیوان مننا** () (پیدائش 17 جون 1958) ایک ہندوستانی تصوراتی فنکار اور فوٹوگرافر ہے۔ انھوں نے گرافک آرٹ اور پرنٹ میکنگ میں اپنی تعلیم 1982 میں گورنمنٹ کالج آف آرٹ ، چندی گڑھ سے مکمل کی. انھوں نے ہندوستان ، برطانیہ ، جرمنی ، فرانس ، پولینڈ اور اٹلی میں تصویروں کی نمائش کی۔ 2014-15 سے انھوں نے ٹری نینیل ہندوستان کے ڈائریکٹر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں، جس کو لیلت کلا اکیڈمی، آرٹ کی نیشنل اکیڈمی، وزارت ثقافت، حکومت ہند نے منظم کیا۔  انھوں نے چندی گڑھ للت کالا اکیڈمی ، اسٹیٹ اکیڈمی آف آرٹ ، شعبہ ثقافت ، چندی گڑھ انتظامیہ کے چیئرمین کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ اس وقت، وہ پنجاب للت کالا اکیڈمی، اسٹیٹ اکیڈمی آف آرٹ، وزارت ثقافت، حکومت پنجاب، بھارت کے صدرکی حیثیت سے خدمات انجام دے رہے ہیں۔  وہ نئی دہلی کے للت کالا اکیڈمی کے ذریعہ نیشنل اکیڈمی ایوارڈ وصول کنندہ ہے۔
ان کے کچھ فن پاروں میں *ایلینیشن* (1980) ، *ووئلنس یا تشدد* (1985)، *ویکنگ دی ڈیڈ* (1996)، *شورز آف دی ان نون* (2000)، *آفٹر دی ٹرمائل* (2003) اور *ماسٹر آف لائٹ* اور *لی کاربسیر* (2006) شامل ہیں۔

## ابتدائی زندگی
مننا 1958 میں، بھارت، پنجاب کے ضلع بٹھنڈا (اب مانسہ ضلع) کا ایک قصبہ بریٹا میں پیدا ہوا تھا۔ 
انھوں نے 1975 میں گورنمنٹ ہائی اسکول، بریٹا سے میٹرک مکمل کیا۔ اپنے ابتدائی برسوں میں، اس نے افسانہ نگاری اور شاعری کا مطالعہ کیا اور کھیلوں میں سرگرم رہا، تھیٹر اور مقامی رام لیلا میں اداکار کے طور پر مرکزی کردار ادا کیا، جو ہندوستان میں ایک مقبول تھیٹریکل فوک شکل میں مشہور تھی۔
انھوں نے 1978 سے 1982 تک ہندوستان کے چندی گڑھ کے گورنمنٹ کالج آف آرٹ میں پرنٹ میکنگ کی تعلیم حاصل کی۔

## کیریئر
مینا 1980 سے آرٹ کی مشق کر رہی ہے۔ 2006 میں، وہ لی کوربسیئر کے فن تعمیرات کی تصویر کشی کرنے کے لیے ثقافتی تبادلے کے پروگرام کے ایک حصے کے طور پر، فرانس کے سینٹ-ایٹین، فرمینی میں رہائش گاہ میں آرٹسٹ تھے۔
17 جون 2008 کو، انھیں چندی گڑھ للت کالا اکیڈمی کا چیئرمین مقرر کیا گیا اور وہ 31 جولائی 2015 تک اس عہدے پر فائز رہے. انھوں نے 2014-15 سے للت کلا اکیڈمی ہندوستان کی نیشنل اکیڈمی آف آرٹس، وزارت ثقافت، حکومت ہند کے زیر اہتمام ٹرینیل انڈیا کے ڈائریکٹر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ 2016 سے ، وہ پنجاب للت کلا اکیڈمی کے صدر ہیں.

## ایوارڈ
وہ للت کلا اکیڈمی کے قومی اکیڈمی ایوارڈ کے وصول کنندہ ہیں.
انھیں پہلی بار 1995 میں اور دوسری بار 1996 میں آل انڈیا فائن آرٹس اینڈ کرافٹس سوسائٹی کا ایوارڈ ملا.

## آرٹ ورکس
مننا تصوراتی فوٹوگرافی کی مشق کرنے والے ہندوستان کے پہلے فنکاروں میں شامل ہیں۔
اس کا کام شبیہہ کو اشیاء کے ساتھ جوڑتا ہے، ملٹی میڈیا حقیقت کو تخلیق کرنے کے لیے شعوری طور پر منتخب کردہ جگہ میں منتقل ہوتا ہے۔ ان کے خیالی فن پاروں کا آغاز 1980 میں سلسلہ *ایلینیشن* کے ساتھ ہوا اور اگلے تین دہائیوں کے دوران *وائلنس*، *واکنگ دی ڈیڈ*، *شور آف دی اننون*، *آفٹر دی ٹرئمول* (*ہنگامہ آرائی کے بعد*)، *ماسٹر آف لائٹ-لی کوربیوئیر*، سیریز کے ساتھ جاری رہا۔ اپنے کاموں کے ذریعہ، مننا محنت کش طبقے اور ہندوستانی معاشرے میں معاشرتی عدم مساوات کے بارے میں اپنے خدشات ظاہر کرنے کی کوشش کرتے ہیں.

## حوالاجات

زمرہ:1958ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بھارتی معاصر فنکار
زمرہ:چندی گڑھ کے فنکار
زمرہ:پنجاب، بھارت کے فوٹوگرافر
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
محمد علی صابونی

**محمد علی صابونی** عصر حاضر کے معروف اشعری اور صوفی مفسر عالم دین تھے ۔
1930ء میں حلب شام میں پیدا ہوئے ان کے والد کا نام شیخ جمیل صابونی تھا کبار علما اور مفسرین میں انکاشمار ہوتا ہے ابتدائی تعلیم اپنے والد سے حاصل کی اور اس کے بعد علوم عالیہ سیکھے بہت زیادہ کتابیں تصنیف فرمائیں ان میں سے *صفوۃ التفاسیر*اہمیت کی حامل ہے علامہ صابونی رحمہ اللّٰہ 19 مارچ 2021کو بروز جمعہ قبل از نماز جمعہ ترکی استنبول میں فوت ہو گئے اور وہیں دفنائے گئے۔ دین اسلام کے لیے ان کی خدمات ہمیشہ یاد رکھا جائیگا۔

## تصنیفات
* صفوة التفاسير، مشہور تفسیر ہے
* المواريث في الشريعة الإسلامية۔
* من كنوز السّنّة۔
* روائع البيان في تفسير آيات الأحكام۔
* قبس من نور القرآن الكريم۔
* السنة النبوية قسم من الوحي الإلهي المنزّل۔
* موسوعة الفقہ الشرعي الميسر
* الزواج الإسلامي المبكر سعادة وحصانة۔
* التفسير الواضح الميسر۔
* الهدي النبوي الصحيح في صلاة التراويح۔
* إيجاز البيان في سور القرآن۔
* موقف الشريعة الغرّاء من نكاح المتعة۔
* حركة الأرض ودورانها حقيقة علمية أثبتها القرآن۔
* التبيان في علوم القرآن۔
* عقيدة أهل السنة في ميزان الشرع۔
* النبوة والأنبياء۔
* رسالة الصلاة۔
* المهدي وأشراط الساعة۔
* المقتطف من عيون الشعر۔
* كشف الافتراءات في رسالة التنبيهات حول صفوة التفاسير۔
* درة التفاسير (على هامش المصحف)۔
* جريمة الربا أخطر الجرائم الدينية والاجتماعية۔
* التبصير بما في رسائل بكر أبو زيد من التزوير۔
* شرح رياض الصالحين۔
* شبهات وأباطيل حول تعدد زوجات الرسول۔
* رسالة في حكم التصوير۔
* معاني القرآن (للنحاس)۔
* المقتطف من عيون التفاسير (للمنصوري)۔
* مختصر تفسير ابن كثير۔
* مختصر تفسير الطبري۔
* تنوير الأذهان من تفسير روح البيان (للبروسوي)۔
* المنتقى المختار من كتاب الأذكار (للنووي)۔
* فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن (للأنصاري)۔

## حوالہ جات

زمرہ:1930ء کی پیدائشیں
زمرہ:حلب کی شخصیات
زمرہ:مسلمان مبلغین
زمرہ:سوری سنی علماء اسلام
زمرہ:مفسرین
زمرہ:ماتریدی شخصیات
زمرہ:فاضل جامعہ الازہر
زمرہ:محدثین
زمرہ:حنفی فقہا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
چودھری منور حسن

**چودھری منور حسن** (15 مئی 1964 ء - 10 دسمبر 2008) ایک رکن پارلیمنٹ اور بہوجن سماج پارٹی کے سیاسی کارکن تھے۔

## ذاتی زندگی
منور چوہان گجر خاندان میں پیدا ہوئے اور بیگم تبسم حسن سے شادی کی اور ان کا ایک بیٹا ( ناہید حسن ) اور ایک بیٹی(اقراحسن)

ہے۔

## سیاسی زندگی
منور 1996 میں سماج وادی پارٹی کے ٹکٹ پر لوک سبھا کے لیے منتخب ہوئے تھے۔ وہ 2004 میں اتر پردیش کے مظفر نگر سے ایک بار پھر سماج وادی پارٹی کے ٹکٹ پر منتخب ہوئے تھے، لیکن 22 جولائی کے اعتماد کے ووٹ کے وقت ہی انھوں نے بغاوت کی تھی۔ انھیں سماج وادی پارٹی نے بے دخل کر دیا، جس نے ایوان میں ان کی نااہلی کے لیے ایک درخواست بھی دائر کی۔ درخواست لوک سبھا اسپیکر کے پاس زیر التوا تھی۔ بعد میں وہ بہوجن سماج پارٹی میں شامل ہو گئے۔

## موت
وہ ریاست ہریانہ میں پلووال کے قریب سڑک حادثے میں جاں بحق ہو گئے تھے۔

## عہدے

## انتخابات لڑے

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* پارلیمنٹ آف انڈیا کی ویب گاہ میں باضابطہ سوانحی خاکہ

زمرہ:اتر پردیش کے ارکان مجلس قانون ساز 1991ء-1993ء
زمرہ:اتر پردیش کے ارکان مجلس قانون ساز 1993ء-1996ء
زمرہ:بھارت میں حادثات میں ہلاک ہونے والے سیاست دان
زمرہ:بھارت میں شارعی حادثہ اموات
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:جنتا دل کے سیاست دان
زمرہ:چودہویں لوک سبھا کے ارکان
زمرہ:سماج وادی پارٹی کے سیاست دان
زمرہ:ضلع مظفر نگر کی شخصیات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:گیارہویں لوک سبھا کے ارکان
زمرہ:لوک سبھا اراکین از اترپردیش
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1964ء کی پیدائشیں
زمرہ:2008ء کی وفیات
شبنم ہاشمی

**شبنم ہاشمی** (پیدائش 1957  ) ایک ہندوستانی سماجی کارکن اور انسانی حقوق کی مہم چلانے والی ہیں۔ اس کے بھائی صفدر ہاشمی اور سہیل ہاشمی ہیں۔ صفدر ہاشمی ایک کمیونسٹ ڈراما نگار اور ہدایت کار تھے ، جو بھارت میں اسٹریٹ تھیٹر کے ساتھ اپنے کام کے لیے مشہور ہیں۔

انھوں نے اپنی سماجی سرگرمی مہم 1981 میں بالغ خواندگی کے بارے میں شروع کی تھی۔ 1989ء سے انھوں نے اپنا زیادہ تر وقت ہندوستان میں فرقہ وارانہ اور بنیاد پرست قوتوں کا مقابلہ کرنے میں صرف کیا ہے۔ 2002 کے گجرات فسادات کے بعد ، ہاشمی نے بنیادی کاموں پر اپنی توجہ مرکوز کردی اور اس نے گجرات میں کافی وقت گزارا۔ 2003ء میں وہ انہاد (ایکٹ ہم آہنگی اور جمہوریت) کے بانیوں میں شامل تھیں ، جس کا وہ انتظام کرتی ہیں۔ ان کا ایف سی آر اے لائسنس خفیہ ایجنسی کی ریپورٹ پر عوام کے مفادات کے خلاف کام کرنے کے لیے غیر ملکی فنڈز استعمال کرنے کی بنیاد پر منسوخ کر دیا گیا تھا وہ کشمیر ، بہار اور ہریانہ کے میوات میں بھی کام کرتی ہے۔

انھوں نے دہشت گردی کے خلاف جنگ کے نام پر فرقہ واریت اور انسانی حقوق کی پامالی کے خلاف مہم چلائی ہے۔ وہ ان الزامات کو بے نقاب کرنے میں شامل تھی کہ جن کا الزام ہے کہ وہ ہندوتوا قوتوں کے دہشت گردی سے متعلق رابطے ہیں لیکن باتلا گھر انکاؤنٹر مشتبہ افراد کے حقوق کے لیے بھی لڑی جو بعد میں مبینہ طور پر داعش میں شامل ہو گئے ۔

شبنم ہاشمی ہندوستان کی 91 خواتین میں شامل تھیں جو نوبل امن انعام -2005 کے لیے عالمی سطح پر نامزد ہونے والی ایک ہزار خواتین کی فہرست میں شامل ہیں۔

ہاشمی نے خواتین کی سیاسی شرکت ، اپنانے ،  صنفی انصاف ، جمہوریت اور سیکولرازم کے امور پر توجہ دی ہے۔

انھیں 2005ء میں فرقہ وارانہ ہم آہنگی کے لیے ایسوسی ایشن برائے کمیونٹی ہارمونی (ACHA) اسٹار ایوارڈ ، 2005 میں امیل اسمتھی سمن اور قومی اقلیتی کمیشن نے قومی اقلیتی حقوق ایوارڈ 2008ء سے نوازا تھا۔

## حوالہ جات

زمرہ:1957ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:بھارتی فعالیت پسند برائے انسانی حقوق
زمرہ:بھارتی فعالیت پسند برائے حقوق نسواں
زمرہ:بھارتی فعالیت پسند خواتین
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:بھارتی انسانی حقوق کی خواتین فعالیت پسند
حسین نظام شاہ اول

**حسین نظام شاہ اول** (1553-1515) احمد نگر سلطانی کا ایک اہم حکمران اور تالیکوٹ کی لڑائی کے دوران دکن سلطانیوں کے اتحاد کی سرکردہ شخصیت تھا۔ 

## کنبہ
### بیویاں
* دولت شاہ بیگم، دریا عماد شاہ کی بیٹی۔
* کنزا ہمایوں، پڑ پوتی سلطان جہان شاہ قرا قیونلو ؛
* سوریہ؛

### اولاد
**کنزہ ہمایوں سے:**
* مرتضی نظام شاہ اول، احمد نگر کا سلطان۔
* برہان نظام شاہ دوم، احمد نگر کا سلطان۔
* چاند بی بی نے، بیجاپور کے سلطان علی عادل شاہ اول سے شادی کی۔ بعد میں بیجاپور اور احمد نگر کے یکے بعد دیگرے ریجنٹ بنے۔
* بی بی خدیجہ، نے جمال الدین ہنسان آجو سے شادی کی۔

**سوریہ سے:**
* بی بی جمیلہ نے گولکنڈہ کے سلطان ابراہیم قطب شاہ سے شادی کی۔
* شاہ قاسم؛
* شاہ منصور؛
* آقا بی بی نے میر عبد الوہاب ولد سید عبد العوم سے شادی کی۔

## مزید دیکھیے
* دکن سلطنت
* احمد نگر سلطانی

## حوالہ جات

زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:سلاطین
زمرہ:سولہویں صدی کے ہندوستانی بادشاہ
زمرہ:سولہویں صدی کے ہندوستانی مسلمان
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:گجرات (بھارت) کی شخصیات
زمرہ:گجراتی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تالیکوٹ کی جنگ

**تالیکوٹ کی جنگ** (23 جنوری 1565) وجیانگر سلطنت اور دکن سلطنتوں کے اتحاد کے مابین ایک خونریز جنگ تھی جو آلیہ رامہ رایا کو شکست دینے کے لیے متحد ہوئے تھے۔ یہ لڑائی آج کے شمالی کرناٹک کے ایک قصبے تالیکوٹی میں ہوئی ، جو بیجاپورشہر سے جنوب مشرق میں تقریبا 80 کلومیٹر ( 50 میل) کی دوری پر واقع ہے

تالی ٹ میں وجئے نگر سلطنت کی شکست ، اس کے نتیجے میں ان کے دار الحکومت وجیانگر کی تباہی اور لوٹ مار ، عالیہ راما رایا کے جانشینوں کے تحت ریاست کا سست خاتمہ اور اس کے نتیجے میں حتمی طور پر خاتمہ ہوا۔

## جنگ
دائیں|تصغیر| تالیکوٹا کی لڑائی۔
وجیانگر کے شمال میں مسلم سلطانیوں نے 23 جنوری 1565 کو ، آلیہ رام رایا کی فوج پر متحد ہوکر حملہ کیا ، جس کو تالیکوٹ کی جنگ کے نام سے جانا جاتا ہے۔  افواج رکاکاسگی اور تنگادیگی گائوں کے قریب میدانی علاقوں پر آپس میں لڑیں(اسے راکیسا تنگڈی کی لڑائی بھی کہا جاتا ہے)۔ 

ایک مباحثے والے ورژن کے مطابق ، وجیانگر فوج جنگ جیت رہی تھی ، لیکن اس کا جوش اس وقت بدل گیا جب وجیاناگرہ فوج کے دو مسلمان کمانڈر (گیلانی برادران) نے اپنا رخ بدلا اور متحدہ سلطانوں کے ساتھ اپنی وفاداری کا رخ کیا  جنگ کے اس نازک موڑ پر ، ان کے ذریعہ تخریبی حملہ کیا گیا۔ اچانک عالیہ رامہ ریا کو حیرت کا سامنا کرنا پڑا جب اس کی صفوں میں شامل دو ڈویژنوں نے اس کا مقابلہ کیا۔  انھوں نے عالیہ رامہ ریا کو پکڑ لیا اور موقع پر ہی اس کا سر قلم کر دیا ، سلطان حسین سلطانیوں کی جانب سے ان کے ساتھ شامل ہو گیا۔  

## نتیجہ
[تصغیر| "مالکِ میدان" ( ''ماسٹر آف دی فیلڈ'' ) توپ ، جو دنیا میں کاسٹ [کانسی|کانسی کے سب سے بڑا ٹکڑا بتایا جاتا ہے ، تالکوٹہ کی لڑائی کے دوران دکن سلطانیوں نے استعمال کیا تھا۔ یہ علی عادل شاہ اول ( بیجاپور سلطنت ) نے فراہم کیا۔ ]]
رام رایا کے سر قلم کرنے سے کنفیوژن اور تباہی پھیل گیا اور وجیانگر فوج کے اب بھی وفادار حصوں کو، اس وقت مکمل طور پر ختم کر دیا گیا۔ سلطانیوں کی فوج نے ہمپی کو لوٹ لیا اور اسے کھنڈر میں تبدیل کر دیا۔ 

رابرٹ سیول ، اپنی کتاب *دی فارگورٹن ایمپائر میں ،* اس طرح اختتام پزیر ہوئے ہیں - "آگ اور تلوار کے ساتھ ، کواڑوں اور کلہاڑیوں کے ساتھ ، وہ آئے دن اپنی تباہی کا کام کرتے رہے۔ دنیا کی تاریخ میں کبھی ایسا تباہی نہیں برپا ہو چکا ہے اور اچانک اچانک ، اتنے اچھے شہر پر ، کبھی نہیں نکلا ہے۔ ایک دن دولت مند اور محنتی آبادی کے ساتھ ایک دن خوش حالی کے پورے وسیع و عریض جذبے سے وابستہ ہے اور اگلے ہی دن بڑے پیمانے پر وحشی قتل عام اور ہولناکیوں کے بھیک مانگنے والے واقعات کے بیچ قبضہ ، سنگسار اور کھنڈر میں ڈھونڈ گیا۔ " 

## مزید دیکھیے

* رائیچور کی لڑائی

## حوالہ جات

*     
* ڈاکٹر سوریا ناتھ یو کامت ، *کرناٹک کی ایک جامع تاریخ ،* 2001 ، بنگلور (دوبارہ شائع شدہ 2002)
* پروفیسر کے اے نیلکنت سستری ، *جنوبی ہند کی تاریخ ، پراگیتہاسک زمانے سے وجے نگر کے زوال ،* آکسفورڈ یونیورسٹی پریس ، نئی دہلی (1955؛ دوبارہ طباعت 2002)
* رابرٹ سیول ، *[https://www.gutenberg.org/ebooks/3310 ایک فراموش شدہ سلطنت: وجیان نگر؛ ہندوستان کی تاریخ میں ایک شراکت]*

## نوٹ

## بیرونی روابط

* ناقابل یقین ہندوستان ہمپی گائیڈ
* ہامپی - تاریخ اور سیاحت کے لیے رہنما

زمرہ:دکنی سلطنتیں
زمرہ:1565ء کے تنازعات
زمرہ:تاریخ آندھرا پردیش
زمرہ:تاریخ کرناٹک
زمرہ:برصغیر میں اسلامی حکومت
زمرہ:ہندوستان میں 1565ء
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
ہندو قوم پرستی

**ہندو قوم پرستی**  بر صغیر میں ایک سیاسی و سماجی تصور ہے جس کی بنیاد روحانی، مذہبی اور ثقافتی روایات پر مبنی ہے۔ ہندو قوم پرستی کے حامیوں کا کہنا ہے کہ ان کے لیے یہ اصطلاح استعمال نہ کی جائے کیونکہ اس کے معنی *ہندو راشٹرواد* کے آتے ہیں۔ اس کے لیے بہترین اصطلاح ‘‘ہندو سیاست‘‘ ہے۔

18ویں اور 19ویں صدی میں برطانوی ہند کے خلاف جنگ آزادی کے دوران میں قومی سیاست کا عروج ہوا اور ہندوستان کی سیاست میں برطانوی سامراج کے خلاف جدوجہد آزادی، تحریک عدم تشدد کا زور پکڑنے لگا، اور زبردستی کی سیاست بھی ہونی لگی اور نتیجتا مذہب کی بنیاد پر تنظیموں کا بننا شروع ہوا۔ بعد کے دور میں ہندوستان کی معاشی اور سماجی تحریکوں پر ہندو قوم پرستی نے گہرا اثر ڈالا ہے۔

ہندو قوم پرستی یا ہندتوا کا نظریہ سب سے پہلے 1923ء میں ونایک دامودر ساورکر نے دیا تھا جو بعد میں بھارت میں بہت مشہور ہوا۔ ہندوتوا کی رضاکارانہ تنظیم اور بھارتیہ جنتا پارٹی کی بنیادی اکائی راشٹریہ سویم سیوک سنگھ نے اس تحریک کو ملک میں بھر میں جلا بخشی اور سیاسی و سماجی سطح پر مضبوط کیا۔ آر ایس ایس کے علاوہ وشو ہندو پریشد نے بھی ان کے ساتھ مل کر اس تحریک کو خوب آگے بڑھایا۔

## تاریخ
### گورکھلی ہندو قوم پرستی
## حوالہ جات


زمرہ:سیاسی حکیمات
زمرہ:مذہبی قوم پرستی
زمرہ:ہندوتوا
زمرہ:ہندؤوں کے فلسفیانہ تصورات
زمرہ:سیاسی فلسفہ
زمرہ:ہندو فلسفہ
زمرہ:سیاسی ثقافت
زمرہ:بھارتیہ جنتا پارٹی
زمرہ:معاشرتی نظریات
زمرہ:فلسفہ اور ثقافت
زمرہ:سنگھ پریوار
زمرہ:برطانوی ہندوستان
زمرہ:مذہبی بنیاد پرستی
زمرہ:ہندومت
زمرہ:بھارتی قوم پرستی
زمرہ:خود مختار بھارت
زمرہ:ہندو دہشت گردی
زمرہ:مذہبی عقائد، اقدار اور تحریکیں
زمرہ:نو ویدانت
پاکستان کرکٹ کی فہرستیں

یہ فہرست پاکستان کرکٹ ٹیم سے متعلق مختلف فہرستوں کی تفصیل ہے۔ 

## ٹیمیں

## اسٹیڈیم

## کرکٹ کھلاڑی

## پلیئر کے اعداد و شمار

### بیٹنگ
*محمد یوسف کی بین الاقوامی کرکٹ میں سنچریوں کی فہرست
*یونس خان کی بین الاقوامی کرکٹ میں سنچریوں کی فہرست
*انضمام الحق کی بین الاقوامی کرکٹ سنچریوں کی فہرست
*سعید انور کی بین الاقوامی کرکٹ میں سنچریوں کی فہرست
*جاوید میانداد کی بین الاقوامی کرکٹ سنچریوں کی فہرست

### بولنگ
* وقاریونس کی بین الاقوامی کرکٹ میں پانچ وکٹوں کی فہرست
* وسیم اکرم کی بین الاقوامی کرکٹ میں پانچ وکٹوں کی فہرست
* عمران خان کی بین الاقوامی کرکٹ میں پانچ وکٹوں کی فہرست
* ثقلین مشتاق کی بین الاقوامی کرکٹ میں پانچ وکٹیں لینے کی فہرست
* عبدالقادرکی بین الاقوامی کرکٹ میں پانچ وکٹوں کی فہرست
* شعیب اختر کی بین الاقوامی کرکٹ میں پانچ وکٹوں کی فہرست
* دانش کنیریا کی بین الاقوامی کرکٹ میں پانچ وکٹوں کی فہرست

## ریکارڈ
### ٹیسٹ
* پاکستان کرکٹ ٹیم کے ٹیسٹ کرکٹ ریکارڈز کی فہرست
* اولین ٹیسٹ میں پانچ وکٹ حاصل کرنے والے پاکستانی کھلاڑی

### ایک روزہ
* ایک روزہ بین الاقوامی کرکٹ میں پاکستان کے ریکارڈز کی فہرست

### ٹوئنٹی 20
* ٹوئنٹی20 بین الاقوامی میں پاکستان کے ریکارڈ کی فہرست

### بلحاظ گراؤنڈ
* قذافی اسٹیڈیم میں بنائی جانے والی بین الاقوامی کرکٹ سنچریاں
* نیشنل اسٹیڈیم میں بین الاقوامی کرکٹ کی سنچریوں کی فہرست

## بیرونی روابط
* کرک انفو 

زمرہ:بین الاقوامی کرکٹ میں پاکستان
زمرہ:پاکستانی کرکٹ کی فہرستیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
ممتاز حسن قزلباش

**مرزا ممتاز حسن قزلباش** (پیدائش: 1897ء - وفات: میں 4 اپریل 1964ء) آئی سی ایس افسر، سفارت کار، پاکستانی سیاست دان، ریاست خیرپور کے پہلے منتخب وزیر اعلیٰ اور مغربی پاکستان کے سابق وزیر تھے۔ریاست خیرپور کا پاکستان سے الحاق بھی انھیں کی کوششوں سے ہوا۔

## حالات زندگی
ممتاز حسن قزلباش 1897ء میں آگرہ، اترپردیش ) کے ایک علمی گھرانے میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے ایم اے او کالج علی گڑھ میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد جامعہ الٰہ آباد سے بی اے کی ڈگری حاصل کی۔وہ پراونشل سول سروس میں شمولیت کے بعد صوبہ یو پی کے متعدد انتظا می عہدوں پر فائز ہوئے۔ انھیں صوبہ یو پی کی گورنمنٹ نے کونسل آف اسٹیٹس میں اپنا نمائندہ بنا کر بھیجا، جہاں ممتاز حسن قزلباش نے صوبہ اتر پردیش کے لیے دیہی زرعی اصلاحات اور اقتصادی ترقی کی اسکیمیں متعارف کرائیں اور انھیں نافذ کرایا۔ 1938ء سے 1944ء تک ممتازحسن قزلباش نے دہلی میونسپل کمیٹی کے سیکریٹری کی خدمات بھی بڑی کامیابی اور نیک نامی کے ساتھ انجام دیں۔ ان خدمات کے اعتراف کے طور پر برطانوی ہند حکومت نے انھیں آئی سی ایس کے سنیئر گریڈ میں ترقی دے کر کابل میں کمرشل اتاشی مقرر کر دیا۔قیام پاکستان کے بعد افغانستان میں پاکستانی سفارت خانے میں ناظم الامورکے عہدے پر کچھ عرصہ فائز رہنے کے بعد حکومت پاکستان نے قائد اعظم محمد علی جناحؒ کے حکم سے انھیں خیرپور ریاست بھیج دیا جہاں وہ کچھ عرصے بعد ریاست خیرپور کے وزیر اعلیٰ مقرر کیے گئے۔ پھر خیرپور اسٹیٹ لیجسلیٹو اسمبلی انٹرم کانسٹی ٹیوشن ایکٹ نمبر (6) 1953ء کے تحت ریاست خیرپور میں پہلے انتخابات ہوئے جس میں مرزا ممتاز حسن قزلباش مسلم لیگ کے ٹکٹ پر کامیاب ہوئے اور انھیں ریاست خیرپور کا پہلاوزیر اعلیٰ منتخب کیا گیا۔ 30 جنوری 1954ءمیں ریاست خیرپور میں دوسرے عام انتخابات ہوئے جس میں ممتاز حسن قزلباش نے ایک بار پھر مسلم لیگ پارٹی کے ٹکٹ پر انتخابات میں کامیابی حاصل کی اور مسلسل دوسری مرتبہ وزیر اعلیٰ منتخب ہوئے۔ریاست خیرپور کی اقتصادی اور سماجی ترقی میں ممتاز حسن قزلباش کی کوششوں کا بڑا عمل دخل تھا۔ ان کے دورِ حکمرانی میں ریاست کا بجٹ سہ چند ہو گیا۔ ان کی اصلاحات سے ریاست خیرپور کی فی کس آمدنی میں ڈھائی گنا اضافہ ہوا۔ حرام اشیاءکی تجارت پر پابندی،ریاست خیرپور کے آئین کا نفاذ، جمہوری حکومت کا قیام، خیرپور ٹیکسٹائل مل کا سنگ بنیاد، ٹول ٹیکس کا خاتمہ، ہفت روزہ مراد کا اجرا، سیکڑوں نئے اسکولوں اور تعلیمی اداروں کا قیام، چھ سال سے بارہ سال تک کی عمر کے بچوں کی لازمی تعلیم ایکٹ کا نفاذشامل ہیں۔ 1952ءمیں منعقدہ پاکستان ایجوکیشنل کانفرنس نے ممتاز حسن قزلباش کو اپنا صدر منتخب کیا۔ وہ پاکستان کی دستو ساز اسمبلی کے رکن بھی رہے اور 1956ء میں مغربی پاکستان کی دستور ساز اسمبلی کے رکن اومغربی پاکستان کی کابینہ میں وزیر بھی رہے۔ ریاست خیرپور کا پاکستان سے الحاق بھی انھیں کی کوششوں سے ہوا۔ ممتاز حسین قزلباش 4 اپریل 1964ء میں مدینہ منورہ میں اپنے خالقِ حقیقی سے جا ملے اور مدینہ منورہ ہی میں آسودہ خاک ہوئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:فاضل جامعہ الہٰ آباد
زمرہ:1897ء کی پیدائشیں
زمرہ:1967ء کی وفیات
زمرہ:پاکستانی سفارت کار
زمرہ:پاکستان کے سیاستدان
زمرہ:برطانوی ہند کی شخصیات
زمرہ:اتر پردیش میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:مدینہ منورہ میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:پاکستانی سفارت کار
دہلی اسمبلی انتخابات، 2020ء

**دہلی اسمبلی انتخابات، 2020ء** دہلی قانون ساز اسمبلی کی کل 70 نشستوں کو پر کرنے کے لئے8 فروری 2020ء کو منعقد ہوں گے۔ 11 فروری 2020ء کو نتائج کا اعلان ہوگا۔ گذشتہ انتخابات 2015ء میں منعقد ہوئے تھے اور اب اس حکومت کی میعاد 22 فروری 2020ء کو ختم ہو رہی ہے۔ 11 فروری 2020ء کا نتائج کا اعلان ہوا جس میں عام آدمی پارٹی کو 62 نشستوں پر کامیابی ملی جبکہ بھارتیہ جنتا پارٹی 8 سیٹیں جیتنے میں کامیاب ہوئی۔ دہلی اسمبلی انتخابات، 2015ء میں عام آدمی پارٹی نے 67 سیٹیں جیتی تھیں اور بی جے پی 3 سیتیں جیت پائی تھی۔ عام آدمی پارٹی کو اروند کیجریوال کی قیادت میں دہلی میں تیسری بار سرکار بنانے کا موقع ملا ہے۔

## پس منظر
گزشتہ اسمبلی انتخابات فروری 2015ء کو ہوئے تھے جس میں عام آدمی پارٹی کو اکثریت حاصل ہوئی تھی اور اروند کیجریوال دہلی کے وزیر اعلیٰ منتخب ہوئے تھے۔

## جدول
بھارتی الیکشن کمیشن نے 6 جنوری 2020ء کو انتخابات کی تاریخوں کا اعلان کیا۔

## سیاسی جماعتیں اور اتحاد

## استصواب رائے

## نتیجہ

## نتیجہ بلحاظ حلقہ

## حوالہ جات

زمرہ:دہلی میں 2020ء کی دہائی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:دہلی قانون ساز اسمبلی
مہی پال (اداکار)

**مہی پال ** 
(**مہی پال سنگھ** یا **مہی پال بھنڈاری**)
ایک ہندوستانی فلمی اداکار تھا جس نے بالی وڈ میں زیادہ تر جادوئی فلموں میں کام کیا جیسے پارس منی، زبک، کوبرا گرل، جنتر منتر، روپ لیکھا ، سنہری ناگن اور الف لیلہ و لیلہ کی بنیاد پر بنی فلمیں جیسے علی بابا ، علا الدین اور جادوئی چراغ شامل ہیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* مہی پال کا انٹرویو

زمرہ:1919ء کی پیدائشیں
زمرہ:2005ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد اداکار
زمرہ:بھارتی مرد فلمی اداکار
زمرہ:جودھ پور کی شخصیات
زمرہ:راجستھانی شخصیات
زمرہ:ہندی سنیما کے مرد اداکار
ابو صالح اصلاحی

ابو صالح اصلاحی جماعت اسلامی کے ممتاز رہنما مولانا سید ابو اعلیٰ مودودی ؒ کے دستِ راست مفسر قرآن مولانا حمیدا لدین فراہی کے شاگرِد رشید حضرت مولانا امین احسن اصلاحی کے بڑے صاحبزادے تھے۔ نہایت ذہین فطین ، نکتہ داں اور نکتہ ور، صحیح معنوں میں عالم اور دانش ور، انھوں نے اپنے والد کے بر عکس کسی مدرسہ اور خانقاہ میں کام کرنے یا جماعت اسلامی میں شمولیت اختیار کرنے کی بجائے اپنے لیے خاردار صحافت کا انتخاب کیا۔ وہ جماعت اسلامی کے ترجمان اخبار ’’تسنیم‘‘ سے وابستہ ہوئے ،پھر ’’یثرب‘‘ کے نام سے ایک ماہانہ جریدے کا اجرا کیا اور یہ جریدہ نہ چلا تو وہ آغا شورش کاشمیری کے ہفت روزہ ’’چٹان‘‘ میں مدیر معاون بن گئے اور قلم قتلے کے عنوان سے ایک نہایت شگفتہ صفحہ چٹان کی زینت بننے لگا۔ جناب نسیم حجازی نے جناب عنایت اللہ سے مل کر راولپنڈی سے روز نامہ’’ کوہستان‘‘ کا اجرا کیا تو ابو صالح اصلاحی کو وہ لاہور سے راولپنڈی لے گئے اور انھیں’’ کوہستان‘‘ راولپنڈی کا ایڈیٹر مقرر کر دیا گیا۔ وہ اداریہ لکھتے تھے اور ’’آج کی باتیں‘‘ کے عنوان سے ان کا ایک منفردشگفتہ کالم بھی اداریے سے ملحق ہی شائع ہوتا تھا۔ جس پر لکھنے والے کا کوئی نام درج نہیں ہوتا تھا۔ ہفتے میں ایک روز اداریہ اور کالم سید عالی رضوی لکھتے تھے جو لاہور سے روز نامہ ’’کوہستان‘‘ کے اجرا کے بعد ایڈیٹر بنے، ابو صالح اصلاحی ایک بر گد کے درخت کے نیچے’’ کوہستان‘‘ کی ادارت کا فریضہ انجام دے رہے تھے ۔ اخبار کی لوح پر نگران کی حیثیت سے نسیم حجازی کا نام شائع ہو تاتھا جب کہ اخبار کے روزمرہ معاملات سے نسیم صاحب کا کوئی تعلق نہیں تھا، وہ ایبٹ آباد میں رہتے تھے اور قومی کتب خانے کے لیے تاریخی اسلامی ناول لکھتے تھے، ایک ناول نگار کی حیثیت سے ان کا بہت شہرہ تھا۔ ابو صالح اصلاحی کے قلم میں بڑی طاقت تھی، وہ دلیر اور جرأت مند بھی بلا کے تھے ۔ کوہستان میں قلم کی جولانیاں تو وہ دکھاتے تھے لیکن مجلسوں میں شہرہ نسیم حجازی کا ہوتا تھا حتیٰ کہ جناب ابو صالح اصلاحی کی موجودگی میں بھی لوگ نسیم حجازی کو کوہستان کے اداریوں اور ’’آج کی باتیں ‘‘ کے حوالے سے داددیتے تھے
صلاح الدین درویش

ڈاکٹر صلاح الدین درویش اردو کے نوجوان مفکر ہیں۔ ادب، فلسفہ اور تاریخ ان کی دلچسپی کے خاص مضمون ہیں۔ بہترین نقاد اور شاعر بھی ہیں،
ایم اے اُردو کے علاوہ پی ایچ ڈی اُردو کی ڈگری حاصل کی، بعد ازاں شعبہ تدریس سے وابستہ ہوئے شعبہ اُردو، فیڈرل گورنمنٹ ڈگری کالج برائے طلبہ، اسلام آباد، سے وابستہ ہیں، اسلام آباد میں مقیم ہیں،

## تصانیف
* اردو افسانے کے جنسی رحجانات: 1993ء،
* تیسری دنیا کا فلسفۂ انکار 1995ء،
* جدید ادبی تحریکوں کا زوال 1997ء،
* انسان دوستی: نظریہ اور تحریک 2007ء،
* فکرِ اقبال کا المیہ 2011ء
* انسان، کائنات اور سماج (جدید مادیت پسند تفہیم) 2011ء

## حوالہ جات

حوالہ جات
دودو میاں

**دودو میاں** (1819–1862) بنگال میں فرائضی موومنٹ اور کسان بغاوت کا عسکریت پسند رہنما تھا۔ انھوں نے 1857 کے ہندوستانی بغاوت میں فعال کردار ادا کیا۔

## ابتدائی زندگی
دودو میان کا اصل نام *محسن الدین احمد تھا* ۔ ان کے دادا حاجی شریعت اللہ بھی فرایضی تحریک کے اعلی رہنما تھے۔ میاں 1819 میں برطانوی ہندوستان کے ضلع فرید پور میں پیدا ہوا تھا۔ ان کی تعلیم اس کے والد نے کی اور پھر بارہ سال کی عمر میں مزید تعلیم کے لیے مکہ بھیج دیا گیا۔ اگرچہ انھوں نے کبھی اپنے والد کے ذریعہ حاصل کردہ وظیفے کی سطح حاصل نہیں کی لیکن جلد ہی خود کو نیل کے کاشتکاروں اور جاگیرداروں کے خلاف کسان تحریک کا ایک اعلی رہنما ثابت کر دیا۔ 

## تحریک
شریعت اللہ کی موت کے بعد ، میاں نے اس تحریک کو ایک اور بنیاد پرست ، زرعی کردار کی طرف لے جانے کی وجہ سے ایک مؤثر تنظیمی ڈھانچہ تشکیل دینے میں کامیاب رہا۔   اس کی نظر میں زمین ان لوگوں کی تھی جو اس پر کام کرتے ہیں۔ اس نے اپنا انتظامی نظام قائم کیا اور ہر گاؤں کے لیے خلیفہ (قائد) مقرر کیا۔ ان کی پالیسی یہ تھی کہ برطانوی حکومت والی ریاست کے اندر ریاست بنائیں۔ اس نے ظالم زمینداروں کے خلاف مظلوم کسانوں کو منظم کیا۔  1838 میں ، میاں نے اپنے پیروکاروں سے مطالبہ کیا کہ وہ زمینداروں کو محصول وصول نہ دیں۔ انڈیگو کوتھیوں ، پر اکثر حملہ آور ہوتے تھے ۔  جوابی کارروائی میں ، زمینداروں اور انڈیگو کاشت کاروں نے میاں پر قابو پانے کی کوشش کی۔ 1838 ، 1844 ، 1847 میں انھیں متعدد بار گرفتار کیا گیا لیکن انھیں رہا کر دیا گیا کیوں کہ وہ کسانوں میں مذہب کے قطع نظر اس قدر مقبول ہو گئے کہ ان معاملات میں عدالتوں کو شاذ و نادر ہی اس کے خلاف کوئی گواہ ملا۔ 

## موت
1857 کے ہندوستانی بغاوت کے وقت ، برطانوی حکومت نے اسے احتیاط کے طور پر گرفتار کیا تھا اور اسے کولکتہ کی علی پور جیل میں رکھا تھا۔ اسے 1859 میں رہا کیا گیا اور اسے دوبارہ گرفتار کیا گیا اور آخر کار 1860 میں رہا گیا۔ 1862 میں ، دودو میاں کا ڈھاکا میں انتقال ہو گیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:برطانوی ہند کے قیدی اور زیر حراست افراد
زمرہ:تاریخ بنگال
زمرہ:بنگالی شخصیات
زمرہ:تاریخ بنگلہ دیش
زمرہ:بھارت میں بغاوتیں
زمرہ:بھارتی انقلابی
زمرہ:بنگالی مسلمان
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:1862ء کی وفیات
زمرہ:1819ء کی پیدائشیں
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:ضلع مداری پور کی شخصیات
زمرہ:سنی مسلم شخصیات
زمرہ:بنگلہ دیشی علماء
زمرہ:بنگال پریذیڈنسی
زمرہ:انیسویں صدی کی بنگالی شخصیات
زمرہ:انیسویں صدی کے ہندوستانی مسلمان
بوٹا سنگھ

بوٹا سنگھ برطانوی فوج کا ایک سابق فوجی تھا جو دوسری جنگ عظیم کے دوران میں لارڈ ماؤنٹ بیٹن کی کمانڈ میں برما کے محاذ پر لڑا تھا۔بوٹا سنگھ پاکستان اور بھارت میں اپنی دُکھی داستان محبت کی وجہ سے مشہور ہے۔ اس نے 1947 میں تقسیم ہند کے وقت ہونے والے بلووں میں ایک مسلمان لڑکی زینب کی جان بچائی تھی۔

## حوالہ جات

زمرہ:میانی صاحب قبرستان میں مدفون شخصیات
زمرہ:1957ء کی وفیات
زمرہ:پنجابی شخصیات
زمرہ:پاکستان میں خودکشیاں
زمرہ:تقسیم ہند
زمرہ:بھارتی سکھ
زمرہ:دوسری جنگ عظیم کی ہندوستانی فوجی شخصیات
زمرہ:1957ء میں خودکشی
زمرہ:خودکشیاں بذریعہ ریل گاڑی
دکنی مسلمان

**دکھنی / دکنی مسلمان**  یا **دکنی لوگ** مختلف نسلی پس منظر سے تعلق رکھنے والے متنوع لوگوں کی جماعت ہیں جو جنوبی ہندوستان کے دکن علاقے میں رہتے ہیں  اور اردو کی ایک شکل ، دکھنی زبان بولتے ہیں۔  اب اس برادری کی اپنی الگ  نسلی شناخت ہے ، لیکن **دکنی** مسلمان مختلف مقامی اور غیر ملکی نسلی پس منظر سے آئے ہیں۔ ان کی تاریخ بہمنی سلطنت سے معلوم کی جا سکتی ہے ، جو جنوبی ہندوستان میں پہلی آزاد مسلم سلطنت  اور اس کے بعد اس کی جانشین دکن سلطنت تھی۔  مقامی دراوڑی اور ہند آریائی ورثہ رکھنے کے علاوہ ، **دکنی** مسلمان عرب ، افغان ، فارسی  اور ترک آبا و اجداد سے تعلق رکھ سکتے ہیں۔  **دکنی** مسلمان ، جنوبی ہند بھر میں متعدد جگہوں پر پائے جاتے ہیں ، جو جنوبی مہاراشٹر سے لے کر شمالی تمل ناڈو تک کرناٹک ، تلنگانہ ، آندھراپردیش  اور کیرالہ تک پھیلے ہوئے ہیں ، جہاں شمال سے **دکنی** مسلمان ہجرت کر گئے  اور وہاں ایک کمیونٹی تشکیل دی۔  بڑی تارکین وطن برادریوں، خاص طور پر   پاکستان میں    آباد ہیں  جہاں، بھارت کی آزادی کے بعد اردو بولنے والے اقلیت اور مہاجروںکے ایک حصے کے طور پر مقیم ہیں   .  

## تاریخ
لفظ  دکنی بہمنی حکمرانوں کے دربار میں سلطان محمود شاہ بہمنی دوم کے دوران 1487 ء میں نکلا تھا۔ 

## مزید دیکھیے

* جنوبی ایشیائی نسلی گروہ
* دکنی
* حیدرآبادی مسلمان
* آندھرا مسلمان

## حوالہ جات


زمرہ:آندھرا پردیش کے معاشرتی گروہ
زمرہ:مہاجر برادریاں
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:تصدیق درکار "متعلقہ نسلی گروہ"
زمرہ:مقالے جن میں انگریزی زبان کا متن ہے
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:پیشہ ہائے اردو زبان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:بھارت کی مسلمان برادریاں
زمرہ:سطح مرتفع دکن
زمرہ:دکنی سلطنتیں
زمرہ:بھارت کے نسلی گروہ
ڈبلیو زیڈ احمد

**وحیدالدین ضیاالدین احمد** کی پیدائش 20 دسمبر 1915ء کو لاہور میں ہوئی۔ اُن کے والد سرکاری ملازمت کے سلسلے میں وسطی اور جنوبی ہند کے مختلف اضلاع میں متعین رہے اور وحید الدین کو بھی گجرات میں قیام کے دوران فلم سازی کے چیلنج کا سامنا ہوا۔

کام کی ابتدا انھوں نے 1939ء میںاسکرپٹ رائٹنگ سے کی لیکن جلد ہی انھیں محسوس ہو گیا کہ ان کے لکھے ہوئے مناظر کو درست طریقے سے سکرین پر منتقل نہیں کیا جاتا چنانچہ اگلے تین سال کے اندر اندر انھوں نے پونا اور مدراس میں اپنے سٹوڈیو تعمیر کرلیے اور فلم سازی کا باقاعدہ کاروبار شروع کر دیا۔

بطور فلمساز و ہدائتکار اُن کی پہلی فلم ’ایک رات‘ 1942ء میں ریلیز ہوئی جس میں مرکزی کردار کرشمہ کپور اور کرینہ کپور کے پردادا، رشی کپور کے دادا اور راج کپور کے والد پرتھوی راج نے ادا کیا تھا۔ اگلے ہی برس اُن کی فلم پریم سنگیت منظرِ عام پر آئی جس کے ہیرو جے۔ راج تھے۔

انھیں پہلی بڑی کامیابی 1944ء میں حاصل ہوئی جب اُن کی فلم ’من کی جیت‘ ریلیز ہوئی۔ اس فلم کی کہانی ٹامس ہارڈی کے معروف ناول ’TESS‘
پر مبنی تھی۔ اس میں ہیرو شیام کے مقابل راج کماری اور نِینا نے کام کیا تھا۔
نِینا کا چہرہ انتہائی معصوم لیکن آنکھیں کسی گہرے راز کی امین معلوم ہوتی تھیں، شاید اسی لِیے فلمی اشتہارات میں اس کا نام پُراسرار نِینا لکھا جاتا تھا۔ نِینا کا اصل نام شاہدہ تھا اور بعد میں ہدایتکار ڈبلیو زیڈ احمد نے اُن سے دوسری شادی بھی کر لی تھی۔ اُن کی پہلی شادی سر ہدایت اللہ کی صاحبزادی صفیہ سے ہوئی تھی جن کے بطن سے فرید احمد پیدا ہوئے جو بعد میں خود بھی فلم ڈائرکٹر بنے۔

فلم وعدہ کے دو کردار: صبیحہ اور سنتوش
فلم من کی جیت کا ایک گانا اتنا مقبول ہوا کہ لوگ برسوں بعد تک اسے گنگناتے رہے۔ بول تھے: اک دِل کے ٹکڑے ہزار ہوئے، کوئی یہاں گِرا کوئی وہاں گِرا

تقسیمِ ہند سے قبل انھوں نے جو فلمیں بنائیں اُن میں آخری فلم ’میرا بائی‘ تھی جو 1947ء میں ریلیز ہوئی۔ 

پاکستان آنے کے بعد اگرچہ انھوں نے صرف دو فلمیں بنائیں لیکن یہ دونوں ہی ہماری فلمی تاریخ میں نمایاں حیثیت اختیار کر گئیں۔ فلم وعدہ کا ذکر ہم کر چُکے ہیں جو اپنی دلچسپ کہانی، صبیحہ اور سنتوش کی یادگار اداکاری، سیف الدین سیف کے لافانی گیت ’جب تیرے شہر سے گزرتا ہوں‘ اور رشید عطرے کی بے مثال موسیقی کے باعث ہمیشہ یاد رہے گی، لیکن اُن کی دوسری فلم ’روحی ‘ کا تذکرہ ابھی باقی ہے۔

روحی دراصل پاکستان میں اُن کی اوّلین پروڈکشن تھی جو 1954ء میں ریلیز ہوئی۔ اس کی کہانی اور منظر نامہ خود ہدایتکار ڈبلیو زیڈ احمد نے لکھا تھا۔ 

روحی کی تاریخی اہمیت یہ ہے کہ سینسر بورڈ کے ہاتھوں بین ہونے والی یہ پہلی پاکستانی فلم تھی۔ اس پر پہلا اعتراض تو یہ تھا کہ اس میں امیر اور غریب کا ایسا ٹکراؤ دکھایا گیا ہے جو طبقاتی تضاد کو ہوا دیکر طبقاتی نفرت میں تبدیل کر سکتا ہے اور یوں معاشرے میں عمومی بے چینی اور بے امنی کا سبب بن سکتا ہے۔

پاکستان کے بزرگ فلم ساز و ہدایتکار ڈبلیو زیڈ احمد 15 اپریل 2007ء کو لاہور میں انتقال کرگئے۔  اُن کی عمر 92 سال تھی۔ آخری برسوں میں وہ اپنی یاد داشت کھو چُکے تھے اور کچھ عرصے سے مستقل نیم بے ہوشی کی حالت میں تھے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1916ء کی پیدائشیں
زمرہ:2007ء کی وفیات
زمرہ:گجراتی نسل کی پاکستانی شخصیات
زمرہ:پاکستانی فلم ہدایت کار
زمرہ:گجرات (بھارت) کی شخصیات
زمرہ:پاکستانی فلم پروڈیوسر
زمرہ:نگار اعزاز جیتنے والی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:گجرات، بھارت کے فلم ہدایت کار
زمرہ:مہاجر شخصیات
شاستری سنگیت

بھارتی موسیقی



زمرہ:اصناف موسیقی
زمرہ:موسیقی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:بھارتی ایجادات
تارہ گڑھ قلعہ

**تارہ گڑھ قلعہ**  بھارت کی ریاست راجستھان کے شہر اجمیر میں واقع ایک قلعہ ہے۔ 1113ء میں اسے اجے پال بادشاہ نے پہاڑ کی چوٹی پر تعمیر کیا تھا۔

قلعہ میں داخل ہونے کے لیے 3 دروازے ہیں، لکشمی پول، پھوٹا دروازہ اور گاگوڈی پھاٹک۔ تینوں دروازوں کے زیادہ تر حصے تباہ ہو چکے ہیں۔ اپنے عہد زریں میں تارہ گڑھ قلعہ کو سرنگوں کے لیے جانا جاتا تھا۔ اس کی سرنگیں پہاڑ کی تمام چوٹیوں تک جاتی تھیں۔ البتہ اب ان سرنگوں تک رسائی ممکن نہیں ہے۔ تارا گڑھ قلعے کے لیے سب سے بڑی جنگ 16ویں صدی میں بھیم برج میں لڑی گئی ہے۔ بھیم برج پر ایک بہت بڑی توپ رکھی گئی تھی جسے گربھ گنجن (حمل کا طوفان) کہا جاتا تھا۔

قلعے میں پانی کی ذخیرہ اندوزی کا بہت اچھا انتظام ہے۔ قلت کے دنوں میں انہی ذخیروں سے عوام کو پانی مہیا کیا جاتا تھا۔ قلعہ کے اندر ایک رانی محل بھی ہے جو بیگمات کے لیے بنایا گیا تھا۔

1202ء میں قلعہ پر راجپوت کا حملہ ہوا جس میں میراں صاحب نامی بزرگ کی جان چلی گئی۔ بعد میں قلعہ میں ہی ان کی درگاہ بنائی گئی جسے میراں صاحب جی کی درگاہ کہا جاتا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:اجمیر
زمرہ:تاریخ ہند کے نامکمل مضامین
زمرہ:راجستھان کے قلعے
زمرہ:جغرافیہ راجستھان کے نامکمل مضامین
زمرہ:اجمیر میں سیاحتی پرکشش مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
فرید الدین بقائی

بقائی یونیورسٹی کے چانسلر، معروف سرجن،

ڈاکٹر فریدالدین بقائی کا شمار میڈیکل ٹیکنالوجی اور میڈیکل کی اعلیٰ ترین ڈگریاں حاصل کرنیوالوں اور میڈیکل کی تعلیم سے متعلق اداروں کا جال پھیلانے والوں میں ہوتا ہے۔ ڈاکٹر بقائی نے بقائی میڈیکل یونیورسٹی کے علاوہ 35 چھوٹے بڑے اسپتال اور میڈیکل یونٹ قائم کیے ۔

ڈاکٹر فرید الدین بقائی کے خاندان نے 1940 میں دہلی سے کراچی ہجرت کی تھی۔ فرید الدین بقائی نے سخت نامساعد حالات میں تعلیم مکمل کی۔ 1958ء میں ڈاؤ میڈیکل کالج سے ایم بی بی ایس کرنے کے بعد انھوں نے ایڈنبرگ (برطانیہ) سے ایف آر سی ایس کیا۔ 1965ء میں پاکستان واپس آکر انھوں نے شاندار خدمات انجام دیں اور 1993ء میں کالج آف فزیشنز اینڈ سرجنز سے ایف پی سی ایس کی ڈگری حاصل کی ۔ وہ سوسائٹی آف سرجنز کے صدر بھی رہے ۔ انھوں نے انسٹی ٹیوٹ آف نرسنگ کے علاوہ بے اولاد جوڑوں کو اولاد کی نعمت سے سرفراز کرنے کے لیے اہلیہ ڈاکٹر فریدہ بقائی کی نگرانی میں ایک ادارے کی بنیاد بھی رکھی۔ انھیں نجی شعبے میں میڈیکل کالج اور یونیورسٹی قائم کرنے کے حوالے سے اولیت کا اعزاز بھی حاصل ہے۔ بقائی 82 سال کی عمر میں 10 جولائی 2017ء کو انتقال کرگئے۔ نماز جنازہ بقائی یونیورسٹی کیمپس (سپرہائی وے)میں ادا کی گئی۔
ڈاکٹر فرید الدین بقائی کو بقائی یونیورسٹی کیمپس میں مسجد کے نزدیک واقع پارک میں سپرد خاک کیا گیا ۔

## حوالہ جات

حوالہ جات
مالک بن حویرث

**مالک بن حویرث بن اشیم لیثی**، صحابی رسول ہیں، بصرہ کے رہنے والے تھے۔

## نسب
لیث تک نسب میں اختلاف ہے، شباب کہتے ہیں: "مالک بن حویرث بن حسیس بن عوف بن جندع، پھر کہتے ہیں: "بنو لیث کے بعض لوگوں نے ان کا نسب مجھے اس طرح بتایا "مالک بن حویرث بن اشیم بن زبالہ بن حسیس بن عبد یالیل بن ناشب بن غیر ہ بن سعد بن لیث" یہ بات یقینی ہے کہ وہ **بنو لیث بن بکر بن عبد منات بن کنانہ** سے تھے، البتہ درمیان میں کے نسب میں کچھ اختلاف ہے، انھیں مالک بن حارث بھی کہا جاتا ہے، شعبہ کہتے ہیں: مالک بن حویرث، کنیت **ابو سلیمان** تھی۔

## قبول اسلام
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اپنی قوم کے نوجوانوں کے ساتھ اسلام قبول کرنے کی غرض سے حاضر ہوئے، رسول خدا نے ان سب کو نماز سکھائی اور واپس ہونے کے بعد قوم کو تعلیم و تبلیغ کا حکم دیا۔ تقریباً بیس دنوں تک رسول خدا کے پاس رہ کر نماز و دین کو دیکھا۔

صحیحین اور سنن ابو داؤد میں رفع الیدین کی روایات بھی ان سے مروی ہیں۔

## وفات
سنہ 74 ہجری میں بصرہ میں وفات پائی، صاحب استیعاب نے نوے کی دہائی لکھی ہے، پہلا قول صاحب اصابہ کا ہی صحیح ہے، ابن سکن نے اسی کو معتبر قرار دیا ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:74ھ کی وفیات
وائل بن حجر

**وائل بن حجر** صحابی رسول تھے۔
### نام و نسب
**وائل بن حجر بن ربیعہ بن وائل بن یعمر حضرمی**، صحابی ہیں، حضرموت، یمن کے اقیال سے تھے، ان کے والد وہاں کے بادشاہ تھے، رسول اللہ کی خدمت میں ایک وفد کے ساتھ حاضر ہوئے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے مدینہ آنے کی بشارت کئی دن پہلے دے چکے تھے۔ چنانچہ اپنے اصحاب سے فرمایا: "تمھارے پاس دور کا سفر کر کے حضرموت سے وائل بن حجر آئیں گے، اللہ اور اس کے رسول کی خوشنودی کی خاطر، وہ بادشاہوں کی اولاد میں سے ہیں"۔ جب وہ رسول خدا کے سامنے آئے، رسول اللہ نے ان کا استقبال کیا اور اپنے قریب کیا، پھر اپنی چادر بچھائی اور ساتھ میں اس پر بیٹھ گئے اور فرمایا: "اے اللہ وائل اور اس کی اولاد میں برکت دے۔"
### اسلام
فتحِ مکہ کے بعد جب عرب کے مختلف گوشوں کے وفود قبولِ اسلام کے لیے جوق درجوق مدینہ آنے لگے،تو وائل بھی اپنے قبیلہ کے ساتھ مدینہ وارد ہوئے،آنحضرتﷺ نے ان کے ورود سے پیشتر صحابہ کو ان کی آمد کی اطلاع دیدی تھی، اوران کا تعارف بھی کرادیا تھا کہ وائل بن حجر جو سلاطین حضرت موت کی یاد گار ہیں،خداو رسول کے مطیع و فرمان بردار بن کر دوردراز کی مسافت طے کرکے حضرت موت سے آ رہے ہیں،جب وائل مدینہ پہنچے تو آنحضرتﷺ نے ان کے رتبہ کے مطابق ان کا استقبال کیا،اپنے قریب ردائے مبارک بچھا کر اس پر بٹھایا اوران کے اوران کی اولاد کے لیے دعا فرمائی کہ خدایا وائل،ان کی اولاد اور اولاد کی اولاد پر برکت نازل فرما اوران کو سردارانِ حضرت موت کا حاکم بنا۔

### وفد کے قبول اسلام کی تفصیل

رسول اللہ نے انھیں حضرموت کے اقیال کا عامل بنا دیا اور وہاں کی زمین انھیں دے دی، ان کے ساتھ معاویہ بن ابو سفیان کو بھی بھیجا اور فرمایا اسے دے دینا۔
اخیر عمر میں کوفہ مقیم ہو گئے تھے اور معاویہ بن ابو سفیان کے زمانہ تک زندہ رہے۔ جنگ صفین میں علی بن ابی طالب کے ساتھ تھے، اس جنگ میں حضرموت کے قبائل کی جھنڈوں کے ساتھ قیادت کر رہے تھے۔
### جنگ صفین میں شرکت
کوفہ آباد ہونے کے بعد یہاں اقامت اختیار کرلی، جنگ صفین میں حضرت علیؓ کے ساتھ تھے اورحضرموت کا علم انھی کے ہاتھ میں تھا۔
امیر معاویہ کے عہد خلافت میں ایک مرتبہ ان کے پاس گئے،امیر نے پہچان کر نہایت خندہ پیشانی کے ساتھ استقبال کیا اوراپنا واقعہ یاد دلایا اورچلتے وقت نقدی سلوک کرنا چاہا، لیکن وائل نے انکار کر دیا ،ان کے انکار پر امیر معاویہ نے جاگیر پیش کی،مگر وائل نے اسے بھی قبول نہ کیا اور کہا مجھ کو اس کی ضرورت نہیں کسی دوسرے حاجت مند کو دیدینا۔
ابن کثیر نے وائل بن حجر کی آمد کا ذکر ان وفود میں کیا ہے جو رسول اللہ  کے پاس سنہ 9ھ میں آئے تھے۔ بدر الدین عینی نے کہا کہ وائل بن حجر 9ھ کو مدینہ میں مسلمان ہوئے تھے۔ نماز مع رفع الیدین سیکھ کر گئے۔ اس کے بعد سردیوں میں (اگلے سال 10ھ) دوبارہ آئے تھے۔ سنہ 10ھ میں بھی رفع الیدین کا ہی مشاہدہ کیا۔

### روایات
رسول اللہ سے کئی احادیث روایت کی ہے، ان کے بیٹے علقمہ اور عبد الجبار ان سے روایت کرتے ہیں، بعض کے مطابق عبد الجبار کی ان کے والد سے سماعت ثابت نہیں ہے، اس کے علاوہ کلیب بن شہاب جرمی، ان کی بیوی ام یحییٰ اور دوسرے حضرات نے بھی ان سے روایات بیان کی ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:صحابہ
زمرہ:اصحاب علی
زمرہ:قبیلہ کندہ
ناقابل اطلاق

**ناقابل اطلاق**  انگریزی الفاظ not applicable کا متبادل ہے۔ عام طور سے ناقابل اطلاق اس وقت مستعمل ہوتا ہے جب دی گئی ایک یا دو شرطوں کو ماننا ناممکن یا غیر موزوں ہو۔ اسے کئی بار آن لائن فارموں پر ایک اختیار کے روپ میں دیا جاتا ہے۔ 

## مثال
سوال: کیا آپ کے مکان کا کرایہ دس ہزار روپے سے بڑھ کر ہے؟
:(الف) ہاں
:(ب) نہیں
:(ج) ناقابل اطلاق

پہلے اختیار کردہ جواب  کا یہ مطلب ہے کہ جواب دہندہ شخص دس ہزار روپے سے بڑھ کر کرایہ دیتا ہے۔ دوسرے اختیار کردہ جواب  کا یہ مطلب ہو سکتا ہے کہ وہ دس ہزار روپے سے کم کرایہ دیتا ہے - چاہے وہ نو ہزار ہو یا چار ہزار روپے ہو۔ یہ بھی ممکن ہے کہ وہ برابر دس ہزار روپے کرایہ ادا کرتا ہو۔ تیسرا اختیار کردہ جواب کرائے کے امکان کو پوری طرح سے خارج کرتا ہے۔ ایسا اس وقت ممکن ہے جب وہ شخص اپنے خود کے گھر میں رہتا ہے۔

ناقابل اطلاق کو کئی بار انگریزی زبان میں مخفف کے طور پر N/A, NA یا n/a لکھا جاتا ہے۔ دیگر متبادلات میں جواب نہیں (No answer) اور موجود نہیں (Not available) بھی ممکن ہیں۔

## مزید دیکھیے
* مخففات

## حوالہ جات

زمرہ:اختصارات
زمرہ:ترخیمہ
الخ

**اِلَخ** اردو میں مستعمل معروف مخففات میں سے ایک ہے۔ یہ عربی زبان کے الفاظ **اِلٰی آخرہ** (جس میں مطبوعہ اردو میں ہ نیچے کھڑی زیر بھی کبھی لکھی جا سکتی ہے، کا مخفف ہے۔ اس کے معنے ہیں اسی طرح آخر تک۔ کچھ مخطوطات میں الخ کو عبارت کے کچھ حصے کے اقتباس کے بعد سطر کے عام مطبوعہ حروف کے اوپر لکھا جاتا ہے۔ اسی طرح الخ مخطوطات حرف "خ" کو پوری شکل میں لکھنے کی بجائے لفظ "لخت" میں لام اور خا کی ملتی جلتی شکل میں لکھا جاتا ہے۔

## استعمال
انٹرنیٹ پر ایک مضمون "اسلام میں تعلیم کی اہمیت" کے عنوان سے شائع ہوتا ہے۔ اس مضمون میں کئی موضوعات پر بحث کی گئی ہے۔ جن میں علم کی فرضیت، قابل اساتذہ کی ضرورت، تعلیمی سفر کی شروعات، کوچنگ سنٹر، اسلامی تاریخ وغیرہ پر بحث شامل ہے۔ ایک محقق یا اس موضوع پر مزید کچھ نکات لکھنے والا مضمون نگار شخص اس کے کچھ نکات کا ایک سطری یا سطری حوالہ دے کر ان سے متعلق اپنی مزید تحقیق اور مضمون سے مفقود نکات شامل کر سکتا ہے۔ مثلًا ایک اقتباس یوں ہو سکتاہے:

یہاں الخ لکھنے سے مطلب یہ ہے کہ مضمون میں اس تعلق سے کچھ اور باتیں بھی کہی گئی ہیں، جن کا طوالت کے سبب سے یا حقوق نسخہ کی پامالی کے ڈر کی وجہ سے نقل نہیں کیا جا رہا ہے۔ مضمون میں کوئی شخص اسی طرح خود اپنی باتیں بنا حوالے لکھ سکتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* مخففات

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* إلخ.. إلخ

زمرہ:اختصارات