open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
سب سے قدیم میناروں کی فہرست

[متبادل=|بائیں|تصغیر|250x250پکسل| تیونس کی [جامع مسجد قیروان|کیروان کی عظیم مسجد میں اب بھی قدیم ترین مینار محفوظ ہے۔  ]]
اس آرٹیکل میں کچھ کی فہرست دی گئی ہے لیکن کسی بھی طرح سے دنیا کے قدیم مینار ٹاورز کی حیثیت سے جانے نہیں جاتے۔

ابھی تک جو قدیم ترین مینار زندہ بچا ہے وہ تیونس میں واقع مسجد کیروان کی عظیم مسجد ہے ۔   یہ 836  میں تعمیر کیا گیا تھا اور مغربی مسلم دنیا میں تعمیر کیے جانے والے تمام مربع شکل کے میناروں کے لیے پروٹو ٹائپ سمجھا جاتا ہے۔

زیادہ تر قدیم ، زندہ بچ جانے والے مینار ایک مسجد سے متصل تعمیر کیے گئے تھے ، مسلمان کے لئے ہر روز پانچ بار نماز ( اذان ) کے لیے ایک موذن کے ذریعہ۔  کچھ میناروں کو چوکیدار ، نشان خانوں یا کسی مسلم خانیت یا سلطنت کی فتح یا شان و شوکت کی علامت کے طور پر تعمیر کیا گیا تھا۔ کچھ واقعات میں ، مینار جام کی طرح آج مینار ٹاور ہی زندہ ہے جبکہ متصل مساجد اور دیگر ڈھانچے وقت کے ساتھ ساتھ فطرت اور حملہ آوروں نے تباہ کر دیے تھے۔

## سب سے قدیم میناروں کی فہرست
اس فہرست میں دنیا کے سب سے قدیم زندہ بچ جانے والے میناروں کی فہرست ہے۔ صرف مینار جو 1900 ء سے پہلے تعمیر کیے گئے تھے۔ شامل ہیں.

## مزید دیکھیے

* مینار
* سب سے لمبے میناروں کی فہرست
* قد آور مساجد کی فہرست
* سب سے قدیم مساجد کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:بروج (تعمیرات)
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:مینار
سب سے لمبے میناروں کی فہرست

یہ دنیا کے **لمبے لمبے [[مینار|میناروں کی]] فہرست ہے** ۔ یہ ان کی اونچائی کے لحاظ سے مینار کی درجہ بندی کرتا ہے۔

الجیریا ، میں دنیا کا سب سے لمبا مینار جامع الجزائر کا ہے جو 265 میٹر (870) پر کھڑا ہے &nbsp; فٹ)  اینٹوں سے بنا دنیا کا سب سے لمبا مینار 73 میٹر (240) ہے &nbsp; فٹ) دہلی ، بھارت میں قطب مینار ہے ۔ 

## سب سے لمبے میناروں کی فہرست
اس فہرست میں دنیا کے سب سے اونچے مینار ہیں۔ صرف 25 میٹر (82 فٹ) سے اونچا مینار یا کچھ مخصوص خصوصیت کے لیے قابل ذکر شامل ہیں۔

## مزید دیکھیے

* قد آور مساجد کی فہرست
* مینار
* مسجد
* سب سے قدیم میناروں کی فہرست
* بلند ترین مساجد کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:بروج (تعمیرات)
زمرہ:طویل عمارتوں کی فہرستیں
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:مینار
زمرہ:ایرانی معماری
زمرہ:اسلامی اصطلاحات
ہرات کے مصلا مینار

**ہرات کے مصلا مینار**   (ہرات کی یادگاریں  ) مغربی افغانستان کے شہر ہرات شہر میں تباہ شدہ پانچ مینار برج ہیں ۔  مینار اور کمپلیکس ملکہ گوہر شاد نے 1417 میں تعمیر کیا تھا۔

## تفصیل
مینار ہر 55 میٹر لمبے ہیں اور پرانی فیکٹری کے ٹیڑھی چمنی سے ملتے جلتے ہیں۔  مصلا کے مینار سابقہ مسلہ کمپلیکس کے 20 میناروں کی باقیات ہیں۔

20 میناروں والا مصلا کمپلیکس 1885 تک مکمل طور پر برقرار اور شاندار تھا جب اس کمپلیکس کو جان بوجھ کر روس کے ساتھ ایک تنازع کے دوران انگریزوں نے تباہ کر دیا تھا۔   انگریزوں نے اس کمپلیکس کو برباد کرنے کے لیے بارود استعمال کیا اور اس توڑ پھوڑ کو روسیوں نے اس کمپلیکس میں پناہ دینے سے روکنے کے لیے ضروری قرار دیتے ہوئے ان کا جواز پیش کیا۔

نو ٹاور 1885 کی تباہی سے بچ گئے ، لیکن بلے بازوں نے ان کو ساختی طور پر کمزور کر دیا تھا اور ایک غیر مستحکم سیاسی صورت حال کی وجہ سے اگلے چند سالوں میں وہ نظر انداز ہی رہے۔ مرمت یا بحالی کا کوئی کام نہیں کیا گیا اور وقت کے ساتھ ساتھ ، ساختی کمزوریوں ، زلزلے اور سراسر تخریب کاری کی وجہ سے مزید چار ٹاور گر گئے۔  آج کل بیس میناروں میں سے صرف پانچ باقی ہیں۔

## تاریخ
ہرات کے مصلا میناروں کو ملکہ گوہر شاد نے 1417 میں مصلا کمپلیکس کے لیے تعمیر کیا تھا۔  یہ کمپلیکس عالم اسلام کا معمار کا شاہکار بن گیا۔ یہ ایک زبردست اسلامی مذہبی عمارتوں کا ایک بہت بڑا پھیلاؤ تھا جس میں ایک بڑی مسجد ، مدرسہ دینی مدارس اور مقبرے کی عمارتیں شامل تھیں۔ پورے کمپلیکس میں 20 مینار شامل تھے جو خوبصورت پیچیدہ نمونوں اور ڈیزائنوں کی ٹائلڈ سطحوں سے مزین تھے۔ 

1885 میں ، برطانوی افغانستان میں تھے جو سرحدوں کے کنٹرول کے لیے روس کے خلاف تنازع میں مصروف تھے۔ تنازع کے دوران ، برطانوی انجینئروں نے مصالا کمپلیکس کو متحرک کیا تاکہ اسے روسیوں کے لیے کور کی حیثیت سے خدمات انجام دینے سے روکے۔   نو میناروں اور دو مقبروں کو تباہی سے بچایا گیا۔ تاہم ، 1931 میں آنے والے زلزلے نے مزید دو مینار کو تباہ کر دیا۔ 1951 میں ایک اور مینار ایک اور زلزلے میں گر گیا۔  ہرات کے 5 تباہ شدہ مصلا مینار اور 2 مقبرے ایک ہی وقت میں ایک عمدہ آرکیٹیکچرل کمپلیکس کی واحد باقیات ہیں۔

## گیلری

فائل:Herat Remains of Musallah complex.jpg|2005 میں ہرات میناروں کے قریب سڑک پر گزرنے والا ٹریفک۔
فائل:Gawhar shad-1417-2.jpg| میناروں کے ساتھ 2 مقبرے ، جولائی 2001۔
فائل:2009 view Herat Afghanistan (4072191719).jpg|ہرالہ کا آسمانی لائن مسلہ اللہ میناروں کے ساتھ ، 2009
فائل:Herat 6961a.jpg| 1969 میں میناروں کے ساتھ ہرات اسکائی لائن۔
فائل:Gawharshad Musalla D60.jpg|مساللہ کمپلیکس - اسلامی ڈھانچوں کی 15 ویں صدی میں تیموریڈ طرز کا کمپلیکس ، 1962
فائل:CH-NB - Afghanistan, Herat- Musalla-Komplex - Annemarie Schwarzenbach - SLA-Schwarzenbach-A-5-19-173 (cropped2).jpg|5 باقی مینار ، 1939-1940۔
فائل:CH-NB - Afghanistan, Herat- Musalla-Komplex - Annemarie Schwarzenbach - SLA-Schwarzenbach-A-5-19-172.jpg|1939-1940 میں مینار۔
فائل:CH-NB - Afghanistan, Herat- Musalla-Komplex - Annemarie Schwarzenbach - SLA-Schwarzenbach-A-5-19-164.jpg|انیمری شوارزینباچ ، 1939 میں ایک مینار کے قریب بچے آرام کر رہے ہیں۔


## مزید دیکھیے

* مینار جام
* غزنی مینار
* ہرات کا مصلا کمپلیکس ، جس میں یہ مینار کے علاوہ تیموری فن تعمیر کی دیگر مثالیں بھی شامل ہیں

## حوالہ جات

زمرہ:بروج (تعمیرات)
زمرہ:ہرات
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر غیر موجود متناسقات
غزنی مینار

**غزنی** مینارٹ وسطی افغانستان کے شہر غزنی میں واقع مینار کے دو آراستہ ٹاور ہیں۔ وہ بارہویں صدی کے وسط میں تعمیر ہوئے تھے اور یہ مسجد بہرام شاہ کے واحد زندہ عناصر ہیں۔  دونوں مینار 600 میٹر (1968 فٹ) کے فاصلے پر اور غزنی شہر کے شمال مشرق میں ایک کھلے میدان میں کھڑے ہیں۔ 

غزنی کے دونوں مینار 20 میٹر (66 فٹ) لمبے اور پکی مٹی کی اینٹوں سے بنے ہیں ۔ ٹاوروں کی سطح کو وسیع پیمانے پر ٹیراکوٹا ٹائلوں پر پیچیدہ ہندسی نمونوں اور قرونک آیات کے ساتھ خوبصورتی سے سجایا گیا ہے۔ 1960 کی دہائی میں ، دونوں ٹاورز کو محفوظ کرنے کی ایک محدود کوشش میں شیٹ میٹل کی چھتوں سے لگایا گیا تھا۔  

## تاریخ
12 ویں صدی کے مینار غزنی شہر کی سب سے مشہور یادگاریں ہیں اور یہ غزنوی سلطنت کی آخری باقیات میں سے ہیں۔ دو میناروں کو **مسعود سوم ، مینار** اور **بہرام مینار** کے نام سے منسوب حکمران ، مسعود سوم ( 1099-1115) اور بہرام شاہ ( 1118-1157) کے بعد کہا جاتا ہے۔  مسعود سوم کا کھدائی شدہ محل ٹاورز کے قریب ہی واقع ہے۔ 
دائیں|تصغیر| ایک 1839 پینٹنگ میں میناروں کے بیلناکار اوپری حصوں کو 1902 کے زلزلے میں تباہی سے قبل دکھایا گیا ہے۔
وقت کے ساتھ بالائی حصوں کو نقصان پہنچنے اور تباہ ہونے سے پہلے مینار لمبے تھے۔ مسعود III مینار چوٹی کا کچھ حصہ 1902 میں ایک زلزلے میں تباہ ہوا تھا۔  

## خطرات
غزنی مینار اچھی طرح سے محفوظ یا محفوظ نہیں ہیں۔ دونوں ٹاور افغانستان میں قدرتی عناصر اور سیاسی عدم استحکام سے خطرہ ہیں۔ توڑ پھوڑ کی روک تھام کے لیے حفاظتی اقدامات کے لیے کوئی جگہ نہیں ہے اور ٹاوروں میں پانی کی دراندازی کو روکنے کے لیے ٹاورز کو نئی چھت کی ضرورت ہے۔ 

ٹاورز کے اگائے میں جغرافیائی ہندسی نمونوں اور قرآنی تحریروں پر مشتمل ہے جو بارش اور برف کی نمائش کے ساتھ تیزی سے خراب ہو رہے ہیں۔ وہ مزید آس پاس کی سڑک سے متاثر ہیں اور علاقہ وقفے وقفے سے سیلاب کا نشانہ ہے۔ 

## گیلری

فائل:The story of architecture- an outline of the styles in all countries (1896) (14766244092).jpg|میتھیوز ، چارلس تھامسن ، 1896 میں لکھی گئی "فن تعمیر کی کہانی" میں غزنی مینار کی ایک مثال۔
فائل:US agencies seek to preserve Ghazni Minarets DVIDS432801.jpg|جولائی 2011 میں امریکی ہیریٹیج دستاویزی پروگرام مینار کا سروے کررہا ہے۔
فائل:Surveying study DVIDS294182.jpg|غزنی میناروں کے ساتھ میدانی علاقوں ، 2010۔
فائل:CH-NB - Afghanistan, Ghazni (Ghazna)- Menschen - Annemarie Schwarzenbach - SLA-Schwarzenbach-A-5-21-147 (cropped).jpg|انیمری شوارزینباچ کے ذریعہ 1939-40 میں مینار کی تصویر۔
فائل:Atkinson1839.jpg|"غزنی (افغانستان) کا قلعہ اور قلعہ اور دو مینار" ، جیمز اٹکنسن نے 1839 ء میں ایک پینٹنگ۔


## مزید دیکھیے

* مینار جام
* سب سے قدیم میناروں کی فہرست
* غزنی کا قلعہ

## حوالہ جات

زمرہ:خطرہ سے دوچار عالمی ثقافتی ورثہ مقامات
زمرہ:افغانستان میں عمارات و ساخات
زمرہ:معماری مساجد
زمرہ:اسلامی معماری
زمرہ:بروج (تعمیرات)
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:افغان عمارات و ساخات نامکمل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:مینار
زمرہ:بارہویں صدی میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:افغانستان کی یادگاریں
ناک میں قطرے

تصغیر|ایک خاتون کی ناک میں قطرے ڈالے جا رہے ہیں۔
تصغیر|بہتی ناکوں کی ایک علامتی تصویر جن پر کہ قطروں یا اسپرے وغیرہ کے ممکنہ علاج کی ضرورت پیش آ سکتی ہے۔
**ناک میں قطرے**  معالجے کا ایک طریقہ ہے جس میں کہ ایک سیال دوا کو کسی قطرہ قطرہ پہنچانے والی سہولت، جیسے کہ شیشی کے ذریعے ناک کے اندر پہنچایا جاتا ہے۔ یہ علاج کئی بند ناک اور دیگر ناک سے جڑی بیماریوں کو دور کرنے میں معاون ہے۔ ایک اور طریقہ جو رائج ہے، وہ ناک میں اسپرے کا استعمال ہے۔ قطرے یا اسپرے ناک کے دونوں سوراخوں کے راستوں سے ڈالے جاتے ہیں۔ یہ سب نزلہ، فلو، کھانسی،  وغیرہ جیسے معاملوں میں علاج کے طور پر ڈالے جاتے ہیں۔

## ضروری احتیاط
یہ دوائیں ناک سے بہنے والی رطوبت کو خشک کرسکتی ہے اور بہتی ناک کے مسئلے سے نجات دلاتی ہیں، مگر ان کا استعمال بلغم سے نجات کو بھی مشکل تر بناسکتا ہے۔
 

## مزید دیکھیے
* ناک
* نزلہ
* فلو
* کھانسی
* 
* 
*

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* ناک سے جڑے امراض، ان کی علامات اور علاج پر تفصیلی بیان

زمرہ:طبی علاج
زمرہ:خوراک کی شکلیں
زمرہ:دوا دینے کے طریقے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
الوحید

تقسیم ہند سے قبل سندھ کا مقبول و معروف اخبار ’’الوحید‘‘ تھا۔ جسے سندھ کا سب سے بڑا اخبار ہونے کا اعزاز بھی حاصل تھا۔ اس کے مدیر مولانا دین محمد وفائی تھے جو خود بھی تحریک پاکستان میں سرگرمی سے حصہ لے رہے تھے اور الوحید کے ذریعے بھی تحریک کی ترجمانی کر رہے تھے۔ ’’الوحید‘‘ میں سندھ کے بڑے بڑے ادیب و صحافی تحریک آزادی اور ملی و ملکی تحریکات کے سلسلے میں وقتاً فوقتاً لکھتے اور سندھ کے مسلمانوں کی رہنمائی کرتے رہے۔

ایک مرتبہ مولانا شوکت علی نے فرمایا تھا کہ سندھ میں ’’الوحید‘‘ اس طرح ہے جس طرح جان کے اندر روح اور سندھ کا مطلب الوحید اور الوحید کا مطلب سندھ ہے۔ 1943 میں الوحید سے جب مولانا وفائی کا قطع تعلق ہوا تو اللہ بخش سومرو کے جاری کردہ روزنامہ ’’آزاد‘‘ میں شریک ہوئے۔ الوحید کی ادارت کے فرائض ابتدائی ایام میں مولانا عبد الکریم چشتی نے بھی سر انجام دیے۔ مولانا کریم چشتی تحریک کے ایک اہم رکن تھے سندھ میں ایسی کوئی ملی تحریک نہیں جس میں انھوں نے حصہ نہ لیا ہو۔
## حوالہ جات
حوالہ جات
پروفیسر اشتیاق احمد

**پروفیسر اشتیاق احمد** گورنمنٹ اسلامیہ ڈگری کالج قصور میں ایک پروفیسر اور ایک تنقید نگار اور مصنف تھے۔ ان کا انتقال 12 مارچ 2021 کو اتفاق اسپتال لاہور میں ہوا۔

فائل:Professor Ishtiaq Ahmad.jpg

## کارہائے نمایاں
پروفیسر اشتیاق احمد کی بہترین کتابوں سے اہم انتخاب، ہر لائبریری کے لیے معاون ثابت ہونے والی کتابیں:

1 _ جدیدیت کا تنقیدی تناظر

2 _ جدید علامت نگاری

3 _ محمد حسن عسکری اور معاصر تنقید

4 _ محمد حسن عسکری اور جدیدیت

5 _ حالی

6 _ اردو تنقید ( انتخاب و مقالات )

7 _ مضامین و مکالمات

8 _ فیض احمد فیض کی شاعری
 
9 _ کلچر ( منتخب تنقیدی مضامین)
انجم لکھنوی

**انجم لکھنوی**   (تاریخ ولادت: 7,مارچ 1973)  ایک شاعر ہیں۔ ان کا پیدائشی نام اقبال حلیم خان ہے۔ ان کا تعلق  تحصیل فتح پور بارہ بنکی ، اترپردیش ہندوستان سے ہے۔

## نمونہ کلام
یہ سوچ کے میں کوچئہ قاتل میں نڈر تھا

موسیٰ جہاں رہتے تھے وہ فرعون کا گھر تھا

## کتاب

* *عظمت ماں*
* *شکوہ جواب شکوہ*

## اعزاز

* *علامہ اقبال ایوارڈ* مستقيم انٹر کالج اتر پردیس 2017 ا

## حوالہ جات

زمرہ:1973ء کی پیدائشیں
زمرہ:اساتذہ بھارتی تعلیم گاہیں
زمرہ:اُردو زبان کے غنائی شعرا
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی شعرا
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے مرد مصنفین
زمرہ:بھارتی اردو شعرا
زمرہ:بھارتی مرد شعرا
زمرہ:بھارتی مرد مصنفین
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:ہندی زبان کے غنائی شعرا
جنسی شعور لانا

تصغیر|خواتین میں جنسی فعالیت اور ہیجان کی کیفیت پیدا ہونے کے مراحل کا تصویری جائزہ۔ ماہرین عمرانیات کے مطابق خواتین کے جنسی اور ذہنی طور پر تیار ہونے میں جماع سے قبل جذبات ابھارنے کے لیے مردوں کی جانب سے کیے جانے والے اعمال کا بڑا دخل ہے۔
**جنسی شعور لانا** یا **جنسیت ابھارنا**  کسی چیز کو اپنی نوعیت کے حساب سے شہوانی بنانا یا کسی کا خود کی جنسیت سے باشعور ہونا ہے۔ اس کا استعمال بہ طور خاص مردوں اور عورتوں کے ضمن میں ہوتا ہے۔ جنسیت ابھارنا جذبات کو حقیقی رنگ دینے سے تعلق رکھتا ہے۔ امیریکن سائیکولوجیکل ایسوسی ایشن کی رو سے جنسیت ابھارنا اس اس وقت ہوتا ہے جب "لوگ ایک دوسرے کو جنسی اشیاء تصور کرنے لگتے ہیں اور باہمی تجزیہ جسمانی ظواہر اور جنسی رجحانات کی بنا پر کرتے ہیں۔

## مزید دیکھیے
* جنسیت

## حوالہ جات

زمرہ:معاشرے میں خواتین
زمرہ:نسائیت اور معاشرہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
کھانسی

تصغیر|کھانسی کی علامت
**کھانسی**  اچانک سے منہ کے راستے سے زور کی آواز کے ساتھ ہوا، بلغم اور جراثیم کے خارج ہونے کو کہا جاتا ہے۔ کھانسی از خود کسی موسمی مرض کے طور مخصوص وائرس کی وجہ سے ہو سکتی ہے۔ یہ کئی بار بخار، فلو اور دیگر امراض کے ساتھ بھی ہو سکتی ہے۔ مسلسل کھانسنے سے انسانی پھیپھڑوں اور حلق پر زبر دست بار ہو سکتا ہے۔ کچھ دائمی امراض میں کھانسی بے روک ٹوک جاری رہ سکتی ہے، جیسے کہ دق کے مریضوں میں یہ عام خاصیت ہو سکتی ہے۔ موسمی کھانسی کو کئی بار غراروں، گرم بھانپ اور نیبولائزیشن کے ذریعے بھی ٹھیک کیا جا سکتا ہے۔ جہاں تک طبی نسخوں کی بات ہے، تو اطباء نسخہ لکھنے سے پہلے یہ جانچ لیتے ہیں کہ کھانسی کیا خشک کھانسی ہے یا تر کھانسی ہے۔ اس تحقیق کے بعد دوا تجویز کرتے ہیں۔ تاہم جب کھانسی دیگر بیماریوں کے ساتھ ہوتی ہے یا ان کی جملہ علامات کا حصہ ہوتی ہے، تب مجموعی صورت حال کے پیش نظر اطباء کوئی علاج تجویز کرتے ہیں۔

## خشک کھانسی
شک کھانسی عام طور پر وائرل یعنی وبائی ہوتی ہے جب کہ اس کی دیگر وجوہات نزلا اور زکام یا کسی قسم کی الرجی ہو سکتی ہے۔ خشک کھانسی کا اگر بر وقت علاج نہ کیا جائے تو آگے جا کر یہ ہدمے یا کسی دوسری بڑی بیماری کا باعث بھی بن سکتی ہے۔

## مزید دیکھیے
* نزلہ
* بخار

## حوالہ جات


زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:علامات (طب)
زمرہ:تنفسی امراض
زمرہ:طبی اصطلاحات
زمرہ:طبی علامتیں
زمرہ:صوت
زمرہ:تنفس
زمرہ:متعدی امراض
زمرہ:نظام تنفس
زمرہ:طب رئوی
آشوب چشم

تصغیر|آشوب چشم سے متاثر ایک آنکھ
**آشوب چشم**، **گلابی آنکھ** یا **آنکھ آنا**  باریک جھلی (آنکھ کی جھلی) میں سوزش کا نام ہے جو آنکھ کے سفید حصے (سفیدہ چشم) کو ڈھانپتی ہے۔ اس جھلی کی سفید رنگت گلابی یا سرخ رنگ میں تبدیل ہو جاتی ہے۔ آشوب چشم زیادہ تر ایک وائرس کے باعث ہوتی ہے۔ یہ بیکٹیریا کے کسی انفیکشن یا الرجی کے رد عمل کے باعث بھی ہو سکتی ہے۔ آشوب چشم کو **آنکھ کی جھلی کی سوزش** بھی کہتے ہیں۔

## علامات
اس کی علامات ایک یا دونوں آنکھوں میں ہو سکتی ہیں۔ عام طور پر گلابی آنکھ کا پتہ لگانا بہت آسان ہوتا ہے۔ جب جھلی سوجن ہوجاتی ہے تو ، آنکھ خود کی حفاظت کے لیے بلغم اور آنسو پیدا کرتی ہے۔یہ عام طور پر ایک آنکھ میں ظاہر ہونے والے مادے کے اخراج کے ساتھ شروع ہوتا ہے۔ لوگ اٹھتے ہیں اور آنکھ گوند لگے لفافے کی طرح مہر لگ جاتی ہے۔ دوسری سب سے واضح علامت آنکھوں کے سفیدے کی سرخی ہے۔ گلابی آنکھ سے سوجن یا سوجن خون کی نالیوں میں زیادہ دکھائی پڑتی ہے ، جس کی وجہ سے لالی ہو جاتی ہے۔ گلابی آنکھ بھی خارش اور آنکھیں بند آنکھوں ، آنکھوں میں دانے دار احساس ، پلکوں کی سوجن ، ابر آلود بصارت ، جلتا ہوا احساس اور ہلکی حساسیت کا سبب بن سکتی ہے۔

ایک غلط فہمی یہ بھی پائی جاتی ہے کہ گلابی آنکھ کی الرجی کا پھیلاؤ صرف متاثرہ شخص کو دیکھنے سے ہوتی ہے، جبکہ پھیلاؤ کی ایک اہم وجہ آنکھوں سے نکلنے والا پانی ہوتا https://www.urdrezi.pk/2023/08/baarishon-ke-baad-eye-infection-phelne-laga.html

## وجوہ
گلابی آنکھ کئی وجوہات کی بنا پر ہو سکتی ہے۔ الرجی ان کی ایک وجہ ہے۔ تاہم ، الرجی کا رد عمل آنکھوں تک محدود ہو سکتا ہے یا نہیں اور شدید الرجی کا نتیجہ بڑھا ہوا جھٹکا لگ سکتا ہے اور آنکھ بری طرح متاثر ہو سکتی ہے۔

## مزید دیکھیے
* آنکھ
* وائرس
* انفیکشن
* الرجی

## حوالہ جات

زمرہ:خسرہ
زمرہ:آر ٹی ٹی
زمرہ:امراض آنکھ
زمرہ:متعدی امراض
زمرہ:طبی اصطلاحات
چاند مینار

**چاند مینار** یا **چاند ٹاور** دولت آباد ، بھارت میں ایک قرون وسطی کے ٹاور ہے۔ یہ ٹاور دولت آباد- دیوگیری قلعے کے احاطے کے قریب ریاست مہاراشٹر میں واقع ہے۔ یہ قلعہ پر ان کے قبضہ کی یاد دلانے کے لیے شاہ علاؤالدین بہمنی نے 1445 عیسوی میں تعمیر کیا تھا۔ چاند مینار دہلی کے قطب مینار سے مشابہت رکھتا ہے اور اس سے متاثر ہے۔

چاند مینار کو جنوبی ہندوستان میں ہند اسلامی فن تعمیر کے بہترین نمونوں میں شمار کیا جاتا ہے۔ یہ-63 میٹر بلند ہے اور اسے 4 منزلہ اور 24 چیمبروں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ ایک چھوٹی سی مسجد یا نماز پڑھنے والے ہال ٹاور کے اڈے پر واقع ہے جسے فارسی نیلے رنگ کے ٹائلوں سے آراستہ کیا گیا ہے۔ ٹاور میں کچھ دیسی ہندوستانی تعمیراتی خصوصیات بھی دکھائے جاتے ہیں جیسے بریکٹ اس کی بالکنیوں کی حمایت کرتے ہیں  ٹاور کی اونچائی اسے دولت آباد قلعے کے ہر کونے سے دکھائی دیتی ہے

## گیلری


File:Giant Chand minar.jpg

File:Daulatabad 032.JPG

Daulatabad fort N-MH-A50-8.JPG


## حوالہ جات

زمرہ:ضلع اورنگ آباد، مہاراشٹر
زمرہ:بھارت میں مینار
زمرہ:مضامین جن میں مراٹھی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:بھارتی عمارات و ساخات نامکمل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:بہمنی طرز تعمیر
زمرہ:ہندوستان میں مینار
لپ اسٹک

تصغیر|ایک تصویر جس سے یہ صاف ظاہر ہوتا ہے کہ لپ اسٹک کی مدد سے کسی خاتون کے ہونٹ کس طرح نمایاں اور زیادہ دیدہ زیب بن سکتے ہیں۔
**لپ اسٹک** اپنی موجودہ شکل میں  سن 1883ء میں پہلی مرتبہ ہالینڈ کے شہر ایمسٹرڈیم میں ہونے والی ایک عالمی نمائش میں متعارف کروایا گیا تھا۔ ایمسٹرڈم کی نمائش کے چند ماہ بعد لِپ اسٹک کی تجارتی بنیاد پر دریافت میں پیرس کے خوشبو ساز ادارے کے دو ماہرینِ کاسمیٹک شامل تھے۔ سن 1884ء میں یورپی ملک فرانس کے دار الحکومت پیرس میں پہلی مرتبہ لِپ اسٹک کو میک اپ کے ایک اہم جزو کے طور پر تجارتی انداز میں متعارف کروایا گیا تھا۔ شروع میں اس کو مشکوک نظروں سے دیکھا گیا اور اس کا استعمال صرف تھیٹر کی اداکارائیں، رقاصائیں اور جسم فروش خواتین کرتی تھیں۔ مگر رفتہ رفتہ یہ دنیا بھر کے ممالک میں رائج ہو گیا اور جدید دور میں کئی عزت دار خواتین، یہاں تک کہ مستورات اپنے ہونٹوں پر لپ اسٹک ضرور چڑھاتی ہیں۔

## پس منظری تاریخ
ہزاروں سال پہلے قد یم مصری تہذیب میں فراعین کی ملکائیں بھی ہونٹوں پر سرخ رنگ کا استعمال کرتی تھیں۔ ان میں قلو پطرہ اور نفراتیتی بھی شامل ہیں۔اس وقت سرخ رنگ کو چھوٹی چھوٹی ڈبیوں میں محفوظ رکھا جاتاتھا اور انگلی یا پھر برش کی مدد سے ہونٹوں پر لگایا جاتا تھا۔ اس وقت یہ عقیدہ تھا کہ ہونٹوں پر رنگ لگانے سے شیطانی قوتیں انسان کے جسم میں نہیں گھس سکتیں۔ سولہویں صدی میں انگلستان میں سفید پاؤڈر سے چہرے کو سفید اور سرخ رنگ سے ہونٹ رنگنا اشرافیہ طبقے کا معروف فیشن تھا۔ عام طور پر ایک لپ اسٹک کا60فیصد حصہ موم اور 30 فیصد مختلف آئلوں پر مشتمل ہوتاہے۔اس کے علاوہ اس میں مختلف خوشبوئیں ،رنگ اور کبھی کبھار سیلیکون بھی استعمال کیا جاتے ہیں۔ لپ اسٹک میں استعمال ہونے والا رنگ ’کوکی نیل‘نامی چھوٹے چھوٹے کیڑوں سے حاصل کیا جاتاہے ۔میکسیکو میں پائے جانے والے ان کیڑوں کو خشک کر کے قرمزی رنگ بنایا جاتاہے۔

## لپ اسٹک کا دن
ہر سال 29 جولائی کو لپ اسٹک کا عالمی دن منایا جاتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* سولہ سنگھار

## حوالہ جات

زمرہ:سنگھار کی تاریخ
زمرہ:سنگھار کے سامان
زمرہ:ہونٹ
زمرہ:غیرموجود آئی ایس بی این کے ساتھ صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:میک اپ
زمرہ:لپ اسٹک
پلاسی یادگار

تصغیر| پلاسی یادگار
**پلاسی یادگار** ریاست مغربی بنگال کے ، نادیہ ضلع ، میں پلاشی (پلاسی) میں ایک یادگار ہے۔ اس کی تعمیر 23 جون 1757 کو برٹش ایسٹ انڈیا کمپنی کے کمانڈر سر رابرٹ کلائیو اور نواب سراج الدولہ کے مابین لڑائی گئی پلاسی کی جنگ کی یاد میں کی گئی تھی۔  یہ یادگار ہندوستان کے آثار قدیمہ کے سروے کے زیر انتظام ہے ۔ 2007 میں ، لڑائی کی 250 ویں سالگرہ کے موقع پر ، ہندوستان - بنگلہ دیش پیپلز فورم کی جانب سے آل انڈیا فارورڈ بلاک کے رہنما دیبربیت بسوس (سیاست دان) کے ذریعہ سراج الدولہ کا مجسمہ قائم کیا گیا تھا۔

## مقام
اس یادگار کو دریائے بھاگیرتی کے کنارے اور پلاسی شوگر مل کے ساتھ ہی قائم کیا گیا تھا جو پلاسی کے میدان جنگ کے نام سے مشہور ہے۔ لیکن دریا کی تبدیلی سے اصل میدان جنگ جزوی طور پر ختم ہو چکا ہے۔ یہ جگہ کولکتہ سے150 کلومیٹر اور &nbsp; پلاسی ریلوے اسٹیشن سے 7 کلومیٹر دور واقع ہے &nbsp; ۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:بھارت میں مینار
زمرہ:ضلع ندیا
اخراجی طیف

کسی کیمیائی عنصر یا مرکب کا **اخراجی طیف** (emission spectrum) اس کے جوہر یا سالمے سے خارج ہونے والی برقناطیسی اشعاع کے تعددات کا طیف ہوتا ہے۔    برقناطیسی اشعاع کا اخراج جوہر میں  برقیہ کے بالائی سطح توانائی سے زیریں سطح تواتائی میں منتقلی (transition) سے ہوتا ہے۔
زمرہ:تحلیلی کیمیاء
زمرہ:ذراتی طبیعیات
زمرہ:طبیعیاتی تصورات
زمرہ:جوہری طبیعیات
زمرہ:برقناطیسی اشعاع
زمرہ:نویاتی طبیعیات
زمرہ:طبیعی مقداریں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:برقناطیسی طیف
کھلا ہاتھ یادگار

***اوپن ہینڈ میموریل*** ہندوستان کے مرکزی خطہ چندی گڑھ میں ایک قدرتی ڈھانچہ ہے۔ اسے دنیا کے مشہور معمار لی کاربوزیا نے ڈیزائن کیا تھا۔ یہ چندی گڑھ کی حکومت کی علامت ہے اور ایک ہاتھ دینے اور ایک ہاتھ لینے کا ایک علامتی اظہار ہے اور یہ امن و خوش حالی اور انسانیت کے اتحاد کی علامت بھی ہے۔ کورابوزی  سے بنے کھلے ہاتھ کی یادگاروں میں سے ایک ہے۔ اس کی اونچائی 85 فٹ ہے۔ دھات کے ستون کی ساخت 14 میٹر (46 فٹ) اونچی ہے اور اس کا وزن ہمیشہ 50 ٹن (100،000 پاؤنڈ) ہوتا ہے۔ یہ اس طرح بنایا گیا ہے کہ ہوا کی حرکت کے ساتھ یہ بھی گھومتا ہے۔    یہ یونیسکو کا عالمی ثقافتی ورثہ بھی ہے۔
تصغیر|The ''Open Hand Monument''
## علامت
کھلی ہاتھ کی یادگار کوربوسیئر کے فن تعمیر کی ایک متعدد خصوصیت ہے۔ یہ ایک ہاتھ دینے اور ایک ہاتھ لینے کی علامت ہے اور امن و خوش حالی اور انسانیت کے اتحاد کی علامت ہے۔ 

## مقام
یہ کیپیٹل کمپلیکس ، سیکٹر 1 ، چندی گڑھ میں واقع ہے۔ اس کے پیچھے ہمالیہ کی حدود ، شوالیک پہاڑیاں ہیں۔

## نصوص

زمرہ:بھارت میں مجسمے
زمرہ:بھارت میں 1985ء کی تاسیسات
زمرہ:چندی گڑھ میں سیاحتی مقامات
زمرہ:بھارت میں بیرون در مجسمے
ذاکر حسین روز گارڈن

تصغیر|225x225پکسل| گلاب گارڈن
**ذاکر حسین روز گارڈن** ، ہندوستان کے چندی گڑھ میں ایک نباتاتی باغ ہے اور  پر پھیلا ہوا ہے ، 1600 مختلف قسموں کی 50،000 گلاب بشز کے ساتھ۔ ہندوستان کے سابق صدر ، ذاکر حسین کے نام سے منسوب اور 1967 میں چندی گڑھ کے پہلے چیف کمشنر ، ڈاکٹر ایم ایس رندھاوا کی رہنمائی میں ، باغ کو ایشیاء کا سب سے بڑا مقام ہونے کا اعزاز حاصل ہے۔  باغ میں نہ صرف گلاب ، بلکہ دواؤں کی اہمیت کے درخت بھی ہیں۔ دواؤں کے پودوں میں سے کچھ جو یہاں پایا جا سکتا ہے وہ بیل ، بہیرا ، ہرار ، کپور اور پیلے رنگ گلومہر ہیں ۔ گلاب کے پودے کھدی ہوئی لانوں اور پھولوں کے تختے میں لگائے گئے ہیں۔

دیگر واقعات کے میزبان کی حیثیت سے خدمات انجام دینے کے علاوہ ، ذاکر روز گارڈن فروری یا مارچ کے دوران چنڈی گڑھ میں ایک اہم ثقافتی تقریب ، *روز میلہ کے* نام سے سالانہ گلاب میلہ کی میزبانی کے مقام کی حیثیت سے کام کرتا ہے۔ بنیادی طور پر گلاب کی ہی شان و شوکت کو خراج تحسین پیش کرنے کے طور پر منایا جاتا ہے ، ان پرکشش مقامات میں کھانا ، مشروبات ، جوئریائڈس اور مختلف نوعیت کے مقابلہ جات ، جیسے فوٹو گرافی ، باغبانی ، زمین کی تزئین ، بونسائ اور روز پرنس اور شہزادی شامل ہیں۔ مقابلہ قریبی جگہوں کے رہائشیوں یا اداروں کے لیے کھلا ہے۔  

## گیلری
مارچ 2016 
فائل:Rose Garden,Chandigarh.jpg|باغ میں گلاب
فائل:Rose Garden ,Chandigarh UT.jpg|باغ میں گلاب
فائل:Zakir Husain Rose Garden ,Chandigarh.jpg|باغ میں گلاب
فائل:Rose Garden ,Chandigarh.jpg|باغ میں گلاب
فائل:Chandigarh, India stone paying tribute to the founders of the rose garden incl Dr Randhawa.jpg|ڈاکٹر رندھاوا سمیت بانی کو خراج تحسین
فائل:Chandigarh, India rose garden modern art monument 5.jpg|ہندوستان گل garden باغ جدید آرٹ یادگار
فائل:Chandigarh, India rose garden modern art monument 4.jpg|ہندوستان گل garden باغ جدید آرٹ یادگار
فائل:Chandigarh Rose Fest.jpg|روز فیسٹ 2006 سے جیتنے والا پھول
فائل:Chandigarh, India rose garden modern art monument 3.jpg|جدید آرٹ یادگار
فائل:Chandigarh, India rose garden auditorium 3.jpg|ڈاکٹر رندھاوا کے لئے ایک تختی
فائل:Chandigarh, India rose garden bust of Dr Randhawa 5.jpg|ڈاکٹر رندھاوا کا ٹوٹ
فائل:Chandigarh, India Rose Garden. Books probably belonging to Dr Randhawa in the book cafe.jpg|کتابیں ، شاید کتابی کیفے میں ، ڈاکٹر رندھاوا کی ہیں
فائل:Chandigarh, India banners at the rose garden 2.jpg|گلاب کے باغ میں بینرز
فائل:Chandigarh, India -- banners at the rose garden.jpg|ڈسپلے پر مزید بینرز
فائل:Chandigarh, India rose garden 6.jpg|گلاب باغ میں آڈیٹوریم


## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* www.chandigarhcity.com ''چندی گڑھ کے باغات''

* www.gettingoveritapks.com **ذاکر حسین روز گارڈن کی یاد گار تصاویر**
* apkpapi.com**مزید تصاویر**
* مز ید معلو ما ت کے لیے https://lulubox-proapk.com/
* https://modifyguru.com/vpnify-mod-apk-download-v2-1-9-6-3-premium-unlocked/
* https://gamedva.cc/
* مز ید معلو ما ت کے لیے https://apkwik.com
* https://www.findinchd.in/ تصاویر کے ساتھ روز گارڈن چندی گڑھ مکمل ٹور گائیڈ

زمرہ:بھارت میں باغات
زمرہ:چندی گڑھ میں سیاحتی مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
باغ خاموشاں

تصغیر| خاموشی کے باغ میں بدھ کا مجسمہ
**گارڈن آف** سائلینس ہندوستان کے چندی گڑھ ، سکھنا جھیل کے اختتام پر ایک مراقبہ کی جگہ ہے 30 ° 44 '18.60 "N 76 ° 49' 46.80" E. اس میں بیٹھے ہوئے بدھ کی خصوصیات ہے۔ اس باغ کو مالیہ برائے سیاحت ، حکومت ہند اور چندی گڑھ انتظامیہ نے تیار کیا ہے۔ یہ چندی گڑھ کی تازہ ترین یادگار ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* Facebook پر خاموشی کا باغ

زمرہ:بھارت کی یادگاریں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:چندی گڑھ میں پارک
مولا علی پہاڑی

**مولا علی پہاڑی** ایک مونڈناک یا گنبد نما پہاڑی ہے جو مولا علی ، حیدرآباد ، بھارت میں واقع ہے ۔ یہ مولا علی درگاہ اور ایک مقدس پتھر کے لیے مشہور ہے ، جو دونوں پہاڑی کی چوٹی پر ہیں۔ اس علاقے پر زیادہ تر مسلمانوں کا قبضہ ہے۔

## جائزہ
تصغیر| 1793 میں مولا علی ہل کا نظارہ
تصغیر| شام کے وقت پہاڑی کا ایک نظارہ
مولا علی پہاڑی تقریبا  اونچی  اس کی درگاہ سے پہاڑی کے نیچے تک 484 قدم ہیں اور اس کے چاروں طرف 600 مقبرے ہیں۔ 

مولا علی پہاڑی کے قریب ایک اور پہاڑی ہے ، جس کا نام "قدم- رسول" ہے ، جس پر نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے مقدس آثار آصف جاہی کے ایک خادم محمد شکر اللہ راحان نے جمع کروائے تھے۔ 

## تاریخ
پہاڑی کے قریب کا علاقہ انسان نو آبادیاتی زمانے سے آباد ہے۔ کھدائی میں اس جگہ کے قریب برتن ، لوہے کے اوزار اور انسانی کنکال کے ٹکڑے ملے ہیں۔ 

1578 میں ، قطب شاہی دربار کا ایک خواجہ سرا یاقوت بیمار تھا۔ اس نے خواب دیکھا کہ سبز لباس میں ایک شخص نے اس سے کہا کہ وہ مولا علی پہاڑی کا دورہ کرے کیونکہ علی پہاڑی کی چوٹی پر اس کا انتظار کر رہا ہے۔ اس کے خواب میں یاقوت اس شخص کے ساتھ پہاڑی پر گیا اور اس نے دیکھا کہ علی پہاڑی کی چوٹی پر بیٹھا ہوا ہے اور اس نے اپنا ہاتھ ایک پتھر پر رکھا ہوا ہے۔ اگلی صبح ، یاقوت کی بیماری ٹھیک ہو گئی اور پہاڑی پر ایک پتھر ملا ، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس پر علی کے ہاتھ کے نشان تھے۔ اس واقعے کے بارے میں سننے کے بعد ، سلطان نے پہاڑی کا دورہ کیا اور ایک درگاہ کو پہاڑی کی چوٹی پر تعمیر کرنے کا حکم دیا۔ جو پتھر ملا تھا وہ پہاڑی کی چوٹی پر واقع مزار میں رکھا گیا ہے۔    
بائیں|تصغیر|220x220پکسل| پس منظر میں مولا علی ہل کے ساتھ بازار کا نظارہ۔ ، حلقہ 1902
اس پہاڑی کا نام 'مولا علی' رکھا گیا تھا ، جس کا مطلب ہے 'مائی لارڈ علی' ، اس واقعے کے بعد۔ یہ پتھر صوفیوں ، سنجیدہوں اور عرفانیوں کے لیے اس اعتقاد کی وجہ سے مشہور ہوا ہے کہ اس پتھر میں شفا بخش قوتیں ہیں۔ 
بائیں|تصغیر|220x220پکسل| مولا علی کمان کے ایک جلوس میں ہاتھی پر سوار نظام ششم ، 1895 میں ، مولا علی کمان کے ساتھ ، پس منظر میں
قطب شاہی سلطانوں نے 17 رجب کو گولکنڈہ سے پہاڑی تک سالانہ یاترا کا آغاز کیا تھا ، لیکن سن 16ی مسلمانوں نے 1687 میں حیدرآباد کو فتح کرنے کے بعد ، تہوار عارضی طور پر رک گیا تھا۔ میں نظام حکمرانی، اس فیسٹیول میں دو اہم قومی تہواروں میں سے ایک بن گیا. 

## مولا علی درگاہ
تصغیر| درگاہ کی طرف جانے والی پہاڑی کے آخر میں آخری محراب
تصغیر| سرپینٹائن روڈ گاڑیوں کے لیے رکھی پہاڑی تک۔
تصغیر| یہ پہاڑی جیسا کہ قریب ہی ایک پہاڑی سے دیکھا گیا ہے۔
مولا علی درگاہ پہاڑی کی چوٹی پر واقع ہے۔ یہ سلطان ابراہیم قطب شاہ کی طرف سے بنایا گیا تھا  اور مولا علی ، بداماد نبی محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے لیے وقف صرف درگاہ ہے .   اس کا داخلہ ہزاروں آئینہوں سے سجایا گیا ہے  اور یہ حیدرآباد کے 11 میراثی مقامات میں سے ایک ہے ، جس کی نشان دہی ہڈا کی "ہیریٹیج کنزرویشن کمیٹی" نے کی ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:حیدرآباد، بھارت میں سیاحتی مقامات
زمرہ:جغرافیہ حیدرآباد، بھارت
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
غزا خانہ زہرا

**عزاخانہ زہرا** ایک ایسا عاشورخانہ ہے جو حیدرآباد کے آخری نظام میر عثمان علی خان نے اپنی والدہ زہرہ بیگم کی یاد میں تعمیر کیا تھا۔ یہ 1930 کی دہائی میں تعمیر کیا گیا تھا اور یہ حیدرآباد کے دارالشفا میں سالار جنگ میوزیم کے عین قریب موسی دریا کے کنارے واقع ہے۔  یہ محرم کے دوران مصروف ہوتہ ہے۔ یہ اس انداز میں تعمیر کیا گیا تھا جسے *عثمانیوں کے فن تعمیر کے* نام سے جانا جاتا ہے۔

## تاریخ
آخری نظام اپنی والدہ "امتہ الزہرا بیگم" کو بہت پسند تھا ، انھوں نے ان کی یاد میں ان کی وفات کے بعد اس یادگار کو تعمیر کیا۔ یہ پورے جنوبی ہندوستان کا سب سے بڑا عاشور خانہ ہے۔ 

اس عاشور خانہ کو "مادر دکن عاشور خانہ" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے - جس کا مطلب ہے "دکن کی ماں کا عاشور خانہ" ، جس میں زہرہ بیگم کو "دکن کی ماں" کے طور پر جانا جاتا ہے۔ 

## فن تعمیر
(یادگار کا ڈیزائن زین یار جنگ (زین الدین حسین خان) نے تیار کیا تھا۔ اس میں ایک وقت میں 25،000 افراد رہ سکتے ہیں۔  ہال کی دیواریں اور چھت پیچیدہ تامچینی کام سے ڈھکی ہوئی ہے جس میں قرآن کی آیات اور محمد اور حضرت علی کے کنبہ پر اقوال بیان کیے گئے ہیں۔ 

اس کی اونچائی 45 فٹ ہے۔ اس نے 1999 میں " ہوڈا - انٹاچ ہیریٹیج ایوارڈ" بھی جیتا تھا۔ 

## مزید دیکھیے

* حیدرآباد کے نظام
* نظاموں کا قیام

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* شھرت گاہ
* عزا خانہ زہرہ ، سوگواران کی یادگار
* عاشورخانہ کا نام نظام کی ماں کے نام پر فنڈ کے منتظر ہے

زمرہ:حیدرآباد، بھارت میں یادگار عمارتیں
زمرہ:حیدرآباد، بھارت میں سیاحتی مقامات
زمرہ:حیدرآباد، بھارت کی عمارات و ساخات
زمرہ:حیدرآباد، بھارت میں مذہبی عمارات و ساخات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
حیات بخشی مسجد

**حیات بخشی مسجد** **حیات بخشی بیگم مسجد** یا **حیات نگر گرینڈ مسجد** ہندوستان کے شہر حیدرآباد کے قریب واقع حیات نگر میں واقع ایک مسجد ہے۔ اس کی تعمیر 1672 عبد اللہ قطب شاہ گولکنڈہ کے پانچویں سلطان کے دور میں کی گئی تھی۔ 
## ساخت اور فن تعمیر
مسجد عام قطب شاہی فن تعمیر میں تعمیر کی گئی ہے۔ ساتھ سرائے ، تکی مسافروں کے لیے ایک ریسٹ ہاؤس۔ اس شبیہہ میں پانچ محرابیں ، دو مینار اور ساتھ ہی ایک فریج اور پیراپیٹ شامل ہیں جو کونے کے میناروں سے پھیلا ہوا بارہ رخا آرکیڈ گیلریوں کے آس پاس چلتا ہے۔ نماز ہال ایک اٹھائے ہوئے پلیٹ فارم پر قائم ہے۔ پلیٹ فارم کے مشرقی طرف اور مسجد کے نیچے ایک وضو ٹینک ہے ۔ بڑے کمپلیکس میں تقریباً 5 ایکڑ رقبے پر قبضہ ہے۔ کارواں سرائے (ریسٹ ہاؤس) 150 میٹر بذریعہ 130 میٹر صحن ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس گیسٹ ہاؤس میں 130 کمرے ہیں۔ ہتھی باولی (جس کا مطلب ہاتھی کا اچھی طرح ہے) ، مسجد کے شمال مشرق میں ایک بہت ہی بڑا کنواں ہے۔ 

## تنازع
مئی 2009 میں ، محکمہ آثار قدیمہ اور عجائب گھر نے گریٹر حیدرآباد میونسپل کارپوریشن (جی ایچ ایم سی) سے اجازت حاصل کی کہ وہ 1960 کے قدیم یادگاروں اور آثار قدیمہ کی سائٹس اور باقی رہ جانے والے ایکٹ کی خلاف ورزی کرتے ہوئے حیات بخشی بیگم مسجد کو ختم کرنے والے 20 ڈھانچے کو توڑ ڈالے۔ 

## مزید دیکھیے
* ہندوستان میں اسلام

## حوالہ جات

زمرہ:حیدرآباد، بھارت کی عمارات و ساخات
زمرہ:قطب شاہی طرز تعمیر
زمرہ:حیدرآباد، بھارت میں یادگار عمارتیں
زمرہ:حیدرآباد، بھارت میں سیاحتی مقامات
زمرہ:حیدرآباد، دکن کی مساجد
چار کمان

[بائیں|تصغیر| چار کمان [چار مینار (حیدر آباد)|چار مینار   سے دیکھا ]]
**چار کمان** (یعنی چار دروازے) ہندوستان کے شہر حیدرآباد میں واقع ہیں۔   یہ چار مینار کے قریب  75 میٹر کے فاصلے پر واقع ہیں۔1592 میں تعمیر ہوئے۔ان چار کمانوں یا محرابوں کے نام *چارمینار کمان* ، *ماچلی کمان* ، *کلی کمان* اور *شیرِ بتل کی کمان ہیں* ۔

## حوالہ جات

زمرہ:قطب شاہی طرز تعمیر
زمرہ:حیدرآباد، بھارت میں یادگار عمارتیں
عزیر گل پیشاوری

**مولانا عزیر گل** **اسیر مالٹا** ایک پاکستانی اسلامی اسکالر تھے۔ وہ محمود حسن دیوبندی کے شاگرد اور رفیق تھے.

## حوالہ جات

زمرہ:آزادی ہند کے فعالیت پسند
زمرہ:پشاور کی شخصیات
زمرہ:دار العلوم دیوبند کا تدریسی عملہ
زمرہ:دیوبندی شخصیات
زمرہ:سو سالہ پاکستانی شخصیات
زمرہ:ضلع نوشہرہ کی شخصیات
زمرہ:دار العلوم دیوبند کے فضلا
زمرہ:سو سالہ مرد
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
انجذابی طیف بینی

**انجذابی طیف بینی**، طیف بینی کا ایک طریقہ کار ہے جس میں اشعاع کے کسی نمونے میں انجذاب کی پیمائش کی جاتی ہے۔ شعاع کے نمونے سے باہمی عمل کے نتیجے میں تعدد اور طول موج کے افعال کی پیمائش کی جاتی ہے۔ نمونہ توانائی جذب کرتا ہے۔ جیسے اشعاعی میدان سے نورات (photons) کا جذب کرنا۔ تعدد کے افعال کے تغیر سے انجذاب کی شدت بڑھتی ہے۔ اور یہ تغیر انجذابی طیف ہے۔
زمرہ:تحلیلی کیمیاء
زمرہ:تابکاری
زمرہ:برقناطیسی اشعاع
زمرہ:سائنسی تکنیکیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
محبوب چوک گھنٹہ گھر

دائیں|تصغیر|250x250پکسل| محبوب چوک کلاک ٹاور 1890 میں
 **محبوب چوک کلاک ٹاور** ایک پانچ منزلہ آرکیٹیکچرل کلاک ٹاور ہے جو 1892 میں حیدرآباد کے وزیر اعظم آسمان جاہ نے تعمیر کیا تھا۔ حیدرآباد کے 6 ویں نظام  کے نام سے منسوب - ( میر محبوب علی خان ) ، محبوب چوک علاقہ حیدرآباد کا ایک اہم حصہ تعمیراتی ورثہ سمجھا جاتا ہے۔  

گھڑی کے ٹاور کو چھوٹے باغ کے درمیان کھڑا کیا گیا ہے۔ اس کے اطراف میں چار بڑی گھڑیاں ہیں جو وقت کو کسی بھی سمت سے دیکھنے کے قابل بناتی ہیں۔ کلاک ٹاور ترکی کے انداز میں ڈیزائن کیا گیا ہے۔ ٹاور چارمینار کے مغرب میں واقع ہے جو لاڈ بازار سے دور نہیں ہے۔     

## حوالہ جات

زمرہ:حیدرآباد، بھارت میں یادگار عمارتیں
زمرہ:ریاست حیدرآباد
زمرہ:حیدرآباد، بھارت میں سیاحتی مقامات
زمرہ:حیدرآباد، بھارت کی عمارات و ساخات
زمرہ:بھارت میں گھنٹہ گھر
زمرہ:1892ء میں مکمل ہونے والے بروج
ازمیر میں عثمانی مساجد کی فہرست

مندرجہ ذیل میں سلطنت عثمانیہ کی مساجد کی فہرست ہے جو موجودہ ازمیر، ترکی میں واقع ہیں یا تھیں۔

## فہرست
پہلے کالم کے نیچے دیے گئے جدول میں نام دکھاتا ہے، دوسرا کالم مقام دکھاتا ہے، تیسرا کالم منتظم کو دکھاتا ہے، چوتھا کالم معمار کو اور پانچواں کالم تعمیر کا دورانیہ ظاہر کرتا ہے۔

## دیگر عثمانی مساجد
* کیمیرالطی (18ویں صدی)
* شادروان (1636ء)
* فضل احمد پاشا (بلک پازری) (17ویں صدی) (1922ء میں آگ سے پتاہ)
* بولک باشی محمد آفندی (حاجی محمد آفندی) (1661ء) (تباہ)
* التیپار ماک (1649) (تباہ)
* اکملر(17ویں صدی) (تباہ)
* ارنوط اوغلو (17ویں صدی) (تباہ)
* خاتونی (17ویں صدی)

## مزید دیکھیے
* ترکی میں اسلام
* ازمیر

## حوالہ جات

زمرہ:سلطنت عثمانیہ متعلقہ فہرستیں
زمرہ:مساجد کی فہرستیں بلحاظ شہر
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ازمیر میں عثمانی مساجد
جوہری رداس

کسی کیمیائی عنصر کا **جوہری رداس** یا **جوہری نصف قطر**  دراصل اس عنصر کے جوہروں کی جسامت کی پیمائش ہے۔ عام طور پر کسی جوہر کے نویہ کے مرکز سے اس گرد گردش کرتے برقات کے خولوں (shells) کی حدود تک کا فاصلہ جوہری رداس کہلاتا ہے۔ تاہم ابھی تک جوہر میں برقیہ خولوں (electron shells) کی حدود کا طبیعی تعین نہیں کیا جا سکا ہے۔
زمرہ:کیمیائی عناصر کے خواص
زمرہ:جوہر
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:غیرنامیاتی کیمیاء
زمرہ:دوری جدول
مرکزی ریاستی عجائب گھر قازقستان

تصغیر| میوزیم کا نظارہ۔
**قازقستان** کا **سنٹرل اسٹیٹ میوزیم**  الماتی ، قازقستان کا سب سے بڑا میوزیم اور وسطی ایشیا کا سب سے بڑا میوزیم ہے۔ 

جب پہلی مرتبہ 1931 میں قائم ہوا ، عجائب گھر الماتی گرجا میں واقع تھا۔ یہ 1985 میں ایک جدید سہولت میں چلا گیا اور الماتی میں یہ ایک سنگ میل ہے۔ 

میوزیم میں قازقستان کے تاریخی ، آثار قدیمہ اور جدید ثقافتی اور سیاسی نمونے کا سب سے نمایاں مجموعہ موجود ہے۔ 
&#x5B; *[[ویکیپیڈیا:حوالہ درکار|<span title="This claim needs references to reliable sources. (November 2007)">حوالہ کی ضرورت</span>]]* &#x5D;

## مزید دیکھیے

* قازقستان میں عجائب گھروں کی فہرست
* جمہوریہ قازقستان کا قومی عجائب گھر

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* میوزیم کی ویب گاہ یونیسکو کے زیر انتظام ہے

زمرہ:قازقستانی ثقافت
زمرہ:الماتی کی عمارات و ساخات
زمرہ:آثار قدیمہ عجائب گھر
زمرہ:تاریخ کے عجائب گھر
زمرہ:قازقستان کے عجائب گھر
زمرہ:1931ء میں قائم شدہ عجائب گھر
زمرہ:قازقستانی عمارات و ساخات نامکمل
زمرہ:الماتی میں تعلیم
زمرہ:الماتی میں قائم تنظیمیں
سوزانی

تصغیر| کرمینہ سوزانی ، پہلی نصف 19 ویں صدی ، ازبکستان۔ سرخ ، نارنجی ، سامن ، ہلکے نیلے رنگ کی روشنی اور ہلکے نیلے رنگوں میں بڑے پھول کھلتے ہیں جو کیرمینا کڑھائی کی دھاتی شین کی خصوصیات ہیں۔
تصغیر| ازبک سوزانی شادی کا کپڑا
تصغیر| فار وے آرٹ فارسی سوزانی ٹیکسٹائل
**سوزانی** ایک قسم کی کڑھائی اور آرائشی قبائلی ٹیکسٹائل ہے جو تاجکستان ، ازبیکستان ، قازقستان اور دیگر وسطی ایشیائی ممالک میں تیار کی جاتی ہے۔ سوزانی فارسی سوزن سے ہے جس کا مطلب سوئی ہے ۔ ایران میں ایسے ٹیکسٹائل بنانے کے فن کو سوزن *دوزی* (سوئی ورک ) کہا جاتا ہے۔

مشہور ڈیزائن شکلوں میں سورج اور چاند کی ڈسکیں ، پھول (خاص طور پر ٹیولپس ، کارنیشنز اور آئریز ) ، پتے اور انگور ، پھل (خاص طور پر انار ) اور کبھی کبھار مچھلی اور پرندے شامل ہیں۔ 

باقی بچ جانے والی قدیم سوزانیوں کا تعلق 18 ویں صدی کے آخر اور 19 ویں صدی کے آغاز سے ہے ، لیکن ایسا لگتا ہے کہ اس سے پہلے بھی وہ استعمال میں تھے۔پندرہویں صدی کے اوائل میں ، تیمور (تیمر لین) کے دربار میں کاسٹلین سفیر ، روئی گونزلیس ڈی کالوجو نے کڑھائیوں کی تفصیلی وضاحتیں چھوڑی تھیں جو شاید سوزانی کے پیش رو تھے۔ 

روایتی طور پر وسطی ایشیائی دلہنوں کے ذریعہ سوزانیوں کو ان کے جہیز کے حصے کے طور پر بنایا جاتا تھا اور شادی کے دن دولہا کو پیش کیا جاتا تھا۔  یہ ہاتھ سے کڑھائی والی ونٹیج سوزانیاں اس کردار سے متاثر ہیں جو صرف روزمرہ کے استعمال سے ہی آتی ہیں۔ شاید کسی دلہن کے ذریعہ اس کی شادی کے لیے اس کی عقیدت کا اظہار کرنے کے لیے تخلیق کیا گیا تھا اور پھر فارغ اوقات میں اس سے گھریلو ضروریات کے لیے پیسہ کمایا جا سکتا تھا۔ ان میں سے ہر سوزانی کی کہانی ان کے رنگوں کی طرح امیر اور ڈیزائن کی طرح پیچیدہ ہے جو ان کی سطحوں پر محیط ہے

## سوزانی کی بڑی اقسام

* بخارا سوزانی
* خجندسوزانی ( خجند ، تاجکستان )
* لکائی سوزانی
* نور آتا سوزانی ازبکستان میں نور اتا کے شہر میں تیار کی گئی .
* سسکینٹ سوزانی
* سمرقند سوزانی
* شہر سبزسوزانی
* تاشقند سوزانی
* ارا توبے سوزانی ( استروشن ، تاجکستان)


فائل:Stamps of Uzbekistan, 2009-32.jpg|سمرقند سوزانی
فائل:Stamps of Uzbekistan, 2009-33.jpg|بخارا سوزانی
فائل:Stamps of Uzbekistan, 2009-34.jpg|es: سسکینٹ سوزانی


## مزید دیکھیے

* کیتاگ ، داغستان سے کڑھائی کرنے والی ٹیکسٹائل
* توش کیز
* ایران کے صوبہ کرمان سے کڑھائی ہوئی اون کا ٹیکسٹائل پاٹھے

## حوالہ جات

## ذرائع اور بیرونی روابط

* بیری اوکونیل کے ذریعہ سوزانی کی رہنمائی ۔ ہر طرح کی سوزان کی تصاویر۔
* سوزان سے متعلق مضمون
* معاصر ازبک سوزانیاں از مرلہ ماللیٹ۔ کڑھائی کی تکنیک کی تفصیلات پر مشتمل ہے۔
* "شاندار سوزانیس ، 2003 ، سعودی ارمکو ورلڈ
* وسطی ایشیا سے سوزانی کے بارے میں

* سوزانیوں پر ٹی آر سی سوئیز کا اندراج ۔

زمرہ:ازبک ثقافت
زمرہ:کشیدہ کاری
زمرہ:قازقستانی ثقافت
زمرہ:تاجک ثقافت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:فنیات و حرفیات
زمرہ:ایشیائی تاریخ کے ملبوسات
زمرہ:ٹیکسٹائل فنون
فرانس ترکی جنگ

**فرانس ترکی جنگ** ، جسے فرانس مین قلیقیہ **مہم کے** نام سے جانا جاتا ہے ( ) اور ترکی میں ( )   آزادی جنگ آزادی میں **جنوبی محاذ کے نام سے جانا جاتا ہے** ، یہ فرانس اور ترکی کے مابین بڑے تنازعات کا ایک سلسلہ تھا جو فرانس (فرانسیسی نوآبادیاتی افواج اور فرانسیسی آرمینیائی لیجن) اور ترکی کی قومی افواج (زیر قیادت ترکی عارضی حکومت : 4 ستمبر 1920 تک) پہلی جنگ عظیم کے بعد دسمبر 1918 سے لے کر اکتوبر 1921 تک جاری رہا۔ خطے میں فرانسیسی دلچسپی کا نتیجہ سائکس پکوٹ معاہدے اور آرمینی نسل کشی کے ارمینی پناہ گزینوں کو اپنے گھروں کو واپس کرنے کے نتیجے میں ہوا۔ 
زمرہ:ترکیہ کی جنگیں
زمرہ:سلطنت عثمانیہ میں 1921ء
زمرہ:سلطنت عثمانیہ میں 1919ء
زمرہ:1921ء میں فرانس
زمرہ:1920ء میں فرانس
زمرہ:1919ء میں فرانس
زمرہ:1918ء میں فرانس
زمرہ:1921ء کے تنازعات
زمرہ:1920ء کے تنازعات
زمرہ:1919ء کے تنازعات
زمرہ:1918ء کے تنازعات
زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط
زمرہ:سلطنت عثمانیہ میں 1918ء
زمرہ:سلطنت عثمانیہ میں 1920ء
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
توش کیز

[تصغیر| [سانتا روزا جونیئر کالج میں 2007 کی نمائش سے تعلق رکھنے والے **تاش کیز**]]
**توش کیز** (    ، туш - *پہلو، کنارے* ، кийиз - ؛  ) بڑے کڑھائی والے دیواری پردے، روایتی طور پر کرغزستان اور قازقستان میں خواتین اپنے بیٹے یا بیٹی کی شادی کی یاد دلانے کے لیے بناتی ہیں۔ رنگ اور ڈیزائن کا انتخاب کرغیز روایات اور دیہی زندگی کی علامت سے کیا جاتا ہے۔ پھول ، پودے ، جانور ، سجے ہوئے سینگ ، قومی ڈیزائن اور کرغیز زندگی کی علامتیں اکثر ان رنگین کڑھائیوں میں پائی جاتی ہیں۔ کام کی تکمیل کے بعد بعض اوقات فنکار ڈیزائن پر دستخط کردیتے ہیں ، جن کو ختم ہونے میں سالوں لگ سکتے ہیں۔ جوڑے کے شادی کے بستر کے اوپر تش کیز کو یورت میں لٹکا دیا جاتا تھا اور یہ ان کی کرغیز روایت میں فخر کی علامت ہیں۔

کرغیز عوام میں صدیوں سے توش کیز کڑھائی خاندانی روایت رہی ہے ، لیکن پچھلی دو نسلوں میں یہ روایت دیہی خواتین تک ہی محدود ہے۔ شیرداک ( قالین ) اب بھی بنائے جا رہے ہیں کیونکہ یہ ہمیشہ سے عام لوگوں کو فروخت ہونے والی چیز ہوتی ہے۔ دوسری طرف ، توش کیز کو ہمیشہ ہی ایک گہرے ذاتی خاندانی ورثہ کے طور پر تخلیق کیا گیا ہے ، جو نو بیاہتا جوڑے کے کنبہ ، علاقائی اور قومی روایت کے ساتھ اتحاد کی علامت ہے۔

## مزید دیکھیے
* یوموت قالین
* افغان قالین
* سوزانی

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* کرغزستان کے توش کیز

زمرہ:قازقستان کے نامکمل مضامین
زمرہ:قازقستانی ثقافت
زمرہ:کرغیز ثقافت
زمرہ:کرغیزستان نامکمل
زمرہ:کرغیزستانی ثقافت
زمرہ:مضامین جن میں قازق زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:مضامین جن میں کرغیز زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:ثقافت کے نامکمل مضامین
یوموت قالین

بائیں|تصغیر|288x288پکسل| وسط 19 ویں صدی - یوموت قالین(دروازہ پردہ)
**یوموت قالین** ترکمان قالین کی ایک قسم ہے جو روایتی طور پر ترکمانستان کے بڑے قبیلوں میں سے ایک ، یوموت یا یومود کے ہاتھ سے بنے ہوئے ہوتے ہیں۔ یوموت ڈیزائن ساتھ ساتھ چار دیگر بڑے قبائل ، جیسے ایرسری اور تیکے کے ڈیزائن کے ساتھ ، ترکمانستان کے سرکاری نشان اور ترکمانستان کے جھنڈے پر نمایاں ہیں ۔

## مزید دیکھیے

* سوزانی قالین
* ترکمان قالین
* توش کیز

زمرہ:ترکمانی ثقافت
زمرہ:ترکمانستان نامکمل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تارامتی بارادری

**تارامتی بارادری** ایک تاریخی سرائے ہے جو گولکنڈہ کے چوتھے سلطان ابراہیم قلی قطب شاہ کے دور میں تعمیر کیا گیا ایک فارسی طرز کا باغ ، ابراہیم باغ کے حصے کے طور پر ہے۔

## تاریخ
باراداری موسی ندی کے کنارے تعمیر کیا گیا تھا۔ آج یہ خطہ ہندوستان کے شہر حیدرآباد کی حدود میں آتا ہے۔ محکمہ سیاحت یہ نام گولکونڈا کے ساتویں سلطان ، عبد اللہ قطب شاہ کے دور سے منسوب ہے ، جس کا نام اس نے اپنے پسندیدہ کنیز ، تارامتی کے نام پر رکھا ہے۔

## افسانے
محکمہ سیاحت اس وقت کے رومانٹک کہانیوں کے ذریعہ مقام کو فروغ دیتا ہے جو سلطان کو اس وقت کے سلطان کو تارامتی نامی ایک کنیز سے جوڑتا ہے۔  اسی طرح کی ایک کہانی یہ بھی ہے کہ عبد اللہ قطب شاہ کے دور میں ، وہ سارائے کے مقام پر مسافروں کے لیے گانے کے دوران تارامتی کی آواز سنتے تھے ، جبکہ وہ گولکونڈہ قلعے پر دو کلومیٹر دور بیٹھا تھا۔ اس کی آواز ہوا سے چلتی تھی اور شہزادہ قلعے سے سنتا تھا۔ اس کی کوئی ریکارڈ شدہ رپورٹ نہیں ہے۔

ایک اور داستان دو حیرت انگیز ناچنے والی بہنوں ، تارامتی اور پریمامتی کے بارے میں بتاتی ہے ، جو اپنے پویلین اور بادشاہ اور سرپرست ، عبد اللہ قطب شاہ کی بالکونی کے مابین باندھی ہوئی رسیوں پر رقص کرتی تھیں۔ 

قلعے کے شمال میں نصف میل شمال میں اس کی قبر کھدی ہوئی شاہی مقبروں کے جھرمٹ کے درمیان ہے۔ یہاں ایک مرتبہ قطب شاہی بادشاہوں اور ملکہوں کو دفن کیا گیا جس میں ان کے گلاب باغات تھے۔

تارامتی اور پرمامتی کو خراج تحسین پیش کرنے کے طور پر ، ان دونوں کو قطب شاہی بادشاہوں کے شاہی قبرستان میں سپرد خاک کر دیا گیا۔

## تزئین و آرائش
تصغیر| تارامتی بارادری
تارامتی بارادری پویلین میں 12 دروازے ہیں اور اسے کراس وینٹیلیشن کی اجازت دینے کے لیے تعمیر کیا گیا تھا اور اس وقت تک استعمال ہونے والی سب سے زیادہ دیسی تکنیک ہے۔ 

کھلی پویلین میں دیگر سہولیات شامل ہیں جیسے 500 افراد کی گنجائش والا ایک کولڈ تھیٹر ، 1600 افراد کی گنجائش والا ایک اوپن ایئر آڈیٹوریم ، 250 کی گنجائش والا بینکویٹ ہال ، ملٹی کھانا ریسٹورنٹ اور ایک سوئمنگ پول۔ 

## حوالوں کی فہرست

## مزید دیکھیے

* چارمینار
* گولکنڈہ
* چوہمہلہ محل
* نیا قلعہ

## بیرونی روابط

* حیدرآباد پلانیٹ ڈاٹ کام پر تارامتی بارادری کی تصاویر
* ایک خصوصیت
* تارامتی بارادری کی تصویر
* تصویر 2
* بزنس لائن کی خصوصیت

زمرہ:ریاست حیدرآباد
زمرہ:تلنگانہ کے سیاحتی مقامات
زمرہ:حیدرآباد، بھارت میں سیاحتی مقامات
زمرہ:حیدرآباد، بھارت کی عمارات و ساخات
زمرہ:بھارت میں کارواں سرائے
زمرہ:قطب شاہی طرز تعمیر
زمرہ:ہندوستانی طوائفیں
علی پاشا قلعہ

**علی پاشا قلعہ** (  ) البانیہ میں ایک محل ہے۔ اس کا نام تپیلینی کے علی پاشا کے نام پر رکھا گیا ہے جو 1820 تک وہاں مقیم تھا۔ موجودہ قلعے کو 1819 میں اس کی سطح سے 3 ٹاورز کے ساتھ دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ 1820 تک یہ علی پاشے ٹیپیلینا کی دوسری رہائش گاہ تھی۔

## تاریخ
15 ویں صدی کے آخر یا 16 ویں صدی کے اوائل میں وینیشین تسلط کے تحت تعمیر کیا گیا ، اس نے کورنفو پر وینیشینوں کو بٹرنٹ میں اور اس کے آس پاس ماہی گیری ، چرنے ، زیتون اور لکڑیوں کا استحصال کرنے کا ایک مضبوط گڑھ فراہم کیا۔ یہ سلطنت عثمانی سلطنت کے بڑھتے ہوئے متعدد تنازعات کا مرکز تھی اور متعدد مواقع پر ہاتھ بدل گئی۔ اسے 1798 میں پسپائی اختیار کرنے والی فرانسیسی فوج نے علی پاشا کے ہاتھ میں آنے سے بچانے کے لیے تباہ کیا تھا۔

بٹرنٹ میں علی پاشا سے منسوب یہ قلعہ بیزنت سے تقریبا 2. 2.4 کلومیٹر (1.5 میل) مغرب میں ہے۔ یہ قلعہ 17 ویں صدی کے آخر یا 18 ویں صدی کے شروع میں ایک قلعہ دار جائداد کے مرکز کے طور پر شروع ہوا۔ علی پاشا نے سن 1804 کے آس پاس اس ڈھانچے پر قابو پالیا اور دفاعی بہتریوں کا سلسلہ بھی انجام دیا جس میں بندوق کی بیٹریوں کی تنصیب بھی شامل ہے۔ اس کے چھوٹے سائز کے پیش نظر یہ امکان نہیں ہے کہ یہ قلعہ سمندر سے بٹرنٹ تک رسائی پر قابو پانے کے علاوہ کسی اور چیز کے طور پر کام کرتا تھا اور اس کا مقابلہ ٹیپیلینا ، جیجروکاسترا اور آئیواناینا کے علاقے میں علی کے زیادہ قابل قلعوں سے نہیں کیا جا سکتا ہے۔

## مزید دیکھیے

* البانیہ میں قلعے
* البانیہ کا فن تعمیر

زمرہ:عثمانی قلعہ بندی
زمرہ:البانیہ میں قلعے
زمرہ:البانوی عمارات و ساخات نامکمل
مقبرہ کاپلان پاشا

**کیپلن پاشا مقبرہ** (  ) البانیہ کا ایک مسلم مقبرہ ہے ، جو ترانا شہر کے وسط میں واقع ہے۔  یہ پہلے زمرے کی ثقافتی یادگار ہے اور البانیا کی حکومت نے 1948 میں اس کا اعلان کیا تھا۔  یہ 19 ویں صدی کے شروع میں تراشیدہ پتھروں کے ساتھ تعمیر کیا گیا تھا اور اس کی آکٹوگونل شکل ہے۔ کالم پتھر سے بنے ہیں اور پتھر کے ستونوں پر بھی پودوں کی سجاوٹ کے ساتھ سطح پر رکھے گئے ہیں۔ ترانا کے سابق حکمران کو 19 ویں صدی میں یہاں نظربند کر دیا گیا تھا ، لیکن بعد میں اسے ترکی کے شہر استنبول واپس بھیج دیا گیا تھا۔

یہ سلیمان پاشا مسجد کے ساتھ ہی واقع تھا ، جو دوسری جنگ عظیم  کے دوران تباہ ہو گئی تھی اور اسے سلیمان پاشا مقبرے میں الجھانے کی ضرورت نہیں ہے۔ یہ حال ہی میں ترانا کی بلدیہ نے بحال کیا ہے۔

## مزید دیکھیے

* تیرانا
* ٹی آئی ڈی ٹاور
* ترانہ میں نشانات
* البانیہ میں سیاحت

## حوالہ جات

زمرہ:عثمانی مقبرے
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
جامع مسجد تیرانا

**جامع مسجد تیرانا ** (  ) یا **نمازگاہ مسجد** (  ) ایک ایسی مسجد ہے جو فی الحال البانیہ کے شہر تیرانا میں تعمیر کی جارہی ہے۔ یہ مکمل ہونے پر ، یہ بلقان کی سب سے بڑی مسجد ہوگی۔ 

## تاریخ
البانیہ میں کمیونزم کے خاتمے کے بعد ، 1991 میں ، البانی مسلمان اکثر امتیازی سلوک کی شکایت کرتے تھے۔ جب کہ دو گرجا گھر (کیتھولک اور مشرقی آرتھوڈوکس) تعمیر کیے گئے تھے ، سنہ 2016 تک البانیا میں مسلمانوں کی ابھی تک کوئی مرکزی مسجد نہیں تھی اور انھیں گلیوں میں نماز پڑھنی پڑتی تھی۔ 1992 میں ، اس وقت کے صدر ، سالی بیریشہ نے ، پارلیمنٹ کے قریب ، نمججا چوک کے قریب تعمیر ہونے والی ایک مسجد کا پہلا پتھر رکھا تھا۔ پارلیمنٹ کے اسپیکر ، جیٹیر اربنوری ، جو ایک کیتھولک ہیں ، نے ان منصوبوں کا مقابلہ کرنے کے بعد تعمیرات میں تاخیر کی۔ 

مساجد کی تعمیر کا فیصلہ سن 2010 میں اس وقت کے ترانہ کے میئر ایڈی رام نے لیا تھا۔ 

مسجد کی عمارت کو ضروری سمجھا جاتا ہے کیونکہ اس شہر میں صرف 8 مساجد ہیں جو 1967 میں 28 سے کم ہوئیں ہیں۔ اسلامی تعطیلات کے دوران ، سکندربیگ اسکوائر مسلم نمازیوں سے بھرا پڑا ہے ، کیونکہ عثمانی- ایتھم بی مسجد ، جو اس وقت ترانا کی مرکزی مسجد ہے ، کی گنجائش صرف 60 افراد پر ہے۔ بارش جمعہ کے خطبات کو ناممکن بنا دیتا ہے۔ 

اس مسجد میں چار مینار ہوں گے ، ہر ایک پچاس میٹر اونچائی ، جبکہ مرکزی گنبد کی اونچائی 30 میٹر ہوگی۔ مسجد کی پہلی منزل میں ثقافتی مرکز اور دیگر سہولیات شامل ہوں گی۔  یہ مسجد البانیہ کی پارلیمنٹ کی عمارت کے قریب 10 ہزار مربع میٹر اراضی پر تعمیر کی جارہی ہے اور اس مسجد میں ایک وقت میں 4،500 افراد کی نماز پڑھنے کی گنجائش ہوگی۔ 

اس مسجد کی تعمیر کے لیے مالی اعانت ترکی کی سرکاری مسلم تنظیم دیانیت کی ہے ۔  2015 میں ، ترک صدر رجب طیب اردوان نے افتتاحی تقریب کے لیے البانیہ کا دورہ کیا۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* سرکاری ویب گاہ (البانی اور انگریزی)

زمرہ:اکیسویں صدی کی مساجد
زمرہ:البانیا میں مساجد
زمرہ:البانیہ ترکیہ تعلقات
زمرہ:جامع مساجد
زمرہ:مضامین جن میں البانوی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:گنبدوں والی مسجد کی عمارتیں
زمرہ:مجوزہ مساجد
زمرہ:ترانہ میں مساجد
زمرہ:زیر تعمیر عمارات و ساخات
زمرہ:تیرانا
زمرہ:2024ء میں مکمل ہونے والی مساجد
حسین پاشا مسجد

**حسین پاشا مسجد** (  ) یا **کلاک مسجد** البانیہ کی ایک ثقافتی یادگار ہے ، جو بیرات میں واقع ہے۔  اسے 1670 میں حسین پاشا نے تعمیر کیا تھا۔ اس کا نام کلاک مسجد رکھا گیا ہے کیونکہ 1870 میں عثمانیوں نے اس کے ساتھ ہی ایک کلاک ٹاور بنایا تھا۔ گھڑی کے ٹاور کو 1967 میں کمیونسٹ آمریت کے دوران تباہ کر دیا گیا تھا۔ اس مینار کے ساتھ ہی مسجد بھی تباہ ہو گئی۔ کمیونزم کے خاتمے کے بعد مسجد کی تزئین و آرائش ہوئی۔

## مزید دیکھیے

* البانیہ میں اسلام

## حوالہ جات

زمرہ:مضامین جن میں البانوی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:البانیہ کی مساجد
زمرہ:البانوی عمارات و ساخات نامکمل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
ایوگاڈرو کا قانون

**ایوگاڈرو کا قانون**  (جسے بعض اوقات ایوگاڈرو کا مفروضہ یا ایوگاڈرو کا اصول بھی کہتے ہیں) گیس کے مادے کی مقدار اور اس کے حجم کی مقدار سے متعلق ایک تجرباتی گیس کا قانون ہے۔ گیس کا یہ قانون مثالی گیس (ideal gas) کے لیے مخصوص ہے۔

اس قانون کے مطابق

’’ایک ہی درجہ حرارت اور دباؤ پر تمام مثالی گیسوں کے یکساں حجم میں سالموں کی تعداد ایک جیسی ہو گی۔‘‘

کسی دی گئی مثالی گیس کے لیے اگر درجہ حرارت اور دباؤ مستقل ہو تو گیس کا حجم اس کے مادے کی مقدار کے راست متناسب ہو گا۔
اس قانون کا نام ایک اطالوی سائنس داد امیڈیو ایوگاڈرو (Amedeo Avogadro) کے نام پہ رکھا گیا ہے جس نے 1812 ,عیسوی میں یہ مفروضہ پیش کیا کہ ’’مساوی درجہ حرارت اور دباؤ پر مساوی حجم رکھنے والی دو مثالی گیسیں سالموں کی مساوی تعداد رکھتی ہیں۔‘‘
مثال کے طور پر مساوی درجہ حرارت اور دباؤ پر سالمی ہائیڈروجن اور نائٹروجن کے مساوی حجم، مساوی سالموں کی تعداد رکھتے ہیں۔ اور یہ مثالی گیسوں جیسا طرزِ عمل ظاہر کرتے ہیں۔
زمرہ:شے کی مقدار
زمرہ:گیس کے قوانین
فرح زینب عبد اللہ

**فرح زینب عبد اللہ** (پیدائش17 اگست 1989) ایک ترک اداکارہ و گلوکارہ ہے۔
## ذاتی زندگی
فرح زینب کی پیدائش 17 اگست 1989ء کو بیشکتاش، استنبول، ترکی میں ہوئی۔ اس کی ماں، گلے، مقدونی، ترک (جزیرہ نما کریمیا سے) اور بوسنی نسل سے تھی اور باپ عثمان، عراقی ترکمان (اربیل) سے تھا۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* Farah Zeynep Abdullah on TurkishStarsDaily

زمرہ:1989ء کی پیدائشیں
زمرہ:استنبول کی شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کی ترک اداکارائیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:استنبول کی اداکارائیں
زمرہ:ترک ٹیلی ویژن اداکارائیں
زمرہ:ترکی فلمی اداکارائیں
زمرہ:عراقی ترکمان شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:یونیورسٹی آف کینٹ کے فضلا
زمرہ:عرب نژاد ترک شخصیات
زمرہ:17 اگست کی پیدائشیں
زمرہ:ترک اداکار
زمرہ:ترک موسیقار
ترکمانباشی کہانیوں کی دنیا

بائیں|تصغیر|225x225پکسل| '''اشک آباد تھیم پارک'''
**اشک آباد تھیم پارک** ( **ایرتیکیلر دنیاسی**) ایک تھیم پارک ہے جو ترکمان آرکیٹیکٹس نے ڈزنی لینڈ کے ترکمن ورژن کے طور پر ڈیزائن کیا ہے۔ اس کا آغاز ترکمانستان کے شہر اشک آباد میں 2006 میں ہوا۔ 

ترکمان لوک فن اور پریوں کی کہانیوں پر مبنی 50 ملین ڈالر کا تفریحی کمپلیکس  پر بنایا گیا ہے اور 80 پرکشش مقامات پر مشتمل ہے۔ اس کا آغاز ترکمانستان کے نقشے اور اس کے ماحول سے ہوتا ہے جس میں مسلم ریاست کے معمار کی یادگاروں کی چھوٹی کاپیاں دکھائی جاتی ہیں۔ فیرس ویل(ہنڈولا) ترکمان زیورات کے ڈیزائن ، جادوئی قالین کی کاپیاں ترکمان قالینوں کی تعریف کی اور بحر کیسپین کی ایک منی نقل پر ایک رولر کوسٹر زگ زگ ، جو ملک کے بے تحاشا تیل و گیس کے ذخائر کا ماخذ ہے ، کی نقل کرتا ہے۔ زائرین کا ترکمن لوک داستانوں کے کردار استقبال کرتے ہیں ، جن میں سے کچھ مغربی جادو کی مخلوق سے ملتے جلتے ہیں۔ خدائی بردی بد روحوں کے حملے کو پسپا کرتا ہے اور موٹے موٹے بوونڈجک جو نظر آتاہے سب کو نگل جاتے ہیں۔  

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* اشک آباد فوٹو گیلری۔
* اشک آباد غیر جانبداری آرک

زمرہ:ترکمانستان میں تفریحی پارک
زمرہ:ترکمانی ثقافت
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل