open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
محمد بن اسماعیل الامرانی

**محمد بن اسماعیل الامرانی** (22 دسمبر 1921ء – 12 جولائی 2021ء) ایک جج اور سینئر یمنی عصری اسکالر تھے۔ وہ جج المرانی کے نام سے مشہور تھے۔ ان کے خاندان کا تعلق یمن کے شہر 'عمران' سے ہے۔ ان کے دادا، امران شہر میں ایک جج، محمد کی ہجرت کی بارہویں صدی، صنعا (1139ء-1161ء ہجری) 1117ء میں منتقل ہوئے اور آباد ہوئے۔ وہ اپنے خاندان کے پہلے شخص تھے جنھوں نے مناسب طریقے سے تعلیم حاصل کی چنانچہ اس کے بعد سے ان کی اولاد نے امرانی کا لقب برقرار رکھا لیکن کبھی امران شہر میں نہیں رہے۔

## سوانح عمری
جج محمد علی امرانی کے دادا ممتاز ترین شیخ الاسلام جج محمد ابن علی شوکانی کے شاگرد اور شاگرد تھے جنھوں نے الامرانی کے بارے میں کہا ہے کہ وہ پورا چاند تھا (عرب میں پورے چاند کا مطلب روشن ہے)۔ جج العمرانی نے تمام صوابدیدی تعلیم/علم میں مہارت حاصل کی اور عرب خطے میں مشہور لوگوں میں شمار ہونے لگے۔وہ جمہوریہ یمن کے مفتی تھے۔ ان کا مشورہ عرب خطے تک پھیلا۔ ان کے فتحے تقریبا تین دہائیوں سے اخبارات، ریڈیو اور ٹی وی پر جہادی کیے جا رہے ہیں۔  ان کا سب سے مشہور فتحوا حوثی کے خلاف ان کے اور حوثیوں میں اختلاف کے باوجود، ان کے خلاف جہاد کی ناقابل قبولیت تھا۔ یمن اور عرب دنیا کے بہت سے علما نے ان کا دورہ کیا۔  وہ اعتدال پسند اسلامی عالم کے طور پر جانا جاتا تھا۔ انھوں نے دونوں فرقہ وارانہ زیدی اور کچھ جنونی لوگوں (جنھیں شیعوں اور سینیوں/شفائی کے قریب ترین قرار دیا گیا تھا) سے احترام حاصل کیا اور دونوں کے بعد آئے۔ ان کا مشہور فتح: "شیعوں کو اسلام سے گمراہ نہ سمجھیں"۔ وہ اپنے نقطہ نظر میں اعتدال پسند جج کے طور پر جانا جاتا تھا/اب بھی جانا جاتا ہے۔  ان کا طریقہ کار اٹھارہویں صدی کے آخر میں مرحوم مشہور عالم اور جج محمد علی شوکانی سے ملتا جلتا ہے۔ وہ ان کے شاگرد اور پیروکار تھے۔ مرحوم جج محمد علی شاوکانی امام کے ارے میں ایک مشہور جج تھے۔ وہ سیاست میں شامل تھے اور انھوں نے امام کے نقطہ نظر پر تنقید کی، جس میں انھیں نظام کا دشمن قرار دیا گیا اور جب وہ عرب خطے کی زبد/یمن کی پہلی یونیورسٹی میں تبلیغ کر رہے تھے تو انھیں دھوکے سے قتل کر دیا گیا۔ بدقسمتی سے، اعتدال پسند بعض اوقات اپنی فکری آزادی کی وجہ سے مارے جاتے ہیں۔ 

### ازدواجی حیثیت
وہ شادی شدہ تھا اور اس کے پانچ بیٹے اور چار بیٹیاں تھیں۔ خاندان کے تمام افراد اعلیٰ تعلیم یافتہ ہیں، ادب، سیاست اور نظریہ کے شعبوں میں ان کے بڑے مختلف ہیں، لیکن عدلیہ میں کسی نے آبا و اجداد کی پیروی نہیں کی۔ الامرانی کھلے ذہن کے آدمی تھے۔ انھوں نے بیٹیوں اور بیٹوں دونوں کو تعلیم کے مساوی مواقع فراہم کرنے کی حمایت کی۔

### اس کے شاگرد
اس کے بہت سے شاگرد تھے جیسے: محمد العریف۔

## حوالہ جات

زمرہ:یمنی سنی علماء اسلام
زمرہ:صنعاء کی شخصیات
زمرہ:2021ء کی وفیات
زمرہ:1921ء کی پیدائشیں
شیخ علی جابر

**علی صالح محمد علی جابر** یا **شیخ علی جابر** کے نام سے مشہور (3 فروری 1976ء-14 جنوری 2021ء) انڈونیشیا کی قومیت کے ساتھ ایک سعودی عرب میں پیدا ہونے والے مبلغ اور عالم تھے۔  وہ *حافظ انڈونیشیا* میں جج بھی رہ چکے ہیں اور ٹیلی ویژن پر اسلام کی تبلیغ کر چکے ہیں۔

## ذاتی زندگی
علی جابر بچپن سے ہی قرآن پڑھنے کے لیے وقف رہے ہیں۔ یہ ان کے والد ہی تھے جنھوں نے ابتدا میں علی جابر کو قرآن پڑھنے کی ترغیب دی اگرچہ پہلے وہ جو کچھ جیتا تھا وہ اس کے والد کی خواہش تھی لیکن وقت کے ساتھ اسے احساس ہوا کہ یہ اس کی اپنی ضرورت ہے اور 11 سال کی عمر تک اس نے قرآن کے 30 جز حفظ کر لیے تھے۔شیخ علی جابر نے کم عمری میں ہی قرآن حفظ کرنا شروع کر دیا اور بعد میں سعودی عرب میں رسمی اسلامی تعلیم حاصل کی۔ انھوں نے اس وقت کے کچھ ممتاز اسکالرز کے ماتحت تعلیم حاصل کی اور اسلامی یونیورسٹی آف مدینہ سے شریعت قانون میں ڈگری حاصل کی۔  اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد شیخ علی جابر ایک اسلامی عالم، مبلغ اور قرآن پڑھنے والے بن گئے۔ انھوں نے کئی ممالک میں مختلف مساجد اور اسلامی مراکز میں تقاریر اور لیکچرز دیے۔ لوگوں کو ان کی تقریریں پسند آئیں کیونکہ وہ سمجھنے میں آسان تھیں اور آج کے لوگوں کو درپیش مسائل سے متعلق تھیں۔ انھوں نے اسلامی موضوعات پر بہت سی کتابیں بھی لکھیں۔ 

### حملہ
13 ستمبر 2020ء کو شیخ علی جابر کو ایک نامعلوم شخص نے اس وقت چاقو سے وار کیا جب وہ مسجد فلاح الدین، سکاجاوا، بندر لیمپنگ میں لیکچر دے رہے تھے۔ نتیجے کے طور پر اس کے دائیں بازو پر چھرا گھونپنے کا زخم آیا۔  مشتبہ شخص جو 1 اپریل 1996ء کو پیدا ہوا تھا، الفین اینڈرین کو کامیابی سے محفوظ کر لیا گیا۔ 

### انتقال
شیخ علی جابر 14 جنوری 2021ء کو 44 سال کی عمر میں کووڈ-19 کے بعد کی پیچیدگیوں کی وجہ سے یارسی ہسپتال، کیمپکا پوتھیہ جکارتا میں انتقال کر گئے۔

### ٹیلی ویژن

* نکمتنیا صدیقہ
* کہیا دری مدینہ
* کرم (کلیا رمضان)
* حافظ انڈونیشیا
* دمائی انڈونیشییاکو
* کلتم بیرسامہ شیخ علی جابر

### فلم

* سورگا مینانتی

## حوالہ جات

زمرہ:انڈونیشیا میں کورونا وائرس کی وبا سے اموات
زمرہ:مدنی شخصیات
زمرہ:انڈونیشیائی مسلم
زمرہ:2021ء کی وفیات
زمرہ:1976ء کی پیدائشیں
زمرہ:مقالات مع رابطہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:مضمون مع مختصر وضاحت
محب اللہ بابونگری

**محب اللہ بابونگری** (پیدائش: 15 فروری 1934ء) بنگلہ دیشی اسلامی اسکالر ہیں۔ وہ حفاظت اسلام بنگلہ دیش کے موجودہ اور تیسرے امیر ہیں، الجامعۃ الإزلیۃ العلوم بابونگر کے ریکٹر ہیں۔ انھوں نے اسلامی اویکیا جوٹے، بیفاکل مدرسیل عربیہ بنگلہ دیش اور الحیات اللیہ للی جامعۃ قومیہ بنگلہ دیش میں بھی اہم عہدوں پر فائز رہے۔ انھیں بنگلہ دیش میں تحریک بند کے علمبرداروں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔

## ابتدائی زندگی اور خاندان
محب اللہ 15 فروری 1934ء کو پاکستان کے مشرقی بنگال کے ضلع چٹاگانگ کے فتحچھری تھانہ کے گاؤں بابونگر میں پیدا ہوئے (اب بنگلہ دیش) ایک بنگالی مسلمان مذہبی خاندان میں۔ ان کے والد ہارون بابونگری جامعۃ الإزلیۃ العلوم بابونگر کے بانی تھے۔

### تعلیم
بابونگری نے اپنے والد کے انسٹی ٹیوٹ، الجامعۃ الإزلیمۃ العلوم بابونگر میں آٹھویں جماعت تک تعلیم حاصل کی۔ اس کے بعد انھوں نے 9 ویں جماعت (ہدایت اووالائین) سے ہتھزاری کے جامعۃ اہل اہل عالم معین اسلام میں تعلیم حاصل کی۔ اپنی اسلامی علوم کو مزید سطح تک بڑھانے کی کوشش میں بابونگری نے شمالی ہندوستان میں دارل عالم دین میں داخلہ لینے کے لیے بنگال چھوڑ دیا۔ بابونگری نے دوبارہ 9 ویں جماعت (ہدایت اووالائینا) سے آغاز کیا۔ 1959ء میں انھوں نے انسٹی ٹیوٹ میں حدود کی تعلیم مکمل کی۔ انھوں نے حسین احمد مدنی کے ماتحت *ہدایت اخیرین* سید فخر الدین احمد کے تحت *[[صحیح بخاری|صحیح البخاری]]* ابراہیم بلیاوی کے تحت *[[صحیح مسلم]]* اور *[[سنن ترمذی|جامع الترمدی]]* اور فخر حسن کے تحت *[[سنن ابی داؤد|سنان ابو داؤد]]* کی تعلیم حاصل کی۔

### کیریئر
اپنی تعلیم کے بعد بنگال واپس آنے کے بعد بابونگری نے جامعۃ الإزلیۃ العلوم بابونگر میں پڑھانے کا آغاز کیا اور بعد میں نائب پرنسپل بن گئے۔ 15 نومبر 2020ء کو وہ حفاظت اسلام بنگلہ دیش کے چیف ایڈوائزر منتخب ہوئے۔ اس سے قبل وہ اس تنظیم کے نائب صدر تھے۔

### سیاست
وہ چارمونائی پیر فضل کریم کی زندگی میں اسلامی آندولن بنگلہ دیش کے پریسیڈیم کے رکن تھے۔ فضل حق امینی کی زندگی کے دوران وہ اسلامی اویکیا جوٹے اور اسلامی قانون نفاذ کمیٹی سے وابستہ رہے۔ بعد میں وہ اسلامی اویکیا جوٹے کے نائب صدر منتخب ہوئے۔ انھوں نے 2018ء میں اسلامی اویکیا جوٹے سے استعفی دے دیا۔ فی الحال وہ کسی بھی سیاسی جماعت سے براہ راست وابستہ نہیں ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:بنگلہ دیشی علماء
زمرہ:اکیسویں صدی کی بنگالی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی بنگالی شخصیات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:احناف
زمرہ:دار العلوم دیوبند کے فضلا
زمرہ:بنگلہ دیشی سنی علماء اسلام
زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام
زمرہ:دیوبندی شخصیات
زمرہ:1935ء کی پیدائشیں
زمرہ:بنگلہ دیشی اسلامی مذہبی رہنما
نورالاسلام جہادی

**نورالاسلام جہادی** (1948ء-29 نومبر 2021ء) ایک بنگلہ دیشی دین بندی اسلامی اسکالر، استاد اور روحانی شخصیت تھے۔ وہ حفاظت اسلام بنگلہ دیش اور انٹرنیشنل مجلس تہفض ختم نبوت بنگلہ دیش کے سیکرٹری جنرل، چانسلر اور الجامعۃ الإسلامیہ مکھجان العلوم کے شیخ الحدیث تھے۔ وہ دارالعالم ہاتزاری اور بے فاک المدرسیل عربیہ بنگلہ دیش کی مجلس شوری کے رکن بھی تھے جو برطانیہ میں جامعۃ خاتمی سمیت کئی مساجد اور مدرسے کے بانی اور سرپرست تھے۔

## نام اور نسب
جہادی 1948ء میں ضلع چٹاگانگ کے فتح چھڑی میں پیدا ہوئے۔ اس کے والد کا نام عبد الرشید تھا۔

### زندگی اور پیشہ
اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد انھوں نے پاٹیہ اپجیلا کے کیگرام مدرسے میں استاد کے طور پر اپنے کیریئر کا آغاز کیا۔ ایک سال تک کیگرام مدرسے میں پڑھانے کے بعد انھیں بابونگر مدرسا بلایا گیا اور وہاں استاد بن گئے۔ بابونگر مدرسے میں چند سال پڑھانے کے بعد انھوں نے 1982ء تک ڈھاکہ کے آشرم بارہ کٹارا مدرسے میں پڑھایا۔ اس وقت اپنے والد کی موت کے بعد وہ اپنے گھر گئے اور دوبارہ بابونگر مدرسے میں شامل ہو گئے۔ 10 جولائی 1984ء کو انھوں نے ڈھاکہ ضلع کے کھلگاؤں میں الجامعۃ الإسلامیہ مکھجان العلوم کی بنیاد رکھی۔ وہ اس مدرسے کے چانسلر اور شیخ الہادیس تھے۔ انھوں نے دارل عالم ہاتزاری اور بے فاکول مدرسیل عربیہ بنگلہ دیش کی مجلس شوری کے ایک اہم رکن کے طور پر خدمات انجام دیں۔  1966ء میں انھوں نے اسلامو فوبوں کے خلاف مزاحمت کرنے کے لیے "اسلامی تحریک کونسل" کے نام سے ایک غیر سیاسی تنظیم قائم کی۔ وہ کافی عرصے تک صدیق احمدیہ کی صحبت میں رہے۔ وہ انٹرنیشنل مجلس طحفج خاتمی نبوت بنگلہ دیش کے سیکرٹری جنرل تھے جو 1990ء میں قائم ہوئی تھی جس کا مقصد احمد مخالف تحریک اور خاتمی نبویت تحریک کو تیز کرنا تھا۔ 26 دسمبر 2020ء کو وہ دسمبر 2020ء میں نور حسین قاسم کی موت کے بعد حفاظت اسلام بنگلہ دیش کے سیکرٹری جنرل منتخب ہوئے۔ وہ اپنی موت تک اس عہدے پر رہے۔ 
### انتقال
جہادی 29 نومبر 2021ء کو انتقال کر گئے۔

### اشاعتیں
ان کی کتابوں میں شامل ہیں:

* اخلاق رسول (ص)
* روشن ستارے
* قادیانی فتنہ اور مسلم قوم کا مقام
* قربانیوں کے اصول
* گلشن نور
* آسمان عالم کے چند درخشاں ستارے (اردو)
* تذکرہ خطیب اعظم
* سعدی شیرازی کا مشورہ
* نکوشے زنڈیگی اور پانڈے نمائے ناصر
* قومی مدرسے، معروضی طریقہ کار کے نتائج وغیرہ۔

## حوالہ جات

زمرہ:بنگلہ دیشی علماء
زمرہ:اکیسویں صدی کے بنگلہ دیشی مصنفین
زمرہ:اکیسویں صدی کے بنگلہ دیشی سیاست دان
زمرہ:احناف
زمرہ:بنگلہ دیشی سنی علماء اسلام
زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام
زمرہ:دیوبندی شخصیات
زمرہ:بنگلہ دیشی اسلامی مذہبی رہنما
زمرہ:2021ء کی وفیات
زمرہ:1948ء کی پیدائشیں
ابو ظفر محمد صالح

**ابو ظفر محمد صالح** 1915ء-13 فروری 1990ء) جو سرسینا کے پیر کے نام سے مشہور تھے، ایک بنگلہ دیشی اسلامی اسکالر تھے۔ کہا جاتا ہے کہ انھوں نے 3000 تعلیمی اداروں کے قیام میں تعاون کیا۔ صالح نے بنگلہ دیش میں اسلامی عربی یونیورسٹی اور ایبٹائی مدرسے کے قیام پر بھی زور دیا تھا۔  یوم آزادی ایوارڈ کے وصول کنندہ ہونے کے باوجود ان پر پاکستان کی فوج کے ساتھ تعاون کرنے اور بنگلہ دیش کی جنگ آزادی کے دوران جنگی جرائم کا ارتکاب کرنے کا الزام عائد کیا گیا ہے۔ 

## ابتدائی زندگی اور خاندان
صالح 1915ء میں جمعرات کو سوروپکاٹی کے گاؤں سرسینا میں پیرز کے ایک عالم بنگالی مسلمان خاندان میں پیدا ہوئے (بعد میں اس کا نام بدل کر نیسر آباد فیروز پور رکھا گیا جو اس وقت صوبہ بنگال کے بیکگر گنج ضلع میں واقع تھا۔ ان کے والد نیسر الدین احمد ایک *[[طریقت|خلیفہ]]* (فرفوراء شریف کے محمد ابو بکر صدیق کے روحانی جانشین اور سرسینا کے افتتاحی پیر تھے۔ ان کے دادا، حاجی سدرودین اکھنڈ اور پردادا، منشی ظاہر الدین اکھنڈ بھی گریٹر باریسال کے علاقے کے ممتاز صوفی تھے۔ 

### تعلیم
صالح نے اپنی تعلیم اپنے والد کے ماتحت شروع کی۔ انھوں نے سرسینہ کے دارالسّنت کامل مدرسے میں داخلہ لیاجو کہ بڑے بارسل کے سب سے نمایاں اداروں میں سے ایک ہے، جس کی بنیاد ان کے والد نے 1915ء میں رکھی تھی۔ صالح نے وہاں مشقت المصبہ سمیت کئی کتابوں کا مطالعہ کیا۔ اس کے بعد وہ ہندوستان کے لیے روانہ ہوئے جہاں انھوں نے سہارن پور کے مزاہیر عالم مدرسے میں تعلیم حاصل کی۔ وہاں انھوں نے اپنے اساتذہ کو قطب سنت پڑھ کر اپنی تعلیم مکمل کی۔ سہارن پور میں ان کے اساتذہ میں زکریا ال کندھلوی، عبد رحمان کاملپوری اللہ اسد اللہ اور اللہ صدیق شامل تھے۔ اس کے بعد صالح کو دارل عالم دین میں داخل کیا گیا جہاں اس نے حسین احمد مدنی کے ساتھ خوشگوار تعلقات برقرار رکھے۔ 

### کیریئر
1952ء میں اپنے والد کی موت کے بعد صالح کو سرسینہ دربار شریف کی قیادت اور درویش کامل مدرسے کی صدارت وراثت میں ملی۔ صالح نے 1981ء میں بنگلہ دیش نیشنلسٹ پارٹی کے صدارتی امیدوار عبد ستار کی حمایت کی۔  انھوں نے بنگلہ دیش جماعت حزب اللہ حضرت اور بنگلہ دیش جماعت علما کی سربراہی کی۔ 

### تنازع
صالح کو حکومت بنگلہ دیش نے 1980ء میں بنگلہ دیش کے تعلیمی شعبے میں ان کی خدمات کے لیے سب سے بڑے شہری اعزاز یوم آزادی سے نوازا تھا۔ اس وقت کے دوران بنگلہ دیش نیشنلسٹ پارٹی اقتدار میں تھی۔ عوامی لیگ کی حکومت نے اس ایوارڈ کو منسوخ کرنے کا سوچا ہے کیونکہ مختلف سرکاری دستاویزات میں دعوی کیا گیا ہے کہ صالح انسانیت کے خلاف جرائم میں ملوث تھے۔ ان میں "وار آف انڈیپینڈنس آف بنگلہ دیش: ڈاکیومنٹس" (جلد 7) اور "1971ء کے قاتل اور دلال کہاں ہیں" کتاب شامل ہے جو اس کے جرائم کا براہ راست بیان کرتی ہے۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ جنگ کے دوران اس کے پاکستانی فوج کے ساتھ دوستانہ تعلقات تھے۔

### انتقال
صالح کا انتقال 13 فروری 1990ء کو ہوا اور انھیں سرسینا میں اپنے والد کے قریب دفن کیا گیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:CS1 Arabic-language sources (ar)
زمرہ:دار العلوم دیوبند کے فضلا
زمرہ:مظاہر علوم کے فضلا
زمرہ:بنگلہ دیشی علماء
زمرہ:بنگلہ دیشی سنی علماء اسلام
زمرہ:بیسویں صدی کی بنگالی شخصیات
زمرہ:1915ء کی پیدائشیں
زمرہ:1990ء کی وفیات
زمرہ:بنگلہ دیشی اسلام پسند
زمرہ:بنگلہ دیشی ائمہ کرام
ابوالحسن جشوری

**ابو الحسن جشوری** (1918ء-8 جولائی 1993ء)  بنگلہ دیشی عالم دین، سیاست دان، مصنف، استاد اور آزادی پسند جنگجو تھے۔ وہ جامعۃ العزازیہ دارالعالم جیسور ادارے کے بانی پرنسپل اور **'[[محدث|شیخ الحدیث]]**' تھے۔ 

## ابتدائی زندگی اور تعلیم
ابو الحسن 1918ء میں ایک بنگالی مسلمان خاندان میں پیدا ہوئے، اس وقت کے صوبہ بنگال کے جیسور ضلع کے تحت واقع ہریناکونڈ جہانائدہ کے گاؤں بھبانی پور میں۔  ان کے والد کا نام جاناب علی بشواس تھا۔ ان کی ابتدائی تعلیم مقامی گاؤں کے پرائمری اسکول میں شروع ہوئی، اس سے پہلے کہ وہ ماگورا ہائی اسکول میں شامل ہوئے جہاں انھوں نے میٹرک مکمل کی اور ماگورا کالج میں داخلہ لیا۔ 1937ء میں وہ فتح پور مدرسے اور مدرسے رحمتہ میں مزید اسلامی علوم حاصل کرنے کے لیے دہلی چلے گئے۔  دہلی میں چھ سال گزارنے کے بعد انھیں دارالعالم دین میں داخل کرایا گیا جہاں انھوں نے حسین احمد مدنی ابراہیم بیلیوی ازاز علی امروہی اور محمد صافی جیسے لوگوں کے زیر تعلیم اور روایات کے مطالعہ حدیں مہارت حاصل کی۔ وہ مدنی کا *[[مرید]]* بھی تھا اور پھر تقسیم کے بعد عزیز حق۔ 

### کیریئر
وہ اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد بنگال واپس آئے اور 1948ء میں گوہارڈنگا میں شمس حق فریدپوری کے جامعۃ اسلامیہ دارالعالم خادم الااسلام مدرسے کے شیخ الحدیث کے پروفیسر کے طور پر مقرر ہوئے۔ 1959ء میں مخیر چودھری الطاف حسین نے حبیب اللہ قریشی کے بیٹے مولا فاروق کی مدد سے جیسور میں مدرسے کے قیام کے لیے کچھ زمین عطیہ کی۔  ابو الحسن کو اس مدرسے کا پہلا پرنسپل اور شیخ الحدیث مقرر کیا گیا تھا اور وہ اپنی موت تک اس کردار کے لیے پرعزم رہے۔ مدرسے کا نام ان کے استاد عزاز علی امروہی کے نام پر جامعۃ اعزازیہ دارالعالم جیسور رکھا گیا۔ جیسور کو اپنی رہائش گاہ بناتے ہوئے تب سے ہی ابو الحسن ابو الحسن جشوری کے نام سے مشہور ہوئے۔  سیاست میں جشوری کا ابتدائی طور پر آل انڈیا مسلم لیگ کے ساتھ اتحاد تھا تاہم انھوں نے 1945ء میں قائم ہونے پر جمیعت علمائے اسلام میں شمولیت اختیار کی۔ 1967ء میں انھیں پارٹی کا نائب صدر مقرر کیا گیا اور وہ اپنی موت تک اس عہدے پر رہے۔ جنگ آزادی بنگلہ دیش کے دوران انھوں نے عوامی تقریریں کیں تاکہ لوگوں کو اس مقصد کی حمایت کرنے کی ترغیب دی جا سکے۔ جشوری نے جیسور میں اپنے مدرسے میں بنگالی آزادی پسندوں اور ہندو شہریوں کو بھی پناہ دی۔  1975ء میں جشوری نے نڑائل ضلع میں احسانیا مدرسے کی بنیاد رکھی۔ انھوں نے 1982ء میں لکشمی پاشا میں شمس عالم مدرسے اور 1980ء میں سیناٹی، کھلنا میں زکریا مدرسے کی بھی بنیاد رکھی۔ 

### تصانیف
جشوری نے اسلام سے متعلق کئی تصانیف لکھے ہیں: 

### انتقال
جشوری 8 جولائی 1993ء کو جیسور میں نماز فجر کے بعد انتقال کر گئے۔  انھیں دارالعالم جیسور مدرسے کے قبرستان میں دفن کیا گیا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:جمیعت علمائے اسلام کے سیاست دان
زمرہ:بیسویں صدی کی بنگالی شخصیات
زمرہ:بنگلہ دیشی علماء
زمرہ:بنگلہ دیشی سنی علماء اسلام
زمرہ:بنگلہ دیش کی جنگ آزادی کی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے مسلم الٰہیات دان
زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام
زمرہ:دار العلوم دیوبند کے فضلا
زمرہ:ضلع جھینایداہ کی شخصیات
زمرہ:1993ء کی وفیات
زمرہ:1918ء کی پیدائشیں
زمرہ:دیوبندی شخصیات
نوبختی

ابو محمد حسن بن موسیٰ نوبختی تیسری اور چوتھی صدی ہجری کے ممتاز شیعہ امامیہ متکلم اور فلسفی تھے۔ وہ اپنے زمانے کے جلیل القدر علما میں شمار ہوتے ہیں اور علمِ کلام اور فلسفہ دونوں میدانوں میں مہارت رکھتے تھے۔
## معتزلی فکر سے اثر پذیری
وہ معتزلی فکر سے بھی متاثر تھے، یہاں تک کہ ابن الندیم نے اپنی کتاب میں ذکر کیا ہے کہ معتزلہ اور شیعہ، دونوں گروہ انھیں اپنی جماعت سے منسوب کرتے تھے۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ان کے افکار میں عقلی استدلال اور کلامی مباحث کو نمایاں مقام حاصل تھا۔

### نسب اور خاندانی پس منظر
آل نوبخت ایک فارسی النسل خاندان تھا جو عباسی دور میں اسلام قبول کر کے علمی اور سیاسی میدان میں نمایاں ہوا۔ یہ خاندان غیبتِ صغریٰ کے زمانے میں شیعہ معاشرے کی ممتاز اور بااثر شخصیات میں شمار ہوتا تھا اور اس خاندان کے متعدد افراد نے اہم سیاسی و انتظامی عہدوں پر فائز ہو کر خدمات انجام دیں۔

حسن بن موسیٰ کا تعلق آل نوبخت سے اپنی والدہ کی طرف سے تھا۔ وہ ابو سهل نوبختی (جو شیعہ متکلمین کے بڑے علما میں شمار ہوتے ہیں) کے بھانجے تھے۔ والد کی طرف سے ان کی نسبت کے بارے میں کوئی واضح معلومات دستیاب نہیں، اگرچہ یہ احتمال موجود ہے کہ ان کے والد بھی اسی خاندان سے تعلق رکھتے ہوں۔ ، .
### ولادت اور وفات
ان کی ولادت اور وفات کی درست تاریخ معلوم نہیں۔ ابن الندیم نے الفہرست میں ان کا ذکر کیا ہے، لیکن مطبوعہ نسخے میں تاریخِ پیدائش اور وفات درج نہیں۔ البتہ نجاشی نے آل نوبخت خاندان کا زمانہ 300 ہجری سے پہلے اور بعد تک بتایا ہے، جس سے اندازہ ہوتا ہے کہ حسن بن موسیٰ نے چوتھی صدی ہجری کے ابتدائی عشروں کو پایا۔
بعض مؤرخین کے مطابق ان کا انتقال تقریباً 310 ہجری (922 عیسوی) کے آس پاس ہوا۔ 

### تصانیف
ان کی متعدد کتابیں تھیں، مگر بدقسمتی سے ان میں سے صرف ایک کتاب "فرق الشیعہ" آج تک محفوظ رہ سکی ہے۔ دیگر تصانیف ضائع ہو چکی ہیں۔
ان کی معروف کتابوں میں شامل ہیں:

کتاب الآراء

کتاب الدیانات

کتاب الردّ علی التناسخیۃ

کتاب التوحید وحدث العالم
کتاب الامامة
اور دیگر متعدد علمی تصانیف
ابن الندیم نے ان کی چالیس سے زائد کتابوں کا ذکر کیا ہے، جو ان کی وسعتِ علمی اور کثیر التصنیف شخصیت ہونے کی دلیل ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:دسویں صدی کی وفیات
زمرہ:310ھ کی وفیات
زمرہ:نویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:شیعہ
زمرہ:نویں صدی کے اسلامی مسلم علما
زمرہ:نویں صدی کے فلسفی
زمرہ:خلافت عباسیہ کے صابی علماء
زمرہ:تاریخ اسلام
زمرہ:علمائے شیعیت
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:کارہائے نمایاں ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:922ء کی وفیات
زمرہ:دسویں صدی کے شیعہ مسلمان
زمرہ:نویں صدی کے شیعہ مسلمان
زمرہ:نویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:دسویں صدی کی ایرانی شخصیات
ضمیر الدین نانوپوری

**ضمیر الدین نانوپوری** (1936ء-5 فروری 2011ء) ایک بنگلہ دیشی صوفی پر مبنی اسلامی اسکالر تھے جنھوں نے جامعہ اسلامیہ کے تیسرے ڈائریکٹر جنرل کے طور پر خدمات انجام دیں اور روایتی وعظ محفل میں سرگرم تھے۔  وہ صوفی روایت میں سلطان احمد نانوپوری کے روحانی جانشین تھے۔ انھوں نے المناہیل ویلفیئر فاؤنڈیشن بنگلہ دیش کی بھی بنیاد رکھی اور ان کے نام یا اثر و رسوخ کے تحت 500 سے زیادہ مدرسے جو 'ضمیر یا مدرسے' کے نام سے جانے جاتے تھے، قائم کیے گئے۔

## ابتدائی زندگی
ضمیر الدین نانوپور 1936ء میں ضلع چٹاگانگ کے فتح چھری میں واقع گاؤں نانوپور میں عبد الغفور اور امینہ بیگم کے ہاں پیدا ہوئے۔ ان کی ابتدائی تعلیم گھر اور ایک مقامی پرائمری اسکول میں شروع ہوئی جہاں انھوں نے قرآن اور بنیادی مضامین کا مطالعہ کیا۔ انھوں نے ایک مقامی امام، عبد السلام کے ماتحت بہشتی جنگ اور *رہے نجیت* جیسے تعارفی اسلامی متن بھی پڑھے۔ پاٹیا میں اپنے نانا نانی کے گھر کے دورے نے انھیں عزیز الحک کے ایک واعظ سے روشناس کرایا جس نے انھیں رسمی اسلامی تعلیم حاصل کرنے کی ترغیب دی۔  اس کے بعد انھوں نے دارالعالم ہاتزاری میں داخلہ لیا جہاں انھوں نے 1960ء میں اپنی داؤدۃ مکمل کی۔  اپنی تعلیم کے دوران انھیں احمد الحک (*پنج گنج* الم *المسیغا* عبد العزیز (*نہو میر* *ہدایت النحو* *کافیا* محمد حمید (*میرقت* اور شاہ عبد الوہاب) سمیت علما نے پڑھایا۔ انھوں نے محمد فیض اللہ کے ماتحت بھی تعلیم حاصل کی اور بعد میں یوسف بنوری سے صحیح البقرۃ میں حجۃ حاصل کی۔ 

### بعد کے سال
نانوپوری نے اپنے تدریسی کیریئر کا آغاز 1960ء میں چٹاگانگ کے باتھوا مدرسے میں کیا جہاں انھوں نے *شرح جامع* سلیم عالم، *میبوزی* اور تفصیر الجالائن جیسے مضامین پڑھائے۔  1965ء میں انھوں نے بطور سینئر ٹیچر جامیا اسلامیہ اوبیدیہ نانوپور میں شمولیت اختیار کی اور 1985ء میں ڈائریکٹر جنرل مقرر ہوئے۔  ان کی قیادت کے دوران مدرسے نے نئے محکموں کے تعارف، طلبہ کے اندراج میں اضافے اور بہتر بنیادی ڈھانچے کے ساتھ ترقی دیکھی۔  اس سے پہلے انھوں نے مدرسے کے تعلیمی سیکرٹری کے طور پر خدمات انجام دیں۔  1998ء میں انھوں نے المناہیل ویلفیئر فاؤنڈیشن بنگلہ دیش قائم کی۔  2011ء تک ان کے پیروکاروں نے 'ضمیریا مدرسے' کے نام سے 113 سے زیادہ مدرسے قائم کیے تھے اور تقریبا 400 دیگر مدرسے اور ہفز اسکول ان کی رہنمائی میں چل رہے تھے۔  نانوپوری کو سلطان احمد نانوپوری قطر کے یوسف رفیع اور شاہ احمد صافی سے روحانی جانشینی (خلافت) حاصل ہوئی۔  ان کے خطبات اردو اور فارسی شاعری کو الہی محبت پر مرکوز کرنے کے لیے مشہور تھے اور رمضان کے دوران وہ باقاعدگی سے ہزاروں شاگردوں کے ساتھ عتیقاف کا مشاہدہ کرتے تھے۔ 
### انتقال
نانوپوری کا انتقال 5 فروری 2011ء کو ہوا۔ اگلے دن ان کی نماز جنازے کا اہتمام جامعۃ اسلامیہ کے اوبیدیہ نانوپور گراؤنڈ میں کیا گیا جس کی قیادت شاہ احمد شفیع کر رہے تھے اور انھیں مدرسے کے قبرستان میں دفن کیا گیا۔  ان کے پیچھے سات بیٹے اور ایک بیٹی رہ گئی۔  2019ء تک بنگلہ دیش بھر میں تقریبا 500 مدرسے 'ضمیریا مدرسے' کے نام سے کام کرتے ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام
زمرہ:بنگلہ دیشی سنی علماء اسلام
زمرہ:2011ء کی وفیات
زمرہ:1936ء کی پیدائشیں
زمرہ:احناف
زمرہ:دیوبندی شخصیات
ساجد الرحمن

**ساجد رحمان** (پیدائش: 30 دسمبر 1964ء) ایک بنگلہ دیشی اسلامی اسکالر اور استاد ہیں۔ وہ حفاظت اسلام بنگلہ دیش کے سیکرٹری جنرل اور الہایات اللیۃ للی جمیۃ قومیہ بنگلہ دیش کے شریک چیئرمین ہیں جو قومی مدرسے کی اعلی ترین اتھارٹی ہے۔ وہ بیفاکول مدرسیل عرب بنگلہ دیش کے سینئر نائب صدر، جامعۃ دارل ارقم الاسلامیہ کے بانی اصول اور جامعۃ اسلامیہ یونوسیا کی شیخ الہادیہ بھی ہیں۔

## ابتدائی زندگی
ساجد رحمان 30 دسمبر 1964ء کو بنگالی مسلمان والدین محمد علی اور عائشہ بیگم کے ہاں مشرقی پاکستان کے ضلع کومیلا کے برہمنباریہ کے سرائل کے گاؤں برٹالہ میں پیدا ہوئے۔  انھوں نے اپنی ابتدائی تعلیم برہمنباریہ صدر اپزلا کے نٹائی گورنمنٹ پرائمری اسکول سے مکمل کی۔ 1973ء میں انھیں جامعۃ اسلامیہ یونوسیا کی یزدھام جماعت میں داخل کرایا گیا۔ 3 سال بعد انھیں بیراسار کے اسلامی مدرسے میں داخل کرایا گیا۔ اس مدرسے سے انھوں نے علاقائی بورڈ آف ایجوکیشن ایڈارے تلیمیا برہمنباریہ کے مرکزی امتحان میں پہلی پوزیشن حاصل کی پھر انھیں الجامعۃ اہل اہل عالم دین اسلام میں داخل کیا گیا۔ انھوں نے 1984ء میں اس مدرسے سے اپنی داورا-ای-روایت مکمل کی۔

## کیریئر
اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد ان کے کیریئر کا آغاز جامع العربیہ ناصر الاسلام نذیرہات میں تدریس سے ہوا۔ اس مدرسے میں 3 سال تک پڑھانے کے بعد انھوں نے الجامعۃ اہل اہل عالم معین اسلام میں شمولیت اختیار کی۔ ہتھزاری مدرسے میں 3 سال تک پڑھانے کے بعد وہ قطر چلے گئے۔ وہاں انھوں نے 3 سال تک ختب کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1994ء میں ملک واپس آنے کے بعد، انھیں جامیا اسلامیہ یونسیا، برہمنباریہ کے محادی مقرر کیا گیا۔ اسی سال انھوں نے مغربی میدہ، برہمنباریہ میں جامع دارل ارکم الاسلامیہ کی بنیاد رکھی۔ وہ فی الحال اس مدرسے کے پرنسپل ہیں اور یونسیا مدرسے کی شیخل روایت کے طور پر خدمات انجام دے رہے ہیں۔ وہ صوفی ازم میں شاہ احمد صافی کے شاگرد ہیں۔ 2 نومبر 2021ء کو وہ بیفاکول مدرسیل عرب بنگلہ دیش کے سینئر نائب صدر اور الحیات اللیہ للی جمیعت قومیا بنگلہ دیش کے نائب صدر منتخب ہوئے۔ 29 نومبر کو وہ حفاظت اسلام بنگلہ دیش کے قائم مقام سیکرٹری جنرل منتخب ہوئے۔

## حوالہ جات

زمرہ:بنگلہ دیشی علماء
زمرہ:اکیسویں صدی کے بنگلہ دیشی سیاست دان
زمرہ:احناف
زمرہ:بنگلہ دیشی سنی علماء اسلام
زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام
زمرہ:دیوبندی شخصیات
زمرہ:بنگلہ دیشی اسلامی مذہبی رہنما
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1964ء کی پیدائشیں
حبیب اللہ قریشی

**حبیب اللہ قریشی** (1865ء-1943ء) ایک بنگالی اسلامی اسکالر اور تحریک دیوبانی کے ماہر تعلیم تھے۔ وہ وہ الجامعۃ الاحلیہ دار العلوم معین الاسلام کے بانی ڈائریکٹر جنرل تھے۔ 

## ابتدائی زندگی اور خاندان
حبیب اللہ قریشی 1865ء میں بنگالی مسلمان میاں جی خاندان میں قازیپارا، چریا گاؤں، ہاٹہزاری ذیلی ضلع چٹاگانگ ضلع میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد مطیع اللہ میاں جی قریشی ایک علم تھے۔  اس خاندان نے اپنے نسب کا سراغ مروان بن حکم چوتھے خلافت امویہ اور عرب قبیلے قریشی سے لگایا۔  اس نے پانچ سال کی عمر میں اپنی ماں کو کھو دیا اور وہ اپنے والدین کی اکلوتی اولاد تھا۔ 

### تعلیم
قریشی نے سب سے پہلے امام الدین میاں جی کے ساتھ قرآن کا مطالعہ کیا اور دیگر کتابیں مسیح اللہ کے ساتھ۔  اس کے بعد انھوں نے محسنیا مدرسا میں داخلہ لیا جو اس وقت چٹاگانگ کا واحد اعلی اسلامی تعلیمی ادارہ تھا۔  جماعت الدعوۃ مکمل کرنے کے بعد، انھوں نے شمالی ہندوستان میں دارل عالم دین میں تعلیم حاصل کی۔  وہاں کچھ وقت گزارنے کے بعد انھوں نے کانپور میں جامع عالم میں شمولیت اختیار کی، جہاں انھوں نے 7 سال آصف علی تھانوی کے ماتحت تعلیم حاصل کی۔  اس پر اپنی تعلیم مکمل کرتے ہوئے قریشی نے تھانوی سے بیاہ کا عہد کیا جس نے اسے بنگال واپس جانے اور روحانی سنیاس کے لیے اپنے گھر کے قریب ہجرہ قائم کرنے کی ہدایت کی۔ اس حالت میں اس نے 2 سال گزارے۔  محمود حسن دیوبانی اور اسحاق بردھمانی بھی ان کے استاد تھے۔

### کیریئر
چٹاگانگ واپس آنے کے بعد قریشی نے عبد الواحد بنگالی صوفی عزیز رحمان اور عبد الحمید مدرشی سے ملاقات کی۔  انھوں نے مدرسے کے قیام کی اہمیت پر تبادلہ خیال کیا۔ اس کے بعد قریشی نے منصوبوں کے حوالے سے اپنے پیر آصف علی تھانوی کے پاس ایک مؤخر الذکر بھیجا۔  اپنے استاد کی اجازت سے قریشی نے تدریسی مقاصد کے لیے ایک چھوٹی سی عمارت قائم کی (جو اب موجودہ چریہ مدرسے کے بالکل مغرب میں واقع ہے۔ ان کے ساتھیوں کے مشورے سے مدرسے کو ہتھزاری بازار میں موجودہ پنکا مسجد کے قریب ایک جگہ منتقل کر دیا گیا۔ کئی وجوہات کی بنا پر ایک اور نقل مکانی کی ضرورت تھی۔ 1899ء میں آخر کار انھوں نے تین علما کے ساتھ مل کر اور مقامی لوگوں کی مدد سے جامعۃ اہل اہل عالم معین اسلام کی مشترکہ بنیاد رکھی۔  جب وقت کے ساتھ کام کا دائرہ کار بڑھتا گیا تو توی کی ہدایت پر قریشی مدرسے کے افتتاحی ڈائریکٹر جنرل بن گئے۔  اس عہدے پر 1941ء تک خدمات انجام دیں۔ 

### انتقال
حبیب اللہ قریشی کا انتقال 1943ء میں ہوا۔  ان کے جنازہ کی قیادت سعید احمد سندویپی نے کی۔ اس کے بعد انھیں ہتھزاری مدرسے کے مرکزی قبرستان میں ضمیر الدین احمد کی قبر کے ساتھ دفن کیا گیا اور اب وہ مقبرہ حبیبی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:بنگلہ دیشی علماء
زمرہ:بیسویں صدی کی بنگالی شخصیات
زمرہ:انیسویں صدی کی بنگالی شخصیات
زمرہ:1865ء کی پیدائشیں
زمرہ:1943ء کی وفیات
زمرہ:دار العلوم دیوبند کے فضلا
زمرہ:علمائے اہلسنت
زمرہ:حنفی فقہا
زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام
زمرہ:دیوبندی شخصیات
علی بن ابراہیم القمی

**شیخ علی بن ابراہیم بن ہاشم قمی** (تیسری صدی ہجری – 329ھ) ایک جلیل القدر شیعہ راوی، فقیہ اور مفسر تھے۔ وہ شیعہ امامیہ کے معروف ترین اور معتبر ترین محدثین میں شمار ہوتے ہیں۔ ان سے بڑی تعداد میں روایات نقل ہوئی ہیں، خصوصاً شیعہ کی اہم حدیثی کتب میں۔
انھوں نے اپنے والد ابراہیم بن ہاشم سے ہی سات ہزار اڑسٹھ (7068) روایات نقل کیں۔ اسی طرح محمد بن یعقوب الکلینی نے اپنی مشہور کتاب الکافی میں سات ہزار سے زائد روایات اپنے استاد علی بن ابراہیم القمی سے روایت کیں۔.
## علما کی آراء
مختلف علمائے رجال اور مؤرخین نے ان کی توثیق کی ہے:

نجاشی نے کہا:
"علی بن ابراہیم بن ہاشم ابو الحسن القمی، حدیث میں ثقہ، ثابت اور قابلِ اعتماد، صحیح المذہب تھے۔"

عباس قمی کے مطابق:
"وہ ہمارے اصحاب کے جلیل القدر راویوں میں سے تھے۔

آغا بزرگ الطہرانی نے انھیں کلینی کے بڑے مشائخ میں شمار کیا۔

علامہ مجلسی نے انھیں "شیخ جلیل اور ثقہ" قرار دیا۔

علی نمازی شاہرودی کے مطابق:
"وہ کلینی کے مشائخ میں سے، ثقہ، جلیل، معتبر، فاضل اور بلند مرتبہ تھے اور کسی نے ان پر جرح نہیں کی۔"

امام ذہبی نے میزان الاعتدال میں لکھا:
"علی بن ابراہیم، ابو حسن محمدی، رافضی سخت گیر تھے۔ ان کی ایک تفسیر ہے جس میں مصائب کا ذکر ہے اور وہ ابن ابی داود، ابن عقدہ اور دیگر سے روایت کرتے ہیں۔"

## خاندان
### والد
ان کے والد ابو اسحاق ابراہیم بن ہاشم القمی تھے۔ اصل میں کوفہ کے رہنے والے تھے، لیکن بعد میں قم منتقل ہو گئے۔ وہ پہلے شخص تھے جنھوں نے اہلِ کوفہ کی احادیث کو قم میں رواج دیا۔ وہ شیعہ امامیہ کے نزدیک ثقہ اور کثیر الروایت راوی تھے۔ ان کی مشہور کتابوں میں:کتاب النوادر
کتاب قضایا علی بن ابی طالب
شامل ہیں۔

### اولاد
1- احمد بن علی بن ابراہیم
ری میں مقیم تھے۔ اپنے والد، سعد بن عبد اللہ، عبد اللہ بن جعفر الحمیری اور احمد بن ادریس وغیرہ سے روایت کی۔ وہ شیعہ کے مشائخ میں شمار ہوتے تھے اور شیخ صدوق کے اساتذہ میں شامل تھے، جو ان سے روایت کرتے وقت ان کے لیے دعائے رضامندی کرتے ہیں۔ز

2-محمد بن علی بن ابراہیم
راوی حدیث تھے۔ ان کی ایک کتاب "علل الاشیاء" منسوب ہے۔

3-ابراہیم بن علی بن ابراہیم
وہ بھی راویِ حدیث تھے۔ .

### بھائی
ان کے ایک بھائی اسحاق بن ابراہیم تھے، جو خود بھی راویِ حدیث تھے۔
### تصانیف
علی بن ابراہیم القمی کی متعدد کتب منسوب ہیں، جن میں اہم یہ ہیں:
* کتاب التفسیر
* کتاب الناسخ والمنسوخ
* کتاب قرب الإسناد
* کتاب الشرائع
* کتاب الحیض
* کتاب التوحید والشرک
* کتاب فضائل علی بن ابی طالب
* کتاب المغازی
* کتاب الأنبیاء
* رسالہ فی معنی ہشام ویونس
* جوابات مسائل سأل عنها محمد بن بلال
### وفات
علی بن ابراہیم القمی کا انتقال 329 ہجری میں ہوا اور انھیں قم میں دفن کیا گیا۔ وہ شیعہ حدیثی اور تفسیری روایت کے اہم ستونوں میں شمار ہوتے ہیں اور ان کی علمی میراث بعد کی صدیوں میں بھی اثر انداز رہی۔

## حوالہ جات

زمرہ:مفسرین
زمرہ:دسویں صدی کے اسلامی مسلم علما
زمرہ:ایرانی مصنفین
زمرہ:فقہائے شیعہ
زمرہ:قرون وسطی کی فارسی شخصیات
زمرہ:علمائے شیعہ
زمرہ:سال پیدائش غیر موجود
زمرہ:نقائص حوالہ: بیرونی روابط
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:کارہائے نمایاں ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:شاگرد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:خانہ معلومات استعمال کنندہ صفحات مع تھمب نیل تصاویر
زمرہ:سابقہ شرف دہندہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:919ء کی وفیات
زمرہ:نویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:ایرانی شیعہ علما
زمرہ:ایرانی مرد مصنفین
ابو یعلی جعفری

ابو یعلیٰ محمد بن حسن بن حمزہ جعفری ہاشمی قرشی، (چوتھی صدی ہجری – 463ھ) جنھیں شریف جعفری کے لقب سے جانا جاتا ہے، بغداد کے ایک ممتاز شیعہ عالمِ دین ، فقیہ اور متکلم تھے۔ وہ چوتھی اور پانچویں صدی ہجری کے اہم علمی و دینی رہنماؤں میں شمار ہوتے ہیں۔ ان کا نسب حضرت جعفر طیارؓ (امام علیؑ کے بھائی اور نبی کریم ﷺ کے چچا زاد بھائی) تک پہنچتا ہے، اسی لیے انھیں "جعفری" کہا جاتا ہے۔،  . . 
## تعلیم و تربیت
انھوں نے ابتدائی تعلیم اپنے خاندانی علما سے حاصل کی اور کم عمری ہی میں مضبوط علمی بنیاد قائم کی۔ بعد ازاں وہ نامور شیعہ عالم الشيخ المفيد کی درسگاہ میں شامل ہوئے اور ان کے ممتاز شاگردوں میں شمار ہونے لگے۔ ان کا اپنے استاد سے گہرا تعلق تھا، یہاں تک کہ شیخ مفید نے اپنی ایک بیٹی کا نکاح ان سے کیا۔

شیخ مفید کی وفات کے بعد ابو یعلیٰ نے بغداد میں ان کی جگہ تدریس، افتاء اور شیعہ قیادت کی ذمہ داریاں سنبھالیں۔ انھوں نے السيد المرتضى سے بھی استفادہ کیا اور مختلف علوم میں مہارت حاصل کی، خصوصاً علمِ کلام اور فقہ میں۔
### نسب
ان کا مکمل نسب طویل سلسلے کے ساتھ حضرت جعفر طیارؓ تک پہنچتا ہے، جو حضرت ابو طالبؓ کے فرزند اور بنی ہاشم کے معزز فرد تھے۔ اسی نسبت کی بنا پر وہ ہاشمی اور قرشی کہلاتے ہیں۔
### تصانیف
ابو یعلیٰ نے متعدد علمی کتابیں اور رسائل تصنیف کیے۔ ان کی چند نمایاں تصانیف درج ذیل ہیں:
* الحجة في الإمامة
* نزهة الناظر وتنبيه الخاطر
* أخبار المختار
* مسألة في مولد صاحب الزمان
* مسألة في الرد على الغلاة
* مسألة في أوقات الصلاة
* مسألة في إيمان آباء النبي ﷺ
* مسألة في المسح على الرجلين
* مسألة في العقيقة
* جواب مسألة أهل الموصل
### علما کی آراء
نجاشی نے انھیں شیخ مفید کا جانشین، متکلم اور فقیہ قرار دیا اور ان کی متعدد کتابوں کا ذکر کیا۔

ابن شہر آشوب نے ان کی کتابوں نزهة الناظر اور النكت في الإمامة کا ذکر کیا۔.

علامہ حلی نے انھیں شیخ مفید کا خلیفہ اور ان کے علمی منصب کا وارث قرار دیا۔

ابن حجر عسقلانی نے لکھا کہ وہ شیعہ علما کے اکابر میں سے تھے اور اصولِ دین و فقہ میں نمایاں مقام رکھتے تھے۔

شمس الدین ذہبی نے انھیں جلیل القدر شیعہ عالم، عبادت گزار اور قراءات کے ماہر کے طور پر یاد کیا اور ذکر کیا کہ ان کے جنازے میں کثیر تعداد میں لوگ شریک ہوئے۔.
### وفات
ابو یعلیٰ کا انتقال بغداد میں 16 رمضان 463 ہجری کو ہوا (جیسا کہ نجاشی اور بعد کی کتبِ تراجم میں مذکور ہے)۔ تاہم بعض محققین نے اس تاریخ پر اشکال کیا ہے کیونکہ نجاشی کی وفات 450 ہجری میں ہو چکی تھی، اس لیے بعض اہلِ تحقیق نے ممکنہ طور پر 443 ہجری کی تاریخ تجویز کی ہے۔
انھیں ان کے گھر میں دفن کیا گیا۔ وہ اپنے زمانے کے علمی، فقہی اور کلامی حلقوں میں نہایت بااثر اور باوقار شخصیت کے طور پر یاد کیے جاتے ہیں۔
 .

## حوالہ جات

زمرہ:قریش کی شخصیات
زمرہ:ہاشمی شخصیات
زمرہ:فقہائے شیعہ
زمرہ:عراقی شیعہ
زمرہ:عراقی شیعی مجتہدین
زمرہ:علمائے شیعہ
زمرہ:علمائے شیعیت
زمرہ:بغداد کے مصنفین
زمرہ:بغداد میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:مسلم متکلمین
زمرہ:چوتھی صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:بغداد میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:بغداد کی شخصیات
زمرہ:رجال حدیث شیعہ
زمرہ:عراقی سائنسدان
زمرہ:شیعہ راویان حدیث
زمرہ:1071ء کی وفیات
زمرہ:عراقی مذہبی رہنما
زمرہ:شیعہ اثناعشری
زمرہ:دسویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:گیارہویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:عراق کے محدثین
زمرہ:مسلم مصنفین
عبد السلام چٹگامی

**عبد السلام چٹگامی** (1943ء-8 ستمبر 2021ء) بنگلہ دیش کے اسلامی اسکالر، استاد، مصنف اور محقق تھے۔ انھوں نے پاکستان اور بنگلہ دیش دونوں میں عظیم مفتی کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 

## ابتدائی زندگی
عبد السلام چٹگامی 1943ء میں انورا چٹاگانگ بنگال پریذیڈنسی کے گاؤں نلدیہ میں ایک بنگالی مسلمان عالم خاندان میں پیدا ہوئے۔ اس کا نسب مندرجہ ذیل ہے: شیخ عبد السلام، شیخ خلیل رحمان کا بیٹا، شیخ عبد الخالق کا بیٹا، شاہ رخ روشن علی کا بیٹا۔ 

### تعلیم
ان کی تعلیم کا آغاز ابتدائی طور پر نلدیہ میں ان کے گھر سے ہوا۔ اس کے بعد انھوں نے 1367 ھ (1) عیسوی میں اپنے گاؤں المسدرسہ العزیزیہ القاسمیہ کے مقامی مدرسے میں شمولیت اختیار کی جہاں انھوں نے تین سال تک تعلیم حاصل کی۔ چٹگامی نے پھر اپنے والد خلیل رحمان کے ساتھ پیسہ کمانے میں وقت گزارا۔ 1375 ھ (1) عیسوی میں انھوں نے بوالیا کے قریبی گاؤں میں واقع آیاول عالم الحسینیا میں داخلہ لیا جہاں انھوں نے تین سال تک تعلیم حاصل کی۔ اس کے بعد چٹگامی نے جامعۃ الإزلیۃ العزم بابونگر کی طرف پیش قدمی کی جہاں اس نے چار سال گزارے۔ 1967ء میں انھوں نے جامعۃ اسلامیہ جیری سے داورا آیت کی ڈگری مکمل کی۔ بنگال میں ان کے اساتذہ میں عبد ودود سندویپی مفتی نورالحق چٹگامی عظیم مفتی احمد الحق ہارون بابونگری محمد یونس علی احمد بولوی نورل اسلام الجادد، برمچھارا کے احمد حسین، نلدیہ کے محمد اسماعیل، مولانا عبد الصباح، مولانا محمد علی، مولانا احمد حسن، مولانا عبد الغنی، مولانا فرخ احمد، قاری احمد اللہ، شیخ عبد الجبر، کبیر احمد راؤزانی اور شیخ صالح احمد چٹگامی شامل تھے۔ 

اسی سال وہ کراچی چلے گئے اور 2 سال تک جامعۃ عالم اسلامیہ میں داخل ہوئے اور محمد یوسف بنوری کے ماتحت تعلیم حاصل کی۔ وہاں انھوں نے دوسری مرتبہ اور بعد میں فقۃ کا مطالعہ کیا۔ کراچی میں ان کے دیگر اساتذہ میں عالم سید حامد میاں، الامہ حدیں میراتھی، الامہ فضل محمد سواتی، شیخ بدایزمان، شیخ محمد اسحاق سندلوی اور شیخ سید مساب اللہ ہزاروی شامل تھے۔ چٹگامی نے حضرت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے، حضرت ہزاروی، زکریا کندھلاوی محمد طیب قاسم شمس حق افغانی محمد *[[اجازہ|اجیت]]* کندلاوی اور عبد الحقیق حقانی سے روایت میں حجات وصول کیں۔

### کیریئر
جامعہ العلوم الاسلامیہ میں تعلیم مکمل کرنے کے بعد انھیں اس مدرسے میں مفتی مقرر کیا گیا۔ بعد میں انھیں ڈپٹی گرینڈ مفتی اور بعد میں قائم مقام گرینڈ مفتی کے عہدے پر ترقی دی گئی۔ مفتی ولی حسن ٹونکی کی موت کے بعد وہ عظیم الشان بن گئے۔ بطور عظیم الشان مفتی اپنے فرائض کے علاوہ وہ احمد عثمانی جامع مسجد کے حضرت اور حضرت کے استاد بھی تھے۔ 2000ء میں وہ بنگلہ دیش واپس آئے اور دارالعلوم ہاٹ ہزاری میں شمولیت اختیار کی۔

### انتقال
چٹگامی کا انتقال 8 ستمبر 2021ء کو ہوا۔ اسی دن ہتھزاری مدرسے کے اگلے ڈائریکٹر جنرل کی تقرری کے لیے ایک کمیٹی کا اجلاس ہوا۔ ان کی موت سے پہلے کمیٹی نے فیصلہ کیا کہ وہ اگلے ڈائریکٹر جنرل ہوں گے۔

## حوالہ جات

زمرہ:جامعہ العلوم الاسلامیہ کا تدریسی عملہ
زمرہ:جامعہ العلوم الاسلامیہ کے فضلا
زمرہ:بنگلہ دیشی سنی علماء اسلام
زمرہ:بیسویں صدی کی بنگالی شخصیات
زمرہ:دیوبندی شخصیات
زمرہ:حنفی فقہا
زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام
زمرہ:2021ء کی وفیات
زمرہ:1943ء کی پیدائشیں
متکلم

**متکلمین** یا **اہلِ کلام** وہ علماء تھے جنھوں نے عقائد کے اثبات کے لیے عقلی دلائل اور برہان کو بنیاد بنایا۔ ان کا طریقۂ کار یہ تھا کہ دینی عقائد کو منطق، استدلال اور فکری مناظرے کے ذریعے واضح اور ثابت کیا جائے۔

اسلام میں سب سے پہلے جس شخصیت نے منہجِ کلامی کو منظم انداز میں استعمال کیا وہ واصل بن عطاء (متوفی 131ھ) تھے، جو معتزلہ کے بانی سمجھے جاتے ہیں۔ انھوں نے عقلی جدل کی بنیادیں قائم کیں اور توحید و عدل جیسے بنیادی عقائد کو منطق اور عقل کی روشنی میں بیان کیا۔ انھوں نے اپنے مخالفین جیسے جبریہ اور مجسمہ کے خلاف بھی عقلی دلائل سے بحث کی۔  .

ان سے پہلے بھی پہلی صدی ہجری کے اواخر میں بعض متکلمین نمایاں ہوئے، مثلاً جعد بن درہم اور جہم بن صفوان۔ انھوں نے بھی عقلی اصولوں کو اپنے عقائدی مباحث میں استعمال کیا، اگرچہ ان کے نظریات شدید اختلاف اور تنقید کا موضوع بنے رہے۔
## اہلِ سنت میں منہجِ کلام کا آغاز
دوسری جانب، اہلِ سنت والجماعت کے بعض علما نے بھی معتزلہ اور جہمیہ کے ردّ میں کلامی منہج اپنایا۔ ان میں نمایاں نام عبد الله بن سعيد بن كلاب (متوفی تقریباً 245ھ) کا ہے۔ انھوں نے شرعی نصوص اور عقلی برہان کو یکجا کیا اور ایک ایسا علمی ڈھانچہ قائم کیا جسے بعد میں اشعری مکتبِ فکر کی بنیاد سمجھا گیا۔

ان کے بعد حارث محاسبی (متوفی 243ھ) آئے، جنھوں نے کلامی مناظرے میں روحانی اور اخلاقی پہلو شامل کیا۔ ان کا انداز زہد و تقویٰ اور منطقی استدلال کا حسین امتزاج تھا۔
### اشعری اور ماتریدی مدارس
چوتھی صدی ہجری کے آغاز میں ابو الحسن اشعری (متوفی 324ھ) نے علمِ کلام کو ایک نئے مرحلے میں داخل کیا۔ وہ ابتدا میں معتزلی تھے، لیکن بعد میں انھوں نے معتزلہ کے بعض اصول ترک کر کے اہلِ سنت کے عقائد کو ایک معتدل عقلی و جدلی اسلوب میں پیش کیا۔ انھوں نے عقل کے بے جا استعمال اور نصوص کے انکار دونوں سے اجتناب کی راہ اختیار کی۔.

اسی دور میں مشرقی اسلامی علاقوں میں ابو منصور ماتریدی (متوفی 333ھ) نے ماتریدی مکتب کی بنیاد رکھی۔ انھوں نے بھی عقائد کے اثبات کے لیے عقلی دلائل استعمال کیے، مگر نصوص پر نسبتاً زیادہ اعتماد کیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:علم کلام
روح الامین (سکالر)

**روح الامین** (پیدائش: 12 مارچ 1962ء) ایک بنگلہ دیشی اسلامی اسکالر اور استاد ہیں۔ انھوں نے بنگلہ دیش کی بیت المکرم قومی مسجد کے ختب کے طور پر خدمات انجام دیں۔ وہ گوہر ڈنگا مدرسے کے محتم ہیں۔ 

## ابتدائی زندگی اور خاندان
غازی روح الامین 12 مارچ 1962ء کو ایک بنگالی مسلمان غازی خاندان میں پیدا ہوئے جو اس وقت مشرقی پاکستان کے فرید پور ضلع کے حصے، گوپال گنج کے تنگپارا کے گاؤں گوہرڈنگا میں تھے۔ ان کے والد اسلام عالم شمس حق فریدپوری تھے اور ان کے آبائی نسب کا سراغ ایک عرب سپاہی سے ملتا ہے جو بنگال کی فتح کے دوران بختیر خلجی کی فوج کے ارکان میں سے ایک تھا، اس لیے ان کے قبیلے کا نام غازی ہے۔ اس کے آبا و اجداد جیسور میں آباد ہو گئے جہاں انھوں نے اپنے دادا کے پردادا مولانا عبد الوال الغازی کے ساتھ مقامی لوگوں میں اسلام کی تبلیغ کی اور خاندان کو فرید پور منتقل کر دیا۔  روح الامین کے دادا کے دادا، چاند غازی، سید احمد شہید کے شاگرد تھے اور انھوں نے سکھ کے خلاف بالاکوٹ کی جنگ میں حصہ لیا۔ ان کے دادا، محمد عبد اللہ ابن چراغ علی، ایک *[[منشی]]* اور 1857ء کی ہندوستانی بغاوت کے شریک تھے۔ 

### تعلیم
انھوں نے گوہر ڈنگہ میں واقع جامعہ اسلامیہ دار العلوم خادم الاسلام میں تعلیم حاصل کی دورہ اور افطار میں حفظ و حدیث (ماسٹرز) مکمل کیا۔ 

### کیریئر
روح الامین 2003ء سے گوہرڈنگا مدرسے کے محتم (وائس چانسلر) رہے ہیں۔ وہ بیفاکل مدرسیل قومیا گوہرڈنگا بنگلہ دیش کے صدر اور الہایات اللیع لل جامعۃ قومیا بنگلہ دیش کے مستقل رکن ہیں جو قومی مدرسے کی اعلی ترین اتھارٹی ہے۔ 31 مارچ 2022ء کو انھیں بیت المکرم قومی مسجد کے ختب نامزد کیا گیا۔ وہ اسلامک فاؤنڈیشن بنگلہ دیش کے بورڈ آف گورنمنٹ کے گورنر ہیں۔  وہ ماہانہ *الاشرف* کے مدیر ہیں۔ انھوں نے عدالت کو امیکس کیوری کے طور پر مدد کی جو فتح کے جواز پر فیصلہ سنانے میں ملک کے اعلی عالم تھے۔ وہ گیارہویں پارلیمانی انتخابات میں نریل-1 حلقہ سے عوامی لیگ کی نامزدگی کی توقع کر رہے تھے۔ انھوں نے قومی مدرسے کے چارٹر کو باضابطہ طور پر تسلیم کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔  وہ شیخ حسینہ کی حکومت کے زوال کے بعد سے روپوش ہے۔

### تنقید
روح الامین کو 4 نومبر 2018ء کو سہراوردی اڈین میں ایک تقریر کے دوران وزیر اعظم شیخ حسینہ کو "*قومیں [[ماں|جننی]]*" کہنے پر شدید تنقید کا نشانہ بنایا گیا تھا شیخ حسینہ کے بارے میں ان کے الفاظ یہ تھے:

"آپ نے بنگ بندھو کی بیٹی کو پہچان لیا ہے، ہر چیز کو نظر انداز کر دیا ہے۔ آپ نے اپنے آپ کو بہت شرمناک حالات میں پایا ہے اور آپ نے ان کا جواب دیا ہے۔" آپ (شیخ حسینہ) نے 14 لاکھ شاگردوں کی ماں کا کردار ادا کیا ہے۔ آج میں قومی سمندر میں اعلان کرنا چاہتی ہوں کہ آپ قومی کی ماں ہیں۔ آج سے میں آپ کو یہ لقب دے رہا ہوں اگر یہ آپ کے مادر وطن کا کردار نہ ہوتا تو ملک دشمن، ساتھیوں کے دشمن، جماعت محمود اس ملک میں یہ (پہچان) نہیں ہونے دیتے۔"

## حوالہ جات

زمرہ:بنگلہ دیشی علماء
زمرہ:دیوبندی شخصیات
زمرہ:ضلع گوپال گنج، بنگلہ دیش کی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام
زمرہ:حنفی فقہا
زمرہ:بنگلہ دیشی سنی علماء اسلام
زمرہ:بنگلہ دیش عوامی لیگ کے سیاست دان
زمرہ:1962ء کی پیدائشیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
گیل سونڈرگارڈ

**گیل سونڈرگارڈ** () (پیدائش ایڈتھ ہولم سونڈرگارڈ؛ فروری 15، 1899 - اگست 14، 1985) ایک امریکی اداکارہ تھیں۔
سونڈرگارڈ لچفیلڈ، مینیسوٹا میں ڈینش تارکین وطن، ہنس سونڈرگارڈ (پیدائش ہنس ٹیجیلسن شمٹ سنڈرگارڈ) اور انا کرسٹین سنڈرگارڈ کے ہاں پیدا ہوئیں تھیں۔ اس کے والد یونیورسٹی آف مینیسوٹا میں پڑھاتے تھے، جہاں وہ ڈراما کی طالبہ تھیں۔ 

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* 
* 
* 

زمرہ:1899ء کی پیدائشیں
زمرہ:1985ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں
زمرہ:مینیسوٹا کی اداکارائیں
زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں
زمرہ:امریکی اسٹیج اداکارائیں
زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں
زمرہ:ڈینش نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:اکیڈمی ایوارڈ فاتحین برائے بہترین معاون اداکارہ
زمرہ:ہالی ووڈ بلیک لسٹ
زمرہ:لچفیلڈ، مینیسوٹا کی شخصیات
جین ڈارویل

**جین ڈارویل** ()
(پیدائشی پیٹی ووڈارڈ؛ اکتوبر 15، 1879 - اگست 13، 1967) اسٹیج، فلم اور ٹیلی ویژن کی ایک امریکی اداکارہ تھیں۔ 
نصف صدی پر محیط 100 سے زیادہ بڑی فلموں میں نظر آنے کے ساتھ، ڈارول کو شاید جان اسٹینبک کی دی گریپس آف راتھ کی فلمی موافقت میں جواد خاندان کے مادری اور رہنما کی ان کی پُرجوش تصویر کشی کے لیے سب سے زیادہ یاد کیا جاتا ہے، جس کے لیے انھیں اکیڈمی ایوارڈ برائے بہترین معاون اداکارہ ملا۔ وہ ہالی ووڈ واک آف فیم میں ایک ستارہ رکھتی ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* 
* 

زمرہ:1879ء کی پیدائشیں
زمرہ:1967ء کی وفیات
زمرہ:مسوری کی اداکارائیں
زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں
زمرہ:امریکی اسٹیج اداکارائیں
زمرہ:اکیڈمی ایوارڈ فاتحین برائے بہترین معاون اداکارہ
زمرہ:ماریون کاؤنٹی، مسوری کی شخصیات
زمرہ:لاس اینجلس کی اداکارائیں
زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں
زمرہ:ٹوینٹیتھ سنچری فوکس معاہدے کی شخصیات
مدرسہ حمزیہ

**مدرسہ حمزيہ** ایک مدرسہ ہے جو تونس شہر میں واقع ہے اور بیسویں صدی میں ایک خیرات کرنے والے امیر شہری نے قائم کیا تھا تاکہ طلبہ زيتونيين اور مدرسہ کے طلبہ کو رہائش خاص طور پر شہر مہديہ کے مقامی طلبہ کے لیے فراہم کی جا سکے ۔
## مقام
یہ مدرسہ زنقہ سوق عطارين میں واقع ہے اور اس کے ساتھ مدرسہ عصفوريہ اور مدرسہ خلدونيہ بھی ہیں، جو سب جامع زيتونہ سے چند میٹر کے فاصلے پر واقع ہیں۔ 
### تاسیس
مدرسہ حمزيہ کی بنیاد حسن بن الحاج علي حمزہ نے رکھی، جو مہديہ کے ایک بڑی خاندان سے تعلق رکھتے تھے۔ یہ مدرسہ 1929ء میں قائم ہوا، جس دور میں جامع زیتونہ کے طلبہ کی تعداد میں اضافہ ہو رہا تھا۔ مدرسہ کے داخلی دروازے پر نقش ہے:

"اللہ کے نام سے، جو بہت مہربان اور رحم والا ہے اور اللہ کے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام ہو۔ مدرسہ حمزيہ، جامع اعظم کے طلبہ کے لیے، ہمارے مولانا اور مؤسس حسن بن الحاج علی حمزہ مہدوی نے سال 1348ھ / 1929ء میں قائم کی۔"

دیگر مدارس سے اس کی سب سے بڑی اور نمایاں خصوصیت یہ تھی کہ یہ نہ صرف جامع الزيتونة کے طلبہ کے لیے رہائش فراہم کرتی تھی بلکہ مدرسہ کے دیگر طلبہ کے لیے بھی قیام اور رہائش کے مکمل انتظامات کرتی تھی، تاکہ وہ اپنی تعلیم کے دوران آرام دہ اور محفوظ ماحول میں قیام کر سکیں اور پڑھائی کے ساتھ ساتھ اپنی روزمرہ ضروریات بھی آسانی سے پوری کر سکیں۔ 

### کردار
مدرسہ حمزيہ کا قیام تعلیم کے لیے نہیں بلکہ جامع زيتونہ کے طلبہ کے رہائش گاہ کے طور پر ہوا۔ اس دور میں پرانی مدارس طلبہ کی رہائش گاہوں میں تبدیل ہو گئی تھیں اور انھیں "مدارس سكنى طلبہ" کہا جانے لگا۔ مؤسس حسن بن الحاج حمزہ مہدوی نے اس مدرسہ کو خاص طور پر مہديہ کے مقامی طلبہ کے لیے مختص کیا۔ آزادی کے بعد جب تعلیم زيتونيین ختم ہوئی، یہ مدرسہ دیگر مدارس کی طرح تونس شہر کی وزارت ثقافت کے ماتحت آ گئی۔
تصغیر|200بك|وہ نقش جو المدرسة الحمزية کے دروازے کے اوپر نصب ہے
## کتابیات
* محمد بن الخوجة،** تاريخ معالم التوحيد في القديم وفي الجديد**، تحقيق الجيلاني بالحاج يحي وحمادي الساحلي، دار الغرب الإسلامي، بيروت 1985.
 
* محمد الباجي بن مامي، **مدارس مدينة تونس من العهد الحفصي إلى العهد الحسيني**، المعهد الوطني للتراث تونس 2006.
## حوالہ جات

زمرہ:1929ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے
زمرہ:صفحات مع خاصیت P361
زمرہ:تونس شہر میں اسلامی مدارس
ہالی ووڈ واک آف فیم

**ہالی ووڈ واک آف فیم** 
ایک تاریخی نشان ہے جس میں 2,800 سے زیادہ پانچ نکاتی ٹیرازو اور پیتل کے ستارے شامل ہیں جو ہالی ووڈ بولیورڈ کے پندرہ بلاکس اور لاس اینجلس، کیلیفورنیا کے ہالی ووڈ ڈسٹرکٹ میں وائن اسٹریٹ کے تین بلاکس کے ساتھ فٹ پاتھوں میں سرایت کرتے ہیں۔ ستارے تفریحی صنعت میں کامیابیوں کی یادگار ہیں اور اداکاروں، فلم سازوں، موسیقاروں، موجدوں، تاجروں، افسانوی کرداروں اور بہت کچھ کے مرکب کے نام ہیں۔

## حوالہ جات


زمرہ:کیلیفورنیا میں 1958ء کی تاسیسات
زمرہ:ہالی ووڈ کی ثقافت، لاس اینجلس
زمرہ:ہالی وڈ بولیورڈ
زمرہ:لاس اینجلس کی تاریخی ثقافتی یادگاریں
زمرہ:لاس اینجلس میں سیاحتی مقامات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں امتیازی نشانات
زمرہ:1958ء میں قائم ہونے والی تنظیمیں
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں ٹیلی ویژن
زمرہ:امریکی سنیما
زمرہ:فلم متعلقہ فہرستیں
زمرہ:اداکاروں کی فہرستیں
زمرہ:کیلیفورنیا کی ثقافت
زمرہ:فلموں کی فہرستیں
شیو ادویت

**شیو ادویت** (دیوناگری: शिवाद्वैत، تمل: சிவாத்வைதம்، )، جسے "شیو وششٹ ادویت" یا شیومت کی "مشروط غیر ثنویت" بھی کہا جاتا ہے، دراصل شری کنٹھ شیواچاریہ (زمانہ گیارھویں سے پندرھویں صدی عیسوی) کی تحریر کردہ برہم ستر کی ایک جنوبی ہند کی شیو نواز تفسیر ہے، جس میں شیو کو برتر اور اعلیٰ ترین ہستی قرار دیا گیا ہے، اسی طرح اپّے کی سولھویں صدی عیسوی کی وہ تفسیر بھی مراد ہے جو انھوں نے شری کنٹھ شیواچاریہ کے موقف کی وضاحت میں لکھی تھی۔

## آغاز
شری کنٹھ شیواچاریہ (جنھیں نیل کنٹھ شیواچاریہ بھی کہا جاتا ہے) نے "شری کنٹھ بھاشیم" تصنیف کی جو برہم ستر کی تفسیر ہے اور بعد ازاں "شیو ادویت" کے نام سے مشہور ہوئی۔ شری کنٹھ کی تصنیف کا درست زمانہ معلوم نہیں، لیکن قیاس کیا جاتا ہے کہ اس کا تعلق گیارھویں اور پندرھویں صدی عیسوی کے درمیانی عرصہ سے ہے، تاہم ڈوکیٹ کے مطابق چودھویں سے پندرھویں صدی عیسوی کا زمانہ زیادہ قرینِ قیاس ہے۔ اپے دیکشت (سولھویں صدی عیسوی) نے اپنی تصنیف "شِوارک مَنی دیپِکا" (शिवार्कमणिदीपिका) میں شری کنٹھ کے فلسفے کی تشریح کر کے "شیو ادویت" کو مزید فروغ بخشا۔

## عقائد
شیو ادویت کا نظریہ رامانج کے وششٹ ادویت (مشروط غیر ثنویت) کے نظریے سے گہری مماثلت رکھتا ہے، لیکن اس میں اختلاف اس بات پر ہے کہ برتر ہستی کون ہے۔ جہاں رامانج وشنو کو اعلیٰ و برتر مانتے ہیں، وہیں شری کنٹھ شیو کو برتر تسلیم کرتے ہیں۔ اگرچہ شری کنٹھ "نرگن برہم" (صفات سے مبرا) کا انکار نہیں کرتے، جو ادویت کا مرکزی تصور ہے، تاہم وہ "سگن برہم" (صفات سے متصف) کی برتری کی تصدیق کرتے ہیں، جو مشروط غیر ثنویت کا خاصہ ہے۔ تاہم اپّے "خالص غیر ثنویت" کی ایک شکل کی تائید بھی کرتے ہیں اور اپنی تصنیف "شیو ادویت نرنے" میں "شیو ادویت" کو مستحکم کرنے کی کوشش میں شری کنٹھ کے کام کو نئے سرے سے ترتیب دیتے ہیں۔

## حواشی

## حوالہ جات

## مآخذ

* 
* 
* 
*  
* 
* 
* 
* 

## مزید پڑھیے
* 

زمرہ:ہندو فلسفہ
زمرہ:ادویت
زمرہ:شیومت
زمرہ:قدیم ہندوستانی فلسفے میں تحریکیں
زمرہ:ادویت شیومت
مدرسہ حسینیہ کبری

**مدرسہ حسینیہ کبری** جسے مدرسہ تربۃ البای بھی کہا جاتا ہے، تونس کے قدیم شہر (مدینہ عتیقہ) کے محلہ باب جدید میں واقع ہے۔ یہ عمارت اُس تاریخی و معماری مجموعے کا حصہ ہے جو تربة البای کے نام سے معروف ہے اور اسی نسبت سے اس سڑک کا نام بھی نہج تربۃ البای رکھا گیا ہے۔
یہ مدرسہ حسینی دور کا ایک اہم تاریخی نشان سمجھا جاتا ہے اور دار الحکومت تونس کے مدارس میں سب سے بڑا مدرسہ شمار ہوتا ہے۔
## قیام
اسے مدرسہ حسینیہ کبریٰ اس لیے کہا جاتا ہے کہ یہ حجم اور وسعت کے اعتبار سے دیگر مدارس سے بڑا ہے اور اسے مدرسہ حسینیہ صغریٰ سے ممتاز کرنے کے لیے یہ نام دیا گیا۔ مدرسہ حسینیہ صغریٰ حسینی خاندان کے بانی حسين بن علي نے تعمیر کروایا تھا، جبکہ مدرسہ حسینیہ کبریٰ کی تعمیر ان کے بیٹے علي باشا باي الثاني نے 1191ھ / 1777ء میں کروائی۔

یہ مدرسہ، مدرسہ توفیقیہ کے ساتھ، کمروں کی تعداد کے لحاظ سے تونس کے نمایاں ترین مدارس میں شمار ہوتا ہے۔ دونوں میں چالیس سے زائد کمرے موجود ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ علی باشا بای ثانی نے اس عظیم مدرسے کی تعمیر اس لیے بھی کروائی تاکہ اپنے پیش رو اور چچا زاد حریف علي باشا الأول کی تعلیمی سرگرمیوں کا مقابلہ کر سکیں، کیونکہ انھوں نے اپنے دورِ حکومت کے آخری دس برسوں میں چار مدارس تعمیر کروائے تھے:
مدرسہ الباشیہ
مدرسہ بئر احجار
مدرسہ سلیمانیہ
مدرسہ عاشوریہ 
### طرزِ تعمیر اور خصوصیات
مدرسہ حسینیہ کبریٰ ایک کشادہ صحن (بہو) پر مشتمل ہے، جس کے گرد نچلی اور بالائی منزلوں میں مجموعی طور پر 43 کمرے بنائے گئے ہیں۔ یہ کمرے جامعہ جامع زيتونہ کے طلبہ کی رہائش کے لیے مخصوص تھے۔ اس کے مقابلے میں مدرسہ حسینیہ صغریٰ میں صرف 9 کمرے تھے۔
تصغیر|مدرسہ حسینیہ کبریٰ کے بیرونی حصے پر موجود کتبہ (سنگی نقش)
مدرسے میں دیگر مدارس کی طرح ایک مصلیٰ (نماز گاہ) بھی موجود تھا، جہاں نماز ادا کی جاتی اور تدریس کا عمل بھی جاری رہتا، یہاں تک کہ مکمل تدریسی نظام جامع زیتونہ منتقل ہو گیا۔
معماری اعتبار سے:
مصلیٰ کی چھت لوہے کی نقش و نگاری سے مزین ہے۔
دیواریں چمکدار رنگین کاشی (جلیز) سے آراستہ ہیں۔
طلبہ کی ضروریات کے لیے پانی کا ذخیرہ کرنے کے لیے ماجل (حوض) اور کنواں بھی موجود تھا۔ 
### تاریخی اہمیت
مدرسہ حسینیہ کبریٰ نہ صرف حسینی دورِ حکومت کی تعلیمی پالیسیوں کی عکاسی کرتا ہے بلکہ تونس کے علمی و ثقافتی ورثے کا ایک اہم حصہ بھی ہے۔ یہ عمارت آج بھی اُس دور کی تعلیمی اور معماری شان و شوکت کی نمایاں علامت سمجھی جاتی ہے۔

## کتابیات
* محمد بن الخوجة،** تاريخ معالم التوحيد في القديم وفي الجديد**، تحقيق الجيلاني بالحاج يحي وحمادي الساحلي، دار الغرب الإسلامي، بيروت 1985.
* محمد الباجي بن مامي، **مدارس مدينة تونس من العهد الحفصي إلى العهد الحسيني**، المعهد الوطني للتراث تونس 2006.
* Ahmed Saadaoui, **Tunis, ville ottomane, trois siècles d'urbanisme et d'architecture**, CPU, Tunis 2001
## حوالہ جات

زمرہ:صفحات مع خاصیت P361
زمرہ:تونس شہر میں اسلامی مدارس
این ریویر

**این ریویر** () (25 جون، 1903 - دسمبر 18، 1990) ایک امریکی اداکارہ اور اسکرین ایکٹرز گلڈ کے بورڈ کی رکن تھیں۔ وہ براڈوے پر اپنے کام اور تنقیدی طور پر سراہی جانے والی فلموں کی سیریز میں ماؤں کے کردار کے لیے مشہور تھیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
 

* 
* 
* 
* 

زمرہ:1903ء کی پیدائشیں
زمرہ:1990ء کی وفیات
زمرہ:مینہٹن کی اداکارائیں
زمرہ:یونین کاؤنٹی، نیو جرسی کی اداکارائیں
زمرہ:امریکی اسٹیج اداکارائیں
زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں
زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں
زمرہ:نیو یارک (ریاست) میں نمونیا سے اموات
زمرہ:ٹونی ایوارڈز فاتحین
زمرہ:اکیڈمی ایوارڈ فاتحین برائے بہترین معاون اداکارہ
زمرہ:ہالی ووڈ بلیک لسٹ
زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں
زمرہ:ویلزلی کالج کی فضلا
زمرہ:ویسٹ فیلڈ ہائی اسکول (نیوجرسی) کے فضلا
زمرہ:ویسٹ فیلڈ، نیو جرسی کی شخصیات
زمرہ:نیو یارک (ریاست) کے ڈیموکریٹس
زمرہ:نیو جرسی کے ڈیموکریٹس
زمرہ:کیلیفورنیا کے ڈیموکریٹس
زمرہ:میساچوسٹس کے ڈیموکریٹس
زمرہ:میٹرو گولڈون میئر معاہدے کی شخصیات
زمرہ:وارنر بردرز معاہدے کی شخصیات
زمرہ:ٹوینٹیتھ سنچری فوکس معاہدے کی شخصیات
زمرہ:نیو یارک (ریاست) میں وبائی مرض سے اموات
زمرہ:ناساؤ کاؤنٹی، نیو یارک کی شخصیات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں نمونیا سے اموات
زمرہ:میساچوسٹس میں تدفین
زمرہ:نیو جرسی کی اداکارائیں
زمرہ:نیو یارک کی اداکارائیں
زمرہ:نمونیا سے اموات
زمرہ:امریکی شخصیات