الناسخ والمنسوخ لقتادہ

یہ کتاب "الناسخ والمنسوخ فی كتاب اللہ" منسوب ہے قتادہ بن دعامہ سدوسی کو، جو سعید بن مسیب اور حسن بصری جیسے جلیل القدر علما کے شاگرد تھے۔ قتادہ حفظ میں غیر معمولی صلاحیت رکھتے تھے اور تفسیر، انساب، عربی زبان، لغت اور ایام العرب (عرب کی تاریخ و واقعات) میں گہری مہارت رکھتے تھے۔
کتاب کی نسبت قتادہ کی طرف: ابن سلامہ نے اپنی کتاب میں قتادہ کو ان اہم مصادر میں شمار کیا جن سے اس نے استفادہ کیا۔ زركشی نے بھی قتادہ کو ان اولین علما میں شمار کیا جنھوں نے ناسخ و منسوخ پر کتاب لکھی۔ نیز نحاس اور مکی بن أبي طالب نے بھی قتادہ کے اقوال بکثرت نقل کیے ہیں اور وہ اقوال بعینہٖ اسی کتاب میں موجود ہیں۔

تاہم، بعض محققین کے نزدیک یہ رائے بعید ہے کہ یہ کتاب براہِ راست قتادہ کی تصنیف ہو، کیونکہ باقاعدہ تصنیف کا آغاز دوسری صدی ہجری کے وسط سے ہوا اور قتادہ نابینا تھے۔ غالب گمان یہ ہے کہ انھوں نے ناسخ و منسوخ کے مسائل ذہن میں ترتیب دیے اور اپنے شاگردوں کو زبانی املا کروائے، جو ان کے دروس اور مجلسوں میں بیان کیے گئے۔
اس رائے کی تائید اس بات سے بھی ہوتی ہے کہ مخطوطے کا عنوان ہے: "الناسخ والمنسوخ في كتاب الله عن قتادة بن دعامة"، نہ کہ "تأليف قتادة بن دعامة"۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ مخطوطہ دراصل قتادہ کی روایت کردہ باتوں کا مجموعہ ہے، جسے ہمّام نے نقل کیا اور اس کے ساتھ کچھ دیگر روایات بھی شامل کیں۔
کتاب کا منہج: مصنف (یا راوی) کا طریقہ یہ ہے کہ وہ پہلے منسوخ آیت ذکر کرتے ہیں اور اس کے منسوخ شدہ حکم کو واضح کرتے ہیں، پھر ناسخ آیت ذکر کرتے ہیں اور اس نئے حکم کی وضاحت کرتے ہیں۔
انھوں نے آیات کو مصحف کی سورتوں اور آیات کی ترتیب کے مطابق ذکر کیا ہے۔ 
## مصنف کا منہج

  منہج المؤلف فی الكتاب
  
    أورد المؤلف الآيات التي ورد فيها النسخ مرتبة بسور القرآن، يورد الآية المنسوخة، ثم يورد ناسخها، فبدأ بقول الله تعالى:
  
  
    {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ} [البقرة:115]
  
  
    وبين الحكم الوارد في الآية، فقال: «كان يصلون نحو بيت المقدس ورسول الله ﷺ بمكة قبل الهجرة، وبعدما هاجر صلى نحو بيت المقدس ستة عشر شهراً، ثم وجهه الله نحو الكعبة».
  
  ثم أورد الآية الناسخة:
  
    {فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ...} [البقرة:144]
  
  وبين الحكم الناسخ، فقال: «ونسخت هذه ما كان قبلها من أمر القبلة».
  وهكذا في جميع الآيات التي أوردها.

  

  مصنف کے طریقِ کار کا خلاصہ 
  
    مؤلف نے ان تمام آیات کو مرتب کیا جن میں نسخ واقع ہوا اور ان کو قرآن کی سورتوں کے مطابق ترتیب دیا۔ وہ پہلے منسوخ آیت کو ذکر کرتا ہے، پھر ناسخ آیت کو۔ مثلاً اس نے آغاز کیا اللہ تعالیٰ کے اس فرمان سے:
  
  
    ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللّٰهِ﴾ [البقرہ: 115]
  
  
    اور اس آیت میں موجود حکم کی وضاحت کی کہ: “لوگ بیت المقدس کی طرف رخ کر کے نماز پڑھتے تھے اور رسول اللہ ﷺ بھی مکہ میں ہجرت سے پہلے ایسا ہی کرتے تھے، پھر ہجرت کے بعد سولہ ماہ تک بیت المقدس کی طرف نماز پڑھتے رہے، بعد ازاں اللہ نے آپ کا رخ کعبہ کی طرف موڑ دیا۔”
  
  
    پھر اس نے ناسخ آیت پیش کی:
  
  
    ﴿فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا...﴾ [البقرہ: 144]
  
  اور فرمایا: “یہ آیت قبلہ سے متعلق پچھلے حکم کو منسوخ کرنے والی ہے۔”
  مصنف نے تمام منسوخ اور ناسخ آیات کا اسی انداز سے تذکرہ کیا ہے۔
### کتاب کی خصوصیات
یہ ناسخ و منسوخ کے موضوع پر سب سے قدیم کتاب ہے، کیونکہ یہ ایک ایسے عالم سے منسوب ہے جو پہلے صدی ہجری کے دور کے ہیں۔
یہ کتاب متعدد علما کے لیے ماخذ اور مستند ذریعہ رہی ہے، جنھوں نے اس سے استفادہ کیا اور اپنی تصانیف میں اس کا حوالہ دیا۔ 
### کتاب کی علمی اہمیت
قتادہ بن دعامة کی کتاب "الناسخ والمنسوخ" ناسخ و منسوخ کے موضوع پر تصنیف کردہ قدیم ترین کتب میں شمار ہوتی ہے، اس لیے کئی علما نے اپنی کتابیں ترتیب دیتے وقت اسے بنیاد اور اصل قرار دیا، جن میں شامل ہیں:
# ابو جعفر النحاس کی "الناسخ والمنسوخ"
# مکی بن أبي طالب کی "الإيضاح"
# ابو جعفر الطبری کی "جامع البيان"
# ابو الحسن الواحدي کی "أسباب النزول"

## حوالہ جات

زمرہ:آٹھویں صدی کی عربی کتب
زمرہ:کتب علوم القرآن
زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ