open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
تھیوڈور میک کیرک

**تھیوڈور میک کیرک** ()
ایک امریکی رومن کیتھولک بشپ اور کارڈینل تھے جو 1986ء سے 2000ء تک نیوآرک، نیو جرسی کے آرچ بشپ اور 2001ء سے 2006ء تک واشنگٹن، ڈی سی کے آرچ بشپ تھے۔ 2019ء میں، میک کیرک کو ایک کین میں جنسی بدانتظامی کا مجرم قرار دینے کے بعد پوپ فرانسس نے ڈیفروک کر دیا تھا۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* Biography from the Washington Archdiocese website.
* "Retiring Archbishop Gives Farewell Homily". *The Washington Post*, June 19, 2006, by Candace Rondeaux.
* 

زمرہ:1930ء کی پیدائشیں
زمرہ:2025ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مجرمین
زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی کارڈینل
زمرہ:بچوں کے جنسی استحصال کے مرتکب امریکی کیتھولک پادری
زمرہ:پوپ جان پال دوم کے تقرر کردہ کارڈینل
زمرہ:جنسی استحصال کے مرتکب کیتھولک بشپ
زمرہ:کیتھولک یونیورسٹی آف امریکا کے فضلا
زمرہ:اعزازی ڈگریوں سے محروم کر دی جانے والی شخصیات
زمرہ:مستعفی کارڈنل
کف عباس

تصغیر|مقام کف عباس
**مقام کف عباس** ایک زیارتی مقام ہے جو کربلا میں روضۂ حضرت عباسؑ کے شمال مشرقی جانب واقع ہے، یہ علاقہ محلہ باب الخان اور باب بغداد کے درمیان میں آتا ہے۔ یہ مقام ایک گلی کے کونے میں واقع ہے اور ایک مکان (نمبر 183/5) کے اندر ایک کمرے پر مشتمل ہے۔
مقام کی دیوار پر 1324 ہجری کی ایک خوبصورت کندہ تحریر موجود ہے جس میں لکھنے والے کا نام درج نہیں۔ اس مقام کی سامنے والی دیوار پر ایک کھڑکی ہے جو دو پٹ والی ہے اور مکمل طور پر پیتل سے بنی ہوئی ہے۔

اس کے ارد گرد اور اوپر نیچے کربلائی کاشی سے نقش و نگار بنے ہوئے ہیں اور کھڑکی کے دائیں طرف 1394ھ / 1974ء کی تاریخ کندہ ہے۔ بائیں پٹ پر کندہ ہے: "عمل جعفر داود سباک"۔ کھڑکی کے اوپر کربلائی کاشی سے بنی ایک تختی پر ایک کٹی ہوئی ہتھیلی بنی ہوئی ہے جو حضرت عباسؑ کے کٹے ہوئے ہاتھ کی علامت ہے، جس کے ارد گرد کھجور کے درخت بنے ہیں۔ اس کے اوپر دو کٹے ہوئے ہاتھوں کی شبیہیں ایک دوسرے کے مقابل بنائی گئی ہیں، جن کے دائیں طرف لکھا ہے: "ھذا مقام" اور بائیں طرف: "کف عباس"۔ ان سب کے اوپر ایک تختی پر حضرت عباسؑ کے وہ مشہور اشعار کندہ ہیں جو آپؑ نے فرات پر پانی پینے سے انکار کے وقت کہے تھے:
:يا نفس من بعد الحسين هوني
'وبعد ما كنت أو تكوني
:هذا حســـــــــــين وارد المنون
:وتشــربين بارد المعينِ
:والله ما هــــــــــــذا فعال ديني
:ولا فعال صادق اليقين
(ترجمہ: اے نفس! حسین کے بعد تجھے کوئی وقعت نہیں۔
یہ حسین موت کی جانب جا رہا ہے اور تُو ٹھنڈا پانی پیے؟
خدا کی قسم! یہ میرے دین کا کام نہیں، نہ سچے ایمان والے کا۔)

مقام کی جانب والی دیوار پر ایک اور کھڑکی ہے، جو کربلائی کاشی سے مزین ہے اور اس کے اوپر ایک تختی پر قرآنی آیت درج ہے:
"بسم الله الرحمن الرحيم: وَفَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا"
(سورۃ النساء، آیت 95)

یہ مقام اصل میں تنگ گلی (زقاق صخنی) میں واقع تھا اور باب علقمی کے قریب تھا۔ روایات کے مطابق یہ مقام 13ویں صدی ہجری کے وسط میں ایک پرانے ندی کنارے تعمیر کیا گیا، جسے "نہر مقبرة عباس" کہتے تھے، ممکن ہے کہ یہ "نہر علقمی" کی باقیات میں سے ہو۔

موجودہ مقام روضۂ حضرت عباسؑ کے جنوب مشرق میں "باب خان" کے علاقے میں واقع ہے۔ پرانا مقام 1411ھ / 1991ء کے بعد علاقے کی توسیع اور ترقی کے کاموں کی وجہ سے مٹ گیا۔ اس کے بعد نیا مقام تعمیر کیا گیا جو اب موجودہ جگہ پر واقع ہے۔ یہ نئی تعمیر حاجی عباس عبد الرسول عبد الحسین کی طرف سے عطیہ تھی اور اس کا ذکر مقام پر درج بھی ہے۔

نیا مقام پرانے مقام سے چند میٹر کے فاصلے پر ہے اور امید ہے کہ روضے کی آئندہ توسیع میں اس مقام کو اس کی اصل جگہ پر دوبارہ منتقل کر دیا جائے گا۔ پرانا مقام دراصل ایک چھوٹا سا پیتل کا جالی دار ڈھانچہ تھا، جو مکان نمبر 51/52 سے باہر نکلا ہوا تھا۔ یہ جگہ آئینوں اور دعائیہ تختیوں سے مزین تھی ۔ 
## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* http://daleel-alaal.com/m/mazar.php?id=75

زمرہ:شیعہ مقدس مقامات
زمرہ:عراق میں مقدس مقامات
زمرہ:کربلا
فاطمہ مجریطیہ

**فاطمہ مجریطیہ** (اندلسی عالم مسلمہ مجریطی کی بیٹی اور "مجریطیہ" کا لقب انھیں "مجريط" — موجودہ میدرد کی نسبت سے دیا گیا)، ایک اندلسی ماہرہ فلکیات تھیں، جنھوں نے دسویں صدی کے آخر اور گیارہویں صدی عیسوی کے آغاز کے درمیان اندلس میں زندگی گزاری۔ وہ اپنے والد کے ساتھ مل کر خوارزمی کی فلکیاتی جداول (Tables) کی تصحیح و تدقیق میں مصروف رہیں۔

انھوں نے تقاویم کی درستی، سورج، چاند اور سیاروں کے مقامات کے حسابات کیے اور علم فلکِ کرہ (spherical astronomy) کے لیے جداول مرتب کیے، نیز سورج گرہن اور چاند گرہن کے حسابات بھی کیے۔

## حوالہ جات

زمرہ:1007ء کی وفیات
زمرہ:خواتین ماہرین فلکیات
زمرہ:عرب خواتین
زمرہ:اندلس کی خواتین
زمرہ:950ء کی پیدائشیں
زمرہ:دسویں صدی کے اسلامی مسلم علما
زمرہ:قرون وسطی کے مسلم کیمیا گر
زمرہ:اندلس کے ماہر فلکیات
زمرہ:ہسپانوی ماہرین فلکیات
زمرہ:اندلس کے سائنس دان
زمرہ:قرون وسطی کے عرب ماہرین فلکیات
زمرہ:ہسپانوی خواتین ریاضی دان
زمرہ:خواتین ریاضی دان
زمرہ:قرون وسطی کے عرب ریاضی دان
زمرہ:عرب ریاضی دان
زمرہ:ہسپانوی ریاضی دان
زمرہ:گیارہویں صدی کی اندلس کی شخصیات
زمرہ:میدرد کی شخصیات
زمرہ:قرطبہ، اندلس کی شخصیات
زمرہ:شخصیات جن کا وجود مشکوک ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:نسل ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:مقالے جن میں ہسپانوی زبان کا متن ہے
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
القام الحجر لمن زکی ساب ابی بکر وعمر (کتاب)

**القام الحجر لمن زكّى سابّ ابی بكر وعمر** امام جلال الدین سیوطی کی تصنیف ہے ۔
یہ کتاب خلیفہ اول حضرت ابوبکر صدیقؓ اور خلیفہ دوم حضرت عمر بن خطابؓ کے فضائل اور ان کی توقیر و عظمت کے بارے میں ہے اور ان لوگوں کی تردید پر مشتمل ہے جو ان دونوں جلیل القدر صحابہ کرامؓ کی گستاخی کرتے ہیں۔

## کتاب کا تعارف
مصنف نے اس کتاب میں دو قرآنی آیات اور 69 احادیثِ نبویہ جمع کی ہیں، جو حضرت ابوبکرؓ اور حضرت عمرؓ کے فضائل پر دلالت کرتی ہیں۔
### کتاب کے ابواب
* پہلا باب: ان دونوں کے فضائل کے بارے میں
یہ باب اس آیت سے شروع ہوتا ہے:
﴿إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ ...﴾ [التوبة:40]
(اگر تم نبی کی مدد نہ کرو تو اللہ نے اس کی مدد کی جب کافروں نے اسے نکال دیا، وہ دو میں دوسرا تھا ...)
اس باب میں وہ احادیث ذکر کی گئی ہیں جن میں دونوں خلفائے راشدین کے فضائل بیان ہوئے ہیں۔
* دوسرا باب: ان دونوں کی توہین کرنا کبیرہ گناہ ہے
اس باب میں یہ بیان کیا گیا ہے کہ حضرت ابوبکرؓ اور حضرت عمرؓ کی گستاخی کرنا کبیرہ گناہ ہے اور اس پر سلف و خلف کا اتفاق ہے۔ مصنف نے ان اقوال کو نقل کیا ہے جن میں صراحت ہے کہ ان کی توہین گناہوں میں سے کبیرہ گناہ ہے، نیز ان احادیث کو بھی ذکر کیا ہے جن میں نبی کریم ﷺ نے صحابہ کرامؓ کو سبّ و شتم سے منع فرمایا۔
* تیسرا باب: شیخین (ابوبکرؓ و عمرؓ) کی توہین کا شرعی حکم
اس باب میں ان اقوال و آراء کو بیان کیا گیا ہے جن میں ان کی توہین یا سبّ کرنے والے شخص کے بارے میں شرعی حکم بیان ہوا ہے۔
### سبب تالیف

## متعلقہ کتب
* صب العذاب علي من سب الأصحاب لمحمود شكري الآلوسي
* النهي عن سب الأصحاب وما فيه من الإثم والعقاب لضياء الدين المقدسي

## حوالہ جات

زمرہ:تصانیف جلال الدین سیوطی
زمرہ:عمر بن خطاب
زمرہ:ابو بکر
زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:تصویر کا متروک پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات
ابو نمی بن ابی سعد

**محمد ابو نُمی بن ابو سعد حسن بن علی بن قتادہ حسنی (پیدائش: تقریباً 1232ء – وفات: 8 اکتوبر 1301ء)** جنھیں کبھی کبھار ابو نُمی اوّل کے نام سے بھی یاد کیا جاتا ہے، 1250ء سے 1301ء تک مکّہ مکرمہ کے امیر اور شریف رہے، اگرچہ اس دوران ان کا اقتدار کچھ وقفوں سے منقطع بھی ہوا۔
## حالات زندگی
### والد کے ساتھ مشترکہ حکومت
محمد ابو نُمی تقریباً 630 ہجری (مطابق 1232ء) کے آس پاس پیدا ہوئے۔  ان کے والد ابو سعد حسن نے ذو القعدہ 647 ہجری (فروری 1250ء) میں مکہ کی امارت سنبھالی۔ کچھ ہی عرصے بعد راجح بن قتادہ مدینہ منورہ گیا، جہاں اس نے اپنی والدہ کی طرف سے رشتہ دار بنی حسین کی حمایت حاصل کی تاکہ ابو سعد کو اقتدار سے ہٹایا جا سکے۔ راجح، عیسى بن شيحة (امیرِ مدینہ) کی قیادت میں 700 سواروں کے ساتھ مکہ کی طرف روانہ ہوا۔

راستے میں ابو نُمی، جو ينبع سے صرف 40 سواروں کے ساتھ روانہ ہوئے تھے، نے ان کے حملے کی خبر ملنے پر ایک کامیاب گھات لگائی۔ ان کا حملہ مؤثر ثابت ہوا اور راجح اور عیسیٰ پسپا ہو کر مدینہ واپس چلے گئے۔ ابو نُمی کی فتح پر خوش ہو کر، ابو سعد نے اسے شراکتِ اقتدار میں شریک کر لیا۔

ابو سعد اور ابو نُمی نے رمضان 651 ہجری (اکتوبر 1253ء) تک مشترکہ طور پر حکومت کی، یہاں تک کہ جماز بن حسن نے جزیرہ سراین سے لائی گئی فوج کے ساتھ مکہ پر حملہ کیا اور ابو سعد کو قتل کر دیا۔ تاہم، جماز کو جلد ہی راجح بن قتادہ نے ہٹا دیا، جسے بعد ازاں راجح کے بیٹے غانم بن راجح نے ربیع الاول 652 ہجری (اپریل/مئی 1254ء) میں معزول کر دیا۔
### وفات
ابو نُمی 4 صفر 701ھ (8 اکتوبر 1301ء) کو "جديدہ" میں واقع وادی مرّ الظہران (موجودہ وادی فاطمہ) میں وفات پا گئے۔ ان کی نمازِ جنازہ مکّہ میں ادا کی گئی اور تدفین مقبرہ جنت المعلیٰ میں ہوئی، جہاں ان کے والد ابو سعد اور جد امجد قتادہ مدفون ہیں۔ ان کی قبر پر ایک قبہ بھی تعمیر کیا گیا۔

## حوالہ جات

## کتابیات
* 
* 
* 
* 
* 

زمرہ:1301ء کی وفیات
زمرہ:1230ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:تیرہویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:بنو قتادہ
زمرہ:شریف مکہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:630ھ کی پیدائشیں
زمرہ:701ھ کی وفیات
اسعاف المبطا برجال الموطا

**اسعاف المبطا برجال الموطا** حدیث اور جرح و تعدیل کے موضوع پر امام جلال الدین سیوطی (849ھ–911ھ) کی ایک اہم کتاب ہے۔ یہ کتاب خاص طور پر امام مالک کی شہرۂ آفاق حدیث کی کتاب الموطأ میں مذکور راویوں کے حالاتِ زندگی (تراجم) پر مشتمل ہے۔

مصنف نے کتاب کے آغاز میں ایک جامع مقدمہ لکھا ہے جس میں جرح و تعدیل کے بعض ائمہ کے اقوال نقل کیے ہیں تاکہ امام مالک کا طریقۂ روایت اور ثقہ راویوں کے بارے میں اُن کا انداز واضح کیا جا سکے۔ اس کے بعد سیوطی نے الموطأ میں امام مالک سے روایت کرنے والے راویوں کو حروفِ تہجی کی ترتیب سے ذکر کیا ہے۔
## سیوطی کا ہر راوی کے بارے میں طریقۂ
راوی کا نام، نسب اور کنیت ذکر کرتے ہیں؛
اگر صحابی ہو تو اس کے مشاہدات (مثلاً غزوات) بیان کرتے ہیں؛
پھر ان شیوخ کا ذکر کرتے ہیں جن سے اس نے روایت کی؛
اس کے بعد اس کے تلامذہ کا ذکر کرتے ہیں جنھوں نے اس سے حدیث نقل کی؛
پھر علمائے جرح و تعدیل کی آراء نقل کرتے ہیں؛
اور آخر میں اکثر صورتوں میں اس کی وفات کا سال ذکر کرتے ہیں۔
### کتاب کی ساخت
کتاب میں باب الاسماء (ناموں کا باب) کے بعد کنیتوں کا باب ہے، پھر اولاد و انساب کا باب، پھر مبہمات (یعنی جن کے نام واضح نہیں) کا باب اور آخر میں عورتوں کی تراجم کا باب ہے۔
ہر باب اور فصل کو حروفِ تہجی کے مطابق ترتیب دیا گیا ہے۔

کتاب میں مذکور راویوں کی تعداد:

کل راوی: 376

صحابہ: 105

تابعین: 60

اس کتاب میں کل 42 احادیث بھی شامل ہیں، جن میں اکثر فضائلِ صحابہ سے متعلق ہیں اور بعض عبادات سے متعلق، جیسے طہارت، نماز وغیرہ۔
## حوالہ جات

زمرہ:پندرہویں صدی کی عربی کتب
زمرہ:تصانیف جلال الدین سیوطی
حسن المحاضرہ فی تاریخ مصر والقاہرہ

**حسن المحاضرہ فی تاریخ مصر والقاہرہ**
جلال الدین سیوطی (قاہرہ، 849ھ / 1445ء – قاہرہ، 911ھ / 1505ء) کی تصنیف ہے۔ یہ کتاب مصر کی قدیم تاریخ (فراعنہ اور اہرام بنانے والوں کے عہد) سے لے کر مؤلف کے زمانے تک کی تاریخ پر مشتمل ہے۔ اس میں اسلامی فتوحات، خصوصاً حضرت عمرو بن العاص کے ذریعے 20ھ میں مصر کی فتح، عربوں اور مصریوں کے باہمی اختلاط، مصر میں وارد ہونے والے علما، قصہ گو، مؤرخین، شعرا، مصریوں کی عادات، ان کے تہوار، معاشرتی رسوم، ادبی محفلیں اور شعر و سخن کی مجالس کا تفصیلی ذکر موجود ہے۔

یہ کتاب مؤلف (سیوطی) کی سوانح کے لیے بھی ایک اہم ماخذ ہے کیونکہ اس میں ایک مکمل باب ان کی ذاتی زندگی، اساتذہ، اسفار، حاصل کردہ علوم اور تصنیفات کے بارے میں ہے۔
## طبعات
کتاب کی مختلف طباعتیں درج ذیل ہیں:
پہلی بار 1860ء میں مصر میں پتھر کی طباعت (طبع حجر) میں شائع ہوئی۔

مطبعۃ الوطن، 1299ھ

مطبعۃ الموسوعات، 1327ھ

مطبعۃ السعادۃ، 1324ھ

مطبعۃ الشرفیۃ، 1327ھ

1834ء میں اس کا ایک مختصر حصہ لاطینی ترجمے کے ساتھ شائع ہوا۔

دار إحياء الكتب العربية (عيسى البابی الحلبی) سے محمد ابو الفضل ابراہيم کی تحقیق کے ساتھ دو جلدوں میں پہلی بار 1967ء میں شائع ہوئی۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:تصانیف جلال الدین سیوطی
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
صارفیت

**صارفیت** یا **صارف پرستی** ایک اقتصادی نظریہ اور ثقافتی رجحان ہے جو انفرادی اور سماجی بہبود اور اقتصادی ترقی کے بنیادی محرک کے طور پر اشیا اور خدمات کی *صرف* پر زور دیتا ہے۔
زمرہ:معاشی سماجیات
زمرہ:اقتصادی حکیمات
زمرہ:صارف کا برتاؤ
زمرہ:صارفیت
زمرہ:Harv اور Sfn کے بدون ہدف نقائص
حذام

**حُذام**، جاہلیت کی ایک عورت تھیں جن کا پورا نام حُذام بنت جسر بن یتم بن یقدم بن عنزہ بن اسد بن ربیعہ تھا۔ ان کا شمار ان خواتین میں ہوتا ہے جن کی مثال تیز نگاہی اور سچ بات کہنے میں دی جاتی تھی۔ عربی میں کہاوت مشہور ہے: "أبصر من حذام" (حُذام سے زیادہ بصیرت رکھنے والا کوئی نہیں)۔ ان کی کہانی زرقاء یمامہ سے مشابہ معلوم ہوتی ہے۔

## قصہ
حُذام کے قبیلے کے لوگ جنگوں میں ان کی مدد لیتے تھے، کیونکہ وہ دشمنوں کی نقل و حرکت کو دور سے اپنی تیز نظر کے ذریعے پہچان سکتی تھیں۔ ایک موقع پر دشمن قبیلے نے اس چال کو بھانپ لیا اور چالاکی سے درختوں کی شاخیں اپنے اوپر لپیٹ لیں تاکہ چھپ کر حملہ کر سکیں۔ حُذام نے ان کی آمد کو بھانپ لیا اور فوراً اپنے قبیلے کو خبردار کیا، مگر قوم نے اس کی بات کا یقین نہ کیا۔ انجام یہ ہوا کہ ان کا قبیلہ دشمن کے حملے میں شکست کھا گیا۔ اسی پر یہ مشہور شعر کہا گیا:
:إذا قالت حُذام فصدقوها
:فإن القول ما قالت حُذام
ترجمہ:
جب حُذام کچھ کہے تو اس کی تصدیق کرو،
بیشک سچی بات وہی ہوتی ہے جو حُذام کہتی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:مشرق وسطیٰ کی جنگوں میں شریک خواتین
زمرہ:ساتویں صدی کی خواتین
زمرہ:خواتین فوجی
زمرہ:عرب خواتین
زمرہ:افسانہ
زمرہ:عربی ادب
تذکرہ اسلاف بارہ بنکی

**تذکرہ اسلاف بارہ بنکی** یا **تذکرۂ اسلافِ بارہ بنکی** ایک اردو تذکرہ و سوانحی کتاب ہے جو بھارتی محقق فرحان بارہ بنکوی کی تصنیف ہے۔ یہ کتاب ریاست اتر پردیش کے ضلع بارہ بنکی سے تعلق رکھنے والی مذہبی، ادبی، روحانی، سماجی اور سیاسی شخصیات کے مختصر حالات زندگی پر مشتمل ہے۔ کتاب 2024ء میں شائع ہوئی اور اس میں چار ابواب کے تحت تقریباً 170 شخصیات کا تذکرہ شامل ہے۔

## پس منظر و محرک
مصنف کے مطابق، کتاب کی تالیف کا بنیادی مقصد بارہ بنکی کے ان اہم افراد کی خدمات کو قلم بند کرنا تھا جنھیں تاریخی یا تذکرہ نویسی کے سلسلے میں زیادہ توجہ نہیں دی گئی۔ مصنف نے مختلف مکتوبات، تاریخی کتب، مقامی روایتوں اور برقی ذرائع سے استفادہ کیا۔

## مصنف
فرحان بارہ بنکوی کا اصل نام محمد فرحان انصاری ہے۔ وہ بارہ بنکی کے رہائشی ہیں اور دارالعلوم دیوبند سے فضیلت و افتا کی تعلیم حاصل کر چکے ہیں۔ علاوہ ازیں، انھوں نے اتر پردیش مدرسہ تعلیمی بورڈ سے منشی، عالم، کامل اور فاضل کی اسناد حاصل کیں۔ ان دونوں وہ مولانا آزاد نیشنل اردو یونیورسٹی سے تعلیمی اور مدرسہ دارالرشاد بنکی، بارہ بنکی سے تدریسی وابستگی رکھتے ہیں۔

## ابواب و مندرجات
کتاب کی ترتیب چار مرکزی ابواب پر مشتمل ہے:
### صوفیا و اولیا
پہلے باب میں پانچویں سے پندرھویں صدی ہجری کے ان 25 صوفیا کا ذکر شامل ہے جو یا تو بارہ بنکی میں پیدا ہوئے یا وہاں آ کر مقیم ہوئے۔ ان میں سید سالار ساہو غازی، غیاث الدین فتح پوری، احمد عبد الحق ردولوی، اسماعیل بن صفی ردولوی، محمد عثمان زید پوری اور دیگر معروف شخصیات شامل ہیں۔

### علما و قضاۃ
اس باب میں بارہ بنکی کے 55 علما و قضاۃ کی دینی خدمات، تدریسی کردار اور تالیفات پر روشنی ڈالی گئی ہے۔ قابل ذکر ناموں میں شہاب الدین اودھی، محمد الیاس بارہ بنکوی اور محمد تقی امینی شامل ہیں۔

### شعرا و ادبا
تیسرے باب میں 72 شعرا و ادبا کے حالاتِ زندگی اور ادبی خدمات کا تذکرہ ہے۔ ان میں مجاز لکھنوی، وارث کرمانی اور دیگر اہم قلمکار شامل ہیں۔ بعض شخصیات کے ناپید یا غیر مطبوعہ کلام کا بھی ذکر کیا گیا ہے۔

### ملی، سماجی و سیاسی شخصیات
اس حصے میں 17 ملی، سماجی اور سیاسی شخصیات کا اجمالی تعارف دیا گیا ہے۔ ان شخصیات کا تعلق چودھویں اور پندرھویں صدی ہجری سے ہے اور انھوں نے بارہ بنکی کے تعلیمی، ملی اور سیاسی منظرنامے میں اہم کردار ادا کیا۔

## تنقیدی جائزہ
کتاب کو اردو کے علمی حلقوں میں ابتدائی مگر سنجیدہ علمی کاوش کے طور پر دیکھا گیا ہے۔ ناقدین کے مطابق کتاب مقامی تاریخ نویسی کی کمی کو جزوی طور پر پورا کرتی ہے۔ بعض نقادوں نے حوالہ جات کی نوعیت، اسلوب اور بعض شخصیات کی عدم شمولیت پر تنقید بھی کی ہے۔

## رسمِ اجرا
کتاب کا رسمی اجرا 22 اکتوبر 2024ء کو غیاث الدین قدوائی میموریل اینڈ ویلفیئر فاؤنڈیشن کے زیراہتمام ٹاؤن ہال، بارہ بنکی میں ہوا۔ اس موقع پر سابق وزیر اروند سنگھ گوپ، ایم ایل اے سریش یادو اور متعدد سماجی شخصیات شریک ہوئیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:نان فکشن بھارتی کتابیں
زمرہ:اردو کتب
زمرہ:بھارتی سوانح عمریاں
زمرہ:سوانحی لغات
زمرہ:ہندوستان سے متعلق تاریخی کتب
زمرہ:ضلع بارہ بنکی
زمرہ:اولین کتابیں
ہلال بن اسعر مازنی

**ہلال بن اسعر بن خالد** (؟ - تقریباً 130 ہجری/747 عیسوی) ایک عرب شاعر تھا جو عہدِ اموی اور ابتدائی عباسی دور دونوں کا چشم دید گواہ تھا۔ ہلال کی زندگی کی تفصیلات کے بارے میں زیادہ معلومات دستیاب نہیں اور اُس کی ولادت کی تاریخ بھی نامعلوم ہے۔ بعض روایات کے مطابق اُس کا تعلق بنی تمیم قبیلے سے تھا اور اُنہی روایات کی بنیاد پر اُس کا نسب یوں بیان کیا گیا ہے:

یہ نسب ابو الفرج اصفہانی نے خالد بن كلثوم کے حوالے سے نقل کیا ہے۔
ہلال فروسیّت (شہسواری)، شجاعت اور بطش (شدت و طاقت) کے باعث مشہور تھا۔ روایت ہے کہ وہ عظیم الجثہ، سخت قوت والا اور نہایت کھانے کا شوقین (اکول) تھا۔ ہلال نے اپنی زندگی یمن اور عراق میں گزاری اور دونوں علاقوں میں اشعار کہے۔
## وفات
وہ ایک طویل عمر جیتا رہا اور دوسری صدی ہجری کے چوتھے عشرے کے قریب وفات پائی۔
### اعمال
اس کی مشہور نظموں میں یہ اشعار شامل ہیں:
«ألا ليت المُغِيرةَ كان حيّاً»
«يا رَبْعَ سَلْمَى لقد هيَّجتَ لي طرَبا»

## حوالہ جات

زمرہ:747ء کی وفیات
زمرہ:130ھ کی وفیات
زمرہ:عہد عباسی کے شعرا
زمرہ:عہد امویہ کے شعرا
زمرہ:بنو تمیم
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:عراق میں پیدا ہونے والی شخصیات
ابو ہندی

**ابو ہندی** ، جن کا اصل نام غالب یا بعض روایات کے مطابق عبد اللہ بن عبد القدوس تھا (؟ – تقریباً 180 ہجری / 796 عیسوی)، ایک عرب مخضرم شاعر تھے جنھوں نے عہدِ اموی اور ابتدائی عباسی دور دونوں کا زمانہ پایا۔
## سوانح حیات
نسب: ان کا مکمل نسب کچھ اس طرح بیان کیا گیا ہے: غالب بن عبد القدوس بن شبث بن ربعی رياحی تميمی تاہم ابن المعتز نے اپنی کتاب "طبقات الشعراء" میں ان کا نام عبد اللہ بن ربعي بن شبث بن ربعی رياحی کے طور پر ذکر کیا ہے۔

ابو ہندی کی پیدائش کوفہ میں ہوئی، بعد ازاں وہ بلاد فارس کی جانب ہجرت کر گئے۔ پہلے خراسان میں قیام کیا، پھر سجستان میں سکونت اختیار کی، جہاں اُن کے تعلقات مقامی حکام سے مضبوط ہوئے اور وہ بارہا ان کے دربار میں حاضری دیتے رہے۔
### اخلاق و مزاج
ابو ہندی مزاح پسند، شریر، شراب نوش اور مذہبی طور پر بے پروا شاعر کے طور پر معروف تھے۔ ان کے متعلق کئی حکایات بیان کی گئی ہیں، جن میں ایک واقعہ یہ بھی ہے کہ جب وہ حج کے لیے جا رہے تھے تو نصر بن سيار نے ان پر شراب نوشی بند کر دی، مگر وہ باز نہ آئے اور ایک موقع پر انھوں نے شراب کا پیالہ چرا کر ایک ٹیلے پر جا کر پی لیا۔

ان کی شاعری میں:
غنا، موسیقی اور رقص کی مجالس کا بیان،
شراب نوشی کے مناظر اور زندگی کی لذتوں کا اظہار کثرت سے ملتا ہے۔

انھوں نے اسلامی دور میں پہلی بار اس قسم کی شاعری کو دوبارہ زندہ کیا جو جاہلی شعرا کیا کرتے تھے اور ان کے اس طرز کو بعد میں ابو نواس نے اختیار کیا۔

### وفات
ابو ہندی کی وفات دوسری صدی ہجری کے نویں عشرے کے قریب ہوئی۔ ایک روایت کے مطابق وہ ایک رات شراب پی کر چھت پر سوئے اور چونکہ وہ سوتے میں کروٹیں بہت لیتے تھے، اس لیے چھت سے گر کر فوت ہو گئے۔
### اشعار و مجموعہ
ابو ہندی کے اشعار کو "دیوان" کی صورت میں 1970ء میں شائع کیا گیا اور ان کی زندگی اور شاعری پر ایک تحقیقی مطالعہ 1989ء میں علی الخطيب کی جانب سے شائع ہوا، جو مطبعہ امانہ سے چھپا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:آٹھویں صدی کے عرب شعرا
زمرہ:کوفی شخصیات
زمرہ:عہد عباسی کے شعرا
زمرہ:عہد امویہ کے شعرا
زمرہ:180ھ کی وفیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:796ء کی وفیات
زمرہ:عرب شعرا
زمرہ:اسلامی تاریخ کے سانچے
سدیف بن اسماعیل بن میمون

**سُدَيف بن إسماعيل بن ميمون** (؟ – 146 ہجری / 763 عیسوی) ایک عرب مخضرم شاعر تھا جس نے اموی اور ابتدائی عباسی دور دونوں کا زمانہ پایا۔ وہ بنی ہاشم سے شدید عقیدت رکھنے اور بنی امیہ کی سخت مخالفت کے باعث مشہور تھا۔
## سوانحِ حیات
پیدائش:
سُدَيف کی پیدائش مکہ مکرمہ میں ہوئی۔ وہ اصل میں بنی ہاشم کا مولیٰ تھا، اسی لیے اُس نے انہی کی طرف نسبت اختیار کی۔

سیاسی نظریات:
سُدَيف اپنے دور کی اموی حکومت کا شدید مخالف تھا اور بنی ہاشم کا پرجوش حامی تھا۔ وہ اکثر حجاز میں امویوں کے حامیوں سے مناظرے کرتا تھا۔

جب ابو عباس السفاح عباسی خلافت کے بانی بنے، تو سُديف نے ایک مشہور سیاسی نظم میں اُسے بنی امیہ کے قتل پر ابھارا۔ ابو عباس نے اُس کی بات مان لی اور حیرہ میں امویوں کا قتلِ عام کر دیا۔ بعد ازاں سُديف شیعہ مسلک کی طرف مائل ہوا۔
### عباسیوں سے کشیدگی
اگرچہ سُدَيف نے عباسیوں کی مدد کی تھی، لیکن بعد میں خلیفہ ابو جعفر المنصور سے اُس کے تعلقات خراب ہو گئے۔ سُدَيف نے علویوں کے ساتھ روابط قائم کیے اور محمد نفس زکیہ و ابراہیم بن عبد اللہ بن حسن جیسے علوی رہنماؤں کی بیعت بھی کی۔

جب عباسیوں کے خلاف یہ تحریکیں ناکام ہوئیں تو سُديف کچھ عرصے کے لیے چھپ گیا۔ بعد میں اُس نے ابو جعفر المنصور کو معافی مانگنے کے لیے ایک قصیدہ بھیجا، لیکن خلیفہ نے عبد الصمد بن علی (مکہ کے گورنر) کو حکم دیا کہ سُديف کو قتل کر دیا جائے۔

### وفات
سُدَيف کو 146 ہجری میں مکہ مکرمہ میں قتل کیا گیا۔
روایت ہے کہ:
اُس کی دونوں ہاتھ اور پاؤں کاٹ دیے گئے، پھر گردن ماری گئی۔
ایک اور قول یہ ہے کہ اسے زندہ دفن کر دیا گیا۔ 

### شاعری و خطابت
سُدَيف کے کلام کی خاص بات اُس کا سیاسی رنگ اور مدح و ہجو (تعریف و طنز) ہے۔
اُس کی شاعری فصیح، طاقتور اور جذباتی انداز لیے ہوتی ہے۔
اگرچہ اُس کا کلام بہت زیادہ نہیں، لیکن اس کے منتخب اشعار کو مہدی عبود نے 1974ء میں جمع کر کے شائع کیا۔
سُدَيف محبت (غزل) کے موضوع پر بھی شعر کہتا تھا اور ساتھ ہی ساتھ بہترین خطیب بھی تھا۔ ،

## حوالہ جات

زمرہ:نصیری شخصیات
زمرہ:مکی شخصیات
زمرہ:عہد عباسی کے شعرا
زمرہ:عہد امویہ کے شعرا
زمرہ:763ء کی وفیات
زمرہ:146ھ کی وفیات
ناہید نیازی

**ناہید نیازی** مشہور گلوکارہ جو پاکستان کے نامور موسیقار اور شاعر جناب سجاد سرور نیازی کی صاحب زادی تھیں۔
## پیدائش
ناہید نیازی 26 فروری 1941ء کو پیدا ہوئیں۔
## فلمی کیرئر
انھوں نے اپنے فلمی کیرئیر کا آغاز 1956ء میں بننے والی فلم مس 56 سے کیا تھا۔ انھوں نے مجموعی طور پر 148 فلمی نغمے گائے جن میں سے بیشتر سننے والوں میں بے حد مقبول ہوئے۔ ناہید نیازی کے گائے ہوئے کئی غیر فلمی گیت بھی بہت پسند کیے گئے جن میں ’’ایک بار پھر کہو ذرا‘‘ سر فہرست ہے۔
## صدارتی تمغا برائے حسن کارکردگی
14 اگست 1970ء کو حکومت پاکستان نے مصلح الدین اور ناہید نیازی کو صدارتی تمغا برائے حسن کارکردگی کا اعزاز عطا کیا۔
## حوالہ جات

زمرہ:1941ء کی پیدائشیں
زمرہ:تمغائے حسن کارکردگی وصول کنندگان
انور معاویہ

**انور معاویہ اسماعیل بک بن عبدی بک بن علی بک کبیر** عراق کی ایک مشہور یزیدی شخصیت اور عراق میں یزیدیوں کے امیر ہیں۔ وہ یزیدی مذہبی کونسل کے صدر بھی ہیں۔
## سوانحِ حیات
انور معاویہ یزیدیوں کے روحانی اور سماجی پیشوا ہیں۔ ان کی پیدائش 1968 میں بغداد میں ہوئی اور بچپن بغداد اور موصل کے درمیان گذرا۔

انھوں نے بغداد میں کلیۃ التراث الجامعہ (تراث یونیورسٹی کالج) سے قانون کی تعلیم حاصل کی۔ وہ نو بہن بھائیوں میں سے ایک ہیں۔ ان کے والد، امیر معاویہ اسماعیل بک، نے انھیں اپنے قریب رکھا اور سفارتی دوروں پر اپنے ساتھ مختلف عربی اور غیر عربی ممالک لے کر گئے، جس سے انور کو یزیدی ملت کے امور میں گہری سمجھ حاصل ہوئی۔

ان کے والد نے 1991 میں انھیں اپنا جانشین مقرر کیا۔

## سرگرمیاں
انور معاویہ نے مختلف عالمی کانفرنسوں میں شرکت کی، جیسے:
نیو یارک کانفرنس (1999)
ایمسٹرڈیم کانفرنس
2003 کانفرنس
بغداد میں قومی وحدت کانفرنس (2005)
برلن میں عراق پر حملے کے خلاف کانفرنس (2008)

انھوں نے جرمنی، سویڈن، نیدرلینڈز اور سوئٹزرلینڈ میں یزیدیوں کی صحیح تصویر واضح کرنے کے لیے بہت سے لیکچرز دیے۔
انھوں نے 1992 میں جرمنی کے شہر بون میں اپنے والد کے بعد دوسری یزیدی تنظیم "رئاسہ الطائفہ اليزيديہ" کی بنیاد رکھی۔
### تصنیفات
انور معاویہ کے اہم علمی و تحقیقی کاموں میں شامل ہیں:
* . "اليزيديہ: تاريخ، عقيدة، مجتمع"
اس کتاب پر انھیں سویڈن کے شاہی تحقیقی ادارے سے اعلیٰ ڈپلوما ملا۔
* . "جدل الہويات"
یہ کتاب انھوں نے پانچ عراقی مصنفین کے ساتھ مل کر لکھی۔
* . انھوں نے "اليزيديہ فی موزبوتاميہ" نامی کتاب کی نگرانی کی۔
### صحافت
امریکی حملے کے بعد یزیدی صحافت پر کُرد جماعتوں کا اثر بڑھ گیا، جس کے بعد انور معاویہ نے "صحیفة اليزيدية" کے نام سے اپنی آزاد اخبار شروع کی۔
ان کے مضامین اور انٹرویوز کئی عالمی اخبارات اور ٹی وی چینلز پر نشر ہو چکے ہیں۔
### نظریات
انور معاویہ عراق کی وحدت کے حامی ہیں اور امریکی حملے کو ابتدا سے ہی مسترد کرتے آئے ہیں۔
وہ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ یزیدی کرد نہیں ہیں، بلکہ ان کی ایک الگ شناخت ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:عراقی یزیدی
زمرہ:عراقی مورخین
زمرہ:فضلا بلحاظ عراق کی جامعہ یا کالج
زمرہ:شہزادے
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:بغداد میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:1968ء کی پیدائشیں
مصلح الدین

**مصلح الدین** پاکستان کے مشہور فلمی موسیقار تھے جبکہ ان کی اہلیہ ناہید نیازی گلوکاری کے شعبے سے منسلک تھیں۔
## پیدائش
مصلح الدین 1938ء میں کلکتہ میں پیدا ہوئے۔ ڈھاکا یونیورسٹی سے ایم اے کیا،
## موسیقار
انھیں موسیقی سے بے حد دلچسپی تھی چنانچہ وہ قسمت آزمائی کے لیے پاکستان کے فلمی مرکز لاہور آگئے۔ یہاں ان کی ملاقات ہدایت کار لقمان سے ہوئی جنھوں نے مصلح الدین کی بنائی ہوئیں طرزیں سنیں تو انھیں اپنی فلم ’’آدمی‘‘ کی موسیقی ترتیب دینے کے لیے منتخب کر لیا۔ اس فلم کی کامیابی کے بعد مصلح الدین نے یکے بعد دیگرے متعدد فلموں کی موسیقی ترتیب دی جن میں راہ گذر، ہم سفر، زمانہ کیا کہے گا، دال میں کالا، دل نے تجھے مان لیا، دیوانہ، نہلے پہ دہلا، شکاری، جوکر، جوش، جان پہچان، آوارہ اور مٹی کے پتلے کے نام شامل ہیں۔ انھیں فلم ہم سفر کی عمدہ اور مسحور کن موسیقی ترتیب دینے پر نگار ایوارڈ بھی عطا کیا گیا تھا۔ مصلح الدین مغربی اور عربی موسیقی سے خوب استفادہ کرتے تھے لیکن وہ ان میں بنگالی موسیقی کی چاشنی اس طرح شامل کر دیا کرتے تھے کہ وہ اپنی لگنے لگتی تھی۔
## وفات
7 اگست 2003ء کو مصلح الدین برمنگھم (انگلستان )میں وفات پاگئے۔
## حوالہ جات

زمرہ:1938ء کی پیدائشیں
زمرہ:2003ء کی وفیات
زمرہ:تمغائے حسن کارکردگی وصول کنندگان
ابن میادہ

**رماح بن ابرد بن ثوبان ذبيانی غطفانی
(وفات: 149ھ / 766ء)**
کنیت: ابو شرحبيل اور بعض کے نزدیک ابو حرملہ، ایک مشہور عرب شاعر تھے۔ ان کی ماں کا نام "ميادہ" تھا، اسی نسبت سے وہ "الرماح الميّادی" کے نام سے بھی مشہور ہوئے۔ وہ مخضرمین میں سے تھے، یعنی ان کا زمانہ دورِ اموی اور دورِ عباسی دونوں ادوار پر محیط تھا۔
## ادبی خصوصیات
رماح ایک شریر زبان اور حاضر جواب شاعر کے طور پر معروف تھے، جو اپنے ہم عصر شعرا پر طنز کرتے اور ان پر حملہ آور ہوتے۔ انھوں نے بنو امیہ کے دو خلیفہ یا امیر، وليد بن يزيد اور عبد الواحد بن سليمان کی مدح سرائی کی۔ اسی طرح عباسی خلفاء میں سے ابو جعفر المنصور اور جعفر بن سليمان کو بھی اپنی شاعری سے نوازا۔

کچھ عرب اہلِ ادب اور شعرا کے ناقدین کا کہنا ہے کہ الرماح نہ صرف اپنی قوم کا سب سے عمدہ شاعر تھا، بلکہ وہ النابغہ الذبيانی سے بھی بہتر شاعر تھا، جو جاہلی دور کے عظیم شعرا میں سے ایک ہے۔ ان کا شمار غطفان قبیلے کے جاہلی اور اسلامی دونوں ادوار کے سب سے اعلیٰ شعرا میں کیا جاتا ہے۔
### وفات
ان کا انتقال سن 149 ہجری (مطابق 766 عیسوی) میں ہوا۔
### تحقیق اور اشاعت
ان کے کچھ اشعار کی تحقیق محمد نائف دليمی نے کی اور اسے مطبعة الجمہور، موصل سے سنہ 1970ء میں شائع کیا۔
### ان کے اشعار سے انتخاب
الرماح کہتا ہے:
:يقولون حج البيت وأجتنب الصبا
:وصلي الضحى وألبس طوال القلانس
:وكيف يحج البيت من في فؤاده
:لحب الغواني البيض أكبر هاجس
:أحب الغواني الفاركات بعولها
:وإن كن لا يمنعن راحة لامس

لوگ کہتے ہیں کہ بیت اللہ کا حج کرو،
ہَوائے نفس سے بچو، چاشت کی نماز پڑھو اور لمبی ٹوپی (قلانس) پہنا کرو۔

لیکن کیسے حج کرے وہ شخص
جس کے دل میں سفید رنگ کی خوبصورت عورتوں کی محبت
سب سے بڑا وسوسہ بنی ہو۔

میں ان حسین عورتوں کو پسند کرتا ہوں
جو اپنے شوہروں سے علاحدہ ہو چکی ہوں
چاہے وہ کسی کو آرام دینے سے نہ روک سکیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:776ء کی وفیات
زمرہ:149ھ کی وفیات
زمرہ:جزیرہ نما عرب کی شخصیات
زمرہ:عہد عباسی کے شعرا
زمرہ:عہد امویہ کے شعرا
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:766ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:نجد کی پیدائشیں
زمرہ:694ء کی پیدائشیں
سیاسی شاعری

**سیاسی شاعری** وہ شاعری ہے جس میں سیاسی آرا اور رجحانات شامل ہوں، جب کہ اس کی ادبی یا فنی قدر و قیمت بھی برقرار رہے۔ اکثر اوقات شاعر اپنی سیاسی نظموں کے ذریعے کسی اصول یا کسی مخصوص گروہ کی حمایت کا اظہار کرتا ہے۔ جاہلی دور کی شاعری میں قبیلے کی حمایت میں کہی گئی نظمیں سیاسی شاعری کی مثال ہیں، جبکہ ابتدائی اسلامی دور کی شاعری کو بھی سیاسی شاعری شمار کیا جا سکتا ہے، کیونکہ اسلام کو ایک سیاسی تحریک کے طور پر بھی دیکھا جاتا ہے۔

عرب شعر و ادب کی تمام ادوار میں سیاسی شاعری کا سلسلہ جاری رہا اور یہ مختلف سیاسی گروہوں کی تبلیغ و تائید کا ایک مؤثر ذریعہ بنی۔ شعری مناظرے اکثر اوقات سیاسی کشمکش کی عملی مثال ہوتے تھے۔ جدید دور میں سیاسی شاعری کا تعلق جمہوریت، آزادی اظہار، استعمار کے خلاف جدوجہد اور ظالم و بدعنوان نظاموں کے خلاف آواز بلند کرنے سے جڑ گیا ہے۔ جدید عرب دنیا میں سیاسی شاعری کے مشہور شعرا میں احمد مطر نمایاں ہیں، جنھوں نے پورے عرب عالم میں بے پناہ شہرت حاصل کی۔

## حوالہ جات

زمرہ:ادبی اصطلاحات
زمرہ:اصناف شاعری
ابو نخیلہ راجز

**ابو نخیلَہ راجز (؟ – 145ھ / 762ء)**
ایک عرب شاعر تھا، جو مخضرمین میں شمار ہوتا ہے۔ اُس نے اموی دور کے اختتام اور عباسی دور کے آغاز کو پایا۔ اُس کی شاعری پر سیاسی موضوعات کا غلبہ تھا، یہاں تک کہ اس کی ایک نظم نے ایک گورنر کو ناراض کر دیا، جس کے نتیجے میں اُسے قتل کروا دیا گیا۔
## حالات زندگی
ابو نخیلہ اصل نام ہی تھا، یہ کوئی کنیت نہیں اور کہا جاتا ہے کہ اس کا نام اس لیے رکھا گیا کیونکہ اس کی ماں نے اسے ایک کھجور کے درخت کے نیچے جنم دیا تھا۔ اُس کا پورا نسب کچھ یوں بیان کیا جاتا ہے:
ابو نُخیلہ بن حَزْن بن زائِدَہ بن لَقِيط بن ہدْم اور اُس کی کنیت ابو جُنَید تھی، جبکہ ابو عَرماس بھی اُسے کہا جاتا ہے، جو اس کے بیٹوں کے ناموں پر مبنی ہیں۔ اُس کا تعلق بنی حمان قبیلے سے تھا، جو بنی تمیم کی ایک شاخ ہے۔

ابو نُخیلہ نے اپنی ابتدائی زندگی بصرہ میں گزاری۔ اُس کی تاریخ پیدائش محفوظ نہیں، لیکن غالب گمان ہے کہ وہ پہلی صدی ہجری کے وسط میں پیدا ہوا۔ اُس کا رنگ سیاہ تھا اور وہ شکل و صورت کے لحاظ سے بدصورت سمجھا جاتا تھا، جس کا ذکر وہ خود بھی اپنی شاعری میں کرتا ہے۔

اُس کا اپنے والد سے تعلق اچھا نہ تھا۔ روایات کے مطابق وہ نافرمان تھا، یہاں تک کہ اس کے والد نے اُسے عاق کر دیا۔ اس کے بعد وہ بصرہ چھوڑ کر شام چلا گیا، جہاں اُسے امویوں کے دورِ حکومت میں مسلمہ بن عبد الملک کی سرپرستی حاصل ہوئی، جس نے اُسے دربار تک پہنچایا۔

جب عباسیوں نے اقتدار سنبھالا، تو ابو نُخَیلَہ نے فوراً اُن کی وفاداری کا اعلان کیا اور عباسی خلفاء کی مدح اور بنو امیہ کی ہجو کہنا شروع کر دیا۔ اس نے خود کو "شاعر بنی ہاشم" کہنا شروع کر دیا۔
### سیاست اور موت
ابو نُخیلہ کی عباسی خلیفہ ابو جعفر المنصور سے قربت تھی، مگر ولی عہد عیسیٰ بن موسیٰ سے اُس کے تعلقات خراب تھے۔ ابو نخیلَہ نے ایک ارجوزہ (رجزی نظم) لکھی، جس میں اُس نے ابو جعفر کو مشورہ دیا کہ وہ عیسیٰ کو ولی عہدی سے ہٹا کر خلافت صرف اپنے بیٹوں تک محدود کر دے۔

یہ بات عیسیٰ کو بہت ناگوار گذری اور اُس نے ابو نُخیلَہ کا پیچھا کروایا۔ ابو نُخیلہ خراسان بھاگ گیا، لیکن عیسیٰ کے ایک غلام نے وہاں جا کر اُسے قتل کر دیا۔ کہا جاتا ہے کہ اُس کا سر قلم کیا گیا اور چہرے کی کھال اُتاری گئی۔ یہ واقعہ 145ھ میں پیش آیا۔

### شاعری اور ورثہ

ابو نُخَیلَہ کی زیادہ تر شاعری رجز کی صنف میں ہے۔ اُس کا کلام زیادہ تر مدح (تعریف) اور ہجو (تنقید) پر مشتمل ہے۔ اُس نے کچھ غزلیں بھی کہیں اور خود اپنے کمالات، شاعری، انسان اور قدرت کی خوبصورتی کا ذکر بھی کیا۔ اُس کے اشعار میں نادر اور مشکل الفاظ کا استعمال زیادہ ہے، اسی لیے اُس کے اشعار کو لغت دانوں میں بہت شہرت حاصل ہوئی۔

عہدِ جدید میں اُس کی شاعری پر عدنان خطيب نے کام کیا، 1993ء میں اُس کے اشعار جمع کیے اور 1998ء میں ایک مکمل دیوان کی صورت میں شائع کیا، جس میں اُس کی زندگی اور شاعری پر تفصیلی تحقیق بھی شامل ہے۔ اس کام پر اُسے معہد مخطوطات عربیۃ (عرب مخطوطات ادارہ) کی جانب سے ایوارڈ بھی دیا گیا۔

## حوالہ جات

زمرہ:بصری شخصیات
زمرہ:عہد عباسی کے شعرا
زمرہ:عہد امویہ کے شعرا
زمرہ:762ء کی وفیات
زمرہ:145ھ کی وفیات
سعید دارمی

**سعید دارمی (؟ - 150 ہجری / 767 عیسوی)**
ایک عرب شاعر تھا جو عہدِ اموی اور عباسی دورِ اوّل دونوں کا شاہد تھا۔ اُس کی طرف منسوب اشعار کی تعداد کم ہے۔
## حالات سیرت
سعید دارمی مکہ مکرمہ میں خلافتِ اُمویہ کے زمانے میں پیدا ہوا۔ اس کا نسب سوید بن زید جاہلی تک پہنچتا ہے۔ اس کی تاریخِ پیدائش معلوم نہیں، مگر روایات سے اندازہ ہوتا ہے کہ وہ خلیفہ عمر بن عبد العزیز کے دور میں جوان تھا۔
سعید، اپنے آبائی شہر میں شاعر اور مغنی (گانے والا) کے طور پر مشہور ہوا۔ اُس کا وصف یہ بیان کیا جاتا ہے کہ وہ ظریف (مزاح پسند) اور مجلس آرا تھا، نیز بخل سے بھی منسوب کیا جاتا ہے۔

سعید نے عباسی دور بھی پایا اور مکہ پر متعین ہونے والے والیانِ حکومت کی مدح سرائی کی۔ اُس کی وفات تقریباً 150 ہجری میں خلیفہ ابو جعفر منصور کے عہد میں ہوئی۔
سعید دارمی کا بہت زیادہ کلام محفوظ نہیں رہا۔ اس کے اشعار میں عمومًا خوش طبعی اور مزاح پایا جاتا ہے اور اُس کے موضوعات میں مدح (تعریف)، غزل اور زہد (پرہیزگاری) شامل ہیں۔
### مشہور قصیدہ: "خمارِ سیاہ"
سعید دارمی کی سب سے مشہور نظم وہ ہے جو اُس نے کالی نقاب (خمار) کی تجارت کو فروغ دینے کے لیے کہی۔ ہوا یوں کہ اُس کا ایک تاجر دوست اُس سے مدد کا طلبگار ہوا، کیونکہ لوگوں میں کالی نقاب کی مانگ کم ہو گئی تھی۔ چنانچہ سعید نے یہ اشعار کہے:

:کہہ دو اُس حسین کو جو کالی نقاب میں ہے:
:کیا کر بیٹھی ہو تم ایک راہب (عبادت گزار) کے ساتھ؟

:وہ تو نماز کے لیے اپنے کپڑے سمیٹ رہا تھا،
:کہ تم مسجد کے دروازے پر آ گئیں۔

:تم نے اُس سے اُس کا دین و یقین چھین لیا،
:اور اُسے ایسی حیرانی میں ڈال دیا کہ اُسے کچھ سوجھتا ہی نہیں۔

:اُسے اُس کا دل اور اُس کی زندگی واپس لوٹا دو،
:دینِ محمد کے واسطے، اُسے قتل مت کرو!

## حوالہ جات

زمرہ:767ء کی وفیات
زمرہ:150ھ کی وفیات
زمرہ:عہد عباسی کے شعرا
زمرہ:عہد امویہ کے شعرا
زمرہ:بنو تمیم
زمرہ:مکی شخصیات
گالیشیائی ویکیپیڈیا

**گالیشیائی ویکیپیڈیا** ()
()، **گالیپیڈیا** کے نام سے بھی مشہور ہے۔ (),

## صارفین اور منتظمین

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Capítulo 299 of , TVG program. 
* Galipedia monthly statistics.
* Aniversario da Galipedia (Galipedia Anniversary) no .

زمرہ:گالیسیائی-زبان کے ذرائع ابلاغ
زمرہ:رومنی زبانوں میں ویکیپیڈیا
زمرہ:2001ء  میں قائم شدہ انٹرنیٹ املاک
کرد ویکیپیڈیا

**کرد ویکیپیڈیا** ()
(, )
دو ویکیپیڈیا ایڈیشنز سے مراد ہے جو کرد زبان کی دو شکلوں میں لکھے گئے ہیں؛ کرمانجی اور سورانی۔

## صارفین اور منتظمین

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

;کرد زبانیں (کرمانجی)
* Kurmanji Kurdish Wikipedia
* Kurmanji Kurdish Wikipedia mobile version
;کرد زبانیں (سورانی)
* Sorani Kurdish Wikipedia
* Sorani Kurdish Wikipedia mobile version
;ویکیپیڈیا
* Kurdish Wikimedians User Group

زمرہ:کردی-زبان انسائیکلوپیڈیا
زمرہ:کردی زبان کی ویب سائٹس
زمرہ:ویکیپیڈیا بلحاظ زبان
گجراتی ویکیپیڈیا

**گجراتی ویکیپیڈیا** ()
ایک آن لائن انسائیکلوپیڈیا ویکیپیڈیا کا گجراتی زبان کا ورژن ہے۔ اس کی بنیاد جولائی 2004ء میں رکھی گئی تھی۔

## صارفین اور منتظمین

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* Gujarati Wikipedia on Meta-Wiki
* List of Wikipedia

زمرہ:ہند۔آریائی زبانوں میں ویکیپیڈیا
زمرہ:بھارت میں ویکیپیڈیا
کلاسیکی سریانی ویکیپیڈیا

**کلاسیکی سریانی ویکیپیڈیا** ()
()، **[[آرامی ویکیپیڈیا]]** کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ()، کلاسیکی سریانی زبان میں ویکیپیڈیا کا ایک ایڈیشن ہے۔ یہ سرکاری طور پر جولائی 2004ء میں تخلیق کیا گیا تھا،  لیکن یہ 2005ء تک اس کا دوسرا مضمون شائع ہوا تھا۔ 

## صارفین اور منتظمین

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* ܘܝܩܝܦܕܝܐ
* ܘܝܩܝܦܕܝܐ (mobile edition)

زمرہ:ویکیپیڈیا بلحاظ زبان
زمرہ:آرامی زبانیں
زمرہ:جدید آرامی زبانیں
وائیو زبان

**وائیو زبان** ()
اراواکن کی ایک بڑی زبان ہے جو شمال مغربی وینزویلا اور شمال مشرقی کولمبیا جزیرہ نما گواخیرا اور اس کے آس پاس جھیل ماراکائیبو میں 400,000 مقامی وائیو لوگوں کے ذریعہ بولی جاتی ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* WayuuTribe.com -About the Wayuu People and Wayuu Art
* Brief explanation of the Wayuunaiiki language
* Spanish-Wayuunaiki dictionary

زمرہ:وائیو زبان
زمرہ:کولمبیا کی زبانیں
زمرہ:وینیزویلا کی زبانیں
وائیو ویکیپیڈیا

**وائیو ویکیپیڈیا** ()
وائیو زبان میں ویکیپیڈیا کا ایک ایڈیشن ہے۔ یہ 27 فروری 2023ء کو بنایا گیا تھا۔ وائیو ویکیپیڈیا پروجیکٹ ویکیمیڈیا فاؤنڈیشن میں 2008ء اور 2023ء کے درمیان تھا اور اسے وائیو ڈیجیٹل نیٹ ورک کے تعاون سے کارکنوں، اساتذہ، پروفیسرز، ڈائریکٹرز اور وائیو لوگوں کے رہنماؤں نے تیار کیا تھا۔ 

## صارفین اور منتظمین

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Wikipeetia
* Wikiakua’ ipa, tejiendo ancestralidad en Wikipedia (in *Revista de Divulgación Científica* (2020), Colombia: Universidad del Rosario, pp.&nbsp;44–47)

زمرہ:ویکیپیڈیا بلحاظ زبان
زمرہ:وائیو زبان
محسن نواز (شوٹر)

**محسن نواز** پاکستانی لانگ رینج ایف کلاس کے شوٹر ہے۔  محسن مختلف قومی اور بین الاقوامی تمغے جیت چکے ہیں۔  وہ جنوبی افریقہ میں ایف کلاس شوٹنگ چیمپئن شپ میں 3 گولڈ اور 2 سلور میڈل جیتنے والے واحد پاکستانی شوٹر ہیں۔ 

## سیرت
محسن نواز پاکستان کے شہر فیصل آباد میں پیدا ہوئے۔   انھوں نے آرٹس میں بیچلر کی ڈگری حاصل کی ہے۔ وہ سپورٹس سائیکالوجی میں ماسٹر ڈگری بھی حاصل کر رہے ہیں۔  محسن کا تعلق بیرونی سرگرمیوں سے وابستہ خاندانی پس منظر سے ہے۔ انھوں نے اسلام آباد کے پی او ایف واہ کینٹ شوٹنگ کلب میں اپنی صلاحیتوں کو نکھارا۔ 

## کیریئر
محسن نے اپنے شوٹنگ کیریئر کا آغاز 2007 میں ایک قومی مقابلے، 27ویں پی اے آر اے آرمی شوٹنگ چیمپئن شپ 300 میٹر میں حصہ لے کر کیا اور کانسی کا تمغا جیتا۔  محسن نے اپنا پہلا طلائی اور چاندی کا تمغا 2016 میں 35 ویں پی اے آر اے آرمی شوٹنگ چیمپئن شپ میں 300 میٹر اور 800 میٹر کیٹیگریز میں جیتا تھا۔ اگست 2018 میں، محسن نے پرویز عباسی اوپن شوٹنگ میں کانسی کا تمغا جیتا تھا۔ 

اکتوبر 2022 میں، اس نے بسلے لانگ رینج شوٹنگ مقابلے میں پانچ تمغے حاصل کیے جن میں تین سونے اور دو چاندی کے تمغے شامل تھے۔  اس نے مقابلے کی اکثریت کے لیے پہلی تین پوزیشنوں پر غلبہ حاصل کیا۔  اس کے بین الاقوامی تمغوں کی تعداد اب سات ہو گئی ہے، جس میں 2018 میں این آر اے امریکا (NRA USA) کا 600 میٹر کا ایک گولڈ بھی شامل ہے 

اپریل 2023 میں، وہ این آر اے امریکا NRA USA کی درجہ بندی حاصل کرتے ہوئے، 400 بین الاقوامی میچ شاٹس ریکارڈ کرنے والے پہلے پاکستانی بن گئے۔   محسن نے یہ کارنامہ 2016 میں راکی ماؤنٹین، 2018 میں مونٹانا اور این آر اے یو ایس نیشنلز ایونٹس میں انجام دیا  

ستمبر 2023 میں، اس نے یورپی لانگ رینج شوٹنگ چیمپئن شپ میں چاندی کا تمغا جیتا تھا۔    محسن نے 75.13 وی پوائنٹس کے شاندار اسکور کے ساتھ 800 گز کا بسلی نیشنل ریکارڈ بھی دوبارہ حاصل کیا ہے۔ 

### قومی

### بین اقوامی

## حوالہ جات

زمرہ:مقالات مع رابطہ
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات)
زمرہ:فیصل آباد کی شخصیات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
بگ بیش لیگ سیزن 2013-14ء

بگ بیش لیگ سیزن یا **بی بی ایل|03** بگ بیش لیگ کا تیسرا سیزن تھا، جو آسٹریلیا میں پریمیئر ٹوئنٹی 20 کرکٹ مقابلہ ہے۔ ٹورنامنٹ 20 دسمبر 2013ء کو شروع ہوا اور 7 فروری 2014ء کو ختم ہوا۔ فارمیٹ پچھلا سیزن کی طرح ہی رہا لیکن ایک ٹائم فریم کے لیے چلا جو دو ہفتے زیادہ ہے۔ شیڈول 2013-14ء ایشز سیریز کے ساتھ بھی اوور لیپ ہوا۔ یہ نیٹ ورک ٹین پر فری ٹو ایئر ٹیلی ویژن پر نشر ہونے والا پہلا سیزن تھا۔ 

ٹورنامنٹ پرتھ سکارچرز نے جیتا تھا اور فائنل کی میزبانی پرتھ، آسٹریلیا کے واکا گراؤنڈ میں کی گئی تھی۔ سکورچرز نے فائنل میں ہوبارٹ ہریکینز کو 39 رنز سے شکست دی۔ ہریکین سے تعلق رکھنے والے بین ڈنک کو 'مین آف دی ٹورنامنٹ' قرار دیا گیا جبکہ اسی ٹیم سے تعلق رکھنے والی جوناتھن ویلز کو 'ینگ گن آف دی ٹورنامنٹ "قرار دیا گیا۔ 

## لیگ کا مرحلہ

### پوائنٹس ٹیبل

### میچز

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

----

### سیمی فائنل 1

----

### سیمی فائنل 2

----

### فائنل

## اعداد و شمار
* سب سے زیادہ رنز: بین ڈنک
* سب سے زیادہ وکٹیں: کیمرون گینن

## مزید دیکھیے
* بگ بیش لیگ
* بگ بیش لیگ کے مقامات کی فہرست
* بگ بیش لیگ میں سنچریوں کی فہرست
* بگ بیش لیگ میں پانچ وکٹوں کی فہرست

## حوالہ جات

زمرہ:2013–14 کے مقامی کرکٹ مقابلے
زمرہ:بگ بیش لیگ کے سیزن
دی نن (2013ء فلم)

**دی نن** () ()
2013ء کی ایک فرانسیسی ڈراما فلم ہے جس کی ہدایتکاری گیلوم نیکلوکس نے کی ہے۔ یہ فرانسیسی مصنف دنی دیدغو کے اٹھارہویں صدی کے ناول **راہبہ** ("La Religieuse") پر مبنی ہے۔

## کہانی
1760ء کی دہائی میں فرانس میں ہونے والی، سوزان سائمنن نامی ایک نوجوان لڑکی کو اس کے والدین نے راہبہ بننے پر مجبور کیا۔ اسے معلوم ہوتا ہے کہ ایک ناجائز بچے کے طور پر، اس سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ اپنی ماں کے گناہ کا کفارہ ادا کرے گی۔ اس کا ایبس اس کے ساتھ حسن سلوک کرتا ہے، لیکن جب ایبس کی موت ہو جاتی ہے اور اس کی جگہ کوئی دوسرا لے لیتا ہے، سوزین اپنی منت توڑنا سمجھتی ہے۔ اس کے ساتھ ہونے والی بدسلوکی اور جسمانی استحصال کی وجہ سے، اسے سزا کی دنیا میں پھینک دیا جاتا ہے جس میں وہ غیر انسانی سلوک کا شکار ہوتی ہے۔ سوزین مایوسی اور ذہنی اذیت سے بھری ہوئی ہے۔ یہ اس وقت تک نہیں ہے جب تک کہ ایک دوست سوزین کو کچھ امید نہ دے کہ اسے ہمیشہ کے لیے راہبہ نہیں رہنا پڑے گا اور سوزین کی سزا ختم ہو جائے گی۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* Official Press Kit
* The Nun at UniFrance films
* 

زمرہ:2013ء کی فلمیں
زمرہ:2013ء کی ڈراما فلمیں
زمرہ:2010ء کی دہائی کی فرانسیسی فلمیں
زمرہ:2010ء کی دہائی کی فرانسیسی-زبان کی فلمیں
زمرہ:2010ء کی دہائی کی جرمن فلمیں
زمرہ:بیلجئیم کی ڈراما فلمیں
زمرہ:کیتھولک راہباؤں کے بارے میں فلمیں
زمرہ:جنسی جبر کے بارے میں فلمیں
زمرہ:فرانسیسی ناولوں پر مبنی فلمیں
زمرہ:کاتھولک کلیسیاپر تنقیدی فلمیں
زمرہ:گیلوم نیکلوکس کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں
زمرہ:میکس ریکٹر کی مرتب کردہ موسیقی پر مشتمل فلمیں
زمرہ:1760ء کی دہائی میں سیٹ فلمیں
زمرہ:کانونٹس میں سیٹ فلمیں
زمرہ:فرانس میں سیٹ فلمیں
زمرہ:فرانسیسی ڈراما فلمیں
زمرہ:جرمن ڈراما فلمیں
زمرہ:2013ء کی بیلجئیمی فلمیں
زمرہ:2013ء کی فرانسیسی فلمیں
زمرہ:2013ء کی جرمن فلمیں
زمرہ:دنی دیدغو
زمرہ:بیلجئیم کی فلمیں
زمرہ:مسیحیت میں 2013ء
زمرہ:فرانس میں کاتھولک کلیسیا کے جنسی استحصال کے اسکینڈل کے بارے میں فلمیں
زمرہ:جرمنی میں عکس بند فلمیں
زمرہ:ناولوں پر مبنی فلمیں
زمرہ:جرمن فلمیں
زمرہ:ادب پر مبنی فلمیں
زمرہ:مسیحیت پر فلمیں
زمرہ:انتقاد بر مذاہب
حدیث سد الابواب

بائیں|تصغیر|267x267پکسل|زنجبار کندہ دروازہ
**حدیث سدّ الابواب** ان متواتر احادیث میں سے ہے جسے اہلِ سنت اور شیعہ دونوں فریقوں کے راویوں نے اپنی اپنی معتبر کتب میں روایت کیا ہے۔ یہ حدیث امیر المؤمنین علی بن ابی طالب کے ایک نمایاں فضائل میں سے ایک کو بیان کرتی ہے۔
## حدیث کا متن
ہم سے عبد اللہ (ابن احمد بن حنبل) نے بیان کیا، انھوں نے کہا کہ میرے والد (امام احمد بن حنبل) نے ہمیں حدیث سنائی، انھوں نے محمد بن جعفر سے، انھوں نے عوف سے، انھوں نے میمون ابو عبد اللہ سے اور انھوں نے زید بن ارقم سے روایت کی کہ:

"رسول اللہ ﷺ کے چند اصحاب کے گھروں کے دروازے مسجد کی طرف کھلتے تھے۔ ایک دن آپ ﷺ نے فرمایا: ان تمام دروازوں کو بند کر دو، سوائے علی کے دروازے کے۔
اس پر کچھ لوگوں نے باتیں کیں۔ تو رسول اللہ ﷺ کھڑے ہوئے، اللہ کی حمد و ثنا کی، پھر فرمایا:

یہ حدیث صحیح الاسناد کتب میں وارد ہوئی ہے اور حضرت علی کی مخصوص فضیلت و مقام پر دلالت کرتی ہے کہ صرف ان کا دروازہ مسجد نبوی کی طرف کھلا رہنے دیا گیا، باقی تمام کے بند کر دیے گئے۔
### روایت کرنے والے صحابہ
اس حدیث کو درج ذیل جلیل القدر صحابۂ کرام نے روایت کیا ہے:
* . علی بن ابی طالب
* . سعد بن ابی وقاص
* . عبد اللہ بن عباس
* . ابو سعید خدری
* . عمر بن خطاب
* . عبد اللہ بن عمر بن خطاب
* . زید بن ارقم
* . براء بن عازب انصاری
* . جابر بن سمرہ
* . انس بن مالک
* . جابر بن عبد اللہ انصاری
* . عبد اللہ بن مسعود
* . ابو زر غفاری
* . حذیفہ بن اسید غفاری
* . بریدہ اسلمی سُوائی
* . ابو حمراء
* . عائشہ
* . امّ سلمہ 

### واقعے کا وقت
یہ واقعہ ہجرتِ نبوی کے پہلے سال پیش آیا، جب مسجد نبوی تعمیر ہو چکی تھی اور بعض صحابہ کے گھروں کے دروازے براہ راست مسجد کی طرف کھلتے تھے، تو نبی کریم ﷺ کو اللہ تعالیٰ کی طرف سے حکم ملا کہ تمام دروازے بند کیے جائیں سوائے علی بن ابی طالب کے دروازے کے۔
### علما کے اقوال (اس حدیث کے بارے میں)
امام ابن حجر عسقلانی نے اپنی کتاب القول المسدّد في الذب عن مسند احمد میں فرمایا:

اسی طرح ابن حجر عسقلانی کا یہ بھی قول ہے:

امام شوکانی نے الفوائد المجموعہ فی الاحادیث الموضوعہ میں فرمایا:

## حوالہ جات

زمرہ:باب حدیث/متعلقہ مضامین
زمرہ:احادیث نبویہ
زمرہ:شیعہ عقائد
پولین ایٹین

**پولین ایٹین** ()
بیلجیئم کی ایک اداکارہ ہے جسے اپنی اداکاری کے لیے متعدد ایوارڈز مل چکے ہیں۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* 
* 

زمرہ:1989ء کی پیدائشیں
زمرہ:بیلجئیم فلمی اداکارائیں
زمرہ:اکیسویں صدی کی بیلجئیمی اداکارائیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:ایلسنے کی شخصیات
جزیرہ نما کامچاٹکا زلزلہ 2025ء

29 جولائی 2025ء کو، بین الاقوامی وقت کے مطابق 23:24 پر، 30 جولائی 2025ء کو روس میں جزیرہ نما کامچاٹکا کے مشرقی ساحل پر 8.8 میگاواٹ کا زلزلہ آیا۔  یہ 2011ء کے توہوکو زلزلے کے بعد ریکارڈ کیا گیا سب سے طاقتور زلزلہ ہے۔

## زلزلہ

ریاستہائے متحدہ کا جیولوجیکل سروے (USGS) کے مطابق، سب میرین کا بڑا زلزلہ 29 جولائی کو بین الاقوامی وقت کے مطابق 23:24:50 پر 8.8 میگاواٹ کی ایک لمحے کی شدت کے ساتھ آیا۔  اس کا مرکز جزیرہ نما کامچاٹکا کے بحر الکاہل کے ساحل سے دور، پیٹروپاولوسک-کامچاٹسکی کے -جنوب مشرق میں تقریباً   میل) تھا، جبکہ ہائپوسینٹر کو  کلومیٹر (12.9 میل) کی اتلی گہرائی میں رکھا گیا تھا۔  نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف جیو فزکس اینڈ وولکینولوجی نے ایم  8.4 کی شدت اور 2 کلومیٹر کی گہرائی کی اطلاع دی ہے جبکہ جیو سائنس آسٹریلیا نے ایم  8.6 پر شدت رکھی ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
زمرہ:2025ء میں زلزلے
لعان

**لعان** (اسلامی فقہ میں) ایک خاص شرعی عمل ہے، جس میں شوہر اپنی بیوی پر زنا کا الزام لگاتا ہے اور گواہ نہ ہونے کی صورت میں مخصوص طریقے سے عدالت میں قسمیں کھا کر اپنی بات کی تصدیق کرتا ہے اور بیوی بھی جواباً قسمیں کھا کر الزام کی تردید کرتی ہے۔ یہ عمل “لعن” سے ماخوذ ہے، جس کے لغوی معنی ہیں “دور کرنا” یا “الگ کر دینا”۔

فقہی اصطلاح:
فقہاء کی اصطلاح میں لعان اس عمل کو کہتے ہیں:
"جب شوہر بیوی پر زنا کا الزام لگائے اور بیوی انکار کرے، تو عدالت میں دونوں قسمیں کھاتے ہیں — شوہر اپنی سچائی پر اور بیوی شوہر کے جھوٹ پر — اور یہ قسمیں لعنت اور غضب کے الفاظ کے ساتھ ہوتی ہیں۔ اس کے بعد دونوں میں ہمیشہ کے لیے جدائی (طلاق بائن) ہو جاتی ہے۔"

طریقۂ لعان:
اگر شوہر بیوی پر زنا کا الزام لگاتا ہے اور چار گواہ پیش نہیں کر سکتا، تو قاضی اس سے چار مرتبہ قسم لینے کا حکم دیتا ہے:
وہ چار بار اللہ کی قسم کھاتا ہے کہ وہ سچ کہہ رہا ہے۔
پانچویں بار کہتا ہے: "اگر میں جھوٹا ہوں تو مجھ پر اللہ کی لعنت ہو۔"
پھر بیوی دفاع میں یوں کرتی ہے:
وہ چار بار قسم کھاتی ہے کہ اس کا شوہر جھوٹا ہے۔
پانچویں بار کہتی ہے: "اگر وہ سچا ہے تو مجھ پر اللہ کا غضب نازل ہو۔"

نتیجہ:
اس کے بعد دونوں کے درمیان ہمیشہ کے لیے جدائی ہو جاتی ہے (نکاح ختم)۔
حد قذف (زنا کا جھوٹا الزام) کا نفاذ شوہر پر نہیں ہوتا۔
اگر لعان کے دوران بچے کی نفی کی گئی ہو، تو بچہ شوہر سے نسبت نہیں رکھتا۔

قرآنی بنیاد:
اللہ تعالیٰ نے لعان کا حکم سورۃ النور، آیات 6–10 میں نازل فرمایا:

## بیرونی روابط
* معجم المعاني
* البحر الرائق شرح كنز الدقائق باب اللعان ج4

## حوالہ جات

زمرہ:قانونی اصطلاحات
زمرہ:اسلام میں شادی
زمرہ:فقہ معاملات
حتپ حورنبتی

**حتپ حورنبتی** ، ایک قدیم مصری ملکہ تھیں جو نہ تو حکمران تھیں اور نہ کسی بادشاہ کی شریکِ سلطنت تھیں اور وہ تیسرے خاندان (اسرة الثالثة) کے دور سے تعلق رکھتی ہیں۔ وہ واحد معروف خاتون ہیں جنھیں بادشاہ زوسر کی بیوی کے طور پر پہچانا گیا ہے۔

ملکہ حتپ حورنبتی اور شہزادی إينتكيس کا ایک تدفینی کتبہ دریافت ہوا ہے جو بادشاہ زوسر کے اہرامی مجموعے کے قریب سقارہ میں پایا گیا اور ایک اور نقش ہلیوپولیس (ایونو) میں بھی ملا ہے، جس میں بادشاہ زوسر ان دونوں کے ساتھ دکھائی دیتا ہے۔

ان کے القاب میں شامل تھا: ’’وہ جو حورس کو دیکھتی ہے‘‘ اور ’’بڑی حتس کا عصا رکھنے والی‘‘، جو اس دور کی بااثر ملکہوں کے لیے مشترکہ القابات تھے۔ وہ ’’بادشاہ کی بیٹی‘‘ کے لقب سے بھی مشہور تھیں، جس سے اندازہ ہوتا ہے کہ شاید وہ بادشاہ خع سخموی اور ملکہ نیماعت حاب کی بیٹی تھیں، یعنی وہ اپنے شوہر کی سگی بہن یا سوتیلی بہن ہو سکتی ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:فرعونی ملکائیں
زمرہ:مصر کے تیسرے خاندان کی ملکائیں
زمرہ:جوسر
زمرہ:ستائیسویں صدی ق م کی خواتین
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:والدہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
محمد اسلم غوری

**محمد اسلم غوری** جمیعت علمائے اسلام (ف) کے مرکزی ترجمان اور ڈپٹی سیکرٹری اطلاعات کی طور پر نومبر 2020ء سے خدمات انجام دی رہیں ہے۔ 

## حوالہ جات
ڈریکولا (یونیورسل فلم سیریز)

**ڈریکولا (یونیورسل فلم سیریز)** یونیورسل اسٹوڈیوز کی ڈراونی فلموں کی ایک فلمی سیریز ہے جو 1897ء کے بریم اسٹوکر کے ناول ڈریکولا پر مبنی ہے اور اس کے 1927ء کے ڈرامے کی موافقت ہیملٹن. بالڈرز اور جان نے کی۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
### ماخذ

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

زمرہ:ڈریکولا (یونیورسل فلم سیریز)
مدرسہ عادلیہ

تصغیر|شاہ العدل سیف الدین ابوبکر کا مزار اور دمشق میں عادلیہ اسکول جو 1173 عیسوی میں بنایا گیا تھا۔
مدرسہ عادلیہ دمشق قدیم کے اندر واقع شہر کی قدیم ترین کتب خانوں میں سے ایک ہے۔ یہ شام کے دار الحکومت دمشق کے علاقے "باب البريد" میں، مسجد اموی کے قریب اور "مکتبہ ظاہریہ" کے مقابل واقع ہے۔ یہ کئی صدیوں تک ایک وقف شدہ مدرسہ اور کتب خانہ رہی، یہاں تک کہ 1420 ہجری کے کچھ عرصے بعد تک فعال رہی۔
## نسبت کس کی طرف؟
مکتبہ عادلیہ کی نسبت "الملک العادل سیف الدین ابو بکر بن ایوب" کی طرف ہے، جو ایوبی بادشاہوں کے والد اور صلاح الدین ایوبی کے بھائی تھے۔ اس کا مقصد عربی زبان کی خدمت اور ترویج تھا۔ انتدابِ فرانسیسی (فرانسیسی قبضے) کے دور میں یہ قومی عجائب گھر (میوزیم) کا مرکز رہی، بعد ازاں یہ عرب دنیا میں پہلے مجمع لغت عربیہ (ادب و لغت کی علمی مجلس) کا صدر دفتر بن گئی، جیسا کہ مکتبہ عادلیہ کے ڈائریکٹر انور درویش نے "تلفزيون الخبر" کو بتایا۔
### کتب خانہ عادلیہ کا تعارف
یہ کتب خانہ اپنے قیام کے آغاز سے ہی عربی زبان کی تدریس کے لیے وقف رہا ہے۔ ایامِ قازان میں اسے منہدم کر دیا گیا، اس کا کچھ حصہ گرایا گیا اور بعد میں اسے دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ یہ تین نسلوں تک دمشق کے مفتی کے زیرِ اختیار رہا، یہاں تک کہ ایک مدت کے لیے رہائش گاہ میں تبدیل ہو گیا۔ بعد ازاں "کُرد علی" نے اس ادارے کو اس کی اصل حالت میں بحال کیا اور اسی مقام پر دنیا کا پہلا مجمع لغت عربیہ (مجمعِ زبانِ عربی) قائم ہوا۔ اسی کتب خانے میں دورِ انتدابِ فرانسیسی میں متحف الوطنی (قومی عجائب گھر) کی بنیاد بھی رکھی گئی اور یہاں بڑے بڑے واقعات پیش آئے، نیز یہاں نامور علما و ادبا تشریف لاتے رہے۔

یہ کتب خانہ اس ادبی نشست کا بھی شاہد رہا جس میں احمد شوقی، خلیل مطران اور حافظ ابراہیم پہلی بار اکٹھے ہوئے یہ نشست ابو العلاء معری کی وفات کے ایک ہزار سال بعد منعقد ہوئی۔ اسی کتب خانے میں تاریخ کی چند اہم ترین مخطوطات بھی تالیف ہوئیں، جن میں ابن مالک کی الفیۃ (نحو کی مشہور منظوم کتاب) سب سے نمایاں ہے۔

کتب خانہ عادلیہ دورِ ایوبی کی طرزِ تعمیر کا اعلیٰ نمونہ ہے۔ یہ عمارت منصوبہ بندی، تعمیراتی مضبوطی اور باریک فنِ تعمیر کے لحاظ سے بہت اہم ہے۔ اگرچہ اس کی اصل ترتیب میں کچھ تبدیلیاں کی گئیں، لیکن اس کے بنیادی حصے اور نمایاں معمارتی اجزاء اب بھی اپنی اصل حالت میں موجود ہیں، جیسے اس کی مشرقی اور جنوبی دیواریں اور اس کا داخلی دروازہ۔

کتب خانے کا دروازہ ایک منفرد طرزِ تعمیر رکھتا ہے جو ایوبی دور کے دیگر دروازوں جیسا نہیں ہے۔ یہ ایک بلند خالی جگہ پر مشتمل ہے جو پوری پتھریلی دیوار کی اونچائی تک جاتی ہے اور اس کے اوپر پتھری محراب ہے، جس کے وسط میں ایک کلید نما لٹکتا ہوا پتھر نصب ہے۔

## حوالہ جات

زمرہ:دمشق کے مدارس
زمرہ:تیرہویں صدی کے مدارس
زمرہ:دمشق میں عمارات و ساخات
زمرہ:1210ء کی دہائی میں مکمل ہونے والی مذہبی عمارات
زمرہ:دمشق کی دیواروں والے شہر کے اندر عمارات و ساخات
زمرہ:1215ء میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:1215ء میں مکمل ہونے والی مذہبی عمارات
زمرہ:شام میں مقابر
زمرہ:شام میں ایوبی فن تعمیر
کاؤنٹ ڈریکولا

**کاؤنٹ ڈریکولا** ()
بریم اسٹوکر کے 1897ء کے گوتھک ہارر ناول ڈریکولا کا مرکزی کریکٹر ہے۔ بعد کے افسانوں کے کاموں میں اسے پروٹو ٹائپیکل اور آرکیٹائپل ویمپائر سمجھا جاتا ہے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* 
* 
* Bram Stoker Online – full text, PDF and audio versions of *Dracula*.

زمرہ:ڈریکولا
زمرہ:مجارستانی افسانوی شخصیات
زمرہ:رومانی افسانوی شخصیات
زمرہ:افسانوی نامُردگان
زمرہ:فلم میں مردوں کے کردار
زمرہ:ادب میں مرد کردار
زمرہ:اسطور سازی
بخرا بنت کعب

**بخرا بنت كعب** ایک قدیم عرب خاتون تھیں، جن کا اصلی نام ماویہ تھا۔ وہ اپنے قبیلے میں ایک جانی پہچانی شخصیت تھیں، اگرچہ تاریخ میں ان کے بارے میں تفصیلی معلومات کم ہی دستیاب ہیں۔ ان کے والد کا نام کعب تھا، جو غالباً عرب قبائل میں سے کسی معروف خاندان سے تعلق رکھتے تھے۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:نامعلوم سال وفات
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:عرب خواتین