open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
لیور

بیرم (ضدابہام)
**بیرم** یا **لیور**  ایک ایسی سادہ مشین ہے جو کسی شہتیر (beam)، کمانی یا غیر لچکدار سلاخ پر مشتمل ہوتی ہے اور جس کا محور یا مقبض ( or hing pivot) (نصاب (fulcrum) پر ہو۔
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:مصری ایجادات
زمرہ:قدیم ایجادات
زمرہ:مکینیکل مہندسی
زمرہ:ٹھوس میکانیات
زمرہ:سکونیات
زمرہ:کلاسیکی میکانیات
زمرہ:میکانیات
زمرہ:طبیعیات
زمرہ:اوزار
اعظمی

عام طور پر ضلع اعظم گڑھ اتر پردیش کے رہنے والے اپنے نام کے آگے اعظمی لکھتے ہیں۔ بالکل اسی طرح جس طرح دہلی والے دہلوی اور لکھنئو والے لکھنوی لکھتے ہیں۔ 
یہاں چند اعظمی صاحبان کا ذکر کیا جا تا ہے جنھوں نے اپنے اپنے شعبئہ حیات میں گراں قدر خدمات انجام دی ہیں۔ 
* قمر الزمان اعظمى، عالم دین
* عبد الحق اعظمی، شیخ الحدیث دار العلوم دیوبند
* کیفی اعظمی، شاعر اور فلمی نغمہ نگار
* شبانہ اعظمی، فلم اداکارہ اور سابق ممبر آف پالیمینٹ
* عبید اعظم اعظمی، مشہور شاعر اور ماہر عروض
* خلیل الرحمن اعظمی، اردو شاعر
* تنوی اعظمی، بھارتی فلم و ٹی وی اداکارہ

زمرہ:ترک مذکر ذاتی نام
زمرہ:ذاتی نام
زمرہ:عربی مذکر اسماء
زمرہ:جملہ فہرست نما اشاریے
فاصل درجۂ حرارت

اگر کسی گیس کو دبایا اور سرد کیا جائے تو وہ مائع حالت میں تبدیل ہو جاتی ہے۔ وہ زیادہ سے زیادہ درجہ حرارت جس پر ایک گیس مائع حالت میں تبدیل ہو سکتی ہے اسے اس گیس کا فاصل درجہ حرارت critical temperature کہتے ہیں۔ جب تک کسی گیس کو کریٹیکل ٹمپریچر تک یا اس سے بھی زیادہ ٹھنڈا نہ کر دیا جائے اسے مائع بنانا ناممکن ہوتا ہے چاہے دباؤ کتنا ہی زیادہ کیوں نہ ہو۔
اگر کسی مائع کو ایک مناسب بند برتن میں گرم کیا جائے تو جیسے جیسے درجہ حرارت بڑھتا جاتا ہے مائع کی کثافت کم ہوتی چلی جاتی ہے جبکہ مائع کی سطح کے اوپر اس کے بخارات (جو گیس کی شکل میں ہوتے ہیں) ان کی کثافت بڑھتی چلی جاتی ہے یہاں تک کہ ایک ایسا درجہ حرارت آ جاتا ہے جس پر مائع اور اس کے بخارات (گیس) دونوں کی کثافت برابر ہو جاتی ہے۔ کثافت برابر ہو جانے سے مائع اور گیس الگ الگ نہیں رہ سکتے اور باہم مدغم ہو جاتے ہیں۔ اس درجہ حرارت کو کریٹیکل ٹمپریچر اور اس دباؤ کو کریٹیکل پریشر کہتے ہیں۔ نقطہ انجماد اور نقطہ کھولاؤ کی طرح مختلف چیزوں کا کریٹیکل ٹمپریچر اور کریٹیکل پریشر مختلف ہوتا ہے۔

[تصغیر|800px|گراف میں ہرے رنگ کی لکیر سے مختلف پریشر پر [نقطۂ پگھلاؤ دکھائے گئے ہیں۔ نقطے دار ہری لکیر سے مختلف دباو پر پانی کا نقطہ انجماد دکھایا گیا ہے۔ نیلی لکیر سے مختلف دباو پر نقطہ کھولاو دکھائے گئے ہیں۔ لال لکیر سے مختلف دباو پر نقطہ تصعید (sublimation point) دکھائے گئے ہیں۔]]

## وضاحت
کوئی بھی مائع اپنے کریٹیکل ٹمپریچر یا اس سے زیادہ درجہ حرارت پر اپنی مائع شکل برقرار نہیں رکھ سکتا۔ اسی طرح اگر کسی گیس کا درجہ حرارت کریٹیکل درجہ حرارت سے زیادہ بڑھ جائے تو دباؤ خواہ کتنا بھی زیادہ کیوں نہ ہو اس گیس کو مائع حالت میں تبدیل نہیں کیا جا سکتا اور اگر گیس پہلے سے ہی مائع حالت میں تھی اور اس کا درجہ حرارت بڑھتے بڑھتے کریٹیکل درجہ حرارت پر پہنچ جائے تو وہ مائع سے گیس میں تبدیل ہو جائے گی چاہے دباؤ کتنا ہی زیادہ کیوں نہ ہو۔





بعض گیسوں کا کریٹیکل درجہ حرارت اتنا زیادہ ہوتا ہے کہ انھیں محض دباؤ سے مائع بنایا جا سکتا ہے مثلآ نائٹرس آکسائڈ اور پروپین.
اسی طرح اگر زیادہ گرمی نہ پڑ رہی ہو تو کاربن ڈائ آکسائڈ CO2 کو بغیر ٹھنڈا کیے محض دبا کر مائع یا ٹھوس بنایا جا سکتا ہے کیونکہ اس کا کریٹیکل ٹمپریچر31.1 ڈ گری سینٹی گریڈ ہوتا ہے۔

اکثر گیسوں کو مائع بنانے کے لیے انتہائ درجہ تک ٹھنڈا کرنا پڑتا ہے مثلآ ہائڈروجن اور ہیلیم۔

## مزید دیکھیے
* ٹرپل پوائنٹ
* Critical mass

## حوالہ جات

زمرہ:کثیف مادہ طبیعیات
زمرہ:گیسیں
زمرہ:مادے کی حالتیں
زمرہ:طبیعیات
نقطۂ ثلاثیہ

کسی چیز کے **نقطۂ ثلاثیہ** سے مراد وہ درجہ حرارت اور دباؤ ہے جس پر وہ چیز بہ یک وقت ٹھوس مائع اور گیس کی شکل اختیار کر سکتی ہے۔

thumb

اگر پانی کی مثال لیں تو نقطہ انجماد پر پانی صرف دو حالتیں اختار کر سکتا ہے یعنی ٹھوس اور مائع. نقطہ کھولاؤ پر بھی پانی دو ہی حالت اختیار کر سکتا ہے اور وہ ہیں مائع اور گیس. لیکن اپنے ٹرپل پوائنٹ پر پانی ٹھوس مائع اور گیس تینوں حالتوں میں پایا جا سکتا ہے۔
پانی کے ٹرپل پوائنٹ پر درجہ حرارت 0.01 ڈگری سنٹی گریڈ (یعنی تقریباًً صفر) اور دباؤ 0.006 ایٹموسفیر (یعنی تقریباًً خلا) ہوتا ہے۔

نارمل ہوا کا دباؤ ایک ایٹموسفیر atm ہوتا ہے جو 101 کلو پاسکل kPa یا 1.01bar کے برابر ہوتاہے۔

## مزید دیکھیے
* کریٹیکل ٹمپریچر

## حوالہ جات

زمرہ:1873ء کی متعارفات
زمرہ:حر حرکیات
زمرہ:کیمیائی خواص
زمرہ:گیسیں
زمرہ:مادے کی حالتیں
زمرہ:طبیعیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:حرحرکی خواص
زمرہ:پانی کی اشکال
ہوا کا دباؤ

سطح سمندر پر نارمل ہوا کا دباؤ (فضائی دباؤ) ایک ایٹموسفیر( atm ) ہوتا ہے جو 101 کلو پاسکل(kPa) یا 1.01 bar یا پارے کے 760mm کے برابر ہوتاہے۔ اگر پاؤنڈ میں ناپا جائے تو ایک ایٹموسفیر برابر ہوتا ہے 14.7 پاؤنڈ فی اسکوائر انچ (psi) کے ۔

جیسے جیسے بلندی بڑھتی جاتی ہے ہوا کا دباؤ کم ہوتا چلا جاتا ہے۔

زمرہ:دباؤ
زمرہ:کرۂ ہوا
زمرہ:طبیعیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:زمینیات
زمرہ:دباؤ کی اکائیاں
زمرہ:طبیعی محیطیات
زمرہ:زیر آب غواصی

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
عمل تصعید

کسی ٹھوس چیز کا گرم ہونے پر مائع بنے بغیر گیس کی حالت میں تبدیل ہونا عمل تصعید sublimation کہلاتا ہے۔ ایسا اس وقت ممکن ہوتا ہے جب اس چیز کا درجہ حرارت اور بخاری دباؤ اس چیز کے ٹرپل پوائنٹ کے درجہ حرارت اور بخاری دباؤ سے کم ہو۔ عام زندگی میں نوشادر (امونیم کلورائڈ), الماریوں میں سے کیڑے بــھگانے والی نیفتھالین naphthalene کی گولیاں اور ڈرائ آئس dry ice یعنی ٹھوس کاربن ڈائ آکسائڈ اس عمل کی مثالیں ہیں۔
بعض چیزوں کو خالص حالت میں حاصل کرنے کے لیے اس عمل کو استعمال کیا جاتا ہے۔

## مزید دیکھیے
* کریٹیکل ٹمپریچر

زمرہ:کیمیائی عوامل
زمرہ:گیسیں
زمرہ:مادے کی حالتیں
زمرہ:طبیعیات
زمرہ:تجربہ گاہی تکنیکیں
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جگر

*  جگر (ضدابہام) 
**جگر** (liver) جس کو علم طب و حکمت میں کبد بھی کہا جاتا ہے، ایک ایسا عضو کے کہ جو رنگت میں گہرا سرخ اور نرم گوشت کی مانند ہوتا ہے۔ جگر کو انسانی جسم کا سب سے بڑا اندرونی عضو تسلیم کیا جاتا ہے اور یہ اپنے مقام کے اعتبار سے بطن کے بالائی اور دائیں جانب کے حصے میں نچلی پسلیوں کے پیچھے اور سینے کو بطن سے جدا کرنے والے diaphragm کے بالکل نیچے واقع ہوتا ہے۔ جگر جاندار کے جسم میں حیات (بالفاظ دیگر عمل استقلاب (metabolism)) کو برقرار رکھنے میں انتہائی اہم کردار ادا کرتا ہے اور طبی شواہد کے مطابق اس کے افعال کی غیر موجودگی میں انسان لگ بھگ عرصہ چوبیس گھنٹے سے زائد جی نہیں سکتا۔

## نگار خانہ

Image:Sobo 1906 387.png|
File:Blausen 0616 Liver Location.png|


## حوالہ جات

زمرہ:جگر
زمرہ:اساسی طبی علوم
زمرہ:اعضائے جسم
زمرہ:تشریح انسان
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:طب جگر
زمرہ:استحالہ غذائیہ
زمرہ:اعضائے رئیسہ
نقطۂ انجماد

وہ درجہ حرارت جس پر کوئی مائع چیز جم کر ٹھوس شکل اختیار کر لیتی ہے اُس درجۂ حرارت کو اُس مائع کا **نقطۂ انجماد** (freezing point) کہتے ہیں۔ پانی کا نقطۂ انجماد صفر درجہ سنٹی گریڈ ہے۔ دباؤ کی تبدیلی سے نقطۂ انجماد میں معمولی سی تبدیلی آتی ہے (جبکہ دباؤ کی تبدیلی سے نقطۂ کھولاؤ (boiling point) میں زیادہ تبدیلی آتی ہے)۔ اسی طرح کثافتوں کی موجودگی سے بھی نقطۂ انجماد میں تبدیلی آتی ہے۔
خالص پانی، جس میں دھول یا مٹی کے ذرات تک نہ ہوں، کا نقطۂ انجماد منفی 42 درجہ سنٹی گریڈ ہوتا ہے کیونکہ اس میں قلمیت (crystallization) کے لیے nucleation با آسانی دستیاب نہیں ہوتی۔

عام طور پر نقطہ انجماد اور نقطہ پگھلاؤ برابر ہوتے ہیں مگر ایسا ہمیشہ نہیں ہوتا جیسے سولڈر۔

## مزید دیکھیے
* کریٹیکل ٹمپریچر
* دھاتی آمیزوں کا پگھلنا

زمرہ:درجہ حرارت
زمرہ:مادے کی حالتیں
زمرہ:طبیعیات
زمرہ:طبیعیاتی تصورات
زمرہ:طبیعی مقداریں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نقطہ جوش

جس درجہ حرارت پر کوئی مائع ابلنے لگتا ہے اسے اس مائع کا نقطۂ جوش boiling point کہتے ہیں۔ اس درجہ حرارت پر وہ مائع تیزی سے اپنے بخارات میں تبدیل ہونے لگتا ہے جسے vaporization کہتے ہیں۔ پانی کا نقطۂ جوش ایک سو ڈگری سنٹی گریڈ ہوتا ہے۔ دباؤ کی تبدیلی سے نقطۂ جوش میں بھی تبدیلی آتی ہے۔ اسی طرح کثافتوں کی موجودگی سے بھی نقطۂ جوش میں تبدیلی آتی ہے۔

فائل:Phase change - en.svg

کوئی مائع اس وقت ابلنے لگتا ہے جب اس کا بخاری دباؤ vapour pressure اس کی سطح پر موجود بیرونی دباؤ کے برابر ہو جائے۔ چونکہ پہاڑوں پر ہوا کا دباؤ کم ہوتا ہے اس لیے وہاں پانی کم درجہ حرارت پر ابلتا ہے جس کی وجہ سے چاول گوشت وغیرہ دیر سے گلتے ہیں۔ پریشر کوکر میں دباؤ کی وجہ سے پانی لگ بھگ ایک سو دس ڈگری سنٹی گریڈ پر ابلتا ہے جس کی وجہ سے کھانا جلدی گل جاتا ہے۔ 
ماونٹ ایورسٹ پر جو دنیا کی بلند ترین چوٹی ہے پانی 69 ڈگری سنٹی گریڈ پر ابلتا ہے۔

سب سے کم نقطۂ جوش ہیلیم کا ہوتا ہے۔ سب سے زیادہ نقطۂ جوش ٹنگسٹن اور Rhenium کا ہوتا ہے جو 5000K سے زیادہ ہوتا ہے۔

تصغیر|بائیں|301 px|درجہ حرارت کے لحاظ سے مختلف مائعات کا بخاری دباؤ

## مزید دیکھیے
* کریٹیکل ٹمپریچر
* نقطہ انجماد

زمرہ:حر حرکیات
زمرہ:درجہ حرارت
زمرہ:گیسیں
زمرہ:مادے کی حالتیں
زمرہ:طبیعیات
زمرہ:طبیعیاتی تصورات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پ

[تصغیر|[اردو حروفِ تہجی]]
*پ* اردو حروفِ تہجی کا تیسرا حرف ہے۔ عربی میں موجود نہیں۔ فارسی کا تیسرا اور ہندی کا اکیسواں حرف ہے۔ ان کے علاوہ یہ کردی زبان، اویغور زبان، پشتو زبان، سندھی زبان، کشمیری زبان، شینا زبان اور عثمانی ترک زبان میں بھی موجود ہے۔ حسابِ ابجد میں اس کے اعداد 'ب' کے برابر 2 شمار ہوتے ہیں۔

## [[حرفی رمز بندی]]

زمرہ:اردو حروف تہجی
زمرہ:عربی حروف
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
تزک

تُزک فارسی زبان کا لفظ ہے۔ اس کا مطلب ہے : انتظام یا ترتیب، قاعدہ یا قانون، ضابطہ لشکر یا ضابطہ مجلس، شان و شوکت، شاہی روزنامچہ۔ تزک کا لفظ تین مغل بادشاہوں کی خود نوشت سوانح حیات میں استعمال ہوا ہے۔ ان کتب کے نام درج ذیل ہیں ۔
* تزکِ جہانگیری
* تزکِ بابری

زمرہ:اردو
زمرہ:ضد ابہام صفحات
زمرہ:فارسی الفاظ اور جملے
زمرہ:مقالے جن میں انگریزی زبان کا متن ہے
زمرہ:ہندوستانی زبان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
تلوار

تصغیر|100px|پندرہویں صدی کی ایک تلوار کا نمونہ
**تلوار**  یا **شمشیر** ایک لمبا تیز دھار ہتھیار ہے جو دنیا کی مختلف تہذیبوں میں آج بھی ایک جنگی ہتھیار کے طور پر مستعمل ہے۔ تلوار دو حصوں پر مشتمل ہوتی ہے۔ ایک طرف لمبی تیز دھار اور دوسری طرف تلوار پر گرفت مضبوط رکھنے کے لیے قبضہ۔ یہ مرد کا زیور اور ایک نہایت معتبر و معزز ہتھیار سمجھا جاتا ہے۔ تلوار کی تاریخ بھی شاید اتنی ہی پرانی ہے جتنا کہ خود انسان کیونکہ شروع ہی سے انسان اپنے تحفظ اور بقا کے لیے ایسی اشیاء کا متلاشی رہا ہے جو جنگ اور دفاع میں اُس کی معاون و مددگار ہوں۔ بڑے بڑے نامور سلاطین اور اللہ کے نبیوں نے بھی تلوار کو دوران جنگ استعمال کیا۔

## متعلقہ مضامین

* چھری

* خنجر

## حوالہ جات
 

تلوار
زمرہ:تیزدھاری آلے
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:مضامین جن میں تمل زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:مضامین جن میں سنہالی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:تقریباتی جادو
زمرہ:تیز دھار والے ہتھیار
زمرہ:عسکری اصطلاحات
زمرہ:قرون وسطی
آ

**آ** (الف مّدہ یا الف ممدودہ) اردو حروفِ تہجی کا دوسرا حرف۔ 
تصغیر|آ

وسط|اردو حروف تہجی

## مزید دیکھیے
* حروف تہجی

## حوالہ جات

زمرہ:اردو حروف تہجی
کونسکوولا

[تصغیر|80px|دائیں|Coat of http://www.konskowola.info.pl/]
تصغیر|بائیں|270px| کا مقام نقشے میں سرخ سے واضح کیا گیا ہے۔
**** (*Końskowola*, IPA : [kɔɲskɔ'vɔla])، پولینڈ (لھستان) کے غرب الجنوب میں میں واقع ایک گاؤں ہے جو دریائے کوروکا (Kurówka River) پر Puławy اور کوروف کی مابین واقع ہے۔ یہ لھستان کی *[[گمینا]]* نامی بلدیہ کا مرکز ہے اور اس کی آبادی 2,188 افراد پر مشتمل ہے۔ 

زمرہ:پولینڈ
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:پولینڈ میں لب دریا آباد مقامات
زمرہ:دوسری جنگ عظیم کے قتل عام
زمرہ:جغرافیہ پولینڈ
زمرہ:پولینڈ میں مرگ انبوہ کے مقامات
ٹ

[تصغیر|[اردو حروفِ تہجی]]
*ٹ* اردو حروفِ تہجی کا پانچواں حرف ہے۔ فارسی و عربی میں نہیں آتا۔ ہندی کا گیارھواں حرف ہے۔ اسے تائے ہندی یا تائے ثقیلہ بھی کہا جاتا ہے۔ حسابِ ابجد میں اس کے عدد ت کے برابر 400 شمار ہوتے ہیں۔

## حرفی رمز بندی

## مزید
* اردو کیسے پڑھیں

## بیرونی روابط
* مقتدرہ قومی زبان
* ادارہ تحقیقات اردو، Collation

زمرہ:اردو حروف تہجی
زمرہ:عربی حروف
ت

[تصغیر|[اردو حروفِ تہجی]]
ت (متبادل استعمال)

*ت* اردو حروفِ تہجی کا چوتھا حرف ہے۔ فارسی کا چوتھا، عربی کا تیسرا اور ہندی کا سولھواں حرف ہے۔ حسابِ ابجد میں اس کے اعداد 400 ہیں۔

## [[حرفی رمز بندی]]

زمرہ:اردو حروف تہجی
زمرہ:عبرانی حروف تہجی
زمرہ:عربی حروف
زمرہ:فونیقی حروف تہجی
زمرہ:مضامین جن میں سریانی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:مقالے جن میں عربی زبان کا متن ہے
سمنان

**سمنان** صوبہ سمنان، ایرانکا ایک شہر ہے جس کے شمال میں البرز کے پہاڑوں کا سلسلہ ہے جنوب میں دشت کویر مشرق میں دامغان،اور مغرب میں گرمسار اور فیروزہ کوہ واقع ہیں،آب وہوا معتدل اور خشک ہے جاڑے میں سردی اور گرمیوں میں بہت گرمی ہوتی ہے،سمنان کی پیداوار میں کپاس دھاگا تمباکو اور اخروٹ شامل ہیں۔ اس کا مرکزی شہر مشرقی تہران سے 224 کلومیٹر دور ہے یہ تہران سے مشہد جانے والے ریلوے لائن پر واقع ہے۔ جامع مسجد سلطانی اور منارہ مسجد قابل دید مقامات ہیں

## نگار خانہ

File:Maryam amid.jpg|
File:General Nasiri (1).gif|
File:Hassan Rouhani 2.jpg|
File:Mostafa Kavakebian2.jpg|


## حوالہ جات

زمرہ:ایران کے شہر
زمرہ:ایرانی صوبائی دارالحکومت
زمرہ:صوبہ سمنان کے شہر
ث

[تصغیر|[اردو حروفِ تہجی]]
*ث* اردو حروفِ تہجی کا چھٹا حرف ہے۔ عربی کا چوتھا اور فارسی کا پانچواں حرف ہے۔ حسابِ ابجد کی رو سے اس کے اعداد 500 ہیں۔

## [[حرفی رمز بندی]]

## مزید
*اردو کیسے پڑھیں؟

## بیرونی روابط
* مقتدرہ قومی زبان
* ادارہ تحقیقات اردو، Collation

زمرہ:اردو حروف تہجی
زمرہ:عربی حروف
زمرہ:فانٹ کی اکائیاں
ہملٹونین گراف

ریاضی کی شاخ "نظریہ گراف" میں متصل گراف کو ہملٹونین گراف کہا جاتا ہے اگر ایسا "دورہ" ممکن ہو جس میں گراف کے تمام راس شامل ہوں۔ اور ایسے دورہ کو ہملٹونین دورہ کہا جائے گا۔

مثال کے طور پر شطرنج کے n \times n تختہ پر کیا یہ ممکن ہے کہ گھوڑا اپنی چال چلتا ہوا تمام خانوں کا دورہ کرے اور اسی خانے پر واپس پہنچے جہاں سے چلا تھا؟ اس میں ہر خانے کو قمہ سمجھتے ہوئے گراف بنایا جا سکتا ہے اور جن دو راس کے درمیان گھوڑے کی چال ممکن ہو وہاں کنارہ۔ یہ ثابت کیا جا سکتا ہے کہ 8 \times 8 تختہ پر ایسا دورہ (ہملٹونین دورہ) ممکن ہے۔

### ڈائرک مسلئہ اثباتی
سادہ گراف ہو جس کی راس *n* ہوں اور  n \ge 3 ہو۔ اگر قمہ کا درجہ 
: \ deg(v) \ge \frac{n}{2}
ہر قمہ *v* کے لیے، تو یہ گراف ہملٹونین ہو گا۔

### عور مسلئہ اثباتی
سادہ گراف ہو جس کی راس *n* ہوں اور  n \ge 3 ہو۔ اگر راس کا درجہ 
: \ deg(v) + deg(w) \ge n
ہر دو ناملمس راس *v* اور *w* کے جوڑے کے لیے، تو یہ گراف ہملٹونین ہو گا۔

## مزید دیکھیے

## بیرونی روابط ==*
پُل (ضد ابہام)

* پُل (نظریہ گراف) متصل گراف میں پُل ایسے کنارے کو کہتے ہیں، جسے ہٹانے سے گراف نامتصل ہو جائے۔**
چیونٹی

**چیونٹیاں**  حشرات کی ایک قسم ہیں اور ان کا تعلق فصیلہ غشائی پرداران (Hymenoptera) سے ہے۔ 2006ء تک کی معلومات کے مطابق چیونٹیوں کے 11،880 معلوم انواع ہیں۔ مختلف انواع کی چیونٹیاں جسامت میں مختلف ہوتی ہیں۔ ان کی جسامت 2 تا 25 ملی میٹر ہوتی ہے۔ چیونٹیاں دنیا کے اکثر علاقوں میں پائی جاتی ہیں۔

چیونٹیاں سماجی جاندار ہیں ، یعنی یہ بڑی بڑی بستیوں یا گروہوں کی شکل میں اکٹھی رہتی ہیں۔ ان کی اکثر بستیوں میں لاکھوں چیونٹیاں ہوتی ہیں۔ یہ بستیاں زمین کے اندر گھروندوں کی شکل میں یا پھر مردہ درختوں کی کھوہوں میں بسائی جاتی ہیں۔ کئی چیونٹیاں گھروندے نہیں بنائیں۔ حارّی علاقوں کے جنگلات میں پائی جانے والی چیونٹیاں ہر روز ٹھکانے بدلتی ہیں۔ فوجی چیونٹیاں لاکھوں کی تعداد میں قطار بنا کر چلتی ہیں اور راہ میں آنے والی ہر چیز کھانے کی کوشش کرتی ہیں۔ یہ چیونٹیاں کسی مردہ جانور کی ہڈیوں پر موجود سارا گوشت بہت تیزی سے صاف کر دیتی ہیں۔

چیونٹیوں کی بستی میں تقسیم کار کے لحاظ سے مختلف اقسام کی ڈیوٹیاں رہتی ہیں۔ ان میں عموما صرف ایک ہی ملکہ چیونٹی ہوتی ہے جو انڈے دیتی ہے۔ جب انڈے نر سے بار آور ہوتے ہیں تو مادہ کارکن چیونٹیاں پیدا ہوتی ہیں۔ جب انڈے سے نر سے بار آور نہیں ہوتے تو پھر زیادہ نر پیدا ہوتے ہیں۔

اگرچہ ہر بستی میں ہزاروں کی تعداد میں کارکن چیونٹیاں ہوتی ہیں، لیکن اس میں نر چیونٹیوں کی تعداد بہت کم ہوتی ہے۔ ملکہ اور نر چیونٹیوں کے پَر ہوتے ہیں۔ ملکہ اور نر چیونٹی کا ملاپ اڑتے ہوئے ہوتا ہے۔ کارکن چیونٹیوں کے پر نہیں ہوتے۔ یہ خوراک ذخیرہ کرتی ہیں، توخیز چیونٹیوں کو خوراک مہیا کرتی ہیں اور گھروندے بناتی ہیں۔ چیونٹیوں کے بعض انواع میں مادہ سپاہی چیونٹیاں بھی ہوتی ہیں۔ یہ گھروندوں کی حفاظت کرتی ہیں۔

چیونٹیاں بہت کچھ کر سکتی ہیں۔ یہ اپنے گھروندوں سے کافی فاصلے تک جا کر واپس آسکتی ہیں۔ چیونٹیاں اپنے لیے خوراک بھی اُگاتی ہیں۔ یہ پتوں کو چبا کر اپنے گھروں میں ذخیرہ کر لیتی ہیں۔ جب ان پتوں پر پھپھوند اگتی ہے تو چیونٹیاں فصل کی کٹائی کی طرح اس پھپھوند کو پتوں سے اتار کر محفوظ کر لیتی ہیں۔ یہ ایک میٹھا مادہ بھی کھاتی ہیں جسے فصلوں کی جوئیں تیار کرتی ہیں۔ چیونٹیاں بہت طاقتور ہوتی ہیں۔ یہ اپنے وزن سے پچاس گنا بھاری چیزیں اٹھا سکتی ہیں۔

## شکلیات
تصغیر|250px|بائیں|کارکن چیونٹی (''Pachycondyla verenae'') کے جسم کو چار حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے: سر، سینہ، ساقچہ اور شکم
چیونٹیوں کی جسمانی ساخت اور شکلیات دوسرے حشرات سے کچھ مختلف ہے۔ ان کی کوہنیوں سے ان کے اینٹنے ہوتے ہیں۔

## نگار خانہ

ملف:Golden Ant , dead specimen (1 cm length) (Golden color).PNG|**سنہری چیونٹی** جو ایک سینٹی میٹر لمبی ہے۔



## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* AntWeb from The California Academy of Sciences
* AntBase&nbsp;– a taxonomic database with literature sources
* AntWiki&nbsp;– Bringing Ants to the World
* Ant Species Fact Sheets from the National Pest Management Association on Argentine, Carpenter, Pharaoh, Odorous, and other ant species
* Ant Genera of the World&nbsp;– distribution maps
* The super-nettles. A dermatologist's guide to ants-in-the-plants

زمرہ:ثقافت میں حشرات
زمرہ:حشرات الارض
زمرہ:بود و باش کے کوائف
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نحل

تصغیر|مکھی
**[[نحل]]** یا **[[شہد کی مکھی]]** ایک اُڑنے والا کیڑا ہے جو بھڑ اور چیونٹی سے قریبی تعلق رکھتا ہے۔

## حدیث میں ذکر
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:” اگر تم میں سے کسی کے مشروب ( پانی، دودھ وغیرہ ) میں مکھی گر پڑے تو اسے چاہیے کہ اس کو مشروب میں ڈبکی دے، پھر اسے نکال پھینکے، کیوں کہ اس کے ایک پر میں بیماری ہے تو دوسرے میں شفا۔ “ 

## جدید تحقیق
ڈاکٹر محمد محسن خاں اس ضمن میں لکھتے ہیں: ” طبی طور پر اب یہ معروف بات ہے کہ مکھی اپنے جسم کے ساتھ کچھ جراثیم اٹھائے پھرتی ہے“ ۔

اللہ تعالیٰ نے کچھ نامیات ( Organisms) اور دیگر ذرائع پیدا کیے جو ان جراثیم ( Pathogenes) کو ہلاک کر دیتے ہیں، مثلاً پنسلین پھپھوندی اور سٹیفائلو ،کوسائی جیسے جراثیم کو مار ڈالتی ہے ۔

حالیہ تجربات سے ظاہر ہوتا ہے کہ ایک مکھی بیماری ( جراثیم ) کے ساتھ ساتھ ان جراثیم کا تریاق بھی اٹھائے پھرتی ہے۔ عام طور پر جب مکھی کسی مائع غذا کو چھوتی ہے تو وہ اسے اپنے جراثیم سے آلودہ کر دیتی ہے لہٰذا اسے مائع میں ڈبکی دینی چاہیے تا کہ وہ ان جراثیم کا تریاق بھی اس میں شامل کر دے جو جراثیم کامداوا کرے گا ۔

ماہرین خرد حیاتیات ( Microbiologists ) نے ثابت کیا ہے کہ مکھی کے پیٹ میں خامراتی خلیات ( Yeast Cells ) طفیلیوں ( Parasites ) کے طور پر رہتے ہیں اور یہ خامراتی خلیات اپنی تعداد بڑھانے کے لیے مکھی کی تنفس کی نالیوں ( Repiratory Tubules) میں گھسے ہوتے ہیں اور جب مکھی مائع میں ڈبوئی جائے تو وہ خلیات نکل کر مائع میں شامل ہو جاتے ہیں اور ان خلیات کا مواد ان جراثیم کا تریاق ہوتا ہے جنھیں مکھی اٹھائے پھرتی ہے ۔

## مزید دیکھیے

* شہد مکھی


زمرہ:حشرات
زمرہ:حشرات الارض
زمرہ:غیر فقاری جانور
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایکس بوکس

بائیں|تصغیر|ایکس باکس
**ایکس بوکس** یا XBox مائیکروسافٹ کارپوریشن کا ایک ویڈیو گیمنگ کونسول ہے جو ویڈیو گیمنگ کونسولز کی چھٹی نسل سے تعلق رکھتا ہے۔ یہ کونسول سونی کے پلے اسٹیشن 2 اور نینڈینڈو گیم گیوب کے حریف کے طور پر سامنے آیا تھا۔ اس کو مائیکروسوفٹ نے 15 نومبر، 2004 کو شمالی امریکا میں لانچ کیا تھا۔ یہ ایکس بوکس 360 Xbox 360 سے پہلے آیا تھا۔ 

زمرہ:2001ء کی متعارفات
زمرہ:ویڈیو گیمنگ کونسولز کی چھٹی نسل
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:2001ء میں متعارف مصنوعات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ہوم ویڈیو گیم کنسولز
زمرہ:2000 کی دہائی کے کھلونے
زمرہ:ویڈیو گیم کنسولز
زمرہ:ایکس باکس
ایکس بوکس 360

بائیں|تصغیر|ایکس بوکس 360
**ایکس بوکس 360** مائکروسوفٹ کارپوریشن کی جانب سے ایکس بوکس کے بعد دوسرا ویڈیو کیمنگ کونسول ہے۔ یہ کیمنگ کونسول ویڈیو گیمنگ کونسولز کی ساتویں نسل سے تعلق رکھتا ہے۔ اس کو مائکروسوفٹ نے سونی کے پلے اسٹیشن 3 اور وی کے مقابلے کے لیے تیار کیا تھا۔ اس کو 12 مئی، 2005 میں امریکا میں لانچ کیا گیا تھا۔ 

## حوالہ جات

زمرہ:ویڈیو گیمنگ کونسولز کی ساتویں نسل
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:2005ء میں متعارف مصنوعات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:2000 کی دہائی کے کھلونے
زمرہ:مائیکروسافٹ
زمرہ:ایکس باکس
زمرہ:ہوم ویڈیو گیم کنسولز
زمرہ:ویڈیو گیم کنسولز
پلے اسٹیشن 3

بائیں|تصغیر|
بائیں|تصغیر|
**پلے اسٹیشن 3** ایک گھریلو ویڈیو گیم کنسول ہے جسے سونی کمپیوٹر انٹرٹینمنٹ (SCE) نے تیار اور مارکیٹ کیا ہے۔ یہ پلے اسٹیشن 2 کا جانشین اور پلے اسٹیشن برانڈ کنسولز کا حصہ ہے۔ یہ پہلی بار 11 نومبر 2006 کو جاپان میں، 17 نومبر 2006 کو شمالی امریکا میں اور 23 مارچ 2007 کو یورپ اور آسٹریلیا میں ریلیز ہوا تھا۔


زمرہ:پلے اسٹیشن (برانڈ)
زمرہ:جاپان میں 2017ء کی تحلیلات
زمرہ:سونی کنسول
زمرہ:نیوزی لینڈ میں 2015ء کی تحلیلات
زمرہ:2006ء میں متعارف مصنوعات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت

## مزید دیکھیے
* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
پٹنہ

**پٹنہ** شہر بھارت کی ریاستِ بہار کا دار الحکومت ہے۔ جدید پٹنہ دریائے گنگا کے جنوبی کنارے پر واقع ہے۔ اس کے قریب ہی دریائے کوسی ، سون ، گنڈک اور پنپن بھی گنگا میں گرتے ہیں۔ پٹنہ کی لمبائی تقریباً 25 کلومیٹر اور چوڑائی 9 – 10 کلومیٹر ہے۔ 18 لاکھ آبادی کے ساتھ پٹنہ بھارت میں آبادی کے لحاظ سے 14واں بڑا شہر ہے۔ مشرقی بھارت میں کلکتہ کے بعد پٹنہ دوسرا بڑا شہر ہے۔

اپنی تاریخی اہمیت اور ریاست کا صدر مقام ہونے کے ساتھ ساتھ پٹنہ صحت اور تعلیم کا مرکز بھی ہے۔ مقامی معیشت کا زیادہ تر دارومدار خدمات کی صنعت پر ہے جس کے باعث ضلع پٹنہ کی فی کس آمدنی بہار میں باقی تمام اضلاع سے زیادہ ہے: 31,441۔ 
اس وقت یہ دنیا کا 21واں سب سے تیزی سے ترقی کرنے والا شہر جبکہ بھارت کا 5واں سب سے تیزی سے ترقی کرنے والا شہر ہے۔ 
جون 2009 میں عالمی بینک نے نیا کاروبار شروع کرنے کے لیے بھارت میں دہلی کے بعد پٹنہ کو دوسرا بہترین شہر قرار دیا۔ 
پٹنہ دنیا کے قدیم ترین مسلسل آباد شہروں میں سے ایک ہے۔ 
قدیم پٹنہ، جب اس کا نام پاٹلیپُترا تھا، سلاطنت مگدھ کا دار الحکومت تھا۔ پاٹلیپُترا علوم و فنون کا بھی مشہور مرکز تھا۔ موریا سلطنت کے دور میں، لگ بھگ 300 ق م، اس کی آبادی 4,00,000 نفوس پر مشتمل تھی۔  شہر کا پرانا قلعہ بند حصہ، جو مقامی طور پر پٹنہ سٹی کہلاتا ہے، ایک اہم تجارتی مرکز ہے۔

بدھ مت ، ہندو مت اور جین مت کے مقامات مقدسہ ویشالی ، راجگیر ، نالندہ ، بودھ گَیا پاواپوری قریب ہی واقع ہیں۔ پٹنہ سکھوں کے لیے بھی مقدس ہے کیونکہ سکھوں کے دسویں گرو ، گرو گوبند سنگھ ، یہاں پیدا ہوئے تھے۔

## نگار خانہ

فائل:Maurya empire in 265 BCE.jpg|
فائل:SungaEmpireMap.jpg|
فائل:GuptaEmpire300-550.png
فائل:Map for Gupta Empire and tributaries.svg

## حوالہ جات


زمرہ:ایشیا میں پانچویں صدی ق م کی تاسیسات
زمرہ:بھارت کے میٹروپولیٹن شہر
زمرہ:بھارتی ریاستوں کے دار الحکومت
زمرہ:بہار (بھارت)
زمرہ:بہار (بھارت) کے شہر اور قصبے
زمرہ:پانچویں صدی ق م کی تاسیسات
زمرہ:پانچویں صدی قبل مسیح میں آباد ہونے والے مقامات
زمرہ:ضلع پٹنہ کے شہر اور قصبے
زمرہ:مقدس شہر
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:خودکار پیمانے کے ساتھ متعدد تصاویر استعمال کرنے والے صفحات
زمرہ:بہار میں ریلوے اسٹیشن
زمرہ:سکھ مقامات
زمرہ:سکھ مت
زمرہ:دریائے گنگا
زمرہ:بھارت میں یونیورسٹی شہر
زمرہ:ہندستان کی نوابی ریاستیں
زمرہ:آثار قدیمہ بھارت
زمرہ:تاریخ ہندوستان
زمرہ:ملین آبادی کے شہر
گوگل دنیا

تصغیر|350px|3D coverage in Google Earth

**گوگل دنیا** (Google Earth) ایک جدید سافٹ ویئر ہے، جس کی مدد سے پوری دنیا کی سیر گھر بیٹھے کمپیوٹر کی مدد سے کی جا سکتی ہے۔ یہ سافٹ ویئر دراصل کی ہول انکارپوریشن کی تخلیق تھی جس کو2004ء میں گوگل نے خرید لیا۔ گوگل تصویری دنیا دراصل پوری دنیا کا ایک تصویری نقشہ ہے۔ جس میں سیٹیلائٹ سے لی گئی تصاویر، فضاسے لی گئی تصاویر اور جغرافیائی معلوماتی نظام سے لی گئی تصاویر کا مجموعہ ہے۔ یہ کئی زبانوں میں دستیاب ہے۔ فی الوقت یہ سوفٹ وئیر تین مختلف اجازت ناموں کے تحت دستیاب ہے۔
# **مفت دستیابی**: گوگل دنیا کا یہ سافٹ ویئر دنیا بھر کے صارفین کے لیے بالکل مفت ہے تاہم اس میں گوگل دنیا کے محدود سہولیات مہیا کی گئی ہیں۔
# **گوگل دنیا پلس**: گوگل دنیا کا یہ سافٹ ویئر چند اضافی سہولیات کے ساتھ پیش کیا گیا ہے اور اس کی قیمت تقریبا 20امریکن ڈالر سالانہ ہے۔
# **گوگل دنیا پیشہ ور**:گوگل دنیا کا یہ سافٹ ویئر جدید ترین آلات و سہولیات سے مزین ہے اور یہ تجارتی مقاصد کے لیے بنایا گیا ہے۔ اس کی قیمت سالانہ 40 امریکن ڈالر ہے۔

## موبائل گوگل دنیا
[تصغیر|دائیں|265px|Google Earth running on [اینڈروئیڈ]]

## حوالہ جات
 

زمرہ:2001ء کے سافٹ ویئر
زمرہ:2005ء کے سافٹ ویئر
زمرہ:2005ء کے سافٹ وئیر
زمرہ:آئی او ایس سافٹ ویئر
زمرہ:انٹرنیٹ سافٹ ویئر برائے لینکس
زمرہ:اینڈروئیڈ (آپریٹنگ سسٹم) سافٹ ویئر
زمرہ:سافٹ ویئر
زمرہ:گوگل
زمرہ:گوگل سوفٹویئر
زمرہ:میک او ایس کے انٹرنیٹ سافٹ ویئر
شوگران

پاکستان کے خیبر پختونخوا میں واقع ایک حسین تفریحی مقام جو سطح سمندر سے 2362 میٹر بلندی پر واقع ایک سطح مرتفع ہے۔ *شوگران* یا *شوگراں* کیوائی سے صرف 10 اور بالاکوٹ سے 34 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔

## شوگران محل وقوع
"شو" مطلب ہندکو زبان میں "خوبصورت" اور "گراں" کے معنی "گاؤں" کے ہیں، اس کا مطلب "خوشنما اور دیدہ زیب گاؤں" ہے۔ "شو" مقامی زبان میں "تندوتیز ہوا" کو کہتے ہیں، یعنی ایسا مقام جہاں تیز ہواؤں کا راج ہو۔
اسلام آباد سے کیوائی کا 212 کلومیٹر کا فاصلہ ایک ہموار سڑک کے ذریعے طے کیا جا سکتا ہے جس کے بعد شوگران تک بھی سڑک بنی ہوئی ہے لیکن چڑھائی کے باعث جیپوں یا گھوڑے خچر پر سفر کرنا زیادہ مناسب ہے۔ کیوائی سے شوگران تک کا راستہ انتہائی حسین و دلفریب نظاروں کا حامل ہے۔
مانسہرہ سے 50 کلومیٹر دور، بالا کوٹ ، بٹہ راسی جنگلات سے گذر کر ڈیڑھ گھنٹے میں شوگران پہنچا جا سکتا ہے۔ حبیب اللہ کے مقام سے دریائے کنہار شروع ہو جاتا ہے۔
شوگران میں کئی ہوٹل واقع ہیں جہاں مناسب قیمت پر رہائش حاصل کی جا سکتی ہے۔

## شوگران مقامات
شوگران کے مشرق میں سری، پائے اور مکڑا پہاڑ موجود ہے، مغرب میں موسی کا مصلی موجود ہے۔ شمال میں پیرنگ، مانا مینڈوس، شنکیاری کے مقامات ییں۔ جنوب میں گھنا جنگل ہے۔
شوگران کے قابل ذکر مقامات میں سری پائے، مانا منڈوس، مانشی، درشی، شاڑان، شنکیاری ہٹ زیادہ معروف ہیں۔ نواحی جنگلات میں مگری، مالکنڈی، جوانس، لولانی، بیرنگ اور کھیتر کافی گھنے ہیں، دن میں بھی ان تک سورج کی روشنی نہیں پہنچتی۔

زمرہ:پاکستان کے پہاڑی مستقر
زمرہ:خیبر پختونخوا کے سیاحتی مقامات
زمرہ:ضلع مانسہرہ
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
کاغان

*کاغان* وادی کاغان، ضلع مانسہرہ، خیبر پختونخوا کا ایک چھوٹا سا قصبہ ہے۔ یہ اپنے قدرتی حسن کے باعث عالمگیر شہرت کا حامل ہے اور پاکستان کے شمالی علاقوں میں واقع کئی معروف تفریحی و حسین مقامات اسی کے قرب و جوار میں واقع ہیں۔

## متعلقہ
* ناران

زمرہ:خیبر پختونخوا کے قصبے
زمرہ:ضلع مانسہرہ کی یونین کونسلیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
Potential

اردو متبادل = جُہد
* برقی جُہد
وجوبی؛ احتمالی؛ مضمر؛ اختیاری؛امکانی نہ کہ واقعی؛ مخفی، جو آشکارا ہو سکتا ہے۔ (گرامر) فعل کی وہ شکل جو طاقت، امکان، آزادی یا کسی عمل کی ضرورت کو یا ہونے کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال کی جاتی ہے (جیسے :I may go, he can write,)۔ (اسم) قُوہ؛ کوئی چیز جو ممکن ہو سکے ؛ امکان؛ مخفی صلاحیت۔ (برق) برقی قُوہ؛ برقی دباؤ؛ مثبت برق کی اکائی کو، برقاؤ کی مقررہ شرائط کے تحت، لامتناہی فاصلے سے مقررہ نقطے تک لانے کے لیے، کیے جانے والا کام۔

## حوالہ جات

زمرہ:انگریزی زبان کے عنوان والے صفحات
فتح اللہ گلین

*فتح اللہ گلین* 27 اپریل 1941ء کو ترکی کے شہر ارض روم میں پیدا ہوئے۔ ابتدائی تعلیم کا آغاز گاؤں کے اسکول ہی میں ہوا لیکن جب گھر والوں نے گاؤں چھوڑ کر ان کی تعلیم کا سلسلہ جاری نہ رہ سکا۔ اس کے بعد انھوں نے دینی تعلیم حاصل کی۔ 14 برس کی عمر میں انھوں نے پہلی بار مسجد میں جمعہ کی تقریر کی۔ وہ معروف ترک سکالر بدیع الزماں سعید نورسی کے پیروکار بن گئے۔ ان کی فکر پر اب تک سعید نورسی ہی کی واضح چھاپ دکھائی دیتی ہے۔ 1959ء میں انھیں باقاعدہ سرکاری طور پر خطیب تسلیم کر لیا گیا۔ 1966ء میں وہ ازمیر میں منتقل ہو گئے یہاں سے ان کی شہرت اور مقبولیت میں اضافہ ہونے لگا۔ وہ پوری ملک کی مساجد میں جا کر خطاب کرنے لگے۔ اب ان کے سننے والوں میں اسکولوں اور کالجوں کے طلبہ و طالبات کی کثرت ہوتی تھی۔ وہ اپنی تقاریر میں تعلیم، سائنس، ڈارون ازم، معاشی ترقی اور معاشرتی انصاف کی بات کرنے لگے۔ وہ چاہتے تھے کہ مسلمان مغرب کی برتری کا احساس ختم کریں اور خود ترقی کی شاہراہ پر سفر کریں۔ وہ یہ سب باتیں قدر درد مندی سے کرتے کہ لوگوں پر رقت طاری ہو جاتی ۔

وہ جدت پسند مسلمان سکالر، مصنف اور گلین موومنٹ کے قائد ہیں۔ ان کے خیالات سے متاثر ہونے والے افراد لاکھوں میں ہیں جو صرف ترکی ہی سے تعلق نہیں رکھتے بلکہ بیرونی ممالک میں بھی آباد ہیں۔ انھیں جدید صوفی قرار دیا جاتا ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ دنیا کے سارے لوگوں سے محبت کرنی چاہیے وہ مسلمان ہوں یا غیر مسلم۔ مغرب میں فتح اللہ گلین اور ان کی تحریک کو سمجھنے کے لیے خاصی تحقیق ہو رہی ہے۔ ان کے حوالے سے کئی کانفرنسیں منعقد ہو رہی ہیں حال ہی میں برطانیہ کے ہاؤس آف لارڈز میں ایک کانفرنس منعقد ہوئی۔ اسی طرح امریکہ میں جارج ٹاؤن یونیورسٹی میں بھی ان کے بارے میں ایک کانفرنس منعقد ہوئی جس کا موضوع تھا *عالمی چیلنجز کے دور میں اسلام*۔ موصوف نے نائن الیون کے واقعات کی شدید مذمت کی تھی او ر کہا تھا کہ وہ امریکیوں کے درد میں برابر کے شریک ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ دنیا میں جن لوگوں سے میں نفرت کرتا ہوں ان میں سے ایک اسامہ بن لادن بھی شامل ہیں، وہ اسلام کے روشن چہرے کو گدلا کر رہے ہیں، یہ اسلام نہیں ہے جو وہ پیش کر رہے ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ اسامہ بن لادن نے اسلام کی بنیاد دلائل سے تبدیل کرکے احساسات اور جذبات پر رکھ دی ہیں۔ اب تک گلین کی 60 سے زیادہ تصانیف منظر عام پر آچکی ہیں۔ ان کے پیروکاروں نے دنیا کے 90 ممالک میں 1000 تعلیمی ادارے کھول رکھے ہیں جہاں وہ لوگوں کو تعلیم و تربیت دے رہے ہیں۔ گلین موومنٹ کے زیر اہتمام متعدد یونیورسٹیاں کام کر رہی ہیں۔ 1998ء سے اب تک وہ امریکا میں مقیم ہیں۔

زمرہ:دانشور
کمترین رستہ الخوارزم

ریاضی کی شاخ نظریۂ گراف میں کسی موزون (وزن‌شدہ) گراف میں ایک قمہ سے کسی دوسرے قمہ تک کا کم ترین فاصلہ نکالنے کا الخوارزم۔ دو راس کے درمیان کمترین رستہ وہ ہو گا جب اس میں شامل کناورں کے وزنوں کی حاصل جمع تصغیر ہو۔

### مثال
تصویر میں ہمیں قمہ *S* سے قمہ *T* تک کا کمترین فاصلہ نکالنا ہے۔ شروع قمہ *S* کو ہم صفر (0) جہد تفویض کرتے ہیں (تصویر میں جہد سرخ عدد سے دکھایا گیا ہے)۔ اب قمہ *S* سے راس *A*، *B*،اور، *C* تک پہنچنا ممکن ہے جن کا فاصلہ 9، 6 اور 12، ہے۔ ہم ان راس پر ان اعداد کے لصق عارضی طور پر لگاتے ہیں (تصویر (a) میں سبز رنگ سے یہ عدد دکھائے گئے ہیں)۔

اب ایسے راس جن میں سبز لصق لگے ہیں (تصویر (a))، ان میں سے *B* پر عدد 6 سب سے کم ہے، اس لیے اسے ہم *B* کا جہد قرار دے کر سرخ کر دیتے ہیں (تصویر (b))۔ قمہ *B* سے *A*، *D*، *T*، کو تیر جاتے ہیں، جن کے فاصلے 11، 8، 3، ہیں۔ ان فاصلوں کو ہم *B* کے جہد میں جمع کر کے *A*، *D*، *T*، پر عارضی 17، 14، 9، (سبز) لصق لگا دہتے ہیں (تصویر (b))۔
وسط|560px
تصویر (b) میں سبز لصق میں قمہ *A* پر 9 سب سے کم ہے، اس لیے ہم اسے *A* کا جہد قرار دے کر سرخ کر دیتے ہیں (تصویر (c))۔

اب ہم *A* سے شروع کرتے ہیں (تصویر (c))۔ قمہ *A* سے صرف قمہ *D* کو تیر جاتا ہے جس کا فاصلہ 4 ہے، جسے *A* کے جہد میں جمع کر کے *D* کا لصق 13 بنتا ہے۔ چونکہ 13 قمہ *D* پر پہلے سے موجود لصق 14 سے کم ہے، اس لیے ہم 14 کو مٹا کر *D* کا لصق 13 کر دیتے ہیں۔

اس عمل کو دہراتے ہیں جبتک ہمیں *T* کا جہد 15 حاصل ہو جاتا ہے (تصویر (f))۔ قمہ *S* سے قمہ *T* کا *کمترین فاصلہ* 15 ہے۔ غور کرو کہ تصویر (d) میں جب قمہ *C* کو جہد عطا کیا گیا تو قمہ *T* کا لصق 24 بنتا تھا مگر چونکہ یہ *C* پر پہلے سے موجود لصق 17 سے زیادہ تھا اس لیے *C* کے لصق کو تبدیل نہیں کیا گیا۔

*کمترین رستہ* ڈھونڈنے کے لیے ہم *T* سے واپس چلتے ہیں۔ قمہ *T* پر آنے والے تیروں میں سے قمہ *D* سے آنے والے تیر کا وزن برابر ہے *T* اور *D* کے جہد کے فرق کے، اس لیے ہم *TD* کو رستہ میں شامل کرتے ہیں (تصویر (f))۔ اس طریقہ سے ہمیں کمترین رستہ *SADT* معلوم ہوتا ہے۔

### [[الخوارزم]]
وزن شدہ گراف کے قمہ *S* سے قمہ *T* تک کا کمترین فاصلہ نکالنے کے لیے:
* قمہ *S* کو صفر جہد تفویض کرو۔ جو قمہ *S* سے سیدھا پہنچا جا سکے اس قمہ پر *S* سے فاصلہ (وزن) کا لصق لگا دو۔ ان میں سے جو لصق سب سے چھوٹا ہو، اس کو ارتباطی قمہ کا جہد قرار دو۔
* جس قمہ (یا راس) کو ابھی جہد تفویض کیا ہے، اس طرح کے ہر قمہ *V* کے لیے، وہ راس *W* جو *V* سے سیدھے پہنچ جا سکیں پر لصق لگاؤ جو *V* کے جہد اور *V* سے *W* کے فاصلہ کی جمع ہو
:(جہد *V*) + (فاصلہ *V* سے *W*)
بشرطیکہ یہ لصق *W* پر پہلے سے موجود (اگر موجود ہو) لصق سے چھوٹا ہو۔ جب ایسے تمام *W* پر یہ عمل کر لو، تو پھر گراف میں سب سے چھوٹا لصق ڈھونڈو (جو ابھی جہد قرار نہ دیا گیا ہو) اور ارتباطی قمہ (یا راس) پر لصق کو جہد بنا دو۔
* اُوپر والا قدم نئے جہد سے دہراؤ
* جب قمہ *T* کو جہد لگ جائے تو رُک جاؤ۔ یہ جہد *S* سے *T* تک کا کم ترین فاصلہ ہے۔
* کم ترین راستہ (یا رستے) *T* سے واپس جاتے ہوئے یوں نکالو۔ اگر تیر *VW* کے لیے
: (جہد *V*) - (جہد *W*) = (فاصلہ *V* اور *W* کے درمیان)
تو تیر *VW* کو رستہ میں شامل کر لو۔

## مزید دیکھیے == == بیرونی روابط ==*
زمرہ:نظریہ گراف
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
بالاکوٹ

بالاکوٹ مانسہرہ شہر سے 38 کلومیٹر شمال مشرق میں
واقع ہے۔ یہ تاریخی قصبہ سیاحوں کے لیے خاص اہمیت کا حامل ہے کیونکہ وادی کاغان کا آغاز اسی قصبے سے ہوتا ہے۔ جھیل لولوسر سے نکلنے والا دریائے کنہار بالاکوٹ شہر کے قلب سے گزرتا ہوا مظفر آباد کے قریب دریائے جہلم میں جا گرتا ہے۔ یہ ضلع مانسہرہ کا ایک اہم شہر ہے اور اسے سب سے بڑی تحصیل کا درجہ بھی حاصل ہے۔ زلزلہ 2005 میں یہ شہر مکمل طور پر تباہ ہوا اور کافی جانی و مالی نقصان ہوا تھا جس کے بعد قومی و بین الاقوامی تعاون سے شہر کو دوبارہ تعمیر کیا گیا۔
تصغیر|250px|زلزلے سے چند ماہ قبل کے بالاکوٹ شہر کا ایک منظر

بالاکوٹ کو سید احمد شہید اور شاہ اسماعیل شہید کی تحریک مجاہدین کے باعث تاریخی اہمیت حاصل ہے۔ دونوں عظیم ہستیوں کے مزارات اسی شہر میں واقع ہیں۔ بالاکوٹ تحریک مجاہدین کا آخری پڑاؤ تھا اور سکھوں کے خلاف عظیم جدوجہد کا آخری مرکز۔ 6 مئی 1831ء کو ایک خونریز جنگ کے بعد سید احمد اور شاہ اسماعیل نے بالاکوٹ کی اسی سرزمین کو اپنے لہو سے سرخ کیا۔ شہر کی مرکزی مسجد سید احمد شہید کے مزار سے ملحق دریائے کنہار کے کنارے واقع ہے اور سید احمد شہید مسجد کہلاتی ہے۔ 8 اکتوبر 2005ء کے زلزلے میں تباہ ہونے کے بعد اب اس کی جگہ نئی مسجد تعمیر کی جا رہی ہے۔ یہ مسجد 1992ء کے سیلاب میں بھی تباہ ہوئی تھی۔

بالاکوٹ میں ہندکو زبان اور گوجری زبان سب سے زیادہ بولی جاتی ہیں جبکہ اردو زبان زد خاص و عام ہے۔
شہر زلزلے کے بعد سے اب تک ہونے والی امدادی سرگرمیوں کا مرکز ہے کیونکہ زلزلے سے بالاکوٹ اور اس کے گرد و نواح میں زبردست نقصان پہنچایا تھا۔ غیر ملکی امدادی ادارے اور کئی ملکی ادارے زلزلے کے بعد ابتدائی ایام میں ہنگامی خدمات انجام دینے کے بعد زلزلہ زدگان کا ساتھ چھوڑ گئے جبکہ فلاح انسانیت فاؤنڈیشن اورالخدمت فاؤنڈیشن جیسے ادارے آج بھی عملی طور پر بالاکوٹ کے عوام کی زندگیوں کو دوبارہ اُسی شاہراہ پر رواں کرنے کے لیے تگ و دو کر رہے ہیں۔ الخدمت کا دفتر بالاکوٹ سے ڈیڑھ کلومیٹر پہلے بانپھوڑا میں واقع ہے۔
## مزید دیکھیے
* جرید
* کشمیر زلزلہ، 2005ء

## حوالہ جات
حوالہ جات

زمرہ:خیبر پختونخوا کے آباد مقامات
زمرہ:زلزلۂ کشمیر 2005ء
زمرہ:ضلع مانسہرہ
زمرہ:ضلع مانسہرہ کی یونین کونسلیں
زمرہ:ضلع مانسہرہ کے آباد مقامات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
طارق رمضان

**طارق رمضان** ایک ماہر اسلامیات، الٰہیات دان اور فلسفی ہیں۔ ‌

## ابتدائی زندگی
طارق رمضان 26 ستمبر 1962ء کو جینوا سوئٹزرلینڈ میں پیدا ہوئے۔ وہ مسلمان سکالر سعید رمضان کے بیٹے اور اخوان المسلمون کے بانی امام حسن البنا کے نواسے ہیں۔ ان کے والد مصری صدر جمال عبدالناصر کے دور میں جلاوطن کردئے گئے تھے جس کے بعد وہ پہلے سعودی عرب اور پھر سوئٹزرلینڈ منتقل ہو گئے۔ طارق رمضان نے یہاں ہی گریجویشن اور پھر فلسفہ اور فرانسیسی ادب کی تعلیم حاصل کی۔ عربی اور مطالعہ علوم اسلامی کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے وہ جامعۃ الازہر چلے گئے۔

## عملی زندگی سرگرمیاں
ان دنوں وہ جینوا میں تدریسی خدمات سر انجام دے رہے ہیں۔ وہ 1996ء سے 2003ء تک فری بورگ یونیورستی میں مذہب اور فلسفہ کی تعلیم دیتے رہے ہیں۔ اکتوبر 2005ء میں انھوں نے آکسفورڈ یونیورستی کے سینٹ انٹونی کالج سیان کا وزیٹنگ فیلوشپ کا تعلق قائم ہو گیا۔ وہ لوکہائی فاؤنڈیشن میں سینئر ریسرچ فیلو کے کام کر رہے ہیں۔ ان کی اہلیہ کا تعلق فرانس سے ہے جنھوں نے شادی کے بعد اسلام قبول کیا۔ طارق رمضان سوئٹزلینڈ میں ’’موومنٹ فار سوئس مسلمز کے نام سے ایک تنظیم بھی چلا رہے ہیں۔ انھوں نے متعدد بین المذاہب سیمنار بھی منعقد کرائے۔ اس طرح انھوں نے اسلام اور سیکولرازم کے نام سے ایک کمیشن بھی قائم کیا۔ اس طرح مختلف یونیوسٹیوں سے اسلام کا روشن پہلو واضح کرنے کے لیے وہ لیکچرز دیتے رہتے ہیں۔ ان میں پورپ اور امریکا کی یونیوسٹیاں شامل ہیں۔

## نظریات
2003 میں امریکا اور اس کے اتحادیوں نے عراق پر حملہ کیا تو طارق رمضان نے اس کی بھرپور مذمت کی۔ دوسری طرف وہ خودکش حملوں سمیت دیگر کارروائیوں کے بھی سخت خلاف ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ دہشت گردی کسی بھی صورت میں ہونا جائز نہیں۔ فرانس میں اسکولوں کے طلبہ و طالبات کے لیے حجاب اور دیگر مذہبی چیزوں کے پہننے پر ممانعت کا قانون تیار ہوا تو طارق رمضان نے اس کی مخالفت کی۔ اسی طرح جب مسیحی پوپ بینڈیکٹ نے اسلام کے خلاف تقریر کی اور مسلمان معاشروں میں اس کے خلاف شدید رد عمل ہوا تو طارق رمضان نے اسے نامناسب رویہ قرار دیا۔ ان کا کہنا تھا کہ مسلمانوں کے اس قسم کے رد عمل سے دنیا میں اسلام کا مقام و مرتبہ میں اضافہ نہیں ہوتا۔ ان کے خیال میں تشدد کی راہ سے زیادہ مسلمانوں کو دعوت کی راہ اپنانی چاہیے۔ پھر طارق رمضان نے ایک مضمون لکھا جسے فرانسیسی اخباروں نے چھاپنے سے انکار کر دیا۔ تاہم ایک سائیٹ امہ ڈاٹ کام نے اسے شائع کر دیا۔ اس میں طارق رمضان نے مختلف فرانسیسی یہودی دانشوروں اور شخصیات کو کڑی تنقید کا نشانہ بنایا جو انسانی حقوق کی پامالی اور اسرائیل کی ناجائز حمایت کرتے رہے ہیں۔ ان یہودی شخصیات کا کہنا تھا کہ اسرائیل کے دفاع کے لیے عراق پر حملہ ضروری تھا۔ اس مضمون کے جواب میں طارق رمضان کو کڑی تنقید کا نشانہ بنایا گیا کہ وہ یہود دشمن ہے۔ مغرب میں بعض ادارے انھیں اسلام کا ’’مارٹن لوتھر‘‘ کہتے ہیں۔ طارق رمضان کی اب تک پندرہ کتب شائع ہو چکی ہیں۔

## تنازعات
اُن پر دو سے زائد خواتین نے جنسی زیادتی کا الزام لگایا ہے۔ فرانسیسی پولیس نے 31 جنوری کو انہی الزامات کے تحت انھیں حراست میں لیا۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* 
* 

زمرہ:اسلام اور سیاست
زمرہ:اسلام میں شہوانیت
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پریس ٹی وی کی شخصیات
زمرہ:جنیوا کی شخصیات
زمرہ:سوئس مسلم
زمرہ:شخصیات جن کے امریکا میں داخل ہونے پر پابندی ہے
زمرہ:مسلمان مصلحین
زمرہ:یورپی اسلام پسند
زمرہ:1962ء کی پیدائشیں

زمرہ:سوئس مجرمین
محمود ممدانی

**پروفیسر محمود ممدانی** ہندوستانی نژاد یوگینڈا کے معلم، مصنف اور سیاسی تجزیہ کار ہیں۔

## حالات زندگی
محمود ممدانی 23 اپریل 1946ء کو بمبئی ہندوستان میں پیدا ہوئے۔ وہ مشرقی افریقی اور جنبوی افریقی آبا و اجداد کی تیسری نسل میں سے ہیں۔ 1962ء میں جب یوگنڈا نے برطانیہ سے آزادی حاصل کی تو ممدانی کو امریکی حکومت کی طرف سے سکالرشپ کی پیشکش ہوئی جسے انھوں نے قبول کیا۔ انھوں نے 1967ء میں یونیورسٹی آف پیٹرز برگ سے بی اے کی ڈگری حاصل کی۔ 1974ء میں ہارورڈ یونیورسٹی سے پی ایچ ڈی کیا۔ یہاں انھوں نے ایک طلبہ تحریک میں بھی حصہ لیا جس کا مقصد تعلیمی فیسوں میں کمی کروانا تھا۔

تعلیم مکمل ہونے پر وہ وطن واپس آئے تو اس وقت کے آمر عیدی امین نے انھیں جلاوطن کر دیا۔ وہاں سے نکلنے کے بعد محمود ممدانی سیدھے برطانیہ گئے۔ پھر انھیں تنزانیہ کی درالسلام یونیورسٹی میں ملازمت مل گئی۔ جب عیدی امین کا تختہ الٹ دیا گیا تو محمود ممدانی واپس یوگنڈا آ گئے۔ یہاں انھوں نے تعلیم بالغان کا ایک پروگرام شروع کر دیا۔ بعد ازاں وہ کمپالا کی مکریر یونیورسٹی میں ملازمت اختیار کی۔

ان دنوں وہ امریکا میں کولمبیا یونیورسٹی کے بشریات اور سیاسیات کے شعبہ جات میں تدریسی خدمات سر انجام دے رہے ہیں۔ وہ کولمبیا انسٹی ٹیوٹ آف افریقین سٹڈیز کے ڈائریکٹر ہیں اور کونسل فار ڈیویلپمنٹ آف سوشل ریسرچ ان افریقہ کے سربراہ بھی ہیں۔

محمود ممدانی کو افریقہ کی تاریخ، سیاسیات اور اس کے بین الاقوامی تعلقات پر ملکہ حاصل ہے۔ ان موضوعات پر تحقیقی کام کرنے پر انھیں متعدد ایوارڈ بھی حاصل ہو چکے ہیں۔ وہ انگریزی زبان کے علاوہ فرانسیسی، یوگینڈا، گجراتی، ہندی، پنجابی، سواحلی اور اردو زبانوں پر بھی عبور رکھتے ہیں۔ محمود ممدانی کی شائع شدہ کتابوں میں اچھے اور برے مسلمان، امریکا سرد جنگ اور دہشت کی جڑیں، جب مظلوم قاتل بنتے ہیں۔ بحران اور تعمیر نو افریقی تناظر میں یوگنڈا میں سیاست اور طبقاتی تقسیم اور شہرت اور مہاجرت تک شامل ہیں۔

## حوالہ جات

زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی سائنس دان
زمرہ:انڈین اکیڈمک کے ایڈمنسٹریٹر
زمرہ:بھارتی سیاسی سائنسدان
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی سائنس دان
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی غیر افسانوی مصنفین
زمرہ:جامعہ پٹسبرگ کے فضلا
زمرہ:سیاسی مبصرین
زمرہ:فلیچر اسکول بمقام ٹفٹس یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:گجراتی شخصیات
زمرہ:ممبئی کے اسکالر
زمرہ:ممبئی کے مصنفین
زمرہ:ہارورڈ یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:یوگنڈائی سیاسی سائنسدان
زمرہ:یوگنڈائی غیر افسانوی مصنفین
زمرہ:یوگنڈائی مسلم
زمرہ:1946ء کی پیدائشیں
بند آنکھوں سے پرے

"بندآنکھوں سے پرے ‘‘ محمد حمید شاہد کے افسانوں کامجموعہ ہے جو 1994 میں لاہور سے شائع ہوا اور اردو دنیا میں افسانہ نگار کی قبولیت کا جواز بن گیا- اس مجموعہ میں چودہ اردو افسانے شامل ہیں - "برف کا گھونسلا"، "بند آنکھوں سے پرے "، "کفن کہانی"، "ماسٹر پیس"، اس کتاب کی معروف کہانیاں ہیں -

## رنگ رس والی کہانیاں، تہذیبی زندگی کی تاریخ
ممتاز مفتی اس کتاب بارے لکھتا ہے

محمد حمید شاہد کے بات کہنے کا انداز ایسا ہے کہ وہ پہنچ جاتی پے - اس کے بیان میں سادگی اور خلوص ہے - خیالات میں ندرت ہے - اس کا نقطہ نظر مثبت پے -اور اس کی سچائیوں میں رنگ ہے رس ہے -

جبکہ احمد ندیم قاسمی رقمطراز ہے

بندآنکھوں سے پرے ایک ایسے تخلیق کار کے افسانے ہیں جو زندگی کی شاہراہوں سے زیادہ اس کی پگڈنیوں سے گذرا ہے اور اس طرح اس کے مشاہدے میں زندگی کا بھرپور پن پوری بلاغت کے ساتھ در آیا ہے - محمد حمید شاہد نے سچی اور کھری زندگی کا حق ادا کر دیا ہے - وہ کہانی کہنے کے فن پر حیرت انگیز طور پر حاوی ہے -ان افسانوں کا ایک ایک کردار ایک ایک لاکھ انسانوں کی نمائندگی کرتا ہے - اور یوں بندآنکھوں سے پرے افسانوں کا مجموعہ تو ہے ہی مگر محمد حمید شاہد نے اس کے ساتھ ہی اسے لمحہ رواں کی معاشرتی، ثقافتی اور تہذیبی زندگی کی تاریخ کا درجہ بھی دے دیا ہے -


## اس کتاب کے افسانے
* کھانی سچ کہتی ہے
* برف کا گھونسلا
* اللہ خیر کرے
* جنریشن گیپ
* کہانی اور کرچیاں
* سجدہ سہو
* ماسٹر پیس
* بند آنکھوں سے پرے
* اپنا سکہ
* وراثت میں ملی ناکردہ نیکی
* مراجعت کا عذاب
* آئینے سے جھانکتی لکیریں
* آخری صفحہ کی تحریر
* کفن کہانی

## حوالہ جات










زمرہ:محمد حمید شاہد کے افسانے
زمرہ:1994ء کے افسانے
بھوپال

**بھوپال** بھارت کی ریاست مدھیہ پردیش کا دار الحکومت ہے۔ بھوپال نام سے ہی راگ بھوپالی کا نام منسوب ہے۔
شہر بھوپال کو جھیلوں کا شہر اور مساجد کا شہر بھی کہا جاتا ہے۔ یہاں کی تاج المساجد بہت ہی خوبصورت مسجد مانی جاتی ہے۔ سابق ریاست بھوپال میں بیگمات کی حکومت ایک صدی سے زائد رہی اور اسی مناسبت سے اسے' بیگمات کا شہر'  یا 'بیگموں کا شہر' بھی کہا جاتا ہے۔

## جغرافیہ
چونکہ مدھیہ پردیش کا نام ہی وسط بھارت میں رہنے کی وجہ سے موسوم ہوا ہے۔

### موسمیات
سرما میں سرد اور خشک موسم رہتا ہے تو گرما میں گرمی زیادہ پائی جاتی ہے۔

## مزید دیکھیے
تصغیر|300px|راجا بھوج انٹرنیشنل ایرپورٹ (BHO)
راگ بھوپالی

## نگارخانہ

Image:Statue of Raja Bhoja 01.jpg|Raja Bhoja Statue at Bhoj Taal(Upper Lake) VIP Road
Image:Bhopal architecture1.JPG|Gohar Mahal
Image:Boat club bhopal.jpeg|Boat Club at Upper Lake
Image:Lovely evening Bhopal.JPG|Upper Lake Beauty
Image:Exterior of Gol ghar.JPG|Gol Ghar
Image:Bada Talaab From VIP Road.jpg|Upper Lake From VIP Road
Image:MP Tourism Wall Advertisement.JPG|VIP Road side Decorated Walls
Image:Taj Mahal, Bhopal.JPG|Taj Mahal view from Motia Talab
Image:Entrance to Taj-ul Masajid.JPG|Taj-ul Masajid Gate
Image:1 of the Taj-ul-Masjid gates Bhopal Madhya Pradesh India.jpg|Taj-ul Masajid Another Gate
Image:YY Muslim Children in Bhopal.jpg|Madarsa in Taj-ul-Masjid
Image:Moti Masjid(1).jpg|Moti Masjid
Image:Sadar Manzil Bhopal.jpg|Sadar Manzil
Image:Kamlapati palace.jpg|Rani Kamlapati Mahal
Image:Parol Himalayan Village gate.JPG|Indira Gandhi Rashtriya Manav Sangrahalaya
Image:SHoukat Palace, the beautiful palace built by Prince Sebastian I, Prime Minister of Bhopal.jpg|Shoukat Mahal
|Vidhansabha at Arera Hills
Image:Bharat Bhawan.jpg|Bharat Bhawan
Image:Cheetal (spotted deer) at Van Vihar National Park.jpg|Bhopal Van Vihar National Park
Image:Laxmi Narayan Temple (Birla Temple), Bhopal.JPG|Jain Temple at Manuabhan Ki Tekri
Image:Mantralaya, Vallabh Bhavan, Bhopal.jpg|Mantralaya, Vallabh Bhavan
Image:Campion Bhopal Entrance.jpg|Campion School
Image:Tropic of Cancer board near Bhopal, India.jpg|Tropic of Cancer board near Bhopal

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
* از عبد القدیر خان، "بیگمات بھوپال۔ سنہری دور"

* GEC Bhopal or University Institute of Technology
* The Bhopal Story
* Official Website of Bhopal City
* Bhopal Municipal Corporation Website
* Bhopal Airport
* Bhopal Weather
* bhopalonline directory
* 
* http://www.youtube.com/watch?v=znvcQBua--w


زمرہ:1720ء کی دہائی میں آباد ہونے والے مقامات
زمرہ:بھارت کے میٹروپولیٹن شہر
زمرہ:بھارتی ریاستوں کے دار الحکومت
زمرہ:سابقہ ہندوستانی پایۂ تخت
زمرہ:ضلع بھوپال کے شہر اور قصبے
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:مدھیہ پردیش
زمرہ:مدھیہ پردیش کے شہر
زمرہ:مدھیہ پردیش کے شہر و قصبات
زمرہ:ویکیپیڈیا مضامین مع GND شناخت کنندگان
زمرہ:ہندوستان میں 1720ء کی دہائی کی تاسیسات
زمرہ:بھوپال میں سیاحتی مقامات
زمرہ:خودکار پیمانے کے ساتھ متعدد تصاویر استعمال کرنے والے صفحات
زمرہ:یونیورسٹی شہر
زمرہ:ملین آبادی کے شہر
زمرہ:ہندستان کی نوابی ریاستیں
لغت

تصغیر|300px|
320px|تصغیر|مختلف زبانوں کی لغات
**لُغت** (dictionary ڈکشنری) ایک ایسی کتاب ہے جس میں کسی زبان کے الفاظ کو وضاحتوں، صرفیات، تلفّظات اور دوسری معلومات کے ساتھ بترتیبِ حروفِ تہجّی درج کیا گیا ہو یا ایک ایسی کتاب جس میں کسی زبان کے الفاظ اور کسی اور زبان میں اُن کے مترادفات کے ساتھ حروفِ تہجّی کی ترتیب سے لکھا گیا ہو (دو زبانی لغت)۔ 

لُغات عموماً کتاب کی شکل میں ہوتے ہیں، تاہم، آج کل کچھ جدید لُغات مصنع لطیفی شکل میں بھی موجود ہیں جو کمپیوٹر اور ذاتی رقمی معاون پر چلتی ہیں۔

## لغت کی متعدد تعریفیں
اوکسفرڈ کی جامع انگریزی لغت کے مطابق
> لغت ایک ایسی کتاب ہے جو ایک زبان کے انفرادی الفاظ یا اس کے ایک مخصوص حصے سے بنتی ہے۔ اس میں املا، تلفظ مترادفات اہمیت اور استعمال، مآخذ، تاریخ یا کم از کم ان میں سے کچھ معلومات کو لغت میں موجود ان الفاظ کے حوالے کے لیے دیا جاتا ہے، جو کسی خاص ترتیب سے اس کتاب میں شامل ہوتے ہیں۔

## حوالہ جات

## مزید دیکھیے
* دوزبانی لغت
* برقیاتی لغت
* موسوعاتی لغت
* آن لائن موسوعات کی فہرست
* طبی لغت
* ترجماتی لغت
* بصری لغت
* ویکی‌لغت

## بیرونی روابط
* انگریزی اردو اور رومن اردو آف لائن لغت (24000 انگریزی الفاظ پر مشتمل)۔ پوری لغت ڈاون لوڈ کریں۔ ایکسل فارمیٹ۔ اردو انگلش ورژن کے لیے یہاں کلک کریں۔
* اُردو - انگریزی کی سب سے بڑی آن لائن لُغت
* ایک مُستند اُردو آن لائن لُغت از وزارت برائے اطلاعاتی ٹیکنالوجی، حکومتِ پاکستان
* اُردو - انگریزی لُغت + ترجمہ
* موقع جال اردو-انگریزی لغت مقتدرہ قومی زبان پاکستان
* انگریزی اصطلاحات کے اردو تراجم

زمرہ:حوالہ جاتی مواد
زمرہ:لغات
زمرہ:لغت نگاری
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
افزائندہ

عام طور پر **اَفزائندہ** **اَفزائش گر** یا **افزوں گر** ہر اُس آلے کو کہاجاتا ہے جو کسی اِشارے (signal) کے حیطے کو بڑھاتا ہے۔ اِشارہ عموماً وولٹیج یا کرنٹ ہوتا ہے۔
سمعیات

**سمعیات** (audiology) قوت سمع یعنی سننے کی حس سے متعلق علم کو کہا جاتا ہے؛ بطور خاص اس علم میں سماعت (اور یا اس میں کمزوری یا خلل) کی تقویم و پیمائش اور بصورت خرابی اس کی بحالی پر تحقیق کی جاتی ہے۔ اس علم کا تعلق علم طب کی ایک ذیلی شاخ سے جاملتا ہے جس کو اذنیات (ontology) کہا جاتا ہے۔

سمعیات
زمرہ:اختصاصات طب
زمرہ:اذنیات
زمرہ:سماعتی نظام
زمرہ:علوم صحت وطب
زمرہ:صدائیات
زمرہ:آواز
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کہوٹ قریش

**کہوٹ قریش** ایک قبیلے کا نام ہے جو عرب کے قبیلہ قریش کی شاخ بنو ہاشم سے تعلق رکهتا ہے اور پنجاب اور سندھ میں آباد ہے۔ پاکستان کا معروف شہر کہوٹہ، اس قبیلے کے افراد یعنی کہوٹوں کا ہی آباد کردہ ہے۔ یہ ایک گاؤں کا نام ہے جو تحصیل کلرکہار میں واقع ہے۔

## تعارف قبیلہ کہوٹ قریش

حضرت علی رضی اللہ تعالی کے اٹھاراں بیٹوں میں سے ایک محمد ابن حنفیہ تھے۔آپ کا نام محمد، کنیت ابو قاسم ہے۔آپ محمد بن الحنفیہ کے نام سے مشہور ہیں۔کیونکہ آپ کی والدہ خولہ بنت جعفر کا تعلق قبیلہ بنو حنفیہ سے تھا۔آپ کو محمد الاکبر بھی کہا جاتا ہے۔حضرت محمد بن الحنفیہ کے دس فرزند تھے۔آپ کی بیوی ام جعفر سے آپ کے دو بیٹے تھے۔بڑے کا نام علی جو عبد المنان کے نام سے جانے جاتے ہیں۔ چھوٹے کا نام جعفرالاصغر ہے۔ جو عبد الفتاح کے نام سے مشہور ہیں۔

حضرت امام حسین علیہ السلام کے پوتے اور زین العابدین کے بیٹے امام زید کی کوفہ میں اموی حکومت کے ہاتھوں شہادت کے بعد ان کے بیٹے امام یحیىٰ نے خراسان ہجرت کی۔ امام یحییٰ کی والدہ ریطہ محمد بن حنفیہ کی پوتی تھیں۔ چنانچہ ننھالوں نے بھی امام یحییٰ کے ساتھ خراسان ہجرت کی۔ جن میں عبد المنان اور عبد الفتاح کی اولاد شامل تھی۔ امام یحییٰ کو بھی اموی حکومت نے خراسان میں شہید کر دیا۔ ان کو جوزجان دفن کر دیا گیا۔ چنانچہ عبد المنان اور عبد الفتاح کی اولاد میں سے کچھ لوگ خراسان بس گئے۔

عبد الفتاح کی اولاد سے دسویں پشت میں عمر نامی شخص ترکستان کے قصبے
سہرام میں رہائش پزیر ہوئے۔ اسی خاندان کے ایک بزرگ احمد یسوی ترکستان کے قصبہ یسئ جا بسے۔ احمد یسوئ کے خاندان سے نواب علی نے میر سید علی ہمدانی کے ہمراہ کشمیر ہجرت کی۔ ایک معرکے میں نواب علی سیالکوٹ کے مقام پر شہید ہو گئے۔ یہ واقع فیروز تغلق کے عہد میں 1359ء میں ہوا۔ نواب علی شہید کا بیٹا کہوٹ کوہستان نمک کے نزدیک گکنیرا رکھ سُرا میں آباد ہو گیا۔ کیونکہ فیروز تغلق نے یہ علاقہ جاگیر کے طور پر کہوٹ کے حوالے کیا تھا۔

## شجرہ نسب
حضرت علی رضی اللہ عنہ والد محمد حنفیہ والد عبد الفتاح والد عبد الجبار والد عبد القہار والد عبد الرحمن والد اسحاق باب والد هارون شيخ والد مومن شيخ والد موسى والد شيخ حسن والد شيخ عثمان والد شيخ عمر والد شيخ افتخار والد شيخ محمد والد شيخ محمود والد شيخ ابراهيم والد صدر اتا شيخ برادر خواجہ احمد يسوی والد محمد سيد اتا والد سيد ولى والد سيد عظمت والد سيد كريم والد سيد برہان والد على شير والد نواب على والد محمد على عرف كہوٹ۔

## حوالہ جات

زمرہ:قبائل
سفیدموتیا

****  آنکھ کے عدسے یا اس عدسے کے کیسے (capsule) میں آجانے والی غیر شفافی یا دھندلاہٹ اور یا تاریکی کو کہا جاتا ہے جس کی وجہ سے بصارت متاثر ہوتی ہے، اس کا تعلق اکثر و پیشتر ضعیفی یا بزرگی سے ہوا کرتا ہے اور اسی وجہ سے اس کو عمررسیدگی کا مرض بھی سمجھا جاتا ہے۔ بعض اوقات یہ مرض کسی چوٹ یا شدید طاقت کی اشعاع (radiation) آنکھ پر آنے کی وجہ سے بھی پیدا ہوجاتا ہے، مزید یہ کہ چند اقسام میں یہ اپنی نوعیت میں وراثتی بھی ہوتا ہے۔

## وجہ تسمیہ
اس کیفیت مرض کو موتیا بند کہنے کی وجہ یہ ہے کہ جو دھندلاہٹ نظر آتی ہے وہ ایک سفید موتی یا مروارید کی مانند ہوتی ہے اور چونکہ وہ روشنی کا راستہ یا بالفاظ دیگر بصارت کی راہ کو بند کرتی ہے اسی وجہ سے اس کو موتیا بند کہا جاتا ہے۔ فارسی میں اس کو آب مروارید کہا جاتا ہے اور اس کی وجہ بھی اس کا گرتی ہوئی آبشار کے پانی کی مانند سفید ہونا ہے، جبکہ عربی میں اسے الماء الابیض اور یا پھر طبی الفاظ میں الساد بھی کہا جاتا ہے۔ انگریزی میں اسے cataract اس وجہ سے کہتے ہیں کہ لفظ cataracta (جو یونانی کے katarhaktes سے نکلا ہے) کے معنی آبشار کے ہوتے ہیں اور چونکہ یہ دھندلاہٹ آنکھ میں ایک آبشاری سفید پانی کے سے پردے کی مانند اترتی ہے یا گرتی ہے جو اس کی انگریزی وجہ تسمیہ سمجھی جاتی ہے؛ مزید یہ کہ لاطینی میں اس کا ایک متبادل مفہوم portcullis کا بھی آتا ہے جس کے معنی ایک قسم کے دروازے یا کواڑ کے ہوا کرتے ہیں لہذا یہ بھی کہا جاتا ہے کہ اسی رکاوٹ کے مفہوم کی وجہ سے اس کا نام cataract پڑ گیا۔

زمرہ:آنکھ
زمرہ:امراض آنکھ
زمرہ:امراض چشم
زمرہ:بصارت
زمرہ:نابینا پن
زمرہ:طب العین
زمرہ:آر ٹی ٹی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بصارت

* قوت بینائی یا نظر کے لیے دیکھیےبصری آگہی (visual perception)
* روحانی استعمال کے لیے دیکھیےبصارت (روحانیت)