تجسس (خلق)

**تجسس** ان اصطلاحات میں سے ہے جو قرآن میں ذکر ہوئی ہیں اور اسے اسلام میں ایک ناپسندیدہ اخلاقی عمل قرار دیا گیا ہے۔ قرآن میں اس سے واضح طور پر منع کیا گیا ہے:
﴿وَلَا تَجَسَّسُوا﴾
(سورۃ الحجرات: 12)
مفسر محمد بن جریر طبری اس آیت کی تفسیر میں لکھتے ہیں کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ لوگ ایک دوسرے کے عیوب اور پوشیدہ امور کی ٹوہ میں نہ لگیں اور نہ کسی کے راز تلاش کریں۔ انسان کو چاہیے کہ جو بات ظاہر ہو اسی پر اکتفا کرے اور اسی کی بنیاد پر کسی کی تعریف یا مذمت کرے، نہ کہ ان باتوں کی تلاش کرے جو پوشیدہ ہوں۔

اسی طرح عبد اللہ بن عباس سے منقول ہے کہ اللہ نے مؤمن کو دوسرے مؤمن کے عیب تلاش کرنے سے منع کیا ہے۔ جبکہ مجاہد بن جبیر نے کہا کہ جو بات ظاہر ہو اسے قبول کرو اور جسے اللہ نے چھپا دیا ہے اسے اسی حال پر چھوڑ دو۔
اگرچہ اصل حکم تجسس سے ممانعت کا ہے، لیکن بعض حالات میں مثلاً جرم کو روکنے یا معاشرے کو مجرموں سے محفوظ رکھنے کے لیے اس کی بعض صورتیں اہلِ علم کے نزدیک جائز سمجھی گئی ہیں۔
## تجسس کا مفہوم
لغوی معنی
لغت میں تجسس لفظ جَسّ سے نکلا ہے، جس کا مطلب کسی خبر یا معاملے کی کھوج لگانا اور اس کی تحقیق کرنا ہے۔
لغت کے مشہور عالم ابن منظور کے مطابق جس الخبر کا مطلب ہے کسی خبر کی تلاش اور اس کی تحقیق کرنا۔ اسی سے لفظ تجسس بنا ہے۔ اس کا استعمال عموماً ان امور کے لیے ہوتا ہے جن میں کسی کے پوشیدہ حالات یا رازوں کی تلاش کی جائے اور اکثر اس کا استعمال منفی معنی میں ہوتا ہے۔ 
### اصطلاحی معنی
اصطلاح میں تجسس سے مراد لوگوں کے پوشیدہ عیوب اور رازوں کی تلاش کرنا ہے۔
مفسر قتادہ بن دعامہ کے مطابق تجسس یہ ہے کہ انسان اپنے بھائی کے عیب کو تلاش کرے تاکہ اس کے راز تک پہنچ سکے۔
مفسر حسين بن مسعود بغوی کے نزدیک تجسس لوگوں کے عیوب کی کھوج لگانا ہے اور اللہ تعالیٰ نے اس لیے منع کیا ہے کہ انسان دوسروں کے چھپے ہوئے معاملات کی تحقیق نہ کرے۔

عالم عبد الرحمن بن علی ابن جوزی لکھتے ہیں کہ مفسرین کے نزدیک تجسس سے مراد مسلمانوں کے عیوب اور پردہ پوشیدہ باتوں کی تلاش کرنا ہے، اس لیے کسی کو یہ حق نہیں کہ وہ اپنے بھائی کے چھپے ہوئے عیب کو تلاش کرے۔
معاصر فقیہ وہبہ زحیلی کے مطابق تجسس کا مطلب ہے لوگوں کے عیوب اور خامیوں کی کھوج لگانا اور ان امور کو ظاہر کرنا جنھیں انھوں نے چھپا رکھا ہو۔   

## قرآن و سنت میں تجسس کی مذمت
### قرآن میں
قرآن میں تجسس کا ذکر صراحت کے ساتھ سورۃ الحجرات میں آیا ہے، جہاں مسلمانوں کو بدگمانی، تجسس اور غیبت سے منع کیا گیا ہے:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ﴾
(الحجرات: 12)

اس آیت میں مؤمنین کو حکم دیا گیا ہے کہ وہ زیادہ گمان سے بچیں، کیونکہ بعض گمان گناہ ہوتے ہیں۔ اسی طرح انھیں تجسس اور ایک دوسرے کی غیبت کرنے سے بھی منع کیا گیا ہے اور اس عمل کو نہایت سخت اور ناپسندیدہ مثال کے ذریعے بیان کیا گیا ہے۔
### سنت میں
نبی اسلام محمد بن عبد اللہ سے متعدد احادیث منقول ہیں جن میں تجسس اور لوگوں کے عیوب تلاش کرنے سے سختی سے منع کیا گیا ہے۔
ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ نے فرمایا:
“گمان سے بچو، کیونکہ گمان سب سے زیادہ جھوٹی بات ہے۔ نہ تجسس کرو، نہ ٹوہ لگاؤ، نہ ایک دوسرے سے حسد کرو، نہ بغض رکھو اور نہ ایک دوسرے سے قطع تعلق کرو، بلکہ اللہ کے بندو! آپس میں بھائی بھائی بن کر رہو۔”

مقدام بن معديكرب اور ابو امامہ باہلی سے روایت ہے کہ نبی نے فرمایا:
“جب کوئی حاکم لوگوں کے بارے میں شک و شبہات تلاش کرنے لگے تو وہ انھیں فساد میں مبتلا کر دیتا ہے۔”

معاویہ بن ابی سفیان بیان کرتے ہیں کہ انھوں نے رسول اللہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا:
“اگر تم لوگوں کے عیوب کے پیچھے لگ جاؤ تو تم انھیں فساد میں مبتلا کر دو گے یا قریب ہو کہ انھیں فساد میں ڈال دو۔”

ابو برزہ اسلمی سے روایت ہے کہ رسول اللہ نے فرمایا:
“اے وہ لوگو جو زبان سے ایمان لائے ہو لیکن ایمان ابھی دل میں داخل نہیں ہوا! مسلمانوں کی غیبت نہ کرو اور ان کے عیوب تلاش نہ کرو، کیونکہ جو شخص دوسروں کے عیوب تلاش کرتا ہے اللہ اس کے عیب کو ظاہر کر دیتا ہے اور جس کا عیب اللہ ظاہر کرے اسے اس کے گھر میں بھی رسوا کر دیتا ہے۔”

## حوالہ جات

## کتابیات
* الزواجر عن اقتراف الكبائر، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي، '''(تحميل الكتاب PDF)'''
* موسوعة الأخلاق الإسلامية، إعداد: مجموعة من الباحثين بإشراف عَلوي بن عبد القادر السقاف، '''(تحميل الكتاب PDF)'''

## بیرونی روابط
* المكتبة الشاملة: موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
* إسلام ويب: متى يشرع التجسس

زمرہ:اسلامی اصطلاحات