Patmoslu Yuhanna

**Patmoslu Yuhanna** (aynı zamanda **Vahiyci Yuhanna**, **İlahiyatçı Yuhanna** olarak da bilinir; Eski Grekçe: Ἰωάννης ὁ Θεολόγος, romanize: *Iōannēs ho Theologos*) geleneksel olarak Vahiy Kitabı'nın yazarına verilen isimdir. Vahiy 1:9, Yuhanna'nın Patmos'ta olduğunu belirtir, çoğu Yeni Ahit tarihçisine göre Roma'nın Asya eyaleti (günümüzde Anadolu yarımadası'nın batısı) kıyılarındaki bir Ege adası, Roma imparatoru Domitianus'ın Hristiyanlık karşıtı zulmü sonucu sürgüne gönderilmiştir.

Hristiyan geleneği, Vahiy Kitabı'nın yazarının Havari Yuhanna ile aynı kişi olduğunu düşünmüştür; ancak orta çağdan beri bazı Hristiyan alimler, havariyi Vahiy yazarından ayırmışlardır (modern bilginlerin görüşü). Eusebios (ö.339/340) gibi eski din adamlarının ve bilginlerin azınlığı, İsa'nın yoldaşı olarak en az bir Yuhanna daha tanımaktadır: Rahip Yuhanna.

## Patmos Adası

Yuhanna'nın, 1. yüzyılın sonlarında Domitianus'un Roma yönetimi altında zulüm gördüğü bir dönemde Patmos'a sürgün edildiği düşünülmektedir. Vahiy 1:9 şöyle der: "İsa'ya ait biri olarak sıkıntıda, tanrısal egemenlikte ve sabırda ortağınız ve kardeşiniz olan ben Yuhanna, Tanrı'nın sözü ve İsa'ya tanıklık uğruna Patmos denilen adada bulunuyordum."

Yale İlahiyat Okulu'nda İncil alimi olan Adela Yarbro Collins şöyle yazıyor:Erken dönem gelenekleri, Yuhanna'nın Roma yetkilileri tarafından Patmos'a sürgün edildiğini söyler. Bu gelenek, sürgünün İmparatorluk döneminde birçok suç için kullanılan yaygın bir ceza olması nedeniyle güvenilirdir. Bu suçlar arasında büyü ve astroloji uygulamaları da vardı. Romalılar, ister Pagan, ister Yahudi, ister Hristiyan olsun, kehanetlerin aynı kategoriye ait olduğuna inanıyorlardı. Vahiy Kitabı'nda Yuhanna'nın ifade ettiği gibi siyasi imaları olan kehanetler, Roma siyasi gücü ve düzeni için bir tehdit olarak algılanırdı. Sporad Adaları'ndaki üç ada, siyasi suçluların sürgün edildiği yerlerdi. (Plinius, *[[Doğa Tarihi]]* 4.69–70; Tacitus, *[[Annales (Tacitus)|Annales]]* 4.30)Tertullianus'a göre (*Kafirlerin Reçetesi'nde*) Yuhanna, Roma'da kaynar yağa atıldıktan ve bundan hiçbir zarar görmedikten sonra sürgüne gönderildi.

## Vahiy Kitabı
Vahiy Kitabı'nın yazarı kendini yalnızca "Yuhanna" olarak tanıtır. Geleneksel olarak, bunun genellikle İsa'nın havarilerinden biri olan ve Yuhanna İncili'nin de kendisine atfedildiği Havari Yuhanna (Zebedi'nin oğlu Yuhanna) ile aynı kişi olduğuna inanılırdı. 2. yüzyılın başlarında yaşamış yazar Iustinus, Vahiy Kitabı'nın yazarını Evanjelist Yuhanna ile özdeşleştiren ilk kişiydi.

İskenderiyeli Diyonisyus ve Sezariyeli Eusebios gibi diğer erken dönem Hristiyan yazarlar, bu eser ile İncil arasındaki dil ve teolojik bakış açısındaki farklılıklara dikkat çekerek bu olasılığı göz ardı ettiler ve bunun sonucunda Vahiy Kitabı'nın kanondan çıkarılması gerektiğini savundular. Erken dönem Hristiyan yazar Hierapolisli Papias, yazılarında Evanjelist Yuhanna ile Yaşlı Yuhanna arasında ayrım yapmış ve birçok İncil bilgini artık ikincisinin Vahiy Kitabı'nın yazarı olduğunu iddia etmektedir. Modern akademik dünyanın ekseri görüşü, Vahiy Kitabı'nın yazarının Havari Yuhanna veya Evanjelist Yuhanna ile aynı kişi olmadığıdır.

## Ayrıca bakınız
* Yuhanna
* Yuhanna İncili
* Vahiy Kitabı
* Yuhanna'nın Mektupları
* Rahip Yuhanna
* Evanjelist Yuhanna

## Kaynakça