VI. Paulus'un Ayini

**VI. Paulus'un Ayini**, aynı zamanda **"Olağan Form"** veya ***Novus Ordo*** olarak da bilinir. Katolik Kilisesi'nde kullanılan en yaygın litürjidir. 1969 tarihinde Papa VI. Paulus tarafından ilan edilmiş ve 1970 yılında litürjik kitapları yayımlanmıştır. Bu kitaplar önce 1975 yılında revize edilmiş, sonra 2000 yılında Papa II. Ioannes Paulus tarafından tekrar revize edilmiş ve üçüncü bir revizyon 2002 yılında yayımlanmıştır.

Çok geniş bir alanda, son baskısı 1962 yılında *Missale Romanum ex decreto SS. Concilii Tridentini restitutum* (“En Kutsal Trento Konsili’nin kararıyla restore edilen Roma Missal'i”) adıyla yayımlanan Tridentine Ayini’nin yerine geçmiştir. VI. Paulus’un Ayini’nin Roma Missali baskıları (1970, 1975, 2002), *Missale Romanum ex decreto Sacrosancti Oecumenici Concilii Vaticani II instauratum* (“Vatikan’ın En Kutsal İkinci Ekümenik Konsili’nin kararıyla yenilenen Roma Missali”) başlığıyla basılmıştır. 2002 baskısında ise şu isim kullanılmıştır: *auctoritate Pauli PP. VI promulgatum, Ioannis Pauli PP. II cura recognitum* (“Papa VI. Paulus’un yetkisiyle ilan edilmiş ve Papa II. Ioannes Paulus’un talimatıyla gözden geçirilmiştir”). Günümüzde en çok kullanılan Katolik ayinidir.

## İsimler
Resmî belgelerde Katolik Kilisesi, Roma Riti ayinlerini, onları kutlamakta kullanılan Roma Missalleri'ne göre tanımlar. Dolayısıyla, Papa XVI. Benedictus, 7 Temmuz 2007 tarihinde motu proprio *Summorum Pontificum*’da ondan, 1970 yılında Papa VI. Paulus tarafından ilan edilen Roma Missali”ne atıfta bulunarak Roma Riti ayini olarak söz etmiştir.

Daha az kullanılan isimler olan “VI. Paulus Ayini” ve “Paulin Ayini”, ilk baskıyı ilan eden Papa VI. Paulus’tan bahseder.

Piskoposlara mektubu olan motu proprio *Summorum Pontificum*’da Papa XVI. Benedictus, “VI. Paulus tarafından yayımlanan ve daha sonra II. Ioannes Paulus tarafından sonraki iki baskıda yeniden yayımlanan Missal, açıkça Efkaristiya Ayini’nin Olağan Formu’dur – *forma ordinaria* – ve öyle olmaya devam etmektedir.” demiştir.

O dönemden beri “Olağan Form” ifadesi, Tridentine Ayini’nin 1962 baskısı olan Olağandışı Form’dan ayırmak için kullanılmıştır; çünkü motu proprio’sunda Papa Benedictus, bunu Roma Riti’nin “Olağandışı Formu” olarak ilan etmiştir.

Papa Franciscus, 2021 tarihli motu proprio’su *Traditionis Custodes*’da Olağan Form’un önemini vurgulamış, ondan “Roma Riti’nin *lex orandi*’sinin eşsiz ifadesi” olarak bahsetmiştir.

## Metin
Şu anki resmî Latince metin, 2002 yılında yayımlanan ve 2008 yılında düzeltmeler ve güncellemelerle yeniden basılan Roma Missal’inin üçüncü tipik baskısında yer alan metindir. Yerel dillere çeviriler yapılmıştır; mevcut İngilizce çeviri, 2010 yılında ilan edilmiş ve Eylül 2011'den itibaren aşamalı olarak uygulanmaya başlanmıştır. Missal’in daha önceki iki tipik baskısı, 1970 (1969'da ilan edilmiştir) ve 1975 yıllarında yayımlanmıştır.

Roma Missal’inin 1570–1962 baskılarında yer alan litürji, sıklıkla Tridentine Ayini olarak anılmaktadır: Tüm bu baskıların başında, Papa V. Pius’un Roma Missal’i baskısının yayımlanmasını Trento Konsili’ne bağladığı *[[Quo Primum]]* adlı papalık belgesinin metni yer almaktadır.

Sadece 1962 baskısında, bu metinden önce *Novo rubricarum corpore* adlı kısa bir kararname yer almakta ve bu baskının, o andan itibaren Missal’in diğer baskılarının uyması gereken tipik baskı olduğunu ilan etmektedir.

II. Ioannes Paulus tarafından ilan edilen Roma Missal’i, VI. Paulus tarafından ilan edilenden birçok noktada farklılık göstermektedir. Değişiklikler arasında 13 yeni aziz yortusu, yeni bir şehitler önsözü, beşi Kutsal Bakire Meryem olmak üzere birkaç yeni Ayin formülü, iki adak Ayini (biri 1962 Roma Missal’inden alınmıştır) ve Advent ile Paskalya’nın ferial günleri için eksiksiz formüller yer almaktadır.

Perhiz Ayini formüllerine inananlar için dualar eklenmiş ve İznik İnancı’na alternatif olarak Havariler İnancı sunulmuştur. VI. Paulus’un Ayini böylece VI. Paulus ve II. Ioannes Paulus’un Ayini hâline gelmiştir.

## [[Papa XVI. Benedictus]]'un Tutumu

Papa XVI. Benedictus, 2007 yılında yayımladığı Summorum Pontificum adlı motu proprio ile Tridentin Ayini’nin “olağanüstü form” (forma extraordinaria) olarak daha geniş biçimde kutlanabilmesine izin vermiştir. Benedikt, Katolik litürjisinde “süreklilik” ilkesini vurgulayarak, Novus Ordo’nun geçerliliğini kabul etmekle birlikte, Tridentin Ayini’nin de gelenekle uyumlu bir şekilde yaşamaya devam etmesi gerektiğini belirtmiştir.

## Kaynakça