Antifon

**[[Rhamnous]]lu Antiphon** (; ) (MÖ 480 - 411), on Attik hatipten en eskisiydi ve beşinci yüzyıl Atina siyasi ve entelektüel yaşamında önemli bir şahsiyetti. Bir Sofistti ve Sokrates'in çağdaşı idi.

Antiphon'un Sofist eserlerinin ve *[[Düşlerin Yorumlanması (Antiphon)|Düşlerin Yorumlanması]] (Interpretation of Dreams)* hakkındaki bir incelemenin de hatip Aniphon tarafından mı yoksa sofist Antiphon olarak bilinen ayrı bir adam tarafından mı yazıldığı konusunda uzun zamandır süren bir belirsizlik ve bilimsel tartışmalar vardır. Problem, bu dönemde yaşamış Antiphon adında bir Sofist filozof olup olmadığı ya da iki tane olup olmadığı ya da bazı uzmanların iddia ettiği gibi üç farklı Antiphon olup olmadığı etrafında dönüyor gibi görünmektedir. Bu makale yalnızca hatip Aniphon'un biyografisini ve hitabet çalışmalarını tartışmaktadır.

## Rhamnuslu Antiphon
Antiphon, retoriği meslek olarak benimseyen bir devlet adamıydı. Atina'da siyasi meselelerde faaldi ve oligarşik partinin gayretli bir destekçisi olarak, 411'de Dört Yüzler'in kurulmasından büyük ölçüde sorumluydu (bkz. Theramenes); Kısa süre sonra demokrasinin yeniden tesis edilmesi üzerine vatana ihanetle suçlandı ve ölüme mahkûm edildi. Thukydides, Antiphon'un becerilerini, etkisini ve itibarını ünlü bir şekilde karakterize etti:

Antiphon, siyasi hitabetin kurucusu olarak görülebilir, ancak yargılanması dışında hiçbir zaman halka hitap etmedi. Daha sonra konuşmasının parçaları, politikasını savunmak için teslim edildi (adı ) J. Nicole (1907) tarafından bir Mısır papirüsünden düzenlenmiştir.

Başlıca işi bir logograficilikti (), bu profesyonel bir konuşma yazarı olduğu anlamına gelmektedir. Uzman yardımı olmaksızın kendi davalarını yürütme konusunda beceriksiz hissedenler için yazdı - tüm tartışmacılar bunu yapmak zorunda kaldı. Antiphon'un on beş konuşması günümüze ulaşmıştır: on iki tanesi hayali vakalarla ilgili okul alıştırmalarıdır, dörtlemelere (tetralojilere) bölünmüştür ve her biri kovuşturma ve savunma için iki konuşma içermektedir -suçlama, savunma, cevap, karşı cevap; üçü gerçek yasal süreçlerle ilgilidir. Hepsi cinayet vakalarıyla ilgilenir (). Antiphon'un ayrıca bir  veya Retorik sanatı oluşturduğu söyleniyor.

## Çalışmaları
### Mevcut konuşmalarının listesi
Antiphon tarafından yapılan mevcut konuşmaların bir listesi aşağıda yer almaktadır:

# Zehirlenme için Üvey Anneye Karşı, *Against the Stepmother for Poisoning* ()
# İlk Tetraloji: Cinayet İçin Anonim Kovuşturma , *The First Tetralogy: Anonymous Prosecution For Murder* ( )
# İkinci Tetraloji: Kaza Sonucu Cinayet için Kovuşturma , *The Second Tetralogy: Prosecution for Accidental Homicide* ( )
# Üçüncü Tetraloji: Öz Savunmayı İddia Eden Birinin Öldürülmesi Davası , *The Third Tetralogy: Prosecution for Murder Of One Who Pleads Self-Defense* ()
# Herodes Cinayeti Üzerine , *On the Murder of Herodes* ()
# Görevler Üzerine , *On the Choreutes* ()

### Felsefe ile ilgili çalışmaları

Antiphon, diğer yazarların yazılarındaki eserlerden bazı alıntılarla birlikte keşfedilen az sayıda parça dışında kaybolan felsefe üzerine bir dizi eser yayınladı. Bu eserler arasında *On Truth*, *On Concord*, *The Statesman* ve *On Interpretation of Dreams* sayılabilir. *On Truth (Hakikat Üzerine)* adlı eser, tek bir gerçek olduğuna ve birçok şeyin görünen dünyasının gerçek olmadığına inanan Parmenides'in görüşlerini desteklemek için yazılmıştır. Bu çalışmada Antiphon, Elealı Zeno'nun paradokslarıyla desteklediği aynı felsefi fikirleri savunuyor.

*On Concord* adlı eserde Antiphon aşağıdakileri dile getirmiştir:

Hobbs ise aşağıdakileri dile getirmiştir:

Bu iki felsefi eser için en azından aynı yazarı desteklemek için üç neden belirtilmiştir:

# *On Truth* göründüğü kadar radikal değil, sadece yasal reform için bir taleptir;
# Doktrinleri, radikal olmasına rağmen, Antiphon tarafından desteklenmemektedir;
# Antiphon fikrini değiştirdi.

Son olarak, Antiphon tarafından hangi eserlerin yazıldığını tartışırken, bazı tarihçilerin Antiphon'un kendisine atfedilen diğer iki eseri (*The Stateman* ve *On Interpretation of Dreams*) yazdığı fikrini reddettiğini belirtmekte fayda vardır.

### Matematik ile ilgili çalışmaları
Antiphon, daireyi kareleştirme problemini çözmeye çalışırken matematiğe erken ve önemli bir katkı yaptı. Bunu yaparken, kendi önerisini ne kadar iyi anladığı tam olarak belli olmasa da, bir tüketme yöntemi öneren ilk kişi oldu. Alanlardaki farkın eninde sonunda tükenmesi için, bir daire içine çizilmiş bir düzgün çokgenin kenarlarının sayısını art arda ikiye katlamayı önerdi.

Çalışmalarını Aristoteles ve yorumcuları aracılığıyla biliyoruz. Aristoteles, bir geometricinin eğer bunlar geometriye dayanıyorlarsa yalnızca yanlış argümanların yanlış olduğunu göstermesi gerektiğini, aksi takdirde onları görmezden gelebileceğini savundu. Aristoteles *[[Fizik (Aristoteles)|Fizik (Physics)]]* kitabında şöyle yazar:

Aristoteles'in 'bölümler aracılığıyla kare yapma' ifadesiyle, o zamanki Hipokrat ayı yöntemini kastettiği neredeyse kesindir.

Ancak Simplicius, Antiphon'un ne yaptığını tam olarak anlayamadı. Antiphon'un daireyi kareleştirdiğini iddia ettiğini düşünüyordu. Bu konuda aşağıdaki ifadeyi yazdı (Heath'in çevirisi ile):

Ancak Heath'e göre Antiphon'un iddia ettiği şey bu değildi:

Kerferd, Antiphon'un bir çemberi çok sayıda kenarı olan bir çokgen olarak kabul etmiş olabileceğini öne sürüyor:

## Notlar

## Kaynakça
* Eduard Maetzner yorumuyla basılan versiyon (1838)
* Friedrich Blass tarafından yazılan (1881)
* R. C. Jebb, *Attic Orators*
* Ps.-Plutarch, *Vitae X. Oratorum* veya 
* Philostratus, *Vit. Sophistarum*, i. 15
* Frank Louis Van Cleef, *Index Antiphonteus*, Ithaca, N.Y. (1895)
*  
* Michael Gagarin, *Antiphon the Athenian*, 2002, U. of Texas Press. Sofist Antiphon'un ve Rhamnuslu Antiphon'un kimliğini tartışıyor.
* Gerard Pendrick, *Antiphon the Sophist: The Fragments*, 2002, Cambridge U. Press. Sofit Antiphon ve Rhamnuslu Antiphon'un iki farklı kişi olduğunu savunuyor ve Sofist'e atfedilen parçaların yeni bir baskısını ve yorumunu sunuyor.
* David Hoffman, *Antiphon the Athenian: Oratory, Law and Justice in the Age of the Sophists / Antiphon the Sophist: The Fragments*, *Rhetoric Society Quarterly*, 2006 yazı. Gagarin 2002 ve Pendrick 2002'nin bir incelemesi.
* Jordi Redondo, 'Antifont. Discursos I-II', Barcelona, Fundació Bernat Metge, 2003-2004 ( et 84-7225-840-8). Her iki yazarın kimliği için tartışmalar.

## Dış bağlantılar
* , Papirüs Parçaları, İnternet Arşivinden Fransız 1907 baskısı
* 
* 
* 
*  
* 
* , Sofist Antiphon'un görüşlerini tartışıyor.
* 
* 

## İlave okumalar
* J. Barnes,  (London, 1979).
* E. Bignone, *The Sophists* (Oxford, 1954).
* F. D. Caizzi, *Antipho, in Corpus dei papiri filosofici greci e latini I* (Florence, 1989), 176-234.
* D. Furley, *Antiphon's case against justice*, in G. B. Kerferd (ed.), *The Sophists and their Legacy* (Cambridge, 1989), 81-91.
* Furley, D.J. *Antiphon’s Case against Justice* (1981) in Cosmic Problems: Essays on Greek and Roman Philosophy of Nature. (Cambridge, 1989). ss. 66-76
* E. Bignone, *Die ethischen Vorstellungen des Sophisten Antiphon* (Auszug) (1917) ss. 493-516
* J. S. Morrison, *The Truth of Antiphon* (1963) ss. 519-536
* S. Luria, *Antiphon der Sophist* (1963) ss. 537-542
*