Eşekle zoofili

Tarih boyunca hem erkek insan ve dişi eşek, hem de dişi insan ve erkek eşek arasındaki cinsel ilişkiler belgelendi. Hitit, Mısır, Roma, Yunan ve Hint uygarlıklarında **eşekle zoofili** temalı eserler ortaya çıkmaya başladı. Bu eserler arasında eşek bedduaları, sözlü metaforlar, görsel tasvirler, masallar ve tiyatro oyunları bulunmaktaydı. Orta Çağ'da eşekle cinsel ilişkinin de işlendiği Arapça, Farsça ve Türkçe eserler yazıldı. 16 ve 19. yüzyıllar arasında Avrupa ve Kuzey Amerika'da eşekle cinsel ilişkiye giren kişilerin eşekle beraber mahkemede yargılanmaları belgelendi. Bu davalarda yakılarak idam, hapis ve sürgün cezaları verildi.

Seksologlarca yapılan araştırmalara göre, zoofili için en çok tercih edilen hayvanlardan birisi eşeklerdir. Fas, Hindistan, İran, Kolombiya, Türkiye'de ve Badaga, Hausa, Masai ve Mossi toplumlarında eşekle ilişkiye girmekle ilgili inanışlara rastlanmaktadır. Bu inanışlar arasında eşekle ilişkiye girmenin cinsel gücü arttırdığı ve belsoğukluğu, AIDS, koksalji ve zührevi hastalıkları tedavi ettiği yer almaktadır. Eşekle zoofili, aşağılayıcı, hakaret amaçlı ya da mizahi bir unsur olarak da kullanılmaktadır. İngilizce, İspanyolca, Kürtçe, Rusça ve Türkçede eşekle cinsel ilişkiye girme eylemini veya eşekle cinsel ilişkiye giren kişileri tanımlayan argo kelimeler vardır.

Afrika, Asya, Avrupa ve Kuzey Amerika'daki kültürlerde eşekle cinsel ilişkiye yer veren edebi eserler, sanat eserleri ve popüler kültür öğeleri bulunmaktadır. Bu öğeler arasında gaz lambası, stel ve resimlerin üzerine işlenmiş tasvirler, film, porno film, tiyatro ve çizgi film sahneleri, roman ve şiir bölümleri, fıkralar ve halk hikâyeleri vardır. Hinduizm, Hristiyanlık, İslam, Yahudilik, Yunan mitolojisi ve Zerdüştçülük gibi inanç sistemlerine ait metinlerde de eşekle zoofiliden söz edilmektedir.

Eşekle cinsel ilişkinin insan sağlığına zarar verdiğini gösteren araştırmalar mevcuttur. Eşekle cinsel ilişki sonrasında insanlarda hem Hodgkin hastalığı ve kuduz gibi zoonoz hastalıklar hem de penial komplikasyon, rektum zedelenmesi ve cilt solgunluğu gibi olumsuz fiziksel etkiler belgelendi.

## Etimoloji
Türk argosunda eşekle cinsel ilişki kurmayı alışkanlık haline getirmiş kişileri tanımlamak için *eşekçi* terimi kullanılmaktadır. Cinsel ilişki için kullanılan eşeklere Türkiye'de *Kadifegül*, *Nallı Fatma*, *Fatmagül* veya *Eşogelin* denmektedir. Evliya Çelebi'nin *[[Seyahatnâme (Evliya Çelebi)|Seyahatnâme]]*si'nde geçen *eşek filan edici* ifadesi, eşekle cinsel ilişkiye giren erkekleri tanımlamaktadır. Kolombiya'da eşekle cinsel ilişkinin yaygın olduğu bölgenin halkı, diğer Kolombiyalılar arasında İspanyolcada "eşek yiyenler" anlamına gelen *comeburras* olarak bilinmektedir. Kürtçe bir atasözü olan *Fêda gavana nihandina kera ye*nin anlamı, "Sığırtmacın faydası eşekle cinsel ilişkiye geçmektir."

Eşekle cinsel ilişki referanslarının hakaret veya ırkçı söylem olarak kullanıldığı diller de vardır. İspanyolcada hakaret amacıyla kullanılan ve *soplar* fiili ile *polla* isminin birleşiminden oluşan *¡Soplapollas!* ifadesi "eşek sikiсi" anlamına da gelmektedir. Rusçada kullanılan *Oslayob* kelimesi "eşek sikiсi" anlamına gelmektedir ve hakaret etmek amacıyla kullanılmaktadır. Arap ülkelerinde "eşek sikiсi" anlamına gelen ifade, ırkçı söylem olarak kabul edilmektedir. *Donkey boy* terimi Pakistan ve Kuzey Hindistan'da eşeklerle seks yapan erkekleri aşağılamak ve onlarla alay etmek için kullanılmaktadır.

## Görülme sıklığı
2021 yılında yayımlanmış bir meta analizde genel popülasyonun yaklaşık %2'sinin zoofilik eylemlerde bulunduğu tahmin edildi. Seksolog Hani Miletski, Andrea Beetz, Colin J. Williams ve Martin S. Weinberg'in hayvanlarla cinsel ilişkiye girmiş kişilerle yaptığı araştırmalarda, atgiller familyasındaki hayvanların köpeklerden sonra zoofili için en çok tercih edilen hayvan türleri olduğu tespit edildi. 2010 yılında Brezilya'da 429 kişiyle yapılan başka bir araştırmada, eşeklerin kısraklardan sonra cinsel ilişki amacıyla en fazla tercih edilen ikinci hayvan türü olduğu; kısrakların 80, eşeklerin ise 73 kişi tarafından tercih edildiği rapor edildi. Zeb Tortorici'nin Guatemala, Meksika, İspanya ve Amerika Birleşik Devletleri arşivlerinde yaptığı araştırmalar sonucunda bulduğu 144 zoofili vakasının %42.2'si dişi eşeklerleydi. Kolombiya'nın Córdoba kentinden yapılan 2018 tarihli araştırmada katılımcıların %68.1'i çoğunlukla eşek olmak üzere bir hayvanla cinsel ilişki yaşadığını ifade etti. Bekir Yıldız, kitabında köyden kente göçlerle beraber bu ilişki türünün azaldığını belirtmektedir.

2002 yılında medyan yaşı 27 olan daha önce bir hayvanla cinsel ilişki yaşadığını belirten 114 katılımcıyla İnternet üzerinden zoofili araştırması yapıldı. %91'i Amerikalı ve %83'ü üniversite veya eşdeğer bir eğitim kurumundan mezun olan katılımcıların %29'u atgiller familyasından bir canlıyla ilişki yaşadığını belirtti. Aktif olarak hayvanlarla cinsel ilişki yaşamaya devam ettiğini belirtenlerin %39'u atgiller familyasından bir canlıyla cinsel ilişki yaşadıklarını söyledi. Atgiller familyasından bir hayvanla cinsel ilişki yaşayanların tamamı hayvanla vajinal ilişki yaşadığını belirtirken katılımcıların yarısı hayvanla anal ilişki yaşadığını da belirtti. Ek olarak atgiller familyasından bir hayvanla ilişki yaşayanların %14'ü hayvanla oral ilişki yaşadıklarını söyledi.

## Tarihçe

### Antik Çağ
Keşfedilen Hititçe metinlerde geçen ve okuyucuyu heyecanlandırmayı amaçlayan sözlü metaforlarda eşek gibi hayvanların insanlarla cinsel ilişkiye girdiği vurgulanmaktaydı. Bir kadın tarafından yazılmış Hititçe metnin Türkçe çevirisi şu şekildedir:

Hitit yasalarında erkeğin sahibi olduğu eşekle seks yapması kabul edilebilirdi. Hititlerde cinsellik sembolü olarak kullanılan eşek, İnandık Vazosunda da görülmektedir ve eşekle cinsel ilişkiyi ima etmektedir. Antik Mısır'da kadının eşekle cinsel ilişkiye girmesi halinde, sanki Süryaniymiş gibi başına büyük felâketler geleceğine dair uyarı vardır. Antik Mısır'da eşek tecavüzüne atıfta bulunan beddualar Firavun döneminden Kıptî dönemine kadar görülmektedir. Beddualar genellikle stellerin üzerine yazıldı. III. Ramses dönemine tarihlenen bir kitapta eşeklerle cinsel ilişkiye girenlerin lanetleneceği yazmaktadır. Kitaba göre eşek, kendisiyle ilişkiye girenin eşi ve çocuklarıyla birlikte olur. Tefnakt'a adanan Bağış Stelinde, Neith'e bahşedilmiş topraklara zarar verenler için yazılmış "eşek bedduası" ve Sekhmet'in ateşli nefesine çağrı vardır:

Apuleius'un *[[Altın eşek]]* romanında varlıklı Romalıların eşekle cinsel ilişkiye girdiğini yazmaktadır. Decimus Iunius Iuvenalis, *[[Yergiler]]* adlı eserinde eşekle cinsel ilişkiye girmekten suçlu olan kadınlardan bahsetmektedir. Bir erkeğin annesini eşekle cinsel ilişkiye girmekle suçlamak, Antik Yunanistan'da görülmekteydi. Basit bir zoofili ithamı olmayan bu suçlama, kadının aynı zamanda çirkin ve aşağılayıcı bir yaratıkla ilişkiye girdiğini ima etme amacıyla söylenmekteydi. Prokopius, Herulilerden bahsettiği bir metinde, özellikle eşekleri olan erkeklerin ahlak dışı bir şekilde çiftleştiğini yazmaktadır. Herulileri sevmediği için onları olabilecek en olumsuz şekilde göstermek istediği anlaşılan Prokopius'un Heruliler hakkında ima ettiği eşekle cinsel ilişkiye girme iddiası, Wayne R. Dynes'a göre çok yüksek ihtimalle doğru değildir. Gaius Plinius Secundus, yağa batırılmış eşek penisinin cinsel fetiş nesnesi olarak kullanıldığını aktarır. Robert Burton, Antik Çağ'a dair deyimleşmiş zoofili örneklerini aktarırken, Efesli Aristo ve dişi eşeğin ilişkisini de dahil etti. Wolfgang Luppe'ye göre, Aristofanes'in ''Kurbağalar'' ve *[[Eşek Arıları]]* komedyalarında üstü kapalı olarak bahsi geçen eşeklerle cinsel ilişki, tarihsel bağlamda tamamen yersiz sayılmaz. Antik Korint'te sergilenen tiyatro performansında bir kadın, eşekle cinsel ilişkiye girdi.
### Orta ve Yeni Çağ
İbnü'l-Cevzî'nin *Adkiya* adlı eserinde, penisi alışagelmedik şekilde şişmiş hastayı tedavi eden hekimin zekasından bahseder. Hekim, eşekle cinsel ilişkiye girdiğini düşündüğü hastanın penisine tahıl tanesi kaçtığını tahmin eder. Bunun üzerine hastanın penisine çekiçle vurarak penisi tıkayan tahıl tanesinden kurtulmasını sağlar. 11. yüzyıla tarihlenen *[[Picatrix Ghayat al-Hakim|Picatrix]]* adlı kitaptaki tasvir, kadına arkadan dayayan bir eşekten bahseder.

Hindistan'ın Maharaştra eyaleti, steller üzerine yazılmış eşek beddualarının tarihsel olarak görüldüğü yerlerden biridir. Dabhol kentinde bulunmuş, Antik dönemlere tarihlenen Sanskrit dilinde yazılmış beddua, "Eşek, günahkar ve onun annesiyle ilişkiye girsin." anlamına gelmektedir. MS 1012 yılına tarihlenen (tartışmalı) Akshi Saka steli, MS 1081 veya 1082 yılına tarihlenen Saka steli ve MS 1137 yılına tarihlenen Sintra steli eşek beddularının görüldüğü stellerden bazılarıdır. MS 1300 yılına kadar bu stellerin üretimi konusunda süreklilik gözlemlenmektedir. MS 1396 yılına tarihlenen Alu Naka steli, MS 1398 yılına tarihlenen Tâceddin Fîrûz Şah'ın steli, MS 1426 yılına tarihlenen II. Deva Raya'nın steli, MS 1590 yılına tarihlenen Muhammed Kuli Kutub Şah'ın steli ve MS 1652 yılına tarihlenen stel, Maharaştra'da bulunmuş eşek beddualarını içeren stellerdir.

Mehmed Gazzâlî'ye göre, Mısır'da eşeklerle cinsel ilişkiye girmek erkeklerin sık yaptığı bir aktiveydi. Gazzâlî'ye göre eşeklerle birlikte olmak o kadar yaygındı ki, konuyla ilgili hikâyeler yayılmıştı ve kimse eşekle cinsel ilişkiye girdiğini inkâr etmiyordu. Ayrıca Gazzâlî bölgedeki eşek evlerinden bahsetmektedir. Parayla girilen eşek evlerinde dişi eşeklerle  cinsel ilişkiye girilebilmekteydi. Sadî-i Şîrâzî, 13. yüzyılda evli olmayan erkeklere şu tavsiyeyi verdi:

Osmanlı Cezayiri'nde esir tutulan İngiliz tüccarı gören adam, en sevdiği eşeğiyle cinsel ilişkiye girerken taş kesildi. İngiliz tüccar gördüklerini şöyle anlatmaktadır: "Mükemmel otların yetiştiği küçük bir çayırda eşeğinin götüne dayayan adamı andıran bir şey gördüm. O kadar gerçekçi gözüküyorlardı ki, biraz uzaktan canlı olduklarını sandım, ama yaklaştığımda kusursuz bir heykel olduklarını gördüm." Bu olay, 1670 yılında Londra basınında kendine yer buldu.

Yazar Bernard Yvelise'e göre, 16. yüzyılda Avrupalıların çoğu, eşekler başta olmak üzere hayvanlarla cinsel ilişkiye girmenin Müslümanlar arasında görüldüğünü düşünüyordu. Bir söylentiye göre, Zhu Yousong eşekle cinsel ilişkiye girmekteydi. Finucci'ye göre Caterina Sforza, cinsel organını fevkalade bir şekilde büyütmek için kurutulmuş eşek penisi kullanmayı tercih ediyordu. Başka bir söylentiye göre, Büyük Katerina'nın cinsel ilişkiye girmek için kullandığı bir eşeği vardı.

### Tarihsel yargılamalar
Yeni Çağ'da Avrupa'nın birçok ülkesinde eşekle cinsel ilişkiye giren kişilerle ilgili duruşmalar görüldü. MS 824 ve 1906 yılları arasında günümüzde Almanya, Avusturya, Belçika, Brezilya, Danimarka, Etiyopya, Fransa, Hollanda, İngiltere, İspanya, İskoçya, İsviçre, İtalya, Kanada, Lüksemburg, Portekiz, Rusya, Türkiye ve Yugoslavya sınırları içerisinde kalan bölgelerde 200 hayvanla cinsel ilişki duruşması görüldü. Duruşmalardan sonra çoğunlukla ilgili kayıtlar yakılsa da, 13 ve 17. yüzyıllar arasında Fransa'da görülmüş 100'den fazla hayvanla cinsel ilişki duruşmasına ilişkin kayıt günümüze ulaştı. O dönemde hayvanlar, insanla cinsel ilişkiye girmenin de dahil olduğu çeşitli suçlardan yargılanmakta ve suçlu bulunmaları halinde insanla beraber idam edilmekteydi. 8 Ocak 1558 tarihinde Villeneuve-l'Archevêque kentinde görülen duruşmada eşekle cinsel ilişkiye girmekle yargılanan eşek binicisi, asılarak idam edildikten sonra eşeği ile birlikte yakıldı. 24 Kasım 1542 tarihinde Paris Parlamentosu'nda görülen benzer davada Loudun komününden bir adam, eşekle cinsel ilişkiye girmesi gerekçe gösterilerek boğularak öldürüldükten sonra eşeği ile birlikte yakıldı. İspanya'daki Aragon Mahkemesi eşekle cinsel ilişkiye girdiği belirlenen beş erkeği 1567'de kadırgada çalışmaya mahkûm etti. 1572'de eşek veya katırla cinsel ilişkiye girdiği tespit edilen dokuz köylü idam edildi. 16. yüzyılın sonlarında Fransa'da görülen eşekle cinsel ilişki duruşmasında, eşeğin taşlanarak öldürülmesi ve erkeğin asılarak idam edilmesine karar verildi. 2 Eylül 1595 tarihli haberde, Portekiz'de 2 erkek ve 2 kadın tarafından eşekle cinsel ilişkiye girmekle suçlanan adamın eşekle beraber Rossio Meydanı'nda yakılarak öldürüldüğü yazmaktadır. Habere göre, yakılmasından hemen sonra adamın suçsuz olduğu anlaşıldı. Bunun üzerine onu eşekle cinsel ilişkiye girmekle suçlayanlar da yakılarak öldürüldü. 1612 yılında Portekiz'de yakılarak öldürülen ikinci Siyahi olan Domingos Marquez'in yakılma sebeplerinden biri, "halka açık yerde eşek ile utanç verici harekette bulunmak" idi. 17. yüzyıldan itibaren hakimler eşek için daha fazla af kararı çıkarmaya başladı. 1750'de Fransa'da cinsel ilişkiye girdiği tespit edilen adam ve dişi eşek çıktıkları mahkemede yargılandı. Mahkeme adamın idamına karar verirken, eşek suçsuz bulundu. Bu kararın verilmesinde köy halkının eşek ve adamla ilgili yorumları etkili oldu. II. Friedrich, eşekle seks yaparken yakalanan adamı affederken şöyle söyledi: "Prusya'da insanlar hem kafası hem de penisi konusunda özgürdür."

17 ve 19. yüzyıllar arasında Kuzey Amerika'da eşekle cinsel ilişki vakalarında sanıklara verilen cezalar arasında kırbaçlanma, alevlerin içinden yürüme, zorunlu işçilik, sürgün, hapis ve yakılarak idam bulunmaktadır. Bazı vakalarda eşekler de ortak suçlu sayılarak yakıldı. 1805 yılında eşeğe tecavüz etmekle suçlanan 22 yaşındaki Meksikalı, pulque içtikten sonra eşekle cinsel ilişkiye girme fikrinin aklına geldiğini itiraf ettikten sonra tutuklanarak hapsedildi. 1807 yılında eşekle cinsel ilişkiye girmekle suçlanan başka bir Meksikalı, suçlamaları reddetse de pulque içtikten sonra aklına hayvanla ilgili kötü şeyler geldiğini kabul etti. 1810 yılında delil yetersizliğinden dolayı serbest bırakıldı.

### Yakın Çağ
19. yüzyılda erkekler arasında eşcinsellik İran'da yaygınlaşmaya başladığı için askerlere Sadi'nin eşekle cinsel ilişki hakkında verdiği tavsiyeye uymaları önerildi. 1828-1829 Osmanlı-Rus Savaşında görev yapan bazı Rus subaylar, cinsel hastalıklara yakalanacaklarından korktukları için kadınlardan uzak durdu ve genellikle cinsel zevk belirtileri gösteren dişi eşeklerle cinsel ilişkiye girmeyi tercih etti. 1843 yılında İngiltere'de eşekle cinsel ilişkiye girdiği tespit edilen adam, Avustralya'ya sürgün edildi. 1873 yılında Pekin'deki Budist tapınağının manastır reisi, Japon seyyaha eğer bir caminin en kutsal yerine girerse, Müslümanların idol olarak tapındığı eşekle cinsel ilişkiye giren kadın heykeliyle karşılacağını söyledi. Victor Jiřík 1913 tarihli *K pyramidám* adlı kitabında İskenderiye'de bir kadını eşekle cinsel ilişkiye girerken gördüğünü rapor etti. ABD'de cinsellikle ilgili eğitim verilmesine karşı kişilerce ortaya atılmış ve kökeni 1960'lı yıllara dayanan söylentiye göre, cinsellik eğitimi derslerinde gençlere eşekle cinsel ilişki hakkında bilgi verilmekteydi.

İsviçre'nin Basel kentindeki hayvanat bahçesinin eşeği Margörit'le cinsel ilişkiye giren Türk işçi, Zürih Mahkemesi'nde görülen duruşmada kendi gelenek ve göreneklerinde her erkeğin eşekle cinsel ilişkiye girdiğini belirterek beraatini istedi. Hâkim, örf ve âdetleri gereği eşekle ilişkide bulunan sanığın beraat etmesine karar verdi.

İkbal Mesih'in eşekle seks yaparken gördüğü bir adam tarafından öldürüldüğü iddia edilmektedir. Polis raporlarına ve İkbal'in kuzenlerinin ifadelerine dayanan iddia, eşekle cinsel ilişkiye giren adamın sadece İkbal'i öldürüp, İkbal'in yanındaki iki kuzenini öldürmemesi mantıksız geldiği için küresel medya tarafından görmezden gelindi. *[[The News International]]* gazetesinin haberine göre, Pakistan'da sahibinden kaçtıktan sonra başka bir köylü tarafından tecavüz edilen eşek, sahibi tarafından *kari* (zina yapan dişi) ilan edilerek öldürüldü.

Panama'da kadınların eşeklerle seviştiği gece kulüpleri vardı. Meksika'nın Tijuana kentindeki eşek gösterilerinde fahişlerin herkese açık bir şekilde eşeklerle cinsel ilişkiye girdiği söylenmektedir. Bununla beraber bununla ilgili çok az belge bulunmaktadır. 1981'de yayımlanmış *New West* kitabında, taksicilerin Tijuana'ya gelen turistleri eşek gösterilerini izleyebilecekleri kırmızı ışık bölgesine götürmeyi teklif ettikleri yazmaktadır. Eşek gösterileri, 2008'de Tijuana'yı ziyaret etmek için sebepler listesinde yer aldı. Buna karşın Gustavo Arellano, eşek gösterilerinin gerçek olmadığını iddia etmektedir. Halk içinde eşekle cinsel ilişki vakalarının görüldüğü iddia edilen diğer şehir Juarez'de eşek gösterilerinin kâğıt hamurundan yapılmış tek kullanımlık binalarda yapıldığı Gergory Ross'un kitabında iddia edilmektedir.

## Coğrafi ve etnografik gözlemler

### Afrika
Dişi eşeklerle cinsel ilişkiye girme alışkanlığının Masai gençleri arasında görüldüğü rapor edildi. İraku halkının cinsel ilişkiye girdiği hayvanlar arasında eşekler de bulunmaktadır. Mossiler arasında da eşekle cinsel ilişki görülmektedir. Sünnet olmayan erkeklerin kadınlarla cinsel ilişkiye girmesi uygun görülmediği için, genç Mossiler eşekle cinsel ilişkiye girerler. Kabiliyeliler eşek beslemez veya eşek eti yemezler. Yazarlar Eugène Daumas ve Fabrar'a göre, bu durum Kabiliyelilerin uzak geçmişlerinde eşekle cinsel ilişkiye girmeleri ile açıklanabilir. 2018 yılı itibarıyla 8.5 milyondan fazla eşekle dünyanın en kalabalık eşek nüfusuna ev sahipliği yapan Etiyopya, *donkey sex video*, *donkey sex* ve *girl sex donkey* terimlerinin nüfusa oranla Google üzerinde en çok aratıldığı ülkedir. Fas'ın özellikle kırsal bölgeleri eşekle cinsel ilişkinin görece yaygın olduğu yerlerdendir.

### Amerika
Kolombiya'nın Atlantik kıyılarında eşekle cinsel ilişki görülmektedir. Evlenmeden önce eşekle cinsel ilişkiye giren Kolombiya'daki erkekler, evlendikten sonra da eşekle olan ilişkilerini sürdürmektedir. Kuzeydoğu Brezilya'da cinsel ilişki için en sık kullanılan hayvanlardan biri eşeklerdir.

George Devereux'un raporuna göre, eşekler Mohave ve Yumaların cinsel ilişkiye girdiği hayvanlar arasında yer almaktaydı. Hopilerin de eşeklerle cinsel ilişkiye girdiği rapor edildi. Bir anlatıya göre, Pueblo Kızılderililerinde bazı dini merasimler herkes gülene kadar başlayamazdı. Bu yüzden soytarılar merasim öncesinde herkesi güldürmek ve gerginliği azaltmak için eşekle cinsel ilişkiye girerdi. Kosta Rika'nın kuzeyinde ve Honduras'ta gençlerin dişi eşek ile ilişkiye girdiği rapor edildi.

### Avrasya
1938 yılında tıp alanında yayımlanan makaleye göre, Araplar arasında hayvanlarla cinsel ilişki için en sık kullanılan hayvan eşeklerdir. Cengiz Gündoğdu'nun kitabına göre, Anadolu'da eşekle cinsel ilişki olağandır. İlhan Başgöz ve din tarihçisi Julian Baldick, Tahtacı Yörükleri ve Orta Asya'daki Şamanist toplumlarda gençlerin eşekle cinsel ilişkiye girdiğini iddia etmektedir. Hindistan'ın kırsal bölgelerinde dişi eşek ile cinsel ilişkiye girildiği çocuklar arasında gözlemlenmektedir. Hindistan'ın kuzeyinde karavanla yolculuk yapan bazı Avrupalılar, eşekle cinsel ilişkiye giren kişi gördüğünü rapor etti. Tarihçi Peter Boomgaard'a göre bu vakalar koşullara bağlı olarak gelişmektedir. Google arama sonuçlarına göre hayvanlarla cinsel ilişkinin İnternet üzerinde en çok aratıldığı ülke olan Pakistan'da eşekle cinsel ilişki de aratılmaktadır.

Fransız antropolog Marie-Christine Anest, 1980'lere kadar Girit ve Kıbrıs'ta yaşları 6 ila 17 arasında değişen erkeklerin dişi eşekle cinsel ilişkiye girdiğini belirtmektedir. Güney Slavları arasında cinsel ilişkiye girmek için kullanılan başlıca hayvanlardan biri eşeklerdi.

## Toplumsal algılar
Britanya kültüründe eşekle cinsel ilişki hafif bir konudur ve olaya karıştığı iddia edilen kişileri utandırma ve alay etme amaçlı kullanılır. Twitterda kayda değer sayıda eşekle cinsel ilişkiye konu alan mizahi içerik paylaşılmaktadır. Eşek dışındaki hayvanlarla yapılan zoofili göndermeleri ise mizahi kabul edilmez. Didem Şalgam'ın makalesine göre, Türkçede "Milli gelinimiz eşektir." anlamına gelen sözler vardır. Türkiye'nin İç Anadolu Bölgesi gibi bazı bölgelerinde el işlerinde sakar ve beceriksiz olanlara "Sen hiç eşekle cinsel ilişkiye girmedin mi?" manasına gelen ifadeler söylenmektedir. Osman Şahin'a göre, köylerde erkeğin eşekle cinsel ilişkiye girmesi yüzyıllardır normal karşılanmaktadır. Kasım 2020 ve Mayıs 2021 tarihleri arasında Twitterda paylaşılmış Tweetlerin analiz edildiği çalışmada, Kürtleri olumsuz bir şekilde hayvan olarak tasvir etmekte en sık kullanılan hayvanın köpeklerle beraber eşekler olduğu, Kürtlerin sıkça eşeklerle cinsel ilişkiye girmekle suçlandığı bulundu.

Donald C. Wood'un kitabında geçen hikâyeye göre, Kaşgar şehrinde bir erkeğin eşekle cinsel ilişkiye girmesi kişi ve hatta onun ailesi için alay konusudur. Eşekle cinsel ilişki vakası yaşanan köydeki halkın hissettiği utanç duygusu, tüm dişi eşeklerin oradan gönderilmesi için yeterlidir. Japonlar, eşekle cinsel ilişkiye şiddetle karşı çıkmaktadır. Dağıstan'da günlük yaşamda karşılıklı konuşmalarda kullanılan milliyetçi söylemlerden biri Kafkas erkeğini "eşek sikici" olarak tanımlar. Cezayir kırsalında antropolojik saha çalışması yapan anonim bir araştırmacı, bir gencin düğününden bir gün önce endişeli şekilde eşekle cinsel ilişkiye girmesine tanık oldu. Sosyolog Piers Beirne'a göre, gencin amacı açık şekilde gerdek gecesinde karısına karşı ümitsiz ve beceriksiz gözükmemekti. Brezilya'nın bir köyünde görev yapan rahip, eşek veya tavuklarla cinsel ilişkiye girmenin kötülükleri üzerine vaaz vererek skandal yarattı. "Bana eşekle cinsel ilişki kurmadığını söyleyen Afgan askeri göster, ben de sana yalancı göstereceğim." sözü, eşekle cinsel ilişki kurulmasıyla alay eden Afganistan'daki Amerikan askerleri arasında söylendi. Eşeğiyle gezen Filistinli çiftçinin İsrail askerleri tarafından yakalanıp eşeğiyle cinsel ilişkiye girmeye zorlanmasıyla ilgili iddia, şiddetli ama sessiz bir öfkeyle Filistin toplumu arasında yayıldı.

## Halk inanışları
Dilbilimci Gyula József Décsy'nin kitabına göre, Asya'da hayvanlarla cinsel ilişki kavramıyla ilgili en büyük tabu, insanla eşek arasındaki cinsel ilişkidir. Hani Miletski'nin kitabına göre, Türkler arasında eşekle cinsel ilişkiye girmenin penisi büyüttüğü inancı vardır. Kolombiya'daki gençler arasında olan bir inanışa göre, eşekle ilişkiye giren erkeğin penisi uzar ve kadınla cinsel ilişki için hazır hale gelir. Faslı Müslümanlar arasında eşeklerle anal ve vajinal ilişki kurmanın penisi büyüttüğü inancı vardır.

Hindistan'daki söylentiye göre, eşekle ilişkiye girmek HIV virüsünü yok ederek AIDS hastalığını tedavi etmektedir. Hindistan'daki başka bir inanışa göre, dişi eşekle cinsel ilişkiye girmek belsoğukluğunu iyileştirmektedir. Aynı inanışın 20. yüzyılın başlarında Fas'ta da görüldüğü bilinmektedir. Badagalar arasında ölümcül düzeydeki zührevi hastalıkların sadece eşekle cinsel ilişkiye girerek tedavi olacağı inancı vardır. Cinsel ilişki bittikten hemen sonra eşek ölürse, erkeğin zührevi hastalıktan kurtulduğu kabul edilir. Alman doktor Wilhelm Gollmann, İranlıların koksaljiye (kuyruk sokumu ağrısı) çare olarak eşeklerle cinsel ilişkiye girdiklerini ifade eder.

Mauchand, Fas'ta birinin büyücü sayılabilmesi için eşekle cinsel ilişkiye girmesi gerektiği yazmaktadır. Hausalı köylüler zengin olmuş bir erkeğin ya eşekle ya da başka bir erkekle cinsel ilişkiye girmiş olduğuna inanmaktadır. Masailer eşekle cinsel ilişkiye girmenin sevişme becerilerini geliştirdiğine inanırlar. Eşekle cinsel ilişkiye girmenin çocukça görüldüğü Masai toplumunda, eşekle ilişkiye girmek yetişkin bir Masainin onur ve gururunu zedeler. Mossi kültüründe gençlik sonrası eşekle cinsel ilişkiye girmeye devam eden erkeklerin lanetli olduğuna inanılır. Orta Çağ Almanyası'nda eşekle öpüşmenin diş ağrısını hafiflettiğine inanılmaktaydı.

## Görsel tasvirleri

Mağara, kil, vazo ve gaz lambası materyallere çizilmiş eşekle cinsel ilişki tasvirlerine rastlanmaktadır. Yaklaşık olarak MÖ 8. binyıla tarihlendiği tahmin edilen Valcamonica Kaya Resimlerindeki mağara resminde eşekle cinsel ilişkiye giren adam tasvir edilmektedir. Mısır'da bulunmuş ve MÖ 900 ile MÖ 586 yılları arasına tarihlenen kahverengi kil üzerine oyulmuş gravürde, eşek olduğu düşünülen  hayvan, kadınla cinsel ilişkiye girmektedir. Antik Mısır dönemine tarihlenen muskada penisi erekte olmuş eşeğin üzerine çömelmiş kadın tasvir edilmektedir. MÖ 510-500'lü yıllara tarihlenen, Ravanusa kentinde bulunmuş vazo ve heykelcik karışımı 26&nbsp;cm uzunluğundaki eserde, yarı insan yarı keçi görünümündeki satir, eşekle cinsel ilişkiye girerken tasvir edildi. MS 2. veya 3. yüzyıla tarihlenen, Bakchias şehrinde bulunmuş su kabında, kadın ve onunla cinsel ilişkiye girmeye hazırlanan erekte penisli eşek tasvir edilmektedir. 1780 yılında Abbé Giffon, Provence-Alpes-Côte d'Azur bölgesinin Apt komününde eşekle kadını cinsel ilişkiye girerken tasvir eden, Roma döneminden kalma kabartma keşfetti. Helenistik Dönemden kalma bir resimde gizlice eşekle cinsel ilişkiye giren adam görünmektedir. *[[Oakeshott Ressamına Atfedilen Bantlı Kyliks]]* adlı eserde, erkek eşeği sodomize etmeye hazırlanan bir siren yer almaktadır. Epiktetos tarafından boyanmış kantharosta, penisi erekte olmuş eşek, neredeyse çıplak ve bacaklarını açmış baküs perisinin yanında tasvir edildi. Antik Yunanistan'dan kalma, MS 150 ila 250 yıllarına tarihlenen gaz lambasında eşekle cinsel ilişkiye giren kadın figürü vardır. British Museum'da sergilenen, Kıbrıs'ta üretilmiş iki gaz lambasında da eşek veya atla cinsel ilişkiye giren kadın figürü yer almaktadır. Un değirmeninde çalışan değirmencileri tasvir eden, Homeros döneminden kalma vazoda, eşeği tahrik etme girişimini gösteren sahneye de yer verildi.

Hindistan'da erkeğin aktif rolü üstlendiği cinsel ilişki tasvirlerinin olduğu heykellerin bir kısmında, aristokrat görünümlü adam eşekle ilişkiye girerken tasvir edilir. Hayvanın aktif rolü üstlendiği tasvirlerde ise kadın, çoğunlukla eşekle cinsel ilişkiye girerken tasvir edilir. Vijayanagar'daki tapınakta, âdet gören kadın eşek veya atla cinsel ilişkiye girerken tasvir edilmektedir. Hindistan'ın çeşitli bölgelerinde bulunan gardabha taşlarında eşekle cinsel ilişkiye giren kadın tasvirleri bulunmaktadır. Hindistan'ın Erandwane kentindeki ibadethanede bulunan Ganeşa tasvirli taşta, ailesinden bir kadını eşekle cinsel ilişkiye girmeye zorlayan adamın eşekle cezalandırılışı tasvir edilmektedir. Adamın eşekle cezalandırılma süresi taşın üzerine oyulmuş Güneş ve Ay sembolleriyle gösterilmektedir. Daranagar köyünde bulunmuş ve Allahabad Müzesi'nde sergilenen, MS 12. yüzyıla tarihlenen taş levhaya eşekle cinsel ilişkiye giren kadın figürü çizildi. Jhansi ve Vidişa kentlerinde bulunmuş, 13. yüzyılın ortalarına tarihlenen, duvara oyulmuş bir resimde eşekle kadın cinsel ilişkiye girerken tasvir edilmektedir. Tasvirin altındaki yazıtta günahkarın babasının eşeğe dönüştüğü yazmaktadır. Hindistan'daki bir sütunda, eşek benzeri hayvanın eğilmiş vaziyette duran kadınla olan ilişkisi tasvir edilmektedir. Çin'e bağlı Tibet Özerk Bölgesindeki Jokhang Tapınağı'na giden ve Tibetlilerce kutsal kabul edilen Bharkor yolunun duvarında eşekle seks yapmaya hazırlanan kesiş tasvir edildi. Dru C. Gladney'nin kitabına göre, Antik Hui tapınaklarında sunakların arkasındaki duvarlarda genellikle eşekle cinsel ilişkiye giren erkek tasvirleri gizlenirdi.

Francisco Goya, okul öğretmenleri gibi giyinmiş büyük kulaklı eşek resimleri çizdi. Bu resimler, insan ve hayvanlar arasındaki cinsel ilişkilere gönderme yapmaktaydı. Avrupa'da çizilmiş 18. yüzyıla tarihlenen gravürde, bir rahibenin eşekle cinsel ilişkiye girdiği, diğer rahibelerin ise bunu izleyerek eğlendiği görülmektedir.

## Yazılı ve sözlü anlatılar
### Antik ve İlk Çağ yazılı eserleri
Eşekle cinsel ilişki Ezop Masalları'nda geçmektedir. Ezop, Delfi'de idam edilmeyi beklerken Delfililere kendileri hakkında masal ve fabl anlatır. Ezop'un hapishanede ziyaretine gelen arkadaşı "Onların (Delfililerin) memleketlerinde esaret altında tutuluyorken Delfilileri aşağılmaktan neden zevk alıyorsun? Şehirlere ve insanlara öğüt verdin de, kendine karşı aptal mı oldun?" diyerek Ezop'u azarlar. Ezop, akılsız kız ve kızına dua eden kadınla ilgili masalı anlatarak arkadaşına cevap verir:

Bu masalı kendi durumuna benzeten Ezop, Delfi'ye geldiğinde sahip olduğu aklı da kaybettiğini ifade eder. Ezop'un bu yorumunda, masaldaki figürlerle kendi yaşamı arasında bir analoji kurulur: Kızın annesi, Ezop'un arkadaşını; kız, Ezop'un kendisini; eşeğe tecavüz eden adam ise Delfilileri temsil eder. *[[Esopete ystoriado]]*'da yer alan iki fablda erkeklerin eşekle cinsel ilişkiye girmek istediğini doğrudan ve dolaylı olarak vurgulayan bölümler vardır. Apuleius'un *[[Altın eşek|Altın Eşek]]* romanında, öfke, kıskançlık ve açgözlülük yüzünden kocasını, kızını ve diğer iki kişiyi zehirleyerek öldürmeyi planlayan kadının, eşeğe tecavüz ettirilerek idam edilmesi sembolik olarak uygun kabul edildi.

### Orta ve Yeni Çağ yazılı eserleri

Eşekle cinsel ilişki, Mevlânâ'nın Mesnevî'sindeki *cariye hikâyesi*nde geçmektedir. Eserde efendinin cariyelerinden biri evdeki eşekle cinsel ilişkiye girmektedir. Bu sırada efendinin hanımı cariyeyi görür ve o da eşekle cinsel ilişkiye girmek ister. Eşeği çekerek ahıra götürür. Efendinin hanımı eşeğin altına yattıktan sonra eşek penisini kadının vajinasından içeri sokar. Eşeğin penisi kadının ciğerini parçalar ve kadın orada ölür. Hikâyede efendinin cariyesi eşeğin penisine kabak bağladığı için zarar görmüyordu. Şefik Can'a göre bu hikâye, Latin şair Apuleius'un *[[Altın eşek|Altın Eşek]]* kitabından alındı. Mevlana'nın yanı sıra Senaî, Mes'ûd-i Sa'd-i Selmân, Evhadüddin Enverî, Am'ak‑ı Buhârî, Şemsî el-E'rec ve Kamer adlı Fars edebiyatı şairleri de eşekle zoofili göndermeleri içeren hiciv şiirleri yazdı.

15. yüzyılda yazılmış *[[Itırlı Bahçe]]* isimli seks kitabının 11. bölümünde, bir kadın eşekle cinsel ilişkiye girer. Bu bölüm kitabın yeni baskılarında yer almamaktadır. *[[Dafiü'l-gumûm ve Rafiü'l-humûm]]* adlı eserde, bir Arabın "eşek sikmek kumardan daha iyidir" dediği, bir Türkün ise "eşekleri sikersem, zevk alanlar 1 veya 2 parça altın versin" dediği geçer. Geç Orta Çağa tarihlenen Arapça erotik elyazmalarında, eşekle ilişkiye giren kadınlarla ilgili bölümler vardır. Bir anekdotta, bir hamal karısındaki bu eğilimi keşfeder.

Tang Xianzu'nun son iki oyunundan birinin hikâyesi, Lu Sheng'in ise dişi eşeğe olan cinsel arzunu konu almaktadır. *[[Bir Yaz Gecesi Rüyası]]*nda eşek vücutlu Nick Bottom karakteriyle Periler Kraliçesi Titania cinsel ilişkiye girer. Jafar Zatalli'nin satirik şiirlerinde eşeklerle cinsel ilişki referansı vardır. *[[Orleans Bakiresi (şiir)|Orleans Bakiresi]]* adlı satirik şiirde Jeanne d'Arc, uçan eşeğe binen ve sürekli eşek tarafından cinsel saldırıya uğrama tehlikesiyle karşı karşıya olan cahil ve gayri meşru bir ahır kızı olarak tasvir edilir. Şiirin sonlarında, içine şeytan kaçan eşek Jeanne d'Arc'ı cinsel ilişkiye ikna etmeye çalışır.

### 20 ve 21. yüzyıl yazılı eserleri
20. yüzyılda da eşekle cinsel ilişki referansı içeren birçok şiir ve roman kitabı yayımlandı. E. e. Cummings'in erotik şiirlerinde geçen "eşeğin Muhammed'in gözlerinin içine baktığı" bölüm, Araplardaki hayvanla cinsel ilişki vakalarına atıfta bulunarak Kur'an'ın yok sayılması gerektiğini ileri sürer. *[[Le Diable au corps]]* adlı romanda kadın karakterlerden biri eşekle cinsel ilişkiye girer. Gerard Reve, eşek görünümünde tasvir ettiği Tanrıyı, Tanrının evine gelen ziyaretçiyle seviştirdiği eserden sonra meşhur oldu ve 1966'da dine küfretme suçundan yargılandı. Linda Hogan ve Joy Harjo'nun atgilleri konu alan erotik şiirleri vardır. *[[Ocean of Words]]* adlı kitaptaki *My Best Soldier* hikâyesinde, fahişeyle cinsel ilişkiye girerken yakalanan askere komutanı ya özeleştiri yapmasını ya da askerliği bırakmasını söyler. Asker, şerefini kaybetmemek için ilkini yapmayı seçer. Disiplinli olan asker, aylarca fahişe ile ilişkiye girmez. Komutan, bir gün askeri katırla cinsel ilişkiye girerken yakalar. Jaime Manrique'nin *Latin Moon in Manhattan* isimli 1982 tarihli romanında Sammy isimli karakter amcası tarafından ilk cinsel ilişkisini deneyimlemesi için eşeğin yanına götürülür. Sammy, amcası eşekle cinsel ilişkiye girerken amcasının büyük penisine odaklanarak heyecanlanır ve aslında gey olduğunu fark eder. *[[Cemile (Orhan Kemal romanı)|Cemile]]* isimli romanda, Adana'da kendini kentli olarak gören kesimin, geneleve gelen tarla işçilerine *Nallı Fatma*yı yeterli görerek onları aşağılaması anlatıldı. *[[Yüzyıllık Yalnızlık]]* adlı romanda Petronio isimli karakterin söylediği "Dişi eşeklerle iş yapan yozlaşmış Hristiyanlar" sözü, eşekle cinsel ilişkiye yapılan göndermedir. *[[Canistan]]* adlı romanda Tokuç Ali'nin kendisinden önce çiftlikteki eşekle cinsel ilişkiye girdiğini öğrenen Selim, değersiz görüldüğünü hissederek Tokuç Ali'nin çiftliğini terk eder. Erkeklerin dişi eşekle olan ilişkisi Sevgi Soysal'ın *Yürümek* adlı kitabında tasvir edilmektedir. Atıf Yılmaz'ın *Söylemek güzeldir* adlı kitabında da eşekle cinsel ilişki ile ilgili yazı yer almaktadır. Dario Fo'nun *Lucio o l'asino* adlı oyununda, cinsel gücünü artırmaya çalışan adam yanlış iksiri içer ve eşeğe dönüşür. Eşeğe dönüşen adam, sirke satıldıktan sonra kendisini cinsel amaçları için kullanacak aristokrat kadına kiralanır. Sonrasında sirkte köle bir kadınla birlikte olur.

Türk yazar Mehmet Tuğrul'un yazdığı *Yaramaz Çocuk* masalındaki çocuk karakteri, babasını eşekle cinsel ilişkiye girdiği yönünde iftira atarak tehdit eder. Muharrem Erbey'in *Kayıp Şecere* adlı romanındaki *Kerdız* öyküsünde, Faruk isimli genç, çaldığı eşekle cinsel ilişkiye girerken babası tarafından yakalandıktan sonra akıl sağlığını kaybeder. Erhan Bener'in *Böcek* adlı romanında Recai karakteri, iki arkadaşıyla birlikte eşekle ilişkiye girmeye çalışırken dayısı tarafından yakalandıktan sonra şiddetli bir dayak yer. Faruk Kemal Ermiş'in *A'dan Z'ye çaǧdaş rüya yorumları* kitabında rüyada eşekle cinsel ilişkiye girmenin dirayet ve sabıra işaret ettiği yazmaktadır.

21. yüzyılda da eşekle cinsel ilişki referansı içeren edebi eserler yazıldı. Nuruddin Farah'ın *Secrets* adlı romanında geçen Madoobe isimli karakterin inek, tavuk ve deve kuşu ile cinsel ilişkiye girme alışkanlığı vardı. Madoobe, dişi eşekle cinsel ilişkiye girmeyi denediğinde tekmelenerek öldü. Hafid Bouazza'nın *De voeten van Abdullah* adlı kitabındaki Fas'ta geçen *Liefde onder de olijfboom* hikâyesinde, eşekle birlikte olarak cinsel dürtülerini rahatlatacaklarının hayaliyle köylerine doğru yola çıkan 3 genç, eşeğin dişi olmasının vereceği haz duygusunun hayaliyle zeytin ağacının altında uyuyakalır. *[[Yaşam ve Ölüm Yorgunu]]* adlı kitapta, Chen Guangdi adlı karakter eşekle cinsel ilişkiye girip onu hamile bırakmakla suçlanır. Graham Hancock'un *Entagled* adlı romanında Leoni isimli kız, annesine öfkelenince onu eşek tarafından tecavüze uğrarken tasvir eden bir karikatür çizer.

### Fıkralar
Eşekle cinsel ilişki 16. yüzyılda yazılmış Nasreddin Hoca fıkralarında da yer almaktadır. Bu fıkraların birinde Nasreddin Hoca mescitte eşekle cinsel ilişkiye girerken yakalandı. Başka bir fıkrada Nasreddin Hoca, eşeğinin çok zayıflaması üzerine birisine eşeğini gösterek "bu zayıf, zavallı yaratık ile nasıl ilişkiye girebilirim?" diye sorar. Adam verdiği tavsiyede penisine yoğurt sürmesini ve eşeğin vulvasına girip çıkmasını söyler. Adamın dediklerini yapan hoca, şans eseri boşalır. Bir diğer fıkrada Nasreddin Hoca, birisinin eşeğiyle cinsel ilişkiye girerken eşeğin sahibine yakalanır. Sahibin "Ne yaptığını sanıyorsun sen?" demesi üzerine yaptığının eşeğe zarar vermeyeceğini söyledikten sonra, eşeği kurttan koruması yönünde tavsiye verir. Başka bir fıkrada eşeğiyle cinsel ilişkiye girdikten sonra çıplak güneşlenen Nasreddin Hoca, birisinin onu azarlaması üzerine "Islak penisimi örteyim de küflensin mi?" şeklinde cevap verir.

Endülüs'te bilinen Çingene fıkralarından birinde eşekle cinsel ilişkiye gönderme yapılmaktadır. Fıkrada, Baza kasabasında eşek satan Çingenenin eşeklerinden birisi ereksiyon olur. Çingene ile oyun oynamak isteyen bekçi, eşeğin penisi inmezse Çingeneye para cezası vereceğini söyler. Çingene, eşek üzerinde hiçbir kontrolünün olmadığını söyleyerek itiraz etse de, bekçi kararından vazgeçmez. Bekçi biraz uzaklaştığında Çingene eşeğin kulağını sertçe ısırır. Canı acıyan eşeğin penisi iner. Bekçi geri döndüğünde Çingeneye bunu nasıl yaptığını sorar. Çingene, eşeğe "Eğer onu indirmezsen, bekçi onu emecek." dediğini söyler.

### Halk hikâyeleri
Eşekle cinsel ilişki halk hikâyelerinde de geçmektedir. Hindistan'ın Batı Toba bölgesinin sözlü halk edebiyatında geçen hikâyede, bir adam dişi eşekle ilişkiye girer. Arap halk hikâyelerinde insan ve hayvanların cinsel girmesiyle oluştuğuna inanılan dört farklı figürden birisi, eşek ve kadının çiftleşmesinden doğduğuna inanılan "Eşeğin Oğlu"dur. Umman'daki bir halk hikâyesinde, cadı büyük kızını öldürdükten sonra küçük kızını eşek formuna bürünmüş iblisle cinsel ilişkiye girmesi için hazırlar. Hazırlık sırasında anne cadı, kızının kıyafetlerini çıkarır ve kızını eşek tarafından tecavüz edilirken sessiz kalması için teşvik eder. Eğer kız eşekle cinsel ilişkiye girerken Tanrı'nın adını ağzına alır veya "Tanrı'nın adıyla Şeytan'dan kurtuldum." derse eşek yok olur. Buna karşın kızın annesi veya babası eşeğin dönmesini isterse eşek geri gelir ve kızla cinsel ilişkiye devam eder. Cinsel ilişki eşek orgazm olana kadar devam eder. Eşek orgazm olduğunda kız cadıya dönüşür. Somali'deki bir halk hikâyesinde, annesinin eve gelen misafirle cinsel ilişkiye girdiğini fark eden 6 yaşındaki çocuk, gördüklerini babasına anlatmak için gittiğinde, babasını dişi eşekle cinsel ilişkiye girerken görür. Sri Lanka'daki Budistlerin edebi geleneğindeki bir halk hikâyesinin olay akışına göre kral ve dişi eşeğin cinsel ilişkiye girmiş olması muhtemeldir. Güney Etiyopya'daki Haadiiwo kastının kökenleri hakkındaki hikâyelerin birinde, bir köle dişi eşekle cinsel ilişkiye girdi. Hamile kalan eşek, tüm Haadiiwo'ların atası olacak Hade adındaki insanı doğurdu. *[[Śukasaptati]]*deki bir hikâyede, kadın hedefini gerçekleştirirse Ganeşa'nın putunu öpeceğine dair yemin eder. Put, kadının dudaklarını yakalar ve bırakmayı reddeder. Kocası, karısını kurtarmak için eşekle sevişiyormuş gibi yaparak putu güldürmek zorundadır.

Maria Theresia'nın eşekle cinsel ilişkiye girişini anlatan iki farklı Macar efsanesi vardır. İlk efsanede kraliçe Maria doyumsuz olduğu için erkek eşekle cinsel ilişkiye girer. Sonrasında saray mensupları kraliçeyi zevkten çıldırtmak için tahtadan yapılmış atın içine kraliçeyi sokarlar, tahtayı at postu ile kaplarlar ve erkek eşek, at kostümlü kraliçe ile cinsel ilişkiye girer. İkinci efsanede Maria Theresia, hiçbir askerin seks performasından memnun kalmadığı için erkek eşekle cinsel ilişkiye girer. Erkek eşekle girdiği ilişkiden tatmin olan Maria Thereasia, adamlarına "Gri postlu olanı yeniden istiyorum!" der.

### Kişisel ve mizahi anlatılar
Kamer Genç, ''Nokta'' dergisinin 23 Ekim 1968'de yayımlanan sayısında "Herkesin geçmişinde eşekli bir ilişki vardır." şeklinde yazdı. Çetin Altan, *[[Milliyet (gazete)|Milliyet]]* gazetesinin 9 Aralık 2004 sayısında yazdığı köşe yazısında eşekle cinsel ilişkinin nasıl yapılacağını tasvir etti. Tasvirinde önce tuğlanın üzerinde çıkıldığını, sonra eşeğin kuyruğuna ağırlık bağlanıp ağırlığın eşeğin sırtına atıldığını, aynayla gelen giden var mı diye kontrol edildiği ve orgazm esnasında eşek öpülemeyeceğinden elmanın ısırıldığı yazmaktadır. Cengiz Gündoğdu, eşekle ilişkiyi bastırılmış ve yasaklanmış cinsel yaşamla bağdaştırmaktadır. Haydar Dümen 2010'da İnternet radyosuna verdiği röportajda eşekle cinsel ilişkinin kırsalda adet olduğunu ve "Senin oğlanı artık sıpaya götürmenin vakti geldi." dendiğini belirttikten sonra kendi ilk cinsel ilişkisinin de eşekle olduğunu açıkladı. Jack Hanna'nın *Jungle Jack* adlı kitabında yer alan, Columbus Hayvanat Bahçesi'nin avukatının verdiği demece göre, hayvanat bahçesinde ayakkabılarını bağlamak için eğilen anne, çocuklarının gözü önünde eşek tarafından cinsel saldırıya maruz kaldı. Daha sonra hayvanat bahçesi yetkililerini telefonla arayan kadın dava açacağını söylediyse de, dava sonrası olayın daha fazla duyulacağını düşündüğü için geri adım attı.

1973 yılında Atlantic Records'un kuruluşunun 25. yılını kutlamak için düzenlenen uçak seyahatinde, Ahmet Ertegün, Jerry Wexler'ın uyuyakalmasıyla beraber Wexler'ın pasaportundaki fotoğrafı eşekle cinsel ilişkiye giren kadın fotoğrafıyla değiştirdi. *[[Leman]]* dergisinin 1991 yılında yayımlanmış 36. cildinde, "Eşekle cinsel ilişki kuran, vaşağa da platonik hisler besler!" ifadesi geçmektedir.

### Sanatsal anlatılar
Türk tiyatro oyunu *Hastane mi Kestane mi?*deki bir sahnede eşekle cinsel ilişkiye gönderme yapılmaktadır. Hastanede geçen sahnede hasta hemşireye eşek tarafından tekmelenmesi dışında sağlık sorunu olmadığını söyler. Bunun üzerine hemşire neden eşeğin onu tekmelediğini sorar. Hasta yanıt olarak "Nedenini sorgulamayın; bu romantik bir ilişkidir." şeklinde cevap verir. Değirmen döndürme oyununda cinsellik, eşekle cinsel ilişkiye girme şeklinde gösterilmektedir. Gaziantep'in Oğuzeli ilçesine bağlı Uruş ve Yenice köylerinde oynanan *Değirmenci* oyununda da eşekle cinsel ilişki görülmektedir. Mugatların sergilediği tiyatro oyunlarının analiz edildiği çalışmada, tiyatrolarda geçen hayvanla cinsel ilişki vakalarının yarısının eşekler ile olduğu tespit edildi.

## Din ve mitoloji

Yunan mitolojisinde vücudunun üst bölümü insan alt bölümü eşek olan onokentaur adlı karakterin, insanla eşek birlikteliğinden doğduğuna inanılmaktadır. Balam'ın, eşeğiyle cinsel ilişkiye girdiği yazmaktadır. Rabbinik literatürde eşek figürü, genellikle cinsellik ve hayvanlarla ilişki temalarıyla birlikte anılır. Eşek figürünün cinsellikle bağlantılı kullanımlarında çoğunlukla Balam'ın dişi eşeğiyle olan hikayesine atıf bulunur. Talmud'da İsa'nın Kudüs'e eşekle giderken eşekle beraber uyuduğu da yazmaktadır. Bu ifade, aşağılayıcı şekilde İsa'nın eşekle cinsel ilişkiye girdiğini ifade etmektedir. Eşekle seks yapan adamla ilgili bir anekdot, 9. yüzyılda İslam ve Hristiyanlıktaki kötülük problemiyle ilgili karmaşık bir noktayı ortaya koymak için Zerdüştler tarafından kullanıldı: "Bir adam eşekle seks yaparken görülür. Onu görenler neden böyle tiksinç bir şeyi yaptığını sorarlar. Adam "benim eşeğim olduğu için" şeklinde cevap verir." Bu anekdot, Tanrının evrenin mutlak hakimi olduğu için evrendeki canlılara zarar vermekle/cezalandırmakla suçlanamayacağını savunanan görüşle alay etmek için kullanıldı.

*[[Matsya Purana]]*, eşekle cinsel ilişkiye giren kişinin kafasının tamamen kazıtılması gerektiğini emreder. Dişi eşekle olan cinsel ilişkiye atıflar Parashara'nın yazılarında geçmektedir. Aralarında dişi eşeğin de sayıldığı dişi bir hayvanla birliktelik yaşayan kişi, Prajapatya ritüelini yerine getirmelidir.

Ebû Dâvûd, Tirmizî, Nesâî'nin hadis derlemelerinde yer alan, Muhammed'in söylediği söz şu şekildedir:

Ruhullah Humeyni'nin emrine göre, Müslüman bir erkeğin cinsel ilişkiye girdiği eşeği satmaya karar vermesi durumunda, eşeği kendi memleketinde satması yasaktır. *[[Reddü'l-Muhtâr|Reddü'l-Muhtar]]* adlı kitaba göre, eğer bir kadın hac sırasında eşeğin penisini veya kopmuş bir penisi vücuduna sokarsa yaptığı hac evrensel fikir birliğine göre geçersiz sayılır.

## Sağlığa etkileri
Eşekle cinsel ilişki kuran kişilerde çeşitli hastalıkların geliştiği rapor edildi. 2008'de yapılan bir araştırmada, İran'da eşekle cinsel ilişkiye giren 20 yaşındaki çobanda ilişkiye bağlı olarak Hodgkin hastalığının geliştiği tespit edildi. 2012'de yapılan araştırmada, aynı hastalığın eşekle cinsel ilişkiye giren 15 yaşındaki Kolombiyalı çocukta da geliştiği tespit edildi. 2017'de Fas'ta eşekle ilişkiye giren 15 gencin kuduz olduğu rapor edildi.

Eşekle cinsel ilişkinin insana fiziksel zararlar da verebileceği rapor edildi. Eşek olduğu düşünülen orta boylu bir çiftlik hayvanıyla ilişkiye giren çiftçinin anüs çevresinde yaralar, rektumun büklüm noktasında yırtık ve cilt solgunluğu görüldü. Bilgisayarlı tomografi sonuçlarında rektum ağzına 7 ila 10 santimetre uzaklıktaki proksimal rektumda zedelenme tespit edildi. Kenya'da eşekle cinsel ilişkiye giren bir adamda penial komplikasyon gelişti. Ağustos 2014'te, eşekle cinsel ilişkiye girmeye çalışan bir Suudinin, hayvanın başı ve göğsüne tekme atması sonucu öldüğü bildirildi.

## Popüler kültür

*[[Eveready Harton in Buried Treasure]]* adlı çizgi filmde, iki erkek bir eşekle cinsel ilişkiye girmektedir. Aynı adlı romandan uyarlanan 1959 yapımı *[[Tütün Zamanı (film)|Tütün Zamanı]]* adlı filmde, Bekir karakeri âşık olduğu Zeliş'in fotoğrafını alıp eşeğiyle ahıra gider. Bu sahnede yönetmen, eşekle cinsel ilişki referansı verse de, romanda böyle bir sahne yoktur. 1970'li yıllarda, porno filmlerde kadının eşek ve benzeri hayvanlarla cinsel ilişkiye girmesi yaygınlaştı. Aynı dönemde mizahi filmler, dramalar ve dergilerde eşekle cinsel ilişkiyle ilgili şakalara yer verilmesi görece daha kabul edilebilir hale geldi. Bodil Joensen'ın başrolde oynadığı *Animal Lover* isimli porno film 1973'te New York'ta gösterime girdi. 1 sene boyunca mini sinemalarda gösterilen ve hayvanla cinsel ilişki temalı ilk uzun metrajlı film olan *Animal Lover*, Joensen'ın köpek, eşek ve domuzla cinsel ilişkiye girmesini konu almaktadır. *[[Babam ve Ustam]]* adlı filmde dağlarda yaşayan Sardinyalı çocuk, kendisi gibi çoban olan arkadaşlarıyla beraber eşek ve tavukla ilk kez cinsel ilişkiye girer. *[[Quando l'amore è oscenità]]* isimli filmdeki bir sahnede çiftçi, eşeğinin sevişmesi için fahişe kiralar. *[[Fatmagül'ün Suçu Ne? (film)|Fatmagül'ün Suçu Ne?]]* adlı filmde Kerim ve arkadaşları, Fatmagül karakterine tecavüz etmeden önce eşekle cinsel ilişkiye girmeye çalışırlar. Stanley Beckford'un 1993 yılında çıkardığı *Donkey Man* adlı şarkı, eşekle cinsel ilişkiye girerken yakalanan adamı mizahi şekilde konu almaktadır. 1998 yapımı İtalyan filmi *Toto İki Kere Yaşadı'nın* açılış sahnesinde, seyirciler sinemada bir adamın eşekle cinsel ilişkiye girmesiyle ilgili sahneyi izledikten  sonra sinemanın tuvaletinde senkronize mastürbasyon yaparlar. 1999 tarihli *[[South Park: Bigger, Longer & Uncut]]* filminde hakaret olarak kullanılan bir ifadenin Türkçe karşılığı "eşeğe tecavüz eden bοk yiyici"dir. *Border Trash adlı* porno filminde Alaura Eden, bir polisin seks teklifini reddeder ve onunla seks yapmaktansa eşekle seks yapmayı tercih edeceğini söyler. Tarlada yarı çıplak ve panik halinde eşekten kaçan adamın, eşek tarafından yakalanıp cinsel saldırıya uğradığı 'Donkey Ass' adlı video internette popüler olmuştur.

*[[Şıpsevdi (film, 2007)|Şıpsevdi]]*nin kapanış jeneriğinde kadın karakter eşekle seks yaparken görülmektedir. 2007 tarihli *Asses of the Caribbean* adlı kısa belgesel, aşırı dindar kadınların evlenmeden önce cinsel ilişkiye girmek istememesinden dolayı günlük olarak eşeklerle cinsel ilişkiye giren erkekleri konu almaktadır. Kardeşim Borat'ın yönetmeni, filmde Bilo karakterinin eşek tarafından cinsel saldırıya uğradığı bir sahne çekti. Kolombiyalı erkeklerin eşeklerle olan ilişkisini konu alan *Donkey Love* isimli belgesel filmi 2012'de vizyona girdi. *[[The Grand Tour]]* adlı araba programının Kolombiya özel serisinin ikinci bölümünde eşekle cinsel ilişki sahnesi görülmektedir. *[[Maysa ve Bulut]]* çizgi filmindeki bir sahnede eşeğe cinsel istismar görüntülerinin yer aldığı iddiasıyla 7 kişiye tazminat davası açıldı.

## Notlar

## Kaynakça
;Özel

;Genel