Sekaleyn Hadisi

**Sekaleyn hadisi** (Arapça: حديث الثقلين), Muhammed peygamberden mutevâtir (ardı ardına), Kurâna ve Ehli Beyte göre nakl olan hadistir.
Sekaleyn hadisinin doğruluğu bir doktora tezinde Dâru'l-Takrîbu Beyne'l-Mezâhibu'l-İslâmiyya(دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه)da ispat edildi.
 
## Hadisin metni

**إِنِّی تَارِک فِیکمْ أَمْرَینِ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا- کتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَهْلَ بَیتِی عِتْرَتِی أَیهَا النَّاسُ اسْمَعُوا وَ قَدْ بَلَّغْتُ إِنَّکمْ سَتَرِدُونَ عَلَی الْحَوْضَ فَأَسْأَلُکمْ عَمَّا فَعَلْتُمْ فِی الثَّقَلَینِ وَ الثَّقَلَانِ کتَابُ اللَّهِ جَلَّ ذِکرُهُ وَ أَهْلُ بَیتِی‏ 
**

:Ben sizin aranızda iki ağır kıymetli emânet bırakarak gidiyorum:Allahın kitâbı ve  - Ehli Beytim ve onların soyundan gelen İmâmlar *([[Şia]] yorumu)* / Sünnetim *([[Ehl-i Sünnet|Ehli Sünnet]] yorumu)* - Eğer siz onlara sa&shy;&shy;&shy;rılır&shy;&shy;&shy;sanız, benden sonra hiç bir vakit yolunuzu şaşırmayacaksınız. O zaman, siz bunlara sa&shy;&shy;&shy;rılır&shy;&shy;&shy;sanız yoldan çıkmayacaksınız ve bu iki yadigarım hiç bir zaman birbirlerinden ayrılmayacaklar.

### Ümmü Selemenin Rivayeti
:Ümmü Selemenin Muhammed peygamberden nakl ettiğine göre:

## Muvatta İmâm Mâlik'ten nakledilen Sünni görüşü
Yahya, İmâm Mâlik'ten şöyle nakletmektedir: 

## Şiîlerin Yorumları Ve Görüşleri
:Şî'î Müslümanlar, Sünnîlikin ikinci halifesi Ömer bin Hattâbın meşhûr kelâmındaki:
:
şeklinde sarf ettiği sözünden dolayı, bu hadisi ayaklar altına alarak amel etmemiş olduğu için gasp ettiği hilafetini reddederler ve kendisini şiddetle kınarlar.*'

=== Ehli Beyte Sarılmak,Bu Mümkün Olmadığında Da Onları Hatırlamak İddiası ===
[[İbn Teymiyye|İbni Teymiyye]] şöyle nakletmekte:

== Hadisin Senetleri Ve Yorumları ==
[[İmam Müslim]] hadisi Zeyd ibni Erkemden nakletmiştir. O,  emr olunur. Müslim, Zeyd ibni Erkemin hadisinin izahında "[[Ehl-i Beyt|Ehli Beyt]]e sarılmak" 'ibâresini getirmemiştir. Buna ilaveten [[Ahmed bin Hanbel]], naklettiği hadiste ayniyle [[İmam Müslim]]'in ibarelerini kayd etmiş ve ona,Ehli Beyte sarılmağa dair emr edilen hissesini ilave etmiştir.
Bu hadis yalnızca [[İmam Müslim]]'in naklettiği yol(tarîk) ile özetlenmiyor; aksine o diğer yollarla da nakl olunmuş ve onlarda [[Kur'an|Kurân]]a ve [[Ehl-i Beyt|Ehli Beyt]]e sarılmak yanaşı kayd olunmuştur. Belli ki, [[İmâm et-Tirmizî|İmâm Tirmizî]] hemin hadisi Zeyd ibni Erkemden bu şekilde nakletmiştir. [[Ehl-i Sünnet|Ehli Sünnet]] alimlerinden bir grup da [[İmâm et-Tirmizî|İmâm Tirmizî]]'nin hadisinin senedini sahih bilmişler. Onların bazıları kayd edilir:
::[[Vehhabiler]]'in hadis alanında imamları olan Nasireddin Elbani bu hadisi [[İmâm et-Tirmizî]]'nin Zeyd ibn Erkeme'ye dayandırılan senedleri ile naklettikten sonra – orada Allah'ın kitabına ve Peygamber itratına sarılınması emr olunuyor - diye yazmaktadır: “Hadisin senedi sahihdir.” O, hadisi “Sahihu'l-Cami üs-Sağir” kitabında da sahih hesap etmiştir. İbn Hacer Eskelani “Sekeleyn” hadisini naklettikten sonra – orada Allah'ın kitabına ve Peygamberin itratına sarılmağa emr ve teşvik ediliyor – diye yazmaktadır. “Hadisin senedi sahihdir.”::Diğer bir qrup da hadisi hemin mezmunla (Allah'ın kitabına ve Peygamberin itretine sarılmağa emr) nakl etmiş ve onu sahih saymışlar. O cümleden, İbn Hacer Heytami, Buveysiri, Yakub ibn Süfyan Fesevi, Kenduzi Hanefi, Mahmud Şükrü Alusi. Onun, yazdığına göre ise: “Sekeleyn hadisi [[Sünnilik|Sünnî]] ve [[Şiilik|Şiî]] fırkalarının nazarında sabittir.”
:Müttaqi Hindi'nin “Kenzu'l-ummal”da naklettiğine esasen, İbn Cerir [[Taberi]] de hadisi sahih hesap etmiştir. Celaleddin Süyutü “Müsnedi İmam Ali” kitabında – Mehamilinin “El-amali” kitabından – nakl edir ki, o da “sekeleyn” hadisini sahih bilir. Hasan ibn Ali Sekkaf Şafei “Sekeleyn” hadisini [[Sünen-i Tirmizi]]'den naklettikten sonra şöyle yazıyor: “Hadis sened bakımından sahihdir.”::[[Hâkim en-Nişaburî]] hadisi Allah'ın kitabına ve Peygamberin itretine sarılmanın gerekliliğini vurgulayan kelimelerle nakl ederek onu [[Gadir-i Hum]] hadisi ile hatm etmekte ve şöyle yazmaktadır: *“Hadis sened bakımından Buhari ve İmam Müslim'in şartlarına uygun olarak sahihdir. Bakmayarak ki, o ikisi bu hadisi nakl etmemişler.”* İbn Kesir şöyle yazıyor: *“Sahih senedle sübut olunmuştur ki, Peygamber Gadir-i Hum'da öz hutbesinde buyurdu: “Ben sizin aranızda iki ağır ve kıymetli emanet koyuyorum...”* “Sekeleyn” hadisini Nisai'nin senedleri ile naklettikten sonra şöyle diyor:  *“Şeyhimiz Zehebi buyurmuştur ki, bu hadis sened bakımından sahihdir.”* Heysemi hadisi Allah'ın kitabına ve Peygamberin itretine sarılmanın lazım (zaruri) olmasını çatdıran mezmunla naklettikten sonra diyor: *“Bu hadisi Teberani “Mocemu'l-kebir” kitabında nakletmiştir ve onun ricalarının hepsi sika ve itibarlıdır.”*: Cemaleddin Kasimi şöyle yazıyor: *“Sahih senetle sübut olunmuştur ki, Peygamber öz hutbesinde buyurdu:* 
([[Arapça]]: اِنِّى تَارِکٌ فِیکُم ُالثَّقَلَیْنِ; کِتَابَ اللهِ وَ عِتْرَتِى...)
“Ben sizin aranızda iki ağır ve kıymetli emanet koyuyorum: Allah'ın kitabı ve itretim.”
::Semhudi Şafeyi yazır: *“Teberani bu hedisi “Mocemu'l-kebir”de senedlerle nakletmiştir ki, onun ricallarının hamısı sikedir.”'' Ezheri de “sekeleyn” hadisini naklettikten sonra yazıyor: “Mehemmed ibn İshak bu hadisin “hasan” ve sahih olmasına etiket besleyir.”

## Kaynakça
*Məkarimi Şirazi saytı