open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Güney Kutbu

**Güney Kutbu**, Dünya ekseninin alt kısmında (Güney ucunda) kalan noktayı tanımlar.

“Güneydeki efsanevi kıta”nın bulunması 200 yıllık bir arayıştan sonra ancak 1840’ta başarıyla sonuçlanmıştır. Yelkenlisiyle kıyılar boyunca yaklaşık 2.000 km yol alan Charles Wilkes, denizlerden oluşan Kuzey Kutbu’nun tersine, Güney Kutbu’nun olduğu yerde gerçekten bir kıta bulunduğunu kanıtlamıştır. 12,4 milyon km²’lik yüzölçümüyle bu kıta neredeyse Afrika’nın yarısı büyüklüğündedir. Bu bölgenin içinde Güney Shetland, Güney Georgia gibi birkaç takımada da yer alır. Güney Kutbu'nda; Kuzey Kutbu gibi Termik Yüksek Basınç görülür.

Adı, “Arktika’nın karşısındaki” anlamına gelen Antarktika’yı ortalama 2.000 m kalınlığında büyük bir buz katmanı zırh gibi örter. Bir zamanlar “ulaşılamaz” diye adlandırılan kutup noktasında buzun kalınlığı 4.335 m'yi bulur. Bu buz kütlesi 24 milyon km³’lük hacmi ile yeryüzündeki bütün buzların %92’sini oluşturmaktadır. Kıyılarından kopan 350 m – 600 m kalınlığındaki buz parçaları günde 1 m – 3 m hızla ilerler ve birbiri üstüne yığılır. Bu tür yüzen yığınlardan biri olan Ross Buzlası 540.000&nbsp;km²’yi bulan alanıyla neredeyse Fransa büyüklüğündedir. Gelgit olayının buzlardan kopardığı büyük parçalar yüzerek çevreye dağılır. Bu tür buzdağları arasında 20 000&nbsp;km² büyüklüğe ulaşanlar olur.

Güney Kutbu’nda yeryüzünün en soğuk ve en fırtınalı iklimi egemendir. Ortalama sıcaklık yaz aylarında -20°C’dir ve bu, güneyden fırtınalar estiğinde -70°C’ye kadar düşebilir. Coğrafi Güney Kutbu noktasında bulunan ABD gözlem istasyonunda yapılmış ölçümlerde sıcaklığın yıllık ortalamasının -50°C olduğu, en sıcak ayda ancak -29°C’ye yükseldiği belirlenmiştir. Yani yeryüzünün bu en büyük buzdolabının sıcaklığı Kuzey Kutbu’ndan ortalama 22 °C daha düşüktür. Bu durum doğal olarak yaşam koşullarını etkilemektedir. Kuzey Kutbu’nda 400’e yakın çiçek açan bitki türü sayılabilirken, Güney Kutbu’nda bir tane bile olmaması bunun bir belirtisidir. Buna karşılık kıtanın kıyılarında ve açık denizlerinde çok sayıda hayvan yaşar. Penguenler, martılar, foklar ve balinalar soğuk, ama besin maddesi açısından zengin Güney Kutbu denizlerindeki planktonları ve balıkları yiyerek yaşamlarını sürdürürler.
Anlaşmalar gereği hiçbir ülkenin toprağı olmayan Güney Kutbu bu özelliğinden dolayı "Dünyanın Parkı" olarak adlandırılmıştır.

## Coğrafik Güney Kutup

Coğrafik Güney Kutbu, aynı zamanda Güney Karasal Kutup olarak da adlandırılır. Gökküredeki coğrafik Güney Kutbu tasarımı, Güney Küre Kutbu'nu verir. Halihazırda Antarktika Güney Kutbu üzerinde yer alır. Buz kütlesi 3 000 metre kalınlığındadır. Bu nedenle yüzey yüksek irtifadadır. Kutup buz tabakası her yıl kabaca 10 metrelik bir ölçüyle hareket eder. Kutbun kesin pozisyonu için işaretleyici kullanılır. Her yıl bu işaretleyicinin yeri değiştirilerek kutbun kesin pozisyonu saptanır.

## Ayrıca bakınız
* Antarktika
* Penguen
Kureyş Suresi

**Kureyş Suresi** (Arapça: **سورة قريش**), Kur'an'ın 106. suresidir. Sure 4 ayetten oluşur.

## Sure meali
Bismillâhirrahmânirrahîm

1 – Kureyş’in güven ve barış anlaşmalarından faydalanmalarını sağlamak için,

2 – Kış ve yaz seferlerinde faydalandıkları anlaşmaların kadrini bilmiş olmak için,

3 – Yalnız bu Ev’in (Kâ’be'nin) Rabbine ibadet etsinler!

4 – Kendilerini açlıktan kurtarıp doyuran, korkudan emin kılan Rab’lerine kulluk etsinler! Sure ilk ayetinde geçen ve peygamberin kabilesini ifade eden kureyş kelimesinden ismini alır. Kur'an'ın 30. cüzünde yer alır. Kureyş, Muhammed'in kabilesidir. Kureyş'e İslam öncesi dönemde verilen bazı imtiyazlardan bahsettiği için bu adı almıştır. Tîn sûresinden sonra Mekke'de indirildiğine inanılmaktadır. İslam inançlarına göre bu sûre Kureyş ve Allah'ın minneti hakkında inmiştir. Kureyş kabilesi, Araplarca kutsal sayılan Kâbe'nin bakımını ve gözetimini üstlendikleri için diğer Arap kabileleri onlara saygı gösterirlerdi. Özellikle Kâbe'yi yıkmaya gelen fil ordusunun inanılmaz şekilde felakete maruz kalarak Kâbe'yi yıkma çabalarının başarısızlıkla sonuçlanması üzerine Kureyşliler kabileler arasında saygınlıklarını artırmışlardır. Kureyş suresinde Allah'ın onlara lütfettiği imkanlar hatırlatılmıştır ve Kâbe'ye vurgu yapılarak "Şu evin (Kabe'nin) Rabbine kulluk etsinler" buyrulmuştur.

Bazı İslam araştırmacıları, Kur'anın 105 ve 106. surelerini birlikte ele alıyor ve Kureyş'i Muhammedin mensubu olduğu kabilenin adı ve Ebabil'i bir kırlangıç türü gösteren geleneksel açıklamaları tatmin edici bulmuyorlar. Buna göre Kur'anın 105. suresi olan "Fil suresi" Babil sürgününü; "Kureyş suresi" ise İran'da Ahameniş İmparatorluğu'nu kuran, Yahudileri bu sürgünden kurtararak onların Kudüs'e dönmesine izin veren, böylece Yahudiler arasında büyük bir kurtarıcı (veya mesih) olarak saygı kazanan Büyük Kiros'u işaret etmekteydi. (Kiros'un İbranice telaffuzu Quraish idi) (Ayrıca bakınız; Revizyonist İslam Araştırmaları Okulu)

## Kaynakça
Fil Suresi

**Fil Suresi** (Arapça: **سورة الفيل**), Kur'an'ın 105. suresidir, 5 ayetten oluşur. Sure, Yemen Valisi Ebrehe'nin Allah'ın evi olan Kâbe'ye saldırmasını ve karşılaştığı sonu anlatmaktadır.

Bazı İslam araştırmacıları, Kur'anın 105 ve 106. surelerini birlikte ele alıyor ve Kureyş'i Muhammedin mensubu olduğu kabilenin adı ve Ebabil'i bir kırlangıç türü gösteren geleneksel açıklamaları tatmin edici bulmuyorlar. Buna göre Kur'anın 105. suresi olan "Fil suresi" Babil sürgününü; "Kureyş suresi" ise İran'da Ahameniş İmparatorluğu'nu kuran, Yahudileri bu sürgünden kurtararak onların Kudüs'e dönmesine izin veren, böylece Yahudiler arasında büyük bir kurtarıcı (veya mesih) olarak saygı kazanan Büyük Kiros'u işaret etmekteydi. (Kiros'un İbranice telaffuzu Quraish idi)

## Sure

## Tarihsellik

Fil suresi, Kur'an'da temas edilen ancak ayrıntıları efsane ve mitolojik kültüre dayalı anlatımlardan oluşan Fil Vakası isimli anlatıyla ilgilidir.

Anlatıların tarihi değer taşıyıp taşımadığı ile ilgili tartışmalar bulunmakta, Yemen'den böyle bir hayvan ile Mekke'ye sefer yapılıp yapılamayacağı eleştiriler arasında yer almaktadır. Bazı tefsir yaklaşımları ise mitolojik Kur'an anlatılarını aklileştirme kapsamında Ebabil kuşlarının attığı taşları mikroplar olarak yorumlama eğilimindedirler.

Ayrıca, sure  gönderme yapıyor gibi duruyor. Ayrıca fil halkının (fil sahipleri) aslında Yahudiler, Ebabil'in de aslında Babil olduğu şeklinde bir görüş te bulunmaktadır.

## Ayrıca bakınız
* Fil Vakası
* İslam mitolojisi
* Ebrehe
* Ebabil
* Fil yılı
* Makkabiler

## Kaynakça
Asr Suresi

**Asr suresi**, (Arapça: **سورة العصر**) Kur'an'ın 103. suresidir. Sure 3 ayetten oluşur. Asr, çağ, ikindi vakti veya uzun zaman anlamlarına gelebilen bir kelimedir. Mekke'de indirildiğine inanılan, surede kurtuluşun imana, iyi işler yapmaya hakkı ve sabrı tavsiye etmeye bağlı olduğu anlatılmıştır.

## Sure meali
Bismillâhirrahmânirrahîm.

1 – Asra yemin ederim ki,

2 – İnsan gerçekten ziyandadır.

3 – Ancak iman edip dünya ve âhiret için yararlı işler yapanlar, birbirlerine hakkı tavsiye edenler ve sabrı tavsiye edenler başkadır. 

## Kaynakça
Adiyat Suresi

**Adiyat Suresi** *([[Arapça]]:* **سورة العاديات**, *<small>Sūrat'ul Ādiyāt</small>)*, Kur'an'ın 100. suresidir.

Tamamıyla Mekke'de indirildiğine inanılmaktadır. 11 ayetten oluşmaktadır.

## Sure meali
Bismillâhirrahmânirrahîm.

1 – Gazilerin nefes nefese koşan,

2 – Koşarken tırnaklarıyla kıvılcımlar saçan,

3 – Sabah erkenden baskın basan,

4 – O esnada tozu dumana katan,

5 – Derken düşman kuvvetinin ortasına dalan atlarının hakkı için ki:

6 – Gerçekten insan, Rabbine karşı çok nankördür!

7 – Kendisi de buna şahittir.

8 – Ondaki mal hırsı pek şiddetlidir.

9-10 – Peki o insan, kendisinin ve malının âkıbetini hâlâ bilip anlamayacak mı?

Kabirlerde olanlar diriltilip dışarı atıldığı zaman, sinelerin içinde bulunan her şey derlenip ortaya konulduğu zaman,

11 – İşte bilhassa o gün, Rab’leri, onların bütün yaptıklarından haberdardır. 

## Kaynakça

## Dış bağlantılar
* Türkçe Adiyat suresi, Diyanet meali 
* İngilizce Adiyat suresi meali
İnşirah Suresi

**İnşirah Suresi** (Arapça: **سورة الشرح**), Kur'an'ın 94. suresidir. Sure, 8 ayetten oluşur.

İniş sırasına göre 12. suredir. Mekke döneminde inmiştir. Sure, İslam peygamberi Muhammed'e İslam'ı yayma konusunda çekilen sıkıntılar karşısında verilen ferahlık ve yardımlar belirtmektedir. Bu nedenle bu surenin okunması, İslam inancına göre insanın sıkıntıların giderilmesini ve kalbinin ferahlamasını sağlar. Ayrıca surede, inananların karşılaşacakları sıkıntılardan ümitsizliğe düşmemeleri, daima Allah'a güvenmeleri ifade edilmektedir. Sure kısa olduğundan, pek çok Müslüman tarafından kolaylıkla ezberlenmektedir.

## Sure
Bismillahirrahmanirrahim

**1:**  (Ey Muhammed!) Senin göğsünü açıp genişletmedik mi?

**2-3:**  Belini büken yükünü üzerinden kaldırmadık mı?

**4:**  Senin şânını yükseltmedik mi?

**5:**  Şüphesiz güçlükle beraber bir kolaylık vardır.

**6:**  Gerçekten, güçlükle beraber bir kolaylık vardır.

**7:**  Öyleyse, bir işi bitirince diğerine koyul.

**8:**  Ancak Rabbine yönel ve yalvar.

## Konusu
Surede Allah'ın Muhammed Peygamber'e olan manevi lütufları anlatılmaktadır. Vakti zamanında kendisinin daralan ve bunalan göğsünün açılıp genişlediğini, yani bu bunaltı durumundan uzaklaştığını, yüklerinin zamanla azaldığını ve itibarının zamanla yükseldiğini söylemektedir.

5. ve 6. ayetlerde  iki defa bildirilerek Mekke'de putperestlerin baskısı yüzünden sıkıntı çeken Muhammed'e ve diğer Müslümanlara teselli ve ümit verilmektedir. Müslümanlardan da Allah'a ibadet ve itaatlerini sürdürmeleri istenmektedir.

## Ayrıca bakınız

* Duha Suresi
* Kevser Suresi

## Kaynakça
Kevser Suresi

**Kevser Suresi** (Arapça: **سورة الكوثر**), Kur'an'ın 108. suresidir. Kur'an'ın en kısa suresi olan Kevser Suresi, 3 ayetten oluşur.

Sure, ilk ayetinde Kevser'den bahsedildiği için bu ismi almıştır. Kevser, cennette var olduğuna inanılan kutsal bir nehirdir. Surenin diğer bir ismi de "Nahr (kurban kesmek) Suresi"dir.

## Konusu
Surenin indiriliş sebebi üzerine üç rivayet bulunmaktadır:

* Mekkeli paganlardan biri olan Âs bin Vâil'in; arkadaşlarına Muhammed'den "ebter" (soyu kesik) diye bahsetmesi, "Bırakın şu soyu kesik adamı. Ölünce unutulup gidecek zaten" demesi.
* Kureyşlilerin, şair olan Ka'b bin Eşref'e kendilerinin daha üstün olduklarını söyleyerek Muhammed'i yine aynı sıfatla (ebter) nitelemeleri.
* Muhammed'in erkek çocuklarının küçük yaştaki ölümü üzerine, muhaliflerinin O'nun soyunun kesildiğini söylemeleri.
Muhammed'in ilk erkek çocuğu Kâsım, 17 aylıkken ölmüş ve ölümünden yıllar geçmişti. Kâsım'dan sonra kızları doğmuş, büyümüş ve evlenmişti. İkinci oğlu Abdullah'ın henüz bebekken ölmesi üzerine, Mekkeli paganlar onun soyunun devam edemeyeceğini yaymaya başladılar. Bu durum üzerine bu sure indi.

Bu sure, "Duha" ve "İnşirah" sureleri gibi Muhammed'e has, onunla ilgili olan bir suredir. Kevser Suresi'nde Allah, Mekkeli muhaliflerin hakaret ifade eden konuşmalarına karşı Muhammed'e Kevser'i verdiğini söyleyerek, buna karşılık dua ederek ve kurban keserek teşekkür etmesini istemektedir.

## Sure
Bismillâhirrahmânirrahîm

**1:**  Şüphesiz biz sana Kevser'i verdik.

**2:**  O hâlde, Rabbin için namaz kıl, kurban kes.

**3:**  Doğrusu sana buğzeden (kin besleyen), soyu kesik olanın ta kendisidir.

## Ayrıca bakınız
*Kevser
*Muhammed'in ailesi (Ehl-i Beyt)
*Kurban
*İnşirah Suresi
*Duha Suresi

## Kaynakça
Nas Suresi

**Nas Suresi** (Arapça: **سورة الناس**) Kur'an'ın 114. ve son suresidir. Sure 6 ayetten oluşur.

Sure ismini her ayetin sonunda yer alan ve insan anlamına gelen nas kelimesinden almıştır. Mekke'de indirildiğine inanılmakta olan sure iniş sırasına göre 21. suredir. Felak Suresi ile aynı konuyu işleyen sure, insanların ve İslam mitolojisinde insanlara bir takım zararlar verebileceklerine inanılan cinlerin kötülüğünden Allah'a sığınmayı emretmektedir ve İlk 3 ayetinde Allah'ın “rab, melik, ilâh” sıfatlarına vurgu yapılmaktadır. Çeşitli İslami kaynaklarda şifa verici ve koruyucu özellikleri, yatmadan önce ve namazlardan sonra okunması vurgulanmaktadır. Felak suresi ile birlikte muavvizeteyn (iki koruyucu) olarak anılmaktadır. Bu surede ayetler sin (س) harfi ile bitmektedir.

## Adı
Nas kelimesi çoğu çeviride insanlar olarak çevrilmiştir. Kimi çevirilerde ise halk olarak kullanılmıştır.

## Kaynakça
Fecr Suresi

**Fecr Suresi** (Arapça: **سورة الفجر**, *Surat'ul Fecr*), Kur'an'ın 89. suresidir. İniş sırasına göre 10. suredir. Sure 30 ayetten oluşur.

Sure, ismini ilk ayetinde kendisi üzerine yemin edilen 'sabah aydınlığı, tan yerinin ağarması vakti' anlamına gelen 'fecr' kelimesinden almıştır. Fecr Suresi'nin tamamı Mekke döneminde indirilmiştir.

Surede genel olarak Âd Kavmi, Semûd, İrem ve Fir'avun toplumları gibi eski kavimlere dair bazı kıssalar, insanın kötülüğe yönelmesi, bunun sonuçları ve Âhiret anlatılmıştır.

## Kaynakça
Gestapo

**Gestapo** (Gizli Devlet Polisi), Nazi Almanyası ve Alman işgali altındaki Avrupa'da gizli polis teşkilatı. 1933'te Hermann Göring tarafından Prusya'nın çeşitli güvenlik polisi kuruluşlarının tek bir organizasyonda birleştirilmesi ile kuruldu. 20 Nisan 1934'te Schutzstaffel (SS) lideri Heinrich Himmler'in yönetimine geçti. Diğer taraftan Reinhard Heydrich ve Heinrich Müller'e yetki verildi.

İlk olarak Fırtına Birlikleri'nden (SA) ve Alman polisinden seçkin görülenler alındı. Sivil üniformayla polis birliklerinden ayrıldılar. İlk adı **Geheime Polizei Amt** yani **GPA**'dır ama bu ismin basit olduğu düşünülmüş olmalı ki, Gestapo olarak değiştirilmiştir. Açılımı,
Die **Ge**heime **Sta**at**po**lizei'dır.

II. Dünya Savaşı sırasında yaklaşık 45.000 üyesi vardı. Ofislerine **Gestapoleitstellen** denirdi. Günümüzdeki istihbarat teşkilatları için örnek teşkil eder. Gestapo II. Dünya Savaşı sırasında önemli komutan ve generallerin korumalığını üstlenerek bir nevi askerî inzibat görevi yapmışlar, kimi zaman SS'lerle ortak çalışmışlardır. Gestapo ayrıca savaş sırasında Almanya'da bulunan Müttefik casuslarını yok etmek için de kullanılmıştır. Gestapo erleri genellikle önemli giriş kapılarına nöbetçi olarak bırakılırlardı; görevleri giriş kartlarını kontrol etmekti.

Ayrıca toplama kamplarında aktif rol oynamışlardır. Savaş sonrası çoğu kaçmayı başarmış, yakalananlar savaş suçlusu sayılarak kurşuna dizilmiştir. II. Dünya Savaşı'nı anlatan filmlerde SS'lerle birlikte çokça boy gösterirler. Gestapoların bir diğer görevi de savaş ortamında olup bitenden habersiz halkı dolduruşa getirerek onların düşman kuvvetlerine karşı sivil bir güç olarak kullanımını sağlamak idi.

## Kaynakça
Metal Fırtına

**Metal Fırtına**, Orkun Uçar ve Burak Turna tarafından yazılan, Amerika Birleşik Devletleri'nin Türkiye'ye saldırmasını konu alan politik kurgu tarzında 302 sayfalık bir romandır. Kapak tasarımı Kenan Özcan tarafından yapılmıştır.

Yayınlandığında Türkiye'de en çok satan kitaplardan biri olmuştur. Bu dönemden sonra, iki yazar ayrı ayrı kendi versiyonunu yazarak hikâyeyi serileştirmiştir.

## Karakterler/Kuruluşlar
;Gri Takım
Gri Takım, devlet için çalışan kurgusal bir yeraltı haber alma örgütüdür.

Metal Fırtına dizisinde sürekli adı geçen Gri Takım, Vaşington'u yok etmek, Sir Eli'yi ortadan kaldırmak, İsrail'i vurmak ve Atatürk'ün naaşını kurtarmak gibi eylemleriyle dikkat çekmektedir. En iyi ajanları Gökhan Birdağ ve Mert Han ve Koray'dır (kızıl şaman).

## Devam serileri
### Orkun Uçar versiyonu

### Burak Turna versiyonu

## Metal Fırtına üçlemesi

Sinema ve televizyon hakları 2005 yılında Özen Film tarafından satın alınmıştır.

## Kaynakça

## Dış bağlantılar
* Orkun Uçar 
* Burak Turna
Duha Suresi

**Duha Suresi** (Arapça: **سورة الضحى**), Kur'an'ın 93. suresidir. Sure, 11 ayetten oluşur.

Mekke döneminde inmiştir. Sure, ismini ilk ayetinde geçen ve kuşluk vakti kelimesinden almıştır. Sure, Güneş'in yükselişini sembolize eden kuşluk vaktine edilen yeminle başlar.

## Konusu
Rivayete göre Muhammed Mekke'deyken, Fecr Suresi'nden sonra ayetlerin inişi bir müddet durmuş, bunun üzerine Mekkeli paganlar da *Rabbi onu terk etti* diye onunla alay etmeye başlamışlardır. Muhammed de bu süreçte Allah'ın ona darıldığını düşünmüştür. Bu surenin inişiyle birlikte bu sessizlik sona ermiş ve ayetlerin inişi, Muhammed'in ölümüne kadar düzenli devam etmiştir.

Surenin ilk iki ayetinde, sırasıyla kuşluk ve gece vakitlerine yemin edilir. Üçüncü ayetinde, Mekkeli paganların ona söylediği gibi Rabbinin onu terk etmediği ve Muhammed'in düşündüğü gibi Rabbinin ona darılmadığı belirtilir. Surenin sonraki ayetlerinde Muhammed'in hususiyetlerinden olan yetim oluşu, yolunu kaybetmiş oluşu ve fakir oluşu ele alınmış ve kendisi teselli edilmiştir.

## Surenin [[Kur'an mealleri|meali]]
Bismillahirrahmanirrahim

**1:**  Kuşluk vaktine andolsun,

**2:**  Karanlığı çöktüğü vakit geceye andolsun ki,

**3:**  Rabbin seni terk etmedi, sana darılmadı da.

**4:**  Muhakkak ki ahiret, senin için dünyadan daha hayırlıdır.

**5:**  Şüphesiz, Rabbin sana verecek ve sen de hoşnut olacaksın.

**6:**  Seni yetim bulup da barındırmadı mı?

**7:**  Seni yolunu kaybetmiş olarak bulup da yola iletmedi mi?

**8:**  Seni ihtiyaç içinde bulup da zengin etmedi mi?

**9:**  Öyleyse sakın yetimi ezme!

**10:**  Sakın isteyeni azarlama!

**11:**  Rabbinin nimetine gelince; işte onu anlat.

## Kaynakça
Hesiodos

**Hesiodos** (Yunanca:&nbsp;Ἡσίοδος&nbsp;*Hēsíodos*; d. MÖ 700 öncesi Askra, Boeotia, ö. bilinmiyor.) Yunan didaktik şiirinin babası olarak bilinen, bilim insanlarınca MÖ 750-650'li yıllarda aktif olduğu düşünülen ünlü ozan. *İşler ve günler* adlı eserinde verdiği bilgiler sebebiyle birçok bilim insanı tarafından ilk ekonomi ve iktisat tarihçisi olarak da kabul edilir.

## Hayatı

MÖ 8. yüzyılda yaşadığı düşünülmektedir. Yoksul bir çiftçinin oğlu olan Hesiodos, Aiolia'nın Kyme şehrinden, Yunanistan'da Boiotia'nın Askra şehrine göç etmiştir. Efsaneye göre, Helikon yamaçlarında koyun güderken musalar adı verilen ilham perileri ona şairlik bağışlamışlardır. Nerede ve ne zaman öldüğü bilinmeyen Hesiodos, Homeros'un yanında Yunan ilk çağı hakkında bugün edinilen bilgilerin temel kaynaklarından biridir.

Hesiodos, tarihi her biri bir öncekinden daha zorlu ve daha bozulmuş olan Altın, Gümüş, Pirinç, Kahramanlık ve Demir Çağları olarak adlandırdığı beş aşamaya ayırır. Ona göre bereket ve huzur dönemi olan Altın Çağı bu dönemler arasında bir zirveyi teşkil etmektedir. O dönemde Olimpus tanrıları altın bir insan nesli yaratmıştı ve onlar yüreklerinde endişe, ağır iş ve zorluktan uzak keyif içinde tanrılar gibi yaşıyorlardı. Yaşlılığın düşkün günlerini yaşamıyorlar, sanki gözkapaklarına uykunun ağırlığı çökmüşçesine ölüp gidiyorlardı.

## Eserleri

### ''Erga kai Hemerai'' (''İşler ve Günler'')
Otantik bir şiir olan *İşler ve Günler*, genel anlamda çiftçi yaşamını anlatmaktadır. Herhangi bir kahraman tasviri bulunmayan eserde insanın beş çağı anlatılmakta ve bazı nasihatlerde bulunulmaktadır. Yunan çiftlik hayatı üzerine bugün bilinenlerin çoğu Hesiodos'un bu eserine dayanmaktadır.

### ''Theogonia'' (''Tanrıların Doğuşu'')
Üslup açısından *İşler ve Günler*e yakın olan Theogonia'da Hesiodos Yunan inanışını bir anlamda standart bir hale getirmiştir. Konusu genel olarak evrenin, dünyanın ve Tanrıların kökeni, varoluşları olan eser yunan tanrıları hakkında çok fazla bilgi vermekte ve bugün bile bir başvuru eseri niteliği taşımaktadır.

## Kaynakça
Emine S. Beder

**Emine Sündüz Beder**, (d. 2 Ağustos 1960, Akşehir, Konya), Türk yemek uzmanı ve yazarı.

Annesi, I. Dünya Savaşı sonrasında Selanik'ten Akşehir'e göçmüş Rumeli Türklerinin ikinci kuşağındandır. Beder yemek yapmayı Akşehir'in yerlilerinden olan babasından öğrendiğini söylemiştir.

Meslek yüksekokulu elektrik bölümü mezunu olan Emine S. Beder'in 1980 yılında yaptığı evlilikten iki çocuğu vardır.

1994 yılında yurt çapında üç yemek yarışmasını kazanan Emine Beder, aynı yıl Sabah gazetesinin Melodi ekinde yazmaya başlamıştır. Uzun yıllar bu gazetede yazarlık yaptıktan sonra, 1 Numara Yayıncılık'ın çıkarttığı Sofra dergisinde yemek danışmanı ve baş yazar olarak çalışmaya başlamıştır. Aynı dönemde Sabah gazetesi ile birlikte verilen onlarca yemek kitapçığında imzası bulunan Emine Beder, çeşitli televizyon kanallarında ve radyolarda yemek programları sunmuştur.

Emine S. Beder'in İnkılap Yayınevi'nden piyasaya çıkan, altı ciltlik kategorili yemek kitabı ve iki adet de toplu yemek kitabı vardır.

## Dış bağlantılar
* Emine Beder Resmi Web Sitesi 
* Emine Beder Yemek Tarifleri 
* Emine Beder'in yemek kitapları  
* Emine Beder'in İSMEK çalışmaları 
* Emine Beder ile yapılmış bir röportaj 
* Yemek Tarifleri
Moraceae

**Moraceae**, Rosales takımına bağlı bir bitki familyasıdır.

Meyve nus, bazılarında ise çekirdekli sulu meyvedir. Çoğu kez bunlar bir araya gelerek mürekkep meyveleri oluşturur. Öz odunları koyu, diri odunu sarı renklidir.

## Taksonomi
**Moraceae** familyasına bağlı cinsler:
* *[[Artocarpus]]* - J.R. Forst. & G. Forst.
* *[[Batocarpus]]* - H. Karst.
* *[[Brosimum]]* - Sw.
* *[[Broussonetia]]* - L'Hér. ex Vent.
* *[[Castilla]]* - Cerv.
* *[[Dorstenia]]* - L.
* *[[Fatoua]]* - Gaudich.
* *[[Ficus]]* - L. 
* *[[Maclura]]* - Nutt.
* *[[Milicia]]* - Sim
* *[[Morus]]* - L. 
* *[[Pseudolmedia]]* - Trécul
* *[[Streblus]]* - Lour.
* *[[Treculia]]* - Decne. ex Trécul
* *[[Trophis]]* - P. Browne

## Dış bağlantılar
* Moraceae  in L. Watson and M.J. Dallwitz (1992 onwards). The families of flowering plants. 
* 
* 

## Kaynakça
Şemsi Yılmaz Susamış

**Şemsi Yılmaz Susamış** (d. 1937, Sivas), Türk semazendir.

Semazen olarak Kültür Bakanlığından emekli olan ilk devlet sanatçısıdır. 1947'de semazenliğe başlamış, 13 yıl devlet sanatçısı olarak Kültür Bakanlığı'nda çalışmış ve 2004 yılında emekli olmuştur. Ailesi Sivas'ta Susamışlar Konağı'nın sahibidir. Semazenliğe Susamışlar Konağı'nda başlayan daha sonra Konya'da yıllarca semazenbaşılık yapan Şemsi Yılmaz, Sivas'ta bir semazen grubu kurmuştur. Oğlu ve torunlarını da semazen olarak yetişmektedir.

Sivas ilinde Mevlana Tasavvuf Kültürü ve Sema Derneği Başkanlığını yapmakta olan Susamış, 1962 yılına kadar Şeb-i Arûs törenlerine katılmış ve halen Postnişinlik yapmaktadır.

## Kaynakça
Ulmaceae

**Ulmaceae** Rosales takımına bağlı bir bitki familyasıdır.

Bu familyada yaklaşık 16 cins ve 230 tür olduğu bilinmektedir. Ağaç ya da çalı şeklinde olabilir. Yapraklar almaçlı dizilmiştir, kenarları dişli ve tüysüzdür. Tomurcukları sivri ya da küt şeklindedir. Meyve kanatlı nuks ya da sulu ve çekirdeklidir. Kışın yaprak dökerler. Yaprakları kısa saplıdır. Türlerinde çiçekler genellikle salkım şeklindedir. Periant otsu ve 4 - 8 parçalıdır. Endospermsiz tohum vardır. Yapraklar tabanda bazıları asimetriktir. Kışın yaprak dökerler. Tomurcukları kiremit gibi dizilmiştir çok sayıda pullarla örtülüdür. Ulmaceae de altı yedi cins öncelikle ılıman bölgelere dağılmıştır. Ailenin birkaç üyesi süs bitkileri olarak yetiştirilir. Erkek ve dişi çiçekler aynı bitki üzerinde birlikte veya ayrı olarak taşınır.

## Taksonomi
**Ulmaceae** familyasına bağlı cinsler:
# *[[Planera]]* - J.F. Gmel.
# *[[Ulmus]]* - L. 
# *[[Zelkova]]* - Spach

## Kaynakça

## Dış bağlantılar
* 
*
At kestanesi

**At kestanesi**, Sapindaceae familyasından *Aesculus* cinsinden ağaç ya da çalı formundaki kışın yapraklarını döken türlerin ortak adı.

Yapraklar uzun saplı ışınsal tüysü 5-9 yaprakçıklı olup el görünüşünde kenarları dişli ya da düzdür. Sapı uzundur. Dizilişi karşılıklı; kenarları düz veya dişlidir. Çiçekleri bir evcikli ya da erdişidir. Bileşik salkım kuruluşundadır. Dik duran uzun bir eksen etrafında toplanmıştır. Meyve üzeri dikenli veya düz büyük bir kapsüldür.

Üretimi tohum ve çelikle olur.

At kestanesi (*Aesculus*) olarak bilinen ağacın aynı adı taşıyan tohumları zehirli olup, kestaneden tamamen farklı bir bitki türüdür.

## Taksonlar
* *Aesculus assamica*
* Kaliforniya at kestanesi (*Aesculus californica*) 
* Çin at kestanesi (*Aesculus chinensis*) 
** Wilson at kestanesi (*Aesculus chinensis* var. *wilsonii*)
** *Aesculus chinensis var. chinensis*
* Sarı at kestanesi (*Aesculus flava*) (*A. octandra*) 
* Amerika at kestanesi (*Aesculus glabra*) 
** Teksas at kestanesi (*Aesculus glabra *var.* arguta*)
** *Aesculus glabra* var. *glabra*
** *Aesculus glabra* var. *leucodermis*
* Beyaz çiçekli at kestanesi (*Aesculus hippocastanum*) 
* Hint at kestanesi (*Aesculus indica*) 
* Çalı at kestanesi (*Aesculus parviflora*)
* Kırmızı at kestanesi (*Aesculus pavia*) 
* Boyalı at kestanesi (*Aesculus sylvatica*) 
* Japon at kestanesi (*Aesculus turbinata*) 
* Kırmızı çiçekli at kestanesi (*Aesculus *x* carnea*) (*A. hippocastanum* x *A. pavia*)
* Sarı çiçekli at kestanesi (*Aesculus *x* neglecta*) (*A. flava* x *A. sylvatica*)
* *Aesculus* x *hybrida* (*A. flava* x *A. pavia*)
* *Aesculus* x *plantierensis*

## Fotoğraflar

Aesculus hippocastanum-1.jpg|At kestanesi yaprakları ve gövdesi
Aesculus hippocastanum fruit.jpg|At kestanesi meyveleri
Aesculus Atkestanesi.jpg|Dalında at kestanesi meyveleri
Kokar ağaç

**Kokar ağaç**,**Çin Cennet Ağacı** (*Ailanthus altissima*), Simaroubaceae familyasından Mayıs-Haziran ayları arasında yeşilimsi sarı renkli çiçekler açan, kötü kokulu bir ağaç türü. Vatanı Uzakdoğu'dur. Buradan Avrupa ve Anadolu'ya yayılmıştır. Zararlı yabani bir ot, istilacı bir tür olarak kabul edilir. Ağaç hızla büyür ve 25 yılda 15 metre (50&nbsp;ft) yüksekliğe ulaşabilir. Tür nadiren 50 yıldan fazla yaşarken, bazı örnekler 100 yaşını aşar. Ağaç, ipek üretiminde kullanılan bir güve olan ailanthus ipek güvesi için bir konak bitki olarak hem Çin'de hem de yurtdışında yaygın olarak yetiştirilmiştir. Menzilinin uzağında, uzun zaman önce dikilmiş bir sokak ağacı olarak bulunduğu şehirlerin bozulmuş bölgelerinde en yaygın şekilde büyür.

*Ailanthus*, diğer bitkilerin büyümesini engelleyen ailanthon adı verilen allelopatik bir kimyasal üretir. Ağaç ayrıca batıda yetiştiricilikte popülerliğini yitirmiştir çünkü kısa ömürlüdür ve gövdesi kısa sürede içi boş hale gelir ve çapı iki fitten (60&nbsp;cm) fazla olan ağaçları kuvvetli rüzgarlarda dengesiz hale getirir.

## Tarihi
Ağaç ilk olarak 1740'larda Çin'den Avrupa'ya ve 1784'te Amerika Birleşik Devletleri'ne getirildi. *Çin tarzının* Avrupa sanatlarına hakim olduğu bir dönemde Batı'ya getirilen ilk ağaçlardan biriydi ve başlangıçta güzel bir bahçe örneği olarak görüldü. Ancak kötü kokusu ve sürgün vermesi nedeniyle popülerliği azaldı. Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri dışında, bitki doğal yaşam alanının ötesinde birçok başka alana yayılmıştır ve uluslararası alanda zararlı bir ot olarak kabul edilmektedir . &nbsp;Birçok ülkede, hem rahatsız edilen alanları hızla kolonize etme hem de allelopatik kimyasallarla rekabeti bastırma yeteneği nedeniyle istilacı bir türdür. Ağaç kesildiğinde ayrıca güçlü bir şekilde yeniden filizlenir ve bu da yok edilmesini zor ve zaman alıcı hale getirir. Bu, bahçıvanlar ve korumacılar arasında "cehennem ağacı" olarak adlandırılmasına yol açmıştır.

## Morfoloji

Yaprakları bileşik, 15-40 yaprakçıktan meydana gelir. Çiçekler büyük bir salkım halinde toplanmışlardır. Taç ve çanak yaprakları 5 parçalıdır. Erkek ve dişi çiçekler farklı ağaçlarda bulunur. Meyveleri önce yeşil, olgunlaştıktan sonra kırmızı renklidir.

## Kullanımı

Yapraklar reçine, tanen ve C vitamini; gövde kabuğu tanen ve acı maddeler ihtiva eder. İshal ve dizanteride, çayı kabız edici olarak kullanılır.

## Kaynakça
Hilmi Yavuz

**Hilmi Yavuz** (d. 14 Nisan 1936, İstanbul) Türk yazar, şair ve akademisyen.

Şiir ve düzyazılarıyla kültür adamı, felsefeci, eğitimci, yazar ve özellikle de şair kimliğiyle çağdaş Türk edebiyatının önemli adlarından biridir. "İrfan Külyutmaz" müstear adıyla da bilinir.

## Yaşamı
Kabataş Erkek Lisesini bitirdi. İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesindeki eğitimini yarıda bıraktı. İngiltere'ye gitti. BBC'nin Türkçe bölümünde çalıştı. Londra Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Felsefe Bölümünü bitirdi. Türkiye'ye döndükten sonra çeşitli yayınevleri ve ansiklopedilerde görev aldı. Cumhuriyet, Milliyet, Yeni Ortam gazeteleri ve çeşitli dergilerde "Ali Hikmet" imzasıyla inceleme, eleştiri ve denemeler yazdı. Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi, İstanbul Teknik Üniversitesi ve Boğaziçi Üniversitesinde öğretim görevlisi olarak çalıştı. İlk şiirleri Kabataş Erkek Lisesinde edebiyat öğretmeni Behçet Necatigil yönetiminde çıkan "Dönüm" dergisinde yayınlandı. Bu dönemde daha çok İkinci Yeni akımının etkisinde imgeci şiirler yazdı. Sonraki yıllarda gelenekçilikle çağdaş bir bakışı kaynaştıran, biçim ve özün dengelendiği bir düzey sergiledi. İslam mistisizmi, özellikle de tasavvuftan yararlanarak kendine özgü bir sözcük dağarcığı geliştirdi. Ali İhsan Özgür'ün teklifini kabul ederek bir süre Politika Gazetesi'nde yazılar kaleme almıştır. Hilmi Yavuz'un ilk eşi oyuncu Esin Eden'dir. İkinci eşi Nuran Hanım'ın dayısı Hasan Tahsin Banguoğlu'dur.

Zaman gazetesinde kültür yazılarına ve Bilkent Üniversitesinde öğretim görevlisi olarak 2016'ya dek çalışmayı sürdürdü. 15 Temmuz 2016 darbe girişiminin ardından diğer birçok Zaman Gazetesi yazarı ile birlikte gözaltına alındıysa da sağlık sorunları sebebiyle serbest bırakıldı.

## Eserleri

## Ödülleri
* 1978: Yeditepe Şiir Armağanı
* 1987: Sedat Simavi Edebiyat Ödülü, ''Zaman Şiirleri" adlı eseriyle.
* 1998: Türkiye Yazarlar Birliği Fikir Ödülü

## Kaynakça

## Dış bağlantılar
* Müstear isimle (İrfan Külyutmaz) yazdıklarından bir örnek; Muhsinpaşazade Enis Beyefendi’ye dair
*
Baobab

**Baobab** (*Adansonia*), ebegümecigiller (Malvaceae) familyasının *Adansonia* cinsinden Afrika ve Asya'nın tropikal bölgelerinde yetişen, yapraklarını döken ağaç türlerinin ortak adı.

## Morfolojik özellikleri

Boyları 18 m'yi bulabilir. Gövde çevresi 30 m'yi, çapı 9 m'yi bulur. Bu yumuşak ve süngerimsi dev gövde, bir su deposu görevi yapar ve oran olarak yapraklar ile dallara göre çok büyük olduğu izlemini verir. Ağaç, dalların uçlarını aşağıya doğru sarkmasıyla bir kubbe biçimini alır.

## Kullanımı

Kabuğundan ve yapraklarından "adasonina" adı verilen ateş düşürücü madde elde edilen baobabın odunundan kâğıt yapılır. Portakal büyüklüğünde, yumurta biçiminde olan meyvesinin ekşi etli bölümü, şeker ekilerek yenir.
## Türler

Afrika baobabı (*Adansonia digitata*) 
Büyük baobab (*Adansonia grandidieri*) 
Avustralya baobabı (*Adansonia gregorii*) 
Madagaskar baobabı (*Adansonia madagascariensis*) 
Perrier baobabı (*Adansonia perrieri*) 
Fony baobabı (*Adansonia rubrostipa*) 
Suarez baobabı (*Adansonia suarezensis*) 
Za baobabı (*Adansonia za*)

## Kaynakça

## Dış bağlantılar
Muharrem

**Muharrem** Hicri takvime göre yılın birinci ayı. Muharrem Arapça bir kelime olup, kelime kökü itibarıyla "haram"dan türemiştir. Sözcük karşılığı, haram olan, yasaklanan anlamındadır. Araplar, İslamiyet öncesi dönemde (Cahiliye döneminde) dahi, kabile yaşantısının bencilliklerinden kaçınarak, Arabi ilk ay olan "muharrem" ayında birbirlerine savaş açmak gibi "yasaklanan" fiillerden kaçınır ve uzaklaşırlarmış.
Muharrem kelimesi Kur'ân-ı Kerîm'de zaman birimi olan ay adı şeklinde geçmemektedir. Saldırıya maruz kalma dışında, savaşın haram olduğu aylardan bahsedilip Muharrem'le birlikte saygı gösterilmesi emredilmiştir.

## Ayrıca bakınız
* 1 Muharrem - Hicri yılbaşı

## Kaynakça
Safer

**Safer**, Hicri takvime göre yılın ikinci ayıdır. Arapça; yolculuk anlamına gelen "sefer" sözcüğü ile karıştırılmamalıdır. Safer; sözlükte, “boş kalmak, boşluk; sararmak, sarılık; karında yaşayan kurtçuk” anlamlarına gelmektedir.

## Olaylar
* Muhammed ile Ebu Bekir'in hicrette Sevr Mağarasına sığınması
* Veddân Gazvesi 
* Recî vakası
* Birimaune vakası 
* Hayber Seferi 
* Muhammed'in kızı Zeyneb'in ölümü
* Muhammed'in ölmeden önce şiddetli hastalanması
* Sıffin Muharebesi

## Kaynakça
Rebiülahir

**Rebiülahir**, Hicri takvime göre yılın dördüncü ayıdır. **Rebiülsani** (ikinci Rebi) olarak da geçer. *Rebi* Arapça bahar demektir.
Hicri Takvim'de kamerî usule göre Safer ayından sonra üçüncü aya rebîü'l-evvel ondan sonraki aya rebîü'l-âhir denir. Kelime manası, bahar yağmuru, bahar, bolluk ve bereket'tir. Rebi, (Arapça) mevsim adı olarak kullanılır.

## Kaynakça
Rebiülevvel

**Rebiülevvel**, Hicri takvime göre yılın 3. ayıdır. "Rebî" kelimesi, Arapçada "bahar" anlamına gelir. Buna göre, "Rebiülevvel" aynın kelime anlamı "evvelki bahar" şeklindedir. Bir sonraki ayın isminin "Rebiülahir" (sonraki bahar) olduğu da dikkate alındığında, Rebiülevvel ayının kelime manası biraz daha iyi anlaşılacaktır.

## Rebiülevvel ayında gerçekleşen tarihî olaylar
* İslam kaynaklarına göre Muhammed 12 Rebiüevvel 571 tarihinde doğmuştur.
Cemaziyelevvel

**Cemaziyelevvel** (, Hicri takvime göre yılın 5. ayı. Ayın adına kaynaklık eden *cemazi* sözcüğü "yağmursuz alan" anlamına gelmektedir.

## Olaylar
* 5 Cemaziyelevvel 5: Zeyneb bint Ali doğdu.
* 13 Cemaziyelevvel 11: Muhammed Peygamber'in en küçük kızı, Ali'nin zevcesi, Hasan ve Hüseyin'in vâlidesi Fatıma öldü.
* 15 Cemaziyelevvel 36: Zeynelâbidîn doğdu.
* 20 Cemaziyelevvel 857: Yedinci Osmanlı padişahı Fâtih Sultân Mehmed; Konstantiniyye'yi (şimdiki İstanbul) fethetti.

## Kaynakça
René Guénon

**René Guénon**, **Şeyh Abdülvahid Yahya** adıyla da tanınır (15 Kasım 1886; Blois, Fransa - 7 Ocak 1951; Kahire, Mısır), Fransız metafizikçi yazar.

## Eğitimi
15 Kasım 1886 tarihinde Fransa'nın Blois kentinde doğdu. Babası Katolik bir aileden gelmiş bir mimardı. Guénon, formel eğitimini matematik, felsefe ve edebiyat alanında gördü.

Üniversite eğitimini 1916'da modern matematikteki sonsuz sayı kavramına getirdiği özgün bakışını tezleştirdiği "Leibniz ve sonsuz küçüklerin hesaplanması" (Leibniz and Infinitesimal Calculus) adlı çalışması ile tamamladı. Ancak sonrasında 1921 yılında Jacques Maritain'in danışmanlığında "Hindu Öğretilerinin Tetkikine Genel Giriş" (General İntroduction to The Study of Hindu Doctrines) adlı doktora tezi jüri tarafından kabul edilmemesi üzerine akademik çalışmalarına son verdi.

## Eserleri
* *East and West (Orient et Occident, 1924)*, (Doğu ve Batı)
* *[[Doğu Düşüncesi]]* (*La metaphysique orientale*, 1939)
* *The Crisis of the Modern World (La crise du monde moderne, 1927) *, (Modern Dünyanın Bunalımı)
* *The Spiritist Fallacy (L'erreur spirite, 1923)* (Ruhçu Yanılgı)
* *Insights into Islamic Esoterism & Taoism (Aperçus sur l'ésotérisme islamique et le Taoïsme, 1973)* 
* *Man and His Becoming according to the Vedanta (La crise du monde moderne, 1927)*,
* *The Reign of Quantity & the Signs of the Times (Le règne de la quantité et les signes des temps, 1945) *, (Niceliğin Egemenliği Çağın Alametleri)
* *Introduction to the Study of the Hindu Doctrines (Introduction générale à l'étude des doctrines hindoues, 1921) *,
* *Studies in Hinduism (Études sur l'Hindouisme, 1966)* 
* *Initiation and Spiritual Realization (Initiation et réalisation spirituelle, 1952) *, (İnisiyasyona Toplu Bakış)
* *Traditional Forms and Cosmic Cycles(Formes traditionelles et cycles cosmiques, 1970)*, (Geleneksel Formlar ve Kozmik Devirler)
* *Insights into Christian Esoterism (Aperçus sur l'ésotérisme chrétien, 1954)*, (Hristiyan Mistisizmi)
* *The Multiple States of the Being (Les états multiples de l'Être, 1932)*,
* *Perspectives on Initiation Aperçus sur l'initiation, 1946)*,
* *Theosophy: History of a Pseudo-Religion (Le Théosophisme - Histoire d'une pseudo-religion, 1921)*, 
* *The Metaphysical Principles of the Infinitesimal Calculus (Les principes du calcul infinitésimal, 1946)*, 
* *The Great Triad (La Grande Triade, 1946)*,
* *The King of the World (Le Roi du Monde, 1927) *, (Alemin Kralı)

## Kaynakça
; Özel

; Genel
* Jean Borella, *Rene Guenon and the Traditionalist School*, Modern Esoteric Spirituality, Antoine Faivre & Jacob Needleman (Ed.), NY: Crossroad, 1995.
* Overview of the Perennialist School-PDF
*  Rene Guenon, İbrahim Kalın
* Rene Guenon, Martin Lings
* Mircea A. Tamas, *Rene Guenon, Tradition and Traditionalism*, Oriens, Vol.1, Num.3. İnternet Kaynak: Regnabit

## Dış bağlantılar
*  Guénon ve Matematiksel Sonsuz
* Rene Guenon
* Apercus sur l’Éé chretien Editions Traditionnelles, 1988
* Vìa Shâdhilita de Renè Guènon 
* Metafisica e Sophia Perennis International forum about Metaphysic, Guénon and Tradition.
Recep

**Recep** veya **Receb** (Ar. ), hicrî takvime göre yılın 7. ayı. Receb, Üç Aylar'ın başlangıcı ve Haram Aylar'dan biridir.

Kur'an'da "...bunlardan dördü hürmetli aylardandır..." derken Recep Ayı da kastedilmiştir. Recep Ayı'nın faziletiyle ilgili hadisler çoktur. Bunlardan bazıları “Recep Allah’ın, Şa’ban benim Ramazan ise ümmetimin ayıdır”, “Recep’in ilk Cuma gecesinden gafil olmayasınız. Zira o gece, meleklerin “Regâip” ismini verdikleri gecedir." Ancak bu hadislerin sıhhatı konusu ihtilaflıdır.

## Kaynakça
Şaban

**Şaban** Hicri takvime göre yılın sekizinci ayı. İslam'a göre Recep ve Ramazan ile birlikte mübarek 3 aylardan biridir.
## Olaylar
* Oruç ibadetinin farz kılınması 
* Muhammed'in Hafsa ile evlenmesi 
* Hüseyin'in doğması
* Müreysî Muharebesi

## Kaynakça
Şevval

**Şevval**, Hicri takvime göre yılın 10. ayıdır.

1 Şevval Ramazan Bayramı'nın ilk günü, 3 Şevval ise son günüdür.

## Olaylar
* Benî Kaynuka Gazvesi 
* Uhud Gazvesi 
* Huneyn Gazvesi 
* Taif Gazvesi

## Kaynakça
Zilkade

**Zilkade**, Hicri takvime göre yılın 11. ayıdır.

Mübarek Aylar, Hürmet Ayları ya da Haram Aylar'ın (Arapça: *Eşhürü'l-Hurum*) birincisidir. Üçü peş peşe biri ayrı olmak üzere, bu aylar dört tanedir: Zilkade, Zilhicce, Muharrem ve Receb. 
İbrahim ve İsmail devrinden beri bu dört ayda her türlü kötülük, saldırı, zulüm ve savaşın yasak olduğuna inanılır.

İslam peygamberi Muhammed'in bir hadisine göre "Haram Aylarda üç gün oruç tutana, Allahu Teâlâ 900 senelik oruç sevabı yazar."

## Kaynakça
Cemaziyelahir

**Cemâziyelâhir,** *(cema:ziyela:hir, l ince okunur; [[Arapça]] cemāẕī + āḫir),* Hicrî takvime göre yılın 6. aydır. Cemâzîyelevvel'den sonra, Recep ayından önce gelir. **Cemaziyelsani** (İkinci Cemaziyel) olarak da geçer ve "küçük tövbe ayı" demektir.

## Dinî önemi
Cemaziyelahir'de faziletli ameller ve ibadetlere ağırlık verilir ve İslam'da kutsal sayılan Üç Aylar'a manevi hazırlık yapılır. Muhammed'in başından geçen birçok önemli olay, bu ayda gerçekleşmiştir. Müslümanlar bu ayda oruç tutmak, hayır işleri yapmak ve tövbe etmek gibi ibadetlerle manevi olarak kendilerini geliştirmeye çalışırlar.
## Kaynakça
Cumartesi

**Cumartesi**, haftanın cumadan sonra ve pazardan önce gelen günüdür. Cumartesi yaygın olarak kullanılan pek çok takvime göre haftanın yedinci ve dolayısıyla son günüdür, ancak ISO 8601 standardına göre haftanın sondan bir önceki (altıncı) günüdür. Latince adı dies Saturni (“Satürn’ün Günü”) Eski İngilizceye Saeternesdaeg olarak girmiştir. Cumartesi gününe, en geç 2. yüzyılda, Vettius Valens'e göre günün ilk saatini kontrol eden Satürn gezegeninin adı verilmiştir. Bundan önce Eski İngilizce adı sunnanæfen (“sun [güneş]” + “eve [arifesi]”) idi.

Cumartesi gününe **[[Eski Türkçe]]**de *"yetinç"* (yedinci) denir.

## Cumartesi Sebti
Ayrıca bakınız: Sebt Günü,Yedinci gün kiliselerinde Sebt

Yahudiler, Mesihî Yahudiler ve Yedinci Gün Adventistlerine göre, Şabat (veya SDA'ya göre Sebt) olarak bilinen haftanın yedinci günü, Cuma günbatımından Cumartesi günbatımına kadar sürer ve istirahat günüdür.

Geleneğe göre bugünde çalışılmaz. Tevratta yazılana göre: "Gök ve yer bütün öğeleriyle tamamlandı. Yedinci güne gelindiğinde Tanrı yapmakta olduğu işi bitirdi. Yaptığı işten o gün dinlendi. Yedinci günü kutsadı. Onu kutsal bir gün olarak belirledi. Çünkü Tanrı o gün yaptığı, Yarattığı bütün işi bitirip dinlendi."

Roma Katolik ve Doğu Ortodoks kiliseleri Cumartesi (Sebt) ve Rabb'in Günü (Pazar) günlerini birbirinden ayırırlar. Diğer Protestan gruplar, örneğin SDA ise Rabb'in Günü'nün Pazar değil Sebt olduğunu savunurlar. Kutsal Yazılar'da İsa'nın hazırlık gününden sonraki gün olan Sebt günü mezarda istirahat ettiği belirtilmektedir. Bu şekilde İsa, Allah'ın başlangıçta yaratılış sırasında istirahat ettiği gibi istirahat etmiş oldu. Kuakerler geleneksel olarak Cumartesi'ye “Yedinci Gün” derler ve günün “pagan” asıllı olan adını kullanmaktan kaçınırlar. [Bazı] İslam ülkelerinde Cuma haftanın son günü kabul edilir ve Perşembeyle birlikte tatildir; Cumartesiye (“Şabat” ile aynı kökenden gelen) Sebt adı verilir ve pek çok Arap ülkesinde haftanın ilk günüdür.

Bu günün Eski Türkçedeki anlamı Şanba'dır. Şanba kelimesi Türkiye dışındaki bütün Türki cumhuriyetlerde cumartesi olarak kullanılmaktadır.
Salı

**Salı**, haftanın pazartesi ile çarşamba arasındaki günüdür. Uluslararası ISO 8601 standardında göre haftanın ikinci günü, ABD'de haftanın üçüncü günü, haftanın cumartesi günü başladığı bazı İslam ülkelerinde haftanın dördüncü günüdür.

Arapça "üçüncü gün" anlamına gelen *yevm-es-sâlis*, *yevme’s-selâse* ibaresinden, önce *salî*, sonra *salı* olarak Türkçeye geçtiği düşünülmektedir.

Salı gününe Eski Türkçede *üçünç* (üçüncü) denir.

## Türk halk kültüründe
Anadolu'da bazı yörelerde salı günü ile ilgili inanışlar yaygındır. Salı günü yola çıkmanın uğursuzluk getireceğine ve örgü örülmeyeceğine inanılırken kışlık yiyeceklerin ağzının salı günü açıldığında bereketli olacağı kabul edilir.

## Kaynakça
Perşembe

**Perşembe**, Çarşamba ile Cuma arasında olan, haftanın dördüncü günüdür.

Perşembe, Farsça-Süryanice beşinci gün anlamındaki  *penc-şenbe* kelimesinden gelir, "Çarşamba" kelimesine kafiyeli olarak "Perşembe" olarak söylenir.

Perşembe gününe **[[Eski Türkçe]]**de *"beşünç"* (beşinci) denir.
Pazar

**Pazar**, Cumartesi ile Pazartesi arasında, haftanın yedinci ve son günüdür.

Eski medeniyetlerde haftanın ilk günü olarak kabul edilmiştir. Örneğin, birçok Avrupa dilinde bu gün **Güneş Günü** anlamında sözcükler (af:Sondag, als:Sonntag, ang:Sunnandæg, da:Søndag, de:Sonntag, cy:Dydd Sul, is:Sunnudagur, kw:Dy' Sul, la:Dies solis, lb:Sonndeg, Ing:Sunday) kullanılır. Anadolu'da **Girey** ya da **Gira** kullanıldığı da görülmektedir.

Pazar gününe **[[Eski Türkçe]]**de *"birinç"* (birinci) adı verilir.

**Pazar** günü birçok ülkede tatil günüdür. Uluslararası normlara uygun olması için Türkiye'de de Pazar günü tatil günü olarak kabul edilmiştir.
Haftanın günleri

Haftanın günlerinin adlandırılmasında çeşitli dillerde çeşitli kaynaklar kullanılmıştır. Bu kaynaklardan en yaygın kullanılanları ise dini ve nümerik adlandırma kaynaklarıdır.

Haftanın günleri yedi günden oluşup Türkçede aşağıdaki gibi isimlendirilmektedir.
* Pazartesi Pazar ertesi kelimeleri
* Salı Arapça üçüncü gün anlamında, Selase ثلاثة sözcüğünden gelir.
* Çarşamba Farsça-Süryanice dördüncü gün anlamında چهارشنبه (çıhar-şenbe)‎ kelimesinden gelir.
* Perşembe Farsça-Süryanice beşinci gün anlamındaki پنج&zwnj;شنبه (penc-şenbe)‎ kelimesinden gelir.
* Cuma Arapça, "جمعه CM'A" "toplanmak" kökünden gelir.
* Cumartesi Cuma ertesi kelimelerinin birleşmesinden gelir.
* Pazar Pazar kelimesinden gelir.

## Kaynakça
Mavi ekran

**Mavi ekran** ya da **BSoD** (*Blue Screen of Death,* Türkçe: *Ölümün mavi ekranı*) Microsoft Windows'un bir şekilde üstesinden gelemediği sorunlarda kilitlenip ekrana getirdiği, üzerine birçok esprinin yapıldığı hata ekranı. Windows 98, tanıtıldığı ve tüm dünyada canlı olarak yayınlanan toplantıda bilgisayara bir tarayıcı takılması ile kilitlenmiş ve mavi ekran vererek *daha piyasaya sürülmeden herkesin gözü önünde çöken ilk işletim sistemi* unvanını almıştı.

Mavi Ekran hataları Windows durma hataları olarak da bilinir. Mavi ekran hatalarının nedenleri çeşitlidir. Bazen yazılımsal bir sorun, bazen de donanımsal bir sorun mavi ekran hatası ya da orijinal adıyla BSOD almanıza neden olur. Yazılımsal sorunlar genellikle giderilebilir sorunlardır. Ancak donanımlardaki fiziksel sorunlar yazılımsal müdahale ile giderilemez. Mavi ekran hatalarının kaynağını öğrenmek için ekrana gelen hata kodu analiz edilebilir. Bunun için Microsoft tarafından sağlanan Windows Debugging Tools yazılımı kullanılabilir. Ancak son kullanıcılar için bu yazılımı kullanmak pek kolay değildir.

Windows yazılımının NT çekirdeğine kurulu Windows XP ve ondan sonraki sürümlerinde mavi ekran hataları için birçok önlem alınmış ve de bu hatalar olabildiğince azaltılmıştır. Ayrıca Windows 8 ile beraber mavi ekranın tasarımında önemli değişiklikler yapılmıştır.

## Diğer işletim sistemleri

Mavi ekran ismi diğer işletim sistemleri için kullanılmasa da, çekirdeklerinin altından kalkamadıkları durumda son bir ekran gösterirler. Örneğin, UNIX ve türevlerinde buna *Kernel Panic* denir.
Nesin Vakfı

**Nesin Vakfı**, eğitim olanaklarından yoksun çocukların topluma yararlı bireyler olarak yetiştirilmesi amacıyla 1973 yılında yazar Aziz Nesin tarafından kurulan vakıftır.

1982'den beri etkinliklerini yürüten vakıf, ailelerin onayı ile ilkokul çağı ve öncesindeki çocukları İstanbul-Çatalca'daki vakıf binasında kendi istekleriyle vakıftan ayrılana ve kendi ayakları üstünde duracak olgunluğa erişene kadar yetiştirir. Vakıf, kırk dolayında çocuğa hizmet verecek kapasiteye sahiptir.

Vakfın giderleri Aziz Nesin'in eserlerinin telif haklarıyla, gayri-menkul gelirleriyle ve bağışlarla karşılanır. 1972'den 1995'e kadar vakfı Aziz Nesin yönetmiştir. 1995'te vakfın yönetimini oğlu Ali Nesin üstlenmiştir. Ali Nesin, 2010 başında vakfın yönetimini eski vakıf çocuklarından Süleyman Cihangiroğlu'na devretmiştir.

Vakıfta Aziz Nesin'in eşyalarının sergilendiği bir müze de yer almaktadır.

## Dış bağlantılar
* Nesin Vakfı İnternet sayfası
Kuruş

**Kuruş** önceden **guruş**, birçok ülkede farklı zaman dilimlerinde kullanılmış para birimi. Ortaya çıktığı dönemdeki anlamı "büyük gümüş para"dır. 1687-1879 yılları arasında Osmanlı'nın temel para birimidir.

## Osmanlı dönemi

Kuruş, Türkiye'de ilk defa 1687 (hicri 1099) yılında sultan II. Süleyman döneminde kullanılmıştır. İçerdiği gümüş ayarı değişmek ile birlikte Türkiye'de saltanat döneminin sonuna kadar kullanılmıştır. Cumhuriyet döneminde de kullanılmış olup, 1989 yılında, 25 ve 50 kuruşluk madeni paraların tedavülden kaldırılmasıyla günlük hayattan çıkmışsa da, 2005 yılının başı itibarıyla yeni kuruş olarak yeniden tedavüle girmiştir. Ayrıca kuruşun altındaki para birimi "para" olup bu da cumhuriyet döneminin ilk yıllarında kullanılmıştır. 40 para 1 kuruş, 100 kuruş 1 liradır.

## 2009 yılı itibarıyla tedavüle giren kuruşlar

Dosya:1 Kuruş.jpg|1 Kuruş 
Dosya:5 Kuruş.jpg|5 Kuruş
Dosya:10 Kuruş.jpg| 10 Kuruş
Dosya:25 Kuruş.jpg|25 Kuruş
Dosya:50 Kuruş.jpg|50 Kuruş


## Ayrıca bakınız
*Para (para birimi)

## Dış bağlantılar
* Osmanlı paraları (Ottoman Coins)
* Türkiye Cumhuriyeti banknotları (Turkish Republic Banknotes)

## Kaynakça
Sait Faik Hikâye Armağanı

**Sait Faik Hikâye Armağanı**, her yıl yazar Sait Faik Abasıyanık anısına, ölüm yıldönümü olan 11 Mayıs'ta bir öykücüye verilen edebiyat armağanıdır.

1955'te Sait Faik'in annesi Makbule Abasıyanık tarafından kuruldu. 1964'ten itibaren Darüşşafaka Cemiyeti tarafından sürdürülen armağan, 2003'ten 2011'e dek Darüşşafaka Vakfı ve Yapı Kredi Yayınları iş birliği ile verilmiş olup 2012'den itibaren, Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları iş birliğiyle verilmektedir.

## Geçmişi
Sait Faik, yaşamının son yıllarında çeşitli edebiyat matinelerine katılmıştı. Bu matinelerden biri de Darüşşafaka Lisesi'nde yapılandı. Lise'de yapılan ilk toplantının konuğu Fazıl Hüsnü Dağlarca olmuş ve ikinci toplantıya konuk olması için Abasıyanık'ı ikna etmişti. Matineden sonra okulu da gezen Sait Faik, eve döndüğünde annesine mallarını kimsesiz çocuklara güzel imkânlar sağladığını düşündüğü Darüşşafaka'ya bağışlamayı teklif etti.

Abasıyanık'ın annesi Makbule Hanım, Sait Faik'in ölümünden sonra, 8 Kasım 1954'te hazırladığı vasiyetinde malvarlıklarının çoğunu ve yazarın eserlerinin telif hakkını bu cemiyete bıraktı. Bu vasiyetnamenin bir maddesinde de her sene dönemin ileri gelen edebiyat ustalarından oluşacak bir jürinin, o sene içerisinde yazılmış en iyi öyküyü seçerek ona *Sait Faik ve Makbule Abasıyanık Hikâye Mükafatı* vermesini istedi.

Ödül ilk kez 1955 yılında verildi. Ödülün para armağanı 1960 yılına kadar Varlık Yayınları'nca karşılandı. 1960'tan 1963'e kadar kesintiye uğrayan ödül Makbule Hanım'ın 1964 yılındaki vefatından sonra Darüşşafaka Cemiyeti tarafından düzenli olarak verildi.

Armağanla ilgili olarak, 2003-2011 yılları arasında Darüşşafaka Cemiyeti ve Yapı Kredi Yayınları iş birliği içinde olmuştur. 2012 yılından beri söz konusu iş birliği İş Bankası Kültür Yayınları ile gerçekleşmektedir.

## Sait Faik Öykü Ödülü Sahipleri

## Kaynakça
* 
## Notlar