David Renaud Boullier

**David Renaud Boullier** (d. 24 Mart 1699 – 23 Aralık 1759) Hollandalı bir Huguenot teolog, Protestan bakan ve filozoftur.

## Biyografi

Boullier, 24 Mart 1699'da Utrecht'te doğdu. Utrecht Üniversitesi'nde eğitim gördü. Amsterdam'da Protestan bir papaz olarak görev aldı ve birkaç yıl da Londra'da faaliyet gösterdi.

1721'de Londra'daki Castle Street Kilisesi'ne seçildi ve 1723'te Edmund Gibson tarafından atandı. Amsterdam'daki Walloon Kilisesi'ne (1734-1749) bakan olarak atandığı 1734 yılına kadar İngiltere'de kaldı. Londra'daki Valon Kilisesi'ne döndü ve 1751'de Utrecht'te emekli oldu.

Pyrrhoncu şüpheciliğe şiddetle karşı çıktı. George Berkeley'in subjektif idealizmine saygı duyan birkaç Avrupalı düşünürden biriydi.  Berkeley'in subjektif idealimizne savunucusu değildi. Ancak Berkeley ile sıcak bir hayranlığı ve dostluğu vardı. Boullier, Berkeley'i asla eleştirmedi, ancak ara sıra farklılıklarına dikkat çekti. Boullier, Berkeley'in metafiziğine ve çağın materyalizme, şüpheciliğine ve dinsizliğine karşı argümanlarına saygı duyuyordu. Katran suyunun terapötik kullanımını destekleyen Berkeley'in "Siris" adlı kitabını çevirdi.

David Renaud Boullier, 23 Aralık 1759 tarihinde Utrecht'te öldü.

## Hayvan hakları
Boullier, René Descartes'ın savunduğu hayvanların ruhtan, akıldan ve duyudan yoksun makineler olduğu şeklindeki mekanik felsefesine karşı çıktı. Ayrıca, insanlar ve hayvanlar arasındaki herhangi bir temel ayrımı ortadan kaldırmaya çalışan Pierre Bayle'nin şüpheciliğine de karşı çıktı. Boullier, Tanrı'nın hayvan ve insan ruhlarını farklı özelliklerle yarattığına inanıyordu.

1728'de, hayvan hakları üzerine erken bir çalışma olan iki cilt *Essai Philosophique sur L'ˆAme des Bêtes'i* (Yaratıkların Ruhu Üzerine Deneme) yazdı. Kitap, 18. yüzyılda hayvanların ruhları üzerine yapılan en uzun ve en düşünceli tartışmaydı. Boullier, hayvanların, insanlardan daha küçük bir ölçekte de olsa, zekaya ve maddi olmayan bir ruha sahip olduklarını kanıtlayan maksatlı hareketlere sahip olduklarını savundu. Boullier, hayvanların duygu ve hislere sahip olduğunu, ancak insan ruhlarının anlayışından ve iradesinden yoksun olduğunu iddia etmek için karşılaştırmalı beyin anatomisinden ve içgüdülerinden elde edilen kanıtları kullandı. David Boullier, hayvanların içlerinde esasen önemsiz olan "hassas bir ilke" olduğunu belirtti.

Richard Dean ve hayvanların ölümsüz ruhlara sahip olduğunu iddia eden diğerlerinin aksine, Boullier hayvan ruhlarının ölümsüz olduğuna inanmıyordu. Hayvanların acı çektiklerini ve masum olduklarını ancak ruhlarının ancak bedenleri aracılığıyla hareket edebileceğini ve bununla yok olabileceğini belirtmektedir. Boullier, Tanrı'nın amacını tezahür ettirmek için her canlıyı birleşik bir bütün halinde birleştirmek için büyük varoluş zincirini oluşturduğunu iddia eder. Alt zincirdeki hayvan bedenlerinin, zincirin daha üst kısımlarındaki varlıkların ruhsal mutluluğu için kullanıldığını ve yaratılan hiyerarşik dünyada bu mutluluğu teşvik etmek için bazen ölümlerinin gerekli olduğunu, ancak bu durumun sadece et yemek gibi amaçlı zulmü mazur gördüğünü savunur.

## Seçilmiş yayınları
**Essai Philosophique sur L'ˆAme des Bêtes* (1728, 1737)
**Lettres Sur Les Vrais Principes De La Religion* (1741)

## Kaynakça