open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Emin Çölaşan

**Mustafa Emin Çölaşan** (d. 14 Mart 1942, Ankara), Türk gazeteci ve yazardır.

## Ön yaşamı
14 Mart 1942'de Ankara'da doğdu. Mustafa Kemal Atatürk döneminde Adalet Bakanlığı, ilk Menderes hükûmetinde Milli Savunma Bakanlığı yapmış olan Refik Şevket İnce'nin torunu, Meteoroloji Genel Müdürlüğü'nün ilk müdürlerinden Prof. Dr. Ümran Çölaşan'ın oğlu, Hüsamettin Cindoruk'un kuzenidir. Ortaokul ve liseyi TED Ankara Kolejinde okudu. 1965'te ODTÜ İdari Bilimler Fakültesinden mezun oldu.

## İş yaşamı
Sırasıyla Devlet Planlama Teşkilatı, Maliye Bakanlığı, Türkiye Cumhuriyeti Ticaret Bakanlığı ve PETKİM'de çalıştı.

1972 ve 1974 yıllarında İcen Börtücene ile beraber hazırladığı araştırma çalışmalarıyla Milliyet gazetesinin düzenlediği Ali Naci Karacan Yazı Yarışması'nda üst üste iki yıl birincilik ödülünü kazandı. Gazeteciliğe 1977 yılında Milliyet gazetesinde başladı. 1985 yılında Hürriyet gazetesine geçti, 1989'da bu gazetede köşe yazarı oldu. Emin Çölaşan'ın, Hürriyet gazetesindeki köşe yazarlığına 14 Ağustos 2007 tarihinde son verildi. Ayrılışının ardından Sözcü gazetesinde 2 yıl kadar Hürriyet'te yazdığı eski yazılarına yer verilen Çölaşan, 13 Ekim 2009'dan beri *Sözcü*'de yazarlık yapmaktadır.

2007 Sertel Demokrasi Ödülü'ne layık görülmüştür.

## Aile yaşamı
1972 yılında hukukçu (T.C. Danıştay Eski Başsavcısı) Tansel Çölaşan‘la evlendi.

## Çalıştığı gazeteler
* 1977-1985: *[[Milliyet (gazete)|Milliyet]]*
* 1985-2007: *[[Hürriyet (gazete)|Hürriyet]]*
* 2009-: *[[Sözcü (gazete)|Sözcü]]*

## Eserleri
* 24 Ocak Bir Dönemin Perde Arkası, 1983 - **Dizi**
* 12 Eylül Özal Ekonomisinin Perde Arkası, 1984 - **Dizi**
* Yalçın'ı Kim Kurtaracak?, 1985
* Yalçın Nereye Koşuyor, 1985
* Banker Skandalı'nın Perde Arkası, 1985
* İcraatın İçinden, 1986 - **Röportaj**
* Önce İnsanım Sonra Gazeteci, 1987
* Biz Kırk Kişiyiz Birbirimizi Biliriz, 1987 - **Röportaj**
* Turgut Nereden Koşuyor?, Tekin Yayınevi, İstanbul, 1989
* Bir Dönemin Yazıları 1988-1989, Tekin Yayınevi, 1990, ISBN 975-478-054-4
* Turgut'un Serüveni, Tekin Yayınevi, İstanbul, 1993, ISBN 975-478-077-3
* Sor Bakalım!, Tekin Yayınevi, İstanbul, 1993, ISBN 975-478-000-5 - **Röportaj**
* Muhteşem İkili, Ümit Yayıncılık, Ankara, 1998, ISBN 975-7115-46-0
* Ah Refah Vah Refah, Ümit Yayıncılık, Ankara, 1998, ISBN 975-7115-42-8
* Tarihe Düşülen Notlar, Ümit Yayıncılık, Ankara, 2000, ISBN 975-7115-92-4
* Unutulmayan Söyleşiler Tarihe Düşülen Notlar, 2006 
* Şu Benim Gazetecilik "Yaşadıklarım", Doğan Kitap, 2005, ISBN 975-293-284-3
* Kovulduk Ey Halkım Unutma Bizi, Bilgi Yayınevi, 2007 ISBN 9752202375
* Her Kuşun Eti Yenmez,Bilgi Yayınevi 2008 ISBN 975-22-0270-5
* Sakıncalı Gazeteci, Bilgi Yayınevi 2009 ISBN 978-975-22-0299-3

## Kaynakça

## Dış bağlantılar
* 
* Sözcü'de Emin Çölaşan
Ölümsüz Oyun

**Ölümsüz Oyun**, Adolf Anderssen - Lionel Kieseritzky (1851)

Satranç tarihi boyunca pek çok oyun satranççıların hayranlığını kazanmıştır. Tüm bunlar arasında haklı olarak "Ölümsüz Oyun" ismini alan aşağıdaki oyunun ayrı bir önemi vardır. Modern satrancın temellerinin yeni yeni atıldığı bir dönemde Anderssen o günün romantik anlayışına uygun bir stille aşağıdaki şaheseri çıkarmıştır. Günümüzün bilgisayar destekli saniyelik analizlerinde iki tarafın da hatalı hamleleri kolayca fark edilebilir. Ancak Kasparov'un da dediği gibi güzellikleriyle insanları etkileyen her oyunda mutlaka bir hata vardır.

**Hamleler:**

1.e4 e5 2.f4 exf4 3.Fc4 Vh4+ 4.Şf1 b5 5.Fxb5 Af6 6.Af3 Vh6 7.d3 Ah5 8.Ah4 Vg5 9.Af5 c6 10.g4? Af6?
11.Kg1 cxb5 12.h4 Vg6 13.h5 Vg5 14.Vf3 15.Fxf4 Vf6 16.Ac3 Fc5 17.Ad5! Vxb2 18.Fd6!! Fxg1 19.e5 Vxa1+ 20.Şe2 Aa6 21.Axg7+ Şd8 22.Vf6+! Axf6 23.Fe7#

## Kaynakça
* Ölümsüz oyunlar
Odeon (yapı)

**Odeion**, antik mimaride içinde müzik dinlenmesi için yapılmış özel yapılara verilen isimdir. Hellenistik çağda ortaya çıkan bu yapıların genelde üstleri örtülüdür ve ufak bir amfiteatr şeklindedirler. Bazı zamanlarda müzik dinletisinin yanı sıra resmi toplantılar için de kullanılırlardı. Bu yapıların bir diğer adı da *Odeum*`dur.

## Odeionlar listesi

* Efes Odeionu
* Fourvière Odeionu
* Gortina Odeionu
* Kibyra Odeionu
Sirinks

**Sirinks** uzunluklarına göre yan yana dizilmiş 7 kamıştan oluşan bir tür panflüttür. Frigya mitolojisine göre, Pan'ın (kırların ve çobanların tanrısı) icat ettiği ve elinden düşürmediği müzik aletidir. Efsaneye göre kırların, çobanların ve sürülerin tanrısı ve koruyucusu olan Pan, Syrinx isimli güzel bir periye aşık olur. Pan'dan kaçmak için Sirinks kendisini su kamışı bitkisine çevirir. Bu güzel perinin onuruna ve ona olan aşkı için Pan bu kamışlardan biraz keser ve bugün "sirinks" veya "Pan flütü" olarak adlandırdığımız müzik aletini yapar.
## Kaynakça
Ebiyonitler

**Ebiyonitler** (İbranice: אביונים *Ebyonim*), ilk Hristiyan topluluklarından birisi olan Yahudi kökenli zümredir. Sözcük olarak İbranicede "fakir, yoksul" gibi anlamlara gelen "ebyon" kelimesinden gelmektedir. Diğer Hristiyan akımlardan ve gruplardan en büyük farklılıkları İsa'nın ilahlığını ve bakireden doğumunu kabul etmemeleridir. Kendilerine lider olarak kaynaklarda İsa'nın kardeşi olarak geçen Yakup'u kabul ederler. Ebionitler, adoptiyonist bir Kristolojiyi benimsediler, böylece Nasıralı İsa'yı, Musa'nın Yasası'nı takip etmedeki doğruluğu nedeniyle Tanrı tarafından seçilen ve Musa gibi yalnızca insan olan mesiyanik bir peygamber olarak anladılar. Komünyona inanmazlar, önemli ibadetlerinin çoğunu cumartesi günü yaparlar. Arınma ayini ritüelleri vardır. Musa'nın Yasası'nın uygulanmasından yana oldukları için Pavlus'un mektuplarını reddederler. Dolayısıyla diğer birçok Hristiyan gruptan farklı olarak sünnet olurlar ve Musa'nın Yasasınca yenilmesi yasaklanan hayvanların etini tüketmezler.

Genel kanı, onların 7. yüzyıl sıralarında yok olduklarını söylese de, bugün bile bireysel Ebiyonitler veya Ebiyonit inanca yakın Hristiyan gruplara rastlanmaktadır.

## Kaynakça
Mnemosine

**Mnemosyne** (; ), Yunan mitolojisi'nde hafızanın tecessümü olan Titan, tanrıça, Gaia ve Uranüs'ün kızı. Yakışıklı bir çoban kılığına girmiş Zeus'la dokuz gece beraber olduktan sonra, ilham perileri olarak bilinen, dokuz kızları olmuştur:

* Calliope - Epik Şiir
* Clio - Tarih
* Erato - Aşk Şiiri
* Euterpe - Müzik
* Melpomene - Tragedya
* Polymnia - İlahi
* Terpsikhore - Dans
* Thalia - Komedi
* Urania - Astronomi

Mnemosyne aynı zamanda yeraltı dünyasında (ahiret - hades) akan bir nehrin adıdır. Lethe'nin zıddı olan bu nehir, kendisinden içenlere (ki bunlar reenkarne olmaya hazırlanan ölü canlardır) geçmiş yaşamları hakkındaki her şeyi hatırlatır.

## Ayrıca bakınız

* Moneta

## Kaynakça
Bia (mitoloji)

Yunan mitolojisinde **Bia**, titan (dev) Pallas ile Stiks'in kızıdır. Şiddetin, gücün tecessüsüdür (cismanileşmesi). Zelus ("Şevk"), Nike ("Zafer") ve Kratos'un ("Dayanıklılık") kardeşidir.

Aşanti mitolojisinde **Bia**, Nyame ile Asase Ya'nın en büyük kızıdır.
Odabaşı, Yunak

**Odabaşı**, Konya'nın Yunak ilçesine bağlı bir mahalledir.

## Tarihçe

## Coğrafya
Konya iline 195&nbsp;km, Yunak ilçesine 21&nbsp;km uzaklıktadır.

## Nüfus

## Dış bağlantılar
* Yerelnet
Analitik geometri

**Analitik geometri** (Osmanlıca: Tahlili hendese, Fransızca: *Géometri analytique*), geometrik çalışmaya cebrik analizi uygulayan ve cebrik problemlerin çözümünde geometrik kavramları kullanan bir matematik dalı. Bütün bunlar kartezyen koordinat sistemi denilen bir koordinat sisteminin kullanılmasıyla mümkündür. Kartezyen kelimesi, batıda analitik geometride ilk bilimsel çalışmayı yapan René Descartes'tan gelmektedir.

Fransız düşünür Descartes'ın çok önemli bir buluşudur. Descartes'a gelinceye kadar geometri problemleri ayrı ayrı yöntemlerle, sistemsiz olarak ve anlak gücüyle çözümleniyordu. Descartes'ın Kartezyen koordinat sistemini kullanarak ve cebir dilini geometriye uygulayarak bulduğu bu yöntemle geometri problemleri cebir denklemelerine çevrildi ve cebirle çözümlendikten sonra geometri diliyle açıklandı. Birçok fizik probleminin çözümü de bu yöntemle kolaylaşmış oldu.

Uzay analitik geometride temel bir konu, bir eğrinin veya belirli şartlar altında herhangi bir doğru veya noktanın kendi hareketiyle meydana getirdiği yüzeyin denklemidir. Denklem, eğriyi meydana getiren her bir nokta kümesi tarafından sağlanan sayısal terimlerle ifade edilir. r, dairenin yarıçapı ise daire denklemi:

:x² + y² = r2

Mesela, merkezi başlangıçta olan birim yarıçaplı daire, başlangıçtan, birim uzaklıktaki noktalar kümesidir. Bir çember üzerindeki herhangi bir nokta (x, y) koordinatlarına sahipse, birim yarıçaplı çemberin denklemi:

:x² + y² = 1 olur.

Bu denklem, çember üzerindeki her noktanın koordinatları tarafından sağlanır. Benzer şekilde x² + y²= 4 denklemi merkezi başlangıçta ve yarıçapı iki birim olan çemberin denklemidir.

Bazı geometrik ifadeler eşitsizliklerle ifade edilebilir. Mesela; x² + y² x² + y² > 1 denklemi de dışındaki bütün noktaları ifade eder.1 x² + y² + z² = 1 merkezi başlangıçta yarıçapı bir birim olan kürenin denklemidir. Yüzeylerin ve eğrilerin önemli özelliklerini araştırmada kullanılan analitik geometri metotları son üç asırda bilimin en önemli araçlarından biri haline gelmiştir.

## Kaynakça
Hemera

**Hemera** (Yunanca: Ημέρα), Yunan mitolojisinde, Gündüz'ün kişileştirilmiş halidir. Hesiodos'a göre, Erebos (*Karanlık*) ve Niks'in (*Gece*) kızı ve Aether'in kız kardeşidir. Birbirinden farklı varlıklar olsalar da, Hesiodoseseri Theogonia'da Hemera ve Eos (*Şafak*) birbirleriyle özdeşleşmişlerdir.

## Soyağacı
Çeşitli kaynaklarda farklılık göstermesine rağmen en ön planda olan bilgi; Hesiodos'un Theogonia adlı eserinin Yer-Gök ve Titanlar başlığı altında verdiği bilgiye göre; Hemera ve erkek kardeşi Aether, Erebos ve Niks'in çocuklarıydı.Khaos'tan Erebos ve Karanlık Gece doğdu, Gece'nin Erebos'la birleşmesinden Aether ile **Hemera** doğdu.Bakkhylides'e göreyse Hemera, Khronos (*Zaman*) ve Nyx'in kızıdır.Ey şaşaalı **kızı** (*Hemera*) Khronos'un ve Nyks'in, sana ellinci ayın on altıncı gününde (Pelops'un kurduğu) Olympia'da (gürleyen Kronosoğlu) sayesinde (...)

## Mitoloji
Yine Hesiodos'un Theogonia adlı eserine göre Hemera Tartarus’tan ayrılırken Niks oraya girer; Hemera geri döndüğünde ise Niks çıkar.Orada buluşup selamlaşır Gece'yle (*Niks*) **Gündüz** (*Hemera*), tunçtan büyük eşiğe ayak basarken. Biri konağa girerken öteki çıkar, ikisi aynı anda içeride olmaz hiç. Hep biri dışarıda; yeryüzünde, öteki içeride çıkmayı beklemektedir. Biri ellerinde götürür ışığı, insanların sayısız gözlerine, öteki uykuyu taşır kollarında; ölümün kardeşi Uyku'yu (*Hipnos*), sisli karanlığa bürünmüş belalı Gece(de).

## İnanç
Hemera'nın eski zamanlarda tarikatının olduğuna dair çok az kanıt bulunmasına rağmen, arkeolojik çalışmalarla İstanköy adasında Hemera ve güneş tanrısı Helios'a adanmış küçük bir tapınağın varlığı gün yüzüne çıkmıştır.

## Diğer mitolojilerde karşılığı
Hemera'nın Roma mitolojisindeki karşılığı Dies'dir. İskandinav mitolojisinde gün ile özdeşleşen tanrı ise Dagr'dır.

## Kaynakça
Güneş kursu

**Güneş kursu**, Hitit uygarlığı ve sanatının simgesi sayılan bir nesnedir. Güneşi simgeleyen dairesel biçimin etrafına yerleştirilmiş öğelerden oluşur. Bazılarının üstünde ses çıkarması için sallanan parçalar, kimisinin üstünde barışı simgeleyen geyik imgesi, kimisinde ise üremeyi simgelemek üzere kuş, ağaç figürleri vardır. Ahşap asaların ucuna takılarak dini törenlerde veya at koşum takımlarının arasında kullanıldığı sanılmaktadır. Genellikle **tunçtan** yapılır. En seçkin örnekleri Çorum yakınlarında Alacahöyük'te bulunmuştur. Hititlerin sembolü haline gelmesine rağmen, aslında Anadolu'nun en eski uygarlığı olan Hattilere ait bir eserdir. Hatti kralları öldükleri zaman güneş kursu ve benzeri 4-5 sembolle birlikte gömülmekteydi.

Eskiden astrologlar tarafından yıldızların birbirlerine göre konumlarını belirlemekte kullanıldığı, daha sonra bu amaçla başka araçlar geliştirilince törensel bir nesneye dönüştüğü sanılmaktadır. Ortadoğu uygarlıklarında hükümdarlığın simgesi olan **“alem”**lerin atası kabul edilir.

Çorum Alacahöyük'te bulunmuş olan bu tarihî eser, Çorum'un simgesi olarak valilik ve belediye dahil birçok resmi ve sivil kurum tarafından kullanılmaktadır. Çorum'un sivil toplum kuruluşlarının itirazına rağmen Türk Patent ve Marka Kurumu (TPE), "Güneş Kursu"nu, Ankara Üniversitesi'nin marka ve logosu olarak tescilledi. Bu konudaki tartışmalar devam etmektedir.

Ankara'nın Sıhhiye Meydanı'nda yapılmış olan "geyik figürlü güneş kursu anıtı" yine Alacahöyük'teki kazılarda ele geçirilmiş bir Hitit eserinin kopyasıdır. 1973'te belediye başkanı Vedat Dalokay tarafından şehrin simgesi yapılmış ve 1995'te yine belediye tarafından değiştirilmiştir. Bu konudaki tartışmalar sürmektedir.
Hitit krallarının mezarlarından çıkan Güneş Kursu örnekleri Anadolu Medeniyetleri Müzesi'nde görülebilir.

## Kaynakça
Muradiye (anlam ayrımı)

## Yerleşim yerleri
* Muradiye - Van ili ilçesi
* Muradiye, Susurluk - Balıkesir ili Susurluk ilçesine bağlı mahalle
* Muradiye, Edirne - Edirne ili semti
* Muradiye, Seydişehir - Konya ili Seydişehir ilçesine bağlı mahalle 
* Muradiye, Yunusemre - Manisa ili Yunusemre ilçesine bağlı mahalle
* Muradiye, Hendek - Sakarya ili Hendek ilçesine bağlı mahalle
* Muradiye, Sapanca - Sakarya ili Sapanca ilçesine bağlı mahalle
* Muradiye, Rize - Rize ili merkez ilçesine bağlı köy
Pausanias (coğrafyacı)

**Pausanias** (Gezgin), MS 2. yüzyılın sonlarında yaşamış Lidyalı gezgin ve coğrafyacı.

Yunanistan'dan Mısır'a kadar yaptığı seyahatlerinde gördüklerini Yunanistan'ın Tasviri* ([[Grekçe]]: Ἑλλάδος περιήγησις, *Hellados Periegesis*) isimli ünlü 10 ciltlik eserinde aktardı.

Roma imparatorlarından [[Antoninus Pius]] (MS 138-161) ve [[Marcus Aurelius]] (MS 161-180) zamanında yaşamıştır. Hayatı hakkında bilinenler azdır. Magnesia ad Sipylum ([[Manisa]]) şehrinden olduğu düşünülür.

*Yunanistan'ın Tasviri'' adlı eserini aşağı yukarı 150 yılında yazdığı sanılır. Eser, dönemin Yunan mitolojisi, kültleri ve dinleri ile dönemin anıtları ve topografyası açısından çok önemlidir. Klasik çağ üzerine yapılan modern arkeolojik çalışmalarda sıklıkla kullanılmıştır. Olympia ve Delphi'nin mimarisinden ve dinî özelliklerinden, yolculuğunda gördüğü her türlü dinî gruptan ve doğal özelliklerden bahsetmiştir.

Seyyah, Orta Doğu (Kudüs dahil), Mısır, İtalya ve Makedonya'yı gezmiş; eserinde tüm bu bölgelerdeki yaşantı hakkında bilgi vermiştir.

## Kaynakça
Tethis

**Tethys**, Yunan mitolojisinde bir titandır. Denizin, bereketli okyanusun tecessümüdür. Deniz tanrıçası olan Tethys, Uranus ile Gaia'nın kızıdır. Kocası ve erkek kardeşi olan Okeanos'dan birçok çocuğu olmuştur. Antik çağda onun dünyadaki büyük nehirlerin (Nil nehri vb) annesi olduğuna inanılırdı. Aynı zamanda Tethys Okeanos'dan çok güzel 3 bin kadar peri kızı doğurmuştur. Bütün insanoğluna bakıcılık yapmaktadır. Bazı kaynaklarda Hera'nın kocasıyla birlikte bakıcılığını üstlenmiştir, sonraları Hera da araları dargın olan bu iki çiftin arasını yeniden yapar.

Oğlu, Yunan deniz tanrılarından biri olan Peneus'tur.

Deniz tanrıçası Tethys'in adı antik bir okyanus olan Tetis Okyanusu'na verilmiştir.

## Galeri

Dosya:Okeanos ve Tethys.jpg|Okeanos ve Tethys, Zeugma Müzesi
Dosya:Poseidon, Oceanos, Tethys.jpg|Poseidon, Oceanos, Tethys, Zeugma Müzesi
Dosya:ZeugmaMuseum3.jpg|Zeugma Müzesi
Dosya:Tethys 83d40m AntakyaMuseum Turkey.JPG|Tethys, Antakya Müzesi


## Kaynakça

## Dış bağlantılar
* TETHYS from The Theoi Project 
* TETHYS from greekmythology.com 
* TETHYS from Mythopedia
Hatun Birsen Başaran

**Hatun Birsen Başaran** (1927 - 1997) eğitimci. Yazar Mehmet Başaran'ın eşi. Başaran'ın roman ve öykülerinde **Elif** adıyla anılan kişidir.

Kayseri, Pazarören yakınında küçük bir köyde doğdu. Bir toprak davasından cezaevine düşen babası içeride ölünce annesi yirmi yaşlarında dul kaldı. Zor yaşama koşulları içinde çocukluğunu yaşayamadı. Pazarören Köy Enstitüsü'ne girişi kurtuluş oldu. Çalışkan bir öğrenciydi. Burayı bitirdikten sonra Hasanoğlan Yüksek Köy Enstitüsü'ne girdi. Bitirme tezi **Kömagil Köyü'nde Giyim**'di. Yüksek Köy Enstitüsü'nün çıkardığı "Köy Enstitüsü" dergisine yazdığı **Elif Teyze** adlı yazı, köy kadınının ve kadınlarımızın çilesini dile getiren çarpıcı gerçekleri sergiliyordu. **Hasan Ali-Kenan Öner Davası** sırasında karşı tarafça suçlanan bir yazı oldu.

Yüksek Bölümü bitirince Mehmet Başaran'la nişanlandı. Başaran yedek subay okulundan çavuş olarak çıkarılınca üç yıl onu bekledi. Kaynarca köyünde ilkokul öğretmeni olarak çalıştı. Sonra Balıkesir Havran-Edremit ilkokullarında öğretmenlik yaptı. İstanbul Erenköy Kız Lisesi'nde müdür yardımcılığı görevini yaptığı sırada başarısı ödüllendirilerek bir yıllığına Londra'ya gönderildi. Buradan İngiltere eğitimi üzerine gözlemlerini ve izlenimlerini **İmece** dergisine yazdı. Elif Teyze'yle başlayan yazarlığı gizli yazarlık olarak sürmüştü.

Hatun Başaran'ın meslek hayatı başarıyla sürerken, özel hayatı acılar içinde geçti. İlk kızı Filiz Başaran'ın kalbinde bir delikle doğmuştu. Açık kalp ameliyatı geçirdi. İkinci kızı **Deniz**, İktisat Fakültesini bitirdi. O zamanlar olaylı yıllardı. Kızı Deniz, bir devrimci grubun üyesiydi ve yaşamına intihar ederek son verdi. Hatun Başaran bu olaydan çok etkilendi; kızının ölümünden yedi yıl sonra, 1997'de akciğer kanserinden öldü. Ölümünden sonra günlüklerinin kanserle savaştığı dönemi anlatan bölümü eşi tarafından **Can Evimde Mor Isırgan** adlı kitapta yayımlandı.

## Kaynakça
Mehmet Başaran (yazar)

**Mehmet Başaran** (25 Nisan, 1926, Kırklareli - 27 Haziran 2015, İstanbul), köy edebiyatı hareketinin şiirdeki temsilcilerinden biri olan şair, eğitimci ve yazardır.

1926'da Kırklareli'nin Lüleburgaz ilçesindeki Ceylanköy'de doğdu. Kepirtepe Köy Enstitüsü'nü (1943) ve Hasanoğlan Yüksek Köy Enstitüsü'nü bitirdi (1946). Köy Enstitülü Hatun Birsen Başaran ile evlendi. Askerliğini yaparken Yedeksubay Okulu'ndan çavuşa çıkarıldı. Köy enstitüsü öğretmenliği, gezici başöğretmenlik, ilkokul öğretmenliği, Türkçe öğretmenliği yaptı ve Türkiye Öğretmenler Sendikası'nın (TÖS) kuruluş çalışmalarına katıldı, 1979'da emekli oldu. 1950'li ve 1960'lı yıllarda güçlenen köy edebiyatı hareketinin şiirdeki önde gelen temsilcilerinden birisidir. İlk şiiri *Köy Enstitüleri Dergisi*nde yer aldı. *Adam Sanat*, *Gösteri*, *Kıyı*, *[[Varlık (dergi)|Varlık]]*, *Yansıma*, *Yazko Edebiyat*, *[[Yeditepe (dergi)|Yeditepe]]*, *Yeni Biçem*, *Yeni Ufuklar* ve
*[[Yücel (dergi)|Yücel]]* gibi dergilerde şiirleri yayınlandı. Toplumcu düşünceyi didaktizme düşmeden şiirlerine sindirmeyi bildi. Şiirlerinde direnme ve umut temalarını iç içe işledi. Aynı temalar gözlem ve deneyimleriyle bütünleşmiş olarak *Ahlat Ağacı* ve *Nisan Haritası*ndan sonra şiir kitaplarına damgasını vurdu.

27 Haziran 2015 tarihinde hayatını kaybeden Başaran'ın cenazesi doğduğu yer olan Ceylanköy'de toprağa verildi.

## Ödülleri
* 1970 TRT Sanat Ödülleri Yarışması başarı ödülü 
* 1979 Orhan Kemal Roman Armağanı

## Eserleri
* *Ahlat Ağacı*, 1953
**Çarığımı Yitirdiğim Tarla,* 1955
* *Karşılama*, 1958
* *Nisan Haritası*, 1960
**Aç Harmanı,* 1962
* *Kocakent*, 1963
**Zeytin Ülkesi,* 1964
* *Pıtraklı Memleket*, 1969
**Sürgünler,* 1970
**Tonguç Yolu,* 1974
* *Gök Ekin*, 1975
**Elif Diye Bir Türkü,* 1976
**Mehmetçik Mehmet,* 1978
* *Meşe Seli*, 1982
* *Günler Tuz Rengi*, 1986
**Sabahattin Eyüboğlu ve Köy Enstitüleri,* 1990
* *Sis Dağı'nın Başında Borana Bak Borana*, 1990
**Giz Kokan Suskunluk,* 1991
* *Yasaklı - Acının ve Sevginin Yurttaşı*, 2. baskı 2003, Cumhuriyet Kitapları
* *Köy Enstitüleri Özgürleşme Eylemi*, 3. Baskı 2003, Cumhuriyet Kitapları
* *Kuşatılmış Yaşam Günaydın Aşk*, 2006, Cumhuriyet Kitapları
* *Eylülün Kızgın Soluğu*, 2007, Cumhuriyet Kitapları
* *Yüreğinin Sesi Zeytin Ülkesi*, 2007, Cumhuriyet Kitapları
**Öğretmenim Hasan Âli Yücel*, 2009, Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları

## Kaynakça
Asamblaj

**Asamblaj** terimi ilk defa Jean Dubuffet tarafından 1953'te doğal veya hazır malzemelerin parçalarından oluşturulan sanat eserlerini tanımlamak için kullanılmıştır. Bazı eleştirmenler bu terimin, iki boyutlu olan kolajdan ayrı olarak sadece üç boyutlu nesneler için kullanılması gerektiğini ifade etseler de konuda ulaşılmış bir fikir birliği yoktur. Genel anlamıyla asamblajın, fotomontajlardan mekân düzenlemelerine kadar geniş bir yelpazede yer alan sanat eserlerini kapsadığı söylenebilir.

## Kaynakça

* Chilvers, Ian (1996): **The Concise Oxford Dictionary of Art & Artists**: Oxford University Press
Kolaj

**Kolaj** (Fransızca "collage") ya da **kesyap**, düz bir yüzey üzerine fotoğraf, gazete kâğıdı ve benzeri nesnelerin yapıştırılmasıyla ve bazen boya ile de karıştırılarak uygulanan bir resimleme tekniğidir.

Resim alanından gelme bu terim, hazır ünitelerin bir araya getirilmesiyle oluşan kompozisyondur.

Kâğıt üzerine yapılan fıkra veya benzeri şeylerin fotoğrafların üzerlerine farklı malzemeler ile yapıştırma sanatıdır. Resimde de görüldüğü gibi kolaj, eski fotoğrafların saklanmasında da büyük rol oynar.
Ekvator

**Ekvator** ya da **eşlek**, kuzey ve güney yarımküreleri birbirinden ayıran hayalî dairesel hattır. Kuzey ve güney kutup noktalarına eşit uzaklıkta olan noktaların birleştirilmesiyle elde edilen çizgidir. Ekvatorun enlemi tanım gereği 0°dir. Yerkürenin Ekvator uzunluğu 40.076,4&nbsp;km'dir.

* Paralel (enlem) dairelerinin başlangıcıdır. 0° paraleli dünyayı kuzey ve güney olmak üzere iki yarım küreye ayırır.
* Çizgisel hızın en fazla, yerçekiminin en az olduğu yerdir.
* Ekvator üzerinde yıl içinde güneş ışınları iki iki kez dik düşer.
* Ekvator üzerinde meridyenlerin (boylamların) birbirlerine uzaklığı eşit ve 111&nbsp;km'dir.
*Gine Körfezi'ndeki Greenwich meridyeni ile kesişiyor.
* Ekvatorun kuzeyinde bulunan 23°27' Kuzey enlemi olan Yengeç Dönencesi ve güneyinde bulunan 23°27' Güney enlemi olan Oğlak Dönencesi arası ekvatoral bölgedir.
* 21 Haziran günü 23°27' kuzey enlemi (Yengeç Dönencesi) güneş ışınlarını tam dik açı ile alır. Yerin eksen eğikliğine ve yıllık hareketine bağlı olarak güneşin tam dik açıyla geldiği alan güneye doğru kaymaya başlar. 23 Eylül günü 0° enlemi olan ekvatora dik gelir ve güneye doğru kaymaya devam eder. 21 Aralık'ta ise 23°27' güney enlemine (Oğlak Dönencesi) dik açı ile gelir. Bu tarihten sonra ise kuzeye kaymaya başlar. 21 Mart günü ise tekrar Ekvatora dik gelir.
* Ekvator enlemi güneş ışınlarını yılda iki kez tam dik açı ile alır (21 Mart ve 23 Eylül). Diğer günlerde ise dike yakın açı ile alır. Buna rağmen üzerinde gece ve gündüz süreleri her gün eşittir. Çünkü aydınlanma dairesi her zaman ekvator çizgisini iki eşit parçaya böler.
* Tropikal alçak basınç alanıdır, 30° kuzey ve 30° güney enlemlerinde hâkim olan subtropikal yüksek basınç alanlarından Ekvatora doğru sürekli rüzgarlar olan alizeler eser.
* Ekvatoral iklimde sıcaklık bütün yıl boyunca 20 dereceden aşağı düşmez. Yıl içinde sıcaklık oynamaları sadece birkaç derecedir. Her mevsimi yağmurludur. Güneşin baş ucundan geçtiği iki defaya uyan iki bol yağmurlu zaman vardır. Bunlar arasındaki zamanlarda da yağmur yağar fakat biraz azalmış bulunur. Bununla ilgili olarak buralarda yerleşmiş olan Avrupalılar bol yağmurlu zamana kış mevsimi anlamına gelen "invierno" (İspanyolca) ve "hivernage" (Fransızca) adını vermiş, az yağmurlu zamanlara da yaz mevsimi anlamına gelen "verano" (Portekizce) demişlerdir. Gerçekte ise burada kış ve yaz mevsimleri, öbür ülkelerde bilinen biçimiyle yoktur.
*Ekvator çizgisi, dünyanın şeklinden dolayı gökyüzüne en yakın noktadır. Aynı zamanda deniz seviyesinin, dünyanın çekirdeğinden en uzak noktası yine Ekvator çizgisidir.
* Ekvatorun üzerinden geçtiği ülkeler:
::Afrika kıtasında Gabon, Kongo Cumhuriyeti, Kongo DC, Uganda, Kenya, Somali.
::Asya kıtasında Maldivler, Endonezya.
::Güney Amerika kıtasında Ekvador, Kolombiya, Brezilya.

## Kaynakça
Vartan İhmalyan

**Vartan İhmalyan** (22 Mart 1913, Konya - 29 Ocak 1987, Moskova), Türkiye Ermenisi yazar.

Gizli Türkiye Komünist Partisi üyelerinden Türkiye Ermenisi yazar. **İhmal Amca** olarak bilinen Vartan İhmalyan, yazdığı masallarla tanınır. Ressam Jak İhmalyan'ın kardeşidir.

## Hayatı
22 Mart 1913 tarihinde Konya'da doğdu. İstanbul Kadıköy Lisesi'ni bitirdikten sonra İkinci Dünya Savaşı nedeniyle askere alındı. Askerliğini 1937-1939 yılları arasında er olarak Denizli'nin Çivril ilçesinde taş kırarak yaptı. 1944 yılında Robert Kolej'in inşaat mühendisliği bölümünü bitirdikten sonra Güzel Sanatlar Akademisi'nde mimarlık eğitimine başladı. Mimar olarak çalışırken bir yandan 20 yaşında okul arkadaşı Rasih Güran aracılığı ile girdiği Türkiye Komünist Partisi'nde çalıştı. 1944'te yakalanıp Sirkeci'deki Sansaryan Han'da yargılandı. 1946'da tekrar yargılanıp Sansaryan Han'da 3 ay yattı ve Türkiye'yi terk etmeye karar verdi.

Eşiyle birlikte Ermenistan Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'ne geçmek düşüncesiyle Paris'e gitti, ancak Paris'e varıncaya kadar göç durdurulduğu için transit vizesi ile sekiz yıl Fransa'da yaşamak zorunda kaldı. 1956'da Türkiye Komünist Partisi tarafından Budapeşte Radyosu Türkçe bölümüne gönderildi. Macaristan'da karşı-devrim yapılması üzerine Çekoslovakya'ya sığındı. Prag'da Nâzım Hikmet ile tanışarak yakın dost oldu. Onun aracılığı ile Varşova'ya atandı. Varşova Radyosu Türkçe bölümün kapanınca Pekin Radyosu Türkçe servisinde çalışmak üzere Polonya'dan Çin'e gönderilir. Çin-Sovyet anlaşmazlığı üzerine 1961'de Çin'den ayrılıp Moskova'ya geldi ve Moskova Radyosu Türkçe Servisi'nde çalıştı. 1987'de Moskova'da öldü.

Nâzım Hikmet'in yönlendirmesi ile masal yazmaya başlamıştır. İlk masal kitabı Bulgaristan'da Türkçe olarak yayınlanan *Sihirli Çiçek* adlı kitaptır. 1972'de *Duş* adlı masalı Türkiye'de bir yarışmada ödül kazandı. *Şeytan Uçurtması*, *Güneşe Vurgun Çocuk*, *Eşek Eşekken* ve *Boyalı Kırlangıç* adlı masal kitapları vardır. Türkiye'de, çocuklar için yazdığı *İhmal Amca* adlı öykü kitabı ile *Bir Yaşamın Öyküsü* adlı hatıraları Cem Yayınevi tarafından piyasaya sunuldu.

## Kitapları
**Sihirli Çiçek*
**Şeytan Uçurtması*
**Güneşe Vurgun Çocuk*
**Eşek Eşekken*
**Boyalı Kırlangıç*
**İhmal Amca*
**Bir Yaşamın Öyküsü*

## Kaynakça
Jak İhmalyan

**Jak İhmalyan** (Rusça *Жак Ихмальян*) (d. 30 Temmuz 1922 - ö.1 Nisan 1978) Türkiye Ermenilerinden ressam.

## Yaşamı
Babası Konyalı Garbis ile annesi Kayserili Verkin'in ikinci oğlu olarak İstanbul'da doğdu. Resimle ilk ilişkisi 1936'da Abidin Dino ile başladı. 1942'de İDGSA Resim Bölümü Bedri Rahmi atölyesinde okudu. Akademi'de birinci sınıfı sınavla atladı. 1939'de TKP'ye girdi. 1944'te yeraltı faaliyetlerinden dolayı tevkif edildi. Tutukluluğu yaklaşık üç yıl sürdü. 1949'da pasaport almadan Suriye yoluyla Beyrut'a gidip yerleşti. Orada bazı okullarda resim öğretmenliği yaptı. Bir ara, Beyrut Havaalanı için, Fransız ressamı Simon Baltax ile birlikte, *Halkların Dostluğu* konulu bir pano yaptı.

 1956'da Polonya'ya geçerek Varşova Radyo Komitesinde çizgi filmler stüdyosunda çalıştı. Nâzım Hikmet'in *Güneşi İçenlerin Türküsü* adlı kitabının Leh dilindeki çevirisini resimledi. Jak, Moskova güdümlü Türkiye Komünist Partisi'nin unsurlarından olması nedeniyle partidaşı Şair Nazım Hikmet'in yakın dostları arasındaydı.

 1959'da Çin'e giderek ailece Pekin'e yerleşti. Daha çok Türkiye'ye yönelik yayın yapan Radyoda çalıştı ve bir yandan da ülkenin geleneksel ve çağdaş resmini inceledi.

 1961'de Sovyetler Birliği'ne geçti. 1963'te Moskova Devlet Üniversitesi Doğu Dilleri Enstitüsü Türkoloji bölümünde öğretim üyeliğine atandı. Türkçe öğretmenliğinin yanında, aynı zaman resimle de uğraştı. Arbat bölgesinde Taniyevih Sokağında atölyesi vardı. 1968 - 1978 arasında çeşitli sergiler düzenledi. 1974'te Sovyet Ressamlar Birliği'nde üye oldu. 1 Nisan 1978'de Moskova'da öldü, Erivan'da yakıldı.

 Ölümünden sonra çeşitli ülkelerde sergiler açıldı. Ölümünün 15. yılında 1993'te İstanbul'da (Galeri MD) bir anma sergisi yapıldı.13 resmini içeren bir kitap, galeri tarafından yayımlandı.

Jak İhmalyan'ın resimleri Türkiye'de, Ermenistan'da ve Fransa'da pek çok özel koleksiyonda yer almaktadır. Bazı yapıtları Rusya Doğu Halk Sanatı Devlet Müzesi ve Orhan Kemal Müzesi gibi müzelere girdi. Jak İhmalyan yazar Vartan İhmalyan'ın kardeşidir.

## Sergiler<small></small>

* 2013 Şişmanoğlu Megaro, İstanbul
* 1993 Galeri MD, İstanbul
* 1991 Galeri Marie-Therese Cochin, Paris
* 1985 Galeri İstasyon Sanat Evi, İstanbul
* 1982 Eçmiyadzin Katedrali Müzesi, Vagharshapat
* 1980 Ankara
* 1980 Bakü, Tiflis, Erivan
* 1979 Moskova
* 1979 Ankara
* 1978 Tartu
* 1973 Astronomi Shternberg Enstitüsü, Moskova
* 1972 Asya ve Afrika Kültür Evi Enstitüsü, Moskova
* 1971 Vilnius
* 1968 Yaratıcı İşçiler Merkezi, Mos<nowiki/>kova

## Dış bağlantılar
* www.ihmalian.narod.ru: Jak İhmalyan 
* www.biyografi.net: Jak İhmalyan 

## Kaynakça
Yeşil

**Yeşil** renk elektromanyetik tayf'ın insan gözüyle görülebilen renklerinden biridir. Turuncu ve mor ile birlikte ara renklerden birini oluşturur. Dalgaboyu 550 nanometre kadardır. Karşıt rengi kırmızı'dır.

Bitkilerin yaprakları klorofil maddesi yüzünden yeşildir. Yeşil renk, çevreci hareketler tarafından da kullanılmaktadır.

Yeşil renginin hex değeri "#00FF00", RGB değeri "0, 255, 0" ve CMYK değeri "100, 0, 100, 0" dır.

## Sözcüğün kökeni
Yeşil Türkçe bir sözcüktür. "Taze, diri" anlamındaki "yaş"tan (yaş meyve ve sebzelerin rengi) önce yaşıl sonra yeşil olarak bugüne ulaşmıştır. Yeşil renk adının bilinen ilk biçimi yaşıldır. Bu konuda Clauson, “ (? ya:şıl < *yaşsıl, ya:ş ‘taze sebzelerin rengi’ +sıl; Osmanlıca (XIV-XVI. yy.) dönemine ait pek çok metinde sözcüğün hâlâ art damaksıl olarak yaşıl biçiminde yaşadığını; çok açık olmamakla birlikte bazen kök renk adı gibi “açık mavi” anlamına geldiğini ve günümüz Türk dil ve lehçelerinde de varlığını sürdürdüğünü, Türkçenin Güneydoğu kolundaki dil ve lehçelerde yeşil/yėşil/yişil biçimleriyle yaşarken Güneybatı kolunda Azerice (yaşıl) ve Türkmencede (ya:şıl) art damaksıl biçimiyle yaşadığını; ayrıca Güneydoğu kolunda renk adı için yeşil kullanılırken söz konusu bitki ise kök ot biçiminde kök renk adının devreye girdiğini; Türk dil ve lehçelerinde sözcüğün değerli bir taşın adı olması durumunda yaşıl olarak kullanıldığını bunun da “yeşil (veya açık mavi; belki de turkuaz)” anlamına geldiğini belirtmektedir.

## Yeşil ışık

**Yeşil ışık**, elektromanyetik tayfın *(spektrum)* yaklaşık 510 nm'lik dalga boyuna sahip aralığına denk gelen kısmıdır. Örneğin, çimen yeşildir çünkü görünür ışığın yeşil hariç diğer tüm dalga boyları çimeni oluşturan moleküller tarafından emilir. Söz konusu moleküller tarafından emilmeyen ve geri yansıtılan tayf aralığı da insan gözü tarafından yeşil olarak algılanır. Yeşil ayrıca iki ana rengin *([[mavi]] ve [[sarı]])* birleşmesinden oluşan bir ara renktir. Küresel ölçekte ise trafik kurallarına göre *geç, hareket et*, siyasal bilimlerde ve halk arasında da *onay* vermek veya almak anlamına gelebilir.

## Kaynakça

## Dış bağlantılar
* Yeşil(Türk Dili Dergisi'nde). Yeşille ilgili sözcüklerinin etimolojisi hakkında.
Meymuniye

**Meymuniye**, Hariciler mezhebinden oluşan bir gruptur. Meymûn ibn-i Hâlid el-Acrâd'ın taraftarları tarafından kurulmuştur. Farsi geleneklerden gelen bir doktrinleri vardır, zaten antik İran medeniyetlerinde sıkça rastlanan bir gruptur. Meymuniye, birçok antik gelenekten ve efsanelerden etkilenmiştir.

## İslam ile ilişkisi
Meymuniye grubu, Yusuf Suresi'nin kutsal bir anlam taşımadığını, aksine bir aşk hikâyesi olduğunu savunurlar. İslam dininde bulunan birçok yasağı mübah görürler. Örneğin; kişilerin kendi çocuklarının kızlarıyla veya kardeşlerinin çocuklarının kızlarıyla evlenebilmesi mübahtır. Bu grubun kurallarıyla İslam'ın bazı kuralları çeliştiğinden dolayı bu iki grup birbirlerini reddetmişlerdir.

## Kaynakça
Daire (anlam ayrımı)

**Daire**, bir çember ile sınırlandırılmış geometrik alan demekle birlikte ayrıca şu manalara da gelebilir:

* Apartman dairesi, apartmanları meydana getiren konutlardan her biri.
* Daire (film), 2014 tarihli Atıl İnaç filmi.
* Devlet dairesi, kamuya ait resmî işlerin halledildiği ofis
İbnü'l-Cevzî

**İbnü'l-Cevzî** (1116 - 1201), 12. yüzyılda yaşamış Arap din, tarih ve tıp bilgini.

## Yaşamı
Tam ismi 'Ebu'l-Ferec İbnü'l-Cevzî Ebu Abdurrahman bin Ebi'l Hasan' olan İbnü'l-Cevzî, 1116 yılında doğmuştur. Doğum tarihi üzerinde bazı ihtilaflar olmuştur, bazı alimler doğum tarihinin 1116 değil, 1114 olduğunu söylerler. Daha çok küçük yaşlarda dönemin büyük alimlerinin yanına girmiş, onların himayesinde yetişmiştir. Özellikle hadis ve tefsir alanında birçok çalışmaya imza atmıştır. Her ne kadar en çok hadis ve tefsir alanında kaleme aldığı eserlerle adı duyulsa da, özellikle tarih üzerine birçok önemli eseri vardır. Bunların dışında dil üzerine de bazı çalışmaları olmuştur. 1201 yılında ölmüştür.

## Kişiliği
Çok fazla okumaya düşkünlüğüyle bilinir ölmeden kısa süre önce hala öğrenmeye doymadığını söylemektedir. Çok fazla okumasıyla eşit şekilde yazmıştır. Çoğu eseri günümüze ulaşmamıştır. Ölmeden önce ev hapsine mahkûm edilmiştir. Beş yıl orada kalmış ve kendi ihtiyaçlarını kendisi karşılamış hapsi bittikten bir hafta sonra ölmüştür. Üçü erkek sekiz çocuğu olduğu söylenmektedir. İyi bir aile babasıdır. Çok fazla maddi sıkıntı çekmemesi, kitaplara düşkünlüğü ve kütüphanesini geliştirmekteki avantajlarından olmuştur.

## Eserleri
* El-Muntazım fi tarihil-mûluk vel-ümem adlı 10 ciltlik eseri vardır.
* Kitâbu'l Ezkiyâ(Zekiler Kitabı)
* Telbisu El-İblis(Şeytanın Kandırması)
* Ahmaklar ve Dalgınlar Kitabı
* Def'u şübheti't-teşbih

## Kaynakça
Uluumay Osmanlı Halk Kıyafetleri ve Takıları Müzesi

**Uluumay Vakfı Osmanlı Halk Kıyafetleri ve Takıları Koleksiyonu**, Koleksiyoner, Halk Bilimci ve Folklor Araştırmacısı Esat Uluumay'ın topladığı 18 değişik koleksiyondan oluşmaktadır.

Unesco Kültür Mirası listesine alınmış olan Muradiye Külliyesi'nin tampon bölgesinde, *Şair Ahmet Paşa Medresesi* içinde yer alan koleksiyon, 18 Eylül 2004'te ziyarete açılmıştır. Koleksiyonda, Anadolu Folklor Vakfı kurucu üyelerinden Esat Ulumay'ın kendi araştırma ve çabalarıyla 50 yılda toparladığı, Kafkasya'dan Macaristan'a, Irak'tan Yemen'e kadar tüm Osmanlı coğrafyasından tamamı orijinal halk kıyafetleri, gümüş halk takıları, kahve kültürü, Türk hamamı, Atçılık ve koşum takımları, musiki aletleri ve halk sanatlarından nadide örnekler sergileniyor.

## Tarihçe
Şair Ahmet Paşa Medresesi 1999 yılında Bakanlar Kurulu kararıyla Bursa Valiliğince hazırlanan bir protokolle Uluumay'a teslim edilmesinden sonra; Bursa Ticaret ve Sanayi Odası (BTSO) tarafından masrafları karşılanan restorasyon çalışmaları tamamlanarak 2004 yılında sürekli sergi olarak ziyarete açılmıştır.. Esat Uluumay ayrıca, Osmanlı coğrafyası içindeki farklı semavi dinlerden, dini önderlerin kıyafetlerini içeren koleksiyonun sergilendiği bir galeriyi de 2010 yılında Profesör Nurhan Atasoy'la birlikte açmıştır. Osmanlı Halk kıyafet takı ve yaşam objeleri hakkında toplanmış en büyük koleksiyonu korumak, tanıtmak ve geliştirmek üzere; Esat Uluumay tarafından 2013 yılında Uluumay Vakfı kurulmuştur.2018 yılından itibaren Vakfın yönetim kurulu başkanı Feyza Uluumay Gökalp'dir.

## Kaynakça
Bursa Arkeoloji Müzesi

**Bursa Arkeoloji Müzesi**, Bitinya ve Misya bölgelerinde bulunmuş MÖ 3000'den Bizans devri sonlarına kadar olan devirlere ait eserlerin sergilendiği arkeoloji müzesidir.

1904 yılında İstanbul Arkeoloji Müzesi'nin bir şubesi olarak kurulan müze, İstanbul Arkeoloji Müzesi (1899) ve Konya Arkeoloji Müzesi'nden (1902) sonra Türkiye'nin en eski üçüncü müzesidir. Günümüzde Bursa Kültürparkı içinde yer alır. Kültür ve Turizm Bakanlığı'na bağlı müzede 25 bin eser bulunur, 2 bin kadarı sergilenmektedir.

## Tarihçe
Bithynia ve Mysia bölgesinde bulunmuş, MÖ 3000 yılından Bizans dönemi sonuna kadar devirlere ait ele geçen buluntular, 1904 yılından itibaren Bursa İdadi-i Mülkîsi'nin (Bursa Erkek Lisesi) bir bölümünde toplanmaya başlandı. Sultan II. Abdülhamit'in tahta çıkış yıldönümü olan 1 Eylül 1904'te, Bursa Maarif Müdürü Azmi Bey'in (Akalın) çabaları ve valilik onayı ile lise binasının bir bölümünde Müze-i Hümâyun'un şubesi açıldı. Müzenin ilk kataloğu Fransız arkeolog *Gustav Mandel* tarafından hazırlandı. 1908 yılında basılan bu Fransızca katalog, 189 sayfadan oluşmaktaydı.

Müzeyi 1929'a değin içinde bulunduğu lisenin ilgilileri tarafından yönetildi. 1929'da lisedeki yapıtlar Yeşil Medrese'ye taşındı ve 8 Nisan 1930'dan itibaren bu yeni yerinde sergilenmeye başladı.

Müze, 1972 yılında mimar Ertem Yücel'in projesi uyarınca Bursa Kültürpark içinde inşa edilen yeni binaya taşındı 15 Temmuz 1972'de ziyarete açıldı.

Müzenin MÖ 650 yılından MS 1453'e kadar ikibin yılık döneme ait sikkelerden oluşan “*sikke teşhir kataloğu*” 2007 yılında, Türkçe- İngilizce olarak arkeolog Recep Okçu tarafından hazırlandı.

2010-2013 arasında restorasyon nedeniyle kapalı bulunan müze, Mayıs 2013'te yeniden ziyarete açılmıştır.

## Eserler
Müzede sergilenen eserler arasında; 15 milyon yıl öncesine dayanan fosiller; Aktopraklık Höyüğü'nden Kalkolitik Döneme ait kadın cesedi ve diğer buluntular; Yortan kültürüne ait pişmiş toprak mezar buluntuları; Antandros (Edremit) Nekropolü'nden figürin, kap kacak ve süs eşyaları; Bursa ovasında bulunmuş Greko-Pers mezar steli (ikisi İstanbul Arkeoloji Müzesi'nde olan dünyadaki üç örnekten birisidir); Roma dönemine ait taş eserler; Zeus ve Herakles tasvirleri, Kibele heykelleri, Athena ve Apollon'un bronz büstleri; değişik formdaki keramik kaplar, Bizans dönemine ait gümüş, bronz ve pişmiş toprak eserler ile Arkaik, Klasik, Helenistik, Roma ve Bizans dönemlerine ait altın, gümüş ve bronz sikkeler bulunmaktadır.

Müze bahçesinde ise zengin bir stel koleksiyonu sergilenmektedir.

## Galeri

File:Bursa Arkeoloji Müzesi 01.JPG
File:Bursa Arkeoloji Müzesi 02.JPG
File:Bursa Arkeoloji Müzesi 03.JPG
File:Bursa Arkeoloji Müzesi 04.JPG
File:Bursa Arkeoloji Müzesi 05.JPG
File:Bursa Arkeoloji Müzesi 06.JPG
File:Bursa Arkeoloji Müzesi 07.JPG
File:Bursa Arkeoloji Müzesi 08.JPG


## Kaynakça
Bursa Kent Müzesi

**Bursa Kent Müzesi**, 2004 yılından bu yana kentin eski adliye binasında hizmet veren, Bursa'nın 7000 yıllık süreçte geçirdiği değişim ve dönüşümlerin sergilendiği müzedir. Bursa Kent Müzesi, şehrin tarihini ve kültürünü sergileyen bir müzedir. Müzenin amacı, Bursa'nın tarihi ve kültürel mirasını koruyup ziyaretçilere sunmaktır.

Bursa Kent Müzesi, kentin merkezi konumundaki Heykel Meydanı'nda, Atatürk Anıtı'nın güneyinde, Bursa Valilik Binası'nın yanında yer almaktadır.

## Tarihçe
Müze, 14 Şubat 2004 tarihinde dönemin DSP'li Bursa Büyükşehir Belediye Başkanı Erdoğan Bilenser tarafından oluşturulmuş ve ziyarete açılmıştır. Müze binası 1926 yılında Ekrem Hakkı Ayverdi tarafından aslen Adliye Binası olarak inşa edilmiştir. Mimarının Kemalettin Bey olduğu sanılmaktadır. 1999 yılında Adliye'nin yeni binasına taşınmasından sonra boşalan bina, 2001-2004 yıllarındaki restorasyon sürecinden sonra müze binasına dönüştürülmüştür. Bu süreçte yüksek mimar Naim Arnas görev almıştır.

Bursa Kent Müzesi'nin binasının, bir süre Adliye olarak kullanılmasının ardından, taşınma süreciyle birlikte lokanta veya gazino yapılması gibi farklı öneriler gündeme gelmiştir. Ancak, sonuçta kent müzesi olmasına karar verilmiştir. Müzede sergiler, tanıtım metinleri, resimler, fotoblok canlandırmalar, maketler, bilgisayar destekli bilgilendirme ile obje teşhiri yapılmaktadır.

## Koleksiyon
İki katlı binanın, birinci katında kronolojik, ikinci katında tematik bir düzen vardır. Bursa'da yaşamış altı Osmanlı padişahının balmumu heykelleri, geleneksel ticaret hayatını canlandıran dekorlar, kentin topoğrafik maketi gibi objelerle şehir hakkında bilgi sunulmaktadır.

Müzenin düzeni, her biri farklı içeriklere sahip sergilerden oluşmaktadır. Bodrum kat, 18. yüzyıl Bursa'sına dair tematik bir sergi olan El Sanatları Çarşısı'na ev sahipliği yapmaktadır. Avrupalı seyyahların çektiği dönemin Bursa fotoğrafları referans alınarak yemenici, bıçakçı, şekerci gibi el sanatlarına ait 16 dükkân canlandırması yapılmıştır. Hafta sonları düzenlenen atölye çalışmaları ile zanaatkârlar işlerini tanıtmaktadır. Zemin katta, Bursa'nın tarihini kronolojik olarak anlatan sergiler bulunmaktadır. “Uygarlıklar Kenti Bursa,” “Bursa’da İlk Ayak İzleri,” “Uygarlıklar Geçidi,” “Bir İmparatorluk Doğuyor,” “Osmanlı İmparatorluğu,” “Kurtuluş Savaşı” ve “Çağdaş Bursa” bölümleri zemin katta yer alır.
Birinci katta dört ayda bir değişen geçici sergiler ile “Yaşam ve Kültürüyle Bursa” temalı sergiler yer alır. Bu bölümde eğlence ve yemek kültürü, Karagöz ve Hacivat'ın öyküsü, Bursa'nın ünlü kişileri, gelenek ve görenekler gibi konular sergilenmektedir.

## Kaynakça
Fasulyacıyan Topluluğu

**Fasulyacıyan Topluluğu**, Osmanlı döneminin ilk tiyatro topluluklarındandır. Ermeni aktör Tomas Fasulyacıyan tarafından kurulmuştur. Ahmet Fehim ve Küçük İsmail toplulukta yer alan diğer ünlü isimlerdir.

Topluluk, Bursa'da dönemin Osmanlı valisi Ahmet Vefik Paşa himayesinde yerleşik bir salonda oyunlar sergilemiş, bizzat Ahmet Vefik Paşa'nın çevirdiğı veya adapte ettiği Moliere oyunlarını başarıyla sahnelemiştir. Topluluğun Bursa'daki çalışmaları Paşanın valilikten ayrılması ile sona erdi.
Odense

**Odense**, Danimarka'nın üçüncü büyük şehridir. Nüfusu 150 binden fazladır. Ayrı zamanda Fyn adalarının başkentidir. Ünlü yazar ve şair Hans Christian Andersen, 2 Nisan 1805 günü Odense şehrinde doğmuştur. Odense şehrinin 2021 nüfus sayımına göre nüfusu 180.760'tır. İsmi Odense tanrısı Norse'den gelir. Bölgesi Syddanmark'tır.

## İklim

## Kardeş Şehirler
Odense'nin aşağıdaki şehirlerle kardeş şehir anlaşması vardır.

## Kaynakça

## Dış bağlantılar

* Odense - City of Hans Christian Andersen
Juju (anlam ayrımı)

* Juju (kültür) - Sihirli bir cisim, tılsım veya fetiş diye açıklanabilecek genel anlamda afrika büyüsüne verilen isimdir.
* Juju (müzik) - Nijerya'da popüler bir müzik tarzıdır.
* Juju (albüm) - 1981'de yayımlanan bir Siouxsie and the Banshees albümü
Aristo mantığı

**Aristo mantığı**, MÖ 4. yüzyılda yaşamış olan Yunan filozofu Aristo'nun mantık bilimine ve yorumuna verilen isimdir. *[[Organon]]* isimli kitabı Aristo mantığı ve düşüncesi üzerinedir. Aristo'nun *Organon* adı altında toplanan 6 kitap vardır. Bunlar:

* Kategoriler
* Önermeler
* Birinci Analitikler
* İkinci Analitikler
* Topikler
* Sofistik Deliller

## Ayrıca bakınız
* Bulanık mantık

## Kaynakça
Ekrem Hakkı Ayverdi

**Ekrem Hakkı Ayverdi** (22 Aralık 1899, İstanbul - 24 Nisan 1984, İstanbul), Türk mühendis, mimar, tarihçi, yazar. Türk mimarisine çok sayıda eser kazandırmış ve pek çok eseri de restore etmiştir.

Ekrem Hakkı Ayverdi, 22 Aralık 1899'da İstanbul Şehzadebaşı'nda, Kalenderhane Mahallesinde doğdu. 1920 yılında Mühendis Mektebi'nden (İstanbul Teknik Üniversitesi) mezun oldu. 1950 yılına kadar inşaat mühendisliği ve müteahhitlik yaptı. 1950 yılından sonra mimari tarihi araştırmacılığı yaptı. 1952, 1956 ve 1976 yıllarında Yugoslavya, Yunanistan, Bulgaristan, Romanya ve Macaristan'daki Türk yapıtlarını inceledi. Fazlı ve Aligül adlarında iki oğlu oldu.

İstanbul Fetih Cemiyetinin kurucusudur. Kubbealtı Akademisi, İstanbul Enstitütsü, Yahya Kemal Enstitüsü gibi birçok kuruluşta aktif rol aldı. 'Osmanlı Mimarisinin İlk Devri', 'Osmanlı Mimarisinde Fatih Devri', 'Avrupa'da Osmanlı Mimari Eserleri' gibi bazıları ortak imzalı 16 kitap yazdı.

İstanbul'da, 24 Nisan 1984'te Fatih'teki evinde öldü.

Yazar Samiha Ayverdi'nin ağabeyidir. Sekiz ciltlik mimarlık eserinin ilk dört cildi Ertuğrul Gazi'den Fatih Sultan Mehmed döneminin sonuna kadarki eserleri, son dört cildi ise Avrupa'daki Osmanlı eserlerini anlatır.

Restore edilen yapılardan biri, 1950 'de Ekrem Hakkı Ayverdi tarafından yeniden onarılan İstanbul Üniversitesi Rektörlük Binası'dır.

## Kaynakça

## Dış bağlantılar
* Ekrem Hakkı Ayverdi sitesi
Dea Dia

**Dea Dia**, Roma mitolojisinde büyüme, gelişmenin tanrıçasıdır.

Sıklıkla Ceres (Yunan mitolojisinde Demeter) ile beraber anılır. *Fratres Arvales* diye anılan rahipleri, Mayıs ayında düzenlenen Ambarvalia festivalinde onu anarlar, kutlarlardı.
Spes

**Spes**, Roma mitolojisinde umut tanrıçasıdır, umutun tecessümüdür, cismanileşmesidir. "Son tanrıça" olarak anılırdı, bu umudun insana kalan son kaynak, son şans olduğuna bir göndermedir. Forum Holitorium'da ona adanmış bir tapınağı bulunurdu. Genellikle elinde barışı ve bolluğu temsil eden meyve saçan boynuz - *[[cornucopia]]* ve bir çiçek ile resmedilmiştir. Yunan mitolojisinde Elpis olarak geçer.
Concordia (mitoloji)

**Concordia**, Roma mitolojisinde barış, esenlik, anlaşma ve uyum tanrıçasıdır. Zıttı Discordia'dır. Ona tapılan birçok tapınak mevcuttur, bunlardan en eskisi MÖ 376 tarihinde Marcus Furius Camillus tarafından yaptırılan ve Forum Romanum'da bulunan tapınaktır. Bu tapınak aynı zamanda Roma senatosu için bir toplantı yeri haline gelmiştir, Roma senatosu sık sık burada toplanmıştır. Çoğu zaman bir kâse ve barışın, zenginliğin sembolü olan içinden meyveler fışkıran bir boynuz (cornucopia) ile resmedilmiştir.
Lucina

**Lucina**, Roma mitolojisinde doğum tanrıçasıdır. Daha sonraları, evlilik, aile ve doğum tanrıçası olan Juno'ya (Yunan mitolojisinde Hera) hitaben kullanılan bir isim olmuştur.

Latince "*lux*", ışık kelimesinden türemiştir. Kullanılırken anlamı genelde "*bebekleri ışığa getiren*"dir. Zaman zaman bereket ve ay ile ilgili tanrıçalar (Diana vs.) için bir hitabet tarzı olarak kullanılmıştır.
Bernard Bolzano

**Bernhard Bolzano** (5 Ekim 1781, Prag - 18 Aralık 1848, Prag), İtalyan asıllı bir Çek filozof, matematikçi ve Katolik rahip.

## Hayatı

Babası bir İtalyan göçmeni ve küçük bir esnaftı. Annesi de, Prag'da madeni eşya ile ilgilenen bir ailenin kızıydı. Bolzano, Prag Üniversitesi'nde, felsefe, fizik, matematik ve ilahiyat çalıştı. 1807 yılında Prag'da aynı üniversiteye din ve felsefe profesörü olarak atandı. 1816 yılına kadar bu üniversitede başarılı dersler verdi. 1816 yılında, Hristiyan kilisesince benimsenen inanç, duygu ve düşünceye ters düştüğü için, bu inançlarından dolayı suçlandı. 1820 yılında Avusturya hükûmeti Bolzano'nun bu yıkıcı ve kendileri için kırıcı olan konuşmalarından dolayı onu ülkeden uzaklaştırdı.

Bolzano, İtalya asıllı bir Çek filozofuydu. Aynı zamanda iyi bir mantıkçı ve çok iyi de bir matematikçiydi. Bolzano, 1820 yılında daha çok akılcılıkla suçlandı. Onun matematiğe dayalı bir felsefesi ve düşüncesi vardı. Bu nedenle Kant'ın idealizmine karşı çıktı. Kendisi aslında bir Katolik papazıydı. 1805 yılından sonra Prag Üniversitesi'nde din felsefesi okuttu. Matematikte, sonsuzluk ve sonsuz küçükler hesabı üzerinde çalıştı. "*Sonsuzluk Üzerine Paradokslar*" adlı kitabı 1851 yılında yayımlandı. Noktasal kümeler üzerine de çalışmaları olmuştur.

Bolzano'nun en acıklı yılları, 1819 ile 1825 yılları arasına rastlar. Prag Üniversitesi'nce, tam 7 yıl ders vermeme ve yayın yapmamak üzere cezalandırılır. Bu üniversitece profesörlüğü de elinden alınır. Tüm bu baskılara karşı onun yüksek kafası hiç durmadan çalışmıştır. Analizde, geometride, mantıkta, felsefede ve din üzerinde çok sayıda yayınını gerçekleştirmiştir. Bugün, analizde bildiğimiz ünlü Bolzano-Weierstrass teoremi'ni ilk kez "*Fonksiyonlar*" adlı kitabında o kullandı. Fakat, teoremin ispatını daha önceki çalışmalarında yaptığını ve kaynak olarak da bu çalışmasını verir. Fakat, sözü edilen bu çalışma ve kaynak bugüne kadar bulunamamıştır. Çok kullanılan ve kendisinin de çok kullandığı bir teoremin ispatının Bolzano tarafından verilmiş olması olasılığı çok fazladır. Zaten bu teoremin ispatı verilmeseydi, Bolzano tarafından bu kadar çok kullanılmazdı. Sonraki yıllarda bu teoremin ispatı tam olarak Weierstrass tarafından verilmiştir. Bu nedenle, bu teorem analizde Bolzano-Weierstrass teoremi olarak bilinir.

Bolzano'nun temel çalışmaları, sonsuzlar paradoksu üzerinedir. Bolzano'ya yayın yapma yasağı konduğu için, yaşamı sürecinde bu eserlerini yayımlayamamıştır. "*Sonsuzlar Paradoksları*" adlı çalışması ancak onun ölümünden iki yıl sonra 1850 yılında basılmıştır. Bu çalışması, sonsuz terimli serilerin birçok özelliğini içerir. Diğer birçok matematikçide olduğu gibi yaşam sürecinde çok hırpalanan, şanssızlıklarla ve baskılarla horlanan Bolzano, 18 Aralık 1848 günü Prag'da öldü.

## Kaynakça

## Dış bağlantılar
* Bernard Bolzano's Theory of Science