Papirüs Rylands 457

**Papirüs 52** (Gregory-Aland listesine göre: \mathfrak{P}^{52}), Yunanca Kutsal Yazıların (Yeni Ahit) en eski el yazmasıdır. Bu papirüs **Yuhanna Fragmanı** ya da **Papirüs Rylands 457** adları altında da tanınır.

Bugün Manchester'de (İngiltere) John Rylands kütüphanesinde muhafaza edilmektedir. Papirüs Yuhanna İncili'nin bölüm 18:31-33 ve 18:37, 38 ayetlerini içerir.

## Tarih ve yaş tespiti

19. yüzyılın sonlarında, Oxford Üniversitesi'nde akademisyen olan Bernard P.&nbsp;Grenfell ve Arthur S.&nbsp;Hunt Mısır'daki Nil Vadisi yakınlarındaki bir çöp yığınında bazı papirüs fragmanları buldular. Daha sonra 1920 yılında Grenfell, Mısır'da daha önce ortaya çıkarılmış başka fragmanlar satın aldı. Bunları Manchester'daki (İngiltere) John Rylands Kütüphanesi adına aldı. Fakat bu iki akademisyen de kataloglama işini bitiremeden öldü.

Bu işi Oxford Üniversitesi'nden Colin H.&nbsp;Roberts (1909-1990) tamamladı. Fragmanları sınıflandırırken 9&nbsp;x&nbsp;6&nbsp;cm büyüklüğünde bir papirüs parçası onun dikkatini çekti. Papirüsün bir yüzünde Yuhanna 18:31-33'ten sözler vardı. Diğer yüzünde ise 37 ve 38. ayetlerden kısımlar vardı.

1934'te Roberts ilk transkripsiyon ve çeviriyi hazırlıyordu.
Yayımlayan Colin H. Roberts papirüsün yaşını tespit etmek için onu başka el yazmalarıyla karşılaştırdı. Paleografi olarak adlandırılan bu yöntemle papirüsün yaşını yaklaşık olarak saptayabildi. Roberts fragmanın fotoğrafını çekti ve onu üç papirüs uzmanına gönderip hangi döneme ait olduğunu belirlemelerini rica etti. Metnin yazı stilini ve harflerin yazılma biçimini inceledikten sonra üç uzman da fragmanın M.S.&nbsp;yaklaşık 125 yılında yazılmış olduğu sonucuna vardılar. Bunun için papirüs genellikle M.S. 100-150'ye tarihlendirilir.

Ancak paleografi yönteminin sonuçları her zaman hatasız olmadığından dolayı bazı uzman bu fragmanın ikinci yüzyılın herhangi bir döneminde yazılmış olabileceğini var sayarlar. Diğer taraftan başkaları Papirüs 52'nin metnini M.S. 125'ten önceki bir zamana tarihlendirir. Fakat daha erken bir yaş için olasılık küçüktür; çünkü Yuhanna İncili'nin M.S. 90-100 arasında yazıldığı tahmin edilir ve incilinin bir kopyasının Mısır'a kadar yayması birkaç yıl ister. Dil bilgini Kurt Aland şunu yazdı: „Son zamanlarda 125 yılı son sınır olduğu kanaatinin ağır basılması görünür.“

## Metin
Fragmanın büyüklüğü 8,9 × 5,8 santimetredir. Harfler nispeten büyük yazıldı (0,3-0.4&nbsp;cm) ve satırlar arasındaki mesafe (0.5&nbsp;cm) büyüktür. C. H. Roberts bu hususta şunu yazdı: „Aralıklar ve harf büyüklüğüne bakılırsa biçimin ekonomik düşüncelerden etkilendiği olasılı değildir. Buna göre metin umumi okuma için düşünüldü. Orijinal metin kanonik Yuhanna İncili'ni içerseydi kitap aşağıyukarı 130 sayfadan oluşurdu. Üst yaprak ve başlıkla birlikte 66 yaprak olurdu. Kapalı kitabın ölçüsü 21 x 20 cm olurdu.“ Roberts'e göre el yazısı „deneyimli bir yazarın“ (profesyonel bir kopyacı) eseri değildi.

## İçerik

Papirüs iki tarafta yazılıdır. Ön tarafta Yuhanna 18:31-33 ve arkada Yuhanna 18:37, 38 ayetleri bulunur. Kalın yazılmış olan harfler el yazmasında görünüyor:

Ön taraf: Yuhanna 18:31-33

:::„ΕΙΠΟΝ ΑΥΤΩ&nbsp;**ΟΙ ΙΟΥΔΑΙ**ΟΙ&nbsp;**ΗΜΕ**ΙΝ ΟΥΚ ΕΞΕΣΤΙΝ
:::ΑΠΟΚΤΕΙΝΑΙ&nbsp;**OYΔΕΝΑ ΙΝΑ Ο Λ**ΟΓΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ
:::ΠΛΗΡΩΘΗ ΟΝ ΕΙ**ΠΕΝ ΣΗΜΑΙΝΩ**Ν ΠΟΙΩ ΘΑΝΑΤΩ
:::ΗΜΕΛΛΕΝ ΑΠΟ**ΘΝΗΣΚΕΙΝ Ι**ΣΗΛΘΕΝ ΟΥΝ ΠΑΛΙΝ
:::ΕΙΣ ΤΟ ΠΡΑΙΤΩ**ΡΙΟΝ Ο ΠΙ**ΛΑΤΟΣ ΚΑΙ ΕΦΩΝΗΣΕΝ
:::ΤΟΝ ΙΗΣΟΥΝ&nbsp;**ΚΑΙ ΕΙΠ**ΕΝ ΑΥΤΩ ΣΥ ΕΙ ΒΑΣΙΛΕΥΣ
:::ΤΩΝ ΙΟΥΔΑ**ΙΩ**N“

:::“söylediler ona **Yahudi**ler: **Bize** müsaade edilmez
:::öldürmeye **hiçbiri“, bununla s**özü İsa'nın
:::yerine geldi söy**lediği işaret ed**erek ne tür ölüm
:::öle**cekti. G**itti içine tekrar
:::Preto**ryum Pi**latus ve çağırdı
:::İsa **ve söyle**di ona: Sensin kralı
:::Yahudi**lerin**?“

Arka taraf: Yuhanna 18:37, 38

:::„ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΕΙΜΙ ΕΓΩ ΕΙΣ **ΤΟΥΤΟ ΓΕΓΕΝΝΗΜΑΙ**
:::ΚΑΙ (ΕΙΣ ΤΟΥΤΟ) ΕΛΗΛΥΘΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΚΟ**ΣΜΟΝ**
:::**ΙΝΑ ΜΑΡΤ**ΥΡΗΣΩ ΤΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΑΣ Ο ΩΝ
:::Ε**Κ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕ**IΑΣ ΑΚΟΥΕΙ ΜΟΥ ΤΗΣ ΦΩΝΗΣ
:::Λ**ΕΓΕΙ ΑΥΤΩ**&nbsp;Ο ΠΙΛΑΤΟΣ ΤΙ ΕΣΤΙΝ ΑΛΗΘΕΙΑ
:::ΚΑ**Ι ΤΟΥΤΟ** ΕΙΠΩΝ ΠΑΛΙΝ ΕΞΗΛΘΕΝ
:::ΠΡΟΣ&nbsp;**ΤΟΥΣ Ι**ΟΥΔΑΙΟΥΣ ΚΑΙ ΛΕΓΕΙ ΑΥΤΟΙΣ
:::ΕΓΩ ΟΥΔΕ**ΜΙ**ΑΝ ΕΥΡΙΣΚΩ ΕΝ ΑΥΤΩ ΑΙΤΙΑΝ“

:::„bir kralım. Ben **bunun için doğdum**
:::ve bunun için geldim dün**yaya**
:::**diye şahitlik** edeyim için hakikat. Her olan
:::**hakikat**ten dinliyor sesimi.
:::**Söylüyor ona** Pilatus: Nedir hakikat?
:::v**e bu**nu söylemiş olunca tekrar dışarıya gitti
:::karşısına **Ya**hudilere ve söylüyor onlara:
:::Ben hi**çb**ir buluyorum onda suç.“

Arka tarafın ikinci satırında parantez içine konulan ΕΙΣ ΤΟΥΤΟ (= bunun için) eksiktir. Bu iki sözün istemeyerek atlandığı tahmin edilir. Ön tarafın birinci satırında hatalı olarak ΗΜΙΝ (= bize) yerine HMEIN yazılıyor. Dördüncü satırda bir E (ΕΙΣΗΛΘΕΝ yerine ΙΣΗΛΘΕΝ) eksiktir. Metin yazıldığı zamanda Koine Yunancasının yazış tarzısında „ei“ diftongu „i“ haline geldi. İki yazış tarzı aynı şekilde telaffuz edildi.

## Önemi

Rylands Papirüsün (\mathfrak{P}^{52}) önemi büyük yaşıdır. Tahmine göre bu el yazması Anadolu'da ya da Filistin'de kaleme alındı. Papirüsün tarihlendirilmesi (M.S. 100-150) doğru ise Yuhanna İncili'nın tamamlanışı (M.S. 90-100) ile \mathfrak{P}^{52}'nin yazılışı arasında ancak birkaç yıl geçti.

M.S.&nbsp;ikinci yüzyılda, yazılı metinler tomar ve kodeks haline getirilirdi. Tomarlar, parşömen ya da papirüs yapraklarının birbirine yapıştırılarak ya da dikilerek yapılırdı. Uzun bir şerit haline getirilen bu rulolar sarılarak açılır ve kapanırdı. Tomarların çoğunlukla sadece bir yüzüne yazı yazılırdı.

Fakat Roberts'ın keşfettiği küçük el yazısı fragmanın her iki yüzünde yazılıydı. Bu, fragman bir tomar değil bir kodeks halinde olduğunu gösterir. Kodeks günümüzdeki kitaplara benziyordu; parşömen ya da papirüs yaprakları katlanarak bir araya getirilir, dikilir ve kitap biçimini alırdı.

Bu fragman Yuhanna İncili'nin sadece birkaç ayetini içeriyor olsa da elimizdeki Kutsal Kitap'taki ayetlerle neredeyse birebir aynıdır. Dolayısıyla Rylands fragmanı Kutsal Kitap'ın tarih boyunca defalarca kopyalanmasına rağmen değişmemiş olduğunu gösterir.

Rylands fragmanı, Kutsal Kitap'ın orijinal metninin günümüze doğru şekilde aktarıldığını kanıtlayan binlerce fragman ve el yazmasından sadece bir tanesidir. *The Bible as History* adlı kitabında Werner Keller şu sonuca vardı: “Bu eski [elyazmaları] bugün elimizde bulunan Kutsal Kitap metninin güvenilirliği ve doğruluğu hakkındaki şüpheleri ortadan kaldıran en ikna edici kanıttır.”

## Kaynakça

## Ayrıca bakınız
* Yeni Ahit'in Papirüsler Listesi
* Yeni Ahit'in El Yazmalarının Kategorileri
* Chester Beatty Papirüsleri
* Bodmer Papirüsleri
* Oxyrhynchus Papirüsleri
* Papirüs Fouad 266
* Papirüs Nash
* Muratori Fragmanı
* Yeni Ahit'in Metin Tarihi