Hulefâ-yi Râşidîn

**Hulefâ-yi Râşidîn** (), İslam peygamberi Muhammed'in ölümünden sonra Ebû Bekir ile başlayan ve daha sonra Ömer ve Osman'ın hilâfetleriyle devam eden ve Ali'nin ölümü ile sona eren Dört Halife dönemine denir. Hulefâ, halîfe kelimesinin; râşidîn ise *doğru yolda olan, doğruya ve hakka sımsıkı sarılan, kemale ermiş* mânâlarına gelen râşid kelimesinin çoğuludur.

Bu halifeler, Sünni İslam'da topluca *Râşidîn* ya da "doğru yolda olan" halifeler (, **') olarak bilinirler. Bu terim [[Şiilik|Şîa'da]] kullanılmaz, çünkü Şii Müslümanlar ilk üç halifenin yönetimini meşru görmez.

Raşidun Halifeliği, yirmi beş yıllık hızlı bir [[İslam'ın yayılışı|askeri genişleme]] dönemi ve ardından beş yıllık bir [[İlk Fitne|iç çekişme]] dönemi ile karakterize edilir. [[Râşidîn ordusu|Râşidîn Ordusu]] zirvesinde 100.000'den fazla erkeğe sahipti. 650'lere gelindiğinde, halifelik [[Arap Yarımadası|Arap Yarımadası'na]] ek olarak [[Levant|Levant'ı]] kuzeyde [[Güney Kafkasya|Transkafkasya'yı]] Batıda [[Mısır|Mısır'dan]] günümüz [[Tunus|Tunus'una]] kadar [[Kuzey Afrika]]; doğuda [[Orta Asya]] ve [[Güney Asya|Güney Asya'nın]] bazı bölgelerine ve [[İran platosu]]na kadar uzanan bir alana boyun eğdirmişti. Dört Raşidun halifesi, [[Kureyş]] kabile konfederasyonunun şura adlı önde gelen üyelerinden oluşan küçük bir seçim kurulu tarafından seçildi

Hilafet, Muhammed'in MS 632'de ölümü ve ardından onun liderlik yerine geçiş konusundaki tartışmalardan doğdu. [[Sahabe|Muhammed'in]] [[Teym|Benî Teym b. Mürre]] klanından yakın bir arkadaşı olan [[Ebû Bekir]], ilk Raşidun lideri seçildi [[İslam'ın yayılışı|ve Arap Yarımadası'nın fethine]] başladı. 632'den 634'te ölümüne kadar hüküm sürdü. Ebu Bekir'in yerine [[Müslümanların İran'ı fethi|, İran'ın fethine]] devam eden ve sonunda [[Sasani İmparatorluğu|651'de Sâsânî İmparatorluğu'nun]] düşüşüne yol açan [[Adiyy|Benî Adî b. Kâ'b]] klanından atanan halefi [[Ömer]] geçti. Ömer, 644 yılında [[Ebu Lü'lüe|İranlı bir köle]] tarafından suikast sonucu öldü ve yerine, Ömer tarafından düzenlenen altı kişilik bir komite tarafından seçilen [[Emevî halifeler listesi|Emevîler]] kabilesinin bir üyesi olan [[Osman]] geçti. Osman döneminde Ermenistan, Fars ve Horasan'ın [[Müslümanların Ermenistan'ı fethi|fethi]] başladı.

Osman 656'da Mısırlı isyancılar tarafından öldürüldü ve yerine [[İlk Fitne|Birinci Fitne]] (656-661) olarak bilinen iç savaşa başkanlık eden Muhammed'in Haşimoğulları klanının bir üyesi olan [[Ali]] geçti. Savaş öncelikle Osman'ın kanunsuz bir şekilde öldürüldüğüne inanan, kuzeni ve Levant valisi [[I. Muâviye|Muâviye'yi]] destekleyenler ile onun öldürülmeyi hak ettiğine ve Ali'nin halife olması gerektiğine inananlar arasındaydı. İç savaş, Sünni ve Şii Müslümanlar arasındaki ayrımı kalıcı olarak pekiştirdi; Şii Müslümanlar, Ali'nin Muhammed'den sonraki ilk meşru halife ve İmam olduğuna inanarak, onun Muhammed'le olan kan bağına vurgu yaptı. Ek olarak, savaştaki üçüncü bir fraksiyon hem Ali'nin hem de Muaviye'nin görevden alınması ve ''şura'' tarafından yeni bir halife seçilmesi gerektiğine inanıyordu; bu hizip Mısır valisi [[Amr bin Âs|Amr b. Âs]]'ı destekledi. Savaş, Raşid Halifeliğinin sona ermesine ve 661'de Muaviye yönetiminde [[Emevîler|Emevî Halifeliğinin]] kurulmasına yol açtı.

Muhammed'in MS 632'de ölümünden sonra, Medineli arkadaşları, Muhammed'in ev halkı onun cenaze töreniyle meşgulken, Müslümanların işlerini yönetmede onun yerine hangisinin geçmesi gerektiğini tartıştılar. Ömer ve [[Ebû Ubeyde bin Cerrâh|Ebû Ubeyde b. Cerrâh]], Ebû Bekir'e bağlılıklarını taahhüt etti, kısa süre sonra Ensar ve [[Kureyş]]liler de bunu takip ettiler. Ebu Bekir böylece "Resulullah'ın halefi" veya ilk Halife seçilerek seferlere başladı. Önce Muhammed'e biat edip İslam'ı kabul etmelerine rağmen Ebu Bekir'e hiçbir borcu olmadığını iddia eden Arap kabilelerine boyun eğdirmesi gerekecekti. Ebu Bekir ve diğer üçü bir monark değildi ve asla böyle bir unvan talep etmediler. Aksine, seçilmeleri ve liderlikleri [[Meritokrasi|liyakate]] dayalıydı.





== Menşei ==
Sünnilere göre, dört Raşid Halifenin tümü evlilik yoluyla Muhammed'e bağlıydı, erken İslam'a geçmişti, [[Aşere-i Mübeşşere|açıkça cennet vadedilen on kişi arasında idiler]] ashaptan ve destek yoluyla en yakın arkadaşlarıydı ve genellikle Muhammed tarafından büyük ölçüde övülmüşlerdi ve doğmakta olan Müslüman topluluk içinde liderlik rolleri onaylanmıştı.



Sünni Müslümanlara göre, Raşidun Halifeliği terimi, Muhammed'in kendisinden sonraki halifeliğin 30 yıl süreceğini  (Raşidun Halifeliği'nin uzunluğu) ve Onun daha sonra krallık yönetimi ile takip edileceğini bildirdiği ünlü bir  [[hadis]]inden türetilmiştir. (Emevi Halifeliği kalıtsal bir monarşiydi). Ayrıca, [[Sünen-i Ebu Davud|es-Sünen]] ve [[Müsned|el-Müsned Ahmed ibn Hanbel'deki]] diğer hadislere göre, ahir zamana doğru, Hilafet Allah tarafından yeniden tesis edilecektir.

== Tarih ==
=== Muhammed'e Veraset ===
Muhammed'in ölümünün hemen ardından, [[Ensar|Ensar'ın]] ([[Medine]] yerlileri) [[Beni Saide|Benî Saide]] klanının ''Sakife'sinde'' (avlu) bir toplantısı gerçekleşti. O sırada genel kanı, toplantının amacının, Muhacirleri ([[Mekke|Mekke'den]] gelen göçmenler) kasıtlı olarak dışlayarak, kendi aralarında [[Ümmet|Müslüman topluluğunun]] yeni bir liderine karar vermek için [[Muhacirun|Ensar'ın]] karar vermesiydi, ancak bu daha sonra tartışma konusu haline geldi.

Bununla birlikte, her ikisi de Muhammed'in önde gelen arkadaşları olan Ebu Bekir ve Ömer, toplantıyı öğrendiklerinde olası bir darbeden endişelendiler ve toplantıya acele ettiler. Ebu Bekir geldikten sonra, toplanan adamlara, Muhammed'in kendi kabilesi olan [[Kureyş|Kureyş'in]] dışında bir lider seçmeye yönelik herhangi bir girişimin, topluluk içinde gerekli saygıyı ancak onlar sağlayabilecekleri için, büyük olasılıkla ihtilafla sonuçlanacağı konusunda bir uyarıda bulundu. Daha sonra Ömer ve [[Ebû Ubeyde bin Cerrâh|Ebû Ubeyde b. Cerrâh'ın]] elinden tuttu ve onları potansiyel seçenekler olarak Ensar'a sundu. Kureyş ve Ensar'ın kendi aralarından bir lider seçmeleri ve daha sonra birlikte yönetecekleri önerisiyle karşılandı. Grup bu teklifi duyunca ısındı ve kendi aralarında tartışmaya başladı. Ömer aceleyle Ebu Bekir'in elini tuttu ve ona biat etti.

Ebu Bekir, olayın aceleci doğasının bir sonucu olarak çekişmelerle karşı karşıya kalmasına rağmen, Sakife'nin bir sonucu olarak (Halife unvanı altında) Müslüman cemaatinin başı olarak neredeyse evrensel olarak kabul edildi. Aralarında en önde gelenleri [[Ali]] olan birkaç sahabe başlangıçta onun otoritesini kabul etmeyi reddetti. Ali'nin Muhammed'in hem kuzeni hem de damadı olarak liderliği üstlenmesi makul bir şekilde beklenebilirdi. İlahiyatçı İbrahim el-Nakhai, Ali'nin, kendileriyle paylaştığı soy bağlarıyla açıkladığı gibi, Ensar arasında da kendi halefi için destek gördüğünü belirtti. Arka arkaya adaylığının Sakife döneminde gündeme gelip gelmediği bilinmiyor, ancak bu pek olası değil. Ebu Bekir daha sonra Ömer'i, onun biatını kazanmak için Ali ile yüzleşmeye gönderdi ve bu, şiddet içerebilecek [[Ömer Fatıma'nın evinde|bir tartışmaya]] yol açtı. Ancak altı ay sonra grup Ebu Bekir ile barış yaptı ve Ali ona sadakatini sundu.


=== Ebu Bekir'in yönetimi ===
Muhammed'in ölümünden kısa bir süre sonra ortaya çıkan sorunlar, yeni toplumun ve devletin birliğini ve istikrarını tehdit etti. İrtidat, [[Mekke]] ve [[Medine|Medine'deki]] insanlar, Taif'teki Banu Sakif [[Taif|ve]] [[Umman|Umman'daki]] Beni Abdul Kays hariç, [[Arap Yarımadası|Arap Yarımadası'ndaki]] her kabileye yayıldı. Bazı durumlarda, tüm kabileler irtidat etti. Diğerleri, İslam'a resmen meydan okumadan sadece [[zekât]] vergisini alıkoydu. Birçok kabile lideri peygamberlik iddiasında bulundu. İlk [[Dinden çıkma|irtidad]] olayı ile Muhammed daha yaşarken savaşıldı ve sonuçlandırıldı; peygamberlik iddiası olan [[Esved el-Ansî]] Güney Arabistan'ı işgal etti; 30 Mayıs 632'de (6 Rebiülevvel, 11 Hicri) İranlı bir Müslüman olan Yemen Valisi Fērōz tarafından öldürüldü. Muhammed'in ölümünden kısa bir süre sonra ölüm haberi Medine'ye ulaştı. Yemame irtidatı, Muhammed'in ölümünden önce ortaya çıkan başka bir peygamberlik iddiası olan [[Müseylime]]tülkezzâb  tarafından yönetildi; isyancıların diğer merkezleri [[Necid]], [[Doğu Arabistan]] (o zamanlar ''el-Bahrayn'' olarak biliniyordu) ve Güney Arabistan (''el-Yaman'' olarak biliniyordu ve ''Mahra'' dahil) idi. Birçok kabile Muhammed'e boyun eğdiklerini ve Muhammed'in ölümüyle biatlarının sona erdiğini ifade ettiler. Halife Ebu Bekir, sadece bir lidere boyun ''[[Ümmet|eğmekle]]'' kalmayıp ümmete katıldıklarında ısrar etti, kendisi de onun yeni başkanıydı. Bu durum [[Ridde Savaşları|Ridde savaşlarına yol açtı]].

Ebu Bekir stratejisini buna göre planladı. Müslüman ordusunu birkaç kolorduya ayırdı. En güçlü kolordu ve Müslümanların birincil gücü, [[Hâlid bin Velîd|Hâlid b. Velîd'in]] kolordusuydu. Bu birlik, isyancı güçlerin en güçlüsüyle savaşmak için kullanıldı. Diğer birliklere, daha az tehlikeli olan mürted kabileleri boyun eğdirmek için ikincil öneme sahip alanlar verildi. Ebu Bekir'in planı önce Necd'i ve Medine yakınlarındaki Batı Arabistan'ı temizlemek, daha sonra Malik ibn Nüveyre ve güçlerini Necd ve el-Bahreyn arasında ele geçirmek ve nihayet en tehlikeli düşman Müseylime ve Yemame'daki müttefiklerine karşı konsantre olmaktı. Bir dizi başarılı seferden sonra Halid bin Velid, Yemame Savaşı'nda Müseylime'yi yendi. Sefer Hicri onbirde yapılmış ve tamamlanmıştır. 12 Hicri yıl 18 Mart 633'te Arap yarımadasının Medine'de halifenin yönetimi altında birleşmesiyle doğdu.

İsyanlar bastırıldıktan sonra Ebu Bekir bir fetih savaşına başladı. Tam bir imparatorluk fethini planlayıp amaçlamadığını söylemek zor; bununla birlikte, sadece birkaç on yıl içinde tarihin en büyük imparatorluklarından birine yol açacak olan tarihi bir yörüngeyi harekete geçirdi. Ebu Bekir, [[Sasani İmparatorluğu|Sâsânî İmparatorluğu'nun]] en zengin eyaleti olan [[Irak|Irak'la]] başladı. General Halid bin Velid'i 633'te Sasani İmparatorluğu'nu işgal etmesi için gönderdi. Daha sonra, Roma'nın [[Suriye (Roma eyaleti)|Suriye]] eyaletini işgal etmek için dört ordu daha gönderdi, ancak belirleyici operasyon ancak, Irak'ın fethini tamamladıktan sonra Halid'in 634'te Suriye cephesine transfer edilmesiyle gerçekleştirilebildi.

=== Ömer'in halefiyeti ===
Danışmanlarının baştaki çekincelerine rağmen, Ebu Bekir, [[Ömer|Ömer'deki]] askeri ve siyasi yiğitliği fark etti ve onun halife olarak başarılı olmasını istedi. Karar vasiyetinde yer aldı ve Ebu Bekir'in 634'te ölümü üzerine Ömer'in makamı onaylandı. Yeni halife, selefi tarafından başlatılan [[İslam'ın yayılışı|fetih savaşını]] sürdürdü, [[Müslümanların İran'ı fethi|Sâsânî İmparatorluğu'na]], kuzeye [[Müslümanların Levant'ı fethi|Bizans]] topraklarına girdi ve oradan da [[Müslümanların Mısır'ı fethi|Mısır'a]] ulaştı. Bunlar, güçlü devletler tarafından kontrol edilen büyük zenginlik bölgeleriydi, ancak Bizanslılar ve Persler arasındaki uzun süren çatışma, her iki tarafı da askeri açıdan yorgun bırakmıştı ve İslam orduları onlara kolayca galip geldi. 640'a gelindiğinde tüm [[Mezopotamya]], [[Suriye]] ve [[Filistin (bölge)|Filistin'i]] Raşidun Halifeliğinin kontrolü altına almışlar; Mısır 642'de ve tüm Sasani İmparatorluğu 643'te fethedildi.

Halifelik hızlı genişlemesini sürdürürken, Ömer onu bir arada tutabilecek bir siyasi yapının temellerini attı. Devlet işlerini yürütmek için bir büro olan Divan'ı kurdu. Ordu, doğrudan devlet kontrolü altına alındı ve maaşa bağlandı. En önemlisi, Ömer, fethedilen topraklarda, Müslüman olmayan nüfusun İslam'a geçmesini talep etmedi ve hükûmeti merkezileştirmeye çalışmadı. Bunun yerine, tabi nüfusların dinlerini, dillerini ve geleneklerini korumalarına izin verdi ve hükûmetlerine nispeten dokunulmadan kaldı, yalnızca bir vali (''[[Emir (makam sahibi)|emir]]'') ve ''amil'' adında bir mali görevli atadı. Bu yeni mevkiler, imparatorluğu finanse eden verimli vergilendirme ağının ayrılmaz bir parçasıydı.

Fetihten elde edilen ganimet ile Ömer, inancını maddi yollarla destekleyebildi: [[Sahabe|Muhammed'in yoldaşlarına]], maaşlar verildi, bu da onların kendi topluluklarında ve ötesinde dini çalışmalar yapmalarına ve manevi liderlik uygulamalarına izin verdi. Ömer, İslami takvimi oluşturmasıyla da anılır; Arap takvimine benzer, ancak kökeni, Muhammed'in [[Medine|Medine'ye]] göç ettiği Hicret yılı olan 622'de belirlenir.

Ömer, 644 yılında İranlı köle [[Ebu Lü'lüe|Ebu Lü'lüe Firuz]] tarafından sabah namazı sırasında öldürüldü.

=== Osman'ın seçilmesi ===
Ömer ölmeden önce, bir sonraki halifeyi karara bağlamak üzere altı kişilik bir heyet atadı ve onları kendi aralarından birini seçmekle görevlendirdi. Adamların hepsi Ömer gibi Kureyş kabilesindendi.

Komite seçenekleri [[Osman]] ve [[Ali]] olma üzere ikiye indirdi. Ali, Kureyş kabilesinin Banu Haşim klanından (Muhammed ile aynı klan) idi ve Muhammed'in kuzeni ve damadıydı ve görevinin başlangıcından beri onun arkadaşlarından biriydi. Osman, Kureyş'in [[Emevîler|Emevî]] kabilesindendi. Muhammed'in ikinci kuzeni ve damadı ve İslam'ın ilk mühtedilerinden biriydi. Sonuçta Osman seçildi.

Osman on iki yıl halife olarak hüküm sürdü. Saltanatının ilk yarısında, tüm Râşidîn arasında en popüler halife iken, saltanatının ikinci yarısında Mısırlılar tarafından yönetilen ve kısa bir süre de olsa halife olarak Osman'ın yerini alacak olan Ali'nin etrafında yoğunlaşan artan muhalefetle karşılaştı.

Osman, iç sıkıntılara rağmen Ömer'in başlattığı fetih savaşlarına devam etti. [[Râşidîn ordusu]] [[Kuzey Afrika|Kuzey Afrika'yı]] [[Bizans İmparatorluğu|Bizanslılardan]] aldı ve hatta [[İspanya|İspanya'ya]] baskın düzenleyerek [[İber Yarımadası|İber yarımadasının]] kıyı bölgelerini ve ayrıca [[Rodos]] ve [[Kıbrıs Cumhuriyeti|Kıbrıs]] adalarını ele geçird. Ayrıca 652'de [[Sicilya]] kıyılarına baskın düzenlendi. Raşidun ordusu Sasani İmparatorluğu'nu tamamen fethetti ve doğu sınırları [[İndus Nehri|aşağı İndus Nehri'ne]] kadar uzandı.

Osman'ın en kalıcı projesi Kuran'ın son derlemesiydi. Onun otoritesi altında, ana dili Arapça olmayanların Kuran'ı kolayca okuyabilmeleri için aksan işaretleri Arap harfleriyle yazılmıştır.

=== Osman'ın Kuşatılması ===
Bir protestonun evinde kuşatmaya dönüşmesinin ardından Osman, Müslümanlar arasında iç savaş çıkmasını önlemek için herhangi bir askerî harekâta girişmeyi reddetti ve barışçıl bir çözüm için müzakere etmeyi tercih etti. Müzakerelerden sonra protestocular geri döndüler, ancak onları takip eden bir adam yakaladılar. Adamın elinde protestocuların infazını içeren bir emir vardı, bu noktada protestocular emri alarak Osman'ın evine döndüler. Osman, protestocuları sakinleştirmeye çalıştı ve emri yazmadığına yemin etti. Protestocular, Halifeliği bırakmasını talep ederek yanıt verdi. Osman reddetti ve odasına geri döndü, bunun üzerine protestocular Osman'ın evine girdi ve [[Kur'an]] okurken onu öldürdü. Daha sonra, isyancıları öldürme emrinin aslında Osman'dan gelmediği, daha ziyade onu devirmek için bir komplonun parçası olduğu keşfedildi.

=== Kriz ve parçalanma ===
Üçüncü Halife Osman ibn Affan'ın öldürülmesinden sonra, Muhammed'in [[Medine|Medine'deki]] sahabeleri, Muhammed'in ölümünden bu yana liderlik için üç kez pas geçilen Ali'yi yeni Halife seçtiler. Kısa süre sonra Ali, bazıları Osman'ın akrabası olan birkaç eyalet valisini görevden aldı ve onların yerine [[Mâlik el-Eşter|Malik el-Eşter]] ve [[Selmân-ı Fârisî]] gibi güvenilir yardımcıları getirdi. Ali daha sonra başkentini Medine'den bugünkü Irak'ta bir Müslüman garnizon şehri olan [[Kufe|Kûfe'ye]] nakletti.

Nüfusun bir kısmı arasında Halife Osman'ın öldürülmesinin intikamını alma talepleri yükseldi ve [[Zübeyr bin Avvâm|Zübeyr b. Avvâm]], [[Talha bin Ubeydullah|Talha b. Ubeydullah]] ve Muhammed'in dul eşi [[Aişe|âişe]] tarafından yönetilen büyük bir isyancı ordusu faillerle savaşmak için yola çıktı. Ordu Basra'ya ulaşarak ele geçirdi ve 4.000 şüpheliyi öldürdü. Daha sonra Ali Basra'ya yöneldi ve halifenin ordusu isyancı orduyla karşılaştı. Ne Ali ne de muhalif güçlerin liderleri Talha ve Zübeyr savaşmak istemese de, iki ordu arasında gece savaş çıktı. Sünni Müslüman geleneklerine göre, Osman'ın suikastına karışanların, Ali ile muhalif ordu arasındaki müzakerelerin onların yakalanması ve infazıyla sonuçlanmasından korktukları için savaş başlattıkları söyleniyor. Bu şekilde yapılan savaş, Müslümanlar arasındaki ilk savaştır [[Cemel Muharebesi|ve Cemel Vak'ası]] olarak bilinir. Ali galip geldi ve anlaşmazlık çözüldü. Talha ve Zübeyr savaşta öldürüldü ve Ali, oğlu [[Hasan bin Ali|Hasan bin Ali'yi]] Ayşe'ye Medine'ye kadar eşlik etmesi için gönderdi.

Bundan sonra, Osman'ın kanının intikamı için bu kez Osman'ın akrabası ve Suriye eyaletinin valisi [[I. Muâviye|Muâviye b. Ebû Süfyân]] tarafından bir başka feryat yükseldi. Ancak bu, Osman'ın öldürülmesinin intikamını almaktan ziyade Muaviye'nin halifeliği üstlenme girişimi olarak kabul edilir. Ali, Muaviye'nin güçleriyle [[Sıffin Muharebesi|Sıffîn Savaşı'nda]] bir çıkmaza girdi ve ardından hakem [[Amr bin Âs|Amr b. Âs'ın]] Muaviye'yı desteklediğini açıklamasıyla sonuçlanan tartışmalı bir hakemliği kaybetti. Bundan sonra Ali, hakemlikten memnuniyetsizliklerinin bir sonucu olarak hem Ali'ye hem de Muaviye'ye karşı çıkan eski taraftarlarının bir hizbi olan asi [[Hâricîler]]e karşı [[Nehrevan Muharebesi|Nehrevan Savaşı'nda]] savaşmak zorunda kaldı. Bu iç isyan ve birçok ilde halk desteğinin olmaması nedeniyle zayıf düşen Ali'nin kuvvetleri, halifeliğin topraklarının çoğu üzerindeki kontrolünü Muaviye'ye kaptırırken, imparatorluğun büyük bölümleri [[Sicilya|-Sicilya]], [[Kuzey Afrika]], [[İspanya|İspanya'nın]] kıyı bölgeleri ve [[Anadolu|Anadolu'daki]] kaleler de bazı bölgeler dış imparatorlukların eline geçti.

661'de Ali, iç savaşı sona erdirmek amacıyla tüm farklı İslami liderlere suikast düzenlemeye yönelik bir Haricî planının parçası olarak [[İbn-i Mülcem|İbn Mülcem]] tarafından öldürüldü, ancak Hariciler Muaviye ve 'Amr ibn-i As'a suikast yapmayı başaramadılar.

Ali'nin oğlu, Muhammed'in torunu Hasan ibn Ali, kısa bir süre için halifeliği üstlendi ve Muaviye ile anlaşmaya vardı. Anlaşma, Muaviye'nin saltanatı sırasında bir halef tayin etmeyeceğini ve İslam dünyasının bir sonraki lideri seçmesine izin vereceğini (bu anlaşma daha sonra Muaviye tarafından oğlu I. Yezid'i halefi olarak atadığı için bozulacaktı) belirtiyordu. Hasan öldürüldü ve Muaviye, Rashidun Halifeliğinin yerini alarak [[Emevîler|Emevî Halifeliğini]] kurdu.

=== Askeri genişleme ===
Rashidun Halifeliği istikrarlı bir şekilde genişledi; 24 yıl içinde [[Mezopotamya]], [[Levant]], [[Anadolu|Anadolu'nun]] bir kısmı ve [[Sasani İmparatorluğu|Sâsânî İmparatorluğu'nun]] çoğunu kapsayan geniş bir bölge fethedildi.

Sasani [[İran halkları|Perslerinin]] aksine Bizanslılar Suriye'yi kaybettikten sonra Anadolu'ya geri çekildiler. Sonuç olarak, Müslümanlar arasındaki iç savaşlar fetih savaşını uzun yıllar durdurmasına rağmen, [[Mısır|Mısır'ı]] da işgalci Raşid ordusuna kaptırdılar ve bu da [[Bizans İmparatorluğu|Bizans İmparatorluğu'nun]] toparlanmasına zaman verdi.

==== Sasani İmparatorluğu'nun Fethi ====


633'te Halife Ebu Bekir tarafından başlatılan Sasani İmparatorluğu'nun ilk İslami istilası, sadece dört ay süren hızlı bir fetihti. Ebu Bekir, Ridde savaşlarından sonra [[Mezopotamya|Mezopotamya'yı]] fethetmek için generali Halid bin Velid'i [[Ridde Savaşları|gönderdi]]. Halid Irak'a girdikten sonra 18.000 kişilik ordusuyla art arda dört savaşta belirleyici zaferler kazandı: Nisan 633'te [[Zincirler Muharebesi|yapılan Zincirler Savaşı]]; Nisan'ın üçüncü haftasında Nehir Savaşı; Mayıs ta Walaja Muharebesi, (bir [[Hilal taktiği|kerpeten hareketini]] başarılı bir şekilde kullandığı) savaştı ve Ullais Muharebesi, 633 yılının Mayıs ayının ortalarında. 633 Mayısının son haftasında Irak'ın başkenti [[Hîre Muharebesi|Hira Savaşı'ndaki]] ilk direnişin ardından Müslümanların eline geçti.

Ordularını dinlendirdikten sonra Haziran 633'te, direnen ve mağlup olan Anbar'a doğru hareket eden Halide, Temmuz 633'te birkaç haftalık bir kuşatmanın ardından teslim oldular. Halid daha sonra güneye doğru hareket etti ve Temmuz 633'ün son haftasında Ein ul Tamr şehrini fethetti. Artık Irak'ın neredeyse tamamı İslami kontrol altındaydı. Halid, Kuzey Arabistan'daki Daumat-ul-jandal'dan bir başka Müslüman general olan [[İyaz bin Ganm|İyâz b. Ganm'ın]] isyancı kabileler arasında sıkışıp kaldığı bir yardım çağrısı aldı. Halid oraya yöneldi ve Ağustos 633'ün son haftasında Daumat-ül-jandal Savaşı'nda isyancıları yendi. Arabistan'dan dönerken büyük bir Pers ordusunun toplandığı haberini aldı. Birkaç hafta içinde, birleşik büyük bir Pers ordusu tarafından yenilgi riskinden kaçınmak için onları parça parça yenmeye karar verdi. Hanefiz, Zumiel, Sanni ve Muzieh'de Fars ve [[Hristiyan]] Arap yardımcılarının dört bölümü mevcuttu.

Kasım 633'te Halid ordusunu üç birliğe böldü ve geceleyin Muzieh Muharebesi, ardından Sanni Muharebesi ve son olarak Zumail Muharebesi ile bu yardımcılara gece üç farklı taraftan tek tek saldırdı. Bu yıkıcı yenilgiler, İran'ın Irak üzerindeki kontrolünü sona erdirdi. Aralık 633'te Halid, Firaz [[Firaz Muharebesi|Savaşı'nda]] [[Sasani ordusu|Sâsânîler]], [[Bizans ordusu|Bizans]] ve Hristiyan Arapların birleşik güçlerini yendiği sınır şehri Firaz'a ulaştı. Bu, Irak'ın fethindeki son savaştı.

Halid daha sonra Suriye'de Bizans İmparatorluğu'na karşı başka bir sefere liderlik etmek için Mezopotamya'dan ayrıldı, ardından Mezopotamyada orduya Mithna ibn Haris komuta etti. Persler bir kez daha [[Mezopotamya|Mezopotamya'yı]] yeniden kazanmak için ordularını yoğunlaştırdı, bu sırada Mithna ibn Haris, Medine'den takviye gelene kadar savaşı geciktirmek için orta Irak'tan [[Arabistan Çölü|Arap çölü]] yakınlarındaki bölgeye çekildi. Ömer, Ebu Ubeyd el-Sakafi komutasında takviye kuvvetler gönderdi. Bu ordu, Ebu Ubeyd'in öldürüldüğü [[Köprü Muharebesi|Köprü Savaşı'nda]] Sasani ordusuna yenildi. Yanıt, [[Yermük Muharebesi|Yermük Savaşı'nda]] [[Levant|Levant'ta]] Romalılara karşı kesin bir Müslüman zaferinin ardından ertelendi. Ömer daha sonra güçleri doğuya transfer edebildi ve Sasanilere karşı taarruza devam etti. Ömer, İran ordusuna karşı [[Sa'd bin Ebû Vakkas|Sa'd b. Ebû Vakkās]] komutasına 36.000 adam ve suriye cephesinden 7500 asker gönderdi. Bunu, önce Perslerin galip [[Kadisiye Muharebesi|geldiği Kādisiye Savaşı]] izledi, ancak savaşın üçüncü gününde Müslümanlar üstünlük kazandı. Efsanevi Pers generali Rüstem savaş sırasında öldürüldü. Bazı kaynaklara göre, Pers kayıpları 20.000 idi ve Araplar 10.500 adam kaybetti.

Bu savaşın ardından, Arap Müslüman orduları, kısa bir kuşatmadan sonra Yazdücerd tarafından hızla boşaltılan Pers başkenti [[Tizpon|Ctesiphon'a]] (Arapça Madā'in olarak da bilinir) doğru ilerledi. Şehri ele geçirdikten sonra, Yezdücerd ve kalan birliklerini takip ederek doğuya doğru ilerlemeye devam ettiler. Kısa bir süre içinde, Arap orduları Celûlâ Muharebesi'nde büyük bir Sasani karşı saldırısını ve ayrıca [[Kasr Şirin|Kasrışîrin]] ve Masabadhan'daki diğer çarpışmaları kazandı. 7. yüzyılın ortalarında Araplar, şu anda İran'ın [[Huzistan|Hûzistan]] eyaleti olan bölge de dahil olmak üzere tüm Mezopotamya'yı kontrol ediyordu. Halife Ömer'in birliklerini [[Zagros Dağları|Zagros dağlarından]] İran platosuna göndermek istemediği söyleniyor. Bir rivayete göre, Arapları ve Persleri ayrı tutmak için bir "ateş duvarı" dilemiştir. Daha sonraki yorumcular bunu, kuvvetlerinin aşırı genişlemesine karşı sağduyulu bir önlem olarak açıklar. Araplar, henüz garnizon yapılması ve yönetilmesi gereken geniş toprakları daha yeni fethetmişti. Bununla birlikte, Pers hükûmetinin devam eden varlığı, fethedilen topraklarda isyana teşvikti ve Bizans ordusunun aksine, Sasani ordusu sürekli olarak kaybettikleri toprakları geri almak için çabalıyordu. Ömer öne çıktı ve çatışmalar sonunda Sasani İmparatorluğu'nun toptan fethi ile sonuçlandı. Sasani kralı Yezdicerd, işgalcileri yeniden toplamak ve yenmek için bir çaba daha yaptı. 641 yılına gelindiğinde, modern [[İran|İran'da]] Hemedan'ın yaklaşık kırk mil güneyindeki [[Hemedan|Nihâvend]] [[Nihâvend Muharebesi|Savaşı'nda yer]] alan yeni bir kuvvet oluşturmuştu. Ömer'in atadığı general Nu'man ibn Mukarrin el-Muzani'nin komutasındaki Raşidun ordusu, İran güçlerine saldırdı ve tekrar bozguna uğrattı. Müslümanlar bunu Zaferlerin Zaferi (Fath alfotuh) olarak ilan ettiler, çünkü bu son en güçlü Sasani ordusunu paramparça ederek [[Sasani İmparatorluğu|Sâsânîlerin]] Sonunu işaret etti.

[[III. Yezdicerd|Yezdicerd]] başka bir ordu kuramadı ve avlanan bir kaçak oldu. 642'de Ömer, [[Ahameniş İmparatorluğu|Pers İmparatorluğu'nun]] geri kalanını fethetmek için orduyu gönderdi. Bugünkü [[İran|İran'ın]] tamamı fethedildi, ardından [[Horasan (bölge)|Büyük Horasan]] (modern İran Horasan eyaleti ve modern [[Afganistan|Afganistan'ı]] içeriyordu), [[Mâverâünnehir]], [[Belucistan|Belûcistan]] ve [[Mekran|Makran]] (modern [[Pakistan|Pakistan'ın]] bir parçası), [[Azerbaycan]], [[Dağıstan]] ([[Rusya]]), [[Ermenistan]] ve [[Gürcistan]]; bu bölgeler daha sonra Osman'ın saltanatı sırasında yeniden fethedildi ve Ömer'in saltanatı sırasında fethedilmeyen bölgelere daha da genişletildi; bu nedenle, Raşidun Halifeliğinin doğudaki sınırları [[İndus Nehri|aşağı İndus Nehri'ne]] ve kuzeyde [[Ceyhun|Amuderya Nehri'ne]] kadar uzanıyordu.

==== Bizans İmparatorluğu'na karşı savaşlar ====

===== Bizans Suriye'nin Fethi =====

Halid Irak'ın kontrolünü sağlamlaştırdıktan sonra Ebu Bekir, [[Ebû Ubeyde bin Cerrâh|Ebû Ubeyde b. Cerrâh]] (baş komutanları olarak görev yapan), [[Amr bin Âs|Amr b. Âs]], [[Yezid bin Ebu Süfyan|Yezîd b. Ebû Süfyân]] ve Shurhabil ibn Hasan olmak üzere dört farklı komutan altında Bizans cephesindeki Suriye'ye dört ordu gönderdi. Ancak, Bizans ordusunun Ajnadayn'da toplanmasıyla ilerlemeleri durduruldu. Ebu Ubeyde sonra takviye gönderdi. Ebu Bekir, şu anda [[Tizpon|Ctesiphon'a]] saldırmayı planlayan Halid'e ordusunun yarısı ile Irak'tan Suriye'ye yürümesini emretti. Irak'tan Suriye'ye iki ana yol vardı, biri [[Mezopotamya|Mezopotamya'dan]], diğeri Daumat ul-Jandal'dan geçiyordu. Halid, [[Suriye Çölü|Suriye Çölü'nde]] alışılmadık bir yol izledi ve 5 günlük tehlikeli bir yürüyüşün ardından kuzeybatı Suriye'de göründü.

Sawa, Arak, Tadmur, Sukhnah, el-Qaryatayn ve Hawarin sınır kaleleri işgalci Müslümanlara ilk düşenlerdi. Halid [[Şam]] yolu üzerinden [[Busra|Busrâ'ya]] yürüdü. Bosra'da, Ebu Ubaidah ve Shurhabil Kolordusu Halid'e katıldı ve bunun üzerine, Ebu Bekir'in emirlerine göre Halid, Ebu Ubeyde'den genel komutayı devraldı. Hazırlıksız yakalanan Bosra, Temmuz [[Busra Muharebesi|634'te]] kısa bir [[Gassaniler|kuşatmadan]] sonra teslim oldu (**bkz'''.

Halid, Bosra'dan diğer kolordu komutanlarına Ecnadeyn'da kendisine katılmaları için emirler gönderdi; burada erken dönem Müslüman tarihçilere göre 90.000 kişilik bir Bizans ordusu (modern kaynaklar 9.000'i belirtiyor)  Müslümanları geri püskürtmek için yoğunlaşmış idi. Bizans ordusu 30 Temmuz 634'te Ecnâdeyn Savaşı'nda kesin bir yenilgiye uğradı. Müslümanlar ve Bizanslılar arasındaki ilk büyük meydan savaşıydı ve müslümanların orta Suriye'yi ele geçirmesinin önünü açtı. Kısa bir süre sonra 19 Eylül 634'te Bizans kalesi Şam fethedildi. Bizans ordusuna, aileleri ve hazineleriyle birlikte olabildiğince uzağa kaçmaları ya da sadece Şam'da kalmayı ve haraç ödemeyi kabul etmeleri için 3 günlük bir süre verildi. Üç gün geçtikten sonra, Halid'in komutasındaki Müslüman süvari, Maraj-al-Debaj savaşında bilinmeyen bir kestirme yol kullanarak Roma ordusuna yetişerek onlara saldırdı.

22 Ağustos 634'te Ebu Bekir öldü ve Ömer'i halefi yaptı. Ömer halife olduğunda, Ebû Ubeyde b. Cerrâh'ı Müslüman ordularının genel komutanlığına geri verdi. Elinde tuttuğu Halid'in tavsiyelerine büyük ölçüde güvenirken Suriye'nin fethi yavaşladı.

Bizans ordusunun son büyük garnizonu, Ecnadeyn'dan kurtulanların katıldığı Fahl'daydı. Arkalarında bu tehdit varken Müslüman orduları ne kuzeye ne de güneye ilerleyemedi. Böylece Ebu Ubeyde durumla ilgilenmeye karar verdi ve 23 Ocak 635'te "Filistin'in Anahtarı" olduğu ortaya çıkan Fahl Savaşı'nda bu garnizonu bozguna uğrattı. Bu savaştan sonra Ebu Ubeyde ve Halid kuzeye, Emesa'ya doğru yürüdüler; Amr ve Shurhabil Filistin'i ele geçirmek için güneye ilerlerken Yezid Şam'da konuşlandı. Müslümanlar Fahl'dayken, Şam'ın zayıf savunmasını sezinleyen Herakleios, şehri yeniden ele geçirmek için bir ordu gönderdi. Ancak bu ordu Şam'a ulaşamadı ve Emesa'ya giderken Ebu Ubeyde ve Halid tarafından yolu kesildi. Ordu, Maraj-al-Roma savaşında ve Şam'ın ikinci savaşında yok edildi. Emesa ve stratejik Kalkis kasabası, Herakleios'un savunma hazırlaması ve yeni ordular kurması için zaman kazanmak için bir yıl boyunca Müslümanlarla barış yaptı. Müslümanlar barışı memnuniyetle karşıladılar ve fethedilen topraklar üzerindeki kontrollerini pekiştirdiler. Ancak Müslümanlar, Emesa ve Chalcis'e takviye kuvvet gönderildiği haberini alır almaz, Emesa'ya yürüdüler, burayı kuşattılar ve sonunda Mart 636'da şehri ele geçirdiler.

Savaşta alınan esirler, İmparator Herakleios'un Suriye'yi geri alma planlarını onlara bildirdi. Yakında eyaleti geri almak için muhtemelen 200.000 kişilik bir ordunun ortaya çıkacağını söylediler. Halid, Haziran 636'da burada durdu. Ebu Ubeyde ilerleyen Bizans ordusunun haberini duyar duymaz, bir sonraki hamlesini planlamak için tüm subaylarını topladı. Halid, Suriye eyaletinde (Suriye, Ürdün, Filistin) bulunan tüm güçlerini birleştirmelerini ve ardından savaş için Yermuk ovasına doğru hareket etmelerini önerdi.

Ebu Ubeyde, Müslüman komutanlara fethedilen tüm bölgelerden çekilmelerini, daha önce topladıkları haraçları iade etmelerini ve Yermuk'a doğru hareket etmelerini emretti. Herakleios'un ordusu da Yermuk'a doğru ilerledi, ancak Müslüman orduları oraya Bizanslılardan bir veya iki hafta önce, Temmuz 636'nın başlarında ulaştı. Halid'in seyyar muhafızı, Roma ordusunun Hristiyan Arap yardımcılarını bir çatışmada yendi.

Yermük Savaşı'nın yapıldığı Ağustos ayının üçüncü haftasına kadar başka bir şey olmadı. Savaş 6 gün sürdü, bu sırada Ebu Ubeyde tüm ordunun komutasını Halid'e devretti. Sayıları beşe bir olan Müslümanlar, yine de Ekim 636'da Bizans ordusunu yendiler. Ebu Ubeyde, gelecekteki fetihlere karar vermek için Halid de dahil olmak üzere yüksek komutanlarıyla bir toplantı yaptı ve Kudüs'e yerleşti. Kudüs kuşatması dört ay sürdü, ardından şehir teslim olmayı kabul etti, ancak yalnızca Halife Ömer İbn Al Hattab'a şahsen teslim oldu.

Halife Ömer ibn Al Hattab geldi ve Kudüs Nisan 637'de teslim oldu. Ebu Ubeyde, Amr bin el-As, Yezid bin Ebu Süfyan ve Sharjeel bin Hassana'yı geri almak için bölgelerine geri gönderdi; çoğu savaşmadan teslim oldu. Ebu Ubeyde, Halid ile birlikte 17.000 kişilik bir orduyla kuzey Suriye'ye taşındı. Halid, süvarileriyle birlikte Hazir'e gönderildi ve Ebu Ubeyde, Kasrin şehrine taşındı.

Halid, Hazir Savaşı'nda güçlü bir Bizans ordusunu yendi ve Ebu Ubeyde'den önce Kasrin'e ulaştı. Şehir Halid'e teslim oldu ve kısa bir süre sonra Ebu Ubeyde Haziran 637'de geldi. Ebu Ubeyde daha sonra Halep'e doğru hareket etti ve Halid her zamanki gibi süvarilere komuta etti. Halep Savaşı'ndan sonra şehir nihayet Ekim 637'de teslim olmayı kabul etti.

##### Anadolu'nun işgali

Ebu Ubeyde ve Halid bin Velid, Suriye'nin tüm kuzeyini fethettikten sonra, Bizans birliklerinin yan ve arka tarafını temizlemek için Azez kalesini alarak kuzeye Anadolu'ya doğru hareket ettiler. Antakya'ya giderken, bir Roma ordusu onları üzerinde demir bir köprü bulunan bir nehrin yakınında engelledi. Bu nedenle, gelen savaş Demirköprü Muharebesi olarak bilinir. Müslüman ordusu Bizanslıları yendi ve Antakya MS 30 Ekim 637'de teslim oldu. Yıl içinde daha sonra Ebu Ubeyde, Anadolu'nun bir kısmı, Edessa ve Ağrı ovasına kadar olan bölge de dahil olmak üzere çoğu güçlü bir direniş olmadan fethedilen Cezire'nin batı kısmına karşı iki ayrı ordunun başında Halid ve İyad ibn Ghanm'ı gönderdi. Diğer bölükler, MS 638 sonbaharında Halid tarafından fethedilen önemli şehir olan Toros Dağları ve Malatya'ya kadar batıda Anadolu'ya gönderildi. Osman'ın saltanatı sırasında, Bizanslılar bölgedeki birçok kaleyi geri aldılar ve Osman'ın emriyle bu kalelerin kontrolünü yeniden kazanmak için bir dizi sefere çıktılar. 647'de Suriye valisi Muâviye b. Ebû Süfyân Anadolu'ya bir sefer göndererek Kapadokya'yı işgal etti ve Caesarea Mazaca'yı yağmaladı. 648'de Raşidun ordusu Frigya'ya baskın düzenledi. 650-651'de Kilikya ve İsaurya'ya yapılan büyük bir saldırı, Bizans İmparatoru II. Konstans'ı Muaviye ile müzakerelere girmeye zorladı. Ardından gelen ateşkes kısa bir soluklanma sağladı ve II. Konstans'ın Ermenistan'ın batı kesimlerinde tutunmasını mümkün kıldı. 654-655'te Osman'ın emriyle Konstantinopolis'e saldırmak için bir sefer hazırlandı, ancak bu plan 656'da patlak veren iç savaş nedeniyle gerçekleştirilemedi.

Türkiye'deki Toros Dağları, Halife Osman'ın saltanatı sırasında Anadolu'daki Raşidun Halifeliğinin batı sınırlarını belirledi.

##### Mısır'ın Fethi

639'da Mısır, Bizans İmparatorluğu'nun bir valiliğiydi. Ancak, sadece on yıl önce II. Hüsrev (616 - 629 CE) yönetimindeki Sasaniler tarafından işgal edilmişti. Bizans İmparatorluğu'nun gücü, Müslümanların Suriye'yi fethi sırasında paramparça oldu ve bu nedenle Mısır'ın fethi çok daha kolaydı. 639'da Amr b. Âs liderliğindeki yaklaşık 4000 Raşid askeri, eski firavunların topraklarını fethetmek için Ömer tarafından gönderildi. Raşidun ordusu Aralık 639'da Filistin'den Mısır'a geçti ve hızla Nil Deltası'na ilerledi. İmparatorluk garnizonları surlarla çevrili kasabalara çekildiler ve burada bir yıl veya daha uzun süre başarılı bir şekilde direndiler. Bununla birlikte, Müslümanlar takviye için asker gönderdiler ve 640'ta 12.000 kişinin daha katıldığı işgalci ordu, Heliopolis Savaşı'nda bir Bizans ordusunu yendi. Amr daha sonra, 8 Kasım 641'de imzalanan bir antlaşma ile kendisine teslim edilen İskenderiye yönünde ilerledi. Thebaid'in neredeyse hiçbir muhalefetle karşılaşılmadan teslim olduğu görülüyor.

Bu değerli vilayetin Bizans İmparatorluğu'ndan kolaylıkla koparılması, Mısır valisi ve İskenderiye Patriği Cyrus'un  ihanetinden ve Bizans generallerinin beceriksizliğinden ve çoğu askerin kaybından kaynaklanıyor gibi görünüyor. Cyrus, yerel Kıptî Hristiyanlara zulmetti. O, yedinci yüzyıldan kalma bir sapkınlık olan tekelciliğin yazarlarından biriydi ve bazıları onun gizlice İslam'a dönmüş biri olduğunu varsayıyordu.

## Ayrıca bakınız

* Dört Arkadaş
* İslâm Altın Çağı
* Talut
* Aşere-i mübeşşere
* Medine Zaman Çizelgesi
* Revizyonist İslâm Araştırmaları Okulu

## Kaynakça