Ang Pitong Huling Salita

thumb|324x324px| *Ang krusipiksiyon, imahen mula sa Krus* ni James Tissot, c. 1890
Ang **Pitong Huling Salita** **ni Jesus sa krus** (tinatawag ding **Siete Palabras**) ay ang pitong mga pananalitang ayon sa Biblia na iniuugnay kay Jesus sa panahon ng kaniyang pagkapako sa krus. Ayon sa kaugalian, ang maikling pananalita ay tinawag na "mga salita." Sila ay natipon mula sa apat na Mga Kanonikong Ebangelyo. Tatlo sa mga salitang lumitaw lamang sa Ebanghelyo ni Lucas at tatlo lamang sa Ebanghelyo ni Juan. Ang iba pang pananalita ay lumilitaw kapwa sa Ebanghelyo ni Mateo at ng Ebanghelyo ni Marcos. Sa mga aklat nina Mateo at Marcos, si Jesus ay sumisigaw sa Diyos. Sa Lucas, pinatawad niya ang kaniyang mga mamamatay, binibigyan ng katiyakan ang nagwawalang magnanakaw, at pinupuri ang kaniyang kaluluwa sa Ama. Sa Juan, nakikipag-usap siya sa kaniyang ina, nagsasabing siya ay nauuhaw, at ipinahayag ang katapusan ng kaniyang buhay sa lupa.

Ang pangwakas na articulated na salita ng isang tao na sinabi bago ang kamatayan o bilang mga pamamaraang kamatayan sa pangkalahatan ay kinuha upang magkaroon ng partikular na kahalagahan. Ang pitong kasabihan na ito, na " huling mga salita ", ay maaring magbigay ng isang paraan upang maunawaan kung ano ang huli mahalaga sa taong ito na namamatay sa krus. Ang buyagyag o munting mga kasabihan na naitala sa mga kuwentong biblikal ay nagpapahiwatig na si Jesus ay nanatiling medyo tahimik para sa mga oras na siya ay nakabitin doon.

Mula noong ika-16 na siglo, ang mga ito ay malawak na ginagamit sa mga sermon sa Biyernes Santo, at ang buong mga aklat ay nakasulat sa teolohikal na pagtatasa sa kanila. Ang Pitong Huling Salita mula sa Krus ay isang mahalagang bahagi ng liturhiya sa Anglikano, Katoliko, Protestante, at iba pang mga tradisyong Kristiyano.

Ang pitong pananalitang kalimitan ay isang halimbawa ng Kristiyanong diskarte sa pagtatayo ng pagkakaisa ng Ebanghelyo kung saan ang materyal mula sa iba't ibang mga Ebanghelyo ay pinagsama, na gumagawa ng isang tala na higit pa sa bawat Ebanghelyo. Ilang kompositor ang nagtakda ng Pitong Huling Salita sa musika .

## Pitong kasabihan 
Ang pitong kasabihan ay bahagi ng isang Kristiyanong pagmumuni-muni na kadalasang ginagamit sa panahon ng Kuwaresma, Banal na Linggo at Biyernes Santo . Ang malimit na pagkakasunud-sunod ng mga kasabihan ay:

# Lucas 23:34: Ama, patawarin mo sila, sapagkat hindi nila alam ang kanilang ginagawa. 
# Lucas 23:43: Katotohanang sinasabi ko sa iyo, ngayon ay makakasama kita sa paraiso. 
# Juan 19: 26-27: Babae, tingnan mo ang iyong anak. Anak, narito ang iyong ina 
# Mateo 27:46 at Marcos 15:34 Diyos ko, Diyos ko, bakit mo ako pinabayaan? 
# Juan 19:28: ako'y nauuhaw. 
# Juan 19:30: Natapos na. (Mula sa Griyego na "Tetelestai" na isinalin din na "Ito ay nagawa", o "Ito ay kumpleto". ) 
# Lucas 23:46: Ama, sa iyong mga kamay ay ipinagkakatiwala ko ang aking kaluluwa.

Ayon sa kaugalian, ang mga pitong kasabihang ito ay tinatawag na mga salita ng 1. *Pagpapatawad*, 2. *Kaligtasan*, 3. *Relasyon*, 4. *Pagtalikod*, 5. *Pagkabalisa*, 6. *Tagumpay* at 7. *Muling pagsasama-sama*.

Tulad ng makikita mula sa talaan sa itaas, hindi lahat ng pitong kasabihan ay matatagpuan sa alinmang isang tala ng pagpapako sa krus ni Jesus. Ang paghanay ay pagsasama ng mga teksto mula sa bawat isa sa apat na canonical gospels. Sa mga ebanghelyo nina Mateo at Marcos, si Jesus ay nakasiping sa Aramaiko, sumigaw sa *ikaapat na* parirala. . Sa Ebanghelyo ni Lucas, ang una, ikalawa, at ikapitong pananalita ay nangyari. Ang ikatlo, ikalima at ikaanim na kasabihan ay makikita lamang sa Ebanghelyo ni Juan . Sa ibang salita:

* Sa Mateo at Marcos   : 
** *Diyos ko, Diyos ko, bakit mo ako pinabayaan?* 
* Sa Lucas : 
** *Ama, patawarin mo sila, sapagkat hindi nila alam kung ano ang ginagawa nila* 
** *Tunay, sinasabi ko sa iyo, ngayon ay makakasama kita sa paraiso* (bilang tugon sa isa sa dalawang magnanakaw na ipinako sa krus sa tabi niya ) 
** *Ama, sa iyong mga kamay ko ang aking kaluluwa* (huling mga salita) 
* Sa Juan : 
** *Babae, narito ang iyong anak: narito ang iyong ina* (nakadirekta kay Maria, ang ina ni Jesus, bilang isang sanggunian sa sarili, o bilang isang sanggunian sa minamahal na disipulo at isang tagubilin sa disipulo mismo) 
** *Nauuhaw ako* (bago pa ang isang wetted sponge, na binanggit ng lahat ng mga Canonical Gospels, ay inaalok) 
** *Tapos na* (huling salita)

### 1. Ama, patawarin mo sila, sapagkat hindi nila alam kung ano ang ginagawa nila 
: *Pagkatapos ay sinabi ni Jesus, "Ama, patawarin mo sila, sapagkat hindi nila alam kung ano ang kanilang ginagawa."*

Ang unang sinasabi ni Jesus sa krus ay ayon sa kaugalian ay tinatawag na "Ang Salita ng Pagpapatawad".

Ang ilang mga unang manuskrito ay hindi kasama ang pangungusap na ito sa Lucas 23:34.

### 2. Ngayon ay makakasama ka sa akin sa paraiso 
: *At sinabi niya sa kaniya, "Katotohanang, sinasabi ko sa iyo, ngayon ay makakasama ka sa akin sa paraiso".*

Ang salitang ito ay ayon sa kaugalian na tinatawag na "Ang Salita ng Kaligtasan". Ang mga Katoliko at karamihan sa mga Protestanteng Kristiyano ay karaniwang gumagamit ng isang bersyon na nagbabasa ng "ngayon ay makakasama mo ako sa Paraiso".

Sinasabi ng iba na ito bilang unang mga salita ng Awit 22 at iminumungkahi na binabanggit ni Jesus ang mga salitang ito, marahil kahit na ang buong awit, "upang ipakita niya ang kaniyang sarili na ang pagiging tunay na Kanino ang mga salita ay tumutukoy, upang ang mga Hudyo ng mga eskriba at mga tao ay maaring suriin at tingnan ang dahilan kung bakit hindi siya bumaba mula sa krus, lalo, dahil ipinakilala ito ng tunay na awit na hinirang na siya ay dapat magdusa ng mga bagay na ito. " 

Itinuturo ng dalubhasang si Frank Stagg ang tinatawag niyang "misteryo ng pagkakatawang-tao ni Jesus:" ... siya na namatay sa Golgota (Kalbaryo) ay isa sa Ama, na ang Diyos ay kay Cristo, at sa parehong oras ay sumigaw siya sa ang Ama ".

Sa Aramaic, ang parirala ay / ay isinasalin, "אלי אלי למה שבקתני".

Habang *" ang mga kuko sa mga pulso ay naglalagay ng presyon sa malaking median nerve, at ang malubhang napinsala nerbiyos ay nagiging sanhi ng masakit na sakit"*, ang Kordero ng Diyos ay nakakaranas ng pag-abandona sa kaluluwa ng Diyos, isang napakasakit na sakit na *"ang diwa ng walang hanggang paghatol sa Impiyerno "* .

### 5. Nauuhaw ako 
: *Sinabi niya, "Nauuhaw ako".*

Ang pahayag na ito ay ayon sa kaugalian na tinatawag na "Ang Salita ng pagkabalisa" at inihambing at sinasalungat sa pakikipagtagpo ni Jesus sa Babaeng Samaritana sa Balon sa  .

Ang pahayag ni Jesus ay binibigyang-kahulugan ni Juan bilang katuparan ng propesiya na ibinigay sa  (cf.  ), kaya ang panipi mula sa Ebanghelyo ni Juan ay kinabibilangan ng komento "upang matupad ang mga banal na kasulatan".

### 6. Naganap na 
: *Sinabi ni Jesus, "Naganap na".*

Ang salaysay na ito ay ayon sa tradisyon na tinatawag na "Ang Salita ng Pagtatagumpay" at isolohiko kahulugan bilang pagpapahayag ng katapusan ng buhay ni Jesus sa lupa, sa pag-asam para sa Pagkabuhay na Mag-uli.

### 7. Ama, sa iyong mga kamay pinupuri ko ang aking kaluluwa 
: *At nagsasalita ng malakas na tinig, sinabi ni Jesus, "Ama, sa iyong mga kamay ay pinupuri ko ang aking kaluluwa".*

Mula sa , ang sinasabi na ito, na isang anunsyo at hindi isang kahilingan, ay karaniwang tinatawag na "Ang Salita ng muling pagsasama" at isolohikal na binigyang-kahulugan bilang pagpapahayag ni Jesus sa pagsali sa Diyos Ama sa Langit.

Ang pari at may-akda na si Timothy Radcliffe ay nagsasaad na sa Biblia, pito ang bilang ng pagiging perpekto, at tinitingnan niya ang pitong huling salita bilang pagtatapos ng Diyos ng lupon ng paglikha at nagsasagawa ng pagtatasa ng istraktura ng pitong huling salita upang makakuha ng karagdagang pananaw.

## Iba pang mga interpretasyon at pagsasalin 
[right|thumb| [Michelangelo Buonarroti|Michelangelo : *Pagpapako sa Krus ni Kristo*, 1540 ]]
Ang salitang "Diyos ko, aking Diyos, bakit mo ako pinabayaan" ay karaniwang ibinigay sa transliterated Aramaic na may pagsasalin (na orihinal na Griyego ) pagkatapos nito. Ang pariralang ito ay ang pambungad na taludtod ng , isang awit tungkol sa pag-uusig, ang awa, at kaligtasan ng Diyos. Karaniwan para sa mga tao sa panahong ito upang mag-reference ng mga kanta sa pamamagitan ng pag-quote sa kanilang mga unang taludtod. Sa mga talata agad na sumunod sa sinasabi na ito, sa parehong mga Ebanghelyo, ang mga tagapanood na nakarinig ng panaw ni Jesus ay nauunawaan niya na humihingi ng tulong mula kay Elias (Eliyyâ). Ang bahagyang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang talaan sa ebanghelyo ay marahil dahil sa diyalekto. Ang anyo ni Mateo ay anyong mas nasangkot ng Wikang Hebreo, samantalang ang Mark ay mas kolokyal.

Ang parirala ay maaring alinman sa:

:* אלי אלי למה עזבתני [ēlî ēlî lamâ azavtanî]; o 
:* אלי אלי למא שבקתני [ēlî ēlî lamâ šabaqtanî]; o 
:* אלהי אלהי למא שבקתני [ēlâhî ēlâhî lamâ šabaqtanî]

Ang salitang Aramaic na šabaqtanî ay batay sa pandiwa šabaq, 'upang payagan, pahintulutan, patawarin, at talikuran', na may perpektong pangwakas na pagtatapos -t (2nd person singular: 'you'), at ang bagay na suffix -anî ( 1st person singular: 'me').

NILALAMAN ni Robert Robertson na ang "tinatawag na Ebanghelyo ni Pedro 1.5 ay nagpapanatili ng ganitong pananalita sa isang dokumentong ( Katotohanan ): 'Aking kapangyarihan, ang aking kapangyarihan, pinabayaan mo ako! '  

## Ang kasaysayan ng mga kasabihan 
Isinasaalang- alang ni James Dunn ang pitong pananalita na mahina ang naitatag sa tradisyon at nakikita ito bilang bahagi ng mga elaborasyon sa magkakaibang mga pag-uulit ng huling mga oras ni Jesus. Gayunman, tinutukoy ni Dunn ang pagiging tunay ng Mark / Mateo na sinasabi sa pamamagitan ng pagtatanghal kay Jesus na nakikita ang kaniyang sarili na 'pinabayaan' ito ay isang kahihiyan sa unang Iglesya, at sa gayon ay hindi malalang. Ayon sa Vermes, ang mga pagtatangka na bigyang-kahulugan ang pagpapahayag bilang isang inaasahang sanggunian sa banal na kasulatan ay nagbibigay ng di-tuwirang katibayan ng pagiging tunay nito. Sa kabilang dako naman, sinabi ni Leslie Houlden na sadyang isinama ni Lucas ang sinabi ni Mateo / Marko mula sa kaniyang Ebanghelyo dahil hindi ito angkop sa modelo ni Jesus na itinanghal niya.

## Tingnan din 
* Mga setting ng musika ng Pitong Huling Salita ni Kristo 
* Ang mga Estasyon ng Krus 
* Aramaic ni Jesus 
* Pagpapako sa krus ni Jesus 
* Buhay ni Jesus sa Bagong Tipan 
* Tatlong Oras na 'Agony

## Mga sanggunian 
* ''Ang Reader's Encyclopedia'', Second Edition 1965, publisher Thomas Y. Crowell Co., New York, edisyon 1948, 1955. Library of Congress Catalog Card No. 65-12510, pp. &nbsp; 917-918

## Mga panlabas na kawing 
* Ang Pitong Huling Salita ni Kristo, Rev. Dr. Mark D. Roberts, Patheos 
* Ang Pitong Huling Salita ni Kristo: libreng mga marka

Kategorya:Articles with inconsistent citation formats
Kategorya:Pages with unreviewed translations