Amos (Propeta)

Sa Hebrew Bible at Christian Old Testament, **Amos** (; &nbsp;– *ʿĀmōs*) ay isa sa Labindalawang Minor na Propeta. Isang mas matandang kapanahon nina Oseas at Isaias, si Amos ay aktibo c. 760–755 BCE sa panahon ng pamamahala ng mga hari Jeroboam II ng Israel at Ozias ng Juda. Siya ay mula sa timog Kaharian ng Juda ngunit nangaral sa hilagang Kaharian ng Israel. Sumulat si Amos sa panahon ng relatibong kapayapaan at kasaganaan ngunit pati na rin sa pagpapabaya sa mga batas ng Diyos. Nagsalita siya laban sa tumaas na pagkakaiba sa pagitan ng napakayaman at napakahirap. Ang kanyang mga pangunahing tema ng katarungan, ang kapangyarihan ng Diyos, at ang banal na paghatol ay naging mga pangunahing bahagi ng propesiya. Ang Aklat ni Amos ay iniuugnay sa kanya.

## Buhay 
]]
Bago naging propeta, si Amos ay isang pastol ng tupa at isang sycamore fig na magsasaka. Ang kanyang mga naunang propesyon at ang kanyang pag-aangkin na "Ako ay hindi isang propeta o isang anak ng isang propeta" () ay nagpapahiwatig na si Amos ay hindi mula sa paaralan ng mga propeta, na si Amos ang mga pag-aangkin ay magpapangyari sa kanya bilang isang tunay na propeta. Ang deklarasyon ni Amos ay nagmamarka ng pagbabago sa pagbuo ng hula sa Lumang Tipan. Ito ay hindi isang pagkakataon lamang na Oseas, Isaias, Jeremias, Ezekiel, at halos lahat ng mga propeta na binigyan ng makabuluhang saklaw sa Bibliyang Hebreo, ay nagbigay una sa lahat ng kuwento ng kanilang espesyal na pagtawag. Lahat sila ay naghahangad na magprotesta laban sa hinala na sila ay mga propesyunal na propeta, dahil sinisiraan ng huli ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng pambobola sa mga pambansang walang kabuluhan at hindi pinapansin ang mga maling gawain ng mga kilalang tao.

Binabanggit ng Bibliya ang kanyang mga propesiya na nagtatapos noong mga 765 BC, dalawang taon bago ang the earthquake na binanggit sa Amos 1:1, "...dalawang taon bago ang lindol." Ang propeta Zacarias ay malamang na tumutukoy sa lindol ding ito pagkaraan ng ilang siglo: Zacarias 14:5, "At tatakas ka gaya ng iyong pagtakas mula sa lindol noong mga araw ni Uzzias, na Hari ng Juda."

Si Jeroboam II (c. 781–741 BC), ang pinuno ng hilagang kaharian, ay mabilis na nasakop ang Syria, Moab, at Ammon, at sa gayon ay pinalawak ang kanyang mga sakop mula sa pinagmumulan ng [[Ilog Orontes|Orontes] ] sa hilaga hanggang sa Dead Sea sa timog. Ang buong hilagang imperyo ay nagtamasa ng mahabang panahon ng kapayapaan at katiwasayan na minarkahan ng muling pagkabuhay ng artistikong at komersyal na pag-unlad. Ang katiwalian sa lipunan at ang pang-aapi sa mga mahihirap at walang magawa ay laganap. Ang iba, nadala ng malayang pakikisalamuha sa mga paganong tao na nagbunga ng pananakop o pakikipag-ugnayan sa komersyo, ay umabot pa sa pagsasama sa pagsamba sa Panginoon na sa paganong mga diyosa. 

Si Amos ang una sa mga propeta na isulat ang mga mensaheng natanggap niya. Siya ay palaging hinahangaan dahil sa kadalisayan ng kanyang wika, sa kanyang kagandahan ng diksyon, at sa kanyang makatang sining. Sa lahat ng aspetong ito siya ang espirituwal na ninuno ni Isaias. Dahil dito, mahirap malaman kung sino talaga ang makasaysayang Amos.

Nadama ni Amos ang kanyang sarili na tinawag upang mangaral sa Bethel, kung saan mayroong isang maharlikang santuwaryo (), at doon ay ipahayag ang pagbagsak ng naghaharing dinastiya at ng hilagang kaharian. Ngunit siya ay tinuligsa ng punong saserdoteng si Amazias kay Haring Jeroboam II at pinayuhan na umalis sa kaharian. Walang dahilan upang mag-alinlangan na siya ay talagang pinilit na umalis sa hilagang kaharian at bumalik sa kanyang sariling bansa. Palibhasa'y napipigilan sa pagwawakas ng kanyang mensahe, at sa pag-abot sa pandinig ng mga pinadalhan sa kanya, sa halip ay sumulat siya. Kung hindi nila marinig ang kanyang mga mensahe, maaari nilang basahin ang mga ito, at kung ang kanyang mga kapanahon ay tumanggi na gawin ito, ang mga susunod na henerasyon ay maaaring makinabang pa rin sa kanila. Walang naunang pagkakataon ng isang propetang pampanitikan ang nalalaman; ngunit ang halimbawang ibinigay niya ay sinundan ng iba sa halos walang patid na pagkakasunod-sunod. Hindi mapapatunayan na alam Oseas ang aklat ng Amos, bagaman walang dahilan upang mag-alinlangan na alam niya ang gawain at mga karanasan ng huli. Tiyak na alam ni Isaias ang kanyang aklat, dahil sinusundan at ginagaya pa nga niya siya sa kanyang mga unang talumpati (ihambing ang , ff,  kasama ng ;  ff na may ff, ). Napagpasyahan ni Cheyne na isinulat ni Amos ang rekord ng kanyang gawaing propesiya sa Jerusalem, pagkatapos ng kanyang pagpapatalsik mula sa hilagang kaharian, at ipinagkatiwala niya ito sa isang lupon ng tapat na mga tagasunod na naninirahan doon.

## Mga Tema 
### Ang makapangyarihan sa lahat at banal na paghatol ng Diyos 
* Walang modernong interpreter ang itinanggi na itinuro niya na ang Diyos ay etikal sa lawak na hindi siya maaapektuhan ng mga seremonyang tulad nito. "Para kay Amos ... ang relihiyon ay hindi binubuo sa ritwal kundi sa katuwiran. Si YHWH, ang Diyos ng katarungan, ay humihingi ng tamang pamumuhay hindi ng mga alay."
* Ang pag-uugali nang makatarungan ay higit na mahalaga kaysa ritwal (). "Walang intrinsic na halaga ang seremonyal na pagsamba...ang tanging tunay na paglilingkod sa Diyos ay binubuo ng katarungan at katuwiran (5:24)".
* "Si Amos ay isang walang kompromisong monoteista. Walang isang talata sa kanyang sinulat na umamin sa pagkakaroon ng ibang mga diyos."
* Ang relasyon sa pagitan ng mga tao ng Israel ay ipinahayag na isang moral na kontrata. Kung ang mga tao ng Israel ay bumaba sa ilalim ng moral na mga kinakailangan ng Diyos, kung gayon ang kanilang relasyon ay tiyak na malulusaw.
* Ang pag-asa sa Diyos ay isang kinakailangan tungo sa katuparan. Ang isa ay mabubuhay kung hahanapin niya ang Panginoon ().

## Tingnan din
*Aklat ni Amos

## Mga sanggunian