Batok (tato)

[thumb| Paglalarawan ng mga [Imperyong Kastila|Kastila sa mga batok ng mga Bisayang *pintado* ("mga pininturahan") ng Pilipinas sa *Kodiseng Boxer* (), isa sa mga pinakaunang paglalarawan ng mga Europeong eksplorador sa mga batok ng katutubong Austronesyo]]
thumb| Mga tradisyonal na batok sa isang babaeng Kalinga
Ang **batok**, **batek**, **patik**, **batik**, o **buri**, bukod sa iba pang mga pangalan, ay mga pangkalahatang termino para sa mga katutubong **tato ng Pilipinas**. Noong panahong prekolonyal, nagpabatok ng balat ang kapwang kasarian ng halos lahat ng pangkat etniko ng kapuluang Pilipinas. Tulad ng mga ibang grupo ng Austronesyo, ginamit ang mga kasangkapang may puluhan na tinapik ng mahabang pamukpok. May mga partikular na termino at disenyo para sa mga tato ang bawat pangkat etniko, na kadalasang ginagamit din sa iba pang mga anyo ng sining at mga dekorasyon tulad ng pagpapalayok at paghahabi. May mga batok na limitado lamang sa iilang bahagi ng katawan, at mayroon ding mga batok na tumatakip sa buong katawan. Naging simbolo ang mga batok ng pagkakakilanlan ng tribo at pagkakamag-anak, gayundin ng katapangan, kagandahan, at katayuan sa lipunan o kayamanan.

Nawala ang karamihan ng mga tradisyon sa pagbabatok dahil naging Kristiyano ang mga Pilipino noong panahong Kastila. Nalimutan din ang pagbabatok  sa ilang pangkat (tulad ng mga Tagalog at Moro) sa sandaling panahon bago ang panahon ng pananakop dahil sa (kamakailang) pagkukumberte nila sa Islam. Nakaraos ito hanggang sa ika-19 hanggang kalagitnaan ng ika-20 siglo sa iilang liblib na lugar sa Pilipinas, ngunit unti-unting nawala dahil sa modernisasyon at Kanluraning impluwensiya. Ngayon, isa itong tradisyon na lubhang nanganganib at pinapatuloy lamang ito ng ilang miyembro ng mga Kordilyerano ng mga kabundukan ng Luzon, at  mga Sulodnon ng mga kabundukan ng Panay. 

## Etimolohiya
[thumb|right|Larawan noong 1908 ng isang mandirigmang [Bontoc (tao)|Bontok na may *chaklag*, batok ng mga mamumugot-ng-ulo, sa kanyang dibdib]]
Hinango ang karamihan ng mga pangalan para sa tato sa mga wika sa Pilipinas sa Proto-Austronesyong *beCik ("tato"), *patik ("batik-batik"), at *burik ("bulik").

## Paglalarawan
Kilala ang mga tato bilang  (o ) o  sa mga Bisaya; , , o  sa mga Tagalog; *buri* sa mga Pangasinan, Kapampangan, at Bikolano; , , o  sa mga Ilokano; *batek*, *batok*, *batak*, *fatek*, *whatok* (binabaybay ring *fatok*), o *buri* sa mga Kordilyerano; at *pangotoeb* (binabaybay ring *pa-ngo-túb*, *pengeteb*, o *pengetev*) sa iba't ibang mga Manobo. Inilapat din ang mga salitang ito sa mga magkatulad na disenyo na ginagamit sa mga hinabing tela, mga, palayok, at dekorasyon para sa mga kalasag, mga hawakan ng kasangkapan at sandata, mga instrumentong pangmusika, at iba pa..

Ang mga batok ay naging simbolo ng pagkakakilanlan ng tribo at pagkakamag-anak, gayundin ng katapangan, kagandahan, at katayuan sa lipunan o kayamanan. Karamihan sa mga ibinatok sa kalalakihan ay para sa mga mahahalagang tagumpay tulad ng pagkapanalo sa pakikidigma at pamumugot ng ulo, habang karamihan sa mga ibinatok sa kababaihan ay mga pampatingkad sa kanilang kagandahan. Pinaniniwalaan din na mayroon silang kakayahang magmahika o magprotekta (lalo na ang mga disenyo ng hayop), at nakakapagdokumenta ng personal o komunal na kasaysayan. Nagsilbing seremonya ng pagdaraan din ang sakit na dapat tiisin ng mga nababatukan. Sinasabi na kapag natiis ng isang tao ang sakit ng pagbabatok, matitiis niya ang sakit na mararanasan sa hinaharap, kaya naging isa itong simbolo ng pagkaadulto. Karaniwang pinaniniwalaan na umiiral pa rin hanggang sa kabilang buhay ang mga batok, hindi katulad ng mga materyal na pag-aari. Sa ilang kultura, pinaniniwalaan na nagbibigay-liwanag ang mga ito sa landas patungo sa daigdig ng mga espiritu, o nagsisilbing paraan para matukoy ng mga espiritung ninuno ang pagiging karapat-dapat ng isang kaluluwa na mamuhay sa kanila.

Nag-iba-iba ang kanilang disenyo at pagkakalagay ayon sa pangkat etniko, pagkakaanib, katayuan, at kasarian. Halos nagtatakip sa buong katawan ang ibang batok, kabilang dito ang mga batok sa mukha na parang mga nakakatakot na maskara sa mga piling mandirigma ng mga Bisaya; habang limitado lamang ang ibang batok sa ilang bahagi ng katawan gaya ng mga batok ng mga Manobo na ipinagawa lamang sa mga braso, puson, likod, suso, at bukung-bukong.
### Proseso
[thumb|Apo [Whang-od habang nambabatok sa tradisyonal na paraan ng mga Kalinga gamit ang mga tradisyonal na kasangkapang Austronesyo - ang karayom na may puluhan at ang pamukpok]]
Ipinagawa ang mga tato sa mga bihasang mambabatok gamit ang teknika na katangi-tangi sa mga Austronesyo. Ginamit ang maliit na pamukpok para tapikin ang karayom (iisang karayom o mga pinagsama-samang karayom) na perpendikular sa isang kahoy na puluhan na parang hugis-L. Mas matatag at mas madaling iposisyon ang karayom dahil sa hawakang ito. Sa pagtatapik, mabilis naglalabas-masok ang karayom sa balat (mga 90 hanggang 120 tapik bawat minuto). Ang mga karayom ay karaniwang gawa sa kahoy, sungay, buto, garing, metal, kawayan, o tinik ng sitrus. Nasusugatan ang balat dahil sa karayom at pinapahiran ito ng tinta na gawa sa uling o abo na hinaluan ng tubig, langis, at ekstrakto ng halaman (tulad ng katas ng tubo), o kahit apdo ng baboy.

thumb|left| Karayom na may puluhan, pamukpok, at lagayan ng tinta na ginagamit sa tradisyonal na batok
Bago ang pagbabatok mismo, karaniwang binabakas ng mga mambabatok ang disenyo sa balat gamit ang tinta. Ginagamit ang mga hibla ng tali o dahon ng damo bilang gabay. Sa ilang kaso, inilagay ang tinta bago ang pagpupukpok. Lalaki ang naging karamihan ng mga mambabatok, ngunit nagkaroon ng mga babaeng mambabatok. Sila ay alinman sa residente ng isang nayon o mga naglalakbay sa mga iba't ibang nayon.

May isa pang pamamaraan ng pagbabatok ang mga Lumad at Negrito. Gumagamit sila ng maliit na kutsilyo o sinsel na may puluhan upang maghiwa nang maliit at mabilisan. Pagkatapos, pinapahiran ang mga sugat ng pangulay. Iba ito sa mga pamamaraan na gumamit ng pamukpok dahil namemeklat din ang balat sa prosesong ito. Gayunpaman, kapareho ang mga disenyo at pagkakalagay sa mga batok na ipinukpok.

Ang pagbabatok ng balat ay masalimuot, matrabahong proseso na napakasakit para sa binabatukan. Unti-unting naiipon ang mga batok, at maaaring tumagal nang ilang buwan bago makumpleto at gumaling ang isang padron. Kadalasan, naging sagradong kaganapan ang pagbabatok na may ritwal para sa mga *anito* , at binigyang-pansin ang mga pangitain. Halimbawa, kung bumahing ang mambabatok o ang babatukan bago ang pagtatato, naituring ito na tanda  ng hindi pagsang-ayon ng mga espiritu, at kinansela o isinantabi ang sesyon. Binayaran ang mga mambabatok ng mga alagang hayop, pinagmanang abaloryo, o mahahalagang metal. Pinatira at pinakain din sila ng pamilya ng binabatukan sa panahon ng proseso. Karaniwang may pagdiriwang pagkatapos makumpleto ang batok.

## Mga sanggunian
Kategorya:Kultura ng Pilipinas