open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
All Around My Hat (kanta)

Ang kantang **"All Around my Hat"** (*Lahat Paikot ng aking Balanggot*, Roud 567 at 22518, Laws P31) ay nagmula sa Ingles noong ikalabinsiyam na siglo. Sa isang maagang bersiyon, mula noong dekada 1820, isang Cockney costermonger ang nanumpa na maging tapat sa kaniyang kasintahan, na nasentensiyahan ng pitong taong transportasyon sa Australia para sa pagnanakaw at magdalamhati sa pagkawala nito sa pamamagitan ng pagsusuot ng berdeng wilow sprigs sa kaniyang hatband para sa "isang labindalawang buwan at isang araw", na ang willow ay isang tradisyonal na simbolo ng pagluluksa. Ang kanta ay ginawang tanyag ni Steeleye Span noong 1975,  na ang rendisyon ay maaaring batay sa isang mas tradisyonal na bersiyon na kinanta ni John Langstaff.

## Buod 
Ang isang binata ay napipilitang iwanan ang kaniyang kasintahan, kadalasan upang pumunta sa dagat. Sa kaniyang pagbabalik ay natagpuan niya ito sa puntong ikakasal na siya sa ibang lalaki. Sa ilang mga bersiyon siya ay nagluluksa, kasama ang berdeng wilow bilang simbolo ng kaniyang kalungkutan (willow ay itinuturing na isang umiiyak na puno). Sa ibang mga bersiyon ay ipinaalala niya sa kaniya ang kaniyang nasirang pangako, at namatay siya nang mahiwaga. Sa ilang mga bersiyon ay iniisip lang niya ang kaniyang kasintahan na naiwan, nang hindi talaga bumabalik upang mahanap ang kaniyang kasal. Sa ibang bersiyon, ang binata ay isang nagbebenta sa bangketa na nagdadalamhati sa paghihiwalay sa kaniyang katipan na ipinatapon sa Australia dahil sa pagnanakaw.

## Mga tradisyonal na bersiyon 
Ang kanta ay matatagpuan sa karamihan ng mga bansang nagsasalita ng Ingles. Dose-dosenang mga ikalabinsiyam na siglong bersiyong broadside ng kanta ang nakolekta. Ang sikat na tono na nauugnay sa kanta ay nauugnay sa Roud 22518 kaysa sa Roud 567.

Ang isang bersiyon na inawit ng isang G. Verrall ng Horsham, Sussex, Ingaltera ay binigyang-pansin ng kompositor at folkloristang si George Butterworth noong 1909, at ang himig ng bersiyon na ito ay maririnig sa pamamagitan ng Pang-alaalang Aklatan ni Vaughan Williams. Binanggit ni Ralph Vaughan Williams ang isang bersyon na inawit ng isang G. Harris ng Little Burstead, Essex noong 1904, at isa pa ni Ellen Powell sa Herefordshire sa parehong taon, ang orihinal na mga manuskrito na magagamit din sa publiko.

### Mga recording sa larangan 
Ilang mga tunay na pag-record ang ginawa sa kanta, karamihan ay sa Hilagang Amerika.

## Mga sanggunian
Jacob Tremblay

Si **Jacob Tremblay**, ay (ipinanganak noong Oktubre 5, 2006 sa Vancouver, Canada ay isang batang aktor, na nakatanggap ng ilang gantingpala sa  Canadian Screen Award, a Critics' Choice Movie Award, a Young Artist Award at nominado sa Screen Actors Guild Award, two Saturn Awards and an Empire Award. Siya ay tanyag sa kanyang ginampanan bilang si August "Auggie" Pullman sa palabas na *Wonder* taong 2017.

## Pilmograpiya
### Pelikula
### Telebisyon
### Musika at bidyo
## Sanggunian
## Talababa
* 

Kategorya:Ipinanganak noong 2006
Kategorya:Mga Kanadyano
Kategorya:Mga Ingles
Nathaniel Cruz

Si **Nathaniel Agustin Cruz** o **Mang Tani**, ay (ipinanganak noong Pebrero 22, 1960) ay isang Pilipinong meteorolohikal sa iam Ready ng PAGASA, taong 1982 hanggang 2010 siya ay nagbibigay serbisyo sa telebisyon at radyo ng GMA News sa taong 2012.

## Mga sanggunian
Kategorya:Ipinanganak noong 1960
Kategorya:Mga Pilipino
Kategorya:Mga tagapagbalita mula sa GMA News and Public Affairs
Kategorya:Mga tagapagbalita mula sa Pilipinas
Kategorya:Mga Meteorolohiya mula sa Pilipinas
Foggy Dew (kantang Ingles)

Ang "**Foggy Dew**" o "**Foggy, Foggy Dew**" (*Maulap na Hamog*) ay isang awiting-bayang Ingles na may malakas na presensiya sa Timog ng Inglatera at Timog Estados Unidos noong ikalabinsiyam na siglo. Ang kanta ay naglalarawan sa kinalabasan ng isang relasyon sa pagitan ng isang manghahabi at isang batang babae na kanuyang niligawan. Ito ay nakatala bilang Batas Blg. O03 at Taluntunang Roud sa Awiting-pambayan Blg. 558. Ito ay ni-record ng maraming tradisyonal na mang-aawit kabilang si Harry Cox, at isang magkakaibang hanay ng mga musikero kabilang sina Benjamin Britten, Burl Ives, A.L. Lloyd, at Ye Vagabonds ang nag-ayos at nag-record ng mga sikat na bersiyon ng kanta.

## Kasaysayan at mga liriko 
Ang kanta ay isang ballad, unang inilathala sa isang broadside noong unang bahagi ng ikalabinsiyam na siglo. Kinolekta ni Cecil Sharp ang walong bersiyon ng kanta, partikular sa Somerset, Inglatera, ngunit gayundin sa Estados Unidos. Ang mga unang bersiyon ng kanta ay tumutukoy sa kanyang takot sa "bugaboo" kaysa maulap na hamog, tulad ng ginagawa ng maraming kamakailang tradisyonal na bersiyong Amerikano. Sa mga mas lumang bersiyong ito, inaakit ng isang apprentice ang anak ng kaniyang amo sa tulong ng isang kaibigan na nakabalatkayo bilang isang multo ("bugaboo"). Ang "Bugaboo" ay naging "the foggy dew", na tila nagpadala ng kanta sa iba't ibang direksiyon.

Iminungkahi ni Peter Kennedy, na nangolekta ng ilang tradisyonal na bersyon sa Ingles, na ang "Foggy Dew" ay "isang pagtatangka ng mga taga-Inglatera na bigkasin ang Irish *orocedhu*, na nangangahulugang "madilim", o "itim na gabi"...", ngunit tumuturo din sa pagpansin ni James Reeves na ang "foggy" sa Gitnang Ingles ay tumutukoy sa "mabuhangin, rank damo sa latian" habang ang "hamog" ay kumakatawan sa pagkabirhen o kalinisang-puri.

## Bersiyon ng Silangang Anglia 
Ang Silangang Anglia na bersiyon ng kanta (na nagbigay-inspirasyon kay A.L. Lloyd at Ye Vagabonds) ay lumilitaw na partikular na sikat. Naitala ni A.L. Lloyd si Douglas Morling ng Eastbridge, Suffolk na kumanta ng pagkakaiba na ito noong 1938 o 1939. Si Harry Cox ay naitala na kumanta ng bersiyong ito ng kanta sa iba't ibang okasyon noong 1953 ni Alan Lomax (magagamit online sa pamamagitan ng Alan sinupang Lomax) at Peter Kennedy. Si Alec Bloomfield ng Benhall, Suffolk ay naitala rin ni Kennedy noong 1952, at ang pag-record ay maririnig sa website ng Sinupang Pantunog ng Aklatang Britaniko.

## Iba pang tradisyonal na pag-record 
Ang iba pang mga himig ay naitala sa buong Inglatera, partikular sa Timog, ay kabilang ang dalawang bersiyon na maririnig sa pamamagitan ng Pang-alaalang Aklatan ni Vaughan Williams mula sa Sussex at Surrey.

## Mga sanggunian
Atom Araullo

Si **Alfonso Tomas Pagaduan Araullo** o mas kilala bilang **Atom Araullo**, ay (ipinanganak noong Oktubre 19, 1982) ay isang Pilipinong Journalist, modelo, telebisyong presenter, triathlete, occasional actor, at radio host.

Siya ay isang nasyonal na Goodwill Ambassador for the United Nations High Commissioner for Refugees.

## Patimpalak
## Pilmograpiya
### Pelikula
### Radyo
**Red Alert sa DZMM* (DZMM Radyo Patrol 630) (2013–2017)

## Sanggunian
Kategorya:Ipinanganak noong 1982
Kategorya:Mga Pilipino
Kategorya:Mga tagapagbalita mula sa GMA News and Public Affairs
Kategorya:Mga tagapagbalita mula sa Pilipinas
Kategorya:ABS-CBN
Allan's Illustrated Edition of Tyneside Songs and Readings

Ang '''''Allan's Illustrated Edition of Tyneside Songs and Readings'''* (*Ilustradong Edisyon ni Allan ng mga Kanta at Babasahin*) ay isang librong Tyneside na sikat at tradisyonal na mga kanta na binubuo ng humigit-kumulang 400 liriko ng kanta sa mahigit 600 na pahina, na inilathala noong 1891. Ito ay muling inilimbag noong 1972 ni Frank Graham, Newcastle upon Tyne, na may panimula ni David Harker.

## Paglalathala ng *mga* *Kantang* *Tyneside'' 
Noong 1862 inilathala ni Thomas Allan ang unang aklat sa seryeng ito, na tinawag na "mga kantang Tyneside". Ang unang edisyon ay napakaliit at pangunahing sinasaklaw ang mga kanta nina Edward "Ned" Corvan at George "Geordie" Ridley.

Sa paglipas ng mga taon ay binuo niya ang libro, idinagdag dito, hanggang sa kalaunan ay naging napakalaking tomo na may halos 600 pahina at naglalaman ng 400 kanta. Ang pangalan ay pinalitan ng Mga Kantang Tyneside ni Allan, at ang mga nilalaman ay dumami upang masakop hindi lamang ang mga kanta kundi ang mga detalye at kasaysayan ng mga ito, ng kanilang mga manunulat at mang-aawit. Sa pagbuo nito, nagbago ang tema mula sa isa sa mga sikat na kanta para sumaklaw sa maraming mas lumang tradisyonal na kanta, na naglalayong ipalaganap ang kasikatan ng aklat sa mas malawak na madla. Ito ngayon ay isang napakahalagang mapagkukunan ng makasaysayang sanggunian na nagbibigay ng kayamanan ng impormasyon.

Ang ikalawang edisyon ay sumunod sa sumunod na taon ng 1863.

Nasaksihan noong 1864 ang ikatlong edisyon na pinamagatang "Isang pagpipiliang koleksiyon ng mga kanta ng Tyneside nina E. Corvan, G. Ridley, J.P. Robson, R. Emery ... atbp.".

1872, isang karagdagang edisyon ang inilathala.

Ang edisyon ng 1873 ay tinawag na "Isang pagpipiliang koleksiyon ng mga kanta ng Tyneside ni Wilson, Corvan, Mitford, Gilchrist, Robson, Harrison, Emery, Ridley, Oliver, Shield, &c,. &c., &c. na may mga buhay ng mga may-akda na may larawan ng bayan at mga larawan ng mga makata at sira-sira ng Newcastle." Inilathala ito ni Allan, 62 Dean Street, Newcastle upon Tyne: & 16 Collingwood Street, North Shields. ("Ralph Allan, Tyne Street, Newcastle upon Tyne" ay binanggit din sa pabalat, posibleng bilang isang nagbebenta).

Ang huling edisyon ay inilathala noong 1891 at ngayon ay tinatawag na "llan's illustrative edition of Tyneside Songs and readings with lives, portraits and autographs of the writers and notes on the songs.  Revised edition." Ang naglathala ay Thomas & George Allan, 18 Blackett Street at 34 Collingwood Street, Newcastle upon Tyne, at ang pabalat ay nakasaad na ito ay "Sold by W Allan, 80 Grainger Street & B Allan, North Shields: & W Scott of London."

## Mga sanggunian
Ivan Mayrina

Si **Ivan Ramesis Perez Mayrina**, ay (ipinanganak noong Disyembre 23, 1976 sa Angeles City, Pampanga, Pilipinas) ay isang tagapagbalita/manguulat ay kasalukuyang nakikita sa 24 Oras, Unang Hirit, Balintanghali at Saksi kasama sina Pia Arcangel at Connie Sison.

## Pilmograpiya
## Sanggunian
Kategorya:Ipinanganak noong 1976
Kategorya:Mga Pilipino
Kategorya:Mga tagapagbalita mula sa GMA News and Public Affairs
Kategorya:Mga tagapagbalita mula sa Pilipinas
Pagkawala ng mga sabungero sa Pilipinas

Mula noong Mayo 2021, hindi bababa sa 31 mga sabungero ang naglaho nang walang bakas sa iba't ibang lugar sa Luzon, Pilipinas, matapos umanong magtungo sila sa arena ng sabong.

## Mga pangyayari
Ang unang naiulat na paglaho ng isang *sabungero* ay naitala noong Mayo 10, 2021 sa Santa Cruz, Laguna. Noong Pebrero 24, 2022, may kabuuang 31 na manlalaro ng sabong ang naglaho.

Noong Agosto 30, 2021, isang CCTV footage na nagpapakita ng mga armadong lalaki ang sumalakay sa bahay ng 48-anyos na si Ricardo Lasco sa San Pablo, Laguna. Makalipas ang ilang minuto, ipinakitang inilabas ng mga may-armas na lalaki si Lasco sa bahay at ang kahon na sinasabing naglalaman ng mga alahas, relo, at pera, bago sila tumakas. Mula noon ay hindi na natagpuan ang Lasco. Ayon sa kanyang mga kamag-anak, si Lasco ay isang breeder ng manok at isang "master agent" ng sabong sa hatiran.

Noong Enero 5, 2022, dalawang mamayan na nagngangalang Jeffrey at Nomer Depano mula sa Hagonoy, Bulacan, ang hindi nakauwi matapos silang magtungo sa Lipa, Batangas. Ang magkapatid na Depano ay isinakay sa isang hiwalay na van, na kalaunan ay natagpuang inabandona makalipas ang dalawang araw malapit sa isang tulay. Natagpuan pa ng mga pulis ang mga damit sa loob ng van. Sinabi ng kanilang ina na walang batid si Jeffrey tungkol sa sabong. Noong Enero 6, sa Hagonoy din, ang iba pang tatlong mamayan ay naiulat na nawawala matapos nilang sabihin sa kani-kanilang mag-anak na sila ay tutungo sa Lipa upang dumalo diumano sa isang sabong sa hatiran. Noong Enero 7, nawala rin ang isang lalaki at ang kanyang buntis na kasintahan matapos silang pumunta sa pook ng sabong. Noong Enero 13, 2022, apat na manlalaro ng sabong ang nawawala sa Manila Arena. Sinundan ito ng anim pang manlalaro sa parehong lugar. Isang January 13 CCTV footage na nagpapakita ng convoy ng mga sasakyan na papaalis sa Manila Arena sa Santa Ana, Manila; isa na rito ang Toyota Tamaraw FX na sinakyan ng mga kapitbahay ng isang manlalaro ng sabong na nawawala sa Rizal. Ang FX ay ipinakitang huminto sa Osmeña Highway kung saan makikita ang isang lalaki na bumaba sa kotse at lumipat sa kasunod na kotse . Ang lalaki na iyon ang hindi kilala ng mga kamag-anak ng mga nawawalang sabungero sa Rizal.

## Pagsisiyasat
Noong Pebrero 8, 2022, sinabi ng Philippine National Police na natukoy nila ang mga persons of interest na may kaugnayan sa mga nawawalang sabungero. Sinabi ng pulisya na ang mga nagsisiyasat ay naiulat na nakipag-usap sa mga tagapamahala ng arena ng sabong at mga security guard bago naganap ang pagkawala. Itinuon ng mga nagsisiyasat ang "game fixing" at isang tinatawag na "double-cross" sa mga laban bilang dahilan ng pagkawala. Noong Pebrero 12, 2022, si Senador Leila de Lima ay nagpahayag ng pagkabahala sa mga nawawalang manlalaro ng sabong, at nalungkot din sa "tila mabagal na takbo ng pagsisiyasat".

## Tingnan din
* Pagkawala ni Jovelyn Galleno

## Mga sanggunian 
Kategorya:2022 sa Pilipinas
Kategorya:Mga krimen sa Pilipinas
Ram Dayal Munda

Si **Ram Dayal Munda** (Agosto 23, 1939 – Setyembre 30, 2011), na kilala bilang **RD Munda**, ay isang Indiyanong iskolar, folklorista at nagpapasulong ng rehiyonal na musika. Ginawaran siya ng Padma Shri ng taong 2010 para sa kanyang ambag sa larangan ng sining.

Siya ay isang ikalawang kansilyer ng Unibersidad ng Ranchi at isang miyembro ng mataas na kapulungan ng Parlamento ng India. Noong 2007, natanggap niya ang Gawad Sangeet Natak Akademi. Namatay siya sa Ranchi noong Setyembre 30, 2011.

## Talambuhay 
Si Ram Dayal Munda ay ipinanganak sa nayon ng tribong Diuri sa distrito ng Ranchi ng Bihar (Ngayon sa Jharkhand) India. Nakuha ni Ram Dayal Munda ang kanyang pangunahing edukasyon sa Paaralang Luther Mission sa Amlesa. Nakuha niya ang kaniyang sekundaryang edukasyon sa subdibisyon na bayan ng Khunti. Bilang sentro ng makasaysayang Kilusang Birsa para sa awtonomiya sa Imperyong Britaniko, ang lugar ng Khunti ay umakit ng mga iskolar mula sa buong mundo, partikular na mula sa disiplina ng antropolohiya. Si Munda, kasama ang kaniyang iba pang mga kaibigan, ay madalas na nagsisilbing gabay sa mga kilalang bisita na naging batayan para sa pag-unlad ng kaniyang karanasan sa mundo. Ang pagpili para sa antropolohiya bilang kanyang paksa para sa mas mataas na edukasyon na may pagtuon sa lingguwistika ay nagbukas ng isang ganap na bagong mundo.

## Edukasyon at karera 
Nagkaroon ng pagkakataon si Munda upang makakuha ng mas mataas na edukasyon sa lingguwistika sa isang interdisiplinaryong kalagayan, mula sa isang ambisyosong proyekto sa pananaliksik ng Unibersidad ng Chicago, sa pangkat ng Indic ng mga wikang Austroasyatiko sa ilalim ng patnubay ni Norman Zide. Natanggap ni Munda ang kanyang PhD mula sa Unibersidad ng Chicago at pagkatapos ay hinirang sa faculdad ng Kagawaran of Araling Timog Asya. Nang maglaon, sa kahilingan ng Bise-Kasilyer noon, si Kumar Suresh Singh, nagsimula siya ng isang Kagawaran ng Mga Wikang Tribo at Rehiyonal. Ang kagawaran ay ang puntong tuntungan para sa lahat ng mga sosyo-politikong aktibista na nakikibahagi sa paghahanap ng mga paraan upang baguhin ang panloob na kolonyal na sitwasyon na kinakaharap ng mga tao ng Jharkhand. Maraming mga mag-aaral ang umalis mula sa departamento at bumuo ng isang katawan na "All Jharkhand Students Union" (AJSU) na nagtutulak para sa pagbuo ng isang intelektuwal na base para sa pagpapanatili ng Kilusang Jharkhand na nagpapatuloy na noong panahong iyon. Ito ay hindi direktang nag-ambag sa pagkakatalaga kay Munda bilang Ikalawang Kansilyer ng Pamantasang Ranchi noong 1985. Dahil dito, naging daan siya ng diyalogong pampolitika sa pagitan ng estado at ng kilusan ng mga tao. Samakatuwid, ang Committee on Jharkhand Matters ay nabuo upang simulan ang pagbuo ng bagong estado ng Jharkhand.

## Mga sanggunian
Arnold Book of Old Songs

Ang ***Arnold Book of Old Songs*** (*Librong Arnold ng mga Lumang Awit*) ay isang koleksiyon ng Ingles, Eskoses, Irlandes, Gales, at Pranses na mga kantang-pambayan at tradisyonal na mga awit, na may mga bagong piano na accompaniment ni Roger Quilter. Inialay ito ni Quilter at pinangalanan ito sa kaniyang pamangkin na si Arnold Guy Vivian, na nasawi sa kamay ng mga puwersang Aleman sa Italya noong 1943.

Ang koleksiyon ay binubuo ng labing-anim na kanta: limang kanta ang isinulat noong 1921, at isa pang labing-isa ang isinulat noong 1942. Ang huling labing-isa lamang ang naisulat na nasa isip si Vivian sa simula.

## Mga kantang isinulat noong 1921 
Lima sa mga kanta ang isinulat noong 1921, na ang bawat isa ay inialay sa isang kaibigan, kamag-anak, o sikat na mang-aawit noong araw. Ang mga ito ay:

* "Drink to Me Only with Thine Eyes": inialay sa baritonong Arthur Frith 
* "Sa ibabaw ng Bundok"
* "Barbara Allen": inialay sa Irlandes na baritone na si Frederick Ranalow
* "Three Poor Mariners": inialay kay Guy Vivian (ama ni Arnold Vivian at bayaw ni Roger Quilter)

## Mga kantang isinulat para kay Arnold Vivian noong 1942 
Si Arnold Guy Vivian ay pamangkin ni Quilter, ang anak ng kaniyang kapatid na si Norah ng kaniyang pangalawang asawang si Guy Noel Vivian. Siya ay isinilang noong 21 Mayo 1915, at ipinangalan sa kapatid ni Quilter at Norah na si Arnold Quilter, na pinatay sa Gallipoli 15 araw lamang bago nito, noong Mayo 6. Si Roger Quilter ay naging mas malapit kay Arnold kaysa sa alinman sa kaniyang iba pang mga kapatid at siya ay naging malalim na nakadikit sa kaniyang kapangalan na pamangkin. Nalaman nilang naaayon sila sa pangkalahatang banayad na sensitibidad ng isa't isa. Si Arnold Vivian ay may mataas, mahinang tenor na boses at madalas kumanta ng mga kanta ng kanyang tiyuhin. Inialay ni Quilter ang kaniyang kantang "Sigh No More, Ladies", mula sa 3rd Shakespeare Set, Op. 30, sa kaniyang pamangkin.

Si Arnold Vivian ay sumali sa Grenadier Guards (ika-6 na Batalyon) sa pagsisimula ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig at noong 1942 ay umalis sa Onglatera para sa aktibong serbisyo. Sumulat si Quilter ng malalim na personal na kanta na tinatawag na "What Will You Do, Love?" para sa kaniya sa oras na iyon. Ito ay hindi kailanman inilaan para sa publikasyon, at naitala sa unang pagkakataon noong 2005. Kasabay nito, nagsimulang magtrabaho si Quilter sa labing-isang bagong kaayusan ng mga lumang kanta, upang magkaroon ng isang bagay na sasalubungin ang kaniyang pamangkin na umuwi mula sa digmaan.

## Mga sanggunian
Birendra Nath Datta

Si **Birendra Nath Datta** (ipinanganak noong Marso 1, 1935) ay isang Indiyanong akademiko, lingguistiko, mananaliksik ng alamat, mang-aawit, at lirisista ng Assam. Sa kaniyang karera, pangunahing nagtrabaho siya bilang isang propesor sa iba't ibang kolehiyo ng Assam. Sumulat din siya ng mga librong pang-agham. Noong 2009, ginawaran siya ng Padma Shri, ang pang-apat na pinakamataas na parangal ng sibilyan, sa larangan ng "Literatura at Edukasyon" at noong 2010 natanggap niya ang parangal na Jagaddhatri-Harmohan Das Literary. Si Datta ay nahalal bilang pangulo ng Asom Sahitya Sabha para sa Hilagang Seksiyong Lakhimpur, 2003 at Sesyong Hojai, 2004.

## Maagang buhay 
Ipinanganak siya noong 1 Marso 1935 sa Nagaon, Assam kay Kalpanath Datta, isang guro sa paaralan at Mandakini Datta. Ang kanilang orihinal na tahanan ay nasa nayon ng Panera, malapit sa Baihata Chariali.

Sinimulan niya ang kaniyang pag-aaral sa Paaralang Chenikuthi LP sa Guwahati at pagkatapos ay nag-aral sa Goalpara. Noong 1933, nakakuha si Datta ng mga ranggo sa nangungunang 10 sa parehong Matriculation at I.Sc na eksaminasyon sa ilalim ng Unibersidad ng Gauhati. Pagkatapos ay dumating siya sa Visva Bharati, Santiniketan upang mag-aral ng Batsilyer sa Sining at kalaunan ay nag-aral ngMaestriya ng Sining mula sa Unibersidad ng Gauhati sa Ekonomiya.

## Karera 
Noong 1957, sinimulan niya ang kaniyang karera bilang isang lektor sa Kolehiyo B. Borooah. Noong 1964, sumali siya sa Kolehiyo Pramathesh Barua sa Gauripur sa Mababang Assam bilang nagtatag na principal. Nagtrabaho siya bilang punong-guro sa dalawa pang kolehiyo, na pinangalanang Kolehiyo ng Goalpara at Kolehiyo ng Pandu.

Noong 1974, nakuha niya ang kaniyang Ph.D degree sa kuwentong-pambayan sa ilalim ng pangangasiwa ni Prafulla Dutta Goswami.

Noong 1979 siya ay sumali sa Unibersidad ng Gauhati bilang isang mambabasa at doon din siya naging Pinuno ng Kagawaran ng Pananaliksik sa Tradisyong-pambayan. Nagretiro siya sa Unibersidad ng Gauhati noong 1995. Ngunit, sa kahilingan, muli siyang sumali sa Unibersidad ng Tezpur bilang isang propesor sa departamento ng Tradisyonal na Kultura at Porma ng Sining.

## Mga sanggunian
Pandemya ng COVID-19 sa Hong Kong

Ang **Pandemya ng COVID-19 sa Hong Kong** ay parte ng pandemya ng COVID-19 sa Mundo ng coronavirus disease (2019) "COVID-19" na sanhi ng SARS-CoV-2, Ang coronavirus sa *Hong Kong* ay unang kumalat sa araw ng Enero 23, 2020, Ay unang kinumpirma sa  Princess Margaret Hospital's Infectious Disease Centre para sa isolation at centralized treatment. Noong 5 Pebrero pagkatapos ng limang araw ay tinamaan ang ilang front liners, Ang gobyermo ng "Hong Kong" ay isinara ang tatlong border sa control points sa "Paliparang Pandaigdig ng Hong Kong", "Shenzhen Bay Control Point", at "Hong Kong–Zhuhai–Macau Bridge Control Point" ay ibalik na buksan.

### 2020
Ang Hong Kong ay malapit sa ikaunang alon ng COVID-19 (*coronavirus*) ay nagkaroon ng flatter na epidemya mula sa ibang lugar ay inobserbahan at kinonsiderang markahan ay binigyang estado sa ilang international transport hub, na mag mumula sa kalupaang Tsina na dadayohin ng milyong kataong bisita, Ang Hong Kong noo'y nakaranas ng surge ng *SARS* noong 2003 sa Guangdong ay ang mga mamayan na hindi sa tamang pag-suot ng face mask ay umabot sa 845 na katao ang positibo.

Nakaranas ng kaunting surge kasagsagan ng ikalawang alon ng COVID-19 noong Marso at Abril 2020 ay sanhi ng mga nagbalikang overseas sa inimplement na mandatory quarantine, Noong Hulyo 2020 ay mahigit daan ang nagkaroon ng mga kaso ang naulat sa mga sumunod na araw hanggang Agosto 2020, kalaunan Nobyembre 2020 ay nakaranas ng "fourth wave" surge ng *Covid-19* ayon kay Chief Executive Carrie Lam.

Ika Enero 2021 ang gobyerno ng Hong Kong ay inulit ang granular lockdown sa ilang residential buildings upang maisagawa ang isang mass testing, Ang mass vaccination ng Sinovac Biotech at Bakunang COVID-19 ng Pfizer–BioNTech ay ilulunsad sa ika 26 Pebrero.

### 2022
Ang Hong Kong ay isa sa mga bansa at teritoryo na itutuloy ang Zero-COVID ang eliminasyong estratehiya mula sa essensyal at bording closing, mula Pebrero 2022, ay kahit mild at mga asymptomatikong kaso sa hospitalisasyon at iilang mga isolations, ay idinagdag sa mga magdadaang linggo, Ang "fifth wave" ng Omicron baryant ay ang nagpalobo ng mga kaso sa Hong Kong, simula Disyembre 2021, sanhi ng sistemang pang-kalusugan ay binigyang limitahan ang galaw ng mga mamamayan, Sa ngayon ang lungsod ng Hong Kong sa Asya Ang may pinakamataas na rates at kaso ng COVID-19 ay aabot mula sa 50,000 na mga kaso sa loob ng isang linggo, ang ilang mga ospital at capacity beds ay napuno sa dagdag na mga kaso na naiitala kada araw.

## Tingnan rin
* Pagkalat ng SARS sa Hong Kong noong 2002–2004

## Sanggunian
Kategorya:Pandemya ng COVID-19 sa Asya
Tsuru no Ongaeshi

Ang  ay isang kuwento mula sa kuwentong-pambayang Hapones hinggil sa isang tagak na nagbalik ng pabor sa isang lalaki. Isang lalaki ng kuwento ay kung saan pinakasalan ng lalaki ang tagak na nagbalik ng utang na loob na kilala bilang .

Ayon sa Haponoes na iskolar na si Seki Keigo, ang kuwento ay "isa sa pinakakilalang" mga kuwento sa Hapon tungkol sa mga sobrenatural at mahikang asawa.

## Ang Pagbabalik ng Pabor ng Tagak 
Isang lalaki ang nagligtas ng tagak na binaril ng mga mangangaso. Nang gabing iyon, isang magandang babae ang lumitaw sa pintuan ng lalaki at sinabi sa kaniya na siya ang kaniyang asawa. Sinabi sa kaniya ng lalaki na hindi siya sapat na mayaman upang suportahan sila, ngunit sinabi niya sa kaniya na mayroon siyang isang supot ng bigas na bubusog sa kanilang mga tiyan. Araw-araw, ang bigas ay hindi nahuhulog sa sako, at ito ay laging puno. Kinabukasan, sinabi niya sa lalaki na papasok siya sa isang silid upang gumawa ng isang bagay at na hindi siya papasok hangga't hindi siya natapos. Lumipas ang pitong araw at sa wakas ay lumabas siya na may dalang magandang damit, ngunit napakapayat niya. Sinabihan niya ang lalaki na pumunta sa mga palengke kinaumagahan at ibenta ito sa napakalaking halaga. Umuwi siya at sinabi sa kaniya na ibinenta niya ito sa napakagandang presyo. Pagkatapos noon, mayaman na sila. Pagkatapos ay bumalik ang asawa sa silid, na sinasabing muli siyang huwag pumasok hangga't hindi siya tapos. Nangibabaw ang kuryosidad ng lalaki at sumilip siya, napagtanto na ang babae ang tagak na kaniyang niligtas. Nang makita ng tagak na nalaman ng lalaki ang kaniyang tunay na pagkatao, sinabi niya na hindi na siya maaaring manatili doon at lumipad na palayo upang hindi na bumalik.

## Ang Babaeng Asawa ng Tagak 
thumb|Ippontōchō-zu ni Hara Zaichū
Sa kuwento ng *Ang Asawang Babaeng Tagak*, isang lalaki ang nagpakasal sa isang babae na sa katunayan ay isang crane na nakabalatkayo bilang isang tao, upang kumita ng pera ang tagak na asawang babae ay kumukuha ng sariling mga balahibo para maghabi ng sutlang brokado na ibinebenta ng lalaki, ngunit siya ay lalong nagkasakit habang ginagawa niya ito. Nang matuklasan ng lalaki ang tunay na pagkakakilanlan ng kaniyang asawa at ang likas na katangian ng kaniyang karamdaman, na nawasak ng katotohanan ay hinihiling niyang huminto ito. Tumugon siya na ginagawa niya ito para sa pag-ibig, para sa kanila. Sabi ng lalaki, umiral daw ang pag-ibig na walang sakripisyo ngunit mali siya. Siya na nabubuhay nang walang sakripisyo para sa iba ay hindi karapat-dapat na makasama ng tagak.

## Mga sanggunian
Cecil Sharp

Si **Cecil James Sharp** (Nobyembre 22, 1859 – Hunyo 23, 1924) ay isang kolektor, musikero, at kompositor ng mananawit-pambayan na ipinanganak sa Ingles. Siya ay isang pangunahing pinuno ng muling pagbuhay ng awiting-pambayan sa Inglatera bilang isang kolektor, arkibista, guro, at tagapagtaguyod. Nagtipon siya ng libo-libong himig kapuwa mula sa kanayunan ng Inglatera at rehiyon ng Timog Apalache ng Estados Unidos, at nagsulat ng isang maimpluwensiyang tomo, *English Folk Song: Some Conclusions*.

Batay sa kaniyang pag-aaral ng mga nakaligtas na sayaw-pambayan sa kanayunan pati na rin ang mga nakasulat na mapagkukunan, kinolekta niya, ginawaran at pinasikat ang mga nakatagong kasanayan ng English country dance at sayaw na Morris. Noong 1911, kapuwa niya itinatag ang Ingles na Samahang Sayaw-pambayan (na kalaunan ay pinagsama sa English Folk Dance at Song Society).

Ang pamana ni Sharp ay nananatili sa musikang-pambayan at mga sayaw na tinulungan niyang mapanatili, ang ilan sa mga ito ay ginaganap pa rin hanggang ngayon. Marami sa mga pinakasikat na musikero ng Britanikong muling pagbuhay ng tradisyong-pambayan noong dekada 1960, halimbawa, ang gumamit ng mga kanta na kinolekta ni Sharp sa kanilang musika at naunawaan ang kaniyang kontribusyon.

Sa kabaligtaran, si Sharp ay binatikos ng mga istoryador para sa paraan kung saan ang kaniyang mga rasista at seksistang saloobin ay nakaimpluwensiya sa kaniyang mga gawa, na binanggit na tumanggi siyang mangolekta ng katutubong musika mula sa mga taong may kulay. Binatikos din si Sharp dahil sa pagmamaliit sa papel ng mga tagalikha ng babae at etnikong Eskoses sa kasaysayan ng katutubong musika.

## Maagang buhay 
Ipinanganak si Sharp sa Camberwell, Surrey, ang panganay na anak ni James Sharp (isang mangangalakal ng pisara na interesado sa arkeolohiya, arkitektura, lumang kasangkapan, at musika) at ang kaniyang asawa, si Jane *née* Bloyd, na mahilig din sa musika. Pinangalanan nila siya pagkatapos ng santong patron ng musika, kung kaninong kapistahan siya ay ipinanganak. Nag-aral si Sharp sa Uppingham, ngunit umalis sa edad na 15 at pribadong itinuro para sa Unibersidad ng Cambridge, kung saan nagsagwan siya sa bangka ng Clare College at nagtapos ng BA noong 1882.

## Mga sanggunian
Gagambang Lola

Ang **Gagambang Lola** (Hopi *Kokyangwuti*, Navajo ''Na'ashjé'ii Asdzáá*) ay isang mahalagang pigura sa mitolohiya, tradisyong pasalita, at alamat ng maraming kulturang Katutubong Amerikano, lalo na sa Timog-kanlurang Estados Unidos.

## Timog-kanluran 
### Mitolohiyang Hopi 
[thumb|"Batong Gagamba", [Pambansang Monumento ng Canyon de Chelly|Canyon de Chelly, Arizona; maalamat na tahanan ng Navajo na Lolang Gagamba]]
Sa mitolohiyang Hopi, ang "Gagambang Lola" (Hopi *Kokyangwuti)* na tinatawag ding "Gogyeng Sowuhti" bukod sa maraming iba pang mga pangalan ay maaaring magkaroon ng hugis ng isang matanda, o walang panahong babae o hugis ng isang karaniwang gagamba sa maraming kuwento ng Hopi. Kapag siya ay nasa hugis ng gagamba, nakatira siya sa ilalim ng lupa sa isang butas na parang Kiva. Kapag tinawag siya, tutulungan niya ang mga tao sa maraming paraan, tulad ng pagbibigay ng payo o pagbibigay ng mga panggamot na lunas. Ang "Gagambang Lola" ay nakikita bilang isang pinuno, isang matalinong indibidwal na kumakatawan sa mabubuting bagay.

### Mitolohiyang Navajo 
Sa mitolohiyang Navajo, ang Babaeng Gagamba (*Na'ashjé'íí Asdzáá*) ay ang palaging katulong at tagapagtanggol ng mga tao. Sinasabi rin na ang Babaeng Gagamba ay inihagis ang kaniyang sapot na parang lambat upang hulihin at kainin ang mga masasamang pag-uugali. Siya ay gumugol ng oras sa isang bato na angkop na pinangalanang batong gagamba na sinasabing naging puti mula sa mga buto na nakapatong sa araw.

Ang salaysay ng paglikha ng *Diné Bahaneʼ'' ng Navajo (itinala noong 1928) ay kinabibilangan ng pagbanggit sa "Babaeng Gagamba at Lalaking Gagamba", na nagpakilala ng ikiran at ng habihan.  Sa isa pang alamat, tinulungan ng "Babaeng Gagamba" ang kambal (ipinanganak ng Araw at ang Babaeng Nagbabago) sa pagpatay sa mga halimaw na nanganganib sa "mga Taong rabaw ng Daigdig" sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng "balahibong hoops" na nagpoprotekta sa kanila mula sa mga pag-atake. Sa isa pang alamat, dalawang babae ang pumunta sa "Babaeng Gagamba" na umaasang may solusyon para matulungan ang mga Navajo na makayanan ang taglamig. Tinuruan niya ang mga babae kung paano gumawa ng sinulid mula sa lana ng tupa, at tinain ito at ihabi. Mula rito, tinuruan ng mga babae ang iba pang mga taganayon kung paano gawin ang mga bagay na ito, at ang nayon ay nakagawa ng mga alpombra upang magamit at maibenta upang makatulong na makaligtas sa taglamig.

## Mga sanggunian
The Greenish Bird

Ang **"The Greenish Bird"** ay isang Mehikanong kuwentong bibit na kinolekta ni Joel Gomez sa La Encantada, Texas mula sa isang pitumpu't apat na taong gulang na babae, si Gng. P. E.

Pinagsasama nito ang Aarne–Thompson tipo 425, ang Paghahanap sa Nawawalang Asawang Lalaki, at 432, ang Prince as Bird. Ang iba pang uri ng unang uri ay kinabibilangan ng The Black Bull of Norroway, The Brown Bear of Norway, East of the Sun and West of the Moon, The King of Love, The Enchanted Pig, The Tale of the Hoodie, Master Semolina, The Enchanted Snake, The Sprig of Rosemary, The Daughter of the Skies, at White-Bear-King-Valemon. Ang iba sa pangalawa ay ang The Feather of Finist the Falcon, The Green Knight, at The Blue Bird.

## Buod 
Sa tatlong magkakapatid, si Luisa lamang ang natahi; ang kaniyang mga kapatid na babae sa halip ay tumambay sa mga bar. Isang lunting ibon na isang prinsipe ang dumating at nanligaw sa kaniya. Nalaman ng kaniyang mga kapatid na babae at naglagay ng mga kutsilyo sa bintana kaya siya nasugatan. Sinabi niya sa kanya na nakatira siya sa mga kristal na tore sa kapatagan ng Merlin.

Bumili siya ng sapatos na bakal at umalis. Nahanap niya ang bahay ng Araw, kung saan binalaan siya ng kaniyang ina na kakainin niya siya; gayunpaman ay nagtatago siya hanggang sa mapatahimik ng ina ang kaniyang anak, kung saan hindi niya alam ang daan ngunit ipinadala siya sa Buwan. Ang parehong bagay ay nangyayari sa Buwan, at pagkatapos ay sa Hangin, ngunit hindi siya maaaring ipadala ng Hangin kahit saan. Nangyari siya sa isang ermitanyo na maaaring ipatawag ang lahat ng mga ibon at hayop, at sinabi ng isang matandang agila na ang Greenish Bird ay magpakasal, maliban na siya ay napakasakit, at kung papatayin siya ng isang baka, maaari niya itong kunin. Nang lumipad sila, humingi siya ng karne, at binigyan siya ng isa pang paa. Nang siya ay nasa labas, inalok niyang putulin ang kaniyang sariling paa, ngunit sinabi ng agila na sinusubok niya siya.

Sa prinsipe, nagtrabaho siya sa kusina at tumugtog ng gitara. Pinagaling nito ang prinsipe. Sinabi ng prinsipe na ang bawat babae ay dapat gumawa ng isang tasa ng kakaw, at kung sino man ang kaniyang inumin, siya ay papakasalan ang babae. Ininom niya ang kay Luisa, walang pakialam kung ito ay mapait, at pinakasalan niya ito.

## Mga paksa 
Nalaman ito ng impormante mula sa kaniyang ina, na sikat sa kaniyang pagtugtog ng gitara, na maaaring magpaliwanag sa paksa na iyon.

## Mga sanggunian
The Six Swans

Ang "**The Six Swans**" (German: *Die sechs Schwäne*) ay isang Aleman na kuwentong bibit na kinolekta ng Magkapatid na Grimm sa ''Grimm's Fairy Tales* noong 1812 (KHM 49).

Ito ay Aarne–Thompson tipo 451 ("Ang Magkakapatid na Naging mga Ibon"), na karaniwang matatagpuan sa buong Europa. Kasama sa iba pang mga kuwento ng ganitong uri ang The Seven Ravens, The Twelve Wild Ducks, Udea and her Seven Brothers, The Wild Swans, at The Twelve Brothers. Isinama ni Andrew Lang ang isang pagkakaiba ng kuwento sa *The Yellow Fairy Book.*

## Pinanggalingan 
thumb|Ludwig Emil Grimm Dortchen Wild 1815
Ang kuwento ay inilathala ng Brothers Grimm sa unang edisyon ng *Kinder-* *und Hausmärchen* noong 1812, at muling isinulat para sa ikalawang edisyon noong 1819. Ang kanilang pinagmulan ay ang kaibigan at magiging asawa ni Wilhelm Grimm na si Henriette Dorothea (Dortchen) Wild (1795–1867).

## Pagsusuri 
Itinuturo ng folkloristang si Stith Thompson na ang mga kuwento ng Aarne–Thompson–Uther ATU 451 na uri ng kuwento ay sumusunod sa mahabang kasaysayang pampanitikan, simula sa kuwento ng *Dolopathos*, noong ika-12 siglo. Ang *Dolopathos*, sa medyebal na tradisyon, ay ginamit sa kalaunan bilang bahagi ng Knight of the Swan na kuwentong bayani.

Ang iskolar ng kuwentong-bibit na si Jack Zipes ay binanggit na ang Magkakapatid na Grimm ay itinuturing na isang pinagmulan noong panahon ng Greko-Romano, na may mga pagkakatulad din na matatagpuan sa mga tradisyon ng bibig ng Pranses at Nordiko.

Ang Magkakapatid na Grimm mismo, sa kanilang mga anotasyon, ay nakakita ng koneksiyon ng "The Six Swans" na tala sa isang kuwento ng pitong sisne na inilathala sa *Feenmärchen* (1801) at ang swan-ride ng Knight of Swan (Lohengrin). Nakita rin nila ang koneksiyon sa mga swan shirt ng mga swan maiden ng Volundarkvida.

Sa kanyang mga tala sa *Children of Lir* na kuwento, sa kaniyang aklat na *More Celtic Fairy Tales*, isinulat ng folklorist na si Joseph Jacobs na ang "kilalang Continental folk-tale" ng *The Seven Swans (o Ravens) ay'' naging konektado sa medieval cycle ng Knight of ang Swan.

## Mga sanggunian 
Kategorya:Kuwentong bibit
Udea and Her Seven Brothers

Ang "**Udea and her Seven Brothers**" o *Udea at kaniyang Pitong Kapatid na Lalaki* ay isang Hilagang Aprikanong (Libano) kuwentong bibit na kinolekta ni Hans Stumme sa *Märchen und Gedichte aus der Stadt Tripolis.* Isinama ito ng nobelistang Eskoses na si Andrew Lang sa *The Grey Fairy Book*.

Ito ay Aarne-Thompson-Uther tipo ATU 451, "The Maiden Who Seeks her Brothers".

## Mga pagsasalin 
Ang orihinal na pangalan, gaya ng inilathala ni Stumme, ay *Ḫurrâft udḝxä, mtẵllfet essbḝxä*. Isinalin ito ni Stumme bilang *Die Geschichte von Udêa, die ihren sieben Brüder in die Fremde wandern liess* ("Ang Kuwento ni Udea, na nagpatapon sa kaniyang mga Kapatid sa Ilang"). Maaari itong kilalanin bilang *Udea und ihre sieben Brüder*.

## Pagsusuri 
### Uri ng kuwento 
Inuri ng Amerikanong folkloristang si D. L. Ashliman ang kuwento sa Talatuntunang Aarne–Thompson bilang tipo AaTh 451, "The Maiden Who Seeks Her Brothers"  - kaya, "malayong kaugnay" sa mga Europeong kuwento ng *The Twelve Brothers*, *The Six Swans* and *The Seven Ravens*. Gayunpaman, itinatala ito ng folkloristang si Hasan M. El-Shamy sa ilalim ng mas tumpak na uri, AaTh 451A, "The Sister Seeking her Nine Brothers". Ang uri ng kuwento ay isa rin sa maraming uri na nakalista sa internasyonal na index na tumatalakay sa relasyon ng magkapatid na babae.

Para sa *ikalawang* bahagi ng kuwento, ang pagkakasunod-sunod ng pagsasalaysay (kapatid na babae bilang kasambahay ng magkakapatid; pagkuha ng apoy mula sa dambuhala; kapatid na babae na namamatay at mga kapatid na lalaki na nagdadala ng kanyang katawan) ay inuri sa binagong edisyon ng Talatuntunang Aarne–Thompson–Uther (pagkatapos ng 2004).) bilang uri ng ATU 709A, "The Sister of Nine Brothers". Ang subtipong ito, samakatuwid, ay nauugnay sa uri ng ATU 709, "Snow White".

### Mga paksa 
Sa tipong AaTh 451A, ang kapatid na babae ay pinalitan ng huwad na kapatid na babae sa pamamagitan ng pagpapalit ng lahi sa antagonista, isang paksa na inuri sa *Paksa-Taluntunan ng Panitikang-Pambayan* bilang D30, "Transpormasyon ng ibang tao ng ibang lahi".

## Talababa 
## Mga sanggunian
Rushen Coatie

Ang **Rushen Coatie** o **Rashin-Coatie** ay isang Eskoses na kuwentong bibit na kinolekta ni Joseph Jacobs sa kaniyang *More English Fairy Tales*.

Ito ay Aarne–Thompson tipo 510A, ang inuusig na pangunahing tauhang babae, gayundin ang Cinderella.

## Buod 
[thumb|"... ngunit sinabi ng patay na guya:"Dalhin mo ako, buto sa buto,

At ilagay mo ako sa ilalim ng kulay abong bato;Kapag may gusto ka

Sabihin mo sa akin, at pagbibigyan ko."Paglalarawan ni [John D. Batten]]
Isang reyna na may anak na babae ang namatay. Sa kaniyang pagkamatay, sinabi niya sa kaniyang anak na isang pulang guya ang darating sa kaniya, at maaari siyang humingi ng tulong dito.

Nag-asawang muli ang hari sa isang balo na may tatlong anak na babae, at ang madrasta at tatlong kapatid na babae ng babae ay minamaltrato, binigyan siya ng isang amerikana lamang na gawa sa mga rushes na isusuot—tinatawag siyang Rushen Coatie—at binigyan siya ng napakakaunting pagkain. Isang pulang guya ang lumapit sa kaniya, at nang humingi siya ng pagkain, sinabi nito sa kaniya na hilahin ito mula sa mga tainga nito. Itinakda ng madrasta ang isa sa kaniyang mga anak na babae upang tiktikan si Rushen Coatie, at natuklasan ng batang babae ang pulang guya.

Nagpanggap ang madrasta na may sakit at sinabi sa hari na kailangan niya ang matamis na tinapay mula sa pulang guya. Pinatay ito ng hari, ngunit sinabi ng patay na guya kay Rushen Coatie na ilibing ang katawan nito, at ginawa niya, maliban sa buto ng buto, na hindi niya mahanap.

Noong Yuletide, tinuya siya ng madrasta at mga kapatid na babae dahil sa pagnanais na pumunta sa simbahan at ipaghanda siya ng hapunan, ngunit ang pulang guya ay nakapiang papunta sa kusina. Binigyan siya nito ng damit na isusuot at sinabihan siya ng alindog para magluto ng hapunan. Sa simbahan, umibig sa kaniya ang isang batang prinsipe.

Dalawang beses pa siyang pumunta, at sa pangatlong beses, nagtakda ang prinsipe ng relo para pigilan siya, ngunit napatalon siya dito at nahulog sa lupa ang isang sapatos na gawa sa salamin.

Ipinahayag ng prinsipe na pakakasalan niya ang babae na ang paa ay katugma ng sapatos, at ang isa sa kaniyang mga kapatid na babae ay tinadtad ang bahagi ng kaniyang paa upang gawin ito, ngunit ang dugo ay nagbigay sa kaniya. Pagkatapos ay walang nabigong sumubok maliban kay Rushen Coatie, kaya pinilit siya ng prinsipe na subukan ito, at nagpakasal sila.

## Mga panlabas na link 
* 

## Mga sanggunian 
Kategorya:Kuwentong bibit
The Three Spinners

Ang "**The Three Spinners**" (*Ang Tatlong Manunulid* at The Three Spinning Women o *Ang Tatlong Babaeng Manunulid*; German: *Die drei Spinnerinnen*) ay isang Aleman na kuwentong bibit na kinolekta ng Magkapatid na Grimm sa *Mga Kuwentong Bibit ng mga Grimm* (KHM 14). Ito ay Aarne–Thompson tipo 501, na laganap sa buong Europa.

Ito ay may halatang pagkakatulad sa Rumpelstiltskin at Frau Holle, at malinaw na mga pagkakaiba, kaya't sila ay madalas na inihambing.

Kasama sa Giambattista Basile ang isang Italyanong pampanitikang kuwentong bibit, ang **Ang Pitong Maliit na Chicharong Baboy**, sa kaniyang 1634 na gawa, ang Pentamerone*.*

Ang *Italian Folktales* ni Italo Calvino ay may kasamang pagkakaiba, *And Seven!*.

Ang unang edisyon ng *Mga Kuwentong Bibit ng mga Grimm* ay naglalaman ng mas maikling pagkaaiaba, ang **Hateful Flax Spinning** o *Mapangmuhing Panunulid ng Linasa*, ngunit ito ay "The Three Spinners" na naging kilala.

## Pinanggalingan 
Ang kuwento ay inilathala ng Magkapatid na Grimm sa ikalawang edisyon ng *Kinder- und Hausmärchen* noong 1819. Ang kanilang pangunahing mapagkukunan ay si Paul Wigand (1786–1866), na kinumpleto ng mga bersyon nina Jeanette Hassenpflug (1791–1860) at Johannes Prätorius (1630–1680). Ang unang edisyon (1812) ay naglalaman ng mas maikling pagkakaiba na pinamagatang "Hateful Flax Spinning" o *Mapangmuhing Panunulid ng Linasa* (Von dem bösen Flachsspinnen), batay sa kuwento ni Jeanette Hassenpflug.

## Mga pagkakaibang walang mahika 
Sa pagkakaibang Uzbek, na tinatawag na *The Resourceful Spinner* o *Ang Maparaang Manunulid*, wala ang mga bibit na manunulid. Sa halip, sinubukan ng asawang kumain at umiikot nang sabay, na nakita ng isang dumaan na prinsipe na nagdurusa sa isang buto na nakabara sa kaniyang lalamunan. Ang tanawin ay nagpapatawa sa kaniya ng napakalakas na ang buto ay natanggal, na nagpapagaling sa kaniya. Ang kaniyang ama, ang pinuno, ay labis na nagpapasalamat na ipinangako niyang tuparin ang anumang nais niya, at ang babae ay humingi sa kaniya ng sapat na mga manghahabi upang paikutin ang flax. Nang maglaon, ang asawa ay yumuko sa isang dumaan na salagubang, at ipinaliwanag sa nagulat na asawa na ito ay talagang ang kaniyang tiyahin, na nanlulumo dahil sa pagsisikap ng paghabi, kung saan ang kaniyang asawa ay nagbabawal sa kaniya na maghabi muli. Ang isang kaugnay na kuwento ng Armenia ay nawalan ng linasa ang asawa ngunit nakahanap ng isang gintong nugget, na inaangkin niya sa kaniyang asawa na ibinigay sa kaniya para sa kalidad ng trabaho. Nang maglaon, sinabi rin ng kaniyang ina na isang itim na salagubang ang kaniyang tiyahin, at ipinagbabawal din ng asawang lalaki ang kaniyang asawa na magtrabaho muli.

## Mga sanggunian 
Kategorya:Kuwentong bibit
The Giant Who Had No Heart in His Body

Ang **Giant Who Had No Heart in His Body** o **Higanteng Walang Puso sa Kaniyang Katawan** ay isang Noruwegong kuwentong bibit na kinolekta nina Asbjørnsen at Moe.

Muling ikinuwento ni George MacDonald bilang "The Giant's Heart" (*Ang Puso ng Higante*) sa *Adela Cathcart*. Lumilitaw din ang isang bersiyon ng kuwento sa *A Book of Giants* ni Ruth Manning-Sanders.

## Pagsusuri 
### Pag-uuri 
Ang kuwentong ito ay inuri sa Talatuntunang Aarne–Thompson–Uther tipo na ATU 302, "The Giant (Ogre) who had no heart in his body" o "Ogre's Heart in the Egg". Ang mga kuwentong ito ay nagsasabi tungkol sa isang kontrabida na nagtatago ng kanyang puwersa ng buhay o "puso" sa isang lugar sa labas ng kaniyang katawan, sa isang kahon o sa loob ng isang serye ng mga hayop, tulad ng isang Rusong matryoshka. Dapat hanapin at sirain ng bida ang puso upang talunin ang kontrabida. Sa tulong ng asawa ng kontrabida o babaeng bilanggo (isang prinsesa), nahanap niya ang kahinaan ng dambuhala at, sa tulong ng mapagpasalamat na mga hayop, sinisira ang puso. Hinggil sa tulong ng mga hayop, sa ilang mga pagkakaiba ang bayani ay nakakakuha ng mga balahibo at mga tuft ng buhok mula sa mga hayop na may kakayahang baguhin ang hugis at sa kapangyarihang ito ay pumapasok sa lungga ng kontrabida upang makinig sa kaniyang kahinaan o magtransporma bilang mga hayop upang sirain ang itlog na tahanan ng kaluluwa ng halimaw.

Ayon sa propesor na si Stith Thompson, ang puso ng higante, sa mga pagkakaibang Asyano, ay nakatago sa isang ibon o insekto, habang sa mga kuwento sa Europa ito ay binabantayan sa isang itlog.

### Pagkalat 
Ang uri ng kuwento ay napakapopular, na may 250 mga kuwento na naitala sa buong Europa, Asya, Amerika, at Hilagang Aprika.

Kinikilala ng dalubhasaan ang malaking sinaunang panahon at malawak na pagsasanib ng paksa ng "panlabas na kaluluwa" (o buhay, "kamatayan", puso). Halimbawa, ang folkloristang si Sir James George Frazer, sa kaniyang aklat na *The Golden Bough*, ay naglista at nagkumpara ng ilang kuwento na matatagpuan sa buong Eurasia at Hilagang Aprika kung saan ang kontrabida ng kuwento (mga dambuhala, mangkukulam at higante) ay kusang-loob na kinukuha ang kanilang kaluluwa, itinatago ito sa isang hayop. o sa isang kahon (casket) at samakatuwid ay nagiging hindi mapatay-patay, maliban kung sisirain ng bayani ang tatanggap ng kanilang kaluluwa.

## Mga sanggunian
Jeremiah Curtin

thumb|310x310px|Jeremiah Curtin.
Si **Jeremiah Curtin** (Setyembre 6, 1835 – Disyembre 14, 1906) ay isang Amerikanong etnograpo, folklorista, at tagasalin. Si Curtin ay may patuloy na interes sa mga wika at nakakaalam ng ilan. Sa pagitan ng 1883 at 1891, nagsagawa siya ng pananaliksik para sa Bureau of American Ethnology, nangongolekta ng mga detalyadong salaysay ng mga alamat ng Katutubong Amerikano at tradisyon ng kultura.

Siya at ang kaniyang asawa, si Alma Cardell Curtin, ay naglakbay nang malawakan, nangongolekta ng impormasyong etnolohikal, mula sa mga Modoc ng Pasipikong Hilagang-kanluran hanggang sa mga Buryat ng Siberia.

Gumawa sila ng ilang mga paglalakbay sa Irlanda, bumisita sa Kapuluang Aran, at, sa tulong ng mga interpreter, nangolekta ng mga alamat sa timog-kanluran ng Munster at iba pang mga rehiyong nagsasalita ng Gaelic. Pinagsama-sama ni Curtin ang isa sa mga unang tumpak na koleksyon ng Irish folk material, at naging mahalagang pinanggalingan para sa W. B. Yeats. Kilala si Curtin sa ilang koleksoyon ng mga kwentong-bayang Irlandes.

Isinalin din niya sa Ingles ang *Quo Vadis* ni Henryk Sienkiewicz at iba pang mga nobela at kuwento ng Polako.

## Buhay 
Ipinanganak sa Detroit, Michigan, sa mga magulang na Irlandes, ginugol ni Curtin ang kaniyang maagang buhay sa bukid ng pamilya sa ngayon ay Greendale, Wisconsin at kalaunan ay nag-aral sa Harvard College, sa kabila ng kagustuhan ng kanyang mga magulang na siya pumunta sa isang Katolikong kolehiyo. Habang naroon siya ay nag-aral sa ilalim ng folkloristang si Francis James Child. Nagtapos si Curtin sa Harvard noong 1863. Pagkatapos ay lumipat si Curtin sa New York kung saan nagbasa siya ng batas, at nagtrabaho para sa US Sanitary Commission habang nagsasalin at nagtuturo ng Aleman.

Noong 1864 nagpunta siya sa Rusya, kung saan nagsilbi siya bilang kalihim ni Cassius M. Clay, Ministro sa korte ng Russia. Sa kaniyang panahon sa Russia, naging kaibigan ni Curtin si Konstantin Pobedonostsev, propesor ng batas sa Moscow State University . Bumisita din siya sa Czechoslovakia at sa Caucaso, at nag-aral ng mga wikang Slavic. Habang patuloy na pinagbubuti ang kanyang mga kasanayan sa wikang Ruso, nag-aral din siya ng Tseko, Polako, Bohemio, Litwanyo, Leton, Ungaro, at Turko. Bumalik si Curtin sa Estados Unidos noong 1868 para sa isang maikling pagbisita. Ipinagpalagay ni Clay na sa panahong ito ay gumawa si Curtin ng ilang komento kay William H. Seward na nagdulot kay Clay ng appointment bilang Kalihim ng Digmaan. Tinukoy ni Clay si Curtin bilang isang "Heswitang Irlandes". 

## Mga sanggunian