ทฤษฎีเติ้ง เสี่ยวผิง

**ทฤษฎีเติ้ง เสี่ยวผิง** () หรือที่เรียกว่า **ลัทธิเติ้ง**  (Dengism) เป็นชุดอุดมการณ์การเมืองและเศรษฐกิจที่พัฒนาขึ้นครั้งแรกโดยผู้นำจีน เติ้ง เสี่ยวผิง ทฤษฎีนี้ไม่ได้ปฏิเสธลัทธิมากซ์–เลนินหรือลัทธิเหมา แต่กลับอ้างว่าเป็นการปรับประยุกต์ใช้แนวคิดเหล่านั้นให้เข้ากับสภาพเศรษฐกิจและสังคมที่มีอยู่ของประเทศจีน

ทฤษฎีนี้ยังมีบทบาทสำคัญในเศรษฐกิจสมัยใหม่ของจีน เนื่องจากเติ้งให้ความสำคัญกับการเปิดประเทศจีนสู่โลกภายนอก การนำหลักการหนึ่งประเทศ สองระบบ" มาใช้ และการใช้วลี "แสวงหาความจริงจากข้อเท็จจริง" เป็นการส่งเสริมแนวคิดปฏิบัตินิยมทางการเมืองและเศรษฐกิจ

## สาระสำคัญ

ด้วยแรงบันดาลใจจากนโยบายเศรษฐกิจใหม่ของเลนิน ทฤษฎีของเติ้งส่งเสริมการสร้างสังคมนิยมภายในประเทศจีนโดยให้มีการพัฒนา "อัตลักษณ์จีน" ซึ่งได้รับคำแนะนำจากนโยบายปฏิรูปเศรษฐกิจของจีนโดยมีเป้าหมายเพื่อการพัฒนาตนเองและพัฒนาระบบสังคมนิยม ทฤษฎีของเขาไม่ได้เสนอการปรับปรุงหรือพัฒนาระบบเศรษฐกิจแบบปิดของจีน แต่กลับเสนอให้ล้มล้างระบบเศรษฐกิจที่มีอยู่เพื่อนำไปสู่ระบบที่เปิดกว้างมากขึ้น

เติ้งมองว่าเสถียรภาพภายในประเทศเป็นปัจจัยสำคัญต่อการพัฒนาเศรษฐกิจ - "ในประเทศจีน สิ่งจำเป็นที่สุดคือเสถียรภาพ หากไร้ซึ่งสภาพแวดล้อมที่มั่นคง เราจะไม่สามารถทำอะไรให้สำเร็จได้เลย และอาจเสียสิ่งที่เราเคยได้รับมาแล้วด้วยซ้ำ" เขายังเสริมอีกว่า "เสถียรภาพคือหลักการพื้นฐานสำหรับการปฏิรูปและการพัฒนา หากไม่มีเสถียรภาพก็จะไม่มีอะไรที่สำเร็จได้" ในช่วงการปฏิรูปและเปิดประเทศ เติ้งวิพากษ์วิจารณ์ผู้ที่เขาเห็นว่าเป็นนักอุดมการณ์ในสมัยปฏิวัติวัฒนธรรมว่ากำลังแสวงหา "สังคมนิยมแบบยากจน" และ "คอมมิวนิสต์แบบยากจน" และเชื่อว่าลัทธิคอมมิวนิสต์เป็น "เรื่องทางจิตวิญญาณ" ใน ค.ศ. 1979 เติ้งกล่าวว่า "สังคมนิยมจะดำรงอยู่ไม่ได้หากยังคงยากจน ถ้าเราต้องการยืนหยัดในลัทธิมากซ์และสังคมนิยมในการต่อสู้ทางชนชั้นระหว่างประเทศ เราต้องแสดงให้เห็นว่าระบบความคิดของลัทธิมากซ์นั้นเหนือกว่าระบบอื่นทั้งหมด และระบบสังคมนิยมก็เหนือกว่าทุนนิยม"

จีนส่วนใหญ่มีหนี้บุญคุณต่อเติ้ง เสี่ยวผิงในเรื่องการเติบโตทางเศรษฐกิจที่เขาให้ความสำคัญกับการผลิตทางเศรษฐกิจ ภายใต้ทฤษฎีของพลังการผลิต – เป็นทฤษฎีย่อยของลัทธิมากซ์ในศตวรรษที่ 20 ในมุมมองของเติ้ง ภารกิจที่ผู้นำของจีนต้องเผชิญมีสองประการคือ (1) ส่งเสริมความทันสมัยของเศรษฐกิจจีน และ (2) รักษาความเป็นเอกภาพทางอุดมการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์จีน (CCP) และการควบคุมการปฏิรูปที่ยากลำบากซึ่งจำเป็นต่อความทันสมัย เติ้งเชื่อว่า "การพัฒนาพลังการผลิตอย่างต่อเนื่องเท่านั้นที่จะทำให้ประเทศค่อย ๆ แข็งแกร่งและเจริญรุ่งเรือง พร้อมกับยกระดับมาตรฐานการครองชีพให้สูงขึ้นได้"

เติ้งโต้แย้งว่าเนื่องจากจีนถูกโดดเดี่ยวจากระเบียบระหว่างประเทศในขณะนั้นและมีเศรษฐกิจที่ด้อยพัฒนาอย่างมาก เพื่อที่จีนจะบรรลุความเป็นสังคมนิยมและลดช่องว่างระหว่างจีนกับทุนนิยมตะวันตก จีนจะต้องนำองค์ประกอบบางอย่างของตลาดและแง่มุมของทุนนิยมมาใช้ในเศรษฐกิจของตน อย่างไรก็ตาม เขายังเสนอว่าการนำสิ่งเหล่านี้มาใช้จะต้องอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐ หลักการที่ยืมมาเหล่านี้ ในความคิดของเติ้ง ทำให้การตีความการพัฒนาจีนให้ทันสมัยไปสู่รัฐสังคมนิยมมีความยืดหยุ่นมากขึ้น นี่รวมถึงลักษณะทางการตลาด เช่น การวางแผน การผลิต และการจัดจำหน่ายที่สามารถตีความได้ว่าเป็นสังคมนิยม ความพยายามในการพัฒนาให้ทันสมัยนั้นสรุปได้ด้วยแนวคิดเรื่องสี่ทันสมัย ซึ่งโจว เอินไหลเสนอไว้ใน ค.ศ. 1963 และฮฺว่า กั๋วเฟิงสานต่อหลัง ค.ศ. 1976 เพื่อพัฒนาเกษตรกรรม อุตสาหกรรม การป้องกันประเทศ และวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีในจีน ผู้สนับสนุนเติ้งยังคงเชื่อว่าการเป็นเจ้าของที่ดิน ธนาคาร วัตถุดิบ และอุตสาหกรรมยุทธศาสตร์สำคัญโดยรัฐนั้นเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้รัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตยสามารถจัดสรรสิ่งเหล่านี้เพื่อประโยชน์ของประเทศโดยรวมได้ แต่ในขณะเดียวกันก็อนุญาตและส่งเสริมการเป็นเจ้าของโดยเอกชนในอุตสาหกรรมสินค้าสำเร็จรูปและบริการ ตามทฤษฎีของเติ้ง เจ้าของเอกชนในอุตสาหกรรมเหล่านั้นไม่ใช่กระฎุมพี เพราะตามทฤษฎีมาร์กซิสต์แล้ว กระฎุมพีเป็นผู้ที่ครอบครองที่ดินและวัตถุดิบ ในทฤษฎีของเติ้ง เจ้าของบริษัทเอกชนถูกเรียกว่าวิสาหกิจที่บริหารโดยพลเรือน

เพื่อรักษาความเป็นเอกภาพทางอุดมการณ์ ทฤษฎีเติ้ง เสี่ยวผิงได้กำหนด "สี่หลักการสำคัญ" ซึ่งพรรคคอมมิวนิสต์จีนจะต้องยึดถือ ได้แก่:
* "จิตวิญญาณพื้นฐานของลัทธิคอมมิวนิสต์"
* ระบบการเมืองของสาธารณรัฐประชาชนจีน หรือที่เรียกว่าเผด็จการประชาธิปไตยของปวงชน
* ความเป็นผู้นำของพรรคคอมมิวนิสต์ และ
* ลัทธิมากซ์–เลนินและความคิดของเหมา เจ๋อตง

ใน ค.ศ. 1992 สิบสี่ปีหลังที่เติ้งขึ้นเป็นผู้นำของจีน เขาได้เดินทางไปตรวจเยี่ยมที่ทางตอนใต้ของจีน () ในระหว่างการเดินทางครั้งนี้ เขากล่าววลีที่โด่งดังของเขาว่า: "เปิดออก" () คำว่า "เปิดออก" กลายเป็นรากฐานสำหรับการพัฒนาเศรษฐกิจของจีนมาจนถึงทุกวันนี้

กลุ่มผู้สนับสนุนเติ้งมีจุดยืนแข็งกร้าวในการต่อต้านลัทธิบูชาบุคคลทุกรูปแบบซึ่งเคยเกิดขึ้นในสหภาพโซเวียตสมัยสตาลิน ในคิวบาและในเกาหลีเหนือปัจจุบัน

## ความสัมพันธ์กับลัทธิเหมา
ทฤษฎีเติ้ง เสี่ยวผิงลดทอนความสำคัญของการต่อสู้ทางชนชั้นตามแนวทางของลัทธิเหมาโดยให้เหตุผลว่าการต่อสู้ดังกล่าวจะกลายเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาเศรษฐกิจของจีน ทฤษฎีนี้ยังคงยืนยันว่าจะรักษาลัทธิคอมมิวนิสต์ เผด็จการโดยชนกรรมาชีพ การนำโดยพรรคคอมมิวนิสต์ ลัทธิมากซ์–เลนิน และความคิดของเหมา เจ๋อตง ภายใต้มุมมองนี้ การยึดถือความคิดของเหมา เจ๋อตงไม่ได้หมายถึงการเลียนแบบการกระทำของเหมาอย่างไม่ลืมหูลืมตาโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงมากนักอย่างที่เห็นในรัฐบาลของฮฺว่า กั๋วเฟิง และการทำเช่นนั้นจะ "ขัดต่อความคิดของเหมา เจ๋อตง" ตามที่นักวิชาการ ริชาร์ด บอม กล่าวไว้ มีหลักฐานเพียงเล็กน้อยที่แสดงว่าแนวทางของเหมายังคงหลงเหลืออยู่ในสมัยเติ้ง

## มรดก
ทฤษฎีเติ้ง เสี่ยวผิงมีบทบาทสำคัญในการเปลี่ยนจีนจากเศรษฐกิจแบบสั่งการที่รัฐเป็นเจ้าของแต่เดิมไปสู่เศรษฐกิจตลาดแบบสังคมนิยม ซึ่งส่งผลให้เกิดการเติบโตทางเศรษฐกิจอย่างรวดเร็วภายในประเทศ หรือที่รู้จักในชื่อ "ปาฏิหาริย์ทางเศรษฐกิจของจีน"

สิ่งนี้ได้เพิ่มอัตราการเติบโตของ GDP ของจีนให้สูงกว่า 8% ต่อปีเป็นเวลาสามสิบปีและปัจจุบันจีนมีเศรษฐกิจใหญ่เป็นอันดับสองของโลกเมื่อพิจารณาจาก GDP ตามราคาตลาด ด้วยอิทธิพลของลัทธิเติ้ง เวียดนามและลาวก็ยังรับเอาความเชื่อและนโยบายที่คล้ายกันไปใช้ ทำให้ลาวสามารถเพิ่มอัตราการเติบโตของ GDP ที่แท้จริงได้ถึง 8.3% ขณะที่คิวบาก็กำลังเริ่มยอมรับแนวคิดดังกล่าวเช่นกัน

ทฤษฎีของเติ้งจะได้รับการสืบทอดโดยเจียง เจ๋อหมิน พร้อมกับแง่มุมต่าง ๆ ของความคิดของเหมา เจ๋อตง และลัทธิมากซ์–เลนิน กลายเป็นทฤษฎีสังคม-การเมืองที่รู้จักในชื่อ "สามตัวแทน" ทฤษฎีนี้ได้ถูกเพิ่มลงในธรรมนูญพรรคคอมมิวนิสต์จีนใน ค.ศ. 2002

ทฤษฎีนี้ทำหน้าที่เป็นแนวทางนโยบายที่สำคัญของพรรคคอมมิวนิสต์จีนมาตั้งแต่การประชุมเต็มคณะครั้งที่ 3 ของคณะกรรมการกลางพรรคคอมมิวนิสต์จีนชุดที่ 11 ใน ค.ศ. 1978 และได้รับการบรรจุเป็นอุดมการณ์ชี้นำในธรรมนูญพรรคคอมมิวนิสต์ใน ค.ศ. 1997 รวมถึงได้รับการเขียนไว้ในรัฐธรรมนูญแห่งสาธารณรัฐประชาชนจีนในเวลาต่อมาด้วย:

## ดูเพิ่ม

* ทฤษฎีแมว
* สามตัวแทน
* ทัศนะวิทยาศาสตร์ว่าด้วยการพัฒนา
* เศรษฐกิจไหลริน
* ทฤษฎีของพลังการผลิต
* ลัทธิแก้ (ลัทธิมากซ์)
* ลัทธิตีโต
* เปเรสตรอยคา
* ความคิดของสี จิ้นผิง

## อ้างอิง

### ผลงานอ้างอิง

* 

## แหล่งข้อมูลอื่น
* 
* 
* 
* 
* 


หมวดหมู่:เติ้ง เสี่ยวผิง
หมวดหมู่:สังคมนิยมอัตลักษณ์จีน
หมวดหมู่:อุดมการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์จีน
หมวดหมู่:การเมืองสาธารณรัฐประชาชนจีน
หมวดหมู่:อุดมการณ์ทางการเมืองที่ตั้งชื่อตามบุคคล
หมวดหมู่:เศรษฐกิจจีน