มุฮัมมัดในศาสนาอิสลาม

ในศาสนาอิสลาม **มุฮัมมัด** () ได้รับการยกย่องเป็นตราประทับของศาสดาและอันนูร ผู้ถ่ายทอดพระวจนะนิรันดร์ของอัลลอฮ์ (*กุรอาน*) จากทูตสวรรค์ ญิบรีล แก่มนุษยชาติและ*[[ญิน]]* มุสลิมเชื่อว่าอัลกุรอาน คัมภีร์ของศาสนาอิสลาม ได้รับการเปิดเผยแก่มุฮัมมัดโดยพระผู้เป็นเจ้า และมุฮัมมัดถูกส่งมาเพื่อชี้นำผู้คนสู่อิสลาม ซึ่งเชื่อว่าไม่ได้เป็นศาสนาใหม่ แต่เป็นความเชื่อดั้งเดิมของมนุษยชาติ (*ฟิฏเราะฮ์*) ที่ไม่ถูกบิดเบือน และศาสดาก่อนหน้าอย่างอาดัม อิบรอฮีม มูซา และอีซา ก็นับถือความเชื่อเดียวกัน หลักศาสนา สังคม และการเมืองที่มุฮัมมัดกำหนดไว้ด้วยอัลกุรอานกลายเป็นรากฐานของศาสนาอิสลามและโลกมุสลิม

ตามธรรมเนียมมุสลิม มุฮัมมัดถูกส่งแก่กลุ่มชนอาหรับเพื่อช่วยให้พวกเขาพ้นจากความเสื่อมทรามทางศีลธรรม โดยได้รับวะฮ์ยูครั้งแรกตอนอายุ 40 ปีในถ้ำฮิรออ์ที่มักกะฮ์ หลังจากนั้น ท่านจึงเริ่มสั่งสอนความเป็นเอกะของพระผู้เป็นเจ้าเพื่อล้มล้างความงมงายในอาระเบียก่อนอิสลาม สิ่งนี้นำให้ชาวมักกะฮ์เริ่มต่อต้าน โดยมีอะบูละฮับกับอะบูญะฮล์เป็นศัตรูของมุฮัมมัดที่มีชื่อเสียงมากที่สุดในธรรมเนียมอิสลาม นำไปสู่การกดขี่มุฮัมมัด และผู้ที่เป็นมุสลิมอพยพไปยังมะดีนะฮ์ ซึ่งเหตุการณ์นี้รู้จักกันในชื่อฮิจเราะห์ จนกระทั่งมุฮัมมัดเริ่มสู้กลับพวกบูชารูปเคารพแห่งมักกะฮ์ในยุทธการที่บัดร์กึ่งตำนาน ซึ่งธรรมเนียมอิสลามระบุว่าไม่เพียงแต่จะเป็นการต่อสู้ระหว่างชาวมุสลิมกับผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์ในยุคก่อนอิสลามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระหว่างทูตสวรรค์ฝ่ายมุฮัมมัดกับเหล่าเทพเจ้าและญินที่เข้าข้างพวกมักกะฮ์ด้วย หลังได้รับชัยชนะ เชื่อกันว่ามุฮัมมัดได้ชำระล้างอาระเบียจากการนับถือพระเจ้าหลายองค์ และแนะนำให้ผู้ติดตามของเขาละทิ้งการบูชารูปเคารพเพื่อความเป็นเอกภาพของพระเจ้า

มุฮัมมัดในฐานะผู้แสดงให้เห็นถึงการนำทางของพระผู้เป็นเจ้าและแบบอย่างของการละทิ้งการบูชารูปเคารพ ได้รับความเข้าใจว่าเป็นตัวอย่างที่เป็นแบบอย่างในเรื่องคุณธรรม จิตวิญญาณ และความเป็นเลิศทางศีลธรรม มีการแสดงออกทางจิตวิญญาณของท่านในการเดินทางสู่ชั้นฟ้าทั้ง 7 (*เมียะอ์รอจญ์*) พฤติกรรมและคำแนะนำของท่านกลายเป็นที่รู้จักในนามซุนนะฮ์ ซึ่งนำมาประยุกต์ใช้จริงตามคำสอนของมุฮัมมัด นอกจากนี้ มุฮัมมัดได้รับการยกย่องด้วยตำแหน่งและชื่อหลายแบบ เพื่อเป็นการให้เกียรติและกล่าวทัก มุฮัมมัดจะเรียกชื่อมุฮัมมัดพร้อมคำให้พรภาษาอาหรับว่า "ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม" ("ขอให้พระองค์อัลลอฮฺทรงอำนวยพรและทรงประทานความสันติแก่ท่าน") บางครั้งย่อเป็น "ศ็อลฯ" มุสลิมมักเรียกมุฮัมมัดเป็น "ศาสดามุฮัมมัด" หรือแค่ "ท่านศาสดา" และถือว่าเป็นคนที่ดีเยี่ยมที่สุดในบรรดาศาสนทูตทั้งหมด

## ในอัลกุรอาน

มุฮัมมัดได้รับการเรียกขานด้วยชื่อในอัลกุรอาน 4 ครั้ง อัลกุรอานไม่ได้เปิดเผยเรื่องราวชีวิตช่วงต้นหรือรายละเอียดชีวประวัติอื่น ๆ ของมุฮัมมัดมากนัก แต่กล่าวถึงพันธกิจในการเป็นศาสดา ความเป็นเลิศทางศีลธรรม และประเด็นทางเทววิทยาเกี่ยวกับมุฮัมมัด ตามอัลกุรอาน มุฮัมมัดเป็นศาสดาคนสุดท้ายแห่งบรรดานบีที่พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งมา () ตลอดทั้งอัลกุรอาน มุฮัมมัดถูกเรียกว่า "ศาสนทูต" "ศาสนทูตของอัลลอฮ์" และ "ศาสดา" นอกจากนี้ยังมีการใช้คำอื่น ๆ เช่น "ผู้ตักเตือน" "ผู้แจ้งข่าวดี" และ "ผู้เชิญชวนผู้คนให้มาสู่พระเจ้าองค์เดียว" (อัลกุรอาน  และ ) อัลกุรอานยืนยันว่ามุฮัมมัดเป็นบุรุษผู้เปี่ยมด้วยคุณธรรมสูงสุด และพระผู้เป็นเจ้าทรงทำให้ท่านเป็นแบบอย่างที่ดีหรือ "แบบฉบับอันดีงาม" ให้ชาวมุสลิมปฏิบัติตาม (อัลกุรอาน  และ ) ในอัลกุรอานหลายโองการอธิบายถึงความสัมพันธ์ของมุฮัมมัดกับมนุษยชาติ ตามคัมภีร์อัลกุรอาน พระเจ้าทรงส่งมุฮัมมัดมาด้วยความจริง (สารของพระเจ้าถึงมนุษยชาติ) และเป็นความเมตตาแก่ทั้งโลก (อัลกุรอาน  และ )

ตามธรรมเนียมอิสลาม ซูเราะฮ์  สื่อถึงคำสั่งของทูตสวรรค์ให้มุฮัมมัดอ่านคัมภีร์อัลกุรอาน ซูเราะฮ์  เชื่อกันว่าอ้างอิงถึงการเดินทางของมุฮัมมัด ซึ่งธรรมเนียมอธิบายอย่างละเอียดถึงการพบปะกับเหล่าทูตสวรรค์และศาสดาในอดีตบนสวรรค์ ซูเราะฮ์  มองว่าอ้างอิงถึงมุฮัมมัดและผู้ติดตาม (ที่นักวิชาการซุนนีระบุเข้ากับอะบูบักร์) ซ่อนตัวจากผู้กดขี่ชาวมักกะฮ์ในถ้ำ ซูเราะฮ์  เชื่อกันว่าเป็นการเตือนใจผู้ฟังถึงคำทำนายเกี่ยวกับศาสดามุฮัมมัดของพระเยซู มุสลิมชาวอาหรับยุคแรกยังใช้โองการนี้เพื่ออ้างความชอบธรรมสำหรับความเชื่อใหม่ของพวกเขาในธรรมเนียมศาสนาที่มีอยู่

## ชื่อและตำแหน่งสรรเสริญ
มุฮัมมัดมักอ้างถึงด้วยตำแหน่งสรรเสริญหรือสมญานามเหล่านี้:

* *[[นบี|อันนะบี]]*, 'ศาสดา'
* *[[เราะซูล|อัรเราะซูล]]*, 'ศาสนทูต'
* *[[ฮะบีบ|อัลฮะบีบ]]*, 'ผู้เป็นที่รัก'
* *[[มุศเฏาะฟา|อัลมุศเฏาะฟา]]*, 'ผู้ถูกเลือก' ();
* *[[อะมีน (ชื่อ)|อัลอะมีน]]*, 'ผู้น่าเชื่อถือ' ()
* *อัศเศาะดีก*, 'ผู้ซื่อสัตย์'()
* *[[ฮักก์|อัลฮัก]]*, 'ความจริง' ()
* *อัรเราะอูฟ*, 'ผู้เมตตา' ()
* *อะลาคุลุกอะซีม* (), 'บนคุณธรรมอันยิ่งใหญ่' ()
* *[[อัลอินซานุลกามิล]]*, 'มนุษย์ผู้สมบูรณ์แบบ'
* *อุสวะฮ์ฮะซัน* (), 'แบบฉบับอันดีงาม' ()
* *[[คอตะมุนนะบียีน]]*, 'ตราประทับของท่านศาสดา' ()
* *[[Rahmatullah (disambiguation)|อัรเราะห์มะตุลลิลอาละมีน]]*, 'ความเมตตาแก่ประชาชาติทั้งหลาย' ()
* *[[ชะฮีด|อัชชะฮีด]]*, 'พยาน' ()
* *อัลมุบัชชิร*, 'ผู้แจ้งข่าวดี' ()
* *[[นัษร์|อันนะษีร]]*, 'ผู้ตักเตือน' ()
* *อัลมุษักกิร*, 'ผู้ตักเตือน' ()
* *[[ดะอ์วะฮ์|อัดดาอี]]*, 'ผู้เรียกร้อง[ไปสู่อัลลอฮ์]' ()
* *อัลบะชีร*, 'ผู้แจ้งข่าวดี' ()
* *[[นูร (ศูฟี)|อันนูร]]*, 'แสงสว่าง' ()
* *[[มุนีร|อัสซิรอญันมุนีร]]*, 'ดวงประทีปอันแจ่มจรัส' ()
* *[[กะรีม|อัลกะรีม]]*, 'ผู้ทรงเกียรติ' ()
* *[[Nimatullah (disambiguation)|อันเนียะอ์มะตุลลอฮ์]]*, 'ความโปรดปรานของอัลลอฮ์' ()
* *[[อัลมุซซัมมิล]]*, 'ผู้คลุมกาย' ()
* *[[อัลมุดดัษษิร]]*, 'ผู้ห่มกาย' ()
* *อัลอะกีบ*, '[ศาสนทูต]คนสุดท้าย' (, )
* *อัลมุตะวักกิล*, 'ผู้ขอมอบหมาย[แก่อัลลอฮ์]' ()
* *al-Kutham*, 'ผู้ใจบุญ’
* *al-Mahi*, 'ผู้ลบล้าง [ความปฏิเสธ]' ()
* *al-Muqaffi*, 'ผู้ติดตาม[ศาสนทูตคนอื่นทั้งหมด]'
* *[[Repentance in Islam|อันนะบียุตเตาบะฮ์]]*, 'ศาสดาแห่งการสำนึกผิด’
* *al-Fatih*, 'ผู้เปิด'
* *al-Hashir*, 'ผู้รวบรวม (คนแรกที่ฟื้นคืนชีพ) ในวันพิพากษา' ()
* *as-Shafe'e*, 'ชะฟาอะฮ์' (, , , )
* *al-Mushaffaun*, 'ผู้ได้รับชะฟาอะฮ์' (, ).

ท่านยังมีชื่อเรียกเหล่านี้:
* *อะบูลกอซิม*, "บิดาของกอซิม";
* *[[อะห์มัด]]*, "ผู้ได้รับการสรรเสริญ" ();
* *[[ฮะมีด]]*, "ผู้สรรเสริญ";
* *[[มะห์มูด]]*, "น่าสรรเสริญ";
* *[[อับดุลลอฮ์ (ชื่อ)|อับดุลลอฮ์]]*, "บ่าวของอัลลอฮ์" ()

## ภาพรวม
ตามธรรมเนียมมุสลิม เชื่อกันว่ามุฮัมมัดมีลักษณะพิเศษเหนือธรรมชาติ เช่น การได้รับแสงสว่างทางกายภาพ บุคอรีรายงานว่า เมื่อใดก็ตามที่มุฮัมมัดเข้าสู่ความมืด จะมีแสงสว่างส่องรอบตัวท่านราวกับแสงจันทร์ มุฮัมมัดยังถูกอธิบายเพิ่มเติมว่ามีใบหน้าที่เปล่งประกาย ด้วยเหตุนี้จึงเชื่อกันว่ามุฮัมมัดสะท้อนพระนาม "ผู้ทรงเมตตา" และ "ผู้นำทาง" ของพระเจ้า ตรงข้ามกับซาตาน (*อิบลีส*) ที่สะท้อน "ความโกรธ" และ "ความเย่อหยิ่ง"

แม้ว่าตามธรรมเนียมแล้ว มุฮัมมัดได้กล่าวว่าตนเป็นเพียงมนุษย์ธรรมดา แต่ก็มีการกล่าวกันว่าท่านทำปาฏิหาริย์หลายอย่าง ในโองการอัลกุรอานกล่าวไว้เป็นเครื่องเตือนใจถึงธรรมชาติความเป็นมนุษย์ของมุฮัมมัดที่ว่า "ข้าเป็นเพียงมนุษย์เช่นเดียวกับเจ้า" ชาวมุสลิมตอบว่า "แน่แท้ แต่[ท่าน]เป็นดั่งทับทิมท่ามกลางก้อนหิน" โดยชี้ให้เห็นถึงความคล้ายคลึงภายนอกของมุฮัมมัดกับมนุษย์ธรรมดาแต่ภายในมีแสงสว่างจากพระเจ้า

ในสมัยหลังอัลกุรอาน มุสลิมบางส่วนมองมุฮัมมัดเป็นเพียงในฐานะผู้เตือนถึงการพิพากษาของพระเจ้า ไม่ใช่ผู้ทำปาฏิหาริย์ ตามบันทึกหนึ่งของศาสดามุฮัมมัด อัลกุรอานเป็นปาฏิหาริย์เพียงอย่างเดียวที่ศาสดามุฮัมมัดได้รับ

### ศาสดาคนสุดท้าย

มุฮัมมัดได้รับการยกย่องว่าเป็นศาสดาและศาสนทูตคนสุดท้ายจากนิกายหลักของศาสนาอิสลาม ซึ่งพระเจ้าส่งมาเพื่อนำทางมนุษยชาติไปสู่หนทางที่ถูกต้อง (อัลกุรอาน ) อัลกุรอานใช้สมญา *[[คอตะมุนนะบียีน]]* (ซูเราะฮ์ , อาหรับ:*)* ซึ่งแปลว่า *ตราประทับของศาสนทูต* มุสลิมถือว่าตำแหน่งนี้หมายความว่ามุฮัมมัดเป็นศาสดาคนสุดท้ายในบรรดาศาสนทูตทั้งหมดเริ่มต้นจากอาดัม การเชื่อว่ามุฮัมมัดเป็นศาสดาคนสุดท้ายเป็นความเชื่อพื้นฐานที่พบได้ในเทววิทยาซุนนีและชีอะฮ์

แม้ว่ามุฮัมมัดถือเป็นศาสดาองค์สุดท้ายที่ถูกส่งมา แต่ท่านก็ถูกสันนิษฐานว่าเป็นศาสดาองค์แรกที่ถูกสร้างขึ้น ในศาสนาอิสลามนิกายซุนนี มีฮะดีษที่บันทึกโดยอัตติรมิซีว่า เมื่อมุฮัมมัดถูกถามถึงช่วงเวลาที่ท่านเริ่มต้นเป็นศาสดา ท่านตอบว่า: "เมื่ออาดัมอยู่ระหว่างวิญญาณและร่างกาย" ฮะดีษฉบับที่ได้รับความนิยมมากกว่าแต่มีความน่าเชื่อถือน้อยกว่าระบุว่า "เมื่ออาดัมอยู่ระหว่างน้ำและโคลน" ดังที่บันทึกโดยอิบน์ ซะอัด เกาะตาดะฮ์ อิบน์ ดิอามะฮ์อ้างถึงมุฮัมมัดว่า: "ข้าเป็นมนุษย์คนแรกในการสร้างโลก และข้าเป็นผู้สุดท้ายในวันฟื้นคืนชีพ"

ตามธรรมเนียมชีอะฮ์ ไม่เพียงแต่มุฮัมมัดเท่านั้น แต่อะลีก็มาก่อนการสร้างอาดัมด้วย โดยมีรายงานว่า หลังจากมลาอิกะฮ์ก้มกราบอาดัม พระผู้เป็นเจ้าทรงสั่งให้อาดัมมองดูบัลลังก์ของพระผู้เป็นเจ้า จากนั้นท่านก็เห็นร่างอันเจิดจ้าของมุฮัมมัดและครอบครัวของท่าน เมื่ออาดัมอยู่บนสวรรค์ ท่านได้อ่าน*ชะฮาดะฮ์*ที่จารึกไว้บนบัลลังก์ของพระเจ้า ซึ่งยังกล่าวถึงอาลีในธรรมเนียมชีอะฮ์ด้วย

### ปรัชญาและเหตุผลนิยมมุสลิม

## ศีลธรรมและซุนนะฮ์
มุสลิมเชื่อว่ามุฮัมมัดเป็นผู้มีคุณธรรมทางศีลธรรมในระดับสูงสุด และเป็นบุรุษผู้เปี่ยมด้วยศีลธรรม ท่านเป็นตัวแทนของ 'ต้นแบบอันสมบูรณ์แบบของมนุษย์' และเป็นสิ่งถูกสร้างที่ดีที่สุดในบรรดาสิ่งถูกสร้างของพระเจ้า ดังนั้น ชีวิตและอุปนิสัยของท่านจึงเป็นตัวอย่างอันยอดเยี่ยมสำหรับชาวมุสลิมที่ควรเลียนแบบทั้งในระดับสังคมและจิตวิญญาณ คุณธรรมที่เป็นลักษณะเฉพาะของท่าน ได้แก่ ความสุภาพเรียบร้อยและความอ่อนน้อมถ่อมตน การให้อภัยและความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ ความซื่อสัตย์ ความยุติธรรม ความอดทน และการหักห้ามใจ นักเขียนชีวประวัติมุฮัมมัดชาวมุสลิมได้ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับคุณธรรมของมุฮัมมัดในหนังสือของพวกเขา นอกจากนี้ ยังมีชีวประวัติประเภทหนึ่งที่เน้นชีวิตของท่านโดยเน้นที่คุณสมบัติทางศีลธรรมของท่าน แทนที่จะกล่าวถึงเรื่องภายนอกในชีวิตของท่าน นักวิชาการเหล่านี้ตั้งข้อสังเกตว่าท่านรักษาความซื่อสัตย์และความยุติธรรมในการกระทำของท่าน

## ชีวประวัติ
ชีวประวัติของมุฮัมมัดได้รับการบันทึกใน*[[ซีเราะฮ์|อัสซีเราะตุนนะบะวียะฮ์]]* (ชีวประวัติของศาสดา) ชีวประวัติของศาสดาที่เขียนขึ้นในยุคแรก ๆ เล่มหนึ่งระบุว่าเป็นของอิบน์ อิสฮาก ซึ่งสูญหายไปแล้ว มีเพียงฉบับปรับปรุงใหม่กว่าที่อิบน์ ฮิชามเป็นผู้เรียบเรียงยังหลงเหลืออยู่ อย่างไรก็ตาม เนื้อหาบางส่วนจากชีวประวัติของอิบน์ อิสฮากยังคงมีหลงเหลืออยู่ในผลงานอื่น ๆ เช่น ประวัติศาสดาของอัฏเฏาะบะรี มุฮัมมัดมักถูกพรรณนาทั้งในแง่เหนือธรรมชาติและทางโลก แม้ว่าชีวประวัติในยุคแรก ๆ จะนำเสนอท่านในฐานะวิญญาณมนุษย์ผู้เปี่ยมด้วยพลังอำนาจอันน่าอัศจรรย์และปราศจากบาป แต่ท่านก็ยังคงมีความรักและความศรัทธาอันหาที่เปรียบมิได้ ซึ่งต่อมาได้กลายเป็น*ซุนนะฮ์*สำหรับสาวกของท่าน

นับตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 19 ชีวประวัติของมุฮัมมัดเริ่มเชื่อมโยงกับบันทึกของมุฮัมมัดจากผู้ไม่ใช่มุสลิมมากขึ้น ทำให้ความแตกต่างระหว่างศาสดามุฮัมมัดจากธรรมเนียมอิสลามและศาสดามุฮัมมัดที่เป็นมนุษย์ในมุมมองของผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมนั้นเลือนลางลง ดังนั้น บันทึกในศาสนาอิสลามก่อนสมัยใหม่จึงวนเวียนอยู่กับบทบาทของศาสดามุฮัมมัดและการขึ้นสู่สวรรค์อย่างน่าอัศจรรย์ ขณะที่นักเขียนชีวประวัติอิสลามสมัยใหม่หลายคนได้จำลองชีวิตของท่านในฐานะนักการเมืองหรือนักปฏิรูปสังคมในอุดมคติ บทบาทสำคัญของมุฮัมมัดในฐานะผู้นำทางทหารเริ่มต้นจากงานเขียนของอาห์เม็ด เรฟิก อัลทือทัย () การขาดแคลนบันทึกเชิงนักบุญ (hagiographical account) ในยุคปัจจุบันทำให้นักวิชาการที่ไม่ใช่มุสลิมยอมรับการพรรณนาประวัติศาสตร์ของมุฮัมมัดโดยทั่วไปเช่นกัน

### ชีวิตช่วงต้น

มุฮัมมัด บุตรอับดุลลอฮ์ อิบน์ อับดุลมุฏฏอลิบ อิบน์ ฮาชิม กับภรรยา อามินะฮ์ เกิดประมาณ ค.ศ. 570 ในเมืองมักกะฮ์ บนคาบสมุทรอาหรับ เขาเป็นสมาชิกในตระกูลของบะนูฮาชิม ซึ่งเป็นสาขาที่ได้รับเกียรติของชนเผ่ากุร็อยช์ผู้ทรงอิทธิพลและทรงเกียรติ โดยทั่วไปกล่าวกันว่าอับดุลมุฏฏอลิบได้ตั้งชื่อเด็กคนนี้ว่า "มุฮัมมัด" ()

#### เกิด

แนวเรื่อง*[[บะเราะกะฮ์]]*และ*[[นูร (อิสลาม)|นูร]]*มักถูกนำมาอ้างถึงเพื่ออธิบายถึงการเกิดของมุฮัมมัดว่าเป็นเหตุการณ์อัศจรรย์ ตามบันทึกซีเราะฮ์ของอิบน์ อิสฮากระบุว่า แสงถูกส่งมาจากบิดาของมุฮัมมัดไปยังมารดาของท่านขณะตั้งครรภ์ ในระหว่างตั้งครรภ์ แสงได้แผ่ออกมาจากท้องมารดาของมุฮัมมัด ในบางรายงาน ระบุว่าทูตสวรรค์ได้มาเยือนเธอ บันทึกซีเราะฮ์ของอิบน์ ฮิชามสื่อสิ่งนี้ถึงนิมิตที่มารดาของมุฮัมมัดได้ประสบ สิ่งมีชีวิตที่ไม่รู้จักได้มาหาเธอและประกาศถึงมุฮัมมัดว่า: "ท่านได้ตั้งครรภ์ผู้ปกครองชุมชนนี้แล้ว เมื่อเขาล้มลงสู่พื้นดิน จงกล่าวว่า "ฉันขอมอบเขาไว้ในการคุ้มครองของพระผู้เป็นเจ้าจากความชั่วร้ายของผู้อิจฉาทั้งปวง" จากนั้นตั้งชื่อเขาว่ามุฮัมมัด"

ความเชื่อที่ว่าวิญญาณของมุฮัมมัดมีมาก่อนการเกิดนั้น ได้รับการยืนยันจากคำกล่าวในอัลกุรอานที่ว่า "พระผู้เป็นเจ้าทรงสร้างวิญญาณก่อนร่างกาย" คนอื่น ๆ เช่น ซะฮล์ อัตตุสตะรี เชื่อว่าโองการแห่งแสงสว่างในอัลกุรอานพาดพิงถึงการมีอยู่ก่อนของมุฮัมมัด โดยเปรียบเทียบกับแสงสว่างของมุฮัมมัด นักเทววิทยาสายปฏิรูปบางคนในยุคหลัง เช่น อัลเฆาะซาลี (อัชอะรี) และอิบน์ ตัยมียะฮ์ (ต้นแบบซะละฟี) ปฏิเสธว่ามุฮัมมัดมีตัวตนอยู่ก่อนการเกิด และมีเพียงแนวคิดเรื่องมุฮัมมัดเท่านั้นที่มีอยู่ก่อนการเกิดทางกายภาพของท่าน

#### วัยเด็ก
มุฮัมมัดกลายเป็นเด็กกำพร้าแต่ยังเด็ก เนื่องจากไม่กี่เดือนก่อนเกิด บิดาของท่านเสียชีวิตใกล้มะดีนะฮ์ระหว่างการเดินทางค้าขายไปยังอัชชาม เมื่อมุฮัมมัดอายุได้หกขวบ ท่านได้เดินทางไปกับอามินะฮ์ มารดาของท่าน ซึ่งน่าจะเป็นการไปเยี่ยมสุสานของสามีผู้ล่วงลับ ขณะเดินทางกลับมักกะฮ์ อามินะเสียชีวิตที่อัลอับวาอ์ ซึ่งเป็นสถานที่รกร้างแห่งหนึ่งที่อยู่กึ่งกลางระหว่างทางไปมักกะฮ์ และถูกฝังไว้ที่นั่น มุฮัมมัดได้รับการเลี้ยงดูโดยอับดุลมุฏฏอลิบ ปู่ของท่าน ซึ่งเสียชีวิตเมื่อมุฮัมมัดอายุได้แปดขวบ ทิ้งท่านให้อยู่ในความดูแลของอะบูฏอลิบ ลุงของท่าน ในธรรมเนียมอิสลาม การที่มุฮัมมัดเป็นเด็กกำพร้าตั้งแต่อายุยังน้อย ถือเป็นส่วนหนึ่งของแผนการอันศักดิ์สิทธิ์ที่จะช่วยให้ท่านสามารถ "พัฒนาคุณสมบัติต่าง ๆ ของการพึ่งพาตนเอง การไตร่ตรอง และความมั่นคงตั้งแต่เนิ่น ๆ" มุฮัมมัด อะลี นักวิชาการมุสลิม มองว่าเรื่องราวของมุฮัมมัดเป็นเสมือนภาพสะท้อนทางจิตวิญญาณที่สอดคล้องกับชีวิตของมูซา (โมเสส) โดยพิจารณาถึงแง่มุมต่าง ๆ ในชีวิตของทั้งสองที่คล้ายคลึงกัน

ตามธรรมเนียมชาวอาหรับ หลังจากท่านถือกำเนิด มุฮัมมัดวัยทารกถูกส่งตัวไปยังตระกูลบะนูซาอัด ซึ่งเป็นชนเผ่าเบดูอินที่อยู่ใกล้เคียง เพื่อที่เขาจะได้มีวาจาบริสุทธิ์และมารยาทอิสระแบบฉบับทะเลทราย ที่นั่น มุฮัมมัดใช้ชีวิตห้าปีแรกกับฮะลีมะฮ์ แม่บุญธรรมของท่าน ธรรมเนียมอิสลามกล่าวว่าในช่วงเวลานี้ พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งทูตสวรรค์สององค์มาเปิดอกของท่าน นำหัวใจออกมา และนำลิ่มเลือดออก จากนั้นจึงล้างหัวใจด้วยน้ำซัมซัม ตามธรรมเนียมอิสลาม เหตุการณ์นี้หมายความว่าพระผู้เป็นเจ้าได้ชำระล้างศาสดาของท่านและปกป้องท่านจากบาป

เมื่ออายุประมาณ 12 ปี มุฮัมมัดร่วมเดินทางเพื่อค้าขายกับอะบูฏอลิบ ลุงของท่าน ไปยังอัชชาม และได้รับประสบการณ์ในการทำธุรกิจ ในการเดินทางครั้งนี้ กล่าวกันว่ามุฮัมมัดได้รับการยอมรับจากนักบวชคริสเตียนชื่อบาฮีรอ ซึ่งทำนายเกี่ยวกับอนาคตของมุฮัมมัดในฐานะศาสนทูตของอัลลอฮ์

เมื่อประมาณอายุ 25 ปี มุฮัมมัดได้รับการว่าจ้างให้เป็นผู้ดูแลกิจกรรมทางการค้าของเคาะดีญะฮ์ สตรีชาวกุร็อยช์

#### สังคมสงเคราะห์

ระหว่าง ค.ศ. 580 ถึง 590 มักกะฮ์ประสบกับความบาดหมางนองเลือดระหว่างชาวกุร็อยช์และบะนีฮะวาซินที่กินเวลานานถึงสี่ปี ก่อนที่จะมีการสงบศึก หลังสงบศึก ได้มีการจัดตั้งพันธมิตรภายใต้ชื่อ ฮิลฟุลฟูฎูล (สนธิสัญญาแห่งคุณธรรม) ขึ้น เพื่อยับยั้งความรุนแรงและความอยุติธรรมที่จะเกิดขึ้น และเพื่อยืนหยัดเคียงข้างผู้ถูกกดขี่ ลูกหลานของฮาชิมและตระกูลญาติพี่น้องจึงให้คำสาบาน ซึ่งมุฮัมมัดก็เป็นสมาชิกอยู่ด้วย

ธรรมเนียมอิสลามยกย่องมุฮัมมัดว่าเป็นผู้ยุติข้อพิพาทโดยสันติ โดยกล่าวถึงการวางหินดำศักดิ์สิทธิ์บนกำแพงกะอ์บะฮ์ ซึ่งผู้นำเผ่าไม่สามารถตัดสินใจได้ว่าเผ่าใดควรได้รับเกียรติให้ทำเช่นนั้น หินดำถูกรื้อถอนเพื่ออำนวยความสะดวกในการสร้างกะอ์บะฮ์ขึ้นใหม่เนื่องจากสภาพทรุดโทรม ความขัดแย้งทวีความรุนแรงขึ้น และมีแนวโน้มที่จะเกิดการนองเลือด ผู้นำเผ่าตกลงที่จะรอให้คนต่อไปผ่านประตูกะอ์บะฮ์เข้ามาและขอให้เขาเลือก มุฮัมมัดวัย 35 ปี เข้าประตูนั้นก่อน จึงขอผ้าคลุมแล้วปูลงบนพื้น และวางหินไว้ตรงกลาง มุฮัมมัดให้ผู้นำของตระกูลยกผ้าคลุมขึ้นเล็กน้อยจนกระทั่งผ้าคลุมถึงความสูงที่เหมาะสม แล้วจึงวางหินลงบนตำแหน่งที่เหมาะสมด้วยตนเอง ด้วยเหตุนี้ ปัญญาของมุฮัมมัดจึงช่วยป้องกันไม่ให้เกิดการนองเลือดตามมา

### การเป็นศาสดา

เมื่อมุฮัมมัดมีอายุ 40 ปี ท่านได้รับวะฮ์ยูแรกใน ค.ศ. 610 โองการแรก ๆ ที่เผิดเผยคือ 5 โองการแรกของซูเราะฮ์ อัลอะลักที่ทูตสวรรค์ญืบรีลนำมาจากอัลลอฮ์ถึงมุฮัมมัดในถ้ำฮิรออ์บนเขาฮิรออ์

ขณะที่ท่านกำลังครุ่นคิดอยู่ในถ้ำฮิรออ์ ญิบรีลปรากฏตัวต่อหน้าท่านและสั่งให้ท่าน "อ่าน" เนื่องจากในธรรมเนียมอิสลามมุฮัมมัดถือว่าไม่รู้หนังสือ ท่านตอบว่า: 'ข้าพเจ้าอ่านไม่ออก' จากนั้นทูตสวรรค์ก็จับตัวท่านและกดท่านอย่างแรง กล่าวกันว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นซ้ำสามครั้งจนกระทั่งมุฮัมมัดอ่านส่วนของอัลกุรอานที่ประทานลงมา เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นอีกสองครั้ง หลังจากนั้นทูตสวรรค์ก็สั่งให้มุฮัมมัดอ่านโองการต่อไปนี้: 

ในช่วงสามปีแรกของการเผยแพร่ศาสนาอิสลาม มุฮัมมัดได้เผยแพร่ศาสนาอิสลามเป็นการส่วนตัว โดยส่วนใหญ่ในหมู่ญาติสนิทและคนรู้จักใกล้ชิด ผู้ที่เชื่อในศาสนาอิสลามเป็นคนแรกคือภรรยาของท่าน คือ เคาะดีญะฮ์ บินต์ คุวัยลิด ตามมาด้วยอะลี ลูกพี่ลูกน้องของท่าน และซัยด์ อิบน์ ฮาริษะฮ์ ในบรรดาผู้ที่เข้ารับอิสลามในยุคแรก ๆ ได้แก่ อะบูบักร์, อุษมาน, ฮัมซะฮ์ อิบน์ อับดุลมุฏฏอลิบ, ซะอด์ อิบน์ อะบี วักกอศ, อับดุลลอฮ์ อิบน์ มัสอูด, อัรกอม, อะบูษัร อัลฆิฟารี, อัมมาร อิบน์ ยาซิร และบิลาล อิบน์ เราะบาห์

### การต่อต้านและกดขี่

#### ช่วงปีสุดท้ายในมักกะฮ์

## ความเคารพ

มุสลิมให้ความเคารพแก่มุฮัมมัดเป็นอย่างสูง และบางคนถือว่าเป็นผู้ที่ดีที่สุดในบรรดาศาสนทูตทั้งหมด

เมื่อพูดถึงท่าน มุสลิมจะเพิ่มตำแหน่ง "ศาสดา" หรือ "นบี" ข้างหน้ามุฮัมมัด และตามด้วยคำสรรเสริญ *ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม* (, "ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน") เสมอ บางครั้งเขียนในรูปย่อเป็น 

มุสลิมไม่สักการะมุฮัมมัด เนื่องจากการสักการะในศาสนาอิสลามเป็นของพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น

### ''กินดีล''

ตลอดปีตามปฏิทินอิสลาม ชาวมุสลิมจะถือวันหยุด 5 วัน ยกเว้นกลุ่มวะฮาบี ซึ่งอุทิศให้กับเหตุการณ์สำคัญต่าง ๆ ในชีวิตของศาสดามุฮัมมัด ในวันเหล่านี้ ชาวมุสลิมจะเฉลิมฉลองโดยการพบปะกันเพื่ออ่านคัมภีร์อัลกุรอาน เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับศาสดามุฮัมมัด และแจกอาหารฟรี

ในวัน *[[เมาลิด|Mevlid Qindīl]]* ชาวมุสลิมเฉลิมฉลองวันเกิดของศาสดามุฮัมมัดในฐานะการมาถึงของท่านจากยุคดึกดำบรรพ์บนโลก การปฏิบัตินี้ย้อนกลับไปถึงช่วงเริ่มต้นของศาสนาอิสลาม แต่ได้รับการประกาศให้เป็นวันหยุดราชการโดยจักรวรรดิออตโตมันใน ค.ศ. 1588

*[[ลัยละตุลเราะฆออิบ]]*ถือเป็นจุดเริ่มต้นของสามเดือนศักดิ์สิทธิ์ (เราะญับ, ชะอ์บาน และไปสู่เราะมะฎอน) ในปฏิทินอิสลาม ตามตำนานอิสลาม ณ คืน *เราะฆออิบ* เหล่าทูตสวรรค์รวมตัวกันรอบ ๆ กะอ์บะฮ์ และขออภัยโทษจากพระเจ้าแก่ผู้ที่ถือศีลอดในวันเราะฆออิบ

ในวัน *เมียะอ์รอจญ์กินดีล* (บางครั้งสะกดเป็น *Meraj-ul-Alam*) ชาวมุสลิมเฉลิมฉลองการขึ้นสู่ชั้นฟ้าของศาสดามุฮัมมัดในวันที่ 27 เดือนเราะญับ ส่วนวัน *[[นิศฟ์ชะอ์บาน]]* จัดขึ้นในวันที่ 15 ของเดือนชะอ์บาน *[[ลัยละตุลก็อดร์]]* (มีอีกชื่อว่า *Kadir Gecesi*) สังเกตในช่วงปลายเดือนเราะมะฎอน และถือเป็นคืนที่มุฮัมมัดได้รับวะฮ์ยูครั้งแรก

### ซาคาลือเชรีฟ

ซาคาลือเชรีฟ () สื่อถึงเส้นผมที่เชื่อกันว่ามาจากเคราหรือเส้นผมของท่านศาสดามุฮัมมัด มักเก็บรักษาไว้ในพิพิธภัณฑ์ มัสยิด และบ้านเรือนในประเทศมุสลิม

ตามความเชื่อมุสลิม ผู้ติดตาม (*เศาะฮาบะฮ์*) ของมุฮัมมัดได้นำผมของท่านศาสดาบางส่วนมาก่อนที่จะร่วงลงสู่พื้นเมื่อท่านโกนหนวดและเก็บผมไว้ เพราะเชื่อกันว่าเส้นผมดังกล่าวจะทำให้*[[บะเราะกะฮ์]]*กระจายไป

### การแสดงความนับถือ

ชาวมุสลิมมองว่าศาสดามุฮัมมัดเป็นผู้ไกล่เกลี่ยหลักและเชื่อว่าท่านไกล่เกลี่ยเพื่อประโยชน์ของผู้ศรัทธาในวันพิพากษาครั้งสุดท้าย วิสัยทัศน์เกี่ยวกับบทบาทอวสานวิทยาของศาสดามุฮัมมัดที่ไม่ใช่อัลกุรอานปรากฏครั้งแรกในจารึกของโดมแห่งศิลาในเยรูซาเลม ซึ่งแล้วเสร็จสมบูรณ์ใน ฮ.ศ. 72 (ค.ศ. 691–692) ชุดสะสมฮะดีษซุนนีเน้นย้ำถึงบทบาทของศาสดามุฮัมมัดในการเป็นผู้ไกล่เกลี่ยให้กับชุมชนของท่านหรือแม้กระทั่งมนุษยชาติโดยรวมในวันพิพากษา

สุสานของมุฮัมมัดที่มะดีนะฮ์ถือเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับมุสลิม และผู้แสวงบุญที่ไปมักกะฮ์เพื่อทำฮัจญ์ส่วนใหญ่ก็เยือนสถานที่นี้ เนื่องจากมีการกล่าวถึงใน*[[ฮะดีษ]]*ของมุฮัมมัด ทำให้เชื่อกันว่าหลุมศพของท่านจะให้พรแก่ผู้มาเยี่ยม:"ผู้ใดก็ตามที่ได้เดินทางไปเยี่ยมหลุมศพของฉัน ชะฟาอัต (การอนุเคราะห์) ของฉันจะเกิดขึ้นกับเขาอย่างแน่นอน" และในอีกฉบับหนึ่ง "ฉันจะวิงวอนขอแทนผู้ที่มาเยี่ยมฉันหรือหลุมฝังศพของฉัน"

## สัตว์

ตามการตีความซูเราะฮ์ 9:40 มุฮัมมัดกับเพื่อนใกล้ชิด ซึ่งส่วนใหญ่ระบุเข้ากับอะบูบักร์ ถูกชาวกุร็อยช์ข่มเหงระหว่างทางไปมะดีนะฮ์ เมื่อพวกเขาซ่อนตัวอยู่ในถ้ำแห่งหนึ่งบนภูเขาเษาร์ แมงมุมก็สร้างตาข่ายขวางทางเข้า และนกพิราบก็สร้างรัง ทำให้ผู้ข่มเหงคิดว่าไม่มีใครเข้าไปในถ้ำเป็นเวลานานแล้ว ซึ่งช่วยชีวิตท่านศาสดาและสหายของท่านไว้ได้ เรื่องนี้ทำให้มีการลงโทษชาวมุสลิมจากการฆ่าแมงมุมในธรรมเนียมอิสลามที่กว้างขึ้น ในแนวคิดศูฟี เหตุการณ์ใยแมงมุมถูกเข้าใจว่าเป็นการแสดงออกถึงการเชื่อมโยงทางสากลที่ปกปิดผู้ไม่ศรัทธาจากแสงแห่งพระเจ้า ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ถึงศาสดามุฮัมมัด

แม้ว่าไม่ได้รายงานในเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรอย่างเป็นทางการ และยังทำให้มุสลิมบางคนตั้งข้อสงสัย มุสลิมหลายคนเชื่อว่ามุฮัมมัดมีแมวตัวโปรดชื่อมุอิซซะฮ์ () มุฮัมมัดขู่คนที่ทำร้ายหรือทารุณแมวด้วยนรก แมวมักได้รับการประเมินในเชิงบวกในสังคมมุสลิมและเชื่อว่าเป็นสิ่งที่บริสุทธิ์ตามศาสนา

## การแสดงภาพ

แม้ว่าศาสนาอิสลามประณามการแสดงภาพความเป็นพระเจ้าอย่างชัดแจ้งเท่านั้น ข้อห้ามดังกล่าวยังได้ขยายไปถึงศาสนทูตและนักบุญ และสำหรับชาวอาหรับนิกายซุนนี ครอบคลุมไปถึงสิ่งมีชีวิตใด ๆ ก็ตาม ทอมัส วอลเกอร์ อาร์โนลด์โต้แย้งว่าการแสดงภาพของมุฮัมมัดนั้นหาได้ยาก และหากมีการแสดง ก็มักแสดงใบหน้าของท่านปิดบังด้วยผ้า เขาโต้แย้งว่าทั้งสำนักกฎหมายซุนนีและนิติศาสตร์ชีอะฮ์จะห้ามมิให้พรรณนาภาพมุฮัมมัดเป็นรูปเป็นร่างเหมือนกัน และการวาดภาพมุฮัมมัดปรากฏในศิลปะอาหรับและตุรกีออตโตมัน และรุ่งเรื่องเป็นการเฉพาะในสมัยจักรวรรดิข่านอิล (1256–1353), เตมือร์ (1370–1506) และซาฟาวิด (1501–1722) เนื่องจากทัศนคติทางโลกและความเบี่ยงเบนทางศาสนาในสมัยนั้น

ในทางตรงกันข้าม บาร์บารา เบรนด์โต้แย้งว่าการไม่มีภาพของมุฮัมมัดนั้นอธิบายได้ดีที่สุดจากการล้มล้างราชวงศ์ปกครองของอาหรับโดยชาวเติร์ก ศิลปะเชิงรูปธรรมในคริสต์ศตวรรษที่ 14-17 เจริญรุ่งเรืองท่ามกลางผู้คลั่งศาสนาที่พยายามนำกฎหมายชะรีอะฮ์มาใช้ ดังนั้น ศิลปะเชิงรูปธรรมจึงไม่ถือเป็นศิลปะทางโลกหรือศิลปะที่เบี่ยงเบนทางศาสนา ซึ่งตรงกันข้ามกับข้อเสนอของอาร์โนลด์  ก่อนหน้าสมัยผู้ปกครองชาวเติร์ก ศิลปะเชิงรูปธรรมเป็นที่เลื่องลือในหมู่รัฐเคาะลีฟะฮ์ที่พูดภาษาอาหรับในกรุงแบกแดด ไคโร และกอร์โดบา รวมทั้งยังได้รับเกียรติจากทั้งกลุ่มซุนนีดั้งเดิมและมุสลิมชีอะฮ์ด้วย

ในภาพวาดทางศิลปะ ใบหน้าของมุฮัมมัดมักถูกทำให้เบลอด้วยแสงหรือถูกปกปิดไว้ในภาพวาดอิสลาม แม้กระทั่งในกรณีที่มีการวาดภาพท่าน เนื่องจากมุฮัมมัดได้รับการบรรยายว่ามีใบหน้าเปล่งประกายดั่งแสงสว่าง

## หมายเหตุ

## อ้างอิง

## บรรณานุกรม
*
*
*
*
* alternate URL
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*