కేరళలో జైనమతం

జైన మతం అనేది ఇప్పటికీ ఉనికిలో ఉన్న మూడు అత్యంత ప్రాచీన భారతీయ మత సంప్రదాయాలలో ఒకటి. ఇది దక్షిణ భారతదేశంలోని కేరళలో చాలా తక్కువ ఉనికిని (0.01%) కలిగి ఉంది. 2011 భారత జనాభా లెక్కల ప్రకారం, కేరళలో కేవలం 4500 మంది జైనులు మాత్రమే ఉన్నారు, వీరిలో ఎక్కువ మంది వాయనాడ్, ఎర్నాకుళం జిల్లాల్లో ఉన్నారు.

మధ్యయుగ జైన శాసనాలు ఎక్కువగా కేరళ సరిహద్దుల్లో, అనగా ఈశాన్యంలో వాయనాడ్, పాలక్కాడ్ గ్యాప్లోని ఆలత్తూర్, కన్యాకుమారి జిల్లాలోని చితరాల్ వద్ద కనిపిస్తాయి. బహుశా కొచ్చిన్ సమీపంలో ఉన్న "తిరుక్కునవాయ్" పుణ్యక్షేత్రం మధ్యయుగ కేరళలో (సుమారు సా.శ. 9వ శతాబ్దం నుండి) ప్రధాన జైన దేవాలయంగా ఉండేదని శాసన ఆధారాలు సూచిస్తున్నాయి. "తిరుక్కునవాయ్ ఆలయ నియమాలు" అని పిలువబడేవి కేరళలోని అన్ని ఇతర జైన దేవాలయాలకు నమూనా, పూర్వదర్శనాన్ని అందించాయి.
కేరళలోని కొన్ని జైన దేవాలయాలను తరువాతి దశలో హిందువులు కలుపుకున్నారు. ఆలయ విగ్రహాలను హిందూ దేవుళ్లుగా పూజిస్తారు, హిందూ దేవతాగణంలో భాగంగా పరిగణిస్తారు. కేరళలోని ఒకే ఆలయంలో హిందువులు, జైనులు అప్పుడప్పుడు తమ దేవతలను పూజిస్తారు.

## చరిత్ర

### మలి మధ్యయుగాల నుండి తొలి ఆధునిక కేరళ వరకు
    

తమిళ ఇతిహాసం *శిలప్పదికారం* రచయితగా సాంప్రదాయకంగా ఘనత పొందిన ఇళంగో అడిగళ్ బహుశా "కునవాయిర్ కొట్టం" అని పిలువబడే జైన విహారంలో నివసించి ఉండవచ్చు. కొంతమంది పండితులు కునవాయిర్ కొట్టాన్ని తిరుక్కునవాయ్[ఇల్] లేదా త్రిక్కన మతిలకంతో గుర్తిస్తారు, ఇది ఇప్పుడు కొచ్చిన్ సమీపంలోని మతిలకం అనే గ్రామంగా పిలువబడుతుంది. మధ్యయుగ కాలంలో మతిలకాన్ని "గునక", "కునక" అని కూడా పిలిచేవారు (*కోకసందేశం*, శ్లోకాలు 45-48). 1970లో మతిలకంలో జరిపిన పురావస్తు త్రవ్వకాల్లో సా.శ. 8-9వ శతాబ్దపు పునాది బయటపడింది, ఇది ప్రామాణిక హిందూ దేవాలయ పునాదుల ఆకృతికి భిన్నంగా నిర్మాణాత్మకంగా ఉంది.

ఇది కునవాయ్ వద్ద ఉన్న కొట్టంతో సమానంగా ఉన్నా లేకపోయినా, తిరుక్కునవాయ్ వద్ద ఉన్న పుణ్యక్షేత్రం కేరళలో ప్రధాన జైన దేవాలయంగా ఉండేదని శాసన ఆధారాలు సూచిస్తున్నాయి. "తిరుక్కునవాయ్ ఆలయ నియమాలు" అని పిలువబడేవి మధ్యయుగ కేరళలోని అన్ని ఇతర జైన దేవాలయాలకు నమూనా, పూర్వదర్శనాన్ని అందించాయని భావిస్తారు. ఈ కాలంలో తిరుక్కునవాయ్ శకం అని పిలువబడే డేటింగ్ వ్యవస్థ కూడా ఉనికిలో ఉంది.

తిరుక్కునవాయ్ గురించి ప్రస్తావించిన శాసనాలు

* తిరువన్నూర్/తిరుమన్నూర్ శాసనం: కాలికట్ సమీపంలోని తిరువన్నూర్ ఆలయం (ఈ ఆలయం ఇప్పుడు శివాలయం) నుండి చోళ చక్రవర్తి మొదటి రాజరాజు (సుమారు సా.శ. 1044) రాజ శాసనం
*ఆలత్తూర్ (గోదాపురం) శాసనం (సుమారు 11వ శతాబ్దం) - గంధర్వులతో కూడిన మహావీరుని, పార్శ్వనాథుని విగ్రహాలు ఆలత్తూర్ నుండి లభించాయి.
* తలక్కావు శాసనం: వాయనాడ్ లోని పుతాడిలో ఉన్న తలక్కావు నుండి లభించింది (తిరుక్కునవాయ్ శకంలో 137వ సంవత్సరానికి చెందినది ~ సుమారు సా.శ. 850 నాటిది). జైన దేవాలయం ప్రదేశం ఇప్పుడు పండితులకు తెలియకుండా పోయింది.
* కినలూర్ శాసనం (సా.శ. 1083) - కొడుంగల్లూర్ వద్ద చేర రాజు కోట రవి "విజయరాగ" (సుమారు సా.శ. 883 - 913) ను "కున్వాయ్-నల్లూర్" తో కలుపుతుంది. జైన దేవాలయం ప్రదేశం ఇప్పుడు పండితులకు తెలియకుండా పోయింది.

తలక్కావు ఆలయ శాసనం ఆధారంగా, తిరుక్కునవాయ్ ఆలయం సా.శ. 7వ శతాబ్దం చివరలో లేదా 8వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో స్థాపించబడిందని అంచనా వేయబడింది. 15వ శతాబ్దం నాటికి, తిరుక్కునవాయ్ ఆలయం శివాలయంగా రూపాంతరం చెందినట్లు తెలుస్తోంది (*కోకసందేశం*, శ్లోకాలు 47-48). కునక దేవుడిని *కోకసందేశం* పద్యంలో "పురారి" అని పిలిచారు. ఆలయం ప్రదేశం ఇప్పుడు పండితులకు తెలియకుండా పోయింది (బహుశా మలి మధ్యయుగ కాలంలో ఆలయం పూర్తిగా ధ్వంసమై ఉండవచ్చు).

బెంగెరె సమీపంలోని మంజేశ్వర్, చతుర్ముఖ బసది తన చరిత్రను 12వ శతాబ్దంలో ఆ ప్రాంతంలో ఉన్న జైన రాజవంశం జైన మతానికి ఇచ్చిన ఆదరణతో ముడిపెట్టుకుంటుంది. ఈ ఆలయం 18వ శతాబ్దం చివరలో ప్రస్తుత రూపాన్ని సంతరించుకునేలా మార్చబడింది.

జైన లక్షణాలతో ఉన్న కేరళలోని ఇతర హిందూ దేవాలయాలు

* పెరుంబవూర్, కల్లిల్ - మహావీరుడు, పద్మావతి (భగవతిగా పూజిస్తారు), పార్శ్వనాథుని విగ్రహాలను ఆలయంలో చూడవచ్చు.
* పరువస్సేరి, పీచి (పల్లియర కావు భగవతి ఆలయం) 
* కవియూర్ గుహ క్షేత్రం, పతనంతిట్ట జిల్లా, భగవతి ఆలయం, తిరుచ్చనట్టు మలై, కుళితుర, చితరాల్ - మహావీరుడు, దేవి (ధ్వంసమైంది), పార్శ్వనాథుని విగ్రహాలను ఆలయంలో చూడవచ్చు.

### ఆధునిక కేరళలో జైన మతం

తొలి చారిత్రక, మధ్యయుగ కాలానికి చెందిన కొన్ని జైన పుణ్యక్షేత్రాలు ఇప్పటికీ ఉన్నాయి, ముఖ్యంగా పాల్ఘాట్, వడక్కంతర సమీపంలోని జైనమేడు, వాయనాడ్లోని సుల్తాన్ బ్యాటరీలో ఇవి ఉన్నాయి. ఇరింజలకుడలోని కూడల్‌మాణిక్యం ఆలయం ఒక జైన దేవాలయం అని నమ్ముతారు. ఇది దిగంబర జైన సన్యాసి భరతేశ్వరునికి అంకితం చేయబడిందని భావిస్తారు. ఆధునిక కేరళలో ఉన్న కొన్ని జైన దేవాలయాలు: కల్పెట్టా వెలుపల పులియార్మలలోని అనంతనాథ స్వామి ఆలయం (పులియార్మల జైన దేవాలయం); వాయనాడ్లోని జైన దేవాలయం, కిడంగనాడ్; జైనమేడు జైన దేవాలయం; కట్టిల్ మేడమ్ ఆలయం; జైన దేవాలయం, అలప్పుజ; పెరుంబవూర్లోని కల్లిల్ ఆలయం; మట్టంచెరిలోని కొచ్చి జైన దేవాలయం; శ్రీ వాసుపూజ్య స్వామి జైన దేవాలయం, శ్రీనివాస మల్లన్ రోడ్, కొచ్చి; కొచ్చిన్ దిగంబర జైన మందిరం, పనంపిల్లి నగర్, కొచ్చి; మంజేశ్వర్, చతుర్ముఖ బసది; మంజేశ్వర్, పార్శ్వనాథ బసది.

## చిత్రమాలిక

File:Jaina2.jpg|అనంతనాథ స్వామి ఆలయం
File:Kerala jain temple.jpg|కొచ్చి, మట్టంచెరిలోని కొచ్చి జైన దేవాలయం
File:Jain stone temple in wayanad 02.jpg|విష్ణుగుడి బసది జైన దేవాలయం, పనమరం
File:Chitharal jain temple3.jpg|చితరాల్ జైన దేవాలయంలో జైన కళలు, శిల్పాలు
File:Chitharal jain temple1.jpg|చితరాల్ జైన దేవాలయం
File:Jain temple jainimed.JPG|పాలక్కాడ్, జైనమేడు జైన దేవాలయం
File:Manjeshwar Jain Temple.JPG|మంజేశ్వర్ జైన దేవాలయం
File:Jain-temple-alleppey.jpg|జైన దేవాలయం, అలప్పుజ
File:Shri Vasupujya Swami Jain Temple.jpg|శ్రీ వాసుపూజ్య స్వామి జైన దేవాలయం


## ఇవి కూడా చూడండి
*జైన మతం
*బౌద్ధమతం

## మూలాలు

## బయటి లింకులు

*కల్లిల్ చిత్రం

వర్గం:కేరళ
వర్గం:కేరళలో పురావస్తు ప్రదేశాలు
వర్గం:కేరళ చరిత్ర