అండయ్య

**అండయ్య** (లేదా **ఆండయ్య**) హొయసల పాలనా కాలంలో జీవించిన 13వ శతాబ్దపు ప్రముఖ కన్నడ రచయిత. అండయ్య విశ్వాసం ప్రకారం జైనుడు, అలాగే అకౌంటెంట్ల కుటుంబం నుండి వచ్చాడు. ఇప్పుడు లభిస్తున్న ఇతని అత్యంత ముఖ్యమైన రచన *కబ్బిగర కావ* ("కవుల రక్షకుడు"). ఈ రచనను *సొబగిన సుగ్గి* ("అందాల పంట"), *మదన విజయ* ("మన్మథుని విజయం") లేదా *కవన గెల్ల* ("మన్మథుని గెలుపు") అనే పేర్లతో కూడా పిలుస్తారు. దీనిని క్రీ.శ. 1217-1235 మధ్య కాలంలో రాశాడు.

## పదజాలం
చరిత్రకారుడు శాస్త్రి అభిప్రాయం ప్రకారం, దేశీయ (*దేశ్య*) కన్నడ పదాలు, సహజసిద్ధమైన సంస్కృత పదాలకు (*తద్భవాలు*) మాత్రమే కట్టుబడి ఉండి, కలిసిపోయిన సంస్కృత పదాలను (*తత్సమాలు*) పూర్తిగా నివారించడం వల్ల ఈ రచన మధ్యయుగ కన్నడ సాహిత్యంలో ముఖ్యమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. సాహిత్య అకాడమీకి చెందిన పండితుడు జి. వరదరాజ రావు అభిప్రాయం ప్రకారం, నయసేన (*ధర్మామృత* రచయిత) లాంటి ఈ కాలపు కన్నడ రచయితలు అప్పటికే తమ కన్నడ రచనలలో సంస్కృత పదాల వాడకాన్ని నివారించడం ప్రారంభించారు. అతని అభిప్రాయంలో, అండయ్య ఈ రచనను విజయవంతంగా పూర్తి చేయడం ఆ లక్ష్యాన్ని మరింత ముందుకు తీసుకువెళ్లింది, కాబట్టి ఇది "గొప్ప సాధన".

## మేగ్నమ్ ఓపస్ (అత్యుత్తమ రచన)
*కబ్బిగర కావ* అనేక కారణాల వల్ల వ్రాయబడిందని జి. వరదరాజ రావు అభిప్రాయపడ్డారు. ఆయన అభిప్రాయం ప్రకారం, హొయసల రాజు రెండవ వీర బల్లాళుడిపై బనవాసికి చెందిన కదంబ రాజు కామదేవ (1130-1217) సాధించిన సైనిక విజయం ఈ రచనకు స్ఫూర్తినిచ్చి ఉండవచ్చు. ప్రేమ దేవుడైన కాముడు (మన్మథుడు), జైన రచనలలో ఒక ముఖ్యమైన స్థానాన్ని పొందాడు. కాబట్టి హిమాలయాలలో (శివుని నివాసం) జరిగిన యుద్ధంలో ఈశ్వరునిపై (హిందూ దేవుడు శివుడు) కాముడు సాధించిన విజయం గురించి అండయ్య రాశాడు. ఆ విధంగా అతను ఒక పౌరాణిక సంఘటనను చారిత్రక సంఘటనతో అనుసంధానించాడు. కొలోఫోన్‌లో కనిపించే ఈ రచన ప్రత్యామ్నాయ పేర్లలో ఒకటైన *కవన గెల్ల* కూడా దీనిని సూచిస్తుంది. పండితుడు డి.ఆర్. నాగరాజ్ అభిప్రాయం ప్రకారం, పూర్వ శతాబ్దాలలో కన్నడ సాహిత్య సంస్కృతిపై ఆధిపత్యం చెలాయించిన జైనులు, పెరుగుతున్న వీరశైవుల ఆదరణ మధ్య తీవ్రమవుతున్న సంఘర్షణలో ఈ రచన మరొక సూక్ష్మమైన ఆయుధం అయ్యే అవకాశం ఉందనే విషయాన్ని చరిత్రకారులు విస్మరించలేరు. అయితే, అండయ్యపై హరిహర (వీరశైవ కవి) ప్రభావం కూడా ఈ రచనలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుందని ఆయన అంగీకరిస్తున్నారు.

స్వచ్ఛమైన సంస్కృత పదాలను ఉపయోగించకుండా కన్నడలో సాహిత్యం రాయడం సాధ్యం కాదని వాదించే ప్రధాన స్రవంతి రచయితలకు, అండయ్య స్వచ్ఛమైన కన్నడ పదాలు, సహజసిద్ధమైన సంస్కృత పదాలను ఖచ్చితంగా పాటించడం ఒక సమాధానం కావచ్చని రావు అభిప్రాయపడ్డారు. కన్నడ పదజాలానికి బాగా సరిపోయే సంస్కృత పదాలను మాత్రమే ఎంచుకుని *ధర్మామృత* రాసిన నయసేన (సుమారు 1112) లాంటి కొందరు రచయితలు ఈ ధోరణిని ప్రారంభించారని తెలుస్తోంది. అండయ్య సంస్కృతాన్ని దాని ప్రాకృత పేరు "సక్కడ" అని పిలిచినప్పుడు, "ఆకర్షణీయమైన సంస్కృతం లేకుండా", కేవలం స్వచ్ఛమైన కన్నడను మాత్రమే ఉపయోగించాలనే తన ఉద్దేశాన్ని స్పష్టం చేశాడు. ఆదికవి పంప (సుమారు 941) లాంటి పూర్వపు గొప్ప కవుల కన్నడ సాహిత్యం సంస్కృత సంప్రదాయంపై బలంగా ఆధారపడి ఉండగా, అండయ్య విభిన్నమైన సాంకేతికతను ఉపయోగించి ఒక సాంప్రదాయ రచన రాయాలనే అదే లక్ష్యాన్ని సాధించాడు, ఈ పద్ధతిని తర్వాతి తరం కన్నడ రచయితలు అనుసరించలేదు.

*కబ్బిగర కావ* *[[చంపూ (సాహిత్య శైలి)|చంపూ]]* శైలిలో (గద్యం-పద్యం మిశ్రమం) వ్రాయబడింది, ఇందులో 272 పద్యాలు, కొన్ని గద్య భాగాలు ఉన్నాయి. కాముడు ఈశ్వరునిచే బూడిద చేయబడ్డాడనే కథ పాత వెర్షన్ల నుండి వైదొలగుతూ, అండయ్య కాముడికి ప్రాధాన్యతనిచ్చి ఈశ్వరునితో జరిగిన యుద్ధంలో అతన్ని విజేతగా నిలిపాడు. ఈ పోటీకి కారణం శివుడు స్వాధీనం చేసుకున్న చంద్రుడు, కానీ అది వాస్తవానికి కాముడి సైన్యానికి చెందినది. ఈశ్వరుడిని సగం స్త్రీగా (*అర్ధనారీశ్వరుడు*) మార్చడం ద్వారా అండయ్య కాముడి విజయాన్ని మరింత పెంచుతాడు. మరోవైపు కాముడు, ఈశ్వరుని శాపానికి గురై తన ప్రియురాలు రతికి దూరమవుతాడు, భూమిపై మానవుడిగా జన్మిస్తాడు కానీ చివరకు సుదీర్ఘ వియోగం తర్వాత రతితో తిరిగి ఏకమవుతాడు.

## గమనికలు

## ఆధారాలు
*
*
*
*
*

## ఇవి కూడా చూడండి
* కర్ణాటకలో జైనమతం
* ఉత్తర కర్ణాటకలో జైనమతం
* తుళునాడులో జైనమతం

వర్గం:కర్ణాటక రచయితలు
వర్గం:కన్నడ ప్రజలు