వరాహ గుహాలయం

**వరాహ గుహా ఆలయం** (అనగా **వరాహ మండపం** లేదా **ఆదివరాహ గుహ**) అనేది భారతదేశంలోని తమిళనాడు రాష్ట్రం, కాంచీపురం జిల్లాలోని మామల్లపురంలో ఉన్న ఒక శిలలో చెక్కిన గుహా ఆలయం. ఇది బంగాళాఖాతంలోని కోరోమండల్ తీరముపై ఉంది. ఈ ఆలయం మహాబలిపురంలోని రథాలు, శోర్ ఆలయం ఉన్న ప్రధాన ప్రాంతానికి సుమారు 4 కి.మీ  ఉత్తరంగా ఉన్న కొండపై ఉన్న గ్రామ ప్రాంతంలో ఉంది.

ఈ ఆలయం క్రీస్తుశకం 7వ శతాబ్దం చివరి నాటికి చెందిన భారతీయ శిలా నిర్మాణ శైలీకి ఉదాహరణ. ఇది అనేక శిలా గుహాలుగా నిర్మితమైన ఆలయాలలో ఒకటిగా ఉండి, వీటిని సాధారణంగా మండపంలు అని పిలుస్తారు. ఇది పురాతన హిందూ శిలా గుహా నిర్మాణ కళకు అద్భుతమైన సాక్ష్యంగా నిలుస్తుంది.

ఈ ఆలయం మహాబలిపురం స్మారక సమూహంలో భాగంగా ఉండి, 1984లో (i), (ii), (iii), (iv) ప్రమాణాల కింద యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశంగా గుర్తింపు పొందింది.

ఈ గుహలో అత్యంత ప్రముఖమైన శిల్పం విష్ణువు తన వరాహ (అడవి పంది) అవతారంలో భూదేవిని సముద్రం నుండి పైకి లేపుతున్న దృశ్యం. భూదేవి భూమాతను సూచించే దేవత. దీనితో పాటు అనేక పౌరాణిక రూపాలు కూడా ఈ గుహలో చెక్కబడ్డాయి.

## భౌగోళిక స్థితి
వరాహ గుహా ఆలయం మహాబలిపురం పట్టణంలోని కొండలపై ఉంది. ఇది రథాలు, శోర్ ఆలయం ఉన్న ప్రధాన ప్రాంతానికి సుమారు 4 కి.మీ  ఉత్తరంగా ఉంది. ఈ ప్రాంతం భారత మహాసముద్రంలోని   బంగాళాఖాతంకు చెందిన కోరోమండల్ తీరముపై ఉంది. ప్రస్తుతం ఇది కాంచీపురం జిల్లాలో ఉంది. ఇది చెన్నై నగరానికి (మునుపటి మద్రాస్) సుమారు 58 కి.మీ  దూరంలోను, చెంగల్పట్టు నుండి సుమారు 20 కిమీ  దూరంలోను ఉంది.

## చరిత్ర
ఈ గుహలోని స్తంభాలు కూర్చున్న సింహాలపై అమర్చబడటం, గోడలపై చెక్కబడిన శిల్పాలు పల్లవ రాజులు అయిన మహేంద్రవర్మన్ I, మామల్ల అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందిన నరసింహవర్మన్ I పాలనలో అభివృద్ధి చెందిన మార్పిడి నిర్మాణ శైలిని ప్రతిబింబిస్తాయి. ఈ శైలి తరువాత మామల్ల కుమారుడు పరమేశ్వరవర్మన్ I కాలంలో కొనసాగింది. చారిత్రక పరిశోధనల ప్రకారం మహాబలిపురం పట్టణం మామల్ల పేరు మీదుగా స్థాపించబడిన తరువాతే అభివృద్ధి చెందింది. గుహలు, రథాలు అన్నీ క్రీస్తుశకం 650 ప్రాంతంలో ఆయన పాలనకు చెందినవిగా గుర్తించబడ్డాయి. ఇది మహాబలిపురంలో నిర్మితమైన తొలి స్మారక కట్టడంగా భావించబడుతున్నప్పటికీ, దాని దాచిన స్థానం కారణంగా ఎక్కువగా సందర్శించబడదు. పల్లవ నిర్మాణ శైలికి ప్రత్యేక లక్షణంగా గుహ ముఖభాగంలో కూర్చున్న సింహాలపై నిలిచిన అందంగా చెక్కబడిన స్తంభాలు ఉండటం గమనార్హం. ఈ నిర్మాణం 1984లో యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశంగా గుర్తించబడిన మహాబలిపురం స్మారక సమూహంలో భాగంగా ఉంది.
## నిర్మాణ శైలి

### ప్రణాళిక
ఈ ఆలయం 7వ శతాబ్దానికి చెందిన గులాబీ గ్రానైట్ నిర్మాణాలతో కూడిన రాతి ముఖంపై చెక్కబడిన మండపంతో కూడిన ఒక చిన్న ఏకశిలా రాతితో చెక్కబడిన ఆలయం.   ఈ గుహ చిన్న పరిమాణంలో ఉంటుంది, సరళమైన ప్రణాళికను కలిగి ఉంటుంది. ఓపెనింగ్‌లను వేరు చేసే ఫ్లూటెడ్ స్తంభాలు కుషన్ ఆకారపు రాజధానులు, బేస్ వద్ద కూర్చున్న సింహాలను కలిగి ఉంటాయి. కొన్ని గ్రీకో-రోమన్ నిర్మాణ శైలులను కూడా గుర్తించవచ్చు, కూర్చున్న విగ్రహాలు భారతీయ క్రాస్ లెగ్డ్ శైలికి విరుద్ధంగా యూరోపియన్ వాస్తుశిల్పంలో కనిపించే కూర్చునే శైలులను పోలి ఉన్నాయని చెబుతారు. మహాబలిపురంలో ఈ విధంగా సృష్టించబడిన శైలి దక్షిణ భారత నిర్మాణ శైలికి ముందంజలో నిలిచింది. గుహ లోపల గోడలపై ఉచ్ఛారణలో చెక్కబడిన అనేక అద్భుతమైన పౌరాణిక దృశ్యాలు ఉన్నాయి. విష్ణువు భూమిని రక్షించడం, విష్ణువు మూడు అడుగులు వేయడం, గజ లక్ష్మి, దుర్గ అన్నీ ఆదివరాహ గుహలో చెక్కబడిన ఆకట్టుకునే ప్యానెల్‌లు.

### విభాగ నిర్మాణం
మండపం వెనుక గోడ మధ్యలో, ప్రవేశ ద్వారానికి ఎదురుగా, ఒక గర్భగుడికి ఇరువైపులా ద్వారపాలకుల విగ్రహాలు చెక్కబడ్డాయి. మండపం లోపల గోడలపై నాలుగు పెద్ద శిల్ప ఫలకాలు ఉన్నాయి, ఇవి సహజసిద్ధమైన పల్లవ కళకు చక్కటి ఉదాహరణలు. పక్క గోడలపై విష్ణువు త్రివిక్రముని (వామనుని) రూపంలో ఉన్న శిల్ప ఫలకాలు ఉన్నాయి. ఉత్తర దిశలో ఉన్న చాలా పెద్ద ఫలకం, వరాహ రూపంలో ఉన్న విష్ణువు భూదేవిని పైకి లేవనెత్తుతున్నట్లుగా చిత్రిస్తుంది, ఇది మానవులలోని అజ్ఞానాన్ని తొలగించడాన్ని ప్రతీకాత్మకంగా సూచిస్తుంది. ఈ ఫలకంలో, వరాహుడికి నాలుగు చేతులు ఉన్నాయి; రెండు చేతులలో శంఖం, చక్రాన్ని పట్టుకుని ఉన్నాడు, అవి వెనుక వైపుకు చూపబడ్డాయి, ముందు వైపు ఉన్న ఒక చేతిలో భూదేవిని మోస్తున్నాడు. అతని చుట్టూ కొలువు తీరిన పరిచారకులు ఎవరూ లేరు. అయితే, అసలు ఫలకానికి ప్లాస్టర్ వేసి రంగులు వేశారు.

గజలక్ష్మి పలకం వెనుక గోడపై ఉంది, ఇది సంపద దేవత అయిన లక్ష్మి యొక్క ఒక రూపమైన గజలక్ష్మిని సూచిస్తుంది. ఈ పలకంలో గజలక్ష్మి యొక్క మతపరమైన ప్రాముఖ్యత చక్కగా చిత్రీకరించబడింది. ఆమె చేతిలో తామర పువ్వులు పట్టుకుని, నలుగురు పరిచారికలచే సేవించబడుతూ, "పరిపూర్ణ సౌందర్యం, దయగల ముఖంతో" చెక్కబడింది. రెండు రాజ ఏనుగులు పరిచారికలు పట్టుకున్న నీటి పాత్రలను నింపుతున్నాయి, ఒక ఏనుగు పాత్ర నుండి లక్ష్మిపై నీటిని పోస్తోంది, మరొక ఏనుగు లక్ష్మిపై నీటిని పోయడానికి కన్య చేతి నుండి పాత్రను తీసుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉంది. వెనుక గోడపై ఉన్న దుర్గా పలకం కూడా అజ్ఞానంపై విజయాన్ని సూచిస్తుంది. త్రివిక్రమ పలకం విష్ణువును మూడు లోకాల ప్రభువుగా వర్ణిస్తుంది. మరొక అద్భుతమైన పలకం, దుర్గాదేవి మహిషాసురుడిని సంహరిస్తున్న దృశ్యం; మహిషాసురుడు గేదె తల ఉన్న మానవ రూపంలో ఉన్నాడు. ఈ దృశ్యం మంచి, చెడు శక్తుల మధ్య యుద్ధాన్ని గుర్తుచేస్తుంది, దుర్గాదేవి వైపు ఆత్మవిశ్వాసంతో ముందుకు సాగుతున్న గణాలతో, మహిషాసురుడి వైపు అతని అసుర సైన్యం వెనక్కి తగ్గుతున్నట్లుగా ఉంది. ఈ దృశ్యం ఒక కొత్త నిర్మాణ చిత్రణ, ఇది "విషయం యొక్క నాటకీయతను, వాస్తవికతను పెంచుతుంది" అని ప్రశంసించబడింది. బ్రహ్మ పలకం సంభంగ లేదా నిలబడిన భంగిమలో మూడు తలలతో ఉన్న బ్రహ్మతో చెక్కబడింది.

## సందర్భాలు

## బాహ్య లింకులు

* వరాహ గుహా ఆలయం  – Wondermondo

వర్గం:మహాబలిపురంలోని హిందూ ఆలయాలు
వర్గం:తమిళనాడులోని హిందూ గుహా ఆలయాలు
వర్గం:తమిళనాడులో పురావస్తు స్మారకాలు
వర్గం:ద్రావిడ శిల్పకళ
వర్గం:భారతీయ నిర్మాణ చరిత్ర
వర్గం:మహాబలిపురం
వర్గం:7వ శతాబ్దపు హిందూ ఆలయాలు
వర్గం:పల్లవ నిర్మాణ శైలి
వర్గం:వరాహ ఆలయాలు
వర్గం:భారతదేశంలోని ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశాలు
వర్గం:తమిళనాడు దేవాలయాలు
వర్గం:గుహాలయాలు
వర్గం:విష్ణు దేవాలయాలు