open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
సాంకేతిక నిపుణుడు

సాంకేతిక నిపుణుడు అనగా సిద్ధాంతపరమైన సూత్రాల సాపేక్షంగా ఆచరణాత్మక అవగాహనతో సంబంధిత నైపుణ్యాలు, టెక్నిక్‌లలో ప్రావీణ్యం కలిగిన టెక్నాలజీ రంగంలోని కార్మికుడు. ఈ వ్యక్తి  సైద్ధాంతిక సూత్రాలపై సాపేక్షంగా ఆచరణాత్మక అవగాహనతో సంబంధిత నైపుణ్యాలు  సాంకేతికతలలో నైపుణ్యం కలిగి ఉంటాడు. ఒక నిర్దిష్ట సాధన డొమైన్‌లో అనుభవజ్ఞులైన సాంకేతిక నిపుణులు సాధారణంగా సిద్ధాంతంపై ఇంటర్మీడియట్ అవగాహన , సాంకేతికతలో నిపుణుల నైపుణ్యాన్ని కలిగి ఉంటారు. అందుకని, సాంకేతిక నిపుణులు సాధారణంగా సగటు సామాన్యులతో పోలిస్తే , సాంకేతిక రంగంలో సాధారణ నిపుణులతో పోలిస్తే సాంకేతికతలో బాగా ప్రావీణ్యం కలిగి ఉంటారు. 

ఉదాహరణకు, ఆడియో టెక్నీషియన్లు ధ్వని ఇంజనీర్ల వలె ధ్వని శాస్త్రంలో నేర్చుకోనప్పటికీ, వారు సౌండ్ పరికరాలను ఆపరేట్ చేయడంలో ఎక్కువ నైపుణ్యం కలిగి ఉంటారు ,  ప్రదర్శనకారులు వంటి ఇతర స్టూడియో సిబ్బంది కంటే వారు ధ్వని గురించి ఎక్కువ తెలుసుకుంటారు. 

సాంకేతిక నిపుణులను అత్యంత నైపుణ్యం కలిగిన కార్మికులుగా లేదా కొన్ని సమయాల్లో సెమీ-స్కిల్డ్ వర్కర్లుగా వర్గీకరించవచ్చు  సాధారణంగా ప్రత్యేకమైన వర్క్ వర్గాన్ని అనుసరించి 'టెక్నీషియన్' అనే హోదాతో ఉద్యోగ శీర్షికను కలిగి ఉంటారు. అందువల్ల 'స్టేజ్ టెక్నీషియన్' ఒక నాటకం వేయడానికి సాంకేతిక సహాయాన్ని అందించే కార్మికుడు, 'మెడికల్ టెక్నీషియన్' అనేది వైద్య పరిశ్రమలో లేదా వైద్య వృత్తికి సాంకేతిక సహాయాన్ని అందించే ఉద్యోగి.ఒక ఇంజనీరింగ్ టెక్నీషియన్ అనేది చాలా నైపుణ్యం కలిగిన, ఉన్నత విద్యావంతులైన వృత్తి.

**ప్రత్యేకత**

టెక్నీషియన్ అనే పదం అనేక ప్రత్యేకతలను కలిగి ఉంది. వీటితొ పాటు:

* థియేట్రికల్ సాంకేతిక నిపుణుడు
* పాఠశాల ప్రయోగశాల సాంకేతిక నిపుణుడు
* ఇంజనీరింగ్ సాంకేతిక నిపుణుడు
* ప్రయోగశాల సాంకేతిక నిపుణుడు
* ఎలక్ట్రానిక్స్ సాంకేతిక నిపుణుడు
* కంప్యూటర్ సాంకేతిక నిపుణుడు 

ఒక సాంకేతిక నిపుణుడు, ఇంజనీర్ మధ్య ఉన్న ప్రధాన వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, ఒక వస్తువును (ఇంజనీర్లు) తయారుచేస్తుంది, మరొకటి ఉత్పత్తిని మార్కెట్లో ఉత్పత్తి గ్రహించక ముందే భవిష్యత్తులో తలెత్తే ఉత్పత్తిలోని లోపాలను తనిఖీ చేయడానికి వాటిని ఉపయోగిస్తుంది.

సర్టిఫైడ్ ఇంజనీరింగ్ టెక్నీషియన్ (సిఇటి) అనేది అప్లైడ్ సైన్స్ లేదా ఇంజనీరింగ్ టెక్నాలజీ రంగాలలో ప్రత్యేకమైన భాగంలో బాధ్యతాయుతమైన, వైవిధ్యమైన సాంకేతిక పనులను నిర్వహించగల ఒక ప్రొఫెషనల్. విద్యా అర్హతలు, శిక్షణ, అనుభవం చేరడం ద్వారా, సాంకేతిక నిపుణుడు అభ్యాస రంగంలోని ఈ ప్రత్యేక భాగంలో పని యొక్క అనేక అంశాలకు బాధ్యత వహిస్తారు .ఇండస్ట్రియల్ ట్రైనింగ్ ఇన్స్టిట్యూట్స్ (ఐటిఐ), ఇండస్ట్రియల్ ట్రైనింగ్ సెంటర్లు భారతదేశంలో పోస్ట్ సెకండరీ పాఠశాలలు, డైరెక్టరేట్ జనరల్ ఆఫ్ ట్రైనింగ్ (డిజిటి), నైపుణ్య అభివృద్ధి, వ్యవస్థాపక మంత్రిత్వ శాఖ, కేంద్ర ప్రభుత్వం వివిధ వర్తకాలలో శిక్షణ ఇవ్వడానికి  ఏర్పాటు చేయబడినాయి. 
## మూలాలు

వర్గం:సాంకేతిక నిపుణులు
కొసరాజు వ్రాసిన సినిమా పాటల జాబితా

ఈ క్రింది పట్టికలో కొసరాజు రాఘవయ్య తెలుగు సినిమాల కోసం రచించిన పాటలు, పద్యాలు,దండకాలు, యక్షగానాలు, హరికథలు, బుర్రకథల వివరాలు ఉన్నాయి.

వర్గం:జాబితాలు
వర్గం:సినిమా జాబితాలు
శ్రీనివాస చక్రవర్తి (ఆచార్యులు)

**శ్రీనివాస చక్రవర్తి** ఐఐటీ మద్రాసు లో న్యూరోసైన్సు విభాగంలో ఆచార్యుడు. ఆయనకు విజ్ఞాన శాస్త్రం అంటే ఆసక్తి. దానిని తెలుగులో ప్రచారం చేయడం కోసం అనేక పుస్తకాలు రచించాడు. శాస్త్ర విజ్ఞానం అనే పేరిట ఓ బ్లాగును కూడా నిర్వహిస్తున్నాడు. 

## జీవిత విశేషాలు
ఆయన స్వస్థలం విశాఖపట్టణం. మద్రాసు ఐఐటీ నుంచి ఇంజనీరింగ్ పూర్తి చేశాడు. తరువాత టెక్సాస్ విశ్వవిద్యాలయం నుంచి ఎమ్మెస్, పీ.హెచ్.డీ చేశాడు. ఇందుకోసం ఎనిమిదేళ్ళు అమెరికాలో ఉన్నాడు. పరిశోధన కోసం అనేక దేశాలు తిరిగాడు. స్వతహాగా పుస్తక ప్రియుడు కావడం వలన ఆయా ప్రదేశాలలో గ్రంథాలయాలను సందర్శించాడు. అక్కడి విజ్ఞాన శాస్త్ర పుస్తకాలు ఆసక్తికరంగా ఉండటం గమనించాడు. తెలుగులో కూడా అలాంటి పుస్తకాలు అందుబాటులో ఉంటే విద్యార్థులు చిన్నప్పటి నుండే అలాంటి పుస్తకాలు చదివి మంచి శాస్త్రవేత్తలు కాగలరని ఆశించి తన బ్లాగు ద్వారా పుస్తకాల ద్వారా రచనలు ప్రారంభించాడు. 

2008 నుంచి ఆయన ఈ బ్లాగును నిర్వహిస్తున్నాడు. సుమారు ఆరు వందల మంది ఈ బ్లాగుతో అనుసంధానమై ఉన్నారు. ఇందులో దాదాపు 950 దాకా ఇతర భాషల్లోంచి తెలుగులోకి అనువదించిన విజ్ఞానశాస్త్ర వ్యాసాలు, పుస్తకాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి. 

ప్రస్తుతం ఐఐటీ మద్రాసు లో న్యూరోసైన్సు విభాగంలో ఆచార్యుడిగా పనిచేస్తున్నాడు. 
## మూలాలు

## బయటి లింకులు
* శాస్త్రవిజ్ఞానం బ్లాగు

వర్గం:అధ్యాపకులు
వర్గం:విశాఖపట్నం జిల్లా వ్యక్తులు
వర్గం:బ్లాగర్ వాడుకరులు
మార్మిక వాదం

**మార్మిక వాదం** లేదా రహస్యవాదం లేదా అనుభూతి వాదం అంటే దేవుడిలో లేదా లీనమవడం గురించి వివరించే సిద్ధాంతం. వివిధ రకాలైన ఆధ్యాత్మిక సాధనల ద్వారా తన గురించి తాను నిగూఢమైన రహస్యాలు తెలుసుకోవడం తద్వారా జీవిత పరమార్ధాన్ని తెలుసుకోవడం మార్మిక వాదం కిందకి వస్తుంది.

## భారతదేశపు మతాలు
### హిందూ మతం
హిందూ మతంలో అజ్ఞానం నుండి బయటపడటానికి అనేక సాధనా మార్గాలు ఉన్నాయి. అజ్ఞానం అంటే మనిషి కేవలం శరీరం, మనస్సు, నేను అనే అహంకారం మాత్రమే అనుకోవడం. వీటిని అధిగమించి మోక్షం చేరుకోవడం మానవుడి కర్తవ్యం. ఈ మోక్షాన్ని చేరుకోవడానికి, ఉన్నతమైన ఆధ్యాత్మిక శక్తులను సంపాదించడానికి హిందూమతంలో ఒకదానితో ఒకటి సంబంధమున్న చాలా ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాలు, తత్వరీతులు ఉన్నాయి.  ఆంగ్లేయులు భారతదేశానికి వలస రావడంతో ఈ సంప్రదాయాలను పాశ్చాత్య భావనలకు అనుగుణంగా మార్మిక వాదంగా వ్యవహరించడం జరుగుతోంది. 

యోగా అంటే శాశ్వత ఆనందాన్ని పొందడానికి ఏర్పాటు చేసిన శారీరక, మానసిక, ఆధ్యాత్మిక సాధనా నియమాలు.  హిందూ మతం, బౌద్ధమతం, జైనమతాలలో యోగాకు సంబంధించిన వివిధ సంప్రదాయాలు ఉన్నాయి. పతంజలి యోగసూత్రాల ప్రకారం యోగా అంటే ఎల్లప్పుడూ చంచలంగా ఉండే మనస్సును స్థిరంగా ఉంచగలిగేది అని భావం.  ఇలాంటి భావమే సమాధి స్థితిలో ఉన్నప్పుడు కలుగుతుంది.

## మూలాలు


వర్గం:ఆధ్యాత్మికం
బొడ్రాయి

చాల వరకు పల్లెల్లో గ్రామానికి సంబంధించిన ప్రధాన ద్వారం ఉంటుంది. దానిని ఊరి వాకిలి (జనవ్యవహారంలో-ఉరాకిలి), చావిడి, గ్రామ ప్రవేశ ద్వారం మొదలగు పేర్లతో పిలుస్తారు. ఈ చావిడిలోనే మధ్యలో, నేలలో బొడ్రాయిని ఉంచుతారు. బొడ్రాయికి సంబంధించిన సంస్కృతి- సంప్రదాయాలలో ప్రాంతీయ వైవిధ్యం కనిపిస్తుంది. కొన్ని గ్రామాలలో ఊరి బయట కట్ట కట్టి కూడా ఉంచుతారు. చావిడిలో **బొడ్రాయి**ని ఉంచిన గ్రామాలలో, ఊరి బయట లింగమయ్య పేరుతో మరో రాయిని ప్రతిష్ఠించి కట్ట కట్టి పూజిస్తారు. వివాహాల సందర్భాలలో ఆడపిల్ల ఊరు దాటి వెళ్ళేటప్పుడు గానీ, బయటి ఆడపిల్లలు ఆ ఊరికి కొత్త కోడళ్ళుగా అడుగుపెట్టేటప్పుడు గానీ, గ్రామ ప్రవేశద్వారంలో ఉండే బొడ్రాయిని పూజించి గ్రామం విడిచి వెళ్ళడం గానీ, గ్రామంలోకి అడుగుపెట్టటం గానీ చేస్తారు. ఈ సందర్భంలో బొడ్రాయి దగ్గర పూజారులుగా గ్రామానికి సంబంధించిన బోయలు గానీ, తలారి (తలవరి/గ్రామ సేవకులు గా) పని చేసేవారు కాని ఉంటారు. అలాగే గ్రామ దేవరలు (ఈదమ్మ, సవారమ్మ, పెద్దమ్మ మొ.) చేసే సందర్భంలో ఉరాకిలిలోని ఈ బొడ్రాయి ముందే జంతువులను (దేవరపోతులను) బలి ఇవ్వటం సంప్రదాయం. చివరికి ఎవరైనా ఊర్లో చనిపోయినా, శవాన్ని సైతం ఉరాకిలిలోని ఈ బొడ్రాయి మార్గం గుండా ఊరు దాటించాల్సిందే. ఇప్పుడు గ్రామాలు విస్తరించడం వలన, భిన్న మతాలు ప్రవేశించడం వలన కొద్దిగా మార్పులు కనిపిస్తున్నాయి. ఒకప్పుడు చావిడిలో, నేల నుండి ఎద్దుల బండి పరం తాకే ఎత్తులో (సుమారు మోకాలు ఎత్తు వరకు ఉండే విధంగా) బొడ్రాయిని ఉంచేవారు. కాలక్రమంలో రోడ్ల అభివృద్ధి కార్యక్రమాల వలన కేవలం చిన్న రాళ్ళుగా మాత్రమే కనిపిస్తున్నాయి. బొడ్రాయి ఫూర్తిగా నేలలో కనిపించకుండా మునిగిపోయినప్పుడు తిరిగి పునఃస్థాపన చేస్తూ ఉంటారు. ఆ సందర్భంలో గ్రామాలలో పెద్ద ఎత్తున ఉత్సవాలు నిర్వహి®

## చిత్రాలు

File:Boravelly VG.png|thumb|మహబూబ్ నగర్ జిల్లా మానోపాడు మండలంలోని బోరవెల్లి గ్రామ బొడ్రాయి
File:Alwalpad VG.png|thumb|మహబూబ్ నగర్ జిల్లా ధరూర్ మండలంలోని అల్వాలపాడు గ్రామ బొడ్రాయి


 బొడ్రాయి అంటే దాని పేరులోనే బొడ్డు రాయి అని ఉంది. అంటే గ్రామం మధ్యలో ఉండే రాయి అని అర్ధం. అంతేకాని ప్రవేశ ద్వారం కాదు

వర్గం:హిందూ సాంప్రదాయాలు
దుల్కర్ సల్మాన్

**దుల్కర్ సల్మాన్** భారతీయ సినీ నటుడు, మలయాళ,  తెలుగు భాష సినిమాల్లో కథానాయకునిగా ప్రఖ్యాతుడు. దుల్కర్ ప్రఖ్యాత మలయాళ నటుడు మమ్ముట్టి కొడుకు. *సెకండ్ షో* (2012) అన్న మలయాళ చిత్రంతో ఆయన తెరంగేట్రం చేశారు. అన్వర్ రషీద్ దర్శకత్వం వహించిన ఆయన రెండవ సినిమా *ఉస్తాద్ హోటల్* (2012) జాతీయ చలనచిత్ర పురస్కారాల్లో ఉత్తమ ప్రజాదరణ పొందిన వినోద చిత్రంగా పురస్కారం లభించింది. బాలాజీ మోహన్ దర్శకత్వం వహించిన *వాయై మూడి పేశవుం* (2014) తో తమిళ సినిమా పరిశ్రమలో ప్రవేశించారు. ఫిల్మ్ ఫేర్ అవార్డుల్లో ఉత్తమ తొలిచిత్ర నటుడు పురస్కారాన్ని రెండుసార్లు 2012లో *సెకండ్ షో* సినిమాకి మలయాళంలోనూ, 2014లో *వాయై మూడి పేశవం* సినిమాకి తమిళంలోనూ అందుకున్నారు. 2015లో *చార్లీ* నటనకు కేరళ రాష్ట్ర సినిమా పురస్కారాల్లో ఉత్తమ నటుడు అవార్డు పొందారు.
 name="MM">. *[[Malayala Manorama]]* 26 December 2011. Retrieved 16 January 2012. చెన్నైకు చెందిన ఆర్కిటెక్ట్ అమల్ సూఫియాను 2011 డిసెంబరు 22న వివాహం చేసుకున్నారు.

## సినీ కెరీర్
దర్శకుడు శ్యాంప్రసాద్ *రీతు* సినిమాలో దుల్కర్ కు ఓ పాత్ర చేసేందుకు అవకాశం ఇచ్చారు. ఆపైన తమిళ దర్శకుడు ఎన్.లింగుస్వామి తన తొలి మలయాళం సినిమాలో పాత్ర ఇచ్చారు. ఐతే సల్మాన్ ఆ అవకాశాలను నిరాకరించారు. సినిమాలకు సంబంధించిన మరిన్ని విషయాలు తెలుసుకునేందుకు సినిమాల గురించి స్వల్పకాలపు కోర్సు చేశారు.

2011లో, దుల్కర్ తన స్నేహితుడు శ్రీనాథ్ రాజేంద్రన్ తొలి సినిమా *సెకండ్ షో*లో నటించేందుకు అంగీకరించారు, ఆ సినిమాలో గ్యాంగ్ స్టర్ పాత్రను పోషించారు. సెకండ్ షో సినిమా విజయవంతమై 100 రోజులు పూర్తిచేసుకుంది. రెండవ సినిమా *ఉస్తాద్ హోటల్* 2012లో మలయాళ సినిమా రంగంలో ప్రధానమైన వ్యాణిజ్యపరమైన విజయం పొందడమే కాక విమర్శకుల ప్రశంసలు కూడా పొందింది. సెకండ్ షో సినిమాకి ఉత్తమ తొలిచిత్ర నటునిగా పురస్కారాన్ని పొంది, ఫిల్మ్ ఫేర్ ఉత్తమ చిత్రానికి నామినేట్ అయ్యారు.

అతని మూడవ చిత్రం *తీవ్రం* క్రైమ్ థ్రిల్లర్లో భార్య మృతికి కక్ష తీర్చుకునే పాత్రలో నటించారు, ఆ సినిమా 2012 నవంబరు 16. ఇతడు అతిథి పాత్రలో నటించిన మలయాళ సినిమా **అన్ మరియ కలిప్పిలను ** తెలుగులో పిల్ల రాక్షసిగా విడుదలైంది.

దుల్కర్ శ్రీనాథ్ రాజేందర్ దర్శకత్వంలో కురుప్ అనే చిత్రంలో నటిస్తున్నాడు. ఇది కేరళలోని సుకుమార  కురుప్ అనే నేరస్తుడి జీవిత కథ ఆధారంగా రూపొందించబడినది. మహానటి తర్వాత దుల్కర్ సల్మాన్ తెలుగులో మరో సినిమా చేస్తున్నారు.

## తెలుగులో అనువాదమై సినిమాలు
*కురుప్ (2021)
*ఓకే బంగారం గా అనువాదమైన చిత్రం *[[ఓ కాదల్ కన్మణి]]*
*కనులు కనులను దోచాయంటే
*పరిణయం
*జనతా హోటల్‌
*హే సినామికా(2022)
*సెల్యూట్ (2022)
*అందమైన జీవితం 
* కింగ్ ఆఫ్ కొత్త (2023)
### తెలుగు సినిమాలు
* సీతా రామం  (2022)
*లక్కీ భాస్కర్ (2024)

## మూలాలు

వర్గం:1986 జననాలు
వర్గం:మలయాళ సినిమా నటులు
వర్గం:తమిళ సినిమా నటులు
మెడికల్ వెంటిలేటర్

**మెడికల్ వెంటిలేటర్**  లేదా **వెంటిలేటర్** అనగా శ్వాస, లేదా కావలసినంత శ్వాస తీసుకోలేకపోతున్న రోగికి శ్వాస నందించుటకు శ్వాసక్రియ గాలిని ఊపిరితిత్తుల లోనికి, బయటికి కదిలించేలా రూపొందించిన యాంత్రిక వెంటిలేటర్. మెడికల వెంటిలేటర్లను కొన్నిసార్లు వ్యావహారికంగా "రేస్పిరేటర్లు" అంటారు ఈ పదం 1950 లో సాధారణంగా ఉపయోగించే పరికరాల నుండి తీసుకోబడింది (ముఖ్యంగా "బర్డ్ రేస్పిరేటర్").  

## చరిత్ర
మెకానికల్ వెంటిలేటర్  ఊపిరి పీల్చుకోవడం లేదా  రక్తంలో తగినంత ఆక్సిజన్ పొందడం చాలా కష్టమైతే   ఈ వెంటిలేటర్ మీద  ఉంచవచ్చు. ఈ పరిస్థితిని శ్వాసకోశ వైఫల్యం అంటారు. మెకానికల్ వెంటిలేటర్లు ఊపిరితిత్తులలోనికి , వెలుపల గాలిని తరలించడానికి  పనిచేసే యంత్రాలు.  వైద్యుడు ఊపిరితిత్తులలోకి ఎంత తరచుగా గాలి బయటకు వెళుతుంది ,ఎంత గాలి వస్తుందో నియంత్రించడానికి వెంటిలేటర్‌ను అమరుస్తారు   శ్వాస సమస్య మరింత తీవ్రంగా ఉంటే మీకు శ్వాస గొట్టం అవసరం కావచ్చు.మెకానికల్ వెంటిలేటర్లను ప్రధానంగా ఆసుపత్రులలో, అంబులెన్సులు, వాయు రవాణా వంటి రవాణా వ్యవస్థలలో ఉపయోగిస్తారు.  అవసర మైతే  ఇంట్లో వాడవచ్చును , దీనికి సరైన శిక్షణ అవసరం ,   వెంటిలేటర్‌లో ఇంటిలో  ఉండటం వల్ల న్యుమోనియా లేదా ఇతర సమస్యలకు ఎక్కువ అవకాశం ఉంది . వెంటిలేటర్ అవసరం అత్యవసర సమయములలో అంటే ఊపిరి ఆడక ఉంటే వెంటిలేటర్ పెడతారు .  వెంటిలేటర్  ఊపిరితిత్తులలోకి గాలిని , అదనపు ఆక్సిజన్‌తో గాలిని  దడానికి ఒత్తిడిని ఉపయోగిస్తుంది.  వెంటిలేటర్‌ను నిమిషానికి ఎన్నిసార్లు " ఊపిరి " చేయడానికి  అమర్చబడి ఉంటుంది, తద్వారా మీకు అవసరమైనప్పుడు యంత్రం  ఊపిరితిత్తులలోకి గాలిని వీస్తుంది.ఊపిరితిత్తులలోకి వెంటిలేటర్ నుండి గాలిని పొందడానికి రెండు మార్గాలు ఉన్నాయి అవి ఒకటి  ముసుగు, రెండవది శ్వాస గొట్టం.

### వెంటిలేటర్ అవసరం
పిల్లలు, పెద్దలు అనారోగ్యం  సమస్య నుండి కోలుకునేటప్పుడు కొద్దిసేపు  వెంటిలేటర్ అవసరం కావచ్చు.  అందులో  కొన్నిశస్త్రచికిత్స సమయంలో,అనస్థీషియాలో ఉన్నప్పుడు, కొన్నిసార్లు ప్రజలకు శస్త్రచికిత్స తర్వాత గంటలు లేదా రోజులు కూడా ఊపిరి పీల్చుకోవడానికి వెంటిలేటర్ అవసరం.ఊపిరితిత్తుల వ్యాధి, శ్వాస తీసుకోవడం  కష్టం గా  ఉంటే వెంటిలేటర్  సహాయపడుతుంది. వెంటిలేటర్ ఈ ఆరోగ్య సమస్యలకు అవసరం  ఉంటుంది,  అవి  అమియోట్రోఫిక్ లాటరల్ స్క్లెరోసిస్ (ALS), కోమా , స్పృహ కోల్పోవడం,మెదడు కు గాయం,దీర్ఘకాలిక అబ్స్ట్రక్టివ్ పల్మనరీ డిసీజ్ (COPD),న్యుమోనియా,పోలియో,ఊపిరితిత్తుల అభివృద్ధి (శిశువులలో),  ఇవి గాక మనిషి అవసరం ఉంటే వైద్యుల సూచన మేరకు వెంటిలెటర్ మనిషికి పెడతారు.  **వెంటిలేటర్ల తో**   **మహమ్మారి  COVID-19 తో** బాధపడుతున్న  రోగులపై వెంటిలేటర్ల  సహాయముతో వైద్యులు  ప్రపంచములో ఎంతో మంది ప్రజలను ప్రాణాల నుంచి కాపాడగలిగారు  

## మూలాలు

వర్గం:వైద్య పరికరాలు
భరతముని

**భరతముని** (క్రీ.పూ మూడవ శతాబ్దం) ప్రాచీన భారత దేశానికి చెందిన పండితుడు. సంగీత నాట్యాలలో దిట్ట. ఈయన నాట్యశాస్త్రమనే ప్రఖ్యాతమైన గ్రంథాన్ని రాశాడు. ఇది ప్రాచీన భారతదేశంలో నాటకరంగం ముఖ్యంగా సంస్కృత నాటకాల గురించి రాయబడింది. దీనికి అభినవ గుప్తుడు అభినవ భారతి అనే పేరిట వ్యాఖ్యానం రాశాడు. ప్రాచీన భారతీయ సంగీతం, నాట్యనికి ఈ గ్రంథంలో మూలాలున్నాయి.

ఈ గ్రంథంలో 36 అధ్యయాలు ఉన్నాయి. అభినయాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని నాట్య శాస్త్రాన్ని నాలుగు భాగాలుగా భరత ముని విభజించాడు. 
# సాత్వికాభినయం - సౌమ్యమైన భావప్రకటన. 
# ఆంగికాభినయం - మనోభావాలను శరీరాంగాల కదలిక ద్వారా వ్యక్తీకరించటం
# వాచికాభినయం - వాక్కు ద్వారా భావప్రకటన
# ఆహార్యం - వేషం ద్వారా భావ వ్యక్తీకరణం.

పది రకాలైన రూపక భేదాలను గర్తించి వివరించాడు. పాశ్చాత్య దేశాలలో *డ్రామా* అని పిలువబడే నాటకం ఈ పదింటిలో ఒకటి. ఆచార్య పోనంగి శ్రీరామ అప్పారావు భరతముని నాట్య శాస్త్రాన్ని తెలుగులోకి అనువదించి కేంద్ర సాహిత్య అకాడెమి పురస్కారాన్ని పొందాడు.
## మూలాలు


వర్గం:ప్రాచీన భారతీయ తత్వవేత్తలు
హార్మోనియం

**హార్మోనియం** ఒక సంగీత వాయిద్య పరికరం. దీనిని 1842 లో యూరోపుకు చెందిన అలెగ్జాండ్రి డిబైన్ అనే ఆయన రూపొందించాడు. దాదాపు ఇదే కాలంలో వేరే చోట్ల కూడా ఇలాంటి పరికరాల్నే కనుగొన్నారు.
## ఉపయోగం
కోల్కతకు చెందిన ద్విజేంద్రనాథ్ ఠాగూర్ దీన్ని 1860 లో ఒక ప్రైవేటు ప్రదర్శనలో వాడినట్టు తెలుస్తోంది. అది కాలితో తొక్కి వాయించే హార్మోనియం అయిఉండవచ్చు. మొదట్లో అందరూ ఆసక్తిగా చూసినా తరువాత మెల్లగా వాడటం మొదలు పెట్టారు. తరువాత డ్వార్కిన్ అనే కంపెనీకి చెందిన ద్వారకనాథ్ ఘోష్ విదేశాల నుంచి దిగుమతి చేసుకున్న ఈ హార్మోనియాన్ని భారతీయ సంగీతానికి అవసరమైన కొన్ని మార్పులు చేసి చేతితో వాయించగలిగే హార్మోనియంగా తయారు చేశాడు. అప్పట్లో సంగీతం పలికించే వారంతా నేల మీదనో వేదిక మీదనో కూర్చుని వాయిద్య పరికరం ముందు పెట్టుకుని వాయించేవారు. బల్లలు, కుర్చీలు అంతగా ప్రాచుర్యంలో ఉండేవి కావు. ఇది తర్వాత క్రమంగా భారతీయ సంగీతంలో భాగమైంది. పాశ్చాత్య సంగీతం హార్మోనిక్స్ మీద ఆధారపడి ఉంటుంది కనుక వాయిద్యకారుడి రెండు చేతులు హార్మోనియం మీద ఉండాల్సిన అవసరం ఉండేదు. కాబట్టి వారు గాలి పంపుచేయడానికి కాళ్ళు ఉపయాగించారు. భారతీయ సంగీతం మెలోడీ ప్రధానంగా సాగుతుంది కాబట్టి. ఒకచేత్తో గాలిని పంపు చేస్తూ మరో చేత్తో మీటలు వాయించగలిగే వీలుండేది.

హార్మోనియాన్ని మొదట్లో భారతీయ సంగీతంలో ముఖ్యంగా పార్శీ, మరాఠీ సంగీత వేదికలమీద బాగా వాడేవారు. అయితే ఇరవయ్యో శతాబ్దపు మొదటి భాగంలో వచ్చిన జాతీయోద్యమం వల్ల దీన్ని ఓ విదేశీ వాయిద్యంగా భావించారు. సాంకేతికంగా కూడా హార్మోనియం భారతీయ సంగీతంలో అన్ని శృతులనూ పలికించలేకపోయేది. అంతే కాకుండా ఒక ప్రదర్శనలో మొదట్లో ఒకసారి శృతి చేసిన తర్వాత అది అయిపోయేంతవరూ దాన్ని మార్చడానికి వీలయ్యేది కాదు.

హార్మోనియం అనేక భారతీయ సంగీత సంప్రదాయాల్లో ఇప్పటికీ ఉపయోగిస్తున్నారు. ఉత్తర భారతదేశ శాస్త్రీయ సంగీత కచేరీల్లో ఎక్కువగా కనిపిస్తుంటుంది. ఖవ్వాలీ పాటల్లో కూడా ఇది ముఖ్యమైన వాయిద్యం. తెలుగు సాంప్రదాయమైన పౌరాణిక పద్య నాటకాలలో, భజన పాటల్లో హార్మోనియం విరివిగా ఉపయోగిస్తారు.

## మూలాలు


వర్గం:సంగీత వాయిద్యాలు
సర్వోత్తమ గ్రంథాలయం

thumb|265x265px|ఆంధ్రప్రదేశ్ గ్రంథాలయ సంఘం, శాఖా గ్రంథాలయ సంఘం, సర్వోత్తమ భవనం విజయవాడ
**సర్వోత్తమ గ్రంథాలయం** విజయవాడలో కల ఒక పురాతన గ్రంథాలయం. సర్వోత్తమ భవన్ అనే దానిలో కల ఈ గ్రంథాలయం విజయవాడ పట్టణానికి బెంజ్ సర్కిల్ సమీపమున ఈనాడు ఆఫీసు ఎదురుగా ఉంది.
విషయ సూచిక
## ప్రారంభ చరిత్ర
## గ్రంథాలయ నిర్మాణ విశేషాలు
* ఆంధ్ర గ్రంథాలయ ట్రస్టు
ఆంధ్రప్రదేశ్ గ్రంథాలయ సంఘానికి అనుబంధంగా 1946 వ సంవత్సరంలో ఆంధ్రగ్రంథాలయ ట్రస్టును ఏర్పాటు చేశారు. దీని స్థాపకులు పటమట వాస్తవ్యులు కీ.శే. శ్రీ కొమ్మా సీతారామయ్యగారు. వీరు సంఘమునకు స్థలం సేకరించడమే కాక స్థిర నివాసం ఏర్పాటుకు కూడా తోడ్పడ్డారు.

ట్రస్టు కార్యకలాపాలలో గ్రంథాలయ భవనముల నిర్మాణం, గ్రంథప్రచురణ, గ్రంథాలయ పుస్తకశాల నిర్వహణము ప్రధానమైనవి. ట్రస్టు ప్రచురించిన గ్రంథాలలో ప్రధానమైనవి శ్రీ గోటేటి జోగిరాజు గారి వ్యవసాయ విజ్ఞాన సంపుటములు, గాడిచెర్ల వారి వయోజన విద్యకు సంబంధించినవి. జోగిరాజుగారి గ్రామ సేవాగ్రంథమాలలోని 20 పుస్తకములతో పాటు పండ్ల దినుసుల నిల్వ చేయుట, వ్యవసాయ శాస్త్ర ప్రథమ పాఠములు, పాడిపరిశ్రమ, కోళ్ళ పెంపకంతో కలుపుకుని 19 సంవత్సరానికి 41 పుస్తకాలు ప్రచురించింది ఆంధ్ర గ్రంథాలయ ట్రస్టు. వీటితోపాటు హరిసర్వోత్తమరావుగారి శ్రీరామ చరిత్రము, సర్వోత్తమ అక్షరాభ్యాస పటములను ప్రచురించింది. 
ట్రస్టు పక్షాన సర్వోత్తమ భవనం, పైన బాపూజీ మందిరంతోపాటు, కార్యకర్తల నివాసానికి జోగిరాజు భవనం, రామినేని అచ్యుతరావు సదనాలను నిర్మించారు.

* సర్వోత్తమ భవనం :
సంఘం స్థాపించి ఎంతో కాలమైనా, 1938 వ సంవత్సరం నాటికి దీనికి స్వంత భవనంగాని, స్థలంగాని లేవు. పటమటలంక వాస్తవ్యలు శ్రీ కొమ్మా సీతారామయ్యగారు ఈ లోటును పూరించారు.1939లో సంఘం క్రింద ఒక ఎకరం స్థలం ఖరీదు చేశారు. అలాగే గాడిచెర్ల హరిసర్వోత్తమరావుగారి షష్టిపూర్తి ఉత్సవాలను ముందుగా తామే నిర్వహించి వారికి కానుకగా నగదు సమర్పించి, మరికొన్ని తావులలో కూడా ఈ ఉత్సవాలను ఏర్పాటు చేసి ఆ రకంగా లభ్యమయిన మొత్తాన్ని భవన నిర్మాణానికి వినియోగించారు. ఇంకా దాతల నుండి విరాళాలను సేకరించి, చేతి సొమ్ము కొంత వెచ్చించి రూ. 25 వేలతో సర్వోత్తమ భవనాన్ని ఆంధ్రప్రదేశ్ గ్రంథాలయ సంఘానికి ఎర్పాటు చేశారు.

## స్థాపనలో ప్రముఖులు
## గ్రంథాలయం ద్వారా కార్యక్రమాలు
## సందర్శించిన ప్రముఖులు, అభిప్రాయాలు
## గ్రంథాలయ వార్షికోత్సవ వివారాలు
### వసంతోత్సవాలు
### స్వర్ణోత్సవాలు
### వజ్రోత్సవాలు

## అధ్యక్షుల జాబితా
# శ్రీ మోచర్ల రామచంద్రరావు 10-04-1914 నుండి 15-11-1919
# శ్రీ కాశీనాథుని నాగేశ్వరరావు 16-11-1919 నుండి 2-05-1923
# శ్రీదుగ్గిరాల గోపాలకృష్ణయ్య 3-5-1923 నుండి ......
# శ్రీ బుర్రా శేషగిరిరావు 30-6-1931 నుండి 9-08-1933
#శ్రీ భూపతిరాజు సీతారామరాజు 10-8-1933 నుండి 19-1-1924
#శ్రీ వేమవరపు రామదాసు పంతులు 20-1-1934 నుండి 24-12-1934
#శ్రీ దాసు త్రివిక్రమరావు 25-12-1934 నుండి 14-3-1936
#శ్రీ గాడిచెర్ల హరిసర్వోత్తమరావు 15-3-1936 నుండి 29-2-1960
# శ్రీ కోదాటి నారాయణరావు 19-3-1960 నుండి 6-10-1979

## ఇతర విశేషాలు
* ఈ గ్రంథాలయంలో పుస్తకాలు తీసుకువెళ్ళి చదువుకొనే సౌకర్యం ఉంది. జీవిత చందా 300 రూపాయలు.

## మూలాలు, వనరులు

వర్గం:తెలుగు గ్రంథాలయం
సమాధి స్థితి

**సమాధి** స్థితి అంటే ఒక అత్యున్నత ఆధ్యాత్మిక అనుభూతి. హిందూ, బౌద్ధ, జైన, సిక్కు మతాల్లో, కొన్ని యోగా సాంప్రదాయాల్లో దీనిని ధ్యానంలో ఒక అత్యున్నత స్థితిగా భావిస్తారు. ఈ స్థితిలో సాధకుడు అదో రకమైన పారవశ్యంలోనికి అచేతనావస్థ లోనికి వెళ్ళిపోతాడు. ఆ స్థితిలో మనస్సు స్థిరంగా నిలిచిపోతుంది. అది ఒకే విషయం మీద కేంద్రీకరించబడి ఉంటుంది. భారతీయ సాంప్రదాయంలో ఎవరైనా ఆధ్యాత్మిక ఉన్నతిని సాధించిన వారు పరమపదిస్తే వారిని *సమాధి చెందారు* అనడం పరిపాటి. అలాగే మనిషి భౌతిక కాయాన్ని ఖననం లేదా దహనం చేసిన చోట నిర్మించిన స్మారక చిహ్నాన్ని సమాధి అని వ్యవహరిస్తుంటారు.

## హిందూ మతంలో
### పతంజలి యోగ సూత్రాలు

* పతంజలి యోగ సూత్రాల్లోని అష్టాంగ మార్గంలో సమాధి ప్రధానమైన అంశం. ఇది బౌద్ధమతంలోని ధ్యానానికి దగ్గరగా ఉంటుంది. 
* డేవిడ్ గోర్డాన్ వైట్ ప్రకారం యోగ సూత్రాల్లో వాడిన సంస్కృత భాష, ప్రాచీన హిందూ పురాణాల్లో వాడిన భాష కంటే, బౌద్ధ గ్రంథాల్లో వాడిన సంస్కృత భాషకు దగ్గరగా ఉంది. 

కారల్ వర్నర్ అనే ఆధ్యాత్మికవేత్త ప్రకారం.

రాబర్ట్ థర్మన్ ప్రకారం బౌద్ధుల సన్యాస ధర్మాలు బాగా ప్రాచుర్యం పొందడం గమనించిన పతంజలి హిందూ సాంప్రదాయాన్ని అనుసరించి తిరగరాసి ఉండవచ్చు. కానీ యోగసూత్రాల్లోని నాలుగో విభాగమైన కైవల్యపదం మాత్రం వాసుబంధుడు ప్రతిపాదించిన విజ్ఞానవాద సంప్రదాయాన్ని విమర్శిస్తూ కొన్ని శ్లోకాలు ఉన్నాయి.

## రకాలు
సవికల్ప సమాధి స్థితి అంటే భేదంతో కూడుకున్న సమాధి స్థితి. ఈ స్థితిలో భక్తుడి చైతన్యం విశ్వాత్మలో విలీనం అవుతుంది. అతని ప్రాణశక్తిని శరీరం నుంచి లాగేసినట్లు అవుతుంది. అప్పుడా శరీరం కదలిక లేకుండా నిశ్చలంగా ఉంటుంది. ఈ స్థితిలో తాను చైతన్యం స్తంభించిన శారీరక స్థితిలో ఉన్నట్టు యోగి పూర్తిగా స్పృహలో ఉంటాడు. ఉన్నత స్థితులకు (నిర్వికల్ప సమాధి)కి పురోగమిస్తున్న కొద్దీ యోగి శారీరక నిశ్చలత లేకుండానే మామూలు జాగ్రదవస్థలోనూ లౌకిక వ్యవహారాల మధ్యలో ఉన్నా దైవానుసంధానం కావించగలడు.

## మూలాలు

## ఆధార గ్రంథాలు

* 
* 
*

* 

* 
* 

* 
* 

* 

* 

* 
* 
* 
* 

* 
* 

వర్గం:ఆధ్యాత్మికం


## వెలుపలి లంకెలు
ఆంధ్రప్రదేశ్ గ్రంథాలయ సంఘం, సర్వోత్తమ భవనం

సర్వోత్తమ భవనం అనేది గ్రంథాలయ ఉద్యమానికి కేంద్రం. తరువాత దీనిని ఆంధ్రప్రదేశ్ గ్రంథాలయ సంఘంగా మార్చారు. ప్రభుత్వ పరంగా నడుస్తున్న శాఖా గ్రంథాలయాలకు కేంద్రంగా ఈ సర్వీత్తమ భవనం ఉంది. ఇది విజయవాడ తూర్పుప్రాంతంలో మచిలీపట్నం మార్గంలో ఉంది.

## ఉద్యమ పూర్వరంగం
గ్రంథాలయాలను ఊరూరా ఏర్పాటు చేయాలనే లక్ష్యంతో కొందరు జాతీయవాదులు, స్వతంత్ర సమరయోదులు ఒక ఉద్యమంగా మార్చారు. ప్రజలను విజ్ఞానవంతులను చేసి చైతన్యవంతులను చేసేందుకు గ్రంథాలయ ఉద్యమం ఉపయోగపడింది. గ్రంథాలయోద్యమ పితామహునిగా పేరొందిన అయ్యంకి వెంకటరమణయ్య ఉద్యమాన్ని ప్రారంభించారు. గ్రంథాలయోద్యమం ప్రజలను చైతన్యవంతుల్ని చేయడం ద్వారా భారత స్వాతంత్ర్య, తెలంగాణా సాయుధ పోరాటం ఉద్యమాలలో భాగం వహించింది.

ఎందరో గ్రంథాలయోద్యమ నేతలు ప్రజా ఉద్యమాలలో పాల్గొని ప్రజలను చైతన్యవంతం చేశారు. కొందరు యువకులు గ్రంథాలయాల ద్వారా పుస్తక విజ్ఞానాన్ని తద్వారా జరుగుతున్న అన్యాయాలను అర్థం చేసుకుని రాష్ట్రవ్యాప్తంగా వివిధ ఉద్యమాలలో నాయకులుగానూ ఎదిగారు.

## సంఘం ఏర్పాటు
1914లో ఆంధ్రదేశంలోని గ్రంథాలయాల ఏర్పాటును, నిర్వహణను ప్రోత్సహించేందుకు ఆంధ్రదేశ గ్రంథభాండాగార సంఘం ఏర్పాటుచేశారు. సంఘానికి తొలి అధ్యక్షునిగా మోచర్ల రామచంద్రరావు పంతులు వ్యవహరించారు. కార్యదర్శులుగా అయ్యంకి వెంకటరమణయ్య ఉన్నారు.

## భవన ఏర్పాటు

## కార్యక్రమాలు
# గ్రంథాలయ వార్షికోత్సవాల నిర్వహణ
# గ్రంథాలయాల నిర్వహణ పై శిక్షణ
# ఉత్తమ పుస్తకాల ఎంపిక, ప్రచురణ
# పిల్లలకు బాల సాహిత్యంపై అవగాహన కార్యక్రమాలు

## గ్రంథాలయ భవన చిత్రాలు.



File:A.P. Librery Association, Sarvottama bhavan Vijayawada (1).jpg
File:A.P. Librery Association, Sarvottama bhavan Vijayawada (2).jpg
File:A.P. Librery Association, Sarvottama bhavan Vijayawada (3).jpg
File:A.P. Librery Association, Sarvottama bhavan Vijayawada (4).jpg
File:A.P. Librery Association, Sarvottama bhavan Vijayawada (5).jpg
[File:A.P. Librery Association, Sarvottama bhavan Vijayawada (6).jpg



## మూలాలు
#. http://www.andhrabhoomi.net/content/utharayanam-335

#. http://godaavari.blogspot.com/2015/09/blog-post.html

#. https://www.eenadu.net/districts/mainnews/amaravati/701/220016684 

వర్గం:తెలుగు గ్రంథాలయం
మరో ఆలాపన

**మరో ఆలాపన** వి.ఏ.కే.రంగారావు వ్రాసిన వ్యాస సంకలనం. ఇది తెలుగు సినిమాలో ఉన్న అనేక కోణాలను వ్యాసరూపంలో అందించిన పుస్తకం. వార్త దినపత్రిక ఆదివారం సంచికలో వచ్చిన ఈ వ్యాసాలను ప్రగతి ద్వారా పుస్తకరూపంలో తీసుకువచ్చారు.
## ఉపోద్ఘాతము
దీనికి డా.శసికళ, ఇంద్రగంటి శ్రీకాంతశర్మ గార్లు ఉపోధ్ఘాతము వ్రాసారు. దాంతో పాటుగా రచయిత తన జీవిత ప్రస్థానంలో ఎక్కువకాలం సినిమా ప్రపంచంలో ఎందరో వ్యక్తులతో కలసి తిరగటం వలన, రామినీడు ద్వారా సినీరంగానికి పరిచయమైన రచయిత తరువాత సినీ సంగీత దర్శకులను, దర్శకులను, గేయరచయితల పరిచయం ద్వారా వాటిపై వ్రాసిన విశ్లేషణల పుస్తకంగా రాసుకొన్నారు.

## వ్యాస పరిచయం
* 125 వ్యాసాలు కలిగిన పుస్తకం. వీటిలో కొన్ని వ్యాసాలు పుస్తకాల గురించి, కొన్ని సంగీతం గురించి, కొన్ని సినిమాల గురించి మరికొన్ని వ్యక్తుల గురించి
* 2002 నుండి 2005 వరకూ వార్త ఆదివారం పుస్తకంలో వ్యాసాలుగా వచ్చాయి.
* ఒక్క తెలుగు మాత్రమే కాక హిందీ, మలయాళం, తమిళ, కన్నడ చిత్ర సీమలలో అనేక వ్యక్తుల గురించి వివరాలు ఉన్నాయి
* సంగీతంలో అనేకరాగాల గురించి ఎవరెవరు ఏ సినిమాలో ఏ సందర్భంలో వాడారో ఉదాహరణలతో కనిపిస్తాయి

## ఇతర విశేషాలు
* రచయిత బొబ్బిలివంశానికి చెందినవారు. పూర్తిపేరు వెంకట ఆనంద కుమార కృష్ణ రంగారావు.
* ఈ వ్యాసాలు రాయడానికి ప్రోత్సహించిన వారు బాపు రమణలు

## మూలాలు

వర్గం:2012 పుస్తకాలు
రంగులరాట్నం (వ్యాసాలు)

రంగుల రాట్నం శ్రీరమణ రాసిన వ్యాస సంకలనం. దీనికి క్రిందిమాట - చమత్కారాలూ మిరియాలూ అల్లం బెల్లం మురబ్బాలూ
## ముందుమాట
ఫీచర్ రాస్తానండీ అనడిగితే సర్లెండి మీరా అనకుండా, "సరే మీరే" అని ఎడిటోరియల్ పేజీలో ఇంత చోటిచ్చిన ఆంధ్రజ్యోతి సంపాదకులు నండూరి రామమోహనరావుగారికి..

ముఖచిత్రమే కాక ప్రతి శీర్షికనీ బొమ్మలతో ముస్తాబు చేసిన బాపు గారికి..

పదేళ్ళపాటు ఫీచర్ కటింగ్స్ భద్రపరచి పుస్తకరూపం తీసుకొచ్చిన నవోదయ వారికి కృతజ్ఞతలు..... రమణ

## వ్యాస వరస
* కథలూ కజ్జికాయలు
* హిప్పీ తలకట్టు ఆధునికమూ ప్రాచీనమూ

వీడ్కోలు సభ మూడు ప్రింటర్లా ఆరు ఆటలూ వేల్దా క్రోల్షం
పిల్లల మధ్య ఎడం లేకుండా చూడం: 
విద్యాలయాల్లో పిడకల వేట
సర్వేశ్వరుడు రక్షించుగాక శ్రోతల సరఫరా కేంద్రం పంచె శీలురు మూ వూరి పొగబండి కిటికీ పక్క సీటు మూస గణపత్రి గోధుమలు యిస్తున్నారు జాగ్రత్త పొట్టలో చుక్క ఫోను పాత్రాభినయం ఊళ్ళో అలుళ్ళూ ! నవయుగ జడ్ త్రాల్టికుడు ఇది వేరే విషయం దీపావళి శుభాకాంక్షలు రీడింగ్ రూమ్ కార్తీకంలో కవిత్వ సమారాధన ఒక సెండాఫ్ స్మృతి చలికాలపు పొట్టిపగళ్ళు ఆత్మశాంతి కోసం గళ్ళ నుడికట్టు చీర పురోహిత పాత్రికేయం రీసెర్చికి కొత్త అంశం అలా అని పెద్ద మార్పూ ఉండదూ గ్రీటింగుల సందడి కవిసమ్మేళనానికి దశసూత్ర పధకం

## విశేషాలు

## మూలాలు

వర్గం:తెలుగు గ్రంథాలయం
వర్గం:1990 పుస్తకాలు
ఆండ్రాయిడ్ (రోబోట్)

**ఆండ్రాయిడ్** అనగా మానవులకు చాలా దగ్గర పోలికలతో కనిపించే రోబోట్. ఆండ్రాయిడ్ అనేది రోబోట్ లేదా ఇతర కృత్రిమంగా మనిషిని పోలి ఉండేలా రూపొందించబడింది.  టివి కార్యక్రమాలు, సినిమాలలో ఆండ్రాయిడ్లు సాధారణంగా ప్రత్యేక ప్రభావాలు లేని మానవ నటీనటుల ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాయి, అయితే రోబోట్లు సాధారణంగా అస్తవ్యస్త సూట్లలో లేదా అలంకరణలో చూపబడతాయి. నిజ జీవితంలో ఆండ్రాయిడ్లు ఉనికిలో ఉన్నాయి—కానీ ఇవి అమానుష, భయానకంగా చూపబడుతున్నాయి.సైబర్‌నెటిక్ జీవిగా అనువదించబడిన " సైబోర్గ్ " అనే పదం యొక్క అర్ధం కూడా ఆండ్రాయిడ్ భావనతో సంబంధంలోకి వస్తుంది . ఇక్కడ జీవ, ఎలక్ట్రానిక్-మెకానికల్ వ్యవస్థల యొక్క సహజీవనంపై సెమాంటిక్ ప్రాముఖ్యత ఇవ్వబడింది . అనేక వైజ్ఞానిక కల్పనా రచనలలో దీనిని ఉపయోగించడం వలన, ఈ పదాన్ని మానవ రూపంలో కనిపించే రోబోట్లను వివరించడానికి మరింత ప్రత్యేకంగా ఉపయోగించబడింది

## పద చరిత్ర
ఈ పదం గ్రీకు మూలం ἀνδρ- andr-, "మనిషి" (పురుషుడు, వ్యతిరేకంగా ἀνθρωπ- ఆంత్రాప్-, మానవుడు), ఆయిడ్ - "రూపం లేదా పోలికను కలిగి ఉంది" అనే ప్రత్యయం నుండి వాడుకరిలోకి తీసుకున్నారు. "ఆండ్రాయిడ్" అనే పదాన్ని సాధారణంగా మానవునిగా కనిపించే రోబోట్‌లను సూచించడానికి ఉపయోగిస్తుండగా, స్త్రీ రూపాన్ని కలిగి ఉన్న రోబోట్‌ను "గైనాయిడ్" అని కూడా పిలుస్తారు.ఇటీవల వరకు, హ్యూమనాయిడ్ రోబోట్ల భావన ప్రధానంగా సైన్స్ ఫిక్షన్ రంగంలోనే ఉంది, తరచూ సినిమాలు, టీవీ, కామిక్స్, నవలలలో చూడవచ్చు. రోబోటిక్స్లో పురోగతి క్రియాత్మకంగా వాస్తవిక హ్యూమనాయిడ్ రోబోట్ల రూపకల్పనను అనుమతించింది.

## వివిధ ఆండ్రాయిడ్ ప్రాజెక్టులు
1970 ల నుండి, జపనీస్ రోబోటిక్స్ టెక్నాలజీ ఈ రంగానికి నాయకత్వం వహిస్తుంది . వాసెడా విశ్వవిద్యాలయం 1967 లో WABOT ప్రాజెక్టును ప్రారంభించింది, 1972 లో WABOT-1 ని పూర్తి చేసింది,  ఇది మొదటి బయోనిక్ హ్యూమన్, పూర్తి స్థాయి హ్యూమనాయిడ్ ఇంటెలిజెంట్ రోబోట్ . దీని అవయవ నియంత్రణ వ్యవస్థ తక్కువ అవయవాలతో నడవడానికి, వస్తువులను చేతితో గ్రహించి రవాణా చేయడానికి స్పర్శ సెన్సార్లను ఉపయోగించడానికి అనుమతిస్తుంది. దీని దృష్టి వ్యవస్థ వస్తువుల దూరం, దిశను కొలవడానికి బాహ్య రిసీవర్లు, కృత్రిమ కళ్ళు, చెవులను ఉపయోగించడానికి అనుమతిస్తుంది,, దాని సంభాషణ వ్యవస్థ కృత్రిమ నోటి ద్వారా జపనీస్ భాషలో ప్రజలతో కమ్యూనికేట్ చేయడానికి అనుమతిస్తుంది.

1984 లో, WABOT-2 చాలా మెరుగుదలలతో వచ్చింది.ఇది 10 వేళ్లు, 2 అడుగులు కలిగి ఉంది, అవయవాన్ని కదిలించగలదు చేయగలదు, సంగీత స్కోర్‌లను చదవగలదు ఒక వ్యక్తితో పాటు రాగలదు . 1986 లో, హోండా మోటార్ కో, లిమిటెడ్ ప్రజలతో విజయవంతంగా సంభాషించగల హ్యూమనాయిడ్ రోబోట్లను రూపొందించడానికి ఒక మానవరూప రోబోట్ పరిశోధన, అభివృద్ధి కార్యక్రమాన్ని ప్రారంభించింది
## మూలాలు


వర్గం:రోబోట్లు
ధనంజయుని కలమళ్ళ శాసనం

thumb|right|200px|కలమళ్ళ శాసనం
**కలమళ్ళ శాసనము** కడప జిల్లా యర్రగుంట్ల మండలంలోని కలమళ్ళ గ్రామంలో ఉంది. దీన్ని సా.శ. 575లో రేనాటి చోళరాజు ధనంజయ ఎరికళ్ ముత్తురాజు వేయించాడు. ఇందులో వారు అనే బహువచనం కనిపిస్తుంది. తొలి తెలుగు శాసనాలలో ఇది ఒకటి.

*ఎరికల్ ముతురాజు అనేబిరుదుగల ధనంజయుడనే రాజు* అంటూ ఈ శాసనం మొదలౌతుంది. మధ్యలో కొంత భాగం అసంపూర్ణంగా ఉంది. పంచమహాపాతకుడు అవుతారని చెబుతూ ఈ శాసనం ముగుస్తుంది. ఇందులో శకటరేఫను వాడారు.

మహారాజు, మహా రాజాధిరాజు, యువరాజు (దుగరాజు) అనే పదాలు రాజ పదవులలో ఉండే వివిధ స్థాయీ భేదాలను తెలుపుతాయి. అలాగే ఈ శాసనంలో వాడిన ముత్తురాజు అనే పదం కూడా రాజు యొక్క స్థాయిని సూచిస్తుందని ఈ శాసనాన్ని పరిష్కరించిన ముట్లూరి వెంకటరామయ్య, ప్రొఫెసరు కె.ఎ.నీలకంఠ శాస్త్రి అన్నారు.

## ఇవి కూడా చూడండి
* పుణ్యకుమారుని తిప్పలూరి శాసనము
* విరియాల కామసాని గూడూరు శాసనము
***[[ఎఱ్ఱగుడిపాడు శాసనము]]**
* తెలుగు శాసనాలు
## మూలాలు

## ఇతర లింకులు

వర్గం:తెలుగు శాసనాలు
ఎఱ్ఱగుడిపాడు శాసనం

**ఎఱ్ఱగుడిపాడు శాసనం** కడప జిల్లా యర్రగుంట్ల మండలం ఎర్రగుడిపాడు గ్రామం లోని చెన్నకేశవస్వామి ఆలయంలో ఉంది. దీన్ని సా.శ. 575 లో రేనాటి చోళరాజు ధనంజయ ఎరికళ్ ముత్తురాజు వేయించాడు. భాషాశాస్త్రవేత్తల దృష్టిలో ఇది తొలి తెలుగు శాసనం., తొలి తెలుగు గద్య (వచన) శాసనం కూడా. ఇది తెలుగువాడు తెలుగు మాటల్లో రాసుకొన్న మొదటి శాసనం. ఇది తెలుగు వాక్య రచన కనిపించే మొదటి శాసనం. ఈ శాసనంతోనే తెలుగు శాసనభాషా యుగం ప్రారంభమైంది.
## శాసన విశేషాలు
* ఇందులో మొత్తం 3 తెలుగు వాక్యాలు ఉన్నాయి. ఏ వాక్యంలోనూ సమాపక క్రియ లేదు.
* 'పాఱ' (శకట రేఫం) అనే పదం మొదట ప్రయోగించిన శాసనం. (పాఱ = బ్రాహ్మణుడు)
* శకట రేఫం కనిపిస్తున్న మొదటి తెలుగు శాసనం.
* సంఖ్యావాచకం (24 - ఇరువది యాది నాల్కు) కనిపిస్తున్న మొదటి తెలుగు శాసనం.
* ఇందులో పన్నస, కాలు అనే పదాలు ప్రయోగించబడ్డాయి.
* పన్నస = పన్ను లేని భూమి. 
* కాలు = గౌరవ బహువచనం.
## ఇవి కూడా చూడండి
* దనంజయుని కలమళ్ళ శాసనం
* పుణ్యకుమారుని తిప్పలూరి శాసనం
* విరియాల కామసాని గూడూరు శాసనం
* తెలుగు శాసనాలు

## మూలాలు

## ఇతర లింకులు

వర్గం:తెలుగు శాసనాలు
పుణ్యకుమారుని తిప్పలూరి శాసనం

**పుణ్యకుమారుని తిప్పలూరి శాసనము**  కడప జిల్లా యర్రగుంట్ల మండలం తిప్పలూరు గ్రామంలో ఉంది. దీన్ని రేనాటి చోళరాజు ఎరికళ్ ముత్తురాజు మనుమడు పుణ్యకుమారుని కాలంలో చామణకాలు అనే ఉద్యోగి వేయించినాడు. పుణ్యకుమారుడు రేనాటి చోళరాజుల్లో గొప్పవాడు. దీని లిపి సొగసైన పల్లవ గ్రంథాక్షరములను పోలి ఉంటుంది. ఇది క్రీస్తు. 630. నాటిది కావచ్చును.
## శాసన విశేషాలు
ఈ శాసనం లోని కొన్ని విశిష్టతలు:
* సంస్ఫ్కత పదప్రయోగం ఎక్కువగా ఉన్న ప్రాచీన శాసనం.
* ఇది క్రియ లేకుండా వాక్యం ముగించిన తొలి శాసనం.
* ఇందులో ఏబది(ఏమ్భది) (50) అనే సంఖ్య చెప్పబడింది.
* ఇది తిథి, వార, నక్షత్ర, హోరలు చెప్పబడిన మొదటి తెలుగు శాసనం.
* శాసనములో ఉన్న కొన్ని పదాలు
* పారదాయ-భారద్యాజ,పుణరుపుష్యం-పునర్వసు,ధ-ధర్మము,మఱున్ఱ పిడుకు-శత్రువులకు పిడుగు

#### శాసనం లోని పాఠ్యం

# స్వస్తిశ్రీ ఎరికల్ల ముతు
# రాజు పుణ్యకుమారున్డు((ఇక్కడ డవత్తును θగా చదవాలి)గణ్య
# మానున్డు(ఇక్కడ డవత్తును θగా చదవాలి)మరున్డ(ఇక్కడ డవత్తును θగా చదవాలి)మద
# ముదితును తమోతమున్డ(ఇక్కడ డవత్తును θగా చదవాలి)యిన వా
# న్డు((ఇక్కడ డవత్తును θగా చదవాలి)చి೯లియ పటుకాను రేనాణ్డే
# ళుచుతక్క೯ పుఱోలపారదాయ
# కిఱెవురు కత్తిమ೯కు తిప೯లూ
# రపనాళకొణ్డ కాత్తి೯య చీకు
# బిదియ సీమవారంబు పుణరు
# పుష్యంబు బృహస్పతి హోర[కా]
# ను ఎమ్బది యె చామణకాలధ[11*]

### శాసనములో భాషా విశేషాలు

* ఈ శాసనములో ళ కారాలు ల కారంగా మార్పు జరగలేదు
* ఎరికల్ అనే హలంతము ఎరికల్ల అనే అజంతంగా మార్పు కనిపిస్తుంది.
* ఈ శాసనములో కొన్ని పదాలకు అర్థం తెలియకపోవడం వలన వాక్యము అర్థమవ్వటం కష్టముగా ఉంది

#### రాజులు వంశప్రస్తావన

* పుణ్యకూమారుని కొడుకు మొదటి విక్రమాదిత్యుడు
* విక్రమాదిత్యుని కొడుకు శక్తికుమారుడు
* శక్తికుమారుడు రెండవ విక్రమాదిత్యుడు
* రెండవ విక్రమాదిత్యుని కొడుకు సత్యాదిత్యుడు
* విక్రమాదిత్యుని పేరు వచ్చినప్పటికి వీరు బాదామి చాళుక్యల సామంతులని తెలుస్తుంది.

##### శాసనములో అర్థం కాని పదాలు

* కిఱెవురు
* కొణ్డకాత్తి(వలపలగిలక)క

## ఇవి కూడా చూడండి
* విరియాల కామసాని గూడూరు శాసనము
* తెలుగు శాసనాలు

## మూలాలు

## ఇతర లింకులు

వర్గం:తెలుగు శాసనాలు
విరియాల కామసాని గూడూరు శాసనం

**గూడూరు శాసనం** సా.శ.1124 ప్రాంతమునాటిదని చెప్పబడుతున్నది. ఈ ఆధారాల కారణంగా నన్నయకు ముందే పద్య సాహిత్యం ఉండి ఉండాలని నిశ్చయంగా తెలుస్తున్నది.
## విశేషాలు
* ఇది వరంగల్లు జిల్లా జనగామ తాలూకాలోని గూడూరులోని స్తంభశాసనం.
* ఇందులో ఒకవైపు తెలుగులో 3 వైపుల కన్నడంలో ఉంది.
* దీనిని విరియాల కామసాని వేయించింది.
* ఇందులోని విషయం సా.శ. 1000 నాటిది. శాసనం 1124 నాటిది.
* ఇందులో 3 చంపకమాల పద్యాలు, 2 ఉత్పలమాల పద్యాలు ఉన్నాయి. వీటి ఆధారాల కారణంగా నన్నయకు ముందే పద్య సాహిత్యం ఉండి ఉండాలని నిశ్చయంగా తెలుస్తున్నది. కాని లిఖిత గ్రంథాలు మాత్రం ఇంతవరకు ఏవీ లభించలేదు.
* సంస్ఫ్కత ఛందస్సు కనిపిస్తున్న మొదటి తెలుగు శాసనం.
## ఇవి కూడా చూడండి
* తెలుగు శాసనాలు

## మూలాలు

## ఇతర లింకులు

వర్గం:తెలుగు శాసనాలు
అశోక్ మెహతా (ఛాయాగ్రాహకుడు)

**అశోక్ మెహతా** (1947-ఆగస్టు 15, 2012) సుప్రసిద్ధుడైన భారతీయ సినిమా ఛాయాగ్రాహకుడు. అతను జాతీయ చలనచిత్ర పురస్కారాల్లో ఉత్తమ ఛాయాగ్రహణం పురస్కారాన్ని అందుకున్నాడు. బాండిట్ క్వీన్, ఉత్సవ్, మండీ, త్రికాల్, రామ్ లఖన్, 36 చౌరంగీ లేన్, గజ గామిని వంటి సినిమాల్లో అతని ఛాయాగ్రహణానికి ప్రసిద్ధి చెందాడు. శేఖర్ కపూర్, అపర్ణా సేన్, శశి కపూర్, శ్యాం బెనగళ్, సుభాష్ ఘాయ్ వంటి ప్రతిభావంతులైన దర్శకులు 
## తొలినాళ్ళు
అశోక్ 14 సంవత్సరాల వయసులో ఢిల్లీలోని తమ కుటుంబం నుంచి పారిపోయాడు. అలా పారిపోయి బొంబాయి నగరం చేరుకుని పొట్టకూటి కోసం కోడిగుడ్లు అమ్మే చిరువ్యాపారికి సహాయకునిగా చేరాడు. ఆ వ్యాపారి వద్ద కోడిగుడ్లను అమ్మే పనిచేసేవాడు. అతను తర్వాతికాలంలో కోసిన పుచ్చకాయ ముక్కలు అమ్ముకుంటూ జీవితాన్ని గడిపాడు. అలా కొన్నేళ్ళపాటు చిన్న చిన్న పనులు జీవితాన్ని గడిపేందుకు చేసాడు
## చలనచిత్ర జీవిత గమనం
పుచ్చకాయ ముక్కలు అమ్ముకుంటున్న స్థితిలో ఓసారి సెలవురోజున దాద్రాలో జరిగిన సినిమా చిత్రీకరణ చూసి సినిమా తీసే పద్ధతి వైపు ఆకర్షితుడయ్యాడు. ఆపైన చెంబూర్ లోని ఆశా స్టూడియోలో కేంటీన్ బాయ్ గా పనిచేశాడు. క్రమంగా ఆర్కే స్టూడియోలో ప్రొడక్షన్ బాయ్ గా పనిచేసే అవకాశం పొందాడు. సెట్స్, కెమెరా, లైటింగ్ వంటి సినిమా నిర్మాణ వ్యవహారాలను అర్థం చేసుకునేందుకు సెట్స్ పై ఏ చిన్న పనివారు సెలవు పెట్టినా వారి పని తాను చేస్తూ వాటిపై అవగాహన ఏర్పరుచుకోవడం ప్రారంభించాడు.
### ఛాయాగ్రహణం
తర్వాతి అడుగుగా అతను కెమెరా అటెండెంట్ గా పనిచేసి ఛాయాగ్రహణం గురించి, కెమెరా సాంకేతికత గురించి తెలుసుకున్నాడు. శ్రీకృష్ణా స్టూడియోలో కెమెరా అసిస్టెంట్ గా పనిచేయడం ప్రారంభించి, క్రమంగా ఛాయాగ్రాహకుడు అయ్యాడు. రాజ్ మార్బ్రో తీసిన *ద విట్ నెస్* సినిమా అతని కెరీర్ లో మలుపుగా నిలిచింది. ఆ సినిమా ఆర్థికంగా విజయవంతం కాకపోయినా, అప్పటి సుప్రఖ్యాత హీరో శశికపూర్ దృష్టిలో పడేట్టు చేసింది.

## మూలాలు

## ఇతర లింకులు
* 
* Ashok Mehta, Biography  *Cinematographers Encyclopedia*

వర్గం:1947 జననాలు
వర్గం:2012 మరణాలు
వర్గం:భారతీయ సినిమా ఛాయాగ్రాహకులు
వర్గం:ఫిలింఫేర్ అవార్డుల విజేతలు
వర్గం:పంజాబ్ వ్యక్తులు
కెఎఫ్‌సీ

alt=KFC is an American fast food restaurant |thumb|''కెంటకి'' ''ఫ్రైడ్ చికెన్'' (KFC)
thumb|కేఎఫ్‌సీ
**కెంటకీ ఫ్రైడ్ చికెన్** (**కెఎఫ్‌సీ**) వేయించిన చికెన్ (ఫ్రైడ్ చికెన్) కు పేరుపడి, ప్రపంచవ్యాప్తంగా విస్తరించిన ఫాస్ట్ ఫుడ్ రెస్టారెంట్ చెయిన్. అమెరికాలోని కెంటకీ ప్రాంతంలో ఈ చెయిన్ ప్రధాన కార్యాలయం నెలకొంది. మెక్ డొనాల్డ్స్ తర్వాత సేల్స్ పరంగా ప్రపంచవ్యాప్తంగా రెండవ అతిపెద్ద రెస్టారెంట్ చెయిన్ - కెఎఫ్‌సీ. కెఎఫ్‌సీలో డిసెంబరు 2013 నాటికి 118 దేశాలు, ప్రాంతాల్లో 18,875 అవుట్ లెట్లు ఉన్నాయి. యమ్! బ్రాండ్స్ కి కంపెనీ అనుబంధ సంస్థ, పిజ్జా హట్, టాకో బెల్ వంటి చెయిన్లు కూడా సంస్థ నిర్వహిస్తోంది.

కార్బిన్, కెంటకీలో 1930ల నాటి తీవ్రమైన మాంద్యం కాలంలో వ్యాపారవేత్త హార్లాండ్ శాండర్స్ రోడ్డుపక్కన వేయించిన చికెన్ అమ్మే రెస్టారెంట్ గా కెఎఫ్‌సీ ప్రారంభమైంది. శాండర్స్ రెస్టారెంట్ ఫ్రాంచైజీలు ఏర్పరచడంలో అవకాశాలను గుర్తించి 1952లో కెంటకీ ఫ్రైడ్ చికెన్ మొట్టమొదటి ఫ్రాంఛైజ్ ని యూటాలో ప్రారంభించారు. కెఎఫ్‌సీ ఫాస్ట్ ఫుడ్ రంగంలో చికెన్ ను వ్యాప్తిలోకి తీసుకువచ్చి, మార్కెట్లో హ్యాంబర్గర్ ఆధిక్యత నుంచి వైవిధ్యాన్ని తీసుకువచ్చారు. తనను తాను బ్రాండ్ చేసుకోవడంతో కల్నల్ శాండర్స్ అమెరికన్ సాంస్కృతిక చరిత్రలో ప్రాముఖ్యం చెందిన వ్యక్తిగా నిలిచారు, అతని బొమ్మ కెఎఫ్‌సీ ప్రకటనల్లో విస్తృతంగా వినియోగించుకున్నారు. ఐతే వేగవంతంగా విస్తరిస్తున్న కంపెనీ బాధ్యతలు వయసు మీద పడ్డ తనకు భారం కావడంతో 1964లో జాన్ వై.బ్రౌన్, జాక్ సి.మెస్సీల నాయకత్వంలోని పెట్టుబడిదారుల సముదాయానికి అమ్మేశారు.

1960ల మధ్యకాలంలో కెఎఫ్‌సీ కెనడా, బ్రిటన్, మెక్సికో, జమైకాల్లో  విస్తరణ ప్రారంభించి ప్రపంచవ్యాప్తంగా విస్తరించిన మొదటి కొద్ది ఫుడ్ చెయిన్లలో ఒకటిగా నిలిచింది. 
## మూలాలు

వర్గం:వ్యాపార సంస్థలు
మాలిగ్నెన్సీ

thumb|మాలిగ్నెన్సీ కణితి విస్తరిస్తున్న దృశ్యం
**మాలిగ్నెన్సీ** అనేది క్రమక్రమంగా అధ్వాన్నంగా మారే ఒక వైద్య పరిస్థితి యొక్క వైఖరి. మాలిగ్నెన్సీ అనే పదం మేల్, గ్నస్ అనే లాటిన్ పదాల కలయిక నుంచి వచ్చింది, లాటిన్ భాషలో మేల్ అనగా "చెడుగా", గ్నస్ అనగా "జననం". మాలిగ్నెన్సీ క్యాన్సర్ స్వభావమునకు చాలా దగ్గరది. మాలిగ్నెంట్ ట్యూమర్ కేన్సరేతర నిరపాయమైన కంతికి విరుద్ధమైనది, ఈ వ్రణాలు ప్రక్కనున్న కణజాలాలను ఆక్రమిస్తుంటాయి, ఈ వ్రణాలు శరీరంలోని దూర కణజాలాలకు వ్యాప్తి చెందె సమర్థతతో ఉంటాయి.  నిరపాయమైన కంతి మాలిగ్నెంట్ ట్యూమర్ లక్షణాలను కలిగి ఉండవు.

మనిషి శరీరంలో కణ విభజన ప్రక్రియ అదుపు తప్పినప్పుడు అదే పనిగా కణ విభజన జరుగుతూ వ్రణాలు ఏర్పడుతుంటాయి, ఇలా వ్రణాలు ఇతర భాగాలకు పాకుతూ ఏర్పడుతాయి, ప్రక్క కణజాలాలకు పాకుతూ మనిషిని ప్రాణాపాయ స్థితిలోకి తీసుకువెళ్లే ఈ వ్రణాలను మాలిగ్నెంట్ ట్యూమర్లు అంటారు. ఊపిరితిత్తులు, రొమ్ము, జీర్ణాశయం వంటి శరీరావయవ కణజాలలో ఏర్పడే మాలిగ్నెంట్ గడ్డలను కార్సినోమా క్యాన్సర్ అంటారు. 

వర్గం:వైద్యము
రాధాకృష్ణ (1978 సినిమా)

**రాధాకృష్ణ** తెలుగు చలన చిత్రం 1978 సెప్టెంబర్ 14 న విడుదల. కె.రాఘవేంద్రరావు దర్శకత్వం లో రూపొందిన ఈ చిత్రంలో శోభన్ బాబు, జయప్రద జంటగా నటించారు. దుక్కిపాటి మధుసూదనరావు నిర్మించిన ఈ చిత్రానికి సంగీతం సాలూరి రాజేశ్వరరావు అందించారు. ఈ సినిమా యద్దనపూడి సులోచనారాణి నవల ఆధారంగా నిర్మించబడింది.

## నటీనటులు
* శోభన్ బాబు
* జయప్రద
* చలం
* కైకాల సత్యనారాయణ
* రూప
* సూర్యకాంతం
* అల్లు రామలింగయ్య
* రమాప్రభ
* మందాడి ప్రభాకరరెడ్డి
* మాడా వెంకటేశ్వరరావు
* సూర్యకాంతం
* గిరిజ
* మాస్టర్ బబ్లూ
* బేబీ లక్ష్మిసుధ
* భానుప్రసాద్
* పొట్టి ప్రసాద్
* మల్లాది సత్యనారాయణ
* ఎ.వి.రమణ్
* పి.పి.ఆనంద్
* జి.వి.రామరాజు
* యాభి
* వై.సుశీలాదేవి

* లక్ష్మీదేవి .

## సాంకేతిక వర్గం

* దర్శకుడు: కె.రాఘవేంద్రరావు
* కధ: యద్దనపూడి సులోచనారాణి
* సినిమా అనుకరణ: కె.రాఘవేంద్రరావు, డి.మధుసూధనరావు
* మాటలు: సత్యానంద్
* పాటలు:కొసరాజు రాఘవయ్య చౌదరి, సింగిరెడ్డి నారాయణరెడ్డి, దాశరథి కృష్ణమాచార్య, వేటూరి సుందర రామమూర్తి
* నేపథ్య గానం: పులపాక సుశీల, శ్రీపతి పండితారాధ్యుల బాలసుబ్రహ్మణ్యం, వసంత
* సంగీతం: సాలూరి రాజేశ్వరరావు
* ఛాయా గ్రహణం: విన్సెంట్
* కళ: వి భాస్కరరాజు
* నృత్యాలు: బి.హీరాలాల్, పసుమర్తి కృష్ణమూర్తి
* కూర్పు: ఎం ఎస్.మణీ
* పోరాటాలు: రాఘవులు
* నిర్మాణ నిర్వహణ: కె.సూర్యనారాయణ, డి.కోటేశ్వరరావు
* సహ నిర్మాతలు: కె.భానుప్రసాద్ , పి.గంగాధరరావు
* సహకార దర్శకుడు: ఎస్.ఎస్.రవిచంద్ర
* నిర్మాత: దుక్కిపాటి మధుసూదనరావు
* నిర్మాణ సంస్థ:అన్నపూర్ణ  కళానికేతన్

* విడుదల:1978.

## పాటలు
# అప్పుడెప్పు డెప్పుడో చూసాను నిన్నేనా జాంపండు - ఎస్.పి.బాలసుబ్రహ్మణ్యం, పి.సుశీల - డా.సినారె
# కట్టేయ్యి నారాజ తాళిబొట్టు నువ్వు - పి.సుశీల, బి.వసంత, ఎస్.పి.బాలు బృందం - రచన: కొసరాజు
# కన్నె వయసు అమ్మాయిల్లారా వినండి మీరు నా మాట - పి.సుశీల - రచన: కొసరాజు
# నా పలుకే కీర్తనా కదలికలే నర్తనా మురిపాల వెల్లి మా తెలుగు తల్లి - పి.సుశీల - రచన: వేటూరి
# నీవలపే బృందావనం నీ పిలుపే మురళీరవం నీలి కెరటాలలో - పి.సుశీల, ఎస్.పి.బాలు - రచన: దాశరథి
# నీవే జాబిలి నీ నవ్వే వెన్నెల ఇటు చూడవా మాటడవా - పి.సుశీల, ఎస్.పి.బాలు - రచన: దాశరథి
# పదవమ్మ రాధమ్మ బంగారు బొమ్మా మాయమ్మ - పి.సుశీల, ఎస్.పి.బాలు బృందం - రచన: కొసరాజు
# సాగర మథనంలో ఇది మోహిని చేసిన నాట్యం - పి.సుశీల - రచన: వేటూరి

## మూలాలు
వర్గం:నవల ఆధారంగా తీసిన సినిమాలు
వర్గం:సూర్యకాంతం నటించిన సినిమాలు
వర్గం:శోభన్ బాబు నటించిన సినిమాలు
వర్గం:అల్లు రామలింగయ్య నటించిన సినిమాలు
వర్గం:సత్యనారాయణ నటించిన సినిమాలు
వర్గం:రమాప్రభ నటించిన సినిమాలు


## బాహ్య లంకెలు

*
ఏలూరు నగరపాలక సంస్థ

**ఏలూరు నగర పాలక సంస్థ,** ఆంధ్రప్రదేశ్‌లోని ఏలూరు నగరానికి చెందిన స్థానిక స్వపరిపాలన సంస్థ. ఇది రాష్ట్రంలోని ఒక పురాతన పురపాలక సంస్థ.

## చరిత్ర

ఈ సంస్థ,1866 లో ఏలూరు పురపాలక సంస్థగా ఏర్పడింది. 1859 లో ఏలూరు గోదావరి జిల్లాలో భాగమైంది, 2005 లో ఏలూరు నగర పాలక సంస్థగా ఏర్పడింది.

## పౌర సేవలు
పౌర సేవల్లో ప్రధానమైనవి, రోడ్లు, బస్సు షెల్టర్లు, కాలిబాటలు, పబ్లిక్ గార్డెన్స్ మొదలైనవి కార్పొరేషన్ వారు అభివృద్ధి చేస్తారు.

## పురస్కారాలు, విజయాలు
*నేషనల్ అర్బన్ పారిశుద్ధ్య విధానం (2009–10)* ప్రకారం, నగరానికి మొత్తం 35.00 పాయింట్లతో 201వ స్థానం ఇచ్చారు.

## మూలాలు

## వెలుపలి లంకెలు

వర్గం:ఏలూరు
వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ నగరపాలక సంస్థలు
వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ స్థానిక సంస్థలు
ఫోనోగ్రాఫ్

**ఫోనోగ్రాఫ్** లేదా **గ్రామఫోన్** అనేది రికార్డు చేయబడిన ధ్వనులను ప్లే చేసే ఒక ఎలక్ట్రానిక్ పరికరం. ఇది 1870 నుండి 1980ల వరకు రికార్డు చేయబడిన సంగీతాన్ని ప్లే చేయటం కోసం ఉపయోగించిన అత్యంత సాధారణ పరికరం. దీనిని థామస్ ఎడిసన్ కనిపెట్టారు. ప్రారంభ ఫోనోగ్రాఫ్‌లు ధ్వని ప్లే చేయడానికి అదనంగా సిలిండర్లపై ధ్వనులు రికార్డు చేయబడినవి. ఫోనోగ్రాఫ్ వినైల్ రికార్డు నుండి శబ్దాలు ప్లే చేస్తుంది. ఈ రికార్డు టర్న్‌టేబుల్ లో ఉంటుంది. టర్న్‌టేబుల్ రికార్డు తిరుగుతున్నప్పుడు వినైల్ లో చిన్న గాడుల మధ్య అడుగున చిన్న సూదితో ఉన్న ఒక మీట గీరుతుంటుంది. ఇలా జరిగినప్పుడు ఈ పరికరం నుంచి సంగీతం ప్లే అవుతుంది. నేటి యంత్రాలు రికార్డు చేయటం లేదు. వీటి రికార్డులు కర్మాగారాలలో తయారవుతాయి.

## ఫోనోగ్రాఫ్ రికార్డ్‌లు
ఫోనోగ్రాఫ్ రికార్డ్‌లు ఫోనోగ్రాఫ్ టర్న్ టేబుల్‌పై ప్లే చేయబడతాయి, ఇది రికార్డ్‌ను తిప్పుతుంది, స్టైలస్‌ను గాడి వెంట కదిలిస్తుంది, కనెక్ట్ చేయబడిన యాంప్లిఫైయర్, స్పీకర్ల ద్వారా ధ్వనిని ఉత్పత్తి చేస్తుంది. రికార్డ్‌లు వివిధ పరిమాణాలలో ఉంటాయి, సర్వసాధారణంగా పూర్తి-నిడివి ఆల్బమ్‌ల కోసం 12 అంగుళాల వ్యాసంలో, సింగిల్స్ కోసం 7 అంగుళాల వ్యాసంలో తయారు చేయబడ్డాయి.

డిజిటల్ మ్యూజిక్ ఫార్మాట్‌లు ఫోనోగ్రాఫ్ రికార్డ్‌లను ఎక్కువగా భర్తీ చేసినప్పటికీ, వినైల్ రికార్డ్‌ల యొక్క ప్రత్యేక లక్షణాలను అభినందిస్తూనే ఉన్న సంగీత ప్రియులు వాటిని సేకరిస్తూనే ఉన్నారు, ఆడియోఫైల్స్ సేకరించి దాచుకునే వారు ఫోనోగ్రాఫ్ రికార్డ్‌ మరింత ముఖ్యమైనదిగా సేకరిస్తున్నారు. ఇవి సేకరించే వారి యొక్క ప్రత్యేక సంఘం ఇప్పటికీ ఉంది. ఎందుకంటే రికార్డ్‌లు ఆహ్లాదకరమైన, రిచ్ సౌండ్ క్వాలిటీని కలిగి ఉంటాయి, డిజిటల్ ఫార్మాట్‌ల ద్వారా ప్రతిరూపం చేయబడదని చాలా మంది నమ్ముతారు. ఫలితంగా, వినైల్ రికార్డ్‌లు సముచిత మార్కెట్‌ను కలిగి ఉన్నాయి, అంకితమైన అభిమానుల సమూహం ద్వారా ఆదరణ పొందుతూనే ఉన్నాయి.

ఫోనోగ్రాఫ్ రికార్డ్‌లను ఆస్వాదించడం అనేది వేర్వేరు వ్యక్తులకు వేర్వేరు విషయాలను సూచిస్తుంది, కానీ సాధారణంగా, వినైల్‌లో సంగీతాన్ని వినడం ద్వారా ఆనందం లేదా సంతృప్తిని పొందడం. కొంతమంది వినైల్ రికార్డ్‌లను నిర్వహించడం, ప్లే చేయడం వంటి స్పర్శ అనుభవాన్ని ఆనందించవచ్చు, మరికొందరు వినైల్ అందించే ప్రత్యేకమైన ధ్వని నాణ్యతను అభినందించవచ్చు.

చాలా మందికి, వినైల్ రికార్డ్‌లను వినడం అనేది ఒక వ్యామోహాన్ని కలిగిస్తుంది, వినైల్ సంగీత ఆకృతిలో ఉన్న కాలంలోని జ్ఞాపకాలను రేకెత్తిస్తుంది. మరికొందరు వినైల్ విడుదలలతో పాటుగా ఉండే ఆర్ట్‌వర్క్, ప్యాకేజింగ్‌ను అభినందించవచ్చు, ఇది సంగీతం యొక్క మొత్తం ఆనందాన్ని పెంచుతుంది.

అంతిమంగా, ఫోనోగ్రాఫ్ రికార్డ్‌లను ఆస్వాదించడం అనేది సంగీత అభిరుచి, సాంస్కృతిక నేపథ్యం, వ్యక్తిగత ప్రాధాన్యతలతో సహా అనేక రకాల కారకాలచే ప్రభావితమయ్యే వ్యక్తిగత అనుభవం.

మొత్తంమీద, చాలా మంది సంగీత ఔత్సాహికులు ఫోనోగ్రాఫ్ రికార్డ్‌ల సౌండ్ క్వాలిటీని ఇష్టపడతారు, అయినప్పటికీ అవి డిజిటల్ ఫార్మాట్‌ల వలె సౌకర్యవంతంగా లేదా పోర్టబుల్‌గా ఉండకపోవచ్చు.

## చిత్రమాలిక

File:Portable 78 rpm record player.jpg|1930ల ప్రారంభంలో అతని మాస్టర్స్ వాయిస్ నుండి పోర్టబుల్ విండ్-అప్ గ్రామోఫోన్
File:Gramofon 1 ubt.jpeg|20వ శతాబ్దపు చివరి టర్న్ టేబుల్, రికార్డ్
File:VictorVPhonograph.jpg|ఒక విక్టర్ V ఫోనోగ్రాఫ్, సిర్కా 1907


## ఇవి కూడా చూడండి
* ఫోనోగ్రాఫ్ రికార్డ్

## మూలాలు

* The Incredible Talking Machine
* Thomas A. Edison Papers Rutgers Banner
* History of the Cylinder Phonograph
* The Biography of Thomas Edison
* phonograph (n.)

వర్గం:ఆడియో ప్లేయర్లు
రొమ్ము పంపు

**రొమ్ము పంపు** అనగా పాలిచ్చే మహిళ రొమ్ముల నుండి పాలను సేకరించే ఒక యాంత్రిక పరికరం. రొమ్ము పంపులు చేతి లేదా కాలి చేష్టల ద్వారా పనిచేసే మాన్యువల్ పరికరాలు, లేదా విద్యుత్ లేదా బ్యాటరీల ఆధారంగా పనిచేసే విద్యుత్ పరికరాలు అయ్యుంటాయి. 

## ఉపయోగించడానికి కారణాలు
మహిళలు పలు కారణాలతో రొమ్ము పంపులు ఉపయోగిస్తున్నారు. చాలామంది మహిళలు వారి బిడ్డలకు చనుబాలు తాగించాలనే ఉద్దేశ్యంతో ఉంటారు, అయితే ఆ మహిళలు ఉద్యోగం రీత్యానో లేదా ఏవైనా పనుల నిమితమో బిడ్డలను ఇంటిలో వదలి వెళ్లవలసి ఉంటుంది, అటువంటి వారు తిరిగి ఇంటికి వెళ్లినప్పుడు చనుబాలను ఇవ్వవచ్చని వీలు కుదిరినప్పుడు రొమ్ము పంపు ఉపయోగించి పాలను తీసిపెట్టుకుంటారు, తిరిగి ఇంటికి వచ్చినప్పుడు తమ బిడ్డలకు చనుబాలను తాపుకుంటారు.

## చిత్రమాలిక

File:Breast pumping.jpg|చనుబాలను సేకరించుటకు రొమ్ముకు పెట్టిన రొమ్ము పంపు.
Image:Electric breast pump 2005 SeanMcClean.jpg|Medela Symphony ఎలక్ట్రిక్ రొమ్ము పంపు
Image:Medela lactaline select breast pump.jpg|Medela Lactina Select ఎలక్ట్రిక్ రొమ్ము పంపు
Image:Ameda lactaline personal breast pump.JPG|Ameda lactaline పర్సనల్ ఎలక్ట్రిక్ రొమ్ము పంపు.

## ఇతర లింకులు

* La Leche League International breastfeeding/pumping support site
* Collecting and storing breastmilk - California Department of Health Services
* Get free breast pump from insurance - from Blog About Her
* Storing Breast Milk/Thawing Frozen Breast Milk - City of Toronto Health Department
* Human Milk Storage Information - La Leche League International
* http://newborns.stanford.edu/Breastfeeding/MaxProduction.html - Hands on Pumping Stanford University

## మూలాలు

వర్గం:పాలు
జ్ఞానేశ్వరుడు

**జ్ఞానేశ్వరుడు** (1275–1296)  మహారాష్ట్రకు చెందిన ప్రముఖ వాగ్గేయకారుడు, తత్వవేత్త, నాథ సంప్రదాయానికి చెందిన సన్యాసి. 21 సంవత్సరాల అతి తక్కువ జీవిత కాలంలోనే భగవద్గీత మీద ఆయన రచించిన జ్ఞానేశ్వరి, అమృతానుభవం అనే గ్రంథాలు మరాఠీ సాహిత్యంలో మైలురాళ్ళుగా పరిగణిస్తారు. దేవగిరి యాదవులచే పరిరక్షించబడిన ఈ గ్రంథాలు మరాఠీ భాషలో లభిస్తున్న అత్యంత ప్రాచీనమైన గ్రంథాలు.

## జీవిత విశేషాలు
జ్ఞానేశ్వరుడు మహారాష్ట్రను 13 వ శతాబ్దంలో యాదవ రాజైన రామదేవర పరిపాలిస్తున్న కాలంలో జన్మించాడు.  1296లో ఢిల్లీ సుల్తానులు ఆ రాజ్యం మీద దాడి చేసేవరకు ప్రశాంతంగా, సుసంపన్నంగా ఉండేది. యాదవ రాజుల పాలనలో కళలు, సైన్సు మొదలైన రంగాలు బాగా అభివృద్ధి సాధించాయి. భారతదేశం నలుమూలల నుంచి అనేకమంది పండితులు ఆ రాజ్యానికి విచ్చేసేవారు. కానీ అదే సమయంలోనే ప్రజల్లో మతమౌఢ్యం, సాంఘిక దురభిమానం, మూఢ నమ్మకాలు లాంటివి పెరిగి గ్రామదేవతలకు మూగజీవాలను బలి ఇవ్వడం ఎక్కువైంది. జ్ఞానేశ్వరుడు తను రాసిన జ్ఞానేశ్వరి అనే గ్రంథంలో ఈ మూఢాచారాలను విమర్శించాడు. బి.పి బహీరత్ అనే పండితుని ప్రకారం ఆ కాలంలో మరాఠీలో రచనలు చేసిన తొలి తత్వవేత్త జ్ఞానేశ్వరుడు.
## మూలాలు
**వివరణ**

**ఉదాహరణలు**

**పుస్తకాలు**

* 
* 
* 
*
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

వర్గం:హిందూ గురువులు
ఇ-చౌపల్

**ఇ-చౌపల్** అన్నది అంతర్జాలం ద్వారా గ్రామీణ రైతులు సోయా చిక్కుళ్ళు, గోధుమలు, కాఫీ, రొయ్యలు వంటి వ్యవసాయ, ఆక్వాకల్చర్ ఉత్పత్తులు పొందడానికి ఐటిసి లిమిటెడ్ చేసిన ఇనిషియేటివ్. ఇ-చౌపల్ చిన్న చిన్న కమతాలుగా విభజితం కావడం, బలహీనమైన మౌలిక వసతులు, మధ్యవర్తుల ప్రమేయం వంటి అనేక సమస్యలు ఎదుర్కొనే భారతీయ వ్యవసాయ రంగపు సమస్యలను అధిగమించే ప్రయత్నాలు చేసింది. ఈ ప్రోగ్రాం ద్వారా భారతదేశపు గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో మార్కెటింగ్, వ్యవసాయ సమాచారం వంటివి ఎప్పటికప్పుడు తెలుసుకునేందుకు కంప్యూటర్లను ఏర్పాటుచేశారు.

## ఇ-చౌపల్ ప్రభావాలు
ఐటీసీ లిమిటెడ్ దేశంలోని వివిధ వ్యవసాయ ప్రాంతాల్లో కంప్యూటర్లు, ఇంటర్నెట్ సౌకర్యం ఏర్పాటుచేసింది, తద్వారా వ్యవసాయదారులు నేరుగా ఐటీసీతోనే వారు పండించిన వ్యవసాయోత్పత్తుల అమ్మకం గురించి బేరం ఆడవచ్చు. అంతర్జాలంతో అనుసంధానం కావడం వల్ల రైతులకు మండి ధరలు, వ్యవసాయంలో ఉత్తమ పద్ధతులు వంటి వివరాలు పొందగలరు, అంతేకాక విత్తనాలు, ఎరువులు వంటివి ఆర్డర్ చేయగలుగుతారు. తద్వారా రైతులు వారి ఉత్పత్తుల నాణ్యత పెంపొందించుకుని, మరింత మెరుగైన ధర పొందగలరు.

ఐటీసీ లిమిటెడ్ వారు ఇంటర్నెట్ సౌకర్యంతో ఏర్పాటుచేసిన ప్రతీ కియోస్క్ ని శిక్షణ పొందిన రైతు సంచాలక్ గా నడిపిస్తారు. కంప్యూటర్ ను సంచాలక్ ఇంటిలో ఉంచి, విశాట్ కనెక్షన్ తో కానీ, ఫోన్ లైనుతో కానీ ఇంటర్నెట్ కు అనుసంధానం చేస్తారు. ఇలాంటి  ప్రతి కంప్యూటర్ ఏర్పాటూ సుమారు చుట్టుపక్కల 5 కిలోమీటర్ల పరిధిలో 10 గ్రామాలకు చెందిన 600 మంది వ్యవసాయదారులకు   సేవలు అందించింది. సంచాలక్ కొద్దిపాటి నిర్వహణ వ్యయాన్ని భరిస్తారు, ఐతే ప్రతిఫలంగా ఇ-చౌపల్ ద్వారా జరిగే లావాదేవీలపై సేవా రుసుము సంపాదించుకుంటారు. 
## మూలాలు

## ఇతర లింకులు
*ITC e-Choupal an idea for upliftment of rural India
*HBS Case on ITC eChoupal Initiative
*e-Choupal on ITC Portal
*e-Choupal Case by ACRC
*Information, Direct Access to Farmers, and Rural Market Performance in Central India by Aparajita Goyal, World Bank, July 2010

వర్గం:వ్యవసాయం
నామదేవుడు

**నామదేవుడు** (సా.శ. 1270 – 1350) మహారాష్ట్రకు చెందిన వాగ్గేయకారుడు. వర్కారీ సాంప్రదాయంలో ప్రముఖుడు. ఇతను జీవితం పై అనేక అస్పష్టతలున్నాయి. అతను మరణించిన కొన్ని శతాబ్దాల తరువాత అనేక అద్భుత సంఘటనలతో కూడిన జీవిత కథలు చాలా వచ్చాయి. కానీ పండితులు ఇందులో సమాచారం ఒకదానితో ఒకటి పొందికలేకుండా ఉందని అభిప్రాయపడ్డారు.

నామదేవుడు వైష్ణవ సాంప్రదాయంచే ప్రభావితం అయ్యాడు. అతను రాసిన అనేక గీతాలు భజన పాటలుగా ప్రాచుర్యం పొందాయి. అతను పాటల్లో ముఖ్యంగా ఏకేశ్వరోపాసన, సగుణ బ్రహ్మ, నిర్గుణ బ్రహ్మ తత్వాలు కనిపిస్తాయి. మిగతా గురువులతో కలిసి అతను ప్రారంభించిన వార్కరీ సాంప్రదాయం ప్రజల్లో బాగా ప్రాచుర్యం పొందింది. ఈ సాంప్రదాయం ప్రకారం దక్షిణ మహారాష్ట్రలో సంవత్సరానికి రెండు సార్లు భక్తులు సామూహికంగా పండరీపురానికి పాదయాత్ర చేస్తారు. 

## జీవిత విశేషాలు

నామదేవుడి జీవితం గురించి స్పష్టమైన వివరాలు అందుబాటులో లేవు.  చాలామంది అతను 1270, 1350 మధ్య జీవించి ఉండవచ్చునని భావిస్తున్నారు. కానీ మహారాష్ట్రలోని సంత్ సంప్రదాయాన్ని క్షుణ్ణంగా పరిశోధన చేసిన ఎస్.బి కులకర్ణి, క్రిస్టియన్ నోవెడ్కీ నామదేవుడు 1207-1287 ల మధ్య జీవించినట్లుగా భావిస్తున్నారు.  ఇంకా కొంతమంది పండితులు 1425 ప్రాంతంలో జీవించి ఉండవచ్చుననీ, ఆర్. భరద్వాజ్ అనే పండితుడు 1309-1372 లో జీవించి ఉండవచ్చునని అభిప్రాయపడుతున్నారు.

నామదేవుడికి రాజాయ్ అనే ఆమెతో వివాహం అయింది. వారికి విఠ అనే కొడుకు ఉన్నాడు. వీరిద్దరూ, నామదేవుడి తల్లి గోనాయ్ అతను గురించి రాశారు. అతను సమకాలికులైన ఒక శిష్యుడు, ఒక గురువు, ఒక కుమ్మరి కూడా అతను గురించి ప్రస్తావించారు. అయితే అప్పటి పాలకులు మాత్రం వారి రికార్డులలో, శాసనాలలో ఇతను గురించి ప్రస్తావించలేదు. వార్కరీ సాంప్రదాయం కాని వాళ్ళ రచన, మహానుభవ సంప్రదాయానికి చెందిన 1278 లో రాయబడిన లీలా చరిత్ర అనే గ్రంథంలో అతను ప్రస్తావన ఉంది. ఇంకా 1310లో రాయబడిన స్మృతిస్థల అనే మహానుభవ సాంప్రదాయ గ్రంథం కూడా ఇతను గురించి ప్రస్తావించి ఉండవచ్చు. దీని తరువాత 1538లో రాయబడిన మరాఠీ చరిత్ర భకర్ అనే గ్రంథంలో మాత్రమే అతను గురించి ప్రస్తావన ఉంది. 

## మూలాలు
**వివరణ**

**ఉదహరింపులు**

**పుస్తకాలు**

*
*
*
*
*
*
*
*

వర్గం:వాగ్గేయ కారులు
నీటి గడియారం

**నీటి గడియారం** అనగా ఎత్తునున్న ఒక పాత్ర నుండి దిగువనున్న మరొక పాత్రకు ద్రవ ప్రవాహ క్రమబద్ధీకరణ ద్వారా నీటిని పంపుతూ పాత్రలలో నీటి హెచ్చుతగ్గుల కొలతలను బట్టి సమయాన్ని తెలుసుకునే ఒక రకపు గడియారం. నీటి గడియారాలు సమయాన్ని తెలుసుకొనుటకు ఉన్న సూర్యగడియారాలతో పాటున్న పురాతన సమయ కొలత సాధనాలు. ఇది ఎప్పుడు, ఎక్కడ, ఎవరు కనిపెట్టారో తెలియని అప్పటివారి నుంచి అందుకున్న గొప్ప ప్రాచీనమైనది. గిన్నె ఆకారపు అవుట్‌ఫ్లో నీటి గడియారం యొక్క సాధారణ రూపం, ఇటువంటి నీటి గడియారాలు 16 వ శతాబ్దం BC దరిదాపుల్లో బాబిలోన్, ఈజిప్ట్ లో ఉండేవని అంటారు. భారతదేశం, చైనా సహా ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాలు నీటి గడియారాల యొక్క పూర్వ ఆధారాలను కలిగి ఉన్నాయి, అయితే ఫలానా కాలంలో మొట్టమొదట వాడబడినవి అని నిర్దిష్టంగా చెప్పలేక పోతున్నవి. అయితే కొంతమంది రచయితలు చైనాలో కనిపించిన నీటి గడియారాలు క్రీ.పూ 4000 కాలానికి చెందినవని వాదిస్తారు.

వర్గం:గడియారాలు