థంతనియా కాళీబారి

**థాంతోనియా కాళీబారి**  అనేది హిందూ ఆలయం.  ఇది హిందూ దేవి కాళీకి అంకితమైనది. కాళీ దేవి హిందూ తాంత్రిక సంప్రదాయంలో ఉన్న పది మహావిద్యలలో మొదటిదిగా, అలాగే కాళికుల ఉపాసనా సంప్రదాయంలో పరమ దేవతగా పూజింపబడుతుంది. ఇది కోల్‌కతాలోని అత్యంత పురాతన కాళీ ఆలయాలలో ఒకటి. ఇక్కడ మాతా కాళీని **మా సిద్ధేశ్వరి** రూపంలో పూజిస్తారు. ఈ ఆలయం భారతదేశంలోని పశ్చిమ బెంగాల్ రాష్ట్రం, కోల్‌కతా నగరంలోని బిధాన్ సరాణి రహదారిపై ఉంది. కాళీ పూజ, కౌశికీ అమావాస్య, ఫలాహరిని అమావాస్య వంటి సందర్భాలలో వందలాది భక్తులు ఇక్కడ పూజ కోసం సమీకృతమవుతారు.

## చరిత్ర
ఈ ఆలయాన్ని 1703లో ఒక తాంత్రికుడు అయిన ఉదయ నారాయణ బ్రహ్మచారి ఒక శ్మశానంపై నిర్మించాడు. ప్రధాన దేవత అయిన సిద్ధేశ్వరి మూర్తి తొలుత మట్టితో తయారుచేయబడింది. ఈ విగ్రహాన్ని బ్రహ్మచారి స్వయంగా తయారు చేశాడు. ఆర్థిక వనరులు పరిమితంగా ఉండటంతో, ఆయన ఆలయాన్ని మట్టి గోడలతో, తాటి ఆకులతో చేసిన పైకప్పుతో నిర్మించాడు. ఆ కాలంలో ఈ ప్రదేశం గోవిందపూర్, సుతానుటి గ్రామాల సాంద్ర అరణ్య ప్రాంతంలో ఉండేది. అప్పటికి కలకత్తా నగరం ఇంకా ఏర్పాటు కాలేదు. ప్రజలు అడవిలోని దారుల ద్వారా ఈ ఆలయం సమీపంగా వెళ్తున్నప్పుడు, ఆలయ గంటల నుండి “థన్-థన్” అనే శబ్దం వినిపించేదట. అందువల్ల ఈ ఆలయానికి “ఠన్ఠనియా” అనే పేరు వచ్చిందని చెబుతారు.

1806లో, ప్రస్తుత థాంతానియా కాళీబారి ఆలయాన్ని వ్యాపారవేత్త శంకర్ ఘోష్ తిరిగి పునఃస్థాపించాడు. ఆలయాన్ని పునర్నిర్మించేటప్పుడు, ఆలయ సముదాయంలో "అత్-చాలా" శైలిలో "పుష్పేశ్వర శివ మందిరం"ను కూడా నిర్మించాడు. దేవతకు ప్రతిరోజూ పూజ చేయడం తన బాధ్యతగా స్వీకరించాడు. నేటికీ అతని వారసులు మా సిద్ధేశ్వరీ దేవిని పూజిస్తూ, *సేవాయతులు*గా ఆలయ నిర్వహణను కొనసాగిస్తున్నారు. ఘోష్ మనవడు స్వామి సుబోధానంద 19వ శతాబ్దపు మహాముని రామకృష్ణ పరమహంస యొక్క ప్రత్యక్ష శిష్యుడిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. కొన్ని పురాణ కథనాల ప్రకారం, రామకృష్ణ పరమహంస గోబిందపూర్ - సుతానుతి ప్రాంతానికి వచ్చినప్పుడు ఈ ఆలయ సమీపంలో నివసించేవాడని చెబుతారు. ఆయన తరచుగా ఈ ఆలయాన్ని సందర్శించి, మా సిద్ధేశ్వరీకి భక్తిగీతాలు ఆలపించేవాడు. ఆలయంలో ఆయన పలికిన "బాణి"ని గోడలపై చెక్కించారు. అందులోని వాక్యం:  "శంకరేర్ హృదయ మాఝే, కాళీ బిరాజే"  (అర్థం: శంకరుని హృదయంలో కాళీ దేవి నివసిస్తుంది). తన నివాసకాలంలో, ఆలయంలో ప్రత్యక్షంగా ఉన్న జాగృతమైన మా సిద్ధేశ్వరీ గురించి సాధారణ ప్రజలకు ఆయన ఉపదేశాలు చేశాడని నమ్మకం ఉంది.
## మా సిద్ధేశ్వరీ

ఈ ఆలయంలో కాళీ దేవిని "మా సిద్ధేశ్వరీ"గా పూజిస్తారు. ఇక్కడి కాళీ దేవి శ్యామవర్ణంతో ఉంటుంది. ఆమెకు నాలుగు చేతులు ఉంటాయి. ప్రతి చేయి వేర్వేరు వస్తువులను ధరిస్తూ వేర్వేరు తత్వాలను సూచిస్తుంది.

* పై ఎడమ చేతిలో "ఖర" అనే ఆయుధం ఉంటుంది  
* దిగువ ఎడమ చేతిలో "నరకపాల్" ఉంటుంది  
* పై కుడి చేయి భక్తులకు ఆశ్వాసం ఇచ్చే **ఆశీర్వాద ముద్ర**లో ఉంటుంది  
* దిగువ కుడి చేయి **వరద ముద్ర**లో ఉంటుంది  

దేవికి కొద్దిపాటి బంగారు ఆభరణాలు ఉన్నప్పటికీ, ప్రధానంగా వెండి ఆభరణాలతోనే అలంకరించబడుతుంది.

## దేవత ఆరాధన

ప్రస్తుతం దేవత విగ్రహాన్ని ప్రతి సంవత్సరం తిరిగి పునర్నిర్మించి ఎరుపు, నలుపు రంగులతో రంగిస్తారు. ఆలయాన్ని సందర్శించేందుకు మంగళవారాలు, శనివారాలు శుభదినాలుగా పరిగణిస్తారు. ఈ ఆలయం 300 సంవత్సరాలకు పైగా పురాతనమైనది, అలాగే దేవత విగ్రహం ఇంకా మరింత పురాతనమని చెబుతారు.

ఈ ఆలయం వారానికి ఏడు రోజులూ తెరిచి ఉంటుంది. ప్రతిరోజూ ఉదయం 6:00 గంటలకు ఆలయ ద్వారాలు తెరచి, ఉదయం 11:00 గంటలకు మూసివేస్తారు. తిరిగి మధ్యాహ్నం 3:00 గంటలకు భక్తుల కోసం తెరిచి, రాత్రి 8:00 గంటలకు ఆ రోజుకు మూసివేస్తారు.  

ఈ ఆలయం ఒక తాంత్రిక ఆలయం కావడం వల్ల, ఇక్కడి ఆచారాలు అన్నీ తాంత్రిక సంప్రదాయాల ప్రకారమే నిర్వహించబడతాయి. అందుచేత అమావాస్య రాత్రుల్లో, కాళీ పూజ సమయంలో ఇప్పటికీ జంతుబలి ఆచారం కొనసాగుతూనే ఉంది. వివిధ అమావాస్యలలో దేవతను భిన్న రూపాలలో పూజిస్తారు. "జ్యేష్ఠ" మాసంలో ఆమెను "ఫలహారిణి" రూపంలో "ఫలహారిణి పూజ"గా ఆరాధిస్తారు. "కార్తిక" మాసంలో ఆమెను "ఆదికాళీ" రూపంలో "ఆదికాళీ పూజ"గా పూజిస్తారు. "మాఘ" మాసంలో ఆమెను "రతంతి కాళీ"గా "రతంతి కాళీ పూజ"లో ఆరాధిస్తారు. కాళీ పూజ రోజున, కార్తిక అమావాస్య, "కృష్ణపక్ష తిథి"లో ఆమెను "సిద్ధేశ్వరి" రూపంలో పూజిస్తారు. భక్తులు సంవత్సరం మొత్తం ఆలయాన్ని సందర్శించినప్పటికీ, కాళీ పూజ రోజున అత్యధిక సంఖ్యలో భక్తులు వస్తారు.

## ప్రసాదం
తాంతానియా కాళీబరి భారతదేశంలోని కొన్ని అరుదైన కాళీ ఆలయాలలో ఒకటి. ఇక్కడ దేవతకు మాంసాహార ప్రసాదం సమర్పిస్తారు. సంవత్సరం పొడవునా మాంసాహార ప్రసాదం సమర్పించినప్పటికీ, *"దీపాన్విత అమావాస్య కాళీ పూజ"*, *"ఫలహారిణి అమావాస్య కాళీ పూజ"* రోజుల్లో శాకాహార ప్రసాదం మాత్రమే సమర్పిస్తారు.

మాంసాహార ప్రసాదాన్ని సమర్పించే ఆచారం రామకృష్ణ పరమహంస ప్రారంభించారని చెబుతారు. బ్రహ్మానంద, కేశవ చంద్ర సేన్ త్వరగా కోలుకోవాలని ప్రార్థిస్తూ ఆయన "దాబ్-చింగ్రి" అనే నైవేద్యంతో సిద్ధేశ్వరి మాతకు పూజ చేశారు. ఆ రోజు నుంచే మాంసాహార ప్రసాదాన్ని సమర్పించే సంప్రదాయం కొనసాగుతోంది.  

రామకృష్ణదేవ శ్యామపుకుర్‌లో ఉండగా అనారోగ్యానికి గురైనప్పుడు, ఆయన భక్తులు ఆలయంలో సిద్ధేశ్వరి మాతను ప్రార్థిస్తూ దేవతకు మాంసాహార ప్రసాదాన్ని సమర్పించారు.

## ఇవి కూడా చూడండి
* పశ్చిమ బెంగాల్‌లోని హిందూ ఆలయాల జాబితా

## మూలాలు

వర్గం:పశ్చిమ బెంగాల్‌లోని హిందూ దేవాలయాలు

వర్గం:పశ్చిమ బెంగాల్ పర్యాటక ప్రదేశాలు
వర్గం:దుర్గా దేవాలయాలు