open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
కైలాసనాథ మహాదేవ విగ్రహం

**కైలాసనాథ మహాదేవ (कशनाशनाथ दादेव)** విగ్రహం నేపాల్‌లోని భక్తపూర్ జిల్లా సంగాలో ఉంది.  ఇది ప్రపంచంలోనే అతి పెద్ద శివుని విగ్రహం. 143 అడుగుల ఎత్తైన ఈ విగ్రహం నేపాల్ రాజధాని ఖాట్మండు నుండి 20 కి.మీ దూరంలో ఉంది. విగ్రహం నిర్మాణం 2004లో ప్రారంభమై 2011లో పూర్తయింది. విగ్రహం రాగి, జింక్, ఉక్కుతో తయారు చేయబడింది.  ఈ విగ్రహం సామాన్య ప్రజలు నివసించే హిల్ స్టేషన్‌లో ఉంది.  కానీ విగ్రహం ప్రతిష్టించినప్పటి నుంచి అక్కడ పర్యాటకం అభివృద్ధి చెందడంతో జీవనోపాధి కూడా పెరిగింది.
## వివాదం
తాజాగా విగ్రహం ఏర్పాటు చేసిన స్థలం రాష్ట్రానికి చెందినదేనా అనే వివాదం తలెత్తింది. అలాగే విగ్రహాన్ని దర్శించుకునేందుకు, పూజలు చేసేందుకు యాజమాన్యం అధిక మొత్తంలో రుసుములు వసూలు చేస్తున్నట్టు ఫిర్యాదులున్నాయి. ఇలా చేయడం అనేది నిరుపేద భక్తులకు దర్శనంలో ఆటంకం కలిగించేదిగా ఉంటుంది. కాబట్టి ఈ విషయం చర్చనీయాంశం గా మారింది.
## పర్యాటకం
కైలాసనాథ మహాదేవ్ విగ్రహం ప్రపంచంలోనే అతిపెద్ద శివుని విగ్రహం. దీనిని చూడటానికి ప్రపంచం నలుమూలల నుండి పర్యాటకులు నేపాల్ ను సందర్శిస్తారు. ప్రతిరోజు సగటున 5,000 మంది ప్రజలు ఈ విగ్రహాన్ని సందర్శిస్తుంటారు. ఇది నేపాల్ టూరిజం డెవలప్‌మెంట్ బోర్డుచే ఆమోదించబడిన పర్యాటక ప్రదేశం.
కైలాష్‌నాథ్ మహాదేవ్ ఆలయం భక్తపూర్ జిల్లా, చిట్టపోల్ VDC వార్డ్ నెం. 5లో ఉంది.  కవ్రేపాలంచోక్ జిల్లా, భక్తపూర్ జిల్లా సరిహద్దులో ఉన్న ఈ మహాదేవ్ విగ్రహం 143 అడుగుల ఎత్తు ఉంటుంది.  ఈ విగ్రహం ప్రపంచంలోనే అత్యంత ఎత్తైన మహాదేవ్ విగ్రహంగా పేర్కొంటారు.  భట్‌భటేనిలో నివసిస్తున్న కమల్ జైన్ అనే భారతీయుడు ఒకే పెట్టుబడితో విగ్రహాన్ని తయారు చేశాడు. ప్రపంచంలోనే అత్యంత ఎత్తైన 143 అడుగుల ఎత్తైన కైలాసనాథ్ మహాదేవ్ విగ్రహాన్ని బదరికదం పిఠాధీశ్వర్ అనంత శ్రీ విభూషిత్ శంకరాచార్య స్వామి శ్రీ మాధవ్ శ్రామ్ జీ మహారాజ్ స్థాపించారు.  గత ఆరు సంవత్సరాలుగా, విగ్రహం నిర్మాణం కోసం భారతదేశం నుండి 100 మంది నేపాలీలు, కలిఘర్‌లను నియమించారు.  బ్యాలస్ట్ ఇసుక సిమెంట్ రాడ్‌లను ఉపయోగించే ఈ విగ్రహానికి జింక్‌తో పూత పూసి, ఎండ, నీటి నుండి రక్షించడానికి రాగిని పిచికారీ చేశారు.  అందుకు 6,000 కిలోల రాగి, జింక్‌ అవసరమని చెబుతున్నారు.  75 కంటే ఎక్కువ రోపనీల విస్తీర్ణంలో నిర్మిస్తున్న ఈ ఆలయంలో మద్యపానం ధూమపానం నిషేధించబడింది.
## డిజైన్, నిర్మాణం
ఎడమచేతిలో త్రిశూలం, మెడలో కంకణం, మెడలో హారం, జపమాల ధరించి శివుడు నిలబడి ఉన్నట్లుగా ఈ విగ్రహం రూపొందించబడింది.

విగ్రహం నిర్మాణం 2003లో ప్రారంభమై 2011లో పూర్తయింది.  కొండపై నిర్మించినందున ఈ విగ్రహాన్ని 100 అడుగుల పునాదిలో ఏర్పాటు చేశారు.  కొండచరియలు విరిగిపడిన సమయంలో విగ్రహానికి లేదా దాని పరిసరాలకు ఎలాంటి నష్టం జరగకుండా ఈ విగ్రహాన్ని రూపొందించారు. ఈ విగ్రహాన్ని చాలా మంది అర్హత కలిగిన సివిల్ ఇంజనీర్లు రూపొందించారు. వారానికోసారి చీఫ్ ఇంజనీర్ భారతదేశం నుండి వచ్చి విగ్రహం నిర్మాణం సరిగ్గా రూపొందించబడిందని నిర్ధారించుకున్నారు.
## మూలాలు


వర్గం:విగ్రహాలు
వర్గం:నేపాల్ లోని దేవాలయాలు
వర్గం:నేపాల్
వర్గం:శివుడు
వర్గం:2010 స్థాపితాలు
శశధర్ ఆచార్య

**శశధర్ ఆచార్య** (జననం 1961) భారతదేశంలోని జార్ఖండ్ లో గల సరైకెలాకు చెందిన చౌ నృత్య వ్యాఖ్యాత. 2020లో కళల రంగంలో చేసిన కృషికి గాను భారత ప్రభుత్వం నుంచి పద్మశ్రీ పౌర పురస్కారాన్ని అందుకున్నారు. 

## జీవితం
ఆచార్య తన కుటుంబానికి చెందిన ఐదవ తరం నృత్యకారుడు. అతను తన తండ్రి లింగరాజ్ ఆచార్య నుండి చౌ ను నేర్చుకున్నాడు, తరువాత నటశేఖర్ బనా బిహారీ పట్నాయక్, విక్రమ్ కర్మాకర్, కేదార్‌నాథ్ సాహు, సుధేంద్రనాథ్   సింగ్డియో నుండి నేర్చుకున్నాడు. 1990 ల ప్రారంభంలో అతను గురుకుల్ డాన్స్ అకాడమీలో పనిచేయడానికి సరైకెలాను విడిచిపెట్టాడు. తరువాత ముంబైలోని పృథ్వీ థియేటర్ లో పనిచేశాడు. పూణేలోని ఫిల్మ్ అండ్ టెలివిజన్ ఇనిస్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఇండియా (ఎఫ్ టిఐఐ)లో, న్యూఢిల్లీలోని నేషనల్ స్కూల్ ఆఫ్ డ్రామాలో అధ్యాపక సభ్యుడిగా ఉన్నారు. న్యూఢిల్లీకి చెందిన త్రివనీ కళా సంఘంలో ఆయన బోధిస్తాడు. 2020లో కళల రంగంలో చేసిన కృషికి గాను పద్మశ్రీ గౌరవాన్ని అందుకున్నారు. 

## చౌ నృత్యం
భారతదేశ  సాంప్రదాయ నృత్య థియేటర్ కళారూపమైన చౌ  పరిణామం, అభివృద్ధిలో అతను అపారమైన పాత్రను పోషించాడు. అతని భక్తి అతన్ని సంపూర్ణ ప్రదర్శనకారుడిగా, అంకితభావంతో కూడిన ఉపాధ్యాయుడిగా, ఆదర్శప్రాయమైన కళాకారుడిగా చేసింది. గురు శశధర్ ఆచార్య చౌ డాన్స్ ఆఫ్ సెరైకెల్లా  ప్రముఖ ఘాతకుడు, కొరియోగ్రాఫర్. అతను తరచుగా తన జ్ఞానాన్ని డ్యాన్స్, థియేటర్ రెండింటిలోనూ వినూత్న మార్గాల్లో ఉపయోగించేందుకు తన జ్ఞానాన్ని విస్తరించాడు. 

## మూలాలు

వర్గం:1961 జననాలు
వర్గం:జీవిస్తున్న ప్రజలు
వర్గం:పద్మశ్రీ పురస్కార గ్రహీతలు
సాంగ్‌క్రాన్

**సాంగ్‌క్రాన్** (థాయ్: เทศกาล สงกรานต์) థాయిలాండ్ దేశంలో జరుపుకునే నూతన సంవత్సర పండుగ. థాయ్ న్యూ ఇయర్ డే ప్రతి సంవత్సరం ఏప్రిల్ 13 న వస్తుంది, కానీ సెలవు దినాలు ఏప్రిల్ 14-15 న ఉంటాయి. "సంక్రాన్" అనే పదం సంస్కృత పదం "సంక్రాంత్" నుండి ఉద్భవించింది, దీని అర్థం "జ్యోతిష్య మార్గం"అని, పరివర్తన్ లేదా మార్పు అనే పదం మకర సంక్రాంతి నుండి తీసుకోబడింది, ఇది భారతదేశంలో వసంతకాలం రాక కోసం జరుపుకునే హిందూ పండుగ పేరు. ఇది జనవరి నెలలో వస్తుంది. ఈ జ్యోతిష్య చార్ట్ పెరుగుదల, దక్షిణ, ఆగ్నేయాసియాలోని అనేక క్యాలెండర్‌ల కొత్త సంవత్సరంతో బౌద్ధ / హిందూ సౌర కాలక్రమంతో సమానంగా ఉంటుంది.  ఈ బౌద్ధ పండుగను థాయిలాండ్, మయన్మార్, లావోస్, ఇతర బౌద్ధ దేశాలలో జరుపుకుంటారు.

థాయ్‌లాండ్‌లో, సంక్రాన్ పండుగ సందర్భంగా, థాయ్‌లు తమ ఇళ్లను, బట్టలు, గ్రామ వీధులను శుభ్రం చేసి, ఆహారాన్ని సిద్ధం చేసి, ఆపై సన్యాసులకు దానం చేస్తారు.
## నూతన సంవత్సర సంప్రదాయం
సంక్రాన్ పండుగ ప్రతీకాత్మక సంప్రదాయాలలో కెల్లా గొప్పది.  పండుగ ఉదయం ప్రారంభమవుతుంది. సంక్రాన్ వద్ద, బౌద్ధ భక్తులు ఉదయాన్నే లేచి సమీపంలోని ఆశ్రమానికి (బౌద్ధ దేవాలయం) వెళతారు.  అక్కడ, మఠం వెలుపల, చాలా మంది బిచ్చగాళ్ళు చేతిలో భిక్షాపాత్రలు పట్టుకుని వరుసలో నిలబడి ఉంటారు.  బౌద్ధ భక్తులు వారి ముందు నిలబడి వారి భిక్షాటన గిన్నెలలో ఆహారాన్ని పంచుతారు.  ఆ తరువాత, పెద్ద నగరాలు, వట్ధమ్మరం విహార ప్రజలు పంచశీలను స్వీకరిస్తారు, ధర్మం తెలుసుకుంటారు. విహారానికి డబ్బు సమర్పిస్తారు.  ధర్మం గురించి చర్చలు, బోధనలు భిక్షువుల ద్వారా ప్రజలకు అందించబడతాయి. ఆ కార్యక్రమాలన్నీ రోజువారీ జీవితానికి సంబంధించినది.

మధ్యాహ్నం, ఆరాధకులు బుద్ధునిపై, సన్యాసులపై గులాబీలను కురిపిస్తారు. ఇది గౌరవానికి సంకేతం.  బదులుగా, సన్యాసులు వారిని ఆశీర్వదిస్తారు. ఈ రోజున, పిల్లలు కూడా వారి తల్లిదండ్రులకు చిన్న బహుమతులు ఇస్తూ గౌరవాన్ని వ్యక్తం చేస్తారు. ప్రేమ, గౌరవాన్ని చూపించడానికి వారి శరీరాలపై రోజ్ వాటర్ చల్లుతారు.  తల్లిదండ్రులు పిల్లలను ఆశీర్వదిస్తారు.
## నీటి పండుగగా
ఈ సెలవుదినం ప్రధానంగా యువకులు జరుపుకునే నీటి పండుగకు ప్రసిద్ధి చెందింది.  ప్రధాన రహదారులను మూసివేసి నీటి పోరాటాలకు వేదికలుగా ఉపయోగిస్తున్నారు.  యువకులు, పెద్దలు ఒకరిపై ఒకరు నీళ్లు చల్లుకుంటూ ఈ సంప్రదాయంలో పాల్గొంటారు.  సాంప్రదాయ కవాతులు నిర్వహించబడతాయి. కొన్ని ప్రదేశాలలో "మిస్ సంక్రాన్" కిరీటాన్ని అందుకుంటారు. ప్రతిసారి పోటీదారులు థాయ్ సంప్రదాయ దుస్తులను ధరించారు.
సాంగ్‌క్రాన్ వేడుక ప్రతీకాత్మక సంప్రదాయాలతో సమృద్ధిగా ఉంటుంది. యోగ్యతతో ఉదయం ప్రారంభమవుతుంది. స్థానిక దేవాలయాలను సందర్శించడం, బౌద్ధ సన్యాసులకు ఆహారం అందించడం సాధారణంగా ఆచారం. ఈ నిర్దిష్ట సందర్భంలో, బుద్ధుని విగ్రహాలపై, యువకులు, వృద్ధులపై నీరు పోయడం అనేది ఒక సాంప్రదాయ ఆచారం, ఇది శుద్ధీకరణ, ఒకరి పాపాలు, దురదృష్టాన్ని కడిగివేయడాన్ని సూచిస్తుంది. ఐకమత్యపు పండుగలా, దూరంగా వెళ్లిన వ్యక్తులు సాధారణంగా తమ ఆత్మీయులు, పెద్దల ఇంటికి తిరిగి వస్తారు అని నమ్మకం. పూర్వీకులకు గౌరవం ఇవ్వడం సాంగ్‌క్రాన్ సంప్రదాయంలో ముఖ్యమైన భాగం. 
## పోటీలు
సెలవుదినం నీటి పండుగకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ప్రధాన వీధులు ట్రాఫిక్‌కు మూసివేయబడతాయి. నీటి పోరాటాలకు వేదికలుగా ఉపయోగించబడతాయి. యువకులు, వృద్ధులు ఒకరిపై ఒకరు నీటిని చల్లుకోవడం ద్వారా ఈ సంప్రదాయంలో పాల్గొంటారు. సాంప్రదాయ కవాతులు నిర్వహించబడతాయి. కొన్ని వేదికలలో "లేడీ సాంగ్‌క్రాన్" లేదా "మిస్ సాంగ్‌క్రాన్" కిరీటం చేస్తారు. ఇక్కడ పోటీదారులు సాంప్రదాయ థాయ్ దుస్తులను ధరిస్తారు.
## మూలాలు


వర్గం:పండుగలు
రాయల్ ప్లోవింగ్ వేడుక

**రాయల్ ప్లోవింగ్ వేడుక** అనేది థాయిలాండ్ ప్రజలు కాలానుగుణంగా మొదటిసారి పంటల సాగుకోసం దున్నుతున్న విధానంలో జరువుకునే వేడుక. ఇది తమిళనాడులో కూడా సంగం యుగం నుండి వందలాది పాటల ద్వారా ప్రసిద్ధి చెందింది. తమిళులు దీనిని ఇళంగోవడి ఎర్రమంగళం అని పేర్కొన్నారు. పల్లపు ప్రదేశంలో మంచి రోజున చేయవలసిన మొదటి పని నాగలితో దున్నడం ప్రారంభించడం. ఇది ఇప్పటికీ కాంగో ఎలైట్ నాయకులు, థాయిలాండ్, కంబోడియా, శ్రీలంక, బర్మా రాజులచే నిర్వహించబడుతుంది.

ఈరోజు తమిళనాడులోని గ్రామాలలో చితిరై మాసంలో ఈ పండుగను నిర్వహిస్తారు. ఈ రోజున గ్రామంలోని రైతులు తమ ఆవులను బయటకు లాక్కెళ్లి గ్రామంలోని బహిరంగ ప్రదేశంలో వరుసలో నిలబడి పూజలు చేయడం ఆనవాయితీ.
## నాగరికత
వ్యవసాయంలో, కొత్త వ్యవసాయ భూమిని దున్నడానికి రాజు మొదటివాడు. అక్కడ కూడా బంగారు నాగలిని వాడేవాడు.
## మగధం
ప్రతి సంవత్సరం పురాతన మగధనాట్ పట్టణాలలో మొదటిసారి దున్నుతున్న సమయంలో, నాయకుడు బంగారు పొలానికి తాళం వేసి, దున్నుతున్న వారి వరుసలో మొదటి స్థానంలో నిలిచేవాడు, తరువాత ఇతరులు సైన్యాన్ని ప్రారంభించేవారని చెబుతారు.
## రామాయణ పూర్వ సంప్రదాయం
రామాయణంలో సీత, విదర్భ రాజు జనకుడు రాజ వేడుకలో పొలాన్ని దున్నుతున్నప్పుడు దున్నిన భూమి నుండి పసిపాపగా కనిపిస్తుంది.  ఇది ఈ వ్యవసాయ ఆచారానికి సంబంధించిన తొలి చారిత్రక కథనం.
ఈ సంప్రదాయం పాన్-గ్రేటర్ భారతీయ వ్యవసాయ ఆచారం.
## ఆగ్నేయాసియా
పురాతన భారతదేశం నుండి ఆగ్నేయాసియాకు రాయల్ ప్లగింగ్ వేడుక పరిచయం చేయబడింది.  ఈ వేడుక వేల సంవత్సరాల క్రితం పురాతన భారతీయ ఇతిహాసం రామాయణంలో కనిపించింది.
## కంబోడియా
దున్నుతున్న వేడుక అనేది కంబోడియాలో వరి నాట్లు వేసే సీజన్ ఆగమనాన్ని ప్రకటించడానికి, రాబోయే సీజన్‌లో పంట ఉత్పాదకతను అంచనా వేయడానికి రాజు ఆధ్వర్యంలో ఏటా ఆచరించే పురాతన రాచరిక ఆచారం. దీనినే  వేడుక అని అంటారు.

కంబోడియాలో, దున్నుతున్న వేడుకల చరిత్ర ఫునాన్ కాలం (1వ-6వ శతాబ్దం) నాటిది, ప్రాచీన భారతదేశం నుండి పరిచయం చేయబడింది.  భారతీయ ఇతిహాసం రామాయణం, కొన్ని ఇతర బౌద్ధ సాహిత్యం కంబోడియాన్ వెర్షన్ అయిన రీమ్‌కర్‌లో కూడా ఈ వేడుక కనిపించింది.

ఆంగ్కోర్ బోరే (ఫునాన్ మాజీ రాజధాని)లో 6వ శతాబ్దానికి చెందిన నాగలి పట్టుకొని ఉన్న బలరాముడి విగ్రహం కనుగొనబడింది.  ఈ దేవతా విగ్రహం నాగలి ఆచారం కోసం చెక్కబడింది. వేడుకకు సంబంధించిన తొలి సాక్ష్యంగా కూడా ఇది పరిగణించబడుతుంది. 
## వేడుక సమయం
నాగలి ఉత్సవం అత్యంత ముఖ్యమైన ఖైమర్ రాజ వేడుకలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. కంబోడియాలో ప్రతి సంవత్సరం నిర్వహిస్తారు. 2020 కంబోడియన్ రాయల్ ప్లావింగ్ వేడుకను మే 10న నిర్వహించాలని నిర్ణయించారు. ప్రస్తుతం రాజ్యంలో కోవిడ్-19 వ్యాప్తిని నిరోధించే చర్యగా వాయిదా వేయబడింది.
బర్మీస్ రాజ నాగలి ఉత్సవం సాంప్రదాయక తేదీ బర్మీస్ నెల వాసోలో (జూన్ నుండి జూలై వరకు) బౌద్ధ ఋణం ప్రారంభంలో ఉంటుంది.

2009లో, మే 11న థాయిలాండ్‌లో, మే 12న కంబోడియాలో ఈ వేడుక జరిగింది.  ఈ పండుగ సాధారణంగా మే నెలలో ఉంటుంది, అయితే ఇది హోరా (జ్యోతిష్యశాస్త్రం) ద్వారా నిర్ణయించబడినందున మారుతూ ఉంటుంది (థాయ్: โหราศาสตร์ horasat; ఖ్మేర్: ហោរាសាស្ត, hourasa).  2013లో, ఈ వేడుక 13 మే నాడు జరిగింది. కంబోడియాలో, వేడుక ఎక్కువగా మంగళవారం లేదా శనివారం జరుగుతుంది.

థాయ్‌లాండ్‌లో, వార్షిక ఈవెంట్‌కు ఖచ్చితమైన తేదీ, సమయాలను ఏటా బ్రాహ్మణ పూజారులు నిర్ణయిస్తారు. 1920ల నాటికి నిలిపివేయబడిన ఈ అభ్యాసం 1960 నుండి పునరుద్ధరించబడింది.
## మూలాలు


వర్గం:పండుగలు
యన్ (షింటో)

thumb|300x300px| ''తమగూషిని'' మోస్తున్న ''హక్యాకు''
యన్ (An)  అనేది ఒక చిన్న మేజా, బల్ల  లేదా ప్లాట్‌ఫారమ్.  షింటో వేడుకల సమయంలో అర్పణలను అందించడానికి ఉపయోగించే దీనికి నాలుగు, ఎనిమిది లేదా పదహారు కాళ్లు ఉండవచ్చు; హాసోకు-యాన్ (hassoku-an)  అని పిలుచుకునే ఎనిమిది కాళ్ల రకం ఎక్కువ వాడుకలో ఉంది. 

## ఇది కూడ చూడు

* షింటో పదకోశం (Glossary of Shinto),  షింటో ఆర్ట్, షింటో పుణ్యక్షేత్ర నిర్మాణాలకు సంబంధించిన పదాల వివరణ కోసం.
* *బేసిక్ టెర్మ్స్ ఆఫ్ షింటో* , కొకుగాకుయిన్ విశ్వవిద్యాలయం, జపనీస్ కల్చర్ అండ్ క్లాసిక్స్ ఇన్స్టిట్యూట్, టోక్యో 1985

## ప్రస్తావనలు

*  
* 

వర్గం:పరికరాలు
వర్గం:గృహోపకరణాలు
వర్గం:మేజా పరికరాలు
సింహాళ నూతన సంవత్సరం

**సింహళ నూతన సంవత్సరాన్ని** ప్రాచీన కాలం నుండి శ్రీలంక సింహళీయులు జరుపుకుంటారు. ఈ నూతన సంవత్సర వేడుకను శ్రీలంకలో **[[తమిళ భాష|తమిళ]] సింహళ నూతన సంవత్సరం** అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే ఇది శ్రీలంకలోని ప్రాచీన తమిళుల ద్వారా ఉద్భవించిన తమిళ నూతన సంవత్సర వేడుక. తమిళ కాలక్రమానుసారం 60 సంవత్సరాలు భ్రమణంలో (ప్రభవ - అత్సయ) లెక్కించబడతాయి.  చితిరై సంవత్సరం మొదటి రోజున వస్తుంది (ఏప్రిల్ 14 లేదా ఏప్రిల్ 15) సింహళీయులు కూడా తమ నూతన సంవత్సరాన్ని తమిళ నూతన సంవత్సరం వలె జరుపుకుంటారు. సింహళ భాషలో (అలుత్ = కొత్త, అవురుడు = సంవత్సరం) దీనిని అలుత్ అవురుడు అంటారు.  ఈ నూతన సంవత్సరం శరదృతువు ప్రారంభంలో ప్రారంభమవుతుంది.  సింహళీయులు ఉదయాన్నే లేచి స్నానం చేసి కొత్త తెల్లని బట్టలు వేసుకుని బౌద్ధారామాలకు వెళ్లి పూజలు చేస్తారు.  బాణాసంచా కాల్చుతూ ఆనందిస్తారు.
## చరిత్ర
ఈ నూతన సంవత్సర వేడుక శ్రీలంకలో ఎన్ని శతాబ్దాలుగా వాడుకలో ఉందో ఖచ్చితంగా చెప్పలేము. ఇదిలా ఉండగా, బౌద్ధమతం ప్రవేశానికి ముందు నుంచి శ్రీలంకలో నూతన సంవత్సర వేడుకలు జరుపుకుంటారు. క్రీ.పూ  3వ శతాబ్దంలో దేవనాంపియతీసన్ పాలనలో శ్రీలంకలో బౌద్ధమతం స్థాపించబడిందని మహావంశం చెబుతోంది.  శ్రీలంకలో బౌద్ధమతం స్థాపన తర్వాత, దేవనాంపియాదీసన్ ఒక మహావికారాన్ని నిర్మించాడు. బౌద్ధ సన్యాసులు ఆలయంలో ఉండి, బౌద్ధ సూచనలను, భారతదేశంలో బౌద్ధమతం ఆవిర్భావం, పాలీలో కొనసాగిన చరిత్రను సంకలనం చేయడం ప్రారంభించారు. ఈ సేకరణల కాలక్రమం ఏదైనా కాలక్రమ పద్ధతి ప్రకారం గుర్తించబడితే, అవి బౌద్ధ క్యాలెండర్ ప్రకారం సెట్ చేయబడినట్లు భావించలేము.  కారణం బౌద్ధమతం ఆవిర్భావానికి (క్రీ.పూ. 6వ శతాబ్దం) మూడు శతాబ్దాల ముందు కథలు కూడా ఈ సంకలనంలో ఉన్నాయి.  మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇందులో బుద్ధుని పుట్టుకకు ముందు కథలు ఉన్నాయి.  కాబట్టి అప్పటికి బౌద్ధ క్యాలెండర్ వాడుకలో లేదు.
## నెలల పేర్లు
సౌర, చంద్ర క్యాలెండర్ల విషయంలో, గుర్తించబడిన నెలల పేర్లు పాళీలో ఉన్నాయి. ఈ వరుసలోని నెలల పేర్లు, సంవత్సరం ప్రారంభం తమిళ పేర్లకు ప్రత్యామ్నాయ పేరు. ఉదాహరణకు: బుద్ధుడు నగ్నత్వం పొందిన మాసాన్ని విశాఖ మాసం అంటారు. "విశాఖ" అనే పదం తమిళ మాసం "వైకాసి" పేరుకు అనుగుణంగా ఉంటుంది.
## వివరణ
ఈ సంవత్సరానికి సింహళీయులు ఇచ్చిన వివరణ "మేష రాశిలో సూర్యుడు తన ప్రయాణాన్ని కొనసాగించే రోజు".  ఇది భారతీయ సంస్కృతి ప్రభావం అని కొందరు అంటున్నారు. ఇది కాకుండా, శ్రీలంక సింహళీయులకు వేరే వివరణ లేదా కారణం కనిపించ లేదు.

కొత్త సంవత్సరం అనేది భూమి సూర్యుని చుట్టూ ఒక ప్రదక్షిణ చేయడానికి ప్రారంభ రోజు. ప్రపంచంలో అత్యధిక జనాభా కలిగిన సమాజాలుగా ఉద్భవించిన అనేక సామాజిక నిర్మాణాలలో, దేశాలపై సమయాన్ని లెక్కించడానికి వివిధ కాలక్రమ పద్ధతులు ఉన్నాయి.  వీటిలో చాలా వరకు ప్రస్తుతం పనికిరాకుండా పోయాయి.  ఒకరి ప్రభావం మరొకరి ప్రభావాన్ని కోల్పోతుంది, దాని చారిత్రక జాడలు అదృశ్యమవుతాయి. వాటిలో కొన్ని ఉద్దేశపూర్వకంగా దాచబడ్డాయి.  శ్రీలంకలో తమిళ సంవత్సరం ప్రారంభమైన కొత్త సంవత్సరాన్ని జరుపుకోవడానికి కారణం మరుగున పడినప్పటికీ, అదే రోజున కొత్త సంవత్సరాన్ని జరుపుకునే ఆచారం సింహళీయులలో కనుమరుగైంది.
## కాలక్రమ వ్యవస్థ
తమిళులలో క్రైస్తవ కాలగణన చెలామణిలోకి వచ్చిన విషయాన్ని పరిశీలిస్తే, సూచించడానికి ఖచ్చితమైన ఆధారాలు లేవు.  అయితే ఇది ఐరోపా ఆక్రమణ తర్వాత అని కొందరు, విదేశీ వ్యవహారాలు, వాణిజ్య సంబంధాల ద్వారా కొంత కాలం క్రితం ఇది చెలామణిలోకి వచ్చి ఉండవచ్చునని కొందరు అంటారు. ఈ అభిప్రాయాలు ఏమైనప్పటికీ, పోతుక్కీసర్, హోలాండర్, బ్రిటీష్ వారి పాలన తర్వాత మాత్రమే శ్రీలంకలో క్రైస్తవ కాలక్రమం ప్రవేశపెట్టబడిందని చెప్పవచ్చు.

## మూలాలు

వర్గం:పండుగలు
వర్గం:శ్రీలంక
హరిహర

**హరిహర** (సంస్కృతం: हरिहर) అనేది హిందూ వేదాంతశాస్త్రం, మతం నుండి విష్ణు (హరి), శివ (హర) ల కలయికతో కూడిన సాత్విక పాత్ర. హరి విష్ణు స్వరూపం, హర శివ స్వరూపం. హరిహరను బ్రాహ్మణారాయణ (సగం బ్రహ్మ, సగం విష్ణువు) వలె శంకరనారాయణ ("శంకర" శివుడు, "నారాయణ" విష్ణువు) అని కూడా పిలుస్తారు. హరిహరుడు వైష్ణవులు, శైవులు ఇద్దరూ పరమేశ్వరుని రూపంగా గౌరవించబడ్డారు.
## భావన

హిందూమతంలోని వైవిధ్యం అనేక రకాల నమ్మకాలు, సంప్రదాయాలను ప్రోత్సహిస్తుంది, వీటిలో రెండు ముఖ్యమైన పెద్ద సంప్రదాయాలు విష్ణువు, శివాలతో ముడిపడి ఉన్నాయి. కొన్ని పాఠశాలలు విష్ణువు (రాముడు, కృష్ణుడు వంటి అతని అనుబంధ అవతారాలతో సహా) సర్వోన్నత దేవుడిగా, మరికొన్ని శివునిపై (మహాదేవ, పాశుపత వంటి అతని విభిన్న అవతారాలతో సహా) దృష్టి కేంద్రీకరిస్తాయి. పురాణాలు, వివిధ హిందూ సంప్రదాయాలు శివుడు, విష్ణువులను ఒకే బ్రాహ్మణుని విభిన్న అంశాలుగా పరిగణిస్తాయి. హరిహర ఈ ఆలోచనకు ప్రతీక. అర్ధనారీశ్వర లేదా నరనారి అని పిలువబడే ఇదే విధమైన ఆలోచన, హిందూమతంలో పురుష, స్త్రీ దేవతలను ఒకటిగా, సమానమైన ప్రాతినిధ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది.
### ఒకటి  , అదే
స్వామి శివానంద మహారాజ్ ఇలా పేర్కొన్నాడు. "శివుడు, విష్ణువు ఒకటే అస్తిత్వం, వారు ప్రధానంగా ఒకటే. అవి సర్వవ్యాపితుడైన పరమ పరమాత్మ పరమాత్మ లేదా సంపూర్ణమైన పరమాత్మ విభిన్న అంశాలకు పెట్టబడిన పేర్లు. 'శివస్య హృదయం.  విష్ణుర్-విష్ణోశ్చ హృదయం శివః-విష్ణువు శివుని హృదయం, అదే విధంగా శివుడు విష్ణువు హృదయం."
విష్ణువు, శివుడు ఒకే దేవునికి భిన్నమైన కోణాలని స్వామినారాయణ్ అభిప్రాయపడ్డారు. ముఖ్యంగా, స్వామినారాయణ దృక్పథం వైష్ణవులలో మైనారిటీ దృక్పథం, అయితే సమకాలీన హిందూమతంలో సాధారణంగా స్మార్త దృక్పథాన్ని అనుసరించే ప్రధాన అభిప్రాయం.

## కళలో వర్ణన

హరిహర కళలో మధ్యలో విడిపోయినట్లుగా చిత్రీకరించబడింది, ఒక సగం శివుని సూచిస్తుంది, మిగిలిన సగం విష్ణువును సూచిస్తుంది. శివ సగం ఒక యోగ గురువు తాళాలను అతని తలపై పోగు చేసి ఉంటుంది. కొన్నిసార్లు పులి చర్మాన్ని ధరిస్తారు, ఇది అత్యంత గౌరవనీయమైన సన్యాసుల కోసం ప్రత్యేకించబడింది. సన్యాసి పాత్రలో శివుని పాలిపోయిన చర్మం బూడిదతో కప్పబడి ఉన్నట్లు చదవవచ్చు. విష్ణువు సగం పొడవైన కిరీటం, ఇతర ఆభరణాలను ధరిస్తారు, ప్రపంచ క్రమాన్ని కాపాడుకోవడంలో అతని బాధ్యతను సూచిస్తుంది. విష్ణువు నల్లటి చర్మం పవిత్రతను సూచిస్తుంది. విస్తృతంగా, ఈ వ్యత్యాసాలు రాజు లేదా గృహస్థులలో సన్యాసి, అధికార లౌకిక శక్తిలో వినయపూర్వకమైన మత ప్రభావం ద్వంద్వతను సూచిస్తాయి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఇతర అంశాలలో శివుడు గృహస్థుని అధికారిక స్థానాన్ని కూడా తీసుకుంటాడు, ఇది అతని హరిహర అభివ్యక్తిలో చిత్రీకరించబడిన సన్యాసి స్థానంతో నేరుగా విభేదిస్తుంది.
## ముత్తప్పన్

కేరళలో పూజించబడే లార్డ్ ముత్తప్పన్ విష్ణువు (తిరువప్పన లేదా వలియ ముత్తపన్ అని పిలుస్తారు), శివుని (వెల్లటోమ్ లేదా చెరియ ముత్తపన్ అని పిలుస్తారు) స్వరూపంగా పరిగణించబడుతుంది. కన్నూర్‌లోని పారస్సినికడవు వద్ద ఉన్న ముత్తప్పన్ ఆలయం అతనికి అంకితం చేయబడిన ప్రధాన దేవాలయాలలో ఒకటి.
## గౌడీయ వైష్ణవం

గౌడీయ వైష్ణవంలో, పంచ తత్వాలలో ఒకరైన శ్రీ అద్వైత ఆచార్య శ్రీ మహా విష్ణువు, శ్రీ సదాశివ (గోలోకంలోని శివుడు) మిశ్రమ అవతారంగా లేదా విస్తరణగా పరిగణించబడతారు.

## మూలాలు


వర్గం:దేవాలయాలు
అర్ధనారీశ్వరుడు

**అర్ధనారీశ్వరుడు** (సంస్కృతం: अर्धनारीश्वर), హిందూ దేవత శివుడు అతని భార్య పార్వతితో కలిపిన రూపం. అర్ధనారీశ్వరుడు సగం పురుషుడు, సగం స్త్రీగా వర్ణించబడ్డాడు, మధ్యలో సమానంగా విభజించబడింది. కుడి సగం సాధారణంగా పురుషుడు శివుడు, అతని సంప్రదాయ లక్షణాలను వివరిస్తుంది.
తొలి అర్ధనారీశ్వర చిత్రాలు కుషానుల కాలం నాటివి, ఇది మొదటి శతాబ్దం CE నుండి ప్రారంభమవుతుంది. దీని ఐకానోగ్రఫీ గుప్త యుగంలో అభివృద్ధి చెందింది, పరిపూర్ణం చేయబడింది. పురాణాలు, వివిధ ఐకానోగ్రాఫిక్ గ్రంథాలు అర్ధనారీశ్వర పురాణం, ప్రతిమ గురించి వ్రాస్తాయి.
## పేర్లు
అర్ధనారీశ్వరుడు అనే పేరుకు అర్థం "సగం స్త్రీ అయిన భగవంతుడు." అర్ధనారీశ్వరుని అర్ధనారీ ("సగం పురుషుడు-స్త్రీ"), అర్ధనారీష ("సగం స్త్రీ అయిన ప్రభువు"), అర్ధనారీనతేశ్వర ("నృత్య ప్రభువు (సగం స్త్రీ ఎవరు), వంటి ఇతర పేర్లతో కూడా పిలుస్తారు. పరాంగద, నరనారి ("పురుషుడు-స్త్రీ"), అమ్మియప్పన్ (తమిళ పేరు "తల్లి-తండ్రి" అని అర్ధం), అర్ధయువతీశ్వర (అస్సాంలో, "ఒక యువతి లేదా అమ్మాయి సగం ఉన్న ప్రభువు").
## మూలాలు, ప్రారంభ చిత్రాలు

అర్ధనారీశ్వర భావన వేద సాహిత్యంలోని యమ-యామి, ఆదిమ సృష్టికర్త విశ్వరూప లేదా ప్రజాపతి, అగ్నిదేవుడు అగ్ని వేద వర్ణనలు "ఆవు కూడా అయిన ఎద్దు" నుండి ప్రేరణ పొంది ఉండవచ్చు. బృహదారణ్యక ఉపనిషత్ ఆత్మ ("సెల్ఫ్") ఆండ్రోజినస్ కాస్మిక్ మ్యాన్ పురుష రూపంలో, గ్రీకు హెర్మాఫ్రొడిటస్, ఫ్రిజియన్ అగ్డిస్టిస్ ఆండ్రోజినస్ పురాణాలు.

## సంకేతాల అద్యయనము

16వ శతాబ్దపు ఐకానోగ్రాఫిక్ రచన శిల్పరత్న, మత్స్య పురాణం, అంశుమద్భేదగామ, కామికాగమ, సుప్రేదాగమ, కరణాగమ వంటి ఆగమిక్ గ్రంథాలు - వాటిలో ఎక్కువ భాగం దక్షిణ భారత మూలానికి చెందినవి - అర్ధనారీశ్వర ప్రతిమను వివరిస్తాయి. 
### మగ సగం

మగ సగం తన తలపై చంద్రవంకతో అలంకరించబడిన జటా-ముకుట (కుప్పగా ఉన్న, మాట్టెడ్ జుట్టుతో ఏర్పడిన శిరస్త్రాణం) ధరిస్తుంది. కొన్నిసార్లు జటా-ముకుట సర్పాలతో అలంకరించబడి ఉంటుంది, జుట్టు గుండా ప్రవహించే గంగా నది దేవత.

### ఆడ సగం
స్త్రీ సగం తలపై కరంద-ముకుట (బుట్ట ఆకారపు కిరీటం) లేదా బాగా దువ్విన ముడి జుట్టు లేదా రెండూ ఉన్నాయి. ఎడమ చెవిలో వాలికా-కుండల (ఒక రకమైన చెవిపోగులు) ధరిస్తారు. ఒక తిలకం లేదా బిందువు (ఒక గుండ్రని ఎర్రటి చుక్క) ఆమె నుదిటిని అలంకరించి, శివుని మూడవ కన్నుతో సరిపోతుంది. ఎడమ కన్ను బ్లాక్ ఐలైనర్‌తో పెయింట్ చేయబడింది.

### భంగిమలు, వాహనం

అర్ధనారీశ్వరుని భంగిమ త్రిభంగంగా ఉండవచ్చు - మూడు భాగాలుగా వంగి ఉంటుంది. తల (ఎడమవైపుకు వంగి), మొండెం (కుడివైపు), కుడి కాలు లేదా స్థానముద్ర స్థానంలో (నేరుగా), కొన్నిసార్లు పద్మాసనంపై నిలబడి, దానిని పిలుస్తారు.

### ఎనిమిది చేతుల రూపం

భువనేశ్వర్‌లోని పరశురామేశ్వర ఆలయంలో నృత్యం చేసే ఎనిమిది చేతుల అర్ధనారీశ్వరుడు ఉంది. పై మగ చేతులు వీణ, అక్షమాల (జపమాల) ని కలిగి ఉంటాయి, అయితే పై స్త్రీలు అద్దం, పుస్తకాన్ని పట్టుకుంటారు, మిగిలినవి విరిగిపోయాయి.

### ఇతర వచన వివరణలు

నారదీయ పురాణం అర్ధనారీశ్వరుడు సగం నలుపు, సగం పసుపు, ఒక వైపు నగ్నంగా, మరొక వైపు దుస్తులు ధరించి, పుర్రెలు, స్త్రీ సగంపై వరుసగా కమలాల మాల ధరించి ఉంటాడని పేర్కొంది.

## సింబాలిజం

అర్ధనారీశ్వరుడు పురుషుడు, స్త్రీ సూత్రాలు విడదీయరానివని సూచిస్తుంది. మిశ్రమ రూపం విశ్వంలోని వ్యతిరేకతల ఐక్యతను తెలియజేస్తుంది (కనియుంక్టియో ఒపోసిటోరం).

## ఆరాధన

అర్ధనారీశ్వర శివుని అత్యంత ప్రసిద్ధ ఐకానోగ్రాఫిక్ రూపాలలో ఒకటి. ఇది భారతదేశం, ఆగ్నేయాసియా అంతటా శివునికి అంకితం చేయబడిన అన్ని దేవాలయాలు, పుణ్యక్షేత్రాలలో ఎక్కువ లేదా తక్కువ కనిపిస్తుంది.

## మూలాలు


వర్గం:దేవాలయాలు
కల (సినిమా)

**కల** 2004, జూన్ 4న విడుదలైన తెలుగు సినిమా. ఈ సినిమాకు చిమ్మని మనోహర్ దర్శకత్వం వహించాడు. 

## నటీనటులు
* రాజా
* నయన హర్షిత
## సాంకేతికవర్గం
* దర్శకుడు: చిమ్మని మనోహర్
* సంగీతం: ఓరుగంటి ధర్మతేజ
* పాటలు: వేటూరి సుందరరామమూర్తి, సిరివెన్నెల సీతారామశాస్త్రి, సాయి శ్రీహర్ష
* నేపథ్యగాయకులు:ఎస్.పి.బాలసుబ్రహ్మణ్యం, టిప్పు, ఉదిత్ నారాయణ్, ఎస్.పి.బి.చరణ్, కార్తీక్, స్వర్ణలత, చిత్ర, సుజాత
* నిర్మాత: రామచంద్రారెడ్డి
## పాటలు
ఈ చిత్రంలో మొత్తం 6 పాటలున్నాయి. వాటికి ఓరుగంటి ధర్మతేజ సంగీతం సమకూర్చాడు.

## మూలాలు
కాండీ ఎసల పెరహెరా

**కాండీ ఎసల** పెరహెరా అనేది శ్రీలంకలోని క్యాండీలో ఏటా నిర్వహించబడే సాంప్రదాయ పండుగ. ఈ పండుగను టెంపుల్ ఆఫ్ ద టూత్ గా నిర్వహిస్తారు. ప్రారంభ ఎసల పండుగలో అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందినది నికిని మాసంలో జరిగే పెరహెర పండుగ. ఈ పండుగ శ్రీలంకకు ప్రత్యేక చిహ్నంగా మారింది. ఇది నృత్యాలు, విలువైన ఏనుగులతో కూడిన బౌద్ధ పండుగ. ఇందులో ఫైర్‌బాల్ నృత్యాలు, విప్ డ్యాన్సర్‌లు, అప్‌కంట్రీ డ్యాన్స్‌లు, అనేక ఇతర సాంస్కృతిక నృత్యాలు ఉన్నాయి. సాంప్రదాయ నికిని పదిహేను రోజుల వాటర్ కటింగ్ ఫెస్టివల్‌తో పండుగ ముగుస్తుంది.
## చరిత్ర
### ఎసలా పెరహెరా ఫెస్టివల్, 1885
ఎసల అనేది దళాద పెరహెరా కలయిక అని నమ్ముతారు. క్రీ.పూ 3వ శతాబ్దానికి చెందిన ఎసల పెరహెరా దేవతలను వర్షం కోసం కోరడానికి నిర్వహించే ఆచారం సా.శ. 4వ శతాబ్దంలో దళాద పెరహేరా ప్రారంభమైందని నమ్ముతారు, అంటే భగవంతుడు వచ్చిన 800 సంవత్సరాల తరువాత, దంబదివా నుండి పవిత్రమైన దంత శేషాలను శ్రీలంకకు తీసుకువచ్చారు. సంప్రదాయం ప్రకారం, యువరాణి హేమమాల, టూత్ ప్రిన్స్ ద్వారా తెలిసిన శేషాలను శ్రీలంకకు తీసుకువచ్చారు.
## లక్షణాలు
18వ శతాబ్దానికి చెందిన రాజు కీర్తి శ్రీ రాజసింగ్ దేవతలకు ఊరేగింపుగా సాగే సెంకడగల పెరహెరాకు టూత్ రెలిక్ పెరహెరాను జోడించారు.
## జ్యోతిష్యం
ఆలయంలో శుభముహూర్తాలను రూపొందించడానికి నియమించబడిన జ్యోతిష్యులు ఏర్పాటు చేసిన శుభ ముహూర్తాల ప్రకారం దళాద పెరహెర అన్ని కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు.
## గాయక బృందాలు
పది గ్రామాలలోని విడనాలకు పెరహెరా జరిగే తేదీ, సమయాన్ని తెలియజేసి పెరహెరా ఏర్పాటు చేస్తాడు. నీటి సేకరణ రోజున ఈ కోతలను ఉగుల్లా నదిలోకి విసిరివేస్తారు. చెంబు మొక్కిన తర్వాత ఐదు రోజుల పాటు రాత్రి 7.00 గంటలకు ఆలయాల చుట్టూ చిన్న ఊరేగింపు ఉంటుంది. 
## కుంబళ పెరహెరా
కుంబళ పెరహెర ఆరవ రోజు ప్రారంభమవుతుంది. 5 రోజుల వీధి పర్యటన. రాజభవనంలోని కాపలాదారులు, కవచాలు, నువ్వులు, వెండి, ఉడక్కి, చిరుతిళ్లు, వెండి రుమాలు, దండలు మొదలైన వాటిని శుభ్రం చేసి కుండల ఊరేగింపు వీధుల్లోకి వస్తుంది. ఈ ఊరేగింపు ఆలయ పెరహెర కంటే చాలా అందంగా ఉంటుంది. ఇందులో పది గ్రామాలకు చెందిన డ్రమ్మర్లు, డప్పు వాయిద్యకారులు, నృత్యకారులు కూడా ఉంటారు. శేషవస్త్రాన్ని ఊరేగింపులో తీసుకువెళ్తారు, ఏనుగులు కూడా పాల్గొంటాయి. మొదటి ఐదు రోజులలో, నాలుగు దేవాలయాల పెరహెరాలు దేవాలయం చుట్టూ ప్రదక్షిణ చేసి మరుసటి రోజు మాలిగవా పెరహెరాలో చేరుతాయి.
## రండోలి పెరహెరా
పేటిక మోసే ఏనుగు రండోలి పెరహెరా కోసం ప్యాలెస్ ప్రధాన ద్వారం ముందు అలంకరించబడుతుంది. నీలమేళాలు కూడా వారి వారి దేవాలయాలు రాజభవనాలలో సిద్ధమవుతాయి.

నాలుగు మహాదేవాల ఊరేగింపు మొదటి షాట్లతో రాజభవనం దగ్గరికి వెళ్లడం ప్రారంభించగానే, టూత్ టెంపుల్ భారీ మంటపం చేరిన భయాందోళనకారులు ఉన్న గదికి వెళ్లి, ఆయనకు పూజలు చేసి తీసుకురావాలి. అప్పుడు బాకాలు వాయిస్తారు, లోపల దంత శేషాన్ని ఉంచుతారు.

ఇది హెవిట్ పెవిలియన్ నుండి ప్రారంభమవుతుంది. హందున్‌కుడమ ఇటీవల కత్తియాన రాల నుండి ఒక బిందె నీటిని తీసుకొని దానిని శుభ్రం చేసినట్లు తెలిసింది. ఇంతలో, అతనికి ఇరువైపులా, టార్చ్‌లు, చేతికి సంకెళ్లు పట్టుకుని ఇంటి పనిచేస్తూ తిరుగుతున్న వ్యక్తులు కనిపిస్తారు. ఊరేగింపు చివరి కాల్పులతో ప్రారంభమవుతుంది, ప్రధాన ద్వారం ముందు ఉన్న దియవదన నిలమే వద్ద పుష్పగుచ్ఛము ఉంచబడుతుంది.
## మూలాలు
## బయటి లింకులు
* Kandy Esala Perahera Viewing Gallery Seats

వర్గం:పండుగలు
వర్గం:శ్రీలంక
ఆసియన్ డెవలప్‌మెంట్ బ్యాంక్

**ఆసియన్ డెవలప్‌మెంట్ బ్యాంక్** (ఆంగ్లం: Asian Development Bank) - ఏడీబీ అనేది 1966 డిసెంబరు 19న స్థాపించబడిన ప్రాంతీయ అభివృద్ధి బ్యాంకు. దీని ప్రధాన కార్యాలయం ఫిలిప్పీన్స్‌ రాజధాని మనీలాలో ఉంది. ఆసియాలోనే తొలి పారిశ్రామిక దేశంగా గుర్తింపు పొందిన జపాన్ సారథ్యంలో ఏడీబీని ఏర్పాటు చేశారు. ఆసియాలో సామాజిక, ఆర్థిక అభివృద్ధిని ప్రోత్సహించడానికి ఇది ప్రపంచవ్యాప్తంగా 31 ఫీల్డ్ ఆఫీసులను నిర్వహిస్తోంది.  కాగా ఏడీబీ స్థాపనలో 31 ఉండగా 2019 నాటికి 68 దేశాలకు సభ్యత్వం ఉంది. వీటిలో 49 ప్రాంతీయ దేశాలు ఉండగా, 19 ప్రాంతీయేతర దేశాలు ఉన్నాయి.

ఏషియన్ డెవలప్‌మెంట్ బ్యాంక్ ప్రధానంగా ప్రపంచ బ్యాంకు నిర్దేశించుకున్న నిలకడైన అభివృద్ధి లక్ష్యాల సాధన దిశగా తోడ్పాటు అందిస్తుంటుంది. ముఖ్యంగా విద్య, ఆరోగ్యం, రవాణా, ఇంధనం, ఆర్థిక రంగం, వాతావరణ మార్పులు వంటి అంశాలపై దృష్టి సారిస్తుంది. వీటితో పాటు ఇన్ఫర్మేషన్ టెక్నాలజీ, ప్రాంతీయ సహకారం, ప్రభుత్వ-ప్రైవేట్ భాగస్వామ్యాలు వంటి ప్రత్యేక అంశాలపైనా పనిచేస్తుంది.

 2020 డిసెంబరు 31 నాటికి.. జపాన్, యునైటెడ్ స్టేట్స్ విడివిడిగా 15.571% అత్యధిక వాటాలను కలిగి ఉన్నాయి. చైనా 6.429%, భారతదేశం 6.317%, ఆస్ట్రేలియా 5.773% కలిగి ఉన్నాయి.

## మూలాలు


వర్గం:బ్యాంకింగ్ సంస్థలు
వర్గం:బ్యాంకింగ్
వర్గం:1966 స్థాపితాలు
రేగోడు బ్రహ్మంగారి మఠం

**రేగోడు బ్రహ్మంగారి మఠం** తెలంగాణ రాష్ట్రం, మెదక్ జిల్లా, రేగోడు మండల కేంద్రంలో ఉన్న మఠం. శతాబ్దాల క్రితం నెలకొల్పబడిన ఈ మఠం రెండో కందిమల్లయ్యపల్లెగా పిలువబడుతోంది. కాలజ్ఞానాన్ని బోధించిన యోగి, హేతువాది, సంఘ సంస్కర్త అయిన పోతులూరి వీరబ్రహ్మేంద్రస్వామి భవిష్యత్తుకు సంబంధించిన కాలజ్ఞానం రాసి, సా.శ. 1693లో సజీవ సమాధిలోకి వెళ్ళాడు. తరువాతికాలంలో కందిమల్లయపల్లె బ్రహ్మంగారిమఠంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. 

## చరిత్ర
పూర్వకాలంలో ఈ ప్రాంతంలో శరబాక లింగమయ్య అనే నాటువైద్యుడు ఉండేవాడు. ఆ సమయంలో రేగోడు ప్రాంతంలో కలరా వచ్చి, అనేకమంది చనిపోయారు. నాటువైద్యుడైన లింగమయ్య ఎంత ప్రయత్నం చేసినా కలరా తగ్గలేదు. అప్పుడు లింగమయ్య కడప జిల్లా, బ్రహ్మంగారిమఠంలోని బ్రహ్మంగారి మఠానికి వెళ్ళి, అక్కడి మఠాధిపతిని కలిసి కలరా గురించి విన్నవించాడు. ఆ మఠాధిపతి ఆదేశం ప్రకారం రేగోడులో ఒక మఠాన్ని నెలకొల్పాడు. అప్పుడు కలరా తీవ్రత తగ్గింది. కొంతకాలం తరువాత లింగమయ్య ఈ మఠం ప్రాంగణంలోనే సజీవ సమాధి అయ్యాడు.

## ఉత్సవాలు
ప్రతి సంవత్సరం వీరబ్రహ్మేంద్రస్వామి అవతరించిన కార్తీక శుక్ల ద్వాదశి నాడు ఉత్సవాలు, ప్రత్యేక పూజలు నిర్వహించబడుతున్నాయి. ఉత్సవాల సమయంలో చుట్టుపక్కల గ్రామాల రైతులు ఎడ్లబండ్ల ప్రదర్శన చేస్తారు. వైశాఖ శుద్ధ పంచమి మొదలు ఆరు రోజులపాటు జాతర చేస్తారు. ఈ జాతరలో ప్రతిరోజూ నాటకాలు ప్రదర్శిస్తారు.

## మూలాలు

వర్గం:మెదక్ జిల్లా పుణ్యక్షేత్రాలు
ఉజిగామి

ఉజిగామి (Ujigami ) "కుల దైవం /దైవత్వం /ఆత్మ " ) జపాన్‌లోని షింటో మతానికి చెందిన,  ఒక నిర్దిష్ట ప్రదేశాన్ని సంరక్షించే  దేవుడు లేదా ఆత్మ. *ఉజిగామిని ,* అనారోగ్యం నుండి రక్షణ కోసం, ప్రయత్నాలలో విజయానికి, మంచి పంటల కోసం, ఇలా  అనేక సహాయలు కోరుతూ  *ప్రార్థిస్తారు.* 

## చరిత్ర
thumb| ఉజీ లోని ఉజిగామి పుణ్యక్షేత్రం
*ఉజిగామిని*  ఎనిమిదవ శతాబ్దం నుండి మాత్రమే విశ్వసించడం ప్రారంభమైంది. 

*ఉజిగామి* అనే పదాన్ని దాని ప్రస్తుత రూపంలో, అనేక ఇతర రకాల షింటో దేవతలను వివరించడానికి ఉపయోగిస్తున్నారు. వాస్తవానికి, *ఉజిగామి* అనే పదం కుటుంబ దేవుడి సూచనగా వాడుకలో ఉంది.  మొదట, తాత్కాలిక బలిపీఠాల వద్ద ఈ దేవతల పూజలు ప్రారంభం అయినట్టు నమ్ముతారు.  హీయన్ కాలం తరువాత, జపనీస్ మేనరికల్ వ్యవస్థ ప్రారంభమైంది.  ప్రభువులు, యోధులు, దేవాలయాలకు వారి స్వంత భూములు చేకూరాయి. కుటుంబ ఆధారిత సమాజం వాడుక నుంచి తప్పుకోవడంతో  ఉజిగామిపై నమ్మకం సన్నగిల్లింది. దీనికి మారుగా, మానర్ల ప్రభువులు తమ భూముల రక్షణకి దేవతలను ప్రార్థించడం ప్రారంభించారు. ఈ సంరక్షక దేవతలను చింజు (chinju) లని పిలిచే వారు. మురోమాచి కాలంలో మేనోరియల్ వ్యవస్థ క్షీణించడం ప్రారంభించడంతో*ఉజిగామితో* పాటు సంరక్షక దేవతలను దేవాలయాలలో ప్రతిష్టించారు.  తాము పుట్టిన భూమికి దేవుడు ఉబుసునగామి (ubusunagami). కాలక్రమేణా, ఉబుసునగామి, *చింజు*  వారి సంఘానికి హృదయ దేవతలుగా మారారు, క్రమంగా వారే ఉజిగామిగా పూజలందుకున్నారు. 

ఉజిగామిని పూజించే వ్యక్తిని ఉజికో  అని వ్యవహరిస్తారు. 

## ఇది కూడ చూడు

* ఉజి (వంశం)
* సోరే   
* గ్లోసరీ ఆఫ్ షింటో
* సైయిన్ (పూజారిణి)

## ప్రస్తావనలు

1.హెర్న్, లఫ్కాడియో (1913). జపాన్, వివరణ కోసం ఒక ప్రయత్నం. మాక్‌మిలన్.

2. కంస్ట్రా, J. H. (1967). ఎన్‌కౌంటర్ లేదా సింక్రెటిజం. జపనీస్ బౌద్ధమతం యొక్క ప్రారంభ పెరుగుదల.

3. హాల్, జాన్ విట్నీ (1991). ది కేంబ్రిడ్జ్ హిస్టరీ ఆఫ్ జపాన్: ఎర్లీ మోడరన్ జపాన్. కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్. ISBN 0-521-22355-5.

4. టీయువెన్, మార్క్; బ్రీన్, జాన్; ఇనౌ, నోబుటకా; ఇటా, సతోషి (2003). షింటో, ఒక చిన్న చరిత్ర. సైకాలజీ ప్రెస్. ISBN 0-415-31179-9.

## మరింత చదవడానికి

* హాంబ్రిక్, చార్లెస్ హెచ్. "జపాన్ యొక్క న్యూ రిలిజియస్ మూవ్‌మెంట్స్‌లో సంప్రదాయం, ఆధునికత." జపనీస్ జర్నల్ ఆఫ్ రిలిజియస్ స్టడీస్ 1 (1974): 217-52. JSTOR. వెబ్. 21 సెప్టెంబర్ 2010.
* టీయువెన్, మార్క్, జాన్ బ్రీన్, ఇటో సతోషి. "షింటో అండ్ ది పాపులేస్: ది స్ప్రెడ్ ఆఫ్ రిట్యువల్ అండ్ టీచింగ్స్." షింటో, ఎ షార్ట్ హిస్టరీ. న్యూయార్క్: న్యూయార్క్ టేలర్ & ఫ్రాన్సిస్, 2003. 126. నెట్ లైబ్రరీ. వెబ్. 21 సెప్టెంబర్ 2010.
* హిరోషి, ఇవై. "జానపద మతంలో కామి: ఉజిగామి." ఎన్సైక్లోపీడియా ఆఫ్ షింటో - హోమ్. కొకుగాకుయిన్ విశ్వవిద్యాలయం, 13 మార్చి. 2005. వెబ్. 21 సెప్టెంబర్ 2010. 
* "మతం, ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి: జపాన్." మార్షల్ ఆర్ట్స్ ఆఫ్ ది వరల్డ్. శాంటా బరాబరా: ABC-CLIO, 2001. క్రెడో రిఫరెన్స్. వెబ్. 7 అక్టోబర్ 2010
* ఇయర్‌హార్ట్, బ్రయాన్ హెచ్. "ఎ బ్రాంచ్ మీటింగ్ ఇన్  సబర్బన్ టోక్యో: "ఐ" బ్రాంచ్ ."   గెడాట్సు-కై అండ్ రిలీజియన్ ఇన్ కాంటెంపరరీ జపాన్ : రిటర్న్ంగ్ టు ద సెంటర్. బ్లూమింగ్టన్ ఇండియానా UP, 1989. 122-27. నెట్ లైబ్రరీ. వెబ్. 21 సెప్టెంబర్ 2010.

## మూలాలు


## వెలుపలి లంకెలు
వర్గం:షింటో మతం
వర్గం:షింటో దేవతలు
వర్గం:జపాన్ సంస్కృతి
రాణి ఆఫ్ ఝాన్సీ రెజిమెంట్

**రాణి ఆఫ్ ఝాన్సీ రెజిమెంట్** అనేది ఇండియన్ నేషనల్ ఆర్మీకి చెందిన మహిళా రెజిమెంట్. జపనీస్ సహాయంతో ఆగ్నేయాసియాలో బ్రిటీష్ రాజ్‌ను పడగొట్టే లక్ష్యంతో 1942లో ఆగ్నేయాసియాలో భారతీయ జాతీయవాదులు ఏర్పాటు చేసిన సాయుధ దళం. ఇది రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం సమయంలో మహిళా పోరాట రెజిమెంట్లలో ఇది ఒకటి. కెప్టెన్ లక్ష్మీ స్వామినాథన్ నేతృత్వంలో (లక్ష్మీ సహగల్ అని పిలుస్తారు), ఈ యూనిట్ జూలై 1943లో ఆగ్నేయాసియాలోని ప్రవాస భారతీయ జనాభా నుండి స్వచ్ఛంద సేవకులతో ప్రారంభించబడింది. ప్రఖ్యాత భారతీయ రాణి, స్వాతంత్ర్య సమరయోధురాలు రాణి లక్ష్మీ బాయి పేరు మీదుగా ఈ యూనిట్‌కు రాణి ఆఫ్ ఝాన్సీ రెజిమెంట్ అని పేరు పెట్టారు.

## మూలాలు
హృదయాంజలి (1998 సినిమా)

**హృదయాంజలి** స్ప్రెక్ట్రమ్‌ క్రియేషన్స్ బ్యానర్‌పై కె.బాలు దర్శకత్వంలో 1998లో విడుదలైన తెలుగు సినిమా. ఇది మే మాదం అనే తమిళ సినిమా డబ్బింగ్. 1953లో విడుదలైన రోమన్ హాలిడే అనే సినిమా ఆధారంగా ఈ చిత్రాన్ని నిర్మించారు.
## నటీనటులు
* వినీత్
* సోనాలి కులకర్ణి
* మనోరమ
* కాకా రాధాకృష్ణన్
* జనగరాజ్
* ఆర్. సుందరరాజన్
* పి. సి. రామకృష్ణ
* పాండు
* రాజేష్ కుమార్
* ఆనంద్ కృష్ణమూర్తి
* ఓరు వైరల్ కృష్ణారావు
* మధన్ బాబ్ 
* ఎస్.ఎన్. లక్ష్మి 
* సి. ఆర్. సరస్వతి 
* సత్యప్రియ
* పాసి సత్య 
* ఎ.వి. రమణన్
* మార్తాండన
* వెల్లై సుబ్బయ్య
* జయ ప్రసనం 
* మౌనిక
* సిల్క్ స్మిత

## సాంకేతికవర్గం
* దర్శకుడు: కె.బాలు
* నిర్మాత: బి.సత్యం
* సంగీతం: ఎ.ఆర్.రెహమాన్
* ఛాయాగ్రహణం: పి.సి.శ్రీరాం
## పాటలు

## మూలాలు

వర్గం:డబ్బింగ్ సినిమాలు
వర్గం:ఎ. ఆర్. రెహమాన్ సంగీతం అందించిన సినిమాలు
వర్గం:సిల్క్ స్మిత నటించిన సినిమాలు
కరణం ధర్మశ్రీ

**కరణం ధర్మశ్రీ** ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రానికి చెందిన రాజకీయ నాయకుడు. ఆయన 2019లో జరిగిన అసెంబ్లీ ఎన్నికల్లో చోడవరం నియోజకవర్గం నుండి ఎమ్మెల్యేగా గెలిచాడు.
## జననం, విద్యాభాస్యం
కరణం ధర్మశ్రీ 1974లో ఆంధ్ర ప్రదేశ్,  విశాఖపట్నం జిల్లా లో జన్మించాడు. ఆయన ఆంధ్ర  యూనివర్సిటీ నుండి 1989లో బీఏ, 1992లో బీఎల్‌, 1993లో బీఎడ్ పూర్తిచేసి కొంతకాలం న్యాయవాదిగా ప్రాక్టీస్ చేశాడు. కరణం ధర్మశ్రీ 1998లో డీఎస్సీ పరీక్ష రాయగా న్యాయస్థానంలో కేసుల అనంతరం  23 ఏళ్ల తర్వాత ఉపాధ్యాయుడిగా ఎంపికయ్యాడు.

## రాజకీయ జీవితం
కరణం ధర్మశ్రీ కాంగ్రెస్ పార్టీ ద్వారా రాజకీయాల్లోకి వచ్చి 2004లో జరిగిన అసెంబ్లీ ఎన్నికల్లో మాడుగుల నియోజకవర్గం నుండి పోటీ చేసి తన సమీప ప్రత్యర్థి టీడీపీ అభ్యర్థి రెడ్డి సత్యనారాయణ పై గెలిచి తొలిసారి ఎమ్మెల్యేగా అసెంబ్లీకి ఎన్నికయ్యాడు. ఆయన  2009లో జరిగిన అసెంబ్లీ ఎన్నికల్లో చోడవరం నియోజకవర్గం నుండి కాంగ్రెస్ పార్టీ తరపున పోటీ చేసి తన సమీప ప్రత్యర్థి టీడీపీ అభ్యర్థి  కలిదిండి సూర్యనాగ సన్యాసి రాజు చేతిలో ఓడిపోయాడు.

కరణం ధర్మశ్రీ 2014 ఎన్నికలకు ముందు 12 మార్చి 2014న వైఎస్సార్ కాంగ్రెస్ పార్టీలో చేరి,  2014లో జరిగిన అసెంబ్లీ ఎన్నికల్లో చోడవరం నియోజకవర్గం నుండి వైసీపీ అభ్యర్థిగా పోటీ చేసి ఓడిపోయాడు. ఆయన 2019 అసెంబ్లీ ఎన్నికల్లో వైసీపీ అభ్యర్థిగా పోటీ చేసి టీడీపీ అభ్యర్థి కలిదిండి సూర్యనాగ సన్యాసి రాజు పై 27637 ఓట్ల మెజారిటీతో గెలిచి రెండోసారి ఎమ్మెల్యేగా అసెంబ్లీకి ఎన్నికయ్యాడు.

## మూలాలు

వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసన సభ్యులు (2004)
వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసన సభ్యులు (2019)
వర్గం:వై.యస్.ఆర్. కాంగ్రెస్ పార్టీ రాజకీయ నాయకులు
వర్గం:వై.యస్.ఆర్. కాంగ్రెస్ పార్టీ
ద్రోణంరాజు సత్యనారాయణ

**ద్రోణంరాజు సత్యనారాయణ** ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రానికి చెందిన రాజకీయ నాయకుడు. ఆయన ఒకసారి విశాఖపట్నం లోక్‌సభకు, రెండుసార్లు రాజ్యసభకు, ఒకసారి పెందుర్తి అసెంబ్లీ సభ్యునిగా, జిల్లా పరిషత్ చైర్మన్‌గా వివిధ హోదాల్లో పనిచేశాడు.

## జననం, విద్యాభాస్యం
ద్రోణంరాజు సత్యనారాయణ 1933 డిసెంబరు 19లో ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రం, విశాఖపట్నం జిల్లా, పెందుర్తి మండలం, చిన్నముసిడివాడ గ్రామంలో జన్మించాడు. ఆయన విజయనగరం మహారాజా కాలేజీ నుండి డిగ్రీ పూర్తి చేశాడు.
## రాజకీయ జీవితం
ద్రోణంరాజు సత్యనారాయణ కాంగ్రెస్ పార్టీ ద్వారా రాజకీయాల్లోకి వచ్చి 1952 నుండి 1970 వరకు చిన్నముసిడివాడ సర్పంచ్‌గా రాజకీయ జీవితం ప్రారంభించాడు. ఆయన 1977లో జరిగిన పార్లమెంట్ ఎన్నికల్లో విశాఖపట్నం లోక్‌సభ నియోజకవర్గం నుండి పోటీ చేసి ఎంపీగా గెలిచాడు. ద్రోణంరాజు సత్యనారాయణ విశాఖ అర్బన్‌ డెవలప్‌మెంట్‌ అథారిటీ (వుడా) ఆవిర్భావం తర్వాత తొలి చైర్మన్‌గా 1979లో నియమితులయ్యాడు. సత్యనారాయణ 1980లో పెందుర్తి నియోజకవర్గంకు జరిగిన ఉప ఎన్నికలో కాంగ్రెస్ తరపున నుండి పోటీ చేసి గెలిచి తొలిసారి ఎమ్మెల్యేగా అసెంబ్లీకి ఎన్నికై, 1983లో జరిగిన ఎన్నికల్లో ఓడిపోయాడు.

ద్రోణంరాజు సత్యనారాయణ తరువాత విశాఖపట్నం జిల్లా, పరిషత్ చైర్మన్‌గా, 1988లో రాజ్యసభకు తొలిసారి, తిరిగి 1993లో రెండోసారి రాజ్యసభకు ఎన్నికయ్యాడు. ఆయన రాజకీయాల్లోనే కాకుండా విశాఖ జిల్లా, రాష్ట్ర గ్రామోద్యోగుల సంఘం నేతగా మంచి గుర్తింపునందుకున్నాడు.

## మూలాలు

## బయటి లింకులు
* 

వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసన సభ్యులు (1983)
వర్గం:1933 జననాలు
వర్గం:విశాఖపట్నం జిల్లా నుండి ఎన్నికైన లోక్‌సభ సభ్యులు
వర్గం:విశాఖపట్నం జిల్లా నుండి ఎన్నికైన శాసన సభ్యులు
వర్గం:2006 మరణాలు
వర్గం:విశాఖపట్నం వ్యక్తులు
ద్రోణంరాజు శ్రీనివాస్

**ద్రోణంరాజు శ్రీనివాస్‌** ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రానికి చెందిన రాజకీయ నాయకుడు. ఆయన దక్షిణ విశాఖపట్నం నియోజకవర్గం నుండి రెండుసార్లు ఎమ్మెల్యేగా గెలిచాడు.
## జననం, విద్యాభాస్యం
ద్రోణంరాజు శ్రీనివాస్ 1 ఫిబ్రవరి 1961లో విశాఖపట్నంలో జన్మించాడు. ఆయన ఆంధ్రా యూనివర్సిటీ నుండి 1984లో బి.కామ్, బరంపురం యూనివర్సిటీ నుండి 1997లో బీఎల్‌ పూర్తి చేశాడు.

## రాజకీయ జీవితం
ద్రోణంరాజు శ్రీనివాస్ కళాశాలలో చదివేరోజుల్లోనే రాజకీయాల పట్ల అకర్షితుడై ఎన్ఎస్ యూఐ నేతగా పని చేశాడు. ఆయన తన తండ్రి అడుగు జాడల్లో రాజకీయాల్లోకి వచ్చి కాంగ్రెస్ పార్టీలో విశాఖ జిల్లా యూత్ కాంగ్రెస్ సెక్రటరీగా, పీసీసీ ప్రధాన కార్యదర్శిగా, విశాఖ జిల్లా కాంగ్రెస్‌ ఇన్‌చార్జిగా, కాంగ్రెస్ పార్టీ రాష్ట్ర ఉపాధ్యక్షుడిగా, విశాఖ జిల్లా కాంగ్రెస్ పార్టీ అధ్యక్షుడిగా వివిధ హోదాల్లో  పని చేశాడు. ద్రోణంరాజు శ్రీనివాస్ 2006లో తన తండ్రి ద్రోణంరాజు సత్యనారాయణ మరణాననంతరం    
2006లో జరిగిన ఉప ఎన్నికలో  దక్షిణ విశాఖపట్నం నియోజకవర్గం నుండి ఎమ్మెల్యేగా గెలిచాడు.

ద్రోణంరాజు శ్రీనివాస్ 2009లో కాంగ్రెస్ తరపున రెండోసారి ఎమ్మెల్యేగా గెలిచి కిరణ్ కుమార్ రెడ్డి ముఖ్యమంత్రిగా ఉన్న సమయంలో 9 ఫిబ్రవరి 2012న ప్రభుత్వ విప్‌గా నియమితుడై, తిరుమల తిరుపతి దేవస్థానం సభ్యుడిగా కూడా పని చేశాడు. ఆయన 2014లో కాంగ్రెస్ పార్టీ నుండి పోటీ చేసి ఓటమిపాలై, 2019 అసెంబ్లీ ఎన్నికలకు ముందు ఆయన కాంగ్రెస్ పార్టీని వీడి వైఎస్సార్ కాంగ్రెస్ పార్టీలో చేరి 2019లో జరిగిన ఎన్నికల్లో  వైఎస్సార్సీపీ నుండి పోటీ చేసి ఓడిపోయాడు. ఆయన ఆ తర్వాత నూతనంగా ఏర్పాటైన విశాఖపట్నం మెట్రో రీజియన్ డెవలప్‌మెంట్ అథారిటీ (వీఎండీఆర్‌ఏ) తొలి చైర్మన్‌గా నియమితుడయ్యాడు.

## మరణం
శ్రీనివాస్‌కు 2020లో కరోనాబారిన పడి కోలుకున్న తరువాత ఇతర ఆరోగ్య సమస్యలతో శ్రీనివాస్‌ హెల్త్‌సిటీలోని పినాకిల్‌ ఆస్పత్రిలో చికిత్స పొందుతూ 4 అక్టోబర్ 2020న మరణించాడు.

## మూలాలు

వర్గం:1961 జననాలు
వర్గం:విశాఖపట్నం జిల్లా నుండి ఎన్నికైన శాసన సభ్యులు
వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసన సభ్యులు (2009)
వర్గం:2020 మరణాలు
కొట్టగుళ్లి భాగ్యలక్ష్మి

**కొట్టగుళ్లి భాగ్యలక్ష్మి** ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రానికి చెందిన రాజకీయ నాయకురాలు. ఆమె 2019లో జరిగిన అసెంబ్లీ ఎన్నికల్లో పాడేరు నియోజకవర్గం నుండి ఎమ్మెల్యేగా గెలిచింది. బగత కమ్యూనిటీకి చెందినవారు.
## జననం, విద్యాభాస్యం
కొట్టగుళ్లి భాగ్యలక్ష్మి ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రం, విశాఖపట్నం జిల్లా, పాడేరు మండలం, పాడేరు గ్రామంలో 1983లో జన్మించింది. ఆమె ఆంధ్ర యూనివర్సిటీ నుండి 2006లో ఎంఎస్సీ పూర్తి చేసింది.

## రాజకీయ జీవితం
కొట్టగుళ్లి భాగ్యలక్ష్మి తన తండ్రి కొట్టగుళ్లి చిట్టినాయుడు అడుగు జాడల్లో రాజకీయాల్లోకి వచ్చి కాంగ్రెస్ పార్టీలో చేరి అరకు పార్లమెంట్‌ యూత్‌ కాంగ్రెస్‌ అధ్యక్షురాలిగా, 2014 నుంచి 2017 వరకు కాంగ్రెస్‌ పార్టీ రాష్ట్ర ప్రధాన కార్యదర్శిగా పని చేసింది. భాగ్యలక్ష్మి 2017లో వైఎస్సార్ కాంగ్రెస్ పార్టీలో చేరి 2019లో జరిగిన  ఎన్నికల్లో పాడేరు నియోజకవర్గం నుండి వైఎస్‌ఆర్‌సీపీ అభ్యర్థిగా పోటీ చేసి టీడీపీ అభ్యర్థి గిడ్డి ఈశ్వరీ పై 42804 ఓట్ల మెజారిటీతో గెలిచి తొలిసారి ఎమ్మెల్యేగా అసెంబ్లీలోకి అడుగుపెట్టింది.

## మూలాలు

వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసన సభ్యులు (2019)
వర్గం:విశాఖపట్నం జిల్లా నుండి ఎన్నికైన శాసన సభ్యులు
ఉప్పలపాటి వెంకట రమణమూర్తి రాజు

**ఉప్పలపాటి వెంకట రమణమూర్తి రాజు** ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రానికి చెందిన రాజకీయ నాయకుడు. ఆయన ఎలమంచిలి నియోజకవర్గం నుండి మూడుసార్లు ఎమ్మెల్యేగా గెలిచాడు.
## జననం, విద్యాభాస్యం
ఉప్పలపాటి వెంకట రమణమూర్తి రాజు 1952లో  ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రం, విశాఖపట్నం జిల్లా,  సీతమ్మధార లో జన్మించాడు. ఆయన బీకాం వరకు చదివాడు.

## రాజకీయ జీవితం
ఉప్పలపాటి వెంకట రమణమూర్తి రాజు రాజకీయాల్లోకి రాకముందు కాంట్రాక్టర్‌ గా పని చేసేవాడు. ఆయన 1999లో కాంగ్రెస్ పార్టీ ద్వారా రాజకీయాల్లోకి వచ్చి 1999లో ఎలమంచిలి నియోజకవర్గం నుండి కాంగ్రెస్‌ పార్టీ తరుఫున పోటీ చేసి ఓడిపోయి, 2004,2009లో జరిగిన అసెంబ్లీ ఎన్నికల్లో వరుసగా ఎమ్మెల్యేగా గెలిచాడు. రమణమూర్తి రాజు ఉమ్మడి ఆంధ్రప్రదేశ్ విభజన అనంతరం జరిగిన ఎన్నికల్లో పోటీకి దూరంగా ఉండి 2019లో వైఎస్సార్‌ కాంగ్రెస్ పార్టీ లో  చేరి  ఎలమంచిలి నియోజకవర్గ  సమన్వయకర్తగా పని చేసి మే 2019లో జరిగిన ఎన్నికల్లో వైసీపీ తరపున పోటీ చేసి ఎమ్మెల్యేగా గెలిచాడు.

## మూలాలు

వర్గం:విశాఖపట్నం జిల్లా నుండి ఎన్నికైన శాసన సభ్యులు
వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసన సభ్యులు (2004)
వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసన సభ్యులు (2009)
వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసన సభ్యులు (2019)
ప్రియాంక్ పంచాల్

**ప్రియాంక్ కిరిట్ భాయ్ పంచాల్** (జననం 9 ఏప్రిల్ 1990) ఒక భారత క్రికెటర్. అతను గుజరాత్ తరఫున  ఆడే  కుడిచేతి బ్యాట్స్ మన్, కుడి చేతి మీడియం పేస్ బౌలర్. ఆయన అహ్మదాబాద్ లో జన్మించారు. 

## కెరీర్
పంచాల్ 2003-04 పాలీ ఉమ్రిగర్ ట్రోఫీలో అండర్-15 ల కోసం తన మొదటి క్రికెట్ ప్రదర్శన ను చేశాడు, దీనిలో అతను రెండు సీజన్లు ఆడాడు. అతను అండర్-17ల జట్టులో చోటు సంపాదించాడు. 2005-06 విజయ్ మర్చంట్ ట్రోఫీ  తన చివరి మ్యాచ్ లో అతను సెంచరీ సాధించాడు. 

27 ఫిబ్రవరి 2008న అతను గుజరాత్ తరఫున ఆడుతూ విజయ్ హజారే ట్రోఫీలో మహారాష్ట్రపై లిస్ట్-ఎ అరంగేట్రం చేశాడు, అందులో అతను 17 ఫోర్లు, 1 సిక్స్ సహాయంతో 115 బంతుల్లో 123 పరుగులు చేశాడు. 

తరువాతి సీజన్ లో రంజీ ట్రోఫీ పోటీలో సౌరాష్ట్రతో జరిగిన పోటీలో పంచల్ ఫస్ట్ క్లాస్ అరంగేట్రం చేశాడు, ఈ ఆటలో గుజరాత్ ఇన్నింగ్స్ తేడాతో గెలిచింది.

2016 నవంబరులో గుజరాత్ తరఫున ట్రిపుల్ సెంచరీ సాధించిన తొలి ఆటగాడిగా పంచల్ నిలిచాడు.  తరువాతి నెలలో ఒకే రంజీ ట్రోఫీ సీజన్ లో 1,000 పరుగులు చేసిన గుజరాత్ తరఫున తొలి ఆటగాడిగా నిలిచాడు.  అతను 2016–17 రంజీ ట్రోఫీ సీజన్ ను పోటీలో అత్యధిక పరుగులతో ముగించాడు, పది మ్యాచ్ లు, పదిహేడు ఇన్నింగ్స్ లలో  మొత్తం 1,310 పరుగులు చేశాడు. 

అతను 2017-18 రంజీ ట్రోఫీలో గుజరాత్ తరఫున ప్రముఖ రన్-స్కోరర్ గా నిలిచాడు, ఏడు మ్యాచ్ లలో 542 పరుగులు చేశాడు.  2018-19 దులీప్ ట్రోఫీ కి ఇండియా గ్రీన్ తరఫున 2018 జూలైలో జట్టులో స్థానం సాధించాడు.  అతను 2018–19 విజయ్ హజారే ట్రోఫీలో గుజరాత్ తరఫున టాప్ రన్-స్కోరర్ గా కూడా నిలిచాడు. అతను తొమ్మిది మ్యాచ్ లలో 898 పరుగులతో 2018–19 రంజీ ట్రోఫీ  గ్రూప్-దశలో గుజరాత్ తరఫున టాప్ రన్-స్కోరర్ గా నిలిచాడు.  అతను తొమ్మిది మ్యాచ్ లలో 898 పరుగులతో టోర్నమెంట్ ను ముగించాడు. 

2019 ఆగస్టు లో 2019–20 దులీప్ ట్రోఫీ కి ఇండియా రెడ్ జట్టు కెప్టెన్ గా ఎంపికయ్యాడు.  2019 అక్టోబరులో 2019–20 దేవధర్ ట్రోఫీ కి ఇండియా బి జట్టులో స్థానం పొందినాడు. 

2021 జనవరిలో ఇంగ్లాండ్ తో జరిగిన సిరీస్ కు భారత టెస్ట్ జట్టులో ఐదుగురు స్టాండ్ బై ఆటగాళ్లలో ఒకరిగా ఎంపికయ్యాడు. 

## మూలాలు

వర్గం:గుజరాత్ క్రికెట్ క్రీడాకారులు
వర్గం:జీవిస్తున్న ప్రజలు
వర్గం:1990 జననాలు
వర్గం:క్రికెట్ క్రీడాకారులు
కాశీ విశ్వనాథుని నడవా

[thumb|గతంలో కాశీ విశ్వనాథ ఆలయ వీధి, [కాశీ|వారణాసి|260x260px]]
**కాశీ విశ్వనాథుని నడవా** (ఆంగ్లం: Kashi Vishwanath Corridor) కాశీ సుందరీకరణ పనులు, గంగా నదిని అనుసంధానిస్తూ ఈ నడవాను నిర్మించారు. నిర్మాణంలో పలు విశేషాలతో పాటూ యాత్రికుల సందర్శనా అనుభవాన్ని పూర్తిగా మార్చేందుకు దీనిని అభివృద్ధి చేశారు.

2019లో కాశీవిశ్వనాథ ఆలయం, గంగా నది మధ్య యాక్సెస్‌ను సులభతరం చేయడానికి కాశీ విశ్వనాథ్ కారిడార్ ప్రాజెక్ట్ రూపొందించబడింది. రద్దీని నివారించడానికి విస్తృత స్థలాన్ని సృష్టించారు. దీనికి ప్రధాన మంత్రి నరేంద్ర మోదీ శంకుస్థాపన చేశారు. ఈ ప్రాజెక్ట్ మొత్తం ఆలయ వైశాల్యాన్ని దాదాపు 50,000 చదరపు మీటర్లకు పెంచాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది. దాదాపు 1,400 మంది నివాసితులు, వ్యాపారాలు వేరే చోటికి మార్చబడ్డారు. 40కి పైగా శిధిలమైన దేవాలయాలు కనుగొనబడ్డాయి. అవి పునర్నిర్మించబడ్డాయి. యాత్రికుల సౌకర్యార్థం మొత్తం 23 కొత్త భవనాలు నిర్మించారు. 13 డిసెంబరు 2021న నరేంద్ర మోదీ కాశీ విశ్వనాథుని నడవాను ప్రారంభించారు.

## మూలాలు
కె. జనార్ధన్ రెడ్డి

**కె. జనార్ధన్ రెడ్డి** తెలంగాణ రాష్ట్రానికి చెందిన రాజకీయ నాయకుడు, మాజీ పార్లమెంట్ సభ్యుడు. భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ పార్టీ తరపున 1952 నుండి 1957 వరకు మహబూబ్‌నగర్ లోక్‌సభ నియోజకవర్గం పార్లమెంట్ సభ్యుడిగా ప్రాతినిధ్యం వహించాడు.

## జననం, విద్య
జనార్థన్ రెడ్డి 1918, ఏప్రిల్ 25న తెలంగాణ రాష్ట్రం, నాగర్‌కర్నూల్ జిల్లా, బిజినేపల్లి మండలం, షాయిన్‌పల్లిలో జన్మించాడు. తండ్రిపేరు రామారెడ్డి.

## వ్యక్తిగత జీవితం
జనార్థన్ రెడ్డికి 1940 జనవరి 1న సరళాదేవితో వివాహం జరిగింది. వారికి ఒక కుమారుడు, ఒక కుమార్తె.

## రాజకీయ జీవితం
1952లో భారత పార్లమెంట్ కు జరిగిన మొదటి లోక్‌సభ ఎన్నికల్లో భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ పార్టీ తరపున పోటిచేసి లోక్‌సభ సభ్యుడిగా గెలుపొందాడు.

## నిర్వర్తించిన పదవులు

* నాగర్ కర్నూల్ తాలూకా పిల్లల సంక్షేమ కేంద్రం సభ్యుడు
* జుబుల్‌పూర్ విభాగం 'వందేమాతరం ఉస్మానియా యూనివర్సిటీ విద్యార్థుల సమ్మె అధ్యక్షుడు (1938)
* చీఫ్ వాలంటీర్, మల్కా పోరే ఆంధ్ర మహాసభ (1939)
* నాగర్ కర్నూల్ తాలూకా కాంగ్రెస్ కమిటీ అధ్యక్షుడు
* మహబూబ్ నగర్ జిల్లా కాంగ్రెస్ కమిటీ సభ్యుడు
* రెడ్డి హాస్పిటల్ స్పోర్ట్స్ సెక్రటరీ (1937)
* స్కౌట్ మాస్టర్, రెడ్డి ట్రూప్, (1936-38)
* మహబూబ్ నగర్ జిల్లా ప్రణాళిక కమిటీ సభ్యుడు
* మహబూబ్ నగర్ జిల్లా నీటిపారుదల అభివృద్ధి కమిటీ సభ్యుడు
* మహబూబ్ నగర్ జిల్లా సరఫరా కమిటీ సభ్యుడు
* ప్రదేశ్ కాంగ్రెస్ కమిటీ సభ్యుడు (1949)
* నేషనల్ ఫుడ్ అండ్ అగ్రికల్చర్ ఆర్గనైజేషన్ లైజన్ సెంట్రల్ కమిటీ సభ్యుడు

## ఇతర వివరాలు
వయోజన విద్యా కేంద్రాలు, గ్రంథాలయాలను స్థాపించాడు. 1947లో రజాకార్లకు వ్యతిరేకంగా ప్రతిఘటన ఉద్యమాన్ని నిర్వహించాడు. 1953లో బెంగుళూరులో జరిగిన ఫార్ ఈస్ట్, ఆసియా దేశాలకు సంబంధించిన ఫుడ్ అండ్ అగ్రికల్చర్ ఆర్గనైజేషన్ కాన్ఫరెన్స్‌కు భారతీయ ప్రతినిధి బృందం సభ్యుడిగా ఉన్నాడు.

## మూలాలు

వర్గం:1918 జననాలు
వర్గం:1వ లోక్‌సభ సభ్యులు
వర్గం:భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ నాయకులు
వర్గం:నాగర్‌కర్నూల్ జిల్లా రాజకీయ నాయకులు
వర్గం:నాగర్‌కర్నూల్ జిల్లా వ్యక్తులు
బొమ్మకల్ (కరీంనగర్ గ్రామీణ)

**బొమ్మకల్** తెలంగాణ రాష్ట్రం, కరీంనగర్ జిల్లా, కరీంనగర్ గ్రామీణ మండలంలోని గ్రామం.. 2016 అక్టోబరు 11 న చేసిన తెలంగాణ జిల్లాల పునర్వ్యవస్థీకరణకు  ముందు ఈ గ్రామం పాత కరీంనగర్ జిల్లా లోని కరీంనగర్ మండలంలో ఉండేది.  పునర్వ్యవస్థీకరణలో దీన్ని కొత్తగా ఏర్పాటు చేసిన కరీంనగర్ గ్రామీణ మండలం లోకి  చేర్చారు.  జిల్లా ప్రధాన కార్యాలయం కరీంనగర్ పట్టణంలో ఉంది. బొమ్మకల్ నుండి కరీంనగర్‌కు దూరం 52 కిలోమీటర్లు ఉంటుంది.

## సమీప గ్రామాలు
దుర్షెడ్, చేగుర్తి, రేకుర్తి, సీతారాంపూర్, దుండ్రపల్లె, అనంతపల్లి, మల్కాపూర్, తాడగొండ, కోరెం, బూర్గుపల్లె మొదలైన గ్రామాలు ఇక్కడికి సమీపంలో ఉన్నాయి.

## వైద్యం
ఈ గ్రామంలో ఒక ఉప ప్రాథమిక ఆరోగ్య సంరక్షణ యూనిట్ ఉంది.

## విద్య
ఈ గ్రామంలో 2 ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు ఉన్నాయి.

## భూమి వినియోగం
బొమ్మకల్ మొత్తం వైశాల్యం 875 హెక్టార్లు (8.75 చదరపు కి.మీ) ఉంది. ఈ ప్రాంతంలో వ్యవసాయేతర భూమి విస్తీర్ణం 5 హెక్టార్లు కాగా, సాగు చేయలేని బంజరు భూమి విస్తీర్ణం 3 హెక్టార్లు ఉంది. పచ్చిక మేత ప్రాంతం 2 హెక్టార్లు,  చెట్లు - ఇతర మొక్కల కోసం ఉపయోగించే ప్రాంతం 8 హెక్టార్లు, వ్యర్థ భూమి 2 హెక్టార్ల, సాగునీరు లేని భూమి 570 హెక్టార్లు ఉంది.

## పంటలు
వరి, మొక్కజొన్న, వేరుశనగ

## ప్రార్థన మందిరాలు

* పంచముఖ హనుమాన్ దేవాలయం
* బీరప్ప దేవాలయం
* రామాలయం
* శివాలయం
* మస్జిద్ ఇ కరీముల్లా
* మస్జిద్ ఇ హబీబ్

## మూలాలు

## వెలుపలి లంకెలు
గట్టుపల్లి బాలకృష్ణమూర్తి

**గట్టుపల్లి బాలకృష్ణమూర్తి** (జి.బి.కె. మూర్తి) తెలుగు నాటకరంగ నటుడు, రచయిత, దర్శకుడు. ప్రియదర్శిని నెల్లూరు కళా సంస్థ ద్వారా అనేక నాటక ప్రదర్శనలు చేశాడు. 2017లో ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వం నుండి జిల్లాస్థాయిలో కందుకూరి పురస్కారం అందుకున్నాడు. 2 నాటక నంది అవార్డులను కూడా పొందాడు.

## జననం, విద్య
మూర్తి 1948, నవంబరు 5న గోపాలకృష్ణయ్య - లలితాంబ దంపతులకు ఆంధ్రప్రదేశ్ లోని నెల్లూరులో జన్మించాడు.

## వ్యక్తిగత జీవితం, ఉద్యోగం
మూర్తికి సరోజతో వివాహం జరిగింది. స్టేటుబ్యాంక్ అఫ్ ఇండియాలో ఉద్యోగం చేసి, 2001 మార్చిలో వాలంటరీ రిటైర్మెంట్ తీసుకున్నాడు.

## నాటకరంగ ప్రస్థానం
9 సంవత్సరాల వయసులో 1957లో తన తోటి మిత్రులతో కలిసి "లవకుశ" నాటికలోని లక్ష్మణుడి పాత్రలో నాటకరంగంలోకి ప్రవేశించాడు. అలా అర్ధణ, అణా టిక్కెట్టు పెట్టి ప్రదర్శనలు ఇచ్చాడు. 1967లో కావలిలో జవహర్ భారతి కాలేజీలో "మానవుడు" నాటికలో తాత పాత్ర ద్వారా గుర్తింపు పొందాడు.

1975 నుండి 1999 వరకు బ్యాంక్ పోటీలలో నటించాడు. ఆ సమయంలో మూర్తికి అనేకమంది నాటక ప్రముఖులతో పరిచయం పెరిగింది. వారితో కలిసి అనేక నాటక ప్రదర్శనల్లో పాల్గొన్నాడు. 1973 - 74 మధ్యకాలంలో ఏలూరు తెలుగు దర్బార్ నాటక పరిషత్ లో మొదటిసారిగా గూడూరు సంస్థ ప్రదర్శించిన "వైకుంఠపాళి" నాటకం ద్వారా పరిషత్తు నటుడిగా రంగప్రవేశం చేశాడు. 2004లో నాటక రచనను ప్రారంభించి 11 నాటికలు, 3 నాటకాలు రాశాడు.

## నాటకాలు, నాటికలు

* నాటికలు: స్పందన, ఆనందం, హరిత, సంకల్పం, విజన్ 2047, లబ్ డబ్, మంచోడు, తలుపు చప్పుడు, తెర తీయరా! నీలోనే!
* నాటకాలు: బృందావనం, మనసులు కలిస్తే, నాటకం

## అవార్డులు
* జిల్లాస్థాయి కందుకూరి పురస్కారం - ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వం, 30 ఏప్రిల్ 2017.

## మూలాలు

వర్గం:1948 జననాలు
వర్గం:శ్రీ పొట్టి శ్రీరాములు నెల్లూరు జిల్లా
వర్గం:నెల్లూరు జిల్లా కథా రచయితలు
వర్గం:నెల్లూరు జిల్లా నాటక రచయితలు
వర్గం:నెల్లూరు జిల్లా రచయితలు
వర్గం:నెల్లూరు జిల్లా వ్యక్తులు
వర్గం:నెల్లూరు జిల్లా రంగస్థల నటులు
కన్నూషి

[ఎడమ|thumb|జో(jōe) ధరించిన కన్నూషి, వెనుక ఇద్దరు [మికోలు అనుస రిస్తున్నారు. ]]
[ఎడమ|thumb|240x240px| నిండుగా వస్త్రాలు ధరించిన కన్నూషి[కటోరి పుణ్యక్షేత్రం|, కటోరి పుణ్యక్షేత్రం]]
ఎడమ|thumb|238x238px| ఒక కరిగిను (kariginu),  ఒక ఎబోషి (eboshi) టోపీ ధరించిన  ఒక కన్నూషి
కన్నూషి (神主, "డివైన్ మాస్టర్ (ఆఫ్ సెరేమోనీస్ )", వాస్తవానికి కమునుషి అని ఉచ్ఛరిస్తారు), అలాగే షిన్‌షోకు (神職, అంటే "దేవుని ఉద్యోగి") అని కూడా పిలుస్తారు. ఇతను షింటో మందిర (神社, జింజా) నిర్వహణా  బాధ్యత తో పాటుగా, ఆ మందిరపు కామికి  ప్రధాన పూజా కార్యక్రమాలను  కూడా తానే నిర్వహిస్తాడు.  ఈ కన్నుషిలను కొన్నిసార్లు అదే అర్థం వచ్చే  జిన్షు అనే పేరుతో కూడా వ్యవహరిస్తారు. 

వాస్తవానికి, కన్నూషీలు ఇద్దరికీ మధ్యవర్తులుగా ఉంటూ కామి ఇష్టాన్ని, సాధారణ  ప్రజానీకానికి చెరవేస్తారు.  కన్నూషి అద్భుతాలు చేయగల సామర్థ్యం ఉన్న వ్యక్తి , లేదా పవిత్రమైన వ్యక్తిగా  శుద్ధి చేసే ఆచారాల తో కామి కి మాధ్యమంగా మారగల వ్యక్తి. కాలక్రమంలో కన్నూషీ పదం, ఒక పుణ్యక్షేత్రంలో పనిచేసే వ్యక్తి,  అక్కడ మతపరమైన వేడుకలు నిర్వహించే వ్యక్తి  అనే అర్థానిచ్చే షిన్‌షోకు అనే పదానికి పర్యాయపదంగా మారింది.  

పురాతన కాలంలో, ఒక వంశంలో రాజకీయ, మతపరమైన శక్తి అతివ్యాప్తి చెందడం వల్ల, మతపరమైన కార్యక్రమాల సమయంలో వంశస్థులను వంశాధిపతే నడిపించేవాడు.లేదా, అది మరొక వంశ అధికారి నిర్వహించేవాడు. కాలక్రమాన, ఈ పాత్ర వేరుగా, మరింత ప్రత్యేకమైన రూపంలోకి పరిణామం చెందింది. ఈ పదం కోజికి (సా.శ. 680), నిహోన్ షోకి (సా.శ. 720) రెండింటిలోనూ కనిపిస్తుంది, ఇక్కడ ఎంప్రెస్ జింగూ, సుజిన్ చక్రవర్తి వరుసగా కన్నుషిగా మారారు.

ఇసే జింగో లేదా అమివా పుణ్యక్షేత్రం వంటి ఒకే మందిరంలో, ఒకే సమయంలో వివిధ రకాల కన్నూషీలు ఉండే అవకాశం ఉంది; వారిని      ఓ-కన్నూషీ(Ō-kannushi), సో-కన్నూషీ(Sō-kannushi), లేదా గొన్-కన్నూషీ    (Gon-kannushi)  అని పిలుస్తారు.

కన్నూషి వివాహం చేసుకోవచ్చు, అలాగే సాధారణంగా అతని సంతానమే  అతని తదనంతరం  బాధ్యతలను స్వీకరిస్తారు. ఈ వంశ పారంపర్య హోదా చట్టబద్దం కానప్పటికీ,  ఆచరణలో మాత్రం కొనసాగుతోంది.

కన్నూషి ధరించే జో(jōe),ఎబోషి(eboshi),కరిజింగు(kariginu), దుస్తులు ప్రత్యేక మతపరమైన ప్రాముఖ్యతను కలిగినవి కాదు, అయితే ఇవి గతంలో ఇంపీరియల్ కోర్టు వినియోగంలో ఉన్న అధికారిక వస్త్రాలు.  కామి ఆరాధనకు, చక్రవర్తి బొమ్మకు మధ్య సన్నిహిత సంబంధాన్ని సూచిస్తాయి. కన్నూషి ఉపయోగించే ఇతర పనిముట్లలో షకు అనే లాఠీ,    తెల్ల కాగితపు పతాకాలు అలంకరించిన ఓనుసా(ōnusa)అనే  మంత్రదండం(shide ) ఉంటాయి. కన్నూషి కి వారి మతపరమైన లేదా మతాధికారుల పనిలో కొందరు  స్త్రీలు సహాయకులుగా ఉంటారు. వారిని మికో లని అంటారు. 

కన్నూషి కావడానికి, పూర్వానుభవం  లేని కొత్త వ్యక్తి  షింటో పుణ్యక్షేత్రాల సంఘం  ఆమోదించిన విశ్వవిద్యాలయంలో తప్పనిసరిగా చదువుకొని ఉండాలి, సాధారణంగా టోక్యోలోని కొకుగాకుయిన్ విశ్వవిద్యాలయం లేదా ఇసే యొక్క కొగక్కన్ విశ్వవిద్యాలయం, లేదా అతని అర్హతను ధృవీకరించే పరీక్షలో ఉత్తీర్ణత సాధించాలి.  స్త్రీలు కూడా కన్నూషి గా మారవచ్చు, వితంతువులు తమ భర్తలు నిర్వహించిన బాధ్యతలను స్వీకరించ వచ్చు.

## ఇది కూడ చూడు

* మికో 
* నోరిటో 

## ప్రస్తావనలు


## బాహ్య లింకులు

* కన్నూషి , ఎన్సైక్లోపీడియా ఆఫ్ షింటో
కగురా సుజు

alt=17th century Suzu from Miwa, Nara Prefecture, Japan, at the Metropolitan Museum of Art|thumb| 17వ శతాబ్దపు ''కగురా సుజు'' మివా, నారా ప్రిఫెక్చర్, జపాన్, మెట్రోపాలిటన్ మ్యూజియం ఆఫ్ ఆర్ట్ లో ఉంది.
thumb|  తన కుడి చేతిలో ''సుజు గంటలతో షింటో పూజారిణి''
[thumb|200x200px| కగుర సుజు ప్రదర్శిస్తున్న ఇద్దరు [మికో లు.]]
కగుర సుజు అనేవి  కగుర  నృత్యంలో వాడే పన్నెండు గంటలతో కూడిన పరికరం. దీనిలో, ఈ గంటలు మూడు ఆంతరాలలో ఇత్తడి తీగతో ఒక చేతి కర్రకు మధ్యగా, రెండు గంటలు పై అంతరంలో, నాలుగు మధ్య అంతరంలో, మిగతా ఆరు క్రింది అంతరంలో వేలాడేలా చుట్టి ఉంటాయి.    గంటల ఆకారం ఒగాటమా చెట్టు (మిచెలియా కంప్రెసా) పండ్ల ప్రేరణ తో రూపొందించినట్టుగా ఉంటాయి. 

సుజు అనే పదం సాధారణంగా చిన్న గంటలను సూచిస్తుంది.కానీ, అది జపాన్ కి చెందిన షింటో సాంప్రదాయపు రెండు పరికరాలను సూచిస్తుంది:

# ఒక పెద్ద క్రోటల్ బెల్ ఆకారంలో మువ్వ (స్లిఘ్ బెల్) లాగా, ఒక వైపు చీలిక ఉంటుంది.
# చేతిలో పట్టుకునే కర్రకి మూడు స్థాయిలలో ఇత్తడి తీగతో చుట్టిన మువ్వల పరికరం. 

పెద్ద మువ్వ గంటని  షింటో మందిరం ముందు ఉన్న దూలానికి కట్టి, దానికి మోగించటానికి వీలుగా ఒక రిబ్బన్ లాంటి  వస్త్రం ఆరాధకుడికి అందుబాటులోఉండేలా కడతారు.  ఇక చిన్న సుజు ఒక చేతి కర్రపై కట్టిన మువ్వాలతో ఉంతుంది. కగురా నృత్యాల ప్రదర్శనల సమయంలో సాంప్రదాయ వస్త్రాలు, తెల్లటి పొడి పూసిన ముఖాలు హీయాన్-కాలపు అలంకారపు తలకట్టుతో  (కోఫియర్‌) ఉన్న  మందిర పరిచారికలు (మికో ) లు చేతిలో  పట్టుకుంటారు.

కగుర (神楽, "దైవ వినోదం ") అనేది షింటోకి చెందిన వాయిద్య సంగీతం, గీతాలు, నృత్యలతో కూడిన వినోదం. ఇది దైవ మందిరాల్లోనూ, రాజ దర్బారుల్లోనూ ప్రదర్శిస్తుంటారు.  ఇది సాంప్రదాయిక ప్రదర్శనగా, 773 నాటికే రాజ దర్బారు ప్రదర్శనల జాబితాలోకి చేరింది. ఈ చిన్న గంటలు, పురాతన ఆచార ఉపకరణాలుగా, జనపదాలలో, ఉత్సవ ప్రదర్శనలలో  గుది గుచ్చిన  గుత్తులుగా వాడుకలో ఉన్నాయి. 

## ప్రస్తావనలు