కొచ్చెంగణన్

**కొచ్చెంగణన్** (కొచ్చెంగణన్) **కొచ్చెంగట్ చోళన్** లేదా **శెంగణన్** (శెంగణన్ అని కూడా రాస్తారు) () సంగం సాహిత్యంలో పేర్కొనబడిన తొలి చోళులకు చెందిన తమిళ రాజులలో ఒకరు. అతని పాలన గురించి మిగిలి ఉన్న ఏకైక వివరాలు *పురనానూరు* పద్యాలలోని సంగం ఛిన్నాభిన్నమైన పద్యాల నుండి వచ్చాయి. నేడు కొచ్చెంగణన్ జీవిత చారిత్రక వృత్తాంతాలు తరచుగా మరింత సమకాలీన వృత్తాంతాలతో గందరగోళానికి గురవుతున్నాయి. ప్రస్తుత ప్రదేశాలైన చెంగన్నూరు (దీనర్థం శెంగణన్ పట్టణం), చంగనస్సేరి (దీనర్థం శెంగణన్ రహదారి) ఆయన పేరు మీద పెట్టబడ్డాయని నమ్ముతారు.

ప్రస్తుత తిరుచ్చిలోని జంబుకేశ్వర ఆలయాన్ని నిర్మించినందుకు అతను ప్రసిద్ధి చెందాడు.

## మూలాలు
కొచ్చెంగణన్ గురించి మనకు అందుబాటులో ఉన్న ఏకైక సమకాలీన మూలం సంగం కవిత్వంలోని ప్రస్తావనలు. *పురనానూరు*లో ఒక పాట, కవి పొయ్గైయార్ రాసిన *కలవళి నార్పత్తు* నలభై పద్యాలు రాజు జీవితానికి సంబంధించిన తొలి ఆధారాలను ఏర్పరుస్తాయి. తిరుజ్ఞాన సంబంధార్, తిరుమంగై ఆళ్వార్, సుందరమూర్తి నాయనార్ గీతాలలో అతని గురించిన ప్రస్తావనలు తరువాతి కాలానికి చెందినవి, ఇవి కొచ్చెంగణన్ మతపరమైన కోణాన్ని నొక్కి చెబుతాయి.

పది, పదకొండవ శతాబ్దాల చోళ రాగి పలక శాసనాల పురాణ వంశావళిలో కూడా కొచ్చెంగణన్ కనిపిస్తాడు. ఒక సాలీడు చోళ చక్రవర్తిగా మారే పురాణం తరువాతి గ్రంథాలతో పాటు శైవ సాధువుల గొప్ప సంకలనమైన *[[పెరియ పురాణం|పెరియపురాణం]]*లో కనిపించే కథ.

### సంగం సాహిత్యం

సంగం మిగిలి ఉన్న సాహిత్యం కవర్ చేసిన కాలాన్ని ఏ విధమైన ఖచ్చితత్వంతోనైనా నిర్ణయించడం దురదృష్టవశాత్తు అంత సులభం కాదు. సాధారణ సమ్మతి ద్వారా సంగం యుగం కంటే తరువాతి యుగానికి చెందిన సుదీర్ఘ ఇతిహాసాలు *శిలప్పదికారం*, *మణిమేఖలై* మినహా, పద్యాలు క్రమబద్ధమైన సంకలనాల రూపంలో మనకు చేరాయి. ప్రతి వ్యక్తిగత పద్యం సాధారణంగా పద్యం కర్తృత్వం, ఇతివృత్తంపై ఒక కొలొఫోన్ జతచేయబడి ఉంటుంది, పద్యం ఎవరికి సంబంధించినదో ఆ రాజు లేదా అధిపతి పేరు, ప్రశంసలను కోరిన సందర్భం కూడా కనుగొనబడతాయి.

ఈ కొలొఫోన్‌ల నుండి, అరుదుగా పద్యాల గ్రంథాల నుండి, మనం చాలా మంది రాజులు, అధిపతులు, వారిచే పోషించబడిన కవుల పేర్లను సేకరిస్తాము. సమకాలీనులైన వివిధ తరాలను ఒకదానికొకటి గుర్తించగలిగే ఒక క్రమబద్ధమైన పథకానికి ఈ పేర్లను తగ్గించే పని అంత సులభం కాదు. గందరగోళాన్ని పెంచుతూ, కొంతమంది చరిత్రకారులు ఈ కొలొఫోన్‌లను తరువాతి చేర్పులుగా, చారిత్రక పత్రాలుగా నమ్మదగనివిగా ఖండించారు.

ఈ పద్యాల నుండి ఒక క్రమబద్ధమైన కాలక్రమం, డేటాను సేకరించే ఏ ప్రయత్నమైనా ఈ పద్యాల సాధారణ స్వభావాన్ని, ఈ పద్యాలను సేకరించిన సంకలనకర్త ఉద్దేశ్యాలకు, నిరంతర చరిత్రకు చేరుకోవడానికి చరిత్రకారుడు చేసే ప్రయత్నాలకు మధ్య ఉన్న విస్తృత వ్యత్యాసాన్ని తెలుసుకోవాలి.

## కలుమలం యుద్ధం

కలవళి నార్పత్తు అనేది చేర దేశంలోని కరువూర్ సమీపంలో జరిగిన కలుమలం యుద్ధం గురించి వర్ణించే ఒక పద్యం, ఇందులో కొచ్చెంగణన్ చేర రాజు కనైక్కల్ ఇరుంపొరైని ఓడించి బందీగా పట్టుకున్నాడు. చేర రాజు స్నేహితుడైన కవి పొయ్గైయార్, తన పద్యంలో యుద్ధభూమిలో అతని పరాక్రమాన్ని పాడటం ద్వారా కొచ్చెంగణన్‌ను శాంతింపజేసి, తన స్నేహితుడి విడుదలను పొందాడు.

కొచ్చెంగణన్ నీరు ఇవ్వకపోవడంతో చేర రాజు దాహంతో బాధపడుతున్నాడు, కవి పొయ్గయార్ తన స్నేహితుడికి ఒక గుక్కెడు నీరు ఇవ్వాలని రాజును వేడుకున్నాడు. చోళ రాజు తనను అవమానించినట్లు భావించిన చేర రాజు తనకు ఆలస్యంగా ఇచ్చిన నీటిని తిరస్కరించాడు.

*పురనానూరు* నుండి వచ్చిన ఒంటరి పద్యం బహుశా బందీగా ఉన్నప్పుడే చేర రాజుచే స్వరపరచబడింది, తనకు జరిగిన అవమానాన్ని భరించడంలో అతని పిరికితనానికి ఒక బాధాకరమైన ఒప్పుకోలుగా ఏర్పడుతుంది (*పురనానూరు* – 74).

## మత విశ్వాసం

కొచ్చెంగణన్ మత విశ్వాసానికి సంబంధించి ఎటువంటి సమకాలీన ఆధారాలు లేనప్పటికీ, శివుని పట్ల అతని భక్తిపై తరువాతి పురాణాల సారాంశాన్ని అనుమానించడానికి తక్కువ కారణాలు కనిపిస్తున్నాయి. ఈ పురాణాలు చోళ రాజు తన రాజ్యంలో *మాడక్కోయిల్* పేరుతో 70 శివాలయాలను నిర్మించాడని సమర్థిస్తాయి.

## శైవ సాధువుగా

శైవమతంలోని 63 మంది నాయనార్ల కథలను వివరించే *[[పెరియ పురాణం|పెరియపురాణం]]*, కొచ్చెంగణన్ గురించి ఈ కింది కథను ఇస్తుంది:

: *చోళ దేశంలోని పండ్ల తోటలో, ఒక నేరేడు చెట్టు కింద ఒక శివ[[లింగం]] ఉండేది. ప్రతిరోజూ ఒక తెల్లటి [[ఏనుగు]] అక్కడికి వచ్చి లింగాన్ని పూజించేది. శివుని పట్ల భక్తి ఉన్న ఒక సాలీడు, దేవునిపై ఎండుటాకులు రాలడం గమనించి, దీనిని నివారించడానికి లింగం పైన ఒక గూడు అల్లింది.*

:*మరుసటి రోజు ఏనుగు పూజించడానికి వచ్చినప్పుడు, గూడును చూసి, ఎవరో ఆ ప్రదేశాన్ని అపవిత్రం చేశారని భావించి, గూడును చింపి, పూజ చేసి వెళ్లిపోయింది. సంఘటనా స్థలానికి వచ్చిన సాలీడు, తన గూడు నాశనమైనందుకు బాధపడి, మరో గూడు అల్లి వెళ్లిపోయింది. మరుసటి రోజు, ఏనుగు గూడును లాగుతుండగా, అక్కడ ఉన్న సాలీడు దాన్ని కుట్టింది: ఆ విషానికి ఏనుగు అక్కడికక్కడే చనిపోయింది. సాలీడు కూడా ఏనుగు తొండంలో చిక్కుకుని ప్రాణాలు విడిచింది.*

:*చోళ రాజు సుబ దేవుడు, అతని భార్య కమలావతి [[చిదంబరం]] వెళ్లి కొడుకు కావాలని [[నటరాజస్వామి ఆలయం (చిదంబరం)|నటరాజ స్వామి]]<nowiki/>ని వేడుకున్నారు. స్వామి వారి కోరిక మన్నించి సాలీడు చోళ రాజు బిడ్డగా పుట్టేలా చేశాడు. త్వరలోనే కమలావతి గర్భం దాల్చింది. ప్రసవ రోజు రానే వచ్చింది. బిడ్డను కొద్ది నిమిషాలు ఆలస్యంగా ప్రసవిస్తే ముల్లోకాలను పాలిస్తాడని జ్యోతిష్యులు ముందే చెప్పారు! తన నడుముకు గట్టి కట్టు కట్టి, గది పైకప్పుకు తలక్రిందులుగా వేలాడదీయాలని రాణి కోరింది. శుభ సమయం రాగానే, ఆమెను కిందకు దించారు, బిడ్డ పుట్టాడు. ఆ సాలీడే మళ్లీ పుట్టింది! తల్లి గర్భంలో కాస్త ఎక్కువ సేపు ఉండడం వల్ల బిడ్డ కళ్ళు ఎర్రగా ఉన్నాయి. తల్లి అతని కళ్లలోకి చూస్తూ, ‘కొచ్చెకన్నానో’ (ఎర్రటి కళ్ళున్న బిడ్డ) అని చెప్పి, ప్రాణాలు విడిచింది. అందువల్ల, అతనికి కొచ్చెంగట్ చోళన్ అని పేరు పెట్టారు. సరైన వయసు రాగానే అతని తండ్రి అతనికి పట్టాభిషేకం చేశాడు.*

:*కొచెంగన్నన్ ప్రతిరోజూ ఉదయం అయ్యారప్పన్‌ను (పంచ నదీశ్వర-తిరువైయారు) దర్శించుకునేవాడు (పూజించేవాడు). కానీ ఒకసారి కావేరి నదిలో నీటి ప్రవాహం ఎక్కువగా ఉండడం వల్ల నది దాటలేకపోయాడు. కాబట్టి అతను బాధపడ్డాడు. ఆ సమయంలో పులికాల్ మునివర్ (వ్యాఘ్ర పాదర్) అక్కడ ప్రత్యక్షమై అయ్యారప్పన్‌కు ఒక ఆలయం నిర్మించమని కోరాడు. కురుంబలూర్ (పెరంబలూరు తాలూకా) అనే చిన్న పట్టణంలో ఈ ఆలయం నిర్మించబడింది. ఆలయంలోని శివుని పేరు కూడా అదే 'పంచ నదీశ్వర', అంటే తమిళంలో అయ్యారప్పన్ అని అర్థం.*

## తిరువనైకావల్ ఆలయం

తిరువనైకావల్ (తిరువనైకల్ అని కూడా పిలుస్తారు) అనేది తిరుచిరాపల్లి (తిరుచ్చి) లోని ప్రసిద్ధ శివాలయం. ఈ ఆలయాన్ని కొచ్చెంగణన్ నిర్మించాడు. అలాగే నాగపట్నంలోని కైలాయనాథర్ ఆలయం కూడా అతనిచే నిర్మించబడింది.

## ఇవి కూడా చూడండి
* తొలి చోళులు
* పురాణ తొలి చోళ రాజులు

## గమనికలు

## మూలాలు
* ముదలియార్, ఎ.ఎస్, అభితాన చింతామణి (1931), పునర్ముద్రణ 1984 ఏషియన్ ఎడ్యుకేషనల్ సర్వీసెస్, న్యూఢిల్లీ.
* నీలకంఠ శాస్త్రి, కె.ఎ. (1935). ది చోళస్, మద్రాస్ విశ్వవిద్యాలయం, మద్రాస్ (పునర్ముద్రణ 1984).
* నీలకంఠ శాస్త్రి, కె.ఎ. (1955). ఎ హిస్టరీ ఆఫ్ సౌత్ ఇండియా, OUP, న్యూఢిల్లీ (పునర్ముద్రణ 2002).
* 
* 

వర్గం:చోళ రాజులు
వర్గం:నాయనార్లు
వర్గం:చోళ కవులు