ఓధనవనేశ్వరర్ ఆలయం, తిరుచోట్రుతురై

**ఓధనవనేశ్వరర్ ఆలయం, తిరుచోట్రుతురై** (**ఒప్పిళ్ళసెల్వర్ ఆలయం** అని కూడా పిలుస్తారు) అనేది భారతదేశంలోని తమిళనాడు రాష్ట్రంలోని తిరుచోట్రుతురై గ్రామంలో ఉన్న ఒక హిందూ దేవాలయం. ఇది శివుడుకు అంకితమైంది. ఈ ప్రాంతంలో ఉన్న ఐదు నదులు వడవరూ, వెన్నారూ, వెట్టారూ, కుడమురుట్టియారూ, కావిరియారూ. ఇక్కడ శివుడిని ఓధనవనేశ్వరర్‌గా పూజిస్తారు. ఆయన *[[లింగం]]* రూపంలో ప్రతిష్ఠించబడి ఉన్నాడు. ఆయన సహధర్మిణి పార్వతిని అన్నపూరాణిగా ఆరాధిస్తారు. ప్రధాన దేవత 7వ శతాబ్దానికి చెందిన తమిళ శైవ కాండగ్రంథమైన *[[తేవారం]]*లో, నాయనార్లుగా ప్రసిద్ధి చెందిన తమిళ సంతకవులచే స్తుతించబడింది, ఈ ఆలయం *[[పాడల్ పెట్ర స్థలం]]*గా వర్గీకరించబడింది.

ఈ ఆలయం దక్షిణ కైలాసం (దక్షిణ భారత కైలాసం)గా ప్రసిద్ధి చెందింది. శివుని దివ్య వృషభ వాహనమైన నంది ఈ స్థలంలో జన్మించి శివుని వాహనంగా మారాడని నమ్మకం ఉంది. నంది, సుయసయాంబికై దేవి వివాహం తిరుమఝపాడి వైద్యనాథస్వామి ఆలయంలో (తమిళనాడులోని అరియలూరు జిల్లాలో) జరిగినట్లు పురాణ కథనం. ఈ సంఘటనను గుర్తుచేసేలా, ఈ ప్రాంతంలోని ఏడు శివాలయాలను కలుపుకొని నిర్వహించే సప్తస్థానం ఉత్సవంగా దీనిని జరుపుకుంటారు.

ఆలయానికి సంబంధించిన అనేక శాసనాలు లభించాయి. వీటిలో చోళ, పాండ్య, తంజావూరు నాయకులు, తంజావూరు మరాఠా రాజ్యం పాలకుల దానధర్మాలు, సహకార వివరాలు ఉన్నాయి. ప్రస్తుత నిర్మాణంలోని ప్రాచీన భాగాలు 9వ శతాబ్దంలో చోళుల కాలంలో నిర్మించబడగా, తరువాతి విస్తరణలు 16వ శతాబ్దంలో తంజావూరు నాయకుల కాలం వరకు కొనసాగాయని భావిస్తారు.

ఈ ఆలయ సముదాయం రాష్ట్రంలోని అతిపెద్ద ఆలయ సముదాయాలలో ఒకటి. ఇందులో *గోపురాలు*గా పిలువబడే నాలుగు ప్రవేశ ద్వార గోపురాలు ఉన్నాయి. ఆలయంలో అనేక ఉప విగ్రహాల దేవాలయాలు ఉన్నాయి. వీటిలో ఓధనవనేశ్వరర్, అన్నపూరాణి ఆలయాలు అత్యంత ప్రధానమైనవి. ఆలయ సముదాయంలో అనేక మండపాలు, మూడు ప్రాకారాలు ఉన్నాయి. ఆలయంలో రోజుకు నాలుగు పూజా కర్మకాండలు ఉదయం 6:30 నుండి రాత్రి 8 గంటల వరకు నిర్వహించబడతాయి, సంవత్సరంలో ఐదు ప్రధాన ఉత్సవాలు జరుపబడతాయి. ప్రస్తుతం ఈ ఆలయాన్ని తమిళనాడు ప్రభుత్వం ఆధీనంలోని హిందూ మత, ధర్మాదాయ శాఖ నిర్వహించి పరిపాలిస్తోంది.
## పురాణ కథ
హిందూ పురాణ కథనం ప్రకారం, అరుగళన్ అనే తన భక్తుడి భక్తికి ప్రసన్నుడైన శివుడు అతనికి ఎప్పటికీ ఆహారం తరిగిపోని ఒక పాత్రను వరంగా ప్రసాదించాడు. మరో పురాణ కథనం ప్రకారం, ఒక సమయంలో అంతులేని కరువు ఏర్పడింది. ఋషి గౌతముడు ఈ స్థలంలో తపస్సు చేయగా, శివుడు ప్రసన్నుడై ఈ ప్రదేశంలో ఎల్లప్పుడూ ఆహారం సమృద్ధిగా లభించేలా వరం ఇచ్చాడని చెబుతారు.  

వరి పంట పండిన ప్రదేశాన్ని *అరిసి విలైన్త వాయల్* అని, కాలువను *చొట్రుడయన్ వాయకల్* అని పిలిచేవారు. అందువల్ల ఈ స్థలం *తిరుచోట్రుతురై*గా ప్రసిద్ధి చెందింది. దీని అర్థం వరి పండే కాలువ ఒడ్డున ఉన్న స్థలం అని భావిస్తారు.  

ఈ పురాణానికి మరో రూపాంతరం ప్రకారం, పార్వతి అన్నపూరాణి రూపంలో ప్రత్యక్షమై ఈ స్థలంలో భక్తులకు అన్నదానం చేసిందని చెబుతారు. అమ్మవారు భక్తులకు భోజనం పెట్టిన ప్రదేశాన్ని *అన్నం పైన్త వాయల్* (ఆహారం ఉత్పత్తి అయిన పొలం) అని పిలిచారు. ఈ పురాణం ఆధారంగా, సప్తస్థానం ఉత్సవంలో పాల్గొనే భక్తులకు ఆలయంలో అన్నదానం చేయబడుతుంది.
## స్థాపత్యం
ఈ ఆలయం తమిళనాడు రాష్ట్రంలోని తంజావూరు జిల్లాలో ఉన్న తిరుచోట్రుతురై గ్రామంలో ఉంది. ఇది కావేరి నది తీరంలో స్థితిచెంది ఉంది. ఈ ఆలయం తంజావూరు నుండి 10&nbsp;కిలోమీటర్ల దూరంలో, తిరుకండియూరు – తంజావూరు రహదారిపై తిరువయ్యారు నుండి 3 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. ఆలయంలో మూడు *ప్రాకారాలు* (మూసిన ప్రాంగణాలు), అనేక *మండపాలు* ఉన్నాయి. ఆలయం తూర్పు ముఖంగా ఉండి, మూడు అంతస్థుల పిరమిడ్ ఆకారపు రాజగోపురం ద్వారా ప్రవేశిస్తారు.  

ప్రధాన దేవత లింగం రూపంలో చతురస్రాకార గర్భగుడిలో ప్రతిష్ఠించబడి ఉన్నాడు. గర్భగుడికి అనుసంధానంగా ఉన్న *అర్ధమండపం* గర్భగుడి వెడల్పుతో సమానంగా ఉండగా, దీని పొడవు గర్భగుడి కంటే రెట్టింపు ఉంటుంది. *అర్ధమండపం* తూర్పు దిశగా విస్తరిస్తుంది. *ముఖమండపం* చతురస్ర ఆకార నిర్మాణంతో ఉంటుంది. గర్భగుడి బయటి గోడలపై ఐదు *దేవకోష్టాలు* ఉన్నాయి. వాటిలో ప్రస్తుతం దక్షిణామూర్తి, బ్రహ్మ విగ్రహాలు మాత్రమే మిగిలి ఉన్నాయి. *అర్ధమండపం* ప్రవేశ ద్వారానికి ఇరువైపులా రెండు భారీ ద్వారపాలక విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడ సప్తవిడంగం లింగ రూపాలను ప్రతిబింబించే శిల్పాలు, సప్తమాతృకలు విగ్రహాలు కూడా ఉన్నాయి.  
## సప్తస్థానం

దైవ వృషభమైన నంది ఈ ఆలయంలో జన్మించి, శివుని వాహనంగా మారాడని నమ్మకం ఉంది. నంది, సుయసయాంబికై దేవి వివాహం తమిళనాడులోని అరియలూరు జిల్లాలో ఉన్న తిరుమఝపాడి వైద్యనాథస్వామి ఆలయంలో జరిగినట్లు పురాణ కథనం చెబుతుంది. ఈ సంఘటనను గుర్తుచేసేలా, ఈ ప్రాంతంలోని ఏడు శివాలయాలను కలుపుకొని నిర్వహించే ఉత్సవాన్ని *సప్తస్థానం ఉత్సవం*గా జరుపుతారు. *సప్తస్థానం* ఉత్సవం ప్రతి సంవత్సరం ఏప్రిల్ నెలలో తిరువయ్యారులో నిర్వహించబడుతుంది. హిందూ పురాణం ప్రకారం, ఇది శివుని పవిత్ర వృషభమైన నందికేశ్వరుడు వివాహ ఉత్సవంగా, తమిళ మాసమైన *పంగుని*లో పునర్పూస నక్షత్ర రోజున జరుగుతుంది.  

తిరువయ్యారు అయ్యారప్పర్ ఆలయ ఉత్సవ దేవతను నందికేశ్వరుడు, సుయసయాంబికై దేవి విగ్రహాలతో కలిసి అలంకరించిన గాజు పల్లకీలో తిరుపళణం, తిరుచోట్రుతురై, తిరువేధికుడి, తిరుకండియూర్, తిరుపూన్తురుత్తి ఆలయాలకు తీసుకెళ్తారు. ఆయా ఆలయాల ఉత్సవ దేవతలు కూడా గాజు పల్లకీలపై అయ్యారప్పర్‌ను అనుసరించి తుదిగమ్యమైన తిల్లైస్థానానికి చేరుకుంటాయి. తిల్లైస్థానం ఆలయం వెలుపల కావేరి నది ఒడ్డున భారీగా బాణాసంచా ప్రదర్శనలు జరుగుతాయి. అనంతరం ఏడు పల్లకీలను తిరిగి తిరువయ్యారులోని అయ్యారప్పర్ ఆలయానికి తీసుకెళ్తారు. ఏడు ఆలయాల ప్రధాన దేవతలను మోసుకొచ్చే గాజు పల్లకీలు తిరువయ్యారులో ఒకేసారి కలుసుకునే దృశ్యాన్ని వందలాది మంది భక్తులు వీక్షిస్తారు.  

భక్తులు *పూచోరిథల్* (పుష్పోత్సవం) అనే ఆచారాన్ని నిర్వహిస్తారు. ఇందులో ఒక బొమ్మ ద్వారా పల్లకీలలోని ప్రధాన దేవతలకు పూలను సమర్పిస్తారు. *పూచోరిథల్* అనంతరం పల్లకీలు తమ తమ ఆలయాలకు తిరిగి వెళ్తాయి.

## ఆరాధనా విధానాలు
ఆలయ పూజారులు పండుగల సమయంలో, ప్రతిరోజూ *[[పూజ|పూజలు]]* (ఆచారాలు) నిర్వహిస్తారు. తమిళనాడులోని ఇతర శివాలయాల మాదిరిగానే, ఇక్కడి పూజారులు బ్రాహ్మణ ఉపజాతికి చెందిన శైవ సమాజానికి చెందినవారు. ఆలయ పూజా కర్మకాండలు రోజుకు నాలుగు సార్లు నిర్వహించబడతాయి: ఉదయం 6:30 గంటలకు ఉషత్కాలం, ఉదయం 8:00 గంటలకు కలశాంతి, మధ్యాహ్నం 12:00 గంటలకు ఉచికాలం, సాయంత్రం 5:00 గంటలకు సాయరక్షై, రాత్రి 8:00 గంటలకు అర్ధజామం. ప్రతి పూజలో నాలుగు దశలు ఉంటాయి: *[[అభిషేకం]]* (పవిత్ర స్నానం), *అలంకారం* (శృంగారం), *[[నైవేద్యం|నైవేదనం]]* (ఆహార సమర్పణ), *దీప ఆరాధన* (దీపాలు ఊపడం). ఇవి ఓధనవనేశ్వరర్, అన్నపూరాణి దేవతలకు నిర్వహించబడతాయి. పూజ సమయంలో *[[నగస్వరం]]* (వాయిద్యము), *[[తవిల్]]* (తాళ వాయిద్యము) సంగీతం నడుమ ఆరాధన జరుగుతుంది. పూజారులు వేదాలు (పవిత్ర గ్రంథాలు) నుండి మంత్రాలను పఠిస్తారు. భక్తులు ధ్వజస్తంభం ముందు సాష్టాంగ నమస్కారం చేస్తారు. ఆలయంలో సోమవారం, శుక్రవారం  వంటి వారపు పూజలు, పక్షవారీగా జరిగే *[[ప్రదోషం]]* వంటి ప్రత్యేక ఆచారాలు, అలాగే అమావాస్య (న్యూ మూన్ డే), కృతికై, *[[పౌర్ణమి]]* (పూర్ణచంద్ర దినం), చతుర్థి వంటి నెలవారీ ఉత్సవాలు నిర్వహించబడతాయి. ఫిబ్రవరి–మార్చి నెలల్లో జరుపబడే మహాశివరాత్రి ఈ ఆలయంలో అత్యంత ముఖ్యమైన పండుగగా పరిగణించబడుతుంది.  
## మతపరమైన ప్రాముఖ్యత

7వ శతాబ్దానికి చెందిన తమిళ శైవ కవి తిరుజ్ఞాన సంబంధర్ *[[తేవారం]]*లో 28వ *పదిగం*లో ఓధనవనేశ్వరర్‌ను స్తుతించాడు. ఈ గీతాలు *[[తిరుమురై|మొదటి తిరుమురై]]*లో సంకలనం చేయబడ్డాయి. సంబంధర్ సమకాలీనుడైన అప్పర్ కూడా నాలుగు *పదిగాలలో* ఓధనవనేశ్వరర్‌ను స్తుతించాడు. అవి తేవారం యొక్క నాల్గవ, ఐదవ, ఆరవ తిరుమురైలో ఉన్నాయి.  

8వ శతాబ్దానికి చెందిన నాయనార్ సంతకవి సుందరర్ కూడా ఏడవ తిరుమురైలో సంకలనం చేయబడిన ఒక పదిగంలో ఓధనవనేశ్వరర్‌ను మహిమాపరచాడు. ఈ ఆలయం *తేవారం*లో ప్రస్తావించబడినందున, ఇది శైవ సంప్రదాయంలో పేర్కొనబడిన 275 ఆలయాలలో ఒకటిగా *[[పాడల్ పెట్ర స్థలం]]*గా వర్గీకరించబడింది. కావేరి నది దక్షిణ తీరంలోని ఆలయాల జాబితాలో ఇది 13వ ఆలయంగా లెక్కించబడుతుంది.  

సెక్కిళార్ రచించిన *[[పెరియ పురాణం]]* ప్రకారం, సుందరర్ ఈ ప్రాంతంలోని అనేక శివాలయాలను సందర్శించి ఈ ఆలయానికి కూడా వచ్చాడు. ఆయన ఓధనవనేశ్వరర్‌ను స్తుతిస్తూ "అఝల్ నీర్ ఒఝుగి అనయా"  అనే గీతాన్ని పాడాడు. 15వ శతాబ్దానికి చెందిన శైవ సంతుడు అరుణగిరినాథర్ ఈ ఆలయంలోని మురుగన్  దేవుని గురించి ప్రశంసా గీతాలను రచించాడు. ఈ ఆలయం కావేరి నది తీరంలో నిర్మించబడిన ఆలయాలలో ఒకటిగా కూడా గుర్తించబడుతుంది.
## మూలాలు

## బాహ్య లింకులు

వర్గం:9వ శతాబ్దపు హిందూ దేవాలయాలు

వర్గం:తంజావూరు జిల్లాలోని శివాలయాలు
వర్గం:తమిళనాడులోని శివాలయాలు
వర్గం:తమిళనాడులోని హిందూ దేవాలయాలు