శివకోట్యాచార్యుడు

**శివకోట్యాచార్యుడు** (దీనిని *ఆచార్య శివకోటి* లేదా *శివకోట్యాచార్య* అని కూడా పిలుస్తారు) సా.శ. 9-10వ శతాబ్దంలో చురుకుగా ఉన్న ఒక దిగంబర జైన సన్యాసి, రచయిత, పండితుడు. పాత కన్నడకు పూర్వం (*పూర్వ హళగన్నడ*) వ్రాయబడిన గద్య కథనం, *వడ్డారాధనే*, కన్నడ భాషలోని గద్య ప్రక్రియలో ప్రస్తుతం అందుబాటులో ఉన్న అత్యంత ప్రాచీనమైన రచనగా పరిగణించబడుతుంది.అయినప్పటికీ, ఈ వచనం ఖచ్చితంగా ఎప్పుడు వ్రాయబడింది అనే విషయమై పండితులు ఇంకా విభజించబడ్డారు, ఇది 6వ శతాబ్దానికి ముందు నుండి 10వ శతాబ్దం వరకు వ్రాయబడి ఉండవచ్చని వాదనలు ఉన్నాయి. జైన మతాన్ని కఠినంగా పాటించే పశ్చిమ గాంగ వంశం, రాష్ట్రకూట సామ్రాజ్య పోషణలో శివకోట్యాచార్యుడు అభివృద్ధి చెందాడు.

*వడ్డారాధనే* లో పంతొమ్మిది కథలు ఉన్నాయి. ఇవి *కర్మ*, *పునర్జన్మ*, నైతిక ప్రవర్తన లాంటి జైన ఆదర్శాలను వివరిస్తాయి. దీనితో పాటు, ప్రారంభ మధ్యయుగ కర్ణాటకకు సంబంధించిన సామాజిక, ఆర్థిక, పట్టణ పరిస్థితులను కూడా ప్రతిబింబిస్తాయి. ప్రారంభ కన్నడ కథనాత్మక సాహిత్యం, జైన సాంస్కృతిక చరిత్రకు ఇది చేసిన కృషికి కూడా ఈ రచన ముఖ్యమైనది.

## కంటెంట్
పండితుడు ఆర్.ఎస్. ముగలి ప్రకారం, *వడ్డారాధనే* జైన సాహిత్యంలో అత్యుత్తమ భాగాలలో ఒకటి, ఇది కన్నడ సాహిత్యమంతటిలో తనకంటూ ఒక ప్రత్యేక స్థానాన్ని ఏర్పరుచుకుంది. జైన సన్యాసుల (*జైనులు*) జీవితాలను వివరించే మతపరమైన అంశాలతో పాటు, ఇది శరీరం, ఆత్మకు సంబంధించిన హింసలు, విధి (*[[కర్మ]]*) వ్యాఖ్యానాలు, పునర్జన్మ, భూమిపై మానవుల దుస్థితికి సంబంధించిన జైన సిద్ధాంతాలను చర్చిస్తుంది. ఈ గ్రంథం విద్య, వ్యాపారం, వాణిజ్యం, మాయాజాలం, మూఢనమ్మకాలు, కుల వ్యవస్థ, అంటరానితనం, సమాజంలో మహిళల స్థానంతో సహా సమకాలీన సమాజం గురించి ఉపయోగకరమైన సమాచారాన్ని ఇస్తుంది. ఈ వచనం సమకాలీన పట్టణ, గ్రామీణ సమాజం గురించిన వివరాలను అందిస్తుంది: గంభీరమైన భవనాలు, బహుళ అంతస్తుల ఇళ్లతో ఉన్న పట్టణాలు; దేవాలయాలు (*దేవాలయ*); వేశ్యల కోసం ఒక వీధి (*సూళెగేరి*); రాజభవనాలు; ప్రజలు, గుర్రాలు, ఏనుగులు ఉండే వీధులు; వస్త్ర వ్యాపారుల గృహాలు (*దుసిగర్*); వజ్రాల వ్యాపారుల గృహాలు (*బచ్చార*); సామంతులు (*సామంత*); రాజ అధికారులు (*నియోగి*); ధాన్యపు మార్కెట్లు, వ్యాపారులు; గ్రామాలు (*గ్రామ*), పట్టణాలు (*నగర*) లాంటి వివిధ రకాల నివాస ప్రాంతాలు. ఈ గ్రంథం వర్ణసంకరంతో సహా *[[కలియుగం|కలియుగ]]* దురాచారాల గురించి వివరిస్తుంది. సమకాలీన బ్రాహ్మణ పద్ధతులను విమర్శనాత్మకంగా పరిశీలిస్తుంది. రాజు, రాజరిక కుటుంబం కోసం తమ ప్రాణాలను అర్పించడానికి ప్రమాణం చేసిన భయంకరమైన యోధులు, రాజ సేవకుల (*వేళేవలి*) గురించి కూడా ఇది ప్రస్తావిస్తుంది.

## తేదీ వివాదాలు
ఈ రచన జరిగిన కాలం, దీని రచయిత గురించి వివాదాలు ఉన్నాయి. పండితుడు ఆర్.ఎస్. ముగలి ప్రకారం, ఈ గద్య భాగం *కవిరాజమార్గ* (సుమారు 850) కంటే ముందు వ్రాయబడిందా లేక ఆ తరువాతనా అనే దానిపై నిపుణులు ఏకాభిప్రాయంతో లేరు. ఆధునిక కన్నడ కవి, పండితుడు ఎం. గోవింద పాయ్ ప్రకారం, *వడ్డారాధనే* కాలం చాలా పురాతనమైనది. ఆయన చేసిన ఈ గ్రంథం అధ్యయనాలు, శ్రావణబెళగొళలోని కొన్ని 2వ శతాబ్దానికి పూర్వం నాటి శాసనాల ఆధారంగా, పాయ్ 1960లో రెండు పాండిత్య ప్రచురణలను రచించారు: *కన్నడ సాహిత్యద హళమె* ("కన్నడ సాహిత్య ప్రాచీనత"), *కన్నడ సాహిత్యద ప్రాచీనతె* ("కన్నడ సాహిత్య ప్రాచీనత" అని కూడా అర్థం వస్తుంది). ఇందులో ఆయన *వడ్డారాధనే* 6వ శతాబ్దానికి పూర్వ కాలానికి చెందినదని వాదించారు. అయితే, పండితుడు డి.ఎల్. నరసింహాచార్ ఈ రచన సుమారు క్రీ.శ. 920 ప్రాంతం నాటిదని అభిప్రాయపడ్డారు. ప్రొఫెసర్ ఉపాధ్యే ఈ రచన క్రీ.శ. 9వ శతాబ్దం తర్వాతి కాలానికి చెందినదని అంచనా వేయగా, చరిత్రకారులు ఎ.ఆర్. నరోనకర్, కె.ఎ.ఎన్. శాస్త్రి, ద్రావిడ పండితుడు కామిల్ జ్వెలెబిల్ దీనిని సుమారు క్రీ.శ. 900 ప్రాంతం నాటిదని అంచనా వేశారు.

ఈ రచన రచయిత శివకోటి కాదని, ఆయన రాసిన ప్రాకృత రచన *భగవతీ ఆరాధనే* ఈ కన్నడ రచనకు ప్రేరణ అయి ఉండవచ్చు అనే అభిప్రాయం ఉంది. అయితే, ఈ రచనలోని ప్రతి కథ ముగింపు విభాగంలో రచయిత పేరు కనిపిస్తుందని, 2వ లేదా 3వ శతాబ్దం క్రీ.శ. లో జీవించిన శివకోటి అనే పేరు గల ప్రాకృత రచయిత ఆచార్య సమంతభద్రుని శిష్యుడని ఎత్తి చూపబడింది. కన్నడ గ్రంథంలోని కొన్ని చోట్ల రేవకోట్యాచార్య అనే మరో పేరు కూడా కనిపిస్తుంది. చరిత్రకారిణి జ్యోత్స్నా కామత్ అభిప్రాయం ప్రకారం, 19 కథలను కలిగి ఉన్న ఈ నీతి గ్రంథం 10వ శతాబ్దానికి చెందినది, సంస్కృత రచన *బృహత్కథా-కోశ* ద్వారా ప్రేరణ పొందింది.

## ఇవి కూడా చదవండి

* అండయ్య

## మూలాలు

## ఆధారాలు
*
*
*
*
*
*
*
*

వర్గం:కన్నడ ప్రజలు
వర్గం:కర్ణాటక రచయితలు
వర్గం:కన్నడ కవులు