భక్తవత్సల పెరుమాళ్ ఆలయం, తిరునిండ్రవూర్

**శ్రీ భక్తవత్సల పెరుమాళ్ ఆలయం** ఒక ప్రముఖ హిందూ దేవాలయం. ఇది భారతదేశంలోని చెన్నై పశ్చిమ ఉపనగరమైన తిరునింద్రవూర్ లో ఉంది. ఈ ఆలయం విష్ణువుకు అంకితమైంది. ద్రావిడ శైలి నిర్మాణకళలో నిర్మించబడిన ఈ ఆలయం, క్రీ.శ. 6వ–9వ శతాబ్దాల మధ్య కాలానికి చెందిన ఆళ్వార్ సంతులు రచించిన ప్రాచీన తమిళ గ్రంథమైన *[[నాలాయిర దివ్య ప్రబంధం]]*లో స్తుతించబడింది. విష్ణువుకు అంకితమైన 108 *[[దివ్యదేశాలు]]*లో ఇది ఒకటి. ఇక్కడ విష్ణువును భక్తవత్సల పెరుమాళ్‌గా, ఆయన సహచరిణి లక్ష్మీ దేవిని ఎన్నై పెట్ర తాయార్‌గా పూజిస్తారు.

ఈ ఆలయం క్రీ.శ. 8వ శతాబ్దాంతానికి చెందిన పల్లవులు నిర్మించినదిగా భావించబడుతుంది. తరువాత కాలంలో మధ్యయుగ చోళులు, విజయనగర రాజులు ఆలయానికి అనేక నిర్మాణాలు జోడించారు. ఆలయాన్ని చుట్టూ గ్రానైట్ రాతి గోడ ఉంది, ఇది ఆలయంలోని అన్ని ఉపాలయాలు, రెండు జలాశయాలను కలిగి ఉంటుంది. ఆలయ ప్రవేశ ద్వారంగా నాలుగు అంతస్తుల *రాజగోపురం* ఉంది.

ఈ ఆలయంలో రోజూ ఆరు పూజా క్రమాలు, సంవత్సరానికి మూడు ప్రధాన ఉత్సవాలు నిర్వహించబడతాయి. వీటిలో తమిళ నెల *ఆవణి* (ఆగస్టు–సెప్టెంబర్)లో జరుపుకునే కృష్ణ జన్మాష్టమి అత్యంత ముఖ్యమైన పండుగ. ఈ ఆలయాన్ని తమిళనాడు ప్రభుత్వంకు చెందిన హిందూ మత, దానధర్మాదాయాల మండలి నిర్వహిస్తోంది.

## పురాణ కథలు
ఆలయ స్థల పురాణం ప్రకారం, భక్తవత్సల పెరుమాళ్ కుబేరుడుకు దర్శనం ఇచ్చినట్లు విశ్వసిస్తారు. మరో కథనం ప్రకారం, జలదేవుడైన వరుణుడు ఈ ప్రదేశంలో విష్ణువును ఆరాధించాడు. విష్ణువు ఈ ప్రదేశం నుంచి తిరిగి వెళ్తూ, తన సహచరిణి లక్ష్మీ దేవితో కలిసి ఇక్కడ కొంతకాలం నివసించాడని చెబుతారు. అందువల్ల ఈ ప్రాంతానికి తిరునింద్రవూర్ అనే పేరు వచ్చినట్లు భావిస్తారు.

ఇంకొక కథనం ప్రకారం, తిరుమంగై ఆళ్వార్ ఈ ఆలయంలో ఎలాంటి *పాశురాలు* (స్తోత్రాలు) పాడలేదు. విష్ణువు వెనుక వెళ్తూ, తిరుక్కడల్మల్లైకు చేరుకొని అక్కడ భక్తవత్సల పెరుమాళ్‌ను స్తుతిస్తూ ఒక పాశురం పాడాడు. లక్ష్మీ దేవి ఆళ్వార్‌కు దర్శనం ఇవ్వమని పెరుమాళ్‌ను కోరగా, అప్పటికే తిరుమంగై ఆళ్వార్ తిరుక్కన్నమంగైకి చేరుకున్నాడు. తరువాత భక్తవత్సల పెరుమాళ్ ఆళ్వార్ కలలో దర్శనం ఇచ్చాడని, ఆ దర్శనాన్ని ఆళ్వార్ తిరుక్కన్నమంగైలో భక్తవత్సలుడిగా అనుభవించినట్లు చెబుతారు.

## చరిత్ర
ఈ ఆలయంలోని శాసనాల ఆధారంగా, ఇది క్రీ.శ. 9వ శతాబ్దానికి చెందిన పల్లవ వంశం కాలంలో నిర్మించబడినట్లు తెలుస్తుంది. ఆలయంలో లభించిన ప్రాచీన శాసనాలు నృపతుంగవర్మన్ కాలం (క్రీ.శ. 820–890)కు చెందినవిగా గుర్తించబడ్డాయి. తరువాతి కాలంలో చోళ రాజులు అయిన రాజేంద్ర చోళుడు II (1051–1063), వీరరాజేంద్ర చోళుడు (1063–1070), రాజరాజ చోళుడు II (1146–1173) కాలానికి చెందిన శాసనాలు కూడా లభించాయి. పల్లవ శాసనాలలో ఈ ప్రదేశాన్ని నిన్రవూర్‌గా పేర్కొన్నారు. కొన్నింటిలో దీనిని పునర్కోట్టం ఉపవిభాగానికి చెందిన విరుద్ధురాజభయంకర చతుర్వేదిమంగళం అని కూడా పేర్కొన్నారు.

## నిర్మాణ శైలి
[ఎడమ|thumb|200x200px|గోపురానికి సమాంతరంగా బయట ఉన్న [ఆంజనేయుడు సన్నిధి]]
ఈ ఆలయం సుమారు 1500 సంవత్సరాల ప్రాచీనమైనదిగా అంచనా వేయబడింది. ఆలయ ప్రవేశద్వారంలో ఐదు అంతస్తుల *గోపురం* ఉంది, రెండు ప్రాకారాలు ఉన్నాయి. ఆలయ ప్రధాన దేవుడు (*మూలవర్*) భక్తవత్సలుడు. మూలవర్ తూర్పు ముఖంగా నిల్చుని ఉన్న భంగిమలో ప్రతిష్ఠించబడ్డాడు. మూలవర్ విగ్రహం సుమారు  ఎత్తు కలిగి ఉంటుంది.

ఊరేగింపు దేవుడు (*ఉత్సవర్*) పత్తరావి అని పిలువబడతాడు. ఈ విగ్రహం పంచలోహంతో తయారు చేయబడింది, సాధారణంగా ఉండే విధంగా రెండు సహచరిణులతో కూడి ఉంటుంది. భక్తవత్సలుడి సహచరిణి అయిన ఎన్నై పెట్ర తాయార్ (సుధావల్లి అని కూడా పిలుస్తారు)కు ప్రత్యేక ఆలయం ఉంది.

ఆలయంలో ఆండాళ్, చక్రతాళ్వార్, ఆళ్వార్లు, రామానుజుడులకు కూడా ప్రత్యేక ఆలయాలు ఉన్నాయి. ఈ ఆలయం వెనుక భాగంలో ఉన్న ఒక సరస్సు ఒడ్డున రాముడుకు అంకితమైన మరో ఆలయం ఉంది. అక్కడ హనుమంతుడు తన భుజాలపై రాముడు, లక్ష్మణుడును మోస్తున్న విగ్రహం ఉంది.

ఈ ఆలయాన్ని తమిళనాడు ప్రభుత్వంకు చెందిన హిందూ మత, దానధర్మాదాయాల శాఖ నిర్వహిస్తోంది. తిరుపతికి చెందిన పెద్ద జీయర్ ఈ ఆలయానికి శాశ్వత ధర్మకర్తగా ఉన్నారు.

## పండుగలు, మతాచారాలు
కుడి|thumb|200x200px|Temple Chariot
ఈ ఆలయం వైష్ణవ సంప్రదాయంలోని తెంకలై శాఖకు చెందిన ఆచారాలను అనుసరిస్తుంది, పంచరాత్ర విధానాన్ని పాటిస్తుంది. ఆలయ పూజారులు ప్రతిరోజూ, పండుగల సమయంలో *పూజ* (ఆచారాలు) నిర్వహిస్తారు. తమిళనాడులోని ఇతర విష్ణు ఆలయాల మాదిరిగానే, ఇక్కడి పూజారులు వైష్ణవ సంప్రదాయానికి చెందిన బ్రాహ్మణ వర్గానికి చెందినవారు.

ఆలయంలో రోజుకు ఆరు సార్లు పూజాక్రియలు జరుగుతాయి: ఉదయం 7:00 గంటలకు *ఉషత్‌కాలం*, ఉదయం 8:00 గంటలకు *కాలసంధి*, మధ్యాహ్నం 12:00 గంటలకు *ఉచ్చికాలం*, సాయంత్రం 6:00 గంటలకు *సాయరక్షై*, రాత్రి 7:00 గంటలకు *ఇరండంకాలం*,, రాత్రి 8:30 గంటలకు *అర్ధజామం*. ప్రతి పూజలో మూడు దశలు ఉంటాయి: *అలంకారం* (అలంకరణ), *నైవేదనం* (ఆహార సమర్పణ), *దీపారాధన* (దీపాల ఊపడం). ఈ పూజాక్రియలు భక్తవత్సల పెరుమాళ్, సుధావల్లి తాయార్ దేవతలకు నిర్వహించబడతాయి.

పూజ యొక్క చివరి దశలో *నాగస్వరం* (వాయిద్య పరికరం), *తవిల్* (తాళ వాయిద్యం) వాయించబడతాయి. పూజారులు *[[వేదాలు]]* (పవిత్ర గ్రంథాలు) నుండి మంత్రోచ్ఛారణ చేస్తారు. భక్తులు ధ్వజస్తంభం సమీపంలో సాష్టాంగ నమస్కారం చేస్తారు. ఆలయంలో వారపు, పక్షకాల, నెలవారీ పూజాక్రియలు కూడా నిర్వహించబడతాయి.

ఈ ఆలయంలో ప్రధానంగా జరుపుకునే పండుగలు: తమిళ నెల *చిత్తిరై* (మార్చి–ఏప్రిల్)లో జరిగే చిత్తిరై పౌర్ణమి, *మార్గళి* (డిసెంబర్–జనవరి)లో జరిగే తిరుఆద్యాన ఉత్సవం, *పంగుణి* (మార్చి–ఏప్రిల్)లో జరిగే బ్రహ్మోత్సవం. ఇతర పండుగలుగా *ఆవణి* నెలలో జరిగే శ్రీ జయంతి ఉత్సవం, నవరాత్రి, విజయదశమి, దీపావళి, మకర సంక్రాంతి ముఖ్యమైనవిగా ఉంటాయి.

## మతపరమైన ప్రాముఖ్యత
ఈ ఆలయం 7వ–9వ శతాబ్దాల మధ్య కాలానికి చెందిన శ్రీ వైష్ణవ సంప్రదాయ గ్రంథమైన *[[నాలాయిర దివ్య ప్రబంధం]]*లో, తిరుమంగై ఆళ్వార్ చేత స్తుతించబడింది. భక్తవత్సల పెరుమాళ్ యొక్క వివిధ రూపాలను ఆళ్వార్లు తమ పాశురాలలో ప్రశంసించారు. ఈ ఆలయం గ్రంథంలో పేర్కొనబడిన 108 విష్ణు ఆలయాలలో ఒకటైన *దివ్యదేశం*గా వర్గీకరించబడింది. ఈ ఆలయంలోని దేవుని వివిధ రూపాలపై అనేక మంది ఆచార్యులు కూడా కీర్తనలు రచించారు.

## ఇవీ చూడండి

* వైష్ణవ దివ్యదేశాలు

## మూలాలు

## సూచనలు

* 
* 
* 

## బాహ్య లింకులు

వర్గం:వైష్ణవ దివ్యదేశాలు
వర్గం:తమిళనాడులోని శివాలయాలు
వర్గం:తమిళనాడులోని విష్ణు ఆలయాలు
వర్గం:హిందూ దేవాలయాలు