ది కింగ్‌డమ్ ఆఫ్ గాడ్ ఈజ్ వితిన్ యు

***ది కింగ్‌డమ్ ఆఫ్ గాడ్ ఈజ్ వితిన్ యు*** (Pre-Reform Russia: Картво богие внутри васутры васунтри варсуте бозие вонуттривас, రోమనీకరించబడిందిః Tsárstvo Bózhiye vnutrí vasʼ) అనేది లియో టాల్‌స్టాయ్ రచించిన ఒక కాల్పనికం కాని పుస్తకం. ఒక క్రైస్తవ అరాచకవాద తాత్విక గ్రంథం, ఈ పుస్తకం స్వదేశమైన రష్యాలో నిషేధించబడిన తరువాత 1894లో జర్మనీలో మొదటిసారి ప్రచురించబడింది. ఇది టాల్‌స్టాయ్ 30 సంవత్సరాల ఆలోచనకు పరాకాష్ట సార్వత్రిక ప్రేమపై దృష్టి సారించిన క్రైస్తవ మతం వివరణ ఆధారంగా సమాజానికి ఒక కొత్త సంస్థను రూపొందిస్తుంది.

అహింస, అహింసాత్మక ప్రతిఘటన, క్రైస్తవ అరాచకవాద ఉద్యమం టాల్స్టోయన్ ప్రతిపాదకులకు *దేవుని రాజ్యం మీలోనే ఉంది* అనేది ఒక కీలక గ్రంథం. 

## నేపథ్యం

పుస్తకం శీర్షిక లూకా 17:21 నుండి ఉద్భవించింది. ఈ పుస్తకంలో, హింసను ఎదుర్కొన్నప్పుడు అహింసాత్మక ప్రతిఘటన సూత్రం గురించి టాల్‌స్టాయ్ మాట్లాడతాడు, ఇది యేసుక్రీస్తు బోధించినట్లు. మరొక చెంపను తిప్పమని క్రీస్తు చెప్పినప్పుడు, హింసను, రక్షణాత్మకమైనదాన్ని కూడా రద్దు చేయడం, ప్రతీకారం తీర్చుకోవడం అని క్రీస్తు అర్థం అని టాల్‌స్టాయ్ నొక్కిచెప్పారు. దాని పరిధిని పరిమితం చేయడానికి ప్రయత్నించిన రోమన్  మధ్యయుగ పండితుల వ్యాఖ్యానాన్ని టాల్‌స్టాయ్ తిరస్కరించారు."దేవుని ఆజ్ఞలో 'హత్య చేయవద్దు' అని వ్రాయబడి ఉన్నప్పుడు, మీరు ప్రజలను ఎలా చంపగలరు?"టాల్‌స్టాయ్ ఎక్కువగా అమెరికన్ క్రిస్టియన్ అరాచకవాదులు అడిన్ బాల్లో, విలియం లాయిడ్ గారిసన్ రచనల నుండి ప్రేరణ పొందాడు, వారు యుద్ధం చేసిన అన్ని ప్రభుత్వాలు క్రొత్త నిబంధన క్రైస్తవ నైతికతకు అవమానకరమని తన అభిప్రాయాన్ని పంచుకున్నారు. ఈ పుస్తకంలో టాల్‌స్టాయ్ బల్లౌ, గారిసన్ గ్రంథాలు జీవిత చరిత్రలను సుదీర్ఘంగా చర్చించారు, ఇందులో బల్లౌ నాన్-రెసిస్టెన్స్ కేటెచిజం (మొదట 1844లో ప్రచురించబడింది) మొత్తం సారాంశం కూడా ఉంది. ఆ సమయంలో రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి రాష్ట్ర విధానాలకు పూర్తిగా లోబడి ఉన్న రష్యన్ రాజ్యంతో విలీనం కావడంతో, టాల్‌స్టాయ్ దాని బోధనలను క్రీస్తు నిజమైన సువార్త అని తాను విశ్వసించిన దాని నుండి, ముఖ్యంగా పర్వతం మీద ఉపన్యాసం నుండి వేరు చేయడానికి ప్రయత్నించాడు.

జాతీయవాద సమస్యలకు పరిష్కారంగా, చర్చి కపటత్వాన్ని చూడటానికి ఒక మార్గంగా టాల్‌స్టాయ్ అహింసను సమర్థించాడు. సువార్తలలో యేసు మాటలను చదివేటప్పుడు, టాల్‌స్టాయ్ ఆధునిక చర్చి ఒక మతవిశ్వాశాల సృష్టి అని గమనించాడు:చర్చి ప్రకటనలో తప్ప, ఎక్కడా లేదా దేనిలోనూ, దేవుడు లేదా క్రీస్తు చర్చి ద్వారా చర్చి అర్థం చేసుకున్నట్లుగా ఏదైనా స్థాపించారని మనం కనుగొనలేము.టాల్‌స్టాయ్ వివిధ వ్యక్తిగత అనుభవాలకు సంబంధించిన పత్రికలు, వార్తాపత్రికల నుండి సారాంశాలను సమర్పించారు.  క్రైస్తవ మతం పునాది నుండి ప్రతిఘటన లేని చరిత్ర గురించి లోతైన అంతర్దృష్టిని ఇచ్చారు, దీనిని కొద్ది మంది విశ్వాసులు మాత్రమే విశ్వసించారు. ముఖ్యంగా, అతను *యథాతథ స్థితి* కొనసాగించాలని కోరుకునే వారిని ఎదుర్కొంటాడు: 

పేదరికం, కరువులు, జైళ్లు, ఉరిశిక్షలు, సైన్యాలు & యుద్ధాలతో కూడిన ఈ సామాజిక వ్యవస్థ సమాజానికి అవసరమని; ఈ సంస్థ నాశనం చేయబడితే ఇంకా గొప్ప విపత్తు సంభవిస్తుందని; ఈ సంస్థ ద్వారా లాభం పొందే వారు మాత్రమే ఇవన్నీ చెబుతారు, అయితే దానితో బాధపడేవారు -  వారు పది రెట్లు ఎక్కువ మంది - దీనికి విరుద్ధంగా ఆలోచిస్తారు  చెబుతారు.ఈ రచనను 1894లో ఆంగ్లం అనువదించిన కాన్‌స్టాన్స్ గార్నెట్, తన అనువాదకుడి ముందుమాటలో ఈ క్రింది విధంగా రాశారు:ఆంగ్ల ప్రజలు, ఆలోచనలచే ప్రభావితమైనంత నెమ్మదిగా, తార్కికమైన వాటిపై సహజంగా అపనమ్మకం కలిగి, చీకటిలో దూకి, టాల్‌స్టాయ్ జీవన సిద్ధాంతాన్ని ఆచరణలో పెట్టడానికి ప్రయత్నిస్తారని ఎవరూ ఊహించలేరు. కానీ ప్రస్తుత సామాజిక, రాజకీయ పాలనపై ఆయన చేసిన విధ్వంసక విమర్శలు మన చుట్టూ జరుగుతున్న విచ్ఛిన్నం, సామాజిక పునర్నిర్మాణ పనిలో శక్తివంతమైన శక్తిగా మారుతాయని కనీసం ఎవరైనా అనుకోవచ్చు.

## రిసెప్షన్

### మోహన్‌దాస్ గాంధీతో టాల్‌స్టాయ్ సంబంధం
టాల్‌స్టాయ్ పుస్తకం తనను "ముంచెత్తింది", "స్థిరమైన ముద్ర వేసింది" అని మోహన్దాస్ గాంధీ తన ఆత్మకథ ది స్టోరీ ఆఫ్ మై ఎక్స్పెరిమెంట్స్ విత్ ట్రూత్ () లో రాశారు. గాంధీ టాల్‌స్టాయ్ పుస్తకాన్ని, అలాగే జాన్ రస్కిన్ అన్టూ దిస్ లాస్ట్  కవి శ్రీమద్ రాజ్చంద్ర (రాయ్చంద్ భాయ్) లను తన జీవితంలో అత్యంత ముఖ్యమైన ఆధునిక ప్రభావాలుగా పేర్కొన్నాడు. ఈ పుస్తకాన్ని చదవడం వల్ల ప్రపంచ ప్రఖ్యాత టాల్‌స్టాయ్ మనస్సును ఆ సమయంలో దక్షిణాఫ్రికాలో నివసిస్తున్న యువ నిరసనకారుడు అయిన గాంధీకి తెరిచింది.

1908లో టాల్‌స్టాయ్ ఎ లెటర్ టు ఎ హిందూ అనే లేఖను రాశారు, దీనిని గాంధీ చదివి, అహింసాత్మక ప్రతిఘటన ద్వారా ప్రేమను ఆయుధంగా ఉపయోగించడం ద్వారా మాత్రమే స్థానిక భారతీయ ప్రజలు వలసవాద బ్రిటిష్ సామ్రాజ్యాన్ని పడగొట్టగలరనే భావనను ఇది వివరించింది. ఈ ఆలోచన చివరికి గాంధీ నిర్వహించిన దేశవ్యాప్త అహింసాత్మక సమ్మెలు, నిరసనల ద్వారా సంవత్సరాలలో ఫలించింది. 1909లో గాంధీ తన మాతృభాష గుజరాతీ ఎ లెటర్ టు ఎ హిందూని తిరిగి ప్రచురించడానికి సలహా, అనుమతి కోరుతూ టాల్‌స్టాయ్ లేఖ రాశారు. టాల్‌స్టాయ్ ప్రతిస్పందించి, ఒక సంవత్సరం తరువాత 1910లో టాల్‌స్టాయ్ మరణించే వరకు ఇద్దరూ ఒక ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాన్ని కొనసాగించారు. ఈ లేఖలు అహింస యొక్క ఆచరణాత్మక, వేదాంతపరమైన అనువర్తనాలకు సంబంధించినవి, అలాగే టాల్‌స్టాయ్ ఆరోగ్యం కోసం గాంధీ కోరికలకు సంబంధించినవి. గాంధీకి టాల్‌స్టాయ్ రాసిన చివరి లేఖ "ఆయన వ్రాసిన చివరి లేఖలలో ఒకటి, కాకపోయినా చివరిది".

### ఇతర అహింసాత్మక కార్యకర్తలతో
1894లో, ది కింగ్‌డమ్  ఆఫ్ గాడ్ ఈజ్ వితిన్ యు పత్రిక సైనికుడు ఆర్థర్ సెయింట్ జాన్‌ను శాంతివాదిగా మార్చడానికి ప్రేరేపించాడు. 1960లలో పౌర హక్కుల ఉద్యమం ప్రధాన వ్యూహకర్త అయిన జేమ్స్ బెవెల్‌పై కూడా గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపింది. యు. ఎస్. నౌకాదళంలో పనిచేస్తున్నప్పుడు ఈ పుస్తకాన్ని చదివిన తరువాత, బెవెల్ తాను మరొక వ్యక్తిని చంపలేనని నిర్ధారణకు వచ్చాడు.ఆయన ఆ తర్వాత గౌరవప్రదమైన డిశ్చార్జ్ కోసం ప్రయత్నించాడు, మతపరమైన శిక్షణ కోసం ఒక సెమినరీలో చేరాడు.

#### యేసు మాటల ప్రాముఖ్యత
"దేవుని రాజ్యం మీలోనే ఉంది" అనేది లూకా 17:21 లోని ముఖ్య పదబంధం, ఇది అహింస ఆలోచనను మరింత ముందుకు తీసుకువెళుతుంది. దేవుని రాజ్యం ఎప్పుడు వస్తుందో అని పరిసయ్యులు అడిగినప్పుడు యేసు, "ఇదిగో, దేవుని రాజ్యం మీలో ఉంది" అని అన్నాడు. జ్ఞానోదయం మీలో, మీ హృదయంలో,  మీ దేవుని కిర్పి ఎల్లప్పుడూ ఉందని ఈ సామెత అనేక వివరణలను కలిగి ఉంది. అందువల్ల అహింసాత్మక, శాంతియుత స్వభావం మాత్రమే అహింసాత్మకమైన, శాంతియుతమైన, దేవుని రాజ్య ఫలితాలకు దారి తీస్తుంది.

## మూలాలు

వర్గం:పుస్తకాలు