open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
இலமாகான்

**இலமாகான்** (Lamakaan) இந்தியாவின் ஐதராபாத்தில் உள்ள பஞ்சாரா மலையில் உள்ள ஒரு திறந்தவெளி பண்பாட்டு நிறுவனம் ஆகும்.  இலாப நோக்கற்ற இவ்வமைப்பு கலை, இலக்கியம், நாடகம், இசை மற்றும் விவாதங்கள் போன்ற நிகழ்வுகளுக்கு இடத்தை வழங்குகிறது.

## வரலாறு
இலமாகான் மார்ச் 2010 ஆம் ஆண்டு மார்ச்சு மாதத்தில் நிகழ்வுகளை நடத்தத் தொடங்கியது. இது அசுகர் ஃபர்கான், ஊமேரா அகமது, பிசூ மேத்யூ மற்றும் எலாகே இப்டூலா ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது.

## மையம்
பெச்சா குச்சா, வர்சி பிரதர்சு, விட்டல் ராவ், அதீக் ஊசைன் கான் போன்ற பிரபல கலைஞர்களின் இசை நிகழ்ச்சிகளை இலமாகான் நடத்துகிறது. புத்தக வெளியீடுகள், நாடகங்கள் மற்றும் கருத்தரங்குகள் இங்கு நடைபெறுகின்றன. விக்கிப்பீடியா சந்திப்புகள் போன்ற நிகழ்வுகளும் இங்கு நடைபெறுகின்றன. சமகாரா, சூத்ரதர், மான்ச் அரங்கம், நிசும்பிதா, ஏவம், சூதர்கா, தாகேர் அலி பெய்க் தயாரிப்புகள்  மற்றும் பலவற்றை உள்ளடக்கிய நாடகக் குழுக்கள் இலமாகானில் நாடகங்கள் நிகழ்த்தியுள்ளன.

## மூடல் அச்சுறுத்தல்
2015 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் 23 ஆம் தேதியன்று சுற்றுப்புற குடியிருப்பாளர்களுக்கும் பொதுமக்களுக்கும் இடையூறு ஏற்படுத்துவதாகக்  காரணம் காட்டி, மூன்று நாட்களில் மூடுவதற்கு பெருநகர ஐதராபாத்து மாநகராட்சியால் இலமாகானுக்கு அறிக்கை அனுப்பப்பட்டது. அறிக்கைக்குப் பிறகு இலமாகான் அமைப்பு  குடிமைப் பிரிவுக்கு திருப்தி அளிக்கவில்லை என்று பதிலளிக்கப்பட்டது. அதற்கு குடிமை அமைப்பு டிசம்பர் 23 அன்று மூடல் அறிவிப்பை வெளியிட்டது. பெருநகர ஐதராபாத்து மாநகராட்சியின் துணை ஆணையரை (வட்டம் 10) தொடர்பு கொண்ட பி. மகேந்தர், ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் இந்தப் பாதையில் போக்குவரத்துப் பிரச்னைகள் இருப்பதாகத் தெரிவித்தார். வளாகத்தில் பெண்கள் புகைபிடிப்பது ஒரு குறிப்பிட்ட புகார் பற்றியதாகும். 

விரைவில் அறிவிப்பு திரும்பப் பெறப்பட்டது. இலமாகானை மூடுவதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்த மக்கள் எண்ணிக்கையில் ஏற்பட்ட சலசலப்பு மற்றும் அறிவிப்பை திரும்பப் பெறக் கோரி  நிகழ்நேர மனுதாரர் தளத்தில் சுமார் 3,000 பேர் கையெழுத்திட்டனர். தகவல் தொழிற்துறை அமைச்சர் கே.டி.ராமராவ் இச்சிக்கலின் கவனத்தை ஈர்த்தார். பெருநகர ஐதராபாத்து மாநகராட்சியின் துணை ஆணையர்  பி.மகேந்தர் அந்த இடத்தின் உரிமையாளரிடம் பேசியதை அடுத்து பிரச்னைக்கு தீர்வு காணப்பட்டது. இந்த அறிவிப்பில் தொந்தரவுக்கான காரணம் என்ன என்று குறிப்பிடப்படவில்லை, மாறாக உரிமம் இல்லாமல் இயங்கும் இடம் குறித்து பேசப்பட்டது. சலகம் வெங்கலராவ் பூங்காவின் வாகன நிறுத்துமிடம் நான்கு சக்கர வாகனங்கள் நிறுத்துவதற்கு பயன்படுத்தலாம் என முடிவு செய்யப்பட்டது.

## மேற்கோள்கள்

## புற இணைப்புகள்
* அலுவல்முறை தளம்

பகுப்பு:ஐதராபாத்து
பகுப்பு:இந்தியப் பண்பாடு
பகுப்பு:நிறுவனங்கள்
கவ்வா

**கவ்வா** (Kahwah) ( **கேவ்வா**, **கெவ்வா** அல்லது **கக்வா** என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ள இது இந்தியா, பாக்கித்தான், ஆப்கானித்தான், ஈரான் மற்றும் நடு ஆசியாவின் சில பகுதிகளில் பாரம்பரிமாகத் தயாரிக்கப்பட்டு பரவலாக உட்கொள்ளப்படும் பசும் தேநீர் ஆகும்.

## தயாரிப்பு
[thumb|200x200px| வழக்கமான பச்சைத் தேயிலைக்குப் பதிலாக [துளசியைக் கொண்டு தயாரிக்கப்பட்டுள்ள கவ்வா]]
காஷ்மீரி கவ்வா, உள்ளூர் குங்குமப்பூ, இலவங்கப்பட்டை, ஏலக்காய் மற்றும் எப்போதாவது காஷ்மீரி ரோஜாக்களுடன் பச்சை தேயிலை இலைகளை கொதிக்க வைத்து தயாரிக்கப்படுகிறது. இது பொதுவாக சீனி அல்லது தேன் மற்றும் நொறுக்கப்பட்ட கொட்டைகள், பொதுவாக பாதாம் அல்லது வாதுமைக் கொட்டைகளுடன் பரிமாறப்படுகிறது. சில வகைகள் பச்சை தேயிலை இலைகள் இல்லாமல் மூலிகையால் மட்டுமே தயாரிக்கப்படுகின்றன.

பாரம்பரியமாக, கவ்வா சமோவர் எனப்படும் செப்பு கெட்டிலில் தயாரிக்கப்படுகிறது. உருசியாவிலிருந்து உருவான ஒரு சமோவர், மத்தியில் குழியாக இருக்கும் ஒரு தீ கொள்கலனைக் கொண்டிருக்கும். அதில் தேநீர் எப்போதும் சூடாக வைத்திருக்க நிலக்கரி வைக்கப்படுகிறது. தீ கொள்கலனைச் சுற்றி தண்ணீர் கொதிக்க ஒரு இடம் உள்ளது. தேயிலை இலைகள் மற்றும் பிற பொருட்கள் தண்ணீரில் கலக்கப்படுகின்றன. நவீன நகர்ப்புற வாழ்க்கை எப்போதும் விரிவான சமோவர்களைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்காததால், கவ்வா சாதாரண பானைகள் மற்றும் கெட்டில்களிலும் தயாரிக்கப்படுகிறது. சில நேரங்களில் இதில் பால் சேர்க்கப்படுகிறது. ஆனால் இது பொதுவாக வயதானவர்களுக்கு அல்லது நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது.

பெசாவரின் கவ்வா ( கைபர் பக்துன்வாவில் காணப்படும் கவ்வா) பாரம்பரியமாக மல்லிகை தேநீர் மற்றும் பச்சை ஏலக்காயுடன் தயாரிக்கப்படுகிறது. இது பிரபலமான தேநீர் விடுதிகளில் பரிமாறப்படுகிறது.

## வரலாறு
இதன் சரியான தோற்றம் தெளிவாக இல்லை என்றாலும், தேயிலை இலைகள் காஷ்மீரின் மையப் புள்ளியாக இருந்த மசாலா பாதை வழியாக காஷ்மீருக்கு வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. கி.பி முதல் மற்றும் இரண்டாம் நூற்றாண்டில் குசானப் பேரரசின் காலத்தில் இது உருவானது என்று பலர் நம்புகின்றனர். காஷ்மீரியில் கவ்வா என்ற வார்த்தைக்கு "இனிப்புத் தேநீர்" என்று பொருள். இருப்பினும் இந்த வார்த்தை காபி ( *கவ்வே* ) என்ற துருக்கிய வார்த்தையுடன் தொடர்புடையதாகத் தெரிகிறது. இது அரபு வார்த்தையான "கஹ்வா" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டதாக இருக்கலாம்.

முகலாய பேரரசர்களால் பள்ளத்தாக்கில் இந்த தேநீர் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதால் பாரம்பரியமாக, காஷ்மீரிகள் எப்போதும் கவ்வாவை **"மொகுல் சாய்"** என்று குறிப்பிடுகின்றனர். வரலாற்று ரீதியாக, கவ்வா காஷ்மீர், ஆப்கானித்தான், நடு ஆசியா, ஈரான் மற்றும் மத்திய கிழக்கு முழுவதும் ஒரு பானமாக பிரபலமாக உள்ளது. இன்றும் கூட, இந்த பிராந்தியங்களில் இது ஒரு பிரபலமான பானமாக உள்ளது.

## நவீன பயன்பாடும் புகழும்
இன்று, இந்த வரலாற்று பிரபலமான பானம் வழக்கமாக விருந்தினர்களுக்கு அல்லது கொண்டாட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக வழங்கப்படுகிறது. மேலும் காஷ்மீரில் சிறப்பு பார்வையாளர்களுக்காக குங்குமப்பூ இதில் சேர்க்கப்படுகிறது. இது பெரும்பாலும் சிறிய, ஆழமற்ற கோப்பைகளில் பரிமாறப்படுகிறது. காஷ்மீரில்  பொதுவாக வாஸ்வான் மற்றும் விரிவான குடும்ப இரவு உணவுகளுக்குப் பிறகு பரிமாறப்படுகிறது. பச்சை தேயிலை இலைகள் காஷ்மீர், ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் பிற பகுதிகளுக்கு வரலாற்று ரீதியாக பச்சை தேயிலை ஏற்றுமதி செய்வதாக அறியப்பட்ட அண்டை நாடான காங்க்ரா பகுதியில் இருந்து கொண்டு வரப்படுகின்றன.

## சான்றுகள்

*

பகுப்பு:இந்தியத் தேயிலை
வாஸ்வான்

thumb|250x250px| ஒரு தட்டில் (அல்லது  )  முடிக்கவும். இது வழக்கமாக திருமணத்திற்கு முன்/மாமியார்களுக்கு வழங்கப்படும்.
**** ( Wazwan ) என்பது காஷ்மீரி உணவு வகைகளில் ஒன்றாகும். இது காஷ்மீர் பகுதியிலிருந்து உருவான அசைவ உணவாகும். 
ஏறக்குறைய அனைத்து உணவுகளும் சில சைவ உணவுகளுடன் ஆட்டிறைச்சி அல்லது கோழியைப் பயன்படுத்தி தயாரிக்கப்படுகின்றன. இது காஷ்மீர் பகுதி முழுவதும் பிரபலமானது. மேலும், காஷ்மீரி உணவு திருவிழாக்களிலும், சர்வதேச அளவிலான கூட்டங்களிலும் பரிமாறப்படுகிறது. 

## வரலாறு
thumb|தயாராகும் வாஸ்வான்
காஷ்மீரி மொழியில், "வாஸ்" என்றால் 'சமையல்' என்றும் "வான்" என்பது 'கடை' எனவும் பொருளாகும். காஷ்மீரில் முறையான அரச விருந்துகளில், பதினைந்துக்கும் முப்பதுக்கும் இடைப்பட்ட இறைச்சித் தயாரிப்புகளாக இருக்கும். அவை ஒரு தலைமை சமையல்காரரனின் மேற்பார்வையின் கீழ் ஒரே இரவில் சமைக்கப்படும். விருந்தினர்கள் நான்கு பேர் கொண்ட குழுக்களாக அமர்ந்து, *டிரீம்* எனப்படும் ஒரு பெரிய செப்புத் தட்டிலிருந்து உணவைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். தஷ்-டி-நியர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கையடக்கப் பாஅத்திரத்தில் கைகளைக் கழுவும் சடங்கு உதவியாளர்களால் நிகழ்த்தப்படுகிறது. தயிர் மற்றும் சட்னி தனித்தனியாக சிறிய மண் பானைகளில் பரிமாறப்படுகிறது.      அதன் பிறகு, இனிப்புகள் வழங்கப்படுகின்றன. குளிர்காலத்தில், இனிப்பு சூடான உணவாகவும், கோடையில் பொதுவாக குளிர்ச்சியாகவும் இருக்கும்.


படிமம்:TabakMaaz wazwan.jpg |Tabak maaz
படிமம்:Rista wazwan.jpg |இரிஷ்தா
படிமம்:Kabab wazwan.jpg |கபாப்
படிமம்:Daniphol wazwan.jpg |தயேனி போல்
படிமம்:Goshtaba wazwan.jpg |குஷ்தபா
படிமம்:Wazwan prep.jpg |வாஸ்வான் தயாரிக்கப்படுகிறது


## குறிப்புகள்

பகுப்பு:உணவு வகைகள்
பகுப்பு:அசைவ உணவுகள்
இங்சுகேப்பு

**இங்சுகேப்பு** (*Inkscape*) என்பது ஒரு கட்டற்ற மற்றும் திறமூல திசையன் வரைகலை மென்பொருள் ஆகும். கருத்தோவியங்கள், ஆயத்தப் படம், இலச்சினைகள், அச்சுக்கலைகள், வரைபடங்கள், செயல்வழிப் படங்கள் போன்ற கலை மற்றும் தொழில்நுட்ப விளக்கப்படங்களை உருவாக்கப் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வரம்பற்ற தெளிவுத்திறனில் கூர்மையான அச்சுப்பாடுகள், தொகுத்துரைகளை செய்ய இந்த திசையன் வரைகலைப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இங்சுகேப்பு தரப்படுத்தப்பட்ட விரித்திசையன் வரைகலை (SVG) கோப்பு வடிவத்தை இதன் முக்கிய வடிவமாகப் பயன்படுத்துகிறது, இது இணைய உலாவிகள் உட்பட பல பயன்பாடுகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. SVG, AI, EPS, பி.டி.எவ், PS மற்றும் PNG உள்ளிட்ட பல்வேறு கோப்பு வடிவங்களில் இங்சுகேப்பில் இறக்குமதியும் ஏற்றுமதியும் செய்யலாம். இந்த மென்பொருள் லினக்சு , விண்டோசு மற்றும் மாக் இயங்குதலங்களில் பதிவிறக்கம் செய்து பயன்படுத்தலாம்.

## வரலாறு
இங்சுகேப்பு 2003 இல் சோடிப்பொடி திசையன் வரைகலை மென்பொருளின் அடிப்படையில் தொடங்கியது. 1999 முதல் உருவாக்கப்பட்ட சோடிப்பொடி, இராப் லெவியனின் குநோம் வரைகலை மென்பொருள் அடிப்படையிலானது. இங்சுகேப்புத் திட்டத்தின் முக்கிய முன்னுரிமைகளில் ஒன்று குநோம் மனித இடைமுக வழிகாட்டுதல்களைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் பயன்பாட்டில் இடைமுக நிலைத்தன்மைக் கொண்டு வர வேண்டும் என்பதாகும்.

நான்கு முன்னாள் சோடிப்பொடி நிரலாளர்கள் (டெட் கோல்ட், பிரைசு ஆரிங்டன், நாதன் அர்ச்ட், மென்டல்குய் ஆகியோர்) திட்ட நோக்கங்களில் உள்ள வேறுபாடுகள், மூன்றாம் தரப்பு பங்களிப்புகளுக்கான திறந்த தன்மை மற்றும் தொழில்நுட்ப கருத்து வேறுபாடுகளை மேற்கோள் காட்டி ஃபோர்க்கை வழிநடத்தினர். முழுமையான SVG தரநிலையை செயல்படுத்துவதில் இங்சுகேப்பு மேம்பாடு கவனம் செலுத்தும் என்று அவர்கள் கூறினர், அதேசமயம் சோடிப்பொடி மேம்பாடு ஒரு பொது நோக்க திசையன் வரைகலை மென்பொருளை உருவாக்குவதை வலியுறுத்தியது.

ஃபோர்க்கைத் தொடர்ந்து, இங்சுகேப்பு நிரலாளர்கள் நிரலாக்க மொழியை சி இலிருந்து சி++க்கு மாற்றினர்; ஜிடிகே+ (முன்னர் கிம்ப் கருவித்தொகுதி) கருவித்தொகுப்பை C++ கட்டமைப்பு (gtkmm) ஏற்றுக்கொண்டது; இதன் பயனர் இடைமுகத்தை மறுவடிவமைப்பு செய்து, பல புதிய அம்சங்களைச் சேர்த்தனர். இங்சுகேப்பு SVG தரநிலையை செயல்படுத்துவது முழுமையடையாமல் இருந்தாலும், படிப்படியான முன்னேற்றத்தைக் காட்டியது.

2005 ஆம் ஆண்டு முதல், இங்சுகேப்பு கூகுள் சம்மர் ஆப் கோட் திட்டத்தில் பங்கேற்று வருகிறது.

நவம்பர் 2007 இறுதி வரை, இன்க்ஸ்கேப்பின் மூலக் களஞ்சியம் சோர்சுஃபோர்ச்சில் நடத்தப்பட்டது. அதன் பிறகு இலாஞ்ச்பேடிற்கு மாற்றப்பட்டது. சூன் 2017 இல், இது கிட்லாப்புக்கு மாற்றப்பட்டது.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:கட்டற்ற மற்றும் திறமூல வரைகலை மென்பொருட்கள்
பகுப்பு:பல்லியக்குதள கட்டற்ற மென்பொருட்கள்
புளோரன்சு நைட்டிங்கேல் பதக்கம்

**புளோரன்சு நைட்டிங்கேல் பதக்கம்** (*Florence Nightingale Medal*) என்பது செவிலியத்தில் சிறந்து விளங்குபவர்களுக்கு வழங்கப்படும் ஒரு சர்வதேச விருது. இதற்கு இங்கிலாந்து சமூக செயற்பாட்டாளரான புளோரன்ஸ் நைட்டிங்கேலின் பெயரிடப்பட்டது. ஆரம்பத்தில் இது பெண் செவிலியர்களுக்கு மட்டுமே வழங்கப்பட்டு வந்தாலும் புதிய விதிமுறைகளின்படி தற்போது ஆண்களுக்கும் வழங்கப்படுகிறது.

1907 இல் இலண்டனில் நடைபெற்ற எட்டாவது சர்வதேச செஞ்சிலுவைச் சங்கங்களின் மாநாட்டைத் தொடர்ந்து, சர்வதேச செஞ்சிலுவைச் சங்கத்தால் இந்தப் பதக்கம் நிறுவப்பட்டது.1912  "காயமடைந்தவர்கள், நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் அல்லது ஊனமுற்றோர் அல்லது மோதல் அல்லது பேரழிவால் பாதிக்கப்பட்ட பொதுமக்களுக்கு விதிவிலக்கான தைரியம் மற்றும் பக்தி" அல்லது "முன்மாதிரியான சேவைகள் அல்லது பொது சுகாதாரம் அல்லது நர்சிங் கல்வித் துறைகளில் ஆக்கப்பூர்வமான மற்றும் முன்னோடி மனப்பான்மை" கொண்ட செவிலியர்கள் அல்லது உதவியாளர்களுக்கு வழங்கக்கூடிய மிக உயர்ந்த சர்வதேச சிறப்பம்சமாகும். புளோரன்ஸ் நைட்டிங்கேல் பதக்க நிறுவனம் சர்வதேச செஞ்சிலுவைச் சங்கங்களின் பல உறுப்பினர்கள் மற்றும் ஊழியர்களைக் கொண்டுள்ளது, அவர்களில் பலர் செவிலியத்தில் வல்லுநர்களாகவும் சர்வதேச செஞ்சிலுவை மற்றும் செஞ்சிலுவை சங்கங்களின் தலைமை செவிலியராகவும் இருந்துள்ளனர். சர்வதேச செவிலியர் அமைப்பின் பிரதிநிதியும் இப்பணியில் பங்கேற்கிறார்.

## வரலாறு
முதல் உலகப் போரின் இடையூறு காரணமாக 1920 ஆம் ஆண்டில் முதல் 42 விருதுகள் வழங்கப்பட்டாலும், இந்த பதக்கம் ஆரம்பத்தில் ஆண்டுதோறும் ஆறு செவிலியர்களுக்கு வழங்குவதற்காக அமைக்கப்பட்டது.   பெரிய பிரித்தானியா (அப்போதைய பிரித்தானியப் பேரரசு உட்பட), ஆஸ்திரியா, பெல்ஜியம் செக்கோசிலோவாக்கியா, டென்மார்க், பிரான்ஸ், கிரேக்கம், அங்கேரி, இத்தாலி, யப்பான், உருமேனியா மற்றும் அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகள் போன்ற நாடுகளிலிருந்து வந்தவர்கள் முதல் பெறுநர்களாக இருந்தனர். பெரிய பிரித்தானியாமற்றும் அப்போதைய பிரித்தானியப் பேரரரசின் ஒன்பது செவிலியர்களான *பீட்ரைஸ் இசபெல் ஜோன்ஸ்*, *மார்கரெட் மெக்டொனால்ட்* மற்றும் *ஹெஸ்டர் மக்லீன்* , ஆறு அமெரிக்க செவிலியர்களான *புளோரன்ஸ் மெரியம் ஜான்சன்*, *ஹெலன் ஸ்காட் ஹே*, *லிண்டா கே. மேயர்ஸ்*, *மார்த்தா எம். ரஸ்ஸல்*, *மேரி ஈ. கிளாட்வின்* மற்றும் *அல்மா ஈ. ஃபோர்ஸ்டர்*,  மற்றும் *எல்ஸ்பெத் வான் கெயூடெல்* உட்பட மூன்று ஜெர்மன் செவிலியர்களும் அடங்குவர்.  *ஐடா எஃப். பட்லர்* 1937 இல் இந்த விருதைப் பெற்ற பதினைந்தாவது அமெரிக்கர் ஆவார் 

1991 இல் கட்டுப்பாடுகள் மாறும் வரை இந்த பதக்கம் பெண் செவிலியர்களுக்கு மட்டுமே வழங்கப்படு வந்தௌ. புதிய விதிமுறைகளின் கீழ், இது பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் இருவருக்கும் வாப்பளிக்கும். மேலும், உலகளவில் அதிகபட்சமாக ஐம்பது பெறுநர்களுக்கு ஒவ்வொரு இரண்டு வருடங்களுக்கும் வழங்கப்படுகிறது.

## சான்றுகள்

பகுப்பு:பரிசுகளும் விருதுகளும்
பஞ்சலிங்க தரிசனம்

**பஞ்சலிங்க தரிசனம்** (*Panchalinga Darshana*) என்பது பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை நடைபெறும் புனித திருவிழாவாகும்.

சிறீ வைத்தியநாதேசுவரர், சிறீ பாதலீசுவரர், சிறீ மருளேசுவரர், சிறீ அரகேசுவரர், சிறீ முதுகுத்தோர் மல்லிகார்சுனேசுவரர் ஆகிய ஐந்து ஆலயங்களும் பஞ்சலிங்கங்களாகக் கருதப்பட்டு பிரசித்தி பெற்றனவாகும்.  வாழைமரங்கள்  மற்றும் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இந்த ஐந்து சிவன் கோயில்களிலும் ஒரே நேரத்தில் திருவிழா நடைபெறுகிறது. இங்கு பஞ்சலிங்க தரிசன யாத்ரீகர்கள் தங்கள் பூசையை கடவுளுக்கு வழங்குகிறார்கள். 

ஐந்து நாட்கள் நடைபெறும் விழாக்களில் பங்கேற்பதற்காக மில்லியன் கணக்கான யாத்ரீகர்கள் கலந்துகொள்ள வருவதால்  திருவிழா விரிவான தயாரிப்புகளை முன்னெடுக்கிறது.  இவ்விழா கடைசியாக 2009 ஆம் ஆண்டில்  நடைபெற்றது  இத்திருவிழாவின் தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால், பக்தர்கள் மற்றும் நாட்டின் ஆட்சியாளர்கள் அனைவரும் இறைவனின் ஆசிகளைப் பெறுவதற்காக பண்டைய பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றி ஐந்து கோயில் பூசைகளும் ஒரே நேரத்தில் தொடங்குகின்றன. 

## பூசை நியமம் (பாரம்பரிய வழிபாட்டு முறை)
கார்த்திகை சோமவார (திங்கட்கிழமை) கிருட்டிணபட்சம்  அமாவாசையின் போது விசாக நட்சத்திரத்தில் வரும் குகூமாகூரத்தின் மங்களகரமான இயக்கத்தில் தொடங்கும் சிறப்பு பூசை மற்றும் அர்ச்சணைக்கான தேதி மற்றும் நேரம் பஞ்சாங்கத்தை (இந்து பாரம்பரியத்தின் நட்சத்திர பஞ்சாங்கம்) ஆலோசித்த பிறகு தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்த இயக்கம் பொதுவாக ஏழு ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை வரும். கடைசியாக 2007 நவம்பர் மாதம் 20 &#x2014; 25 வரை பஞ்சலிங்க தரிசனம் நடைபெற்றது, இதற்கு முன்பு 13 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடைபெற்றது.

சிறப்பு பூசை தொடங்கும் முன், தலைமை அர்ச்சகர், பத்திற்கும் மேற்பட்ட அர்ச்சகர்களுடன், குறிப்பிட்ட நேரத்தில், வாத்யநாதேசுவரர் கோவிலுக்கு அருகில் உள்ள கோகர்ண புசுகர்ணியில் ( புனித ஏரி ) புனித நீராடி புசுகரணியில் இருந்து  கடவுளுக்கு கங்கா பூசை செய்ய தண்ணீர்  கொண்டு வருவார். .

இதையொட்டி, சக்தி கணபதி, மனோன்மணி தேவி, சண்டிகேசுவரர், வீரபத்ரசுவாமி ஆகியோருக்கு பூசைகள் நடைபெறும். பின்னர் அரகேசுவரர், பாதாளேசுவரர், மாறலீசுவரர் மற்றும் மல்லிகார்சுனேசுவரருக்கு பூசைகள் செய்யப்படும்.

பஞ்சலிங்க தரிசனம் முடிவடைந்ததும், அதைத் தொடர்ந்து கசரோகணமும், சிறீதிவ்ய பிரம்மா இரதோத்சவமும் (தேர் ஊர்வலமும்) மறுநாள் சிறீ  சயனோத்சவமும் நடைபெறும்.

தெப்போத்சவம் (படகில் உற்சவம்) மூன்றாவது நாளில் திட்டமிடப்படும்.  நான்காவது நாளில் பூர்வக கைலாசவனாகனம் திட்டமிடப்படும்.  மறுநாள் நந்தி வாகனோத்சவத்துடன் நிகழ்வு நிறைவடையும். 

## தலக்காடு பற்றிய சுருக்கமான வரலாறு
காவிரி ஆற்றங்கரையில் அமைந்துள்ள கோயில் நகரமான தலக்காடு, கடம்பர்கள், சோழர்கள், சாளுக்கியர்கள் மற்றும் ராட்டிரகூடர்களால் ஆளப்பட்ட ஒரு பழமையான நகரமாகும். இது மைசூரில் இருந்து சுமார் 45 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. இந்த நகரம் ஐந்து கோவில்கள் உட்பட ஆரம்பகால அறியப்பட்ட கோயில்களைக் கொண்டுள்ளது என்பதற்காக தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். 

## மேற்கோள்கள்

## புற இணைப்புகள்
* தலக்காடு பஞ்சலிங்க தரிசனத்திற்கான ஏற்பாடுகள்
* பஞ்சலிங்க தரிசனத்தை காண லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் குவிந்தனர்
* ஆயிரமாண்டுகளின் முதல் பஞ்சலிங்க தரிசனம் தலக்காட்டில் தொடங்குகிறது 

பகுப்பு:இந்து சமய விழாக்கள்
பகுப்பு:கருநாடக விழாக்கள்
பலாங்கீர் லோக் மகோத்சவம்

**பலாங்கீர் லோக் மகோத்சவம் (Balangir Lok Mahotsav)**  பொதுவாக ஒவ்வொரு குளிர்காலத்திலும் (திசம்பர்-சனவரி) இந்தியாவின் ஒடிசா மாநிலம்  பலாங்கீர் நகரில் நடைபெறுகிறது. 

## திருவிழா
thumb| விழாவில் நிசான் இசைக் கலைஞர்கள் நடனமாடுகிறார்கள்
thumb| ஒரு நடனக் கலைஞர் தோலக்கின்  தாளத்திற்கு ஏற்ப நடனமாடுகிறார்
திருவிழா 2 முதல் 4 நாட்கள் கொண்டாடப்படுகிறது.  பாரம்பரியப் பண்பாடு, பாடல்கள், நடனங்கள் மற்றும் இசையை பிரபலப்படுத்துவதை திருவிழா நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளதால், மாவட்டத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியிலிருந்தும் பண்பாட்டுச்  சங்கங்களை ஒன்றிணைக்க அமைப்பாளர்கள் முயற்சி செய்கிறார்கள். பல பழங்குடியினர் மற்றும் பழங்குடியினர் அல்லாத சமூகங்கள் இந்த திருவிழாவில் தங்கள் வளமான பாரம்பரியத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.

கூடுதலாக, பல்வேறு கிராமப்புற சமூகங்கள் தங்கள் தயாரிப்புகளை இங்கு விற்பனை செய்கின்றன. திருவிழா சந்தைகளில் கைவினைப்பொருட்கள், நெல்-கைவினை, கைத்தறி, மண் வடிவமைப்புகள் மற்றும் உணவு பொருட்கள் விற்பனையாகின்றன. . பல்வேறு அரசு நிறுவனங்களால் நிதியளிக்கப்பட்ட பல்வேறு சுயஉதவி குழுக்களால் அமைக்கப்பட்ட அரங்குகளில்  பொருட்கள் விற்கப்படுகின்றன இத்தகைய சந்தைகள் கலை மற்றும் பண்பாட்டுப்  பரிமாற்றத்திற்கு ஏராளமான வாய்ப்புகளை வழங்குகின்றன.

அவ்வப்போது அமைப்பாளர்கள் பல்வேறு இடங்களைச் சேர்ந்த இளம் மற்றும் பிரபலமான திறமைசாலிகளை இத்திருவிழாவில் பாராட்டி வருகின்றனர்.  ஒடிசாவின் பல்வேறு மாவட்டங்களிலும் இத்தகைய திருவிழாக்கள் நடத்தப்படுகின்றன. இந்த திருவிழாவின் பெயரை கோசல் திகார் என்று பெயர் மாற்ற கோரிக்கை எழுந்தது 

## மேலும் பார்க்கவும்

* தனு ஜாத்ரா

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:ஒடிசாவின் பண்பாடு
பகுப்பு:இந்திய திருவிழாக்கள்
ஹேம் நாக் பாபுஜி

**ஹேம் நாக் பாபுஜி** (*Hem Nag Babuji*, மறைவு: 6, பெப்ரவரி, 2023) என்பவர் தமிழ்த் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர், விநியோகஸ்தர், நடிகர் ஆவார். இவர் தென்னிந்திய திரைப்படம் மற்றும் தொலைக்காட்சித் தயாரிப்பாளர் சங்கத்தின் தலைவராகவும் இருந்துள்ளார்.

ஹேம் நாக் புரொடக்சன்ஸ் என தன் பெயரிலேயே தயாரிப்பு நிறுவனத்தைத் தொடங்கி பட படங்களை தயாரித்துள்ளார், சில படங்களில் நடித்தும் இருக்கிறார். இவர் தனது திரைப்ப நிறுவனத்தில் காளி, கர்ஜனை, சுயம்வரம் உள்ளிட்ட திரைப்படங்களை தயாரித்துள்ளார். பல படங்களுக்கு நிதியாளராகவும், விநியோகஸ்தராகவும் இருந்துள்ளார்.

## இறப்பு
ஹேம் நாக் பாபுஜி மூப்பின் காரணமாக 6, பெப்ரவரி, 2023 அன்று சென்னையில் இறந்தார்.

## தயாரித்த திரைப்படங்கள்
* காளி (1980)
* கர்ஜனை (1981)
* முரட்டு கரங்கள் (1986)

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:தமிழ்த் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள்
பகுப்பு:2023 இறப்புகள்
ஷோபா காஸ்தி

[alt=Man presents award to woman|வலது|thumb| காஸ்தி, இந்தியக் குடியரசுத்தலைவர் [ராம் நாத் கோவிந்த்திடமிருந்து நாரி சக்தி விருதைப் பெறுகிறார்]]
**ஷோபா காஸ்தி** (*Shobha Gasti*) இந்தியாவின் கர்நாடக மாநிலத்தில் உள்ள பெல்காமில் உள்ளார். இவர் 1997 இல் "மகிளா அபிவ்ருதி மாட்டு சம்ரக்சனா சமஸ்தே" (MASS)  என்பதை நிறுவினார். இது கர்நாடகாவில் 360 கிராமங்களில் உள்ள முன்னாள் தேவதாசி பெண்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் முன்னேற உதவுகிறது. 2,500 உறுப்பினர்களுடன் ஆரம்பித்து, 2014ல் 3,600 பங்கேற்பாளர்களைக் கொண்டிருந்தது. 45 வயதுக்கு மேற்பட்ட முன்னாள் தேவதாசிகளுக்கு ஓய்வூதியம் வழங்குவதில் நிறுவனம் வெற்றி பெற்றது. "குழந்தை உரிமைகள் மற்றும் நீங்கள்" (CRY) போன்ற குழுக்களுடன் இணைந்து பணியாற்றி குழந்தைகளின் உரிமைகளையும் காஸ்தி ஊக்குவிக்கிறார்.

இவரது பணியைப் பாராட்டி, 2022ல்  இந்தியக் குடியரசுத்தலைவர் ராம் நாத் கோவிந்த் அவர்களால் 2021 நாரி சக்தி விருது வழங்கப்பட்டது 

## சான்றுகள்

பகுப்பு:வாழும் மக்கள்
பகுப்பு:நாரி சக்தி விருது பெற்றவர்கள்
பகுப்பு:இந்தியப் பெண் செயற்பாட்டாளர்கள்
அபதனி மக்கள்

**அபதனி** (*Apatani*) அல்லது **தான், தானில்** என்பது இந்தியாவின் அருணாச்சலப் பிரதேசத்தின் கீழ் சுபன்சிரி மாவட்டத்தில் உள்ள ஜிரோ பள்ளத்தாக்கில் வாழும் பழங்குடியின மக்கள் ஆவர். இவர்கள் அபதனி, ஆங்கிலம் மற்றும் இந்தி ஆகிய மொழிகளைப் பேசுகின்றனர்.

## வாழ்க்கை முறை
பண்ணை விலங்குகளையோ அல்லது இயந்திரங்களையோப் பயன்படுத்தாமல் செய்யப்படும் அவர்களின் நெல் சாகுபடி முறை மற்றும் அவர்களின் விவசாய முறை ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்கவை. அவர்களின் நிலையான சமூக வன அமைப்பும் இதே போல் அமைந்துள்ளது. யுனெஸ்கோ அபதானி பள்ளத்தாக்கை அதன் "மிக அதிக உற்பத்தித்திறன்" மற்றும் "தனித்துவமான" சூழலியல் பாதுகாப்பிற்காக உலக பாரம்பரிய தளமாக சேர்க்க முன்மொழிந்துள்ளது. இவர்களுக்கு 'திரீ மற்றும் 'மியோகோ' என்ற இரண்டு முக்கிய திருவிழாக்கள் உள்ளன . ஜூலை மாதம், திரீயின் விவசாய திருவிழாவானது அபரிதமான அறுவடை மற்றும் அனைத்து மனிதகுலத்தின் செழிப்புக்காகவும் பிரார்த்தனைகளுடன் கொண்டாடப்படுகிறது. பாகு-இத்து, தமிந்தா, பைரி நடனம் போன்றவை இவ்விழாவில் நிகழ்த்தப்படும் முக்கிய கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளாகும்.  இன்றுவரை முன்னோர்களால் நட்பை நினைவுகூரும் வகையில் மியாகோ திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த சிறப்பு பிணைப்பு தற்போதைய உறுப்பினர்களால் அடுத்தடுத்த தலைமுறைக்கு முன்னோக்கி கொண்டு செல்லப்படுகிறது. இது கிட்டத்தட்ட மார்ச் நடுப்பகுதியிலிருந்து ஏப்ரல் நடுப்பகுதி வரை ஒரு மாதம் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில், உணவு மற்றும் பானங்கள் விநியோகிக்கப்படுகின்றன.

கிழக்கு இமயமலையின் முக்கிய இனக்குழுக்களில் ஒன்றான அபதனிகள், முறையான நில பயன்பாட்டு நடைமுறைகள் மற்றும் இயற்கை வள மேலாண்மை மற்றும் பாதுகாப்பு பற்றிய வளமான பாரம்பரிய சூழலியல் அறிவைக் கொண்ட ஒரு தனித்துவமான நாகரிகத்தைக் கொண்டுள்ளனர். பல நூற்றாண்டுகளாக முறைசாரா பரிசோதனை மூலம் இதைனை பெற்றனர். பழங்குடியினர் பல்வேறு திருவிழாக்கள், சிக்கலான கைத்தறி வடிவமைப்புகள், கரும்பு மற்றும் மூங்கில் கைவினைத் திறன்கள் மற்றும் *புல்யன்* எனப்படும் துடிப்பான பாரம்பரிய கிராம சபைகள் ஆகியவற்றுடன் தங்கள் வண்ணமயமான கலாச்சாரத்திற்காக அறியப்படுகிறார்கள். இது ஜிரோ பள்ளத்தாக்கை ஒரு வாழ்க்கை கலாச்சார நிலப்பரப்புக்கு ஒரு சிறந்த உதாரணமாக மாற்றியுள்ளது. அங்கு மனிதர்களும் சுற்றுச்சூழலும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருக்கும் நிலையில் மாறிவரும் காலங்களிலும், பாரம்பரிய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஆன்மீக நம்பிக்கை அமைப்புகளால் வளர்க்கப்பட்டு வருகின்றன.
Apatani tribal woman.jpg|ஒரு அபதானி பெண் கூடையுடன் வயலுக்குச் செல்கிறாள்.
Apatani Tribe.jpg|திருவிழாவின் போது பாரம்பரிய உடையில் ஒரு அபதானி பெண்.


## சான்றுகள்

## வெளி இணைப்புகள்
*Apatani Language in endangered list.

## மேலும் படிக்க
* von Fürer-Haimendorf, Christopher. (1962) *[https://archive.org/stream/apatanisandtheir032711mbp#page/n7/mode/2up The Apa Tanis and Their Neighbors]*. New York: The Free Press of Glencoe.

பகுப்பு:இந்தியப் பழங்குடிகள்
வான்சுவா திருவிழா

**வான்சுவா** (*Wanshuwa*) என்பது இந்தியாவின் அசாம்மாநிலத்தின் கர்பி ஆங்கலாங்கு மாவட்டத்திலுள்ள ஆம்கா மற்றும் மர்ஜோங் கிராமங்களில் வாழும் திவா மக்களின் ஒரு முக்கியமான மத விழாவாகும்.  இது ஐந்து அல்லது ஆறு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை கொண்டாடப்படுகிறது. பொதுவாக, இந்தத் திருவிழா ஜூன் மற்றும் ஆகஸ்ட் மாதங்களில் நடைபெறும். விழா பொதுவாக செவ்வாய் கிழமை தொடங்கி வியாழன் அன்று முடிவடையும். "சாம்" என்ற மரத்தாலான வீட்டில் வசிக்கும் கிராமத்தின் தலைவரான சாங்தோலோயின் இல்லத்தில் புதன்கிழமை முக்கிய விழா நடைபெறுகிறது. இந்த தங்குமிடங்கள் ஓரளவு நிலத்தடியில் புதைக்கப்பட்டு வட்ட வடிவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.  சாமாடி என்பவர் பாங்சி மற்றும் துராங் இசைக் கருவிகளை இசைப்பார்.  கிராம் என்ற முரசின் தாளத்திற்கு நடனமாடிக்கொண்டு, உறுப்பினர்கள் ஈரமான அரிசியை மாவாக மாறும் வரை  "லோம்போர்" (மர பூச்சி) கொண்டு அரைக்கிறார்கள். நடனத்திற்குப் பிறகு, அரைத்த அரிசி மாவை தண்ணீரில் சிறிது கலந்து, விழாவில் கலந்து கொண்டவர்கள் மீது தெளிக்கப் பயன்படுகிறது. மீதமுள்ள மாவை வேகவைத்து *வான்ருசா* என்ற உணவைத் தயாரிப்பதற்காக கிராம மக்களிடையே விநியோகிக்கப்படுகிறது. மறுநாள் காலை அவர்கள் *வான்ருசாவை* தாயரித்து சாங்தோலோயின் வீட்டிற்கு கொண்டு வந்து சோடோங்க ராஜா மற்றும் மால்தேவா ராஜா ஆகியோருக்கு வழங்குகிறார்கள். வியாழன் மாலை வான்சுவா திருவிழா முடிவடைகிறது. ஆம்கா மற்றும் மார்ஜோங் குழுவின் திவா வான்குரி அல்லது வான்சுவா பண்டிகையின் நாளில் அரைத்த மாவை புனித அரிசியாக கருதுகின்றனர். 

வான்சுவா விழாவுடன் தொடர்புடைய ஒரு புராணத்தின் படி, 

## சான்றுகள்

## வெளி இணைப்புகள்
*Wanshuwa Festival
*All about Tiwa Tribe and Wanshuwa Festival 

பகுப்பு:அசாமிய விழாக்கள்
கஸ்தர் திருவிழா

**கஸ்தர் திருவிழா**  (*Gustor Festival* ) என்பது இந்திய ஒன்றிய நிர்வாகப் பகுதியான லடாக்கின் வெவ்வேறு மடங்களில் கொண்டாடப்படுகிறது. இது திக்சே, இசுபிடுக், கோர்சோக் மற்றும் கர்ஷா போன்ற பல்வேறு மடங்களால் கொண்டாடப்படுகிறது. 

கஸ்தர் ( གུ་གཏོར / གུ་སྟོར ) என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் திபெத்திய மொழியில் '29 வது நாள் தியாகம்' என்பதாகும்.  இவ்விழா பல்வேறு வகையான சமயச் சடங்குகள், இசை மற்றும் சாம் நடனத்துடன் இரண்டு நாட்கள் கொண்டாடப்படுகிறது.

## திக்சே கஸ்தர் திருவிழா
திக்சே மடாலயத்தில் திக்சே கஸ்தர் திருவிழா (அக்டோபர்-நவம்பர்) திபெத்திய நாட்காட்டியின் ஒன்பதாவது மாதத்தின் 17 முதல் 19 ஆம் நாள் வரை நடைபெறும்.

## கோர்சோக் கஸ்தர் திருவிழா
கோர்சோக் மடாலயத்தில் கோர்சோக் கஸ்தர் திருவிழா ஜூலை மாதம் நடைபெறுகிறது. பல சாங்-பா, திபெத்திய பீடபூமி நாடோடி மேய்ப்பர்கள் இந்த திருவிழாவில் கலந்துகொள்கிறார்கள். கோர்சோக் கஸ்தர் திருவிழாவில், லாமா நடனக் கலைஞர்கள் தர்மபாலர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் முகமூடிகளை அணிவார்கள். தர்மபாலர்கள் பௌத்த தேவாலயத்தின் காவல் தெய்வங்கள். அவர்கள் திபெத்திய பௌத்தத்தின் துருக்பா பிரிவின் புரவலர் தெய்வங்கள். 

## கர்ஷா கஸ்தர் திருவிழா
கர்ஷா மடாலயத்தில் கர்ஷா கஸ்தர் திருவிழா ஜூலை மாதத்தில் வரும் 6 வது திபெத்திய மாதத்தின் 27 மற்றும் 28 வது நாட்களில் நடைபெறுகிறது. கர்ஷா (ஜன்ஸ்காரில் உள்ள மிகப்பெரிய மடாலயம்). இந்த திருவிழாவில் முகமூடி நடனம், வினோதமான இசை மற்றும் ஆன்மீக மந்திரங்களுடன் இரண்டு நாட்கள் தொடரும். 

## இசுடோன்டே கஸ்டர் திருவிழா
இசுடோண்டே மடாலயத்தில் இசுடோண்டே கஸ்தர் திருவிழா நடைபெறுகிறது. இந்த திருவிழாவின் தேதிகள் திபெத்திய நாட்காட்டியைப் பொறுத்தது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் தேதி மாறுபடும் ஆனால் பெரும்பாலும் ஜூலையில் நடைபெறும்.

## அட்டவணை
லடாக் திபெத்திய சந்திர நாட்காட்டியைப் பின்பற்றுவதால் மற்றும் கஸ்தர் திருவிழா திபெத்திய நாட்காட்டியின்  11 மாதத்தின் 28 மற்றும் 29 வது நாட்களில் வருகிறது, ஒவ்வொரு ஆண்டும் திருவிழா கிரிகொரியன் நாட்காட்டியின் வெவ்வேறு தேதிகளில் வருகிறது.

## புகைப்படங்கள்

படிமம்:Spituk Lama during Gustor festival.JPG|கஸ்டர் திருவிழாவின் போது சங்குகளுடன் இசுபிடக் லாமா
படிமம்:Spituk Gustor Festival 4.jpg|இசுபிடக் மடாலயத்தில் கஸ்தர் திருவிழாவின் போது தரையில் வைக்கப்பட்டுள்ள திபெத்திய கொம்பு
படிமம்:Spituk Gustor Festival 2.jpg|கொம்பு வாத்தியத்தை இசைக்கும் லடாக் கலைஞர்கள்
படிமம்:Spituk Gustor Festival 5.jpg|கஸ்தர் திருவிழாவின் போது நிகழ்த்தப்படும் சாம் நடனம்
படிமம்:Spituk Gustor Festival 8.jpg|சாம் நடனக் கலைஞர்
படிமம்:Playing of Dungchen at Spituk Gustor Festival.JPG|தன்சென் கலைஞர்


## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:பௌத்த பண்டிகைகள்
பகுப்பு:திபெத்தியப் பண்பாடு
பகுப்பு:லடாக்கின் பண்பாடு
அத்தனகல் ஆறு

**அத்தனகல் ஆறு** () () என்பது இலங்கையின் மேற்கே  அமைந்துள்ள மேல் மாகாணத்தின், கம்பகா மாவட்டத்தில் பாயும் ஓர் ஆறு ஆகும். இந்த ஆறு கேகாலை மாவட்டத்தில் உள்ள கலபிட பகுதியில் இருந்து உற்பத்தியாகி, தென்மேற்குப் பகுதியான தண்டுகம் ஆற்றூடாகப் பாய்ந்து பின் நீர்கொழும்புக் குடாவில்  கடலுடன் கலக்கின்றது. இந்த ஆறானது கம்பகா மாவட்டத்தில் உள்ள தாழ்வான பகுதிகளில் அடிக்கடி வெள்ள அபாயத்திற்குக் காரணமாக அமைகின்றது.

## துணையாறுகள்
* **இடம்**
** பசுனாகொட ஆறு
** வகாரகா ஆறு
** ஒருவள் ஆறு அல்லது  உருவள் ஆறு
** ஜா எலா ஆறு
* **வலம்**
** அல்கமா ஆறு
** தியாஎலி ஆறு
** கிம்புலபிட்டிய ஆறு அல்லது துனாககா எலா
** மாபலன் ஆறு

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:இலங்கையின் ஆறுகள்
காலகண்டி உத்சவம்

**காலகண்டி உத்சவம்**  (*Kalahandi Utsav*) இந்திய மாநிலமான ஒடிசாவில் உள்ள பவானிபட்னா மற்றும் தரம்கரில் நடைபெறும் ஒரு திருவிழா அல்லது ஒரு கண்காட்சியாகும். கலகண்டி உத்சவ் குமுரா என்ற பெயரிலும் இது அழைக்கப்படுகிறது. திருவிழாக் குழுவினருடன் மாவட்ட நிர்வாகமும் இணைந்து  ஆண்டுதோறும் இத்திருவிழாவைக் கொண்டாடுகின்றன. உலகளவில் ஒடிசாவின் கலை, கலாச்சாரம், இசை, நாடகம், இலக்கியம், கைவினைப்பொருட்கள் போன்றவற்றை ஊக்குவிக்கவும், காட்சிப்படுத்தவும் வாய்ப்பளிக்கும் ஒரு தளமாக கலகண்டி உத்சவம் திகழ்கிறது.

## வரலாறு
காலகண்டியின் முன்னாள் ஆட்சித் தலைவரான பி. கே. இயெனா, 1997-ஆம் ஆண்டு காலாகண்டி உத்சவை முதன்முதலில் தொடங்கினார். ஆரம்பத்தில் இது குமுரா மகோத்சவம்  என்ற பெயரால் அழைக்கப்பட்டது. பின்னர்   2003 ஆம் ஆண்டில்  முன்னாள் துணை ஆட்சியர்  வி. கார்த்திகேய பாண்டியனால் தரம்கரில் துணைக் கோட்ட அளவில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.

## இடம்
பவானிபட்னாவில் உள்ள லால் பகதூர் விளையாட்டரங்கத்திலும்  தரம்கரில் உள்ள பஞ்சாயத்து விளையாட்டு அரங்கத்திலும் இக்கண்காட்சித் திருவிழா  கொண்டாடப்படுகிறது. இரண்டு இடங்களிலும் 300 எண்ணிக்கைக்கும்  மேற்பட்ட அரங்குகள் உள்ளன. 

## நிகழ்ச்சிகள்
மாநிலம் மற்றும் வெளி மாநிலங்களில் இருந்து நூற்றுக்கணக்கான நாட்டுப்புற நடனக் குழுக்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற பாடகர்கள் இக்கண்காட்சியில் கலந்து கொள்கின்றனர்.

## தயாரிப்பு
பவானிபட்னாவை தளமாகக் கொண்ட மகாவீர் சம்சுக்ருதி அனுத்தான் என்ற கலாச்சார அமைப்பானது காலாகண்டி மாவட்டத்தின் உள்ளூர் கலைஞர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கிறது. 

## படக் காட்சியகம்

படிமம்:Kalahandi Utsav 2011.jpg|15வது காலகண்டி உத்சவம் 2011, தரம்கரில் நாட்டுப்புற நடனக் கலைஞர்கள்
படிமம்:Kalahandi Utsav, Bhawanipatna.jpg|காலகண்டி உத்சவின் போது பவானிபட்னாவின்  லால் பகதூர் அரங்கத்தின்  கண்ணோட்டம்
படிமம்:KALAHANDI UTSAV.jpg|உத்சவ  மேடை
படிமம்:Lal bahadur Stadium.jpg|காலகண்டி உத்சவம் 2019, பவானிபட்னா


## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:களாஹாண்டி மாவட்டம்
அகிம்சாபுரம்

**அகிம்சாபுரம்** () என்பது இந்தியா தீபகற்பத்தில் தமிழ்நாடு மாநிலத்தின் மதுரை மாவட்டத்திலுள்ள ஒரு புறநகர்ப் பகுதியாகும்.

கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 159 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ள அகிம்சாபுரம் பகுதியின் புவியியல் ஆள்கூறுகள்,  ஆகும். மதுரை, செல்லூர், கோரிப்பாளையம், தல்லாகுளம், சின்ன சொக்கிகுளம், பீபி குளம், நரிமேடு, கோ. புதூர், கே. கே. நகர், அண்ணா நகர், சிம்மக்கல், யானைக்கல், நெல்பேட்டை, கீழ வாசல், தெற்கு வாசல், காளவாசல், அரசரடி, ஆரப்பாளையம், விளாங்குடி, கூடல் நகர், தத்தனேரி, கோச்சடை, எஸ். எஸ். காலனி, எல்லிஸ் நகர், பொன்னகரம், பெத்தானியாபுரம், ஜெய்ஹிந்த்புரம் மற்றும் டி. வி. எஸ். நகர் ஆகியவை அகிம்சாபுரம் பகுதிக்கு அருகிலுள்ள முக்கிய புறநகர்ப் பகுதிகளாகும்.

அகிம்சாபுரத்தில் முக்கியமாக கீழ்க்கண்ட தெருக்கள் அமைந்துள்ளன:

#அகிம்சாபுரம் முதல் தெரு
#அகிம்சாபுரம் இரண்டாவது தெரு
#அகிம்சாபுரம் மூன்றாவது தெரு
#அகிம்சாபுரம் நான்காவது தெரு
#அகிம்சாபுரம் ஐந்தாவது தெரு
#அகிம்சாபுரம் ஆறாவது தெரு
#அகிம்சாபுரம் ஏழாவது தெரு
#அகிம்சாபுரம் எட்டாவது தெரு.

அகிம்சாபுரம் பகுதியானது, மதுரை வடக்கு (சட்டமன்றத் தொகுதி) வரம்புக்கு உட்பட்டதாகும். இதன் சட்டமன்றத் தொகுதி உறுப்பினராக 2021 ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட தேர்தலில் வெற்றி பெற்றவர் கோ. தளபதி ஆவார். மேலும் இப்பகுதி, மதுரை மக்களவைத் தொகுதி சார்ந்தது. இதன் மக்களவைத் தொகுதி உறுப்பினராக சு. வெங்கடேசன், 2019 ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட தேர்தலில் வெற்றி பெற்றார்.
## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்பு
* GeoHack - அகிம்சாபுரம்

பகுப்பு:மதுரை
காரடையான் நோன்பு

**காரடையான் நோன்பு** (*Karadaiyan Nonbu*) என்பது தமிழக இந்து சமூகத்தைச் சேர்ந்த பெண்கள் தங்கள் கணவர்கள் மற்றும் மணமாகாத பெண்கள் தங்களின் வருங்கால கணவர்களின் நலனுக்காக நடத்தும் திருவிழாவாகும். எமதருமனிடமிருந்து சாவித்திரி தன் கணவனை எப்படிக் காப்பாற்றினாள் என்பது தொடர்பானது பண்டிகை இது. இது தெற்கு நாட்காட்டியில் பங்குனி முதல் நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நோன்பு காமாட்சி நோன்பு, கவுரி நோன்பு, சாவித்திரி விரதம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

## கொண்டாட்டம்
வரலாற்று ரீதியாக, திருமணமான பெண்கள் இந்து தெய்வமான கௌரியிடம் பிரார்த்தனை செய்கின்றனர். இவர்கள் தங்கள் கணவர்களின் நீண்ட ஆயுளுக்காகவும் நல்வாழ்வுக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்கின்றனர். மகாபாரத காவியத்தில் கூறப்படும் சாவித்திரி மற்றும் சத்தியவான் கதையில் காணப்படுவது போல், தன் கணவர் சத்தியவான் மீது சாவித்திரி காட்டிய பக்தியையும் அன்பையும் பெண்கள் எதிரொலிக்க முயல்கின்றனர். திருமணமான பெண்கள் இந்த காரடையான் நோன்பு தினத்தன்று விரதம் இருப்பார்கள். மங்களகரமான நேரத்திற்கு முன், பெண்கள் தங்கள் பூசை அறையின் முன் கோலமிட்டு, குளித்து, பூசையுடன் விழாவை நடத்துவார்கள். பொதுவாக, அரிசி பொடி மற்றும் வெல்லத்தால் செய்யப்பட்ட பிரசாதம் தயாரிக்கப்பட்டு அம்மனுக்குப் பிரசாதமாக வழங்கப்படுகிறது. கௌரி தேவியின் மீது சாவித்திரியின் பக்தி, மரணத்தின் அதிபதியான யமனிடமிருந்து தன் கணவனின் வாழ்க்கையை மீட்டெடுக்கும் வலிமையையும் ஞானத்தையும் அளித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இவள் போரில் வெற்றி பெற்றது ஆயுதங்களினாலோ அல்லது வெடிமருந்துகளாலோ அல்ல, ஆனால் அவளுடைய புத்திசாலித்தனமான வாதங்களால். யமன் அவளுக்கு ஒரு விருப்பத்தை அளித்தபோது, அவள் அதை ஆயிரம் மகன்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தாள். அவர் சம்மதித்ததையடுத்து, இந்த ஆசையை நிறைவேற்றச் சாவித்திரி தனது இறந்த கணவனின் உயிரைத் திரும்பப் பெற முயன்றார்.

## அடை தயாரித்தல்
போக் என்பது அரிசி மாவு, கருப்பட்டி, வெல்லம் மற்றும் தேங்காய் ஆகியவற்றால் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு சிறப்பு அடையாகும். இது சூடான மற்றும் வெண்ணெய் சேர்த்து உண்ணப்படுகிறது.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:இந்து சமய விரதங்கள்
பகுப்பு:தமிழ்நாட்டு விழாக்கள்
பகுப்பு:இந்து சமய விழாக்கள்
பகுப்பு:தென்னை
பகுப்பு:இந்திய உணவுகள்
பிரதம அமைச்சர் ஆரோக்கிய பாதுகாப்பு திட்டம்

பிரதம அமைச்சர் ஆரோக்கிய பாதுகாப்புத் திட்டம் (ஆங்: Pradhan Mantri Swasthya Suraksha Yojana) MSSY மார்ச் 2006 இல் முதன்முதலில் தொடங்கப்பட்டது. இந்தத் திட்டத்தின் நோக்கம் நாட்டில் அனைத்துப்பகுதிகளிலும் மலிவு மற்றும் நம்பகமான வகையில் மருத்துவ வசதிகள் கிடைப்பதில் உள்ள ஏற்றத்தாழ்வுகளை சரிசெய்வது மற்றும் குறைந்த மருத்துவ கல்வி வசதியுள்ள மாநிலங்களில் தரமான மருத்துவக் கல்விக்கான வசதிகளை அதிகரிப்பது ஆகும்.

இந்தத் திட்டத்தின் கீழ் நாடு முழுவதும் இன்று வரை 22 எய்ம்ஸ் மருத்துவமனைகளும் 75 சூப்பர் ஸ்பெசாலிட்டி மருத்துவமனைகளூம் கட்டப்படுகின்றன.

## சான்றுகள்

பகுப்பு:இந்தியாவில் மருத்துவம்
சிறீ சுப்ரமணிய சபை

**சிறீ சுப்பிரமணிய சபை** (*Shri Subrahmanya Sabha*)  1908 ஆம் ஆண்டு சுதானிக பிராமணர் சமூகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட கலாச்சார அமைப்பு. இதன் தலைமையகம் மங்களூரில் அமைந்துள்ளது.

பிராமண சமூகத்தின் இளைஞர்கள் மற்றும் வயது வந்தோர் மத்தியில் சுய வளர்ச்சி ஊக்குவிப்பதற்காக இந்த அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது.  அதன் நோக்கங்களில் கல்வி (சமஸ்கிருதம் மற்றும் ஆங்கிலம்) மற்றும் வேலைவாய்ப்பு மற்றும் சமூக-பண்பாடு மேம்பாடு ஆகியவை அடங்கும்.  இந்த நோக்கத்திற்காக இது தேவைப்படுபவர்களுக்கு மருத்துவ உதவி, புலமைப்பரிசில் மற்றும் பல்கலைக்கழகம் மாணவர்களுக்கான கடன்கள், தொழில் வழிகாட்டுதல் மற்றும் சிருங்கேரிக்கு குருவந்தன நிறை பிரார்த்தனைக்கான வருடாந்திர வருகைகள் போன்ற சேவைகளை வழங்குகிறது.

2008 மே 10 அன்று இவ்வமைப்பு அதன் நூற்றாண்டு கொண்டாட்டத்தை மத மற்றும் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளுடன் தொடங்கியது.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:இந்திய சமய அமைப்புகள்
கோரா காய் (இனிப்பு பண்டம்)

**கோரா காய்** ஒரு பாரம்பரிய ஒடியா இனிப்பு பண்டமாகும், ஒடிசா மாநிலத்தில் கிடைக்கும் இனிப்பு வகைகளில் கோரா காய் மிகவும் பிரபலமானது. முக்கியமாக கோவில்களில் பிரசாதமாக வழங்கப்படுகிறது. ஒடிசா மாநிலத்தில் இது ஒரு பொதுவான உணவாகும். யாத்ரீகர்கள் கோரா காயை லிங்கராஜப் பெருமானுக்கு பிரசாதமாக வழங்குகிறார்கள்.  . இது இனிப்பு சுவையேற்றிய அரிசிப் பொரியின் வடிவமாகும்.காய் () (பொரி) and *Ukhuda* () என்றும் மேற்கு ஒடிசாவில் லியா()  என்ற பெயரிலும் அழைக்கப்படுகிறது.

கட்டாக் 'தாஹி பாரா'வுக்கும் , கேந்த்ராபரா 'ராசபலி'க்கும், நிமாபரா 'செனா ஜிலி'க்கும் பெயர் பெற்றதுபோல, கோவில் நகரமான புவனேஸ்வர் இந்த  **கோரா காய்** இனிப்புக்கு க்கு பிரபலமானது ஆகும்.

## தேவையான பொருட்கள்

* பொரி
* வெல்லம் அல்லது சர்க்கரை
* தேங்காய்
* ஏலக்காய்
* கருமிளகு 
* முந்திரி 
* நெய்

## தயாரிப்பு
**இனிப்புபாகு**  :

: தண்ணீரில் சர்க்கரை அல்லது வெல்லம் சேர்த்து 10-15 நிமிடங்கள் மிதமான சூட்டில் உருக்கவும். பின்னர் அதனுடன் துருவிய தேங்காய் துண்டுகள், ஏலக்காய் , முந்திரி  மற்றும் இலவங்கப்பட்டையை சேர்க்கவும். சுவையான இனிப்புபாகு தயாரானதும் முதல்கட்ட தயாரிப்பு முடிவடைந்தது.

**கோரா தயாரித்தல்** :

: கேரமல் செய்யப்பட்ட கரைசலில் பஃப் செய்யப்பட்ட அரிசியைச் சேர்த்து, முவானுக்கு உருண்டைகளை உருவாக்கவும் அல்லது கைக்காக துண்டுகளாக வெட்டவும்.இனிப்புபாகு கரைசலில் அரிசிப் பொரியைச் சேர்த்து, உருண்டைகளாகவோ, துண்டுகளாகவோ நமக்கு ஏற்றபடி செய்யலாம். உருண்டைகளாக செய்தால் முவான் என்றும்  துண்டுகளாக செய்தால் காய் என்றும் அழைக்கப்படும். சுவையான கோரா காய் பண்டம் தயார். பொதுவாக இந்த இனிப்பு சாப்பிட சற்றே கடினமாகவும், சவ்வு தன்மை கொண்டதாகவும் காணப்படும் 

## மேலும் பார்க்க

* சேனா போடா
* ராசபாலி
* ரசகொல்ல
* சேன கஜா
* கீர்சாகர்
* சேனா கீரி
* சேனா ஜலேபி
* இந்திய இனிப்புகள் மற்றும் இனிப்புகளின் பட்டியல்
* ஒரியா உணவு வகைகள்

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:இந்திய உணவுகள்
பகுப்பு:ஒடியா உணவுகள்
சுர்சாகி திருவிழா

**சுர்சாகி திருவிழா** (*Surjahi Puja*) இந்திய நாட்டின் சார்க்கண்டு மாநிலத்தில் கொண்டாடப்படும் திருவிழாவாகும். இந்த விழாவில் மக்கள் சூரியனை வணங்குகிறார்கள். இவ்விழா ஒவ்வொரு ஐந்து வருடங்களுக்கும் ஒரு முறை கொண்டாடப்படும் திருவிழாவாகும். இவ்விழா சார்க்கண்டு சதன் மக்களால் கொண்டாடப்படுகிறது.

## சொற்பிறப்பியல்
*சுர்சாகி* என்பது *சூரஜ்* என்பதன் கூட்டு வார்த்தையாகும். அதாவது *சுர்சா* என்றால் *சூரியன்* மற்றும் *அஹி* என்றால் *இஸ்* என பொருள்படும். இவ்விழா சூரியனை வணங்குவதற்காக கொண்டாடப்படுகிறது.

## கொண்டாட்டம்
இத்திருவிழாவில் மக்கள் சூரியனை வணங்குகிறார்கள். ஐந்தாண்டுகளுக்கு ஒருமுறை இவ்விழா கொண்டாடப்படுகிறது. இவ்விழா மார்கழி அல்லது மாசி மாதத்தில் முதல் மூன்று நாட்களில் அனுசரிக்கப்படுகிறது. ஆசை நிறைவேறும் போது கொண்டாடப்படுகிறது. இது வீட்டின் முற்றத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த விழாவில், முழு குடும்பமும் அல்லது கிராம மக்களும் பங்கேற்கிறார்கள். முதல் நாள் குளியல், இரண்டாம் நாள் விரதம், மூன்றாம் நாள் யாகம் நடக்கிறது. மக்கள் ஆடுகளை பலியிட்டு சூரியனுக்கு தபன் என்கிற மதுபானம் வழங்குகிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் விருந்து உண்கிறார்கள். இவ்விழா சார்க்கண்டின் சதன் மக்களால் கொண்டாடப்படுகிறது.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:இந்தியாவின் அறுவடை விழாக்கள்
பகுப்பு:சார்க்கண்டு
பகுப்பு:சார்க்கண்டின் பண்பாடு
சந்த்பீபி

**சந்த்பீபி** (ஆங்கிலம்*: Chandbibi;* வங்காளம்*:* (চাঁদবিবি) என்பது வங்காளத்தினர் வழிபடும் இந்து தெய்வம் மற்றும் நாட்டுப்புற தெய்வம் ஆகும். இத்தெய்வத்தினை ஓலாதேவி (வாந்திபேதி தெய்வம்), *அஜ்கைபீபி*, *ஜோலாபீபி*, *பஹதாபீபி*, *ஆசன்பீபி* மற்றும் *ஜெதுனேபீபி* ஆகிய தெய்வங்களுடன் இணைந்து வழிபடப்படுகிறது.

இந்த ஏழு தெய்வங்களும் பண்டைய வேத சமயத் தெய்வங்களின் மாற்று வடிவங்கள் என்று நிபுணர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி வல்லுநர்கள் நம்புகின்றனர். சிந்துவில் அமைந்துள்ள சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் முக்கிய நகரமான மொகெஞ்சதாரோவில் காணப்படும் ஒரு சுடுமண் பாண்ட நினைவுச்சின்னத்தால் இவர்களின் கூட்டு வழிபாடு வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலச் சாட்சியமளிக்கிறது. இதில் ஏழு பெண்கள் ஒன்றாக நிற்கும் படம் உள்ளது.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:மேற்கு வங்கத்தின் பண்பாடு
தேவயாத் போதர்

[thumb| [ஜூனாகத்|ஜூனாகத்தில் உள்ள தேவயாத் போதரின் சிலை]]
வலது|thumb|{{center|ரா நவ்கானைக் காப்பாற்ற தனது சொந்த மகன் உகாவைக் கொல்லும் ஜஹல், சோனல் மற்றும் தேவயாத் போதர் ஆகியோரின் ஓவியம்.
**தேவயாத் போதர்** (*Devayat Bodar*)(c. 900 AD - 1025AD) என்பவர் குசராத்தினைச் சேர்ந்த ஓரு யாதவ் (அஹிர்) தலைவர் ஆவார். இவர் தனது வீரம், தியாகம் மற்றும் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு ஆகியவற்றால் அறியப்பட்ட ஒரு முக்கியமான நபராக இருந்தார். இவருடைய உதவியுடன் சூடாசமா ஆட்சியாளரான ரா நவ்கான் ஜுனாகத்தின் அரியணையைப் பெற்றார். சோலங்கி ஆட்சியாளரிடமிருந்து ரா நவ்கானைக் காப்பாற்ற தேவயாத் போதர் தனது மகன் உகாவைத் தியாகம் செய்தார்.

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
தேவயாத் போதர் குசராத்தின் அலிதர்-போதிதார் கிராமத்தில் அகிர் சமூகத்தில் பிறந்தார். இவருக்கு சோனால் என்ற மனைவியும் உகா என்ற மகனும், ஜஹல் என்ற மகளும் இருந்தனர்.

## மேலும் பார்க்கவும்
* அகிர்
* குசராத்தின் வரலாறு

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:குஜராத் மக்கள்
கேளடி சென்னம்மா

**கேளடி சென்னம்மா** (Keladi Chennamma) கர்நாடகாவில் உள்ள கேளடி சாம்ராஜ்யத்தின் ராணியாக இருந்தார். இவர் கர்நாடகாவின் குந்தாப்பூர் பகுதியில் பிறந்தார்.  இவர் லிங்காயத்தா சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர். சென்னம்மா 1667 இல் மன்னர் சோமசேகர நாயக்கரை மணந்தார். 1677 இல் சோமசேகர நாயக்கரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, சென்னம்மா கேளடி நாயக்க வம்சத்தின் நிர்வாகத்தை திறமையாகக் கையாண்டார். அவரது 25 ஆண்டுகால ஆட்சியின் போது, இந்தியாவின் கர்நாடகாவின் சாகராவில் அமைந்துள்ள கேளடி இராச்சியத்தில் உள்ள தனது இராணுவ தளத்திலிருந்து ஔரங்கசீப் தலைமையிலான முகலாய இராணுவத்தின் முன்னேற்றத்தை அவர் முறியடித்தார். அவர் தனது நெருங்கிய உறவினர்களில் ஒருவரான பசவப்ப நாயக்கரை தத்தெடுத்தார். இவர் மிளகு மற்றும் அரிசி போன்ற பொருட்களை உள்ளடக்கிய போர்த்துகீசியர்களுடன் ஒரு வர்த்தக ஒப்பந்தத்தையும் செய்தார். தற்போது இருக்கும் சன்னகிரி இவரது பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது.

மிர்ஜான், ஹொன்னாவரா, சந்திரவரா மற்றும் கல்யாண்புரா ஆகிய இடங்களில் தேவாலயங்களை நிறுவ போர்த்துகீசியர்களுக்கு அனுமதி அளித்தார்.  கர்நாடக மாநிலத்தில், இவர் ராணி சென்னபைராதேவி, அப்பாக்கா ராணி, கிட்டூர் சென்னம்மா, பெலவாடி மல்லம்மா மற்றும் ஒனகே ஓபவ்வா ஆகியோருடன் சேர்ந்து முதன்மையான பெண் போர்வீரராகவும் தேசபக்தராகவும் கொண்டாடப்படுகிறார். 

## அவுரங்கசீப்பின் தாக்குதல்
முகலாயப் பேரரசர் ஔரங்கசீப்பிடம் இருந்து தப்பியோடிய சிவாஜியின் மகன் ராஜாராம் சத்ரபதிக்கு இவர் அடைக்கலம் அளித்தார்  இவரது அமைச்சரவையுடனான சந்திப்புக்குப் பிறகு ராஜாராமை மரியாதையுடன் நடத்தினாள்,  ஆனால் அவுரங்கசீப் சென்னம்மாவைத் தாக்கினார். அதைத் தொடர்ந்து நடந்த போரில், கேளடி சென்னம்மா தனது ராஜ்யத்திற்கு முகலாய அச்சுறுத்தலை எதிர்த்துப் போராடினார், மேலும் முகலாயர்களுடனான போர் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் முடிந்தது.  கேளடி ராஜ்ஜியத்தின் துணை அதிகாரியான சுவாதியின் சதாசிவாவும் நிதியுதவி செய்ததன்  மூலம் ராஜாராமுக்கு உதவினார். அநேகமாக மைசூர் ஆட்சியாளர்களிடமும் பின்னர் ஆங்கிலேயர்களிடமும் தன்னாட்சியை இழந்ததாக கேளடி பேரரசு  இருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. இவரது அமைச்சரவை விஜயநகரத்தின் தளபதியின் வழித்தோன்றலான திம்மண்ண நாயக்கரின் தலைமையில் இருந்தது. 

## மரபு
பெலவாடி மல்லம்மா, ராணி அப்பக்கா, ஒனகே ஓபவ்வா மற்றும் கிட்டூர் சென்னம்மா ஆகியோருடன் கன்னடப் பெண்களின் வீரத்தின் உருவகமாக இவர் கருதப்படுகிறார். 

சென்னம்மா மிகவும் நல்லொழுக்கமுள்ள, பக்தியுள்ள பெண் என்றும், இவரது காலத்தின் நடைமுறை நிர்வாகி என்றும் அறியப்பட்டார்.

## பிரபலமான கலாச்சாரத்தில்

* கேளடி சென்னம்மா (தொலைக்காட்சித் தொடர்), சுவர்ணா டிவியில் ஒளிபரப்பாகும் கன்னட மொழி வரலாற்றுத் தொடராக உள்ளது. 

## சான்றுகள்

பகுப்பு:கன்னட மக்கள்
பகுப்பு:இந்திய அரச குடும்பப் பெண்கள்
பகுப்பு:1696 இறப்புகள்
நேதாஜி பிறந்தநாள்

**நேதாஜி ஜெயந்தி** (*Netaji Jayanti*) அல்லது **நேதாஜி சுபாசு சந்திர போசு ஜெயந்தி**, அதிகாரப்பூர்வமாக **பராக்ரம் திவாசு** அல்லது **பராக்ரம் திவாசு** ( வீரம் தினம்&#x27;),என்பது  இந்தியாவின் முன்னணி விடுதலைப் போராட்ட வீரர் நேதாஜி சுபாஷ் சந்திர போஸின் பிறந்தநாளைக் குறிக்கும் வகையில் இந்தியாவில் கொண்டாடப்படும் தேசிய நிகழ்வு ஆகும். இது ஆண்டுதோறும் சனவரி 23 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. இந்திய விடுதலை இயக்கத்தில் முக்கியப் பங்கு வகித்தவர், நேதாஜி. இவர் இந்தியத் தேசிய இராணுவத்தின் (*ஆசாத் ஹிந்த் ஃபௌஜ்*) தலைவராக இருந்தார். இவர் நாடு கடந்த இந்திய (ஆசாத் ஹிந்த்) அரசாங்கத்தின் நிறுவனர்-தலைவராக இருந்தார்.

## அனுசரிப்புகள்
நேதாஜி மறைந்து சுமார் 5 மாதங்களுக்குப் பிறகு, நேதாஜி ஜெயந்தி யங்கோனில் கொண்டாடப்பட்டது. இது பாரம்பரியமாக இந்தியா முழுவதும் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. மேற்கு வங்கம், சார்க்கண்டு, திரிபுரா, அசாம் மற்றும் ஒடிசாவில் இந்நாள் அதிகாரப்பூர்வ அரசு விடுமுறை நாளாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நாளில் நேதாஜிக்கு இந்திய அரசு அஞ்சலி செலுத்துகிறது. நேதாஜி ஜெயந்தி 2021ல் அவரது 124வது பிறந்தநாளில் முதன்முறையாக **பராக்கிரம் திவாசு** எனக் கொண்டாடப்பட்டது.

## சிக்கல்கள்
நேதாஜி ஜெயந்தியை *தேஷ்பிரேம் திவாசு* (தேசபக்தி தினம்) என்று அறிவிக்க வேண்டும் என்று பார்வர்டு பிளாக் மற்றும் சுபாஷ் சந்திர போசின் குடும்ப உறுப்பினர்கள் இந்திய அரசைக் கோரினர். மேற்கு வங்காள முதல்வர் மம்தா பானர்ஜி *தேசநாயக் திவாஸ்* (தேசிய மாவீரர் தினம்) மற்றும் தேசிய விடுமுறையாக அறிவிக்கக் கோரினர். ஆனால் 19 ஜனவரி 2021 அன்று, ஒவ்வொரு ஆண்டும் பராக்ரம் திவாஸ் (வீரம் தினம்) கொண்டாடப்படும் என்று அரசாங்கம் அறிவித்தது. நேதாஜி சுபாஷ் சந்திர போசின் குடும்ப உறுப்பினர்கள், ஆளும் திரிணாமுல் காங்கிரஸ் மற்றும் மேற்கு வங்கத்தில் உள்ள இடதுசாரிக் கட்சிகள், சுபாசின் பிறந்தநாளை ஜனவரி 23 அன்று பராக்கிரம் திவாசு என்று கொண்டாடுவதற்கான மையத்தின் முடிவினை கடுமையாக எதிர்த்தனர்.

## மேலும் பார்க்கவும்

* இந்தியாவில் பொது விடுமுறை நாட்கள்

## மேற்கோள்கள்


## வெளி இணைப்புகள்

* நேதாஜி ஜெயந்தி (தேஷ்பிரேம் திவாஸ்)
* நேதாஜி சுபாஷ் சந்திரபோஸ் ஜெயந்தி
*

பகுப்பு:சனவரி சிறப்பு நாட்கள்
பகுப்பு:பிறந்த நாட்கள்
பசு அணைப்பு தினம்

**பசு அணைப்பு தினம்** (*Cow Hug Day*) என்பது பிப்ரவரி 2023 முதல் இந்தியாவில் அறிவிக்கப்பட்ட வருடாந்திர நிகழ்வாகும். இது பசுக்களைக் கட்டிப்பிடிப்பதன் மூலம் அன்பைக் காட்ட ஊக்குவிக்கிறது. இந்திய விலங்குகள் நல வாரியம் அறிவிப்பில், காதலர் தினத்திற்குப் பதிலாகப் பிப்ரவரி 14 அன்று பசு அணைப்பு தினத்தினை கடைப்பிடிக்குமாறு இந்தியா முழுவதும் பசுப் பிரியர்களைக் கேட்டுக்கொண்டது. இதன் மூலம் உணர்ச்சி வளம் அதிகரிக்கும் என்றும்  "நமக்குத் தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு மகிழ்ச்சியை அதிகரிக்கும்" எனவும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இதுகுறித்து அறிவிப்பு வெளியான ஒரு நாள் கழித்து, சமூக ஊடகங்களில் கேலிச்சித்திரங்கள் அதிகரித்த நிலையில் பசு அணைப்பு தினத்தைத் திரும்பப் பெறுவதற்கான அறிவிப்பை இந்திய விலங்குகள் நல வாரியம் வெளியிட்டது.

## பசுவை அரவணைத்தல்
அமெரிக்காவில் கோவிட்-19 பெருந்தொற்று முழு அடைப்பின்போது, பசுக்களை அரவணைப்பதன் மூலம் மனநிறைவு மற்றும் அமைதியின் அனுபவங்களைச் சிலர் பெற்றதாகத் தெரிவித்துள்ளனர்.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:பெப்ரவரி சிறப்பு நாட்கள்
பகுப்பு:இந்தியாவின் சிறப்பு நாட்கள்
சித்ரா விசித்ரா கண்காட்சி

**சித்ரா விசித்ரா கண்காட்சி** என்பது இந்தியாவின் குஜராத்தில் வடக்குப் பகுதியில் ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் பழங்குடியினர் கண்காட்சி ஆகும். இந்த கண்காட்சி கடந்த ஆண்டில் ஓர் உறுப்பினரை இழந்த குடும்பங்களுக்குத் துக்கம் அனுசரிக்கும் நிகழ்வாகும். இந்த கண்காட்சிக்கு சுமார் 60,000 பார்வையாளர்கள் வருகிறார்கள். இவர்கள் பெரும்பாலும் குசராத்து மற்றும் இராசத்தான் பகுதியைச் சுற்றியுள்ள கிராமங்களைச் சேர்ந்த பழங்குடி மக்கள் ஆவர். 

இந்தக் கண்காட்சி குசராத்து-இராசத்தான் எல்லைக்கு அருகில், குசராத்து மாநிலம், சபர்கந்தா மாவட்டம், போஷினா வட்டத்தின் குன்பன்காரி கிராமத்தில் நடைபெறுகிறது. இக்கண்காட்சி நடைபெறும் இடம் வாகல் ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது. மேலும் இப்பகுதியில் சபர்மதி, வாகல் மற்றும் ஆகல் ஆகிய மூன்று ஆறுகள் சங்கமிப்பதால் இந்த இடம் புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது.

கிரெகொரியின் நாட்காட்டியில் பொதுவாக மார்ச் அல்லது ஏப்ரல் மாதங்களில் வரும் ஹோலி பண்டிகையைத் தொடர்ந்து வரும் அமாவாசை முதல் இரண்டு நாட்களில் இந்த கண்காட்சி நடைபெறுகிறது.  அமாவாசைக்கு முன்னதாக, குடும்பங்கள் தங்கள் பிரிந்த குடும்ப உறுப்பினர்களின் சாம்பலை ஆற்றில் கரைத்து, இரவு முழுவதும் துக்கம் அனுசரித்து, திருவிழாவினைத் தொடங்குகின்றனர்.  அடுத்த நாள், இந்த இடத்தில் ஒரு கண்காட்சி நடைபெறுகிறது.

## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்

* குசராத்து சுற்றுலா 
* குஜராத்தின் விசித்ரா பழங்குடியினர் கண்காட்சி பகுதி 1 - மோட்சத்திலிருந்து மாயாவிற்கு ஒரு பயணம்
பகுப்பு:Coordinates on Wikidata
முத்தம்பாளையம்

**முத்தம்பாளையம்** () என்பது இந்தியா தீபகற்பத்தில் தமிழ்நாடு மாநிலத்தின் ஈரோடு மாவட்டத்திலுள்ள ஒரு புறநகர்ப் பகுதியாகும்.

கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 232 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ள முத்தம்பாளையம் பகுதியின் புவியியல் ஆள்கூறுகள்,  ஆகும். ஈரோடு, காசிபாளையம், அரங்கம்பாளையம், மூலப்பாளையம், மூலப்பட்டறை, முள்ளாம்பரப்பு மற்றும் கஸ்பாபேட்டை ஆகியவை முத்தம்பாளையம் பகுதிக்கு அருகிலுள்ள முக்கிய புறநகர்ப் பகுதிகளாகும்.

2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் அடிப்படையில், முத்தம்பாளையம் பகுதியின் மொத்த மக்கள் தொகை 1,809 ஆகும். 

ஈரோடு மாவட்டத்தில் குளத்துப்பண்ணை மற்றும் அசோகபுரி ஆகிய பகுதிகளில் ஆக்கிரமிப்பு இடங்களில் குடியிருந்தோர்களுக்கு மாற்று ஏற்பாடுகளாக, முத்தம்பாளையத்தில், தமிழ்நாடு அரசால், ரூ.‌21.27 கோடியில் 256 வீடுகள் கொண்ட அடுக்குமாடிக் குடியிருப்புகள் கட்டப்பட்டு கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

இங்கு அமைந்துள்ள முத்தம்பாளையம் மாரியம்மன் கோயில், தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய அறநிலையத் துறை கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இயங்குகிறது.

முத்தம்பாளையம் பகுதியானது, ஈரோடு மேற்கு (சட்டமன்றத் தொகுதி) வரம்புக்கு உட்பட்டதாகும். இதன் சட்டமன்றத் தொகுதி உறுப்பினராக 2021 ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட தேர்தலில் வெற்றி பெற்றவர் சு. முத்துசாமி ஆவார். மேலும் இப்பகுதி, ஈரோடு மக்களவைத் தொகுதி சார்ந்தது. இதன் மக்களவைத் தொகுதி உறுப்பினராக அ. கணேசமூர்த்தி, 2019 ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட தேர்தலில் வெற்றி பெற்றார்.

## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்பு
* GeoHack - முத்தம்பாளையம்

பகுப்பு:ஈரோடு மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள்
திரிபுரா மாநிலத்தின் இசை

திரிபுரா மாநிலத்தின் இசை என்பது இந்தியாவின் பல்வேறு வகையான நாட்டுப்புற இசையை உருவாக்கிய மாநிலமாகும். திரிபுரா இந்தியாவின் மூன்றாவது சிறிய மாநிலமாகும். இம்மாநிலத்தின் தலைநகரம் அகர்தலாவில் உள்ளது . திரிபுராவில் 19 வெவ்வேறு பழங்குடி சமூகங்கள் மற்றும் பெங்காலி மற்றும் மணிப்பூரி சமூகங்களுடன் கலந்து காணப்படுகிறது. ஒவ்வொரு பழங்குடி சமூகங்கள் பின்பற்றும் கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தின் கலவையாக திரிபுராவின் கலாச்சாரம் மற்றும் பண்பாடு காணப்படுகிறது. இதன் பங்களிப்பு காரணமாக இங்கு வளமான கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியமாக  உள்ளன. இங்குள்ள பழங்குடி மக்கள் ஒவ்வொருவரும் தனித்துவமான நடனம் மற்றும் இசையைக் கொண்டுள்ளனர், அவை முக்கியமாக நாட்டுப்புற இயல்போடு இணைந்த  நாட்டுப்புற பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள் போன்ற முறைகளில் திருமணம், மதம் மற்றும் பிற பண்டிகைகள் போன்ற சந்தர்ப்பங்களில் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. 

ஹேமந்த ஜமாத்தியா என்ற இசைக்கலைஞர் 1979 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, பிரிவினைவாத திரிபுரா தேசிய தொண்டர்களின் இசைப் பிரதிநிதியாக ஆனபோது பெரும் புகழ் பெற்றார். பின்னர் அவர் சரணடைந்து இயல்பு வாழ்க்கைக்கு திரும்பினார், திரிபுரி மக்களின் நாட்டுப்புற இசைக்காக தன்னை அர்ப்பணித்தார். திரிபுரி மொழியில் நாட்டுப்புற மற்றும் நவீன இசைக்கு அவர் ஆற்றிய பங்களிப்பைப் பாராட்டி, இந்திய அரசின் சங்கீத நாடக அகாடமியால் இசைத் துறையில் அவருக்கு மிக உயர்ந்த விருது வழங்கப்பட்டது.

## திரிபுரா நாட்டுப்புற இசை
திரிபுராவின் பழங்குடியினரின் நடனமும் இசையும் முக்கியமாக நாட்டுப்புற இயல்புடையவை. நாட்டுப்புற பாடல்களுடன் சரிந்தா, சோங்பிரெங் மற்றும் சுமை போன்ற இசைக்கருவிகளும் உள்ளன. பல தொன்மங்கள் மற்றும் புராணக் கதைகள் திரிபுரா இசையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் இவை அற்புதமான இசைக்கருவிகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இங்குள்ள மக்கள் அதன் இசையை இனிமையாக்குவதற்கு மரம் மற்றும் பீப்பாய் வடிவில் ஆட்டின் தோல் சவ்வுகள் இரண்டு முனைகளிலும் மூடப்பட்டிருக்கும் காம் போன்ற இசைக்கருவிகள்,மூங்கிலால் செய்யப்பட்ட சுமுய் (புல்லாங்குழல்) , சரிண்டா, சோங்பிரெங், டாங்டு மற்றும் சிலம்பங்கள்   போன்ற பல்வேறு கைவினை இசைக்கருவிகளை திரிபுரியர்கள் பயன்படுத்துகின்றனர்,  

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:திரிபுரா
பகுப்பு:நாட்டார் இசை