தொல்காப்பியம் வினையியல் செய்திகள்

தொல்காப்பியம் எழுத்து, சொல், பொருள் என மூன்று அதிகாரங்களைக் கொண்டது. சொல்லதிகாரம் சொற்கள் இணைந்து பொருள் தரும் பாங்கை உணர்த்துகிறது. இந்தப் பாங்கை நாம் வாக்கியம் என வழங்கிவருகிறோம். **வினையியல்** சொல்லதிகாரத்தில் ஆறாவது இயலாக வருகிறது.

கிளவியாக்கம், வேற்றுமையியல், வேற்றுமை-மயங்கியல், விளிமரபு என்னும் முதல் நான்கு இயல்களும் வாக்கிய அமைப்பை உணர்த்துகின்றன. அடுத்து வரும் பெயரியல், வினையியல், இடையியல், உரியியல் என்னும் நான்கு இயல்களும் வாக்கியத்தில் வரும் சொற்களைப் பாகுபடுத்திக் காட்டுகின்றன. ஒன்பதாவதாக உள்ள எச்சவியல் 8 இயல்களில் சொல்லப்படாத எச்சமிச்சச் செய்திகளைக் கூறுகிறது.

:செய்திகள் நூற்பா வரிசை எண்ணுடன் தரப்படுகின்றன
## வினையின் செயல்
வினைச்சொல் வேற்றுமை கொள்ளாது காலம் காட்டும் -1-
காலம் மூன்று வகைப்படும் -2-
இறந்தகாலம், நிகழ்காலம், எதிர்காலம் என்னும் மூன்று காலமும் தெரியும்-நிலையிலும், குறிப்பு-நிலையிலும் தோன்றும் -3-
வினைச்சொல்லானது உயர்திணைக்கும், அஃறிணைக்கும், இரண்டிலும் விரவும் பெயர்க்கும் உரிமை உடையது -4-

## உயர்திணை
உயர்திணையில் தன்மைப்பன்மை வினைச்சொல் 8 ஈறுகளில் முடியும் -5-
# அம் – யாம் வந்தனம்
# ஆம் – யாம் வந்தாம்
# எம் – யாம் வந்தனெம்
# ஏம் – யாம் வந்தேம்
# கும் – யாம் உண்கும்
# டும் – யாம் உண்டும்
# தும் – யாம் வருதும்
# றும் – யாம் சேறும்
தன்மை-ஒருமை வினைச்சொல்லின் 7 ஈறு -6-
# என் – யான் வந்தனென்
# ஏன் – யான் வந்தேன்
# அல் – யான் வருவல்
# கு – யான் உண்கு
# டு – யான் உண்டு (உண்கிறேன்)
# து – யான் வருது (வருகிறேன்)
# று – யான் சேறு (செல்கிறேன்)
செய்கு வந்தேன் (செய்துகொண்டு வந்தேன்) என மற்றொரு வினை கொண்டும் முடியும் -7-
படர்க்கை-ஒருவர் 4 ஈறு கொள்ளும் -8-
# அன் – அவன் வந்தனன்
# ஆன் – அவன் வந்தான்
# அள் – அவன் வந்தனள்
# ஆள் – அவள் வந்தாள்
படர்க்கை-பலர் 3 ஈறு கொள்ளும் -9, 10-
# அர் – உண்டனர்
# ஆர் – உண்டணார்
# ப – உண்ப
# மார் – ஆர்த்தார் கொண்மார் வந்தார் (ஆரவாரத்தோடு வாங்கிக்கொண்டே வந்தனர்)
இந்த 23 ஈறுகள் பன்மையும் ஒருமையும் ஆகிய பால் உணர்த்திக்கொண்டு உயர்திணையில் வரும். -11-
:(மேலே காட்டப்பட்ட 24-ல் மார்-ஈறு பன்மையையோ ஒருமையையோ காட்டாமையால் அது விலக்கப்பட்டு 23 என ஈறு வரையறுக்கப்பட்டது)
வந்தனம், வந்தாம் தொடக்கத்தன தன்மையொடு முன்னிலையையும் சேர்த்து உணர்த்தும் -12-
யார் என்னும் சொல் 3 பாலுக்கும் உரியது. -13-
:அவன் யார், அவள் யார், அவர் யார்
பால் உணரும்படி வந்த உயர்திணை ஈறு மூன்றும் செய்யுளில் ஆ
எவன் அது, எவன் அவை என எவன் என்னும் சொல் ஒன்றன்பாலுக்கும், பலவின்பாலுக்கும் பொதுவாக வரும். -21-
### குறிப்பு வினைமுற்று
அஃறிணைக் குறிப்பு வினைமுற்று -22-
# கோடின்று, செவியின்று – இன்று-பொருள் (கோடு இல்லாதது)
# கோடில, செவியில – இன்மை
# கோடுடைய, செவியுடைய – உடைமை
# நாய் அன்று, கரி அன்று – அன்று பொருள்
# கோடுடைத்து, செவியுடைத்து – உடைமை
# உழுந்தல்ல, பயறல்ல – அல்ல பொருள்
# கரிது, கரிய – பண்புகொள் பெயர்
# உழுந்துள, பயறுள – உள என்னும் கிளவி
# குறுங்கோட்டது, குறுங்கோட்டன – பண்பினாகிய சினைமுதல் கிளவி
# பொன்னன்னது, பொன்னன்ன – ஒப்பொடு வரூஉம் கிளவி

### விரவுவினை
விரவுத்திணைப் பெயர்கள் -23-
# முன்னிலை
# வியங்கோள்
# வினையெஞ்சு கிளவி (வினையெச்சம்)
# இன்மை செப்பல்
# வேறு –என்னும் கிளவி
# செய்ம்மன
# செய்யும்
# செய்த
:ஆகிய 8 சொல்
ஒருவற்கும் ஒன்றற்கும் பொது -24-
# நீ உண்டி, நீ தின்றி – இ
# நீ உண்டனை, நீ தின்றனை – ஐ
# நீ உண்டாய், நீ தின்றாய் – ஆய்
# நீ உண்மின், நீ தின்மின் - மின்
பல்லோர்க்கும் பலவற்றுக்கும் பொது -25-
# நீவிர் உண்டனிர், தின்றனிர் – இர்
# நீவிர் உண்டீர், தின்றீர் – ஈர்
# நீவிர் உண்மின், தின்மின் – மின
முன்னிலை அல்லாத ஏனை ஏழும் 5 பாலுக்கும் உரியன -26-
# யான் செல்க, (யாம் செல்க என்று சொல்வதில்லை), நீ செல்க, நீயிர் செல்க, அவன் செல்க, அவள் செல்க, அவர் செல்க, அது செல்க, அவை செல்க – வியங்கோள்
# யான் செய்த பொருள், யாம் செய்த பொருள், நீ செய்த பொருள், நீயிர் செய்த பொருள், அவன் செய்த பொருள், அவள் செய்த பொருள், அவர் செய்த பொருள், அது செய்த பொருள், அவை செய்த பொருள், - வினையெச்சம்.
# யான் இல்லை, யாம் இல்லை, நீ இல்லை, நீயிர் இல்லை, அவன் இல்லை, அவள் இல்லை, அவர் இல்லை, அது இல்லை, அவை இல்லை, - இன்மை செப்பும் சொல்
# யான் வேறு, யாம் வேறு, நீ வேறு, நீயிர் வேறு, அவன் வேறு, அவள் வேறு, அவர் வேறு, அது வேறு, அவை வேறு, - வேறு என்னும் சொல்
# யான் செய்ம்மன, யாம் செய்ம்மன, நீ செய்ம்மன, நீயிர் செய்ம்மன, அவன் செய்ம்மன, அவள் செய்ம்மன, அவர் செய்ம்மன, அது செய்ம்மன, அவை செய்ம்மன, - மன ஈறு
# யான் செய்யும் பொருள், யாம் செய்யும் பொருள், நீ செய்யும் பொருள், நீயிர் செய்யும் பொருள், அவன் செய்யும் பொருள், அவள் செய்யும் பொருள், அவர் செய்யும் பொருள், அது செய்யும் பொருள், அவை செய்யும் பொருள், - செய்யும் என்னும் பெயரெச்சம்
# யான் செய்த பொருள், யாம் செய்த பொருள், நீ செய்த பொருள், நீயிர் செய்த பொருள், அவன் செய்த பொருள், அவள் செய்த பொருள், அவர் செய்த பொருள், அது செய்த பொருள், அவை செய்த பொருள், - செய்த என்னும் பெயரெச்சம்.
வியங்கோள் மன்னா இடம் (சிறுபான்மையாக வருமிடம்) தன்மை, முன்னிலை -27-
:யான் செல்க, நீ செல்க, நீர் செல்க
செய்யும் என்னும் நிகழ்காலச்சொல் வருமிடம் -28-
:அவன் உண்ணும், அவள் உன்னும், அது உண்ணும், அவை உண்ணும் –ஆகிய நான்கில் மட்டுமே வரும்.
வினையெச்சம் -29-
# செய்து
# செய்யூ
# செய்பு
# செய்தென
# செய்யியர்
# செய்யிய
# செயின்
# செய
# செயற்கு 
:ஆகிய 9 வாய்பாட்டுச் சொற்கள்
மேலும் வினையெச்ச ஈறுகள் -30-
# பின் 
# முன்
# கால்
# கடை
# வழி
# இடம்
:ஆகிய 6
செய்து, செய்யூ, செய்பு ஆகிய 3 வினையெச்சங்கள் வினைமுதல் வினை கொண்டு முடியும் -31-
# உழுது வந்தான்
# உண்ணூ வந்தான்
# நகுபு வந்தான் (= சிரித்துக்கொண்டே வந்தான்)
இவை மூன்றும் சினையொடு முடியா -32-
# அது கை இற்று வீழ்ந்தது
# அது கை இறூ வீழ்ந்தது
# அது கை இறுபு வீழ்ந்தது
செய்தென என்னும் வினையெச்சம் -33-
# மழை பெய்தென வளம் பெற்றது
# மழை பெய்யப் பயிர் எழுந்தது
# மழை பெய்தென உலகம் மலர்ந்தது
# மழை பெய்தென மரம் குழைத்தது
# உழுது வருதல்
# உழுது வந்தேன்
வினையெச்சங்கள் பலவாகவும் வரும் -34-
:உழுது உண்டுத் தின்று ஓடிப் பாய்ந்து வந்தான்
செய்யும், செய்த – பெயரெச்சங்கள் -35-
# அவன் உண்ணும் இல்லம், அவள் உண்ணும் இல்லம், அது உண்ணும் இல்லம், அவை உண்ணும் இல்லம் – பொருளொடு முடிதல்
# அவன் உண்ணும் காலை – காலமொடு முடிதல்
# அவன் எறியும் கருவி – கருவியொடு முடிதல்
# உண்ணும் அவன் – வினைமுதலொடு முடிதல்
# அவன் உண்ணும் ஊண் – ஊண் என்னும் வினைப்பெயரொடு முடிதல்

# அவன் உண்ட இல்லம் (இதனை முறையானே ‘செய்த’ வாய்பாட்டுப் பெயரெச்சத்துக்கும் பொருத்திக்கொள்க)
மூவிடப் பெயர்க்கும் கொள்க -36-
# யான் உண்ட இல்லம்
# நீ உண்ட இல்லம்
# அவன் உண்ட இல்லம்
பெயரெச்சமும், வினையெச்சமும் எதிர்மறையில் வந்தாலும் காட்டிய வழியில் இயையும் -37-
# உண்ணாச் சாத்தன் – பெயரெச்சம்
# உண்ணாது வந்தான் – வினையெச்சம்
இவற்றிற்கு இடையில் வேறு சொல்லும் வரும் -38-
# உப்பின்று புற்கை உண்கமா கொற்கையானே – இலைதழை உணவைக் குறிக்கும் புற்கை என்னும் சொல் வினையெச்சத்துக்கு இடையே வந்தது.
# அட்ட செந்நெற் சோறு – இதில் செந்நெல் என்னும் சொல் பெயரெச்சத்துக்கு இடையே வந்தது.
செய்யும் என்பது செய்ம் எனவும் வரும் -39-
:வாம் புரவி (வாவும் புரவி) (வாவும் = தாவும்)
செய்து என்பது நிகழ்கால வினையெச்சம். இது எதிர்காலத்துக்கும் வரும் -40-
:உழுதுவரும் சாத்தன் 
இயற்கை நிலையை நிகழ்காலத்தால் சொல்லவேண்டும் -41-
:மலை நிற்கும்
விரைவு கருதி நிகழ்காலத்தையும், எதிர்காலத்தையும் இறந்தகாலத்தால் சொல்லலாம். -42-
:வந்தேன் (வருகின்ற ஒருவன், அல்லது வரப்போகும் ஒருவன் விரைவு கருதி இவ்வாறு சொல்வான்
உறுதிப்பொருளை நிகழ்காலத்தால் சொல்லவேண்டும் -43-
:அளவறிந்து உண்பான் நலம் பெறும் (இதில் பெறும் என்பது நிகழ்காலம்) அறம் செய்தான் சுவர்க்கம் புகும் என்பது உரையாசிரியர் இளம்பூரணர் தரும் எடுத்துக்காட்டு)
இது செயல்வேண்டும் – என்று சொன்னால் அது செய்வானையும், அதற்குத் துணைநிற்கும்படி பிறரையும் வேண்டிக்கொள்வதாக அமையும். -44-
:சாத்தன் ஓதல் வேண்டும் – என்று சொன்னால் அது சாத்தன் ஓதல் வேண்டும் என்பதோடு, பெற்றோர், ஆசிரியர் முதலானோர் அவன் ஓத உறுதுணை புரிதல் வேண்டும் என்பதனையும் உணர்த்தும்.
வற்புறுத்த வரும் வினாவிடை எதிர்மறுக்கும் பொருளையும் உணர்த்தும் -45-
# வைதேனோ – என்பது வைதது தற்செயலாய் நிகழ்ந்ததை உணர்த்தும்
# வைதேனா – என்பது வையவில்லை என்னும் பொருளை உணர்த்தும்
இறந்தகாலத்தால் கூறப்படுவன -46-
# எறும்பு முட்டை கொண்டு தெற்றி ஏறின் ‘மழை பெய்த்து’ – இது தெளிவு பற்றியது
# முள்ளுக்காட்டில் செல்லின் ‘துணி மாட்டிக்கொண்டான்’ – இது இயற்கை
செயப்படு பொருள் செய்தது போலவும் சொல்லப்படும் -47-
:இல்லம் மெழுகிற்று, சோறு அட்டது
மயங்குமொழிக் கிளவி இறந்த-காலத்தையும், எதிர்காலத்தையும் உணர்த்தும் -48-
:யாம் பண்டு விளையாடுவது இக்கா – என்னும்போது பண்டு என்னும் இறந்தகாலத்தையும், விளையாடுவது என்பது எதிர்காலத்தையும் உணர்த்திக் காலம் மயங்கிற்று.
மயங்குமொழிக் கிளவியில் நிகழ்காலமும் மயங்கும் -49-
:யாம் பண்டு விளையாடும் கா இது – என்னும்போது பண்டு என்பது இறந்தகாலம். விளையாடும் என்பது நிகழ்காலம்

## கருவிநூல்
# தொல்காப்பியம் சொல்லதிகாரம் இளம்பூரணர் உரை, சைவசித்தாந்த நூற்பதிப்புக் கழக வெளியீடு, 1963
# தொல்காப்பியம் சொல்லதிகாரம் சேனாவரையர் உரை, ஆறுமுகநாவலர் பதிப்பு, 1934
# தொல்காப்பியச் சொல்லதிகாரக் குறிப்பு, டாக்டர் P.S. சுப்பிரமணிய சாஸ்திரி எழுதியது, பிரமோத ஆண்டு, 1932
# தொல்காப்பியம் சொல்லதிகாரம் நச்சினார்க்கினியர் உரை, சைவசித்தாந்த நூற்பதிப்புக் கழக வெளியீடு, 1962
# தொல்காப்பியம் சொல்லதிகாரம் கல்லாடனார் விருத்தி உரையும் பழைய உரையும், சைவசித்தாந்த நூற்பதிப்புக் கழக வெளியீடு, 1964
# தொல்காப்பியம் சொல்லதிகாரம் தெய்வச்சிலையார் உரை, சைவசித்தாந்த நூற்பதிப்புக் கழக வெளியீடு, 1963
## இணைப்பு
# தொல்காப்பியம் மூலம்
# தொல்காப்பியம் வினையியல் மூலமும் செய்தியும்
# தொல்காப்பியம் மூலம் 

பகுப்பு:தொல்காப்பியம்