தலையாபூர் தேவி கோயில்

**தலயாபூர் தேவி கோயில்** என்பது கேரளத்தின் திருவனந்தபுரம் மாவட்டத்தில் உள்ள குடப்பனகுன்னுவில் அமைந்துள்ள ஒரு அம்மன் கோயிலாகும். 

## புராணம்
இக்கோயில் பிராமணர்களால் நிறுவப்பட்டது. அவர்கள் துர்க்கையை வழிபட்டனர். மன்னனின் படைவீரர்களான நாயர்கள், அவர்களைக் கோயிலிலிருந்தும், கொளசேரிகோணம், முக்கம்பாலவிலா, வலியவிலா, குலக்கோடு மற்றும் அந்தூர்கோணம் போன்ற அருகிலுள்ள பகுதிகளிலிருந்தும் வெளியேற்றினர். அப்பகுதியின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்ற பிறகு, நாயர்கள் பத்ரகாளி வழிபாட்டை நிறுவினர்.

பிராமணர்கள் வடக்கே குடிபெயர்ந்து பத்தனம்திட்டாவில் உள்ள அடூரில் மன்னடி கோயிலை நிறுவியதாக நம்பப்படுகிறது. அருகிலுள்ள புல்லம்கோணம் ஸ்ரீ பத்ராதேவி கோயிலும் இந்தத் தொடர்பைப் பற்றிப் பேசுகிறது.  இக்குடும்பத்தினர் இறையிலி நிலங்களை உடைமையாகக் கொண்டிருந்தமையிலிருந்து, இவர்களுக்கும் மன்னர்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு தெளிவாகப் புலப்படுகிறது. 

## வரலாறு
பத்ரகாளியம்மனின் வழிபாடு, அவர்களின் தரவாடு வீட்டின் தென் திசையில் அமைந்துள்ள 'உதம்பரம்' எனப்படும் ஓர் அறையில் நடத்தப்பட்டது. இப்பகுதி தலையப்பூர் தெக்கத்து என்று அழைக்கப்பட்டது. இவ்வறைக்குள் நுழைவதற்கான வழி மேலிருந்து அமைந்திருந்தது; இவ்வறையின் மீது முழுமையான அதிகாரம் கொண்டிருந்த, குடும்பத்தின் மூத்த உறுப்பினரான 'காரணவர்' என்பவரே இங்கு நடைபெறும் சடங்குகளை முன்னின்று நடத்தினார். விலைமதிப்புள்ள பொருட்கள், ஆவணங்கள், அம்மனுக்குரிய ஆயுதங்கள் ஆகியவை இவ்வறையில் பத்திரமாகப் பாதுகாக்கப்பட்டு வந்தன. இக்காரணத்தினால், இவ்வறைக்கு ஒரு சிறப்புப் பூட்டு அமைக்கப்பட்டிருந்ததுடன், தெய்வத்தின் பக்தர் ஒருவர் இவ்வறையின் மேற்புறத்திலேயே உறங்கிப் பாதுகாத்து வந்தார். பத்ரகாளியம்மனைத் தவிர, யட்சி அம்மா, மாடன் தம்புரான், மருதா போன்ற 'மலமூர்த்திகளுக்கும்', 'பேய்களுக்கும் கணங்களுக்கும்' உரிய வழிபாடுகள் 'ஆல்தரை'யில் நடத்தப்பட்டன.

ஒரு காலகட்டம் புறக்கணிக்கப்பட்டிருந்த நிலையில், இக்கோயிலின் சடங்குகள் மன்னந்தலை மேலம்கோடு குடும்பத்தைச் சேர்ந்த, அரண்மனை ஆசிரியரான என். ராகவன் பிள்ளையால் (c.1904 – 12.1.1960) மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன. இக்கோயிலின் தற்போதைய உறுப்பினர்கள், ராகவன் பிள்ளை மற்றும் அவரது மனைவி எல். பார்கவி அம்மா (1912 – 1993) ஆகியோரின் வழித்தோன்றல்களாவர். 1961-ஆம் ஆண்டில், 'தரவாடு' (மூதாதையர் இல்லம்) மற்றும் 'உடம்பறை' ஆகியவற்றின் நிலை மிகவும் சிதிலமடைந்திருந்த காரணத்தினால், அவை இரண்டும் இடித்து அகற்றப்பட்டன. அதனைத் தொடர்ந்து வந்த ஆண்டில், புதிய கோயில் கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவுற்றன. 1964-ஆம் ஆண்டில், அருகிலுள்ள ஒரு வயல்வெளியிலிருந்து ஒரு நாகர் சிலை கண்டெடுக்கப்பட்டது; அச்சிலை பின்னர் இக்கோயிலில் 'நாககன்னிகை'யாகப் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. 1978-ஆம் ஆண்டு மார்ச் 10-ஆம் தேதியன்று, ஒரு புதிய கோயில் கட்டப்பட்டு, மைலாடியில் செதுக்கப்பட்ட தேவியின் திருவுருவச் சிலை அங்குப் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. 1985-ஆம் ஆண்டில் கோயிலின் நுழைவு வளைவு கட்டப்பட்டது; அதனைத் தொடர்ந்து, 1999-ஆம் ஆண்டில் இக்கோயில் மீண்டும் ஒருமுறை புதுப்பிக்கப்பட்டுப் புனரமைக்கப்பட்டது.

2025-ஆம் ஆண்டில், இக்கோயில் பெரிய அளவில் புனரமைக்கப்பட்டது. பத்ரகாளியின் பஞ்சலோக சிலையும் , ஒரு சிவாலி சிலையும் நிறுவப்பட்டன. அதேவேளையில், கோயிலின் தோப்புப் பகுதியில் ஏற்கனவே இருந்த நாககன்னியாகர் சிலைக்கு அருகில் நாகராஜர் மற்றும் நாகயாட்சியின் சிலைகளும் நிறுவப்பட்டன. பத்ரகாளி, துர்காதேவி மற்றும் கணபதி கோயில்கள் பித்தளையால் வேயப்பட்டன. ஊர்வலங்களில் சிவாலி சிலையை எடுத்துச் செல்ல பல்லக்கும் செய்யப்பட்டது.

## தெய்வங்கள்
கோயிலின் முக்கிய தெய்வம் பத்ரகாளி. துர்க்கா தேவி மற்றும் கணபதி முக்கிய உப தெய்வங்கள். யோகேஸ்வரர், பிரம்ம ராக்கதன், புவனேசுவரி, யட்சி அம்மா, மாடன் தம்புரான், மருதா, பேய் மற்றும் கணங்கள் வழிபட்டனர், ஆனால் தற்போது யக்ஷி அம்மா மற்றும் மாடன் தம்புரான் மட்டுமே வணங்கப்படுகிறார்கள். நாகராஜா, நாகயக்ஷி, நாககன்னிகை ஆகியோருக்கும் காவு உண்டு. 

## சடங்குகள்
மூன்று நாள் கோயில் திருவிழா கும்ப மாதத்தில் வரும் கார்த்திகை அன்று முடிவடைகிறது. கடைசி நாளில், அம்மனின் சிலை பல்லக்கில் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு , குருசி (குருதி) சடங்கு செய்யப்படுகிறது. நவராத்திரியும் கொண்டாடப்படுகிறது, அப்போது சரசுவதி மண்டபம் அமைக்கப்படுகிறது. இக்கோயில் அதன் லட்சத்தீப விழாவிற்குப் புகழ் பெற்றது. முதல் லட்சத்தீபம் 2016-ல் சுரேஷ் கோபியால் திறந்து வைக்கப்பட்டது.

## இவற்றையும் காண்க

* கேரளத்தில் உள்ள இந்து கோயில்களின் பட்டியல்
* குடப்பனக்குன்னு குன்னத்து மகாதேவர் கோயில்

## மேற்கோள்கள்


பகுப்பு:திருவனந்தபுரத்திலுள்ள அம்மன் கோயில்கள்