தொல்காப்பியம் பெயரியல் செய்திகள்

உலகிலுள்ள அனைத்து மொழிகளிலும் பெயர், வினை என்னும் சொல் பாகுபாடு உண்டு. இயற்கைப் பொருள்களுக்கும் செயற்கைப் பொருள்களுக்கும் மொழி பெயரிட்டு வழங்குகிறது. இது பெயர். பெயரின் இயக்கம் வினை.

தமிழிலுள்ள பெயர்ச் சொற்களை விளக்குவது **பெயரியல்**. இது தொல்காப்பியம் சொல்லதிகாரத்தில் ஐந்தாவது இயல். இதில் சொல்லப்படும் செய்திகள் நூற்பா வரிசையெண் குறிப்புடன் இக்கட்டுரையில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன.

## பொதுச் செய்தி
மொழியிலுள்ள எல்லாச் சொல்லுக்கும் பொருள் உண்டு -1-

பொருளைத் தெரிவித்தல், சொல்லைத் தெரிவித்தல் ஆகியவை சொல்லின் செயல் -2-
:பொருள் தெரிவித்தல்
::சாத்தன் வந்தான் (பெயர், வினை), அணங்குகொல் (கொல் – இடைச்சொல்), உறுபொருள் கொடுத்தான் (உறு – உரிச்சொல்)
:சொல்லைச் சுட்டல்
::மரப்பெயர்க் கிளவி (பெயர்), செய்து என் கிளவி (வினை), தஞ்சக் கிளவி (இடை), கடி என் கிளவி (உரி)

சொல்லின் செயலானது தெரிபுவேறு நிலையல், குறிப்பில் தோன்றல் எனப் பொருள்-தோன்று-நிலை இரு வகைப்படும் -3-
:தெரிபு வேறு நிலையல்
::அவன், இவன், சென்றான், வந்தான்
:குறிப்பில் தோன்றல்
::ஒருவர் வந்தார் (ஆணோ, பெண்ணோ), உணவில் உள்ள கல்லைக் கடித்த ஒருவன் ‘கல்லோடு நன்கு சமைத்துள்ளாய்’ என்னும்போது ‘நன்றாகச் சமைக்கவில்லை’ என்னும் பொருள் குறிப்பால் உணர்த்தப்பட்டது.

சொல்லின் வகைகள்: பெயர், வினை என்று சொல் இரண்டு வகைப்படும் -4-

அவற்றின் வழியே இடைச்சொல், உரிச்சொல் ஆகியவை தோன்றும் -5-

உயர்திணைச்சொல், அஃறிணைச்சொல், இருதிணைக்கும் உரிய சொல் –எனப் பெயர்ச்சொல் 3 வகைப்படும் -6-

இரு திணைக்கு உரிய சொற்கள் 5 பாலில் வரும் -7-

## உயர்திணை

பால் அறிய வந்த உயர்திணைச் சொற்கள் 15 -8-
:1.	அவன், 
:2.	இவன், 
:3.	உவன் – இவை மூன்றும் ஆண்பால் 
:4.	அவள், 
:5.	இவள், 
:6.	உவள் – இவை மூன்றும் பெண்பால் 
:7.	அவர், 
:8.	இவர், 
:9.	உவர் – இவை மூன்றும் பலர்பால் 
:10.	யான், 
:11.	யாம், 
:12.	நாம் 
:13.	யாவன், 
:14.	யாவள், 
:15.	யாவர்

மேலும் 15 சொற்கள் உயர்திணைக்கு உரியவை -9-
:1.	ஆண்மகன், 
:2.	பெண்மகள், 
:3.	பெண்டாட்டி, 
:4.	நம்பி, 
:5.	நங்கை, 
:6.	மகன், 
:7.	மகள், 
:8.	மாந்தர், 
:9.	மக்கள்
:10.	ஆடூஉ, 
:11.	மகடூஉ, 
:12.	அவ்வாளன், இவ்வாளன், உவ்வாளன், 
:13.	அம்மாட்டான், இம்மாட்டான், உம்மாட்டான், 
:14.	அப்பெண்டு, இப்பெண்டு, உப்பெண்டு, 
:15.	பொன்னன்னான், பொன்னன்னாள், பொன்னன்னார் – போன்று வருபவை.

மேலும் இவை உயர்திணைக்கு உரியவை -10-
:1.	எல்லாரும்
:2.	எல்லீரும்
:3.	பெண்மகன்
மேலும் இவை உயர்திணைக்கு உரியவை -11-
:1.	நிலப்பெயர் – அருவாளன், சோழியன்
:2.	குடிப்பெயர் – மலையமான், சேரமான்
:3.	குழுவின் பெயர் – அவையத்தார், 
:4.	வினைப்பெயர் – தச்சன், கொல்லன்
:5.	உடைப்பெயர் – அம்பர் கிழான், போரூர் கிழான், வெற்பன், சேர்ப்பன்
:6.	பண்புகொள் பெயர் – கரியான், செய்யான்
:7.	பல்லோர்க் குறித்த முறைநிலைப் பெயர் – தந்தையர், தாயர்
:8.	பல்லோர்க் குறித்த சினைநிலைப் பெயர் – பெருங்காலர், பெருந்தோளர்
:9.	பல்லோர்க் குறித்த திணைநிலைப் பெயர் – ஆயர், வேட்டுவர்
:10.	கூடிவரு வழக்கின் ஆடியற் பெயர் – பட்டி, கூத்தர்
:11.	இன்று இவர் என்னும் எண்ணியல்-பெயர் – இருவர், நால்வர், பதின்மர்

அன்ன பிற -12-
:ஏனாதி, காவிதி, எட்டி, வாயிலான், வண்ணத்தான், பிறன், பிறள், பிறர், மற்றையான், மற்றையாள், மற்றையார் – தொடக்கத்தன.

## அஃறிணை
பால் அறிய வந்த அஃறிணைப் பெயர்கள் 15 -13-
:அது, இது, உது
:அஃது, இஃது, உஃது
:அவை, இவை, உவை
:அவ், இவ், உவ்
:யாது, யா, யாவை
மேலும் 9 அஃறிணைப் பெயர் -14-
:பல்ல, பல, சில (தம்மை உணர்த்தி நின்றன) -3
:உள்ள, இல்ல (தம்மை உணர்த்தி நின்றன) -2
:வருவ, செல்வ –வினைப்பெயர்க் கிளவி- -1
:கரிது, கரிய -பண்புகொள் பெயர் -1
:ஒன்று, பத்து –எண்ணுக்குறிப் பெயர் -1
:பொன்னன்னது, பொன்னன்ன –ஒப்பினாகிய பெயர் -1 (ஆக மொத்தம் 9)
‘கள்’ளொடு சிவணும் பெயர் பல-அறி சொல்லாக வரும் -15-
:ஆ, நாய், குதிரை, கழுதை, தெங்கு, பலா, மலை, கடல் – தொடக்கத்தன. 
::இனத்தைக் குறிக்கும் இவை ஒருமைக்கும், பன்மைக்கும் பொதுவானவை.
::தொல்காப்பியர் இவற்றை ‘இயற்பெயர்’ என்று குறிப்பிடுகிறார்.
::(உரையாசிரியர் இளம்பூரணர் இவற்றைச் ‘சாதிப்பெயர்’ என்று குறிப்பிடுகிறார்)
பல-அறி சொல்
:ஆக்கள், குதிரைகள், மலைகள்
அன்ன பிற -16-
:பிறிது, பிற, மற்றையது, மற்றையவை, பல்லவை, சில்லவை, உள்ளது, இல்லது, உள்ளன, இல்லன –என்னும் தொடக்கத்தன

## அஃறிணை விரவுப்பெயர்
அஃறிணை விரவுப்பெயர் வினையொடு வரும்போது பால் உணர்த்தும் -17-
:ஆ வந்தது, குதிரை வந்தது – ஒருமை
:ஆ வந்தன, குதிரை வந்தன – பன்மை
விரவுப்பெயர் (இரு திணையிலும் வரும் பெயர்) வினையொடு வரும்போதுதான் பால் உணர்த்தும் -18-
:சாத்தன் வந்தான், முடவன் வந்தான் – உயர்திணை
:சாத்தன் வந்தது, முடவன் வந்தது – அஃறிணை
செயல்படுவதாலும் பால் உணரப்படும் -19-
:சாத்தன் யாழ் இசைக்கும்
:சாத்தி சாந்து அரைக்கும்
## பெயர்ச்சொல் வகைப்பாடு
பெயர்ச்சொல் 10 வகை
இயற்பெயர் 4, சினைப்பெயர் 4, முறைப்பெயர் 2 (நூற்பா 20 முதல் 25)

:ஆண்பெயர், பெண்பெயர், ஒன்றன் பெயர், பலவற்றின் பெயர் என இயற்பெயர் 4 வகை
:ஆண் சினைப்பெயர், பெண் சினைப்பெயர், ஒன்றன் சினைப்பெயர், பலவற்றின் சினைப்பெயர், எனச் சினைப்பெயர் 4 வகை
:ஆண் முறைப்பெயர், பெண் முறைப்பெயர் என முறைப்பெயர் 2 வகை
பெண்பெயர் ஒருத்திக்கும், ஒன்றன் சினைப்பெயருக்கும், ஒன்றன் முறைப்பெயருக்கும் பொது -26-
:சாத்தி வந்தாள், சாத்தி வந்தது - இயற்பெயர்
:முடத்தி வந்தாள், முடத்தி வந்தது - சினைப்பெயர்
:முடக்கொற்றி வந்தாள், முடக்கொற்றி வந்தது – ஒன்றன் சினைப்பெயர்
:தாய் வந்தாள், தாய் வந்தது –ஒன்றன் முறைப்பெயர்
என வரும்

ஆண் பெயர் -27-
:சாத்தன் வந்தான், சாத்தன் வந்தது
:முடவன் வந்தான், முடவன் வந்தது
:முடக்கொற்றன் வந்தான், முடக்கொற்றன் வந்தது
:தந்தை வந்தான், தந்தை வந்தது
என வரும்.

பன்மைப்பெயர் ஒன்றன்-பாலுக்கும், பலவின்-பாலுக்கும், ஒருவருக்கும் உரிமை பெற்று வரும் -28-
:யானை வந்தது, யானை வந்தன, யானை வந்தான், யானை வந்தாள்
:நெடுங்கழுத்தல் வந்தது, நெடுங்கழுத்தல் வந்தன, நெடுங்கழுத்தல் வந்தான், நெடுங்கழுத்தல் வந்தாள்
:பெருங்கால் யானை வந்தது,  பெருங்கால் யானை வந்தன, பெருங்கால் யானை வந்தான், பெருங்கால் யானை வந்தாள்

ஒருமைச் சுட்டிய பெயர் ஒன்றற்கும், ஒருவர்க்கும் பொருந்தும் -29-
:கோதை வந்தது, கோதை வந்தான், கோதை வந்தாள்
:சொவியிலி வந்தது, செவியிலி வந்தான், செவியிலி வந்தாள்
:நெடும்புற மருதி வந்தது, நெடும்புற மருதி வந்தான், நெடும்புற மருதி வந்தாள்

தாம் என்பது பன்மைக்கு உரியது -30-
:தாம் வந்தார், தாம் வந்தன

தான் என்பது ஒருமைக்கு உரியது -31-
:தான் வந்தான், தான் வந்தாள், தான் வந்தது

எல்லாம் என்பது மூவிடத்துக்கும் உரியது -32-
:எல்லாம் வந்தேம், எல்லாம் வந்தீர், எல்லாம் வந்தார்

உயர்திணையில் தன்னை உள்ளிட்ட பன்மைக்கே இது உரியது. படர்க்கைப் பனமைக்கு எல்லாம் என்னும் சொல் வரக்கூடாது. -33-
:(ஆனால் இக்காலத்தில் யானையெல்லாம் வந்தன என்று வழங்கிவருகிறோம்)

நீயிர், நீ என்னும் சொற்களுக்குப் பால் இல்லை -34-
:நீயிர் வந்தீர், நீ வந்தாய்

நீ ஒருமைக்கு உரியது -35-

நீயிர் பன்மைக்கு உரியது -36-

ஒருவர் என்னும் சொல் ஆண்பாலுக்கும், பெண்பாலுக்கும் உரியது -37-

ஒருவர் என்னும் சொல் தன்மையை உணர்த்துமானால் அப்போது அது பன்மை -38-

இவற்றையெல்லாம் உன்னிப்பாக முன்னத்தால் உணர்ந்துகொள்ள வேண்டும் -39-

பெண்மகன் என்னும் சொல் பெண்மகன் வந்தாள் என்று சொல்லப்படும் -40-

செய்யுளில் ஆன்-ஈறு ஓன்-ஈறு ஆகும் -41-
:வில்லான் – வில்லோன்

செய்யுளில் இறைச்சிப்பொருளை (கருப்பொருளை)ச் சுட்டும் பெயர் உயர்திணையை உணர்த்தாது -42-
:கடுவன் முதுமகன் கல்லா மூலற்கு
:வதுவை வந்த வன்பறழ்க் குமரி
::இதில் கடுவன், முதுமகன், மூலன், குமரி என்னும் சொற்கள் உயர்திணை அன்று.
::கடுவன் என்பது ஆண் குரங்கையும், மூலன் என்பது பெண்குரங்கையும், குமரி என்பது குரங்குக் குட்டியையும் உணர்த்துகின்றன.
## கருவிநூல்
# தொல்காப்பியம் சொல்லதிகாரம் இளம்பூரணர் உரை, சைவசித்தாந்த நூற்பதிப்புக் கழக வெளியீடு, 1963
# தொல்காப்பியம் சொல்லதிகாரம் சேனாவரையர் உரை, ஆறுமுகநாவலர் பதிப்பு, 1934
# தொல்காப்பியச் சொல்லதிகாரக் குறிப்பு, டாக்டர் P.S. சுப்பிரமணிய சாஸ்திரி எழுதியது, பிரமோத ஆண்டு, 1932
# தொல்காப்பியம் சொல்லதிகாரம் நச்சினார்க்கினியர் உரை, சைவசித்தாந்த நூற்பதிப்புக் கழக வெளியீடு, 1962
# தொல்காப்பியம் சொல்லதிகாரம் கல்லாடனார் விருத்தி உரையும் பழைய உரையும், சைவசித்தாந்த நூற்பதிப்புக் கழக வெளியீடு, 1964
# தொல்காப்பியம் சொல்லதிகாரம் தெய்வச்சிலையார் உரை, சைவசித்தாந்த நூற்பதிப்புக் கழக வெளியீடு, 1963
# தொல்காப்பியம் மூலம்
# தொல்காப்பியம் மூலம் 

பகுப்பு:தொல்காப்பியம்
பகுப்பு:சொல்லிலக்கணம்