கன்கோபத்ரா

**கன்கோபத்ரா** (**Kanhopatra** ) (அல்லது **கன்குபத்ரா** ) இவர் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் மராத்தி துறவி மற்றும் கவிஞர் ஆவார். இவர் இந்து மதத்தின் வர்க்காரி பிரிவினரால் போற்றப்பட்டவராவார்.

கன்கோபத்ரா பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை என்றாலும்  பெரும்பாலான பாரம்பரிய கணக்குகளின்படி, கன்கோபத்ரா ஒரு தேவதாசி மற்றும் நடனப்பெண் ஆவார். பீதரின் பாதுசாவிற்கு (ராஜா) ஒரு காமக்கிழத்தியாக மாறுவதை விட, வர்க்காரிகளின்  கடவுளான விட்டலரிடம் சரணடைய இவர் முடிவெடுத்ததாக இந்த கணக்குகள் தெரிவிக்கின்றது. பண்டரிபுரத்தின் மத்திய ஆலயத்தில் இவர் இறந்தார். கோயிலின் எல்லைக்குள் சமாதி (கல்லறை) இருக்கும் ஒரே நபர் இவராவார்.

கன்கோபத்ரா மராத்தி கவிதை மற்றும் அபங்கக் கவிதைகளை எழுதியுள்ளார். பண்டரிநாதர் மீதான இவரது ஈடுபாடு மற்றும் பக்தியை தனது *தொழிலுடன்* சமப்படுத்த இவர் மேற்கொண்ட போராட்டம். தனது கவிதைகளில், பண்டரிநாதரை தனது இரட்சகராகக் கொண்டு, தனது தொழிலின் பிடியிலிருந்து விடுவிக்கிறார். இவரது அபங்கங்களில் சுமார் முப்பது தப்பிப்பிழைத்திருக்கிறது. அது இன்றும் தொடர்ந்து பாடப்படுகிறது. இவர் எந்தவொரு குரு, ஆண் வர்க்காரி துறவி, அல்லது பாரம்பரியம் அல்லது பரம்பரை ஆகியவற்றின் ஆதரவு இல்லாமல், தனது பக்தியை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டு புனிதத்துவத்தை அடைந்த ஒரே பெண் வர்க்காரி துறவி ஆவார்.

thumb|200x200px| பண்டரிபுரத்தில் உள்ள விட்டலர் கோவிலில் கன்கோபத்ராவின் சிலை
கன்கோபத்ராவின் வரலாறு பல நூற்றாண்டுகளாக கடந்து வந்த கதைகள் மூலம் அறியப்படுகிறது. இதில் உண்மையையும் புனைவுகளையும் பிரிப்பது கடினம். சாமா தேவதாசிக்கு இவர் பிறந்தது மற்றும் விதோபா கோவிலில் பீதரின் பாதுசா இவரைத் தேடியபோது இவர் இறந்தது பற்றிய பெரும்பாலான கணக்குகள் ஒப்புக்கொள்கின்றன.. இருப்பினும், சதாசிவ மலாகுஜர் (அவரின் தந்தை என்று கூறப்படுபவர்) மற்றும் கௌசா பணிப்பெண் ஆகியோரின் கதாபாத்திரங்கள் எல்லா கணக்குகளிலும் இல்லை.

### ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
கன்கோத்ரா ஒரு பணக்கார தேவதாசியின் மகள் ஆவார், சாமா தேவதாசி பண்டரிபுரத்தின் பிரதான கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள மங்கல்வேதா என்ற நகரில் வசித்து வந்தார். கன்கோபத்ரா தனது குழந்தைப் பருவத்தை தனது தாயின் அரண்மனை வீட்டில் கழித்தார். பல பணிப்பெண்கள் அங்கு பணியாற்றினாலும், இவரது தாயின் தொழில் காரணமாக, கன்கோபத்ராவின் சமூக அந்தஸ்து மிகவும் குறைவாக இருந்தது. கன்கோபத்ரா சிறுவயதிலிருந்தே நடனம் மற்றும் பாடலில் பயிற்சியில் ஈடுபட்டார். கன்கோபத்ராவைத் தவிர, வர்க்காரி புனிதர்களான சொகமேலா மற்றும் தமாஜி ஆகியோரின் பிறப்பிடமும் மங்கல்வேதாவாகும்.

## பக்தி
கன்கோபத்ரா பல அபங்கங்களை இயற்றியதாக நம்பப்படுகிறது, ஆனால் பெரும்பாலானவை அவர் எழுதப்பட்ட வடிவத்தில் இல்லை: இவருடைய முப்பது அபங்கங்கள் அல்லது ஓவிஸ் மட்டுமே இன்று உயிர்வாழ்கின்றன.​ இந்த வசனங்களில் பெரும்பாலானவை சுயசரிதை, பாத்தோஸின் ஒரு உறுப்புடன் உள்ளன. அவரது பாணி கவிதை சாதனங்களால் அலங்கரிக்கப்படாதது, புரிந்து கொள்ள எளிதானது மற்றும் வெளிப்பாட்டின் எளிமை என விவரிக்கப்படுகிறது. தேஷ்பாண்டேவின் கூற்றுப்படி, கன்கோபத்ராவின் கவிதை "தாழ்த்தப்பட்டோரின் விழிப்புணர்வையும்" மற்றும் பெண் படைப்பு வெளிப்பாட்டின் எழுச்சியையும் பிரதிபலிக்கிறது, இது வர்க்காரி பாரம்பரியத்தால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட பாலின சமத்துவ உணர்வால் பற்றவைக்கப்படுகிறது.

கன்கோபத்ராவின் அபங்கங்கள் அவரது தொழிலுக்கும் வர்க்காரிகளின் புரவலர் தெய்வமான விட்டலர் மீதான பக்திக்கும் இடையிலான அவரது போராட்டத்தை அடிக்கடி சித்தரிக்கின்றன. விட்டலர் மீது ஆழ்ந்த அர்ப்பணிப்புள்ள ஒரு பெண்ணாக அவர் தன்னை முன்வைக்கிறார்.,மேலும் அவருடைய தொழிலின் தாங்கமுடியாத அடிமைத்தனத்திலிருந்து தன்னைக் காப்பாற்றும்படி விட்டலனிடம் மன்றாடுகிறாள்.

## குறிப்புகள்
;Footnotes

பகுப்பு:மராத்தி கவிஞர்கள்