open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
உருளைக்கிழங்கு போண்டா

**உருளைக்கிழங்கு போண்டா** (*Batata vada*) , (மராத்தி மொழி : बटाटा वडा) என்பது இந்திய நாட்டின் மாநிலமான மகாராட்டிரம் மாநிலத்தினைச் சேர்ந்த சைவ வகை துரித உணவு ஆகும். இவ்வுணவு கொண்டைக்கடலை மாவுடன் பூசப்பட்ட உருளைக்கிழங்கு சேர்த்து தயாரிக்கப்படும் பசியூட்டி உணவாக உள்ளது. பின்னர் அது பொன்னிறமாக வறுத்த சட்னி உடன் சூடாக பரிமாறப்படுகிறது. உருளைக்கிழங்கு போண்டா பொதுவாக இரண்டு அல்லது மூன்று அங்குல விட்டம் கொண்டது. இந்திய நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில், இவ்வுணவு *ஆலு போண்டா, ஆலு வாடா, பட்டாட்டா போண்டா* மற்றும் உருளைக்கிழக்கு வாடா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

மகாராட்டிரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவராக இருந்தாலும், உருளைக்கிழங்கு போண்டா இந்திய நாட்டின் பிற பகுதிகளிலும் பிரபலமடைந்துள்ளது.

## தயாரிப்பு
[thumb|உடைந்த உருளைக்கிழங்கு போண்டா, [மும்பை|மும்பையில் விற்கப்பட்டது.]]
உருளைக்கிழங்கினை நிரப்புதல் மற்றும் நிரப்புவதற்கு பயன்படுத்தப்படும் மாவு ஆகிய இரண்டு கூறுகள் மட்டுமே இவ்வுணவில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

உருளைக்கிழங்கு வேகவைக்கப்பட்டு, கரடுமுரடாக மசித்து, ஒதுக்கி வைக்கப்படுகிறது. வெங்காயம், கடுகு விதைகள், மிளகாய்,  கறிவேப்பிலை போன்ற சுவையூட்டிகள் பூண்டு இஞ்சி மசாலா, மஞ்சள் மற்றும் உப்பு ஆகியவற்றுடன் வறுத்தெடுக்கப்படுகின்றன. பின்னர் மசித்த உருளைக்கிழங்குடன் சமைக்கப்படுகின்றன.

உப்பு, மஞ்சள் மற்றும் சிவப்பு மிளகாய் தூள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி தடிமனான மாவு தயாரிக்கப்படுகிறது. சில நேரங்களில் சிறிய அளவு பேக்கிங் பவுடரும் சேர்க்கப்பட்டு மாவு பளபளப்பாக்கப்படுகிறது. உருளைக்கிழங்கு கலவையின் சிறிய பந்துகள் மாவில் பூசப்பட்டு சூடான தாவர எண்ணெயில் பொன்னிறமாக வறுத்தெடுக்கப்படுகின்றன.

உருளைக்கிழங்கு போண்டாவை காரமானதாக மாற்ற சிவப்பு மிளகாய் தூளைப் பயன்படுத்தலாம்.

உருளைக்கிழங்கு போண்டா பொதுவாக புதினா சட்னி அல்லது உலர்ந்த சட்னிகளுடன் சேர்த்து செங்தானா சட்னி (நொறுக்கப்பட்ட நிலக்கடலை  பூண்டு மற்றும் தேங்காய் சட்னியிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் உலர்ந்த தூளில் சட்னி) போன்ற சட்னிகள் இதற்கு பரிமாறப்படுகின்றன. பெரும்பாலும், சமண உருளைக்கிழங்கு போண்டா சமையல் வகைகள் என்பது உருளைக்கிழங்கிற்கு பதிலாக பச்சை வாழைப்பழங்களை மாற்றும் ஒரு மாறுபாடு ஆகும்.

## சேவை புரிதல்
உருளைக்கிழங்கு போண்டாவுடன் பொதுவாக பச்சை மிளகாய் மற்றும் பல்வேறு வகையான சட்னிகளுடன் மிகவும் சூடாக பரிமாறப்படுகிறது. இந்த உணவை சாப்பிட மிகவும் பொதுவான வழி வடா பாவ் வடிவத்தில் உள்ளது ஆகும்.

## மேற்கோள்கள்


பகுப்பு:இந்திய உணவுகள்
பகுப்பு:மகாராட்டிரப் பண்பாடு
பகுப்பு:துரித உணவு வகைகள்
உறங்கான்பட்டி

**உறங்கான்பட்டி** என்பது இந்தியா தமிழ்நாடு மாநிலத்தின் மதுரை மாவட்டத்திலுள்ள மேலூர் ஊராட்சி ஒன்றிய உறங்கான்பட்டி ஊராட்சி ஒரு புறநகர்ப் பகுதியாகும்.
## அமைவிடம்
கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 149.82 மீ. உயரத்தில், () என்ற புவியியல் ஆள்கூறுகள் கொண்டு உறங்கான்பட்டி அமையப் பெற்றுள்ளது.

## மக்கள்தொகை பரம்பல்
2011 இந்திய மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பு அடிப்படையில், உறங்கான்பட்டி ஊரின் மொத்த மக்கள்தொகை 7,589 பேர் ஆகும். இதில் 3,825 பேர் ஆண்கள் மற்றும் 3,764 பேர் பெண்கள் ஆவர்.
## அரசியல்
உறங்கான்பட்டி பகுதியானது, மேலூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி) வரம்புக்கு உட்பட்டதாகும். மேலும் இப்பகுதி, மதுரை மக்களவைத் தொகுதி சார்ந்தது.
## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:மதுரை மாவட்டத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும்
வருணி

**வருணி** (*Varuni*) என்பது இந்துக் கடவுளான வருணனுடன் தொடர்புடைய பல தெய்வங்களின் பெயராகும். அதாவது வருணனின் மனைவி (வருணனி என்றும் அழைக்கப்படும்), அவரது மகள் (மதுவின் தெய்வம்), மற்றும் அவரது சக்தியின் உருவகம் (சப்தகன்னியர் அல்லது தாய்த் தெய்வம்). சில நேரங்களில், இந்தத் தெய்வங்கள் ஒரே தெய்வமாக அடையாளம் காணப்படுகின்றன. இந்தச் சூழலில், இவர் மதுவின் தெய்வம், *[[பாற்கடலைக் கடைதல்|பாற்கடலைக் கடைந்தபோது]]* தோன்றிய வருணனைத் தன் துணைவியாகத் தேர்ந்தெடுத்தாள். வருணி என்ற சொல் ஒரு மதுபானத்தையும் குறிக்கிறது.

## வருணனின் மனைவி
வருணி **வருணணி** என்றும் **ஜலதேவி** என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். வருணனின் இரண்டு முக்கிய மனைவிகளில் இவளும் ஒருத்தி. மற்றவர் கௌரி தேவி. சில நூல்களில், கௌரி என்பது வருணியின் மற்றொரு பெயர் எனத் தெரிவிக்கின்றது. பொதுவாக வருணி தன் கணவருடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

## வருணனின் மகள்
**வருணி** என்ற பெயரைக் கொண்ட இரண்டாவது தெய்வம் வருணனின் மகள். இவர் மதுவின் தெய்வமாகக் கருதப்படுகிறார். *[[புராணம்|புராணங்களின்படி]]*, தேவர்களும் அசுரர்களும் பாற்கடலைக் கடைந்தபோது, வருணி பாற்கடலிலிருந்து வெளியே வந்தார் என்றும் கைகளில் ஒரு பானை மதுவை வைத்திருந்தார் என்றும் தெரிவிக்கப்படுகிறது.

*[[பாகவதம் (புராணம்)|பாகவத புராணத்தின்படி]]*, வருணி அசுரனால் கைப்பற்றப்பட்டார். ஆனால் *[[இராமாயணம்]]* வருணி தேவர்களுடன் வாழத் தேர்ந்தெடுத்ததாக விவரிக்கிறது.

## மாத்ரிகா
மூன்றாவது தெய்வம் மச்ச புராணத்தில் காணப்படும் ஒரு சப்தகன்னியர் ஆவார். இவர் முதல் வருணியின் வெளிப்பாடாகவும், வருணனின் தெய்வீக ஆற்றலாகவும் இருக்கிறார். கதையின்படி, இவர் அந்தகாசூரன் என்ற அரக்கனின் இரத்தத்தைக் குடிக்கப் படைக்கப்பட்டாள் என்றும் 64 யோகினிகளில் ஒருவர் என்பதாகும்.

## மேற்கோள்கள்

* பண்டைய இந்தியாவின் காவியங்களுக்கான கலைக்களஞ்சியம், அணுகப்பட்டது 13 மே 2006.

## வெளி இணைப்புகள்
* வருணி பற்றிய ஒரு ஞானக் காப்பகம்

பகுப்பு:இந்து பெண் தெய்வங்கள்
ஆன மருதா

**ஆன மருதா** (*Aana Marutha*) இந்தியாவின் கேரள மாநிலத்தில் பிரபலமான புராண பெண் கதாபாத்திரம் . ஆனா மருதா பெரும்பாலும் இரத்தம் உறிஞ்சும் தீய ஆவியாகச் சித்தரிக்கப்படுகிறது. இவர் காம வேட்கை மற்றும் காமக் குறும்புகளுக்குப் பெயர் பெற்றவர்.

## யூ டியூப் தொடரில்
மலையாள நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பேய்கள் - ஈனம் பேச்சி, அருகோலா , குட்டிச்சாத்தான், ஆனா மருதா, நீட் அருகோலா, தென்டன் ஆகியவை யூடியூப்பில் வெளியிடப்பட்ட ஸ்டுடியோ ஈக்சரசின் அசைவூட்ட மலையாளக் குறும்படமான *கண்டிட்டுண்ட்* (அதைக் கண்டேன்!) உயிரோட்டமாக வருகின்றன. இதில் *ஆன மருதா* யானை போன்ற ஒன்றரை அடி உயிரினம் ஆகும்.

## மேலும் காண்க
* யட்சினி

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:இந்து தொன்மவியல் மாந்தர்
பகுப்பு:கேரளப் பண்பாடு
வக்தி

**வக்தி மொழி** (*Wagdi*) இந்திய நாட்டின் தெற்கு இராசத்தான் மாநிலத்தின் துங்கர்பூர் மற்றும் பான்சுவாரா மாவட்டங்களில் பில் என்ற மக்களால் பேசப்படும் மொழி ஆகும். இம்மொழி உதய்பூர் மற்றும் பிரதாப்கரின் சில இடங்களிலும் பேசப்படுகிறது. முக்கியமாக பில் பழங்குடியினர் இவ்விடங்களில் வசிக்கின்றனர். இந்த இடத்தின் பொருளாதாரம் விவசாயத்தினை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இராசத்தான் மாநிலத்தின் பிரபலமான கோலி பண்டிகையின் போது கெய்ர் என்ற நடனம் நிகழ்த்தப்படுகிறது. இந்நடனம் கால்களில் குங்குரு மற்றும் கையில் மரக் குச்சி அல்லது வாளுடன் விளையாடப்படுகிறது. ஆண்கள் இந்த நடனத்தை நிகழ்த்துகிறார்கள். பெண்கள் பாக் பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள். மேலும், மகி நதிக்கு அருகிலுள்ள பகுதி என்பதால், இங்கு ஏராளமான நீர் வளங்கள் உள்ளன. பழங்குடித் தலைவரான ராணா புஞ்சா, கால்டிகாட்டி போரில் மகாராணா பிரதாப்புடன் சேர்ந்து பில் படையை வழிநடத்தினார். வில் மற்றும் அம்புகளை தயாரிக்கும் சர்காரா இங்கு தயாரிக்கப்படுகிறது. இதற்காக, துங்கர்பூர் மாவட்டத்தின் சப்லா தொகுதியின் போடிகாம் என்ற சிறிய கிராமமும், பன்சுவாராவின் சந்துசி கா கடாவும் முக்கியமான இடங்களாகும். மேலும், துங்கர்பூர் தூய்மையின் அடிப்படையில் பல சாதனைகளைப் படைத்துள்ளது.

வக்தி மொழி பிலி மொழியின் பேச்சுவழக்கு என்று வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மேலும் இந்தி மொழி அல்லது தேவநாகரி மொழி எழுத்துகளில் இம்மொழி எழுதப்பட்டுள்ளது.

## பேச்சு வழக்குகள்
* அசுபூர்
* கெர்வாடா
* சக்வாடா 
* கலியாகோட்டு
* நாடியா 
* ஆதிவாசி வாக்டி 
ஆகிய பேச்சுவழக்குகள் வக்தி மொழியில் உள்ளன.

## இலக்கணம்
### பெயர்ச்சொற்கள்
### எண்கள்
* ஒருமை : ஒன்றை மட்டும் குறிக்கும் இலக்கண எண் ஆகும்.
* பன்மை  : ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவற்றை குறிக்கும் இலக்கண எண் ஆகும்.
### பாலினங்கள்
* ஆண்பால் : ஆண் மக்களைக் குறிக்கும்.
* பெண்பால் : பெண் மக்களைக் குறிக்கும்.

### மூன்று நிகழ்வுகள்
* எளிய நிகழ்வுகள் : சாதாரணமாக நடைபெறுவதை குறிக்கும் நிகழ்வுகள் ஆகும்.
* சாய்ந்த நிகழ்வுகள் : நிகழ்வு ஒருதலைப்பட்சமாக நடைபெறுவதை குறிக்கும் நிகழ்வுகள் ஆகும்.
* குரல் நிகழ்வுகள் : நிகழ்வு வாய்மொழியாக நடைபெறுவதை குறிக்கும் நிகழ்வுகள் ஆகும்.

### வழக்கு குறிப்பு
*  ஓரளவு ஊடுருவல் மற்றும் 
*  ஓரளவு இடைக்காலம் ஆகும்.

### பெயர்ச்சொற்கள்
* நிகழ்வின் இறுதிப் பிரிவுகளின்படி நிராகரிக்கப்படுகின்றன.
* இரண்டு வகைகளாக பிரிக்கப்படுகின்றன : - o/வில் முடிவடைகிறது அல்லது - o/வில் முடியவில்லை.

### பிரதி பெயர்கள்
* அனைத்து பிரதிபெயர்களும் எண் மற்றும் வழக்கு ஆகியவற்றிற்கு மாற்றப்படுகின்றன. 
* ஆனால் பாலினம் மூன்றாம் நபர் ஒருமை பிரதிபெயர்களில் மட்டுமே வேறுபடுகிறது.

### மூன்றாம் நபர் பிரதிபெயர்கள்
* ஒவ்வொரு பாலினத்திலும் அருகாமை அல்லது தொலைதூர பரிமாணத்தின் அடிப்படையில் வேறுபடுகின்றன.
* பத்து வரை உள்ள கார்டினல் எண்கள் மாற்றப்படுகின்றன.

### பெயரடைச் சொற்கள்
* தற்போதைய பங்கேற்புகள்
* கடந்த கால பங்கேற்புகள் இரண்டுமே பெயரடைச் சொற்களாக செயல்படுகின்றன.

### வினைச்சொற்கள்
* மூன்று காலங்கள் : இறந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம்
* நான்கு துறைகள் உள்ளன.

## ஆதாரங்கள்


பகுப்பு:இந்திய-ஆரிய மொழிகள்
பகுப்பு:இந்திய மொழிகள்
கலை மற்றும் தொல்லியல் மையம்

**கலை மற்றும் தொல்லியல் மையம்** (*Center for Art and Archaeology*) என்பது தெற்காசியக் கலை, தொல்லியல் ஆய்வுக்காக இந்தியாவில் அமைந்துள்ள ஒரு காப்பகமும் ஆராய்ச்சி மையமுமாகும். இது அமெரிக்க இந்திய ஆய்வுகள் நிறுவனத்திற்குச் சொந்தமான இரண்டு முக்கிய மையங்களில் ஒன்றாகும். இதன் சர்வதேசத் தலைமையகம் அரியானாவின் குருகிராமில் அமைந்துள்ளது.

கலை மற்றும் தொல்பொருள் மையம் 1965ஆம் ஆண்டு அமெரிக்க வாரணாசி அகாதமியாக நிறுவப்பட்டது. தெற்காசியக் கலாச்சார வரலாறு மற்றும் தொல்லியல் குறித்த ஆராய்ச்சியை மேற்கொள்வதற்கும், வருகை தரும் அறிஞர்களின் ஆராய்ச்சியை எளிதாக்குவதற்கும் இது அமைக்கப்பட்டது. இந்தியாவின் வளமான காட்சி மரபுகள் பற்றிய அறிவை வளர்ப்பதற்காக இந்த மையம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தியக் கோவில் கட்டிடக்கலை பற்றிய பல தொகுதி கலைக்களஞ்சியத்தில் மிகவும் பிரபலமானது.

இம்மையம் இலவசமாக அணுகக்கூடிய திறந்த நூலகம், புகைப்படக் காப்பகங்களைக் கொண்டுள்ளது. இங்கு 50000க்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்கள், ஆய்விதழ்கள், ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகள், ஆவணங்களின் அச்சிடப்பட்ட பதிப்புகள், வரைபடங்கள் உள்ளன. இதில் கலை, கட்டிடக்கலை, தொல்லியல், கலாச்சார வரலாறு, இந்தியவியல், மதம், அறிவியலில், வடிவமைப்பு, ஜவுளி, நிகழ்த்து கலைகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு பிரிவுகள் அடங்கும்.

இந்த மையத்தில் தெற்காசியக் கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையின் 150000க்கும் மேற்பட்ட நுணுக்கமாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட புகைப்படங்கள், நினைவுச்சின்னங்கள், தளங்கள், அருங்காட்சியக சேகரிப்புகளை உள்ளடக்கிய ஒரு புகைப்படக் காப்பகமும் உள்ளது. புகைப்படக் காப்பகத்தின் தொகுப்பு கட்டிடக்கலை, சிற்பம், சுடுமண் பொருட்கள், ஓவியங்கள், நாணயவியல் ஆகிய பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. கடந்த சில ஆண்டுகளில், இந்தியத் தொல்பொருள் ஆய்வு மையம் உட்படப் பல்வேறு அரசு நிறுவனங்களுக்குத் தங்கள் பிராந்தியங்களின் பாரம்பரிய சேகரிப்புகளை ஆவணப்படுத்தவும், எண்ணிம மயமாக்கவும், காப்பகப்படுத்தவும் இம்மையம் உதவியுள்ளது.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:இந்தியவியல்
பகுப்பு:இந்திய ஆவணக் காப்பகங்கள்
வாய்வழிக் கதைகள்

**தந்த் கதா** (*Dant katha*) எனப்படும் வாய்வழிக் கதைகள் என்பது இந்திய நாட்டுப்புறப் புனைவுகள் அல்லது கட்டுக்கதைகள் ஆகும்.

வாய்வழிக் கதைகள் என்பது பல நூற்றாண்டுகளாகப் பேசப்படும் ஒரு பிரபலமான புராணக்கதை. வாய்வழிக் கதைகள் அல்லது நாட்டுப்புறக் கதை பல நூற்றாண்டுகளாகத் தலைமுறை தலைமுறையாகப் பேசப்பட்டு வருகிறது.

வாய்வழிக் கதைகள் பெரும்பாலும் பாடல்களாகவோ அல்லது கவிதைகளாகவோ கூறப்பட்டுவந்துள்ளன.

இந்தியாவில் இந்த நாட்டுப்புறக் கதைகள் அல்லது தந்த கதா ஒரு பகுதியிலிருந்து மற்றொரு பகுதிக்குச் செல்லும்போது சிறிது மாற்றங்களுடன் வெவ்வேறு வகைகளைக் கொண்டுள்ளன.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:நீதிக்கதைகள்
சிலாங்கூர் சுல்தான் இப்ராகிம் சா

**சுல்தான் இப்ராகிம் சா** அல்லது **சிலாங்கூர் சுல்தான் இப்ராகிம் சா** (ஆங்கிலம்: *Ibrahim Shah of Selangor*; மலாய்: *Sultan Ibrahim Shah ibni Sultan Salehuddin Shah ibni Yamtuan Muda Riau II Opu Daeng Chelak*;  (சாவி: سلطان إبراهيم شاه ابن المرحوم سلطان صالح الدين شاه; சீனம்: 雪兰莪州的依布拉欣沙) (1736 – 27 அக்டோபர் 1826) என்பவர் 1782 முதல் 1826 வரையில் சிலாங்கூர் சுல்தான் பதவி வகித்தவர்; மற்றும் 2-ஆவது சிலாங்கூர் சுல்தான் ஆவார். 

இவர் ஒரு வலிமையான; மற்றும் துடிப்பான ஆட்சியாளராக அறியப் படுகிறார். இவர் ஓர் ஆங்கிலோ பண்பாட்டு ஆர்வலராகவும் *(Anglophile)* இருந்தார். சூலை 13, 1784 அன்று, இடச்சுக்காரர்கள் கோலா சிலாங்கூரைக் கைப்பற்றினார்கள். அந்தக் கட்டத்தில் அந்தப் பகுதியைப் பாதுகாக்க மெலாவத்தி கோட்டை இருந்த போதிலும் கோலா சிலாங்கூர் கைப்பற்றப்பட்டது. 

## வாழ்க்கை

கோலா சிலாங்கூர் கைப்பற்றப்பட்ட பின்னர், சுல்தான் இப்ராகிம் சா பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டு, நாடு கடத்தப்பட்டார். 1785-ஆம் ஆண்டு பகாங் மாநில உதவியுடன், சுல்தான் இப்ராகிம் மேற்கொண்ட ஒரு தாக்குதலில் மெலாவத்தி கோட்டையை மீண்டும் கைப்பற்றினார். 

சுல்தான் இப்ராகிம் சா, பேராக் பகுதியில் சயாமியர்களின் ஆக்கிரமிப்பை அகற்றுவதற்கு பேராக் சுல்தானகத்திற்கு பெரிதும் உதவினார். அதன் பிறகு, தான் செய்த உதவிக்கு பாதுகாப்புப் பணம் வேண்டும் என்றும் கோரிக்கை வைத்தார்.

1818-ஆம் ஆண்டில் சிலாங்கூர், ஐக்கிய இராச்சியத்துடன் அரசியல் உறவுகளைத் தொடங்கியது. இருப்பினும், சுல்தான் இப்ராகிம் சாவின் வாரிசான சுல்தான் முகமட் சா அரியணை ஏறிய பிறகு, கோலா சிலாங்கூர் பகுதி குறிப்பிட்ட அளவிற்கு சிதைவு அடைந்தது. அங்கு கடற்கொள்ளைகள் மிகுந்தன; மற்றும் உள்ளூர் மக்களிடமிருந்து வரிகள் வசூலிக்கப்பட்டன; இவையே பின்னர் நாட்களில், உள்ளூர் மக்களின் குடி பெயர்வுகளுக்கும் வழிவகுத்தன.

## மேற்கோள்கள்

## மேலும் காண்க
* சிலாங்கூர் சுல்தான்
* மலேசியாவின் முடியாட்சிகள்
* மலேசிய ஆட்சியாளர்களின் பேரவை
* மலேசிய மாநிலங்களின் தலைவர்கள்

## வெளி இணைப்புகள்
* Official biography

பகுப்பு:1736 பிறப்புகள்
பகுப்பு:1826 இறப்புகள்
பகுப்பு:சிலாங்கூர்
பகுப்பு:சிலாங்கூர் சுல்தான்கள்
பகுப்பு:மலேசிய முசுலிம்கள்
பகுப்பு:மலேசிய முடியாட்சி
பகுப்பு:மலேசிய சுல்தானகங்கள்
பகுப்பு:மலேசிய அரச குடும்பங்கள்
தால் தோக்லி

alt=Yellow daal with thick wheat flour dhoklis in it.|thumb|300x300px| தட்டு நிறைய பருப்பு தோக்லி
**தால் தோக்லி** (*Dal dhokli*-பருப்பு தோக்லி) என்பது இராசத்தானிய குசராத்தி உணவு வகைகளில் பொதுவான ஓர் இந்திய உணவாகும். இது கோதுமை மாவு துண்டுகளைத் துவரம் பருப்பு குழம்பில் வேகவைத்துத் தயாரிக்கப்படுகிறது. இதே போன்ற ஒரு தயாரிப்பு வரன்பால் என்று அழைக்கப்படுகிறது. **சாகோல்யா** என்று மராத்தியில் இது அறியப்படுகிறது. இது பொதுவாகக் குசராத்தியில் தர் தோரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சில வீடுகளில் சமையல் செய்து மீதமுள்ள பருப்பிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது.

## செய்முறை
தால் தோக்லியை பல்வேறு வகையான பயறு வகைகளுடன் (அல்லது பருப்பு) தயாரிக்கலாம். பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் சில பருப்பு வகைகளில் துவரம் பருப்பு, மசூர் (சிவப்பு பயறு), பாசிப்பயறு ஆகியவை அடங்கும். பருப்பைத் தண்ணீரில் நன்கு வேகவைத்து, மசாலா பொருட்களுடன் சேர்த்துக் குழம்பு போன்று  தயாரிக்கப்படுகிறது. தோக்லி அல்லது கோதுமை மாவு துண்டுகள், கோதுமை மாவு, உப்பு, தண்ணீர் சேர்த்துப் பிசைந்து, அதை உருட்டி, துண்டுகளாக வெட்டுவதன் மூலம் தயாரிக்கப்படுகின்றன.

சில பகுதிகளில் இதனைத் தயாரிக்கும் போது வேர்க்கடலையினைச் சேர்க்கின்றனர். இந்த உணவில் உள்ள பிற சுவைகள் கோகம், வெல்லம், சீரகம், பெருங்காயம் போன்ற மசாலா பொருட்களைச் சேர்த்துத் தயாரிக்கலாம்.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:இந்திய உணவுகள்
தபு கான்

**தபு கான்** (*Dapu Khan*) என்பவர் கன்வாரித் ஜாட் சாதியைச் சேர்ந்த, 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஜெய்சால்மர் கோட்டையில் இந்தியாவிலிருந்தும் வெளிநாடுகளிலிருந்து வரும் சுற்றுலாப் பயணிகளை மகிழ்விப்பதில் பெயர் பெற்ற ஓர் இராசத்தானி நாட்டுப்புறப் பாடகர் ஆவார். இவர் மார்ச் 13, 2021 அன்று தனது 62ஆவது வயதில் மாரடைப்பால் இறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. உலகின் மிகப் பழமையான வில் இசைக்கருவிகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படும் கமைச்சாவின் மிகச் சில நிபுணர்களில் தபுவும் ஒருவர்.

## வாழ்க்கை
கான் பதேகர் மாவட்டத்தில் பட்லி கிராமத்தில் வசித்து வந்தார். இது ஜெய்சல்மேர் நகரத்திலிருந்து 127 கி.மீ. தூரத்தில் உள்ளது.

## இறப்பு
தபு கான் மார்ச் 13, 2021 அன்று மாரடைப்பால் இறந்தார்.

## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்

* அனஹத் அறக்கட்டளையில் தாபு கான் & குழு
பகுப்பு:இந்திய ஆண் நாட்டுப்புறப் பாடகர்கள்
பகுப்பு:இந்திய நாட்டுப்புறப் பாடகர்கள்
பகுப்பு:2021 இறப்புகள்
பகுப்பு:1950கள் பிறப்புகள்
நயாதிகளி

**நயாதிகளி** (*Nayadikali*)(வேட்டை நடனம் என்று பொருள்) என்பது இந்தியாவின் கேரளாவில் உள்ள வள்ளுவநாடு பகுதியில் (இன்றைய பாலக்காடு, திருச்சூர் மாவட்டங்கள்) பாணன் சமூகத்தினரிடையே நிலவும் ஒரு பாரம்பரிய நாட்டுப்புறக் கலை வடிவமாகும். இது பொதுவாகப் பூரம் திருவிழாவிற்கு முன்னதாக, அந்தப் பகுதி மக்களுக்காகவும்,  பிராந்தியத்தின் நன்மைக்காகவும் செழிப்புக்காகவும், தேவி கோயில்களில் நிகழ்த்தப்படுகிறது.

## செயல்பாடு
நயாதிகளி என்பது இப்பகுதியின் நன்மைக்காகவும் செழிப்புக்காகவும் பண்டைய காலங்களிலிருந்து பின்பற்றப்படும் ஒரு நாட்டுப்புறக் கலை வடிவமாகும். தேவி கோயில்களில் பூரம் திருவிழாவிற்கு முன்னதாக, நயாதிகளியாடும் குழுக்கள் இப்பகுதியில் உள்ள வீடுகளைச் சுற்றித் திரிகின்றனர். காட்டில் வேட்டையாடச் செல்லும் மக்களைப் போல உடையணிந்து, பாணன் சமூகத்தினர் வீடு வீடாகச் சென்று பாடி விளையாடுகிறார்கள். ஒரு குழுவில் பொதுவாக ஐந்து பேர் வரை இருப்பார்கள். இவர்கள் பயன்படுத்தும் இசைக்கருவிகள் இரண்டு மூங்கில் குச்சிகள். இவற்றில் ஒன்று நீளமாகவும் மற்றொன்று குட்டையாகவும் இருக்கும். இடது அக்குளில் நீண்ட குச்சியைப் பிடித்து, ஒரு குறுகிய குச்சியால் தட்டுவதன் மூலம் நாட்டுப்புறப் பாடல் பாடும்போது இசைக்கப்படுகிறது.

இவர்கள் இடுப்பில் சுற்றிய முண்டுகளின் மேல் தனித்துவமான ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு வருகிறார்கள். தலையில் மற்றொரு முண்டு கட்டப்பட்டு உடலில் வெவ்வேறு வண்ணங்களைப் பூசியுள்ளனர். தோளில் ஒரு துணிப் பை வைத்திருப்பார்கள். இவர்கள் கையில் *இட்டிங்காலிகுட்டி* என்ற சிறிய மரச் சிலையையும் ஏந்திச் செல்கிறார்கள். இந்தச் சிலையினை வீடுகளின் முற்றத்தில் வைத்து, அதைச் சுற்றி குச்சியை முன்னும் பின்னுமாக அடித்து நடனமாடுவார்கள். இவர்கள் வழக்கமாக வேட்டை தொடர்பான பாடல்களைப் பாடுவார்கள். சொந்தமாகவும் பாடல்களை எழுதி அவற்றை அந்தந்த இடத்திலேயே பாடும் பழக்கமும் உள்ளது.

நயாதிகளிக்குப் பிறகு, வீடுகளிலிருந்து கலைஞர்களுக்கு அரிசி, நெல், காணிக்கை வழங்கப்படும். பூரம் நாளில், அனைத்துக் குழுக்களும் கோவிலை அடைந்து நிறைவு நிகழ்ச்சியில் இசைக்கின்றனர். இவர்கள் மரப் பொம்மையுடன் ஒரு வகையான பொம்மை நிகழ்ச்சியையும் நடத்துகிறார்கள்.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:கேரள நடனங்கள்
தீயன்னம்

**தீயன்னம்** (*Theyyannam*) என்பது இந்தியாவின் கேரளாவின் மத்திய திருவிதாங்கூர் பிராந்தியத்தின் புலையர், குறவர், பறையர் சமூகங்களிடையே நிலவும் ஒரு பாரம்பரியச் சடங்கின் நாட்டுப்புறக் கலை வடிவமாகும். இது முக்கியமாக மாவேலிக்கரா, பந்தளம், ஆலப்புழா மாவட்டத்தின் சில பகுதிகளில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. இது விவசாயத்துடன் குறிப்பாக நெல் சாகுபடியுடன் தொடர்புடைய ஒரு கலையாகும்.

## கருப்பொருள்
தீயன்ன கலை வடிவமானது மனிதன் காலங்காலமாக பல்வேறு வகையான விவசாயங்களைச் செய்து வந்தாலும், நெல் சாகுபடி விவசாயிகளால் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது என்பதைக் காட்டும் கருப்பொருளைக் கொண்டுள்ளது.

## நடனம்
எட்டுப் பேர் ஒரு நெல் வயலை உழுது நாற்றுகளை நடுகிறார்கள். பெண்கள் ஆண்களுக்குக் காலை உணவைக் கொண்டு வந்து நடவு செய்ய உதவுகிறார்கள். பின்னர் நெற்பயிர் வளர்ந்ததும், அறுவடை செய்து, நெல்லை பிரித்தெடுக்கின்றனர். இந்நடனம் மூலம் நெல் சாகுபடியின் அனைத்து நிலைகளையும் குறிக்கின்றனர். இந்த நடனம் ஆர்மோனியம், இடக்கை, கைம்முரசு இணையுடன்நிகழ்த்தப்படுகிறது.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:கேரள நடனங்கள்
குதியாட்டம்

thumb| குதியாட்டம்
**குதியாட்டம்**, சில நேரங்களில் **குதியோட்டம்** என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது இளைஞர்களால் நிகழ்த்தப்படும் நடனம். சில சந்தர்ப்பங்களில் இந்நடனத்தின் போது இரத்தத் தியாகம் செய்வது போலப் போலியாக நடனமாடப்படுகிறது. கேரளாவில் உள்ள சில இந்து கோயில்களில் ஆண்டுதோறும் பொங்கல் பண்டிகை கொண்டாட்டங்களில் குதியாட்டம் ஆடப்படுகிறது. இது பெரும்பாலும் பத்ரகாளி அல்லது துர்க்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோவில்களில் நடைபெறுகிறது. இந்தச் சடங்கு மலையாள நாட்காட்டி மாதமான கும்பத்தில் நடைபெறும். இந்தப் பண்டிகைக் காலத்தில் கடுமையான விரதம் மேற்கொள்ளும் தன்னார்வப் பதின்மவயது அல்லது இளைய சிறுவர்களால் குதியாட்டம் நடைபெறுகிறது. இந்த விரதக் காலத்தில் அவர்கள் துறவு உடைகளை அணிவார்கள்; இறைச்சியைத் தவிர்ப்பார்கள்; எளிய உணவை உண்பார்கள்; கோவிலில் தினசரி பிரார்த்தனைகளில் பங்கேற்கிறார்கள். இவர்கள் சடங்கு உடைகளை அணிந்துகொண்டு, *ஆசான்* (நடத்துநர்)  ஒருவரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் நடன நிகழ்ச்சிகளை நடத்துகிறார்கள். இந்த நடனங்கள் தெய்வத்தின் புராணக்கதைகளுடன் தொடர்புடையதாக அமையும். இந்த நடனங்கள் மிகவும் உற்சாகமானவை.

[இடது|thumb| குதியாட்டம் என்பது [கூடியாட்டம்|கூடியாட்டத்தின் மேடை வடிவத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு நாட்டுப்புறக் கோயில் கலையாகும்]]
கேரளாவின் ஆலப்புழா, கொல்லம், திருவனந்தபுரம் மாவட்டங்களில் உள்ள பத்ரகாளி கோயில்களில் சில *குதியோட்டம்* நடனங்கள், ஊர்வலங்களில், சிறுவர்கள் நடன அலங்காரத்துடன்  இரத்தம் வழிவதுபோன்றே அல்லது தோளில் இடப்பட்ட துளையிலிருந்து வரும் உண்மையான இரத்தத்துடன் நடனமாடுவார்கள். குதியோட்டக் குழுவினரால் இரத்தத்துடனான தொடர்பு, தெய்வத்தின் காயமடைந்த வீரர்களைக் குறிக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. நடனமாடும் சிறுவர்கள் பொதுவாக கேரளாவின் உயர் சாதியினரை (நாயர்) சேர்ந்தவர்கள். மேலும் சில அறிஞர்கள் இத்தகைய குத்தியோட்ட நடைமுறைகள் பண்டைய கேரளாவின் "போலி மனிதத் தியாகம்" நடைமுறைகளில் வேர்களைக் கொண்டிருப்பதாக ஊகித்துள்ளனர். கேரளாவில் குத்துதல், இரத்தம் தொடர்பான சடங்குகள் சர்ச்சைக்குரியவை. இந்தியாவின் குழந்தைகள் துஷ்பிரயோகம் தடுப்புச் சட்டங்களின் கீழ் இவற்றைத் தடை செய்ய வேண்டும் என்று அதிகாரிகள் கோருகின்றனர்.

## மேலும் காண்க

* தைப்பூசம் - ஊர்வலங்கள், உடலில் துளையிடுதல் ஆகியவற்றுடன் முருகனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தமிழ் பண்டிகை பாரம்பரியம்.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:கேரள நடனங்கள்
முர்பாத் சட்டமன்றத் தொகுதி

**முர்பாத் சட்டமன்றத் தொகுதி** (Murbad Assembly Constituency) மேற்கு இந்தியாவின் மகாராட்டிர மாநில சட்டப்பேரவையில் உள்ள 288 சட்டமன்றத் தொகுதிகளில் ஒன்றாகும். இத்தொகுதியானது தானே மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. மேலும் இது பிவண்டி மக்களவைத் தொகுதிக்கு உட்பட்ட ஓர் சட்டமன்றத் தொகுதியாகும்.
## சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்

## தேர்தல் முடிவுகள்
### 2024

## மேற்கோள்கள்

## வெளியிணைப்புகள்
இந்திய தேர்தல் ஆணையம்

பகுப்பு:மகாராட்டிர சட்டமன்றத் தொகுதிகள்
எக்சைல் நைட்ரைட்டு

**எக்சைல் நைட்ரைட்டு** (*Hexyl nitrite*)  என்பது C6H13NO2 என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் கரிம வேதியியல் சேர்மாகும். நைட்ரைட்டு உப்பான இச்சேர்மம் குறிப்பாக, ஓர் ஆல்க்கைல் நைட்ரைட்டு உப்பாகக் கருதப்படுகிறது. எக்சனால் மற்றும் நைட்ரசு அமிலம் சேர்ந்து உருவாகும் ஓர் எசுத்தராகவும் பார்க்கப்படுகிறது. CH3(CH2)5ONO என்ற கட்டமைப்பு வாய்ப்பாட்டாலும் இதை அடையாளப்படுத்தலாம். 638-51-7 என்ற சிஏஎசு பதிவு எண்ணும் 680-102-5 என்ற ஐரோப்பிய சமூக எண்ணும் எக்சைல் நைட்ரைட்டைக் குறிக்கின்றன. வேதிப்பொருட்களின் பதிவு, மதிப்பீடு, அங்கீகாரம் மற்றும் கட்டுப்பாடு அமைப்பிலும் 1976 ஆம் ஆண்டின் நச்சுப் பொருட்கள் கட்டுப்பாட்டுச் சட்டத்திற்கு உட்பட்டும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.  எக்சைல் நைட்ரைட்டு நைட்ரசு அமில எக்சைல் எசுத்தர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மேலும் இச்சேர்மம் ஒரு வளையயெக்சைல் நைட்ரைட்டின் அலிபாட்டிக் ஒப்புமையாகும்.

## பயன்பாடுகள்
எக்சைல் நைட்ரைட்டு என்பது உள்ளிழுக்கும் மருந்தாகப் பயன்படுத்தப்படும் சேர்மங்களில் ஒன்றாகும்.  ஒரு குறுகிய கால மகிழ்ச்சியைத் தூண்டுகிறது. மற்ற எக்சைல் நைட்ரைட்டு நைட்ரைட்டுகளுடன் சேர்ந்து, 1930 ஆம் ஆண்டுகளில் வலிப்பு போன்ற நிலைமைகளுக்கு ஆராயப்பட்டது. பின்னர் பல்வேறு இருதய நோய்களுக்கான சிகிச்சையில் பயன்படுத்தப்பட்டது.   இருப்பினும், இதன் மிகவும் பிரபலமான பயன்பாடு, குறிப்பாக ஓரின சேர்க்கையாளர் சமூகத்தில் பாலியல் தூண்டல் உதவிக்காக பிரபலமாக உள்ளது.

## உடலியல் விளைவுகள்
மற்ற ஆல்க்கைல் நைட்ரைட்டுகளைப் போலவே, எக்சைல் நைட்ரைட்டும், ஒரு நுண் குழல் விரிவாக்கியாகும். இதன் விளைவாக இரத்த நாளங்கள் விரிவடைந்து, இரத்த அழுத்தம் குறைகிறது. தலைவலி, சிவத்தல், இதயத் துடிப்பு அதிகரிப்பு, தலைச்சுற்றல் மற்றும் உள் மற்றும் வெளிப்புற ஆசனவாய் சுழற்சி போன்ற தன்னிச்சையான தசைகளின் தளர்வு ஆகியவை பக்க விளைவுகளாக இருக்கும். அதிகப்படியான அளவும் குமட்டல் மற்றும் மயக்கத்தை ஏற்படுத்தும். இது மிக விரைவாக எதிர்வினையாற்றும்.  பொதுவாக சில வினாடிகள் அல்லது சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு மறைந்துவிடும்.

## பாதுகாப்பு
எக்சைல் நைட்ரைட்டு பயன்பாடு குறித்து உணவு மற்றும் மருந்து கட்டுப்பாட்டு அமைப்பு  எச்சரிக்கைகளை வெளியிட்டுள்ளது.  தலைவலி, தலைச்சுற்றல் மற்றும் மயக்கம் போன்ற சில பக்க விளைவுகளும் இதில் அடங்கும். இவை பொழுதுபோக்கான தூண்டும் மருந்தாகப் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுவதால், மற்ற ஆல்க்கைல் நைட்ரைட்டுகளுடன் சேர்த்து இதன் பயன்பாடு விரிவாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. குறிப்பாக இரத்தத்தின் ஆக்சிசனேற்ற ஈமோகுளோபின் நிலைக்கான சிகிச்சையில் இது ஆய்வு செய்யப்பட்டது. இதனால் ஆக்சிசன் போக்குவரத்து திறன் இழப்புக்கான சாத்தியக்கூறுகள் உள்ளன. எய்ட்சு பரவலிலும்  இதன் சாத்தியமான தாக்கம் மதிப்பிழந்துள்ளது.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:ஆல்க்கைல் நைட்ரைட்டுகள்
மோதேசுவரி

**மோதேசுவரி மாதா (***Modheshwari***)** என்பவர் *[[தேவி]]* பார்வதி அல்லது மகாகாளியின் ஒரு அம்சமாகும். இவர் குசராத்தின் மோத் சமூகத்தின் குல தெய்வம் .

## புராணக் கதை
பிராமணர்களும் வைசியர்களும் பிரார்த்தனை செய்தபோது அவர்களைத் தொந்தரவு செய்வதன் மூலம் கர்ணத் என்ற அரக்கன் இப்பகுதியில் அழிவை ஏற்படுத்தி வந்ததாக நம்பப்படுகிறது. அசுரனிடமிருந்து பாதுகாப்பு தேடி, பிராமணர்களும் வைசியர்களும் ஒன்றாக பார்வதி மாதாவைச் சந்தித்தனர். அவர்களின் குறைகளைக் கேட்டதும், அவர் கோபமடைந்தார். அவருடைய வாயிலிருந்து ஒரு சுடர் வெளிப்பட்டது. அச்சுடர் மோதேசுவரி தேவி என்று அழைக்கப்படும் அவருடைய ஓர் அம்சத்தைப் பெற்றெடுத்தது. மோதேசுவரி தேவி அசுரனைக் கொன்று, மோத் சமூகத்திற்குத் தன்னுடைய ஆசீர்வாதங்களை வழங்கினார். தன்னை வணங்குபவர்களை எப்போதும் பாதுகாப்பதாகச் சபதம் செய்தார். இந்தத் தேவியின் அவதாரம் பதினெட்டு கைகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு கையிலும் ஓர் ஆயுதத்தைக் கொண்டுள்ளார். இவற்றில் மிகவும் முக்கியமானது திரிசூலம்.

## உருவவியல்
தேவி பதினெட்டு கரங்களுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். ஒவ்வொரு கையிலும் திரிசூலம், கடாகா, தல்வார், கமண்டலம், சங்கா, கட, பாஷ், தண்டா, டமரு உட்பட ஒவ்வொரு ஆயுதம் உள்ளது.

## குல தெய்வம்
மோத் சமூகத்தின் குல தெய்வமாக மோதேசுவரி தேவி உள்ளார். இதில் நான்கு குழுக்கள் உள்ளன: பிராமண மோத் பிராமணர்கள், படேல் மோத் படிதார், மோத் வைசியர், மோத் மோடி, மோத் சத்திரியர், இவர்கள் அனைவரும் மொதெராபகுதியில் வசித்து வந்தனர். மோத் மக்கள் நவீன குசராத்து, இராசத்தான் மாநிலங்களின் பல பகுதிகளில் வசிக்கின்றனர். மோத் பிராமணர்களின் பொதுவான குடும்பப்பெயர் திரிவேதி. மோதேசுவரி மாதா பிரதமர் நரேந்திர மோதியின் குலதெய்வமாகும்.

## கோவில்கள்
மோதேசுவரி தேவியின் பழங்காலக் கோவில்களில், ஒன்று மொதேராவில் அமைந்துள்ளது. இது இந்த இடம் தெய்வத்தின் பெயரிலிருந்து பெயரைப் பெற்றது. புகழ்பெற்ற சூரியக் கோயிலின் இடிபாடுகளுக்கு அருகில் இந்தக் கோயில் அமைந்துள்ளது. இங்குப் படிக் கிணற்றின் கீழே மற்றொரு வழிபாட்டுத் தலம் அமைந்துள்ளது.

குசராத்தின் பதான் வட்டத்தில் உள்ள சனசாமாவில் மற்றொரு பழமையான கோவில் அமைந்துள்ளது.

அகமதாபாது, பரூச், பவநகர், புஜ், இம்மத்நகர், ஜபுவா, கெத்பிரம்மா, சின்கோர், தேரா, உஜ்ஜைன், வடோதரா ஆகிய இடங்களில் தேவியின் குறிப்பிடத்தக்கக் கோவில்கள் உள்ளன.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:பார்வதியின் வடிவங்கள்
பகுப்பு:இந்து பெண் தெய்வங்கள்
நட்சத்திர வனம்

**நட்சத்திர வனம்** (*Nakshatravana*) என்பது இந்தியாவின் கருநாடக மாநிலம் சிருங்கேரியில் உள்ள ஒரு புனிதத் தோப்பாகும் . இது சிருங்கேரி சாரதா பீடம் மடத்துடன் தொடர்புடையது. மேலும் இந்திய சோதிடத்தின் 27 நட்சத்திரங்களுடன் தொடர்புடைய 27 மரங்களைக் கொண்டுள்ளது. மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைகளில் காணப்படும் 120க்கும் மேற்பட்ட மருத்துவத் தாவரங்களும் இந்தத் தோப்பில் அடங்கும். நட்சத்திரங்களும் மரங்களும் பின்வருமாறு:

இதில் உள்ள தாவரங்களின் பன்முகத்தன்மை, அவற்றின் மருத்துவ மதிப்பு ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு,  மற்றும் நட்சத்திரங்களுடன் இணைந்து, பல அமைப்புகள் நட்சத்திர வனங்களை உருவாக்கிப் பிரபலப்படுத்துகின்றனர். இது போன்ற வனங்கள் தமிழ்நாட்டில் திருவாரூர் தியாகராசர் கோவிலிலும், திருவில்லுப்புத்தூர் ஆண்டாள் கோவிலிலும் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:தாவரவியல் பூங்காக்கள்
சரபேசுவர் போய்

**சர்பேசுவர் போய்**  (*Sarbeswar Bhoi*) இந்தியாவில் ஒடிசாவின் கலஹண்டியைச் சேர்ந்த ஓர் இந்திய நாட்டுப்புறப் பாடகர் ஆவார். இவர் சம்பல்புரி நாட்டுப்புற இசையில் ஆர்வம் கொண்டவர். 2014ஆம் ஆண்டு ஒடியா பிரிவில் சிறந்த திரைப்படத்திற்கான தேசிய விருதை வென்ற சம்பல்புரி திரைப்படமான *ஆதிம் விசார்* படத்திற்காக "லிக்ரி ஜக்ரி' மற்றும் "லால் ஜாரா ஜாரா" போன்ற பாடல்களைப் பாடியுள்ளார்.

## இளமை
சரபேசுவர் போய், கலஹாண்டி மாவட்டத்தில் உள்ள ரெக்பூர் கிராமத்தில் இந்து கவுடா (யாதவ்) குடும்பத்தில் புருசோத்தம் போய் மற்றும் பானா போய் ஆகியோருக்கு மகனாகப் பிறந்தார். இவரின் தந்தை ஒரு விவசாயி. சரபேசுவர்  நார்லா பஞ்சாயத்சமிதி உயர்நிலைப் பள்ளியில் கல்வி பயின்றார். பின்னர், போய் மதன்பூர் இராம்பூர் கல்லூரியில் சேர்ந்து பட்டம் பெற்றார்.

போய் படிக்கும் போது அவரது தொழில் வாழ்க்கை தொடங்கியது. இவர் 2002ஆம் ஆண்டு மகாவித் சமசுகிருதிகா அனுசுதான் பாடல் போட்டியில் பங்கேற்று முதல் பரிசை வென்றார். 2006ஆம் ஆண்டு குரு கருணாகர் தாசிடம் ஒடிசி நடனத்தினைக் கற்கத் தொடங்கினார். நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, குரு சந்தோசு குமார் தாசிடம் பயிற்சி பெற்றார்.
 
போயின் முதல் வெற்றி 2006இல் வந்தது. இவர் சுபம் இசையுடன் ″″பகானுபரே ஜரனா பாணி″″ஐ பதிவு செய்தார். இது இவரை ஒரு நட்சத்திரமாக்கியது. இவர் 2014இல் தேசிய விருது பெற்ற *ஆதிம் விசார்* திரைப்படத்திற்காக "லிக்ரி ஜிக்ரி", "லால் ஜாரா ஜாரா" பாடலைப் பாடினார்.

## பாராட்டுகள்
சங்கீத நாடக அகாதமியின் சம்பல்புரி நாட்டுப்புற நடனம், இசைக்கான இவரது பங்களிப்பிற்காக உஸ்தாத் பிஸ்மில்லா கான் யுவ புரசுகார் விருது 2017ஐப் பெற்றார்.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:இந்திய நாட்டுப்புறப் பாடகர்கள்
பகுப்பு:வாழும் மக்கள்
சாகர்புடா

**சகர்புடா** (*Sakharpuda*) என்பது மராத்தியர் சமூகத்தினர் கடைபிடிக்கும் திருமண நிச்சயதார்த்த விழாவாகும். இவ்விழா *வாங்னிச்சாய்* (vāṅaniścaya) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இதன் பொருள் வாய்மொழி ஒப்பந்தம். *சாகார்* என்றால் சர்க்கரை என்றும், *பூடா* என்றால் பை அல்லது பெட்டி என்றும் பொருள்.

சகர்புடா சடங்கு என்பது மராத்தி கலாச்சாரத்தில் திருமணத்திற்கு முந்தைய பாரம்பரிய சடங்கு ஆகும். இச்சடங்கின் போது மணமக்களின் குடும்பங்களின் சம்மதம் அல்லது புனித மஹுரத்தின் படி நடத்தப்படும் நிச்சயதார்த்த விழாவாகும். திருமணத்திற்கு முன் மணமகன் மற்றும் மணமகள் குடும்பங்களுக்கு இடையே நடக்கும் முதல் முறையான பரிமாற்ற நிகழ்வு இதுவாகும்.

திருமணத்திற்கு முந்தைய சடங்கான சகார்புடாவில், மணமகனின் பெற்றோர் மணமகளுக்கு ஒரு பையில் சர்க்கரையைக் கொடுப்பார்கள். மணமகளின் பெற்றோர் மணமகனுக்கு ஒரு தேங்காயினையும் நாணயங்களையும் கொடுப்பார்கள். இது பெற்றோர் இருவரும் தங்கள் குழந்தைகளைத் திருமணம் செய்து வைப்பதாக உறுதிமொழி எடுத்துக்கொள்வதைக் குறிக்கிறது. மணமகனின் பெற்றோர் மணமகளுக்கு ஒரு புடவையைப் பரிசாக வழங்குவார்கள். இது மணமகனின் குடும்பம், அவளை ஏற்றுக்கொண்டதைக் குறிக்கிறது. மணப்பெண்ணின் கைகள் பச்சை வளையல்களால் அலங்கரிக்கப்படும். மேலும் சில இணைகள் மோதிரங்களையும் மாற்றிக் கொள்கிறார்கள். பாரம்பரியமாகக் குடும்பங்கள் திருமண அழைப்பிதழ்களை அச்சிட்டு அனுப்புவதற்கு, சகார் புடா முடியும் வரை காத்திருக்கிறார்கள்.

## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்
கோலி திருமணத்தின் புகைப்படங்கள் https://exhibits.jioinstitute.edu.in/spotlight/from-sakharpuda-to-grihapravesh-rituals-and-customs-of-koli-weddings
பகுப்பு:மகாராட்டிரப் பண்பாடு
தோகரி கீதம்

**தோகரி கீதம்** (*Tokari geet*) என்பது தோகாரி வாசித்துப் பாடப்படும் அசாமிய நாட்டுப்புறப் பாடல் ஆகும். முன்பு இது *தோகரி நாம்* என்று அழைக்கப்பட்டது. இதைப் பாடும் போது ஒரு தோகரி இசைக்கப்படுவதால் அவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறது. தோகாரி என்பது ஒரு வகையான விரல்களால் இசைக்கப்படும் ஒற்றை சரம் கொண்ட கித்தார் இசைக்கருவியாகும்.

தோகரி கீதத்தின் போது, பொதுவாக மனித வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட தத்துவப் பாடல்கள், இராமாயணம், மகாபாரதம், கடவுள்கள், தெய்வங்களின் கதைகள். மேலும், சங்கரதேவ், மாதவதேவ் கதைகளும் இங்குப் பாடப்படுகின்றன. தோகரியை *திகானத்துடன்* சேர்த்து இசைக்கலாம். ஆனால் அதை *தோகரி கீதம்* என்று அழைக்க முடியாது.

## மேலும் காண்க

பகுப்பு:அசாமியப் பண்பாடு
கபோக்

thumb
thumb
thumb|250x250px
**கபோக்** (*Kabok*) அல்லது **காபோக்** என்பது மெய்தெய் மணிப்பூரி இன உணவுப் பொருளாகும். இது பொதுவாக அரிசிப் பொரி, வறுத்த அரிசி,  வெல்லப்பாகு ஆகியவற்றால் ஆனது. இது குறைந்த விலையிலான ஆரோக்கியமான உணவாகவும், நல்ல ஊட்டச்சத்து மதிப்பு கொண்ட உணவாகவும் உள்ளது. எள், சர்க்கரை, உப்பு, இதனுடன் சேர்த்துப் பயன்படுத்தலாம். இது திருவிழா போன்ற சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது இந்திய மாநிலமான மணிப்பூரில், குறிப்பாக மெய்தெய் இனத்தவர்களிடையே மிகவும் பிரபலமான சிற்றுண்டியாகும். மணிப்பூரில் கபோக் உற்பத்தி செய்யும் மிகப்பெரிய கிராமம், திரோங்லாபி கிராமம் ஆகும்.

வடகிழக்கு பிராந்தியத்தில், கபோக் முக்கியமாக அசாம், மணிப்பூரில் பிரபலமாக உள்ளது. வடகிழக்குப் பகுதியில் உள்ள மக்கள்தொகையில் (340 லட்சம்) அசாம் மற்றும் மணிப்பூரில் சுமார் 200 லட்சம் பேர் வாழ்கின்றனர். இவர்களின் சமயச் சடங்கு விழாவில் கபோக் அதிக அளவில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. 'கபோக்' தயாரிக்கும் சில நிறுவனங்களும் உள்ளன. இவற்றின் உற்பத்தி உள்ளூர் மக்களின் தேவைக்கு போதுமானதாக இல்லை.

## மேலும் காண்க
* அரிசி புட்டு

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:மணிப்பூரின் பண்பாடு
கலாச்சயா கலாச்சார மையம்

**காலச்சாயா கலாச்சார மையம்** (*Kalachhaya Cultural Centre*) என்பது இந்தியாவின் புனேவில் அமைந்துள்ள ஒரு கலாச்சார மற்றும் நிகழ்த்து கலை மையமாகும் . 1965ஆம் ஆண்டு பிரபா மராத்தே அவர்களால் நிறுவப்பட்ட இது, பண்டிட் பிர்ஜு மகாராஜ் அவர்களால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட கதக் நடனத்தின் இலக்னோ கரானாவைக் கற்பிப்பதற்காக நிறுவப்பட்டது. இந்த மையம் தர்பன் கலைக் கூடம் மற்றும் அலையன்ஸ் கிளை நிறுவனத்தின் புனே அத்தியாயத்தின் இருப்பிடமாகும். மேலும் ஜாகிர் உசைன், பாதல் சர்கார், பண்டிட் ஜஸ்ராஜ், ஜேன் கோல்ட்பர்க், ஜேமி ஹடாட் ஆகியோரின் நிகழ்ச்சிகள் இங்கு நடந்துள்ளது.

## நிகழ்ச்சிகள்
கலாச்சாயா பல்வேறு தனிநபர்கள், நிறுவனங்களுடன் இணைந்து பணியாற்றியுள்ளார். பல நிகழ்ச்சிகளை ஏற்பாடு செய்துள்ளார்.

### பிராந்திய அளவில்
* நாடக அகாதமி, புனே
* முற்போக்கு நாடகச் சங்கம், புனே
* மேக்ஸ் முல்லர் பவன், புனே
* அலையன்ஸ் ஃபிரான்சைஸ், புனே
* சனகம் உலக பெண்கள் வழிகாட்டிகள் & சாரணர் மையம், புனே
* அமெரிக்க இந்திய ஆய்வு நிறுவனம், புனே
* இந்திய திரைப்படம் மற்றும் தொலைக்காட்சி நிறுவனம், புனே

### தேசிய அளவில்
* சிறீ இராம் பாரதிய கலா கேந்திரா - தில்லி
* தேசிய நாடகப் பள்ளி - தில்லி
* கதக் கேந்திரா - தில்லி

### சர்வதேச அளவில்
* பேராசிரியர் பில் எவன்ஸ், நவீன நடனக் கலைஞர், UNM
* ஜேமி ஹடாட், தாள வாத்தியக்காரர், பாஸ்டன் இசைக் கல்லூரி
* வாரன் செண்டர்ஸ், பாரம்பரிய இசைப் பாடகர், பாஸ்டன்
* ஜேன் கோல்ட்பர்க், டாப் டான்சர், என்.ஒய்
* மார்ஜோரி மலோன், நவீன நடனக் கலைஞர், நியூ மெக்சிகோ
* இலியானா சிடாரிஸ்டி, நூரியா & ஃபெட்ரிகோ சனேசி, பாரம்பரிய நடனக் கலைஞர்கள், இத்தாலி
*  நான்சி க்ரம்ப்-ஸ்ட்ரெசர்ட், டிம் ஹாஃப்மேன், சப்பான்

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:இந்தியப் பண்பாடு
கன்காரியா திருவிழா

**கன்காரியா திருவிழா** (*Kankaria Carnival*) என்பது இந்தியாவின் குசராத்தின் அகமதாபாத்தில் ஆண்டுதோறும் கொண்டாடப்படும் ஒரு விழாவாகும். திசம்பர் கடைசி வாரத்தில் தொடங்கும் இந்த திருவிழா, 2008 முதல் அகமதாபாத்தின் கலாச்சார விழாக்களில் குறிப்பிடத்தக்கப் பகுதியாக இருந்து வருகிறது. இத்திருவிழாவில் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள், கலை கண்காட்சிகள், பொழுதுபோக்கு சவாரிகள் மற்றும் சமூக முயற்சிகள் உள்ளிட்ட பரந்த அளவிலான பொழுதுபோக்கு நிகழ்வுகளைக் கொண்டுள்ளது.

## வரலாறு
2008ஆம் ஆண்டு கங்காரியா ஏரிப் பகுதியைப் புதுப்பிப்பதற்காகத் தொடங்கப்பட்ட இந்தத் திருவிழா, பல ஆண்டுகளாகப் பல்வேறு மாற்றங்களைக் கண்டுள்ளது. 2020 கோவிட்-19 தொற்றுநோய் போன்ற சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப இந்த நிகழ்வு மெய்நிகர் முறையில் நடைபெற்றது.

வருடாந்திர நடவடிக்கைகளில் கலைஞர்களின் நிகழ்ச்சிகள், கேளிக்கை சவாரிகள், உணவு அரங்கம் ஆகியவையும் அடங்கும். இந்த நிகழ்வு குசராத்தின் கலாச்சாரப் பாரம்பரியத்தை வலியுறுத்துகிறது. உள்ளூர் கலைஞர்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு ஆர்வலர்களுக்கு ஒரு தளத்தை வழங்குகிறது.

அகமதாபாத்தில் சுற்றுலாவை ஊக்குவிப்பதிலும் சமூக உணர்வை வளர்ப்பதிலும் இந்தத் திருவிழா முக்கியப் பங்கை வகிக்கிறது. உள்ளூர் பொருளாதாரம் மற்றும் கலாச்சார மேம்பாட்டிலும் குறிப்பிடத்தக்கப் பங்களிப்பை வழங்குகிறது. இத்திருவிழா அகமதாபாத்து நகராட்சியால் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:இந்தியப் பண்டிகைகள்
பகுப்பு:Coordinates on Wikidata
பகுப்பு:Pages using gadget WikiMiniAtlas
நிம்பூதா

**நிம்பூதா** (ஆங்கிலம்: Nimbooda; மொ.பெ. எலுமிச்சை) என்பது இராசத்தானின் பாரம்பரிய நாட்டுப்புறப் பாடலாகும். இது முதன்முதலில் இராசத்தானில் உள்ள மங்கனியர் சமூகத்தைச் சேர்ந்த காசி கான் பர்னாவால் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது.

நிம்பூதா பாடல் இரட்டை அர்த்தக் கருத்தாக வயல்களிலிருந்து எலுமிச்சை பறிப்பதை விவரிக்கின்றது.

## வணிகப் பதிப்புகள்
நிம்பூதா பாடலை 1999ஆம் ஆண்டு இந்தித் திரைப்படமான *ஹம் தில் தே சுகே சனம்* . இசுமாயில் தர்பார் தழுவி எடுத்தார். பாடல் வரிகளை மெகபூப் மாற்றியமைத்தார். "நிம்பூதா" கவிதா கிருஷ்ணமூர்த்தி மற்றும் கர்சன் சகதியா ஆகியோரால் பாடஐஸ்வர்யா ராய், அஜய் தேவ்கன், சல்மான் கான் நடிக்கப்  படமாக்கப்பட்டது.

## இசை காணொளி
*ஹம் தில் தே சுகே சனம்* படத்தில், நிம்பூதா பாடல் இராசத்தானில் நடைபெறும் திருமண விழாவின் நடைபெறும் நடனமாக படமாக்கப்பட்டது. தனது காதலி சமீர் (சல்மான் கான்) உடன் சண்டையிட்ட பிறகு, நந்தினி (ஐஸ்வர்யா ராய்) திருமணத்திற்கு விருந்தினராக வந்த வனராஜின் (அஜய் தேவ்கன்) கவனத்தை ஈர்க்கிறாள். சரோஜ் கான் நடனக் கலைஞர்களுக்கு நடன இயக்குநராகப் பணியாற்றினார்.

## பிற பதிப்புகள்
2017 பிலிம்பேர் விருதுகளுக்கான நிகழ்ச்சியின் போது ஆலியா பட் திரைப்பட நடனத்தினை மீண்டும் உருவாக்கினார். நீல நிற காக்ரா சோளி அணிந்து, தொலைக்காட்சி பார்வையாளர்களுக்காக படத்தின் அசல் நடன அசைவுகளுடன் அவர்  ஆடினார்.

2017ஆம் ஆண்டில், கிரேக்க எதார்த்த நிகழ்ச்சியில் *யுவர் பேசு சவுண்ட்சு பெமிலியரில்* போட்டியாளரான கோனி மெட்டாக்சா, "நிம்பூதா" பாடலைப் பாடி நடனமாடி, தனது நடிப்பால் 10ஆவது சுற்றை வென்றார்.

இந்தப் பாடலை பிப்ரவரி 2018இல் *தி லேட் ஷோ வித் ஸ்டீபன் கோல்பர்ட்* பகடி செய்தார். அந்த கனொளியில், இந்தியாவில் ஏழை மக்கள் குறித்த டோனால்ட் டிரம்பின்கருத்துக்களை நையாண்டி செய்வதற்காக, அஜய் தேவ்கனின் தலையை எண்ணிம முறையில் டொனால்ட் டிரம்ப்பாக மாற்றினர்.

## விருதுகள்

* சரோஜ் கானுக்கான சிறந்த நடன அமைப்பிற்கான 2000 பிலிம்பேர் விருது
* 2000ஆம் ஆண்டு கவிதா கிருஷ்ணமூர்த்தி பாடலுக்காக சிறந்த பெண் பின்னணிப் பாடலுக்காகச் ஜீ திரைப்பட விருது

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:நாட்டுப்புறப் பாடல்கள்
புரபி முகோபாத்யாய்

**புரபி முகோபாத்யாய்**  (*Purabi Mukhopadhyay*) (1923-1991) இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஓர் அரசியல்வாதியாவார். இந்திய தேசிய காங்கிரசு கட்சியின் உறுப்பினராக, இந்திய நாடாளுமன்றத்தின் மேல் சபையான மாநிலங்களவைக்கு இவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். மேற்கு வங்கத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக இருந்தார்.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:1923 பிறப்புகள்
பகுப்பு:1991 இறப்புகள்
பகுப்பு:மாநிலங்களவை உறுப்பினர்கள்
பகுப்பு:இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் அரசியல்வாதிகள்
பகுப்பு:மேற்கு வங்காள அரசியல்வாதிகள்
பாரதி ரே

**பாரதி ரே**  (*Bharati Ray*) இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஓர் அரசியல்வாதியாவார். 1934 ஆம் ஆண்டு சூலை மாதம் 26 ஆம் தேதியன்று இவர் பிறந்தார். மேற்கு வங்காள மாநிலத்திலிருந்து இந்திய நாடாளுமன்றத்தின் மேல் சபையான மாநிலங்கள் அவைக்கு  இந்தியப் பொதுவுடமைக் கட்சியின் உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:1934 பிறப்புகள்
பகுப்பு:வாழும் மக்கள்
பகுப்பு:இந்தியப் பொதுவுடைமைக் கட்சி அரசியல்வாதிகள்
பகுப்பு:மேற்கு வங்காள அரசியல்வாதிகள்
பகுப்பு:மாநிலங்களவை உறுப்பினர்கள்
கம்போங் குவாந்தான் மின்மினி பூச்சி பூங்கா

**கம்போங் குவாந்தான் மின்மினி பூச்சி பூங்கா** (மலாய் *Kelip-Kelip Kg. Kuantan*; ஆங்கிலம்: *Kampung Kuantan Fireflies Park*) என்பது மலேசியா, சிலாங்கூர் மாநிலத்தின் வடமேற்குப் பகுதியில் அமைந்து உள்ள ஒரு மின்மினி பூச்சி பூங்கா ஆகும். இந்தப் பூங்கா கோலாலம்பூரில் இருந்து 56 கி.மீ.; மற்றும் கோலா சிலாங்கூர் நகரில் இருந்து 7 கி.மீ. தொலைவிலும்; கம்போங் குவாந்தான் கிராமப் பகுதியில் உள்ளது.

கம்போங் குவாந்தான், நெல்வயல்களும் சதுப்புநிலக் காடுகளும் நிறைந்த ஒரு சின்னக் கிராமம் ஆகும். இந்த கம்போங் குவாந்தான் மின்மினி வனப் பூங்கா தான் உலகிலேயே பெரிய வன பூங்காக்களில் ஒன்றாகவும்; பல கோடி மின்மினிப் பூச்சிகள் குடியேறிய மிகப் பெரிய மின்மினிக் குடியேற்றச் சதுப்புக் காடு எனவும் அறியப்படுகிறது. 

## பொது

உலகில் இரண்டே இரண்டு இடங்களில் மட்டுமே இத்தகைய மிகப் பெரிய மின்மினிகளின் குடியேற்றப் பகுதிகள் உள்ளன. இன்னோர் இடம் ஐக்கிய அமெரிக்கா, கலிபோர்னியா, சான் ஜசிந்தோ *(San Jacinto)* மலை அடிவாரத்தில் உள்ளது. கம்போங் குவாந்தான் சதுப்புநிலக் காடுகளின் மின்மினிகளைப் பார்க்க மலேசியாவில் இருந்தும், உலகின் பல பகுதிகளில் இருந்தும் சுற்றுலாப் பயணிகள் வருகிறார்கள். 

மின்மினி வனப் பூங்காவைச் சுற்றிப் பார்க்க படகு வசதிகள் உள்ளன. மாலை நேரத்தில் படகுப் பயணங்கள் தொடங்குகின்றன. இரவு 10.30-க்கு மேல் பயணங்கள் இல்லை. சிலாங்கூர் ஆற்றின் இரு மருங்கிலும் மின்மினிப் பூச்சிகள் ஒளிர்கின்றன. அத்துடன் இங்குள்ள பல்வகைப் பூஞ்சைகள், பாக்டீரியாக்கள், பூச்சிகள், சில வகை மீன்கள் போன்றவை இயற்கையாகவே ஒளிரும் தன்மை கொண்டவை.

## சிறப்புகள்

பொழுது சாயும் நேரத்தில் கம்போங் குவாந்தான் மின்மினிப் பூச்சிகள் சதுப்பு நிலக்காடுகளில் ஒன்று கூடி, மரப் பட்டைகளின் சாறுகளை உறிஞ்சுகின்றன. தங்களின் துணையை ஈர்ப்பதற்காக ஒளிர்கின்றன. ஆண் பெண் இரு இனங்களும் ஒளிரும் என்றாலும் ஆண் பூச்சிகளே அதிகமாக ஒளியை வெளியாக்குகின்றன. 

ஆண் பூச்சி 5.8 விநாடிகளுக்கு ஒருமுறை ஒளியால் பெண் பூச்சிகளுக்கு சைகை அனுப்புகிறது. ஆண்பூச்சியின் சைகைக்கு 2.1 விநாடிகளுக்கு பின் பெண் பூச்சி பதில் சைகை செய்கிறது. மின்மினிப் பூச்சிகளுக்குப் பிடித்தமான உணவு சிறுசிறு நத்தைகள்; மண்புழுக்கள் ஆகும். 

## வரலாறு

1970-ஆம் ஆண்டுகளின் தொடக்கத்தில் ஒரு உள்ளூர் தொழிலதிபர் அந்த மின்மினிப் பூச்சிகளின் சாகசங்களைப் பத்திரிக்கைகளில் எழுதினார். சில ஆண்டுளுக்கு முன்னர் இந்த வனப்பூங்காவின் பொறுப்பு கோலா சிலாங்கூர் மாவட்ட நகராட்சியிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. அதன் பின்னர் 27 சிறிய படகுகள் வாங்கப் பட்டன. அதன் பின்னர் மின்மினி வனப்பூங்கா சுற்றுலா விரிவு அடைந்து உள்ளது.

சுற்றுப் பயணிகளுக்கான படகுகள் முற்றிலும் மின்கலத்தில் இயங்குகின்றன. மின்மினிப் பூச்சிகளின் சரணாலயத்தின் சுற்றுச் சூழலுக்கு மாசு ஏற்படாத வகையில் முன் ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டு உள்ளன.

## காட்சியகம்
**கம்போங் குவாந்தான் மின்மினிப் பூச்சி பூங்கா காட்சிப் படங்கள்:**

Northeast view along Jalan Rawang (Selangor State Highway B33) at Kampung Kuantan in Kuala Selangor District, Selangor 20240914 090501.jpg|கம்போங் குவாந்தான்
Kampung Kuantan Firefly Park fares (230318).jpg|கட்டண அறிவிப்பு
Kampung Kuantan Firefly Park entrance (230318) 01.jpg|நுழைவாயில்
Kampung Kuantan Firefly Park walkway (230318).jpg|படகு துறை



## மேற்கோள்கள்

## மேலும் காண்க

* மலேசிய விலங்கியல் பூங்கா 
* சிலாங்கூர் ஆறு
* புக்கிட் மெலாவத்தி 
* கோலா சிலாங்கூர்

## வெளி இணைப்புகள்

பகுப்பு:சிலாங்கூர் சுற்றுலா இடங்கள்
பகுப்பு:சிலாங்கூர்
பகுப்பு:சிலாங்கூர் நகரங்கள்
கவி தாத்

**தாதுதன் பிரதாப்தன் காதவி** (*Dadudan Pratapdan Gadhvi*)  (11 செப்டம்பர் 1940 - 26 ஏப்ரல் 2021) இந்தியாவின் குசராத்தி மொழிக் கவிஞர் மற்றும் நாட்டுப்புற இசைப்பாடகர் ஆவார். *கவி தாது* என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.  2021ஆம் ஆண்டு இந்தியாவின் உயரிய விருதுகளில் ஒன்றான பத்ம சிறீ விருது இவருக்கு வழங்கப்பட்டது.

## வாழ்க்கைச் சுருக்கம்
***காத்வி*** 1940ஆம் ஆண்டில் குஜராத்தின் வீரவல் தாலுகாவைச் சேர்ந்த ஐஸ்வர்ய  நகரில் பிறந்தார். இவருடைய தந்தை ப்ராப்தன் காத்வி ஆவார். அவர் கவிஞராகவும் ஜன்னாக் நவாபின் ஆலோசகராகவும் இருந்தவர். அதனால் அவருக்கு  சப்பர் மற்றும் ஐஸ்வர்ய நகர் நவாபால் வழங்கப்பட்டிருந்தது. காத்வியின் அம்மாவின் பெயர் கர்னிபா காத்வி என்பதாகும். 
காத்வி நான்காம் வகுப்புவரை படித்துள்ளார். காத்வி 15 குஜராத்தி திரைப்பாடல்களை எழுதியுள்ளார்.  
இவருடைய முழுமையான படைப்புகள் *தேர்வா (2015)* மற்றும் *லச்சனயன்(2015)* என்னும் பெயரில் வெளியிடப்பட்டன.  
இவருடைய மற்ற படைப்புகள்  *தேர்வா* (4 தொகுதிகள்), *சிட்டஹார்னு கீத்*, *ஸ்ரீ கிருஷ்ண சந்தாவளி*, *ராம்நாம் பரக்ஷாரி* ஆகியவை ஆகும். *கலாஜா கேரோ கட்கா மாரோ காந்த்தி சுட்டி காயோ*, *கைலாஷ் கே நிவாஸ்* , *தாகோர்ஜி நதி தவு காந்த்வியா மாரே* மற்றும் *ஹிரன் கால்கலி* ஆகியவை இவருடைய பிரபலமடைந்த பாடல்களாகும். 

மேலும் இவர் வங்காள பவனி என்னும் நூலையும் எழுதியுள்ளார். வங்கப் பிரிவினையின் போது எழுதப்பட்ட இந்த நூலின் விற்பனைத் தொகையை வங்க அகதிகள் நிதியாக வழங்கினார். 

குஜராத்தின் முன்னாள் முதலமைச்சர் கேசுபாய் பட்டேல் இவரது கவிதையான *கல்ஜா கேரோ கட்கோ* என்னும் கவிதையின் தாக்கத்தால் மணமகளின் பெற்றோருக்கு நிதியுதவி அளிக்கும் *குன்வார்பாய் நு மமேரு* என்னும் திட்டத்தைத் தொடங்கினார்.https://epaper.divyabhaskar.co.in/ahmedabad/12/28012021/0/9/*

*பாபு காந்தி தாமரே பரானே பெத்தோ, அட்லு ஆஜ் து படாவ், ஆ தேஷ் மா கேடி ஹவ் ராம் ராஜ் ஆவே, தாத் கே ஆசாதி ஃபேரே உகாதி, அனே ஷர்மே முக்தா சூபாவே, ஜஜா தானி நி தானியானி நே பிரபு து லுக்தா பேரவே'' என்னும் இவரது கவிதை இந்தியாவில் அவசர நிலைப் பிரனடக் காலத்தில் வாசிக்கவும் பாடவும் தடை விதிக்கப்பட்டிருந்தது.https://epaper.divyabhaskar.co.in/ahmedabad/12/28012021/0/9/

சுவாமி ஆனந்தர் அவரது "கத்வையா மாரே தாகோர்ஜி நத்தி தாவு" என்ற கவிதையைக் கேட்டு, அவர்  ஒரு இடைக்காலத்தில் வாழ்ந்த துறவி என்று நினைத்தார். பின்னர் அவர் நவீன காலக்  கவிஞர் என்பதை அறிந்தார். கவி தாத்தி்ற்கு "புனித கவிஞர் கவி தாத் பாபு" என்று பெயர் சூட்டப்பட்டது.http://epaper.phulchhab.com/viewpage.php?edition=Phulchhab%20Purti&edid=PHULCHHAB_BPU&date=2021-09-08&pn=1#Page/7/Article/PHULCHHAB_BPU_20210908_7_1/360px/19B420B
## இறப்பு
கவி தாத்  26 ஏப்ரல் 2021 அன்று இறந்தார். அவரது மறைவுக்கு இந்திய பிரதமர் நரேந்திர மோதி  இரங்கல் தெரிவித்துள்ளார்.
## அங்கீகாரம்
காத்விக்கு குஜராத்தின்  உயரிய விருதான ஜவேர்சந்த் மேக்னி விருது வழங்கப்பட்டது.
 அவரது இலக்கியப் பங்களிப்புக்காக பத்ம ஸ்ரீ விருது 2021ஆம் ஆண்டு வழங்கப்பட்டது. 2004ஆம் ஆண்டு கவி கக் விருதினையும் பெற்றுள்ளார்.

குஜராத் ராஜகோட்டில் உள்ள அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரிக்கு இவரது பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது.
## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்
* 

பகுப்பு:இந்திய ஆண் நாட்டுப்புறப் பாடகர்கள்
பகுப்பு:பத்மசிறீ விருது பெற்றவர்கள்
விரிவுரை அரங்கம்

[thumb| அமெரிக்காவின் [நியூயார்க்கு நகரம்|நியூயார்க் நகரில் உள்ள பருச் கல்லூரியில் ஒரு விரிவுரை அரங்கம்.]]
[thumb| பிரான்சின் [பாரிஸ் பல்கலைக்கழகம்|பாரிஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள ஒரு விரிவுரை அரங்கம்]]
**விரிவுரை அரங்கம்** (lecture hall)  என்பது பொதுவாக ஒரு கல்லூரி அல்லது பல்கலைக்கழகத்தில் பயிற்றுவிப்பதற்காகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பெரிய அறையாகும். பொதுவாக ஒன்று முதல் ஐம்பது பேர் வரை அமரும் பாரம்பரிய வகுப்பறைகளைப் போலன்றி, நூற்றுக்கு மேற்பட்டவர்கள் அமரும் வசதி கொண்டதாக இருக்கும். விரிவுரை அரங்குகள் எப்போதும் ஒரு சாய்வான தளத்தைக் கொண்டிருக்கும், இதனால் பின்புறத்தில் உள்ளவர்கள் முன்பக்கத்தில் உள்ளவர்களை விட உயரமாக அமர்ந்திருப்பார்கள் (அதாவது அடுக்கு இருக்கைகள்), இதனால் அவர்கள் விரிவுரையாளரை சரியாகப் பார்க்க முடியும். 

விரிவுரை அரங்குகள் மற்ற வகையான கற்றல் இடங்களிலிருந்து, குறிப்பாகக் கருத்தரங்கு அறைகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. கருத்தரங்குகள் பல்வேறு துறை தொடர்பான கூட்டங்கள் நடத்துவதை அனுமதிக்கின்றன.  விரிவுரை அரங்குகளில் பரிசோதனை, குழுப்பணி ஆகிய முறைகள் நடைபெருவதற்கு வாய்ப்பளிப்பதில்லை. இது, அதிக எண்ணிக்கையிலான பங்களிப்பாளர்களுக்கு கல்வி வழங்குவதையோ ஒலி-ஒளி சார்ந்த கற்றலினை வழங்குவதற்கு உகந்ததாகும். நவீன அரங்குகள் பரவலாக ஒலி-ஒளிக் கற்றல் உபகரணங்களான ஒலிவாங்கி, ஒலிபெருக்கி, படம் காட்டும் கருவி ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றன. விரிவுரை அரங்குகளின் ஒலியியல் பண்புகள் ஏராளமான சர்வதேச ஆய்வுகளுக்கு உட்பட்டுள்ளன.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:கல்விச் சூழல்
முதுகலை உளவியல்

**முதுகலை உளவியல்** (Master of Psychology சுருக்கமாக **Psy.M.** அல்லது **M.Psych.** என்று அழைக்கப்படுகிறது) என்பது உளவியல் துறையில் உள்ள முதுகலைப் பட்டம் ஆகும்.

## ஆத்திரேலியா
ஆத்திரேலியாவில், இந்தப் பட்டம் பரவலாக *MPsych (மருத்துவ)* அல்லது *MPsych (ஆலோசனை)* போன்ற ஒரு சிறப்புப் பிரிவோடு தொடர்புடையது. 

## இந்தியா
இந்தியாவில் உளவியலில் பல வகையான முதுகலைப் படிப்புகள் உள்ளன. அவை, உளவியல், பயன்பாட்டு உளவியல், மருத்துவ உளவியல், ஆலோசனை உளவியல், தொழில்துறை உளவியல் என இருக்கலாம். இவை உள்ளடக்கத்தினால் வேறுபடுகின்றன. பல்வேறு  வகையிலான துறைகளில் பணியாற்றும் வகையில் கல்வித் திட்டங்கள்  அமைக்கப்பட்டுள்ளன. உளவியலில் இளங்கலைப் பட்டம் பெறாமல் முதுகலைப் பட்டங்களை வழங்கும் அரசு மற்றும் தனியார் பல்கலைக்கழகங்கள் மிகக் குறைவாக உள்ளது. இந்தியாவில், மருத்துவ உளவியலில் எம்.பில். பட்டம் பெற்றிருந்தாலோ அல்லது மருத்துவ உளவியலில் தொழில்முறை பட்டயம் மற்றும் PsyD பட்டம் பெற்ற ஒருவர் மட்டுமே மருத்துவ உளவியலாளராகப் பயிற்சியாளராக சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்

## மேற்கோள்கள்


## வெளியிணைப்புகள்

* உளவியல், யுனே தொழில் முறை
பகுப்பு:முதுநிலைப் பட்டங்கள்
பிரக்யா நக்ரா

**பிரக்யா நக்ரா** (Pragya Nagra)   (பிறப்பு 14 டிசம்பர் 1998)  ஓர் இந்திய நடிகையாவார். இவர் தமிழ் மற்றும் மலையாள மொழித் திரைப்படங்களில் நடித்துள்ளார். அவர் தமிழ் திரைப்படமான *வரலாறு முக்கியம்*  என்ற திரைப்படத்தில் மூலம் தமிழ் திரையுலகில் அறிமுகமானார்.

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
பிரக்யா நக்ரா  அரியானாவின் அம்பாலாவில் ஒரு பஞ்சாபி குடும்பத்தில் பிறந்தார். விளம்பரத்துறையில் தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு, அவர் தனது பள்ளி மற்றும் கல்லூரிப் படிப்பை டெல்லியில் முடித்தார்.  நாக்ராவின் தந்தை இந்திய ஆயுதப் படையில் பணியாற்றியவராவார், மேலும் சிறிது காலம் சென்னையில் பணியமர்த்தப்பட்டார், இதன் காரணமாக அவர் அடிக்கடி நகரத்திற்கு வருகை தந்தார்.  டெல்லியில் பொறியியல் படிப்பைத் தொடர்ந்தபோது, விளம்பரத் துறையில் ஆர்வம் ஏற்பட்டு, 100க்கும் மேற்பட்ட விளம்பரங்களில் நடித்தார்.   நாக்ரா தனது படிப்பின் போது தேசிய மாணவர் படையில் (NCC) உறுப்பினராகவும் இருந்தார், மேலும் ஆயுதப் படைகளில் சேர விரும்பினார். இருப்பினும், இறுதியில் அவர் திரைப்படத் துறையில் தனது தொழிலைத் தொடர முடிவு செய்து சென்னைக்குச் சென்றார். 
## தொழில்
2022 இல் வெளியான *வரலாறு முக்கியம் என்ற* தமிழ்த் திரைப்படத்தில்  ஜீவாவுக்கு ஜோடியாக பிரக்யா நாக்ரா மலையாளப் பெண்ணாக நடித்தார். இத்திரைப்படம் விமர்சகர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களிடமிருந்து எதிர்மறையான விமர்சனங்களைப் பெற்றாலும்,நாக்ராவின் நடிப்புத் திறமையை திரைத்துறையினரின் கவனத்தை ஈர்த்தது. இப்போது அவர் தெலுங்கு மற்றும் இந்தி திரைத்துறையிலும் நடித்து வருகிறார். இவர் மலையாளத்தில் *நடிகைகளில் சுந்தரி யமுனா* என்ற திரைப்படத்தில் தோன்றினார். இதில் இவர் கன்னட பெண்ணாக நடித்தார். நாக்ரா, திரைப்படத்துறைக்கு வருவதற்கு முன்பு விளம்பரத் துறையில் பணிபுரிந்தார், மற்றும் விளம்பரங்களில் தோன்றினார். இவர் சென்னைக்கு அடிக்கடி வருகை தந்தபோது நடிப்பு மீதான அவரது ஆர்வம் வளர்ந்தது, இறுதியில் அவர் திரைப்படத்துறைக்கு செல்ல முடிவு செய்தார்.
## திரைப்படங்கள்

## மேற்கோள்கள்

## வெளியிணைப்புகள்
* 
* 
பகுப்பு:கன்னடத் திரைப்பட நடிகைகள்பகுப்பு:இந்தியத் திரைப்பட நடிகைகள்பகுப்பு:தமிழ்த் திரைப்பட நடிகைகள்பகுப்பு:இந்தித் திரைப்பட நடிகைகள்பகுப்பு:தெலுங்குத் திரைப்பட நடிகைகள்
மலப்புலையாட்டம்

**மலப்புலையாட்டம்** (*Malapulayattam*) என்பது மாரியம்மன், காளியம்மன், மீனாட்சி அம்மன் தெய்வங்களை வழிபடுவதன் ஒரு பகுதியாக, கேரளாவின் இடுக்கி மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த **மலப்புலயன்** பழங்குடியினரால் நடத்தப்படும் ஒரு பழங்குடி நடனம். இது **சிக் ஆட்டம்** என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

இந்தச் சடங்கு நடனம் இடுக்கியின் வெளியே உள்ள பொது இடங்களிலும் பொது நிகழ்ச்சிகள், பழங்குடி விழாக்களின் ஒரு பகுதியாக நிகழ்த்தப்படுகிறது.

## கண்ணோட்டம்
கேரளாவில் இடுக்கி மாவட்டத்தில் உள்ள மறையூரில் வசிக்கும் பழங்குடியினர் மலப்புலையர்கள். இவர்கள் தமிழ்நாட்டிலிருந்து குடியேறியவர்கள். இவர்களின் வழிபாட்டு மூர்த்திகள் மாரியம்மன், காளியம்மன், மீனாட்சி அம்மன் போன்ற தெய்வங்கள். மலப்புலையாட்டம் என்பது அவர்களின் சாதி தொடர்பான விழாக்களில் தெய்வங்களை வழிபடுவதன் ஒரு பகுதியாக நிகழ்த்தப்படும் ஒரு பழங்குடி நடன வடிவமாகும்.

மலப்புலையன் பழங்குடிப் பகுதியில் உள்ள மாரியம்மன் கோவிலில் தமிழ் மாதமான சித்திரையில் ஒரு திருவிழா நடத்தப்படுகிறது. இதன் ஒரு பகுதியாகவே மலப்புலையாட்டம் முக்கியமாக நடத்தப்படுகிறது.

மலப்புலையாட்ட மக்கள் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையின் அனைத்து முக்கிய நிகழ்வுகளிலும், திருமணம், பிறப்பு மற்றும் இறப்பு மற்றும் பெண் குழந்தையின் முதல் மாதவிடாய் உட்பட மலப்புலாயாட்டம் அல்லது சிக் ஆட்டம் செய்கிறார்கள். மரணத்தின் போது ஆடும் ஆட்டத்திற்கு மட்டுமே வித்தியாசமான தாளம் உண்டு. மலப்புலையாட்டம் என்பது மிகவும் உடல் உழைப்பு தேவைப்படும் ஒரு நாட்டுப்புற நடனம்.

இந்தச் சடங்கு பழங்குடி நடனம் இடுக்கியின் வெளியே உள்ள பொது இடங்களிலும் பொது நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் பழங்குடி விழாக்களின் ஒரு பகுதியாக நிகழ்த்தப்படுகிறது.

## நடனம்
மலப்புலையாட்டத்தில், பழங்குடி பகுதியினைச் சேர்ந்த முதியவர், ஊனமுற்றோர் உட்பட அனைவரும் ஒன்றாகத் தங்கள் குல தெய்வத்தின் முன் அடியெடுத்து வைக்கின்றனர். ஆண்களும் பெண்களும் பாரம்பரிய உடையில் ஒன்றாக வருவார்கள். ஆண்களும் பெண்களும் ஒன்றாக நடனமாடுகிறார்கள். நடனக் கலைஞர்கள் அடிக்கடி மாறுகிறார்கள். பார்வையாளர்கள் பின்னர் நடனக் கலைஞர்களாகவும், நடனக் கலைஞர்கள் பார்வையாளர்களாகவும் மாறுகிறார்கள்.

நடனக் கலைஞர்கள் தங்கள் உடல்களை ஒரு வட்டத்திலிருந்து முன்னும் பின்னுமாக நகர்த்துகிறார்கள். தாளங்களின் வேகத்திற்கு ஏற்ப நடனத்தின் வேகமும் அதிகரிக்கும்.

## கருவிகள்
சிக் வாத்தியம், கிடிமிட்டி, குழல், கட்டவாடியம், உருமிப் போன்ற பழங்குடியின இசைக் கருவிகள் இசைக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. நடனமாடும்போது, இவர்கள் எந்தப் பாடலையும் பாடுவதில்லை, மாறாக இசைக்கருவிகளின் தாளத்திற்கு ஏற்ப வட்டமாக நடனமாடுகிறார்கள்.

## குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்ச்சிகள்
இந்தியாவின் ஆந்திராவின் விசாகப்பட்டினத்தில் 19 மாநிலங்களைச் சேர்ந்த பழங்குடி நடனங்கள் இடம்பெற்ற 2022ஆம் ஆண்டு தேசிய அளவிலான பழங்குடி நடன விழாவில், கேரளாவின் அதிகாரப்பூர்வ நடனக் குழுவான, மறையூர் கும்மிட்டம்குழியின் மலப்பாளைய நடனக் குழு, சிறந்த அணி விருதை வென்றது.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:கேரள நடனங்கள்