open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
தமிழ்நாடு சட்டமன்ற இடைத்தேர்தல்கள், 2011-16

## திருச்சிராப்பள்ளி மேற்கு இடைத்தேர்தல் 2011
எம். மரியம்பிச்சை மரணமடைந்ததை அடுத்து திருச்சிராப்பள்ளி மேற்குத் தொகுதிக்கான இடைத்தேர்தல் 2011 அக்டோபர் 13 ல் நடந்தது. ஆளும்கட்சியான அதிமுக வெற்றி பெற்றது.

## சங்கரன்கோவில் இடைத்தேர்தல் 2012
அமைச்சர் சொ. கருப்பசாமி மரணமடைந்ததை அடுத்து சங்கரன்கோவில் (தனி) தொகுதிக்கான இடைத்தேர்தல் 2012 மார்ச்சு 18-ந்தேதி நடந்தது. அ.தி.மு.க. சார்பில் முத்துச்செல்வி, தி.மு.க. சார்பில் ஜவகர் சூரியகுமார், ம.தி.மு.க. சார்பில் சதன் திருமலைக்குமார், தே.மு.தி.க. சார்பில் முத்துக்குமார், பா.ஜ.க. சார்பில் முருகன் உள்பட 13 பேர் போட்டியிட்டனர். 242 வாக்குச்சாவடிகளில் நடந்த இந்த தேர்தலில் மொத்தம் 1,59,760 வாக்குகள் பதிவாகின. இது 77.52 சதவீதம் ஆகும். அதிமுக வேட்பாளர் முத்துச்செல்வி இதில் வெற்றி பெற்றார். இவரை எதிர்த்துப் போட்டியிட்ட திமுக உள்ளிட்ட அனைத்து கட்சி வேட்பாளர்களும் ஈட்டுத்தொகையை (Deposit) இழந்தனர்.

 

## புதுக்கோட்டை இடைத்தேர்தல் 2012
புதுக்கோட்டை சட்டமன்ற உறுப்பினரான கம்யூனிஸ்ட் கட்சியைச் சேர்ந்த முத்துக்குமரன், விபத்தில் மரணமடைந்ததைத் தொடர்ந்து கடந்த 12ம் தேதி இடைத்தேர்தல் நடைபெற்றது.  புதுக்கோட்டை சட்டமன்ற இடைத் தேர்தலில் அதிமுக வேட்பாளராக வி. ஆர். கார்த்திக் தொண்டைமான், தேமுதிக வேட்பாளராக ஜாகீர் உசேன், ஐஜேகே வேட்பாளராக சீனிவாசன் ஆகியோர் போட்டியிட்டனர்.அ.தி.மு.க., வேட்பாளர் வி. ஆர். கார்த்திக் தொண்டைமான் 71 ஆயிரத்து 498 வித்தியாசத்தில் வெற்றி பெற்றார்.

## ஏற்காடு இடைத்தேர்தல், 2013

2011 சட்டமன்றத் தேர்தலில், அதிமுக சார்பில் போட்டியிட்ட சி. பெருமாள் வெற்றி பெற்றார். ஜூலை 18ம் தேதி, 2013இல் திடீர் மாரடைப்பு காரணமாக, பெருமாள் மரணம் அடைந்தார். காலியான ஏற்காடு தொகுதிக்கு, இடைத்தேர்தல் நடத்த முடிவு செய்யப்பட்டு அக்டோபர் 6 அன்று அறிவிக்கப்பட்டது. டிசம்பர் 14 அன்று இடைத்தேர்தல் நடைபெறும் என தேர்தல் ஆணையம் அறிவித்தது.
இடைத்தேர்தல் தேதி அறிவிக்கப்பட்டதை தொடர்ந்து, தேர்தல் நன்னடத்தை விதிகள் உடனடியாக அமலுக்கு வந்துள்ளதாக சேலம் மாவட்ட ஆட்சியர் க.மகரபூஷணம் அறிவித்தார்.

## ஆலந்தூர் சட்டமன்ற இடைத்தேர்தல், 2014

## திருவரங்கம் சட்டமன்ற இடைத்தேர்தல், 2015
திருவரங்கம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)
* ஜெயலலிதா சொத்துக்குவிப்பு வழக்கில் பெங்களூரு சிறப்பு நீதிமன்றம், ஜெயலலிதா குற்றவாளி என்று தீர்ப்பளித்தது, இதன் தொடர்ச்சியாக அவர் செப்டம்பர் 27 2014 அன்று பதவியை இழந்தார். அதனைத்தொடரந்து இத்தொகுதியில் 13.02.2015 அன்று இடைத்தேர்தல் நடந்தது.
இடைத் தேர்தல், 2015	எஸ். வளர்மதி	அதிமுக	1,51,561	-	என். ஆனந்த்	திமுக	55,045

## ராதாகிருஷ்ணன் நகர் சட்டமன்ற இடைத்தேர்தல், 2015
ராதாகிருஷ்ணன் நகர் சட்டமன்ற இடைத்தேர்தல், 2015
ஆர். கே. நகர் தொகுதியின் சட்டமன்ற உறுப்பினராக இருந்த வெற்றிவேல் பதவி விலகல் செய்ததையடுத்து அங்கு இடைத்தேர்தல் நடைபெற்றது. 1 லட்சத்து 60 ஆயிரத்து 432 வாக்குகள் பெற்று  ஜெயலலிதா வெற்றி பெற்றார். இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி வேட்பாளர் சி. மகேந்திரன் 9 ஆயிரத்து 710 வாக்குகள் பெற்றார். ஜெயலலிதாவை எதிர்த்துப் போட்டியிட்ட அனைவரும் தேர்தல் வைப்புநிதியை இழந்தனர்.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:தமிழ்நாடு சட்டமன்ற இடைத்தேர்தல்கள்
பகுப்பு:2012 தேர்தல்கள்
அலெசாந்திரா கிலியானி

**அலெசாந்திரா கிலியானி** (Alessandra Giliani, 1307- 26 மார்ச்சு 1326) என்பவர் ஓர் இத்தாலிய உடலியலாளார் மற்றும் மனித உடற்கூற்றியலாளர். இடைக்காலத்தில் வாழ்ந்தவர்.

## இளமை
அலெசாந்திரா கிலியானி கி.பி 1307ல் பிறந்தார். 19 ஆண்டுகள் மட்டுமே உயிர் வாழ்ந்தார். உலகுக்கும், தான் வாழ்ந்த சமூகத்துக்கும் ஏராளமான சேவை செய்த மனித நேயம் மிக்கவர். அன்றைய கால கட்டத்தில் உடலியல் பற்றி படித்து, இறந்த உடலை அறுத்து அதிலிருந்து இரத்தம் வடித்தார். அத்துடன் அந்த உடலில் உள்ள இரத்தக் குழாய்களில் வேறு வண்ணம் உள்ள திரவம் ஏற்றினார். அப்போதுதான் இரத்தக் குழாய்கள் உடலின் எந்தெந்த இடத்திற்குச் செல்கின்றன என்பதைத் தெளிவாக அறிய முடியும் எனக் கண்டறிந்தார்.

## பணிகள்
உலகில்  முதன் முதலில் இரத்தக் குழாய்களிலுள்ள இரத்தத்தை வடித்துவிட்டு,  வேறு வண்ண திரவம் ஏற்றியவரும், அதனைப்பற்றி பதிவு செய்தவரும் அலெஸ்ஸாண்டிரா கிலியானிதான். இதனால் மருத்துவர்கள் எளிதாக உடற்கூறு பற்றி அறியவும் படிக்கவும் முடிந்தது. இதன் மூலம் கிலியானி மருத்துவர்களுக்கு உறுதுணையாகவும், பக்க பலமாகவும் இருந்தார்.

இறந்த உடலை வெட்டி தயார்ப்படுத்துவது என்பது அந்த காலகட்டத்தில் மிகவும் உயிரைப் பயணம் வைக்கும் செயல். இறந்த உடலை அறுப்பது என்பது தெய்வ குற்றம் அல்லது மத நம்பிக்கைகளுக்கு எதிரகப் பார்க்கப்பட்டது. மேலும் அவாறு செயல்படுவோருக்குத் தூக்கு அல்லது கொலை தண்டனை பொது இடத்தில் நிறைவேற்றப்பட்டது. கடவுள் உருவாக்கிய உடலை அறுப்பதும, அதன் உள்ளே என்ன இருக்கிறது என்று பார்ப்பதும் மதநம்பிக்கைக்கு எதிரானதாகவும், கடவுள் மறுப்பு என்றும் போதிக்கப்பட்டது.

## இரத்தம் வடிக்கும் முறை
இக்காலத்தில்தான் இத்தாலியப் பெண்ணான அலெஸ்ஸாண்டிரா கிலியானி, பொலோக்னா பல்கலைக்கழகத்தின் மருத்துவப் பேராசிரியரான மோண்டினோ டி லுஸ்ஸூக்கு உதவி செய்யும் உடலியலாளாராக, இறந்த உடலை அறுக்கும் உதவியாளராக இருந்தார். இறந்த உடலிலிருந்து எளிதில் இரத்தம் வடிக்கும் முறையைக் கண்டுபிடித்தார். இரத்தம் வடிந்த குழாய்களுக்கு, உள்ளே போனால் உறைந்துவிடும் ஒரு புதிய வண்ணத்திரவத்தையும் கண்டுபிடித்து இரத்த குழாய்களுக்குள் செலுத்தினார். இதனால் மிகச் சிறிய இரத்தக் குழாய்களை எளிதில் கண்டுபிடித்துவிடமுடியும்.

## சேவை

அலெஸ்ஸாண்டிரா கிலியானி மிகக் குறைந்த காலமே வாழ்ந்தவர். மருத்துவர் மோண்டினோவின் உதவியாளர்களில் ஒருவரான ஓட்டோ ஆன்ஜெனியஸ் (Otto Angenius) என்பவர், கிலியானியானியின் சேவை பற்றி குறிப்பிட்டு எழுதியுள்ளார். ஓட்டோ, கிலியானியின் காதலராகவும் இருக்கக் கூடும் என்று நம்பப்படுகிறது. அவர்தான் ரோமில் உள்ள ஒரு தேவாலயத்தில் கிலியானியின் பணிகள் பற்றி விரிவாக எழுதி வெளியிட்டுள்ளார். ஆனால் 16ம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றியலாளரான மைக்கேல் மெடிசி (Michele Medici) என்பவர் போலொக்னீஸின் உடற்கூறியல் பள்ளி பற்றி 1857ல் எழுதி வைத்த குறிப்பில், கிலியானைப் பற்றியும், அவரது சேவை மற்றும் திறமை பற்றியும் தெளிவாக எழுதி வைத்துள்ளார்.

## உசாத்துணை
*  பேரா.சோ.மோகனா, '﻿இறந்த உடலை அறுக்க உதவிய கிலியானி'

## வெளியிணைப்புகள்
*  Women's History  at About.com . Accessed May 2007
* Alessandra Giliani at the Brooklyn Museum The Dinner Party database . Accessed May 2007
* Alessandra Giliani

பகுப்பு:இத்தாலிய அறிவியலாளர்கள்
பகுப்பு:1307 பிறப்புகள்
பகுப்பு:1326 இறப்புகள்
வழை மரம்

**வழை** (*Ochrocarpos longifolius*) என்பது சுரபுன்னை மரத்தைக் குறிக்கும். 
:'கொங்கு முதிர் நறு வழை' எனக் குறிஞ்சிப்பாட்டு விளக்கம் தருகிறது. அதன்படி இந்தப் பூவில் மகரந்தப்பொடிகள் முதிர்ந்து கிடக்கும் காட்சியை இந்தப் படத்தில் கண்டு இன்புறலாம்.
;வழைமரம் பற்றிச் சங்கப்பாடல்கள் தரும் செய்திகள் 
* ஆய் அண்டிரனின் குடிப்பூ வழை.
* குறிஞ்சி நில மகளிர் குவித்து விளையாடியதாகக் கூறப்பட்டுள்ள 99 மலர்களில் ஒன்று வழை.
* வையை ஆறு அடித்துக்கொண்டுவந்த மலர்களில் ஒன்று.
* நல்ல நீரோட்டமுள்ள நிலத்தில் வழை வளரும்.
* கழை என்னும் பெருமூங்கில், ஆசினிப்பலா போன்ற மரங்களுடன் சேர்ந்து வளரும். 
* குமணன் ஆண்ட முதிரமலையில் கழை வளர்ந்திருந்த்து.
* தொண்டைநாட்டு மலைகளில் செழித்திருந்தது.
* யானை விரும்பும் தழைமரம்.
* மூங்கில் நெல் அரிசி போட்டுக் குறமகள் வழை வளர்ந்த மலைச்சாரல் மணக்கும்படி சோறு ஆக்கினாள்.
* வழை வளர்ந்த காடு நீர்வளம் மிக்கது ஆகையால் பாலைநிலமாக மாறுவதில்லை.
* வழைக்காட்டில் வருடை மான்களை மலைமக்கள் வளர்ப்பர்.
;பண்புப்பெயர்
:வழைச்சு என்னும் சொல் ‘குழகுழத்’ தன்மையைக் குறிக்கும்.

## இவற்றையும் காண்க
:சங்ககால மலர்கள்

## வெளியிணைப்புகள்
:வழை மலர்கள் படம் பி.எல்.சாமி முதலான அறிஞர்கள் காட்டுபவை.

## அடிக்குறிப்பு

பகுப்பு:சங்க கால மலர்கள்
பகுப்பு:மரங்கள்
ஒரிக்கோட்டை

**ஓய்கோட்டை** என்பது பழமையான பெயர். இது காலபோக்கில் **ஒரிக்கோட்டை** என்றாயிற்று. ஒரிக்கோட்டை கிராமம் திருவாடானை வட்டம், இராமநாதபுரம் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. 
## ஊரின் சிறப்புகள்
இங்கு புனித மரியன்னை நடுநிலைப் பள்ளி உள்ளது. இதில் இப்பகுதியில் உள்ள எட்டு கிராமத்தில் உள்ள குழந்தைகள் பயிலுகின்றனர். இக்கிராமத்தில் இந்து மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் சம அளவில் உள்ளனர். அதோடு ஒற்றுமையும் அன்பும் நிறைந்து காணப்படும். இங்கு ஸ்ரீ நல்லாதுரை முனீஸ்வரர் ஸ்ரீ அங்கால பரமேஸ்வரி ஆலயம் சிறப்பு மிகுந்தது ஆகும். இக்கவிளில் ஆண்டுதோறும் மே மதம் இறுதியில் திருவிழா நடைபெறும். இத்திருவிழாவில் பால் குடம், காவடி எடுத்தல், அலகு  குத்துதல் மற்றும் பூக்குழி இறங்குதல் போன்ற வழிபாடுகள் இங்கு வெகு விமரிசையாக நடைபெறும். இங்கு இந்து, கிருத்துவர் பகுபாடு இல்லாமல் இறைவனை வழிபடுவர்.

இங்கு ஜெபமாலை அன்னை ஆலயம் இந்த பகுதியின் சிறந்த ஆலயம் ஆகும். இவ்வாலயத்தில் ஆண்டுதோறும் புரட்டாசி மாதம் திருவிழா வெகு விமரிசையாக நடைபெறும். இங்கும் இந்து கிருத்துவர் வேறுபாடு கிடையாது. இங்கு சிறப்பு என்னவென்றால் இத்திருவிழா சமயத்தில் எப்படியும் மழை பொழியும் என்பது மறுக்க முடியாத ஒன்று ஆகும். ஆண்டுதோறும் இத்திருவிழா நடைபெறும் போது மழை பொழியும். இது விவசாய காலம் ஆகும்.
## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்
* விக்கிமேப்பியாவில் ஒரிக்கோட்டை அமைவிடம்

பகுப்பு:இராமநாதபுரம் மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள்
சௌமித்திர சாட்டர்ஜி

**சௌமித்திர சாட்டர்ஜி ** (*Soumitra Chatterjee*) அல்லது **சௌமித்திர சட்டோபாத்யாய்** (, சனவரி 19,  1935 — நவம்பர் 15, 2020) இந்தியாவின் புகழ்பெற்ற வங்காள  நடிகர் ஆவார்.  வங்காளத் திரைப்படத்துறையின் மிகப்பெரும் இயக்குநராக விளங்கிய சத்தியஜித் ரேயின் திரைப்படங்களில்  சிறப்பான வேடங்களில்  நடித்துள்ளார். வங்காளத் திரைப்படத்துறையின் மக்கள் கலைஞராக விளங்கிய உத்தம் குமாருடன் அடிக்கடி ஒப்பிடப்படுவதாலும்   நன்கு அறிமுகமானவர். இந்தியத் திரைப்படத்துறையில் மிக உயரிய விருதாகக் கருதப்படும் தாதாசாகெப் பால்கே விருதுக்கு 2012ஆம் ஆண்டில் தேர்வு செய்யப்பட்டவர்.

## பின்னணி
சௌமித்திர சாட்டர்ஜி மேற்கு வங்காளத்தின் தலைநகர் கொல்கத்தாவிலிருந்து 100 கி.மீ தொலைவில் உள்ள கிருஷ்ணாநகரில் 1935ஆம் ஆண்டு பிறந்தார். அவரது இளமைக் காலத்திலேயே சௌமித்திர சாட்டர்ஜியின் குடும்பம் கொல்கத்தா மற்றும் ஹவுராவிற்கு குடிபெயர்ந்தது. வங்காள இலக்கியத்தில் சௌமித்திர சாட்டர்ஜி, கொல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தில் சிறப்புகளுடன் இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றார். அதே பல்கலைக்கழக்கத்தில் வங்காள இலக்கியத்தில் முதுகலைப் பட்டப் படிப்பும் மேற்கொண்டார். கொல்கத்தாவில் சத்தியஜித் ரேயின் பழைய அடுக்ககம் ஒன்றில் பல ஆண்டுகளாக வசித்து வருகிறார். திரைப்படங்களில் நடிக்க தொடங்குவதற்கு முன்னால் இவர் அனைத்திந்திய வானொலியில் பணியாற்றி உள்ளார்.

## சத்தியஜித் ரேயுடன்
சௌமித்திர சாட்டர்ஜி சத்தியஜித் ரேயின் *[[அபுர் சன்ஸார்|அப்பூர் சன்சார்]]* (அப்புவின் உலகம்)  என்ற திரைப்படத்தில் 1959ஆம் ஆண்டில் அறிமுகமானார். இதன்பிறகு ரேயுடன் பதினான்கு திரைப்படங்களில் நடித்துள்ளார். இவருடன் சர்மிளா தாகூரும் பல ரே திரைப்படங்களில் நடித்துள்ளார்.

இவரைப் பல வேடங்களில் நடிக்க வைத்துள்ள ரே சில வேடங்களும் திரைக்கதையும் இவரை மனதில் இருத்தியே  உருவாக்கப்பட்டதாகவும் கருதப்படுகிறது. சத்தியஜித் ரேயின் *ஃபெலுடா* தொடர் நூல்களிலும்  1970களின் *சோனார் கெல்லா*, *ஜோய் பாபா ஃபெலுநாத்* என்ற இருத் திரைப்படங்களிலும் தனிநபர் துப்பறிவாளராக வரும் ஃபெலுடா என்ற பிரதோஷ் சந்திர மிடர் வேடத்தில் நடித்துள்ளார்.  *கரே பாய்ரே* என்ற ரவீந்திர நாத் தாகூரின் புதினத்தை திரைப்படவடிவில் எடுத்தபோது அதில் முதன்மை வேடத்தில் நடித்தார். *சாக்கா பிரசாக்கா* என்ற திரைப்படத்தில் மனதை உருக்கும் விதத்தில் நடித்துள்ளார்.

சத்தியஜித் ரே தவிர மிருணாள் சென் ,தபன் சின்கா ஆகிய முன்னணி வங்காளத் திரைப்பட இயக்குனர்களின் திரைப்படங்களிலும் நடித்துள்ளார்.

## விருதுகள்
சௌமித்திர சாட்டர்ஜி பெற்ற சில முதன்மையான விருதுகள்:

* பிரான்சிய அரசின் உயரிய கலை விருதான *ஆபிசியர் தெஸ் ஆர்ட்ஸ் எ மெட்டியர்ஸ்* (Officier des Arts et Metiers)
* இத்தாலியின் வாழ்நாள் சாதனையாளர் விருது
* பத்மசிறீ விருது வழங்கப்பட்டது - ஆனால் சாட்டர்ஜியால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வில்லை
* பத்ம பூசன் - 2004 இல் 
* தேசியத்திரைப்பட விருதுகள் - சிறந்த நடிகர் விருது  2007 இல்
* தாதாசாகெப் பால்கே விருது - 2011 (2012இல் அறிவிக்கப்படது)

## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்

*Biography at calcuttaweb.com 
*Biography from satyajitray.org 
*The Enigma That Is Soumitra Chatterjee
*Interview-based profile on Write2kill.in
*Interview in CNN-IBN
*Interview in Times of India
*Award comes “too late in the day” for Soumitra -- article in The Hindu 
*
*BengaliMovies profile 

பகுப்பு:வங்காளத் திரைப்பட நடிகர்கள்
பகுப்பு:1935 பிறப்புகள்
பகுப்பு:2020 இறப்புகள்
பகுப்பு:தாதாசாகெப் பால்கே விருது பெற்றவர்கள்
பகுப்பு:வங்காள மக்கள்
ஜான் ஷெப்பர்ட் பேரோன்

**ஜான் ஷெப்பர்ட் பேரோன்** (John Adrian Shepherd-Barron, 23 ஜூன் 1925 – 15 மே 2010) ஏ.டி. எம் எனப் பரவலாக அறியப்படும் தன்னியக்க வங்கி இயந்திரம் அல்லது தன்னியக்க காசளிப்பு இயந்திரத்தைக் கண்டுபிடித்தவர். பிரித்தானியாவின் ஸ்காட்லாந்து நாட்டைச் சேர்ந்தவர்.

## இளமை
ஜான் ஷெப்பர்ட் பேரோன் இந்தியாவின் அசாம் மாகாணத்தின் சில்லாங் (தற்போதைய மேகாலயாவில் உள்ளது) என்ற இடத்தில் 1925, ஜூன் 23-ஆம் நாள்  இந்திய-பிரித்தானியப் பெற்றோருக்கு மகனாகப் பிறந்தார். இவருடைய தந்தை  'வில்பிரெட் பெரோன்' ஸ்காட்லாந்து நாட்டைச் சேர்ந்தவர். கிழக்கு வங்காளத்தின் (தற்போதைய வங்காள தேசம்) சிட்டகொங் துறைமுகப் பகுதியில் தலைமைப் பொறியாளராக இருந்தார். பின்பு  பிரித்தானிய அரசாங்கத்தின்  தலைமைப் பொறியாளராக உயர் பதவியில் இருந்தார். தாய் டோரத்தி  ஒலிம்பிக்கில் புகழ்பெற்ற ஓர்  டென்னிசு விளையாட்டு வீராங்கனையாவார். இவர் விம்பிள்டன் பெண்கள் இரட்டையர் ஆட்டத்தில் பட்டம் வென்றாவராவார். ஷெப்பர்டுக்கு 3 மகன்கள், 6 பேரப்பிள்ளைகள் உள்ளனர்

## கல்வி
ஜான் ஷெப்பர்ட் பேரோன் இங்கிலாந்தின் ஸ்டோவ் பள்ளியிலும், எடின்பர்க் பல்கலைக்கழகத்திலும் பின்பு கேம்பிரிட்ஜில் உள்ள டிரினிடி கல்லூரியிலும் படித்தார். இரண்டாம் உலகப் போரின்போது  159 வது பாராசூட் படைப் பிரிவில் பணியாற்றினார்.

## தன்னியக்க காசளிப்பு இயந்திரம்
ஒருமுறை வங்கியில் இருந்த தனது பணத்தை எடுக்க முடியாமல் தடுமாறியபோது ஷெப்பர்டுக்கு  மிகவும் வேதனை உண்டானது.  வங்கியின் வேலை நேரம் முடிந்து விட்டதால் அவரால் பணம் எடுக்க முடியவில்லை. தன்னுடைய பணத்தை தான் விரும்பிய நேரத்தில் எல்லாம் எடுப்பதற்கு ஒரு வழி இருந்தால் என்ன என்று அவர் அப்போது சிந்தித்தார். அந்தசிந்தனையின் பயனாக சாக்லேட் கட்டிகளை வழங்கும் இயந்திரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு அதேபோல பணத்தை வழங்கும் ஏடிஎம் எனப்படும்  தன்னியக்க காசளிப்பு இயந்திரத்தின் மாதிரியை உருவாக்கினார். 1967ம் ஆண்டு இவர் உருவாக்கிய ஏ.டி.எம். எந்திரம் இங்கிலாந்தின் வடக்கு லண்டனில் உள்ள பார்க்லேஸ் வங்கியில் வைக்கப்பட்டது..

## பணிகள்
இவர் 'டெலாரூ கருவிகள்' என்ற தானியக்கப் பணமளிக்கும் கருவிகள் தயாரிக்கும் நிறுவனத்தின் மேலாண்மை இயக்குநராகப் பணிபுரிந்தார். தற்போது 1.7 மில்லியன் இயந்திரங்கள் உலகெங்கும் பயன்பாட்டில் உள்ளன.

## அடையாள எண்
இந்த தன்னியக்க காசளிப்பு இயந்திரம் பெரும் வரவேற்பைப் பெற்றது. ஆனால் தற்போது உள்ளதுபோல ஏடிஎம் அட்டைகள் உருவாக்கப்படவில்லை. அதற்கு பதிலாக தனிச்சிறப்பான  காசோலைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. காசோலைகளை இயந்திரத்தில் வைப்பதற்கு முன்பாக அடையாள எண்ணை தெரிவிக்க வேண்டும். முதலில் ஷெப்பர்டு 6 இலக்கம் கொண்ட அடையாள எண்ணை உருவாக்கினார். ஆனால் அவற்றை நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை என்று மனைவி புகார் கூறியதையடுத்து 4 இலக்கம் கொண்ட எண்ணாக மாற்றினார். இன்று வரை அதுவே தொடர்கிறது. காலப்போக்கில் ஏடிஎம் இயந்திரங்கள் மிகவும் பிரபலமாகி உலக அளவில் 17 லட்சம் ஏடிஎம் இயந்திரங்கள் உள்ளன. வங்கியில் இருக்கும் சொந்த பணத்தை எந்த நேரத்திலும் எந்த இடத்திலும் எடுத்துக்கொள்ளும் வசதியை அளித்துள்ள ஏடிஎம் இயந்திரங்கள் இன்று நவீன வாழ்க்கையின் அடையாளமாகத் திகழ்கின்றன.

## மறைவு
ஜான் ஷெப்பர்ட் பேரோன்  நீண்ட நாள் உடல்நலமின்றி ஸ்காட்லாந்தில் உள்ள ரெய்மோர் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார். சிகிச்சை பலனின்றி தனது 84ஆம் வயதில் 2010 மே 19 அன்று காலமானார்.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:1925 பிறப்புகள்
பகுப்பு:2010 இறப்புகள்
பகுப்பு:பிரித்தானியக் கண்டுபிடிப்பாளர்கள்
பகுப்பு:எடின்பரோ பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள்
வாராணசி மாவட்டம்

**வாராணசி மாவட்டம்** அல்லது **வாரணாசி மாவட்டம்** (, ) என்பது இந்தியாவின் உத்தரப்பிரதேச மாநில மாவட்டங்களில் ஒன்று. இம்மாவட்டத்தின் தலைநகரம் வாராணசி நகரம் ஆகும். இம்மாவட்டம் வாராணசி பிரிவின்கீழ் அமைந்துள்ளது. இம்மாவட்டத்தின் பரப்பு 1,535&nbsp; சதுர கிலோ மீட்டர்.

## மக்கள் வகைப்பாடு
2011 ஆம் ஆண்டு மக்கட்தொகை கணக்கெடுப்பின் படி வாராணசி மாவட்டத்தின் மொத்த மக்கட்தொகை 3,682,194. இது தோராயமாக லைபீரியா நாட்டின் மக்கட்தொகைக்கு சமமானதாகும்.  இதன் மூலம் இம்மாவட்டம் இந்தியாவில் உள்ள 640 மாவட்டங்களில் 75வது இடத்தில் உள்ளது. இந்த மாவட்டத்தின் மக்கட்தொகை அடர்த்தி . மேலும் வாராணசி மாவட்டத்தின் மக்கட்தொகை வளர்ச்சி விகிதம் 2001-2011 காலகட்டத்தில் 17.32%. வாராணசி மாவட்டத்தின்  பாலின விகிதப்படி 1000 ஆண்களுக்கு 909 பெண்கள் உள்ளனர். மேலும் வாராணசி மாவட்ட மக்களின் கல்வியறிவு விகிதம் 77.05%.

## பார்க்க வேண்டிய இடங்கள்
# காசி விசுவநாதர் கோயில்
# தச அஷ்வமேத படித்துறை
# மணிகர்ணிகா படித்துறை
# அரிச்சந்திரன் படித்துறை
# சாரநாத்
# பனாரசு இந்து பல்கலைக்கழகம்
# பாரத மாதா கோயில்
# கங்கா ஆரத்தி

## மேற்கோள்கள்

## வெளியிணைப்புகள்
* 

பகுப்பு:உத்தரப் பிரதேசத்தில் உள்ள மாவட்டங்கள்
முகுல் ராய்

**முகுல் ராய் ** (Mukul Roy, ; 17 ஏப்ரல் 1954 – 23 பெப்ரவரி 2026) இந்திய அரசியல்வாதியும் மேற்கு வங்கத்திலிருந்து மாநிலங்களவைக்குத் தெரிந்தெடுக்கப்பட்டுள்ள நாடாளுமன்ற உறுப்பினருமாவார். அனைத்திந்திய திரிணமுல் காங்கிரசின் பொதுச் செயலாளரும் ஆவார்.  தற்போதைய நடுவண் அமைச்சில் இரயில்வேத்துறை அமைச்சராக மார்ச்சு 20 அன்று பொறுப்பேற்றுள்ளார். இதற்கு முன்பாக இரயில்வேத்துறையின் இணை அமைச்சராகவும் கப்பல்துறை இணை அமைச்சராகவும் பணியாற்றி உள்ளார். 2021-இல் பாரதிய ஜனதா கட்சியின் சார்பாக 2021 மேற்கு வங்காள சட்டமன்றத் தேர்தலில் சட்டமன்ற உறுப்பினராக  தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முகுல் ராய் பொதுக் கணக்குக் குழு தலைவராக செயல்பட்டார். பின்னர் சூலை 2021-இல் அப்பதவியிலிருந்து விலகினார். பின்னர் பாரதிய ஜனதா கட்சியிலிருந்து விலகி அகில இந்திய திரிணாமுல் காங்கிரசு கட்சியில் இணைந்தார்.

## முறைகேடு வழக்கில்
சாரதா நிதி நிறுவன மோசடி வழக்கில் முகுல் ராய் இந்திய அரசின் புலனாய்வு அமைப்பால் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்.

## இறப்பு
ராய் 2026 பெப்ரவரி 23 அன்று தனது 71-ஆவது அகவையில் காலமானார்.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:இந்திய இரயில்வே அமைச்சர்கள்
பகுப்பு:மேற்கு வங்காளத்தைச் சேர்ந்த பாரதிய ஜனதா கட்சி அரசியல்வாதிகள்
பகுப்பு:இந்திய அரசியல்வாதிகள்
பகுப்பு:16வது மக்களவை உறுப்பினர்கள்
பகுப்பு:மாநிலங்களவை உறுப்பினர்கள்
பகுப்பு:1954 பிறப்புகள்
பகுப்பு:2026 இறப்புகள்
பகுப்பு:அகில இந்திய திரிணாமுல் காங்கிரசு அரசியல்வாதிகள்
பகுப்பு:வாழும் மக்கள்
வள்ளிக்கிழங்கு

**வள்ளிக்கிழங்கு** (Purple yam) என்பது ஒருவகைக் கிழங்கு ஆகும்.  இது மலைகளில் தானே படரும் கொடி வகையை சார்ந்த ஒரு தாவர வகை ஆகும்.

இது செவ்வள்ளி அல்லது இராசவள்ளி என்றும் அழைக்கபடுகிறது. இது பூக்கும் கொடி வகை தாவரம் ஆகும். இதன் வேர்ப் பகுதியில் கிழங்கு உற்பத்தியாகிறது.

 

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:கிழங்குகள்
த குயீன் (திரைப்படம்)

***த குயீன் (The Queen)*** 2006 இல் வெளியான பிரெஞ்சுத் திரைப்படமாகும்.ஆன்டி ஹார்ரிஸ், கிறிஸ்டின் லாங்கன், டிரேசி சிவார்ட், பிராங்காய்ஸ் இவர்னி ஆகியோரால் தயாரிக்கப்பட்டு ஸ்டீபன் பிரீயர்ஸ் ஆல் இயக்கப்பட்டது. ஹெலன் மிர்ரேன், மைக்கேல் சீன், ஜேம்ஸ் கிறோவெல், ஹெலன் மெக்கிரோரி, அலெக்ஸ் ஜென்னிங்க்ஸ், ராஜர் அல்லாம், சில்வியா சிம்ஸ் ஆகியோர் நடித்துள்ளனர். இத்திரைப்படம் ஆறு அகாதமி விருதுகளுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. சிறந்த நடிகைக்கான அகாதமி விருதினை மட்டுமே வென்றது.

## விருதுகள்
### [[அகாதமி விருதுகள்]]
#### வென்றவை
* சிறந்த நடிகைக்கான அகாதமி விருது

#### பரிந்துரைக்கப்பட்டவை
* சிறந்த உடை அலங்காரத்திற்கான அகாதமி விருது
* சிறந்த இயக்குனருக்கான அகாதமி விருது
* சிறந்த அசல் இசைக்கான அகாதமி விருது - அலெக்சாண்டர் டெசுபிளாத்
* சிறந்த திரைப்படத்திற்கான அகாதமி விருது
* சிறந்த அசல் திரைக்கதைக்கான அகாதமி விருது

## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்
* 
* 
* 
* 
* ''த குயீன்'' at itv.com

பகுப்பு:ஆங்கிலத் திரைப்படங்கள்
பகுப்பு:2006 திரைப்படங்கள்
பகுப்பு:சிறந்த படத்திற்கான அகாடெமி விருதிற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படங்கள்
பகுப்பு:பிரித்தானிய திரைப்படங்கள்
பகுப்பு:பாஃப்டா விருதினை வென்ற திரைப்படங்கள்
கோவில் மலை

**கோவில் மலை** (Har haBáyith (எபிரேயம்: הַר הַבַּיִת‎), Haram Ash-Sharif (அரபு: الحرم القدسي الشريف‎) பழைய யெரூசலேம் நகரிலுள்ள மிக முக்கிய சமய ஸ்தலங்களில் ஒன்று. ஆயிரம் வருடங்களாக இது ஒரு சமய ஸ்தலமாக பாவிக்கப்பட்டு வருகின்றது. குறைந்தது நான்கு சமயங்கள் (யூதம், உரோம பாகால், கிறிஸ்தவம், இசுலாம்) இந்த இடத்தைப் பாவித்துள்ளன.

வேதாகமம் அடையாளத் தெளிவற்றுக் கூறிப்பிடும் இரண்டு மலைகளைக வேதாகம ஆய்வாளர்கள் அடையாளம் கண்டுள்ளனர். அவை மொரியா மலையும் சீயோன் மலையும் ஆகும்.

கடவுள் தன் தெய்வீக பிரசன்னத்திற்கான இடமாக கோவில் மலையை தேர்ந்தெடுத்தார் என யூதம் குறிப்பிடுகிறது. யூதர்களின் முக்கிய நூலாகிய தல்மூத், இந்த இடத்தில்தான் கடவுள் முதன் மனிதன் ஆதாமை உருவாக்கினார் எனக் கூறுகிறது. இந்த இடத்தில்தான் ஆபிரகாம் தன் மகன் ஈசாக்கை பலி கொடுக்க முனைந்தார். இங்கேதான் இரு யூத ஆலயங்களும் அமைந்திருந்தன. வேதாகமத்தின்படி இந்த இடம் எல்லா உயிர்களுக்கும் மத்தியமானதும் - அரச, நிதி, சமய நிலையமாக இருக்கும்.

இரண்டாம் கோவில் காலத்தில் இவ்விடம் பொருளாதார நிலையமாக செயற்பட்டது. யூத பாரம்பரியத்தின்படி, முதல் கோவில் சாலமோனால் கி.மு. 957 இல் கட்டப்பட்டு, பாபிலோனியரால் கி.மு. 586 இல் அழிக்கப்பட்டது. இரண்டாம் கோவில் கி.மு. 516 இல் செரூபாலினால் கட்டப்பட்டு, உரோம பேரரசால் கி.பி. 70 இல் அழிக்கப்பட்டது. யூத பாரம்பரியம் இங்கு மூன்றாவதும் இறுதியுமான கோவில் கட்டப்படுமென நம்புகிறது. யூதர்களுக்கு இந்த இடம் மிக புனிதமும், அவர்கள் செபம் செய்யும்போது இப்பக்கத்தை நோக்கியே செபம் செய்வர். சில யூதர்கள் இந்த இடத்தில் நடக்க மாட்டர்கள். மகா பரிசுத்த இடத்தில் தற்செயலாக நுழைவதை தவிர்க்கவே இந்த முன்னெச்சரிக்கை. யூத போதர்களின் சட்டப்படி, இவ்விடத்தில் கடவுளின் தெய்வீக பிரசன்னம் தற்போதும் உள்ளதென்கின்றனர்.

இசுலாத்தில் மூன்றாவது புனித இடமாக இந்த இடம் சுன்னி இசுலாமியரால் நோக்கப்படுகிறது. உயர் புகலிடமாகவும், முகம்மது சொர்க்கத்திற்கு சென்ற இடமாகவும் இவ்விடம் கருதப்படுகிறது. கி.பி 637 இல் இசுலாமியர் எருசலேமை வெற்றி கொண்டதும் உமையா கலீபா அல் அக்சா பள்ளிவாசல் மற்றும் பாறைக் குவிமாடம் என்பவற்றை கட்ட உத்தரவிட்டார். பாறைக் குவிமாடம் கி.பி. 692 இல் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. இக்கட்டடம் உலகத்திலுள்ள பழைய இசுலாமிய கட்டிடக் கலையாக காஃபாவிற்கு அடுத்ததாகத் திகழ்கிறது. அல் அக்சா பள்ளிவாசலானது பாறையின் தெற்குப்பக்கத்தில் மக்காவை நோக்கியவாறு கட்டப்பட்டுள்ளது. பாறைக் குவிமாடம் மத்திய பகுதியில் யூத ஆலயம் கட்டப்படாதவாறு உள்ளது.

யூதம் மற்றும் இசுலாமிய உரிமை கோரலில், இந்த இடம் உலகிலுள்ள அதி போட்டியான சமய இடமாகக் காணப்படுகிறது. சிலுவைப் போர் காலத்தில், எருசலேம் இசுலாமிய சமூகம் இடையூ இன்றி இப் பகுதியை பாரமரித்தனர். 1967 இலிருந்து இசுரேல் கட்டுப்பாட்டுக்குள் உள்ள இப்பகுதி மீது இசுரேலும் பாலஸ்தீன அதிகாரமும் தத்தமக்கே இப்பகுதியில் அதிகாரம் உள்ளதென்கின்றனர். அரபு-இசுரேல் முரண்பாட்டில் இதுவே மிக முக்கிய காரணியும் ஆகும். இசுரேலிய அரசு இப்பகுதியில் இசுலாமியர் அல்லாதோர் செபிப்பதை தடை செய்துள்ளது.

## அகலப்பரப்புக் காட்சி

## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்

* New Evidence of the Royal Stoa and Roman Flames  வேமதாக தொல்பொருளியல் மீளாய்வு - ஆங்கிலம்

பகுப்பு:ஜெருசலேம் மலைகள்
பகுப்பு:கோவில் மலை
வள்ளி (தெய்வம்)

**வள்ளி** (*Valli*) தமிழ் கடவுளான முருகனின் மனைவி ஆவார். ஒரு முனிவரின் பார்வையால் பெண்மானின் வயிற்றில் குழந்தையாய்ப் பிறந்தவள் வள்ளி. குறவர்களால்  கண்டெடுக்கப்பட்டு, அவர்கள் குல வழக்கப்படி தினைப்புனம் காத்து வந்த பொழுது முருகப்பெருமான் விருத்த வடிவில் வள்ளியம்மையை மணந்து கொண்டார்.

இவ்வாறு நடந்த இடம் கதிர்காமம் என்னும் இலங்கையின் தென்பால் அமைந்திருக்கும் திருத்தலமாகும். இதற்குச் சான்றாக இன்றும் வேட்டுவ முறைகளிலே இங்கு பூசை வழிபாடுகள் நடந்து வருகின்றன. வள்ளியம்மையாருக்கு தனிக் கோவிலும் அமைக்கப் பெற்றிருத்தலை காணலாம்.

## சங்கப்பாடல்களில் வள்ளித்தெய்வம்
வள்ளல் முருகனுக்கு மனைவி என்பதால் வள்ளளின் பெண்பால், வள்ளி-முருகப்பெருமானின் மனைவி,  

வள்ளிக்கிழங்குக்காக அகழ்ந்த குழியில் கண்டெடுக்கப்பட்டவள் ஆதலால் வள்ளி. 
* தேன் இருக்கும் வள்ளிமலர் 
* முருகப்பெருமான் நறுமலர் வள்ளிப்பூ நயந்தவன்
* குறிஞ்சிக் குறவர் மறங்கெழு வள்ளி தமர்(உறவினர்) 
* முருகப்பெருமானின் ஆறு முகங்களில் ஒன்று எப்போதும் வள்ளியம்மையைப் பார்த்துப் புன்னகை பூத்துக்கொண்டிருக்குமாம்.
* மலைவேங்கை நறுநிழலின் வள்ளி போல்வீர் (எனக் கண்ணகியை மலைக்குறவர் விளித்தனர்)

## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்

பகுப்பு:இந்து பெண் தெய்வங்கள்
பகுப்பு:கௌமாரம்
பகுப்பு:தமிழ் பெண் தெய்வங்கள்
சரசுவதி சம்மான் விருது

**சரசுவதி சம்மான் விருது** (*Saraswati Samman*) என்பது இந்தியாவின் பட்டியலிடப்பட்ட 22 மொழிகளில் உள்ள சிறந்த உரைநடை அல்லது கவிதை இலக்கியப் படைப்பிற்கு வழங்கப்படும் விருதாகும். 1991ஆம் ஆண்டு கே.கே. பிர்லா நிறுவனத்தால் உருவாக்கப்பட்ட இந்த விருது இந்தியாவின் உயரிய இலக்கிய விருதுகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. விருதாளருக்கு ரூபாய் பதினைந்து இலட்சம் இந்திய ரூபாயும் மேற்கோளும் பட்டயம் ஒன்றும் விருதாக வழங்கப்படும்.

## தேர்வு முறை
இந்த விருதுக்கு பரிந்துரைக்கப்படும் படைப்பு இந்திய அரசியல் சாசனத்தில் பட்டியலிடப்பட்ட ஆட்சி மொழிகளில் ஏதேனும் ஒன்றில் அமைந்திருக்க வேண்டும். விருது வழங்கப்படும் வருடத்திற்கு முந்தைய பத்தாண்டு காலகட்டத்தில் படைப்பாளி எழுதிய படைப்புகளை கருத்தில் கொண்டு இந்த விருதுக்கு தகுதியானவர்கள் தேர்வு செய்யப்படுகின்றனர்.

## விருது பெற்றவர்கள்

## மேற்கோள்கள்

## வெளியிணைப்புகள்
*சரஸ்வதி சம்மான் விருதிற்கான வலைப்பக்கம்
*சரஸ்வதி சம்மான் விருது வாங்கியவர்கள் பட்டியல் 

பகுப்பு:இந்திய விருதுகள்
பகுப்பு:சரஸ்வதி சம்மான் விருது பெற்றவர்கள்
பகுப்பு:இந்திய இலக்கிய விருதுகள்
1729 (எண்)

**ஆயிரத்து எழுநூற்று இருபத்தொன்பது** அல்லது **இராமானுச எண்** அல்லது **1729** (*One Thousand Seven Hundred and Twenty-Nine* அல்லது *Ramanujan Number*) என்பது தமிழ் எண்களில் ௧௭௨௯ என்பதைக் குறிக்கும் இந்து-அராபிய எண் ஆகும். 1729 என்பது 1728 இற்கும் 1730இற்கும் இடைப்பட்ட இயற்கை எண்ணாகும்.

சீ. எச்சு. ஆரிடி சீனிவாச இராமானுசன் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த சந்தர்ப்பத்தில் அவரைப் பார்க்கச் சென்றபோது தனது வாகன இலக்கமான 1729 என்பது சுவாரசியமற்ற இலக்கம் என்றார். உடனே, சீனிவாச இராமானுசன் அவ்வெண் சுவாரசியமானது என்று கூறி, அவ்வெண்ணை இரு வெவ்வேறு வழிகளில் இரு கனங்களின் கூட்டுத்தொகையாக எழுதலாமென்றார்.

அவ்விரு வழிகளும் பின்வருமாறு:-

1729 = 1^3 + 12^3 = 9^3 + 10^3

மேலும் 1729 என்ற எண்ணைப் பிரித்து1+7+2+9 என கூட்டினால் 19 வரும். இந்த 19 ஐ திருப்பிப் போட்டால் 91 என்று வரும். இப்போது 19ஐயும் 91 ஐயும் பெருக்கினால் 1729 என்ற எண் விடையாக வரும். இதுவும் இந்த எண்ணுக்கான ஒரு சிறப்பு.

## காரணிகள்
1729இன் நேர்க் காரணிகள் 1, 7, 13, 19, 91, 133, 247, 1729 என்பனவாகும்.

## இயல்புகள்

* 1729 ஓர் ஒற்றை எண்ணாகும்.
* 1729 என்பது இரண்டு நேர்க் கனங்களின் கூட்டுத்தொகையாக இரண்டு வழிகளில் எழுதக்கூடிய மிகவும் சிறிய எண் ஆகும்.
:1729 = 1^3 + 12^3 = 9^3 + 10^3
* 1729 ஒரு கார்மைக்கேல் எண்ணாகும்.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:எண்கள்
பகுப்பு:முழு எண்கள்
வால்லேஸ் அண்ட் கிராமிட்: த கர்ஸ் ஆப் த வேர்-ராப்பிட் (திரைப்படம்)

***வால்லேஸ் அண்ட் கிராமிட்: த கர்ஸ் ஆப் த வேர்-ராப்பிட் (Wallace & Gromit: The Curse of the Were-Rabbit)*** 2005 இல் வெளியான பிரித்தானிய அசைவூட்ட நகைச்சுவைத் திரைப்படமாகும். நிக் பார்க், கிளார் ஜென்னிங்க்ஸ், பீட்டர் லார்ட், கார்லா ஷெல்லி, டேவிட் ஸ்பார்க்ஸ்டன் ஆகியோரால் தயாரிக்கப்பட்டு நிக் பார்க் மற்றும் ஸ்டீவ் பாக்ஸ் ஆல் இயக்கப்பட்டது. பீட்டர் சாலிஸ், ரால்ப் பியேன்னஸ், ஹெலேனா கார்டர் ஆகியோர் நடித்துள்ளனர். இத்திரைப்படம் ஒரு அகாதமி விருதிற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. சிறந்த அசைவூட்ட திரைப்படத்திற்கான அகாதமி விருதினை வென்றது.

## விருதுகள்
### [[அகாதமி விருதுகள்]]
#### வென்றவை
* சிறந்த அசைவூட்ட திரைப்படத்திற்கான அகாதமி விருது

## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்
*  (UK)
* ''The Curse of the Were-Rabbit  at the Official *வால்லேஸ் அண்ட் கிராமிட்* website
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

பகுப்பு:ஆங்கிலத் திரைப்படங்கள்
பகுப்பு:2005 திரைப்படங்கள்
பகுப்பு:சிறந்த அசைவூட்டத் திரைப்படத்திற்கான அகாதமி விருதை வென்ற படங்கள்
பகுப்பு:அமெரிக்க அசைவூட்டத் திரைப்படங்கள்
பகுப்பு:பிரித்தானிய திரைப்படங்கள்
பகுப்பு:அமெரிக்கத் திரைப்படங்கள்
வள்ளி (கொடி)

**வள்ளி**  (Dioscorea pentaphylla) என்பது இதன் பெயர் இது ஒரு கொடி வகையாகும். இக்கொடியிலிருந்து *வள்ளிக்கிழங்கு* கிடைக்கிறது. 
இதன் வேறு பெயர் *வள்ளைக்கொடி* என்பதாகும்.

## சங்கப்பாடல்களில் வள்ளிக்கொடியும், வள்ளிப் பூவும்
* குறிஞ்சிநிலப் பெண்கள் குவித்து விளையாடிய 99 பூக்களில் ஒன்று வள்ளிமலர்.
* வாடாத வள்ளிக்கொடி வாடும் வறட்சி.
* வள்ளிக்கொடி வாடியும், தழைத்தும் காணப்படும்.
* வள்ளிக்கோடி போன்றது பெண் இடுப்பு 
* வள்ளி என்பது பற்றிப்படரும் கொடி.
* வள்ளிக்கொடி மரத்திலும் படரும்.
* வள்ளிக்கொடி போல் மகளிர்க்குக் கூந்தல் தொங்கும்.
* வள்ளிக்குக் கிழங்கு உண்டு.
* பாரியின் பறம்புமலையின் 4 வளங்களில் ஒன்று வள்ளிக்கிழங்கு 
;வள்ளியங்காடு
* மழை பொழியுத் மாதத்தில் வள்ளியங்காடு செழித்திருக்கும். இதன் பசுமையான இலைகள் வாடுவது இல்லை.
;வள்ளியங்கானம்
* வள்ளிப்பூ மலர்ந்திருப்பது வள்ளியங்கானம்.
;வள்ளிக்கொடி சுற்றிய மாலை
* கடம்பமலரை இடையில் வைத்துக் கருமையான வள்ளிக்கொடியைச் சுற்றிக் கட்டிய மாலையை முருகப் பெருமானுக்கு அணிவிப்பர்.

## இதையும் காண்க
* வள்ளி
* சங்ககால மலர்கள்

## வெளியிணைப்புகள்
* வள்ளிக்கொடி - படம். பி.எல்.சாமி முதலான அறிஞர்கள் காட்டுவது.

## அடிக்குறிப்பு

பகுப்பு:கொடிகள்
பகுப்பு:அவுத்திரேலியத் தாவரங்கள்
பகுப்பு:தமிழ்நாட்டின் தாவரங்கள்
வள்ளி (அணிகலன்)

வள்ளி என்பது போரின்போது போரிடும் வயவர் சூடும் அடையாளப் பூ. இதனை 'வாடா வள்ளி' எனத் தொல்காப்பியம் குறிப்பிடுகிறது. இது அரசன் வழங்கிய பூ ஆனதால் வள்ளி எனப்பட்டது. இது எந்தக் குடியைச் சேர்ந்தவன் என்பதை உணர்த்தும் அடையாளம். பனை, வேம்பு, ஆத்தி போன்ற எந்தப் பூவாகவும் இருக்கலாம்.

இந்தப் பூவைச் சூடியவன் போரில் புறமுதுகிட்டு ஓடாத வீரக் கழலும் அணிந்திருப்பான்.

ஆனிரைகளைக் களவாடிக் கவர்ந்துவரும் போர்ப்பாங்கு வெட்சித்திணை எனப்படும். 
அதில் 14 துறைகள் உண்டு. 
மற்றும் களவாடிய ஆனிரைகளை மீட்கும் கொற்றவைநிலையும் வெட்சித்திணையே. 
இந்தக் கொற்றவை நிலையில் 21 துறைகள் உண்டு. 
இந்த 21 துறைகளில் ஒன்று வயவர் வாடாவள்ளி சூடுதல். 
போந்தை, வேம்பு, ஆர்(ஆத்தி) என்னும் பூக்களைச் சூடி வேந்தர்கள் போரிடுவர். 
அப்போது அவர்களது படைவீரர்கள் அதே பூவைச் சூடிப் போரிடுவர். 
அந்தப் பூ வாடாத பொற்பூவாக  இருக்கும்.  
இந்த வயவர் சூடிய பூவுக்கு வாடாவள்ளி என்று பெயர். 
## இதையும் காண்க
* வள்ளி
## அடிக்குறிப்பு

பகுப்பு:அணிகலன்கள்
வள்ளி (தொய்யில்)

thumb|கை, கால்களில் எழுதப்படும் இக்காலத் தொய்யில்
மேனியில் எழுதிய வள்ளிக்கொடியைத் தொய்யில் என்பர்.

இக்காலத்தில் மகளிர் கைகளிலும் கால்களிலும் மருதாணிக் குழம்பால் எழுதப்பட்டும் கலைக்கொடி போன்றது அக்காலத்தில் மகளிர் மார்பில் எழுதப்பட்ட தொய்யில்.

தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற பாண்டியனின் மனைவியின் தோள்களில் வெண்ணிறத்தில் வள்ளிக்கொடி எழுதப்பட்டிருந்தது. 

முதன்முதலாக அழகன் அழகியைத் தொலைவில் பார்க்கும்போது அவன் அணங்குத் தெய்வமோ என ஐயுறுவானாம். 
பின்னர் உற்றுநோக்கிச் சில அடையாளங்களால் இவள் பெண்ணே எனத் தெளிவு பெறுவானாம். 
அந்தத் தெளிவைத் தரும் அடையாளங்கள் பலவற்றுள் வள்ளி என்பதும் ஒன்று. 
இந்த வள்ளி என்பது முலையிலும் தோளிலும் எழுதிய கொடி. 
(பிற வண்டு மொய்த்தல், இழைக்கப்பட்ட செயற்கை அணிகலன்கள்  அணிந்திருத்தல், பூ அணிந்திருத்தல். கண்ணில் நிழலாடல், அலமரும் தடுமாற்றம், கண் படபடத்தல் முதலானவை) 

காண்க: வள்ளி

## அடிக்குறிப்பு

பகுப்பு:தமிழர் வாழ்வியல்
பகுப்பு:சங்க காலப் பண்பாடு
வள்ளி (சுவர்சிற்பக் கொடி)

காஞ்சி நகரத்துத் திருவெஃகா மாடத்துச் சுவரில் **வள்ளிக்கொடி** புடைப்பு-ஓவியங்கள் அமைக்கப்பட்டிருந்தன. இவை புடைப்போவியங்கள்.

## அடிக்குறிப்பு

## வெளியிணைப்புகள்
* காஞ்சி நகர் கோயில் சுவர் வள்ளியின் ஒரு கூறு 
:சுவர் வள்ளி, மாதிரி - படம் 

பகுப்பு:ஓவியப்பாணிகள்
பகுப்பு:சங்க காலப் பண்பாடு
கொடிநிலை, கந்தழி, வள்ளி

வள்ளி என்பது ஒருவரின் வள்ளண்மையைக் குறித்துப் போற்றிப் பாடுவது. 

பாடாண் திணையில் கடவுளை வழிபடுதலும் பிறரைக் கடவுளாக்கி வழிபடுதலும் உண்டு. 
* அப்போது வழிபடும் கடவுளரின் ஏற்றம் கூறுவது கொடிநிலை. 
* பகைவரை அழித்த பாங்கைக் கூறுவது கந்தழி. 
* வள்ளண்மையைக் கூறுவது வள்ளி. 

## அடிக்குறிப்பு

பகுப்பு:தொல்காப்பியம்
வள்ளண்மை

வள்ளண்மையைக் குறிக்கும் சொற்கள் பல உள்ளன.
;வள்ளியம்
:வள்ளியம்  என்னும் செருக்கு  ஒவ்வொருவருக்கும் வேண்டும். ஊக்கம் இருப்பவர்கள் மட்டுமே இந்தச் செருக்கைப் பெறமுடியும்.  
;வள்ளியன்
:புலவர் ஒருவர் கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார் குட்டுவன் சோழிய ஏனாதி திருக்குட்டுவன் என்னும் சேர மன்னனைக் கண்டு பாடினார். அப்போது அவனை வள்ளியன் என்று குறிப்பிடுவிட்டு புலவர்கள் அவனிடம் பரிசில் பெறச் செல்லவேண்டாம் என்கிறார். காரணம் இவர் அவனைக் கண்டு பாடியபோது அவனது போர்யானைகளில் ஒன்றைப் பரிசாகத் தந்தானாம். புலவர் அதனைக் கண்டு அஞ்சி ஒதுங்கினாராம். ‘புலவர் பரிசில் போதாது என்று ஒதுங்குகிறார்’ என அவன் நினைத்துக்கொண்டு மேலும் பல யானைகளை அவன் நல்கினானாம். (தானே வறுமையில் வாடும்போது இவற்றிற்குச் சோற்றுக்கவளம் கொடுப்பது எப்படி என்பது புலவர் கவலை)  
;வள்ளண்மையோடு இணைந்த சொற்கள்
:மேலும் வள்ளியை,  வள்ளியோய்  வள்ளியோர் , வள்ளியோன்  என்பன போன்ற சொற்கள் வள்ளண்மையைக் குறிக்கத் தோன்றியவை.
## இதையும் காண்க
* வள்ளி
## அடிக்குறிப்பு

பகுப்பு:சொல்விளக்கம்
பாலியல் இனப்பெருக்கம்

**பால்சார் இனப்பெருக்கம் ** (Sexual reproduction) அல்லது **கலவிமுறை இனப்பெருக்கம்** எனப்படுவது இரு  உயிரினங்களின் மரபுப் பொருட்கள் ஒன்றிணைந்து ஓர் புதிய உயிரினம் உருவாவதைக் குறிக்கும். பால்சார் இனப்பெருக்கத்தில் இரு செயல்பாடுகள் முதன்மையானவை;அவை: ஒடுக்கற்பிரிவு,  நிறப்புரிகள் பாதியாக உடைகின்ற செயல்பாடு; மற்றொன்று கருக்கட்டல், இரு பாலணுக்கள் இணைந்து நிறப்புரிகள் முதலில் இருந்த எண்ணிக்கைக்குத் திரும்புதல். ஒடுக்கற்பிரிவின்போது, ஒவ்வொரு சோடியின் நிறப்புரியும் வழமையாக  பரிமாறப்பட்டு  ஒத்த மறுசேர்க்கை நிகழச் செய்கிறது .

பால்சார் இனப்பெருக்க கூர்ப்பு நிகழ்வு புதிரானது.  பால்சார்ந்த இனப்பெருக்க உயிரினங்களுக்கான முதல் தொல்லுயிர் எச்ச ஆதாரங்கள் ஏறத்தாழ 1 முதல் 1.2 பில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பான ஸ்டேனிய காலத்து மெய்க்கருவுயிரிகளில் காணப்படுகின்றன. கட்புலனாகத்தக்க உயிரினங்கள் பெரும்பாலானவற்றில், ஏறத்தாழ அனைத்து விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களில்,  பால்சார் இனப்பெருக்கமே முதன்மையான இனப்பெருக்க வழியாக உள்ளது. இந்தச் செயல்முறைகள் ஒரேபோல இருப்பதால் பாக்டீரிய  இணைவுறுதல், இரண்டு  பாக்டீரியாக்களிடையே டி. என். ஏ. மாற்றிக்கொள்வது,  பால்சார் இனப்பெருக்கத்துடன் தவறாக  புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. 

உயிரியல் கூர்ப்புக் கொள்கைகள் முந்தைய பால்சாரா இனப்பெருக்கத்திலிருந்து பால்சார் இனப்பெருக்கம் உருவானதற்கு பல விளக்கங்கள் அளித்துள்ளன. கிளைப்பாட்டின் தேர்வு அழுத்தம் காரணமாக — தனது கிளைப்பாட்டுத் தொகையில் மாறிவரும் சூழலுக்கேற்ப மிக விரைவாக  மாற்றங்களை உண்டாக்கிட கருவுறா இனப்பெருக்கத்தினை விட விரைவான பால்சார் இனப்பெருக்கத்தின் வினைத்திறன்.மேலும் கிளைப்பாடு வேறொரு கிளைப்பாட்டுடன்  மட்டுப்படுத்திய வளங்களுக்காகப் போராடும் வகையில் கூர்ப்பு மேம்பட பால்சார் இனப்பெருக்கம்  உதவுகிறது. 

## உசாத்துணைகள்
# Pang, K. "Certificate Biology: New Mastering Basic Concepts", Hong Kong, 2004
# Journal of Biology of Reproduction, accessed in August 2005.
# http://www.sciencedaily.com/releases/2003/02/030203071703.htm

## மேற்கோள்கள்


## வெளி இணைப்புகள்
* Khan Academy, video lecture  

பகுப்பு:இனப்பெருக்கம்
புதிர்ப் பாடல்கள்

**புதிர் பாடல்கள்** என்பது பாடல்களில் புதிர் முறையிலான கேள்விகளைப் பாடல்களாகக் கூறி அதற்கு விட கோருவதாக இருக்கும். 

## சில பாடல்கள்

**பாடல்: 1**

*டா டா டா டா டா டா அது

டா டா டா டா டா டா டா டா டா டா  மாட்டை*

- இதில் முதல்வரியில் ஆறுடா உள்ளது. இரண்டாவது வரியில் பத்து டா உள்ளது. 

அதாவது ஆறுடா அது, பத்துடா மாட்டை என்பது ஆறடா அங்கே பத்துடா மாட்டை என்பது போன்று சிறுவர் விளையாட்டுப் புதிர்ப் பாடல்கள் உள்ளன. 

**பாடல்:2**

*தலையில் எட்டு

இடையில் ஐந்து

கடையில் மை*

எல்லாம் சேர்ந்தால் மேன்மை அஃது என்ன? 

இதற்கு விடை “அருமை”.

**பாடல்:3**

*ஈராறும் ஈரறையும் இல்லையென்றேன் ஆதலினால்

ஈராறு செல்லாது இருந்தீரே - ஈராறு

கட்டி அணைத்தேநீ காதலுடன் சேர்ந்தாலே

வட்டியுடன் தானே வரும்.* 

இதற்கு என்ன பொருள் தெரியுமா?

2 x 6 = 12 + 2 x 1/2 = 12 + 1 = 13

13 ஆவது நட்சத்திரமாகிய அத்தம் (பொருள்)

2 x 6 = 12 ஆவது நட்சத்திரமாகிய உத்திரம் (மறுமொழி)

2 x 6 = 12 ஆண்டில் பன்னிரண்டாவதான வெகுதான்ய (நெல்)

நட்சத்திரக் கணக்கு போடுவது போல இப்பாட்டின் ஆசிரியர் சுந்தரக் கவிராயர், செல்வர் இயல்பை வஞ்சப் புகழ்ச்சியாகப் பாடிக் காட்டுகிறார். 

பதின்மூன்று நட்சத்திரமாகிய அத்தம் (அதாவது பொருள்) என்னிடத்தில் இல்லையென்று நான் சொன்னபடியால் பன்னிரண்டாவது நட்சத்திரமாகிய உத்திரம் (மறுமொழி) உரையாது இருந்தீரே. ஆண்டில் பன்னிரண்டாவதாகிய வெகுதான்யத்தை (மிகுந்த நெல்லை) மூட்டை மூட்டையாகக் கட்டி அவற்றை ஆசையுடனே சேர்த்து வைத்தால் பொருள் வட்டியுடன் தானே வரும் என்பது இப்பாட்டின் பொருள்.

**பாடல்:4**

”முற்பாதி போய்விட்டால் இருட்டேயாகும்

முன் எழுத்து இல்லாவிட்டால் பெண்ணேயாகும்.

பிற்பாதி போய்விட்டால் ஏவற் சொல்லாம்

பிற்பாதியுடன் முன் எழுத்து இருந்தால் மேகம்

சொற்பாகக் கடைதலைசின் மிருகத் தீனி

தொடர் இரண்டாம் எழுத்து மாதத்தில் முதலாம்

பொற்பார்திண் புயமுத்து சாமி மன்னா 

புகலுவாய் இக்கதையின் புதையல் கண்டே.”

என்பது **அழகிய சொக்கநாதப் பிள்ளை** என்பவர் எழுதிய பாடல். இப்பாடலில் விடை கண்டறியும் வகையில் விடைகள் இலைமறை காயாக அமைத்துப் பாடல் இயற்றப்பட்டுள்ளது. இப்பாடலின் விடை: புதையல் என்பதையும் முடிவில் தெரிவித்துள்ளார்.

பகுப்பு:பாடல்கள்
ஜுவான் கிரிஸ்

**ஜோஸ் வொக்டோரியானோ குவான்சலேஸ்-பேரஸ்** (மார்ச் 23, 1887 – மே 11, 1927), அல்லது **ஜுவான் கிரிஸ்**,  ஒரு எசுப்பானிய ஓவியரும் சிற்பியும் ஆவார். இவர் எசுப்பானியராயினும், தன் வாழ்நாளின் பெரும் பகுதியை பிரான்சில் கழித்தார். இவரின் படைப்புகள் கியூபிசம்கலை இயக்கத்தில் மிக முக்கியமானதொன்றாக கருதப்படுகின்றது..
## ஆதாரங்கள்
 

பகுப்பு:1887 பிறப்புகள்
பகுப்பு:எசுப்பானிய ஓவியர்கள்
பகுப்பு:1927 இறப்புகள்
கொடிநிலை

**கொடிநிலை** என்னும் துறைபற்றித் தொல்காப்பியம் குறிப்பிடுகிறது. 

இக்காலத்தில் கோயில் விழாக்களைக் கொடியேற்றத்துடன் தொடங்குவர். இதனைத் தொல்காப்பியம் கொடிநிலை எனக் குறிப்பிடுகிறது.  

பாடாண்திணை எட்டு வகைப்படும்.  
அவற்றில் முதல் ஆறு துறைகள்  அமரர்கண் முடியும்.    
அமரர் என்போர் தெய்வநிலை எய்திய பெருமக்களும், தெய்வங்களும் ஆவர்.
கடவுள் மேலும், வேண்டியவர் மேலும் காமம் கொள்ளல் பின்னைய இரண்டு. அவை காமப்பகுதி  எனப்படும்.  
காமப்பகுதி அவர்களைக் குழந்தையாக்கியும்  ஊரொடு தோற்றம் செய்தும்  இரு வகையில் பாடப்படும்.  தொல்காப்பியம் 3-81,82 
**கொடிநிலை, கந்தழி, வள்ளி ஆகிய மூன்றும் கடவுள் வாழ்த்தோடு ஒப்ப வைத்து எண்ணப்படும்.**

## [[புறப்பொருள் வெண்பாமாலை]] விளக்கம்
* தொல்காப்பியம் அகத்திணை 7, புறத்திணை 7 எனப் பகுத்துக்காட்டியதை மாற்றிப் புறப்பொருள் வெண்பாமாலை என்னும் நூல் புறத்திணையை 12 படலங்களாகப் பகுத்துக் காட்டுகிறது. இந்த 12-இல் ஒன்று பாணாண் படலம். **பாடாண் படலத்தில் 48 துறைகள்** காட்டப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் தொல்காப்பியம் **கொடிநிலை, கந்தழி, வள்ளி** எனக் காட்டிய துறைகளுக்கும் துறைகள் வகுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த மூன்றும் அந்த 48 துறைகளில் அடங்கும். 
;துறை விளக்கம்
:அரசன் கொடியைப் புகழ்வது. "கொடிநிலையாவது, கொடியது தன்மை கூறுவது" என்று பெருந்தேவனார் இதற்கு விளக்கம் தருகிறார்.
;கொளு
:மூவர் கொடியுள்ளும் ஒன்றொடு பொரீஇ
:மேவரு மன்னன் கொடி புகழந்தன்று
;துறைவிளக்கப் பாடலின் செய்தி
:திருமாலின் கருடக்கொடி போல எம் மன்னன் கொடியைப் பல மன்னர்களும் பணிந்து போற்றட்டும்.

## இதையும் பார்க்கவும்
* கந்தழி
* வள்ளி - பாடாண்படலம்-துறை
* வள்ளி
## அடிக்குறிப்பு

பகுப்பு:தொல்காப்பியம்
கந்தழி

**கந்தழி** என்னும் துறைபற்றித் தொல்காப்பியம் குறிப்பிடுகிறது. 

வழிபடும் தெய்வம், நடுகல்-தெய்வம் போன்றவை பகைவரின் வலிமையை அழித்துப் பற்றுக்கோடாகித் துணைநின்ற பாங்கைப் பாராட்டிப் பாடுவது கந்தழி. 
கந்து என்னும் சொல் துணைநிற்றலைக் குறிக்கும்.  

பாடாண்திணை எட்டு வகைப்படும்.  
அவற்றில் முதல் ஆறு துறைகள்  அமரர்கண் முடியும். 
அமரர் என்போர் தெய்வநிலை எய்திய பெருமக்களும், தெய்வங்களும் ஆவர். 

கடவுள் மேலும், வேண்டியவர் மேலும் காமம் கொள்ளல் பின்னைய இரண்டு காமப்பகுதிகள்.  
தேவாரம், திருவாசகம், திவ்வியப்பிரபந்தம் போன்றவை காமப்பகுதி.

இது குழந்தையாக்கியும்  ஊரொடு தோற்றம் செய்தும்  இரு வகையில் பாடப்படும்.   

கொடிநிலை, கந்தழி, வள்ளி ஆகிய மூன்றும் கடவுள் வாழ்த்தோடு ஒப்ப வைத்து எண்ணப்படும். இது போக தமிழ்த் தத்துவக்  கொள்கையும் இங்கு எண்ணத்தக்கது கொடிநிலை ஒன்றைப் பற்றுக் கோடாகக் கொண்டு படர்தலையும் அதாவது உயிரின் இயல்பையும் வள்ளி அருள் நிலையாகவும் கந்து கட்டு என்றும் பொருளில் கந்தழி கட்டழிந்த (limitless) பரம்பொருளையும் குறிக்கும்

## பெருந்தேவனார் விளக்கம்
வீரசோழியம் என்னும் நூலுக்கு உரை எழுதிய பெருந்தேவனார் "கந்தழியாவது செருவில் தெட்பம் உடைமை" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.  தெட்பம் என்பது தெளிவு. போரில் தெளிவு என்பது புறமுதுகு காட்டி ஓடுவோருடன் போரிடாமை போன்றவை எனலாம். இப்படிப் போரிடுபவன் கடவுள் போன்றவன் எனப் பெருந்தேவனார் கருதினார் போலும்.

## புறப்பொருள் வெண்பாமாலை விளக்கம்
**தொல்காப்பியம்,** திணைகளை அகத்திணை 7**, புறத்திணை 7** எனப் பகுத்துக்காட்டியவற்றுள்  **புறப்பொருள் வெண்பாமாலை** என்னும் நூல் **புறத்திணையை 12** படலங்களாகப் பகுத்துக் காட்டுகிறது. இந்த  
;துறை விளக்கம்
:அரசன் பகைவர் கோட்டையை அழித்த சிறப்பைப் பாடுவது.
;துறைவிளக்கப் பாடலின் செய்தி
:பகைவர் அரண் பற்றி எரிகிறது. அரசனை வெறும் ஆயன் என எண்ணவேண்டா. மது அரக்கனை அழித்த மாயவன் என எண்ணுக.

## இவற்றையும் காண்க
* கொடிநிலை
* வள்ளி
* வள்ளி - பாடாண்படலம்-துறை

## அடிக்குறிப்பு

பகுப்பு:சங்க இலக்கியம்
ச. முத்துசெல்வி

**எஸ். முத்துசெல்வி** ஓர் இந்திய அரசியல்வாதியும், தமிழகத்தின் முன்னாள் சட்டமன்ற உறுப்பினரும் ஆவார். இவர் 2012 இடைத்தேர்தலில், சங்கரன்கோவில் சட்டமன்றத் தொகுதியிலிருந்து, அனைத்திந்திய அண்ணா திராவிட முன்னேற்றக் கழக கட்சியின் சார்பாக,  தமிழ்நாடு சட்டமன்றத்திற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

;சங்கரன்கோவில் இடைத் தேர்தலில் முக்கிய கட்சிகள் பெற்ற வாக்கு விவரம்

## வாழ்க்கைக் குறிப்பு
இவர் சங்கரன்கோவில் தொகுதியின் முன்னாள் சட்டமன்ற உறுப்பினரான சங்கரலிங்கத்தின் (1984-88) மகள் ஆவார். இவர் பொறியியல் பட்டதாரி மற்றும் சங்கரன்கோவில் நகராட்சியின் தலைவியுமாவார்.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:அனைத்திந்திய அண்ணா திராவிட முன்னேற்றக் கழக அரசியல்வாதிகள்
பகுப்பு:வாழும் மக்கள்
பகுப்பு:21-ஆம் நூற்றாண்டு இந்திய அரசியல்வாதிகள்
பகுப்பு:14 ஆவது தமிழ்நாடு சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்
பகுப்பு:திருநெல்வேலி மாவட்ட மக்கள்
பகுப்பு:தமிழ்ப் பெண் அரசியல்வாதிகள்
பகுப்பு:தமிழக சட்டமன்ற பெண் உறுப்பினர்கள்
வள்ளி (சொல் விளக்கம்)

தொல்காப்பியம் அகத்திணை 7, புறத்திணை 7 எனப் பகுத்துக்காட்டியதை மாற்றிப் புறப்பொருள் வெண்பாமாலை என்னும் நூல் புறத்திணையை 12 படலங்களாகப் பகுத்துக் காட்டுகிறது. இந்த 12-இல் ஒன்று பாடாண் படலம். பாடாண் படலத்தில் 48 துறைகள் காட்டப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் தொல்காப்பியம் கொடிநிலை கந்தழி **வள்ளி** எனக் காட்டிய துறைகளுக்கும் துறைகள் வகுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த மூன்றும் அந்த 48 துறைகளில் அடங்கும்.

## தொல்காப்பியம் தரும் விளக்கம்
; வீரக்கழல்
: வள்ளி என்பது போரில் புறங்கொடாமல் போரிட்ட வீரனுக்கு அரசன் அணிவிக்கும் **வீரக்கழல்** இது பொன்னால் செய்யப்பட்டு வாடாமல் இருக்கும். 
; கடவுளின் வள்ளண்மு 
: வள்ளி என்னும் துறை வள்ளல் தன்மையைப் போற்றும் துறை. இது கடவுளின் வள்ளல் தன்மையைப் போற்றுவதாய்க் கடவுள் வாழ்த்துப் பாடலாக வரும்,  
; மகளிர் தோளில் ஒப்பனையாக எழுதப்படும் கொடி 
: வள்ளி என்பது மகளிரின் தோளில் எழுதப்படும் கொடி-ஓவிய ஒப்பனை. 

## புறப்பொருள் வெண்பாமாலை விளக்கம்
;வள்ளி - துறை விளக்கம்
: வேலன் வெறியாடுவது 'வள்ளி' என்னும் துறை

;துறைவிளக்கப் பாடலின் செய்தி
:சூலமோடு ஆடும் சுடர்ச்சடையான் சிவன். அவன் காதல் மகன் வேலன். வேலனாக வந்த பூசாரியோடு மகளிர் வள்ளிக்கூத்து ஆடுவது விழுமிய நோக்கம் கொண்டது. (தலைவி தன் உள்ளத்தில் உள்ள தலைவனை வெளிப்படுத்திவிடுவாள் அல்லவா?)
;இளம்பூரணர் கருத்து
: தொல்காப்பியத்துக்கு உரை எழுதிய ஆசிரியர் இளம்பூரணர். அவர் கொடிநிலை, கந்தழி என்னும் இரண்டு துறைகளுக்கு இந்தப் புறப்பொருள் வெண்பாமாலை நூல் காட்டியுள்ள பாடல்களை மேற்கோள் பாடல்களாகத் தருகிறார். ஆனால் வள்ளி என்னும் இந்தத் துறைக்கு எடுத்துக்காட்டு 'வந்தவழிக் கண்டுகொள்க' எனச் சொல்லி விட்டுவிடுகிறார். கொடிநிலை, கந்தழி, வள்ளி என்பதற்குத் தரப்பட்டுள்ள விளக்கம் அவரது கருத்து எனத் தெரிகிறது.
;வீரசோழியம் உரையாசிரியர் பெருந்தேவனார் கருத்து
:வள்ளியாவது முருகவேளைக் குறித்தது - என்று குறிப்பிடுகிறார்.   
 காண்க: கொடிநிலை, கந்தழி

## அடிக்குறிப்பு

பகுப்பு:தொல்காப்பியம்
பகுப்பு:சொல்விளக்கம்
தேவநம்பிய தீசன்

**தேவநம்பிய தீசன்** அல்லது **தீசன்** (ஆங்கிலம்: *Devanampiya Tissa* அல்லது *Tissa*, என்பவர் கி. மு. 307இலிருந்து கி. மு. 267 வரை அநுராதபுரத்தைத் தலைநகராகக் கொண்டு இலங்கையை ஆட்சி செய்த மன்னன் ஆவார். பௌத்த சமயத்தை இலங்கையில் அறிமுகப்படுத்தியதால் இவருடைய ஆட்சிக் காலம் முக்கியம் பெறுகின்றது. இவருடைய வரலாற்றைப் பற்றி அறிவதற்கு மகாவம்சம் உதவுகின்றது.

## ஆட்சி
மூத்தசிவனின் இரண்டாவது மகனே தீசன். zucchini c  தந்தைக்குப் பிறகு தீசன் கி. மு. 267இல் ஆட்சிக்கு வந்தார். இவர் தனது ஆட்சிக் காலத்தில் பேரரசர் அசோகருடன் நட்புக் கொண்டிருந்தார்.

பகுப்பு:அனுராதபுர மன்னர்கள்
பகுப்பு:விசய வம்ச அரசர்கள்
மஞ்சள் மூக்கு நாரை

**மஞ்சள் மூக்கு நாரை** (Painted Stork, Mycteria leucocephala), **வண்ண நாரை** அல்லது **செவ்வரி நாரை** **சங்குவளை நாரை** என்பது நாரைக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பறவை ஆகும். மஞ்சள் மூக்கு நாரைகள் குறைவாகவே வலசை போகின்றன. இவை மரங்களில் கூடுகட்டுகின்றன. இவை இந்தியத் துணைக்கண்டப் பகுதிகளிலும், தென் இமயமலைப் பகுதிகளிலும் காணப்படும். இந்தப் பறவைகளுக்கு நீர்வாழ் உயிரினங்கள்தாம் முக்கிய உணவு.

முட்டையிட எங்கே கூடு கட்டுவது என்பதை ஆண்பறவையே முடிவு செய்யும். அந்த இடத்தைப் பார்த்துவிட்டு, அந்த ஆண் பறவையுடன் கூடுவது குறித்து பெண் பறவை முடிவு செய்யும். பெண்பறவையுடன் கூட ஆண் பறவைகளுக்கிடையே கடும் போட்டி இருக்கும் சூழல் இருந்தால், அந்தப் பறவைகளில் எந்த ஆண் பறவை மிக உயரமாக இருக்கிறதோ, அதனோடு இணைசேர பெண் பறவை முடிவுசெய்யும். பெண்பறவையானது இரண்டு முதல் ஐந்து முட்டைகள்வரை இடும். குஞ்சுகளுக்குத் தாய், தந்தை என இரண்டு பறவைகளும் இரை தேடிக்கொண்டு வரும். இவற்றின் அலகுகள் நீண்டதாக இருப்பதால், குஞ்சுகளுக்கு ஊட்ட ஒரே நேரத்தில் ஐந்தாறு சின்னச் சின்ன மீன்களைக்கூட கவ்விக்கொண்டு வரும்.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:நாரைகள்
பகுப்பு:தமிழ்நாட்டில் காணப்படும் பறவைகள்
பகுப்பு:தெற்காசியப் பறவைகள்
இந்திய தேசிய தினங்கள்

இந்தியாவின் அனைத்துப் பகுதிகளிலும் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த இந்திய அரசு சில நாள்களைச் சிறப்பு நாள்களாக அறிவித்துள்ளது. 

{| class="wikitable sortable"
|-
!வரிசை எண் !! நாள் !! தேசிய நாட்கள்  
|-
| 1||12 சனவரி ||தேசிய இளைஞர் தினம் (இந்தியா)
|-
| 2||26 சனவரி ||குடியரசு தினம்
|-
| 3||30 சனவரி ||தியாகிகள் தினம்
|-
| 4||28 பெப்ரவரி ||தேசிய அறிவியல் தினம்
|-
| 5||8 மார்ச் ||சர்வதேச பெண்கள் நாள்
|-
| 6||22 மார்ச்||உலக தண்ணீர் நாள்
|-
| 7||7 ஏப்ரல் ||உலக சுகாதார நாள்
|-
| 8||23 ஏப்ரல்||உலக புத்தகம் மற்றும் பதிப்புரிமை நாள்
|-
| 9||1 மே||சர்வதேச தொழிலாளர் தினம் அல்லது மே நாள்
|-
| 10||21 மே||தீவிரவாத எதிர்ப்புத் தினம்
|-
| 11||8 மே||உலக செஞ்சிலுவை மற்றும் செம்பிறை நாள்
|-
| 12|||31 மே ||உலக புகையிலை எதிர்ப்பு நாள்
|-
| 13||5 சூன் ||உலக சுற்றுசூழல் நாள்
|-
| 14||12 சூன் ||குழந்தை தொழிலாளர் எதிர்ப்பு தினம்
|-
| 15||11 சூலை ||உலக மக்கட்தொகை நாள்
|-
| 16||14 ஆகத்து || பிரிவினை கொடுமைகள் நினைவு நாள்
|-
| 17||15 ஆகத்து||இந்திய சுதந்திர நாள்
|-
| 18||20 ஆகத்து||மத நல்லிணக்க தினம்
|-
| 19||8 செப்டம்பர் ||சர்வதேச எழுத்தறிவு நாள்
|-
| 20||21 செப்டம்பர் ||உலக அமைதி நாள்
|-
| 21||24 செப்டம்பர் ||நாட்டு நலப்பணித் திட்ட தினம்
|-
| 22||1 அக்டோபர் ||தேசிய இரத்ததான தினம்
|-
| 23||1 அக்டோபர் ||சர்வதேச முதியோர் நாள்
|-
| 24||2 அக்டோபர் ||சமூக ஒற்றுமை தினம்
|-
| 25||10 அக்டோபர் ||உலக மனநல தினம்
|-
| 26||10 அக்டோபர் ||உலக கண்ணொளி தினம்
|-
| 27||12 அக்டோபர்||சர்வதேச பேரிடர் துயர் குறைப்பு நாள்
|-
| 28||3 நவம்பர்||தேசிய இல்லத்தரசிகள் தினம்
|-
| 29||19 நவம்பர்||தேசிய ஒருமைப்பாட்டு தினம்
|-
| 30||1 டிசம்பர்||உலக எயிட்சு நாள்
|-
| 31||3 டிசம்பர்||சர்வதேச ஊனமுற்றோர் நாள்
|-
| 32||10 டிசம்பர்||மனித உரிமைகள் நாள்
|-

பகுப்பு:இந்திய தேசிய தினங்கள்
பகுப்பு:இந்தியாவின் சிறப்பு நாட்கள்
தம்பிக்குருவி

**தம்பிக்குருவி** என அழைக்கப்படும் இப்பறவை மூளைக்காய்ச்சல் பறவை எனவும், பாப்பிஹா எனவும் அழைக்கப்படுகிறது. இவை மனித குடியிருப்பிற்கு அருகிலுள்ள முந்திரி, மா, பலா, புளி முதலிய மரங்களில் வாழ்கின்றன. குயில் போன்று இதுவும் மரங்களின் அடர்த்தி குறைந்த காடுகளிலும், மரங்களில் மறைந்தும் வாழும், வெட்கப்படும் பறவையே. ஆனால், குயிலை விட அதிகம் மறைந்து வாழும் பறவை. ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும்போது குயிலை பார்ப்பதும் படமெடுப்பதும் எளிது. தம்பிக்குருவியைப் பார்ப்பதே கடினம். காலை, பகல் முழுவதும், மாலை மற்றும் இரவில் குயில்கள் அமர்ந்திருக்கும் அதே மரத்தில் தங்கி, குயிலோடு இணைந்து பாடும். ஆனால், இப்பறவையின் பாடல் கேட்க சகிக்காது. பகலில் ஆகாயத்தில் அலைந்து பாடித்திரியும்.

பறவையியலார் குறிப்பிடும் இதன் இயல்புகள் முதுகுபுறம் அடர்ந்த சாம்பல் நிறமும், வயிறு பிரவுண் பட்டைகளுடைய வெள்ளை நிறமும் கொண்டது. இதன் வாலும் பட்டைகளுடையது. உரோமங்களுடைய கம்பளி புளுக்கள், பெரிய வகைப் பழங்கள், கிளை நுனிகள் போன்றவை இதன் உணவுகளாகும். குயிலைப்போன்று இதுவும் பிற பறவைகள் கூட்டில் முட்டையிட்டு அப்பறவைகளைக் கொண்டே அடைக்காத்து குஞ்சு பொரிக்கும் 
## மேற்கோள்கள்


பகுப்பு:குருவிகள்
தமிழ்நாடு இயல் இசை நாடக மன்றம்

**தமிழ்நாடு இயல் இசை நாடக மன்றம்** என்பது தமிழ்நாட்டிலுள்ள தமிழ்ப் பாரம்பரியமுடைய கலைகளை வளர்க்கும் நோக்கத்துடன் தொடங்கப்பட்ட அரசு அமைப்பாகும். 

## தோற்றம்
*தமிழ்நாடு சங்கீத நாடக சங்கம்* எனும் பெயரில் 1955 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்டது‌.

சங்கங்கள் பதிவுச் சட்டத்தின் கீழ் 27-11-1956 ஆம் நாள் பதிவு செய்யப் பெற்றது. பின்னர் 1973 ஆம் ஆண்டில் *தமிழ்நாடு இயல் இசை நாடக மன்றம்* எனும் பெயருக்கு மாற்றம் செய்யப்பட்டது. 

## தலைவர், செயலாளர்
தமிழ்நாடு இயல், இசை, நாடக மன்றத்தின் தலைவராகத் தற்போது, திரைப்பட நடிகர் வாகை சந்திரசேகரும் உறுப்பினர் - செயலாளராக முனைவர் ராமசுவாமி என்பவரும் நியமிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

## செயல்பாடுகள்
இந்த அமைப்பின் மூலம் கலைத்துறைகளில் சிறந்து விளங்கும் கலைஞர்களுக்கு கலைமாமணி விருதுகள் வழங்கப்படுகின்றன. இது தவிர நலிவுற்ற கலைஞர்களுக்கு மாத உதவித்தொகை, நலிவுற்ற கலைஞர்களின் குடும்பத்திற்கான மாத உதவித் தொகை போன்று வேறு சில திட்டங்களின் கீழ் பயனாளிகள் தேர்வு செய்யப்பட்டு உதவித் தொகைகள் அளிக்கப்பட்டு வருகின்றன.

## உசாத்துணை
* அலுவல்முறை இணையத்தளம்

## ஆதாரங்கள்


## வெளி இணைப்புகள்
* தமிழ்நாடு இயல் இசை நாடக மன்றத்தின் இணையதளம்

பகுப்பு: தமிழ்நாடு அரசு அமைப்புகள்
அயிரை மீன்

**அயிரை மீன்** என்பது ஐரோப்பிய மற்றும் ஆசிய நாடுகளில் பொதுவாகக் காணப்படும் நன்னீர் மீன் இனம் ஆகும். இவை குளம், வாய்க்கால் மற்றும் சேறுகள் நிறைந்த சிறு ஆறுகள் போன்றவற்றில் வாழ்கின்றன. இவை உருவத்தில் மிகச்சிறிய அளவில் இருக்கின்றன. இவை உணவாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உணவுக்குப் பயன்படுத்தும் போது பிற மீன்களைப் போல் இம்மீனின் எந்தப் பகுதியும் நீக்கப்படுவதில்லை. இம்மீன்கள் சேற்றுப்பகுதியில் வசிப்பதால் இதன் உடலில் இருக்கும் மேல் தோல் சிறிது நிறமாகும்படி உப்பு கொண்டு ஏதாவது ஒரு பாத்திரத்தில் போட்டு நீர் ஊற்றி இரு சில முறை சுத்தம் செய்யப்படுகிறது. இம்மீன் மருத்துவ குணமுடையதாக இருப்பதால் இதனை வாங்கி உண்பவர்கள் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருக்கிறது. எனவே இதன் விலையும் பிற ஆற்று மீன்களை விட அதிகமாக உள்ளது. மதுரை, தேனி, திண்டுக்கல் மாவட்டங்களிலுள்ள அசைவ உணவகங்களில் இம்மீன் குழம்பு கிடைக்கிறது.

## சங்க இலக்கியத்தில் அயிரை மீன்
* குமரி ஆற்று அயிரை மீனைச் சிறப்பித்துப் பிசிராந்தையார் பாடியுள்ளார்  
* தொண்டி முன்றுரை அயிரை மீனைப் பற்றி பரணர் பாடியுள்ளார் 
* கடல் காக்கையின் ஆண்-காக்கை கருவுற்ற தன் பெண்-காக்கைக்குக் கடற்கழிச் சேற்றில் அயிரை மீனைத் துழவிக் கண்டுபிடிக்கும். 
* கீழைக்கடலில் வாழும் சிறகு-வலிமை இல்லாத நாரை ஒன்று மேலைக்கடலில் இருக்கும் பொறையன் என்னும் சேர-மன்னனின் தொண்டித்-துறை அயிரைமீனை உண்ண விரும்பியது போல, அடைய முடியாத ஒருத்தியை அடையத் தன் நெஞ்சு ஆசைப்படுவதாகத் தலைவன் ஒருவன் தன்னைத் தானே நொந்துகொள்கிறான்.
* மேலைக்கடலோர மரந்தைத் துறைமுகத்தில் வாழும் வெண்நாரை அலையில் புரண்டு வரும் அயிரை மீனை உண்ணும்.  
* அயிரை மீன் வயலில் மேயும். 
* கடல்வெண்காக்கை கழியில் வாழும் அயிரைமீனை உண்ணும்.
* காயவைத்திருக்கும் அயிரைக் கருவாட்டை மேயவரும் குருகுகளை மகளிர் ஓட்டுவர்.  
* அயிரை மீனைத் தூண்டிலில் மாட்டிப் போட்டு வரால் மீனைப் பிடிப்பர். 

## இவற்றையும் காண்க
* மீன் வகைகள் பட்டியல்
## வெளி இணைப்புகள்
* அயிரை மீன் குழம்பு செய்முறை

## அடிக்குறிப்பு

பகுப்பு:மீன்கள்