மூன்றாம் அலை பெண்ணியம்

**மூன்றாம் அலைப் பெண்ணியம்** என்பது 1980 களுக்குப் பின்னரான பல வகைப்பட்ட பெண்ணிய செயற்பாடுளைக் சுட்டுகிறது.  இந்த இயக்கம், இரண்டாம் அலை பெண்ணியத்தின் தோல்விகளாக கருதப்பட்டவற்றில் இருந்து எழுந்தது.  இந்த இயக்கத்தில் பெண்கள் "பல நிறத்தவர்கள், இனத்தவர்கள், நாட்டவர், சமயத்தவர், பண்பாட்டு பின்புலத்தைக் கொண்டவர்கள்" என்ற மகளிர் பிரிவுகள் இடையிலானபாகுபாட்டை உணர்தலை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

மூன்றாம் அலைப் பெண்ணியம்   ஐக்கிய அமெரிக்காவில்  1990 களின் தொடக்கத்தில் தோன்றி, 2010 களில் நான்காம் அலைப் பெண்ணியம் உருவாகும் வரை நீடித்தது. மூன்றாம் அலைப் பெண்ணியர்கள் 1960 களிலும் 1970 களிலும் பிறந்தவர்கள்; இவர்கள்  அமெரிக்காவின் புலம்பெயர் மக்களின் பத்தாம் தலைமுறையினர். இரண்டாம் அலைப் பெண்ணியர்களின் பொதுவெளி(குடிமைசார்) உரிமைகளுக்கான போராட்டவெளியில் இருந்து எழுச்சி பெற்றவர்களாகவே அமைகின்றனர். தனியர்நலவாதம், அரசியல் பன்முகத்தன்மை கொண்டவர்கள்; பெண்ணியர் குறித்த மறுவரையை உருவாக்க முயண்றவர்கள். 

மூன்றாம் அலையின் எழுச்சி, 1990 களின் தொடக்கத்தில் வாழ்சிங்டன், ஒலிம்பியாவில் ஏற்பட்ட கலகப்பெண்ணின் பெண்ணியப் பொதுவெளிப் பழுப்புட் பண்பாட்டுத்(இது பரவலாகப் படிக்கப்பட்ட பழுப்புத்தாள் இலக்கியத்தை ஒத்ததாகும்)  தோற்றத்தில் முகிழ்ப்பதாகக் கருதப்படுகிறது;அனிதா கில் 1991 இல் அனைத்து ஆண், அனைத்து வெள்ளை மேலவை நீதிக்குழுவுக்கு  ஐக்கிய அமெரிக்க உச்சநீதிமன்றத்துக்குத் தேர்வு செய்யப்பட்ட கிளாரென்சு தாமசு  தண்னைப் பாலியல் வன்முறைக்கு ஆட்படுத்தியதாக தொலைக்காட்சிச் சான்றை வெளிட்டுக் காட்டினார். *மூன்றாம் அலை* எனும் சொல்லை  இரெபேக்கா வாக்கர், "Becoming the Third Wave"   எனும் கட்டுரையை மிசசு இதழில் வெளியிட்டபோது உருவாக்கினார்; இக்கட்டுரையை அனிதா கில் தாமசு உச்சநீதிமன்றத்துக்குத் தேர்வானதைப் பற்றியும் அவரிழைத்த பாலியல் வன்முறை குறித்தும்  எ1992 இல் எழுதினார் (1992).  அப்போது அவர் பின்வருமாறு எழுதினார்:

வாக்கர் நாம் உருவாக்கும் மூன்றாம் அலைப் பெண்ணியம் வெற்று எதிர்வினையன்று; இது தன்னளவில் ஒரு தனி இயக்கமாகும்; ஏனெனில், இனி நாம் நிறைவேற்ற வேண்டியப் பல பணிகள் நம்முன் உள்ளன.இனம், பாலினம், வருக்கம் என பலவகை மகளிர் ஒடுக்குமுறை  அடுக்குகள் அமைதலையும் அவற்றை விரிவாக விளக்குவதற்கான தேவையைப் பாலின்ப் பிரிவிடையிலான உறவு எஉம் கருத்துப்படிமம் சுட்டுகிறது. இந்தக் க்கருத்துப் படிமத்தை 1989 இல் கிம்பெர்லே வில்லியம்சு கிரென்சா அறிமுகப்படுத்தினாலும், மூன்றாம் அலைக் காலத்தில் தான் இது வளர்ந்து செழிக்கலானது. பெண்ணியர்கள் 1990 களிலும் 2000 களிலும் இணையவெளிக்கு வந்து, உலகப் பார்வையாளரை வலைப்பூ வழியாகவும் மின்னிதழ்கள் வழியாகவும் அடைந்தனர்; தம் இலக்குகளை விரிவாக்கினர்; கட்டுப்பெட்டித்தனமான பாலியல் பாத்திரங்களைவிலக்கினர்; பெண்ணியக் களத்தை பன்முகமாக்கி, இன, பண்பாட்டு வேறுபாட்டு அடையாளங்களையும் உள்ளடக்கலாயினர்.  

மூன்றாம் அலையில் புதிய பெண்ணிய செல்நெறிகளும் கோட்பாடுகளும் உருவாகின.  இவற்றுள் மகளிர் பிரிவிட உறவு, பாலியல் நேர்மை(நேர்காட்சிப் பெண்ணியம்), மரக்கறி உணவு சூழல் பெண்ணியம்,  பெயநிலைப் பெண்ணியம், பின்னைப் புத்தியப்(பின் நவீனப்) பெண்ணியம் ஆகியன அடங்கும்.

## வரலாறு
இரண்டாம் அலைப் பெண்ணிய அதீதச் செயல்முனைவுக்கு  எதிர்வினையாக, 1970 களின் பிந்தையப் பகுதியிலும் , 1980 களின் தொடக்கத்திலுமான இடைவெளியில் பெண்ணியப் பாலியல் போராட்டங்கள் எழுச்சி பெற்றன;  இதன் விளைவாக, பிறகு பாலியல் குறித்த பார்வைகளைச் சீர்தூக்கி, அதன்வழி,   " நேர்காட்சிப் பெண்ணியக் கருத்துப்படிமத்தை"  எதிர்த்துப் போராடி, மூன்றாம் அலையை நிறுவினர்.
## தொடக்க காலம்
### கலகப்பெண்

## காலநிரல்
### 1990 களில்

### 2000 களில்

## உய்யநிலைப் பார்வை
### ஒருங்கியைவு இன்மை
மூன்றாம் அலைப் பெண்ணியத்துக்கதொற்றை நோக்க இலக்கில்லை என்பதையே முதன்மையான சிக்கலாக விமரிசகர்கள் முன்வைக்கின்றனர். முதல் அலைப் பெண்ணியம் மகளிர் வாக்குரிமைக்காகப் போராடி அந்த உரிமையைப் பெற்றது. இரண்டாம் அலைப் பெண்ணியம் பணியிடத்தில் மகளிருக்கான சமவாய்ப்புக்காகவும் சட்டப்படியான பாலினப் பகுப்பாட்டையும் எதிர்த்து போராடியும் வெற்றி ஈட்டியது. மூன்றாம் அலைப் பெண்ணியத்துக்கு இதுபோன்ற ஒருங்கியைவான இலக்கு ஏதும் இல்லை எனவும் இது இரண்டாம் அலையின் விரிவாக்கமே எனவும் அவர்கள் வாதிடலாயினர். சிலர் இ தை  அரசியலிப் பொறுத்து இரண்டாம் அலை பகுதி இரண்டே எனவும்  இளம்பெண்களின் போராட்டப் ப்பகுதி மட்டுமே மூன்றாம் அலையாகும் எனவும் வாதிட்டனர்.ஓரு வாதம் இதன் தனியர்நலச் செல்நெறி, இந்த இயக்கத்தை  அரசியல் இலக்கு நோக்கி, வளர்ந்து முன்னேறவொட்டாமல் தடுத்தது என்கிறது. கத்லீன் பி. இயானெல்லோ பின்வருமாறு எழுதுகிறார்:

## குறிப்புகள்

## மேற்கோள்கள்

## நூல்தொகை
*
*
*
*
*
*
*

## மேலும் படிக்க

* 
* 
*
* 
* 
* 
* Heywood, Leslie L., ed. (2005). *The Women's Movement Today: An Encyclopedia of Third-Wave Feminism*. 2 vols. Westport: Greenwood Press.
*  Pdf.
* 
* 
* 

## வெளி இணைப்புகள்
* "Becoming the Third Wave" by Rebecca Walker
* interview with Rebecca Walker in Satya Magazine
* Interview with Jennifer Baumgardner and Amy Richards

பகுப்பு:பெண்ணியம்

பகுப்பு: பெண்ணீய வரலாறு
பகுப்பு:பெண்ணிய இயக்கங்களும் கருத்தியல்களும்