மலவழியாட்டம்

**மலவழியாட்டம்** (*Malavazhiyattam*) இந்தியாவின் கேரள மாநிலத்தில் வாழும் பறையர் சமூகத்தினரின் ஒரு குலச் சடங்காகும். மலவாயியட்டம், கரிநீலியாட்டம், செருநீலியாட்டம்  என்ற பெயர்களாலும் இந்நாட்டுப்புறக் கலை அழைக்கப்படுவது. மலவாழி என்பவள், பறையர் சமூகத்தினரின் இல்லங்களில் நிறுவப்பட்டு, இவர்களால் தாய் தெய்வமாக வழிபடப்படுகிறது. இத்தெய்வத்தை மகிழ்விக்கும் பொருட்டு, இசை மற்றும் நடன வடிவில் மலவழியாட்டம் நிகழ்த்தப்படுகிறது. 

## கட்டுக்கதை.
தேவ அசுரப் போரின் போது, தோற்கடிக்கப்பட்ட தேவர்கள் சிவபெருமானிடம் தஞ்சம் புகுந்தனர். அசுரர்களில் ஒருவர் தேவர்களின் வெற்றிக்காக தவம் செய்து கொண்டிருந்த சிவன் மீது அம்பை வீசினார். மலவாழியும் மூக்கன் சதனும் சிவபெருமானின் மூன்றாம் கண்ணில் இருந்து வெளிவந்த உடன்பிறப்புகள் ஆவர். தனது தவத்தின் குறுக்கீட்டைக் கண்டு கோபத்தில் கண்களைத் திறந்த போது வெளிவந்தார்கள். மலவாழியை செருநீலி என்றும், கரிநீலி என்றும், மூக்கன் சாத்தனை மணி என்றும், முத்தப்பன் என்றும் அழைக்கிறார்கள்.

தங்கள் தந்தை யார் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க தேவலோகத்திற்குச் சென்ற கரிநீலியும் மணியும் தேவர்களால் விரட்டப்பட்டனர். அவர்கள் தேவலோகத்தை விட்டு வெளியேறி, பண்டைய மந்திரத்திற்கு புகழ்பெற்ற கல்லடிக்கோடு மலவறையில் தங்கள் குழந்தைப் பருவத்தைக் கழித்தனர். அங்கு சுற்றி நடந்து சென்ற சிவனைச் சந்தித்தபோது, தங்கள் தந்தையாக ஏற்றுக்கொண்டு அவர்களுக்கு வாழ்க்கை வழியைக் காட்டுமாறு கேட்டுக்கொண்டார். முதலில் சிவன் அதற்குத் தயாராக இல்லை.  ஆனால் அவர்கள் தங்கள் தெய்வீக சக்தியைக் காட்டியபோது அவர் அவர்களை குழந்தைகளாக ஏற்றுக்கொண்டு ஆசீர்வதித்தார். பின்னர், அவர்கள் மேற்கு நோக்கி பயணம் செய்து, நாட்டின் பல்வேறு இடங்களில் சுற்றித் திரிந்த பிறகு,  இறுதியாக கல்லடிக்கோடு கரிமலாவில் ஒரு கருப்பு கோட்டையையும் கருப்பு கல்லால் ஒரு குகையையும் கட்டினர். கல்லடிக்கோடன் மலையில் ஒரு கோயிலைக் கட்டிய பிறகு, இந்த தெய்வங்கள் கேரளா முழுவதும் அலைந்து திரிந்ததாக நம்பப்படுகிறது, குட்டாடன் வயலில் உள்ள புலயா பெண்ணின் தானியங்களையும், கொங்கன் செட்டியிலிருந்து காளைகளையும் பயணத்திற்கான வாகனங்களாக எடுத்துக் கொண்டனர்.

சிவன் மற்றும் பார்வதி முப்பத்து மூன்று கோடி துணை தெய்வங்களில் ஒன்றான மலவாழி  மற்றும் கல்லாடி முட்டப்பன் ஆகியோர் சிவன் மற்றும் பார்வதிக்கு பிறந்தவர்கள் என்று மற்றொரு கட்டுக்கதை கூறுகிறது. வளக்காட்டுப்பாடத்தின் செம்பத் வட்டிரி குலங்களின் மூதாதையர்கள் வலக்காட்டுப்பாடத்தில் உள்ள பவாராட்டியில் தெய்வங்களை குடியேற்றியதாக நம்பப்படுகிறது.

மலவாழி அல்லது மலவராட்டம்மா மலையின் (மலை) தலைமை தெய்வம் என்றும், அவள் அனைத்து *முத்தப்பன்* (ஒரு தெய்வம்) வழிபாட்டு சிலை என்றும் நம்பப்படுகிறது. மலவாழிக்கு சேவை செய்வதன் மூலமும், மந்திரங்கள் மற்றும் மாயைகளில் தேர்ச்சி பெறுவதன் மூலமும் மட்டுமே ஒருவர் முத்தப்பனாக முடியும்.

மற்றொரு பிரபலமான புராணத்தின் படி, உதிப்பநாத்து உடி பகவானின் (நல்லச்சன் என்றும் அழைக்கப்படும்) மூன்றாம் கண்ணுக்கு மலவரதம்மா மற்றும் கல்லாடி முத்தப்பன் பிறந்தனர். நல்லச்சனிடமிருந்து வரங்களை வாங்கிய முத்தி தேவி (மலவாழி) மற்றும் முத்தான், கல்லடிக்கோடு, திருமலை என்ற இடத்தில் உள்ள ஒரு அழகான ஆலயத்தில் குடியேறினர்.

## சடங்கு நடன நாடகம்
மலவழியாட்டம் என்பது இந்தியாவின் கேரளாவில் உள்ள திருச்சூர் மற்றும் பாலக்காடு மாவட்டங்களைச் சேர்ந்த பறையர் சமூகத்தினரால் ஆண்டுக்கு ஒரு முறை நிகழ்த்தப்படும் ஒரு சடங்கு நடன நாடகமாகும். மலவாழி  என்பது பறையர்களின் வீடுகளில் நிறுவப்பட்டு அவர்களால் வணங்கப்படும் தாய் தெய்வங்கள் ஆகும். இசை மற்றும் நாடகத்தின் மூலம் தெய்வங்களை மகிழ்விக்க மலவழியாட்டம் நிகழ்த்தப்படுகிறது. இது இரவில் தொடங்கி மறுநாள் காலை வரை தொடர்கிறது.

### பாத்திரங்கள்  மற்றும் உடைகள்
மலவாழி மற்றும் மூக்கன் சாத்தன் என்ற இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் இந்நாடகத்தில் உள்ளன. மலவாழி  ஒரு பெண் கதாபாத்திரமாகவும், மணி அல்லது மூக்கன் சாத்தன் ஆண் கதாபாத்திரமாகவும் உள்ளனர். மலவழியாட்டம் சடங்கு நடனத்தில் இரண்டும் சமமான முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன.

மலவாழியின் உடையில் தேங்காய் இலைகளால் செய்யப்பட்ட கிரீடம் மற்றும் மலர் மாலை ஆகியவை வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.  மலவாழி என்ற கருத்தாக்கத்தில் நிகழ்த்தும் போது, ஒரு சடங்காக கலைஞர் ஒரு கோழியைக் கடித்து அதன் இரத்தத்தின் சில துளிகளை குடிக்கிறார்.

மலவரதம்மாவின் வடிவம் அவரது வலது கையில் ஒரு வாள், இடது கையில் ஒரு குச்சி மற்றும் அவரது கால்களில் சிலம்பு அணிந்திருப்பதாக விவரிக்கப்படுகிறது. மத்திய கேரளாவின் கரிங்கலி மற்றும் தேரா போன்ற சடங்கு நடனங்களில் உள்ள கதாபாத்திரங்களுடன் மலவாழிக்கு ஒற்றுமைகள் உள்ளன. சிவப்பு, கருப்பு மற்றும் வெள்ளை பட்டுத் துணிகள் கசக்கி, அதன் மீது ஒரு உலோக இடுப்பு ஆபரணமான ஆரமணி அணியப்படுகிறது. பிற ஆபரணங்களில் மார்த்தாலி, மார்வட்டம் மற்றும் முலக்குட்டு போன்ற பாரம்பரிய மார்பக ஆபரணங்கள் அடங்கும். காதுகளின் இருபுறமும், மரச் செவிகள் அணியப்படுகின்றன, உலோகப் பற்கள் போன்ற பற்கள் மற்றும் பாரம்பரிய வளையல்களும் அணியப்படுகின்றன. பட்டு உடையுடன் கூடுதலாக, மயில் இறகுகளும் தலையில் அணியப்படுகின்றன.  அரிசி தூள், மஞ்சள் தூள் மற்றும் கரி தூள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு முகக் கலை செய்யப்படுகிறது. 

மூக்கன் சாத்தன் என்ற நகைச்சுவைக் கதாபாத்திரம், இழைகளால் செய்யப்பட்ட தாடி மற்றும் சில நேரங்களில் அவரது முகத்தில் ஒரு முகமூடி அணியப்படுகிறது.  இவர் சிவப்பு பட்டு அணிந்து அதன் மீது ஆராமணி அணிந்துள்ளார். தலையில் ஒரு மூட்டை மற்றும் கையில் இரண்டு குச்சிகள் இருக்கும். முகமூடி இல்லையென்றால் அரிசி தூள் அல்லது மஞ்சள் தூள் கொண்டு முகக் கலைகள் செய்யப்படுகின்றன. பார்வையாளர்களை சிரிக்க வைக்கும் பாடல்களைப் பாடுவதன் மூலம் அவர்களை மகிழ்விப்பதே மணியின் முக்கிய பணியாகும். மணியின் நகைச்சுவை மற்றும் பாடல்கள் பெரும்பாலும் நுட்பமான சமூக விமர்சனங்களுக்கு வழி வகுக்கின்றன.

### கருவிகள்
செண்டை போன்ற தோல் தாளக் கருவிகள், சிறிய வகை புல்லாங்குழல் மற்றும் மரம் எனப்படும் பண்டைய கருவி ஆகியவை மலவாழியாட்டத்தில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இலத்தாளம் உலோகக் கருவியும் பயன்படுத்தப்படுகிறது . வீரர் செண்டை  சாய்ந்து வைத்து இடது மற்றும் வலது பக்கங்களை மாறி மாறி அடிக்கிறார்.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:நாட்டார் தெய்வங்கள்
பகுப்பு:இந்து வட்டாரக் கடவுள்கள்
பகுப்பு:கேரள நடனங்கள்
பகுப்பு:மதிப்பாய்வு செய்யப்படாத மொழிபெயர்ப்புகளைக் கொண்ட பக்கங்கள்