open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ஜிசா கொலை வழக்கு

**ஜிசா கொலை வழக்கு** (Jisha murder case)  2016 ஏப்ரல் மாதத்தில் கேரள மாநிலத்தை பரவலாக அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கிய ஒரு வன்கலவி மற்றும் கொலைக் குற்றமாகும், இது மே 2016 அன்று கேரள சட்டமன்ற தேர்தலின் போது மிகவும் பரவலாக அறியப்பட்ட குற்றமாக மாறியது.

## சம்பவத்தின் பின்னணி
எர்ணாகுளத்தில் உள்ள அரசு சட்டக் கல்லூரியில் 29 வயதான சட்ட மாணவி ஜிசா , எர்ணாகுளத்தில் பெரும்பாவூரில் உள்ள கால்வாய் அருகே உள்ள அவரது வீட்டில் 28 ஏப்ரல் 2016 அன்று கொலை செய்யப்பட்டார். 28 ஏப்ரல் 8.30 அன்று அவரது வீட்டில் இறந்து கிடந்ததை அவரது தாயார் ராஜேஸ்வரி கண்டார். ஜிசா ஒரு இந்து மதத்தைச் சேர்ந்தவர் ஆவார் . அவர் தனது தாயுடன் வசித்து வந்தார், அவர்து தாயார் தொழிலாளியாக வேலை பார்த்து வந்துள்ளார். குடும்பத்திலிருந்து பிரிந்த அவரின் தந்தை பப்பு, தனியாக வாழ்ந்து வந்தார், 9 நவம்பர் 2017 அன்று இயற்கை மரணமடைந்தார். இவரது தாய் அதிர்ச்சிக்குள்ளானதாலும் மற்றும் அக்கம்பக்கத்தினர் அல்லது உறவினர்களுடனான சுமூகமான உறவுகள் இல்லாததால், விசாரணையின் ஆரம்ப கட்டங்களில் காவல் துறையினர் குழப்பமடைந்தனர். இது மற்ற காரணிகளுடன் ஆரம்பத்தில் வழக்கின் முன்னேற்றத்தை பாதித்தது..

## கொலை
அவரது உடல் சிதைக்கப்பட்டு இருந்ததனையும்  வெட்டுக்காயங்கள் இருந்ததினையும் காவல் துறையினர் கண்டுபிடித்தனர்.வன்முறை, துன்புறுத்தல் மற்றும் மது ஊற்றியதையும் தடயவியல் நிபுணர்கள் கண்டறிந்தனர். குற்றவாளி கூர்மையான ஆயுதத்தைப் பயன்படுத்தி அவளது உள்ளுறுப்புகளை வெளியே எடுத்துள்ளான் என்றும் அந்த அறிக்கை குறிப்பிட்டது. ஜிசா 30 முறைக்கு மேல் குத்தப்பட்டார். அவளது மார்பில் ஒரு முறை குத்தப்பட்டுள்ளது. ஆலப்புழா மருத்துவக் கல்லூரியில் நடத்தப்பட்ட பிரேதப் பரிசோதனையில், கழுத்தில் ஏற்பட்ட பலத்த காயமே அவரது மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது. தடயவியல் அதிகாரிகளின் கூற்றுப்படி, மீட்கப்பட்ட இரத்தம் மற்றும் உமிழ்நீர் மாதிரிகள் பரிசோதனைக்கு அனுப்பப்பட்டுள்ளன, மேலும் தாயனை பொருத்தத்திற்காக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. முதற்கட்ட விசாரணையில், கற்பழிப்பு முயற்சியை எதிர்த்தபோது ஜிசா கொலை செய்யப்பட்டிருப்பதாக காவல் துறையினர் தெரிவித்தனர். புலனாய்வாளர்கள் கொலை குறித்த ஏதேனும் துப்பு கிடைக்குமா என்று புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களிடம் விசாரணை நடத்தினர்.

## வழக்கின் தாக்கம்
கேரள சட்டமன்ற தேர்தல் சமயத்தின் போது இந்த குற்றம் நடந்தது, எனவே அரசியல் கட்சிகளிடமிருந்து இந்த வழக்கின் மீது வேகமும் கவனமும் பெற்றது.பெரும்பாவூரில் ஒரு பெண் கொடூரமாக அவரது வீட்டில் கொலை செய்யப்பட்டது, *ஜஸ்டிஸ் ஃபார் ஜிசா* எனும் கொத்துக் குறி சமூக ஊடகங்களில் பம்மாலானது.  ஜிசா வுக்கு நீதி கோரி திரையுலகமும் ஒன்று சேர்ந்தது. ஜிசா வின் குடும்பத்திற்கு ரூ .10 லட்சம் நிதி உதவியளிக்க அரசாங்கம் அறிவித்துள்ளது மற்றும் அவரது பெற்றோருக்கு ஒரு வீடு வழங்கப்படும். மேலும் பல கலைஞர்கள் மற்றும் மனிதாபிமானிகள் இந்த வழக்குக்கு ஆதரவாக கருத்துக்களைத் தெரிவித்தனர்.

## கொலைகாரன் கைது
காவல்துறையினரின் தொடர்ச்சியான தேடுதல் மற்றும் மக்கள் ஈடுபாட்டின் மூலம், ஜிசா  கொலை வழக்கு ஒரு திருப்புமுனை மூலம் வந்தது. அசாமில் இருந்து வந்த ஒருவர் தனக்குத் தெரிந்த ஒரு தொழிலாளி குறித்த சந்தேகங்களை கேரள காவல்துறைக்குத் தெரிவித்தார். மேலும் 24 வயதான அமீர்-உல்-இஸ்லாம் குற்றவாளி என்பதை அறிந்து, தமிழ்நாட்டில் காஞ்சிபுரத்தில்  கைது செய்யப்பட்டார். பெரும்பாவூரில் நடந்த கொடூரமான கொலையை அவர் ஒப்புக்கொண்டார். இந்த குற்றம் முந்தைய வெறுப்பு மற்றும் பழிவாங்கலால் தூண்டப்பட்டது மற்றும் குடிபோதையில் செய்யப்பட்டது என்று காவல்துறையினர் கண்டறிந்தனர்.

## சான்றுகள்

பகுப்பு:இந்தியாவில் வன்கலவி
குனான் போசுபொரா சம்பவம்

**குனான் போசுபொரா சம்பவம்** (Kunan Poshpora incident) 1991 பிப்ரவரி 23 அன்று தீவிரவாதிகளால் சுடப்பட்ட இந்திய பாதுகாப்புப் படையின் பிரிவுகள் காஷ்மீரில் அமைந்துள்ள குனான் மற்றும் போசுபோராவின் இரட்டை கிராமங்களில் தேடுதல் நடவடிக்கையைத் தொடங்கியதாகக் கூறப்படும் சமயத்தில் நிழ்கந்த குழு கற்பழிப்பு ஆகும். இந்த இடம்  குப்வாரா மாவட்டத்திற்கு தொலைவில் உள்ளது. அக்கம் பக்கத்தில் வசிப்பவர்கள் தீவிரவாதிகள் அருகில் உள்ள வீரர்கள் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தியதாகக் கூறினர். கிராமவாசிகள் சிலர் அந்த இரவில் பல பெண்கள் , பாதுகாப்புப் படையினரால் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டதாக கூறினர். குற்றவியல் நடுவர் வருகைக்குப் பிறகு காவல் நிலையத்தில் தாக்கல் செய்யப்பட்ட முதல் தகவல் அறிக்கையில் பாலியல் வன்கலவி செய்யப்பட்ட பெண்களின் எண்ணிக்கை 23 என பதிவாகியுள்ளது. எனினும், மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பு இந்த எண்ணிக்கை 23 முதல் 100 வரை இருக்கலாம் என்று வலியுறுத்துகிறது.  இந்த குற்றச்சாட்டுகளை இந்திய இராணுவம் மறுத்தது. ஆதாரம் போதுமானதாக இல்லை என்று அரசாங்கம் தீர்மானித்து, குற்றச்சாட்டுகளை பயங்கரவாத பிரச்சாரம் என்று கண்டித்து அறிக்கை வெளியிட்டது.

இந்த சம்பவத்தின் மீதான அரசாங்கத்தின் விசாரணைகள் குற்றச்சாட்டுகளை 'ஆதாரமற்றவை' என்று நிராகரித்தாலும், சர்வதேச மனித உரிமை அமைப்புகள் இந்த விசாரணைகளின் நேர்மை மற்றும் அவை நடத்தப்பட்ட விதம் குறித்து கடுமையான சந்தேகங்களை வெளிப்படுத்தியுள்ளன, மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பு அரசாங்கம் பின்வருமாறு கூறியது "மனித உரிமை மீறல் குற்றச்சாட்டுகளில் இருந்து இராணுவத்தை விடுவிக்கவும், குற்றச்சாட்டுகளைக் கொண்டு வந்தவர்களை அவமதிக்கவும் பிரச்சாரம். மேற்கொள்ளப்படும்" எனக் கூறியது.  

## சம்பவம்
*[[த நியூயார்க் டைம்ஸ்|நியூயார்க் டைம்ஸ்]]* ,குனான் போசுபோரா சுற்றுப்புறத்தில் வசிப்பவர்கள் தீவிரவாதிகள் அருகில் உள்ள பாதுகாப்புப் படையினர் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தியதாகக் கூறியது, இது படைகளின் தேடுதல் நடவடிக்கையை மேற்கொள்ள வழிவகுத்தது.  23 பிப்ரவரி 1991 அன்று மத்திய சேமக் காவல் படை மற்றும் எல்லைப் பாதுகாப்புப் படையின் துணை ராணுவப் படையினர் குனான் மற்றும் போசுபோராவின் இரு கிராமங்களை சுற்றி வளைத்து தீவிரவாதிகளைத் தேடும் நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டனர். கிராமத்தில் உள்ள ஆண்கள் வெளியில் கூடி, தீவிரவாத நடவடிக்கை பற்றி விசாரித்த போது கிராமத்தில் சோதனைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன . தேடுதல் நடவடிக்கை முடிந்த பிறகு, கிராமவாசிகள் சிலர் அந்த இரவில் பல பெண்களை படையினர் பாலியல் வன்கலவி செய்ததாக கூறப்படுகிறது. 

பின்னர் ஹிஷ்பி இஸ்லாமியத் தீவிரவாத அமைப்பின் உள்ளூர் இஸ்லாமிய தீவிரவாதி தளபதி முஷ்டாக் உல்-இஸ்லாம் *நியூயார்க் டைம்ஸுக்கு* அதே பகுதியில் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட மறைவிடத்திலிருந்து பேட்டி அளித்தார். அவரது இஸ்லாமிய அடிப்படைவாத அமைப்பு காஷ்மீரை பாகிஸ்தானுடன் சேர ஆதரித்தது. அவரது குழுவினர் ஒலிபெருக்கியில் செய்திகளை ஒளிபரப்பி, பாதுகாப்புப் பணியாளர்களை இஸ்லாத்திற்கு மாறுமாறு கேட்டுக்கொண்டனர். தீவிரவாதத் தலைவர் தனது குழு முதலில் பாதுகாப்புப் படையினர் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தியதை மறுத்தார், ஆனால் படைகளை எதிர்த்துப் போராட தனது படைகள் ஆயுதம் ஏந்தியதாகக் கூறினார். 

டிசம்பர் 2017 இல், உயர் நீதிமன்றத்தின் பல்வேறு உத்தரவுகளுக்கு எதிராக ஜே & கே அரசாங்கம் இந்திய உச்ச நீதிமன்றத்தை அணுகியது. மேல்முறையீடுகளை விரைவாக விசாரிக்க வேண்டும் என்று உச்ச நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டது. 

## சான்றுகள்

பகுப்பு:இந்தியாவில் வன்கலவி
ஆயிசா மிரன் வன்கலவி வழக்கு

**ஆயிசா மிரன்** **வன்கலவி வழக்கு** (Ayesha Miran rape case) (பாதிக்கப்பட்டவரின் பெயர் சில சமயங்களில் **ஆயிஷா மீரான்** அல்லது **ஆயிஷா மீரா என்றும்** எழுதப்படுகிறது) 2007 ஆம் ஆண்டில் நாட்டில் பரவலான ஊடக கவனத்தை ஈர்த்த இந்தியாவின் விஜயவாடாவில் நிகழ்ந்த வன்கலவி வழக்கு ஆகும்.

## சம்பவம்
ஆயிசா மீரா என்ற 19 வயது மருந்தியல் மாணவி விஜயவாடாவில் உள்ள விடுதியில் பாலியல் வன்கலவி செய்யப்பட்டு கொலை செய்யப்பட்டார். அவரது உடல் 27 டிசம்பர் 2007 அன்று குளியலறையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.உடலில் குத்தப்பட்ட காயங்கள் இருந்தது. 'கொலைகாரனால்' கைவிடப்பட்ட கடிதத்தில், 'காதல்' வேண்டுகோளை மறுத்ததற்காக, சிறுமி பாலியல் வன்கலவி செய்யப்பட்டு கொலை செய்யப்பட்டதாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

## காவல்துறையினரின் கோரிக்கைகளின் சந்தேகம்
பி. சத்யம் பாபுவின் உறவினர்கள் மற்றும் மனித உரிமை ஆர்வலர்கள், இந்த வழக்கில் உண்மையான குற்றவாளிகளை பாதுகாக்கும் முயற்சியாக காவல் துறையினர் செயல்படுவதாக  குற்றம் சாட்டினர். பாபு நரம்பியல் கோளாறால் அவதிப்பட்டதால் நடக்க கூட முடியவில்லை என்று அவர்கள் சுட்டிக்காட்டினர். அவர் ஜிபி நோய்க்குறியால் அவதிப்படுகிறார், இதன் விளைவாக அவரது நரம்பு மண்டலத்தை மோசமாக பாதித்தது மற்றும் அவரது இரண்டு கால்களும் செயலிழந்தன. நிஜாமின் மருத்துவ அறிவியல் கழகத்தின் (NIMS) மருத்துவர்கள் அவரால் நடக்க முடியாது என்பதை உறுதி செய்தனர். பாதிக்கப்பட்ட பெண்ணின் பெற்றோர்களும், பாபு கொலை செய்ததாக கூறி, அரசியல் செல்வாக்குள்ள சிலரை காப்பாற்ற காவல்துறையினர் முயன்றதாக கூறியதை நிராகரித்தனர்.

முன்னாள் துணை முதல்வர் கோனேரு ரங்க ராவின் பேரன் கோனேரு சதீசை இந்த வழக்கிலிருந்து விடுவிக்க முடியும் என்பதால் தான் சத்யம் பாபுவை காவல் துறையினர் கைது செய்தனர் என்று பல ஆர்வலர்கள் குற்றம் சாட்டினர். ஆயிசாவின் பெற்றோர் கோனேரு சதீஷ் மற்றும் அவரது நண்பர்கள் தனது மகளது பெண்கள் விடுதிக்கு வழக்கமாக வந்து செல்வதனையும் உறுதி செய்தனர், ஏனெனில் அது அவரது உறவினர் கொனேரா பத்மாவுக்கு சொந்தமானது.

## குற்றவாளியை கைது செய்தல், தப்பித்தல் மற்றும் மீண்டும் கைது செய்தல்
பி. சத்யம் பாபு முதலில் ஆகஸ்ட் 2008 இல் கைது செய்யப்பட்டார். இருப்பினும், கைது செய்யப்பட்டவுடன் நல்கொண்டா மாவட்டத்தின் சூர்யாப்பேட்டையில் கைதுசெய்யப்பட்ட நள்ளிரவில் காவலில் இருந்து தப்பித்தார், உணவிற்காக காவலர்கள் அவரை விடுதியில் இறங்கியபோது அவர் தப்பித்துள்ளார். ஐதராபாத்தில் உள்ள மருத்துவமனையில் சிகிச்சைக்குப் பிறகு குற்றவாளிகளை விஜயவாடாவுக்கு காவல் துறையினர்அழைத்துச் சென்றனர். அலட்சியமாக இருந்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களை அழைத்துச் சென்ற ஒரு துணை காவல் அதிகாரி  இரண்டு தலைமை காவலர்கள் மற்றும் எட்டு காவலர்கள் உட்பட 11 காவலர்களை விஜயவாடா காவல் துறையினரை  இடைநீக்கம் செய்தனர். இருப்பினும், தப்பித்த சில மணி நேரங்களிலேயே ஆந்திராவின் கிருஷ்ணா மாவட்டத்தில் பாபு கைது செய்யப்பட்டார்.

## நீதித்துறை தீர்ப்பு
விஜயவாடா மகளிர் சிறப்பு அமர்வு நீதிமன்றம் கொலை வழக்கில், இந்திய தண்டனைச் சட்டம் 302 பிரிவின் கீழ் பி. சத்யம் பாபுவுக்கு 14 ஆண்டுகள் சிறை மற்றும் பாலியல் வன்கலவிற்காக இந்திய தண்டனைச் சட்டம் பிரிவு 376 இன் கீழ் 10 ஆண்டுகள் கடுமையான சிறைத்தண்டனை வழங்கியது. இரண்டு சிறை தண்டனைகளும் ஒரே நேரத்தில் வழங்கப்படும் என்று நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது. மேலும், சத்யம் பாபுவுக்கு 1,000 ரூபாய் அபராதம் அல்லது ஆறு மாத சிறை தண்டனை விதிக்க நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டது.

## சான்றுகள்

பகுப்பு:இந்தியாவில் பெண்களுக்கெதிரான வன்முறைகள்
பகுப்பு:இந்தியாவில் வன்கலவி
தேங்காய் கணவாய்

**தேங்காய் கணவாய்** (*Amphioctopus marginatus*) என்பது நடுத்தர அளவுள்ள தலைக்காலி பேரினத்தைச் சேர்ந்த ஒரு ஆம்பியோக்டோபஸ் ஆகும். இது  மேற்கு பசிபிக் பெருங்கடலின் வெப்பமண்டல கடல் பகுதியில் காணப்படுகிறது. இது பொதுவாக இறால், நண்டு, மட்டிகளை வேட்டையாடி உண்ணக்கூடியது. மேலும் இது இரு கால்களில் நடப்பது,  கருவி பயன்பாடு ( தேங்காய் சிப்பி போன்றவற்றை சுமந்து கொண்டு சொல்லுதல் அவற்றை தற்காலிகமான வீடாக பயன்படுத்துதல்) உள்ளிட்ட அசாதாரண நடத்தைகளைக் கொண்டுள்ளது.

## அளவும், விளக்கமும்
இந்த கணவாயின் முக்கிய உடல் பகுதியானது பொதுவாக  நீளம் கொண்டது. அதன் கைகளையும் சேர்த்தால், சுமார்  நீண்டதாக இருக்கும். இதன் இயல்பான உடல் நிறம் செம்பழுப்பு. உடல் முழுவதும்  காணப்படும். பெண்களின் குட்டைப் பாவாடைப் போன்று இதன் கால்களுக்கு இடையில் சவ்வுப் பகுதி இருக்கும். இக்கணவாய்களின் உறிஞ்சு குழல்கள் மஞ்சள் நிறமாகவும், உறிஞ்சுக் குழல்களின் அடிப்பகுதி நீலம் கலந்த வெண்மை நிறத்திலும் இருக்கும்.

## நடத்தை
இடது|thumb| சிறிய (4-5 செமீ விட்டம்) கணவாய் ஒரு சிப்பியை தங்குமிடமாகப் பயன்படுத்துகிறது.
தேங்காய் கணவாய்க்கு சிப்பி அல்லது தேங்காய் ஓடு கிடைக்காவிட்டால் மணல் அடியில் கண்கள் மட்டும் தெரிய தன்னை புதைத்துக்கொள்ளும்.

2005 மார்ச்சில்,  கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழக ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார்.  அதில் இத்தகைய  இருகால் நகர்வு  நடத்தையைக் கொண்டுள்ள இரண்டு கணவாய்  இனங்களில் இதுவும் ஒன்று, மற்றொரு இனமாக *அப்டோபஸ் அக்குலேட்டஸ்*  உள்ளது. இந்த நடத்தையை  இந்தோனேசியாவின் சுலாவேசிக்கு வெளியே உள்ள ஒரு பகுதியில் ஆய்வாளர்கள் கண்டுபிடித்தனர், அங்கு மணல் அடியில் தேங்காய் ஓடுகள் சிதறிக்கிடக்கின்றன. இருகால் நகர்வால் இவை தேங்காய் ஓடுகளைத் தூக்கிக் கொண்டு நடக்கின்றன.

ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள மெல்போர்ன் அருங்காட்சியகத்தின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தேங்காய் கணவாய் தணக்கு கிடைக்கும் தென்னை சிரட்டை, சிப்பி போன்றவற்றை எடுத்துக் கொண்டு அதை தன்னை பாதுகாக்கும் கோட்டையாக பயன்படுத்தி அதில் மறைந்து கொள்கின்றன என்று கூறினார். இந்த நடத்தை இந்தோனேசியாவின் பாலி மற்றும் வடக்கு சுலவேசியில் உள்ள இவ்வகை கணவாய்களில் கண்டறியப்படது.   இந்தக் கணவாய் மனிதர்களால் எறியப்பட்டு கடலில் விழுந்த தேங்காய் சிரட்டைகளை சேகரிப்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் படம்பிடித்தனர். பின்னர் அவை  வரை அதைக் கொண்டு சென்று அதன் அடியில் மறைந்துகொண்டது.

## குறிப்புகள்
 

## வெளி இணைப்புகள்

* காணொளியுடன் பிபிசி கட்டுரை
* வீடியோவுடன் கார்டியன் கட்டுரை
* ஒரு தங்குமிடமாக 2 கடல் ஓடுகளை பயன்படுத்தும் காணொளி

பகுப்பு:நீர்வாழ் உயிரினங்கள்
புல்மோனி தாசி வன்கலவி வழக்கு

**புல்மோனி தாசி வன்கலவி வழக்கு** (Phulmoni Dasi rape case) 1889 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவில் சிறுவர் திருமணம் மற்றும் அடுத்தடுத்த  நடைபெற்ற திருமண வன்கலவி, இதன் விளைவாக 10 வயது சிறுமி புல்மோனி தாசி இறந்த நிகழ்வினையும் குறிக்கும் வழக்காகும்.  இந்த வழக்கு 1890 ஆம் ஆண்டில் அந்த சிறுமியின் கணவனை தண்டிக்க வழிவகுத்தது மற்றும் ஏற்கனவே இருந்த வன்கலவி, சிறுவர் திருமணம்  தொடர்பான , பல சட்டங்களில் சீர்திருத்தங்களை ஏற்படுத்தவும் காரணமாக அமைந்தது. 

சிறுமி புல்மோனி தாசி அதீத இரத்தப் போக்கு ஏற்பட்டதாலேயே அவர் இறந்ததாகத் தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன. அவரது கணவருக்கு முப்பது வயது (சரியான வயது தெரியவில்லை) இருக்கலாம் என மதிப்பிடப்படுகிறது. அவர் சிறுமியாக இருந்தபோதிலும் இந்தத் திருமணம் நடைபெற்றுள்ளது. அந்தச் சிறுமியின் கணவர் ஹர் மோகன் சுமார் இருபது வயது வித்தியாசம் இருந்த போதிலும் இந்த திருமணத்திற்கு ஒப்புதல் தெரிவித்துள்ளார்.

பிரேத பரிசோதனை அறிக்கையில் காயமடைந்த யோனியே மரணத்திற்கு காரணம் என தெளிவாக சுட்டிக்காட்டினாலும், கற்பழிப்பு சட்டத்தில் திருமண பாலியல் பலாத்காரம்  விலக்களிக்கப்பட்டதால் அந்தப் பெண்ணின் கணவர் பின்னர் கற்பழிப்பு வழக்கில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டார்.இது வன்கலவி தொடர்பான இந்தியச் சட்டங்களை மீண்டும் மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும் என்ற விவாதத்தினை உருவாக்கியது.

## நிகழ்வுகள்
புல்மோனி தாசி எனும் ஒரு பத்து வயது வங்காள பெண்ணுக்கு, ஹரி மோகன் மைதி என்ற 30 வயது ஆணுடன் திருமணம் நடைபெற்றது. இருவருக்கும் சுமார் இருபது ஆண்டுகள் வயது வித்தியாசம் இருந்த போதிலும் இந்த சிறுவர் திருமணம் ஹரி மோகனின் ஒப்புதலுடன் நடைபெற்றுள்ளது இந்த சிறுவர் திருமணம் நடைபெற்ற பின்னர் மணவுறவு நிறைவு செய்வதற்கான நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்ட போது புல்மோனி தாசிக்கு அதீத உதிரப்போக்கு ஏற்பட்டது. பின்னர் புல்மோனா தாசி இறந்துள்ளார்.    1980 ஆம் ஆண்டில் இந்த வழக்கானது பரவலான கவனத்தினைப் பெற்றது. மேலும் இந்திய தண்டனைச் சட்டத்தில் வன்கலவி தொடர்பான சட்டங்களில் பல சீர்திருடத்த நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ள இந்த வழக்கு முக்கியக் காரணமாக அமைந்தது. 

## விசாரணை
இந்த வழக்கு 6 ஜூலை 1890 அன்று கல்கத்தா குற்றவியல் நீதிமன்றத்தில் விசாரணைக்கு வந்தது.  சிறுமியின் தாய் கணவருக்கு எதிராக சாட்சியம் அளித்தார்.   இந்திய தண்டனைச் சட்டம் பிரிவு 338 ன் கீழ் ஹரி மோகன் மைதி "உயிருக்கு அல்லது மற்றவர்களின் தனிப்பட்ட பாதுகாப்பிற்கு ஆபத்தை விளைவிக்கும் செயலால் கடுமையான காயத்தை ஏற்படுத்தினார்" என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டார்.  1860 ஆம் ஆண்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட இந்திய தண்டனைச் சட்டம் பிரிவு 375 இல் விதிவிலக்கு உட்பிரிவின் கீழ், சொந்த மனைவியுடன் உடலுறவு கொள்வது வன்கலவி செய்யப்பட்டதாக கருதப்படாது.  இந்தக் காரணத்தினால் கடுமையான தண்டனைகளில் இருந்து ஹரி மோகன் மைதி தப்பித்தார். இது பல்வேறு மக்களிடையே இந்திய வன்கலவி தண்டனைச் சட்டத்தின் மீது பல்வேறு கருத்துக்களைத் தெரிவிக்க வழிவகுத்தது. மேலும், இதில் மாற்றங்கள் கொண்டுவரப்பட வேண்டும் எனவும் கோரிக்கை எழுந்தது.புல்மோனி சட்ட வயதுடையவராக இருந்ததாலும், மைதியை திருமணம் செய்தவராகவும் இருந்ததால், அவருக்கு 12 மாத கடின உழைப்பு தண்டனையாக விதிக்கப்பட்டது.  இந்த வழக்கு *பேரரசி v ஹரி மோகன் மைதி என அழைக்கப்படுகிறது.*  . 

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:இந்தியாவில் வன்கலவி
தாரமோன் பீபி

**தாரமோன் பீபி** (*Taramon Bibi*)  வங்காளதேச நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு சுதந்திரப் போராட்ட வீராங்கனையாவார்.  1956 ஆம் ஆண்டு இவர் பிறந்தார். வங்கதேசத்தில் பிர் புரோதிக் விருதைப் பெற்ற இரண்டு பெண் சுதந்திரப் போராளிகளில் இவரும் ஒருவராவார்.   பிர் புரோட்டிக்கு என்பது வீரதீரச் செயலுக்காக வங்கதேச நாட்டில் வழங்கப்படும் நான்காவது மிக உயர்ந்த குடிமக்கள் விருதாகும்.  1971 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற  வங்காளதேசத்தின் விடுதலைப் போரின்போது  இவர் முக்தி பாகினி  எனப்படும் விடுதலை இராணுவத்தின் உறுப்பினராக நேரடிப் போரில் ஈடுபட்டார். முக்தி பாகினி என்பது பாக்கித்தான் இராணுவத்திற்கு எதிராக போராடிய கொரில்லாப் படையாகும். 

## சுயசரிதை
வடக்கு வங்காள தேசத்தின் ரங்க்பூர் கோட்டத்தில் உள்ள குரிகிராம் மாவட்டம் சங்கர் மதாப்பூர் கிராமத்தில் அப்துசு சோபன் மற்றும் குல்சூம் பேவா ஆகியோருக்கு  மகளாக  தாராமோன் பீபி பிறந்தார். முக்தி பாகினி வீரர்களுக்கு உதவி சமையல்காரராகவும் முகாமை சுத்தம் செய்யவும் பதினாறு வயதில் இவர் தேர்வு செய்யப்பட்டு பணி அமர்த்தப்பட்டார்.  போரில் ஈடுபடும்  முயற்சியில்  இவர் ஆர்வம் காட்டினார் இராணுவப் பயிற்சியின் காலாட் படைப்பிரிவில்  11 ஆவது  பிரிவுக்கு  பயிற்சியில்  சேர்த்துக் கொள்ளும்படி காலாட்படை படைப்பிரிவின் படைத்துறை மேலாளர் முகித்தை கேட்டார். அவர் 303 பிரிட்டிசு துப்பாக்கி மற்றும் துணை இயந்திர துப்பாக்கிகளின் பயன்பாடு குறித்து இவருக்குப் பயிற்சி அளித்தார்.  படைத்துறை தளபதி அபு தாகரின் தலைமையில்  இவர் பிரிவு 11 படைத் துறையில்  இருந்தார்.

தாமோன் பீபி  2018 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் மாதம் 1 ஆம் தேதியன்று அதிகாலை 1:30 மணிக்கு கூரிகிராமில் உள்ள சார் ராயிப்பூர் உபாசிலாவில் உள்ள இவரது இல்லத்தில் இறந்தார். 

## விருது
போருக்குப் பிறகு, 1973 ஆம் ஆண்டில் வங்காளதேச அரசாங்கம் இவருக்கு  பிர் புரோதிக் எனப்படும் நானாகாவது உயர்ந்த குடிமை விருதான வீரச் சின்னத்தை வழங்கி தாரமோன் பீபியைச் சிறப்பித்தது.  ஆனால் இவர் இருக்கும் இடம் தெரியவில்லை என்பதால்  விருது  தாரமோனிடம்  ஒப்படைக்கப்படவில்லை. 1995 ஆம் ஆண்டு வரை மைமென்சிங் நகரத்தைச்  சேர்ந்த ஓர்  ஆராய்ச்சியாளர் இவரைக்  கண்டுபிடிக்கும் வரை தாரமோன் பீபிக்கு இவ்விருது செய்தி தெரியாமல் இருந்தது.  

அப்துல் மசீத்து என்ற ஒரு விவசாயியின் மனைவியாக தாரமோன் பீபி வறுமையின் பிடியில் சிக்கி கடினமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்து கொண்டிருந்தார். மைமன்சிங்கு நகரத்தைச் சேர்ந்த கல்லூரி விரிவுரையாளர் இவரைச் சந்தித்த கேள்விகள் கேட்டபோதுதான் இவர் ஒரு சுதந்திரப் போராட்ட வீரர் என்பதே கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அதன் பிறகு போரெர் காகோச்சு என்ற வங்க மொழி தினசரியில் இவர் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட செய்தி வெளியிடப்பட்டது. பின்னர் தாரமோன் பீபியை டாக்காவுக்கு அழைத்துச் சென்று இறுதியாக இவருக்கு 1995 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் மாதம்  19 ஆம் நாள் அன்று  அப்போது வங்காள தேச பிரதமரான  கலீதா சியா  இவ்விருதை தாரமோனுக்கு வழங்கினார் . தாரமோன் பீபி வீடு கட்டிக் கொள்ள வீட்டு மனையும் விவசாயம் செய்வதற்காக நிலமும் கொடுத்து சிறப்பிக்கப்பட்டது. பல்வேறு அமைப்புகள் இவரைப் பாராட்டி கவுரவித்தன.

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
பீபி அப்துல் மசீத்தை மணந்தார்.  அவர்களுக்கு அபுதாகர் என்ற ஒரு மகனும்  ஒரு மகளும்  இருந்தனர்.  

## மேற்கோள்கள்

 
பகுப்பு:2018 இறப்புகள்
பகுப்பு:வங்காளதேசப் பெண்கள்
பகுப்பு:1956 பிறப்புகள்
சோககி சகான் தோனு கொலை

**சோககி சகான் தோனு கொலை** (Murder of Sohagi Jahan Tonu) என்பது வங்காளதேச மாணவி சோககி சகான் தோனுவை அடையாளம் தெரியாத நபர்களால் வன்கலவி , கொலை செய்ததைக் குறிக்கிறது.

## வரலாறு
தோனு கொமில்லா விக்டோரியா கல்லூரியில் பயிலும்  19 வயது மாணவி ஆவார். அவரின் தந்தை கொமிலா படை வீரர்களின் தற்காலக் குடியிருப்பில் ஊழியராக இருந்தார். அவரது உடல் 20 மார்ச் 2016 அன்று கொமிலா படைவீரர்களிள் தற்காலக் குடியிருப்பில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது . தனியார் ஆசிரியர் ஒருவரிடம் பாடம் படிக்கச் சென்ற போது காணமல் போனார்.

### விசாரணை
தோனுவின் தந்தை லாலு, கலு என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். தனது மகள் சோககி சகான் தோனு கொலை தொடர்பாக அடையாளம் தெரியாத நபர்கள் மீது கொமில்லாவில் உள்ள கொட்வாலி முன்மாதிரி காவல் நிலையத்தில் கொலை வழக்கு பதிவு செய்தார். காவல் துறையினர் இந்த வழக்கை துப்பறியும் கிளைக்கு மாற்றியுள்ளனர் . இந்த வழக்கு 1 ஏப்ரல் 2016 அன்று குற்றப் புலனாய்வுத் துறையிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. முதல் பிரேத பரிசோதனையில் வன்கலவி அல்லது கொலைக்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை எனத் தெரிவிக்கப்பட்டது. இந்த அறிக்கை 4 ஏப்ரல் 2016 அன்று வெளியிடப்பட்டது. இது வன்கலவி அல்ல எனும் அறிக்கையானது பொதுமக்களிடையே பரவலாக சர்ச்சையை உருவாக்கியது.எனவே சர்ச்சையினைத் தீர்க்கும் வகையில் வங்காளதேச உயர் நீதிமன்றம் சோககி சகான் தோனுவின் உடலை தோண்டி எடுத்து இரண்டாவது பிரேத பரிசோதனைக்கு உட்படுத்துமாறு உத்தரவிட்டது. முதல் பிரேத பரிசோதனை சிட்டகாங் மருத்துவக் கல்லூரியில் நடத்தப்பட்டது. பிரேதப் பரிசோதனைக்குப் பின்னர் கொமிலா மாவட்டத்தின் முரத்நகர் உபாசில்லாவில் உள்ள மிர்சாபூரில் அவள் அடக்கம் செய்யப்பட்டாள்.

கொமிலா மருத்துவக் கல்லூரி மருத்துவமனையில் நடத்தப்பட்ட இரண்டாவது பிரேத பரிசோதனையில் பாலியல் வன்கலவி செய்யப்பட்டதற்கான ஆதாரங்கள் கிடைத்தன. குற்றவியல் புலனாய்வுத் துறையின் கீழ் நடத்தப்பட்ட டிஎன்ஏ சோதனை மே 2016 இல் டி. என். ஏ.சோதனை மூலம் வன்கலவிக்கான ஆதாரங்கள் கிடைத்தது. கரந்துணர் ஆய்வாளர் குற்ற ஆய்வகத்தால் மூன்று ஆண்களிடமிருந்து விந்து தோனுவின் உள்ளாடைகளில் இருந்தது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

ஒரு இராணுவ அதிகாரியின் மகன் பியலை கரந்துணர் ஆய்வாளார் பிரிவு விசாரித்தது, அவர் சோககி சகான் தோனுவை பலமுறை பாலியல் ரீதியாக துன்புறுத்தினார் என்பது விசாரணையின் மூலம் தெரிய வந்தது. மேலும், இரண்டு இராணுவ வீரர்களையும் கரந்துணர் ஆய்வாளர்கள் விசாரித்தனர்.

சோககி சகான் தோனுவினை வன்கலவி மற்றும்  கொலை செய்த சம்பவத்தில் சாகித் என்ற ராணுவ உதவி ஆய்வாளர் மற்றும் அவரது மனைவிக்கும் தொடர்பு இருப்பதாக தோனுவின் பெற்றோர் கூறினர். இருப்பினும், அத்தகைய நபர்களை அதிகாரிகள் விசாரிக்கவில்லை.

4 வருட விசாரணைக்குப் பிறகும், இந்த வழக்கில் எந்த வித முன்னேற்றமும் ஏற்படவில்லை. காவல் துறை அதிகாரிகளால் கொலையில் ஈடுபட்ட நபர்களை கண்டறிவதில் சிக்கல் இருந்தது. இது பரவலாக மக்களிடையே போராட்டங்கள் எழக் காரணமாக அமைந்தது. சமூக ஊடகங்களில் சோககி சகான் தோனுவின் வன்கலவி மற்றும் கொலைக்கான நியாயம் கிடைக்க பல்வேறு மக்கள் தங்களது ஆதரவினைத் தெரிவித்தனர்.

அக்டோபர் 21, 2020 அன்று, குற்றப் புலனாய்வுத் துறை இந்த வழக்கை *பிபிஐக்கு* ஒப்படைத்தது.

## எதிர்ப்புகள்
இந்த கொலை பங்களாதேஷில் நாடு தழுவிய எதிர்ப்புகளை உருவாக்கியது மற்றும் ஒரு சமூக ஊடக இயக்கத்தை அறிவித்தது. வங்காளதேச மற்றும் வங்காளதேச மாணவர் சங்கத்தின் அனைத்து வளாகங்களிலும் இதனை எதிர்த்து போராட்டங்கள் நடைபெற்றன.

## சான்றுகள்


பகுப்பு:வங்காளதேசத்தில் வன்கலவி
இருபருவத் தாவரம்

alt=வேர்க்கோசு செடி|thumb|வேர்க்கோசு ஒரு இருபருவத் தாவரமாகும்.
**இருபருவத் தாவரம்** () (*Biennial plant*) எனப்படுவது தன் வாழ்க்கைச் சுற்றை இரண்டு ஆண்டுகளில் நிறைவு செய்யும் ஒரு பூக்கும் தாவரமாகும். தன் முதலாம் ஆண்டில் வேர்கள், தண்டுகள், இலைகள் ஆகியவற்றை தோற்றுவிக்கும் இத்தாவரம், குளிர் மாதங்களின் போது உறங்கும் நிலையில் இருக்கும். அதன் பின்னர், தன் இரண்டாம் ஆண்டில் பூக்களையும் கனிகளையும் விதைகளையும் தோற்றுவித்துவிட்டு, இத்தாவரம் மாய்ந்து போகும். வெங்காயம், மஞ்சள் முள்ளங்கி போன்றவை இருபருவத் தாவரங்களாகும்.

பூக்கள், கனிகள் அல்லது விதைகளுக்காக நடப்படும் இருபருவத் தாவரங்கள் இரண்டாண்டுகளுக்கு வளர்க்கப்படுகின்றன. இலைகளுக்காகவோ வேர்களுக்காகவோ நடப்படும் இருபருவத் தாவரங்கள் ஓராண்டுக்கு மட்டுமே வளர்க்கப்படுகின்றன. (இவை பூப்பதற்கோ காய்ப்பதற்கோ அனுமதிக்கப்படுவதில்லை.)

## மேலும் காண்க

* ஆண்டுத் தாவரம் -- தன் வாழ்க்கைச் சுற்றை ஒரு வளர்ச்சிப் பருவத்தில் முடித்துக்கொண்டு மாய்ந்து போகும் தாவரமாகும்

* பல்லாண்டுத் தாவரம் -- இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு மேல் வாழும் தாவரமாகும்

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:தாவர வகைகள்
இ. எஸ். ஏரியல்

**இ. எஸ். ஏரியல்** (ஆங்கிலம்: E. S. Ariel) என்பவர் 19-ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பாளர் ஆவார். அவரது சமகாலத்தவரால் **மாசியு ஏரியல்** (பிரெஞ்சு: "திரு. ஏரியல்") என்று குறிப்பிடப்படும் இவர், பண்டைய இந்திய தத்துவ நூலான திருக்குறளைப் பிரெஞ்சு மொழியில் மொழிபெயர்ப்பு செய்தமைக்காக அறியப்படுபவர். இவர் 1848-இல் திருக்குறளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சில குறட்பாக்களைப் பிரெஞ்சு மொழியில் மொழிபெயர்த்து பாரிசில் *குறள் டி திருவள்ளுவர்* (*Kural de Thiruvalluvar (Traduits du Tamoul)*) என்ற பெயரில் வெளியிட்டார். இவருக்கு முன்னரே குறளின் முதல் பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பு 1767-இல் பெயர் அறியப்படாத ஒரு அறிஞரால் செய்யப்பட்டது என்று ஏரியல் தனது நூலில் குறிப்பிட்டிருந்தாலும், ஏரியலின் மொழிபெயர்ப்புதான் குறளைப் பிரெஞ்சு மக்களுக்குக் கொண்டு சென்றது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

## குறளைப் பற்றிய கருத்து
பர்னூஃப் என்பவருக்கு ஏரியல் எழுதிய கடிதமொன்று *ஜர்னல் ஆசியடிக்* (நவம்பர்–டிசம்பர் 1848) இதழில் வெளியிடப்பட்டது. அதில் ஏரியல் குறளைப் பற்றிக் கீழ்க்கண்டவாறு குறிப்பிட்டிருந்தார்:

திருக்குறளைப் பற்றிக் கூறுகையில் ஏரியல் அதனை "பெயரறியா ஆசிரியரால் இயற்றப்பட்ட பெயரறியா நூல்" ("Ce livre sans no, par un auteur sans nom") என்று பாராட்டியுள்ளார்.

## மேற்கோள் தரவுகள்

பகுப்பு:திருக்குறள்
பகுப்பு:தமிழ்-பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பாளர்கள்
அர்செஸ்

**அர்செஸ்** (**Arses**) பாரசீகத்தை ஆண்ட  அகாமனிசிய வம்சத்தின் 12-வது பேரரசர் ஆவார். இவர் அகாமனிசியப் பேரரசை கிமு 338 முதல் கிமு 336 முடிய இரண்டு ஆண்டுகள் மட்டும் ஆண்டார். மேலும் இவர் பண்டைய எகிப்தின் பார்வோனாகவும் முடிசூட்டிக் கொண்டார்.

## நாணயம்

## மேற்கோள்கள்

## ஆதார நூல்கள்
* 
* 
* 
* 

பகுப்பு:எகிப்திய மன்னர்கள்
பகுப்பு:கிமு 336 இறப்புகள்
பகுப்பு:ஆக்கிமெனியப் பேரரசர்கள் 
பகுப்பு:பாரசீகம்
பகுப்பு:ஈரானின் வரலாறு
பகுப்பு:அகாமனிசியப் பேரரசு
பல்லாண்டுத் தாவரம்

alt=உருளைக் கிழங்கு|thumb|உருளைக் கிழங்கு ஒரு பல்லாண்டுத் தாவரமாகும்.
**பல்லாண்டுத் தாவரம்** () அல்லது பல பருவத் தாவரம் (*Perennial plant*) எனப்படுவது இரண்டாண்டுகளுக்கு மேலாக வாழும் ஒரு தாவரமாகும். இத்தாவரங்கள், ஒவ்வொரு பருவ இறுதியிலும் எஞ்சியப் பகுதியிலிருந்து புதிதாகத் தழைத்து வளர்ந்து பல ஆண்டுகள் தொடர்ந்து வாழக்கூடிய தன்மை கொண்டவை. மரங்களும், புதர்களும் மட்டுமல்லாது, பூச்செடிகளும், புல்பூண்டுகளும் பல்லாண்டுத் தாவர வகையில் அடங்கும்.

பல்லாண்டுத் தாவரங்களில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன. வசந்தத்திலும் கோடையிலும் வளர்ந்து மலர்ந்து, இலையுதிர், பனிக்காலங்களில் மாண்டு, பின்னர் அடுத்த வசந்தத்தில் வேர் போன்ற எஞ்சிய பகுதிகளிலிருந்து உயிர்ப்பித்துத் திரும்பும் பல்லாண்டுத் தாவரங்கள் மூலிகை பல்லாண்டு தாவரங்கள் (herbaceous perennials) ஆகும். உருளைக் கிழங்கு, புதினா, பன்னம் போன்றவை இவ்வகையறா.

alt=வாழை மரம்|thumb|வாழை மரமும் ஒரு பல்லாண்டு தாவரமாகும். வாழைத்தார் தள்ளிய மரத்திலிருந்து கன்றுகள் வளர்ந்து மரத்தை உயிர்ப்புடன் வைத்திருக்கின்றன.
மரத்தாலான கடினமான தண்டைக் கொண்ட தாவரங்கள் இரண்டாம் வகை. இத்தாவரங்கள் குளிரையும் கோடையையும் தாங்கக்கூடிய தண்டுகளைப் பெற்றுள்ளன. இவற்றின் தண்டுகளைப் பெரும்பாலும் மரப்பட்டைகள் மூடியிருக்கும். இவற்றில் சில, குளிர்காலத்தின்போது இலைகளை உதிர்ந்துவிடுகின்றன. வாழை, ஆப்பிள் மரம், தேவதாரு போன்ற தாவரங்கள் இவ்வகையைச் சேந்தவையாகும்.

## மேலும் காண்க

* ஆண்டுத் தாவரம் -- தன் வாழ்க்கைச் சுற்றை ஒரு வளர்ச்சிப் பருவத்தில் முடித்துக்கொண்டு மாய்ந்து போகும் தாவரமாகும்
* இருபருவத் தாவரம் -- தன் வாழ்க்கைச் சுற்றை இரண்டு ஆண்டுகளில் நிறைவு செய்யும் ஒரு தாவரமாகும்
பகுப்பு:தாவர வகைகள்
சாசியா காலித்

**சாசிய காலித் (**Shazia Khalid  ****   **)** (    ) (பிறப்பு 1973) ஒரு மருத்துவர் மற்றும் பாக்கித்தானின் சுய் நகர பெண்களின் மனித உரிமை ஆர்வலர் ஆவார்.

## பின்னணி
மருத்துவர் சாசியா காலித், குழாய் வரிசை பொறியாளரான காலித் ஜாஃபரை மணந்தார். 2005 ஆம் ஆண்டில் மருத்துவர் சாசியா பாக்கித்தான் பெட்ரோலியம் வரையறுக்கப்பட்ட (பிபிஎல்) ஊழியராக இருந்தார், மேலும் *பிபிஎல்* வழங்கிய விடுதியில் தனியாக வசிக்கும் போது கடந்த 18 மாதங்களாக நிறுவனத்தின் *சுய்* மருத்துவமனையில் பணிபுரிந்தார். முழு வசதிக்கான பாதுகாப்பு சேவைகள் குழு (DSG) மூலம் இந்த வசதி வழங்கப்பட்டது. பிபிஎல் தனது கணவருக்கு வேலை தருவதாக உறுதியளித்த பின்னரே இவர் வேலையை ஒப்புக்கொண்டார். இருப்பினும்,இவரது கணவருக்கு வேலை வழங்கப்படவில்லை.

## வன்கலவி
ஜனவரி 2 இரவு மற்றும் 3 ஜனவரி 2005 அதிகாலை நேரங்களில், மருத்துவர் சாசியா யாரோ ஒருவர் தனது தலைமுடியை இழுத்து எழுப்பியதாகக் கூறினார். பலத்த பாதுகாப்புடன் கூடிய அரசுக்கு சொந்தமான இயற்கை எரிவாயு ஆலையில் , சுய், தேரா புக்தியில், இவர் ஒரு தடியால் கழுத்தை நெரித்தும், அச்சுறுத்தப்பட்டடு, கண்மூடித்தனமாக, தாக்கப்பட்டும்,  முகமூடி அணிந்தவனால் பலமுறை  பாலியல் வன்கலவி செய்யப்பட்டார். தாக்குதலில் இவர் பலத்த காயமடைந்தார், ஆனால் இவளது கைகளை வடத்திலிருந்து விடுவித்து அருகில் உள்ள தாதி விடுதியில் உள்ள சகினா எனும் தாதியிடம் உதவி கேட்டார். பிபிஎல் மற்றும் டிசிஎம்ஓ நிர்வாகத்திற்கு சகினா தகவல் கொடுத்தார்; பணியில் உள்ள மருத்துவ ஊழியர்கள், மருத்துவர் முகமது அலி, மருத்துவர் இர்சாத், மருத்துவர் சைமா சித்திக், நர்ஸ் பிர்தவுசு மற்றும் சலீமுல்லா ஆகியோர் மருத்துவர் சாசியாவை சந்தித்தனர். இவரின் கணவர் (அந்த நேரத்தில் லிபியாவில் பணிபுரிந்து கொண்டிருந்தார்) மற்றும் இவரது குடும்பத்தினரைத் தொடர்புகொள்வதற்கான இவரது வேண்டுகோள் புறக்கணிக்கப்பட்டது. இவருக்கு மருத்துவ ரீதியாக சிகிச்சையளிப்பதற்கு பதிலாக, அதிகாரிகள் இவரை அமைதியாக இருக்கச் செய்வதற்காக மூன்று நாட்கள் மயக்க மருந்து கொடுத்து மயக்கமடையச் செய்து பின்னர் கராச்சியில் உள்ள  அஸ்கர் மனநல மருத்துவமனைக்கு மாற்றியதாக கூறப்படுகிறது.

## வீட்டுக்காவல்
அந்த நேரத்தில் லிபியாவில் இருந்த இவரின் கணவர் காலித், தனது மனைவியுடன் மீண்டும் இணைவதற்காக பாக்கித்தானுக்கு விரைந்தார். இவரது ஆதரவுடன், எசியா வன்கலவி அறிக்கையினை வெளியிட்டார்.

அறிக்கையைத் தொடர்ந்து, 2 மாத காலத்திற்கு, கராச்சியில் உள்ள ஒரு வீட்டில் காவல், இராணுவம் மற்றும் முஷரப் அதிகாரிகளின் "அதிகாரப்பூர்வமற்ற பாதுகாப்பின் கீழ்" இவர் வீட்டுக் காவலில் வைக்கப்பட்டார் மற்றும் மருத்துவர்கள், வழக்கறிஞர்கள் அல்லது பார்வையாளர்களை அணுக அனுமதிக்கப்படவில்லை . கூடுதலாக, குற்றம் நடந்த இடம் மற்றும் மருத்துவர் சாஜியாவின் உடைகள் உட்பட சான்றாகக் கருதக்கூடிய அனைத்தும் சேதப்படுத்தப்பட்டது அல்லது அழிக்கப்பட்டது. சில நாட்களுக்குப் பிறகு இவரது குடும்பத்திற்கு தகவல் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, மருத்துவர் சாஜியா மற்றும் இவரது குடும்பத்தினர் அமைதியாக இருக்கும்படி வற்புறுத்தப்பட்டனர். பாலியல் வன்கலவி வழக்கை பதிவு செய்யவோ அல்லது ஊடகங்களுக்கு பேசவோ மறுத்தனர்.

இவரின் கணவர் காலித் , எனது தாத்தா காலித்தை விவாகரத்து செய்யுமாறு கோரினார், ஏனெனில் இவர் வன்கலவிக்கு ஆளனதால் குடும்ப மரியாதைக்கு கறை ஏற்பட்டது எனக் கூறினார். ஆனால் அதனை நான் மறுத்துவிட்டேன். எனவே எனது தாத்தா சாஜியாவைக் கொல்ல ஒரு கும்பலை ஏவினார் எனக் கூறினார்.

## சான்றுகள்



பகுப்பு:பாக்கித்தானில் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறை
பகுப்பு:வாழும் மக்கள்
பகுப்பு:1973 பிறப்புகள்
பகுப்பு:பாக்கித்தானில் வன்கலவி
சபீன் மமூது

**சபீன்  மகமது** (Sabeen Mahmud 2 0 ஜூன் 1974 - 24 ஏப்ரல் 2015) (    ) ஒரு முற்போக்கான பாக்கித்தான் மனித உரிமை ஆர்வலர் மற்றும் சமூக சேவகர், இவர் கராச்சியினைத் தளமாகக் கொண்ட கஃபே *இரண்டாம்* தளத்தை நிறுவினார். இவர் TiE இன் கராச்சி கிளைக்கும் தலைமை தாங்கினார்.

கராச்சியில் பிறந்து வளர்ந்த முகமது *கராச்சி கிராமர்* பள்ளியிலும் பின்னர் *கின்னெயர்ட்* கல்லூரியிலும் கல்வி பயின்றார் . பின்னர் இவர் ஊடாடடும் ஊடகம் மற்றும் தொழில்நுட்ப ஆலோசனை நிறுவனத்தை நிறுவினார் மற்றும் பாக்கித்தானின் குடிமக்கள் காப்பகத்தை நிறுவுவதற்காகப் பணியாற்றினார். திறந்த உரையாடலுக்கான சமூக இடத்தை வழங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டு இவர் 2007 இல் *தெ ச்செகண்ட் ஃபுலோர் என்பதனை (T2F) அமைத்தார்.*  முகமதுவின் தலைமையின் கீழ், T2F தொடர்ச்சியான தாராளவாத சமூக நடவடிக்கைகளை ஏற்பாடு செய்தது. பல ஆர்ப்பாட்டங்களை இணைந்து நடத்தியுள்ளார். இசுலாமாபாத்தின் *ரெட் மசூதி* போராட்டம் இதில் குறிப்பிடத்தகுந்தது ஆகும்.

24 ஏப்ரல் 2015 அன்று, மமூது பலுசிஸ்தான் மோதலில் மாமா கதீர் போன்ற ஆர்வலர்களை உள்ளடக்கிய ஒரு விவாதத்தை நடத்தினார். நிகழ்வுக்குப் பிறகு, T2F இல் ஒரு கருத்தரங்கை நடத்திய பிறகு வீடு திரும்பும் வழியில் துப்பாக்கியால் சுடப்பட்டார். 20 மே 2015 நிலவரப்படி, பாக்கித்தான் அதிகாரிகள் மகமதுவின் கொலைக்குக் காரணமான குற்றவாளியைக் கைது செய்துள்ளனர். மமூது 'பாக்கித்தானின் தாராளவாத, நகர்ப்புற, உலகமயமாக்கப்பட்ட குடிசார் சமூகத்தின்' ஒரு பகுதியாக குறிப்பிடப்படுகிறார்.

## வாழ்க்கை
மமூது அநீதி மற்றும் பாகுபாட்டை கலைவதற்காகப் போராடினார், மேலும் விமர்சன சிந்தனையை ஊக்குவித்தார்; இவர் *[[டான் (நாளிதழ்)|டான்]] இதழில் ஒரு நேர்காணலில்*  தனது மிகப்பெரிய கனவு "இணையத்தின் மூலம் உலகை சிறப்பாக மாற்ற வேண்டும்" என்று கூறினார். இவர் பொது நலனுக்காக ஒரு "சமூக தளத்தை" வழங்கும் அமைப்பான *பீஸ்நிகேவினை*  நிறுவினார்.

மமூது ஜஹீர் கிட்வாயுடன் "பிட்ஸ்" என்ற சிறிய தொழில்நுட்ப நிறுவனத்தை நிறுவினார், இவருடன் 14 வயதில் இருந்து மற்ற 2 நிறுவனங்களில் பணிபுரிந்தார், மேலும் இவரை இவரது பெற்றோர் மற்றும் வழிகாட்டியாக கருதினார். 2006 ஆம் ஆண்டில், இவர் பொது மன்ற விவாதங்கள், திரைப்படத் திரையிடல்கள், கவிதை எழுதுதல், சுயாதீன நகைச்சுவை மற்றும் நேரடி நாடகம் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு *கஃபே தி செகண்ட் ஃப்ளோர் (T2F) ஐ* நிறுவினார்.  குடிமை பிரச்சினைகளை தீர்க்க பல்வேறு துறைகளில் இருந்து மக்கள் ஒன்றாக இனைவதற்கான உள்நோக்கு வழிகள் வடிவமைக்கப்பட்டது. மமூது, ஆயிஷா சித்திகா உள்ளிட்ட பொது நபர்களுக்கு விருந்தளித்தார், இவர் இராணுவ நிதி குறித்த சர்ச்சைக்குரிய புத்தகத்தை எழுதினார், இது சேவைகளிடை உளவுத்துறை இரண்டாம் தளத்தை தொடர்பு கொள்ள வழிவகுத்தது.

## இறப்பு
thumb|கொலைக்குப் பிறகான போராட்டம்.
24 ஏப்ரல் 2015 பிற்பகல் நேரத்தில், ஒரு கருத்தரங்கை நடத்திய பிறகு வீட்டிற்கு செல்லும் வழியில் மமூது துப்பாக்கியால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். துப்பாக்கி ஏந்தியவர்கள் (பின்னர் சாத் அஜீஸ் மற்றும் அலியூர் ரஹ்மான் என அடையாளம் காணப்பட்டனர்) 9 மிமீ துப்பாக்கியால் இவளை நான்கு அல்லது ஐந்து முறை சுட்டனர், இவரது கார் T2F இலிருந்து 500 மீட்டருக்கும் குறைவான போக்குவரத்து விளக்கில் காத்திருந்த போது சுடப்பட்டார் .

## சான்றுகள்


பகுப்பு:பாக்கித்தானில் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறை
பகுப்பு:பாக்கித்தானியப் பெண்கள்
பகுப்பு:2015 இறப்புகள்
பகுப்பு:1974 பிறப்புகள்
நூர் முகதம்

**நூர் முகதம்** (Noor Mukadam   23 அக்டோபர் 1993 - 21 ஜூலை 2021) இஸ்லாமாபாத்தில் நடைபெற்ற பிரிவு F-7/4 இல் கொலை செய்யப்பட்டவர் ஆவார் . 27 வயதான நூர்,  முன்னாள் பாக்கித்தான்  இராஜதந்திரியான சௌகத் முகதாமின் மகள் ஆவார்.  21 ஜூலை 2021 அன்று இஸ்லாமாபாத் , பிரிவு F-7/4 இல் உள்ள ஒரு வீட்டில் அவள் கொலை செய்யப்பட்டார்   கைத்துப்பாக்கியால் சுடப்படுவதற்கு முன்பு இவர் *பிராசு நக்கிளால்* சித்திரவதை செய்யப்பட்டு, கொலைகாரன் ஜாகிர் சாபரால் இவரது தலை துண்டிக்கப்பட்டது.  

27 வயதான சாகிர் சாபர் கொலை செய்தார் என்று அடையாளம் காணப்பட்டார், அவர் அந்த இடத்திலேயே கைது செய்யப்பட்டு காவல் நிலையத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்.   சாபரின் பெற்றோர் மற்றும் வீட்டு ஊழியர்களும் உடந்தையாக இருந்ததற்காக மற்றும் ஆதாரங்களை மறைத்ததற்காக கைது செய்யப்பட்டனர்.  காவல் துறையினரின் கூற்றுப்படி, நூர் தனது திருமண திட்டத்தை ஏற்க மறுத்ததால் இந்தக் கொலை நிகழ்ந்ததாக கூறினர். இந்த கொலை முன்கூட்டியே திட்டமிடப்பட்டது என்றும் கூறியுள்ளனர்.

## சம்பவம்
ஜியோ நியூஸின் கூற்றுப்படி, நியூயார்க்கிற்கு ஒரு வழி விமான பயணச் சீட்டினை சாபர் முன்பதிவு செய்துள்ளார்.  சாபரின் விமானப் புறப்பாடு  ஜூலை 19 காலை அதிகாலை 3:50 மணி( PST) எனத்  திட்டமிடப்பட்டிருந்தது. ஜூலை 18 மதியம் பிற்பகல் 1 மணியளவில், சாபர் அடுத்த இரவு அவரை இஸ்லாமாபாத் சர்வதேச விமான நிலையத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல ஒரு வாடகியினை ஏற்பாடு செய்தார். அவரிடம் ரூ. 2,000 அதற்காக செலவு ஆகும் என கூறப்பட்டது.  *புளூ ஏரியாவில்*  இருந்து  சாபர், நூரினை அழைபேசியின் மூலம் அழைத்துள்ளார். அந்த நேரத்தில் நூர் இஸ்லாமாபாத்தின் கடற்படை ஆங்கரேஜ் பகுதியில் உள்ள அவரது வீட்டில் இருந்ததாக கூறப்படுகிறது. இரவு 9.05 மணியளவில், நூர் தனது வீட்டை விட்டு சாபர் வீட்டிற்குச் சென்றார், இரவு 10 மணியளவில் F-7/4 செக்டாரில் உள்ள அவரது குடியிருப்பை அடைந்தார். அவர் செல்லும் வழியில், இரவு 9:45 மணியளவில் சாபருக்கு இரண்டு முறை குறுஞ்செய்தி அனுப்பினாள், அவன் இருக்கும் இடம் பற்றி அவனிடம் கேட்டுள்ளார். 

நூர் சாபரின் வீட்டை அடைந்த பிறகு, அவரது பயணத் தேதியை மாற்ற முடியுமா என்று  விசாரிப்பதற்காக பயண முகமைக்கு நூர் தொடர்ச்சியான அழைப்புகளைச் செய்ததாக விசாரணை அறிக்கைகள் குறிப்பிடுகின்றன. சாபர் பயணச் சீட்டினை மாற்றினால் அவருடைய விமானச் சீட்டு "வீணாகிவிடும்" என்று கூறப்பட்டது, அதற்கு அவர் "முகமைப் பணியாளாரிடம் மூன்று மணி நேரத்திற்கு முன்னதாக" தகவல் கொடுத்தால் அவருடைய பயணச் சீட்டு எப்படி வீணாகும் என்று கேட்டுள்ளார்.  அவர் சாபரின் பயணச் சீட்டினை ரத்து செய்ய முயற்சிப்பதாக அறிவித்தார், ஆனால் அந்த அறிவிப்பு காலம் மிகக் குறைவாக இருந்தது, 10 நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் பயணம் செய்தால் அது தனது முன்பதிவில் என்ன தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்று சாபர் கேட்டார்.  சாபர் பின்னர் மேலும் ஐந்து முறை முகவரைத் தொடர்பு கொண்டார், இறுதியாக அவர் திட்டமிட்டபடிபயணம் மேற்கொள்ளப் போகிறார் என்பதை ஒரு குறுஞ்செய்தியில் உறுதிப்படுத்தினார். 

இரவு 11 மணியளவில், சாபர் முன்பதிவு செய்த வாடகி அவரை விமான நிலையத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல அவரது வீட்டிற்கு வந்தது. வாடகி ஓட்டுநர் இரவு 11:15 மணிக்கு சாபரை அழைத்தார். 

## சான்றுகள்

பகுப்பு:பாக்கித்தானில் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறை
பகுப்பு:2021 இறப்புகள்
பகுப்பு:1994 பிறப்புகள்
கந்தசுவாமி கோவில், பிரிக்பீல்ட்ஸ்

**கந்தசுவாமி கோவில்** மலேசியாவின் கோலாலம்பூரில் உள்ள பிரிக்பீல்ட்ஸ், ஜலான் ஸ்காட் அருகே அமைந்துள்ள ஒரு இந்துக் கோவில். இக்கோயில் நூற்றாண்டு பழமையானது.

இது மலேசியாவில் உள்ள மிக முக்கியமான இலங்கைத் தமிழர் கோயில்களில் ஒன்றாகும். இது மிகப் பெரிய மற்றும் பரந்த இலங்கை தமிழ் திராவிடக் கட்டிடக்கலைகளை காட்சிப்படுத்துகிறது மற்றும் கோலாலம்பூரில் ஒரு பிரபலமான சுற்றுலா அம்சமாக மாறியுள்ளது. இலங்கையின் யாழ்ப்பாணத்தில் உள்ள நல்லூர் கந்தசுவாமி ஆலயத்தால் இந்த கோவில் கட்டிடக்கலை ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது. 

இது மலேசியாவின் மிகவும் பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற கோவில்களில் ஒன்றாகும். மேலும் இங்குள்ள சடங்குகள் சைவ ஆகம வேதத்தின் விதிகளின்படியே பின்பற்றப்படுகின்றன. கோவில் வளாகத்திற்குள் காணொளி மற்றும் புகைப்படம் எடுப்பது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது.

இந்த கோவிலுக்கு அருகில் கோவிலுக்கு சொந்தமான ஒரு கலமண்டலம் உள்ளது, அங்கு திருமண விழாக்கள் மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வுகள் நடைபெறும். இது மலேசியாவின் இரண்டாவது பிரதமர் துன் அப்துல் ரசாக் அவர்களால் தொடங்கி வைக்கப்பட்டது.

கந்தசுவாமி கோவில் மலேசிய இலங்கை சைவர்கள் சங்கம் (MCSA) நிர்வகிக்கிறது. இந்த ஆலயம் வீடு புன்னியர்ச்சனை, பிறந்த குழந்தைகளின் 31-வது விழாக்கள், வாகனங்களின் ஆசீர்வாதம் போன்ற மத சேவைகளை வழங்குகிறது.

## வெளி இணைப்புகள்
* ஸ்ரீ கந்தசுவாமி கோவில் அதிகாரப்பூர்வ வலைப்பக்கம்

பகுப்பு:மலேசியாவிலுள்ள முருகன் கோயில்கள்
பகுப்பு:கோலாலம்பூரில் உள்ள கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள்
பகுப்பு:கோலாலம்பூர் சுற்றுலா இடங்கள்
அனுபம் சூட்

**அனுபம் சூட்** (*Anupam Sud*) (பிறப்பு 1944) ஓர் இந்தியக் கலைஞராவார். இவர் புதுதில்லியின் புறநகரில் உள்ள மாண்டி என்ற சிறிய சமூகத்தில் வசிக்கிறார். பஞ்சாபில் பிறந்த இவர் தனது இளமைப் பருவத்தை 
இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் முன்னாள் பிரித்தானிய கோடைகாலத் தலைநகரான சிம்லாவில் கழித்தார். ஒரு பழமைவாத குடும்பத்தில் இருந்து வந்த இவர் திருமண வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுத்தார். மேலும், நிச்சயிக்கப்பட்ட திருமணத்தின் மீது கலைத் தேடல்கள் தைரியமாகவும் அரிதாகவும் இருந்தன.

## சுயசரிதை
இவர்,1962 முதல் 1967 வரை தில்லி கலைக் கல்லூரியில் படித்தார். அப்போது சோம்நாத் ஹோர் கல்லூரியின் அச்சிடல் துறையை மீண்டும் உருவாக்கி புத்துயிர் அளித்தார். தனது ஆசிரியர் ஜக்மோகன் சோப்ராவால் நிறுவப்பட்ட கல்லூரியின் கலைஞர்களின் கூட்டமைப்பான "குரூப் 8" இன் இளைய உறுப்பினராக அனுபம் இருந்தார். மேலும் இந்தியாவில் அச்சு தயாரித்தல் பற்றிய விழிப்புணர்வை மேம்படுத்துவதற்காக தன்னை அர்ப்பணித்துக் கொண்டார்.

பின்னர், இலண்டனின் பல்கலைக்கழகக் கல்லூரியின் சிலேடு கலைப்பள்ளியில் 1971 முதல் 1972 வரை அச்சுக் கலையை படித்தார். இலண்டினிலிருந்து திரும்பிய பிறகுதான் இவர் ஆடை மற்றும் ஆடையற்ற மனித உருவங்களை  ஆராய்வதில் தீவிர ஆர்வம் காட்டினார். அனுபம், ஆண் மற்றும் பெண் பாலியல் மற்றும் அடையாளங்களில் உத்வேகம் பெற்றார். சமூகப் பிரச்சினைகளில் வெளிப்படையான முடிவுகள் அரிதாகவே இவரது கலையில் காணப்படுகின்றன. மேலும் இவருடைய உருவங்கள் பெரும்பாலும் தன்னுள் உள்வாங்கப்பட்டு வளர்க்கப்படுகின்றன. எவ்வாறாயினும், குறியீட்டு மற்றும் உருவகத்தின் மூலம் சமூக ரீதியாக பொருத்தமான கருப்பொருள்களுடன் ஈடுபடுகிறார், மேலும் பாலினங்களுக்கிடையேயான தொடர்புகளின் மனநிலை சித்தரிப்புகள் இவரது வேலையில் பிடித்த தலைப்பாகும். பொறுமை மற்றும் துல்லியம் தேவைப்படும் கடினமான ஊடகமான துத்தநாகத் தகடுகளைப் பயன்படுத்தி இவர் பணியாற்றுகிறார்.

சுட்டின் மிகவும் பிரபலமான வேலை அமைப்புகளில் ஒன்றான "டயலாக் சீரிஸ்" (உரையாடல் தொடர்), முதிர்ந்த, அமைதியான, ஏற்றுக்கொள்ளும் மனநிலையின் மூலம் பல்வேறு பாலின மக்களிடையே மனித தொடர்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது. "உரையாடல் தொடர்" மனித ஒற்றுமையை நெருக்கமான மற்றும் சொற்களற்றதாக வலியுறுத்துகிறது. அதே தொடரின் ஒரு படைப்பில், ஒரு முறிந்த கம்பியால் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு பாழடைந்த வீட்டின் முன் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு ஜோடியை இவர் பொறித்துள்ளார். அவர்களுக்கு இடையே அதிக நெருக்கம் இருப்பதாகத் தெரியவில்லை. இடிந்து விழும் கல் முகப்பில் அமைக்கப்பட்ட மக்கள், மாறிக்கொண்டிருக்கும் மதிப்புகளின் உருவகங்கள்  ஆகும்.

புதுதில்லியின் தேசியக் கலைக் கூடம், இலண்டனின் விக்டோரியா மற்றும் ஆல்பர்ட் அருங்காட்சியகம், அமெரிக்காவின் தி பீபாடி அருங்காட்சியகம், சப்பானின் கிளென்பரா கலை அருங்காட்சியகம் ஆகியவற்றின் தொகுப்புகளில் இவரது பணிகள் உள்ளது.

## தாக்கங்கள்
அனுபம் அடிக்கடி தனது தந்தையின் உடற்கட்டமைப்பு, பஞ்சாபி நாடக அரங்கங்கள், துப்பறியும் கதைகள், தனது தாயாரின் பாரம்பரிய இசை மற்றும் உபநிடதங்களின் வாசிப்பு ஆகியவற்றை தனது முக்கிய தாக்கங்களாகக் கூறுகிறார். தில்லியில் சோம்நாத் ஹோரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஒரு கலைஞராக தனது திறமைகளை வளர்த்துக் கொண்டார்.

## விருதுகள்
இலலித் கலா அகாதமி, குடிய்ரசுத் தலைவரின் தங்கப் பதக்கம், கலா ரத்னா, சாகித்ய கலா பரிசத், எகிப்திய சர்வதேச அச்சு பினாலே போன்ற பல அமைப்புகளிலிருந்து இவர் பல தேசிய மற்றும் சர்வதேச விருதுகளை வென்றுள்ளார்.

## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்
* Online Biography
* Anupam Sud on ArtNet

பகுப்பு:வாழும் மக்கள்
பகுப்பு:1944 பிறப்புகள்
இரத்தினகிரி பாலமுருகன் கோயில்

**இரத்தினகிரி பாலமுருகன் கோயில்** என்பது இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தின் இராணிப்பேட்டை மாவட்டத்தில் உள்ள இரத்தினகிரி கீழ்மின்னல் கிராமப் பகுதியின் திருமணிகுண்டத்தில் உள்ள முருகன் கோவில் ஆகும். இது 14 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது, மேலும் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர் அருணகிரிநாதரால் குறிப்பிடப்பட்டது. *குன்று இருக்கும் இடமெல்லாம் குமரன் இருக்கும் இடம்* என்ற தமிழ் பழமொழிக்கு ஏற்ப, இது ஒரு மலையின் உச்சியில் அமைந்துள்ளது.

## அமைவிடம்
கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 215.09 மீ. உயரத்தில், () என்ற புவியியல் ஆள்கூறுகள் கொண்டு இரத்தினகிரி கீழ் மின்னல் என்ற பகுதியில் சிறு குன்றின் மீது இக்கோயில் அமைந்துள்ளது.

## வரலாறு
இரத்தினகிரி குன்றின்மீது செங்கற்களாலும், சுதையாலும் கட்டப்பட்ட ஒரு பழமையான முருகன் கோயில் இருந்தது. அதில் பால முருகன், வள்ளி, தெய்வானை ஆகியோரின் சிறிய சிலைகள் இருந்தன. இக்கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள கீழ்மின்னல் கிராமத்தில் இருந்து சென்றுவர சரியான பாதை கிடையாது. அந்தப் பழடைந்த முருகன் கோயிலுக்கு அர்ச்சகர் வாரத்திற்கு இரண்டு நாட்கள் பூசை செய்வார்.

இந்நிலையில் 1968 மார்ச் 20 ஆம் நாள் *சச்சிதானந்தம்* என்னும் மின்வாரிய ஊழியர் குன்றேறி  கோயிலுக்கு வந்தார். கோயில் அச்சகரிடம் கற்பூரம் காட்டச் சொன்னார். அவர் கற்பூரம் இல்லை என்றார். சரி ஊதுபத்தியையாவது காட்டுங்கள் என்றார். அவர் அதுவும் இல்லை என்றார். இதனால் மனம் கொதித்த சச்சிதானந்தம் முருகா உனக்கு ஒரு கற்பூரத்துக்கு கூட வழி இல்லையா என ஆவேசப்பட்டுள்ளார். பிறகு தன் ஆடையைக் கிழித்து கோவணம் கட்டிக் கொண்டு அங்கேயே அமர்ந்துவிட்டார். தன் பெயரை *பாலமுருகனடிமை* என்று மாற்றிக் கொண்டார். பேசுவதை நிறுத்திக் கொண்டார். யாராவது தங்கள் குறைகளையும் துன்பங்களையும் பற்றிக் கூறினால் அதற்கு தகுந்த பதிலை காகிதத்தில் எழுதிக் கொடுப்பார்.

அதன் பிறகு பாலமுருகன் கோயிலை நல்லமுறையில் கட்டி வேண்டிய வசதிகள் செய்வதை தன் வாழ்நாள் நோக்கமாக கொண்டு அதற்கான முயற்சிகளை மேற்கொண்டார். கணபதி ஸ்தபதியைக் கொண்டு கோயிலை கட்டி விரிவுபடுத்தினார். 1968 இல் நித்திய பூசைக்குக் கூட வழியில்லாமல் இருந்த கோயிலை 1984 வாக்கில் நாள்தோறும் இருகால பூசை, ஆண்டு வருமானம் மூன்று இலட்சத்துக்கு மேல், இருபது இலட்சம் ரூபாய் மதிப்பிற்கு மேற்பட்ட தங்க வெள்ளிக் கவசங்கள், ஆபரணங்கள் என்று பணக்கார கோயிலாக உயர்த்தினார்.

## சிறப்புகள்
ஆடிக் கிருத்திகை அன்று இரத்தினங்களால் ஆன ஆடையால் மூலவர் பாலமுருகன் அலங்கரிக்கப்படுகிறார். ஐப்பசி மாதம் பௌர்ணமி அன்று மூலவர் பாலமுருகனுக்கு அன்னாபிசேகம் நடைபெறுகிறது. கந்த சஷ்டி விழா நடைபெறும் போது பாலமுருகனுக்கு நவரத்தின அங்கி அணிவித்து சிறப்பு செய்யப்படுகிறது.

அறுங்கோண வடிவில் தெப்பக்குளம் ஒன்று உருவாக்கப்பட்டு 2023ஆம் ஆண்டு பெப்பிரவரி மாதம் 12ஆம் நாள் மக்கள் பயன்பாட்டிற்கு திறக்கப்பட்டது.

## திருவிழாக்கள்
ஆடிக் கார்த்திகை, கார்த்திகை விளக்கீடு, கந்த சஷ்டி, வைகாசி விசாகம், ஐப்பசி அன்னாபிசேகம், தைப்பூசம் மற்றும் பங்குனி உத்தரம் ஆகியவை இக்கோயிலில் நடைபெறும் முக்கிய திருவிழாக்களாகும்.

## இதர தெய்வங்கள்
துர்க்கை, தட்சிணாமூர்த்தி,  சண்டிகேசுவரர், நந்தி மற்றும் சிம்ம வாகனங்களுடன் வாராகி, கற்பக விநாயகர் ஆகியோர் இக்கோயிலில் அருள்பாலிக்கின்றனர்.

## பராமரிப்பு
தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய அறநிலையத் துறை கட்டுப்பாட்டின் பராமரிப்பில் இக்கோயில் இயங்குகிறது.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:இராணிப்பேட்டை மாவட்டத்திலுள்ள முருகன் கோயில்கள்
உத்தர சுவாமி மலைக் கோயில்

**மலைக்கோயில்** என்று பிரபலமாக அறியப்படும் **உத்தர சுவாமி மலைக் கோயில்,** இந்தியாவில் புது தில்லியில் பலம் மார்க்கில் உள்ள ஒரு இந்து கோவில் வளாகமாகும். முருகன் என்றழைக்கப்படும் சுவாமிநாதர் இக்கோயிலின் முதன்மைக் கடவுள். இந்த கோவில் நகரத்தின் தமிழ் மற்றும் பிற தென்னிந்திய சமூகத்தினர் மத்தியில் பிரபலமானது. மெட்ரோ மூலம் இந்த கோவிலை எளிதில் அடையலாம், அருகிலுள்ள மெட்ரோ நிலையம் வசந்த் விஹார் ஆகும்,அங்கிருந்து இது சுமார் 2 கி.மீ.ஆகும்.

## கட்டிடக்கலை
ஸ்ரீ சுவாமிநாத சுவாமி கோவில் என்று அழைக்கப்படும் இந்த கோவில் வளாகத்தில் உள்ள முக்கிய கோவில் மற்றும் இது சுவாமிநாதரின் கருவறையைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கோவில் செக்டர்-7 ஆர்.கே புரத்தில் உள்ள ஒரு சிறிய குன்றின் மேல் அமைந்துள்ளது மற்றும் தென்மேற்கு டெல்லியில் வசந்த் விஹார் எதிரே அமைந்துள்ளது. இது முருகன் கோவில்களை மலைகளில் அமைக்கும் பாரம்பரியத்திற்கு ஏற்ப உள்ளது. கோவிலுக்கு வெளியே உள்ள பிரதான அடையாளம் தமிழில் முருகனின் குறிக்கோளான "யாமிருக்க பயமேன்" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. இந்த கோவில் முற்றிலும் கிரானைட்டால் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது சோழர் பாணி தமிழ் கட்டிடக்கலை நினைவூட்டுகிறது.

பிரதான சுவாமிநாத சுவாமி கோவில் தவிர, இந்த வளாகத்தில் ஸ்ரீ கற்பக விநாயகர், ஸ்ரீ சுந்தரேஸ்வரர் மற்றும் தேவி மீனாட்சி கோவில்கள் உள்ளன. இந்த துணை கோவில்கள், மதுரை மீனாட்சி சுந்தரேசுவரர் கோயில் போல பாண்டிய பாணியிலான தமிழ் கட்டிடக்கலையில் கட்டப்பட்டு உள்ளது.

இந்து மதத்தில், மயில் இறைவன் சுவாமிநாதரின் மலை அல்லது வாகனம் என்று கருதப்படுகிறது. அதன்படி, இந்தக் கோவில் ஒரு மயில் தன் செல்லப்பிராணியாக தத்தெடுத்துள்ளது. இந்த மயில் கோவில் வளாகத்திற்குள் உள்ள மரங்கள் மற்றும் இலைகளின் மத்தியில் பார்க்கவும் கேட்கவும் முடியும். பல்வேறு பின்னணியிலிருந்து மக்கள் கோவிலுக்கு வருகிறார்கள்.

## வரலாறு
**8 செப்டம்பர் 1965** - அன்றைய இந்தியப் பிரதமராக இருந்த லால் பகதூர் சாஸ்திரி தலைமையில் நடைபெற்ற விழாவில், தமிழக முதல்வர் எம். பக்தவத்சலம் கோவிலுக்கு அடிக்கல் நாட்டினார்.

**7 ஜூன் 1973** - சுவாமிநாதரின் முக்கிய கோவில் - ஸ்ரீ சுவாமிநாத சுவாமி கோவில் - புனிதப்படுத்தப்பட்டு மகாகும்பாபிஷேகம் செய்யப்பட்டது.

**13 ஜூன் 1990** - ஸ்ரீ கற்பக விநாயகர், ஸ்ரீ சுந்தரேஸ்வரர் மற்றும் தேவி மீனாட்சி ஆகியோருக்கான கோவில்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டு மகாகும்பாபிஷேகங்கள் செய்யப்பட்டன. அதே நாளில் சுவாமிநாதர் கோவிலுக்கு ஒரு ஜீரானோதரண கும்பாபிஷேகமும் செய்யப்படுகிறது.

**7 ஜூலை 1995** - நவகிரக கோவில் (ஒன்பது கோள்கள்), இடும்பன் சுவாமிக்கு ஒரு சிறிய கோவிலுடன், கும்பாபிஷேகம் செய்யப்பட்டு கும்பாபிஷேகம் செய்யப்பட்டது.

**9 நவம்பர் 1997** - ஆதி சங்கரர் மண்டபம் திறக்கப்பட்டது.

**27 ஜூன் 2001** - கோவில்களின் மூன்றாவது புனருத்தாரணம், அஷ்டபந்தனம் மற்றும் ஸ்வர்ண-ராஜத பந்தன மஹாகும்பாபிஷேகத்தை காஞ்சி காமகோடி பீடாதிபதி ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி சுவாமிகள் நிகழ்த்தினார். ஹெச்.ஹெச். ஸ்ரீ விஜயேந்திர சரஸ்வதி சுவாமிகளும் 25 ஜூன் 2001 இரவு யாக பூஜையில் பங்கேற்கிறார்.

## குறிப்புகள்


## வெளி இணைப்புகள்
* 

பகுப்பு:தில்லி சுற்றுப் பகுதிகள்
பகுப்பு:தெற்கு தில்லி மாவட்டம்
பகுப்பு:இந்தியாவிலுள்ள முருகன் கோயில்கள்
பகுப்பு:Coordinates on Wikidata
குழந்தை வேலப்பர் கோயில்

thumb|'''குழந்தை வெள்ளப்பர் கோவில், பூம்பாறை''' என்பது கொடைக்கானலின் அமைதியான மலைப்பகுதிகளில் அமைந்துள்ள ஒரு சிறிய மற்றும் பழமையான விஷ்ணு ஆலயமாகும்.
**பூம்பாறை குழந்தை வேலப்பர் கோயில்** என்பது தமிழ்நாட்டின் திண்டுக்கல் மாவட்டம், கொடைக்கானலுக்கு மேற்கே 18 கி.மீ தொலைவில் உள்ள பூம்பாறை சிற்றூரில் ஊரின் நடுவில் உள்ள ஒரு முருகன் கோயிலாகும்.

இக்கோவில் மூன்றாயிரம் ஆண்டுகள் வரலாற்றைக் கொண்டதாக கூறப்படுகிறது. இக்கோயிலில் உள்ள சிலையானது போகர் என்னும் சித்தரால் நவபாசனத்தில் உருவாக்கப்பட்டது எனப்படுகிறது. இந்த கோயில் பழனி தேவஸ்தானத்தின் கீழ் வருகிறது. ஒவ்வொரு வருடமும் பூம்பாறை முருகனுக்கு தேர் திருவிழா  கொண்டாடப்படுகிறது. தைப் பூசத்திற்குப் பிறகு வரும் கேட்டை நட்சத்திரத்தன்று விழா நடைபெறுகிறது. பொதுவாக தை அல்லது மாசி மாதத்தில் இவ்விழா நடைபெறும்

## அமைப்பு
குழந்தை வேலப்பர் கோயிலானது முகமண்டபம், மகாமண்டபம், இடைநாழிகை, கருவறை ஆகிய கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. கோயில் கருவறைக்கு எதிரில் பிரகாரத்தில் மயில், பலிபீடம், கொடிமரம், விளக்குத் தூண் போன்றவை அமைந்துள்ளன. கருங்கல்லால் கட்டபட்ட கருவறையின் மேலே சுதையால் ஒற்றை நிலை விமாணம் அமைக்கபட்டுள்ளது. விமாணதானது நாற்கர வடிவிலான சிகரத்துடன் உச்சியில் உலோக கவசத்துடன் அமைந்துள்ளது. கருவறையில் போகரால் நவபாசாணத்தால் அமைக்கபட்ட குழந்தை வேலர் நிலை அமைந்துள்ளது. குழந்தை வேலப்பரின் உருவமானது பழனி தண்டாயுதபாணியை ஒத்த உருவத்தில் உள்ளார். இரு கைகளுடன் உள்ள அவர் வலக் கையில் தண்டத்தையும், இடக் கையை தொடையின் முன்புறம் வைத்த வலதம்பி முத்திரையுடன் நின்ற கோலத்தில் உள்ளார். இந்த குழந்தை வேலப்பர் சம்பாத நிலையிலும் பழனி தண்டாயுதபாணி  திரிபங்க நிலையிலும் காணப்படுகிறார்.    கருவறையின் வடக்கில் கிழக்கு நோக்கி சிவனுக்கு சிற்றாலயம் அமைந்துள்ளது. முருகன் கோயில் பிரகாரத்தைச் சுற்றி விநாயகர், பைரவர், நவகிரகம், இடும்பன், நாகர், அருணகிரிநாதர், மள்ளர், பத்திரகாளியம்மன் ஆகியோருக்கு சந்நிதிகள் அமைந்துள்ளன. கருவறைக்கு முன்புறம் இடைநாழிகையின் வெளிப்புறச் சுவரில் சிவகாமி உடனுறை நடராசர், பிரம்மன் ஆகியோரின் திருமேனிகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. 
 
## தொன்மம்
இடது|thumb|250x250px| பூம்பரை கோவிலில் தமிழ் கல்வெட்டுகள்
15 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த அருணகிரி நாதரின் பாடலின் படி, முருகன் அருணகிரிநாதரை அரக்கனிடமிருந்து குழந்தை வடிவில் வந்து காப்பாற்றினார். எனவே இந்த கோவிலின் முக்கிய கடவுள் 'குழந்தை வேலப்பர்' என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

10 ஆம் நூற்றாண்டில், போகர் சீனாவில் இருந்து திரும்பியபோது, பழனி மற்றும் பூம்பாறை (மேற்கு தொடர்ச்சி மலைகள்) நடுவில் மேலும் ஒரு நவபாசன சிலையை அமைத்தார். அந்த இடம் யானை கெஜம் (போகர் காடு) என்று அழைக்கப்படுகிறது. கோவிலில் உள்ள கல்வெட்டுகளின்படி, இந்த கோவில் சேர வம்சத்தின் அரசரால் கட்டப்பட்டது. பூம்பாறை முருகன் கோவில் கிபி 5 ஆம் நூற்றாண்டில் சேர மன்னர்களல்  கட்டப்பட்டது இ‌ந்த பூம்பாறை முருகன் கோவில். இந்த முருகன் சிலையை போகர் சித்தர் தான் தெச பாசனம் என்னும் விஷ மூலிகையால் செய்யப்பட்டது. 

## சிறப்புகள்
இக்கோயிலானது பழனி முருகன் கோயிலுக்கு நேர் எதிரில் அமைந்துள்ளது எனப்படுகிறது. கோயிலின் தல மரமாக குறிஞ்சிச் செடி உள்ளது.

## விழாக்கள்
ஒவ்வொரு ஆண்டும் தை அல்லது மாசி மாதத்தில் பத்துநாள் உற்சவமும், தேர்த் திருவிழாவும் சிறப்பாக நடத்தப்படுகிறது.

## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்
* அருள்மிகு தண்டாயுதபாணி சுவாமி தேவஸ்தானத்தின் அதிகாரப்பூர்வ இணையதளம், பழனி
* கோவில் புராணங்கள்
பகுப்பு:திண்டுக்கல் மாவட்டத்திலுள்ள முருகன் கோயில்கள்
பகுப்பு:Coordinates on Wikidata
கிளேர்வுட் ஸ்ரீ சிவ சுப்ரமணியர் கோவில்

**கிளேர்வுட் ஸ்ரீ சிவா சுப்ரமணியர் கோயில்** **,** (சிஎஸ்எஸ்எஸ்டி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), தென்னாப்பிரிக்காவின் டர்பனில் உள்ள கிளேர்வுட்டில் அமைந்துள்ள முருகக் கடவுளுக்கான  ஒரு இந்து கோவிலாகும். முருகன் சிவன்-சுப்ரமணியர் என்று போற்றப்படுகிறார். இது பல்வேறு காரணங்களுக்காக பல சந்தர்ப்பங்களில் புதுப்பிக்கப்பட்டது; 2014 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவிலிருந்து பெரிய சீரமைப்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. அதைத் தொடர்ந்து மஹா கும்ப அபிஷேகத்தைக் கடைப்பிடித்து, கோவில் 1889 இல் நிறுவப்பட்டு 125 வது ஆண்டைக் குறிக்கிறது. இந்தக் கோயில் தென்னாப்பிரிக்க இந்தியர்களிடையே ஆண்டுதோறும் தைப்பூச காவடி விழாவிற்கு பிரபலமாக உள்ளது.

## இதையும் பார்க்கவும்
* கௌமாரம்
* முருகனின் அறுபடைவீடுகள்
* ஸ்கந்த புராணம்
* கந்த சஷ்டி கவசம்

## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்
* யூடியூபில் முருகன் பக்தி பாடல்கள் தொகுப்பு
* Facebook இல் கிளேர்வுட் ஸ்ரீ சிவா சூப்ரமணியர் கோவில்

பகுப்பு:கௌமாரம்
பகுப்பு:முருகன் கோயில்கள்
பகுப்பு:Coordinates on Wikidata