open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
பவர் ரேஞ்சர்ஸ்

**பவர் ரேஞ்சர்ஸ்** (*Power Rangers*) என்பது சாகசத்தனம் நிறைந்த சூப்பர்ஹீரோ நெடுந்தொடராகும். இது ஜப்பானிய தொடரான சூப்பர் சென்டாய்யை தழுவி எடுக்கபடுகிறது. இது அமெரிக்கத் தொலைக்காட்சிகளில் திரையிடப்பட்டு, பின்னர் தமிழ் உள்ளிட்ட பல்வேறு மொழிகளில் டப்பிங் முறையில் வெளியானது. இது பல பிரிவுகளைக் கொண்டது. ஒவ்வொரு பிரிவும் ஒரு தனிக் கதையுடன், தொடராக வெளிவந்துள்ளன. 

## ஒளிபரப்பு
இந்தியாவில் முதலில் ஜெட்டிக்ஸ் என்ற தொலைக்காட்சியில் வெளியானது. மார்ச் 2009 இல்  டிஸ்னி எக்ஸ்டி இல் ஒளிபரப்பப்பட்டது. தற்போது நிக்கலோடியன் இந்தியா தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பாகி வருகிறது.

## விவரம்
பவர் ரேஞ்சர்ஸ் தொடர்களில் பொதுவான ஒரு கதைக்களம் இருக்கும். நாயகர்களான பவர் ரேஞ்சர்கள் தீயவர்களை அழிப்பதே கதை. இவர்களுக்கு வண்ண உடைகள் இருக்கும். தங்களுக்கு தரப்பட்ட உருமாற்றியை(Morpher)  பயன்படுத்தி வண்ண உடையணிந்த ரேஞ்சர்களாக மாறுவர். இவர்களுக்கு ஆயுதங்களும் சக்திகளும் இருக்கும். தீயவர்களை கூட்டாகவும், தனித் தனியாக அழிப்பர். ஒவ்வொரு தொடருக்கு ஏற்ப தனிக் கதைக்களம் அமைந்திருக்கும்.

## திரைப்படங்கள்
* மைட்டி மார்பின் பவர் ரேஞ்சர்ஸ் திரைப்படம் 
* டர்போ பவர் ரேஞ்சர்ஸ் திரைப்படம்

## தொடர்கள்
மைட்டி மார்ஃபினில் தொடங்கி இன் ஸ்பேஸ் வரை வெளிவந்த ஆறு பருவங்களும் முந்தைய பருவத்தின் நேரடி தொடர்ச்சியாகவே இருந்தன. அதன் பிறகு வந்த பருவங்கள் அனைத்தும் தனித்துவமான கதையம்சத்தைக் கொண்டு இருந்தன.

பவர் ரேஞ்சர்ஸ் தொடர்களின் பட்டியல்,
*மைட்டி மார்பின் பவர் ரேஞ்சர்ஸ் (1993)
*பவர் ரேஞ்சர்ஸ் மைட்டி மார்ஃபின் (1994)
மைட்டி மார்ஃபின் ஏலியன் ரேஞ்சர்ஸ் (1995)
*பவர் ரேஞ்சர்ஸ் சியோ (1996)
*பவர் ரேஞ்சர்ஸ் டர்போ (1997)
*பவர் ரேஞ்சர்ஸ் இன் ஸ்பேஸ் (1998)
*பவர் ரேஞ்சர்ஸ் லாஸ்ட் கேலக்ஸி (1999)
*பவர் ரேஞ்சர்ஸ் லைட்ஸ்பீடு ரெசியூ (2000)
*பவர் ரேஞ்சர்ஸ் டைம்ஃபோர்ஸ் (2001)
*பவர் ரேஞ்சர்ஸ் வைல்டு ஃபோர்ஸ் (2002)
*பவர் ரேஞ்சர்ஸ் நிஞ்சா ஸ்டார்ம் (2003)
*பவர் ரேஞ்சர்ஸ் டைனோ தண்டர் (2004)
*பவர் ரேஞ்சர்ஸ் எஸ்.பி.டி (2005)
*பவர் ரேஞ்சர்ஸ் மிஸ்டிக் ஃபோர்ஸ் (2006)
*பவர் ரேஞ்சர்ஸ் ஆபரேஷன் ஓவர்டிரைவ் (2007)
*பவர் ரேஞ்சர்ஸ் ஜங்கிள் ஃபியூரி (2008)
*பவர் ரேஞ்சர்ஸ் ஆர்பிஎம் (2009)
*பவர் ரேஞ்சர்ஸ் சாமுராய் (2011)
*பவர் ரேஞ்சர்ஸ் சூப்பர் சாமுராய் (2012)
*பவர் ரேஞ்சர்ஸ் மெகாஃபோர்ஸ் (2013)
*பவர் ரேஞ்சர்ஸ் சூப்பர் மெகா ஃபோர்ஸ் (2014)
*பவர் ரேஞ்சர்ஸ் டைனோ சார்ஜ் (2015)
*பவர் ரேஞ்சர்ஸ் சூப்பர் டைனோ சார்ஜ் (2016)
*பவர் ரேஞ்சர்ஸ் நிஞ்சா ஸ்டீல் (2017)
*பவர் ரேஞ்சர்ஸ் சூப்பர் நிஞ்சா ஸ்டீல் (2018)
*பவர் ரேஞ்சர்ஸ் பீஸ்ட் மார்பர்ஸ் (2019)
*பவர் ரேஞ்சர்ஸ் சூப்பர் பீஸ்ட் மார்பர்ஸ் (2020)
*பவர் ரேஞ்சர்ஸ் டைனோ ப்யூரி(2021/2022)
*பவர் ரேஞ்சர்ஸ் காஸ்மிக் ப்யூரி (2023)
*

## இதையும் காண்க
* சூப்பர் சென்டாய்

## மேற்கோள்கள்

## இணைப்புகள்
*  அதிகாரப்பூர்வ இணையத்தளம்
* 

பகுப்பு:தொலைக்காட்சித் தொடர்கள்
மோதிர வளையன்

** மோதிர வளையன்** அல்லது **வக்கணத்தி** *(Elaphe helena)* என்பது ஒரு நஞ்சில்லா பாம்பு இனமாகும். இது தெற்கு ஆசியா, மத்திய ஆசியா பகுதிகளில் காணப்படுகிறது. 

## புவியியல் எல்லை
இப்பாம்பு இலங்கை, தென் இந்தியா , பாக்கித்தான் ( சிந்து ), நேபாளம்,  வங்கதேசம் ஆகிய பகுதிகளில் காணப்படுகிறது.

## விளக்கம்
இப்பாம்புகள் வழவழப்பான, மென்மையான செதில்களுடன்  மஞ்சள் கலந்த பழுப்பும், சாகலைட் கலந்த பழுப்பும் கொண்டு இருக்கும். உடலின் முன்புறம் இரண்டு மங்கிய கோடுகளும், கட்டம்கட்டமான அமைப்பும் இருக்கும். இவ்விரு கோடுகளும் சற்று பின்சென்று மையப்பகுதியல் ஒன்று சேரும். பின்புறம் இரு கரிய கோடுகளும் இருக்கும் தலை நீண்டு இருக்கும் கண்கள் பெரியதாக உருண்டு இருக்கும். வயிற்றின் அடிப்பகுதி வெள்ளையாக இருககும்.

வளர்ந்த பெரிய பாம்புகள் 10 அங்குல (25 செ.மீ)  வாலுடன்   4.5 அடி (1.4 மீ), மொத்த நீளம் உடையவை.

## வாழ்விடம்

இப்பாம்புகள் காடுகள், விளைநிலங்கள் போன்ற இடங்களில் உள்ள பழைய மரங்கள், மரக் குவியல், பழைய வீடுகள், அடர்ந்த தாவரங்கள் போன்ற இடங்களில் இருக்க விரும்பும்.
## உணவு

இப்பாம்பு  கொறித்துண்ணிகள் , மற்ற சிறிய பாலூட்டிகள், பல்லிகள், ஆகியவற்றை உணவாக கொள்கிறது.

## நடத்தை

இப்பாம்புகள் இரவும் பகலும் மிகவும்  சுறுசுறுப்பாக இருக்கும். பொதுவாக அமைதியாக காணப்பட்டாலும் தாக்குபவனைக் கண்டால் வாயைப் பிளந்து பினநோக்கி எழும்பி கடிக்க முற்படும். இந்த இனங்களுள் ஆண்பாம்புகள் பொதுவாக பெண்களை விட மிக வன்மையாக உள்ளன. இதன் கடி காரணமாக பற்களால் நல்ல காயம் ஏற்படும்.

## படக்காட்சியகம்

Image:AB099_Elaphe_helena.JPG|பாம்பின் தலை பக்கவாட்டுத் தோற்றம்.
Image:AB100_Elaphe_helena.JPG|முதல் பாதி உடல் பகுதி
Image:AB101_Elaphe_helena.JPG|இரண்டாம்பாதி உடல் பகுதி



## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:நச்சுத்தன்மை அற்ற பாம்புகள்
பகுப்பு:தமிழ்நாட்டுப் பாம்புகள்
நெடுங்காடி வங்கி

**நெடுங்காடி வங்கி** என்பது ராவ் பகதூர் டி. எம். அப்பு நெடுங்காடியால் 1899ஆவது ஆண்டில் தொடங்கப்பட்ட வணிக வங்கியாகும்.இவ்வங்கியே தென்னிந்தியாவில் தொடங்கப்பட்ட முதலாவது தனியார் துறை வங்கியாகும். இவ்வங்கி 1913ஆம் ஆண்டில் கூட்டுருவாக்கம் செய்யப்பட்டது. 1964இல் திருச்சூரில் இயங்கிய *கொச்சி தேசிய வங்கியை* தன்னுடன் இணைத்துக் கொண்டது. அதற்கு அடுத்த ஆண்டில், 1934 சனவரி 25 முதல் கோவையில் செயல்பட்டுவந்த *கோயமுத்தூர் தேசிய வங்கியையும்* தன்னுடன் இணைத்துக் கொண்டது. இவ்வாறு இணைத்துக் கொண்டபோது *கொச்சி தேசிய வங்கிக்கு* 3 அலுவலகங்களும், *கோயமுத்தூர் தேசிய வங்கிக்கு* ஒரேயொரு அலுவலகமும் செயற்பட்டு வந்தன.

பின்னர், புது தில்லி, கல்கத்தா, சென்னை, மும்பை, அகமதாபாத், உள்ளிட்ட இந்தியாவின் அனைத்து முக்கிய நகரங்களிலும் கிளைகளை தொடங்கிய இவ்வங்கி மொத்தமாக 174 கிளைகளுடன் இந்தியா முழுவதும் செயற்பட்டு வந்தது. 2002ஆம் ஆண்டில், இந்திய அரசால் உருவாக்கப்பட்ட நாடாளுமன்ற கூட்டுக் குழுவானது *நெடுங்காடி வங்கியில்* நடந்த வணிக நடவடிக்கைகளில் இருந்த சில முரண்பாடுகளை சுட்டிக்காட்டினர். எனவே 2003ஆம் ஆண்டில் இவ்வங்கியை 2003 பஞ்சாப் தேசிய வங்கி தன்னுடன் இணைத்துக் கொண்டது. இவ்விணைப்பு நடந்த நேரத்தில் நெடுங்காடி வங்கியின் பங்கு மதிப்பானது பூஜ்ய மதிப்பில் இருந்தது. இதன் காரணமாக நெடுங்காடி வங்கியின் பங்குதாரர்களுக்கு எந்தவித தொகையும் கிடைக்கவில்லை

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:இந்திய வங்கிகள்
பகுப்பு:செயற்படாத இந்திய வங்கிகள்
ஜார்ஜி யபேர்

**ஜார்ஜி யபேர்**  அல்லது  **யார்கி யபேர்** (, ஏப்ரல் 27, 1875 - ஆகத்து 2, 1957) என்பவர் பிரெஞ்சு உடல் கல்வி பயிற்சியாளர், ஆசிரியர், கோட்பாட்டாளர் மற்றும் தாவல் கலை எனப்படும் தற்காப்புக் கலையில் மிகவும் புகழ்பெற்ற ஒருவர்.

## வாழ்க்கை
ஜார்ஜி யபேர் பாரி நகரத்தில் பிறந்தவர். முதலாம் உலகப் போரின் போது பிரஞ்சு கடற்படை அதிகாரியாக பணியாற்றியவர். 1902-ஆம் ஆண்டு மர்தினி நகரத்தில் பெரும் எரிமலை வெடிப்பு ஏற்பட்டது. அப்போது அங்கிருந்த எழுநூறு பேரை பாதுகாப்பாக வெளியேற்றும் நடவடிக்கையில் அவர் ஈடுபட்டிருந்தார். அந்த நிகழ்வின் போது அவர் பட்டறிந்தவைகளைக் கொண்டே வாழ்க்கைக்கு தன்னலமின்மையும், கட்டுக்கோப்பான உடல் வலிமையும் மிக மிக தேவையான என்ற ஒன்று என அறிந்து கொண்டார்.

அதன் பின் அவர் உலகின் பல பாகங்களுக்கு பயணங்களை மேற்கொண்டு ஆப்பிரிக்கா உட்பட பல ஆதிவாசி சமூகங்களிடையே காணப்படும் உடல் பயிற்சி நெறிகளையும், நடமாடும் பயிற்சிகளையும் ஆழமாக அறிந்து கொண்டார்.

இவற்றைப் பின்புலமாக கொண்டு பிற்காலத்தில் அவர் தனக்கான ஒரு பாணியில் உடற்பயிற்சி முறைகளை உருவாக்கத் தொடங்கினார். அந்த உடற்பயிற்சி முறைகளை இயல்பான முறையில் பலருக்கும் கற்றுக் கொடுக்கத் தொடங்கினார். "வலிமையாக இரு, மற்றவருக்கு பயன்படு" என்ற தாரக மந்திரத்தை பரப்பினார்.

இவருடைய பயிற்சி நெறிமுறைகளை பின்பற்றி கடந்த நூற்றண்டின் நடுக்காலப் பகுதியில் தாவல் கலை (Parkour) என்ற ஒரு உடல் பயிற்சிக் கலை தோற்றம் கண்டது. .

## குறிப்புகள்

பகுப்பு:1875 பிறப்புகள்
பகுப்பு:1957 இறப்புகள்
பகுப்பு:பிரான்சிய மக்கள்
பெர்டெக்னிட்டிக் அமிலம்

**பெர்டெக்னிட்டிக் அமிலம்** *(Pertechnetic acid)* என்பது HTcO4 என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாடு கொண்டுள்ள ஒரு வேதிச் சேர்மம் ஆகும். டெக்னீசியம்(VII) ஆக்சைடை தண்ணீர் அல்லது நைட்ரிக் அமிலம், அடர் கந்தக அமிலம், இராச திராவகம் போன்ற வலிமையானதொரு ஆக்சிசனேற்றியுடன் சேர்த்து வினைப்படுத்தினால் பெர்டெக்னிட்டிக் அமிலத்தைத் தயாரிக்கலாம் . நீருறிஞ்சியான பெர்டெக்னிட்டிக் அமிலம் அடர் சிவப்பு நிறத்தில் அமிலத்தன்மை எண் மதிப்பு pKa  0.32  ஆகக் கொண்டு ஒரு வலிமையான அமிலமாக விளங்குகிறது. பெரும்பாலும் நீர்த்த கரைசலில்  பெர்டெக்னிடேட்டு அயனியாகவே காணப்படுகிறது.

அடர் கந்தக அமிலத்துடன் தேவையான அளவுக்கு வலிமையான அமிலக் கரைசலைச் சேர்த்தால் புரோட்டானேற்றம் நிகழ்ந்து எண்முக வடிவிலான இருநீரேற்றாக (TcO3(OH)(H2O)2)  மாறுகிறது.

## மேற்கோள்கள்

## இவற்றையு காண்க
* சோடியம் பெர்டெக்னிடேட்டு

பகுப்பு:பெர்டெக்னிடேட்டுகள்
பகுப்பு:கனிம அமிலங்கள்
பகுப்பு:தெக்கினீசியச் சேர்மங்கள்
R

thumb|Rஇன் வளைந்த வடிவங்களை எழுதும் முறை
**R** (**ஆர்**) என்பது புதிய ஆங்கில நெடுங்கணக்கிலும் சீர்தரத்துக்கான அனைத்துலக நிறுவன அடிப்படை இலத்தீன் நெடுங்கணக்கிலும் 18ஆவது எழுத்து ஆகும்.

## பெயர்
எவ்வு (F), எல் (L), எம் (M), என் (N) போன்ற எழுத்துகளின் பெயரை ஒத்ததாக, இலத்தீனில் rஇன் பெயர் ஏர் (er) ஆகும். நடு ஆங்கிலத்தில் இதன் பெயர் ஆராக (ar) மாறியது.

## பயன்பாடு
ஆங்கிலத்தில் கூடுதலாகப் பயன்படுத்தப்படும் எட்டாவது எழுத்து r ஆகும்; கூடுதலாகப் பயன்படுத்தப்படும் நான்காவது மெய்யொலியும் (t, n, s ஆகியவற்றுக்கு அடுத்து) r ஆகும்.

## கணிதத்திலும் அறிவியலிலும்
இயற்கணிதத்தில், மெய்யெண்களின் தொடை ℝஆல் குறிக்கப்படும். வடிவவியலில், ஆரையைக் குறிப்பதற்கும் radius என்பதன் முதலெழுத்தான r பயன்படுத்தப்படுகின்றது.

வேதியியலில், வளிம மாறிலியானது Rஆல் குறிக்கப்படும்.

இயற்பியலில், தடைக்கான குறியீடாக R பயன்படுத்தப்படுகின்றது.

## ஒருங்குறியில்
ஒருங்குறியில் rஐ ஒத்த பின்வரும் வரியுருக்கள் காணப்படுகின்றன.

*𝐑𝐫 𝑅𝑟 𝑹𝒓 𝖱𝗋 𝗥𝗿 𝘙𝘳 𝙍𝙧 ℛ𝓇 𝓡𝓻 ℜ𝔯 𝕽𝖗 𝚁𝚛 ℝ𝕣 கணிதக் குறியீடுகளாகப் பயன்படும் ஒருங்குறி வரியுருக்கள்
*ʀ சிறிய பேரெழுத்து R, சிறுநாக்கொலி உருட்டொலிக்கான (Uvular trill) பன்னாட்டு ஒலிப்பியல் அரிச்சுவடிக் குறியீடு
*Ꝛ ꝛ சுற்றிய r (r rotunda)
*Ꞃ ꞃ கேலிய R
*Ʀ இலத்தீன் எழுத்து YR (U+01A6), விரிவாக்கப்பட்ட இலத்தீன் பீயில் ʀஇன் பேரெழுத்தாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.
*ɹ பன்முகட்டுப் உயிர்ப்போலிக்கான (alveolar approximant) பன்னாட்டு ஒலிப்பியல் அரிச்சுவடிக் குறியீடு 
*ɾ பன்முகட்டு வருடொலிக்கான (alveolar flap) பன்னாட்டு ஒலிப்பியல் அரிச்சுவடிக் குறியீடு 
*ɻ மேலண்ண உயிர்ப்போலிக்கான (retroflex approximant) பன்னாட்டு ஒலிப்பியல் அரிச்சுவடிக் குறியீடு
*ɽ மேலண்ண வருடொலிக்கான (retroflex flap) பன்னாட்டு ஒலிப்பியல் அரிச்சுவடிக் குறியீடு  
*ʁ ஒலிப்புடை பன்முகட்டு உரசொலிக்கான (voiced uvular fricative) பன்னாட்டு ஒலிப்பியல் அரிச்சுவடிக் குறியீடு
* ˞ R-நிற உயிரொலியைக் குறிக்கும் பன்னாட்டு ஒலிப்பியல் அரிச்சுவடிக் கொக்கி ஒலித்திரிபுக் குறி
*® பதிவுசெய்யப்பட்ட வணிகக்குறிக்கான குறியீடு
*℟ கிறித்தவ வழிபாட்டு முறையில் பதிலுரைக்கான குறியீடு
*₽ உரூபிள் நாணயக் குறியீடு

## மேற்கோள்கள்

## வெளியிணைப்புகள்
*

பகுப்பு:இலத்தீன்
கோனிரயா (கிண்ணக்குழி)

**கோனிரயா** *(Coniraya )* என்பது சியரீசு குறுங்கோளுக்கு அருகாமையில் உள்ள கிண்ணக் குழியைக் குறிக்கிறது. இக்கிண்ணக்குழிக்கு  இன்கா பேரரசின் நம்பிக்கைக்குரிய வளம் கொடுக்கும் சந்திரக் கடவுளின் பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது. உள்ளூரில் உள்ள ஒரு கதையில் கோனிரயா விராகோச்சா பூமிக்கு இறங்கிவந்து பெரு நாட்டிலுள்ள அவுரோச்சிரி மாவட்டத்தில் கிராமங்களையும், படித்துறைகளில் பாசனக் கால்வாய்களையும் உருவாக்கியதாக கூறப்பட்டுள்ளது. இக்கிண்ணக் குழியின்  விட்டம் 136.12 கிலோ மீட்டர்கள் ஆகும்.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:சியரீசின் மேற்பரப்புத் தோற்றங்கள்
பகுப்பு:விண்கல் வீழ் பள்ளங்கள்
அசிந்தியன்

**அசிந்தியன்**அல்லது **அதிந்தியன்** (சங்கதம்: "நினைவுக் கெட்டாதது", "சொற்பதம் கடந்த பொருள்") என்றும் **துங்கால்** (பாலி மொழி: "ஐக்கியம்") (*Acintya*,  *Atintya*, "Tunggal")  என்றும் குறிப்பிடப்படுபவர்; இந்தோனேசிய இந்து சமயத்தின் முழுமுதற் கடவுள் ஆவார். 

இந்தியப் பண்பாட்டின் "பரப்பிரம்மம்" எனும் சொல்லாடலுக்குச் சமனாக இந்தோனேசியாவில் பயன்படும் "அசிந்திய" என்பது, "வயாங்" எனும் புகழ்பெற்ற இந்தோனேசிய நிழல் அரங்காடலில் பரம்பொருளைக் குறிப்பிடப் பயன்படுத்தப்படுகின்றது.  நவீன இந்தோனேசிய இந்துக்கள், "டாங்யாங் துவியேந்திரா"வால் முன்வைக்கப்பட்ட "சங்யாங் வீதி வாசா" ("யாவும் ஒன்றான கடவுள்") என்ற சொல்லாட்சி மூலம் அசிந்தியனைக் குறிப்பிடுகின்றனர்.

## வரலாறு

அசிந்திய வழிபாட்டுக்கான அடிப்படை பதினாறாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் யாவாப் பகுதியில் ஏற்பட்ட இஸ்லாம் பரவுகைக்கெதிராக, இந்தோனேசிய சைவ மறுமலர்ச்சியாளர் "டாங்யாங் நிரார்த்தா" ஏற்படுத்திய "பத்மாசனங்களின்" உருவாக்கங்களுடன் ஆரம்பிக்கின்றது. 

இறைவன் ஒருவனே என்பதை வலியுறுத்திய நிரார்த்ரா, தான் சென்ற இந்து ஆலயங்களிலெல்லாம், அந்த ஏக இறைவனுக்காக "பத்மாசனம்" எனும் அரியணை ஒத்த தூணை நிறுவும் மரபை ஏற்படுத்தினார்.

இந்தோனேசிய சுதந்திரப் போர், இரண்டாம் உலகப் போர் என்பவற்றின் பின், இந்தோனேசியக் குடியரசானது, சமயச் சுதந்திரத்தை முன்வைக்கும் "பஞ்சசீலம்" எனும் கொள்கையை ஏற்றுக்கொண்டது. அவற்றிலொன்று, இந்தோனேசியச் சமயங்கள் ஏக இறைவனை ஏற்றுக்கொண்டவை என்பதாகும். 

பல கடவுளரை வழிபட்டுவந்த இந்தோனேசிய இந்துக்கள், இக்கொள்கைக்கு இசையும் வண்ணம், "அசிந்தியன்" எனும் ஏகதெய்வத்தை ஏற்றுக் கொண்டதுடன், 1930களில் புரட்டஸ்தாந்து மதபோதகர்கள் கர்த்தரைக் குறிக்கப் பயன்படுத்திய "சங்யாங் வீதி வாசா" என்ற சொல்லாடலையும் அசிந்தியனைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தலாயினர்.

## அன்றாட வாழ்க்கையில் அசிந்தியன்

அண்மையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட "அசிந்தியன்" எனும் எண்ணக்கரு, இந்தோனேசிய இந்துநெறியை, ஒரு முழுமையான ஒருதெய்வக் கோட்பாட்டுச் சமயமாக மாற்றிவருவதுடன், ஏனைய எல்லாத் தெய்வங்களும் அவரது பல்வேறு தோற்றங்களே எனும் கருத்தையும் அவர்கள் மத்தியில் வலுப்படுத்தி வருகின்றது. 

அசிந்தியனிடமிருந்தே உலகங்களெல்லாம் தோன்றின. அவற்றுக்கு முன்பிருந்த வெறுமை என்பதும் கூட அதுவே என்பது இந்தோனேசிய இந்துக்களின் நம்பிக்கை.

பொதுவாக அசிந்தியனை சூரியனுடன் தொடர்புறுத்துவதுண்டு. தன்னைச் சுற்றி கதிர்கள் சுடர்விடும் மனிதவடிவில் அசிந்தியன் சித்தரிக்கப்படுகின்றார். அவரது அம்மணம், மானிட உணர்வுகளால் பாதிக்கப்ப்படாத பிரக்ஞை கடந்த நிலையிலுள்ளவர் அவர் என்பதைக் காட்டுகின்றது.

வழிபாடுகளோ படையால்களோ, அசிந்தியனுக்கு நேரடியாகச் செய்யப்படுவதில்லை. அவரது அம்சங்களான ஏனைய தெய்வங்களுக்கே அவை செய்யப்படுகின்றன. பாலிக் கோயில்களில், தூணொன்றின் உச்சியில் அமைக்கப்படும் வெற்று அரியணை ஒன்றை, அசிந்தியனாக உருவகிக்கப்பதுடன், அதை "பத்மாசனம்" என்றும் குறிப்பிடுகின்றனர்.

## மேலும் பார்க்க
* இந்தோனேசிய இந்துநெறி
* பிரம்மம்

## அடிக்குறிப்புகள்

## உசாத்துணைகள்
* http://sejarah-puri-pemecutan.blogspot.com/2010/01/enam-tokoh-suci-dalam-perkembangan.html
* *Bali and Lombok*, 2001, Dorling Kindersley Limited, London 
* Fred B. Eiseman Jr 1990 *Bali. Sekala and Niskala* Periplus Editions 

பகுப்பு:இந்து சமயம்
பகுப்பு: இந்தோனேசியா
பகுப்பு:பாலியில் இந்து சமயம்
பகுப்பு:இந்துக் கடவுள்கள்
ஓதிக்குப்பம் பாறை ஓவியங்கள்

**ஓதிக்குப்பம் பாறை ஓவியங்கள்** என்பன, கிருட்டிணகிரி மாவட்டத்திலுள்ள கதிரப்பன் மலை என அழைக்கப்படும் மலைப் பகுதியில் காணப்படும் பாறைகளில் வரையப்பட்டுள்ள ஓவியங்கள் ஆகும். ஓதிக்குப்பம் பாசவனக்கோயில் - பர்கூர் சாலையில் அமைந்துள்ளது.

வெள்ளை நிறத்தில் கோட்டுருவங்களாக வரையப்பட்டுள்ள இந்த ஓவியங்களில் பல மனித உருவங்கள் காணப்படுகின்றன. இவற்றுள் நான்கு மனித உருவங்கள் ஏறத்தாழ ஒரே வரிசையில் காணப்படுகின்றன. இது ஒரு சடங்கு நடனத்தைக் குறிக்கக்கூடும் எனக் கருதப்படுகின்றது. ஏனைய மனித உருவங்கள் தனித்தனியாக வெவ்வேறு வடிவங்களில் காணப்படுகின்றன. இங்கு சிந்துவெளி எழுத்துக்கணைப் போன்ற எழுத்துகளில் ஏதோ எழுதப்பட்டிருப்பதாகச் சில ஆய்வாளர்கள் கூறுகின்றனர்.

## மேற்கோள்கள்

## உசாத்துணைகள்
* பவுன்துரை, இராசு., தமிழகப் பாறை ஓவியங்கள், மெய்யப்பன் தமிழாய்வகம், சிதம்பரம், 2001.
* துரைசாமி, ப., மதிவாணன், இரா., தருமபுரி பாறை ஓவியங்களில் சிந்துவெளி எழுத்துக்கள், சேகர் பதிப்பகம், சென்னை, 2010.
* Dayalan, D., Rock Art in Tamilnadu and its Archaeological Perspective.

## இவற்றையும் பார்க்கவும்
* தமிழகத்தில் கண்டறியப்பட்ட பாறை ஓவியங்கள்

பகுப்பு:தமிழ்நாட்டுப் பாறை ஓவியங்கள்
பகுப்பு:கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம்
கோளக் கோணம்

**கோளக் கோணம்** (*spherical angle*) என்பது ஒரு கோளத்தின் மேலுள்ள இரு வெட்டிக்கொள்ளும் வளைகோடுகளுக்கு இடைப்பட்ட கோணம் ஆகும். இந்த வளைகோடுகள் அமையும் தளங்களுக்கு இடைப்பட்ட கோணமாக இக்கோணம் அளக்கப்படுகிறது. எனவே இது ஒரு குறிப்பிட்ட இருமுகக் கோணம் ஆகும். கோளத்தின் மையம் இவ்விரு தளங்களிலும் அமையும்.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:கோணங்கள்
பகுப்பு:கோள முக்கோணவியல்
இந்தியாவின் புதிய வங்கி

**இந்தியாவின் புதிய வங்கி** (New Bank of India) 1936இல் லாகூரில் நிறுவப்பட்ட வணிக வங்கியாகும். இவ்வங்கி, தனது  தலைமையகத்தை 1947இல் அமிர்தசரஸ்க்கும், 1956இல் புது தில்லிக்கு‌ம் மாற்றிக் கொண்டது. இவ்வங்கி, 1965இல் *தித்வானா தொழில்துறை வங்கியையும்*, 1969இல் *சாவ்லா வங்கியையும்*, 1971இல் சகுகாரா வங்கியையும் தன்னுடன் இணைத்துக் கொண்டது. இவ்வங்கியானது *பஞ்சாப் மற்றும் காஷ்மீர் வங்கியையும்* தன்னுடன் இணைத்துக் கொண்டது.

## இணைத்துக் கொண்ட வங்கிகள்
* *தித்வானா தொழில்துறை வங்கி* 1925இல் தித்வானாவில் நிறுவப்பட்ட வங்கியாகும்.

* 1913ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்ட *சாவ்லா வங்கி*  பன்னுவில் தனது பதிவு அலுவலகத்துடன் செயற்பட்டு வந்தது. இவ்வங்கிக்கு டேராடூனில் ஒரு கிளை அலுவலகம் செயற்பட்டது. இந்திய பிரிவினையின் போது இவ்வங்கியில் கணக்கு வைத்திருந்தவர்களிலும், இவ்வங்கிக்கு கடனளித்தவர்களிலும் 95% விழுக்காட்டிற்கும் அதிகமானவர்கள் இந்திய பகுதிகளுக்கு இடம்பெயர்ந்தனர். 

* *சகுகாரா வங்கி* 1912ஆம் ஆண்டில் லூதியானாவில் தொடங்கப்பட்ட வங்கியாகும். இவ்வங்கிக்கு பாகிஸ்தானிலும் கிளைகள் செயற்பட்டு வந்தன. இந்திய பிரிவினையின் போது இந்த கிளைகளை இழக்க நேர்ந்தது. 

* *லாலா கோகுல் சந்த் சூரி* என்பவரால் தில்லியில், 1912ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்ட *பஞ்சாப் & காஷ்மீர் வங்கியானது* இராவல்பிண்டியில் செயற்பட்டு வந்தது. 

## இணைப்பு
இந்திய அரசு 1980இல் வங்கிகள் தேசியமயமாக்கப்பட்ட போது இவ்வங்கியும் தேசியமயமாக்கப்பட்டது. 1993ஆம் ஆண்டில் இவ்வங்கியை *[[பஞ்சாப் தேசிய வங்கி]]* தன்னுடன் இணைத்துக் கொண்டது.  ஒரு தேசியமயமாக்கப்பட்ட வங்கி, மற்றொரு தேசியமயமாக்கப்பட்ட வங்கியை தன்னுடன் இணைத்துக் கொண்டது இதுவே முதல்முறையாகும். இதற்கு முன்பாக இதுபோ‌ன்றதொரு இணைப்பானது இந்தியாவில் வேறு எங்கும் நடைபெறவில்லை.

## இதனையும் காண்க
* இந்திய வங்கிகள்
* இந்தியாவில் வங்கித்தொழில்
* இந்தியப் பொதுத்துறை வங்கிகள்

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:இந்திய வங்கிகள்
பகுப்பு:செயற்படாத இந்திய வங்கிகள்
பகுப்பு:தேசியமயமாக்கப்பட்ட நிறுவனங்கள்
முட்டாபுறாசர்

right|thumb|சிட்னி அருங்காட்சியத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள Muttaburrasaurus langdoni எலும்புக் கூடு.<br>
right|thumb|முட்டாபுறாசரின் மீளுருவாக்கப்பட்ட மாதிரி வரைபடம்.<br>

**முட்டாபுறாசர்** (Muttaburrasaurus) என்பவை புள்ளடியின தாவரவுண்ணி இடைனோசர் விலங்கினம் ஆகும். இவ் விலங்கினம் 99.6 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன் இன்றைய வடகிழக்கு ஆஸ்திரேலியாவில் சீமைச்சுண்ண பெருங்காலத்தின் தொடக்கத்தில் வாழ்ந்தவை.இவ் விலங்கினம் இராப்தோதோன்றிதை (Rhabdodontidae) குடும்பத்தைச் சேர்ந்த இகுவானோதோன்றியன் (iguanodontian) மரபைச் சேர்ந்தவை ஆகும்.  மின்மி என்ற இடைனோசர் வகையைப் போலவே இவ் விலங்கினங்களின் முழுமையான எலும்புக் கூடுகள் கிடைத்திருக்கின்றது.

## பெயர்க் காரண்ம்

ஆஸ்திரேலியாவின் குவின்லாந்து மாகாணத்தில் முட்டாபுறா என்ற இடத்திலேயே முதன்முறையாக இவ் விலங்கினத்தின் எலும்புக் கூடு கண்டறியப்பட்டது. அதனாலேயே  இவற்றுக்கும் முட்டாபுறாசர் என பெயரிடப்பட்டுள்ளது.

## குறிப்புகள்

பகுப்பு:தொன்மாக்கள்
கிருஷ்ணர் வங்கி

**கிருஷ்ணர் வங்கி** (*Lord Krishna Bank*) இந்தியாவின் கேரளத்தில் உள்ள திருச்சூர் மாவட்டத்தில், கொடுங்கல்லூரை தலைமையிடமாகக் கொண்டு 1940இல் தொடங்கப்பட்ட தனியார்த் துறை வணிக வங்கியாகும்.

## இணைத்துக் கொண்ட வங்கிகள்
1960களில் இவ்வங்கியானது  மூன்று வணிக வங்கிகளை தன்னுடன் இணைத்துக் கொண்டது. அவையாவன:

* கேரள யூனியன் வங்கி (தொடக்கம் 1952 செப்டம்பர் 22).
* திய்யா வங்கி (தொடக்கம் 1941) - (இணைப்பு 1964 நவம்பர் 16)
* ஜோஸ்னா வங்கி

## இணைப்பு
1971இல் இவ்வங்கி, பட்டியலிடப்பட்ட இந்திய வங்கிகளில் ஒன்றாக வளர்ந்தது. 2007ஆம் ஆண்டில் இது *[[பஞ்சாப் செஞ்சூரியன் வங்கியுடன்]]* இணைக்கப்பட்டது.

## இதனையும் காண்க
* இந்திய வங்கிகள்
* இந்தியாவில் வங்கித்தொழில்

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:இந்திய வங்கிகள்
பகுப்பு:செயற்படாத இந்திய வங்கிகள்
ஆலிவர் சாக்சு

**ஆலிவர் ஊல்ஃப் சாக்சு** (*Oliver Wolf Sacks*, 9 சூலை 1933 - 30 ஆகத்து 2015) ஓர் ஆங்கிலேய நரம்பியலாளரும் எழுத்தாளரும் ஆவார். இவர் தன் நோயாளிகளின் நேர்வுகளை விவரிக்கும் நோய்வரலாற்று நூல்களால் பெயர் பெற்றவர். இவற்றில் பல திரைப்படங்களாகவும் நாடகங்களாகவும் வெளியிடப்பட்டுள்ளன.

இவர் நோயால் 2015 ஆகத்து 30அன்று மன்னாட்டனில் உள்ள தன் வீட்டில் 82ஆம் அகவையில் இயற்கை எய்தினார்.

## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்
* Oliver Sacks article archive at *The New York Review of Books*
* Oliver Sacks  on CNN in January 2011
* Oliver Sacks on *Science Friday*, National Public Radio

பகுப்பு:1933 பிறப்புகள்
பகுப்பு:2015 இறப்புகள்
பகுப்பு:பிரித்தானிய நரம்பியலாளர்கள்
பகுப்பு:இருபதாம் நூற்றாண்டு ஆங்கிலேய எழுத்தாளர்கள்
பகுப்பு:இருபத்தொராம் நூற்றாண்டு ஆங்கிலேய எழுத்தாளர்கள்
லங்கர் (சீக்கியம்)

**லங்கர்** ( , ),  சீக்கிய சமய வழிபாட்டுத் தலமான குருத்துவாராக்களில் வழிபட வருபவர்களுக்கு சாதி, சமய வேறுபாடுன்றி இலவசமாக சைவ மற்றும் நனிசைவ உணவு வழங்கும் சமையல் கூடமாகும். லங்கரில் உணவு தயாரிக்கவும், பக்தர்களுக்கு உணவு பரிமாறவும்,  நீர் வழங்கவும் தன்னார்வ சீக்கிய ஆண், பெண் தொண்டர்கள்  முன் வருகின்றனர்.

தீபாவளியின் போது மட்டும், அமிர்தசரசில் உள்ள ஹர்மந்திர் சாகிப் குருத்துவாராவின்  லங்கரில் மட்டும் அசைவ உணவு பக்தர்களுக்குப் பிரசாதமாக பரிமாறப்படுகிறது. உலகம் முழுவதும் சீக்கியர்கள் வாழும் பகுதிகளில் உள்ள குருத்துவாராக்களில் லங்கர் கட்டாயம் இடம் பெற்றிருக்கும்.

சீக்கிய பண்டிகை நாட்களில் குருத்துவராக்களில் கூட்டம் கூடுவதால், திறந்த வெளி லங்கர்கள் அமைக்கப்படுகிறது.

## வரலாறு
சாதி, சமய, இனம், மொழி, சமுக வேறுபாடுகளைக் களையும் பொருட்டு, சீக்கிய சமயத்தின் நிறுவனரான குருநானக் லங்கர் எனும் *பொதுச் சமயலறை* அல்லது சமபந்தி விருந்து எனும் திட்டத்தை சீக்கிய சமயத்தில் கொண்டு வந்தார். பின்னர் மூன்றாம் சீக்கிய **குரு அமர்தாஸ்** **லங்கர்** திட்டத்தை அனைத்து குருத்துவராக்களில் கொண்டு வந்தார்.

## படக்காட்சியகம்

File:Communal lunch in Keshgarh Sahib.jpg|கேஷ்கர் சாகிப் குருத்துவாராவின் லங்கர்
File:Preparing langar.jpg|ஹர்மந்திர் சாகிப் லங்கரில் உணவு தயாரிப்பில் பெண்கள்
File:Plates for langar at Golden Temple, Amritsar.jpg|பொற்கோயிலின் லங்கரில் உள்ள உணவுத் தட்டுகள்
File:Langar house at Harminder sahib.jpg|அமிர்தசரஸ், பொற்கோயிலின் லங்கர் (சமயலறை கூடம்)


## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்

* லங்கர் புகைப்படங்கள்
* Langarwali Daal Recipe 
* Holy Kitchens - Documentary on Langars 

பகுப்பு:சீக்கியம்
சுக்சுவாங்

**சுக்சுவாங்** ("நகர்த்துவதற்கான கட்டாயம்" என்பதற்கான் செருமனிச் சொல், ) என்பது சதுரங்கம் மற்றும் வேறு சில  ஆட்டங்களிலும் வரும் ஓர் நிலையாகும். இந்த நிலையில் ஓர் ஆட்டக்காரர் நகர்த்துவதற்கான வாய்ப்பை கடத்த அல்லது நகர்த்தாமல் இருக்க விரும்பும்போது, நகர்த்தவேண்டும் என்ற கட்டாயத்தின் மூலம் செய்யப்படும் ஒரு நகர்த்தல் அவருக்கு நட்டத்தை ஏற்படுத்தும். "சுக்சுவாங்கில் உள்ளார்" என எந்தவொரு சாத்தியமான நகர்த்தலும் நிலையை மோசமாக மாற்றும் எனும் நிலையில் இருக்கும் ஆட்டக்காரர் குறிப்பிடப்படுவார்.

"சுக்சுவாங்" எனும் பதம் செருமனில் 1858 அல்லது அதற்கு முற்பட்ட காலத்திலிருந்தே சதுரங்க இலக்கியங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டு வந்துள்ளது. இப்பதம் ஆங்கிலத்தில் முதலாவது முறையாக உலக சதுரங்க வாகையாளர் இம்மானுவேல் இலாசுக்கரால் 1905 இல் பயன்படுத்தப்பட்டது. 

சுக்சுவாங்குடனான நிலைகள் இறுதியாட்டங்களில் அதிகமாக இடம்பெறுகின்றன. ஜான் நண்ணின் கூற்றுப்படி, தலைகீழ் சுக்சுவாங் உடனான நிலைகள் இறுதியாட்டப் பகுப்பாய்வில் முக்கிய இடம்பெறுகின்றன.

## வரலாறு
சுக்சுவாங்கின் எண்ணக்கரு, சுக்சுவாங் எனும் சொல் அறியப்படாமல் இருந்திருந்தாலும், பலநூற்றாண்டுகாலமாக ஆட்டக்காரர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.  அரசனும் கோட்டையும் எதிர் அரசன் இறுதியாட்டங்களை வெற்றிபெற சுக்சுவாங் முக்கியமானது. அரசனும் கோட்டையும் (அல்லது ஒரே ஆற்றல் கொண்ட வேறு பெயருடைய காய்கள்) சதுரங்க ஆட்டத்தின் ஆரம்ப நிலைகளிலேயே பயன்பாட்டில் இருந்துள்ளது.

 
அடிப்படையான இறுதி முற்றுகைகள் தவிர்ந்த ஏனைய நிலைகளில் ஆரம்ப காலத்தில் சுக்சுவாங் பயன்படுத்தப்பட்டமை சைராப்பு கதாய் என்பவரின் முற்கால சதுரங்க வகையான சதிராஞ்சு என்பதின் மேலான இந்த ஆய்விலாக இருக்கலாம். இது 813 மற்றும் 833ஆம் ஆண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் வெளியிடப்பட்டிருக்கலாம்.  
:**1. Re3 Ng1**
:**2. Kf5 Kd4**
:**3. Kf4**
ஆகிய நகர்த்தல்களின் பின்னர் கருப்பானது சுக்சுவாங் நிலைக்குத் தள்ளப்படுகிறது. 3... Kc4 4. Kg3 Kd4 5. Re1 ஆகிய நகர்த்தல்களின் பின்னர் வெள்ளை வெற்றிகொள்கிறது.

பகுப்பு:சதுரங்க உத்திகள்
பகுப்பு:சதுரங்க சொல்லாட்சி
தங் அயாங் நிரர்த்தா

**டாங்யாங் நிரார்த்தா**அல்லது **டாங்யாங் துவியேந்திரா**,  பொ.பி 16ஆம் நூற்றாண்டளவில் பாலியில் சைவ பக்தி இயக்கத்தை முன்னெடுத்த அருளாளரும் கவிஞரும் ஆவார். , **பேடாந்த சக்தி வவு ரவு** (Pedanda Shakti Wawu Rauh) , **துவான் சுமேரு** (Twan Sumeru) போன்ற பெயர்களாலும் இவர் குறிப்பிடப்படுவதுண்டு

## வாழ்க்கை
"துவியேந்திராதத்வ", 'பபத் பிராம்மண' எனும் பாலி நாட்டு நூல்கள், இவரது வரலாற்றை விவரிக்கின்றன.

யாவாவின் "பிலம்பங்கன்" இராச்சியத்தில் வாழ்ந்து வந்தார் துவியேந்திரா. அவரது  புரவலர்களில் ஒருவரின் மனைவி,  அவர்மீது காதல்வயப்பட்டதை அடுத்து,   அவர்  அங்கிருந்து வெளியேறவேண்டிய நிர்ப்பந்தம் ஏற்பட்டது. அவர், "கெல்கெல்" பகுதியிலிருந்து ஆண்ட மன்னன் "தலெம் பதுரெங்கோன்" (Dalem Baturenggong) இன் புரோகிதராகப் பணியாற்றுவதற்காக, பொ.பி 1537இல்,  பாலியை வந்தடைந்தார். அவர் பூசணிக்காயின் மீதமர்ந்தே கடல் கடந்து வந்ததாக நம்பப்படுவதால், பாலிப் பிராமணர்கள், பூசணிக்காயை உண்பதில்லை.

அப்போது பாலியில் கொள்ளைநோயின் பாதிப்பால், பெரும் உயிரழிவு ஏற்பட்டுக் கொண்டிருந்தது. தன் தலைமுடி ஒன்றுடன் தலெம் பதுரெங்கோனின் அரசவைக்குச் சென்ற துவியேந்திரா, கொள்ளைநோயை அழிக்க அதுவே போதுமானது என்றார். அத்தலைமுடி  பாதுகாக்கப்பட்டு வைக்கப்பட்டுள்ள ஆலயம், இன்று பாலியின் முக்கியமான வழிபாட்டுத்தலங்களில் ஒன்றாகத் திகழ்கின்றது.

## சமயப்பணி
பாலித்தீவின் இந்து சமயத்தை மறுசீரமைக்க முன்னின்று உழைத்தவராக, துவியேந்திரா இனங்காணப்படுகின்றார். பாலிக்கே விசேடமான "பண்டிட்" எனப்படும் சைவப் பூசாரிகளுக்கான முன்னோடி இவரே என நம்பப்படுகின்றது. மோட்சம் தொடர்பான பல எண்ணக்கருக்களை மக்கள் மத்தியில் கொண்டு சென்ற நிரார்த்தா, "கவி" எனப்படும் பாடல்களையும், கேக்கவின், கிடுங் முதலான பல நூல்களை யாத்ததாகத் தெரிய வருகின்றது.

"பத்மாசனம்" என அழைக்கப்படும் கட்டமைப்பை பாலி இந்து ஆலயங்களில் அறிமுகம் செய்தவர் இவரே. ஊரூராகப் பயணித்த அவர்,வெற்று அரியணை ஒன்றை தூணொன்றின் உச்சியில் அமைத்து, அதைப் பரம்பொருளின் அம்சமாக வழிபடும் வழக்கத்தைக் கொணர்ந்தார்.இன்றும் பாலித்தீவின் கரையோரத்திலுள்ள ஆலயங்கள் பத்மாசனங்கள் நிறைந்தவையாகக் காணப்படுகின்றன.

இந்தோனேசியாவில் மிக வேகமாகப் பரவிக்கொண்டிருந்த இசுலாமுக்கெதிராகப் போராடிய இவர், இந்து சமயத்திலும் கடவுள் ஒருவரே என்ற தத்துவத்தை வலியுறுத்தினார். இவர் முன்வைத்த மூலப் பரம்பொருள் சிவன், என்ற கொள்கையே, பின் "அசிந்தியன்" வழிபாடாக, வளர்ச்சி கண்டது.  

## மேலும் பார்க்க
* இந்தோனேசிய இந்துநெறி
* சிவன்
* அசிந்தியன்
* பாலி

## அடிக்குறிப்புகள்

## உசாத்துணை
* Pringle,Robert. (2004) *A Short History of Bali: Indonesia's Hindu Realm*. Crows Nest, NSW: Allan & Unwin .
* Hinduism and Islam in Indonesia: Bali and the Pasisir World *Indonesia*, Vol. 44. (Oct., 1987), pp.&nbsp;30–58.

பகுப்பு: இந்தோனேசியா
பகுப்பு:சைவப் பெரியார்கள்
பகுப்பு:பாலியில் இந்து சமயம்
துவக்கப் பாளம்

right|thumb|2007 பான் அமெரிக்க விளையாட்டுகளின் 100 மீ பந்தயத்தின் துவக்கக் கோட்டில் வைக்கப்பட்டிருக்கும் அழுத்தமுணர் துவக்கப் பாளங்கள். பாளத்தோடு இணைக்கப்பட்டுள்ள கம்பிவடம் உணர் தரவுகளையும், பின்னால் பொருத்தப்பட்டுள்ள ஒலிபெருக்கியில் துவக்க ஒலியை ஒவ்வொரு வீரருக்கும் ஒரே கணத்தில் வழங்கவும் துணை புரிகிறது
**துவக்கப்பாளங்கள்** (*Starting blocks*) என்பவை தடகள விளையாட்டுக்களில் விரைவோட்ட  வீரர்களால், பந்தயத்தின் தொடக்கத்தில் பாதங்களை ஊன்றி வைக்கப் பயன்படும் கருவியாகும். இவை பந்தயத்தின் துவக்கத்தில் துவக்க துப்பாக்கி ஒலி கேட்டவுடன் வீரர்களின் பாதம் பிடி தளராமல் உந்த உதவும். பெரும்பான்மையாக சர்வதேச போட்டிகள் உட்பட, எல்லா நிலைப் போட்டிகளிலும் இப்போது துவக்கப் பாளங்கள் விரைவோட்டப் பந்தயங்களின் துவக்கத்திலும் கட்டாயமாக இடம்பெறுகின்றன.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:தடகள விளையாட்டுகள்
1729 இன் வால்வெள்ளி

**1729 இன் வால்வெள்ளி** (*Comet of 1729*, அல்லது *C/1729 P1* அல்லது **சரபாத் வால்வெள்ளி** (*Comet Sarabat*) என்பது காலச்சுழற்சி அற்ற ஒரு வால்வெள்ளி ஆகும். தனி ஒளிப்பொலிவெண் −3 என்ற எண்ணைக் கொண்ட இவ்வால்வெள்ளி இதுவரை அவதானிக்கப்பட்டவற்றுள் ஒளிர்ப்புக் கூடியதாகும். எனவே இதுவே இதுவரை காணப்பட்ட வால்வெள்ளிகளுள் மிகப் பெரியதாகக் கருதப்படுகிறது.

## கண்டுபிடிப்பு
இந்த வால்வெள்ளி எக்கூலியசு என்ற விண்மீன் குழாமில் இருப்பதை நிக்கொலாசு சரபாத் என்ற குருவானவர் கண்டுபிடித்தார். மர்சேய் பல்கலைக்கழகக் கணிதப் பேராசிரியரும், இயேசு சபையைச் சேர்ந்தவருமான இவர் 1729 ஆகத்து 1 இல் அதிகாலையில் இதனைக் கண்டுபிடித்தார்.

## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்
* Orbital simulation from JPL (Java) / Horizons Ephemeris
* C/1729 P1 (Sarabat) at CometBase database by Neil Norman

பகுப்பு:வால்வெள்ளிகள்
பகுப்பு:1729
இராசகிரீடப்பாம்பு

**இராசகிரீடப்பாம்பு** அல்லது **பரிவட்டம் பாம்பு** (Spalerosophis Diadema ) என்பது ஒரு நஞ்சற்ற பாம்பு இனமாகும். 

## புவியியல் வரம்பு
ஈராக், ஈரான், ஆப்கானிஸ்தான், மேற்கு பாக்கிஸ்தான், வட இந்தியா, சோவியத் ஒன்றியம், தென் துர்க்மெனிஸ்தான், தென் கசகஸ்தான், தாஜிகிஸ்தான், உஸ்பெக்கிஸ்தான், கிர்கிசுத்தான், மொராக்கோ, அல்ஜீரியா, துனீசியா, லிபியா, எகிப்து, சினாய் தீபகற்பம், இஸ்ரேல், ஜோர்டான், சிரியா, மேற்கு சகாரா, மூரித்தானியா, மாலி, நைஜர், வடக்கு சூடான், துருக்கி, அரேபியா, ஓமன் ஆகிய நாடுகளில் இப்பாம்புகளும் அதன் கிளை இனங்களுடன் காணப்படுகிறன.

## விளக்கம்
வளர்ந்த பாம்புகள் சுமார் 1.8 மீட்டர் (சுமார் 6 அடி) நீளம் இருக்கும். இதில் 34 செமீ (13½ அங்குலம்) இதன் வால் ஆகும். இப்பாம்புகள் மஞ்சள் கலந்த பழுப்பு அல்லது ஆரஞ்சு நிறம் கொண்டிருக்கும். பெரிய பாம்புக்கு கருந்தலையும், உடல் முழுக்க ஒழுங்கற்ற கருப்பு குறிகள் உண்டு. வயிற்றுப்புறமாக இளம் மஞ்சள் சிவப்பு நிறத்தில் இருக்கும்.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:நச்சுத்தன்மை அற்ற பாம்புகள்
சமயங்களின் குடித்தொகைப் பட்டியல்

வேர்ல்ட்  பெக்ட்புக் அமைப்பின் கருத்துப்படி, உலகக் குடித்தொகை 7,095,217,980 மக்களில், (யூலை 2013 மதிப்பீடு) கிறித்தவர் 31..50%உம் (கத்தோலிக்கர் 16.85%, புரட்டஸ்தாந்து 6.15%, பழங்கிறித்துவம் 3.96%, ஆங்கிலிக்கன் 1.26%), இசுலாமியர் 22.74%உம், இந்துக்கள் 13.8%உம், பௌத்தர் 6.77%உம், நெறியிலார் 9.66%உம், இறைமறுப்பர் 2.01%உம் அடங்குவர். (2010 மதிப்பீடு)

## பின்பற்றுவோர் எண்ணிக்கை

## அடெரென்ஸ்.காம் அறிக்கை
அடெரென்ஸ்.காமானது, "தரப்பட்ட அளவு, அண்ணளவான மதிப்பீடென்றும் குழுமங்களை வகைப்படுத்துவதற்காக அன்றி, வரையறுக்கப்பட்ட எண்களை வழங்குவதற்கு அல்ல!" என்ற மேற்கோளுடன் கீழ்வரும் தரவுப்பட்டியலை அறிக்கையிட்டுள்ளது.
[550px|thumb|'''[உலக நாடுகளில் இந்து சமயம்''']]
thumb|550px|உலக நாடுகளில் கிறித்தவம்

### குறிப்புகள்

550px|thumb|உலக நாடுகளில் இசுலாம்

## அடிக்குறிப்புகள்

## மேலதிக இணைப்புகள்
* adherents.com 
* Asian-Nation: Religious Affiliation among Asian Americans
* International Religious Freedom Report 2007 of U.S. Department of State
* Background Notes of U.S. Department of State
* Top Ten Religions
* The World Factbook of CIA 
* Adherents.com 

பகுப்பு:சமயம்
பகுப்பு:சமயம் தொடர்பான பட்டியல்கள்
கொம்பேறிமூக்கன்

**கொம்பேறிமூக்கன்** அல்லது **வில்லரணை பாம்பு** (*தெண்ட்ரிலேபிசு திரிசுடிசு*) என்பது ஒரு நஞ்சற்ற மரவாழ் பாம்பு ஆகும்.

## பரவல்
கொம்பேறி மூக்கன் பாம்பானது, இலங்கை, இந்தியா (தமிழ்நாடு, கேரளா, மத்தியப் பிரதேசம், மகாராட்டிரா உட்பட (கோஷல்காம்ப்-லோனாவ்லாவுக்கு அருகில்), குசராத்து, பஞ்சாப், திரிபுரா, சம்மு காசுமீர் மாநிலம், அரியானா), வங்காளதேசம், பாக்கித்தான் (பொதுவாக இசுலாமாபாத்தில் காணப்படுகிறது) பஞ்சாப் பாகிஸ்தானின் மாவட்டங்களில் (இராவல்பிண்டி, சியால்கோட், தேரா காசி கான், லோத்ரான், மண்டி பஹவுதீன்), நேபாளம், மியான்மர், பூட்டான் ஆகியவற்றிலிருந்தும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

## விளக்கம்
 
பகலாடியான இப்பாம்பு கழுத்தைவிட சற்று பெரிய தட்டையான தலையைக் கொண்டுள்ளது.  பெரிய கண்களும் கொண்டு ஒல்லியான, நீளமான உடல் கொண்டிருக்கும்.  இதன் உடலின் முதுகுப் பகுதியில் வெண்கல நிற பட்டைகள் கொண்டிருக்கும். உடலின் பக்கவாட்டில் அடர் கரும்பழுப்பு நிறத்திலும், வயிற்றுப் பகுதி வெளிர் பழுப்பு நிறத்திலும் இருக்கும். இதன் உடல் நீளத்தில் மூன்றில் ஒரு பங்காக இதன் ஒல்லியான வால் நீண்டிருக்கும். இதன் உடலின் பக்கவாட்டில் ஒரு மெல்லிய வெள்ளை நிற குறுக்குக்கோடு கழுத்தில் ஆரம்பித்து வால்வரை நீண்டு இருக்கும். இதன் நிற அமைப்பானது இலைகள் மத்தியில் நல்ல உருமறைப்பை அளிக்கிறது. இதன்  வயிற்றுப் பட்டையில் ப வடிவ செதில்கள் கொண்டுள்ளன. இந்த செதில்கள் மரவாழ் பாம்பான இது மரத்தைப் பற்றிக் கொண்டு ஏற உதவியாக இருக்கக்கூடியது. இந்த பாம்புகளின் உடல் வழவழப்பான மிருதுவான செதில்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த பாம்பினத்தில் ஆண் பாம்புகளைவிட பெண் பாம்புகள் சற்று பருமனாகவும், நீளமாகவும் இருக்கும். 

## பழக்கவழக்கம்
கொம்பேறிமூக்கன் பாம்புகள் பொதுவாக மரப் பொந்துகளில் வாழக்கூடியது. இரவு நேரத்தில் உயர்ந்த மரத்தில் அமர்ந்துகொண்டு இதன் உணவான மரத் தவளைகள், பல்லிகள், தவளைகள், மரத்தில் வாழும் சிறு பறவைகள், ஒணான்  போன்றவற்றை உணவாகக் கொள்கிறது. ஆபத்தை ஏற்படுத்தாத இந்த பாம்பு  மர உச்சியில் இருந்து தாவக்கூடியது.  இந்த பாம்பு சுறுசுறுப்பான விரைவான துணிவுடைய பாம்பு ஆகும். இது தென் இந்தியாவிலும், இமயமலை அடிவாரத்திலும் காணப்படுகிறது. இந்தப் பாம்பு செப்டம்பர் மற்றும் பெப்ரவரி மாதங்களுக்கு இடையே ஆறு அல்லது ஏழு முட்டைகளை இடுகிறது. பிறகு 4-6 வாரங்களுக்கு அடைகாக்கிறது. பிறக்கும்போது அரையடி நீளமுள்ள இப்பாம்புகள், 4 முதல் 5 அடி நீளம்வரை வளர்கின்றன.

## நம்பிக்கைகள்
கொம்பேறிமூக்கன் பாம்பு நஞ்சுள்ளது என்றும், இது கடித்துவிட்டால் இறந்துவிடுவார்கள் என்றும், அவ்வாறு இறந்தவர்களை சுடுகாட்டில் எரிப்பதை மரத்தின் மீது ஏறி பார்க்கும் என்று மக்களிடம் ஒரு கட்டுக்கதையும் அச்சமும் உள்ளது.   

## மேற்கோள்கள்

## மேலும் படிக்க
* Boulenger, George A. 1890 The Fauna of British India, Including Bangladesh, Ceylon and Burma. Reptilia and Batrachia. Taylor & Francis, London, xviii, 541 pp.
* Daudin, F. M. 1803 Histoire Naturelle Generale et Particuliere des Reptiles. Vol. 6. F. Dufart, Paris.

	
பகுப்பு:நச்சுத்தன்மை அற்ற பாம்புகள்
பகுப்பு:தமிழ்நாட்டுப் பாம்புகள்
சிறந்த இயக்குநருக்கான தமிழக அரசு திரைப்பட விருது

**தமிழக அரசு திரைப்பட விருதுகள் (சிறந்த இயக்குநர்)** என்பது சிறப்பான தமிழ்த் திரைப்படங்களை இயக்கும் இயக்குனர்களுக்கு தமிழக அரசு திரைப்பட விருதுகளின் கீழ் தமிழக அரசால் வழங்கப்படும் விருதாகும். 

## விருதை வென்றவர்கள்
;சுட்டிகள்

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசின் திரைப்பட விருதுகள்
சோடியம் அயோடைடு

**சோடியம் அயோடைடு** *(Sodium iodide)* என்பது  NaI என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாடு கொண்ட ஒரு கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும். சோடியம் அயனியும் அயோடைடு அயனியும் சேர்ந்து உருவாகும் இவ்வுப்பு வெண்மை நிறத்தில் காணப்படுகிறது. கரிம வேதியியலில் இந்தப் படிகத் திடப்பொருள் முக்கியமான ஓர் உணவுச் சேர்க்கைப் பொருளாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பொதுவாக அமில அயோடைடுகளுடன் சோடியம் ஐதராக்சைடு சேர்ப்பதால் சோடியம் அயோடைடு உருவாகிறது.

## பயன்கள்
### உணவுச் சேர்க்கைப் பொருளாக
சோடியம் அயோடைடும் பொட்டாசியம் அயோடைடும் பொதுவாக அயோடின் குறைபாட்டை நிவர்த்தி செய்ய பயன்படுகின்றன. வீடுகளில் பயன்படுத்தப்படும் அயோடின் கலந்த உணவு உப்பில் 100000 பகுதிகள் சோடியம் குளோரைடுடன் ஒரு பகுதி சோடியம் அல்லது பொட்டாசியம் அயோடைடு சேர்க்கப்படுகிறது

### கரிமத் தொகுப்பு வினைகள்
ஆல்க்கைல் குளோரைடுகளை ஆல்க்கைல் அயோடைடுகளாக மாற்றுவதற்கு சோடியம் அயோடைடு பயன்படுகிறது. பிங்கெல்சிடீன் வினை எனப்படும் இவ்வினையில் அசிட்டோனில் சோடியம் குளோரைடு கரைவதில்லை என்ற நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டு வினைவிளை பொருள் தருவிக்கப்படுகிறது.

: R-Cl +  NaI   →   R-I  +  NaCl

### அணுக்கரு மருத்துவத்தில்
[125I]NaI மற்றும் [131I]NaI உள்ளிட்ட சோடியத்தின் சில கதிரியக்க உப்புகள், தைராய்டு புற்று மற்றும் உயர் தைராய்டு மிகைப்பு போன்ற நோய்களுக்கான கதிரியக்க மருத்துவச் சிகிச்சையில் பயன்படுகின்றன அல்லது கதிரியக்கப் பெயரிடலில் சுவடுகாண் தனிமமாக ஓரிடத்தான்களின் பாதையை கண்டறியப் பயன்படுகின்றன. ( அயோடினின் ஓரிடத்தான்கள்: மருத்துவம் மற்றும் உயிரியலில் கதிரியக்க அயோடின்கள் I-123, I-124, I-125, மற்றும் I-131).

### தாலியம் கலப்பிடப்பட்ட NaI(Tl) மினுமினுப்பாக்கிகள்
சோடியம் அயோடைடு தாலியத்துடன் சேர்க்கப்பட்டு செயலூக்கப்படுகிறது. பின்னர் இது கதிர்வீச்சு அயனியாக்கத்தின் போது போட்டன் எனப்படும் ஒளியன்களை ( மினுக்குகள்) உமிழ்கிறது. இவையே அடர்வு காணி அல்லது மினுமினுப்பு காணியாகவும் மரபார்ந்த வகையில் அணுக்கரு மருந்தாகவும் , புவி இயற்பியல், அணுக்கரு இயற்பியல் மற்றும் சுற்றுச் சூழல் அளவீடுகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பரவலாக NaI(Tl) மினுமினுக்கும் பொருளாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சோடியம் அயோடைடு நீர் உறிஞ்சும் தன்மை கொண்டது என்பதால், NaI(Tl) படிகங்கள் காற்றுப்புகாமலைடத்த ஒளிபெருக்கிக் குழாய்களில் பிணைக்கப்படுகின்றன. கதிர்வீச்சுக் கடினத்தன்மை, பின்னொளிர்வு, ஒளிபுகும் பண்பு முதலிய சில அளபுருக்களை படிக வளர்ச்சியில் சில மாறுதல்களைச் செய்வதன் மூலமாக அடையமுடியும். உயர்நிலை செயலூக்கம் பெற்ற படிகங்கள் அதிகத் தரமிக்க எக்சு கதிர் உணரிகளாகப் பயன்படுகின்றன. ஒற்றை அல்லது பலபடிக சோடியம் அயோடைடுகள் இதற்காகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இதனுடைய அதிகபட்ச அலைநீள வெளிப்பாட்டு அளவு 415 நா.மீஆகும்

### கரைதிறன் தரவுகள்
சோடியம் குளோரைடு அல்லது சோடியம் புரோமைடு போலில்லாமல் சோடியம் அயோடைடு சில கரிமக் கரைப்பான்களில் மிக நன்றாக கரைகின்றது. பல்வேறு கரைப்பான்களில் 25 <sup>0</sup> செல்சியசு வெப்பநிலையில் ஒரு கிராம் NaI/100 கி கரைப்பானில் சோடியம் அயோடைடு பெற்றுள்ள கரைதிறன் அளவுகள் இங்கு தரப்பட்டுள்ளன

## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்
* International Chemical Safety Card 1009 - Sodium Iodide (Anhydrous)
* Material Safety Data Sheet (MSDS) - Safety data for sodium iodide 
* Sodium iodide as medication — Consumer Information

பகுப்பு:கார உலோக அயோடைடுகள்
பகுப்பு:கனிம வேதியியல் சேர்மங்கள்
பகுப்பு:அயோடைடுகள்
பகுப்பு:உலோக ஆலைடுகள்
பகுப்பு:சோடியம் சேர்மங்கள்
பகுப்பு:மினுமினுக்கும் மற்றும் ஒளிரும் பொருட்கள்
பகுப்பு:பாறை உப்பு படிகக் கட்டமைப்பு
தாந்து (கிண்ணக்குழி)

**தாந்து** *(Dantu)* என்பது சியரீசு குறுங்கோளுக்கு அருகாமையில் உள்ள ஒரு மிகப்பெரிய கிண்ணக் குழியைக் குறிக்கிறது. பிரகாசமான புள்ளிகளாக மிளிரிகள் பல இக்கிண்ணக்குழியின் விளிம்புகளில் ஒளிர்கின்றன.

கானா நாட்டில் இருக்கும் அக்ராவில் வாழ்ந்த பழங்குடி இன மக்களின் வரகு நடவின் கடவுளாகக் கருதப்பட்ட தாந்து தெய்வத்தின் பெயர் இக்கிண்ணக்குழிக்கு சூட்டப்பட்டுள்ளது.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:சியரீசின் மேற்பரப்புத் தோற்றங்கள்
பகுப்பு:விண்கல் வீழ் பள்ளங்கள்
மலேசிய விடுதலை நாள்

**மலேசிய விடுதலை நாள்** (மலாய்: *Hari Merdeka*; அல்லது *Hari Kebangsaan Malaysia* ஆங்கிலம்: *Malaysia Independence Day*) என்பது 1957-ஆம் ஆண்டு பிரித்தானிய குடிமைவாத ஆட்சியிடமிருந்து மலாயா கூட்டமைப்பு விடுதலை பெற்ற நாளாக 31 ஆகத்து அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. இதில் **மலேசிய நாள்** (மலாய்: *Hari Malaysia*) என்பது வேறு; **மலேசிய விடுதலை நாள்** என்பது வேறு ஆகும். 

1963 செப்டம்பர் 16-ஆம் தேதி, மலாயா கூட்டமைப்பு, சரவா, வடக்கு போர்னியோ மற்றும் சிங்கப்பூர் ஆகிய பகுதிகள் ஒன்றிணைந்து மலேசியா எனும் நாடாக  உருவான நாள்; மலேசியா நாள் என்று கொண்டாடப்படுகிறது.

## விடுதலைக்கான பின்னணி

பிரித்தானியர்களுடன் விடுதலைக்கான பேச்சுவார்த்தைக்காக துங்கு அப்துல் ரகுமான் தலைமையில் அமைச்சர்கள், மலாயாவின் அரசியல் தலைவர்கள் மலாயன் சீன அசோசியேசன் தலைவர் துன் டத்தோ சர் டான் செங் லொக் மற்றும் மலேசிய இந்தியக் காங்கிரசின் தலைவர் துன் சம்பந்தன் ஆகியோர் இலண்டன் சென்றனர்.  

மலாயா அவசர காலத்தில் கம்யூனிச அச்சுறுத்தல் முடிவுக்கு வந்ததும், 8 பிப்ரவரி 1956ல் பிரித்தானிய அரசாட்சியிடமிருந்து விடுதலைக்கான ஒப்பந்தம் ஏற்பட்டது. எனினும் நிர்வாகக் காரணங்களால் 31 ஆகத்து 1957 என்று இறுதி முடிவானது. விடுதலை நாள் நிகழ்ச்சிக்காக மெர்டேக்கா சதுக்கம் கோலாலம்பூரில் புதிதாக உருவாக்கப்பட்டது. 

## 31 ஆகத்து 1957

30 ஆகத்து 1957 இரவு கோலாலம்பூர் அரச சிலாங்கூர் மன்றம், விடுதலை சதுக்கத்தில் பிரித்தானியர் ஆட்சியை ஒப்படைக்கும் நிகழ்வைக் காண ஏராளமானோர் குழுமினர். பிரதமராக பதவி ஏற்க இருந்த துங்கு அப்துல் ரகுமான் 11:58 பின்னேரத்தில் வந்தார். அவருடன் மலேசிய கூட்டணி கட்சியினரும் கலந்து கொண்டனர்.  

இரண்டு நிமிடம் மின்விளக்குகள் அணைக்கப்பட்டு மீண்டும் ஏற்றப்பட்டு யூனியன் கொடி கீழே இறக்கப்பட்டது. மலேசியாவின் புதியகொடி ஏற்றப்பட்டு மலேசிய நாட்டுப்பண் இசைக்கப்பட்டது.
மலேசிய நாட்டுப்பண் இசைக்கப்பட்ட பின்னர், ஏழு முறை மெர்டேக்கா என்று பொதுமக்கள் குரல் எழுப்பினர். பின்னர் துங்கு அப்துல் ரகுமான் பேசும்போது "மலாயன் மக்களின் வாழ்வில் சிறப்பான தினம்" என்று வர்ணித்தார்.

31 ஆகத்து 1957 காலை கொண்டாட்ட நிகழ்வுகள் இதற்காகவே அமைக்கப்பட்ட மெர்டேக்கா மைதானத்தில் நடத்தப்பட்டது. காலை 9:30க்கு துவங்கிய அந்தக் கொண்டாட்டத்தில் 20,000க்கும் அதிகமான பொதுமக்கள் கலந்து கொண்டனர். மலாய் மாநில ஆட்சியாளர்கள், வெளிநாட்டு தூதர்கள், கூட்டரசின் அமைச்சர்கள், மற்றும் குடிமக்கள் கலந்து கொண்டனர்.

### பங்கேற்றவர்கள்
இந்நிகழ்வில் பங்கேற்ற வெளிநாட்டு சிறப்பு விருந்தினர்கள் விவரம்:

; அரச குடும்ப உறுப்பினர்கள்
* தாய்லாந்து அரசர் மற்றும் அரசி
* The Crown Prince and Princess of Japan
* (அரசியின் பிரதிநிதியாக) The Duke and Duchess of Gloucester 
** Prince William of Gloucester

### அரசுத் தலைவர்கள்

* தென்ஆப்ரிக்கப் பிரதமர், Johannes Gerhardus Strijdom
* இந்தியப் பிரதமர், Jawaharlal Nehru
* ,பாக்கித்தான் பிரதமர் Huseyn Shaheed Suhrawardy
* வியட்நாம் பிரதமர், Phạm Văn Đồng
* சிலோன் பிரதமர், சாலமன் பண்டாரநாயக்கா  
* பர்மா பிரதமர், U Nu
* கம்போடியா பிரதமர், Sim Var
* The United States Secretary of State, John Foster Dulles (representing US President, டுவைட் டி. ஐசனாவர்)

## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்
 

பகுப்பு:ஆகத்து சிறப்பு நாட்கள்
பகுப்பு:மலேசியா
மோனிகா தாசு குப்தா

**மோனிகா தாசு குப்தா** (Monica Das Gupta) என்பவர் மாந்தவியல், மக்கள் தொகை  ஆராய்ச்சியாளர். அமெரிக்காவின் மேரிலாந்து பல்கலைக் கழகத்தில் ஆய்வுப் பேராசிரியராகப் பணி செய்கிறார். இந்தியா, சிறீலங்கா, சீனா, தென் கொரியா, வியட்நாம், நைஜீரியா ஆகிய நாடுகளில் பயணம் செய்து மக்கள் தொகைப் பெருக்கம், அதன் விளைவாக ஏற்படும் வறுமை, நோய்கள்,  பொது சுகாதாரம், சூழ்நிலைத் துப்புரவு ஆகிய தளங்களில் இயங்கியும் ஆங்கில இதழ்களில் எழுதியும்  வருகிறார். குடும்ப அமைப்பு முறை, ஆண் பெண் பாலின வேறுபாடுகள், திருமணம், மகப் பேறு ஆகியன பற்றியும்  ஆய்வு செய்து வருகிறார். தென்னாப்பிரிக்காவிலும் வளர்ந்து வரும் நாடுகளிலும் குறைந்த செலவில் பொது சுகாதாரத் திட்டங்களை அமுல் படுத்துவது பற்றி பரப்புரை செய்து வருகிறார். சிறீ லங்கா, சீனா ஆகிய நாடுகளில் நிலவும் பொது சுகாதார நிலைகள் பற்றியும் ஆய்வு செய்கிறார்.

## உசாத்துணை
* http://indianexpress.com/profile/author/monica-das-gupta/
* http://www.epw.in/perspectives/public-health-india-dangerous-neglect.html 
* http://www.popcenter.umd.edu/mprc-associates/mdasgupt/cv/view 

பகுப்பு:வாழும் மக்கள்
1729

**1729** (MDCCXXIX) ஒரு சனிக்கிழமையில் துவங்கிய ஒரு கிரிகோரியன் சாதாரண ஆண்டு ஆகும். 11 நாட்கள் பின்தங்கிய பழைய ஜூலியன் நாட்காட்டியில் இது புதன்கிழமையில் ஆரம்பமானது.

## நிகழ்வுகள்
* சூலை 25 - கரொலைனா மாகாணத்தின் எட்டு நில உரிமையாளர்கள் தமது நிலங்களை பிரித்தானிய அரசுக்கு விற்றனர். மாகாணம் வட கரொலைனா, தென் கரொலைனா என இரண்டு குடியேற்ற நாடுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது.
* சூலை 30 - பால்ட்டிமோர் அமைக்கப்பட்டது.
* ஆகத்து 1 - அதிக தோற்ற ஒளிப்பொலிவெண்ணைக் கொண்டதும், மிகப் பெரியதுமான 1729 இன் வால்வெள்ளி, மர்சேய் கணிதப் பேராசிரியர் நிக்கொலாசு சரபாத் எனபவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
* செப்டம்பர் 29-அக்டோபர் 5 - நாதிர் ஷா தலைமையிலான பாரசீகப் படைகள் ஆப்கான் மற்றும் கூட்டுப்படைகளை டம்கான் சண்டையில் தோற்கடித்தது.
* நவம்பர் 9 - பெரிய பிரித்தானியா, பிரான்சு, எசுப்பானியா, டச்சுக் குடியரசு ஆகியவற்றுக்கிடையில் செவீயா உடன்பாடு எட்டப்பட்டது.
* நவம்பர் 29 - மிசிசிப்பியில் நாட்ச்செசு பழங்குடி மக்கலினால் 138 பிரெஞ்சு ஆண்கள், 35 பிரெஞ்சுப் பெண்கள், 56 சிறுவர்கள் கொல்லப்பட்டனர்.
* இசுதான்புல்லில் ஏற்பட்ட தீயில் 7,000 பேர் கொல்லப்பட்டனர்.
* ஒல்லாந்தர் கால இலங்கையின் ஆளுனராக இசுட்டெபானெசு வெர்சுலசு நியமிக்கப்பட்டார்.

## பிறப்புகள்
* மே 2 - உருசியாவின் இரண்டாம் கத்தரீன் (இ. 1796)
* கிளாடு பிரான்சுவா ஜெப்ராய், பிரெஞ்சு வேதியியலாளர் (இ. 1753)

## இறப்புகள்
* சூலை 4 - கனோஜி ஆங்கரே, 1669 – 4 ஜூலை 1729) மராத்திய கப்பற் படைத் தளபதி (பி. 1669)

## இவற்றையும் பார்க்க
*1729 (எண்)

## மேற்கோள்கள்

## 1729 நாற்காட்டி
ஓடுகாலிப்பாம்பு

**ஓடுகாலிப்பாம்பு** (Argyrogena fasciolata) என்பது ஒரு நஞ்சில்லா பாம்பு இனமாகும். இவை மிக வேகமாக ஊர்ந்து செல்லக்கூடியன எப்பதால் *ஓடுகாலிப்பாம்பு* என்று பெயர்பெற்றன.

## புவியியல் எல்லை
இப்பாம்புகள் இந்தியாவில்  வட வங்காளம்,  காஷ்மீர் போன்ற இடங்களைத்தவிர அனைத்து பகுதிகளிலும் காணப்படுகிறது.  மேலும்  இலங்கை, பாக்கித்தான், நேபாளம்,  வங்காளதேசம் போன்ற நாடுகளிலும் காணப்படுகிறது.

## விளக்கம்
இப்பாம்பு பழுப்பு நிறமுடைய பாம்பு ஆகும். கழுத்தைவிட அகன்ற தலையும், கூர்மையான மூக்கும் கொண்டது. இதன் நீண்ட முகவாய் இதை பிற பாம்புகளுடன் பிரித்தறிய உதவுகிறது. இது வழுவழுப்பான செதில்கள் கொண்டது. நீண்ட ஒல்லியான உடலமைப்பு, வால் சற்று நீண்டு மொத்த உடலில் மூன்றில் ஒரு பங்கு இருக்கும். பிறக்கும்போது இந்த பாம்புகளுக்கு உடலில் பிரகாசமான வெள்ளை நிற வரிப்பட்டைகளிருக்கும். வளர்ந்து பருவமு எய்திய நிலையில் பட்டைகள் இல்லாமல் போகும். தலையில் நன்கு தெரியும் வெண்ணிறக் குறிகளும், பிடரியில் '][' போன்ற குறியும் காணப்படும். அடிப்பகுதி வெள்ளை அல்லது மஞ்சள் நிறத்தில் இருக்கும். வட்டவடிவ பழுப்பு நிறக் கண்ணில் நடுவில் கருப்பு பாவை இருக்கும்.

இப்பாம்பின் மொத்த நீளம் 1060 மிமீ (3.5 அடி); இதில் வால் 220 மிமீ (8.5 அங்குலம்) இருக்கும்.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:நச்சுத்தன்மை அற்ற பாம்புகள்
பகுப்பு:தமிழ்நாட்டுப் பாம்புகள்
பகுப்பு:லைகோடான்
தற்குறிப்பு

**தற்குறிப்பு** அல்லது **ரெசியூமே** (résumé) (,  அல்லது ; சில தருணங்களில்  அல்லது ; ), என்று உச்சரிக்கப்படும் **resume** அல்லது **resumé**, என்பது தன்னுடைய பின்புலத்தையும் திறன்களையும் முன்னிறுத்திக்காட்டும் ஓராவணமாகும். தற்குறிப்பு பல்வேறு காரணங்களுக்காகப் பயன்பட்டாலும் பொதுவாக வேலை தேடும் சமயங்களில் பயன்படுகிறது. பொதுவானதொரு தற்குறிப்பு, பணிக்குத் தேவையான அனுபவத்தினையும் கல்வித்தகுதியையும் முன்னிறுத்தி உருவாக்கப்பட்டிருக்கும்.

ரெசியுமே என்ற பெயர் பிரெஞ்சு மொழியில் இருந்து வந்துள்ளது. ரெசியுமே என்றால் சுருக்கமாக என்ற பொருளைத் தருகிறது.

## குறிப்புகளும் மேற்கோள்களும்

## வெளி இணைப்புகள்
* தற்குறிப்பு எழுதுவது எப்படி?
 
பகுப்பு:வணிக ஆவணங்கள்
சுவர்ணமச்சை

**சுவர்ணமச்சை** (தாய் மொழி:สุพรรณมัจฉา சுவன்னமச்சா; கெமர்:សុវណ្ណមច្ឆា *சொவன்மச்சா*; சங்கதம்:ஸ்வர்ணமத்ஸ்யா "தங்கமீன்மகள்") என்பவள், தாய்லாந்து மற்றும் ஏனைய தென்கிழக்காசியா இராமாயணங்களில் மாத்திரம் வருகின்ற, இராமாயணப் பாத்திரம் ஆகும். 

"தசகண்டன்" இராவணனின் மகளான இவள், ஒரு கடற்கன்னியாக வருணிக்கப்படுவதுடன், அனுமனின் காதலியாகவும் கூறப்படுகின்றாள். சுவர்ணமச்சையின் ஓவியப் படங்களை வீடுகளில் தொங்கவிடுவது, இல்லத்துக்கு ஆகூழைக் (அதிர்ஷ்டம்) கொண்டு வரும் என்பது தாய் மக்களின் நம்பிக்கை.

## வரலாறு
 
சீதையை இலங்கையிலிருந்து மீட்பதற்காக, அனுமனின் தலைமையில் வானரப்படை, இலங்கைக்குப் பாலம் அமைக்கின்றது. எனினும் பாலம் அமைக்க இடப்படும் கற்கள் காணாமற்போவதைக் கண்டு, வானரங்கள் அனுமனிடம் முறையிடுகின்றன. அவர் சென்று பார்க்கும் போது, கற்கள் கடற்கன்னிகளால் களவாடப்படுவதைக் கண்டறிகிறார். 

பேரழகியாக விளங்கிய அவர்களின் தலைவியை அவர் பிடிக்க முயலும்போது அவள் தப்பிவிடுகின்றாள். சுவர்ணமச்சை எனும் பெயருடைய அவள்,  இறுதியில் அனுமனிடம் காதல் வயப்பட்டு மனம் மாறுவதுடன், தான் இராவணன் மகள் என்பதை வெளிப்படுத்தி, அணைகட்டவும் உதவுகின்றாள். அவளுக்கும் அனுமனுக்கும் பின்னாளில் "மச்சானு" எனும் மைந்தனும் பிறக்கிறான்.

## அடிக்குறிப்புகள்

## மேலும் பார்க்க
* இராமாயணம்
* அனுமன்

## வெளி இணைப்புகள்

* கெமெர் இராமாயணம் (ஆங்கிலம்) 
* சுவர்ண மச்சையின் கதை

பகுப்பு:இராமாயணக் கதைமாந்தர்கள்
பகுப்பு:தாய்லாந்து
பகுப்பு:இராமாயணம்
தாரா (இந்து)

**தாரா** (**Tara**) என்பது பத்து மகாவித்யா தேவதைகளில் அம்மக்களின் கூறப்படும் தெய்வம் ஆவாள். தாரை என்பது வடமொழியில் விண்மீனைக் குறிக்கும்.

## தோற்றம்
தாரா, புத்த சமயத்திலிருந்து  சாக்த சமயத்துக்கு வந்த தெய்வம் என்று நம்பப்படுகின்றது. சாக்த மரபில், பாற்கடல் கடைந்தபோது, ஆலகால நஞ்சை உண்ட சிவன், அதன் வீரியம் தாங்காமல் மயங்கியதாகவும், அப்போது, தாரையின் உருவெடுத்து ஈசனைத் தன் மடியில் தாங்கிய உமையவள், அவருக்குத் தன் ஞானப்பாலை ஊட்டி, அவரை சுயநினைவுக்குக் கொணர்ந்ததாகவும் ஒரு கதை சொல்கின்றது.

## உருவவியல்
தாராவின் உருவவியல், காளியை ஒத்தது. இருவருமே, சிவன் மீது நின்ற நிலையிலேயே காட்சி தருவர். எனினும் தாரா, காளி போல கருப்பாக அன்றி, நீலமாகக் காட்சி தருவள். தாராவின் இடையில், புலித்தோலாடையும் கழுத்தில் மண்டையோட்டு மாலையும் காணப்படும். குருதி வடியும் செவ்விதழும் தொங்கிய நாக்கும் தாராவுக்கும் காளிக்குமிடையிலான இன்னோர் ஒற்றுமை. இருவரும் ஒன்றுபோலவே இருந்தாலும், தாந்திரீக நூல்கள், இருவரையும் வேறுபடுத்திக் காட்டுவதுடன், தாரா தாய்மை நிறைந்தவள் என்றும் கூறுகின்றன. எனினும், வங்காளப் பகுதியில் காளியே அதிகளவில் வழிபடப்படுகின்றாள்.

காளியிலிருந்து தாராவை வேறுபடுத்துவது, அவள் கரங்களில் தாங்கியிருக்கும் தாமரையும் கத்தரிக்கோலும் ஆகும். தாராவின் கரங்களில், கத்தி, கபாலம், தாமரை, கத்தரிக்கோல் என்பன காணப்படும். உலக இச்சைகளிலிருந்து தன் அடியவனை வெட்டி விடுவிப்பதை, கத்தரிக்கோல் குறிக்கின்றது

## வழிபாடு
வங்கத்திலுள்ள தாராபீடம் எனும் ஆலயம், தாரா வழிபடப்படும் புகழ்வாய்ந்த ஆலயங்களில் ஒன்றாகும். பௌத்த தாராவோ, இந்தியா தாண்டி, தென்கிழக்காசியா, திபெத் எனப் பல இடங்களிலும் போற்றப்படுகின்றாள்.

## மேலும் பார்க்க
*தாரா (பௌத்தம்)
*மகாவித்யா
*பார்வதி
*சாக்தம்

## அடிக்குறிப்புகள்

## உசாத்துணைகள்
*
*
*
*
*
*
*
*
*

## வெளி இணைப்புகள்
* தாராதேவியின் நூற்றெட்டுத் திருப்பெயர்கள்

பகுப்பு:இந்து பெண் தெய்வங்கள்
பகுப்பு:பார்வதியின் வடிவங்கள்
தாளப்பள்ளி பாறை ஓவியங்கள்

**தாளப்பள்ளி பாறை ஓவியங்கள்** என்பன, தாளாப்பள்ளி என்னும் ஊருக்கு அண்மையில் உள்ள பகுதிகளில் காணப்படும் பாறைகளில் வரையப்பட்டுள்ள ஓவியங்கள் ஆகும். தாளாப்பள்ளி அல்லது தாளப்பள்ளி எனப்படும் ஊர், கிருட்டிணகிரி மாவட்டத்தில், கிருட்டிணகிரி – இராயக்கோட்டை சாலையில் கிருட்டிணகிரியில் இருந்து மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இப்பகுதியில் பெருங்கற்காலப் பண்பாட்டுக்குரிய சின்னங்களும் காணப்படுகின்றன. தாளப்பள்ளி மலைக் குன்றுப் பகுதியில் இயற்கையாக அமைந்த குகைகள் உள்ளன. இங்கு அமாவாசைக்குண்டு, கோட்டைக்குண்டு எனப்படும் குரங்குக் குண்டு என்னும் இரு குன்றுகள் உட்பட நான்கு இடங்களில் இவ்வோவியங்கள் உள்ளன.

## ஓவியங்கள்
இவ்வோவியங்களில், மனிதர், வீடு, பல்வேறு குறியீடுகள் என்பன வரையப்பட்டுள்ளன. வெள்ளை நிறத்தில் வரையப்பட்டுள்ள ஓவியங்களில் பெரும்பாலானவை கோட்டுருவங்களாகவே உள்ளன. இங்குள்ள மனித உருவங்கள் வேட்டை, நடனம் போன்ற செயற்பாடுகளில் ஈடுபட்டிருப்பதைக் குறிப்பதாகக் கொள்ளப்படுகிறது. ஒரு ஓவியத்தில் மூன்று பெண்கள் நடனம் ஆடும் காட்சி காணப்படுகின்றது. ஒரு ஓவியத்தில் சக்கரம் இல்லாத வண்டியொன்றை விலங்கு ஒன்று இழுத்துச்செல்வது போல் இருப்பதாகச் சில ஆய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர்.

## மேற்கோள்கள்

## உசாத்துணைகள்
* பவுன்துரை, இராசு., தமிழகப் பாறை ஓவியங்கள், மெய்யப்பன் தமிழாய்வகம், சிதம்பரம், 2001.
* துரைசாமி, ப., மதிவாணன், இரா., தருமபுரி பாறை ஓவியங்களில் சிந்துவெளி எழுத்துக்கள், சேகர் பதிப்பகம், சென்னை, 2010.
* Dayalan, D., Rock Art in Tamilnadu and its Archaeological Perspective.

## இவற்றையும் பார்க்கவும்
* தமிழகத்தில் கண்டறியப்பட்ட பாறை ஓவியங்கள்

பகுப்பு:கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம்
பகுப்பு:தமிழ்நாட்டுப் பாறை ஓவியங்கள்
சிறந்த நடிகைக்கான தமிழ்நாடு அரசு திரைப்பட விருது

**சிறந்த நடிகைக்கான தமிழ்நாடு அரசு திரைப்பட விருது** என்பது ஆண்டுதோறும் தமிழ்த் திரைப்படங்களில் சிறப்பான நடிப்பை வெளிப்படுத்தும் நடிகைக்கு, தமிழக அரசு திரைப்பட விருதுகளின் கீழ் தமிழக அரசால் வழங்கப்படும் விருதாகும்.

## மீஉயர்நிலை : பலமுறை பெற்றவர்கள்

## விருது பெற்றவர்கள்

## மேலும் காண்க
* தமிழகத் திரைப்படத்துறை
* இந்தியத் திரைப்படத்துறை

## மேற்கோள்கள்

நடிகை

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசின் திரைப்பட விருதுகள்