open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
சீத்தல் சாத்தே

**சீத்தல் சாத்தே** மகாராட்டிராவின் புனேவைச் சேர்ந்த ஒரு நாட்டுப்புற பாடகரும், கவிஞரும் மற்றும் தலித் உரிமை ஆர்வலரும் ஆவார். 2002 ஆம் ஆண்டின் குசராத்து கோத்ரா கலவரத்திற்குப் பிறகு வகுப்புவாத நல்லிணக்கத்தை பரப்புவதற்காக புனேவில் உருவாக்கப்பட்ட கபீர் கலா மஞ்ச் என்ற அரசியல்-கலாச்சார குழுவின் முன்னணி பாடகர்களில் ஒருவராக இருந்து சாதி, பெண்கள், தலித்துகள், சாமியார்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு பிரச்சினைகளைப் பற்றியும், அரசாங்கம், கார்ப்பரேட்டுகளின் பேராசை, நம் சமூகத்தின் பார்ப்பனிய சார்பு ஆகியவற்றைக் கடுமையாகச் சாடியும் பாடல்களைப் பாடி மக்கள் மத்தியில் பரப்புரை செய்துள்ளார். 

## ஆவணப்படம்
2007 ஆம் ஆண்டு ஆவணப்படத் தயாரிப்பாளர் ஆனந்த் பட்வர்தன், கபீர் கலா மஞ்ச் நிகழ்ச்சிகளை படமாக்கி, 1997 ஆம் ஆண்டில் மும்பையின் ரமாபாய் நகரில் நடந்த காவல் கொலைகளிலிருந்து உருவான சாதி பதட்டங்கள் மற்றும் வன்முறைகள் பற்றிய திரைப்படமான *ஜெய் பீம் காம்ரேட்* என்ற ஆவணப்படத்திற்கான காட்சிகளை சேகரிக்கும் போது சாத்தேவை விரிவாக பேட்டி கண்டு, *ஜெய் பீம் காம்ரேட்* என்பதை இறுதியாக வெளியிடப்பட்டார். 2011ஆம் ஆண்டில், பட்வர்தனின் கூற்றுப்படி, "சீத்தலைப் போன்றவர்கள் மீண்டும் பொதுவெளியில் வந்து தாங்கள் எந்தத் தவறும் செய்யவில்லை என்பதை நிரூபிக்க முடியும், சக்தியற்றவர்களுக்காகப் பேசுவதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை" என்றார். இந்தியாவைச் சுற்றியுள்ள கல்லூரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் திரையிடப்பட்ட இந்தப் படம், சாத்தேவின் இசையையும் செய்தியையும் மகாராட்டிராவுக்கு வெளியே பார்வையாளர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தியது.

## வழக்கு
சாத்தே மீது சட்டவிரோத நடவடிக்கைகள் (தடுப்பு) சட்டத்தின் கீழ் மகாராஷ்டிரா பயங்கரவாத எதிர்ப்புப் படையால் மே 2011 இல் வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டது.அதிலிருந்து தேடப்பட்டு வந்த குற்றவாளியாக இருந்த சீத்தல் சாத்தே மற்றும் அவரது கணவர் சச்சின் மாலி இருவரும்  ஏப்ரல் 2, 2013 அன்று மும்பையில் உள்ள விதான் பவனுக்கு வெளியே தலித் தலைவர் பிரகாஷ் அம்பேத்கர் மற்றும் பிறர் முன்னிலையில் "சத்தியாகிரகம்" நடத்தி சரணடைந்துள்ளனர்.கைது செய்யப்பட்ட நேரத்தில் எட்டு மாத கர்ப்பிணியாக இருந்த அவருக்கு, 29 ஜனவரி 2013 அன்று மும்பை உயர் நீதிமன்றத்தால் ஜாமீன் வழங்கப்பட்டுள்ளது.

## நவ்யன்
புரட்சிகர பாடல்களால் புகழ்பெற்ற இந்த பாடல் கலைஞர் தம்பதியர்  2017 ஆம் ஆண்டில் கிட்டத்தட்ட 45 மாதங்கள் சிறையில் கழித்த பின்னர்  "கருத்தியல் வேறுபாடுகள்" காரணமாக கபீர் கலா மஞ்ச் குழுவுடனான 15 ஆண்டுகால தொடர்பை முறித்துக் கொண்டுள்ளனர். இந்த தம்பதியினர் தற்போது நவ்யன் என்ற கலாச்சார குழுவை உருவாக்கி அதன்வழியே பல்வேறு இடங்களில் நிகழ்ச்சிகளை நடத்தி வருகிறார். 

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
கபீர் கலா மஞ்ச் குழுவில் இருக்கும்போதே, அவருடன் பணியாற்றிய சக கலைஞ்கரான சச்சின் மாலியை திருமணம் செய்துள்ளார். இத்தம்பதியினருக்கு அபாங் என்ற ஒரு மகன் இருக்கிறான். (17 ஆம் நூற்றாண்டின் துக்காராம் பிரபலப்படுத்திய அபாங் கவிதை வடிவத்தின் நினைவாக இப்பெயரிடப்பட்டுள்ளது). 
## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:பெண் கலைஞர்கள்
பகுப்பு:இந்தியப் பெண் கவிஞர்கள்
மிருணாள் குல்கர்னி

**மிருணாள் தியோ-குல்கர்னி** (*Mrinal Deo-Kulkarni*) என்பவர் ஓர் இந்திய நடிகை மற்றும் இயக்குநராவார். இவர் பல திரைப்படங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் பணிபுரிந்ததற்காக அறியப்படுகிறார். தூர்தர்ஷனில் மீராபாய் பாத்திரத்தில் நடித்ததற்காகவும், ஸ்டார் பிளசின் *சன் பாரியில்* தேவதையாக நடித்ததற்காக இவர் மிகவும் பிரபலமானவர்.

இவர் மராத்திய மொழி மற்றும் இந்தி தொலைக்காட்சி தொடர்கள், திரைப்படங்கள் போன்றவற்றில் நடித்துள்ளார்.

## ஆரம்ப வாழ்க்கை, குடும்பம் மற்றும் கல்வி
இவர் புனேயில் ஒரு மராத்தி கொங்கனஸ்த பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவரது பெற்றோர் டாக்டர் விஜய் தியோ மற்றும் டாக்டர் வீணா டியோ ஆவர். இவர் புனே பல்கலைக்கழகத்தில் மொழியியலில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். இவருக்கு மதுரா என்ற சகோதரி உள்ளார். நோய்வாய் பட்ட இவரின் தந்தை 2019 ஏப்ரல் 11 அன்று இறந்தார்.

இவர் 1990 இல் தனது குழந்தை பருவ நண்பரான ருசிர் குல்கர்னியை மணந்தார். இவர்களுக்கு விராஜாஸ் என்ற மகன் உள்ளார். விராஜாஸ்  மராத்தி திரையுலகில் பணியாற்றி வருகிறார்.

## நடிப்பு வாழ்க்கை
மராத்தி தொலைக்காட்சித் தொடரான *ஸ்வாமியில்* பேஷ்வா மாதவராவின் மனைவி ரமாபாய் பேஷாவே வேடத்தில் நடித்ததன் மூலம் மிருணாள் தன் 16 வயதில் நடிப்புத் துறையில் அறிமுகமானார். இது இவருக்கு புகழைப் பெற்றுக் கொடுத்தது. இந்தத் தொடரில் மாதவராவ் வேடத்தில் ரவீந்திர மங்கனி நடித்திருந்தார்.

இவர் நடிப்பில் பெரிதாக அக்கறை காட்டாமல், மெய்யியலில் முனைவர் பட்டத்தை முடிக்க விரும்பினார். ஆனால் இவருக்கு வாய்ப்புகள் வந்து கொண்டே இருந்தன, இறுதியாக இவர் 1994 இல் நடிப்பில் ஈடுபட முடிவு செய்தார். *ஸ்ரீகாந்த்* ( சரத்சந்திர சாட்டர்ஜியின் புதினங்களில் ஒன்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட தொலைக்காட்சித் தொடர்), *தி கிரேட் மராத்தா*, *திரௌபதி*, *ஹஸ்ரடீன்*, *மீராபாய்*, *டீச்சர்*, *கேல்*, *ஸ்பர்ஷ், சோன்பாரி*   உட்பட பல வெற்றிகரமான பாத்திரங்களைப் பெற்று இவர் நடிப்பைத் தொடர்ந்தார். ஆல்பா மராத்தி தொலைக்காட்சி அலைவரிசையில்  *அவந்திகா* என்ற தொடரில் இவரது பாத்திரம் பெரும் வரவேற்பைப் பெற்றது. மீராபாய், திரௌபதி, அகில்யா பாய் ஒல்கர், ரமாபாய், ஜிஜாபாய் போன்ற பல வரலாற்றுப் பாத்திரங்களில் நடித்ததற்காக மிருணாள் பிரபலமானவர்.  இவர் இதுவரை 22 இந்தி தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளை செய்துள்ளார். இவர்  இயக்கத்தில் கவனம் செலுத்த தொலைக்காட்சித் தொடர்களில் நடிப்பதை நிறுத்தினார்.

இவர் சில விளம்பரங்களிலும் நடித்துள்ளார்.

மிருணாள் குல்கர்னி மராத்தி மற்றும் பாலிவுட் படங்களில் நடித்துள்ளார்.

## இயக்கம்
பிரேம் மஞ்சே... பிரேம் மஞ்சே.... பிரேம் அஸ்டா என்ற மராத்தித் திரைப்படத்தின் மூலம் இயக்குநராக அறிமுகமானார் மிருணாள் குல்கர்னி. படத்தை இயக்கியது மட்டமல்லாமல் படத்திற்கான கதையையும் மிருணால் குல்கர்னி எழுதினார். அதன் பிறகு மராத்தி வரலாற்று நாடகப் படமான ராம மாதவ் படத்தையும் இயக்கினார்.

### எழுதி இயக்கிய திரைப்படங்கள்

* *ராமா மாதவ்* - 2014
* *பிரேம் ம்ஹஞ்சே பிரேம் ம்ஹஞ்சே பிரேம் அஸ்டா* - 2013
* *டிஐ அண்ட் டிஐ* - 2019

### தொலைக்காட்சி விளம்பரம்

* பிரபலமான தொலைக்காட்சி விளம்பரமான விக்கோ மஞ்சள் ஆயுர்வேதி  தோல் குழைமம் 

## விருதுகளும் பரிந்துரைகளும்
குல்கர்னி பின்வரும் விருதுகளை வென்றுள்ளார்-

# 2001 மராத்தித் திரைப்படமான *ஜோதிடரில்* (2000) நடித்ததற்காக சிறந்த நடிகைக்கான திரை விருது .
# சிறந்த துணை நடிகைக்கான பிலிம்பேர் விருதுகள் மராத்தியில் மூன்று பரிந்துரைகளைப் பெற்றுள்ளார்

## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்

* 
* 

பகுப்பு:இந்தியப் பெண் திரைப்பட இயக்குநர்கள்
பகுப்பு:1968 பிறப்புகள்
பகுப்பு:வாழும் மக்கள்
வேத் ராகி

**வேத் ராகி** ( *Ved Rahi*; பிறப்பு 22 மே 1933) ஓர் இந்திய எழுத்தாளர் ஆவார். இவர் பெரும்பாலும் தோக்ரி மொழியில் எழுதுகிறார். 1996 ஆம் ஆண்டு யுடிவி நிறுவனத்தின் கீழ் தூர்தர்ஷனுக்காக மீராபாய் என்ற புராணத் தொடரை இயக்கினார். பல்வேறு பாலிவுட் திரைப்படங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி தொடர்களின் திரைக்கதை மற்றும் வசனங்களையும் இவர் எழுதியுள்ளார். விநாயக் தாமோதர் சாவர்க்கரின் வாழ்க்கைக் காவியமான *வீர் சாவர்க்கர்* (2001) என்ற இந்தித் திரைப்படத்தையும் இயக்கியுள்ளார்.

## வாழ்க்கை
வேத் ராகி, சம்முவில் 22 மே 1933 இல் பிறந்தார். இவரின் தந்தை, முல்க் ராஜ் சரஃப், 1924 இல் *ரன்பீர்* என்ற தலைப்பில் சம்மு காசுமீர் மாநிலத்தில் முதல் செய்தித்தாளைத் தொடங்கினார். 1976 ஆம் ஆண்டு இந்திய அரசால் சராஃபுக்கு பத்மசிறீ விருது வழங்கப்பட்டது.

## பணிகள்
வேத் ராகி தோக்ரி மொழியில் பல்வேறு சிறுகதைகளை வெளியிட்டார். மேலும் நரேந்திர கசூரியா மற்றும் மதன் மோகன் சர்மா ஆகியோருடன் இணைந்து நவீன காலத்தின் குறிப்பிடத்தக்க தோக்ரி எழுத்தாளராகக் கருதப்படுகிறார்.

இவரது புத்தகங்கள் பல்வேறு இந்திய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. சரிதா சர்மா என்பவரால் எழுதப்பட்ட *லால் டெட் (2015)* என்ற நூலை சிந்தி மொழியிலும் , அப்துல் கனி பேக் அத்தார் என்பவர் எழுதிய யின் வாப்பா (2010) என்ற நூலை காஷ்மீரி மொழியிலும் ஆலே என்ற பெயரரிலும் மொழிபெயர்த்துள்ளார்.   மொழிபெயர்ப்புக்காக சிந்தி மற்றும் காஷ்மீரி பிரிவுகளில் சாகித்திய அகாதமி விருதினையும்பெற்றார்.

### விருதுகள்

* 1983 - *ஆலே* என்ற சிறுகதைத் தொகுப்பிற்காக தோக்ரி மொழிக்காக சாகித்ய அகாடமி விருது 
* 2011 - மகாபண்டிட் ராகுல் சாங்கிரித்யாயன் விருது (2014 இல் வழங்கப்பட்டது) 
* 2019 - குசுமகராஜ் ராட்டிரிய சாகித்ய புரஸ்கார் 

## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்

*
*Short article about ''Veer Savarkar''

பகுப்பு:இந்தியத் தொலைக்காட்சி இயக்குநர்கள்
பகுப்பு:வாழும் மக்கள்
பகுப்பு:1933 பிறப்புகள்
கோடிலிங்கேசுவரர் கோவில்

**கோட்டிலிங்கேசுவரர் கோவில்** ( *Kotilingeshwara Temple* ) இந்தியாவின் கர்நாடகா மாநிலம், கோலார் மாவட்டத்திலுள்ள கம்மசந்திரா என்ற கிராமத்தில் உள்ள ஒரு இந்துக் கோயிலாகும். கோயிலின் முதன்மைக் கடவுளாக சிவன் வணங்கப்படுகிறார். இக்கோவிலில் உலகின் மிகப்பெரிய சிவலிங்கம் ஒன்று உள்ளது.

## பின்னணி தகவல்
புராணத்தின் படி, முதலில் நாத்திகராக இருந்து சிவ பக்தராக மாறிய ஒருவரால் இலிங்கங்கள் கோவிலில் வைக்கப்பட்டதாக ஒரு கதை கூறப்படுகிறது. இக்கோவிலின் கதை 2001 இல் வெளியான *ஸ்ரீ மஞ்சுநாதா* என்ற பெயரில் ஒரு துறவியின் வாழ்க்கை வரலாற்றுத் திரைப்படமாக தயாரிக்கப்பட்டது.

கோயிலின் முக்கிய ஈர்ப்பு 108 அடி (33 மீ) உயரமும், 35 அடி (11 மீ) உயரமும் கொண்ட ஒரு பெரிய நந்தி சிலையாகும். இது 15 ஏக்கர் (61,000 மீ2) பரப்பளவில் லட்சக்கணக்கான சிறிய லிங்கங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. நந்தி சிலை 60 அடி (18 மீ) நீளம், 40 அடி (12 மீ) அகலம் மற்றும் 4 அடி (1.2 மீ) உயரம் கொண்ட மேடையில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. பல்வேறு தெய்வங்களுக்கு வளாகத்தில் பதினொரு சிறிய கோயில்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன. இலிங்கத்திற்கு அருகிலேயே தண்ணீர்  குளம் ஒன்று அமைக்கப்பட்டுள்ளது. பக்தர்கள் திருமுழுக்கு செய்ய அதனைப் பயன்படுத்துகின்றனர். சிலைகள் 1 அடி (0.30 மீ) மற்றும் 3 அடி (0.91 மீ) உயரத்தில் வேறுபடுகின்றன. கோவிலை ஒட்டி விருந்தினர் இல்லம், திருமண மண்டபம், தியான  மண்டபம் மற்றும் கண்காட்சி மையம் உள்ளது  இக்கோயிலில் ஆசியாவிலேயே மிகப்பெரிய மற்றும் உயரமான இலிங்கம் ஒன்று உள்ளது. இங்குள்ள இலிங்கங்களின் எண்ணிக்கை ~6.5 லட்சம் (அதாவது 1 m² நிலத்தில் 10 லிங்கங்கள், 61,000 m² நிலத்தில் தோராயமாக 6.1 லட்சம் லிங்கங்கள் இருக்க முடியும்) ஒரு கோடி (பத்து மில்லியன்) அல்ல.

## கோடிலிங்கேசுவரர் கோவில் பற்றி
உலகின் மிக உயரமான சிவலிங்கம் கொண்ட இக்கோவிலில் 90+ லட்சம் எண்ணிக்கையில் வெவ்வேறு அளவுகளில் உள்ள சிவலிங்கங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளது. 33 மீ உயரமுள்ள சிவலிங்கம் மற்றும் 11 மீற்றர் உயர நந்தி, காளை ஆகியவை கோயிலின் முக்கிய ஈர்ப்புகளாகும். பல்வேறு அளவுகளில் சிவலிங்கங்களை நன்கொடையாகக் கொடுப்பதற்காக கோயில் திறக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் நன்கொடையாளரின் பெயர் பதிக்கப்பட்டுள்ளது. 1980 ஆம் ஆண்டு சாம்பசிவ மூர்த்தி என்பவரால் கோயில் கட்டப்பட்டது. கோலார் மாவட்டத்திலுள்ள  கம்மசநத்ரா என்ற ஒரு சிறிய  கிராமத்தில் அமைந்துள்ள கோவிலுக்கு செல்லும் பாதை எளிதில் அணுகக்கூடியது. தினமும் ஏராளமான பக்தர்கள் வருகை தந்தாலும், மகா சிவராத்திரி அன்று லட்சக்கணக்கான சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கிறது. சிவராத்திரி என்பது சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பண்டிகை மற்றும் பொதுவாக பிப்ரவரி அல்லது மார்ச் மாதங்களில் நிகழ்கிறது. விஷ்ணு, பிரம்மா, மகேசுவரன், அன்னபூரணி, கருமாரி அம்மன், வெங்கடரமணி சுவாமி, பாண்டுரங்க சுவாமி, இராமன், சீதை மற்றும் இலட்சுமணன் , பஞ்சமுக கணபதி, அனுமன் போன்ற பிற தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 11 சிறிய கோவில்களும்  உள்ளன. இதே வளாகத்தில் உள்ள கன்னிகா பரமேசுவரி கோவிலும் அமையப்பெற்றுள்ளது.

## கோவில் திறந்திருக்கும் நேரங்கள்
கோவில் பொதுவாக பெரும்பாலான நாட்களில் காலை 6:00 மணிக்கு திறக்கப்பட்டு இரவு 9:00 மணிக்கு மூடப்படும் 

## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்

* GeoHack - Kotilingeshwara
* Kotilingeshwara travel guide
* 
* 

பகுப்பு:கர்நாடகாவில் உள்ள சிவன் கோயில்கள்
பகுப்பு:இந்து வட்டாரக் கடவுள்கள்
நெப்டியூனியம்(III) புரோமைடு

**நெப்டியூனியம்(III) புரோமைடு** (*Neptunium(III) bromide*) என்பது NpBr3 என்ற மூலக்கூற்று வாய்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும். நெப்டியூனியத்தின் புரோமைடு உப்பாக இது கருதப்படுகிறது. 

## தயாரிப்பு
நெப்டியூனியம்(IV) ஆக்சைடுடன் அலுமினியம் புரோமைடை சேர்த்து வினைபுரியச் செய்தால் நெப்டியூனியம்(III) புரோமைடு உருவாகும்.:

::6 NpO2 + 8 AlBr3 → 6 NpBr3 + 4 Al2O3 + 3 Br2

## பண்புகள்
நெப்டியூனியம்(III) புரோமைடு ஒரு பச்சை நிறத்திண்மப் பொருளாகும். இது இரண்டு வகையான படிக கட்டமைப்புகளில் படிகமாகிறது:

* α-NpBr3 என்பது அறுகோண வடிவ படிகமாகும்.  a = 791.7 பைக்கோமீட்டர் மற்றும் c = 438.2 பைக்கோமீட்டர் என்ற அணிக்கோவை அளவுருக்களையும், யுரேனியம் முக்குளோரைடு போன்ற அமைப்பையும் கொண்டுள்ளது. 
* β-NpBr3 என்பது  a = 411 பைக்கோமீட்டர், b = 1265 பைக்கோமீட்டர் மற்றும் c = 915 பைக்கோமீட்டர் என்ற அணிக்கோவை அளவுருக்களையும் செஞ்சாய்சதுர கட்டமைப்பையும் கொண்டிருக்கும்.  புளுட்டோனியம் முதல் கலிபோர்னியம் வரையிலான புரோமைடுகளின் அதே அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது.

நெப்டியூனியம்(III) புரோமைடு ஒரு பச்சை நிற அறுநீரேற்றையும் கொண்டுள்ளது. இது மோனோகிளினிக்கு எனப்படும் ஒற்றைச்சரிவச்சு கட்டமைப்பில் இருக்கிறது. 

## வினைகள்
425 பாகை செல்சியசு வெப்பநிலையில், நெப்டியூனியம்(III) புரோமைடு மேலும் புரோமினுடன் சேர்ந்து புரோமினேற்ற வினை மூலம் நெப்டியூனியம்(IV) புரோமைடை உருவாக்கும்.

::2 NpBr3 + Br2 → 2 NpBr4

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:நெப்டியூனியம்(III) சேர்மங்கள்
பகுப்பு:புரோமைடுகள்
பகுப்பு:ஆக்டினைடு ஆலைடுகள்
சாவித்திரி சிறீதரன்

**சாவித்திரி சிறீதரன்** (*Savithri Sreedharan*) என்பவர் ஓர் இந்திய நாடக மற்றும் திரைப்பட நடிகை ஆவார். இவர் நாற்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கோழிக்கோட்டை தளமாகக் கொண்ட பல நாடகக் குழுக்களின் ஒருவராக இருந்து வருகிறார். 2018-இல் *சுடானி பிரம் நைஜீரியா* திரைப்படத்தில் அறிமுகமானார். இது இவருக்கு 66ஆவது தேசியத் திரைப்பட விருதுகளில் சிறப்பு விருதினைப் பெற்றுத் தந்தது. இவரது மற்ற முக்கிய படங்கள் *வைரசு* (2019) மற்றும் *தாகினி* (2018).

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
மலையாள நாடக உலகில் கடந்த நாற்பது ஆண்டுகளாக நிரந்தரத் தொழில்முறை நாடக நடிகையாக சாவித்திரி உள்ளார். கலிங்கா, சங்கமம், இசுடேஜ் இந்தா, சிரந்தனா திரையரங்குகள் போன்ற கோழிக்கோடு சார்ந்த நாடக அரங்குகளை இவர் சார்ந்துள்ளார்.

## திரைப்படவியல்
* *குறிப்பிடப்படாத வரை அனைத்து படங்களும் [[மலையாளம்|மலையாள]] மொழியில் இருக்கும்* .

## நாடகங்கள்

* ராஜ்யசபா
* இது பூமியானு
* கபர்
* சிருஷ்டி
* தீபசுதம்பம் மகாச்சார்யம்
* இஜ்ஜ் நல்லொரு மனிச்சனகன் நோக்
* பக்கிடா 12
* படநிலம்
* மேடபத்து
* அக்கரபச்சா
* ஆலமரத்தம்
* கருத்த வெல்ல
* நோட்டுகள்
* தாழ்வார
* தத்வமசி
* வாழியம்பலம்
* சனிக்குன்னு குடும்பசமேதம்

## விளம்பரங்கள்

* இரட்டை குதிரை
* சூரிய ஒளி

## விருதுகள்

* 1977 – சிறந்த நாடகக் கலைஞருக்கான கேரள மாநில விருது
* 1993 – சிறந்த நாடகக் கலைஞருக்கான கேரள மாநில விருது
* 2009 – நாடகத்திற்கான கேரள சங்கீத நாடக அகாதமி விருது
* 2018 – தேசிய திரைப்பட விருது – சிறப்புக் குணச்சித்திர நடிகை: *சுடானி பிரம் நைஜீரியா*
* 2018 – சிறந்த குணச்சித்திர நடிகைக்கான கேரள மாநில திரைப்பட விருது : *சுடானி பிரம் நைஜீரியா*
* 2018 – சிறந்த துணை நடிகைக்கான ஏசியாநெட் திரைப்பட விருது: *சுடானி பிரம் நைஜீரியா*
* 2018 – சிறந்த துணை நடிகைக்கான பிலிம்பேர் விருது – மலையாளம்: *சுடானி பிரம் நைஜீரியா*

## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்
* 
* 
* 

பகுப்பு:20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய நடிகைகள்
பகுப்பு:மலையாளத் திரைப்பட நடிகைகள்
பகுப்பு:கேரள நடிகைகள்
பகுப்பு:வாழும் மக்கள்
பகுப்பு:கேரள சங்கீத நாடக அகாதமி விருது பெற்றவர்கள்
ஜாகனவி பருவா

**ஜாகனவி பருவா** (*Jahnavi Barua*) அசாமைச் சேர்ந்த இந்திய எழுத்தாளர் ஆவார். இவர் கிளர்ச்சியைப் பின்னணியாகக் கொண்டு அசாம் மொழியில் எழுதப்பட்ட சிறுகதைத் தொகுப்பான 'நெக்ஸ்ட் டோர்' ஆசிரியர் ஆவார். இந்தத் தொகுப்பு விமர்சன ரீதியாகப் பாராட்டப்பட்டது. பருவா பெங்களூரில் வசித்துவருகின்றார். குவகாத்தி மருத்துவக் கல்லூரியில் எம்பிபிஎஸ் படித்தார். இருப்பினும் மருத்துவர் தொழிலை இவர் தொடரவில்லை. ஐக்கிய இராச்சியத்தில் படைப்பு எழுத்து குறித்து கற்றுள்ளார்.

ஒரு *மறுபிறப்பு* என்பது தாய்க்கும் குழந்தைக்கும் இடையிலான தனித்துவமான பிணைப்பைப் பற்றியது. பெற்றோரைப் பற்றியது அல்ல. கருவில் இருக்கும் குழந்தையைத் தாய் சுமக்கும் குறிப்பிட்ட காலகட்டம் குறித்து இவரது இலக்கியப் படைப்பில் அழகாக வெளிப்படுகிறது.

அண்டர்டோ என்பது இடம்பெயர்வு, நாடுகடத்தல் மற்றும் தனிமை பற்றிய ஒரு நாவல். தொற்றுநோய்க்குப் பிந்தைய உலகில் நாம் போராடுகிறோம் என்பது குறித்து இயற்றப்பட்டுள்ளது.

## நூல் பட்டியல்

* *நெக்ஸ்ட் டோர்* (பெங்குயின் இந்தியா, 2008)
* *மறுபிறப்பு* (பெங்குயின் இந்தியா, 2010)
* *அண்டர்டோவ்* (பெங்குயின் இந்தியா, 2020)

## விருதுகள்
* 2020 இலக்கியத்திற்கான ஜே. சி. பி. பரிசு. பரிந்துரை
* 2012 பொதுநலவாயப் புத்தகப் பரிசு. பரிந்துரை
* 2011 மான் ஆசிய இலக்கியப் பரிசு. பரிந்துரை
* 2009 பிராங்க் ஓ'கானர-பன்னாட்டு சிறுகதை விருது. பரிந்துரை
* 2006 யுனிசுன் வெளியீட்டாளர்கள் நடத்திய சிறுகதைப் போட்டி (இரண்டாம் பரிசு, குழந்தைகள் புனைகதை வகை) 
* 2005 யுனிசன் வெளியீட்டாளர்கள் நடத்திய சிறுகதைப் போட்டி.- பரிந்துரை
* சார்லஸ் வாலஸ் இந்தியா அறக்கட்டளை நிதியுதவி, படைப்பிலக்கியம்

## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்

* சுயவிவரம், tribuneindia.com; அணுகப்பட்டது 6 ஏப்ரல் 2015.
* பெங்குயின் இந்தியாவில் ஜாஹ்னவி பருவா

பகுப்பு:இந்திய எழுத்தாளர்கள்
பகுப்பு:21 ஆம் நூற்றாண்டு இந்தியப் பெண் எழுத்தாளர்கள்
பகுப்பு:வாழும் மக்கள்
நெப்டியூனியம்(III) அயோடைடு

**நெப்டியூனியம்(III) அயோடைடு** (*Neptunium(III) iodide*) என்பது NpI3 என்ற மூலக்கூற்று வாய்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும். நெப்டியூனியத்தின் அயோடைடு உப்பாக இது கருதப்படுகிறது. 

## தயாரிப்பு
நெப்டியூனியம்(IV) ஆக்சைடுடன் அலுமினியம் அயோடைடைச்  சேர்த்து வினைபுரியச் செய்தால் நெப்டியூனியம்(III) அயோடைடு உருவாகும்:

::6 NpO2 + 8 AlI3 → 6 NpI3 + 4 Al2O3 + 3 I2

## பண்புகள்
நெப்டியூனியம்(III) அயோடைடு 767 பாகை செல்சியசு வெப்பநிலையில் உருகும். நீருறிஞ்சும் தன்மை கொண்ட பழுப்பு நிற  திடப்பொருளாகும். இது செஞ்சாய்சதுர கட்டமைப்பில் புளுட்டோனியம்(III) புரோமைடு கட்டமைப்பில் உள்ளது. Ccmm (எண். 63) என்ற இடக்குழுவும் a = 430 பைக்கோமீட்டர், b = 1403பைக்கோமீட்டர் மற்றும் c = 995 பைக்கோமீட்டர் என்ற அணிக்கோவை அளவுருக்களையும் கொண்டுள்ளது.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:நெப்டியூனியம்(III) சேர்மங்கள்
பகுப்பு:அயோடைடுகள்
பகுப்பு:ஆக்டினைடு ஆலைடுகள்
எர்னெசுட் மாக்

**எர்னெசுட் உவால்டுபிரீடு யோசப் வென்செல் மாக்** (*Ernst Waldfried Josef Wenzel Mach*, 18 பெப்ரவரி 1838 – 19 பெப்ரவரி 1916) என்பவர் ஓர் ஆத்திரிய/செக் இயற்பியலறிஞரும், மெய்யியலாளரும் ஆவார். இவர் இயற்பியலில் அதிர்வலைகளின் பங்களிப்புக்காக அறியப்படுகிறார். ஒரு ஓட்டம் அல்லது பொருளின் வேகம் மற்றும் ஒலியின் விகிதம் அவரது நினைவாக மாக் எண் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒலியின் விரைவுக்கும் பொருளின் வேகத்துக்குமான விகிதம் இவரது நினைவாக மாக் எண் என அழைக்கப்படுகிறது. அறிவியலின் மெய்யியலாளராக, இவர் தருக்க நேர்மறைவாதத்திலும், அமெரிக்க நடைமுறைவாதத்திலும் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். நியூட்டனின் இடம்-நேரம் பற்றிய கோட்பாடுகளை விமர்சித்ததன் மூலம், இவர் ஐன்சுடைனின் சார்புக் கோட்பாட்டை முன்னறிவித்தார்.

## மாக் நினைவாகப் பெயர்கள்
மாக்கின் நினைவாக இவரது பெயர் பின்வருவனவற்றிற்கு வழங்கப்பட்டது:
* 3949 மாக், சிறுகோள்
* மாக், நிலவில் உள்ள ஒரு குழி
* மாக் பட்டைகள், ஒரு ஒளியியல் மாயை
* மாக் வைரங்கள், சூப்பர்சோனிக் புகைபோக்கிகளில் காணப்படுகிறது
* மாக் ஐந்து (*Mach Five*), விரைவுப் பந்தயத் தானுந்து
* மாக் எண், ஒலியின் வேகத்துடன் தொடர்புடைய வேகத்திற்கான அலகு

## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்

* Ernst Mach bibliography of all of his papers and books from 1860 to 1916, compiled by Vienna lecturer Dr. Peter Mahr in 2016
* Various Ernst Mach links, compiled by Greg C Elvers
* Klaus Hentschel: Mach, Ernst, in: ''Neue Deutsche Biographie'' 15 (1987), pp. 605–609.
* 
* 
* 
* Short biography and bibliography in the Virtual Laboratory of the Max Planck Institute for the History of Science
* Ernst Mach: ''The Analysis of Sensations'' (1897) [translation of *Beiträge zur Analyse der Empfindungen* (1886)]
* 
* "The critical positivism of Mach and Avenarius": entry in the *[[பிரித்தானிக்கா கலைக்களஞ்சியம்]]*

பகுப்பு:1838 பிறப்புகள்
பகுப்பு:1916 இறப்புகள்
பகுப்பு:ஆத்திரிய எழுத்தாளர்கள்
பகுப்பு:ஆஸ்திரிய மெய்யியலாளர்கள்
பகுப்பு:செக் மெய்யியலாளர்கள்
பகுப்பு:ஆஸ்திரிய இயற்பியலாளர்கள்
பகுப்பு:சமூகவுடமைவாதிகள்
பகுப்பு:பாய்ம இயக்கவியலாளர்கள்
பகுப்பு:அறிவியல் வரலாற்றாளர்கள்
பகுப்பு:அறிவியலின் மெய்யியலாளர்கள்
கிராப்டோபில்லம்

**கிராப்டோபில்லம்** (தாவரவியல் வகைப்பாடு: *Graptophyllum*) என்பது பூக்கும் தாவர வகையின் கீழ் அமைந்துள்ள, முண்மூலிகைக் குடும்ப தாவரப் பேரினங்களில் ஒன்றாகும். இப்பேரினத்தினைக் கண்டறிந்த தாவரவியலாளரை, நீசு (Nees) என்ற தாவரவியல் பன்னாட்டு பெயர் சுருக்கத்தால் குறிப்பர். இங்கிலாந்தில் உள்ள கியூ தாவரவியற் பூங்காவின் ஆய்வகம், இத்தாவரியினம் குறித்து வெளியிட்ட முதல் ஆவணக் குறிப்பு, 1832ஆம் ஆண்டு வெளியானது. இப்பேரினத்தில் உள்ள சிற்றினங்களின் இயற்கை வாழ்விடப் பரவலிடம் என்பது, நைஜீரியா முதல் கமரூன் வரையும், நியூ கினி முதல்  தென்மேற்கு அமைதிப் பெருங்கடல் வரையும் உள்ளது.

## வாழிடங்கள்
இப்பேரினத்தின் வாழிடங்களை, கீழ்கண்ட இருவகைகளாகப் பிரிக்கலாம். அவை வருமாறு;—

**பிறப்பிடம்**: கமரூன், மத்திய ஆப்பிரிக்கக் குடியரசு, பிஜி, நியூ கலிடோனியா, நியூ கினி, நைஜீரியா, குயின்ஸ்லாந்து, தொங்கா.

**அறிமுக வாழிடம்**: வங்காளதேசம், கரோலைன் தீவு, குக் தீவுகள், கியூபா, டொமினிக்கன் குடியரசு, புளோரிடா, கானா, கினி, எயிட்டி, ஒண்டுராசு, ஜமேக்கா, சாவகம் (தீவு), லீவர்டு தீவுகள், சிறு சுண்டாத் தீவுகள், இலைன் தீவுகள், மரியானா தீவுகள், மார்சல் தீவுகள், மொரிசியசு, நிக்கராகுவா, பனாமா, புவேர்ட்டோ ரிக்கோ, ரீயூனியன், சியேரா லியோனி, சொசைட்டி தீவுகள், சொலமன் தீவுகள், இலங்கை, டோக்கெலாவ், மணியிகி, டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோ, தூமோடுசு, வனுவாட்டு, வெனிசுவேலா, வெனிசுவேலாவின் அண்டிலிசு, வியட்நாம்.

## இனங்கள்
இப்பேரினத்தின் கீழ் 15 சிற்றினங்கள் பன்னாட்டு தாவரவியல் அமைப்பால் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டுள்ளன. இவை:

# Graptophyllum balansae 
# Graptophyllum excelsum 
# Graptophyllum gilliganii 
# Graptophyllum glandulosum 
# Graptophyllum ilicifolium 
# Graptophyllum insularum 
# Graptophyllum macrostemon 
# Graptophyllum ophiolithicum 
# Graptophyllum pictum 
# Graptophyllum pubiflorum 
# Graptophyllum repandum 
# Graptophyllum reticulatum 
# Graptophyllum sessilifolium 
# Graptophyllum spinigerum 
# Graptophyllum thorogoodii 

## மேற்கோள்கள்

## இதையும் காணவும்
* மூலிகைப் பட்டியல் (தமிழ்நாடு)

## வெளியிணைப்புகள்

பகுப்பு:முண்மூலிகைக் குடும்பப் பேரினங்கள்
இசுடியோபோரிபார்மிசு

**இசுடியோபோரிபார்மிசு** (*Istiophoriformes*) என்பது எலும்பு மீன்களின் வரிசையாகும். இதனைச் சில வகைப்பாட்டியல் வல்லுநர்களால் முழுமையாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. இந்த வரிசையில் தற்போதுள்ள இரண்டு குடும்பங்களான சிபிலிடே மற்றும் இசுடியோபோரிடே மற்றும் சீலா மீன் குடும்பத்தினைக் கொண்டுள்ளது. 

இந்த குழுவின் ஆரம்பக்கால புதைபடிவங்கள் பெரு மற்றும் துர்க்மெனிஸ்தானில் பேலியோசீனின் ஆரம்பக்காலத்திலுள்ள அலகு மீன்களாகும். 

## குடும்பங்கள்
இசுடியோபோரிபார்மிசு  வரிசையில் மூன்று வாழுகின்ற குடும்பங்களும் மூன்று அழிந்துபோன குடும்பங்களும் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

* இசுபைரேனிடே (பாரகுடாசு)
* அலகு மீன் (சில நேரங்களில் சிபோயிடே என்ற மீப்பெரும்குடும்பத்தில் வைக்கப்படுகிறது)
** சிப்பிடே (வாள்மீன்)
** இசுடியோபோரிடே (மார்லின்சு, கோளமீன் மற்றும் பாய்மீன்)
** † கெமிங்வேய்டே
** † பலேயோரிஞ்சிடே
** † பிளோச்சிடே

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:மீன் தொகுதிகள்
உடைமை இல்லாதது

**உடைமை இல்லாதது** (**அபரிகிரகம்**) என்பது தெற்காசியாவில் பௌத்த, இந்து மற்றும் சைனமரபுகளில் பின்பற்றப்படும் ஒரு சமயக் கோட்பாடு ஆகும். அபரிகிரகம் என்பது உடைமையின்மை, பிடிக்காமை அல்லது பேராசையின்மை ஆகியவற்றின் நல்லொழுக்கமாகும்.

அபரிகிரகம் என்பது பரிகிரகம் என்பதற்கு எதிரானது. ஒருவரின் வாழ்க்கை நிலை மற்றும் சூழலைப் பொறுத்து, தேவையான அல்லது முக்கியமானவற்றில் உடைமைகளுக்கான ஆசையை வைத்திருப்பது இதன் பொருள். அபரிகிரக விதி என்பது பேராசை மற்றும் பேராசையின் வகையிலிருந்து ஒரு சுய-கட்டுப்பாடு (நிதானம்) ஆகும். அங்கு ஒருவரின் சொந்த பொருள் ஆதாயம் அல்லது மகிழ்ச்சி என்பது மற்ற மனிதர்கள், வாழ்க்கை வடிவங்கள் அல்லது இயற்கையை காயப்படுத்துதல், கொல்வது அல்லது அழிப்பதன் மூலம் வருவதாகும்.

அபரிகிரகம் என்பது கொடுப்பவர் மற்றும் பெறுபவரின் பார்வையில் தானம் (சரியான தொண்டு) தொடர்பான ஒரு உந்துதலுடன் தொடர்புடையது. இந்தியாவிலும் ஆசியாவிலும் தோன்றிய பல்வேறு சமய மற்றும் தத்துவ மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தத்துவ அமைப்பான *[[சத்தியாகிரகம்|சத்தியாகிரகத்தின்]]* கொள்கைகளில் ஒன்று உடைமையற்றது.

## சொற்பிறப்பியல் மற்றும் பொருள்
அபரிகிரகம் என்பது சமசுகிருதத்தில்இருந்து வந்த ஒரு கலவை சொல்லாகும். இது "அ" மற்றும் " பரிகிரகம்" ஆகியவற்றால் ஆனது. "அ" என்ற முன்னொட்டு "அல்லாதது" என்று பொருள்படும், எனவே "அபரிகிரகம்" என்பது "பரிகிரகம்" என்பதற்கு எதிரானது. பரிகிரகம் என்பது எதிர்க்கும் மற்றும் மறுக்கும் பேச்சு மற்றும் செயல்கள்.

பரிகிரகம் என்றால் 'திரட்டுதல்', 'ஏங்குதல்', 'தேடுதல்', 'பிடித்தல்', மற்றும் பிறரிடமிருந்து பொருள் உடைமைகள் அல்லது பரிசுகளை 'பெறுதல் அல்லது ஏற்றுக்கொள்வது' என்றும் பொருள் கொள்ளலாம். வெறும் நன்மையை மட்டும் செய்யாமல், நன்மையையோ அல்லது வெகுமதியையோ எதிர்பார்த்து நல்லதைச் செய்வது என்ற கருத்தையும் இந்த வார்த்தை உள்ளடக்கியுள்ளது. பரிகிரகம் முடிவுகளையும் நோக்கத்தையும் உள்ளடக்கியது; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது ஏங்குதல், உடைமை மற்றும் பதுக்கல் ஆகியவற்றின் மனப்பான்மையைக் குறிக்கிறது மற்றும் அந்த மனப்பான்மையால் பெறப்பட்ட விசயங்களையும் குறிக்கிறது.

அபரிகிரக நற்பண்பு என்பது ஒருவருக்கு உண்மையிலேயே தேவைப்படுவதையும், அதற்கு மேல் இல்லாததையும் பண்புரீதியாக எடுத்துக்கொள்வதாகும். இந்து சமயத்தின் யோகப் பள்ளியில், நல்லொழுக்கத்தின் இந்த கருத்து "பரிசுகளை ஏற்றுக்கொள்வதைத் தவிர்த்தல்", "எந்தவொரு நபரிடமிருந்தும் பரிசுகளை எதிர்பார்க்காமல், கேட்காமல், அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளாதல்" மற்றும் "அல்லாத பரிசுகளுக்கு விண்ணப்பிக்காதது" என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கருத்து அதன் நோக்கத்தில் பேராசையின்மை மற்றும் உடைமையற்ற தன்மையை உள்ளடக்கியது.  அபரிகிரகம் என்பது "விடுதலை மற்றும் கட்டுப்பாடு, மீறல்கள், அச்சங்களை விடுவித்தல்" மற்றும் கவலைகளால் தடையின்றி உள்ளடக்க வாழ்க்கையை வாழ்வது போன்ற உளவியல் நிலையை உள்ளடக்கியது.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:இந்து மெய்யியல் கருத்துருக்கள்
பகுப்பு:இந்து மெய்யியல்
பகுப்பு:காந்தியம்
பத்து மக்களவைத் தொகுதி

**பத்து மக்களவைத் தொகுதி** (மலாய்: *Kawasan Persekutuan Batu*; ஆங்கிலம்: *Batu Federal Constituency*; சீனம்: 峇都爱国会) என்பது மலேசியா, கோலாலம்பூர், கோலாலம்பூர் கூட்டாட்சிப் பகுதியில் உள்ள ஒரு மக்களவைத் தொகுதி (**P115**) ஆகும்.

பத்து மக்களவைத் தொகுதி 1984-ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்டது. முதன்முதலாக 1986-ஆம் ஆண்டில் மக்களவைப் பொதுத் தேர்தல் நடைபெற்றது. இறுதியாக 2022-ஆம் ஆண்டில் பொதுத் தேர்தல் நடைபெற்றது.

1984-ஆம் ஆண்டில் இருந்து பத்து மக்களவைத் தொகுதி, மலேசிய நாடாளுமன்றத்தின் மலேசிய மக்களவையில் பிரதிநிதிக்கப் படுகிறது.

## பத்து மக்களவைத் தொகுதி

## பத்து மக்களவைத் தேர்தல் முடிவுகள் 2022

## பத்து மக்களவைத் தேர்தல் முடிவுகள் 2018

## பத்து மக்களவை வேட்பாளர் விவரங்கள்

## மேற்கோள்கள்

## மேலும் காண்க
* கோலாலம்பூர்
* கோலாலம்பூர் மாநகராட்சி
* கோலாலம்பூர் கூட்டாட்சி 
* மலேசியாவின் கூட்டாட்சிப் பகுதிகள்
* பத்து, கோலாலம்பூர்

‎பகுப்பு:மலேசியக் கூட்டாட்சிப் பகுதிகளின் நாடாளுமன்றத் தொகுதிகள்
ஆரண்யனி

**ஆரண்யனி** (*Aranyani*) () இந்து மதத்தில் காடுகள் மற்றும் காடுகளில் வாழும் காட்டு விலங்குகளின் இயற்கைத் தெய்வங்களுள் ஒன்றாகும். சமசுகிருத மொழியில் ஆரண்யம் என்றால் காடு என்பது பொருளாகும்.

## இலக்கியம்
ஆரண்யனி குறித்து அர்ப்பணிக்கப்பட்ட *[[இருக்கு வேதம்|ரிக்வேதத்தின்]]* மிகவும் விளக்கமான பாடல் ஒன்று உள்ளது. ஆரண்யனி சூக்தம் (ரிக்வேதத்தின் 10வது மண்டலத்தில் உள்ள பாடல் 146) இந்தப் பாடல் ஆகும். ஆரண்யனி மழுப்பலானவர், காட்டில் அமைதியான சூழலை விரும்புகிறார். தொலைதூர இடங்கள் குறித்து பயப்படாமல் இருப்பார் என்று விவரிக்கிறது இந்தப் பாடல். நாகரிகத்தின் விளிம்பிலிருந்து பயப்படாமல் அல்லது தனிமையாக எப்படி அலைந்து திரிகிறார் என்பதை இப்பாடல் விளக்குகிறது. இவர் மணியுடன் கூடிய தண்டையினை அணிந்திருப்பார். எப்போதாவது இவரை இச்சத்தத்தின் மூலம் கேட்க முடியும். இவர் ஒரு நடனக் கலைஞர் என்று வர்ணிக்கப்படுகிறார். மனிதன் மற்றும் விலங்குகள் இரண்டிற்கும் உணவளிக்கும் இவரது திறன், 'நிலம் இல்லாதவளாக' இருந்தபோதிலும், ஒருவர் காணக்கூடிய அற்புதமான காட்சியாக உள்ளது. தைத்திரீயப் பிராமணத்தில் பாடல் திரும்பத் திரும்பக் கூறப்பட்டு, இந்தப் படைப்பின் வர்ணனையாளரால் விளக்கப்படுகிறது.

ஆரண்யனி மேற்கு வங்காளத்தில் உள்ள பன்பினி, கோவாவில் உள்ள வனதேவதா மற்றும் கொங்கன் பகுதியில் உள்ள வனதுர்கா போன்ற பிற்கால வனத் தெய்வங்களுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. நவீன இந்து மதத்தில் இவரது வழிபாடு குறைந்துவிட்டது, மேலும் ஆரண்யனிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயிலைக் காண்பது அரிதாக உள்ளது. இருப்பினும், பீகாரில் உள்ள அர்ராவில் ஆரண்யா தேவி கோயில் என்று ஒன்று உள்ளது.

இவர் சில சமயங்களில் தெய்வீக மரமான கற்பக மரத்தின் உரிமையாளராகக் கருதப்படுகிறார்.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:இந்து பெண் தெய்வங்கள்
பாகியா

thumb|பாகியா
alt=|thumb|200x200px| பாகியா
alt=|thumb|200x200px| பாகியா
**பாகியா** (*Bagiya*) என்றும் **பித்தா** என்றும் அழைக்கப்படுவது இந்தியா மற்றும் நேபாளத்தின் மைதிலி, தாரு மற்றும் திமால் சமூகங்களில் தயாரிக்கப்படும் ஒரு சுவையான உணவாகும். இது வேகவைக்கப்பட்ட கொழுக்கட்டை போன்ற உருண்டையாகும். இது அரிசி மாவின் வெளிப்புற உறையையும் மற்றும் சக்கு எனப்படும் இனிப்புக் கலவை, காய்கறிகள் மற்றும் பிற வறுத்த பொருட்களை உட்புறக் கொண்டதாகும். தாரு சமுதாயத்தில் மக்களிடைய இது மிகவும் முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது. மேலும் இது தீபாவளி பண்டிகையின் போது தயாரிக்கப்படும் முக்கிய இனிப்பாகும். ( தீபாவளி அல்லது திகார் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது). இலட்சுமி பூஜை நாளிலும் பாகியா தயார் செய்யப்படுகிறது.

## மேலும் பார்க்கவும்

* இந்திய உணவு வகைகள்

## மேற்கோள்கள்

thumb|தம்மத்தில் தயாரிக்கப்பட்ட பாகியா

## வெளி இணைப்புகள்

* பாகியா செய்வது எப்படி?

பகுப்பு:இந்திய உணவுகள்
சகு (நேபாள உணவு)

thumb| சகு
**சகு** (ஆங்கிலம்: *Chaku*; ) கரும்புச் சாறு, வெல்லம், நெய் மற்றும் பருப்பு பயன்படுத்தித் தயாரிக்கப்படும் நெவாரி உணவு வகையாகும். இந்தக் கலவையானது திடமான வடிவமாக வரும் வரை வேகவைக்கப்பட்டு, பின்னர் கொக்கியில் இழுத்து மிட்டாயாகச் சிறிய உருளை அல்லது அதை ஒரு வட்டத் தட்டில் விட்டு ஆறிய பின்னர் சிறிய வைர வடிவத் துண்டுகளாக வெட்டி பரிமாறப்படுகிறது.  சக்குவை தனித்தனியாகவோ அல்லது யோமரியுடனோ சாப்பிடலாம்.
thumb| சகு
மகே சங்கராந்தி பண்டிகையின் போது நேபாள மக்கள் நெய் மற்றும் கிழங்குகளுடன் சகுவினை பரிமாறுகிறார்கள்.

*

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:நேபாள பண்பாடு
முல்லா சிரின் அகுந்து

**முல்லா முகம்மது சிரின் அகுந்து** (*Mullah Muhammad Shirin Akhund*) ஒரு ஆப்கானிய தலிபான் அரசியல்வாதி ஆவார். இவர் 24 ஆகத்து 2021 முதல் 7 நவம்பர் 2021 வரை காபூலின் ஆளுநராகப் பணியாற்றினார்  இவர் கத்தார் அலுவலகத்தில் பேச்சுவார்த்தை குழு உறுப்பினராகவும் இருந்தார். இவர் 1996-2001 வரை ஆப்கானித்தானின் இசுலாமிய அமீரகத்தின் போது முல்லா முகம்மது ஒமரின் பாதுகாப்புப் பொறுப்பாளராக இருந்தார். மேலும், முல்லா ஒமரின் நெருங்கிய கூட்டாளிகளில் ஒருவராகவும் இருந்தார். ராணுவ உளவுப்பிரிவின் தளபதியாகவும் கந்தகார் மாகாண ஆளுநராகவும் பணியாற்றினார்.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:வாழும் மக்கள்
சவுச்சம்

**சவுச்சம்** () என்பது தூய்மை மற்றும் தெளிவு. இது மனம், பேச்சு மற்றும் உடலின் தூய்மையைக் குறிக்கிறது. சவுச்சம்  என்பது யோகாவின் நியமங்களில் ஒன்றாகும். மகாபாரதம் மற்றும் பதஞ்சலியின் யோக சூத்திரங்கள் போன்ற பல பண்டைய இந்திய நூல்களில் இது விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது. இது இந்து சமயத்திலும் சமணத்திலும் ஒரு நல்லொழுக்கமாக கருதப்படுகிறது. இந்து சமயத்தில் தூய்மை என்பது வழிபாட்டின் ஒரு பகுதி மற்றும் இரட்சிப்புக்கான ஒரு முக்கிய குணம். தூய்மை என்பது தூய்மையான மற்றும் தீய எண்ணங்கள், நடத்தைகள் இல்லாத மனது என பொருள் படும்.

சவுச்சம் என்பதில் உடலின் வெளிப்புற தூய்மை மற்றும் மனத்தின் உள் தூய்மை ஆகியவை அடங்கும். யோகாவில் சவுச்சம் பல நிலைகளில் இருப்பதாகவும், சுயத்தின் புரிதல் மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சியால் ஆழமடைகிறது என்றும் கூறப்படுகிறது.

ஆரோக்கியம், மகிழ்ச்சி மற்றும் பொது நல்வாழ்வுக்கு சவுச்சம் இன்றியமையாததாகக் கருதப்படுகிறது. வெளிப்புற தூய்மை தினசரி குளித்தல் மூலம் அடையப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் உள்ளத் தூய்மையானது ஆசனம் (தோரணைகள்) மற்றும் பிராணயாமா (சுவாச நுட்பங்கள்) உள்ளிட்ட உடல் பயிற்சிகள் மூலம் அடையப்படுகிறது. ஒருவரின் உடலை சுத்தப்படுத்த தினசரி குளித்தலுடன் புதிய மற்றும் சுத்தமான உணவுடன் சுத்தமான சுற்றுப்புறத்தையும் பராமரிக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. சவுச்ச பற்றாக்குறை, எடுத்துக்காட்டாக, உடலில் நச்சுகள் உருவாக அனுமதி தரலாம்.

சவுச்சம் என்பது பேச்சு மற்றும் மனத்தின் தூய்மையை உள்ளடக்கியது. கோபம், வெறுப்பு, தவறான எண்ணம், பேராசை, காமம், பெருமை, பயம் மற்றும் எதிர்மறை எண்ணங்கள் ஆகியவை மனத்தின் அசுத்தத்தின் ஆதாரங்கள். புத்தியின் அசுத்தங்கள் சுய பரிசோதனை அல்லது சுய அறிவு (அத்யாத்மா-வித்யா) மூலம் சுத்தம் செய்யப்படலாம். ஒருவரின் எண்ணம், உணர்வுகள், செயல்கள் மற்றும் அதன்  காரணங்கள் பற்றிய நினைவாற்றல் மற்றும் தியானத்தின் மூலம் மனம் தூய்மைப்படுத்தப்படுகிறது.

யோகாவின் வேதாந்தப் பாதையின் ஆசிரியர்கள் புனித எண்ணங்களைக் கொண்டிருக்கவும், புனிதமான செயல்களைச் செய்யவும் தயாராகிறார்கள். சாரதா தேவி "தூய்மையான மனம் பரவசமான அன்பை பிறப்பிக்கிறது" என்றார்.

## இலக்கியம்
யோகாவில் ஐந்து நியமங்களில் ஒன்றாக சவுச்சம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு தனிநபரின் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு பரிந்துரைக்கப்படும் செயலாகும். யோகசூத்திரத்தின் வசனம் II.32 ஐந்து நியமங்களைப் பட்டியலிடுகிறது. சாண்டில்ய உபநிடதம் மற்றும் திருமந்தித்தில் பட்டியலிடப்பட்ட பத்து நியமங்களில் சவுச்சம் ஒன்றாகும். மகாபாரதம் பல புத்தகங்களில் தூய்மையின் (சவுச்சம்) நல்லொழுக்கத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, புத்தகம் 14 அத்தியாயம் 38 இல், அது சவுச்சம் என்பது விடுதலை பெற்ற, மகிழ்ச்சியான மற்றும் தர்மமுள்ள நபரிடம் காணப்படும் ஒரு குணமாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது.

பகவத் கீதை புத்தகம் 17, வசனங்கள் 14-16 இல் மூன்று நிலைகளில் தூய்மையை விவரிக்கிறது, அதாவது உடல், பேச்சு மற்றும் எண்ணங்கள். உடல் தூய்மை என்பது உடலின் தூய்மை மற்றும் ஒருவர் சாப்பிடுவது மற்றும் குடிப்பது ஆகியவற்றிலிருந்து வருகிறது. பேச்சின் தூய்மையானது உண்மையாக இருப்பதன் மூலமும், மற்றவர்களுக்கு அல்லது தனக்குத்தானே தீங்கு விளைவிக்காத, புண்படுத்தும் அல்லது துன்புறுத்தாத வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலமும் வருகிறது. எண்ணங்களின் தூய்மை பிரதிபலிப்பு, மன அமைதி, மென்மை மற்றும் தூய்மை ஆகியவற்றிலிருந்து வருகிறது. மனம், பேச்சு மற்றும் உடல் தூய்மை இந்திய தத்துவத்தில் முக்கியமான நற்பண்புகளில் ஒன்றாகும்.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:இந்து மெய்யியல் கருத்துருக்கள்
பகுப்பு:இந்து மெய்யியல்
யாமை கோயில்

**யாமை தேவி கோயில்** (*Yamai Temple*) இந்தியாவின் மகாராட்டிரா மாநிலம் சதாரா மாவட்டத்தில் உள்ள அவுந்த் நகரில் உள்ள மலை வளாகத்தில் அமைந்துள்ளது.

## வரலாறு
alt=Beautiful view of temple|இடது|thumb| மலை மீது யாமை கோவில்
வலது|thumb| அவுந்த் கிராமத்தில் உள்ள இரண்டாவது யமாய் கோயிலுக்கு வெளியே தீப்மால்
thumb| அவுந்த் சிறீ பவானி அருங்காட்சியகத்தில் சிவாஜி மகாராஜின் வெண்கலச் சிலை
மகாலட்சுமி தேவி, கோலாப்பூரின் கடவுள் ஜோதிபா மற்றும் இராமர் (விஷ்ணு) இவரை "யே மாய்" (மராத்தியில்) என்று அழைத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஆங்கிலத்தில் "அம்மா, தயவு செய்து வா" என்று பொருள்படும். எனவே, இவர் *யாமை தேவி* என்று அழைக்கப்படுகிறார். தேவி யாமையின் ஆலயங்களில் ஒன்றிற்குப் பக்தர்கள் தூய்மையான இதயத்துடன் வந்து இவரது ஆசி பெறுவது வழக்கம். 

## கோவில் அம்சங்கள்
யாமை கோயில் ஒரு சிறிய குன்றின் மீது கட்டப்பட்டுள்ளது. மலையின் அடிப்பகுதியிலிருந்து அமைக்கப்பட்ட படிகள் வழியாகவோ அல்லது வாகனம் மூலமாகவோ மலையின் உச்சியை அடையலாம். மேலே வாகனங்கள் நிறுத்த வசதி உள்ளது. கோவில் வளாகத்தில் ராக்ஷசு அவுந்தசூரின் தலை, நன்கு செதுக்கப்பட்ட நந்தி மற்றும் ஒரு சிவலிங்கம் உள்ளது. கருங்கல்லில் யாமை என்ற அம்மன் சிலை ஏறக்குறைய இரண்டு மீட்டர் உயரம் மற்றும் குறுக்கா கால்களை ஊன்றி அமர்ந்த நிலையில் உள்ளது. இந்த கோயில் ஏராளமான மராத்தி குடும்பங்களுக்குக் குல தெய்வக் கோயிலாக (குல-தைவத்) உள்ளது. கோயிலின் உச்சியில் பல்வேறு இந்து தெய்வங்களின் உருவங்களும் சிலைகளும் உள்ளன. இந்த நகரமும் கோயிலும் பல நூற்றாண்டுகளாக பந்த பிரதிநிதி குடும்பத்துடன் தொடர்புடையது. இந்த முன்னாள் ஆளும் குடும்பத்தின் தற்போதைய தலைவியான காயத்ரிதேவி பந்த பிரதிநிதி  மலையில் உள்ள யமாய் கோயிலின் உச்சியில் திட தங்க *கலச* அல்லது கிரீடத்துடன் உள்ளது. தேவி யாமையின் மற்றொரு கோயில் இந்த நகரத்தில் அமைந்துள்ளது. மலையில் உள்ளதைத் தவிர. கோயிலில் ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக மத ஊர்வலங்கள் மற்றும் விழாக்களில் கலந்துகொண்ட யானை ஒன்று இருந்தது. இந்த யானை உடல் நலக்குறைவு காரணமாக 2017ல் சரணாலயத்திற்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டது.

## சிறீ பவானி அருங்காட்சியகம்
கோவில் வளாகத்தில் அவுந்த் மகாராஜாக்களின் தனிப்பட்ட சேகரிப்பில் நிறுவப்பட்ட சிறீ பவானி அருங்காட்சியகம் உள்ளது. அருங்காட்சியக கட்டிடம் கோவில் மலையின் நடுப்பகுதியில் அமைந்துள்ளது. பார்வையாளர்கள் படிகள் மற்றும் சாலை வழியாக இந்த அருங்காட்சியகத்தை அடையலாம். இந்த அருங்காட்சியகத்தில் 19 மற்றும் 20ஆம் நூற்றாண்டு இந்தியக் கலைஞர்களான எம். வி. துரந்தர், பாபுராவ் பெயிண்டர், மாதவ் சத்வலேகர்  மற்றும் ராஜா ரவி வர்மா மற்றும் பிரித்தானியக் கலைஞரான ஹென்றி மூரின் புகழ்பெற்ற *தாய் மற்றும் குழந்தை* கற்சிலை ஓவியங்கள் உள்ளன.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:மகாராட்டிர இந்துக் கோயில்கள்
மலேசியாவின் எட்டாவது மக்களவை, 1990–1995

**மலேசியாவின் எட்டாவது மக்களவை, 1990–1995** (மலாய்: *Parlimen Malaysia ke-8*; ஆங்கிலம்: *8th Parliament of Malaysia (1990–1995)* என்பது மலேசியக் கூட்டமைப்பின் எட்டாவது மக்களவை ஆகும். 

8-ஆவது மக்களவையின் முதல் கூட்டத் தொடர் 3 டிசம்பர் 1990-இல் நடைபெற்றது.

## பொது

1990-ஆம் ஆண்டு மலேசிய பொதுத்தேர்தல் (*1990 Malaysian General Election*) நடைபெற்ற பின்னர் எட்டாவது மக்களவை கூடியது. 

மக்களவை தலைவராக முகமது சாகிர் இசுமாயில் தலைமை தாங்கினார். துணை மக்களவைத் தலைவர் ஓங் தீ கீயாட்; மற்றும் ஜுகார் மகிருதீன் ஆகியோர் பொறுப்பு ஏற்றார்கள். எதிர்க்கட்சிகளின் தலைவராக லிம் கிட் சியாங் பொறுப்பு ஏற்றார்.  

இந்த மக்களவையில் முன்னாள் பிரதமர் மகாதீர் முகமது அவர்களின் தலைமையிலான பாரிசான் நேசனல் கூட்டணி; அதிக இடங்களைப் பெற்று ஆளும் கூட்டணியாக ஆட்சி அமைத்தது.

## மக்களவை அமைப்பு (1990–1995)

1990-ஆம் ஆண்டு மலேசிய பொதுத்தேர்தலில் 180 இடங்களுக்கு 410 வேட்பாளர்கள் போட்டியிட்டனர். அந்தத் தேர்தலில் மலேசியக் கூட்டணி 127 இடங்களைப் பெற்று ஆட்சியை அமைத்தது. எதிர்க்கட்சியினர் 53 இடங்களைக் கைப்பற்றினர்.

## மேற்கோள்கள்

## மேலும் காண்க
* மலேசியாவின் அமைச்சரவைகள் பட்டியல்
* மலேசிய அரசியல் கட்சிகள்

## வெளி இணைப்புகள்
* Abdullah, Z. G., Adnan, H. N., & Lee, K. H. (1997). *Malaysia, tokoh dulu dan kini = Malaysian personalities, past and present*. Kuala Lumpur, Malaysia: Penerbit Universiti Malaya.
* Chin, U.-H. (1996). *Chinese politics in Sarawak: A study of the Sarawak United People's Party*. Kuala Lumpur: Oxford University Press.
* Faisal, S. H. (2012). *Domination and Contestation: Muslim Bumiputera Politics in Sarawak*. Institute of Southeast Asian Studies.
* Surohanjaya Pilehanraya Malaysia. (1965). *Penyata pilehanraya-pilehanraya umum parlimen (Dewan Ra'ayat) dan dewan-dewan negeri, tahun 1964 bagi negeri-negeri Tanah Melayu*. Kuala Lumpur: Jabatan Chetak Kerajaan.

பகுப்பு:மலேசியாவில் தேர்தல்கள்
பகுப்பு:மலேசியாவில் அரசியல் 
பகுப்பு:மலேசிய நாடாளுமன்றம்
கனடியப் பூண்டு

**கனடியப் பூண்டு** (தாவரவியல் வகைப்பாடு: *Allium canadense, ஆங்கிலம்: the Canada onion, Canadian garlic, wild garlic, meadow garlic, wild onion*) என்ற தாவரம் பல்லாண்டு (perennial ) வளரும் இயல்புடையது ஆகும். இதன் பிறப்பிடம், வட அமெரிக்காவின் கிழக்குப் பகுதிகள் ஆகும். பிரெய்ரி புல்வெளிகள், முதல் டெக்சஸ்,  புளோரிடா, நியூ பிரன்சுவிக், மொன்ட்டானா வரை காணப்படுகின்றன. பல இடங்களில் இத்தாவரம் அழகுக்காவும், சமையலில் பயனாகும் மூலிகையாகவும் வளர்க்கப்படுகிறது. கியூபாவில் அறிமுகத் தாவரமாக வளர்க்கப்பட்டு, அந்நாடு முழுவதும் இயற்கையாகவே பல இடங்களில் காணப்படுகிறது..

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:பூண்டு வகைகள்
பகுப்பு:தகவற்பெட்டி மேம்பாடு தேவைப்படும் தாவரவியல் கட்டுரைகள்
அருணாச்சலப் பிரதேச அரசு

**அருணாச்சலப் பிரதேச அரசு** (*Government of Arunachal Pradesh*) என்பது இந்திய மாநிலமான அருணாச்சலப் பிரதேசத்தின் மாநில அரசாகும். இது அருணாச்சலப் பிரதேச ஆளுநர் தலைமையிலான நிர்வாகக் குழு, நீதித்துறை மற்றும் சட்டமன்றக் கிளை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

இந்தியாவின் மற்ற மாநிலங்களைப் போலவே, அருணாச்சலப் பிரதேசத்தின் மாநிலத் தலைவரும் மத்திய அரசின் ஆலோசனையின் பேரில் இந்தியக் குடியரசுத் தலைவரால் நியமிக்கப்படும் ஆளுநர் ஆவார்.

முதலமைச்சர் அரசாங்கத்தின் தலைவர் மற்றும் பெரும்பாலான நிறைவேற்று அதிகாரங்களைக் கொண்டவர். ஆளுநர் பதவி பெரும்பாலும் சம்பிரதாயமானதாகவே இங்கும் உள்ளது. இட்டாநகர் அருணாச்சல பிரதேசத்தின் தலைநகரமாகவும் மற்றும் அருணாச்சல பிரதேச சட்டமன்றம் மற்றும் தலைமை செயலகத்தை கொண்டுள்ளது.
அருணாச்சலப் பிரதேசத்தின் தற்போதைய சட்டப் பேரவையானது 60 சட்டமன்ற உறுப்பினர்களைக் கொண்ட ஓரவை ஆகும். ஆட்சி கலைக்கப்படாவிட்டால், இதன் பதவிக் காலம் 5 ஆண்டுகள் ஆகும்.

அருணாச்சல பிரதேச மாநிலத்தில் எழும் வழக்குகள் தொடர்பான அதிகார வரம்பையும் அதிகாரங்களையும் கௌஹாத்தி உயர்நீதிமன்றம் மற்றும் நாகார்லாகுனில் உள்ள இட்டாநகர் நிரந்தர இருக்கைப் பயன்படுத்துகிறது.

## மேற்கோள்கள்

## அதிகாரப்பூர்வ இணைய தளம்
* அருணாச்சலப் பிரதேச அரசின் அதிகாரப்பூர்வமான இணையதளம்

பகுப்பு:அருணாச்சலப் பிரதேச அரசு
பூமாதா படையணி

**பூமாதா படையணி (Bhumata Brigade)** என்பது புனேவை மையமாகக் கொண்ட சமூக ஆர்வல அமைப்பாகும், இந்தியாவின் மகாராஷ்டிரா மாநிலத்தில் 2010 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட இது, பெண்களுக்கு இழைக்கப்படும் அநீதிக்கு எதிராகவும் ஊழலுக்கு எதிராகவும் போராட அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்திய பாலின சமத்துவ ஆர்வலர் திருப்தி தேசாய் இந்த அமைப்பின் நிறுவனராவார்.

மகாராட்டிராவின் அகமத்நகரில் உள்ள ஷானி ஷிங்னாபூர் கோயில் மற்றும் மகாராஷ்டிராவின் மும்பையில் உள்ள ஹாஜி அலி தர்கா உள்ளிட்ட அனைத்து மத வழிபாட்டுத் தலங்களில் பெண்கள் உள்ளே சென்று வழிபட தடை விதிக்கப்பட்டதற்கு எதிரான சட்டரீதியான, அகிம்சைவழி போராட்டங்களுக்காக பூமாதா படையணி மிகவும் பிரபலமானது. அதன் நிறுவனரின் கருத்துப்படி "பெண்களை தூய்மையற்றவர்களாகக் கருதும் மக்கள், பெண்களால்தான் அவை தோன்றியுள்ளன என்பதை உணர வேண்டும். கோயில்களுக்குள் உள்ள சன்னதிகளில் ஊற்றப்படும் பால் கூட பசுக்களிடமிருந்தும், எருமைகளிடமிருந்தும் வருகிறது, அவைகளும் பெண்களே. எனவே அனைத்து மதத்தைச் சேர்ந்த பெண்களும் அந்தந்த மதத்தைச் சேர்ந்த மத இடங்களுக்குச் செல்ல அனுமதிக்கப்பட வேண்டும்." என்பதை நோக்கமாகக் கொண்டு இந்த இயக்கும் இயங்கிவருகிறது.

2016 ஆம் ஆண்டில், இந்த பூமாதா படைப்பிரிவில் கிட்டத்தட்ட ஆண்கள் உட்பட 4,000 உறுப்பினர்கள் இருந்தனர். **பூமாதா ரன்ரகானி படையணி** என்ற அமைப்பின் ஒரு கிளை, சனி கோவிலுக்கு எதிர்ப்புகள் உட்பட பெண்களின் ஈவ் டீசிங், வரதட்சணை பிரச்சினைகள் மற்றும் உடல் அல்லது பாலியல் வன்கொடுமை ஆகிய காரணங்களில் கவனம் செலுத்திவருகிறது.  இவ்வாறு பாதிக்கப்பட்ட பெண்கள் இந்தியாவின் பலபகுதிகளிலுருந்தும் இவ்வமைப்பின் உதவியை நாடி வருகிறார்கள்.

வெங்காயம் மற்றும் பிற காய்கறிகளின் அதிக விலை; விவசாயிகள் சுரண்டல் மற்றும் விவசாயிகள் தற்கொலை; மும்பையில் குழந்தை பலாத்காரம்; அன்னா ஹசாரேவுடன் லோக்பால் மசோதா போராட்டங்கள் போன்ற பிற போராட்டங்களிலும் இவ்வமைப்பு ஈடுபட்டுள்ளது

பூமாதா படை இந்தியாவில் உள்ள எந்த அரசியல் கட்சிகளுடனும் இணைந்து பணியாற்றவில்லை. என்றாலும் இதன் நிறுவனரான தேசாய் தேர்தலில் போட்டியிட்டுள்ளார்.

2017 ஆம் ஆண்டில்  பூமதா படைப்பிரிவைச் சேர்ந்த 100 பெண்களுடன் கேரளாவுக்கு வர விரும்புவதாகவும், பெண்களை அனுமதிக்குமாறு திருவிதாங்கூர் தேவஸ்வம் வாரியத்தின் அறங்காவலர்களிடம் முறையிட்டதைத் தொடர்ந்து கேரளாவில் பரபரப்பு ஏற்பட்டது குறிப்பிடத்தக்கது.

## மேலும் பார்க்கவும்
* குலாபி கும்பல்

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:இந்திய அமைப்புகள்
பகுப்பு:பெண்களுக்கான அமைப்புகள்
கோசா பெண்

இந்திய கலைக்களஞ்சியம் ஒரு **[[கோஷா|கோசா]]** (*Gosha*) அல்லது **கோசா பெண்ணை** (*Gosha woman*)**,** சில நெருங்கிய உறவினர்களைத் தவிர, ஆண்களின் பார்வையில் இருந்து தன்னை மறைத்துக் கொள்ளும் இசுலாமிய சட்டத்தைப் பின்பற்றுபவர் என்று விவரிக்கிறது. இவ்வார்த்தை இந்துசுத்தானி மொழியிலிருந்து பெறப்பட்ட வார்த்தையாகக் கருதுகிறது.  இவ்வார்த்தை தென்னிந்தியாவில் பயன்படுத்தப்படும் பர்தாவில் வைக்கப்படும் பெண்களுக்கான ஒரு பொருளாகும். 

## புகைப்படங்கள்
மதுரை மத்திய இடைத்தேர்தலுக்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு, 2006 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் மாதம் 7 ஆம் தேதியன்று  இந்திய தேர்தல் ஆணையத்திடம் உத்தரவு பிறப்பிக்க கோரிய மனுவை சென்னை உயர்நீதிமன்றம் தள்ளுபடி செய்ததை எதிர்த்து தாக்கல் செய்யப்பட்ட மனுவை இந்திய உச்ச நீதிமன்றம் நிராகரித்தது.  மதுரை மத்திய சட்டமன்றத் தொகுதிக்கான இடைத்தேர்தலை உறுதிசெய்யும் வகையில் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் உள்ள அனைத்து தொகுதிகளிலும் தகுதியான வாக்காளர் பட்டியலில் உள்ள பெண்களில் குறிப்பாக முசுலிம் கோசா பெண்களின் புகைப்படங்களை எந்த வகையிலும் வெளியிடுவது"  "மத உணர்வுகளை புண்படுத்தும் வகையில் புகைப்படங்களுடன் கூடிய வாக்காளர் பட்டியல்களை எதிர்க்க முடியாது" என்று நீதிமன்றம் குறிப்பிட்டது. 

### இலட்சத்தீவுகளின் நிர்வாகியிடம் இருந்து விலக்கு
இலட்சத்தீவுகளின் நிர்வாகி கோசா பெண்களுக்கு நுழைவு அனுமதிக்கான புகைப்படங்களைச் சமர்ப்பிப்பதில் இருந்து விலக்கு அளித்துள்ளார். இத்தீவு இந்தியாவின் ஒரு யூனியன் பிரதேசமாகும். அவர்கள் இந்திய குடிமக்கள் "... இந்தத் தீவுகளை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்கள் அல்ல. இந்தத் தீவுகளுக்குள் நுழைந்து வசிப்பதற்காக, தகுதியான அதிகாரியிடமிருந்து பரிந்துரைக்கப்பட்ட படிவத்தில் அனுமதி பெற வேண்டும். 

## மருத்துவ தேவைகள்
1884 ஆம் ஆண்டு பெண் மருத்துவர்கள் வரும் வரை, ஐதராபாத் மாநிலத்தில் உள்ள கோசா பெண்கள் தகுதியற்ற மருத்துவ நிபுணர்களின் தயவில் இருந்ததாக *டெக்கான் வரலாறு* குறிப்பிடுகிறது.  சென்னையில் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான அரசு கசுதூரிபா காந்தி மருத்துவமனை முன்பு விக்டோரியா சாதி மற்றும் கோசா மருத்துவமனை என்று அழைக்கப்பட்டது.  வான் கோலன் பர்தாவை ஒரு ஓரியண்டலிசுட் "ட்ரோப்" என்று பார்க்கிறார். இது காலனித்துவ அதிகாரத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கு காலனித்துவப்படுத்தப்பட்ட மற்றொன்றைக் கட்டமைக்கிறது. இவர் பிரிட்டிசு கொள்கையில் உள்ள முரண்பாட்டை சுட்டிக்காட்டி லால் மேற்கோள் காட்டுகிறார். கோசா மருத்துவமனை திறப்பு விழாவில் காலனித்துவ சொற்பொழிவு பர்தாவை இந்தியாவின் காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் அடையாளமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது.  

## அரசு அருங்காட்சியகம், சென்னை
சென்னை அரசு அருங்காட்சியகம் ஒரு காலத்தில் கோசா பெண்களுக்கு நேர அட்டவணையை வழங்கியது. அந்த நேரத்தில் ஆண் பார்வையாளர்கள் யாரும் அனுமதிக்கப்படவில்லை. மேலும் வெள்ளிக்கிழமை தவிர அனைத்து நாட்களிலும் காலை 7 மணி முதல் 5 மணி வரையும், ஒவ்வொரு மாதத்தின் முதல் சனிக்கிழமையும் அனைத்து பார்வையாளர்களுக்கும், கோசா பெண்களுக்கு அனைத்து ஆண் நபர்களும் வெளியேற்றப்பட்டு மதியம் 12 மணியளவில் திறந்து வைக்கப்படும்.

## மேலும் பார்க்கவும்

* செனானா

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:இந்தியாவில் இசுலாம்
பகுப்பு:மதிப்பாய்வு செய்யப்படாத மொழிபெயர்ப்புகளைக் கொண்ட பக்கங்கள்
லாங் லதா

**லாங் லதா**,அல்லது **லாவாங் லதா**, என்பது வங்காளம், மற்றும் வட இந்தியப்பகுதிகளான ஒடிசா, மற்றும் பீகார் மாநிலங்களில் தயாரிக்கப்படும் ஒரு பாரம்பரிய இனிப்பு உணவு ஆகும்.

## தேவையான பொருட்கள்
மைதா, கோயா, ஜாதிக்காய் பொடி, தேங்காய் துருவல், நெய், கொட்டைகள், திராட்சை, ஏலக்காய், கிராம்பு மற்றும் சர்க்கரைப் பொருட்களால் செய்யப்படும் இனிப்பு வகையே இந்த லாங் லதா ஆகும்.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:இந்திய இனிப்பு உணவுகள்
பகுப்பு:ஒடியா உணவுகள்
துவைதாத்துவைதம்

**துவைதாத்துவைதம்** என்பது *இருமைவாத இருமைவாதத்தின்* வைணவ பேதாபேதம்  இறையியலை முன்வைக்கிறது.நிம்பர்க்கர் நிறுவிய  *துவைதாத்துவைதம்*, ஈசுவரன், கடவுள் அல்லது பரமாத்மாவிலிருந்து மனிதர்கள் வேறுபட்டவர்கள் மற்றும் வேறுபட்டவர்கள் அல்ல என்று கூறுகிறது. குறிப்பாக, இந்த சம்பிரதாயம் கிருஷ்ணரை மையமாகக் கொண்ட மரபுகளில் ஒன்றாகும்.

## வரலாறு
பாரம்பரியத்தின் படி, துவைதாத்துவைத தத்துவம் ஸ்ரீ ஹன்ச பகவானின் நான்கு குமாரர்களில் ஒருவரான ஸ்ரீ சனகாதி பகவானுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது. அவர் அதை ஸ்ரீ நாரத முனிக்கு அனுப்பினார், பின்னர் அது நிம்பர்காவிற்கு கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டது. சனக, சனந்தனா, சனாதனா மற்றும் சனத் குமார ஆகிய நான்கு குமாரர்களும், பிரம்மாவின் மனதில் பிறந்த நான்கு மகன்களாக பாரம்பரியமாக கருதப்படுகிறார்கள். சிருஷ்டியை முன்னேற்றுவதற்காக அவை பிரம்மரால் உருவாக்கப்பட்டன, ஆனால் பிரம்மச்சரியத்தின் ( *[[பிரம்மச்சர்யம்|பிரம்மச்சார்யா]]* ) வாழ்நாள் சபதங்களை மேற்கொள்வதைத் தேர்ந்தெடுத்து, புகழ்பெற்ற யோகிகளாக ஆனார்கள், அவர் பிரம்மாவிடம் நிரந்தரமாக ஐந்து வயதாக இருக்கும் வரத்தை கோரினார்.  *ஸ்ரீ சனத் குமார சம்ஹிதா*, கிருட்டிண வழிபாடு பற்றிய ஒரு கட்டுரை.

பவுராணிக இலக்கியம் கூறும் இந்த பிரபஞ்சத்தின் படைப்பில், ஸ்ரீ நாரத முனி நான்கு குமாரர்களின் தம்பி ஆவார், அவர் தனது மூத்த சகோதரர்களிடமிருந்து தீட்சை பெற்றார். குருவாகவும் சீடராகவும் அவர்களின் விவாதங்கள் உபநிடதங்கள், சாண்டோக்ய உபநிடதம், நாரத புராணம் மற்றும் பஞ்சராத்ர இலக்கியங்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன.

நாரத முனி நான்கு விண்ணவ சம்பிரதாயங்களிலும் முக்கிய ஆசிரியராகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளார். பாரம்பரியத்தின் படி, அவர் ஸ்ரீ நிம்பார்காசார்யாவுக்கு புனிதமான 18-ஸ்லோகங்கள் கொண்ட *ஸ்ரீ கோபால மந்திரத்தை* கற்றுக்கொடுத்தார்*.* மேலும் அவருக்கு *உபாசனாவின்* தத்துவத்தை அறிமுகப்படுத்தினார்.

### துவைதாத்துவைதம்
நிம்பர்க்கரின் *துவைதாத்துவைதம்*  பேதாபேதம் தத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இருமை மற்றும் ஒரே நேரத்தில் இருமையற்ற தன்மை அல்லது இருமையற்ற இருமைவாதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நிம்பர்காவின் கூற்றுப்படி, மூன்று பிரிவுகள் உள்ளன; ''ஈசுவரன்'' *(கடவுள், தெய்வீகம்),* சித்தம் ( *[[ஜீவாத்மா|ஜீவா]]*, தனிப்பட்ட ஆன்மா); மற்றும் *ஆ*சித்தம் (உயிரற்றவை). சித்தம் மற்றும் ஆசித்தம்  ஆகியவை ஈசுவரனிடமிருந்து வேறுபட்டவை, அதாவது அவை *ஈசுவரனிடமிருந்து* வேறுபட்ட குணாதிசயங்கள் மற்றும் திறன்களை கொண்டவை. அதே நேரத்தில், *ஈசுவரனிடமிருந்து* சித்தம் மற்றும் ஆசித்தம் வேறுபட்டவை அல்ல, ஏனென்றால் அவை அவரைச் சாராமல் இருக்க முடியாது. *ஈசுவரன்* சுயாதீனமானவர் மற்றும் தானே *இருக்கிறார்* .

நிம்பர்காவின் கூற்றுப்படி, ஒருபுறம் பிரம்மனுக்கும், மறுபுறம் ஆன்மாக்கள் (சித்தம்) மற்றும் பிரபஞ்சம் (அசித்தம்) ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவு, இயற்கை வேறுபாடு-வேறுபாடு இல்லாத (பேதபேத) உறவு. நிம்பர்கா வேறுபாடு மற்றும் வேற்றுமை இரண்டையும் சமமாக வலியுறுத்துகிறார். இது ராமானுஜருக்கு எதிர்மறையான கருத்தாகும். அவர் சித்தம் மற்றும் அசித்தம் ஆகியவை பிரம்மனிடமிருந்து தனித்தனியாக இல்லை, ஆனால் அதன் உடல் அல்லது பண்புகளாகும் எனக் கோரினார்.

நிம்பர்கா பரிணாமவாதத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார், உலகம் பிரம்மனின் உண்மையான மாற்றம் (பரிநாமம்), உயிருள்ள மற்றும் உயிரற்ற உலகத்தின் காரணத்தை விளக்குவதற்காக, பிரம்மனுக்குரிய பல்வேறு திறன்களில் (சக்திகள்) நுட்பமான வடிவத்தில் இருப்பதாக அவர் கூறுகிறார். நிம்பர்காவிற்கு, கிருஷ்ணா மற்றும் அவரது மனைவி ராதா ஆகியோர் வழிபட வேண்டியவர்கள். பக்தி, பிரபத்தி அல்லது சுய சரணாகதியைக் கொண்டுள்ளது.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:இந்து மெய்யியல் கருத்துருக்கள்
பகுப்பு:வேதாந்தம்
கேப்ரிவி

**கேப்ரிவி கீற்று**(Caprivi Strip) என்பது  நமீபியா நாட்டின்,  வடகிழக்கு மூலையில் இருந்து நீண்டுகொண்டிருக்கும் புவியியல் முக்கியத்துவம் உள்ள நிலப்பகுதி ஆகும். இதனை சுருக்கமாக, *காப்ரிவி* என்றும் அழைக்கப்பர். இந்நிலப்பகுதிக்கு, தெற்கே போட்ஸ்வானாவும், வடக்கே அங்கோலா, சாம்பியா நாடுகள், எல்லைகளாக உள்ளன. நமீபியா, போட்ஸ்வானா, சாம்பியா ஆகியவை, இக்கீற்றின் கிழக்கு முனையில் ஒரு புள்ளியில் சந்திக்கின்றன. இது ஜிம்பாப்வே யின் க்குள், கிட்டத்தட்ட ஒரு நாற்கரத்தை உருவாக்குகிறது. பேட்சுவானாவும், சாம்பியாவும் அளவு நிலத்தினை, இதன் எல்லைக்காக பகிர்கிறது. இதனால் காசுன்குலா (Kazungula) எல்லைக்குள் புக முடிகிறது. உலகின் முக்கிய அருவியான விக்டோரியா அருவியை, இந்த நிலப்பகுதியில் ஓடும், சாம்பசி ஆறு வழியே அடைய இயலும். இதற்கு செருமானிய ஆப்பிரிக்காவின் தென்மேற்கு, கிழக்குப் பகுதிகள் வழிவகுக்கிறது.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:அரசியல் புவியியல்
பகுப்பு:பன்னாட்டு உறவுகள்