open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
இந்தியாவுடன் குடிசார் அணுவாற்றல் ஒப்பந்தம் செய்து கொண்ட நாடுகள்

இந்தியா ஆக்கபூர்வமான வழிகளில் அணு சக்தியைப் பயன்படுத்த பின்வரும் ஒன்பது  நாடுகளுடன் ஒப்பந்தம் செய்து கொண்டுள்ளது: அமெரிக்கா, பிரான்சு, உருசியா, கனடா, மங்கோலியா, கசகத்தான், ‎அர்கெந்தீனா, நமீபியா‎ மற்றும் தென் கொரியா.

இந்தியா 2010 ஆண்டு இறுதியில் தென் கொரியா நாட்டுடன் சிவிலியன் அணுசக்தி ஒப்பந்தம் அதாவது குடிமுறை சார்ந்த அணுசக்தி ஒப்பந்தம் செய்து கொள்ள நடவடிக்கைகள் எடுத்து வருகிறது. இந்தியா NSG என வழங்கும் அணுக்கரு வழங்குவோர் குழுமத்திடம் இருந்து உரிமை விடுப்பு 2008 ஆம் ஆண்டில் பெற்றது.

## இவற்றையும் காண்க
*இந்திய அமெரிக்க குடிசார் அணுவாற்றல் உடன்பாடு

## மேற்கோள்கள்


பகுப்பு:இந்தியாவில் அணுசக்தி
எஸ். நிஜலிங்கப்பா

**சித்தவனஹல்லி நிஜலிங்கப்பா ** (Siddavanahalli Nijalingappa, கன்னடம்: ಸಿದ್ಧವನಹಳ್ಳಿ   ನಿಜಲಿಂಗಪ್ಪ )  (திசம்பர் 10, 1902 &ndash; ஆகத்து 8, 2000, சித்திரதுர்கா)  காங்கிரசு அரசியல்வாதியும் 1956 முதல் 1958 வரையும் பின்னர் 1962 முதல் 1968 வரையும் கர்நாடக முதல்வராக பணி புரிந்தவருமாவார். இந்திய விடுதலை இயக்கத்திலும் கருநாடக மாநில ஐக்கியத்திற்கும் (கர்நாடக ஏக்கிகர்னா) பெரும் பங்காற்றியவர். 1968ஆம் ஆண்டு பிளவுபடாத காங்கிரசின் கடைசித் தலைவராக பணியாற்றியவர். பிளவிற்குப் பின்னர் பழமைவாதிகள் அடங்கிய காங்கிரசு (எஸ்) என்றழைக்கப்பட்ட சின்டிகேட் காங்கிரசுக்குத் தலைமையேற்றார்.

## இளமை
1902ஆம் ஆண்டு திசம்பர் 10 அன்று அப்போதைய மைசூர் மாகாணத்தின் (தற்கால கருநாடக மாநிலம்))பெல்லாரி மாவட்டத்தில் சிறு கிராமமொன்றில் நடுத்தர இந்து லிங்க பனாஜிகா  குடும்பத்தில் பிறந்தார்..
1924ஆம் ஆண்டு பெங்களூருவின் சென்ட்ரல் கல்லூரியிருந்து பட்டம் பெற்றார். 1926ஆம் ஆண்டு புனேயின் சட்டக்கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார்.

## அரசியல் வாழ்க்கை
நிஜலிங்கப்பாவின் அரசியல் நுழைவு 1936ஆம் ஆண்டு நிகழ்ந்தது. தன்னார்வலராக இணைந்து மாநில காங்கிரசுக் கட்சியின் தலைவராகவும் அனைத்திந்திய காங்கிரசின் தலைவராகவும் முன்னேறினார். 1946-1950களில் இந்திய அரசியலமைப்பு நிர்ணய மன்ற உறுப்பினராக பெரும் பங்காற்றினார். 1952 முதல் 1957 வரை சித்திரதுர்கா மக்களவைத் தொகுதியின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினராகப் பணியாற்றினார். மூன்றுமுறை கருநாடக முதல்வராகப் பணிபுரிந்து அம்மாநிலத்தின் வளர்ச்சிக்கு வித்திட்டவராகக் கருதப்படுகிறார்.விவசாயம், வேளாண்மை,தொழில்துறை மற்றும் போக்குவரத்து திட்டங்களை நிறைவேற்றினார்.

அவர் 1968 முதல் 1971 வரை காங்கிரசுக் கட்சித் தலைவராக பொறுப்பேற்றிருந்த காலத்தில் நிகழ்ந்த சம்பவங்கள் இந்திய அரசியல் வரலாற்றில் திருப்புமுனையாக அமைந்தது. இளந்துருக்கியர்கள் என்றறியப்பட்ட இளம் காங்கிரசுத் தொண்டர்கள் உதவியுடன் இந்தியப் பிரதமர்|இந்தியப் பிரதமராக இருந்த இந்திரா காந்தி காங்கிரசின் மூத்த தலைவர்களின் பழமைவாத கொள்கைகளுடன் உடன்படாத நிலையில் காங்கிரசு இரண்டாகப் பிளவுபட  நேர்ந்தது. காங்கிரசு (ஐ), காங்கிரசு (ஓ) (நிறுவன காங்கிரசு/ஸ்தாபன காங்கிரசு) என்ற இரு பிளவுகளில் இரண்டாம் பிரிவிற்கு தலைமையேற்றார்.

## மேற்கோள்கள்

## உசாத்துணைகள்
*Speaking of Siva

பகுப்பு:கர்நாடக நபர்கள்
பகுப்பு:இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் அரசியல்வாதிகள்
பகுப்பு:1902 பிறப்புகள்
பகுப்பு:2000 இறப்புகள்
பகுப்பு:இருபதாம் நூற்றாண்டு இந்திய அரசியல்வாதிகள்
பகுப்பு:1ஆவது மக்களவை உறுப்பினர்கள்
பகுப்பு:சித்ரதுர்கா மாவட்ட மக்கள்
பகுப்பு:கர்நாடக ரத்னா விருது பெற்றோர்
அனு ஹாசன்

**அனு ஹாசன்** (பிறப்பு - சூலை 15, 1970) தமிழ்த் திரைப்பட நடிகையும் தொலைக்காட்சி தொகுப்பாளரும் ஆவார். இயக்குநர் சுஹாசினி தனது இந்திரா திரைப்படத்தின் மூலம் அனு ஹாசனை அறிமுகப்படுத்தினார். அன்றிலிருந்து தமிழ்ப்படங்களில் முக்கியமான துணைப்பாத்திரங்களில் நடித்து வருகிறார். விஜய் தொலைக்காட்சியில் *காஃபி வித் அனு* என்னும் பிரபலங்களை நேர்காணும் நிகழ்ச்சியை மூன்று பருவங்களிற்கு தொகுத்து வழங்கினார். இவர் தொழில் முனைவோர், வடிவழகி, இசைக்கலைஞர், தற்காப்புக் கலை நிபுணர் என பன்முகத்தன்மை கொண்டவர்.

## கல்வி
அனு தனது பள்ளிப்படிப்பை திருச்சியிலுள்ள புனித சோசப் ஆங்கிலோ இந்தியர் பெண்கள் மேல்நிலைப் பள்ளிலும் ஆர். எசு. கிருஷ்ணன் மேல்நிலைப் பள்ளிலும் கல்விப் பயின்றார். இராசத்தானின் பிலானியில் உள்ள பிர்லா தொழில்நுட்பம் மற்றும் அறிவியல் கழகத்தில் இயற்பியல் மற்றும் நிர்வாகத்தில் முதுகலை பட்டம் பெற்றார்.

## திரைப்படங்கள்

## மேற்கோள்களும் குறிப்புகளும்


பகுப்பு:தமிழ்த் திரைப்பட நடிகைகள்
பகுப்பு:திருச்சி மாவட்ட மக்கள்
பகுப்பு:1970 பிறப்புகள்
பகுப்பு:வாழும் மக்கள்
பகுப்பு:தமிழக அரசு திரைப்பட விருது வெற்றியாளர்கள்
பகுப்பு:திருச்சிராப்பள்ளித் திரைப்பட நடிகைகள்
அனுபமா

**அனுபமா** (*Annupamaa*) ஓர் தமிழ்த் திரைப்படப் பின்னணிப் பாடகியாவார். ஏ. ஆர். ரகுமான் இசையமைப்பில் திருடா திருடா படத்தில் இடம்பெற்ற கொஞ்சம் நிலவு பாடல் தான் அனுபமா பாடிய முதல் திரைப்படப் பாடல் ஆகும்.

## தமிழில் பாடிய பாடல்கள்

## மேற்கோள்கள்
 

பகுப்பு:1968 பிறப்புகள்
பகுப்பு:தமிழ்த் திரைப்படப் பின்னணிப் பாடகர்கள்
பகுப்பு:1967 பிறப்புகள்
பகுப்பு:வாழும் மக்கள்
பகுப்பு:சென்னைப் பாடகர்கள்
பகுப்பு:தமிழ்நாட்டுப் பெண் இசைக்கலைஞர்கள்
கழைதின் யானையார்

**கழைதின் யானையார்** சங்ககாலப் புலவர்களில் ஒருவர். அவரது பாடல் ஒன்றே ஒன்று உள்ளது. அது புறநானூறு 204 எண் கொண்ட பாடலாக உள்ளது.

இவரது பெயரைப் பார்க்கும்போது இவர் பாடலால் பெயர் பெற்ற புலவர் என்று எண்ணவேண்டியுள்ளது. என்றாலும் இவரது ஒரே ஒரு பாடலில் அந்தத் தொடர் இல்லை. இவர்  பாடிய பல பாடல்களில் ஒன்றில் 'கழைதின் யானை' என்னும் தொடரை இவர் பயன்படுத்தியிருக்கவேண்டும். சங்கப் பாடல்களைத் தொகுத்தவர்களில் யாருமொருவர் அப் பாடலை இடம்பெறச் செய்யாது போயினர் என்று எண்ணவேண்டியுள்ளது.

அன்றியும் இவரது ஒரே ஒரு பாடலே உலகியல் என்னும் கரும்பை மூதறிவு என்னும் யானை தின்பது போல உள்ளதை உணரமுடிகிறது.
## பழந்தமிழ்
* ஆ = செல்வமாக ஆகும் ஆடுமாடுகள்
* மா = விலங்கினங்களை உண்ணும் விலங்குகள்
* இழிந்தன்று, உயர்ந்தன்று (உயர்ந்து + அன் + து) 'அன்' - சாரியை
## பாடல்
ஈ என இரத்தல் இழிந்தன்று, அதன் எதிர்
ஈயேன் என்றல் அதனினும் இழிந்தன்று
கொள் என கொடுத்தல் உயர்ந்தன்று, அதன் எதிர்
கொள்ளேன் என்றல் அதனினும் உயர்ந்தன்று
தெண்ணீர்ப் பரப்பின் இமிழ்திரைப் பெருங்கடல்
உண்ணார் ஆகுப நீர் வேட்டோரே
ஆவும் மாவும் சென்று உணக் கலங்கிச்
சேற்றொடு பட்ட சிறுமைத்து ஆயினும்
உண்ணீர் மருங்கின் அதர் பல ஆகும்
புள்ளும் பொழுதும் பழித்தல் அல்லதை
உள்ளிச் சென்றோர்ப் பழியலர் அதனால்
புலவேன் வாழிய ஓரி விசும்பின்
கருவி வானம் போல
வரையாது சுரக்கும் வள்ளியோய் நின்னே

## பாடல் தரும் பொருள்
ஈ என்றால் கொடு, தா, என்று பொருள். எனக்குக் கொடு, எனக்குத் தா என்று கேட்டு இரப்பது இழிவு. தன்னிடம் உள்ளதை ஈயமாட்டேன் என்பது அதைவிட இழிவு. இந்தப் பாடலின் முதல் வரியிலுள்ள ஈ என்ற வார்த்தைக்கு, "ஈ..." என்று பல்லை இழித்துக்கொண்டு கேட்டல் என்று சிலர் பொருள் கூறுகின்றனர். ஆனால் இடவமைப்பின்படி இது சரியான பொருளல்ல. மூன்றாம் வரியிலுள்ள கொள் என்ற வார்த்தை இதை உறுதிசெய்கிறது. தன்னிடம் உள்ளதைப் பெற்றுக்கொள் என்று கொடுப்பது உயர்வு. பிறர் இலவசமாகக் கொடுப்பதைப் பெற்றுக்கொள்ளமாட்டேன் (உழைத்து உண்பேன்) என்பது அதைவிட உயர்வு.

கடலில் தெளிவான நீர் மிகுதியாக இருந்தாலும் தாகம் உள்ளவர் அதனை உண்பதில்லை. ஆனிரைகளும் அவற்றைக் கொன்று தின்னும் விலங்கினங்களும் சென்று உண்ணும் கலங்கிய நீராயினும் அதனை உண்ணச் செல்வோரின் எண்ணிக்கை மிகுதியாதலால் அதற்கு அமைந்த நடைபாதைகள் பல.

ஓரி!

நீ கருமேகம் சூழ்ந்த வானம் போல எல்லாருக்கும் மிகுதியாக வழங்குபவன். நீ வழங்காதுபோனால், உன் கொடையைப் பற்றி மாறுபாடாகப் புலந்து பேசமாட்டேன். தனது ஊழையும், தான் வேண்டிநிற்கும் காலத்தையும் பழிப்பதுதான் புலவர் வழக்கம்.

கடையெழு வள்ளல்களில் ஒருவனான வல்வில் ஓரியிடம் பரிசில் வேண்டி வந்த கழைதின் யானையார் இவ்வாறு பாடுகிறார்.

பகுப்பு:சங்கப் புலவர்கள்
பகுப்பு:பெயர் தெரியாச் சங்கப் புலவர்கள்
விஜய் பிரகாஷ்

**விஜய் பிரகாஷ்** (; பிறப்பு: 21 பெப்ரவரி 1976) என்பவர் ஒரு கர்நாடகத்தைச் சேர்ந்த இந்தியப் பின்னணிப் பாடகரும் இசையமைப்பாளரும் ஆவார். இவர் கன்னடம், தெலுங்கு, தமிழ், இந்தி, மலையாளம், மராத்தி ஆகிய பாடல்களைப் பாடியுள்ளார்.  

இவர் 2016 ஆம் ஆண்டிற்கான கர்நாடக அரசின் 'சிறந்த பின்னணிப் பாடகர்' விருதை பியூட்டிபுல் மனசுகலு திரைப்படத்தின் "நம்மூரல்லி சலிகலடல்லி" என்ற பாடலுக்காக வென்றார். அத்துடன் புகழ்பெற்ற இசையமைப்பாளர் ஏ. ஆர். ரகுமான் இசையமைப்பில் சிறந்த அசல் பாட்டிற்கான அகாதமி விருது பெற்ற *ஜெய் ஹோ* பாடலின் பாடகர்களில் இவரும் ஒருவர். ஜீ தமிழ் மற்றும் ஜீ கன்னடம் என்ற தொலைக்காட்சியின் கன்னடம் மற்றும் தமிழ் மொழி உண்மைநிலை நிகழ்ச்சியான சரிகமபவின் நடுவர்களில் ஒருவர் ஆவார்.

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
இவர் 21 பெப்ரவரி 1976  ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவில் மைசூரில்மைசூரில் கர்நாடக கலைஞர்களான லோபாமுத்ரா மற்றும் மறைந்த எல். ராமசேஷா ஆகியோருக்கு மகனாகப் பிறந்தார், மேலும் இவர் சிறுவயது முதல் கருநாடக இசையில் பயிற்சி பெற்றுள்ளார்.

விஜய் பிரகாஷ் 2001 இல் மஹதி பிரகாஷ் என்பவரை திருமணம் செய்துகொண்டார், இவர்களுக்கு காவ்யா பிரகாஷ் என்ற மகள் உண்டு.

## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்
*

பகுப்பு:1976 பிறப்புகள்
பகுப்பு:வாழும் மக்கள்
பகுப்பு:தமிழ்த் திரைப்படப் பின்னணிப் பாடகர்கள்
பகுப்பு:கன்னடத் திரைப்படப் பின்னணிப் பாடகர்கள்
பகுப்பு:தெலுங்குத் திரைப்படப் பின்னணிப் பாடகர்கள்
பகுப்பு:இந்தித் திரைப்படப் பின்னணிப் பாடகர்கள்
பகுப்பு:மலையாளத் திரைப்படப் பின்னணிப் பாடகர்கள்
கள்ளிக்குடிப் பூதம் புல்லனார்

**கள்ளிக்குடிப் பூதம் புல்லனார்** சங்ககாலப் புலவர்களில் ஒருவர்.  இவரது பாடல் ஒன்றே ஒன்று உள்ளது. அது நற்றிணை 333 எண் கொண்ட பாடலாக அமைந்துள்ளது.

பாலைத்திணை

## பாடல் தரும் செய்தி
தலைவன் பொருள் தேடிவரச் சென்றுள்ளான். தலைவி அவனை தினைத்துக் கவலைப்படுகிறாள். வீட்டிலே பல்லி படுகிறது(ஒலிக்கிறது).

(பல்லி தன் துணையை அழைக்க ஒலிக்கும். அது தன் துணையை நினைப்பது போல வேண்டிய ஒருவர் தன்னை நினைப்பதாக மக்கள் அந்த ஒலியை எடுத்துக்கொளவது வழக்கம்)

தோழி தலைவியைத் தேற்றுகிறாள். நீ அவரை நினைக்கிறாய். அவர் உன்னை நினைக்கிறார். அதனால் பல்லி படுகிறது. நீ நின் அவலம் நீங்குக - என்கிறாள்.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:சங்கப் புலவர்கள்
பகுப்பு:ஊர்ப் பெயரால் அறியப்படும் மக்கள்
கள்ளில் ஆத்திரையனார்

**கள்ளில் ஆத்திரையனார்** சங்ககாலப் புலவர்களில் ஒருவர். இவர் பாடிய மூன்று பாடல்கள் சங்கநூல் தொகுப்பில் உள்ளன. 175, 389 எண் கொண்ட இவரது புறநானூற்றுப் பாடல்கள் ஆதனுங்கன் என்னும் வள்ளலைப் போற்றுகின்றன. குறுந்தொகை 293 எண் கொண்ட இவரது பாடலில் ஆதி அருமன் என்னும் மன்னன் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளான். இவரது குறுந்தொகைப் பாடல் *கள்ளில்* என்னும் சொல்லுடன் தொடங்குகிறது. இதனால் இந்தப் புலவர் கள்ளில் என்னும் அடைமொழி பெற்றார் ஆதல் கூடும் அல்லது கள்ளில் என்னும் ஊரினர் ஆதலும் கூடும்.

## குறுந்தொகை 293
குளத்தில் பூத்த ஆம்பலால் செய்த தழையாடை இடையிடையே விலகி கால் தொடை தெரியுமாறு உடுத்திக்கொண்டு கொழுநனைக் காண்பதற்கு அவள் (பரத்தை) அவ்வப்போது வருவாள். (அவள் முன்) நான் எளியவள் – என்கிறாள் அவன் மனைவி. அரசன் ஆதி அருமன் நாட்டில் கள்ளைத் தந்து உறவினர்க்கு ஊட்டிய பனைமரம் பின்னர் நுங்கு தந்து உதவும். அதுபோல அவள் ஊட்ட வருவாளே! என்று மனைவி கூறுகிறாள். இப்படி இவரது இந்தப் பாடல் தெரிவிக்கிறது.

## புறநானூறு 175
ஆதனுங்கன் சிறந்த வள்ளல்களில் ஒருவன். இவனது வள்ளண்மையைப் பாடும் பாடல் இது.

ஆதனுங்கனை இவர் 'அறத்துறை' என்கிறார். நீர்த்துறை அனைவருக்கும் பயன்படும். அதுபோல இவன் அறத்துறை அனைவருக்கும் பயன்படும்.

'எந்தை வாழி ஆதனுங்க! என் நெஞ்சம் திறப்போர் நின்(னைக்) காண்குவரே. நின்(னை) யான் மறப்பின், மறக்குங்காலை என் உயிர் யாக்கையிற் பிரியும். (எப்)பொழுதும் என்(னை) யான் மறப்பின் மறக்குவென்' என்று நெஞ்சுருகப் பாராட்டுகிறார்.

புலவரால் தன்னை மறந்திருக்க முடியுமாம். ஆதனுங்கனை மறந்திருக்க முடியாதாம். அவனை மறந்தால் புலவரின் உயிர் பிரிந்துவிடுமாம். என்னே ஈடுபாடு!
### மோரியர்
'விண் பொரு நெடுங்குடைக் கொடித்தேர் மோரியர் திண் கதிர்த் திகிரி திரிதரக் குறைத்த உலக இடைக்கழி அறைவாய்'

மலைத்தொடர்களுக்கு இடையே இருக்கும் இடைவெளி நிலம் 'இடைக்கழி' அத்தகைய இடைக்கழி வழியே மோரியர் தென்னகத்துக்குள் நுழைந்தனர். கொடி கட்டிய தேரில் வந்தனர். தேர்ச்சக்கரம் செல்ல மலையில் வழி உண்டாக்கினர். அதற்கு 'அறைவாய்' என்று பெயர். அறைவாய் என்பது மலையை வெட்டி உண்டாக்கிய வழி. அந்த அறைவாய்க்கு இடையே காலையில் சூரியன் தோன்றுவது போல அறத்துறையில் ஆதனுங்கன் தோன்றினான் என்கிறார் புலவர்.

## புறநானூறு 389
இந்தப் பாடலில் ஆதனுங்கன் பாராட்டப்பட்டுள்ளான். புலவர் இந்தப் பாடலில் 'ஆதனுங்கன் போல நீயும் ... நன்கலம் நல்குமதி' என்று பாடுகிறார். பாடலில் வேங்கடங் கிழவோன் முதியன் என்பவனிடம் புலவர் பரிசில் வேண்டுவது தெளிவாக உள்ளது.

கோடை என்பது நுங்கின் கண்ணைத் தோண்டி நுங்கு உண்ணும் காலம். வேம்பு காய்க்கும் காலம். இத்தகைய கோடைகாலக் காலை வேளையில் புலவர் தன்னை நினைக்கமாட்டார்களா என்று ஆதனுங்கன் ஏங்குவானாம்.
### வேங்கட நாட்டு மக்கள்
முதியன் வேங்கட நாட்டு மன்னன். அவன் நாட்டு மக்கள் பெண்யானை புலம்பும்படி விட்டுவிடு அதன் கன்றுகளைக் கயிற்றால் கட்டிக் கொண்டுவந்து ஊர் மன்றத்தில் கட்டிவைப்பார்களாம்.

### முன்னவிலக்கு அணி
'ஏலா வெண்பொன் போருறு காலை' (=காலை)

பொன்னைச் சூடிக்கொள்ளலாம். சூடிக்கொள்ளமுடியாத பொன் என்பது காலை நேரம். பொன் செந்நிறம் கொண்டது. காலை நேரத்தில் செந்நிறம் வெண்மையாக மாறுவதால் அது வெண்பொன் காலம். இந்த ஏலா வெண்பொன் போர்த்திக்கொள்ளும் காலம் காலை வேளை. 

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:சங்கப் புலவர்கள்
கே. ஏ. மதியழகன்

thumb
**கே. ஏ. மதியழகன்** (திசம்பர் 7, 1926 - ஆகத்து 17, 1983) என்னும் கணியூர் அருணாசலம் மதியழகன் தமிழக அரசியல்வாதி ஆவார். இவர்  தமிழ்நாட்டு அமைச்சராகப் பொறுப்பு வகித்தவர். 1971 - 72 ஆண்டுகளில் சட்டப்பேரவைத் தலைவராக இருந்தவர். தி.மு.கவில் பேரறிஞர் அண்ணாவின் நெருங்கிய துணையாகவும் இயக்கத்திற்கு தூணாகவும் இருந்தவர். பின்னாளில் எம்.ஜி.ஆர் தி.மு.கழகத்திலிருந்து பிரிந்தபோது அவருடன் சென்ற முக்கியத் தலைவர்களில் இவரும் ஒருவர் ஆவார்.

## வாழ்க்கைக் குறிப்பு
மதியழகன் திருப்பூர் மாவட்டம் உடுமலைப்பேட்டை அருகே கணியூரில் திராவிடப் பாரம்பரிய மிக்க குடும்பத்தில்  தொ.ஆ. அருணாசலனாருக்கு மகனாகப் பிறந்தார். இவருக்கு கே. ஏ அருணாசலம் (மறைவு 1957) கே. ஏ. முருகேசன் என்னும் அண்ணனும் கே. ஏ. கிருஷ்ணசாமி என்னும் தம்பி இருந்தனர்.

## திருமணம்
கே. ஏ. மதியழகனுக்கும் ஆனைமலை ஏ.எசு.குப்புசாமி மகள் ராசசுந்தரிக்கும் கா. ந. அண்ணாதுரை தலைமையில் 9-9-1959ஆம் நாள் ஆனைமலை தேவி திரையரங்கில் திருமணம் நடைபெற்றது.

## அரசியலில்
திராவிடக் கழகத்திலிருந்து பிரிந்து அண்ணா திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தைத் தோற்றுவித்த போது அவருக்கு உறுதுணையாக இருந்தார். அவரது தமிழ் பேச்சுத்திறமை அண்ணா, மு. கருணாநிதி, இரா. நெடுஞ்செழியன் ஆகியோருடையது போன்று தி.மு.க வளர்ச்சிக்கு வித்திட்டது. தி.மு.க பிளவுபட்டு எம்.ஜி.ஆர் அண்ணா திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தை நிறுவியபோதும் அவருடன் இணைந்து துணை நின்றார். 1971ஆம் ஆண்டு சட்டப்பேரவையில் அவரது எம். ஜி. ஆர் ஆதரவினைக் கருத்தில்கொண்டு ஒரே நேரத்தில் அவைத்தலைவரான அவரும் அப்போதைய துணைத்தலைவர் சீனிவாசனும்  வீற்றிருந்து எதிர்மறையான ஆணைகளைப் பிறப்பித்தது பேரவை வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய நிகழ்வாகும்.

## இதழ்
இவர் தென்னகம் என்னும் இதழை 1959 ஜனவரி 16ஆம் நாள் தொடங்கி ஆசிரியராக இருந்து வெளியிட்டு வந்தார்.

## நூல்கள்
# அறிவின் தூதர்கள், திராவிடப்பண்ணை, திருச்சி 
# நன்றி யாருக்கு?, திராவிடப்பண்ணை, திருச்சி
# கொங்குநாட்டுத்தீரன், புதுமைப்பிரசுரம், சென்னை, 1969 திசம்பர்
# டாக்டரம்மா, இ.பதிப்பு 1968, திராவிடப்பண்ணை, திருச்சி.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:1926 பிறப்புகள்
பகுப்பு:1983 இறப்புகள்
பகுப்பு:தமிழக முன்னாள் அமைச்சர்கள்
பகுப்பு:திராவிட முன்னேற்றக் கழக அரசியல்வாதிகள்
பகுப்பு:திருப்பூர் மாவட்ட மக்கள்
பகுப்பு:அனைத்திந்திய அண்ணா திராவிட முன்னேற்றக் கழக அரசியல்வாதிகள்
பகுப்பு:தமிழ்நாடு சட்டமன்ற சபாநாயகர்கள்
பகுப்பு:3 ஆவது தமிழ்நாடு சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்
பகுப்பு:4 ஆவது தமிழ்நாடு சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்
பகுப்பு:5 ஆவது தமிழ்நாடு சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்
இந்திய அணு மின் கழகத்தின் விரிவாக்கத் திட்டங்கள்

**[[இந்திய அணுமின் கழகம்]]** தற்பொழுது 19 அணு மின் நிலையங்களை செயல்படுத்தி, 4560 மெகா வாட் மின்சாரத்தை உற்பத்தி செய்து வருகிறது. கூடங்குளம் அணு மின் நிலையம், கூடங்குளத்தில் இரு 1000 மெகா வாட் திறன் கொண்ட இரு அணு உலைகள் ரஷ்ய நாட்டின் தொழில் நுட்ப உதவியுடனும், கர்நாடகத்தில் உள்ள கைகாவில் 220 மெகா வாட் திறன் கொண்ட அணு உலையும் விரைவில் கட்டி முடிக்கப்படும்.‎

இதைத் தவிர கக்ரபார் அணுமின் நிலையம், கக்ரபாரிலும் (குஜராத்), ராஜஸ்தான் அணுமின் நிலையம், ராவட்பட்டாவிலும் (ராஜஸ்தான்) முறையே முழுக்க முழுக்க இந்திய தொழில் நுட்பத்துடன் இரு 700 மெகா வாட் திறன் கொண்ட இரு அணு உலைகள் அமைக்கும் பணிகள் நடந்துவருகின்றன. இவை யாவும் உயர்ந்த அழுத்தத்தில் செயல்படும் கனநீரைப் பயன்படுத்தி மின்சாரம் தயாரிக்கும் அணு உலைகளைக் கொண்டது.

இந்திய அணு மின் கழகம் 2017 ஆம் ஆண்டில் அணு மின் நிலையங்கள் மூலம் 9580 மெகா வாட் மின்சாரத்தை உற்பத்தி செய்யவும், 2000 ஆம் ஆண்டில் 20,000 மெகா வாட் அளவும், 2020 ஆம் ஆண்டில் 60,000 மெகா வாட் அளவும் படிப்படியாக உயர்த்த திட்டமிட்டுள்ளது.‎

இந்த விரிவாக்கத்திற்கு தேவைப்படும் நிதியுதவி, பங்குகளில் பங்கேற்பு மற்றும் ஆலோசனைகள் வழங்க பவர் கொர்போரேசன் நிறுவனம் முன்வந்துள்ளது.‎

### கைகாவில் நான்காவது அணு மின் நிலையம்
   
கைகாவில் நான்காவது அணு மின் நிலையம் 24-11-2010 முதல் செயல்படத் துவங்கியது. இதுவே இந்தியாவில் தற்பொழுது   செயல்பாட்டில் உள்ள இருபதாம் அணு உலை ஆகும். இந்தச் சாதனை மூலம் உலகில் அணு மின் நிலையங்களை இயக்குவதன் வழியாக மின்சாரம் தயாரிப்பதில் இந்தியா ஆறாவது இடத்தை பிடித்துள்ளது. இவ்வாறு மின்சாரம் தயாரிப்பதில் அமேரிக்கா, பிரான்ஸ், ஜப்பான், ரஷ்யா, கொரியா நாடுகள் முன்னிலை வகிக்கின்றன. மேலும் இதன் மூலமாக இந்தியாவில் அணு மின் நிலையங்களில் இருந்து தயாரிக்கும் மின்சாரத்தின் ஒட்டுமொத்த அளவு 4780 மெகா வாட் ஆக அதிகரித்துள்ளது.

### வணிக ரீதியில் அணு மின் நிலையங்கள் மூலம் மின்சாரம் தயாரித்தல்
இந்திய அணுமின் கழகம் அணு மின் நிலையங்களை அமைத்து வணிக ரீதியில் மின்சாரம் தயாரித்து வழங்குவதற்கான திட்டங்களை ஒன்றிய அரசின் அனுமதியுடன் தீட்டியுள்ளது. இதன் படி பிரான்ஸ் நாட்டுடன் இணைந்து மகாராட்டிர மாநிலத்தில் இரத்தினகிரி மாவட்டத்தில் கொண்கன் கடற்கரை ஓரமாக அமைந்துள்ள மதுபன் கிராமத்தில் ஜைத்தாபூர் அணு மின் நிலையத்தை ஜைத்தாபூரில் அமைக்கும் திட்டம் வணிக ரீதியில் முதலாவது திட்டமாகும். ஒன்றிய அரசின் சுற்றுச்சூழல் அமைச்சகம் சில நிபந்தனைகளை விதித்து திட்டத்தை செயல்படுத்துவதற்கான அனுமதியை வழங்கியுள்ளது. இங்கு 9900  மெகா வாட் உற்பத்தித் திறனுடன் கூடிய மின்சாரம் தயாரிப்பதற்கு இந்திய அணு சக்திக் கழகம் திட்டமிட்டுள்ளது. முதற்கட்டமாக இங்கு மிகவும் நவீன தொழில் நுட்பம் கொண்ட 1650 மெகா வாட் திறனுடன் கூடிய இரு அணு மின் உலைகள் நிறுவப்படும். பிரான்ஸ் நாட்டின் தனியார் நிறுவனம் அவேராவுடன் (Avera) இணைந்து இந்தத் திட்டம் செயல்படுத்தப் படும்.

## மேற்கோள்கள்



பகுப்பு:இந்தியாவில் அணுசக்தி
மறைமுக வரி

ஒரு நாட்டின் அரசாங்கம், தன்நாட்டு மக்களிடம் இருந்து நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும் வரிகளை வசூல் செய்கிறது. ஒருவர், தன்னுடைய வருமானத்தின் மீது செலுத்தும் வரி, வருமான வரி எனப்படுகிறது. இதில் வரியைச் செலுத்துபவரும் வரியின் தாக்கத்தை ஏற்பவரும் ஒருவரே. எனவே இதனை நேர்முக வரி என்கிறோம்.

ஆனால் விற்பனை வரி போன்றவற்றில் , பொருளை விற்பவர் வரியைச் செலுத்தினாலும் இறுதியில் அதன் சுமையை ஏற்பவர் பொருளை வாங்குபவர்தான். இதில் வரியைச் செலுத்துபவர் வேறு; அதன் சுமையை ஏற்பவர் வேறு. அதனால்தான் இது மறைமுக வரி  எனப்படுகிறது. உற்பத்தி வரி , விற்பனை வரி, சேவை வரி, மதிப்புக் கூட்டு வரி போன்றவை மறைமுக வரிக்கு எடுத்துக்காட்டுகள்.

பகுப்பு:வரிவிதிப்பு
திரவ இயக்கத் திட்ட மையம்

**திரவ இயக்க திட்ட மையம்** (*Liquid Propulsion Systems Centre*) இந்திய விண்வெளித்துறையின் கீழ் வருகின்ற ஒரு தனித்து இயங்கும் ஓர் மையமாகும். இதன் தலைமையிடம் திருவனந்தபுரத்தில் உள்ள வலியமலா ஆகும். இதன் கிளைகள் தமிழ் நாட்டிலுள்ள திருநெல்வேலி மாவட்டத்தை சார்ந்த மகேந்திரகிரியிலும், பெங்களூருவிலும் அமைந்துள்ளன. இம் மையத்தில் திரவ எரிபொருளால் இயங்கும் ராக்கெட் இன்ஜின்கள் வடிவமைக்கப்படுகின்றன.

### வலியமலா
இது இம்மையத்தின் தலைமையகமாக விளங்குகின்றது. இங்கு திரவ இனஜின்களின் வடிவமைப்பு, மற்றும் ஆராய்ச்சி நடைபெறுகிறது. இங்கு சுமார் 800 பேர் வேலைப் பார்க்கிறார்கள்.

### [[மகேந்திர கிரி]]
தமிழ்நாட்டின் திருநெல்வேலி மாவட்டம் மற்றும் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தின் எல்லைப் பகுதியில் தேசிய நெடுஞ்சாலை 47க்கு மிக அருகாமையில் அமைந்துள்ளது. இங்கு 600 பேர் நிரந்தரமாகவும் 1000 பேர் ஒப்பந்த தொழிலாளர்களாகவும் வேலை பார்த்து வருகிறார்கள். கடுங்குளிர் இயந்திரம் உருவாக்கம் மற்றும் அதன் சோதனை, திரவ செலுத்து வாகனம் உருவாக்குதல், ஒருங்கிணைத்தல் மற்றும் சோதனை செய்து தகுதிப்படுத்துதல் ஆகிய பணிகள் இங்கு நடைபெற்று வருகின்றன.

### பெங்களூரு
செயற்கைக்கோள்களுக்கான சிறிய உந்து இயந்திரங்கள் இங்கே செயல்வடிவம் பெறுகின்றன.

## உசாத்துணை

## வெளி இணைப்புகள்
*LPSC Webpage 

பகுப்பு:இந்திய விண்வெளித் திட்டங்கள்
பகுப்பு:இந்திய விண்வெளி ஆய்வு நிறுவனம்
தெல்லிப்பழை மகாஜனக் கல்லூரி

**தெல்லிப்பழை மகாஜனக் கல்லூரி** (*Mahajana College, Tellippalai*) இலங்கையின் வடக்கு மாகாணத்தில் யாழ்ப்பாணத்தில் தெல்லிப்பழையில் அமைந்துள்ள ஒரு தேசியப் பாடசாலை ஆகும்.

## வரலாறு
பாவலர் துரையப்பாபிள்ளையால் அவரது வீட்டில் திண்ணைப்பள்ளி ஒன்று 1910 ஆம் ஆண்டு ஆரம்பமானது. ஈராண்டு காலத்தில் கிராமமக்களின் கல்வியில் அக்கறை கொண்ட பாவலர் அரசாங்க உதவி எதுவுமின்றி அம்பனை கிராமத்தை நாடி 27 லாச்சம் காணியில் புதிய பாடசாலையை அமைத்தார்.

அவரது கடின உழைப்பின் பலனாக ஆரம்ப கல்விப்பிரிவாக சரஸ்வதி வித்தியாலயத்தையும், மாணவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கவே அதன் அருகே உயர் கல்விக்காக ரி (T) வடிவில் ஒரு கட்டிடத்தையும் அமைத்தார். பாவலர் 1929 ஆம் ஆண்டு காலமானார்.

அவர் விட்டுச் சென்ற பணியைத் தொடர, அவரது உறவினரும் கல்விமானுமாகிய கா. சின்னப்பாவின் அயராத உழைப்பால் வளர்ச்சி கண்ட பாடசாலை இவரின் தலைமையிலேயே 1935 ஆம் ஆண்டு வெள்ளிவிழாக் கண்டது. இவர் தனது காலத்திலேயே இதுவரை ஆண்கள் மட்டுமே கல்விகற்ற பாடசாலையில் பெண்களும் கல்வி அறிவு பெற்றிருக்க வேண்டும் என்ற கொள்கையோடு பெண்களையும் இணைத்துக் கொண்டார்.

அவரின் மறைவைத் தொடர்ந்து ஆசிரியராகக் கடமையாற்றிய நிறுவனரின் மகன் ரி. ரி ஜெயரட்ணம் அதிபராகப் பதவி ஏற்றார். இரண்டு பிரிவாக இயங்கிய படசாலையை ‘மகாஜனா’ என்ற பெயரைச் சூட்டி ஒரு பாடசாலையாகக் கொண்டு வந்தார். இவரே கல்லூரிக்கான இலட்சனை, கல்லூரிக் கீதம் போன்றவற்றை உருவாக்க உதவினார். இவரது காலப்பகுதியிலேயே நட்டநடுவே மைதானம், சுற்றிவர அடக்கமான வகுப்பறைகள், ஓரத்தில் மாணவர் விடுதி, அதன் அருகே அழகிய நடேஸ்வரப்பெருமாள் ஆலயம், மறுகரையில் திறந்தவெளி அரங்கம், முன்புறத்தில் வானளாவி நிமிர்ந்து நிற்கும் துரையப்பா நினைவு மண்டபம் போன்றவை எழுந்தன. ஜெயரத்தினம் 1970ம் ஆண்டு அவர் பணி ஓய்வெடுத்தார்.

## தலைமை ஆசிரியர்கள்
* தெ. து. ஜெயரத்தினம்
* மா. மகாதேவன்
* பொ. குமாரசாமி
* க. சிவசுப்ரமணியம்
* பொ. கனகசபாபதி
* பிரமஸ்ரீ கு. ச. இரட்னேஸ்வர ஐயர்
* பொன். சோமசுந்தரம்
* த. சண்முகசுந்தரம்
* வே. கந்தையா
* க. நாகராசா
* பொ. சுந்தரலிங்கம்
* ஆனந்தசயனன் 
* கு. வேல்சிவானந்தன்
* ம. மணிசேகரன் (தற்பொழுது)
## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்
*தெல்லிப்பழை மகாஜனக் கல்லூரியின் இணையத்தளம்
*செம்பாட்டு மண்ணின் பண்பாட்டு வேர் - மகாஜனா  

பகுப்பு:யாழ்ப்பாண மாவட்டப் பாடசாலைகள்
பகுப்பு:இலங்கையின் தேசிய பாடசாலைகள்
கேரளத்தில் இறைமறுப்பு

**கேரளத்தில் இறைமறுப்பு** நன்கு வேரூன்றி இருக்கும் கொள்கை ஆகும்.  பகுத்தறிவுக் கொள்கையாளர்கள், பொதுவுடமைக் கொள்கையாளர்களின் செல்வாக்கு ஆகியவை இங்கு செல்வாக்குச் செலுத்துவதாலும், கல்வியைப் பெரும்பான்மை மக்கள் பெற்றுள்ளதாலும் கேரளாவின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விழுகாட்டினர் இறைமறுப்பினர் ஆவார்.  பல்வேறு இறைமறுப்புச் சங்கங்கள் கேரளாவில் உள்ளன.

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:கேரளத்தில் இறைமறுப்பு
சமயத்தில் பெண்கள்

பல்வேறு சமய தொன்மங்கள், நம்பிக்கைகள், கோட்பாடுகள், நடைமுறைகள் பெண்களின் ஒடுக்குமுறைக்கு காரணமாகி உள்ளன. பெண்களை தீய சக்திகளாக கட்டமைப்பது, அவர்களை கட்டுப்படுத்தும் அடக்கும் சட்டங்களை இயற்றுவது, சம உரிமைகளை வழங்காதது என பல வழிகளில் சமயங்களால் பெண்கள் ஒடுக்குமுறைக்கு உட்பட்டார்கள்.  பெரும்பான்மைச் சமயங்கள் ஆண் ஆதிக்க மரபைக் கொண்டவை. பெண் ஆணுக்கு கட்டுப்பட்டவள் என்ற கொள்கை உடையவை.

## சமயங்கள் வாரியாக
### கிறித்தவம்
கிறித்தவ தொன்மவியலில் ஆண் இறையின் உருவாகவும், பெண் ஆணின் உருவாகவும் படைக்கப்படுகிறார்கள். பெண் இறையை மீறி ஆசைப்பட்டு விலக்கப்பட்ட கனியை உண்டதால்தான் மனித இனமே பாவப்பட்டு இறப்பு, நோய், துன்பம் ஆகியவற்றை எதிர்கொள்ளவேண்டி வந்தது. பெண்ணை தீய நிகழ்வுக்கு இட்டு சென்றவளாக இந்த தொன்மம் சித்தரிக்கின்றது. பெண்கள் சமய குருக்களாக அருட்பொழிவு பெறுவதை பல கிறித்தவப்பிரிவுகள் இன்னும் வன்மையாக எதிர்க்கிறன.

### இசுலாம்
பல இசுலாமிய நாடுகளில் பெண்கள் ஆண்களுக்கு நிகரான உரிமைகளை சட்ட நோக்கிலோ நடைமுறை நோக்கிலோ இன்றுவரைப் பெறவில்லை.  எடுத்துக்காட்டாக புனித இசுலாமிய நாடாக கருதப்படும் சவூதி அரேபியாவில் பெண்கள் தேர்தலில் ஓட்டுப் போட முடியாது.  பெண்களுக்கு வேலைகள் வாய்ப்புகள் அரிது.  குறைந்த பட்சம் அவர்கள் விரும்பும் படி உடைகளும் அணிய முடியாது.  ஒர் ஆண் நான்கு மனைவிகளை வைத்திருக்க இசுலாம் அனுமதி தருகிறது.  ஆனால் பெண் அப்படிச் செய்ய முடியாது.  ஆணும் பெண்ணும் இணைந்து வழிபாடு கூடச் செய்ய முடியாது.

### இந்து சமயம்

இந்து சமய மரபுகள் பெண்களை பல கொடுமைகளுக்கு உட்படுத்தின.  உடன்கட்டை ஏறல் முற்காலத்தில் வற்புறுத்தப்பட்டது.  பெண் குழந்தை வெறுக்கப்பட்டது.  குழந்தைத் திருமணம் பரிந்துரைக்கப்பட்டது.  பெண்ணை வன்முறைக்கு உட்படுத்த அனுமதித்தது.  பெண்களுக்கு சுதந்திரம் இல்லை என்று ஆணித்தரமாய் இந்து சமய நூற்களில் ஒன்றான மனு சமிதி பின்வருமாறு கூறுகின்றது. "In childhood a female must be subject to her father, in youth to her husband, when her lord is dead to her sons; a women must never be independent".  தமிழில், "ஒரு பெண் குழந்தையாய் இருக்கும் பொழுது அவளது தந்தைக்கு கட்டுப்பட்டு இருக்க வேண்டும்.  இளம் வயதில் அவளது கணவனுக்கு கட்டுப்பட்டு இருக்க வேண்டும்.  அவளது கணவன் இறந்த பின்பு அவளது மகன்களுக்கு கட்டுப்பட்டு இருக்க வேண்டும்.  ஒரு பெண் என்றும் சுந்ததிரமக இருக்கக் கூடாது."

## மேற்கோள்கள்


பகுப்பு:பெண்கள் ஒடுக்குமுறையும் சமயமும்
உடன்கட்டை ஏறல்

[thumb|236px|''"இந்து சமயத்தை சேர்ந்த விதவைப் பெண் இறந்த [கணவன்|கணவனுடன் எரிக்கப்படுதல்*"]]
*'உடன்கட்டை ஏறல்''' என்பது ஒரு இந்து சமயச் சடங்கு ஆகும். கணவனை இழந்த மனைவி தன் கணவரின் சடலம் தீ மூட்டப்படும் போது அந்தத் தீயில் தன்னை அழித்துக் கொள்ளுதல் உடன்கட்டை ஏறுதல் எனப்படுகிறது. சில சமயங்களில் மனைவி தானாக முன்வந்து தீயில் விழ்ந்து அழிந்து கொள்ளலாம். பிற நேரங்களில் மற்றவர் அவரை வற்புறுத்தி உடன்கட்டை ஏற வைப்பர்.

1815 இற்கும் 1818 இற்கம் இடைப்பட்ட காலத்தில் வங்காள மாநிலத்தில் உடன்கட்டை ஏறல் 378 இல் இருந்து 839 ஆக அதிகரித்தது. உடன்கட்டை ஏறலுக்கு எதிரான பரப்புரை கிறிஸ்தவ மறைபரப்புனர்களான வில்லியம் கேரி போன்றோரினதும், பிராமண இந்து சீர்திருத்தவாதிகளான இராசாராம் மோகன் ராய் போன்றோரினதும் பெரும் முயற்சியால், இந்தச் சடங்கு ஆங்கிலேயர் ஆட்சியில் 1829 ஆம் ஆண்டு சட்டத்துக்கு எதிரானதாக மாநில அளவில் ஆக்கப்பட்டது.

## இவற்றையும் பார்க்க
*தீக்குளிப்பு
*தற்கொலை முறைகள்
*தலைக்கு ஊத்தல்

## குறிப்புகள்

## வெளி இணைப்புகள்

*Commission of Sati (Prevention) Act, 1987. Official text of the Act on இந்திய அரசு's National Resource Centre for Women (NCRW)
*Maja Daruwala, A History of Sati Legislation in India , People's Union for Civil Liberties.
*

பகுப்பு:பெண்கள் ஒடுக்குமுறையும் சமயமும்
பகுப்பு:இந்து சமய இறப்புச் சடங்குகள்
பகுப்பு:இந்து சமயமும் வன்முறையும்
பகுப்பு:இந்தியாவில் மூடநம்பிக்கைகள்
பகுப்பு:பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறை
பகுப்பு:இந்து சமய நம்பிக்கைகள்
பகுப்பு:இந்து சமயமும் பாலினமும்
பகுப்பு:தற்கொலை
கைம்பெண் (இந்து சமயம்)

**கைம்பெண்** என்பது கணவனை இழந்த பெண்ணைக் குறிக்கிறது. இந்து சமயத்தின் படி ஒரு பெண் ஒரு ஆணை மட்டுமே மணந்து கொள்ள முடியும். தனது கணவனை இழக்கும் போது, வெள்ளைச் சேலை உடுத்தப்பட்டு, அலங்காரங்கள் களையப்படும் வழக்கம் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. கணவனை இழந்த பெண் ஒரு தீய சகுனமாகக் கருதப்படுகிறார். இதனால் எல்லாவித பொது நிகழ்வுகளில் இருந்தும் ஒதுக்கப்படுகிறார். கணவனை இழந்த பெண்கள் மறுமணம் செய்யப்படுவது, இந்து சமயப் பண்பாட்டில் பொதுவாக ஏற்றுக் கொள்ளப்படுவதில்லை.

## மேலும் பார்க்க
சங்கப் பாடல்களில் கைம்பெண் நிலைமை

பகுப்பு:பெண்கள் ஒடுக்குமுறையும் சமயமும்
கதைப்பாடல்

கதை ஒன்றை பாடலாக பாடுகின்ற மரபிலமைந்த பாடல்கள் **கதைப்பாடல்கள்** எனப்படும். கதைப் பாடல் என்பது நாட்டாறியல் பாடல்களில் ஒருவகையாகும். இவை பாடல்களால் ஒரு கதையினை கூறுபவையாக அமைந்துள்ளன. 

## வகைகள்
# புராணம் இதிகாசம் சார்ந்த தெய்வ கதைப் பாடல்கள்
# வரலாற்றுக் கதைப் பாடல்கள்
# சமூகக் கதைப் பாடல்கள் 

நா. வானமாமலை கதைபாடலை நான்கு வகையாக குறிப்பிட்டு, நாலாவதாக கிராம தேவதைகளின் கதைப்பாடல்கள் என்பதையும் இணைத்துக் கொள்கிறார்.

### வரலாறு கதைப்பாடல்

கொள்ளையர் கதைப்பாடல் என்பது கதைப்பாடல்களில் கொள்ளையர்களை கதைதலைவனாக கொண்ட பாடல்கள். இவை மக்களுக்கு வீரமான கொள்ளையர்கள் கதையை விவரித்தன. பெரிய பண்ணையார்கள், செல்வந்தர்களிடம் கொள்ளைடித்து மக்களுக்கு நன்மை செய்த மனிதர்களை இப்பாடல்கள் புகழ்ந்தன. 

* ஜம்புலிங்கம் கதைப்பாடல்
* சந்தனத்தேவன் கதைப்பாடல்
* காசித்தேவன் கதைப்பாடல்
* கவட்டைவில் கருவாயன் கதைப்பாடல்
* கதிர்வேல் படையாச்சி கதைப்பாடல்
* சிப்பிப்பாறை கந்தசாமி நாயக்கர் கதைப்பாடல்
* மணிக்குறவன் கதைப்பாடல் 
* ஆத்துக்காட்டுத் தங்கையா கதைப்பாடல்
* சன்னாசித் தேவர் கதைப்பாடல்
* குமரி லட்சுமணத் தேவர் கதைப்பாடல்
* சீவலப்பேரிப் பாண்டி கதைப்பாடல்
* மலையூர் மம்பட்டியான் கதைப்பாடல்
* அருவாவேலு கதைப்பாடல்
* கொடுக்கூர் ஆறுமுகம் கதைப்பாடல்
* தீச்சட்டி கோவிந்தன் கதைப்பாடல்
* மருதுபாண்டியர்கள் கதைப்பாடல்
* வாளுக்குவேலி அம்பலகாரர் கதைப்பாடல்

## கொலைச் சிந்து
நாட்டார் கதைப்பாடல்களில் கொடுரமான கொலைகளுக்காக எழுதப்பட்ட பாடல்களை கொலைச் சிந்து வகையில் சேர்க்கின்றனர். தகாதப் புணர்ச்சி, கள்ளக் காதல், குடும்ப வன்முறை போன்ற காரணங்களுக்காக நடத்தப்பட்ட கொலைகள் கதைகளமாக கொள்ளப்படுகின்றன

## சில கதைப்பாடல்கள்

# அண்ணமார் சாமி கதை
# இரணியாசுரன் கதை
# ஐவர் ராசாக்கள் கதை
# கள்ளழகர் கதை
# காத்தவராயன் கதை
# கெளதல் மாடன் கதை
# கோவிலன்-கர்ணகி கதை
# சதமுக இராவணன் கதை
#வாளுக்குவேலி அம்பலகாரர் கதை

## திரைப்படங்கள்
* மம்பட்டியான்
* மலையூர் மம்பட்டியான்
* சீவலப்பேரி பாண்டி
* கரிமேடு கருவாயன்

### சின்னத்திரை

:"தென்பாண்டிச் சிங்கம்" (வாளுக்குவேலி தொடர்)

## இவற்றையும் காண்க
* நா. வானமாமலை

## ஆதாரங்களும் மேற்கோள்களும்


## வெளி இணைப்புகள்
* மதுரை வீரன் கதைப்பாடல்
* அண்ணன்மார் கதைப்பாடல் சந்தனத்தேவன் கதைப்பாடல் ஒப்புமை 

பகுப்பு:தமிழ் நாட்டுப்புறப் பாடல்கள்
பகுப்பு:நாட்டார் கதைப்பாடல்கள்
நிசீம் எசெக்கியேல்

**நிசீம் எசெக்கியேல்** அல்லது **நிஸ்ஸிம் எசிக்கியேல்** (*Nissim Ezekiel*; நிஸ்ஸிம் இசெக்கியேல்; டிசடம்பர் 14, 1924 – ஜனவரி 9, 2004) ஒரு இந்தியக் கவிஞர், எழுத்தாளர், நாடகாசிரியர், கலை விமர்சகர் மற்றும் இதழாளர். யூத சமயத்தினரான இவர் சுதந்திர இந்தியாவின் ஆங்கில இலக்கியத்தின் முன்னோடிகளில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார்.

மும்பையின் பெனே இஸ்ரேல் யூத சமூகத்தில் பிறந்த எசெக்கியேல், 1952ல் தனது முதல் கவிதைப் புத்தகத்தை வெளியிட்டார். *தி இல்லுஸ்டிரேட்டட் வீக்லி ஆஃப் இந்தியா* போன்ற இதழ்களில் பணியாற்றியுள்ள இவர், சுயமாக ஒரு கவிதை இதழையும் நடத்தியுள்ளார். பல்வேறு கவிதைத் தொகுப்புகளுக்கு தொகுப்பாசிரியராகப் பணியாற்றியுள்ளார். துபாயிலுள்ள மிதிபாய் கல்லூரி, ஐக்கிய ராச்சியத்தின் லீட்ஸ் பல்கலைக்கழகம், பாண்டிச்சேரி பல்கலைக்கழகம் ஆகிய கல்வி நிறுவனங்களில் ஆங்கில விரிவுரையாளராகப் பணியாற்றியுள்ளார். அகில இந்திய வானொலியில் கைத்தொழில் மற்றும் இலக்கிய அறிவிப்பாளராகப் பத்தாண்டுகள் பணியாற்றியுள்ளார். 1983ல் இவருடைய *லேட்டர்-டே சாம்ஸ்* என்ற கவிதை நூல் சாகித்திய அகாதமி விருதினை வென்றது. எசெக்கியேலின் கவிதைகள் (குறிப்பாக தி நைட் ஆஃப் தி ஸ்கார்ப்பியன்) பல பள்ளிகளிலும் கல்லூரிகளிலும் ஆங்கில இலக்கிய பாடத்திட்டத்தில் இடம்பெற்றுள்ளன.

## எழுதிய நூல்கள்
;கவிதைகள்
* 1952: *டைம் டூ ராக்*
* 1953: *சிக்ஸ்டி போயமஸ்*
* 1956: தி டிஸ்கவரி ஆஃப் இந்தியா
*1959: *தி தேர்ட்*
* 1960: *தி அன்ஃபினிஷ்ட் மேன்*
* 1965: *தி எக்சாக்ட் நேம்*
* 1974: *ஸ்னேக்ஸ்கின் அண்ட் அதர் போயம்ஸ்*, (இந்திரா சந்தின் மராத்தி கவிதைகளின் மொழிபெயர்ப்பு)
* 1976: *ஹிம்ன்ஸ் இன் டார்க்னெஸ்*
* 1982: *லேட்டர்-டே சாம்ஸ்*
* 1989: *கலெக்டட் போயம்ஸ் 1952-88*

;நாடகங்கள்
* 1969 : *தி திரீ பிளேஸ்*

;தொகுப்பு
* 1965: *ஏன் எமர்சன் ரீடர்*
* 1969: *எ ஜோசப் கிங் ரீடர்*
* 1990: *அனதர் இந்தியா*,

## மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:இந்தியக் கவிஞர்கள்
பகுப்பு:ஆங்கிலக் கவிஞர்கள்
பகுப்பு:1924 பிறப்புகள்
பகுப்பு:2004 இறப்புகள்
பகுப்பு:இலக்கியம் மற்றும் கல்வியில் பத்மசிறீ விருது பெற்றவர்கள்
பகுப்பு:இந்திய யூதர்கள்
எச். ரைடர் அக்கார்டு

**ஹெச். ரைடர் ஹக்கார்ட்** அல்லது **எச். ரைடர் அக்கார்டு** (*Henry Rider Haggard*, ஜூன் 22, 1856 – மே 14, 1925) ஒரு ஆங்கில எழுத்தாளர். இவரது சாகசப் புனைவுக் கதைகள் உலகப் புகழ்பெற்றவை. இவர் தொலைந்த உலகுப் புனைவு இலைக்கியப் பாணியினைக் கண்டுபிடித்தவராகக் கருதப்படுகிறார். பிரிட்டானியப் பேரரசில் விவசாய சீர்திருத்தங்களை நடைமுறைப் படுத்தவும் பாடுபட்டுள்ளார். இவரது படைப்புகள் ஆங்கில இலக்கிய உலகில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன.

இங்கிலாந்தில் பிறந்து வளர்ந்த ஹக்கார்ட், தனது இளவயதில் பணி நிமித்தமாக ஆப்பிரிக்காவில் பல ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். அங்கு அவர் சந்தித்த மனிதர்களும், கேள்விப்பட்ட விஷயங்களும் அவரது மனதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏறபடுத்தின. இங்கிலாந்து திரும்பியபின், சாகசக் கதைகளை எழுதத் தொடங்கிய ஹக்கார்ட், அவற்றை பயன்படுத்தி தனக்கென ஒரு தனிக் கதைக்களத்தை உருவாக்கினார். 1885ல் அவரது *கிங் சாலமன்ஸ் மைன்ஸ்* (சாலமன் அரசரின் சுரங்கங்கள்) வெளியாகி பெருவெற்றி பெற்றது. இக்கதைக்காக ஹக்கார்ட் உருவாக்கிய ஆலன் குவார்ட்டர்மெய்ன் என்ற வெள்ளை வேட்டைக்காரர் கதாப்பாத்திரம் வாசகர்களின் மனதைக் கவர்ந்தது. அதனால், ஹக்கார்ட் மேலும் பல குவார்ட்டர்மெய்ன் கதைகளை எழுதினார். ஹக்கார்ட்டின் கதைகள் பெரும்பாலும் ஆப்பிரிக்கத் தொலைந்த உலகு கதைக்களத்தைக் கொண்டிருந்தன. ஆப்பிரிக்கப் பின்னணியில் இவர் எழுதிய ஆலன் குவார்ட்டர்மெய்ன், ஷீ, ஆயீஷா போன்ற புதினங்கள் ஹக்கார்டிற்கு பெரும் புகழைத் தேடித் தந்தன. வெளியாகி நூறு ஆண்டுகளுக்கு மேலாகியும், ஹக்கார்டின் படைப்புகளுக்கு வாசகர் உலகில் வரவேற்பு குறையவில்லை. பல திரைப்படங்கள், தொலைக்காட்சித் தொடர்கள், பட புதினங்கள், படக்கதைகள் ஹக்கார்டின் படைப்புகளின் அடிப்படையில் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளன். ஹக்கார்டின் படைப்புகள் ஆர்தர் கானன் டாயிலின் *லாஸ்ட் வோர்ல்ட்*, எட்கர் ரைஸ் பர்ரோசின் *[[டார்சான்]]* , ராபர்ட் ஈ. ஹோவார்டின் *[[கோனன் தி பார்பாரியன்]]*, இண்டியானா ஜோன்ஸ் ஆங்கிலத் திரைப்பட வரிசை போன்ற சாகசப்புனைவுப் படைப்புகள் உருவாக உந்துதலாக அமைந்துள்ளன.

## தாக்கங்கள்
ஆர். எல். ஸ்டீவன்சன்

## பின்பற்றுவோர்
எட்கர் ரைஸ் பர்ரோஸ், சி. எஸ். லூயிஸ், ஜே. ஆர். ஆர். டோல்கீன், ராபர்ட் ஈ. ஹோவார்ட், கார்ல் குஸ்டாவ் யங், ஜோசப் கொன்ராட், ஹென்ரி மில்லர்

## வெளி இணைப்புகள்
*ரைடர் ஹக்கார்ட் சங்கம்

பகுப்பு:பிரித்தானிய அறிவியல் எழுத்தாளர்கள்
பகுப்பு:ஆங்கில எழுத்தாளர்கள்
பகுப்பு:1856 பிறப்புகள்
பகுப்பு:1925 இறப்புகள்
கல்முனை கார்மேல் பற்றிமாக் கல்லூரி

**கல்முனை கார்மேல் பற்றிமாக் கல்லூரி** இலங்கையின் கிழக்கு மாகாணத்தில் கல்முனைப் பகுதியிலுள்ள முன்னணிப் பாடசாலைகளில் ஒன்றாகும். தேசியப் பாடசாலையாக உயர்ந்து நிற்கும் இப்பாடசாலை மாணவர் விடுதி உள்ளிட்ட வசதிகளைக் கொண்டது.

## வரலாறு
கல்முனையில் கத்தோலிக்க மறைபரப்பாளர்களின் கல்விப்பணி   இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கப்பகுதியில் தொடக்கியது. (இதற்கு முன்னதாக உவெஸ்லியன் மறைபரப்பாளர் கல்முனையில் கல்விப்பணி புரிந்து வந்தனர்). புனித மேரிக் கல்லூரி மற்றும் ஆண்களுக்கான பாடசாலை ஒன்றும் கல்முனை புனித இருதய நாதர் தேவாலயத்தில் கத்தோலிக்க மறைபரப்பாளர்களால் இயங்கி வந்ததது. 1938 இன் பிற்பகுதியில் புனித சூசையப்பர் சங்க அருட் சகோதரர்கள் இப்பாடசாலையைப் பெறுப்பேற்றனர். 1950இல் இப்பாடசாலை  பாற்றிமாக் கல்லூரி எனப் பெயரிடப்பட்டது.

1928 சூலை18 இல் கார்மேல் பெண்கள் பாடசாலை கல்முனையில் நிறுவப்பட்டது. 1958 இல் இது கார்மேல் உயர் பள்ளியாக  தரமுயர்ந்தது. 1960களில் மாணவர் தொகைக்கேற்ப அரசு பாடசாலைகளை உயர் மத்திய பள்ளிகளாகத் தரமுயர்த்தியது. இந்நோக்கத்திற்காக மக்களின் வேண்டுகோளின்படி பாற்றிமாக் கல்லூரியும் கார்மேல் பெண்பள்ளியும் ஒன்றிணைக்கப்பட்டு **கார்மேல் பற்றிமாக் கல்லூரி** உருவாக்கப்பட்டது.

## கல்லூரிக் கீதம்
::கார்மேல் பற்றிமாக் கல்லூரி இறையருளிலே
::பாரிலொளி வீச வேண்டும் தங்கக் கதிரிலே
::மங்கிடாதன்னொளி பொங்க என்றும் வாழவே
::செங்கழல் பொன்மலர் கொண்டு போற்றினோமே.

::கார்மேல் பற்றிமாக் கல்லூரி இறையருளிலே
::ஒளிருவாய் ! ஒளிருவாய் ! ஒளிருவாய்!
::எங்கள் கலைக்கோயில் கார்மேல் பற்றிமா
::உந்தன் ஒளிபரப்பி ஈழமணிநாடு மிளிரவே

::எந்த நாளும் இன்புடனே இயங்குவாய்...
::கார்மேல் பற்றிமாக் கல்லூரி இறையருளிலே
::ஒளிருவாய் ! ஒளிருவாய் ! ஒளிருவாய்!
::தூய்மை நேர்மை என்பன உன் கொள்கையே

::தாயாம் ஈழம் நிறைவுறத் தன்னிகரில் சேவையே
::நேயமாக ஆற்றி நீடு வாழ்கவே...
::கார்மேல் பற்றிமாக் கல்லூரி இறையருளிலே
::ஒளிருவாய் ! ஒளிருவாய் ! ஒளிருவாய்!

## வெளி இணைப்புகள்
*கார்மேல் பற்றிமாக் கல்லூரி 

பகுப்பு:அம்பாறை மாவட்டப் பாடசாலைகள்
பகுப்பு:அம்பாறை மாவட்டத் தமிழ்ப் பாடசாலைகள்
பகுப்பு:கல்முனை
பகுப்பு:இலங்கையின் தேசிய பாடசாலைகள்
ஹற்றன் தேசிய வங்கி

**ஹற்றன் தேசிய வங்கி** (*Hatton National Bank*) இலங்கையில் உள்ள முன்னணி வங்கிகளுள் ஒன்று. இதற்கு சென்னையிலும் கராச்சியிலும் விரிவாக்கப்பட்ட கிளைகள் உள்ளன.

## வரலாறு
* 1888 : R .D பேங்க் மற்றும் A.T  அட்கின் என்பவரும் சேர்ந்து தேயிலை தோட்ட தொழிலாளர்களுக்கும் முதலீட்டாளர்களுக்கும் சிறிய தனியார் வங்கி ஒன்றை ஆரம்பித்தனர். அது ஹற்றன் வங்கி என அழைக்கப்பட்டது. 
* 1948 : இலங்கை சுதந்திரம் பெற்றுக்கொண்ட பின்பு பிரவுன் அண்ட் கம்பெனியின் பொறியியல் பிரிவு முதல் சொந்த முதலீட்டாளர்களிடம் இருந்து ஆர்வத்தில் கவனமெடுத்துக்கொண்டது. 
* 1961: இலங்கை அரசாங்கம் சில இலங்கை பிரஜைகளிடமிருந்து வெளிநாட்டு வங்கிகள் முதலீடுகளை ஏற்றுகொள்கிறது. 
* 1970:  கண்டியில் உள்ள ஹற்றன் வங்கி நுவரேலியாவில் க்ரிண்ட்லிஸ் கிளைகளை ஒன்றிணைத்து, பொறுப்பில் எடுத்து ஹற்றன் நேஷனல் வங்கி (HNB) உருவாக்கப்பட்டது.
* 1974: கொழும்பிலும் அதனை சுற்றியுள்ள  பகுதிகளிலும் உள்ள இந்திய வர்த்தக வங்கியின் கிளைகளின் உரிமையை பெற்றுக்கொண்டு வர்த்தகத்தில் முனைப்பு காட்டியது. 
* 1989: எமிரேட்ஸ் சர்வதேச வங்கியின் கொழும்பு கிளையின் வெளிநாட்டு  வங்கிப்பிரிவை முயன்று பெற்றுக்கொண்டது. 
* 1996: Banque Indosuez  இன் கிளையை பெற்றுக்கொண்டது.
* 2000: பாகிஸ்தானின் கராச்சியிலும் இந்தியாவின் சென்னையிலும் தனது காரியாலயத்தை பிரதிநிதிப்படுத்தும் கிளையை ஆரம்பித்தது. 
* 2002 : ஹபீப் வங்கியின் (சூரிச்) இலங்கை கிளையை முயன்று பெற்றுக்கொண்டது. இது இஸ்லாமிய வங்கி கொடுக்கல் வாங்கல்களுக்காக அடித்தளமாக பாவிக்கப்படுகிறது.

## விருதுகள்
* 2008 ஆம் ஆண்டிற்கான ஆசியாவின் உயர்வான  சில்லறை நிதிய சேவைகளுக்கான விருது.
* ஹற்றன் நேஷனல் வங்கி 2008 இன் சிறந்த உள்ளூர் வங்கிக்கான விருதை வென்றுள்ளது.

## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்
* அதிகாரப்பூர்வ இணையதளம்

பகுப்பு:இலங்கையின் வங்கிகள்
இலங்கை வங்கி

**இலங்கை வங்கி** (*Bank of Ceylon*) இலங்கையின் மிகப் பெரிய அரசுடமை வங்கி. இதன் தலைமைக் காரியாலயம் இலங்கையின் வர்த்தக மற்றும் அரசியல் தலைநகரமான கொழும்பில் அமைந்துள்ளது. இது 303 உள்நாட்டுக் கிளைகளையும் 3 வெளிநாட்டுக் கிளைகளையும் தன்னகத்தே கொண்டு தனது சேவையினை விரிவாக்கி உள்ளது. இவ்வங்கியானது பல்வேறுபட்ட சில்லறை, மொத்த, சர்வதேச, முதலீட்டு வங்கியியல், பல்வேறுபட்ட சேவைகள், கடனட்டை வசதி, வரவட்டை வசதி, நகை அடகு சேவை போன்ற பல்வேறு சேவைகளை வழங்குகிறது.

## வரலாறு
* 1939: இலங்கை வங்கியினை *சேர். அன்ரியு கல்டிகொட் * அவர்கள் ஆரம்பித்ததுடன் அவரே முதலாவது தலைவருமாவார். அக்காலப்பகுதியின் பிரித்தானிய ஆளுநரான *அன்றுவ் கல்டிகொட்* அவர்கள் வைபவபூர்வமாக ஆடி மாதம் முதலாம் திகதி 1939 அன்று ஆரம்பித்து வைத்தார்.
* 1941: இதன் முதலாவது கிளையை கண்டியிலும் அதனைத் தொடர்ந்து காலி, யாழ்ப்பாணம், மட்டக்களப்பு, திரிகோணமலை, பதுளை மற்றும் பாணந்துறையிலும் நிறுவியது.
* 1949: இலங்கை வங்கி தனது முதலாவது கடல் கடந்த வங்கியை ஐக்கிய இராச்சியத்தில் இங்கிலாந்தில் தொடங்கியது.
* 1961: இலங்கை அரசாங்கத்தினால் இலங்கை வங்கி தேசிய மயமாக்கப்பட்டது. 
* 1972: விவசாய உற்பத்தியாக்கள் சட்டமானது நாடு பூராகவும் பயிர்த்தொழில் சேவை நிலையங்களை உருவாக்குவதற்குக் காரணமாக அமைந்தது. இதன் விளைவாக நாட்டின் கிராம புறங்களுக்கும் இலங்கை வங்கியின் கிளைகள் விரிவாக்கப்பட்டன.
* 1979: சுதந்திரமான பரிமாற்று கட்டுபாட்டு விதிகள் அதனுடைய வெளிநாட்டு நாணய அலகு நிலையத்தை திறப்பதற்கு வழிவகுத்தது. 
* 1981: மாலைதீவில் கிளை திறக்கப்பட்டது 
* 1982: இது இலங்கையின் முதலாவது வியாபார வங்கியாகத் தெரிவு செய்யப்பட்டது.
* 1989: இலங்கையில் முதன் முறையாக *வீசா அட்டை*யினை அறிமுகப்படுத்தியது.
* 1995: *இலங்கை வங்கி* தனது கடல் கடந்த வங்கி கிளையினை பாக்கிஸ்தானில் கராச்சியில் நிறுவியது.
* 1995: தனது கடல் கடந்த வங்கிக் கிளையினை இந்தியாவில் சென்னையில் நிறுவியது.

## இலங்கை வங்கியால் பேணப்படும் வைப்புக்களின் வகைகள்
* நடைமுறைக்கணக்கு (Current Deposits)
* சேமிப்பு கணக்கு (Savings Deposits)
* நிலையான வைப்பு(Fixed Deposits)

## ஏனைய தொழிற்பாடுகள்
*நிலையான வைப்புகளை பேணல்.
*நகை அடகுபிடித்தல்.
*நாணயமாற்றம் செய்தல்.
*சர்வதேச கொடுக்கல் வாங்கல்களைப் பேணல்.
*ATM அட்டை, கடனட்டை(Credit card) வழங்கல்.

## இலங்கையின் சில வணிக வங்கிகள்
* இலங்கை வங்கி
* மக்கள் வங்கி 
* கொமர்சியல் வங்கி 
* ஹட்டன் நசனல் வங்கி
* சம்பத் வங்கி
* செலான் வங்கி
* பான் ஏசியா வங்கி
* யூனியன் வங்கி
* நேசன் டிரஸ்ட் வங்கி

## சான்றுகள்

## வெளி இணைப்புகள்
* அதிகாரப்பூர்வ இணையதளம் 

பகுப்பு:இலங்கை அரச நிறுவனங்கள்
பகுப்பு:இலங்கையின் வங்கிகள்
கோல்டான்

thumb | வலது | கொலம்பைட்டு-டாண்ட்டலைட்டு**கோல்டான்** (*Coltan*) என்பது கொலம்பைட்டு-டாண்ட்டலைட்டு ஆகிய கனிமங்களின் கலவை ஆகும். இதிலிருந்து தான் நியோபியம் (முன்னர் கொலம்பியம் என்ற பெயரிடப்பட்டிருந்தது) என்ற தனிமமும் டாண்ட்டலம் என்ற தனிமமும் பிரித்தெடுக்கப் படுகின்றன. கோல்டானிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்படும் டாண்ட்டலம் செல்பேசிகள், இறுவட்டு இயக்கிகள், காணொலி விளையாட்டு அமைப்புகள், கணினிகள் ஆகிய மின்னணுவியல் பொருள்களில் பயன்படுத்தப்படும் மின்னணுவியல் (மின்பகு/ஊசிமுனை) மின்தேக்கிகளைத் தயாரிக்கப் பெரிதும் பயன்படுகின்றன. காங்கோ மக்களாட்சிக் குடியரசில் தற்போது நிகழ்ந்து கொண்டிருக்கும் மோதல்களுக்குக் காரணமாகவும் அவற்றிற்கு பணமளிக்கும் மூலமாகவும் கோல்டான் உள்ளது என்ற குற்றச்சாட்டு எழுந்துள்ளது. காங்கோ போரில் 1998-இலிருந்து இதுவரை 69 இலட்சம் மக்கள் உயிரிழந்துள்ளனர் என்று கணிக்கப்பட்டுள்ளது.

## குறிப்புதவி


பகுப்பு:கனிமங்கள்
தாண்டலம்

**தாண்டலம்** (*Tantalum*, **டாண்டலம்**)) என்பது **Ta** என்ற வேதிக் குறியீட்டையும் 73 என்ற அணு எண்ணையும் கொண்ட ஒரு தனிமம் ஆகும். "தாண்டேலியம்" (*tantalium*) என முன்னர் அறியப்பட்டிருந்த இத்தனிமத்தின் பெயர் கிரேக்கத் தொன்மவியலில் வரும் "தாண்டலசு" (*Tantalus*) என்ற வில்லனின் பெயரால் அறியப்படுகிறது. தாண்டலம் ஓர் அரிய, கடினமான, நீல-சாம்பல், சுடர்விடும் தாண்டல் உலோகம் ஆகும். இது அரிப்பைத் தவிர்க்கும் உலோகம் ஆகும். மீவெப்பம் தாங்கும் உலோகங்களில் ஒன்றான இது உலோகக் கலவைகளில் சிறிய கூறுகளாகப் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தாண்டலத்தின் வேதியியல் செயலற்ற தன்மை ஆய்வக உபகரணங்களுக்கு மதிப்புமிக்க பொருளாகவும், பிளாட்டினத்திற்கு மாற்றாகவும் அமைகிறது. செல்லிடத் தொலைபேசிகள், இறுவட்டு இசைக்கருவிகள், நிகழ்பட ஆட்டக் கருவிகள், மற்றும் கணினிகள் போன்ற மின்னணுக் கருவிகளில் உள்ள மின்தேக்கிகளில் தாண்டலம் பயன்படுத்தப்படுகின்றது. தாண்டலம் வேதியியல் ரீதியாக ஒத்த நையோபியத்துடன் சேர்ந்து, தாண்டலைட்டு, கொலம்பைட்டு, கோல்டான் ஆகிய கனிமக் குழுக்களில் சேர்கிறது.  தாண்டலம் தொழில்நுட்ப ரீதியாக ஒரு முக்கியமான உறுப்பு என்று கருதப்படுகிறது.

## குறிப்பிடத்தக்க பண்புகள்
* கடினத் தனிமம்.
* அரிதாகக் கிடைக்கக்கூடியது.
* கரிப்பு எதிர்ப்புடையது.
* அனல் எதிர்ப்பு உலோகம்.

## மேற்கோள்கள்

## புற இணைப்புகள்

* Tantalum-Niobium International Study Center
* CDC – NIOSH Pocket Guide to Chemical Hazards

பகுப்பு:தனிமங்கள்
பகுப்பு:தாண்டல் உலோகங்கள்

பகுப்பு:அனல்தாங்கும் உலோகங்கள்
பரிகாரக் கற்பித்தல்

கற்றலில் பின்னடைவான, கற்றல் இடர்ப்பாடுடைய மற்றும் மந்தமாகக் கற்கின்ற மாணவர்களை கற்றலில் மேம்படுத்துவதற்காக வழங்கப்படும் விசேட கற்றல் கற்பித்தல்(Remedial Teaching) செயற்பாடு ஆகும்.

## பரிகாரக் கற்பித்தலின் நோக்கம்

மாணவர்கள் வெவ்வேறு திறன்களும் உளத்தன்மைகளும் கொண்டவர்களாக உள்ளனர். இதற்கேற்ப மாணவர்களின் அடைவுகளும் இவ்வடைவுகளை ஈட்டும் தன்மைகளும் மாணவருக்கு மாணவர் வேறுபட்டதாகக் காணப்படுகிறது. மாணவர்களின் உள்ளார்ந்த திறமைகளுக்கும் உளத் தேவைகளுக்கும் சார்பாக மாணவர்கள் தம் கல்வியில் உச்ச அடைவினைப் பெறும்  சூழலை ஏற்படுத்துவதும், தோன்றும் தடைகளை நீக்குவதும் பரிகாரக் கற்பித்தலின் நோக்கம் ஆகும்.

## பரிகாரக் கற்பித்தலில் பின்பற்ற வேண்டிய கொள்கைகள்
#மாணவர்களைத் திறமையானவர்கள் பின்னடைவானவர்கள் எனப் பிரித்து ஒதுக்கும் செயற்பாடல்ல.
#மாணவர்களின் உள்ளார்ந்த செயற்பாடுகளையும் தனித்துவத்தையும் அறிந்து அதற்கேற்ப கற்பிக் முனையும் செயற்பாடு ஆகும்.
#பரிகாரக் கற்பித்தல் விசேட கற்பித்தல் திட்டத்துடன் மாணவர் ஊக்குவிப்பத் திட்டத்தையும் கொண்டது.
#பரிகாரக் கற்பித்தல் மாணவர்களிடையே கற்றலில் தன்னம்பிக்கையையும் சுய ஊக்கத்ததையும் உண்டுபண்ணும்.
#பரிகாரக் கற்பித்தல் பின்னடைவான மாணவர்களுக்கு பொதுவாகப் பொருந்தினாலும் மீத்திறன் கொண்ட மாணவர்களுக்கும் தேவையாகும்.

## பரிகாரக்கற்பித்தலின் படிமுறைகள்
*இடர்ப்பாடுள்ள பிள்ளைகளை இனங்காணுதல்
*இடர்ப்பாட்டினைக் கண்டறிதல்.
*இடர்ப்பாட்டின் தன்மையைக் பகுப்பாய்தல்
*இடர்பாட்டினை நீக்குவதற்கான அணுகுமுறைகளை வகுத்தல்
*அணுகுமுறைகளை நடைமுறைபப்டுத்தல்
*மீளவலியுறுத்தல்
*கணிப்பீடு செய்தலும் பின்னூட்டலும்

பகுப்பு:கல்வி
நவம்பர் 2010

**நவம்பர் 2010**, ஒரு திங்கட்கிழமை ஆரம்பித்து 30 நாட்களின் பின்னர் ஒரு செவ்வாய்க்கிழமை முடிவடைகிறது. தமிழ் நாட்காட்டியின் படி கார்த்திகை மாதம் நவம்பர் 17, புதன்கிழமை தொடங்கி, டிசம்பர் 15 புதன்கிழமை முடிவடையும்.

## சிறப்பு நாட்கள்
* நவம்பர் 5 - தீபாவளி
* நவம்பர் 5 - மெய்கண்ட நாயனார் குருபூசை
* நவம்பர் 6 - கந்தசஷ்டி விரதம் ஆரம்பம்
* நவம்பர் 7 - பூசலார் நாயனார் குருபூசை
* நவம்பர் 9 - ஐயடிகள் காடவர்கோன் நாயனார் குருபூசை
* நவம்பர் 11 - சூரன் போர்
* நவம்பர் 14 - குழந்தைகள் நாள் (இந்தியா)
* நவம்பர் 17 - பக்ரீத்

## நிகழ்வுகள்

----

பகுப்பு:2010
நிர்மலா (திரைப்படம்)

**நிர்மலா** இலங்கையில் தயாரித்து வெளியிடப்பட்ட தமிழ்த் திரைப்படம். இத்திரைப்படம் 1968 ஆம் ஆண்டு சூலை 15 இல் வெளியிடப்பட்டது. ஏ. ரகுநாதனின் தயாரிப்பில் வெளியான இத்திரைப்படத்தை அருமைநாயகம் என்பவர் நெறிப்படுத்தினார்.

பாடல்களுக்கான இசையை திருமலை பத்மநாதன் அமைத்திருந்தார். பாடல்களை முருகையன், சில்லையூர் செல்வராஜன் ஆகியோர் எழுதியிருந்தனர். நிர்மலா படத்தில் வரும் "கண்மணி ஆடவா" என்ற பாடல் பல ஆண்டுகளாக இலங்கை வானொலியில் ஒலிபரப்பப்பட்ட புகழ்பெற்ற பாடல் ஆகும்.

## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்
*"தெய்வம் தந்த கலைஞன்" ரகுநாதன், கானா பிரபா

பகுப்பு:இலங்கைத் தமிழ்த் திரைப்படங்கள்
பகுப்பு:1968 தமிழ்த் திரைப்படங்கள்‎
நாற்று

**நாற்று** என்பது தாவரங்களில், அவற்றின் விதைகளிலிருக்கும், முளையத்திலிருந்து, முளைத்தல் என்னும் செயல்முறை மூலம், வெளியே வரும் இளம் தாவரமாகும். நாற்றின் விருத்தியானது முளைத்தலில் ஆரம்பிக்கும். நாற்றானது மூன்று முக்கிய பகுதிகளைக் கொண்டிருக்கும். அவையாவன: முளைவேர் (radicle), வித்திலைக் கீழ்த்தண்டு (hypocotyl), வித்திலை (cotyledons).  
பூக்கும் தாவரங்களின் இரு பெரும் பிரிவுகளான ஒரு வித்திலைத் தாவரம், இரு வித்திலைத் தாவரம் ஆகியனவற்றின் நாற்றுக்கள் அமைப்பில் வேறுபாட்டைக் காட்டும். ஒரு வித்திலைத் தாவரங்களின் நாற்றில் ஒரேயொரு நீண்ட கத்தி போன்ற அமைப்பைக் கொண்ட வித்திலையும், இரு வித்திலைத் தாவரங்களின் நாற்றில் இரண்டு வட்டமான வித்திலைகளும் உருவாகும். வித்துமூடியிலித் தாவரங்கள் பலவேறுபட்ட நாற்றுக்களைக் கொண்டிருக்கும். உதாரணமாக பைன் தாவரத்தின் நாற்றில் எட்டு நீண்ட வித்திலைகள் உருவாகும். ஒரு சில பூக்கும் தாவரங்கள் வித்திலைகள் எதுவுமற்றதாகவும் இருக்கும். அவை வித்திலையற்ற தாவரம் எனப்படும்.

தாவர நாற்றுக்கள் விசேட பராமரிப்புகளுடன் வளர்க்கப்படும் இடம் நாற்றுமேடை (Nursery) எனப்படும்.

## முளைத்தலும், ஆரம்ப நாற்று விருத்தி நிலையும்

image:Acer seedling drawing.png|Maple எனப்படும் பூக்கும் தாவர (Angiosperm) நாற்று ஒன்றின் விருத்தி நிலைகள்
image:Pseudotsuga seed seedling.png|Douglas Fir எனப்படும் வித்துமூடியிலி (Gymnosperm) தாவர நாற்று ஒன்றின் விருத்தி நிலைகள்

முளைத்தலின்போது, தாவர வித்தின் பாதுகாப்பான கவசத்தை அல்லது உறையை விட்டு, முதலில் முளை வேரும், அதைத் தொடர்ந்து வித்திலைகளும் இளம் தாவரமாக வெளி வரும். பொதுவாக கல அல்லது உயிரணு விரிவாக்கம் மூலம் முளை வேரானது புவியீர்ப்பை நோக்கியும், வித்திலைக் கீழ்த்தண்டானது புவியீர்ப்புக்கு எதிர்த் திசையை நோக்கியும் வளர ஆரம்பிக்கும். அப்படி வளர்கையில் வித்திலை நிலத்திற்கு மேலாக தள்ளப்பட்டு வெளியே வரும்.

ஒருவித்திலை, இருவித்திலைத் தாவரங்களினதும், வித்துமூடியிலித் தாவரங்களினதும் நாற்றுக்கள் வேறுபட்ட தோற்றங்களைக் கொண்டிருக்கும். முளைத்தல் செயல்முறையிலும் வேறுபாடுகள் உண்டு.

## பிந்திய விருத்திநிலை
ஆரம்பத்தில் விதையில் சேமிக்கப்பட்டுள்ள ஆற்றலானது தாவரத்தின் விருத்திக்கு பயன்படும். நாற்Ril இலைகள் விருத்தியடைந்து, அவை ஒளியைப் பெற்று, ஒளிச்சேர்க்கை செய்ய ஆரம்பிக்கையில், சேமிப்பில் தங்கியிராது, தனக்குத் தேவையான ஆற்றலைத் தானே உருவாக்கிக் கொள்ளும். நாற்றின் பிந்திய விருத்திநிலையில், உச்சிப்பிரியிழையம் கலப்பிரிவுக்கு உட்பட்டு வளர ஆரம்பிக்கையில், உண்மையான வேர், தண்டு என்பன விருத்தியடைய ஆரம்பிக்கும். உண்மையான இலைகள் ஒவ்வொரு தாவர வகைக்கும் ஏற்ற தனித்துவமான இலை வடிவத்தைக் கொண்டு உருவாகும். இவை யாவும் விருத்தியடைய ஆரம்பித்த பின்னர் வித்திலைகள் தாவரத்திலிருந்து விடுபட்டு விழுந்து விடும்.

## நோய், தீங்குயிர் தாக்கம்
நாற்றுக்கள், வளர்ந்த தாவரங்களைவிட தீங்குயிர், நோய்த் தாக்கங்களுக்குட்படும்போது, அவற்றினால் இலகுவில் பாதிப்படையக் கூடியனவாக இருப்பதுடன், பாதிப்பின்போது அவற்றின் இறப்பு வீதமும் அதிகமாக இருக்கின்றது.

## படங்கள்

image:Sunflower seedlings.jpg|மூன்று நாட்களான சூரியகாந்தி நாற்று
image:Seekiefer (Pinus halepensis) 7d.jpg|ஏழு நாட்களான pine நாற்று
file:Scots pine seedling in natural environment.jpg|சில நாட்களான Scots pine நாற்று, வித்திலைகளைப் பாதுகாத்து வித்து மூடியிருக்கின்றது
image:Seedling-477.jpg|நாற்று


## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்
* 

பகுப்பு:வித்து
பகுப்பு:தாவரங்கள்
இருள்

[thumb|right|செடியொன்றின் ஒரு பகுதியில் [ஒளி பட்டுத் தெறிப்பதையும், அப்படி தெறிக்காதவிடத்தில் இருள் இருப்பதையும் காணலாம்]]
**இருள்** (*dark*) அல்லது **இருள்மை** (*darkness*) எனப்படுவது ஒளிர்வு (*bright*) அல்லது ஒளிர்மை (*brightness*) கொண்ட நிலைக்கு முரண்பாடான எதிர்ப்பதமாகவும், கண்ணுக்குப் புலப்படக்கூடிய ஒளி அற்ற நிலையாகவும் இருக்கின்றது. நிறவெளியில் இது கறுப்பு நிறத்தைக் காட்டுகிறது. ஒளியற்ற சூழலில் கண்ணிலுள்ள உயிரணுக்கள் தூண்டப்படுவதில்லை. அதனால் ஒளிவாங்கும் உயிரணுக்களால் பொருட்களிலிருந்து பெறப்படும் அலைநீளம், அதிர்வெண் போன்றவற்றை வேறுபடுத்தி அறிய முடியாது போகின்றது. இதனால் நிறமற்ற தன்மை அல்லது கறுப்பு நிறம் தோன்றுகிறது.

இருள் என்பது அறிவியல்துறையில் நேரடியான பொருளையும், கவிதை, ஓவியக் கலை போன்ற கலாச்சாரம் தொடர்பான விடயங்களில் தமக்கேயுரிய பொருட்களையும் காட்டி நிற்கும்.

## அறிவியல்
[thumb|right|[ஒளியியற்கண்மாயம் கட்டம் Aயும், கட்டம் Bயும் உண்மையில் ஒரே நிறத்தைக் கொண்டவையாக இருப்பினும், அவற்றின்மேல் பட்டுத் தெறிக்கும் ஒளிக்கதிர்களின் வேறுபட்ட அளவினால், நமது கண்களுக்கு வேறுபட்ட நிறத்தோற்றத்தைக் காட்டுகின்றன. இது ஒளியியற்கண்மாயம் அல்லது கட்புலன் திரிபுக்காட்சி எனப்படும்.]]
இருண்ட பொருட்கள் ஒளியன்களை (Photons) தமக்குள் உறிஞ்சிக் கொள்வதனால், ஏனைய பொருட்களைவிட தெளிவற்றவையாக அல்லது மங்கியவையாகத் தோற்றமளிக்கும். உதாரணமாக கறுப்புப் பொருள் ஒன்று ஒளிக்கதிர்களிலுள்ள ஒளியன்களை தெறிக்கச் செய்யாமல் தமக்குள் உறிஞ்சி விடுவதனால், இருண்டவையாகத் தோன்றும் அதேவேளையில், வெள்ளை நிறப் பொருளானது, கண்ணுக்குப் புலப்படக் கூடிய ஒளிக்கதிர்களை தெறிக்கச் செய்வதனால் ஒளிர்மை நிறைந்ததாகத் தோற்றமளிக்கும்.
இருப்பினும் ஒளியானது ஒரு குறிப்பிட்ட எல்லக்குட்பட்டே உறிஞ்சப்பட முடியும். ஒளி போன்ற ஆற்றல்கள் உருவாக்கப்படவோ, அழிக்கப்படவோ முடியாதவை. ஓர் ஆற்றலை இன்னோர் ஆற்றலாக மாற்றப்படவே முடியும். அனேகமாக பொருட்களால் உறிஞ்சப்படும் கண்ணுக்குப் புலனாகும் ஒளியானது, மீண்டும் பொருட்களில் இருந்து அகச்சிவப்புக் கதிர்களாக வெளியேற்றப்படும். எனவே எந்த ஒரு பொருளும் இருண்டதாகத் தோற்றம் கொடுப்பினும், மனிதக் கண்களுக்குத் தெரிய முடியாத குறிப்பிட்ட ஒளிர்மை நிலையைக் கொண்டதாகவே இருக்கும். இதனால் இருள் என்பது ஒரு சார்பான நிலை மட்டுமே என அறியலாம்.
இருண்ட இடங்களில் ஒளிப்பற்றாக்குறை இருப்பதனால் பொருட்கள் கண்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரிவதில்லை. ஒளிக்கும், இருளுக்கும் மாற்றி மாற்றி வெளிப்படுத்தப் படுவதனால், இருளுக்கான பல இசைவாக்க கூர்ப்பு இயல்புகள் தோன்றின. மனிதன் போன்ற முதுகெலும்பிகள் இருண்ட பகுதியினுள் செல்கையில், அவற்றின் விழித்திரைப் படலம் விரிவடைந்து, அதிகளவு ஒளிக்கதிர்களை உட்செல்ல அனுமதித்து இரவுப் பார்வைக்குத் தயாராக்கும்.

## கலாச்சாரம்
அனேகமான கலாச்சாரங்களில் இருண்ட ஆடைகள் அணிவது துக்கத்தின் அடையாளமாகப் பார்க்கப்படுகிறது. சமயம் தொடர்பான கருத்துக்களிலும் இருளானது தீவினையைக் குறிக்க பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது.

### கவிதை
இருளானது கவிதைத்துவமாக சொல்லப்படும்போது நிழல், தீவினை, மன அழுத்தம் என்பவற்றைக் குறிக்கும்.
இலக்கியங்களில் இருள் என்ற சொல் ஓர் அடையாளமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. வில்லியம் சேக்சுபியர் சாத்தான் என்னும் ஒரு கதாபாத்திரத்துக்கு 'இருளின் இளவரசன்' எனப் பெயரிடுகிறார்.

### ஓவியம்
ஒளியை தீர்க்கமாகக் காட்டுவதற்காகவும், ஒளியுடன் முரண்பட்டு தெரிவதற்காகவும் ஓவியத்தில் இருண்ட பகுதிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. நிறங்கள் கலக்கப்பட்டு கறுப்பு நிறம் பெறப்படும்.

## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்
*
*

பகுப்பு:ஒளி
பகுப்பு:பார்வை