Kesi Dhidi ya Mapinduzi ya Ngono

**Kesi Dhidi ya Mapinduzi ya Ngono** ni kitabu cha mwanahabari wa Uingereza Louise Perry, kilichochapishwa na Polity, ambacho kinatoa maoni kuhusu ngono katika karne ya ishirini na moja. Kitabu hiki kina dibaji ya Kathleen Stock. 

Katika kitabu hicho, Perry, mwandishi wa safu katika gazeti la New Statesman, [3] analinganisha wanafeministi huria wanaozunguka ngono na ubepari.[3] Perry anabisha kwamba njia bora za kuzuia mimba zimewafaidi wanaume kwa kuwakilisha ngono kama shughuli ya burudani.  Perry anachunguza unyanyasaji wa wanawake ambao hutengeneza ponografia, akibishana kuwa wazo la idhini linaweza kuficha madhara na uhusiano kati ya ponografia na tabia ya ukatili ya ngono. Kwa kuzingatia wanaume, Perry anabainisha uwiano wa muda kati ya upungufu wa nguvu za kiume na matumizi ya ponografia.

Perry anatumia tajriba yake ya kufanya kazi katika kituo cha mizozo ya ubakaji ili kusema kwamba ufeministi huria hupunguza tofauti za kijinsia, na hivyo kusababisha kutokuwa tayari kuzingatia kile ambacho wanawake wanaweza kufanya ili kupunguza hatari ya unyanyasaji wa kijinsia kwa nia ya kuepuka kulaumiwa kwa waathiriwa. Perry anasema kwamba wazo kwamba ubakaji unachochewa na tamaa ya mamlaka inaweza kuwa sio sahihi, na sababu kuu wakati mwingine ni hamu ya kuridhika kingono. Perry anahoji kwamba harakati za kupendelea ngono zinahitaji wanawake kutotoa maoni yao kuhusu tabia fulani za ngono kama vile kinks, kazi ya ngono, na kushiriki katika tabia ya ngono kama wanaume. Perry anaelezea kusikitishwa na desturi ya kujamiiana ya kukokota, akibainisha ongezeko la desturi na wasiwasi kuhusu ulinzi mkali wa mauaji ya ngono.

## Muhtasari 
Kitabu hiki kina sura nane, dibaji na epilogue.

Sura ya kwanza, *"Ngono Lazima Ichukuliwe Kizito"*, inasema kuwa ukombozi wa kihistoria wa kijinsia umewanufaisha wanaume wanaotamani kufanya ngono ya kawaida pamoja na kuwapa wanawake udhibiti wa uzazi wao, ikitofautisha Marilyn Monroe, ambaye alitumia dawa za kulevya na akafa kwa kujiua, na "mchezaji" Hugh Hefner. 16  Sikiliza epilojia yako dhidi ya tabia yako ya mtu binafsi, ambayo mama yako anaweza kujibu. miundo ya motisha na inatoa ushauri kwa wanawake vijana, ikiwa ni pamoja na: kutoamini itikadi ambazo hazikubaliani na maadili ya ujinga, kubishana kwa kupendelea uungwana; kwamba wakati mwingine inawezekana kutambua wanaume wenye ukatili wa kijinsia kwa sifa za utu; kuwashauri wanawake waepuke wanaume wanaochochewa na ukatili, kwamba warsha za ridhaa zina thamani ndogo; kuepuka kulewa katika makundi mchanganyiko; kuepuka programu za uchumba; kuchelewesha ngono katika mahusiano kwa miezi michache; tu kuwa na uhusiano na wanaume ambao unafikiri wangekuwa baba mzuri, kama uamuzi wa tabia; na, kwamba ndoa ya mke mmoja ndio msingi bora zaidi wa kulea watoto.

Sura ya pili, *"Wanaume na Wanawake ni Tofauti"*, inatoa maoni juu ya tofauti za kijinsia, ikibainisha athari hasa katika nguvu za kimwili na wanaume wengi wanaweza kuua wanawake wengi kwa mikono yao. Perry anatofautisha mambo ya Google/James Damore na mabishano ya Chuo cha Eton/Will Knowland, akisema kwamba anakubaliana na uchanganuzi wa Damore kwamba tofauti za kijinsia katika saikolojia zinaweza kuchangia tofauti za kijinsia lakini maoni ya Knowland kuhusu tofauti za kijinsia wakati fulani hayakuwa ya kweli na yalionyesha kutoelewa ufeministi. Perry anatofautisha kitabu A Natural History of Rape to the feminist Against Our Will na kusema kwamba kuna sehemu ya kibiolojia ya ubakaji.

Sura ya tatu, *"Tamaa Fulani ni Mbaya"*, ikitoa mfano wa mawazo ya mwanasaikolojia Jonathan Haidt na mwandishi wa insha mhafidhina G. K. Chesterton, inasema kuwa uhuru wa kijinsia huwahimiza watu kuachana na mawazo ya kimaadili kuhusu kanuni za ngono, na hupuuza taasisi za kitamaduni zinazozunguka mahusiano ya kingono bila kuzielewa kulingana na masimulizi ya maendeleo. Perry anapingana na aina za ukandamizaji wa kijinsia. Perry anatoa maoni yanayohusu watoto wanaopenda watoto nchini Ufaransa ikiwa ni pamoja na kuunga mkono umri wa chini wa ridhaa na wanafalsafa wa Ufaransa akiwemo Simone de Beauvoir na Michel Foucault kama mfano wa kuachwa kwa angavu na taasisi.

## Marejeo 
Jamii:Feminism and Folklore 2025 in Tanzania