Mary Mellor

thumbnail|right|200px|Mary Mellor
**Mary Mellor** (alizaliwa 1946) ni msomi na mwanaharakati wa Uingereza, ambaye ni Profesa Mstaafu katika Sayansi ya Jamii katika Chuo Kikuu cha Northumbria, ambapo alikuwa mwenyekiti mwanzilishi wa Taasisi ya Utafiti wa Miji Endelevu. Amechapisha sana juu ya ecofeminism, uendelevu na uchumi. Mnamo mwaka 2017 alitunukiwa Tuzo la Bernardo Aguilar kutoka Jumuiya ya Uchumi ya ikolojia ya Amerika.

## Ajira 
Mzaliwa wa Cornwall mwaka wa 1946,  Mellor graduated from Salford University in 1971. Mellor alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Salford mwaka 1971. [2] Aliendelea kutunukiwa PhD kutoka Chuo Kikuu cha Newcastle na kufanya kazi katika Newcastle Polytechnic (iliyopewa jina la Chuo Kikuu cha Northumbria mwaka 1992) kama mhadhiri kutoka 1974.  Mwaka 1988 Mellor alikuwa mmoja wa kundi la wanawake wanne ambao walipeleka Idara ya Sayansi ya Jamii Inayotumika huko Newcastle Polytechnic kwenye mahakama ya uajiri. Kundi hilo lilidai kuwa walibaguliwa kwa ajili ya kupandishwa cheo kutokana na jinsia zao.  Kuanzia 2000 hadi 2002 aliongoza bodi ya Financial Inclusion Newcastle Ltd.  Amechapisha sana kuhusu ecofeminism, uendelevu na uchumi.  Mwanaharakati, pamoja na msomi, Mellor alishiriki katika maandamano katika kambi ya amani ya Greenham Common. Mnamo 2017 alitunukiwa Tuzo ya Bernardo Aguilar kutoka Muungano wa Umoja wa Mataifa wa Uchumi wa Kiikolojia. 

## Kazi 
Helena Feder alielezea jinsi kazi za Mellor zilivyokua "kutoka kwa kanuni sawa ya siasa kali ambayo inafahamisha kazi yake ya kinadharia kama mwanaecofeminist - changamoto nguvu inapoishi". Adam S. Weinberg alikielezea kama "kitabu kizuri" ambacho "hutanguliza fasihi muhimu na harakati za kijamii kwa jumuiya ya sosholojia".  Tyler Veak alikagua kazi kama mapitio ya kina ya uga, lakini alikuwa na matumaini kwamba inaweza kutoa "njia ya mabadiliko" ya wazi zaidi ya taaluma. [15] Mellor amejaribu kuendeleza njia kama hiyo katika mfululizo wa karatasi na vitabu vinavyounganisha usawa wa kijinsia, haki ya kijamii na uendelevu wa ikolojia.

Mgogoro wa kifedha wa mwaka 2008 ulisababisha mfululizo mwingine wa vitabu na karatasi zinazounganisha usawa wa kijinsia, utoaji wa kutosha na uendelevu wa ikolojia na uhakiki wa fedha na fedha za uliberali mamboleo. Mustakabali wa Pesa ulienda mbali zaidi, ukibishana dhidi ya "ubinafsishaji wa pesa" na kujadili uwezekano ambao mbinu mbadala zinaweza kutoa, kama vile "uchumi wa kisiasa wa kiikolojia". Jeremy Leaman alielezea kitabu hiki kama "kitabu bora kabisa, kilichoandikwa kwa umaridadi na ustadi", ambacho kilidai kwamba pesa zinahitajika kurejeshwa kutoka kwa faida inayoendeshwa na kutumiwa tena kwa ujumuishaji wa kijamii.  Mellor alipanua hoja hii katika Deni au Demokrasia, ambapo alihoji kwamba udhibiti wa sekta ya kibinafsi wa kuunda pesa kupitia mikopo unahitaji kurejeshwa katika udhibiti wa umma.  Pesa ya 2019: Hadithi, Ukweli na Njia Mbadala ilichunguza thamani ya kijamii ya pesa na uhusiano wake na uliberali mamboleo. Kitabu hiki kimeandikwa kwa ajili ya wasomaji wa jumla na, kulingana na mwanasosholojia David Blaazer, anabishana kuhusu mageuzi ya kifedha ili kurejesha jukumu la serikali tofauti na uwezo wa fedha za kibinafsi. 

Mbali na kazi hizo, Mellor pia amechapisha kuhusu vyama vya ushirika vya wafanyakazi na historia zao,  na kuzuru Japani, Australia, Marekani na Uholanzi baada ya kuchapishwa kwa kazi yake ya mwaka 1992 Breaking the Boundaries.  Akihojiwa katika Jarida la Green European lililojadili janga la COVID-19, Mellor alielezea jinsi masuala ya wanawake yalivyoongezeka kutokana na kile alichokiita 'mfumo dume nyumbani' na 'mfumo dume wa uchumi mpana'. Zote mbili ziliangazia matarajio yasiyo ya haki kwa wanawake kubeba majukumu ya kujali kibinafsi na hadharani.

## Marejeo 
Jamii:Waliozaliwa 1946
Jamii:Waandishi wa Uingereza
Jamii:Wanaharakati wa Uingereza
Jamii:Feminism and Folklore 2025 in Tanzania