Elaine Showalter

**Elaine Showalter** (alizaliwa Januari 21, 1941) ni mkosoaji wa fasihi wa Marekani, mwanafeministi, na mwandishi juu ya masuala ya kitamaduni na kijamii. Aliathiri ukosoaji wa kifeministi wa fasihi katika academia ya Marekani, akiendeleza dhana na mazoezi ya gynocritics, neno linaloelezea uchunguzi wa "wanawake kama waandishi."

Showalter ameandika na kuhariri vitabu na makala nyingi zinazolenga mada mbalimbali, kutoka ukosoaji wa kifeministi wa fasihi hadi mitindo, wakati mwingine akizua utata, haswa na kazi yake juu ya magonjwa. Showalter amekuwa mkosoaji wa televisheni kwa jarida la People na mtoa maoni kwenye redio na televisheni ya BBC. Alipokea Tuzo ya Truman Capote kwa Ukosoaji wa Fasihi mnamo 2003. 

## Kazi 
Showalter ni mtaalamu katika fasihi ya Victoria na fin de siècle (mwisho wa karne ya 20). Kazi yake ya ubunifu zaidi katika uwanja huu iko katika wazimu na hysteria katika fasihi, haswa katika uandishi wa wanawake na katika uonyeshaji wa wahusika wa kike.

Yeye ni Profesa Emerita wa Avalon Foundation. Heshima zake za kitaaluma ni pamoja na Ushirika wa Guggenheim na ushirika wa Rockefeller Humanities (1981–82). Pia ni rais wa zamani wa Jumuiya ya Lugha ya Kisasa (MLA).

Kazi za Showalter zinazojulikana zaidi ni "Towards a Feminist Poetics" (1979), "The Female Malady: Women, Madness, and English Culture (1830–1980)" (1985), "Sexual Anarchy: Gender and Culture at the Fin de Siècle" (1990), "Hystories: Hysterical Epidemics and Modern Media" (1997), na "Inventing Herself: Claiming a Feminist Intellectual Heritage" (2001). Mnamo 2007, Showalter alikuwa mwenyekiti wa majaji wa tuzo ya kifahari ya fasihi ya Uingereza, Man Booker International Prize.

Mnamo 2012, pia alipokea digrii ya heshima kutoka Chuo Kikuu cha St. Andrews huko Scotland.

Kitabu cha Showalter "Inventing Herself" (2001), uchunguzi wa ikon za kifeministi, kilikuwa kilele cha shauku ya muda mrefu ya kuwasilisha umuhimu wa kuelewa tamaduni ya kifeministi. Insha za mapema za Showalter na kazi ya uhariri mwishoni mwa miaka ya 1970 na 1980 zinaangalia historia ya tamaduni ya kifeministi ndani ya "jangwa" la nadharia ya fasihi na ukosoaji. Akifanya kazi katika uwanja wa nadharia ya kifeministi ya fasihi na ukosoaji, ambao ulikuwa ukiibuka tu kama harakati ya kitaaluma ya umakini katika vyuo vikuu katika miaka ya 1970, uandishi wa Showalter unaonyesha juhudi za makusudi za kuwasilisha umuhimu wa kumudu panga ramani ya zamani ya taaluma yake ili kuimudu weka katika nadharia ya kina, na kukusanya msingi wa maarifa ambao utaweza kumudu jua njia ya harakati ya kifeministi ya kitaaluma ya baadaye.

Katika "Towards a Feminist Poetics" Showalter anafuatilia historia ya fasihi ya wanawake, akipendekeza kwamba inaweza kugawanywa katika awamu tatu:

# Feminine: Katika awamu ya Feminine (1840–1880), "wanawake waliandika katika juhudi za kusawazisha mafanikio ya kiakili ya tamaduni ya kiume na kumudu ch Aquaticukua mawazo yake juu ya asili ya kike" (Mpya, 137).
# Feminist: Awamu ya Feminist (1880–1920) ilikuwa na sifa ya uandishi wa wanawake uliopinga viwango na maadili ya kiume, na kutetea haki na maadili ya wanawake, ikiwa ni pamoja na dai la uhuru.
# Female: Awamu ya Female (1920— ) ni moja ya kujigundua. Showalter anasema, "wanawake wanakataa wote wawili wa kuiga na kupinga aina mbili za utegemezi na badala yake wanageukia uzoefu wa kike kama chanzo cha sanaa ya uhuru, wakipanua uchambuzi wa kifeministi wa tamaduni hadi aina na mbinu za fasihi" (Mpya, 139).

Akipinga wote wawili wa kuiga na kupinga, Showalter alitetea kumudu karibia ukosoaji wa kifeministi kutoka kwa mtazamo wa kitamaduni katika awamu ya sasa ya Female, badala ya kutoka kwa mitazamo ambayo kwa jadi inatoka kwa mtazamo wa androcentric kama nadharia za kisaikolojia na za kibailolojia, kwa mfano. Wanafeministi katika zamani wamefanya kazi ndani ya tamaduni hizi kwa kumudu boresha na kukosoa uwakilishi wa kike, au ukosefu wake, katika tamaduni za kiume (yaani, katika awamu za Feminine na Feminist). Katika insha yake "Feminist Criticism in the Wilderness" (1981), Showalter anasema, "Nadharia ya kitamaduni inakubali kwamba kuna tofauti muhimu kati ya wanawake kama waandishi: tabaka, rangi, utaifa, na historia ni viamuzi vya kifasihi muhimu kama jinsia. Hata hivyo, tamaduni ya wanawake huunda uzoefu wa pamoja ndani ya jumla ya kitamaduni, uzoefu ambao unawafunga waandishi wa kike kwa kila mmoja kwa wakati na nafasi" (Mpya, 260).

## Marejeo 
Jamii:Waliozaliwa 1941
Jamii:waandishi wa Marekani
Jamii:Feminism and Folklore 2025 in Tanzania