Emi Koyama

**Emi Koyama** (alizaliwa 1975) ni mwanaharakati wa Japani-Amerika, msanii, na msomi wa kujitegemea. Kazi ya Koyama inajadili masuala ya ufeministi, haki za binadamu za jinsia tofauti, unyanyasaji wa majumbani, na kazi ya ngono miongoni mwa mengine mengi. Koyama anajulikana zaidi kwa insha yake ya 2000 *"The Transfeminist Manifesto"*, ambayo imechapishwa tena katika anthologies nyingi na majarida kwa masomo ya watu waliobadili jinsia. Yeye ni mwanzilishi wa kikundi cha utetezi cha Intersex Initiative.

## Uanaharakati 
Mnamo 2001, Koyama alihudumu kama mwanafunzi anayesoma ndani na msaidizi wa programu kwa Jumuiya ya Intersex ya Amerika Kaskazini, kabla ya kuondoka na kutafuta kikundi chake cha utetezi, *Intersex Initiative Portland (ipdx)*. Shirika huangazia madarasa, warsha, na wazungumzaji ili kujadili masuala ya kijamii, kitamaduni na matibabu yanayowakabili watu wa jinsia tofauti. Koyama na mwanaharakati mwenzi wa jinsia tofauti Betsy Driver pia walisaidia kupatikana Siku ya Uelewa wa watu wa jinsia tofauti mwaka 2003, kuadhimisha maandamano rasmi ya kwanza ya wanaharakati wa jinsia tofauti katika Amerika Kaskazini.

Koyama ni mtetezi wa ufeministi wa wimbi la tatu na transfeminism, na chapisho lake la 2000 *"The Transfeminist Manifesto"* likiwa mojawapo ya matumizi ya awali ya istilahi hiyo.  Kama inavyofafanuliwa naye, uhamishaji ni "vuguvugu la na kwa wanawake waliovuka mipaka ambao huona ukombozi wao kuwa na uhusiano wa ndani na ukombozi wa wanawake wote na zaidi."  Pamoja na mwanachama mwenza wa Mradi wa Survivor Diana Courvant, Koyama alianzisha tovuti ya Transfeminism.org. Tovuti ambayo sasa haitumiki iliundwa awali ili kukuza Mradi wa Transfeminism Anthology, ambao ulilenga kuunda antholojia ya kwanza inayozingatia mitazamo ya jinsia tofauti na ya ufeministi; tovuti pia ilitumika kama nyenzo ya jumla inayozunguka mjadala wa uhamishaji wanawake katika taaluma na uanaharakati.

Koyama ni mtetezi wa kuharamisha kazi ya ngono, na kwa sasa ni mwanachama wa Muungano wa Haki na Usalama kwa Watu katika Biashara ya Ngono unaopatikana Seattle. Hapo awali Koyama pia alikuwa mjumbe wa bodi ya Mradi wa Survival, shirika ambalo sasa halikuwa na kazi linalohudumia waathirika wa unyanyasaji wa kijinsia na unyanyasaji wa nyumbani.

Mwaka 2001, Koyama alisaidia kuunda Kikundi cha Maslahi cha Wimbi la Tatu la Wanawake katika Chama cha Kitaifa cha Mafunzo ya Wanawake (NWSA);  kikundi kililenga "kusogeza mbele mjadala kuhusu ufeministi wa wimbi la tatu kwa kuondoa mwelekeo kutoka kwa siasa za kizazi au kikundi cha utambulisho na kuingia kwenye mabadiliko ya kielimu na kiontolojia yaliyowezekana kupitia kupitisha lebo ya wimbiya mara kwa mara." mshiriki na mzungumzaji katika mikutano ya NWSA, pia amekuwa akikosoa shirika. Mnamo mwaka 2008, alichapisha chapisho la blogu lililoitwa *"This is Not a Tribute to Audre Lorde"*, akikosoa jinsi mkutano huo ulivyomtendea yeye na wanawake wengine wa rangi. 

Mwaka 2013, Koyama pia alizungumza dhidi ya mkutano wa Haki ya Kughushi, uliofadhiliwa na Shirika la Kitaifa la Wanaume dhidi ya Jinsia (NOMAS) na shirika la unyanyasaji wa nyumbani la Michigan HAVEN. Watangazaji wa kongamano walidaiwa kukataa kutiririsha moja kwa moja jopo lake kuhusu ufeministi wa makutano, na walitishia kulikatiza kabisa.   Maandishi ya Koyama kuhusu biashara ya ngono pia yaliripotiwa kukosolewa na mwanzilishi mwenza wa NOMAS Robert Brannon; alielezea Brannon kama "kukiuka mipaka yake" wakati wa maingiliano ya baadaye katika mkutano huo.  Koyama, pamoja na watoa mada wengine wa kike katika mkutano huo, waliunda orodha ya madai kwa NOMAS wakitetea marekebisho ya sera za ndani za shirika ili kuzuia kunyamazishwa na kudhulumiwa kwa wanaharakati wa kike.

Tangu 2000, Koyama amezungumza dhidi ya sera maarufu ya "womyn-born woyn" katika Tamasha la Muziki la Michigan Womyn. Makala yake "Ufeministi wa Nani Hata hivyo? Ubaguzi wa Kikabila Usiotajwa wa Mjadala wa Kujumuisha Ujumuishaji" ulikosoa waandaaji wa tamasha hilo kwa sera ambayo "inaweka umuhimu, kutofautisha, na kutofautisha jinsia." Koyama pia alishiriki katika 2002 katika jedwali la pande zote la tamasha lililochapishwa kwenye jarida la Bitchly, ambalo halijaangaziwa katika jarida la Bitchly. huru… lakini wamejaa ukabila ule ule wa zamani, utabaka, uwezo, na hata ubaguzi wa kijinsia wa ndani unaofanywa na wanawake dhidi ya wanawake wengine."  Koyama badala yake alitetea sera yenye utata ya "wanawake pekee" ambayo haianzishi au kutekeleza ufafanuzi maalum wa wanawake. Blogu ya Koyama Eminism inaangazia kumbukumbu ambayo inatoa muhtasari wa mjadala na kukusanya hati za kihistoria zinazohusiana na tamasha hilo. 

## Maisha ya binafsi 
Koyama anaishi Portland, Oregon na mbwa wake wawili.  Anaandika kuhusu masuala ya haki ya kijamii kwenye blogu yake, Eminism, na ana duka la mtandaoni ambapo huuza vitufe, sine, na mavazi yaliyoundwa na yeye na wanaharakati wengine. 

Katika mahojiano ya mwaka wa 2014 na Source Weekly, Koyama anajieleza kama "kijana mtoro" na kujihusisha na biashara ya ngono akiwa mtu mzima.

Koyama anatumia viwakilishi vyake, lakini hajitambulishi na jinsia yoyote, akisema kwenye blogu yake kwamba "anafikiri kwamba kuwa na utambulisho—hasa utambulisho wa kijinsia—ni jambo la ajabu: jinsi anavyojiona hutegemea mahusiano ya kibinadamu na mwingiliano unaomzunguka, badala ya kuibuka kutokana na hali fulani ya ndani ya kujiona mwenyewe." 

Koyama ni lugha mbili, na huchapisha makala katika Kiingereza na Kijapani.

## Marejeo 
Jamii:Watu walio hai
Jamii:Waliozaliwa 1975
Jamii:Feminism and Folklore 2025 in Tanzania
Jamii:Wanaharakati wa Japani