Paul Robin

thumb|Paul Robin
**Paul Robin** (Toulon, 3 Aprili 1837 - Paris, 31 Agosti 1912) alikuwa mpenda elimu na mwanafalsafa wa Ufaransa, maarufu hasa kwa kuendeleza elimu ya kipekee katika yatima ya Cempuis. Alikuwa kiongozi muhimu katika harakati ya Neo-Malthusianism nchini Ufaransa.

Paul Robin alizaliwa katika familia ya kibepari, ya Kikatoliki na ya kizalendo.

Alikuwa mwanafunzi wa *École normale supérieure* huko Paris, ambapo alifanya masomo ya shahada katika hisabati na sayansi ya kimwili; alikubali mawazo ya Darwin na kuwa mkanaji dini. Alifundisha shule ya upili kwa muda mfupi (1861 - 1865), lakini aliguswa na mgogoro na utawala wake kuhusu elimu ya watu wa kawaida, jambo ambalo alilipa kipaumbele. Mnamo 1865, alihamia Ubelgiji, ambapo alianzisha mawasiliano na wanaharakati wa Shirikisho la Wafanyakazi la Kimataifa, alisaidia kuunda tawi la Ubelgiji na alifukuzwa kwa kushiriki katika harakati ya kuunga mkono mgomo. Alihamia Uswisi, kisha Ufaransa (ambapo alikamatwa Julai 1870), na hatimaye Uingereza. Huko London, alikutana na wanaharakati wa Kimataifa; alikuwa mwanachama wa Baraza Kuu la Kimataifa kwa muda, lakini alijitenga haraka na “Marxist” aliye na mtindo wa utawala ili kuungana na Mikhail Bakunin, ambaye mawazo yake ya anarkisti alikubaliana nayo. Wakati wa uhamiaji wake kwa hiari, alifundisha.

Mnamo 1879, alirudi Ufaransa kama mkaguzi wa elimu ya msingi aliyepewa nafasi na Ferdinand Buisson, mkurugenzi wa elimu ya msingi kwa Waziri Jules Ferry. Robin alikuwa ameshirikiana na Buisson katika kuandika Kamusi ya Pedagojia ya Ferdinand Buisson. Shukrani kwa Buisson, ambaye alimuunga mkono kila mara, Robin aliteuliwa kuwa mkuu wa Yatima ya Prévost, huko Cempuis (Oise), kutoka 1880 hadi 1894. Katika taasisi hii inayosimamiwa na baraza kuu la Seine, aliiweka katika utekelezaji, kwa watoto wengi, nadharia za elimu ya kipekee ambazo alizianzisha kutoka 1869 hadi 1870. Elimu hii, inayolenga kuwapa watoto wa familia maskini uwezo wa kupata elimu, inajulikana kwa pamoja na Ukafiri wake na kimataifa, pamoja na kujali kukuza maendeleo ya mtu kwa ujumla. Mafundisho ya Robin yalizingatia uchunguzi, maendeleo ya mwelekeo wa kisanaa wa mtoto na kuzingatia matakwa ya watoto. Elimu ya pamoja ilikuwa sheria, na watoto walichukuliwa kwenda baharini kwa miezi miwili kila majira ya kiangazi, n.k. Elimu ya mwili, ya vitendo, na ya kiakili zilijumuishwa na warsha 19 tofauti ambazo ziliwapa watoto mafunzo kamili ya kazi (kama vile uokaji, uchapaji, upigaji picha, ujenzi, n.k.). Warsha hizi pia ziliupa shule uhuru fulani wa kifedha. Mbinu za elimu za Robin, ambazo zilikuwa mapinduzi kwa wakati wao, zilileta matokeo ya kufukuzwa kwake kutoka Cempuis mnamo 31 Agosti 1894, kufuatia kampeni kali za vyombo vya habari vilivyomshambulia kutoka kwa *La Libre Parole*. Octave Mirbeau alijitokeza kumtetea na kulaani ushirikiano wa ukandamizaji kati ya Cartouche (siasa za kifisadi za Wademokrasia) na Loyola (Kanisa Katoliki la kurudi nyuma).

Mnamo 1896, Robin alianzisha Shirikisho la Urekebishaji wa Binadamu. Akiongoza shirikisho hilo, alileta nchini Ufaransa misingi ya Neo-Malthusianism aliyoigundua nchini Uingereza na alikubaliana bila kuchoka na kujitahidi kueneza njia za kudhibiti uzazi miongoni mwa tabaka la wafanyakazi. Aliiona “angalizo la wazazi” kama njia ya ukombozi kwa maskini na hasa wanawake. Alitengeneza pia baadhi ya vipengele vya eugenics - nadharia iliyokuwa maarufu wakati huo katika duru za matibabu. Alijumuisha vitabu vingi vya kueneza Neo-Malthusianism. Aliwahi kufanya kazi kwa muda na Eugene Humbert, ambaye baadaye aligombana naye.

Akiwaona nguvu na uwezo wake vikidhoofika, Paul Robin alijiua mwaka 1912. Akiwa na mtindo wa *positivism* hadi mwisho, alichunguza maendeleo ya athari ya sumu mwilini mwake.

Hata hivyo, urithi wa Robin katika Cempuis haukupotea, na alikuwa na ushawishi mkubwa kwa wanazuoni wawili wakuu wa anarkisti: Francisco Ferrer na Sébastien Faure.

## Bibliografia 
* Christiane Demeulenaere-Douyère
** *Paul Robin.* Un militant de la liberté et du bonheur*, Paris, Publisud, 1994.*
** *Paul Robin et l’éducation intégrale : principes et expérimentation*, exposé présenté aux Rencontres de Bieuzy, 1999, en hommage à Francisco Ferrer.
** *Un précurseur de la mixité : Paul Robin et la coéducation des sexes*, in *Coéducation et mixité*, CLIO, Histoire, Femmes et Sociétés, 2003, 18, p. 125-132 full text.
** *Buisson et l’Orphelinat Prévost de Cempuis*, in *Fondateur de la laïcité, militant de la paix*, Actes du colloque commémorant le 70e anniversaire de la disparition de Ferdinand Buisson, Grandvilliers, Oise (September 2002), Amiens, CRDP, 2004, p.89-96.
** *Cempuis ou l’éducation libertaire aux champs (1880-1894)*, A. Baubérot et Fl. Bourillon (dir.), *Urbaphobie. La détestation de la ville aux XIXe et XXe siècles*, Conseil général du Val-de-Marne-CRHEC-Éditions Bière, 2009, p.183-194 full text .
** *Cempuis. Un idéal d’éducation libertaire*, Barricade, n° 4, (February 2012), p. 32-34.
* Nathalie Brémand
** *Paul Robin et son expérience à l’orphelinat de Cempuis (1880-1894)*, in ''L’affaire Ferrer : les expériences libertaires en France en matière d'éducation au début du siècle,*  Actes du colloque organisé à Castres le (October 14, 1989), sous la direction de Madeleine Rebérioux, Centre national et musée Jean Jaurès, Castres, 1991, p. 49-62.
** *Cempuis : une expérience d'éducation libertaire à l'époque de Jules Ferry*, 1880-1894, Paris, Éditions du Monde libertaire, 1992, online extracts.
* Federico Ferretti, “The spatiality of geography teaching and cultures of alternative education: the ‘intuitive geographies’ of the anarchist school in Cempuis (1880-1894)”, *Cultural Geographies,* 2016*.
* B. Lechevalier, *Paul Robin*, in Quinze pédagogues, Paris, Armand Colin, 1997.
* M. Dommanget, *Paul Robin*, in ''Les grands socialistes et l'éducation*, Armand Colin (Coll. U).
* Jeanne Humbert, *Une grande figure, Paul Robin, 1837-1912*, La Ruche ouvrière, 1967.
* G. Giroud, *Paul Robin, sa vie, ses idées, son action*, Paris, 1937.
* Paul Robin, *Manifiesto a los partidarios de la educacion integral: (un antecedente de la escuela moderna)*, J.J. de Olaneta, 1981.
* Léo Campion, *Le Drapeau noir, l'Équerre et le Compas : les Maillons libertaires de la Chaîne d'Union*, Éditions Alternative libertaire, 1996, read online, pdf.
* Aristide Delannoy, Victor Méric, *Paul Robin*, Les Hommes du jour, n°102, (January 1, 1910), texte intégral.
* Martine BRUNET-GIRY, *Ferdinand Buisson et les socialistes libertaires'', Nouvelle Imprimerie Laballery, Clamecy, 2014, 285 p.

Jamii:Waliozaliwa 1837
Jamii:Waliofariki 1912
Jamii:Wanafalsafa wa Ufaransa
Jamii:Feminism and Folklore 2025 in Tanzania