open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Basa Sunda Garut

**Basa Sunda Garut** nyaéta dialék basa Sunda nu dituturkeun ku urang Sunda di Kabupatén Garut. Dialék ieu mangrupakeun turunan ti dialék Priangan nu dituturkeun di wilayah éks-Karésidenan Priangan.

## Rujukan
Secret Number

***Secret Number*** (Hangeul: 시크릿넘버, *sikeurit neombeo*) nyaéta grup awéwé Koréa Kidul nu dibentuk ku Vine Entertainment. Grup ieu debut dina 19 Méi 2020, kalayan album tunggal Who Dis? kalawan line up lima anggota Léa, Dita, Jinny, Soodam, jeung Denise. Anggota kagenep jeung katujuh, Zuu jeung Minji, ngagabung grup dina Oktober 2021. Denise angkat ti grup dina 5 Pebruari 2022.
Ibing topéng

**Ibing topéng** nyaéta tarian daérah anu ciri utama penari anu maké topéng. Unggal topéng anu digunakeun ku para penari miboga karakter anu béda-béda sarta satuluyna nambahan kaunikan jenis warisan budaya ieu.
kiri|jmpl|Ibing topéng
Anu Ngibing topéng disebut Dalang sabab unggal penari miboga karakter anu béda. Tari ieu bisa dipintonkeun ku penari atawa baréa-réa atawa kelompok.

## Sejarah 
Ibing topéng  geus aya ti abad ka-10 Masehi. Ibing topéng mekar dina abad ka-10 Masehi nepi ka 16 Masehi dina mangsa pamaréntahan Prabu Panji Déwa atawa Prabu Amiluhur.

Prabu Panji Dewa nyaéta Raja Jenggala di Jawa Wétan. Saterasna waktos, tari ieu sumebar ka sababaraha wewengkon di Jawa Kulon, salah sahijina nyaéta Cirebon. Nalika tarian asup ka Cirebon, tarian ieu dicampurkeun jeung kasenian lokal pikeun nyiptakeun tari anu has.

Ibing topéng miboga harti, filosofi, jeung simbol-simbol nu tangtu, saperti cinta, kapamingpinan, jeung hikmah. Dina pintonanana, hal-hal ieu baris ditepikeun ka panongton sangkan bisa paham jeung diajar tina tarian ieu.

Malah numutkeun carita-carita anu sumebar di masarakat, Sunan Gunung Jati jeung Sunan Kali Jaga pernah ngagunakeun tari ieu minangka média dakwah pikeun nyebarkeun agama Islam jeung minangka tari hiburan di lingkungan karaton.

Ibing topéng ogé jadi dadasar pikeun ngawangun tari-tarian séjénna anu leuwih husus, saperti Ibing topéng Panji, Ibing topéng Samba, Ibing topéng Rumyang, Ibing topéng Tumenggung jeung Ibing topéng Kelana. Sedengkeun jumlah kedok anu dipaké disebut Panca Wanda lantaran aya 5 kedok.

## Referensi
Dharmasraya

**Dharmasraya** mangrupikeun kota kuna anu mangrupikeun salah sahiji ibukota karajaan ieu. Salah sahiji wewengkon Kabupatén Dharmasraya dina abad 1000M Rébuan taun ka tukang Salah sahiji kota kuna nu kawentar di Sumatera Barat.
Pilatés

jmpl|350x350px|Latihan Pilatés di Tempat Fitnes.
**Pilatés** mangrupa metode olahraga pikeun latihan fisik anu museurkeun kana rehabilitasi sareng nguatkeun awak. Prinsip Pilates nyaéta ngahijikeun pamahaman antara raga sareng jiwa sangkan aranjeunna digawé babarengan pikeun ngabantosan nyegerkeun awak dina ngalaksanakeun kahirupan sapopoé. Pikeun ngalatih harmoni awak sareng pikiran, pilates ngalibatkeun téknik pernapasan teratur, latihan kasaimbangan, latihan pikeun ngontrol gerakan, kakuatan otot, ngabentuk postur jeung ngalatih konséntrasi. Pilates teu kaasup runtuyan latihan cardio. Inténsitas gerakan miboga laju anu sedeng tanpa butuh kagiatan anu mindeng jeung beurat pikeun ngahontal hasil anu idéal tina kagiatan ieu pilates. Latihan Pilates henteu disarankeun pikeun jalma anu tekenan darah teu stabil, sabab miboga résiko gumpalan getih, miboga osteoporosis parah, jeung miboga indikasi *cakram herniated* atawa gangguan saraf kajepit.

Pikeun meunangkeun hasil anu maksimal, pilates kudu dilakukeun sahenteuna tilu kali saminggu kalayan durasi maksimal sajam unggal latihanana. Gerakan Pilates henteu béda teuing jeung gerakan yoga. Bédana antara yoga aya dina téknik napasna. Engapan dina yoga ngagunakeun engapan beuteung jeung dada wungkul. Ari pilates masih ngagunakeun diafragma, kalawan métode nyokot napas tina irung jeung dipiceun ngaliwatan baham. Ieu metode pohara efektif dina nulungan prosés oksigénasi dina getih nu engkéna mantuan ngurangan tegangan dina otot.

## Sajarah 
Téhnik pilates geus aya kira-kira 90 taunan. Joseph Pilates nyiptakeun ieu sistem latihan di Jerman dina awal 1900-an. Nalika awakna lemah ku panyakit kritis, anjeunna mekarkeun latihan keur nambahan kakuatan anu leuwih gedé jeung nahan sagala rupa panyakit anu séjénna. Pilates mimiti ngembangkeun gerakan tarik ulur pikeun ngawangun daya tahan, kakuatan, jeung kalenturan. Pilates ngakuan sambungan antara pikiran jeung awak lila saméméh nanaon sejenna. Pikiran ngatur awak sareng sadaya anu aya di jerona. Pilates mawa filsafat jeung métode na ka Amérika dina taun 1926 ku cara muka puseur prakték di New York . Penari ballet langsung nurut kana ieu sistem. George Balanchine jadi salah sahiji pengikutna sarta ditugaskeun pilates pikeun mantuan penari ballet kalawan nyageurkeun tatu otot pikeun meunangkeun deui stamina leungit.

## Mangpaat 
* jmpl|Pilatés bisa ngalenturkeun awak.Nguatkeun otot inti.
* Awakna beuki leuleus.
* Ngaronjatkeun sikep.
* Ngaleungitkeun nyeri.
* Leungit beurat.
* Ngasah fokus.

## Rujukan
Paradoks

[jmpl|Maca [Teori Relativitas Khusus|Tiori Relativitas Einstein kaasup kana *Bootstrap Paradoks*.]]
**Paradoks** nyaéta ungkara anu siga patukang tonggong jeung asumsi umum, tapi nyatana ngandung unsur bebeneran. Dina karya sastra, paradoks kaasup kana kategori éksprési teu langsung dina wangun harti anu méngpar.  Sacara umum, kecap paradoks mindeng dipaké jeung kontradiksi, tapi kontradiksi mah dianggap teu bener. Loba paradoks anu miboga jawaban, sanajan tetep ukur bisa diréngsékeun ngaliwatan sawala.  Kecap paradoks asalna tina basa Yunani *paradoxon* . Istilah éta ngandung harti sabalikna tina ékspéktasi, kapercayaan anu aya atawa anu ditanggap. Paradoks mangrupa gaya basa nu matak narik ati lantaran ngajak nu maca sangkan mikir leuwih jembar jeung kritis kana babasan nu ditepikeun. 

Paradoks dipaké salaku média pikeun nepikeun ungkara rétoris anu ngandung kontradiksi tapi sabenerna ngandung bebeneran. Paradoks bisa nahan panitén pamiarsa sabab kudu nalungtik proposisi lawan eksplisit atawa implisit . Paradoks bisa ngarangkum imajinasi, kanyataan jeung polemik. Ku kituna, upama diringkes sacara gembleng, paradoks miboga ciri anu unik lantaran béda jeung tokoh- tokoh lian dina hal nepikeun kontradiksi anu bisa méré éfék anu matak pikaheraneun lantaran ayana preposisi jeung harti di balik kontradiksi anu dijéntrékeun. 

## Conto 
### *Grandfather paradox* 
Ieu tiori ngécéskeun perjalanan waktu ka jaman baheula pikeun papanggih jeung maéhan hiji lalaki heubeul. Lamun akina tiwas saméméh bapa atawa indung lahir atawa saméméh akina tepang jeung nini, mangka bapa atawa indung teu kungsi lahir ka dunya.

Dampakna nyaéta yén éta moal pernah dilahirkeun jeung moal kungsi ngumbara deui dina waktosna pikeun maéhan akina. Terus, lamun anjeun henteu kungsi ngumbara deui ka jaman pikeun maéhan akina, akina hirup, bapa atawa indung kedah dilahirkeun jeung anakna bakal dibabarkeun. 

### *Paradoks Pangaruh Kukupu* 
The *Butterfly Effect Paradox* mangrupa éfék paradoks anu diciptakeun ku perjalanan waktos. Konsékuansi tina perjalanan waktu jeung lampah kaliwat bisa ngabalukarkeun épék badag skala di mangsa nu bakal datang.

Contona, aya hiji kipas tina pilem "Star Wars" jeung "Indiana Jones". Tuluy nu raresepeun ngumbara deui dina jangka waktu papanggih anu tangtu jeung George Lucas. Ngan, éta nyababkeun manéhna eureun diajar di sakola pilem sangkan miboga mangpaat keur kahareupa. Ieu ngandung harti yén film " Star Wars " jeung " Indiana Jones " teu kungsi dihasilkeun sarta téhnologi nu dijieun diideuan ku pilem nu kungsi aya.

## Rujukan 
## Tumbu ka luar 
*  Open Directory Project: Paradoxes  Diarsipkan 2005-04-04 di Wayback Machine.
*  Definability paradoxes
*  Insolubles *(at the Stanford Encyclopedia of Philosophy)*
Li Shangyin

**Li Shangyin**(Basa Tionghoa: 李商隱; pinyin: Lǐ Shāngyǐn, c. 813–858), ngaran kahadean ** Yishan ** (Basa Tionghoa: 義山), nyaéta pujangga jeung politikus Tiongkok ti ahir dinasti Tang, lahir di Henei Commandery (ayeuna Qinyang, Henan). Anjeunna kasohor ku kualitas imagist sajakna sareng gaya puisina "henteu aya judul" (Basa Cina: 無題; pinyin: wútí). Li Shangyin parantos sering diantologi, sareng seueur sajakna parantos ditarjamahkeun kana sababaraha basa, kalebet sababaraha koleksi dina basa Inggris.

## Rujukan 
* Chen, Bohai, "Li Shangyin". *Encyclopedia of China* (Chinese Literature Edition), 1st ed.
* Bynner, Witter *Tang Shi San Bai Shou (300 Tang Poems)*, Alfred A. Knopf: New York, 1920.
* Yu, Teresa Yee-Wah. 2011. "Li Shangyin : The Poetry of Allusion." Retrospective Theses and Dissertations, 1919-2007. T, University of British Columbia. .

## Bacaan satuluyna 
* 李商隐研究论文索引
* 李商隐诗选（英文翻译）
* 劉若愚：〈李商隱詩評析〉。
*叶嘉莹：〈从西方文论看李商隐的几首诗〉。
*叶嘉莹：〈从西方文论与中国诗学谈李商隐诗的诠释与接受〉。
*王凌靓华：〈说话者与主人公——李商隐诗歌解析方法新探〉。
* 森岡緣：〈近代日本京都學派漢學者鈴木虎雄之李商隱觀〉
Étika sékulér

**Étika sékulér** nyaéta cabang filsafat moral anu étika ngan ukur dumasar kana kamampuh manusa saperti logika, akal, atawa intuisi moral, jeung henteu diturunkeun tina wahyu atanapi petunjuk gaib anu disangka-sangka (anu mangrupikeun sumber étika agama). Étika sekuler ngandung sistem étika naon waé anu henteu pikaresepeun pikeun hal gaib, sapertihumanisme, sekularisme jeung pamikiran bébas. Lingkup ulikan mayoritas étika sékulér diwatesan ku objék nu bisa dipikawanoh sacara émpiris jeung bisa dipertanggungjawabkeun sacara rasional. Saluareun éta, henteu deui dianggap sabab henteu aya dina jangkauan akal manusa. Etika sékulér nujul kana moral anu diturunkeun tina dunya jeung diarahkeun kana oriéntasi duniawi. Akhlak sékulér anu sampurna bisa diturunkeun tina dua prinsip anu tiasa dianggo pikeun ngabuktikeun prinsip rasional anu jauh pisan tina pertimbangan.

## Sékularisme 
Sékularisasi diadopsi tina basa Inggris (*secularization*), anu asalna tina basa Latin, nyaéta *saeculum*. Kecap ieu dihartikeun salaku dunya temporal, sabalikna ti *Karajaan Allah* . *Saeculum* mangrupikeun istilah anu aya hubunganana sareng momen, jaman, atanapi waktos ieu. Sanggeus éta, istilah sékularisasi ngalaman ngembangkeun. Mindengna ieu kecap diinterprétasi ku harti anu béda-béda, gumantung kana kontéks, topik, puseur implengan, tujuan, jeung obyék ulikan jalma anu ngagunakeunana. Dina abad ka-18, istilah sekularisasi dipatalikeun jeung urusan kakawasaan jeung kabeungharan para pendeta. Dina abad ka-19, sekularisasi dimaksudkeun pikeun mindahkeun kakawasaan sareng hak milik garéja ka yayasan nagara sareng dunya. Tungtungna, dina abad ka-20, istilah ieu ngalaman ngembangkeun konseptual nurutkeun konteks sabudeureun, sahingga kapanggih mibanda rupa-rupa harti jeung harti, tapi mibanda nuansa semantis anu teu jauh béda, nya éta robah peran agama di masarakat. Tungtungna, kacindekanana kapanggih yén sacara étimologis sékularisasi nyaéta prosés kadunyaan, profanisasi jeung leupas tina nilai-nilai agama.

## Prinsip 
Élmu sekuler mangrupa produk sakabéh manusa, sedengkeun élmu integralistik mangrupikeun produk gabungan sadaya manusa anu percaya. Prinsip-prinsip élmu sékulér nyaéta modernisme dina filsafat, nyaéta, filsafat rasionalisme. Filsafat ieu muncul dina abad ka-15 atawa ka-16 nolak theocentrism abad pertengahan. Sumber bebeneran anu diakui nyaéta pamikiran, sanés wahyu Allah. Allah masih diaku aya, tapi Allah lumpuh, teu boga kakawasaan jeung teu nyieun hukum. Dina Rasionalisme, manusa nempatan posisi luhur. Manusa mangrupa puseur bebeneran, étika, kawijaksanaan jeung pangaweruh, manusa mangrupa pencipta, palaksana jeung konsumén produk manusa. Nalika manusa mikir yén aranjeunna pusat, diférénsiasi (separation) lumangsung. Etika, kawijaksanaan sareng pangaweruh henteu deui dumasar kana wahyu Allah. Saprak harita kagiatan ékonomi, pulitik, hukum jeung ilmiah kudu dipisahkeun tina agama. Bebeneran aya dina pangaweruh sorangan. Élmu kudu obyektif, tanpa ngaganggu étika, moral jeung kapentingan séjén. Élmu sékulér mikawanoh dirina salaku obyéktif, bébas ajén, sarta bébas tina kapentingan séjén.

## Rujukan
Analogi

Analogi nyaéta sasaruaan atanapi koréspondénsi antara dua objék atanapi dua hal anu béda. Dina widang linguistik, analogi mangrupa hasil tina kabentukna unsur-unsur basa alatan pangaruh pola-pola séjén dina basa éta sorangan. Salah sahiji contona nyaéta kabentukna konstruksi *neonisasi* anu kapangaruhan ku pola dina konstruksi *mekanisasi*.

Salian ti éta, analogi ogé ngawengku nalar anu asalna tina hiji hal anu tangtu kana hal séjén anu sarupa, saterusna dicindekkeun yén naon anu bener pikeun hiji hal, bakal bener ogé pikeun hal séjénna. Analogi henteu ngan saukur némbongkeun kamiripan antara dua hal anu béda, nanging kacindekanana bakal ditarik dumasar kana éta kamiripan. Ku kituna, analogi tiasa dianggo salaku katerangan atanapi salaku bagian tina nalar.

Kacindekan tina hiji analogi tiasa nepikeun atanapi ngabandingkeun fakta anu tangtu sareng fakta husus séjénna. Ieu pamikiran biasa disebut pamikiran ku jalan persamaan atanapi analogi logis. Analogi sok disebut ogé analogi induktif, nyaéta prosés nalar tina hiji fénoména ka fénoména séjénna anu sarupa, tuluy nyindekkeun yén naon anu lumangsung dina fénoména kahiji ogé bakal kajadian dina fénoména séjénna. Ku kituna, pamahaman kana analogi miboga kawatesanan nalika dirumaskeun. Sacara umum, kacindekan dina analogi téh ngawengku tilu unsur utama:
# Kajadian poko anu janten dadasar analogi.
# Persamaan utama anu janten pangiket.
# Fénoména anu nuju dianalogikeun.

## Ciri-ciri 
Analogi mibanda sababaraha ciri, di antarana:

* Ngabandingkeun dua hal anu miboga kasaruaan tina jihat istilah atanapi ciri umumna.
* Paragraf analogi ngawengku dua bagian, nyaéta hiji hal anu mangrupa pasemon (ibarat) sarta hiji hal séjénna anu mangrupa kajadian nyata anu saluyu sareng éta pasemon.
* Ilaharna ngagunakeun kecap panyambung sapertos: *sapertos*, *kawas*, *jiga*, *ibarat*, atanapi *lir*.

## Wanda Analogi 
Analogi sacara umum tiasa digolongkeun kana dua wanda utama, nyaéta:

* Analogi Induktif: Nyaéta analogi anu dumasar kana kasaruaan prinsip tina dua fénoména anu béda, saterusna dicindekkeun yén naon anu aya dina fénoména kahiji, aya ogé dina fénoména kadua.

: Rumusan anu dianggo dina induksi analogi nyaéta:
:: *A miboga karakteristik X*
:: *B miboga karakteristik X*
:: *A miboga karakteristik Y*
:: *Ku kituna, B miboga karakteristik Y*

* Analogi Déklaratif: Nyaéta métode pikeun ngajelaskeun hiji hal anu tacan kanyahoan atanapi masih kénéh samar, ku cara ngagunakeun hal-hal anu parantos dipikanyaho. Diajar ngaliwatan penalaran analogis dipiharep tiasa ngabantu pamahaman ku jalan babandingan, nyaéta ku cara néangan kasaruaan sipat antara hal-hal anu dibandingkeun.

## Rujukan 
## Rujukan
Propinsi Guangdong

Propinsi Guangdong（Basa Tionghoa：廣東省/广东省） nyaéta salah sahiji ti dua puluh tilu propinsi di Républik Rahayat Tiongkok .

250px|thumb

## Rujukan 
## Tumbu kaluar
Nyiar Lumar

jmpl|Salah sahiji panggung pentas (pintonan) Seni Nyiar Lumar 2022
**Nyiar Lumar** nyaéta salah sahiji kagiatan budaya anu maneuh anu dimimitan ti taun 1998, dilaksanakeun dua taun sakali, di sabudeureun Situs Astana Gedé-Kawali. Nyiar Lumar sacara harti nyaéta; *nyiar* hartina néangan, *lumar* hartina salah sahiji tutuwuhan supa *(Mycena chlorophos)* anu hurung  dina waktu peuting. Upama dihartikeun sacara filosofis mah, Nyiar Lumar téh kagiatan lalampahan kontémplatif dina raraga ngahudangkeun deui sumanget jeung kasadaran pikeun ngadeukeutkeun diri ka alam, jeung akar-akar kahirupan. Kagiatan Nyiar Lumar dilaksanakeun kalayan gawé bareng antara paguyuban kasenian jeung Dinas  Pariwisata Kabupatén Ciamis.  Nyiar Lumar ti taun 2012 ukur kakara kacatet salaku *Warisan Budaya tak Benda Indonesia*,  kalayan nomer régistrasi 2012002345, domain *Adat Istiadat masarakat, Ritus, dan Perayaan-Perayaan*, di Provinsi Jawa Barat. Nyiar lumar, mangrupa ritus koléktif anu teu ngan saukur jadi pintonan seni, tapi ogé ngalibetkeun masarakat sabudeureunana pikeun milu aub dina rupa-rupa wangun kagiatan seni jeung ékonomi.

## Sajarah Singget 
Nyiar Lumar munggaran dilaksanakeun dina tanggal 20 Méi taun 1998, anu dialpukahan ku Téater Jagat Kawali jeung Studio Titik Dua Ciamis.   Salah sahiji inohong anu jadi paraji, medalna kagiatan Nyiar Lumar téh nyaéta Godi Suwarna.

## Runtuyan Kagiatan 
jmpl|Para pamaén téater carita Perang Bubat- Nyiar Lumar 2022
Runtuyan kagiatan Nyiar Lumar sacara formalna mah dilakukeun ku cara lalampahan dina waktu peuting anu dimimitian ti kantor kacamatan Kawali nepi ka Situs Astana Gedé Kawali, anu jarakna kurang leuwih sakilométer. Sapanjang lalampahan, pamilon bakal nyaksian rupa-rupa pintonan seni lokal, anu ditataharkeun ku masarakat. Sajaba ti éta lalampahan di jero lingkungan Situs Astana Gedé ogé sarua, dipapag ku rupa-rupa pintonan anu geus ditataharkeun saméméhna. Acara puncak dilaksnaakeun di jero lingkungan Situs Astana Gedé Kawali, kalayan aya kasenian anu sipatna pasti nyaéta pintonan téater sajarah Perang Bubat jeung Ronggéng Gunung Bi Raspi.

Sacara gurat badagna, unggal kagiatan Nyiar Lumar téh runtuyan kagitanna nyaéta:

* Meresihan prasasti di Astana Gedé Kawali dina poé saméméhna
* Pintonan rupa-rupa kasenian dina poé kahiji jeung kadua
* Acara puncak anu dilaksanakeun ti ba'da Magrib nepi ka méméh Subuh.

## Rujukan
Kabupatén Kujang

**Ulah tukeur Senjata Kujang**
**Kabupatén Kujang** nyaéta hiji Kabupatén di Koréa Kalér anu mangrupa Kacamatan Ieu ngan ukur nyiarkeun stasiun radio. Aya ogé teu aya ibukota, nya éta salah sahiji kabupatén di Koréa Kalér anu kagolong kana kota Pyongyang. Kasang tukang kacamatan ieu ngan saukur distrik propaganda di kantor bupati.

Kabupatén ieu miboga sajarah panjang ka Koréa Kalér.
Nyaéta kabupatén di korea kalér.
Philadelphia

**Philadelphia**, biasa disebut ogé **Philly**, nyaéta kota panggedéna di Pasemakmuran Pennsylvania, kota kagenep panggedéna di Amérika Sarikat, sarta kota kadua panggedéna di wewengkon Mégalopolis Kalér Wétan jeung Mid-Atlantik saanggeus Kota New York. Ti 1854, ieu kota tos barengan jeung County Philadelphia, county nu boga pangeusi panglobana di Pennsylvania jeung puseur dayeuh ti Lengkob Delaware, wewengkon métropolitan katujuh panggedéna sa-nasional sarta salah sahiji panggedéna sadunya nu miboga 6,245 juta pangeusi dina taun 2020. Pangeusi ieu kota dina sénsus 2020 sajumlah 1.603.797, jeung leuwih ti 56 juta manusa netep dina kisaran  ti Philadelphia.

## Rujukan 
## Bacaan lanjuteun 
* 

## Tutumbu luar
* Pamaréntah Kota Philadelphia
* Ensiklopédia Philadelphia Raya, énsiklopédia historis
* Historic Philadelphia, leuwih ti 2&nbsp;juta poto ti akhir 1800-an
* Greater Philadelphia GeoHistory Network, peta jeung atlas historis
* 
* philly.com, *The Philadelphia Inquirer* jeung*Daily News*
* Ramat loka Discover Philadelphia
* Ramat loka Pennsylvania Convention Center
MTs Yapima

Madrasah Tsanawiyah (lembaga atikan formal di tingkat SMP) anu sacara administratif mangrupa unit kerja di handapeun Departemen Agama RI, Kantor Daérah Propinsi Depok. Madrasah ieu ayana di Jl. Raya Curug, Curug, Bojongsari,, Kota Dépok, Jawa Kulon, Indonesia

## Sajarah 
MTs Yapima ngadeg taun 1993 kalayan Surat Keputusan Operasional Nomer WVI/PP005.1/470/1993, MTs Yapima terus mekar, nepi ka taun 2015 MTs Yapima meunang pangajén ti Mentri Pendidikan dan Kebudayaan Anies Baswedan salaku 173 Sakola Negeri jeung Swasta di Kota Dépok anu boga indeks integritas administrasi ujian nasional (IIUN) luhur.

## Lokasi 
Madrasah Tsanawiyah (MTs) Yapima perenahna di pinggiran Kota Tangerang Selatan, tepatna di Désa Curug, Kacamatan. Salian ti éta, aya sababaraha MTs swasta séjénna anu aya di sabudeureun atawa di wewengkon  Bojongsari, saperti:

* MTsS Al-Hidayah Arco
* MTsS An-Nahdlah
* MTsS As-Saadatain
* MTsS Daarul Shafa
* MTsS Darut Tafsir Al-Husaini
* MTsS Nurul Amanah
* MTsS Nurul Huda Asyuriyah
* MTsS SA Ulumul Quran

### Fasilitas sakola 
* wangunan sakola
* Ruang diajar
* masjid
* Sawah
* Lab komputer
* Usaha Kaséhatan Sakola (UKS)
* Perpustakaan
* Kantin
* Kamar mandi

## Ekstrakurikuler 
* Pramuka
* Rebana
* Futsal
* Maén bal

### Fasilitas Madrasah Online 
Website resmi MTs Yapima  dipaké pikeun nyadiakeun informasi sakuliah sakola jeung pendaptaran murid anyar. Salian ti website resmi, MTs Yapima ngagunakeun sababaraha média sosial pikeun nyebarkeun informasi ngeunaan kagiatan anu geus dilaksanakeun ku MTs Yapima dina raraga ngajaga eksistensina di dunya atikan. Media sosial anu digunakeun ku MTs Yapima diantarana:

* Website MTs Yapima Facebook nyaéta https://www.facebook.com/mtsyapima72
* Yapima MTs Instagram Website nyaéta https://www.instagram.com/mtsyapima

Salian ti éta, pikeun absén guru jeung murid, MTs Yapima ngagunakeun absensi online.

## Rujukan
Ki sabrang

**Ki Sabrang**; Jati Sabrang; *Peronema Canescens* nyaéta hiji tutuwuhan anu asalna tina kulawarga *Verbenaceae*. 
Ki Sabrang sok disebut ogé tangkal sunkai, ieu tangkal ngahasilkeun kai anu pohara alus kagolongkeun méwah malahan di Indonésia mah nepika jadi komoditi ékspor ka nagara Jepang . 

Ki Sabrang biasa kapanggih hirup di sisi susukan, sisi jalan katut daérah kurang subur anu saméméhna kungsi jadi aréa tambang. Ieu tangkal mibanda prospék anu alus utamana pikeun komoditas dagang, ogé sipatna anu gancang gedé dimangpaatekun pikeun réboisasi leuweung atawa lahan anu ruksak.  

## Guna jeung mangpaat 
Urang Dayak di Kalimantan Wétan masih kénéh ngagunakeun daun sungkai ngora pikeun ubar salésma , muriang , cacing eun , dipaké mandi pikeun awéwé sanggeus ngalahirkeun sarta minangka obat kekemu pikeun nyegah nyeri huntu .  
Sawatara masarakat di Sumatera kidul jeung Lampung ngagunakeun daun sungkai minangka *antiplasmodium* jeung ubar muriang.   

Suku Serawai, ngamangpaatkeun daun *P. canescens* kujalan dibebek. Tuluy ditaplokeun kana palebah anu bisul pikeun ngagancangkeun bisul jadi asak atawa gancang cageur.   

Suku Lemak ngamangpaatkeun semur daun *P.* *canescens* dipaké pikeun ngurangan muriang, malaria jeung ngajaga kaséhatan.   

Nurutkeun panalungtikan ogé, gél anu ngandung *ekstrak fraksi* étanol daun ki sabrabg ngalaman panurunan inhibisi, anumana parobahan anu paling  katempona dina aktivitas gél ngalawan baktéri B. Dimana Ieu sublitis,  disimpen pikeun 30 poé, aktivitas antiseptikna robah jadi  enol. 

## Dicutat tina
Kategori :Tutuwuhan tropis 
Kategori :Tutuwuhan Industri 
Kategori :Verbenaceae 
Kategori :Tutuwuhan ubar
Galimpung

**Galipung**; Galimpung bulu; kalidung;  *Gomphostemma*  *phlomoides* nyaéta hiji tutuwuhan anu asalna tina kulawarga lamiaceae. Mangrupa genus tutuwuhan kembangan, hirup liar ti *subfamili Lamioideae*.  Kalawan miboga 30 spésiés,  katempo hirup di leuweung  hujan tropis.

# Témpél daun tina G. heyneanum var. heyneanum dipaké ku suku Distrik Wayanad, Kerala, India, pikeun ngubaran disentri sareng diaré.
# Daunna oge dipaké ngubaran panyakit kulit ku masarakat désa di Andaman Kalér.
# Di Bangladés, daun G. parviflorum var .  parviflorum sacara tradisional dianggo pikeun ngubaran radang . 
# Daun G. javanicum ditumbuk campur ku kunyit dianggo salaku *aplikasi* éksternal pikeun ngubaran raheut.
# Spésiés séjén, G. microdon dipaké salaku ubar pikeun ngubaran masalah haid ogé pikeun pengobatan batuk jeung ngaleungitkeun reuhak. 
# Spésiés séjén kawas G. niveum jeung G. parviflorum dipaké ku suku étnis Assam pikeun ngubaran malaria. 
# Godogan daun G. niveum ogé dianggo pikeun ngubaran tuberkulosis sareng diseureud  gegeremet .

## Kandungan kimia
Utamana, daunna dipiwanoh  mibanda sipat *terapi* sareng biasana dikaluarkeun salaku *decoctions* atanapi *infusions*.

Saringan *fitokimia* awal G. heyneanum var.  heyneanum, G. heyneanum var.  rottleri, jeung G. eriocarpum geus ngungkabkeun ayana *phytoconstituents* kawas *fénol*, *flavonoid*, *alkaloid*, *terpénoid*, jeung *stéroid*.  Kusabab rékaman conto henteu sadia dina *phytoconstituents* of Gomphostemma ti Western Ghats, ulikan hadir ieu *conducted* pikeun *elucidated* komponén *volatile* di G. heyneanum var.  heyneanum, G. heyneanum var.  rottleri, jeung G. eriocarpum ku analisis GC/MS.

## Galeri 

File:Gomphostemma eriocarpum - Long-Flowered Gomphostemma during Periyar butterfly survey at Sabarimala, 2014 (1).jpg
File:Gomphostemma eriocarpum - Long-Flowered Gomphostemma during Periyar butterfly survey at Sabarimala, 2014 (4).jpg
File:Gomphostemma heyneanum var. heyneanum 09.JPG
File:Gomphostemma heyneanum var. heyneanum 06.JPG
File:Gomphostemma heyneanum var. heyneanum 07.JPG
File:Gomphostemma heyneanum var. heyneanum 01.JPG

## Dicutat tina
Seni Réak

**Seni réak** nyaéta kasenian tradisional anu miboga asal kecap tina "réok" atawa "réog", anu hartina wnu nyieun ramé atawa gandéng. Seni réog dipercaya geus aya tijaman Majapait, sarta asup ka Jawa Barat dina jaman Islam mangsa kasultanan Cirebon.

Satuluyna réog sumebar ka wewengkon Sumedang nepi ka wilayah Ujungberung- Bandung. Seni Réak mimitina pikeun ngaramékeun ritual dina budaya nyawah. Seni réak mimitina mah ukur salaku panglengkep dina kagiatan ritual dina budaya nyawah (tatanén). 

Dina taun 1952, Abah Nurfa'i salah saurang padagang jeung balad-baladna ti Sumedang, geus ngalibetkeun seni réak kana acara "ngaronggéng", nyaéta ritual pésta panén paré.             

## Rujukan
Ethereum

**Ethereum** ( **ETH** atawa **Ξ** ) mangrupa platform blockchain (rantai blok) kalayan fungsionalitas kontrak cerdas.  Ethereum boga fungsi kawas mesin virtual nu bisa ngajalankeun kontrak cerdas peer-to-peer jeung cryptocurrency Éther (ETH). Ethereum mangrupa proyék anu dimimitian ku Vitalik Buterin dina taun 2013.  Blok mimiti Ethereum kapanggih dina 30 Juli 2015. Éter mangrupa unit token artos tina platform Ethereum. Éter didagangkeun dina séntral mata uang *digital* atanapi séntral sapertos mata uang kripto sanés.   Hargana nalika mimiti dipublikasikeun nyaéta 2,83 USD atawa sarua jeung 41.035 rupiah per kepingna. Ethereum ngawangun jaringan blockchain nu museur kana koin Ethereum. Tapi dina waktuna, harga per chip Ethereum geus nepi ka US $ 3,500 atawa Rp 50,75 juta. Nu ngadegkeun koin bisa nyieun koin sorangan dina jaringan Ethereum. Mangpaat Ethereum bisa meunang dana tina pamekaran koin, distribusi, jeung biaya transaksi anu lumangsung dina jaringan Ethereum. Nyatana, ethereum mangrupa cryptocurrency kadua panggedéna di dunya sanggeus Bitcoin.  Ethereum  salaku jaringan desentralisasi anu bisa diwangun ngaliwatan aplikasi sangkan lobatoken cryptocurrency dikaluarkeun maké jaringan Ethereum. Sajaba ti éta, Ehtereum bisa dipaké pikeun ngarobah cara securities traded keur kamajuan nu ngabalukarkeun sagala rupa kreasi duit digital. 

## Kaunggulan 
**Fitur Kontrak Smart**

Ethereum nyadiakeun fitur Smart Contract nu ngajalankeun otomatis. Kontrak Smart ditugaskeun pikeun ngiket jangji antara sababaraha pihak. Sanggeus kontrak geus dilakukeun, eusina henteu bisa dirobah deui. Ayana Smart Kontrak ngajadikeun Ethereum teu ukur cocog pikeun pamakéan di *lingkungan cryptocurrency,* tapi ogé bisa dilarapkeun ka séktor séjén kayaning manajemén rantai pasok. 

**Aset investasi cair**

Ethereum mangrupa aset investasi likuid sabab ayana séntral, *platform* dagang sareng calo online anu aya di sakumna dunya. Kalayan prosés praktis, pamilik tiasa tukeur Ethereum kana emas atanapi artos. 

## Rujukan
Tepas imah

**Tepas** nyaéta hiji rohangan dijero imah anu ditujukeun pikeun narima sémah.											
Tepas ogé sok dimangpaatkeun pikeun ngariung pangeusi imah, ngaso, nunda hasil tatanén, sarta kagiatan séjén anu patali jeung kahirupan sapopoé.											

## Dicutat tina
Bénjang (bela diri)

**Bénjang** nyaéta salah sahiji jenis kasenian tradisional Indonésia anu ngagabungkeun seni jeung silat anu mekar di Kacamatan Ujungberung, Kota Bandung. Bénjang geus tumuwuh saprak ahir abad ka-19. Bénjang méh ngarah kana kaulinan gulat, ngan ieu silat téh dipirig ku lagu-lagu anu boga peran penting dina mintonkeun kasenian Bénjang. 

## Gerakan 
Sawatara gerakan Bénjang di antarana *dogong* (ulin silih dorong), gerakan *seraden* (silih dorong jeung silih dorong tanpa ngagunakeun pakakas) jeung gerakan *bagong* (babi) atawa ibing (sarupa tanduk adu domba).

## Aturan 
Henteu aya aturan fisik pikeun miluan Bénjang, ngan ukur aturan anu penting nyaéta upami lawan henteu bisa ngabéla diri tuluy ngagolér, nu maén geus kaasup katégori éléh. 

## Rujukan
Séksisme

jmpl| Asup kana benteng *Asosiasi Nasional Ngalawan Hak Pilih Awéwé* .
**Séksisme** nyaeta prasangka dumasar kana gender (wanda baga). Séksisme sering ditujukeun ka awéwé, jadi anu dimaksud di dieu nyaéta ajén négatip ka batur ku sabab takdir jadi awéwé.  Seksisme bisa ngarujuk kana kapercayaan atawa sikap anu béda saperti kieu.

* Kapercayaan yén hiji génder leuwih berharga ti nu séjén.
* Chauvinism lalaki jeung awéwé.
* Misogynistic (ceuceub ka awewe) atawa misandry (ceuceub ka lalaki).
* Teu percaya ka jalma lawan jenis.

## Rujukan 
## Tumbu ka luar 
* Organisasi Nasional Lalaki Ngalawan Seksualitas NOMAS, AS  Diarsipkan   
* Seksisme sareng Seksualitas dina pariwara  Diarsipkeun   
* Sex Tengah
* Bapa Phobia Pangadilan kulawarga
* Poé Bapa Lament
* Federal jeung California Hukum Diskriminasi Sex 
* Kajahatan Hate: Hukum Pidana & Pulitik Identitas
* Nalika Éta Kajadian Lalaki  Diarsipkeun   
* Bias Gender sareng Kaadilan.  Eric Digest. 
* Kuliah hukum dina format mp3 ( bagian 1 , bagian 2 , sareng bagian 3  ) ngeunaan diskriminasi gender jeung hukum konstitusional AS
* Sarua Pay Act - Téks Saleresna 
* Hukum Diskriminasi Gender di Amérika Serikat 
* Weaver v NATFHE (ayeuna bagian tina UCU)  Diarsipkeun ogé katelah Masalah Pelecehan Ras Bournville College
IPNU

| nami            = Ikatan Pelajar Nahdhatul Ulama
| Logo            = LOGO IPNU RESMI KONGRES 2018.png

Ikatan Pelajar Nahdhatul Ulama disingket IPNU mangrupakeun organisasi nu diadegkeun kaping 20 Jumadilakir 1372 H atanapi 24 febuari 1954 M disemarang dugi pamungkas waktu anu tangtu. Pimpinan pusatna aya di Jakarta. nilik tina jihat wawasan bangsa kanagaraan IPNU dumasar kana Pancasila sareng UUD 1945. kalayan teges IPNU ngangken organisasi anu beraqidah islam ahlussunnah wal jama'ah turut tumut kana madzhab Imam Abu Hasan Al Asy'ari dan Imam Abu Mansur Al Maturidi, tina widang pikih ngiring kana salasawios ''madzahibul arba'ah''' yaitu imam Hanafi, Syafi'i, hanbali, sinareng Maliki. sareng dina widang tasowup nutburi ka imam Junaid Al Baghdadi sareng Abu Hamid Al Ghazali.

## Pungsi IPNU
neuleuman kana PD/PRTna IPNU miboga sababaraha pungsi diantawisna:

1. wadah pikeun bajoangna pelajar Nahdlatul Ulama dan kapalajaran

2. wadah kaderisasi palajar pikeun nyiapkeun kader-kader penerus Nahdlatul Ulama sareng pamingpin bangsa

3. wadah pangiatan palajar dina ngalaksanakeun sinareung ngembangkeun Islam Ahlussunnah Wal Jama'ah pikeun nuluykeun sumanget sinareng ajén-ajén Nahdliyah

4. wadah komunikasi palajar pikeun mikukuh ukhuwah Nahdliyah, Islamiyah, Insaniyah sareng wathoniyah

5. wadah ngembangkeun potensi kreatipitas sareng inovasi kader.

## Lambang Organisasi
Lambang Organisasi  jirimna buleud kalayan babaraha katangtosan dihandap ieu, diantawisna:
Warna dasar hejo, digurat konéng di pasisiannana kalawan diapit ku dua buleudan bodas. Lajeng di palebah luhurna aya seratan “IPNU” ngannggé Font Cambria bari dipisah tilu titik disela-selana sareng diapit ogé ku tilu gurat lempeng pondok nu salasawiosna langkung paos tinimbang nu kari sarta bodas diwarna. Pami dihandapna aya salapan béntang, lima sajajar nu pangtengahna ageng nyalira sareng opat séjéna ngapit ngajirim pasagi tilu bari pada konéng sakabéhna. Diantara béntang téh aya dua kitab sareng dua  bulu soang nu malang bodas.
Kaanggaotaan IPNU kabagi dua aya angaota biasa aya ogé kahurmatan. Nu disebat anggota mengrupa saban palajar islam nu nétélakeun Manéh kahoyong katut kasanggeman enggoning turut tumut PD/PRT.

## hierarki Struktural
Struktur sareng perangkat organisasi ngawengku kana:
1. Pimpinan Pusat pikeun tingkat nasional, disingket PP

2. Pimpinan Wilayah pikeun tingkat Provinsi, disingketPW

3. Pimpinan Cabang pikeun tingkat kabupaten/kota atanapi disamikeun sareng kabupekan/kota, pami disingkat PC

4. Pimpinan Cabang Istimewa pikeun diluar negri, di singket PCI.

5. Pimpinan Anak Cabang kanggé tingkat Kecamatan Disingkat PAC
Bakung lancah beureum

***Lycoris radiata***, umumna dikenal ku **bakung lancah beureum**, mangrupa salah sahiji kembang dina famili Amaryllidaceae. Kembang ieu awalna ti China, Koréa, sareng Népal, dikenalkeun di ogé di Jepang jeung sabudeureun dunya, khususna Amérika Sarikat. Kembang ieu diperkirakeun dinaturalisasi di Seychéll jeung di Kapuloan Ryukyu. Kembang ieu mekar di akhir halodo nepi awal usum gugur, jeung biasana dikaitkeun ku ayana usum ngijih.

**Kandungan kimia**

Umbi lapis tutuwuhan dina génus *Lycoris ,* hususna *L. radiata* ngandung racun. Racun ieu timbul ku ayana senyawa alkaloid, nyaéta lycorine. Konsumsi umbi *L. radiata* nyebabkeun sababaraha komplikasi medis, saperti diaré, utah, rieut, jeung maot dina kasus anu serius. Bunga ieu jadi salah sahiji simbol budaya Jepang anu ngagambarkeum sumpingna musim ragrag. Ilaharna, bakung lancah beureum ieu digunakeun keur ngagebah hama saperti beurit jeung sato lainna dina sawah. Bagian umbi lapis na ngandung racun nu ngahindarkeun hama dina sawah. Dina kabudayaan anu aya, panganut Buddha biasana ngarayakeun musim ragrag ku nanem kembang bakung lancah beureum dina nisan makam pikeun mihormat karuhun. 

## Rujukan
Bulbophyllum angustifolium

***Bulbophyllum angustifolium*** nyaeta spesies tutuwuhan nu kaasup dian famili *Orchidaceae*. Spesies ieu kaasup oge bagean tina ordo *Asparagales*. Spesies *Bulbophyllum angustifolium* sendiri mangrupakeun bagean tina genus *Bulbophyllum*. Ngaran ilmiah ti spesies ie mimiti munggaran ku (Blume) Lindl taun 1830.

## Rujukan
Cuing

***Cuing***; *Salvia hispanica* nyaéta hiji tutuwuhan anu anu asalna tina kulawarga *Lamiaceae*. Spésiés ini mangrupakeun bagean tina ordo *Lamiales*. . Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh L..

## Sajarah
Salvia hispanica disebut ogé Chua dipercaya asalna ti Amérika Tengah, dimana cuing dianggap pokok dina diet Aztec kuna.  

## Dicutat tina 
Kategori ::Tutuwuhan ubar 
Kategori :Tutuwuhan tropis 
Kategori :Lamiaceae
Buntut ucing

**Buntut ucing**; *Dysophylla auricularia*; Kumis kucing areuy nyaéta hiji tutuwuhan anu asalna tina kulawarga Lamiaceae.  

Ieu tutuwuhan kagolongkeun kana hama/Gulma.  

## Native
Ieu tutuwuhan loba kapanggih hirup di:
Kapuloan Andaman, Assam, Bangladésh, Bornéo, Cambodia, China kalér, China kidul, wétan Himalaya, Hainan, India, Jawa, Laos, Malaysia, Maluku, Myanmar, Népal, New Guinéa, kapuloan Nicobar, Philippines, Sri Lanka, Sulawesi, Sumatera, Taiwan, Thailand, Viétnam.  

## Dicutat tina 
Kategori :Tutuwuhan tropis 
Kategori :Gulma
Kenakalan remaja

**Kenakalan** *rumaja* nya éta kalakuan anu ngalanggar norma, aturan atawa hukum di masarakat anu dilaksanakeun dina umur ngora atawa dina mangsa transisi ti budak leutik nepi ka dewasa . Kenakalan remaja mangrupa gejala patologis sosial di rumaja anu diakibatkeun ku wujud kalalaian sosial anu ahirna ngabalukarkeun kalakuan nyimpang. Fenomena kenakalan rumaja ngawengku sakabéh paripolah anu nyimpang tina norma di masarakat, palanggaran status, ogé palanggaran hukum pidana. Pelanggaran status sapertos kabur ti bumi, bolos sakola, ngaroko, nginum, balap ilegal, sareng sajabana. Pelanggaran status ieu biasana teu kacatet dina kuantitas sabab teu dianggap palanggaran hukum. Samentara éta, anu disebut kabiasaan nyimpang kana norma ngawengku hubungan seksual di kalangan rumaja, aborsi, jeung saterusna. Hubungan antara tingkat kontrol diri jeung kacenderungan tingkah laku kenakalan remaja

Nurutkeun panalungtikan Departemen Sosial Balitbang (2002), Hamzah (2002, Prahesti (2002), nétélakeun yén kadewasaan émosional dina rumaja anu masih kénéh labil mangrupa faktor lumangsungna kenakalan remaja. Kateudewasaan émosional hiji jalma dicirikeun ku ledakan émosional di payuneun jalma sanés, henteu tiasa ningali kaayaan sacara kritis, sareng gaduh réaksi émosional anu teu stabil. Sabalikna, kadewasaan émosional hiji jalma dicirikeun ku henteuna émosi anu luar biasa ku ayana jalma sanés, tiasa meunteun kaayaan kritis sareng gaduh réaksi émosional anu stabil sareng kapercayaan diri sapertos percanten kana kamampuan sorangan, ngalaksanakeun sacara mandiri dina nyieun. kaputusan, ngabogaan konsép diri anu positif jeung wani ngedalkeun pamadegan.

Delinquency juvenile ogé tiasa didadarkeun salaku kagagalan pikeun ngalaksanakeun tugas pangembangan. Sababaraha rumaja gagal pikeun ngembangkeun kadali diri anu parantos aya dina rumaja umurna salami periode kamekaranana. Kasuksésan dina ngalaksanakeun pancén kamekaran ngajadikeun rumaja sadar jeung peka kana norma-norma, sangkan rumaja mampuh nahan hawa nafsu sangkan henteu ngalanggar norma jeung aturan anu lumaku. Sabalikna, kagagalan dina ieu tugas mekar bakal ngabalukarkeun individu rumaja jadi kurang peka kana norma jeung aturan nu lumaku. Hal ieu nyababkeun individu rumaja rentan kana paripolah anu ngalanggar aturan bahkan ngalakukeun tindakan kriminal.

Di Indonésia, salah sahiji bentuk kenakalan rumaja, utamana di kota gedé, nyaéta tawuran mahasiswa. Komisi Perlindungan Anak Indonésia (KPAI) nyatet tren ningkatna jumlah kasus tawuran di kalangan pelajar sapanjang taun 2018.
Ashoka

**Ashoka**' atawa **Ashoka nu agung** nyaéta kaisar India Dinasti Maurya. Anjeunna hirup kira-kira abad katilu SM (c 269 SM nepi ka 232 SM). Anjeunna dianggap salaku raja panggedéna dina sajarah India. Anjeunna raja pangkuatna sarta maréntah leuwih hiji realm ngawengku loba sub-buana India. Dina nyokot tahta, manéhna ditéang manjangkeun kakawasaan jeung karajaan-Na; anjeunna ngaluncurkeun kampanye katurunan sareng cilaka ngalawan nagara Kalinga di basisir wétan. Anjeunna nganut agama Budha. Saatos konversi na kana Budha, anjeunna ninggalkeun perang penaklukan sarta jadi devoted kana prinsip Budha non-kekerasan. Anjeunna ngadegkeun sakola sareng rumah sakit pikeun jalma miskin sareng ngawangun seueur kuil Budha di sub-benua India.

Anjeunna kacida dianggap dina hirupna pikeun aturan enlightened sarta perhatian pikeun warga-Na. Ieu réngsé salah sahiji transformasi paling luar biasa tina sagala pamingpin pulitik. Lambang Républik India modérn nyaéta adaptasi ti Singa Capital of Ashoka. Na 'Ashoka Chakra' diadopsi dina bandéra nasional India.
Peurah oray

**Peurah oray** mangrupa sanyawa kimiawi nu diproduksi ku kalenjar husus tina sababaraha spésies oray (samodél: oray totog jeung Viper) nu dipaké pikeun ngalumpuhkeun mangsa jeung mertahankeun diri. Kalenjar nu nyékrésikeun zootoksin mangrupa modifikasi kalenjar parotis vértebrata séjén, jeung galibna diteundeunna dina unggal huntu hulu di handapeun jeung di tukangeun mata, kabungkus ku sarung otot. Kalenjar ieu beuki lengkep ku alvéolus badag nu matak peurah diteundeun heula méméh disalurkeun ngaliwatan  duktus ka dasar sihung saluranan atawa tubular nu ti dinyana téh baruang bakal dipiceun. Peurah oray mangrupa gabungan sababaraha protéin jeung énzim anu bararéda. Sok aya éta protéin nu teu ngabahayakeun pikeun manusa, ngan aya ogé protéin anu baruangan.

Peupeujeuh mun peurah oray dawamna teu bahaya ari mun dirénghap mah, jadi ceuk téknisna mah peurah oray téh teu baruangan.

## Tutumbu kaluar 
* LD50 pikeun sababaraha peurah anu baruang. 
* Australian Venom Research Unit  - babon informasi umum pikeun sababaraha mangkeluk baruang di Australasia
* biomedcentral.com - Oméeun médis jeung étnoveteriner pikeun nu moro di Trinidad
* reptilis.net - Kumaha carana baruang aktip
* Natural Toxins Research Center at Texas A&M University-Kingsville
2026

**2026** (MMXXVI) bakal jadi taun biasa anu dimimitian ku poé Kemis dina kalénder Grégori. Taun 2026 mangrupakeun taun ka-2026 dina sebutan Maséhi (CE) jeung *Anno Domini* **(AD)**, taun ka-26 dina Milenium ka-3, taun ka-26 dina Abad ka-21, sarta taun ka-7 dina dékade 2020-an.

## Kajadian 
Di handap ieu mangrupa kajadian anu diperkirakeun bakal kajadian dina taun 2026:

# Observatorium PLATO (Planetary Transits and Oscillations of Stars) mimiti beroperasi
# Rusia ngaluncurkeun rokét pakai ulang kahijina
# Cadangan indium dunya mimiti béak
# Piala Dunia FIFA 2026 dilaksanakeun di Amérika Serikat, Kanada, jeung Méksiko
# Olimpiade Musim Dingin 2026 dilaksanakeun di Milan jeung Cortina d'Ampezzo, Italia
# Paralimpiade Musim Dingin 2026 dilaksanakeun di Milan jeung Cortina d'Ampezzo, Italia
# Pesta Olahraga Asia 2026 dilaksanakeun di Préféktur Aichi jeung Nagoya, Jepang
# Pesta Olahraga Difabel Asia 2026 dilaksanakeun di Préféktur Aichi jeung Nagoya, Jepang
# Pangwangunan Sagrada Família réngsé
# Kamampuhan leungeun robotik mimiti nyaruaan kamampuhan leungeun manusa

## Rujukan
Tomok

**Shah Indrawan bin Ismail** atawa leuwih dipikawanoh salaku **Tomok** () nyaéta saurang panyanyi tur aktor Malaysia.

## Diskografi 
### Album studio 

* Tomok (2010)
* Aku Datang (2014)

## Rujukan 
*
Wedang uwuh

**Wédang uwuh** nyaéta salah sahiji inuman tradisional anu asalna ti Yogyakarta. Wédang uwuh kaasup kana inuman kaséhatan nu ngandung loba bahan rempah, saperti jahé, secang, daun ki amis, daun cengkéh, daun pala, jeung gula batu. Inuman ieu mimitina nyebar di Imogiri, tapi ayeuna wédang uwuh geus ténar hampir di sakabéh wilayah di Indonesia. 

## Sajarah 
Wédang uwuh mimiti disuguhkeun di jaman Sultan Agung nu mangrupa Raja Mataram. Nalika Sultan Agung jeung sababaraha pangawalna keur néangan tempat nu rék dijadikeun makam kulawarga Raja Mataram. Sapanjang  panéangan, manéhna netepkeun salah sahiji tempat nyaéta Bukit Merak Imogiri (Bantul) keur tempat nu paling cocok pikeun kulawarga Mataram. 

## Kasiat 
Tina segi kaséhatan, wédang uwuh boga mangpaat pikeun ngaronjatkeun imun awak, utamana nalika kamari sasalad Covid-19.

## Referensi
Lebak Sibedug

kiri|jmpl|Salah Sahiji Situs di Banten
Situs Lebak Sibedug atawa Situs Lebak Cibedug mangrupakeun titinggaleun ti jaman néolitikum, ayana di Kampung Cibedug, Kelurahan Citorek Barat, Kecamatan Cibeber, Kabupaten Lebak.
Angklung Buhun

kiri|jmpl|Angklung Buhun dina Kasenian Dog Dog Lojor
**Angklung Buhun** nyaéta waditra; pakakas seni *musik*  paranti dipaénkeun dina *atraksi* kasenian nu asalna ti Lebak sabab aya pataliana jeung masyarakat Baduy. Ku sabab kitu sababarahahiji pamaéna kudu maké baju husus anu ngarepréséntasikeun nu ngandung idéntitas Baduy. Angklung buhun teu bisa sambarangan dipaké sabab ngan bisa dipaénkeun dina upacara adat.
Buhun hartina heubeul; kolot; baheula, angklung buhun hartina angklung kolot anu mangrupakeun pusaka kasenian urang Baduy anu dianggap mibanda kakuatan *magis* atawa goib..

## Dicutat tina
Kembang Nasional Indonesia

**Kembang nasional** nyaéta kembang nu ngawakilkeun karakteristik hiji bangsa jeung nagara. Indonesia miboga tilu kembang nasional nu dilarapkeun jeung ditetepkeun dina Keputusan Presiden Nomor 4/1993.

Spesies nu ditetepkeun bunga nasional dina kaputusan tadi nyaéta:

* Kembang melati bodas (*Jasminum sambac*) *puspa bangsa;*
* Kembang anggrek bulan (*Phalaenopsis amabilis*) *puspa pesona;* jeung
* Kembang padma gede (*Rafflesia arnoldii*) *puspa langka*.

pus|jmpl|380x380px|Anggrek Bulan atawa Puspa Pesona

## Pranala luar 
* Naskah Keputusan Presiden Nomor 4/1993
Grup Konsultasi ngeunaan Indonésia

**Grup Konsultasi ngeunaan Indonésia** (CGI) ngumpulkeun donor internasional Indonésia ti taun 1992 nepi ka 2007 pikeun ngoordinasikeun aliran bantuan asing ka Indonésia. Diadegkeun ku pamaréntah Indonésia jeung Bank Dunia.
## Sajarah
Dina taun 1990-an nepi ka 2007, Indonésia jeung Bank Dunia ngayakeun rapat rutin para donor resmi ka Indonésia pikeun ngabahas kawijakan jeung tingkat bantuan luar nagri taunan. Sanggeus krisis finansial Asia 1997-98 , contona, dina 1998 Bank Dunia ngadesek donor pikeun nyadiakeun jumlah luyu rojongan finansial pikeun ngamajukeun pamulihan ékonomi di Indonésia. Rapat CGI mangrupikeun rapat internasional anu penting pikeun Indonésia sareng biasana dihadiran ku rupa-rupa perwakilan senior, boh ti jero Indonésia boh ti luar negeri.

CGI diadegkeun minangka gaganti Inter-Governmental Group on Indonesia (IGGI). IGGI nyaéta grup donor internasional anu diadegkeun dina ahir taun 1960-an pikeun mantuan koordinat aliran bantuan asing ka Indonésia. IGGI diayakeun jeung dipupuhuan ku Pamaréntah Walanda salila leuwih dua dasawarsa sapanjang taun 1970-an jeung 1980. Tapi, sanggeus ngaronjatna komentar kritis ngeunaan kawijakan domestik Indonésia ku Menteri Kerja Sama Pangwangunan di Walanda harita, Jan Pronk, dina awal taun 1992, Indonésia Pamaréntah nunjukkeun yén éta henteu deui hoyong ilubiung dina rapat IGGI taunan di Den Haag sareng langkung milih grup konsultasi donor énggal, CGI, didirikeun sareng dipimpin ku Bank Dunia.
## Rujukan
Tarian Has Depok

Kota Depok nu kasohor ku lambang Kota Balingbing dipikawanoh ku kabeungharan budaya, etnik, jeung latar belakang para pendatang sabab ieu dayeuh ayana di antara dua wewengkon strategis: Jawa Barat jeung ibukota nagara, Jakarta. Budaya Kota Depok, nuturkeun ka babona, salah sahijina nyaeta budaya Betawi. Akar budaya urang Depok sarua sakumaha babona Betawi tea, dumasar kana kaluhuran sistem kekerabatan patrilineal, kalawan kulawargi batih minangka posisi sosial anu pangleutikna. Maranehanana ngabogaan kabiasaan kanggo cicing dina hiji areal kalawan wargi-wargi anu seketurunan keneh dina hiji imah. Lantaran eta, balarea Depok ngabogaan rasa kakulawargaan anu reukeut pisan. Kasenian sarta budaya Kota Depok anu dipikawanoh ayeuna ngabogaan ciri has numutkeun adat Melayu minangka pusaka anu kudu dilanggengkeun. Ngarujuk dina sajarah pelestarian budayana, aya sababaraha pusaka kasenian sarta budaya anu bobogaan balarea Kota Depok di antarana:

* **Tarian Godeg Ayu**

Ibing Godeg Ayu mangrupa ibing kreasi anu berpijak ti kasenian topeng awit Cisalak,Depok. Panyipta Ibing Godeg Ayu nyaeta Wulandari S.Sn ti Sanggar Ibing Ayodya Pala. Tarian kasebat ngagambarkeun dinamika kahirupan mojang anu nyejek sawawa kalawan kodratnya anu has

* **Tarian Topeng Cisalak**

Wasta Topeng Cisalak sorangan dibere kolotna dumasar tempat cicing sarta kasenian topeng ngembang wanci eta di Lembur Cisalak, Cimanggis, Depok, Jawa Barat. Padahal mimiti wedal warsih 1918 Kedok Cisalak namina topeng Kinang ku dua pelopor nyaeta Djioen sarta Mak Kinang.

* **Tarian Nayuban**

Tarian Nayuban, mangrupa pamidangan tarian has kawit Tanah Baru, Depok, anu mangrupa cikal bakal Tarian Doger Karawang, sarta jaipongan Jawa Barat

* '''Tarian D'Gol (Depok Go Lincah)'''

Tarian anu ngagambarkeun kelincahan anak-anak di Dayeuh Depok. D ' GAWANG mangrupa singgetan ti sanggem Depok Go Lincah,anu dibere judul ku Walikota Depok, Bapa Idris Abdul Shomad,Lc., M.A, dina warsih 2019. Tarian ieu bernuansa Islam.

* **Tarian Greget Mpok**

Tarian  Greget Mpok megambarkeun dinamika pergaulan has rumaja putri Betawi hususna di Dayeuh Depok.

* **Tarian Jari Manis**

Tarian Jari Manis mangrupa singgetan ti Jangan Iri Manis. Tarian ieu mangrupa hiji karya anu dasarna tina tarian cokek. Tarian Greget Mpok sarta Tarian Jari Manis dipidangkeun dina acara HUT ka 22 Dayeuh Depok.
World Bank

kiri|jmpl|Wangunan World Bank di Washington
Bank Dunya (World Bank) wedal alatan anjlokna ékonomi dunya réngsé Perang Dunya II. Lembaga perbankan internasional ieu mikeun bantuan pinjaman duit, panalungtikan, dugi konsultasi jang nagara ngembang. Tepi ka ayeuna, kacatet aya 189 nagara anu kagabung robah kaayaan anggota Bank Dunya. Bank Dunya dijieun kalawan tujuan mengentaskeun kamiskinan di sagala rupa nagara berpendapatan kapita pendék. Nurutkeun ceuk Kamus Britannica, Bank Dunya nyaéta organisasi skala global anu boga apiliasi kalawan Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB). Bank Dunya dijieun jang ngabiayaan proyék-proyék pangwangunanéekonomi dina nagara anggota. Kantor pusat Bank Dunya sorangan tempatna Washington DC, Amerika Sarikat.
Jehian Panangian Sijabat

**Jehian Panangian Sijabat** S.T () nyaeta manajer bakat, *influencer* dan pangusaha kabangsaan Indonesia. Anjeunna mangrupikeun lanceukna ti panyipta kontén Jerome Polin Sijuang. Taun 2021, Jehian Sijuang sareng Jerome Polin kalebet dina daptar Forbes 30 Under 30 Asia. Ayeuna, anjeunna diréktur présidén Mantappu Corp.

## Awal jeung kahirupan pribadi
Kolotna Jehian namina Marojahan Sintong Sijabat sareng Chrissie Rahmeinsa. Jehian Panangian nyaéta cikal ti tilu sadulur. Jehian boga dua lanceukna nyaéta Jerome Polin Sijabat jeung Jesferrel Porman Sijabat.

## Atikan 
(2004 - 2011) SD & SMP Intan Permata Hati Surabaya Barat

(2011 - 2014) SMA Negeri 5 Surabaya

(2018) Summer Exchange Student di National University of Singapore

(2014 - 2018) Institut Teknologi Bandung

(2021 - 2022) MIT Sloan Executive Education

## Rujukan