open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Tasbih

**Tasbih** (Basa Arab: **تسبيح**) nyaéta istilah dina agama Islam pikeun kalimah *Thayyibah* "Subhanallah" (سُبْحَانَ ٱللَّٰهِ) anu hartosna "Maha Suci Allah". Sacara harfiah, tasbih hartosna nyucikeun Allah SWT tina sagala rupa kakurangan, sekutu, atanapi hal-hal anu henteu pantes pikeun kaagungan-Na.

## Étimologi 
Kecap tasbih asalna tina akar kecap basa Arab *s-b-h* (س-ب-ح), anu hartosna "ngambang" atanapi "ngojay". Dina kontéks spiritual, kecap ieu miboga harti métaforis nyaéta ngambangna saurang hamba dina laut kaimanan atawa ngajauhan diri tina pamikiran anu salah ngeunaan dzat Allah.

## Dasar Hukum dina Al-Qur'an 
Dina Al-Qur'an, paréntah pikeun tasbih muncul dina sababaraha ayat salaku kawajiban mahluk ka Khalikna.

* '''Surat Al-Jumu'ah Ayat 1:'''
: يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ
: *"Naon baé anu aya di langit jeung naon baé anu aya di bumi kabéhanana tasbih ka Allah..."*
: *"Naon baé anu aya di langit jeung naon baé anu aya di bumi kabéhanana tasbih ka Allah..."*

* **Surat Al-Isra Ayat 44:**
: تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ ۚ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ
: *"Langit anu tujuh, bumi, jeung sakabéh pangeusina tasbih ka Allah. Jeung euweuh hiji mahluk ogé kajaba maranéhna tasbih bari muji ka Anjeunna..."*

## Tasbih dina Hadits 
Rasulullah SAW maparin pangajaran ngeunaan kautamaan tasbih salaku salah sahiji dzikir anu pangutamana.

* **Kautamaan Kalimah:** 
: كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ
: ''"Aya dua kalimah anu hampang dina lisan, beurat dina timbangan (amal), sarta dipikaasih ku Nu Maha Welas, nyaéta: 'Subhanallahi wa bihamdihi, subhanallahil 'adzim'."''

* **Panghapus Dosa:**
: مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ
: ''"Sing saha jalma anu maca 'Subhanallahi wa bihamdihi' kaping 100 dina sapoé, mangka dosa-dosana bakal dihapus sanajan saloba budah di laut."''

## Tasbih dina Kahirupan Sapopoé 
Dina tradisi masarakat Muslim, hususna di tatar Sunda, tasbih parantos nyerep kana rupa-rupa aspék kagiatan budaya sareng ibadah.
* **Dzikir Bakda Sholat:** Sanggeus réngsé sholat fardu, umat Islam biasana ngadawamkeun tasbih "Subhanallah" saloba 33 kali.
* **Éksprêsi Kaahéngan:** Kalimah tasbih diucapkeun nalika saurang jalma ningal hiji hal anu matak hélok atanapi ningal kaéndahan alam salaku wujud pangakuan kana kakawasaan Allah.
* **Alat Bantu (Misbaha):** Pikeun ngitung jumlah dzikir, masarakat sering ngagunakeun siki tasbih, sanajan ngagunakeun ramo panangan dianggap langkung utama.

## Référénsi 
## Tempo Ogé 
* Dzikir
* Tahmid
* Takbir
* Tahlil
Takbir

**Takbir** () nyaéta istilah dina ageman Islam pikeun ngucapkeun kalimah *Thayyibah* "Allahu Akbar" () anu hartosna "Allah Maha Ageung". Ieu mangrupikeun wujud pangakuan saurang hamba yén ngan Allah SWT anu miboga kaagungan anu taya tandingna di alam dunya ieu.

## Étimologi 
Kecap takbir asalna tina akar kecap Basa Arab *k-b-r* (ك-ب-ر) anu hartosna "ageung" atanapi "agung". Ngucapkeun takbir hartosna ngaku yén sagala rupa nu aya di dunya ieu leutik upami dibandingkeun sareng kakawasaan Allah SWT.

## Dasar Hukum dina Al-Qur'an 
Paréntah pikeun ngagungkeun Allah (takbir) parantos kaunggel dina sababaraha ayat Al-Qur'an, di antarana:

* **Surat Al-Isra Ayat 111:**
: وَقُلِ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِى لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ شَرِيكٌ فِى ٱلْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ وَلِىٌّ مِّنَ ٱلذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا
: ''"Jeung ucapkeun: 'Sagala puji kagungan Allah anu henteu miboga putra, sarta henteu miboga sekutu dina kakawasaan-Na... sarta agungkeun Anjeunna kalayan kaagungan anu sampurna (takbir)'."''

* **Surat Al-Muddatstsir Ayat 3:**
: وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ
: *"Jeung ka Pangéran anjeun, mangka agungkeun (takbir)!"*

## Takbir dina Ibadah 
Takbir miboga posisi anu kacida pentingna dina rupa-rupa ibadah umat Islam:

* **Dina Sholat:** Sholat dimimitian ku *Takbiratul Ihram* sarta unggal parobihan gerakan sholat (ruku, sujud, jst.) dibarengan ku takbir.
* **Adzan sareng Iqamah:** Kalimah takbir diucapkeun salaku bubuka sarta panutup dina Adzan.
* **Hari Raya (Idul Fitri & Idul Adha):** Umat Islam disunnahkeun maca takbiran salaku tanda kemenangan sarta rasa syukur ka Allah SWT.

## Larapan dina Kahirupan Sapopoé 
Dina tradisi Tatar Sunda, takbir sering diucapkeun dina sababaraha kaayaan:
* **Dzikir Bakda Sholat:** Maca "Allahu Akbar" saloba 33 kali sanggeus sholat fardu.
* **Sumanget (Jihad/Perjuangan):** Takbir sering diucapkeun pikeun ngahudangkeun sumanget nalika aya dina kaayaan anu hésé atanapi nalika bajuang demi bebeneran.
* **Kagét anu Positif:** Nalika ningal kaagungan Allah dina alam dunya.

## Référénsi 
## Tempo Ogé 
* Tasbih
* Tahmid
* Tahlil
* Adzan
Tahmid

**Tahmid** () nyaéta istilah dina ageman Islam pikeun ngucapkeun kalimah *Thayyibah* "Alhamdulillah" () anu hartosna "sakabéh puji kagungan Allah". Ieu mangrupikeun wujud syukur saurang hamba ka Allah SWT kana sagala nikmat, boh nikmat iman, Islam, atanapi nikmat dunya.

## Étimologi 
Kecap tahmid asalna tina akar kecap Basa Arab *h-m-d* (ح-م-د) anu hartosna "muji". Dina kontéks tauhid, tahmid miboga harti yén ngan ukur Allah anu pantes nampi pujian anu mutlak kusabab kasampurnaan dzat sareng sipat-Na.

## Dasar Hukum dina Al-Qur'an 
Kalimah tahmid mangrupikeun inti tina ibadah sareng janten bubuka dina kitab suci Al-Qur'an.

* **Surat Al-Fatihah Ayat 2:**
: ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ
: *"Sagala puji kagungan Allah, Pangéran nu murbéng alam."*

* **Surat Ibrahim Ayat 7:**
: لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌ
: *"Saéstuna upama maranéh syukuran, tangtu Kami bakal nambahan (nikmat) ka maranéh..."*

## Tahmid dina Hadits 
Rasulullah SAW maparin pangajaran ngeunaan kautamaan tahmid salaku salah sahiji dzikir anu beurat timbanganana.

* **Minuhan Timbangan Amal:**
: وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ الْمِيزَانَ
: *"Sareng (maca) Alhamdulillah éta minuhan timbangan (amal)."*

* **Doa anu Paling Utama:**
: أَفْضَلُ الذِّكْرِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ الْحَمْدُ لِلَّهِ
: *"Dzikir anu paling utama nyaéta Laa ilaha illallah, sarta doa anu paling utama nyaéta Alhamdulillah."*

## Larapan dina Kahirupan Sapopoé 
Dina tradisi masarakat Muslim, hususna di Tatar Sunda, tahmid parantos janten bagian tina étika sapopoé:
* **Dzikir Bakda Sholat:** Maca "Alhamdulillah" saloba 33 kali sanggeus sholat fardu.
* **Muji Syukur:** Diucapkeun nalika nampi kurnia, réngsé tuang, atanapi nalika salamet tina pancabaya.
* **Bubuka Biantara:** Dina kabudayaan Sunda, ampir sadaya biantara dimimitian ku muji ka Allah (Tahmid) salaku tanda syukur.

## Référénsi 
## Tempo Ogé 
* Tasbih
* Takbir
* Tahlil
Syirik

**Syirik** () nyaéta istilah dina ageman Islam pikeun laku lampah nyakutukeun/nyéléwéng ti Allah SWT ka mahluk-Na atanapi hal-hal sanésna. Jalma anu migawé syirik disebut **Musyrik**. Syirik dianggap salaku dosa anu paling ageung sarta moal dihampura ku Allah upami anu ngamalkeuna maot sateuacan tobat.

## Étimologi 
Kecap syirik asalna tina akar kecap Basa Arab *sy-r-k* (ش-ر-ك) anu hartosna "sakutu", "campur", atanapi "babarengan". Dina kontéks tauhid, syirik hartosna nganggap aya kakuatan sanés anu satara sareng kakawasaan Allah SWT.

## Dasar Hukum dina Al-Qur'an 
Al-Qur'an negeskeun yén syirik mangrupikeun hiji-hijina dosa anu kacida beuratna sarta moal dihampura:

* **Surat An-Nisa Ayat 48:**
: إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِۦ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُ
: *"Saéstuna Allah moal ngahampura dosa syirik, sarta Anjeunna ngahampura dosa salian ti éta (syirik) pikeun saha baé anu dikersakeun ku Anjeunna..."*

* **Surat Luqman Ayat 13:**
: إِنَّ ٱلشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
: *"Saéstuna nyakutukeun (Allah) téh bener-bener kadhaliman anu kacida gedéna."*

## Papasingan Syirik 
Para ulama ngabagi syirik kana dua jinis utama:

# **Syirik Akbar (Syirik Ageung):** Nyakutukeun Allah sacara nyata, sapertos nyembah berhala, ménta tulung ka kuburan, atanapi percaya yén aya nu ngatur alam dunya salian ti Allah. Ieu ngaluarkeun jalma tina Islam.
# **Syirik Ashghar (Syirik Alit):** Laku lampah anu teu ngaluarkeun jalma tina Islam tapi ngurangan ajén tauhid. Conto anu paling umum nyaéta **Riya** (pamer amal ibadah supados dipuji ku manusa).

## Syirik dina Tradisi Sunda 
Dina kabudayaan masarakat Tatar Sunda, pépéling sangkan ngajauhan syirik sering ditepikeun ngaliwatan ajaran pasantrén atanapi sastra kaagamaan.
* **Pamali:** Sababaraha kapercayaan kuno (mitos) anu dianggap miboga kakuatan gaib salian ti Allah sering dilereskeun ku para ulama supados umat Islam tetep dina jalur tauhid.
* **Munjung sarta Muja:** Istilah Sunda pikeun laku lampah syirik sapertos ménta kabeungharan ka mahluk gaib, anu kacida dilarangna dina ajaran Islam.

## Référénsi 
## Tempo Ogé 
* Tauhid
* Islam
* Munafék
* Ibadah
Munafék

**Munafék** () nyaéta istilah dina ageman Islam pikeun nyebut jalma anu némbongkeun kaimanan dina lisan sarta paripolahna, tapi sabenerna haténa nyumputkeun kakufuran atanapi teu percaya ka Allah SWT. Laku lampah jalma munafék disebutna **Nifak**. Dina Al-Qur'an, jalma munafék dianggap leuwih bahaya tibatan jalma kafir sabab maranéhna aya di jero lingkungan umat Islam.

## Étimologi 
Kecap munafék asalna tina akar kecap Basa Arab *n-f-q* (ن-ف-ق) anu hartosna "liang sato (saperti liang beurit)" anu miboga dua panto; asup tina panto anu hiji, kaluar tina panto anu séjén. Sacara istilah, ieu ngagambarkeun jalma anu miboga dua beungeut dina kahirupanana.

## Dasar Hukum dina Al-Qur'an 
Al-Qur'an maparin pépéling anu kacida kerasna ngeunaan balesan pikeun jalma-jalma munafék di ahérat:

* **Surat An-Nisa Ayat 145:**
: إِنَّ ٱلْمُنَٰفِقِينَ فِى ٱلدَّرْكِ ٱلْأَسْفَلِ مِنَ ٱلنَّارِ
: *"Saéstuna jalma-jalma munafék téh (ditempatkeun) dina tingkatan panghandapna tina naraka..."*

## Ciri-ciri Munafék 
Dina Hadits, Rasulullah SAW parantos ngajelaskeun ciri-ciri utama jalma munafék supados umat Islam tiasa waspada:

: آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ
: *"Ciri jalma munafék téh aya tilu: upama nyarita sok bohong, upama jangji sok jalir, sarta upama dipercaya sok khianat."*

## Papasingan Nifak 
Para ulama ngabagi nifak kana dua jinis:
# '''Nifak I'tiqadi (Nifak Akidah):** Munafék dina kayakinan, nyaéta pura-pura Islam tapi haténa kafir. Ieu ngaluarkeun jalma tina Islam.
# **Nifak 'Amali (Nifak Perbuatan):''' Munafék dina laku lampah, sapertos sok bohong atanapi jalir jangji, sanajan haténa masih miboga kaimanan. Ieu mangrupikeun dosa ageung tapi teu ngaluarkeun jalma tina Islam.

## Munafék dina Kahirupan Sapopoé 
Dina kabudayaan Tatar Sunda, pasipatan munafék kacida dipantangna sarta dianggap teu miboga étika. Istilah-istilah sapertos "lunca-linci luncat mulang" atanapi "ngali deudeul" sering dianggo pikeun ngagambarkeun jalma anu teu miboga kateguhan dina omongan sarta sok cidra kana jangji.

## Référénsi 
## Tempo Ogé 
* Islam
* Iman
* Fasiq
* Syirik
Tahlil

**Tahlil** () nyaéta istilah dina ageman Islam pikeun ngucapkeun kalimah *Thayyibah* "La ilaha illallah" () anu hartosna "teu aya Pangéran salian ti Allah". Ieu mangrupikeun kalimah Tauhid anu janten pondasi utama kaimanan saurang Muslim.

## Étimologi 
Kecap tahlil asalna tina akar kecap Basa Arab *h-l-l* (ه-ل-ل) anu hartosna "ngagorowok" atanapi "ngangkat sora". Dina istilah agama, tahlil hartosna ngucapkeun kalimah tauhid pikeun netepkeun yén ngan Allah SWT anu pantes diibadah.

## Dasar Hukum dina Al-Qur'an 
Kalimah tahlil mangrupikeun inti tina ajaran sadaya Nabi sareng Rasul. Sababaraha ayat Al-Qur'an negeskeun kautamaan ieu kalimah:

* **Surat Muhammad Ayat 19:**
: فَٱعْلَمْ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ
: *"Mangka kudu nyaho saéstuna teu aya Pangéran (anu hak diibadah) salian ti Allah..."*

* **Surat As-Saffat Ayat 35:**
: إِنَّهُمْ كَانُوا۟ إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ
: ''"Saéstuna maranéhna (jalma kafir) nalika diucapkeun ka maranéhna: 'La ilaha illallah', maranéhna sombong."''

## Tahlil dina Hadits 
Rasulullah SAW nyebatkeun yén tahlil mangrupikeun dzikir anu panghadéna sarta konci sawarga.

* **Dzikir Pangutamana:**
: أَفْضَلُ الذِّكْرِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
: *"Dzikir anu paling utama nyaéta La ilaha illallah."*

* **Konci Sawarga:**
: مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
: *"Sing saha jalma anu ahir ucapanna (sateuacan maot) nyaéta La ilaha illallah, mangka manéhna asup sawarga."*

## Larapan dina Kahirupan Sapopoé 
Dina kabudayaan masarakat Muslim di Tatar Sunda, tahlil miboga harti anu jembar:
* **Rukun Islam:** Tahlil mangrupikeun bagian tina Syahadat anu janten sarat utama lebet Islam.
* **Dzikir Bakda Sholat:** Maca tahlil mangrupikeun rutinitas dzikir saatos sholat fardu.
* **Tradisi Tahlilan:** Di masarakat Sunda, istilah "Tahlilan" dianggo pikeun nyebut acara doa babarengan (ngirim doa) pikeun jalma anu parantos maot, dimana kalimah tahlil dibaca dina jumlah anu seueur.

## Référénsi 
## Tempo Ogé 
* Tasbih
* Tahmid
* Takbir
* Tauhid
Karaton Kaibon

jmpl|396x396px|Kondisi Karaton Kaibon dina taun 2026
**Karaton Kaibon** mangrupa salah sahiji karaton paninggalan Kasultanan Banten nu perenahna di Kota Sérang, ayana di Kalurahan Kasunyatan, Kacamatan Kasemen, Sérang, Banten. Ieu karaton diwangun sakitar taun 1815, tapi tuluy diancurkeun ku Walanda dina taun 1832, nu ngan nyesakeun pondasi, témbok wangunan, jeung gapura karaton hungkul. Dina taun 1998, Karaton Kaibon resmi ditetepkeun jadi salah sahiji situs cagar budaya di Kota Sérang. Ayeuna, Karaton Kaibon sok dipaké jadi salah sahiji wisata édukasi pikeun masarakat di Kawasan Banten Lama. 

## Sajarah 
Lamun ditinggal tina ngaranna, Kaibon téh hartina 'Kaibuan' nyaéta tempat cicing pikeun ibuna Sultan. Karaton Kaibon mangrupa titinggal ti Sultan Syafiuddin, Sultan Banten anu mingpin dina periode 1809-1815. Sanggeus Sultan wafat, tahta karajaan diwariskeun ka putrana anu umurna kakara lima taun. Ku sabab putrana masih leutik, pikeun samentara waktu pamaréntahan dijalankeun ku ibuna, nyaéta Ratu Aisyah.

## Galeri 

Gambar:Keraton Kaibon-5.jpg|Keraton Kaibon dina taun 2026
Gambar:Keraton Kaibon-15.jpg|Keraton Kaibon dina taun 2026
Gambar:Keraton Kaibon-4.jpg|Keraton Kaibon dina taun 2026
Gambar:Keraton Kaibon-10.jpg|Keraton Kaibon dina taun 2026
Gambar:Keraton Kaibon-18.jpg|Keraton Kaibon dina taun 2026
Gambar:Eks Keraton Kaibon - panoramio.jpg|Reruntuhan Keraton Kaibon dina taun 2010

## Rujukan
SDN Pulasaren 01 Cirebon

**SDN Pulasaren 01 Cirebon** mangrupa salah sahiji sakola dasar nagri sakaligus jadi salah sahiji wangunan cagar budaya di Kota Cirebon titinggal jaman kolonial Hindia Walanda. Perenahna aya di Jalan Pulasaren Nomer 35, Pulasaren, Pekalipan, Kota Cirebon, Jawa Kulon.

## Sajarah 
Wangunan SDN Pulasaren 01 Cirebon diwangun dina taun 1908 ku pamaréntah Walanda. Pas mimiti diadegkeun, ieu wangunan dipaké pikeun *Holland Chineesche School* (HCS), nyaéta sakola dasar husus pikeun barudak turunan Tionghoa. HCS ngalarapkeun kurikulum pendidikan Walanda sarta maké basa Walanda salaku basa pangantar utamana. Lilana sakola di dieu téh nyaéta 7 taun, ti mimiti kelas hiji nepi ka kelas tujuh.jmpl|357x357px|SDN Pulasaren 01 Cirebon taun 2026

## Rujukan
Nabi Ismail

**Ismail** () nyaéta Nabi sarta Rasul anu diutus ku Allah SWT pikeun nyebarkeun ajaran Tauhid di daérah Mekah. Anjeunna mangrupikeun putra cikal Nabi Ibrahim as. ti garwana anu nami Siti Hajar. Nabi Ismail dipikawanoh ku kasabaranana anu luar biasa sarta janten karuhun ti Nabi Muhammad saw.

## Silsilah sarta Nasab 
Nabi Ismail as. nyaéta putra Nabi Ibrahim as. Nasabna nyambung ka Sam bin Nuh as. dugi ka Adam as. Anjeunna lahir nalika Nabi Ibrahim parantos sepuh pisan. Ismail gaduh raina anu nami Ishaq as. (putra ti Siti Sarah). Katurunan Nabi Ismail saterasna janten bangsa Arab Musta’ribah.

## Risalah sarta Ajaran 
Misi dakwah Nabi Ismail nyaéta ngajak suku-suku Arab di sabudeureun Mekah (sapertos Suku Jurhum) pikeun nyembah Allah, ngadegkeun solat, sarta ngaluarkeun zakat. Anjeunna bareng sareng ramana, Nabi Ibrahim, dipaparin pancén ku Allah pikeun ngawangun deui sarta nyucikeun Ka'bah salaku puseur ibadah umat manusa.

## Mukjizat 
Mukjizat Nabi Ismail anu paling kakoncara nyaéta:
# Cai Zamzam: Munculna sumber cai di suku Ismail nalika anjeunna masih orok, saatos Siti Hajar lumpat antawis pasir Safa sarta Marwah (Sa'i).
# Kasalametan nalika Kurban: Nalika anjeunna badé dipeuncit ku ramana dumasar kana paréntah Allah, Allah ngagentos anjeunna ku hiji domba anu badag tina sawarga.

## Lalakon Perjuangan (Dakwah) 
Lalakon hirup Ismail pinuh ku ujian kaimanan. Ti mimiti anjeunna orok kénéh, anjeunna parantos ditinggalkeun ku ramana di lebak anu tandapan (Mekah) dumasar paréntah Allah. Ujian pangbeuratna nyaéta nalika Nabi Ibrahim nampi wahyu pikeun ngurbankeun Ismail. Sabab kaimananana, Ismail malah ngajurung ramana pikeun ngalaksanakeun paréntah éta.

## Karakter sarta Sipat Utama 
Nabi Ismail dipikawanoh salaku sosok anu '''Siddiqul Wa'di''' (jalma anu bener jangjina). Anjeunna kacida bakti ka kolot sarta taat ka Allah. Sipat panyabar sarta rido kana katangtosan Allah janten conto utama dina laku lampah kurban.

## Doa-doa Pilihan 
Nabi Ismail sareng Nabi Ibrahim ngadua nalika nuju ngawangun Ka'bah:
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ
: *"Duh Pangéran abdi sadaya, mugi Gusti nampi (amal) ti abdi sadaya. Saéstuna Gusti téh Nu Maha Ngadangu tur Maha Uninga."* (QS. Al-Baqarah: 127).

## Bahasan dina Al-Qur'an 
Kisah sarta kautamaan Nabi Ismail disebutkeun dina sababaraha ayat:
* **Surat Ash-Shaffat: 101-107:** Ngeunaan lalakon kurban sarta kasabaran Ismail.
* **Surat Al-Baqarah: 125-127:** Ngeunaan tugas nyucikeun Baitullah sarta ngawangun Ka'bah.
* **Surat Maryam: 54-55:** Allah negeskeun yén Ismail téh jalma anu bener jangjina sarta utusan-Na.

## Bahasan dina Hadits Shahih 
Rasulullah saw. ngajéntrékeun ngeunaan Siti Hajar sarta orok Ismail di Mekah:
* **Shahih Bukhari No. 3364:** Hadits panjang ngeunaan awal mula cai Zamzam sarta kumaha Siti Hajar milarian cai. [Tiasa dipaluruh di: Sunnah.com - Bukhari 3364]
* **Shahih Muslim No. 2276:** Katerangan yén Allah milih katurunan Ismail (Kinana) salaku jalur nasab Nabi Muhammad saw. [Tiasa dipaluruh di: Sunnah.com - Muslim 2276]

## Référénsi 
## Tempo Ogé 
* Ibrahim
* Ishaq
* Ka'bah
* Zamzam
Nabi Ya'qub

'''Ya'qub''' () nyaéta Nabi sarta Rasul anu diutus ku Allah SWT pikeun neraskeun risalah ramana, Nabi Ishaq as., sarta akina, Nabi Ibrahim as. Anjeunna dipikawanoh ku gelar Israil, anu hartosna "Hamba Allah". Tina katurunan anjeunna lahir dua welas putra anu janten asal-usul dua welas suku Bani Israil.

## Silsilah sarta Nasab 
Nabi Ya'qub as. nyaéta putra ti Nabi Ishaq as. sareng Siti Rifqah (Ribka). Anjeunna gaduh sadérék kembar anu nami Al-Aish (Esau). Nabi Ya'qub gaduh opat garwa (Lia, Rahil, Zilfah, sarta Bilhah) anu tina opat garwa ieu anjeunna dipaparin 12 putra, di antarana nyaéta Yusuf as. sarta Bunyamin.

## Risalah sarta Ajaran 
Misi utama Nabi Ya'qub nyaéta ngajak manusa, hususna katurunanana, pikeun tetep nyekel deleg kana ajaran Tauhid. Anjeunna nekenkeun pentingna ibadah ka Allah sarta migawé kahadéan ka sasama. Sateuacan pupus, Nabi Ya'qub ngumpulkeun putra-putrana pikeun mastikeun yén maranéhna bakal tetep nyembah Pangéran anu Tunggal.

## Carita sarta Perjuangan 
Kahirupan Nabi Ya'qub pinuh ku ujian kasabaran, di antarana perpisahan sareng putra karesepna, Yusuf as., alatan kalakuan dulur-dulurna. Ieu ujian ngajantenkeun panonna lolong samentawis kusabab sering ceurik. Di ahir hirupna, saatos pendak deui sareng Yusuf anu parantos janten pangawasa di Mesir, Nabi Ya'qub sarta sakulawarga hijrah ti Kan'an ka Mesir. Ieu janten awal sajarah Bani Israil cicing di nagri Kinanah.

## Karakter sarta Sipat Utama 
Dina Al-Qur'an, Nabi Ya'qub dipuji salaku sosok anu gaduh *Shabrun Jamil* (Sabar anu Indah). Nalika nampi kabar palsu ngeunaan maotna Yusuf, anjeunna milih sabar sarta pasrah ka Allah. Allah ogé nyebatkeun anjeunna salaku hamba anu ngagaduhan kakuatan dina ibadah sarta paningal anu seukeut dina bebeneran.

## Bahasan dina Al-Qur'an 
Nami Nabi Ya'qub disebutkeun saloba 16 kali dina Al-Qur'an. Salah sahiji momen anu paling penting nyaéta nalika wasiat sateuacan pupusna anu kacatet dina Surat Al-Baqarah: 133. Salajengna, lalakon anjeunna sareng Nabi Yusuf dijelaskeun sacara detil dina Surah Yusuf anu nuduhkeun kakawasaan takdir Allah.

## Bahasan dina Hadits Shahih 
Rasulullah saw. ngagolongkeun Nabi Ya'qub salaku "Anu mulya putra anu mulya" (Al-Karim ibn Al-Karim), nyaéta Yusuf bin Ya'qub bin Ishaq bin Ibrahim dumasar kana riwayat Shahih Bukhari No. 3390.

## Référénsi 
## Tempo Ogé 
* Nabi Ishaq
* Nabi Yusuf
* Bani Israil
Nabi Yusuf

**Yusuf** () nyaéta Nabi sarta Rasul anu diutus ku Allah SWT pikeun nagri Mesir. Anjeunna mangrupikeun putra katurunan kaopat ti Nabi Ibrahim as. Nabi Yusuf dipikawanoh ku caritana anu panghadéna (*Ahsanul Qashash*) sakumaha anu kaunggel dina Al-Qur'an, anu ngawengku lalakon ngeunaan kasabaran, kajujuran, sarta kakuatan ngahampura.

## Silsilah sarta Nasab 
Nabi Yusuf nyaéta putra Nabi Ya'qub as. ti garwa anu nami Rahil. Anjeunna gaduh sadérék teges anu nami Bunyamin sarta sapuluh sadérék sanésna ti ibu anu béda. Dina tradisi Islam, anjeunna kagolongkeun salaku nabi anu gaduh garis katurunan anu paling mulya sabab ramana, akina, sarta buyutna mangrupikeun nabi Allah.

## Perjalanan Hirup sarta Ujian 
Kahirupan Nabi Yusuf pinuh ku parobahan nasib anu éstuning luar biasa, di antarana:
* Dijantenkeun korban rasa sirik ku dulur-dulurna dugi ka dipiceun ka jero sumur nalika masih budak.
* Dijual salaku budak (hamba sahaya) di Mesir ka saurang pajabat luhur anu nami Al-Aziz.
* Nampi fitnah ti istri Al-Aziz (Zulaikha) anu ngakibatkeun anjeunna kedah dilebetkeun ka jero panjara sanaos teu gaduh kalepatan.

## Mukjizat sarta Kamampuh 
Allah SWT maparin sababaraha kaistiméwaan ka Nabi Yusuf, di antarana kamampuh nafsirkeun ngimpén raja Mesir ngeunaan usum paceklik. Salaku bukti kakawasaan Allah, Yusuf dipaparin kawijaksanaan dina ngatur ékonomi nagara dugi ka diangkat janten menteri perbendaharaan. Lian ti éta, anjeunna dipaparin satengah tina kakasépan pangeusi dunya anu janten ujian pikeun jalma-jalma di sakurilingna.

## Bahasan dina Al-Qur'an 
Sajarah Nabi Yusuf dijelaskeun sacara jéntré dina Surat Yusuf. Salah sahiji ayat anu nembékeun kumaha Allah ngajagi anjeunna tina fitnah nyaéta:

كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ
: *"Kitu tah, supaya Kami nyingkahkeun tina dirina kagoréngan sarta kalakuan anu keji. Saéstuna anjeunna téh kaasup hamba-hamba Kami anu dilih (ikhlas)."* (QS. Yusuf: 24).

## Bahasan dina Hadits Shahih 
Rasulullah saw. muji kamulyaan Nabi Yusuf salaku manusa anu paling mulya dina sagala aspék. Dina hiji riwayat, Rasulullah ngadawuh:

الْكَرِيمُ ابْنُ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
: ''"Anu mulya, putra anu mulya, incu anu mulya, sarta buyut anu mulya nyaéta Yusuf bin Ya'qub bin Ishaq bin Ibrahim."'' (HR. Bukhari no. 3390).

Dina hadits ngeunaan Isra Mi'raj, Rasulullah ogé nyebatkeun yén anjeunna patepang sareng Nabi Yusuf di langit katilu sarta ningal yén Yusuf dipaparin satengah tina sagemblengna kakasépan manusa.

## Karakter sarta Sipat Utama 
Sipat anu paling punjul ti Nabi Yusuf nyaéta sabar sarta pangampura. Nalika anjeunna parantos janten pangawasa sarta pendak deui sareng dulur-dulurna anu kantos jahat, anjeunna henteu bales dendam, tapi malah ngahampura ku cara anu kacida lemesna.

## Référénsi 
## Tempo Ogé 
* Nabi Ya'qub
* Nabi Ibrahim
* Bani Israil
* Sajarah Mesir Kuno
Nabi Ayyub

**Ayyub** () nyaéta Nabi sarta Rasul anu diutus ku Allah SWT pikeun kaumna di wilayah Hauran, perbatasan Syam. Anjeunna mangrupikeun turunan ti Nabi Ishaq as. sarta dipikawanoh dina sajarah Islam salaku siloka pang luhurna dina hal kasabaran sarta kataatan nalika nampi ujian anu kacida beuratna ti Allah SWT.

## Silsilah sarta Nasab 
Nabi Ayyub as. mangrupikeun turunan ti Al-Aish bin Ishaq bin Ibrahim. Anjeunna nikah sareng saurang istri anu soléhah, anu dina sababaraha riwayat kasebat nami Rahmah binti Efraim bin Yusuf. Sateuacan nampi ujian, Nabi Ayyub dipaparin harta kabeungharan anu ngaleuyah, tatanén anu legana luar biasa, sarta katurunan anu seueur.

## Ujian Kasabaran 
Allah SWT nguji Nabi Ayyub ku tilu tingkatan ujian anu lumangsung dina waktos anu lami:
* Leungitna Harta: Sakabéh ingon-ingon sarta lahan tatanénna seep musna dina sakedap.
* Pupusna Katurunan: Sakabéh putra-putrana pupus sacara bareng nalika wangunan bumi maranéhna rugrug.
* Panyakit: Nabi Ayyub nampi ujian panyakit kulit anu parna sarta miboga bau anu kirang saé, anu ngakibatkeun anjeunna kedah diasingkeun ku masarakatna lian ti istrina anu satia ngurusna.

## Bahasan dina Al-Qur'an 
Doa Nabi Ayyub nalika nyanghareupan ujian kacatet dina Surat Al-Anbiya ayat 83, anu nembékeun adab saurang hamba nalika nyambat ka Pangéranna:

أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
: *"Saéstuna abdi parantos katarajang panyakit, sarta Anjeun téh Nu Maha Asih ti sakur anu miboga sipat asih."* (QS. Al-Anbiya: 83).

Saatos 18 taun dina kasabaran, Allah maparin paréntah ka anjeunna pikeun ngejejekkeun sukuna ka bumi, dugi ka kaluar cai anu janten ubar pikeun panyakitna.

## Bahasan dina Hadits Shahih 
Rasulullah saw. kantos ngadawuh ngeunaan lilana ujian anu katarajang ku Nabi Ayyub as., sakumaha anu diriwayatkan ku Anas bin Malik:

إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ أَيُّوبَ لَبِثَ بِهِ بَلَاؤُهُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً
: *"Saéstuna Nabi Allah Ayyub nampi ujianana salami dalapan welas taun."* (HR. Abu Ya’la sarta Al-Hakim, dishahihkeun ku Al-Albani).

Dina hadits sanésna, Rasulullah ogé nyarioskeun yén nalika Nabi Ayyub nuju mandi saatos cageur, Allah lungsurkeun ka anjeunna seueur simeut emas salaku bentuk kaberkahan anu dipulangkeun deui.

## Karakter sarta Sipat Utama 
Nabi Ayyub mangrupikeun simbol kakuatan Iman anu henteu goyang ku parobahan nasib. Anjeunna henteu kantos kukulutus ka Allah, malah ningali ujian salaku bentuk kacinta Pangéran. Kasatiaan istrina ogé janten bagian tina lalakon kamulyaan kulawarga anjeunna dina ngajagi tauhid di tengah kasusahan.

## Référénsi 
## Tempo Ogé 
* Nabi Ibrahim
* Nabi Ishaq
* Syam
* Sabar
Nabi Dzulkifli

**Dzulkifli** () nyaéta Nabi sarta Rasul anu diutus ku Allah SWT saatos mangsa Nabi Ayyub as. Anjeunna dipikawanoh salaku sosok anu gaduh kasabaran anu luar biasa sarta istiqomah dina ngajalankeun amanah salaku pamingpin sarta hamba Allah. Nami Dzulkifli hartosna "Anu miboga kakuatan" atanapi "Anu miboga kasanggupan" pikeun nanggung tanggung jawab anu beurat.

## Silsilah sarta Nasab 
Sajarawan Islam sapertos Ibnu Katsir nyebatkeun yén Nabi Dzulkifli téh saéstuna nyaéta putra ti Nabi Ayyub]] a1s. anu nami aslina nyaéta Basyar. Anjeunna hirup di nagri Syam sarta neraskeun risalah ramana pikeun ngajak manusa nyembah ka Allah sarta nanjakkeun kaadilan. Gelar Dzulkifli dipaparinkeun ka anjeunna saatos anjeunna sanggem nyumponan sarat pikeun janten pamingpin di kaumna.

## Lalakon sarta Kapamingpinan 
Nabi Dzulkifli janten raja saatos anjeunna nampi tantangan ti raja sateuacanna anu parantos sepuh. Saratna nyaéta panggantina kedah sanggem puasa dina beurangna, ibadah dina wengina, sarta henteu kantos ambek. Dzulkifli sanggem ngajalankeun éta sarat sanaos digoda ku Iblis dina rupa-rupa cara supados anjeunna ambek atanapi lali kana jangjina.

## Bahasan dina Al-Qur'an 
Nami Nabi Dzulkifli disebutkeun ku Allah SWT dina Al-Qur'an sasarengan sareng nabi-nabi sanésna anu ngagaduhan kasabaran luhur, salah sahijina dina Surat Al-Anbiya:

وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ ۖ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ
: *"Sarta (ingetkeun carita) Ismail, Idris, sarta Dzulkifli. Maranéhna téh kaasup jalma-jalma anu sabar."* (QS. Al-Anbiya: 85).

Dina ayat sanésna dina Surat Shad, Allah ogé nyebatkeun yén anjeunna kalebet hamba-hamba Allah anu dilih atanapi paling saé (Akhyar).

## Bahasan dina Hadits sarta Atsar 
Sanaos carita Nabi Dzulkifli sakedik disebutkeun sacara detil dina hadits marfu' (langsung ti Rasulullah), para ulama ahli tafsir nyandak katerangan tina atsar para Shahabat ngeunaan istiqomahna anjeunna. Disebutkeun yén anjeunna mangrupikeun jalma anu mutuskeun perkara di tengah umatna kalayan adil sarta henteu kantos katarajang ku hawa napsu.

Dina sababaraha riwayat anu sanés, anjeunna dipuji kusabab kakuatanana dina ngalaksanakeun ibadah sanajan anjeunna nuju nyepeng kakawasaan salaku pamingpin dunya.

## Karakter sarta Sipat Utama 
Sipat anu paling nonjol ti Nabi Dzulkifli nyaéta tanggung jawab sarta kamampuh nahan amarah. Anjeunna ngabuktikeun yén kakawasaan sarta kabeungharan henteu matak ngajantenkeun saurang hamba lali ka Allah atanapi janten sombong ka sasama manusa. Kasabaranana mangrupikeun teladan dina nyanghareupan gogoda dunya sarta gangguan setan.

## Référénsi 
## Tempo Ogé 
* Nabi Ayyub
* Nabi Ismail
* Nabi Idris
* Sabar
Nabi Syuaib

**Syuaib** () nyaéta Nabi sarta Rasul anu diutus ku Allah SWT pikeun kaum Madyan sarta pangeusi Aikah. Anjeunna mangrupikeun turunan ti Nabi Ibrahim as. Nabi Syuaib dipikawanoh salaku nabi anu miboga kamampuh biantara anu kacida saéna, lemes basana, sarta jero logika dakwahna nalika ngajak umatna pikeun ninggalkeun kamusyrikan sarta kacurangan dina jual beli.

## Silsilah sarta Nasab 
Nabi Syuaib as. asalna ti bangsa Arab. Nasabna nyambung ka Madyan, salah sahiji putra Nabi Ibrahim as. ti garwa anu nami Qathura. Anjeunna hirup saatos mangsa Nabi Luth as., sarta numutkeun sababaraha riwayat, anjeunna mangrupikeun mertua ti Nabi Musa as. nalika Nabi Musa hijrah ka Madyan.

## Dakwah sarta Ujian 
Tugas utama Nabi Syuaib nyaéta ngalereskeun akidah sarta akhlak ékonomi kaumna. Kaum Madyan dipikawanoh salaku padagang anu sok curang, nyaéta sok ngurangan timbangan sarta takeran. Nabi Syuaib ngélingan maranéhna yén kauntungan anu saeutik tapi halal langkung saé tibatan harta seueur hasil tina kacurangan.

Dina Surat Hud, Nabi Syuaib ngadawuh ka kaumna:

بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
: *"Kauntungan anu halal ti Allah téh langkung saé pikeun maranéh, upami maranéh téh jalma-jalma anu ariman."* (QS. Hud: 86).

## Azab pikeun Kaum Madyan 
Kaum Madyan nolak dakwah Nabi Syuaib sarta ngancem bakal ngusir anjeunna. Kusabab kasombonganana, Allah nurunkeun azab mangrupa lini anu kacida tarikna sarta sora anu nggelegér (shaihah) anu ngancurkeun maranéhna dina jero imahna sorangan. Sakulawarga Nabi Syuaib sarta jalma-jalma anu iman salamet tina éta musibah.

## Bahasan dina Hadits 
Dina tradisi Islam, Nabi Syuaib dipaparin gelar anu mulya ku Rasulullah saw. dumasar kana kamampuh *komunikasi* sarta ''rétorika'$ dakwahna. Dina hiji riwayat disebutkeun:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَكَرَ شُعَيْبًا قَالَ: ذَاكَ خَطِيبُ الْأَنْبِيَاءِ
: *"Rasulullah saw. upami nyebatkeun nami Syuaib, anjeunna ngadawuh: Anjeunna téh Khatibul Anbiya (Juru Biantara para Nabi)."* (HR. Al-Hakim dina Al-Mustadrak).

Hadits ieu nembékeun yén Nabi Syuaib miboga hujah anu kacida kuatna sarta gaya basa anu éndah nalika nyanghareupan bantahan-bantahan ti kaumna.

## Karakter sarta Sipat Utama 
Nabi Syuaib dipikawanoh salaku pamingpin anu wijaksana sarta paduli ka masarakat leutik. Anjeunna negeskeun yén kaadilan dina ékonomi mangrupikeun pondasi tina katengtreman sosial. Sipat santun sarta deudeuhna ka umatna janten ciri has dakwah anjeunna, sanaos umatna sering ngahina kaayaan fisikna (sababaraha riwayat nyebatkeun anjeunna gaduh kakirangan dina paningal nalika parantos sepuh).

## Référénsi 
## Tempo Ogé 
* Nabi Ibrahim
* Nabi Musa
* Madyan
* Tauhid
Nabi Musa

**Musa** () nyaéta Nabi sarta Rasul anu diutus ku Allah SWT pikeun nyalametkeun Bani Israil tina katindasan Fir'aun di nagri Mesir. Anjeunna kalebet salah sahiji nabi dina golongan *Ulul Azmi*, nyaéta nabi-nabi anu miboga kateguhan sarta kasabaran anu kacida luar biasa dina nyanghareupan ujian. Nabi Musa mangrupikeun nabi anu paling seueur disebat namina dina Al-Qur'an.

## Silsilah sarta Nasab 
Nabi Musa as. lahir ti pasangan Imran sarta Yukabad. Nasabna nyambung ka Lewi bin Ya'qub bin Ishaq bin Ibrahim. Anjeunna lahir dina mangsa pamingpin Mesir, Fir'aun, ngaluarkeun kawijakan genocide nyaéta maéhan unggal orok lalaki anu lahir ti golongan Bani Israil alatan sieun ku ramalan yén bakal aya lalaki anu ngaruntuhkeun kakawasaanana.

## Mukjizat sarta Risalah 
Allah SWT maparin rupa-rupa mukjizat ka Nabi Musa pikeun ngalawan sihir sarta kasombongan Fir'aun. Ieu sababaraha mukjizat anu paling utama:
* Iteuk janten oray: Iteuk Nabi Musa tiasa robah janten oray ageung anu ngahakan oray-oray tina tali sihir tukang sihir Fir'aun.
* Leungeun anu bercahaya: Nalika Nabi Musa ngasupkeun leungeunna ka jero saku bajuna, leungeun éta kaluar kalayan cahaya anu kacida caangna.
* Melah Laut Beureum: Nalika kasedek ku balad Fir'aun, Nabi Musa neunggeulkeun iteukna ka laut dugi ka laut éta meulah sarta janten jalan pikeun Bani Israil.

## Bahasan dina Al-Qur'an 
Salah sahiji momen anu paling krusial nyaéta nalika Nabi Musa nampi wahyu langsung ti Allah di Gunung Sina (Tur Sina). Allah ngadawuh:

وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا
: *"Sarta Allah parantos nyarios ka Musa sacara langsung."* (QS. An-Nisa: 164).

Nabi Musa ogé nampi kitab Taurat salaku *guideline* atanapi pituduh hirup pikeun Bani Israil dina ibadah sarta muamalah.

## Bahasan dina Hadits Shahih 
Rasulullah saw. maparin katerangan ngeunaan fisik sarta kautamaan Nabi Musa. Dina hadits ngeunaan Isra Mi'raj, Rasulullah ngadawuh:

رَأَيْتُ مُوسَى فَإِذَا هُوَ رَجُلٌ ضَرْبٌ رَجِلٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ
: ''"Kuring ningal Musa, anjeunna téh lalaki anu dedeganna peryoga, rambutna rada rintit, siga lalaki ti sélér Shanu'ah."'' (HR. Bukhari no. 3394).

Lian ti éta, dina hadits sanésna kasebatkeun yén Nabi Musa mangrupikeun nabi anu kacida (isinan) sarta salawasna nutup oratna ku cara anu rapih alatan rasa hormatna ka Allah SWT.

## Karakter sarta Sipat Utama 
Nabi Musa dipikawanoh ku sipatna anu tegas, gagah, sarta miboga rasa kamanusaan anu luhur. Sanajan anjeunna dipikawanoh miboga watak anu rada ngulit bawang dina sababaraha lalakon (sapertos nalika neunggeul urang Qibthi), tapi saéstuna anjeunna mangrupikeun pamingpin anu kacida deudeuhna ka umatna. Gelar Kalimullah nembékeun tingkat kadukeutan anu luar biasa antara anjeunna sarta Allah SWT.

## Référénsi 
## Tempo Ogé 
* Nabi Harun
* Taurat
* Fir'aun
* Bani Israil
Nabi Daud

**Daud** () nyaéta0 Nabi sarta Rasul anu diutus ku Allah SWT pikeun kaum Bani Israil di wilayah Paléstina. Anjeunna mangrupikeun nabi sakaligus raja anu kacida gagahna sarta wijaksana. Nabi Daud dipikawanoh salaku nabi anu nampi kitab Zabur sarta miboga kamampuh pikeun ngalemutkeun beusi ku pananganana sorangan.

## Silsilah sarta Nasab 
Nabi Daud as. mangrupikeun turunan ti Yuda bin Ya'qub bin Ishaq bin Ibrahim. Anjeunna hirup dina mangsa raja Thalut nuju mingpin Bani Israil ngalawan jalma-jalma durjana anu dipingpin ku Jalut (Goliath). Daud ngamimitian lalakon kamulyaanana nalika anjeunna anu masih anom kénéh hasil maéhan Jalut ngan saukur nganggo bandring.

## Mukjizat sarta Kaistiméwaan 
Allah SWT maparin rupa-rupa mukjizat sarta kaistiméwaan ka Nabi Daud, di antarana:
* Sora anu éndah: Nalika Nabi Daud maca eusi kitab Zabur, gunung-gunung sarta manuk-manuk milu bertasbih sasarengan sareng anjeunna.
* Ngalemutkeun Beusi: Anjeunna dipaparin kamampuh pikeun ngalemutkeun beusi tanpa kedah dibeuleum, anu saterasna dijantenkeun baju beusi (armor) pikeun kaperluan perang.
* Kitab Zabur: Kitab suci anu eusina mangrupa pujian, doa, sarta dzikir ka Allah SWT.

## Bahasan dina Al-Qur'an 
Kautamaan Nabi Daud salaku pamingpin anu adil sarta ahli ibadah disebutkeun dina Al-Qur'an, salah sahijina dina Surat Shad:

اصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ
: *"Sing sabar kana naon anu diomongkeun ku maranéhna, sarta ingetkeun hamba Kami, Daud, anu miboga kakuatan. Saéstuna anjeunna téh jalma anu kacida taatna (balik deui ka Allah)."* (QS. Shad: 17).

## Bahasan dina Hadits Shahih 
Rasulullah saw. kacida mujina kana cara ibadah Nabi Daud, hususna dina hal puasa sarta solat wengi. Dina hadits Shahih Bukhari kasebatkeun:

أَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَى اللَّهِ صَلَاةُ دَاوُدَ وَأَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ
: *"Solat anu paling dipikaasih ku Allah nyaéta solat Daud, sarta puasa anu paling dipikaasih ku Allah nyaéta puasa Daud."* (HR. Bukhari no. 1131).

Puasa Daud hartosna sapinten puasa sarta sapinten buka, sedengkeun solatna nyaéta anjeunna kulem dina satengah wengi, hudang dina sapertilu wengi, sarta kulem deui dina sapersalapan wengi.

## Karakter sarta Sipat Utama 
Nabi Daud mangrupikeun profil pamingpin anu henteu dunya-wungkul. Sanaos anjeunna saurang raja anu kawasa, anjeunna tetep barangtuang tina hasil késangna sorangan (ngadamel baju beusi) sarta henteu ngandelkeun kabeungharan nagara. Anjeunna oge dipikawanoh ku sipat tawadhu sarta sering pisan nangis alatan rasa sieunna ka Allah SWT.

## Référénsi 
## Tempo Ogé 
* Nabi Sulaiman
* Zabur
* Bani Israil
* Baitul Maqdis
Nabi Harun

**Harun** () mangrupikeun Nabi sarta Rasul anu diutus ku Allah SWT pikeun ngaping Bani Israil sasarengan sareng rayina, Nabi Musa as. Anjeunna dipikawanoh salaku sosok anu miboga kamampuh biantara anu kacida fasihna, lemes budi parangi, sarta janten kakuatan diplomatik nalika nyanghareupan Fir'aun di nagri Mesir.

## Silsilah sarta Nasab 
Nabi Harun as. mangrupikeun putra ti Imran sarta Yukabad, sarta mangrupikeun raka kandung ti Nabi Musa as. Nasabna nyambung ka Lewi bin Ya'qub bin Ishaq bin Ibrahim. Bénten sareng Musa anu lahir dina kaayaan *genocide* (pamaéhan orok), Harun lahir dina taun nalika Fir'aun nuju ngénggalan kawijakan pikeun henteu maéhan orok lalaki Bani Israil.

## Peran dina Dakwah 
Nabi Harun diangkat janten nabi dumasar kana pamundut Nabi Musa ka Allah SWT supados gaduh réncang anu tiasa ngajelaskeun risalah kalayan langkung jéntré. Dina Al-Qur'an, doa Nabi Musa kacatat nalika anjeunna nyuhunkeun Harun janten panyatur:

وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي
: *"Sarta dulur kuring Harun, anjeunna langkung fasih letahna tibatan kuring, ku kituna utuslah anjeunna bareng jeung kuring salaku pangrojong pikeun ngabenerkeun (omongan) kuring."* (QS. Al-Qashash: 34).

## Kasabaran Nyanghareupan Samiri 
Nalika Nabi Musa nuju mios ka Gunung Sina salami opat puluh dinten, Nabi Harun dipasihan amanah pikeun ngajagi kaimanan Bani Israil. Sanajan kitu, saurang lalaki anu nami Samiri hasil ngahasut umatna pikeun nyembah patung anak sapi tina emas. Harun parantos usaha satékah polah pikeun nyegah éta lampah syirik, tapi anjeunna nampi anceman dipaéhan ti kaumna.

## Bahasan dina Hadits Shahih 
Rasulullah saw. maparin gambaran ngeunaan hubunganana sareng Ali bin Abi Thalib anu diibaratkeun sapertos hubungan Musa sareng Harun, sakumaha anu diriwayatkan dina Shahih Bukhari:

أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى
: *"Naha anjeun henteu ridho yén kalungguhan anjeun di sisi kuring téh saperti kalungguhan Harun di sisi Musa?"* (HR. Bukhari no. 4416).

Lian ti éta, dina peristiwa Isra Mi'raj, Rasulullah patepang sareng Nabi Harun di langit kaopat sarta nyebatkeun yén Harun mangrupikeun sosok anu kacida dipikaasihna ku umatna.

## Karakter sarta Sipat Utama 
Nabi Harun dipikawanoh ku sipatna anu tenang, *diplomatis*, sarta wijaksana. Anjeunna mangrupikeun partner anu saimbang pikeun Nabi Musa; dimana Musa miboga kategasan anu kuat, Harun miboga kalemesan basa anu tiasa nengtremkeun manah. Kasatiaanana ka adina sarta ka Allah SWT janten conto ⁰ukhuwah (duduluran) anu kacida éndahna.
'
## Référénsi 
## Tempo Ogé 
* Nabi Musa
* Bani Israil
* Taurat
* Mesir
Nabi Ilyas

**Ilyas** () nyaéta salah saurang Nabi sarta Rasul anu diutus ku Allah SWT pikeun Bani Israil anu dumuk di wilayah Ba'labak (ayeuna bagian tina nagri Lebanon). Anjeunna diutus nalika kaumna nuju kasasar ku jalan nyembah berhala anu namina Baal. Nabi Ilyas dipikawanoh salaku sosok anu teges dina merangan kamusyrikan sarta sabar dina nyanghareupan kakejeman raja anu sawenang-wenang.

## Silsilah sarta Nasab 
Nabi Ilyas as. mangrupikeun katurunan ti Nabi Harun as. Silsilah lengkepna nyaéta Ilyas bin Yasin bin Fanhas bin Al-Aizar bin Harun bin Imran. Anjeunna hirup dina mangsa raja-raja Bani Israil anu parantos nyimpang tina ajaran Tauhid anu dicandak ku nabi-nabi sateuacanana.

## Dakwah sarta Mukjizat 
Nabi Ilyas ngayakeun dakwah ka kaumna supados ninggalkeun nyembah berhala Baal. Nalika kaumna nolak sarta malah nyoba maehan anjeunna, Allah SWT maparin mukjizat sarta peringatan:
* Halodo Panjang: Atas doa Nabi Ilyas, Allah nahan hujan salami tilu taun dugi ka wilayah kasebat katarajang paceklik anu kacida parahna.
* Ngadatangkeun Hujan: Saatos kaumna ngaku salah (sanajan samentara), Nabi Ilyas ngadoa supados hujan lungsur deui pikeun nyalametkeun sato sarta pepelakan.

## Bahasan dina Al-Qur'an 
Kisah Nabi Ilyas disebatkeun dina sababaraha surat, salah sahijina dina Surat Ash-Shaffat nalika anjeunna negur kaumna:

أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ
: *"Naha maranéh nyembah Baal sarta maranéh ninggalkeun (Allah) Nu Panghadéna nu ngayakeun (mahluk)?"* (QS. Ash-Shaffat: 125).

## Karakter sarta Sipat Utama 
Nabi Ilyas mangrupikeun pamingpin anu wani nyarita bener di payuneun pamingpin anu jahat. Anjeunna gaduh sipat istiqomah dina ngajaga a
qidah Tauhid sanaos kedah hirup pindah-pindah tempat (nyumput di guha) alatan diudag-udag ku balatentara raja. Kasabaran anjeunna janten conto kumaha saurang da'i kedah tahan banting dina nyanghareupan panolakan umatna.

## Doa Nabi Ilyas 
Nabi Ilyas as. dipikawanoh ku kakuatan doana nalika nyanghareupan kamusyrikan kaumna. Sababaraha peristiwa penting anu aya patalina sareng doa anjeunna nyaéta:

* **Doa Nahan Hujan (Paceklik): Alatan kaumna anu kacida bangkangna, Nabi Ilyas ngadoa ka Allah supados hujan ditahan. Hal ieu janten peringatan supados maranéhna sadar yén berhala Baal henteu gaduh kakuatan naon-naon.
* **Doa Nyuhunkeun Hujan**: Saatos tilu taun katarajang paceklik sarta kaumna mimiti sangsara, Nabi Ilyas ngadoa deui supados Allah nurunkeun hujan saatos maranéhna jangji badé iman (sanajan ka dituna maranéhna ingkar deui).
* **Doa Kasalametan''': Dina mangsa anjeunna diudag-udag ku balatentara Raja Ahab sarta Ratu Izabil, Nabi Ilyas mindeng ngadoa nyuhunkeun panyalindungan sarta kakuatan pikeun tetep istiqomah dina jalan dakwah.

Dina Al-Qur'an, sumanget dakwah sarta doa Nabi Ilyas diabadikeun nalika anjeunna ngajak kaumna balik ka Allah:
اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ
: ''"(Anjeunna ngadoa sarta ngajak): 'Allah nyaéta Pangéran maranéh sarta Pangéran karuhun-karuhun maranéh anu ti heula'."'' (QS. Ash-Shaffat: 126).

## Référénsi 
## Tempo Ogé 
* Nabi Ilyasa
* Bani Israil
* Baal
Nabi Yunus

**Yunus** () nyaéta salah saurang Nabi sarta Rasul anu diutus ku Allah SWT pikeun kaum Ninawa di wilayah Assyria (ayeuna bagian tina nagri Irak). Anjeunna mangrupikeun nabi anu mulya anu dipaparinkeun gelar *Dzun-Nuun* sarta *Shohibul Huut* alatan lalakon anjeunna anu kantos aya dina lebet beuteung lauk ageung salami sababaraha dinten.

## Silsilah sarta Nasab 
Nabi Yunus as. mangrupikeun katurunan ti Benyamin bin Ya'qub bin Ishaq bin Ibrahim. Dina Al-Qur'an, anjeunna sering disebat ku nami Yunus bin Matta. Anjeunna diutus ka kaum Ninawa anu mimitina kacida bangkangna sarta resep nyembah berhala.

## Lalakon sarta Mukjizat 
Nabi Yunus mimitina ngantunkeun kaumna alatan kesel ku wangkelang maranéhna. Nalika anjeunna naék kapal, katarajang badai ageung dugi ka anjeunna kedah ditalungtik (diundi) saha anu kedah dipalidkeun ka laut supados kapal henteu tilelep.
* Dicapluk ku Lauk: Saatos ditalungtik tilu kali, nami Yunus terus anu kaluar. Anjeunna ahirna luncat ka laut sarta langsung dicapluk ku lauk ageung (Hut) kalayan idin Allah.
* Salamet dina Beuteung Lauk: Allah ngajagi Nabi Yunus supados henteu tatu sarta tetep hirup dina lebet beuteung lauk salami tilu dinten tilu wengi (sababaraha riwayat nyebatkeun langkung) dugi ka anjeunna diuntahkeun deui ka darat.

## Doa Nabi Yunus 
Nalika aya dina poékna beuteung lauk, Nabi Yunus ngaku kana kaluluputanna sarta terus-terusan ngadoa ka Allah. Doa ieu dipikawanoh salaku doa anu mustajab pikeun ngaleupaskeun kasusah:

لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
: *"Teu aya deui Pangeran lian ti Gusti, Maha Suci Gusti, saéstuna abdi téh kalebet golongan jalma-jalma anu dholim."* (QS. Al-Anbiya: 87).

## Kasuksésan Dakwah 
Sabalikna ti sabagian ageung nabi sanésna, kaum Nabi Yunus (kaum Ninawa) ahirna sadar sarta iman ka Allah sateuacan adzab lungsur. Hal ieu ngajantenkeun maranéhna salaku salah sahiji umat anu dipuji dina Al-Qur'an alatan kabersihan haténa pikeun tobat sarta nyalametkeun diri tina adzab.

## Référénsi 
## Tempo Ogé 
* Ninawa
* Nabi Ibrahim
* Nabi Ya'qub
Nabi Zakaria

**Zakaria** () nyaéta salah saurang Nabi sarta Rasul anu diutus ku Allah SWT pikeun kaum Bani Israil di wilayah Paléstina. Anjeunna mangrupikeun turunan ti Nabi Sulaiman as. sarta dipikawanoh salaku nabi anu kacida sabarna, hususna dina nungguan katurunan dugi ka yuswa sepuh. Nabi Zakaria ogé mangrupikeun jalma anu tanggung jawab ngajaga sarta ngatik Maryam binti Imran di Mihrab Baitul Maqdis.

## Silsilah sarta Nasab 
Nabi Zakaria as. mangrupikeun turunan ti suku Yuda bin Ya'qub. Silsilahna nyambung ka kulawarga nabi-nabi Bani Israil sateuacanana. Anjeunna hirup dina mangsa anu sarua sareng Maryam sarta nabi saatosna, nyaéta putrana sorangan, Nabi Yahya as.

## Lalakon Ngajaga Maryam 
Nalika Maryam lahir, Nabi Zakaria kapilih salaku wali (pangaping) Maryam saatos ngalangkungan undian (mutuskeun saha anu pantes ngurus putri Imran). Nabi Zakaria sering ningali kaistiméwaan (karomah) dina diri Maryam, di antarana Maryam sok dipaparin katuangan ku Allah sacara langsung dina mihrabna. Hal ieu anu nambihan kaimanan sarta sumanget Nabi Zakaria pikeun ngadoa nyuhunkeun katurunan.

## Doa Nyuhunkeun Katurunan 
Nabi Zakaria ngadoa ka Allah kalayan sora anu lembut, sanajan anjeunna parantos sepuh pisan sarta bojona mandul. Doa ieu diabadikeun dina Surat Maryam:

رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ
: *"Nun Gusti Pangeran abdi, paparin ka abdi ti sisi Gusti katurunan anu saé. Saéstuna Gusti téh Nu Maha Ngadangu doa."* (QS. Ali Imran: 38).

Allah SWT ngabulkeun doana ku cara ngutus malaikat Jibril pikeun mawa kabar gumbira yén anjeunna bakal dipaparin putra anu namina Yahya, anu bakal janten nabi anu mulya.

## Karakter sarta Sipat Utama 
Nabi Zakaria dipikawanoh salaku nabi anu sabar sarta khusyu dina ibadah. Anjeunna henteu kantos pegat harepan tina rahmat Allah sanajan sacara logika manusa anjeunna moal mungkin gaduh anak deui. Kasabaranana janten siloka yén doa anu terus-terusan dipanjatkeun kalayan ikhlas pasti bakal diijabah ku Allah SWT dina waktos anu tepat.

## Référénsi 
## Tempo Ogé 
* Nabi Yahya
* Maryam
* Bani Israil
* Baitul Maqdis