Undagi

thumb|200px|right|Wangunan modél Capit Gunting di Wanaraja Garut
 
**Undagi** (ᮅᮔ᮪ᮓᮌᮤ) nyaéta tata arsitéktur saperti imah, saung, tajug, jeung masjid anu jadi salah sahiji kabutuhan poko manusa sanggeus sandang pangan. Kabudayaan pakampungan dimimitian nalika manusa mimiti nyusun kahirupan anu ngamasarakat, mangka diwangun sistim atawa cara nyieun imah anu lumangsung jadi adat kabiasaan ngeunaan tipeu, fungsi, jeung sistim organisasina.

Pajar urang Sunda téh teu boga ciri arsitéktur anu mandiri. Buktina di anjungan Jawa Barat, TMII, nu aya téh imah témbok nu cenah modél Cirebon.
*Bapang, potongan imah panjang teu maké juré, disebut ogé potongan halteu.
Éta wawangunan téh diwangun luhureun tatapakan anu dijieun tina kai, nu langsung ngahijhi jeung tihang imah. Kabéh wangunan anu diadegkeun di Kampung Dukuh suhunanana maké suhunan panjang anu ngujur ngulon-wétan siga masigit. Kitu deui ukuran imahna, kabéh gé méh saukuran, iwal ti imah kuncén anu ukuranana rada gedé. Rupa suhunanana coklat lantaran tiungna hateup anu dijieun tina daun eurih. Aya ogé sawaréh anu ditumpangan deui ku injuk kawung, ngarah eurihna teu gancang bobo ku kahujanan jeung kapanasanan. Di Dukuh mah teu kapanggih imah anu ngagunakeun kenténg téh.

Panto imah di Dukuh teu meunang nyanghareup ngalér. Unggal panto kudu nyanghareup ka kidul, kulon atawa wétan. Pangna panto teu meunang nyanghareup ka kalér duméh di beulah kalér kampung téh aya makam karomah anu dikaramatkeun. Sajaba ti ulah nyanghareup ka kalér, antara panto hareup jeung panto dapur teu meunang sajajar. Éta bisa ngalantarankeun nu nyicinganana teu weléh pinanggih jeung kasusah, pangpangna dina néangan rijki. Lamun sajajar, rijki anu datang ngaiwatan panto hareup téh cenah bakal kaluar deui ka pantu dapur, teu bisa ngarandeg heula di tengah imah. Hareupeun panto dina jajalaneun asup ka imah aya golodog.

Wangunan imahna dipindingan ku bilik awi. Éta bilik téh teu meunang dipulas, kudu tetep siga aslina. Di luhureun dapur aya nu disebut para seuneu, gunana pikeun nunda suluh anu geus gararing sarta siap dibeuleum. Aya ogé para leutik handapeun para seuneu anu sok dipaké tutundaan kabutuh dapur saperti samara atawa bungbu masak. Lanté imah maké palupuh, dijieunna tina bahan awi, diteukteukan,panjangna diluyukeun jeung kabutuhan wangunan anu rék diwangun.

Aya lima rupa wangunan anu aya di Dukuh jero, nyaéta kholwat, masigit, madrosah, bumi kuncén, jeung imah.
Kholwat téh mangrupa wangunan imah panggung, ukuranana kurang leuwih 3X4 méter. Ieu wangunan husus digunakeun keur tapakur. Masigit di Kampung Dukuh aya dua, anu hiji husus keur lalaki, anu hiji deui husus keur awéwé. Madrosah mah saenyana wangunan anyar. Saméméh Kampung Dukuh kahuruan taun 2006, nu aya téh ukur masigit. Tapi sanggeus kaduruk tur kampung adat dibangun deui, sesepuh Kampung Dukuh boga inisiatif ngawangun madrosah pikeun barudak nu ngaraji. Ari perenahna gigireun masigit pisan.  Bumi kuncén ukuranana leuwih gedé leuwih gedé batan imah séjénna, kurang leuwih satengaheun imah biasa. Aya 40 imah nu dicicingan ku masarakat Dukuh jero téh, anu diwatesanan ku pager anu ngabédakeun wilayah Dukuh jero jeung Dukuh luar.

## Tiori Victor Papanek
Victor Papanek dina *The Green Imperative, Ecology and Ethics in Design and Architecture* (1995) nétélakeun yén arsitéktur vérnakular dumasar kana pangaweruh praktis jeung téhnik tradisional nu biasana diwangun ku sorangan dibantu ku tatangga atawa baraya jeung tukang bas ti lembur éta. Masing-masing némbongkeun pangabisa nu pangpunjulna. Struktur imah tradisional umumna gampang kaharti jeung gampang ditalungtikna. Matrial nu dipaké lolobana mah matrial alam nu aya ti sabudeureun lembur. Satuluyna Papanek nyieun genep tiori ngeunaan arsitéktur tradisional:

### Tiori Métodologi atawa Tata Cara
Tina soal rupa jeung matrial nu dipaké, imah tradisional téh minangka solusi nu cocog mun diténjo tina widang ékologi. Hartina cocog jeung kaayaan iklim, lingkungan, jeung hirup masarakatna. Imah-imah tradisional teu némbongkeun karep pribadi tapi nyaluyukeun diri jeung lingkungan alam ogé imah-imah sabudeureunana. Tina soal ukuran, biasana imah tradisional maké skala manusiawi, prosés ngawangun imah sarua pentingna jeung hasil ahirna.

Imah-imah tradisional Sunda maké matrial nu masing-masing boga ciri nu mandiri jeung maké alat husus dina ngolahna luyu jeung sipat matrial jeung kamampuh alat. Misalna rupa-rupa awi dipaké keur bagian imah dumasar sipat kakuatan jeung ukuranana. Aya awi nu dipaké dina rupa golondongan cara pikeun kaso, aya nu dibeulah heula pikeun eréng, aya nu diratakeun pikeun lantéy cara awi gombong pikeun palupuh, awi tali dianyam dijadikeun bilik jeung satuluyna.

### Tiori Dispérsi jeung Konvergensi
Dispérsi hartina nyebar. Modél imah tradisional Sunda nyebar satatar Sunda bari mawa ciri mandiri di unggal tempat. Imah di Kampung Kuta Ciamis nepi ka Baduy, sarua panggung. Kitu deui dingdingna sarua maké bilik, suhunanana maké kiray jeung injuk. Ari konvergensi maksudna di hiji kondisi geografi jeung iklim modél dasar imah maké pola desain nu sarua. Najan anggangna ratusan kilométer, rupa dasar imah di Kampung Kuta, Ciamis jeung imah Baduy boga ciri nu sarua nyaéta panggung jeung maké matrial nu sarua nu aya di lingkungan nu mémang sarua. Kasang tukang budaya jeung katurunan nu sarua, ogé pangaruh kaayaan alam jeung iklim, méré pangaruh utama.

### Tiori Évolusi
Najan arsitéktur tradisional ngakar kana ajén-inajén tradisional, tur nyirikeun lumangsungna éta ajén di masarakat, katémbong aya parobahan, najan robahna alon. Contona mah di Kampung Kuta Ciamis atawa Kampung Naga Tasik. Cara jandéla geus maké kaca, ogé di Kampung Kuta, dingding geus dicét, matrial pabrik kayaning triplék jeung séng ogé amparan tina plastik (vinil) geus dipaké. Ieu parobahan angger dumasar kana aturan adat, naon nu bisa dirobah, naon nu henteu.

### Tiori Lingkungan Sosial
Imah tradisional némbongkeun pangabutuh masarakat jeung kamasarakatan. Maksudna, imah tradisional mah éstuning hasil kahayang nu rék ngeusina. Béda jeung wangunan beunang arsiték,  babakuna wangunan komérsil cara bank, *mal*, kantor, jeung pabrik. Imah di Kampung Kuta jeung Baduy diatur lian ku kabutuhan ogé diluyukeun jeung imah-imah nu geus aya. Salah sahiji sarat nyieun imah di Baduy cenah ulah nepi ka tatangga ngarasa sérab.

### Tiori Budaya
Wangunan tradisional dipangaruhan ku budaya masarakat sabudeureunana, utamana dina tata cara ngawangun imah. Nyieun imah ditangtukeun ku itungan poé naon ngawangunna, upacara naon nu kudu diayakeun dina ngamimitian nyieun imah, aturan nyanghareup ka mana, lokasi, jeung sabangsana.

### Tiori Éstétika Formal
Éstétika arsitéktur tradisional béda ti karya arsiték. Karya arsiték biasana némbongkeun karya artistik individu ti arsitékna. Ari imah tradisional mah némbongkeun ajén éstétika masarakatna. Teu némbongkeun kapunjulan krétivitas arsiték, tapi kréativitas komunal.

## Rujukan
## Baca ogé
*Arsitéktur