Albani i Majncit

**Albani i Majncit** (latinisht: *Albanus*; supozohet se vdiq në ose afër Mainzit  ) ishte një prift katolik, misionar dhe martir në Perandorinë Romake të Vonë . Ai nderohet si **Shën Albani i Majncit** në Kishën Katolike, për të mos u ngatërruar me Shën Albanin e Verulamit .

## Biografia 
Asgjë nuk dihet me siguri për Albanin, për të cilin nuk ka burime bashkëkohore.  dhe ditët e festës së tyre janë përkatësisht 21 qershor dhe 22 qershor.  Është gjithashtu e mundur që disa elementë të jetës së Albanit të Mainzit të ngatërrohen me ato të Albanit/Albinit të Romës/Këlnit (i prenë kokën; festë: 22 qershor), Albanit të Silenenit (i prenë kokën), Albinusit të Angers (rreth 470–550); festa: 1 mars) dhe Albin i Vercellit (festa: 1 mars). 

### *Martirologjia* e Rabanusit 
Burimi më i vjetër i mbijetuar thelbësor për Albanin e Mainzit është *Martyrologium* (rreth 845) i Rabanus Maurus, i cili kishte dy hyrje të veçanta për Mainzer Alban dhe anglisht Alban.  Rrëfimi i Gozvinit është shumë më i gjatë dhe shton shumë elementë që nuk gjenden në *Martirologiumin* e Rabanusit, duke përfshirë një prolog për Këshillin e Parë të Nikesë (325) i cili dënoi Arianizmin, i cili megjithatë vazhdoi derisa Honorius dhe Arkadius pasuan Theodosin (395). Në atë kohë, Albani përmendet si një nga katër dishepujt e Theonestit, të tjerët ishin Ursus, Tabraha dhe Tabratha. Këta pesë klerikë katolikë detyrohen të ikin nga Afrika e Veriut në Itali pasi u persekutuan nga Huneric, mbreti i egër arian i vandalëve (i cili historikisht sundoi 80 vjet më vonë në 477-484), duke udhëtuar për në Ambrose, peshkop i Milanos (r. 374–397; vdiq 80 vjet para se Huneriku të bëhej mbret). Ambrozi më i mençur i mëson Theonestiut dhe dishepujve të tij teologjinë e rafinuar dhe i dërgon ata të konvertojnë 'bishat ariane' në Gali dhe Gjermani. Ata kalojnë një qytet të quajtur *Augusta primae Retiae*, ku Ursus vritet nga arianët, dhe Albanit përfundimisht i pritet koka në Mainz nga arianët vendas, të cilëve u predikonte doktrinën katolike të Trinitetit . Legjenda përfundon duke treguar se Albani mbante kokën në duar deri në vendin ku donte të varrosej. 

Heinz Thomas (1970) demonstroi se si u shkrua *Passio* me një qëllim politik: në shërbim të zotit të tij Siegfried I, kryepeshkop i Mainz-it, Gozwin e prezantoi kryepeshkopin e Mainz-it si primatin e të gjithë të krishterëve në Gjermani dhe Gali, dhe i përshtati jetët. të Albanit, Theonastusit, Bonifacit dhe klerikëve të tjerë të Mainzerit në mënyra për të vërtetuar këtë pikë. 

## Përpjekjet për rindërtim 
Rrëfimet e jetës së Albanit kundërshtojnë gjerësisht njëra-tjetrën në takime, gjeografi, personazhe dhe akte, ndërsa elementë të tjerë mbeten të paqartë; kjo ka bërë që studiuesit të krijojnë rikonstruksione dukshëm divergjente të Albanit.

### Datimi 
Nganjëherë supozohet se ai vdiq në ose afër Mainz rreth vitit 400 (Watkins 2015),  por të tjerë pretendojnë se ai vdiq shumë më vonë, rreth vitit 483 (Hirschel 1855).  Të tjerë ende bazohen në një *vit të* shekullit të 10-të të mësuesit të tij Theonistus, i cili pretendon se Alban u martirizua në Mainz përpara se Theonistus të martirizohej pranë Altinum më 30 tetor 380.  Meqenëse vdekja e Ambrose (397) dhe mbretërimi i Huneric (r. 477–483) janë të njohura nga burime të tjera, kjo do të thotë se pretendimi i Gozwinit se Theonistus dhe dishepujt e tij vizituan Ambrose në Milano pasi u dëbuan nga Afrika nga Huneric nuk mund të të jetë historikisht e saktë. Mbretëria e vandalëve në Afrikë nuk u krijua deri në vitin 435 nga Gaiseric, i cili vdiq në 477,  dhe Gozwin specifikon se ajo drejtohej nga *Huneric Wandalorum Rex post Gezericum patrem* ('Huneric, Mbreti i vandalëve pas babait të tij Gaiseric').  ndërsa të tjerë thonë se nuk janë të sigurt për këtë identifikim, ose se nuk kanë idenë se ku të gjejeni sepse duket se nuk ka ekzistuar. As nuk është e qartë nëse kjo *Namsia* ishte vendlindja e Albanit, apo (pjesë) e dioqezës së Theonistus, ndërsa të tjerë e identifikojnë këtë të fundit si peshkop të Filipit,  një qytet 450 kilometra në veri të Naxos. Shumë shkrimtarë dyshojnë ose hedhin poshtë plotësisht pohimin e Gozwin-it se Alban dhe Theonistus kishin qenë aktivë në Afrikën e Veriut në kohën e mbretit vandal Huneric mbi baza kronologjike dhe faktin që Rabanus nuk e përmend këtë episod.  

Hirschel (1855) pretendoi se si Albani ashtu edhe peshkopi Theonistus u dëbuan nga Afrika nga mbreti arian vandalik Huneric, dhe se Mainz nuk kishte peshkop kur ata arritën të prozelitonin ndaj Arianëve vendas, të cilët vazhduan të dëbonin Theonistus dhe t'i prisnin kokën Albanit në Gartenfeld rreth vitit 483. 

Häuptli (2003) argumentoi se kulti i Albanit u lidh me kultin e Theonistus, i cili mund të ketë qenë peshkop i Filipit, por që ishte ngatërruar me Thaumastus, një peshkop i Mainzit i shekullit të 5-të. 

Pelizaeus (2012) pohoi se Mainz u pushtua nga Vandalët, Suebi dhe Burgundianët në vitin 406, gjatë së cilës Albani u vra. 

Në rindërtimin e Watkins (2015), Albani ishte një prift grek nga ishulli Naxos, i cili u internua nga arianët në Mainz, ku u bë misionar; Arianitët vendas e vranë rreth 400.  Manastiri u shkatërrua në 1557 dhe nuk u rinovua kurrë. 

Si Albani i Mainzit ashtu edhe Albani i Verulamiumit paraqiten në art si duke mbajtur kokën midis duarve, pasi u është prerë koka. 

## Shih edhe 
* Shën Albani

## Lidhjet e jashtme 
* Shën Alban i Mainzit

## Referime