open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Hixhabi

parapamje|242x242px|Dy manekina; njëri në të majtë me hixhab në kokë dhe tjetri në të djathtë i mbuluar me vello në stilin e nikabit.
**Hixhabi** (Arabisht: حجاب, romanizuar: *ḥijāb*) është një mbulesë e veshur nga disa gra myslimane në prani të ndonjë mashkulli jashtë familjes së tyre të ngushtë ose ndonjëherë nga burrat, e cila mbulon kokën dhe gjoksin. 

Për disa besimtarë të Kuranit, hadithit dhe teksteve të tjera klasike arabishte, termi *himār* (arabisht: خِمار) përdorej për të treguar shaminë dhe hihxabin për të treguar një ndarje, një perde ose përdorej përgjithësisht për rregullat islame të modestia dhe veshja për femra.
parapamje|Gratë siriane me hixhabe.
Për disa, hixhabi është i veshur nga gratë myslimane për të ruajtur modestinë dhe privatësinë nga meshkujt që nuk kanë lidhje. Sipas *Enciklopedisë së Islamit dhe Botës Muslimane*, modestia ka të bëjë me "vështrimin, ecjen, veshjet dhe organet gjenitale" të burrave dhe grave. Kurani i udhëzon gratë dhe burrat myslimanë që të vishen në mënyrë modeste. Disa sisteme juridike islame e përkufizojnë këtë lloj veshjeje modeste si mbulim i çdo gjëje përveç fytyrës dhe duarve deri në kyçet e dorës. Këto udhëzime gjenden në tekstet e hadithit dhe fikhut të zhvilluara pas shpalljes së Kur'anit, por, sipas disave, rrjedhin nga vargjet (ajetet) që i referohen hixhabit në Kur'an. Kërkohet me ligj në Iran, Afganistan dhe provincën indoneziane të Aqehut. Vende të tjera, si në Evropë ashtu edhe në botën myslimane, kanë miratuar ligje që ndalojnë disa ose të gjitha llojet e hixhabit në publik ose në disa lloje lokalesh. Gratë në pjesë të ndryshme të botës kanë përjetuar gjithashtu presion jozyrtar për të veshur apo jo një hixhab.

## Shiko edhe 
* Burka
* El-Amira
* Nikabi

## Referime
Miniera e Bardhimadhit

- Komuna e Fushë Kosovës]]
**Miniera e Bardhimadhit** është një minierë sipërfaqësore e qymyrit në Kosovë, në komunën e Fushë Kosovës, jo shumë larg kryeqytetit, Prishtinës, në rrethin e Prishtinës . Miniera fsheh rreth 5.92 miliardë ton linjit, duke e bërë atë një nga depozitat më të mëdha të linjitit në Evropë. Miniera prodhon 6.2 milion ton qymyr në vit. 

Punët minerare në hapjen e minierës së Bardhit kanë filluar me largimin e djerrinës në vitin 1964 ndërsa eksploatimi i tonelatave të para të qymyrit nga kjo minierë ka ndodhur në vitin 1969.

## Shih edhe 
* Linjiti
* Qymyri
* Linjiti në Kosovë
* Miniera e Mirashit
* Minjera e Kosovës
* Miniera e qymyrit në Siboc

## Referime
Bonifikimi

**Bonifikimi** nënkupton tharjen e kënetave, e moçaleve si dhe tërësinë e masave që rregullojnë rrjedhjen e largimin e ujërave të tepërta nga toka. Ai i mbron tokat nga përmbytjet, siguron kushte sa më të përshtatshme për zhvillimin e bujqësisë, mundëson shëndetësimin e mjedisit, si edhe ndërtimin e qendrave të banuara ose veprave industriale.

Bonfikimi lidhet ngushtë me përmirësimin ujor, i cili përmbledh rregullimin e sistemimin e lumenjve dhe të rrjedhjeve të tjera ujore, si dhe me ujitjen ose me përmirësimin e përbërjes kimike të tokave. Bonifikimi i fushave mund të bëhet me rrjedhje të lirë ose me ngritje mekanike, kur ujërat hiqen me stacione pompash, që quhen hidrovorë. Efekti i bonifikimit plotësohet me sistemimin e relievit të ngastrave e me drenim, kur ky është i nevojshëm.

## Shih edhe 
* Bonifikimi në Shqipëri
* Sistemimi i tokave në Shqipëri
Beatrix Ramosaj

Beatrix eshte mbesa e këngëtares Albërie Hadërgjonaj dhe motra e këngëtarit Alban Ramosaj.

## Karriera muzikore 
Beatrix filloi karrierën e saj në Këngën Magjike 2010, me këngën “E dua beat-in”, dhe në Këngën Magjike 2011 me këngën “Dilema”, me të dyja këngët arriti finalen.

Beatrix Ramosaj në vitin 2013 lansoi bashkpunimin e saj me Gold AG “Sa vite”, ku tani numëron miliona klikime në YouTube.

Beatrix në vitin 2015 morri pjesë në Top Fest 12, me këngën “Dhoma 609”. Kjo këng ishte një sukses i madh dhe Beatrix arriti finalen e Top Fest 12. Me këtë këngë fitoi dy çmime në Top Awards për “Best Song” dhe “Best Female Artist”.

Beatrix lansoi këngën “Pa ndjenja”, ku njihet si hiti i verës 2017.

Beatrix dhe vëllau i saj Alban Ramosaj lansuan bashkpunimin e tyre të parë në gjuhën angleze “Get High”.

Më datë 28 Dhjetor 2020, Beatrix publikon videoklipin "Dancing With The Devil". Në qershor 2021 ajo ka marrë pjesë në “Netet e Klipit Shqiptar” po për "Dancing with the devil" , ku ka fituar dy çmime për “Performanca më e mirë femërore” dhe “Regjisori më i mirë”.

Më datë 11 Qershor 2021, Beatrix publikon videoklipin "By My Side". Kjo këngë u nominua në spektaklin e çmimeve “Netet e Klipit Shqiptar” dhe fitoi çmimin e madh me 7 kupa.

Që nga hyrja në “Big Brother Albania VIP” Beatrix ka lansuar këngët “Faj”, “Ma shume se ti” dhe “Vonë”. Të tri këngët janë hite që numërojnë miliona shikime në YouTube.

Pasi Beatrix postoi në instagram një demo të një kënge që quhej "Më ndikon", në atë aplikacion arriti miliona shikme. Më 29 shtator 2022, lansoi këngën e plotë e cila u prit shumë mirë nga publiku.

## Karriera televizive 
Në 2015 Beatrix morri pjesë në spektaklin “Dancing With The Stars Albania 6”, ku arriti finalen.

Në 2017 Beatrix u bë pjesë e spektaklit “Your Face Sounds Familiar Albania” ku u shpall triumfuese.

Beatrix në vitin 2021 mori pjesë në “Big Brother Albania VIP ”. Qëndroi 88 ditë në shtëpi, dhe u rankua në vendin e 10-të. Beatrix fitoi shumë popullaritet në media dhe në mbarë vendin.

## Karriera si modele dhe influencer 
Beatrix Ramosaj, njihet si një ndër vajzat më të bukura shqipëtare ku bashkpunon me shumë brende internacionale si Revolve, Fashion Nova.

Së fundmi Beatrix Ramosaj morri pjesë në një fotoshoot për një markë turke dhe fotoja e Beatrix ishte stampuar në kryeqytetin e Afganistanit.

## Cmimet e fituara 
“Your Face Sounds Familiar Albania”.

Top Awards “Best Song” dhe “Best Female Artist”.

"Netet e Klipit Shqiptar”  “Performanca më e mirë femërore” dhe “Regjisori më i mirë”.

“Netet e Klipit Shqiptar” dhe fitoi çmimin e madh me 7 kupa.
Miniera e Mirashit

]]
**Miniera e Mirashit** është një mnierë sipërfaqësore e qymyrit të linjitit në Kosovë që operohet nga Korporata Energjetike e Kosovës (KEK).

## Prodhimi 
Dy miniera mbulojnë një sipërfaqe pune prej    dhe, nëse përfshihen të gjitha deponitë e jashtme nga vitet 1956-1991, miniera do të mbulojë një sipërfaqe totale prej    .

Nxjerrja e qymyrit është zhvilluar në dy miniera qymyri, me një objektiv të parashikuar të prodhimit prej 16.7 milion ton qymyr në vit, duke mos përfshirë heqjen e 28 milion metër kub djerrinë. Qymyri nxirret duke përdorur një ekskavator rotor dhe transporti në termocentralet gjeneruese ("Kosova A" dhe "Kosova B") bëhet me shirita transportues. Deri në fund të vitit 1998, në Kosovë ishin nxjerrë 226,260,825 ton thëngjill, që përfaqëson 1,58% të depozitave të vlerësuara gjeologjike dhe 1,96% të rezervave totale të shfrytëzueshme.

Prodhimi i parashikuar i kësaj miniere qymyri është përcaktuar në 8.6 milionë tonë në vit për qymyrin, dhe 14 milionë m 3 në vit për djerrinën. Për të arritur këtë objektiv, pajisjet në miniera përfshijnë 11 ekskavatorë me rrota me kovë të lidhur me sistemet automatike të rripave transportues dhe katër shpërndarës. E njëjta pajisje ka qenë në funksion gjatë 15-37 viteve të fundit.

## Separacioni 
Nevojat për përpunimin e thëngjillit për KEK-un kryhen në dy lokacione, afër dy termocentraleve “Kosova A” dhe “Kosova B”. Impianti i separacionit në "Kosova A" është i shtrirë për shkak të fazave të ndryshme progresive të zhvillimeve që kanë ndodhur dhe përbëhet nga objektet e mëposhtme:

* Separacioni  "Kaltërt" ("Blu"), me kapacitet vjetor 10 milionë tonë
* Mulliri i bluarjes "Bardhi B", kapacitet vjetor 5 milion ton
* Separacioni “Bardhi A”, kapacitet vjetor 5.5 milionë tonë
* Separacioi i sortimit i me kapacitet vjetor prej 2.4 milion ton
* Separacioni klasik i Mirashit, me kapacitet vjetor prej 3 milion ton

Pranë termocentralit “Kosova B” gjendet mulliri dhe depoja e përdorur posaçërisht për nevojat e këtij termocentrali me kapacitet vjetor prej 6.5 milionë tonë.

## Fabrika e tharjes 
Kjo fabrikë, e përdorur për tharjen e qymyrit të lagësht, përbëhet nga dy uzina (ndërtesa):

* Uzina e tharjes I, në funksion që nga viti 1964
* Uzina e tharjes II, në funksion që nga viti 1972

Kapaciteti i të dy uzinave tharëse është i mjaftueshëm për të përpunuar 1,200,000 ton qymyr të lagësht në vit për të prodhuar 610,000 ton qymyr të tharë. Ndërtesat origjinale janë ende në përdorim, pavarësisht se ato janë rreth 27-35 vjeçare.

## Shih edhe 
* Linjiti
* Qymyri
* Linjiti në Kosovë
* Minjera e Kosovës
* Miniera e qymyrit në Siboc
Larry Rapp

**Larry Rapp**  (20 shkurt 1948), SHBA, është një aktor amerikan. Ai është i njohur për rolet e tij në filmin Once Upon a Time in America si *Fat Moe*.

## Filmografia 
* 1982: *Dear Mr. Wonderful*, regjizor Peter Lilienthal
* 1984: *Once Upon a Time in America*, regjizor Sergjo Leone
* 1985: *Half Nelson*, regjizor Ryan Fleck 

## Referime 
## Lidhje të jashtme 
*
Sistemi ekskretues

**Sistemi ekskretues** është një sistem biologjik pasiv që largon materialet e tepërta, të panevojshme nga lëngjet e trupit të një organizmi, në mënyrë që të ndihmojë në ruajtjen e homeostazës së brendshme kimike dhe të parandalojë dëmtimin e trupit. Funksioni i dyfishtë i sistemeve ekskretuese është eliminimi i produkteve të mbeturinave të metabolizmit dhe kullimi i trupit të përbërësve të përdorur dhe të zbërthyer në gjendje të lëngët dhe të gaztë. Tek njerëzit dhe amniotët e tjerë (gjitarët, zogjtë dhe zvarranikët) shumica e këtyre substancave largohen nga trupi si urinë dhe në një farë mase me nxjerrje, gjitarët gjithashtu i nxjerrin ato përmes djersitjes. Gjatë zbërthimit të ushqimit në qeliza, pos dyoksidit të karbonit, lirohet edhe një numër i madh produktesh, të cilat janë të papërdorshme dhe të dëmshme për organizmin. Produktet e tjera të metabolizmit zakonisht nxirren nga organizmi përmes organeve urinare dhe pjesërisht edhe përmes gjëndrave djersore të lëkurës dhe të mëlqisë. Organet urinare (ekskretore) të kurrizorëve janë të lidhura ngushtë me organet seksuale dhe bashkërisht krijojnë sistemin e organeve urogjenitale.
Jurgen Çelhaka

**Jurgen Çelhaka** (lindur më 6 dhjetor 2000 në Tiranë) - futbollist shqiptar që luan si mesfushor. Në sezonin 2021/2022, lojtar i Legia Varshava. Përfaqësues i të rinjve të vendit.

## Karriera në klub 
### KF Tirana (2019–2021) 
Deri në vitin 2018 është rritur në akademinë e KF Tirana, duke luajtur 45 minuta. Ai bëri asistimin e parë më 7 shkurt 2020 në ndeshjen kundër KF Vllaznisë, duke fituar 0:1. Ai asistoi për golin në minutën e 86-të. Goli i parë u shënua më 21 mars 2021 ndaj KF Laçit, duke fituar 1-2. Ai goditi rrjetën në minutën e 78-të. Në total ka luajtur 45 ndeshje në ligë në Tiranë, ka shënuar një gol dhe ka pasur një asistim.

### Legia Varshava (2021–) 
Më 28 gusht 2021, ai shkoi në Legia Varshava për 250,000. euro, duke luajtur 17 minuta. Ai luajti edhe një ndeshje në rezervë. Në total deri më 5 janar 2022 ka luajtur 2 ndeshje në ekipin e parë.

## Karriera përfaqësuese 
Ai luajti 1 ndeshje për ekipin U-19

Ai luajti 7 ndeshje në kombëtaren U-21.

## Fusnotat
Saleh Al-Luhaidan

**Saleh Muhammad Al-Luhaidan** (Arabishtt: صالح بن محمد اللحيدان) ishte dijetar, gjykatës, imam, predikues saudit, dhe anëtar i Këshillit të Dijetarëve të Lartë. Ai gjithashtu ishte mësues i shkencës së Sheriatit.

## Biografia
Al-Luhaidan ka lindur në vitin 1932 në Al Bukayriyah në provincën el-Kasim, Hexhazi dhe Nexhdi.

Ai u diplomua në Kolegjin e Sheriatit në Riad në vitin 1959 dhe mori tezën e magjistraturës nga Instituti i Lartë i Gjyqësorit në vitin 1969.

Nga viti 1992 ai u konsiderua si personi i parë me ndikim në Këshillin e Lartë Gjyqësor dhe emri i tij u lidh me drejtësinë saudite. ai mbajti postin e Presidentit të Këshillit të Lartë Gjyqësor deri në vitin 2009. Ai gjithashtu punoi si sekretar dhe toger gjyqësor i Muhamed ibën Ibrahim Al esh-Shejh, ish-myftiut të madh saudit në Iftaa pas diplomimit të tij derisa u emërua në vitin 1963 si një ndihmës i kryetarit të Gjykatës së Madhe në Riad, dhe më pas u bë kryetar i gjykatës në vitin 1964. Ai vazhdoi si kryetar i Gjykatës së Madhe derisa u emërua në vitin 1970 si gjyqtar i kasacionit dhe anëtar i Këshillit të Lartë Gjyqësor.

Në vitin 1982 u emërua Kryetar i Komisionit të Përhershëm të Këshillit të Lartë Gjyqësor dhe vazhdoi të ishte nënkryetar i Këshillit në mungesë të tij derisa në vitin 1992 u emërua Kryetar i Këshillit në Këshillin e Përgjithshëm dhe të Përhershëm. Ai ishte gjithashtu anëtar i Këshillit të Dijetarëve të Lartë që nga themelimi i tij në 1971 pas Krishtit dhe anëtar i Lidhjes Botërore Myslimane, dhe ishte aktiv në revistën Islamike Al-Raya; si drejtor dhe kryeredaktor i saj dhe jepte mësime në Xhaminë e Madhe të cilat transmetoheshin dhe fetva në programin “Nur në rrugën”. Ai gjithashtu mbajti ligjërata, mbajti seminare dhe mori pjesë në diskutimin e tezave të magjistraturës dhe doktoraturës Ai u hoq nga kryesia e gjyqësorit në vitin 1430 hixhri.

Al-Luhaidan vdiq më 5 janar 2022 në moshën 90-vjeçare.

## Referime
Patrik Nowak

**Patrik Nowak** (lindur. 23 mars 1952, Pragë Republika Çeke - d. 6 janar 2022, Pardubice Republika Çeke) është një ish politikan dhe kritik letrar.

Unë zgjodha Patrik Nowak me një politikan Partia Social Demokrate Çeke.

Cs:Patrik Nowak
Sk:Patrik Nowak
Pl:Patrik Nowak
Tr:Patrick Nowak
Hu:Patrik Nowak
Sl:Patrik Nowak
Simple:Patrik Nowak
En:Patrik Nowak
Ro:Patrik Nowak
Hr:Patrik Nowak
Sh:Patrik Nowak
Sr:Патрик Новак
Fr:Patrik Nowak
Ru:Патрик Новак
Uk:Патрік Новак
Ar:باتريك نواك
Bs:Patrik Nowak
Nl:Patrick Nowak
Da:Patrik Nowak
Sv:Patrik Nowak
Zh:帕特里克·诺瓦克

De:Patrick Nowak
Hy:Պատրիկ Նովակ
Hif:पैट्रिक नोवाकी
It:Patrizio Nowak
Id:Patrick Nowak
Pt:Patrick Nowak
Përndjekja fetare

**Përndjekja fetare** është keqtrajtimi sistematik i një individi ose një grupi individësh si përgjigje ndaj besimeve ose përkatësive të tyre fetare ose mungesës së tyre. Tendenca e shoqërive ose grupeve brenda shoqërive për të tjetërsuar ose shtypur nënkultura të ndryshme është një temë e përsëritur në historinë njerëzore. Për më tepër, për shkak se feja e një personi shpesh përcakton moralin e tij/saj, botëkuptimin, vetë-imazhin, qëndrimet ndaj të tjerëve dhe identitetin e përgjithshëm personal në një masë të konsiderueshme, dallimet fetare mund të jenë faktorë të rëndësishëm kulturorë, personalë dhe socialë.

Persekutimi fetar mund të shkaktohet nga fanatizmi fetar (d.m.th. kur anëtarët e një grupi dominues denigrojnë fe të tjera nga të tyret) ose mund të shkaktohet nga shteti kur e sheh një grup të caktuar fetar si kërcënim për interesat ose sigurinë e tij. Në nivel shoqëror, dehumanizimi i një grupi të caktuar fetar mund të çojë lehtësisht në dhunë ose forma të tjera persekutimi. Persekutimi fetar mund të jetë rezultat i rregullimit shoqëror dhe/ose qeveritar. Rregullorja e qeverisë i referohet ligjeve të vendosura nga qeveria për të rregulluar një fe, dhe rregullimi shoqëror është diskriminimi i qytetarëve ndaj një ose më shumë feve. Në të vërtetë, në shumë vende, persekutimi fetar ka rezultuar në aq shumë dhunë sa që konsiderohet si një problem i të drejtave të njeriut.
parapamje|Gjatë sundimit nazist, hebrenjtë u detyruan të mbanin yje të verdhë që i identifikonin ata si të tillë. Hebrenjtë janë një grup etno-fetar dhe persekutimi nazist i tyre bazohej në racën e tyre

## Format 
### Spastrimi fetar 
"Spastrimi fetar" nganjëherë përdoret për t'iu referuar largimit të një popullsie nga një territor i caktuar bazuar në fenë e tij. Përgjatë antikitetit, spastrimi i popullsisë ishte kryesisht i motivuar nga faktorë ekonomikë dhe politikë, megjithëse faktorët etnikë herë pas here luanin një rol. Gjatë Mesjetës, spastrimi i popullsisë mori një karakter kryesisht fetar. Sipas Adrian Koopman, përdorimi i gjerë i termit spastrim etnik në raste të tilla sugjeron se në shumë situata ka konfuzion midis përkatësisë etnike dhe fesë. Meqenëse feja është një shënues i rëndësishëm ose qendror i identitetit etnik, disa konflikte mund të përshkruhen më së miri si "konflikte etno-fetare".

Islamofobia dhe antisemitizmi nazist ofron një shembull tjetër të ndarjes kontestuese midis persekutimit etnik dhe fetar, sepse propaganda naziste tentonte të ndërtonte imazhin e saj të hebrenjve si të një race, ajo de-theksoi hebrenjtë si të përcaktuar nga feja e tyre. Në përputhje me atë që u mësuan në propagandën naziste, autorët e Holokaustit nuk bënë asnjë dallim midis hebrenjve laikë, hebrenjve ateistë, hebrenjve ortodoksë dhe hebrenjve që ishin konvertuar në krishterizëm. Nazistët persekutuan gjithashtu Kishën Katolike Romake në Gjermani dhe Poloni.

## Shiko edhe 
* Persekutimi

## Referime
Beteja e Qerbelasë

**Beteja** ose **tragjedia e Qerbelasë** (arabisht: مَعْرَكَة كَرْبَلَاء) u zhvillua më 10 tetor 680 (10 Muharrem në vitin 61 hixhri të kalendarit islam) midis ushtrisë së kalifit të dytë omajad Jezid I dhe një ushtrie të vogël të udhëhequr nga Hysejn ibn Aliu, nipi i profetit islamik Muhamed, në Qerbela, Iraku i sotëm.

Para vdekjes së tij, kalifi omajad Muavije I kishte emëruar djalin e tij Jezidin si pasues të tij. Emërimi i Jezidit u kundërshtua nga djemtë e disa shokëve të shquar të Muhamedit, duke përfshirë Hysejnin, djalin e kalifit të katërt Aliu, dhe Abdullah ibn ez-Zybejrin, djalin e Zubejr ibn el-Auam. Pas vdekjes së Muavijes në vitin 680 të erës sonë, Jezidi kërkoi besnikëri nga Hysejni dhe disidentët e tjerë. Hysejni nuk dha besnikëri dhe udhëtoi për në Mekë. Populli i Kufes, një qytet i garnizonit irakian dhe qendra e kalifatit të Aliut, nuk ishin të neveritshëm ndaj kalifëve omajad me bazë në Siri dhe kishin një lidhje të gjatë me shtëpinë e Aliut. Ata i propozuan Hysejnit të rrëzonte Omajadët. Gjatë rrugës së Hysejnit për në Kufe me një grup prej rreth 70 vetësh, karvani i tij u kap nga një ushtri prej 1000 trupash e kalifit në një distancë nga Kufe. Ai u detyrua të nisej në veri dhe të fushonte në fushën e Qerbelasë më 2 tetor, ku një ushtri më e madhe e Omajadëve prej 4000 mbërriti menjëherë më pas. Negociatat dështuan pasi guvernatori Omajad Ubejdullah ibn Zijad refuzoi Hysejnit kalimin e sigurt pa iu nënshtruar autoritetit të tij, një kusht i cili u refuzua nga Hysejni. Beteja pasoi më 10 tetor gjatë së cilës Hysejni u vra së bashku me shumicën e të afërmve dhe shokëve të tij, ndërsa anëtarët e familjes së tij të mbijetuar u kapën rob. Beteja u pasua nga Fitna e Dytë, gjatë së cilës irakianët organizuan dy fushata të veçanta për t'u hakmarrë për vdekjen e Hysejnit; i pari nga Teuvabinët dhe tjetri nga Muhtar et-Thakafi dhe përkrahësit e tij.

Ajo ka një vend qendror në historinë, traditën dhe teologjinë shi'ite, dhe është rrëfyer shpesh në literaturën shi'ite. Për shiitët, vuajtja dhe vdekja e Hysejnit u bënë simbol i sakrificës në luftën për të drejtën kundër të keqes, dhe për drejtësinë dhe të vërtetën kundër padrejtësisë dhe gënjeshtrës. Ai gjithashtu u siguron anëtarëve të besimit shi'it një katalog të normave heroike. Beteja përkujtohet gjatë një periudhe vjetore dhjetë-ditore gjatë muajit islamik të Muharremit nga shiitët, duke kulmuar në ditën e dhjetë të muajit, e njohur si Dita e Ashures. Në këtë ditë, myslimanët shiitë vajtojnë, mbajnë procesione publike, organizojnë tubime fetare, rrahin gjoksin dhe në disa raste vetëflagjelin. Myslimanët synitë gjithashtu e konsiderojnë incidentin si një tragjedi historike; Hysejni dhe shokët e tij konsiderohen gjerësisht si dëshmorë si nga myslimanët synitë ashtu edhe nga shiitë.
Ilirët dhe Iliria te autorët antikë

**Ilirët dhe Iliria te autorët antikë** (; ) është një libër i botuar në vitin 1965 në Tiranë nga Instituti i Historisë dhe Gjuhësisë i Universitetit të Tiranës. Libri është ribotuar edhe në vitin 1979 nga Shtëpia Botuese Rilindja në Prishtinë si dhe në vitin 2002 nga Shtëpia Botuese Toena në Tiranë.  

## Përmbledhje 
Libri **Ilirët dhe Iliria, te autorët antikë** është botuar në kuadër të serisë *Burime të Zgjedhura për Historinë e Shqipërisë* dhe paraqet një përmbledhje të burimeve të autorëve antikë grekë, latinë dhe bizantinë të hershëm që bëjnë fjalë për ilirët dhe Ilirinë, duke filluar prej kohëve të lashta homerike e deri në shek. VII të e.r. Në këto burime, që i trashëgojmë të fragmentuara, janë pasqyruar kryesisht ngjarje të historisë politike të ilirëve, por edhe të dhëna tjera që ndriçojnë aspekte të jetës së tyre ekonomike e shoqërore, apo të atilla të karakterit gjeografik, etnografik, gjuhësor e kulturor, etj. Autorët antikë janë dhënë në renditjen kronologjike. Vëllimi është pajisur edhe me tregues emrash dhe me dy harta. 

Autorët antikë të përfshirë në këtë përmbledhje janë: Homeri, Hesiodi, Herodoti, Thukididi, Isokrati, Demosteni, Skylaksi, Aristoteli, Polibi, Skymni, Apollodori, Varroni, Ciceroni, Cezari, Kornel Nepoti, Vergjili, Tit Livi, Diodori, Straboni, Dionisi i Halikarnasit, Nikolla i Damaskut, Lukani, Paterkuli, Valer Maksimi, Kurt Rufi, Mela, Plini, Frontini, Taciti, Flori, Suetoni, Plutarhu, Lukiani, Arriani, Pausania, Apiani, Ptolemeu, Dion Kasi, Eliani, Atheneu, Herodiani, M. Justini, Historia Augusta (Historia e Perandorëve), Expositio totius mundi et gentium (Përshkrimi i gjithë botës dhe popujve), Eutropi, Aurel Viktori, Panegjyrikët latinë, Amian Marcelini, Ambrozi, Euseb Hieronymi (Shën Jeronimi), Ruf Festi, Klaudiani, Orosi, Sozomeni, Theodoreti, Olympidori, Vegeti, Notitia Dignitatum (Lista e rangjeve), Prisku, Kodeksi i Theodosit, Malhu, Zosimi, Prokopi i Gazës, Stefan Bizantini, Kodeksi i Justinianit, Prokopi i Çezaresë, Jon Malala, Marcelin Komesi, Hierokli, Agathia i Myrinës, Menandri, Euagri, Anonimi Valesian, Isidori i Sevilës (Isidori i Hispalës), Theofilakt Simokata, Anonimi i Ravenës, Paul Diakoni dhe Zonara.

## Shih edhe 
* Iliria
* Ilirët
* Iliriku
* Ilirologjia
* Kuvendi I i studimeve ilire
## Referime 
## Lidhje të jashtme 
* Ilirët dhe Iliria te autorët antikë (Përmbledhje), balkanculutureheritage.com
Genard Hajdini

**Genard Hajdini**, (lindur më 19 gusht 1977 në Shqipëri) është një YouTuber shqiptar dhe Instagrammer. Videot e tij kryesore në YouTube kanë të bëjnë me jetën sociale dhe argëtimin. Ai është shumë i njohur në Shqipëri, Kosovë dhe diasporën shqiptare. Kanali i tij në Instagram ka më shumë se 100 mijë ndjekës.

## Referime 
 (faqja blog zyrtare)
 (faqja zyrtare) Papafare.com
 Academia.edu
 profili Linkedin.com
 Faktor.al
Mitrovica e Sremit

parapamje| Monedhat e Julianit, Syrmium, 361
[parapamje| [Josip Broz Tito viziton parkun përkujtimor në Mitrovicën e Sremit, kushtuar viktimave të Luftës së Dytë Botërore në Syrmia]]
**Mitrovica e Sremit** (, , ) është qytet dhe qendër administrative e rrethit të Sremit në provincën autonome të Vojvodinës, Serbi. Ndodhet në bregun e majtë të lumit Sava. Sipas regjistrimit të vitit 2011, qyteti ka një popullsi totale prej 37,751 banorë, ndërsa zona administrative e tij ka një popullsi prej 79,940 banorë.

Si Sirmium, ai ishte një kryeqytet i Perandorisë Romake gjatë Tetraarkisë së shekullit IV të erës sonë. Dhjetë perandorë romakë kanë lindur në ose afër këtij qyteti, perandorët Herenius Etruscus (251), Hostilian (251), Decius Traian (249–251), Claudius Gothicus (268–270), Quintillus (270), Aurelian (270–275), Probus (276-282), Maksimian (285-310), Constantius II (337-361) dhe Gratian (367-383).

## Emri 
Në serbisht, qyteti është i njohur si Сремска Митровица ose *Sremska Mitrovica,* në Rusyn si Сримска Митровица, në kroatisht si *Srijemska Mitrovicës,* në gjuhën hungareze si *Szávaszentdemeter* apo *Mitrovicë,* në gjermanisht si *Syrmisch Mitrowitz,* në latinisht si *Sirmiumin*, dhe në turqisht si *Dimitrofça.*

"Sremska Mitrovica" do të thotë "Mitrovica e Syrmiumit (Sremit) " ( ekzistojnë edhe Mitrovica e Kosovës dhe Mačvanska Mitrovica ), ndërsa vetë "Mitrovica" rrjedh nga emri "Saint Demetrius" ose "Sveti Dimitrije" në gjuhën serbe (në formën cirilike "Свети Димитрије" ).

Emri i qytetit gjatë mbretërimit të Perandorisë Romake ishte Sirmium . Duke filluar nga viti 1180 pas Krishtit, emri ndryshoi nga "Civitas Sancti Demetrii" në "Dmitrovica", "Mitrovica", dhe më në fund në formën e sotme - "Sremska Mitrovica".

## Shih edhe 
* Sirmiumi
* Panonia
* Novi Sad
* Vojvodina
* Mitrovica
Aurel Viktori

**Aurel Viktori** emri i plotë *Sextus Aurelius Victor* (rreth 320 – rreth 390) ishte një historian dhe politikan i Perandorisë Romake . Victor ishte autori i një historie të shkurtër të Romës perandorake, të titulluar *De Caesaribus* dhe që mbulonte periudhën nga Augusti deri te Konstanci II. Vepra u publikua në vitin 361. Nën perandorin Julian (361-363), Victor shërbeu si guvernator i Panonia Secunda ; në vitin 389 u bë prefekt urban (*praefectus urbi*), zyrtar i lartë perandorak në Romë.  Në shkrimet e Aurel Viktorit midis të tjerash gjejmë edhe disa të dhëna të rëndësishme për historinë e Ilirisë në periudhën perandorake. Për kohën para tij, Aurel Viktori mbështetet kryesisht tek Eutropi, të cilin shpesh herë e kopjon fjalë për fjalë.

## Veprat 
Viktorit i janë atribuar katër vepra të vogla historike, megjithëse vetëm autorësia e veprës me titull *De Caesaribus* është vërtetuar me siguri:

# *Origo Gentis Romanae*
# *De Viris Illustribus Romae*
# *De Caesaribus* (për të cilin Aurel Viktor përdori *Enmannsche Kaisergeschichte* )
# *Epitome de Caesaribus* (i atribuar)

Të katër veprat janë botuar përgjithësisht së bashku me emrin *Historia Romana* . E dyta u shtyp për herë të parë në Napoli rreth vitit 1472, në 4to, me emrin Plini i Riu, dhe i katërti në Strasburg në vitin 1505. 

Botimi i parë i të katër librave ishte ai i Andreas Schott (8 vëllime, Antwerp, 1579). Një botim i fundit i *De Caesaribus* është nga Pierre Dufraigne ( Collection Budé, 1975).

## Shih edhe 
* Iliria
* Iliriku
* Panonia
* Sirmiumi
* Perandorët ilirë
* Mitrovica e Sremit
* Lista e personaliteteve ilire

## Literatura
* Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Victor, Sextus Aurelius". Encyclopædia Britannica. 28 (11th ed.). Cambridge University Press.
* H.W. Bird (1994) *Aurelius Victor: De Caesaribus*. Liverpool: Liverpool University Press.
* H.W. Bird (1984) *Sextus Aurelius Victor: A Historiographical Study*. Liverpool: Francis Cairns.
* W. den Boer (1972) *Some Minor Roman Historians*. Leiden: Brill.
* P. Dufraigne (1975) *Aurelius Victor: Livre de Cesars*. Paris: Les Belles Lettres.
* D. Rohrbacher (2002) *The Historians of Late Antiquity*. London: Routledge.

## Referimet 
## Lidhje të jashtme
* Works by Aurelius Victor in thelatinlibrary.com (Latin text)
* Works by Aurelius Victor in forumromanum.org (Latin, English and French texts)
* *Sexti Aurelii Victoris quae vulgo habentur scripta historica*, Friedrich Schroeter (ed.), 2 voll., Lipsiae, sumptibus Augusti Lehnholdi, 1829-31 (contains *Origo* and *De viris illustribus*).
* '**, Franciscus Pichlmayr (ed.), Monachii, typos curavit F. Straub, 1892.
* **', Lipsiae, sumptibus succ. Ottonis Holtze, 1892 (contains the opera omnia).
* *Sexti Aurelii Victoris historia romana*, Th. Chr. Harlesii (ed.), 2 voll., Londini, curante et imprimente A. J. Valpy, 1829: ,  (contains the opera omnia).
Të dhënat gjeografike digjitale në studimet sociale

**1 Elementi i cili bashkon të dhënat gjeografike dixhitale dhe studimet sociale është padyshim hapësira. Në periudhen e para disa dekadave, kur zhvillimet teknologjike nuk ishin  akoma në atë nivel që të demonstronin aftësitë analizuese dhe përpunuese të një sistemi me të dhena hapësinore në funksion të zgjidhjes së problemeve reale, gjeografët ishin thuajse të vetëm në shqetësimin e tyre për të përfshirë hapësirën si element thelbësor në studimin e fenomeneve sociale të interesit. Por sot situata po ndryshon ndjeshëm dhe shkencëtarët e disiplinave sociale kanë filluar tashmë të diskutojnë për një disiplinë të re shkencore social-hapësinore e cila i kapërcen kufijtë tradicionalë dhe vendos elementin gjeografik në krah të fenomeneve sociale. [i]** 

1.1 Një nga argumentet më të forta për të studiuar fenomenet sociale nga këndvështrimi hapësinor është fakti se kjo mënyrë mundëson evidentimin dhe analizimin e lidhjes së natyrshme mes fenomenit dhe kontekstit hapësinor ku fenomeni egziston dhe zhvillohet. Nisur nga ky këndvështrim të dhënat gjeografike dixhitale krijohen dhe analizohen në një mjedis virtual të Sistemeve të Informacionit Gjeografik për të analizuar në një kontekst hapësinor faktorët ndërveprues të cilët ndikojnë në aspekte te caktuara sociale si psh niveli i papunësise, i varfërisë, i kriminalitetit, i arsimimit etj. Modelet digjitale hapësinorë të krijuara për këtë qëllim jo vetëm ofrojnë analizë të situatës bazuar në të dhenat statistikore por realizojnë edhe parashikime probabilitare rreth fenomenit të interesit.
----[i] Reference: GIS best practices, 2018: www.esri.com
Të dhënat gjeografike digjitale në studimet mjedisore

**1. Disa nga aspektet më të spikatura të përdorimit të të dhenave gjeografike digjitale në një mjedis Sistemi Informacioni Gjeografik (SIG) në kuadër të studimeve mjedisore lidhen me:**

* **Manaxhimin e rreziqeve natyrore dhe planifikimi për të ardhmen**
* **Ndotjen e ajrit dhe kontrolli i niveleve të ndotjes**
* **Manaxhimin e burimeve natyrore** 
* **Analizën e shpërndarjes hapësinore të tokave të lëna djerrë**
* **Shërbimet e emergjencës si parandalimet e zjarreve në pyje**

**Për të realizuar të tilla studime të dhënat gjeografike digjitale përdoren në një mjedis SIG në disa proçese të rëndësishme si:**

# **inventarizimi dhe manaxhimi i situatës së krijuar nga një fatkeqësi natyrore**
# **analzimi i faktorëve lokalë** 
# **vizualizimi i efekteve dhe pasojave në formën e hartave digjitale statike ose interaktive**
Olimpiodori i Tebës

**Olimpiodori i Tebës** (; i lindur rr. v. 380, vdekur rr. v. 412–425) ishte një historian, poet, filozof dhe diplomat romak i fillimit të shekullit të V. Ai hartoi një *Histori* në njëzet e dy vëllime, të shkruar në greqisht, kushtuar Teodosit të II, perandor romak, duke detajuar ngjarjet në Perandorinë Romake Perëndimore midis viteve 407 dhe 425.i cili lulëzoi në një oborr të krishterë dhe vepra e të cilit ndikoi disa historianë të mëvonshëm, duke përfshirë edhe shkrimtarë të historisë kishtare. Në shkrimet e tij, mes tjerash flet pak edhe për Ilirikun ku ka vetëm një shënim të vogël për mësymjen e tij nga hunët dhe sarmatët.

## Jeta 
Olimpiodori lindi midis viteve 365 dhe 380 në Tebë (Luxori modern, Egjipt), në provincën romake Thebaidës, në një familje kuriale.

Një shkollë mendimi thotë se ai u dërgua nga perandori romak perëndimor, por Treadgoldi e sheh këtë të pabesueshme, të gjitha provat tregojnë se Olimpiodori jetonte dhe punonte për Perandorinë Lindore, gjatë jetës së tij profesionale. Kjo ishte ndoshta për të zgjidhur një mosmarrëveshje midis kandidatëve rivalë, duke siguruar zgjedhjen e perandorit. Ose për të mbështetur një program zyrtar të kopjimit të teksteve klasike pas pushtimeve visigote. ka disa arsye bindëse për të menduar se ai e bëri këtë: njohuritë e tij të hollësishme për çështjet që nga viti 407; vëzhgimet e tij në vijën bregdetare të Italisë; citimin e fakteve dhe statistikave që do të ishin të disponueshme në arkivat e qytetit në Romë; dhe habinë e tij për madhështinë aktuale të Romës dhe pasurinë e aristokracisë së saj. Një heksametër, me sa duket i tiji, shfaqet në përshkrimin e rezidencave të të pasurve gjatë vizitës së tij në Romë, të cilat përmbanin hipodrome, shatërvane, faltore dhe shumë nga atributet e tjera të një qyteti:

: *Një shtëpi është një qytet; një qytet ka dhjetë mijë qytete* Ai përmend poetin Peisander, të cilit i jep meritat për sigurimin e lidhjes midis argonautëve dhe themelimit të Emonës.

## Shih edhe 
* Eutropi
* Aurel Viktori
* Tit Livi
* Polibi
* Apiani
* Dion Kasi
* Iliria
* Iliriku
* Historia
* Ilirologjia
* Antikiteti i vonë
* Perandoria Romake
* Perandoria Romake Perëndimore
* Perandoria Bizantine
* Teodosi II
* Ilirët dhe Iliria te autorët antikë

## Referime 
## Bibliografia 
* Baldini, Antonio, *Ricerche di tarda storiografia (da Olimpiodoro di Tebe)*. Bologna: Pàtron, 2004.
* Blockley, R.C., *The fragmentary classicising historians of the later Roman empire. Eunapius, Olympiodorus, Priscus and Malchus.* Greek text with English translation. 2 vols. Liverpool: Francis Cairns, 1981.
* Gillett, Andrew, "The date and circumstances of Olympiodorus of Thebes," *Traditio* 48 (1993): 1–29.
* Paschoud, François, *Eunape, Olympiodore, Zosime* (collected articles). Bari: Edipuglia, 2006.
* Rohrbacher, David, *The Historians of Late Antiquity*. London: Routledge, 2002.
Suedezët

**
**Suedezët'* (suedisht: *svenskar*) janë një grup etnik gjermanik verior me origjinë nga rajoni nordik, kryesisht shteti i tyre kombëtar i Suedisë, të cilët ndajnë një prejardhje, kulturë, histori dhe gjuhë të përbashkët. Ata banojnë kryesisht në Suedi dhe në vendet e tjera nordike, në veçanti në Finlandë, me një mërgatë të konsiderueshme në vende të tjera, veçanërisht në Shtetet e Bashkuara. Suedezët janë një pakicë e njohur zyrtarisht në Finlandë dhe Estoni.

## Gjuha 
Gjuha amtare e pothuajse të gjithë suedezëve është suedishtja (*svenska*), një gjuhë gjermanike veriore e folur nga afërsisht 10 milionë njerëz, kryesisht në Suedi dhe në pjesë të Finlandës, veçanërisht përgjatë bregdetit të saj dhe në ishujt Åland. Është, në një masë të konsiderueshme, reciprokisht e kuptueshme me norvegjishten dhe në një masë më të vogël me danishten e folur. Së bashku me gjuhët e tjera gjermanike veriore, suedishtja është pasardhëse e nordishtes së vjetër, gjuha e përbashkët e popujve gjermanikë që jetonin në Skandinavi gjatë epokës së vikingëve. Është më e madhja nga gjuhët gjermanike veriore për nga numri i folësve.

## Shih gjithashtu 
* Demografia e Suedisë
* Mërgata suedeze

## Referime 
*'
Soner Özbilen

**Soner Özbilen** (lindur më 1947) është një këngëtar popullor, dirigjent dhe përpilues turk.

## Jeta e hershme
Soner Özbilen lindi në Boğazlıyan në vitin 1947 në një familje emigrante nga Kosova.

Shkollën fillore dhe të mesme e kreu në Boğazlıyan, të mesmen në Stamboll dhe studioi në Akademinë e Ekonomisë dhe Financës. Duke shfaqur interes të madh për muzikën në korin e shkollës, ai ndoqi për një kohë Qendrën Publike të Edukimit të Muzikës në Kadıköy dhe Shoqërinë Muzikore Aksaray si nxënës i Orhan Dağlı, Nida Tüfekçi, Neriman Tüfekçi dhe Yücel Paşmakçı. Në vitin 1966 ai fitoi konkursin e këngëtarëve të muzikës popullore të organizuar nga Korporata e Radio Televizionit Turk (TRT) dhe u bë një këngëtar praktikant. Gjatë periudhës trevjeçare të trajnimit ai studioi pranë mjeshtrave të Muzikës Turke si Nida Tüfekçi, Neriman Tüfekçi, Halil Bedii Yönetken dhe Ahmet Kutsi Tecer. Me përfundimin e trajnimit në vitin 1969, ai u pranua në Grupin e Muzikës Popullore Turke në TRT Stamboll.

## Karriera
I ndikuar nga Nida Tüfekçi (edhe nga Yozgat), Çekiç Ali (nga Kırşehir), Ahmet Gazi Ayhan (nga Kayseri), Hacı Taşan (nga Keskin), Refik Başaran (nga Ürgüp) dhe Muharrem Ertaş (nga Kırşehir); Soner Özbilen zhvilloi stilin e tij duke u fokusuar në këngët rumeliane për dhjetë vitet e fundit.

Krahas paraqitjes së rregullt në koncerte dhe programe radio-TV të TRT-së, ai performoi në festivale në shumë rajone të Turqisë. Mori pjesë në Festivalet Ndërkombëtare të Muzikës dhe Valleve Popullore të organizuara në Maqedoni, Francë, Spanjë, Jugosllavi, Kosovë, Libi, Greqi, Gjermani, Zvicër, Rusi dhe Finlandë.

Soner Özbilen, i cili ka kontribuar në repertorin e muzikës popullore turke duke përpiluar këngë nga disa rajone të Turqisë, është ende duke punuar si këngëtar dhe si dirigjent për TRT.

## Shih edhe 
* Shqiptarët në Turqi
* Lista e shqiptarëve në Turqi
Elveda Rumeli

**Elveda Rumeli** (Shqip: *Lamtumirë Rumelia*) është një serial që tregon historinë me një trillim dramatik të vendosur në vitet 1896-1898 dhe 1907.

Kastet dhe ekipi teknik i serialit përfshinin njerëz nga Maqedonia dhe Turqia. Seriali është xhiruar në Maqedoni, rreth Manastirit.

Aktorët që luajtën disa personazhe të rëndësishëm në sezonin e 3-të të serialit u larguan nga seriali. Gjithashtu për shkak të rënies së shikueshmërisë së serialit në fund të sezonit të 2-të; Seriali përfundoi me episodin e tij të 83-të të transmetuar më 19 tetor 2009.

## Përmbajtja 
Rumelia që fjalë për fjalë do të thotë "Toka e Romakëve" është emri i dhënë nga turqit për Ballkanin multikulturor dhe multietnik. "Rum" i referohet se nuk është qytetar i Perandorisë Romake. Është etiketa e respektueshme turke që u jepet të krishterëve ortodoksë.

Lamtumirë Rumeli (Elveda Rumeli) është një serial komedi/dramë që kujton me nostalgji periudhën që do të shihte shembjen e Perandorisë Osmane përmes jetës së zakonshme të anëtarëve të një familje turke në Maqedoni.

Ramizi (Erdal Özyağcılar), gruaja e tij Fatma (Şebnem Sönmez) dhe pesë vajzat e tyre jetojnë mezi në një fshat të vogël të lidhur me qarkun Pursican të Maqedonisë në vitin 1896. Ramizi punon si qumështor dhe nuk dëshiron asgjë më shumë se të gjejë dhëndër të përshtatshëm për vajzat e tij të çmuara.

Ramizi dëshiron të jetojë pjesën tjetër të jetës në heshtje dhe në paqe me botën. Megjithatë, ngjarjet që pasuan na tregojnë se dëshira e tij modeste nuk do të realizohej kurrë. Vajza e tij e madhe Hatixheja (Gülçin Santırcıoğlu) është e dashuruar me rrobaqepësin e varfër të qarkut Hasanin (Tuna Orhan).

Vajza e vogël Zarife (Filiz Ahmet) takon mësuesin Aleks (Ertan Shabani) dhe dëshiron të martohet edhe pse vijnë nga shoqëri të ndryshme.

Motra e mesme Vahide (Berrak Tüzünataç) përballet me doktorin Mustafa (Tolgahan Sayışman) i cili mbijeton nga bastisja e policisë në Stamboll dhe shkon në Maqedoni për t'u fshehur.

Në tregimin e serialit televiziv të Lamtumirë Rumelia (Elveda Rumeli), do të eksploroni jetën e një babai të zakonshëm, një nëne dhe pesë vajzash ndërsa zbuloni ditët e fundit të Perandorisë Osmane. Gjithashtu, në këtë histori do të eksploroni histori tragjike të emigrantëve që detyrohen të lënë vendin e tyre dhe të shkojnë. Si do të ndryshojë jeta e Vahides pas ardhjes së Mustafës? A do të përshtaten mërgimtarët nga Maqedonia në jetën e tyre të re?

## Aktorët e sezonit 1 dhe 2 
### Aktorët fëmijë 
## Aktorët e sezonit 3 
### Aktorët fëmijë 
## Referimet
Fushat e përdorimit të të dhënave gjeografike digjitale

Informacioni gjeografik

Një nga elementet bazë ku mbështetet vendimarrja njerëzore është padyshim informacioni gjeografik i cili e lidh në mënyrë të drejtpërdrejtë këtë vendimarrje me hapësirën ku ajo do të aplikohet. Të dhënat gjeografike digjitale të krijuara dhe analizuara në një mjedis Sistemi Informacioni Gjeografik (SIG) janë kthyer padyshim sot në një aset të çmuar për këtë vendimarrje duke u kombinur me të dhëna demografike, sociale, mjedisore dhe topografike.

Disa nga fushat më të rëndësishme të përdorimit të të dhenave gjeografike digjitale janë:

- Hartografimi:

Hartografimi: ofron një interpretim visual të të dhenave në lidhje me mënyrën se si ato janë të shperndara në hapësirë dukë pasqyruar në veçanti ndryshimet lokale.

- Analizë mjedisore

Analizë mjedisore: mundësojnë inventarizimin hapësinor të këtyre burimeve për një hapësirë interesi dhe analazojnë e identifikojnë ndikimet e veprimtarisë humane në mjedisin përreth.

- Manaxhim i burimeve natyrore

Manaxhim i burimeve natyrore: element të rëndësishëm të burimeve natyrore të një territory si pyjet dhe burimet ujore identifikohen në shtrirjen e tyre hapësinore dhe inventarizohen për tu manaxhuar si asete vitale.

- Aktivitete në bujqësi

Aktivitete në bujqësi: identifikim i shpërndarjes hapësinorë të tipit të tokave në raport me tiparet klimatike,gjeologjike etj të zonës krijon mundësi efikase manaxhimi dhe planifikimi për fermerët dhe mënyrën se si ata do ta përdorin token.

- Survejimi

Survejimi: përfshin përcaktimin e vendodhjes së saktë të cdo objekti në sipërfaqen e Tokës dhe të dhenat gjeografike dixhitale janë baza e Sistemeve Globale të navigacionit Hapësinor sot.

- Planifikimi hapësinor

Planifikimi hapësinor: ndërverpimi i veprimtarisë njerëzore dhe hapësirës është padyshim një nga sfidat e kohës sonë prandaj analizimi i integruar i të dhenave në hapesiren ku ndodh ky ndërbveprim është e vetmja formë që mundëson të kuptuarit e faktorit lokal në manaxhmin sa më efficient të saj.

Reference: GEOGRAPHIC INFORMATION SYSTEM AND SCIENCE, Longley et.al, Second edition;2005
Tre platformat e një Sistemi Gjeografik Informacioni (SIG)

### **Sistemi i Informacionit Gjeografik** 
**Një Sistem Informacioni Gjeografik është një sistem i cili krijon, integron, manaxhon, analizon dhe vizualizon të dhena nga burimë dhe formate të ndryshme. Këto të dhëna përbejnë bazën e informacionit të krijuar në nje mjedis SIG i cili hartografohet duke lidhur kështu vendodhjen – ku fenomeni i interesit ndodh – me tiparet që ai manifeston.**

**Kjo realizohet në tre platforma bazë të cilat janë:** 

#### **- Baza e të dhënave gjeografike** 
**Baza e të dhënave gjeografike** skedarë të dhënash digjitale që e përfaqësojnë informacionin gjeografik në formën e modeleve të të dhënave – modeli vektor dhe raster- si dhe atributeve e topologjisë.

#### **- Përpunimi i të dhënave gjeografike** 
**Përpunimi i të dhënave gjeografike** një set funksionesh për transformimin e të dhënave gjeografike në informacion të integruar

#### **- Vizualizimi i të dhënave gjeografike** 
**Vizualizimi i të dhënave gjeografike** një set hartash “inteligjente” dhe formash të tjera vizualizimi të cilat pasqyrojnë elementë apo fenomene natyrore dhe sociale dhe marrëdhëniet hapësinore ndërmjet tyre.
Xhennetul Muala

parapamje|250px|Varrezat el Muala në Mekë
**Xhennetul Muala** (arabisht: جَنَّة ٱلْمُعَلَّاة, romanizuar: *Jannah al-Muʿallāh*, lit. "Xhenneti më i Lartësuar"), i njohur gjithashtu si '''Varrezat e Ma'la'* (arabisht: مَقْبَرَة ٱلْمَعْلَاة *Maqbarah al-Maʿlāh*) dhe *el-Haxhun* (arabisht: ٱلْحَجُوْن *Al-Ḥajūn*) është një varrezë në veri të Xhaminë e Shenjtë, dhe afër Xhamisë së Xhinëve në Mekë, Arabia Saudite. Është vendi ku janë varrosur gruaja e Profetit Islam Muhamed, gjyshi dhe paraardhësit e tjerë.

## Historia 
[parapamje|Xhenetul Muala para vitit 1925, gjatë periudhës [Perandoria Osmane|osmane]]

Shumë nga të afërmit e Muhamedit u varrosën këtu para hixhretit të tij në 622. Shumë kube dhe struktura janë ndërtuar ose rindërtuar mbi varre të njohura gjatë viteve. Varret në këtë varrezë u shkatërruan në vitin 1925, në të njëjtin vit kur varrezat e Xhenet el-Baki në Medine u rrënuan nga mbreti saudit, Ibën Saudi. Kjo ndodhi pavarësisht protestave të bashkësisë ndërkombëtare islame. Disa myslymanë shiitë vazhdojnë të mbajnë zi ditën që Shtëpia e Saudit shkatërroi faltoret në el-Baki, e cila është quajtur *Yaum-e Gham'' ose Dita e Pikëllimit dhe protestojnë kundër prishjes së këtyre faltoreve nga qeveria saudite.

## Njerëzit që u varrosën këtu 
parapamje|Varri i Hatixhes në varrezat Xhenet el-Mu'ala, para shkatërrimit të tij në vitin 1925
Figura historike të varrosura këtu përfshijnë:

* Ebu Talib ibn Abdulmutalib, xhaxhai i Muhamedit dhe babai i Aliut
* Abdumenaf, stër-stërgjyshi i Muhamedit
* Abdylmutalib, gjyshi i Muhamedit
* Hatixheja, gruaja e parë e Muhamedit
* Rahmatullah Kairanawi, studiues mysliman indian i shekullit të 19-të dhe autor i *Izhar ul-Haqq*
* Imdadullah Muhajir Makki, një tjetër studiues mysliman indian i shekullit të 19-të
* Ebu Turab el-Zahiri, klerik mysliman i shekullit të 20-të
* Muhammad 'Alawi al-Maliki, klerik mysliman sunit i shekullit të 20-të
* Mulla Ali Qari Herawi, dijetar i famshëm sunit i komentimit të Kuranit, fikhut, teologjisë, gjuhës arabe
* Abdullah Ibn el-Zubejri, shok i Muhamedit dhe nipi i Aishes
* Esma bint Ebi Bekër, shoqëruese e Muhamedit dhe nëna e Abdullah ibn Zubejrit
* Kasim ibn Muhamed, djali i parë i Muhamedit dhe Hatixhes

## Referime
Sekret (këngë)

"''''''" është një këngë e këngëtares dhe kantautores shqiptare Ronela Hajati, e publikuar në mënyrë të pavarur si këngë teke më 2 dhjetor 2021. Është kompozuar dhe shkruar nga vetë Hajati dhe prodhuar nga Marko Polo. Pas fitores në edicionin e 60-të të  në dhjetor 2021, Hajati do ta përfaqësojë Shqipërinë në Festivalin Evropian të Këngës 2022 në Torino, Itali.

## Sfondi dhe publikimi 
"" është kompozuar dhe shkruar nga vetë Hajati dhe prodhuar nga producenti shqiptar Marko Polo. Duke kombinuar elementet tradicionale dhe moderne, "" është një këngë etnike-pop në gjuhën shqipe, instrumentimi i së cilës përfshin instrumentimin popullor. Ajo u publikua në mënyrë të pavarur si një këngë teke në platformat dixhitale dhe në shërbimet e transmetimit më 2 dhjetor 2021. Në një intervistë në janar 2022, Hajati zbuloi se kënga do t'i nënshtrohet një rinovimi me producentin holandez Diztortion në Londër, Mbretëria e Bashkuar.

## Në Eurovizion 
### Festivali i Këngës 
Transmetuesi kombëtar i Shqipërisë,  (RTSH), organizoi edicionin e 60-të të  për të zgjedhur përfaqësuesin e kombit për Festivalin Evropian të Këngës 2022 në Torino, Itali. Ai përbëhej nga dy gjysmëfinale më 27 dhe 28 dhjetor, respektivisht, dhe finalja e madhe më 29 dhjetor 2021. Para pjesëmarrjes së saj në , Hajati ka thënë se ka qenë gjithmonë ëndrra e saj të marrë pjesë në Eurovizion. Përderisa kritikët muzikorë ishin të favorshëm si për ofrimin vokal të Hajatit ashtu edhe për natyrën etnike të këngës, këngëtarja është konsideruar nga mediat si një pretendente e fortë për të fituar konkursin.

Një video me kartolinë prezantonte performancat e Hajatit duke portretizuar marrëdhënien e saj të ngushtë me të atin, Marash Hajatin, i cili kishte drejtuar transmetuesin kombëtar, RTSH, për disa vite. Gjatë shfaqjeve të saj të frymëzuara nga luftëtaret, Hajati veshi një kostum të zi dhe të artë, i cili përmbante epoleta të guximshme dhe një korse të ngushtë, për të përcjellë forcën e saj. Në skenë, këngëtarja shoqërohej nga kërcimtare të shumta dhe një shumëllojshmëri imazhesh të errëta të shfaqura në sfondin LED. Në finalen e madhe të garës, Hajati u shpall fituese e konkursit dhe përfaqësuesja shqiptare në Eurovizion 2022.

### Torino 
Festivali Evropian i Këngës 2022 është planifikuar të zhvillohet në PalaOlimpico në Torino, Itali dhe do të përbëhet nga dy gjysmëfinale të mbajtura në datat përkatëse 10 dhe 12 maj dhe finalja e madhe më 14 maj 2022. Sipas rregullave të Eurovizionit, të gjitha vendet pjesëmarrëse, me përjashtim të vendit pritës dhe "Big Five", e përbërë nga , , ,  dhe , duhet të kualifikohen në një nga dy gjysmëfinalet për të konkurruar për finale; 10 vendet e para nga gjysmëfinalet e tyre përkatëse kalojnë në finalen e madhe.

## Personeli 
Kredite të përshtatura nga Tidal dhe YouTube.

* Ronela Hajatikompozimi, shkrimi i këngëve, vokali
* Marko Polorregullimi, prodhimi

## Lista e këngëve 
* **Shkarkim dixhital**

# "  "3:34

## Historia e lëshimit 
## Referime 
## Lidhje të jashtme
Patrikana Ekumenike e Kostandinopojës

[parapamje|240px|Simboli i Patrikanës Ekumenike të Kostandinopojës, siç gjendet në krye të hyrjes së përparme të [Katedralja e Shën Gjergjit, Stamboll|Katedrales Patriarkale të Shën Gjergjit]]
**Patrikana e Stambollit** ose **Patrikana Ekumenike e Konstandinopojës** (Greqisht: Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως, romanizuar: *Oikoumenikón Patriarkhíon Konstantinoupóleos*, Latinisht: *Patriarchatus Oecumenicus Constantinopolitanus*; Turqisht: *Rum Ortodoks Patrikhanesi* ose *İstanbul Ekümenik Patrikhanes* "Patrikana Ortodokse Roman, Patrikana Ekumenike" ) është një nga katërmbëdhjetë deri në gjashtëmbëdhjetë kishat (ose "juridiksionet") autoqefale që së bashku përbëjnë Kishën Ortodokse. Në Turqi, jozyrtarisht quhet edhe *Fener Rum Patrikhanesi*, "Patrikana Romake e Fanarit". Ajo është në Stamboll dhe drejtohet nga Patriku Ekumenik i Kostandinopojës, aktualisht Bartolomeu I i Kostandinopojës, Kryepeshkopi i Kostandinopojës.

Për shkak të vendndodhjes së saj historike si kryeqyteti i ish-Perandorisë Romake Lindore (Bizantine) dhe rolit të saj si kisha nënë e shumicës së kishave moderne ortodokse, Kostandinopoja mban një vend të veçantë nderi brenda Ortodoksisë dhe shërben si selia për Patrikun Ekumenik, i cili gëzon statusin e *primus inter pares* (i pari ndër të barabartët) midis prelatëve ortodoksë të botës dhe konsiderohet si përfaqësuesi dhe udhëheqësi shpirtëror i të krishterëve ortodoksë.

Patrikana Ekumenike promovon zgjerimin e besimit të krishterë dhe doktrinës ortodokse, dhe Patrikët Ekumenik janë të përfshirë në ekumenizëm dhe dialog ndërfetar, punë bamirësie dhe mbrojtjen e traditave të krishtera ortodokse. Çështjet kryesore për politikën e Patrikanës Ekumenike në shekullin e 21 përfshijnë sigurinë e besimtarëve në Lindjen e Mesme, pajtimin e kishave ortodokse dhe katolike romake dhe rihapjen e Shkollës Teologjike të Halkiut, e cila u mbyll nga autoritetet turke në vitin 1971. Në vitin 2018, Patrikana e Moskës ndërpreu bashkësinë me Patrikanën Ekumenike si rezultat i mosmarrëveshjeve mbi vendimin e tij për t'i dhënë autoqefalinë Kishës Ortodokse të Ukrainës.

## Referime