open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Oxford Dictionary of English

***Oxford Dictionary of English*** është një fjalor anglisht me një vëllim të vetëm i botuar nga Oxford University Press, i botuar për herë të parë në vitin 1998 si ***Fjalori i ri i anglishtes së Oksfordit*** ( ***NODE*** ). Fjala "e re" u hoq nga titulli me Botimin e Dytë në vitin 2003.  Fjalori nuk bazohet në *Oxford English Dictionary* (OED) – ai është një fjalor i veçantë që përpiqet të përfaqësojë me besnikëri përdorimin aktual të fjalëve angleze. Botimi i dytë i rishikuar përmban 355,000 fjalë, fraza dhe përkufizime, duke përfshirë referenca biografike dhe mijëra shënime enciklopedike. Botimi i tretë u botua në gusht 2010, me disa fjalë të reja, duke përfshirë " vuvuzela ".

Aktualisht është fjalori më i madh me një vëllim në gjuhën angleze i botuar nga Oxford University Press, por është shumë më i vogël se Fjalori gjithëpërfshirës *Oxford English Dictionary*, i cili botohet në vëllime të shumta.

## Shih edhe 
* Fjalori
* *Oxford English Dictionary* 
* Fjalori Enciklopedik Shqiptar

## Referime
Gerald Gardner

**Gerald Brosseau Gardner** (13 qershor 1884 - 12 shkurt 1964), i njohur gjithashtu me emrin artizanal **Scire**, ishte një Wiccan anglez, si dhe një autor dhe një antropolog dhe arkeolog amator. Ai ishte i dobishëm në sjelljen e fesë pagane bashkëkohore të Wicca në vëmendjen e publikut, duke shkruar disa nga tekstet e saj përfundimtare fetare dhe duke themeluar traditën e Wicca-s Gardnerian .   

## Biografia 
I lindur në një familje të klasës së mesme të lartë në Blundellsands, Lancashire, Gardner kaloi pjesën më të madhe të fëmijërisë së tij jashtë vendit në Madeira . Në vitin 1900, ai u transferua në Ceylon kolonial, dhe më pas në 1911 në Malaya, ku punoi si nëpunës civil, duke zhvilluar në mënyrë të pavarur një interes për popujt vendas dhe duke shkruar letra dhe një libër për praktikat e tyre magjike.

Pas daljes në pension në vitin 1936, ai udhëtoi për në Qipro, duke shkruar romanin *A Goddess Arrives* përpara se të kthehej në Angli. Duke u vendosur pranë Pyllit të Ri, ai iu bashkua një grupi okult, Shoqata e Urdhrit Rosicrucian Crotona, përmes së cilës ai tha se kishte takuar besëlidhjen e Pyjeve të Re, në të cilën ai u inicua në 1939. Gardner e portretizoi besëlidhjen si një mbijetesë të ' kultit të shtrigave ' teorike të diskutuar në veprat e Margaret Murray ; një teori tashmë e diskredituar.

Ai pretendoi se po ringjallte këtë besim 'pagan', duke plotësuar ritualet e besëlidhjes me ide të huazuara nga Masoneria, magjia ceremoniale dhe shkrimet e Aleister Crowley për të formuar traditën Gardneriane të Wicca-s.

Duke u zhvendosur në Londër në 1945, ai filloi të përhapte këtë fe, duke tërhequr vëmendjen e mediave dhe duke shkruar për të në ''High Magic's Aid* (1949), *Witchcraft Today* (1954) dhe *The Meaning of Witchcraft'' (1959). Duke themeluar një grup Wiccan të njohur si besëlidhja e Bricket Wood, ai futi një varg priftëreshash të larta në fe, duke përfshirë Doreen Valiente, Lois Bourne, Patricia Crowther dhe Eleanor Bone, përmes të cilave komuniteti Gardnerian u përhap në të gjithë Britaninë dhe më pas në Australi dhe Shtetet e Bashkuara. Shtetet në fund të viteve 1950 dhe fillim të viteve 1960. I përfshirë për një kohë me Cecil Williamson, Gardner u bë gjithashtu drejtor i Muzeut të Magjisë dhe Magjisë në Ishullin e Manit, të cilin e drejtoi deri në vdekjen e tij.

Gardner njihet ndërkombëtarisht si "Babai i Wiccas" në mesin e komuniteteve neopagane dhe okulte. Pretendimet e tij në lidhje me besëlidhjen e Pyjeve të Re janë shqyrtuar gjerësisht, me Gardnerin që është objekt hetimi për historianët dhe biografët Aidan Kelly, Ronald Hutton dhe Philip Heselton .

## Shih edhe 
* Wicca
* Paganizmi
* Neopaganizmi
Ndryshimet kushtetuese 2008

Më 21 prill 2008 u bënë disa **ndryshime kushtetuese** në Kushtetutën e Republikës së Shqipërisë. Ndryshimet u miratuan me 115 vota pro dhe 17 kundër, falë bashkimit të votave të PD në pushtet dhe PS në opozitë si dhe disa aleatëve të tyre të vegjël.

Në vitin 2008 palët politike nisën një proces të shpejtë dhe bilateral të ndryshimit të Kushtetutës në disa 
elemente thelbësore të saj. Procesi u mbyll me votim konsensual midis dy partive kryesore politike në 
prill 2008, por nën kritikat e shumta të institucioneve të tjera kushtetuese dhe të shoqërisë civile. Me 
ndryshimet e reja kushtetuese u kalua nga sistemi i votimit miks në sistemin proporcional rajonal, KQZ-ja
u hoq si institucion nga Kushtetuta dhe u kalua në Kodin Zgjedhor, u vendos mandat i kufizuar 5 vjeçar
për Prokurorin e Përgjithshëm, si dhe u ndryshua mandati i qeverisjes vendore nga tre në katër vjet. 

Ndryshimi më i rëndësishëm i paketës kushtetuese të vitit 2008 kishte të bënte me zgjedhjen e Presidentit të Republikës dhe pozitën e Kryeministrit ndaj Kuvendit. Nga modeli i zgjedhjes së Presidentit me shumicë të cilësuar u kalua në zgjedhjen me shumicë të thjeshtë në dy raundet e fundit, duke e ulur ndjeshëm peshën dhe rolin e Presidentit në jetën politike dhe institucionale. Ndryshimi tjetër i dha mundësi Kryeministrit të zgjerojë kontrollin mbi Kuvendin përmes mocionit konstruktiv, sipas të cilit Kryeministri me mocion besimi mund të provokojë në çdo kohë zgjedhje të parakoshme, ndërsa 
shkarkimi me mocion mosbesimi bëhet teknikisht thuajse i pamundur. Ndryshimet kushtetuese u shoqëruan me ndryshime edhe në jetën politike dhe institucionale, çka solli intepretime mbi shanset reale për garantimin e parimeve kushtetuese të transparencës, ndarjes dhe balancës së pushteteve. 

## Referime 
https://www.kryeministria.al/wp-content/uploads/2018/05/kushtetuta-1.pdf

https://www.researchgate.net/publication/355049676_Kushtetuta_e_RSH_-_nje_histori_e_paperfunduar_tranzicioni

https://www.bbc.co.uk/albanian/regionalnews/2008/04/080422_parliament_constitution.shtml

https://shqiptarja.com/lajm/arnimi-i-kushtetutes-ndryshimet-2008-dhe-hija-e-nje-pakti-te-ri-ramabasha
Lista e ndërtesave më të larta në Shqipëri

Kjo është një listë e plotë e ndërtesave më të larta në Shqipëri

## Listë 
## Projektet e së Ardhmes
## Shih edhe 
* Lista e ndërtesave më të gjata në Kosovë

## Referime
Romancieri

**Romancieri** është një autor ose shkrimtar i romaneve, megjithëse shpesh romancierët shkruajnë gjithashtu në zhanre të tjera të trillimit dhe jo-fiction . Disa novelistë janë novelistë profesionistë, kështu që sigurojnë jetesën duke shkruar romane dhe trillime të tjera, ndërsa të tjerë aspirojnë të mbështesin veten në këtë mënyrë ose të shkruajnë si një avokim . Shumica e romancierëve luftojnë për të botuar romanin e tyre debutues, por pasi botohet ata shpesh vazhdojnë të botohen, megjithëse shumë pak bëhen të famshëm letrarë, duke fituar kështu prestigj ose të ardhura të konsiderueshme nga puna e tyre.

## Përshkrimi 
Romancierët vijnë nga një shumëllojshmëri prejardhjesh dhe klasash shoqërore, dhe shpesh kjo formëson përmbajtjen e veprave të tyre. Pritja publike e veprës së një romancieri, kritika letrare e komentuar mbi të dhe përfshirja e përvojave të tyre nga romancierët në vepra dhe personazhe mund të çojë në lidhjen e jetës personale dhe identitetit të autorit me përmbajtjen fiktive të një romani. Për këtë arsye, mjedisi brenda të cilit punon një romancier dhe pritja e romaneve të tij si nga publiku ashtu edhe nga botuesit mund të ndikohet nga demografia ose identiteti i tyre; Të rëndësishme midis këtyre identiteteve të ndërtuara kulturalisht janë gjinia, identiteti seksual, klasa shoqërore, raca ose përkatësia etnike, kombësia, feja dhe një lidhje me vendin . Në mënyrë të ngjashme, disa novelistë kanë identitete krijuese që rrjedhin nga përqendrimi i tyre në zhanre të ndryshme të trillimit, si krimi, romanca apo romanet historike .

Ndërsa shumë novelistë hartojnë trillime për të kënaqur dëshirat personale, romancierët dhe komentuesit shpesh ia atribuojnë një përgjegjësi apo rol të veçantë shoqëror shkrimtarëve të romanit. Shumë autorë përdorin imperativa të tilla morale për të justifikuar qasje të ndryshme ndaj shkrimit të romanit, duke përfshirë aktivizmin ose qasje të ndryshme për të përfaqësuar realitetin "me të vërtetë".

## Etimologjia 
Në gjuhën angleze përdoret edhe shprehja "novelist" që është një term që rrjedh nga termi "roman" që përshkruan "shkrimtarin e romaneve". Fjalori anglez i Oksfordit njeh përkufizime të tjera të romancierit, të shfaqur për herë të parë në shekujt e 16-të dhe të 17-të për t'iu referuar ose "Një novator (në mendim ose besim); dikujt që prezanton diçka të re ose që favorizon risinë" ose "Një person i papërvojë; një fillestar ."  Sipas Google Ngrams, termi romancier shfaqet për herë të parë në bazën e të dhënave Google Books në 1521. 

## Shih edhe 
* Autori
* Novela
* Tregimi
* Romani
* Imagjinata

## Referime
Dashuria dhe pedagogjia

***Dashuria dhe pedagogjia*** është një roman nga Miguel de Unamuno i botuar në vitin 1902 në Barcelonë nga një mik i autorit, Santiago Valentín Cam.  I shkruar pesë vjet pas romanit të tij të parë, *Paqja në luftë*, ai nuk do të botonte më një libër me prozë deri në vitin 1912, me veprën e tij filozofike *"Ndjenja tragjike e jetës"* .  *Amor y pedagogía* tregon historinë e Don Avito Carrascal, një intelektual që beson se mund ta kthejë një fëmijë në gjeni duke zbatuar parimet moderne të pedagogjisë . Vepra, e cilësuar si një nga katër romanet e autorit, përbën një kritikë të ashpër ndaj sociologjisë pozitiviste, duke ndërthurur komiken dhe tragjiken.  Në botimet e reja të kësaj vepre, prologu dhe epilogu (" *Shënime për një traktat mbi kokotologjinë* ") i botimit të parë,  zakonisht përfshin prologun e autorit për botimin e dytë    

## Përmbledhje 
Avito është një njeri, qëllimi kryesor i të cilit është të bëhet gjeni, pasi, sipas tij, një gjeni është si bleta mbretëreshë: ai lind i barabartë me të tjerët, por për shkak të mënyrës në të cilën ata edukohen dhe trajtohen gjatë periudhës së tyre. rritja bëhet e ndryshme fizikisht ose intelektualisht, sipas rastit.

Pasi vendoset ky synim, Don Avito i drejtohet shtëpisë së gruas, e cila sipas tij ishte idealja për të ngjizur një fëmijë me atribute gjeniale, pasi ajo shfaqet e fortë, e shëndetshme dhe me flokë bjonde. Por kur do t'i çonte letrën që i kërkonte dorën Leoncias (kështu quhej doliko-bjondja) ai takohet me Marinën, një grua me të cilën bie në dashuri, dhe pikërisht atëherë ai ndryshon planet e tij fillestare dhe përfundon. duke u martuar me Marinën. Me të ai ka një djalë, i cili, për shkak të konflikteve besim-arsye, përfundon të quhet Luis Apolodoro. Apolodoro në thelb është rritur nga babai i tij, i cili përpiqet ta drejtojë atë drejt fushës së shkencës, por në të njëjtën kohë Marina ndryshon shumë nga Avito, dhe kur ai nuk është pranë, ajo e quan djalin e saj me emrin e tij të krishterë (Luis) dhe e mëson. lutjet, ndërsa i jep të gjithë përkëdheljen që nuk mund t'i bëjë në prani të Avitus.

Djali rritet dhe e gjithë kjo një person tjetër kalon rrugën e tij: Don Fulgencio, një mik filozof i Don Avitos.

Kur Apolodoro është më i hutuar, ai takon Klarën, vajzën e mësueses së tij të vizatimit, me të cilën jeton një dashuri shumë të trazuar, sepse një djalë tjetër më formal, më serioz dhe më i përgjegjshëm i quajtur Federico arrin të pushtojë Klarën.

Apolodoro flet me Fulgencio-n dhe një poet dhe nga bisedat e zhvilluara me ta arrin në përfundimin se mënyra për të mposhtur pedagogjinë dhe vdekjen është të bësh vetëvrasje, por së pari të lëmë një djalë të "rrijë gjallë" në njëfarë kuptimi. Dhe kështu ai e bën atë. Ai lë shtatzënë një nga shërbëtorët e shtëpisë dhe vari veten, duke arritur kështu të mposhtë pedagogjinë që simbolizon babain e tij, Don Avito. Dashuria për lirinë dhe urrejtja e vdekjes arrijnë ta mposhtin pedagogjinë.

## Shih edhe 
* Pedagogjia
* Sociologjia pozitiviste

## Referime
Sociologjia pozitiviste

**Sociologjia pozitiviste** është një shkollë e mendimit dhe një qasje në studimin e shoqërisë që vjen nga filozofia pozitiviste e Auguste Comte, një shkencëtar dhe filozof francez i shekullit të 19. Comte është ai i cili konsiderohet të jetë themeluesi i sociologjisë dhe i filozofisë pozitiviste. Kjo qasje vjen me bazë ideologjinë se njohja shkencore duhet të bazohet në faktet e dukshme dhe të vëzhguara. Për të pasuar këtë qasje, Comte ka propozuar një fazë progresive të zhvillimit të dijes shoqërore, nga stadiumi teologjik, nëpërmjet stadiumit metafizik, deri në stadiumin pozitiv. Në stadiumin pozitiv, shoqëria do të kuptonte dhe shpjegonte realitetin duke u bazuar në ligjëratat dhe faktet e vëzhguara, duke lënë anash shpjegimet teologjike dhe metafizike. 

## Veçoritë 
Veçoritë kryesore të sociologjisë pozitiviste janë:
* Metoda shkencore: Përfaqëson përdorimin e metodave shkencore dhe shembujve empirikë për të analizuar dhe kuptuar shoqërinë. Përdorimi i metodeve shkencore si vëzhgimi, eksperimenti, dhe analiza statistikore janë thelbësore në këtë qasje.
* Objektiviteti: Përpjekjet për të mbajtur objektivitetin dhe neutralitetin janë thelbësore në sociologjinë pozitiviste. Kërkuesit duhet të përpiqen për të shmangur përshkallëzimin e ndjenjave personale dhe bindjeve gjatë kërkimit të tyre.
* Ligjërata shkencore: Sociologjia pozitiviste përdor një gjuhë shkencore dhe përpjekjet për të gjetur ligjëratë dhe rregullaritete të përgjithshme në shoqëri. Një qëllim i rëndësishëm është identifikimi i ligjeve shoqërore të ngjashme me ato në shkencat natyrore.
* Eksplikimi dhe parashikimi: Përpiqet të shpjegojë dhe parashikojë sjelljen dhe zhvillimin e shoqërisë duke u bazuar në faktet dhe ligjëratat e zbuluara përmes studimit shkencor.

## Shih edhe 
* Sociologjia
* Pozitivizmi

## Referime
Fushimi-ku, Kyoto

**Fushimi-ku** (Japonisht: 伏見区)　është një komunë (Borough) të Kiotos dhe mbulohet me Kioto.
## Historia 
## Gjeografia 
## Demografia 
## Ekonomia 
## Kultura 
## Politika 
## Shiko edhe këtë 
## Lidhje të jashtme
CertifiedKetoDiet

**CertifiedKetoDiet** është një platformë në internet që fokusohet në përmirësimin e mirëqenies së klientëve të saj përmes qasjes së dietës ketogjenike dhe duke mbështetur individët që ndjekin humbjen, rritjen ose mirëmbajtjen e peshës, si dhe ndërtimin e zakoneve të shëndetshme, përmirësimin e të kuptuarit të të ushqyerit dhe përfitimeve të saj.

## Vështrim i përgjithshëm 
CertifiedKetoDiet.com shërben si një qendër burimesh dixhitale që ofron udhëzime dhe mjete të personalizuara për individët që miratojnë dietën ketogjenike, një qasje dietike me yndyrë të lartë, proteina adekuate dhe me karbohidrate të ulëta. Platforma fokusohet në ndihmën e përdoruesve në arritjen e qëllimeve të humbjes së peshës dhe kultivimin e zakoneve dhe stileve të jetesës më të shëndetshme të të ngrënit.

Platforma është një institucion mjekësor i regjistruar zyrtarisht në BE. Ky algoritëm gjeneron plane të personalizuara ushqimore për përdoruesit bazuar në informacione thelbësore si mosha, pesha, niveli i aktivitetit, preferencat dietike, si dhe kritere të tjera kryesore mjekësore. Ai ofron një sërë recetash dhe planesh vaktesh miqësore me keto, duke i lejuar përdoruesit të diversifikojnë dietën e tyre dhe të ruajnë ekuilibrin ushqyes. Platforma ka gjithashtu mjete për përcjelljen e progresit.

## Referime
Teoria e shahut

Loja e shahut zakonisht ndahet në tri faza: në hapje, në mes dhe në fund. Ekziston një grup i madh teorish në lidhje me mënyrën se si duhet të luhet loja në secilën prej këtyre fazave, veçanërisht në fillim dhe në fund të lojës. Ata që shkruajnë për **teorinë e shahut**, të cilët shpesh janë edhe lojtarë të shquar, quhen "teoricienët".

"Teoria e hapjes" zakonisht i referohet konsensusit, i përfaqësuar gjerësisht nga literatura aktuale mbi hapjet. "Teoria e fundit të lojës" përbëhet nga deklarata në lidhje me pozicione specifike, ose pozicione të një lloji të ngjashëm, megjithëse ka pak parime të zbatueshme universalisht. "Teoria e lojës së mesme" shpesh i referohet maksimave ose parimeve të zbatueshme për lojën e mesme. Megjithatë, tendenca moderne është t'i kushtohet rëndësi parësore analizës së pozicionit specifik në fjalë dhe jo parimeve të përgjithshme.

Zhvillimi i teorisë në të gjitha këto fusha është ndihmuar nga literatura e gjerë mbi lojën. Në vitin 1913, historiani i shquar i shahut H. J. R. Murray shkroi në opusin e tij magnum 900 faqe *A History of Chess* se, "Loja zotëron një literaturë që në përmbajtje ndoshta e kalon atë të të gjitha lojërave të tjera të kombinuara." Ai vlerësoi se në atë kohë "numri i përgjithshëm i librave mbi shahun, revistat e shahut dhe gazetat që i kushtojnë hapësirë rregullisht lojës ndoshta i kalon 5000". Në vitin 1949, B. H. Wood vlerësoi se numri ishte rritur në rreth 20,000. David Hooper dhe Kenneth Whyld shkruan në vitin 1992 se, "Që atëherë ka pasur një rritje të vazhdueshme nga viti në vit i numrit të botimeve të reja të shahut. Askush nuk e di se sa janë shtypur..." në Bibliotekën Publike të Cleveland, përmban mbi 32,000 libra dhe seri shahu, duke përfshirë mbi 6,000 vëllime të lidhura të botimeve të shahut. Shahistët sot përdorin gjithashtu burime informacioni të bazuara në kompjuter.

## Referime
Shah në internet

[parapamje|284x284px|Një lojë shahu në [Lichess]]
**Shahu në internet** i lejon lojtarët të luajnë kundër njëri-tjetrit në kohë reale. Shahu në internet ekziston që nga vitet 1970, por ka parë një rritje të shpejtë të popullaritetit në mes të pandemisë COVID-19 dhe rritjes së transmetimit të drejtpërdrejtë të shahut.

## Historia 
### Origjina 
Shahu në internet ka ekzistuar në forma të ndryshme, duke përfshirë PLATO dhe lojën me email që nga fillimi i Internetit në vitet 1970. Serveri i parë i Internetit i projektuar për shah në internet ishte Internet Chess Club (i njohur në atë kohë si ICS), i cili filloi funksionimin në vitin 1992. Faqja e parë e internetit e shahut, e cila lejonte lojën përmes një ndërfaqe grafike, ishte Caissa.com (i njohur në atë kohë si Caissa's Web) i cili u lançua në vitin 1995. Që atëherë, një numër i faqeve të internetit të shahut janë zhvilluar. Këto përfshijnë Chess.com, Lichess dhe chess24, të cilat janë faqet e internetit më të mëdha të shahut që nga viti 2021.

### Rritja 
Shahu në internet pa një rritje të shpejtë gjatë karantinave të pandemisë COVID-19. Kjo ishte për shkak të izolimit dhe popullaritetit të miniserisë Netflix ''The Queen's Gambit'', i cili u publikua në tetor 2020. Chess.com pa më shumë se dy herë më shumë regjistrime të llogarive në nëntor sesa kishte në muajt e mëparshëm, dhe numri i lojërave të luajtura çdo muaj në Lichess u dyfishua gjithashtu. Mjeshtri i madh Maurice Ashley tha se "Një bum po ndodh në shah siç nuk e kemi parë kurrë që nga ditët e Bobby Fischer", duke ia atribuar rritjen një rritjeje dëshirës për të bërë diçka konstruktive gjatë pandemisë. Drejtoresha e Programit të Grave të USCF-së, Jennifer Shahade deklaroi se shahu funksionon mirë në internet, pasi pjesët nuk kanë nevojë të rivendosen dhe bërja e ndeshjeve është praktikisht e menjëhershme. Në vitin 2023, Youtube zbuloi se loja e shahut në internet kishte grumbulluar mbi 4 miliardë shikime gjatë vitit kalendarik.

### Transmetim 
Transmetimi i drejtpërdrejtë i shahut në internet gjithashtu pa një rritje në mes të pandemisë. Lojtarë si Hikaru Nakamura, Daniel Naroditsky, dhe Levy Rozman së bashku me shumë të tjerë transmetuan shah përmes Twitch, me më shumë se 41 milionë orë shah të shikuar gjithsej në platformë nga marsi deri në gusht 2020.

## Mashtrimi 
Mashtrimi në internet është një çështje që ka pasur një efekt të madh në të gjitha nivelet e lojës. Kjo zakonisht arrihet duke përdorur një motor shahu për të marrë lëvizjet më të mira në një pozicion të caktuar, megjithëse mund të marrë forma të tjera, duke përfshirë maskimin e aftësisë dhe manipulimin e vlerësimeve.

Turnetë e shahut të nivelit të lartë u detyruan kryesisht në internet gjatë pandemisë COVID-19, duke përfshirë Kupën e Kombeve Online FIDE dhe Turneun e Shahut Magnus Carlsen. Këto u luajtën në faqet e internetit si Chess.com dhe chess24, por zbatuan rregulla shtesë për përdorimin e kamerës së internetit dhe ndarjen e ekranit për të parandaluar mashtrimin. Disa turne gjithashtu nuk lejuan lënien e kompjuterit për pushime ose për të ecur përreth, gjë që zakonisht lejohej në një turne personal.

## Referime
Renditja FIDE

Federata Botërore e Shahut (FIDE) drejton garat ndërkombëtare të shahut. Çdo muaj, FIDE publikon listat "100 lojtarët më të mirë", "100 femrat më të mira", "100 të rinjtë më të mirë" dhe "100 vajzat më të mira" dhe renditjen e vendeve sipas vlerësimit mesatar të 10 lojtarëve të tyre më të mirë dhe 10 lojtarëve më të mirë femra. Sistemi i vlerësimit Elo përdoret.

## Lojtarët më të mirë
20 lojtarët më të mirë u renditën më 1 shtator 2025 si më poshtë::

## Femrat më të mira
20 lojtaret më të mira femra u renditën më 1 shtator 2025 si më poshtë::

## Top juniors
Juniorët konsiderohen lojtarë që do të mbeten nën moshën 21 vjeç për kohëzgjatjen e vitit aktual kalendarik.

20 juniorët më të mirë u renditën më 1 shtator 2025 si më poshtë:

## Vajzat më të mira
Vajzat konsiderohen si lojtarë femra që do të mbeten nën moshën 21 vjeç për kohëzgjatjen e vitit aktual kalendarik.

20 vajzat më të mira u renditën më 1 shtator 2025 si më poshtë:

## Federatat më të mira
Çdo muaj, FIDE publikon një listë që rendit federatat sipas vlerësimit mesatar të 10 lojtarëve të tyre më të mirë. 20 federatat më të mira në Open u renditën më 1 shtator 2025 si më poshtë:

## Referime
## Shiko gjithashtu
* Listat zyrtare të vlerësimit të FIDE-s
* 100 lojtarët më të mirë nga çdo periudhë vlerësimi FIDE që nga viti 1967
Radio Kosova e Lirë

**Radio Kosova e Lirë** ka filluar transmetimin në janar të vitit 1999, mirëpo nuk kishte leje transmetimi. Në gusht të vitit 1999, një nga përfaqësuesit e UNMIK-ut për qështje civile, z. Dominique Vian, iu dha leje të përkohshme emetimi. Më 2 shtator 1999, Radio Kosova e Lirë morri leje transmetimi edhe nga Ministria e Informimit Publik të Qeverisë së Përkohshme të Kosovës. Në vitin 2000, bordi prej 5 antarëve, prej të cilëve 3 ishin ndërkombëtarë dhe 2 vendorë, vendosën që lejet për radio dhe televizion që mbulojnë të gjithë territorin e Kosovës, t’ia ndajë Radios 21 dhe TV 21 dhe Radio dhe TV Dukagjinit. Më 30 janar 2001 Radio Kosova e Lirë ka marrë lejen për transmetim. Studioja e parë e radios në fjalë ka qenë një studio e improvizuar dhe amatore, për shkak të kushteve dhe rrethanave të luftës. Nga dita në ditë mjetet dhe pajisjet teknike të kësaj radioje po pësojnë dëmtimë si pasojë e pengesave në valë dhe interferencës së palejueshme që krijojnë disa radiostacione lokale në valën 94.2. Momentalisht, Radio Kosova e Lirë ka dy studio të cilat janë të pajisura me mjete elementare teknike, studion e transmetimit dhe atë të incizimit.

Radio Kosova e Lirë transmeton në frekuencën **FM 94.2 MHz**.

## Shiko edhe 
* Radio Kosova
* Radio Prishtina
* Radio Tirana
* Radio Shkupi
* Radio Presheva
* Radio në Kosovë

## Lidhje të jashtme 
* Uebfaqja zyrtare e Radios: https://www.radiokosovaelire.com/

## Referime
Pajisjet e shahut

parapamje|230px|Lojë shahu dhe loja e orës me pjesët në pozicionin e tyre fillestar
**Pajisjet e shahut** janë sendet e prekshme të nevojshme për të luajtur një lojë shahu. Për të pasur një turne shahu over-the-board (OTB), pajisjet e kërkuara përfshijnë: figurat e shahut, tabelën e shahut, orën e shahut, fletët e rezultateve, stilolapsin për të regjistruar lëvizjet dhe tavolinë. Një shahist që luan një lojë shahu në internet, shah korrespondence, shah kompjuterik ose shah jo-turnesh, mund të zgjedhë konfigurimin e tij të preferuar të pajisjeve të shahut. Marrja e ndihmës nga A.I. Softueri i bazuar është i ndaluar në shumicën e turneve të shahut, pavarësisht nëse ata kanë luajtur jashtë tabelës ose me metoda në distanca të gjata, si shahu në internet ose shahu me korrespondencë.

Federata Botërore e Shahut (FIDE), organi ndërkombëtar qeverisës i lojës, deklaron se në turnetë që ajo drejton, nëse është e nevojshme FIDE do të përcaktojë kushtet e përgjithshme për pajisjet e tjera të nevojshme në garat e shahut, siç janë fletët e rezultateve, demonstrimi. dërrasat etj.

FIDE rekomandon që pajisjet e shahut të përdorura në garat e nivelit të lartë të miratohen nga lojtarët pjesëmarrës. Në rast mosmarrëveshjeje nga secili lojtar, pajisjet që do të përdoren duhet të vendosen nga Kryeorganizatori ose Kryearbitri i ngjarjes. FIDE rekomandon shumë që të gjitha pajisjet e shahut të përdorura në një garë të standardizohen për të gjithë lojtarët dhe lojërat.

## Referime
Erotizmi

**Erotizmi** (nga greqishtja e lashtë: ἔρως (érōs) 'dashuri, dëshirë' dhe -izëm) është një cilësi që shkakton ndjenja seksuale, si dhe një soditje filozofike në lidhje me estetikën e dëshirës seksuale, sensualitetit dhe dashurisë romantike. Kjo cilësi mund të gjendet në çdo formë të veprës së artit, duke përfshirë pikturën, skulpturën, fotografinë, dramën, filmin, muzikën ose letërsinë. Mund të gjendet edhe në reklama. Termi mund t'i referohet gjithashtu një gjendje zgjimi seksual ose pritjeje të tillë - një impuls insistent seksual, dëshirë ose model mendimesh.

Siç deklaroi romancieri francez Honoré de Balzac, erotizmi nuk varet vetëm nga morali seksual i një individi, por edhe nga kultura dhe koha në të cilën një individ banon.

## Shiko edhe 
* Marrëdhënia seksuale

## Referime
Daullja e veshit

[parapamje|Anatomia e [Veshi|veshit.]]
Në anatominë e njerëzve dhe tetrapodëve të tjerë të ndryshëm, **daullja e veshit**, e quajtur edhe **membrana timpanike** ose **myringa**, është një membranë e hollë në formë koni që ndan veshin e jashtëm nga veshi i mesëm. Funksioni i tij është të transmetojë tingullin nga ajri në kockat brenda veshit të mesëm, dhe më pas në dritaren ovale në kokleën e mbushur me lëng. Prandaj, ai përfundimisht konverton dhe përforcon dridhjet në ajër në dridhje në lëngun koklear. Kocka e malleusit lidh hendekun midis daulles së veshit dhe kockave të tjera.

Thyerja ose perforimi i daulles së veshit mund të çojë në humbje të dëgjimit përçues. Kolapsi ose tërheqja e daulles së veshit mund të shkaktojë humbje të dëgjimit ose kolesteatomë.

## Shiko edhe 
* Veshi

## Referime
Kafazi i brinjëve

[parapamje|303x303px|Kafazi i brinjëve të [Njeriu|njeriut.]]
**Kafazi i brinjëve** është një mbyllje endoskeletore në kraharorin e shumicës së kafshëve vertebrore që përfshin brinjët, kolonën vertebrale dhe sternumin, i cili mbron organet vitale si zemra, mushkëritë dhe enët e mëdha. Mbyllja rrethore e formuar nga kafazet e kraharorit majtas dhe djathtas, së bashku të njohur si **kafazi i kraharorit**, është një strukturë kockore dhe kërcore gjysmë e ngurtë që rrethon zgavrën e kraharorit dhe mbështet brezat e shpatullave për të formuar pjesën thelbësore të skeletit boshtor.

Një kafaz tipik i kraharorit njerëzor përbëhet nga 12 palë brinjë dhe kërce brinjë fqinje, sternum (së bashku me procesin manubrium dhe xiphoid) dhe 12 rruaza torakale që artikulohen me brinjët. Kafazi i kraharorit siguron gjithashtu lidhje për muskujt skeletorë të jashtëm të qafës, gjymtyrëve të sipërme, barkut të sipërm dhe shpinës, dhe së bashku me lëkurën e sipërme dhe fascinë dhe muskujt e lidhur, përbëjnë murin e kraharorit.

Në tetrapodët, kafazi i kraharorit mban në thelb muskujt e frymëmarrjes (diafragmën, muskujt ndërbrinjorë, etj.) që janë thelbësorë për thithjen aktive dhe nxjerrjen e detyruar, dhe për këtë arsye ka një funksion të madh ventilues në sistemin e frymëmarrjes.

## Shiko edhe 
* Trupi i njeriut

## Referime
Palestra

Një **palestër**, shkurt për **gymnasium** (shumës: **gymnasiums** or **gymnasia**), është një vend i brendshëm për ushtrime dhe sporte. Fjala rrjedh nga termi grek i lashtë "gjimnazi". Ato gjenden zakonisht në qendrat e atletikës dhe fitnesit, si dhe si hapësira aktiviteti dhe mësimi në institucionet arsimore. "Gym" është gjithashtu emri i përdorur zakonisht për një "qendër fitnesi" ose klub shëndetësor, i cili shpesh është një zonë për rekreacion të brendshëm. Një "palestër" mund të përfshijë ose të përshkruajë edhe zonat ngjitur me ajër të hapur. Në vendet perëndimore, "palestrat" shpesh përshkruajnë vende me fusha të brendshme ose të jashtme për basketboll, hokej, tenis, boks ose mundje, si dhe me pajisje dhe makineri që përdoren për stërvitje të zhvillimit fizik ose për të bërë ushtrime. Në shumë vende evropiane, ***Gymnasium*** (dhe variacionet e fjalës) gjithashtu mund të përshkruajë një shkollë të mesme që përgatit studentët për arsimin e lartë në një universitet, me ose pa praninë e fushave, fushave ose pajisjeve atletike.

## Shiko edhe 
* Palestra (Greqi e lashtë)
* Gjimnastika

## Referime
Insomnia

**Insomnia** apo **pagjumësia** është një çrregullim gjumi ku njerëzit kanë probleme me gjumin. Ata mund të kenë vështirësi të bien në gjumë, ose të qëndrojnë në gjumë për aq kohë sa dëshirojnë. Pagjumësia zakonisht pasohet nga përgjumja gjatë ditës, energjia e ulët, nervozizmi dhe humori depresiv. Mund të rezultojë në një rrezik të shtuar të aksidenteve të të gjitha llojeve, si dhe në probleme të fokusimit dhe të të mësuarit. Pagjumësia mund të jetë afatshkurtër, që zgjat me ditë ose javë, ose afatgjatë, që zgjat më shumë se një muaj. Koncepti i fjalës pagjumësi ka dy mundësi: çrregullimi i pagjumësisë (ID) dhe simptomat e pagjumësisë, dhe shumë abstrakte të sprovave të rastësishme të kontrolluara dhe rishikimeve sistematike shpesh nën-raportojnë se cilës prej këtyre dy mundësive i referohet fjala pagjumësi.

Pagjumësia mund të ndodhë në mënyrë të pavarur ose si rezultat i një problemi tjetër. Kushtet që mund të rezultojnë në pagjumësi përfshijnë ADHD, stresin psikologjik, dhimbjet kronike, dështimin e zemrës, hipertiroidizmin, urthin, sindromën e këmbëve të shqetësuara, menopauzën, medikamente të caktuara dhe droga të tilla si kafeina, nikotina dhe alkooli. Faktorë të tjerë rreziku përfshijnë punën në turne të natës dhe apnea e gjumit. Diagnoza bazohet në zakonet e gjumit dhe një ekzaminim për të kërkuar shkaqet themelore. Një studim i gjumit mund të bëhet për të kërkuar çrregullime themelore të gjumit. Ekzaminimi mund të bëhet me dy pyetje: "a keni vështirësi për të fjetur?" dhe "a keni vështirësi të bini apo të qëndroni në gjumë?"

Megjithëse efikasiteti i tyre si trajtime të linjës së parë nuk është vërtetuar pa mëdyshje, higjiena e gjumit dhe ndryshimet e stilit të jetesës janë zakonisht trajtimi i parë për pagjumësinë. Higjiena e gjumit përfshin një orar të qëndrueshëm të gjumit, një dhomë të qetë dhe të errët, ekspozimin ndaj dritës së diellit gjatë ditës dhe stërvitje të rregullt. Terapia njohëse e sjelljes mund t'i shtohet kësaj. Ndërsa pilulat e gjumit mund të ndihmojnë, ato ndonjëherë shoqërohen me lëndime, çmenduri dhe varësi. Këto barna nuk rekomandohen për më shumë se katër ose pesë javë. Efektiviteti dhe siguria e mjekësisë alternative është e paqartë.

Midis 10% dhe 30% e të rriturve kanë pagjumësi në çdo moment të caktuar kohor dhe deri në gjysma e njerëzve kanë pagjumësi në një vit të caktuar. Rreth 6% e njerëzve kanë pagjumësi që nuk është për shkak të ndonjë problemi tjetër dhe zgjat më shumë se një muaj. Njerëzit mbi 65 vjeç preken më shpesh sesa të rinjtë. Gratë preken më shpesh sesa burrat. Përshkrimet e pagjumësisë ndodhin të paktën që në Greqinë e lashtë.

## Shiko edhe 
* Gjumi

## Referime
Ushqimi i pashëndetshëm

"**Ushqimi i pashëndetshëm**" është një term që përdoret për të përshkruar ushqimin që ka shumë kalori nga sheqeri dhe/ose yndyra, dhe ndoshta natriumi, duke e bërë atë tepër të shijshëm, por me pak fibra dietike, proteina, vitamina, minerale ose forma të tjera të rëndësishme të vlerave ushqyese. Njihet gjithashtu si **ushqimi HFSS** (i pasur me yndyrë, kripë dhe sheqer). Termi ushqim i padëshiruar është një përbuzje që daton në vitet 1950. Shumë lloje të ndryshme të ushqimeve të padëshiruara mund të gjenden lehtësisht në shumicën e supermarketeve dhe restoranteve të ushqimit të shpejtë. Për shkak të aksesit kaq të lehtë në të, njerëzit kanë më shumë gjasa ta konsumojnë atë.

Përkufizimet e sakta ndryshojnë sipas qëllimit dhe me kalimin e kohës. Disa ushqime me proteina të larta, si mishi i përgatitur me yndyrë të ngopur, mund të konsiderohen ushqim i padëshiruar. Ushqimi i shpejtë dhe restoranti i ushqimit të shpejtë shpesh barazohen me ushqimin e padëshiruar, megjithëse ushqimet e shpejta nuk mund të përshkruhen kategorikisht si ushqime të padëshiruara. Shumica e ushqimeve të padëshiruara janë ushqime ultra të përpunuara.

Shqetësimet për efektet negative shëndetësore që rrjedhin nga një dietë e pasur me ushqime të padëshiruara, veçanërisht obeziteti, kanë rezultuar në fushata ndërgjegjësimi për shëndetin publik dhe kufizime në reklamat dhe shitjet në disa vende. Studimet aktuale tregojnë se një dietë e pasur me ushqime të padëshiruara mund të rrisë rrezikun e depresionit, problemeve të tretjes, sëmundjeve të zemrës dhe goditjes në tru, diabetit të tipit 2, kancerit dhe vdekjes së hershme.

## Shiko edhe 
* Ushqimi

## Referime
Korbi

**Korbi** është ndonjë nga disa lloje shpendësh kalimtarësh me trup më të madh në gjininë *Corvus*. Këto specie nuk formojnë një grup të vetëm taksonomik brenda gjinisë. Nuk ka asnjë dallim të qëndrueshëm midis sorrave dhe korbave. Emrat u caktohen llojeve të ndryshme kryesisht bazuar në madhësinë e tyre.

Llojet më të mëdha të korbit janë korbi i zakonshëm dhe korbi me sqep të trashë; këto janë edhe speciet më të mëdha kalimtare.

## Shiko edhe 
* Sorra

## Referime
Votimi

parapamje|223x223px|Imazhi i votimit të referendumit për 22 Tetor 2006.
**Votimi** është një metodë me të cilën një grup, si p.sh. një mbledhje ose një elektorat, mblidhen së bashku për të marrë një vendim kolektiv ose për të shprehur një opinion zakonisht pas diskutimeve, debateve ose fushatave zgjedhore. Demokracitë zgjedhin mbajtësit e posteve të larta me votim. Banorët e një juridiksioni të përfaqësuar nga një zyrtar i zgjedhur quhen "përbërës" dhe zgjedhësit që zgjedhin të votojnë për kandidatin e tyre të zgjedhur quhen "votues". Ekzistojnë sisteme të ndryshme për mbledhjen e votave, por ndërsa shumë nga sistemet e përdorura në vendimmarrje mund të përdoren gjithashtu si sisteme zgjedhore, çdo që kujdeset për përfaqësimin proporcional mund të përdoret vetëm në zgjedhje.

Në organizatat më të vogla, votimi mund të ndodhë në mënyra të ndryshme: formalisht nëpërmjet fletëvotimit për të zgjedhur të tjerët, për shembull brenda një vendi pune, për të zgjedhur anëtarët e shoqatave politike, ose për të zgjedhur rolet për të tjerët; ose joformalisht me një marrëveshje të folur ose një gjest si një dorë e ngritur, ose në mënyrë elektronike.

## Vota 
## E drejta e votimit 
## Shiko edhe 
* Zgjedhjet komunale
* Zgjedhjet vendore
* Zgjedhjet kuvendore
* Zgjedhjet presidenciale
* Demokracia

## Referime
En passant

[parapamje|djathtas|upright=1.15|Shembuj të lëvizjeve të ushtarit: (*majtas*) [Promovimi; (*djathtas*) *en passant*]]
Në shah, ***en passant*** (, fjalë për fjalë "me prerje") përshkruan kapjen nga një ushtar i kundërshtarit në të njëjtën rang dhe një skedar ngjitur që sapo ka bërë një përparim fillestar prej dy kuti. Ushtari i kapjes lëviz në katrorin ku kaloi ushtari i kundërshtarit, sikur ushtari i kundërshtarit të kishte përparuar vetëm një katror. Rregulli siguron që një ushtar nuk mund të përdorë lëvizjen e tij me dy katrorë për të kapërcyer në mënyrë të sigurtë një ushtar të kundërshtarit.

Kapja e *en passant* lejohet vetëm në kthesë menjëherë pas avancimit me dy katrorë; nuk mund të bëhet në një kthesë të mëvonshme.

## Rregullat
Kushtet për një ushtar për të kapur një ushtar të kundërshtarit *en passant* janë si më poshtë:

*Ushtari i kundërshtarit lëviz dy kuti në kthesën e mëparshme;
*Ushtari i kundërshtarit sulmon kutinë mbi të cilin kaloi ushtari i kundërshtarit.

Nëse plotësohen këto kushte, ushtari i kapjes mund të lëvizë diagonalisht përpara në kutinë që kaloi ushtari i kundërshtarit, duke kapur ushtarin e kundërshtarit sikur të kishte lëvizur vetëm një kuti. Nëse e drejta për të kapur *en passant* nuk ushtrohet menjëherë, ajo më pas humbet. Bërja e kapjes është fakultative, përveç nëse nuk ka asnjë lëvizje tjetër ligjore.

Vetëm ushtarë mund të kapin ose të kapen *en passant*. Kapja *en pasant* është e vetmja lëvizje kapëse në shah ku figura kapëse lëviz në një kuti që nuk është i zënë nga figura e kapur.

## Referime
## Lidhje të jashtme
* En passant nga Edward Winter
Hubertus von Schönebeck

**Hubertus von Schönebeck** është doktor i filozofisë, i lindur më 1947, një nga përhapësit dhe përfaqësuesit bashkëkohorë të antipedagogjisë. 

## Biografia 
Ai studioi drejtësi, duke i kushtuar vëmendje të veçantë perceptimit të mendimit ligjor, ligjit kushtetues dhe historisë së ligjit evropian. Pas diplomimit, ai punoi si mësues i shkollës fillore, ishte mësues i klasës dhe ishte një person i besuar.

Në vitet 1976-1978 kreu një projekt kërkimor shkencor mbi mundësinë e komunikimit pedagogjik me fëmijët. Në lidhje me kërkimin e tij, ai studioi gjithashtu lëvizjen për të drejtat e fëmijëve në SHBA dhe konsultoi konceptin e tij të komunikimit post-pedagogjik me Carl Rogers, krijuesin e psikoterapisë së orientuar nga klienti .

Nga viti 1976 deri në vitin 1980, bazuar në përvojat dhe rezultatet e kërkimit të tij, ai zhvilloi filozofinë postmoderne dhe etikën *e miqësisë* . Në vitin 1978, së bashku me Jans Ekkehard Bonte krijoi konceptin e *Miqësisë me Fëmijët*, duke ndërthurur teorinë dhe praktikën post-pedagogjike për herë të parë në botë. Në vitin 1980, gjatë një demonstrate paqeje në Munster, ai shpalli *Manifestin Gjerman të Fëmijëve*, një listë të të drejtave për të rinjtë e frymëzuar nga lëvizja për të drejtat e fëmijëve.

Në vitin 1985, ai krijoi trajnimin për vetëvendosje, një formulë seminari e bazuar në dinamikën e grupit që synon zhvillimin e vetëpërgjegjësisë.

Që nga viti 1978, ai punon si propagandues zyrtar i Shoqatës së *Miqësisë me Fëmijët* dhe idesë së "Miqësisë" duke shpjeguar parimet e vetëpranimit dhe të jetës së lirë nga manipulimi edukativ; jep leksione dhe takime në universitete, shkolla dhe qendra trajnimi në Gjermani dhe jashtë saj, si dhe zhvillon seminare për komunikimin postpedagogjik.

Është autor i librave dhe botimeve me tema antipedagogjike dhe postpedagogjike  .

## Publikime 
* Hubertus von Schönebeck "Anti-pedagogjia. Të jesh dhe të mbështesësh në vend që të edukosh"

## Shih edhe 
* Antipedagogjia 

## Referime
Zbigniew Kwieciński

**Zbigniew Kazimierz Kwieciński** (lindur më 26 dhjetor 1941 në Lubraniec ) është pedagog dhe sociolog polak i arsimit, profesor i shkencave humane, anëtar i rregullt i Akademisë Polake të Shkencave .

## Biografia 
Ai u diplomua në Universitetin Nicolaus Copernicus në Toruń (1964). Në vitet 1963–1981 ai i përkiste Partisë së Bashkuar të Punëtorëve Polakë [1] . Punoi si mësues në një shkollë të mesme pedagogjike dhe nga viti 1965 si mësues akademik . Në vitin 1987 mori titullin profesor ordinar. Në vitet 1991–1999 ishte profesor në Universitetin e Adam Mickiewicz në Poznań, ku ai mbajti, ndër të tjera, si dekan i parë në histori i Fakultetit të Studimeve Edukative (1993–1998). Në vitet 1998-2006 ai ishte kreu i Departamentit të Sociologjisë së Arsimit dhe Politikës Arsimore të Institutit të Shkencave Arsimore të Universitetit të Warmia dhe Mazury në Olsztyn . Që nga viti 2006, ai ka qenë kreu i Departamentit të Politikave Arsimore të Universitetit të Teknologjisë të Silesisë së Poshtme në Wrocław, si dhe kreu i Departamentit të Studimeve Kulturore dhe Arsimore të Institutit të Pedagogjisë të Universitetit të Wrocław. Nicolaus Kopernicus në Toruń.

Që nga viti 2007 ai është anëtar korrespondues dhe që nga viti 2013 anëtar i rregullt i Akademisë Polake të Shkencave 

Ai ishte një bashkëthemelues dhe nënkryetar, dhe nga viti 1989 kryetar i Shoqërisë Pedagogjike Polake  . Anëtar i Komitetit të Shkencave Pedagogjike të Akademisë së Shkencave të Polonisë .

Autor i botimeve mbi sociologjinë e shkollës, arsimit dhe pedagogjisë (përfshirë: *Funksionimi i shkollës në një mjedis rural*, 1972; *Rrugët e shkollës për të rinjtë dhe mjedisi*, 1980; *E pashmangshme? Funksionet e shkrim-leximit në moshë madhore*, 2002). Ai u shpërblye, ndër të tjera, me Kryqi i Kalorësit i Urdhrit të Polonia Restituta, Kryqi i Artë i Meritës dhe Medalja e Komisionit Kombëtar të Arsimit ; ai mori Çmimet e Divizionit të Parë të Akademisë së Shkencave Polake (1981, 1991) dhe doktoratën *e nderit* nga Universiteti i Opoles (2004) , UKW në Bydgoszcz (2007) dhe Universiteti i Shkencës dhe Teknologjisë në Silesinë e Ulët në Wrocław  .

## Shih edhe 
* Antipedagogjia

## Literatura 
* *Słownik biograficzny profesorów Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie*, Wydawnictwo UWM, Olsztyn 2004

## Referime
Bardhyl Musai

**Bardhyl Musai** (1955, Lushnje) është profesor universitar shqiptar, ekspert i arsimit dhe ish rektor i Universitetit të Elbasanit. 

## Biografia 
Bardhyl Musai lindi në Lushnje. Studioi për matematikë dhe fizikë në Universitetin e Elbasanit dhe kreu kursin pasuniversitar për psikologji e pedagogji në Universitetin e Tiranës, ku edhe doktoroi. Për qëllime specializimi qëndroi në Universitetin Swansea, Uells, në Universitetin e Hapur Milton Keynes, në Angli dhe në Universitetin e Edinburgut, Skoci. Ishte mësues, drejtor shkolle, këshilltar dhe inspektor arsimi, profesor dhe përgjegjës i departamentit të psikologjisë dhe edukimit e më pas edhe rektor i Universitetit të Elbasanit. Është profesor në Universitetin e Tiranës dhe drejtor ekzekutiv i Qendrës së Arsimit Demokratik në Tiranë. Mbajti mësim edhe në Universitetin e Prishtinës, Tetovës, Korçës, Pogradecit etj. Ishte edhe këshilltar i kryeministrit të Shqipërisë, kryetar i Këshillit të Akreditimit të Arsimit të Lartë, anëtar i Këshillit të Arsimit të Lartë dhe Shkencës dhe i Këshillit të Arsimit Parauniversitar në Ministrinë e Arsimit. Ekspertiza e tij në fushën e arsimit ka të bëjë me përgatitjen dhe trajnimin e mësuesve, me drejtimin dhe administrimin e arsimit, me politikat arsimore, në nivelin parauniversitar dhe universitar. Ka drejtuar disa projekte me karakter kombëtar e rajonal. Botoi një sërë studimesh dhe artikuj me karakter hulumtues e profesional, në gjuhën shqipe dhe në atë angleze.  

## Publikime 
* "Metodologjia e mësimdhënies" (2003), 
* "Mjeshtritë themelore të mësimdhënies" (1996), 
* "Psikologji edukimi" (1999), 
* "Mësimdhënia dhe të nxënët ndërveprues", 
* "Si të shkruajmë ese" (2004), 
* "Arsimi në demokracinë e brishtë" (2020)

## Shih edhe 
* Arsimi në Shqipëri

## Referime
Ayaan Khan

**Ayaan Khan** është një aktor dhe këngëtar indian i lindur në Srinagar, Jammu dhe Kashmir. ai është i njohur për Baal Krishna dhe Phir Aaoge.

## Jeta e hershme 
Khan u lind dhe u rrit në Srinagar dhe ai përfundoi shkollimin e tij nga Instituti Arsimor Green Valley dhe më vonë përfundoi diplomimin në Universiteti i Kashmirit. 

## Karriera 
Khan bëri debutimin e tij në aktrim me Baal Krishna dhe Phir Aaoge nga Ami Mishra me T-Series (kompani). më vonë ai luajti dhe këndoi Sitare, Thodi Dair dhe Adorable. Thuhet se Phir Aaoge mori një njohje të mirë dhe u bë hit pas publikimit të tij.
## Referime
Grupi i Betejës i Bashkimit Evropian

**Grupi i Betejës i BE-së** është një njësi ushtarake që i përmbahet Politikës së Përbashkët të Sigurisë dhe Mbrojtjes (CSDP) të Bashkimit Evropian (BE). Shpesh bazuar në kontributet e një koalicioni të shteteve anëtare, secili nga 18 Grupet e Betejës përbëhet nga një forcë me madhësi batalioni të përforcuar me elementë mbështetës luftarak (1500 trupa). Dy nga grupet e betejës u deklaruan se ishin në gjendje të mblidheshin për zbarkim operacional në çdo kohë.

Nisma Grupi i Betejës arriti kapacitetin e plotë operacional më 1 janar 2007, por që nga nëntori 2023, ata nuk kishin parë ende shërbimin operacional. Ato u zhvilluan nga misionet ekzistuese ad hoc që kishte ndërmarrë Bashkimi Evropian (BE). Trupat dhe pajisjet janë tërhequr nga Shtetet Anëtare të Bashkimit Evropian nën drejtimin e një "kombi udhëheqës". Në vitin 2004, Sekretari i Përgjithshëm i Kombeve të Bashkuara Kofi Annan përshëndeti planet dhe theksoi vlerën dhe rëndësinë e Grupeve të Betejës për të ndihmuar OKB-në të përballet me problemet.

## Shiko edhe 
* NATO

## Referime
Samokov

**Samokov** ( ) është qytet në provincën e Sofjes në jugperëndim të Bullgarisë. I shtrirë në lartësinë 950 m mes maleve Rila dhe Vitosha, Samokov ndodhet 55 kilometra nga kryeqyteti Sofje dhe ofron kushte shumë të përshtatshme për ushtrimin e sporteve dimërore. Së bashku me vendpushimin e afërt Borovets, Samokov dallohet si një qendër e rëndësishme turistike.

## Popullsia 
Popullsia e qytetit është 24,629 banorë. Në kulturën shqiptare, Samokov njihet si qyteti ku kanë kryer studimet vëllezërit Gjerasim dhe Gjergj Qiriazi.

## Referime
Xhamia e vogël në Ferizaj

**Xhamia e Vogël** ose **Xhamia e Boshnjakut** është prej xhamive të para në qytetin e Ferizajt që u ndërtua në vitin 1878 me ndihmën e banorëve shqiptarë të rrethinës. Në ndërtimin e kësaj xhamie ndihmuan edhe boshnjakët që kishin ardhur për të ndërtuar hekurudhën prandaj për këtë i thonë Xhamia e Boshnjakut.

## Historia 
Vlen të përmendet se emërtimi i kësaj xhamie me emrin “Xhamia e boshnjakut” nuk është i rastësishëm. Punëtorët boshnjakë të cilët punuan në hekurudhë ndërtuan një shtëpi afër xhamisë dhe vazhduan të jetojnë në Ferizaj. Dihet tashmë se pasardhësit e kësaj familjeje mjaft të vjetër ende qëndrojnë në qytetin e Ferizajt, e sidomos në lagjen afër tregut të gjelbërt në rrugën e fshatit Greme.

Në atë kohë, Feriz Aga duke parë që xhemati falej në livadhet e kazermës së sotme që gjendet në dalje të Ferizajt, rruga Ferizaj – Shtime, nga dhembshuria dhe nga dashuria për fenë islame, vendosi që t’ua dhurojë Hanin që të faleshin. Në këtë vend u ndërtua Xhamia e vogël.

Siç tregon Riza Ferizi, gjyshi i tij Feriz Abazi ishte pjesëmarrës në ndërtimin e xhamisë së parë. Ishte punëtor i një boshnjaku, e boshnjaku ishte mjeshtër i xhamisë. Boshnjaku xhaminë dhe minaren e kishte ndërtuar prej dërrasave. Oborri i xhamisë ishte i pa rregulluar dhe ishte i pa rrethuar. Qytetarët kalonin nëpër oborrin e xhamisë, të cilin e shfrytëzonin për dalje në stacion të autobusëve dhe në qendër të qytetit. Xhamia u financua nga të gjithë qytetarët, por donatori kryesor për ndërtimin e xhamisë ishte një mysliman me kombësi boshnjake. Kjo vërtetohet nga dhurata që iu dha Feriz Abazit nga investitori boshnjak; një orë muri si dhuratë (sepse punoi falas). Kjo orë akoma gjendet. Feriz Abazi nga përvoja e punës që kishte fituar nga boshnjaku, dhe nga vullneti i tij përgatiti mimberin, të cilën e ndërtoi me mjaft mund me material druri. Në këtë xhami ekzistonte edhe bunari ku thuhet se të gjithë zanatlitë dhe ata që kishin shitore në qytet e përdornin për të marrë ujë për pije apo për nevoja të tjera, si dhe në atë kohë bunari shfrytëzohej për marrjen abdes të besimtarëve.

Me kalimin e viteve (rreth 100 vjet) kjo xhami nuk i plotësonte kushtet madje edhe ato elementare për t’i kryer shërbimet fetare ngase ishte e ndërtuar me material të dobët dhe ishte e vogël, ndërsa xhemati sa vinte e shtohej. Kështu, u pa e arsyeshme që kjo xhami të rrënohet dhe të ndërtohet një xhami më moderne dhe funksionale, me material të fortë. Këtë vendimi e mori Bashkësisa Islame e Ferizajt.

## Shih edhe 
* Ferizaji
* Komuna e Ferizajit

## Referime
Timbri

**Timbri** është një zë që krijohet kur një sipërfaqe ose objekt goditet me një send të fortë. Timbri është një aspekt tjetër i tingullit. Ai është karakteristikë e veçantë e tingujve dhe na lejon të dallojmë një zë nga tjetri.

Ka disa faktorë që ndikojnë në formimin e timbrit të tingullit. Një faktor është forma dhe madhësia e objektit që prodhon tingullin. Materialet nga të cilat është bërë objekti gjithashtu kanë ndikim në timber. Përveç kësaj, mënyra se si tingulli përhapet dhe reflektohet nga mjedisi mund të ndikojë gjithashtu në timber. Të gjithë këta faktorë bashkëveprojnë për të krijuar timbrin përfundimtar të tingullit që dëgjojmë. Për shembull, zërat e një pianoje dhe një violine kanë timbre të ndryshme, që i bën të ndihen unikë dhe të dallueshëm. Timbri ndikon në mënyrën si dëgjojmë dhe perceptojmë tingullin. Është si ngjyra e tingullit, që na bën të njohim dhe të ndjehemi lidhur me zërat që dëgjojmë.