Nacionalizmi shqiptar

[djathtas|parapamje|250x250px|Delegatët e [Lidhja e Prizrenit|Lidhjes së Prizrenit, një lëvizje nacionaliste shqiptare]]**Nacionalizmi shqiptar** është një grupim i përgjithshëm i ideve nacionaliste dhe koncepteve të krijuara nga shqiptarët etnikë që për herë të parë u formua në shekullin e 19-të gjatë Rilindjes Kombëtare Shqiptare. Nacionalizmi shqiptar është i lidhur edhe me koncepte të ngjashme, siç janëShqiptarizmi dhe Panshqiptarizmi, që përfshin idetë për krijimin e një shteti shqiptarë gjeografikisht të zgjeruar, ose një Shqipëri të Madhe që përfshin fqinjë të Ballkanit tokat me të konsiderueshme të popullatës shqiptare.

Gjatë fundit të pushtimit osman, Shqiptarët ishin kryesisht Myslimanë me lidhje të afërta të Perandorisë Osmane. Mungesa e mëparshme e shtetësisë shqiptare për të nxjerrë mbi rezultuar në zhvillimin e mëvonshëm të nacionalizmit shqiptar ndryshe nga lëvizjet fqinje serbe dhe greke. Fillimi i Krizës Lindore (vitet 1870) që kërcënonte ndarjen e Ballkanit shqiptare të tokave të banuara nga vendet fqinje të Krishtera Ortodokse të shteteve të stimuluar daljen e në periudhën e Rilindjes dhe të lëvizjes nacionaliste. Gjatë shekullit të 19, disa Perëndimor rastet e ndikimeve, pjesë të caktuar të diasporës shqiptare të tilla si Arbëreshe dhe Kombëtare shqiptare Zgjimi shifrat dhënë kontribut të madh për përhapjen e ndikimeve dhe ideve ndër Shqiptarët e Ballkanit, në kuadër të shqiptare vetëvendosje. Në mesin e atyre që ishin idetë e një Ilire kontributi shqiptar ethnogenesis që ende dominon nacionalizmi shqiptar në kohët bashkëkohore dhe të tjera të lashta të popujve të pretenduar si paraardhësit, në veçanti të Larmishme të cilat kanë qenë të pretenduar përsëri në kohët e fundit.

Për shkak të mbivendosjes dhe konkurruese pretendime territoriale me të tjera të Ballkanit nationalisms shteteve dhe mbi vendin që daton nga epoka Osmane, këto ide përbëhet nga një kombëtare, mit që për qëllim kanë për të krijuar përparësi ndaj popujve fqinje (Sllavët dhe grekët) dhe të lejojë lëvizjeve për pavarësi dhe vetëvendosje, si dhe irredentist pretendimet kundër vendeve fqinje. Pan-shqiptare ndjenjat janë gjithashtu të pranishëm dhe historikisht kanë arritur vetëm një herë, kur një pjesë të Kosovës dhe të Maqedonisë perëndimore u bashkuar me Aksin italiane forcave të tyre protektoratin e Shqipërisë gjatë Luftës së Dytë Botërore. Nacionalizmi shqiptar përmban një sërë mite që kanë të bëjnë me origjinë shqiptare, kulturore pastërti kombëtare dhe homogjeniteti, indiferencë fetare, si bazë të identitetit kombëtar shqiptar, dhe duke vazhduar kombëtar lufton. Figura e Skënderbeut është një ndër problemet themelore të miteve të nacionalizmit shqiptar që është i bazuar në një personi, si mitet e tjera janë të bazuara në idetë, konceptet abstrakte, dhe kolektivizmit.

## Histori 
Nacionalizmi shqiptar është një grupim i përgjithshëm i ideve dhe koncepteve nacionaliste të krijuara nga shqiptarët duke nisur së pari në shekullin XIX gjatë Zgjimit Kombëtar Shqiptar (Rilindja Shqiptare). Nacionalizmi shqiptar shoqërohet gjithashtu me koncepte të ngjashme, të tilla si shqiptarizmi dhe Panshqiptarizmi që përfshijnë ide për krijimin e një shteti shqiptar të zgjeruar gjeografikisht ose një Shqipërie të Madhe që përfshin trojet ballkanike me popullsi të madhe shqiptare.

Fillimi i Krizës Lindore (1870) që kërcënonte ndarjen e tokave të banuara nga shqiptarët në Ballkan nga shtetet fqinje të krishtera ortodokse, nxitën shfaqjen e periudhës së Rilindjes dhe të lëvizjes nacionaliste. Gjatë shekullit të 19-të, ndikimet shkencore perëndimore, diasporat shqiptare si Arbëreshët, kontribuan shumë në përhapjen e ndikimeve dhe ideve në mesin e shqiptarëve të Ballkanit brenda kontekstit të vetëvendosjes shqiptare. Midis tyre ishin idetë e një kontributi ilir për etnogjenezën shqiptare që ende mbizotëron nacionalizmin shqiptar në kohët bashkëkohore. 

Nacionalizmi shqiptar përmban një sërë mitesh që kanë të bëjnë me origjinën shqiptare, pastërtinë kulturore dhe homogjenitetin kombëtar, indiferencën fetare si bazë të identitetit kombëtar shqiptar dhe vazhdimin e luftës kombëtare. Figura e Skënderbeut është një nga mitet themelore të nacionalizmit shqiptar që bazohet në një person, pasi mitet e tjera bazohen në ide, koncepte abstrakte dhe kolektivizëm.

### Sfond 
Disa autorë argumentojnë se nacionalizmi shqiptar, ndryshe nga ajo e greke dhe serbe homologët e ka origjinën e saj në një tjetër kontekst historik që nuk dalin nga një anti-Osmane të luftës dhe në vend daton në periudhën e Krizës Lindore (1878) dhe kërcënimit të territorial ndarja nga Serbët dhe Grekët, ndërsa të tjerët të mbajë qëndrimet që nacionalizmi shqiptar shfaqur më parë si një shoqëror reforma lëvizje që u kthye në një gjeopolitik, në një përgjigje për ngjarjet e 1878, duke reaguar kundër të dy politikave të sundimit Osman dhe atyre të rivalit të Ballkanit nationalisms. Konkurrojnë me fqinjët për të kontestuar zonat e detyruar Shqiptarët që të bëjë çështjen e tyre për nationhood dhe të kërkojnë mbështetje nga fuqitë Evropiane. Disa nga dijetarët pajtohen me mendimin se nacionalizmi shqiptar u shfaq në 1878 ose të argumentojë se paradigma e përcaktimit të caktuar data e fillimit është e gabuar, por ato ngjarje janë gjerësisht të konsideruar si një moment të rëndësishëm, që të çonte për politizimin e lëvizjes kombëtare shqiptare dhe shfaqjen e mitet duke u krijuar që u bë pjesë e mitologjisë së nacionalizmi shqiptar, që është shprehur në kohët bashkëkohore shqiptare brenda kulturës kolektive dhe të kujtesës. Që në kontekst historik gjithashtu bëri të lëvizjes kombëtare shqiptare në mbrojtje në outlook, si nacionalistët e kërkuar kombëtare për afirmimin dhe për të kundërshtuar atë që shihet si gërryerja e kombëtare, ndjenja dhe gjuhë. Me shekullin e 19-të, Shqiptarët ishin të ndarë në tri grupe fetare. Katolike Shqiptarët kishin disa shqiptarë etno-gjuhësore të shprehjes me shkollën dhe kishën për shkak të Austro-hungarez në mbrojtje dhe italiane klerike patronazhi. Ortodoksë Shqiptarë nën Patriarkanën e Kostandinopojës kishte vdekjen dhe shkollimit në greqisht dhe në fund të periudhës Osmane kryesisht identifikohet me aspiratat kombëtare greke. Muslimane e Shqiptarëve gjatë kësaj periudhe formohen rreth 70% e përgjithshëm të Ballkanit popullsisë shqiptare në Perandorinë Osmane me një popullsi prej më shumë se një milion.

### Kriza lindore dhe Zgjimi Kombëtar shqiptar 
Me rritjen e Krizës Lindore, Shqiptarë Muslimanë u bë i shqyer mes lojale ndaj Osmane shtetit dhe të reja shqiptare nacionaliste të lëvizjes. Islami, Sulltanit dhe Perandorisë Osmane ishin tradicionalisht shihet si sinonim në përkatësinë më të gjerë të komunitetit Musliman. Shqiptare nacionaliste përkrahur lëvizjen vetëvendosje dhe bëri përpjekje për të arritur socio-politike njohja e Shqiptarëve si një popull i veçantë dhe e gjuhës në kuadër të shtetit. Nacionalizmi shqiptar ishte një lëvizje që filloi në mesin e intelektualëve shqiptar, pa kërkesa popullore nga më të gjerë të popullatës shqiptare. Gjeopolitike ngjarje të shtyrë shqiptarë nacionalistë, shumë Muslimanë, të distancohen nga Osmanët, Islami dhe pastaj në zhvillim pan-Islamike Ottomanism e Sulltan Abdulhamid II. Gjatë Rusos-turk të luftës, në hyrje të ushtrisë Serbe dëbuan më të Musliman të popullatës shqiptare nga Toplica dhe Nish rajonet në Kosovë, duke shkaktuar shfaqjen e Lidhjes së Prizrenit (1878-1881), si një përgjigje ndaj krizës Lindore. Lidhja e Prizrenit ishte krijuar nga një grup i intelektualëve shqiptar për të rezistuar ndarje mes fqinje të Ballkanit perendimor dhe për të kërkuar një shqiptar vetëdijen kombëtare nga bashkimi i Shqiptarëve në një unitar, gjuhësore dhe kulturore të kombit. Osmane shtetit shkurtimisht mbështetur në ligën pretendimet shikimin nacionalizmi shqiptar aq sa kanë mundur parandalimin e mëtejshëm humbjet territoriale të reja të pavarura e Ballkanit perendimor. E gjeopolitike të krizës krijuara në fillimet e *Rilindjes* (Zgjimi Kombëtar shqiptar) periudha. Nga viti 1878 tani e tutje shqiptare nacionalistët dhe intelektualët, disa e cila u shfaq si e parë modern të studiuesve shqiptarë, ishin të preokupuar me tejkalimin gjuhësore dhe dallimet kulturore midis shqipërisë dhe nëngrupe (Gegs dhe Toske) dhe sipas përkatësisë fetare (Myslimanë dhe të Krishterë). Në atë kohë, këta studiues nuk kishin qasje në shumë burime primare për të ndërtuar ideja se Shqiptarët janë pasardhës të Ilirëve, ndërkohë që Shqipëria e Madhe nuk ishte konsideruar si një prioritet. Në krahasim me homologët e Ballkanit, këta politikanët shqiptarë dhe të historianëve, ishin shumë të moderuar dhe kryesisht kishte qëllimi për të arritur socio-politike njohja dhe autonomi për Shqiptarët nën sundimit Osman. Shqiptarëve të përfshirë në këto aktivitete ishin të preokupuar me mbledhjen dhe identifikimin e provave, në kohë të shpikur fakte për të justifikuar pretendimet për të "provuar" kulturore veçanshmërisë dhe historike për legjitimitetin e Shqiptarëve, duke u konsideruar si një komb.

Duke marrë tyre çojë nga italisht lëvizjes kombëtare, Arbëreshe, (një diasporës shqiptare komunitetit u vendosën në të gjithë Italinë jugore që nga periudha mesjetare) filloi të promovuar dhe përhapur kombëtare e ideve, duke i njoftuar ata për Shqiptarët e Ballkanit. I shquar në mesin e tyre ishin Girolamo de Rada, Giuseppe Schirò dhe Demetrio Camarda e të cilëve ishin të ndikuar përmes letërsisë në Shqipëri nga Perëndimore dijetarëve të përmendur në vepra letrare për të Skënderbeut dhe një para-Osmane të kaluarën, në lidhje me Pyrrhus të Epirit dhe Aleksandri i Madh. Ndërsa Muslimi (sidomos Bektashinjtë) Shqiptarët janë të përfshirë thellë me Kombëtare shqiptare Zgjimi prodhimin e shumë figurave si Faik Konitza, Ismail Qemali, Midhat Frashëri, Shahin Kolonjë dhe të tjerë duke luftuar për interesat shqiptare dhe vetë-përcaktim. Bektashian Sufi mënyrë që të vonshme Osmane në Shqipërinë e Jugut, gjithashtu ka luajtur një rol të gjatë Kombëtare shqiptare Zgjimi nga kultivuar dhe stimulimin e gjuhës dhe kulturës shqiptare dhe ishte i rëndësishëm në ndërtimin e kombëtare shqiptare ideologjia. Në mesin Katolike shqiptare figura të përfshirë ishin Prenk Doçi, Gjergj Fishta dhe Pashko Vasa i cili shkroi këtë poemë të njohur *Oh Shqipërisë* që quhet për Shqiptarët, për të tejkaluar ndarjet fetare nëpërmjet një bashkuara *Shqiptarizmin*. E fundit stanza e Vasa është poemë *Feja e shqyptarit asht shqyptarija* (besimin e shqiptar është Shqiptarizmin) u bë gjatë kombëtar zgjimi periudhë dhe më pas një catchword për nacionalistët shqiptarë.

### Skënderbeu 
[djathtas|parapamje|[Monumenti i Skënderbeut në Tiranë|Monumenti i skënderbeut në Tiranë.]]
Një faktor tjetër overlaying shqetësimet gjeopolitike gjatë Kombëtar Zgjimi periudhe ishin mendimet që fuqitë Perëndimore do të vetëm në favor të Krishterë të Ballkanit shteteve dhe të popujve në *anti Osmane luftë*. Gjatë kësaj kohe nacionalistët shqiptarë u përpjekur për të fituar Fuqi të Madhe simpatinë dhe mbështetjen e vendosur të Shqiptarëve si Evropian njerëz të cilët nën Skënderbeu i rezistoi Osmane Turqve që më vonë të nënshtruar dhe të prerë Shqiptarët nga faqja e Evropës Perëndimore civilizimin. Si i tillë, Skënderbeu miti i paraqitur Shqiptarët, si mbrojtje të Evropës nga "një luzmë Aziatike" dhe të lejohen Shqiptarët për të zhvilluar mitin e rezistencës shqiptare për të huaj, armiqtë që kërcënuar "atdheu" dhe unitetin e kombit shqiptar. Nacionalistët shqiptarë të nevojshme një episod nga mesjetare të historisë të qendrës shqiptare të mitologjisë nacionaliste mbi të dhe zgjodhi Skënderbeu në mungesë të një mesjetare e mbretërisë, ose të perandorisë. Nga 15 në shekullin e 19-të e Skënderbeut famë mbijetuar kryesisht me të Krishterë të Evropës dhe ishte i bazuar në perceptimin e Skënderbeut e Shqipërisë shërbejnë si Antemurale Christianitatis (një pengesë të shtetit), kundër "pushtuesit Turq". Në Shqipëri, kryesisht Islamicized gjatë kësaj periudhe, Skënderbeu është fama e venitur dhe ishte rizbuluar në fund të shekullit të 19, kur kjo shifër ishte sjellë në nivel kombëtar mit. Një masë tjetër për nacionalistët promovimin e Skënderbeut mit në mesin e Shqiptarëve ishte për ta që të kthejnë prapa në faqen e tyre të trashëgimisë Osmane e cila ishte parë si është burimi i Shqiptarëve' telash. Skënderbeu e Krishterë identitetin ishte shmanget dhe ai ishte paraqitur kryesisht si mbrojtës të kombit. Shqiptare nacionaliste shkrimtarë transformuar Skënderbeu's figura dhe vepra të mira në një përzierje faktet historike, të vërtetat, gjysmë të vërtetat, shpikje, dhe folklorike.

### Perëndimorët ndikojnë dhe origjinën e teorive 
Në shekullin e 19-të akademia Perëndimore tregoi ndikimin e saj në shkrirjen e procesit të ndërtimiti të dentitetit shqiptar, duke siguruar mjetet që janë shfrytëzuar dhe transformuar në kontekste të caktuara dhe në drejtim të qëllimeve në kuadër të një ndryshimi të mjedisit. Kjo dallon nga konteksti nga i cili Perëndimore autorët e kishte fillimisht të krijuara teoritë e tyre. Nacionalistët shqiptarë të kësaj periudhe ishin të shkolluar në shkollat e huaja jashtë vendit. Disa shekullin e 19-të akademikë perëndimorë shqyrtojnë çështjen e origjinës shqiptare, promovuan diskreditetin e teorisë së prejardhje shqiptare nga e iliret e lashtë. I zhvilluar nga linguisti Austriak Johann Georg von Hahn në veprën e tij *Albanesiche Studien* (1854) teoria e pretenduar të Ilirisë si origjinale proto-Shqiptarët dhe gjuha e folur nga të Larmishme, Ilirët, Epirotes dhe Maqedonasit e lashtë qenë të lidhura ngushtë. Kjo teori shpejt të tërhequr mbështetje në qarqet shqiptare, si ajo themeloi një kërkesë e përparësi mbi të kombeve të tjera të Ballkanit, Sllavët dhe veçanërisht Grekët.

Shqiptare, shkrimtarët e periudhës mendonin se ata ishin kundër argumente që erdhi nga pala greke dhe nga qarqet Sllave. Grekët pretenduar se Shqiptarët nuk përbëjnë një populli, gjuha e tyre është një përzierje e gjuhëve të ndryshme dhe që një anëtar shqiptar i kishës Ortodokse ishte "me të vërtetë grek", ndërsa Sllav publicists pretenduar se Shqiptarët e kosovës janë "të vërtetë" Sllavët apo ata ishin "Turq", të cilët mund të "kthyer" në Anadoll. Përveç greke nacionalizmit duke u parë si një kërcënim për nacionalizmi shqiptar, duke theksuar një antikitetit të kombit shqiptar shërbyer të re politike, kontekstet dhe funksionet gjatë 1880. Ajo gjithashtu u ngrit nga shqiptarë të kenë nevojë për të kundërshtuar Sllave lëvizjet kombëtare kërkojnë pavarësi nga Osmanët nëpërmjet një federatës Ballkanike. Në kohën e Pelasgian teori u zëvendësua me Ilirin teori në lidhje me origjinë shqiptare, dhe paraardhësve të tyre për shkak të qenë më bindëse dhe të mbështetur nga disa studiues. Ilir teoria u bë shtyllë e rëndësishme e nacionalizmit shqiptar për shkak të konsiderimin e saj si dëshmi e shqiptare e vazhdimësisë në territore të tilla si në Kosovë dhe në jug të Shqipërisë kontestuar me Serbët dhe Grekët.

## Pavarësia dhe Interwar periudhës 
[majtas|parapamje|250x250px|[Ismail Qemali|Ismail qemalit në përvjetorin e parë të sesionit të Kuvendit të Vlorës që shpalli Pavarësinë e Shqipërisë.]]
E imminence e kolaps sundimit Osman përmes disfatë ushtarake gjatë luftërave Ballkanike shtyrë Shqiptarët të përfaqësuar prej Ismail qemalit për shpalljen e pavarësisë (28 nëntor 1912) në Vlorë nga Perandoria Osmane. Kryesore motivimi për pavarësi ishte për të parandaluar Ballkanit shqiptare të tokave të banuara nga të qenit i shtohen nga Greqia dhe Serbia. Në prag të pavarësisë, pjesa më e madhe e Shqiptarëve ende të respektohen para-nacionaliste kategori si të përkatësisë fetare, familjare apo të rajonit. Të dy highlanders dhe fshatarët ishin të papërgatitur për një vend modern i shtetit dhe u përdor si një argument kundër shtetësisë shqiptare. Me alternative duke u ndarjen e Ballkanit shqiptare të tokave të banuara nga vendet fqinje, tejkalimin e të brishtë vetëdijen kombëtare dhe të shumta çarjet e brendshme ishte më madhor për nacionalistët si shtet lider Ismail Qemali. Zhvillimi i fortë shqiptar vetëdijen kombëtare dhe ndjenjën overrode të tjera shqetësime të tilla si annexing zonat me një popullatës shqiptare, si Kosova. Kosovare nacionalizmi shqiptar ka qenë e përcaktuar me anë të saj përplasje me serbe e nacionalizmit, ku të dy pamje të Kosovës si vendlindja e tyre kulturor dhe identitetet nacionale. Sundimit osman përfundoi në vitin 1912 gjatë Luftërave Ballkanike me Kosovën dhe Maqedoninë të bëhen pjesë e Serbisë. Gjatë kësaj kohe forcat Serbe në Kosovë janë të angazhuar në vrasje dhe i detyruan migrimin e Shqiptarëve, ndërsa kombëtar të ndërtimit synimet e shtetit të serbisë janë për të asimiluar disa dhe për të hequr nga shumica e Shqiptarëve duke i zëvendësuar me ato serbe e të largëta. Shteti Serb besonte se Shqiptarët nuk kishin kuptim të nationhood ndërsa nacionalizmi shqiptar ishte parë si rezultat i Austro-hungareze dhe italiane intriga. Këto ngjarje nxiti ndjenjat e shqiptarëve viktimizimit dhe defeatism, mëri kundër Serbëve dhe Fuqive te medha, të cilët kishin rënë dakord për këtë gjendje të punëve që u zhvillua krahas nacionalizmi shqiptar. Kosovare nacionalizmi shqiptar tërhoqi mbi të dhe u bë i ngulitur në kulturën popullore, të tilla si fshat doganore brenda një korpusi të pasur historike, mitet, dalluese muzikë popullore duke iu referuar të korra së bashku me të martesës dhe të klanit në bazë të ligjit. Gjuha shqipe ishte e ndaluar nga autoritetet Jugosllave dhe disa Shqiptarë që ishin bërë për të emigruar. Zog përpjekjet në drejtim të zhvillimit të nacionalizmit shqiptar bërë detyrën më të thjeshtë për udhëheqësit që erdhën pas tij lidhur me procesin e shtetit shqiptar dhe ndërtimin e kombit. Në vitin 1943, italiane kontrollit u bë zëvendësohet me gjermane rregull dhe të imagjinuar e të pavarur, Shqipëria është ruajtur.

### Nacionalizmi dhe feja 
Regjimit komunist përmes nacionalizmi shqiptar u përpoq të krijojë një identitet kombëtar që transcended dhe e ulte fetare dhe dallime të tjera me qëllim të formimit të një dështim i identitetit shqiptar. Komunistët promovuar idenë që ndjenjës fetare, edhe në kontekstin historik në mes të Shqiptarëve është minimal dhe se në vend të ndjenjës kombëtare është gjithmonë e rëndësishme. Shqiptare komunistët shikuar fenë si një shoqëror kërcënim që dëmtuan kohezionit në të kombit. Në këtë kontekst fe si Islami dhe Krishterimi janë denoncuar si *të huaj* dhe me Myslimanë dhe të Krishterë klerikëve kritikuar si qenie shoqërore prapa me prirje për t'u bërë *agjentë* të shteteve të tjera dhe dëmtojnë interesat shqiptare. Nacionalizmi gjithashtu është përdorur si një mjet nga Hoxha gjatë e tij luftojnë për të thyer Shqipërinë e bllokut Lindor. Të frymëzuar nga poema e Pashko Vases në fund të shekullit të 19 për nevojën për të kapërcyer dallimet fetare përmes shqiptare unitetit, Hoxha mori dhe shfrytëzohen në frazën "Feja e Shqiptarëve është shqiptaria" dhe të zbatohet ajo fjalë për fjalë si politika e shtetit. Regjimi komunist e shpalli se feja e vetme e Shqiptarëve është *Shqiptarizmin*. Në vitin 1967 regjimi komunist e shpalli Shqipërinë e vetëm ateist dhe jo-fetare të vendit në botë dhe të ndaluar të gjitha format e ritualeve fetare në publik. Nacionalizmi shqiptar në vitet 1980 u bë një faktor të rëndësishëm politik në kuadër të fushëveprimit të Hoxhës doktrinat komuniste.
djathtas|parapamje|200x200px|Flamuri i pakica shqiptare në SFR Jugosllavi
Në mes të vitit 1971 dhe 1981, të rritjes së nacionalizmi shqiptar në Kosovë përkoi me një ringjallje të kulturës shqiptare që hapën rrugët e reja nacionale shprehjes dhe e vetëdijes se erdhi kur Jugosllavia e pranuar disa kulturore dhe politike e të drejtave të Shqiptarëve të kosovës. Çështja e nacionalizmi shqiptar në Jugosllavi gjatë kësaj kohe u la kryesisht për shqiptarë komunistë të merren me të dhe ata të mbajtur në burim informativ në lidhje me aktivitetet në disa underground organizatat nga Beogradi. Nacionalizmi shqiptar në Kosovë është e bazuar në idenë e *historike të drejta* se Shqiptarët janë pasardhësit e Ilirëve të lashtë duke i bërë ata të parë popullsia e drejtë të Kosovës dhe predating ardhjen e Sllavëve, paraardhësit e Serbëve. Bursa nga (patriotike) Kosovare historianëve shqiptarë (1970-të mëtutjeshme) sillej rreth studjuar dhe duke u përpjekur për të demonstruar Iliro-shqiptare e vazhdimësisë së bashku me përparësi që të popullsisë në Kosovë dhe Maqedoni mbi Serbët dhe Maqedonasit. Kosovare historianëve shqiptarë gjithashtu të përqendruar në Luftën e Dytë Botërore partizane të luftës dhe kontributit shqiptar për çlirimin e Jugosllavisë si të qenë proporcionale me tjera nacionalitete. Këto argumente janë përdorur për të justifikuar shqiptare pretendon drejt një të drejtë për Kosovën dhe për shqiptarët dëshira për të rritur të Kosovës si një të shtatë të republikës së federatës Jugosllave. Të arsimit në gjuhën shqipe u bë një burim i nacionalizmit shqiptar dhe ishte mbyllur në gjuhën shqipe, tekstet janë të paarritshëm për jo-Shqiptarët, ndërsa shkollën e tekstit të librave ishin në një farë mase nacionaliste. Në vitet 1970 dhe 1980, ndjenja të një nacionalizmi shqiptar ishte përhapur nga Kosova për në Maqedoni shqetësuese autoritetet komuniste maqedonase të cilat kanë rezultuar në masa të shtetit sociopolitical kontroll mbi kulturore shqiptare dhe gjuhësore të punëve të shtypur shprehje e nacionalizmi shqiptar në një fushatë të referuara si *diferencim*.

### Fundi i viteve 1980 dhe në fillim të viteve 1990 
majtas|parapamje|Logo e UÇK-së
Kosovare të identitetit kombëtar të shqiptarëve duke e bërë unike pretendon të Kosovës u bë homogenised gjatë viteve 1990 dhe përfshiu të shumta faktorët që çuan në ato zhvillime. E ata që ishin shqiptarë të mosbindjes civile dhe të rezistencës popullore, krijimin e një paralele të shoqërisë në opozitë ndaj shtetërore të serbisë dhe disa underground qelizat fillimin e konfliktit, e cila, në të gjitha ishte një reagim i qeverisë serbe politikave dhe të represionit. Nga fundi i viteve 1980-ta, tani e tutje Islamit brenda fushës së identitetit shqiptar ishte minimizoi nga shumë shqiptarë të kosovës intelektuale dhe politike të figurave ndërsa Krishterimi u promovua si një Perëndimor shënues e "identitetit Evropian". Post-komunizmit, Shqiptarët e Kosovës së bashku me Shqiptarët e Maqedonisë u bë forca kryesore drejtuese te nacionalizmi shqiptar, ndërsa Islami nuk bëhet pika kryesore në të artikuluar politik i shqiptarëve të nacionalizmit. Islami nuk është një faktor i rëndësishëm në të fundit politike mobilizimi i shqiptarëve të kosovës i Muslimanëve të cilët u bashkuan me Katolike e Shqiptarëve gjatë luftën e tyre kundër Serbëve. Gjatë këtyre viteve Rugova si president të zgjedhur nga Shqiptarët, e promovuar një identiteti shqiptar që theksoi tyre Europeanness dhe antikitetit, në mënyrë të veçantë e bazuar mbi të lashtë të Dardanisë. Me çështjen e Kosovës sidelined në të Marrëveshjeve të Paqes e Dejtonit (1995) përfundimin e shpërbërjes së Jugosllavisë, më militant dhe më të rinj zëra të zhgënjyer me Rugovës pacifism dominuar si Ushtrisë Çlirimtare të Kosovës (i themeluar në vitin 1992) filluan sulme kundër forcave serbe. UÇK-ja kishte dalë nga LPRK si shumë anëtarë të saj u përkisnin lëvizjes politike. Si qëllimi i themelimit të saj ishte që të bashkohen shqiptare të tokave të banuara në Ballkan në një Shqipëri të Madhe, ideologjike underpinnings e UÇK-së ishin shumicë dërrmuese që e nacionalizmi shqiptar theksuar të kulturës shqiptare, të përkatësisë etnike dhe të kombit. Pas pavarësisë, një referendum u mbajt në të shumicës shqiptare të Maqedonisë Perëndimore për autonomi dhe sot binacionale shtetit federalisation të cilat disa nga politikanët shqiptarë në Tetovë dhe Strugë, u shpall *Republika e Ilirida* (1991-1992) synon të bashkojë të gjitha Jugosllave të Shqiptarëve në një subjekt.

### Konflikti i kosovës (1990) dhe Kosovare pavarësisë (viteve 2000) 
djathtas|parapamje|200x200px|Dy të Ushtrisë Çlirimtare të Kosovës anëtarëve (sfond) me NE detare (plan të parë), 1999
Konflikti u përshkallëzua nga viti 1997 që tani e tutje për shkak të regjimit të ushtrisë retaliating me një ndikim në rajon, duke rezultuar ne dhune dhe popullsisë displacements. Mitet e parë e vendbanimit dhe Ilire, paraardhësve të shërbeu për të justifikuar për Shqiptarët e kosovës, e pavarësisë, lufta e parë si një që përfundimisht të bashkojë trojet shqiptare në një unitar të shtetit rikrijimi i mitologjike shtetit të Illyicum përfshinte bashkëkohore të Ballkanit shqiptare të tokave të banuara. Një shkëmbim zjarri në vendbanimin e familjes Jashari përfshirë dhe Adem Jasharin, UÇK-së dhe komandanti përreth trupave Jugosllave në vitin 1998 rezultoi me masakrën e më Jashari anëtarët e familjes. Ngjarja u bë një intervenimi të mitit të UÇK-së për rekrutim në lidhje rezistencës së armatosur të forcave Serbe. Me 1999 interes ndërkombëtar në Kosovë eventuated në luftë duke rezultuar në intervenimin e NATO-s kundër Milosević, spastrimin etnik të mijëra Shqiptarëve të makinës së tyre në vendet fqinje me ndërprerjen e konfliktit shënimin e tërheqjes së forcave Jugosllave. Shumë njerëz nga komunitetet jo-shqiptare të tilla si Serbë dhe Romë u larguan nga Kosova nga frika për hakmarrje sulmeve nga njerëzit e armatosur dhe refugjatët e kthyer, ndërsa të tjerët ishin të shtyra nga UÇK-ja dhe bandat e armatosura për të lënë. Pas konfliktit në Kosovë ishte vendosur nën një ndërkombëtar kuadrin e Kombeve të Bashkuara me *të OKB-së Misioni i Administratës së Përkohshme në Kosovë* (UNMIK) mbikëqyrjen e punëve administrative dhe *të OKB-së Forcës së Kosovës* (KFOR-i) kanë të bëjnë me mbrojtjen.

## Bashkëkohore Nacionalizmi shqiptar në Ballkan 
### Shqipëria 
Për shkak të trashëgimisë së Hoxhës dictatorial dhe të dhunshme të regjimit, Shqiptarët në një post komuniste mjedisit kanë refuzuar Hoxhës versionin e nacionalizmi shqiptar. Në vend të kësaj ajo është zëvendësuar me një të dobët formën e qytetare nacionalizmit dhe regjionalizëm bashku në disa raste me një dozë anti-nacionalizmi që ka frenohet ndërtimin e një të shoqërisë civile shqiptare. Post-komuniste shqiptare qeverive të parë tenets Nacionale shqiptare Zgjim si një udhëheqëse të ndikojnë për Shqipërinë, duke e vendosur kombi mbi të sociopolitical dhe fetare, dallimet dhe drejtues të vendit drejt integrimit Euro-Atlantik. Temat dhe konceptet e historisë nga Zog dhe më vonë Hoxha epokës, ende vazhdon të jetë e modifikuar dhe të miratuar brenda një post komuniste mjedis të përshtatshëm për të përshtaten bashkëkohore të Shqipërisë në lidhje me aspiratat e Evropës. Tendencat shqiptare për historiografinë nacionaliste, i përbërë nga studiues të gjatë dhe të epokës komuniste, që tani e tutje mbeten në të që të interpretuar sundimit Osman si "të rëndë" periudhë, e ngjashme me të tjera të Ballkanit historiographies. Trashëgimia e të kuptuarit të historisë përmes këtyre dichotomies ka mbetur për një shumicë të Shqiptarëve, të cilat për shembull ata e shohin Skënderbeu dhe anti-forcat Osmane si "të mirë", ndërsa Osmanët janë "të këqija". Qeveria shqiptare e përshkruan Skënderbeut si udhëheqës të rezistencës shqiptare për Osmanët dhe krijues të një shqiptar të centralizuar të shtetit, pa theksimin e tij prejardhje të Krishterë. Shifrat nga komunitetit Musliman të tilla si themeluesi i shtetit Ismail Qemali, është nderuar nga qeveria dhe shikohet nga Shqiptarët si një mbrojtës të kombit, edhe pse e tyre fetare sfond ka qenë sidelined. Figura e Shën Nënë Tereza, një shqiptar i nunit, e njohur për aktivitetet misionare në Indi ka qenë përdorur për qëllime nacionaliste në Shqipëri, Kosovë dhe Maqedoni. Në Shqipëri, ajo është promovuar brenda dhe jashtë Shqipërisë nga elita politike si një shqiptar simbol i Perëndimit për të rritur ndërkombëtar të vendit në lidhje me statusin Euro-Atlantike për aspiratat e integrimit.

Refuzohet nga moderne bursa, gjatë fundit të viteve 1990 dhe fillim të viteve 2000 e Pelasgian teori ka qenë i ringjallur, përmes një serie të përkthyer e huaj libra të botuar në Shqipëri dhe të tjera të lidhura me temat dhe luan një rol të rëndësishëm në nacionalizmi shqiptar sot. Ndër ta janë autorët Robert D'Angély, Edwin Everett Jacques, Mathieu Aref dhe Aristeidis Kollias,, veprat e të cilëve kanë revitalised shekullit të 19 ide në lidhje me prejardhje shqiptare nga e lashtë të Larmishme (e përbashkët me Grekët) dhe të qenit Evropian "raca e bardhë" me origjinë nga ata bashku me shumë fjalë greke që ka një shqiptar etimologjinë. Në Shqipëri Pelasgian teori ka qenë të përdorura nga Shqiptarët në Shqipëri dhe emigrantët shqiptarë në Greqi si një mjet për të rehabilituar veten si një i lashtë dhe autokton të popullsisë në Ballkan, për të "provuar" përparësi e Shqiptarëve mbi Grekët. Ringjallja e alternative Pelasgian teori ka ndodhur në kontekstin e post-komuniste greke marrëdhëniet mes shqipërisë dhe për të gjeneruar hegjemoni kulturore dhe historike përparësi mbi Grekët dhe ndonjëherë në drejtim të tjerë (historike) Evropian kulturave nga Shqiptarët. Shqiptare tekstet, kryesisht në lidhje me gjuhën, kanë pohuar disa herë se Ilirët janë trashëgimtarët e të Larmishme.

### Kosovës dhe Republikës së Maqedonisë 
djathtas|parapamje|Zyrtare flamurin e Kosovës dhe Presidenti i projektuar nga Ibrahim Rugova.
Luftës në Kosovë (1999) të krijuara entuziazëm për përdorimin e internetit në mes të Ballkanit, Shqiptarët dhe diasporë (Evropë dhe Amerikën e Veriut) për të informacionit dhe të komunikimit në mes të komuniteteve të ndara nga kufijtë dhe gjeografia dhe cyberspace ka gjithnjë e më shumë të bëhet një etno-politike të hapësirës shqiptare ku irredentists të promovuar Shqipërinë e Madhe përmes përmbajtjes si hartat në faqet e internetit. Në kosovën e pas konfliktit në Kosovë Rugova si presidenti i parë të tij me makinë në drejtim të theksuar aspektet e shtetësisë kaluar kohë të hulumtuar dhe për të ndjekur një identitet të menaxhimit të projektit që do të përqendrohen në e lashtë të Dardanisë dhe të dizajnuara simbolet e shtetit si presidencial flamurin për një të ardhme të pavarur të Kosovës. Disa nga Shqiptarët e kosovës i janë referuar Kosovës si *Dardania* dhe Rugova në kohë të mbështetur ata të lëviz. Për të përcaktuar Kosovën si një shqiptare e zonës, një toponyms komisionit (1999), të udhëhequr nga shqiptarë akademikë ishte themeluar për të përcaktuar të reja dhe alternative emrat për disa vendbanimeve, të rrugëve, të shesheve dhe të organizatave me origjinën Sllave që nënshtrua një procesi të Albanisation gjatë kësaj periudhe. Kosovar shqiptar arkeologët vazhdojnë të përpiqen me anë gërmimet arkeologjike dhe interpretimet e tyre për të lidhur Shqiptarët me lokale të lashtë Dardanian dhe popullsitë Ilire.
[majtas|parapamje|200x200px|Monumenti për të rënë të UÇK-së luftëtarët, [Sopoti (Kumanovë)|Sopot]]
Pas konfliktit, Shqiptarët në Maqedoni kanë vendosur të re statujat e shqiptar figurat historike si Skënderbeu në Shkup dhe me emrin shkolla pasi që individët e tillë, ndërsa përkujtimore janë ngritur për të rënë të UÇK-së dhe luftëtarët e UÇK-së. Nacionalistët shqiptarë të parë përkatësisë etnike maqedonase si të shpikur nga Jugosllavët për të dobësuar Serbinë, për të parandaluar të tjera identitete të formimit dhe të legitimise ekzistencën e Republikës së Maqedonisë në Jugosllavi. Maqedonasit janë quajtur nga (nacionaliste) shqiptare si një etnike kolektivitetit me termin *Shkie* (Sllavët) që gjithashtu mbart pejorative konotacione. Nacionalistët shqiptarë të parë Maqedonasit, si qenë të pa historike territoriale të drejtat mbi zonat në Maqedoni që do të bëhet pjesë e Shqipërisë së Madhe dhe të hedhur pohojnë se gjysma e territorit të republikës. Në sferën politike shqiptare, partitë ruajtur laike dhe nacionaliste platforma duke mbështetur laike kuadrin e shtetit me një insistimi në mbrojtjen e Islamit dhe të kulturës së Musliman zgjedhësve të tyre, së bashku me kontrollin dhe ndërhyrje të Musliman institucioneve. Ndryshe nga Shqipëria dhe Kosova, të identitetit kombëtar dhe Islamit janë tradicionalisht të lidhura dhe të fortë në mesin e Shqiptarëve të Maqedonisë. Statusi i Shqiptarëve të qenit pakicë në Maqedoni dhe se shumica janë Muslimanë kanë përzier nacionale dhe identitetit fetar në opozitë Ortodokse Sllave maqedonase shumicë. Disa Musliman shqiptar themelimin shifrat në Maqedoni mbajnë këtë pikëpamje se të jesh një Musliman i mirë është sinonim me të qenit shqiptar. Brenda sferës publike e Islamit në kohë të resurfaces për të kundërshtuar dominuese nacionaliste të parë të Shqiptarëve, duke u sipërfaqësore Muslimanët megjithatë strukturave politike mbetet kryesisht shekullare. Disa Shqiptarë janë në favor të Shqipërisë, duke qenë më shumë të vetë vendimtar dhe të kesh një më të ethnonationalist strategji drejt "greke çështje". Ky faktor ka qenë fort të papëlqyeshme nga nacionalistët shqiptarë. Sot, Shqiptarët e Kosovës e shohin Kosovën si dytë të shtetit shqiptar dhe bashkimit kështu janë arritur, megjithatë shqiptare besnikëri mbetet më e lartë se besnikëria ndaj të re Kosovar/Kosovare shtetëror (kryesisht simbolet), siç shihet me mbështetje për përdorimin e Flamurit të Shqipërisë.

## Referime 
### Referime 
*
*
*
*
*
*
*
*

### Citatet