Asura

[parapamje|300x300px| Asurat e përshkruara në basorelievin [Samudra Manthana nga Angkor Wat]]
**Asurat** ( Sanskritisht : असुर) janë një klasë qeniesh në fetë indike . Ata përshkruhen si demonë që kërkojnë pushtet, të lidhur me Devat më dashamirëse (të njohura edhe si Sura) në hinduizëm . Në kontekstin e saj budist, fjala ndonjëherë përkthehet " titan ", " gjysmë perëndi " ose "  ". 

Sipas shkrimeve të shenjta hindu, asurat jetojnë në frikë të vazhdueshme nga devat.  Asurat përshkruhen në tekstet indiane si gjysmëperëndi të fuqishme mbinjerëzore me cilësi të mira ose të këqija. Në literaturën e hershme Vedike, Asurat e mira quhen *Aditya* dhe udhëhiqen nga Varuna, ndërsa keqdashësit quhen *Danava* dhe udhëhiqen nga Vritra. 

## Në letërsinë hindu 
### *Rig Veda* 
Bhargava thotë se fjala, *asura*, duke përfshirë variantet e saj, *asurya* dhe *asura*, haset "88&nbsp;herë në *Rig Veda*, 71&nbsp;herë në numrin njëjës, 4&nbsp;herë në të dyfishtë, 10&nbsp;herë në shumës dhe 3&nbsp;herë si anëtari i parë i një fjale të përbërë. Në të, forma femërore, *asuryaa*, përfshihet dy herë. Fjala, *asurya*, është përdorur 19&nbsp;herë si emër abstrakt, ndërsa forma abstrakte *asuratva* shfaqet 24&nbsp;herë, 22&nbsp;herë në një himn dhe dy herë secila në dy himne të tjera." 

Bhargava  jep një numër të përdorimit të fjalës për çdo hyjni Vedike: *Asura* përdoret si mbiemër që do të thotë "i fuqishëm" ose "i fortë". Në *Rig Veda*, dy mbretër bujarë - si dhe disa priftërinj - janë përshkruar si *asura*. Një himn kërkon një djalë që është *asura* . Në nëntë himne, Indra përshkruhet si *asura* . Thuhet se ai posedon *asurya* 5&nbsp;herë, dhe një herë thuhet se ai zotëron *asuratva* . Agni ka gjithsej 12&nbsp;përshkrime *asura*, Varuna ka 10, Mitra ka 8 dhe Rudra ka 6. 

### Mahabharata 
Sipas Bhagavad Gitës (16.6-16.7), të gjitha qeniet në Gjithësi kanë cilësitë hyjnore ( *daivi sampad* ) dhe cilësitë demonike ( *asuri sampad* ) brenda secilës.     dhe Asura.  : 5–11, 22, 99–102  Një himn shumë i studiuar i *Rig Vedës* shpall *Devav asura-t* (Asurat që janë bërë Deva) dhe e krahason atë me *Asura adevah-t* (Asurat që nuk janë Deva).  [34] Çdo Asura dhe Deva del nga i njëjti baba ( *Prajapati* ), ndajnë të njëjtën vendbanim ( *Loka* ), hanë së bashku të njëjtin ushqim dhe pije ( *Soma* ) dhe kanë potencial të lindur, njohuri dhe fuqi të veçanta në mitologjinë hindu; e vetmja gjë që i dallon "Asurat që bëhen Deva" nga "Asurat që mbeten Asura" është qëllimi, veprimi dhe zgjedhjet që bëjnë në jetën e tyre mitike.  

"Asurat që mbeten Asura" ndajnë karakterin e qenieve të fuqishme të fiksuara me dëshirën e tyre për *Soma* të paligjshme, dhe për pasurinë, egon, zemërimin, natyrën joparimore, forcën dhe dhunën.   Më tej, në mitologjinë hindu, kur humbasin ose nuk marrin atë që duan (sepse ishin të hutuar nga dëshirat e tyre) "Asurat që mbeten Asura" pyesin, sfidojnë dhe sulmojnë "Asurat që u bënë Deva" për të plaçkitur ose nxjerrë një pjesë të asaj që kanë Devat dhe jo Asurat.  Disa nga këto tregime përbëjnë sfondin e epikave kryesore hindu dhe festivaleve vjetore, të tilla si historia e Asura Ravanës dhe Deva Ramës në Ramayana, dhe legjenda e Asurës Hiranyakashipu dhe Deva Vishnus si Narasimha,