Shën Pais Agjioriti

ishte asket ortodoks nga Mali i Shenjtë, me origjinë nga Farasa në Kapadoki. Sot, ai nderohet gjerësisht nga të krishterët ortodoksë lindorë, veçanërisht në Greqi, Rumani, Rusi, Serbi, Mal të Zi dhe Siri   

Paisi u shenjtërua më 13 janar 2015 nga Sinodi i Shenjtë i Patriarkanës Ekumenike, dhe kisha e përkujton atë më 29 qershor [në kalendarin julian] / 12 korrik [në kalendarin e rishikuar julian].

## Biografia 
### Jeta e hershme 
, vendlindja e Paisit]]
Arsenios Eznepides lindi më 7 gusht 1924 në Farasa (Çamlıca), Kapadoki, gjatë shkëmbimit të popullsisë midis Greqisë dhe Turqisë.  Emri iu dha nga Arseni i Kapadokisë, i cili e pagëzoi, duke i vënë fëmijës emrin e vet dhe duke parashikuar të ardhmen e tij si murg. Pas shkëmbimit, familja Eznepides u vendos në Konicë të Epirit. Arseni u rrit atje dhe, pas shkollës së mesme publike, mësoi zdrukthëtari. 

### Shërbimi ushtarak 
Gjatë luftës civile në Greqi, ai ishte operator radioje. Në vitin 1945, u rekrutua në Ushtrinë Helene. Me trimëri dhe vetëmohim, ai kërkoi të luftonte në vijën e frontit në vend të burrave të familjes, në mënyrë që familjet e tyre të mos përjetonin dhimbjen e humbjes së një të dashuri. Më vonë, duke lartësuar vlerën e monasticizmit për ata që e dyshonin, tha: "Ka murgj që kanë televizion shpirtëror dhe janë operatorë radioje të Zotit." Ai karakterizohet në biografinë e tij si një prej tyre. Mësimi i tij themelor ishte: "Nëse doni ta 'kapni' Perëndinë në mënyrë që Ai t'ju dëgjojë kur luteni, kthejeni diskun e telefonit drejt përulësisë, sepse kjo është frekuenca në të cilën vepron Zoti." Në vitin 2017, me vendim të Sinodit të Shenjtë të Kishës së Greqisë, ai u shpall shenjt mbrojtës i korpusit të komunikimit ushtarak, në të cilin kishte shërbyer. 

### Jeta murgjërore 
Në vitin 1950, pasi përfundoi shërbimin, ai shkoi në Malin Athos : së pari te At. Kirili, igumeni i ardhshëm i Manastirit Koutloumousiou,  dhe më pas në Manastirin Esphigmenou. 

Arseni, pasi kishte qenë rishtar për katër vjet, u bë murg Rasofor më 27 mars 1954 dhe iu dha emri Averkios. 

Menjëherë pas kësaj, shkoi në vëllazërinë (e atëhershme) idioritmike të manastirit të Filotheut, ku edhe xhaxhai i tij ishte murg. Ndërsa ishte atje, i bindej Simeonit. Më 12 mars 1957, Averkios arriti në gradën më të lartë të murgjërisë, në Skemën e Madhe, e cila jepet nga igumeni për murgj që kanë arritur një nivel të lartë ekselence shpirtërore. Simeoni i dha emrin Pais, për nder të Mitropolitit të palodhur të Cezaresë, Paisi II, vendlindja e të cilit ishte gjithashtu Farasa. 

Në vitin 1958, Paisit iu kërkua të kalonte ca kohë në fshatin e tij të lindjes dhe përreth tij, në mënyrë që të mbështeste besimtarët, kundër prozelitizmit të grupeve protestante. Ai i inkurajoi shumë besimtarët atje, duke ndihmuar shumë njerëz. Më pas, në vitin 1962, u nis për në Manastirin e Shën Katerinës në Sinai, ku qëndroi për dy vjet. Gjatë kësaj kohe ai u bë i dashur për beduinët, të cilët përfitonin nga prania e tij si shpirtërisht ashtu edhe materialisht, pasi Paisi përdori paratë që merrte nga shitja e punimeve të tij artizanale prej druri të gdhendur për të blerë ushqim për ta. 

Me kthimin e tij në Malin e Shenjtë në vitin 1964, Paisi u vendos në Skitin e Ivironit përpara se të shpërngulej në Katunakia (maja më jugore e Malit Athos) për një qëndrim të shkurtër në natyrë. Shëndeti i përkeqësuar i Paisit mund të ketë qenë pjesë e arsyes së largimit të tij. Në vitin 1966, iu nënshtrua një operacioni në mushkëri. Ishte gjatë kësaj kohe të shtrimit në spital që filloi miqësia e tij e gjatë me motrat e Shën Joan Theologut, në atë kohë të reja, në Souroti, në rrethinat e Selanikut .  Gjatë operacionit, ai kishte nevojë për një sasi të madhe gjaku dhe një grup rishtarësh të manastirit dhuruan gjak për ta shpëtuar. Paisi më vonë vendosi reliket e Arsenit të Kapadokisë në këtë manastir.  

Më 11 janar 1966, Paisi mori Skemën e Madhe dhe Engjëllore nga Tikhoni, në Eremitazhin e Kryqit të Shenjtë të manastirit të Stavronikitës.  Pas vdekjes së Tikhonit më 10 shtator 1968, At. Paisi vendosi të banonte në atë eremitazh. 

Në vitin 1968 kaloi disa kohë në Manastirin e Stavronikitës.  

Gabrieli i Qelisë së Shën Kristodhulit të Manastirit Koutloumousiou dhe Filothei i Surotit janë dishepuj të Shën Pais Agjioritit.   

Në vitin 1979, Paisi u transferua në Panagouda, një eremitazh tjetër, që i përkiste Manastirit Koutloumousiou. Gjatë kohës që ish këtu fama e tij u rrit. Midis lutjes dhe ndihmës ndaj vizitorëve të tij, ai pushonte vetëm dy ose tre orë çdo natë.

### Vdekja dhe varrimi 
Më 5 tetor 1993, Paisi u largua nga Mali Athos për kujdes mjekësor. Pavarësisht dëshirës së tij për t'u larguar vetëm për disa ditë, u diagnostikua me kancer që kërkonte ndërhyrje të menjëhershme kirurgjikale dhe, pas shërimit, u transferua në Manastirin e Shën Joan Theologut, në Souroti. Megjithëse kishte dëshirë të kthehej në Malin Athos, shëndeti i tij nuk e lejonte dhe iu desh t’i kërkonte Filotheit të Sourotit që t’i përcillte mitropolitit vendës dëshirën e tij për t’u varrosur në Souroti. Mitropoliti pranoi.  Ai u varros në Manastirin e Shën Joan Teologut në Souroti, Selanik, pranë Arsenit të Kapadokisë,  për të cilin kishte shkruar biografi. 

## Profecitë 
Një numër profecish gjeopolitike i janë atribuuar Paisit nga Hieromonaku Makarios i Malit Athos. Këto përfshijnë pushtimin turk të Greqisë që do të çonte në formimin e një Greqie të Madhe dhe çlirimin e tokave të tjera duke përfshirë Epirin e Veriut, pjesën tjetër të Maqedonisë, Bitininë, Pontin, Joninë dhe Kostandinopojën, kthimin e pasardhësve të refugjatëve grekë në vendet e tyre të prejardhjes dhe konvertimin e një pjese të turqve nga Islami në Krishterimin Ortodoks.  Ai konsiderohet të ketë thënë: "Turqit do të shkatërrohen. Ata do të zhduken." 

### Autenticiteti 
Pretendimet për profeci specifike gjeopolitike që i atribuohen Paisit janë kritikuar gjerësisht për shkak se rrjedhin nga gojëdhënat dhe nuk mbështeten nga burime të besueshme, veçanërisht ato që promovojnë forma të ndryshme alarmizmi .  Disa nga kolegët e tij kanë pohuar se profeci specifike politike që i atribuohen atij nuk i ka thënë me të vërtetë, pasi Paisi dihej se kishte qenë kryesisht apolitik . 

Në një deklaratë zyrtare nga Manastiri Esfigmenu i Malit Athos, çështja u trajtua nëpërmjet deklaratës së mëposhtme: "...Disa po raportojnë katastrofa, le të mos u bëjmë nder. Plaku do të thoshte se do të ishte tronditëse që Zoti ta donte Greqinë. Administrata e Shenjtë nuk kishte asnjë murg që të dilte përpara për të treguar për ngjarje të tilla. As Administrata e Shenjtë dhe as Komuniteti i Shenjtë i Malit Athos nuk janë në dijeni të këtyre ngjarjeve." 

## Ndikimi dhe nderimi 
### Shenjtërimi 
Sinodi i Shenjtë i Patriarkanës Ekumenike të Kostandinopojës e shenjtëroi Plakun Pais më 13 janar 2015. Procesi i Paisit drejt shenjtërisë së njohur ndodhi shpejt sipas standardeve të kishës dhe ishte procesi i dytë më i shpejtë i kohëve të fundit. Ditën e diel, më 17 janar 2015, shumë besimtarë nga i gjithë Ballkani shkuan në pelegrinazh në manastirin në Souroti, themelimin e të cilit ndihmoi Paisi në vitin 1967; kjo kulmoi me pesë netë lutjesh të vazhdueshme. Kryepeshkopi Damian i Sinait, igumen i Manastirit Ortodoks të Shën Katerinës në gadishullin Sinai të Egjiptit që nga viti 1973, ishte gjithashtu i pranishëm në ceremoni. 

Sinodi i Shenjtë i Kishës Ortodokse Ruse vendosi në mbledhjen e tij më 5 maj 2015 të shtojë emrin e Oshënarit Pais të Malit Athos në Menologjinë e Kishës Ortodokse Ruse, duke vendosur ditën e tij të festës më 29 qershor / 12 korrik, në përputhje me Menologjinë e Kishës Ortodokse të Kostandinopojës gjatë shekullit të tanishëm.

### Patronazhet 
.]]
Të dielën, 25 janar 2015, në qendër të Limasolit, Qipro, në lagjen Ekali, përballë stadiumit Tsirion, u shenjtërua kisha e parë në botë kushtuar Shën Pais Agjioritit.  Shërbesa e shenjtë filloi në orën 18 me pritjen e relikeve të shenjta të Hieromartir Heraklidit, Peshkopit të Tamasit (17 shtator), të Shën Kozmait të Malit të Shenjtë, dhe të Martirit të Ri Jorgo të Qipros (23 prill). Këto u vendosën përkatësisht në tre altarët e kishës së re, e cila iu kushtua Shën Arsenit të Kapadokisë (10 nëntor), Shën Pais Agjioritit (12 korrik) dhe Martirëve të shenjtë Barakisius dhe Jona (29 mars), duke qenë se kisha në Farasa të Kapadokisë, që ishte vendlindja e Arsenit dhe Paisit, u kushtua në nder të Martirëve Barakisius dhe Jona. 

Ditën e shtunë, më 11 korrik 2015, në Nea Efesos, Pieri, u shenjtërua kisha e parë në Greqi kushtuar Shën Paisit. Mitropoliti Jorgo (Chrysostomou) i Kitrosit, Katerinit dhe Platamonas (el) kreu shërbesën e shenjtërimit ose tiranoiksisë.  Në vitin 2017, ditën e festës së Shën Paisit, Mitropoliti Nikolla (Protopapas) i Ftiotidës vuri në dukje se "Shën Paisi ishte shenjtori i të dëshpëruarve dhe i mëkatarëve".  Ndërsa Mitropoliti Serafim (Papakosta) i Kosturit u shpreh se "Shën Paisi është përgjigjja ndaj atyre që vënë në dyshim praninë e Zotit".  Të dielën, më 24 shkurt 2019, kisha e parë në Malin Athos kushtuar Shën Paisit Agjioritit u shenjtërua nga Mitropoliti Panteleimon (Kalafatis) i Ksanthisë. Kisha ndodhet në Kapsala, në zonën midis Karjesë dhe manastireve të Pantokratorit dhe Stavronikitës, ku dikur kishte një sket. 

Më 2 tetor 2023, Shën Paisi u shpall zyrtarisht Shenjti Mbrojtës i Australisë dhe i Kryepeshkopatës Ortodokse Greke të Australisë nga Kryepeshkopi Makarios.

## Vepra të botuara 
### (Të përkthyera në anglisht) 
* *Shën Arseni i Kapadokisë*, përkthyer në anglisht dhe botuar në vitet 1989 dhe 2001 nga Manastiri i Shën Joan Theologut, Souroti, Selanik, Greqi.
* *Plaku Haxhi-Gjergj Agjioriti*, përkthyer në anglisht dhe botuar në vitin 1996 nga Manastiri i Shën Joan Theologut, Souroti, Selanik, Greqi.
* *Etërit Agjioritë dhe Çështjet Agjiorite*, përkthyer në anglisht dhe botuar në vitin 1999 nga Manastiri i Shenjtë "Ungjillor Joan Theologu", Souroti, Selanik, Greqi.
* *Letrat*, nga Plaku Paisio i Malit Athos, përkthyer në anglisht dhe botuar në shkurt 2002 nga Manastiri i Shenjtë "Ungjillor Joan Theologu", Souroti, Selanik, Greqi; shpërndarë në SHBA nga Manastiri i Shën Hermanit të Alaskës.
* *Këshilla Shpirtërore, Vëll. 1: Me Dhimbje dhe Dashuri për Njeriun Bashkëkohor*
* *Këshilla Shpirtërore, Vëll. 2: Zgjimi Shpirtëror*
* *Këshilla Shpirtërore, Vëll. 3: Lufta Shpirtërore*
* *Këshilla Shpirtërore, Vëll. 4: Jeta Familjare*
* *Këshilla Shpirtërore, Vëll. 5: Pasionet dhe Virtytet*
* *Këshilla Shpirtërore, Vëll. 6: Mbi Lutjen* 

### Greqisht 
* Λόγοι Ϛʹ· Περί Προσευχής, Ἱερὸν Ἡσυχαστήριον Μοναζουσῶν "Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ὁ Θεολόγος". 2012 (Këshilla Shpirtërore, Vëll. 6: Mbi Lutjen, Manastiri i Shenjtë "Ungjillor Joan Theologu". 2012)
* Ὅσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης, "Ωφέλιμες Διηγήσεις", Ιερά Μονή Αγίου Ιλαρίωνος Πρόμαχοι Αριδαίας. 2016 (një përmbledhje rrëfimesh të shkruara të shenjtorit të gjetura në fletoren e tij të shënimeve, të shtypura dhe të botuara)
* Ὅσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης, Σημεία των Καιρών ("Shenjat e kohës", letër e shkruar me dorë drejtuar shoqërisë për ngjarjet e ardhshme dhe të ardhmen)
* "Το Τετράδιο του Γέρωντος Παϊσίου", red. Protopresviter Georgios Manos, Ορθόδοξος Κυψέλη, 2009. (Informacione nga Shenjtori mbi Metanojën dhe Sakramentin e Pendesës; të printuara me komente dhe lutje plotësuese)
* Ὅσιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης, "Ὁ μικρὸς Ἀνθόκηπος - Ἁγιογραφικὰ καὶ πατερικὰ χωρία ἐπιλεγμένα ἀπὸ τὸν Ἃγιο Παΐσιο τὸν Ἁγιορείτη", red. Ἱερὸν Ἡσυχαστήριον "Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ὁ Θεολόγος". Βασιλικά Θεσσαλονίκη, 2018. (Kopshti i Luleve - thënie nga Etërit e Kishës dhe nga hagiografia e zgjedhur nga Shën Paisi i Malit të Shenjtë)
* "Γέρωντος Παϊσίου Αγιορείτου, Διδαχές και Αλληλογραφία", Εκδόσεις Η Μεταμόρφωσις του Σωτήρος, Μήλεσι. 2007 (mësime dhe korrespondencë e shenjtorit)

## Referime