Kontradiktat e synetisë

**Synetia e meshkujve** (termi shkencor: *rrethprerja*) shpesh ka qenë, dhe do të mbetet, subjekt i polemikave për një numër arsyesh &mdash; fetare, etike, seksuale dhe mjekësore. 

Në civilizimin klasik dhe helenistik, Grekët e Lashtë dhe Romakët paraqisnin vlera të mëdha për bukurinë e natyrës, integritetin fizik, estetikën, trupat harmonikë dhe lakuriqësinë, përfshirë këtu edhe lafshën    (shih gjithashtu artin e lashtë Grek ), dhe ishin kundër të gjitha formave të gjymtimit gjenital,duke përfshirë synetinë&mdash; një kundërshtim i trashëguar nga kanuni dhe sistemet juridike laike të Perëndimit dhe Lindjes së krishterë që zgjati të paktën deri në Mesjetë,sipas Hodges. Degët tradicionale të Jahudizmit dhe Islamit ende mbrojnë synetinë e mashkullit si një detyrim fetar.                                                                                                                

Etikat e synetisë janë të diskutueshme.    cilën besohej se shkaktonte një gamë të gjerë probleme mjekësore.  Përkrahësit modernë pretendojnë se synetia zvogëlon rreziqet e një sërë infeksionesh dhe sëmundjesh, si dhe duke dhënë përfitime të supozuara seksuale.  

Nga konstrakti, kundërshtarët, veçanërisht të synetisë rutinore, shpesh vënë në dyshim dobinë dhe efektivitetin e tij në parandalimin e sëmundjeve të tilla,   dhe objekt i nënshtrimit të meshkujve të porsalindur, pa pëlqimin e tyre,  
parapamje| Synetia e djalit të Abrahamit Isakut.Regensburg Pentateuch, Muzeu në Jeruzalem.(1300)

## Konfliktet fetare dhe kulturore 
### Lindja e Lashtë e Afërt 
Libri i Zanafillës i cili spjegon synetinë si marrëveshje që Zoti ia dha Abrahamit, në Judaizëm 'simbolizon premtimin e prejardhjes dhe pjellshmërise të një kombi të madh,"vula e pronësisë dhe garancia e një mardhënie permes njerzëve dhe zotit te tyre.Disa studies shikuan gjithkund në botë për origjinën e synetisë së hebrenjëve. Një shpjegim që daton që nga Herodoti, është se zakoni i synetisë ishte marrë nga egjiptianët, ndoshta gjatë periudhës së skllavërimit.Një hipotezë konkurruese e bazuar në punës gjuhëzore/etnografikepuna e filluar në shekullin XIX, sugjeron që synetia ishte një zakon i zakonshëm fisnor midis fiseve semite (hebrenj, arabë dhe fenikas).   

Traditat hebrenje dhe islame e shohin synetinë si një mënyrë për të dalluar një grup nga fqinjët e tij.  Bibla regjistron "jo të bërë synet" duke u përdorur një referencë poshtëruese për kundërshtarët [ 1Sam 17:26 ] dhe fitoren e hebrenjeve në betejë që arritën kulmin në synetinë  masive pas vdekjes, për të dhënë një llogari të numrit të viktimave të armikut [ 1Sam 18:27 ] . Hebrenjve u kërkohej gjithashtu të bënin synet të gjithë anëtarët e familjes, përfshirë skllevërit [ Zanafilla 17: 12-14 ] - një praktikë që do t'i vinte ata më vonë në përplasje me ligjin romak dhe të krishterë (shih më poshtë). 

### Qytetërimi klasik 
Në 167 pes Judea ishte pjesë e Perandorisë Seleucid. Sundimtari i tij, Antioki IV Epifan (175-165 pes), duke zgjuar një humbje në një luftë kundër Egjiptit Ptoleme, ndaloi praktikat fetare tradicionale hebraike dhe u përpoqën të linte me forcë hebrenjtë të pranonin kulturën heleniste .  Në të gjithë vendin hebrenjtë u urdhëruan, me kërcënimin e ekzekutimit, të flijonin derrat ndaj perëndive Greke (praktika normale në fenë e lashtë Greke ), të përdhosnin Shabbat, të hanë kafshë të pasakta (veçanërisht derri ) dhe të heqin dorë nga shkrimet e tyre hebraike. Dekreti i Antiokusit ndaloi gjithashtu synetinë e hebrenjeve, dhe prindërit që shkelën urdhrin e tij u varën së bashku me foshnjat e tyre. ky incident raportohet gjithashtu nga *Libri* biblik *i Danielit*, ku autori i referohet statujës së perëndisë Greke brenda Tempullit si " neveri e shkretimit ". Dekretet e Antiokusit dhe gjallërimi i Judaizmit motivuan Revolucionin e Makabenjve ;   Makabenjeve reaguan me dhunë kundër helenizimit të detyruar të Judesë,  shkatërruan altarët paganë nëpër fshatra,u bënë synet djem dhe i detyruan hebrenjtë e helenizuar të dilnin jashtë ligjit.  Revolta përfundoi në rivendosjen e një mbretërie të pavarur jetëshkurtër nën Hasmoneans, derisa u shndërrua në një shtet klient të Republikës Romake nën mbretërimin e Herodit të Madh (37 – 4 pes) . 

Kultura klasike, helenistike dhe romake gjetën që synetia të ishte mizore dhe refuzuese.   Në Perandorinë Romake, synetia vlerësohej si një zakon barbar dhe i pështirë. Konsulli Titus Flavius Clemens u dënua me vdekje nga ana e Senatit romak në 95 të es për, sipas Talmudit, duke e bëri synet veten dhe duke u shëndrruar në Judaizëm. Perandori Hadrian (117 – 138) ndaloi synetinë. Në përgjithësi, riti i synetisë ishte veçanërisht i ekzekutueshëm në qytetërimin klasik,    gjithashtu sepse ishte zakon të kalonte një orë në ditë ose të ushtrohej nudo në *gjimnaz* dhe në banjot romake, prandaj burrat hebrenj nuk donin të shihen në publik të privuar nga lafshat e tyre. sipas Cassius Dio, 580,000 hebrenj u vranë dhe 50 qytete të fortifikuara dhe 985 fshatra u shkatërruan. Ai pretendoi se "Shumë Romakë, për më tepër, u zhdukën në këtë luftë. Prandaj, Hadrian, me shkrim në Senat, nuk e përdori frazën fillestare të prekur zakonisht nga Perandorët:'Nëse ju dhe fëmijët tuaj jeni në shëndet, është mirë; Unë dhe ushtria jemi në shëndet." Për shkak të humbjes së madhe të jetës në luftë, edhe pse Hadrian ishte fitimtar, ai refuzoi një triumf . 

Politika e Hadrianit pas rebelimit reflektoi një përpjekje për të rrënjosur Judaizmin : ai miratoi një ndalesë për synetinë, gjithë hebrenjtë ishin të ndaluar të hynin në Jeruzalem me dhimbje vdekjeje dhe qyteti u riemërua *Aelia Capitolina*, ndërsa Judea u quajt *Siria Palestina*. Rreth 140, pasardhësi i tij Antoninus Pius (138-161 e.s.) i përjashtoi hebrenjtë nga dekreti për synetinë, duke i lejuar ata të bënin synet djemtë e tyre, megjithëse ishin të ndaluar të bënin të njëjtën gjë me skllevërit dhe prozelitët e tyre. Përgjigja e nacionalistëve hebrenje ( farisenjtë dhe Zealotët ) ndaj dekreteve gjithashtu mori një formë më të moderuar: synetitë u kryenin fshehurazi, madje edhe për hebrenjtë e vdekur.  Ky ishte një nga aktet e para që dallonte krishterimin e hershëm nga Judaizmi .  Rreth vitit 140 të es, Tannimi bëri që kërkesat e synetisë të ishin më të rrepta, në mënyrë që të bëhej e pakthyeshme procedura.  

### Islam 
Në fillim të shekullit të VII-të, Muhamedi bashkoi shumë fise semite të gadishullit Arabik në kernelin e një lëvizjeje myslymane që zgjerohet me shpejtësi. Një gjë që mund të thuhet me siguri është se synetia mashkull dhe femër ishte krijuar tashmë mirë midis këtyre fiseve, dhe me siguri kishte qenë për më shumë se një mijë vjet, ka shumë të ngjarë të ishte një rit i pjellorisë. Herodoti kishte vërejtur praktikën midis kombeve të ndryshme semite në shekullin e 5 pes, dhe Josefus kishte përmendur posaçërisht synetinë  si një traditë midis arabëve në shekullin I para erës sonë.  Ka disa transmetime që i atribuohen Muhamedit, në të cilat ai aprovon synetinë e femrës; shumë studiues besojnë se këto transmetime janë të dobëta dhe u mungon origjinaliteti.   

Praktika e synetisë nganjëherë karakterizohet si një pjesë e *fitrah* siç përmendet në *hadith* (transmetimet profetike).   

### Jahudizmi 
Gjatë shekujve XIX dhe XX, shumë reformatorë, mjekë dhe mjekë hebrenj në Evropën Qendrore dhe Lindore propozuan të zëvendësojnë synetinë  me një ceremoni simbolike, ndërsa të tjerët kërkuan të ndalojnë ose shfuqizojnë synetinë tërësisht,  ashtu siç perceptohej si një e rrezikshme, barbare dhe rituali pagan i gjymtimit të organeve gjenitale  që mund të transmetojnë sëmundje infektive te të porsalindurit. Kundërshtimi i parë zyrtar për synetinë brenda Judaizmit ndodhi në 1843 në Frankfurt. 

Efron raporton se jo-hebrenjtë dhe gjithashtu disa reformatorë hebrenj në fillimin e shekullit të 19-të të Gjermanisë kishin kritikuar synetinë rituale si "barbare" dhe se mjekët hebrenj iu përgjigjën këtyre kritikave me mbrojtje të ritualit ose propozime për modifikim ose reformë. Nga fundi i shekullit të 19-të, disa mjekë hebrenj në vend mbronin synetinë duke pretenduar se ai kishte avantazhe shëndetësore.  Sot Këshilli Rabbinik i Amerikës, grupi më i madh i rabinëve *Modernë* Ortodoksë, miraton duke përdorur një tub qelqi si një zëvendësues të *metzitzah* .  

Sidoqoftë, një numër në rritje i hebrenjve bashkëkohorë dhe grupeve hebreje intaktiviste në Shtetet e Bashkuara dhe Izrael, si laikë dhe fetarë, filluan të vunë në dyshim efektet e përgjithshme afatgjata, pasojat psikologjike dhe psikofizike të traumave të shkaktuara nga synetia te fëmijët hebrenj,   dhe zgjidhni të mos i bënin synet djemtë e tyre.    Ata ndihmohen nga një numër i vogël i rabive të Reformës, Liberalit dhe Rindërtimit dhe kanë zhvilluar një ceremoni përshëndetëse që ata e quajnë *Britanët shalom* ("Besëlidhja [e] Paqes") për fëmijë të tillë, pranuar edhe nga Judaizmi Humanist .    

### Mesjeta deri në shekullin XIX 
Tomas Akuinas në *Summa Theologica në* pyetjen e tij pse, nëse nën doktrinën hebraike synetia hiqte mëkatin origjinal, Jezusi u bë  synet &ndash; pasi Jezui nuk kishte asnjë mëkat origjinal. Steve Jones sugjeron se ekziston një traditë teologjike që Jezusi rimori lafshën e tij në Ngjitje."Nëse ai nuk do ta bënte këtë, të shpëtuarit do të duhej të operoheshin në Parajsë në mënyrë që të mos ishin më të përsosur se Shpëtimtari i tyre".  

Thomas Akuinas hebrenjtë u dëbuan nga Anglia nga Edward I në 1290, me sa duket për tensionet sociale në lidhje me uzurpimin . Por imagjinata e publikut ishte kapur nga shpifja e gjakut që të paktën nga shekulli i 12-të: "Aq shumë e përhapur ishte besimi që hebrenjtë i bënin synet viktimat e tyre ... se Menasseh ben Israil, Rabini Hollandez, i cili kërkoi nga Kromuell ripranimin e hebrenjëve në 1656, duhej të banonte në një gjatësi  të konsiderueshme në *Vindiciae Judaeorum(përkthimi nga lat:Një drejtësi për hebrenjtë)* në refuzimin e kërkesës".  

Në Spanjën e shekullit 15, shumica e hebrenjve dhe myslimanëve u dëbuan dhe Inkuizicioni Spanjoll monitorohej dhe ndiqej penalisht konvertimi në krishterim për të siguruar që ata nuk po praktikonin fshehurazi Judaizmin, bashkoheshin me hebrenjtë ose merreshin me praktikat hebraike si synetia.  

Në 1521,Hernan Cortés mundi perandorinë Aztec në Mesoamerica, e cila u pasua nga një fluks i madh i klerit spanjoll, shkrimet e të cilit ofrojnë shumicën e informacionit rreth jetës dhe zakoneve të para-pushtimit të Aztekëve, të mbledhura kryesisht nga intervistat me ata që i mbijetuan pushtimit dhe epidemive pasuese, dhe pasardhësit e tyre. Diego Durán, një koleg Dominikane, ishte i bindur se Aztekët ishin një nga fiset e humbura të Izraelit, me një provë thelbësore të provave mbështetëse që ata kishin praktikuar synetinë.  

Aq ndikues ishte ky nocion që 300 vjet më vonë Bancroft në *Garat e* tij monumentale të *Native*  filloi diskutimin e tij për synetinë duke shkruar: "Qoftë zakon i synetisë, i cili ka qenë propozimi i madh i argumentit në favor të origjinës hebreje të Aztekëve, të marra me të vërtetë midis këtyre njerëzve, është dyshuar nga autorë të shumtë, "duke arritur në përfundimin se ajo ndoshta ka ekzistuar në një" formë të caktuar midis disa fiseve "(f278). Theelësi është "një formë e caktuar", pasi Bancroft e bën të qartë në një shënim se shumica e burimeve të tij, përfshirë Clavigero, Ternaux-Compans, Carbajal Espinosa, Oviedo, Herrera, dhe veçanërisht Acosta, besuan se Durán dhe të tjerët "ngatërronin zakonin e duke tërhequr gjak nga organet sekrete me syneti ", dhe" prerja mbi pre e veshit për të qenë gabuar për synetinë ", duke shtuar se ky rit i lënies së gjakut  " u krye kryesisht mbi djemtë e njerëzve të mëdhenj "(f. 279) . Rasti nuk u ndihmua nga fakti që asnjë raport për të parë një Aztec të bërë synet  të moshuar ekzistonte në literaturë. Remondino thotë se është "çështje polemike" nëse lëvorja në të vërtetë ishte hequr (f. 46).  të synetisë në burime, përkundër Cogolludo që kishte raportuar se "synetia" ishte e panjohur për Indianët e Jukatanit" (fq279, 679).  edhe pse etnografia moderne ka kohë që ka kuptuar natyrën e këtyre ritualeve.  Sidoqoftë, Aztekët dhe Majat përfshihen nga shumë autorë nga disiplina të tjera në mesin e listës së njerëzve paramodernë që praktikuan synetinë. Shembuj të burimeve të tilla përfshijn  UNAIDS,  Kaplan,  dhe Weiss.  

Vendet që nuk e bëjnë synetinë shpesh kanë mbajtur antipati për ato që bëjnë. Të bërit synet shpesh shihej si një shenjë turpi.  

Në vitin 1650, mjeku anglez John Bulwer në studimin e tij për modifikimin e trupit, *Anthropometamorphosis*: ndërrimi artificial shkroi për humbjen e kënaqësisë seksuale që vjen nga synetia: "pjesa që varet nga fundi i lafshës, është lëvizur lart e poshtë në veshje, që në këtë tërheqje të mund të mblidhte më shumë nxehtësi dhe të rrisë kënaqësinë e gjinisë tjetër; një kënaqësi për të cilën ata [të synetisë] janë mashtruar nga kjo shpikje e dëmshme. Sepse, shkurtsëia e parafjalëve llogaritet në të metat organike të oborrit,… megjithatë heq disi synetia nga kënaqësia e grave, duke e zvogëluar titullimin e tyre ”. Historiani anglez Edward Gibbon, autor i *Historisë së Rënies dhe Rënies së Perandorisë Romake*, i referohej praktikës si "një rit të dhimbshëm dhe shpesh të rrezikshëm", dhe një "gjymtim njëjës" të praktikuar vetëm nga hebrenjtë dhe turqit . 

## Debatet moderne 
### Etikë 
Pamja etike e synetisë ndryshon sipas vendit. Në Shtetet e Bashkuara, me një normë të lartë synetie, Shoqata Mjekësore Amerikane deklaroi në 2011 se ata "do të kundërshtojnë çdo përpjekje për të ndërhyrë në praktikën e ligjshme mjekësore dhe zgjedhjet e informuara të pacientëve".  Në vitin 2012, Akademia Amerikane e Pediatrisë lëshoi një raport teknik dhe një deklaratë të politikave për synetinë e foshnjave jo terapeutike, duke thënë se përfitimet shëndetësore parandaluese të synetisë me zgjedhje të të porsalindurve meshkuj tejkalojnë rreziqet e procedurës, megjithëse përfitimet shëndetësore nuk janë aq të mëdha sa rekomandojnësynetinë  rutinë për të gjithë të porsalindurit meshkuj, dhe që prindërit në fund të fundit duhet të vendosin nëse synetia është në interesin më të mirë të fëmijës së tyre mashkull.  Në vitin 2013, një grup prej 38 pediatër, mjekë, kirurgë, etikë dhe avokatë të Evropës Veriore kanë bashkautorizuar një koment ku thuhej se ata gjetën raportin teknik të AAP-së dhe deklaratën e politikave që vuante nga paragjykimi kulturor, dhe arritën rekomandime dhe përfundime të ndryshme nga ato të mjekëve në pjesë të tjera të botës;  AAP iu përgjigj këtyre kritikave në *Gazetën e Etikës Mjekësore*, duke bërë thirrje për një debat të respektueshëm dhe të bazuar në prova.  

Në vitin 2017, Gazeta e Etikës *e* Shoqatës Mjekësore Amerikane publikoi dy artikuj të veçantë që sfidojnë moralin e kryerjes së synetisë së foshnjave jo terapeutike.   

### Historia 
Synetia u përhap në disa kombe që flisnin anglisht nga fundi i shekullit të 19-të, me futjen e anestezisë dhe antisepsës që zgjerohet me shpejtësi praktika kirurgjikale.  Mjekë të tillë si Sir Jonathan Hutchinson në Angli kanë shkruar artikuj në favor të procedurës.  Peter Charles Remondino, një mjek nga San Diego, shkroi një *histori të synetisë nga kohërat më të hershme e deri më sot: Arsyet morale dhe fizike për performancën e tij* (1891), për të promovuar synetinë.  Lewis Sayre, një kirurg i shquar ortopedik në atë kohë, ishte një tjetër avokat i hershëm amerikan. Sidoqoftë, teoritë mbi të cilat u bënë shumë kërkesa të hershme, siç është teoria refleksi e sëmundjes dhe efektet e pretenduara të dëmshme të masturbimit, prej kohësh janë braktisur nga profesioni mjekësor.  

Dr. John Harvey Kellogg rekomandoi synetinë e djemve të kapur duke masturbuar, duke shkruar: "Një ilaç për masturbim i cili është pothuajse gjithmonë i suksesshëm te djemtë e vegjël është synetia, veçanërisht kur ekziston ndonjë shkallë e fimozës. Operacioni duhet të kryhet nga një kirurg pa administruar anestezi, pasi dhimbja që merr pjesë në operacion do të ketë një efekt përshëndetës në mendje, veçanërisht nëse lidhet me idenë e ndëshkimit ”. Por ai ishte kundër synetisë rutinore të foshnjave: "Sidoqoftë, është e dyshimtë nëse një dëm aq sa i mirë nuk vjen nga synetia, pasi është treguar nga vëzhgimi i gjerë midis hebrenjëve se tkurrja shumë e madhe e mishit, apo e jashtme hapja e uretrës, është jashtëzakonisht e zakonshme në mes tyre, duke qenë padyshim rezultat i acarimit të zgjatur dhe tkurrjes së mëvonshme cikatriciale që vjen si rezultat i synetisë në foshnjëri."  

Një kundërshtar i hershëm britanik i synetisë ishte Herbert Snow, i cili shkroi një libër të shkurtër të quajtur *Barbariteti i synetisë si ilaç për anomalitë kongjenitale* në 1890.  Por deri në vitin 1936, LE Holt, një autor i teksteve pediatrike, mbrojti synetinë e burrave dhe grave si një trajtim për masturbimin. Pyetja e parë serioze e praktikës nuk ndodhi deri në fund të vitit 1949, kur neonatologu dhe pediatri skocez Douglas Gairdner botoi *The Fate of the Foreskin* në *British Medical Journal*; sipas Wallerstein, kjo filloi të ndikojë ndjeshëm në praktikën e synetisë në Mbretërinë e Bashkuar. Një marshim proteste në 1980 në Kapitolin e Shtetit të Kalifornisë u raportua në një artikull të Associated Press. Organizata Kombëtare e Qendrave të Burimeve të Informacionit të Synetisë( NOCIRC ) u formua nga Marilyn Milos, RN, në 1985.  Qëllimi i deklaruar i organizatës është të sigurojë lindjen e fëmijëve dhe foshnjave mashkullore, femra dhe interseksuale për t'i mbajtur organet e tyre seksuale të paprekura. Tubimet protestuese janë mbajtur në SH.B.A. dhe në zona të tjera. NOCIRC kanë kritikuar vazhdimisht udhëzimet e synetisë së komunitetit mjekësor amerikan. Sipas Milos dhe Donna Macris, "Nevoja për të mbrojtur të drejtën e foshnjës për një fillim të qetë u nxor në dritë nga Dr.Frederick Leboyer në veprën e tij historike, *Lindja pa dhunë* ".  

Kjo periudhë gjithashtu pa formimin e organizatave kundër synetisë në Australi, Kanada, Mbretërinë e Bashkuar dhe Afrikën e Jugut. Aktivistët filluan krijimin e faqeve të internetit në mesin e viteve 1990, dhe ky proces ka vazhduar. Një organizatë e tillë shpërndau pyetësorë për njerëzit e bërë synet. Ankesat përfshijnë dhëmbëza të dukshme (33%), lëkurë të pamjaftueshme penile për ngritje të rehatshme (27%), lakim të ereksionit nga humbja e pabarabartë e lëkurës (16%) dhe dhimbje dhe gjakderdhje gjatë ereksionit / manipulimit (17%). Ankesat psikologjike përfshijnë ndjenjat e gjymtimit (60%), vetëvlerësim të ulët / inferioritet ndaj burrave "të paprekur" (50%), dismorfi gjenitale (55%), tërbim (52%), pakënaqësi / depresion (59%), shkelje ( 46%), ose tradhtia prindërore (30%). Shumë të anketuar raportuan se vuajtja e tyre fizike / emocionale pengonte intimitetin emocional me partnerin / et e tyre, duke rezultuar në mosfunksionim seksual .  Burra të shquar që dihet se nuk janë të lumtur për synetinë përfshijnë Sigmund Freud,  AE Housman, WH Auden, Geoffrey Keynes dhe vëllain e tij John Maynard Keynes, ekonomistin e famshëm. 

### Kontradiktat mjekësore 
INë Shtetet e Bashkuara, Akademia Amerikane e Pediatrisë (AAP), Akademia Amerikane e Mjekëve të Familjes (AAFP), dhe Kolegji Amerikan i Obstetërve dhe Gjinekologëve (ACOG), të cilët bashkëpunuan për të prodhuar deklaratat e vitit 2012 të lëshuara nga AAP, fletë pozicioni që nga viti 2012 deklaroi "" Në raste të tilla si vendimi për të kryer një syneti në periudhën e porsalindur (kur ka mosmarrëveshje të arsyeshme në lidhje me ekuilibrin midis përfitimeve mjekësore dhe dëmeve, kur ka përfitime dhe dëmtime jomedikale që mund të rezultojnë nga një vendim nëse për të kryer procedurën, dhe kur procedura nuk është thelbësore për mirëqenien e menjëhershme të fëmijës), prindërit duhet të përcaktojnë se çfarë është në interesin më të mirë të fëmijës. Në shoqërinë pluraliste të Shteteve të Bashkuara, ku prindërve u jepet një autoritet i gjerë për përcaktimin e asaj që përbën edukimin e duhur të fëmijëve dhe mirëqenien e fëmijëve, është e ligjshme që prindërit të marrin parasysh traditat e tyre kulturore, fetare dhe etnike, përveç faktorët mjekësorë, kur bëni këtë zgjedhje "

Shërbimi Kombëtar i Shëndetit i Mbretërisë së Bashkuar ka konfirmuar se ulja e përhershme e ndjesisë seksuale është një rrezik i synetisë së meshkujve.  

#### HIV në Afrikën Jugore dhe Lindore 
Duke filluar nga viti 2008 dhe duke ndjekur një kornizë të vendosur në vitin 2007, OBSH dhe UNAIDS rekomanduan synetinë vullnetare të meshkujve mjekësorë (VMMC) si një mjet për të zvogëluar shkallën e infeksionit HIV në Afrikën Lindore dhe Jugore, dhe midis 2008 dhe 2016 11 milion djem dhe burra adoleshentë adoleshentë në rajon u bënë synet, dhe qëllimi i vitit 2016 ishte të arrinte në 90% të meshkujve të moshës 10-29 vjeç deri në vitin 2021.   

Shqyrtimet e publikuara në vitin 2016 zbuluan se provat nga ato gjykime ishin të qëndrueshme, dhe zbuluan se provat shtesë klinike me cilësi të lartë kishin treguar se VMMC gjithashtu mund të zvogëlonte transmetimin e HPV në atë rajon.  

Në vitin 2009 Shërbimi Kombëtar i Shëndetit në Mbretërinë e Bashkuar postoi një koment në një artikull të vitit 2009 të botuar në New England Journal of Medicine në lidhje me rezultatet e provës klinike të VMCC te burrat dhe djemtë afrikanë në virusin herpes të thjeshtë seksualisht të transmetuar seksualisht tip 2 dhe papillomavirus njerëzor (HPV).NHS vuri në dukje se studimi ishte i zbatueshëm për popullatat afrikane, jo në Mbretërinë e Bashkuar, që komentatorët në SH.B.A. reaguan më pozitivisht sesa ata në Mbretërinë e Bashkuar, dhe që komentatorët e Mbretërisë së Bashkuar vunë në dyshim disa nga analizat.NHS gjithashtu vuri në dukje se përdorimi i prezervativit është mënyra më e mirë për të parandaluar sëmundjen seksualisht të transmetueshme.  

Shprehja "integritet gjenital" i referohet gjendjes së organeve gjenitale të plota dhe të pandryshuara. Integriteti gjenital është normë në Amerikën Latine dhe Karaibe, Mbretërinë e Bashkuar dhe të gjitha shtetet e tjera evropiane (përveç tre vendeve në Ballkan me popullsi të madhe myslimane: Shqipëri, Bosnje dhe Hercegovinë dhe Kosovë ), dhe në shumicën e vendeve aziatike.  Mjekët që kundërshtojnë synetinë pohojnë se integriteti gjenital prodhon gjendjen më të lartë të shëndetit dhe mirëqenies.  
parapamje| Një lobi kundër synetisë  rutinore të foshnjave në Paradën e Krenarisë së agoikagos
Hammond (1999) pohon se çdo person ka të drejtë për një organ të tërë dhe të paprekur dhe se, kur bëhet fjalë për të miturit, "heqja e panevojshme e një organi organik funksionues në emër të traditës, zakonit ose ndonjë shkaku tjetër që nuk lidhet me sëmundjen duhet të kurrë mos të jetë e pranueshme për profesionin e shëndetit ". Ai thotë se ndërhyrje të tilla janë shkelje të të drejtave trupore individuale dhe "një shkelje e parimeve themelore të etikës mjekësore".  Shumë kundërshtarë të synetisë e shohin synetinë e foshnjave si të panevojshme, të dëmshme dhe joetike;  Boyle *et al* (2000) sugjerojnë që "Ndërsa ne hyjmë në shekullin XXI, duhet të ndërmerren veprime të duhura ligjore për të mbrojtur integritetin gjenital fizik të fëmijëve meshkuj".  

Të tjerët gjithashtu e shohin prerjen gjenitale të fëmijëve si çështje të të drejtave të njeriut dhe të drejtave të fëmijëve,  kundërshtojnë modifikimin gjenital dhe gjymtimin e fëmijëve, përfshirë synetinë, gjymtimin e organeve gjenitale të grave dhe operacionet gjenitale ndër- seksuale ; disa organizata kundër synetisë kundërshtojnë operacione për caktimin e seksit tek foshnjat me organe gjenitale të paqarta.  

Ligjet aktuale në shumë vende, dhe të dyja ligjet federale të Shteteve të Bashkuara, si dhe ligjet në disa shtete të SH.B.A.-së, ndalojnë modifikimin gjenital dhe gjymtimin e të miturve femra, me disa përjashtime të bazuara në nevojën mjekësore. Kundërshtarët e synetisë së meshkujve pohojnë se ligjet kundër modifikimit të organeve gjenitale dhe gjymtimit të të miturve duhet të zbatohen në mënyrë të barabartë për meshkujt dhe femrat. 
[parapamje| Gratë protestojnë kundër synetisë rutinore të foshnjave para [Shtëpia e Bardhë|Shtëpisë së Bardhë në 2013; titujt lexojnë: "Të gjithë foshnjat lindin perfekte. Mbajini ato në këtë mënyrë ”. ]]
Shumë grupe kundër synetisë i janë bashkuar Koalicionit Ndërkombëtar për Integritet gjenitale  dhe kanë miratuar deklaratën e tij, cila u miratua nga Simpoziumi i Parë Ndërkombëtar për synetinë më 3 Mars 1989, në Anaheim, California (ka pasur nëntë simpoziume të tilla të mëtejshme të mbajtura që nga, me punimet e disa botuar më pas në formën e librit).  Amerika e paprekur, e themeluar në vitin 2008, dhe organizata të tjera të tilla si ,Autonomia Gjenitale Amerika, Akademia Amerikane e Pediatrisë, Unioni i Lirive Civile Amerikane dhe Qendrat për Kontrollin e Sëmundjeve përpiqen të rrisin vetëdijen e publikut mbi funksionet biologjike dhe seksuale të lafshës,  Ky qëndrim është bërë jehonë e madhe nga autoritetet mjekësore dhe politike perëndimore. Një këndvështrim i Shoqatës Mjekësore Mbretërore Hollandeze thotë se forma e gjymtimit të organeve gjenitale femërore që i ngjan më shumë synetisë jo terapeutike, refuzohet unanimisht në të gjithë letërsinë. Pikëpamja thotë gjithashtu se "FGM merr shumë forma. Ekziston forma më e rëndë, infibulimi, në të cilën labia e brendshme dhe e jashtme janë të lidhura së bashku dhe klitorisi hiqet. Sidoqoftë, ekzistojnë edhe forma shumë më të buta të FGM, në të cilat hiqet vetëm lafshi i klitorisit."  

Në Shtetet e Bashkuara, organizata MGMbill.org po dërgon një projekt-ligj të propozuar në Kongresin Amerikan dhe 15 legjislatura shtetërore çdo vit që nga viti 2004, me qëllim që të zgjasë ndalimin për modifikimin e organeve gjenitale dhe gjymtimin e të miturve për të përfshirë fëmijë meshkuj dhe interseksualë. 

Sipas Shoqatës Nordike të Seksologjisë Klinike (2013), "vendimi për të ndryshuar pamjen, ndjeshmërinë dhe funksionalitetin e penisit duhet t'i lihet pronarit të tij, duke ruajtur kështu të drejtat e tij themelore për mbrojtje dhe integritet trupor. E drejta e çdo personi për integritet trupor shkon paralelisht me autonominë e tij seksuale . "  

### Konradikta të tjera bashkëkohore 
#### Kontradiktat në Indi 
Derisa debatet e synetisë mbizotërojnë shpesh nga shqetësimet e vendeve të Anglofonit, polemika shumë të ndryshme rreth procedurës shpërthejnë rregullisht në kontekste të tjera kulturore. Në Azinë e Jugut, Pakistani ka përdorur prej kohësh statusin synetisë  si një shënues përfundimtar i përfshirjes së fshehtë të Indisë në punët e saj të brendshme. Por kjo supozim u hodh në konfuzion kur u zbulua se segmente të mëdha të popullsisë së saj meshkuj myslimanë, posaçërisht nga zonat fisnore perëndimore, ishin vetë jo të bërë.  

#### Kontradiktat në Izrael 
Kundërshtimi i synetisë  ekziston midis hebrenjve në Izrael. Protestat për të drejtat e fëmijëve kanë ndodhur atje. Edhe pse shpesh ka presion nga familja ndaj prindërve për ti bërë synet djemtë e tyre, "gjithnjë e më shumë familje" preferojnë të abstenojnë nga synetia.  

#### Kontradiktat në Afrikën e Jugut 
Në zonat Xhosa të Afrikës së Jugut, numri i madh i vdekjeve nga synetia apo(termi shkencor cirkumcisioni)  tradicionale siguron një burim të vazhdueshëm fërkimesh midis liderëve tradicionalë, të cilët kundërshtojnë procedurat e mjekuara dhe autoritetet shëndetësore. Në vitin 2009 vetëm në Provincën Kepin Lindor, 80 djem vdiqën dhe qindra u shtruan në spital pasi morën pjesë në shkollat fillestare.  Duket se polemika do të përhapet në zulu, mbreti i sotëm i të cilit, Goodwill Zwelithini, ka kërkuar rivendosjen e synetisë apo cirkumcisioni zakonore, pasi u ndalua nga mbreti Zul Shaka në shekullin XIX.  Rreziqe  të ngjashme, megjithëse në një shkallë më të vogël, kanë lindur me synetinë  tradicionale të Aborigjenëve në zona të thella të Australisë qëndrore.  

Më 26 qershor 2012, një gjykatë në Këln, Gjermani vendosi që synetia apo cirkumcisioni ishte "duke shkaktuar dëm trupor te djemtë shumë të rinj për t'u pajtuar", duke vendosur që praktika bie ndesh me "interesat e fëmijës për të vendosur më vonë në jetë mbi besimet e tij fetare".  Vendimi u bazua në artikullin "Përkatësia Kriminale e Djemve Qarkullues. Kontributi në kufizimin e pëlqimit në rastet e kujdesit për personin e fëmijës "  botuar nga Holm Putzke, një profesor i drejtësisë gjermane në Universitetin e Passau.   Vendimi i gjykatës që e drejta e një fëmije për integritet fizik shkel të drejtat fetare dhe prindërore zbatohen vetëm në juridiksionin e asaj gjykate, qytetin e Këlnit. Vendimi u dënua nga grupet hebreje dhe myslimane në Evropë.  Një shumicë e gjerë e ligjvënësve gjermanë miratoi një rezolutë duke kërkuar nga qeveria e Angela Merkel të sqarojë vendimin në mënyrë që të lejojë hebrenjtë dhe muslimanët të vazhdojnë të praktikojnë fenë e tyre. Më 12 Dhjetor 2012, pas një seri dëgjimesh dhe konsultimesh, Bundestag miratoi një ligj në mënyrë të qartë që lejon që synetia jo-terapeutike të kryhet në kushte të caktuara me një votim 434-100, me 46 abstenime. 

#### Kontradiktat në Turkqi 
Në Turqi, synetia mashkullore mbetet e lidhur ngushtë me detyrimet fetare dhe ndërtimin e maskulinitetit, por disa burra myslimanë sot e refuzojnë këtë ritual.

## Lëvizja kundër cirkumcisionit (intaktivizmi) 
parapamje|Protestë kundër synetisë  në Capitol Hill në 2011
[parapamje|Hebrenjtë sekularë izraelitë ( *Hilonim* ) protestojnë kundër synetisë rituale (britanike britanike) në [Tel Aviv]]
Lëvizja kundër synetis, anëtarët e së cilës nganjëherë e quajnë veten *intaktivistë*   (një portant i "paprekur" dhe "aktivist"), përpiqet të rrisë vetëdijen për gjymtimet e detyruara të organeve gjenitale dhe të ndalojë synetinë e  pavullnetshëm dhe synetinë(cirkumcisionit) e detyruar ndërkombëtarisht. 

* Deklarata e Shoqatës Urologjike Amerikane  
* Pozitat e synetisë së Avokatëve dhe Kritikëve 

|}

## Referime