Etika cnosti

**Etika cnosti** je etická teória, ktorá sa sústreďuje na koncept cnosti. V súčasnosti je alternatívou k tzv. etikám pravidiel, či už ide o etiku povinnosti (deontológia) alebo etiku dôsledkov (konzekvencializmus). Do centra morálneho uvažovania a konania kladie človeka ako morálneho aktéra, ktorý na to, aby konal morálne dobre musí mať pozitívne charakterové črty - morálne cnosti.
Jestvuje viacero dôvodov, prečo filozofi, hľadajúci racionálne presvedčivú etiku, upreli svoju pozornosť k minulým etikom (Platónovi, Aristotelovi a iným). Podľa niektorých obrat k tradícii cností spôsobili najmä tri faktory: vzrastajúci pocit morálnej krízy západnej spoločnosti, vzostup historického povedomia a neúplnosť modernej etickej teórie. Tretí z dôvodov možno považovať za kľúčový. Poukazuje na to, že etika pravidiel nepostačuje z hľadiska kritérií pre plnohodnotnú etickú teóriu, resp. nedokáže adekvátne usmerňovať morálny život človeka. (Čo však netreba chápať ako popieranie významu morálnych pravidiel či dôsledkov konania v morálnom živote.) Defekty modernej etiky (pravidiel) vysvetľujú i zdôvodňujú obrat k etike, ktorá má vo svojom jadre víziu morálne dokonalej ľudskej bytosti – bytosti, ktorá nadobudla morálne pozitívne charakterové črty a ponúka také odpovede na naše súčasné problémy, ktoré sú nedostupné v myšlienkovom rámci dominantných verzií modernej etiky.

## Pozri aj
* Etika cnosti (Alasdair MacIntyre)

## Literatúra
* ANZENBACHER, A.: *Úvod do etiky*. Praha: Zvon 1994.
* ARISTOTELES: *Etika Nikomachova*. Bratislava: Pravda 1979 (J. Špaňár).
* BLAŠČÍKOVÁ, A.: *Etika cnosti podľa Tomáša Akvinského*, Univerzita Konštantína Filozofa: Nitra 2009.
* CRISP, R.: Modern Moral Philosophy and the Virtues. In: R. Crisp – M. Slote (eds.): *Virtue Ethics*. Oxford: Oxford University Press 1997, 1-18.
* HUGHES, G.J.: *Aristotle on Ethics.* London: Routledge 2001, 21-116. 
* KUNA, M.: *Úvod do etiky cnosti*. Ružomberok: FF KU, 2010.
* MCINERNY, R.: *Ethica Thomistica.* Washington, D.C.: The Catholic University of America Press 1997.
* NUSSBAUM, M.: Non-Relative Virtues: An Aristotelian Approach. In: M. Nussbaum, A. Sen, eds.: *The Quality of Life.* Clarendon Press, Oxford 1993, 242-269.
* NUSSBAUM, M.: Virtue Ethics: A Misleading Category? In: *The Journal of Ethics,* 3, 1999, 163-201.
* ODERBERG, D.: *Moral Theory.* Oxford: Blackwell Publishers 2000.
* PALOVIČOVÁ, Z.: Cnosti a dobro človeka. In: *Filozofia*, 57, 7, 2002, 465-747.
* PALOVIČOVÁ, Z.: Etika cnosti a etika pravidiel. Komplementarita, či alternatívy? In: *Filozofia*, 58, 6, 2003, 369-408.
* PALOVIČOVÁ, Z.: Etika cnosti a dobrého života. In: A. Remišová (ed.): *Dejiny etického myslenia v Európe a USA.* Bratislava: Kalligram 2008, 729-755.
* PALOVIČOVÁ, Z.: Etika cnosti a problém morálneho charakteru. In: *Filozofia*, 58, 2, 2003, 75-86.
* PALOVIČOVÁ, Z.: Inšpiratívnosť a limity neoaristotelovskej etiky. In: *Filozofia*, 60, 9, 2005, 637-655.
* RICKEN, F.: *Obecná etika.* Praha: Oikúmené 1995.
* SOLOMON, D.: Normative Ethical Theories. In: W.T. Reich (ed.): *Encyclopedia of Bioethics. Revised edition, Vol. 2,* New York: Simon & Schuster Macmillan 1995, 736-747.
* SMREKOVÁ, D. – PALOVIČOVÁ, Z.: *Dobro a cnosť. Etická tradícia a súčasnosť.* Bratislava: Iris 2003.

Kategória:Etické prístupy