Martin Heidegger

**Martin Heidegger** (* 26. september 1889, Meßkirch, Hohenzollernská provincia, Prusko – † 26. máj 1976, Freiburg im Breisgau, Západné Nemecko) bol nemecký filozof, básnik, žiak a nasledovník Edmunda Husserla, zakladateľ fundamentálnej ontológie. 

## Životopis
Spočiatku sa chcel stať katolíckym kňazom. Štúdium teológie začal vo Freiburgu. Tu sa však začal po čase prikláňať k filozofii a tak zmenil študijný odbor. Stal sa žiakom Edmunda Husserla, od ktorého fenomenológie sa odrážal aj vo svojom diele. Po štúdiách pôsobil u Husserla ako asistent a nakoniec sa stal jeho univerzitným nástupcom. Po nástupe nacionálneho socializmu pôsobil ako rektor a profesor na univerzite vo Freiburgu, napokon však odstúpil a utiahol sa do ústrania. Zo začiatku sympatizoval s nacionálnym socializmom. Neskôr svoj postoj síce prehodnotil, ale aj tak tým zostal stigmatizovaný a stále je to považované za kontroverznú stránku jeho života. Po druhej svetovej vojne nesmel istý čas prednášať. Neskôr sa k pedagogickej a verejnej práci vrátil.

## Diela
Jazyk jeho filozofie je osobitný, ba až excentrický a to výrazne sťažuje prístup k jeho dielu. Často pracuje s pôvodom slov, pátra po ich pôvodných významoch (to spôsobilo ťažkosti najmä pri prekladoch). Jeho najvýznamnejšie dielo je *Bytie a čas* (1927). Ním sa stal slávnym a uznávaným. Vracia sa v ňom k otázke bytia ako k základnej otázke celej filozofie. Heideggera tu zaujíma najmä bytie samotného súcna. K jeho ďalším dielam patrí *Čo je metafyzika* (1929), List o humanizme (1947), *Holzwege* (1950), *Nietzsche* (1961). Od r. 1975 vychádza súborné vydanie jeho diel, prednášok, neuverejnených rukopisov, ktoré zahŕňa 80 zväzkov.

V neskoršom období sa sústreďuje najmä na problematiku jazyka, resp. reči ako prostredia, v ktorom sa nám „vyjavuje" bytie. 

Heidegger si kladie ako hlavnú úlohu svojej filozofie objasniť a vysvetliť *podstatu bytia*. Heidegger robí rozdiel medzi ontológiou a tzv. fundamentálnou ontológiou. Kým ontológia podľa neho skúma podstatu vecí, predmetného bytia, fundamentálna ontológia skúma predpoklady alebo možnosti ontológie. Inak povedané, skúma možnosti prístupu k bytiu, ktoré tvoria predpoklad každej ontológie, t. j. filozofickému určeniu podstatných znakov skutočnosti. Tento predpoklad, tvoriaci základnú možnosť fundamentálnej ontológie, nachádza v ľudskej realite (). Pobyt je podľa Heideggera to súcno, ktoré má bytostnú možnosť pýtať sa. Toto súcno som vždy ja sám, a to ako ,môcť byť‘, ktorému ide o to byť týmto súcnom. Pobyt má bytostný záujem o svoje bytie.

Jadro Heideggerovej práce spočíva vo vypracovaní otázky o bytí a o čase. Učí, že bytie človeka sa nedá chápať ako predmet, ako substancia, ale treba skúmať bytie človeka a na bytie človeka aj poukazovať. Bytie človeka Heidegger nazýva pobyt (). Heidegger skúma základnú štruktúru ľudského pobytu, aby mohol vôbec položiť základy náuky o bytí. Táto časť jeho učenia je najznámejšia. Podľa Heideggera je základnou ľudskou skúsenosťou úzkosť. V úzkosti nejde vlastne o nič iné ako o človeka. Úzkosť je  úzkosťou ohľadom bytia na svete ako takého – pretože možnosť bytia vždy implikuje aj možnosť vlastného (ľudského) nebytia. V úzkosti sa človek stretáva s vlastnou smrťou.

Iné významné myšlienky venoval vývoju modernej vedy (*Veda a zamyslenie*, *Čas obrazu sveta*).

* HEIDEGGER, M.: *Bytí a čas.* 2. vyd. Přel. I. Chvatík - P. Kouba - M. Petříček - J. Němec. Praha: OIKOYMENH 2008.
* HEIDEGGER, M.: *Kant a problém metafyziky*. Přel. J. Pechar. Praha: Filosofia 2004.
* HEIDEGGER, M.: *Původ uměleckého díla*. Přel. I. Chvatík. Praha: OIKOYMENH 2016.
* HEIDEGGER, M.: *Anaximandrův výrok.* Přel. I. Chvatík. Praha: OIKOYMENH 2012.
* HEIDEGGER, M.: *Věda, technika a zamyšlení.* Přel. J. Michálek - J. Kružíková - I. Chvatík. Praha: OIKOYMENH 2009.
* HEIDEGGER, M.: *Věk obrazu světa*. Přel. I. Chvatík. Praha: OIKOYMENH 2013.
* HEIDEGGER, M.: *Co znamená myslet?* Přel. P. Fischer - I. Chvatík. Praha: OIKOYMENH 2014.
* HEIDEGGER, M.: *Co je metafyzika?* Přel. I. Chvatík. Praha: OIKOYMENH 2006.
* HEIDEGGER, M.: *Básnicky bydlí člověk.* Přel. I. Chvatík. Praha: OIKOYMENH 2006.
* HEIDEGGER, M.: *Konec filosofie a úkol myšlení*. Přel. I. Chvatík. Praha: OIKOYMENH 2006.
* HEIDEGGER, M.: *O pravdě a Bytí*. Přel. J. Němec. Praha: Mladá fronta 1993.
* HEIDEGGER, M.: *O humanismu*. Přel. P. Kurka. Rychnov nad Kněžnou: Ježek 2000.
* HEIDEGGER, M.: *Aristotelova Metafyzika IX, 1-3.* Přel. I. Chvatík. Praha: OIKOYMENH 2002.
* HEIDEGGER, M.: *Rozvrh fenomenologické interpretace Aristotela*. Přel. I. Chvatík. Praha: OIKOYMENH 2008.
* HEIDEGGER, M.: *"Už jenom nějaký bůh nás může zachránit."* Přel. I. Chvatík. Praha: OIKOYMENH 2013.
* HEIDEGGER, M.: *Fenomenologická interpretace Kantovy Kritiky čistého rozumu*. Přel. J. Kuneš. Praha: OIKOYMENH 2004.
* HEIDEGGER, M.: *Rozhovory k osemdesátým narozeninám.* Přel. I. Chvatík. Praha: OIKOYMENH 2013.

## Referencie


## Literatúra
* 
* 

## Iné projekty

## Zdroj

Kategória:Nemeckí filozofi
Kategória:Filozofi 20. storočia
Kategória:Fenomenológovia
Kategória:Existencialisti
Kategória:Nemeckí básnici