Willi Marxsen

**Willi Marxsen** (* 1. september 1919, Kiel, Weimarská republika† 18. február 1993, Münster, Nemecko) bol nemecký protestantský teológ.

## Životopis
Willi Marxsen sa narodil 1. septembra 1919 v severonemeckom meste Kiel. V rokoch 1945 až 1948 študoval na *[[Christian-Albrechts-Universität zu Kiel|Christian-Albrechts-Universität]]* v Kieli protestantskú teológiu. Štúdium ukončil dizertačnou prácou na tému *Die Einsetzungsberichte zum Abendmahl* (Správy o ustanovení Večere Pánovej).

V rokoch 1949 až 1953 pôsobil ako vikár a neskôr ako pastor vo farnosti *St. Aegidien* v Lübecku. V rokoch 1953 až 1956 bol študijným inšpektorom postgraduálneho teologického vzdelávacieho inštitútu (*Predigerseminar*) v Preetzi.

Marxsen sa v roku 1954 habilitoval prácou s názvom *Der Evangelist Markus. Studien zur Redaktionsgeschichte des Evangeliums* (Evanjelista Marek. Štúdie k dejinám redakcie jeho evanjelia). V roku 1956 sa stal profesorom Nového zákona na *[[Kirchliche Hochschule Bethel]]*.

V roku 1961 prijal Marxsen profesorský post na *[[Westfälische Wilhelms-Universität]]* v Münsteri, stal sa vedúcim katedry novozákonnej propedeutiky a teológie. Pôsobil tu až do svojej emeritácie v roku 1984.

Willi Marxsen zomrel 18. februára 1993 v Münsteri.

## Teológia
Willi Marxsen je autorom pojmu *Redaktionsgeschichte* (slov. *dejiny redakcie* resp. *kritika redakcie*). Týmto termínom sa zvyčajne označuje štúdium jednotlivých *redakčných vrstiev* novozákonných textov. Podľa Marxsena je súčasná verzia novozákonných spisov dielom mnohých redaktorov, ktorí, vedení vlastnými teologickými názormi, komponovali, prepracovávali a doplňovali jednotlivé texty. Willi Marxsen, Hans Conzelmann (19151989) a Günther Bornkamm (19051990) sú právom považovaní za priekopníkov redakčnej kritiky v rámci novozákonnej historicko-kritickej exegézy.

Marxsenov postoj k tzv. „historickému Ježišovi“ (a teda aj k *[[Hľadanie historického Ježiša|Leben-Jesu-Forschung]]* ako takému) bol mimoriadne kritický. Marxsen totiž, na rozdiel od svojho učiteľa Rudolfa Bultmanna, tvrdil, že medzi predveľkonočnou vierou učeníkov v Ježiša *a* poveľkonočnou vierou prvých kresťanov v osláveného Pána a jeho ohlasovaním (tzv. *kerygmou*) je obsahová kontinuita. Ani texty, opisujúce predveľkonočné udalosti, nám nepredkladajú akéhosi „historického Ježiša“, ale „vierou prijatého Ježiša (Krista) a jeho posolstvo o Božom kráľovstve“. Koniec koncov, stretávame sa tu s najranejšími vyznaniami viery, ktoré zaznievajú z úst tých ľudí, ktorých sa bytostne dotklo Ježišovo hlásanie, a ktorí toto posolstvo odovzdávali ďalej.

Marxsen sa venoval aj analýze textov o Ježišovom vzkriesení. Pokúšal sa ich o odmytologizovanie a zároveň interpretáciu. Tvrdenie, že Ježiš bol fyzicky vzkriesený, je podľa Marxsena interpretácia svedkov, ktorí zažili akési „videnie“ a popri tom prebrali bežné dobové apokalyptické predstavy. Veľkonočné udalosti pre nich definitívne potvrdili Ježišovo posolstvo v tom zmysle, že ich predveľkonočná viera, ktorá stroskotala na kríži, dostala nový, zásadný impulz: *Ježišova vec ide ďalej*. Ale *táto skutočnosť* je opísaná dobovými výrazovými prostriedkami, obrazmi a predstavami, ktoré dnes už nemožno považovať za podstatný obsah viery. Marxsen bol za tieto svoje názory vystavený tvrdej kritike z radov konzervatívnych teológov.

## Čestné doktoráty
* 1963 – *D. theol.* – *[[Christian-Albrechts-Universität zu Kiel|Christian-Albrechts-Universität]]*, Kiel
* 1987 – *Doctor of Divinity, Honorary Degree* – *[[University of Dubuque]]*, Iowa (USA)

## Výber z diela
* *Die Einsetzungsberichte zum Abendmahl.* (dizertačná práca z roku 1948, publikovaná v roku 1952)
* *Der Evangelist Markus. Studien zur Redaktionsgeschichte des Evangeliums.* (habilitačná práca z roku 1954, publikovaná v roku 1956)
* *Exegese und Verkündigung. Zwei Vorträge.* In: *Theologische Existenz heute. Neue Folge. Heft 59.* 1957.
* *Der „Frühkatholizismus“ im Neuen Testament.* 1958.
* *Anfangsprobleme der Christologie.* 1960.
* *Das Abendmahl als christologisches Problem.* 1963.
* *Einleitung in das Neue Testament. Eine Einführung in ihre Probleme.* 1963.
* *Die Auferstehung Jesu als historisches und als theologisches Problem.* 1964.
* *Der Streit um die Bibel.* 1965.
* *Das Neue Testament als Buch der Kirche.* 1966.
* *Der Exeget als Theologe. Vorträge zum Neuen Testament.* 1968.
* *Die Auferstehung Jesu von Nazareth.* 1968.
* *Darf man kleine Kinder taufen? Eine falsche Fragestellung.* 1969.
* *Predigten.* 1969.
* *Die Sache Jesu geht weiter.* 1976.
* *Christologie – praktisch.* 1978.
* *Einleitung in das Neue Testament. Eine Einführung in ihre Probleme.* (4., prepracované vydanie 1978)
* *Der 1. Thessalonicherbrief.* 1979.
* *Predigten mit neutestamentlichen Texten.* 1980.
* *Der 2. Thessalonicherbrief.* 1982.
* „*Christliche“ und christliche Ethik im Neuen Testament.* 1989.
* *Jesus and Easter. Did God Raise the Historical Jesus from the Dead?* 1990.
* *Jesus and the Church. The Beginnings of Christianity.* 1992.

## Literatúra
* FREY, Hellmuth. *Die Frage nach dem Zeugnis von Jesus Christus heute. Die christologische Konzeption Willi Marxsens und ihre weltanschauliche Bestimmtheit.* Bad Salzuflen: MBK-Verlag, 1966.
* KOCH, Dietrich-Alex – SELLIN, Gerhard – LINDEMANN, Andreas. *Jesu Rede von Gott und ihre Nachgeschichte im frühen Christentum. Beiträge zur Verkündigung Jesu und zum Kerygma der Kirche. Festschrift für Willi Marxsen zum 70. Geburtstag.* Gütersloh, 1989
* SCHMITT, Christoph. *Marxsen, Willi.* In: *Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon*. Band 18. Herzberg: Bautz, 2001. ISBN 3-88309-086-7>. s. 873 – 877.

## Referencie

*

## Externé odkazy
* portal.dnb.de

Kategória:Osobnosti z Kielu
Kategória:Protestantskí teológovia
Kategória:Nemeckí teológovia
Kategória:Nemeckí vysokoškolskí pedagógovia