නාකුළුගමුව ගමගේ ගිරිගෝරිස් අප්පුහාමි

**නාකුළුගමුව ගමගේ ගිරිගෝරිස් අප්පුහාමි** නොහොත් ගමගේ අප්පුහාමි බ්‍රිතාන්‍යය යටත් විජිත සමයේ සිටි විදානේ වරයෙකි. බෙලිඅත්ත, නාකුළුගමුව වලව්වේ ඉපදුනු මොහු මෙරට අතීතයේ දිසාවේ වරුන්, කෝරළේ වරුන් සහ අප්පුහාමිවරුන් ගෙන් පැවත එන නාකුළුගමුව පරම්පරාවෙ අයෙකි. මෙතුමාගේ මී මුත්තා මහනුවර රාජධානි සමයේ ගාල්ල ප්‍රදේශයේ දිසාවේ වරයෙක් ලෙස කටයුතු කලහ.

## මුල් ජීවිතය සහ අධ්‍යාපනය
නාකුළුගමුව වලව්වේ හැදී වැඩුණු ගිරිගෝරිස් අප්පුහාමි ඇති දැඩි වූයේ සම්ප්‍රදායෙන්, වගකීමෙන් සහ නායකත්වයෙන් යුත් පරිසරයක ය. ඔහු නාකුළුගමුව ගාමිණී මහා විද්‍යාලයට ඇතුළත් වූ අතර, එහිදී ඔහු ශ්‍රී ලාංකීය සිරිත් විරිත්වලට ගැඹුරු ගෞරවයක් හා නවීන ශාස්ත්‍රඥයන් ඒකාබද්ධ කළ විධිමත් අධ්‍යාපනයක් ලබා ගත්තේය. නායකත්වය, ප්‍රජා සේවය, සහ බෞද්ධ සහ සංස්කෘතික භාවිතයන් යන දෙකටම අනුගත වීම ඔහුගේ හැදී වැඩීම සංලක්ෂිත විය.

## ආගමික කටයුතු
සැදැහැවත් බෞද්ධයකු වූ ගිරිගෝරිස් අප්පුහාමි ආගමික වතාවත්වලට කැපවුනි. ඔහු නවගමුව පත්තිනි දේවාලය, මහනුවර විෂ්ණු මහා දේවාලය, කතරගම දේවාලය, රත්නපුර ශ්‍රී සුමන සමන් දේවාලය ඇතුළු ශ්‍රී ලංකාවේ වඩාත් පූජනීය ආගමික ස්ථාන කිහිපයකට වාර්ෂිකව වන්දනාවේ සහභාගී වුනි. මෙම පූජනීය ස්ථාන කෙරෙහි ඔහුගේ භක්තිය ඔහුගේ ගැඹුරු අධ්‍යාත්මික සම්බන්ධය සහ ප්‍රජාව තුළ සම්ප්‍රදායේ භාරකරුවෙකු ලෙස ඔහුගේ භූමිකාව අවධාරනය කළේය.

ගිරිගෝරිස් අප්පුහාමි තම දැඩි බෞද්ධ ඇදහිල්ල නොතකා, අනෙකුත් ආගමික ආයතන කෙරෙහි ද කැපී පෙනෙන විවෘතභාවයක් සහ ත්‍යාගශීලී බවක් පෙන්නුම් කළේය. ඔහු කලාපයේ කතෝලික පල්ලි සඳහා මූල්‍යමය වශයෙන් දායක වූ අතර, ඔහුගෙන් පැවත එන්නන් අද දක්වාම පවත්වාගෙන යන පුරුද්දකි. ආගමික සීමා මායිම්වලින් ඔබ්බට යමින් ප්‍රජා එකමුතුව සඳහා ඔහුගේ පුළුල් මනස සහ කැපවීම මෙයින් ප්‍රදර්ශනය විය.

## පවුල සහ සමාජීය ජීවිතය
ගිරිගෝරිස් අප්පුහාමි සමාජයේ ගෞරවයට පාත්‍ර වූ චරිතයකි. ඔහු හිග්ගහවත්ත ප්‍රදේශයේ කීර්තිමත් පවුලක කාන්තාවක් සමඟ විවාහ වූ අතර ඔවුන් දෙදෙනාට දරුවන් කිහිප දෙනෙක් සිටි අතර වැඩිමහල් පුතා සෝමපාල නම් විය. 1940දී හිග්ගහවත්තේ උපන් සෝමපාලට පවුලේ උරුමය ඉදිරියට ගෙන යමින් නාකුළුගමුව වලව්ව උරුම විය.

ප්‍රජා නායකයෙකු ලෙස ගිරිගෝරිස් අප්පුහාමි ප්‍රාදේශිය පාලනයට සහ ග්‍රාමීය ජීවිතයට සම්බන්ධ වූ අතර විවිධ ගැටළු සම්බන්ධයෙන් මැදිහත්කරුවෙකු සහ උපදේශකයෙකු ලෙස කටයුතු කළේය. දිසාවේවරුන්, කෝරාළවරුන් වැනි තනතුරු දැරූ ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන් මෙන් ඔහුගේ නිල බලපෑම ප්‍රකාශ නොවන්නට ඇතත්, ගමේ ඔහුගේ පැමිණීම නිහඬ අධිකාරියක් සහ ගෞරවයක් විය.

### පවුල් ගස
1. **නාකුළුගමුව ගමගේ ගිරිගෝරිස් අප්පුහාමි**, විදානේ (යටත්විජිත සමයේ තනතුරක්) + **ආර්. පී. බස්නායක**
::1.1 **නාකුළුහමුව ගමගේ සෝමපාල** (උපත 1948) + **ජේ. පී. රොසලින් නෝනා**
::::1.1.1 පුතා
::::1.1.2 පුතා
::::1.1.3 දුව
::::1.1.4 දුව
::::1.1.5 **එන්. ජී. කේ. නාකුළුගමුව**(උපත 1978) + බී. එස්. ප්‍රනාන්දු
::::::1.1.5.1 එන්. ජී. එස්. නාකුළුගමුව
::::::1.1.5.2 එන්. ජී. එම්. නාකුළුගමුව

### නාකුළුගමුව වලව්ව
නාකුළුගමුව වලව්ව නාකුළුගමුව ග්‍රාමයේ අතීතයේ පිහිටා තිබූ නිවහනකි. විදානේවරුන්, කෝරාළවරුන් සහ අප්පුහාමිවරුන් සහිත පවුලකට ඓතිහාසිකව සම්බන්ධ වූ වලව්ව කලාපයේ සමාජ ස්ථාවරයේ සහ උරුමයේ සංකේතයක් ලෙස සේවය කළේය. කෙසේ වෙතත්, කාලයත් සමඟ මුල් ව්යුහය කඩා බිඳ දමන ලදී.

එය කඩා බිඳ දැමීමෙන් පසු, ඔවුන් රත්නපුරයේ පදිංචියට ගිය නිසා, එය ඔවුන්ගේ නව පවුලේ වලව්ව බවට පත්විය. සාම්ප්‍රදායික වලව්වට ආවේණික වාස්තු විද්‍යාත්මක ශ්‍රේෂ්ඨත්වයක් නොතිබුණද, මෙම නිවස පවුල් වැදගත්කම පවත්වා ගනිමින් වලව්වේ පදවිය රැක ගත්තේය. 2000 දශකයේ මුල් භාගයේදී, වලව්වේ සංකේතාත්මක තත්ත්වය ගම්පහ ප්‍රදේශයේ නිවසකට මාරු වූයේ, පවුල් පරම්පරාවේ බාල පුතාගේ විවාහයෙන් පසුවය. මෙම විවාහය "බින්න විවාහ" ආකාරයේ විවාහ මංගල්‍යයක් වූ අතර, මනාලයා මනාලියගේ පවුලේ නිවසට සංක්‍රමණය වන සම්ප්‍රදායික ශ්‍රී ලාංකේය විවාහ චාරිත්‍රයක් වූ අතර, එය මාතෘභූමික විධිවිධානයක් සංකේතවත් කරයි.

වර්තමාන වාසස්ථාන කිසිවක් සම්භාව්‍ය වලව්වේ වාස්තුවිද්‍යාත්මක ශෛලිය පිළිබිඹු නොකෙරේ.

## Later Life and Legacy
Girigoris Appuhami passed away around 1980, leaving behind a legacy of devotion to both his Buddhist faith and his community. His contributions to religious institutions, both Buddhist and Catholic, and his commitment to annual pilgrimages cemented his reputation as a man of great integrity.

Today, his descendants continue to honor his memory through their own contributions to religious causes and community service, keeping alive the values of respect, faith, and generosity that Girigoris Appuhami embodied throughout his life.