ඒබ්‍රහම් ටී. කොවූර්

ආචාර්ය **ඒබ්‍රහම් තෝමස් ‍කොවූර්** (අප්‍රේල් 10, 1898 &ndash; සැප්තැම්බර් 18, 1978) යනු තම වෘත්තියෙන් විශ්‍රාම යාමෙන් අනතුරු ව, ඉන්දියාවේ සහ ශ්‍රී ලංකාවේ දේව පුත්‍රයන් යැයි කියා ගන්නා පුද්ගලයන්ගේ සහ වෙනත් අවිද්‍යාත්මක මිත්‍යාවන්ගේ ප්‍රයෝගයන් ලෝකයට අනාවරණය කිරීමේ ව්‍යාපාරය නිසා ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ හේතු වාදියෙකි. අධ්‍යාත්මික මිත්‍යාවන් සහ සංවිධානාත්මක ආගම් පිළිබඳ ඔහුගේ ඍජු, එමෙන්ම ඇනුම්පද සහිත වූ විවේචන, ශ්‍රාවකයා ඉතා උද්යෝගයෙන් යුතු ව පිළිගැනීම, ශ්‍රී ලංකාවේ සහ ඉන්දියාවේ හේතුවාදී සංගම්වල නව ප්‍රබෝධයක් ඇති කිරීමට ප්‍රබල හේතුවක් විය.

## අධ්‍යාපනය සහ පෞද්ගලික තොරතුරු
කේරළයේ තිරුවල්ලා හි කොවූර් උපත ලැබුවේ මලබාර් හි මාර්තොම්මා සිරියානු පල්ලියේ ප්‍රාදේශීය දේවගැති පූජ්‍ය කොවූර් අයිපේ තොම්මා කට්ඨානර් (Kovoor Eipe Thomma Katthanar)  ගේ දෙවන විවාහයේ පුත්‍රයා ලෙස යි. තිරුවල්ලා හි ක්‍රිස්තියානි පාසලේ මූලික අධ්‍යාපනය අවසන් කළ ඔහු කල්කටා‍වේ බංගබාසි විද්‍යාලයට ඇතුලත් ව තෘණ විද්‍යාව සහ සත්ව විද්‍යාව විෂයයන්ගෙන් උපාධිය සමත් වූවේ ය.

1925 වසරේ දී, ඉන්දියාවේ ට්‍රැවන්කෝර් අධිකරණයේ විනිසුරු කේ. එම්. ඉටි මහතාගේ වැඩිමහල් දියණිය වූ අක්කා මෙනවිය සමග  කොවූර් විවාහ වූවේ ය. ඇය ද ඔහු මෙන් ම දෙවියන් සහ භූතයින් නොඇදහූ කාන්තාවකි. දක්ෂ ටෙනිස් ක්‍රීඩිකාවක් වූ ඈ ශ්‍රී ලංකාවේ හේතුවාදීන්ගේ සංගමයේ භාණ්ඩාගාරික ද, වූවා ය. කොවූර් ගේ පුතු එරිස් කොවූර් ප්‍රංශ ජාතික ජැකලීන් සමග විවාහ වූ අතර 2006 දී ඔහු මිය ගි‍යේ ය.

## වෘත්තිමය ජීවිතය
උපාධිය ලැබීමෙන් අනතුරු ව කොවූර්, තෘණ විද්‍යාව පිළිබඳ සහාකාර කථිකාචාර්යවරයෙකු ලෙස කෙටි කලක් කොට්ටාගම් හි සී. එම්. එස්. විද්‍යාලයේ සේවය කළේය. තවත් ඔහු වැනිම තෘණ විද්‍යා‍‍‍ඥයකු වූ එවකට යාපනය මධ්‍ය මහා විද්‍යාලයේ විදුහල්පතිවරයා ලෙස කටයුතු කළ පූජ්‍ය පී. ටී. කෑෂ් පියතුමා ගේ ආරාධනයෙන් කොවූර් එම විද්‍යාලයේ ඉගැන්වීමට ශ්‍රී ලංකාවට සංක්‍රමණය වූයේ ය. එතැන් පටන් ඔහු ශ්‍රී ලංකාවේ ස්ථිර පදිංචිකරුවකු වූයේ ය. කෑෂ් පියතුමා විශ්‍රාම ගන්නා තුරු වසර 15 ක් පමණ යාපනය මධ්‍ය මහා විද්‍යාලයේ ඉගැන්වීමෙහි යෙදුණු හෙතෙම අනතුරු ව 1943 දී ගාල්ල රිච්මන්ඩ් විද්‍යාලයටත්, ඉන්පසු 1947 දී ගල්කිස්ස ශාන්ත තෝමස් විද්‍යාලයටත් බැඳී සේවය කළේ ය. අනතුරු ව 1953 වසරේ සිට 1959 වසරේ දී ඔහු විශ්‍රාම යනතුරු ම, කොළඹ තර්ස්ටන් විද්‍යාලයීය විද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්‍රධානියා ලෙස කටයුතු කළේ ය.

ආශ්චර්යවත් බලවේගයන් විශ්වාස කටයුතු ලෙස තමන් ඉදිරියේ සිදු කර පෙන්විය හැකි ඕනෑම අයකුට රු. 100,000 ක ත්‍යාග මුදලක් ලබා දෙන බව 1963 දී කොවූර් ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශයට පත් කළේ ය. 
දේව පුත්‍රයන් විසින් හෝ බටහිර ගුප්ත විශේෂයන් විසින් හෝ යූර් ගෙලර්, ජේන් ඩික්සන් වැනි මායා සංදර්ශකයන්ට ද කොවූර් අභියෝග කලේ එම කාර්යයන් 23 න් එකක් තමා ඉදිරියේ විශ්වාස කටයුතු ලෙස කර පෙන්වා රු. 100,000 දිනා ගන්නා ලෙස යි. ඇතැම් පුද්ගලයෝ ප්‍රසිද්ධියේ දී අභියෝගය පිළිගැනීමට ඉදිරිපත් වී ආරම්භක තැන්පතු මුදල වන රුපියල් දහස ද අහිමි කර ගත් හ.

1978 වසරේ දී කොවූර් මිය යාමෙන් අනතුරු ව ද ඉන්දීය හේතුවාදී සංගමය රු.100,000 අභියෝගය තවදුරට ත් ක්‍රියාත්මක කර ගෙන යන අතර තවමත් රු. 100,000 සුරැකි ව පවතී. බසාවා ප්‍රේමනාන්ද් සහ ජේම්ස් රන්දි වැන්නවුන් ද මෙවැනි ම අභියෝග පසුකාලීනව ඉදිරිපත් කරන ලදී.

### අභියෝගය
: *කොළඹ 06, පාමංකඩ පටුමගේ "තිරුවල්ලා" හි පදිංචි ව සිටින ඒබ්‍රහම් ටී කොවූර් වන මම තමා සතුව යම් ගුප්ත හෝ අද්භූතජනක බලයන් ඇතැයි කියන, ලෝකයේ ඕනෑම කෙනෙකු එකී අද්භූත බලයන් සැබැවින් ම පෙන්නුම් කළහොත් ඔහුට රුපියල් ලක්ෂයක ත්‍යාගයක් දීමට සූදානම් බව මෙයින් ප්‍රකාශ කර සිටිමි. මෙම ත්‍යාග දීමනාව මෙවැනි බලයක් ඇති අයෙකු හමුවන තෙක් හෝ මාගේ මරණය තෙක් විවෘත ව පවතී. *

දේවපුත්‍රයන්, ශුද්ධවන්තයන්, ස්වාමිවරුන්, යෝගීන් මෙන් ම අන් ඕනෑම අයකුට තමා සතු ව ඇතැයි කියන දේව බලයෙන් හෝ මානසික ශක්තීන් මගින් හෝ පහත දැක්වෙන අද්භූත ජනක දේවල්වලින් එකක් කර පෙන්නුවොත් මේ ත්‍යාගය ලැබිය හැකි ය. 
#සීල් තබා ඇති කවරයක් තුළ ඇති මුදල් නෝට්ටුවක අංකය කීම.
#මුදල් නෝට්ටුවක් ඒ අයුරින් ම මවා පෙන්වීම.
#පතුලේ දිය බුබුළු නොනැගී රත් වූ ගල් අඟුරු මත තත්පර 30 ක් සිටගෙන සිටීම. 
#මා පවසන කිසියම් වස්තුවක් මවා පෙන්වීම.
#මානසික බලයක් මගින් භෞතික වස්තුවක් චලනය කිරීම හෝ මැදින් නවා පෙන්වීම. 
#පරචිත්ත විජානන බලයන් ඇසුරින් අන් පුද්ගලයන්ගේ සිත් කියැවීම.
#යාග, අධ්‍යාත්මික බලයන්, ලුර්දු ජලය, දේවාශිර්වාද, ශුද්ධ වූ අළු ආදී ක්‍රමයකින් සැත්කමකින් කපා වෙන් කළ මිනිසකුගේ අතක් හෝ පයක් අඟලකින් දික් කර පෙන්වීම.
#යෝගී බලයන් මගින් අහසේ පාවීම. 
#යෝගී බලයන් මගින් මිනිත්තු පහක් හෘද ස්පන්දනය නවතා තැබීම. 
#යෝගී බලයන් මගින් ශ්වසනය කිරීම තත්පර 30 ක් පුරා නවතා තැබීම. 
#දිය මත ඇවිදීම. 
#එක් ස්ථානයක දී සිරුරෙන් ඉවත් වී වෙනත් ස්ථානයක දී එම මොහොකත් ම නැවත දර්ශනය වීම. 
#අනාගත සංසිද්ධියක් පිළීබඳ පේන කීම. 
#අනුභූතික හෝ යෝගී භාවනා ඇසුරින් රහත් වී පෙන්වීම.
#දේව හෝ යක්ෂ ආත්මයක් ආරූඪ වීමෙන් හෝ පුනරුත්පත්තියෙහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස හෝ කිසිදිනක නොඇසූ භාෂාවක් තේරුම් ගැනීම හෝ කතා කිරීම. 
#ආත්මයක් හෝ භූතයකු ඡායාරූපයට නැගීම.
#ඡායාරූපගත කළ විට එහි සේයා පටලයේ දර්ශනයෙන් අතුරුදහන් වීම. 
#අධ්‍යාත්මික බලයන්ගෙන් අගුළු දැමූ කාමරයකින් එලියට පැමිණීම. 
#දිව්‍යමය බලයකින් කිසියම් ද්‍රව්‍යයක ස්කන්ධය වැඩි කිරීම.
#සැඟවූ වස්තුවක් අනාවරණය කර ගැනීම.
#ජලය, පෙට්‍රල් හෝ වයින් බවට පරිවර්තනය කිරීම.
#වයින් රුධිරය බවට පරිවර්තනය කිරීම. 
#පුද්ගලයන් දහ දෙනෙකුගේ හස්ත රේඛා සටහන් හෝ නක්ෂත්‍ර සටහන්, ඉතා නිවැරදි වූ උපන් වේලාව සහ උපන් ස්ථානයේ අක්ෂාංශ දේශාංශ ලබා දුන් විට එම පුද්ගලයන්ගේ ස්ත්‍රී පුරුෂ බව සහ ජීවත්ව සිටී ද නැද්ද යන වග 5% ක උපරිම දෝශ ප්‍රතිශතයකට යටත් ව පැවසීම. ‍ජ්‍යෝතිශ්ශාස්ත්‍රය සහ හස්ත රේඛා ශාස්ත්‍රය විද්‍යාත්මක යැයි කියමින් පහසුවෙන් රැවටෙන පුද්ගලයන් වංචලික ව රවටන ප්‍රෝඩාකාරී දෛවඥයන්ට සහ හස්ත රේඛා ශාස්ත්‍රඥයන්ට මාගේ මෙම  ත්‍යාගය දිනා ගැනීමට ඉදිරිපත් විය හැක.

ශ්‍රී සත්‍ය සායි බාබා, පද්‍රිමලායි ස්වාමිගල්, නීලකාන්ත තඨාජි, නිර්මලා දේවි ශ්‍රීවාස්ත,පූජ්‍ය දදාජි, දත්තාබල්, ත්‍රිප්යාර් යෝගිනී, තිරුදේව් ආනන්ද මූර්ති තිරුදේව් ආනන්දමූර්ති, කාමුබායි, චින්මයානන්ද්, ආචාර්ය රාජ්නේෂ්, මුක්තානන්ද්, ස්වාමිරාමා, ස්වාමි හරිදාස්, ශිවබාලයෝගී, භාගවන් ඥානානන්ද, ගුරු මහරාජ්, මහාඍෂි මහේෂ් යෝගී, හසාරත් අලි, ආචාර්ය වද්ලායිමුදි, සී. එස්. තීර්තන්කර්, ආර්. පී. තිවාරි, යූරි ගෙලර්, නෙලියා මිචෙයිලෝවා, ජේන් ඩික්සන්, සිබිල් ලීක්, ඉන්දියාවේ ජ්‍යෝතිශ්ශාස්ත්‍රය සහ හස්ත රේඛා ශාස්ත්‍රය පිළිබඳ මහාචාර්යවරුන්, සහ අනේක විධ ගුරු, ස්වාමි, මහන්තා, ආචාර්ය, අන්දා, බාබා, භාගවන් යැයි කියා ගනිමින් බටහිර රටවල ධනවත් මුග්ධයන් ගොදුරු කර ගන්නා පුද්ගලයන් යන සියළුම දෙනාට මා ගෞරවයෙන් ආරාධනා කරනුයේ මෙම අභියෝගය භාර ගෙන මා වැනි හේතුවාදීන්ට තමන් වංචාකරුවන් නොවන බව ඔප්පු කරන ලෙස යි.

## කොවූර් ට අභියෝගයක්
1977 අගෝස්තු 14 වන දා , "Is There Life After Death? (මරණයට පසු ජීවිතයක් තිබේ ද?)" යන මාතෘකාවෙන් සන්ඩේ ටයිම්ස් පුවත්පතේහි කොවූර් ලිපියක් පල කළේ ය. එම ලිපියෙහි කොවූර් සඳහන් කර ඇත්තේ ජීවය වනාහි සංකීර්ණ රසායනික ක්‍රියාවලියක් බව ත් ආත්මය යනුවෙන් කිසිවක් නොමැති බව ත් ඒ නිසා මරණයෙන් පසු ව ආත්මයක් තිබිය ‍නොහැකි බව ත් ය. මෙම ලිපිය, සන්ඩේ ටයිම්ස් පුවත්පත හරහා මෙන්ම හංසදත්තා ස්වාමි හා කොවූර් අතර ලිපි හුවමාරුවීම් හරහා උණුසුම් විවාදයකට මුල පිරුවේ ය. රසායනික ද්‍රව්‍ය මගින් මදුරුවකු හෝ මකුළුවකු වැනි ජීවියකු නිර්මාණය කරන ලෙස හංසදත්තා ස්වාමි රු. 500,000 ක ත්‍යාග මුදලක් ලබා දෙන බව පවසමින් කොවූර්ට අභියෝග කළේ ය.

කෙසේ වෙතත්, කොවූර්ගේ ආරම්භක ලිපි හංසදත්තා ගේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සැපයූවේ ය.

## අසාමාන්‍ය ජීවන පුරුදු
සරසවියෙහි ඉගෙන ගන්නා කාලයේ පටන් ම මිත්‍යා මත බිඳ හෙළීමට කොවූර් දැඩි වෙහෙසක් ගත්තේ ය. යෝගීන් විසින් මන්ත්‍ර බලයෙන් කරන බව පවසන විජ්ජාවන් ඔහු කිසිඳු මැතිරීමකින් තොරව විද්‍යාත්මක සංසිද්ධි සහ අතින් කරන මවාපෑම් තුළින් කර පෙන්වීමට දක්ෂතාවක් දැක්වූයේ ය. දැල්වෙන කපුරු දිව මත තබා ගැනීම, තත්පර කිහිපයකට නාඩි වැටීම නැවැත්වීම, උණු තෙල් තාච්චියකට අත දැමීම, පොල් කටු මත කවඩි තබා දියරයක් වත් කොට කවඩි චලනය වන අයුරු පෙන්වීම, ගිණී පෑගීම, ගිණි පන්දමක් මුව තුළ තබා ගනෙ සිටීම වැනි ක්‍රියා ඊට ඇතුලත් වේ.

මිත්‍යා මත බිඳ දැමීම ත්, විජ්ජාවන් පෙන්වා අහිංසක ජනතාවගෙන් මුදල් ගරාගැනීම නැවතීම ත්, නිසා කොවූර් ට විවිධ තර්ජන ගර්ජන පැමිණි‍යේ ය. ඔහුගේ පඹයන් සාදා පුළුස්සනු ලැබූවේ වරක් දෙවරක් නොවේ. සමහර විටෙක අසැබි වචනයෙන් ඇමතූ ලිපි ද ඔහුට ලැබුණි. ඔහු මරා දමන බව පවසමින් මතුරන ලද තඹ සුරක් ද ඔහු වෙත එවන ලදී. අසාමාන්‍ය පුද්ගලයකු වූ ඔහු එය කොට්ටය යටම තබා ගෙන නිදා ගත්තේ ය. එමගින් කිසිඳු හානියක්  නොවූ බව ඔහු තම දේශනවලදී ඒවා ඉදිරිපත් කරමින් ජනතාවට කරුණු පැහැදිලි කර දුන්නේ ය. ඔහු තම බිරිඳ ද සමග හොල්මන් ඇල්ලීම සඳහා මධ්‍යම රාත්‍රියේ සොහොන්පිටිවල ගත කළ වාර ගණන අනන්ත ය.

කොවූර් තම දිවියේ සෑම වැදගත් කටයුත්තක් ම ඇරඹුවේ සාමාන්‍ය ජනයා අශුභ යැයි පැවසූ වෙලාවන් වලදී ය. ඔහු තම නිවසට මුල් ගල තැබූවේ ත් එවැනි මොහොතක ය. නිවස සෑදීමේ දී වළලනු ලැබුවේ පූජා ද්‍රව්‍ය අඩංගු පෙට්ටියක් නොව මිනී අළු වැනි දෑ අඩංගු පෙට්ටියකි. ඔහු සෑම විට ම නිවසින් පිට වූයේ වම් පය පෙරට තබා ය.

## ගරු බුහුමන්
පරිනාමවාදය පිළිබඳ අප දැනුමේ හිස්තැන් පිරවීමේ අරමුණ ඇති ව ඉන්දියන් සාගරයෙන් ජීවින් එකතු කිරීම සඳහා වූ හේකල් ගවේෂණ විද්‍යාඥයන් කණ්ඩායමට බැ‍ඳෙන ලෙස එක්සත් ජනපදයේ අර්නස්ට් හේකල් පරිසර විද්‍යා මධ්‍යස්ථානය විසින් ආරාධනා කරනු ලැබූ එක ම ආසියාතිකයා ඒබ්‍රහම් ටී. කොවූර් වේ. තම බිරිඳගේ අසනීප තත්ත්වය සහ මරණය නිසා එම ආරාධනාව පිළිගැනීමට ඔහුට නොහැකි විය.

ට්‍රොම්බේ හි පරමාණු පර්යේෂණ මධ්‍යස්ථානය සහ ඉන්දියානු හේතුවාදී සංගමය විසින් යෝජනා කරන ලද පරිදි ඉන්දියාවේ විශ්වවිද්‍යාල ගණනාවක් සහ විද්‍යා සංගම් රාශියක් ම විසින් ජාත්‍යන්තර සහයෝගය සඳහා වූ ජවහර්ලාල් නේරු ත්‍යාගය සඳහා ඔහුගේ නම ඉදිරිපත් කොට ඇත.

යුනෙස්කෝව සහ පොදු වෙළඳ හවුලේ පරිසර විද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව ද විසින් ලෝකයේ විවිධ රටවල ගෝත්‍රික ජනතාව ත්, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය ත් රැක ගැනීම සඳහා වූ ජාත්‍යන්තර අරමුදලේ භාරකාර මණ්ඩලයේ සාමාජිකත්වය ලැබූ එක ම ආසියාතිකයා ද ඔහු ය. බොහෝ රටවල ලෝක සම්මන්ත්‍රණයන් හි කොවූර් දේශන පවත්වා ඇත. ඔහුගේ ගවේශණ ග්‍රන්ථ බොහෝ රටවල පළ වී ඇත. කොවූර් ගේ ග්‍රන්ථ හා ලේඛන ඇසුරින් වේදිකා නාට්‍ය, චිත්‍රපට වැනි නිර්මාණ ද බිහි වී තිබේ.

## ඇට සැකිල්ල
මරණයට පෙර ඔහු කල ඉල්ලීම පරිදි ඔහුගේ ඇට සැකිල්ල සිසුන්ගේ අධ්‍යාපන කටයුතු උදෙසා තර්ස්ටන් විද්‍යාලයීය ජීව විද්‍යාගාරයට බාරදෙන ලදි. අදටත් ඇට සැකිල්ල එහි දක්නට ලැබේ.

## කොවූර් ගේ ග්‍රන්ථ සහ ඔහු පිළිබඳ ග්‍රන්ථ
### ඉංග්‍රීසි 
# *Begone Godmen* - ජායිකෝ ප්‍රකාශන, මුම්බායි, ඉන්දියාව
# *Gods, Demons and Spirits* - ජායිකෝ ප්‍රකාශන, මුම්බායි, ඉන්දියාව
# *Selected Works of A T Kovoor*- ඉන්දියානු අදේවවාදී ප්‍රකාශකයෝ, නව දිල්ලිය, ඉන්දියාව
# *Exposing Paranormal Claims* - ඉන්දීය CSICOP, පෝදනූර්, තමිල්නාඩු, ඉන්දියාව
# *Soul, Spiril, Rebirth & Possession* - ඉන්දීය CSICOP, පෝදනූර්, තමිල්නාඩු, ඉන්දියාව
# *On Christianity* - ඉන්දීය CSICOP, පෝදනූර්, තමිල්නාඩු, ඉන්දියාව
# *On Buddhism* - ඉන්දීය CSICOP, පෝදනූර්, තමිල්නාඩු, ඉන්දියාව
# *Astrology & Hinduism* - ඉන්දීය CSICOP, පෝදනූර්, තමිල්නාඩු, ඉන්දියාව

### හින්දි
# *Te Dev Purush Har Gaye* - තරක්බාර්ති ප්‍රකාශන, බර්නාලා, පන්ජාබ්, ඉන්දියාව
# *Dev, Daint Te Ruhan* - තරක්බාරති ප්‍රකාශන

### මලයාලම්
# *Kovoorinte Sampoorna Kruthikal* (කොවූර්ගේ සියළු කර්තව්‍යයන්) - පරිවර්තනය: ජෝෂප් ඒදමරුකු ඉන්දියානු අදේවවාදී ප්‍රකාශකයෝ , නව දිල්ලිය, ඉන්දියාව
# *Kovoorinte Thiranjetutha Kruthikal* (කොවූර් ගේ තෝරාගත් කර්තව්‍යයන්) - පරිවර්තනය: ජෝෂප් ඒදමරුකු, ප්‍රභාත් ග්‍රන්ථ ප්‍රකාශකයෝ, තිරුවනන්තපුරම්, කේරල, ඉන්දියාව
# *Samsarikkunna Kuthira* (කතාකරන අශ්වයා) - පරිවර්තනය: ජෝෂප් ඒදමරුකු Current Books, තිසූර්, ‍කේරල, ඉන්දියාව
# *Yukthivadam*(හේතුවාදය) - පරිවර්තනය: ජෝෂප් ඒදමරුකු. Current Books, තිසූර්, කේරල, ඉන්දියාව
# *Anamarutha* - පරිවර්තනය: ජෝෂප් ඒදමරුකු. D C ග්‍රන්ථ, කොට්ටායම්, කේරල, ඉන්දියාව.
# *Indriyatheetha Jnanavum Parapsychologiyum* - පරිවර්තනය: ජෝෂප් ඒදමරුකු ඉන්දියානු අදේවවාදී ප්‍රකාශකයෝ , නව දිල්ලිය, ඉන්දියාව
# *Yukthichintha*(Rational Thought) - පරිවර්තනය: ජෝෂප් ඒදමරුකු. Current Books, කොට්ටායම්, කේරල, ඉන්දියාව. http://www.puzha.com/malayalam/bookstore/cgi-bin/book-detail.cgi?code=157 

### පන්ජාබි
# *Tey Dev Pursh Har Gaye* - තාරක්බාරතී ප්‍රකාශන, බර්නාලා, පන්ජාබ්.
# *Pret Atma Puner Janam Te Kasran* - තාරක්බාරතී ප්‍රකාශන
# *Kramatan Da Pardan Phash* - තාරක්බාරතී ප්‍රකාශන
# *Dev, Daint te Ruhan* - තාරක්බාරතී ප්‍රකාශන

### දෙමළ
# *Kora Iravukal*, වීරකේසරී ප්‍රකාශන, කොළඹ
# *ManakolangkaL*, වීරකේසරී ප්‍රකාශන, කොළඹ

## පරිශීලන
## බාහිර සබැඳි
* The Rationalist of the Indian Subcontinent  - Dr Prakash Arumugam
* The Miracle of the Ganga Water : ඒබ්‍රහම් කොවූර් විසින් සම්පාදිත ය.- Dr Prakash Arumugam
* Dr. Bhagavantham and Sai Baba
* Challenge of James Randi
* "Kovoor" in *Rationalism, Humanism and Atheism in Twentieth Century Indian Thought* 

ප්‍රවර්ගය:හේතුවාදියෝ
ප්‍රවර්ගය:තර්ස්ටන් විද්‍යාලයේ ආදි සිසුවෝ
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකිකයෝ
ප්‍රවර්ගය:1898 උපත්
ප්‍රවර්ගය:1978 මරණ