කොබ්සාර්

thumb|250x250පික්| 1902 කාර්කිව් හි ස්ලෝබොෂාන් කොබ්සාර් පී. ඩ්‍රෙව්චෙන්කෝ සහ පොල්ටාවා කොබ්සාර් එම්. ක්‍රව්චෙන්කෝ
***කොබ්සාර්*** (    , ප්ල. *කොබ්සාරි*  ) යනු යුක්රේන සංචාරක බාර්ඩ් කෙනෙක් වූ අතර ඔහු තමාගේම සහායකයාට ගායනා කළ අතර බහු තත් කොබ්සා හෝ බන්දුරා වාදනය කළේය.

## සම්ප්‍රදාය 
වෘත්තීය කොබ්සාර් සම්ප්‍රදාය දහසයවන සියවසේ පමණ යුක්රේනයේ හෙට්මනේට් යුගයේදී ස්ථාපිත විය.  කොබ්සාරි බොහෝ විට අන්ධ වූ අතර 1800 ගණන් වන විට ප්‍රධාන වශයෙන් අන්ධ විය. *කොබ්සාර්* යන්නෙහි වචනාර්ථයෙන් අදහස් වන්නේ ' කොබ්සා වාදකයා' යන්නයි, යුක්රේනියානු වීණා වාද්‍ය භාණ්ඩයක් වන අතර, වඩාත් පුළුල් ලෙස - කොබ්සාර් සම්ප්‍රදායට සම්බන්ධ සංගීත ද්‍රව්‍යවල වාදකයෙකි.   කොබ්සාරි විසින් බන්දුරා ද වාදනය කරන ලදී, එය බොහෝ විට කොබ්සා වලින් වර්ධනය වූ උපකරණයකි. 

### කොසැක් මාමයි සහ මුල් සම්භවය 
කොසැක් මමායි ( යුක්රේනියානු : Козак Мамай) යනු බොහෝ ප්‍රභේද ඇති ජනප්‍රිය හා සංකේතාත්මක රූපයකි, නමුත් සාමාන්‍යයෙන් එහි දැක්වෙන්නේ කකුල් හරස් කර වාඩි වී කොබ්සා වාදනය කරන මිනිසෙකුය.  කොණ්ඩා මෝස්තරය බොහෝ විට කොසැක් විලාසිතාවේ *චුප්‍රිනා* වේ.  කොබ්සාරි විය හැක්කේ පිරිමින්ට පමණි.  දිවි ගලවා ගත් අයගෙන් අසාමාන්‍ය ලෙස ඉහළ සංඛ්‍යාවක් දුර්වල සෞඛ්‍ය හා රෝග හේතුවෙන් අන්ධ වූහ. 

### ආධුනිකත්වය 
ග්‍රාමීය ජීවිතයේදී, සෑම කෙනෙකුම පැවැත්මට දායක වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන ලද අතර, ගොවිපල ශ්‍රමය වඩාත්ම වැදගත් වේ.  කඹ වැඩ හැරුණු විට මෙම කාර්යයන්ට උදව් කිරීමට නොහැකි වූ අන්ධයන්, රංගන ශිල්පීන් ලෙස විකල්ප ආදායම් මාර්ගයක් වර්ධනය කර ගත්හ.  ආධුනිකත්වයේ කාලසීමාවට ආධුනිකත්වයේ බුද්ධිය සහ යෝග්‍යතාවය බලපානු ඇත.  *ෂෙබ්‍රන්කා* යනු ජීවිතයේ ක්ෂණික ස්වභාවය, අන්ධභාවයේ ආබාධිතභාවය සහිත ජීවිතය පිළිබඳ විස්තරයක්, දානය සෙවීම සඳහා සමාව අයැදීමක් සහ රෙදි (  ) පිළිබඳ සංස්කෘතික හෝ ආගමික සඳහනක් ඉස්මතු කරන යාචක ගීත විය.  *ඉස්ටොරිච්නි පිස්නි* සහ  යනු *ගීතාවලියට සමාන ස්වරූපයක් ඇති ඓතිහාසික ගීත වන අතර,* පුද්ගලික හෝ ජාතික මට්ටමින් වැදගත් වූ කොසැක් වීරයන්ගේ අදාළ ඓතිහාසික සිදුවීම් සහ වීර කාව්‍ය කථා වේ.  උපහාසාත්මක ගීත සියලුම ගායකයින් විසින් ගායනා නොකළ අතර, සෑම විටම බැරෑරුම් රංගනයන්ගෙන් පිටත සිදු කරන ලදී.  ඔවුන් තමන්ගේම ගමේ හිඟාකෑම නොකළ අතර, සංචාරය කරන විට, සෙසු *කොබ්සාර්වරයෙකුගේ* හෝ *ලිර්නික්* කෙනෙකුගේ නිවසේ නවාතැන් ගත්හ. 

### මාර්ගෝපදේශකයින්ගේ කාර්යභාරය 
අන්ධ වීම නිසා, *කොබ්සාරිවරුන්ට* බොහෝ විට ඔවුන්ගේ ගමන් සඳහා සහාය අවශ්‍ය වන අතර, බොහෝ විට මඟ පෙන්වන්නෙකු ලෙස සේවය කිරීමට පිරිමි ළමයෙකු හෝ ගැහැණු ළමයෙකු කුලියට ගනී ( *povodyr* ).  මෙම දරුවන් බොහෝ විට අනාථ දරුවන් හෝ ආබාධිතයන් වූ බැවින් ඔවුන්ටද ගොවිපල ශ්‍රමයට දායක වීමට නොහැකි විය.  මෙම චිත්‍රපටය හොඳම විදේශීය භාෂා ඔස්කාර් සම්මානය සඳහා නිර්දේශ විය.     මෙම කතා වස්තුවේ දැක්වෙන්නේ ස්ටාලින්ගේ රහස් පොලිසිය විසින් තම පියා ඝාතනය කරන ලද පිරිමි ළමයෙකුගේ චරිතයක් වන අතර පසුව අන්ධ යුක්‍රේන ජන ගායකයෙකු වන *කොබ්සාර්* විසින් ඔහුව බේරා ගනු ලැබේ. 

### කාන්තාවන්ගේ දායකත්වය 
බොහෝ කොබ්සාරි විවාහක වූ අතර, බිරිඳක් සහ දරුවන් සිටින කොබ්සාර් සාමාන්‍ය දෙයක් ලෙස සලකනු ලැබීය. 

පිරිමි ළමයින්, ගැහැණු ළමයින්, පිරිමින් සහ කාන්තාවන් සියල්ලන්ටම අන්ධ විය හැකි වුවද, පිරිමි ළමයින්ට සහ පිරිමින්ට පමණක් සංගීත භාණ්ඩ ඉගෙනීමට සහ වාදනය කිරීමට සහ සාපේක්ෂව ඉහළ වෘත්තීය තත්වයක් සහිත වීර කාව්‍ය හෝ වෙනත් ඓතිහාසික ගීත ගායනා කිරීමට අවසර තිබුණි.  ගැහැණු ළමයින්ට සහ කාන්තාවන්ට ගායනා කිරීමට ඉගැන්වීමට සහ අවසර දීමට හැකි වුවද, යැපෙන්නන්ට උපකාර කිරීම සඳහා පිරිමින්ට කාන්තාවන්ට වඩා මුදල් අවශ්‍ය බව සංසද විශ්වාස කළ අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ගැහැණු ළමයින්ට සහ කාන්තාවන්ට සංගීත භාණ්ඩ හෝ වීර කාව්‍ය හෝ ඓතිහාසික ගීත සමඟ රංගනයන් තහනම් කරන ලදී (එමගින් රංගන ශිල්පීන්ට වැඩි මුදලක් උපයා ගත හැකි විය). 

දුර්වල ලෙස ලේඛනගත කර ඇතත්, කාන්තාවන් වීර කාව්‍ය, ඓතිහාසික ගීත සහ සංගීත භාණ්ඩ වාදනය කිරීමට ද ඉගෙන ගත් බවට සාක්ෂි තිබේ, නමුත් ඔවුන්ට සංසදවලින් පිටත එසේ කිරීමට සිදු වූ අතර, ඔවුන්ගේ නිවෙස්වල පෞද්ගලිකත්වය තුළ පමණක් රඟ දැක්විය හැකිය.   කාන්තාවන් විසින් පෞද්ගලිකව අත්පත් කරගත් මෙම දැනුම සම්ප්‍රදාය ලේඛනගත කිරීමට සහ සංරක්ෂණය කිරීමට දායක විය. 

### ගිල්ඩ්ස් 
යුක්රේනයේ, *කොබ්සාර්වරු* ට්සෙක් ( *ට්සෙකි* ) ලෙස හැඳින්වෙන කලාපීය සංසද හෝ සහෝදරත්වයන් ලෙස සංවිධානය වූහ.  *කොබ්සාර්වරයෙකු* වීම සඳහා පළමු විවෘත විභාග මාලාවට භාජනය වීමට පෙර ඔවුන් දැඩි ආධුනිකත්ව පද්ධතියක් (සාමාන්‍යයෙන් අවුරුදු තුනක් දිග) වර්ධනය කළහ.   සංසදයකට ඇතුළුවීමට අවශ්‍ය වෘත්තීය නිපුණතාවයේ සලකුණු අතර *ලෙබිස්කා මෝවා* ලෙස හැඳින්වෙන රහස් සංසද භාෂාවේ ප්‍රවීණතාවය ද විය. 

මෙම සංසද ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සහෝදරත්වයන් ආදර්ශයට ගෙන ඇති බව සැලකේ, මන්ද එක් එක් සංසදය නිශ්චිත පල්ලියක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බැවිනි.  ඉන්පසු මෙම සංසද එක් පල්ලියේ නිරූපකයක් රැකබලා ගනු ඇත හෝ ඔවුන්ගේ අනුබද්ධ පල්ලිය සඳහා නව ආගමික ආභරණ මිලදී ගනු ඇත (කොනොනෙන්කෝ, පිටුව.&nbsp;568–9). 

### *කොබ්සාරි* සහ *ලිර්නිකි* 
මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ සාම්ප්‍රදායික සංගීතඥයන් අතරට ලීරා හෝ හර්ඩි-ගුර්ඩි වාදනය කළ සංගීතඥයන් *වන ලිර්නිකි* හෝ ලිර්නික්වරු ද ඇතුළත් වූහ.  සමහර මූලාශ්‍රවලින් පෙනී යන්නේ *කොබ්සාරි* සැමවිටම අන්ධ නොවූ බවත්, *ලිර්නිකි* ආබාධිතයන් විය හැකි බවත්, සාමාන්‍යයෙන් *කොබ්සාර්* හෝ *ලිර්නික්* ලෙස සැලකීමට නම්, මිනිස්ට්‍රල් අන්ධ බවත්ය.      මෙම සිදුවීම සෝවියට් පුවත්පත්වල ආවරණය නොවූ අතර එය නිරවද්‍ය ලේඛනමය සාක්ෂි සංකීර්ණ කරයි.  කොබ්සාර්ඩම් අවසන් කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලද අනෙකුත් උපක්‍රම අතරට සංගීත භාණ්ඩ ලියාපදිංචි කිරීම, යාචකකම තහනම් කිරීම, සංගීත ප්‍රසංග සීමා කිරීම, උපකරණ විනාශ කිරීම සහ ආහාර හෝ ජලය නොමැතිව සිරගත කිරීම ඇතුළත් විය.   කොබ්සාරි මෙන් වාචික සම්ප්‍රදාය හරහා ගීත ඉගෙනීම වෙනුවට, නිල වශයෙන් අනුමත කරන ලද ලිඛිත පෙළ පමණක් ගීත ඉගෙනීමට භාවිතා කළ හැකි වූ අතර, ඒවා ප්‍රවේශමෙන් වාරණය කර "ලෙනින් ගැන ඩූමා" වැනි අනුමත අන්තර්ගතයන් බවට පත් කිරීම සඳහා වෙනස් කරන ලදී. 

සෝවියට් කොබ්සාර්වරු යනු 1930 ගණන්වල අතුගා දැමූ සාම්ප්‍රදායික අව්‍යාජ කොබ්සාරි වෙනුවට නිර්මාණය කරන ලද බන්දුරා හි ශෛලීගත රංගන ශිල්පීන් වූහ.  මුල් සෝවියට් මිනිසුනට එහෝර් මොව්චන්, ෆෙඩිර් කුෂ්නරික්, එවන් ඇඩම්ට්සෙවිච් සහ අව්රම් හ්‍රෙබින් ඇතුළත් විය.  මෙම රංගන ශිල්පීන් බොහෝ විට අන්ධ වූ අතර සමහරුන්ට පෙර පරම්පරාවේ අව්‍යාජ කොබ්සාරි සමඟ සම්බන්ධතා තිබුණද, ඔවුන් බොහෝ දුරට ස්වයං-ඉගැන්වූවන් වූ අතර, ආධුනිකත්වයන් නොමැතිව, නිල වශයෙන් අනුමත කරන ලද ලිඛිත පාඨ මත වැඩ කළහ.   මෙම යුගයේ බන්දුර රංගන ශිල්පීන් බොහෝ විට කොබ්සාරි ඒකල සම්ප්‍රදායට වඩා වෙනස් කණ්ඩායම් වශයෙන් රඟ දැක්වීය. 

## සම්ප්‍රදාය නැවත ස්ථාපිත කිරීම 
 
මෑත කාලයේ දී, ඓතිහාසික අව්‍යාජ කාර්ය සාධන පරිචයන් ව්‍යාප්ත කිරීම සඳහා මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස කොබ්සාර් සංසදය නැවත ස්ථාපිත කිරීම මගින් සනිටුහන් කරන ලද අව්‍යාජ කොබ්සාර් සම්ප්‍රදායන් පුනර්ජීවනය කිරීම කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති වී තිබේ.    

සාම්ප්‍රදායික *කොබ්සාරි* අන්ධ වුවත්, සම්ප්‍රදාය පුනර්ජීවනය කරන අය සාමාන්‍යයෙන් තරුණ, දැකීමට හැකියාව ඇති සහ යුක්‍රේනියානු ස්වාධීනත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් යුක්‍රේනයේ ඉතිහාසය සහ ජාතිකත්වය සැමරීමට උත්සාහ කරති. 

2024 දී, කොබ්සා සහ රෝද ලයර් සම්ප්‍රදායේ ආරක්ෂිත වැඩසටහන යුනෙස්කෝ යහපත් ආරක්ෂිත පිළිවෙත් ලේඛනයේ ඇතුළත් කරන ලදී. 

## කොබ්සාර් සංගීතය සංරක්ෂණය කිරීම 
ශබ්ද පටිගත කිරීම මගින් **කොබ්සාර් සංගීතය සංරක්ෂණය කිරීමේ** අදහස 1901-02 දී ආරම්භ විය.

12 වන පුරාවිද්‍යා සම්මේලනය පැවැත්වූයේ එවකට රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ කොටසක් වූ වර්තමානයේ යුක්රේනයේ කාර්කිව් හි ය. එය යුක්රේන ජන සංගීතයට කැප කරන ලදී. එය සකස් කිරීමේදී, කමිටුව මෑතකදී සොයා ගන්නා ලද ග්‍රැෆෝෆෝනය (ඉටි ආලේපිත සිලින්ඩර භාවිතා කළ ඇලෙක්සැන්ඩර් බෙල්ගේ ෆොනෝග්‍රැෆ් අනුවාදය) භාවිතා කිරීමේ යෝජනාවක් සහිත රුසියානු ජනවාර්ගික විද්‍යාඥ වෙසෙවොලොඩ් මිලර්ගේ ලිපියක් සාකච්ඡා කළේය. කෙසේ වෙතත්, මුදල් නොමැතිකම හේතුවෙන් යෝජනාව පිළිගත්තේ නැත. සම්මේලනයේ සූදානම සහ සැසිවාරය අතරතුරදී තවත් අය එම යෝජනාවම ඉදිරිපත් කළහ. 

අවසානයේ හ්නාට් කොට්කෙවිච් (සංගීත විද්‍යාඥ, සංගීතඥ, ඉංජිනේරු සහ ජනවාර්ගික විද්‍යාඥ), ඔලෙක්සැන්ඩර් බොරෝඩායි (ඉංජිනේරු සහ සංගීතඥ) සහ ඔපනාස් ස්ලැෂන් (කලාකරු සහ ජනවාර්ගික විද්‍යාඥ) කණ්ඩායමක් එම කාර්යය භාරගෙන ඇත. බොරෝඩායි තමාගේම මුදලට ඇමරිකාවේදී ෆොනෝග්‍රැෆ් කිහිපයක් මිලදී ගත්තේය. පළමු වාර්තා ප්‍රසිද්ධ කොබ්සාර් මයිකයිලෝ ක්‍රව්චෙන්කෝගේ *ඩූමා* සඳහා ලබා ගන්නා ලදී. කෙසේ වෙතත්, බොරෝඩායි සහ කොට්කෙවිච් අතර ගැටුම හේතුවෙන්  ඔවුන්ගේ වැඩ 1904 දී නතර විය.   ව්‍යාපෘතියට තම මුදල් යෙදවූ ක්විට්කා පවුල, ක්ලිමන්ට් ක්විට්කා සහ කවියෙකු වන ලෙස්යා යුක්‍රේයින්කාගේ මුලපිරීම මගින් වැඩ නැවත ආරම්භ කරන ලදී. 1908 දී ඔවුන් යුක්රේනියානු ජනවාර්ගික විද්‍යාඥ ෆිලරෙට් කොලෙස්සාට එම කාර්යය කිරීමට ආරාධනා කළහ. 

"කොබ්සාර්" යන පදය ඇතැම් විට බෙලාරුස් හි හර්ඩි-ගර්ඩි ක්‍රීඩකයින් සඳහා භාවිතා කර ඇත (එහිදී හර්ඩි-ගර්ඩි බොහෝ විට "කොබ්සා" ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, පෝලන්තයේ බෑග්පයිප් වාදකයින් සඳහා බෑග්පයිප් "කොබ්සා" හෝ "කෝසා" ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ).&#x5B; *උපුටා දැක්වීම අවශ්‍යයි* &#x5D;

## යොමු කිරීම් 
* කොනොනෙන්කෝ, නටාලි ඕ. "යුක්රේන ඩමි කෙරෙහි ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බලපෑම." *ස්ලාවික් සමාලෝචනය* 50 (1991): 566–75.

## බාහිර සබැඳි 
* යුක්රේනයේ විශ්වකෝෂයේ *කොබ්සාර්වරු*
* යුක්රේනයේ එන්සයික්ලොපීඩියා හි *ටාරස් ෂෙව්චෙන්කෝ විසින් "කොබ්සාර්" පොත*
* *යුක්රේන කොබ්සාර්වරුන්ගේ ජාතික සංගමයේ* නිල වෙබ් අඩවිය (යුක්රේන භාෂාවෙන්)
* වින්සන්ට් මූන්ගේ චිත්‍රපටයක් වන OSTAP KINDRACHUK ගේ ප්‍රතිමූර්තියක් වන ද ලාස්ට් කොබ්සාර්
ප්‍රවර්ගය:Pages with unreviewed translations