open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ශ්‍රී නාග ජාතික පාසල

මාතලේ දිස්ත්‍රික්කයේ ආස‍නයේ නාඋල නග‍රයේ පිහිටි ‍ඓතිහාසික අතින් වැදගත් පාසලක් ලෙස ශ්‍රී නාග ජාතික පාසල හැදන්විය හැකිය. මුල් යුගයේ ස්වභාෂා පිරිමි පාසලක් ලෙස මෙම විද්‍යාලය හැදන්විනි.

ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ රජයේ පාසල්
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ පාසල්
අප්‍රිකාව

**අප්‍රිකාව** ලොව දෙවැනියට විශාලත ම (විශාලත්වය අනූව ආසියාවට පමණක් දෙවන වේ.) සහ දෙවැනියට ජනාකීර්ණම මහාද්වීපය යි. තදාසන්න දූපත් ද සමග අප්‍රිකාවේ මුළු වර්ග ප්‍රමාණය වර්ග කිමී මිලියන 30.2ක් පමණ වන අතර මෙය පෘථිවියේ මුළු වර්ග ප්‍රමාණයෙන් 6%ක් ද මුළු භූමි ප්‍රමාණයෙන් 20.4%ක් ද වෙයි. රටවල් 61කින් සමන්විත අප්‍රිකාවේ ජනගහණය බිලියනයක් පමණ වේ. 

උතුරින් මධ්‍යධරණී මුහුදින් ද, ඊසානදිගින් සූවස් ඇළෙන් සහ සිනායි අර්ධද්වීපය හරහා රතු මුහුදින් ද, ගිනිකොණින් ඉන්දියන් සාගරයෙන් ද, බටහිරින් අත්ලාන්තික් සාගරයෙන් ද මෙම මහාද්වීපය වට වී ඇත. එයට අයිති ස්වතන්ත්‍ර රාජ්‍ය සංඛ්‍යාව 54කි. 

අප්‍රිකාව, විශේෂයෙන්ම නැගෙනහිර අප්‍රිකාවේ මැද කොටස, මිනිසාගේ නිජබිම වන්නට ඇතැයි යන්න විද්‍යාත්මක ප්‍රජාවේ පිළිගැනීමයි. දැනට සොයා ගෙන ඇති ආදිතම හෝමෝ සේපියන්ස් (වත්මන් මිනිසා) හමුවී ඇත්තේ ඉතියෝපියාවෙනි. 

## මූලාශ්‍ර 
thumb|240px|අප්‍රිකාවේ සිතියම

ප්‍රවර්ගය:අප්‍රිකාව
ප්‍රවර්ගය:මහාද්වීප
සූනන් ඇඟ වැටීමේ ඵලාඵල

**හූනු සාස්තරේ**, **හූනු සාත්තරේ** එසේත් නැත්නම් **සූනන් ඇඟ වැටීමේ ඵලාඵල** යනුවෙන් සිංහල සමාජය තුළ සළකා බැලෙන කාරණයක් පවතියි.

විශ්වාසයන්, මතයන්, ඇදිහිලි යනු ශ්‍රී ලාංකික සංස්කෘතියේ මෙන්ම සම්ප්‍රදායිකව ඉතා කැපී පෙනෙන අංගයකි. පොරොන්දම්, ලග්ණ, ඇස්වහ කටවහ, කැප අකැප, ඵල අඵල, කෙම් ක්‍රම වැනි දෑ උදාහරණ ලෙස දැක්විය හැක. මෙවා පාරම්පරිකව පැවතන් එන දෑ වන අතර මේවායේ සත්‍ය අස්ත්‍ය බාවය නිශ්චිතවම කිව නොහැකිවන්නේ ඒවායින් බොහෝමයක් අහම්බයක් ලෙස සිදුවිය හැකි දෑ බැවිනි. නමුත් අතීතයේ මෙන්ම වර්තමානයේද මේවා තදින් විශ්වාස කරන, මේ මත පදනම්ව තම එදිනෙදා කටයුතු කරන ජන කොට්ඨාසද ශ්‍රී ලංකාව තුල ජීවත් වේ.
හූනන් වැටීමේ ශාස්ත්‍රය සියයට පනහකි ් ශාස්ත්‍රයක සියයට පනහක් යනු වී හෝ නොවෙයි එය සාමාන්‍ය ජීවිතයේදීත් අපට සිදුවන දෙයකි.

### සූනන්/හූනන් ඇඟට වැටීම
#හිස - කලහ (රන්ඩු සරුවල්)
#මුහුණ - බන්ධු දර්ශන (ඥාති/මිතුරු හමුවක්)
#බැම මැද - බන්දු නාශ (සමීපතමයන්ට විපත්)
#බැම - රජුන්ගෙන් ගෞරව
#ඇස - සිර භය
#නාසය - ව්‍යාධි (රෝග/අසනීප)
#උඩුතොල - වස්තු හානි
#මුඛය - භය
#යටිතොල - වස්තු ලැබීම
#නිකට - රාජ දඬුවම්
#දකුණු කණ - දීර්ඝායු
#පපුව - ධන ලාභ /වාසි
#තනය - උතුම් ගෞරවයන්
#නළල - මරණ
#බඩ - ධන ලාභ
#දකුණු ඇල - දියුණු වීම
#වම් ඇල - මරණය
#පිට කොන්ද - ද්‍රව්‍යය ලාභ
#පිට - සුභ සම්පත්
#මුඛය - භය
#ලිඟුව - දරිද්‍ර (ආර්ථික හානි)
#යටිතොල - වස්තු ලැබීම
#යෝනිය - පුරුෂයාට මරණය
#නිකට - රාජ දඩුවම්
#වම් අත ඇඟිලි - මිත්‍රයන් කළහ
#දකුණු කණ - දීර්ඝායු
#ගුදය - වස්තු ලාභ
#වම් කණ - වෙළඳ ලාභ
#කලව - දියුණුව
#හිසකෙස් - මරණය
#දකුණු කෙන්ඩ - බොහෝ පාඩු
#බෙල්ල - සතුරු හානි
#වම් කෙන්ඩ - කලහ
#දකුණු උර - නිරෝගි
#ඇස්ව‍ට - සැප
#වම් උර - ස්ත්‍රී සැප
#වම් අතේ අල්ල-පෙම්වතිය වෙන්වීම
#වම් වළලුකර - කීර්ති
#දකුණු පාදයේ ඇඟිලි - රාජ භය
#දකුණු අත - පෙම්වතියට 
#වම් පාදයේ ඇගිලි - රුදු සහිත‍ රෝග
#වම් අත - ස්ත්‍රී සැප
#නියපොතු- ධන හානි
#දකුණු අත ඇගිලි - රාජ සම්මාන
#ශරීරයේ දිව්වේ නම් - දීර්ඝායුෂ

## සටහන් 
## මූලාශ්‍ර 
* 

## භාහිර සබැඳි 
ප්‍රවර්ගය:බිත්ති ලිත
DHIS2

**District Health Information System** (**DHIS**)  යනු සුනම්‍ය (highly flexible), නිදහස් කේත (open-source) සෞඛ්‍ය කලමනාකණ තොරතුරු පද්ධතියක් (health management information system) සහ  data warehouseකි. It is developed by the Health Information Systems Programme (HISP) project.

The solution covers aggregated routine data, semi-permanent data (staffing, equipment, infrastructure, population estimates), survey/audit data, and certain types of case-based on patient-based data (for instance disease notification or patient satisfaction surveys). The system supports the capture of data linked to any level in an organisational hierarchy, any data collection frequency, a high degree of customisation at both the input and output side. It has been translated into a number of languages.

The DHIS was originally developed for three health districts in Cape Town in 1998-99, but has since spread via the HISP network to nearly half of sub-Saharan Africa, where its use covers a population of 300-400 million people, and to a number of countries in Asia. The initial scope - routine monthly Primary Health Center data – has systematically been expanded to cover nearly all aspects of health data and information (excluding electronic health records). Available aggregated data for South Africa from 1998-2007, for instance, represent close to one billion patient encounters.

For electronic health records, DHIS is collaborating with the WHO-backed OpenMRS system.

## Releases 
### DHIS
### DHIS 1.3 and 1.4 
DHIS 1.3 was developed on a platform of Microsoft products consisting of VBA for program logic, Access as a database, Excel for reporting and Windows as the OS. DHIS 1.4 is a significant overhaul of database structure, using various output formats for reporting. It bridges the gap between DHIS 1.3 and 2.0.

### DHIS 2 
DHIS 2 is an open source alternative to the earlier releases. The software development process is a global collaboration between students, researchers and experienced developers in Norway, India, South Africa, ඉතියෝපියාව and Vietnam. The first release, version 2.0, came in February 2008 after three years of development releases. Release 2.0.3 is expected in December 2009

DHIS 2 is developed using open-source Java frameworks and tools, such as the Spring Framework, Hibernate, Struts2, Maven, and JUnit.

## බාහිර සබැඳි
* DHIS 2 site
* DHIS 2 on Launchpad 
* Wiki for DHIS 2 development
චින්තා ලක්‍ෂමී සිංහ ආරච්චි

වංග ග්‍රන්ථ ( බෙංගාලි )  සිංහලයට පරිවරථනය කල ලේඛිකාවකි.

## පරිවර්තිත ග්‍රන්ථ
* මාවතේ ගීතය
* අපරාජිත ජීවිතයක්
* අපූගේ ලෝකය
*ඉසිවරයා
* ශ්‍රී කාන්ත
* ශ්‍රී කාන්ත හා රාජලක්‍ෂ්මී
* අරණකට පෙම් බැඳ
* රිදී කාසි අටදහසේ ගිරවා
* බින්දුගේ දරුවා
* ගෝරා
* ගෝදානය
* රවීන්ද්‍රනාථ ඨාකූර් සහ බෞද්ධ සංස්කෘතිය

## ආශ්‍රිත ලිපි
* විභූතිභූෂණ බන්ද්‍යොපාධ්‍යාය

`
ගණිතයේ ක්‍ෂේත්‍ර

ගණිතයේ ක්ෂේත්‍ර කිහිපයකි.

# අංක ගණිතය
# වීජ ගණිතය
# ජ්‍යමිතිය
# නව ගණිතය
ජනවාරි 2009

January 2010 was the 1st month of the current year. It began on a Friday and ended after 31 days on a Sunday. It was the first month of the 2010s.
කුඩාපොළ හිමි

කුඩා පොළ ස්වාමීන්  

වහන්සේට විරුද්ධව යුද්ධාධිකරණයේදී නගන ලද චෝදනාව නම් උන්වහන්සේ මාතලේ කැරැල්ලට ආධාර දීමත්, පුරන් අප්පු රජු වශයෙන් පිළිගෙන ඔටුණු පැළඳවීමත්, වික්‌ටෝරියා අග රැජිනට විරුද්ධව කැරලි ගැසීමත්ය. මේ චෝදනාවලට වැරැදිකරු ලෙස පිළිගත් යුද්ධාධිකරණය විසින් කුඩාපොල ස්‌වාමීන් වහන්සේ වෙඩි තබා මරා දමන ලෙස නියම කළේය. ඒ නිසා වර්ෂ 1848 අගෝස්‌තු 26 වැනිදා බෝගම්බර වැව අසලට ගෙන ගොස්‌ සිවුරු පිටින්ම ආගම් විරෝධී ලෙස වෙඩි තබා මරණ ලදී.ඉංග්‍රීසි පාලන කාලය තුළ ඉංග්‍රීසින්ගේ තුවක්කුවට එරෙහිව සිංහල රණ ගී ගැයුණු අවස්ථා දෙකකි. 1818 දී සහ 1848 දී එම කැරළි දෙක පැන නැංගේය. 1848 නිදහස් සටනේදී ඉංග්‍රීසි හමුදාව ගොංගාලේ ගොඩ බණ්ඩා සැඟවී සිටි තැන සෙවීමට යෑමේදී කඩහපොල හිමි ද අත්අඩංගුවට පත් විය. සිංහලයින්ගේ සටනට කඩහපොල හිමි දායක වූ බව සත්‍යයකි. එහෙත් කඩහපොල හිමි යුද්ධාධිකරණයෙන් වැරදිකරු කොට ඝාතනය කළේ නිසි පරිදි සාක්ෂි විමසීමකින්ද තොරවය. එවකට ලක් ආණ්ඩුකාර වූ ටොරින්ටන් සාමිවරයා අතින් කඩහපොල හිමිගේ මරණ දඬුවම ස්ථිර විය. 1848 අගෝස්තු 26 වැනිදා ඉංග්‍රීසින්ගේ නීත්‍යානුකූල වෙඩිපහරින් කඩහපොල හිමි ජීවිතක්ෂයට පත් විය. චීවරය පිටින්ම සිටි කඩහපොල හෙවත් කුඩාපොල හිමිගේ චීවරයට වෙඩි තැබීම එකල මහත් ආන්දෝලනයක් ඇතිකළ සිද්ධියක් විය.

 

ප්‍රවර්ගය:චරිත කතා
අම්බිලි මාමා

**හඳ මාමා** හෙවත් **අම්බිලි මාමා** යනු සිංහල ළමයින් අතර ඇති සඳ හා සැබැඳි මනඃකල්පිත චරිතයකි.

## කිරි පැණි
## ආශ්‍රිත ලිපි
* හඳේ හාවා

ප්‍රවර්ගය:හඳ මාමා
දෙවි-දේවතා නාමාවලිය

මෙම දේවතා නාමාවලිය ('list of deities) බුදු දහම, බහුදේවවාදී ආගම් සහ ආගමකට ඍජු සම්බන්ධයක් නැති දෙවිවරුන්ගේ සුචියකි.වව
ගෝඩ්, අල්ලාහ් වැනි ඒකදේවවාදී ආගම් මෙයට අදාල නැත.. For deified individuals see List of people who have been considered deities, Apotheosis, Imperial cult. For deities whose cult is fictional see List of deities in fiction.

## දේවතාවන් වර්ගය අනුව
Lists of deities by type:

#### අහස සම්බන්ධ
*ඉර දෙයියෝ
*Sun
*sky, day
*weather, rain, thunder, lightning
*creator

#### Chthonic
*earth
*ocean, water
*underworld, night

#### Human sphere
*oath
*justice
*knowledge or wisdom
*household, hearth
*health, healing, medicine
*mother
*father
*love
*death
*war
*hunting

#### Demigods, Deified Heroes
*culture heroes
*sacred king
*imperial cult

## ප්‍රදේශය අනුව
#### අප්‍රිකාව
*Ancient Egyptian deities
*African deities
**Yoruba
**Guanche deities
*Afro-American religion
**Loa
**Orisha

#### ඇමරිකාව
*North America
**Native American deities
**Inuit deities
*Mesoamerica
**Aztec deities
**Maya deities
*South America
**Incan deities
**Guarani
**Mapuche

#### ආසියාව
#### දකුණු ආසියාව
**දෙවිවරු - ශ්‍රී ලංකා
**හිංදු දෙවිවරු 
***Rigvedic deities (see also Proto-Indo-Iranian religion)
#### Ancient Near East / Caucasus
**Mesopotamian deities
**Semitic gods 
***Assyro-Babylonian pantheon (see also Family tree of the Babylonian gods)
***Canaanite deities
***Abrahamic religion
**Armenian gods
**Persia
***Yazata (Persian, see also Proto-Indo-Iranian religion)
***Zoroastrian
**Anatolia
***Hittite deities
***Hurrian deities
***Lydian gods
**Caucasus
***Ossetian deities
#### Central / Northern Asia
**Raven God of Kamchatka and Chukotka
**Mongol deities
**Siberian deities
**Tengri
**Turkic deities
#### East Asia
**Chinese deities
**Japanese deities
**Korean deities
**List of bodhisattvas

#### Southeast Asia
**Deities of Philippine Mythology
**Malaysian Chinese Gods

#### ඕස්ට්‍රේලියාව-Oceania
*ඕස්ට්‍රේලියානු Aboriginal deities
*Polynesian Mythology
*Maori deities
*Rapa Nui deities (Easter Island)

#### යුරෝපය
*Baltic deities
*Celtic deities
*Paleo-Balkanic deities (Thracian/Dacian/Illyrian)
*Etruscan deities
*Finnic deities
*Germanic deities
**Anglo-Saxon deities 
**List of Norse gods and goddesses
*Greek pantheon  (see also List of Greek mythological figures, Twelve Olympians, Greek hero cult, Family tree of the Greek gods)
*Hungarian deities
*Lusitani deities 
*List of Roman deities
*Sami deities
*Slavic deities

## See also
* Names of God
* List of deities in fiction
* List of people considered to be deities
* List of mythologies
* List of legendary creatures by type
* List of folklores
* Demigod
* Divinity
* God (male deity)
* Goddess
* Pantheon (gods)
ශ්‍රී ලංකාවේ මැටි ගොඩනැගිලි

## බිත්තියක සැකැස්ම
* වරිච්චි බැඳීම(උණ බට හෝ ලී දඬු)
* කටු මැටි ගැසීම
* දෙමැටිය ගැසීම
* පෑ මැටිය ගෑම
* මකුළු හෝ අළු හුණු ගෑම 

## මූලාශ්‍ර
ජිනදාස දික්මාදුගොඩ

## රචිත කෘති
* ළමාවිය සුන්දරයි
* මල් පාවර
* නිලෝටු පුවක්
* කාර්යාල කුම භාවිතය
* මිනිහා වටේ මිනිස්සු
* ගම් අරටු

ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ ගත් කතුවරු
වෛදික කොටුව

පුරාතන ඉන්දීය ගණිතයෙහි එන, **වෛදික කොටුව** යනු ආකෘතික 9&nbsp;&වරක්;&nbsp;9 ගුණ කිරීමේ වගුවෙහි ප්‍රභේදනයකි. එක් එක් කොටුවේ අන්තර්ගතය වනුයේ තීරු හා පේළි අගයයන් ගේ ගුණිතයෙහි සංඛ්‍යාංක මූලය වේ. එනම්, තීරු හා පේළි අගයයන් ගේ ගුණිතය 9 න් බෙදු විට ලැබෙන ශේෂය වේ (ශේෂය 0 වූ විට එය 9 න් නිරූපණය කෙරේ).

[thumb| වෛදික කොටුව තුල විශේෂිත සංඛ්‍යා ඉසමතු කොට දැක්වීමෙන් ප්‍රභින්න හැඩ හුවා දැක්වීම තුලින් යම් ආකාරයක [පරාවර්තන සමමිතියක් විදහා දැක්වේ. ]]

වෛදික කොටුවක බොහෝ ජ්‍යාමිතික රටා සහ අසසමිතික නිරික්ෂණය කල හැකි අතරමෙයින් සමහරක් සාම්ප්‍රදායික ඉස්ලාමීය කලාව තුල දක්නට ඇත (පිට්චාඩ්, 2003).

## වීජීය ගුණාංග 
අප විසින් නවවන තීරුව හා නවවන පේළිය නොසලකා හැරියොත්, (මෙහි සියල්ලම නවයේ ඒවා) අප හට ඉතිරි වන්නේ ((\mathbb{Z}/9\mathbb{Z})^{\times}, \{1,\circ\}) අර්ධ-සමූහයක් වන අතර, මෙහි \mathbb{Z}/9\mathbb{Z} යනු මාපාංකුනුකූල නවය ශේෂ පංති වර්ග අනුව විභේජනය වූ ධන නිඛිල කුලකයකි. එලෙසම, *\circ* කාරකය මගින් අදහස් වන්නේ මෙම අර්ධ-සමූහයෙහි අවයව අතර අමූර්ත "ගුණ කිරීම" වේ. ((\mathbb{Z}/9\mathbb{Z})^{\times}, \{1,\circ\}) හි අවයව a,b නම් a \circ b යන්නෙන් නිරූපණය වන්නේ, 
(a\times b)\mod{9} යන්නයි. මෙහි c=S(a\times b) යනු a\times b. හි සංඛ්‍යාංක මූලය යි

මෙය සමූහය ක් නොතනන්නේ සැම අවයවක් සඳහාම ප්‍රතිලෝම අවයවක් නොමැති හෙයිනි. නිදසුනක් ලෙසින් 8\circ 3 = 6 වුවද 6\circ a = 8. වන පරිදි a \in \{ 1,\cdots,9 \} යන්නක් නොමැත.

## මෙයද බලන්න 
* මාපාංකිත අංක ගණිතය
## ආශ්‍රිත 
* 
* 

ප්‍රවර්ගය:ඉන්දීය ගණිතය
ප්‍රවර්ගය:මාපාංකිත අංක ගණිතය
දේශපාලන පක්ෂ

**දේශපාලන පක්ෂයක්** () යනු මැතිවරණ ව්‍යාපාරයන්හී යෙදෙමින් රජයක් තුල දේශපාලන බලතල ලබාගැනිම ට උත්සාහ කරන දේශපාලන සංවිධානයකි. මොවුන් සාමාන්‍යයෙන් මත වාදයක් සහ දෘෂ්ටියක් දරන අතර සමහර විට විවිධ මත දරන කණ්ඩායම් ගණනක එකතුවක්ද විය හැක. සිය දේශපාලන අදහස් හසුරවමින් සහ ප්‍රචාරකරමින් ඡන්දය ලබාගැනිම මේවා සිදූ කරයි.

## නිර්වචන 
දේශපාලන විද්‍යව තුල පක්ෂ සදහා නිර්වචන ගණනාවක් පවති. මුල් නිර්වචන අවධානය යොමුකලේ පක්ෂවල ආයතනික ස්වභාවය,කාර්යයන් සහ පාර්ශවගතිය පළිබද වයි. ‘ තෝටිස් ඔන් ද කෝස් ඔෆ් ප්‍රසන්ට් ඩිස්කන්ටෙන්ට් ’  නම් 1770 වේ මුද්‍රිත කෘතියේ එඩ්මන් බර්ක් විසින් පහත නිර්වචනය සදහන් කරනු ලැබ ඇත. දේශපාලන පක්ෂයක් යනු එකගවූ ප්‍රතිපත්ති මත එකමුතුව ජාතික අභිලාෂය වෙනුවෙන් කටයුතුකරන පුද්ගල සමූහයකි. 1816 දී බෙන්ජමින් කොන්ස්ටන්ට් මතවාදාත්මක නිර්වචනයක් ඉදිරිපත් කල නමුත් එය මෙතෙක් කල අදළව පැවතියේ අවස්ථාවාදී හෝ ප්‍රයෝජ්‍ය පක්ෂ සදහා නොව මතවාදාත්මක පවුල් වලට අයත් පක්ෂ සඳහා පමණ. ඔහුට අනුව දේශපාලන පක්ෂයක් යනු එකම දේශපාලන මතය දරන මිනසුන් ගේ එක්වීමකි. මාක්ස්වාදීන් සිය මතවාදයේ ප්‍රධාන අදහස වන සිය ගැටුම ආශ්‍රිතව දේශපාලන පක්ෂයක් නිර්වචන කරනුයේ සමාජ පන්තියක සවිඥනක මූලාංග වල එකතුවක් ලෙසනි. 

මැක්ස් වේබර් බර්ක්ගේ අදහස පිළිගනිමින් එය වඩාත් සංවර්ධනය කළේ භෟතික ආශාවන් උදෙසා  ක්‍රියාකරන පිරිස්ද නිර්වචනට ඇතුලු කරමින් ඔහුට අනුව පක්ෂයක් යනු නොමිලේ බඳවා ගැනිම මත පදනම් වූ නෑ කමකි. එහි අරමුණ වනුයේ සිය පරමාදර්ශය උදාකර ගැනිම සදහා භෞතික ආශාවන්  සපුරා ගැනිම සදහා නායකයන්ට බලය ලබා ගැනිමය. දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසු දේශපාලන විද්‍යාඥයෝ වැඩි අවදානය යොමු කලේ පක්ෂවල තාක්ෂණික ස්වරූප සහ මැතවරණ කාර්යයන් පළිබදවය. ඇන්තනි ඩවුන්ස්ට අනුව දේශපාලන පක්ෂයක් යනු මැතිවරණයක දී ජන ජය ලබා රාජ්‍ය පාලනය කිරීමේ චේතනාව සහත පුද්ගල කණ්ඩායමක. සාම්ප්‍රධායික දේශපාලන විද්‍යාඥයෝ අවධානය යොමු කළේ දේශපාලන පක්ෂ මැතිවරණ අපේක්ෂත්වය ප්‍රචාරනය කරන ක්‍රමවේදයන් ලෙසය. ක්‍රොටීට අනුව දේශපාලන පක්ෂයක් යනු ප්‍රතිපත්ති හා පද්ධතින් පළිබදව ජනතාව දැනුවත් කරන, මහජනපාලනය සදහා පුද්ගලයන් බඳවාගන්නා සහ පොදුජනතාව සහ රාජ්‍ය තින්දු ගන්නා පුද්ගලයන් අතර සම්බන්ධතාවක් ගොඩ නංවන විධිමත් සංවිධානයකි.

එසේම කෝල්මන්ට අනුව දේශපාලන පක්ෂයක් යනු තවත් ඒ හා සමාන සංවිධාන සමග කාලානුරූප මැතිවරණ වලදී තරග වදිමින් විධිමත් රාජ්‍ය යාන්ත්‍රණයට සහභාගි වී රාඡ්‍යයේ පිරිස් සහ ප්‍රතිපත්ති වලට බලපෑම් කිරීමේ අරමුණක් ඇති සංවිධානයකි. 

එහෙත් සහභාගි කම දේශපාලන පක්ෂයක අතවශ්‍ය අංගයක් ලෙස සමහර දේශපාලන විද්‍යාඥයෝ වඩා පුළුල්  අර්ථයක් ගෙන දෙමින් පවසන්නේ දේශපාලන පක්ෂයක් යනු රාජ්‍ය බලය පාලන කිරීම සහ ජනතා සහ යෝග සදහා වෙනත් මත දරන  කණ්ඩායම් සමග තරග කරන සමාජයේ ක්‍රයාකාරී දේශපාලාන කාරකයන්ගේ එකමුතු බවය. 

තවද, බොහෝ රටවල සර්වජන ඡන්ද බලය මැතිවරන පැවැත්වීමට ප්‍රතම දේශපාලන පක්ෂ බිහිවිය හැක. 

සූර්යාදිනාත පවසන ආකාරයට බටහිර සමාජ වල බිහිවී ඇති නිර්වචන වලට බටහිර නොවන සමාජවල ඇත්තේ සිමිත භාවිතාවකි. ඔහු පවසන්නේ සංවිධානයේ කාර්යයන් ඉතා වැදගත් වන බැවින්,එම සංවිධානයට තමන්ව දේශපාලන පක්ෂයක් ලෙස හඳුනාගැනිමට වඩා වැදගත් වන්නේ දේශපාලන කාර්යයන් මුල් කර ගනිමින් ගොඩනැගිම බවය.

## අමතර අවධානයට 
* List of largest political parties
* රට අනුව පාලක දේශපාලන පක්ෂ ලැයිස්තුව
* Lists of political parties by country

## මූලාශ්‍ර 


ප්‍රවර්ගය:ඡන්ද විමසීම්
අඹන්පොල

කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික්කයේ පිහිටා ඇත.

පාදෙණිය - අනුරාධපුර ඇල්ල හරහා දිවෙන A28 මහා මාර්ගයේ පිහිටි කුඩා නගරයකි. කුරුණෑගල සිට කිලෝමීටර් 57 ක පමණ දුරින් මෙය පිහිටා ඇත.

## ගමනාගමනය
### දුම්රිය
කොළඹ - කන්කසන්තුරේ (උතුරු) දුම්රිය මාර්ගයේ මහව දුම්රිය ස්ථානයට පසුව හමුවන දුම්රිය ස්ථානයද මෙය වේ. 

### මහා මාර්ග
අංක 57 බස් මෙම පුදේශයට පිට පලාත්වල සිට ලඟාවන බස් වල මාර්ග අංකයයි.
* පාදෙණිය මාර්ගය - කුරුණෑගලට
* අනුරාධපුර මාර්ගය
* දනිකිතව මාර්ගය - නිකවැරටියට
* ඇහැටුවැව මාර්ගය -  අතරගල්ල, අබකොල වැව,  පොල්පිතිගම යන ප්‍රදේශවලට

## ප්‍රධාන රජයේ ආයතන
* රජයේ රෝහල
* ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාලය
* ගොවිජන සේවා කාර්යාලය

## පාසල්
* අඹන්පොල ජාතික පාසල
* අඹන්පොල කණිෂ්ඨ විද්‍යාලය

ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ නගර සහ ගම්මාන
නිකවැරටිය

**නිකවැරටිය**, () වන්නි හත් පත්තුවේ මාගුල්  ඕතොට කෝරලයේ පිහිටි නගරයකි.

කටුගස්තොට - පුත්තලම  AA10 මාර්ගයේ පිහිටා ඇති නගරයකි. මෙම නගරයේ සිට දළදාගම ආනමඩුව, අඹන්පොල, පාදෙණිය වැනි නගර වලට පහසුවෙන් ළඟා විය හැකිය.

නිකවැරටිය නගරය ආශ්‍රිතව මාගල්ල වැව පිහිටා ඇත.

## ආශ්‍රිත 
* කුරුණෑගල පරිපාලන දිස්ත්‍රික්කය
* ගම් උදාව
* AA010 මාර්ගය (ශ්‍රී ලංකාව)

## මූලාශ්‍ර 
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ නගර සහ ගම්මාන
ප්‍රවර්ගය:නිකවැරටිය
පාදෙණිය

**පාදෙණිය** බොහෝ විට නගරයකට වඩා හන්දියක් ලෙස හැඳින්වේ. කටුගස්තොට - පුත්තලම A10  මාර්ගයේ පිහිටා ඇත.  අනුරාධපුර - පාදෙණිය A28 මාර්ගයේ එක් අන්තයකි. වාරියපොල ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාශයට අයත්ය.

## සංචාරක ආකර්ෂණ
* පාදෙණිය රජ මහා විහාරය

ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ නගර සහ ගම්මාන
ඇල්පිටිය

**ඇල්පිටිය** , ශ්‍රී ලංකාවේ දකුණු පළාතේ ගාල්ල දිස්ත්‍රික්කයේ පිහිටා ඇති නගරයකි.

දක්ෂිණ ලංකා අධිවේගී මාර්ගය මගින්  ඇල්පිටිය වෙත පහසුවෙන් ලගා විය හැක. කුරුදුගහහැතැක්ම හුවමාරුවට කි.මි 3.8 දුරින් නගරය පිහිටා ඇත. කොළඹ - ගාල්ල ප්‍රධාන මාර්ගය ඔස්සේ ද ඇල්පිටිය වෙත ලගා විය හැකි අතර අම්බලන්ගොඩ සිට දුර කි.මි 16 කි. එමෙන්ම ගාල්ල - කොළඹ ප්‍රධාන මාර්ගයෙන් තවත් පිවිසුම් මාර්ග 3ක් බෙන්තොට, කොස්ගොඩ සහ අහුන්ගල්ල යන නගර වලින් පවතී. ඇල්පිටිය එහි කදිම කුරුදු නිශ්පාදන සහ පහතරට තේ සදහා සුප්‍රසිද්ධ වී ඇත. තේ, රබර්, කුරුදු සහ සහල් මෙම ප්‍රදේශයේ ප්‍රධාන නිශ්පදන වේ.ප්‍රදෙශයේ තේ කර්මාන්තශාලා දුසිමකට වඩා ඇති අතර එක් රබර් කර්මාන්තශාලාවක් පිහිටා ඇත.

වැවිලි කර්මාන්තය නිසා නගරය බිහිවූ බවට පිළිගැනෙන අතර එතැන් සිට වර්තමාන තත්වය දක්වා ක්‍රම ක්‍රමයෙන් වර්ධනය විය. මේ වන විට එය දිස්ත්‍රික්කය තුල විශාලතම නගරයක් වන අතර තව දුරටත් ප්‍රධාන වශයෙන් දක්ෂිණ ලංකා අධිවේගී මාර්ගය නිසාවෙන් සීඝ්‍ර වර්ධනයක් පෙන්නුම් කරයි. ඇල්පිටිය, ගාල්ල දිස්ත්‍රික්කයේ වැඩිම ජනගහනයක් සිටින ඡන්ද බල කොට්ටාශයක් වන අතර ගාල්ල පොලිස් බල ප්‍රදේශයට අමතරව අලුතින් පොලිස් බල ප්‍රදේශයක් ද පිහිටුවන ලදී.

## මූලික ආයතන
### පාසල්
* ආනන්ද මධ්‍ය මහා විද්‍යාලය
* ඇල්පිටිය ප්‍රාථමික විද්‍යාලය 
* නාලන්ද මහා විද්‍යාලය
* නාලන්දා කනිටු විදුහල 
* ශාන්ත තෙරේසා කනිටු විදුහල
*ශාන්ත තෙරේසා බාලිකා ම.වි
* ශාන්ත මරියා විද්‍යාලය
* රතනසිරි රාජකීය විද්‍යාලය
* පිටුවල කනිෂ්ඨ විද්‍යාලය 
* කහදූව මහා විද්‍යාලය
*සරණංකර ක.වි
* කුඩාගල කනිෂ්ඨ විද්‍යාලය
* වල්ලඹගල කනිෂ්ඨ විද්‍යාලය

### රජයේ ආයතන
* ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාලය
* ග්‍රාම නිලධාරී කාර්යාල
* පොලීසිය
* පොලිස් අභ්‍යාස විද්‍යාලය 
* මූලික රෝහල
* දිස්ත්‍රික් උසාවිය
* මහේස්ත්‍රාත් උසාවිය
* රාජ්‍ය වැවිලි සංස්ථාව
* ප්‍රධාන තැපැල් කන්තෝරුව (තැපැල් අoකය: 80400)
* බස් ඩිපෝව සහ බස් නැවතුම්පළ
* වෘත්තීය පුහුණු ආයතනය
* ශ්‍රී ලංකා ටෙලිකොම්
* ලංකා විදුලිබල මණ්ඩලය
* ජතික ජල සැපයුම් සහ මළාපවහන මණ්ඩලය
* මාර්ග සංවර්ධන අධිකාරිය
* වන නියාමන කාර්යාලය

### බැංකු
* ලංකා බැංකුව
* මහජන බැංකුව
* ජාතික ඉතිරි කිරීමේ බැංකුව
* කොමර්ෂල් බැංකුව
* හැටන් නැෂනල් බැංකුව
* රුහුණු සංවර්ධන බැංකුව
* ස-ණ-ස බැංකුව
* සම්පත් බැංකුව
* DFCC බැංකුව

### වෙනත් ආයතන
* ශ්‍රී ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාව
* ජනශක්ති රක්ෂණ ආයතනය
* සෙලින්කෝ රක්ෂණ ආයතනය
* සින්ගර් ආයතනය
* අබාන්ස් ආයතනය
* මහජන පුස්තකාලය
* පීපල්ස් ලීසීං සමාගම

## වැදගත් ස්ථාන
### ආගමික
* ගනේගොඩ රජ මහා විහාරය
* රාහුල ලෙන් විහාරය
* ශ්‍රී විජයරාම විහාරය
* විහාරමහ දේවි පිරිවෙණ
* පහල ඕමත්ත ශ්‍රී සුදර්ශනාරාම පුරාණ විහාරය
* ශාන්ත මේරී දේවස්ථානය
* ශාන්ත තෙරේසා දේවස්ථානය
* අමුගොඩ ජයසුමනාරාමය
* පිටුවල පුරාන විහාරය 

### සංචාරක ආකර්ෂණ
* අඩා හැලෙන ඇල්ල
* කළු දොල
* බෙරලිය මූකලාන රක්ෂිතය 

ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ නගර සහ ගම්මාන
ජනමාධ්‍ය පාසල් - ඒවායේ කාර්යය පිළිබදව විවාදය

ජන මාධ්‍ය පාසල් පිළිබද ප්‍රසිද්ධතම විවේචනය මයිකල් ලුවිස්ගේ ‘ද නිවී රිපබ්ලප් ‘ (1993)  කෘතියේ අඩංගුය. ජනමාධ්‍ය පාසල මගේ මනස විනාශ කලා ඔහු පවසයි. මේරිලන් විශ්ව විද්‍යාලයේ ජනමාද්‍ය විද්‍යාලයේ අංශාදිපත රිස් ක්ලෙයරිල් - අැමරිකන් ජර්නලිසන් රිවිවි හි මෙම අදහස දැඩිව විවේචනය කලේයේය. මෙම අදහස් පසුව ක්‍රොනිකල් ඔෆ් හයර් එඩ්ඩියුෙක්ශන් කොලොම්බියා ජර්නලසන් රිවිවු සහ ක,රිස්තයන් සියස් මොනටර් සගරාවල කති බහට ලක්විය. ජැක් ශාපර් විසන් සෙලෙට් සගරාවට ලියු ජනමාද්‍ය පාසල රැක ගත හැකද, යන ලිපයේ ජනමාද්‍ය අධ්‍යාපනය සදහා විකල්ප ඉදිරිපත් කෙරිනි. ද ඕස්ට්‍රේලයින්හි පලවූ ලිපයක ජනමාද්‍ය පාසලක අත්‍යවශ්‍ය ලක්ෂණ සාකච්චා කර ඇත.

ජනමාද්‍ය පාසල් අන්තර්ජාලයේ දී සසුන්ගේ දැඩි විවේචනනයට ලක්ව ඇත.

ජනමාද්‍ය අධ්‍යාපනය පිළිබදව විවිධ මතිත මතාන්තර බිහිවී ඇත්තේ නූතන පුවත් මාධ්‍ය සම්මත සහ අගගයන් පිළිබදව පවතින විවේචන නිසාය මේ සම්බන්ධයෙන් ක්‍රියාකාරී ජනමාද්‍ය වේදය පිළිබදව ජන අායතනයේ අද්‍යක්ෂක යාන් සැපර් අදහස් පල කර ඇත. , ඕස්ට්‍රේලයාවේ මහාචාර්ය ෙඡාන් හෙනහැම්මට් ට අනුව ජනමාද්‍ය අධ්‍යාපනය ගුනාත්මක බව පහල වැටීමට හේතු නම් ආශාවක් නොමැති වී වීම සහ විශ්ව විද්‍යාලව වල පිරිවැය කපා හැරීමය. කැනඩායවේ ඔටෝවා සිටිසන්හි මාක් ඇන්ඩසන්ම පවසන්නේ ම රැකියා වේදී ව්‍යාපාර ජන මාද්‍ය වේදනය ඉගෙන ගැනිමට වඩා එය පාසලේදී ඉගැන්වීමට සුඳුසු බවය.
ජනමාධ්‍යය

() පිටපතක්]]

ඉතා විශාල ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් ඇමතීම සඳහා ජනමාධ්‍යයන් නිර්මාපිත තව ඇත. ජනමාධ්‍ය යන යෙදුම වර්ෂ 1920 දී පමණ නිර්මාණය වුයේ රටවල් පුරා විකාශනය වූ ගුවන් විදුලි සේවා සහ විශාල වපසරියක සංස්කරණය වූ පුවත් පත් , සගරා හරහාය. එහෙත් ජනමාධ්‍යය යන යෙදුම මාධ්‍ය අංශය නිර්මාණය වීමට පෙර සිටම පැවැතිණි.
     
                 
‘ජනමාධ්‍ය’ යන වදනද මෙයට සමානය. එයින් අදහස් කෙරෙන්නේ මහජනතාවට පුවත් සහ විනෝදාස්වාදය  ලබාදෙන සියලු මාධ්‍යයන්ගේ එකතුවයි   යන්නය. (උදා- රූපවාහිනිය,ගුවන් විදුලිය,පුවත්පත්) මේ සදහා විශාල වෙළෙඳපොළොවල්වල සාමාජිකත්වය අත්‍යවශ්‍යවේ. උදා - පුවත්පත් සංගම්,AFTRA, ප්‍රකාශකයන් අද අන්තර්ජාල  පහසුකම් භාවිතා කරත් ජනමාධ්‍යය යන යෙදුමේ ගැටළු සහ ගත බවක් ඇති වී තිබෙන්නේ මීට කලින් සුළු ජන කොටසකට පමණක් පැවැති අන්තර්ජාල පහසුකම් අද බොහෝ ව්‍යාප්තවී ඇති බැවින්ය. රූපවාහිනී,පෞද්ගලික වෙබි අඩවි ආදිය මේ සඳහා උදාහරණ වේ.

මාධ්‍ය ප්‍රකාශක කාර්යය තුළ විශේෂ ලක්ෂණ සහිත ජන සමාජයක් ගොඩ නැගෙන බව ඇතැම් විචාරකයෝ පවසති. මෙහි ලක්ෂණ නාමයන් නම් සමාජ බන්ධන අවම වීමයි. මේ නිසාම වෙළෙඳ ප්‍රචාරණය ආදියේ බලපෑමට එය ලක්වීමේ ප්‍රවණතාවය ඉහළ යයි. මාධ්‍ය නැඹුරුව සහ ජනමාධ්‍ය හැදින්වීම සඳහා msm  යන යෙදුම නූතනයේ අන්තර්ජාලය තුළ භාවිතවේ.

## අමතර අවධානයට 
* Commercial broadcasting
* Digital rights management
* History of journalism
* History of newspaper publishing
* Media bias
* Media echo chamber
* Media regulation
* Media-system dependency
* Mediatization (media)
* State media

## සටහන් 
## භාහිර සබැඳි 
* The Media: Carriers of Contagious Information
* Peter Medlin, WNIJ, "Illinois Is the First State to Have High Schools Teach News Literacy", *National Public Radio,* 12 August 2021
* The Evolution of Global Mass Media 

ප්‍රවර්ගය:ප්‍රධාන මාතෘකා ලිපි
ප්‍රවර්ගය:සන්නිවේදනය
ප්‍රවෘත්ති සැලසුම් නිර්මාණය

ප්‍රවෘත්ති සැලසුම් නිර්මාණය යනු කතෘමණ්ඩලය සහ ග්‍රැෆික් අරමුණු,මාර්ග සුචක අනුව පුවත් පත් පිටුවක්,අමුද්‍රව්‍ය සහ සකස් කිරීමේ ක්‍රියාවලියයි. කතෘමණ්ඩලයේ අරමුණ පුවත්වල වැදගත් හා ප්‍රධාන  අරමුණයි. කියවීමේ පහසුව, තුලනය සහ කරදරකාරී නොවන අයුරින් වෙළෙද දැන්වීම් ඇතුලු කිරීම ග්‍රැෆික් අරමුණයි.

    
මේ සදහා ග්‍රැෆික් නිර්මාණයේ මූල ධර්ම පාදක වෙයි. පත්‍රකලාවේදී පුහුණුවේ කොටසක් වශයෙන් එම විද්‍යාලවල ඒවා ඉගැන්වේ. පිටු සැකසීම, පිටු අංකනය ආදිය ද ඊට ඇතුළත් වේ.

19 සියවසේ මැද භාගයේ දී නූතන පුවත් පත් යුගය ඇරඹි අතර කාර්මික විප්ලවයත් සමගම මුද්‍රණය හා ව්‍යාප්ති හැකියාවන්ද දියුණු විය. කාලයත් සමග මුද්‍රණ තාක්ෂණයේ දියුණුව ,ග්‍රැෆික් නිර්මාණ සහ කතෘමණ්ඩලයේ සම්මතයන් සදහා පුවත්පත්වල පෙනුම සහ කියවීමේ හැකියාව දියුණු වී ඇත. 19 වන සියවසේ පුවත් පත් සිරස්තල අතර සකස් වු අකුරු පමණක් ඇති ලිපිවලින් පිරී තිබිණි. එක් ලිපියකට සිරස්තල ගණනාවක් විය. මෙම ගැටළු 20 වන සියවසේ ඩිජිටල් යතුරු ලියන සහ පිටු අංකනය හරහා මග හැරිණි.

නිර්මාණ වෙනස් කිරීමේ දී ටුඩේ පුවත්පත මුල් තැන ගත් අතර වර්ණ සහ ග්‍රැෆික් නිර්මාණ පුවත්පත් කලාවට හදුන්වා දීමට විශාල කාර්යයක් ඉටු විණි. ඒවායෙන් පාඨකයාට වැදගත් දේ දැනගැනීමට මගපෑදිනි.

## වෙනස් කම් 
*පිටුවක ලිපි ප්‍රමාණය අඩු කිරීම. 
* විශාල සිරස්තල අඩු ගණනක් යෙදීම. 
*පුවත් කොටු කිරීම. ( එල් හැඩය මග හරියි). 
* සම්මත තීරු යෙදීම . 
* සම්මත අකුරු රටා. 
* වැඩි චිත්‍ර
* අකුරු නොවන කොටස්, විශේෂයෙන් ඡායාරූප. 
*වැඩි සුදු හිඩැස්. 
* වර්ණ.

## පිටු සැකසුම් ක්‍රියාවලිය 
පිටුවක විවිධ කොටස් සැලසුම්කරණය සදහා ‘ ඩෙස්ටොප් ‘ මෘදුකාංග යොදා ගැනේ. ඩිජිටල් ක්‍රමය හදුන්වා දීමට පෙර එක් එක් පිටුව සදහා “ සැලසුම් ඩමියක් ” සෑදීමට සිදුවිය. එසේම අකුරු අමුණන්නෙකු යොදා ගනිමින් තීරූ පළලට අනුව සම්පූර්ණ “සැලසුම් ඩමියක් ” සෑදීමට සිදුවූ අතර දෙන ලද පළලක් සඳහා තීරුවක දිග ගණනය කිරීමට ද සිදුවිය.

මුල් කාලයේ පුවත්පත්වල බොහෝ ගැටළු ඇති වූයේ අකුරු අමුණන්නන් විසින් අවසාන මොහොතේ නිවැරදි කිරීම් සිදු කරන ලද බැවිනි. ඡායාරූප මුද්‍රණකරණයත් සමග අකුරු ඇමිනීම වෙනුවට “ ඇලවීමක් ” සිදු කෙරිණි. එහිදී දළ සේයා පට මත අකුරු මුද්‍රණය කළපසු අවසාන මුද්‍රණයේදී ඒවා ඇලවීම සිදුකරයි.

ඇලවීම ක්‍රමය නිසා දුෂ්කර අකුරු ඇමිනීමට අවශ්‍ය නොවූවත් ඒ සදහාද සැලසුම් සහගත පිටු නිර්මාණය සහ සම්මත තීරූ අවශ්‍ය විය. වර්ෂ 1900 දී මෙම ක්‍රමය වෙනුවට කෙළින්ම මුද්‍රණය කළ හැකි ක්‍රමයක් හදුන්වා දුණි. මෙහි දී පරිගණකයේ අංකනය කල පිටු සෘඡුවම ඡායාරූප තලයකට සම්ප්‍රේෂණය කෙරිණි. මේ හරහා ක්‍රියාවලියේ අවස්ථා කිහිපයක් එක් අවස්ථාවකට එකතුකෙරුණු අතර වැඩි නම්‍යශීලිත්වයක් සහ නිවැරදි බවක්ද ඇතිවිය.

           
## නිර්මාණ විකල්ප 
නිර්මාණකරුවන් ඡායාරූපයේ හා සිරස්තලයේ ප්‍රමාණය තීරණය කරයි. කුමන ලිපිය කුමන පිටුවට ඇතුළත්වේද යන්න ද තනිවම හෝ කතෘ සමග සාකච්ඡා කොට තීරණය කරයි. සාමාන්‍යයෙන් පුවත්පතකට ආවේණික නිර්මාණ ශෛලියක් තිබුණද ඔවුන්ට අක්ෂර මුහුණත පවා වෙනස් කල හැක.

## සටහන්
ප්‍රවෘත්ති - ගුවන් විදුලි ප්‍රවෘත්ති විකාශනය

ගුවන් විදුලි ප්‍රවෘත්ති  රූපවාහනි ප්‍රවෘත්තී වලට සමාන වන අතර එකම වෙනස එය ගුවන් විදුලියකින් ප්‍රචාරණය වීම පමණ එය දෘශ්‍ය අංශයට වඩා  ශ්‍රව්‍ය පිළිබදව සැලකෙන්නේ යොමු කරයි. වාර්තා කරුවන් ශබ්ද පටිගත කරන අතර ඒවා ගුවන් විදුලියේ හරහා ප්‍රචාරය කරයි. රූපවාහිනියට වඩා සිඝ්‍රයෙන් ගුවන් විදුලියේ පුවත් අලුත් වේ. සාමාන්‍යෙන් පැයකට වරක් හෝ දෙවරක් 

බොහෝ ගුවන් විදුලි විකාශන වල ප්‍රවෘත්ති  විකාශනයට මිනිත්තු 0-06 දක්වා දිවෙයි. සමහර විකාශන මුළු මිනිත්තු හයම තමන් නිපදවා ගන්නා අතර සමහරුන් ජාලාත්මක විකාශකන් අරභා මිනිත්තු දෙකක හෝ තුනක දේශිය ප්‍රවෘත්ති  ප්‍රකාශයක් සිදු කරයි. බොහෝ විට වෙළද දැන්වීම් සහ කාලගුණය සදහාද මෙයන් යම් කලායක් භාවිතා වේ. විශාල නගරවල නම් වාහන තද බදය පිළිබඳව වාර්තාද ඇතුලත්ව ඇත.  සමහර විකාශනයන් කාර්ය බහුල පැය වලදී පමණක් වාහන තද බදය වාර්තා කරන අතර තවත් සමහරු දවස  පුරා වාර්තා කරයි.
තාවකාලික ලිපිය සිංහල ආහාර නාමාවලිය

මෙය සිංහල ආහාර නාමාවලියකි.

## ප්‍රධාන ආහාර
### බත් වර්ග
### අල සහ ගෙඩි
### අනෙකුත්
## අනෙකුත් ආහාර
### ව්‍යංජන
### කැඳ
### සලාද, සම්බෝල සහ මැල්ලුම්s
### තෙල් දැමූ ආහාර (Fried and stir-fried)
### ගැඹුරු තෙලේ බැදුම් (Deep-fried dishes)
### පිලිස්සූ ආහාර (Grilled dishes)
### Steamed dishes
### Dipping sauces and pastes
## කට ගැස්ම (Savoury snacks)
## පැණි රස ආහාර 
## පාන (Drinks)
## තවද බලන්න
* සිංහල ආහාර
* List of Thai ingredients

## References
* Bhumichitr, Vatcharin. *The Essential Thai Cookbook,* 192 pages, New York: Clarkson N. Potter Inc., 1994

## External links
*
වාස්තවිකත්වය (පත්‍රකලාවේදය)

විශේෂයෙන් එක්සත් රාජධානියේ සහ එක්සත් ජනපදයේ, පත්‍රකලාවේද වෘත්තියේ වැදගත් ප්‍රතිපත්තියක් ලෙස වාස්තවිකත්වය සලකයි. පත්‍රකලාවේදයේ වාස්තවිකත්වය යන්නෙන් අදහස් කෙරෙන්නේ සාධාරණත්වය, අර්ථ විරහිත බව, සිද්ධි මාමක බව සහ අපක්ෂපාති බවේ සම්මිශ්‍රණයකි. වාස්තවික පත්‍රකලාවේදයේ විකල්පය නම් පක්ෂක්ග්‍රාහී පත්‍රකලාවේදයයි.

**වාස්තවික පත්‍රකලාවේදය පිළිබඳ නිර්වචන**

බොහෝ පත්‍රකලාවේදීන් වාස්තවිකත්වය හදුනාගන්නේ එය නොමැති විටය. සම්පූර්ණ අපක්ෂපාතීත්වයට කැමැත්ත දක්වන්නේ සුළු පත්‍රකලාවේ දී පිරිසකි. බොහෝදෙනා උත්සාහ කරන්නේ ප්‍රවෘත්ති කාර්යයන්වලදී සිය පුද්ගලික නැඹුරුවන්ගෙන් ඉවත් වීමටය. ( ඩිස්කවරින් ද නිවුස් ) ( 1975 )හි සමාජ විද්‍යාඥ මයිකල් ෆුඩ්සන් පවසන්නේ, වාස්තවිකත්වය පිළිබද විශ්වාසය යනු කරුණු පිළිබදව විශ්වාසයත් , අගයන් පිළිබදව අවිශ්වාසයත් සහ ඒවා වෙන් කිරීමට උත්සාහයත් වශයෙනි. එක්සත් ජනපදයේ වාස්තවික වාර්තාවක් ලෙස සලකන්නේ දේශපාලන අන්ත දෙකක් අතර මැදි මාර්ගයේ ගමන් කිරීමය. එක් අන්තයකට නැඹුරුවීමේ දී වාස්තවිකත්වය බිදී යයි.

සමහරුන් පවසන්නේ වාස්තවිකත්වය යනු සිද්ධි පිළිබදව ඇසින් දුටු සාක්ෂි සොයා යන , කරුණු මූලාශ්‍ර අතර තුලනයක් සෙවීමට වෙහෙසෙන, ප්‍රවෘත්ති රැස් කිරීම හා වාර්තාකරණය පිළිබද මතාවාදය බවය. එසේම මේ හරහා රජය සහ බලපෑම් කණ්ඩායම් හැරුණු කොට පත්‍රකලාවේදීන්ට රගපෑ හැකි ආයතනක භුමිකාවක් ද එකල සිදුවී ඇත.

          
තවත් අදහසකට අනුව වාස්තවිකත්වය යනු නැඹුරුවකින් තොරව, එනම් තමන් දැන් ප්‍රෘථිවියට ලගාවූ ආකාරයෙන් පූර්ව නිගමනයන් ගෙන් තොරව වාර්තා කිරීමය.  මෙය වාර්තාකරණයේ විශාල වෙනසක් සිදු කෙරෙතැයි අපේක්ෂා කෙරුන ද, ප්‍රායෝගිකව  භාවිතා නොවේ. 
   

තවත් සමහරුන් පවසන්නේ පත්‍රකලාවේදීන්ට අපක්ෂපාතී දෘෂ්ටි කෝණයක් පැවතිය යුතු අතර කිසිම සිදුවීමක් සම්බන්ධයෙන් පක්ෂග්‍රාහී නොවිය යුතු බවය. ඔවුන් ගැටලුවක් දෙපාර්ශවයටම වාර්තා කල යුතුය. සමහරුන් මෙය පත්‍රකලාවේදියාගේ පුද්ගලික ජීවිතයට පවා ව්‍යාප්ත කරමින් ඔවුන්ට දේශපාලන ක්‍රියාවලිය පවා තහනම් යැයි පවසයි. උදාහරණ “වොශින්ටන් පොස්ට් ” හ විධායක අධ්‍යක්ෂ ලෙනාඩ් ඩවුනි පවසන්නේ ඡන්ද ප්‍රකාශ කිරීම හැර අනෙක් සියලු දේශපාලන ක්‍රියා සිය පත්‍රකලාවේදීන්ට සදාචාර සංග්‍රහය මගින් තහනම් කර ඇති බවය. තමන් පුවත්පතේ ආරක්ෂකයා බවට පත් වූ පසු ඡන්දය පවා ප්‍රකාශ නොකල බව ඩව්නි පවසයි.

## වාස්තවිකත්වය පිළිබඳ විවේචන 
වාස්තවිකත්වය පිළිබදව අදහස පක්ෂපාතී පත්‍රකලාවේදන සහ ප්‍රචාරණ පත්‍රකලාවේදීන්ගේ විවේචනයට ලක්ව ඇත්තේ එමගින් සත්‍ය සෙවීමට උත්සාහ නොකරන බැවිනි. ප්‍රායෝගිකව එවන් වාස්තවිකත්වයක් සැපයීමට නොහැකි බවත්, කුමන සිද්ධීන් ආවරණය කල යුතුද යන්න තීරණය කිරීමේ දී පවා පුවත්පත් කිසියම් දෘෂ්ටියකට එලබෙන බවත් මොහු පවසයි. එඩ්වට් හර්මන්, නෝම් වෝඩ්ක යන මාධ්‍ය විචාරකයන් ඉදිරිපත් කල ප්‍රචාරක ආකෘතිය හරහා ඔවුන් පෙන්වා දී ඇත්තේ වාස්තවිකත්වයේ අවසාන ප්‍රතිඵලය වන්නේ රජයේ හෝ ප්‍රබලආයතනවල දෘෂ්ටියට පක්ෂපාතී වීම බවය.

වාස්තවිකත්වය සම්බන්ධ තවත් විවේචනයක් වශයෙන් මාධ්‍යවේදී ඩේවිඩ් මීඩ් දක්වන්නේ 1990 ගණන්වල අප්‍රිකානු ඇමෙරිකානුවන්ට ද වදහිංසා පැමිණ වූ ආකාරය ප්‍රධාන පුවත්පත්වල විශේෂයෙන් "නිව්යෝක් ටයිම්ස් ” විසින් වාර්තා කල ආකාරයයි. මේ කාලයේ කාන්තාවන්, දරුවන් හා පිරිමින් මරා දැමීම, අතපය කපා දැමීම වැනි කරුණු පුවත්පත් මගින් වාර්තා කෙරිණි. වාස්තවිකත්වය උදෙසා ඔවුන් මෙම කරුණු වාර්තා කිරීම මීඩ් දක්වන්නේ වදහිංසනය සාධාරණීකරණය කිරීමක් ලෙසය.

                        ]
කටුපොත

කටුපොත සතර මංසන්ධියක් වන අතර එය නාරම්මල - වාරියපොළ පාරේ පිහිටා ඇත. කටුපොත සංධියේ සිට නාරම්මලට, වාරියපොලට, කුරුණෑගලට සහ කුලියාපිටිය යන් නගරයන්ට යා හැකි පරිදි නිර්මාණය වී ඇත.

ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ නගර සහ ගම්මාන
නාලන්දා (පිරිමි) මධ්‍ය විද්‍යාලය

ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ අධ්‍යාපන ආයතන
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ පාසල්
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ රජයේ පාසල්
ප්‍රවර්ගය:ජාතික පාසල් - ශ්‍රී ලංකා
ප්‍රවර්ගය:බෞද්ධ පාසල් - ශ්‍රී ලංකා
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ පිහිටි පාසල්
මිනුවන්ගොඩ

**මිනුවන්ගොඩ** නගරය ගම්පහ දිස්ත්‍රික්කයේ එක ප්‍රධාන නගරයකි. නිල්පනාගොඩ ගලේ දේවාලය මිනුවන්ගොඩ ආසන්නයේ පිහිටයි.

## ගමනාගමනය
### මහා මාර්ග
* දිවුලපිටිය හරහා කුරුණෑගල
* කටුනායක
* ගම්පහ
* ජා-ඇල හරහා කොළඹ

## පාසල්
* මිනු/නාලන්ද ජාතික පාසල
* මිනු/නාලන්ද (බාලිකා) පාසල
* මිනු/ජනාධිපති විද්‍යාලය
* මිනු/ප්‍රින්ස්හුඩ් විද්‍යාලය, බුරුල්ලපිටිය
* මිනු/නිල්පනාගොඩ මහ විද්‍යාලය
  නිල්පනාගොඩ

## මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ නගර සහ ගම්මාන
ප්‍රවර්ගය:ගම්පහ දිස්ත්‍රික්කය
ඡයාරූප පත්‍රකලාවේදය

ඡායාරූප පත්‍රකලාවේදනය යනු කතාන්දරයක් පැවතිම සදහා රූප නිර්මාණ කරන මාධ්‍ය ක්‍රමයකි. සාමාන්‍යෙන් මෙහි දී නෂ්ඵල ඡයාරූප යොදා ගැනුනද, වීඩියෝද මේ සදහා අදාල කර ගත හැක. මෙය ඡායාරූප කරනයේ වෙනත් ශාකාවන්ගෙන් වෙනස් වන්නේ පහත හේතු නිසාය. 

*කාලානු රූපවීම - රූපවලට අර්ථයක් ලැබෙන්නේ වර්තමාන සද්ධි දාමයක් තුලය. 
*වාස්තවික බව - රූප සටහන්වී ඇති තත්වයකම ,සැබෑ තත්වයේ සාධාරන නියෝජනයකි. 
* වෘත්තාන්ත බව - රූපවල එකතුව හරහා ප්‍රේක්ෂකයාට සංසකෘතික මට්ටමෙන් කරුණු වටහා ගත හැක. 

ලේඛයෙකු මෙන්ම ඡායාරූප පත්‍රකලාවේදියෙකු ද වාර්තා කරුවෙකි. එහෙත් වෙනස වන්නේ ඔවුන් ශනික තිරන ගත යුතු වීම බොහෝ භාදක වලට මුහුණ දිය යුතු වීම සහ බොහෝ විට ඡයාරූප උපකරන ලග තබා යුතු වීමයි.
ඡායාරූප පත්‍රකලාවේදය.

සදාචාරාත්මක සහ නෛයතික ගැටළු අනෙකුත් පත්‍රකලාවේදින්ට බලපානු සදාචාරාත්මක ප්‍රවේශයන් ඡායාරූප පත්‍රකලාවේදයට ද  අදාල වේ. කුමන ඡායාරූප ගත කල යුතු ද කෙසේ ඡායාරූප ගත කල යුතු ද කෙසේ සංස්කරනය කල යුතු ද යන්න පිළිබදව අවදානය යොමු කළ යුතුය. 

ඡායාරූප ප්‍රවෘත්ති ආයතනයකට ලැබුනු පසුව ඒවා උප කතෘවරයෙකු ගේ හෝ ඡායාරූප කතෘවරයෙකු ගේ භාරයට ගැනිමෙන් සදාචාරාත්මක ගැටලු අවම හෝ උපරිම කල හැකිය. එසේවන්නේ ඡායාරූප කෙසේ භාවිතා වේද යන්න පිළිබඳව ඡායාරූප පත්‍රකලාවේදියාට කිසදු බලයක් නොමැත හෙයන්‍ය. 

ඩිඡිටල් ඡායාරූප කරනය මගින් ඡායාරූප හැසිරවීම ප්‍රති නිෂ්පාදනය සහ ව්‍යාප්තිය පහසු කල හැක නමුත් සදාචාරාත්මක ගැටළු වර්ධනය කර ඇත.

එක්සත් ජනපද ජාතක මාධ්‍ය ඡායාරූප කරුවන්ගේ සංගමය ඇතුලු වෘත්තිමය සංවිධාන මේ සම්බන්දයෙන් සදාචාරාත්මක නීත පද්ධතියක් අනුගමනය කරයි. 

ප්‍රධාන සදාචාරාත්මක ගැටලු නිත පොතටට ඇතුළු වී තබේ. ඡායාරූප කරනය සම්බන්ද නිත රටින් රට වෙනස්‍ය. මෙම ගැටලුව තවත් උග්‍ර වන්නේ එක් රටක ඡායාරූප තවත් රටකට ප්‍රකාශනයට පත් වන විටය.
නූතන මුද්‍රණ තාක්ෂණය.

ලොව පුරා වසරකට පිටු ට්‍රලියන 45 ම මුද්‍රණය වේ. “ 2005 ” 2006 දී දළ වශයෙන් අැමරිකාව තුල මුද්‍රණ ආයතන 3700 ක් තිබූ අතර ඒවායේ වටිනා කම උස ඩොලර් මිලියන 112 විය. එක්සත් ජන පද මුද්‍රණ වෙළද ෙපාල තුල  12,5% ක් ම සිදු කෙරුනේ අන්තර්ජාලය හරහාය. 

අද පුවත් පත් හා පොත් මුද්‍රණය සදහා යොදා ගැනෙන්නේ ඔෆ්සෙට් ලිතෝග්‍රැෆික් නම් තාක්ෂණය යි. වෙනත් තාක්ෂණ නම් 
* පෑඩ් මුද්‍රණය - ත්‍රිමාන මුතුපටවල් මුද්ද්‍රණය කිරීමට යොදා ගැනේ.
* ෆ්ලෙස්සොග්‍රැෆි - ලේබල්, පුවත් පත් සහ ආවරණ සදහා.
*රිලිෆ් මුද්‍රණය - විශේෂයෙන් නාමාවලි සදහා.
* තිර මුද්‍රණය - ටීෂර්ට් සහ ටයිල් සදහා.
* රොටෝ ග්‍රැවල් - සගරා සහ ආවරණ සදහා.
* ඉන්ක්ෙඡට් - පොත් හෝ ආවරණ කුඩා ගණනක් සදහා හෝ ගුණාත්මක බවින් වැඩි මුද්‍රණ සදහා මෙන් ම ටයිල් සදහා.
 *ඩයි ට්‍රාන්‍‍‍‍ෆර්
*  ලේසර් මුද්‍රණය. - එදිනෙදා මුද්‍රණ කටයුතු සදහා උදාහරණ බිල්පත්ල බැංකු ලේඛන

ග්‍රැවර් 

ග්‍රැවර් මුද්‍රනය යනු ඉන්ටැග් ලියෝ මුද්‍රණ තාක්ෂණයකි. මුද්‍රණ තලය මත මුද්‍රණය කල යුතු රූපය කුඩා කොටස් ලෙස නිර්මාණය කෙරේ. පසුව මේවා තින්ත වලින් පුරවා වැඩි පුර ඇති තීන්ත සූරා දමා රබල් රෝලනයක් මගින් කඩදාසි හා මුද්‍රණ තලය ඝට්ඨනය කෙරේ. මුද්‍රණ තල තඹ වලන් සාදන අතර එය ඩිජිටල් හෝ ලේසර් මගින් කපාගත හැක.

සගරා ,නාමාවලි, ඇසුරුම් මෙන්ම රෙදි වල ගුණාත්මක බවින් යුතු මුද්‍රණ කටයුතු සදහා මෙම ක්‍රමය භාවිතා කෙරේ. මුද්‍රණ මෙන්ම ප්ලාස්ටික් තල සදහා යොදා ගෙනේ.
රාජ්‍ය තොරතුරු දැනගැනීමේ අයිතිය

රාජ්‍ය සතු තොරතුරු දැන ගැනිම සදහා රජය විසින් මහ ජනතාවට සහ මාධ්‍යට ලබාදුන් තොරතුරු පත්‍රකලාවේදී හු හෙලා යොදාගනිති.  මෙම අයිතිය රටින් රටට වෙනස් වන අතර,ඇ.එ.ජ. ප්‍රාන්තයෙන් ප්‍රාන්තනට ද වේනස්වේ. සමහර ප්‍රාන්ත වල විවෘත්ත ප්‍රතිපත්ති හරා මෙම අයිතය පුළුල් කිරීමට උස්සාහ ගෙන ඇත.  උදාහරණයක් ලෙස නව් රිසර්හ “ සන්ෂයින් ” නිතය වෙනස් කර මහජන පරීක්ෂණයක් සදහා කුමන රාජ්‍ය ලේඛණ අත් හට වීමට හැකිදැය යන්න වඩා නිවරදිව නිර්වචනය කළ ඇත. 

එක්සත් ජනපදයේ තුනතුරු නිදහස පිළිබද පනත මගින්  පත්‍රකලාවේදින්ට රාජ්‍ය ලේඛණ පිටපත ලබා ගැනිමේ අයිතය හමි වුව ද, අත්හිටුවන ලද ලේඛණ ලබා දොදීමට රජයට කල හැක. මෙම අයිතිය පාලනය සදහා තවත්  ේ‍ෆඩරල් නිති පවරයි.
සේවා පත්‍රකලාවේදය

**සේවා පත්‍රකලාවේදය** එසේත් නැත්නම් **සේවා පත්‍රකලාවේදනය** ()  මෙය විනෝදාස්වාදය ලබාදෙන මාධ්‍යයක් නොව , ජනතාවට උපායයන්, උපදෙස්, රහස් සහ ඇතුළාන්ත තොරතුරු ලබාදෙන ක්‍රමයකි. මේ අනුව විශාල වශයෙන් අලෙවි වන බොහෝ සඟරා මේ ගණයට වැටේ.

සේවා පත්‍රකලාවේදය හරහා සාර්ථක වූ සඟරා නම් බජට් ක්‍රැවල් , බෙටර් හෝම්ස් ඇන් ගඞෆනස් , ෆැමිලි සර්කල්, ග්ලැමර් හෙප්ත , ඩේලේඩීස් හෝම් මෝර් , විමෙස් හෙල්ත් සහ වියුමැන් ආදිය. මේවායේ බොහෝ ලිපි සෘජුවම පාඨකයාට අමතයි.

## තෝරාගත් සඟරා කිහිපයක් 
*බජට් ට්‍රැවල්      (*Budget Travel*)
*බෙටර් හෝම්ස් ඇන්ඩ් ගාර්ඩන්ස්      (*Better Homes and Gardens*)
*කොස්මොපොලිටන්      (*Cosmopolitan*)
*ෆැමිලි සර්කල්      (*Family Circle*)
*එෆ්.එච්.එම්      (*FHM*)
*ග්ලැමර්      (*Glamour*)
*ගූඩ් හවුස් කීපින්      (*Good Housekeeping*)
*හෙල්ත්      (*Health*)
*මාරි ක්ලේයාර්      (*Marie Claire*)
*මෙන්ස් ෆිට්නස්      (''Men's Fitness*)
*මැක්සිම්      (*Maxim'')
*ලේඩිස් හොම් ජ'නල්      (''Ladies' Home Journal*)
*මෙන්ස් හෙල්ත්      (*Men's Health'')
*මෝ'      (*More*)
*රෙඩ් බූක්      (*Redbook*)
*සෙවන්ටීන්      (*Seventeen*)
*සෙල්ෆ්      (*Self*)
*ෂේප්      (*Shape*)
*වි අයි ඉමේජ්      (*VIVmag*)
*විමෙන්ස් හෙල්ත්      (''Women's Health*)

## මූලාශ්‍ර 
## භාහිර සබැඳි 
* "5 Reasons to Love Service Journalism", *Ryerson Review of Journalism''
අසම්මත මාධ්‍ය

අසම්මත මාධ්‍ය නැතහොත් අසම්මත පුවත් පත යන යෙදුම බොහෝවිට භාවිත වන්නේ විකල්ප මුද්‍රිත මාධ්‍ය සඳහා ය. විශේෂයෙන් 1960 සහ 1970 ප්‍රතිසංස්කෘතික ව්‍යාපාරයන්ට සම්බන්ධව ස්වාධීනව ප්‍රකාශනය කොට බෙදා හැරුණු පුවත්පත් සඳහා මෙම යෙදුම භාවිත විය.පීඩාකාරී රජයන් යටතේ සිදුවන නීති විරෝධී ප්‍රකාශන සඳහා ද මෙය යෙදේ.

                            
## ආරම්භය 
1940 දශකයේ නාසි අවධියේ දී පැවති “ භූගත මුද්‍රනාල ” යන යෙදුම හරහා “ භූගත මාධ්‍ය ” යන යෙදුම බිහි විය. යුධ සිරකරුවන් ද POWWOW නමින් භූගත පුවත්පතක් පළ කළහ. නැගෙනහිර යුරෝපයේ භූගත ප්‍රකාශන හැදින්වූයේ “ සෑම්ස්දාත් ” යන නමින් ය. එය සැබවින් ම “ භූගත ” වූයේ නීති විරෝධී බව නිසාය. රහසේ මුද්‍රණය කර රහස් බෙදාහැරිය බැවිණි. ප්‍රතිසංස්කෘතික භූගත පුවත්පත් නිරන්තරයෙන් ම රාජ්‍ය අධිකාරීන් සමග ගැටුම් ඇති කර ගත්හ. ඒවා ප්‍රසිද්ධියේ බෙදා හැරුණු නිසා විශාල ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් සිටියහ.

1960 සහ 1970 දශකයේ විශාල දළ ජාතික ආදායමක් සහ මාධ්‍ය නිදහසක් පැවති රටවල “භූගත මාධ්‍ය” පැවතිණි.සමාජවාදී රටවල සංස්දාත් ව්‍යාපාරය නිසා සමහර සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවල ද මේවා දක්නට ලැබිණි. උ.දා. -  චෙකොස්ලෝවැකියාවේ සතිපතා, මාස්පතා හෝ දිනපතා ප්‍රකාශනය කෙරුණු අතර සාමාන්‍යයෙන් වාමාංශික පක්ෂවලට සම්බන්ධ මෙම ප්‍රකාශන පරිණාමය වී වර්තමාන විකල්ප සතිපතා පුවත්පත් බිහි වී ඇත.
දුරකථන පුවත් පත

දුරකථන පුවත්පත් වශයෙන් හැඳින්වූයේ 19 සහ 20 වන සියවස්වල දී පුවත්පත්වල තොරතුරු දුරකථනය හරහා බෙදාහැරීමේ ක්‍රමයයි. මෙය ඉලෙක්ට්‍රොනික් විකාශනයේ මුල් අවස්ථාව වූ අතර පසුව ගුවන් විදුලි විකාශනය දක්වා දියුණු විය.
       

## සේවය 
තියෙට්‍රාෆෝන් - ප්‍රංශය, 1881 දී ක්ලෙන්ට් අර්ඩර් විසින් අරඹා 1990 දී මැරිනෝවිච් සහ සර්වාඩියගේ තියට්‍රෆෝන් ආයතනය මගින් වාණිජකරණය කෙරිණි. මේවායෙන් වැඩියෙන් ම ලබා දුන්නේ සිනමා සහ ඔපෙරා සංදර්ශන තොරතුරුය. මිනිත්තු පහක ප්‍රවෘත්ති ද විකාශනය විය.මේවා 1932 වනතෙක් පැවති අතර රේඩියෝ විකාශනය සහ ශබ්ද ලේඛන නිසා අභාවයට පත් විය.

       
ටෙලිෆෝන් හිර්මන්ඩෝ - බුඩාපෙස්ට් දීර්ඝ කාලයක් ම පැවති දුරකථන පුවත්පත් යුගය 1893 දී තිවාදාර් පුස්කාස් විසින් අරඹන ලදී. ප්‍රථමවරට දුරකථන හරහා ප්‍රවෘත්ති බෙදාදීමට ලියාපදිංචි වූ පුවත්පත මෙයයි. මේ හරහා ප්‍රවෘත්ති, කොටස් වෙළදපල තොරතුරු, සංදර්ශන මෙන්ම භාෂා දැනුම ද පාඨකයන්ට ලැබිණි. 1920 දක්වා පුවත්පතක් ලෙස පැවතුණි. 1925 දෙසැම්බර් 1 වන දා ගුවන් විදුලි විකාශය ඇරඹුණි. මේවා සමාන්තර ලෙස ක්‍රියාත්මක විය. දෙවන ලෝක යුද්ධ කාලයේ දී විදුලි ධාරා පද්ධතිය විනාශ වූ නිසා මෙම සේවය අත් හිටුවිණි.

ඉලෙක්ට්‍රොෆෝන් - එක්සත් රාජධානිය, 1895 ඇරඹුණි. සිනමා සහ සංගීත ශාලාවල තොරතුරු සහ ඉරිදා දිනවල දේවස්ථාන දේශනාවන්හි සජීවී විකාශනයන් ලබා දුණි. ගුවන් විදුලි විකාශනවල තරගකාරීත්වය නිසා 1925 - 1926 දී සේවය නතර විණි.

ලා ආරල්ඩෝ ටෙලිෆොනිකෝ - රෝමය, 1910 දී “ටෙලිෆෝන් හිර්මන්ඩෝ ” ආකෘතියට අනුව ඇරඹුණි. ඉතාලිය යනු විකාශනයේ ප්‍රථම උදාහරණය වන අතර 1914 දී  ශ්‍රාවකයන් ගණන 1300 ඉක්මවීය. පළමු ලෝක යුද්ධය සමයේ දී එහි  සේවයට බාධා ඇති විය. 1922 දී “ ෆොනොඡොව්නාර්ලේ ” නමින් නැවත ඇරඹුණු අතර “ රේඩියෝ හර්ඩෝ ” ලෙස වෙනත් දුරකථනවල සිටි අයද ගුවන් විදුලි විකාශනයට යොමු වූ අතර මෙය රෝමයේ පළමු ගුවන් විදුලි සේවය ද විය. පුද්ගලික සමාගම් සමග එක්වී URL නම් ගුවන් විදුලි විකාශන සමාගම 1924 දී බිහි කර ගත්තේ ය. 1928 හි දී යුරල්හි නම EIAR ලෙස ද 1944 දී RAI ලෙස ද වෙනස් විය.

     
ටෙලිෆෝන් හෙරල්ඩ් - ඇමෙරිකාව, නිව්යෝක් හෙරල්ඩ් පුවත්පතේ ප්‍රචාරණ කළමණාකරුව සිටි මම් ඩිලාම් හංගේරියාවේ සංචාරයක දී “ටෙලිෆෝන් හිර්මන්ඩෝ ” පිළිබඳව දැනගෙන එම තාක්ෂණය සඳහා ඇමෙරිකානු ආයතනය පිහිටුවීය.පසුව ප්‍රාන්ත අතර අයිතිය බෙදා හැරීම සදහා ටෙලිෆෝන් හෙරඩ් ආයතනය පිහිටුවිය. නිව්ජර්සි ප්‍රාන්තය වෙනුවෙන් එසේ ලබාගත් ආයතනයක් 1911 දී නොවොක්හි සේවය ඇරඹීය. මෙය අසාර්ථක වූ අතර 1912 දී වසා දැමිණි.
වීඩියෝ ජනමාධ්‍යවේදය

වීඩියෝ ජනමාධ්‍යවේදය යනු ජනමාධ්‍යවේදියා පටිගත කළ, සංස්කරණය කළ පුවත් නිෂ්පාදනය කර ප්‍රචාරය කරන ක්‍රමවේදයයි.

වීඩියෝ මාධ්‍යවේදයේ පුරෝගාමී අවස්ථාව වශයෙන් සැලකෙන්නේ 1960 ගණන්වල ඇ.එ.ජ. වාර්තාකරුවන් විසින් කතාන්දර රචනා කොට පටිගත කළ කාල වකවානුවයි. එම අංශයේ පෙරගමන්කරුවෙකු වූ මයිකල් රොසන්ට් බිලම් වීඩියෝ කැමරාවේ ආගමනය සහ අතේ ගෙන යා හැකි කැමරාවේ ආගමනය සංසන්දනය කළහ. ප්ලාස්ටික් දල සේයාපට නිසා ඡායාරූපකරණය දියුණු විය. ඩිජිටල් වීඩියෝ තාක්ෂණය සහිත කැමරා නිසා කෘත්‍රීම ආලෝකකරණය අවශ්‍ය නොවේ. වීඩියෝ ජනමාධ්‍යවේදය හරහා සිදුවෙමින් පවතින සිද්ධියක් වාර්තා කළ හැක.

      
1990 මුල් භාගයේ දී NYI නම් ප්‍රවෘත්ති නාලිකාවට ප්‍රථමවරට වීඩියෝ ජනමාධ්‍යවේදීන් බඳවා ගත්තේය. 1990 මැද භාගයේ දී ජර්මනියේ පුද්ගලික ආයතනයක් මෙය අනුගමනය කළ අතර 1994 දී රජයේ විකාශන ආයතන වූ බෝයරිෂ් රන්ඩ්ෆන්ක් ද ඒ සඳහා එක්විය.

2001 දී BBC සිය සියලු ප්‍රාදේශීය කාර්යාල මයිකල් රොසන්ස් බ්ලම්ගේ අනුදැනුම මත වීඩියෝ මාධ්‍යවේදනයට පරිවර්තනය කළේය. 2005 ජූනි මස වනවිට සිය කාර්ය මණ්ඩලයෙන් 600 ක් ඔහු වීඩියෝ මාධ්‍යවේදීන් ලෙස පුහුණු කළේය. වොයිස් ඔෆ් අමරිකා, වීඩෝ නිවුස් ඉන්ටර්නැශනල් සහ එන්වය අය ද මෙම ක්‍රමය අනුගමනය කරයි. වීඩියෝ ජනමාධ්‍යවේදය පුවත්පත් අතර ද ප්‍රසිද්ධ ය. වොෂින්ටන්, පෝස්ට් පුවත්පතේ පමණක් වීඩියෝ ජනමාධ්‍යවේදීන් හයක් සේවය කරති.

එක්සත් රාජධානියේ මාධ්‍ය සංගමය 2007 මාර්තු වනවිට ප්‍රාදේශීය මාධ්‍යවේදීන් 100 කට වැඩි ගණනක් වීඩියෝ මාධ්‍යවේදීන් බවට පරිවර්තනය කර තිබිණි.

ඕස්ට්‍රේලියාවේ වීඩියෝ මාධ්‍යවේදීන් බදවා ගන්නා එකම වෙළද ජාලය නිව්යෝක් ය. ඔවුන් ක්වින්ස්ලන්තයේ සිට සිය විකාශන කටයුතු මෙහෙයවයි.
 

## වීඩියෝ ජනමාධ්‍යකරණය - යහපත සහ අයහපත 
වීඩියෝ ජනමාධ්‍යකරණය, වීඩියෝ තාක්ෂණයේ වෙනස්වීම් සහ එම තාක්ෂණයේ වියදම හා සම්බන්ධය ගුණාත්මක කැමරා ප්‍රමාණය ඉතා කුඩාවී ඇති අතර මිල ගණන් අවමය. මේ නිසා පුද්ගලයෙකුට තනිව හසුරුවා ගත හැක.

සමහරු පවසන්නේ වීඩියෝ ජන මාධ්‍යවේදීන්ට සිද්ධියට වඩාත් ළඟාවීම දැන් පහසු වී ඇති බවය. එසේ වන්නේ කැමරාවක් ආශ්‍රිතව විශාල සංඛ්‍යාවක් කටයුතු නොකරන බැවිනි. එසේම වියදම අවම වීම නිසා සිනමාපට මෙන් තත්ත්වයෙන්  උසස් වාර්තා වැඩසටහන් රාශියක් බිහිවී ඇත. තවත් සමහරු පවසන්නේ වියදම අවම කිරීමේ උපාය හරහා මෙමගින් හැකියාවන් සහ ගුණාත්මක බව හෑල්ලුවට ලක් කරන බවය.
ලෝක පුවත් පත් සංගමය.

ලෝක පුවත්පත් සංගමය යනු ජාතික පුවත්පත් 76 කින් පුවත් ප්‍රාන්තයන් 12 කින්, ප්‍රාදේශීය මාධ්‍ය සංවිධාන 10 කින් සහ රටවල් 100 ක පුවත්පත් විධායකයන්ගෙන් සමන්විත, ලාභ අරමුණු කර නොගත්, රාජ්‍ය නොවන සංවිධානයකි.

1948 දී ඇරඹුණු මෙය මහද්වීප පහ තුළ ප්‍රකාශන 18000 ට වැඩි ගණනක් නියෝජනය කරයි. පුවත්පත් කර්මාන්තය යනු දිනකට පාඨකයන් 1.6 කින් යුතු, ඇ.ඩො. මිලියන 190 ක් ලොව පුරා උපයන ව්‍යාපාරයකි. එය ලොව දෙවන විශාලතම ප්‍රචාරණ මාධ්‍යය ( 29. 8% ) වන අතර රේඩියෝ, චිත්‍රපට, සඟරා සහ අන්තර්ජාල යන සියල්ලේ දැන්වීම් එකතුවට වඩා පුවත්පත් ගණන විශාල ය. සඟරා සමග එක්කළ විට ලොව විශාලතම ප්‍රචාරණ මාධ්‍යය මුද්‍රිත මාධ්‍යයයි.
                             
ලෝක පුවත් පත් සංගමයේ ප්‍රධාන අරමුණු.

* මාධ්‍ය නිදහස සහ එය රැක ගැනීමට අවශ්‍ය පුවත්පත් ආර්ථික ස්වායත්තතාව ඇති කිරීම.
* විවිධ ප්‍රදේශ, සංස්කෘතීන් හා පුවත්පත් විධායකයන් අතර සබඳතා ගොඩනංවා ලොව පුරා පුවත්පත් ප්‍රකාශනය දියුණු කිරීම.
* ජාතික, ප්‍රාදේශීය හෝ ලෝක මට්ටමේ සාමාජිකයන් අතර සහයෝගිතාව වර්ධනය කිරීම.

මෙම අරමුණු ඉටු කර ගැනීම සඳහා ලෝක පුවත්පත් සංගමය ජාත්‍යන්තර මාධ්‍ය ගැටලුවල දී මාධ්‍ය නිදහස සහ වෘත්තීයමය සහ ව්‍යාපාරික සුභසිද්ධිය සුරකිමින් පුවත්පත් නියෝජනය කරයි.

* හොඳ සහ ලාභදායී පුවත්පත් නිෂ්පාදනය සඳහා ලෝක මට්ටමේ තොරතුරු හුවමාරුවට මගපාදයි.
* නිදහස් තොරතුරු ගණනය, පුවත්පත් සංසරණය සහ ප්‍රචාරණයට පනවන සීමාවන්ට විරුද්ධ වේ.

* මාධ්‍ය නිදහස උල්ලංඝණය කිරීම සහ බාධාවන්ට එරෙහිව ක්‍රියා කරයි.
* පුහුණුව සහ වෙනත් සහයෝගීතා ව්‍යාපෘති හරහා සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවල පුවත්පත්වලට ආධාර සපපයි.
* චෝදනාවලට ලක්වුණු ප්‍රකාශකයන්ට හා මාධ්‍යවේදීන්ට නෛතික, භෞතික හා මානුෂිකවාදී ආධාර සපයයි.

ලොව පුරා භාෂණයේ නිදහස කඩකෙරුණු අවස්ථා නිරීක්ෂණය කරන ලෝක ජාලයක් වන “ ඉන්ටර්නැෂනල් ෆ්‍රීඩම් ඔෆ් එක්ස්ප්‍රෙශන් එක්ස්චේන්ප් ” හි සාමාජිකත්වය ලෝක පුවත් පත් සංවිධානය සතුය. එසේ ම මියුනිසියාවේ භාෂණයේ නිදහස වෙනුවෙන් කටයුතු කරන “ ටියුනිසයා මොනටරිමස් ගෘප් ”ද එයට අයත් ය.
ටැබ්ලොයිඩ් පුවත්පත් කලාව

**ටැබ්ලොයිඩ්** යනු ප්‍රමාණයෙන් කුඩා පුවත්පත්ය. ප්‍රාදේශීය වශයෙන් වැදගත් පුවත් පළ කෙරෙන සතිපතා විකාශනය කෙරෙන හෝ උද්වේග කර අපරාධ සිදුවීම් හෝ ඕපාදුප වාර්තා කරන පුවත්පත් හැදින්වීම සදහා පුවත් පත් කර්මාන්තය තුළ මේ නම භාවිතා කෙරේ. ටැබ්ලොයිඩ් යන පදය කිසියම් අප්‍රසාදයකට ලක්ව ඇති බැවින් සමහරුන්, “ සංක්ෂිප්ත ” පුවත් පත් යන යෙදුම භාවිතා කරයි.

  
ටැබ්ලොයිඩ් පුවත් පත් ආකෘතිය විශේෂයෙන්ම එක්සත් රාජධානිය තුළ ජනප්‍රිය වී ඇත. එය දළ වශයෙන් අගල් 17 x 11 පමණ වේ. මෙයට වඩා තරමක් විශාල පුවත් පත් වන “ පුළුල් තිර ” පුවත් පත් ගුණාත්මක බවින් ඉහළ යැයි සැලකේ. මේ සදහා තෙවන ආකෘතිය වන්නේ කුඩා හා විශාල ප්‍රමාණ දෙක අතර මැදි ප්‍රමාණයක් ගත් බර්ලනර් ආකෘතියයි.

## ටැබ්ලොයිඩ් පුවත්පත්වල ඉතිහාසය 
ඖෂධ සමාගමක් විසින් සංක්ෂිප්ත වේදනා නාශකයක් හැදින්වීම සදහා ටැබ්ලොයිඩ් යන වදන මුලින්ම භාවිතා කරන ලදී. පසුව තවත් සංක්ෂිප්ත වස්තූන්ට මෙම යෙදුම භාවිතා කෙරිණි. සරල, පහසුවෙන් වටහා ගත හැකි සංක්ෂිප්ත පත්‍රකලාවේදනයට මෙය යොදාගැනුණි.
   
ටැබ්ලොයිඩ් වාර්තාකරණයේ ප්‍රමුඛයෙකු වූයේ ඇල්ෆ්‍රඩ් හාමිස්වර්ත් ය. “ 1865 - 1922 ” ඔහු වසා දැමීමට ආසන්නයේ තිබූ ප්‍රකාශන ආයතනයක් යලි දියුණු කර ඉහළ ලාභ ලැබුවේය. ඔහුගේ ටැබ්ලොයිඩ් මහජන මතයට දැඩිව බලපෑම් කළේය. උදාහරණ :- වර්ෂ 1915 ෂෙල් අර්බුදයේ දී අගමැති හර්බට් හෙන්ග්‍රි ඇස්ක්විත්ගේ රාජ්‍ය පෙරලිම සඳහා.

                     
## සතිපතා විකල්ප පුවත්පතක් ලෙස ටැබ්ලොයිඩ් පුවත්පත් 
මෑතකදී සිට ටැබ්ලොයිඩ් යන වචනය යෙදුනේ සතියට වරක් හෝ දෙවරක් මුද්‍රණය කරන ටැබ්ලොයිඩ් ආකෘතියේ පුවත් පත් සදහාය. මේවා සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රමාණයෙන් කුඩා ,සෘඡු වාර්තාකරණයක් සහිත පුවත්පත්ය.එම පුවත්පත් කුඩාවට තනා ඇත්තේ රැගෙනයාමේ පහසුව උදෙසාය. මේවා ප්‍රධාන දිනපතා පුවත්පත් වලින් වෙනස් වන්නේ විකල්ප අදහසක් ඉදිරිපත් කරන බැවිනි. එනම් වඩා ප්‍රාදේශීය අදහසක් හෝ ප්‍රධාන ධාරාවෙන් ස්වායක්ත අදහසක්ය. 

තවත් වෙනස්කකමක් නම් වඩා සුලබව ප්‍රකාශයට පත් නොවීම සහ පරිහරණය කරන්නාට නොමිලේ ලබාදීමය.ඒවා මුදල් උපයන්නේ වෙළෙද දැන්වීම්වලිනි. එසේම ඒවා වැඩි අවදානයක් යොමු කරන්නේ ප්‍රාදේශීය හෝ අසල් වැසි ප්‍රදේශයන්ගේ කරුණු පිළිබදවය. 

ටැබ්ලොයිඩ් පුවත්පත් උසස් වෙළෙදපොළ තුළ උසස් අධ්‍යාපනය ලත් ඉහළ ආදායමක් ඇති ජන කොටස් සඳහා (ගුණාත්මක) ඵලදායී විය හැක. එසේම මධ්‍යම පන්තිය හෝ පහළ පන්තියේ වෙළෙද පොළ තුළ ජනප්‍රිය විය හැක. මේ හැම කොටසකම ටැබ්ලෝයිඩ් පුවත්පතක්ම  ආදායම් ලබන්නේ විවිධ ව්‍යාපාර සහ සේවා සදහා වෙළෙද දැන්වීම් පලකිරීමෙනි.  උසස් භාණ්ඩ වෙළෙඳපොළ තුළ අලෙවිකරුවන් සහ සිනමා ආයතනයද,පහළ වෙළෙද පොළ තුළ සුපරි වෙළෙදසැල් සහ වැඩිහිටි සේවා ආයතනද දක්නට ඇත. තැබෑරුම් හල් හා වාහන අලෙවිකරුවන්, සිනමාහල්වල  සේවය කරන්නන් ලුහුඩු දැන්වීම් ඒවායෙහි කොටසට ආකර්ශණයක් දක්වති.
කොස් කල්තබා ගැනීම

කොස් ගස ඈත අතීතයේ සිටම ශ්‍රී ලංකාවෙ ජන ජීවිතය හා සැබැදි ශාකයකි.  පනා,හෙරලි වැනි අපූර්වතම නම් වලින් හැදින්වෙන කොස් ගස පැරැන්නෝ බත් ගස ලෙසද හැදින්වීය.
ආටොකොපස් හෙටරො‍ ෆිලස් (Artocarpus Beterophyllus)යන උද්භිද විද්ය්‍යාත්මක නමින් හදුන්වන කොස් ගස මොයේෂියේ කූලයට අයත් ද්වී බීජ පත්‍රී ශාකයකි කොස්වල ප්‍රධාන සංඝඨකය වන්නේ කාබෝහයිඩ්‍රේට්ය මීට අමතරව ‍‍ප්‍රෝටීන,ඛනිජ ලවණ හා විටමින් වර්ගද එහි අඩංගු වේ.

කොස් ඵලයෙහි විශේෂත්වය වන්නේ ළපටි අවස්ථාටවි සිට ‍ෙමිරැ අවස්ථාව දක්වා ඔනෑම අවස්ථාවකදී ආහාරයට ගත හැකි වීමයි.කොස් ඵළය ඉදීමෙන් පසු මිහිරි පළතුරකි.කොස් ආහාරයට ගැනීමේදී එළවලුවක් හා පළතුරක් පමනක් නොව එය බත් වෙනුවට ආදේශ කළ හැකි ප්‍රධානතම ආහාරයයි.

## ශ්‍රී ලංකාවෙ කොස් කල්තබා ගැනීම 
අතිතයේදි ශ්‍රී ලංකාවෙ ග්‍රාමීය ප්‍රදේශ වල ගෘහනියන් විසින් අවාරයේදි පරිභෝජනයට ගැනිම සදහා 
*වැලි කොස් 
*අටු කොස් 
*අටු කොස් ඇට
වශයෙන් කොස් කල්තබා ගත් අතර වැල වරකා පලතුරක් ලෙස කල් තබා‍ගෙන පරිභොජනය කලහ.  රසය ගුණය පෝෂනයට හානි නෙවෙන සේ කොස් කල් තබා ගැනිම සදහා භාවිත කළ ක්‍රමවේද වර්තමානයේ රසායනික ද්‍රව්‍ය යෙදා සෞඛ්‍යයට අහිතකර ක්‍රමවේද වලට වඩා බෙහෙවින් අගය කළ යුතුය

### කොස් මදුළු 
කොස් මදුළු කල් තබා ගැනීමේ දී අටු කොස් මදුළු ලෙස කල් තබා ගැනීම සිදු කල හැකි ය.
*අටු කොස් මදුළු ක්‍රම දෙකකට සකසා ගත හැකි ය.
*අටු කොස් මදුළු සැකසීමේ දී පැසුණ කොස් මදුළු ගෙන එහි ඇට ඉවත් කර ගත යුතු ය.
*සිහින් ව ඉරා ගත් මදුළු උණු කරන ලද ජලයට දමා බාගෙට තම්බා ගැනීමෙන් පසු අව්වේ දමා දින කිහිපයක් තද හිරු රශ්මියෙන් වේලා ගත යුතු ය.
*ඉන් පසු භාජනයකට දමා වාතය ඇතුළු නොවන සේ අසුරා මාස කිහිපයක ට පසු ඇට කොස් මැල්ලුම් ලෙස සකස් කර ගත හැකි ය.

### කොස් සිවිඩි 
මෙම ක්‍රම වලට අමතරව අපතේ හරින කොස් සිවිඩි පවා කදිම ආහාරයක් ලෙස කල් තබා ගැනීමට පැරැන්නෝ සමත් වූහ.
අපතේ හරින කොස් සිවිඩි ගෙන නටන වතුරේ දමා තම්බා ගත යුතු ය.ඉන් පසු හොදින් අවුවේ තබා හොදින් තෙතමනය ඉවත් වෙන පරිදි වේලා ගනී.
කල් තබා ගැනීම සදහා හොදින් භාජනයක අසුරා වාතය ඇතුළු නොවන සේ වසා තබයි.කොස් අවාරයේ දී එම වේලා ගත් සිවිඩි තෙම්පරාදුවක් ලෙස සකසා ගනී.

## මූලාශ්‍ර 
ගොවිබිමට අරුණලු (ජාතික රූපවාහිනී සේවය මගින් විකාශිත රූපවාහිනී වැඩසටහන)
එඩිෂම් බංගලාව

thumb
**එඩිෂම්** යනු අති විශාල බංගලාවක් වන අතර එය 1931 බ්‍රිතාන්‍ය පාලන සමය තුළ ගොඩනගන ලද්දකි.එසේම එය හපුතලේ නගරයට කි.මී 2 ක් නුදුරින් පිහිටා අැත.වර්තමානයේ එය රෝමානු කතෝලික බෙනෙඩික්ටයින් තාපසාරාමයක් ලෙස පවත්වාගෙන යනු ලබයි. මෙහි පූජකයෝ බංගලාවේ ගෙවත්තෙන් ලබා ගන්නා පළතුරු ඵලදාවෙන් විවිධ නිෂ්පාදන සාදා වෙළඳපොළට නිකුත් කරති.

## ඉතිහාසය 
1887 කාල වකවානුව තුළ දී ලංකාවට පැමිණි තෝමස් ලෙස්ටර් විලර්ස් මහතා විසින් මෙම බංගලාව ඉදි කරන ලදී. එංගලන්තයේ සිට අනවසරයෙන් ලංකාවට පැමිණි ඔහු සතු වූයේ පවුම් 10 ක් පමණ සුළු මුදලකි. ඔහු මුල් කාලයේදී වතු වැවිලි කරුවෙකු ලෙස පුහුණුව ලැබීය.පසු කලෙක ඔහු වතු හිමි කරුවකු විය. ඔහු ජෝර්ජ් ස්ටුවර්ට් අායතනයේ සභාපති ලෙස කටයුතු කරන අතරතුරදී මෙම බංගලාව ටියුඩර් රාජ වංශයේ ගොඩනැගිලි වල අාභාසයට අනුව ගොඩනගන ලදී. එය නිදන කාමර, කියවීම් ශාලා, පුස්තකාල, කෑම කාමර, සඳළු තල අාදී පහසුකම් වලින් සමන්විත විය. ගොඩනැගිල්ල ඉදිකිරීමට අවශ්යර සියළුම ද්‍රව්‍ය​ හා භාණ්ඩ එංගලන්තයෙන් අානයනය කොට තිබීම විශේෂත්වයකි.

## පිහිටීම 
එඩිෂම් බංගලාව කොළඹ සිට කි.මී 200ක් අෑතින් [හපුතලේ] නගරයට නුදුරින් පිහිටා අැත.එය [තංගමලේ වන සංරක්ෂිතය] තුළ "ග්ලැනානො" වතු යායෙහි පිහිටා අැත.

## මූලාශ්‍ර
*http://www.lankalibrary.com/heritage/Adisham.htm 
*http://www.sarisara.com/adisham
*http://www.geckogo.com/Attraction/SriLanka/Uwa-Region/Hputale
*නිල වෙබ් අඩවිය​

ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ පැරණි ගොඩනැගිලි
දකුණු ආසියාතික සහයෝගිතා සංවිධානය

## “දකුණු ආසියානු සහයෝගීතා සංවිධානය ” ( SAARC) 
සාර්ක් සංවිධානය හෙවත් දකුණු ආසියානු සහයෝගීතා සංවිධානය යනු දකුණු ආසියාතික රටවල් 08
ආර්ථික හා දේශපාලනික සහයෝගීතාවය උදෙසා පිහිටුවන ලදි. 1985 දෙසැම්බර් 08 වන දින ශ්‍රී ලංකාව,    
බංගලාදේශය, භූතානය, මාලදිවයින, නේපාලය, පාකිස්ථානය සහ ඉන්දියාව යන රටවල සහභාගීත්වයෙන්
සාර්ක් සංවිධානය ආරම්භකරන ලදි. 2007 අප්‍රේල් මස පැවති දහ හතරවන සමුළුවේදී ඇෆ්ගනස්ථානය ද
මෙහි සාමාජිකත්වය ලබාගන්නා ලදි.

## ඉතිහාසය 
1970 දී බංගලාදේශයේ ජනාධිපති වූ සියාවුර් රහ්මාන් විසින්, කළාපීය පොදු ප්රදශ්න අරඹයා පොදු 
ආකල්පයක් අනුව කටයුතු කිරීමේ අරමුණින් මෙම සංවිධානය පිළිබඳ සංකල්පය යෝජනා කරන ලදී. 1981
අප්‍රේල් මස ,කොළඹ දී රටවල් හතේම විදේශ ලේකම්වරු ප්‍රථම වරට හමුවී කළාපීය සහයෝගීතාවය 
ගොඩනංවාගත හැකි අංශ පහක් (5ක්) කෙරෙහි අවධානය යොමුකරන ලදි.

## මෙතෙක් පැවැත් වූ සමුළු 
   ඩැකා                                   1985    දෙසැම්බර්         07-08 
   බැංගලෝර්                            1986    නොවැම්බර්       16-17
   කත්මන්ඩු                              1987    නොවැම්බර්        02-04	
   ඉස්ලාමාබාත්                        1988    දෙසැම්බර්          29-31
   මාලෙ                                     1990    නොවැම්බර්        21-23
   කොළඹ                                 1991    දෙසැම්බර්          21
    ඩැකා                                    1993    අප්රේෙල්               10-11
   නවදිල්ලිය                            1995    මැයි                   02-04
   මාලෙ                                    1997    මැයි                   12-14
   කොළඹ                              1998    ජූලි                    29-31
   කත්මන්ඩු                              2002   ජනවාරි                 04-06
   ඉස්ලාමාබාත්                      2004   ජනවාරි                 02-06
   ඩැකා                                   2005   නොවැම්බර්         12-13
   නවදිල්ලිය                           2007   අප්රේ ල                   02-03
   කොළඹ                              2008   අගෝස්ත              01-03
   භූතානය                              2010  පෑවෑත්විය

## සාමාජිකයන්
*  Afghanistan
*  Bangladesh
*  Bhutan
*  India
*  Maldives
*     Nepal
*  Pakistan
*  ශ්‍රී ලංකාව

## මූලාශ්‍ර 
*ලෝක සංවිධාන 02 - චාමින්ද සෙනෙවිරත්න