open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ශ්‍රී ලංකා විවෘත විශ්වවිද්‍යාලය

**ශ්‍රී ලංකා විවෘත විශ්වවිද්‍යාලය**, වයස අවුරුදු 18 ට වැඩි, අවශ්‍ය මූලික සුදුසුකම් සපුරා ඇති පුද්ගලයින් සඳහා උසස් අධ්‍යාපන වරම් ලබාදීම සඳහා පිහිටුවා ඇති ආයතනයකි. ශ්‍රී ලංකාවේ උසස් අධ්‍යාපන ආයතන වර්ගීකරණය අනුව 2015 වර්ෂයේදී මෙම විශ්ව විද්‍යාලය මෙරට 7 වන ස්ථානය හිමිකරගෙන තිබෙන අතර, ලෝකයේ හොඳම විශ්වවිද්‍යාල වර්ගීකරණය අනුව 6353 ස්‌ථානය හිමිකරගෙන තිබෙයි. 

## ආරම්භය
අධ්‍යාපන හා උසස් අධ්‍යාපන කැබිනට් අමාත්‍යවරයා වශයෙන් ආචාර්ය නිශ්ශංක විජයරත්න මහතා  ගේ අදහසක් අනුව 1978 අංක 16 දරණ විශ්ව විද්‍යාල පනතින්  ශ්‍රී ලංකා විවෘත විශ්වවිද්‍යාලය 1978 දි ආරම්භය කරන ලදි.

## ශ්‍රී ලංකා විවෘත විශ්වවිද්‍යාලය
ශ්‍රී ලංකාව තුල, විශ්වවිද්‍යාල හා විශ්වවිද්‍යාල ආයතන සඳහා ප්‍රතිපාදන සැපයීම, ඒවා සඳහා සිසුන් ඇතුළත් කිරීමේදී මධ්‍යගත ආයතනයක් ලෙස ක්‍රියා කිරීම, විශ්වවිද්‍යාල පද්ධතියේ ශාස්ත්‍රීය කටයුතු නියමිත තත්වයෙහි පවත්වාගෙන යෑම අරභයා අදාල කටයුතු සැලසුම, සම්බන්ධීකරණය හා විමර්ෂනය මෙන්ම විශ්වවිද්‍යාල අධ්‍යාපනය පිළිබඳ ජාතික ප්‍රතිපත්තියක් ක්‍රියාත්මක කිරීම ඈ කටයුතු සිදුකෙරෙනුයේ  විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රතිපාදන කොමිෂන් සභාව මගිනි. එමගින් පාලනය වන ජාතික විශ්වවිද්‍යාල අතරින් සාම්ප්‍රදායික අධ්‍යාපන රටාවෙන් බැහැරව ක්‍රියාත්මක වන එකම විශ්වවිද්‍යාලය ශ්‍රී ලංකා විවෘත විශ්වවිද්‍යාලයයි .මෙහි අධ්‍යාපන ක්‍රමය සැකසී ඇත්තේ මූලිකවම දුරස්ථ හා විවෘත ආකෘතිය යටතේය. වර්තමානය (2008) වන විට දිවයින පූරා පිහිටුවා ඇති අධ්‍යයන මධ්‍යස්ථාන 22 ක් මූලික කොට ගනිමින් ක්‍රියාත්මක වන මෙහි ප්‍රධාන මණ්ඩපය නාවල-නුගේගොඩ පිහිටා ඇත.

## පීඨ
1.ඉංජිනේරු තාක්ෂණ පීඨය 
 කෘෂි හා වැවිලි ඉංජිනේරු, සිවිල් ඉංජිනේරු, විදුලි හා පරිඝණක ඉංජිනේරු, ගණිතය හා ඉංජිනේරු දර්ශනය, යාන්ත්‍රික ඉංජිනේරු, පේෂකර්ම හා ඇඟළුම් තාක්ෂණය යන දෙපාර්තමේන්තු 06 කින් සමන්විතය. 

2.ස්වභාවික විද්‍යා පීඨය 
 භෞතික විද්‍යා, ගණිත, රසායන විද්‍යා, උද්හිද විද්‍යා, සත්ව විද්‍යා, යනාදී දෙපාර්තමේන්තු වලින් සමන්විතය. 

3.මානව ශාස්ත්‍ර හා සමාජ විද්‍යා පීඨය 

4.අධ්‍යාපන පීඨය

5. සෞඛ්‍ය විද්‍යාපීඨය

6.නීති පීඨය

## අංශ
1.අධ්‍යාපන තාක්ෂණ අංශය  
2.ප්‍රාදේශීය අධ්‍යාපන සේවා අංශය 
3.තොරතුරුතාක්ෂණ අංශය  
4.පර්යේෂණ අංශය 

## ශිෂ්‍ය සංගමය
විශ්ව විද්‍යාලයීය ශිෂ්‍ය සංගමය පීඨ ශිෂ්‍ය සංගම් හතරකින් සමන්විත වන අතර විශ්වවිද්‍යාලය තුල සභාපති  ඒ.එම් රිෆාත් සහෝදරයාගේ නායකත්වයෙන් ශිෂ්‍ය අයිතීන් හා ශිෂ්‍ය ක්‍රියාකාරකම් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියි. එමෙන්ම අන්තර් විශ්වවිද්‍යාලයීය ශිෂ්‍ය ව්‍යාපාරයන් සමග ඒකාබද්ධව ක්‍රියාත්මක වෙයි.

## මේවාද බලන්න
* ආචාර්ය නිශ්ශංක විජයරත්න

## ආශ්‍රිත
## බාහිර සබැඳි
* ශ්‍රී ලංකා විවෘත විශ්වවිද්‍යාලය
* ශ්‍රී ලංකාවේ විශ්ව විද්‍යාල වර්ගීකරණය 2014 
* "ලංකා යුනිවර්සිටි නිව්ස්” වෙබ් අඩවිය 

ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාව තුළ පිහිටි විශ්වවිද්‍යාල
ශ්‍රි ලාංකිකමානවංශය

----
**ශ්‍රි  ලාංකිකමානවංශය**

ශ්‍රි ලංකාවේ විවිධ මානව වාංශික
 
ශ්‍රි ලංකාවේ විවිධ මානව වාංශික සමූහ ගත්විට ප්‍රධාන සමූහ තූනක් සහ ප්‍රධාන ‍නොවන සුළු මානව වාංශික සමූහ දෙකක් දක්නට ලැබේ.  ................

මානව කන්ඩායම                                                                                                                                                                              ප්‍රතිශතය

සිංහල			                                                                                                                                                      74%

ශ්‍රි ලංකා ද්‍රවිඩ			                                                                                                                                 12%

ඉන්දියානු  ද්‍රවිඩ		                                                                                                                                                        6%
   
මුස්ලිම්			                                                                                                                                                       7%

බර්ගර්

අහිකුනංටක			                                                                                                                                                       1%

ආදීවාසි

සිංහල     ......................... 

ශ්‍රි  ලාංකික ද්‍රවිඩ   ..................

ඉන්දියානු  ද්‍රවිඩ  ........................

මුස්ලිම් මානව වාංශික  සමූහය	..................

බර්ගර්  ...........................

ශ්‍රි ලංකාවේ ජනවාර්ගික අරගලයේ ජීව විද්‍යාත්මකපසුබිම, කොතලාවල ඒ.ඩී
(පිටු අංක 10,11,12,13 )

සැ.යු. සංස්කරණය කෙරෙමින් පවතී
ශින්ටෝ

*ටොරීය*]] 

Shinto (神道, Shintō?) is the native religion of Japan and was once its state religion. It is a type of polytheism, and involves the worship of kami (神, kami?), spirits. Some kami are local and can be regarded as the spiritual being/spirit or genius of a particular place, but others represent major natural objects and processes: for example, Amaterasu, the Sun goddess, or Mount Fuji. Shinto is an animistic belief system. The word Shinto, from the original Chinese Shendao (神道),[1] combines two kanji: "shin" (神, "shin"?) (loanwords usually retain their Chinese pronunciation, hence shin not kami), meaning gods or spirits; and "tō" (道, "tō"?), meaning a philosophical way or path (originally from the Chinese word dao). As such, Shinto is commonly translated as "The Way of the Gods". Some differences exist between KoShinto (the ancient Shintō) and the many types of Shinto taught and practiced today, showing the influences of Buddhism when it was introduced into Japan in the sixth century.[2]

After World War II, Shinto ceased to be Japan's state religion, although it continued to be considered the native religion of Japan. Some Shinto practices and teachings, once given a great deal of prominence during the war, are no longer taught or practiced today, while others still exist as commonplace activities such as omikuji (a form of fortune-telling) and the Japanese New Year to which few people give religious connotations. Important national ceremonies such as coronations and royal marriages are conducted at the Three Palace Sanctuaries in Tokyo.
ලෝක දෘෂ්ටිය

### පරිවර්තනය කිරීම අවශ්‍යයි 
ලෝක දෘෂ්ටිය (**A worldview** හෝ ලෝක දැක්ම)  යන්න ***Weltanschauung*** ()  යන  ජර්මානු *වදනින් ජනිතවූවකි. Welt* යන්න ඉංග්‍රිසි "world", යන්නටද *Anschauung* යන ජර්මන් වදන "view"(දැක්ම) or "outlook"(දෘෂ්ටිය) යන්නටද යෙදේ.  මෙම සංකල්පය ජර්මන් දර්ශනයට හා ඥානවිභාගයට අදාල වන අතර පුලුල් ලෝක දැක්මකින් යුතුය.( and refers to a *wide world perception*.)  මෙයට අමතරව, ඒ ඒ පුද්ගලයා විසින් ලෝකය හා එහි අන්තර්ක්‍රියා පිළිබඳ සංකල්පීකරණයට අදාල අදහස් හා විස්වාස පද්ධතිය ද මින් නියෝජනය වේ.(Additionally, it refers to the framework of ideas and beliefs through which an individual interprets the world (ලෝකය)and interacts in it). ඉංග්‍රිසි බසෙහි ‘worldview‘ හා ‘*outlook*‘ යන පද මේ සඳහා බහුලව යෙදේ. (Compare with ideology - in the Althusserian sense, is "the imaginary relation to the real conditions of existence." ). 

බලන්න දෘෂ්ටිවාදය 

ප්‍රවර්ගය:Epistemology
ප්‍රවර්ගය:මානවවේදය
ප්‍රවර්ගය:Cognitive science
ප්‍රවර්ගය:Scientific modeling
ජේ. ආර්. ජයවර්ධන

**ජූනියස් රිචඩ් ජයවර්ධන** ( ජේ.ආර්. ජයවර්ධන )  ( 1906 සැප්තැම්බර් 17 - 1996 නොවැම්බර් 1 ) සාමාජිකයන් 11 දෙනෙකුගෙන් යුත් පවුලේ වැඩිමලාය.ඔහුගේ පියා ඉයුජින් විල්ෆ්‍රඩ් ජයවර්ධන නම් විනිසුරුවරයායි.කොළඹ රාජකීය විද්‍යාලයේ ඉගෙනුම ලැබූ ඔහු පාසල් ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේත්,1925 දී ශාන්ත තෝමස් විද්‍යාලය හා රාජකීය විද්‍යාලය අතර පැවති විවාද කණ්ඩායමේත සිටියේය.තරුණ වියට පත් ඔහු ක්‍රිස්තු ආගම අතහැර බුද්ධාගම වැළඳ ගත්තේය. ජේ.ආර්. ජයවර්ධන වෘත්තියෙන් නීතීඥවරයෙකු වූයේය.1938 දී ලංකා ජාතික කොන්ග්‍රසයෙහි ක්‍රියාකාරයකු  ලෙස ද කටයුතු කළේය.වර්ෂ 1940 දී එහි සමලේකම් ධූරයට පත් වූ අතර, 1943 දී රාජ්‍ය සභාවේ කොළනිල් ව්‍යවස්ථාවට තේරිපත් විණි. ඔහු වර්ෂ1946 දී එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ ආරම්භ වන විට ඊට එක්වුවේය.1943 රටේ පළමු කැබිනෙට් මණ්ඩලයෙහි මුදල් අමාත්‍යවරයා බවට පත් වූවේය.ඒ අනුව ඩී.එස්.සේනානායක ආණ්ඩුවේ මුදල් අමාත්‍ය ලෙස අයවැය සමතුලිත කිරීමට වෙර දැරූ අතර 1953 දී සහනාධාර කප්පාදුවට යෝජනා ක‍ළේය.මේ හේතුවෙන් හර්තාල් ව්‍යාපාරයක් දියත් වූ බැවින් එය නවතා දැමීමට ඔහුට සිදුවිය. එමෙන්ම මොහු ශ්‍රීමත් එඩ්වින් විජයරත්න ගේ  මුලිකත්වයෙන්  ජාතික ගීය නිර්මාණය කිරීම සදහා පත්කළ කමිටුවේ සාමාජිකයෙක් විය. 1950 දී ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂ‍යේ බලපෑම හමුවේ ජේ.ආර්. ජයවර්ධන යූ.එන්.පී.යද ජාතිකත්වයට තල්ලු කළේය.මොහු විසින් සිංහල පමණි පනත ගෙන ඒමෙන් රටේ සුළු ජාතිකයින් ඊට විරුද්ධ විය. 1973 දී  ඩඩ්ලි සේනානායක  මහතාගේ අභාවයෙන් ඔහු එක්සත් ජාතික පක්ෂ නායකයා බවට පත්විය.  1977 මැතිවරණයෙන් පසු ශ්‍රී ලංකාවේ අගමැතිවරයා බවට පත් වූ අතර ඉන්පසු ජාතික ව්‍යාවස්ථාවක් මඟින් විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය ඇති කළේය. 1978, පළමු විධායක ජනාධිපති වූ අතර නීති සම්පාදක අගනුවර වන කොළඹ, ජයවර්ධනපුර‍ට ගෙන යන ලදි. 1977 කෝලාහලයෙන් පසු රජය ප්‍රමිති කරණ පනත මඟින් ද්‍රවිඩයන් හා එකඟ වුයේ සරසවි වරම පිළිබඳවයි.මොහු වර්ධනය වන දෙමළ සටන්කාමී කණ්ඩායම් පිළිබඳව විමසිලිමත් වූ අතර, 1979 ත්‍රස්තවාදය වැළැක්වීම් පනත ගෙන ආවේ ය. 1979 එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ ජයග්‍රහණයෙන් පසු  1983 පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණය අහෝසි කර, 1977 පාර්ලිමේන්තුව, 1989 තෙක් දීර්ඝ කිරීමේ ඡන්ද විමසීමක් පැවැත්වූවේය. යුද්ධයෙන් උතුරේ ප්‍රදේශ බොහොමයක් එල්.ටී.ටී.ඊ. තුස්තවාදීන් අත්පත් කර ගත්හ. මෙම ගැටුම් හමුවේ ඉන්දියානු රජය හුවමාරු විසඳුමකට තල්ලු කළේය. ජයවර්ධන හා රජිව් ගාන්ධි අතර ඇති වු ඉන්දු ශ්‍රි ලංකා ගිවිසුමෙන් පසු ඉන්දියානු සාම සාධක හමුදාව උතුරේ රැදවා ද්‍රවිඩ පාලන ප්‍රදේශවල බලය ඔවුනට පැවරීය . මෙම ගිවිසුමට එල්.ටී.ටී.ය එකඟ නොවු අතර සිංහල ජාතිකයින් විදේශ හමුදා මෙහි රැදී සිටිනවාට අකමැති වූහ.එ අතර, ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ විසින් කැරැල්ලක් නිර්මාණය කළේය. ජේ.ආර්. ජයවර්ධන 1989 වර්ෂයේ දී දේශපාලනයෙන් විශ්‍රාම ගත්තේය.   

## ආශ්‍රිත ලිපි 
* ශ්‍රී ලංකාවේ ජනාධිපතිවරු
* ශ්‍රී ලංකාවේ අග්‍රාමාත්‍ය ලයිස්තුව
* ශ්‍රී ලංකාවේ දේශපාලන පවුල්


ප්‍රවර්ගය:1906 උපත්
ප්‍රවර්ගය:1996 මරණ
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකිකයෝ
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ ජනාධිපතිවරු
ප්‍රවර්ගය:ලංකික දේශපාලනඥයෝ
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ 12වන පාර්ලිමේන්තුවේ මන්ත්‍රීවරු
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ 11වන පාර්ලිමේන්තුවේ මන්ත්‍රීවරු
ප්‍රවර්ගය:එක්සත් ජාතික පක්ෂයෙහි දේශපාලනඥයන්
ප්‍රවර්ගය:ලංකික දේශපාලනඥයෝ
ප්‍රවර්ගය:ලාංකික සිංහලයෝ
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකික බෞද්ධයෝ
ප්‍රවර්ගය:බිෂොප් විදුහලේ ආදි සිසු සිසුවියෝ
ප්‍රවර්ගය:කොළඹ රාජකීය විද්‍යාලයේ ආදි සිසුවෝ
ප්‍රවර්ගය:චරිත කතා
උතුරු මැද පළාත, ශ්‍රී ලංකාව

අනුරාධපුර හා පොලොන්නරු දිස්ත්‍රික්ක දෙකෙන් සමන්විත මෙම පලාත ඓතිහාසික වශයෙන් වැදගත්කමක් උසුලයි.  රජරට වශයෙන්ද හදුන්වනුයේ මෙම ප්‍රදේශයයි.

## මූලාශ්‍ර
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ පළාත්
සිංහබාහු රජ

**සිංහබාහු** විජය ගේ පියා වූ අතර සිංහපුර රජු විය.

ශ්‍රී ලංකාවේ ඓතිහාසික ලේඛනයක් මහාවංශයේ ලේඛනගත කොට ඇති ජනප්‍රවාදය අනුව, සිංහබාහු ගේ පියා සිංහයෙක් වූ අතර ඔහුගේ මව වංග (වඟු රට) කුමාරිකාවක් වූවාය. ඇගේ නම සුප්පා දේවිය යි. ඔහු ගේ අත් පා සිංහයකු ගේ පා මෙන් විය. ඔහුට සිංහසීවලී නමින් සොහොවිරියක් විය.

සුප්පා දේවිය සිය පිරිවර සමඟින් වනය මැදින් ගමන් කරද්දී මෙම සිංහයා පැමිණ පිරිවර පලවාහැර කුමරිය සිය පිට මත තබා වන වැදුණු බව කියැවේ. පසුව මෙම සිංහයා ඉමහත් ආදරයෙන් කුමරිය රැක බලා ගත් බව ද ඔහුට දාව සිංහබාහු හා සිංහසීවලී යන දෙදරුවන් උපන් බව ද ජනප්‍රවාදවල කියැවේ. තම බිරිඳට හා දරු දෙදෙනාට ඇවැසි සියලු දේ සිංහයා සැපැයූ නමුදු සිංහ ගුහාවෙන් පිටතට යෑම ඔවුනට තහනම් විය. සිය පුතා වැඩිමහලු වූ කල සිංහ තෙම සිංහ ගුහාව විසල් ගලකින් අහුරා කෑම සපයා ගැනීම උදෙසා පිටත්වූ හ යි පැවසේ.  

සිංහබාහුට වයස දහසයක් වූ කල විසල් ගල පෙරලා තම මව හා සොහොවිරිය සමඟ වංග දේශයේ අගනුවර වෙත පලා ගිය බව පැවසේ. පළමු ව අතිශය දුකට පත්වූ සිංහයා පසුව වියරු වැටී ගම් නියම් ගම් වලට පැන මිනිසුන් මරා දැමීමට පටන් ගෙන ඇත. සිංහයා මැරීමට කිසිවකු සමත් නොවූ කල සිංහබාහු ඉදිරිපත් වීය. පුතු දැකැ සිංහයා සෙනෙහසින් ඉදිරියට පැමිණි කල, සිංහබාහු තම දුන්නෙහි තැත මුදාහළි. පළමු දෙවැනි හී පහර දෙකම සිංහයා ගේ ස්නේහය නිසාවෙන්ම නලලත වැදී බිම වැටිණි. පසුව සිංහයා කිපුණේය. තුන්වන හී සර සිංහයා ගේ හදවත පසාරු කළේය. එම "වීර" ක්‍රියාවට වංග දේශයේ කිරුළ සිංහබාහුට පිරිනැමුණු බව කියැවේ.  

මෙය ප්‍රතික්ෂේප කළ හේ, තම මව ගේ ජන්ම භූමිය වන වංග රටෙහි සිංහපුර නමින් නව පුරවරයක් පිහිටුවා සිංහසීවලී ආවහ කොට ගෙන විසී ය. ඔවුනට දරුවන් තිස් දෙදෙනකු ලැබුණු අතර, වැඩිමලා විජය වූ අතර සුමිත්ත දෙවැන්නා විය.

## අමතර අවධානයට 
*Incest in folklore

ප්‍රවර්ගය:ඉන්දියාවේ ඉතිහාසය
ශ්‍රී ලංකා ව්‍යවස්ථාදායකයේ ඉතිහාසය

වර්තමාන ශ්‍රී ලංකා ප්‍රජාතන්තවාදි සමාජවාදි ජනරජයේ නිති සමිපාදනය කිරිමෙ ආයතනය හෙවත් ව්‍යවස්ථාදායකය වන්නේ පාර්ලිමේන්තුවයි. 1978 ව්‍යස්ථාවට අනුව පාර්ලිමේන්තුව ජනරජයේ උත්තරීතර ආයතනයකි.

## බ්‍රිතාන්‍ය ලංකාවේ ව්‍යවස්ථාදායක
### ව්‍යවස්ථාදාවක සභාව 1833- 1931
### රාජ්‍ය සභාව 1931 - 1947
## බ්‍රිතාන්‍ය ලංකාවේ සහ ලංකාවේ ව්‍යවස්ථාදායක 
### පාර්ලිමේන්තුව 1947 - 1972 
thumb|400px|ගාලු මුවදොර පිහිටි ශ්‍රි ලංකාවේ පැරණි පාර්ලිමේන්තු සංකීර්ණය

1947 ව්‍යවස්ථාදායකය වන්නේ පාර්ලිමේන්තුව වන අතර එය ද්වි මාණ්ඩලික පාර්ලිමේන්තුවකි.එනම්
		
# නියෝජිත මන්ත්‍රි මණ්ඩලය
# සෙනෙට් සභාව

නියෝජිත මන්ත්‍රි මණ්ඩලයේ මන්ත්‍රිවරු 101කි.ධූර කාලය වසරකි. 1947 ව්‍යවස්ථාදායකයේ ප්‍රථම මණ්ඩලය මෙයයි. මේ මන්ත්‍රිවරු අතර 95ක්ම සරල බහුතර නියෝජන ක්‍රමය යට‍තේ ජන්දයෙන් පත්වන අතර ඉතිරි 6 දෙනා සුලු ජාතිකයන් වෙනුවෙන් අගමැතිගේ උපදෙස් පරිදි අග්‍රාණ්ඩුකාරවරයා විසින් පත් කරනු ලබයි.සාමාන්‍ය පනත්,මුදල් පනත් මෙම මණ්ඩලයට සම්මත කළ හැකිය.මෙහි ආණ්ඩු පක්‍ෂයක් හා විපක්‍ෂයක්ද දක්නට ලැබුණි.නියොජිත මණ්ත්‍රි මණ්ඩලය තුළ ආණ්ඩු බලය හිමි වුයේ ආණ්ඩු පක්‍ෂයටයි.ආණ්ඩු පක්‍ෂය තුළ අගමැතිවරයා,සභානායකවරයා,කැබිනට් ඇමතිවරු.අනෙක් ඇමතිවරු,ආණ්ඩු පක්‍ෂයේ ප්‍රධාන සංවිධායක ආණ්ඩු පක්‍ෂයේ මන්ත්‍රිවරු අසුන් ගත්හ. 1947 පාර්ලිමේන්තුවේ ප්‍රථම කථානායකවරයා වන්නේ ෆැරැන්සිස් මොලමුරේ මහතාය.1947 පාර්ලිමේන්තුවේ ප්‍රථම අගමැතිවරයා ඩී.එස්. සේනානායක මහතාය.විපක්ෂ කායකවරයා වුයේ ලංකා සම සමාජ පක්‍ෂයේ නායක ඇන්.එම්.පෙරේරා මහතාය.මේ අනුව 1947 පාර්ලිමේන්තුව තුළ ප්‍රථම මණ්ඩලය වු නියෝජිත මන්ත්‍රි මණ්ඩලය වැඩි බලයක් භුක්ති විදින ලදි.මෙහි දෙවන මණ්ඩලයවුයේ සෙනෙට් සභාවයි.එහ් සමාජික සංඛාව 30 කි.අගමැතිගේ උපදෙස් පරිදි ග්‍රණ්ඩුකාරයා විසින් සුළු ජාතිකයන් 15 දෙනෙකු පත් කළේය.ඉතිරි 15 දෙනා දේශපාලකයට අකමැති සාමාජ සේවයට කැමති පිරිස් වෙනුවෙන් නියෝජිත මන්ත්‍රි මණ්ඩලයෙන් මන්ත්‍රිවරැන් ගේ කැමත්තෙන් පත් වුණි.විශේෂයෙන්ම අධිකරණ අමැතිකරයා පත්වුයේ සෙනෙට් සභාවනි.මේ අනුව 1947 පාර්ලිමේන්තුවේ දෙවන මණ්ඩලය වූ සෙනෙට් සභාවට වඩා පළමු මණ්ඩලය වූ නියෝජිත මන්ත්‍රි මණ්ඩලය වැඩි වරප්‍රසාද හා බලතල භුක්ත් විදින බව පෙනේ.

## ශ්‍රී ලංකා ජනරජයේ ව්‍යවස්ථාදායක
### ජාතික රාජ්‍ය සභාව 1972 -1978
### පාර්ලිමේන්තුව 1978 - වර්තමානය 
## ආශ්‍රිත ලිපි
* ශ්‍රී ලංකාවේ පාර්ලිමේන්තුව

## මෙයද බලන්න
*කථානායක - ශ්‍රී ලංකා පාර්ලිමේන්තුව
*ශ්‍රී ලංකාවේ සමානුපාතික මැතිවරණ ක්‍රමය

## බාහිර සබැඳි
*ශ්‍රී ලංකා පාර්ලි‌මේන්තු ක්‍රමය
*ශ්‍රී ලංකා පාර්ලි‌මේන්තු ඉතිහාසය

ප්‍රවර්ගය:දේශපාලනය
රේගුව

250px|thumb|ශ්‍රී ලංකා රේගු‍වේ ලාංඡනය

## රේගු ඉතිහාසය
මිනිසා ශිෂ්ටාචාරගත වු අවධියේ සිටම මේ රේගු වෘත්තිය පැවති ඇත.අතීතයේදී දේශ දේශාන්තරයන්හි සැරි සැරූ වෙළෙන්දන් ඒ ඒ රටවල රාජ්‍ය නායකයාට ත්‍යාගයක් පිරිනැමීම සම්ප්‍රදායක්ව පැවතිණ. ඒ සම්ප්‍රදායේ විකාශනයේ ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් රේගුව ආරම්භ වු බව කියැවේ. ක්‍රි:පු:2700-2200 කාලයේදි පුරාණ ඊජිප්තුවේ රේගු වෘත්තිය පැවති බවට සාධක හමු වී ඇත.
		
එමෙන්ම සිරියානු කාන්තාරයේ පැල්මයිරාහි ඔසිස් නගරයෙන් රේගු වෘත්තිය සම්බන්ධයෙන් වැදගත් තොරතුරු අනාවරණය වී ඇත.ක්‍රි:ව:136 දී ඔවුන් විසින් සොයා ගැනුණු තීරු ගාස්තු නාමාවලිය වර්තමානය දක්වාම වර්ධනය වී ඇති බව දක්නට ලැබේ. එය අද ඇති පැල්මයිරා තීරු ගාස්තු නාමාවලියේ ආරම්භය සේ සැලකේ.ක්‍රි:පු:11 වෙනි සියවසේ සිට 07 වෙනි සියවස අතර කාලයේදි සී ෂොන් රජ පෙළපත විසින් රේගු කටයුතු පවත්වාගෙන ගිය බවට සාක්‍ෂි චීනයෙන් හමු වේ.

### රේගුව යන්නෙහි අර්ථය
රේගු යනු පෘතුග්‍රීසි වචනයක් වන අතර එහි අර්ථය වන්නේ **නැව් තොටෙහි බදු අය කරන තැන** යන්නයි. එමෙන්ම අතීතයේදී සුංගම්, සුංඝඝාත,සුංකම හෝ සුංවත යනුවෙන් ද රේගුව හදුන්වා ඇත.බදු අය කිරීම බුවනෙකබාහු රජුගේ කාලයේ හදුන්වා ඇත්තේ **කරවුවර** ලෙසයි. ලන්දේසි යුගයේදි රේගු බද්ද අල්ෆන්ඩිගෝ ලෙස හදුන්වා ඇති අතර ඉංග්‍රිසි භාෂාවෙන් **කස්ටමස්** ලෙස හදුන්වයි. 

*ජාත්‍යන්තර රේගු දිනය	:ජනවාරි 26 වෙනිදා
*රේගු මූලස්ථානය	:බෙල්ජියමේ බ්‍රසල්ස්වල
*සාමාජික රටවල් ගණන	:124

## පිංතූර ගැලරිය

image:Ship_1.jpg
image:Plants.jpg|අපනයනය හෝ ආනයනය තහනම් ශාක
image:Check_5.jpg
image:Logistics.jpg
image:CustomsCutter.jpg
image:Plant_3.jpg|අපනයනය හෝ ආනයනය තහනම් ශාක
image:Elephant_1.jpg|අපනයනය හෝ ආනයනය තහනම් සතුන්
image:Goods_2.jpg|අපනයනය හෝ ආනයනය තහනම් භාණ්ඩ
image:Check_8.jpg|රේගු පරීක්‍ෂණ කටයුතු කරන අවස්ථාවක්

## මේවාද බලන්න
*ශ්‍රී ලංකා රේගුව

## බාහිර සබැදි
*U.S.Customs and Border Protection
*Rules of origin
*Passanger's Baggage 
*Customs
*Customs Officers' Union 

ප්‍රවර්ගය:රේගුව
ඉත්ස්කුෂිමා විහාරය

යනු,  එහි "පාවෙන" *තෝරී* ද්වාරය සඳහා පසිඳු, ඉත්ස්කුෂිමා (මියාජිමා ලෙසින් ජනප්‍රිය) දිවයිනෙහි පිහිටි, ෂින්තෝ සිද්ධස්ථානයකි.  ජපානයෙහි හිරෝෂිමා ප්‍රාන්තයෙහි හට්සුකයිචි නගරයෙහි එය පිහිටා ඇත. මෙම සිද්ධස්ථාන සංකීර්ණය, යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම අඩවියක් ලෙසින් නම් කර ඇති අතර, ජපාන රජය විසින් එහි ගොඩනැගිලි සහ දේපල කිහිපයක් ජාතික වස්තූන් ලෙසින් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත. 

ඉත්ස්කුෂිමා සිද්ධස්ථානය යනු, ජපානයෙහි ඉතාමත් ජනප්‍රිය සංචාරක ආකර්ෂණයක් වෙයි. එය වඩාත් ජනප්‍රිය වනුයේ, සිද්ධස්ථානයෙහි  අසල පෙදෙසෙහි පිහිටි *තෝරී* නමැති විස්මයජනක ද්වාරය,  මිසෙන් කන්දෙහි ශුද්ධවූ මුදුන්, පතළ වනාන්තර සහ, එහි  සෞන්දර්යාත්මක සාගර දර්ශනය යන දේ සඳහා වෙයි. 

තෝරී ද්වාරය වර්තමානයෙහි සම්පූර්ණ වශයෙන් අර්ධ-පාරදෘශ්‍ය පලංචි භාවිතයෙන් ආවරණය කර ඇති අතර, 2020 ඔලිම්පික් තරගාවලියට සූදානමක් වශයෙන් එහි ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු සිදුවෙමින් පවතියි 

## ආශ්‍රිත 
*Munakata Taisha - මෙම දේවතාවියටම කැප කර ඇත
*List of National Treasures of Japan (crafts: others)
*List of National Treasures of Japan (crafts: swords)
*List of National Treasures of Japan (paintings)
*List of National Treasures of Japan (shrines)
*List of National Treasures of Japan (writings)
*List of Shinto shrines
*List of World Heritage Sites in Japan
*Modern system of ranked Shinto shrines
*Mont Saint-Michel, a sister city and a similar island-temple UNESCO World Heritage Site
*Three Views of Japan
*ජපානය තුළ සංචාරක කර්මාන්තය
*Twenty-Two Shrines
*Three Great Shrines of Benzaiten
*Hiroshima to Honolulu Friendship Torii (Itsukushima replica)

## මූලාශ්‍ර 
## භාහිර සබැඳි 
*යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම විස්තරය 
* 
*Miyajima ඉත්ස්කුෂිමා විහාරය ද ඇතුළත් වන මාර්ගෝපදෙශයකි 
*National Archives of Japan: Itsukushima kakei

ප්‍රවර්ගය:ජපානය තුළ පිහිටි ලෝක උරුම අඩවි
ප්‍රවර්ගය:හිරොෂිමා ප්‍රාන්තය තුළ පිහිටි ෂිංතෝ සිද්ධස්ථාන
ඇම්බැක්කේ ලී කැටයම්

ඇම්බැක්කේ දේවාලය ශ්‍රී ලාංකේය කැටයම්කරුවාගේ ශිල්පීය දක්‍ෂතාව විදහාපාන තවත් එක් ස්ථානයකි. මධ්‍යකාලීන සමයට අයත් දැවයෙන් කරන ලද මෙම දේවාලය ස්කන්ධකුමාර හෙවත් කතරගම දෙවියන්ට කැපකරන ලද දේවාලයක් බව සදහන් වේ. මහනුවර දිස්ත්‍රික්කයේ උඩුනුවරට අයත් වෙලම්බොඩ නම් ග්‍රාමයේ මෙම දේවාලය පිහිටුවා ඇත. 

## ඉතිහාසය
ගම්පොල රාජධානියේ (ක්‍රි.ව 1371) පාලකයකුව සිටි iii වන වික්‍රමඛාහු රාජ්‍ය සමයේ (1358-1374) මෙම දේවාලය ඉදිකරන ලද ඛව සදහන් වේ. දේවාලය ඉදි කිරිමේ නිමිත්ත පිළිඛද ජනශ්‍රැතියෙහි විවිධ අදහස් පවති. ඒ සම්බන්ධයෙන් බලන විට සිංහලෙන් ලියැවුණු *ඇම්බැක්කේ වර්ණනාව* නම් කාව්‍ය ග්‍රන්ථයෙහි මේ පිළිබඳ විවිධ තොරතුරැ ඇතුළත් වේ.ඒ අනුව මෙම චිරන්තන පාරම්පරික ඵසේම අලංකාර කැටයම් නිර්මාණ ශිල්පියා ලෙස සදහන්ව ඇත්තේ *දෙල්මඩ මූලාචාරි* නම් ශිල්පියාය. III වන වික්‍රමඛාහු රජුගේ බිසවක වූ හෙනකදබිසෝ සිහිවිම සදහා නිර්මාණය කරන ලද මෙය මහනුවර රාජධානි සමයේ අලුත්වැඩියා කරන ලදි. 

## දේවාල කැටයම්
දේවාලයේ සියලුම නිර්මාණ සදහා ගම්මාලු ,බුරුත, නා, හල්මිල්ල යන ලී වර්ග යොදා ගෙන ඇත. ඇම්බැක්කේ දේවාලය අභියස පිහිටි වාහල්කඩයේ ලි කණු දහයත් ප්‍රධාන ගොඩනැගිල්ලේ දිග්ගෙයි වු ලී කණු 32 ත් අලංකාර කැටයමින් සරසා තිබේ. හේවිසි මඩුව නොහොත් දිග්ගෙයි අලංකාර ලී කැටයම් සමුහයක් දක්නට ලැබේ. එම දිග්ගෙය කණු 32 න් යුක්තය. දිග අඩි 52 ක් වන අතර පළල අඩි 25 කි. එම කණුවල මධ්‍යයේ වු හතරැස් කොටසේ අලංකාර කැටයම් දක්නට ලැබේ.

ගජසිංහ, හංස, නෙලුම්, වෘෂභකුංජරය, නළඟන, මල්ලවපොරය, අසරුවා, හේවායා, ඇත්කදලිහිණියා, සැරපෙන්දියා, කිදුරා, හස්තිකුම්භවිදාරණය, ගිජුලිහිණියා, හේරුණ්ඩ පක්‍ෂියා, මල් ගහ, ලණු ගැටය, කිහිඹි මුහුණ ආදි විවිධාකාර කැටයමින් අලංකාර කර තිබේ.

කණුවේ අටපට්ටම් කොටස නාග බන්ධනයෙන් ‍හෝ ගැටපත් ලිය මෝස්තරයෙන්ද කුළුණු හිස මුතුදැල් මෝස්තරයෙන්ද කුළුණු පාදම ආයත කැටයමින්ද අලංකාර කර තිබේ. කුළුණු හිසින් සතර දිශාවට පහතට එල්ලෙන පේකඩය සැරපෙන්දි මුවකින් නික්මේ. පේකඩයේ යට කොටස හංස පුට්ටුවලින් අලංකාර කර තිබේ. පළල පැත්තේ කණුවල පේකඩ 04 ක් වෙති. පේකඩය මත තැනවු කලාල මැද කැටයම් යොදා තිබේ. කළාඳ හා බාල්කවල ආධාරයෙන් නැංවු කුරුපා මුදුනේ පියස්සේ මුදුන් යට ලීය සවිවී ඇත.

දේවාලයට ප්‍රවිශ්ට වන ස්ථානයේ වාහල්කඩ නම් වු ගොඩනැගිල්ලක් වන අතර එහි අලංකාර කණු 10 ක් වෙයි. හේවිසි මඩුවේ කණුවල එකිනෙක වෙනස් කැටයම් දක්නට ලැබේ. එහි කණුවල හතරැස් කොටසේ ලියපත් මෝස්තර, මව හා දරුවා, පලා‍පෙති මෝස්තර, සිංහයා ආදි කැටයම් වෙයි. මේ කණු සම්බන්ධ පේකඩද අලංකාර කැටයමින් යුක්ත වෙයි.

## පිංතූර ගැලරිය

image:Athulveema.jpg|ඇතුල්වීමේ දොරටුව
image:Barunda.jpg|හේරුණ්ඩ පක්‍ෂියා
image:Mawa_saha_daruwa.jpg
image:Roof.jpg|කැණිමඩල
image:Mallawa.jpg|මල්ලව පොර
image:Narilatha.jpg|නාරිලතා
image:Nalagana_2.jpg|නළඟන
image:Dewol.jpg|දේවාලය
image:Kanu.jpg|කණු
image:Kiduri.jpg
image:Wahala.jpg
image:Asaruwa.jpg|අසරුවා

## මුලාශ්‍ර
*Anuradha Senarath - "Kandy"

## මේවාද බලන්න
*ඇම්බැක්කේ දේවාලය

## බාහිර සබැදි
*ඇම්බැක්කේ දේවාලය 1 
*ඇම්බැක්කේ දේවාලය 2
කොළඹ දේවධර්ම ශාස්ත්‍රාලය

කොළඹ දේවධර්ම ශාස්ත්‍රාලය ආරම්භ වූයේ 1994 වසරේ විවිධ නිකායන්හි කිතුනු නායකයන් කිහිපදෙනෙකුගේ එක් වීමෙන් ය. නුතයේ කොළඹ දේවධර්ම ශාස්ත්‍රාලය අන්තර් ජාතික ලෙස පිළිගත්, දේවවේදය විෂයෙ ලා විශාරදයන් හා දේවගැතිවරුන් පුහුණු කරන මධ්‍යස්ථානයක් බවට පත් වි ඇත. සිංහල, දෙමළ සහ ඉංග්‍රීසි යන ත්‍රෛභාෂා මාධ්‍යයන් ආශ්‍රයෙන් දේවවේදය  පළමු පෙළ උපාධි මට්ටම දක්වා ශික්ෂණය කරන එක ම  ආයතනය ද කොළඹ දේවධර්ම ශාස්ත්‍රාලය වෙයි.
## ඉතිහාසය
## අරමුණු
### මෙහෙය
CTS is called by God ... • To enable the formation of men and women who are rooted in the Scriptures, filled with the Holy Spirit and are mature in Christian character, and train them to be competent in ministry, according to the highest academic standards, and 
• To produce Christian literature and other material in order to provide necessary resources to the Church, enabling her to fulfill her mission among the Nations. 

Our Objectives  To provide comprehensive leadership training, to prepare and equip students academically and spiritually for practical Christian ministry.

 
 To provide training that is sensitive to the need of evangelism, which is culturally relevant to Sri Lanka and other countries of the region.

 
 To produce Christian literature (textbooks, anthologies and journals) and other material to support the educational ministry of the church.

 
 To provide students with cross-cultural interaction and expose them to interdenominational perspectives.

 
 To maintain high standards of integrity and stewardship in the life and teaching of both student and faculty.

 
 To act as a resource centre for specialized study and preparation of research on matters relevant to the Christian church.

 
 To educate students to think, live and serve effectively as Christians. This includes encouraging student dedication to serve the holistic needs of humanity, integrating all knowledge and experience into a Christian worldview. 
  
 To make our training available in order to produce the best leaders possible. To provide Bachelor's Degree level training in Sinhala, Tamil and English mediums. To provide post graduate level studies. To facilitate competence in ministry through a programme of Practical Training. 

## ශාස්ත්‍රීය පිඨය
## අනුබද්ධ ආයතන
## සිසු දිවිය
## නව ගොඩනැගිල්ල විවෘත කිරීම (2007)

Image:Cts Opening1.jpg|ඉරාන් වික්‍රමරත්න මහතා පිත්තපටිය කපා විවෘත කළ අවස්ථාව.
Image:Cts Opening2.jpg|ආදිශිෂ්‍යාවක වන කුෂි වික්‍රමරත්න මහත්මිය සමරු ඵලකය නිරාවරණය කරමින්.
Image:Cts Opening3.jpg|සභාපති ආචාර්ය අජිත් ප්‍රනාන්දු මහතා පොල්තෙල් පහන දල්වමින්.
Image:Cts Opening4.jpg|කොළඹ දේවධර්ම ශාස්ත්‍රාලිය ප්‍රජාව සේවයට කැප කළ අවස්ථාව.
Image:Cts Class1.jpg |පංතිකාමරයක ශික්ෂණය ලබන සිසුසිසුවියන්.

## අඩවියෙන් බැහැර පිටු
නිල අන්තර්ජාල අඩවිය: www.cts.lk
ප්‍රාණ වාදය

ප්‍රාණ වාදි යන තාක්ෂණික පදය සිංහලට පිවිසියේ  ඉංග්‍රිසි animism (ලතින් *‘ඇනීමා’* හෙවත් ‘ආත්මය’) පදයෙණි. එයින් නිරෑපණය කරන්නුයේ සත්ත්ව, ශාක හෝ වෙනත් අස්තිත්වයන්හි ආත්ම කෙරෙහි විස්වාස කරන ඇදහිලි පද්ධතියකට ය. 

ප්‍රාණ වාදිහූ ස්වභාවික සංසිද්ධින්, භූගෝලිය විකසනයන් හෝ එදිනෙදා පරිහරනය කරන දෑ තුළ ද ආත්ම හෝ ආත්මයක් ඇතයි අදහති. සරල ලෙස ගත් කල, ප්‍රාණ වාදයෙන් ප්‍රකාශ වන්නේ ‘ආත්ම” කෙරෙහි ඇදහිම ය. 

බ්‍රිතාන්‍ය ජාතික පුරෝගාමී මානව විද්‍යාඥයකු වන ශ්‍රීමත් එඩ්වඩ් බර්නෙට් ටයිලර් (1832-1917) විසින් රචිත *Primitive Culture* (1871) ග්‍රන්තයෙහි ‘ප්‍රාණ වාදය’ ආගමික භක්තියෙහි පුරාතන අවධියක් ලෙසින් දක්වන ලදි.බටහිර විද්වත්හූ ප්‍රාණ වාදය ආගමක් ලෙසින් නොසලකන අතර, එය ආගමක් ගොඩනැංවීම සඳහා පාදකවන මූලීක අවහ්‍යතාවක් බැව් දක්වති. ටයිලගේ අර්තවිවරණය ලෙස ප්‍රණවාදය *‘ආත්ම කෙරෙහි ඇදහිම’*කි. එහෙයින් දේව ඇදහිලි හෝ මිනිස් ශරීරයෙන් පරිබාහිර අසතිත්වයක හෝ අත්මකෙරෙහි විශ්වාස කරන සකල සියලු ආගම් කෙරෙහි ප්‍රාණ වාදි පදනම පුළුල් ලෙස විහිදි ඇත. ප්‍රාණ වාදය නැමැති අරටුය මත සියලු ආගම් රදා පවතින හෙයින් ටයිලර් පුරාතන හෝ නූතන සියලු ආගම් ප්‍රාණවාදයේ විවිධ ආකෘතින් ලෙස දක්වයි. කෙසේවෙතත්, නුතන මානව විද්‍යඥයින් විසින් ‘ප්‍රණවාදය’ ලෙසින් දක්වන්නේ , අමනුෂ්‍ය අස්තිත්වයන්හි වූ ආත්ම කෙරෙහි විශ්වාස කරන ආගමික ලැදියාවන්ට ය. එනයින් ආදිවාසි ජන ප්‍රජාවන්ගේ ආගමික පදනම ප්‍රාණ වාදි වෙති.

## විශාරද මත
## ප්‍රාණවාදි ලෝක දෘෂ්ටිය
බොහෝ දඩයක්කාර-ඵලවැල රැස්කරන ජනසමාජයන්හි ලෝක දෘෂ්ටියප්‍රාණවාදි ආකාරයකට සමාන වෙයි. මිනිසා සහ සත්ත්ව ප්‍රජාව වෘක්ෂලතාවෝ, ස්වභාවික බලවේගයන් සියල්ල සමාන මටිටමක ලා සැලකේ. එනයින් මේ සියලු සත්තාවන් හා බලවේග හට ගෞරවනීය ලෙස බුහුමන් දැක්වීම මිනිසා ගේ යුතුකමකි. මිනිසා හා සමාන තත්ත්වකලා සැලකෙන හෙයින් එකී සත්තාවන් හෝ බලවේග මනුෂ්‍ය පැවත්ම සඳහා අවශ්‍යක ය. ආහාර, නිවස්න, සාරවත්බව, දරුපල, නිරෝගිත්වය, සුරක්ෂිතතාව උදෙසා  අනර්ථකාමි ආත්මයන් සත්ප්පිය යුතු ය. ඒ සඳහා ප්‍රාණවාදි ජනසමාජයන්හි විවිධ වූ වත් හෝ පූජා විධි අන්තර්ග වේ. ඒ වා හා බැඳුණු ජීවන දෘෂ්ටියක් සහ ලෝකය දෙස බැලීමක් ඇත. ආගමකත්වයෙන් පරිනත වූ ශින්ටෝ වැනි ප්‍රාණ වාදී දෘෂ්ටින් මින්සා සත්ත්ව සහ අනෙකුත් අස්තීත්වයන්ගෙන් වෙන් කෙරුණු සුවිශේෂ ලක්ෂණයක් මතු කරයි. එහෙත් වාසනාව, සශ්‍රීකත්වය හෝ පූර්ණ අස්වනු ලබා ගැනීමට විශේෂ ආත්ම මෑනවීමේ පූජාවිධි ආවශ්‍යක ය.

## ප්‍රාණ වාදී මිත්‍යා
මිථ්‍යා වෘත්තාන්ත (හෙවත් පුරාණෝක්ති වේදය) රාශියක පදනම වන්නේ ආත්ම පිළිබඳ විශ්වාසයන් ය. ප්‍රාණ වාදී පුරාණෝක්ති රාශියක දැක්වෙන්නේ ශාක, විවිධ ස්වභාවික වස්තූන්, සත්ත්ව ප්‍රජාවන් ආදි සියල්ල අත්ම සහිත සත්තාවන් ලෙස ය. එහෙත් පුරාණෝක්තිවල මූලික අරමුණ වන්නේ සාමූහිකත්වය විනා ආත්මිකත්ව නොවේ. එහිදී වෘත්තාන්ත රාශියක දැක්වෙන චරිත බොහෝමයක් ආත්මික ලක්ෂණයන්ට වඩා සාමූහක ජිවන රටාවකට උනන්දු කිරීමකි. ඔස්ට්‍රෙලියානු පුරාණෝක්ති පාදක වන්නේ පරිවර්ථනය වීම්, මහා ගංවතුර (ඕඝය), විනාශවීම් මිථ්‍යා, මරණයේ සම්භවය ආදි තේමාවන් ය.

## දර්ශනවාදි පසුබිම
(මෙම පිටුව සැකසෙමින් පවති)!
කේන්ද්‍රීය බැංකුක්‍රමය

## හැදින්විම.
අතිසිග්‍ර ලෙසත් අකන්ඩවත් ලෝකයතුළට නවතාක්‍ෂණක්‍රමවේදයන්බ්හිවේ. මේතුළ ‍ලෝකයහි දැවැන්ත තරඟකාරිත්වයක් නිර්මාණයවිතිබේ මෙමදිනෙන්දිනදියුනුවන තාක්‍ෂණික ක්‍රමෝපායන් සමග  එහිප්‍රතිඵල සියගණුදෙණුකරුවන්සඳහා ලබාදිමට විවිද බැංකුක්‍රියාකරමින්සිටි. ඒ අනුව
	

* ON Line BANKING

* UNI Banking

* Internet Banking

* Tele Banking

### SMS Banking
යනාදික්‍රම සේවාපහසුකම් සලසනු ලබයි. මෙම ලිපිය තුලින් කේන්ද්‍රීය බැංකුක්‍රමය ගැන තොරතුරු ඉදිරිපත් කරනුලැබේ.

රූපය:ASR.jpg
thumb|COR Banking System
## 1 කේන්ද්‍රීය බැංකුක්‍රමය යනුකුමක්ද?
ලංකාව පුරා විහිදිගිය  වෙන්වෙන්වකටයුතුකළසිය ශාඛාජාලයප්‍රධානමධ්‍යස්තාකේන්ද්‍රකොටගෙන එමස්ථානයටසියලුම ශාඛා සම්බන්දව ක්‍රියාත්මක කිරිමමෙමගින් හැදින්වේ .මෙහිදි (leesline) විද්‍යුත් දත්ත රැහැන්මගින් ශාඛාජාලය ප්‍රධාන මද්‍යස්තානයට සම්බන්දකරනුලබයි. මේඅනුව වෙන්වෙන්ව 
කටයුතු කළ ශාඛා එක් ස්තානයකට(Host) සියලු දත්ත ගබඩා කරගෙන කටයුතුකිරිම තුල ඹ්නෑම ශාඛාවකට වෙනත් ඹ්නැම ශාඛාවක දත්ත හා සම්බන්දව කටයුතුකිරිමේ පහසුකම සැලසෙයි. එය කේන්ද්‍රිය බැංකුක්‍රමය ලෙසට අදහස් කෙරේ. උදාහරණයක් ලෙස ලංකාවෙ ප්‍රමුකපෙලේ මුල්‍ය ආයතනයක් වන මහජන බැංකුව 2004 වසරේ සිට කේන්ද්‍රියබැංකුක්‍රමය  හා සම්බන්දවිය.

රූපය:Ght.jpg

## 2 කේන්ද්‍රීය බැංකුක්‍රමයට පෙර තත්වය
*රට පුරා විහිදිගිය ශාඛාජාලය වෙවෙනම ශාඛාවශයෙන් පවත්වාගෙනයාම. 

*ශාඛා සියල්ලේම තොරතුරු ලබාගැනිමට දිර්ගකාලයක් සහ විශාල අපහසුතාවයන් පැවතිම.

*ගණුදෙණුකරුවන්හට සිය ගිණුම්කටයුතු කරගැනිමට ගිණුම පවතින ශාඛාවටම පිවිසිමට සිදුවිය

*මුදල් සහ අයපත් රැස්කිරිම සඳහාඑම ශාඛාවටම පිවිසමට සිදුවිය

## 3 කේන්ද්‍රිය බැංකුක්‍රමයේ වාසි
මෙහිදි බැංකුකරුවන් හා ගණුදෙණු කරුවන් යන පාර්ෂව දෙකටම  එහි යහපත් ප්‍රතිඵල අත්විම වැදගත්වේ.

		**බැංකුකරුවන්සඳහා**

*තමආයතනයෙහි ශාඛාවන් දෙකක්අතර ගිණුම් කටයුතුඉතා පහසුවෙන්කරගතහැකිවිම.

*ශාඛාජාලයේම තොරතුරු ක්‍ෂණිකව හා නිවරැදිව ලබාගැනිමට හැකිවිම.

*ගණුදෙණුකරැවන්ගේ විශාල තොරතුරු සංඛයාවක් තැන්පත් කරතැබිමට හැකිවිම.

*කළමණාකාරිත්වයට අදාල තොරතුරු එකවර එකම ස්ථානයකින් ලබාගැනිමට හැකිවිම.

		**ගණුදෙණුකරුවන් සදහා**

*ඹ්නෑම ශාඛාවකින් අයපත් රැස්කරගැනිමට හැකිවිම.

*දේශිය, විදේශිය බැංකුකාර්යකන් ඹ්නෑමශාකාවකින් කරගතහැකිවිම.

*සෑමසේවාස්ථානයකින්ම සමාන සේවාවන් ලබාගැනිමට හැකිවිම.

*ගණුදෙණු කරුවන් නොවනඅයට පවා මුදල් හුවමාරුකරගැනිමට හැකියාව ලැබිම.

*ගණුදෙණුකරුවන්ගේගණත්වය වැඩි ශාකාවක ගණුදෙණු කරුවෙකුට ගණත්වය අඩුශාඛාවකින්සේවය 

ලබාගැනිමට හැකිවිම.

## 3 කේන්ද්‍රිය බැංකුක්‍රමයේ පවතින අවාසි
*විද්‍යුත් දත්ත රැහැත් ලබාගැනිම ඇති දුෂ්කරතා

*තාක්‍ෂණික දෝෂයක්ඇතිවුවිට මුලුපද්දතියම අඩපනවිම

*අධිකපිරිවැයන්දැරිමට සිදුවිම

නමුත් කෙන්ද්‍රිය බැංකුක්‍රමය තුල ඉහතදැක්වු ලෙස විශාල වාසි ප්‍රමාණයක් අත්කරගත හැකි අතර කාලය ශ්‍රමය නාස්තිය වලක්වන අතර සිය කාර්යන් ඉතාම පහසු කරනුලැබේ.උදාහරණයක් ලෙස 2004 වසරෙදි ෙක්න්ද්‍රිය බැංකුක්‍රමයට යොමුවු මහජන බැංකුව  පෙන්වාදෙනුයේ 1961/ 7 / 1  දින ආරම්භ කර මේදක්වා ශාකා 324ක් හා උකස්හා සේවාමධ්‍යස්ථාන 326 කින් සමන්විත වනඅතර මිලියන 10යට අධික ගණුදෙණු කරුවන් සමග මුල්ම කාලයේ අතහුරුක්‍රමහට ගණුදෙණු කල 
අතර පසුව ශාඛා කේන්ද්‍රකරගත් පරිගණක පද්ධති මගින්කටයුතුකරනලදි .2004 වසරේ සිට කේන්ද්‍රීය බැංකු ක්‍රමය හදුන්වාදීමත් සමග ගණුදෙණුකරුවන්ගේ ගිනුම් කටයුතු ඉතාක්‍ෂනිකව හා පහසුවෙන් කරගතහැකිවිය. එමෙන්ම සේවක කාර්යක්ෂමතාව උපරිම මට්ටමකටලබාගැනිමට හාසේවක කාර්යප්‍රමාණයද අවමවනබවයි . මෙලෙස ලංකාවතුල බෝහෝආයතන නවතාක්‍ෂණික ක්‍රමවේදයන්ට යොමුවිමදැකියහැකිය.

## අඩවිෙයන්බැහැරපිටු
Bank of Noth dakota
* Business Case 
* Core Banking Project
මුරගල

පූජනීය ස්ථානයකට, හෝ රාජකීය ස්ථානයකට පිවිසෙන දොරටු අභියස පියගැටපෙළ පාමුල සඳකඩපහණ දෙපස පිහිටන **මුරගල** හෙළ කලාකරුවාගේ මා හැඟි නිර්මාණයකි. දිගු කලක් මුළුල්ලේ විකාශනය වූ මුරගල ආරක්ෂක ගල්, දොරටුපාල ගල් නමින්ද හැඳුන්වයි.

## මුරගලෙහි ආරම්භය
thumb|මිහින්තලය කළුදිය පොකුණ පිහිටි කැටයම් රහිත මුරගලක් 
ආරම්භයෙහි හුදු ගල් පතුරක් පමණක් ම වූ මුරගල, කොරවක්ගල සඳහා වූ කූඤ්ඤයක්විය. උදාහරණ වශයෙන් 
*නිතුලත් පහණේ මුරගල
*රාජාංගනයේ වටදාගෙයි මුරගල
*වෙස්සගිරියේ මුරගල
සඳහන් කළ හැකිය. පළමුවෙන් ගලෙහි උඩු අයින් අර්ධ කවාකාරව කපා එය විචිත්‍රකිරිම අරඹා ඇත. යටිකුරු පලිහ නමින් හැඳින්වෙන මෙබඳු මුරගල් බුත්තල ‍කෝරළයේ ගල්බුදුන්තැන්නෙන් හමුවේ

## පුන්කළස සහිත මුරගල
thumb|left|පුන්කළස සහිත මුරගලක් 
දේශීය සංස්කෘතියේ අනන්‍යතාවය දනවන පුන්කළස මුල්කාලීනව මුරගලට එක් විය. සෞභාග්‍යය, සශ්‍රීකත්වය, දියුණුව හොබවන පුන්කළස ප්‍රථම භාගයේ රේඛාවකින් සටහන්ව ක්‍රමයෙන් විසිතුරු විය. 
*වෙල්ගම් වෙහෙර
*මඟුල් මහා විහාරය
*මිහින්තලේ කළුදිය පොකුණ
*අනුරාධපුරයේ නෙළුවිල
ඇති මුරගල් මීට උදාහරණ වේ. මින් විශිෂ්ට මුරගල වන්නේ නෙළුවිල මුරගලයි.

## වාමනයා සහිත මුරගල
thumb|අභයගිරිය වාමනයා සහිත මුරගලක් 
හාස්‍ය රස දනවන බහිරවයා සහිත මුරගල මුරගලෙහි දෙවන අවස්ථාවයි. බහිරව මුරගල ප්‍රධාන කොටස් දෙකකි. ඉන් බහිරවයාගේ හිස මත හක්ගෙඩියක සළකුණක් සහිත මුරගල සංඛ ලෙසත්, පද්මයක සළකුණ සහිත මුරගල පද්ම ලෙසත් හැඳින්වෙයි. මෙබඳු මුරගල් බහුලව දැකගත හැකිවේ. කුවේරයාගේ පරිවාර ජනයා (පද්ම නිධි සහ සංඛ නිධි) මෙනම් වූ බව සෙනරත් පරණවිතාන මහතාගේ අදහසයි. 
*අභයගිරිය
*මිහින්තලේ රාජගිරිගලෙන
මෙබඳු මුරගල් දක්නට ලැබේ. තොලුවිල දක්නට ඇති මුරගල් ඉන්දීය කැටයම් ආභාෂය ලබා ඇති බව පෙනේ.

## නා රුව සහිත මුරගල
thumb|left|කුට්ටම් පොකුණ නා රුව සහිත මුරගලක් 
නා රුව සහිත මුරගල්, මුරගල් වශයෙන් නොසැලකෙන බව චාල්ස් ගොඩකුඹුර මහතාගේ අදහසයි. කෙසේ වෙතත් මේ යුගයේ බහිරව විමානයට නාගයකු රිංගා ගැනීමට දැරූ උත්සාහයක් මුරගලේ විකාශනය තුළ පෙනේ. නා රුව සහිත මුරගල් විශේෂයෙහි ද වර්ග දෙකක් දැකගත හැකිය. එනම් පෙන පහක් සහිත නාග රුව සහ පෙන හතක් සහිත නාග රුව සහිත මුරගල් වශයෙනි.
*පොළොන්නරුවේ තිරියායෙන්
*කුට්ටම් පොකුණෙන්
alt=camebridge|thumb|**camebridge**
මෙබඳු මුරගල් හමුවේ. මේ මුරගල් ජලය සංකේතවත් කළ බවට විශ්වාසයක් පවතී.

## නාරජු සහිත මුරගල
thumb|රත්නප්‍රාසාද මුරගල 
මුරගලේ විශිෂ්ටතම අවස්ථාව නාරජු සහිත මුරගල් අවස්ථාව වේ. එතෙක් පැමිණි මුරගල් සියල්ලෙහිම වූ සියළු අංග නාරජු සහිත මුරගල තුළ දක්නට ලැබේ. ඒ අනූව පුන්කළස රුව නාරජුගේ අත්ල මතද, බහිරව රූ එකක් හෝ සමහරවිට දෙකක් නාරජුගේ පය පාමුලද, නාග පෙන නාරජුගේ හිසවටාද සංඛේතවත් කොට තිබේ.
*අනුරාධපුරයේ රත්න ප්‍රාසාදයේ මුරගල මීට ‍හොඳම උදාහරණයයි. පස් වන සියවසට අයත් මේ මුරගල මිහිඳු රජ දවස නිමවූවක් බව හොරාකොට් මහතාගේ අදහසයි. දුටුවන් මන බඳනා රාගී හැඟීම් ඉස්මතු කළ නා රජ රුව තාරුණ්‍යයෙන් පිරිපුන් ය. රත්න ප්‍රාසාදයේ මුරගල භාරතයේ තෙලිසා මන්දිරයේ ඇති දානපති යුවල නම් මුරගලට සමාන වේ. පොළොන්නරු යුගයට අයත් විශිෂ්ඨතම මුරගල වටදාගේ නැඟෙනහිර ද්වාරයෙහි පිහිටා ඇත.

## මේවාද බලන්න
*ශ්‍රී ලංකාවේ කැටයම් කලාව

## ආශ්‍රිත ග්‍රන්ථ
*ගුණරත්න බණ්ඩාර,ජී.ආර්. මහරච්චිමුල්ලේ : අපේ සංස්කෘතික දායාද
*මද්දුමගේ ,මිල්ටන් :චිත්‍ර කලා අධ්‍යයනය

ප්‍රවර්ගය:මුරගල්
ශ්‍රී ලංකාවේ අධිකරණ පද්ධතිය

## ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය
ශ්‍රි ලංකාව තුළ ක්‍රියාත්මක වන උත්තරීතර සහ අවසානාත්මක අධිකරණය ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය වේ.එහි ප්‍රධානියා අගවිනිසුරුය.අගවිනිසුරු ඇතුළු අනෙකුත් විනිසුරු මඩුල්ල  නිර්දේශ කිරීම සහ පත් කිරීම ජනාධිපතිවරයා විසින් සිදු කරනු ලැබේ.18 වන සංශෝධනයට පෙර අගවිනිසුරු සහ ශේෂ්ඨාධිකරණයේ අනෙකුත් විනිශ්චයකාරවරු පත් කිරීමට ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යාවස්ථා සභාවේ අනුමැතිය අවශය විය. නමුත්  ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට කරන ලද 18 වන සංශෝධනයෙන් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සභාව අහෝසි කර පාර්ලිමේන්තු සභාව පත් කරන ලදි.  එනිසා වර්තමානයේ අග්‍රවිනිෂ්චයකාරවරයා සහ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ අනෙකුත් විනිශ්චයකාරවරු පත් කිරීම ජනපති විසින් සිදු කිරීමේ දී පාර්ලිමේන්තු සභාවේ නිරීක්ෂණ සලකා බැලීම පමණක් සිදු කරනු ලබයි.  .

### බලතල
*ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව අර්ථ නිරූපණය කිරීම                                                      
*අවසානාත්මක අභියාචනා අධිකරණ බලය
*ජනාධිපතිවරයා සම්බන්ධයෙන් ඇති උපදේශාත්මක අධිකරණ බලය
*මූලික අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනයන් සම්බන්ධ නඩුකර විභාග කිරීම
*ජනාධිපතිවරණ හා ජනමතවිචාරණ ඡන්ද පෙත්සම් විභාග කිරී‍මේ බලය

## අභියාචනාධිකරණය
ශ්‍රි ලංකාව තුළ ක්‍රියාත්මක වන දෙවන ජ්‍යෙෂ්ඨතම උසාවියයි. මෙහි ප්‍රධානියා අභියාචනාධිකරණ සභාපතිය.උපරිම 11සහ අවම 06වශයෙන් විනිසුරු මඩුල්ල සමන්විත වේ.

### බලතල
*අභියාචනා අධිකරණ බලය
*ප්‍රතිශෝධන අධිකරණ බලය
*රිට් (writ) ආඥා නිකුත් කිරීමේ බලය

* මහමැතිවරණ ඡන්ද පෙත්සම් විභාග කිරීමේ බලය 

* අධිකරණයට අපහාස කිරීම සම්බන්ධ නඩු විභාග කිරීමේ බලය

## පළාත් බද මහාධිකරණය
1988 වසරේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට ගෙන එන ලද 13 වන සංශෝධනය මගින් මෙය පිහිටුවන ලදි. අධිකරන බලය විමධ්‍යගත කිරීම සම්බන්ධව මෙය සාර්ථක නිදසුනකි. 

### බලතල
*පෙර අභියාචනාධිකරණය විසින් ක්‍රියාත්මක කරන ලද අභියාචනා සහ රිට් ආඥා නිකුත් කිරීමේ  බලය
*ප්‍රාථමික හා මහේස්ත්‍රාත්අධිකරණයන්හි නඩු තීන්දු වලට එරෙහි අභියාචනා සහ ප්‍රතිශෝධන විභාග කිරීම

## මහාධිකරණය
ශ්‍රි ලංකාව තුළ ක්‍රියාත්මක වන ඉහළම මුල් අවස්ථා අපරාධ අධිකරණය මෙය වේ.ජූරි සභාවක් ඉදිරියේ නඩු විභාග වන එකම අධිකරණයයි. අධිකරණ සේවා කොමිෂන් සභාවේ නිර්දේශය අනුව ජනාධිපති විසින් විනිසුරුවරු පත් කරනු ලබයි.

### බලතල
*බරපතල අපරාධ නඩු විභාග කොට දඬුවම් නියම කිරීම
*ජූරියක් සහිතව හෝ රහිතව ත්‍රිපුද්ගල විනිසුරු මඩුල්ලක් ඉදිරියේ (Trail at bar) නඩු විභාග කිරීම
*අද්මිරාල්ති අධිකරණ බලය
*ඇප නියම කිරීම් සහ හදිසි නීති රෙගුලාසි කඩකිරීම් සම්බන්ධ නඩු විභාග කිරීම
 
## දිසා අධිකරණය
ඉහළම මුල් අවස්ථා සිවිල් අධිකරණයයි.මෙය පවුල් අධිකරණය ලෙසද හදුන්වයි.

### බලතල
*සියලුම සිවිල් නඩු විභාග කරයි (සිවිල්, ආදියම්, භාර  අාදී වන)
*පවුල් ආරවුල් සම්බන්ධ නඩු විභාගය
*දේපළ හිමිකාරිත්වය සම්බන්ධ නඩු විභාගය
*බාලවයස්කරුවන් සම්බන්ධ ඉහළම භාරකරු ලෙස සැළකීම

## මහේස්ත්‍රාත් අධිකරණය
මුල් අවස්ථා  අපරාධ අධිකරණ බලතල ක්‍රියාත්මක කරනු ලබයි.සිවිල් නඩු විභාග කිරීමේ බලයද ඇත. නමුත් මූලිකව "අපරාධ අධිරණයක්" ලෙස හදුන්වයි.
දණ්ඩ නීති සංග්‍රහය හා අපරාධ නඩු විධාන සංග්‍රහය අනුව මහේස්ත්‍රාත් අධිකරණය වෙත බලය ලබාදී ඇත

## ප්‍රාථමික අධිකරණය
මුල් අවස්ථා සුළු අපරාධ අධිකරණ බලතල හා සුළු සිවිල් අධිකරණ බලතල ක්‍රියාත්මක කරනු ලබයි. ආරවුල් හැකිතාක් දුරට සමථයට පත් කිරීමට විනිසුරුවරයා බැඳී සිටී.

### බලතල
*රු. 1500 ට වඩා අඩු සිවිල් නඩු විභාග කිරීම
*පළාත් පාලන ආයතන වල අනුනීති  ක්‍රියාත්මක කිරීම
*66 වගන්තිය යටතේ වන නඩු විභාගය

## ආශ්‍රේය
*ශ්‍රී ලංකාවේ නීති විද්‍යාල ප්‍රවේශ අත්පොත 

## මේවාද බලන්න
* නීතිය
* ශ්‍රී ලංකාවේ නීති පද්ධතිය
* ශ්‍රී ලංකාවේ විවාහ නීතිය
* ජාත්‍යන්තර අපරාධ අධිකරණය

* රිට් ආඥා 

ප්‍රවර්ගය:නීතිය
සමෘද්ධි

"ස‍"

සමාජය යනු කුමක්ද?

"සි"

සිංහල ජනයා

"ම"

*මහ බැංකුකරණය

*මහින්ද රාජපක්ෂ
මාධ්‍යවිකි

**මාධ්‍යවිකි** යනු විකිමාධ්‍ය පදනම විසින් සංවර්ධනය කරනු ලබන ජාලය මත පදනම් වූ ජනප්‍රිය හා නිදහස් විකි මෘදුකාංග වැඩසටහනකි. විකිපීඩියා, විකිෂනරි සහ විකිපුවත් ඇතුළු ව්‍යපෘති රැසක් ධාවනය කිරීම සඳහා එය භාවිතා කරනු ලබයි. ලෝකය වටේම තිබෙන අනෙකුත් බොහෝ විකියන්ද ඔවුන්ගේ වෙබ් අඩවි ජව ගැන්වීම සඳහා මෙය භාවිතා කරයි. එය PHP ක්‍රමලේඛන බසින් රචනා කොට ඇති අතර බැකෙන්ඩ් දත්ත ගබඩාව භාවිතා කරයි.

#### නාමාවකාශ 
අන්තර්ගතය ව්‍යුහගත කිරීම සඳහා හයිපර්ලින්ක් ඉක්මවා බොහෝ විශේෂාංග, මාධ්‍යවිකි විසින් සැපයෙයි. *නාමාවකාශ* යනු එවැනි එක් විශේෂාංගයකි. විකිපීඩියාවේ මුල්ම ගැටලුවක් වූයේ නඩත්තු සහ ප්‍රජා සාකච්ඡාවලට අදාළ පිටු වලින් මෙන්ම විශ්වකෝෂ සංස්කාරකවරුන් පිළිබඳ පුද්ගලික පිටු වලින් විශ්වකෝෂ අන්තර්ගතය වෙන් කිරීමයි. නාමාවකාශ යනු, පිටුවේ අරමුණ පැහැදිලි කරන, පිටු නාමවලට වන උපසර්ග (උදාහරණ ලෙස "`පරිශීලක:`" හෝ "`සාකච්ඡාව:`") වෙයි. 

## අමතර අවධානයට 
* List of content management systems
* List of wiki software
* BlueSpice
* Semantic MediaWiki
* XOWA – for viewing Wikipedia and other wikis offline
* PHP – a programming language that powers MediaWiki

## මූලාශ්‍ර 
## භාහිර සබැඳි 
* 
* 

ප්‍රවර්ගය:වීඩියෝ ක්ලිප ඇතුළත් ලිපි

ප්‍රවර්ගය:පරිගනකයේ පරිනාමය
ලංකා (වක්‍රෝක්තිහරණය)

ඔබට අවශ්‍ය ලිපිය තෝරාගන්න

* ශ්‍රී ලංකාව
* ලංකා රාජධානිය
* ලංකා යටත්විජිතය - එක්සත් රාජධානිය
* ලංකා යටත්විජිතය - නෙදර්ලන්තය (සෙයිලාන්)
* ලංකා ලෙස සමහරුන් වරදවා භාවිතාකරන ලංකාපුර
සමන්

**සමන්** යන්න ජනප්‍රිය නමක් වන අතර සුමන සමන් දෙවියෝ සතර වරම් දෙවියන්ගෙන් එක් අයෙක් වන දෙවිකෙනෙකි.
සුමන සමන් දෙවියෝ

කැලණියට වැඩමකල බුදුන් වහන්සේ සමන් දේවියන්ගේ ආරාධනය අනුව තම වම් සිරිපා සලකුන මෙහි තැබු බව පිළිගැනෙයි. ඒ අනුව වන්දනාමාන පූජෝපහාර දක්වති. බුද්ධත්වයෙන් අටවැනි වර්ෂයේ දී ,බුදුන්වහන්සේ ලංකාවට තෙවන වරට වැඩම කලේ කැළණියේ නා රජු ගේ ආරාධනයක් අනුවය. එම ගමනේදී සුමන සමන් දෙවියන්ගේ ආරාධනයෙන් සමනොළ ගිර සිරිපද සළකුණ පිහිටුවන්නට ඇතැයි ‍බෞද්ධයෝ විශ්වාස කරති. සබරගමුවෙහි රත්නපුර පිහිටි සමන් දේවාලය වසරක් පාසා පෙරහැර පවත්වන දේවාලයක් වන අතර 1236 දි දඹදෙණිය රාජධාණියේ රජකල පණ්ඩිත පරාක්‍රමබාහු රජුගේ ඇමතියෙකු මගින් කරවන ලද්දකි.

## මේවාද බලන්න
* පරුමක ශුමන
* මහ ලොකු දේවතාවිය
* මහියංගනය සමන් දේවාලය

ප්‍රවර්ගය:තිස්තුන්කෝටියක් දෙවි දේවතාවියෝ
ජාවා (බහුරුත්හරණය)

ජාවා යන්න,
* ජාවා පරිගණක ක්‍රමලේඛන බසට ද
* ඉන්දුනීසියාවේ ජාවා දූපතට ද
යෙදේ.
සිංහල අවුරුද්ද

ඔබට අවශ්‍ය ලිපිය තෝරාගන්න.

* සිංහල අවුරුද්ද සහ සිංහල මාස
* සිංහල අලුත්අවුරුද්ද
නාථ (වක්‍රෝක්තිහරණය)

**නාථ** යන්නෙන් පහත ඒවායෙන් එකක් අදහස් විය හැක:

* නාථ (බෞද්ධ දේවතාවා), මෛත්‍රී බෝධිසත්ත්වයන්ගේ ස්වරූපයක් යැයි සැලකෙන බෞද්ධ දේවතාවා.
* නාථ, හින්දු සංකල්පය.
**වෙනත් භාවිතා**,
* Natha Khan Goth one of the neighborhoods of Shah Faisal Town in Karachi, Sindh, Pakistan.
* නමි නාථ, වත්මන් යුගයේ විසිඑක්වන ජෛන තීර්ථංකරවරයායි. 
* මෛත්‍රෙය-නාථ බෞද්ධ දර්ශනයේ යෝගාචාර ගුරුකුලයේ ආදිකර්තෲන් තිදෙනාගෙන් අයෙකි.
අළුත් සහල් මංගල්ලය

The **Aluth Sahal Mangalle** or **new rice festival** is an important event of the harvest festival of the Maha kannaya in Sri Lanka. The first batch of new rice after being plucked, threshed and winnowed is offered to the Lord Buddha and deities.

Every January Poya Day, new rice festival commences. Rice and paddy donated to Sri Dalada Maligawa are stored at Kundasale Pallekele in a separate location allocation and distribution of Rice and paddy to Devales relevant, is done. A traditional procession takes place from the Palace to Kundasale headed by Diyawadana Nilame and Basnayakes together with other representatives. This is an annual sacred event, 80 measure of rice will be prepared as a traditional rite and offered to the sacred tooth relic.

Only after the new rice festival at the Sri Dalada Maligawa and offering rice to the sacred tooth relic, can the farmers around the country collect their harvest and commence their own new rice festivals in the respective villages.

The most important new rice festival that happens afterwards is the Aluth Sahal Mangalle at the Sri Maha Bodhi in අනුරාධපුරය.
ජයන්ත චන්ද්‍රසිරි

**ජයන්ත චන්ද්‍රසිරි**  යනු  ශ්‍රී ලංකාවේ සිටින එක් සිනමා අධ්‍යක්ෂකවරයෙකි. එමෙන්ම ඔහු රංගකලාව හා රූපවාහිනිය යන අංශවලද අධ්‍යක්ෂණ කටයුතු කරන්නෙකි.   

## රංග කලාව 
* සරස්වතී
* අත්
* මෝරා
* ඔත්තුකාරයා

## රූපවාහිනිය 
### අධ්‍යක්ෂණ: 
* වෙද හාමිනේ
* දඩුබස්නාමානය
* අකාල සන්ධ්‍යා 
* නන්නත්තාර 
* සතර දෙනෙක් සෙන්පතියෝ

## සිනමාව
### අධ්‍යක්ෂණ : 
* ගරිල්ලා මාකෙටින් (Guerilla Marketing) (2005)
* අග්නිදාහය  [Fire and Water] (2002)
* සමනල සංධ්වනිය (Samanala Sandhawaniya) Butterfly Symphony (2013) 
* ඝරසරප
* මහරජ ගැමුණු 

### ලේඛකයා: 
* Guerrilla Marketing (2005) (writer)
* සමනල සංධ්වනිය (Samanala Sandhawaniya) Butterfly Symphony (2013)(writer)

## සම්මාන 
* සුමති- Best Teledrama Director - 1995
* සුමති- Best Teledrama Script - 1995
සරත් ගුණපාල

ශ්‍රී ලංකා රන්ජන ආචාර්ය **සරත් ගුණපාල** (ඉංග්‍රීසි: **Sarath Gunapala**) (තවද: **සරත් ඩේවිඩ් ගුණපාල**) යනු ඇමරිකන් නාසා අයතනයේ ජ්‍යෙෂ්ඨ ප්‍රධාන විද්‍යාඥ ආචාර්ය අභ්‍යාවකාශ විද්‍යාඥයෙක් වන අතර ඝනත්ව පිළිබඳ (සොලිඩ් ස්ටේට්) භෞතික විද්‍යාඥයෙක් ද වෙයි.

මොහු 1979 දී කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලයයෙන් පළමු පෙළ ගෞරව සමාර්ථයක්‌ හා භෞතික විද්‍යා උපාධිය, ඇමෙරිකාවේ පීටර්ස්බර්ග් සරසවියෙන් විද්‍යාව විදුලි ඉංජිනේරු විෂය සමත් වී ආචාර්ය උපාධියත් ලබාගෙන තිබේ. කලක් ඇමෙරිකාවේ ATNT ආයතනයේ පර්යේෂණ නිලධාරියකු ලෙස සේවය කළ ආචාර්ය ගුණපාල නාසා ආයතනයට එක්වී ඇත්තේ 1991 දී ය.

1994 දී නාසා ආයතනයෙන් අඟහරු ලොවට යැවු **ටෙරස්ටිසල් ප්ලැනට් ෆයින්ඩර්** යානයටත් **ස්පෙස් ඉන්ටෆෙරෝ මීටර්** (PATHFINDER යානය) නම් චන්ද්‍රිකාවටත් අධෝරක්ත කිරණ කැමරාවේ නිර්මාතෘවරයා, ආචාර්ය **සරත් ගුණපාල**ය.

2012 දී නාසා ආයතනය විසින් අඟහරු ග‍්‍රහයා වෙත ගොඩ බස්වනු ලැබූ **කියුරියෝසිටි රොබෝ** යානයට **සෑම්** නම් උපකරණයේ ඇති ලේසර් නිර්මාණය කර ඇත්තේ සරත් ගුණපාලගේ නායකත්ව කණ්ඩායම විසිනි.

වසර 2006 දී ඔහු ඉගෙන ගත් නාලන්දා විද්‍යාලය ඔහුට නාලන්දාවේ වැදගත්ම ආදි සිසුවාට පිරිනමන නාලන්දා කීර්ති ශ්‍රී සම්මානය පිරිනැමුවේය.

සරත් ගුණපාල  කොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලයයේ ආදි සිසුවෙකි.

## ආශ්‍රිත
* ආචාර්ය සරත් ගුණපාලයන්ගේ ඉංග්‍රීසි විකිපීඩියා පිටුව

* **නාලන්දියයන්ගේ ආඩම්බරය - නාලන්දා කීර්තී ශී‍්‍ර ගෞරව සම්මානය**

* අඟහරුගේ ජීවය ගැන සොයන්න මිනිස්සු තුන්දෙනෙක් අඟහරුට 

* බ්‍රහස්පතිගේත් සෙනසුරුගේත් චන්ද්‍රයන් මත ජීවීන් ඉන්න පුළුවන්

* Dr.Sarath Gunapala -Nalanda Keerthi Sri 2006

* LIFE BEYOND THE STARS 

* National Honours – 2017

* PRESIDENT AT NATIONAL HONOURS-2017 CEREMONY

* National Honours after 12 years

*  Interview With Dr.Sarath Gunapala

* 

* 

* 

* 

* Pinbara Udesana (පින්බර උදෑසන) | 2017-02-12 | 8.30 AM (නාලන්දා විද්‍යාලය (කොළඹ 10))

 
ප්‍රවර්ගය:චරිත කතා
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකිකයෝ
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකික බෞද්ධයෝ
ප්‍රවර්ගය:ලාංකික සිංහලයෝ
ප්‍රවර්ගය:ආදි නාලන්දියයෝ
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකීය විද්‍යාඥයන්
අත්ලාන්තික් සාගරය

[thumb|300px|[ආක්ටික් සහ ඇන්ටාක්ටික් ප්‍රදේශ අඩංගු නොවන අත්ලාන්තික් සාගරය]]

ලෝකයේ සාමුද්‍රීය කොට්ඨාශ අතුරින් දෙවන-විශාලතමය **අත්ලාන්තික් සාගරය** වෙයි.

ප්‍රවර්ගය:අත්ලාන්තික් සාගරය
බිබික්කං

ලාංකේය සිංහල ‍කැවිලි වර්ගයකි. කේක් වලට සමානකම් කියයි. කිතුල් පැණි හා පොල් දමා සාදනු ලබයි.

ප්‍රවර්ගය:සිංහල ‍කැවිලි
චන්ද්‍රිකා බණ්ඩාරනායක කුමාරතුංග

**චන්ද්‍රිකා බණ්ඩාරනායක කුමාරතුංග** ( උපත 1945 ජූනි  29 ) ශ්‍රී ලංකාවේ පස්වන ජනාධිපති සහ හතර වන විධායක ජනාධිපති ( 1994 නොවැම්බර 12 - 2005 නොවැම්බර 19 ) වූවාය. 2005 අග වන තුරුම ඇය  ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයේ නායිකාව වූවාය. ඇය ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රථම කාන්තා ජනාධිපති විය.

1945 ජූනි මස 29 දින උපත ලද චන්ද්‍රිකා මැතිණිය ශ්‍රි ලංකාවේ හතර වන විධායක ජනාධිපතිවරයා වේ. ඇය 2005 අවසානය වන තෙක් ශ්‍රි ලංකා නිදහස් පක්ෂයේ නායිකාව ලෙස කටයුතු කල අතර ලංකාවේ පළමු ජනාධිපතිවරිය ද වේ.

1974 දී ඇය ශ්‍රි ලංකා නිදහස් පක්ෂ කාන්තා ලීගයේ විධායක කමිටුවේ සාමාජිකාවක් බවට පත්වූවාය. 1972-1976 දක්වා කාලයේදී ඇය ඉඩම් ප්‍රතිසංස්කරණ කොමිසමේ ප්‍රධාන අධ්‍යක්ෂකවරයකු ලෙස කටයුතු කලාය. 1976-1979 දක්වා කාලයේදී ඇය ආහාර හා කෘෂිකර්ම සංවිධානයේ සභාපති ලෙස කටයුතු කලාය. ශ්‍රි ලංකා නිදහස් පක්ෂය අතහැර දමන ලද ඇය තම සැමියා වන විජය කුමාරතුංගගේ ශ්‍රි ලංකා මහජන පක්ෂයේ ක්‍රියාකාරි ලෙස වැඩකටයුතු කලාය. තම සැමියාව ඝාතනයට ලක්වු පසුව ඇය එක්සත් රාජධානියට ගොස් UNU-WIDER (එක්සත් ජාතීන්ගේ විශ්වවිද්‍යාලය-ලෝක ආර්ථික සංවර්ධන පරීක්ෂණ ආයතනය) සංවිධානයේ 1991 දක්වා කටයුතු කළා ය.

1993 දී ඇය බස්නාහිර පළාතේ ප්‍රධාන ඇමතිණිය ලෙස පත්වූවාය. 1994 අගෝස්තු 9 දින ඇය ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය ප්‍රමුඛ පොදුජන එක්සත් පෙරමුණු රජයේ අගමැතිවරිය ලෙස පත්වූවාය. එම වසරේම නොවැම්බර් මාසයේ පැවති ජනාධිපතිවරණයෙන් ඇය ජය ගත් අතර එය වසර 17 ක එක්සත් ජාතික පක්ෂ පාල‍නයේ නිමාව විය.

ඇගේ පාලන කාලය තුල ඇය එවකට පැවති ජනවාර්ගික ගැටළුව නිරාකරණය කිරීමට උත්සාහ කලාය. පළමුව සාකච්ඡා මාර්ගයෙන් දෙවනුව යුධවාදී උත්සාහයකින්ද කොටි ත්‍රස්තවාදී සංවිධානය පරාජය කිරීමට ඇය උත්සාහ කලාය. මෙම නිසා වරක් ඇයව (1999 දෙසැම්බර් 18 කොළඹ නගර ශාලාවේ පැවති) මහජන රැස්වීමකදී කොටි ත්‍රස්තවාදීන් විසින් ඝාතනය කිරීමට තැත් කලේය. එහිදි ඇයගේ දකුණු ඇස සම්පුර්ණයෙන්ම අන්ධභාවයට පත්විය. පසුව පැවති (දෙසැම්බර් 21 දින) මැතිවරණයෙන් රනිල් වික්‍රමසිංහ විපක්ෂ නායකවරයා පරදවමින් නැවත වරක් ජය ගැනිමට ඇයට හැකිවිය.

2001 දෙසැම්බර් පැවති පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙන් එක්සත් ජනතා නිදහස් සන්ධානය, එක්සත් ජාතික පක්ෂයට පැරදුණ අතර කුමාරතුංග මැතිණිය ජනාධිපති ධුරයේ සිටින අතරතුර විපක්ෂය පාර්ලිමේන්තු බලය හිමිකර ගත්තේය.

2002 පෙබරවාරි මස වික්‍රමසිංහ ආණ්ඩුව ත්‍රස්තවාදින් සමග සටන් විරාමයක් කොන්දේසි සහිතව අත්සන් කරන ලදි. කොටි ත්‍රස්තවාදින්ට ඕනෑවට වඩා නිදහස ලබාදී ඇති බව විශ්වාස කල කුමාරතුංග මැතිණිය 2002 නොවැම්බර් 4 දින පාර්ලිමේන්තුව අත්හිටවා විසුරුවා හැරියාය.

2004 අ‍ප්‍රේල් 2 දින ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ ආධාරයත් ඇතිව ඇය මහින්ද රාජපක්ෂගේ අගමැතිධුරය යටතේ නව ආණ්ඩුවක් පිහිටවූවාය.

සුනාමි විපතෙන් අනතුරුව ලැබුණු විදේශාධාර ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතුවලදී කොටි ත්‍රස්තවාදින් සමග බෙදා ගැනිමට රජය එකග විම නිසා ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ 2005 දී රජයට දැක්වු සහය ඉවත්කර ගත්තේය. කුමාරතුංග පාලනය 2005 නොවැම්බර් මස අවසන් වු අතර මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපති ධූරයට පත්විය.

## ආශ්‍රිත
*ශ්‍රී ලංකාවේ ජනාධිපතිවරු
*ශ්‍රී ලංකාවේ අග්‍රාමාත්‍යවරු

## මේ අඩවිත් බලන්න
* චන්ද්‍රිකා බණ්ඩාරනායක කුමාරතුංග
* විජය කුමාරතුංග 
* බණ්ඩාරනායක පරපුර
* රත්වත්තේ පරපුර
* ලොව දේශපාලන පවුල්

ප්‍රවර්ගය:1945 උපත්

ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකික බෞද්ධයෝ
ප්‍රවර්ගය:ලාංකික සිංහලයෝ
ප්‍රවර්ගය:කොළඹ ශාන්ත බ්‍රිජට් කන්‍යාරාමයේ ආදි සිසුවියෝ

ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලංකාවේ ජනාධිපතිවරු

ප්‍රවර්ගය:චරිත කතා
කොකිස්

**කොකිස්** සිංහල කැවිලි වර්ගයකි. උත්සව වල දී, විශේෂයෙන් සිංහල අලුත් අවුරුද්දේ දී වැදගත් වන කැවිලි වර්ගයකි.

## වදනේ සම්භවය
කොකිස් යනු පෘතුගීසි හෝ ලන්දේසි යුගයේ ලංකාවට පැමිණි cookies යන්නේ  බිදී අ වචනයකි. 

## සාදන ක්‍රමය
බිත්තර, හාල් පිටි, කහ, ලුනු, පොල් කිරි මිශ්‍රණයේ අච්චුව දමා, එය තෙලේ බැද ගලවා ගැනේ. 

## බාහිර සබැදි
*කොකිස් සාදන ක්‍රමය බලන්න

ප්‍රවර්ගය:සිංහල ‍කැවිලි
අතිරස

Rice, Brown Sugar, Cardamon, Dried Ginger, Baking Powder, Water and Salt

සිංහල කැවිලි වර්ගයකි. උත්සව වල දී, විශේෂයෙන් සිංහල අලුත් අවුරුද්දේ දී වැදගත් වන කැවිලි වර්ගයකි.

ප්‍රවර්ගය:සිංහල ‍කැවිලි
නල දමයන්ති

පුරාණ භාරතීය හින්දු ප්‍රේම වෘතාන්තයකි.හරි එහෙනම් අපි ගියා  සිංහල නාට්‍යයක් ද මේ ඇසුරින් නිමවා තිබේ.
ප්‍රවර්ගය:ප්‍රබන්ධ
ප්‍රවර්ගය:වේදිකා නාට්‍ය
චීනය (වක්‍රෝක්තිහරණය)

නිල වශයෙන් චීන මහජන ජනරජය වන්නාවූ **චීනය**, නැගෙනහිර දිග ආසියාවේ පිහිටි රටකි.

**චීනය** යන්නෙන් පහත දෑ වුවද අදහස් විය හැක:

* නිල වශයෙන් චීන ජනරජය නම් රාජ්‍යය වන්නාවූ තායිවානය
පොත්

, one of the first books to be printed using the printing press.|447x447px]]
thumb|150px

කියවීමට හා ලිවීමට ගැනේ. මෙයින් දැනුම ලබා ගත හැක.මෙයින් අපට ඉගෙනගනිමට හැක.
පොතේ පරිණාමයට දීර්ඝ ඉතිහාසයක් ඇත. 
කඩදාසි සොයාගැනීමට පෙර ඈත අතීතයේදී ගස් පත්‍ර මත ලිවීමෙන් විවිධ පොත් නිර්මාණය වී ඇත උදාහරණ ලෙස පුස්කොළ පොත් දැක්විය හැකිය. 
පසු කාලයකදී චීන ජාතික යන් විසින් තීන්ත සොයා ගැනීම චීන ජාතික සායි ලූන් විසින් කඩදාසි සොයා ගැනීම ආදිය නිසා ග්‍රන්ථකරණය දියුණු විය. 
ලෝකයේ ප්‍රථම ග්‍රන්ථය ලෙස සැලකෙන්නේ වසර 2000  ට ප්‍රථම යෙන් චීනයේ ලියා ඇති බුදු දහමට අයත් වජ්ජ සූත්‍රයයි. අඩි 12 ක් පමණ දිග කොළයක ලියා ඇති මෙය රෝල්කර  මැටි භාජනයක බහා ගබඩා කර ඇත. 
ලොව ප්‍රථම නවකතාව ජපන් ජාතික කාන්තාවක් විසින් ලියූ බව සැලකෙයි. 
ලංකාවේ ප්‍රථම නවකතාව වන්නේ මීනා නවකතාවයි .
වර්තමානයේ ග්‍රන්ථයක් ලෙස සලකුණු ලබන්නේ අයි එස් බීඑන් අංකයක් ඇතොත් පමණි.
කාර්මි කරන සමයට පෙර මුද්‍රණ යන්ත්‍රය සොයා ගැනීමත් සමඟින් ග්‍රන්ථකරණය සීඝ්‍ර විය. 
විශේෂයෙන්ම චීනයේ පැවැති මුද්‍රණ ක්‍රමය දේශ ගවේෂකයන් විසින් බටහිරට ගෙන ඒමත් බටහිර ජාතිකයන් එය දියුණු කිරීමත් නිසා ඇතැම් අය මුද්‍රණ යන්ත්‍රයේ හිමිකරුවන් බටහිර යැයි පවසති නමුත් ඇත්තෙන්ම සිදු වූයේ චීන ජාතිකයන්ගේ මුද්‍රණය බටහිර ජාතිකයන් දියුණු කිරීමයි කෙසේ වෙතත් ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1550 දී පමණ ප්‍රථම වරට බයිබලය මුද්‍රණය විය. 
අද විවිධ පොත් වර්ග විශාල ප්‍රමාණයක් අපට දැක ගත හැකියි නවකතාවක් කෙටි කතා යොවුන් කතා කවි පොත් චිත්‍රපත් ළමා පොත් විෂයානු බද්ධ පොත් මේ අතර විශේෂ වේ. පොත් වලට ඇති ඇල්ම නිසාම මේ වන විට එක් එක්  භාෂා වලින් රචිත පොත් විවිධ භාෂා වලට පොත් පරිවර්තනය වීම සිදුවේ.
ඉර

"ඉර" යන වදන සිංහල බසෙහි හිරු යන්නටත් රේඛාව යන්නටත් පොදුවේ යෙදෙන වදනකි.

* සූර්යයා
* රේඛාව
කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද හිමි

**අතිපූජ්‍ය කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද ස්වාමීන් වහන්සේ** මහමෙව්නාව භාවනා අසපුවේ නිර්මාතෘන් වහන්සේ යි. උන් වහන්සේ කලක් අමරපුර ශ්‍රී කලයාණිවංශ නිකායේ අතිපූජනීය අනුනායක  ස්වාමීන්වහන්සේ ලෙස ද කටයුතු කලේ ය.

## ආධ්‍යාත්මික චරිතාපදානය
අති පූජනීය කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද ස්වාමීන්වහන්සේ උපත ලැබුවේ, ක්‍රිස්ටි කබ්‍රාල් සහ වයලට්‍ පෙරේරා යන දෙමාපියන්ට දාව රෝමානු කතෝලික පවුලකය. එම හිමියන්ගේ උපත පසු පස ආ සිදුවීම් දාමය ආශ්චර්ය ජනකය; එය අවසන් වූයේ එ හිමියන් ගේ උපතින් සය මසක් ඉක්මවූ තැන මුලු පවුලම බුදු දහම වැළඳ ගැනීමෙනි. ඒ නිසාම එ හිමියන්ට බෞද්‍ධ අධ්‍යාපනයක් ලැබීමට හැකි පරිසරයක් සැකසිණි.

1979 මාර්තු 26 දින (එනම් වයස 17 දී) පූජ්‍ය දඹගස්ආරේ ශ්‍රී සුමේධංකර සහ පූජ්‍ය දික්වැල්ලේ පඤ්ඤානන්ද ස්වාමීන් වහන්සේලා යටතේ සේරුවවිල දී පැවිදි බිමට පිවිසි උන් වහන්සේ , සම්ප්‍රදායික බෞද්‍ධ ශාස්ත්‍රීය අධ්‍යාපනයක් ලැබ ශ්‍රී ජයවර්ධන විශ්ව විද්‍යාලයට පිවිසුන හ. තමන් සොයන දෙය මෙම පසුබිම තුළ නොලැබෙන බව වටහාගත් උන් වහන්සේ කළේ , විශ්ව විද්‍යාල අධ්‍යාපනය අතහැර භාවනා අසපු සහ ආරාම ඇසුරු කරමින් නිවැරදි දහම් මග සොයා යෑමයි.

වසර ගණනාවක් බුදු දහම ප්‍රගුණ කොට දහම් සේවාවේ හැසිරෙමින් සිටි උන් වහන්සේ, පූජ්‍ය කොටපොල අමරකිත්ති ස්වාමීන් වහන්සේ ගේ ආශිර්වාදය මැද, 1999 දී පොල්ගහවෙල වඩුවාවෙහි මහමෙව්නාව අරඹන්න ට යෙදිනි. ඤාණානන්ද ස්වාමීන් වහන්සේ ගේ මග පෙන්වීම යටතේ මහමෙව්නාව නොනැවතී ව්‍යාප්ත වෙමින් පවතී (මෙ වනවිට මහමෙව්නාව අසපු සංචිතය කැනඩාව, ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදය ඕස්ට්‍රේලියාව ආදී රටවල් විශාල ප්‍රමාණයක පැතිරි පවතින අතර http://mahamevnawa.lk/en/worldwide-mahamevnawa-branches/  සිරිලක පුරා විහිදුණු අසපු ශාකා 100 කට වැඩි ප්‍රමාණයකින් සමන්විත වේ).

## ඉගැන්වීම්
## බාහිර සබැඳි
**මහමෙව්නාව**
* බ්ලොග් අඩවිය
* නිල වෙබ් අඩවිය

**වෙනත්**

ප්‍රවර්ගය:චරිත කතා
ප්‍රවර්ගය:බුදු දහම
ප්‍රවර්ගය:ශ්‍රී ලාංකික භික්ෂූහූ
ප්‍රවර්ගය:හිමිවරුන්
ප්‍රවර්ගය:ලාංකික සිංහලයෝ
ප්‍රවර්ගය:මහමෙව්නාව භාවනා අසපුව