Ajurveda

**Ajurveda**  što na sanskritu **आयरवद** (***ayuh''' - život'' i ***veda** - nauka, znanje)''  znači **„nauka o životu“** je tradicionalna [[indija|indijska]] [[nauka]] o [[zdravlje|zdravlju]] (stara koliko i ljudski rod), čiji se principi [[Lečenje|lečenja]] zasnivaju na svetom i prirodnom načinu življenja. Indijska medicina, ajurveda, posmatra i analizira ljudski život i njegovo zdravlje kroz jedinstvo tela, duha i uma i opisuje korisne, beskorisne, srećne i nesrećne aspekte [[život]]a. [[Zdravlje]] je definisano kao; stanje [[ekvilibrijum]]a ''dosha'' (humoura), ''agni'' (digestivnih sokova, [[enzim]]a i [[hormon]]a), ''dhatu'' ([[tkiva]]) i normalnog izlučivanje ''mala'' (otpadnih materija), zajedno sa srećnim stanjem ''atma'' ([[duše]]), ''indriya'' (senzornih i motornih organa) i ''manas'' ([[um]]a).

== Terminologija ==
Također se upotrebljavaju termini ajurveda medicina, tradicionalna azijska medicina (TAM) i tradicionalna indijska medicina (TIN).

== Istorijat ==
Stara indijska medicina u sebi objedinjuje iskustva drevnih filozofa i prastaru mudrost religioznih mudraca [[Riši]]ja. Tradicionalni zapisi o ajurvedi datiraju od pre 5000 godina.

[[Rigveda]] iz ''([[2000. p.n.e.]])'' je najstarija zabeleženi dokument o lekovitim svojstvima i upotrebi biljaka u [[Indija|Indiji]]. Ovu tradiciju nastavili su drugi drevni tekstovi, Atarvaveda ''(Atharvaveda, [[1500. p.n.e.]]-[[1000. p.n.e.]])'', u kojima je opisan još veći broj vrsta biljaka i navedeni osnovni pojmove iz ove oblasti. 

U ''([[1000. p.n.e.]])'', Punarvasu Atreia (upravnik medicine škole) i Divodas Danvantari (upravnik hirurške škole) prenosili su stečena znanje i izvodili praktičnu obuku sa svojim učenicima. Briljantni naučnici potekli u ovim školama među kojima eminentno mesto zauzima [[Mahariši Sušruta]],  verno su dokumentovali učenja i pravila svojih upravnika u njihovim zbornicima, popularno poznatim kao ''„Charaka Samhita“''  i ''„Sushruta Samhita“''  ''„Charaka Samhita“'' i ''„Sushruta Samhita“'' su osnovni dokumenti ajurvede, koji su dopunjeni hiljadama novih dodataka na osnovu višegodišnjih posmatranja i prakse. Kroz višemilenijumsku istoriju na ajurvede su uticali [[Arapi]], ali se načela ajurvede uvek ostala jednaka, bez obzira na škole kojih je bilo mnogo i mnogih ajurvedskih lekara koji su oformili svoje škole, što je ovu nauku još dodatno obogatilo.

U zemljama Zapada ajruvede započeo je da radi [[Mahariši Maheš Jogi]], osnivač programa [[Transcendentalna Meditacija|Transcendentalne Meditacije]], [[1980]]. sa trojicom vrhunskih [[Indijanci|indijskih]] ajurvedskih specijalista: dr V. M. Dvivedijem (u to vreme najvećim svetskim stručnjakom za ajurvedsku [[farmakopeja|farmakopeju]]), dr B. D. Trigunom (najvećim svetskim stručnjakom za puls dijagnozu) i dr Balarađaj Maharišijem (tada najvećim poznavaocem lekovitog bilja u svetu). Oni su obnovili ovo drevno znanje i nazvali ga [[Mahariši Ajurveda]], i osnovali medicinski savet i osmislili autentične biljne formule u skladu sa ajurvedskim tekstovima. Ubrzo potom oni su osnovali i međunarodnu mrežu lekara, klinika i škola posvećenih iskorenjivanju bolesti, nudeći savršeno zdravlje ljudima svih nacija .
 
Novi pravac ajurveda je svoj način rada prilagodio savremenom načinu življenja („kako bi ga zapadnjaci mogli razumeti“), uz očuvanje osnovnih načela ajurvede. Zato ona i danas nalazi primenu u dijagnostici i lečenju raznih bolesti iako njena načela proizlaze iz osnovnih načina pristupanja životu koji je tipičan za indijski način razmišljanja .

Ajurveda je kao metoda tradicionalne (alternativen i komplementarne) medicine priznata od strane [[SZO|Svetske zdravstvene organizacije]] [[1977]].
=== Grane ajurvede ===

Ajurveda se deli na: 
* [[Interna medicina|Internu medicinu]] ''(Kaja Ćikitsa)'' 
* [[Psihijatrija|Psihijatriju]] ''(Bhut Vidja)'' 
* [[Otorinolaringologija|Otorinolaringologiju]] i [[oftamologija|oftamologiju]] ''(Šalakja Tantra)'' 
* [[Hirurgija|Hirurgiju]] ''(Šalja Tantra)'' 
* [[Toksikologija|Toksikologiju]] ''(Agada Tantra)'' 
* [[Gerijatrija|Gerijatriju]] ''(Rasajana, Tantra)'' 
* [[Eugenika|Eugeniku]] ''(Vađekarana Tantra)''

== Prednosti ajurveda ==
Prednosti ajurvede, u poređenju sa [[medicina|savremenom medicinom]] u trenutnoj fazi njenog razvoja, upravo je u tome što ajurveda mnogo ranije prepoznaje „neravnotežu“ u [[telo|telu]]. U ajurvedi postoji šest stepena razvoja bolesti, odnosno neravnoteže [[fluid]]a koji čine individualnu konstituciju. Svaki stepen ima svoje [[simptom]]e. Savremena klinička medicina može [[dijagnostika|dijagnostikovati]] [[bolest]], tek na petom stepenu njenog razvoja po ajurvedi, kada se...„neravnoteža toliko produbi i fluidi izađu iz svojih „domova“ i nađu „slabu tačku“ i u njoj se „nasele“.

Aspekt preventive je u ajurvedi izuzetno naglašen. Svakako da u ranijem prepoznavanju [[simptom]]a postoji prednost ajurvede, kod čoveka koji ima senzibilan odnos prema svom telu i duhovnosti kada ga neravnoteža pritiska. Zdravom čoveku je uvek bio težak zadatak da definiše svoj odnos prema sebi i svetu, prema životu, prema [[univerzum]]u ili [[Bog]]u, u svim periodima od ljudskog postanka...''Ako je taj odnos neskladan, ako osoba na sebe i na svoju slobodnu volju ne gleda kao na deo celine, onda je reč o teškom nedostatku uma, koji se pre ili posle odražava na [[Fiziologija čoveka|fiziološko]] [[zdravlje]].''

Zato je jedan od osnovnih pristupa ajurvede pomoć osobi da promeni svoj unutrašnji doživljaj života. U suprotnom se može dogoditi da se u fizički izlečenom telu bolest ponovo javi, jer matrica uma ostaje ista. U određenom trenutku (na šta ga često natera sam život), čovek mora svesno da odluči da se promeni. Ali najčešće ta odluka mora prethodno sazreti i zato nije svaki čovek spreman na promene u svom životu dok za to ne nastane pravo vreme. I to je deo ajurvede i životne mudrosti uopšte, jer često bolest je zapravo znak dolaska tog vremena.

== Koncept i fundamentalni principi ajurveda ==
Ajurvedska medicina nije „proizvod“ neke naučne misli, već filozofija drevnih [[mudrac]]a i njihovih spoznaja o višim stanjima, prirodnim zakonima i načinu na koji oni funkcionišu i utiču na oranizam čoveka. Zato osnovne teorije i principi ajurveda prakse potiču iz iskustva. To su konstatacije (zaključci) nastali nakon četiri spoznajna oblika ispitivanja, odnosno; ***aptopadesha*** ''(autoritativnih izjava)'', ***pratyaksha*** ''(percepcije)'', ***anumana*** ''(zaključivanje)'' i ***yukti*** ''(obrazloženje)'', kako je navedeno u ***„Charaka Samhita“***.

Ajurveda se zasniva na principu da su celokupni [[univerzum]] i ljudsko [[telo]] jedna celina, i da zato isti principi vladaju u oba sistema. Promene koje se dešavaju u [[univerzum]]u, kroz vreme, takođe nastaju i u ljudskom telu. Dakle, supstance prirodnog porekla su srodne ljudskom telu i pomažu mu da održi ravnotežu svojih sistema. Kako [[univerzum]] tako i ljudsko telo sastoje se od pet elemenata. Izbalansirano stanje ovih elemenata u telu donosi zdravlje, a neravnoteža dovodi do razvoja bolesti. Elementarni sastav tela objašnjen je u teorijama ***dosha, dhatus*** i ***mala***, koje su osnovni principi u ajurvedi. Iz ovih principa proizašao je i cilj ajurvede; ''„postizanje ravnoteža između **doshas**-a i **dhatus**-a, za koje se veruje da donese [[zdravlje]] i dugovečnost“''.

Koncept ajurvedske [[fiziologija|fiziologije]], [[patologija|patologije]], [[dijagnoza]], [[medicina|medicine]] i [[Terapija|terapije]], zasniva se na [[doktrina|doktrini]] ***tridoshas: vata, pitta*** i ***kapha***. Oni su označeni kao ***dosha*** zbog svoje sposobnosti da kvare druge ***doshe*** i kao ***dhatus*** ili podrška telu. ***Dosha*** je prisutna u svakoj [[ćelija|ćeliji]] i kreće se kroz sve kanale [[telo|tela]]. ***Dosha*** u svom normalnom stanju, je glavna podrška tela, a uopšteno govoreći aktivnosti;
* [[nervni sistem|nervnog sistema]] reguliše ***vata***, 
* termogenezu i endokrinu/egzokrinu aktivnost žlezda ***pitta*** i 
* [[Mišićni sistem|mišićni]] i [[Metabolizam|metabolički sistem]] ***kapha***. 
Sedam ***dhatus*'-a*, su osnovna [[tkiva]] tela, koja takođe deluju kao podrška organizmu, kada su u normalnom stanju. Ona su:
* ***rasa*** (hranljivi elemenati koji čine krajnji proizvodi gastrointestinalnog varenje - [[hilomikroni]], [[limfa]], [[tkivne tečnosti]] i sl), 
* ***rakta*** ([[krv]]), 
* ***mamsa*** ([[mišićno tkivo]]), 
* ***medas*** ([[masno tkivo]]), 
* ***asthi*** ([[hrskavica]] i [[kost|kostno tkivo]]), 
* ***majja*** ([[koštana srž|crvena kostna srž]]) i 
* ***shukra*** ([[genitalije|reproduktivni elemenati]]). 
Kada se odlaže, ***dhatus*** nastaje „***prasada***“ stanje, koje pogoduje sintezi supstanci u telu, a kada je to stanje nenormalno (narušeno), veruje se da ono pogoduje nastanku bolesti.

Termin ***mala*** označava otpadne proizvode organizma, a glavni delovi tela za izlučivanje „otpada“ su; ***mutra*** *(mokraće)*, ***purisha*** *(fekalija)* i ***sveda*** *(znoja)*. ***Agni*** *(biosagorevanje)* odgovara na dejstvo raznih sokova za [[varenje]], [[enzimi|enzima]], [[hormoni|hormona]] itd, koji su uključeni u proces varenja [[hrana|hrane]] i metabolizam.

Tako, ajurveda ima za cilj da održi ili ponovo uspostavi ravnotežu ***dosha, dhatu*** i ***mala***, prohodnost ***srotas***-a (kanala), i zdravo stanje ***agni***-a. Ajuverda leči životnom energijom, koja je univerzalno primenjiva i svojstvo svake osobe, bez obzira na podneblje. Zato je povratak prirodi, u osnovi ajurvede pravca u tradicionalnoj medicini, koja leči, a svi ostali koji se bave lečenjem samo nastoje da čoveka ponovo harmonizuju, vraćajući ga prirodi .

=== Ajurvedska farmakologija ===
Upotreba ajurveda lekova je veoma popularno u [[Indija|Indiji]] - a u poslednje vreme njihova primena prihvaćena je i neprestano raste u drugim zemljama sveta. Ovo potvrđuje nedavno istraživanje koja je sprovela *NCCAM* u [[SAD]], koje je pokazalo da oko 751.000 ljudi u [[Sjedinjene Američke Države|Sjedinjenim Američkim Državama]] povremeno kopristi ajurvedu, i da je 154.000 ljudi ovu metodu koristilo u poslednjih 12 meseci. U skladu sa povećanim potrebama za uslugama i lekovima ajuverde sve više je rasla i zabrinutost za bezbednost ajurvedskih lekova  Da su sumnje donekle opravdane navodi studija objavljena [[2008]]. u *„Časopisu američkog medicinskog udruženja“* (), da skoro 21% ajurvedskih lekova - na bazi bilja koji se u lečenju koriste u Indiji već hiljadama godina - u svom sastavu sadrže [[olovo]], [[živa|živu]] ili [[arsen]]* .

U Ajurvedi, se kao lekovi koriste; supstance prirodnog porekla, uključujući cele biljke ili njihove delove, delove životinja i minerala, bilo samostaalno ili u različitim kombinacijama. Osim toga, ajuverda koristi i razne druge mere u pokušaju da očuva zdravlje u zdravoj osobi i ublaži poremećaje uma i tela. Ove supstance deluju na principima *samanya* (homologih) i *visesha* (antagonističkih) aktivnosti. U slučajevima bolesti, ili neravnoteže; *dosha, dhatu* i *mala*, racionalno korišćenje dostupnih prirodnih supstanci ima za cilj da povrati normalnost u organizmu.

Sastav elemenata u lekovima i ishrani je proučavan u smislu različitih osobina, u daljem tekstu *rasa, guna, virya, vipaka* i *prabhava*. Efekat i delovanja lekova ili ishrane zavisi od ovih svojstava.
* ***Rasa'' ''([[ukus]])'':''' je svojstvo [[lek]]a koje otkriva [[jezik]]. Postoji šest različitih ''rasa''- [[ukus]]a, od kojih svaki ima „prevlast dva elementa“ koji reprezentuju karakteristike ovih elemenata. Administracija leka sadrži određenu etničku (grupnu) pripadnost koja pojačava ''rasa'' ''(ukuse)'' u telu i smanjuje sopstvenu suprotnost. Šest ukusa su; slatko ''(madhura)'', kiselo ''(amla)'', slano ''(lavana)'', oporo ''(katu)'', gorko ''(tikta)'' i adstrigentno (stežuće) ''(kashaya)''.
* ***Guna:*** je svojstvo leka otkriveno od strane čulnih organa, osim jezik. Njih ima oko 20 i predstavljaju karakteristike elemenata. Postoji i 10 para kontrastnih karakteristika • mučno ''(guru)''—svetlo ''(laghu)'' • dosadno ''(manda)''—oštoumno ''(tikshna)'' • hladno ''(sita)''—toplo ''(ushna)'' • masno ''(snigdha)''—bezmasno ''(ruksha)'' • glatko ''(slakshna)''—grubo ''(khara)'' • nepokretno ''(sthira'')—mobilno ''(sara)'' • meko ''(mridu)''—tvrdo ''(kathina)'' • jasno ''(visada)''—ljigavo ''(picchila)'' • čvrsto ''(sandra)''—tečno (drava) • glomazno ''(sthula)''—fino ''(sukshma)''.
* ***Virya:*** je svojstvo leka koje označava njegovu potentnost. Postoji osam ''virya'', koje predstavljaju aktivnosti ''guna''. Ona se može razvrstati u dve široke kategorije - ''sit'' ''(hlađenje)'' i ''ushna'' ''(grejanje)''.
* ***Vipaka*:*' označava stanje *rasas* nakon varenja što pokazuje njihovu aktivnost. Postoje tri vipakas-a. Slatkog ukusa postaje *madhura vipaka;* kiselim i slanim ukusima postaju *amla vipaka* i opor, gorak i opor ukus postaje *katu vipaka.* Isti elementi dominiraju kao u originalnu *rasas,* sa odgovarajućom aktivnošću.
* ***Prabhava:*** posebna svojstva nekih lekova, koja se ne mogu objasniti sastavom njihovih elementa.

### Ajurvedska patologija
Prema ajurvedi, postoje tri glavna uzroka bolesti;
* *asatmyendriyartha samyoga* (neselektivna upotreba čula i njihovih objekata), 
* *prajnaparadha* (greška intelekta koja je rezultirala gubitkom diskriminacije između zdravog i nezdravog sa kasnijim prepuštanju štetnim dijetama i ponašanju) i 
* *parinama* (sezonske varijacije, kosmičkih efekata i efekata vremena).

*Pancha lakshana nidana,* su pet komponenti patologije bolesti, koje pomažu u dijagnostici. One su *nidana* *(uzročnik)*, *purvarupa* *([[prodrom|prodromalni simptom]])*, *rupa* *([[znaci bolesti|znaci]] i [[simptomi]]*), *samprapti* *([[patogeneza]])* i *upashay* *(elementi neprijateljski raspoloženi prema [[bolest]]i i uzroku)*.

Koncept *shat kriyakala* *(šest faza patogeneze)* je od vitalnog značaja u ajurvedi za razumevanje patoloških stanja *(samprapti)* od *dosha* koji dovode do bolesti. To su *chay* *(akumulacija)*, *prokopa* (pogoršanje), *prasara* (preliv), *sthanasamsraya* (lokalizacija), *vyakti* *(manifestacija*) i *bheda* *(klasifikacija ili raspad)* od *dosha*.

Bolest se u ajurvedi tretira na jedan od tri glavna načina;
* *nidana parivarjana* (izbegavanje uzročnika i provokativnih faktora), 
* *shodhana* i *panchakarma* (terapija čišćenja) i 
* *shamana* (palijativna terapija).

### Ajurvedska dijagnostika
Za dijagnozu bolesti ajurveda upotrebljava puls dijagnozu, u toku koje iskusan ajurvedski terapeut, opipavajući sa tri prsta kvalitete pulsnog talasa iznad radijalne arterije, za nekoliko minuta može da otkrije neravnotežu u organizma i brojne bolesti ne samo kardiovaskularnog sistema, već i brojna druge poremećaje (dijabetes, tumor, muskuloskeletalne bolesti i astmu), u ranim stadijumima, kada nema bilo kakvih kliničkih simptoma i kada blagi oblici intervencije mogu biti dovoljni.

Ajurvedska puls dijagnoza, objedinjava dva energetska principa (doše i subdoše) odgovorna za pacijentovo kliničko stanje, koji se osećaju kao oblici vibracija na radijalnoj arteriji. Prisusutvo i lokacija ovih vibracionih kvaliteta u pulsu ukazuju terapeutu na specifične obrasce balansa i disbalansa koji leže u osnovi pacijentovog stanja i odgovorni su za njega.

Veština čitanja pulsa zavisi od obučenosti, uvežbanosti i budnosti dijagnostičara. Tokom obuke konsultant prvo opipava svoj puls stotinama puta svakoga dana i tako postaje blisko upoznat sa time kako se puls menja u različitim okolnostima. Sledeći korak je vršenje brojnih merenja na pacijentima. Vrhunski stručnjaci za ajurvedsku puls dijagnozu u roku od svega nekoliko minuta mogu da otkriju i odrede sve prošle, postojeće ili moguće neravnoteže u duhu i telu pacijenta. Na osnovu ovih nalaza, daju se preporuke za rešavanje postojećih i sprečavanje budućih neravnoteža, što vodi ka ostvarivanju savršeno sređenog funkcionisanja duha i tela.

### Ajurvedska terapija
Lečenje ajurveda metodama kod pojedinih pacijenata može uspešno otkloniti simptome bolesti, otklanjajući njene uzroke i u tom cilju ajurveda primenjuje različite terapeutske metode.

Lekovi su pre svega biljni preparati (među kojima su nama najpoznatije crni i beli luk, asparagus, ananas, aloe vera, zimska trešnja), preparati različitih ulja i minerala u obliku čajeva, kapsula ili tableta.

Za lečenje bolesti ajurveda primenjuje i telesne vežbe, jogu i druge tehnike vežbanja, (za koje se smatra da su najdelotvornije vežbe za telo za koje se do sada zna). One pomažu kod poremećaja funkcionisanja energetskih centara - „čakri“ koje su u određenim delovima tela usko povezane sa stanjem kičme. Vežbanjem joge, otvara se glavna energetska osovina uzduž kičme, a potom i eterični kanali kojima „putuje“ životna energija.

Ključni deo terapije je i ishrana - hrana koju konzumiramo triput na dan tokom celog života određuje nas na vrlo značajan način.

Postoje još mnogi drugi pristupi u ajurvedi koji su *egzotičniji* pa se na našem području retko i koriste. Neke od terapijskih mera propisane u ajurvedi su sledeće;
* *brimhana* (promocija pravilne telesne težine) 
* *langhana* (proizvodnja lakoće u telu) 
* *svedana* (dijaforeza) 
* *stambhana* (rashlađivanje; držanje leđa; provera) 
* *rukshna* (hrapavljenje) 
* *snehana* (uncting/anointing) 
* *rasayana* (promotivna terapija) 
* *vajikarana* (afrodizijak) 
* *samsodhana* (pravilno prečišćavanje otklanjanjem nečistoća)
* *ahara* (hrana) 
* *achara* (ponašanje)

## Reference

## Napomene

## Bibliografija
* David Frawley, *Ayurvedic Healing*, Lotus Press, Twin Lakes, Wisconsin
* A.S. Chopra (2003). in "Ayurveda", *Medicine Across Cultures*, edited by Selin, Helaine & Shapiro, H. 75-83. Kluwer Academic Publishers. United States of America: ISBN|1-40201-166-0.
* Girish Dwivedi & Shridhar Dwivedi (2007). ''History of Medicine: Sushruta – the Clinician – Teacher par Excellence'' .National Informatics Centre|National Informatics Centre (Government of India).
* Stanley Finger (2001). *Origins of Neuroscience: A History of Explorations Into Brain Function*. US: Oxford University Press. ISBN|0-19514-694-8.
* P.N.V. Kurup (2003) in "Ayurveda—A Potential Global Medical System", *Scientific Basis for Ayurvedic Therapies* edited by Mishra, L.C. 1-14. CRC Press: ISBN|0-84931-366-X.
* P. Kutumbian (2005). *Ancient Indian Medicine*. Orient Longman. ISBN|8-12501-521-3.
* Lock, Stephen etc. (2001). *The Oxford Illustrated Companion to Medicine*. USA: Oxford University Press. ISBN|0-19262-950-6.
* K.S. Mitra & P.R. Rangesh (2003). in "Irritable Colon (Grahni)", *Scientific Basis for Ayurvedic Therapies* edited by Mishra, L.C. CRC Press: ISBN|0-84931-366-X.
* H. M. Sharma & Gerard C. Bodeker (1997). in *Alternative Medicine (medical system)*. Encyclopedia Britannica 2008.
* E. Ashworth Underwood & P. Rhodes (2008). in *History of Medicine*. Encyclopedia Britannica 2008.
* D. Wujastyk (2003). *The Roots of Ayurveda: Sélections from Sanskrit Medical Writings*. Penguin Classics: ISBN|0-14044-824-1 .
* Department of Ayurveda, *Yoga and Naturopathy, Unani, Siddha and Homoeopathy (AYUSH)*. Ayurvedic formulary of India, Part I (2nd revised English ed). New Delhi, Ministry of Health and Family Welfare, 2003. 
* Department of Ayurveda, *Yoga and Naturopathy*, Unani, Siddha and Homoeopathy (AYUSH). Ayurvedic formulary of India, Part II (1st English ed.). New Delhi, Ministry of Health and Family Welfare, 2000. 
* Department of Ayurveda, *Yoga and Naturopathy*, Unani, Siddha and Homoeopathy (AYUSH). The Ayurvedic pharmacopoeia of India, Part I, Vols. I–V. New Delhi, Ministry of Health and Family Welfare, 2004. 
* WHO guidelines on good agricultural and collection practices (GACP) for medicinal plants. Geneva, World Health Organization, 2003. 
* *WHO guidelines for assessing quality of herbal medicines with reference to contaminants and residues.* Geneva, World Health Organization, 2007. 
* *WHO guidelines on good manufacturing practices (GMP) for herbal medicines*. Geneva, World Health Organization, 2007. 
* *WHO guidelines on safety monitoring of herbal medicines in pharmacovigilance systems*. Geneva, World Health Organization, 2004.

## Vanjske veze

* Indijska medicina
* Dailyindia.com  Indian herbal supplement may harbour pancreatic cancer cure 
* India Herbs