Pet prepreka

**Prepreka** ili smetnja (pali: *nivarana*) u budizmu je unutarnja barijera koja sprečava razvijanje pažnje i uvida. **Pet prepreka** (*pañćanivarana*) su: čulna želja (*kamacchanda*), zlovolja (*bjapada*), lenjost i umrtvljenost (*thina-middha*), uznemirenost i strepnja (*uddhacca-kukkucca*) i sumnja (*vicikiccha*).

Prema Budinim rečima, onaj čiji je um preplavljen neobuzdanom željom, ili nekom drugom preprekom, radiće ono što ne bi trebalo da radi i zanemarivaće ono što bi trebalo da radi, i tako će njegov ugled i njegova sreća propasti. Ali kada neko prevaziđe ove prepreke, tada je moguće da uvidi sopstveno dobro i tuđe dobro, i dostigne znanje i uvid koji omogućuju postizanje svetosti.

Srodan budistički pojam su nečistoće i mentalni izlivi.

## Prepreke i uklanjanje

Prema Budinom učenju, pet prepreka ne opstaju same od sebe, već samo ako ih hranimo:

Pažljivo i blagovremeno registrovanje nastajanja neke prepreke, jednostavan je ali i vrlo efikasan metod njenog neutralisanja:

### Čulna želja

Čulne želje nastaju iz nepromišljenog udubljivanja u predmete privlačne čulima. Buda detalno objašnjava kako se hrani čulna želja, odnosno požuda:

U budizmu se pominju sledeće tehnike za uklanjanje čulne želje: meditacija o neprijatnim stvarima (uključujući meditaciju o smrti), stražarenje na vratima čula, umerenost u jelu, prijateljstvo sa mudrima i razgovor o korisnom. Buda daje upute za meditaciju o neprivlačnosti:

Meditacija neprijatnih stvari kao svoju posledicu ima omrazu privlačnih:

Konačno, kada se čovek reši čulne želje, njegov duh se pročišćava:

### Zlovolja

Zlovolja nastaje iz nepro­mišljenog udubljivanja u odbojne nam predmete.

Nakon što čovek postane obuzet zlovoljom, njegov um biva u potpunosti pomućen:

Zlovolja se uklanja razvijanjem prijateljske ljubavi:

Nakon što se reši zlovolje, čovekov duh je pročišćen:

### Tromost

Lenjost i tromost nastaju popuštanjem pred dosadom i pospanošću, a uklanjaju se buđenjem energije "neprekidnog delovanja". Prejedanje je čest uzrok lenjosti i tromosti, a njenom prevladavanju doprinosi menjanje poloћaja tela, ostajanje na sveћem vazduhu, prijateljstvo s mudrima i razgovor o korisnom.

### Uznemirenost

Uznemirenost, briga i kajanje nastaju iz nepromišljenog razmatranja uznemirujućih misli. U jednom od govora, Buda objašnjava da uznemirenost može postojati i zbog onog što ne postoji, kako spolja, tako unutra. Uznemirenost zbog spoljašnjih stvari koje ne postoje se javlja kada neko izgubi nešto što je imao, pa je usled toga potišten i malodušan. Slično, uznemirenost zbog onog što ne postoji unutra se javlja kada neko veruje u svoju dušu i dušu sveta, nakon čega čuje Budino učenje i pomisli: "*Ja ću biti poništen, ja ću biti uništen! Više neću postojati!*"

Uznemirenost i briga se uklanjaju razvijanjem utihnulosti uma.

### Sumnja

Sumnja nastaje iz nepromišljenog razmatranja nejasnih stvari, a uklanja se učenjem, istraživanjem i traganjem, posebno razmatranjem krajnosti kao što su korisno i nekorisno, plemenito i nisko, i drugih.

## Literatura
* 

## Izvori

## Povezano
* Um (budizam)
* Svest (budizam)
* Nečistoća (budizam)

## Vanjske veze
* Ñāṇaponika Thera, Pet mentalnih prepreka i njihovo uklanjanje