Javanski kalendar

**Javanski kalendar** je kalendar koji se još koristi na indonezijskom ostrvu Java, istovremeno sa još dva važna kalendara, gregorijanskim (zvanični kalendar Republike Indonezije i građanskog društva) i islamskim (za islamske praznike).

Javanski kalendar koriste skoro isključivo stanovnici Jave i tamošnji etniciteti: Javanci, Maduranci i Sundanci. Za njih je kalendar kulturni simbol i identifikator, tradicija iz starine koju treba održati u životu, a takođe i stvar od metafizičkog značaja.

Sadašnji javanski kalendar je inaugurisao mataramski Sultan Agung 1633. n.e. Pre toga, Javanci su koristili Hindu kalendar (Saka) s početkom 78. n.e. koji koristi solarni ciklus za računanje vremena. Javanski kalendar sultana Agunga je zadržao eru Saka kalendara ali se razlikuje po tome što koristi sistem lunarne godine kakav postoji u islamskom kalendaru. Godina se povremeno obeležava latinski *Anno Javanico* odn. *AJ* ("Javanska godina").

Javanski kalendar sadrži nekoliko posebnih i preklopljenih ciklusa kojima se meri vreme. To su:
* Petodnevni ciklus *Pasar*-a ("pasaranski")
* Obična gregorijanska sedmodnevna nedelja/tjedan
* Kombinacija prethodnih, ciklus *Weton*-a ("vetonski")
* Mesečni ciklusi *Mangsa* (solarni) i *Wulan* (lunarni)
* Godišnji ciklus *Tahun* i 
* Oktoenija (8-godišnji ciklus) *Windu*

Javanci izvlače mistični značaj iz koincidencije ovih ciklusa. Inače, koincidencija je važan deo javanske estetike, npr. u upotrebi metričkih ciklusa seleh i gongan u javanskoj muzici.

## Ciklusi vremena
### Ciklus ''Pasar''-a

Naziv pasaranskog ciklusa potiče od javanske reči *pasar* - "pijaca", "tržnica" (uporedite sa našom reči "pazar"). Seljani su se na lokalnoj tržnici okupljali po ovom ciklusu radi trgovine i druženja. Putujući trgovci su svakog dana pasaranskog ciklusa posećivali drugo selo. Neki pretpostavljaju da dužina ovog "tjedna" potiče od broja prstiju na ruci.

Dani pasaranskog "tjedna" imaju *ngoko* imena i, u zagradi, *krama* imena:

# Legi (Manis)
# Pahing (Pait)
# Pon (Petak)
# Wagé (Cemeng)
# Kliwon (Asih)

Poreklo ovih naziva je nejasno. Dani se najčešće navode po njihovim *ngoko* imenima. Moguće je da imena potiču od domaćih bogova, nalik imenima dana u gregorijanskoj sedmici (naročito u romanskim jezicima). Jedan stari javanski rukopis ilustruje tjedan putem pet ljudskih figura (na slici, ispod imena dana): muškarac hvata molitelja za kosu; žena drži rog kako bi primila ponudu; muškarac drži mač uperen u drugog; žena drži poljoprivredne proizvode; muškarac drži koplje i vodi bika.

Pored toga, Javanci smatraju da imena ovih dana poseduju mističnu vezu sa bojama i kardinalnim pravcima:
* *Lagi* predstavlja belo i istok
* *Pahing* crveno i jug
* *Pon* žuto i zapad
* *Wage* crno i sever
* *Kliwon* predstavlja zamućene boje i središte

Pijace više ne rade po ovom tradicionalnom ciklusu *Pasaran*, već su pragmatično otvorene svakim danom. U Surakarti postoje *Pasar Legi*, *Pasar Pon* i *Pasar Kliwon*, mesta na kojim su nekada držane tržnice odgovarajućim danima.

Javanska astrološka verovanja diktiraju da se karakteristike i budućnost pojedinca mogu pripisati kombinaciji pasaranskog dana i "običnog" sedmičnog dana iz islamskog kalendara na koji je osoba rođena. Nekim takvim kombinacijama se pridaje veliki značaj. Pasaranski "tjedan" je integralni deo ciklusa *Weton*-a koji je Javancima od najvećeg interesa u astrološkim tumačenjima.

### Sedmodnevna nedelja/tjedan
Sedmodnevni ciklus *dina pitu* ("sedam dana") potiče iz islamskog kalendara. Imena dana na javanskom potiču od arapskih naziva:

Nazivi dana na indonezijskom su: *Senin, Selasa, Rabu, Kamis, Jumat, Sabtu* i *Minguu*.

### Ciklus ''Weton''-a
Ciklus *Weton*-a kombinuje petodnevni pasaranski ciklus sa sedmodnevnom nedeljom, čime se dobija ciklus od 35 dana. Dani su označeni imenom sedmičnog i pasaranskog dana, što se zove *Weton* ("poklapanje"). Ove kombinacije nisu numerisane, jer wetonski ciklus nema fiksnog početka. Ovi 35-dnevni ciklusi nisu imenovani niti grupisani u veće jedinice.

Dat je primer iz jednog vladinog kalendara u kojem je odštampan *Weton*-ski dan, "pazarni" dan i sedmični dani na indonežanskom i javanskom za drugu sedmicu maja/svibnja (*Mei*) 2008:

Iz gornjeg primera se vidi da je *Weton* za utorak 6. maj/svibnja 2008. bio čitan kao *Selasa Wage* (Utorak Wage), slično tome *Weton* za četvrtak 14. maj/svibnja je *Rebo Pahing* (Sreda Pahing).

Vetonski ciklus je naročito važan za sisteme proricanja; važne proslave, obredi prelaza, komemoracije itd. se održavaju danima koji se smatraju povoljnim.

Naročito istaknut primer, koji se podučava i u osnovnim školama, je *Weton* proglašenja Republike Indonezije 17. avgusta/kolovoza 1945 - *Jumat Legi* ("Petak Legi"), isti je kao i *Weton* rođenja i smrti sultana Agunga, kojeg smatraju jednim od najvećih vladara javanske istorije. Džumat Legi se smatra važnom noći za hodočašće.

Postoje i tabui u vezi s ovim ciklusom, npr. ritualni ples *[[bedhaya]]* se može izvoditi samo na Četvrtak Kliwon.

Javanci smatraju da kombinacija pasaranskog i sedmičnog dana ukazuje na osobine onoga koji je rođen na taj dan, slično planetarnim pozicijama u zapadnoj astrologiji.

### Pawukon

*[[Pawukon]]* je ciklus od 210 dana poreklom iz Hindu tradicije. Iako se uglavnom povezuje sa ostrvom Bali i Javanci ga uzimaju u obzir u neke svrhe. Ovaj kalendar se sastoji od niza od deset "tjedana" koji teku istovremeno i traju 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 odn. 10 dana. Prvi dan godine se smatra prvim danom svih deset tjedana. Pošto 210 nije deljivo sa 4, 8 i 9, moraju se dodavati ekstra dani tjednima sa tim brojem dana.

## Ciklusi meseci
### Pranata Mangsa
Solarna godina je podeljena u 12 perioda (*mangsa*) nejednake dužine. Podela je na poljoprivrednoj osnovi. Imena prvih deset meseci su jednostavno redni brojevi od 1-og do 10-og, imena preostala dva su nejasna. Ciklus počinje blizu letnjeg solsticija (dugodnevice), tj. oko sredine suve sezone na Javi.

*Pranata mangsa* je u 19. stoleću bila mnogo poznatija među Javancima od građanske ili verske godine, dole opisane. Ovaj ciklus je jasno javanskog porekla, jer specifična veza sa tamošnjom klimom ne odgovara drugim teritorijama u indonežanskom arhipelagu. Takođe, meseci imaju javanska imena. Iako ciklus dobro odgovara klimi, ipak je donekle arbitraran, što se može videti po činjenici da su istovetne dužine prvog i poslednjeg meseca, drugog i jedanaestog itd., što stvara simetričan raspored.

*Pranata mangsa* može biti korišćena za pogađanje ličnih osobina, slično znacima zapadne astrologije. Ne koristi se više često za proricanje, ali neki ga koriste pored drugih ciklusa u te svrhe.

### Wulan
Svaka lunarna godina (*tahun*) je podeljena u 12 *wulan*-a tj. mesecei od po 29 ili 30 dana. Ovo je slično mesecima islamskog kalendara. Imena meseci (*krama*/*ngoko*):
# Warana/Sura (30 dana)
# Wadana/Sapar (29 dana)
# Wijanga/Mulud (30 dana)
# Wiyana/Bakda Mulud (29 dana)
# Widada/Jumadil Awal (30 dana)
# Widarpa/Jumadil Akhir (29 dana)
# Wilarpa/Rejeb (30 dana)
# Wahana/Ruwah (29 dana)
# Wanana/Pasa (30 dana)
# Wurana/Sawal (29 dana)
# Wujana/Sela (30 dana)
# Wujala/Besar (29 ili 30 dana, zavisno od dužine *tahun*-a, vidi dole)

Smatra se da ciklus meseci metaforično predstavlja ciklus ljudskog života. Prvih devet meseci predstavlja gestaciju pre rođenja; deseti mesec čoveka u svetu; jedanaesti kraj njegovog postojanja i dvanaesti povratak tamo odakle je došao. Ciklus se tako kreće od jedne iskre ili začeća (*rijal*) do druge, prelazeći preko praznine (*suwung*).

### Datumi/Nadnevci
Dani se broje unutar lunarnog meseca (*wulan*), kao što je uobičajeno u drugim kalendarskim sistemima. Ovaj datum ukazuje na promenu Meseca i simbolizuje čovekov život u svetu. Ovaj proces kruženja života je poznat kao *cakra manggilingan* ili *heru cakra*. Prvog dana meseca, kada je Mesec mlad (i mali), on se poredi sa novorođenom bebom. Četrnaesti dan, zvani *Purnama Sidhi* (pun Mesec), predstavlja odraslu venčanu osobu. Sledeći dan (*Purnama*) je početak opadanja Meseca. Dvadeseti dan (*Panglong*) simbolizuje tačku kada ljudi počnu gubiti sećanje. *Sumurup*, 25. dan, je trenutak kada je odraslima potrebno staranje kao kada su bili mali. Dvadeset šesti dan (*Manjing*) predstavlja povratak čoveka njegovom ili njenom izvoru.

## Oznaka godine
Na Javi je u hindustičkim vremenima, a i više od jednoga stoleća nakon dolaska islama, korišćena Shalivahana era sa početkom (godina 0) 78. n.e., koja se još uvek koristi na Baliju. Kada je sultan Agung 1633. usvojio islamski lunarni kalendar, nije usvojio i brojanje godina po Hidžri (od 622. n.e., s oznakom Anno Hegirae), već je nastavio brojanje po Šalivahanskoj eri, po kojoj je tada bila 1555 godina. Zbog toga se *Anno Javanico* praktično ne broji ni od jedne tačke.

### Ciklusi godina
Osam *tahun*-a (lunarnih godina) čine *windu*. Jedan *windu* obuhvata 81 ciklus wetona, tj. 2.835 dana (oko 7 godina i 9 meseci po gregorijanskom kalendaru - uzmite u obzir da je lunarna godina desetak dana kraća od gregorijanske). Imena godina u ciklusu windu su ova (krama/ngoko):
# Purwana/Alip (354 dana)
# Karyana/Ehé (354 dana)
# Anama/Jemawal (355 dana)
# Lalana/Jé (354 dana)
# Ngawanga/Dal (355 dana)
# Pawaka/Bé (354 dana)
# Wasana/Wawu (354 dana)
# Swasana/Jimakir (355 dana)

*Windu*-i su zatim grupisani u cikluse od četiri:
# Windu Adi
# Windu Kunthara
# Windu Sengara
# Windu Sancaya

Ciklusi *wulan*-a (lunarnih meseca), *tahun*-a (lunarnih godina) i *windu*-a (oktoenije ili osmoletke) potiču iz Saka kalendara.

*Windu*-i se više ne koriste često u horoskopiji, ali postoje dokazi da su ih nekada koristili dvorski zvaničnici za predviđanje opštih trendova. Kraj *windu*-a se često vidi kao prekretnica i povod za ritualnu gozbu slametan.

## ''Dino Mulyo''
*Dino Mulyo* ("plemeniti dani") se proslavljaju obožavanjem Gusti-ja, tvorca života i svemira. Praktikanti tradicionalnih javanskih duhovnih učenja su očuvali pet plemenitih dana:
* Satu Suro, prvi dan lunarnog meseca Sura i Nova godina
* *Aboge* (skraćeno od A - alip [prva godina oktoenije], Bo - Rebo [sreda] i Ge - Wage [četvrti pasaran]), slavi se u sredu *Wage* u godini *Alip*
* Daltugi (od Dal [peta godina], tu - setu [subota] i Gi - Legi [prvi pasaran]), slavi se u subotu *Legi* u godini *Dal*
* *Hanggara Asih* (utorak *Kliwon*)
* *Dino Purnomo*: *Jemuah Legi/Sukra Manis* (petak *Legi*)

## Reference

## Literatura originala
* Pigeaud, Th., *Javaans-Nederlands Woordenboek*. Groningen-Batavia: J.B. Wolters, 1938
* Quinn, George *The Javanese science of 'burglary' *, RIMA. Review of Indonesian and Malaysian Affairs, IX:1 January-June 1975. pp.&nbsp;33–54.
* Ricklefs, M.C., *Modern Javanese historical tradition: a study of an original Kartasura chronicle and related materials.* London: School of Oriental and African Studies, University of London, 1978
* Soebardi. *Calendrical traditions in Indonesia* Madjalah IIlmu-ilmu Satsra Indonesia, 1965 no.3.

## Vanjske veze
(na engleskom:)
* The Javanese Calendar  by Matthew Arciniega
* Javanese Calendar and Its Significance to Mystical Life , by Suryo S. Negoro
* Weton calculator 
* (indonezijski:) Babad Bali page 
* (javanski:) Javanese calendar component