Teško vama licemeri

**Teško vama licemeri** je fraza kojom Isus kritikuje verske i političke vođe svoga vremena (pisare, fariseje i zakonike). Poduži spisak Isusovih kritika je zabeležen u jevanđeljima po Mateju i Luki.

U čuvenoj kritici hipokrizije, Isus kritikuje religijske i političke vođe svoga naroda zato što jedno govore a drugo rade, propisuju teške obaveze drugima a sami ih ne prihvataju, prikazuju se pobožnima, teže društvenom položaju, poseduju znanje koje ne koriste niti dele sa drugima, vrbuju sledbenike na sve načine, prisvajaju imovinu udovica, izvana se predstavljaju čistim a iznutra su nečisti, drže se slova zakona a zapostavljaju pravdu, milost i veru, i tome slično.

Kritike licemerja se kod Mateja nalaze pri kraju Isusove misije, pred konačni polazak za Jerusalim, dok se kod Luke nalazi na samom početku Isusove misije, kada šalje učenike da propovedaju. Obzirom da se nalazi kod Mateja i Luke, ali ne kod Marka, i to na različitim mestima u naraciji, pretpostavlja se da potiču iz zajedničkog izvora, poznatog kao Q document.

## Isusova kritika licemjera

### Po Mateju

Jevanđelje po Mateju gotovo čitavo 23. poglavlje posvećuju kritici licemera. Matej prvo daje uopštenu kritiku pisara i fariseja:

Matejevo jevanđelje zatim redom nabraja sledećih osam stavki Isusove kritike:

Nakon nabrajanja stavki, zaključuje: „Zmije, zmijski porode, kako da pobegnete od osude paklene?“

### Po Luki

Jevanđelje po Luki posvećuje veliki deo 11. poglavlja kritici licemerja. Luka prvo daje uvodnu priču o tome kako je Isusa jedan farisej pozvao na ručak pa se začudio što se Isus nije oprao pre jela, nakon čega sledi kritika, slična šestoj stavki kod Mateja:

Luka zatim navodi sledećih šest stavki Isusove kritike (povremeno prekidane dijalozima):

Lukino XI poglavlje o kritici licemerja se završava tako što se književnici i fariseji okome na njega mnogim pitanjima, pokušavajući da ga zbune i vrebajući ne bi li šta rekao da ga okrive. Kasnije, u XX poglavlju, Luka navodi još jednu stavku kritike (koju prenosi i Marko):

### Po Tomi

Nekanonsko jevanđelje po Tomi na različitim mestima prenosi dve stavke kritike licemera:

## Tumačenja

Kritikovan od fariseja i jerusalimskih pisara što ne poštuje zakon, ne živi „u skladu s tradicijama starih" i što njegovi učenici ne peru ruke pre jela, Isus je izabrao da, umesto da se brani, napada svoje kritičare kao "hipokrite", optužujući ih da sopstvene tradicije stavljaju ispred Božjih zapovesti.
 
Wilfred Harrington, irski hrišćanski teolog, smatra da naglašavanje usmene predaje može voditi u »legalizam i djetinjastu kazuistiku«, a inzistiranje na dosljednom poštovanju Zakona može postati nepodnošljiv teret; otuda Isusove riječi: »*Zaključavate kraljevstvo nebesko pred ljudima; vi ne ulazite, a ne date ući ni onima koji pokušavaju ući*.« (Mt 23:13) 

Apostol Pavao, i sam bivši farizej, je tvrdio da je "*Hrist kraj [[Tora|zakona]] za svakoga ko veruje, bio on Jevrejin ili nejevrejin*". On zaključuje da je zbog neizlječive griješnosti tijela nemoguće obdržavati cijeli Zakon onako, kako inzistiraju farizeji. »*Umom služim zakonu Božjemu, a tijelom zakonu grijeha*.« (Rim 7:25) Ponos zbog poznavanja Zakona dovodi do umišljenosti (Lk 18:9-14). Pavao spominje svoj prethodni život kao farizeja, kada je bio »*po pravednosti koja je u Zakonu, besprijekoran*« (Fil 3:6), ali sve to sada, zbog spoznaje Krista, ne smatra dobitkom nego gubitkom (Fil 3:7-8).

Nasuprot kršćanskoj intepretaciji, Harold Kushner, suvremeni američki rabin, kaže sledeće: »Sv. Pavao u Novom zavjetu vidi Zakon kao mamac i klopku jer da zakoni koje ne može obdržati čine čovjeka grešnikom.« Međutim: »Nije Zakon taj koji nas čini grešnima. Zakon nas pokušava ojačati kako bismo se oduprli mnogim svakodnevnim izazovima grijeha. Dok bi kršćanstvo moglo reći da je napor uzaludan i da nikad nismo dovoljno jaki oduprijeti se grijehu (…) židovstvo ustrajava na tome da smo Bogu dužni biti dovoljno ćudoredno ozbiljni da u najmanju ruku to pokušamo.«

Vaso Pelagić smatra da se Isusova kritika licemerja odnosi na "mantijaše", kako je nazivao sve sveštenike.

## Izvori

## Povezano

* Isusove izreke
* Isusove parabole
* Rano hrišćanstvo i judaizam