Fomorijanci

U irskoj mitologiji, **Fomoire** (ili **Fomorijanci**) su polubožanska rasa koja je živjela u drevnoj Irskoj. Današnji učenjaci pretpostavljaju da su predstavljali stvorenja koja su prethodila kasnijim "normalnim" bogovima, odnosno bila slična grčkim Titanima. Izvori ih različito opisuju - prema nekima su imali tijelo čovjeka i glavu jarca, a prema drugima su se od ljudi razlikovali izuzetnom ljepotom.

Srednjovjekovni mit o Partholonu navodi kako su njegovi sljedbenici bili prvi narod koji se naselio u Irskoj poslije Poplave, ali da je tada sreo Fomirijance: Seathrún Céitinn navodi priču da su Fomorijanci koje je vodio Cíocal, stigli dvjesto godina prije i živjeli od riba i peradi prije nego što Partholon sa sobom doveo plug i volove. Partholon je porazio Cíocala u bitci kod Magh Ithea, ali je njegov narod kasnije umro od kuge.

Poslije njega u Irskoj trideset godina nisu živjeli ljudi. Potom je stigao Nemed sa svojim sljedbenicima i sreo Fomorijance; Céitinn navodi još jednu priču prema kojoj su Fomorijanci bili moreplovci iz Afrike, potekli od Noinog sina Hama. Nemed ih je porazio u nekoliko bitaka, ubivši im kraljeve Ganna i Senganna, ali su potom na čelu Fomorijanaca došli novi kraljevi - Conand sin Faebarov, koji je živio u Conandovom tornju na Tory Islandu, County Donegal, i Morc sin Delin.

Nakon Nemedovi smrti su Conand i Morc porobili njegov narod i nametnuli težak danak: dvije trećine djece, žito i stoku. Nemedov sin Fergus Lethderg je podigao vojsku od šezdeset hiljada judi i uništio Conanda i njegov toranj, ali ih je Morc napao sa velikom flotom i u krvavoj bitci porazio. More se podiglo i potopilo većinu preživjelih, samo trideset pripadnika Nemedovog naroda je preživjelo i pobjeglo u druge dijelove svijeta.

Sljedeu invaziju Irske su izveli Fir Bolg, za koje se navodi da su sreli Fomorijanci.

Sljedeći val doseljenika, poznat kao Tuatha Dé Danann - a za koje se pretpostavlja da su bili bogovi gelskih Iraca u pred-kršćanskom dobu - su porazili Fir Bolg u prvoj bitci kod Magh Tuiredha i osvojili Irsku. S obzirom da je njihov kralj Nuada u borbi izgubio ruku i prestao biti fizički besprijekoran, prvi kralj Irske je postao polu-Fomorijanac Bres. On je bio rezultat općenja Ériu od Tuatha Dé Dananna i fomorijanskog princa Elathe. I Elatha i njegov sin Bres su opisivani kao ljepotani. Bres je, međutim, postao loš kralj koji je prisiljavao Tuatha Dé da rade kao robovi i plaćaju danak Fomorijancima. Na kraju je izgubio autoritet, a na kraju i prijestolje kada je Nuada dobio novu ruku od srebra.

Bres je nakon toga zatražio pomoć od oca kako bi se vratio na prijestolje, ali je on to odbio; umjesto toga mu je pomoć pružio Balor, fomorijanski poglavica sa Tory Islanda, koji je podigao vojsku. Tada je došlo do rata sa Tuatha Déima na čije je čelo stao polu-fomorijanac po imenu Lug, čiji je otac bio Cian od Tuatha Déa a majka Balorova kćer Ethniu. U drugoj bitci kod Mag Tuireadha Balor je ubio Nuadu, ali ga je Lug ubio praćkom, nakon čega su Fomorijanci poraženi i protjerani u more.

Kasnije se u pojavljuju u mitovima, uključujući one vezane uz Cú Chulainna.

## Izvori
### Fusnote

### Izvori
* "fomóir", *electronic Dictionary of the Irish Language*. Retrieved: 1-11-2009.
* Meyer, Kuno. *Über die älteste irische Dichtung II. Rhythmische alliterierende reimlose Strophen*. Abhandlungen der Königlich Preussischen Akademie der Wissenschaften. Berlin, 1914.
* Rhys, John. *Lectures on the origin and growth of religion as illustrated by Celtic heathendom*. London and Edinburgh, 1888. p. 490.
* Sjoestedt, Marie-Louise. *Gods and Heroes of the Celts*. London, 1949. Translation by Miles Dillon of Sjoestedt's *Dieux et héros des Celtes*. Paris, 1940.
* Stokes, Whitley. "The Second Battle of Moytura." *[[Revue Celtique]]* 12 (1891): 52-130, 306-08.
* Stokes, Whitley (ed. and tr.). "The Training of Cúchulainn." *[[Revue Celtique]]* 29 (1908). str. 109–47. Edition and translation available from CELT.
* Thurneysen, Rudolf. *Die irische Helden- und Königsage bis zum siebzehnten Jahrhundert*. 2 vols. Halle: Max Niemeyer, 1921.

## Literatura
* Carey, John. "Native elements in Irish pseudohistory." In *Cultural identity and cultural integration: Ireland and Europe in the early Middle Ages*, ed. Doris R. Edel. Blackrock: Four Courts, 1995. str. 45-60. .
* Gray, Elizabeth A. "*Cath Maige Tuired*: Myth and structure (24-120)." *[[Éigse]]* 19 (1982). str. 1–35.
* Gray, Elizabeth A. "*Cath Maige Tuired*: Myth and structure (84-93, 120-167)." *Éigse* 19 (1983). str. 230–262.
* O'Rahilly, Thomas Francis. *Early Irish history and mythology*. Dublin, 1946.