Šest razdoblja svijeta

**Šest razdoblja svijeta** (latinski: *sex aetates mundi*) ili **sedam razdoblja svijeta** (latinski: *septem aetates mundi*), je kršćanska historijska periodizacija, koju je prvi put jasno definirao sveti Augustin *oko* 400. godine.

Podjela se temelji na nizu događaja u kršćanstvu, od kreacije Adama i Eve do događaja u Objavi. U srednjem vijeku pa sve do doba prosvjetiteljstva bilo je jako rašireno vjerovanje da se historija svijeta dijeli na ovih šest razdoblja (latinski: *aetas*), svaki od kojih traje otprilike hiljadu godina. Pisana historijska dijela prije prosvjetiteljstva u pravilu su sadržavale neku verziju ove podjele.

U ovoj podjeli postoji i sedmo razdoblje i kao što je sedmi dan u tjednu određen kao dan odmora, tako se i ovo sedmo razdoblje podudara s vječnim mirom nakon Posljednjeg suda i kraja vremena. Podjela se tradicionalno odnosi na šest razdoblja stoga što su to po Augustinovoj shemi razdoblja svjetske historije, dok sedmo razdoblje ne spada u ovaj svijet, već po tumačenju Bede Časnog teče paralelno s ostalim razdobljima. Augustinska prezentacija namjerno se protivi hilijastičkim ili milenarističkim idejama da će sedmo razdoblje doći nakon šestog.

## Šest doba
Šest razdoblja prema augustinskoj formulaciji, definirana su u poglavlju 22 *De catechizandis rudibus* ("O katehizaciji neupućenih"):

* **Prvo razdoblje** "od početka ljudskog roda, što je od stvaranja Adama, prvog stvorenog čovjeka, do Noe, koji je izgradio arku u vrijeme Velikog potopa," antediluvialni period.
* **Drugo doba** "od Noe do Abrahama, kojeg nazivaju ocem svih naroda..."
* **Treće doba** "od Abrahama do Davida kralja."
* **Četvrto doba** "od Davida do Babilonskog ropstva kad su Božja djeca izgnana u Babilon."
* **Peto doba** "od seobe nakon Babilonskog ropstva do dolaska Gospodina Isusa Krista."
* **Šesto doba**: "započinje Njegovim dolaskom i još uvijek traje."

Razdoblja reflektiraju sedam dana postanka, od kojih je zadnji dan šabat, dan odmora, što reflektira uobičajenu kršćansku pripovijest o čovječjem putu ka vječnom spokoju u Bogu.

## Teorija
Mada je Augustin bio prvi koji je u potpunosti definirao sistem historijske podjele na šest razdoblja, sama ideja nije bila nova i seže u starorimsku historiografiju i u genealogiju Novog zavjeta.

Ideja da svako razdoblje traje hiljadu godina temelji se na stihu iz Druge Petrove poslanice:

Ovaj stih je interpretiran tako da će ljudski rod proći kroz šest razdoblja, svaki u trajanju od 1000 godina (ili "dana"), a sedmi period je vječnost u kojoj će čovječanstvo živjeti u Raju.

Srednjovjekovni hrišćanski učenjaci vjerovali su da je moguće odrediti čitavo vremensko razdoblje ljudske historije, računanjem duljine života svake generacije od nastanka prvog čovjeka Adama do dolaska Isusa Krista, na temelju doba zabilježenih u Bibliji. Dok je točna starost Zemlje bila predmetom mnogih debata u okvirima biblijske interpretacije, postojao je u glavnom konsenzus da čovjek živi u šestom razdoblju, u zadnjih hiljadu godina i da bi se sedmo konačno razdoblje moglo desiti svakog časa. Svijet se doživljavao kao staro mjesto, budućnost bi trebala biti mnogo kraća od prošlosti i opća slika je bila ta da svijet umire.

Rani kršćanski učenjaci prije Augustina pokušali su izračunati datum kraja svijeta prema jevrejskoj tradiciji iz Starog zavjeta i odredili vrijeme kraja svijeta oko 500. godine. Hipolit Rimski je tvrdio da su mjere Zavjetnog kovčega iznosile pet i pol lakata, što je označavalo pet i pol hiljada godina. Budući da je Isus bio rođen u "šestoj uri", ili na polovici dana (ili pet stotina godina od početka Vijeka), i budući da je po Otkrivenju već palo pet kraljevstva (pet hiljada godina), plus polovica Isusova dana (tijelo Isusovo zamjenjivalo je Kovčeg saveza), to je značilo da je već prošlo pet hiljada petsto godina u času Isusova rođenja i da će poslije dodatnih 500 godina nastupiti kraj svijeta.

U 3. vijeku hrišćani su prestali vjerovati da će kraj svijeta doći za njihovog života, što je bilo uobičajeno vjerovanje među ranim hrišćanima.

## Veze
 
* Antediluvijalan
* Bartholomew Holzhauser
* Dispenzacionalizam
* Ljudi pete monarhije
* Četiri carstva
* Jevrejska mitologija
* Nürnberške kronike
* Noini sinovi
* Ussher-Lightfoot kalendar

## Reference

## Dodatna literatura
* Saint Augustine, ''On the Catechising of the Uninstructed'', poglavlje 22: "Of the Six Ages of the World"
* Graeme Dunphy (2010). "Six Ages of the World". In Graeme Dunphy. Encyclopedia of the Medieval Chronicle. Leiden: Brill. str. 1367–1370. .