Aum

***Aum*** (takođe **Om**), napisan u devanagariju kao , u sanskritu poznatijem kao ***praṇava*** (, doslovno „da zvuči glasno“) ili ***auṃkāra*** (takođe kao **Omkāra**, , doslovno „slog *auṃ*“) je mistični ili sveti slog u indijskim religijama, tj. u hinduizmu, budizmu i đainizmu.

## ''Om''

Sanskritski pojam koji označava saglasnost (otuda analogan starogrčkoj reči "amen"). Izvorno aum, predstavlja niz od tri slova čiji se smisao, po redu, različito tumači: 
* kao uvažena zamena za apsolutno, relativno, i odnos među njima; za budno stanje, stanje sna, i usnulost bez snova (čitav slog označava Bramana ,,koji prebiva u srcu svega");  
* za tri božanstva hindu trojstva: Brama - onaj koji stvara, Višnu - onaj koji neguje, 
* Šiva - onaj koji razara; a takođe se odnosi i na tri sveta. Ova se reč, u spisima Isa, Mundaka,
* Taittirija i Čandogja upanišade, koristi da označi svet u celosti kao i njegove delove; zatim, umesto prošlosti, sadašnjosti i budućnosti,
* kao i umesto reči atman, što znači suština svih stvari. U spisu Čandogja, om znači besmrtnost, u Maitrajani "osnovni zvuk", a u spisu Katha tvrdi se da se posredstvom ove reči može doseći Braman.
Om tako prerasta u mističan i sveti slog za čitav hinduizam, i stavlja se na početak i na kraj svakog svetog napeva. Osim toga on je postao mantra, a u pisanoj formi mandala, radi upotrebe pri religioznom posredovanju i religioznom posvećenju.

## ''Om mani padme hum''

Na sanskritu ("Gle, dragulj u lotosu"), od reči mani ("dragulj") i padme (,,10- tus"). Najčuvenija mantra tibetanskih molitvi, koja je s vremenom, kroz bez¬broj revolucija, potisnula konkurentske napeve. Ovaj napev je u neizmenje¬nom obliku dopro do Tibeta u 17. ili 18. veku iz indijskog tantričkog  budizma. Dovođenje u vezu dragulja i lotosovog cveta upućuje na zajednicu muških i ženskih principa. 
* Središnju ulogu u tibetanskom budi¬zmu ima mantra Avolakitešvara, pod imenom Bodisatva. Ponavljanjem molitve priziva se božanstvo. Pri posvećenju, Tibetanci izgovaraju molitvu u šest delova, pri čemu odašilju svetlost kojom otklanjaju zlo i donose blaženstvo i mir, ne samo sebi, već i svim ostalim bićima.
* Šest slogova mantre smatraju se za šest buda, šest boja i šest "carstava sve¬snih bića", u samom središtu kulta Avolakitešvara, gde se mantra izgovara šest puta na svakih 12 sati dana i noći. 
 
## Reference

## Literatura

* Heinrich Zimmer: *Philosophie und Religion Indiens.* Suhrkamp, Frankfurt am Main 1973, , S. 333–339 (*suhrkamp-taschenbücher wissenschaft* 26).
* Swāhānanda: *Hindu Symbology and other Essays.* Sri Ramakrishna Math, Madras India 1983.
* V. A. K. Ayer: *Hindu Sastras and Samskaras.* Bharatiya Vidya Bhavan, Bombay 1998 (*Bhavan's book university* 209, ).

## Vanjske veze

*Just say Om Joel Stein, Time Magazine Archives 
*Meditation on OM: Relevance from ancient texts and contemporary science, Kumar et al. (2010), Int Journal of Yoga
*Autonomic changes during" OM" meditation Telles et al. (1995)
*The Meaning of the "Om-mani-padme-hum" Formula, A. H. Francke (1915)
*Analysis Of Acoustic of “OM” Chant To Study It's Effect on Nervous System Gurjar et al. (2009)
*Neuro-cognitive aspects of “OM” sound/syllable perception: A functional neuroimaging study Kumar et al. (2015), Cognition & Emotion, Vol 29, Issue 3
*The Mantra Om: Word and Wisdom Swami Vivekananda