Tvorevina (budizam)

**Tvorevina** ili **obrazac** (pali: सङ्खार *saṅkhāra*, sanskrit: संस्कार *saṃskāra*) je bitan pojam budističke filozofije.

Obrazac je zbirni naziv za faktore koji oblikuju, proces oblikovanja i oblikovanu stvar koja je rezultat tog procesa. Voljni postupci telom, govorom i umom formiraju obrasce u umu. Podstaknuti neznanjem i žeđu, oni vode svest ka novom rođenju. Odredište budućeg preporađanja određeno je etičkim karakterom obrazaca.

Tvorevine obično označavaju konstrukcije uma nastale pod uticajem misli, ali se mogu odnositi na bilo šta oblikovano pod nekim uslovima. 
"Prolazne su tvorevine!" (*Anića vata sankhara*) je fraza u zemljama teravada budizma kojom se objavljuje smrt voljenih bića.

Cilj celokupne budističke prakse je smirivanje i prestanak tvorevina i dostizanje nirvane.

## Etimologija

Sanskritska reč *saṃskāra* (संस्कार) ima razna značenja u zavisnosti od kontekta, a otprilike znači "sastaviti, pripremiti, usavršiti". Pali reč *sankhāra* nastala je od prefiksa *sam*, koji znači "zajedno, sa", i imenice *kara* - "činjenje, stvaranje". *Sankhare* su tako "sa-činjenja, sa-tvorevine", stvari koje dejstvuju u sklopu sa drugim stvarima, ili stvari koje su načinjene slaganjem nekih drugih stvari.

Iako koriste istu reč, budizam i hinduizam za nju imaju prilično različita značenja. U domaćoj budističkoj literaturi se obično prevodi kao tvorevina, (mentalni) obrazac, otisak, konstrukcija.

## Značenje u hinduizmu

Reč *samskara* se retko pojavljuje u starim vedskim spisima, ali se pojavljuju njene sastavnice *sam* i *kr*. Pojam se pojavljuje u Rig vedi 6.28.4 i 8.33.9, gde izgleda znači "pročistiti, pripremiti". Ponovo se pojavljuje u spisu *Purvamimamsa-sutra* (500-200 pne), u značenju "pripremiti, savršiti, glačati" nešto, bilo putem delanja, govora ili uma. Na drugom mestu istog spisa, reč *sanskara* opisuje čin "pranja zuba, brijanja glave, sečenja noktiju", kako dela obreda.

Drevni indijski učenjak Šabara je odredio samskaru kao "ono što priprema određenu stvar ili čoveka za određenu svrhu". U hinduizmu je sanskara naziv za obred prelaska, a takođe i filozofski pojam u značenju utiska ili naklonosti.

## Značenje u budizmu

U sutama se ova reč javlja u nekoliko različitih značenja. U svim tim značenjima tvorevine su izrazito loša stvar, a "stišavanje tvorevina jeste blaženstvo."

### Uzrok i rezulat karme

Obrasci su karmički aktivne volje, odnosno postupci koji izazivaju posledice. U tom kontekstu sankhara je sinonim sa pojmom karma, sa kojim je i etimološki srodna. Obrasci su, s jedne strane, volja koja stoji iza naših dela (karme), a sa druge proizvod te volje. Tako obrasci imaju aktivni i pasivni aspekt. Činjenica da obrasci označavaju i aktivne sile i njihove posledice, obezbeđuje ovom pojmu "ulogu kamena temeljca" Budine filozofije.

Obrasci nastaju na osnovu postupaka telom, govorom i mišlju, koji ostavljaju trag u umu, što stvara obrazac za buduće postupke. Što više ponavljamo postupak, jači je obrazac i veća verovatnoća da ćemo ga ponavljati. Obrasci čine podlogu za nastanak svesti i u isto vreme određuju ka kojem svetu će se ona usmeriti.

### Karika u lancu uslovnog nastanka

Tvorevine su drugi član u nizu lanca uslovljenog nastanka. Njih uslovljava neznanje, a one su uslov za nastanak svesti. Tvorevine prisutne u ciklusu uslovnog nastanka se dele na tri tipa: telesne, govorne i umne. Dalje se dele na one koje nam koriste, one koje nam štete i "nepromenljive". Kada su neznanje i žudnja u osnovi toka svesti, tvorevine postaju sile sposobne da stvaraju rezultat, odnosno da uzrokuju obnavljanje toka svesti posle smrti. Ako je neko činio dobra dela, tvorevine volje će svest usmeriti ka srećnom mestu preporađanja. Ako je neko činio loša dela, tvorevine će svest usmeriti ka preporađanju u patnji.

### Jedna od pet gomila

Među pet gomila koje čine čoveka nalazi se i *sankhāra-khandha*, odnosno gomila obrazaca. Gomila obrazaca se određuje kao šest vrsta volje u vezi sa šest čula: sa oblicima, zvucima, mirisima, ukusima, dodirima i idejama. Iako ovde tvorevine imaju blisko značenje sa onima u uslovnom nastanku, ipak *sankhāra-khandha* ima šire polje značenja. U sebe uključuje ne samo volje koje su karmički potentne, već i one koje su karmički nedelotvorne.

U kasnijoj pali literaturi *sankhāra-khandha* postaje nekom vrstom opšte kategorije za gotovo sve sklopove uma.

### Suprotnost nestvorenom

Još jedno bitno značenje reči *sankhāra* je uslovljenost stvari. Ovde reč ima pasivnu konotaciju, označavajući ono što je nastalo kombinacijom uzroka: sve što je uslovljeno, konstruisano ili složeno. U tom smislu se može prevesti jednostavno kao "tvorevina". Ovo značenje takođe obuhvata spoljašnje objekte.

Nasuprot tvorevinama, nirvana se označava kao netvoreno (*asankhata*), odnosno suprotnost onoga što je *sankhata*. Nirvana je stanje koje nije tvorevina, a nije ni konstruisano pomoću tvorevina; stanje opisano kao *visankhāra*, "bez tvorevina", i kao *sabbasankhāra-samatha*, "smirivanje svih tvorevina".

## Literatura

* 
* 
* 

## Povezano
* Uslovno nastajanje
* Budistička terminologija

## Izvori

## Vanjske veze
* Bhikkhu Bodhi, ''Anicca vata sankhara''