Зборнїк

***Зборнїк*** або изборник то приручна богослужебна кнїжка у хторей ше находза вибрани найважнєйши тексти зоз скоро шицких кнїжкох яки ше хаснує у богослуженю.

## История
Попри наисце велького числа литурґийних кнїжкох, поєдиним священослужительом було очежане дойсц до нїх. Нє лєм священство, алє и богослужебно активнєйши вирнїки жадали мац голєм найглавнєйши богослужебни тексти, так же ше у остатнїх даскелїх сторочох почало друковац приручни кнїжки у хторих вибрани найхасновитши тексти зоз шицких урядових богослужебних кнїжкох. Тоти кнїжки барз помогли богослужебней пракси и вельо допринєсли дзвиганю поєдинєчного и общого културного и вирско-моралного уровня народу и вирнїкох. До тих кнїжкох спадаю рижни виданя зборнїкох, *Служба страсного тижня*, *Службенїк специялни*, ''Апостоли'' и ''Евангелиї'' на нєдзелї и швета, та и рижни виданя ''Молитвенїкох''.

Цо ше дотика вибору текстох, рижни виданя зборнїкох розликую ше у ниянсох. З єдного боку велї видавателє, редакциї, а з другого боку и вельке число прикладнїкох у скорейших часох було присутне и у руских обисцох, а и у других народох византийско-славянского обряду, а то доказ же ше таки зборнїки барз ценєли.

### Даєдни виданя на церковнославянским язику Сербскей православней церкви
*Великий зборник*, Нови Сад, 1878 (Димитрий Попович, парох зомборски)

*Зборник боґослужебних песама, псалама и молитава, извод из Типика и црквенословенски речник,* 1958, друге виданє було 1971.

### Даєдни виданя Грекокатолїцкей рускей церкви Горнїци и Галичини
*Великий изборник*, Унґвар, 1887

*Изборник*, Львов, 1901 (треце виданє)

*Церковни зборник*, Унґвар, 1906

Великий зборник благопотребних церковних чинов и служб из Часослова, Октоиха, Триода, Трефолоґиона, Минеї общия и Литурґикона, Унґвар, 1906 (штварте виданє)

*Среднiй зборник*, Унґвар,1912

*Вечiрня и утреня*, Жовква, 1912 (у двох часцох)

*Среднiй зборник*, Ужгород, 1932. рок

### Зборнїки у руских грекокатолїцких церквох при Руснацох
*Вечiрня и утреня, та инши богослуження на всi недiлi  и свята цилого року*, друге поправлене видання, 1945, Видавництво оо. Василиян у Мондери то зборник хтори у велькей мири заменює шицки богослужебни кнїжки общого богослуженя, а хаснує ше го у наших церквох дзе ше окончує комплетне традицийне богослуженє.

Єй значносц и вредносц и у тим же у нєй и библийни читаня яки нєт у других зборнїкох и тото же ма и виводи зоз *Типику* (устав богослуженя), и то вше на местох дзе богослужитель, пре специфичну комбинацию дотичного богослуженя и дня, муши мац добре упутство.

*Зборнїк Служби на кажди дзень Страсного тижня* облапя шицки дньово богослуженя за кажди дзень през Страсни тидзень: утриню, часи, вечурню, повечериє. Ґу вечурнї за пондзелок, вовторок и стреду додати и Служби Божи Приждеосвящених дарох на хторих ше, окрем старозавитних библийних читаньох, одредзує и читанє з *Евангелиї*. З вечурню Страсного (велького) штвартку служи ше и Служба Божа Василия Велького, а на вечурнї Велького пиятку ше окончує и обряд Христового хованя. На утринї Велького пиятку чита ше и дванац *евангелиї,* и то о страсцох Христових, а на утринї Велькей соботи три окремни статї. На часох, хтори ше волаю Царски часи, чита ше Чтениє, *Апостол* и *Евангелия*. *Зборнїк* Служби на кажди дзень Страсного тижня видал Синод святей автокефалней Православней церкви у Польскей 1931 року.

*Евангелия на нєдзелї, швета и рижни потреби* (1952) и *Читаня апостолски на нєдзелї, швета и рижни потреби* (1963) то два зборнїки хтори друковани зоз одредзенима вименками по углядзе на *Специялни службенїк* (виданє Грекокатолїцкей церви, Львов, 1905) хтори нє бул прилапени як одвитуюци бо є друковани по углядзе на *Мисал ,* богослужебну кнїжку Римокатолїцкей церкви.

## Литература

* *Дзвони*, християнски часопис, януар 2005. року, протоєрей ставрофор о. Йоаким Холошняй
* *Церковни литурґийно литурґични лексикон***,** НВУ *Руске слово* и Грекокатолїцка парохия святих апостолох Петра и Павла, Нови Сад, 2011. бок 134, о. др Роман Миз

Катеґория:Релиґия
Катеґория:Богослужебни кнїжки