په یهؤديت کښی مسیح

مسیح په یهودیت کې (عبراني: מָשִׁיחַ ، رومانیزم: māšîaḥ؛ یوناني: χριστός ، رومانیز: کریسټ ، لیټ یهودي خلک. د مسیحیت مفهوم په یهودیت کې راغلی ، [1] [2] او په عبراني بائبل کې مسیحا یو پاچا یا لوړ پادری دی چې په عنعنوي ډول د مقدس مسح کولو تیلو سره مسح شوی. [3] په هرصورت ، مسیحیان یوازې یهودي نه و ، ځکه چې عبراني انجیل د پارس لوی پاچا ، کوروس ته اشاره کوي [4] د بیت المقدس د بیارغونې لپاره د هغه فرمان لپاره [4].

په یهودي عسكولوژي کې ، مسیح د ډیوډیک لاین څخه راتلونکی یهود پاچا دی ، چې تمه کیږي د مقدس مسح کولو تیل سره وویشل شي او د مسیحي عصر او نړۍ په جریان کې یهودي خلکو حکومت وکړي. [1] [2] [5] مسیحا اکثرا د پاچا مسیح په نامه یادیږي (عبراني: מלך משיח ، رومانیز شوی: میخ میشیاچ) یا په ارایمیک کې مالکا میشییا [6]

یهودي مسیحیت مسیحیت ته وده ورکړه ، کوم چې د دوهم معبد دور په وخت کې مسيحي یهودي فرقې پیل شو. په تیلو کې)) د یهودي عساکاتولوژي کې یو ژغورونکی او خلاصونکی شخصیت دی ، څوک چې باور لري د یهودي خلکو راتلونکي خلاصونکی دی. د مسیحیت مفهوم په یهودیت کې راغلی ، [1] [2] او په عبراني بائبل کې مسیحا یو پاچا یا لوړ پادری دی چې په عنعنوي ډول د مقدس مسح کولو تیلو سره مسح شوی. [3] په هرصورت ، مسیحیان یوازې یهودي نه و ، ځکه چې عبراني انجیل د پارس لوی پاچا ، کوروس ته اشاره کوي [4] د بیت المقدس د بیارغونې لپاره د هغه فرمان لپاره [4].

په یهودي عسكولوژي کې ، مسیح د ډیوډیک لاین څخه راتلونکی یهود پاچا دی ، چې تمه کیږي د مقدس مسح کولو تیل سره وویشل شي او د مسیحي عصر او نړۍ په جریان کې یهودي خلکو حکومت وکړي. [1] [2] [5] مسیحا اکثرا د پاچا مسیح په نامه یادیږي (عبراني: מלך משיח ، رومانیز شوی: میخ میشیاچ) یا په ارایمیک کې مالکا میشییا [6]

یهودي مسیحیت مسیحیت ته وده ورکړه ، کوم چې د دوهم معبد دور په وخت کې د مسیحي یهودي فرقې په توګه پیل شو. []] []]

شاتړ [د سرچینې سمول]
 په یهودي عساکولوژي کې ، د ماشیاچ یا "مسیحا" اصطلاح په ځانګړي ډول د ډیویډک لاین څخه راتلونکي یهودي پاچا ته اشاره کوي ، چې تمه کیږي د یهودي قوم وژغوري ، او د مقدس مسح کولو تیل سره مسح شي او د مسیحي دوران به یهودي خلکو حکومت وکړي عمر. [1] [2] [5] [ویب 1] مسیحا اکثرا د "پاچا مسیح" یا په عبراني ژبه מלך משיח (میلخ میشیچ) ، او په ارایمیک کې ، مالکا میشییا ته ویل کیږي. [6] په عمومي ډول ، مسیحا "د یو ژغورونکي یا خلاصون ورکونکی معنی لري څوک چې د ورځو په پای کې څرګند شي او د خدای په سلطنت کې به ننوځي ، د اسراییلو بیارغونه ، یا هرڅه چې نړۍ ته ایډیال دولت ګ beل کیده. "[ویب 1]
 
 مسیحیت "د یو مسیح د راتلو په تمه مرکزیت ، د باورونو او افکارو یو سیستم معنی لري." [ویب 1] د ارتودوکس نظرونه داسې انګیرل کیږي چې مسیح به د پاچا داوید د لاین له لارې د هغه له پلار څخه راویستل کیږي ، [ 9] او به یهودیان بیرته د اسراییلو خاورې ته راټول کړي ، د سولې په دور کې به یې پیل کړي ، دریم معبد به جوړ کړي ، د پلار یو نارینه وارث ، [د اړتیا په صورت کې] د مجلس مجلس بیرته جوړ کړي ، او داسې نور.
 
 د یهودیانو دود وروسته له هغه چې دوهم معبد وروسته دوره دوه خلاصونکو ته اشاره کوي ، یو یې رنځ او دوهم د مسییچ بین یوسف ، او میشیچ بین ډیوډ په نوم دودیز مسیسي رول لوبوي. [10] [11] [12] [13 ] [ویب 2] [ویب 3] په عمومي ډول ، د "مسیحا" کلمه غیر معلول شوې اصطلاح "ماشیچ بین ډیوډ" (مسیحا ، د ډیوډ زوی) ته اشاره کوي. [ویب 2] [ویب 3]
 
 د مسیح په راتلونکي راتلونکی باور د یهودیانو یو له اساسي اړتیاو څخه دی ، په دې اړه میمونایډز لیکلي: "هر څوک چې په هغه باور نه لري ، یا څوک چې د هغه راتلو ته انتظار ونه کړي ، یوازې نورو انبیاوو یې انکار کړی نه دی. ، مګر زموږ د ربي تورات او موسی هم انکار کړی دی. "[14]
 اصلیت او تاریخ [د سرچینې سمول]

 د جلاوطنۍ دمخه یهودي اسکشتولوژي (اتم - شپږم سینټ
 اصلي مقالې: د یهودي اسکشتولوژي او د بابل نیواک
 د یهودي اسکشتولوژي ریښې باید د جلاوطنۍ دمخه پیغلو کې وموندل شي ، پشمول د یسعیاه او یرمیاه ، او د جلاوطني پیغلو عزیکیل او دیتو - یسعیا. د یسعیا ، یرمیاه او حزقیل په کتابونو کې توضیحي: [ویب 5]
 
 د نړۍ پای (د هرڅه دمخه په لاندې ډول).
 خدای یهودي وګړي له اسیر څخه وژغوري چې د بابل د جلاوطنۍ پرمهال پیل شوی ، په نوي خروج کې
 خدای یهودي خلک د اسراییلو خاورې ته راګرځوي
 خدای د داوید کور او په بیت المقدس کې معبد بحالوي
 خدائ پاک د داؤد له کوره (یعنی د یهودی مسیحا) څخه یو عامل جوړ کړی ترڅو د یهودی خلکو او نړۍ رهبري وکړي او د عدالت او امن زمینه برابره کړي.
 ټول قومونه پدې پوهیږي چې د اسراییل خدای یوازینی ریښتینی خدای دی
 خدای دې مړی ژوندی کړي
 خدای یو نوی جنت او نوې ځمکه جوړويد مندر دوهم دوره (516 BCE – 70 CE) [د سرچینې ترمیم]
 اصلي مقالې: د مندر دوهم دور او دوهم معبد یهودیت
 د دوهم معبد په لومړیو وختونو کې د ښې راتلونکې لپاره هیلې په یهودي کتابونو کې بیان شوې. [ویب 1] د بابل له جلاوطنۍ څخه بیرته راستون کیدو وروسته ، د فارس پاچا کوروس لوی عیسی په "مسیح" مشهور شو ، د هغه د رول له امله. د یهودو جلاوطنو بیرته ستنیدل. [ویب 1]
 
 د دوهم مندر دورې په جریان کې یو شمیر مسیحي نظریات رامینځته شوي ، چې له دې نړۍ څخه ، سیاسي تمې ، د پای وخت تمه کول دي چې مړی به بیا راژوندی کیږي او د جنت سلطنت به په ځمکه کې رامینځته شي. [ویب 1] مسیحا کیدای شي د پاچا "د ډیوډ زوی" یا یو ډیر آسماني "د انسان زوی" وي ، مګر "مسیحیت په ډیرې کچې اسکاټولوژیک شو ، او اسکاټولوژي په پریکړه ډول د اپوکیلاټیکزم لخوا اغیزمنه شوې" ، پداسې حال کې چې "مسیحي تمه په ډیرې کچې د شخصیت په ارقامو متمرکزه شوې. انفرادي ژغورونکی. "[ویب 1] د ژوي واربلوسکي په وینا ،" مسیحا نور د نوي عصر د راتلو سمبول نه و ، مګر هغه باید په یو څه ډول دا پیښ کړي. " په دې توګه د "لارښود مسخره" د "ژغورونکي او خلاصون" او د لا ژورې تمې او عقیدې تمرکز شو. "[ویب 1] مسیحي نظریات دواړه د یهودی مقدساتو د نوي تفسیر (پیشر ، مینراش) لخوا رامینځته شوي ، مګر د لیدونکي انکشافونو لخوا هم. . [ویب 1]اپوکیلاټیکزم [د سرچینې سمون]

 اصلي مقالې: اپوکیلاپیټیکزم او د یهودي ایسکاتولوژي
 مسیحا په بخل کې [د سرچینې سمون]
 دا هم وګورئ: مسیحي پیشنهادونه
 په دې اړه مذهبي نظرونه چې ایا عبراني انجیل د مسیحې په اړه حواله کوي ممکن د پخوانیو اسراییلو له پوهانو څخه توپیر ولري او په اصل کې د دوی معنی وګوري ، او د ربیبینیک پوهانو څخه. [ویب 6] د عیسی په متن کې د مسیحي تصدیقونو لوستل ، یرمیاه او حزیزیل انقرونیسټیک دی ، ځکه چې مسیحیزم د دې متنونو په پرتله وروسته وده کړې. [ویب 6] [ویب 1] د جیمز سي وانډرکام په وینا ، د دویمې پیړۍ دمخه هیڅ یهودي متنونه شتون نلري چې د مسیحي مشرانو یادونه کوي ، که څه هم ځینې شرایط پدې کې اشاره کوي سمت ، او ځینې اصطلاحات ، لکه د عیسی علیه السلام تکلیف ورکونکی ، وروسته بیا ورته تشریح شوی. [15]
 
 د ژوي واربلوسکي په وینا ، د یوناني سیلیاکوډ پاچا انټیوکوس IV (رو. 175–163 BCE) ظالمانه رژیم د مسیحي تمې نوي کولو لامل شو ، لکه څنګه چې د ډینیل په کتاب کې منعکس شوی. 167-160 BCE) ، او د هاسمون سلطنت قسط (167-37 BCE). مککیبس د 167-110 BCE څخه د سیلیوسډ امپراتورۍ څخه نیمه خپلواکه په جوادیا حکومت وکړ ، له 110-63 BCE څخه په بشپړ ډول خپلواک ، او د رومن پیرودونکي دولت په توګه له 63-37 BCE څخه ، کله چې هیروډ لوی ځواک ته ورسید. د هاسمون سلطنت په ختمیدو سره ، په مسیحي مشرانو باندې باور نور هم وده وکړه. [ویب 6] د جیمز سي. وانډرکام په وینا ، د بخښنې ژانر د بهرني قوتونو په وړاندې منفي چلند ښیې چې په جوډیا حکومت کوي ، مګر د دې قواوو رد کول نه و. د apocalyptic ژانر د پراختیا یوازینی لامل. [16]
د وانډرکام په وینا ، "د دوهم مندر متنونو لوی اکثریت د پای وخت مسیحي مشرانو ته هیڅ اشاره نه لري." [17] د څارویو اپوپالیسیس (ج. 160 BCE) لومړی داسې دی ، مګر له هغه وروسته ، یوازې یو څه بخښنه غوښتونکي ، او ځینې متنونه چې apocalypses نه دي مګر په apocalyptic یا eschatological ښوونه لري ، د مسیحي مشر ته مراجعه کوي. [18] د وانډر کام په وینا ، د مسیحي هڅو نشتوالی ممکن د دې حقیقت په واسطه روښانه شي چې جوډیا د پیړیو لپاره د بهرني قدرتونو لخوا اداره کیده ، ډیری وختونه پرته له لوی ستونزو ، یا د یهودیانو لخوا د غیر جنجالونو په وړاندې منفي دریځ درلود. [16]

د BCE په لومړي میلادي کال کې ، د قمران په متنونو کې ، د سلیمان زبور ، او د هنوک سمیلیټس "دواړه بهرني او اصلي واکمنان په ګونډو شوي او امیدونه یې په مسیحا (یا مسیحیانو) باندې ایښودل شوي چې د اوسني بد عمر پای به ختم کړي . [16] د لومړي یهودي - رومن جنګ (66-70 CE) وروسته ، د 2 بارچ او 4 عذرا په څیر متنونه د وخت نا امیدي منعکس کوي. [16] په بیلابیلو متنونو کې د مسیحا عکس او وضعیت خورا توپیر لري ، مګر د اپوپلیپټیک مسیحا یوازې د هغه مشرانو په پرتله یو څه لوړ وبلل شو چې په غیر غیر منطقي متنونو کې ښودل شوي. [19]

چارلس ویت یادونه کوي چې مسیسي نظریات په زاړه عهد نامي pseudepigrapha کې موندل کیږي ، چې پکې د اپلوکسیپس لوی شمیر شامل دي. [یادښت 1]

د ډینیل کتاب [سرچینه سمول]
 اصلي مقاله: د ډینیل کتاب
 د ډینیل کتاب (د دویم میلادي میلادي پیړۍ په مینځ کې) د یهودیانو او عیسویانو لخوا په لومړي پیړۍ میلادي کې نقل شوی او حواله شوی و چې د راتلونکي وخت وړاندوینه یې کوله. [20] د ابوریت او قیامت مفهومونه ، د صالحانو لپاره اجرونه او د بد کارانو لپاره سزا د ډینیل په پرتله خورا ژورې دي ، مګر لومړی روښانه بیان د دې کتاب په وروستي فصل کې موندل شوی: "ډیری هغه څوک چې په دوړو کې خوب کوي. ځمکه به راښکاره شي ، ځینې به ابدي ژوند ته او ځینې به د تلپاتې شرم او سپکاوي لپاره. "[21] پرته له دې باور ، عیسویت ، چې په کې د عیسي قیامت مرکزي رول لوبوي ، د نورو کرشماتي یهودانو پسې حرکتونو په څیر ورک شوي. د لومړۍ پیړۍ ارقام. [22]
 
 1 حنوک [د سرچینې سمول]
 اصلي مقاله: د هنوک کتاب
 د حنوک کتاب (1 حنوک ، [یادداشت 2] دریم - لومړی ج. م. BCE) یو پخوانی یهودي تبعیدي مذهبي کار دی ، چې د نوح لوی نیکه هنوک ته روایت شوی. [23] [24] حنوک د مسیح د زره کلن واکمنۍ یوه نبوي څرګندونه لري. د متن زاړه برخې (په ځانګړي توګه د لیدونکو په کتاب کې) د اټکل له مخې نیټه د 300 BCE پورې ده ، پداسې حال کې چې وروستۍ برخه (د مثالونو کتاب) شاید لومړی پیړۍ BCE ته [25].

1 حنوک لومړنی متن دی چې د آسماني مسیح مفکوره لري چې د "انسان زوی" نومیږي. [ویب 6] 1 حنوک ، او همدارنګه 4 عزرا ، د ډینیل 7 د پاچا مسیح تمه په "عالي" ، آسماني مسیحا چې دنده به یې د قضاوت اجرا کول او د سولې او خوښۍ نوی دور پرانیستل وي. "[26] هغه د فرښته په توګه تشریح شوی ، [ویب 6] [27] څوک چې" مخکې د خدای سره وټاکل شوی او پټ شوی و نړۍ رامینځته شوې ، او د تل لپاره د هغه په ​​شتون کې به پاتې وي. "[ویب 6] هغه د عدالت او حکمت مجسم دی ، چې په جنت کې په تخت ناست دی ، څوک چې د وخت په پای کې نړۍ ته ښکاره کیږي ، کله چې هغه قضاوت وکړي. ټول مخلوقات. [ویب 6] 

1 هنوک د عیسی ، عیسی زوی ، د مسیحي سلطنت ، شیطانولوژي ، قیامت ، او اسکاټولوژي په اړه د نوي عهد نامې د افکارو په جوړولو کې اغیزناک و. [24] [28]
 
 مسیحي سرلیک [د سرچینې سمول]
 وانډر کام د دې یادونه کوي چې د بحر مردار کتابونو کې د مسیح (ع) لپاره مختلف سرلیکونه کارول شوي دي: [29]
 
 مسیحا - د دمشق سند ، د مجمع اصول ، د پیدایښت په اړه نظریه ، 4Q521 (مسیحي اپلوکسیس) ، احتمال لري 4Q246 ("د خدای متن زوی")
 صادق یو
 یو غوره شوی
 د انسان زوی
 زوی (د خدای)
 د خدای بنده
 د جماعت شهزاده
 د ډیوډ څانګه
 د
 (لوړ) پادری
 مسیحي اشغال [د سرچینې ترمیم]
 دا هم وګورئ: د مسیحې دعوی کونکو لیست
 ځینې ​​شخصیتونو ته مسیحي اشارې مینهم بن حزقیه ته ویل کیږي چې په دودیز ډول په هماغه ورځ زیږیدلی و چې دوهم معبد ویجاړ شوی و. [30]
عیسویت [د سرچینې سمون]
اصلي مقاله: یهودي عیسوی
د یهودی عیسویت [سرچینه ترمیم]
عیسویت د مسیحي یهودي فرقې په توګه پیل شو. د عیسي ډیری تعلیمات د دوهم معبد یهودیت په شرایطو کې د پوهیدو وړ او د منلو وړ و؛ هغه څه چې د عیسی پیروان د نورو یهودو نه علاوه د عیسی علیه السلام د قیامت مسیح په توګه باور کول دي. [31] پداسې حال کې چې پخوانۍ یهودیت ګ mess مسیحیان منلي ، دوه ترټولو اړونده مسیح بین جوزف او دودیز مسیحا بین ډیوډ دی ، عیسویت یوازې یو نهایی مسیحیت مني. عیسی به د ډیری یا یو یا دواړو لخوا لیدل کیده. [10] [11] [12] [13] د لیري هورتاډو په وینا ، "کریسولوژي او عقیدتي دریځ چې پاول یې تایید کړی (او د عیسي په پیل کې نورو سره شریک کړی و) د یهودی یهودی مسیحیت څخه د وتلو یا تیریدو نه و ، بلکه د دې په مینځ کې یو ځانګړی څرګندونه د یهودی مسیحي امیدونو مختلف ډوله بدن. "[32]

د مسیح په توګه د عیسی رد کول [سرچینه ترمیم]
اصلي مقاله: د عیسی په اړه د یهودیت لید
د میمونیسس ​​په وینا ، عیسی ترټولو ډیر نفوذ درلود ، او په پایله کې ، د ټولو دروغو مسیحانو ترټولو زیانمنونکی. [33] په هرصورت ، دا چې د یهودي عنعنوي عقیده دا ده چې مسیحا لا نه دی راغلی او مسیحي عصر لاهم شتون نلري ، نو د یسوع یا معبود په توګه د عیسي بشپړه ردول هیڅکله د یهودیت لپاره مرکزي مسله نده.

یهودیت هیڅکله د وړاندوینو ادعا شوې تکمیلات ندي منلي چې عیسویت یې عیسی ته منسوب کوي. یهودیت د بت پرستۍ په ب aه د یو چا عبادت منع کوي ، ځکه چې د یهودیت مرکزي باور د خدای مطلق اتحاد او یوازیتوب دی. [] is] [یادښت]] د یهودانو عسشولوژي په دې باور ده چې د مسیح راتلل به له یو ځانګړي سره تړاو ولري د پیښو لړۍ چې تر دې دمه نه پیښې شوې ، خپل هیواد ته د یهودیانو بیرته راستنیدل او د بیت المال ودانول ، د سولې مسیحي دوره [35] او هغه تفاهم چې په جریان کې "د خدای پوهه" ځمکه ډکوي. [36] او څنګه چې یهودان پدې باور دي چې له دې پیښو څخه هیڅ یوه د عیسی علیه السلام د ژوند په جریان کې نه وه (او نه یې وروسته پیښ شوې) ، هغه مسیح نه و.

د عیسي روایتي نظریات خورا منفي دي (وګورئ: تولیدوټ یاسو ، هغه حساب چې عیسی د یو توحید کونکي په توګه انځوروي) ، که څه هم په مینځنۍ پیړۍ کې یهودي هالوي او میمونیس عیسی د مسیحي دورې راتلونکي نړیوال اخلاقي توحید لپاره مهم تیاري شخصیت وګ asي. . ځینې ​​عصري یهودي مفکرین چې په 18 پیړۍ کې د ارتودوکس جیکب ایمډن او اصالح کونکي موسی میندلسوهین سره پیل شوي ، په خواخوږۍ سره استدلال کوي چې تاریخی عیسی شاید انجیل یا دودیز یهودي بیاناتو څخه په اشاره د یهودیت سره نږدې شوي وي.

له مندر څخه وروسته او منځنۍ دورې نظرونه [سرچینه سمول]
تالمود [د سرچینې سمول]
تالمود د مسیح راتګ په پراخه کچه بحث کوي (سنډرین 98a – 99a ، او نور.) او د آزادۍ او سولې دوره تشریح کوي ، کوم چې به د یهودانو لپاره د حتمي نیکمرغۍ وخت وي. ټریکټ سنیدرین د پیښو اوږد بحث لري چې د مسیح راتللو ته لاره هواروي. [یادښت]] تلمود د مسیح په اړه ډیری کیسې وړاندې کوي ، چې ځینې یې د تلیمودیک نامتو ربیعانو استازیتوب کوي چې د ایلیا پیغمبر او مسیح څخه شخصي لیدنې ترلاسه کوي. [ note یادښت]

میمونائډز [د سرچینې سمول]
د یهودو نفوذ لرونکي فیلسوف میمونیسس ​​په خپل مینیه تورات کې د مسیح په اړه بحث وکړ ، د یهودیانو قانون د هغه 14 ټوک ترکیب ، د هلخوت میلخیم عمیلچاموټیم ، فصل 11 او 12 برخه [یادونه 6] د میمونیسس ​​په وینا ، د نصرت عیسی مسیح نه دی ، لکه څنګه چې د عیسویانو لخوا ادعا شوې. [یادښت 7]

معاصر یهودي نظریات [د سرچینې ترمیم]
ارتودوکس یهودیت [د سرچینې سمون]
اورتودوکس یهودیزم د عقیدې maintain as اصول ساتي چې د میمونایډز لخوا د میشنا تورات څپرکي هیلک ته معرفي شوي دي. [حواله یې اړینه ده] هر اصول د عیني مامن (زما په اند) کلمو سره پیل کیږي. 12 شمیره د ماشیاچ پورې اړوند اصلي اصل دی. د ارتودوکس یهودان په مسیحیت ، مرګ وروسته ژوند او د ژمنې شوې ځمکې په بیارغوني سخت باور لري: [] 38] [] 39]

زه د مسیح په راتلو سره په بشپړ باور سره باور لرم. او که څه هم هغه انتظار کوي ، د دې ټولو سره ، زه هره ورځ د هغه راتلو ته انتظار کوم. [یادښت 8]

هیسډیک یهودیت [د سرچینې ترمیم]
حسیدي یهودان د مسیح د راتلو سمدستي ، او د هغه د راتلو ګړندي کولو لپاره د دوی د کړنو په وړتیا کې په ځانګړي توګه قوي او جذباتي باور لري. د حسیدیک ماسټرانو د تقوا ، حکمت او رهبري وړتیاو له امله ، د هیسډیک ټولنو غړي ځینې وختونه دې ته اړ ایستل کیږي چې د دوی متحرک ریبونه د مسیح احتمالي نوماندان وګ regardي. ډیری یهودیان (د میګلیټ روټ په اړه د بارټینورا توضیحات وګورئ ، او په چشین میشپت کې د چاسام سوفر هالیک مسؤلیت [جلد 6] ، فصل 98 چیرې چې دا نظر څرګند دی) ، په ځانګړي توګه حسیدیم ، په دې عقیده وموند چې هلته شتون لري څوک چې هر نسل د مسیح کیدو احتمال سره زیږیدلی وي ، که یهودیان د هغه راتلل تضمین کړي؛ دغه نوماندان د Tزادik Ha-Dor په نوم پیژندل شوی دی ، معنی یې د نسل تولید. په هرصورت ، ډیر لږ احتمال لري چې د نوماند نوم ونوموي.

د چاباد مسیسیزم [د سرچینې سمون]
اصلي مقاله: چاباد مسیحيزم
د چاباد - لوبیویچ وروستی ریب ، ربي میناشیم میندل شینرسن اکثره وخت اعلان وکړ چې مسیحا ډیر نږدې دی ، له ټولو یې وغوښتل چې د مسیح د راتلو لپاره دعا وکړي او د احسان د زیاتو اعمالو له لارې د مسیح د راتګ ګړندي کولو لپاره هرڅه وکړي. [] 40] د 1960 مو کلونو په پیل کې ، رباب له خپلو پلویانو څخه وغوښتل چې د یهودانو مسیحي دورې د رامینځته کولو هدف ته رسیدو په فعالیتونو کې دخیل شي ، [] which] چې د چاباد د مسیحي عقایدو د لانجې لامل شو. []]] ځینې ​​چاباد حسیدیم ، چې ماشیشیسټان بلل کیږي ، "د ریبي تېرول لا نه دي منلي" [] 43] او حتی د هغه له مرګ وروسته هم هغه د (ژوندي) پاچا مسیح او د نسل نسل "موسی" ګ regardي ، چې د هغه دوهم راتګ ته منتظر دی.

د "چاباد - مسیحي پوښتنې" ، [] 44] د مړی موشیچ په اړه ، د ډیرو مشهورو ارتودوکس چارواکو لخوا د هلاچیک لید له پلوه د اپوزیسیون پتې ترلاسه شوې ، پشمول د اشکینازي غیرحسیدي لیتواني (لیټواک) بنسټونو مشران ، پونیویش یاشیوا په بینی بریک ، اسراییلو کې. ، او سخت مخالفت یې ترلاسه کړ ، په ځانګړي توګه په نیویارک کې د یشیواس چوفټز چیم (RSA) او د امریکا د رابینیکل کونسل مخال

محافظه کاره يهوديت [د سرچينې سمون]
ایمت و یونیمه ، د محافظه کاره غورځنګ د اصولو بیان ، لاندې بیانوي:

له دې چې هیڅ څوک نشي کولی د ډاډ لپاره ووایی چې "راتلونکو ورځو کې به څه پیښ شي" زموږ څخه هر یو د شخصي قیاسي لیدونو فیشن کولو لپاره وړیا دی ... که څه هم زموږ څخه ځینې دا انګیرنې په واقعیت کې ریښتیني ګ ،ي ، زموږ څخه ډیری یې د پراخه استعار په توګه پیژني. .. د نړیوالې ټولنې لپاره موږ د یو عمر خوب وینو چې جنګ به ختم شي ، کله چې عدالت او شفقت به د بین الافغاني او نړیوالو اړیکو محور وي او کله چې د یسعیاه په ټکو کې (11: 9) "... ځمکه به ډکه شي د څښتن په پوهې سره لکه څنګه چې اوبه بحر پوښي. " زموږ د خلکو لپاره ، موږ صیون ته د ټولو یهودانو د راټولیدو خوبونه لیدو چیرې چې موږ بیا د خپل برخلیک مالک کیدی شو او زموږ د ملي ژوند په هر ډګر کې خپل ځانګړي استعداد څرګند کړو .... موږ د یسعیاه وړاندوینه تایید کړه (2: 3) چې " ... تورات به له صیون څخه راوځي ، د بیت المقدس څخه د څښتن خبره.

... موږ نه پوهیږو چې مسیح به کله راشي ، او نه به هم هغه د کرشمې انسان شخصیت وي یا د نړۍ له بدیو څخه د انسان خلاصون سمبول وي. د مسیحي شخصیت د عقیدې له لارې ، یهودیت موږ ته درس راکوي چې هر انفرادي انسان باید داسې ژوند وکړي لکه څنګه چې هغه یا هغه په ​​انفرادي ډول مسؤلیت لري چې د مسیحي دورې رامینځته کړي. له دې هاخوا ، موږ د میمونیسډ ټکي د هباککوک پیغمبر پر بنسټ ایښودو (2: 3) چې که څه هم هغه ممکن پاتې شي ، بیا هم موږ هره ورځ د هغه لپاره انتظار کوو. [45]

د اصلاحاتو او بیارغونې مشر یهودیت [د سرچینې سمون]
د یهودیت اصلاح او د بیارغونې مشر یهودیت عموما دا نظر نه مني چې هلته به یو مسیح وي. ځینې ​​پدې باور دي چې ممکن د "یوټوپیا" په معنی کې یو څه "مسیحي عصر" (راتلونکی نړۍ) وي ، کوم چې ټول یهودان مکلف دي چې کار وکړي (پدې توګه د ټیکن اولم رواج). په In 1999 1999 American کې ، د امریکې د ریبیس مرکزي کنفرانس چې د ریفورم ریبیس رسمي دفتر دی ، "د اصلاح یهودیت لپاره د اصولو بیان" لیکل شوی ، چې د مدرن اصلاح یهودیت معنوي حالت بیان او تعریف کوي. [یادښت]]

د ظهور محاسبه [د سرچینې سمول]
د تلمود په وینا ، [] the] میدراش ، [] 48] او ظهور ، [] 49] هغه 'وروستنی نیټه' چې له مخې یې باید مسیحا له پیدایښت څخه 000000 years years کاله مخکې وي (نږدې په کال 40 2240 year د ګریګورین کلیز کې ، که څه هم محاسب توپیر لري) . [یادونه 10] د دې موضوع په اړه توضیحي کول د رمبان په شمول ګ early شمیر لومړني او ناوخته یهودي پوهان دي ، [] 53] اسحاق ابربانیل ، [] 54] ابراهیم ابن عذرا ، [] 55] رابینیو بچیا ، [] 56] ولنا ګون ، [] 57] د لوباویټر ریب ، [] 58] رامچال ، []h] آریه کاپلان ، [] 60] او ریبټزین اسټر جونګریس. [] 61]

یادداشت [د سرچینې سمول]
Old د زاړه عهد نامي pseudepigrapha او نوي عهد نامي: مخ 111 جیمز ایچ. چارلس والټ - 1985 "سیمینار د زاړه عهد نامي Pseudepigrapha کې د مختلف مسیحي عنوانونو او نظرونو اهمیت او د دوی د اهمیت ارزولو باندې متمرکز و چې د لا ښه پوهیدو لپاره. د کریسټولوژي اصل. "
^ د "هنوک" په نوم دوه نور کتابونه شتون لري: 2 هنوک ، یوازې په زاړه سلاوینیک کې ژغورل شوی (د انجنیر لخوا د. آر. چارلس لخوا 1896) او 3 انوچ (په عبراني کې ژوند کوي ، ج. له 5 څخه تر شپږمې میلادي پیړۍ پورې).
Jesus د عیسی علیه السلام عقیده د یهودیت سره مطابقت نلري:
"مسله دا ده: د کلیسا ټوله کریسولوژي - د خدای د زوی په اړه د عقیدې ټول پیچل چې انسانیت له ګناه او مرګ څخه وژغوري - د یهودیت سره مطابقت نلري او په حقیقت کې د هیبرازم سره په مخالفت کې دی چې. مخکې. راینر ، جان ډی. د نړۍ په اړه د یهودانو تفاهم ، برګهان کتابونه ، 1998 ، مخ. 187. ISBN 1-57181-974-6

"په عیسی باندې د مسیح په توګه د دې د عقایدو سربیره ، عیسویت د یهودیت ډیری لومړني مفاهیمونه بدل کړي دي." کاپلان ، آریه. د آریه کپلان اناتولوژي: لومړی ټوک ، د یهودي فکر او عمل په اړه څرګندونې ، د میشوراه خپرونه ، 1991 ، مخ. 264. 
"... د مسیح عقیده وه او د یهودي مذهبي افکارو سره به پردی پاتې شي." وائلن ، سټیفن ایم د سلور ترتیبات: د یهودیت معرفي ، پاولیسټ پریس ، 2000 ، مخ. 75. 
"په هرصورت ، د یو یهودي لپاره ، د شطیوف هر ډول کلمه په بشپړه معنی کې د بت پرستۍ سره مساوي ده. بیا داسې هیڅ لاره شتون نلري چې یو یهود کله هم عیسی د خدای ، منځګړی یا نجات ورکوونکي (مسیحی) په توګه ومني ، یا حتی د عیسی په توګه. پیغمبر ، پرته له یهودیت سره خیانت. " شوچټ ، ربي ج. ایمانویل (29 جولای 1999). "یهودیت د هغه چا لپاره ځای نلري څوک چې خپلې ریښې خیانت کوي". د کاناډا یهودي خبرونه. آرشیف له اصلي څخه د مارچ په 20 د 2001 کال کې ترلاسه شوی. د 11 مارچ 2015 بیرته ترلاسه شوی.
یهودیت او عیسی نه ګډوي (بنیاد بنسټ. com)
"که تاسو باور لرئ چې عیسی مسیح دی ، د بل چا د ګناهونو لپاره مړ شوی ، د خدای غوره زوی دی ، یا د عیسوي عقیدې کوم بل سپکاوی ، تاسو یهودي نه یاست. تاسو عیسوی یاست. دوره." (د عیسی لپاره یهودان: څوک څوک دي او څه شی دي ​​د 2006-11-23 په ارامه ماشین کې د ربي سوسن ګراسمین لخوا (عقنیټ - ورچوټلمود) د اګست 28 ، 2006)
"د دوه زره کالو لپاره ، یهودیانو دا ادعا رد کړه چې عیسی د عبراني انجیل مسیحي پیشنهادونه پوره کړل ، په بیله بیا د هغه په ​​اړه سپیڅلي ادعاوې د کلیسا د پلرونو لخوا کړې - چې هغه د یوې انجلۍ څخه زیږیدلی و ، د خدای زوی ، برخه. عیسی تثلیث و ، او د هغه له مرګ وروسته ژوندي راپورته شو. ... د دوه زره کلونو لپاره ، د عیسویت مرکزي هیله د یهودانو لخوا د غوښتنې هدف و ، چې د دوی بدلول به د دوی قبولیت وښیې چې عیسی د دوی انجیل پیشنهادونه پوره کړي. " (د عیسی په اړه د یسوع نظریات د سوزاناه هچیل لخوا ، په عیسی کې د نړۍ په عقیدو کې: د پنځو عقیدې څخه مخکښ فکر کونکي د ګریګوري ای بارکر لخوا د هغه معنی منعکس کوي.) د اوربیس کتابونه ، 2005)  مخ. 149)
"هیڅ یهود عیسی علیه السلام د مسیح په توګه نه مني. کله چې یو څوک د دې عقیدې ژمنې کوي ، نو دوی عیسوی کیږي. دا امکان نلري چې یو څوک عیسوی او یهود وي." (ولې یهودیان عیسی علیه السلام د مسیح په توګه نه مني؟ د ربي بیري ډو لیرنر لخوا)

آر. جوهانان وویل: کله چې تاسو ګورئ چې یو نسل تل تیاره وي ، نو د هغه [مسیح] په تمه اوسئ ، لکه څنګه چې لیکل شوي:" او مصیبت خلک چې تاسو وژغورئ. "[دوهم سموئیل 22:28] آر. جوهانان وویل: کله تاسو یو نسل ګورئ چې د ډیری سیلاوونو په څیر د سیند په څیر غرق یاست ، د هغه انتظار وکړئ ، لکه څنګه چې لیکل شوي: "کله چې دښمن د سیلاب په څیر راشي ، د څښتن روح به د هغه په ​​مقابل کې یو معیار اوچت کړي which چې ورپسې ده ، "او ژغورونکی به صیون ته راشي."

آر جوهانان دا هم وویل: د داود زوی به یوازې په هغه نسل کې راشي چې یا په بشپړ ډول صادق وي یا په بشپړ ډول بد. په هغه نسل کې چې بالکل صادق وي - لکه څنګه چې لیکل شوي دي: "ستاسو خلک به هم صادق وي: دوی به د تل لپاره دا ځمکه میراث کړي." یا په بشپړ ډول بد - لکه څنګه چې لیکل شوي ، "او هغه ولیدل چې هیڅ سړی نه و ، او حیران یې و چې هیڅوک نشته". او دا [بل چیرې] لیکل شوي ، "د خپل ځان لپاره ، حتی د خپل ځان لپاره ، زه به دا وکړم." [] 37]

جوشو ب. لیوي ایلیا سره لیدنه وکړه د R. شمعون ب د دروازې سره ولاړ و. د یاهو قبر هغه له هغه وپوښتل: "ایا زه به په نړۍ کې برخه واخلم؟" هغه ځواب ورکړ ، "که دا ماسټر وغواړي." آر جوشو ب. لاوي وویل ، "ما دوه ولیدل ، مګر د دریمې غږ مې واورید." بیا یې له هغه وپوښتل ، "مسیح به کله راشي؟" - "لاړ شئ او له ځانه یې وپوښتئ" ، د هغه ځواب و. "هغه چیرته ناست دی؟" - "په ننوتلو کې." - "او په کوم علامت سره زه هغه پیژنم؟" - "هغه د غریب ناروغانو په مینځ کې ناست دی: دوی ټول [یو] یوځل خلاص کړئ او یوځل یې بند کړئ ، پداسې حال کې چې هغه یو له بل سره اتحاد کوي او یو له بله جلا جلا کوي ، [فکر کوي ، ایا زه باید مطلوب شم ، [دا زه د مسیحی په توګه د څرګندیدو وخت یم] زه باید ځنډ ونه کړم [د یو شمیر زخمونو د بندولو له لارې]. " نو هغه ته ورغی او سلام یې ورته وکړ ، "سلام ، ماسټر او استاد." هغه ځواب ورکړ: "ای د لاوي زویه ، سلام!" "ته کله راځې؟ هغه وپوښتل "نن" ، د هغه ځواب و. الیاس ته د راستنیدو پرمهال وروستۍ پوښتنه وکړه: "هغه څه ته وویل؟" هغه ځواب ورکړ: "ای د لاوي زویه ، سلام!" بیا یې [الیاس] ولیدل چې "هغه په ​​دې سره تاسو او ستاسو د پلار [د نړۍ] برخې ته ډاډ ورکړ." "هغه ماته دروغ وویل" ، هغه بیا وویل: "هغه وویل چې هغه نن راځي ، مګر نه دی راغلی." هغه [الیاس] ځواب ورکړ ، "دا هغه څه دي چې نن یې تاسو ته وویل ، که نن تاسو د هغه غږ ته غوږ شئ." [] 37]

۴ميمونايډز ليکي:
"ابلیس پاچا ته اړتیا ده چې ودریږي او د داودیک سلطنت بیرته خپل پخواني سلطنت ته وسپاري. هغه به په بیت المقدس کې معبد رامینځته کړي او د اسراییلو ګمراه شوي خلک سره راټول کړي. ټول قانون به د هغه په ​​ورځو کې بیرته راشي ځکه چې مخکې وو. : قربانۍ نذرانې وړاندې کیږي او د سبتاتیک کالونه او جوبیان ساتل کیږي ، د هغه ټولو احکامو سره سم چې په تورات کې ذکر شوي دي. څوک چې په هغه باور نه کوي ، یا څوک چې د هغه راتلو ته انتظار ونه کړي ، نه یوازې دا چې نور پیغمبران هم ګناه کوي مګر تورات او موسی هم زموږ ښوونکی. ځکه چې تورات د هغه په ​​اړه شاهدي ورکوي ، په دې ډول: "او ستاسو څښتن خدای به ستاسو بیرته راستنیدونکي بیرته راولي او تاسو ته به رحم درکړي او بیرته به راټول او راټول کړي ... که ستاسو ګمراه شوی څوک وي د جنت په څنډه کې ... او هغه به تاسو ته راوړي "نور." (استثنایی 30: 3-5).
"دا ټکي چې په تورات کې په صراحت سره بیان شوي ، د ټولو انبیاوو ټولې خبرې پکې شاملې دي او پکې شامل دي. د تورات په برخه کې هم بلعام ته اشاره شوې ده ، او هلته یې د دوه مسخرو کسانو په اړه وړاندوینه کړې: لومړی مسح شوی داؤد دی ، کوم چې اسراییل د خپلو ټولو ظالمانو څخه وژغوره؛ او وروستی مسح شوی به د خپلو اولادونو څخه ودریږي او په پای کې به اسراییل وژغوري. دا هغه څه دي چې (نمبر 24: 17-18): "زه هغه وګوره مګر اوس نه "- دا ډیوډ دی؛" زه هغه ګورم مګر نږدې نه "- دا مسح شوی پاچا دی." یو ستوری د جیکب څخه راوتلی "- داوید دی؛" او یو نښه به له اسراییل څخه راپورته شي ". - دا مسح شوی پاچا دی. "او هغه به د موآب څنډې ماتوي" - داوید دی ، لکه څنګه چې فرمایی: "... او هغه په ​​موآب برید وکړ او دوی یې په رسۍ سره اندازه کړل" (دوهم سموئیل 8: 2) And او هغه به د سیث ټول اولادونه له مینځه ویسي "- دا مسح شوي پاچا دی ، چې په اړه یې ورته ویل شوي:" او د هغه پاچا به له بحر څخه تر بحر پورې وي "(زکریا :10:)))." او ادوم به واک ترلاسه کړي ". - داوید دی ، پدې توګه: "او ادوم د داؤد غلامان شو." (دوهم سموئیل 8: 6)؛ "او سییر به د دې دښمن ملکیت ولري" - دا مسح شوی پاچا دی ، پدې توګه: "او ژغورونکي به د عیسو غره قضاوت لپاره د صیون غره ته لاړ شي ، او سلطنت به د څښتن وي" (عبدیاه 1: 21).

"او د کډوالو ښارګوټو په وینا:" او که چیرې ستاسو څښتن خدای ستاسو خاوره پراخه کړي ... نو تاسو ته به نور درې ښارګوټي هم اضافه کړئ ". (استثنایی 19: 8-9). اوس دا شی هیڅکله نه. پیښ شوی او مقدس حکم بې ځایه حکم نه کوي. مګر د پیغمبرانو د خبرو په هکله دا موضوع هیڅ ثبوت ته اړتیا نلري ځکه چې د دوی ټول کتابونه پدې مسله کې ډک دي. "
"تصور مه کوئ چې مسح شوي پاچا باید معجزې او معجزې ترسره کړي او په نړۍ کې نوي شیان رامینځته کړي یا د مړو ژوندي راوباسي. مسله دومره نده: ځکه چې ربیع اکیوا د میشنا مذهبونو لوی عالم و ، او هغه د بار کوکبا د پاچا معاون جنګیالی و ، او ادعا یې وکړه چې هغه مسح شوی پاچا دی ، هغه او د هغه د نسل ټول نسلونه هغه په ​​مسایلو پاچا ګ untilي ، تر هغه چې د ګناهونو له امله مړ نشي ، دوی پوهیدل چې صحابه کرامو له هغه نه نه کومه معجزه او نه کومه نښه وغوښتل ... "
"او که یو بادشاه د داؤد د کورنۍ څخه راپورته شي ، د تورات مطالعه کوي او د خپل پلار داؤد په شان حکمونو کې دخیل وي د لیکلي او زباني تورات مطابق ، او هغه به ټول اسراییل وهڅوي چې د دې پیروي وکړي او د دې پیروي تقویه کړي. ، او د هاشم [خدای] جنګونو سره به مبارزه وکړي ، دا به داسې وګ treatedل شي لکه څنګه چې هغه مسح شوی دی. که هغه بریالی شو او په هغه مناسب ځای کې یې مقدس معبد جوړ او د اسراییلو منتج شوي خلک سره راټول کړي ، نو دا واقعیا مسله ده یو څوک د ډاډ لپاره ، او هغه به ټولې نړۍ ته یوځای د څښتن عبادت وکړي ، لکه څنګه چې ویل شوي: "د دې لپاره به زه قومونه یوه روښانه ژبه وغواړم ، چې ټول د څښتن په نوم یادیږم او د یو چا سره د هغه عبادت وکړم." اوږه (زپانیه 3: 9).
"مګر که هغه دې درجې ته بریالی نشو ، یا که هغه وژل شوی وي ، نو پوهیږي چې دا هغه څوک نه دی چې تورات یې موږ سره وعده کړې وه ، او هغه واقعیا د داؤد د کور د ټولو مناسب او صحي پاچاهانو په څیر دی. مړ شو. سپیڅلی ، برکت لرونکی هغه یوازې هغه د دې په واسطه د خلکو د محاکمې لپاره رامینځته کړی ، پدې توګه: "ځینې هوښیاران به د دې ټکو په روښانه کولو ، او د تشریح کولو او تشریح کولو کې ټکان وکړي کله چې د پای وخت وي ، ځکه چې دا لاهم ټاکل شوی وخت ندی. "(ډینیل 11: 35)."
As "د ناصرت عیسی لپاره ، څوک چې ادعا کوي د عیونی دی

"د ناصرت عیسی لپاره ، څوک چې د مسح کیدو دعوی وکړه او د مجلس لخوا یې وغندل شو. ډینیل مخکې له دې د هغه په ​​اړه وړاندوینه کړې وه ، په دې توګه: او ستاسو د خلکو یاغیان به ځان د پیشنهاد کولو لپاره راپورته کړي او پړسیږي." ميمونایډز. میشناه تورات ، سیفر شوټیم ، میلچیم یو ملیچوت ، څپرکی،، ، هلاچه Cha. د الیاهو توګ لخوا د چابډ ژباړه. ایا له دې څخه لویه ستونزه هم کیدی شي؟ هغه کسان چې خپل توپان پیاوړی کوي پداسې حال کې چې دا د تورې په واسطه د اسراییلو د زیان لامل شوی ، او د هغوی پاتې شونې ټوټې ټوټې او سپکوي یې ، او تورات یې بدل کړی او د نړۍ ډیری خلک یې په غلطۍ سره د رب تر څنګ معبود عبادت ته اړ ایستلي دي. د خالق فکر ته د رسېدو ځواک نه لري ، ځکه چې د هغه افکار او لارې زموږ سره مخالفې ندي ، د ناصرت د یسوع او محمد دا ټولې معاملې چې د هغه وروسته راپورته شوې یوازې د مسعود پاچا لپاره لاره هواروي او اصلاح یې کوي. ټوله نړۍ په ګډه د خدای عبادت وکړي ، په دې توګه: زه به د نړۍ لپاره روښانه ژبه وغواړم چې ټول د څښتن په نوم وبلم او په یوه اوږه د هغه عبادت وکړم. "" دا څنګه؟ ټوله نړۍ درلوده؟ ډکول د مسح شوي ، تورات او قانون مسلې ، او دا مسالې لرې پرتو ټاپوګانو ته او په زړونو کې د بې خطره خلکو په منځ کې خپرې شوې وې ، او په دې مسلو او د تورات په قانون بحث کوي. دوی وايي: دا قانون سم و خو په دې ورځو کې لا دمخه نابودیږي ، او د راتلونکو نسلونو لپاره حکومت نه کوي؛ پداسې حال کې چې نور خلک وايي: په دوی کې پټ پوړونه شتون لري او دوی سره په لفظي ډول چلند نه کیږي ، او مسیح راغلی او د دوی پټ معنی یې ښکاره کړې. مګر کله چې مسلط پاچا به واقعیا راپورته شي او بریالی به شي او راپورته کیږي ، دوی ټول سمدلاسه مخ په وړاندې ځي او پوهیږي چې د دوی پلرونه باطل میراث لري ، او د دوی پیغمبرانو او پلرونو دوی ګمراه کړي دي. "

אני מאמין באמונה שלמה בביאת המשיח ، ואף על פי שיתמהמה עם כל כל זה אחכה לו בכל יום שיבוא
انی مامن بیمونوه شلیمیمه بیویت هماشیچ. د v'af al pi sheyitmahmehah im kol zeh achake lo b'chol yom sheyavo.
a په پلیټ فارم کې ضمیمه شوي نظریه کې ، دا وايي: "د 1885 پیټسبورګ پلیټ فارم د پاچا داؤد د وارث لپاره دودیز یهودي امید رد کړ کله چې نړۍ ومنله چې وارث یې د یو چا په توګه وټاکل شو (د ماشیچ اصلي معنی ، په "مسیح" کې انګریز شوی. دا ارقام به د خدای په نوم په ټولو خلکو حکومت وکړي او په نهایت کې به د عدالت ، حق او سولې په وخت کې پیل شي. په اوتوټ کې ، د امیدو لومړنۍ لمونځ ، اصلاح کونکو د لمانځه کتاب د تګ لپاره امید بدل کړ ال ، یو ژغورونکی ، جیوه ، خلاصون. په اصل کې دا نظریه د جورج ویلحم فریډریچ هیګل او فرانسوي پوسیستیسټانو فیلسوفانو نظریات منعکس کړل چې ټولنه لا نوره روښانه کیږي. د شلمې پیړۍ په لومړۍ نیمایي کې پیښې پیښې دې باور مات کړ ، او ډیری اصلاحي یهودیان د مسیحي دورې په څیر لیدلي چې ممکن ډیر لرې وي. بیا هم ، موږ د هغې لپاره امید بیا تازه کوو کله چې موږ باور څرګند کړو چې شبټ مییا عین اوم ها ، د راتلونکی نړۍ نمونه ده ، کله. مونږه د الیاس په اړه انجینګ ، د مسیح هیرالډ ، کله چې هویداله شبابت نږدې ته راوړي ، کله چې موږ د پیښ سیډر په وروستیو کې د ایلیا لپاره دروازه پرانیزو ، او کله چې موږ د قادش په لومړۍ فقره کې هیله څرګنده کړه چې د خدای حاکمیت به په کې رامینځته شي. زموږ ورځې. "[] 46]

6000 کاله:
تلمود څرګندونې کوي: "آر. کتینه وویل ،" شپږ زره کاله به نړۍ شتون ولري او یو [زره ، اووم] ، دا به ویروس (هاروو) وي ، لکه څنګه چې لیکل شوي: 'او یوازې مالک به په دې کې لوړ شي ورځ '(عیسی. 2:11) ... آر کاتینا هم درس ورکړ ، "لکه څنګه چې اووم کال د چمتا کال دی ، هم همداسې نړۍ له اوو څخه یو زره کاله لري چې (ماتم) دی ، لکه څنګه چې؟ لیکل شوي ، 'او یوازې مالک به په هغه ورځ لوړ کړای شي' (عیسی. 2:11) and او نور هم لیکل شوي ، چې د شببت ورځ لپاره زبور او سندرې ویل کیږي (زبور 92: 1) - معنی ورځ دا په بشپړ ډول شببت دی - او دا هم ویل کیږي ، چې: "ستا په نظر کې زر کاله دي ، لکه پرون چې تیر وو." [] 50]
میډراش څرګندونه کوي: "شپږ جنګونه د داخلېدو او بهر راتللو لپاره ، د جګړې او سولې لپاره. اوومه دوره په بشپړ ډول شبکه ده او د تل پاتې ژوند لپاره." [] 48]
زهر څرګنده کړه: "د اسراییلو خلاصون به د" واو "لیک (چې د شپږ عددي ارزښت لري] د عرفي ځواک له لارې راپورته شي ، چې نوم یې په شپږم میلادي کال کې دی .... مبارک دي هغه څوک چې ژوندي پاتې کیږي د شپږم زریزې په پای کې شببت ته د ننوتلو لپاره ، چې اوومه میله ده for د دې لپاره چې د روح القدس لپاره بله ورځ ځانګړې شوې چې په نړۍ کې د زړو روحونو سره د نوي روحونو یوځای کولو ته لاره هواره کړي. "[] 51]
یو کبلالیست دود [] 52] وایي چې د پیدایښت اوه ورځې د پیدایښت اوه ورځې د طبیعي تخلیق د موجودیت له اوو زریزې سره مطابقت لري. دود ښوونه کوي چې د اونۍ اوومه ورځ ، شببت یا د آرام ورځ د اوومې زریزې سره مطابقت لري (عبراني کاله 6000 - 7000) ، د نړیوال 'آرام' عمر - مسیحي دور.

سرچینې [د سرچینې سمول]
to پورته ولاړ شئ: a b c Schochet ، د ربي پروفیسر ډاکټر جیکب امانویل. "موشیچ بین یوسیف". ښوونه. moshiach.com. آرشیف له اصلي څخه د دسمبر په 20 دسمبر 2002 کې اخیستل شوی. د دسمبر په 2 دسمبر 2012.
to پورته ځي: a b c بلیډسټین ، پروفیسور ډاکټر ګیرالډ ج. "په ربینیک فکر کې مسیحا". مسیحه. د یهودی مجازی کتابتون او دایرت المعارف جوډیکا 2008 ګیل ګروپ. د دسمبر په 2 دسمبر 2012 ترلاسه شوی.
od جلاوطنه 30: 22-25
yer مایر ، ایډوارډ (1901-1906). "سایرس" یهودي انسایټلوپیډیا. وال 4 ، مخ. 404. "دا پیغمبر ، کوروس ، د هغه له لارې د هغه غوره شوي خلک خلاص کړل شي ، کوم چې هغه به د ټولې نړۍ په سر کې تسبیح کوي ، ژمنه شوې مسیحه وه ،" د یهوا شپون "(xliv. 28 ، xlv. 1)."
to دې ته ورننوتل: یو بی تیلوشکین ، جوزف. "مسیح". د یهودي مجازی کتابتون یهودي سواد. NY: ولیم مور او شرکت ، 1991. د لیکوال په اجازه بیا چاپ شوی. د دسمبر په 2 دسمبر 2012 ترلاسه شوی.
to پورته ځي: یو بی فلوسر ، ډیوډ. "د دوهم معین دوره". مسیحا. انساییکلوپیډیا جوډیکا 2008 ګیل ګروپ. د دسمبر په 2 دسمبر 2012 ترلاسه شوی.
iff شفین ، لارنس ایچ. (2018). "څنګه چې یهودي عیسویان عیسویان شول". زما د یهودي زده کړه.
Christian "عیسویت: له یهودیت څخه جدي کول". د یهودي مجازی کتابتون. Aice. 2008. ترلاسه شوی 17 دسمبر 2018. د عیسویت د ودې په تعقیب کې د یهودي مسیحي فرقې په توګه د پیل کیدو لوی مشکل ، او د دې اړیکې مختلف نورمال - یهودي ، فرقه یهودي ، او مسیحي - یهودي ډلو سره د حقیقت لخوا وړاندې کیږي. هغه څه چې په نهایت کې عصري عیسویت رامینځته شو په اصل کې مګر د مختلف عیسوي رجحاناتو ترمنځ یو و. یوځل چې د "جنیټل عیسوی" رجحان پای ته ورسید ، او د پاول تعلیم د کلیسا د نظریې څرګندولو په توګه ومنل شو ، د یهودانو عیسوي ډلو واټن ته فشار ورکړ او په نهایت کې د نظریاتو په توګه خارج شو. که څه هم دواړه په یهودیت او کلیسا کې د نه منلو په توګه ، دوی په نهایت کې ورک شول. په هرصورت ، د یهودو ډیری عیسوي فرقې (لکه ناصریان ، ایبونیټس ، ایلچاسایټ او نور) د یو څه مودې لپاره شتون درلود ، او داسې بریښي چې یو شمیر یې د څو پیړیو لپاره دوام لري. ځینې ​​فرقې چې په عیسی کې اصلا پیغمبر پیژندل شوي نه د "مسیح" په توګه ، نورو داسې بریښي چې هغه د مسیح په توګه باور کړی دی ، مګر کریسولوژیک او نور پایلې یې نه دي راخیستې چې بیا وروسته د کلیسا په ښوونه کې بنسټیز شوي (د خدای انحراف). مسیح ، د خدائ پاک تثلیثه تصور ، د قانون منسوخ کول). د لومړني یهودي عیسوی فرقې له ورکیدو او د جنیټ عیسویت له فتحې وروسته ، د یهودي لپاره ، د یهودي لپاره ، مرتد کول او د یهودي ټولنې پریښودو معنی وه.
Rab د ربیع آریه کاپلان وګورئ: "ریښتینی مسیحا د مشنریانو لپاره یهودي ځواب" (PDF). آرشیف له اصلي څخه د می په 29 ، 2008 کې اخیستل شوی.
to پورته ځي: a b بایرن 2012

وحل 2000.
to پورته پورته: a ب ایوری پیک 2005 ، مخ. 91–112.
to پورته ځي: a b Schäfer 2012 ، مخ. 235–238.
^ ميمونايډز ، ميشنها توره (هيلې ميلخيم ، فصل 11)
^ وانډر کام 2003 ، مخ. 4 134.
to پورته ځي: a b c d VenderKam 2003 ، مخ. 6 136.
^ وانډر کام 2003 ، مخ. 5 135.
^ وانډر کام 2003 ، مخ. 134-135.
^ وانډر کام 2003 ، مخ. 7 137.
^ ګرببي 2002 ، مخ. 4 244.
oh کوهن 2002 ، مخونه 86–87.
^ شوارټز، 1992.. ، مخ. ..
ark بارکر ، مارګریت. (2005) [1987]. "په 1 زوړ عهد کې د هنوک کتاب ،" په زاړه عهد نامي کې: په فرقه یهوديزم او لومړني عیسویت کې د لرغوني رائل کلت څخه د موضوعاتو بقا. لندن: SPCK؛ د شیفیلډ فینکس پریس. 
to پورته ځي: یو بی بارکر ، مارګریت. (2005) [1998]. له لاسه تللی پیغمبره: د حنوک کتاب او په عیسویت د هغې اغیزې. لندن: SPCK؛ د شیفیلډ فینکس پریس. 
ah Fahlbusch ، E .؛ بروملي ، جی ډبلیو. د عیسویت انسټیټیوټ: د P – ش پا 4ه 411 ،  (2004)
l کولینز او کالینز، 2008،، ، مخ. 8 148.
to پورته ځي: a بی کولینز او کالینز، 2008،، ، مخ. 207.
ph افرایم اسحاق ، 1 هنوک: په جیمز چارلس وارت کې یوه نوې ژباړه او پیژندنه (ایډی.) د زاړه عهد نامي سیوډوپیګراف ، ټوک. 1 ، مخونه 5-89 (نیویارک ، ډبلډی ، 1983 ،  ، مخ 10
^ وانډر کام 2003 ، مخ. 135-136.
^ د مسیح متن - پا 24ه 24 رافیل پاټای - 1988 "د افسانوي راډیومرانو لیست ، یا د مسیحي مسيحي کرشمې څېرو کې موسی ، ایلیاه شامل دي (14 فصل وګورئ) ، ... (لومړی مندر ویجاړ شوی و) ، میناهم بن هزیکیا ​​( څوک چې په هماغه ورځ زیږیدلی و چې دوهم معبد ویجاړ شوی و؛
^ کوهن 1987 ، مخ. 167–168.
^ لیري هورتاډو ، د پاول مسیحي عیسویت
im ميمونايډز. میشناه تورات ، سیفر شوټیم ، میلچیم یو ملیچوت ، فصل 11 ، هلاچا 4. د الیاهو توګ لخوا چاد ژباړه.
^ دیاریم (استثمار) 6: 4
^ یسعیاه 2: 4
^ یسعیاه 11: 9
to پورته ځي: a بی B. تالمود سنډرین 98a

پارسون ، جان جي. "12 م اصول: ماشیچ راشی". عیسویانو لپاره عبراني. د 2011-09-19 ترلاسه شوی.
 שליט שליט"א (شالټ "الف) ، הרב יהודה חיון (ربي يهوده هيون) (2011). יסוד האמונה בביאת המשיח וחיוב הצפיה לבואו [د مسیح د راتلو او د راتګ چارجونو لیدو ته د عقیدې بنسټ]. אחרית אחרית הימים (د اخري وختونو خزانې) (په عبراني ډول) اسراییل: ניאל ענתי (ډینیل اینټي). د 2011-09-19 ترلاسه شوی.
 To تورس میناچیم وګوره
 Has د حسیدیزم قاموس ، ننوتل: هاباد ، جوناتان ساکس ، مخونه – 16–-–6464p
 ID "IDF مشیشیسټ 'یچي' یارمولیکس ته" نه "وايي". theyeshivaworld.com. د یشیوا نړۍ خبرونه - 31 جولای 2012. 2012-07-31. د دسمبر په 16 دسمبر ترلاسه شوی.
 ^ پوسنر ، زلمان I. (ربي) (د مني 2002). د چابهار (د پی ډی ایف) ویشل (د یهودی عمل - د اورتوډکس اتحادیه مجله ای.) د اورتوډکس اتحادیه د دسمبر په 16 دسمبر ترلاسه شوی.
 ^ برګر ، ربي ډیوډ. "په اوسني لوباویچ چاسیدیزم کې د مسیحي باورونو په سپیکٹرم کې". www.chareidi.org. Dei'ah Vidibur - معلومات او لید - د Mordecai پلوټ ، Yated Neeeman ، او نور شرکت شرکتونه او اشخاص. د جولای 24 ، 2014 ترلاسه شوی.
 ^ ایمت ویمونا: د محافظه کاره یهودیت اساساتو بیان. (1988). pp. 25-27.
 Re "د ریفورم یهودیت اساساتو په اړه مقالې تبصره".
 ^ د بابلیان تلمود روش هاشنا 31a او سنډریډین 97a
 to پورته ځي: a ب پیرکی دی ربي ایلیزر ، جیرالډ فریډلینډر ، سیفر - هرمون پریس ، نیویارک ، 1981 ، مخ. 1 141.
 ^ زههر (1: 117a) او ظهور وایرا 119a
 ^ PS.90: 4؛ سنیدرین 97a).
 o زهر ، وایرا a 119a
 o زهر ، وایرا a 119aa ، رامبان په پیدایښت::.
 ^ رمبان په پيدايښت باندې (2: 3)
 Genesis په پیدایښت 2 ابربنیل
 ^ رمبان په لیویتیکس کې د ابن عزرا په حواله (25: 2)
 Genesis په پیدایښت 2: 3 کې بچیا
 ^ صفرا ډي تزنيسا ، Ch. .
 Ha سیفټ هاسیکوس 5750: 254
 ^ ډیریک هاشم 4: 7: 2
 ^ کپلان ، آریه (1991). د آریه کاپلان - پیژندنه: د یهودي افکارو او عمل په اړه روښانه کول. . د جنوري 4 ، 2014 ترلاسه شوی.
 le تیښته ، ملکه. "ریبټزین جینګریس: د کال 6000 پورې ، ماشیچ باید دلته وي". اروټز 7. د جنوري 2014 کې ترلاسه شوی.