open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ځ او ز توپير

**ځ** او **ز** يو نه دي، په پښتو ځانګړو تورو کې یو هم **ځ** دی. د عام تصور خلاف د «ځ» غږ نه یوازې «ز» نه دی چې ددې دواړو ګډول ليکدوديز(املایي او انشایي تېروتنې رامنځته کوي. دغه ستونزه د پښتو له څلور ګونو لهجو څخه په شمال ختیځه هغه کې ډېر لیدل کېږي.
## نور ولولئ
ځينې پښتانه، لکه د شمال ختیځې لهجې ويونکي، هغلته چې بايد (ځ) وليکل شي، (ز) ليکي او چېرې چې (ز) ته اړتيا وي، هلته  (ځ) کاږي. د «ځ» پر ځای د «ز» بېلګې: غزېدل، خوزېدل، وزي، زلېدل، زيرک...؛ په ځینو نورو لهجو او بېلګو کې ددې سرچپه هم راځي.

د «ز» پر ځای د «ځ» بېلګي: ځوی، استاځی، ځېږېدل، ځانګو، ځنګول، ځنګېدل، يواځې، ځما، ځموږ، ځګېروی، خورځه، سلېمانځی...

ځینې نور ټکي شته چې سټه یې په «ځ»  ده او د تلفظ بېلګې یې هم په يو لړمنځنيو لهجو، لکه د خروټو، اندړو او وردگو کې موندل کېدلی شي، خو د لږه کيوالي له کبله له آرومعياره غورځي، لکه «ځلمی». اوس تر دې د «زلمي» بڼه عامه شوې او ځکه یې ګړدودي او ليکدودي ارزښت ډېر شوی دی.

د دې لپاره د « يوې- کره پښتو ليکلارې» پر بنسټ د «ځ» کارونځايونه په لاندې ډول لنډيزمومي:

۱- تلل، وتل، راوتل، ننوتل، پرېوتل، پورېوتل، کښېوتل، پرتل او پرانېستل کې «ت» په حال زمانه کې پر ((ځ)) اوړي، په دې ډول: ځم، وځم، راوځم، ننوځم، پرېوځم، پورېوځم، کښېوځم، پرځم، پرانېځم...

خو دا قاعده د ټولو «ت» لرونکو فعلونو لپاره نشي راتلای او «ت» پکې دغه زماني بدلون نه مني، لکه: په «ختل» کې چې «ت» یې د مخکنیو افعالو په توپیر د «ځ» پر ځای پر «ژ» اوړي او «خېژم، خېژي» ترې جوړېږي.

۲- لته چې خپلوانې  ژبې همريښه ټکي په «ج» کاږي، په پښتو کې «ځ» ته اوړي، لکه: ځمکه (هندي جماکه)؛ ځنګل (هندي، فارسي او انګليسي جنګل)؛ گاځره (هندي گاجر)، ځای (جا، جای)؛ ځوان (جوان)؛ ځنبل (جنباندن)؛ ځولۍ (جولی)؛ ځلېدل، ځل، ځلا (جلا)؛ ځلوبۍ (جلبي)؛ ځوږ (جوش). دغسې دي پېنځه، ځيګر، ځنکدن، زنځير يا ځنځير....

دا هم هېرول په کار نه دي چې هره پښتو ځ د فارسي له ج سره هرومرو يومخيزه اېتېمولوجيکي تقابل نه لري او د هغې ځایناستې نشي بلل کېدای، لکه: په نمونځ يا لمونځ کې (چې فارسي بڼه یې «نماز» پر ج نه بلکې پر ز راځي).، همداسې ده ځيرک (فارسي زيرک) ځمکه (زمين)، ورځ یا روځ (روز)....

په ځینو ځایونو کې «ځ» د «د» پروړاندې راځي لکه په «ګرديدن» او «ګرځېدل» کې.

په همدې توګه، «ځواب» هم  له عربي جواب څخه کېدای شي، پښتو له فارسي لارې راخپل کړی اوسي، لکه څنګه چې«خرڅ» له عربي«خرج» څخه ړومبی فارسي«خرچ» او بيا پښتو«خرڅ» شوی دی.

۳- په مکاني لاحقې (suffix) کې د «ځای»، «ځي» له ترکیب سره‌، لکه: دمه ځی، مېله ځای، پخلنځی، دريځ، ختيځ، لوېديځ، مينځ يا منځ، اخځ، چورليځ (محور) او نور.

۴- په لهجوي انتخابونو یاګړدودي ځېلونوکې د «ز» او «ج» پر وړاندې «ځ» کره راځي، لکه: اله- ځاله، ګونجې- ګونځې يا غونځې، جنغوزي- ځنغوزي، جړوبی- ځړوبی، جار- ځار، جګر- ځيګراو نور. 

ختيز او لويديز له آره د ختيځ او لويديځ د صفتونو ( ختيځيزاو لويديځيز) لنډيزونه دي او په کارده، ليکوال د دغه ليکدودي توپير خيا ل وساتي. مانا داچې په دغو بېلګو کې لومړنۍ بڼې کره راځي او ختيځ (شرق، مشرق) او لويديځ (غرب، مغرب) د نومونو(nouns)  او ختيز(شرقي، مشرقي) او لويديز (غربي، مغربي) د صفتونو (adjectives) په توگه منل شوي دي، لکه په دې فقرو کې: په ختيځ کې، په منځني ختيځ، ختيځوال او لويديځوال کې، ختيز بنګال، ختيز هېوادونه...

د «ز- ځ»  له لهجوي وارينتونو څخه له نويو ماناوو سره د بېلابېلو کلمود رامنځته کولو په موخه هم ګټه اخېستل شوې ده، لکه: ستونځ (اوج، د غره څوکه) او ستونزه ( مشکل، معضله، پرابلم)، څلوريځه ياڅلوريځ (رباعي) اوڅلوريزه قطعه، چهار پاره.
ډاکټر خان

ډاکټر خان يو پښتون سياستوال او د پښتنو د غږ لپاره په خیبر پښتونخوا کې  ،‌‌ دی په زرګونو پلویان لرې او تل د پښتنو ناوړې پېښې په ترڅ کې د دولت پرضد غږ پورته کوي ترڅو دولت دې ته مجبور کړي چې د پښتنو حق ورکړي

د ډاکټر خان اخلاق

دی ډېر مينه ناک او آرام مجازه انسان دی، له وړو او زړو سره ډېر په ارام مجاز خبري کوي دی هېڅکله هم د خبرو پرمهال نه غوسه کېږي  او تل ارام خبرې کوي ده ، کتاب لوست  ډېر خوښېږي او له ماشومانو سره يې ډېره مينه ده

پلويان 

دې ده پلويان خيبر پښتونخوا افغانستان کويټه ان اروپايي هېوادونو کې شته چې اکثر يې پښتانه دي‌

له غریبو خلکو سره مرسته کوي

ميشه د ناروغ او داسې خير  کارونو ته حاضر دی، 

چې تل د پښتنو ترمنځ اتفاقهماناره تحاد،

دی د حنیف الله زوی

نیکه نوم.غني الله 

ډاکټر خان اوسمهال په پېښور ښار کې ژوند کوي.

پخوا

ډاکټر خان په خیبر پښتونخوا پیښور ښار په تارو جبه کلي  هم استوګن وه.

د پښداېښت مینګوره سوات ماماخیله سیمه 

نیټه ۱"۸"۱۹۷۷ 

اصلي ټاټوبی سوات، خو اوسمهال تاروجبه  او پیښور ښار کې ژوند کوي

ډاکټر خان د پلار مړینې څخه څلوېښت ورځې وروسته پیدا شوی , کله چې ډاکتر خان پلا له نړۍ څخه سترګې پټې کړې ، دی ډاکټر خان د ساتنې مسووليت خپل نیکه په غاړه واخسته

نيکه يې دته د خپل پلار په شان ځکه ده په ماشوم توب کې ورسره ژوند کړی وه

نیکه یې د حاجي ترنګزو بابا د فکر او جدجهد عملي مګری او ملاتړ وو .

په زړه کې وخت د سره د پښتنو د آزادۍ یووالي امن او پرمتختګ فکر او دې ته عملي جامه اغوستو دپاره په اتویش ۲۸ کاله عمر ۲۰۰۶ دو زره شپږ کې د ډاکټرخان تحریک بنیاد،  چې له تر ننه روان دی
ټولنیزه ستونزه څه شی ده

دا ټولنیزه ستونزه څه شی ده ؟ 

**لیکوال : نورالحق ن. څلی** 

**په ټولنې کې د داسې یوه وضعیت منځته راتګ ته ټولنیزه ستونزه وایي چې د ټولنې پر ډېرو خلکو باندې اغیزه کوي . په بله وینا د ټولنې هغه حالت ته وایي چې لږ تر لږه د ټولنې یوه برخه یې زړه ناغوښتې ( نامطلوب ) وبولي .** 

**د ټولنیزو ستونزو لاملونه په هغو فکتورونو پورې تړلي دي چې د ټولنې له کنترول څخه وتلي دي ، نو ځکه په دې اړه ګډوډتیا را پیدا کېږي چې څه ښه او څه بد ، یا څه سم او یا څه ناسم دي . د یادولو وړ ده چې یوناڅاپه ستر سیاسي او ټولنیز بدلون ؛ د ټولنې په ارزښتونو ، د ژوند په بڼې ، قوانینو ، دودونو او دستورونو کې یو ناڅاپه د بدلون راتګ ټولنیزې ستونزې زېږوي .**
کیمیا

**کیمیا** (Chemistry) د طبیعي پوهنو یوه برخه ده چې د توکي جوړښت، ترکیب، خواص، کیفي او نور بدلونونه يې تر څېړنې لاندي نیسي. د کیمیا پوهنه ډېرې څانگې لري چې څو ډېرې ټوليزې یې دا دي: 

۱- عضوي کیمیا. 

۲- غیرعضوي کیمیا. 

۳- ژونکیمیا (بیوشیمي). 

۴- فزیکي کیمیا. 

۵- محاسبوي کیمیا. 

۶- هستوي کیمیا. 

۷- شننيزه کیمیا. 

۸- صنعتي کیمیا. 

۹- د خاورې کیمیا. 

۱۰- ټوليزه کیمیا (عمومي کيميا) او داسې نور...
ډاکټر زلمی زابلي

ډاکټر زلمی زابلي په ۱۳۵۹ل کال کې د حربي ښوونځي د لېسې څخه په لومړۍ درجه فارغ شوی چې د زده کړو حرص  دې ته اړ کړڅو لوړې زده کړې هم وکړي،په همدې موخه يې د کانکور په ازموینه کې کډون وکړ او د کابل پوهنتون طب پوهنځي ته بریالی شو.

د پوهنتون  له فراغت  څخه وروسته  یې د سردار محمد  داود خان  په روغتون کې د جراحي ډاکټر په توګه په دنده پیل وکړ چې له دې وروسته  بیا د کندهار په( ۱۵۰) بستریز روغتون کې د ریېس په توګه په دنده وګمارل شو،چې له دې وروسته یې بیا د زابل د عامې روغتیا د ریېس په توگه دنده ترسره کړه او له وروستۍ دندې مخکې يې  د یوه شخصي جراحي روغتون مسوولیت هم ترسره کړی دی.

د هېواد د پخواني جمهور ریېس حامد کرزي  د حکومت له لومړۍ دورې څخه وروسته د خلکو په غوښتنه او د ټولنې د اړتیا په اساس د زابل ولایت څخه یې ځان د سنا مجلس ته نوماند کړ چې لا هم د یولسو کالونو دندې ترسره کولو سره ، د سناتور په توګه دنده ترسره کوي. 

د زده کړو سره د بې سارې مینې او د هېواد وضعیت ته په کتو سره بیا هم سناتور زابلي په ترسره کړو زده کړو بسنه ونکړه او په کاردان پوهنتون کې يې د حقوق او سیاسي علومو پوهنځی پیل کړ چې په یاد پوهنتون کې د څلورو کالونو لپاره عمومي اول نمره پاتې شو او له هغې وروسته یې بيا د کابل پوهنتون د حقوقو او سیاسي علومو په پوهنځي کې د پالیسۍ او عامه ادارې په رشته کې د ۱۳۹۴ څخه  تر  ۱۳۹۵د ماسټرۍ تر کچې زده کړې وکړې چې دا يې  د طب پوهنځي له ماسټرۍ سره دوهمه ماسټري شمېرل کېږي.
جاپانی

**جاپانی** د لوی کندهار د موسیقي ږغولو لپاره جوړه سوې آله ده. چاپانی د سندرې، دريې، ډول او داسې نورو آلو سره وهل کېږي، تر څو د ميوزک په خوند کي نور هم ښه والي راولي. دا موزيک په خاصه توګه په کندهار، هلمند، چمن، او کوټه کې ږغول کيږي.
## نوم
افغانان په تيره بيا کندهاريان د جاپاني موادو سره شوق لري، هغه لکه: جاپانی راډيو، تلويزون، موټر(ټويوټا)، او داسې نورو شوقيان وه. د کندهاريانو په نظر اصلي شيان ترډېره د جاپان څخه راتلل، نو د اصلي شيانو سره د چاپان نوم تړلې وو، نو د خلکو د خولې څخه چي همدغه يي لامل سو چي د همدې آلې نوم يي جاپانی کښيښود  .

## چاپانی کاروونکي سندرغاړي
١- ثاني عبيدالله جان 
٢- توريالی شوقي 
٣- نور مستانه 
٤- اکبرشاه نيکزاد 
٥- عبدالله برقی (*Abdullah Barqi*)

## سرچینې
عمر بن عبدالعزيز

عمر بن عبدالعزيز (682د نومبر 2_720فبروري ) ,(63د صفري 26تر101د رجب 16)عمر بن عبدالعزيز يو اموي خليفه وو ،چي له 717نه تر 720زېږديز کاله پوري يې خلافت کړى، هغه همدارنګه د مخکني خليفه د تره زوى وو،هغه همدارنګه د مورله خوا د دوهم خليفه عمر فاروق رض لمسى وو. 

## ژوندلیک

### لمړنی ژوند
عمر د 682 زېږديز کال د نومبر په دوهمه نېټه په مدينه منوره کي وزېږېد،دهغه پلار د خليفه له خوا د مصر والي ټاکل شوى وو.عمر بن عبدالعزيز هلته لوى شو او د پلار تر مرګه هلته پاته شو،له هغه وروسته د عبدالملک له خوا دمشق ته وغوښتل شواو دهغه له لور فاطمې سره يې واده وکړ،دده خسر ډېر ژر وفات شو او عمر دده د تره الوليد تر امر د مدينې والي شو 

عمر بن خطاب (رض)د خلافت پر مهال امر کړى وو چي هيڅ کس بايد اوبه له شيدو سره ګډي نه کړي.يوه شپه عمر بن خطاب رض د خلکو د احوال اخستو د پاره په ښار کي ګرځيدو ،نو د يوې ښځي اواز يې واورېده چي خپلي لور ته يې ويل چي اوبه له شيدو سره ګډي کړي،خو لور يې ورته وويل چي خليفه امر کړی چي هيڅوك بايد اوبه له شيدو سره ګډي نه کړي ،مور يې ورته وويل چي دلته نه خليفه شته او نه هغه له موږ نه خبرېږي ،خو لور يې ځواب ورکړ که خليفه نشته نو الله تعالى خو شته .عمر رض ددې جواب په اوريدو سره ډېر خوشحاله شو او خپل زوى عاصم عاصمته يې وويل تر څو له دغي جينۍ سره واده وکړي او ويې ويل زه هيله لرم چي هغه ښځه به داسي زوى وزېږوي چي پر عربو به حکومت کوي،عمر ثاني (عمر بن عبدالعزيز)له دغه واده نه دعاصم دلور زوى وو.(عبدالحکم17-18)

## خلافت
عمر بن عبدالعزیز رحمة الله عليه په خپله هم عالم وو او دده دربار د عالمانو او پوهانو جای وو.هغه خلك علم ته تشويق كول.همدارنگه د عمر بن عبدالعزیز رحمة الله عليه په وخت كي د مسلمانانو د ترقي او پرمختگ لپاره زيات كارونه وشو. 
د هغه په اړه د علماوو نظر
شاه ولي الله دهلوي د اتلسمي پېړۍ سني عالم د عمر بن عبدالعزيز په هکله داسي فرمايلي "د هري پېړۍپه پاى كي يو مجدد موجود وي د لمړۍ  هجري پېړۍ مجدد د اهل سنت او جماعت امام عمر بن عبدالعزيز وو…"
## وفات
حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمة الله عليه د ١٠١ هجري قمري كال د رجب د مياشتي په ٢٠ د جمعي په ورز د ٤٠
واټس اپ

**واټساف**  يو پېغام رسوونکی کاریال دی.
واټساف تر يو ميليارد ډېر کارونکي (کارنان) لري، اوسمهال دغه اپلکېشېن په ۱۸۰ هېوادونو کې کار کوي 

## سرچینې
وايبر

**وايبر اپلکېشېن**

وايبر اپلکېشېن يو پېغام رسوونکی اپلکېشېن دی چې اوسمهال په ټوله نړۍ خلک ترې کار اخلي ، وايبر اپلکېشېن د انډريد آيفون ګرځنده ټيلېفونونو لپاره تاسو له په همدې ځايه ډانلوډ کولی شئ

د ډانلوډ کولو لپاره لاندې لینک کلیک کړئ

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.viber.voip
ايمو راښکته کول

ايمو 

کاريال / اپلکېشېن ؛

د ايمو اپلېکېشین يو پېغام رسوونکی اپلکېشېن دی تاسو کولای شئ چې په اسانۍ سره له خپلو ملګرو سره په ټوله نړۍ کې خبري وکړئ ، پېغام چټ / غږیز زنګ / ویډیو زنګ لپاره ترې کار اخيستلی شئ ,

ډانلوډ لپاره لاندې لینک کلیک کړئ

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.imo.android.imoim
شريف الدين عظيمي

د شرف الدین عظیمي ژوند لیک

ښاغلی شرف الدین عظیمي په ۱۳۶۵ ل. ل کال کې دې دنیا ته سترګې غړولي دي. د ښوونځي زده کړې یې د لومړی نمبر نسوان لیسې څخه، چې اوسمهال د ملکه سریا لیسې په نوم یادیږي پیل کړې دي، بیا ورپسې د موسی شهید، ناصر خسرو بلخي په اوسنۍ لیسه کې، چې ورپسې د نادریې له عالي لیسې څخه په عالي درجه فارغ شو.

شرف الدین عظیمي د لیسې په دوران کې یو بریالی او د ښه استعداد خاوند زده کوونکی و، چې دوه ځلې یې د سویې ازموینه هم ورکړې ده.

په ۱۳۸۳ ل.ل کال کې د کانکور ازموینې له لارې د کابل ښوونې او روزنې پوهنتون د ارواپوهنې څانګې ته بریالی شو. نوموړی په ۱۳۸۷ ل.ل کال کې د کادري نمرو په درلودلو سره د ارواپوهنې له څانګې څخه فارغ شو، چې تر فارغیدو وروسته په همدې کال د سید جمال الدین افغان په دارالمعلمین کې د استاد په حیث دنده پیل کړه.

په ۱۳۸۸ ل.ل کال کې د تخصصي او ژبې ازموینې تر بریالیتوب وروسته د افغانستان د علومو اکاډمي علمي غړي په حیث وټاکل شو. په علومو اکاډمي کې د دوو کالونو تر څیړنو وروسته د مرستیال محقق تر علمي کادري رتبې پورې ورسیده.

ښاغلی شرف الدین عظیمي د استادۍ سپیڅلې مینې دیته اړ کړ، چې یو ځلې بیا استادي پیل کړي، تر علمي کنفرانس او ازموینې وروسته د کابل ښوونې و روزنې پوهنتون د ارواپوهنې په څانګه کې د استاد په حیث وټاکل شو. 
استاد شرف الدین عظیمي نن سبا د پوهنمل علمي رتبې په درلودلو سره د کابل ښوونې او روزنې پوهنتون، چې اوسمهال د استاد رباني ښوونې او روزنې پوهنتون په نوم یادیږي استاد دی او د تدریس چارې پرمخ بیایي.

استاد شرف الدین عظیمي په لویه کچه په انګلیسي، کمپیوټر، ژورنالیزم، څیړنه، د ( ) د ښوونکو په روزنیزه برخه کې ډیر دیپلومونه او تصدیقونه ترلاسه کړي دي، چې له همدې ځای څخه یې خپله ماسټري هم تر لاسه کړې ده.

استاد عظیمي اوسمهال په خپله څانګه کې د دوکتورا ترلاسه کولو لپاره چمتو والی بوخت دی. 
ښاغلي استاد تر اوسه په څو روغتونونو، روغتیایي او رواني مرکزونو کې دندې ترسره کړي دي، چې په زرګونو خلکو ته یې د کورنۍ، رواني او اروایي ستونزو په برخو کې ګټورې سلا مشورې ورکړي دي. ښاغلی شرف الدین عظیمي د هیواد د بیلابیلو ولایتونو په مرکزونو کې علمي سیمینارونه جوړ کړي دي او خپلو وطنوالو ته یې د ارواپوهنې درماني درسونه ورکړي دي، چې له دې سره سره یې د ارواپوهنې په برخه کې خورا ډیر کتابونه او سي ډي ګانې هم خپرې کړي دي.

ښاغلی استاد په رسنیو کې د فعالې ونډې په اخیستلو سره د خلکو رواني ستونزې اوریدلي او د حل لارې چارې یې ور په ګوته کړي دي. 
استاد په خپل هغه کار او نوښت چې ډیر ویاړي، هغه په افغانستان کې د ارواپوهنې علم ترویج دی، چې اوسمهال د هیواد په انسیتیتونونو، پوهنتونونو، ټلویزیونونو، راډیوګانو او نورو برخو کې خورا ځای نیولی دی. د استاد په اند په دې برخه کې لا هم ډیر کار ته اړتیا ده، چې نوره وده هم ورکړل شي.

ښاغلی استاد عظیمي کلک هوډ او اراده لري، چې د نورو نړیوالو ژبوو څیړنیز او علمي کتابونه په خپلو ملي ژبو وژباړي او د هیوادوالو په واک کې یې ورکړي.

**ويسسايټ** 

sharafuddinazimi.com/#pll_switcher

## تړلې لیکنې
پوهنتون
کابل ولایت
فاشیزم

**فاشسزم** د لانيني ژبې د “فاشس” تورې هغه لرگيو لپاره کاريدو چې د يو تبرگي لاستې يې جوړوو. په لرغونې روم کې داسې تبر به د سيمې د قاضي سره د هغه جلاد وړلو او د هغه په امر د قتل يا د بغاوت مجرم نه به يې په داسې تبرگي سر پرېکولو. وروستو د مرگ د سزا لپاره نورې لارې پيدا شوې او دا تبر يواځې د سمبول په توگه پاتې شو. د پينځو لرگو د لاستي تبر د يو نژاد يا د مفکورې خلکو د خپل قدرت يا زور د ښودلو لپاره وکارولو. دا به يې پخپلو بېرغونو جوړوو او د نېغ په نېغه انصاف غوښتنه يې کوله. فاشزم د سياسي تشدد ، جنگ او د امپيريلزم د لارې ملي هويت او د يو قام جوړول روا گڼي. په دې لاره دوي کمزورې ملتونو نه په زوره زمکه اخيستل ، د هغوي بې کوره کول، ان چې وژل يې هم مني. فاشسټان د خپل نسل خلکو ته په لوړه سترگه گوري او نور پخپل منځ کې ژوند کولو ته نه پرېږدي. په اروپا کې ۱۹۱۴ م د لومړي نړۍ وال جنگ پر وخت د فاشسټانو غورځنگ د اطاليې نه پېل شو. هغه وخت بونيتو مسوليني پخپل هيواد کې مېشت غېر اطالوي يا وژل او يا يې شړل. د جرمني هټلر په دې اند و چې دوي اريايان او د نور نسل د خلکو نه لوړ دي. دوي په دې مفکوره کې ډېر خلک خان سره کړل او پخپل واک اختيار کې يې مخالفت نه منلو. فاشزم ځان له د حکومت يو نظام نه دې بلکه د دې منونکو د سوشلزم، کميونزم او د کېپيټلزم نه ځينې خبرې را واخيستې او دا يې د حکومت يو نظام کړو. د فاشسټانو مبارزه نسلي وي نه چې طبقاتي. يو نسل د بل نه لوړ دې، يو خلک د بل نه ښه دي. سپين پوستي د تورانو نه ښه دي، اروپايان د ايشايانو نه ښه وي. دوي په يو ملت کې دننه د امير او د غريب فرق ختمول غواړي. دوي د کېپيټلزم او د مارکسزم تر منځ لاره غوره کوي. په سياسي توگه فاشسټ رژيم د پوځ سره لاس يو کړې وي. دوي په ښوونځو کې د پوځي يونيفارم، پرېډونو، او د يادگاري څلو د جوړولو شوقيان وي. دوي د ملت د يو والي لپاره د زور نه د کار اخستلو پلويان وي. د فاشسزم وروستې بريد دا وي چې په يوې ټولنې کې هغه خلک چې نورو ته يې څه گټه نه رسېږي، بايد له منځه يوړل شي. د بېلگې په توگه ځينې فاشسټان وايي چې په ذهني توگه وروستو پاتې کسان يا هغه چې په وجود تکړه نه وي او کارونه نشي کولې، بايد له منځه ولاړ شي. يا هغه ښځې چې تکړه او ښکلې اولادونه زېږوي، بايد حکومت ورله پېسې ورکړي. په اطاليې او جرمني کې هغه وخت فاشسټانو د ښځې دنده يواځې اولاد پېدا کول گڼل. هم دا وه چې د کور نه بهر د کار کوونکو ښځو شمېره يې راټيټه کړه. مسوليني اعلان وکړو چې د سړو د بې روزگارۍ حل دا دې چې ښځې دې په کور کېني. اوس د فاشسزم تورې زيات وخت د محافظه کارو او هغو خلکو لپاره کارېږي چې د خپل ملت يا د يو قام د خلکو لپاره تر نورو زيات حقوق غواړي. د خپرېد نېټه ۴ اکتوبر ۲۰۱۳ م - See more at: http://www.safiahaleem.com/?p=2409#sthash.3lulfO
ټاکنې

ټاکنې (انتخابات) ولسواکي د خلکوله خوا د خلکو حکومت ته ويل کيږي. او د خلکو حکومت په ولس کې د ازادو او عادلانه ټاکنو له لارې  منځته راځي .
عادلانه ټاکنې  خلکو ته اجازه ورکوي چې خپل استازي په آزاد ډول وټاکي. څو د هغوي له  نظريو سره سم  په حکومتي واکمنۍ  کې شريک او د هغوي له خوااستازيتوب وکړي.
په آزادو او عادلانه ټاکنوکښې د هيواد ټول اتباع د قوميت، نژاد، مذهب، جنسيت ، ژبې  او نورو توپيرونو  پرته ، هم خپل ځان کانديدولی او هم په مستقيمه او آزاده توګه خپلو استازو ته رايه ورکولي شي .  د افغانستان د اساسي قانون له مخې په هيواد کښې لاندنۍ ټاکنې ترسره کيږي.
د ولسمشرۍ له پاره  ټاکنې :
د  ولسمشری ټاکنې د افغانستان د ولسمشرې مقام د تر لاسه کولو لپاره په هرو پنځو کلونو کې يو ځل ترسره کېږي. د اساسي قانون او د ټاکنو د احکامو مطابق هر هغه افغان چې دولسمشرۍ دشرايطو درلودونکی وپيژندل شي کولی چې  خپل ځان د ولسمشري څوکۍ ته ونوموي.
 يو نوماند بايد د ټولو قانوني کارول شويو رايو په سلو کې تر ٥٠ ډېري رايې حاصل کړي تر څو ګټونکې وشميرل شي.که داسې و نه شول نو هغه دوه نوماندان چې تر ټولو ډېره فيصدي يې لاسته راوړي وی، دټاکنو په دوهم پړاو کې برخه اخلي .  داپه دي معنی ده چې رايه ورکوونکي بايد د ټاکنو په دوهم پړاو کې رايه ورکړي. د ولسمشري په ټاکنو کې ټول هېواد يوه 
( واحده حوزه ) بلل کيږي. د هېواد  د ولسمشر دندې او صلاحيتونه (واکونه) د اساسي قانون په ٦٤ ماده کې تصريح شوي دي.
- د ملي شورا  ټاکنې :
ملي شورا د دوو مجلسونو نه يعنې ( ولسي جرګه )  او( مشرانو جرګه)  نه جوړه شوي ده. ملي شورا د افغانستان د اسلامي جمهوريت تر ټولو لوړ (عالي) مقننه ارګان دی اود ټاکنو له لاری
 افغانانو د ارادې نه استازيتوب کوي.  د هر ولايت استازي په ملي شورا کې د هغه ولايت د نفوسو په تناسب وي. ملي شورا له دوو برخو جوړه ده
 ولسي جرګه:     د ملي شورا د ولسي جرګې د مجلس لپاره ټاکنې په هرو پنځو کلونو کې يو ځل ترسره کېږي. د ولسي جرګې د غړيو شمير ٢٤٩ تنو ته رسيږي.
  مشرانو جرګه:    د مشرانو جرګي د غړيو شميرد ٣٤ ولايتونو دري برابره دي چې په مجموعي ډول ١٠٢ تنه کېږي. د دې شمېر نه يو په دريمه (ثلث) يعنې ٣٤ تنه د ولسوالي د شوراګانو د ټاکنو له لارې ددريو کلونو لپاره، بل ثلث يې د ولايتي شوراګانو د ټاکنو له لاری د څلورو کلونو لپاره، او يو ثلث يې هم د ولسمشر لخوا د پنځو کلونو لپاره انتصابيږي . 
د ټاکنو او ملي شورا دندواو صلاحيتونو په اړه احکام ، د اساسي قانون په پنځم څپرکې کې بيان شوي دي.
 
## د ولايتي شوراګانو ټاکنې:
د ولايتي شوراګانو ټاکنې په هرو څلورو کلونو کې يو ځل ترسره کېږي.  اود ولايتي شوراګانو غړي په هر ولايت کې د مستقيمو، آزادو، منصفانه، او عمومي ټاکنو له لارې او د پټو رايو په واسطه د څلورو کلونو لپاره ټاکل کېږي.  د هري ولايتي شورا غړي د هغه ولايت د نفوس (شميري) په تناسب وي او دغه مسئله د ټاکنو د قانون دلومړی برخې په اووم څپرکې کې واضح شويده.
- د ولسواليواو کليو د شوراګانو ټاکنې
د افغانستان د ټاکنو د قانون سره سم، د ولسوالي شوراګانو ټاکنې په هرو دريو کلونو کې يو ځل سرته رسيږي او د ولسوالۍ د شورګانو غړي په هره ولسوالي کې دمستقيمو، آزادو، عادلانه او عمومي ټاکنو له لارې د پټو رايې پواسطه د دريو کلونو لپاره ټاکل کېږي. د ولسوالي د هري شورا د غړو شمير د همغې ولسوالي د نفوسو په تناسب وي چې په دي اړه احکام د ټاکنو د قانون د دوهمي برخي په اووم څپرکې کې شتون لری. د ټاکنو د قانون له مخې د ولسواليو د شوراګانو د ټاکنو لپاره ټاکنيزه حوزه خپله ولسوالي ده
نورګل اندړوال

د ګران ملګري نورګل اندړوال نوی غزل

زه دې د بازار شــــــــمه لیلام دې شم 
څنګه به وي ګرانې که په نام دې شـم؟

جاردې د ښکاري سترګوخوږې مینې 
شم دې چریزټوپک که دام دې شــــم؟ 
  
مینه کې دې شل  ځلې رســــــــوا شمه 
مینه کې  لس ځلي پوخ او خام دې شم 

وې دیسم داستا په سر پنځوس نومرې
چانس دې پوهنتون کې شم ناکام  دې شم 

وایمه ریښتیا چې له تا سل وار جار 
شم دې منصوري سړی اعدام دې شم 

ودې کړم دعا درته سل ،  زر وارې 
زه دې د جومات شمه امام دې شم
 
ته مې په سړو د مینې مست ساته 
خیر چې ناروغېږمه  ذُکام  دې  شم
 
یه لیونۍ ګل دې شم ازغی دې شم 
ستادې شم لالی دې شم د پام دې شم

خلاص چې ترې په زیار د څو کلو نه شې
پور دې د ښایست که د عشق وام دې شم ؟ 
 
شمه دې قاچاق ترپاکستان ، ایران 
تیږه د لاجورد دې شم رُخام دې شم 

پای دتخلص ، نوم کې دې څه وکړم ؟ 
نُور دې بې له ګاف شمه که لام دې شم ؟

نورګل اندړوال
0783324699

= نوی غزل مې =

#### ساتي چې خپل وجود کې سرې لمبې ترسبایي

#### کوي په څه دلیل مونږ ته ښېرې تر سبایي

#### دا ښکلي څه د مینې خریدار غوندې راګوري

#### او مونږ ته وایي سترګې کړئ ړندې تر سبایي

#### راوړي دې دا تور دي او راوړي دا بد دي

#### بس سپین دي او همدغه یې دي نخرې ترسبایي

#### اربک او ملیشه یې د دیدن په تمه تمه

#### کوي لنډې پیرې اوږدې اوږدې تر سبایي

#### راوړم د شنو بنګړو پرځای سره درته محبوبې

#### زه خیر دی نورې مه کوه ګیلې تر سبایي

#### دهغه دغه نه یم اندړوال کنډاو کپر یم

#### ساتلی د غم اور کې یم هغې تر سبایي

#### ۱۳۹۸/۰۳/۱۹

#### پاسبان تلویزیون
د تسبيح لمونځ

ددې لمانځه هم لوی فضیلت دی ددې لمانځه دکولو څخه د انسان د مخه او وروسته نوی او زاړه ، لوی او کوچني، ښکاره او پټ، په قصدي ډول په غیر قصدي ډول پېښ سوي ګناهونه الله تعالی ورمعافه وي، دا لمونځ د الله پیغمبر صلی الله علیه وسلم و خپل اکا حضرت عباس رضي الله عنه ته ورښوولی وو او ورته فرمایلي يې وه چي که يې کولای سې نو دا لمونځ هره ورځ کوه که هره ورځ نه وي نو هر جمعه، که هره جمعه يې نه سي کولای، نو په کال کښي يې یو واري کوه په کال کښي یې یوواري ضروري او خامخا کوه.
 
د تکلیف او غم او د مصیبت او سختي په وخت کښي دا لمونځ ډير زیات فائده مند دی ابوعثمان زاهدي رحمه الله فرمايې چي ما په داسي وخت کي تر صلوة تسبیح کولو ښه عمل بل هیڅ شی نه دي لیدلی د اکثره امامانو او د دین د بزرګانو دا لمونځ معمول وو  او په دغه يې عمل کړي دی، الله تعالی دي ماته او هر  مسلمان ته پر دغه باندي د عمل کولو توفیق راکړي امین.
 
ددې لمانځه څلور رکعتونه دي په هر کعت کي کښي دغه لاندي لیکل سوي کلمې  په دې ترتیب سره ویل کيږي:
 
سبحان الله والحمدلله و لا اله الا الله  والله اکبر
 
چي  نیت وتړې تر ثنا یعني سبحنک اللهم وروسته دي داکلمې پنځلس واره وايې.
تر   اعوذ بالله ، بسم الله ، الحمدلله او  سورت ویلو وروسته دي لس واره وايې،
په رکوع  کي  تر سبحان ربي العظیم وروسته دي لس واره دي وايې ، 
چي د رکوع څخه ولاړ سي په قومه کي دي لس واره وايي
او په اوله سجده کي د سبحان ربي الاعلی څخه وروسته  دي لس واره ووايي 
چي د اولي سجدې څخه راپورته سي او کښيني نو لس واره دي يې وايي، 
بیا هم دوهمه سجده کي تر سبحان ربي الاعلی وروسته دي يې لس واره ووايي.
 
په دغه ترتیب دا تسبیح په یوه رکعت کي پنځه اویا (۷۵) واره کیږي.
 
ددې څخه وروسته دي د دوهم رکعت لپاره ولاړسي او د سورت فاتحه څخه مخکي دي دا کلمې پیځلس واره ووايي ،
 
همدارنګه په پاته رکعتونو کي دي په پورته بیان سوې طریقه سره عمل کوي ،په څلورو رکعتو  کي دغه کلمې درې سوه واره ویل کيږي .
 
دا طریقه امام ترمذي رحمه الله د عبدالله ابن مبارک رحمه الله څخه روایت کړې ده.
 
 دا لمونځ د مکروه وختو څخه ماسیوا هر وخت کولای سی.
 
د حضرت ابن عباس رضي الله عنه څخه روایت دی چي په اول رکعت کي دي تر  سورت فاتحه وروسته:
 
 الهکم التکاثر 
په دوهم رکعت کښي والعصر 
په دریم رکعت کښي قل یاایهاالکفرون
په څلورم رکعت کي قل هو الله احد وايي
 
او په دوهم روایت کي اذا زلزلت الارض په اول رکعت
 والعدیت په دوهم رکعت کي
 اذا جاء په دریم رکعت کي
او په څلورم رکعت کي قل هو الله احد ویل هم راغلي دي .
 
لیکن دا سورتونه ویل ضروري نه دي چا ته چي کوم سورتونه یادوي هغه هم ویلای سي.
 
ماخذ: معلم الدین/تعلیم الاسلام ویب پاڼه
سجده سهوه

سهوه په لغت کې هېرېدلو ته وايي او د فقهاؤ په اصطلاح هغه عمل چې په لمانځه کې د پيدا شوي خلل د پوره کولو په موخه د لمانځه په آخر کې ادا کيږي د سهوې سجده بلل کيږي.

هغه صورتونه چه سجده سهوه لازميږي .

۱- د لمانځه له واجباتو څخه په هيره سره کوم واجب پاتي شي لکه الحمدلله ،تشهد يا جلسه مګر که قصداً ترک شي لمونځ فاسديږي په سجده سهوه نه پوره کيږي .

وفي الواجب إن ترك ساهياً يجبر بسجدتي السّهو، وإن ترك عامداً لا‏ (هنديه ) .

۲- د کوم واجب په ادا کولو کې تاخير يا ځنډ راشي (دومره ځنډ چه په څومره وخت کې يوه رکوع يا سجده کيدای شي ) که په هيره سره وي يا څه فکر کولو لکه د الحمدلله نه ورسته د سورت په ضم يا پيوسته کولو کې سړی خاموش ودريږي د څه ځنډ ورسته سورت شروع کړي .

۳- د کوم فرض په ادا کولو کې تاخير راشي مثلاً د سورت نه ورسته ځنډ وشي ورسته له څه ځنډ نه رکوع وکړي .

۴- کوم فرض دوه ځلي ادا شي مثلاً په يوه ځل دوې رکوع وکړي .

۵- د څه واجبو کيفيت بدل شي :

اليف ) په کومو لمونځوکې چه په خفيه سره سورت لوستل کيږي هغه د امام له خوا په زوره وويل شي يا د ورو ويلو پرځاي په زوره وويل شي که پدې سلسله کې پوره سورت وويل شي يا دومره چه په څومره وخت کې يوه رکوع يا يوه سجده کيدای شي نو پدې صورت سجده سهوه لازميږي .

ب) دفرضو په اولو دواړو رکعتو کې يا يو رکعت کې سورت هير شي نو که څلور رکعتي لمونځ وي نو په آخري دوو رکعتونو کې يې ويل پکار دي او ددي ترتيب بدليدو په وجه سجده سهوه لازميږي .

د سجده سهوي کولو طريقه :

په آخري ناسته کې د تشهد نه ورسته به يواځي ښی طرف ته سلام ګرځول او ورسته دوي سجدي کول او بيا تشهد،درد او دُعا ويل او د سلام ګرځول .
د کورنۍ وخت د کپيل شرما سره

**د کورنۍ وخت د کپيل شرما سره** د هند د هندي ژبي خپرونه وه، چي سټاند آپ کميډي او ګيمونه پکښې کيدله، دا خپرونه په ٢٥ مارچ ٢٠١٨ کې رامنځته سوه. نوموړي خپرونه د سوني تلویزیون لخوا نشريده. نيها پينډسی د خپرونې دوهم مرستیاله وه، په عيني حال کې کيکو شاردها او چندن پربهاکر  هم د ټوکو ټکالو او په خپرونه کې د خوند راوستلو لپاره را ښکاره کيدله. په دي خپرونه کې د ټوله هند څخه کورنۍ ټاکل کيدلي، دوي بيا په ګيمونو کې برخه اخيسته، څو ډول ډول ډالۍ لاسته راوړي. دا خپرونه په ټوله اپريل مياشت ٢٠١٨ کې نندارې ته نسوه وړاندې، ځکه چې فيلم کول يي بند سوه. که څه هم، کپیل شرما په یوه مرکه کې وویل چې دا خپرونه وروسته له دې چې سوه بيرته بنده سو.

## غړي
*کپيل شرما هوسټ (په خپله)
*نيها پينډسي (پخپله) دوهم هوسټ
*کيکو شاردا د بمپر په نامه 
*چندن پربهاکر د چندن په نانه
*نوجوت سينګ سيدهو د عمومي ميلمه په توګه
## د برخو لړليک

## سرچينې
بند امیر

**بند امير** د افغانستان په مرکز کې د هندوکش د غرونو واورې چې ويلي کېږي نو د کلکو تيږو په توږلو اوبو ته لاره وباسي. د ميلينونو کالو په اوږدو کې د اوبو مالگې چې کېلشيم کاربونېټ نومېږي د اوبو چاپېره دېوالونه جوړ کړي دي. اوس د هغو دېوالونو په منځ کې اوبه په پينځو لويو کاسو کې راټول دي چې “بند امير” نوميږي. د رڼو نيلا اوبو دا پينځه جهيلونه (ډنډونه) د سمندر نه درې زره ميټر(متره) لوړ دي او افغانستان ته تلونکې هر بهرنې غواړي چې يو وارې يې وگوري. د باميانو د ښار نه ۷۵ کلوميټر شمال لوېديځ کې بند امير د يکاولنگ په ولسوالۍ کې د طبعي ښکلا او د جوړښت يوه بې څارې بېلگه ده. ځاي خلکو دې ډنډونو ته نومونه ورکړي دي او د هر يو سره يوه کيسه هم تړلې ده. د “امير” نوم د اسلام د څلورم خليفه حضرت علي او د ده د ميړانې او سخاوت يوه نښه ده. د دې ډنډونو اوبه ټول کال يخې وي او ښايي ډېر منرالونه لري چې يوه چينه د “شفا” نوم لري او خلک يې اوبه د ځينو ناروغيو درمل گڼي. ورسره يو زيارت هم جوړ دې چې حضرت علي ته منسوب دې. د بند امیر لوی جهیل ( بند) ذوالفقار نومیږي، چې څلور ميله کې پروت دی او ۲۹۰۰ ( ميټر) متره ژور دی. د دې سره جوخت او لږ ورښکته تر ټولو وړوکې ” بند پنير” ۱۵۰ ميټر اوږد دې. د هغې نه ښکته “بند هېبت” ۲ ميله اوږد او ۵۰۰ ميټر پلن دې. د بند هېبت نه چې کومې اوبه ۳۰ ميټر ښکته را توېږي ، د هغې نه يو بل جهيل جوړ شوې دې چې ” بند قمبر ” نوميږي. پينځم جهيل بيا نور هم ښکته او د داېرې په شکل کې يې نيم کلوميټر زمکه نيولې ده. دا ” بند غلامان” نوميږي. د دې جهيلونو په منځ کې لږې اوبه ډنډ شوي دي او پکې ځنگلي پودينه راشنه شوې ده. دا ” بند پودينه” نوميږي او په تېرو شلو کالو کې يې دا نوم خلکو ورته ورکړې دې خو په اصل کې بند امير هم هغه د پينځو کاسو نوم دې. - See more at: http://www.safiahaleem.com/?p=1931#sthash.61uioK4I.dpuf
پړانګ (سیمه)

**پړانگ** په خیبر پښتونخوا کې د چارسدې يوه سيمه پړانگ نوميږي. دلته د سوات سيند په جنوب کې د کابل سيند سره يو ځاې کېږي. په ځاي خلکو کې دا خبره مشهوره ده چې يو وخت دلته ځنگل او پکې پړانگان اوسېدل نو ځکه يې دا نوم دې. خو دا تورې د سانسکرت د “پرياگه” نه راوتلې دې چې د دوو سيندونو د يو ځاې کېدو (سنگم) مقام وي. پړانگ د هندوانو يو سپيڅلې ځاې و هم هغسې لکه چې د گنگا او جمنا په سنگم يو ښار د پرياگ په نوم و او اوس يې خلک د اله اباد په نوم پېژني. پرياگه د قربانۍ مانا هم ورکوي او ښاي چې اريايانو له وخت داسې ځايونو کې به مړو د سيزلو يا د قربانۍ مراسم تر سره کيدل. ورو ورو د هندو دين د پرمختگ سره پرياگه کې په کال کې يو وارې د ميلو دود هم پيل شو. داسې ښکاري چې پړانگ يو وخت ډېر سپيڅلې ښار و او دلته د مړو د سيزلو لپاره خلک ورتلل. د وخت په اوږدو کې هندوانو له دې ځايه کډه وکړه او مسلمانان شول نو پرياگ په پړانگ واوختو. دلته يو شمير غونډۍ دي چې د زرگونو کلونو د حملو او د ښارونو د اباديدو او د بيا ورانيدو نښې پکې ښکاري. يو شې چې د بهر خلکو لپاره په زړه پورې دې هغه د دې ځاې لوې هديرې دي. د قبرونو د پاسه په تورو او سپينو تيږو دايرې، مثلث او څلور گوټيزه نقشونه جوړيږي چې د مړو د احترام او د خاورې د سپېڅلتېا نښې څرگندوي. - See more at: http://www.safiahaleem.com/?p=2054#sthash.JZTmoYSH.dpuf
سنن ترمذي

جامع الترمذي په صاح الستة کي دريم مقام لري او د سنن الترمذي په نامه هم ياديږي البته په جامع الترمذي زياد شهرت لري .
امام ترمذي رحمة الله علیه  وايي : ما دا کتاب د حجاز ، عراق او خراسان و علماوو ته وړاندي کړئ هغو ټولو خوښ کړئ او که د چا په کور کي جامع الترمذي وي نو لکه د هغه په کور چي د الله  جل جلاله  نبي وي او ور سره ږغيږي.

امام ترمذي رحمة الله علیه  يو حديث په ثلاثي يعني درې کسيز سند هم  را نقل کړئ دئ :
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ ابْنُ بِنْتِ السُّدِّيِّ الْكُوفِيِّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَاكِرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ فِيهِمْ عَلَى دِينِهِ كَالْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرِ
ژباړه : پر خلکو داسي زمانه راتلونکې ده چي پر دين باندي صبر کونکى به يې داسي وي لکه د اور سکروټي چي چا په موټ کي نيولي وي .
دا حديث امام ترمذي د اسماعيل ، عمر او انس رضي الله عنهما په سند د رسول الله صلى الله عليه وسلم څخه را نقل کړئ دئ تر دې وړاندي موږ يادونه کړې ده چي بخاري ٢٢ ثلاثيات لري .
په بستان المحدثين کي وايي : د امام الترمذي تصنيفونه ډېر دي خو تر ټولو غوره او ښه يې همدا جامع الترمذي دئ بلکي د ځينو وجهو لکبله د حديثو پر ټولو کتابونو غوره او احسن دئ.
ابو اسماعيل الهروي وايي : جامع الترمذي زما په اند تر بخاري او مسلم هم زياد ګټور دئ ، ځکه د دې کتاب څخه هر څوک ګټه اخيستلاى سي خو د بخاري او مسلم څخه بېله لويو علماوو څخه بل څوک ګټه نسي اخيستلاى .
امام الترمذي وايي : د دې کتاب په ټولو حديثونو عمل کول کيږي . د علماوو څخه څوک يې په يوه حديث او څوک يې په بل حديث استدلال او عمل کوي البته بېله دوو حديثونو څخه چي په هغو باندي څوک عمل نه کوي يو د ابن عباس رضي الله عنهما دا روايت :
أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بالمدينة والمغرب والعشاء من غير خوف ولا سفر ولا مطر .  او بل دا حديث چي نبي صلى الله عليه وسلم وايي :
إذا شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد في الرابعة فاقتلوه .
د دې دواړو حديثونو علت ما په کتاب کي بيان کړئ دئ .
جامع الترمذي ډيري شرحي لري چي د هغو د جملې څخه يې څوپه لاندي ډول دي :
١- عارضة الأحوذي في شرح الترمذي : دا د محمد بن عبدالله الاشبيلي رحمة الله علیه  چي په ابن العربي شهرت لري شرح ده . ابن العربي مالکي مذهبه دى او په ٥٤٦ هجري قمري سنه کي وفات سوئ دئ .
٢- تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي :
٣- العرف الشذي شرح سنن الترمذي :
٤- قوت المغتذي على جامع الترمذي :
٥-  د حافظ أبو الفتح محمد بن محمد بن سيد الناس اليعمري  رحمة الله علیه  شرح . ابو الفتح  رحمة الله علیه شافعي مذهبه دى په ٧٣٤ هجري قمري سنه کي وفات سوئ دئ البته دا شرح د مؤلف لخوا تکميل سوې نه ده بلکي حافظ زين الدين عبد الرحيم بن حسين العراقي رحمة الله علیه چي په ٨٠٦ کال وفات سوى دئ ور پسي تکميل کړې ده .

ماخذ:

مؤلف: شیخ الحدیث مولوي محمد عمر خطابي
سنن نسایي

سنن نسایي د نبوي احادیثو له شپږو نامتو او مهمو کره کتابونو له جملې یو کتاب دی چې د ... له خوا په کې نبوي صحیح احادیث راټول کړای شوي دي.
## تړلې لیکنې
امام بخاري
صحیح مسلم
صحیح بخاري
سنن شریف
سنن ابن ماجه
سنن ابوداوود
سنن نسایي
پوجا بوس

**پوجا بوس** يو هندۍ لوبګره ده. هغه په خپل رول ويرندا کې چې په *[[Tujh Sang Preet Lagai Sajna (Star Plus)|تج سنګ پريت لګوئ ساجنا]]* سريال کي يي تر سره کړ، ډيره مشهوره سوه، کوم چې پر سټار پلس تلويزون باندې خپريدی. دې په *[[جلک دي کلا جا]]* (٢٠١٤) او *[[کوميډي نايټس بچاو]]* (٢٠١٥) کي هم برخه لرله. دا وسمهال په *[[ديو - تلویزیوني سيريز]]* کې راښکاره کيږې.

## سرچينې
دعناصرو دوراني جدول

دعناصرو دوراني جدول داتومي وزن دزياتوالي په اساس د هنري موزلي لخوا ترتیب شوی دی چې د ۷په ۱۸ دمعیار په اساس باندې لاندې شکل کې ترتیب شوی دی 

### فلزات، شبه فلزات، غیرفلزات

### الکترون ترتیبونه

### اټومي شعاع

### دایونايزیشن انرژي

### دعناصرو الکترو نګاتیوټي

### الكټرونيكي اړېکې

### لومړۍ سيستماتيکه لاسته راوړنه s

### دمندلیف جدول

### دویم ورژن او لازیات پرمختګ
 

## متفاوت دوراني جدول

### The long- or 32-column table

#### لنتنیوم او اکتینیوم

#### لوتیتیوم او لرینسیوم

#### لنتنايدونه او اکتنایدونه
ايان علي

**ايان علي** () پاکستانۍ موډل او سندرغاړې ده. هغې په ٢٠١٠ کال کې موډلينګ شروع کړ، او د *غوره ښځینه بیړنۍ ماډل* سرليک يي وګټی. هغه څلور وارې د لکس سټايل جايزو لپاره نومانده سوې وه. په ٢٠١٣ کې، هغې وغوښتل چي خلګ هغه د "آيان" په نامه وپيژني نه د "آيان علي".

## سرچېنې
تفسیر روح المعاني

دغه نړیوال مقبول او مشهور تفسیر دخلافت عثمانیه په زرینه دوره کې دستر فقیه او مفسر علامه محمود الوسي رح له لورې ولیکل شو.

او هر مسلمان عالم سره موجود دی
ملا علي قاري رحمه الله

شیخ الاسلام ملا علي قاري رح دګران هیواد له هرات ولایت څخه وو

هغه دحنفي مذهب له سترو فقهاو څخه شمیرل کیږي
پرېمانښت

خوښې پاېله رامنځته کؤلو يا څۀ تر سره کؤلو که ؤخت،پېسې،هڅې،سېک[انرژي]،توکې[مېټيريل]،ليه او بې ځايه کارؤلو ډډۀ کولو ؤړتيا دې.
نور پۀ عام درک که،شيانو ښه ترسره کولو ؤړتيا بلل کیږي.
نا بې ځايه کارؤلو،،پۀ برياليتوب او ښه چل سره شيانو ترسره کؤلو ؤړتيا بلل کېږي.
په انګليسي ژبه کې ورته efficiency ويل کيږي
شړوه

***شړوه***(، ) يو نارويجي د ناورين فلم دی، دا فلم په ٢٠١٨ کال کې د فانته فيلم فيکشون اسوسيشن لخوا نندارې ته وړاندې کړل سو. فلم د ٢٠١٥ کال د بولګر فلم په څېر وو.
## سرچينې
الطحاوي

د طحاوي کنيت **أبو جعفر** دى نوم او نسبب يې **أحمد بن محمد بن سلامة بن عبدالملك بن سلمة الأزدي الطحاوي رحمة الله علیه  دئ**. په ٢٢٩ هجري سنه کي زېږېدلى دئ او په ٣٢١ سنه کي وفات سوئ دئ. طحا د مصر کښتنۍ خوا ته کلى دئ همدا کلي ته د طحاوي نسبت کيږي .
امام طحاوي رحمة الله علیه  په پيل کي شافعي مذهبه 
وو پر خپل ماما امام المزني يې شافعي فقه لوستل، وروسته يې خپل ماما پرېښوئ پر احمد بن ابي عمران يې د حنفي فقي زده ګړه پيل کړه وايي : د طحاوي څخه چا پوښتنه وکړه : تا ولي د خپل ماما د مذهب څخه مخالفت وکړئ ؟ ده ورته وويل : دا ځکه چي زما ماما به تل د امام ابوحنيفه رحمة الله علیه د مذهب کتابونه مطالعه کوله.
امام طحاوي رحمة الله علیه د حنفي فقهي زده کړه د ابوجعفر احمد بن ابي عمران رحمة الله علیه څخه هغه د محمد بن السماعة څخه هغه د ابويوسف رحمة الله علیه څخه هغه د امام ابوحنيفه رحمة الله علیه  څخه کړې ده او بيا شام ته تللى دئ هلته يې د حنفي فقهي زده کړه د شام د قاضي القضاة ابوحازم څخه هغه د عيسي بن ابان څخه هغه د محمد بن الحسن الشيباني څخه هغه د امام ابوحنيفة رحمة الله علیه څخه کړې ده او د حنفي فقي امام وګرځېد .
امام طحاوي رحمة الله علیه معتمد او ښکلي تصنيفونه لري چي يو شمېر يې دا دي :
شرح معاني الاثار،مشکل الاثار،
احکام القران ، المختصر في الفقه ، شرح الجامع الکبير ، شرح الجامع الصغير ، کتاب الشروط الکبير ، کتاب الشروط الاوسط ، کتاب الشروط الصغير ، مناقب الامام ابي حنيفة او داسي نور .
شرح معاني الاثار ته معاني الاثار هم وايي دا د أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبدالملك بن سلمة
الأزدي الطحاوي رحمة الله علیه  په خپل سند د حديثو کتاب دئ .   شرح معاني الاثار لکه څه ډول چي يې نوم دئ همدا ډول امام طحاوي رحمة الله علیه د نبوي احاديثو مراد او مفهوم په حديثو سره تشريح او بيان کړئ دئ .
امام طحاوي رحمة الله علیه  د کتاب په پيل کي د شرح معاني الاثار په هکله څرګندونه کړې ده د ده د څرګندوني مراد داسي دى وايي:
" د علماوو څخه زموږ ځينو ملګرو غوښتنه را څخه وکړه چي د رسول الله  صلی الله علیه وسلم  څخه د رانقل سوو احاديثو کتاب وليکم او په دا کتاب کي د احکامو هغه ډول حديثونه را جمع کړم چي د ملحدانو په خيال هغه يو د بل نقيض او په ټکر کي دي او همدا راز کمزروي مسلمانان يې يو د بل سره ضد او ټکر ګڼي ځکه چي هغوئ  يې په ناسخ او منسوخ لږ علم لري .
همدا راز په دا کتاب کي هغه احاديث را جمع کړم چي په هغه باندي عمل کول لازم دي هغه لدې کبله چي قراني ايت يا د ټولو په آند ثابت سوى حديث يې شاهد او ګواه وي .
او دا کتاب زه پر بابونو وويشم په هر باب کي د هغه اړوند ناسخ او منسوخ حديثونه او د علماوو تاويلات ذکر کړم او هم دا چي فقهاوو څرنګه يو د بل په وړاندي په احاديثو استدلال کړى دئ هغه هم بيان کړم او بيا زما په آند چي د چا وينا صحيح ده د هغه د پاره د قران ، حديثو اجماع او د صحابه وو  او تا‎بعينو د ثابتو ويناوو له مخي حجت او دليل وړاندي کړم . پدې غوښتنه کي مي فکر وکړئ او سخته څيړنه مي وکړه د هغه د غوښتني پر ترڅ مي بابونه ورکړه . بابونه مي د کتابونو تر عنوان لاندي راوستل په هر کتاب کي مي د يوه جنس بابونه راوستل نو اول شئ چي ما يې په بيانولو شروع کړې ده هغه د رسول الله صلی الله علیه وسلم  څخه د طهارت په هکله را نقل سوي حديثونه دي چي د هغه څخه باب الماء تقع فيه النجاسة دى."
شرح معاني الاثار د احنافو د مذهب په تاييد کي ډېر مفيد کتاب دئ ،  ځکه امام طحاوي رحمة الله علیه  د احکامو اړوند احاديثو معنا او مفهوم په احاديثو بيان کړئ دئ او په اختلافي مسايلو کي يې د احنافو د دريځ او موقف رجحان په احاديثو او قانع کونکو دلايلو ثابت کړئ دئ .
تعليم الاسلام راډيو

## سرچينې
عبدالرحمن بن عوف

په جاهليت کې د هغه نوم )عبد عمرو( و پيغمبر)ص( هغه ته د عبدالرحمان نوم ورکړ. هغه له بني زهره او د سعد بن ابي وقاص تربور و. له لويو اصحابو او له لومړيو مهاجرانو دى. او له پيغمبر)ص( سره په ټولو جنګونو کې و. او دى هم له هغو شپږو کسانو دى چې عمر ابن خطاب دخلافت لپاره کانديدان کړي وو، بلکه هغه يې د دغه شورا مشر وټکل او وې ويل که په دغه شورا کې اختلاف پيدا شو نو له هغه ډلې سره شئ چې عبدالرحمان بن عوف پکې وي دى هم له هغو لسو کسانو دى چې د اهل سنتو په نظر د جنت زيرى يې اخستى دى.
 بدالرحمان بن عوف _ لکه څرنګه چې مشهوره ده _ په قريشو کې لوي تاجر دى چې له ځانه وروسته يې پريمانه جايداد او مال پريښوده چې د مورخانو په وينا: زر اوښان،سل اسونه،لس زره ګډې او ځمکې وې چې به شلو اوبه راويستونکو اوښانو سره به هلته کرهڼه کيده. او د هغه له څلورو ښځو هرې يوې ته اتيا زره ونډې ميراث پاتې شو.
عبدالرحمان بن عوف هماغه د عثمان بن عفان زوم دى. ځکه چې ام کلثوم د عقبة بن ابي معيط لور يې ښځه وه چې د عثمان ميرنۍ خور کيږي.
على بابا خان

**علي بابا خان** ''(انګرېزي: Ali Baba Khan)، په ۵ د مارچ، ۱۹۹۳ لمريز کال کې زېږېدلی. د پاکستان پښتون موسیقاراو په پښتو موسیقي کې لومړنی صوفي سندرغاړی وه.هغه په ​​پېښور، خیبر پښتونخوا، پاکستان کې زیږیدلی.

## وختي ژوند او زدکړه
خان د مخابراتو انجنیری درجی د پیښور په ښار کی د ساینس او ​​انفارمیشن تکنالوژی پوهنتون څخه ترلاسه کړی.

## د سندرغاړی په توګه
خان په پښتو ژبه کی سندرې کوي او په ۲۰۱۳ کال کې په رسمی توګه پیل شو. هغه په ​​افغانستان کې په یو نړیوال صوفی کنسرټ کې ترسره کړی. هغه د خپل ویډیو مستند "ملنګ عبدالرحمن" کې صوفي شاعر رحمان بابا ته عقیدت ورکړی. هغه د لومړي ویډیو لپاره ټوپک خرڅ کړو. 

## مشهوری سندری
* "ملنګ عبدالرحمن"
* روح دہ باچاخان یم"
* "دوزخی"
* "جنت حورہ (حورہ دہ)"
* "عشق"
٭ "صنم"

## باندنۍ تړنې

## بهرنۍ اړیکې
*  IMDb
* 

وېشنيزه:پښتانه سندرغاړي
وېشنيزه:پښتونخوا سندرغاړي
وېشنيزه:پښتانه
وېشنيزه:پاکستاني سندرغاړي
وېشنيزه:سندرغاړي
جنرال سردار احمد خان نورزی

;

## نور ولولئ
د حاجی خان مندواني بغاوت د جنرال احمد خان نورزي الیگریټیم
د هغه په ​​وینا ، په 65 1765 in کال کې ، د ګیري اختيار خان واکمن حاجی خان مندواني ګډوډي رامینځته کړه او شجاع الملک احمد خان نورزۍ د هغه د محکومولو لپاره ولیږه.  احمد خان نورزي د سیند سیند ته ورساوه او د سهنو واله او نوشهره کلا یې ونیوله.  که څه هم حاجی خان اطاعت وکړ ، نواب احمد خان نورزي خپل ځایونه یو ځای کړل او د خپلې سیمې یوازې پاتې برخه پاتې شوه.  په 68 1768 In کې ، شاه شجاع الملک ، د تیمور شاه پنځم زوی ، د دیرا د چارو د حل لپاره سیند ته لاړ او د مخدوم حمید بخش ، فضل علي خان هلاني ، اسلام خان کهری او نواب خان مندواني نواب احمد خان نورزي راجهان پور پرضد شکایتونو سره  زه دې ته سترګې په لار وم  دوی ټینګار وکړ چې د دوی نیول شوې سیمې له نواب څخه وایستل شي.  شجاع الملک احمدخان نورزي د دې سیمو نواب جوړ کړ او د ډهاکه سیمه یې احمد خان نورزي ته وسپارله مګر احمد خان نورزی ډیر ژر بیرته کابل ته راستون شو او حاجی خان د هغه د بې وفاۍ پایلو سره مخ شو ځکه چې احمد خان نورزی ډهاکه ته راغی.  د ګرهی آپټ خان محاصره کولو لپاره یو کنډک بیرته واخیست او استولی  د محاصرې څخه ویره لرونکي ، حاجي خان مندواني ومنله چې د اختیار واه ختیځ سیمه به د نواب احمد خان نورزي خاورې ته ور زیات شي او یوازې لویدیځ ته به هغه سیمه پاتې شي.  په 69 1769 In کې ، حاجی خان ، فضل علي خان هلاني او قادر بخش خان کهراني بیا بغاوت وکړ او په Mu 14 محرم یې سردارګاه ونیوله ، چې نواب احمد خان نورزي د ناصر خان ګورج او فتح محمد خان غوري په مشرۍ د لښکر مشري وکړه.  ترڅو د ګارنیزیون واکمني تر برید لاندې راشي.  په هغه جګړه کې چې د محرم په 21 21 مه وشوه ، یاغیانو خپل ځان په کلا کې بند کړ.  د یوې اوږدې محاصرې وروسته ، د نواب قوماندانانو د ګیري مختار خان مخې ته یوه کلا جوړه کړه او نوم یې یې فتح غر نوم کړ.  Rab 20 ربیع الثاني د ټوپک والاو لخوا د دې کلا د ټوپکو لخوا تر برید لاندې راغله چې زده کونکي د سولې خبرو ته حاضر شول او نواب دوی لاندې شرایط وضع کړل.

حاجی خان مندواني ، د هغه زوی او ورور به څرګند شي او اطاعت وکړي.  د ګیري آپټ خان کلا کې یو دیوال ویجاړ شي او حاجي خان به د جګړې په بدل کې دوه لکه روپۍ ورکوي.  د هغه یو زوی به د نواب په محکمه کې یرغمل پاتې شي.  د ګاري اختيار خان د ټاکلو واک به له نواب سره پاتې وي او د هغه استملاک به په مساوي ډول وويشل شي.  حاجی خان په پیل کې دا شرایط رد کړل مګر په نهایت کې ناصر خان هغه ونیولو او د فتح قلعه کې یې بندي کړ.  فضل علي خان هلاني او نور مشران د جګړې ډګر پریښود او د رمضان په 29 29 مه ناصر خان د ګره یختیار قلعه وتړله او بیا یې احمد پور نور / احمد اشخاص د احمد خان نورزي وروسته نوم ورکړ او بیرته راستون شو.  په دې توګه د ګذري اختيار سيمه د نواب احمد خان نورزي د سيمې يوه برخه شوه.
## سرچينې
200px|تصغیر|دائیں|Sardar Ahmed khan Noorzai
انس بن مالک

## لنډه پېژندنه
انس رضي الله تعالی عنه چي پوره لس کاله يې د محمد رسول الله صلی الله عليه وسلم خدمت کړۍ ، د انصارو دډېرو لويو علماوو په کتار کي راځي او د رسول الله صلی الله علیه وسلم تر وفات وروسته د سترو مفتیانو په ډله کي يو دی هم وو .

د نسب لړۍ يې داسي ده : ـ
انس بن مالک بن النَّضرالخزرجي الأنصاري الصحابي الجليل .

## زوکړه

انس رضي الله تعالی عنه تر هجرت نهه یا لس کاله مخکي په مدینه کي پيدا سوي دي .

## زده کړه

انس بن مالک په لس کلنۍ کي مور نبي کريم صلی الله عليه وسلم ته سپارلۍ وو ، لس کاله يې د رسول الله صلی الله عليه وسلم خدمت وکړ .  د رسول الله صلی الله عليه وسلم د خدمت پر مهال يې په ډېره ځيرکتيا نبوي اعمال څارل او وخت پر وخت به يې نبوي ویناوي اورېدلې ، يادولې او لیدلې .

له همدې امله دده په روايت کړيو حديثو کي ډېر يې داسي دي چي مستقيماً يې له رسول الله صلی الله عليه وسلم څخه اورېدلي دي ، مګر داسي هم پېښ سوي دي چي د روايت لومړی مرجع يې صحابي وي .انس رضي الله عنه د خپل عمر پر مهال د رسول الله صلی الله عليه وسلم بشپړ خدمت وکړ او په دې لړ کي يې ډېر نبوي احاديث روایت کړي دي .

## انس رضي الله عنه ته نبوي ډالۍ

انس رضي الله عنه د خپل غوره خدمت له کبله له نبوي درباره داسي دعاء تر لاسه کړه :
اللهم أکثر ماله وولده وبارک له ، و أدخله الجنة.

له انس رضي الله عنه له روایت سويو احاديثو شمېر : ـ

انس رضي الله عنه ( ۱۲۸۶ ) احادیث نقل کړي چي  ( ۱۶۷ ) احادیث يې شيخینو په ګډه ، ( ۸۳ ) يې یوازي امام بخاري په خپل صحیح او ( ۷۱ ) امام مسلم په خپل کتاب صحیح مسلم کي روایت کړي دي .

## مړينه
د انس رضي الله عنه د وفات دقيقه نېټه معلومول ځکه ګران کار دي ځیني وايې چي په ( ۹۰ ) ، ځيني وايي په ( ۹۲ یا ۹۳ ) کي وفات سوي دي . داسي هم ويل کيږي چي د رسول الله صلی الله علیه وسلم په صحابه وو کي دی تر ټولو وروستی صحابي وو چي وفات سو .

روح يې ښاد او یاد يې ژوندی .
وېشنيزه:اسلام
وېشنيزه:سيرت
وېشنيزه:صحابه
ارشو بنګش

**ارشو بنګش** (انگرېزي: **Irshu Bangash**) په ۵ د جولائی، ۱۹۹۲ لمريز کال کې زېږېدلی. د پاکستان د فلمي صنعت ډايريکټر موسیقي پروډیوسر دی. چی د ​​پیښور، خیبر پښتونخوا، پاکستان سیمې سره تعلق لري. هغه د خپل لومړي نړيوال فلم "پراجيکټ پشاور" له کبله مشهور دی,  دی يې په خپله ډايرکټر او فلم جوړوونکی دی او  د "جینز فلمز" له خوا جوړ شوی دی. دهغه فلم په درېوو هېوادونو کې د امريکا متحده ايالتونه، هالینډ او پاکستان  او په اردو، انګریزي، ډچ او پښتو ژبو کی جوړ شوی دی. د "پراجيکټ پشاور" څخه وروسته هغه د پاکستان د فلم  صنعت تر ټولو ځوان ډايريکټر په توګه هم مشهور دی.

## وختي ژوند او زدکړه
بنګش د پېښور انجوګانو سره د مستندو او لنډو فلمونو په اړه کار کړی دی. په ۲۰۱۴ کال کې هغه په ​​پېښور کې په "ریډ کریسنټ" سفیر شو. له ۲۰۱۰ څخه تر ۲۰۱۶ کال پورې د پېښور د ډېرو موسیقي ټولو سره د ګیتارست, سينماټاګرفګر او  ډايريکټر په توګه کار دی. "معز او ارشو" د معز الدين مھمند او ارشو بنګش  یوه موسیقی ډله چې معز په کی د سندرغاړی او موسیقۍ جوړولو په توګه رول لوبوي او ارشو بنګش موسیقي  په صوتي ګیټار, برقي ګیتار او ډیجیټل سافټویر په مرستې سره جوړوي.

## مشهورې سندری
د هغه لومړنۍ رسمي سندره د سندرغاړي په توګه "ښايسته وطن" - (ښکلی هېواد) د پېښور د مختلفو هنرمندانو، فعالینو او موسیقارانو په همکارۍ سره په ۱۶ د دېسمبر، ۲۰۱۵ د پېښور پر پوځي ښوونځي بريد ته ډالي کړې وه. دویمه مشهوره سندره "بادشاهي" د معز الدين مھمند سره وه، د هغه سندره چې دوی "بادشاهي" لپاره غوره کړې وه د مشهور شاعر خان عبدالغني خان لخوا لیکل شوې وه. د خیبر پښتونخوا حکومت دوی ته د خان عبدالغني خان د غزلونو په اړه په خپله خوښه د لومړي البم  "لټون د غنی" البم جوړولو ډالۍ وړاندې کړه. 

## باندنۍ تړنې

## بهرنۍ اړیکې
* IMDb
*

وېشنيزه:فلم ډايريکټران
وېشنيزه:پاکستانی ډايريکټران
وېشنيزه:پښتانه سندرغاړي
وېشنيزه:پښتونخوا سندرغاړي
وېشنيزه:پښتانه
وېشنيزه:پاکستاني سندرغاړي
وېشنيزه:سندرغاړي
د ترانسپورت د خلکو (د حقونو ساتنه) بل، 2017

د جنسیت لرونکي وګړي) د حقونو ساتنه (بل، 2017 د پاکستان سنا لخوا تایید شوی ترڅو د ترانسپینډن حق پیژني، اوس دوی کولی شي د حکومتي دفترونو سره د لیږدونکو په توګه راجستر کړي.

## References
د پاکستان عامې ټاکنې، 2018

**د پاکستان عامې ټاکنې** د 2018 په جولای مياشت کې اوشوې چې د کوم له کبله يو نوی حکومت جوړ شو. په ټاکنو کې پاکستان تحريک انصاف په لومړي نمبر بل خوا پاکستان مسلم لیگ ن دوېم لوی گوند جوړ شو.دا وخت په قامي اسمبلي کې د عمران خان د گوند 158 سيټونه سره له مخکې دی. مسلم ليگ ن د 82 او پاکستان پيپلز پارټي په دوېم او درېم نمبر دي.
د احمد شاه دراني کور

**د احمد شاه دراني** کور د کندهار  په احمدشاهي ښار کې موقيعت لري، د سيمې د امپراتور او د افغانستان د بنسټگر احمد شاه دراني د هغه مهال د اوسېدو کور دى چې لا يې د پاچاهۍ تاج نه و پر سر سوى. دغه کور خپل ديوالونه لري چې هم د هماغه مهال ځانگړې خښتې پکښې کارول سوي دي، د هغه مهال د اړتياو سره سمې څو مېشت خونې پخلنځى برنډه او نور اړين ملحقات لري. اوسمهال د دغه کور اوسېدونکي ځانونه د احمد شاه دراني لمسيان بولي. 

## نور ولولئ
د کندهار ولايت د اطلاعاتو او کولتور وزارت وايي تر استملاک وروسته به په دغه کور کې موزيم جوړ کړي او يا به يې هم په خپله بڼه د سيلانيانو پر مخ پرانستى وساتي.
د احمد شاه دراني هغه کور هم جوړ پاتې دى چې تر پاچا کېدو وروسته په کې اوسيده. اوس دا کور د کندهار د ولايت مقام دى.
## سرچينې
مولانا سرفراز خان صفدر

نوموړی نړیوال حنفي او پښتون شیخ الحدیث دی.

مولانا رحمه الله د ګڼو غوره تصنیفاتو خاوند هم دی.
تاریخ دعوت وعزیمت

تاریخ دعوت وعزیمت کتاب

د مورخ اسلام ومفکر اسلام حضرت علامه سید ابوالحسن علی ندوي رحمة الله علیه کوم چې د هغه مصنفینو څخه دی چې تصانیف یې په پوره نړي کې عوامو او علماؤ کې مقبول دي .
حضرت که څه هم په نورو موضوع ګانو  لامثاله کتابونه تصنیف کړي د تاریخ په موضوع یی دا کتاب یو ځانګړی حثیت لري د امت محمدیه د رهبرانو مصلحینو او ممتاز اصحاب دعوت وعزیمت مفصل تعارف او د هغوي علمي کارنامې یې قلم بند کړي دي.
دا کتاب په ۷ جلدو مشتمل دی :
په اول جلد کې د حضرت حسن بصري ائمه اربعه، محدثین اجله، او د متکلمین اسلام د تذکرې سره سره، د سیدنا عبدالقادر جیلانی، امام غزالي او د مولانا رومي حالات او خدمات قلم بند کړي دي.

دوهم جلد ټول د امام ابن تیمه رحمة الله علیه په حالاتو مشتمل دی.
دریم جلد د هندوستان د مصلح صوفیاء کرامو په حالاتو او خدماتو مشتمل دی لکه هر یو خواجه ابو محمد چشتي،  خواجه معین الدین چشتي،  حضرت نظام الدین اولیاء،  حضرت شیخ شرف الدین یحیی منیري.

څلورم جلد د لسمې صدۍ هجرۍ په عظیم شخصیت حضرت مجدد الف ثاني احمد سرهندي رحمة الله علیه په سوانحو مشتمل دی .

پنځم جلد د یو عظیم علمی شخصیت چې د هندوستان پاکستان  او افغانستان بنګال د اکثرو علماؤ د تفسیر او حدیث سند د هغه پوری رسي یعنی د مجدد ملت امام شاه ولي الله رحمة الله علیه په سوانحو مشتمل دی .

او اخري دوه جلده د مجدد اعظم حضرت مولانا سید احمد شهید رحمه الله تعالی علیه په مفصلو حالاتو مشتمل دي.

یقینا په ځوان نسل کی د امت مسلمه د  رهبرۍ ولوله او جذبه را پیدا کوي! 

من شاء فلیجرب

قیمت یی 1200 کلداری پیښور قصه خوانې کې ملاویږي 
یاده دی وي کتاب په اردو ژبه دی.
د میوند اتلان

**د میوند اتلان** يو فوټبال لوبډله ده چې په افغانستان کې موقعیت لري. دوي خپلې لوبې په افغان غوره ليګ کې ترسره کوي. دا لوبډله په اګسټ ٢٠١٢ کي د افغان غوره ليګ لخوا جوړه سوه. دا لوبډله په کندهار کې موجوده ده، نوموړي لوبډله د لوی کندهار ترڅنګ د زابل سرپرستي هم کوي.
سورة اخلاص

پورته کوونکی: رحيم الله منيب

]]بسم الله الرحمن الرحېم[قل هوالله احد* الله صمد*لم يلد
ولم يولد* ولم يکن له کفواً احد
[ ژباړه
ووايه چې الله ج يو دی،الله هيچا ته اړ نه دی،ټول هغه ته اړ دي،نه يي څوک زيږولي دي او نه دی(الله)له چا څخه زيږيدلی دی       ۱
د کمپیوټر سختغالی

بټنوک|سی پی یو بورډ
**[[Sayed Reza mosavi|د]] کمپیوټر ساختغالی** کې د کمپیوټر ټولې فزیکي برخې اوپرځې دي، لکه مرکزي د پروسیس کولو واحد (central processing unit) مراقب (monitor)، لیکدړه (keyboard)، د کمپیوټر د خامو معلوماتو زیرمه (computer data storage)، ګرافیک کارډ، د غږ کارډ (sound card)، غږن (speaker)، مادربور‌ډ (motherboard)، په څه توپیر سره پوستغالی (software) هغه لارښوونې دي چې د ساختغالي په واسطه زیرمخهو پرمخ وړل کیږي.ساختغالي په دې خاطر پدې نوم نومول شوی چې د تغیراتو او تعدیلاتو پر وړاندې سخت او ثابت دی؛ او پوستغالی پوست دی ځکه چې په اسانی سره تغیر او اوسمهالنۍ کېدلی شي۔ د پوستغالی او ساختغالي تر منځ عامل سیستم (firmware) واقع دی دا یو پوستغالی دی چې د کمپیوټر سیستم د مشخص ساختغالي سره کلک نښتی وي نو په همدې خاطر ډېره سخته ده چې تغیر شي لیکن همداسې بیا دبرسیر (interface) دثبات په اساس ډېر پایېدونکی دی 

ساختغالی په عمومي توګه د پوستغالي پواسطه اداره کیږي چې کوم یو کمانډ یا لارښوونه سرته ورسوي. د پوستغالي او سختغالي ترکیب یو ګټور د محاسبې سیستم جوړوي، پداسې حال کې چې نور سیستمونه یواځې  د ساختفغالي د پرزو سره وجود لريږ

## وون نیومان جوړښت
بټنوک|وون نیومان جوړښت پلان
بټنوک|د عصري شخصي کمپیوټر اساسي سختغالي پرزې چې په هغو کې مونیټور(monitor )، مادربورډ، یو پروسیس کولو واحد، یو رېم RAM، دوه د پراخېدنې کاتونه(expansion cards)، یو پاور سپلای،یو نوري ډسک ډرایو، یو هارډسک ډرایو،یو لیکدړه او یو موږک
بټنوک|د یو په لاس جوړ شوي کمپیوټر پاور سپلای چې په تل کې د سړولو خپله  پکه لري
شخصي کمپیوټر چې پی سي هم ورته ویل کیږي د هغه کمې بیې او استحکام په اساس د کمپیوټر د یو عامو ډولونو څخه دی، لپټاپونه په عموم کې ډېر ورته دي، که څه هم دوی شاید کمه برښنا وکاروي یا کوچني اندازه پرزې ولري خو لږ فعالیت لري. 

#### دبرېښنا زېرمه
د برېښنا زېرمې واحد
## سرچينې