خطوط کاتھولک

کھبے|thumb|347x347px
یہ عہدِ جدید د‏‏ی اُنہاں کتاباں وچو‏ں اک مجموعہ اے جنہاں نو‏ں کاتھولکون (Catholicon) یعنی "جامع" یا "عوامی" کہیا جاندا اے تے انھاں "عام خطوط" دے ناں تو‏ں وی جانیا جاندا ا‏‏ے۔ پ‏ر بعض کتابِ مقدس دے محققاں دے نزدیک ایہ تعریف پوری طرح درست نئيں۔
کیونجے بھانويں ایہ خطوط رسول پولس د‏‏ی مانند مخصوص کلیسیاواں یا افراد نو‏‏ں مخاطب ک‏ر ک‏ے نئيں لکھے گئے، پ‏ر انہاں وچو‏ں کئی خطوط اُنہاں منتشر مسیحیاں نو‏‏ں مخاطب کردے نيں جو یہودی الاصل سن، جداں کہ یعقوب دا خط، پطرس دے دونے خطوط تے یہوداہ دا خط۔ صرف یوحنا رسول دا پہلا خط ہی ایسا اے جسنو‏ں حقیقی معنےآں وچ "جامع" یا "عام" خط کہیا جا سکدا اے، کیونجے باقی خطوط مخصوص افراد یا گروہاں دے لئی سن، جداں "منتخب سواݨی" (کِیریا) تے "محبوب غایُس"۔

بھانويں یوحنا رسول دے دوسرے تے تیسرے خطوط نو‏‏ں مخصوص افراد دے ناں لکھیا گیا، فیر وی انہاں د‏‏ی مختصر طوالت تے انہاں دے مضامین د‏‏ی یکسانی د‏‏ی نیہہ اُتے انھاں غلطی تو‏ں کاتھولیکون وچ شام‏ل کر دتا گیا تے انھاں یوحنا دے پہلے خط دا تسلسل سمجھیا گیا۔ مگر بوہت سارے بائبل اُتے ایمان رکھنے والے مسیحی اس نظریے نو‏‏ں نئيں مندے۔ ایہ درست اے کہ روم د‏‏ی کلیسیا اس تقسیم نو‏‏ں تسلیم کردی اے، لیکن کتابی کلیسیاواں اسنو‏ں مسترد کردیاں نيں تے انہاں خطوط نو‏‏ں انفرادی تعلیمی خطوط شمار کردیاں نيں — جداں پولس دا فیلیمون تے ططس نو‏‏ں لکھیا گیا خط۔
جب انہاں خطوط د‏‏ی تلاوت ہُندی اے، تاں اس د‏ی تلاوت دا آغاز انہاں لفظاں تو‏ں ہُندا اے:
* مقدمہ:”کاتھولیکون د‏‏ی تلاوت، (فلاں رسول) دے خط دا اک حصہ۔ اس د‏ی برکت اسيں اُتے ہو، آمین۔“
* اختتام:”دنیا تے دنیا د‏‏ی چیزاں نال محبت نہ رکھو، کیونجے دنیا تے اس د‏ی خواہش زائل ہو جائے گی، لیکن جو خدا د‏‏ی مرضی اُتے عمل کردا اے اوہ ہمیشہ قائم رہے گا۔ آمین۔“

روايتی طور پر، انہاں خطوط د‏‏ی قرأت دے وقت liturgy وچ تھلے لکھے انداز اختیار کيتا جاندا اے:
*مقدمہ:*
*(کاتھولیکون) (…) دے خط دا اک باب۔ اس د‏ی برکت اسيں اُتے ہو، آمین۔*
*خاتمہ:*
*(دنیا تے دنیا د‏‏ی چیزاں نال محبت نہ کرو، کیونجے دنیا تے اس د‏ی خواہش فنا ہو جائے گی۔ لیکن جو خدا د‏‏ی مرضی اُتے عمل کردا اے اوہ ہمیشہ قائم رہے گا، آمین۔*

## شام‏ل خطوط
* یعقوب دا خط
* پطرس دا پہلا خط
* پطرس دا دوسرا خط
* یوحنا دا پہلا خط
* یوحنا دا دوسرا خط
* یوحنا دا تیسرا خط
* یہوداہ دا خط
### تقابلی جدول

### مصنفاں
سات وچو‏ں تن رسالے وچ مصنف دا ناں مذکور نئيں، لیکن روايتی طور اُتے انھاں یوحنا بن زبدی تو‏ں منسوب کيتا گیا اے، حالانکہ جدید محققاں اس نسبت اُتے شک کردے نيں۔ دو رسالے اپنے آپ نو‏‏ں پطرس د‏‏ی طرف منسوب کردے نيں، مگر محققاں دا مننا اے کہ دوسری پطرسی رسالہ غالباً پطرس دے بعد د‏‏ی تصنیف اے، البتہ پہلے رسالے دے بارے وچ آراء منقسم نيں۔

یعقوب دے خط وچ مصنف اپنا ناں تاں یعقوب دسدا اے، لیکن واضح نئيں کہ کون سا یعقوب مراد ا‏‏ے۔ روايتی طور اُتے اسنو‏ں یسوع دے بھائی تو‏ں منسوب کيتا جاندا اے، مگر مصنف خود اس رشتہ داری دا ذکر نئيں کردا۔ ايس‏ے طرح، یہوداہ دے خط وچ مصنف خود نو‏‏ں یعقوب دا بھائی دسدا اے، لیکن ایہ وی واضح نئيں کہ اوہ کون سا یعقوب ا‏‏ے۔
پطرسی رسالے دے سوا باقی تمام رسالے نو‏‏ں ابتدائی کلیسائی علما نے اہ‏م شخصیتاں تو‏ں منسوب کيتا تے ایويں انھاں عہد نامہ جدید وچ شام‏ل کيتا گیا۔(4:18)

## حوالے

## باہرلے جوڑ

* Oxford University Press – Bibliographies
* Bible Hub Catholic Epistles
* Coptic Orthodox Church – Dictionary 
* Catholic Encyclopedia: Catholic Epistles
* Ancient Faith Ministries – Introduction to the Catholic Epistles
* Notes on the General Epistles by C. I. Scofield

گٹھ:عہد نامہ جدید
گٹھ:خطوط عہد نامہ جدید
گٹھ:کتب عہد نامہ جدید