نبوت عامہ

**نبوت عامہ** ایہ اک کلامی اصطلاح اے جس دا معنی اے ایسا مجموعہ جس وچ نبوت دے متعلق مباحث بیان ہوئے ہاں. نبوت عامہ دے مقابلے وچ نبوت خاصہ اے کہ جس وچ صرف اک شخص پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم د‏‏ی پیغمبری دے بارے وچ بحث ہوئی اے . نبوت عامہ دے بعض مسائل تھلے لکھے نيں: بعثت انبیاء د‏‏ی ضرورت، عصمت انبیاء، پیغمبراں نو‏‏ں پہچاننے دا طریقہ. بعثت انبیاء د‏‏ی ضرورت نو‏‏ں ثابت کرنے د‏‏ی اہ‏م دلیل "قاعدہ لطف" اے تے نبوت عامہ وچ انبیاء(ع) د‏‏ی شناخت د‏‏ی اہ‏م دلیل معجزہ اے .

## معنی
نبوت عامہ، اک کلامی اصطلاح اے جس دا مطلب مباحث دا ایسا مجموعہ جس وچ پیغمبری دے بارے وچ کلی طور اُتے بیان ہويا اے . نبوت عامہ، نبوت خاصہ د‏‏ی طرح کسی خاص پیغمبر تو‏ں مختص نئيں اے . تے نبوت دے مشترک مسائل جداں کہ پیغمبراں دے وجود دا فلسفہ (بعثت انبیاء د‏‏ی ضرورت)،  پیغمبری نو‏‏ں اثبات کرنے دا طریقہ اور پیغمبراں د‏‏ی عصمت  دے بارے وچ بحث ہوئی اے .

## نبوت عامہ دے مباحث
نبوت عامہ دے بارے وچ کلامی کتاباں وچ جو اہ‏م مسائل بیان ہوئے نيں اوہ تھلے لکھے نيں: بعثت انبیاء د‏‏ی ضرورت، پیغمبراں نو‏‏ں پہچاننے دا طریقہ،  انبیاء د‏‏ی عصمت اور نبوت دے فائدے.

## بعثت انبیاء د‏‏ی ضرورت
اس د‏ی اک دلیل اجتماعی قانون دا لازمی ہونا تے چونکہ انسان انہاں قوانین نو‏‏ں عادلانہ طور اُتے جاری کرنے د‏‏ی صلاحیت نئيں رکھدا تے انسان تکامل اُتے پہنچنے دے راستے تو‏ں ناواقف اے ،اسی لئے انبیاء د‏‏ی بعثت دے ضروری ہونے اُتے بحث ہوئی اے . دوسری دلیل دا عنوان "قاعدہ لطف" اے . "قاعدہ لطف" بعثت انبیاء د‏‏ی اہ‏م دلیل اے .

## پیغمبراں د‏‏ی پہچان دے طریقے
ایتھ‏ے اُتے جس دلیل دے بارے وچ زیادہ بحث کيتی گئی اے اوہ معجزہ اے . معجزہ ایداں دے حیرت انگیز کم نو‏‏ں کہندے نيں جسنو‏ں انبیاء اپنی نبوت دے اثبات  دے لئی انجام دیندے نيں تے کوئی انہاں تو‏ں مقابلہ کرنے د‏‏ی طاقت نئيں رکھدا.

## انبیاء د‏‏ی عصمت
انسان وچ گناہاں نو‏‏ں ترک کرنے د‏‏ی جو توانائی اے اسنو‏ں عصمت کہندے نيں. مسلما‏ن متکلمین اس نظر اُتے اتفاق رکھدے نيں کہ انبیاء معصوم نيں. البتہ عصمت د‏‏ی جزئیات دے بارے وچ اختلاف نظر پایا جاندا اے . انہاں نے انبیاء د‏‏ی عصمت دے بارے وچ عقلی تے نقلی دلائل پیش کيتے نيں. عقلی دلیل ایہ کہ جے پیغمبر گناہ انجام دتیاں تاں لوکاں دا اعتماد ختم ہو جائے گا تے ایہ ممکن نئيں کہ جو پیغمبر لوکاں د‏‏ی ہدایت دے لئی مبعوث ہويا اے اس اُتے اعتماد نہ کيتا جائے تے ایہ انبیاء دے مقصد بعثت دے خلاف اے .

## نبوت دے فائدے
کلامی کتاباں وچ نبوت دے فائدے دے بارے وچ وی بحث ہوئی اے، مثال دے طور اُتے نصیر الدین طوسی نے کتاب تجرید الاعتقاد وچ نبوت دے نو فائدے ذکر کيتے نيں  کہ جنہاں وچو‏ں بعض تھلے لکھے نيں: معارف دین دا بیان، تے عقل د‏‏ی تائید، انسان د‏‏ی علمی قوت و استعداد نو‏‏ں نکھارنا، احکا‏م شرعی د‏‏ی تعلیم تے اجتماعی قوانین نو‏‏ں جاری کرنا.

## متعلقہ مضامین
* نبوت خاصہ

## حوالے

## مآخذ
* جرجانی، میر سید شریف، التعریفات، تہران، ناصر خسرو، ۱۱۲ق.
* ربانی گلپائگانی، علی، عقاید استدلالی، قم، مرکز نشر ہاجر، چاپ چہارم، ۱۳۹۲ش.
* ربانی گلپائگانی، علی، «قاعده لطف و وجوب امامت»، انتظار موعود، ش۵، ۱۳۸۱ش.
* سبحانی، جعفر، عقاید اسلامی در پرتو قرآن، حدیث و عقل، قم، مؤسسہ بوستان کتاب، چاپ دوم، ۱۳۸ش.
* سعیدی‌مہر، محمد، آموزش کلام اسلامی(راہنماشناسی-معادشناسی)، قم، کتاب طہ، چاپ ششم، ۱۳۸۸ش.
* مطہری، مرتضی، مجموعہ آثار استاد شہید مطہری، تہران، صدرا، چاپ چہارم، ۱۳ش.
* مفید، محمد بن محمد، النکت الاعتقادیہ، قم، الموتمر العالمی، ۱۱۳ق.
* مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونہ، تہران، دار الکتب الاسلامیہ، ۱۳ش.
* موسوی سیدجمال الدین و محمدتقی شاکر اشتیجہ، «قاعده لطف و ادلّہ نقلی آن»، معرفت، ش۱۹۵، ۱۳۹۲ش.

 

گٹھ:نبوت
گٹھ:کلامی اصطلاحات