سٹوئرٹ ہال

**سٹوئرٹ میکفائیل ہال**  (3 فروری 1932 – 10 فروری 2014) اک جمیکن- جمپل بریٹیش مارکسسٹ سماجی ماہر، تہذیبی اصولی اتے سیاسی کارکن سی । ہال، رچرڈ ہوگگارٹ اتے ریمنڈ ولیئمز دے نال، سوچ دے سکول دی اک بانی شخصیت سی جو ہن بریٹیش کلچرل سٹڈیز جاں برمنگھم سکول آف کلچرل سٹڈیز وجوں جانی جاندی اے۔ 

1950 دے دہاکے وچ ہال بااثر *کھبی تجزیہ دا* بانی سی۔ ہوگگارٹ دے سدے اُتے، اوہ 1964 وچ برمنگھم یونیورسٹی وکھے ہم عصر تہذیبی مطالعہ مرکز وچ شامل ہوئے۔ ہال نے 1968 وچ سینٹر دے ایکٹنگ ڈائریکٹر وجوں ہوگگارٹ توں عہدہ سمبھالیا، 1972 وچ اس دا ڈائریکٹر بنیا، اتے 1979 تک اتھے رہا۔  جدوں کہ مرکز وچ، ہال نوں جاتی اتے لنگ نال نجٹھن لئی تہذیبی مطالعہ دے دائرے نوں ودھاؤن وچ، اتے مشیل فوکالٹ ورگے فرینچ سدھانتکاراں دے کم توں حاصل نویں وچاراں نوں شامل کرن وچ مدد کرن دا سہرا دتا جاندا اے۔ 

ہال نے 1979 وچ اوپن یونیورسٹی وچ سماجیات دا پروفیسر بنن لئی مرکز چھڈّ دتا۔  اوہ بریٹیش سوشلولوجیکل ایسوسی ایشن 1995–97 دا پردھان سی۔ اوہ 1997 وچ اوپن یونیورسٹی توں رٹائر ہویا سی اتے پروفیسر امیرٹس سی ۔گانڈھیاں دے نیتا بریٹیش اخبار *دِ ابزرور* نے اس نوں "دیش دے پرمکھ تہذیبی نظریاتی" کیہا۔  ہال وی بلیک آرٹس تحریک وچ شامل سی۔ فلم ڈریکٹر جویں کہ جون اکومپھراہ اتے آئیزیک جولیئن وی اسنوں اپنے نائکاں وچوں اک وجوں ویکھدے ہن۔ 

ہال دا ویاہ یونیورسٹی کالج لنڈن وکھے جدید بریٹیش اتہاس دی ناریوادی پروفیسر کیتھرین ہال نال ہویا سی، جسدے نال اس دے دو بچے سن۔ 

## جیونی
سٹوئرٹ ہال کنگسٹن، جمیکا وچ افریقی، بریٹیش، پورتگالی پورتگالی اتے شاید بھارتی مول دے اک مدھ ورگی جمیکے پروار وچ پیدا ہویا سی۔  اسنے جمیکا کالج وچ پڑھیا، بریٹیش سکول نظام دے مطابق اک سکھیا حاصل کیتی۔  اک انٹروِ interview وچ ہال ایہناں سالاں وچ اپنے آپ نوں اک "چمکدار، حوصلہ دین والا ودوان" اتے اس دی رسمی سکھیا نوں "بہت ہی 'کلاسیکل' سکھیا وجوں درساؤندا اے؛ بہت ودھیا پر بہت رسمی اکادمک روپاں وچ۔" ہمدردی بھرے استاداں دی مدد نال، اسنے اپنی پڑھائی دا پھلار کیتا " ٹی ایس ایلیئٹ، جیمز جوئس، پھرائڈ، مارکس، لینن اتے آلے دوآلے دے کجھ ساہت اتے جدید شاعری" دے نال نال " کیریبیئن ساہت "۔  ہال دے بعد دے کماں توں پتہ چلدا اے کہ بستیوادی ویسٹ انڈیز دے رنگمنتری وچ ودھدے ہوئے، جتھے اوہ اپنے پروار نالوں زیادہ گہری چمڑی والا سی، نے اسدے وچاراں اتے ڈونگھا اثر پائیا۔

1951 وچ ہال نے یونیورسٹی آف آکسفورڈ وکھے مارٹن کالج وچ روڈز سکالرشپ جتی، جتھے اسنے انگریزی دی پڑھائی کیتی اتے ایم۔اے۔ حاصل کیتی،  ونڈرش پیڑھی دا حصہ بن گئی، مغربی بھارتیاں دی پہلی وڈی پدھر اُتے پرواس کمِ communityنٹی اس ویلے جانی جاندی سی۔ اسنے آکسفورڈ وکھے اپنی پڑھائی جاری رکھدیاں پی۔ ایچ۔ڈی۔ ہینری جیمز اتے مگر، خاص طور اُتے 1956 دے سوویت حملے ولوں ہنگری اتے حملہ کرکے (جسنے ہزاراں میمبراں نوں کمِ Communنسٹ پارٹی آف گریٹ برٹین (سیپیبی) چھڈّ دتا سی اتے پچھلے کٹڑوادی وکلپاں دی بھال کردیاں ویکھیا سی) اتے سوئیز سنکٹ نے 1957 وچ اسنوں تیاگ دتا سی جاں 1958  اسدے سیاسی کماں تے دھیان مرتکز کرن لئی۔۔1957 وچ، اوہ ایٹمی نہتھیکرن لئی مہم (سی۔این۔ڈی۔) وچ شامل ہویا اتے ایہہ سی این ڈی مارچ اُتے سی کہ اوہ اپنی آؤن والی بیوی نوں ملیا۔  1958 توں 1960 تک، ہال نے لنڈن دے سیکنڈری جدید سکول  اتے بالغ سکھیا وچ اک استاد وجوں کم کیتا، اتے 1964 وچ کیتھرین ہال نال ویاہ کر لیا، اس ویلے تقریباً اس دے پکے طور تے کیریبیئن پرتن دا امکان نہیں سی۔

آکسفورڈ وکھے اپنے ویلے دوران *یونیورسٹیاں اتے کھبے پکھی تجزیہ* اُتے کم کرن توں بعد، ہال ای پی تھومسن، ریمنڈ ولیئمز اتے ہوراں نال جڑ گیا اتے اسنوں *1915 وچ نِ Le* *کھبے پکھی تجزیہ دی* شروعات ہال دے بانی اڈیٹر دے روپ وچ کیتا۔  1958 وچ، اسے گروہ نے، راپھیل سیموئل دے نال، کھبیپکھی ونگاں لئی اک میٹنگ والی جگہ دے طور تے سوہو وچ پارٹیاں دے کوفی ہا Houseس دی شروعات کیتی۔  ہال نے 1961  جاں 1962 وچ *نِ Le کھبے پکھی تجزیہ* دا بورڈ چھڈّ دتا۔

ہال دا اکادمک کیریئر 1964 وچ بریٹیش فلم انسٹیچِ (ٹ (بیئیپھائی) دے پیڈی وینل نال سہِ-لیکھن توں بعد شروع ہویا، "منورنجن وجوں فلم دے گمبھیر مطالعہ لئی کیس بناؤن والی پہلی کتاباں وچوں اک"، *مشہور کلا* ۔ سدھے سٹے وجوں، رچرڈ ہوگگارٹ نے ہال نوں برمنگھم یونیورسٹی وکھے ہم عصر تہذیبی مطالعہ مرکز وچ شامل ہون لئی سدا دتا، شروعات وچ ہوگگارٹ دے اپنے خرچے تے اک کھوج پھیلو وجوں۔  1968 وچ ہال سینٹر دا ڈائریکٹر بنیا۔ اسنے اگلے سالاں وچ بہت سارے بااثر لیکھ لکھے، جس وچ *سیٹئیٹنگ مارکس: ملانکن اتے ودائگی* (1972) اتے *اینکوڈنگ اتے odکوڈنگ ٹیلیوژن ڈسکوسر* (1973) شامل ہن۔ اسنے *پولیسنگ دِ کرسس* (1978) کتاب وچ وی یوگدان پایا اتے بااثر *ریزسٹینٹس تھرو ریتئلز* (1975) دا *اڈیٹنگ کیتا* ।

تھوڑھی دیر اگے تھیچر دے وزیر اعظم بن گئے 1979 وچ، ہال اتے میگی steed پیش کیتا *اس نوں ادھے دی نسل واد ممی، اک، اے نہ* اوپن ڈور میڈیا (CARM) وچ مہم خلاف نسل واد، جو کہ نسلی سٹیریؤٹائیپس اتے امیگریشن نوں ہم عصر بریٹیش رویئے ختم نے کیتی پروگرام۔ اس سال اوپن یونیورسٹی (اویو) وچ سماجیات دے پروفیسر وجوں تعیناتی توں بعد، ہال نے ہور بااثر کتاباں شائع کیتیاں، جس وچ *د ہارڈ روڈ ٹو نوینیکرن* (1988)، *پھورمیشنز آف ماڈرنٹی* (1992)، *تہذیبی پہچان* (1996) اتے *تہذیبی شامل ہن نمائندگی اتے اشارہ دین دی مشق* (1997)۔ 1970 اتے 1980 دے دہاکے دوران، ہال *[[مارکسزم ٹوڈے|مارکسزم ٹوڈے]]* رسالے نال نیڑیوں جڑیا ہویا سی؛  1995 وچ، اوہ *ساؤنڈنگز: اے جرنل آف سیاست اتے سبھیاچار دا* بانی اڈیٹر سی۔ 

اسنے تہذیبی ادھئیناں اُتے قومانتری پدھر' تے گل کیتی، جس وچ 1983 وچ اربن-چیمپین وکھے الینوئس یونیورسٹی وچ بھاشناں دی اک لڑی شامل اے جو درج کیتی گئی سی اتے دہاکیاں بعد 2016 دی کتاب *کلچرل سٹڈیز 1983: اے اصولی اتہاس* (جینیفر سلیک ولوں سمپادت اتے) لارینس گروسبرگ )۔

ہال آئینیوا ( انسٹیچِ of ٹ آف انٹرنیشنل وزوئل آرٹس) اتے فوٹوگراپھی ادارہ آٹوگراپھ ایبیپی (ایسوسی ایشن آف بلیک فوٹوگرافراں) دی بانی پردھان سی۔

ہال 1997 وچ اوپن یونیورسٹی توں رٹائر ہویا سی۔ اوہ 2005 وچ بریٹیش اکیڈمی (ایف۔بی۔اے۔) دے پھیلو چنے گئے اتے 2008 وچ یورپیئن کلچرل فاؤنڈیشن دا شہزادی مارگرئیٹ اوارڈ حاصل کیتا۔ اسدے 82 ویں جم دن دے اک ہفتے بعد، کڈنی فیل ہون توں بعد، 10 فروری 2014 نوں اسدی موت ہو گئی۔ اپنی موت دے ویلے تک، اوہ مکمل طور تے "بہسبھیاچار دے گوڈپھادر" وجوں جانے جاندے سن۔ اس دا یادگاری چنہ، *جانیا-پچھانیا اجنبی: اے لائیپھ بٹن ٹو آئیلینڈز* ( بل سوارز دے سہِ سہِ لکھاری)، نوں مرے - مرے 2017 وچ شائع کیتا گیا سی۔

## وچار
ہال دا کم گریمسکیئن توں بعد دا رخ اپناؤندے ہوئے، وڈیائی اتے تہذیبی مطالعہ دے مدعیاں نوں شامل کردا اے۔ اوہ بولی دی ورتوں نوں طاقت، ادارےآں اتے سیاست / معاشیات دے frameworkانچے دے اندر کم شیل مندا اے۔ ایہہ مورت اکو ویلے لوکاں نوں *اتپادک* اتے سبھیاچار دے *اپبھوگتا* وجوں پیش کردا اے۔۔(گریسسیئن تھِ inری وچ حکومت، "رضا مندی" اتے "زبردستی" دے سماجک-تہذیبی پیداوار نوں درساؤندی اے۔۔) ہال لئی، سبھیاچار عام طور اُتے تعریف کرن جاں مطالعہ کرن والی چیز نہیں سی، پر اک "سماجی کریا اتے دخل دی اک اہم جگہ اے، جتھے طاقت دے تعلقات قائم اتے سمبھاوت طور' تے امتوازن" ہندے ہ۔ 

ہال رسیپشن تھِ ۔ری دا پرمکھ حمایتی بن گیا، اتے ہال دے اینکوڈنگ اتے ڈیکوڈنگ دی تھِoryری نوں ترقی یافتہ کیتا۔ ٹیکسٹ تجزیہ دی ایہہ پہنچ ناظرین دے حصے تے گل بات اتے خلاف دی گنجائش تے مرتکز اے۔اسدا مطلب ایہہ اے کہ سروتے اسانی نال کسے پاٹھ نوں قبول نہیں کردے — سماجی کنٹرول۔ ہال دے نظرئیے اُتے اپرادھ دے انکڑے اکثر سیاسی اتے معاشی ادیساں لئی چلا ئے جاندے ہن۔۔نیتک گھبراہٹ (جویں کہ ودھ توں ودھ کٹنا) اس طرحاں "سنکٹ نوں پولیس" بناؤن دی ضرورت لئی عوامی حمایت پیدا کرن لئی شائع کیتا جا سکدا اے۔ جھوٹھی زرم دیاں کہانیاں دے انعام حاصل کرن لئی میڈیا “خبراں دا سماجی نرمان” وچ مرکزی کردار ادا کردا اے۔ 

اپنے لیکھ "پنر اساری کم: چتراں توں بعد دے کالے بندوبست" دیاں تصویراں، ہال اک بستیوادی تکنالوجی دے روپ وچ فوٹوگراپھی دے تعلقات وچ تریخی یادداشت اتے دکھّ دے پرشناں توں وی پچھگچھّ کردا اے۔ہال دے مطابق، کالی پرواس دے اتہاس اتے لڑائی توں بعد دے ویلے دوران برٹین وچ سیٹل ہون بارے اتہاس نوں سمجھن اتے لکھن لئی محدود تریخی پرالیکھ دی اک ساودھانی اتے الوچناتمک جانچ دی ضرورت اے، اتے پھوٹوگراپھک ثبوت اپنے آپ نوں انمول ثابت کردے ہن۔حالانکہ، پھوٹوگراپھک چتر اکثر دوجیاں پرستتیاں توں زیادہ مقصد سمجھے جاندے ہن، جو خطرناک اے۔اسدے وچار وچ، اک انسان نوں تنقیدی طور اُتے جانچ کرنی چاہیدی اے کہ ایہہ چتر کس نے تیار کیتے، اوہ کس مقصد دی تکمیل کردے ہن، اتے اوہ اپنا ایجنڈا کویں اگے ودھاؤندے ہن (اداہرن وجوں، جانبجھّ کے کی شامل کیتا گیا اے اتے فریم وچ باہر ک ۔آ گیا اے)۔اداہرن دے لئی، بدھوار توں بعد دے برٹین دے حوالہ وچ، پھوٹوگراپھک چتر جو *تصویر پوسٹ* لیکھ وچ پردرشت کیتے گئے ہن "تیہہ ہزار رنگ سمسیاواں" بلیک مائیگریشن، برٹین وچ کالیپن، نوں " *مسئلہ* " وجوں پیش کردے ہن۔ اوہ "مشکل دا مرکز"، "مکھ مدعے" وجوں، "مسئلہ دا مرکز" وجوں غلط بناؤند ہن۔

ہال دا سیاسی اثر لیبر پارٹی تک پھیلیا، شاید اس بااثر لیکھاں نال متعلق سی جو اسنے سی پی جی بی دی اصولی رسالہ *[[مارکسزم ٹوڈے|مارکسزم ٹوڈے]]* ( *ایم ٹی* ) لئی لکھیا سی جس نے بازاراں اتے عامَ سنگٹھناتمک اتے سیاسی روڑھیوادیواد دے کھبے پکھ دے وچاراں نوں چیلنج دتی سی۔۔نیل کنونک اتے ٹونی بلیار دوواں دی اگوائی ہیٹھ لیبر پارٹی اتے اس پروچن دا ڈونگھا اثر پیا، حالانکہ بعد وچ ہال نے نویں لیبر نوں "تھیچرواد ولوں متاثر کیتے پردیساں" تے کم کرن دا اعلان کر دتا۔ 

### اینکوڈنگ اتے ڈیکوڈنگ ماڈل
ہال نے اپنے کیریئر دے کئی پرکاشناں اتے کئی زبانی پروگراماں وچ اپنی اینکوڈنگ اتے ڈیکوڈنگ فلسفے نوں پیش کیتا۔سبھ توں پہلاں “ اینکوڈنگ اینڈ ingکوڈنگ ان دِ ٹیلیوژن ڈسکوسر ” (1973) سی، اک کاغذ جو اسنے یوروپ کونسل لئی لکھیا سی “ٹریننگ ان ٹیلیوژن لینگویجنگ آف دِ ٹیلیوژن لینگویج” وکھے منعقد کیتا گیا سی اتے سینٹر فار ماس کمِ Communنیکیشن رسرچ۔ لیسٹر یونیورسٹی ۔ایہہ سینٹر فار کنٹینپری کلچرل سٹڈیز وکھے طالب علماں لئی تیار کیتا گیا سی، جس بارے پیڈی سکینل دسدا اے: "مکھ طور اُتے ٹیکسٹ دی عارضی بھاونا اتے اس دی' ادھوریپن 'لئی ذمہ وار اے"۔  1974 وچ پیپر بروڈکاسٹرس اتے وینس وچ سروتیاں دے بھاشن اُتے پیش کیتا گیا سی । ہال نے 1980 وچ *سبھیاچار، میڈیا، بولی* وچ “اینکوڈنگ / ڈیکوڈنگ” وچ اپنے اینکوڈنگ اتے ڈیکوڈنگ ماڈل نوں وی پیش کیتا۔ 1973 وچ اینکوڈنگ اتے ڈیکوڈنگ بارے ہال دے پہلے پرکاشن اتے اسدی 1980 دے پرکاشن وچکار سماں انتر بہت سارے آلوچکاں ولوں اجاگر کیتا گیا سی۔خاص طور اُتے دھیان مرکز دا ہم عصر تہذیبی مطالعہ مرکز توں اوپن یونیورسٹی وچ تبدیل کرنا اے۔

ہال دا تہذیبی مطالعہ اتے بہت اثر سی، اتے اسدے شبداں ولوں مقرر کیتے گئے بہت سارے شبد کھیتر وچ ورتے جا رہے ہن۔ اسدا 1973 دے پاٹھ نوں اسارواد متعلق ہال دی کھوج وچ اک موڑ دے طور تے ویکھیا جاندا اے اتے کجھ مکھ اصولی وکاساں بارے اوہناں دی سمجھ حاصل کردا اے جسدی اسنے سینٹر فار کنٹینپری کلچرل سٹڈیز وچ کھوج کیتی۔

ہال اک اردھوادی پہنچ اپناؤندا اے اتے رولینڈ بارتھز اتے امبرٹو ایکو دے کم تے اساری کردا اے۔ لیکھ لیکھ کمیونیکیشن دے نویں اصول دا تجویز پیش کردا اے کہ میڈیا سندیش کویں تیار کیتے جاندے ہن، براڈکاسٹ ہندے ہن اتے کھپت ہندے ہن اس بارے لمے ویلے دیاں دھارناواں نوں چیلنج دندا اے۔  "ٹیلیویین وچ پیداوار دے طریقیاں اتے structuresانچیاں دا 'اکائی' اک سندیش دا پیداوار ہندا اے: یعنی اشارہ جاں بولی دے چلاون دے ولوں، کمیونیکیشن جاں بولی دے کسے ہور قسم دی طرحاں، اک خاص قسم دے متحد واہن جاں اشارہ واہن۔ کوڈ، اک بھاشن دی سنٹیگامیٹک چین دے اندر ۔ 

ہال دے مطابق، "اک سندیش نوں لازمی بھاشن وجوں سمجھیا جانا چاہیدا اے اتے اثر، ورتوں، جاں ضرورت نوں پورا کرن توں پہلاں اسدا مطلب ارتھ-کوڈ ہونا چاہیدا اے"۔ کمیونیکیشن دے اینکوڈنگ / ڈیکوڈنگ ماڈل دے چار کوڈ ہن۔ اینکوڈنگ دا پہلا طریقہ پرمکھ (مطلب ہیگمونک) کوڈ اے۔ایہہ اوہ کوڈ اے جو اینکوڈر ڈیکوڈر نوں پچھانن اتے ڈیکوڈ کرن دی امید رکھدا اے۔ "جدوں درشک مکمل مطلب پورے اتے سدھے روپ وچ لیندا اے اتے سندربھ-کوڈربھ دے سندیش وچ سندیش نوں ڈیکوڈ کردا اے جس وچ ایہہ کوڈ کیتا گیا اے، تاں ایہہ بااثر کوڈ دے اندر کم کردا اے۔" اینکوڈنگ دا دوجا طریقہ پیشہ ور کوڈ اے۔ ایہہ پرمکھ کوڈ دے نال مل کے کم کردا اے۔ "ایہہ ہیگمونک کوالٹی نوں بریکٹ کرکے، اتے پیشہ ور کوڈنگ نال سنچالت کرکے بااثر تعریفاں نوں صحیح rنگ نال دوبارہ پیش کرن دا کم کردا اے جو کہ وزئل کوآلٹی، خبراں اتے پرستتی قدراں قیمتاں، ٹیلیوزئل کوآلٹی، 'پیشیورواد' آدی نال متعلق ہن۔"  اینکوڈنگ دا تیجا طریقہ گل بات دا کوڈ اے۔"ایہہ اہم معنےآں نوں درساؤن لئی ہیگمونک تعریفاں دی جائزتا نوں مندا اے، جدوں کہ ودھیرے محدود، حالت دے پدھر تے، ایہہ اپنے زمینی-نیمی بناؤندا اے، ایہہ نیم دے 'اپواداں' نال کم کردا اے۔  اینکوڈنگ دا چوتھا طریقہ مخالف کوڈ اے، جس نوں زمین طور اُتے الٹ کوڈ وی کیہا جاندا اے۔ "کسے وی پروگرام وچ دتے گئے شبدی اتے بھاوناتمک جھگڑے نوں سمجھنا درشک لئی بالکل ممکن اے، پر زمین contraryنگ نال سندیش نوں ڈیکوڈ کرن لئی ایہہ مقرر کرن ل ء"اس توں پہلاں کہ اس سندیش دا 'اثر' ہو سکدا اے (پر متاثر اے)، جاں 'ضرورت' نوں پورا کر سکدا اے جاں کسے 'ورتوں' تے پا دتا جاندا اے، اس نوں پہلاں سارتھک بھاشن وجوں سمجھیا جانا چاہیدا اے اتے ارتھپورن deنگ نال کوڈ کیتے ہوئے ہن۔" 

ہال نے پنج کمیونیکیشن ماڈل دے سارے چار حصےآں نوں چیلنج دتی۔ اوہ دلیل دندا اے کہ (i) مطلب سدھا بھیجن والے ولوں مقرر جاں مقرر نہیں کیتا جاندا؛ (ii) سندیش کدے پاردرشی نہیں ہندا؛ اتے (iii) سروتیاں دا مطلب حاصل کرن والا کوئی بااثر پراپتکرتا نہیں اے۔  اداہرن دے لئی، پناہ منگن والیاں اُتے اک دستاویزی فلم جسدا مقصد اوہناں دی درسمت دا ہمدردی بھرپور لیکھا دینا اے اس گل دی گرنٹی نہیں اے کہ درشک ہمدردی محسوس کرنگے۔حقیقت پسند ہون اتے تتھاں نوں دہراؤن دے باو جود، دستاویزی نوں اجے وی اک اشارہ نظام (ٹیوی دے سنکھیپ-نظریہ اشارہ) ولوں کمیونیکیشن کرنا لازمی اے جو اکو ویلے نرماتاواں دے ارادیاں نوں وگاڑدا اے اتے سروتیاں وچ مخالف وچاراں نوں بھڑکاؤندا اے۔

وگاڑ سسٹم وچ بنایا جاندا اے، پروڈیؤسر جاں درشک دی "اسپھلتا" ہون دی بجائے۔ہال بحث کردا اے، "سنچاری وٹاندرے وچ دوہاں دھراں وچکار" فٹ دی گھاٹ اے - ایہہ سندیش دے اساری دے پل ("اینکوڈنگ") اتے اس دے استقبال دے پل ("ڈیکوڈنگ" وچکار اے )۔  "اینکوڈنگ / ڈیکوڈنگ" وچ، ہال سجھاء دندا اے کہ میڈیا سنیہے اوہناں دے پردرشنکاری سبھاء ولوں کجھ حد تک عامَ طور اُتے حالت نوں ودھاؤندے ہن۔ " 9/11 " دے ذکر نوں دہراؤن، سٹیجنگ کرن جاں دسن ولوں (اداہرن وجوں؛ اس طرحاں دے ہور وی ہن)، تہذیبی طور تے خاص وضاحت صرف ناجائز اتے مکمل طور اُتے بن جاندی اے، پر "عامَ سوجھ" نوں اچائی دندی اے۔

### تہذیبی پچھان اتے افریکی ڈائسپورا اُتے وچار
1996 دے اپنے بااثر لیکھ “تہذیبی پچھان اتے ڈائسپورا” وچ، ہال تہذیبی پچھان دیاں دو وکھ-وکھ تعریفاں پیش کردا اے۔

پہلی تشریح وچ، تہذیبی پچھان "اک قسم دا اجتمائی 'اک سچا سوے' اے … جس نوں سانجھا اتہاس اتے ونشواد دے بہت سارے لوک سانجھا کردے ہن۔"  اس نظریہ وچ، تہذیبی پچھان تریخی تبدیلی دے پرواہ اتے پرواہ ولوں اک "ستھر، پرورتنشیل اتے حوالہ اتے مطلب دا جاری فریم" حاصل کردی اے۔ ایہہ اولاد دے مُins نوں لبھن دی اجازت دندا اے اتے پرزیاں دے تریخی تزربیاں نوں سانجھا سانجھے سچ وجوں درساؤندا اے اس لئی، ڈائسپورا وچ رہن والے کالیاں نوں اوہناں دی اصل تہذیبی پچھان دی کھوج کرن لئی اوہناں دے افریکی ماضی نوں صرف "لبھنا" چاہیدا اے۔ ہال ہال کہ تہذیبی پچھان دے اس پہلے نظریہ نوں اپ-وشو-ویاپی عالمی وچ ہوئے چنگے پرجذبات دی تعریف کردا اے، اوہ تہذیبی پچھان دی دوجی تشریح دا تجویز دندا اے جس نوں اوہ اتم سمجھدا اے۔

ہال دی تہذیبی پچھان دی دوجی تشریح "مانتا دندی اے کہ، نال ہی برابری دے بہت سارے نقطیاں دے، ڈونگھے اتے اہم *انتر* دے اہم نقطے وی ہن جو 'اصل وچ اسیں کی ہاں' دا گٹھن کردے ہن؛ جاں - کیونکہ اتہاس نے دخل دتا اے - 'ساڈے کول کی اے۔ بنو۔   اس نظریہ وچ، تہذیبی پچھان ماضی وچ جڑیا ہویا اک ستھر تتّ نہیں اے۔اس دی بجائے، تہذیبی پہچان اتہاس وچ "جاری روپانترن" کردیاں ہن کیونکہ اوہ "اتہاس، سبھیاچار اتے طاقت دے جاری 'کھیڈ' دے ماتحت ہن۔ اس طرحاں ہال تہذیبی پہچان نوں متاثر کردا اے "اوہ نام جو اسیں وکھو وکھرے طریقیاں نال دندے ہاں جسدی اسیں حالت رکھدے ہاں، اتے اپنے آپ نوں ماضی دے برتانتاں وچ درساؤندے ہاں۔" تہذیبی پچھان دا ایہہ نظریہ ڈونگھے متبھیداں وچ ڈبن کارن پچھلے نالوں ودھیرے چنوتیپورن سی، پر اس دے باو جود اس نے افریقی ڈائسپورا دا مپناہ دکھائیا۔” دوجے شبداں وچ، ہال دی تہذیبی پچھان "تتّ نہیں بلکہ اک *حالت* " اے۔

#### اس طرحاں دیاں ہور
ہال کیریبیئن پچھان نوں تن وکھرے "پرستاناں" دے روپ وچ درساؤندا اے۔افریکی، یورپیئن اتے امریکی۔ تک سمپتی نوں لے کے aime Césaire اتے لیوپولڈ Senghor، اوہ تن presences بارے دسدا اے: "موجودگی Africaine"، "موجودگی Européenne"، اتے "موجودگی Americaine" (230)। "پریجینس اپھریکان" کیریبیئن سبھیاچار وچ "اوشواسی" موجودگی اے "(230)۔ ہال دے مطابق، افریقی موجودگی، حالانکہ غلامی اتے کلونیکل ولوں دبائے گئے، اصل وچ کیریبیئن سماج اتے سبھیاچار دے ہر پہلو، بولی، دھرم، قلعواں اتے سنگیت وچ واضع نظر وچ چھپی ہوئی اے۔ ڈائسپورا وچ رہن والے بہت سارے کالے لوکاں لئی، افریقہ اک "کلپت کمِ communityنٹی" بن جاندا اے جس نال اوہناں نوں اپنے نال متعلق ہون دی بھاونا محسوس ہندی اے۔ پر، ہال دسدا اے، غلامی توں پہلاں موجود افریقہ واپس جان دی کوئی لوڑ نہیں، کیونکہ افریقہ وی بدل گیا اے۔دوجا، ہال کیریبیئن تہذیبی پچھان وچ یورپیئن موجودگی نوں کلونیکل، نسل واد، طاقت اتے باہر ک ofن دی وراثت وجوں درساؤندا اے۔"پریسنیس اپھریکاائین" توں الٹ، یورپیئن موجودگی اچانک نہیں اے، بھاویں کہ بہت سارے ظلم کرن والے دے اتہاس توں وکھ ہونا چاہندے ہن۔ پر ہال نے دلیل دتی کہ کیریبیئن اتے ڈائسپورک لوکاں نوں ایہہ قبول کرنا پئیگا کہ کویں یورپیئن موجودگی وی اوہناں دی اپنی پچھان دا اک گنجھل دار حصہ بن گئی ہ۔ اخیر وچ، ہال امریکی موجودگی نوں "دھرتی، ستھان، پردیش" وجوں درساؤندا اے جتھے دنیا بھر دے لوک اتے سبھیاچار آپس وچ ٹکرا گئے۔ ایہہ ہال اے، جویں کہ ہال کہندا اے، "جتھے افریقہ اتے پچھم وچکار گھاتک / گھاتک مقابلہ ہویا سی"، اتے ایہہ وی جتھے مول نواسیاں دا اجاڑا ہویا سی (234)۔

#### ڈائسپورک پچھان
کیونکہ کیریبیئن اتے پوری دنیا وچ ڈائسپورک تہذیبی پچھان ایہناں ساریاں وکھو وکھریاں پرورتیاں دا مپناہ اے، ہال اک 'پچھان دی دھارنا' دی وکالت کردا اے جو کہ اکسارتا ولوں نہیں، انتر دے نال اتے ولوں رہندا اے۔  ہال دے مطابق، ڈائسپورا وچ رہن والے کالے لوک اپنی روزانہ زندگی اتے تہذیبی ابھیاساں وچ افریقہ، یورپ اتے باقی عالمی دے اثر نوں رلاؤن، ہائیبرڈائیزنگ، اتے "کرولائجائیز" کرکے لگاتار اپنی اتے اپنی پہچان نوں مڑ سرجیت کر رہے ہن۔ اس لئی، ڈائسپورک لوکاں لئی اک-اکار-پھٹّ نہیں ہون والی ساری تہذیبی پہچان اے، بلکہ وکھو وکھریاں تہذیبی پچھاناں دی اک گنا جو دوواں اہم سمانتاواں اتے اہم انتراں نوں سانجھا کردی اے، جنہاں ساریاں دا آدر کیتا جانا چاہیدا اے۔

#### انتر اتے انتر
*تہذیبی پچھان اتے نشریاتی وچ*، ہال کالی پچھان وچ انتر دے موضوع تے چاننا پایا۔اوہ سبھ توں پہلاں کالے پرواسی وچ ایکتا نوں قبول کردا اے اتے ایہہ ایکتا کویں کالیپن اتے کالے تجربے دے مول وچ اے۔ اوہ ظاہر کردا اے کہ کویں پرواساں اتے ایکتا دا اثر پیندا اے، نیگٹریٹ اتے پین-افریکی سیاسی پراجیکٹ ورگیاں حرکتاں نوں راہ حاصل کردا اے۔ہال ڈائسپورا وچلے ڈونگھے جڑھاں والے "انتر" نوں وی مندا اے۔ ایہہ فرق ٹرانسیٹلانٹک غلام وپار دے تباہی کاری سبھاء اتے غلامی دیاں سدھیاں پیڑھیاں ولوں بنایا گیا سی۔اوہ اس انتر نوں ذکر کردا اے کہ "اسیں اصل وچ کی ہاں"، جاں ڈائسپورا دا اصل سبھاء۔۔اجیہی پچھان دی دوندتا، جو ڈونگھی ایکتا نوں درساؤندی اے پر واضع ولکھنتا اتے اندرونی ولکھنتا ہال توں باہر اک پرشن نوں اکساؤندی اے: "پھر، پچھان دے اندر 'انتر' دے اس ناٹک نوں کویں بیانیا جائے؟"  ہال دا جواب 'انتر' اے۔ شبد وچ 'اے' دی ورتوں سانوں اس دی ساڈی شروعاتی اتے عامَ وضاحت توں پریشان کردی اے، اتے اصل وچ جیک ڈیرڈا ولوں شروع کیتی گئی سی۔ شبد انتر دے اس سودھ نال مقامی اتے امستقل انتر دے وچکار وکھریپن دا اشارہ ملدا اے، اتے ڈائسپورا دی سوکھمتا نوں ودھیرے ۔کویں روپ وچ شامل کیتا جاندا اے۔

## پرکاشن (ادھورے)

### 1960 دے دہاکے

* 

### 1970 دے دہاکے

* ہال، سٹوئرٹ (1971)۔ *بھٹکنا، سیاست اتے میڈیا* ۔ برمنگھم: ہم عصر تہذیبی مطالعہ لئی مرکز۔
* ہال، سٹوئرٹ (1971)۔ "لائیپھ اینڈ ڈیتھ آف پکچر پوسٹ"، *کیمبرج* روِ۔، حصہ۔ 92, نہیں۔ 2201.
* ہال، سٹوئرٹ؛ پی۔ والٹن (1972)۔ *حالت دے مارکس: ملانکن اتے ودائگی* ۔ لنڈن: انسانی حوالہ دیاں کتاباں۔
* ہال، سٹوئرٹ (1972)۔ "دِ سوشل آئی پکچر پوسٹ"، *کلچرل سٹڈیز دے ورکنگ پیپر*، نن۔ 2, پیپی۔&nbsp;71-120.
* ہال، سٹوئرٹ (1973)۔ *ٹیلیوژن بھاشن وچ اینکوڈنگ اتے ڈیکوڈنگ* ۔ برمنگھم: ہم عصر تہذیبی مطالعہ لئی مرکز۔
* ہال، سٹوئرٹ (1973)۔ *مارکس دے 1857 دے گرینڈریسس دی جان-پچھان دا اک 'ریڈنگ*' ۔ برمنگھم: ہم عصر تہذیبی مطالعہ لئی مرکز۔
* ہال، سٹوئرٹ (1974)۔ "مارکس دے onنگ تے نوٹس: '1857 دی جان پچھان' دا 'ریڈنگ'، *تہذیبی مطالعہ وچ ایگزیکٹیو پرچے*، نن۔ 6, پنہ 132–171.
* ہال، سٹوئرٹ؛ ٹی۔ جیپھرسن (1976)، *برخلاف تکنیک ولوں، لڑائی توں بعد دے برٹین وچ یوتھ اپ-سبھیاچار* ۔ لنڈن: ہارپرکولنسکیڈیمک۔
* 
* ہال، سٹوئرٹ؛ سی۔ نقاد؛ ٹی۔ جیپھرسن؛ جے کلارک؛ بی۔ رابرٹس (1978)، *پولیسنگ کرائیسس: موگنگ، سٹیٹ اینڈ لاء اینڈ آرڈر* ۔ لنڈن: میکملن۔ لنڈن: میکملن پریس۔ ISBN&nbsp; (پیپربیک)؛  (ہارڈبیک)۔
* 

### 1980 ویاں

* ہال، سٹوئرٹ (1980)۔ "انکوڈنگ / ڈیکوڈنگ۔" ان: ہال، ڈی۔ ہوبسن، اے۔ لوو، اتے پی۔ ولس (ایڈی)۔ *سبھیاچار، میڈیا، بولی: تہذیبی مطالعہ وچ ورکنگ پیپرز، 1972–79* ۔ لنڈن: ہچنسن، پی۔پی۔&nbsp;128–138.
* 
* ہال، سٹوئرٹ (1980)۔ "ریس، کلاکاری اتے سسائٹیاں دا دبدبا پرمکھتا وچ۔" وچ: یونیسکو (ایڈ) *سماجی اصول: نسل اتے کلونیکل۔* پیرس: یونیسکو۔ پیپی۔&nbsp;305–345.
* ہال، سٹوئرٹ (1981)۔ "مشہور onانچے دا اساری کرن اُتے نوٹس"۔ ان: *پیپلز ہسٹری اینڈ سوشلسٹ تھِ ۔ری* ۔ لنڈن: رستہ۔
* ہال، سٹوئرٹ؛ پی۔ سکریٹن (1981)۔ "قانون، کلاس اتے کنٹرول"۔ ان: ایم۔ پھٹزگرالڈ، جی۔ میکلینن اتے جے۔ پاوسن (ایڈی)۔ *کرائیم اینڈ سوسائٹی*، لنڈن: آر۔کے۔پی۔
* ہال، سٹوئرٹ (1988)۔ *نوینیکرن لئی ہارڈ روڈ: تھیچرزم اتے کھبیپکھی سنکٹ* । لنڈن: ورسو بکس ۔
* 
* 
* 

### 1990 دے دہاکے

* 
* 
* 
* 
* 
*  Available online. 

### 2000s

* 

### 2010

* 
*  
* ہال، سٹوئرٹ (2016)۔ *تہذیبی مطالعہ 1983: اک اصولی اتہاس* ۔ سلیک، جینیپھر اتے لارینس گراسبرگ، ایڈی۔ ڈِkeک یونیورسٹی پریس۔ ISBN&nbsp; ۔
*  
*  

## وراثت

* سٹوئرٹ ہال دی لائبریری، InIVA اُتے دے حوالہ لائبریری Rivington پلیس وچ شوریڈچ، لنڈن، 2007 وچ قیام کیتی، سٹوئرٹ ہال، جس نے کئی سال لئی InIVA دے بورڈ دی کرسی سی بعد رکھیا گیا اے۔
* نومبر 2014 وچ سٹوئرٹ ہال دیاں پراپتیاں دا اک ہفتہ بھر دا جشن لنڈن یونیورسٹی دے گولڈسمتھز کالج وکھے ہویا، جتھے 28 نومبر نوں اوہناں دے اعزاز وچ نویں اکادمک عمارت دا نام بدل کے، پروفیسر سٹوئرٹ ہال دی عمارت (پیئیسئیچ) رکھیا گیا۔ 
* اس دی یاد وچ سٹوئرٹ ہال پھا Foundationنڈیشن دی قیام اتے اس دے جیون دے کم نوں جاری رکھن لئی دسمبر 2014 وچ اعلان کیتا گیا سی۔

### فلم
ہال *ریڈینپشن سونگ* نامی ستّ حصےآں والی ٹیلیوژن لڑی دا پیشکار سی - بیرکلو کیری پروڈکشنز ولوں بنایا گیا، اتے بیبیسی 2 اتے، 30 جون توں 12 اگست 1991 دے وچ براڈکاسٹ ہویا - جس وچ اسنے کیریبیئن بنن والے تتاں دی جانچ کیتی، گڑبڑ نوں ویکھدیاں جزیرہ دا اتہاس اتے اج اتھے رہندے لوکاں دا انٹروِing. لڑی دے قصے اس پرکار سن:

* "آزادی دے رنگت" (11/08/1991)
* "پھدیل دا انوسرن" (04/08/1991)
* "ورلڈز اڈّ" (28 جولائی 1991)
* "لا گرانڈے بھرم" (21 جولائی 1991)
* "پیراڈائیج گمّ گیا" (14 جولائی 1991)
* "افریقہ توں باہر" (7 جولائی 1991)
* "روح وچ آئرن" (30 جون 1991)

* ''ریس، پھلوٹنگ سگنیپھائر'' (1997)۔
* ''نمائندگی اتے میڈیا'' (1997)۔
* ''کلچرل سٹڈیز دی شروعات'' (2006)

مائیک ڈبّ نے صحافی مایہ جگی اتے سٹوئرٹ ہال دے وچکار اک لمے انٹروِ۔ اُتے مشتمل اک فلم دا اساری کیتا جسنوں *پرسونلی سپیکنگ* (2009) کہندے ہن۔

ہال جون اکومپھراہ ولوں ڈاریکٹ دو فلماں دا موضوع اے، جسدا سرلیکھ *دِ انپھنشڈ کنورزن* (2012) اتے *دِ سٹوئرٹ ہال پروجیکٹ* (2013) اے۔ پہلی فلم لنڈن دے ٹیٹ برٹین، ملبینک وکھے (26 اکتوبر 2013–23 مارچ 2014) دکھائی گئی سی  جدوں کہ دوجی ہن ڈیویڈی اُتے مہیا اے۔

*سٹوئرٹ ہال پروجیکٹ ہال* دیاں 100 گھنٹیاں توں ودھ پرانی پھٹیج توں کھچیاں گئیاں کلپاں دا بنیا ہویا سی، جیز کلاکار مائیلز ڈیوس دے سنگیت اتے اکٹھے بنے ہوئے سن جو ہال اتے اکومپھراہ دوواں لئی پریرنا سروت سن۔

فلم دی بنتر ملٹیپل سٹرینڈ نال بنی اے۔ تریخی سماگماں، جویں کہ سئیز کرائیسس، ویئتنام دی لڑائی اتے 1956 دی ہنگری دی ودروہ دا حالَ-کتھن اے اتے کیریبیئن توں برٹین دے پرواسی وجوں ہال دے اس دے تزربیاں اُتے عکس وی ہن۔ اک ہور تریخی گھٹنا فلم لئی اہم سی 1958 وچ ناٹنگ ہلّ دوڑ دے دنگے جو اک کالے بریٹیش انسان دی قتل نال ہوئے سن؛ ایہناں خلاف پردرشناں نے انگلینڈ دے اندر اک کالے بھائیچارے دی موجودگی نوں درسایا۔ کیریبیئن دی چرچہ کردیاں، ہال ہائیبرڈٹی دے وچار بارے وچار وٹاندرے کردا اے اتے اوہ کہندا اے کہ کیریبیئن ہائیبرڈٹی دا گھر اے۔ فلم وچ اک خاص ویلے دی گرا ۔نڈنگ دے بناں آواز-وٹاندرے اتے انٹروِ۔ وی دتے جاندے ہن جو حالانکہ ہال اتے اس دے فلسفہ وچ ناظرین نوں ودھیرے سمجھ حاصل کردے ہن۔ ووئسؤوراں اتے انٹروِsآں دے نال، فلم وچ ایمبیڈ کیتے ہال دیاں نجی پراپتیاں وی ہن؛ ایہہ بہت گھٹ ہندا اے، کیونکہ اوہناں کیریبیئن لوکاں دے کوئی روائتی پرالیکھ نہیں ہن جو مڈل بیتن والے تجربے ولوں تیار کیتے گئے ہن۔

فلم نوں ونڈرش پیڑھی، جو کہ دوجے عالمی لڑائی دے ترنت بعد سالاں وچ کیریبیئن توں برٹین چلے گئے، اتے ودھیرے دھیان مرتکز کیتے جان دے طور تے ویکھیا جا سکدا اے۔ ہال، جو آپ اس پیڑھی دا اک میمبر اے، نے کیریبیئن لوکاں لئی بریٹیش سامراج دے تجربے ہیٹھ لکھیاں گھٹ گلیمرس سچائی دا پرداپھاش کیتا، جس نال مغربی بھارتی پرواسی امیداں دے برخلاف ہندے ہن جو اکثر دیس وچ پہنچن اُتے آئیاں کٹھور حقیقتاں دا ساہمنا کردے ہن۔ 

فلم دا اک مرکزی تھیم ڈائسپورک اے۔ ہال نے بریٹیش اتے کیریبیئن دوواں بھائیچاریاں وچ اپنی وکھری پچھان دا ساہمنا کیتا اتے فلم دے اک نقطہ تے اوہ ٹپنی کردا اے: “برٹین میرا گھر اے، پر میں انگریزی نہیں ہاں۔”

آئیئیمڈیبی نے فلم نوں "اتراء-چڑھاء، جدوجہداں اتے موڑویں نقطےآں ولوں اک رولر کوسٹر رائیڈ دے روپ وچ مختصر وچ پیش کیتا جس نے 20 ویں صدی نوں پرچار دی صدی اتے زمین سیاسی اتے تہذیبی تبدیلی دی کیتی۔" 

اگست 2012 وچ، پروفیسر ست جھلی نے ہال نال اک انٹروِ interview کیتی جس وچ تہذیبی مطالعہ دے کئی تھیماں اتے مدعیاں بارے دسیا گیا۔

### کتاب

*  McRobbie has also written an article in tribute to Hall: 

## حوالے

## ہور پڑھن

## باہری لنک

* مارکس ولیئمسن، اوبٹری ان *د انڈیپینڈینٹ*، 11 فروری 2014.
* آسٹریلیائی بروڈکاسٹنگ کارپوریشن دے ڈبلٹیک پروگرام لئی سٹوئرٹ ہال نال جون او'ہارا انٹروِ۔، اصل وچ 5 مئی 1983 نوں براڈکاسٹ کیتا گیا: *[https://web.archive.org/web/20080808121916/http://www.dalkeyarchive.com/article/show/31 نریٹو اساری دا حقیقت - سٹوئرٹ ہال]* ۔ سینٹرپھورککول۔آر۔آر۔او۔ دے "حوالہ" editionنلائین ایڈیشن، نمبر 10 وچ دوبارہ شائع کیتا گیا۔ 16 اپریل 2008 نوں حاصل کیتا۔
* مشیل، ڈون۔ باب 24: سٹوئرٹ ہال ۔ وچ: *سپیس اتے ستھان اُتے کنجی مفکر* ۔ پھل ہبرڈ، روب کچن، گل ویلینٹائین (2004)، پی۔پی۔&nbsp;160 ایپھّ۔ ISBN&nbsp; ۔
* مارکسسٹ میڈیا تھِ ۔ری
* جون سمکن، سٹوئرٹ ہال جیونی، سپارٹاکس ایجوکیشنل، ستمبر 1997 (اگست 2014 نوں اپڈیٹ ہویا)
* سٹوئرٹ ہال بین القوامیت اتے طاقت (2003, آڈیؤ)، *ڈارکمیٹر جرنل* بارے گل بات کردے ہوئے ۔
* سٹوئرٹ ہال لیس بیک (2010, آڈیؤ)، *ڈارکمیٹر جرنل* نال گل بات وچ ۔
* مارکسسٹ۔آر۔کے۔ دے "لوک" حصہ تے درج
* پنینا ورنر نال گل بات وچ، مارچ 2006 (ویڈیو)
* "پروفیسر سٹوئرٹ ہال"، *ڈیزرٹ آئیلینڈ ڈسکس*، بیبیسی ریڈیو 4, 18 فروری 2000.
* رچرڈ پیٹرسن، پال گیرہارٹ، "سٹوئرٹ ہال (1932–2014)"، بی۔ایف۔آئی۔، 11 فروری 2014.
* الیکس کیلنکوس، "پرپیکھ وچ سٹوئرٹ ہال"، *قومانتری سماج واد*، انک 142, 2 اپریل 2014.
* جیسکا اوانز (سماجیات ڈیپارٹمنٹ)، "سٹوئرٹ ہال: اک اویو پرپیکھ"، اوپن یونیورسٹی، 14 فروری 2014.
* سٹوئرٹ ہال آرکائیو کیڈمبری رسرچ لائبریری، سپیشل مجموعہ، برمنگھم یونیورسٹی وکھے منعقد کیتا گیا اے۔

گٹھ:موت 2014
گٹھ:جم 1932