مدھو کشۋر

**مدھو پورنما کشور** اکّ بھارتی اکادمک اتے ٹپنیکار اے۔ اوہ موجودہ وچ انڈین کونسل آف سوشل سائنس ریسرچ وچ اکّ چیئر پروفیسر وجوں نوکری کر رہی اے۔ کشور نے ساتھی-اکادمک روتھ ونیتا دے نال *مانشی* جرنل دی شریک قیام کیتی۔

جدوں کہ اس دے پہلے کم نوں اکادمک اتے ساتھی کارکناں ولوں انو کولتا نال قبول کیتا گیا سی، اس دے ہمرتبا ۹۰ دے دہاکے وچ اس دے عہدے توں وکھ ہو گئے سن، اکّ وار اسنے ہندوتوا دی وچاردھارا نوں اپنا لیا سی۔

اسنوں ۱۹۸۵ وچ شاندار خاتون میڈیاپرسن لئی چمیلی دیوی جین اوارڈ نال اعزازی کیتا گیا اے

## شروعاتی جیون اتے سکھیا
کشور نے دلی دے مرانڈا ہاؤس توں گریجوایشن کیتی، جتھے اوہ طالب علم یونین دی پردھان سی۔ اسنے دلی دی جواہر لال نہرو یونیورسٹی توں اتہاس وچ اپنی پوسٹ گریجوئیٹ ڈگری حاصل کیتی۔

## کریئر
اوہ ۲۰۱۶ وچ ریٹائرڈ ہون تک سینٹر فار د سٹڈی آف ڈویلپنگ سوسائٹیز (CSDS) وچ اکّ پروفیسر اتے اکّ سینئر فیلو سی،  اپنی سیوامکتی توں بعد، اسنے زور دے کے کیہا کہ ایہہ ادارہ چنے ہوئے کجھ لوکاں دی اکّ اراجک جاگیر سی اتے الزام لایا کہ سیئیسڈیئیس دے اچّ آگوُ وچاردھاری طور اُتے کھبے پکھی سیاست متعلق پکھپاتی سن، اتے وچاردھاری متبھیداں دے کارن سالاں توں اس نال غلط ووہار کیتا گیا سی، اتے منیا جاندا اے کہ لٹّ وی کیتی گئی سی۔ اس نوں اکّ جائز سرکار ولوں وظیفہ دتا گیا۔ ادارہ نے الزاماں نوں سرے توں نکار دتا اے۔

پھر اوہ مولانا آزاد پروفیسر وجوں بھارتی سماجی سائنس کھوج کونسل وچ شامل ہو گئی۔ ۲۰۱۷ وچ، اسنوں جواہر لال نہرو یونیورسٹی دے *سکول آف آرٹ اتے سہج شاستر* دی اکادمک کونسل وچ نامزد کیتا گیا سی۔ طالب علماں نے اسدی تعیناتی نوں سیاست توں متاثر سمجھیا، اتے اسدی ڈومین-مہارت اُتے سوال اٹھائے اتے وڈی گنتی وچ خلاف کیتا۔ کشور نے ایہناں الزاماں نوں خارج کر دتا، اوہناں نوں کھبیپکھی بدھیجیویاں دا *رونا* دسیا، جو اپنا اثر گوا رہے سن۔ *[پرشنیوگ سروت]*

### مانشی اتے نسائیت
کشور، روتھ ونیتا دے نال، *مانشی* دے سنستھاپک-اڈیٹر سن، بھارت وچ عورتاں دے مطالعہ دے کھیتر وچ اکّ بہت ہی تعریف یوگ جرنل اے۔ زمین اُتے سرگرمی راہیں صنف اسمانتاواں بارے جاگروکتا پیدا کرکے اکادمک بھاشن اتے مشہور سرگرمی وچکار پاڑے نوں پورا کرن لئی قائم کیتا گیا، ایہہ دکھنی ایشیا وچ سبھ توں لمبے ویلے توں چلن والے اتے سبھ توں بااثر عورتاں دے اخباراں وچوں اکّ رہا اے، جس دا قیام وچ بہت زیادہ اہم کردار نبھائی گئی اے۔ عورتاں-سجے-لہراں لئی ایجنڈا۔*مانشی* نوں امرتیا سین نے "اکّ موہری فیمینسٹ جرنل" دسیا اے۔ موضوع دے کھیتر وچ اس دیاں کتاباں اتے فٹکل لکھتاں نوں وی کافی پسند کیتا گیا اے۔

خاص طور اُتے، کشور اکّ فیمینسٹ وجوں اپنی پچھان نہیں کردی اے۔ *نسائیت نوں* اقبول کرن دے پچھے کشور دے (سوے-اعلان) کارن پوسٹ کالونیکل فیمینسٹ اصول دے نال میل کھاندے ہن - اداروادی نسائیت نوں اکّ اکھنڈ مغربی ہستی وجوں سمجھنا جو جیون دے مقامی ڈھنگاں نوں چھوٹ دندا اے اتے اکّ مغربی ڈھانچے نوں سرگرمی نال شامل کردا اے۔

انیتا اننترام، یونیورسٹی آف فلوریڈا وچ وومین سٹڈیز دی اکّ ایسوسیئیٹ پروفیسر، ۲۰۰۹ وچ فیمینسٹ میڈیا سٹڈیز اتے لکھدی اے، کشور نوں حملہ آور قوم پرست نسائیت دے اکّ برانڈ دی گاہکی لین لئی مندی اے جو مقامی سماج، سبھیاچار اتے پرمپراواں دا اچتم مکمل نظریہ رکھدا اے۔ اوہ نوٹ کردی اے کہ جویں کہ *مانشی* دا ادارتی بورڈ کئی سالاں توں وکھو-وکھرے کارناں کرکے پتلا ہو گیا سی اتے جرنل کشور دے نزدیکی چلاون ماتحت آیا سی، اس نے ہندوتو دے کھیتراں راہیں سجے-پکھی-قوم پرستی دے ہم عصر ابھار نوں اپناؤن دی چون کیتی۔ اس نال مذہبی اتے سمپردائک بھاشناں نوں ہن تک دے دھرم نرپکھّ اتے غیر-دھرویکرن والی تھاں وچ پیش کیتا گیا جس نے اکّ سنہری اتیتوادی ماضی وچ واپسی لئی زوردار اپیل کیتی اتے "مشرق" بنام "پچھم"، بھارتی اؤرتواد بنام مغربی نسائیت نوں ودھا دتا۔ اتے ہندو بنام مسلم پچھان" دھرم اتے نسلی-قوم پرستی دے لینس توں۔

کشور نے ادوں توں اپنے ساتھی ناریوادیاں دی تنقید کیتی اے جو ستی دے ہندو پرتھا نوں روکن لئی قنوناں دی منگ کردے ہن، اس دی بجائے اپنی پسند دے زریعاں ولوں موت توں گزرن دی آزادی دے سنبھاوی رکاوٹ اتے مذہبی ریتی-رواجاں نوں نینترت کرن دی کوشش کر رہے دھرم نرپکھّ راج دے اثرات اُتے دھیان مرتکز کردے ہن؛ اسنے داج-مخالف قانون توں لے کے کھاپاں دے خاتمے اتے عورت کوٹا بلاں نوں لاگوُ کرن تک فیمینسٹ سرگرمی دے ہور موقعیاں اُتے وی حملہ کیتا سی ، ہندو جیون ڈھنگ دے اندر، جے بالکل وی اے، اکّ ودھیرے سنجیدہ اتے تہذیبی پہنچ لئی بحث کیتی۔ اس دے وچاراں نوں کئی ہور ناریوادیاں ولوں چیلنج دتی گئی اے اتے ردّ کر دتی گئی اے۔

اوہ بھارت وچ لیسبیئن بھائیچارے اُتے دھیان مرتکز کرن والی اچّ-تعریف حاصل فلم ''فائر'' دی سبھ توں تکھی نقاداں وچوں اکّ سی۔ اس فلم نوں اکّ سوے-نفرت-بھارتی دی چال سمجھدے ہوئے، جسدا مقصد ہندواں نوں روڑھیبدھّ کرنا اتے بدنام کرنا سی، اسنے مغربی درامد دے روپ وچ طنزیہ حقاں دیاں لہراں دا مذاق اڈایا جو ہندو عوامی جیون اتے مدھ طبقہ دیاں قدراں-قیمتاں دے الٹ جھکیا ہویا سی۔ ہولی-ہولی، اس عمل وچ، اوہ مغربی اتے بھارتی دھرماں دے مارکسسٹ ودوتا وچ پکھپات دا دعوہ کرن لئی ہندوتو مفکراں دے اکّ نویں ترقی یافتہ گروہ وچ شامل ہو گئی۔" مانشی نے ہندو اتہاس آدی بارے کیلیفورنیا دی پاٹھ کتاب اختلاف دے دوران اکّ حوالہ وجوں کم کیتا۔ -اننترام ۲۰۰۰ دے دہاکے دے مدھ تک ہندوتو اتے اس دے کماں دے اکّ بھاری میل نوں نوٹ کردا اے۔

اننترام نوٹ کردا اے کہ لگبھگ سارے ہم عصر ناریوادیاں نے اس اتِ-قوم پرست اتے ہندو جوش نال کسے وی تعلق توں بچن لئی رسالے وچ اپنیاں کرداراں توں انکار کر دتا اے۔

پچھلے ویلے توں، مدھو کشور بھارت وچ "پچھمی-حاصل" مکھ دھارا دیاں فیمینسٹ لہراں دیاں نویاں لہراں دی زوردار نقاد رہی اے؛ ایہہ وچار ظاہر کردے ہوئے کہ ایہہ مرد صنف اُتے حاوی ہون اتے ظلم کرن دیاں پھاشیوادی کوششاں ہن۔ اسنے مرداں دے خلاف پکھپات نوں گھٹاؤن لئی عصمت دری مخالف قنوناں نوں کمزور کرن دی دلیل دیندے ہوئے قانونی پٹیشناں دائر کیتیاں ہن اتے عورتاں دے کارناں لئی کم کرن والیاں غیرملکی فنڈ حاصل غیر-سرکاری سنگٹھناں دیاں پریرناواں اُتے وی بہت شکی رہی اے۔ کجھ مفکراں نے ہن کشور نوں اکّ سابقہ فیمینسٹ وجوں مانتا دتی اے جو ادوں توں مکھ دھارا-ورودھی-فیمینسٹ کارناں دی شراکت دار بن گئی اے۔

## حوالے

گٹھ:جم ۱۹۵۹
گٹھ:زندہ لوک
گٹھ:جم 1959