open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ਬਾਥੋ ਪੂਜਾ

thumb|300x300px| ਬੋਰੋ ਲੋਕ ਇਸ ਕੈਕਟਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ 'ਬਾਥੋ ਬੋਰਾਈ' ਜਾਂ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
**ਬਾਥੋ ਪੂਜਾ** ( ) ਅਸਾਮ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਬੋੜੋ -ਕਚਰੀਆਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਿਲ੍ਹਾ ਦਮਰਾ, ਖੂਰੀਆ ਬੋਰਾਈ, ਸ੍ਰੀ ਬ੍ਰਾਈ (ਸ਼ਿਬ ਬੋਰਾਈ), ਬਾਥੋ ਬੁਰਾਈ ਆਦਿ। ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੂਪ ਹਨ- ਗਰਜਾ, ਖੇਰਾਈ ਅਤੇ ਮਾਰਾਈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿਚ ਖੇਰਾਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

## ਖੇਰਾਈ ਪੂਜਾ 
ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਰਜਾ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਫਲਸਰੂਪ ਬੋੜੋ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖੇਰਾਈ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਖੇਰਾਈ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੋਰਾਈ ਬਥੋ ਨਾਮ ਦੇ ਕੈਕਟਸ ਜੋ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਬਾਂਸ ਸੀਮਾ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਫੁੱਲ, ਫਲ ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਨਾਜ ਭੇਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੱਖਰੇ ਪੱਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਘਾਹ, ਅੰਬ ਦੇ ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਤੁਲਸੀ ਦੇ ਪੱਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋ ਕੇ ਨੇੜੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਧੂਪ ਅਤੇ ਧੁਨਾ (ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਧਾਰਕ ਵਿੱਚ ਨਾਰੀਅਲ ਦਾ ਛਿਲਕਾ ਸਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਖੁਸ਼ਬੂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੂਜਾ ਵਿਚ ਧੋਦਿਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਓਰਕਲ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦਿਉਰੀ (ਪੁਜਾਰੀ) ਦੁਆਰਾ ਮੰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਦੋਦਿਨੀ ਬੋਰਾਈ ਬਾਥੋ ਨਾਮ ਦੇ ਕੈਕਟਸ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੇਰਾਰੀ ਨ੍ਰਿਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। 

## ਹਵਾਲੇ 
## ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ 
*      
* 'ਖੈਰਈ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ', ਅਸਾਮਟ੍ਰਿਬਿਊਨ.ਕਾੱਮ.
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਿਉਹਾਰ
ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ (ਮਾਰਕਸਿਸਟ-ਲੈਨਿਨਿਸਟ)-ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ

**ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ (ਮਾਰਕਸਿਸਟ-ਲੈਨਿਨਿਸਟ)-ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ (ਸੀਪੀਆਈ (ਐਮਐਲ) (ਐਲ))** ਨੂੰ **ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਗਰੁੱਪ** ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ''''* ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀ ਹੈ ।

ਸੀਪੀਆਈ (ਐਮਐਲ) ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀ ਹੈ ਜੋ ਚਾਰੂ ਮਜੂਮਦਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਸੀਪੀਆਈ (ਐਮਐਲ) ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭੋਜਪੁਰ ਅੰਦੋਲਨ ਦੌਰਾਨ ਬਿਹਾਰ ਵਿਚ ਮੁੜ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਈ ਰਾਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਿਹਾਰ, ਝਾਰਖੰਡ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਉਤਰਾਖੰਡ, ਪੰਜਾਬ, ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ, ਦਿੱਲੀ, ਰਾਜਸਥਾਨ, ਉੜੀਸਾ, ਕਰਨਾਟਕ, ਅਸਾਮ ਅਤੇ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਨਤਕ ਸੰਗਠਨਾਂ (ਕਾਮਿਆਂ, ਕਿਸਾਨਾਂ, ਔਰਤਾਂ, ਨੌਜਵਾਨਾ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਯੂਨੀਅਨਾਂ) ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। 

## ਇਤਿਹਾਸ 
1973 ਵਿੱਚ , ਭਾਰਤੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ (ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ - ਲੈਨਿਨਵਾਦੀ) ਸੀਪੀਆਈ (ਐਮਐਲ) ਦੀ ਵੰਡ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਸ਼ਰਮਾ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਮਹਾਂਦੇਵ ਮੁਖਰਜੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਵਿਨੋਦ ਮਿਸ਼ਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਮੁਖਰਜੀ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਅਤੇ ਬਰਡਵਾਨ ਖੇਤਰੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਸਤੰਬਰ 1973 ਵਿਚ ਮੁਖਰਜੀ ਨਾਲੋਂ ਨਾਤਾ ਤੋੜ ਲਿਆ। ਮਿਸ਼ਰਾ ਨੇ ਸ਼ਰਮਾ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਬਰਡਵਾਨ ਖੇਤਰੀ ਕਮੇਟੀ ਵੰਡੀ ਗਈ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਰਾ ਨੇ ਸ਼ਰਮਾ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲਾਈਨ ਦੀ ਨਿਖੇਧੀ ਕੀਤੀ (ਇਕ ਆਲੋਚਨਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਜਨਤਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਗਠਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸੀਪੀਆਈ (ਐਮਐਲ) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵੇਲੇ ਦੀ ਸੇਧ ਸੀ । ਐਂਟੀ-ਲਿਨ ਬਾਇਓ ਸਮੂਹ ਸੀਪੀਆਈ (ਐਮਐਲ) ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਿਆ. 

ਮਿਸ਼ਰਾ ਨੇ ਨਵੇਂ ਪਾਰਟੀ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ। ਮਿਸ਼ਰਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਨਵੇਂ *ਦਾਲਾਮ'' (ਗੁਰੀਲਾ ਦਸਤੇ) ਬਣਾਏ ਗਏ।

ਨਵੰਬਰ 1975 ਵਿਚ ਜੌਹਰ ਲਾਲ ਸੈਨਾ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੁਨਰਗਠਿਤ ਪੰਜ ਮੈਂਬਰੀ ਕੇਂਦਰੀ ਕਮੇਟੀ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ਰਾ ਨਵੇਂ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਬਣੇ। ਮਿਸ਼ਰਾ ਨੇ ਫਰਵਰੀ 1976 ਵਿਚ ਗਯਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿਚ  ਦੂਜੀ ਪਾਰਟੀ ਕਾਂਗਰਸ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ। ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਮਿਸ਼ਰਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਚੁਣਿਆ। 

### ਪੁਨਰ ਸਥਾਪਤੀ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ 
ਮਿਸ਼ਰਾ ਸੀਪੀਆਈ (ਐਮਐਲ) ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਪੁਨਰਗਠਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਢਾਂਚਾਕਾਰ ਸੀ।  ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਨੇ ਉਪਰਲੇ ਢਾਂਚੇੇ ਯੂਨੀਅਨਾਂ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਮੂਹਾਂ,ਔਰਤ ਸੰਗਠਨ ਆਦਿ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ) ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਹਨ ਜੋ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। 1999 ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਰਟੀ ਨੇ 0.3% ਵੋਟਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੀਟ ( ਆਸਾਮ ਤੋਂ ਸਾਬਕਾ ਏਐਸਡੀਸੀ ਸੀਟ) ਜਿੱਤੀ ਸੀ। 2004 ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀਟ ਹਾਰ ਗਈ। ਸਾਲ 2016 ਤੱਕ, ਪਾਰਟੀ ਬਿਹਾਰ ਅਤੇ ਝਾਰਖੰਡ ਦੀਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬਿਹਾਰ, ਝਾਰਖੰਡ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਭੇਜਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।

ਨਵੰਬਰ 2020 ਵਿਚ, ਇਹ ਬਿਹਾਰ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ 12 ਸੀਟਾਂ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀ।  ਬਿਹਾਰ ਚੋਣ ਨਤੀਜ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਰਟੀ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਦੀਪਾਂਕਰ ਭੱਟਾਚਾਰੀਆ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਜਮਹੂਰੀ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਚੜ੍ਹਤ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਹੈ।

### ਪੰਜਾਬ 
ਇਥੇ ਪਾਰਟੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਮੁਕਤੀ ਮੋਰਚੇ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਬੇਜ਼ਮੀਨੇ ਦਲਿਤ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। 
thumb| ਮਾਨਸਾ, ਪੰਜਾਬ

#### ਮਾਲਵਾ ਖੇਤਰ ਦਾ ਉਭਾਰ 
ਸਾਲ 2009 ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਲਵਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬੇਜ਼ਮੀਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਜ਼ਮੀਨੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੀਪੀਆਈ (ਐਮਐਲ) ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸੰਗਰੂਰ, ਮਾਨਸਾ, ਬਠਿੰਡਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਅਲਾਟ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ।  

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਦਲ
ਇਨੇਸ ਰਾਉ

**ਇਨੇਸ-ਲੋਨ**  **ਰਾਉ** (ਜਨਮ 1990  ) ਇੱਕ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਮਾਡਲ ਹੈ। ਉਹ ਨਵੰਬਰ 2017 ਲਈ *ਪਲੇਬੁਆਏ*  ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੀ 'ਪਲੇਮੈਟ ਆਫ਼ ਦ ਮੰਥ' ਸੀ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਪਲੇਮੈਟ ਸੀ।

## ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ 
ਰਾਉ ਦਾ ਜਨਮ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਅਲਜੀਰੀਅਨ ਮੂਲ ਦੀ ਹੈ।  ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਪੁਰਸ਼ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਰਾਉ ਨੇ ਟਰਾਂਸ ਮਾਡਲ ਕੈਰੋਲੀਨ "ਤੁਲਾ" ਕੋਸੇ ਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਸਦਕਾ 16 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਲਿੰਗ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸਰਜਰੀ ਕਰਵਾਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਪਹਿਚਾਨ ਦਿੱਤੀ।    ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹੀ, ਪਰ 24 ਸਾਲ ਦੀ ਹੋਣ ਤੱਕ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਦੱਸੀ।  ਮਈ 2014 ਵਿੱਚ ਉਹ *ਪਲੇਬੁਆਏ*  ਦੇ  "ਏ-ਜੇਡ ਦੇ ਮੁੱਦੇ" ਵਿੱਚ "ਈਵੇਲੂਸ਼ਨ" ਸਿਰਲੇਖ ਵਿਚ ਨਜ਼ਰ ਆਈ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਮਰਦ-ਔਰਤ ਬਾਈਨਰੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਲਿੰਗ ਪਛਾਣ ਦੀ ਵੱਧਦੀ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ।1981 ਵਿਚ ਕੋਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਦੂਜੀ ਟਰਾਂਸ ਹਸਤੀ ਬਣ ਗਈ ਜਿਸਨੂੰ 'ਪਲੇਬੁਆਏ' ਵਿਚ ਫ਼ੀਚਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਹ *ਵੋਗ ਇਟਾਲੀਆ*  ਅਤੇ ਬਾਲਮੇਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ।

ਅਕਤੂਬਰ 2017 ਵਿੱਚ *ਪਲੇਬੂਆਏ*  ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਹਗ ਹੇਫ਼ਨਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਕੂਪਰ ਹੇਫ਼ਨਰ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਰਾਓ ਰਸਾਲੇ ਦੇ ਨਵੰਬਰ / ਦਸੰਬਰ 2017 ਦੇ ਅੰਕ ਵਿੱਚ " ਪਲੇਅਮੇਟ ਆਫ ਦ ਮੰਥ" ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਔਰਤ ਬਣੇਗੀ।    ਹੇਫ਼ਨਰ ਨੇ ਫੀਚਰ ਲਈ ਰਾਉ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ।

## ਸਰਗਰਮਤਾ 
ਟਰਾਂਸ ਵਜੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਉ ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਗਈ। 2016 ਵਿੱਚ ਉਹ ਟੀ.ਐਫ.1 ਨਿਊਜ਼ ਫੌਰਮੈਟ *ਸੇਪਟ ਅ ਹੂਟ*  'ਤੇ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਧਾਰਿਤ ਇੱਕ ਐਪੀਸੋਡ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ।

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1990
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ
ਚੇਨ ਲੀਲੀ

**ਚੇਨ ਲੀਲੀ** (ਜਾਂ **ਲੀਲੀ ਚੇਨ**,   ; ਜਨਮ ਫ਼ਰਵਰੀ, 1980) ਇਕ ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਗਾਇਕਾ, ਮਾਡਲ ਅਤੇ ਪੀਪਲਜ਼ ਰੀਪਬਲਿਕ ਆਫ ਚਾਈਨਾ ਦੀ ਅਦਾਕਾਰਾ ਹੈ। ਉਹ 2004 ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਉਸਦਾ ਜਨਮ ਯੀਓਂਗ ਕਾਉਂਟੀ, ਨਾਚੋਂਗ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸੀਹੁਆਨ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਨਵੰਬਰ 2003 ਵਿੱਚ ਕ਼ਿੰਗਦਾਓ ਤੋਂ ਉਸਨੇ ਸੈਕਸ ਨਿਰਧਾਰਨ ਦੀ ਸਰਜਰੀ ਕਰਵਾਈ। 11 ਫਰਵਰੀ 2004 ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਚੋਂਗ ਦੇ ਪਬਲਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਿਊਰੋ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਨਾਖਤੀ ਕਾਰਡ ਮਹਿਲਾ ਪਛਾਣ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ।

ਚੇਨ ਨੇ 2004 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਮਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸ ਚਾਈਨਾ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ 23 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਭਾਗ ਲੈਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ, 25 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਅਸਲ ਫ਼ੈਸਲਾ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ “ਕੁਦਰਤੀ ਔਰਤ” ਨਹੀਂ ਹੈ।  ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਵਰਜਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਚੇਨ ਨੂੰ ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।  ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੀਲੀ ਮਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਟਰਾਂਸ ਔਰਤ ਹੈ। 

2004 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਚੇਨ ਨੇ ਚੀਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮਿਸ ਆਰਟੀਫਿਸ਼ਲ ਬਿਊਟੀ ਪੇਜੈਂਟ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਰਹੀ। 

## ਡਿਸਕੋਗ੍ਰਾਫੀ 
* *ਬਲੇਸ ਯੂ*
* *ਓਡ ਟੂ ਰੈਡ ਫਲੈਗ*
* *ਦ ਮਾਊਸ ਬ੍ਰਾਇਡ*
* ਵੇਡਿੰਗ ਆਫ ਦ ਲਿਟਲ ਸਿਸਟਰ
* *ਵੇੱਲਕਮ ਟੂ ਬੀਜਿੰਗ* 
* ਵੇੱਲਕਮ ਅਵਰ ਗੇਸਟ 

## ਨੋਟ 
ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਚੇਨ ਨੇ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮਿਸ ਵਰਲਡ ਪੇਜੇਂਟੈਂਟ ਜਾਂ ਮਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸ ਪੇਜੈਂਟ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।

## ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ 
* ਟਰਾਂਸ ਔਰਤ

## ਹਵਾਲੇ 
## ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ 
* ਤਾਈਪੇ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਿਚ ਚੇਨ ਲੀਲੀ ਬਾਰੇ ਇਕ ਲੇਖ: ਚੀਨੀ ਪ੍ਰਤੀਲਿਖਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ
* ਬੀਜਿੰਗ ਦੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਨਾਈਟ ਲਾਈਫ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਕ ਲੇਖ, ਅਤੇ ਸਟੈਂਡਰਡ ਵਿਚ ਚੇਨ ਲੀਲੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ: ਨੇਵਰ ਅ ਡਰੈਗ
* ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਲੇਖ, ਚੈਨ ਡੇਲੀ ਵਿੱਚ ਚੇਨ ਲੀਲੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ: ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਕਸੁਅਲ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ
* ਪੀਪਲਜ਼ ਡੇਲੀ ਵਿਚ ਚੀਨੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਟਰਾਂਸ ਪ੍ਰਤੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਕ ਲੇਖ: ਚੀਨੀ ਹੁਣ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਕਸੁਅਲ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ
* ਇਕ ਲੇਖ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਕਸੁਅਲ ਨੂੰ ਮਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਡੈੱਨ ਹਲੇਮ ਦੁਆਰਾ ਸਲੇਟ ਡਾਟ ਕਾਮ ਦੁਆਰਾ: ਉਥੇ ਉਹ ਹੈ .. . ਮਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਗਾਇਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1980
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ
ਅਮਤੀ (ਰਸਮ)

**ਅਮਤੀ**, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੰਬੂਵਾਚੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਹੈ ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਅਸਾਮ ਵਿੱਚ ਕਾਮਰੂਪ ਅਤੇ ਗੋਲਪਾਰਾ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਣਨ ਪੰਥ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਪੰਥ ਨੂੰ ਕਾਮਾਖਿਆ ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਸੰਮਿਲਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

## ਅਮਲ 
ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਧਰਤੀ ਮਾਤਾ ਮਾਹਵਾਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚੋਂ ਦੀ ਗੁਜ਼ਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਅਵਸਥਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸਾਨ ਮਿੱਟੀ 'ਚ ਕੋਈ ਬੀਜ ਨਹੀਂ ਬੀਜਦੇ। ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਫਲਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਘਰੇਲੂ ਲੇਖ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਅਮਤੀ ਅਵਧੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਸਫ਼ਾਈ ਅਭਿਆਨ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ।

## ਪ੍ਰਤੀਕ 
ਧਰਤੀ ਦੇ ਮਾਹਵਾਰੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਉਸਦੀ ਉਤਪਾਦਕ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਗਿੱਲੇ ਮੌਸਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।

## ਅੰਬੂਵਾਚੀ ਮੇਲਾ 
ਅਮਤੀ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਕਾਮਾਖਿਆ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ "ਅੰਬੂਵਾਚੀ ਮੇਲਾ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਮੇਲੇ ਅਤੇ ਅਮਤੀ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸੰਖੇਪ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਭਿਆਚਾਰ
ਚਰਕ ਪੂਜਾ

**ਚਰਕ ਪੂਜਾ** (ਜਿਸ ਨੂੰ ਚੜਕ ਅਤੇ *ਨੀਲ ਪੂਜਾ* ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਸ਼ਿਵ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਲੋਕ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਇਹ  ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ *ਚੈਤਰਾ* (ਬੰਗਾਲੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਚਿਤਰੂ) ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਨੂੰ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਤਿਉਹਾਰ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਕੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਿਆਵੇਗਾ।

ਤਿਆਰੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਟੀਮ ਪਿੰਡ-ਪਿੰਡ ਜਾ ਕੇ ਝੋਨੇ, ਤੇਲ, ਚੀਨੀ, ਨਮਕ, ਸ਼ਹਿਦ, ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਰਸਮ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਉਗਰਾਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੌਂਗਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਲੋਕ ਇੱਕਠੇ ਹੋਕੇ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
right|thumb| ਸੋਫੀ ਸ਼ਾਰਲੋਟ ਬੈਲਨੋਸ (1795-1865) ਦੁਆਰਾ *ਬੰਗਾਲ ਵਿਚ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ* ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ (1832) ਦੇ *ਚੌਵੀ ਪਲੇਟਾਂ ਦੇ ਚਰਚ* ਪੂਜਾ ਦਾ *ਉਦਾਹਰਣ*
ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ "ਹਜਰਹਾ ਪੂਜਾ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਪੁਰਸ਼ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਖੰਭੇ ਤੋਂ ਹੁੱਕਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਝੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੁੱਕਾਂ ਨੂੰ ਰੱਸਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖੰਭੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਬਾਗਦ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਜਿਆਨਗਰਾਮ , ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰੀਮਾਨੂ ਉਤਸਵ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਡ ਦਿਵਸ

**ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਡ ਦਿਵਸ** (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: **National Sports Day**) ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਡ ਟੀਮਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਖੇਡ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਛੁੱਟੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਮਰ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਕਬੱਡੀ, ਮੈਰਾਥਨ, ਬਾਸਕਟਬਾਲ, ਹਾਕੀ ਆਦਿ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।

## ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਡ ਦਿਵਸ 
### ਭਾਰਤ 
ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਡ ਦਿਵਸ 29 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਹਾਕੀ ਖਿਡਾਰੀ ਮੇਜਰ ਧਿਆਨ ਚੰਦ ਦੀ ਜਨਮ ਦਿਨ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਹਾਕੀ ਖਿਡਾਰੀ ਮੇਜਰ ਧਿਆਨ ਚੰਦ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਸਾਲ 1928, 1932 ਅਤੇ 1936 ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਲਈ ਓਲੰਪਿਕ ਵਿਚ ਸੋਨ ਤਗਮੇ ਜਿੱਤੇ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿਚ 1926 ਤੋਂ 1949 ਤੱਕ (ਉਸ ਦੀ ਸਵੈ ਜੀਵਨੀ ਵਾਲੇ ਗੋਲਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ*)* 570 ਗੋਲ ਕੀਤੇ।

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਾਕੀ ਦੇ ਅਖਾੜੇ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਹਾਕੀ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹਾਨ ਹਸਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯਾਦਗਾਰੀ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਮੇਜਰ ਧਿਆਨ ਚੰਦ ਅਵਾਰਡ, ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪੁਰਸਕਾਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜਨਮਦਿਨ 'ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਡ ਦਿਵਸ ਸਮਾਰੋਹ ਹਨ। ਮੇਜਰ ਧਿਆਨ ਚੰਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੋਚ ਪੰਕਜ ਗੁਪਤਾ ਤੋਂ ਹਾਕੀ ਦੀ ਖੇਡ ਸਿੱਖੀ। ਅਜੇ ਤੱਕ ਕੋਈ ਹੋਰ ਖਿਡਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਹਾਕੀ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਵਾਲੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਹਾਕੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕਪਤਾਨ ਮੇਜਰ ਧਿਆਨ ਚੰਦ ਦੀ ਜਨਮ ਬਰਸੀ 29 ਅਗਸਤ 1905 ਨੂੰ ਹੈ।

### ਇਰਾਨ 
ਈਰਾਨ, ਵਿੱਚ 17 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਸਿਖਿਆ ਅਤੇ ਖੇਡ ਦਿਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 17 ਤੋਂ 23 ਅਕਤੂਬਰ ਤੱਕ ਹਫਤੇ ਦਾ ਨਾਮ ਸਰੀਰਕ ਸਿਖਿਆ ਅਤੇ ਖੇਡ ਸਪਤਾਹ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਟੀਚਾ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਸਰਤ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਤੀਜੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

### ਜਪਾਨ 
ਜਪਾਨ ਦਾ ਹੈਲਥ ਐਂਡ ਸਪੋਰਟਸ ਡੇ (ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਖੇਡ ਦਿਵਸ) ਅਕਤੂਬਰ ਵਿਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 10 ਅਕਤੂਬਰ 1966 ਨੂੰ, ਟੋਕਿਓ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ 1964 ਦੇ ਸਮਰ ਓਲੰਪਿਕਸ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਦੀ ਦੂਜੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਮੌਕੇ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। 2000 ਤੋਂ ਇਹ ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਆਯੋਜਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

### ਮਲੇਸ਼ੀਆ 
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਡ ਦਿਵਸ, ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਛੁੱਟੀ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਅਕਤੂਬਰ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਆਪਣੀ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਸਿਹਤਮੰਦ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਡ ਦਿਵਸ 2015 ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

### ਕਤਰ 
ਕੌਮੀ ਖੇਡ ਦਿਵਸ ਕਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਛੁੱਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਫਰਵਰੀ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਆਯੋਜਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਸਿਹਤਮੰਦ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਡ ਦਿਵਸ 2012 ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Articles containing Japanese language text
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਖੇਡਾਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤਿਉਹਾਰ
ਸ਼ਿਗਮੋ

right|thumb|296x296px| ਸ਼ਿਗਮੋ ਵਿਚ ਬਾਲ
**ਸ਼ਿਗਮੋ** ਜਾਂ **ਸ਼ਿਸ਼ਿਰੋਤਸਵਾ** ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਗੋਆ ਵਿਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਬਸੰਤ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਂਕਣੀ ਪ੍ਰਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਲੀ ਦਾ ਭਾਰਤੀ ਤਿਉਹਾਰ ਇਸੇ ਦਾ ਹੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

## ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 
ਕੋਂਕਣੀ ਸ਼ਬਦ *ਸਿਗਮਾ*  ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਬਦ *ਸੁਗਿਮਾਹੋ*  ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ *ਸੁਗ੍ਰੀਸ਼ਮਾਕਾ* ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। 

## ਹੁਣ ਸ਼ਿਗਮੋ 
ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਲੋਕ-ਸਟ੍ਰੀਟ ਡਾਂਸਰਾਂ ਅਤੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣੇ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਨਤਕ ਸ਼ਿਗਮੋ ਪਰੇਡਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਖੇਤਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਿਗਮੋ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਗੋਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਿਹਾਤੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹੇ ਜੋ ਇੱਕ ਪੰਦਰਵਾੜੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦਿਨ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਹਰ ਸਾਲ ਮਾਰਚ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਚੰਦਰ ਕੈਲੰਡਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

## ਫ਼ਰਕ 
ਸ਼ਿਗਮੋ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦੋ ਰੂਪ ਹਨ: ਧਾਕਟੋ ਸ਼ਿਗਮੋ ("ਛੋਟਾ ਸ਼ਿਗਮੋ ") ਅਤੇ ਵਦਲੋ ਸ਼ਿਗਮੋ ("ਵੱਡਾ ਸ਼ਿਗਮੋ") ਆਦਿ। ਧਾਕਟੋ ਸ਼ਿਗਮੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ, ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਆਬਾਦੀ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਦਲੋ ਸ਼ਿਗਮੋ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

## ਸਮਾਂ 
ਧਾਕਟੋ ਸ਼ਿਗਮੋ ਭਾਰਤੀ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਫਲਗੁਣਾ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਕੁਝ ਪੰਜ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਚੰਦਰਮਾ ਵਾਲੇ ਦਿਨ  ਗੋਆ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜਿੱਤੇ ਖੇਤਰਾਂ (ਉਹ ਖੇਤਰ ਜੋ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਰਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੰਬੇ ਅਰਸੇ ਲਈ ਚਲਦਾ ਸੀ) ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

## ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 
ਨਮਨ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਗਾਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। *ਜੋਤ*  ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਗਾਣਾ ਹੈ। ਨਾਚਾਂ ਵਿੱਚ ਤਲਗਦੀ, ਹੈਨਪੇਟ, ਲੈਂਪ ਡਾਂਸ ਅਤੇ ਗੋਪਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਢੋਲ ਅਤੇ ਤਾਸੋ ਡ੍ਰਮ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕ ਘਰ-ਘਰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ 'ਤੇ ਨੱਚਦੇ ਹਨ। ਕਲਾਕਾਰ ਪੈਸੇ ਲੈ ਕੇ ਇੱਕ ਪਲੇਟ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਦਲੇ 'ਚ ਉਹ ਤਾਲੀ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਗਾਣਾ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਾਨੀ ਨੂੰ ਦੁਆਵਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ *ਗੇਡੇ ਪੈਡਪ*  ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਇਕ ਆਤਮਾ ਨ੍ਰਿਤਕਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

## ਲੋਕ ਗੀਤ ਅਤੇ ਨਾਚ, ਮੰਦਰ ਤਿਉਹਾਰ 
ਧਾਕਟੋ ਸ਼ਿਗਮੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕ ਨਾਚਾਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ,  ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਦਲੋ ਸ਼ਿਗਮੋ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।  ਇਹ ਵੱਖ ਵੱਖ ਤਾਰੀਖਾਂ 'ਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਪਿੰਡ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਵਾਇਆ ਅਤੇ ਭਗਵਾ ਚੋਗਾ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।  ਭੋਜਨ ਦੀ ਭੇਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਦਾਵਤ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਾਗੋਵਾਲੀ,  ਫਤਰਪੱਈਆ,  ਕੰਸਰਪਾਲ  ਅਤੇ ਧਰਮਗਲੇ ਦੇ ਮੰਦਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਿਗਮੋ ਗੋਆ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

## ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ 
* ਜ਼ਤਰਾ

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਿਉਹਾਰ
ਅਲੀ ਅਈ ਲਿਗਾਂਗ

**ਅਲੀ-ਅਈ-ਲਿਗਾਂਗ** ਇੱਕ ਬਸੰਤ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਹੂ ਝੋਨੇ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।  ਇਹ ਅਸਾਮ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਇੱਕ ਆਮ ਜਨ-ਜਾਤੀ ਮਾਈਸਿੰਗ ਜਾਂ **ਮਿਸ਼ਿੰਗ**  ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਿਉਹਾਰ ਬੀਜ ਬਿਜਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਨਾਮ ਬੀਜਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਤਿੰਨ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਅਲੀ'- ਫਲ਼ੀਦਾਰ, 'ਅਈ'- ਬੀਜ ਅਤੇ 'ਲਿਗਾਂਗ'-ਬੀਜਣਾ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। 

## ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਸਮਾਂ 
ਤਿਉਹਾਰ 'ਲਿਗਾਂਗ ਲੈਂਗ' ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, 'ਜਿਮੂਰ ਪੋਲੋ' ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਬੁੱਧਵਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ   ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਵਰੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਅਸਾਮੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਫਗੁਨ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਬੁੱਧਵਾਰ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕੈਲੰਡਰ ਫ਼ਰਵਰੀ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ,ਜੋ ਪੰਜ ਦਿਨ ਚਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸਾਲ 2016 ਦੀ ਤਰੀਕ 2 ਫਰਵਰੀ ਸੀ। 

## ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ 
ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿਚ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਗੁਮਰਾਗ ਸੋਮਣ' ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਸੁਰੀਲੇ 'ਓ: ਨਿਤੋਮ' ਦੀ ਧੁਨ 'ਤੇ ਨੱਚਦੇ ਹਨ। ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਝੋਨੇ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਦੀ ਰਸਮੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਹੋਰ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਲ ਵਾਹੁਣ ਅਤੇ ਰੁੱਖ ਵੱਢਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। 

### ਦਾਵਤ 
ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਜਿਸਨੂੰ 'ਲੀਲੇਨ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਿਨ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭਾਈਚਾਰਕ ਦਾਅਵਤ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮਾਈਸਿੰਗ  ਪੋਰੋ ਅਪੋਂਗ ਜਾਂ ਨੋਗਿਨ ਅਪੋਂਗ (ਘਰੇਲੂ ਬਣਾਈ ਰਾਈਸ ਵਾਈਨ) ਦੇ ਨਾਲ ਕਈ ਭਾਂਡੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੂਰ ਦੇ ਮੀਟ ਨਾਲ ਬਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਕਵਾਨ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. 'ਪੂਰੰਗ ਅਪਿਨ' (ਭਰੇ ਹੋਏ ਉਬਾਲੇ ਚੌਲ) ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਪਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਈਸਿੰਗਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਕਵਾਨ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਅਲੀ ਅਈ ਲਿਗਾਂਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

## ਨਾਚ ਰੂਪ ਅਤੇ ਗੀਤ 
ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨ ਮਾਈਸਿੰਗ  ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ **ਗੁਮਰਾਗ** ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਰਸਮੀ ਨਾਚ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਘਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖੇਤ ਅਤੇ ਨਦੀ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਚ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

## ਗੀਤ-ਸੰਗੀਤ 
ਅਲੀ-ਅਈ-ਲਿਗਾਂਗ ਦੇ ਗਾਣੇ ਸਿਰਫ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ। ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਥੀਮ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਇਸ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਗੀਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦਰਦ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਗੀਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਭੁਲੇਖੇ  ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਹਿਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਲਈ ਬਣੇ ਸੰਗੀਤਕ ਯੰਤਰ ਹਨ ਜਿਵੇਂ- ਢੋਲ, ਤਾਲ, ਟੱਲ ਅਤੇ ਗੋਂਗ-ਗਗਾਨਾ ਆਦਿ।

## ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ 
* Po:rag

## ਹਵਾਲੇ 
## ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ 
*      
*    
* ਅਲੀ-ਏ- ਲਿਗਾਂਗ ਸਿਵਾਸਾਗਰ ਜ਼ਿਲੇ, ਅਸਾਮ ਟਾਈਮ.ਆਰ.ਓ. ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ .
* ਤਸਵੀਰਾਂ theisingsingsassam.com 'ਤੇ

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਿਉਹਾਰ
ਬਾਲ ਦਿਵਸ

**ਬਾਲ ਦਿਵਸ** (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਨਾਮ: ਚਿਲਡਰਨ ਡੇ) ਇਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਤਾਰੀਖ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ **ਬੱਚਿਆਂ** ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਹਰ ਸਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਮਿਤੀ ਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। 1925 ਵਿਚ, ਬਾਲ ਭਲਾਈ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਵਰਲਡ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੌਰਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਾਲ ਦਿਵਸ ਜੈਵਾ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। 1950 ਤੋਂ, ਇਹ 1 ਜੂਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 20 ਨਵੰਬਰ 1959 ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਮਹਾਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਬਾਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਐਲਾਨਨਾਮੇ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ 20 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ **ਵਿਸ਼ਵ ਬਾਲ ਦਿਵਸ** ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

## ਸ਼ੁਰੂਆਤ 
ਬਾਲ ਦਿਵਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜੂਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ 1857 ਵਿੱਚ ਚੇਲਸੀਆ, ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਵਰਸਲਿਸਟ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਰੀਡੀਮਰ ਦੇ ਪਾਦਰੀ, ਰੇਵਰੈਂਡ ਡਾ. ਚਾਰਲਸ ਲਿਓਨਾਰਡ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ: ਲਿਓਨਾਰਡ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਲਿਓਨਾਰਡ ਨੇ ਉਸ ਵਕਤ ਇਸ ਦਿਨ ਦਾ ਨਾਮ ਰੋਜ ਦਿਵਸ ਰੱਖਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਫਲਾਵਰ ਸੰਡੇ (ਐਤਵਾਰ) ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਚਿਲਡਰਨ ਡੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ।

ਬਾਲ ਦਿਵਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਰਕਾਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਰਕੀ ਗਣਤੰਤਰ ਦੁਆਰਾ 1920 ਵਿੱਚ 23 ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਮਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਛੁੱਟੀ ਵਜੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਾਲ 1920 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਦਿਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਜਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਘੋਸ਼ਣਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਗਣਤੰਤਰ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਮੁਸਤਫਾ ਕਮਲ ਅਟਾਰਕ ਦੁਆਰਾ 1929 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

## ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਾਲ ਦਿਵਸ 
ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਧਾਉਣ ਲਈ **ਬਾਲ ਦਿਵਸ** ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਰ ਸਾਲ 14 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਚ ਚਾਚਾ ਨਹਿਰੂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ, ਓਹਨਾ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਿਆ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਦਿਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਅਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਿਨ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Articles containing Japanese language text
ਵਿਵਾਹ ਪੰਚਮੀ

**ਵਿਵਾਹ ਪੰਚਮੀ** ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਰਾਮ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਦੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੈਥਿਲੀ ਕੈਲੰਡਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਗਰਹਾਯਣ ਮਹੀਨੇ (ਨਵੰਬਰ - ਦਸੰਬਰ) ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਕਲਾ ਪਾਕ ਜਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਵੈਕਸਿੰਗ ਪੜਾਅ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਵਸ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਨੇਪਾਲ ਦੇ ਮਿਥਿਲਾ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿਚ ਸੀਤਾ ਅਤੇ ਰਾਮ ਦੇ ਵਿਵਾਹ ਉਤਸਵ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

## ਪਾਲਣ 
ਇਹ ਦਿਨ ਨੇਪਾਲ ਦੇ ਜਨਕਪੁਰਧਮ ਵਿਖੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੀਤਾ ਨੇ ਇਥੇ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ (ਅਯੁੱਧਿਆ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ) ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ। 

## ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ 
* ਰਾਮਨੌਮੀ
* ਮਿਥਿਲਾ
* ਹਿੰਦੂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਿਉਹਾਰ
ਮੁਰੁੰਗ

**ਮੁਰੁੰਗ**  ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਅਰੁਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਲੋਅਰ ਸਬਨਸਿਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਅਪਾਤਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਚ ਸਾਰਾ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਅਪਾਤਨੀ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਜਾਂ *ਮੁਰੁੰਗ ਪਾਈਲੋ*  ਵਿਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਪਾਤਨੀ ਮਾਰਚ ਮਹੀਨੇ ਮਾਏਕੋ ਵੀ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ 4 ਤੋਂ 7 ਜੁਲਾਈ ਤੱਕ ਡਰੀ ਫੇਸਟ ਵੀ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।

## ਤਿਆਰੀ 
ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪਾਹਿਨ ਕੌਨਿਨ (ਅੰਡੇ ਦੀ ਜਾਂਚ) ਮੁਰਿੰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਜੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਕਵਾਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਮਰੀਜ਼ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਮਰੀਜ਼ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੁਰੰਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀ ਬਾਲਣ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਬਾਂਸ ਸਮੇਤ ਸਮੱਗਰੀ ਮੁੱਖ ਘਟਨਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਿਥੁਨ ਅਤੇ ਗਾਵਾਂ ਘਰਾਂ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਗਲਾ ਕਦਮ ਤਿਉਹਾਰ ਤੋਂ ਇਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਚਿਕਨ ਦੇ ਜਿਗਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ ਤੇ ਸਬੁ-ਸਾ (ਗੰਨੇ ਦੀ ਰੱਸੀ) ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਾਲਣ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਅਤੇ ਖੇਤਾਂ ਦੀ ਸੁੱਕੀ ਫੱਕ ਨੂੰ ਘਰੀ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਲਦੀ ਹੀ ਗੋਤ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਚੌਲਾਂ ਦੀ ਬੀਅਰ ਲਾਪਾਂਗ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦਿਨ ਸਮੇਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਪੁਜਾਰੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਗਨ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

## ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ 
# ਪਾਹਿਂ ਖੋਨੀ
# ਕਾਜੀ ਦਿਯੋ ਨੀ
# ਯਾਸਾਂਗ ਪਾਨੀ
# ਯਾਨੀ-ਯਾਸੋ ਲਾਨੀ
# ਸੁਬੂ-ਸਿਈ ਬੋਖੰਗ ਨੀ
# ਅਨੀ ਖੋਨੀ
# ਸ਼ਾ ਖੀਨੀ
# ਯਾਸਾਂਗ ਬਾਨੀ
# ਲਪਾਂਗ ਓ 'ਮੀਨੀ
# ਯਤਾਂਗ ਹੁਨੀ
# ਲਪਾਂਗ ਓ' ਤਨੀ
#  ਅਤਿੰਗ- ਅਲਾਂਗ ਖੋਨੀ।

## ਮੁਰੰਗ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਮਾਗਮ 
1) ਤਾਲਿਨੀ / ਸੁਬੂ ਹਿਨੀ, 2) ਐਮਬਿਨ ਸਾਈਡਿੰਗ ਹਰਨੀ, 3) ਸਿਖਾ ਰਾਣੀ / ਯੁਗਯਾਂਗ ਤਾਨੀ, 4) ਮਿੱਡਾ ਇਨੀ, 5) ਸੁਪੁੰਗ ਨੀ, 6) ਪਛੂ ਕੋਹਨੀ, 7) ਸੁਬੂ-ਸਿਈ ਪਨਿੰਗ, 8) ਪੁਕੁੰਗ ਨੀ, 9) ਐਮਬਿਨ ਯਾਖੰਗ ਬਿੰਨੀ, 10) ਯਾਰਦਾ ਆਯੁ ਨੀ, 11) ਆਈਰੋ ਓ 'ਖੀਨੀ, 12) ਲੇਂਬਾ ਰੋਨੀ (ਰੁੱਗੂ ਨੀ), 13) ਪੁਕੁਨ ਅਪਿਨ ਹੋਨੀ, 14) ਡੋਲੀ ਰਾਣੀ, 16) ਦੁਲੁ ਪਾਨੀ, 17) ਪਿੰਗਕੋ ਯੋ ਖੇਨੀ, 18) ਪੇਨੀ ਇੰਨੀ (ਪੇਲੀਨ ਨੀ ਜਾਂ ਲਿਲਿੰਗ ਨੀ), 19) ਕੋਟੇਰ ਚਿੰਨੀ, 20) ਦੂਲੂ ਆਈਸਨ ਲਯੋਕਾ ਸਿਨੀ, 21) ਦੂਲੂ ਕੋਡਾ ਗਿਨੀ, 22) ਪੇਨੀ ਇੰਨੀ ਅਪਿੰਗ ਓਗ ਦੂਲੂ ਆਪਿੰਗ, 23) ਨਾਇਬੂ ਅਨੀ (ਹੀਰੀ ਖਾਨੀ) ), 24) ਸਿਈਬੋ ਪਾਹਿਨੀ, 25) ਤਮੂ ਲਾਨੀ, 26) ਈਰੇਹ ਪੁਕੁੰਗ ਨੀ, 27) ਉਦੇ ਤਿੰਨੀ, 28) ਨਿਈਬੂ ਪੁੰਨੀ, 29) ਕੋਚੀ ਅਜੀ ਈਆ ਨੀ, 30) ਹੋਰ ਬੀਜੇ ਈਆ, 31) ਅਲੋ ਅਜੀ ਏਯਾ ਨੀ, 32) ਐਮ.ਪੀ. ਕੌਨੀ ਸਵੇਰੇ ਸਵੇਰੇ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਲਪਾਂਗ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪੁਜਾਰੀ ਬਲੀਦਾਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਲਪਾਂਗ ਵਿਖੇ ਕਰਵਾਈ ਗਈ ਕੁਰਬਾਨੀ ਰਸਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਆਦਮੀ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਬਾਂਸ ਸ਼ੇਵ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਚੌਲ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਅਤੇ ਬੀਅਰ ਨਾਲ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹਨ.।ਕੁਝ ਮਦਦਗਾਰਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਮਿਥੁਨ ਵਰਗੀਆਂ ਮੁਰਗੀਆਂ ਵੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਜਾਪ ਨਾਲ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਚਾਵਲ, ਨਕਦ, ਮੀਟ, ਬਾਜਰੇ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਸ ਅਤੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨਾਲ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

## ਹਵਾਲੇ 
## ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ 
* ਅਰੁਣਾਚਲੀਪਰ 
* ਅਰੁਣਾਚਲ ਡਾਇਰੀ 
* ਭਾਰਤ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ
* ਅਰੁਣਾਚਲ ਡਾਇਰੀ 

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਿਉਹਾਰ
ਵਣ ਮਹਾਂਉਤਸਵ

**ਵਣ ਮਹਾਂਉਤਸਵ** (ਫੌਰਸਟ ਫੈਸਟੀਵਲ) ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸਲਾਨਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਤੱਕ ਰੁੱਖ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਜੁਲਾਈ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਾਲ 1950 ਵਿੱਚ ਕਨੀਯਾਲਾਲ ਮਨੇਕ ਲਾਲ ਮੁਨਸ਼ੀ ਨੇ ਰਾਜਘਾਟ, ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਲਗਾ ਕੇ ਕੀਤੀ ਸੀ।

## ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮਨਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਟੀਚਾ 
ਰੁੱਖ ਲਗਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਕੇ, ਤਿਉਹਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਹੋਰ ਜੰਗਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਕਲਪਕ ਬਾਲਣ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਏਗਾ, ਖਾਧ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਵਧਾਏਗਾ, ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਖੇਤਾਂ ਦੁਆਲੇ ਪਨਾਹ-ਪੱਟੀ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗੀ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਲਈ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਛਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗੀ, ਸੋਕੇ ਨੂੰ ਘਟਾਏਗੀ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਖੁਰਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗੀ। ਜੁਲਾਈ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਫ਼ਤਾ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਖ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਸਹੀ ਸਮਾਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੌਨਸੂਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਕੇ.ਐਮ. ਮੁਨਸ਼ੀ ਨੂੰ ਛਿੰਗਾ ਵੈਂਗ ਦੇ 'ਡੁਟ ਲਾਈ ਲਾਅਮਲਈ ਲਾਲਡੂਹੋਮਾ' ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਣ ਮਹਾਂਉਤਸਵ ਦਾ ਪਿਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਿਉਹਾਰ
ਤੁਲਸੀ ਪੂਜਨ ਦਿਵਸ

**ਤੁਲਸੀ ਪੂਜਨ ਦਿਵਸ** ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜੋ 25 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਤੁਲਸੀ ( *ਓਸੀਮਮ ਟੈਨਿਊਫਲੋਰਮ* ) ਲਗਾ ਕੇ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਆਸਾਰਾਮ ਬਾਪੂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ।      

ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿਚ ਤੁਲਸੀ ਨੂੰ ਚਿਕਿਤਸਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਲਸੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।   

## ਜਸ਼ਨ 
ਸ਼੍ਰੀ ਯੋਗ ਵੇਦਾਂਤ ਸੇਵਾ ਸੰਮਤੀ ਸਾਲਾਨਾ ਤੁਲਸੀ ਪੂਜਨ ਦਿਵਸ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।    ਵਿਸ਼ਵ ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਅਤੇ ਬਜਰੰਗ ਦਲ ਵੀ 25 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। 

ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਤੁਲਸੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਪਾਣੀ, ਭਾਰਤੀ ਚੰਦਨ (*ਚੰਦਨ* ), ਸਿੰਦੂਰ, ਚੌਲ, ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਭੋਜਨ (*ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ* ) ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੀਵੇ ਪੌਦੇ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। 

## ਮਹੱਤਵ 
ਤੁਲਸੀ ਨੂੰ “ਜੜ੍ਹੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਦੀ ਰਾਣੀ” ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।  ਇਸਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।  ਆਯੁਰਵੈਦ ਦਵਾਈ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।  

ਇਹ ਤਣਾਅ, ਚਿੰਤਾ, ਐਡਰੀਨਲ ਥਕਾਵਟ, ਹਾਈਪੋਥਾਈਰੋਡਿਜ਼ਮ, ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਬਲੱਡ ਸ਼ੂਗਰ, ਸ਼ੱਕਰ ਰੋਗ ਟਾਈਪ 2  ਅਤੇ ਮੁਹਾਸੇ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਉਪਚਾਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਮ ਜ਼ੁਕਾਮ, ਖੰਘ ਅਤੇ ਫਲੂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

## ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ 
* ਓਸੀਮਮ ਟੈਨਿਉਫਲੋਰਮ
* ਤੁਲਸੀ ਵਿਵਾਹ
* ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿਚ ਤੁਲਸੀ

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਿਉਹਾਰ
ਦੋਮਾਹੀ

**ਦੋਮਾਹੀ** ਜਾਂ **ਦੋਮਾਸੀ** ਅਤੇ ਦਮਹੀ ਪੱਛਮੀ ਅਸਾਮ ਦੇ ਕਾਮਰੂਪ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਗੋਲਪਾਰਾ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਾਢੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ।  ਤਿਉਹਾਰ ਵਾਢੀ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਅੰਤ, ਕਾਮਰੂਪੀ ਅਤੇ ਗੋਲਪਾਰੀਆ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

## ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 
ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਦੋ ਸ਼ਬਦ ਹਨ "ਦੋ" ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ-ਦੋ ਅਤੇ "ਮਾਹ" ਜਾਂ "ਮਾਸ" ਮਤਲਬ ਮਹੀਨਾ। ਦੋਮਾਹੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਦੋ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ। 

## ਕਿਸਮਾਂ 
ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ "ਮੱਘਰ ਦੋਮਾਹੀ" (ਅੱਧ ਜਨਵਰੀ), "ਬੈਹਾਗਰ ਜਾਂ ਵੈਸ਼ਾਖ ਦੋਮਾਹੀ" (ਅੱਧ ਅਪ੍ਰੈਲ) ਅਤੇ "ਕਤੀਰ ਜਾਂ ਕਾਰਤਿਕਾ ਦੋਮਾਹੀ" (ਅੱਧ ਅਕਤੂਬਰ) ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਬਸੰਤ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਤੀਜੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੋਮਾਹੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ।

### ਮੱਘਰ ਦੋਮਾਹੀ 
ਮੱਘਰ ਦੋਮਾਹੀ ਜਾਂ ਦੋਮਾਸੀ ਵਾਢੀ ਦੇ ਮੌਸਮ ਅਤੇ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾਵਤ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ 'ਤੇ ਇੱਕ "ਲੋਕ ਭੋਜ" ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

### ਬੈਹਾਗਰ ਦੋਮਾਹੀ 
ਬੈਹਾਗਰ ਜਾਂ ਵੈਸ਼ਾਖ ਦੋਮਾਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਸੰਤ ਸਮੇਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਮੇਲਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੈਹਾਗ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਜਾਂ ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਫ਼ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉੱਤਰੀ ਕਾਮਰੂਪ ਵਿੱਚ "ਭਥੇਲੀ", ਦੱਖਣੀ ਕਾਮਰੂਪ ਵਿੱਚ "ਸੋਰੀ" ਜਾਂ "ਸੁਨਰੀ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਮਰੂਪ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਜਿਥੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਸੋਰੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਲੰਬੇ ਬਾਂਸ ਲਗਾ ਕੇ ਸਜਾਵਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉੱਤਰੀ ਕਾਮਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਬਾਂਸ ਅੱਗੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਛੂਹਦੇ ਹਨ।

#### ਭਥੇਲੀ 
ਉੱਤਰੀ ਕਾਮਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਭਥੇਲੀ (ਨਲਭਰੀ, ਰੰਗੀਆ ਆਦਿ ਨਾਮ ਵੀ ਹਨ) ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵੈਸ਼ਾਖ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਖੇਤਰ ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਸਟ੍ਰੀਮਰਾਂ ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਬਾਂਸ ਸਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੋੜਿਆ ਜਾਵੇ, ਉਸਨੂੰ ਲਾੜਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਲਹਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸਦੇ ਦੁਆਲੇ ਚੱਕਰ ਕੱਢਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਖੌਲੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਕਰਦੇ ਹੈ। ਇਕ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੋ ਹਰੇ ਬਾਂਸਾਂ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਹੈ। ਸਵੇਰ ਦੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਮਿਤੀ 'ਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਸ਼ੁੱਧ ਪਵਿੱਤਰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਦੋ ਬਾਂਸ ਕੱਟ ਕੇ, ਇਸਨੂੰ ਰੰਗੀਨ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਵਪਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਧਰ ਦਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

ਦੱਖਣ ਕਾਮਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਇਸਨੂੰ "ਸੋਰੀ" ਜਾਂ "ਸੁਨਰੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸੇ ਤਰਜ਼ 'ਤੇ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਤਰੀ ਦੇ ਬਜਾਲੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਾਮਰੂਪ ਬਾਂਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਨੀ ਰੁੱਖ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਮ "ਮਦਨ ਮੋਹਨ ਗੋਸਾਈਂ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬਾਨੀਕਾਂਤਾ ਕਾਕਤੀ ਨੇ ਭਥੇਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇੰਦਰਧਵਾਜਾ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿਚ ਸਮਾਨਤਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ। ਇੰਦਰਾਧਵਾਜਾ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਕਾਲਿਕਾ ਪੁਰਾਣ ਵਿੱਚ "ਸਾਕ੍ਰੋਤਥਨਾ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਝੰਡੇ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਖੰਭੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕਾਲਿਕਾ ਪੁਰਾਣ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਭਥੇਲੀ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੋ ਤਿਉਹਾਰ ਕੁਝ ਮਾਮੂਲੀ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

## ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ 
* ਅਮਤੀ

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਿਉਹਾਰ
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਕਤਾ ਦਿਵਸ (ਭਾਰਤ)

**ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਕਤਾ ਦਿਵਸ (ਕੌਮੀ ਏਕਤਾ ਦਿਵਸ)** ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ 31 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 2014 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਦਿਹਾੜਾ ਸਰਦਾਰ ਵਲਾਭਾਈ ਪਟੇਲ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਵਸ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 

## ਉਦੇਸ਼ 
ਭਾਰਤ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਕਤਾ ਦਿਵਸ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਕਤਾ ਦਿਵਸ "ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਏਕਤਾ, ਅਖੰਡਤਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਅਸਲ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਖਤਰਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੀ ਕੌਮ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ।" 

## ਸਮਾਰੋਹ 
2016 ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ "ਭਾਰਤ ਦਾ ਏਕੀਕਰਨ"। 

2018 ਵਿੱਚ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਦੇ ਬੁੱਤ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਨਾਲ ਛੁੱਟੀ ਕਰਕੇ ਮਨਾਈ ਗਈ, ਜੋ ਪਟੇਲ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ  ਹੈ। ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। 

## ਹਵਾਲੇ
ਹਲਦੀ ਕੁਮਕੁਮ

**ਹਲਦੀ ਕੁਮਕੁਮ** ਜਾਂ **ਹਲਦੀ ਕੁਮਕੁਮ ਦੀ ਰਸਮ** ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਇਕ ਸਮਾਜਿਕ ਭਾਈਚਾਰਕ ਇਕੱਠ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹੀ ਮਹਿਲਾ *ਹਲਦੀ* ( ਹਲਦੀ ) ਅਤੇ *ਕੁਮਕੁਮ* ( -ਸੰਧੂਰ ਪਾਊਡਰ) ਦਾ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੇ ਲੰਬੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਸਮਾਰੋਹ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਕਰਨਾਟਕ, ਗੁਜਰਾਤ, ਰਾਜਸਥਾਨ ਅਤੇ ਗੋਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਆਦੀਪੇਰੁਕੁ ਉਰਫ਼ ਆਦੀ ਮਾਨਸੂਨ ਤਿਉਹਾਰ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਇਹ  ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਤਾਮਿਲ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਆਦੀ ਦੇ ਤਾਮਿਲ ਮਹੀਨੇ ਦੇ 18 ਵੇਂ ਦਿਨ (ਜੁਲਾਈ ਤੋਂ ਅੱਧ ਅਗਸਤ ਤੱਕ) ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਹੁਤਾ ਔਰਤਾਂ ਦੋਸਤਾਂ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਜਾਣੂਆਂ ਨੂੰ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਚੂੜੀਆਂ, ਮਠਿਆਈਆਂ, ਛੋਟੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਫੁੱਲ, ਸੁਪਾਰੀ ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਗਿਰੀਦਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਾਰੀਅਲ ਵੰਡਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਨੈਕਸ ਵਿੱਚ ਕੈਰੀਚੇ ਪਾਂਹੇ (ਕੱਚੇ ਅੰਬ ਦਾ ਰਸ ) ਅਤੇ ਵਟਲੀ ਦਾਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਰਸਮ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਰਵਣ, ਦੀਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਆਦਿ।

## ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ 
* ਮਰਾਠੀ ਲੋਕ

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਿਉਹਾਰ
ਸ਼ਰਦ ਪੂਰਨਿਮਾ

**ਸ਼ਰਦ ਪੂਰਨਿਮਾ** (ਇਹ **ਕੁਮਾਰਾ ਪੂਰਨਿਮਾ,** **ਕੋਜਾਗਿਰੀ  ਪੂਰਨਿਮਾ,** **ਨਾਵੰਨਾ ਪੂਰਨਿਮਾ,** **ਕੌਮੁਦੀ ਪੂਰਨਿਮਾ** ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਹੈ) ਇੱਕ ਵਾਢੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਅਸ਼ਵਿਨ (ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ ਅਕਤੂਬਰ) ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਲੂਨਰ ਮਹੀਨੇ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਨਸੂਨ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ੁਭ ਦਿਹਾੜੇ ਸ਼ਿਵ ਪਾਰਵਤੀ, ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਨਰਾਇਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਈ ਬ੍ਰਹਮ ਜੋੜੇ ਚੰਦ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਖੀਰ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਚਾਵਲ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਮਿੱਠਾ ਪਕਵਾਨ)। ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਚਮਕ ਨੂੰ ਜਾਹਿਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਦਿਨ ਪੂਰਾ ਦਿਨ ਵਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਦਿਵਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਓਡੀਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਿਨ ਅਣਵਿਆਹੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਉੱਚਿਤ ਲਾੜੇ (ਕੁਮਾਰਾ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਵਰਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਦਿਆਂ ਹੀ ਕੁੜੀਆਂ, ਪੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ 'ਕੁਲਾ' ਨਾਂ ਦੇ ਇਕ ਭਾਂਡੇ ਨਾਲ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ 7 ਫ਼ਲ ਜਿਵੇਂ ਨਾਰਿਅਲ, ਕੇਲਾ, ਖੀਰੇ, ਪਾਨ-ਪੱਤਾ, ਗੰਨਾ, ਅਮਰੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਉਹ 'ਤੁਲਸੀ' ਦੇ ਪੌਦੇ ਅੱਗੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਫ਼ਲ, ਦਹੀ ਅਤੇ ਗੁੜ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਵਰਤ ਤੋੜਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੜਕੀਆਂ ਪੂਰੇ ਚੰਨ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਗੇਮਾਂ ਖੇਡਦੀਆਂ ਅਤੇ ਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਗਰਬਾ (ਨਾਚ ਦਾ ਰੂਪ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕੋਜਾਗਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਕੋਜਾਗਰਾ ਵਰਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਲੋਕ ਇਸ ਵਰਤ ਨੂੰ ਦਿਨ ਦੇ ਵਰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੰਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੇਠ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੀ ਇਸ ਦਿਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵੀ ਦਾ ਜਨਮਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।  ਮੀਂਹ ਦੇ ਦੇਵਤਾ, ਭਗਵਾਨ ਇੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਥੀ ਅਰਾਵਤ ਦੀ ਵੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਰਦ ਪੂਰਨਿਮਾ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਰਸ (ਨਾਚ ਦਾ ਰੂਪ) ਵੀ ਗੋਪੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਬ੍ਰਹਮ ਰਸ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਗੋਪੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਂਦੇਵ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਰਾਤ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਵੇਰਵੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਪੁਰਾਣ, ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਪੁਰਾਣ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਉਤਰੇ ਸਨ।

ਤਸਵੀਰ:Kojagori Laxmi .jpg|ਕੋਜਾਗੋਰੀ ਲਕਸ਼ਮੀ

## ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ 
* ਮੱਧ-ਪਤਝੜ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ

## ਹਵਾਲੇ 
## ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ 
* ਬੀਬੀਸੀ: ਟਿਲੇਹਰਸਟ ਵਿਚ ਹਿੰਦੂ ਪੂਰਨਮਾਸੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ
* ਪਤਝੜ ਵਾਢੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ (ਉਤਸਵ) ਸ਼ਾਰਦ ਪੂਰਨੀਮਾ (ਪੂਰਨੀਮਾ) 
* "ਸ਼ਰਦ ਪੂਰਨੀਮਾ"
* ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਰਿਵਾਜ: ਸ਼ਰਦ ਪੂਰਨੀਮਾ 
* https://odishasuntimes.com/7-things-to-know-about-kumara-purnima/
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਿਉਹਾਰ
ਟ੍ਰੀਚਡਾ ਪੇਚਾਰਟ

**ਟ੍ਰੀਚਡਾ ਪੇਚਾਰਟ** (    ; RTGS : ਤ੍ਰਿਖਾਦਾ ਫੇਚਰਚਰ ), **ਪੋਯਡ** (    ) ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ; RTGS : ਪੋਈ ), **ਨੋਂਗ ਪੋਏ**,  ਜਾਂ **ਟ੍ਰੇਚਡਾ ਮਲਾਇਆਪੋਰਨ** ਇੱਕ ਥਾਈ ਅਦਾਕਾਰਾ ਅਤੇ ਮਾਡਲ ਹੈ। ਪੇਚਾਰਟ ਦੀ 17 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਰਜਰੀ ਹੋਈ ਸੀ।

## ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਕਰੀਅਰ 
ਪੇਰਾਨਕਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਜਨਮੀ ਪੇਚਾਰਟ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਔਰਤ ਹੋਣ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ। ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਲੁਕਾਉਣੀ ਪਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਰਦ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋਣਾ ਪਿਆ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਣਨ ਅੰਗਾਂ ਤੋਂ ਘਬਰਾਹਟ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ 17 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਲਿੰਗ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸਰਜਰੀ ਕਰਵਾਈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਸਦਾ ਨਵਾਂ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ।

## ਫ਼ਿਲਮੋਗ੍ਰਾਫੀ 
* *ਵਿਦ ਲਵ*  (2010)
* *ਸਪਾਇਸੀ ਬਿਊਟੀ ਕਵੀਨ ਆਫ ਬੈਂਕਾਕ 2*  (2012)
* *ਦ ਵ੍ਹਾਈਟ ਸਟੋਰਮ* (2013)
* *ਫਰੋਮ ਵੇਗਾਸ ਟੂ ਮਕਾਓ II* (2015) 
* *ਇਨਸੌਮਨੀਆ ਲਵਰ*  (2016)
* *ਵਿਚ  ਡਾਕਟਰ* (2016)

## ਹਵਾਲੇ 
## ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ 
* 
* 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1986
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ
ਚਾਅਲਾ ਅਕਲਿਨ

**ਚਾਅਲਾ ਅਕਲਿਨ** (ਜਨਮ 17 ਜੂਨ 1990)  ਇੱਕ ਤੁਰਕੀ ਅਦਾਕਾਰਾ, ਮਾਡਲ, ਕਾਲਮ ਲੇਖਕ, ਗਾਇਕਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕਾਰਕੁੰਨ ਹੈ।  

2013 ਵਿੱਚ ਉਹ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਟਰਾਂਸੈਕਸੁਅਲਜ਼ ਲਈ ਮਿਸ ਕੁਈਨ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਟਰਾਂਸ ਬਿਊਟੀ ਪੇਜੈਂਟ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਧਾਰਕ ਬਣੀ ਸੀ।  ਉਹ ਤੁਰਕੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਟਰਾਂਸੈਕਸੁਅਲ ਮਾਡਲ ਵੀ ਹੈ। 2013 ਵਿੱਚ ਹਰੀਏਤ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਇਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਜਾਹਿਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਸ਼ਬਦ ਮਾਡਲ 'ਚਾਅਲਾ ਸਿਕਲ' ਅਤੇ 'ਡੀਮੇਟ ਅਕਲਿਨ' ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਲਏ ਹਨ।

2015 ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਲਮ *ਕਾਪੇਕ*  ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਾਲ ਅਕਲਿਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲੀ ਤੁਰਕੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਟਰਾਂਸੈਕਸੁਅਲ ਅਦਾਕਾਰਾ ਬਣ ਗਈ।

## ਹਵਾਲੇ 
## ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ 
* 
* 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1990
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਗਾਇਕ
ਹਿੰਦੀ ਦਿਵਸ

**ਹਿੰਦੀ ਦਿਵਸ** (ਹਿੰਦੀ: हिन्दी दिवस) ਭਾਰਤ ਦੀ ਹਿੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਿਨ ਹੈ ਜੋ 14 ਸਤੰਬਰ 1949 ਤੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਹਿੰਦੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। 

## ਹਿੰਦੀ ਦਿਵਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ 
thumb| ਬਿਓਹਾਰ ਰਾਜੇਂਦਰ ਸਿਮਹਾ। ਉਸ ਦੇ 50 ਵੇਂ ਜਨਮਦਿਨ (14-09-1949) ਨੂੰ, ਹਿੰਦੀ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਗਣਤੰਤਰ ਦੀ ਇਕ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ।
thumb| ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ
**ਹਿੰਦੀ ਦਿਵਸ** 14 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ, ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਲਿਪੀ ਵਿਚ ਹਿੰਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪਣਾਉਣ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੰਦੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।  ਦੁਆਰਾ ਗਣਤੰਤਰ ਦੀ ਦੋ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ, 14 ਸਤੰਬਰ 1949 ਨੂੰ ਬੋਹਰ ਰਾਜੇਂਦਰ ਸਿਮਹਾ ਦੇ 50 ਵੇਂ ਜਨਮਦਿਨ ਤੇ, ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹਿੰਦੀ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ 26 ਜਨਵਰੀ 1950 ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਆਰਟੀਕਲ 343 ਦੇ ਤਹਿਤ, ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਲਿਪੀ ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਹਿੰਦੀ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ 22 ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ।

## ਸਮਾਗਮ 
ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ-ਪੱਧਰ ਦੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਾਰੋਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ

* ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਪ੍ਰਣਬ ਮੁਖਰਜੀ ਨੇ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਭਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮਤਾ ਲਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦਿੱਤੇ।
* ਰਾਜਭਾਸ਼ਾ ਅਵਾਰਡ ਮੰਤਰਾਲੇ, ਵਿਭਾਗਾਂ, ਪੀਐਸਯੂ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀਕਰਣ ਬੈਂਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। 

ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ 25 ਮਾਰਚ 2015 ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਆਪਣੇ ਆਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੀ ਦਿਵਸ 'ਤੇ ਸਾਲਾਨਾ ਦੋ ਅਵਾਰਡਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਬਦਲ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। 1986 ਵਿਚ ਸਥਾਪਤ 'ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਰਾਜਭਾਸ਼ਾ ਪੁਰਸਕਾਰ' ਬਦਲ ਕੇ 'ਰਾਜਭਾਸ਼ਾ ਕੀਰਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ' ਅਤੇ 'ਰਾਜੀਵ ਗਾਂਧੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗਿਆਨ-ਵਿਗਿਆਨ ਮੌਲਿਕ ਪੁਸਤਕ ਲੇਖਕ ਪੁਰਸਕਾਰ' ਬਦਲ ਕੇ 'ਰਾਜਭਾਸ਼ਾ ਗੌਰਵ ਪੁਰਸਕਾਰ' ਕੀਤੀ ਗਈ।

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੀ
ਗੰਗਾ ਪੂਜਾ

**ਗੰਗਾ ਪੂਜਾ** ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਰਾਜ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਕਬਾਇਲੀ ਤ੍ਰਿਪੁਰੀ ਲੋਕ ਨਦੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਹਾਮਾਰੀ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਗਰਭਵਤੀ ਔਤਾਂ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਦਰਿਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਧਾਰਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਾਂਸ ਦਾ ਮੰਦਰ ਉਸਾਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਗੰਗਾ ਨਦੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੰਗਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਚੌਦਾਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਮਾਰਚ, ਅਪ੍ਰੈਲ ਜਾਂ ਮਈ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਤਰੀਕ ਹਿੰਦੂ ਲੂਨੀਸੋਲਰ ਕੈਲੰਡਰ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। 2018 ਦੀ ਤਰੀਕ 24 ਮਈ ਹੈ।

## ਪ੍ਰਥਾ 
ਗੰਗਾ ਪੂਜਾ ਚਾਵਲਾਂ ਦੀ ਵਾਢੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਨਵੰਨਾ ਤਿਉਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਬਦਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮਾਰਚ ਜਾਂ ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿੱਚਗੰਗਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਦੇ ਚੌਦਾਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ, ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ "ਬਾਂਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਫੁੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ"। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਧਾਰਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਂਸ ਤੋਂ ਵੀ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਬਾਲਗ ਨਰ ਰਤਨ, ਬੱਕਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮੱਝਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਵਤੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।  ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਨਾਚ ਪੂਜਾ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦਾ ਹੈ।

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ
ਰੱਥ ਯਾਤਰਾ

**ਰੱਥ ਯਾਤਰਾ** ਨੂੰ ਚੈਰੋਟ ਤਿਓੋਹਾਰ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਲਾਨਾ ਰੱਥ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਉੜੀਸਾ, ਝਾਰਖੰਡ, ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੂਰਬੀ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ  ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

## ਵੇਰਵਾ 
thumb| ਮਾਸ੍ਕੋ ਵਿੱਚ ਰੱਥ ਯਾਤਰਾ
*Rathajatra* ਹੈ, ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੱਥ ਨਾਲ ਜਨਤਕ ਕੇ. ਇਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਜਲੂਸ (ਯਾਤਰਾ) ਦੇ ਦੇਵੀ, ਲੋਕ ਵਰਗੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਦੇਵੀ, ਜ ਬਸ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਤ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਆਗੂ. ਮਿਆਦ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦਿਸਦਾ ਹੈ ਮੱਧਕਾਲੀ ਹਵਾਲੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ Puranas, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿਕਰ Rathajatra ਦੇ Surya (ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ), ਦੇ ਦੇਵੀ (ਮਾਤਾ ਦੇਵੀ), ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ. ਇਹ ਰੱਥ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਹੈ, ਜਿਟਲ ਜਸ਼ਨ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜਨਤਕ ਕੇ ਲਗਾਤਾਰ ਉਸ ਨਾਲ ਦੁਆਰਾ *Ksetra* (ਖੇਤਰ, ਸੜਕ) ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਮੰਦਰ ਜਾਂ ਦਰਿਆ ਜਾਂ ਸਮੁੰਦਰ. ਕਈ ਵਾਰੀ ਤਿਉਹਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਨੂੰ ਵਾਪਸ sacrosanctum ਮੰਦਰ ਦੇ.[right|thumb|600x600px| [ਓਡੀਸ਼ਾ|ਉੜੀਸਾ ਵਿਚ ਰੱਥ ਯਾਤਰਾ, ਭਾਰਤ]]

## ਹਵਾਲੇ
ਤੁਸੂ ਤਿਉਹਾਰ

**ਤੁਸੂ ਤਿਉਹਾਰ** ਇੱਕ ਲੋਕ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਬੰਗਾਲੀ ਮਹੀਨੇ ਪੋਉਸ਼ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਮਕਰ ਸੰਕਰਾਂਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੱਕਰ ਪਰਵ (ਭਾਵ ਮਕਰ ਤਿਉਹਾਰ) ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਾਨਕ ਸਾਂਝੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਤੁਸੂ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਦੀ ਧਾਰਨੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ-ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਲੋਕ-ਗੀਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਤੁਸੂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਡੁੱਬਕੀ ਲਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਲੈਅ ਵਾਲੇ ਗੀਤ ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਪੇਂਡੂ ਮੇਲੇ ਵੀ ਲਗਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੂ ਪੂਜਾ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਬਕਨੂਰਾ, ਪੁਰੂਲੀਆ, ਬਰਧਮਾਨ ਅਤੇ ਹੁਗਲੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। 
thumb|333x333px| ਤੁਸੂ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਭੀੜ

## ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 
ਤੁਸੂ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਬਾਰੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਬਦ 'ਤੁਸੂ' ਚਾਵਲ ਛਾਨਣ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਬੰਗਾਲੀ ਵਿਚ 'ਤੁਸ਼' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

## ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ 
* ਭਾਦੂ

## ਹਵਾਲੇ 
## ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ 
* 

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਿਉਹਾਰ
ਸ਼ਿਵ ਜਯੰਤੀ

**ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਜਯੰਤੀ** ਭਾਰਤ ਦੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਜਨਤਕ ਛੁੱਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ 19 ਫ਼ਰਵਰੀ ਨੂੰ (ਜੂਲੀਅਨ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ) ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਵਸ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਛਤਰਪਤੀ ਅਤੇ ਮਰਾਠਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਬਾਨੀ ਸਨ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਕੈਲੰਡਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।  

## ਇਤਿਹਾਸ 
ਸੰਨ 1869 ਵਿਚ ਜੋਤੀਰਾਓ ਫੁੱਲੇ ਨੇ ਰਾਏਗੜ੍ਹ ਵਿਖੇ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਲਿਖਿਆ। ਸ਼ਿਵ ਜਯੰਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜੋਤੀਰਾਓ ਫੂਲੇ ਨੇ 1870 ਵਿੱਚ ਪੁਣੇ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਪਹਿਲੇ ਸਮਾਗਮ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸ਼ਿਵ ਜਯੰਤੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਹੋਇਆ। 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਅੰਬੇਦਕਰ ਨੇ ਵੀ ਸ਼ਿਵ ਜਯੰਤੀ ਮਨਾਈ, (19 ਫਰਵਰੀ, ਜੂਲੀਅਨ ਤਾਰੀਖ ਅਨੁਸਾਰ) ਦੋ ਵਾਰ ਸ਼ਿਵ ਜਯੰਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੀ।

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਤਿਉਹਾਰ
ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਟਿਕੈਤ

**ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਟਿਕੈਤ** (6 ਅਕਤੂਬਰ 1935  - 15 ਮਈ 2011) ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਰਾਜ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਸੀ। ਉਹ 1935 ਵਿਚ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁਜ਼ੱਫਰਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਸਿਸੌਲੀ ਵਿਖੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਚੌਧਰੀ ਚਰਨ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਸਾਨੀ ਦੇ "ਦੂਸਰੇ ਮਸੀਹਾ " ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। 

ਟਿਕੈਤ ਦੀ 75 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਨਾਲ 15 ਮਈ, 2011 ਨੂੰ ਮੁਜ਼ੱਫਰਨਗਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। 

## ਖ਼ਿਤਾਬ 
ਟਿਕੈਤ ਦਾ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਖ਼ਿਤਾਬ ਸੱਤਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਹਰਸ਼ਵਰਧਨ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਹ ਖਿਤਾਬ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 

ਟਿਕੈਤ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਠ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਬਾਲਿਆਣ ਖਾਪ ਦਾ *ਚੌਧਰੀ* ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। 

### ਲਖਨਊ, 1990 
ਜੁਲਾਈ 1990 ਵਿਚ, ਟਿਕੈਤ ਨੇ ਲਖਨਊ ਵਿੱਚ ਦੋ ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਗੰਨੇ ਦੇ ਉੱਚੇ ਭਾਅ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਬਕਾਏ ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਛੋਟ ਲਈ ਕਿਸਾਨ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਦਬਾਅ ਦੇ  ਦਾਅਪੇਚਾਂ ਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜਨਤਾ ਦਲ- ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਸਰਕਾਰ ਮੰਗਾਂ ਅੱਗੇ ਝੁਕ ਗਈ। 

### ਬਿਜਨੌਰ, 2008 - ਮਾਇਆਵਤੀ ਖਿਲਾਫ਼ ਟਿੱਪਣੀਆਂ 
ਟਿਕੈਤ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਆਖਰੀ ਵਾਰ 2 ਅਪ੍ਰੈਲ 2008 ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਮਾਇਆਵਤੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ 30 ਮਾਰਚ, 2008 ਨੂੰ ਬਿਜਨੌਰ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਰੈਲੀ ਦੌਰਾਨ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਅਤੇ ਜਾਤੀ ਅਧਾਰਤ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਕਰਨ ਲਈ 6,000 ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੀ ਤੈਨਾਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।  ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਾਮਲੇ ਆਮ ਵਾਂਗ ਹੋ ਗਏ, ਮਾਇਆਵਤੀ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ੋਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਟਿਕੈਤ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਸੱਚਾ ਅਤੇ ਵਚਨਬੱਧ ਆਗੂ" ਦੱਸਿਆ। 

## ਗੋਤਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਆਹ ਦਾ ਵਿਰੋਧ 
ਟਿਕੈਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਤੀ ਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕੋ ਗੋਤਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਵਿਆਹ ਸਹੀ  ਸਨ। ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕੋ ਗੋਤਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਵਿਆਹ ਸਹੀ ਸਨ। “ਅਸੀਂ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਜਤ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਰਾਖੀ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਕੋ ਗੋਤਰ ਵਿਆਹ ਵਿਭਚਾਰ ਹਨ, ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਾਜ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਵਿਭਚਾਰ ਮਰਿਯਾਦਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਰਯਾਦਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਜਾਨ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਜਾਨ ਵਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।”

## ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ 
* ਸ਼ਰਦ ਅਨੰਤਰਾਓ ਜੋਸ਼ੀ
* ਰਾਜੂ ਸ਼ੈੱਟੀ

## ਹਵਾਲੇ 
## ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ 
* ਐਨਆਈਸੀ ਵਿਖੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 2011
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1935
ਰਥ ਸਪਤਮੀ

ਰਥ ਸਪਤਮੀ ਜਾਂ ਰਥਸਪਤਮੀ ( Sanskrit   ਜਾਂ **ਮਾਘ ਸਪਤਾਮੀ**) ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਹਿੰਦੂ ਮਹੀਨੇ ਮਾਘ ਦੇ ਸ਼ੁਕਲ ਪਕਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ (ਸਪਤਮੀ) ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੂਰਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੂਰਜ ਆਪਣਾ ਰਥ ਸੱਤ ਘੋੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ (ਸੱਤ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ) ਉੱਤਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਲਿਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੂਰਜ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸੂਰਜ ਜੈਯੰਤੀ (ਸੂਰਜ-ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਜਨਮਦਿਨ) ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਰਥ ਸਪਤਮੀ ਮੌਸਮ ਦੀ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਬਹੁਤੇ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ੁਭ ਆਰੰਭ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਅਣਗਿਣਤ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ
ਦਿਵਾਲੀ (ਜੈਨ ਧਰਮ)

ਜੈਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ **ਦੀਵਾਲੀ** ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਰਵਾਣ (ਅੰਤਮ ਰਿਲੀਜ਼) ਜਾਂ ਮਹਾਂਵੀਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਡ ਤੇ, ਮੌਜੂਦਾ ਕਾਲ ਚੱਕਰ ਦੇ ਚੌਵੀਵਾ ਅਤੇ ਅਖੀਰਲਾ ਜੈਨ ਤੀਰਥੰਕਰ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਵਾਲੀ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੀਵਾਲੀ ਜੈਨਾਂ ਲਈ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ 24 ਵੇਂ ਤੀਰਥੰਕਰਾ ਮਹਾਂਵੀਰ ਦੀ ਲੰਘੀ ਯਾਦਗਾਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੋਕਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।

## ਇਤਿਹਾਸ
ਮਹਾਂਵੀਰ ਨੇ 15 ਅਕਤੂਬਰ 527 ਸਾਲ ਬੀ. ਸੀ. ਨੂੰ ਇਸ ਦਿਨ ਪਾਵਪੁਰੀ ਵਿਖੇ ਕਾਰਤਿਕ ਦੀ ਚਤੁਰਦਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਯਤਵਸਭਾ ਦੇ ਤਿਲਯਾਪਨੱਤੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੇ 24 ਵੇਂ ਤੀਰਥੰਕਰ, ਮਹਾਵੀਰ ਨੇ ਜੈਨ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ। ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਹਾਂਵੀਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚੇਲੇ, ਗਾਨਾਧਾਰ ਗੌਤਮ ਸਵਾਮੀ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਦਿਨ ਸਰਵਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਰਥਾਤ ਸੰਪੂਰਨ ਜਾਂ ਸੰਪੂਰਨ ਗਿਆਨ (ਕੇਵਾਲਾ ਗਿਆਨ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਵਾਲੀ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜੈਨ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਅਮਾਵਸਯ (ਨਵਾਂ ਚੰਦਰਮਾ) ਦੀ ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ ਮਹਾਂਵੀਰ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਿਰਵਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਅਵਾਤੰਬਾਰਾ ਪਾਠ ਕਲਪਸੂਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਉਥੇ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ।ਅਗਲੀ ਰਾਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਜਾਂ ਚੰਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਕਾਲੀ ਸੀ. ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਜੋਤ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੈ16 ਗਾਨ-ਰਾਜਿਆਂ, 9 ਮੱਲਾ ਅਤੇ 9 , ਕਾਸੀ ਅਤੇ ਕੋਸਲ ਦੇ ਲਛਛਵੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕੀਤੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਕਿਉਂਕਿ ਗਿਆਨ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਚਲੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸਧਾਰਣ ਪਦਾਰਥ ਦਾ ਚਾਨਣ ਪਾਵਾਂਗੇ" ("गये से भवुज्जोये, दव्वुज्जोयं करिस्समो").

*ਦੀਪਵਾਲੀ* ਨੂੰ ਜੈਨ ਦੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿਚ ਮਹਾਂਵੀਰ ਦੇ *ਨਿਰਵਾਣ* ਦੀ ਮਿਤੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਦੀਵਾਲੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਹਵਾਲਾ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸ਼ਬਦ, ਦੀਪਾਲੀਕਾਯ ਹੈ, ਜੋ ਹਰਿਵੰਸਾ ਪੁਰਾਣ  ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਚਾਰੀਆ ਜਿਨਾਸੇਨਾ  ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕ ਸੰਵਤ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਸੰਨ 705 ਵਿੱਚ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ततस्तुः लोकः प्रतिवर्षमादरत् प्रसिद्धदीपलिकयात्र भारते |
समुद्यतः पूजयितुं जिनेश्वरं जिनेन्द्र-निर्वाण विभूति-भक्तिभाक् |२० |
*ਤਤਸਤੁ ਲੋਕ ਪ੍ਰਤਿਵਰ੍ਯਮ੍ ਆਦਾਰਤ*
*ਪ੍ਰਸਿਧ-ਦਪਾਲਿਕਾ - ਅੰਤਰ ਭਰਤ* 
*ਸਮੁਦਾਯਤ ਪਜੇਯਿਤੁ ਜਿਨੇਵਰਾ ਜਿਨੇਂਦਰ*
*ਨਿਰਵਤ ਵਿਭਤਿ-ਭਗਤੀਭਕ*
ਬਾਬਾ ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਬਾਬਾ ਉੱਤਮ ਸਿੰਘ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ,ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੁ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਗਿਆਨ ਵੰਡਣ ਦੀ ਲੀਹ ‘ਤੇ ਚਲਦਿਆਂ ਸੇਵਾ ਦੇ ਪੁੰਜ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਉੱਤਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਕਾਰ ਸੇਵਾ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ 1984 ਈ. ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਬਾਬਾ ਉੱਤਮ ਸਿੰਘ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ।ਇਥੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ 2300 ਦੇ ਲਗਭਗ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗਰਾਊਂਡ,ਮਿਆਰੀ ਪੁਸਤਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਤਕਨੀਕੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਹਾਣੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਤਿ ਆਧੁਨਿਕ ਕੰਪਿਊਟਰ ਲੈਬ,ਸਾਇੰਸ ਲੈਬਜ਼ ਅਤੇ ਸਮਾਰਟ ਕਲਾਸਾਂ ਦਾ ਸੁਚੱਜਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ ਜੋ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਸਰਵਪੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਮੂੰਹ ਬੋਲਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹਨ।
## ਹਵਾਲੇ
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਕੈਰੀਅਰ ਐਂਡ ਕੋਰਸਜ਼ ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ

ਕਾਰ ਸੇਵਾ ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਬਾਬਾ ਸੇਵਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ ਚੱਲ ਰਹੀ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾ ਨਿਸ਼ਾਨ-ਏ-ਸਿੱਖੀ, ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਕੈਰੀਅਰ ਐਡ ਕੋਰਸਜ਼, ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਅਤੇ ਲੜਕਿਆਂ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦਵਾਉਣ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ । ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਤੋਂ ਮੁਫਤ ਸਿਖਲਾਈ  ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫੋਰਸਿਜ਼ ਵਿੱਚ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਪਹਿਚਾਣ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ ।
ਇਹ ਸੰਸਥਾ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਅਤੇ ਲੜਕਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਖਲੌਣ ਦੀ ਸਮੱਰਥਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਦਾ ਉਪਰਾਲਾ ਸੰਨ 2008 ਤੋਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ । ਬ੍ਰਿਗ.ਟੀ.ਐੱਸ.ਔਲਖ (ਰਿਟਾ.)ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਪਹਿਲਾ ਬੈਚ ਲੜਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲੜਕੀਆਂ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਕੈਂਪ ਜਾਰੀ ਰਹੇ । ਜੋ ਲੜਕੀਆਂ ਅਤੇ ਲੜਕੇ  ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਵਾਂਝੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਵੱਲੋਂ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆ ਦਾ ਕੈਂਪ ਭਰਤੀ ਹੋਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਕੈਂਪ ਰਾਹੀਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਭਾਗਾਂ ਪੈਰਾਮਿਲਟਰੀ ਫੋਰਸਸ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੀ.ਐੱਸ.ਐੱਫ, ਸੀ.ਆਰ.ਪੀ.ਐੱਫ, ਆਈ.ਟੀ.ਬੀ.ਪੀ, ਆਰਮੀ,ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਿਸ, ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਪੁਲਿਸ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਹੋਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਵਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਹੁਣ ਇਹ ਸੰਸਥਾ ਸ.ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਡੀ.ਜੀ.ਐੱਮ (ਰਿਟਾ.) ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਸਿੰਧ ਬੈਂਕ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਬਾਖੂਬੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ ।

**ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ:-**

* ਇਥੇ ਲੜਕੀਆਂ ਅਤੇ ਲੜਕਿਆਂ ਨੂੰ ਭਰਤੀ ਹੋਣ ਲਈ ਮੁਫਤ ਸਰੀਰਿਕ ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਵਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।  
* ਲਿਖਤੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰਿਕ ਪ੍ਰੀਖਿਆ  ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਭਰਤੀ ਆਉਣ ਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਸਿਲਬੇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਵਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।  
* ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਰੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਅਤੇ ਲੜਕੇ ਸਿਖਲਾਈ ਕੈਂਪ ਦਾ ਲਾਭ ਲੈਂਦੇ ਹਨ । 
* ਇਸ ਕੋਰਸ ਦਾ ਸਮਾਂ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । 
 ਭਵਿੱਖ – 
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਦੀ ਦਰ ਹਰ ਸਾਲ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ । ਇਸ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਬਾਬਾ ਸੇਵਾ ਸਿੰਘ ਕਾਰ ਸੇਵਾ ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਉੱਚੀ-ਸੁੱਚੀ ਤੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਸੋਚ ਸਦਕਾ ਹਰ ਸਾਲ ਔਸਤਨ 46 ਵਿਦਿਆਰਥੀ/ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫੋਰਸਿਜ਼ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਨੌਕਰੀ ਦਿਵਾਉਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ । ਅੱਜ ਤੱਕ ਤਕਰੀਬਨ 570 ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਤੋਂ ਲਾਭ ਲੈ ਚੁੱਕੇ ਹਨ । ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਤੋਂ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫੋਰਸਜ਼ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਹੋਣਗੇ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਖਲੋ ਸਕਣਗੇ । ਇਥੇ ਦਿਤੀ ਜਾਂਦੀ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਇਨਸਾਨ ਵਜੋਂ ਉਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣਗੇ ਜੋ ਇਕ ਚੰਗੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਬਹੁਮੁੱਲਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣਗੇ ।
ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਮੈਡੀਕਲ ਸਾਇੰਸਜ਼, ਬਠਿੰਡਾ

**ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਮੈਡੀਕਲ ਸਾਇੰਸਜ਼, ਬਠਿੰਡਾ** ( **ਏਮਜ਼ ਬਠਿੰਡਾ** ) ਇੱਕ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਰਿਸਰਚ ਪਬਲਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਹੈ ਜੋ ਬਠਿੰਡਾ, ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।  ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਮੈਡੀਕਲ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਇਹ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਭਲਾਈ ਮੰਤਰਾਲੇ ਅਧੀਨ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਏਮਜ਼ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਤਰਫੋਂ ਪੰਜਾਬ ਖੇਤੀ ਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਖੇਤੀ ਖੋਜਾਂ ਵਾਲੀ ਕਰੀਬ 170 ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਸਥਾ 23 ਦਸੰਬਰ 2019 ਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਚਾਲੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੇਕੇਂਦਰੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਭਲਾਈ ਮੰਤਰੀ ਡਾ. ਹਰਸ਼ ਵਰਧਨ ਨੇ ਬਠਿੰਡਾ ਏਮਜ਼ ਦੀ ‘ਓਪੀਡੀ ਸੇਵਾ’ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ।ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ 25 ਨਵੰਬਰ, 2016 ਨੂੰ ਏਮਜ਼ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਹਰਸਿਮਰਤ ਕੌਰ ਬਾਦਲ ਨੇ 24 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਟੱਕ ਲਾ ਕੇ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਏਮਜ਼ ਬਠਿੰਡਾ ਨੂੰ 177 ਏਕੜ ਰਕਬੇ ਵਿਚ 750 ਬਿਸਤਰਿਆਂ ਵਾਲਾ ਮੈਡੀਕਲ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਉਲੀਕੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ 10 ਸਪੈਸ਼ਲਿਟੀ, 11 ਸੁਪਰ ਸਪੈਸ਼ਲਿਟੀ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ 16 ਆਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਥੀਏਟਰ ਹੋਣ। ਕੇਂਦਰੀ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਵਿਚ 100 ਸੀਟਾਂ ਐੱਮ.ਬੀ.ਬੀ.ਐਸ ਅਤੇ 60 ਸੀਟਾਂ ਬੀ.ਐੱਸ.ਸੀ. ਨਰਸਿੰਗ ਦੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਖ਼ਲੇ ਲਈ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।  ਇਹ 50 ਐਮਬੀਬੀਐਸ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ 2019 ਵਿੱਚ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਛੇ ਏਮਜ਼ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਸ ਦਾ ਆਊਟ ਪੇਸ਼ੈਂਟ ਵਿਭਾਗ (ਓਪੀਡੀ) ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਦਸੰਬਰ 2019 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਅੱਧ -2020 ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਾਲੂ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸੀ।  ਪੋਸਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਮੈਡੀਕਲ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਐਂਡ ਰਿਸਰਚ (ਪੀ ਜੀ ਆਈ ਐਮ ਈ ਆਰ ) ਨੂੰ ਅਗਸਤ 2019 ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸੰਸਥਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ  ਅਤੇ ਦਿਨੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮਾਰਚ 2020 ਵਿਚ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 

## ਕੈਂਪਸ 
ਏਮਜ਼ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਐਮਬੀਬੀਐਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਬੈਚ ਬਾਬਾ ਫਰੀਦ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਹੈਲਥ ਸਾਇੰਸਿਜ਼ (ਬੀਐਫਯੂਐਚਐਸ) ਫਰੀਦਕੋਟ ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ ਆਰਜ਼ੀ ਤੌਰ ਤੇ ਆਰੰਭ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਏਮਜ਼ ਕੈਂਪਸ ਬਠਿੰਡਾ-ਡੱਬਵਾਲੀ ਸੜਕ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਅਧੀਨ ਸੀ। 

## ਦਾਖਲੇ 
ਏਮਜ਼ ਬਠਿੰਡਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਸੈਸ਼ਨ ਲਈ 52 ਸੀਟਾਂ ਅਲਾਟ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ 24 ਸੀਟਾਂ ਆਮ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਹਨ, 14 ਸੀਟਾਂ ਓਬੀਸੀ ਲਈ, 8 ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀਆਂ ਲਈ, 4 ਐਸਟੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਰਾਖਵੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ 2 ਸੀਟਾਂ ਅਪੰਗ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਰਾਖਵੀਂਆਂ ਹਨ। 
## ਅਧਿਕਾਰਿਕ ਵੈੱਬਸਾਈਟ
* https://aiimsbathinda.edu.in/

## ਗੈਲਰੀ
## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Category:ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Category:ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਮੈਡੀਕਲ ਸਾਇੰਸਜ਼
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Category:ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਅਦਾਰੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Category:ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਅਦਾਰੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Category:ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Category:ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ