open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ਐਲਸਾ ਬੀਟਾ ਬੁੰਗੇ

**ਐਲਸਾ ਬੀਟਾ ਬੁੰਗੇ**, (nee **ਵਰਡੇ**; 18 ਅਪ੍ਰੈਲ 1734 - 19 ਜਨਵਰੀ 1819), ਇੱਕ ਸਵੀਡਿਸ਼ ਬਨਸਪਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਲੇਖਿਕਾ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨਵਰਗ ਸੀ।

## ਜੀਵਨੀ 
ਐਲਸਾ ਬੀਟਾ ਦਾ ਜਨਮ 18 ਅਪ੍ਰੈਲ 1734 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਰਾਜਨੇਤਾ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨਵਰਗ ਬੈਰਨ ਫੈਬੀਅਨ ਵੇਰੇਡ ਅਤੇ ਕੈਟਰੀਨਾ ਸ਼ਾਰਲੋਟਾ ਸਪੇਅਰ ਦੀ ਧੀ ਸੀ। 1761 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਰਾਜਨੇਤਾ ਕਾਉਂਟ ਸਵੈਨ ਬੁੰਗੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਉਹ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ੁਕੀਨ ਬਨਸਪਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਗੀਰ ਬੀਟਬਰਗਾ ਵਿਖੇ ਵੱਡੇ ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਸਨ; ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਬੀਟਾ ਦਾ ਪਹਾੜ"। ਬੁੰਜ ਰਾਇਲ ਸਵੀਡਿਸ਼ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ ਸਾਇੰਸਿਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਾਰਲ ਵਾਨ ਲਿਨੀ ਨਾਲ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਅਕੈਡਮੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਸੀ, ਅਤੇ 1780 ਤੋਂ ਅੱਗੇ, ਉਸਨੇ ਅਕੈਡਮੀ ਨਾਲ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਕੀਤਾ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ।

ਉਹ ਇੱਕ ਬਨਸਪਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਟੇਬਲਾਂ (1806) ਦੇ ਨਾਲ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਕੰਮ "*Om vinrankors beskaffenhet efter sjelfva naturens anvisningar* (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: "ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਅੰਗੂਰਾਂ ਦੀ ਵੇਲ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਾਰੇ ") ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕੰਮ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬਨਸਪਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। 

ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕਾਉਂਟੇਸ ਬੁੰਜ ਨੇ ਸਕਰਟ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਕਾਰਨ ਧਿਆਨ ਜਗਾਇਆ। ਉਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਕਿੱਸੇ ਦੱਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਗੁਸਤਾਵ III (1771-1792) ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ, ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਰਾਇਲ ਸਵੀਡਿਸ਼ ਓਪੇਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਸੀ। ਬੁੰਗ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਮੈਂ ਰਾਜਨੇਤਾ ਫੈਬੀਅਨ ਵੇਰੇਡ ਦੀ ਧੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੇਤਾ ਸਵੈਨ ਬੁੰਗ ਨਾਲ ਵਿਆਹੀ ਹੋਈ ਹਾਂ।"

ਬੁੰਗੇ ਨੇ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਗੁਮਨਾਮ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਰਿਵਾਜ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ: ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਦਨਾਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਜੂਸ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਕੋਨਰਾਡ ਲੋਹੇ ਵੱਲ ਵਿਅੰਗਮਈ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਵਾਲੀ ਰਚਨਾ Kom kära Armod lät oss vandra (ਆਓ, ਪਿਆਰੀ ਗਰੀਬੀ, ਆਓ) ਦੀ ਲੇਖਕ ਸੀ।

## ਮੌਤ 
ਬੁੰਗ ਦੀ ਮੌਤ 1819 ਵਿੱਚ ਰੋ ਪੈਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਬੀਟਬਰਗਾ ਮੈਨਰ ਉੱਤੇ ਹੋਈ।

## ਕੰਮ 
* *ਓਮ ਵਿਨਰਾਂਕੋਰਸ ਬੇਸਕਾਫੇਨਹੇਟ ਈਟਰ ਸਜੇਲਫਵਾ ਨੇਚਰਨਸ ਐਨਵਿਨਿੰਗਾਰ* (*Om vinrankors beskaffenhet efter sjelfva naturens anvisningar* - 1806)

## ਹਵਾਲੇ 
## ਸਰੋਤ 
* ਸਟੈਨ ਲਿੰਡਰੋਥ (ਸਵੀਡਿਸ਼): ਕੁੰਗਲ। ਸਵੇਨਸਕਾ ਵੇਟੈਂਸਕਾਪਸਾਕਾਡੇਮੀਅਨਜ਼ ਇਤਿਹਾਸ 1739-1818: ਟਾਈਡੇਨ ਇੰਟਿਲ ਵਾਰਜੈਂਟਿਨ ਡੇਡ 1783
* ਸਵੇਨਸਕਾ ਲਿਨੇ-ਸੈਲਸਕਪੇਟ, ਵੌਲੀਮ 2006 (ਸਵੀਡਿਸ਼)
* ਸੈਮਲਾਰੇਨ / ਫੇਮਟੋਂਡੇ årgången. 1894/

## ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ 
* Elsa Beata Wrede 1734-04-18 — 1819-01-24 Horticulturist, writer, pioneer at Svenskt kvinnobiografiskt lexikon

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1734
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1819
ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਟਵਿਕੀ.ਨੈੱਟ

**ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਟਵਿਕੀ.ਨੈੱਟ** ਜਾਂ **translatewiki.net**, ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਮ **ਬੀਟਾਵਿਕੀ** ਸੀ, ਇੱਕ ਵੈੱਬ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਹੈ ਜੋ ਮੀਡੀਆਵਿਕੀ ਲਈ ਅਨੁਵਾਦ ਐਕਸਟੈਂਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਟੈਕਸਟ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੌਫਟਵੇਅਰ ਇੰਟਰਫੇਸ ਲਈ ਸਥਾਨੀਕਰਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੀਡੀਆਵਿਕੀ, ਓਪਨਸਟ੍ਰੀਟਮੈਪ, ਮਾਈਫੋਸ, ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਆਫ਼ ਲਾਈਫ਼ ਅਤੇ ਮੈਨਟਿਸਬੀਟੀ ਸਮੇਤ 50 ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਭਗ 16,000 ਅਨੁਵਾਦਕ ਅਤੇ 120,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੁਨੇਹੇ ਹਨ।

## ਹਵਾਲੇ 
## ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ 
* 
* MediaWiki  page and documentation
* MediaWiki 
* 

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੀਡੀਆਵਿਕੀ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਬਹੁਭਾਸ਼ਾਈ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੀਡੀਆਵਿਕੀ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ
ਫੁਲਨ ਰਾਨੀ

**ਫੁਲਨ ਰਾਨੀ** (ਜਨਮ 1928) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਹੈ।

## ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ 
ਫੁਲਨ ਰਾਨੀ ਦਾ ਜਨਮ 1928 ਵਿੱਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਛੋਟੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਡਾ. ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਲਲਿਤ ਕਲਾਵਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਨ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿਖਾਈ। ਡਾ. ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਲਿਖਦੀ ਹੈ, "ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੇਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟਿੰਗ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। "ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਯਾਦਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਪੈਨਸਿਲ ਡਰਾਇੰਗ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਕੈਚ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ।" ਉਸ ਨੇ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਰਸਮੀ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਿਬਰਲ ਆਰਟਸ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਹੋਰ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਅਕਸਰ ਦੇਰ ਰਾਤ ਤੱਕ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਬਾਹਰੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਕੰਮਾਂ, ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਅਕਾਦਮਿਕ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਵੀ, ਵਿੱਚ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ।

**ਫੁਲਨ ਰਾਨੀ** (ਜਨਮ 1928) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਹੈ।ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਕੰਮਾਂ, ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਅਕਾਦਮਿਕ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਵੀ, ਵਿੱਚ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ।

## ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ 
ਰਾਨੀ ਨੇ 1944 ਵਿੱਚ ਐਸ. ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ। ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਲਲਿਤ ਕਲਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਨਿਊ ਮਾਡਰਨ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਚਲਾਇਆ ਅਤੇ ਫੁਲਨ ਨੇ ਕਲਾ ਵੀ ਸਿਖਾਈ। ਉਸ ਦੇ ਸਹੁਰੇ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਿੰਘ ਬੁਮਰਾ ਨੂੰ ਵੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਰਾਨੀ ਨੇ ਇੱਕ ਪੇਂਟਿੰਗ ਬਣਾਈ ਤਾਂ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਬੁਮਰਾ ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ 100 ਰੁਪਏ ਦਾ ਨਕਦ ਇਨਾਮ ਦੇ ਕੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵੀ ਭੇਟ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ਹਾਲ  ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਕੇਰਲ ਕਵੀ, ਮਹਾ ਕਵੀ ਸੰਕਰਾ G.Kurup ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ "ਤੁਹਾਡਾ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਘਰ ਜਿੱਥੇ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਕਲਾ ਇੱਕ ਅਨੰਦਮਈ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਹਨ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ।

## ਹਵਾਲੇ 
## ਪੁਸਤਕ ਸੂਚੀ 
* Tampy, K. P. Padmanabhan., and Shamsher Singh.(1981)*Visions of Beauty by Phulan Rani*. Amritsar
* Kaur Singh.Nikky-Guninder(2011) - Sikhism : An Introduction. I.B.Tauris & Co Ltd.  (HB)
* Singh, Nikky-Guninder Kaur. *The Birth of the Khalsa: A Feminist Re-memory of Sikh Identity*. Albany: State U of New York, 2005. Print.
* Parimoo,Ratan and Sarkar, Sandip(2009) - Historical Development of Contemporary Indian Art 1880-1947; Lalit Kala Akademi;New Delhi. ISBN&nbsp;81-87507-35-7

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਔਰਤ ਚਿੱਤਰਕਾਰ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1928
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਨਾਈਜੀਰੀਆਈ ਔਰਤਾਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਔਰਤ ਕਲਾਕਾਰ
ਕੇਟਾਮਾਈਨ

**ਕੇਟਾਮਾਈਨ** ਇੱਕ ਦਵਾਈ ਹੈ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੱਸਥੀਸੀਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਦ ਤੋਂ ਰਾਹਤ, ਸੈਡੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਟ੍ਰਾਂਸ ਵਰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਇੰਟੈਂਸਿਵ ਕੇਅਰ ਅਤੇ ਦਰਦ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਸੈਡੇਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਦਿਲ ਦਾ ਕੰਮ, ਸਾਹ ਲੈਣ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਟੀਕੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਉਪਰੰਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੰਜ ਮਿੰਟਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ 25 ਮਿੰਟ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹੈ।

ਆਮ ਮਾਡ਼ੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਦੋਲਨ, ਉਲਝਣ ਜਾਂ ਭਰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਦਵਾਈ ਖਰਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਦਾ ਬਦਨਾ ਅਤੇ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਝਟਕੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਆਮ ਹਨ ਪਰ ਗਲ਼ੇ ਦੀ ਐਂਠਨ ਹਨੀ ਆਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੇਟਾਮਾਈਨ ਇੱਕ ਐਨਐਮਡੀਏ ਰੀਸੈਪਟਰ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਕੇਟਾਮਾਈਨ ਦੀ ਖੋਜ 1962 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ 1964 ਵਿੱਚ ਪੇਹਲੀ ਵਾਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ 1970 ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀਅਤਨਾਮ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸਰਜੀਕਲ ਅਨੱਸਥੀਸੀਆ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮੀਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਦਵਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਕੇਟਾਮਾਈਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਹੇਲੂਸੀਨੋਜੇਨਿਕ ਅਤੇ ਡਿਸੋਸੀਏਟਿਵ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਨੋਰੰਜਕ ਦਵਾਈ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
## ਹਵਾਲੇ
ਅਨੁਪਮ ਸੂਦ

**ਅਨੁਪਮ ਸੂਦ** (ਜਨਮ 1944) ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਬਾਹਰਵਾਰ ਮੰਡੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਸਮਾਂ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਾਬਕਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸ਼ਿਮਲਾ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਵਿਵਸਥਿਤ ਵਿਆਹ ਲਈ ਇੱਕ ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਰੀਅਰ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਚੋਣ ਬਹਾਦਰ ਅਤੇ ਦੁਰਲੱਭ ਦੋਵੇਂ ਸੀ।

## ਜੀਵਨ 
ਸੂਦ ਨੇ 1962 ਤੋਂ 1967 ਤੱਕ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਆਰਟ, ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ, ਉਸੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਜਦੋਂ ਸੋਮਨਾਥ ਹੋਰੇ ਕਾਲਜ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਟਮੇਕਿੰਗ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਅਨੁਪਮ "ਗਰੁੱਪ 8" ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਸੀ ਜਿਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਅਨੁਪਮ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਜਗਮੋਹਨ ਚੋਪੜਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿੰਟਮੇਕਿੰਗ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ।

ਸੂਦ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 1971 ਤੋਂ 1972 ਤੱਕ ਸਲੇਡ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਫਾਈਨ ਆਰਟ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਾਲਜ, ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿੰਟਮੇਕਿੰਗ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। ਸਲੇਡ ਤੋਂ ਉਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਅਨੁਪਮ ਸੂਦ ਨੇ ਐਚਿੰਗ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਗਹਿਰੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ। ਅਨੁਪਮ ਨੂੰ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਲਿੰਗਕਤਾ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਮਿਲੀ। ਸੂਦ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਅਕਸਰ ਸਵੈ-ਲੀਨ ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਅਤੇ ਅਲੰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸੂਦ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਮੂਡੀ ਚਿੱਤਰਣ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਸੰਦੀਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਸੂਦ ਦੀਆਂ ਐਚਿੰਗਜ਼ ਜ਼ਿੰਕ ਪਲੇਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਮਾਧਿਅਮ ਜਿਸ ਲਈ ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਸੂਦ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, "ਡਾਇਲਾਗ ਸੀਰੀਜ਼", ਪਰਿਪੱਕ, ਚੁੱਪ, ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਮੂਡ ਰਾਹੀਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। "ਡਾਇਲਾਗ ਸੀਰੀਜ਼" ਗੂੜ੍ਹਾ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮੌਖਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਏਕਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਸੀਰੀਜ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਇੱਕ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਘਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜਿਸ ਕੋਲ ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਪਏ, ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੇੜਤਾ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ। ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਹੋ ਰਹੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਮੋਹਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਾਪਤ, ਲੋਕ ਬਦਲਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਹਨ।

ਸੂਦ ਦਾ ਕੰਮ ਦ ਨੈਸ਼ਨਲ ਗੈਲਰੀ ਆਫ਼ ਮਾਡਰਨ ਆਰਟ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, ਦ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਐਂਡ ਅਲਬਰਟ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਲੰਡਨ, ਦ ਪੀਬੌਡੀ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਯੂਐਸਏ, ਅਤੇ ਗਲੇਨਬਰਾ ਆਰਟ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਹੈ।

## ਪ੍ਰਭਾਵ 
ਅਨੁਪਮ ਨੇ ਅਕਸਰ ਬਾਡੀ ਬਿਲਡਿੰਗ, ਪੰਜਾਬੀ ਥੀਏਟਰ, ਜਾਸੂਸੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਿਆਰ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਗੀਤ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਦੇ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਸੋਮਨਾਥ ਹੋਰੇ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ।

## ਇਨਾਮ 
ਉਸ ਨੇ ਲਲਿਤ ਕਲਾ ਅਕਾਦਮੀ, ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦਾ ਗੋਲਡ ਮੈਡਲ, ਕਲਾ ਰਤਨ, ਸਾਹਿਤ ਕਲਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ, ਮਿਸਰੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਪ੍ਰਿੰਟ ਬਿਨੇਲੇ, ਬੀ ਸੀ ਸਾਨਿਆਲ ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤੇ ਹਨ।

## ਹਵਾਲੇ 
## ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ 
* ਔਨਲਾਈਨ ਜੀਵਨੀ
* ਆਰਟਨੈੱਟ 'ਤੇ ਅਨੁਪਮ ਸੂਦ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਦੇ ਲੋਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1944
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਔਰਤ ਕਲਾਕਾਰ
ਮੰਜੂ ਅਸਰਾਨੀ

**ਮੰਜੂ ਅਸਰਾਨੀ** 1970 ਅਤੇ 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਇੱਕ ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਅਦਾਕਾਰਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਅਭਿਨੇਤਾ ਗੋਵਰਧਨ ਅਸਰਾਨੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਰਾਨੀ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। *ਅੱਜ ਕੀ ਤਜ਼ਾ ਖਬਰ* ਅਤੇ *ਨਮਕ ਹਰਾਮ* ਦੇ ਸੈੱਟਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸਰਾਨੀ ਅਤੇ ਮੰਜੂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।

## ਫਿਲਮਗ੍ਰਾਫੀ 
### ਅਦਾਕਾਰ 
### ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਵਜੋਂ 
## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ
ਜਲ ਸਮੂਹ

ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਜੋਰਡ]]
**ਜਲ ਸਮੂਹ** ਜਾਂ **ਵਾਟਰ ਬਾਡੀ**ਧਰਤੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸਤਹ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਚਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਕਸਰ ਮਹਾਂਸਾਗਰਾਂ, ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਝੀਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਪੂਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਲਾਬ, ਵੈਟਲੈਂਡ, ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ, ਛੱਪੜ । ਪਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਸਥਿਰ ਜਾਂ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਨਦੀਆਂ, ਨਦੀਆਂ, ਨਹਿਰਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਭੂਗੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜਿੱਥੇ ਪਾਣੀ ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਵੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

## ਹਵਾਲੇ 
## ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ 
* Types of Water Bodies (archived 12 November 2011)

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਲ ਸਮੂਹ
ਜਲਾਲਾਬਾਦ (ਗੁੰਝਲ-ਖੋਲ੍ਹ)

**ਜਲਾਲਾਬਾਦ** ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਨੰਗਰਹਾਰ ਸੂਬੇ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ।

**ਜਲਾਲਾਬਾਦ** ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ:

## ਭਾਰਤ
*ਜਲਾਲਾਬਾਦ, ਫ਼ਾਜ਼ਿਲਕਾ, ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ, ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ
**ਜਲਾਲਾਬਾਦ, ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ
* ਜਲਾਲਾਬਾਦ, ਜਲੰਧਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ, ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਪਿੰਡ
* ਜਲਾਲਾਬਾਦ, ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ, ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਪਿੰਡ

## ਪਾਕਿਸਤਾਨ
* ਜਲਾਲਾਬਾਦ, ਗਿਲਗਿਤ, ਗਿਲਗਿਤ-ਬਾਲਟਿਸਤਾਨ ਖੇਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ
* ਜਲਾਲਾਬਾਦ, ਕਰਾਚੀ, ਸਿੰਧ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਨ।
* ਜਲਾਲਾਬਾਦ, ਮੁਲਤਾਨ, ਮੁਲਤਾਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਪਿੰਡ
* ਜਲਾਲਾਬਾਦ, ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ, ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਪਿੰਡ
ਅੰਜਲੀ ਆਨੰਦ

**ਅੰਜਲੀ ਆਨੰਦ** ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਹੈ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੰਦੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਟਾਰ ਪਲੱਸ ਦੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸ਼ੋਆਂ ਜਿਵੇਂ *ਢਾਈ ਕਿਲੋ ਪ੍ਰੇਮ*, ਅਤੇ *ਕੁਲਫੀ ਕੁਮਾਰ ਬਾਜੇਵਾਲਾ* ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੱਡੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਕਰਨ ਜੌਹਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਧਰਮਾ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਦੀ ਫਿਲਮ *ਰੌਕੀ ਔਰ ਰਾਣੀ ਕੀ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ* ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ।

ਅੰਜਲੀ ਨੇ 2017 ਦੀ ਵੈੱਬ-ਸੀਰੀਜ਼ *ਅਨ ਟੈਗ* ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਸਟੰਟ-ਅਧਾਰਿਤ ਰਿਐਲਿਟੀ ਸ਼ੋਅ *ਫੀਅਰ ਫੈਕਟਰ: ਖਤਰੋਂ ਕੇ ਖਿਲਾੜੀ* ਸੀਜ਼ਨ 13 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

## ਅਰੰਭ ਦਾ ਜੀਵਨ 
ਅੰਜਲੀ ਆਨੰਦ ਦਾ ਜਨਮ ਮੁੰਬਈ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਬਕਾ ਅਭਿਨੇਤਾ ਦਿਨੇਸ਼ ਆਨੰਦ ਦੀ ਬੇਟੀ ਹੈ।

## ਕੈਰੀਅਰ 
ਅੰਜਲੀ ਆਨੰਦ ਨੇ 2017 ਵਿੱਚ ਵੈੱਬ ਸੀਰੀਜ਼ *ਅਨਟੈਗ* ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ।

ਅੰਜਲੀ ਨੇ 2017 ਵਿੱਚ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸ਼ੋਅ *ਢਾਈ ਕਿਲੋ ਪ੍ਰੇਮ* ਅਤੇ 2018 ਵਿੱਚ *ਕੁਲਫੀ ਕੁਮਾਰ ਬਾਜੇਵਾਲਾ* ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।

2023 ਵਿੱਚ, ਅੰਜਲੀ ਰਿਐਲਿਟੀ ਸ਼ੋਅ *ਫੀਅਰ ਫੈਕਟਰ: ਖਤਰੋਂ ਕੇ ਖਿਲਾੜੀ* ਸੀਜ਼ਨ 13 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਵਜੋਂ ਨਜ਼ਰ ਆਈ। ਉਸਨੇ 2023 ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਜੌਹਰ ਦੀ ਫਿਲਮ *ਰੌਕੀ ਔਰ ਰਾਣੀ ਕੀ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ* ਨਾਲ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਡੈਬਿਊ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਡਾਂਸ ਰਿਐਲਿਟੀ ਸ਼ੋਅ ਝਲਕ ਦਿਖਲਾ ਜਾ (ਸੀਜ਼ਨ 11) ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ 11 ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ ਬੇਦਖਲ ਹੋ ਗਈ।

## ਫਿਲਮਗ੍ਰਾਫੀ 
### ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ 
### ਫਿਲਮਾਂ 
## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੋਇਰੰਗ

**ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੋਇਰਾਂਗ**, ਜਿਸ ਨੂੰ **ਕੇਕੇ ਮੋਇਰਾਂਗ** ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੱਭਿਅਤਾ ਸੀ ਜੋ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਮਨੀਪੁਰ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੀ ਸੀ। ਕੇਕੇ ਕਾਂਗਲਾ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਰਾਜ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਸਾਹਿਤ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਖਾਤਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੋਇਰਾਂਗ ਕਾਂਗਲੀਰੋਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੇਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ
ਪਹਿਲਾ ਸਿੱਖ ਰਾਜ

**ਪਹਿਲਾ** **ਸਿੱਖ ਰਾਜ** ੧੮ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤੀ ਉਪਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਖ਼ੇਤਰ ਵਿੱਚ ੧੭੦੯ ਤੋਂ ੧੭੧੫ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਨੇ ਸਮਾਣਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਹ ਰਾਜ ਉਸ ਦੀ ਗੁਰਦਾਸ ਨੰਗਲ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹਾਰ ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਰਿਹਾ।

## ਪਹਿਲੇ ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
੧. ਸਮਾਣਾ ਦੀ ਲੜਾਈ

੨. ਕਪੂਰੀ ਦੀ ਲੜਾਈ

੩. ਸਢੌਰੇ ਦੀ ਲੜਾਈ

੪. ਰੋਪੜ ਦੀ ਲੜਾਈ (੧੭੧੦)

੫. ਚੱਪੜਚਿੜੀ ਦੀ ਲੜਾਈ

੬. ਸਰਹਿੰਦ ਦੀ ਲੜਾਈ

੭. ਸਹਾਰਨਪੁਰ ਦੀ ਲੜਾਈ

੮. ਜਲਾਲਾਬਾਦ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ (੧੭੧੦)

੯. ਥਾਨੇਸਰ ਦੀ ਲੜਾਈ

੧੦. ਕੋਟਲਾ ਬੇਗਮ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ (੧੭੧੦)

੧੧. ਭੀਲੋਵਾਲ ਦੀ ਲੜਾਈ

੧੨. ਰਾਹੋਂ ਦੀ ਲੜਾਈ (੧੭੧੦)

੧੩. ਲੋਹਗੜ੍ਹ ਦੀ ਲੜਾਈ

੧੪. ਪਹਾੜੀ ਰਿਆਸਤਾਂ ਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਹਮਲਾ

੧੫. ਬਿਲਾਸਪੁਰ ਦੀ ਲੜਾਈ (੧੭੧੧)

੧੬. ਜੰਮੂ ਦੀ ਲੜਾਈ (੧੭੧੨)

੧੭. ਲੋਹਗੜ੍ਹ ਦੀ ਦੂਜੀ ਲੜਾਈ

੧੮. ਕਿਰੀ ਪਠਾਨ ਦੀ ਲੜਾਈ (੧੭੧੪)

੧੯. ਗੁਰਦਾਸ ਨੰਗਲ ਦੀ ਲੜਾਈ

੨੦. ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ

## ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ
* ਜੱਥਾ
* ਮਿਸਲ
* ਸਿੱਖ ਸਾਮਰਾਜ

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਿੱਖ ਯੋਧੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਿੱਖ ਸਾਮਰਾਜ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਅਬਦੁਲ ਕਰੀਮ (ਮੁਨਸ਼ੀ)

**ਮੁਹੰਮਦ ਅਬਦੁਲ ਕਰੀਮ** (1863 - 20 ਅਪ੍ਰੈਲ 1909) ਜਿਸਨੂੰ " **ਮੁਨਸ਼ੀ** " ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਹਾਰਾਣੀ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਸੇਵਾਦਾਰ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਰਾਣੀ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ।

ਕਰੀਮ ਦਾ ਜਨਮ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਝਾਂਸੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਲਿਤਪੁਰ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਹਸਪਤਾਲ ਸਹਾਇਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। 1887 ਵਿੱਚ, ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਦੀ ਗੋਲਡਨ ਜੁਬਲੀ ਦੇ ਸਾਲ, ਕਰੀਮ ਮਹਾਰਾਣੀ ਦੇ ਨੌਕਰ ਬਣਨ ਲਈ ਚੁਣੇ ਗਏ ਦੋ ਭਾਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ " ਮੁਨਸ਼ੀ " ("ਕਲਰਕ" ਜਾਂ "ਅਧਿਆਪਕ") ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ। ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਭਾਰਤੀ ਸਕੱਤਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ਮੀਨ ਗ੍ਰਾਂਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।

ਕਰੀਮ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਣੀ ਵਿਚਕਾਰ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਹੀ ਘਰਾਣੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਕਰਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੈਂਬਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਰਾਣੀ ਨੇ ਕਰੀਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੋਰ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹਿਸ ਹੋਈ।

## ਅਰੰਭ ਦਾ ਜੀਵਨ 
ਮੁਹੰਮਦ ਅਬਦੁਲ ਕਰੀਮ ਦਾ ਜਨਮ 1863 ਵਿੱਚ ਝਾਂਸੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਲਿਤਪੁਰ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਮੁਸਲਿਮ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਹਾਜੀ ਮੁਹੰਮਦ ਵਜ਼ੀਰੂਦੀਨ, ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਘੋੜਸਵਾਰ ਰੈਜੀਮੈਂਟ, ਸੈਂਟਰਲ ਇੰਡੀਆ ਹਾਰਸ ਵਿੱਚ ਤਾਇਨਾਤ ਇੱਕ ਹਸਪਤਾਲ ਸਹਾਇਕ ਸੀ। ਕਰੀਮ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਭਰਾ ਅਬਦੁਲ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਅਤੇ ਚਾਰ ਛੋਟੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਸਨ। ਉਸਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਅਤੇ ਉਰਦੂ ਸਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪੂਰੇ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। ਕਰੀਮ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਕੰਧਾਰ ਲਈ ਨਿਰਣਾਇਕ ਮਾਰਚ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਗਸਤ 1880 ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਐਂਗਲੋ-ਅਫਗਾਨ ਜੰਗ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਇਆ। ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਰੀਮ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਸੈਂਟਰਲ ਇੰਡੀਆ ਹਾਰਸ ਤੋਂ ਆਗਰਾ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਗਰਿਕ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਰੀਮ ਨੇ ਆਗਰ ਦੀ ਏਜੰਸੀ ਵਿੱਚ ਜੌੜਾ ਦੇ ਨਵਾਬ ਲਈ *ਵਕੀਲ* ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਆਗਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਕਰੀਮ ਨੇ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਕਲਰਕ ਬਣਨ ਲਈ ਆਗਰਾ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਕਰੀਮ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੀ ਭੈਣ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਆਹ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ।
alt=impressionistic painting of the Munshi, standing and turned to show his right profile|left|thumb| ਮਹਾਰਾਣੀ ਵਿਕਟੋਰੀਆ, 1887 ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਗਈ ਲੌਰਿਟਸ ਟਕਸੇਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਮੁਨਸ਼ੀ।
alt=Widow's Cottage on the banks of Loch Muick|right|thumb| ਬਾਲਮੋਰਲ ਅਸਟੇਟ 'ਤੇ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਦੀ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੀ ਯਾਤਰਾ
left|thumb| ਹੇਨਰਿਕ ਵਾਨ ਐਂਜਲੀ ਦੁਆਰਾ ਪੋਰਟਰੇਟ, 1890
ਮਹਾਰਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਾਨ ਐਂਜਲੀ ਕਰੀਮ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਭਾਰਤੀ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ "ਉਸਦੇ ਸੁੰਦਰ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ"। 1
thumb| ਮਹਾਰਾਣੀ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਸੇਵਾਦਾਰ, 1893
alt=Victoria in a chaise|left|thumb| ਜੀਨ ਬੈਪਟਿਸਟ ਗੁਥ ਦੁਆਰਾ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਿਮੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਛੁੱਟੀਆਂ 'ਤੇ ਮਹਾਰਾਣੀ ਵਿਕਟੋਰੀਆ
[alt=The Munshi stands over Victoria as she works at a desk|right|thumb| ਮੁਨਸ਼ੀ ਨੇ ਬਾਲਮੋਰਲ ਵਿਖੇ ਮਹਾਰਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਇਹ ਤਸਵੀਰ *ਦਿ ਗ੍ਰਾਫਿਕ*, 1897 ਦੇ [ਮਲਿਕਾ ਵਿਕਟੋਰੀਆ|ਡਾਇਮੰਡ ਜੁਬਲੀ ਅੰਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ]]

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਮੁਸਲਮਾਨ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਬਰਤਾਨਵੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1909
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1863
ਅਲੰਕਾਰ ਸ਼ਾਸਤਰ

***ਅਲੰਕਾਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰ*** ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਭਾਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ ਜੋ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਸਾਹਿਤਕ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪਾਠਕ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਨ ਅਤੇ ਅਨੰਦਮਈ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਲੰਕਾਰ, ਉਪ-ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵਰਗੇ ਸਾਹਿਤਕ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਲਈ ਨਿਯਮ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਕਵਿਤਾ, ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਲਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਾਵਿਕ ਮੀਟਰ ਅਤੇ ਢਾਂਚਾਗਤ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਸਾਹਿਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮਕਾਲੀ ਭਾਰਤੀ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਾਹਿਤ ਭਾਰਤੀ ਧਰਮ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਅੰਗ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਮੂਨਿਆਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਰਾਗਵੇਦ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਜਨ ਉੱਤਮ ਕਵਿਤਾ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲੀ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਤਰਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ

* ਉਪਾਮਾ-ਸਿਮਾਇਲ
* ਰੁਪਕਾ-ਰੂਪਕ
* ਅਤਿਸ਼ਯੋਕਤੀ-ਹਾਈਪਰਬੋਲੇ

* ਭਾਮਾਹਾ ਅਤੇ ਦਾਨਦੀਨ (6ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ) 
* ਵਾਮਨਾ ਅਤੇ ਉਦਭੱਤ (8ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ) 
* ਰੁਦਰਤ ਅਤੇ ਆਨੰਦਵਰਧਨ (9ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ) 
* ਅਭਿਨਵਗੁਪਤ, ਕੇਮੇਂਦਰ ਅਤੇ ਮੰਮਾਤਾ (11ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ) 

## ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ 
* ਅਲੰਕਾਰ
* ਨਾਟਯ ਸ਼ਾਸਤਰ
* ਅੰਤਹਕਰਨ

## ਹਵਾਲੇ 
## ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ 
* ਹਿੰਦੂਪੀਡੀਆ ਉੱਤੇ ਅਲੰਕਾਰਾ-ਸ਼ਾਸਤਰ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਾਹਿਤ ਸਿਧਾਂਤ
ਆਰੀਆ ਪੂੰਕਾਨੀ

**ਆਰੀਆ ਪੂੰਕਾਨੀ**, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਰੀਆ ਕਰਕਾਨੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ  ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੇਰਲ, ਉੱਤਰੀ ਮਾਲਾਬਾਰ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਆਰੀਆ ਪੂੰਕਾਨੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ  ਆਰੀਆ ਪੂੰਕਾਨੀ ਦੇ ਥੀਅਮ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬੱਪੀਰੀਅਨ ਥੀਅਮ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੱਪੀਰੀਅਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰੀਆ ਪੂੰਕਾਨੀ, ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ, ਦੀ ਮਿੱਥ ਕੇਰਲ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ-ਇਸਲਾਮੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ।

## ਮਿੱਥ 
ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਰੀਆ ਪੂੰਕਾਨੀ ਦਾ ਜਨਮ ਆਰੀਆਪੱਤਰ ਅਤੇ ਆਰੀਆ ਪੰਤਥੀ ਦੀ ਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਵੱਡੀ ਹੁੰਦੀ ਗਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਬਣ ਗਿਆ। 

ਪੂੰਕਾਨੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਮੋਤੀਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਤੂਫਾਨ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਏ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਡੁੱਬਣ ਨਾਲ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਮਲਬੇ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸੱਤ ਦਿਨ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ, ਅਤੇ ਅੱਠਵੇਂ ਦਿਨ ਉਹ ਸਾਰੇ ਕੰਢੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ।

ਆਰੀਆ ਪੂੰਕਾਨੀ, ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਚਿੰਤਤ, ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਮਲਾਹ ਬੱਪੀਰੀਅਨ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਰੀਆ ਪੂੰਕਾਨੀ ਦੀ ਮਦਦ ਦੀ ਮੰਗ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਾਦੂਈ ਹੁਨਰ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੱਪੀਰੀਅਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਜੁੱਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੋਰ ਥੀਅਮ ਦੇ ਉਲਟ, ਆਰੀਆ ਪੂੰਕਾਨੀ ਥੀਅਮ ਲੱਕੜ ਦੇ ਬਣੇ ਰਵਾਇਤੀ ਬੂਟ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।  ਨਾਵਿਕ, ਨੂੰ ਥੀਅਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਆਰੀਆ ਪੂੰਕਾਨੀ ਥੀਅਮ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰੀਆ ਪੂੰਕਾਨੀ, ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ, ਦੀ ਮਿੱਥ ਕੇਰਲ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ-ਇਸਲਾਮੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ।

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕੇਰਲਾ ਲੋਕਧਾਰਾ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੂ ਲੋਕ ਦੇਵਤੇ
ਜੇਨ ਐਡਮਜ਼ (ਅਦਾਕਾਰਾ)

**ਬੈਟੀ ਜੇਨ ਬੀਅਰਸ**, ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਟੇਜ ਨਾਮ **ਜੇਨ "ਪੋਨੀ" ਐਡਮਜ਼** ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (7 ਅਗਸਤ, 1918&#x2D; ਮਈ, 2014) 1940 ਅਤੇ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰੇਡੀਓ, ਫ਼ਿਲਮ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਸੀ।

## ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲ 
ਮਿਸਟਰ ਅਤੇ ਮਿਸਜ਼ ਮੇਸਨ ਬੀਅਰਸ ਦੀ ਧੀ, ਐਡਮਜ਼ ਦਾ ਜਨਮ ਸਾਨ ਆਂਤੋਨੀਓ, ਟੈਕਸਾਸ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਨੇ ਵਾਇਲਿਨ ਅਤੇ ਡਰਾਮਾ ਦੀ ਪਡ਼੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਦੇ ਆਲ-ਸਿਟੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਮਾਲਕਣ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

## ਅਦਾਕਾਰੀ ਕੈਰੀਅਰ 
ਪਲੇ-ਹਾਊਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਲਕਸ ਰੇਡੀਓ ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੈਰੀ ਕੋਨੋਵਰ ਮਾਡਲਿੰਗ ਏਜੰਸੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। 1930 ਤੋਂ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਵੈਸਟਰਨਜ਼ ਵੁਮੈਨ: ਇੰਟਰਵਿਊਜ਼ ਵਿਦ 50 ਲੀਡਿੰਗ ਲੇਡੀਜ਼ ਆਫ਼ ਮੂਵੀ ਐਂਡ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਵੈਸਟਰਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਐਡਮਜ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਨਾਮ ਹੈਰੀ ਕਨੋਵਰ ਮਾਡਲਿੰਗ ਏਜੰਸੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਫੌਜੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਪੋਨੀ ਐਡਮਜ਼ ਤੋਂ **ਜੇਨ ਐਡਮਜ਼** ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। 1946 ਵਿੱਚ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਛਪੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰਲੇਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: "ਜੀ. ਆਈ. ਜੇਨ-ਜੇਨ ਐਡਮਜ਼-ਪਹਿਲਾਂ ਪੋਨੀ ਐਡਮਜ਼ ਸੀ-ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੈੱਸ ਏਜੰਟ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਨਾਮ ਚੁਣਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀ. ਆਈਜ਼ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ।

## ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ 
27 ਜੁਲਾਈ, 1940 ਨੂੰ, ਐਡਮਜ਼ ਨੇ ਵਰਜੀਨੀਆ ਦੇ ਨੋਰਫੋਕ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਜਲ ਸੈਨਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਐਨਸਾਈਨ ਜੇ. ਸੀ. ਐਚ. ਸਮਿਥ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਕਾਰਵਾਈ ਦੌਰਾਨ ਲਾਪਤਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 15 ਸਤੰਬਰ, 1943 ਨੂੰ ਹਵਾਈ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਐਲਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦਾ ਜਹਾਜ਼ ਡੁੱਬ ਗਿਆ ਸੀ।

14 ਜੁਲਾਈ, 1945 ਨੂੰ ਹਾਲੀਵੁੱਡ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਥਾਮਸ ਕੇ. ਟਰਨਜ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ, ਇੱਕ ਆਰਮੀ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਜੋ ਇੱਕ ਸਨਮਾਨਿਤ ਮੇਜਰ ਜਨਰਲ ਬਣ ਗਿਆ। ਟਰਨਜ ਨੇ ਕੋਰੀਆਈ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੇਵਾ ਮੈਡਲ ਅਤੇ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਤਮਗਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਰੋਨਾਲਡ ਰੀਗਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਵੀ. ਏ. ਦੇ ਕੈਬਨਿਟ ਵਿਭਾਗ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੈਟਰਨਜ਼ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ। ਐਡਮਜ਼ ਅਤੇ ਟਰਨਜ ਦੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਸਨ।

21 ਮਈ, 2014 ਨੂੰ ਐਡਮਜ਼ ਦੀ 95 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਬੈਲਿੰਘਮ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਅਮਰੀਕੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਅਮਰੀਕੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਮਰੀਕੀ ਫ਼ਿਲਮੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 2014
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1918
ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਐਨੀ ਐਲਨ

**ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਐਨੀ ਐਲਨ** (ਜਨਮ 18 ਨਵੰਬਰ, 1970) ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਬਕਾ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਹੈ। ਐਲਨ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਲਡ਼ੀਵਾਰ *ਬਫੀ ਦ ਵੈਮਪਾਇਰ ਸਲੇਅਰ* ਵਿੱਚ ਐਮੀ ਮੈਡੀਸਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

## ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ 
ਐਲਨ ਦੇ ਗਲੋਵਰਸਵਿਲ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੈ ਅਤੇ 2001 ਵਿੱਚ ਟਰੌਏ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਰਸਲ ਸੇਜ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਈ ਸੀ।

## ਕੈਰੀਅਰ 
ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐਲਨ ਅਦਾਕਾਰੀ ਕੈਰੀਅਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਚਲੀ ਗਈ। 1992 ਤੋਂ ਐਲਨ ਨੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਟੈਲੀਵੀਜ਼ਨ ਸੀਰੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ *ਡੂਗੀ ਹੌਸਰ, ਐਮ. ਡੀ.* ਅਤੇ ਸਿਲਕ ਸਟਾਲਕਿੰਗਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਐਲਨ ਨੇ ਟੀ. ਵੀ. ਸੀਰੀਜ਼ ਬੁੱਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾਮ ਬੌਡ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ *ਟਾਈਮ ਮਾਸਟਰ* (1995), ਇਲੀਗਲ ਇਨ ਬਲੂ (1995) ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਸਾਇਲੈਂਟ ਲਾਈਜ਼ (1996) ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਐਲਨ ਨੇ 2007 ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰੀ ਤੋਂ ਸੰਨਿਆਸ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ।

## ਫ਼ਿਲਮਗ੍ਰਾਫੀ 
### ਫ਼ਿਲਮ 
### ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ 
## ਹਵਾਲੇ 
## ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ 
* 

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਅਮਰੀਕੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1970
ਨਾਦੀਆ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ

**ਨਾਦੀਆ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ** (ਜਨਮ 5 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1994) ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਕਈ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸੀਰੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 'ਦ ਸਿਨਰ' (2017) ਅਤੇ 'ਸੇਵਨ ਸਕਿੰਟਸ' (2018) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਸ ਨੇ 2017 ਟ੍ਰਿਬੇਕਾ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕਾ ਨੈਰੇਟਿਵ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ ਸਰਬੋਤਮ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਦਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ 'ਦ ਡਾਰਕ' ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ' ਦ ਬਲੇਮ ' ਲਈ ਸਰਬੋਤਮ ਅਦਾਕਾਰਾ ਲਈ ਫੰਗੋਰੀਆ ਚੇਨਸੋ ਅਵਾਰਡ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

## ਕੈਰੀਅਰ 
ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਨੇ ਛੇ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਟਸਬਰਗ-ਏਰੀਆ ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਸਟੇਜ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਦ ਸਾਊਂਡ ਆਫ਼ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੇਟਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੌਰਾਨ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਕੁਇਟੀ ਥੀਏਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਿਟਸਬਰਗ ਪਬਲਿਕ ਥੀਏਟਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਾਲਾਨਾ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਮੋਨੋਲੌਗ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।

2007 ਵਿੱਚ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਐਪੀਸੋਡਿਕ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਨੇ ਰਾਟਲਸਟਿਕ ਪਲੇਅਰਾਈਟਸ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਦੇਅਰ ਆਰ ਨੋ ਮੋਰ ਬਿਗ ਸੀਕ੍ਰੇਟਸ ਵਿੱਚ ਆਫ-ਬਰਾਡਵੇਅ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਫੀਚਰ ਫ਼ਿਲਮ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਸੁਤੰਤਰ ਫ਼ਿਲਮ ਪੋਸਟੇਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਉਹ 'ਟੈੱਨ ਥਾਊਜ਼ੈਂਡ ਸੈਂਟਸ' ਅਤੇ '*ਫੈਨ ਗਰਲ*' ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆਈ।

ਸੰਨ 2010 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਲਾਅ ਐਂਡ ਆਰਡਰ ਦੇ ਇੱਕ ਐਪੀਸੋਡ ਵਿੱਚ ਮਹਿਮਾਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਉਸਨੇ ਕਈ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸੀਰੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੋਰਡਵਾਕ ਐਂਪਾਇਰ (2011) ਦ ਫਾਲੋਇੰਗ (2015) ਦ ਸਿਨਰ (2017) ਅਤੇ ਸੇਵਨ ਸਕਿੰਟ (2018) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਫ਼ਿਲਮ ਨਾਟ ਓਕੇ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੇਫਾਰਡ ਨੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿਕੰਦਰ ਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਸਿਕੰਦਰ ਨੂੰ ਸ਼ੇਫਰਡ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਸ਼ੇਫਰਡ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ।

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਅਮਰੀਕੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1994
ਕੈਮਿਲਾ ਮੈਂਡਸ

**ਕੈਮਿਲਾ ਕੈਰਾਰੋ ਮੈਂਡਸ** ਜਨਮ 29 ਜੂਨ 1994 ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ ਡਬਲਯੂ ਟੀਨ ਡਰਾਮਾ ਸੀਰੀਜ਼ *ਰਿਵਰਡੇਲ* (2017-2023) ਉੱਤੇ ਵੇਰੋਨਿਕਾ ਲੌਜ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ 2017 ਵਿੱਚ ਚੁਆਇਸ ਸੀਨ ਸਟੀਲਰ ਲਈ ਟੀਨ ਚੁਆਇਸ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਿਆ। ਉਹ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਾਮੇਡੀ ਦ ਨਿਊ ਰੋਮਾਂਟਿਕ (2018), ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦ ਪਰਫੈਕਟ ਡੇਟ (2019), ਡੇਂਜਰਸ ਲਾਈਜ਼ (2020) ਅਤੇ ਡੂ ਰਿਵੈਂਜ (2022) ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਹੁਲੁ ਸਾਇੰਸ-ਫਾਈ ਕਾਮੇਡੀ *ਪਾਮ ਸਪ੍ਰਿੰਗਜ਼* (2020) ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।

## ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ 
ਮੈਂਡਸ ਦਾ ਜਨਮ 29 ਜੂਨ, 1994 ਨੂੰ ਵਰਜੀਨੀਆ ਦੇ ਸ਼ਾਰਲੋਟਸਵਿਲੇ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਵਿਕਟਰ ਮੈਂਡਸ, ਇੱਕ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਗੀਜ਼ਲ ਕੈਰਾਰੋ, ਇੱਕੋ ਫਲਾਈਟ ਅਟੈਂਡੈਂਟ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਥੋਡ਼੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਅਟਲਾਂਟਾ, ਜਾਰਜੀਆ ਚਲੀ ਗਈ, ਫਿਰ ਵਾਪਸ ਵਰਜੀਨੀਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਓਰਲੈਂਡੋ, ਫਲੋਰਿਡਾ ਚਲੀ ਗਈ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਤਲਾਕ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ 16 ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਫਲੋਰਿਡਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। 10 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਰਹੀ। ਮੈਂਡਸ ਨੇ ਫਲੋਰਿਡਾ ਦੇ ਪਲਾਂਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਅਮੈਰੀਕਨ ਹੈਰੀਟੇਜ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ 2012 ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਇਆ। ਮਈ 2016 ਵਿੱਚ, ਮੈਂਡਸ ਨੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਟਿਸਚ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਆਰਟਸ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ।

## ਕੈਰੀਅਰ 
ਮੈਂਡਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਆਈ. ਕੇ. ਈ. ਏ. ਲਈ ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ ਸੀ। 2016 ਵਿੱਚ, ਮੈਂਡਸ ਨੂੰ ਸੀ ਡਬਲਯੂ ਦੀ ਕਿਸ਼ੋਰ ਡਰਾਮਾ ਲਡ਼ੀ *ਰਿਵਰਡੇਲ* ਵਿੱਚ "ਸਿਲਵਰ-ਟੋਂਗ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਸੋਫੋਮੋਰ" ਵੇਰੋਨਿਕਾ ਲੌਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਆਰਚੀ ਕਾਮਿਕਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ। ਮੈਂਡਸ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਾਰਸਨ ਕੋਲਕਰ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸੇ ਮਹੀਨੇ, ਮੈਂਡਸ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਾਮੇਡੀ ਦੀ ਪਰਫੈਕਟ ਡੇਟ ਦੀ ਕਾਸਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ 12 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2019 ਨੂੰ ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ ਉੱਤੇ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਸੀ। ਸਾਲ 2019 ਵਿੱਚ, ਫ਼ਿਲਮ ਕੋਯੋਟ ਲੇਕ ਦਾ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂਡਿਸ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਹੈ। 2020 ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਸਾਇੰਸ-ਫਾਈ/ਕਾਮੇਡੀ *ਪਾਮ ਸਪ੍ਰਿੰਗਜ਼* ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਸਨਡੈਂਸ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਹੁਲੁ ਉੱਤੇ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ ਥ੍ਰਿਲਰ ਫ਼ਿਲਮ ਡੇਂਜਰਸ ਲਾਈਜ਼ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਉਸੇ ਸਾਲ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਸੀ।

ਫਰਵਰੀ 2024 ਵਿੱਚ, ਮੈਂਡਸ ਨੇ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਪ੍ਰਾਈਮ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਾਮੇਡੀ ਫ਼ਿਲਮ, ਅੱਪਗਰੇਡਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ ਕਲਾ ਵਿਸ਼ਵ ਇੰਟਰਨ ਅਨਾ ਸੈਂਟੋਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੈ ਕੀਤਾ।

## ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ 
ਜਦੋਂ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਲਈ ਆਡੀਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, "ਤੁਸੀਂ ਲਾਤੀਨੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੇ". ਮੈਂਡਿਸ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦਾ ਅਮਰੀਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਬੋਲਦੀ ਹੈ।

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਮਰੀਕੀ ਫ਼ਿਲਮੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਅਮਰੀਕੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1994
ਲੰਗੇਰੀ, ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ

**ਲੰਗੇਰੀ** ਦਾ ਪੁਰਖਾ ਨਗਰ ਸਕਰੂਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੰਗੇਰੀ ਪਿੰਡ ਬਲਾਕ ਮਹਿਲਪੁਰ ਤਹਿਸੀਲ ਗੜ੍ਹਸ਼ੰਕਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਹ ਕਦੇ ਗ਼ਦਰੀ ਬਾਬਿਆਂ ਦੀ ਪਨਾਹਗਾਹ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ. ਗਦਰੀ ਜੋਧੇ ਭਾਈ ਪਿਆਰਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਪਿੰਡ ਵੀ ਇਹ ਲੰਗੇਰੀ ਸੀ. ਇਕਬਾਲ ਮਾਹਲ ਲੰਗੇਰੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਜੰਮਪਲ ਇੱਕ ਜਾਣੇ ਪਛਾਣੇ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ ਬ੍ਰਾਡਕਾਸਟਰ ਹਨ।

## ਇਤਿਹਾਸ 
ਲੰਗੇਰੀ ਦੀ ਮੋੜ੍ਹੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੇ ਲਾਂਗਰੀ ਭਾਈ ਕੂੰਮਾ ਸੰਘਾ ਜੀ ਨੇ ਗੱਡੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮਹਾਂ-ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਕਰ ਗਏ ਤਾਂ ਭਾਈ ਕੂੰਮਾ ਆਪਣੇ ਗਰਾਂ ਸਕਰੂਲੀ ਮੁੜ ਆਇਆ। ਬੜਬੋਲੀ ਅਤੇ ਅੜਬ ਬਿਰਤੀ ਦਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦੇ ਸਕੇ-ਸੋਧਰਿਆਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਕੁੱਝ ਹੱਟਵੀਂ ਥਾਵੇਂ ਆਬਾਦ ਹੋਣ ਦੀ ਅਰਜੋਈ ਕੀਤੀ।ਸਕਰੂਲੀ ਪਿੰਡ ਦੀ ਬਿੱਲਕੁਲ ਉੱਤਰੀ-ਪੂਰਬੀ ਗੁੱਠ ਵਿੱਚ ਇਸਨੇ ਆਪਣੇ ਰੈਣ-ਵਸੇਰੇ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ। ਹੋਲੀ-ਹੋਲੀ  ਕੰਮ-ਕਾਜ਼ੀ ਲੋੜਾਂ ਤਹਿਤ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਟੱਬਰ ਵੀ ਆ ਵਸੇ।ਪਹਿਲਾਂ-ਪਹਿਲ ਇਸਨੂੰ,ਸਕਰੂਲੀ ਦੀ,ਪੱਤੀ ਭਕਾਈਆਂ (ਬੜਬੋਲਾਪਨ) ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗਾ ਪਰ ਸਮਾਂ ਪਾ ਕੇ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿਚ ਵਧੀ ਆਸਥਾ ਤਹਿਤ ਭਾਈ ਕੂੰਮਾ ਦੇ ਨਾਂਅ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮਾਣਮੱਤੇ ਸਬਦ/ਤਲੱਖਸ 'ਲਾਂਗਰੀ' ਤੋਂ ਸਬਦ-ਦਰ-ਸਬਦ ਰੂਪ ਧਾਰਦਾ ਇਸ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਨਾਂਅ 'ਲੰਗੇਰੀ' ਪੈ ਗਿਆ।   

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਗਜਾਸੁਰਸਮਹਾਰਾ

**ਗਜਾਸੁਰਸਮਹਾਰਾ** (ਜਾਂ **ਮਾਤੰਗਰੀ**) ਗਜਾਸੁਰ ਹਿੰਦ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਜੋ ਹਾਥੀ ਭੂਤ ਗਜਾਸੁਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚਿੰਨ੍ਹ ਪੱਲਵਾ ਅਤੇ ਚੋਲ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਗਜਾਸੁਰ ਦੀ ਪੱਟੀਦਾਰ ਹਾਥੀ ਦੀ ਛਿੱਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਨੱਚਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਵੈਲੁਵਰ (ਵਾਜ਼ੁਵੁਰ) ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿਖੇ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮੁੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅੱਠ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਗਜਾਸੁਰਸਮਹਰਾ ਹੈ। *ਅੱਟਾ-ਵਿਰੱਤਮ* ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਬਹਾਦਰੀ ਭਰੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਅੱਠ ਸਥਾਨ ਹਨ।

## ਪਾਠ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਕਥਾ 
left|thumb|ਗਜਸਮਹਰਮੂਰਤੀ, ਦਾਰਾਸੁਰਮ, ਨਾਇਕ ਪੈਲੇਸ ਆਰਟ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਤੰਜਾਵੁਰ
 ਰੂਪ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕ੍ਰਿਤਿਵਾਸ (ਜਿਸ ਦੀ ਚਮਡ਼ੀ ਉਸ ਦੇ ਕੱਪਡ਼ੇ ਵਜੋਂ ਹੈ) ਦੇ ਉਪਨਾਮ ਨਾਲ ਜੁਡ਼ਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਵੈਦਿਕ ਭਜਨ *ਸ਼੍ਰੀ ਰੁਦਰ ਚਮਕਮ* ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਨਾਲ ਜੁਡ਼ੇ ਵੈਦਿਕ ਦੇਵਤਾ ਰੁਦਰ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।, *ਤੇਵਰਮ* ਦੇ ਭਗਤੀ ਦੇ ਭਜਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਹਾਥੀ ਦੀ ਚਮਡ਼ੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਸ ਘਟਨਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।*ਸ਼ਿਵ ਸਹਿਸ੍ਰਨਾਮਾ* (ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਨਾਮ) ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਗਜਹ, ਹਾਥੀ ਦਾ ਕਾਤਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। *ਕੁਰਮ ਪੁਰਾਣ* ਗਜਾਸੁਰਸਮਹਾਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਕ੍ਰਿਤਿਵਾਸ਼ਵਰ (ਭਗਵਾਨ ਜਿਸ ਦੀ ਚਮਡ਼ੀ ਉਸ ਦੇ ਕੱਪਡ਼ੇ ਵਜੋਂ ਹੈ) ਲਿੰਗ (ਵਾਰਾਣਸੀ ਦੇ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ ਰੂਪ) ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਰਾਖਸ਼ (ਰਕਸ਼ਾ) ਨੇ ਇੱਕ ਹਾਥੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰ ਰਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਸ਼ਿਵ ਇਸ ਲਿੰਗ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਭਰੇ, ਰਾਖਸ਼ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਹਾਥੀ ਦੀ ਚਮਡ਼ੀ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਸਕਰਣ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਜਾਸੁਰ ਨੇ ਗੰਭੀਰ ਤਪੱਸਿਆ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਕੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ। ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਣ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੰਗ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨਾ, ਲੁੱਟਣਾ ਅਤੇ ਮਾਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਦੇਵਤੇ ਵੀ ਉਸ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਸਨ। ਦਿਨ ਗਜਾਸੁਰ ਨੇ ਵਾਰਾਣਸੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਅਤੇ ਹਾਥੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਾਡ਼ ਦਿੱਤਾ।, ਜਿੱਥੇ ਗਜਾਸੁਰਸਮਹਾਰਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਵਾਰਾਣਸੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ ਸੀ

 ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਸਕਰਣ *ਵਰਾਹ ਪੁਰਾਣ* ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਗਜਾਸੁਰਸੰਹਰ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਦੇਵਦਾਰ ਜੰਗਲ (ਦਾਰੁਕਾਵਨ) ਦੇ ਦੌਰੇ ਨਾਲ ਜੋਡ਼ਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਹੰਕਾਰੀ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਸਬਕ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਸ਼ਿਵ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੰਗੇ ਭਿਕਸ਼ੂ ਵਜੋਂ ਜੰਗਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂਗਰੀ ਮੋਹਿਨੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਰਿਸ਼ੀ ਮੋਹਿਨੀ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਔਰਤਾਂ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚੇਤਨਾ ਮੁਡ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਜਾਦੂ ਬਲੀਦਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਗਜਾਸੁਰ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਹਾਥੀ-ਭੂਤ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਿਵ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਚਮਡ਼ੀ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ।

left|thumb|ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਉਦਾਹਰਣ ਜਿੱਥੇ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
thumb|ਗਜਾਸੁਰਸਮਹਾਰਾ, ਬੇਲੂਰ, ਕਰਨਾਟਕ

## ਨੋਟਸ 
## ਹਵਾਲੇ 
* 
* 
* 

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਹਾਥੀ
ਕਿਮ ਅਲੈਕਸਿਸ

**ਕਿਮ ਮੈਰੀ ਐਲੇਕਸਿਸ** (ਜਨਮ 15 ਜੁਲਾਈ, 1960) ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਮਾਡਲ ਅਤੇ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਹੈ ਜੋ 1970 ਅਤੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ। ਉਹ*ਸਪੋਰਟਸ ਇਲਸਟ੍ਰੇਟਿਡ*, *ਵੋਗ*, ਹਾਰਪਰਜ਼ ਬਾਜ਼ਾਰ, *ਗਲੈਮਰ*, ਸੈਲਫ ਅਤੇ *ਕੌਸਮੋਪੋਲੀਟਨ* ਵਰਗੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਦੇ ਕਵਰ ਉੱਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ।

## ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ 
ਐਲੇਕਸਿਸ ਦਾ ਜਨਮ ਲਾਕਪੋਰਟ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਰਾਬਰਟ ਇੱਕ ਰਸਾਇਣਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਸਨ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਬਾਰਬਰਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਰੋਂਡਾ ਵੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਛੇ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਤੈਰਾਕੀ ਸਿੱਖਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਲਾਕਪੋਰਟ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸੀਨੀਅਰ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਤੈਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਰੋਡ ਇਲੈਂਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਪਡ਼੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪੰਜ ਸਾਲਾ ਫਾਰਮੇਸੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ।

ਉਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਹਰ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਚਰਚ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। 1983 ਵਿੱਚ ਉਹ ਲੌਰੇਨ ਹਟਨ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਕੇ ਰੇਵਲੋਨ ਦੀ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਅਲਟੀਮਾ II ਲਾਈਨ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਬਣ ਗਈ।

## ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ 
1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਐਲੇਕਸਿਸ ਨੇ ਸਿਹਤ ਸ਼ੋਅ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤੀ।

1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਡੇਲੀ ਐਡੀਸ਼ਨ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਐਮ. ਜੀ. ਐਮ. ਦੁਆਰਾ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਸਿੰਡੀਕੇਟ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸੀ।

ਉਹ 1993 ਵਿੱਚ ਚੀਅਰਸ ਦੇ ਆਖਰੀ ਐਪੀਸੋਡ, "ਵਨ ਫਾਰ ਦ ਰੋਡ" ਵਿੱਚ ਮਾਈਕ ਡਿਟਕਾ ਨਾਲ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।

ਉਹ 2005 ਵਿੱਚ ਵੀ. ਐੱਚ. 1 ਦੇ ਰਿਐਲਿਟੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪਰ ਕੀ ਉਹ ਗਾ ਸਕਦੇ ਹਨ?*ਪਰ ਕੀ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ?*, ਜਿੱਥੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਗਾਇਆ, ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਐਲੇਕਸਿਸ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

## ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ 
ਐਲੇਕਸਿਸ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਐਨਐਚਐਲ ਹਾਕੀ ਖਿਡਾਰੀ ਰੌਨ ਡੁਗੁਏ ਨਾਲ ਤਲਾਕ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰਹ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪਤੀ ਜਿਮ ਸਟਾਕਟਨ ਤੋਂ ਦੋ ਪੁੱਤਰ, ਜੈਮੀ ਅਤੇ ਬੌਬੀ ਵੀ ਹਨ। ਅਲੈਕਸਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਫਲੋਰਿਡਾ ਦੇ ਪੋਂਟੇ ਵੇਦਰਾ ਬੀਚ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ।

## ਫ਼ਿਲਮਗ੍ਰਾਫੀ 
## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਅਮਰੀਕੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਅਮਰੀਕੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1960
12-ਇੰਚ ਮੈਕਬੁੱਕ

**12-ਇੰਚ ਮੈਕਬੁੱਕ** (ਜਿਸ ਨੂੰ **ਰੇਟਿਨਾ ਮੈਕਬੁੱਕ** ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ **ਨਵਾਂ ਮੈਕਬੁੱਕ** ਵਜੋਂ ਮਾਰਕੀਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਐਪਲ ਇੰਕ. ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਮੈਕ ਲੈਪਟਾਪ ਹੈ, ਜੋ ਐਪਲ ਦੇ ਲੈਪਟਾਪ ਲਾਈਨਅੱਪ ਵਿੱਚ ਮੈਕਬੁੱਕ ਏਅਰ ਅਤੇ ਮੈਕਬੁੱਕ ਪ੍ਰੋ ਵਿਚਕਾਰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਮਾਰਚ 2015 ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੈਕਬੁੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਨੋਟਬੁੱਕ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੰਖੇਪ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੈਟੀਨਾ ਡਿਸਪਲੇ, ਪੱਖੇ ਰਹਿਤ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਕੁੰਜੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਟਰਫਲਾਈ ਕੀਬੋਰਡ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ USB-C ਪੋਰਟ ਸੀ, ਜੋ ਪਾਵਰ ਅਤੇ ਡੇਟਾ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ 3.5mm ਹੈੱਡਫੋਨ ਜੈਕ। ਇਹ 2015 ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, 2017 ਵਿੱਚ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਰੈਟੀਨਾ ਡਿਸਪਲੇਅ ਨਾਲ ਮੈਕਬੁੱਕ ਏਅਰ ਦੇ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਜੁਲਾਈ 2019 ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

## ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ 
* ਮੈਕਬੁੱਕ ਏਅਰ
* ਮੈਕਬੁੱਕ ਪ੍ਰੋ

## ਨੋਟ 
## ਹਵਾਲੇ 
## ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ 
*  – official site

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੈਕਬੁੱਕ
ਮੈਕਬੁੱਕ ਏਅਰ (ਐਪਲ ਸਿਲੀਕਾਨ)

ਮੈਕਬੁੱਕ ਏਅਰ ਐਪਲ ਇੰਕ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਮੈਕ ਲੈਪਟਾਪਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਹੈ। 2020 ਵਿੱਚ, ਐਪਲ ਨੇ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਇੰਟੇਲ ਪ੍ਰੋਸੈਸਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਐਪਲ ਸਿਲੀਕਾਨ ਐਮ-ਸੀਰੀਜ਼ ਚਿਪਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵਿਚ ਕੀਤਾ। ਮੌਜੂਦਾ ਉਤਪਾਦ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ, ਮੈਕਬੁੱਕ ਏਅਰ ਐਪਲ ਦਾ ਐਂਟਰੀ-ਪੱਧਰ ਦਾ ਲੈਪਟਾਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸੀਮਾ ਮੈਕਬੁੱਕ ਪ੍ਰੋ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ 13-ਇੰਚ ਅਤੇ 15-ਇੰਚ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ ਨਾਲ ਵੇਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਐਪਲ ਨੇ ਨਵੰਬਰ 2020 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਿੱਪ 'ਤੇ ਐਪਲ ਐਮ1 ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਕਬੁੱਕ ਏਅਰ ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ। ਐਪਲ ਐਮ2 ਚਿੱਪ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਇੱਕ ਮੁੜ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਮਾਡਲ ਜੁਲਾਈ 2022 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ 15-ਇੰਚ ਵਾਲੀ ਮੈਕਬੁੱਕ ਏਅਰ ਜੂਨ 2023 ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਮਾਰਚ 2024 ਵਿੱਚ, ਐਪਲ ਨੇ ਆਪਣੇ 13- ਅਤੇ 15-ਇੰਚ ਦੋਵਾਂ ਆਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਐਮ3 ਚਿੱਪ ਨਾਲ ਲੈਸ ਮੈਕਬੁੱਕ ਏਅਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ।

## ਹਵਾਲੇ 
## ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ 
* 

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੈਕਬੁੱਕ
ਅੱਖ ਸਲਾਈ

ਅੱਖ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਉਹ ਅੰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਲੋਹੇ ਜਾਂ ਜਿਸਤ ਜਾਂ ਪਿੱਤਲ ਆਦਿ ਦੀ ਪਤਲੀ ਸੀਖ ਨੂੰ ਸਲਾਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਸੁਰਮਾ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਲਾਈ ਨੂੰ ਸੁਰਮਚੂ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅੱਖ ਸਲਾਈ ਉਹ ਰਸਮ ਹੈ ਜੋ ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਗਰਭ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਦੇ ਤੀਜੇ ਮਹੀਨੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਰਸਮ ਸਮੇਂ ਗਰਭਵਤੀ ਇਸਤਰੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਸੁਰਮਾ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੁਰਮਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਣਦ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਰਸਮ ਪਿੱਛੋਂ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਤੱਕ ਫੇਰ ਗਰਭਵਤੀ ਇਸਤਰੀ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਸੁਰਮਾ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੀ। ਇਸ ਰਸਮ ਪਿੱਛੇ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਗਰਭਵਤੀ ਇਸਤਰੀ ਦੀ ਸੋਹਣੀ ਅੱਖ ਵੇਖ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਮਾੜੀ ਰੂਹ ਉਸ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਨਾ ਕਰੇ।

ਹੁਣ ਇਸ ਰਸਮ ਪਿੱਛੇ ਕੋਈ ਤਰਕ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਇਹ ਰਸਮ ਅੰਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਉਪਜ ਸੀ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਅੱਖ ਸਲਾਈ ਰਸਮ ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪਰਿਯੋਜਨਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ ਕੋਸ਼
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਰਸਮ ਰਿਵਾਜ
ਅੱਕ ਦੀ ਪੂਜਾ

ਅੱਕ ਇਕ ਜੰਗਲੀ ਪੌਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਦੁੱਧ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਈ ਦਵਾਈਆਂ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਜਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਗੋਤਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਅੱਕ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਚੂਹੜੇ ਜਾਤੀ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਜਦ ਕੋਈ ਬੱਚਾ ਜੰਮਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਅੱਕ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖੰਮਣੀ ਵਿਚ ਪਰੋ ਕੇ ਦਰਵਾਜੇ ਉੱਪਰ ਲਟਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਜੇਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਾੜੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਘਰ ਅੰਦਰ ਆ ਕੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਤੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੀਆਂ। ਬੱਚੇ ਉੱਪਰ ਮਾੜੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਕਈ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਲੇ ਅੱਕ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਵਾਜੇ ਉੱਪਰ ਲਟਕਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ ਉਸ ਕਮਰੇ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਪਰ ਰੱਖ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਜਣੇਪੇ ਵਾਲੀ ਜਨਾਨੀ ਪਈ ਹੁੰਦੀ ਸੀ।

ਜੋ ਬੁਖਾਰ ਚੌਥੇ ਦਿਨ ਪਿੱਛੋਂ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਬੁਖਾਰ ਨੂੰ ਚੌਥੇ ਦਾ ਬੁਖਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।ਚੌਥੇ ਦੇ ਬੁਖਾਰ ਨੂੰ ਉਤਾਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਅੱਕ ਦੇ ਦੁੱਧ ਨਾਲ ਟੂਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।ਅੱਕ ਦੇ ਫਲ ਨੂੰ ਕੁੱਕੜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਅੱਕ ਨਾਲ ਚਾਰ ਕੁੱਕੜੀਆਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਉਸ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਕੁੱਕੜੀ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।ਉਸ ਕੁੱਕੜੀ ਦਾ ਦੁੱਧ ਬੁਖਾਰ ਵਾਲੇ ਰੋਗੀ ਦੇ ਦਸਾਂ ਨਹੁੰਆਂ ਤੇ ਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅਜੇਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬੁਖਾਰ ਉਤਰ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਧਾਰਨ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ।

ਪਹਿਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਲੋਕ ਅੰਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਅੱਕ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਹੁਣ ਲੋਕ ਪੜ੍ਹ ਗਏ ਹਨ। ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਨਾ ਤਾਂ ਅੱਕ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਵਾਜੇ ਤੋ ਲਟਕਾਉਣ ਨਾਲ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜਣੇਪੇ ਵਾਲੀ ਜਨਾਨੀ ਦੇ ਕਮਰੇ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਪਰ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਅੱਕ ਦੇ ਦੁੱਧ ਨੂੰ ਨਹੁੰਆਂ ਤੇ ਲਾਉਣ ਨਾਲ ਬੁਖਾਰ ਉਤਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਤੀ ਵਾਲੇ ਤੇ ਗੋਤਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਅੱਕ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।

#### ਜਗ ਬਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ 
**ਇਸ ਪੌਦੇ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨਿਵਾਸ** 

ਅੱਕ ਦਾ ਰੁੱਖ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਕ ਦਾ ਬੂਟਾ ਸ਼ਵੇਤ ਅਤੇ ਸ਼ਿਆਮ ਦੋਹਾਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਾਂਤਰਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਵੇਤਾਰਕ ਗਣਪਤੀ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਇਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ 'ਤੇ ਪੂਜਨੀਕ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਕਿਰਪਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਭ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪੌਦੇ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਹੀ ਇਸ ਪੌਦੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਗਣਪਤੀ ਮੰਤਰ ਦਾ ਜਾਪ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

**ਘਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ** 

ਅੱਕ ਦਾ ਬੂਟਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ੁਭ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਘਰ ਜਾਂ ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਲਗਾਉਣ ਨਾਲ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੌਦੇ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਤੋਂ ਨਿਕਲੀ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਨਾਲ 'ਤ੍ਰਿਸੂਖਾ' ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੁਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਘਰ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਸੁੱਖ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵੱਸਦੇ ਹਨ।

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਰਸਮ ਰਿਵਾਜ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪਰਿਯੋਜਨਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ ਕੋਸ਼
ਮੈਕਬੁੱਕ

**ਮੈਕਬੁੱਕ** ਮੈਕ ਨੋਟਬੁੱਕ ਕੰਪਿਊਟਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਂਡ ਹੈ ਜੋ ਐਪਲ ਦੁਆਰਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮਾਰਕੀਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ 2006 ਤੋਂ ਐਪਲ ਦੇ ਮੈਕਓਐਸ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੈਕਬੁੱਕ ਬ੍ਰਾਂਡ ਨੇ 2005 ਵਿੱਚ ਘੋਸ਼ਿਤ ਇੰਟੇਲ ਪ੍ਰੋਸੈਸਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੌਰਾਨ ਪਾਵਰਬੁੱਕ ਅਤੇ ਆਈਬੁੱਕ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਮੌਜੂਦਾ ਲਾਈਨਅੱਪ ਵਿੱਚ ਮੈਕਬੁੱਕ ਏਅਰ (2008–ਮੌਜੂਦਾ) ਅਤੇ ਮੈਕਬੁੱਕ ਪ੍ਰੋ (2006–ਮੌਜੂਦਾ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। 2006 ਤੋਂ 2012 ਅਤੇ 2015 ਤੋਂ 2019 ਤੱਕ "ਮੈਕਬੁੱਕ" ਨਾਮ ਦੀਆਂ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲਾਈਨਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਮੈਕਬੁੱਕ ਬ੍ਰਾਂਡ "ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਲੈਪਟਾਪਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਕਣ ਵਾਲੀ ਲਾਈਨ" ਸੀ।

## ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ 
*ਮੈਕਬੁੱਕ ਏਅਰ
*ਮੈਕਬੁੱਕ ਪ੍ਰੋ

## ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੈਕਬੁੱਕ
ਅੱਗ ਦੀ ਪੂਜਾ

ਜਦ ਮਨੁੱਖੀ ਸੂਝ ਬਹੁਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਜਿਸ ਕਿਸੇ ਜਾਨਜਾਰ ਤੇ ਬੇਜਾਨ ਵਸਤੂ ਤੋਂ ਲਾਭ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਣ ਦਾ ਖਦਸਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਏਸੇ ਕਰਕ ਹੀ ਅੱਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਅੱਗ ਨੂੰ ਅਗਨੀ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਬਸੰਤਰ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅੱਗ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਏਸੇ ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਜਦ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਅੱਗ ਬਾਲੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਅੱਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਦ ਦੀਵਾ ਬਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਅੱਗ ਪੰਜਾਂ ਤੱਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਤੱਤ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਦੇ ਤੱਤ ਮੋਹ, ਕਾਮ, ਈਰਖਾ ਤੇ ਭੁੱਖ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਲੋਕੀ ਸਾਰੇ ਤਿਉਹਾਰ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਹੜੀ ਵੇਲੇ ਜੋ ਅੱਗ ਬਾਲੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਉਸ ਅੱਗ ਵਿਚੋਂ ਲੋਕੀ ਅੱਗ ਘਰ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਅੱਗ ਨਾਲ ਅੱਗ ਬਾਲ-ਬਾਲ ਕੇ ਅਗਲੀ ਲੋਹੜੀ ਤੱਕ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਧਾਰਨਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਚੁੱਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿਚ ਲੋਹੜੀ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਬਾਲੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਉੱਥੇ ਅੰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਤੋਟ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ। ਜਿੱਥੇ ਅੱਗ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਹੋਵੇ, ਉੱਥੇ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ। ਏਸੇ ਕਰਕੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਜੱਚਾ-ਬੱਚਾ ਕੋਲ ਪਹਿਲੇ ਤੇਰਾਂ ਦਿਨ ਦੀਵੇ ਦੀ ਜੋਤ ਜਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਨਜ਼ਰ ਉਤਾਰਨ ਲਈ ਉਸ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਪਰੋਂ ਦੀ ਸੱਤ ਲਾਲ ਮਿਰਚਾਂ ਵਾਰ ਕੇ ਅੱਗ ਵਿਚ ਸੁੱਟੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਅੱਗ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਦੀਵੇ ਨੂੰ ਫੂਕ ਮਾਰ ਕੇ ਨਹੀਂ ਬੁਝਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹੱਥ ਮਾਰ ਕੇ ਜਾਂ ਪੱਲਾ ਮਾਰ ਕੇ ਬੁਝਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਫੂਕ ਮਾਰਨ ਨਾਲ ਜੂਠਾ ਸਾਹ ਅੱਗ ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਗਨੀ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਨਿਰਾਦਰੀ ਹੋਈ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਹੁਣ ਅੱਗ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਤੇ ਵਹਿਮਾਂ-ਭਰਮਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੁਣ ਅੱਗ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪਰਿਯੋਜਨਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ ਕੋਸ਼
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਰਸਮ ਰਿਵਾਜ
ਸਤੀ ਹੋਣਾ

ਜੋ ਇਸਤਰੀ ਆਪਣੇ ਮੋਏ ਪਤੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਚਿਤਾ ਵਿਚ ਸੜ ਕੇ ਮਰ ਜਾਵੇ, ਉਸ ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਸਤੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਰਸਮ ਨੂੰ ਸਤੀ ਹੋਣਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਾਡਾ ਪੁਰਸ਼ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਮਾਜ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਝਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਹੁਤਾ ਹੁਣ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਤਾਰਾ ਪੁਰਸ਼ ਤਹਿ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਕਾਨੂੰਨ ਪੁਰਸ਼ ਬਣਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਪੁਰਸ਼ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ, ਭਗਤਾਂ ਨੇ ਐਂਕ, ਕਮੀਨੀ, ਡਾਂਟ ਕੇ, ਝਿੜਕ ਕੇ, ਪੜਦੇ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਅਕਲ ਗੁੱਤ ਪਿੱਛੋਂ ਮੱਤ ਵਾਲੀ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਇਸਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਤੇ ਨਿਕਲ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਚਿਰ ਲੜਕੀ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ/ਹੈ, ਉਸ ਆਪਣੇ ਬਾਪ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਸੀ/ਹੈ। ਜਦ ਵਿਆਹੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ/ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਸੀ/ਹੈ। ਜਦ ਬੁੜੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਸੀ/ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਆਪਣੇ ਲੜਕਿਆਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਸੀ/ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਦੂਜੇ ਤੇ ਹੀ ਨਿਰਭਰ ਹੋਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ/ਹੈ। ਇਹ ਹੀ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਪੁਰਸ਼ ਨੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਆਪਣੀ ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਹੀ ਆਪਣੀ ਚਿਤਾ ਵਿਚ ਸੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਾਡਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਕਈ ਰਾਣੀਆਂ ਸਤੀ ਹੋਈਆਂ ਸਨ।

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਤਰੀਆਂ ਵਿਚ ਜਾਗਰਤੀ ਆਈ। ਵਿੱਦਿਆ ਦਾ ਪ੍ਚਾਰ ਹੋਇਆ। ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਆਂ ਨੇ ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਭੰਡਣ, ਬੁਰਾ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ। ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਮੰਨਿਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਸਤੀ ਦੀ ਰਸਮ ਖ਼ਤਮ ਹੋਈ ਹੈ।

## ਹਵਾਲੇ 
## ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ 
* **ਸਤੀ ਹੋਣਾ** ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਕਸ਼ਨਰੀ ਉੱਤੇ-https://pa.wiktionary.org/wiki/%E0%A8%B8%E0%A8%A4%E0%A9%80_%E0%A8%B9%E0%A9%8B%E0%A8%A3%E0%A8%BE

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪਰਿਯੋਜਨਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ ਕੋਸ਼
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਰਸਮ ਰਿਵਾਜ
ਅੱਧ-ਗਭ

ਜਦੋਂ ਗਰਭਵਤੀ ਇਸਤਰੀ ਗਰਭ ਦੇ ਅੱਧੇ/ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗਰਭ ਦੀ ਇਹ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਅਵਸਥਾ 5 ਕੁ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅੱਧ-ਗਭ ਦੀ ਰਸਮ ਗਰਭ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਰੀਤ ਸਮੇਂ ਗਰਭਵਤੀ ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਕੇਸ਼ੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੇਕਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਭੇਜੇ ਕਪੜੇ ਪਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪੂਰਾ ਸਿੰਗਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਤਰੀਆਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸੋਹਿਲੜੇ ਅਤੇ ਵਧਾਈਆਂ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਿੱਠੇ ਚੌਲ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਹੁਣ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅੱਧ-ਗਭ ਕੀ ਰਸਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹੁਣ ਕੋਈ ਅੱਧ-ਗੱਭ ਦੀ ਰਸਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪਰਿਯੋਜਨਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ ਕੋਸ਼
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਰਸਮ ਰਿਵਾਜ
ਸਾਂਝਾ ਪਰਿਵਾਰ

ਜਿਸ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਦਾਦੇ ਦਾਦੀਆਂ, ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਤਾਏ ਤਾਈਆਂ, ਚਾਚੇ ਚਾਚੀਆਂ, ਪੁੱਤਰ ਧੀਆਂ, ਭੈਣਾਂ ਭਾਈ ਭਾਵ ਤਿੰਨ ਪੁਸ਼ਤਾਂ ਇਕ ਹੀ ਛੱਤ ਥੱਲੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਣ, ਉਸ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਪਰਿਵਾਰ/ਸੰਯੁਕਤ ਪਰਿਵਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਸਾਂਝੇ ਪਰਿਵਾਰ ਆਦਰਸ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤੇ ਪੁਰਸ਼ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲੋੜ ਵੀ ਸੀ। ਜਿੰਨ੍ਹੇ ਵੱਧ ਪੁਰਸ਼ ਮੈਂਬਰ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹੀ ਹੀ ਵੱਧ ਤਾਕਤ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਬਾਹੂਬਲ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਬਹੁਤੀਆਂ ਜਮੀਨਾਂ ਗੈਰ-ਆਬਾਦ ਪਈਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਹੀਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤੇ ਬੰਦਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿਉਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਸਾਰੀ ਖੇਤੀ ਹੱਥੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਬਾਰਸ਼ਾਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਹੀ ਜਮੀਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ ਫ਼ਸਲਾਂ ਬੀਜਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਹੀ ਫ਼ਸਲਾਂ ਵੱਢਣੀਆਂ ਤੇ ਕੱਢਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਕ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਤੇ ਰੋਟੀ ਪੱਕਦੀ ਸੀ। ਖਰਚਾ ਵੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਸਾਂਝੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਨ-ਪੋਸ਼ਣ ਵੀ ਸੌਖਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਸਾਂਝੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਬੱਚੇ ਵੀ ਰਲ ਮਿਲ ਕੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਸਿੱਖ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

ਹੁਣ ਪਿਆਰ ਨਾਲੋਂ ਪੈਸਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਭਰਾ-ਭਰਾ ਵੀ ਕੱਠੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ। ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਅੱਜ ਦੀ ਬਹੁਤੀ ਸੰਤਾਨ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰੱਖ ਕੇ ਰਾਜੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਏਸੇ ਕਰਕੇ ਹੁਣ ਸਾਂਝੇ ਪਰਿਵਾਰ ਟੁੱਟ ਰਹੇ ਹਨ। ਸੰਯੁਕਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਯੁੱਗ ਹੁਣ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਕਹਿਰੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਯੁੱਗ ਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਚਿੜੀ ਚੁਹਕਦੀ ਨਾਲ ਉਠ ਤੁਰੇ ਪਾਂਧੀ

ਪਾਈਆਂ ਦੁੱਧ ਵਿਚ ਮਧਾਣੀਆਂ ਨੀਂ।

ਸੁਬਾ ਸਾਦਕ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਆਣ ਰੋਸ਼ਨ

ਤਦੋਂ ਚਾਲੀਆਂ ਆਣ ਚਿਚਲਾਣੀਆਂ ਨੀਂ।

ਇਕਨਾਂ ਉਠ ਕੇ ਰਿੜਕਣਾ ਪਾ ਦਿੱਤਾ

ਕਿ ਇਕ ਧੋਂਦੀਆਂ ਫਿਰਨ ਮਧਾਣੀਆਂ ਨੀਂ।

ਇਕ ਉਠ ਕੇ ਹਲੀ ਤਿਆਰ ਹੋਏ

ਇਕ ਢੂੰਡਦੇ ਫਿਰਨ ਪਰਾਣੀਆਂ ਨੀਂ।

ਲਈਆਂ ਕੱਢ ਹਰਨਾਲੀਆਂ ਹਾਲੀਆਂ ਨੇ

ਸੀਆਂ ਭੋਇ ਨੂੰ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਲਾਣੀਆਂ ਨੀਂ।

ਘਰ ਬਾਰ ਨਾ ਚੱਕੀਆਂ ਝੋਤੀਆਂ ਨੇ

ਜਿਹਨਾਂ ਤੌਣਾਂ ਗੁਨ੍ਹੇ ਪਕਾਣੀਆਂ ਨੀਂ।

ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਜਹਾਨ

ਸਾਰਾ ਚਰਖੇ ਡਾਹੁੰਦੀਆਂ ਉਠਣ ਸੁਆਣੀਆਂ ਨੀਂ।

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪਰਿਯੋਜਨਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ ਕੋਸ਼
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਰਸਮ ਰਿਵਾਜ
ਮੈਕਬੁੱਕ ਪ੍ਰੋ (ਐਪਲ ਸਿਲੀਕਾਨ)

ਐਪਲ ਸਿਲੀਕਾਨ ਵਾਲਾ ਮੈਕਬੁੱਕ ਪ੍ਰੋ ਮੈਕ ਨੋਟਬੁੱਕ ਕੰਪਿਊਟਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਐਪਲ ਇੰਕ ਦੁਆਰਾ ਨਵੰਬਰ 2020 ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਮੈਕਬੁੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਉੱਚ-ਅੰਤ ਵਾਲਾ ਮਾਡਲ ਹੈ, ਜੋ ਉਪਭੋਗਤਾ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਮੈਕਬੁੱਕ ਏਅਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ 14- ਨਾਲ ਵੇਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੰਚ ਅਤੇ 16-ਇੰਚ ਸਕਰੀਨ. ਸਾਰੇ ਮਾਡਲ ਇੱਕ ਚਿੱਪ 'ਤੇ ਐਪਲ ਦੁਆਰਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤੇ ਐਮ-ਸੀਰੀਜ਼ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਐਪਲ ਐਮ1 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਐਪਲ ਸਿਲੀਕਾਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਮੈਕਬੁੱਕ ਪ੍ਰੋ ਨਵੰਬਰ 2020 ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

14-ਇੰਚ ਅਤੇ 16-ਇੰਚ ਦੇ ਮੈਕਬੁੱਕ ਪ੍ਰੋ 26 ਅਕਤੂਬਰ, 2021 ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਐਮ1 ਪ੍ਰੋ ਜਾਂ ਐਮ1 ਮੈਕਸ ਚਿਪਸ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚਿੱਪ 'ਤੇ ਐਪਲ ਸਿਲੀਕਾਨ ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ ਉਪਲਬਧ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਮਾਡਲਾਂ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸੰਸ਼ੋਧਨਾਂ ਤੋਂ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜੋ 2016 ਟਚ ਬਾਰ ਮੈਕਬੁੱਕ ਪ੍ਰੋ ਵਿੱਚ ਹਟਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਗਸੇਫ ਅਤੇ ਹਾਰਡਵੇਅਰ ਫੰਕਸ਼ਨ ਕੁੰਜੀਆਂ।

## ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ 
* 12-ਇੰਚ ਮੈਕਬੁੱਕ
* ਮੈਕਬੁੱਕ ਏਅਰ

## ਹਵਾਲੇ 
## ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ 
*  – official site

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੈਕਬੁੱਕ
ਸਬਡੁਰਲ ਹੇਮੇਟੋਮਾ

ਇੱਕ ਸਬਡਿਊਰਲ ਹੈਮੈਟੋਮਾ (**ਐਸਡੀਐਚ**) ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਡੂਰਾ ਮੈਟਰ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰਤ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਮੈਨਿੰਜ ਦੇ ਅਰਾਕਨੋਇਡ ਮੈਟਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੂਨ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਲੱਛਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰ ਦਰਦ, ਉਲਝਣ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਹਰਨੀਏਸ਼ਨ ਅਤੇ ਦੌਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਾਬ ਇੱਕ ਜੋਖਮ ਦਾ ਕਾਰਕ ਹੈ।

ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਸਰਜਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਖੂਨ ਵਗਣਾ ਅਚਾਨਕ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈਂ। ਗੰਭੀਰ ਸਬਡੁਰਲ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ ਪ੍ਰਤੀ 100,000 ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 3 ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਗੰਭੀਰ ਸਬਡਿਊਲ ਹੈਮੈਟੋਮਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ 50 ਤੋਂ 90% ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਬਕਿਊਟ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਸਬਡੁਰਲ ਬਿਹਤਰ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁਡ਼ੇ ਹੋਏ ਹਨ।

## ਹਵਾਲੇ
ਸਿਆਪਾ ਕਰਨਾ

ਜਦ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸਤਰੀਆਂ ਉਸ ਮਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੇ ਜੋ ਰੌਣ ਪਿੱਟਣ ਦੀ ਰੀਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਆਪਾ ਕਰਨਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਸਿਆਪੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਮਿਰਾਸਣਾਂ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ। ਮਕਾਣ ਆਈਆਂ ਜਨਾਨੀਆਂ ਗੋਲ ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਮਿਰਾਸਣ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਫੈਲਾ ਕੇ ਹਾਇਆ-ਹਾਏ-ਹਾਏ ਦੀ ਅਲਾਹੁਣੀ ਅਲਾਪਦੀ ਸੀ। ਫੇਰ ਘਰ ਵਿਚ ਖੜੀਆਂ ਸਿਆਪਾਕਾਰ ਆਪ ਹਾਇਆ-ਹਾਏ-ਹਾਏ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਬਾਹਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਛਾਤੀਆਂ ਪਿੱਟਦੀਆਂ ਸਨ। ਪੱਟਾਂ ਤੇ ਹੱਥ ਮਾਰਦੀਆਂ ਸਨ। ਏਸੇ ਵਿਧੀ ਅਨੁਸਾਰ ਮਿਰਾਸਣ ਅਲਾਹੁਣੀਆਂ ਅਲਾਪੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਤੇ ਸਿਆਪਾਕਾਰ ਸਿਆਪਾ ਕਰੀ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।

ਹੁਣ ਮੌਤ ਸਮੇਂ ਮਕਾਣ ਵਿਚ ਆਈਆਂ ਇਸਤਰੀਆਂ ਗੋਲ ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹ ਕੇ ਸਿਆਪਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਰਸਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ। ਹੁਣ ਮਕਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਜਨਾਨੀਆਂ ਬੈਠ ਕੇ ਮਾਤਮ ਪੁਰਸੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

## ਹਵਾਲੇ 
## ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ 
* **ਸਿਆਪਾ ਕਰਨਾ** ਪੰਜਾਬੀ  ਵਿਕਸ਼ਨਰੀ ਉੱਤੇ- https://pa.wiktionary.org/wiki/%E0%A8%B8%E0%A8%BF%E0%A8%86%E0%A8%AA%E0%A8%BE_%E0%A8%95%E0%A8%B0%E0%A8%A8%E0%A8%BE

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪਰਿਯੋਜਨਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ ਕੋਸ਼
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਰਸਮ ਰਿਵਾਜ
ਸੰਧਾਰਾ

ਸਹੁਰਿਆਂ ਜਾਂ ਪੇਕਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਇਸਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਸਮੇਂ ਜੋ ਕਪੜੇ, ਗਹਿਣੇ, ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਘਰ ਵਰਤੋਂ ਵਾਲੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਆਦਿ ਸੁਗਾਤਾਂ ਭੇਜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਧਾਰਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਪੁਰਸ਼ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਮਾਜ ਹੈ। ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤੇ ਸੰਧਾਰੇ ਲੜਕੀਆਂ ਦੇ ਮਾਂ- ਬਾਪ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹੁਰਿਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੁਆਈਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਜਾਤੀ ਵੰਡ ਸਮੇਂ ਵਿੱਦਿਆ ਪੜ੍ਹਣਾ ਤੇ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦਾ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਏਸ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਰਤ, ਵਹਿਮ, ਭਰਮ, ਤਿਉਹਾਰ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿਚ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਰੁਪੈ, ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਜਿਨਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੁਝ ਨਾ ਕੁਝ ਮਿਲਦਾ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। 

ਪਰ ਹੁਣ ਲੋਕ ਪੜ੍ਹ ਲਿਖ ਗਏ ਹਨ। ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫਜ਼ੂਲ ਜਿਹੇ ਵਰਤ, ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਣੋਂ ਲੋਕ ਹੱਟ ਗਏ ਹਨ।ਏਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਧਾਰੇ ਦੇਣੇ ਵੀ ਘੱਟ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।

ਸਾਉਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ‘ਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਸੰਧਾਰੇ ਦੀ ਗੱਲ ਨਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਹੁ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਸਾਰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਪਰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇਹ ਰਸਮਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ।‘ਸੰਧਾਰਾ’ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿ ਸਾਵਿਆਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸਾਉਣ ਮਹੀਨੇ ‘ਚ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਨਵੀਆਂ ਵਿਆਂਦੜ ਕੁੜੀਆਂ ਆਪਣੇ ਪੇਕੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਨੇ ਅਤੇ ਕਈ-ਕਈ ਦਿਨ ਪੇਕੇ ਘਰ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਨੇ ।

ਤੀਆਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਣ ਮਗਰੋਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਘਰੋਂ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰੇ ਘਰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਧਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।ਇਸ ‘ਚ ਮਹਿੰਦੀ,ਕੱਪੜੇ ਲੱਤੇ,ਚੂੜੀਆਂ ਅਤੇ ਖਾਣ ਲਈ ਸਮਾਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ-ਕੋਈ ਪੁੱਗਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਗਹਿਣਾ ਗੱਟਾ ਵੀ ਤੁਰਨ ਲੱਗਿਆਂ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਧੀਆਂ ਆਪਣੇ ਪੇਕੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੇਕਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸੰਧਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਧਾਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੱਠੀਆਂ, ਬਿਸਕੁਟ ਤੇ ਹੋਰ ਮਠਿਆਈਆਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਸਹੁਰੇ ਘਰ ਬੈਠੀਆਂ ਸਜ-ਵਿਆਹੀਆਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਅੰਦਰ ਆਪਣੇ ਪੇਕੇ ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਹਾਣੀ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਤਾਂਘ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪਰਿਯੋਜਨਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ ਕੋਸ਼
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਰਸਮ ਰਿਵਾਜ
ਅੱਗ ਦੱਬਣਾ

ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ "ਅੱਗ ਦੱਬਣੀ" ਦੀ  ਇਕ ਰਸਮ ਸੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਥੀ (ਅੰਗੀਠੀ ਦਾ ਲੱਕੜ/ਪੂੰਝਾ) ਰੱਖ ਕੇ ਉੱਪਰ ਸੁਆਹ ਪਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਪਾਥੀ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਧੁੱਖਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਸਵੇਰੇ ਜਦੋਂ ਜਨਾਨੀਆਂ ਜਾਗਦੀਆਂ, ਤਾਂ ਉਸੀ ਧੁੱਖਦੀ ਪਾਥੀ ਤੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਅੱਗ ਬਾਲ ਲੈਂਦੀਆਂ ਸਨ।

ਅੱਗ ਨੂੰ ਪੰਜ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਤੱਤ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। ਨਵਾਂ ਪਿੰਡ ਵਸਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ, ਪੁਰਾਣੇ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਅੱਗ ਲਿਆ ਕੇ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਅੱਗ ਨਾਲ  ਨਵੇਂ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਜੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਰਾਤ ਦੀ ਦੱਬੀ ਅੱਗ ਬੁਝ ਜਾਂਦੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਤੋਂ ਅੱਗ ਮੰਗ ਕੇ ਲੈ ਆਉਂਦੇ ਸਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਅੱਗ ਹੋਵੇ ਉੱਥੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤਾਕਤਾਂ (ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ) ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ। ਸੁਆਹ ਪਾਉਣਾ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਸੀ।

ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰਸਮ ਲਗਭਗ ਮੁੱਕ ਗਈ ਹੈ। ਹੁਣ ਅੱਗ ਦੀ ਥਾਂ ਲਾਈਟਰ ਜਾਂ ਰਸੋਈ ਗੈਸ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

## ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ 
* ਅੱਗ
* ਅੱਗ ਬਾਲਣਾ

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪਰਿਯੋਜਨਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ ਕੋਸ਼
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਰਸਮ ਰਿਵਾਜ
ਸੂਸਕ

ਸੂਸਕ ਉਹ ਰਸਮ ਹੈ ਜਦ ਕਿਸੇ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਬੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਲੜਕੀ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਲੜਕੀ ਨੂੰ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ, ਪਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕਪੜੇ ਅਤੇ ਕੋਈ ਗਹਿਣਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਮਤੌਰ ਤੇ ਪੈਸੇ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਜੇਕਰ ਮੁੰਡਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਸੂਸਕ ਵਿਚ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ, ਆਪਣੀ ਲੜਕੀ ਨੂੰ, ਪ੍ਰਾਹੁਣੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਛੋਟਾ-ਮੋਟਾ ਗਹਿਣਾ ਜ਼ਰੂਰ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਕਈ ਸੂਟ, ਲੜਕੀ ਦੀ ਸੱਸ ਨੂੰ, ਪਤੀਸ ਨੂੰ, ਨਣਦਾਂ ਨੂੰ ਸੂਟ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਪ੍ਰਾਹੁਣੇ ਨੂੰ ਕਪੜੇ, ਖੇਸ, ਸਹੁਰੇ ਨੂੰ, ਪਤਿਔਹਰੇ ਨੂੰ ਖੇਸ, ਨਣਦਾਂ ਜੇਕਰ ਵਿਆਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਹੁਣਿਆਂ ਨੂੰ ਖੇਸ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਪੜੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਗੱਲ ਕੀ ਸੂਸਕ ਵਿਚ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ/ਖੇਸ ਆਦਿ ਜਰੂਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸੂਸਕ ਵਿਚ ਰੰਗਲਾ ਚਰਖਾ ਅਤੇ ਰੰਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਜਰੂਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।ਜੇਕਰ ਕੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਵੀ ਸੂਸਕ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੁੰਡੇ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ। ਸੂਸਕ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਨੂੰ ਮੰਜੇ ਉੱਪਰ ਰੱਖ ਕੇ ਸ਼ਰੀਕੇ/ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਹੁਣ ਸੂਸਕ ਵਿਚ ਚਰਖਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਹੁਣ ਇਕਹਿਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਸੂਸਕ ਵਿਚ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਸੂਟ/ਕੱਪੜੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸੂਸਕ ਦੀ ਰਸਮ ਦੀ ਹੁਣ ਪਹਿਲੇ ਵਾਲੀ ਚੜ੍ਹਤ ਨਹੀਂ ਰਹੀ।

## ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ 
* ਖੇਸ
* ਹਲ ਦਾ ਵਿਆਹ 
* ਹੁੱਕੇਬਾਜ਼ੀ
* ਖੜ੍ਹਾ ਸਿਆਪਾ

## ਹਵਾਲੇ 
## ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪਰਿਯੋਜਨਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ ਕੋਸ਼
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ ਰਸਮ ਰਿਵਾਜ