ਪੰਢਰਪੁਰ ਵਾਰੀ

[right|thumb|390x390px|ਇਹ ਵਾਰੀ ਦੇਵਤਾ [ਵਿਠੋਬਾ (ਵਿਠਲ) ਦੇਵਤਾ|ਵਿਥੋਬਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।]]
**ਪੰਢਰਪੁਰ ਵਾਰੀ** ਜਾਂ **ਵਾਰੀ** ਵਿਥੋਬਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਪੰਢਰਪੁਰ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ *ਯਾਤਰਾ* ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ *ਪਾਲਕੀ* ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਤ ਦੀ *ਪਾਦੁਕਾ* ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਤੁਕਾਰਾਮ ਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਪੰਢਰਪੁਰ ਤੱਕ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪੈਦਲ ਹੀ ਇਸ ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। *ਵਾਰਕਾਰੀ* ਇੱਕ ਮਰਾਠੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ " *ਵਾਰੀ* ਕਰਨ ਵਾਲਾ"। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ 700 ਤੋਂ 800 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ।

ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਵਿਥੋਬਾ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਮਾਰਚ ਪੈਦਲ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ 21 ਦਿਨ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਕਈ *ਪਾਲਕੀਆਂ* ਮੁੱਖ ਤੁਕਾਰਾਮ ਅਤੇ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ *ਪਾਲਕੀਆਂ* ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਪੁਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਸਬਿਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਦੋ ਖਾਸ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਸਤਿਕਾਰਤ *ਪਾਲਕੀਆਂ* ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਸੰਤ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ ਦੀ *ਪਾਲਕੀ* ਅਲਾਂਦੀ ਤੋਂ ਰਵਾਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੁਕਾਰਾਮ ਦੀ ਦੇਹੂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਿਆਣੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਵਿਥੋਬਾ ਮੰਦਰ ਵਿਖੇ *ਵਾਰ ਦੀ* ਸਮਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪਵਿੱਤਰ ਤੁਲਸੀ ਦੇ ਮਣਕੇ ਪਹਿਨ ਕੇ ਅਤੇ ਵਿਥੋਬਾ ਦੀਆਂ ਮਹਿਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ "ਗਿਆਨਬਾ ਤੁਕਾਰਮ" ਵਰਗੇ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਪੰਢਰਪੁਰ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਸ਼ਯਾਨੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ 'ਤੇ ਪੰਢਰਪੁਰ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਭੀਮਾ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

## ਇਤਿਹਾਸ 
### ਸ਼ੁਰੂਆਤ 
*ਵਾਰੀ* ( ਮਰਾਠੀ : पंढरपूरची वारी ਜਾਂ वारी) ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਾਰੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਾਰਕਾਰੀ ਸੰਤ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵਿੱਠਲਪੰਤ ਨੇ ਅਸਾਧ ਅਤੇ ਕਾਰਤਿਕ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੰਧਰਪੁਰ ਦੀ *ਯਾਤਰਾ* ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਵਾਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 800 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

## ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਾਰੀ 
ਵਾਰਕਾਰੀਆਂ-ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਵਿਥੋਬਾ ਹੈ-ਪੰਧਰਪੁਰ ਦੀ *ਵਾਰੀ* ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਸਾਧ (ਜੂਨ-ਜੁਲਾਈ) ਦੇ ਚਮਕੀਲੇ ਪੰਦਰਵਾੜੇ ( ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ ) ਦੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਚੰਦਰ ਦਿਨ ( ਏਕਾਦਸ਼ੀ ) ਸ਼ਿਆਨੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਪਣੀ-ਆਪਣੀ ਸਮਾਧ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

## ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ 
ਅੰਦਾਜ਼ਨ 10 ਲੱਖ ਸ਼ਰਧਾਲੂ, ਜਾਂ ਤਾਂ *ਪਾਲਕੀ* ਜਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਾਰਕਾਰੀਆਂ, ਹਰ ਸਾਲ ਪੰਢਰਪੁਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ *ਮਠਿਆਈਆਂ* ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਘਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

## ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 
ਕਿਉਂਕਿ *ਵਾਰੀ* ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਇਲਾਕਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਪੰਧਰਪੁਰ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਉਪਾਅ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਟੀਕੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੈਜ਼ਾ ਅਤੇ ਪਲੇਗ, ਸੰਕਰਮਿਤ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ। ਮੰਜੀਰੀ ਕਾਮਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀ ਟੈਕਸ ਇਕੱਠਾ ਕਰਕੇ ਮਾਲੀਆ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਉਪਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਉਪਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਡੀਕਲ ਸਟਾਫ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ *ਪਾਲਕੀਆਂ* ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ, ਸੰਕਰਮਿਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ, ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਲਈ ਖੂਹ ਨੂੰ ਸੋਧਣਾ, ਖਾਈ ਖੋਦਣ, ਕੂੜਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਡੱਬੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਸੈਨੀਟੇਸ਼ਨ ਸਟਾਫ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਹੈਜ਼ਾ ਅਤੇ ਟਾਈਫਾਈਡ ਦੇ ਟੀਕੇ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ।

## ਗੋਆ ਦਿੰਡੀ ਤਿਉਹਾਰ 
**ਦਿੰਡੀ ਤਿਉਹਾਰ** ਮਾਰਗੋ, ਗੋਆ ਦੇ ਵਿਠਲ ਰਖੁਮਈ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਦਾਮੋਦਰ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਇੱਕ ਸਾਲਾਨਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਦਿੰਡੀ ਤਿਉਹਾਰ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਾ ਵਿਥੋਬਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ 1909 ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਲਸੇਟੇ (ਮਾਰਗਾਓ) ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

## ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ 
* ਮਰਾਠੀ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ 'ਤੇ आषाढी वारी (पंढरपूर)
* ਭਗਤੀ ਲਹਿਰ
* ਡਿੰਡੀ ਡਾਂਸ
* ਪਦਯਾਤ੍ਰਾ
* ਰੱਥ ਯਾਤਰਾ

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ