ਖੇਚਿਓਪਲਰੀ ਝੀਲ

**ਖੇਚਿਓਪਲਰੀ ਝੀਲ**, ਅਸਲ ਵਿੱਚ **ਖਾ-ਚੋਟ-ਪਾਲਰੀ** (ਭਾਵ ਪਦਮਸੰਭਵ ਦਾ ਸਵਰਗ) ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਖੇਚਿਓਪਲਰੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ  ਇੱਕ ਝੀਲ ਹੈ। ਉੱਤਰ -ਪੂਰਬੀ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਸਿੱਕਮ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਸਿੱਕਮ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਗੰਗਟੋਕ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ 147 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੈ।

ਪੇਲਿੰਗ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਵੱਲ 34 ਕਿਲੋਮੀਟਰ  , ਇਹ  ਝੀਲ ਬੋਧੀਆਂ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਝੀਲ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਝੀਲ ਦਾ ਸਥਾਨਕ ਨਾਮ *ਸ਼ੋ ਡਜ਼ੋ ਸ਼ੋ* ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਓਹ ਲੇਡੀ, ਇੱਥੇ ਬੈਠੋ"। ਝੀਲ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਮ, ਇਸਦੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਖੇਚੋਪਾਲਰੀ ਝੀਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖੇਚੋਪਾਲਦਰੀ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜੀ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਝੀਲ "ਡੇਮਾਜ਼ੋਂਗ" ਭਾਵ ਚੌਲਾਂ ਦੀ ਘਾਟੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਤਿਕਾਰਤ ਘਾਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਹੈ। ਇਸ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਪਦਮਸੰਭਵ ਦੁਆਰਾ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਗੁਪਤ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

## ਵ੍ਯੁਤਪਤੀ 
ਲੋਕਧਾਰਾ ਰੂਪੋਮੈਟਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਖੇਚਿਓਪਲਰੀ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ, ਖੀਚੇਓ ਅਤੇ ਪਾਲਰੀ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। 'ਖੇਚਿਓ' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਉੱਡਣ ਵਾਲੀਆਂ ਯੋਗਿਨੀਆਂ " ਜਾਂ " ਤਾਰਸ " ( ਅਵਲੋਕਿਤੇਸ਼ਵਰ ਦੀਆਂ ਮਾਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਦਇਆ ਦਾ ਬੋਧੀਸਤਵ ) ਅਤੇ 'ਪਾਲਰੀ' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਮਹਿਲ"।

ਇਹ ਝੀਲ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਦੋਨਾ ਲਈ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਝੀਲ ਹੈ। 

## ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ 
ਸਿੱਕਮ ਟੌਪੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਖੇਚਿਓਪਾਲਰੀ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਚਾਰ ਪਲੇਕਸਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਥੌਰੈਕਸ ; ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਕੀ ਤਿੰਨ ਪਲੈਕਸਾਂ ਨੂੰ ਯੂਕਸੋਮ (ਤੀਜੀ ਅੱਖ), ਤਾਸ਼ੀਡਿੰਗ (ਸਿਰ) ਅਤੇ ਪੇਮਯਾਂਗਤਸੇ (ਦਿਲ) ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਸਿੱਕਮ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਝੀਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਾਲ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸਬੰਧ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੇਚਿਓਪਾਲਰੀ ਝੀਲ ਦਾ ਵੀ ਹੈ। ਕਈ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ: ਗੁਰੂ ਪਦਮਸੰਬਾਵ ਨੇ ਚੌਹਠ ਯੋਗਿਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ; ਇਹ ਦੇਵੀ ਤਾਰਾ ਜੇਟਸਨ ਡੋਲਮਾ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਖੇਚਿਓਪਾਲਰੀ ਝੀਲ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ; ਝੀਲ ਦੇਵੀ ਛੋ ਪੇਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਮਾਚਾ ਜ਼ੇਮੂ ਰਿਨਪੋਚੇ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਝੀਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਚੋਰਟਨ (ਸਤੂਪਾ) ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਹਨ; ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਡੁਪੁਕਨੇ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਸਿਮਰਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਝੀਲ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਝੀਲ ਵਿੱਚ " ਨਾਗ ਪੰਚਮੀ " ਦੇ ਦਿਨ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਨੇਂਜੋ ਆਸ਼ਾ ਲਹਮ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਲੇਪਚਾ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਝੀਲ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਰਤਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਤਨ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਝੀਲ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਉਪਚਾਰਕ ਗੁਣ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਸਨੂੰ ਕੇਵਲ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਝੀਲ ਨੂੰ "ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਝੀਲ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਹੋਰ ਲੋਕ ਕਥਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਸਿੱਕਮ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਦੁਆਰਾ ਝੀਲ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ ਇਕ ਤਖ਼ਤੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਕਥਾ ਦੇ ਕੁਝ ਵੇਰਵੇ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ) ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਥਾਨ ਚਰਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸੀ। ਨੈੱਟਲ (ਮੂਲ ਮੂਲ ਕਬਾਇਲੀ ਆਬਾਦੀ ਬਹੁ-ਮੰਤਵੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਨੈੱਟਲ ਦੀਆਂ ਸੱਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ)। ਫਿਰ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਦਿਨ, ਇੱਕ ਲੇਪਚਾ ਜੋੜਾ ਨੈੱਟਲ ਦੀ ਸੱਕ ਨੂੰ ਛਿੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ੰਖ ਦੇ ਗੋਲੇ ਦੇ ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਹਵਾ ਤੋਂ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਡਿੱਗਦੇ ਦੇਖਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਝਟਕਾ ਲੱਗਾ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਝਰਨੇ ਦਾ ਪਾਣੀ ਨਿਕਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝੀਲ ਬਣ ਗਈ। ਪਵਿੱਤਰ *ਨੇਸੋਲ* ਪਾਠ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਝੀਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ "ਤਸ਼ੋਮੇਨ ਗਯਾਲਮੋ ਜਾਂ ਧਰਮ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਨਿੰਫ ਜਿਵੇਂ ਦੇਵੀ ਤਾਰਾ ਦੁਆਰਾ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ" ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਇਸ ਝੀਲ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਤਾਰਾ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਚੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਝੀਲ ਦੇ ਰੂਪ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਝੀਲ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਉੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਝੀਲ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਿੱਕਮ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਨੰ. 701/ਘਰ/2001/ਮਿਤੀ 20-09-2001 ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ( ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਬੰਧ ਐਕਟ 1991। ਸਿੱਕਮ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਈਕਲੀਸਟਿਕਲ ਅਫੇਅਰਜ਼ ਵਿਭਾਗ। ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ *ਖੱਡੇ* (ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਕਾਰਫ) ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਬਾਂਸ ਦੀਆਂ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ 'ਤੇ ਝੀਲ ਵਿਚ ਮੱਖਣ ਦੇ ਦੀਵੇ ਤੈਰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਕਈ ਹੋਰ ਭੋਜਨ ਭੇਟਾ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।

## ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ 
* ਸੋਂਗਮੋ ਝੀਲ
* ਤਿਲੀਚੋ ਝੀਲ

## ਹਵਾਲੇ 
## ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ 
* ਖੇਸੀਓਪਾਲਰੀ ਝੀਲ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਵੈੱਬਸਾਈਟ
*    ਝੀਲ ਅਤੇ ਖੇਚੋਪਾਲਰੀ ਮੱਠ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਾਲੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਉੱਤਰੀ ਪੂਰਬੀ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਸੈਰਗਾਹ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਿੱਕਮ ਦੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਝੀਲਾਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਿੱਕਮ ਦੀਆਂ ਝੀਲਾਂ