open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ਕਲਰ ਕਨਫਾਈਨਮੈਂਟ

**ਕਲਰ ਕਨਫਾਈਨਮੈਂਟ**, ਅਕਸਰ ਜਿਸਨੂੰ ਸਰਲਤਾ ਨਾਲ ਕਨਫਾਇਨਮੈਂਟ (ਰੋਕਥਾਮ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਹੈ ਕਿ ਕਲਰ ਚਾਰਜ ਹੋਏ ਕਣ (ਜਿਵੇਂ ਕੁਆਰਕ) ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕਲੌਤੇ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰੀਖਤ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ। ਕੁਆਰਕ ਜਨਮਜਾਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਗਰੁੱਪ ਜਾਂ ਹੈਡ੍ਰੌਨ ਰਚਣ ਲਈ ਇੱਕਠੇ ਢੇਰ ਬਣਕੇ ਜੁੜਦੇ ਹਨ। ਦੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੈਡ੍ਰੌਨ ਮੀਜ਼ੌਨ (ਇੱਕ ਕੁਆਰਕ, ਇੱਕ ਐਂਟੀਕੁਆਰਕ) ਅਤੇ ਬੇਰੌਨ (ਤਿੰਨ ਕੁਆਰਕ) ਹਨ।

ਕਿਸੇ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਰਚਣਹਾਰੇ ਕੁਆਰਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਪੇ ਹੈਡ੍ਰੌਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਣ ਹੈ ਕਿ ਕੁਆਰਕਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੈਡ੍ਰੌਨ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਜਿਆਦਾ ਸਿੱਧੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਿਰੀਖਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ।

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ
ਅਸਿੰਪਟੋਟਿਕ ਅਜ਼ਾਦੀ

ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, **ਅਸਿੰਪਟੋਟਿਕ ਅਜ਼ਾਦੀ** ਕੁੱਝ ਗੇਜ ਥਿਊਰੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਣਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਬੌਂਡਾਂ (ਬੰਨਾਂ/ਜੋੜਾਂ) ਨੂੰ ਅਸਿੰਪਟੋਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਮਜੋਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਉਂ ਹੀ ਊਰਜਾ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਰੀ ਘਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਅਸਿੰਪਟੋਟਿਕ ਅਜ਼ਾਦੀ ਕੁਆਂਟਮ ਕ੍ਰੋਮੋਡਾਇਨਾਮਿਕਸ (QCD) ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜੋ ਨਿਊਕਲੀਅਰ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਰਚਣਹਾਰਿਆਂ ਕੁਆਰਕਾਂ ਅਤੇ ਗਲੂਔਨਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਨਿਊਕਲੀਅਰ ਪਰਸਪਰ ਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਕੁਆਂਟਮ ਫੀਲਡ ਥਿਊਰੀ ਹੈ। ਕੁਆਰਕ ਉੱਚ ਊਰਜਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਕਮਜੋਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਸਪਰ ਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਣ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਗਹਿਰੀਆਂ ਲੰਬੀਆਂ ਨਾ ਖਿੱਚੀਆਂ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰੌਸ-ਸੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦੇ DGLAP ਦੁਆਰਾ ਪਰਚਰਬੇਟਿਵ ਕੈਲਕੁਲੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਮਰ ਉਰਜਾਵਾਂ ਉੱਤੇ, ਨਿਊਕਲੀਅਰ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਕਣਾਂ ਬੇਰੌਨਾਂ (ਤਿੰਨ ਕੁਆਰਕਾਂ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਟੌਨਾਂ ਜਾਂ ਨਿਊਟ੍ਰੌਨਾਂ ਵਾਂਗ) ਜਾਂ ਮੀਜ਼ੌਨਾਂ (ਦੋ ਕੁਆਰਕਾਂ ਵਾਲੇ ਪਾਈਔਨਾਂ ਵਾਂਗ) ਦੇ ਜੋੜ ਖੁੱਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਨ।

**ਅਸਿੰਪਟੋਟਿਕ ਅਜ਼ਾਦੀ** ਦੀ ਪੁਨਰਖੋਜ ਹੋਈ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਕ ਵਿਲਕਜ਼ੈਕ ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਗ੍ਰੌਸ ਦੁਆਰਾ 1973 ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਡੇਵਿਡ ਪੋਲੀਟਜ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਏ ਗਏ। ਤਿੰਨਾ ਨੇ ਰਲ ਕੇ 2004 ਵਿੱਚ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ
ਸ਼ਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼

thumb|230x230px|ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਸਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਸਥਿਤੀ (ਪੀਲੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ)
thumb|234x234px| ਸਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਹੱਡੀਆਂ ਉੱਤੇ ਖਰੋਚੀ ਹੋਈ ਚੀਨੀ ਲਿਪੀ
**ਸ਼ਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼** (ਚੀਨੀ: 商朝, ਸ਼ਾਂਗ ਚਾਓ ; ਪਿਨਾਇਨ ਅੰਗਰੇਜੀਕਰਣ: Shang dynasty) ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ੧੬੦੦ ਈਸਾਪੂਰਵ ਤੋਂ ੧੦੪੬ ਈਸਾਪੂਰਵ ਤੱਕ ਰਾਜ ਕਰਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਹਵਾਂਗਹੋ (ਪੀਲੀ ਨਦੀ) ਦੀ ਵਾਦੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਚੀਨੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਸ਼ਿਆ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਾਜਕਾਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਇਆ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਝੋਊ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਚੀਨ ਦੇ ਹੇਨਾਨ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਉੱਤਰੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਯਿਨਸ਼ੁ ਪੁਰਾਤਤਵ ਥਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਗ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਗਿਆਰਾਂ ਸ਼ਾਹੀ ਮਕਬਰੇ ਮਿਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾਂ - ਮੰਦਿਰਾਂ ਦੇ ਖੰਡਹਰ ਵੀ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਇਥੋਂ ਹਥਿਆਰ,ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਣ ਦੇ ਥਾਂ ਵੀ ਵੇਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕਾਂਸੇ, ਹਰਿਤਾਸ਼ਮ (ਜੇਡ), ਪੱਥਰ, ਹੱਡੀ ਅਤੇ ਚੀਕਣੀ ਮਿੱਟੀ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਾਰੀਕ ਕਾਰੀਗਿਰੀ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਇਸ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।

## ਚੀਨੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਾਈ 
ਇੱਥੇ ਕੁੱਝ ਕਾਂਸੇ ਦੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਉੱਤੇ ਲਿਖਾਈ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਇਹ ਸਾਫ਼ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਹੱਡੀਆਂ ਅਤੇਕਛੁਵਾਂਦੇ ਕਵਚੋਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਭਵਿਸ਼ਿਅਵਾਨੀਆਂ ਕਰਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਚੀਨੀ ਭਾਵਚਿਤਰਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਗਿਆਤ ਲਿਖਾਈ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਲੱਖ ਤੋ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਿਲੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਲਿਖਾਈ ਦੇ ਨਮੂਨੀਆਂ ਤੋਂ ਤਸਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੇਵਲ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਪੜਨਾ - ਲਿਖਣਾ ਆਉਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਖਰੋਂਚੋਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜੇ ਦੇ ਦ੍ਰਸ਼ਟਿਕੋਣ ਤੋਂ ਦੁਨੀਆ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੁੱਝ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧਾਂ ਦਾ ਜਿਕਰ ਹੈ, ਕੁੱਝ ਵਿੱਚ ਰਾਣੀ ਦੀ ਗਰਭਾਵਸਥਾ ਦਾ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਵਿੱਚ ਰਾਜੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੁਖਦੇ ਹੋਏ ਦੰਦਾਂ ਦਾ।

## ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ 
* ਚੀਨ ਦੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ 
* ਸ਼ਿਆ ਰਾਜਵੰਸ਼
* ਝੋਊ ਰਾਜਵੰਸ਼
* ਚੀਨੀ ਭਾਵਚਿੱਤਰ

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹੀਨਾ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਚੀਨੀ ਰਾਜਵੰਸ਼
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਚੀਨ ਦੇ ਰਾਜਵੰਸ਼
ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ, ਮੋਹਾਲੀ

**ਫਤਿਹਗੜ੍ਹ** ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਐੱਸ.ਏ.ਐੱਸ.ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਮਾਜਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
## ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਹਿਰੋਕੀ ਅਜੂਮਾ

**ਹਿਰੋਕੀ ਅਜੂਮਾ** (ਜਨਮ 9 ਮਈ 1971) ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਆਲੋਚਕ, ਨਾਵਲਕਾਰ, ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਹੈ।

## ਜੀਵਨੀ
	ਅਜੁਮਾ ਦਾ ਜਨਮ ਮੀਤਾਕਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਜੋ ਕਿ ਟੋਕੀਓ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਉੁਸਨੇ ਆਪਣੀ Ph.D (Culture and Representation) 1999 ਵਿੱਚ ਟੋਕੀਓ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ 2003 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਲੱਗੇ। ਉਹ ਇੱਕ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਖੋਜਕਰਤਾ ਸਨ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਸੰਚਾਰ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵੀ ਸਨ ਅਤੇ ਜਪਾਨ ਦੀ ਸਟੈਂਡਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵੀ ਖੋਜਕਰਤਾ ਸਨ। 2006 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਟੋਕੀਓ ਤਕਨੋਲਜੀ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਸੱਭਿਅਤਾ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ।
	ਅਜੂਮਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋਮਿਓ ਸੈਨਾਏ ਨਾਂ ਦੀ ਕਵਿਤਰੀ ਅਤੇ ਲੇਖਿਕਾ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹੁਰਾ ਨਾਵਲ ਅਨੁਵਾਦਕ ਸਨ।
## ਕੰਮ
	 Hiroki Azuma ਜਪਾਨ ਵਿਚ, ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਲਾਇਬਰੇਰੀਅਨ ਸੀ। ਜਿਸਨੇ ਆਪਣਾ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੇ ਦਿੱਤਾ।
	ਉਹ Kojin Karantai & Akira Asada ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ। ਉਹ Takashi Marakami ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਲਹਿਰ ਦਾ ਐਸੋਮੀਏਟਸੀ। ਉਸਦੀ "Solzhenitsyn Essay' 1993 ਵਿੱਚ ਪਬਲਿਸ਼ ਹੋਇਆ। ਉਸਦੇ ਆਪਣਾ ਪੂਰਾ ਕੰਮ ਸੰਭਾਲਿਆ Karatani ਲਈ ਆਪਣੇ Lecture ਦੁਆਰਾ Hosei University ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅਜੂਮਾ ਅੋਡੋਟਿੰਗ ਸੀ।
	1993 ਵਿੱਚ ਅਜੂਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੱਭਿਅਕ ਅਲੋਚਕ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਤਰ ਦੇ Outaku Interenet Video game ਸੱਭਿਅਤਾ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ ਮੁਆਇਨੇ ਕੀਤੇ। ਉਸਨੇ 1990 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਉਭਰਦੇ otaku/Internet/Video game ਲਈ ਚਮਤਕਾਰ ਮੁਆਇਨਾ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਜਪਾਨ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪੀੜੀ ਲਈ ਚੰਗੇ ਵਿਚਾਰ ਸੋਚਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਵਕੀਲ ਵੀ ਬਣੇ ਉਹ ਜਪਾਨ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ Okatu Ization ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਪਾਨ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਅਲੋਚਨਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪ ਹਨ।
	ਅਜੂਮਾ ਨੇ ਸੱਤ ਪੁਸਤਕਾਂ ਲਿਖੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ Sonzaironteki, Yubinieki (1998) ਜੋ Jaeques Derrida' Oscillation ਤੇ ਸੱਭਿਅਤਾ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚਕਾਰ ਫੋਕਸ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਸੱਭਿਅਤਾ ਇਨਾਮ 2000 ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅਜੂਮਾ ਇਹ ਇਨਾਮ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਜਵਾਨ ਲੇਖਕ ਸੀ। Akira Asada ਅਨੁਸਾਰ ਇਹੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਸਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਧੂਰੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਸੀ। ਉਹ Dobutsuk-surutmera ਬਾਰੇ ਵੀ ਲਿਖਦਾ ਸੀ। Postmodern ਸ ਵਿੱਚ ਜਪਾਨ ਦੀ POP ਸੱਭਿਅਤਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਲਾਭ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਮੌਜੁਦਾ ਸਮਾਜ ਜਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਅਤਿ ਆਧੁਨਿਕ ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਉਤਸਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ।
 
## ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1971
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਲੇਖਕ
ਨਾਰੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ

**ਨਾਰੀ ਮਨੋ-ਵਿਗਿਆਨ**, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਆਮਦ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ *ਜੇਂਡਰ*, ਔਰਤ ਦੀ ਮਾਨਵੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਔਰਤ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤੇ ਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

## ਮਾਂ-ਪੁਣਾ ਅਤੇ ਕੈਰੀਅਰ
ਨਾਰੀ ਮਨੋ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ *ਬੈਲੇਂਸਇੰਗ ਐਕਟ* ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਔਰਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੈਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਬੈਲੇਂਸਇੰਗ ਰੋਲ ਤੋਂ ਭਾਵ ਦੋਹਾਂ ਹੀ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਤੇ ਭਾਵੁਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

## ਨਾਰੀ ਉੱਪਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਹੀ, ਔਰਤ ਨੂੰ ਸਭ ਲਿੰਗਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲਿੰਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਔਰਤ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੋਂ ਹੀ ਘਟ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਹਨ। ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਔਰਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਧਰਮ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਮਾਂ ਬਣਨਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਦੂਰ ਦੂਰ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਨਾਮਈ ਆਵਾਜ਼ ਪੱਖੋਂ ਉਭਾਰਿਆ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਮੁੱਢਲੇ ਸਕੂਲ ਜਾਣ ਦਾ ਹੱਕ ਲਿਆ ਅਤੇ ਕਾਲਜ ਜਾਣ ਦਾ ਅਵਸਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੈਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਦਰਵਾਜੇ ਖੋਲੇ ਜਿਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਜਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਆਪਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਰਸਾਂ ਵਜੋਂ ਨੌਕਰੀ ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਲੱਗਿਆ। ਇਸੇ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਨਾਰੀਵਾਦ ਨੇ ਨਾਰੀ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਰਾਹ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਦਫਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਝੁਕਾਅ ਹੋਣ ਲੱਗਿਆ। ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਤਬਦੀਲੀ ਵਾਪਰੀ ਅਤੇ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਦੀ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਇਹ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਚਲਦੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਦੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰੋਲ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਹੀ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਿੱਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਪੁਰਾਣੇ ਸਕੂਲਾਂ ਦੀ ਇਹ ਧਾਰਨਾਂ ਸੀ ਕਿ ਔਰਤ ਦੋਹਾਂ ਲਿੰਗਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲਿੰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਮਰਦ ਤੋਂ ਨੀਵੀਂ ਹੈ।

## ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਨਾਰੀਵਾਦ ਅਤੇ ਸਿਹਤ
ਪਾਰੋ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ

**ਪਾਰੋ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ** ਭੂਟਾਨ ਦਾ ਇਕੱਲਾ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਹੈ ਜੋ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਪਾਰੋ ਤੋਂ 6 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਪਰ ਸਥਿਤ ਹੈ ਜੋ ਪਾਰੋ ਛੂ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ 5,500 ਮੀਟਰ ਦੀ ਉਚੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਵੱਡੀ ਚਨੌਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਹਵਾਈ-ਅੱਡਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਅਕਤੂਬਰ 2009 ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ਼ ਅੱਠ ਹਵਾਈ ਚਾਲਕ ਹੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਸਨ ਜੋ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਲੈਂਡ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਭੂਟਾਨ ਦੇ ਚਾਰ ਹਵਾਈ-ਅੱਡਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

## ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ
ਇਹ 1,964 ਮੀਟਰ (6,445 ਫੁਟ) ਦੇ ਐਸਫਾਲਟ (ਰੇਤ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਨ) ਰਨ-ਵੇ ਤੇ ਇਕਹਿਰਾ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਹੈ

2012 ਵਿੱਚ, ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿ 181,659 ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਯਾਤਰੀਆਂ ਇਹ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਵਰਤਿਆ।

## ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹੀਨਾ
ਝੋਊ ਰਾਜਵੰਸ਼

thumb|249x249px|ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਝੋਊ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ (ਲਾਲ ਰੰਗ)
thumb|230x230px|ਪੱਛਮੀ  ਝੋਊ ਦੇ  ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਕਾਂਸੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਾਰੋਹਿਕ ਬਰਤਨ
**ਝੋਊ ਰਾਜਵੰਸ਼** (ਚੀਨੀ: 周朝, ਝੋਊ ਚਾਓ ; ਪਿਨਾਇਨ ਅੰਗਰੇਜੀਕਰਣ: Zhou dynasty) ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਵਿੱਚ 1046 ਈਸਾਪੂਰਵ ਵਲੋਂ 256 ਈਸਾਪੂਰਵ ਤੱਕ ਰਾਜ ਕਰਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਝੋਊ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਰਾਜ ਚੀਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਲੋਂ ਲੰਬੇ ਕਾਲ ਲਈ ਚੱਲਿਆ, ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਝੋਊ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਵਾਰ ਨੇ, ਜਿਸਦਾ ਪਰਵਾਰਿਕ ਨਾਮ ਜੀ (姬, Ji) ਸੀ, ਚੀਨ ਉੱਤੇ ਆਪ ਰਾਜ ਕੇਵਲ 771 ਈਸਾਪੂਰਵ ਤੱਕ ਕੀਤਾ। ਝੋਊ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਇਸ 1046 ਵਲੋਂ 771 ਈਸਾਪੂਰਵ ਦੇ ਕਾਲ ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਜੀ ਪਰਵਾਰ ਦਾ ਚੀਨ ਉੱਤੇ ਨਿਜੀ ਕਾਬੂ ਸੀ, ਪੱਛਮ ਵਾਲਾ ਝੋਊ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਕਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 771 ਈਸਾਪੂਰਵ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਾਲ ਨੂੰ ਪੂਰਵੀ ਝੋਊ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਕਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਝੋਊ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਲੋਹੇ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਚੀਨ ਨੇ ਅਲੌਹ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਵਲੋਂ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੀ ਕਾਂਸੇ ਦੀ ਕਾਰੀਗਿਰੀ ਝੋਊ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪਰਮ ਉੱਚਾਈਆਂ  ਉੱਤੇ ਸੀ। ਝੋਊ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਹੀ ਜਮਾਣ ਵਿੱਚ ਚੀਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਿਤਰਲਿਪਿ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਪੂਰਵੀ ਝੋਊ ਰਾਜਕਾਲ ਦੇ ਉਸ ਉਪਭਾਗ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਜਿਨੂੰ ਝਗੜਤੇ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਕਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਝੋਊ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਚੀਨੀ ਸਭਿਅਤਾ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਚਿਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਇਆ।

## ਝੋਊ ਕਾਲ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵਿਭਾਗ 
ਝੋਊ ਕਾਲ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - 
* ਪੱਛਮ ਵਾਲਾ ਝੋਊ ਕਾਲ - ਇਸ ਵਿੱਚ ਝੋਊ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਨੀਵ ਰੱਖੀ ਗਈ। ਝੋਊ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੇ ਸ਼ਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਹਾਰ ਨੂੰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਲੇਕਿਨ ਇਨ੍ਹੇ ਵੱਡੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਝੋਊ ਮਹਾਰਾਜ ਵੂ ਨੇ ਇਸ ਕਠਿਨਾਈ ਦਾ ਹੱਲ ਕੱਢਣੇ ਦੇ ਲਈ, ਚੰਗਝੋਊ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਆਪ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋ ਗਏ। ਬਾਕੀ ਰਾਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ -ਬੰਧੁਵਾਂਦੇ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਜਾਗੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ। ਹਰ ਉਪਰਾਜ ਦੀ ਵੱਖ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਮੁੱਖ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਨ। ਸਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੱਤਾ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਵਲੋਂ ਇਸ ਪਰਵਾਰਿਕ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤਨਾਵ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ 771 ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਸਰਕਾਰ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਹਰ ਰਾਜ ਖੰਡਿਤ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਚਲਣ ਲਗਾ। ਇਸ ਨਵੇਂ ਕਾਲ ਨੂੰ ਪੂਰਵੀ ਝੋਊ ਕਾਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦੇ ਆਪ ਦੋ ਭਾਗ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੈ। 
* ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਰਦ ਕਾਲ - ਇਹ ਪੂਰਵੀ ਝੋਊ ਕਾਲ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜੋ 771 ਈਸਾਪੂਰਵ ਵਲੋਂ 481 ਈਸਾਪੂਰਵ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ। ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਤਹਾਸ - ਗਰੰਥ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਪਿਆ ਹੈ। 
* ਝਗੜਦੇ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਕਾਲ - ਇਹ ਪੂਰਵੀ ਝੋਊ ਕਾਲ ਦਾ ਦੂਜਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜੋ 403 ਈਸਾਪੂਰਵ ਵਲੋਂ 221 ਈਸਾਪੂਰਵ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ।
ਪੂਰਵੀ ਝੋਊ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਚੀਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਖੰਡਿਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਲੇਕਿਨ ਇਸ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਵੀ ਪਨਪਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੀ ਨਵੀਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ। ਇਸ ਖੁੱਲੇ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਸੌ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਦਾ ਯੁੱਗ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਚਾਰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਨੇ ਅੱਗੇ ਚਲਕੇ ਚੀਨੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਛੱਡੇ: ਕੰਫਿਊਸ਼ਿਅਸ - ਵਾਦ (儒學, Confucianism), ਮੋਹੀ - ਵਾਦ (墨家, Mohism), ਤਾਓ - ਵਾਦ (道教, Taoism) ਅਤੇ ਨੀਆਂ - ਵਾਦ (法家, Legalism)।

## ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ 
* ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਰਦ ਕਾਲ 
* ਝਗੜਦੇ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਕਾਲ 
* ਸੌ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ 
* ਚੀਨ ਦੇ ਰਾਜਵੰਸ਼  
* ਸ਼ਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ 
* ਪੱਛਮੀ ਝੋਊ ਰਾਜਵੰਸ਼ 
* ਚਿਨ ਰਾਜਵੰਸ਼

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਚੀਨੀ ਰਾਜਵੰਸ਼
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਚੀਨ ਦੇ ਰਾਜਵੰਸ਼
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹੀਨਾ
ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ

**ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ** ਦੁਨਿਆਵੀ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਖ਼ਾਹਿਸ। ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਬਿਰਤੀ, ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ-ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਹੋ ਕਿ ਮਾਇਆ ਦੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਦੁਨਿਆਵੀ ਸੁੱਖਾਂ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੁਰਤ ਪ੍ਰਭੂ-ਪਿਆਰ ਨਾਲੋਂ ਟੁੱਟ ਕੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਬਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ।

;ਲਿਵ ਛੁੜਕੀ ਲਗੀ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਮਾਇਆ ਅਮਰੁ ਵਰਤਤਾਇਆ॥ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅੰਗ 921

ਮਾਇਆ ਵਾਲੀਆਂ ਆਸਾਂ ਤੇ ਫੁਰਨੇ ਜੀਨ ਨੂੰ ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਵਿੱਚ ਗਲਤਾਨ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦਾ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਇਸ ਨਾਲ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਤਮ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸੋਝੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।

;ਪ੍ਰਭ ਕੈ ਸਿਮਰਨਿ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਬੁਝੈ॥ 
;ਪ੍ਰਭ ਕੈ ਸਿਮਰਨਿ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਸੁਝੈ॥ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅੰਗ 263

ਆਸਾਂ ਅਤੇ ਫੁਰਨਿਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਵੀ ਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਮਾਇਆ ਦੇ ਜੰਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੱਕੜੀ ਆਪਣੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਆਪ ਹੀ ਫਸ ਕੇ ਮਰਦੀ ਹੈ।

## ਵੇਦ
ਰਿਗਵੇਦ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਲਾਲਚ ਜਿਵੇਂ ਰਿਗ ਵੇਦ ਦੇ (I.XXXVII.6) ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ੀ ਗੋਰਾ ਕਨਵਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ।

:मो षु णः परा परा निर्ऋतिर्दुर्हणा बधीत् |
:पदीष्ट तृष्णया सह||

ਅਤੇ ਰਿਸ਼ੀ ਰਾਹੁਗਾਨੋ ਗੋਤਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ।

:जिह्मं नुनुद्रेऽवतं तया दिशासिञ्चन्नुत्सं गोतमाय तृष्णजे |
:आ गच्छन्तीमवसा चित्रभानवः कामं विप्रस्य तर्पयन्त धामभिः||

## ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਧਰਮ
1764

**1764** 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਅਤੇ 1760 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਲ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
## ਘਟਨਾ 
* 2 ਮਈ &ndash; ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਵੱਲੋਂ ਸਮਰਥਿਤ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਨਵਾਬ ਮੀਰ ਕਾਸਿਮ ਨੇ ਪਟਨਾ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਪਰ ਉਹ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਹਾਰ ਗਿਆ।
* 27 ਨਵੰਬਰ &ndash; ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨਾਲ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਜੰਗ।
* 1 ਦਸੰਬਰ &ndash; ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਮਣੇ 30 ਸਿੰਘਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਹੀਦੀਆਂ|
## ਜਨਮ
## ਮਰਨ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਾਲ
ਅਦੀਲ ਹੁਸੈਨ

**ਅਦੀਲ ਹੁਸੈਨ** (ਉਰਦੂ: عدیل حسین‎; ਜਨਮ: ਕਰਾਚੀ) ਇੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅਦਾਕਾਰ ਅਤੇ ਮਾਡਲ ਹੈ।

## ਫਿਲਮੋਗ੍ਰਾਫੀ 
### ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ 
### ਫਿਲਮਾਂ 
## ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਨਾਮਜਦਗੀਆਂ 
## ਹਵਾਲੇ 

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹੀਨਾ
ਲੌਰਾ ਹੈਡਕ

**ਲੌਰਾ ਹੈਡਕ** ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਦਾਕਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਆਨੇਸਟ ਸੀਰੀਅਲ ਵਿੱਚ ਕੇਸੀ ਕਾਰਟਰ ਅਤੇ ਦਾ ਵਿੰਚੀਸ ਡੀਮਨ ਵਿੱਚ ਲੂਕਰੀਸ਼ੀਆ ਵੱਜੋਂ ਨਿਭਾਏ ਗਏ ਰੋਲ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। 

## ਜੀਵਨ
ਲੌਰਾ ਦਾ ਜਨਮ ਏਨਫੀਲਡ, ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। 

## ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਦਾਕਾਰ
ਲੁਆਂਗ ਪਰਾਬਾਂਗ ਪਰਬਤ ਲੜੀ

]]

**ਲੁਆਂਗ ਪਰਾਬਾਂਗ ਪਰਬਤ ਲੜੀ** ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਬਤ ਲੜੀ ਹੈ। ਇਹ ਲਾਓਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉੱਤਰੀ ਥਾਈਲੈਂਡ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਇਹ ਨਾਂ ਲੁਆਂਗ ਪਰਾਬਾਂਗ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਪਿਆ। ਇਸ ਪਰਬਤ ਲੜੀ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਸੈਨੇਆਬਲੀ ਪ੍ਰਾਂਤ, (ਲਾਓਸ) ਅਤੇ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੇ ਉੱਤਰਾਦਿਤ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਪਰਬਤ ਲੜੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕੀ ਨਦੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਪੁਆ, ਨਾਨ ਅਤੇ ਵਾ ਨਦੀ ਆਦਿ ਵਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। 

## ਇਤਿਹਾਸ 
## ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹੀਨਾ
## ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
*
*Google Books, *The Physical Geography of Southeast Asia*
*Map of Laos (physical) 
*Forest cover in Laos
*Lao People’s Democratic Republic - National Report on Protected Areas and Development 
*Existing and Planned Lao Hydropower Projects – 1 July 2009
ਸ਼ਿੰਤੋਵਾਦ

**ਸ਼ਿੰਤੋਵਾਦ** (神道) ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਧਰਮ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਰਾਹ। ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀਆਂ ਨੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਜਾਪਾਨੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਰੁੱਖਾਂ, ਚਟਾਨਾਂ ਪਰਬਤ-ਲੜੀਆਂ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦਾ ਵਾਸਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਨੇਕਾ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੂਜਾ-ਫ਼ੁਲਾਂ ਨੂੰ ਚੜਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।

ਸ਼ਿੰਤੋ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਪੂਜਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਿੱਤਰ-ਪੂਜਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਈ। ਮ੍ਰਿਤ ਵੀਰਾਂ ਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਪਿਛੇ ਜਾਪਾਨੀ ਦੇਸ਼ ਭਾਗਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਮ੍ਰਿਤ ਵੱਡ-ਵਰੇਰਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਾਵ ਵੀ ਸੀ। ਇਸ ਪੂਜਾ ਨੇ ਜਿਥੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਜਾਪਾਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਇਆ, ਉੱਥੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਦੈਵੀ ਉਤਪੱਤੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਵੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਕੀਤਾ। ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੋਗੁਨਾਂ ਦੀ ਲੰਬੀ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਮਗਰੋਂ ਵੀ ਦੇਵੀ ਰਾਜਤੰਤਰ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਬਣਿਆ ਰਹਿਣਾ ਸ਼ਿੰਤੋ ਧਰਮ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੀ ਸੀ।

ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਉੱਨਤ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਧਾਰ ਵੀ ਸ਼ਿੰਤੋ ਧਰਮ ਸੀ। ਇਸ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਭੈਅ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਭੈਅ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਸਚਰਜ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਕਾਮੀ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਇਸ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਕਾਮੀ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਜੀਵਿਤ ਸਮਰਾਟਾਂ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਪਾਨੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਸਮਾਨ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪਾਸੇ ਮੰਦਿਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਧੀਆਂ ਦਾ ਜਾਲ ਵਿੱਛਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

## ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਧਰਮ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹੀਨਾ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਰੂਹਾਨੀਅਤ
3-ਆਇਰਨ

***3-ਆਇਰਨ ***(Hangul:&nbsp;빈집; RR:&nbsp;*Bin-jip*; lit. "ਖਾਲੀ ਘਰ") 2004 ਵਰ੍ਹੇ ਦੀ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਇੱਕ ਰੁਮਾਂਟਿਕ ਡਰਾਮਾ ਫਿਲਮ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਕਿਮ ਕੀ-ਦੁਕ ਹਨ। ਫਿਲਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਜਵਾਨ ਪਤਨੀ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਦੇ ਚਰਚਿਤ ਹੋਣ ਕਾਰਣ ਇਸਦੇ ਨਾਇਕ ਅਤੇ ਨਾਇਕਾ ਵਿਚਾਲੇ ਕੋਈ ਸੰਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।

## ਪਲਾਟ 
ਤਾਏ-ਸੁਕ (ਜੇ ਹੀ) ਇੱਕ ਇਕੱਲਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੋਟਰ-ਸਾਇਕਲ ਉੱਪਰ ਹੀ ਘੁੰਮਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਤਾਲੇ ਖੋਲ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਚੋਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦ ਉਹ ਘਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਇੱਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੰਦਰ ਵੜਦਿਆਂ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਘਰ ਖਾਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਘਰ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਵਪਾਰੀ ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਕੰਮ ਦੇ ਸਿਲਸਿਲੇ ਵਿੱਚ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਘਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਸੁਨ-ਹਵਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਉਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਏਨੀ ਗੁੰਮ ਹੋਈ ਬੈਠੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦਾਖਿਲ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸੁਨ-ਹਵਾ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਤਾਏ-ਸੁਕ ਉੱਪਰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਭੱਜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸ਼ਾਮ ਤਾਏ-ਸੁਕ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਪਾਰੀ ਸੁਨ-ਹਵਾ ਨੂੰ ਕੁੱਟ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤਾਏ-ਸੁਕ ਵਪਾਰੀ ਨੂੰ ਗੋਲਫ ਦੀ ਗੇਂਦਾਂ ਮਾਰ ਮਾਰ ਜਖਮੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਨ-ਹਵਾ ਨੂੰ ਭਜਾ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 
ਤਾਏ-ਸੁਕ ਅਤੇ ਸੁਨ-ਹਵਾ ਦੀ ਪਿਆਰ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਦੋਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚੋਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਹ ਇੱਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਮਰਿਆ ਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੱਬਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਏਨੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਘਰ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਮਝ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਤਾਏ ਅਤੇ ਸੁਨ ਨੇ ਆਦਮੀ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਤਾਏ-ਸੁਕ ਨੂੰ ਜੇਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। 
ਜੇਲ ਤੋਂ ਛੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਾਏ-ਸੁਕ ਸੁਨ-ਹਵਾ ਦੇ ਘਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ  ਸੁਨ-ਹਵਾ ਹਾਲੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਦਬਾਅ ਵਿੱਚ ਰਹੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਤਾਏ-ਸੁਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੁਨ-ਹਵਾ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ। ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਗਲੇ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਤਾਏ-ਸੁਕ ਨੂੰ ਚੁੰਮ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਦੇ ਪੋਸਟਰ ਵਿੱਚ ਇਸੇ ਸੀਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਦੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੱਕ ਤਾਏ-ਸੁਕ ਉਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕੋਈ ਸੰਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

## ਹੁੰਗਾਰਾ 
ਫਿਲਮ ਸਮੀਖਿਆਕਾਰੀ ਰੌਟਨ ਟਮੈਟੋਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਰਵੇਖਣ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਕਿ 86% ਦਰਸ਼ਕ (87 ਵਿਚੋਂ 75) ਨੇ ਫਿਲਮ ਉੱਪਰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਗਾਰਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਸਨੂੰ ਔਸਤ ਰੇਟਿੰਗ 7.4 ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ। ਫਿਲਮ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ $241,914 ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ $2,965,315 ਕਮਾਏ।

## ਹਵਾਲੇ 
## ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ 
* Official website: *3-Iron* at Sony Pictures Classics archive 26/02/2009
* 
* Korean film poster

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹੀਨਾ
ਚਕ੍ਰਵਰਤੀਨ ਅਸ਼ੋਕ ਸਮਰਾਟ

**ਚਕ੍ਰਵਰਤੀਨ ਅਸ਼ੋਕ ਸਮ੍ਰਾਟ** ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਟੈਲੀਵਿਜਨ ਲੜੀਵਾਰ ਨਾਟਕ ਹੈ। ਇਹ 2 ਫਰਵਰੀ 2015 ਨੂੰ ਅਰੰਭ ਹੋਇਆ ਤੇ ਇਹ ਸੋਮਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਕਲਰਸ ਟੀਵੀ ਤੇ ਆਉਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਟਕ ਅਸ਼ੋਕ ਬੰਕਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਸਮ੍ਰਾਟ ਅਸ਼ੋਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ।

## ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਟੈਲੀਵਿਜਨ ਲੜੀਵਾਰ
ਅਹੰਕਾਰ

**ਅਹੰਕਾਰ** ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦਾ ਹੀ ਸਰੂਪ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਨਿਆਵੀ ਸੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਕਾਮ ਤੇ ਲੋਭ ਉਪਜਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਮੋਹ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੁਨਿਆਵੀ ਪਕੜ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਹਉਮੈ ਮਨੁੱਖ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਬਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਵਕਤ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਭਾਸਦੀ। ਹਉਮੈ ਦਾ ਰੋਗ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾੜਾ ਹੈ। ਹਉਮੈ ਦਾ ਗ੍ਰਸਿਆ ਹੋਇਆ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ-ਕਾਰ ਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹਰ ਗੱਲ ਸਹੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਹਉਮੈ ਸ਼ਬਦ ‘ਹਉ’ ਅਤੇ ‘ਮੈਂ’ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਜੋੜ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਦਾ ਭਾਵ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਉੱਥੇ ਹਉਮੈ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਉਮੈ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਵਿਸ਼ ਘੋਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਦੀ ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਸਭ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਦਿਸਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਫਿਰ ਹਉਮੈ ਦਾ ਹੀ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ’ਤੇ ਪੰਜ ਵਿਕਾਰ- ਕਾਮ, ਕ੍ਰੋਧ, ਲੋਭ, ਮੋਹ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ ਹਾਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਊਣਾ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦਿਖਾਵੇ ਭਰੀ ਅਤੇ ਫੋਕੀ ਸ਼ਾਨ ਵਾਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਊਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਝਗੜਿਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੰਕਾਰ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਖੋਖਲਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਆਪਾ ਆਪਣੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੰਕਾਰੀ ਇਨਸਾਨ ਦਾ ਭਾਵੇਂ ਹੰਕਾਰ ਕਾਰਨ ਆਪਣਾ ਕਿੰਨਾ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇ ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹਉਮੈ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ। ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਜੀਵ ਹਉਮੈ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਹ ਹਰ ਸਫ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਵਡਿਆਈ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ’ਤੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਇਨਸਾਨ ਆਪਣੀ ਚਤੁਰਾਈ ਅਤੇ ਸਿਆਣਪ ’ਤੇ ਹਰ ਵੇਲੇ ਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੰਮ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ, ਭਾਵ ਰਜ਼ਾ ਦੀ ਸਮਝ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹਉਮੈ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਹੀ ਹਉਮੈ ਦਾ ਖ਼ਾਤਮਾ ਹੈ। ਹਉਮੈ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਸਿਆ ਜੀਵ ਆਪ ਤਾਂ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦਾ ਹੀ ਹੈ ਬਲਕਿ ਨਾਲ ਹੀ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੁੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

;ਹਉਮੈ ਦੀਰਘ ਰੋਗੁ ਹੈ ਦਾਰੂ ਭੀ ਇਸੁ ਮਾਹਿ॥ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅੰਗ 466

## ਕਿਸਮਾ
ਹਉਮੈ ਚਾਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ:-
*ਵਿੱਦਿਆ ਦੀ ਹਉਮੈ
*ਜਾਤ ਦੀ ਹਉਮੈ
*ਕਰਮਾਂ ਦੀ ਹਉਮੈ
*ਪਦਾਰਥਾਂ ਅਥਵਾ ਰਾਜ, ਮਾਲ, ਕੁਟੰਬ, ਜੋਬਨ ਦੀ ਹਉਮੈ
## ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਧਰਮ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਿੱਖੀ ਅਧਾਰ
ਝਗੜਦੇ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਕਾਲ

thumb|266x266px|੩੫੦ ਈਸਾਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਝਗੜਦੇ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
thumb|230x230px|ਝਗੜਤੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਕਾਲ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਲੋਹੇ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦੋ ਕਾਂਸੇ ਦੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ
ਝਗੜਤੇ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਕਾਲ (ਚੀਨੀ: 战国时代, ਝਾਂਗੁਓ ਸ਼ਿਦਾਈ ; ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Warring States Period) ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਦੇ ਪੂਰਵੀ ਝੋਊ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਕਾਲ ਦੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਲੌਹ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ੪੭੫ ਈਸਾਪੂਰਵ ਵਲੋਂ ੨੨੧ ਈਸਾਪੂਰਵ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ। ਪੂਰਵੀ ਝੋਊ ਰਾਜਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਰਦ ਕਾਲ ਆਇਆ ਸੀ। ਝਗੜਤੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਕਾਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ੨੨੧ ਈਸਾਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਚਿਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਕਾਲ ਆਇਆ ਜਿੰਹੋਨੇ ਚੀਨ ਨੂੰ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ। ਧਿਆਨ ਰੱਖਣ ਲਾਇਕ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰਵੀ ਝੋਊ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਉਂਜ ਤਾਂ ਝੋਊ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਸਰਵੋੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਲੇਕਿਨ ਇਹ ਸਿਰਫ ਨਾਮ ਸਿਰਫ ਹੀ ਸੀ - ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾਵਾਂ - ਜਾਗੀਰਦਾਰਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਸਨ।

ਝਗੜਦੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਕਾਲ ਦਾ ਨਾਮ ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲਿਖੇ ਗਏ ਝਗੜਤੇ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਅਭਿਲੇਖ ਨਾਮਕ ਇਤਹਾਸ - ਗਰੰਥ ਵਲੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਵਿਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਰਦ ਕਾਲ ਕਿਸ ਸਮਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਝਗੜਤੇ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਕਾਲ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਲੇਕਿਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤੀਹਾਸਕਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ (Jìn) ਨਾਮਕ ਰਾਜ ਦੇ ਉੱਥੇ ਦੀ ਤਿੰਨ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਰਵਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੇ ਵਿਭਾਜਨ ਨੂੰ ਇਸ ਕਾਲ ਦੀ ਆਰੰਭਕ ਘਟਨਾ ਮੰਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ੪੦੩ ਈਸਾਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।

## ਸੱਤ ਮੁੱਖ ਝਗੜਦੇ ਰਾਜ 
ਇਸ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਤੋਂ ਸੱਤ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਖੀਂਚਾਤਾਨੀ ਚੱਲੀ::
* ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਚਿਨ ਰਾਜ (秦国, Qin Guo) 
*ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਯਾਂਗਤਸੇ ਨਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭਾਗ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਚੂ ਰਾਜ (楚國, Chu Guo) 
*ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਾਨਦੋਂਗ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਚੀ ਰਾਜ (齐國, Chi Guo) 
*ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਉੱਤਰੀ - ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਬੀਜਿੰਗ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੋਲ ਸਥਿਤ ਯਾਨ ਰਾਜ (燕國, Yan Guo) 
*ਮੱਧ - ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਹਾਨ ਰਾਜ (韓國, Han Guo) 
*ਠੀਕ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵੇਈ ਰਾਜ (魏國, Wei Guo) 
*ਮੱਧ - ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਝਾਓ ਰਾਜ (赵國, Zhao Guo)

## ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ 
* ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਸਰਦ ਕਾਲ
* ਪੱਛਮੀ ਝੋਊ ਕਾਲ 
* ਝੋਊ ਰਾਜਵੰਸ਼
* ਚੀਨ ਦੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ 
* ਚਿਨ ਰਾਜਵੰਸ਼

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹੀਨਾ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਚੀਨੀ ਰਾਜਵੰਸ਼
ਬੀਬਾ ਬਲਵੰਤ

thumb|
thumb|ਬੀਬਾ ਬਲਵੰਤ 2024 ਵਿੱਚ।
thumb|ਬੀਬਾ ਬਲਵੰਤ
**ਬੀਬਾ ਬਲਵੰਤ** ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ ਤੇ ਆਰਟਿਸਟ ਹੈਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸੰਸਥਾ 'ਮੇਲਾ ਕਲਮਾਂ ਦਾ' ਦਾ ਬਾਨੀ ਹੈ। 

### ਜੀਵਨ 
ਬੀਬਾ ਬਲਵੰਤ ਜਗਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। 
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਲੰਮੇ ਪੰਧ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਹਾਦਸੇ ਉਸ ਦੇ ਰੂਬਰੂ ਹੋਏ। ਇੱਕ ਅਧੂਰੀ ਮੁਹੱਬਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਦਾ ਕਰ ਇਕੱਲੇਪਣ ਤੋਂ ਇਕੱਲਤਾ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਬੀਬਾ ਬਲਵੰਤ ਘੁਮੱਕੜ ਬਿਰਤੀ ਵਾਲਾ, ਸੂਖਮ ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ, ਬਹੁਪੱਖੀ ਕਲਾਕਾਰ, ਕੋਮਲ ਭਾਵੀ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਹੈ।

### ਰਚਨਾਵਾਂ 
**ਕਾਵਿ ਪੁਸਤਕਾਂ **
**ਮਨ ਨਹੀਂ ਵਿਸਰਾਮ* 
* *ਤੇਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੇਰੇ ਨਾਂ*
**ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਰੰਗ ਕਾਲੇ*
**ਤੀਜੇ ਪਹਿਰ ਦੀ ਧੁੱਪ*
**ਕਥਾ ਸਰਾਪੇ ਬਿਰਖ ਦੀ*
*''ਅੱਥਰੂ ਗੁਲਾਬ ਹੋਏ'
**ਮਨ ਨਹੀਂ ਦਸ ਬੀਸ* 
**ਆਨੰਦੁ ਭਇਆ ਮੇਰੀ ਮਾਏ* (ਸਮੁੱਚੀ ਕਵਿਤਾ)

## ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ-ਭਾਸ਼ਾ ਕਵੀ
ਸਰੋਦ ਸੁਦੀਪ

**ਸਰੋਦ ਸੁਦੀਪ** (14 ਫ਼ਰਵਰੀ 1941 - 15 ਨਵੰਬਰ 2012) ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਮੋਹਣ ਸਿੰਘ ਸੀ ਅਤੇ ਸਰੋਦ ਸੁਦੀਪ ਉਸਦਾ ਸਾਹਿਤਕ ਨਾਮ ਸੀ।  

ਸਰੋਦ ਸੁਦੀਪ ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਜਗਰਾਓਂ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਮਰਾਲ਼ੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਲੁਧਿਆਣੇ ਰਿਹਾ। 

## ਰਚਨਾਵਾਂ
### ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ
**ਬੇਨਾਮ ਬਸਤੀ*
**ਉਸ ਨੂੰ ਕਹੋ*
**ਪਰਾਈ ਧਰਤੀ*
**ਲਓ ਇਹ ਖ਼ਤ ਪਾ ਦੇਣਾ*
**ਲਾ ਬੈਲੇ*(ਲੰਮੀ ਕਵਿਤਾ)
**ਦੇਵੀ* (ਲੰਮੀ ਕਵਿਤਾ)।
**ਗੀਤਾਂਜਲੀ*
**ਇਕ ਤੇ ਦੋ*
**ਪਰਲੇ ਪਾਰ* 
### ਹੋਰ
**ਕਾਵਿ ਨਕਸ਼* (2006, ਪੰਦਰਾਂ ਕਵੀਆਂ ਦੇ ਕਾਵਿ-ਨਕਸ਼) 
**ਕਾਵਿ ਨਕਸ਼ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫੇਰ*

## ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪੰਜਾਬੀ-ਭਾਸ਼ਾ ਕਵੀ
ਤੋਕੂਗਾਵਾ ਸ਼ੋਗੁਨ

**ਤੋਕੂਗਾਵਾ ਸ਼ੋਗੁਨ** ਤਾਇਓ ਤੋਮੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੋਕੂਗਾਵਾ ਇਯੇ ਯਾਸੂ ਉਸ ਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਬਣਿਆ। ਤੋਕੁਗਾਵਾ, ਤਾਇਓ ਤੋਮੀ ਦਾ ਆਪਣੇ ਸਾਮੰਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੈਨਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸੀ ਜਿਹੜਾ ਪੂਰਬੀ ਮੱਧ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਯੇ ਦੋ ਦਾ ਵਾਸੀ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਤਾਇਓ ਤੋਮੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਨੋਬੂ ਨਾਗਾ ਅਤੇ ਤਾਇਓ ਤੋਮੀ ਆਪਣੀ ਗੱਦੀ ਨਾ ਬਚਾ ਸਕੇ। ਪਰ ਇਥੇ ਯਾਸੂ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੋਕੂਗਾਵਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਇਹ ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸ਼ਕਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆਤ ਰਹਿ ਸਕੇ। ਤੋਕੂਗਾਵਾ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਮਹਾਨ ਸ਼ੋਗੁਨ ਸਾਲ ੧੬੦੩ ਤੋਂ ੧੮੬੮ 
ਤੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰਾਜ ਕਾਇਮ ਕਰਕੇ ਕੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ।
## ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹੀਨਾ
ਬੇਂਹ ਤੇ

**ਬੇਂਹ ਤੇ** (ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ "ਚੌਲਾਂ ਦਾ ਕੇਕ") ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਪਕਵਾਨ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਭਾਪ ਨਾਲ ਬਣੇ ਚਾਵਲ ਕੇਕ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ। ਇਹ ਉੱਤਰੀ ਵੀਅਤਨਾਮ ਦੇ ਲਾਲ ਦਰਿਆ ਦੇ ਡੈਲਟਾ ਖੇਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਕਿਸਮ ਦੀ "ਬੇਂਹ" ਹੈ। ਬੇਂਹ ਤੇ ਚੌਲਾਂ ਦੇ ਆਟੇ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਨੂੰ ਲਾ ਦੋੰਗ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਸਲੰਡਰ ਦੀ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਬੰਨਕੇ ਉਬਾਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੇਂਹ ਤੇ ਹਾਨੋਈ ਨਾਲ ਲਗਦੇ "ਹਾ ਤੇ" ਸੂਬੇ ਦਾ ਆਮ ਪਕਵਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦਕਿ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬੇਂਹ ਤੇ ਦਾ ਸਵਾਦ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਅੱਡ-ਅੱਡ ਖੇਤਰ ਦੀ ਅਲੱਗ ਹੋਂਦੀ ਹੈ।

## ਸਮੱਗਰੀ
ਬੇਂਹ ਤੇ ਨੂੰ ਸਾਦੇ ਚਿੱਟੇ ਚੌਲਾਂ ਦੇ ਆਟੇ (ਜਿਸਨੂੰ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਵਿੱਚ 'ਗਾਓ ਤੇ' ਆਖਦੇ ਹਨ), ਬਾਰੀਕ ਕਟੇ ਸੂਰ ਦੇ ਮੋਢੇ, ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਕੰਨ ਦੀ ਉੱਲੀ (Auricularia auricula - judae), ਪਿਆਜ਼, ਲੂਣ, ਮਿਰਚ ਪਕੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੇਂਹ ਤੇ ਦੇ ਕੁਝ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮੂੰਗਫਲੀ ਅਤੇ ਕੱਟਿਆ ਸ਼ੀਤਾਕੇ ਮਸ਼ਰੂਮ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

## ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ
ਬੇਂਹ ਤੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਚੌਲਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪਾਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੈ ਜੱਦ ਤੱਕ ਇਹ ਨਰਮ ਨਾ ਹੋ ਜਾਨ। ਫੇਰ ਇੰਨਾਂ ਨੂੰ ਚੌਲਾਂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਗਾੜਾ ਪੇਸਟ ਬਣਾ ਲਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨੂੰ 50 ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ (ਪਰ ਬਿਨਾ ਉਬਾਲੇ) ਗਾੜਾ ਹੋਣ ਤੱਕ ਪਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਰਨ ਲਈ, ਸੂਰ, ਪਿਆਜ਼, ਅਤੇ ਸ਼ਿਤਾਕੇ ਮਸ਼ਰੂਮ ਬਾਰੀਕ ਬਾਰੀਕ ਕੱਟਕੇ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

## ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹੀਨਾ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਪਕਵਾਨ
ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਸਰਦ ਕਾਲ

thumb|230x230px|ਪੂਰਵੀ ਝੋਊ ਕਾਲ  ਦੇ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਰਦ ਕਾਲ ਦੀ ਰਿਆਸਤਾਂ
thumb|230x230px|ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਰਦ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਬਣਾ ਇੱਕ ਕਾਂਸੇ ਦਾ ਬਰਤਨ  ( ਹੇਨਾਨ ਸੰਗਰਾਹਲਏ ਵਿੱਚ )
thumb|230x230px|ਚੀ ਰਾਜ  ਦੇ ਨਿਰੇਸ਼ ਜਿੰਗ  ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਵਿੱਚ ਕੁਰਬਾਨੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਘੋੜੀਆਂ  ਦੇ ਅਸਤੀ - ਪਿੰਜਰਾ
ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਰਦ ਕਾਲ  ( ਚੀਨੀ : 春秋时代 ,  ਚੁਨ ਚਿਉ ਸ਼ੀ ਦਾਈ ;  ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ :  Spring and Autumn Period )  ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ  ਦੇ ਪੂਰਵੀ ਝੋਊ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਕਾਲ  ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ,  ਜੋ ੭੭੧ ਈਸਾਪੂਰਵ ਵਲੋਂ ੪੭੬ ਈਸਾਪੂਰਵ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ ,  ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਦੇ - ਕਦੇ ੪੦੩ ਈਸਾਪੂਰਵ ਨੂੰ ਇਸ ਕਾਲ ਦਾ ਅੰਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।  ਇਸ ਕਾਲ ਵਲੋਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਚੀਨੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹਵਾਂਗ ਨਦੀ ਘਾਟੀ  ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ,  ਸ਼ਾਨਦੋਂਗ ਪ੍ਰਾਯਦੀਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ   ਦੇ ਕੁੱਝ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਇਲਾਕੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ ।  ਇਸ ਕਾਲ ਦਾ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਰਦ ਵਾਲਾ ਨਾਮ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਰਦ  ਦੇ ਵ੍ਰਤਾਂਤ ਨਾਮਕ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਗਰੰਥ ਵਲੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ,  ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੂ  ( 鲁国 ,  Lu )  ਨਾਮ  ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਦਾਸਤਾਨ ਦਰਜ ਹੈ ,  ਜੋ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਾਰਮਿਕ ਦਾਰਸ਼ਨਕ ਕੰਫਿਊਸ਼ਿਅਸ ਦਾ ਘਰ ਵੀ ਸੀ ।

## ਰਿਆਸਤਾਂ ਦੀ ਵੱਧਦੀ ਸ਼ਕਤੀ 
ਇਸ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਝੋਊ ਖ਼ਾਨਦਾਨ  ਦੇ ਸਮਰਾਟਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਸ ਨਾਮ - ਸਿਰਫ ਦੀ ਰਹਿ ਗਈ ।  ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੇਵਲ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ,  ਲੁਓ ਯੀ ,  ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਸੀ ।  ਝੋਊ ਕਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੁਆਤ ਵਿੱਚ ਰਾਜਘਰਾਨੇ  ਦੇ ਭਰੇ -ਬੰਧੁਵਾਂਅਤੇ ਸੇਨਾਪਤੀਯੋਂ ਨੂੰ ਵੱਖ - ਵੱਖ ਰਾਜ  ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਾਟ  ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।  ਇਹ ਇਸਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਝੋਊ ਆਪਣੇ ਵਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਲੋਂ ਜਿੱਤ ਤਾਂ ਗਏ ਸਨ ਲੇਕਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਇਨ੍ਹੇ ਵੱਡੇ ਸਾਮਰਾਜ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਕਠਿਨਾਈ ਆ ਰਹੀ ਸੀ ।  ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰਿਆਸਤਾਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਚੱਲੀ ਲੇਕਿਨ ਝੋਊ ਸਰਕਾਰ ਕਮਜੋਰ ਪੈਣ ਉੱਤੇ ਇਹ ਸਭ ਆਪਣੇ ਵੱਖ - ਵੱਖ ਰਾਜਕੁਲ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਚਲਣ ਲੱਗੇ ।  ਇਸ ਰਿਆਸਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ੧੨ ਸਭਤੋਂ ਵੱਡੀ ਰਿਆਸਤਾਂ  ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਸਮਾਂ - ਸਮਾਂ ਉੱਤੇ ਮਿਲਕੇ ਨੀਤੀਆਂ ਤੈਅ ਕਰਣ ਲੱਗੇ ।  ਕਦੇ - ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਰਿਆਸਤਾਂ ਦੀ ਮਿਲੀ - ਜੁਲੀ ਫੌਜ ਦਾ ਸੇਨਾਪਤੀ ਵੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ।  ਸਮਾਂ  ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਇਸ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਝੜਪੇਂ ਬੜੀਂ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਧਰਤੀ ਹੜਪਨੇ ਲੱਗੇ ।  ਛੇਵੀਂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਈਸਾਪੂਰਵ ਤੱਕ ਸਭਤੋਂ ਛੋਟੇ ਰਾਜ ਗਾਇਬ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਅਤੇ ਗਿਣਤੀ  ਦੇ ਕੁੱਝ ਵੱਡੇ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਚੀਨ ਉੱਤੇ ਬੋਲਬਾਲਾ ਸੀ ।  ਕੁੱਝ ਦੱਖਣ ਰਾਜਾਂ ਨੇ  ( ਮਸਲਨ ਵੂ ਰਾਜ ਨੇ )  ਤਾਂ ਖੁੱਲਮ - ਖੁੱਲਿਆ ਝੋਊ ਸਾਮਰਾਜ ਵਲੋਂ ਆਪਣੀ ਅਜਾਦੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ,  ਜਿਸ ਵਲੋਂ ਹੋਰ ਰਾਜਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁੱਝ  ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਭਿਆਨ ਚਲਾਏ ।

## ਰਿਆਸਤਾਂ ਵਿੱਚ ਘਰ - ਲੜਾਈ 
ਇਸ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਝਗੜੇ ਤਾਂ ਚੱਲ ਹੀ ਰਹੇ ਸਨ ,  ਲੇਕਿਨ ਇਨ੍ਹਾਂ   ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਸੱਤਾ ਲਈ ਖੀਂਚਾਤਾਨੀ ਜਾਰੀ ਸੀ ।  ਜਿਨ੍ਹਾਂ  ( Jìn )  ਨਾਮਕ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਛੇ ਜਮੀਨਦਾਰੀ ਪਰਵਾਰਾਂ  ਵਿੱਚ ਆਪਸੀ ਲੜਾਈ ਹੋਏ ।  ਚੀ  ( Qí )  ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਚੇਨ ਪਰਵਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਪਾਇਆ ।  ਜਦੋਂ ਇਸ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਘਰ - ਲੜਾਈ ਖ਼ਤਮ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕ ਪਰਵਾਰ ਆਪਣੇਸ਼ਤਰੁਵਾਂਦਾ ਖ਼ਾਤਮਾ ਕਰਕੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਉੱਭਰ ਆਏ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਰਾਜਾਂ  ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਲਗਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ।  ੪੦੩ ਈਸਾਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜ  ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਰਵੋੱਚ ਪਰਵਾਰਾਂ  ਨੇ ਉਸ ਰਾਜ ਦਾ ਵਿਭਾਜਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਹੀ ਸਾਲ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਰਦ ਕਾਲ ਦਾ ਅੰਤ ਅਤੇ ਝਗੜਤੇ ਰਾਜਾਂ  ਦੇ ਕਾਲ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

## ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ  
*ਝਗੜਦੇ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਕਾਲ 
*ਪੱਛਮੀ ਝੋਊ ਕਾਲ
*ਝੋਊ ਰਾਜਵੰਸ਼
*ਚੀਨ  ਦੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ 
*ਸ਼ਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹੀਨਾ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਚੀਨੀ ਰਾਜਵੰਸ਼
ਕੂ ਚੀ ਸੁਰੰਗਾਂ

**ਕੁਚਿੰਗ ਦੀ ਸੁਰੰਗਾਂ**, ਸਾਇਗਾਨ ਦੇ 70 ਕਿਮੀ ਪੱਛਮ,ਵਿਅਤਨਾਮ ਵਿੱਚ ਹਨ।

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹੀਨਾ
ਹੋੱਕੀਏਨ ਮੀ

**ਹੋੱਕੀਏਨ ਮੀ** ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦਾ ਪਕਵਾਨ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਆਰੰਭ ਚੀਨ ਦੇ ਫੁਜਿਆਨ (ਹੋੱਕੀਏਨ) ਸੂਬੇ ਤੋਂ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਆਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਟੋਰੇ ਵਿੱਚ ਅੰਡੇ ਨੂਡਲਸ ਅਤੇ ਅੰਡੇ ਨਾਲ ਤਲੇ ਚਾਵਲ ਨੂਡਲਜ਼, ਸੂਰ, ਪਰੌਨ ਅਤੇ ਸਕਿਊਡ, ਸਬਜ਼ੀ, ਸੂਰ ਦੇ ਛੋਟੇ ਟੁਕੜੇ, ਸੰਬਲ ਸਾਸ ਅਤੇ ਨਿੰਬੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

## ਕਿਸਮਾਂ
ਹੋੱਕੀਏਨ ਮੀ ਦੀ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹਨ: *ਹੋੱਕੀਏਨ ਹਾਏ ਮੀ* ਅਤੇ **ਹੋੱਕੀਏਨ ਚਾਰ ਮੀ**। ਹੋੱਕੀਏਨ ਹਾਏ ਮੀ (ਹੋੱਕੀਏਨ ਪਰੌਨ ਨੂਡਲਜ਼) ਨੂੰ ਆਮਤਰ ਪੇਨਾਂਗ ਅਤੇ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦਕਿ ਹੋੱਕੀਏਨ ਚਾਰ ਮੀ (ਹੋੱਕੀਏਨ ਤਲੇ ਨੂਡਲਜ਼) ਨੂੰ ਆਮਤੌਰ ਤੇ ਕੁਆਲਾਲੰਪੁਰ ਅਤੇ ​​ਕਲਾਂਗ ਵਾਦੀ ਵਿੱਚ ਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਲਾਕੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕੀ ਹੋੱਕੀਏਨ ਮੀ ਨੂੰ ਹੋੱਕੀਏਨ ਹਾਏ ਮੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਹੋੱਕੀਏਨ ਚਾਰ ਮੀ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕੁਆਲਾਲੰਪੁਰ ਵਿੱਚ ਹੋੱਕੀਏਨ ਮੀ ਨੂੰ ਹੋੱਕੀਏਨ ਚਾਰ ਮੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

## ਹੋੱਕੀਏਨ ਚਾਰ ਮੀ
ਹੋੱਕੀਏਨ ਚਾਰ ਮੀ (福建 炒麵ਹੋੱਕੀਏਨ ਨੂਡਲਜ਼) ਨੂੰ ਕੁਆਲਾਲੰਪੁਰ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੋਟੇ ਪੀਲੇ ਨੂਡਲਜ਼ ਦਾ ਪਕਵਾਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰ ਦਾ ਚਰਬੀ ਦੇ ਕਿਊਬ, ਸਕੁਈਡ, ਮੱਛੀ ਕੇਕ ਅਤੇ ਗੋਭੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੋਇਆ ਸਾਸ (ਕਈ ਵਾਰ ਸੂਰ ਜਿਗਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

## ਹੋੱਕੀਏਨ ਹਾਏ ਮੀ
ਹੋੱਕੀਏਨ ਹਾਏ ਮੀ ਨੂੰ ਪੇਨਾਂਗ, ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਚੌਲਾਂ ਅਤੇ ਅੰਡੇ ਵਾਲੇ ਨੂਡਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

## ਹਵਾਲੇ
## ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਪਾਨ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹੀਨਾ
ਸਾਇਪਰ ਡੋਲਕ ਹੋਲ

, Saipar Dolok Hole, South Tapanuli Regency]]

**ਸਾਇਪਰ ਡੋਲਕ ਹੋਲ** ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਸਿਪਗਿੰਬਰ ਨਾਂ ਦਾ ਪਿੰਡ ਇਸ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ।
ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਸਫ਼ਰੀ

**ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਸਫ਼ਰੀ** ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਗ਼ਦਰੀ ਸੂਰਮਾ ਦਾ ਜਨਮ 1900 ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਜੀਵਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਘਰ ਮਾਤਾ ਜਿਉਣ ਕੌਰ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਹੋਇਆ। ਆਪ ਨੇ ਮੁੱਢਲੀ ਵਿੱਦਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਪਿੱਛੋਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਰਵਾਉਣ ਲੱਗਿਆ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਰਾਭਾ, ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਖੇਤ ’ਚ ਮਿਲਿਆ ਇਸ ਮਿਲਣੀ ਦਾ ਆਪ ਜੀ ’ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘਾ ਅਸਰ ਪਿਆ। ਅਤੇ ਗ਼ਦਰ ਪਾਰਟੀ ਦੀਆਂ ਗੁਪਤ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਾਕਾਇਦਾ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲੱਗੇ। 1923 ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਸੰਦਾਂ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾਖ਼ਉਣ ਲਈ ਜੈਤੋ ਦਾ ਮੋਰਚਾ ਦੌਰਾਨ ਆਪ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰੀ ਹੋਈ। ਆਪ ਦਾ -ਸੰਗ੍ਰਹਿ- ‘‘ਸਫ਼ਰੀ ਮਨ-ਤਰੰਗ’’ (2013) ਗ਼ਦਰ ਕਾਵਿ ਦਾ ਅਤੁੱਟ ਅੰਗ ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਨਮੂਨਾ ਹੈ।

## ਅਜ਼ਾਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਅਤੇ ਕਵੀ
ਜੇਲ੍ਹ ਦੌਰਾਨ ਆਪ ਨੇ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖਣ ਦਾ ਕਾਵਿ-ਸਫ਼ਰ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ। 1924 ਤੋਂ 29 ਤਕ ਆਪ ਕਲਕੱਤੇ ਵਿਖੇ ਗ਼ਦਰੀ ਮੁਨਸ਼ਾ ਸਿੰਘ ਦੁਖੀ ਤੇ ਸੁਦਾਗਰ ਸਿੰਘ ਭਿਖਾਰੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ- ‘ਕਵੀ-ਕੁਟੀਆ’ ਅਤੇ ਰਸਾਲੇ ਦਾ ਕਾਰਜ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ। ਇਹ ਰਸਾਲਾ ਗ਼ਦਰੀਆਂ ਸਮੇਤ ਸਮੂਹ ਦੇਸ਼ ਭਗਤਾਂ ਦਾ ਬੁਲਾਰਾ ਸੀ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਹਕੂਮਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ‘ਸਾਂਝੀਵਾਲ’ ਸਪਤਾਹਿਕ ਵੀ ਇੱਥੋਂ ਛਪਦਾ। ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਸਫ਼ਰੀ ਦੀਆਂ ਜੋਸ਼ੀਲੀਆਂ ਤੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਪੇਪਰਾਂ ’ਚ ਛਪਦੀਆਂ ਤੇ ਕਵੀ ਦਰਬਾਰਾਂ ’ਚ ਗੂੰਜਦੀ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਦਾ ਸੂਹਾ ਰੰਗ ਚਾੜ੍ਹਦੀਆਂ। ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਸਫ਼ਰੀ ਕਲਕੱਤੇ ਵਿੱਚ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਲਸੇ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲਿਆ। ਸੰਨ 1930 ਤੇ 1931 ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦ ਜਤਿਨ ਦਾਸ ਤੇ ਸ਼ਹੀਦ-ਏ-ਆਜ਼ਮ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਸ਼ਹਾਦਤਾਂ ਮੌਕੇ ਲਾਮਿਸਾਲ ਖਾੜਕੂ ਮੁਜ਼ਾਹਰੇ ਜਥੇਬੰਦ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਆਪ ਨੇ ਕੀਤੀ। ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰੀ ਵਾਰੰਟ ਕੱਢਣ ਤੇ ਆਪ ਪੰਜਾਬ ਪੁੱਜ ਗਏ। ਆਪ ਨੂੰ 28 ਜੁਲਾਈ 1929 ਨੂੰ ਕਿਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਪਾਰਟੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਜੇਲ੍ਹੀਂ ਗਏ। 1932 ’ਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਰਾਭਾ ਵਿਖੇ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਰਾਭਾ ਦੀ ਬਰਸੀ ਮਨਾਈ ਤੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੇਲ੍ਹ ਡੱਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 1923 ਤੋਂ 1947 ਤੱਕ ਤੇ ਬਾਅਦ ’ਚ 1947 ਤੋਂ 1954 ਤੱਕ ਆਪ ਨੇ 20 ਸਾਲ ਤੋਂ ਉਪਰ ਸਮਾਂ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟਿਆ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਪੈਨਸ਼ਨ ਤੇ ਹੋਰ ਵੱਡੇ ਲਾਭ ਦੇਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਆਪ ਨੇ ਨਹੀਂਲਈ। ਆਫ 15 ਜਨਵਰੀ 1954 ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਵਿਛੋੜਾ ਦੇ ਗਏ।
 
## ਕਵਿਤਾ
ਸਫ਼ਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਣ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ:-

ਬਾਗ਼ੀ ਰਹਾਂਗੇ ਕਰਾਂਗੇ ਹੋਰ ਬਾਗ਼ੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਮਿਟਦਾ ਅਜ਼ਾਬ ਸਾਡਾ।
ਲੜਦੇ ਰਹਾਂਗੇ ਹਟਾਂਗੇ ਨਹੀਂ ਪਿੱਛੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਨੇਪਰੇ ਚੜੂ ਨਾ ਕਾਜ਼ ਸਾਡਾ।
ਲਗਨ ਦੇਸ਼-ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਛੱਡਣੀ ਨਹੀਂ, ਭਾਵੇਂ ਹੋ ਜਾਵੇ ਪਰਿਵਾਰ ਬਰਬਾਦ ਸਾਡਾ।
ਸਫ਼ਰੀ’ ਹੇਠਲੀ ਉੱਤੇ ਲਿਆਉਣ ਖਾਤਰ, ਨਾਅਰਾ ਗੂੰਜੂ ਇਨਕਲਾਬ ਜ਼ਿੰਦਾਬਾਦ ਸਾਡਾ।

## ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਕਵੀ
ਰਾਮੇਨ

**ਰਾਮੇਨ** () ਇੱਕ ਜਪਾਨੀ ਨੂਡਲ ਸੂਪ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਚੀਨੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਆਟੇ ਵਾਲੇ ਨੂਡਲ ਨਾਲ ਮੀਟ ਜਾਂ ਮੱਛੀ - ਅਧਾਰਿਤ ਬਰੋਥ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੋਇਆ ਸਾਸ ਜਾਂ ਮਿਸੋ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਟੌਪਿੰਗਜ਼ ਵਿੱਚ ਕੱਟੇ ਸੂਰ, ਕਾਮਾਬੋਕੋ, ਹਰੇ ਪਿਆਜ਼, ਅਤੇ ਸੀਵੀਡ ਏਪੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਲਗਭਗ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਾਮੇਨ ਦੀ ਅਲੱਗ ਕਿਸਮ ਹੈ।

## ਖੇਤਰੀ ਫਰਕ
ਕੜਕੀ ਰਾਮੇਨ ਦੇ ਮਿਆਰੀ ਰੂਪ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਤਾਏਸ਼ੋ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਮਿਲਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ  ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਹਾਕੀਆਂ ਤੋਂ ਖੇਤਰੀ ਫਰਕ ਦਾ ਪਲਰਨ ਦਿਖਿਆ ਹੈ।

*ਸੱਪੋਰੋ , ਹੋੱਕਾਇਦੋ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਮੇਨ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ. ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਸੱਪੋਰੋ ਨੂੰ "ਮਿਸੋ ਰਾਮੇਨ" ਨਾਲ ਜੋੜਦੇਹਨ ਜੋ ਕੀ ਔਥੇ ਤੋਂ ਨਿਰਮਿਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਸੱਪੋਰੋ ਮਿਸੋ ਰਾਮੇਨ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਛੱਲੀ , ਮੱਖਣ, ਬੀਨ , ਬਾਰੀਕ ਕੱਟਿਆ ਸੂਰ , ਅਤੇ ਲਸਣ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਸਥਾਨਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਖਾਣਾਜਿੱਦਾਂ ਕੀ ਸਕਾਲੋਪ (scallop) , ਸਕੁਈਡ (squid), ਕੇਕੜਾ ਆਦਿ ਵੀ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਹੋੱਕਾਇਦੋ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ "ਹਾਕੋਦਾਤੇ"  ਵਿੱਚ ਨਮਕੀਨ ਰਾਮੇਨ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
*ਹਾਕਤਾ ਰਾਮੇਨ ਕਯੂਸ਼ੂ ਦੀ  ਫੁਕੁਓਕਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕਾਂਸਾਈ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਤੋਂ ਆਈ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੁੱਦ, ਸੂਰ - ਹੱਡੀ ਤੋੰਕੋਤਸੁ ਬਰੋਥ ਨਾਲ ਪਤਲੇ ਨੂਡਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਕਸਰ ਵਿਲੱਖਣ ਟੌਪਿੰਗਜ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਚਲਿਆ ਲਸਣ, ਬੇਨੀ ਸ਼ੋਗਾ (ਅਦਰਕ ਦਾ ਆਚਾਰ ), ਤਿਲ ਦੇ ਬੀਜ , ਅਤੇ ਮਸਾਲੇਦਾਰ ਆਚਾਰੂ ਹਰੀ ਰਾਈ  ( ਕਾਰਾਸ਼ੀ ਤਾਕਾਨਾ) ਗਾਹਕ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਟੇਬਲ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

## ਗੈਲਰੀ

File:tokyoramen.jpg|Tokyo-style ramen
File:kitakatara-men.jpg|Kitakata ramen
File:Hakatara-men.jpg|Hakata ramen with *tonkotsu* soup
File:Wakayamaramen222.jpg|Wakayama ramen
File:Tsukemen.jpg|*Tsukemen* dipping ramen
File:aburasoba.jpg|*Aburasoba* oiled noodles
File:takayama_ramen.jpg|Takayama ramen
File:Hiyashira-men.jpg|*Hiyashi* (chilled) ramen
File:Butter Corn Ramen.JPG|Butter corn ramen, a Hokkaido speciality
File:Zaru ramen Paris.jpg|Zaru ramen
File:151010 Sapporo ramen at Susukino Sapporo Hokkaido Japan01s.jpg|Sapporo-style ramen
File:Muroran-CurryRamen.jpg|Muroran curry ramen

## ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਪਾਨ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹੀਨਾ
ਤਿੰਨ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀਆਂ

thumb|230x230px|**ਤਿੰਨ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀਆਂ** ਦੇ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸਾਓ ਵੇਈ, ਪੂਰਵੀ ਵੂ ਅਤੇ ਸ਼ੁ ਹਾਨ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਟਾ ਹੋਇਆ ਚੀ
thumb|332x332px|ਸ਼ੁ ਹਾਨ ਰਾਜ ਦਾ ਸਮਰਾਟ ਲਿਊ ਬੇਈ
ਤਿੰਨ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀਆਂ (ਚੀਨੀ: 三國時代, ਸਾਂਗੁਓ ਸ਼ਿਦਾਈ ; ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Three Kingdoms) ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਦੇ ਇੱਕ ਕਾਲ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸੰਨ ੨੨੦ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ - ਰਹਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਝੱਟਪੱਟ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਸੰਨ ੨੬੫ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਨਾ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ। ਇਸ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵੱਡੇ ਰਾਜਾਂ - ਸਾਓ ਵੇਈ, ਪੂਰਵੀ ਵੂ ਅਤੇ ਸ਼ੁ ਹਾਨ - ਦੇ ਵਿੱਚ ਚੀਨ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਣ ਲਈ ਖੀਂਚਾਤਾਨੀ ਚੱਲੀ। ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਸ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਵੇਈ, ਵੂ ਅਤੇ ਸ਼ੁ ਵੀ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁੱਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਕਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੇਈ ਰਾਜ ਦੀ ੨੨੦ ਈ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਨਾ ਵਲੋਂ ਹੋਈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਪੂਰਵੀ ਵੂ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ੨੮੦ ਵਿੱਚ ਫਤਹਿ ਵਲੋਂ ਹੋਇਆ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੀਨੀ ਇਤੀਹਾਸਕਾਰ ਇਸ ਕਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੰਨ ੧੮੪ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਪੀਲੀ ਪਗਡ਼ੀ ਬਗ਼ਾਵਤ ਵਲੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਕਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਬਗ਼ਾਵਤ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਾਓ ਧਰਮ ਦੇ ਸਾਥੀ ਵੀ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਮਿਲੇ ਹੋਏ ਸਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਤਿੰਨ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀਆਂ ਦਾ ਕਾਲ ਛੋਟਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਉਥੱਲ - ਪੁਥਲ ਰਹੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਚੀਨੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸੀ ਕਥਾਵਾਂ ਇਸ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਕਈ ਡਰਾਮਾ, ਉਪੰਨਿਆਸ, ਟੇਲਿਵਿਜਨ ਧਾਰਾਵਾਹਿਕ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਖੇਲ ਵੀ ਬਣੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਚੀਨ ਨੇ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਖੂਨ - ਖਰਾਬਾ ਵੇਖਿਆ। ਇਸ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਚੀਨੀ ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਤਰੱਕੀ ਕਰੀ ਅਤੇ ਸਿੰਚਾਈ, ਵਾਹਨਾਂ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਚੀਜਾਂ ਦਾ ਖੋਜ ਹੋਇਆ। ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਦੱਖਣ - ਮੁੱਖੀ ਰੱਥ ਨਾਮਕ ਯੰਤਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਚੁੰਬਕ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਸੀ - ਇਸਦਾ ਮੂੰਹ ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੱਖਣ ਨੂੰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕਿਤੇ ਵੀ ਜਾਣ ਉੱਤੇ ਆਪ ਮੁੜ ਕੇ ਦੱਖਣ ਦੇ ਵੱਲ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ।

## ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ 
* ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ 
* ਸਾਓ ਵੇਈ ਰਾਜ 
* ਪੂਰਵੀ ਵੂ ਰਾਜ 
* ਸ਼ੁ ਹਾਨ ਰਾਜ 
* ਜਿੰਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ 
* ਚੀਨ ਦੇ ਰਾਜਵੰਸ਼

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹੀਨਾ
ਪੋਰਟਸ ਮਾਊਥ ਦੀ ਸੰਧੀ

**ਪੋਰਟਸ ਮਾਊਥ ਦੀ ਸੰਧੀ** ਜੋ ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਰੁਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਤੰਬਰ 1905 ਵਿੱਚ ਹੋਈ। ਇਹ ਸੰਧੀ 1904-05 ਦੇ ਰੂਸ-ਜਾਪਾਨ ਯੁੱਧ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਜਾਣ ਤੇ ਹੋਈ। ਇਸ ਸੰਧੀ ਦੂਰ-ਪੂਰਬ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਧੀ ਸੀ।
## ਧਾਰਾਵਾਂ
*ਰੂਸ ਨੇ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਸਰਵ-ਉੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਸੈਨਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਹਿੱਤ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਏ।
*ਰੂਸ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਦੋਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਮਨਚੂਰੀਆ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰਨਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਦੀ ਰੇਲਵੇ ਨੂੰ ਸੈਨਿਕ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਲਿਆਉਣ ਮੰਨਿਆ।
*ਰੂਸ ਨੇ ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਲਿਆਓ-ਤੁੰਗ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਥੋਂ ਦੀਆਂ ਰੇਲਾ ਅਤੇ ਖਾਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਵੀ ਦੇ ਦਿੱਤਾ।
*ਰੂਸ ਨੇ ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਸਖਾਲੀਨ ਦੀਪ ਦਾ ਅੱਧਾ ਦੱਖਣੀ ਭਾਗ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਬੰਦੀ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਮਿਲ ਗਿਆ।
*ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਦੀਪਾਂ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਮਿਲ ਗਏ।
*ਦੋਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਯੁੱਧ ਕੈਦੀਆਂ ਦਾ ਖਰਚਾ ਦੇਣਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ।
*ਦੋਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਨਚੂਰੀਆ ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਰੇਲਵੇ ਰੱਖਿਆਕ ਰੱਖਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਮਿਲ ਗਿਆ।
*ਦੋਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਪੱਟੇ ਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਛੱਡਕੇ ਮਨਚੂਰੀਆ ਵਿੱਚ ਚੀਨ ਦੀ ਪ੍ਰਭੁਸੱਤਾ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਦਾ ਵਚਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਾਂ ਲਈ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ।
## ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹੀਨਾ
ਬੁੱਧਾ ਡੀਲਾਈਟ

**ਬੁੱਧਾ ਦੀਲਾਇਟ** ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਲੂਓਹਾਨ ਜ਼ਾਈ ਨਾਲ ਲਿਪਾਂਤਰਨ ਕਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਪਕਵਾਨ ਹੈ ਜੋ ਕੀ ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ "ਲੂਓਹਾਨ ਕਾਈ" () ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਕਵਾਨ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਬੋਧੀ ਮੋੰਕਾਂ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਪਰ ਇਸਨੇ ਚੀਨ ਦੇ ਰੈਸਟੋਰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਚੋਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਮ ਪਕਵਾਨ ਦੀ ਤਰਾਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਬੁੱਧਾ ਦੀਲਾਇਟ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਬਜੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਸਮੱਗਰੀ (ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮੁਦਰੀ ਭੋਜਨ ਜਾਂ ਅੰਡੇ)ਪਾਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਸੋਇਆ ਸਾਸ - ਅਧਾਰਿਤ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਨਾਲ ਪਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦ ਤੱਕ ਇਹ ਨਰਮ ਹ ਜਾਂਦੇ ਹੈ। ਵਰਤੇ ਜਾਨ ਵਾਲੀ ਖਾਸ ਸਮੱਗਰੀ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

## ਪਰੰਪਰਾ
ਇਸਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕੀ ਇਸ ਨਾਲ ਰਵਾਇਤੀ ਬੋਧੀ ਇਸਨੂੰ ਖਾਕੇ ਆਨੰਦ ਮੰਨਦੇ ਹੈ ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਚੀਨੀ ਰੈਸਟੋਰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਭੋਜਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੀਨੀ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਚੀਨੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕੀ ਬੋਧ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੰਜ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਵਿਤਰ ਕਾਰਣ ਲਈ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਭੋਜਨ ਖਾਣਾ ਚਾਹਿਦਾ ਹੈ।

## ਸਮੱਗਰੀ
ਇਸਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਸ਼ੈੱਫ ਅਤੇ ਅੱਲਗ ਅਲੱਗ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹੇਠ ਬੁੱਧਾ ਦੀਲਾਇਟ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ:

*ਬਾਂਸ ਦਾ ਫੰਗਸ
*ਬੀਨ ਕਰਡ ਡੰਡੀ
*ਕਾਲੇ ਮਸ਼ਰੂਮ
*ਮੂੰਗਫਲੀ
*ਤਲਿਆ ਟੋਫ਼ੂ
*ਕਮਲ ਦੇ ਬੀਜ

## ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਪਾਨ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹੀਨਾ
ਮੁਰਾਦ ਬਖ਼ਸ਼

**ਮੁਹੰਮਦ ਮੁਰਾਦ ਬਖ਼ਸ਼**( ਅੰਗ੍ਰੇਜੀ: Muhammad Murad Bakhsh ) ( 9 ਅਕਤੂਬਰ 1624 - 14 ਦਸੰਬਰ 1661 ). ਮੁਗ਼ਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਮੁਮਤਾਜ਼ ਮਹਿਲ ਦੇ ਛੋਟੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨ । ਉਹ ਬਲਖ ਦੇ ਸੂਬੇਦਾਰ ਸੀ  1647 ਵਿਚ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ  ਨੇ ਉਸਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ।
ਸ਼ੁ ਹਾਨ ਰਾਜ

thumb|230x230px|ਸੰਨ ੨੬੨ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁ ਹਾਨ (Shu) ਰਾਜ ਦੇ ਖੇਤਰ (ਲਾਲ ਰੰਗ ਵਿੱਚ)
**ਸ਼ੁ ਹਾਨ ਰਾਜ** (ਚੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ: 蜀漢 ; ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Shu Han) ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀਆਂ ਦੇ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਚੀਨ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਜੂਝਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਰਾਜ ਸੀ। ਇਹ ੨੨੧ ਈਸਵੀ ਵਲੋਂ ੨੬੩ ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ। ਸ਼ੁ ਹਾਨ ਆਧੁਨਿਕ ਸਿਚੁਆਨ ਰਾਜ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ ਜਿਨੂੰ ਤਦ ਸ਼ੁ ਦੇ ਨਾਮ ਵਲੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕੁੱਝ ਵਿਦਵਾਨ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ੁ ਹਾਨ ਦਾ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਅੰਤਮ ਭਾਗ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੁ ਹਾਨ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਣ ਵਾਲਾ ਸਮਰਾਟ ਲਿਊ ਬੇਈ (劉備, Liu Bei) ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਦਾ ਪਰਵਾਰਿਕ ਨਾਮ ਹਾਨ ਹੀ ਸੀ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਝੋਊ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ੧੦੪੬ ਈਸਾਪੂਰਵ ਵਲੋਂ ੩੧੬ ਈਸਾਪੂਰਵ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸ਼ੁ ਨਾਮਕ ਰਾਜ ਸੀ ਲੇਕਿਨ ਉਸਦਾ ਸ਼ੁ ਹਾਨ ਵਲੋਂ ਕੋਈ ਲੈਣਾ - ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਅੰਤਮ ਕਾਲ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਰ ਦਾ ਸੰਬੰਧੀ, ਲਿਊ ਬੇਈ, ਇੱਕ ਜਾਗੀਰਦਾਰ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਸਰਦਾਰ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਜਿੰਗ ਪ੍ਰਾਂਤ (ਆਧੁਨਿਕ ਹੁਬੇਈ ਅਤੇ ਹੁਨਾਨ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਕੁੱਝ ਭਾਗ) ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਧੁਨਿਕ ਸਿਚੁਆਨ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਕਰ ਉੱਥੇ ਦੇ ਮੈਦਾਨੀ ਇਲਾਕੀਆਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ। ਉਸਦੀ ਸਾਓ ਵੇਈ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜੇ ਸਾਓ ਸਾਓ ਵਲੋਂ ਝੜਪੇਂ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪੂਰਵੀ ਵੂ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜੇ ਸੁਣ ਚੁਆਨ ਵਲੋਂ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਸੁਲਾਹ ਕਰ ਲਈ। ਇਹ ਸੁਲਾਹ ਤਦ ਟੁੱਟੀ ਜਦੋਂ ਸੁਣ ਚੁਆਨ ਨੇ ੨੧੯ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਜਿੰਗ ਪ੍ਰਾਂਤ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਬੋਲਕੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। ੨੨੦ ਵਿੱਚ ਸਾਓ ਸਾਓ ਦੇ ਬੇਟੇ ਸਾਓ ਪੀ ਨੇ ਹਾਨ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਸਿੰਹਾਸਨ ਛੱਡਣ ਉੱਤੇ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਾਓ ਵੇਈ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਸਮਰਾਟ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਲਿਊ ਬੇਈ ਨੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਾਟ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਲਿਆ। ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸ਼ੁ ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਗੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਪੂਰਵੀ ਵੂ ਵਲੋਂ ਜਿੰਗ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀ ਲੇਕਿਨ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀਆਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਵਲੋਂ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ। ਸਾਓ ਵੇਈ ਵਲੋਂ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਇਸਲਈ ਸਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਵੂ ਅਤੇ ਸ਼ੁ ਹਾਨ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਦੋਸਤੀ ਹੋ ਗਈ। ਸੰਨ ੨੬੩ ਵਿੱਚ ਵੇਈ ਨੇ ਆਖਿਰਕਰ ਸ਼ੁ ਹਾਨ ਉੱਤੇ ਹੱਲਾ ਬੋਲਕੇ ਉਸਨੂੰ ਜਿੱਤ ਹੀ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ੁ ਹਾਨ ਰਾਜ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਗਿਆ।

## ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ 
* ਤਿੰਨ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀਆਂ 
* ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ 
* ਜਿੰਨ ਰਾਜਵੰਸ਼

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹੀਨਾ
ਲੁਆਂਗ ਪਰਾਬਾਂਗ

**ਲੁਆਂਗ ਪਰਾਬਾਂਗ** ਲਾਉਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਲੁਆਂਗ ਪਰਾਬਾਂਗ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ। 

## ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹੀਨਾ
ਕੁਆਂਟਮ ਫੀਲਡ ਥਿਊਰੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ

ਇਹ ਕੁਆਂਟਮ ਫੀਲਡ ਥਿਊਰੀਆਂ ਦੀ ਲਿਸਟ ਹੈ:

*ਚੇਰਨ-ਸਿਮਨਸ ਮਾਡਲ
*ਚੀਰਲ ਮਾਡਲ
*ਗ੍ਰੌਸ-ਨੇਵਿਊ
*ਕੋਂਡੋ ਮਾਡਲ
*ਨਿਮਨ-ਅਯਾਮੀ ਕੁਆਂਟਮ ਫੀਲਡ ਥਿਊਰੀ
*ਮਿਨੀਮਲ ਮਾਡਲ
*ਨਾਂਬੂ-ਜੋਨਾ-ਲਾਸੀਨੀਓ
*ਨੌਨਕਮਿਊਟੇਟਿਵ ਕੁਆਂਟਮ ਫੀਲਡ ਥਿਊਰੀ
*ਨੌਨਲੀਨੀਅਰ ਸਿਗਮਾ ਮਾਡਲ
*ਫਾਈ ਟੂ ਦੀ ਫੋਰਥ
*ਕੁਆਂਟਮ ਕ੍ਰੋਮੋਡਾਇਨਾਮਿਕਸ
*ਕੁਆਂਟਮ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਡਾਇਨਾਮਿਕਸ
*ਕੁਆਂਟਮ ਫਲੇਵ੍ਰੋਡਾਇਨਾਮਿਕਸ
*ਕੁਆਂਟਮ ਹੈਡ੍ਰੋਡਾਇਨਾਮਿਕਸ
*ਕੁਆਂਟਮ ਯਾਂਗ-ਮਿੱਲਸ ਥਿਊਰੀ
*ਸ਼ਵਿੰਗਰ ਮਾਡਲ
*ਸਾਈਨ-ਜੌਰਡਨ
*ਸਟੈਂਡਰਡ ਮਾਡਲ
*ਸਟਰਿੰਗ ਥਿਊਰੀ
*ਥਿਰਿੰਗ ਮਾਡਲ
*ਟੋਡਾ ਫੀਲਡ ਥਿਊਰੀ
*ਟੌਪੌਲੌਜੀਕਲ ਕੁਆਂਟਮ ਫੀਲਡ ਥਿਊਰੀ
*ਵੈੱਸ-ਜ਼ੁਮੀਨੋ ਮਾਡਲ
*ਵੈੱਸ-ਜ਼ੁਮੀਨੋ-ਵਿੱਟਨ ਮਾਡਲ
*ਯਾਂਗ-ਮਿੱਲਜ਼
*ਯਾਂਗ-ਮਿੱਲਜ਼-ਹਿਗਜ਼ ਮਾਡਲ
*ਯੁਕਾਵਾ ਮਾਡਲ
1/N ਫੈਲਾਓ

ਕੁਆਂਟਮ ਫੀਲਡ ਥਿਊਰੀ ਅਤੇ ਸਟੈਟਿਸਟੀਕਲ ਮਕੈਨਿਕਸ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਜਾਣੀ ਪਛਾਣੀ ਸੰਖੇਪਤਾ ਸਕੀਮ, 1/N ਐਕਸਪੈਂਸ਼ਨ, ਇਸ ਅਧਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਲਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਨੰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸ਼ੋਧਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਨੰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਹੁਣ ਤੱਕ, ਗਿਣਾਤਮਿਕ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਲਈ ਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਵਜਾਏ ਇਹ ਗੁਣਾਤਮਿਕ ਗਹਿਰੀ ਸਮਝ ਦਾ ਸੋਮਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਜੋਕੇ ਅਸਥਿਰਾਂਕਾਂ ਵਿੱਚ AdS/CFT ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ
ਆਯੁਥਾਇਆ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਪਾਰਕ

**ਆਯੁਥਾਇਆ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਪਾਰਕ** ਪੁਰਾਣੇ ਆਯੁਥਾਇਆ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਆਯੁਥਾਇਆ ਸ਼ਹਿਰ ਰਾਜਾ ਰਾਮਾਥੀਬੋਦੀ ਪਹਿਲੇ ਦੁਆਰਾ 1350ਈ. ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਬਰਮਾ ਨੇ 1569ਈ. ਵਿੱਚ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ ਉੱਦੋਂ ਲੁੱਟਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਪਰ ਫਿਰ ਇਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕੀ ਕੀਮਤੀ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਖੋ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ 1767ਈ. ਤੱਕ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਰਿਹਾ ਜੱਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸ ਉੱਤੇ ਬਰਮਾ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।

## ਗੈਲਰੀ 

File:Templo Phra Si Sanphet, Ayutthaya, Tailandia, 2013-08-23, DD 02.jpg|Wat Phra Sri Sanphet
File:Templo Mahathat, Ayutthaya, Tailandia, 2013-08-23, DD 08.jpg|Wat Mahathat
File:ワット・ラーチャブーラナ.JPG|Wat Ratchaburana
File:Templo Yanasen, Ayutthaya, Tailandia, 2013-08-23, DD 02.jpg|Wat Yanasen
File:Templo Phra Ram, Ayutthaya, Tailandia, 2013-08-23, DD 04.jpg|Wat Phra Ram
File:Templo Thammikarat, Ayutthaya, Tailandia, 2013-08-23, DD 08.jpg|Wat Thammikarat

## ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹੀਨਾ
ਖੋਇਆ ਖੋਇਆ ਚਾਂਦ

**ਖੋਇਆ ਖੋਇਆ ਚਾਂਦ** (English:"Lost Lost Moon") ਇੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਡਰਾਮਾ ਹੈ ਜੋ ਹਮ ਟੀਵੀ ਉੱਪਰ 15 ਅਗਸਤ 2013 ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਹ ਹਰ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਰਾਤ 8 ਵਜੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ (ਟੀਵੀ ਚੈਨਲ) ਉੱਪਰ 12 ਨਵੰਬਰ 2015 ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸਦੇ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਅਹਿਸਾਨ ਖਾਨ, ਸੋਹਈ ਅਲੀ ਅਬਰੋ, ਮਾਇਆ ਅਲੀ ਅਤੇ ਯਾਸਿਰ ਸ਼ਾਹ ਸਨ। ਇਹ ਡਰਾਮਾ ਫ਼ੈਜ਼ਾ ਇਖ਼ਤਿਆਰ ਦੇ ਨਾਵਲ ਯੇਹ ਲਮਹੇਂ ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਕਰੇਂ ਉੱਪਰ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ। 

## ਕਾਸਟ 
* ਅਹਿਸਨ ਖਾਨ (ਆਰਿਬ)
* ਸੋਹਈ ਅਲੀ ਅਬਰੋ (ਅੰਗਬੀਨ)
* ਮਾਇਆ ਅਲੀ (ਅਹਮਰੀਨ)
* ਯਾਸਿਰ ਸ਼ਾਹ (ਫਾਰੂਕ)
* ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੁਰੈਸ਼ੀ (ਮਨਜ਼ੂਰ) (ਅੰਗਬੀਨ ਅਤੇ ਅਹਮਰੀਨ ਦਾ ਪਿਤਾ)
* ਫਰਾਹ ਨਦੀਮ (ਆਜ਼ਰਾ) (ਅੰਗਬੀਨ ਅਤੇ ਅਹਮਰੀਨ ਦੀ ਮਾਂ)
* ਹੁਮਾਇਰਾ ਜ਼ਹੀਰ (ਸ਼ਮਾ) (ਆਰਿਬ ਦੀ ਮਾਂ)

## ਹਵਾਲੇ 
## ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ 
* http://www.tv.com.pk/tvshow/Khoya-Khoya-Chand/177/story on tv.com.pk
* http://www.humtv.tv/blog/category/dramas/khoya-khoya-chand/

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਟੀਵੀ ਡਰਾਮੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਮ ਟੀਵੀ ਦੇ ਡਰਾਮੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਏ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਟੀਵੀ ਡਰਾਮੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਚੈਨਲ ਦੇ ਡਰਾਮੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹੀਨਾ
ਮਲਿਕਾਰਜੁਨ ਖੜਗੇ

**ਮਾਪੰਨਾ ਮਲਿਕਾਰਜੁਨ ਖੜਗੇ** (ਜਨਮ 21 ਜੁਲਾਈ 1942) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਤੇ 16 ਵੀਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਨੇਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਰੇਲਵੇ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀ ਹੈ। ਉਹ  ਦਾ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਗਰਸ (ਇੰਕਾ) ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਹੈ ਅਤੇ 2009 ਦੇ ਬਾਅਦ ਗੁਲਬਰਗ, ਕਰਨਾਟਕ ਤੋਂ  ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਹੈ। ਉਹ ਕਰਨਾਟਕ ਦਾ ਇੱਕ ਸੀਨੀਅਰ ਸਿਆਸਤਦਾਨ  ਹੈ ਅਤੇ 2014 ਦੀਆਂ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਲੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਰਨਾਟਕ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦਾ ਆਗੂ ਸੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ 2008 ਕਰਨਾਟਕ ਰਾਜ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਰਨਾਟਕ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਕਾਂਗਰਸ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੀ।

ਉਹ ਰਿਕਾਰਡ ਲਗਾਤਾਰ 10 ਵਾਰ ਚੋਣ ਜਿੱਤਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ 9 ਵਾਰ  (1972, 1979, 1983, 1985, 1989, 1994, 1999, 2004, 2008,2009) ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਗੁਲਬਰਗ ਤੋਂ 2014 ਦੀਆਂ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤਿਆ। ਖੜਗੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਜਨਤਕ ਬਿੰਬ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਧਨੀ ਕਾਬਲ ਆਗੂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਲਿਕਾਰਜੁਨ ਖੜਗੇ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਰਾਜਗ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੋਕ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਨੇਤਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

## ਜ਼ਿੰਦਗੀ 
ਮਲਿਕਾਰਜੁਨ ਖੜਗੇ  ਮਾਪੰਨਾ ਖੜਗੇ ਅਤੇ ਸਬਾਵਾ ਦੇ ਘਰ ਵਾਰਵਟੀ, ਭਾਲਕੀ ਤਾਲੁਕਾ ਬਿਦਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਇੱਕ ਦਲਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਗੁਲਬਰਗ ਦੇ ਨੂਤਨ ਵਿਦਿਆਲਿਆ ਤੋਂ ਸਕੂਲ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਮੁਕੰਮਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਲਜ, ਗੁਲਬਰਗ ਤੋਂ ਬੀਏ ਦੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਗੁਲਬਰਗ ਵਿੱਚ ਸੇਠ ਸ਼ੰਕਰ ਲਾਲ ਲਾਹੋਟੀ ਲਾਅ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਉਸ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ।

## ਸਿਆਸੀ ਕੈਰੀਅਰ 
### ਮੁਢਲਾ ਕੈਰੀਅਰ 
ਖੜਗੇ ਨੇ ਜਦ ਉਹ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਲਜ, ਗੁਲਬਰਗ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਨੇਤਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਸਿਆਸੀ ਕੈਰੀਅਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।1969 ਵਿੱਚ ਉਹ ਐਮ ਐਸ ਕੇ ਮਿੱਲ ਕਰਮਚਾਰੀ ਯੂਨੀਅਨ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਹ ਸਮਯੁਕਤ ਮਜਦੂਰ ਸੰਘ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਲੇਬਰ ਯੂਨੀਅਨ ਆਗੂ ਸੀ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਲੜਦਿਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। 1969 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਗੁਲਬਰਗ ਸਿਟੀ ਕਾਂਗਰਸ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣ ਗਿਆ।

### ਸਿਆਸੀ ਕੈਰੀਅਰ 
## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਲੀਡਰ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1942
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ 2014–2019
ਲੈੱਟਿਸ ਕੁਆਂਟਮ ਕ੍ਰੋਮੋਡਾਇਨਾਮਿਕਸ

ਕੁਆਂਟਮ ਕ੍ਰੋਮੋਡਾਇਨਾਮਿਕਸ ਪ੍ਰਤਿ ਗੈਰ-ਪਰਚਰਬੇਟਿਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਲੈੱਟਿਸ ਕੁਆਂਟਮ ਕ੍ਰੋਮੋਡਾਇਨਾਮਿਕਸ ਹੈ। ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਕਠਿਨ ਸੰਖਿਅਕ ਹਿਸਾਬ ਪ੍ਰਤਿ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਥਿਊਰੀ ਦੇ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਿਕ ਕਠਿਨਾਤਮਿਕ ਪਾਥ ਇੰਟਗਰਲਾਂ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਕਰਨ ਲਈ ਸਪੇਸਟਾਈਮ ਬਿੰਦੂਆਂ (ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੈੱਟਿਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦੇ ਇੱਕ ਅਨਿਰੰਤਰ ਸੈੱਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਦ ਵਿੱਚ QCDOC ਵਰਗੇ, ਇਸ ਮਕਸਦ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸੁਪਰਕੰਪਿਊਟਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹੱਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਧੀਮਾ ਅਤੇ ਗਹਿਰਾ ਸਾਧਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ, ਫੇਰ ਵੀ ਇਸਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਉਪਯੋਗਿਕਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੋਰ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਪਰੇ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਪ੍ਰਤਿ ਗਹਿਰੀ ਸਮਝ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਮੀਜ਼ੌਨ ਵਿੱਚ ਕੁਆਰਕ ਅਤੇ ਐਂਟੀਕੁਆਰਕ ਦਰਮਿਆਨ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਬਾਹਰੀ ਬਲਾਂ ਵਿੱਚ । ਫੇਰ ਵੀ, ਸੰਖਿਅਕ ਚਿੰਨ ਸਮੱਸਿਆ ਉੱਚ ਘਣਤਾ ਅਤੇ ਨਿਮਨ ਤਾਪਮਾਨ ਉੱਤੇ ਕੁਆਂਟਮ ਕ੍ਰੋਮੋਡਾਇਨਾਮਿਕਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਲੈੱਟਿਸ ਵਿਧੀਆਂ ਵਰਤਣਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਿਊਟ੍ਰੌਨ ਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਨਿਊਕਲੀਅਰ ਪਦਾਰਥ ਜਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਾ)।
ਜੌਹਨ ਲੇਵਿਸ

**ਜਾਹਨ ਲੇਵਿਸ** (1 ਫਰਵਰੀ 1889 - 12 ਫਰਵਰੀ 1976) ਬਰਤਾਨਵੀ ਇਕਵਾਦੀ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਚਿੰਤਕ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਦਰਸ਼ਨ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ। ਜਾਹਨ ਲੇਵਿਸ ਨੂੰ **ਜਾਹਨ ਲੇਵਿਸ ਫਿਲਾਸਫ਼ਰ** ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖੋਜ ਕਾਰਜ ਫਿਲਾਸਫ਼ੀ ਸੰਬੰਧੀ ਹੀ ਕੀਤਾ।

## ਵਿੱਦਿਆ
ਜਾਹਨ ਲੇਵਿਸ ਨੇ ਡਲਵਿਚ ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਾਲਜ ਲੰਡਨ ਤੋਂ ਬੀ.ਐੱਸ.ਸੀ. ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਕੀਤੀ ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੱਟੜ ਈਸਾਈ ਬਣ ਗਿਆ ਪਰ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਚਰਚ ਛੱਡ ਕੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕੰਮਾਂ ਵੱਲ ਰੁਚਿਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪੀ. ਐੱਚ. ਡੀ. ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਫਿਲਾਸਫ਼ੀ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਬਰਮਿੰਘਮ ਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਦੀ ਫਿਲਾਸਫ਼ੀ ਸੰਬੰਧੀ ਖੋਜ ਕਾਰਜ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਉਹ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਚਿੰਤਕ ਬਣਿਆ।

## ਖੋਜ ਕਾਰਜ
* ਦ ਯੁਨੀਕਨੈੱਸ ਆਫ਼ ਮੈਨ
* ਦ ਮਾਰਕਸਿਜ਼ਮ ਆਫ਼ ਮਾਰਕਸ
* ਮੈਕਸ ਵੈਬਰ ਐਂਡ ਵੈਲਿਉ ਫਰੀ ਸ਼ੋਸ਼ਿਆਲੋਜੀ 
* ਦ ਲਾਈਫ਼ ਐਂਡ ਟੀਚਿੰਗ ਆਫ਼ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ
* ਮੈਨ ਐਂਡ ਐਵੋਲੂਸ਼ਨ
* ਮਾਰਕਸਿਜ਼ਮ ਐਂਡ ਦ ਓਪਨ ਮਾਈਂਡ
* ਟੈਕਸਟ ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਮਾਰਕਸਿਸਟ ਫਿਲਾਸਫ਼ੀ
* ਦ ਲਾਗ ਆਫ਼ ਦ ਪਾਇਓਨੀਰਜ਼
* ਸ਼ੋਸ਼ਿਆਲਿਜ਼ਮ ਐਂਡ ਦ ਇਨਡਿਵਿਜ਼ੂਅਲ
* ਕਰਿਸਚੈਨਿਟੀ ਐਂਡ ਦ ਸ਼ੋਸ਼ਲ ਰੈਵੋਲੂਸ਼ਨ
* ਟੀਚ ਯੂਅਰਸੈਲਫ਼ ਏ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਫਿਲਾਸਫ਼ੀ

## ਹਵਾਲੇ
* *The Anglo-Marxists: A Study in Ideology and Culture*, by Edwin A. Roberts, Rowman & Littlefields 1997. A chapter is devoted to John Lewis.

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਚਿੰਤਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1889
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1976
ਵਾਟ ਫਰਾ ਕੇਓ

**ਵਾਟ ਫਰਾ ਕੇਓ** ਥਾਈਲੈਂਡ ਦਾ ਇੱਕ ਬੋਧੀ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਹਾਤਮਾ ਬੁੱਧ ਦੀ ਸੋਨੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਿ ਥਾਈ ਸਮਾਜ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਕੇਂਦਰ ਫਰਾ ਨਾਕੋਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਗਰੈਨਡ ਪੈਲੇਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।

## ਇਤਿਹਾਸ
1767 ਵਿੱਚ ਬਰਮਾ ਦੇ ਆਯੁਥਾਇਆ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨੇ ਥਾਈਲੈਂਡ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਦਲ ਕੇ ਥੋਨਬਰੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪੁਰਾਣਾ ਪੈਲਸ ਬਣਾਇਆ। ਇਹ ਪੈਲਸ ਚਾਓ ਫਰਇਆ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਡੇ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। 1778 ਵਿੱਚ ਤਕਸ਼ਿਨ ਨੇ ਵੀਏਨਤੇਨੇ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਥੋਨਬਰੀ ਲੈ ਕੇ ਆਂਦਾ।

## ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹੀਨਾ
ਗਰੈਂਡ ਪੈਲਸ

]]

**ਗਰੈਂਡ ਪੈਲਸ** ਬੈਂਕਾਕ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕੰਪਲੈਕਸ ਹੈ। ਇਹ ਥਾਂ ਲਗਭਗ 1782 ਤੋਂ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਰਾਜਾ ਉਸਦੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੋਰਟ ਇਸ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦੇ ਸਨ। ਹੁਣ ਦਾ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਭੂਮੀਬੋਲ ਅਦੁਲਿਦੇਜ ਚਿਤਰਾਲਿਆਦੇਜ ਪੈਲਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਗਰੈਂਡ ਪੈਲਸ ਨੂੰ ਦਫ਼ਤਰੀ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹਰ ਸਾਲ ਕਈ ਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਥਾਂ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਲਈ ਖਿਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ।

## ਇਤਿਹਾਸ
ਇਸ ਪੈਲਸ ਦੀ ਉਸਾਰੀ 6 ਮਈ 1782 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਰਾਜਾ ਬੁੱਧ ਯੋਦਫਾ ਚੁਲਾਲੋਕਾ (ਰਾਮਾ ਪਹਿਲਾ) ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਥੋਨਬਰੀ ਦੇ ਰਾਜਾ ਤਕਸ਼ਿਨ ਤੋਂ ਰਾਜਭਾਗ ਖੋਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਮਾ ਪਹਿਲਾ ਆਪਣੇ ਚਕਰੀ ਵੰਸ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸੀਟ ਥੋਨਬਰੀ ਤੋਂ ਬਦਲ ਕੇ ਚਾਓ ਫਰਾਇਆ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਡੇ ਤੇ ਲੈ ਆਇਆ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਬੈਂਕਾਕ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਪਾਸੇ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।

## ਹਵਾਲੇ
## ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
* Official website
* Thai Royal Palaces Virtual Tour 
* Bureau of the Royal Household 
* Ministry of Defence's Website on the Grand Palace (Thai) 
* The Grand Palace on Bangkok For Visitors 
* Panoramic view of The Grand Palace

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹੀਨਾ
ਚਾਓ ਫਰਾਇਆ ਨਦੀ

**ਚਾਓ ਫਰਾਇਆ ਨਦੀ** ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਨਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਹੜ ਵਾਲੇ ਮੈਦਾਨ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਬੈਂਕਾਕ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਵਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੀ ਖਾੜੀ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ।

## ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹੀਨਾ
1782

**1782** 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਅਤੇ 1780 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਲ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
## ਘਟਨਾ 
*30 ਨਵੰਬਰ&ndash; ਬਰਤਾਨੀਆ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਮੁਲਕ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਵਾਸਤੇ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਹਿਦਨਾਮੇ 'ਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕੀਤੇ |
## ਜਨਮ
## ਮਰਨ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਾਲ
1667

**1667** 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਅਤੇ 1670 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਲ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
## ਘਟਨਾ 
*30 ਨਵੰਬਰ &ndash; ਜੋਨਾਥਨ ਸਵਿਫ਼ਟ, ਆਇਰਿਸ਼ ਲੇਖਕ

## ਜਨਮ
## ਮਰਨ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਾਲ