open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਰੇਲਵੇ

ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਰੇਲਵੇ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਰੇਲਵੇ ਰੂਟਾਂ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਮਜ਼ਾਰ-ਏ-ਸ਼ਰੀਫ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਿਰ ਉਜ਼ਬੇਕਿਸਤਾਨ ਉਜ਼ਬੇਕਿਸਤਾਨ ਰੇਲਵੇ (ਖੋਲ੍ਹਿਆ 2012) ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ ਵਿਚਕਾਰ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਸਰਹੱਦ ਤੀਜਾ, ਫਰੀਆਬ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਅਕੀਨਾ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀ ਤੁਰਕਮੇਨਿਸਤਾਨ (ਖੋਲ੍ਹਿਆ 2016) ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ। ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦਾ ਰੇਲ ਨੈੱਟਵਰਕ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਹੈ। 21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਮੌਜੂਦਾ ਰੇਲ ਲਾਈਨਾਂ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਰੇਲਵੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਚਾਰ ਸਬ-ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਮੁੱਖ ਯੋਜਨਾ ਹੈ
## ਇਤਿਹਾਸ
1920 ਵਿੱਚ, ਰਾਜਾ ਉਲਾ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਖਰੀਦਿਆ ਤਿੰਨ ਛੋਟੇ ਭਾਫ਼ ਇੰਜਣ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ 7 ਕਿਲੋਮੀਟਰ (4.3 ਮੀਲ) ਲੰਬੀ 2 ਫੁੱਟ 6 (762 ਮਿਲੀਮੀਟਰ) ਗੇਜ ਸੜਕ ਟ੍ਰਾਮ ਵਿੱਚ ਕਾਬੁਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਲੋਕੋਮੋਟਿਵ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਲੰਬੇ ਪੰਜ ਇਕੋ ਰੇਲਵੇ ਕਾਬੁਲ ਅਤੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਗਸਤ 1928 ਨੂੰ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੀਲ. ਟ੍ਰਾਮ ਬੰਦ (ਅਣਜਾਣ ਦੀ ਮਿਤੀ) ਮਿਟ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ 1940, ਪਰ ਇੰਜਣ ਅਜੇ ਕਾਬੁਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ|

## ਟਰੈਕ ਗੇਜ
ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵੱਖ ਵੱਖ ਗੇਜਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਰੇਲਵੇ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ। 21 ਸਦੀ ਦੇ ਕੇ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ 25 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਭ ਨੂੰ 1.520 ਮਿਲੀਮੀਟਰ ਰੂਸੀ ਗੇਜ ਵਿੱਚ (4 ਫੁੱਟ 11 27/32) ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਰੇਲਵੇ 'ਤੇ ਸਨ. ਜਦ ਉੱਤਰ, ਅਰਥਾਤ ਤੁਰਕਮੇਨਿਸਤਾਨ, ਉਜ਼ਬੇਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਤਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਸੋਵੀਅਤ ਗਣਰਾਜ, 1.520 ਮਿਲੀਮੀਟਰ (4 ਫੁੱਟ 11 ਇੰਚ 27/32) ਗੇਜ ਵਰਤ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਗੁਆਢੀਆ. ਪੱਛਮੀ ਈਰਾਨ ਮਿਆਰੀ ਗੇਜ, 1,435 ਮਿਲੀਮੀਟਰ (4 ਫੁੱਟ 8 ਇੰਚ 1/2) ਚੀਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਪਹੁੰਚ, ਜਦਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਗੇਜ ਵਿੱਚ (5 ਫੁੱਟ 6) ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਦੱਖਣ, 1.676 ਮਿਲੀਮੀਟਰ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਹੈ
## ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ
ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਯਾਤਰੀ ਸੇਵਾਵ ਜ ਸਟੇਸ਼ਨ ਹਨ। ਅਤੇ ਯਾਤਰੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਨਵ ਸਟੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੋਵੇਗੀ.
## ਨੈਸ਼ਨਲ ਰੇਲ ਅਥਾਰਟੀ
ਯੂਰਪੀ ਕਮਿਸ਼ਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜੁਲਾਈ 2011 ਵਿੱਚ ਜੀ -8 ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਦੁਆਰਾ ਮੁਹੱਈਆ ਤਕਨੀਕੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰੇਲਵੇ ਉਸਾਰੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਫਗਾਨ ਸਰਕਾਰ. ਕਮਿਸ਼ਨ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੇਲ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਵੇਗਾ.। ਅਕਤੂਬਰ 2011 ਵਿਚ, ਏਸ਼ੀਆਈ ਵਿਕਾਸ ਬਕ ਅਫਗਾਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਰੇਲ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਲਈ ਵਿੱਤੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਰੇਲਵੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਹੈ, ਪਰ ਅਗਸਤ 2017 ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਰੇਲਵੇ ਐਕਟ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਰਵਰੀ 2013 ਵਿੱਚ (ਅਧਿਆਇ 12 ਅਤੇ ਭਾਗ 105) |
## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਰੇਲ ਆਵਾਜਾਈ
ਰਾਵਲ ਝੀਲ

ਰਾਵਲ ਝੀਲ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਵਲ ਲੇਕ ਇਕ ਨਕਲੀ ਸਰੋਵਰ ਹੈ. ਜੋ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਮਾਰਗੰਗ ਪਹਾੜੀਆਂ ਇਸ ਨਕਲੀ ਝੀਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 8.8 ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ .ਉਹ ਡੈਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਰਿਆ ਦੀਆਂ ਵਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਣਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਵਿਕਲਪਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਕ ਸਰੋਵਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਫਲੈਟ ਮੈਦਾਨ ਜਾਂ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਤਲਵੀ ਬਣਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਟੈਂਕ ਸਰੋਵਰੀਆਂ ਸਟੋਰੇਜ ਟੈਂਕ ਵਿਚਲੇ ਤਰਲ ਜਾਂ ਗੈਸਾਂ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉੱਚੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਗ੍ਰੇਡ ਲੈਵਲ ਤੇ ਜਾਂ ਦਫਨਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਰਾਵਲ ਲਾਕੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਛੋਟੇ ਸਟਰੀਮ ਨੂੰ ਤੱਕ ਆਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਝੀਲ ਕੋਰਨਗ ਨਦੀ ਬਣਾਉਣ ਹੈ. ਰਾਵਲ ਝੀਲ ਦੇ ਪਿੰਡ ਮਾਲਪੁਰ, ਬਾਣੀ ਦਾ ਉਤਸਵ ਅਤੇ ਮਾਰਗੰਗ ਪਹਾੜੀਆਂ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ
## ਮਨੋਰੰਜਨ
ਝੀਲ ਵੇਖੋ ਬਹੁਤ ਸੁਹਾਵਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਝੀਲ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਖੇਤਰ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਨਾਲ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਗਾਂ, ਪਿਕਨਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਰਸਤਿਆਂ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪੈਨਿਕਸ, ਫੜਨ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸਫ਼ਰ ਲਈ ਗਾਰਡੈਂਸ ਅਤੇ ਟੈਰੇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਝੀਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਬਿੰਦੂ ਝੀਲ, ਮਾਰਗਲਾ ਅਤੇ ਮੁੜੀ ਪਹਾੜੀਆਂ, ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਕਲੱਬਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਯਾਤਰਾ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਸਫ਼ਰ, ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਕੇਟਿੰਗ ਅਤੇ ਗੋਤਾਖੋਰੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਝੀਲ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਕਲੱਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਡ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
## ਜੰਗਲੀ ਜੀਵ
ਨੇਟਿਵ ਥਣਧਾਰੀ ਆਮ ਫਾਕਸ, ਬਿੱਲੀ, ਗੀਦਡ਼, ਜੰਗਲੀ ਸੂਰ ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਪੀਲੇ-ਬੁਲੰਦ ਆਵਾਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਸਰਪ ਦੇ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਕੋਬਰਾ ਅਤੇ ਰਸਲ ਦਾ ਵਾਈਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਹ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਚੰਗੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੰਛੀ ਇੱਥੇ ਮਿਲੇ ਹਨ.
## ਫਿਸ਼ਿੰਗ
ਆਓ ਅਸੀਂ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਰਾਵਲ ਝੀਲ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ 11 ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮੱਛੀ ਦੀਆਂ 15 ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ. ਰਾਵਲ ਇਸ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਵਿਚ ਝੀਲ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਡੋਉਆਲਾ (ਚੰਨਾ ਗ੍ਰਾਮ), ਬੇਸਿਨ (ਪਸ਼ੂ ਪਸ਼ੂ), ਮੋਰੀ , ਕਾਰਪ ਅਤੇ ਤਾਲਾਪਿਆ (ਟਿਲਪਿਆ ਮੋਸੰਬੀਆ) ਹਨ.
## ਰਾਵਲ ਲੇਕ ਡੈਮ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ 
* ਡੈਮ ਦੀ ਕਿਸਮ: ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗ੍ਰੈਵਟੀਟੀ ਡੈਮ (ਪੱਥਰ ਦੀ ਚਰਮਾਈ) ਦੀ ਕਮਾਈ
* ਕਰਸਟ ਪੱਧਰ: 1,752 ਫੁੱਟ (534 ਮੀਟਰ)
* ਕਰਾਸ ਦੀ ਲੰਬਾਈ: 700 ਫੁੱਟ (210 ਮੀਟਰ)
* ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੀ ਉਚਾਈ: 133.5 ਫੁੱਟ (40.7 ਮੀਟਰ)
### ਸੇਡਲ 
* ਲੰਬਾਈ 6,991 ਫੁੱਟ (2,131 ਮੀਟਰ)
* ਉੱਚਾਈ 24 ਫੁੱਟ (7.3 ਮੀਟਰ)

### ਰਿਜ਼ਰਵੇਯਰ 
* ਖੇਤਰ: 3 ਵਰਗ ਮੀਲ (7.8 ਕਿਲੋਮੀਟਰ 2)
* ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਡੂੰਘਾਈ: 102 ਫੁੱਟ (31 ਮੀਟਰ)
* ਲਾਈਵ ਸਟੋਰੇਜ: 37,500 ਏਕੜ (46,300,000 ਐਮ 3)
* ਡੈੱਡ ਸਟੋਰੇਜ: 4,500 ਏਕੜ (5,600,000 ਮੀ 3)
* ਕੁੱਲ ਸਮਰੱਥਾ: 42,000 ਏਕੜ (52,000,000 ਐਮ 3)
### ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ 
* ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ: 22.00 ਮਿਲੀਅਨ ਅਮਰੀਕੀ ਗੈਲਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ (83,300 ਐਮ 3 / ਡੀ)
### ਨਹਿਰਾਂ 
* ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਨਹਿਰ (ਸ਼ਾਹਾਨਾ ਦਿਿਸ਼ੀ): ਲੰਬਾਈ 5 ਮੀਲ (8.0 ਕਿਲੋਮੀਟਰ)
* ਸਮਰੱਥਾ: 40 ਫੁੱਟ / s (1.1 ਮੈਗਾ / ਸਕਿੰਟ)
ਉਦੇਸ਼: ਸਿੰਚਾਈ
* ਸੱਜੇ ਬੈਂਕ ਨਹਿਰ (ਓਜੀ ਡਿਸ਼ੀ): ਲੰਬਾਈ 1.5 ਮੀਲ (2.4 ਕਿਲੋਮੀਟਰ)
* ਸਮਰੱਥਾ: 70 ਫੁੱਟ / s (2.0 ਮੈਗਾ / ਸਕਿੰਟ)
* ਉਦੇਸ਼: ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਨੂੰ ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਪਾਣੀ ਸਪਲਾਈ

### ਹੁਕਮ ਖੇਤਰ 
ਖੇਤੀਬਾੜੀ: 500 ਏਕੜ (2.0 ਕਿਲੋਮੀਟਰ 2)
## ਹਵਾਲੇ
ਬ੍ਰਲਡੂ ਨਦੀ

**ਬ੍ਰਲਡੂ ਨਦੀ** ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਗਿਲਗਿਤ-ਬਾਲਤੀਸਤਾਨ ਦੇ ਸਕਰਦੂ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਵਗਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਲਡੂ ਨਦੀ ਬਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵਸਣ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਉਹ ਸ਼ਿਗਰ ਨਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੰਧ ਨਦੀ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਹੈ | ਸ਼ਿਗਰ ਇੱਕ ਨਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਿਗਰ ਨਦੀ ਬਾਲਟੋਰੋ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਅਤੇ ਢਾਲੇ ਪਾਣੀ ਬਾਇਓਫੋ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਨਾਲ ਜੋੜੀ. ਇਹ ਸ਼ੀਗਰ ਵਾਦੀ ਦੇ ਪਾਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਦਰਿਆ ਸਿੰਧ ਦਰਿਆ ਦਾ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਕਰਦੂ ਵੈਲੀ 'ਤੇ ਸਿੰਧ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ
## ਭੂਗੋਲ
ਬ੍ਰਲਡੂ ਨਦੀ 78 ਕਿਲੋਮੀਟਰ (48 ਮੀਲ) ਲੰਬੀ ਨਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਲਟੋਰੋ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਦਾ ਮੁੱਢ 25 ਕਿਲੋਮੀਟਰ (16 ਮੀਲ) ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਪਿਘਲ Bayofa ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਭਟਕ ਰਿਹਾ ਹੈ . ਬਾਲਟੋ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਅਤੇ ਬਾਇਓਫੋ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਪੋਲਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਹਨ। ਬਾਲਟੋਰੋ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਚਾਰ ਅੱਠ ਹਜ਼ਾਰ ਪਹਾੜ ਸੰਮੇਲਨ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਦੋ 28.251 ਫੁੱਟ (8611 ਮੀਟਰ) ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਭ ਪਹਾੜ ਪੀਕ ਹੈ। Biafo ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਬਰਫ਼ ਝੀਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ 61 ਮੀਲ (100 ਕਿਲੋਮੀਟਰ) ਬਰਫ਼ ਦਾ ਦਰਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੋਲਰ ਖੇਤਰ 'ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲੰਬਾ ਲਗਾਤਾਰ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ | ਬਰੂਲਡੂ ਨਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਗਦੀ ਹੈ, ਬਟਿਸਤਾਨੀਆ ਦੇ ਸਕਰਦੁ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਬੇਲਫੋਰਡ ਵੈਲੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਗਦੀ ਹੈ। ਵਾਦੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰ ਵਸੇਬੇ ਬ੍ਰੌਡੋਵ ਨਦੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਕੰਢੇ ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸਕੋਲ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਬ੍ਰੈਡੂ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਧਹੁ ਦਰਿਆ ਵਿੱਚ ਕਈ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਫੇਡ ਸਟ੍ਰੀਮਸ ਹਨ . ਬਰੁੱਲਡੂ ਨਦੀ ਕੋਰਪੇ, ਸ਼ਮਾਂਗ, ਬਰਜੰਦ, ਖੜਵਾ, ਨੀਲ ਅਤੇ ਟਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਗਦੀ ਹੈ। ਇਹ 5 ਕਿਲੋਮੀਟਰ (3.1 ਮੀਲ) ਨਾਲ ਅਭੇਦ ਹੋ ਬਾਸ਼ਾ ਥੱਲੇ ਬਾਲਟੋਰੋ ਵਾਦੀ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ Shigar ਨਦੀ ਦਾ ਟਿੰਗਸਟਨ ਅੱਗੇ ਨਦੀ ਵਸਣ . ਸ਼ਿਗਰ ਨਦੀ, ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਬ੍ਰਲਡੂ ਨਦੀ ਸਿੰਧ ਦਰਿਆ ਬਾਸ਼ਾ 48 ਕਿਲੋਮੀਟਰ (30 ਮੀਲ), ਸਕਰਦੂ ਦੇ ਦਰਿਆ ਅਭੇਦ ਵਸਣ.
## ਕੇਆਕਿੰਗ
ਬ੍ਰਾਂਡੂ ਨਦੀ ਨੂੰ ਸੁਪਰ ਅਤਿ ਦੀ ਸੁਵੱਤਿਪੂਰਨ ਵ੍ਹਾਈਟਵਾਟਰ ਨਦੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.ਇਹ ਕਾਇਆਕਿੰਗ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਕੋਪ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜੂਨ ਤੋਂ ਅਗਸਤ ਤਕ ਗਰਮੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਨੇ 1978 ਵਿੱਚ ਮਾਈਕ ਜੋਨਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਜੋਨਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ ਸਾਥਨ ਗੁਆ ​​ਲਈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਵੀਨਜ਼ ਬਹਾਦਰੀ ਮੈਡਲ (ਕਿਊਜੀਐਮ) ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.
## ਹਵਾਲੇ
ਸੀਤਾਕੋਤ ਵਿਹਾਰ

**ਸੀਤਾਕੋਤ ਵਿਹਾਰ** (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Sitakot Bihara) ਇੱਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੀਨਾਜਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਨਵਾਬਗੰਜ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸਾਈਟ ਹੈ.ਦਿਨਾਜਪੁਰ ਬੰਗਾਲੀ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਉੱਤਰੀ ਭਾਗ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ. ਇਹ 1786 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਇਹ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਢਾਕਾ ਦੇ 413 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਸਾਈਟ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੀਤਾ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. 1968 ਅਤੇ 1972-1973 ਦੇ ਨਿਯਮਤ ਖੁਦਾਈ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਬੌਧ ਮੱਥਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।. ਸੀਤਾਕੋਤ ਵਿਹਾਰ ਮੱਠ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸੋਮਪੁਰਾ ਮਹਾਵੀਰ ਅਤੇ ਹੁਲਦ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ.
## ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ
ਸੀਤਾਕੋਤ ਵਿਹਾਰ ਇਸ ਮੱਠ ਨੂੰ 65 ਮੀਟਰ ਦੇ ਵਰਗ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਪਾਸੇ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਖਾਲੀ ਸਥਾਨ ਸਨ. ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਸੀ ਅਤੇ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੋ ਗਾਰਡ ਰੂਮ ਸਨ. ਹਾਲ ਮੋਨਿਕਾ ਕੋਠੜੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਮੱਠ ਵਿੱਚ 41 ਸੈੱਲ ਸਨ: 8 ਦੇ 11 ਕੋਸ਼ੀਕਾ (ਸੈੱਲ) ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਖੰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਖੰਭ. ਇਹ ਸੈੱਲ ਆਕਾਰ ਦੇ ਲਗਭਗ ਬਰਾਬਰ ਸਨ (3.66 ਮੀਟਰ 3.35 ਮੀਟਰ). ਸੈੱਲ ਦੇ ਕੰਧ ਦੀ ਮੋਟਾਈ, 1.07 ਮੀਟਰ ਸੀ 0.91 1.22 ਮੀਟਰ ਤੱਕ 2.5 9 ਮੀਟਰ ਦੀ ਕੰਧ ਅਤੇ ਭਾਗ ਕੰਧ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਨ.ਸੀਤਾਕੋਤ ਵਿਹਾਰ ਹਰ ਇੱਕ ਸੈੱਲ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਪਾਸੇ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਨੱਕ ਹਨ. ਇੱਕ 2.5 9 ਮੀਟਰ ਚੌੜਾ 'ਮੱਠ ਘੇਰੇ ਅਤੇ ਸੈੱਲ ਦੁਆਰਾ ਭੱਜ 1.68 ਮੀਟਰ ਅਤੇ 1.07 ਮੀਟਰ ਦੀ ਚੌੜਾਈ ਦੇ ਫ਼ਾਟਕ ਦੇ ਲੰਬਾਈ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. 42.38 ਮੀਟਰ * 41.16 ਮੀਟਰ ਦਾ ਉਪਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੱਠ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਛੱਤ ਹੈ. ਪੂਰਬ, ਪੱਛਮ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਿੰਨ ਕਮਰੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਮਰੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ

## ਆਰਟੀਫੈਕਟ
ਸਾਈਟ ਤੇ ਦੋ ਕਾਂਸੀ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲੱਭੀਆਂ ਗਈਆਂ. ਇੱਕ ਬੋਧਿਸਟਾ ਇੱਕ ਪਦਮਿਨੀ ਅਤੇ ਬੋਧਿਸਤਵ ਮੰਜੂਸ਼ਰੀ ਹੈ. ਖੁਦਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਿਆਹੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ, ਟਰਾ ਕਾਂਸਟੋ ਦੇ ਖਿਡੌਣੇ, ਸਜਾਵਟੀ ਇੱਟਾਂ ਅਤੇ ਕਈ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਾਰਡਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ.
## ਸੁਰੱਖਿਆ
ਇਹ ਸਾਈਟ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਤੇ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਸਾਈਟ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹਾਲੀ ਦਾ ਕੰਮ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ
## ਹਵਾਲੇ
ਲਾਲਬਾਗ਼ ਕਿਲ੍ਹਾ

**ਲਾਲਬਾਗ਼ ਕਿਲ੍ਹਾ** (ਫੋਰਟ ਔਰੰਗਾਬਾਦ) 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮੁਗਲ ਕਿਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਬੁਰਗੰਗਾ ਨਦੀ ਕੋਲ਼ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਮੁਗਲ ਸੁਭਾਸ਼ਰ ਮੁਹੰਮਦ ਅਜ਼ਮ ਸ਼ਾਹ ਨੇ 1678 ਈ. ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਸੀ।  ਸਮਰਾਟ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕੌਣ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਮਰਾਟ ਬਣ ਗਿਆ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਸ਼ਾਇਤਾ ਖ਼ਾਨ ਨੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ 1688 ਤਕ ਢਾਕਾ ਵਿਚ ਰਿਹਾ. ਕਿਲ੍ਹਾ ਕਦੇ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਲੱਗਾ.
## ਇਤਿਹਾਸ
1787 ਵਿਚ, ਜੋਹਾਨ ਜੋਵਾਨੀ ਨੇ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਦੱਖਣ, ਔਰੰਗਜੇਬ ਦੇ ਤੀਜੇ ਪੁੱਤਰ ਮੁਗਲ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਮੁਹੰਮਦ ਅਜ਼ਾਮ ਨੇ 1678 ਵਿਚ ਬੰਗਾਲ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਉਹ 15 ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਬੰਗਾਲ ਵਿਚ ਰਹੇ. ਪਰੰਤੂ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਕਿਲ੍ਹਾ ਠੀਕ ਤਰਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਧੂਰਾ ਹੀ ਰਿਹਾ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਾਇਤਾ ਖ਼ਾਨ ਢਾਕਾ ਦਾ ਨਵਾਂ ਸੂਬਾਦਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ 1684 ਵਿਚ, ਸ਼ਾਇਤਾ ਖ਼ਾਨ ਦੀ ਧੀ, ਇਰਾਨ ਸਿੱਥ੍ਰਸਟ ਕਰਾਸ ਬੀਬੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਮੰਦਭਾਗੀ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਢਾਂਚਾ ਅਧੂਰਾ ਛੱਡਿਆ  ਲਾਲਬਾਘ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਪਾਰ ਬੀਬੀ ਦੀ ਕਬਰ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਤਾ ਖ਼ਾਨ ਢਾਕਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਖੋਹ ਗਈ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਰਾਜਧਾਨੀ ਢਾਕਾ ਤੋਂ ਮੁਰਸ਼ਿਦਾਬਾਦ ਤੱਕ ਲਈ ਗਈ ਸੀ. ਸ਼ਾਹੀ ਮੁਗਲ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ 1844 ਵਿਚ, ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਨੇ ਔਰੰਗਾਬਾਦ ਦੀ ਥਾਂ ਲਾਲਬਾਗ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਲਾਲਬਾਗ ਕਿਲ੍ਹਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ. ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਸਦਾ ਨਾਂ ਲਾਲਬਾਗ ਕਿਲ੍ਹਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
## ਢਾਂਚਾ
ਲੰਮੇ ਗੜ੍ਹੀ ਦੋ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅਤੇ ਕੰਧ ਅਧੂਰੇ ਖਰਾਬ ਕਿਲੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਤਿੰਨ ਇਮਾਰਤ (ਮਸਜਿਦ, ਬੀਬੀ ਪਾਰੀ ਅਤੇ ਦੀਵਾਨ-ਏ-ਆਮ ਕਬਰ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ) ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ. ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਭਾਗ ਦੁਆਰਾ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਖੁਦਾਈ ਨੇ ਹੋਰ ਬਣਤਰਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਕਿਲੇ ਦੇ ਮੱਧ ਖੇਤਰ ਨੇ ਤਿੰਨ ਇਮਾਰਤ ਹੈ - ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਦੀਵਾਨ-ਏ-ਆਮ ਅਤੇ ਹੱਮਾਮ ਪੂਰਬ ਮਸਜਿਦ ਅਤੇ ਦੋ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਕਬਰ | ਇਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਇਕ ਪਾਣੀ ਦੀ ਫਲਾਇਕਸ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੱਛਮ ਤਕ ਤਿੰਨ ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਦੱਖਣ ਨਾਲ ਜੁੜਦੀ ਹੈ
### ਸਿਵਲ-ਏ-ਮੈਮ
ਆਮ ਸੰਪਤੀ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਦੀਵਾਨ-ਏ-ਸਥਿਤ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਮੁਗਲ ਗਵਰਨਰ ਦੇ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਲਾ ਘਰ ਘਰ ਹੈ. ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਮਾਪ 32.47 ਮੀਟਰ × 8.18 ਮੀਟਰ (107 'ਐਕਸ 29') ਹੈ.।  ਇੰਗਲਿਸ਼ ਫੈਕਟਰੀ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਤੋਂ ਇਹ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਵੇਤਾ ਖ਼ਾਨ ਇਸ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਯੂਰਪੀ ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਸਨ.

### ਬੀਬੀ ਪਾਰੀ ਦੀ ਕਬਰ
ਬੀਬੀ ਪਰੀ ਦੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੀ ਅੰਦਰਲੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਕੇਂਦਰੀ ਕਮਰੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਅੱਠ ਕਮਰੇ ਹਨ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਕੋਨੇ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਛੋਟੀ ਕਬਰ ਹੈ.
## ਹਵਾਲੇ
ਕਰੁਣ ਨਦੀ

ਈਰਾਨ ਵਿੱਚ ਦਰਿਆ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਇਕੋ-ਇਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੱਟ ਹੈ। ਇਹ 950 ਕਿਲੋਮੀਟਰ (590 ਮੀਲ) ਲੰਬਾ ਹੈ ਇਹ ਇਰਾਨ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਕੁਹਰੰਗ, ਜੂਰੀਸ ਜਰੀਨ ਅਤੇ ਕਰੁਣ ਨੂੰ ਅਦਨ ਦੇ ਚਾਰ ਦਰਿਆ ਦੇ ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਹਾਇਕ, ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਦੇ ਖੂਜ਼ੈਸਤਾਨ ਸੂਬੇ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਲੰਘ ਅੱਗੇ ਜ਼ਾਗਰੋਸ ਸੀਮਾ ਵਿੱਚ ਬਖਤੀਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਜ਼ਾਰ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ, ਟਾਈਗ੍ਰਿਸ, ਫਰਾਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਜਾਂ ਤਾਂ ਵਦੀ ਅਲ-ਬੈਟਿਨ ਜਾਂ ਕਰਖਾਖਾਂ ਹਨ।
## ਨਾਮ
ਕਲਾਸੀਕਲ ਕਾਲ ਤੋਂ, ਕਰੁਣ ਨਦੀ ਨੂੰ ਪਾਸਿਚਿਗ੍ਰਿਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਆਧੁਨਿਕ ਮੱਧਕਾਲੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਨਾਮ, ਕਰੁਣ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਕਈ ਨਾਵਾਂ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਕਰੁਣ ਨਦੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਹਾਇਕ ਨਦੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਰੁਣ ਨਦੀ ਦਾ ਪਾਣੀ ਦੱਖਣ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਟਾਈਗ੍ਰਿਸ ਦਰਿਆ ਅਤੇ ਫਰਾਤ ਦਰਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਗਦਾ ਹੈ।

## ਵਾਦੀ
ਕਰੁਣ, ਅਬਹਾਜ (ਅਬਜਾਜ ਇੱਕ ਇਰਾਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ) ਈਰਾਨ ਵਿੱਚ ਛੱਡੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਨਦੀ ਹੈ। ਕਰੁਣ ਨਦੀ 950 ਕਿਲੋਮੀਟਰ (590 ਮੀਲ) ਲੰਬੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਔਸਤ 575 ਕਿਊਬਿਕ ਮੀਟਰ ਪ੍ਰਤੀ ਸਕਿੰਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਆਹਵਾਲ, ਨਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ, 1.3 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਨਿਵਾਸੀ ਵਸਨੀਕ ਹਨ। ਸਲੇਮੈਨ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਹਿਲੀ ਪੈਟਰੋਲੀਅਮ ਆਵਾਜਾਈ ਮਸਜਿਦ ਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਤੇਲ, ਇਸ ਲਈ ਉਦਾਸ ਫ਼ਾਰਸੀ ਖਾੜੀ | ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਹਿਰ ਮੈਨੂਸੁਤਰ, ਖਰਮੇਸ਼ਰ (ਖਰਮੇਸ਼ਰ) ਇੱਕ ਪੋਰਟ ਦਾ ਨਾਮ), ਮਸਜਿਦ ਸਲੇਮੈਨ ਅਤੇ ਇਝ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਕੇ, ਪਾਣੀ (690,000 ਏਕੜ) ਮੁਹੱਈਆ ਸਿੰਚਾਈ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਕਰੁਣ ਦੇ ਵੱਧ 280,000 ਹੈਕਟੇਅਰ ਅਤੇ 100,000 ਹੈਕਟੇਅਰ (250,000 ਏਕੜ) ਜਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਸਤਾ ਸੀ ਏਜੰਸੀ ਫੈਲ ਰਿਹਾ ਹੈ|
## ਇਤਿਹਾਸ
ਕਰੁਣ ਨਦੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਜਾਣਿਆ ਪੁਲ ਰੋਮੀ ਭਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਦੀ ਪੀਕ ਦਾ ਨਾਮ, ਕੁਹਰੰਗ (ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਨਾਮ | ਮੂਲ ਅਤੇ ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਕਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਮਨਮਤਿ ਵਿੱਚ, ਕਰੁਣ ਨਦੀ ਬਾਈਬਲ ਮੂਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਜਿਸ ਗੀਹੋਨ ਦਰਿਆ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ), ਜੋ ਇਸਦਾ ਸਰੋਤ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਤੰਬਰ 2009 ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਇਰਾਕ ਦੇ ਬਸਰਾ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਤਿੰਨ ਜਿਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਡੈਮ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਵੇਂ ਡੈਮ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਕਿ ਨਵੇਂ ਡੈਮ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਣ.
## ਹਵਾਲੇ
ਕੌਦੁਲਾ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ

ਕਾਉਡੁਲਾ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਾਰਕ ਹੈ ਜੋ ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ ਦੇ ਕੋਲੰਬੋ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ 197 ਕਿਲੋਮੀਟਰ (122 ਮੀਲ) ਦੂਰ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ 1 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2002 ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਾਰਕ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ 15 ਵਾਂ ਖੇਤਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ. 2004-2005 ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿਚ, 10,000 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ 100000 ਰੁਪਏ ਦੀ ਆਮਦਨ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਮਿੰਨੀਰੀਆ ਅਤੇ ਗਿਰੀਥਲ ਬਰਡ ਲਾਈਫ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁੁਦੁਲਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਪੰਛੀ ਖੇਤਰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਕਾਦਉੱਲਾ ਰਾਜਾ ਮਹਾਂਸੇਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ 16 ਸਿੰਚਾਈ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਤਿਆਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਾਅਦ 1959 ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਹੁਣ ਇਹ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਜਾਨਵਰ, ਮੱਛੀ ਅਤੇ ਸੱਪ
## ਸਰੀਰਕ ਲੱਛਣ
ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਲਾਨਾ 1,500-2,000 ਮਿਲੀਮੀਟਰ (59 -79 ਇੰਚ) ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਮੌਨਸੂਨ ਤੋਂ ਬਾਰਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ . ਖੁਸ਼ਕ ਸਮਾਂ ਅਪਰੈਲ ਤੋਂ ਅਕਤੂਬਰ ਤਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ 34.5 ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ (94.1 ਡਿਗਰੀ ਫਾਹਰਹੀਟ) ਦੁਆਰਾ ਤੱਕ 20.6 ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ (69.1 ਡਿਗਰੀ ਫਾਹਰਹੀਟ ਵਿੱਚ) ਦੇ ਤਾਪਮਾਨ. ਦੌਰਾਨ ਬਰਸਾਤੀ ਮੌਸਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਆਲ੍ਹਣੇ ਦੇ ਘਾਹ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਆਕਰਸ਼ਿਤ, ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਖੁਸ਼ਕ ਦੌਰ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਲਈ.
## ਫਲੋਰਾ
ਪਾਰਕ ਦੀ ਬਨਸਪਤੀ ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ ਦੇ ਸੁਹਾਵਣੇ ਸਦਾਬਹਾਰ ਜੰਗਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਕਾਇਨ ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਘਾਹ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ
## ਫੌਨਾ
ਦੇ 24 ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਥਣਧਾਰੀ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ ਲਾਈਵ ਸਪੀਸੀਜ਼, ਸੱਪ ਦੇ 25 ਸਪੀਸੀਜ਼, ਮੱਛੀ ਦੇ 26 ਸਪੀਸੀਜ਼, ਪੰਛੀ ਦੀ 160 ਸਪੀਸੀਜ਼ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਸੋਕੇ ਦੇ ਪੀਰੀਅਡ ਵਿੱਚ, ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੇ ਹਾਥੀ ਪੀਣ ਅਤੇ ਖਾਣ ਲਈ ਮਿਨਨੇਰਾ ਟੈਂਕ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਭਾਲ ਲਈ ਸਤੰਬਰ ਹਾਥੀਆਂ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਕੁੰਦੁਲਾ ਤੈਰਾਕ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ-ਹਾਥੀ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵਧ, ਖੁਸ਼ਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਾਥੀ ਅਤੇ 211 ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹਾਲ ਹੀ ਸਾਲ 2008 ਵਿੱਚ Kaudula ਗਿਣੇ ਗਏ ਸਨ | ਕੋਉਦੁਲਾ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ ਉਹ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੀ ਹਿਰਨ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਹਿਰਨ ਵੱਛੇ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਖੋਜ ਲਾਪਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਉਦੁਲਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ ਹੈ [7].
## ਸੁਰੱਖਿਆ
ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਮਲਾਵਰ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਲੈਂਟਨਾ ਫੈਲਾਅ ਕੈਮਰਾ ਪਾਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੰਗਲੀ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਾਡੁੱਲਾ-ਮਿਨਨੇਰੀਆ ਜੰਗਲ ਕੋਰੀਡੋਰ ਮੀਰਿਆ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ ਕਾਡੁੱਲਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨ ਲਈ 2004 'ਚ ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

## ਹਵਾਲੇ
ਨਗਰਵਧੂ

[thumb|[ਰਾਜਾ ਰਵੀ ਵਰਮਾ ਦੁਆਰਾ ਵਾਸੰਤਾਸੇਨਾ]]
**ਨਗਰਵਧੂ** ਜਾਂ **ਨਗਰ Vadhu** (ਦੇਵਨਗਰੀ: नगरवधू) ("ਨਗਰ ਦੀ ਲਾੜੀ") ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਾ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਈ ਗਈ ਸੀ।

ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਨਗਰਵਧੂ ਦੇ ਖ਼ਿਤਾਬ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਨਾਹੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ (ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਚ ਫਾਰਮ) ਔਰਤ ਨੂੰ ਨਗਰਵਧੂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਇੱਕ ਨਗਰਵਧੂ ਨੂੰ ਰਾਣੀ ਜਾਂ ਦੇਵੀ ਵਾਂਗ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਰਾਸਤ ਸੀ; ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗਾਣਾ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਰਾਤ ਦੇ ਨਾਚ ਲਈ ਇੱਕ ਨਗਰਵੱਧੂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰਾਂ - ਰਾਜੇ, ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੀ।

## ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਗਰਵਧੂ 
* ਅਮਰਪਾਲੀ, ਆਚਾਰੀਆ ਚਤਰਸੇਨ ਦੁਆਰਾ ਵੈਸ਼ਾਲੀ ਕੀ ਨਗਰਵਧੂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਰਾਜ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਚੇਲਾ
* ਵਸੰਤਸੇਨਾ, ਕਲਾਸਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਮ੍ਰਿੱਛਕਟਿਕਮ ਦੀ ਇੱਕ ਪਾਤਰ, ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. 'ਚ ਸ਼ੁਦ੍ਰਕ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ

## ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ 
* ਦੇਵਦਾਸੀ
* ਦੇਉਕੀ
* ਗੇਇਸ਼ਾ, ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਪੇਸ਼ਾ  
* ਕਿਸੇਂਗ, ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਪੇਸ਼ਾ 
* ਤਵਾਇਫ਼, ਭਾਰਤ 'ਚ ਇੱਕ ਇਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਪੇਸ਼ਾ
* ਯੀਜੀ, ਚੀਨ 'ਚ ਇਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ਾ

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤ
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਮੰਦਰ, ਲਾਹੌਰ

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਭਗਵਾਨ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਿਰ ਹੈ, ਪਠੋਵਾਲੀ, ਕਸੂਰ ਪੁਰਾ, ਲਾਹੌਰ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਧਰਮ (ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ, ਜੈਨ ਧਰਮ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਆਦਿ) ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਪੂਜਾ ਕੇਂਦਰ ਹਨ। ਇਹ ਉਪਾਸਨਾ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਲਈ ਪੂਜਾ ਦਾ ਸਥਾਨ ਜਾਂ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਭਾਵ, ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਮਨਭਾਉਂਦੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਜਾਂ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਸਿਮਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਮੰਦਿਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 2006 ਵਿੱਚ, ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਨੇ ਇਸਦਾ ਢਾਹੁਣ ਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਹੋ ਗਿਆ.
## 2006 ਦੇ ਢਹਿਣ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਵਾਚੋਹਾਲੀ ਇੱਕ ਤੰਗ ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਲੇਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟਰੱਸਟ ਦਾ ਦਰਜਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਬੰਧਿਤ ਬੋਰਡ ਦੇ ਕੇ ਅਤੇ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ | ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਲਈ ਜਨਵਰੀ 2005 ਵਿੱਚ ਆਈਵਾਕਾ ਟਰੱਸਟ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਬੋਰਡ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ 1.2 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦਿੱਤੇ ਸਨ. 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਾਬਰੀ ਮਸਜਿਦ ਢਾਹੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ. ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਮਾਮਲੇ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਵਿਆਉਣ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਮਾਰਚ 31, 2005 ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ | ਅਤੇ 30 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ. ਜੂਨ 2006 ਤਕ ​​ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ 28 ਮਈ, 2006 ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅਖ਼ਬਾਰ ਡੌਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ਬਹੁ ਮੰਜ਼ਲਾ ਵਪਾਰਕ ਇਮਾਰਤ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਡਾਨ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਸਾਈਟ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਦ, ਡਿਵੈਲਪਰ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ, ਜੋ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਇਨਕਾਰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਮੁੰਬਈ-ਅਧਾਰਿਤ ਡੇਲੀ ਨਿਊਜ਼ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਜਾਜਕ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਾਸ਼ੀ ਰਾਮ, ਪੀਪਲਜ਼ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਵਿਧਾਨ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਕਈ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਮਤੇ ਨੂੰ ਖਿਸਕਾ ਕੇ ਢਾਹੁਣ ਨੂੰ ਬਲਾਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਪਰ, ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅੰਗ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੰਨਿਆ, ਜਨਰਲ ਜ਼ੁਲਫੀਕਾਰ ਅਲੀ ਖਾਨ, ਆਈਪੀਟੀਬੀ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਬਲਾਕ ਕਰ ਯਤਨ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਢਾਹ | ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੀਪਲਜ਼ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ-ਐਨ ਦੀ ਕਥਿਤ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਕੰਮ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਕੀਲ ਹਿੰਦੂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਵਪਾਰਕ ਪਲਾਜ਼ਾ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੜ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਲਾਹੌਰ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ. ਪਟੀਸ਼ਨਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਢਾਹੁਣ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਪੀਨਲ ਕੋਡ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਭਾਗ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਸੀ 295 ਗੁਣਾ ਨਿਊਜ਼ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ (ਭਾਜਪਾ), ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਕਾਲਤ, ਅਜਿਹੇ ਸਾਰੇ ਸਿਆਸੀ ਦਲ ਭਾਰਤੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਵਾਲੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਜਲਿਸ-ਏ-ਮੁਸਰਵਰਤ ਸਮੇਤ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ. ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਢਾਹੁਣ ਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਸਜ਼ਾ ਦੌਰਾਨ, ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੂਨ 2006 'ਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ' ਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਹਾਈ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਰਹਿ ਲੈ ਲਿਆ.

## ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਰੱਦ
15 ਜੂਨ 2006 ਨੂੰ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ ਢਹਿਣ ਵਾਲੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ "ਗਲਤ ਅਤੇ ਬੇਬੁਨਿਆਦ" ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮੰਦਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤੋਂ ਕਈ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ. ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਅਜਾਜ਼ੁਲ ਹੱਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੰਦਰ "ਪੂਰਾ ਰਾਜ" ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਨੇਤਾ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਅਡਵਾਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਡਵਾਨੀ ਨੂੰ 'ਲਾਹੌਰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਮੰਦਰ' ਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਸੱਦਾ ਦੇਣ' ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ
## ਹਵਾਲੇ
ਸਰਿਤਾ ਸ਼ਰੇਸ਼ਠਾ

**ਸਰਿਤਾ ਸ਼ਰੇਸ਼ਠਾ** ਐਮਡੀ (ਆਯੁਰ), ਓਬੀਜੀਵਾਈਐਨ, ਬੀਏਐਮਐਸ, ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ ਭਕਤਪੁਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਮਾ ਕੁੰਜਾ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਹਸਪਤਾਲ ਦੀ ਇੱਕ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਡਾਕਟਰ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਬਾਨੀ ਅਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਸ਼ਰੇਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਆਯੁਰਵੈਦ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਾਹਿਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਮਹਿਲਾ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਵਿੱਚ ਅਥੌਰਟੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੈ।  ਉਹ ਨੇਪਾਲ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਡਾਕਟਰ ਹੈ   ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਓਬੀ /ਜੀਵਾਈਐਨ ਹੈ।. ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ "ਆਯੁਰਵੇਦ ਦੀ ਮਾਤਾ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

## ਜੀਵਨੀ 
### ਸਿੱਖਿਆ 
ਸ਼ਰੇਸ਼ਠਾ ਨੇ ਜੀਵਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, (ਗਵਾਲੀਅਰ, ਭਾਰਤ) ਤੋਂ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਮੈਡੀਸਨ ਅਤੇ ਸਰਜਰੀ (ਬੀਏਐਮਐਸ), ਤ੍ਰਿਭਵਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, (ਕਾਠਮੰਡੂ, ਨੇਪਾਲ) ਤੋਂ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਮੈਡੀਸਨ ਅਤੇ ਸਰਜਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ (ਸੀਏਐਮਐਸ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1993 ਵਿੱਚ ਬਨਾਰਸ ਹਿੰਦੂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (ਵਾਰਾਣਸੀ, ਭਾਰਤ) ਤੋਂ ਆਯੁਰਵੈਦ ਵਿੱਚ ਮੈਡੀਕਲ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਸਨਦ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਕੇਂਦਰ, (ਬੰਗਲੌਰ, ਭਾਰਤ) ਤੋਂ ਡਿਪਲੋਮਾ ਯੋਗ ਥੈਰੇਪੀ ਅਤੇ ਅਲਟਰਨੇਟਿਵ ਮੈਡੀਸਨ ਸੈਂਟਰ (ਕੋਲੰਬੋ, ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ) ਤੋਂ ਡਿਪਲੋਮਾ ਆਕੂਪੰਕਚਰ (ਡੀ.ਏ.ਸੀ.) ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।

### ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਤਜਰਬਾ 
ਸ਼ਰੇਸ਼ਠਾ 20 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰੀ ਦਾ ਕਿੱਤਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇਕੋ ਇੱਕ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਓਬੀ / ਜੀ.ਵਾਈ.ਐਨ. ਅਤੇ ਇਕਮਾਤਰ ਮਹਿਲਾ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਡਾਕਟਰ ਹੈ।  ਉਹ ਨੈਸ਼ਨਲ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਮੈਡੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਸਾਲਾਨਾ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਯਮਿਤ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਰਹੀ ਲੈਕਚਰਾਰ ਵੀ ਹੈ। ਸ਼ਰੇਸ਼ਠਾ ਵੈਟਸਨਵਿਲੇ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਮਾਊਂਟ ਮੈਡੋਨਾ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੀ ਆਯੂਰਵੇਦ ਦੀ ਫੈਕਲਟੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬੋਲਡਰ, ਕਲੋਰਾਡੋ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਯੂਰਵੇਦ ਅਤੇ ਯੋਗ ਵਿੱਚ ਰੌਕੀ ਮਾਉਂਟੇਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਲਾਨਾ ਤੌਰ ਤੇ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਐਲਬੂਕੇਰਕੀ, ਨਿਊ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਵਜੰਮੇ ਬਾਲਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਸੇਕ੍ਰਡ ਵਿੰਡੋ ਸਕੂਲ  ਅਤੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਐਮਰੀਵਿਲੇ ਵਿੱਚ ਵੇਦਿਕਾ ਗਲੋਬਲ ਸਕੂਲ ਵਿਖੇ ਵੀ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦੀ ਹੈ।  ਉਹ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਕੈਂਪਸ (ਨਰਦੇਵੀ, ਕਾਠਮੰਡੂ) ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਜਿਟਿੰਗ ਐਸੋਸੀਏਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈ  ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਔਰਫਾਂਜ, (ਹਰਿਦੁਆਰ, ਭਾਰਤ) ਲਈ ਵਿਜਿਟਿੰਗ ਸਲਾਹਕਾਰ ਵੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼੍ਰੇਸਟਾ ਨੇ ਵਰਲਡ ਹੈਲਥ ਆਰਗੇਨਾਈਜੇਸ਼ਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਤੇ ਪਲਾਨਿੰਗ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। .

## References 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1957
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਨੇਪਾਲੀ ਲੇਖਿਕਾਵਾਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਨੇਪਾਲੀ ਲੇਖਕ
ਭੂਟਾਨੀ ਸੰਗੀਤ

ਭੂਟਾਨ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਇਸਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਰਵਾਇਤੀ ਭੂਟਾਨੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਤੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਗੀਤ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰਵਾਇਤੀ ਭੂਟਾਨੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸਟਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਡਾਂਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਦਕਿ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਜ਼-ਸਾਮਾਨ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।
## ਉਪਕਰਣ
ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਦੋਨੋਂ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਸਾਮਾਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਭੂਟਾਨ ਦੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ (ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਕੋਈ ਬੰਸਰੀ ਨਾਮ 6 ਛੇਕ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ। [2] [3], ਬੰਸਰੀ), ਸਿਵਾੰਗ (ਤਿੱਬਤੀ ਦੋ-ਸਤਰ ਫੀਡ), ਅਤੇ ਡਰਾਮਾ (ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਤਿੰਨ-ਸਤਰ ਰਿਬੇਕਾ ਵਾਂਗ); ਆਧੁਨਿਕ ਲਿਖਾਰੀ ਅਕਸਰ ਇਹ ਜੰਤਰ ਰਿਗਰਸ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਰਿਗਰਸ ਭੂਟਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ) | ਹੋਰ ਰਵਾਇਤੀ ਜੰਤਰ ਟੰਗਟਾਂਗ ਨੈਨਬੋਰਗ (ਬਾਂਸ ਬੰਸਰੀ), ਕੋੰਖਖਾ (ਬਾਂਸ ਬੰਸਰੀ), ਅਤੇ ਗੋੰਬਾਬੂ (ਬਲਦ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਨਵੇਂ ਉਪਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਯਾਂਗਿਨਚੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਤਿੱਬਤ ਤੋਂ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਭੂਟਾਨੀ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਅਕਸਰ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਗੀਤ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਕਈ ਮੁਲਕਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਭੂਟਾਨੀ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਲਗਭਗ ਕਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
## ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਗੀਤ
17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ੁਬਰਗ੍ਰਾਗ (1594-1652) ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਵਿੱਚ, ਭੂਟਾਨ ਪਹਿਲਾ ਸਾਂਝਾ ਸੀ; ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨਾਚ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬੋਲ ਅਤੇ ਨਾਚ ਅਕਸਰ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਆਤਮਿਕ ਜੀਵਿਤਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੂਸ਼ਣਬਾਜ਼ੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ, ਮੱਠ ਦੇ ਗਾਣੇ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਭੂਟਾਨ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ ਜਾਂਦੀ.ਇਹਨਾਂ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੰਢਦੀ ਹੈ (ਗੰਢ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ) [4]
### ਚਾਮਾ
ਚਾਮਾ ਨਾਚ ਭੂਟਾਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਵਿਲੱਖਣ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਗੀਤ ਕਲੋਨੀਆ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਿੱਬਤੀ ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ ਤਿੱਬਤ 8 ਸਦੀ ਭੂਟਾਨ ਪਰੰਪਰਾ ਕਈ ਨਕਾਬਪੋਸ਼ ਨਾਚ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨਾਲ ਖਰਾਬ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਵਿੱਚ ਆਮ ਸੀ.
## ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ
ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਭੂਟਾਨ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਬੋਧੀ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਗੀਤ ਅਤੇ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਸਟਾਈਲ ਡਰੱਕ ਸੰਗੀਤ ਗਿਆ ਹੈ,।
 ਜੋ ਕਿ. ਕੁਝ ਲਮਾ ਅਤੇ ਮੱਠਵਾਸੀ ਕੁਝ ਭੂਟਾਨ ਦੇ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ, ਇਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੀ ਸਭ ਲਿਖਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਅਣਜਾਣ ਹਨ। ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ, ਨਾਚ ਅਤੇ ਨਾਚ ਡਰਾਮਾ, ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਆਮ ਕੁੜਮਾਈ ਨੂੰ ਛੁਪਾ, ਅਤੇ ਭੂਟਾਨ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ | ਰੰਗਦਾਰ ਲੱਕੜ ਜਾਂ ਰਚਨਾ ਚਿਹਰੇ ਦੀਆਂ ਮਾਸਕ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨੱਚਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
## ਹਵਾਲੇ
ਧਰਮਾਚਾਰੀ ਗੁਰੂਮਾ

thumb|259x259px|ਧਰਮਾਚਾਰੀ ਗੁਰੂਮਾ
thumb|250x250px|ਕਿਮਡੋ ਬਹਾ, ਕਾਠਮੰਡੂ
thumb|267x267px|ਨਿਰਵਾਣ ਮੂਰਤੀ ਵਿਹਾਰ, ਕਾਠਮੰਡੂ
**ਧਰਮਾਚਾਰੀ ਗੁਰੂਮਾ** (ਦੇਵਨਗਰੀ: धर्मचारी गुरुमाँ) (ਜਨਮ **ਲਕਸ਼ਮੀ ਨਾਨੀ ਤੁਲਾਧਰ**) (14 ਨਵੰਬਰ 1898 – 7 ਜਨਵਰੀ 1978) ਇੱਕ ਨੇਪਾਲੀ ਅਨਾਗਰਿਕਾ ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ ਥੇਰਵਾਦ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਾਰੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਕਾਠਮੰਡੂ ਤੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 

ਧਰਮਾਚਾਰੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹਸਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਿਕਸ਼ੂਣੀ ਬਣਨ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਰਸਮ ਰਵਾਜ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਦਮਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਲੜੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬੌਧ ਧਰਮ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਔਰਡੀਨੇਸ਼ਨ ਲੈਣ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲੀ ਗਈ।  ਧਰਮਾਚਾਰੀ ਨੇ ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਨੈਨਰੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ।

## ਸ਼ੁਰੂ ਦਾ ਜੀਵਨ 
ਲਕਸ਼ਮੀ ਨਾਨੀ ਦਾ ਜਨਮ ਕੇਂਦਰੀ ਕਾਠਮੰਡੂ ਦੇ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਢਾਇਆਵਾਛੇਨ, ਅਸਾਨ, ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਸੱਤ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਚੌਥੀ ਥਾਂ ਤੇ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਮਾਨ ਕਾਜੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਰਤਨ ਮਾਇਆ ਤੁਲਾਧਰ ਸੀ। ਲਕਸ਼ਮੀ ਨੈਨੀ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ। ਐਪਰ, ਗੁਆਂਢ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦਿੱਤੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪੜ੍ਹ ਅਤੇ ਲਿਖਣਾ ਸਿੱਖਿਆ। 

1909 ਵਿਚ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਨਾਨੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਇਤੁਮ ਬਹਿਲ ਦੇ ਸੇਤੇ ਕਾਜੀ ਬਨੀਆ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਜੜੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਬਾਇਲੀ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਸੀ। 1916 ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇਇਕ ਬੇਟੇ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ। 1919 ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨਾਲ ਸੱਤ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਗਰਭਵਤੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। 1927 ਵਿਚ, ਉਸਦੀ ਧੀ ਦੀ ਵੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਚਲੇ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਰੁਚੀ ਹੋ ਗਈ। 

## ਧਰਮ ਅਧਿਆਪਕ 
ਕਿਉਂ ਜੋ ਲਕਸ਼ਮੀ ਨਾਨੀ (ਬਦਲਵੇਂ ਨਾਂ: ਲਕਸ਼ਮੀ ਨਾਨੀ ਉਪਾਸਿਕਾ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਨਾਨੀ ਬਨੀਆ) ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਦੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਿਖਿਅਤ ਅਤੇ ਹੁਨਰਮੰਦ ਸੀ, ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਬੜੀ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਮੈਂਬਰ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨਿਭਾਈਆਂ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਬੋਧੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਜੋ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆ ਉਹ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜੋ ਕਿ ਸਯੰਭੁ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮਠ ਦੇ ਵਿਹੜੇ, ਕਿਮਡੋ ਬਹਾ ਵਿੱਚ ਇਕੱਤਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। 1926 ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਵਿਦਵਾਨ ਧਰਮਦਿਤਆ ਧਰਮਚਾਰੀਆ ਅਤੇ ਦਾਨੀ ਪੁਰਸ਼ ਧਰਮ ਮਾਂ ਤੁਲਾਧਾਰ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਸਦਕਾ ਇਹ ਖੰਡਰ ਹੋਇਆ ਮੱਠ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1898
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1978
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਲੇਖਿਕਾਵਾਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਨੇਪਾਲੀ ਲੇਖਿਕਾਵਾਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਨੇਪਾਲੀ ਲੇਖਕ
ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵ

ਜੰਗਲੀ ਸਿੰਗਾਪੁਰ, ਇਸ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਹੈਰਾਨੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੈ. ਜੰਗਲੀ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵੱਖ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਾ ਅਜੇ ਟਾਪੂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. 1819, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਟਾਪੂ ਵਪਾਰ ਪੋਸਟ ਵਪਾਰ ਪੋਸਟ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੀ ਫਸਲ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ ਜੰਗਲ ਵਾਢੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਸਿੰਗਾਪੁਰ 'ਚ ਕਟਾਈ ਜਿਹਾ 20 ਸਦੀ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਕੁਝ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਕੇ, ਪਿਛਲੇ 183 ਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਘਰ ਦੀ ਇੱਕ 95% ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਥਣਧਾਰੀ ਵਿੱਚ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦੇ ਜੰਗਲ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵੀਹ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਪਾਣੀ ਮੱਛੀ ਦੇ ਪੰਛੀ ਦੇ 100 ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੀ ਕਟਾਈ ਸਥਾਨਕ ਦਿਸਦੇ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਇੱਕ 2003 ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਵਾਲੀਅਮ ਪਾ ਦਿਸਦੇ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੀ 28% |., ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਾ ਅਤੇ ਪੌਦੇ ਵਾਪਰਨ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦੀ ਧਰਤੀ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਦੇ ਅੱਧੇ ਹੁਣੇ ਹੀ 0.25% ਹੈ. 2003 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਤੇਜ਼ ਤਬਾਹੀ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਆਬਾਦੀ ਦਾ 13-42% ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ 1992 ਗ੍ਰੀਨ ਵਿੱਚ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਨਵ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਗ੍ਰੀਨ ਯੋਜਨਾ 2012 (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨੂੰ ਇਸ ਗ੍ਰੀਨ ਜਹਾਜ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਗਰੀਨ ਜਹਾਜ਼ ਦਰਖ਼ਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦਾ ਗਠਨ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ) ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਵ ਕੁਦਰਤ ਪਾਰਕ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪਾਰਕ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਪੌਦੇ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਘਟਦੀ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, "ਨੈਸ਼ਨਲ ਬਾਇਓਡਾਇਵਰਸਿਟੀ ਹਵਾਲਾ ਸਟਰ" (ਜੋ ਹੁਣ ਨੈਸ਼ਨਲ ਬਾਇਓਡਾਇਵਰਸਿਟੀ ਸਟਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਹੈ. ਦੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਯੂਨੀਅਨ, ਜਦ ਤੱਕ 2006 (ਇਸ ਨੂੰ 2002 'ਚ ਦੋ ਨਵ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਦੀ ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ) ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
## ਫੌਨਾ
### ਜੀਵਾਣੂਆਂ
ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਥਣਧਾਰੀ ਦੇ ਬਾਰੇ 80 ਸਪੀਸੀਜ਼ (11 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁਕਮ) 45 ਸਪੀਸੀਜ਼ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ primates (ਸਭ ਥਣਧਾਰੀ ਵਿੱਚ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਦੇ ਜੀਵ) ਦੇ ਗੈਰ-ਤਿੰਨ ਕਿਸਮ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਦੇ ਇੱਕ ਇਸ ਵੇਲੇ ਸਿੰਗਾਪੁਰ 'ਚ ਸਿਰਫ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਹੈ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਬਹੁਤ ਗਹਿਰੀਆਂ ਹਨ 
### ਪੰਛੀ
ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਪੰਛੀ ਦੀਆਂ 395 ਕਿਸਮਾਂ (ਲਗਭਗ 180 ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਪੰਛੀ ਨਿਵਾਸੀ) ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਘਰ ਹੈ.
### ਸਰਪਿਤ
ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸੱਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, 110 ਸਪੀਸੀਜ਼ (ਦੀ ਕੁੱਲ ਜਿਸ ਦੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ 4. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਲਗਭਗ 75 ਸੱਪ (ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਪ ਹਨ ਚਲਾ ਗਿਆ.

## ਫਲੋਰਾ (ਪੌਦੇ)
ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿੱਚ 1358 ਕਿਸਮ ਦੇ ਜੱਦੀ ਵਸਦੇ ਪਦਾਰਥ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 759 ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਤਰਨਾਕ ਹਨ.
ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦਰਿਆ

ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦਰਿਆ ਐਲੇਕਜੈਂਡਰਰਾ ਰੋਡ (ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੜਕ ਦਾ ਨਾਂ) ਅਤੇ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਰੀਨ ਰਸ਼ਰਵਾਇਕ (ਨਦੀ ਦਾ ਨਾਮ) ਹੈ. ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਨਦੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਖੇਤਰ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰੀ ਰੀਡੈਲੈਕਿਟ ਅਥਾਰਟੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
## ਭੂਗੋਲ
ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦਰਿਆ ਕੰਵਲਵੈਲਥ ਨਦੀ ਦੇ ਜੰਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਲਗਪਗ 3.2 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਲੰਬਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਐਲੇਗਜੈਂਡਰ ਨਹਿਰ ਕਿਮ ਸੇਂਗ ਬ੍ਰਿਜ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਦੋ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ.
## ਇਤਿਹਾਸ
ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦਰਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਬੰਦਰਗਾਹ ਸੀ, ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਖਣੀ ਟਾਪੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੀ. ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ ਤਾਂ ਕਿ ਦਰਿਆ ਵਪਾਰ, ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਵਿੱਤ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਨਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਨਦੀ ਦਾ ਰੰਗੀਨ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਸਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟ ਕੀਤੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੱਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਲਦ ਦੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਹਰ ਇੱਕ ਕਿਨਾਰੇ (ਹੇਠਾਂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬੂੰਦਾਂ) ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪੂਰਬੀ ਚੱਟਾਨ ਦੀ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਦਰਿਆ ਦਾ ਰਾਹ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜਾਵਾਨੀਸ ਮਹਾਪਹਿਤ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਸਾਲ 1376 ਵਿੱਚ ਮੁਢਲੇ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ. ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਇਸ ਨਦੀ ਦੇ ਲਾਗੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਜਾਣ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਐਂਡਰਸਨ ਬ੍ਰਿਜ (ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਲ ਦਾ ਨਾਂ), ਐਲਿਨਿਨ ਬ੍ਰਿਜ (ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਲ ਦਾ ਨਾਂ) ਅਤੇ ਕ੍ਰੇਨਾਘ ਬ੍ਰਿਜ ਵਰਗੇ ਪੁਲਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ. ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦਰਿਆ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਪੁਲ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਜਾਣਾ ਹੋਰ ਵੀ ਔਖਾ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਪੁਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਆਈਆਂ ਸਨ. ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਕੇ 1819 ਵਿੱਚ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦੀ ਨਦੀ 'ਤੇ ਭਾਰੀ ਆਵਾਜਾਈ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬਣੇ ਹੋਏ ਗੰਦਗੀ, ਸੀਵਰੇਜ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਉਪ-ਉਤਪਾਦਾਂ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ.

## ਬੁੱਤ
ਕਈ ਅਜਿਹੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਅਤੇ ਨਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.
## ਹਵਾਲੇ
ਵੋਲਵੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨ

ਵਾਈਪੀਐਲ ਲਿਮਿਟਡ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲਵੋ ਪਾਕਿ ਲਿਮਿਟੇਡ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵੋਲਵੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਇੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਬੱਸ ਅਤੇ ਟਰੱਕ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ ਜੋ 2014 ਤੋਂ ਲਾਹੌਰ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਜਿੱਥੇ ਬੱਸ ਅਤੇ ਟਰੱਕ ਦੋਨੋਂ ਬਣਦੇ ਹਨ. ਕੰਪਨੀ ਪੇਨਾਸੋਨਿਕ ਸਮੂਹ (ਇਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ) ਅਤੇ ਵੋਲਵੋ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਉੱਦਮ ਹੈ. ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਟਰੱਕ ਵੋਲਵੋ ਟਰੱਕ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਵੋਲਵੋ ਬੱਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ 1980 'ਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ' ਚ ਬੰਦ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਪੌਦਾ ਸੀ . ਫਿਰ ਲੈ ਕੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਵੋਲਵੋ ਦੇ ਸਾਮਾਨ ਦੇ ਇਕੋ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿਤਰਕ ਹੀ ਰਿਹਾ, ਟਰੱਕ ਅਤੇ ਬੱਸ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਮਾਈਨਿੰਗ ਦੇ ਸਾਮਾਨ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਸਾਮਾਨ ਦੇ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰ 49-ਸੀ, ਜੇਲ ਰੋਡ, ਲਾਹੌਰ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹੈ.
## ਇਤਿਹਾਸ
ਸਾਨੂੰ ਵੋਲਵੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਵੋਲਵੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨ 1984 ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਸਾਲ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਉੱਦਮ ਆਪਣੀ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਵਿੱਚ ਵੋਲਵੋ ਵਾਹਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ. ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਆਵਾਜਾਈ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੱਧ 660 ਵੋਲਵੋ ਵਾਹਨ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ (ਕੁਝ ਨਵ ਸਿਸਟਮ ਟਰੱਕ ਟਰੱਕ ਵਰਤ ਗਿਆ ਹੈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ) ਨੂੰ ਅੱਪਗਰੇਡ ਕਰਨ ਲਈ. ਲੋਕਲ ਬਾਡੀ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨਵੇਂ ਵੋਲਵੋ ਯੂਨਿਟਾਂ ਦੇ ਵਿਕਸਿਤ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ. 1994 ਤੱਕ, ਪ੍ਰੌਜੈਕਟ ਨੂੰ ਕੁਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ. ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਵੋਲਵੋ ਵਾਪਸ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਟਰੱਕ ਅਤੇ ਬੱਸ ਪੈਦਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸੜਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਕਾਰ 'ਤੇ ਦੋਸ਼. ਸਾਰੇ ਬੱਸਾਂ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਵੋਲਵੋ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਮੁਲਤਾਨ ਰੋਡ ਪਲਾਂਟ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਇਹ ਬੱਸਾਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀਆਂ ਸਨ 21 ਫਰਵਰੀ 2016 ਨੂੰ, ਵੋਲਵੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਟਰੱਕ ਅਤੇ ਬੱਸਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰੇਗਾ.
## ਉਤਪਾਦ 
### ਬਸਾਂ 
* ਵੋਲਵੋ ਬੀ 11 ਆਰ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਨਾਮ)
### ਟਰੱਕ 
* ਵੋਲਵੋ ਐਫਐਮ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਨਾਮ)
ਵੋਲਵੋ ਐਫਐਮਐਕਸ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਨਾਮ)
## ਹਵਾਲੇ
ਝਮਕ ਘਿਮਿਰੇ

**ਝਮਕ ਕੁਮਾਰੀ ਘਿਮਿਰੇ** (ਜਨਮ 1980, ਕਚਿਡੇ, ਧਨਕੁਟਾ, ਨੇਪਾਲ) ਨੇਪਾਲੀ ਮਹਿਲਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ।ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਅਧਰੰਗ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਘਿਮਿਰੇ, ਇਸ ਰੋਗ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਦਸਵੀਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਨ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ-ਪੈਰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚਲਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਨਾਤਾਂ ਖੜੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਚੱਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਬੋਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਸੁਣ ਅਤੇ ਸਮਝ ਸਕਦੀ ਹੈ।  ਪੈਰ ਦੀਆਂ ਕੇਵਲ ਤਿੰਨ ਉਂਗਲੀਆਂ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਉਂਗਲੀਆਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਉਸ ਨੇ ਦਰਜਨਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ। ਰਸਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥ ਘਿਮਿਰੇ ਨੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਭਰਾਵਾਂ-ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਦੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਵੇਖ ਸੁਣ ਕੇ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦੀ ਸਾਹਿਤ ਰਚਨਾ ਦੀ ਰੁਚੀ ਨੌਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।  ਕਾਂਤੀਪੁਰ ਦੈਨਿਕ ਅਤੇ ਬਲਾਸਟ ਟਾਈਮਸ ਪਤ੍ਰਿਕਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਰੈਗੂਲਰ ਕਾਲਮ ਵੀ ਛਪਦੇ ਹਨ। ਝਮਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਗੋਰਖਾ, ਦਕਸ਼ਣ ਬਾਹੂ ਚੌਥੀ ਲਗਾਇਤ ਦਰਜਨਾਂ ਇਨਾਮ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਹਨ।

## ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਚਪਨ 
ਸਥਿਲ ਹੱਥ ਪੈਰ, ਵਿਕਲਾਂਗ ਸਰੀਰ ਲੈ ਕੇ 'ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਲੜਦੇ’ (ਅਤਿਅੰਤ ਗਰੀਬ) ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮੀ ਝਮਕ ਨੂੰ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ‘ਮੁਰਕੁੱਟਾ’ (ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਦਾ ਇੱਕ ਰੁਪ) ਕਿਹਾ। ਨੇਪਾਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦਸ਼ਹਿਰਾ ਦੇ ਅਵਸ਼ਰ ਉੱਤੇ ਵੱਡਿਆਂ ਵਲੋਂ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਲਈ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਹਰ ਦਸ਼ਹਿਰੇ ਜਲਦੀ ਮਰ ਜਾਣ ਦਾ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਪਾਠਸ਼ਾਲਾ ਜਾਂ ਗੁਰੂ ਕੋਲੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕੀ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ‘ਤੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੀ ਕਰੋਗੀ?’ ਆਦਿ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਪੈਰ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਉਂਗਲੀਆਂ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਅੱਖਰ ਲਿਖਕੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੀ ਤਦ ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਘਰ ਦੇ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਖ਼ਰਾਬ ਕਰਨ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਗਾਲਾਂ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਵਕਤ ਉਸ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਖੂਨ ਨਿਕਲਕੇ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਖੂਨ ਦੇ ਧੱਬੇ ਲੱਗਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਮਾਰ ਪਈ। ਕਦੇ ਕਦੇ ਕੋਇਲੇ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਅੱਖਰ ਲਿਖਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੀ ਤਾਂ (ਪੁਰਾਣੀ ਨੇਪਾਲੀ ਸੋਚ ਅਨੁਸਾਰ) ਕਰਜਾ ਚੜ੍ਹਨ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਪਈ। ਹੋਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੰਡ ਭੋਗਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਪੀ ਕਲਮ ਮੰਗਣ ਤੇ ਵੀ ਮਾਰ ਪੈਂਦੀ ਸੀ। ਜੋਤਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਝਮਕ ਨੂੰ ਪਰਵਾਰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਡਾਇਣ ਦੱਸਿਆ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਲੱਛਣੀ ਕਿਹਾ। ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਭਾਤ ਖਿਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਦਾਦੀ ਮਰ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹਨੂੰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਖਿਲਾਉਂਦਾ ਸੀ (ਮਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ), ਖ਼ੁਦ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀ ਤਿੰਨ ਉਂਗਲੀਆਂ ਦੇ ਬੁਤੇ ਭੋਜਨ ਖਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਸ਼ੌਚ (ਪਖਾਨੇ) ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਟੱਟੀ ਵਿੱਚ ਲੋਟ-ਪੋਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਭੁੱਖੀ, ਤਿਹਾਈ, ਨੰਗੀ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਕੱਲ ਵਿੱਚ ਨੌਂ–ਦਸ ਸਾਲ ਦੀ ਹੋਈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਆਏ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੇ ਫਟੇ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਝਮਕ ਦੀ ਅਸਮਰਥਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਗੁਪਤ ਅੰਗ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦੇ ਛੋਟੇ ਕੰਕਰ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਯੋਨ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰੇਰਣਾਕੋ ਏਕ ਅਨੂਪਮ ਸਿਖਰ (ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਅਨੁਪਮ ਸਿਖਰ) ਵਿੱਚ ਝਮਕ ਨੇ ਆਪ ਲਿਖੀ ਹੈ।

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1980
ਮੋਤੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਉਪਾਸਿਕਾ

thumb|263x263px|ਮੋਤੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਉਪਾਸਿਕਾ ਨੇਪਾਲ ਪਹਿਲੀ ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ ਨਾਰੀ-ਲੇਖਕ ਸੀ।
**ਮੋਤੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਉਪਾਸਿਕਾ** (ਦੇਵਨਗਰੀ: मोतिलक्ष्मी उपासिका) (ਜਨਮ **ਮੋਤੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਤੁਲਧਰ**) (30 ਜੂਨ 1909 – 1997) ਨੇਪਾਲ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਿਆਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਇਸਤਰੀ ਕਹਾਣੀ ਲੇਖਕ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰਚਨਾ, ਇੱਕ ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ, "ਰੋਦਨ" ਸਾਲ 1935 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਵਾਈ ਗਈ ਸੀ।

## ਸ਼ੁਰੂ ਦਾ ਜੀਵਨ 
ਮੋਤੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਉਪਾਸਿਕਾ (ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਮੋਤੀਲਕਸ਼ਮੀ ਉਪਾਸਿਕਾ ਵੀ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਨੈਪਾਲ ਦੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਕਾਠਮੰਡੂ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਦਰਬਯਾ ਧਰ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਗਿਆਨ ਲਕਸ਼ਮੀ ਤੁਲਾਧਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਆ ਇੱਕ ਘਰ ਤਿੱਬਤ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਲਾਸਾ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਭਰਾ, ਚਿੱਤਾਧਰ ਹ੍ਰਿਦਯ ਵੀ ਇੱਕ ਕਵੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ, ਪਾਲੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।

## ਲਿਖਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੈਰੀਅਰ 
ਉਪਾਸਿਕਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਲਮੀ ਨਾਮ ਐਮ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੇ ਹੇਠ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲੀ ਰਚਨਾ ਇੱਕ ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ 1935 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਨੇਪਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਨਾਮ "ਰੋਦਨ" ਸੀ। ਇਹ ਕਾਠਮੰਡੂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸ਼ਾਰਦਾ ਰਸਾਲੇ ਵਿਚ ਛਪੀ ਸੀ। 

ਉਸ ਨੇ ਨੇਪਾਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ "ਚਿੱਤ ਪੰਛੀ" (ਭਾਵ "ਹਿਰਦਾ ਪੰਛੀ") ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ "ਲਾਨ" ("ਸੜਕ") ਨਾਲ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਦੋਨੋਂ ਲਿਖਤਾਂ    1944 ਵਿੱਚ ਧਰਮਦੂਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈਆਂ ਸਨ।  ਧਰਮਦੂਤ ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਇੱਕ ਬੋਧੀ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਸਾਰਨਾਥ, ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਮਹਾਂ ਬੋਧੀ ਸੁਸਾਇਟੀ ਛਾਪਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਰਸਾਲਾ ਨੇਪਾਲ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਗਾਹਕਾਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਤੇ ਨੇਪਾਲ ਭਾਜ਼ਾ ਵਿਚ ਵੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਲੇਖ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਤਾਅਲੁਕ ਰਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਮੁਕਤ ਗਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪੁਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।  ਉਸ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਲਿਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ ਸਰਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟਾਉਣ ਦੀ ਵਿਧੀ ਹਨ।

## ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਰਚਨਾਵਾਂ 
ਮੋਤੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਉਪਾਸਿਕਾ ਦੀਆਂ ਹੇਠ ਲਿਖਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਲੇਖ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੋ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। 
* *ਮੋਤਿਮਾ* (मोतिमा: "ਮੋਤੀ ਦਾ ਹਾਰ"), ਲੇਖ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, 1958
* *ਚਖੁੰਚੀਆਂ ਸਰਬੈ* (चखुंचिया सर्बय् "ਚਿੜੀ ਦੀ ਸੰਪਤੀ"), ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, 1993
* *ਮੋਤੀ ਬਾਖੰ ਪੁਚ* (मोति बाखं पुच: ), ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, 1994
* *ਉਤਪਲਵਰਣਾ* (उत्पलवर्णा),  ਬੋਧੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, 1995
* *ਧੌਬਜਿ *(धौबजि "ਦਹੀ ਅਤੇ ਚਾਵਲ ਬੂਰਾ"), ਲੇਖ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, 1998

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1909
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1997
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਲੇਖਿਕਾਵਾਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਲੇਖਕ
ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ

ਨੇੜਲੇ ਭਵਿੱਖ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਇੱਕ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਧਰਮ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।
## ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਪਰ ਹਿੰਦੂ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਅਭਿਆਸ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਿੱਧੇ ਰੋਲ ਹੈ, ਵੀ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਜਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਗਠਨ, ਪਰ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜਿਆਦਾਤਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ (ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੇਅਰ ਹਿੰਦੂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਮ ਧਾਰਮਿਕ ਜੜ੍ਹ ਹੈ) ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ 6 ਦਾ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਕੋਰੀਆਈ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੁਆਰਾ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ. ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਜਪਾਨੀ ਹੈ ", ਫਾਰਚੂਨ ਦੇ ਸੱਤ ਦੇਵਤੇ" ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਰ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਭਰੇ: ਬਿਨਯਾਗੇਂਸਮਾ, ਬਿਸਮੋਨ (ਵਾਸਵਰਾ ਜਾਂ ਕੁਬੇਰ), ਮਹਾਂਕਾਲਾ ਸ਼ਿਵ, ਅਤੇ ਕੀਕੀਜੋਟਨ (ਲਕਸ਼ਮੀ). ਜਦਕਿ ਪੂਰਨ ਤਿੰਨ ਹਿੰਦੂ ਨਿਪੋਨਿਜੀਹਸ਼ਨ ਕਿਟਸੂਨੋ / ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਟ੍ਰਾਈਡਵੀ ਲੇਡੀਜ਼, ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਾ ਮਹਾਂਕਾਲੀ ਗਿਣਤੀ ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਪਾਨੀ ਦੇਵੀ ਨਿਪੋਂਜਿਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੱਤ ਜਪਾਨ ਦੇ ਕਿਸਮਤ ਦੇਵਤੇ ਜਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਰ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੀ ਵੱਸੋ ਸਮੀਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਬੈਂਜ਼ ਹੈਨ 8 ਸਦੀ ਦਾ 6 ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਆਏ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਚਾਨਣ ਦੇ ਚੀਨੀ ਅਨੁਵਾਦ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ ਦੀ ਫਾਰਮੂਲਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਲੂਤਸ ਸੂਤਰ ਵੀ ਹੈ। ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਲੋਪ ਕਾਪਲਾ ਚਾਰ ਸਵਰਗੀ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਬੋਧੀ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀ ਸੁਨੇਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਸਨ ਉਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਠੀਕ ਚਾਰ ਸਵਰਗੀ ਰਾਜੇ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰਨ ਚਾਨਣ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਬਣ ਦੇ ਗੋਲਡਨ ਥਰਿੱਡ. ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਿਰ, ਯਮ, ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਬੋਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਐਂਮਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਪਹਾੜ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਅਲੋਕਿਕ, ਅੱਗ-ਸਾਹ ਜੀਵ, ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਕਰੁਰਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਕਾਬ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਚਿਹਰਾ ਜਾਂ ਚੁੰਬੀ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਬਾਰੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ ਅੱਜ ਵੀ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਪਾਨ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

## ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਮੰਦਿਰ
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 2016 ਤਕ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ 30,048 ਭਾਰਤੀ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੰਦੂ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਪਾਨੀ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ਿੰਗਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾਂ ਹਨ
## ਹਵਾਲੇ
ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ

2011 ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦੀ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਦੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਬਿਊਰੋ ਦੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸਭ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਨਤਾ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਲਗਭਗ 8,96% ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਹੈ। ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਨੇਪਾਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਤੀਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਿੰਦੂ ਰਾਜ ਹੈ। ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਬਿਊਰੋ ਆਫ਼ ਸਟੈਟਿਕਸ (ਬੀਬੀਐਸ) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 2015 ਤੱਕ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 17 ਮਿਲੀਅਨ ਹਿੰਦੂ ਸਨ. ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀ ਹਿੰਦੂ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਲਾਗਲੇ ਹਿੰਦੂ ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਨਾਲ ਰਲਦਾ ਹੈ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ (ਈਸਟ ਬੰਗਾਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ) ਤੱਕ ਜਾਣਿਆ ਹੈ, 1947 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕਮੁੱਠ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਹਿੰਦੂ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬੰਗਾਲੀ ਹਿੰਦੂ ਹਨ। ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀ ਪਵਿੱਤਰ ਦਰਿਆ, ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਰੀਤੀ ਹਿੰਦੂ 'ਚ ਗਿਰਾਵਟ ਨੂੰ ਲੈ, ਸੁੱਖਣ ਅਤੇ ਤੀਰਥ ਆਮ ਹਨ। ਮੁਸਲਮਾਨ ਪੀਰ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਹਿੰਦੂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨਗੇ, ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਧਰਮ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੁੜੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬੰਧਨਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੀ ਉਹ ਰੂਹਾਨੀ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਤੰਬਰ-ਅਕਤੂਬਰ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਦੁਰਗਾ ਪੂਜਾ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
## ਜਨਸੰਖਿਆ
2001 ਦੀ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਾ ਸਰਸਵਤੀ, ਢਾਕਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 11,379,000 ਹਿੰਦੂ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਰੀਬ 12 ਮਿਲੀਅਨ ਹਿੰਦੂ ਹਨ। ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੇਰ 2000 ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਿੰਦੂ ਦੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਪ੍ਰੋਜਕਟ, ਗੋਪਾਲਗੰਜ, ਦੀਨਾਜਪੁਰ, ਹਿੱਲ ਟ੍ਰੈਕਟ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਗਾੜ੍ਹਾਪਣ ਸੀ. ਢਾਕਾ, ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਨ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਾ ਦੂਜਾ ਵੱਡਾ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਓਲਡ ਸਿਟੀ ਦੇ ਮਾਰਕੀਟ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵੱਡੇ ਗਾੜ੍ਹਾਪਣ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਲਾ, ਸਿੱਖਿਆ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ
## ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ
ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਨਤਾਜੀ ਮੰਦਰ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ। ਢਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਢਕੇਵਵਰੀ ਮੰਦਿਰ ਢਾਏ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਹਿੰਦੂ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੁਰਗਾ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਜਨਮਸ਼ਟਮੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਰਾਮਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮਿਸ਼ਨ ਢਾਕਾ, ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਕਾਲੀ ਮੰਦਰ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਨਰਾਇਣ ਮੰਦਰ, ਸਵਾਮੀ ਬਾਗ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰੀ ਕਲਿਮੰਡਰ ਢਾਕਾ ਕਾਲੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਮਨ ਆਜ਼ਾਦੀ ਜੰਗ 1971 ਵਿੱਚ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫੌਜ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀ ਹਿੰਦੂ ਦੀ ਮਦਦ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਲਾਮਬੰਦ ਬਾਅਦ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲਗਭਗ 100 ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਦਾਇਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਵੀ ਉਥੇ ਮੌਜੂਦ ਸਨ.
## ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ
ਪੂਥਿਆ, ਰਾਜਸਹਿਲੀ ਵਿੱਚ, ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਾਂਗ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁੱਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ, ਦਾਜ, ਗਰੀਬੀ, ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਰੱਖ ਰਖਾਓ ਹੈ। ਇਸਲਾਮੀਆਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸਿੱਕੇ ਲਗਾਤਾਰ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਲੱਗ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
## ਹਵਾਲੇ
ਨੇਪਾਲ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵ

ਨੇਪਾਲ ਦੇ ਵਾਈਲਡਲਾਈਫ ਵੰਨਿਸਟੀ ਨੇਪਾਲ ਦੀ ਇੱਕ ਅਨੋਖੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਜਲਵਾਯੂ ਵਿੱਚ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਆਰਕਟਿਕ ਤਕ, ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ। ਜੰਗਲੀ-ਜੀਵ-ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਕੁਝ ਜਾਨਵਰ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਹਨ ਜੋ ਨੇਪਾਲ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਪਾਈਨੀ ਬੱਬਲਰ ਨੇਪਾਲ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਕੁਦਰਤੀ ਆਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨੇਪਾਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਈ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕਈ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ ਅਤੇ ਰਿਜ਼ਰਵ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਹਨ ਨੇਪਾਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੈਵ ਗਰਮ ਚਟਾਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਪਕ ਪਹਾੜੀ ਆਈਕੋਜਿਅਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਸਰਨਾ ਅਤੇ ਘਾਹ (ਤਲ), ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਮਾਰਗ ਲਾਕੇ ਆਈਕੋਜਿਅਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਤਰੇ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਵਸੇ ਮੈਦਾਨੀ ਹੈ।
## ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ
ਨੇਪਾਲ ਕੌਮੀ ਪਾਰਕ ਅਤੇ ਭੰਡਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਕੌਮੀ ਪਾਰਕ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵ ਸੰਭਾਲ ਐਕਟ ਨਾਲ 1973 ਤੱਕ ਇਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜੀਵਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਭੰਡਾਰ ਚਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ "ਕਲਾਸ" ਹਨ। 1992 ਤੱਕ, ਨੇਪਾਲ ਸੱਤ ਕੌਮੀ ਪਾਰਕ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ 893.200 ਹੈਕਟੇਅਰ (3,449 ਵਰਗ ਮੀਲ) ਅੱਠ. 2002 ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਥੇ ਇਹ ਧਾਰਾ 23 ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਖੇਤਰ ਸਨ: ਨੌ ਕੌਮੀ ਪਾਰਕ, ​​ਤਿੰਨ ਜੰਗਲੀ ਭੰਡਾਰ, ਤਿੰਨ ਸੰਭਾਲ ਖੇਤਰ, ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰ ਰਿਜ਼ਰਵ, ਤਿੰਨ ਵਾਧੂ ਰਾਮਸਰ ਸਾਈਟ, ਅਤੇ ਚਾਰ ਹੋਰ ਵਾਧੂ ਦੀ ਵਰਲਡ ਹੈਰੀਟੇਜ ਸਾਈਟਸ ਸਨ

## ਜਾਨਵਰ
### ਜੀਵਾਣੂਆਂ
208 ਥਣਧਾਰੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 28 ਸਪੀਸੀਜ਼ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਚਾਰ ਜਾਣਿਆ ਦਿਸਦੇ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ. ਥਣਧਾਰੀ ਦੇ ਕਈ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਨੇਪਾਲ 'ਚ ਪਾਇਆ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ, ਬੰਗਾਲ ਲੂੰਬੜੀ, ਬੰਗਾਲ ਟਾਈਗਰ, ਬੱਦਲ ਚੀਤਾ, ਫਾਕਸ, ਇੱਕ ਆਈਬੈਕਸ ਕੋਰੀਡੋਰ, ਏਸ਼ੀਆਈ ਹਾਥੀ, ਪੱਥਰ ਬਿੱਲੀ, ਭਾਰਤੀ ਪੈਂਗਲੋਇਨ, ਚੀਨੀ ਪੈਂਗਲੋਇਨ, ਲਾਲ ਪਾਂਡਾ, ਬਰਫ ਦੀ ਚੀਤਾ, ਤਿੱਬਤੀ ਲੋਹੇ, ਪਾਬਲੋ ਅਤੇ ਤਿੱਬਤੀ ਵੁਲ੍ਫ. ਇਹ ਦੇ ਕੁਝ, ਬਣੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਰਫ਼ ਚੀਤਾ, ਖ਼ਤਰੇ ਅਤੇ ਦਿਸਦੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
### ਪੰਛੀ ਸਪੀਸੀਜ਼
ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਰੇ 27 ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੰਛੀ ਖੇਤਰ ਹੈ। ਅਤੇ ਵੱਧ 900 ਪੰਛੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ (2012) ਗਲੋਬਲ ਸਮੇਤ 30 ਸਪੀਸੀਜ਼, ਧਮਕੀ, ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਹੈ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, 1 ਸਪੀਸੀਜ਼ ਖਤਰੇ ਹਨ ਅਤੇ 1 ਸਪੀਸੀਜ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਡੈਨਫੇ (ਨੇਪਾਲੀ ਪੰਛੀ ਨਾਮ), ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੰਛੀ, ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਅੱਠ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਪੰਜ ਹੋਰ ਜਾਤੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਹੈ। (ਨੇਪਾਲੀ ਪੰਛੀ ਦਾ ਨਾਮ).

## ਨੇਪਾਲੀ ਫੁੱਲ
ਫੁੱਲ ਇੱਕ ਕੌਮੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨਮੂਨੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਇਹ ਅਤੇ "ਕੌਮੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ" "ਲੋਕਤੰਤਰ (ਗਣਤੰਤਰ) ਦਾ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਮਾਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ." ਲਾਲ ਰੋਡਡੇਂਡਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫੁੱਲ ਨੇਪਾਲ, ਪਹਾੜ ਐਵਰੈਸਟ, ਹਰੀ, ਪੀਲੇ ਉਪਜਾਊ ਉਪਜਾਊ ਤਰਾਈ ਖੇਤਰ '(ਹਿਮਾਲਿਆਈ ਤਲਹਟੀ ਖੇਤਰ') ਅਤੇ ਹੱਥ ਦੀ ਇੱਕ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਨਾਲ ਨੇਪਾਲ ਦੇ ਕੌਮੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮਰਦ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਪੁਸ਼ਪਾਜਲੀ ਤੌਰ ਸਜਾਵਟੀ ਰਿੰਗ ਕਰ ਔਰਤ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਲਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਨੇਪਾਲ ਦੇ ਇੱਕ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਦੀ ਰੇਖਾ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ.
## ਹਵਾਲੇ
ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿਚ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ

ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ 7 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤਾਮਸ਼ੇਕ ਹਿੰਦੂ-ਬੋਧੀ ਸ੍ਰੀਵਾਸਤਵ ਰਾਜ ਦੇ ਵਪਾਰੀ ਸਨ. . ਇੱਕ ਯੁਗ ਦਾ ਬਾਅਦ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਪਰਵਾਸੀ ਦੇ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਸਿੰਗਾਪੋਰ ਤੱਕ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਸਭ ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਦੁਆਰਾ. ਮਾਲੇ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰੀ ਬਾਗਬਾਨੀ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਕਿਰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ; ਇਹ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹਿੰਦੂ ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ, ਸੰਗਠਿਤ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਕੌਰਨਸ ਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਿਸੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਾਰਤ ਬਣ ਅਲੱਗ ਥਲੱਗ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ, ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਤੀਹ ਮੁੱਖ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਦੇਵੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ. 2010 ਵਿੱਚ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਅੰਦਾਜ਼ਨ 260 ਹਿੰਦੂ ਸਨ. ਹਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟਗਿਣਤੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਹਨ ਅਤੇ 2010 ਵਿੱਚ ਤਕਰੀਬਨ 5.1% ਪੱਕੇ ਨਿਵਾਸੀ ਹਨ. ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿਚ, ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਨਸਲੀ ਭਾਰਤੀ (99%) ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਿੰਦੂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਹੈ. 1931 ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਕੁੱਲ ਅਬਾਦੀ ਦਾ 5.5% ਬਣ ਗਿਆ. ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿਚ, ਦੀਵਾਲੀ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਕੌਮੀ ਜਨਤਕ ਛੁੱਟੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਗ਼ੈਰ-ਭਾਰਤੀ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬੋਧੀ ਚੀਨੀ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੰਦੂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ 'ਤੇ ਕੋਈ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
## ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਸਿੰਗਾਪੁਰ 'ਚ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ 7 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦ Temasek ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਵਪਾਰ ਪੋਸਟ ਸੀ. 10 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤਕ ਤਾਮਿਲ ਚੋਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਆਇਆ. ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਖੇਤਰ 'ਚ 17 ਸਦੀ ਕਰਨ ਦਾ 14 ਤੱਕ, ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਚਾਲੂ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ-ਬੋਧੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਫੇਡ. 19 ਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਦੇ ਸਮਝਿਆ ਲਹਿਰ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਸਭ ਤਾਮਿਲ ਲਈ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਦੁਆਰਾ ਮਜ਼ਦੂਰ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ.
## ਪਹਿਲਾ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ
ਪਹਿਲਾ ਮੰਦਰ, ਚਾਈਨਾਟਾਊਨ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਮਾਰੀਆਮਾਮ ਮੰਦਿਰ, ਸਰ ਸਟੈਮਫੋਰਡ ਰੈਫਲਸ ਦੇ ਕਲਰਕ ਨਰਾਇਣ ਪਿੱਲੇ ਦੁਆਰਾ 1827 ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਾ ਮਾਰੀਆਮੈਨ, ਮਾਤਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ. ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ 1823 ਵਿੱਚ ਖਰੀਦਿਆ ਇਸ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਇੱਕ ਲੱਕੜੀ, ਪੰਚੜੀ ਝੌਂਪੜੀ ਬਣਾਈ. ਮੌਜੂਦਾ ਮੰਦਰ 1863 ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ.
## ਮੰਦਰ ਦੀ ਢਾਂਚਾ
ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਦ੍ਰਾਵਿੜ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਤਾਮਿਲ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ੈਲੀ 'ਗੋਪੁਰਮ' ਜਾਂ ਦੁਆਰ ਦੇ ਟਾਵਰ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਫ੍ਰੀਜੇਜਾਂ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਜੀਵ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਜਾਂ ਕੰਧਾਂ ਤੇ ਛੱਤਾਂ 'ਤੇ ਬਣੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
## ਦੀਵਾਲੀ ਵਿੱਚ ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਦਿਨ
ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਛੁੱਟੀਆਂ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਦਿਵਾਲੀ ਦਿਵਸ ਦੇ ਦਿਨ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਛੁੱਟੀਆਂ ਮਨਾਉਣੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਛੁੱਟੀ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ.

## ਹਵਾਲੇ
ਭੂਟਾਨ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ

ਭੂਟਾਨ ਦੀ ਤਕਰੀਬਨ 22.6% ਆਬਾਦੀ ਹਿੰਦੂ ਹੈ. ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਸਲੀ ਲੋਥਸ਼ੈਂਪਾ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 2015 ਵਿਚ, ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ. ਸ਼ਿਵਤੀ, ਵੈਸ਼ਣਵਟੀ, ਸ਼ਕਤੀ, ਗਣਪਤੀ, ਪੁਰਾਣਿਕ ਅਤੇ ਵੈਦਿਕ ਸਕੂਲ ਹਿੰਦੂਆਂ ਵਿਚਾਲੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਹਨ। ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾਂ ਦੱਖਣੀ ਭੂਟਾਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਛੋਟੇ ਤੋਂ ਮੱਧਮ ਆਕਾਰ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।
## ਤਿਉਹਾਰ
ਤਿਲਕਾ (ਲਾਲ) ਅਤੇ ਜੇਮਰ ਫਿਲਾਸਫੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਭੂਟਾਨੀ ਹਿੰਦੂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤਿਉਹਾਰ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ। ਭੂਟਾਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇਕੋ-ਇਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹਿੰਦੂ ਜਨਤਕ ਛੁੱਟੀ ਹੈ। ਇਹ 2015 ਵਿੱਚ ਭੂਟਾਨ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਉਸ ਸਾਲ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ. ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਨੌਂ ਦਿਨ ਦੁਰਗਾ ਅਤੇ ਮਹਿਿਸ਼ਾਸੁਰ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਜੰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਦਸਵੇਂ ਦਿਨ ਉਹ ਦਿਨ ਸੀ ਜਦੋਂ ਦੁਰਗਾ ਨੇ ਆਖਿਰਕਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਸੀ ਹੋਰ ਹਿੰਦੂਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਮ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਰਾਮ. ਉਹ ਨਰਮ -ਤਾਪਣ ਦੌਰਾਨ ਕੋਲਾ ਦੀ ਰੋਟੀ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
## ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਸਮਾਜ
ਭੂਟਾਨ ਦਾ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਭਾਈਚਾਰਾ (ਐਚਡੀਐਸਬੀ) ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜੋ 2009 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਈ ਸੀ ਇਹ ਚੋਪੀਆਂ ਲੈਂਸਸ਼ੋਗ ਦੇ ਨਾਲ ਭੂਟਾਨ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ ਸਨਾਤਨ ਭੂਟਾਨ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਤ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ. ਰਾਜਧਾਨੀ, ਥਿੰਫੂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਹੈ, ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਵੈ-ਸੇਵਕਾਂ ਦੇ ਬੋਰਡ ਆਫ਼ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਐਚਡੀਐਸਬੀ ਦੇ ਸਦੱਸ ਜਿਹੜੇ ਸਾਲਾਨਾ ਆਮ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਚੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
## ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ
ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮਠਿਆਈਆਂ ਦੇ ਸਮਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਮੱਠਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਰਾਜ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਮਾਇਕ ਸਹਾਇਤਾ ਦਿੱਤੀ. ਗੈਰ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਘੱਟ ਹੀ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸਾਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਆਖਰੀ ਰਿਪੋਰਟ 1900 ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਰੰਮਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦੇ ਵਿੱਤ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਰਾਜ ਦੇ ਫੰਡ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਏ. ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾਂ ਲਈ ਬੌਧ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਪਲਾਈ ਅਤੇ ਮੰਗ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸੀ. ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੰਦੂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿੰਦੂਆਂ ਲਈ ਵਜ਼ੀਫ਼ੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ।

## ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭੂਟਾਨ