open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ਆਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ ਇੱਕ ਬਹੁਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਧਾਰਮਿਕ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਦੇਸ਼ ਹੈ. ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਇੱਕਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਆਰਟੀਕਲ 48 ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਆਰਟੀਕਲ 18 ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਰਾਜ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਸਮੇਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਅਬਾਦੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੈ, ਅਜੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਜੋਂ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਵਰਜਿਤ ਹੈ।
## ਧਾਰਮਿਕ ਜਨਸੰਖਿਆ
ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਹਨ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ . ਯੂਐਸ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ "ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਧਰਮ ਜਿੰਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਜਾਤੀ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ". ਇਸਾਈ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਾਕੂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਤੀਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਸੁਮਗੈਤ ਸੀ। ਸ਼ੀਆ, ਸੁੰਨੀ, ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ "ਰਵਾਇਤੀ" ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਲੂਥਰਨਜ਼, ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਬੈਪਟਿਸਟ, ਮੋਲੋਕਨਜ਼ ( ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ), ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਅਤੇ ਬਹਾਇਜ਼ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ 100 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ.

## ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੋਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ (ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਸਮੇਤ) ਦੀ ਚੋਣ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ, ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਜਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਅਪਵਾਦ ਵੀ ਹਨ, ਅਜਿਹੇ ਕੇਸ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ "ਜਨਤਕ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਲਈ ਖਤਰਾ ਹੈ"
ਕੁਝ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ "ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਧਾਰਮਿਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅਜ਼ਾਦੀ ਰਿਪੋਰਟ 2015" ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਜਿਸਟਰੀਕਰਣ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ, ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ ਅਰਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਜਦੋਂ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਯੋਜਿਤ ਸਾਰੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਰਜਿਸਟਰੀਕਰਣ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਵਸਤੂਆਂ ਜਾਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਇਸਦਾ ਚਾਰਟਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਰਜਿਸਟਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਤੇ ਅਪੀਲ ਕਰਨਗੇ।

## ਹਵਾਲੇ
ਮਦਰਾਵਤੀ

**ਮਦਰਾਵਤੀ** ਕੁਰੂ ਰਾਜਾ ਪਰੀਕਸ਼ਿਤ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਰਾਜਾ ਜਨਮੇਜਯਾ ਦੀ ਮਾਤਾ ਵੀ ਸੀ ਜੋ ਅਭਿਮਨਿਊ ਦਾ ਪੋਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਾਂਡਵ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਅਰਜੁਨ ਦਾ ਪੜਪੋਤਾ ਹੈ। ਮਦਰਾਵਤੀ ਅਭਿਮਨਿਊ (ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ) ਅਤੇ ਉੱਤਰਾ ਦੀ ਨੂੰਹ ਸੀ ਜੋ ਰਾਜਾ ਵਿਰਾਟ ਅਤੇ ਸੁਦੇਸ਼ਨਾ (ਕਿਚਕਾ ਦੀ ਭੈਣ) ਦੀ ਧੀ ਸੀ। ਜਦ ਪਾਂਡਵ ਵਿਰਾਟ ਰਾਜ 'ਚ ਰੁਕੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਰਜੁਨ ਉੱਤਰਾ ਨੂੰ ਨਾਚ-ਗਾਣਾ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਭਿਮਨਿਊ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਪਰਿਕਸ਼ਿਤ ਨਾਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਇਆ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਦਾਦਾ-ਤਾਏ ਯੁਧੀਸ਼ਟਰ (ਜੋ ਧਰਮ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਮਾਲਕ ਧਰਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ) ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਇਆ। ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯੁਧੀਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਭੀਮ ਨੂੰ ਯੁਵਰਾਜ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਕਮਾਂਡਰ-ਇਨ-ਚੀਫ਼ ਸੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਕੁੰਤੀ ਗੰਧਾਰੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਾਏ ਧ੍ਰਿਤਰਾਸ਼ਟਰ ਜੰਗਲ 'ਚ ਗਏ ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੰਗਲ ਦੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਏ। ਫਿਰ ਇਹ ਖਬਰ ਪਾਂਡਵਾਂ ਤੱਕ ਨਾਰਦ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚੀ ਤਦ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਹੁਣ ਜੀਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ। ਪਰ ਬਾਅਦ 'ਚ, ਇਕ-ਇਕ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਯੁਧੀਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਭੀਮ ਨੇ ਆਖਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਯੁਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ 36 ਸਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅਭਿਮਨਿਊ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ (ਪੋਤਰੇ ਇੰਦਰ) ਦੇ ਪੋਤਰੇ ਪਰਿਕਿਸ਼ਤ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਦੇ ਦਿੱਤਾ।

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮਹਾਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪਾਤਰ
ਗੂਰੂ ਨਾਨਕ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਸੀ

ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਸੀ ਪੂਰਬ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਸੀ। ਇਸ ਉਦਾਸੀ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਸਨ।ਇਹ ਉਦਾਸੀ ਸੰਨ 1507 ਤੋਂ 1515ਤੱਕ ਰਹੀ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਤੋਂ ਚਲ ਕੇ ਤੁਲੰਬਾ (ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਮਖਦੂਮਪੁਰ) ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੁਲਤਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਪਾਨੀਪਤ, ਬਨਾਰਸ,ਨਾਨਕਮਤਾ (ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨੈਨੀਤਾਲ) ਪਹੁੰਚੇ। ਉਥੋਂ ਟਾਂਡਾ ਵਣਜਾਰਾ (ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਮਪੁਰ), ਅਸਾਮ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਕਾਮਰੂਪ ਤੇ ਆਸਾ ਦੇਸ਼ ਪਹੁੰਚੇ। ਵਾਪਸੀ ਤੇ ਸੈਦਪੁਰ (ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਐਮਨਾਬਾਦ (ਪਾਕਿਸਤਾਨ),ਸਿਆਲਕੋਟ(ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਤਲਵੰਡੀ (ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ) ਠਹਿਰੇ।ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਉਮਰ ਇਸ ਉਦਾਸੀ ਦੌਰਾਨ 31-37 ਸਾਲ ਸੀ।

## ਸਫਰ (ਉਦਾਸੀ) ਦਾ ਰਾਹ 
ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਸਯਦਪੁਰ (ਅੱਜ-ਕਲ ਐਮਨਾਬਾਦ) ਗਏ, ਇੱਥੇ ਭਾਈ ਲਾਲੋ ਤਰਖਾਣ ਦੇ ਘਰ ਠਹਿਰੇ ਫਿਰ ਤੁਲੰਬਾ (ਨਵਾਂ ਮਖਦੂਮਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੁਲਤਾਨ) ਮੁਲਤਾਨ ਗਏ।ਸੱਜਣ ਠੱਗ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਮੁਸਾਫ਼ਰਾਂ ਦੀ ਠੱਗੀ ਤੋਂ ਹਟਾ ਕੇ ਸਿੱਖ ਬਣਾਇਆ ਤੇ ਅੱਗੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਚਲ ਪਏ।ਕੁਰਖੇਤਰ-ਪਾਣੀਪਤ-ਦਿੱਲੀ-ਜੋਸ਼ੀਮਠ-ਲੇਪੂਲੇਖ-ਸ਼ਾਰਦਾ ਦਰਿਆ ਦੇ ਰਸਤੇ ਹਲਦਵਾਨੀ ਕੋਲ ਜੋਗੀਆਂ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਦੁਰਗਾ ਪਿੱਪਲ਼ -ਰੀਠਾ ਸਾਹਿਬ ਹੁੰਦੇ ਗੋਰਖਮਤਾ (ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਨਾਨਾਕਮਤਾ)  ਪੁੱਜੇ।ਵੈਕਲਪਿਤ ਰੂਟ ਦਿੱਲੀ-ਹਰਦਵਾਰ-ਬਦਰੀਨਾਥ-ਕੇਦਾਰਨਾਥ-ਜੋਸ਼ੀਮੱਠ ਦਾ ਹੈ।ਨਾਨਕਮਤੇ ਤੋਂ ਵਣਜਾਰਿਆਂ ਦਾ ਟਾਂਡਾ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਲਖੀਮਪੁਰ ਤੋਂ 22 ਮੀਲ ਉੱਤਰ ਪੱਛਮ ਸਥਿਤ ਗੋਲਾ (ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਹਿੰਦੂ ਤੀਰਥ) ਤੇ ਫਿਰ ਸੰਭਾਵਿਤ ਘਾਗਰਾ  ਦਰਿਆ ਦੇ ਰਸਤੇ ਅਯੋਧਿਆ ਪੁੱਜੇ।ਅਯੋਧਿਆ ਤੋਂ ਵਣਜਾਰਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਗਰ ਟਾਂਡਾ(ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਫੈਜਾਬਾਦ)-ਸਿੰਝੋਲੀ-ਟਾਪਸ ਨਦੀ ਰਾਹੀਂ ਨਿਜਾਮਾਬਾਦ (ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਆਜ਼ਮਗੜ੍ਹ) -ਪਰਯਾਗ(ਤ੍ਰਿਬੇਣੀ ਸੰਗਮ) ਅਲਾਹਬਾਦ-ਬਨਾਰਸ।ਬਨਾਰਸ ਕਾਫ਼ੀ ਦੇਰ ਠਹਿਰੇ(ਇੱਥੇ ਕਮੱਛਾ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਹੈ।) ਬਨਾਰਸ ਤੋਂ ਚੰਦਰੋਲੀ ਸਾਸਾਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਬੋਧੀਆਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਗਯਾ,(ਫਲਗੂ ਨਦੀ ਕਿਨਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਹੈ)-ਪਾਟਲੀਪੁਤਰ ਦੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਖੰਡਰ ਲੰਘਦੇ ਹਾਜੀਪੁਰ (ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੁਜ਼ਫਰਪੁਰ) -ਪੁਰਨੀਆ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਕਤਹਾਰ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਪਿੰਡ ਕੰਤਨਗਰ (ਇੱਥੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਹੈ) -ਮਹਾਨਦੀ ਤੇ ਗੰਗਾ ਦੇ ਸੰਗਮ ਮਾਲਦਾ ਨਗਰ- ਕਾਮਰੂਪ(ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਗੁਹਾਟੀ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਨਗਰ)- ਧੁਬਰੀ (ਅਸਾਮ ਪ੍ਰਦੇਸ਼) -ਵੈਕਲਪਿਤ ਰੂਟ ਮਾਲਦਾ-ਧੁਬਰੀ(ਅਸਾਮ) - ਕਾਮਰੂਪ ਹੈ।ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਸਾਮ ਤੇ ਕਾਮਰੂਪ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਸਨ।ਧੁਬਰੀ ਤੋਂ ਧਨਾਸਰੀ ਦਰਿਆ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਕੰਢੇ ਤੇ ਸਥਿਤ ਗੋਲਾਘਾਟ (ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਸਿਬਸਾਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ)।ਧਨਾਸਰੀ ਵਾਦੀ ਦੇ ਉੱਤਰ ਪਾਸੇ ਮੈਦਾਨ ਹਨ ਜੋ ਨਾਗਾ  ਪਹਾੜੀਆ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਸਨ।ਉੱਥੇ ਵੱਸੇ ਨਾਗਾ ਕਬਾਇਲੀ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਾਸ ਖਾਂਦੇ ਸਨ ਜਿਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਵਲਾਇਤ ਵਾਲੀ ਜਨਮ ਸਾਖੀ ਵਿੱਚ ਹੈ।ਧਨਾਸਰੀ ਵਾਦੀ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਗੋਲਾਘਾਟ -ਗੁਹਾਟੀ ਫਿਰ ਸਿਲਹਟ (ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼) - ਢਾਕਾ (ਉਸ ਵਕਤ ਢਾਕੇਸ਼ਵਰੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ)।ਢਾਕੇ ਤੋਂ ਕਲਕੱਤਾ - ਕੱਟਕ (ਉੜੀਸਾ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ) ਤੇ ਫਿਰ ਪੁਰੀ ਜਾਂ ਜਗਨਨਾਥ ਪੁਰੀ।ਕੁਝ ਸਾਖੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਪੁਰੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬ ਦੀ ਉਦਾਸੀ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।ਮਿਹਰਬਾਨ ਵਾਲੀ ਜਨਮ ਸਾਖੀ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਪੁਰੀ ਤੋਂ ਹੀ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਤੁਰ ਪਏ।

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਬਹਿਰੀਨ ਵਿਚ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਬਹਿਰੀਨ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਅਧਿਕਾਰਤ ਧਰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰੀਆ (ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ) ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਦੀ ਧਾਰਾ 22 ਸੰਵਿਧਾਨ ਜ਼ਮੀਰ, ਭਗਤੀ ਦੇ ਨਿਰੋਲਤਾ, ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੇਡ ਅਤੇ ਮੀਟਿੰਗ, ਕਸਟਮ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਅਨੁਸਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਕੁਝ ਸੀਮਾਵਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਹਨ.
## ਧਾਰਮਿਕ ਜਨਸੰਖਿਆ
ਸਾਲ 2010 ਵਿੱਚ ਨਾਗਰਿਕ ਅਬਾਦੀ% 99..8% ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਗੈਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅਨੁਪਾਤ .2 70..2% ਤਕ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਬਹਿਰੀਨ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਲਗਭਗ 1000 ਹਨ ਈਸਾਈ ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ 40 ਤੋਂ ਘੱਟ ਯਹੂਦੀ ਨਾਗਰਿਕ। ਮੁਸਲਮਾਨ ਇਸਲਾਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਸੁੰਨੀ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅੰਕੜੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਸ਼ੀਆ ਬਹਿਰੀਨੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਬਾਦੀ ਦਾ 66-70% ਹੈ. ਵਿਦੇਸ਼ੀ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਰਬ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ, ਨੇ ਸੰਨ २०१० ਵਿੱਚ the 54% ਆਬਾਦੀ ਬਣਾਈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 45 45% ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ% 55% ਗ਼ੈਰ-ਮੁਸਲਿਮ ਹਨ।

## ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪਰਮਿਟ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਭਾ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਨਾ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਈ ਰਿਪੋਰਟ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਰਜਿਸਟਰਡ ਈਸਾਈ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕੋਈ ਖ਼ਬਰਾਂ ਨਹੀਂ ਆਈਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਗ਼ੈਰ-ਰਜਿਸਟਰਡ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸਲਾਮਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਉੱਚ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ' ਤੇ ਸੁਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ੀਆ ਦੋਵਾਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿਚਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲੈਰੀਕਲ ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਲਈ ਚਾਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੈਨਿਕ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਭਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਆ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਵਿਤਕਰਾ ਹੋਣ ਦੇ ਸਬੂਤ ਹਨ. ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਅਵਧੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ ਸ਼ੀਆ ਨੂੰ ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਭਰਤੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਦੇ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ ਗ਼ੈਰ-ਸੈਨਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਏਜੰਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧੂ ਸ਼ੀਆ ਦੀ ਭਰਤੀ ਲਈ ਵੱਧ ਰਹੇ ਯਤਨ ਕੀਤੇ।<
## ਹਵਾਲੇ
ਬੇਵਰਲੀ ਸੀਲਜ਼

thumb|1956 ਵਿੱਚ ਬੈਵਰਲੀ ਸੀਲਜ਼, ਫੋਟੋ ਕਾਰਲ ਵੈਨ ਵੇਚੇਨ ਦੁਆਰਾ
**ਬੇਵਰਲੀ ਸੀਲਜ਼** (ਮਈ 25, 1929 2 ਜੁਲਾਈ, 2007) ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਓਪਰੇਟਿਕ ਸੋਪ੍ਰਾਨੋ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਸਿਖਰਲਾ ਕੈਰੀਅਰ 1950 ਅਤੇ 1970 ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਹੈਂਡਲ ਅਤੇ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਤੋਂ ਪੁਕਨੀ, ਮਸੇਨੇਟ ਅਤੇ ਵਰਡੀ ਤਕ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਗਾਇਆ, ਪਰ ਉਹ ਲਾਈਵ ਓਪੇਰਾ ਅਤੇ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਰੰਗੀਨ ਸੋਪ੍ਰਾਨੋ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਨਿਊ *ਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼* ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ, "ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨਮ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਤਕਨੀਕ ਮਿਸਾਲੀ ਸੀ। ਉਹ ਕੋਲੋਰਾਟੁਰਾ ਰਾਲੈਡਸ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਭੇਜ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਚਿੱਤ ਉੱਚ ਡੀਐਸ ਅਤੇ ਈ-ਫਲੈਟਾਂ ਨਾਲ ਬੱਝੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਗਾਇਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਅਤਿ ਸੰਗੀਤਕਾਰੀ, ਤਾਲ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਗਾਇਆ। ਐਨਪੀਆਰ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ, ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ "ਚਮਕਦਾਰ ਫਿਓਰਿਟੀਜ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਚਕ ਉੱਚੇ ਨੋਟਾਂ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਲਾਈਨ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨਾਲ ਫੁੱਟਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਅੰਤ ਵਾਲੀ ਲੀਟੋ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਕਤਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸੀ।"

1980 ਵਿੱਚ ਗਾਉਣ ਤੋਂ ਸੰਨਿਆਸ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਓਪੇਰਾ ਦੀ ਜਨਰਲ ਮੈਨੇਜਰ ਬਣ ਗਈ। 1994 ਵਿਚ, ਉਹ ਲਿੰਕਨ ਸੈਂਟਰ ਦੀ ਚੇਅਰਮੈਨ ਔਰਤ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਫਿਰ 2002 ਵਿਚ, ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਓਪੇਰਾ ਦੀ 2005 ਵਿੱਚ ਅਹੁਦਾ ਛੱਡ ਗਈ। ਸੀਲਜ਼ ਨੇ ਉਥੋਂ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੀਆਂ ਖਾਮੀਆਂ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਆਪਣਾ ਦਾਨ ਕਾਰਜ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਉਧਾਰ ਦਿੱਤਾ।

## ਜੀਵਨੀ 
ਸੀਲਜ਼ ਦਾ ਜਨਮ ਬਰੌਕਲਿਨ, ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਦੇ ਕ੍ਰਾਊਨ ਹਾਈਟਸ ਵਿੱਚ **ਬੈਲੇ ਮਰੀਅਮ ਸਿਲਵਰਮੈਨ**, ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਸ਼ਾਰਲੀ ਬਾਹਨ (ਨੀ ਸੋਨੀਆ ਮਾਰਕੋਵਨਾ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੀਮਾ ਬਰੋਕਰ ਮੌਰਿਸ ਸਿਲਵਰਮੈਨ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਓਡੇਸਾ, ਯੂਕ੍ਰੇਨ (ਉਸ ਸਮੇਂ ਰੂਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ) ਅਤੇ ਬੁਕੇਰੇਟ, ਰੋਮਾਨੀਆ ਤੋਂ ਆਏ ਯਹੂਦੀ ਪਰਵਾਸੀ ਸਨ। ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਬਰੁਕਲਿਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਵਿੱਚ, "ਬੁਲਬਲੇ" ਸਿਲਵਰਮੈਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਬਚਪਨ ਵਿਚ, ਉਹ ਯਿੱਦੀ, ਰੂਸੀ, ਰੋਮਾਨੀਆਈ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਦੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਬਰੁਕਲਿਨ ਦੇ ਇਰਾਸਮਸ ਹਾਲ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮੈਨਹੱਟਨ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ।

### ਮਸ਼ਹੂਰ ਗਾਉਣ ਦੇ ਸਾਲ 
1966 ਵਿੱਚ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਓਪੇਰਾ ਨੇ ਜੀਵਨ ਹੈੈਂਡਲ ਦਾ ਫਿਰ ਲੱਗਭਗ ਅਣਜਾਣ ਓਪੇਰਾ ਸੀਰੀਆ *ਗਿਉਲੀਓ ਕੈਸਰ* (ਨਾਲ ਨਾਰਮਨ ਟੈੈੈਰੀਗਲ ਕੈਸਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ), ਅਤੇ ਸਿਲੋਪੈੈੈਟਰਾ ਤੌਰ ਸੀਲਜ਼ 'ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਓਪੇਰਾ ਸਿਤਾਰਾ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਸੀਲਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ "ਓਪੇਰਾ ਇਨ ਪਾਰਕਸ" ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ *ਡੌਨ ਜੀਓਵਨੀ* ਵਿੱਚ ਡੰਨਾ ਅੰਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ "ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ" ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਫਲੋਤੋ ਦੇ *ਮਾਰਥਾ* ਵਰਗੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਲਈ ਰੁਡੌਲਫ ਬਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਐਨਵਾਇਕੋ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਮੌਸਮਾਂ ਵਿਚ, ਰਿਲਸਕੀ -ਕੋਰਸਕੋਵ ਦੀ *ਦਿ ਗੋਲਡਨ ਕੋਕਰੇਲ*, *ਮਾਨੋਨ* ਵਿੱਚ ਸਿਰਲੇਖ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਡੋਨਿਜ਼ੈਟੀ ਦੀ *ਲੂਸੀਆ ਡੀ ਲਮੇਮਰੂਰ*, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਐਂਜਲਿਕਾ, ਜਯੋਰਗੇਟਾ ਅਤੇ ਲੌਰੇਟਾ ਵਿੱਚ ਸੀਲਜ਼ ਨੂੰ ਸ਼ੈਮਖਾ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਦੇ ਰੋਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਫਲਤਾ ਮਿਲੀ।

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 2007
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1929
ਗਰਭਪਾਤ-ਅਧਿਕਾਰ ਅੰਦੋਲਨ

[thumb|300x300px| [ਸਾਓ ਪਾਉਲੋ|ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਸਾਓ ਪੌਲੋ ਵਿੱਚ ਗਰਭਪਾਤ-ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਰਕੁੰਨ ]]
**ਗਰਭਪਾਤ-ਅਧਿਕਾਰ ਅੰਦੋਲਨ**, ਜਿਸ ਨੂੰ **ਚੋਣ ਪੱਖੀ** **ਅੰਦੋਲਨ** ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਰਭਪਾਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਤੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਰਭਪਾਤ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਗਰਭਪਾਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਦਲੀਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਗਰਭਪਾਤ-ਅਧਿਕਾਰ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਰਭਪਾਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਜੋਂ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਉਪਲਬਧ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਹਾਲਾਤ ਜਿਵੇਂ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਗਰਭਪਾਤ 'ਤੇ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਪਾਬੰਧੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

## ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 
ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨਿਰਮਾਣ ਸ਼ਬਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਰੁਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ "ਪ੍ਰੋ-ਵਿਕਲਪ" ਅਤੇ "ਜੀਵਨ-ਪੱਖੀ" ਭਾਵ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਨੂੰ "ਚੋਣ-ਵਿਰੋਧੀ" ਜਾਂ "ਜੀਵਨ-ਵਿਰੋਧੀ" ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਵਿਕਲਪਿਕ ਤੌਰ' ਤੇ "ਪ੍ਰੋ." -ਕਰਾਸੀ "ਜਾਂ" ਮੌਤ ਦੇ ਪੱਖੀ ") ਆਦਿ।

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਾਈਨਰੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ; ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਰਿਸਰਚ ਰਿਸਰਚ ਇੰਸਟੀਚਿਉਟ ਦੇ ਇੱਕ ਮਤ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੱਤ ਅਮਰੀਕੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਪੱਖ ਪੂਰਤੀ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤਕਰੀਬਨ ਦੋ ਤਿਹਾਈ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਜੀਵਨ-ਪੱਖੀ" ਦੱਸਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਪੋਲਿੰਗ ਵਿੱਚ, ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੇਬਲ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਬਲਾਤਕਾਰ, ਅਣਵਿਆਹੇ, ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦੀ ਵਿਵਹਾਰਤਾ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦੀ ਜਿਉਣ ਯੋਗਤਾ ਜਿਹੇ ਕਾਰਕਾਂ ਸਮੇਤ ਗਰਭਪਾਤ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਬਾਰੇ ਖਾਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਐਸੋਸੀਏਟਡ ਪ੍ਰੈਸ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ "ਗਰਭਪਾਤ ਅਧਿਕਾਰ" ਅਤੇ "ਐਂਟੀ-ਗਰਭਪਾਤ" ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਦੀ ਹੈ।

### ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ 
###### ਗਰਭਪਾਤ ਵਿਰੋਧੀ ਅੰਦੋਲਨ 
* ਪ੍ਰਜਨਨ ਅਧਿਕਾਰ

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਗਰਭਪਾਤ
ਇੰਗਲਿਸ਼ ਚੈਨਲ

**ਇੰਗਲਿਸ਼ ਚੈਨਲ** (English Channel) ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ **ਚੈਨਲ** ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਾਣੀ ਦਾ ਪਿੰਡ ਹੈ ਜੋ ਦੱਖਣੀ ਇੰਗਲੈਂਡ ਨੂੰ ਉੱਤਰੀ ਫਰਾਂਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਸਾਗਰ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਖੇਤਰ ਹੈ।

ਇਹ ਲਗਭਗ  ਲੰਬਾ ਅਤੇ ਚੌੜਾਈ  ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਦੀ ਚੌੜਾਈ 'ਤੇ  ਡੋਟਰ ਆਫ਼ ਸਟ੍ਰੇਟ ਵਿੱਚ . ਇਹ ਯੂਰਪ ਦੇ Continental ਸ਼ੈਲਫ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਡੂੰਘੀ ਸਮੁੰਦਰ ਛੋਟਾ ਹੈ ਕੁਝ  ਦੇ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਵਰ .

## ਨਾਮ 
thumb|ਫ੍ਰੈਂਚ ਨਾਮਕਰਨ ਨਾਲ ਨਕਸ਼ਾ
[right|thumb| ਓਸਬਰਨ ਹਾਊਸ, [ਆਈਲ ਆਫ਼ ਵਾਈਟ|ਆਈਲ ਆਫ ਵਾਈਟ ਉੱਤੇ ਮਹਾਰਾਣੀ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਦੀ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਰਿਟਰੀਟ। 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਚੈਨਲ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੱਟ ਦੇ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਧੀਆਂ-ਫੁੱਲੀਆਂ ਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਕੰਢੇ ਰਿਜੋਰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈਆਂ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਇਲਟੀ ਅਤੇ ਮੱਧ ਅਤੇ ਉੱਚ ਵਰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਹੌਸਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ]]
18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤਕ, ਇੰਗਲਿਸ਼ ਚੈਨਲ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪੱਕਾ ਨਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਰਹੱਦ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਮ ਵਧੇਰੇ ਜਾਂ ਘੱਟ ਵਰਣਨਮੂਲਕ ਸਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵਿਦਵਾਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਕਸਰ "ਗੌਲਿਸ਼" *(Gallicum* ਲਾਤੀਨੀ ਵਿਚ) ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਦਵਾਨ "ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼" ਜਾਂ "ਇੰਗਲਿਸ਼," ਕਹਿ ਲਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਨਾਮ "ਇੰਗਲਿਸ਼ ਚੈਨਲ" 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਡੱਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੇਸ ਕਨਾਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਇਆ। ਆਧੁਨਿਕ ਡੱਚ ਵਿਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਹਤਿ ਕਨਾਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਸ਼ਬਦ "ਇੰਗਲਿਸ਼" ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ)। ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ "ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਚੈਨਲ" ਜਾਂ "ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਗਰ" ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਦੂਸਰੀ ਸਦੀ ਦੇ ਭੂਗੋਲ ਲੇਖਕ ਟੌਲੇਮੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ Oceanus Britannicus ਕਿਹਾ ਸੀ। ਇਹੀ ਨਾਮ ਲਗਭਗ 1450 ਦੇ ਇਟਲੀ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ 'ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ canalites Anglie ਵਿਕਲਪਕ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ "ਚੈਨਲ" ਦੇ ਖ਼ਿਤਾਬ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ। ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਟੈਕਸਟ ਅਕਸਰ ਇਸਨੂੰ ("ਉੱਤਰੀ ਸਾਗਰ" = ਬ੍ਰਿਸਟਲ ਚੈਨਲ) ਦੀ ਥਾਂ *Sūð-sǣ (ਦੱਖਣੀ ਸਾਗਰ )* ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਸ਼ਬਦ *ਚੈਨਲ* ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਫ੍ਰੈਂਚ ਦੇ *,* *chenel* "ਨਹਿਰ" ਦੇ ਰੂਪ *chanel* ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

## ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭੂਗੋਲ
ਸੰਤਰੀ ਇਨਕਲਾਬ

**ਸੰਤਰੀ ਇਨਕਲਾਬ** () ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਸੀ ਜੋ ਨਵੰਬਰ 2004 ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਜਨਵਰੀ 2005 ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ 2004 ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ ਯੂਕਰੇਨੀਅਨ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਵੋਟਿੰਗ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਵੱਡੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਡਰਾਉਣ ਲੇਵੇ ਵੋਟਰਾਂ ਦੀ ਮਾਰਕੁੱਟ ਅਤੇ ਚੋਣ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਘਿਰ ਗਈ ਸੀ।ਯੂਕ੍ਰੇਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਕੀਵ, ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਸਿਵਲ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਸੀ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿਚ, ਵਿਰੋਧੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਿਵਲ ਨਾਫਰਮਾਨੀ, ਧਰਨਿਆਂ ਅਤੇ ਆਮ ਹੜਤਾਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਇਨਕਲਾਬ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨ ਕਰਦੀ ਸੀ।

ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਅਨੇਕਾਂ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਚੋਣ ਨਿਗਰਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਹ ਸਮਝਣਾ  ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਿਕਟਰ ਯੁਸ਼ਚੇਂਕੋ ਅਤੇ ਵਿਕਟਰ ਯੈਨੂਕੋਵਿਚ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ 21 ਨਵੰਬਰ 2004 ਨੂੰ ਚੱਲੀ ਵੋਟਿੰਗ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਦੇਸ਼-ਵਿਆਪੀ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਉਦੋਂ ਸਫਲ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਯੂਕਰੇਨ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ 26 ਦਸੰਬਰ 2004 ਨੂੰ ਇਸ ਚੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਚੋਣਾਂ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਿਰੀਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤੀਬਰ ਪੜਤਾਲ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਦੂਜੀ ਵਾਰੀ ਹੋਏ ਮੱਤਦਾਨ ਨੂੰ "ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ" ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਅੰਤਮ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੇ ਯੈਨੂਕੋਵਿਚ ਦੀਆਂ 44% ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਤਕਰੀਬਨ 52% ਵੋਟਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯੁਸ਼ਚੇਂਕੋ ਲਈ ਸਪਸ਼ਟ ਜਿੱਤ ਦਰਸਾਈ। ਯੁਸ਼ਚੇਂਕੋ ਨੂੰ ਦਫ਼ਤਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਜੇਤਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ 23 ਜਨਵਰੀ 2005 ਨੂੰ ਕੀਵ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਤਰੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ।

ਅਗਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੰਤਰੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਬੇਲਾਰੂਸ ਅਤੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਪੱਖੀ ਸਰਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਰਥ ਸੀ।

ਸਾਲ 2010 ਦੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਯੈਨੁਕੋਵਿਚ ਯੂਕਰੇਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵਜੋਂ ਯੁਸ਼ਚੇਂਕੋ ਦਾ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਬਣਿਆ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਬਜ਼ਰਵਰਾਂ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੋਣ ਨਿਰਪੱਖ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਵਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਯੇਨੁਕੋਵਿਚ ਨੂੰ ਚਾਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਕੀਵ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਚੌਕ ਵਿੱਚ ਫਰਵਰੀ 2014 ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ ਯੂਰੋਮੈਦਾਨ ਝੜਪਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੱਤਾ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਖੂਨ-ਰਹਿਤ ਸੰਤਰੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੌਤਾਂ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ 18 ਤੋਂ 20 ਫਰਵਰੀ 2014 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਈਆਂ।

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਐਕਟਿਵਿਜ਼ਮ
ਥੀਸਿਸ

[right|thumb|316x316px| [ਲਾਇਡਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ|ਲੀਡਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਡਾਕਟੋਰਲ ਦੀ ਰਸਮ (7 ਜੁਲਾਈ 1721)।]]
**ਥੀਸਿਸ** ਜਾਂ **ਖੋਜ ਨਿਬੰਧ** ਇੱਕ ਅਕਾਦਮਿਕ ਡਿਗਰੀ ਜਾਂ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਉਮੀਦਵਾਰੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ। ਕੁਝ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਬਦ "ਥੀਸਿਸ" ਜਾਂ ਕੋਗਨੇਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਬੈਚਲਰ ਜਾਂ ਮਾਸਟਰ ਕੋਰਸ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ "ਖੋਜ-ਪੱਤਰ" ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਡਾਕਟਰੇਟ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਲਟਾ ਸੱਚ ਹੈ। **ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਥੀਸਿਸ** ਪਦ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਮਾਸਟਰ ਦੇ ਥੀਸੀਸਾਂ ਅਤੇ ਡਾਕਟੋਰਲ ਖੋਜ-ਨਿਬੰਧਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਥੀਸਿਸ ਜਾਂ ਖੋਜ ਨਿਬੰਧ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਜਟਿਲਤਾ ਜਾਂ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇਸ਼, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੀ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅਧਿਐਨ ਸਮਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਭਿੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਬਦ "ਖੋਜ ਨਿਬੰਧ" ਕਈ ਵਾਰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਖੋਜ-ਰਚਨਾ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ "ਥੀਸਿਸ" ਵੀ ਕਿਸੇ ਲੇਖ ਜਾਂ ਮਿਲਦੇ ਜੁਲਦੇ ਕਾਰਜ ਦੇ ਆਮ ਦਾਅਵੇ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

## ਨਿਰੁਕਤੀ 
"ਥੀਸਿਸ" ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ θέσις, ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਅੱਗੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਕੁਝ", ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੌਧਿਕ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਲਖਾਇਕ ਹੈ। "ਖੋਜ ਨਿਬੰਧ" ਲੈਤੀਨੀ ਦੇ *dissertātiō* ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਚਰਚਾ"। ਅਰਸਤੂ ਥੀਸਿਸ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸੀ।  " 'ਥੀਸਿਸ' ਕਿਸੇ ਉੱਘੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਮਨੌਤ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਰਾਏ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ...ਦੇਖ ਲਓ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਆਮ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।"  ਅਰਸਤੂ ਅਨੁਸਾਰ, ਥੀਸਸ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਮਨੌਤ ਹੁੰਦੀ ਜੋ ਆਮ ਰਾਏ ਦੇ ਉਲਟ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਨੌਤ ਬਿਆਨ ਜਾਂ ਰਾਏ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਬੂਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਹੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਖੋਜ ਨਿਬੰਧ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸਬੂਤ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਦੇਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਹੋਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਜਾਂ ਆਮ ਰਾਏ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ।

## ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ 
* en.wikibooks.org/wiki/ETD Guide Guide to electronic theses and dissertations on Wikibooks
## ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਕੈਡਮੀਆ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਥੀਸਿਸ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਕਾਦਮਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ
ਇਜਾਰੇਦਾਰੀ

right|thumb|364x364px| 1879 ਦੇ ਇੱਕ ਕਾਰਟੂਨ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਰੇਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੇਲਰੋਡ ਬੈਰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
**ਇਜਾਰੇਦਾਰੀ** (**monopoly,** ਯੂਨਾਨ ਤੋਂ μόνος ਅਤੇ πωλεῖν ) ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਉੱਦਮ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਵਸਤੂ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਇੱਕ ਸਪਲਾਇਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਮੋਨੋਸਪੋਨੀ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵਸਤ ਜਾਂ ਸੇਵਾ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਇਕੱ ਇਕਾਈ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਓਲੀਗੋਪੋਲੀ ਨਾਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਰਕੀਟ ਉੱਤੇ ਗ਼ਾਲਿਬ ਕੁਝ ਇੱਕ ਵਿਕਰੇਤਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਜਾਰੇਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਵਸਤ ਜਾਂ ਸੇਵਾ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਆਰਥਿਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਮਰਥ ਬਦਲ ਬਣਨਯੋਗ ਵਸਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਅਤੇ ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੀ ਸੀਮਾਂਤ ਲਾਗਤ ਤੋਂ ਉਪਰ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਉੱਚੀ ਇਜਾਰੇਦਾਰ ਕੀਮਤ ਵਸੂਲਣ  ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉੱਚ ਇਜਾਰੇਦਾਰ ਮੁਨਾਫਾ ਮਿਲਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਇਜਾਰੇਦਾਰੀ ਕਾਇਮ ਕਰਨਾ (monopolise) ਕਿਰਿਆ ਉਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਕੰਪਨੀ ਭਾਅ ਵਧਾਉਣ ਜਾਂ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।  ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ, ਇਜਾਰੇਦਾਰ ਇੱਕਲਾ ਵਿਕਰੇਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ, ਇਜਾਰੇਦਾਰੀ ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ ਹਸਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ  ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਾਰਕੀਟ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੀਮਤਾਂ ਵਸੂਲ ਲੈਣ ਦੇ ਸਮਰਥ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਵੱਡੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਕਾਰ ਇਜਾਰੇਦਾਰੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕੋਲ ਵੀ  ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਉਦਯੋਗ (ਜਾਂ ਮਾਰਕੀਟ) ਵਿੱਚ ਕੀਮਤਾਂ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇਜਾਰੇਦਾਰੀ ਨੂੰ ਮੋਨੋਸਪੋਨੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦ ਜਾਂ ਸੇਵਾ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇਕ*ਖਰੀਦਦਾਰ* ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇਜਾਰੇਦਾਰੀ ਦਾ ਵੀ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸੈਕਟਰ ਤੇ ਇਜਾਰੇਦਾਰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਏਕਾਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਕਾਰਟੇਲ (ਓਲਿਗੋਪੋਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ) ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਮਿਲ ਕੇ ਸੇਵਾਵਾਂ, ਕੀਮਤਾਂ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਦਾ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਜਾਰੇਦਾਰੀਆਂ, ਮੋਨੋਸਪੋਨੀਆਂ ਅਤੇ ਓਲਿਗੋਪੋਲੀਆਂ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਂ ਕੁਝ ਇਕਾਈਆਂ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਾਹਕਾਂ (ਇਜਾਰੇਦਾਰੀ ਜਾਂ ਓਲੀਗੋਪੋਲੀ), ਜਾਂ ਸਪਲਾਇਰਾਂ (ਮੋਨੋਸਪੋਨੀ) ਨਾਲ ਮਾਰਕੀਟ ਨੂੰ ਖ਼ਰਾਬ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।

## ਹਵਾਲੇ
## ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ
* Guy Ankerl, *Beyond Monopoly Capitalism and Monopoly Socialism.* Cambridge, Massachusetts: Schenkman Pbl., 1978. 

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ
ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਸੰਵਿਧਾਨ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਰਾਜ ਧਰਮ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਿਵਲ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਗੈਰ-ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ' ਤੇ ਥੋਪਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ, ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹਨ। ਵਿਆਹ, ਤਲਾਕ ਅਤੇ ਗੋਦ ਲੈਣ ਸੰਬੰਧੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਮੁਸਲਿਮ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਤਲਾਕ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਘੱਟ ਹਨ. ਜੇਲ੍ਹ ਕੋਡ ਕੈਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਭੱਤੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਾਵਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਵਾਧੂ ਭੋਜਨ ਪਹੁੰਚਣਾ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. 2010 ਵਿੱਚ, ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਨੇ 1972 ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ। ਉੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਰੁੱਧ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਨੇ ਇਸਲਾਮਿਕ ਆਦੇਸ਼ (ਫਤਵਾ) ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣਾ ਰੁਖ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ।
## ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਸਾਲ 2011 ਵਿਚ, ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਰਿਲੀਜਿਅਨ ਵੈਲਫੇਅਰ ਟਰੱਸਟ (ਸੋਧ) ਐਕਟ ਪਾਸ ਕੀਤਾ, ਜੋ 1983 ਦੇ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਰਿਲੀਜ ਰੈਲੀਜ ਵੈਲਫੇਅਰ ਟਰੱਸਟ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਅਨੁਸਾਰ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਰਿਲੀਜਿਅਲ ਵੈਲਫੇਅਰ ਟਰੱਸਟ ਨੂੰ ਫੰਡ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਲ 2011 ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਵੀ ਵੈਸਟਡ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਰਿਟਰਨ ਪਾਸ ਕੀਤੀ ਐਕਟ, ਜੋ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਹਿੰਦੂ ਆਬਾਦੀ ਤੋਂ ਜ਼ਬਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਸੰਭਾਵਤ ਵਾਪਸੀ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਲ 2012 ਵਿੱਚ, ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਵਿਆਹ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਐਕਟ ਪਾਸ ਕੀਤਾ, ਜਿਹੜਾ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਕਲਪ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਿੱਲ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹਿੰਦੂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਆਹ ਦੇ ਤਹਿਤ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। 2013 ਵਿੱਚ, ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਜਮਾਤ-ਏ-ਇਸਲਾਮੀ,, ਵੱਡੀ ਇਸਲਾਮੀ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਸਾਰੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਐਨ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਨ ਅਤੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹਨ. ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਾਲੇ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚਾਂ ਜਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਨਾਲ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਐਨ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
## ਹਵਾਲੇ
ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਗੋਪੀਨਾਥ ਬੌਰਡੋਲੋਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ

**ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਗੋਪੀਨਾਥ ਬਾਰਦੋਲੋਈ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ** (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: **Lokpriya Gopinath Bordoloi Airport;** ਵਿਮਾਨਖੇਤਰ ਕੋਡ: **GAU**), ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੁਹਾਟੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ 'ਬੋਰਜਹਰ ਏਅਰਪੋਰਟ' ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਰਤ ਦਾ 8 ਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਅਸਤ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਾਮ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਿਸਪੁਰ ਤੋਂ 26 ਕਿਲੋਮੀਟਰ (16 ਮੀਲ) ਅਤੇ ਗੁਹਾਟੀ ਤੋਂ 28 ਕਿਲੋਮੀਟਰ (18 ਮੀਲ) ਦੇ ਬੋਰਜਹਰ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਘੁਲਾਟੀਏ ਸਵਰਗੀ ਗੋਪੀਨਾਥ ਬਾਰਦੋਲੋਈ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ, ਅਸਾਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ। ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਏਅਰਪੋਰਟ ਅਥਾਰਟੀ ਆਫ ਇੰਡੀਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਹਵਾਈ ਸੈਨਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

1958 ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਸਾਰ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਨੇ 2017 ਵਿੱਚ 3.7 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ 2016 ਤੋਂ 36% ਵੱਧ ਹੈ। ਐਲ.ਜੀ.ਬੀ.ਆਈ. ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਨੇ ਸਾਲ 2018–19 ਵਿਚ ਇਸੇ ਅਰਸੇ ਵਿਚ ਕੁੱਲ ਫੁੱਟਬਾਲ 5.7 ਮਿਲੀਅਨ ਯਾਤਰੀਆਂ ਅਤੇ 55,066 ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਵਿਚ 23% ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇਖਿਆ। ਏਅਰਪੋਰਟ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਟਰਮੀਨਲ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਇਕ ਘੰਟੇ ਵਿਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ 850 ਪਹੁੰਚਣ / ਰਵਾਨਗੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ। ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਦਾ ਹੁਣ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ 50 ਸਾਲ ਤੋਂ ਅਡਾਨੀ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰੁਪਏ ਜੋ ਕਿ 160 ਪ੍ਰਤੀ ਯਾਤਰੀ ਦੀ ਬੋਲੀ 'ਤੇ ਲੀਜ਼' ਤੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

## ਏਅਰਲਾਇੰਸ ਅਤੇ ਟਿਕਾਣੇ 
**ਏਅਰਲਾਇੰਸ** - ਟਿਕਾਣੇ

* **ਏਅਰ ਏਸ਼ੀਆ** - ਇੰਡੀਆ ਅਗਰਤਲਾ, ਬੰਗਲੌਰ, ਦਿੱਲੀ, ਇੰਫਾਲ, ਕੋਲਕਾਤਾ
* **ਏਅਰ ਇੰਡੀਆ** - ਬੰਗਲੌਰ, ਦਿੱਲੀ, ਇੰਫਾਲ, ਕੋਲਕਾਤਾ
* **ਅਲਾਇੰਸ ਏਅਰ** - ਕੋਲਕਾਤਾ, ਲੀਲਾਬਾਰੀ, ਪਾਸੀਘਾਟ, ਤੇਜਪੁਰ
* **ਡ੍ਰੁਕ ਏਅਰ** - ਪਾਰੋ, ਸਿੰਗਾਪੁਰ
* **ਗੋ ਏਅਰ** -  ਆਈਜ਼ੌਲ, ਬਾਗਡੋਗਰਾ, ਦਿੱਲੀ, ਕੋਲਕਾਤਾ
* **ਇੰਡੀਗੋ** - ਅਗਰਤਲਾ, ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ, ਬਾਗਡੋਗਰਾ, ਬੰਗਲੌਰ, ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ, ਚੇਨਈ, ਦਿੱਲੀ, ਡਿਬਰੂਗੜ, ਹੈਦਰਾਬਾਦ, ਇੰਫਾਲ, ਜੈਪੁਰ, ਜੋਰਹਾਟ, ਕੋਚੀ, ਕੋਲਕਾਤਾ, ਮੁੰਬਈ, ਸਿਲਚਰ
* **ਨੋਕ ਏਅਰ** - ਬੈਂਕਾਕ, ਡੌਨ ਮੁਯਾਂਗ
* **ਸਪਾਈਸਜੈੱਟ** - ਬਾਗਡੋਗਰਾ, ਬੰਗਲੌਰ, ਚੇਨਈ, ਦਿੱਲੀ, Dhakaਾਕਾ, ਦਿਬਰੂਗੜ, ਹੈਦਰਾਬਾਦ, ਜੈਪੁਰ, ਕੋਲਕਾਤਾ, ਮੁੰਬਈ, ਸਿਲਚਰ
* **ਵਿਸਤਾਰਾ** - ਦਿੱਲੀ

## ਜ਼ਮੀਨੀ ਆਵਾਜਾਈ 
### ਬੱਸਾਂ 
ਅਸਾਮ ਸਟੇਟ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ (ਏ.ਐਸ.ਟੀ.ਸੀ.) ਗੁਲਾਹਾਟੀ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਨੇੜੇ ਪਲਟਨ ਬਾਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਰੂਪਨਾਥ ਬ੍ਰਹਮਾ ਇੰਟਰ-ਸਟੇਟ ਬੱਸ ਟਰਮੀਨਸ (ਆਈਐਸਬੀਟੀ) ਤੋਂ ਐਲਜੀਬੀਆਈ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਲਈ ਵੋਲਵੋ ਏਅਰਕੰਡੀਸ਼ਨਡ ਬੱਸ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵੀ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਆਈ.ਐਸ.ਬੀ.ਟੀ. ਤੋਂ ਕੋਈ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਬੱਸਾਂ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਰੁਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਇਟਾਨਗਰ ਅਤੇ ਮੇਘਾਲਿਆ ਵਿਚ ਸ਼ਿਲਾਂਗ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਚਾਰਟਰਡ ਬੱਸ ਦੁਆਰਾ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਤੋਂ ਨਿਯਮਤ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਇਕ ਨਵੀਂ ਵੋਲਵੋ ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਵੀ ਹੈ। 

### ਕਾਰਾਂ 
ਮੁੱਖ ਪਹੁੰਚ ਰਸਤਾ ਗੋਲਪੜਾ-ਗੁਹਾਟੀ ਰੋਡ 'ਤੇ ਵੀਆਈਪੀ ਚੌਕ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਧਾਰਾਪੁਰ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਬਦਲਵਾਂ ਰਸਤਾ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਏਏਏ ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਦਫਤਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੁੱਖ ਪਹੁੰਚ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। 

ਰਾਈਡ ਐਗਰੀਗੇਟਰ ਸੇਵਾਵਾਂ ਉਬਰ ਅਤੇ ਓਲਾ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਤੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਸਫ਼ਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਿਲਾਂਗ ਨੂੰ ਕੈਬਾਂ ਬੁੱਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਟੈਕਸੀ ਅਪਰੇਟਰ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀ-ਪੇਡ ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਪੇਡ ਟੈਕਸੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। 

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ
ਬ੍ਰੂਨੇਈ ਵਿਚ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਗ਼ੈਰ-ਮੁਸਲਿਮ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸੀਾਂਆਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੈਇੱਛੁਕ ਇਸਲਾਮੀ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਲੇਈ ਮੁਸਲਿਮ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਕੋਰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਰਕਾਰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਇਸਲਾਮ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਮਿਉਂਸਿਪਲ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ. ਕਾਨੂੰਨ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਸਲਾਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਵਿੱਤੀ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਅਤੇ ਮਕਾਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਰਕਾਰ ਮਸਜਿਦਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਵੀ ਫੰਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
## ਧਾਰਮਿਕ ਜਨਸੰਖਿਆ
2011 ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰੂਨੇਈ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 422,700 ਸੀ, ਆਰਜ਼ੀ ਵਸਨੀਕਾਂ ਸਮੇਤ. ਇਸ ਆਬਾਦੀ ਵਿਚੋਂ, 83% ਮੁਸਲਮਾਨ, 7% ਬੋਧੀ, ਅਤੇ 4% ਤੋਂ ਘੱਟ ਦੂਸਰੇ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਬਾਕੀ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇ.

## ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
1990 ਵਿਆਂ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ, ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਵਿਰਾਸਤੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਮਲੇਯੂ ਇਸਲਾਮ ਬੇਰਾਜਾ (ਐਮ.ਆਈ.ਬੀ.) ਜਾਂ ਮਾਲੇਈ ਇਸਲਾਮਿਕ ਰਾਜਤੰਤਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਉਤਪਤੀ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਮਿਲਦੀ ਹੈ 15 ਵੀਂ ਸਦੀ. ਐਮਆਈਬੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਬੈਠਕਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਨਮਾਜ਼ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਰਕਾਰ ਚੀਨੀ ਮੰਦਰਾਂ 'ਤੇ ਮੌਸਮੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਂਦੀ ਬਸ਼ਰਤੇ ਮੰਦਰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਲੈਣ। ਸਾਲ 2005 ਤੋਂ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਚੀਨੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਦੇ ਬਾਹਰ ਚੀਨੀ ਚੰਦਰ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣਾ ਅਰੰਭ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਸ਼ੇਰ ਨਾਚ ਜੋ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਅੰਗ ਹਨ, ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਅਵਧੀ ਦੌਰਾਨ ਆਮ ਸਨ. ਪੰਜ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਨਤਕ ਅਸੈਂਬਲੀ ਨੂੰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਉਦੇਸ਼, ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
## ਹਵਾਲੇ
ਭੂਟਾਨ ਵਿਚ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਭੂਟਾਨ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ 2008 ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਕਾਨੂੰਨ ਭੂਟਾਨ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਗੈਰ-ਬੋਧ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਗ਼ੈਰ-ਬੋਧ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ, ਗੈਰ- ਬੋਧ ਧਾਰਮਿਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਗੈਰ-ਬੋਧ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਮਨਾਉਣ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਦ੍ਰੁਕਪਾ ਕਾਗਯੁ (ਮਹਾਯਾਨਾ) ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਰਾਜ ਧਰਮ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੱਖਣੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਾਲ 2015 ਤੋਂ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਧਰਮ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਰਾਜੇ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸਾਲ ਰਾਜਾ ਨੇ ਦਸਹਿਨ (ਹਿੰਦੂ ਤਿਉਹਾਰ) ਮਨਾਇਆ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਹਿੰਦੂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਬੁਰਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਭਲਾਈ ਦੀ ਜਿੱਤ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. 2007 ਤੋਂ, ਮਹਾਂਯਾਨਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਬਾਅ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹਿੰਸਾ ਦੀਆਂ ਕੋਈ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀਆਂ. ਨਾ ਹੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਂ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਜਾਂ ਵਿਤਕਰੇ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਅਤੇ 1990 ਦੇ ਅਰੰਭ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਅਨੁਕੂਲ ਵਧੀਕੀਆਂ ਦੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀਆਂ ਕੋਈ ਖ਼ਬਰਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀਆਂ ਸਨ, ਦ੍ਰੁੱਕਪਾ ਕਾਗਯੁਪ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਦਬਾਅ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੀ।
## ਧਾਰਮਿਕ ਜਨਸੰਖਿਆ
ਲਗਭਗ ਦੋ ਤਿਹਾਈ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਤਿਹਾਈ ਆਬਾਦੀ ਦ੍ਰੁੱਕਪਾ ਕਾਗਯੁ ਜਾਂ ਨਿਇੰਗਾ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਮਹਾਯਾਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ. ਲਗਭਗ ਇਕ-ਚੌਥਾਈ ਆਬਾਦੀ ਨਸਲੀ ਨੇਪਾਲੀ ਹਨ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ੈਵ, ਵੈਸ਼ਨਵ, ਸ਼ਕਤਾ, ਘਨਪਤੀ, ਪੁਰਾਣਿਕ ਅਤੇ ਵੈਦਿਕ ਸਕੂਲ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਮੂਹ ਦੋਨਾਂ ਈਸਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਆਬਾਦੀ ਹੈ. ਬਾਨ, ਦੇਸ਼ ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਾਗਰਿਕ ਇਸ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ.
## ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
2007 ਦੁਆਰਾ, ਕਾਨੂੰਨ ਨੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸੀਮਿਤ ਕੀਤਾ. ਮਹਾਯਾਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਰਾਜ ਧਰਮ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਗੈਰ-ਬੋਧੀਆਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਦੋਵਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਇਕੱਠਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ, ਗੈਰ-ਬੋਧੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਗੈਰ-ਬੋਧ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦਿੱਤਾ। ਕੋਈ ਵੀ ਇਮਾਰਤਾਂ, ਨਵੀਆਂ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨਾਂ ਸਮੇਤ, ਲਾਇਸੈਂਸਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕੀਆਂ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੇ ਧਰਮ ਬਦਲਣ ਜਾਂ ਧਰਮ ਬਦਲਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਲਗਾਈ ਸੀ, ਰਾਇਲ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਸਨ.
## ਹਵਾਲੇ
ਸਵਾਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ

**ਸਵਾਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਹਵਾਈਅੱਡਾ (**ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ: **Swami Vivekananda Airport;** ਵਿਮਾਨਖੇਤਰ ਕੋਡ: **RPR**), ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਏਪੁਰ ਏਅਰਪੋਰਟ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਰਤ ਦਾ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਰਾਜ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੁੱਢਲਾ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਹੈ। ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਮਾਨਾ ਵਿਖੇ ਰਾਏਪੁਰ (15 ਕਿਮੀ (9.3 ਮੀਲ)) ਅਤੇ ਨਾਇਆ ਰਾਏਪੁਰ 10 ਕਿਲੋਮੀਟਰ (6.2 ਮੀਲ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਭਾਰਤ ਦਾ 28 ਵਾਂ ਵਿਅਸਤ ਅੱਡਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਦੁਆਰਾ 29 ਵਾਂ ਵਿਅਸਤ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਹੈ। 

24 ਜਨਵਰੀ, 2012 ਨੂੰ, ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਦਾ ਨਾਮ ਸਵਾਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਤ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋ ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਰਾਏਪੁਰ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ।

## ਹਵਾਈ ਖੇਤਰ 
ਸਵਾਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਦੀ ਇਕੋ ਰਨਵੇ — ਰਨਵੇ 06/24 — ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਲੰਬਾਈ 2,286 ਮੀਟਰ (7,500 ਫੁੱਟ) ਹੈ ਅਤੇ ਚੌੜਾਈ 45 ਮੀਟਰ (148 ਫੁੱਟ) ਹੈ। 

ਏਅਰਫੀਲਡ ਨਾਈਟ ਲੈਂਡਿੰਗ ਸਹੂਲਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਨਵੇਅ 24 ਵਿਖੇ ਸੀਏਟੀ -1 ਇੰਸਟਰੂਮੈਂਟ ਲੈਂਡਿੰਗ ਸਿਸਟਮ (ਆਈ.ਐਲ.ਐਸ.), ਅਤੇ ਨੇਵੀਗੇਸ਼ਨਲ ਏਡਜ਼ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡੀ.ਵੀ.ਓ.ਆਰ., ਡੀ.ਐਮ.ਈ., ਐਨ.ਡੀ.ਬੀ., ਅਤੇ ਪੀ.ਏ.ਪੀ.ਆਈ. ਨਾਲ ਲੈਸ ਹੈ। 

ਅਪ੍ਰੋਨ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਪਾਰਕਿੰਗ ਬੇਸ ਹਨ, ਜੋ ਏ 320 / ਬੀ 737 ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੈਲੀਪੈਡ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ 'ਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ VI ਦੀ ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਲੈਸ ਹੈ, ਮੰਗ' ਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ VII ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ। 

## ਟਰਮੀਨਲ 
### ਨਵਾਂ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਟਰਮੀਨਲ 
ਨਵੇਂ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਟਰਮੀਨਲ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ 7 ਨਵੰਬਰ 2012 ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪ੍ਰਣਬ ਮੁਖਰਜੀ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਲਗਭਗ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ. 8 158 ਕਰੋੜ (US million 23 ਲੱਖ), ਇਮਾਰਤ 20,000 m2 (4.9 ਏਕੜ) ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਵਿਚ 1300 ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, 400 ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ। 

ਨਵੇਂ ਟਰਮੀਨਲ ਵਿਚ 2 ਏਅਰ ਬ੍ਰਿਜ, 8 ਬੋਰਡਿੰਗ ਗੇਟ, 20 ਚੈੱਕ-ਇਨ ਕਾਊਂਟਰ, 8 ਐਕਸ-ਰੇ ਬੈਗੇਜ ਮਸ਼ੀਨ, 4 ਸਿਕਿਓਰਟੀ ਕਾਊਂਟਰ ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਲਈ 2 ਕਨਵੇਅਰ ਬੈਲਟ ਹਨ। 

### ਕਾਰਗੋ ਟਰਮੀਨਲ 
ਕਾਮਨ ਯੂਜ਼ਰ ਘਰੇਲੂ ਕਾਰਗੋ ਟਰਮੀਨਲ (ਸੀ.ਯੂ.ਡੀ.ਸੀ.ਟੀ.) ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ 4 ਜੂਨ 2016 ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਰਾਜ ਦੀ ਹਵਾਈ ਮਾਲ ਕਾਰੋਬਾਰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲਟਕਦੀ ਆ ਰਹੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਏ.ਏ.ਆਈ. ਨੇ ਪੁਰਾਣੀ ਟਰਮੀਨਲ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਮਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ CUDCT ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਸਥਿਤ ਜੀ.ਐੱਸ.ਈ.ਸੀ. ਲਿਮਟਿਡ ਨੇ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਵਧੀ ਲਈ ਸੀ.ਯੂ.ਡੀ.ਟੀ.ਟੀ. ਚਲਾਉਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। 

## ਕਨੈਕਟੀਵਿਟੀ 
ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਰਾਏਪੁਰ ਜੰਕਸ਼ਨ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ 16 ਕਿਲੋਮੀਟਰ (9.9 ਮੀਲ) ਅਤੇ ਪੰਡਰੀ ਬੱਸ ਟਰਮੀਨਲ ਤੋਂ 14 ਕਿਲੋਮੀਟਰ (8.7 ਮੀਲ) ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਏਪੁਰ ਅਤੇ ਨਾਇਆ ਰਾਏਪੁਰ ਬੀਆਰਟੀਐਸ ਅਤੇ ਕੈਬਸ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰਾਏਪੁਰ ਅਰਬਨ ਪਬਲਿਕ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਸੁਸਾਇਟੀ ਸਿੱਧੀ ਏਅਰ-ਕੰਡੀਸ਼ਨਡ ਸਿਟੀ ਬੱਸਾਂ ਗੁਆਂ viaੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਭਿਲਾਈ ਅਤੇ ਦੁਰਗ, ਰਾਏਪੁਰ ਦੇ ਰਸਤੇ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਓਲਾ ਅਤੇ ਉਬੇਰ ਵਰਗੀਆਂ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਕੈਬਾਂ ਰਵਾਨਗੀ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੇ ਗੇਟਾਂ ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਟੈਕਸੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵੀ ਉਪਲਬਧ ਹਨ। 

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:All articles with unsourced statements
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ
ਮੀਨਾ ਮਸੌਦ

**ਮੀਨਾ ਮਸੌਦ** (ਮਿਸਰੀ ਅਰਬੀ مينا مسعود‎;; ਜਨਮ 17 ਸਤੰਬਰ 1991) ਇੱਕ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਅਦਾਕਾਰ ਅਤੇ ਗਾਇਕ ਹੈ। ਉਹ ਸੰਗੀਤਕ ਕਲਪਨਾ ਫਿਲਮ ਦੇ ਅਲਾਦੀਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

## ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ 
ਮੀਨਾ ਮਸੌਦ ਦਾ ਜਨਮ ਕਾਇਰੋ, ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰੀ ਕਬਤੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਮਸੀਹੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਵੱਡੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਕੈਨੇਡਾ ਆ ਗਿਆ। ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਨੇਡਾ ਆਵਾਸ ਬਾਰੇ ਮਸੂਦ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਮੇਰਾ ਜਨਮ ਉਥੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਟੋਰਾਂਟੋ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਮੇਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ, ਮਿਸਰ, ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਕਬਤੀ ਈਸਾਈ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਇਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਜਿਵੇਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਥੋੜੀਆਂ ਬਹੁਤ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਵੱਡਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਜਿੰਦਗੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।” ਉਹ ਓਨਟਾਰੀਓ ਦੇ ਮਾਰਕੈਮ, ਉਸਨੇ 2015 ਦੀ ਲੜੀ *ਓਪਨ ਹਾਰਟ* ਵਿੱਚ ਜੇਰੇਡ ਮਲਿਕ, ਅਤੇ ਅਮੇਜ਼ਨ ਪ੍ਰਾਈਮ ਸੀਰੀਜ਼ *ਜੈਕ ਰਿਆਨ* ਵਿੱਚ ਤਾਰਕ ਕਾਸਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੀ ਨਿਭਾਈ।

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1991
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਆਇਰਨ ਮੈਨ 2

***ਆਇਰਨ ਮੈਨ 2*** 2010 ਮਾਰਵਲ ਕਾਮਿਕਸ ਦੇ ਪਾਤਰ ਆਇਰਨ ਮੈਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਸੁਪਰਹੀਰੋ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ ਜੋ ਮਾਰਵਲ ਸਟੂਡੀਓ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ 2008 ਦੇ *ਆਇਰਨ ਮੈਨ* ਦਾ ਸੀਕਵਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਰਵਲ ਸਿਨੇਮੈਟਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸ (ਐਮਸੀਯੂ) ਦੀ ਤੀਜੀ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ। ਜੌਨ ਫਾਵਰੌ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਜਸਟਿਨ ਥਰੋਕਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ ਰਾਬਰਟ ਡਾਉਨੀ ਜੂਨੀਅਰ, ਗਵਿੱਨੇਥ ਪੈਲਟਰੋ, ਡੌਨ ਚੈਡਲ, ਸਕਾਰਲੈਟ ਜੋਹਾਨਸਨ, ਸੈਮ ਰੌਕਵੈਲ, ਮਿਕੀ ਰਾਉਰਕੇ, ਅਤੇ ਸਮੂਏਲ ਐੱਲ ਜੈਕਸਨ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਆਇਰਨ ਮੈਨ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਟੋਨੀ ਸਟਾਰਕ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਆਇਰਨ ਮੈਨ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਲਈ ਕਿਤੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਆਰਕ ਰਿਐਕਟਰ ਕਾਰਨ ਉਸਦੀ ਵਿਗੜਦੀ ਸਿਹਤ ਨਾਲ ਵੀ ਲੜ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਰੂਸ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਵਾਨ ਵੈਂਕੋ ਨੇ ਸਟਾਰਕ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਏ ਹਨ ਇਕੋ ਉਸੇ ਨਾਲ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸਟਾਰਕ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਵਿਰੋਧੀ, ਜਸਟਿਨ ਹੈਮਰ ਵੀ ਆਪਣੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਮਈ 2008 ਵਿੱਚ ਆਇਰਨ ਮੈਨ ਦੀ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਾਰਵਲ ਸਟੂਡੀਓਜ਼ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਇੱਕ ਸੀਕਵਲ ਤਿਆਰ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ। ਉਸੇ ਸਾਲ ਜੁਲਾਈ ਵਿੱਚ ਥੇਰੋਕਸ ਨੂੰ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਤੇ ਫੇਵਰੂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਕੰਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਡਾਉਨੀ, ਪਲਟ੍ਰੋ ਅਤੇ ਜੈਕਸਨ ਨੂੰ ਆਇਰਨ ਮੈਨ ਤੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੈਅਡਲ ਨੂੰ ਜੇਰੇਮ ਰੋਡਜ਼ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਟੇਰੇਂਸ ਹਾਵਰਡ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਲਈ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਾਲ 2009 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚ, ਰਾਉਰਕ, ਰਾਕਵੈਲ ਅਤੇ ਜੋਹਾਨਸਨ ਨੇ ਸਪੋਰਟਿੰਗ ਰੋਲ ਲਈ ਹਾਮੀ ਭਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਾਲ ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੋਂ ਜੁਲਾਈ ਤੱਕ ਫ਼ਿਲਮਾਂਕਣ ਹੋਇਆ। ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਵਾਂਗ, ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

*ਆਇਰਨ ਮੈਨ 2 ਦਾ* ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ 26 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2010 ਨੂੰ ਐਲ ਕੈਪੀਟਨ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮ 7 ਮਈ, 2010 ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਫ਼ਿਲਮ ਨੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ,ਰਾਬਰਟ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਐਕਸ਼ਨ ਸੀਨਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵੀ ਹੋਈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਖਲਨਾਇਕ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਰਫਤਾਰ ਲਈ ਅਲੋਚਨਾ ਮਿਲੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਲੋਚਕ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਭਾਗ ਡੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹਲਕੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਫਲ ਰਹੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਬਾਕਸ ਆਫਿਸ' ਤੇ 623.9 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ, ਇਹ 2010 ਦੀ ਸੱਤਵੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਫ਼ਿਲਮ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਬੈਸਟ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਇਫੈਕਟਸ ਲਈ ਅਕੈਡਮੀ ਅਵਾਰਡ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।*ਆਇਰਨ ਮੈਨ* ਸੀਰੀਜ਼ ਦੀ ਤੀਜੀ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਕਿਸ਼ਤ, *ਆਇਰਨ ਮੈਨ 3*, 3 ਮਈ, 2013 ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

## ਅਦਾਕਾਰ ਅਤੇ ਕਿਰਦਾਰ 
• ਰੌਬਰਟ ਡਾਉਨੀ ਜੂਨੀਅਰ - ਟੋਨੀ ਸਟਾਰਕ / ਆਇਰਨ ਮੈਨ

• ਗਵਿਨਿਥ ਪੈਲਟਰੋ - ਵਰਜਿਨਿਆ "ਪੈਪਰ" ਪੌਟਸ

• ਡੌਨ ਚੀਡਲ - ਜੇਮਜ਼ "ਰ੍ਹੋਡੀ" ਰ੍ਹੋਡਸ / ਵੌਰ ਮਸ਼ੀਨ

• ਸਕਾਲੈੱਟ ਜੋਹੈਨਸਨ - ਨਟੈਸ਼ਾ ਰੋਮੈਨੌਫ

• ਸੈਮ ਰੌਕਵੈੱਲ - ਜਸਟਿਨ ਹੈਮਰ

• ਮਿੱਕੀ ਰੌਰਕੇ - ਇਵਾਨ ਵੈਂਕੋ / ਵ੍ਹਿਪਲੈਸ਼

• ਸੈਮਿਊਲ ਐੱਲ. ਜੈਕਸਨ - ਨਿੱਕ ਫਿਊਰੀ

## ਹਵਾਲੇ 
## ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ 
*  
* 

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਅਮਰੀਕੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ
ਦਾਨਿਸ਼ ਕਨੇਰੀਆ

**ਦਿਨੇਸ਼ ਪ੍ਰਭਾ ਸ਼ੰਕਰ ਕਨੇਰੀਆ** (ਜਨਮ 16 ਦਸੰਬਰ 1980) ਇੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਸਪਾਟ ਫਿਕਸਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਮਰ ਕੈਦ ਲਈ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ।

## ਕੈਰੀਅਰ
ਕਨੇਰੀਆ 'ਤੇ ਪਾਬੰਧੀ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੇ ਟੈਸਟ ਅਤੇ ਵਨ ਡੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ (ਵਨਡੇ) ਵਿੱਚ 2000 ਤੋਂ 2010 ਦਰਮਿਆਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਟੀਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਸੱਜੀ-ਬਾਂਹ ਦਾ ਲੈੱਗ ਸਪਿਨਰ ਜੋ ਉਸਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੇਸ ਕੀਤੀ ਗੂਗਲੀ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟੈਸਟ ਵਿਕਟਾਂ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ ਵਸੀਮ ਅਕਰਮ, ਵਕਾਰ ਯੂਨਿਸ ਅਤੇ ਇਮਰਾਨ ਖਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੌਥੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਹੈ। ਗੈਰ-ਮੁਸਲਿਮ ਸਮੁੱਚੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਕਨੇਰੀਆ ਅਨਿਲ ਦਲਪਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜਾ ਹਿੰਦੂ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖਿਡਾਰੀ ਸੀ।

ਕਨੇਰੀਆ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਲਈ 61 ਟੈਸਟ ਮੈਚ ਖੇਡੇ ਅਤੇ 34.79 ਦੀ ਔਸਤ ਨਾਲ 261 ਵਿਕਟਾਂ ਲਈਆਂ ਸਨ। ਉਸਨੇ 18 ਵਨ ਡੇ ਮੈਚਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ 45 ਦੀ ਔਸਤ ਨਾਲ 15 ਵਿਕਟਾਂ ਲੈ ਕੇ ਟੀਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕੀਤੀ। ਟੈਸਟ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿੱਚ ਕਨੇਰੀਆ ਦੀ ਇੱਕ ਪਾਰੀ ਵਿੱਚ ਸਰਵਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ 77 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਸੱਤ ਵਿਕਟਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਮੈਚ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਸਰਵਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ 94 ਦੌੜਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ‘ਤੇ 12 ਵਿਕਟਾਂ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਟੈਸਟ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੰਜ ਵਿਕਟਾਂ ਲਈਆਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਚਾਰ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਵੱਖ ਵੱਖ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਇੱਕ ਪਾਰੀ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਅਤੇ ਛੇ ਵਿਕਟਾਂ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀਆਂ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸ ਨੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮੈਚ ਵਿੱਚ 10 ਵਿਕਟਾਂ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਕਟਾਂ ਲਈਆਂ ਸਨ। ਕਨੇਰੀਆ ਨੇ ਕਦੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਲਈ ਟੀ -20 ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਮੈਚ ਨਹੀਂ ਖੇਡੇ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੌਰਾਨ 206 ਪਹਿਲੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਮੈਚ, 167 ਲਿਸਟ ਏ (ਐਲਏ) ਅਤੇ 65 ਟੀ -20 ਮੈਚ ਖੇਡੇ। ਕਨੇਰੀਆ ਨੇ 2004 ਅਤੇ 2010 ਦੌਰਾਨ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਕਾਉਂਟੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿੱਚ ਵੀ ਖੇਡਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਐਸਸੇਕਸ ਕਾਉਂਟੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਕਲੱਬ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਸਪਾਟ ਫਿਕਸਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਨੇਰੀਆ 'ਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਅਤੇ ਵੇਲਜ਼ ਕ੍ਰਿਕਟ ਬੋਰਡ (ਈ.ਸੀ.ਬੀ.) ਨੇ ਉਮਰ ਭਰ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੈਚਾਂ ਵਿੱਚ ਖੇਡਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਪੀਲ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀ, ਪਰੰਤੂ ਜੁਲਾਈ 2013 ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

ਅਕਤੂਬਰ 2018 ਵਿੱਚ ਕਨੇਰੀਆ ਨੇ 2009 ਦੇ ਸਪਾਟ ਫਿਕਸਿੰਗ ਘੁਟਾਲੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ।

## ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 
ਕਨੇਰੀਆ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਜਾਤੀ ਵਜੋਂ ਗੁਜਰਾਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਧਰਮਿਤਾ ਕਨੇਰੀਆ (ਇੱਕ ਵਰਸੀਆ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਧੀ) ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਬੇਟਾ ਦਾਨਿਸ਼ ਕਨੇਰੀਆ, ਜੂਨੀਅਰ ਅਤੇ ਧੀ ਪਰੀਸਾ ਕਨੇਰੀਆ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਬਕਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਵਿਕਟਕੀਪਰ ਅਨਿਲ ਦਾਲਪਤ ਦਾ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਹੈ।

## ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ 
* ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿੱਚ ਦਾਨਿਸ਼ ਕਨੇਰੀਆ ਦੁਆਰਾ ਪੰਜ ਵਿਕਟਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ

## ਹਵਾਲੇ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਹਿੰਦੂ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1980
ਇਸਈ ਵੇਲਾਲਰ

**ਇਸਈ ਵੇਲਾਲਰ** ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰਾ ਹੈ। ਉਹ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤਾਂ ਦੇ ਦਰਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨਾਚ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਬਦ "ਇਸਈ ਵੇਲਾਲਰ" ਹਾਲ ਹੀ 'ਚ ਜਾਣੀ ਗਈ ਕਮਿਊਨਟੀ ਪਛਾਣ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਜਾਤਾਂ ਅਤੇ ਕਿੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਲੋਕ ਜਿਵੇਂ ਅਗਮੁਦਾਇਰ, ਮੈਲਕਰਾਰ, ਨਨਾਇਕਕਾਰਰ, ਨੱਟੂਵਾਨਰ, ਸੇਨਗੁਨਥਰ ਤੇ ਵੇਲਾਲਰ ਆਦਿ ਇਸੇ ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਕਮਿਉਨਟੀ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇਵਦਾਸੀ (ਰਸਮੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਡਾਂਸਰ) ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰੜੀਆਂ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਰਦ ਨਾਦਾਸਵਰਮ (ਵਿੰਡਪਾਈਪ ਯੰਤਰ) ਅਤੇ ਮੇਲਮ (ਡਰੱਮ) ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਵਜੋਂ ਕਾਰਜ ਕਰਦੇ ਸਨ।

## ਇਤਿਹਾਸ 
ਇਸਈ ਵੇਲਲਾਰ ਕਮਿਉਨਟੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਸੀ। ਬਾਰਦਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਮ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਮੁੱਢਲੇ ਪੱਲਵ ਅਤੇ ਪਾਂਡਿਆ ਦੌਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਵਾਦੀ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦੇ ਸਨ। ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨ੍ਰਿਤ ਦਾ ਕਲਾਤਮਕ ਪੱਖ ਚੋਲਾ ਅਤੇ ਵਿਜਯਨਗਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਮੁੱਢਲੇ ਚੋਲਾ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਵਰਤੀਅਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਰਸਮ ਅਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਉੱਚ ਭਾਵ ਸੀ।

ਤੰਜਾਵਰ ਅਤੇ ਤੰਜਾਵਰ ਮਰਾਠਾ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ, ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਤੇਲਗੂ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਤੰਜਾਵਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ। ਤੰਜਾਵਰ ਦੇ ਮੇਲਕਰਕਾਰ ਇਸ ਲਈ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਮੂਹਾਂ- ਤਾਮਿਲ ਅਤੇ ਤੇਲਗੂ ਮੇਲਕਾਰਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ।

## ਮਸ਼ਹੂਰ ਇਸਈ ਵੇਲਾਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ 
### ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ 
* ਅਰੁਣਾਗਿਰੀਨਾਥਰ 
* ਮੁਥੂ ਠੰਡਵਰ

### ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜਕਰਤਾ 
* ਮੂਵਲੂਰ ਰਮਮਿਰਥਮ

### ਰਾਜਨੇਤਾ 
* ਐਮ ਕਰੁਣਾਨਿਧੀ 
* ਮੁਰਸੋਲੀ ਮਾਰਨ 
* ਐਸ ਐਸ ਥਨੇਰਸੂ 
* ਐਮ ਕੇ ਅਜ਼ਗਿਰੀ 
* ਐਮ ਕੇ ਸਟਾਲਿਨ 
* ਕਨੀਮੋਝੀ 
* ਦਯਾਨਿਧੀ ਮਾਰਨ

### ਵਪਾਰਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ 
* ਕਲਾਨਿਥੀ ਮਾਰਨ

### ਕਲਾ 
* ਟੀ ਐਨ ਰਾਜਾਰਥਨਮ ਪਿਲਾਈ 
* ਕੁੰਬਕੋਨਮ ਰਾਜਾਮਾਨਿਕਮ ਪਿਲਾਈ 
* ਵੀਨੈ ਧਨਮਲ 
* ਪੀ ਆਰ ਥਿਲਾਗਮ 
* ਟੀ ਕੇ ਸਵਾਮੀਨਾਥਾ ਪਿਲਾਈ 
* ਨਾਮਾਗਿਰੀਪੇਟੈ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ 
* ਤਿਰੁਵਰੂਰ ਬਕਥਾਵਤਸਲਮ 
* ਐਸ ਸੋਮਸੁੰਦਰਮ

### ਸਿਨਮਾ 
* ਟੀ ਆਰ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ 
* ਟੀ ਐਸ ਬਲੈਈਆ 
* ਟੀ.ਏ. ਮਧੁਰਮ 
* ਏਵੀਐਮ ਰਾਜਨ 
* ਜੂਨੀਅਰ ਬਲਿਆਇਆ 
* ਮਨੋਚਿਥਰਾ 
* ਤਿਆਗੁ 
* ਸਿਵਕਾਰਥਿਕੇਣ 
* ਅਰੂਲਨੀਥੀ

## ਹਵਾਲੇ
ਜਿਆਨ ਲੋਰੇਂਜ਼ੋ ਬੇਰਨਿਨੀ

**ਜਿਆਨ ਲੋਰੇਂਜ਼ੋ** (ਜਾਂ **ਜਿਆਨਲੋਰੇਂਜ਼ੋ)** **ਬੇਰਨਿਨੀ** (/ਅ ɛər n i n I /, ਇਹ ਵੀ US: / ਅ ər - /, Italian:  ; **ਜਿਓਵਨੀ ਲੋਰੇਂਜ਼ੋ** ਵੀ; 7 ਦਸੰਬਰ 1598 - 28 ਨਵੰਬਰ 1680) ਇੱਕ ਇਤਾਲਵੀ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਸੀ। ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਤਾਂ ਸੀ ਹੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੁੱਗ ਦਾ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰ ਵੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਰੋਕ ਸ਼ੈਲੀ ਬੁੱਤ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, “ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਜੋ ਹੈ, ਬੇਰਨੀਨੀ ਮੂਰਤੀਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹੀ ਹੈ: ਪਹਿਲਾ ਸਰਬ-ਯੂਰਪੀ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਇਕਦਮ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਹਿਜੇ ਅਤੇ ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਤੁਰਤ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅੰਤਾਂ ਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੀ. . . . " ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਇੱਕ ਪੇਂਟਰ (ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤੇਲ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਕੈਨਵਸਾਂ) ਅਤੇ ਥੀਏਟਰ ਦਾ ਆਦਮੀ ਸੀ: ਉਸਨੇ ਨਾਟਕ (ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਾਰਨੀਵਲ ਵਿਅੰਗ) ਲਿਖੇ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਅਭਿਨੈ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਸਟੇਜ ਸੈੱਟ ਅਤੇ ਥੀਏਟਰਿਕ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਜਾਵਟੀ ਕਲਾ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈਂਪ, ਟੇਬਲ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਬੱਘੀਆਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਅਤੇ ਸਿਟੀ ਯੋਜਨਾਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸਨੇ ਸੈਕੂਲਰ ਇਮਾਰਤਾਂ, ਗਿਰਜਾਘਰਾਂ, ਚੱਪਲਾਂ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਚੌਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਰਾਜਗੀਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਵਿਸ਼ਾਲ ਢਾਂਚੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਵਿਸਥਾਰਤ ਜਨਤਕ ਫੁਹਾਰੇ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਸਮਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਲਈ (ਸਟੂਕੋ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੇ) ਅਸਥਾਈ ਢਾਂਚਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤੀ। ਉਸਦੀ ਵਿਆਪਕ ਤਕਨੀਕੀ ਬਹੁਪੱਖਤਾ, ਬੇਮਿਸਾਲ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕਾਢਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਤਰਾਸਣ ਦੇ ਨਿਪੁੰਨ ਹੁਨਰ ਨੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਈਕਲੈਂਜਲੋ ਦਾ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਹੋਰ ਮੂਰਤੀਕਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇ। ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਮੂਰਤੀ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸੈਟਿੰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਤੱਕ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਗਈ ਸੀ; ਉਸ ਦੀ ਮੂਰਤੀ, ਪੇਂਟਿੰਗ, ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰ ਸੰਕਲਪਿਕ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨੀ ਸਮੁੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਸਲਿਸਟ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮਰਹੂਮ ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਰਵਿੰਗ ਲਵਿਨ ਨੇ "ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਲਾ ਦੀ ਏਕਤਾ" ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

## ਹਵਾਲੇ
ਆਰ.ਵੀ. ਕਾਲਜ ਆਫ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ

**ਰਾਸ਼ਟਰੀਆ ਵਿਦਿਆਲਿਆ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ** (**ਆਰਵੀਸੀਈ** ਜਾਂ **ਆਰਵੀ ਕਾਲਜ ਆਫ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ**, *ਰਾਸ਼ਟਰੀਆ ਵਿਦਿਆਲਿਆ ਤੰਤਰੀਕਾ ਮਹਾਂਵਿਦਿਆਲਿਆ* ) ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਤਕਨੀਕੀ ਸਹਿ-ਵਿਦਿਅਕ ਕਾਲਜ ਹੈ ਜੋ ਬੰਗਲੌਰ, ਕਰਨਾਟਕ, ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। 1963 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ, ਆਰਵੀਸੀਈ ਵਿੱਚ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿੱਚ 11 ਵਿਭਾਗ, ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਮਾਸਟਰ ਕੰਪਿਊਟਰ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਵਿਭਾਗ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰਾ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀਕਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਬੇਲਗਾਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਅੰਡਰਗ੍ਰੈਜੁਏਟ ਕੋਰਸਾਂ ਨੂੰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੁਆਰਾ ਅਕਾਦਮਿਕ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਆਰਵੀਸੀਈ ਨੂੰ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਕੌਂਸਲ ਫਾਰ ਟੈਕਨੀਕਲ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਭਾਗ ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੋਰਡ ਆਫ ਐਕਰੀਡੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹਨ।

ਕਾਲਜ ਦੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹਨ। ਕਾਲਜ ਦੇ ਸਾਲਾਨਾ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ 8 ਵੀਂ ਮੀਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਲਜ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਤਕਨੀਕੀ ਸਿੱਖਿਆ ਗੁਣਵਤਾ ਸੁਧਾਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਧੀਨ ਸੈਂਟਰ ਆਫ਼ ਐਕਸੀਲੈਂਸ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਆਰਵੀਸੀਈ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਈ ਤਕਨੀਕੀ ਕਲੱਬ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਪੁਲਾੜ ਖੋਜ ਸੰਗਠਨ, ਅਤੇ ਸੁਸਾਇਟੀ ਆਫ਼ ਆਟੋਮੋਟਿਵ ਇੰਜੀਨੀਅਰਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

## ਸਹੂਲਤਾਂ 
left|thumb| ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਬਲਾਕ
ਆਰਵੀਸੀਈ ਬੰਗਲੁਰੂ ਵਿੱਚ ਵ੍ਰਸ਼ਾਭਵਤੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ  ) ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਦਾ ਯਾਤਰੀ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਗਿਆਨਭਾਰਤੀ ਸਟੇਸ਼ਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਬੈਂਗਲੁਰੂ ਸਿਟੀ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਹੈ। 
thumb|ਕੈਂਪਸ
ਕਾਲਜ ਕੋਲ ਇੱਕ ਡਾਕਘਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡਾਕ ਦੀ ਪਛਾਣ ਆਰਵੀ ਵਿਦਿਆਨੀਕੇਤਨ ਪੀਓ ਵਜੋਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੋਟਕ ਮਹਿੰਦਰਾ ਹੈ। ਕੰਟੀਨ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤੀ, ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕੈਂਪਸ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਈ-ਫਾਈ ਰਾਊਟਰਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਲਜ ਸਿਹਤ ਕੇਂਦਰ ਵੀ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਉਪਲਬਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਸਟਾਫ ਕੈਂਪਸ ਜਿਮ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਲਾਭ ਵੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ। .

### ਹੋਸਟਲ 
ਆਰਵੀਸੀਈ ਦੇ ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ 5 ਹੋਸਟਲ ਬਲਾਕ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 3 ਬਲਾਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ 2 ਬਲਾਕ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਅਧੀਨ ਹਨ। ਹੋਸਟਲ ਬਲਾਕ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਡਾਇਮੰਡ ਜੁਬਲੀ ਹੋਸਟਲ, ਦੂਜੇ ਸਾਲ, ਤੀਜੇ ਸਾਲ ਅਤੇ ਐਮਸੀਏ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਨਿਊ ਕਾਵੇਰੀ ਬਲਾਕ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਸਾਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਸਰ. ਐਮ ਵਿਵੇਸ਼ਵਰਿਆ ਬਲਾਕ ਹਨ। ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ ਹੋਸਟਲ ਵਿੱਚ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਹੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਾਲਜ, ਟਰੱਸਟ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੈਨਗਰ, ਜੇਪੀ ਨਗਰ ਅਤੇ ਰਾਜਰਾਜੇਸ਼ਵਰੀ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਬੰਗਲੌਰ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਹੋਰ ਹੋਸਟਲ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਲਈ ਸੀ.ਲਈ ਹੀ ਹਨ।

## ਹਵਾਲੇ 
## ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ 
* ਕਾਲਜ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਬੈਂਗਲੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਕਾਲਜ
ਤਮਾਰਾ ਕਰਸਾਵਿਨਾ

**ਤਮਾਰਾ ਪਲਾਤੋਨੋਵਨਾ ਕਰਸਾਵਿਨਾ** (, 10 ਮਾਰਚ 1885 &ndash; 26 ਮਈ 1978) ਇੱਕ ਰੂਸੀ ਪ੍ਰੀਮਾ ਬੈਲੇਰੀਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ, ਜੋ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਰਸ਼ੀਅਨ ਬੈਲੇ ਦੀ ਮੁੱਖ ਕਲਾਕਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਰਗੇਈ ਡਿਆਗੀਲੇਵ ਦੇ ਬੈਲੇਟਸ ਰਸਸ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਲਾਕਾਰ ਸੀ। ਲੰਡਨ ਦੇ ਹੈਮਪਸਟੇਡ ਵਿਖੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਬੈਲੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬੈਲੇ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਰਾਇਲ ਬੈਲੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਰਾਇਲ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ ਡਾਂਸ ਦੀ ਇੱਕ ਬਾਨੀ ਮੈਂਬਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਡਾਂਸ-ਸਿਖਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ।

## ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ 
ਤਮਾਰਾ ਕਰਸਾਵਿਨਾ ਦਾ ਜਨਮ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਪਲੈਤੋਨ ਕੌਨਸਤਾਂਤੀਨੋਵਿਚ ਕਰਸਾਵਿਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ, ਅੰਨਾ ਆਈਓਸੀਫੋਵਨਾ (ਪਹਿਲਾਂ ਖੋਮਿਆਕੋਵਾ) ਦੀ ਧੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਡਾਂਸਰ ਅਤੇ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਬੈਲੇ ਨਾਲ ਮਾਈਮ, ਪਲਾਤੋਨ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਬੈਲੇ ਸਕੂਲ (ਵੈਗਨੋਵਾ ਬੈਲੇ ਅਕੈਡਮੀ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਮਿਸ਼ੇਲ ਫੋਕਿਨ, ਇੱਕ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਨਾਚ ਭਾਈਵਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਦਾ ਸੀ।

ਕਰਸਾਵਿਨਾ ਦਾ ਵੱਡਾ ਭਰਾ ਲਿਓ ਪਲਤੋਨੋਵਿਚ ਕਰਸਾਵਿਨਾ (1882–1952) ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਬਣਿਆ। ਉਸਦੀ ਭਤੀਜੀ, ਮਾਰੀਆਨਾ ਕਰਸਾਵਿਨਾ (1910-1993), ਨੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਪਿਓਤਰ ਸੁਵਚਿੰਸਕੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਕਰਸਾਵਿਨਾ ਧਾਰਮਿਕ ਕਵੀ ਅਤੇ ਸਲਾਵੋਫਾਈਲ ਲਹਿਰ ਦੇ ਸਹਿ-ਬਾਨੀ ਅਲੈਕਸੀ ਖੋਮਿਆਕੋਵਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ।

ਕਰਸਾਵੀਨਾ ਦਾ ਪਿਤਾ ਕਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫਰ ਮਾਰੀਅਸ ਪੇਟੀਪਾ, ਦਾ ਮਨਪਸੰਦ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਵਿਗੜ ਗਿਆ। ਕਰਸਾਵਿਨਾ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਸੀ ਕਿ ਪੇਟੀਪਾ ਉਸ “ਰਾਜਸੀ ਸਾਜ਼ਸ਼” ਪਿੱਛੇ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਲੈਤੋਨ ਨੇ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਬੈਲੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਿੱਜੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰੱਖ ਲਿਆ, ਪਰ ਇਸ ਕੌੜੇ ਤਜਰਬੇ ਤੋਂ ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।

ਕਰਸਾਵਿਨਾ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ:

:: ਮੈਂ ਸੋਚਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਠੇਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਵਿੱਤੀ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵੱਡੀ ਸੱਟ ਸੀ। ਆਖਰਕਾਰ, ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਸੀ, ਕਦੇ ਅੱਗੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਸੀ, ਖਰਚਣ ਲਈ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਧੇਰੇ ਖਰਚ ਕਰਦੇ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਸੇ ਤਰਾਂ ਸਾਰ ਲੈਂਦੇ ਸੀ। ਪਿਤਾ ਜੀ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਦੇ ਹੋਰ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਾਂਗ ਦੂਜੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਰੱਖੇ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ। ਸਟੇਜ ਨਾਲੋਂ ਜੁਦਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦੁਖ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ।
## ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਮੌਤ 1978
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਜਨਮ 1885
ਕੰਬੋਡੀਆ ਵਿਚ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਸੰਵਿਧਾਨ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਰਾਜ ਧਰਮ ਹੈ. ਇਸ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਤਹਿਤ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਨੀਤੀ ਧਰਮ ਦੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਰਹੀ ਸੀ। ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਂ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਜਾਂ ਵਿਤਕਰੇ ਦੀਆਂ ਸੀਮਤ ਖ਼ਬਰਾਂ ਸਨ.
## ਧਾਰਮਿਕ ਜਨਸੰਖਿਆ
ਖਾਮਰ ਕੰਬੋਡੀਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬੁੱਧ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਖਮੇਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਨੇੜਤਾ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਮਹਾਂਯਾਨਾ ਸ਼ਾਖਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਲਗਭਗ 150,000 ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ 63 ਮੰਦਰ ਹਨ.
ਇੱਥੇ ਤਕਰੀਬਨ 500,000 ਤੋਂ 700,000 ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਨ (ਆਬਾਦੀ ਦਾ 3.5 ਅਤੇ 5 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ), ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਨਸਲੀ ਚਾਮ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਟੋਂਲੇ ਸਾਪ ਅਤੇ ਮੇਕੋਂਗ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਕੰ on ੇ ਅਤੇ ਕੰਪੋਟ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਪੇਂਡੂ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਵਾਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਚਾਮ ਮੁਸਲਿਮ ਅਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਚਮ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਲਈ ਘੱਟ ਅਨੁਮਾਨ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਾਲ 2008 ਲਈ ਦੇਸ਼ ਵਿਆਪੀ ਜਨਗਣਨਾ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਅਨੁਮਾਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸਲਾਮ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਮਾਲੇਈ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸ਼ਫੀਈ ਸ਼ਾਖਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਭਿਆਸ 88 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਚਮ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਕੁਵੈਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਸਲਾਫੀ (ਕਈ ਵਾਰ "ਵਾਹਬੀ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਛੇ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ; ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਇਮਾਨ-ਸੈਨ ਸ਼ਾਖਾ, ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤੀ ਗਈ; ਅਤੇ ਕਾਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾ, ਜਿਹੜੀ ਵੀ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਦੀਆਂ 200 ਤੋਂ 300 ਮਸਜਿਦਾਂ ਅਤੇ 200 ਤੋਂ 300 ਛੋਟੀਆਂ ਸੁਰਵ ਮਸਜਿਦਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ 40 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿੰਟ-ਬਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਛੋਟਾ, ਪਰ ਵਧ ਰਿਹਾ, ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰਾ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਲਗਭਗ ਦੋ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਅਨੁਮਾਨਿਤ 100 ਈਸਾਈ ਸੰਗਠਨ ਜਾਂ ਸੰਪੰਨ ਦੇਸ਼ ਹਨ ਜੋ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 2,400 ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ 900 ਚਰਚ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ਤੇ ਰਜਿਸਟਰਡ ਹਨ. ਦੂਜੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਕਾਓ ਦਾਇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਬਹਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 2,000 ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੈਂਬਰ ਹਨ।
## ਤਸਵੀਰਾਂ

File:Kambodża, Siem Reap, Angkor Wat, Mnich.jpg|ਕੰਬੋਡੀਆ, ਸੀਮ ਰੀਪ, ਐਂਗਕੋਰ ਵਾਟ, ਭਿਕਸ਼ੂ
File:Kambodża, Siem Reap, Angkor Wat, Modlący się mnich.jpg|ਕੰਬੋਡੀਆ, ਸੀਮ ਰੀਪ, ਐਂਗਕੋਰ ਵਾਟ, ਭਿਕਸ਼ੂ
File:Kambodża, Siem Reap, Mnisi.jpg|ਕੰਬੋਡੀਆ, ਸੀਮ ਰੀਪ, ਭਿਕਸ਼ੂ
File:Ангкор Ват.jpg|ਕੰਬੋਡੀਆ ਦੇ ਐਂਗਕੋਰ ਵਾਟ ਦਾ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ

## ਹਵਾਲੇ
* United States Bureau of Democracy, Human Rights and Labor. Cambodia: International Religious Freedom Report 2007. *This article incorporates text from this source, which is in the public domain.*