Legenda negra espanhòla

[vinheta|Illustracion de Théodore de Bry (1528 – 1598) inspirada d'un passatge de la ''Brevísima'' de [Bartolomé Casaus|Bartolomé de las Casas, descrivent de chaples supausat d'enfants amerindians pels Espanhòls.]]
Se nomena **legenda negra espanhòla**  una percepcion negativa de l'istòria de l'Espanha, associant de biais maniquèu lo país amb l'intoleréncia, lo fanatisme religiós e l'obscurantisme. Lo tèrme foguèt introduch per Julián Juderías dins un libre paregut en 1914, *La leyenda negra y la verdad histórica* (La* legenda negra e la vertat istorica*).

## Istoriografia
Lo tèrme e lo concèpte de « legenda negra » foguèton aplocats a l'istòria d'Espanha e definís per Julián Juderías dins son obratge *La Legenda negra e la vertat istorica* publicat pel primièr còp en genièr-febrièr de 1914 dins cinc numèros de *La Ilustración Española y Americana*. S'aplican pertot a una vision critica de l'Espanha del sègle XVI, subretota lo subjècte de la luta contra lo protestantisme en Euròpa menada per Felip II, fòrça difuzada per unes istorians protestants.

L'expression es utilizada per Rómulo D. Carbia dans son *Historia de la Leyenda Negra hispanoamericana* de 1943, insistissent encara mai sus l'existéncia d'una legenda negra en America. Aqueste percepcion istorica èra en efièch pro difusada als EUA pendent lo sègle XIX, e foguèt per exemple utilizada pendent la Guèrra americano-mexicana (1846) e la Guèrra ispano-americana de 1898, que se tornèt nomenar la *Brevísima relación de la destrucción de las Indias* de Bartolomé de las Casas, que denoncia sus un ton polemic e amb fòrça exageracions las malfasenças realizada pels colons espanhòls pendent la conquista del Mond Novèl.

Dins l'istoriografia contemporanèa, fòrça especialistas de l'istòria d'Espanha, coma Bartolomé Bennassar, Jean-Pierre Dedieu o Gérard Dufour en França, utilizan lo concèpte de legenda negra per designar las exageracions espandidas per unes dels opausants de l'Inquisicion; lors recercas fan de contradiccions sul nombre de sas victimas, a unas epòca en particular, e la frequéncia de son utilizacion de la tortura.

L'istoriografia recenta atribuís tanben la brutala casuda demografica de la populacion amerindiana mai al chòc bacteriologic de l'escambi colombian qu'a las violéncias realizadas pels Espanhòls pendent la conquista e la colonizacion de l'America, e contesta la natura genocidària dels omicidis e dels maltractaments realizats pendent l'empèri espanhol.

Dins aquesta teorias, l'expression « legenda negra » a per objectiu d'englobar çò qu'aquestes autors consideran coma una seriá de mensorgas, de legendas, de manipulacions e d'exageracions de vertats istoricas sus l'istòria espanhòla.

D'autres autors coma Alfredo Alvar, Ricardo García Carcel, Lourdes Mateo Bretos e Carmen Iglesias sostenon pasmens qu'existís pas de legenda negra, et qu'il s'agit seulement d'una mena de complèxe negatiu que los Espanhòls an sus eles mèsme de los imatge à l'estrangièr.

## Vejatz tanben

### Articles connèxes
* Annada Cruciala
* Decret d'Alhambra

## Nòtas e referéncias

## Bibliografia
* Julián Juderías,  *La leyenda negra y la verdad histórica*, Salamanque, Junta de Castilla y León, 2003,  
* Rómulo D. Carbia, *Historia de la Leyenda Negra hispanoamericana*, Madrid, Marcial Pons Historia, 2004,  
* Vaca de Osma, *El Imperio y la leyenda negra*, Madrid, Rialp, 2004,  
* .