open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Baête-happette

La **baête-happette** est eune baêtes imaginatouère du folclore de Normaundie. L’imaginatioun des Normaunds a tréjouos étaé prodyiseuse. Dauns le temps, les p’tits Normaunds qui viveient dauns les vilages créyeient que les peuts renfroumeient des baêtes qui vouleient les happaer, d’iyoù l’avernoum de baêtes-happettes qu’i leu bailleient. Chutes baêtes-happettes haunteient les abords des forêts et des maisouns veudes, et ales dormeient oû fond des peuts pouorfonds pouor veni happaer et mouogi les p’tits éfaunts qui s’en rapprocheient trop proche.

Byin seur, les parents raconteient chutes histouères à leus éfaunts pouor qu’i n’âlent paé se pouormenaer dehors oû seî ou dauns la nyit. I leu raconteient itou chutes histouères pouor qu’il âlent d’épleit à l’ouvrage sauns perde de temps de distractioun dauns la jouornaée.
Hâologe

Eune **hâologe** (no dit itou eune **quarte**) est eune machène et eun mobilyî qui bâlent l’heure et le dreit temps que je soummes. Les hâologes sount eun mobilyî typique de la salle d’eune maisoun normaunde, oles sount souovent reide byin stchulptaées et reide hâotes.
Machène à cônaer

Eune** machène à cônaer** est eune machène à appelaer quiqu’eun qui se trouove oû louen et de qui je pouorroums ouitaer la voix.
Gargoûle

La **gargoûle** est eune criyateure imaginaire du folclore normaund qui viveit oû seud de Rouen, sus la rive gâoche et qui éreit étaé tuaée par Saint-Romain, évêque de Rouen entouor l’aun 699.

## Symbolême de la gargoûle
La gargoûle est portaée dauns l’imaginatioun du Mouèyen Âge coume eune baête affreuse, mais chute visioun veneit sauns doutaunche d’eune mécounvenaunche. La gargoûle est oû c’menchement eune image pouor représentaer le payinnême coumbatteu par les prêcheux chrétyins. Le payinnême existeit encô dauns les entouors de Rouen ès VIIe et VIIIe siècques, en partitchulyî eun tchulte à Vénus.

## Étymologie
Gargoûle vyint de la rachène latine **garg* qui a bailli *gorgias* en [normaund]], et du mot *gouole*. Gargoûle a bailli le verbe *gargouilli*.
Câtel de Couchy

:« *Je ne suis Sire, ne Roy, ne Duc ne Comte aussy. Je suis le Sire de Coucy.* »
::— Enguerrand III, signeu' de Couchy

Le **câtel de Couchy** (en picard : *câtiau Couchy*, en franceis de Paris : *château de Coucy*) est un câtel en ruènes qui fut côntruit oû XIIIe siècle, ses ruènes se drèchent oû village de Couchy-le-Câtel-Auffrique dans l’Aîne en Picardie.

Avant 1917 chût câtel éteit couneu pour sen grand donjon qui éteit le pus haut jamais dréchié en Occhident (53 mètres de hauteur). Chûte grosse tour fut détruite par les Allemaunds en mars 1917, mais qu’ils deussent se retraire après aveir été veincus à Verdun, ch’éteit durant la Première Guerre Mondiale. 

Les ruènes à chût câtel fûtrent enscrites coume moneuments historiques en 1862.
Mobilyî

Eun mobilyî est eune cose que no peut mouveî et qui a eune eutilitaé dauns eune maisoun. Les pièches de mobilyî servent oû coumfort des habitaunts d'eune demeure.
Art normaund

Les **arts normaunds** sount le terme que no-z-eutilise pouor désingnaer l'ensemblle des productiouns artistiques qui se sount faites sus la terre de Normaundie oû fî des siècques.
Tchulteure normaunde

La **tchulteure normaunde** est l'ensemblle des coses qui se rapportent à la vie des gens en Normaundie. Ch'est le noum que no bâle à l'alotaée des coses que la vie des houmes sus la terre de Normaundie a seu criyaer d'ot le temps et les siècques.
Domfront

**Doumfrount**, qui est deveneue de depis le 1er jaunvyî 2016 **Doumfrount-en-Peiraie**, est eune vile dauns le département de l'Orne en Normaundie.

## Histouaithe
Ch'est eune vile qùi date du Meyen Âge.

## Lians hors
https://fr.wikipedia.org/wiki/Domfront_(Orne)
Livre de l'Apocalypse

Le **Livre de l’Apocalypse**, l’**Apocalypse** (nos dit itout **Livre de la Révélatioun**) est le noum du derrain livre countenu dauns le Nouviau Testament dauns la Bible. Chût mot vient du grieu et veurt dire « révélatioun », mais coume il traite pour la pus graund part de la fin du mounde, chût mot est enhî coumprins coume un synonyme de la fin du mounde. 

Le livre de l’Apocalypse est plein d’eune symbolique forte et bren fachile à coumprenre, et ch’est la raisoun pourquei qu’il y a ieu bellement de coumprenaisouns différentes qui ount été baillies d’aveuc les temps.
Saint Gilles

**Saint Gilles** est eun saint de l'Égllise catholique faêtaé le 1î septembe. Saint Gilles est naé à Athaène en Grèche à la fin du VIe syiclle et mouorit coume ermite dauns le seud de la Fraunce vers 725.

## Sus sa vie
No sait seûment petit sus sa vie, i est naé à Athaène à eune date paé-couneue et est venun vive dauns le seud de la Fraunce iyoù qu'i feut ermite pendaunt pusuurs aunnaées jusqu'à sa mort en 725. Il mouogeit des herbes et éteit itou nouori par eune bîche qui li bailleit sen lait. Ampraés sa mort, i feut vénéraé coume saint par la gent du couen et sustouot rapport que no le prieit pouor les fames qui bâlent le sein à leus éfaunts.
Domrémy-la-Puchelle

**Domrémy-la-Puchelle** (en fraunceis **Domrémy-la-Pucelle**) est eun petit vilage situaé en Lorraine. No l'appelle ben souovent seûment **Domrémy** car ch'est le noum du vilage oû c'menchement, mais le vilage feut arnoumaé *Domrémy-la-Puchelle* ampraés qu'eune fîle du vilage, Jeanne d'Arc, feusse devenue couneue souos le noum *la Puchelle* en délivraunt la vile d'Orléauns et en sacraunt le Rei de Fraunce en 1429.
Abbaie de Jumièges

L**'abbaie de Jeumyiges** (en fraunceis : *abbaye de Jumièges*) est eune abbaie en ruunes de depis la Révolutioun fraunceise, o se troue à Jeumyiges en Seine-Maritime, Normaundie, Fraunce. 

L'abbaye Saint-Pyirre de Jeumyiges feut foundaée par Saint Philibert, le fîs du Coumte fraunc de Vascovie, entouô 654 sus eun terrain du fisc réyâ de Jeumyiges.

## Histouère de l'abbaie
L'abbaie de Jeumyiges a 'taé criyaée oû VIIe syiclle (seûrement en 654) par Saint Philibert, fîs d'eun coumte fraunc de Vascovie, sus eun terrain du fisc réyâ de Jeumyiges. L'abbaie a suusu la règlle de Saint-Beneît de depis la fin du VIIe syiclle, devaunt que chenna ol aveit suusu la règlle de Saint-Coloumbaun. 

Acreûe sauns arraêt oû couors du temps, o finit par yête carryire de pyirres à la Révolutioun fraunceise. Mâograé chenna, chu qui armaint de la graund abbaie est magistrâ.
Abbaye Saint-Wandrille de Fontenelle

L**'abbaye Saint-Wandrille** **de Fontenelle** (en franceis : *abbaye Saint-Wandrille de Fontenelle*) est une abbaye bénédictine qui se trouve dans le village de Saint-Wandrille-Rançon en Seine-Maritime, Normandie, France.

Ch'est une abbaye qui sieut la règle de saint Beneît et qui appartient à la congrégation de Solesmes.

## Histouère de l'abbaie
Fondèye en 649, l'abbaye de Saint-Wandrille fut oû coumenchement appelèye *abbaye de Fontenelle* (*abbatia Fontanellae* en latin). Elle a couneu une longue histoère bien remuèye, markie par treis saccages : la leure ès Vikings, la leure ès Guerres de religions, puis enfin la sienne à la Révolution franceise.

À chût jour, la grand capelle de l'abbaye est bien en ruines, mais le cloêtre et les bâtisses ès moènes sont cor debout, fait que les moènes ont pu remainre et s'aménagier une grange en remplèchement de l'église-maîtrèce. Les moènes de Saint-Wandrille sieusent la règle de Saint Beneît.
Règle de Saint-Beneît

La **règlle de Saint-Beneît** est eune règlle pouor le monaquême qui feut écrite par Saint-Beneît (devers 485-devers 545). D'ot chute règlle, les mouènes qui la suusent ount touote eune appllicatioun de leu temps pouor la priyire, le temps pouor mouogi, mais itou le temps dauns l'aunnaée, pouor le Carême, les différents temps du calendrier crétyin.

Les mouènes qùi suusent chute règlle sount les bénédictins et leus orde monaquâ est l'Orde de Saint-Beneît.
Saint Beneît

**Beneît de Neursie**, ou **saint Beneît de Neursie** (*sanctus Benedictus de Nursia*), que no-z-appelle pus souovent **Saint-Beneît**, est eun saint de l'Égllise catholique et de l'Égllise orthodoxe qui vecquit en Oumbrie en Italie. Il est naé entouô 480 ou 490 et est mort en 543 ou 547.

Ch'est lyi qui a écrit la règlle pouor les mouènes que no-z-appelle règlle de Saint-Beneît ou *règlle bénédictine*. Il est doun le foundeux des bénédictins qui sount à chu jouô les mouènes les pus noumbreux dauns le mounde.
Jeumyiges

**Jeumyiges** est eune vile qui se trouoe en Seine-Maritime, Normaundie, Fraunce. Ol est couneue pouor sen abbaie en ruunes graundioses : l'abbaie de Jeumyiges ; et pouor sa vuule égllise : l'égllise Saint-Valentin (Jeumyiges).
Égllise Saint-Valentin (Jeumyiges)

L**'égllise Saint-Valentin** est eune vuule égllise qùi se trouoe dauns le petite vile de Jeumyiges en Seine-Maritime, Normaundie, Fraunce.
Saint Micqué

**Saint Micqué** ou **Saint Michi** est, dauns la religioun chrétienne, eun des princhipâos archaunges d’ot Saint Gabrié. Sen noum li vyint d’eun épisode bibllique iyoù qu’i s’artrouove arnoumaé *« ch’ti-lo coume Duù »*, chu qui en hébreu se dit מי קא אל *(mi kha El*), chu qui a bailli le noum Mickaël que no-z-artrouove translataé dauns graunment de laungues (en normaund Micqué, en fraunceis Michel, en aunglleis Mickael, en bouorguingnoun Michei, en espangnô Miguel etc.).
Abbaé

**Abbaé** est eun tite clléricâ portaé par les religieux et qui vyint de l’hébreu אב (*av*) qui veurt dire « père ».
Les Aundelys

**Les Aundelys** est eune vile normaunde qui se trouove en Seine-Maritime. La vile est seummountaée par le Câté-Gaillard.

## Géografie
La coumeune est ente Ecouis et Gaillon. A mi qu'min ente Rouen et Vernon
Siège d'Orlians (1428-1429)

Le **siège d'Orlians** eut lieu en 1428 et 1429 et durit pusieurs meis. 
Il fut mins en plache par les Angleis pendaunt la Guerre de Chent Ans. Ch’est Jeanne d’Arc qui mint fin à chût assiègement en mai 1429.

## Histouère de l’assyigement
Les Aunglleis mettent en pllèche l’assyigement de la vile d'Orléauns en octobe 1428. I veulent aveî countrôle sus la vile rapport que ch’est eun luù estratégique qui leus baillereit pouveî sus touote la Louère et ensuute leus baillereit l’accessioun oû seud de la Fraunce qui sount encô les terres ès mans des Fraunceis et du Rei Carles VII.

L’assyigement durit pusuurs meis mais ch’est Jeanne d’Arc qui mint fin à cheti-chin en mai 1429.
Rouéyalême

Le **rouéyalême** est eune idaée politique qùi veurt ou souotyint l’instâoratioun d’eun régime gouovernaé par eun roué pouor eun pays. 

## Histouère
Le rouéyalême est sustouot, oû c’menchement, eune idaée fraunceise pîqu’ol est naée ampraés la Révolutioun. Ch’est eune idaée politique qùi va devenin coumeune oû couors du XIXe syiclle, pis du XXe syiclle d’ot Charles Maurras et l’Actioun fraunceise. Ch’est alors eune idaée politique fréquente en Fraunce mais qùi perdra en forche ampraés la guerre. À chu jouô, le rouéyalême existe cô meîme s’i fait meins pâlaer de li qu’âotefeis.

## L’idaée rouéyalête
Le rouéyalême est eun mouovement politique qùi prent vie dauns l’idaée counte-révolutiounaire et réactiounaire, chu mot veurt ichin dire « réactioun counte la Révolutioun », il a doun développaé eune loungue tchulteure de la critique intellectuelle du républlicanême et des valeurs républlicannes (par exemplle l’Égalitaé, les Dreits de l’Houme, la councheptioun philosophique de la sochiétaé, de l’houme etc.).

Le rouéyalême n’est à ne paé counfounde d’ot le monarquême, qùi est eune idaée-file du rouéyalême mais d’ot l’idaée d’eun pouveî entyirement bailli oû monarque (qùi peut itou ête eun empereû, paé seûment eun roué) adoun que le rouéyalême peut ête parlementaire, chu qùi va counte le monarquême.
Actioun fraunceise

L’**Actioun fraunceise** (**AF** en acouorchi) est eun mouovement politique naé oû c’menchement du XXe syiclle et qui a Charles Maurras coume pus graund penseux et théoricyin. L’Actioun fraunceise est eun parti rouéyalête.
Abbatiale Saint-Ouen d'Rouen

L**'abbatiale Saint-Ouen** est eune abbatiale (eune église éyou qu'ès trouvent des mouènes) fikèye dans la vile ed Rouen en Normandie, France.
Dernétal

**Dernétal** (en franceis c'est : **Darnétal**) est eune vile normande qui s'trouve dans l'département Seine-Maritime et dans lz'alentours ed Rouen. C'est eune vile qu'a ieu eun grand passé ouvrier dans l'industrie du drap et pis d'la teile, comme tout l'coin d'Rouen. Al a queuques biaux moneuments, les pus rmarkables sont l'église Saint-Pierre ed Carvile et l'église ed Longpaon.
Abbaie Saint-Georges de Boscherville (Saint-Martin de Boscherville)

L’**abbaie Saint-Georges de Boscherville** est eune abbaie bénédictine qùi se troue à Saint-Martin de Boscherville en Seîne-Maritime, Normaundie, Fraunce.

Ol a étaé c’menchie oû XIIe syiclle et ol est d’estyle romaun normaund et o feut écrite ès monuments historiques en 1840.

## Histouère
L’abbaie feut foundaée oû XIIe syiclle et la counstructioun c’menchit sitôt. O feut finie oû XIIIe syiclle. La bâtisse est en estyle romaun typiquement normaund et ch’est eun des pus biâos exemplles d’architecteure arligieuse en romaun en Normaundie. 
Le luu iyoù qu’o feut counstruute semblle aveî étaé eun templle païen (des duus gallo-romans) devaunt que chenna.
Vieur français

Le **vieur français** est la langue-mère de not'e français d'achteur et de toutes les aut'es fourmes de la langue d'oui coume not'e normand. 

L'histouère du vieur français coumenche à parti' du latin que nos anchêt'es soulaient prêchier et dont le vieur français est eune dérivaison naturelle. Pou' prêchi' d'histouère de la langue, nos peut dire sans mentes que le vieur français est du latin méféchouné pa' des sièc'es d'évolution. Il est ben norma' que nos r'trouvasse en vieur français des caractérîtiques grammaticales et du vocabulaire qui rappellent le latin (par exemp'e, le vieur français counaissait co' des déclinaisons héritèyes du latin).
Fraunc-coumteis

Le **fraunc-coumteis** est eune laungue que no pâle en Fraunche-Coumtaé en Fraunce. Ch'est eune laungue reide diversifiaée qùi resemblle biâocouop oû bouorgùingnoun.
Devise natiounale

Eune **devise natiounale** est eune phrase ou qùiques mots qui sount eutilisaés coume symbole d'eun pays.

La devise natiounale ès Normaunds ch'est eune phrase en vuû fraunceis : *Diex Aïe !*
Gentilitaé

La **gentilitaé** ch'est la féchoun dount no pâle d'eun peuplle ou des habitaunts d'eun territouère. Par exemplle, les gens qùi habitent en Normaundie sount appelaés les Normaunds, les habitaunts de la Bretangne sount les Bertouns, mais par counte les habitaunts fumelles qui vivent en Normaundie sount les Normaundes et en Bretangne chu sount les Bertounes.
Régime

Le **régime** d'eun pays est la féchoun coument qu'eun pays est gouovernaé ou la mannyire qu'il est géraé. Par exemplle, chertans pays sount dirigis par des Roués hérityirs, chu sount des monarqùies, d'âotes sount dirigis par eune assembllaée représenteuse du peuplle et eun président élu, chu sount des Républliques.
Prémyî ministe

Le **prémyî ministe** d'eun pays est le chef d'eun gouovernement et il est noumaé par eun chef d'État, eun Roué ou eun Président d'eune Républlique par exemplle.
Escaundinavie

L**'Escaundinavie** est le noum que no bâle à eune régioun de l'Europe sise oû nord. L'Escaundinavie countyint pusuurs pays dits escaundinaves, chu sount la Suède, la Norvège, la Finlaunde, l'Islaunde et les Îles Féroé.
Feusé horaire

Eun **feusé horaire** (pllurié : *des feusiâos horaires*) est touot eun endreit de la seurfèche de la Terre iyoù que l'heure est la meîme.
Adresse sus l'internet

Le **code d'adresses sus l'internet** est eun code de qùei dispose chaque pays pouor organisaer sen espache internet.

Par exemplle, la Fraunce a pouor code .fr, l'Allemangne .de etc.
Code à phonaer

Le **code à phonaer** est eun code attribuaé à chaque pays pouor organisaer sen espache à phonaer (téléphones).
Chaumpeneis

Le **chaumpeneis** (*lou champaignat* en chaumpeneis) est eune laungue d'oui qùi est pâlaée en Chaumpangne. Ch'est eune laungue d'oui, coume le normaund, qùi a pusuurs variauntes byin différentes.
Capétiens

La **famile riyale capétienne** est eune famile dynâtique qùi a régnaé sus le Riyâome dé Fraunce dé 987 à 1328.

Chute graund famile dynâtique pouorsuut sen règne jûqu’en 1792 aveu déeus souos-lingnages : la famile des Valois et la syine des Bourbons.

## Histouère de la famile
Chute famile dynâtique trait sen origène des Robertyins (qùi deschendent de Robert le Fouort), de laqùîle est venue Hugues Capet qùi a bailli sen noum à la famile capétyine.

Pouor varaunti la loungùeû et ne paé counaîte trop les probllèmes de seucchédement oû trône, Hugues Capet fait couorounaer sen prémyî fîs Robert (qùi devyindra le Roué Robert II le Pieux), et chenna met en pllèche que la monarqùie est heireuse (ou hériteuse, le fîs du Roué est l’heir de la couoroune).
Catharême

Le **catharême** feut eun mouovement arligieux dualête dissident qùi naqùit et se dénoqùit dauns le Laungue-d'Oc oû XIIe syiclle. Le noum, tardî, feut bailli par les anemins de chu mouovement qùi aveit étaé jugi hérétique par l'Égllise Catholique. 

Les syins qùi suusîtent chu mouovement sount appelaés les **cathares** ou les **catharêtes**.

Les syins qùi éteient des adeptes de chu mouovement se noumeient yeus-mêmes « *bouons houmes* » (*bons òmes*), « *bouonnes fames* » (*bonas femnas*) ou « *bouons chrétyins* » mais il éteient appelaés les « parfaits » par l'Inqùisitioun rapport qu'il éteient pouor lyi des « parfaits hérétiques », ch'est-à-saveî qu'il éteient ordounaés et qu'i feseient du prêchement, en oppositioun ès fidèles (qùi éteient itou d's hérétiques mais qùi n'éteient paé ordounaés). Il éteient souovent appelaés « *patarins *» ou « *teisseires *» en occitan par la populatioun.

Les cathares éteient des gens qùi éteient pouor seûr des chrétyins, il aveient eune lecteure dualête du Nouvé Testament et i détrieient dauns les écriteures déeus Criyatiouns : la vraie, ch'est-à-saveî la syine des coses qui sount dauns la réalitaé, chute-lo ol est par Duu, ch'est le mounde des coses de l'esprit pur, et pis la segounde, la syine des coses fâosses et menteuses qùi sount des tentatiouns mais qùi n'ount pas d'existence vraie, ch'est eune male Criyatioun de Sataun, chu mâ mounde coumprend le mounde matériel et viyablle iyoù que no vit. Pouor yeus le mounde physique éteit doun malheuraé, coundannaé oû deû, à la souoffraunche, la violenche et oû Mâ. I criyeient que leus âmes éteient emprisounaées dauns leus corps, dauns eune féchoun de «* prisoun de chair* » et seû le *[[consolamentum|consolament]]* (« *counsolement *» dauns la laungue occitane), baptême d'aveu l'impositioun des mans, pouoveit les délivraer. 

Les catharêtes diseient qu'il feseient partie de « *l'Égllise de Duu *», la seule vraie Égllise qu'il opposeient à l'Égllise Apostolique Romanne qu'il appeleient « *la fâosse Égllise* ». 
L'Égllise cathare éteit organisaée et estructuraée par eun corps clléricâ mixte : les *bouons houmes* et les *bouonnes fames* qùi aveient archeu le consolament ; et par eun corps de fidèles ou criyaunts. Oû coupé de chaque évêqùi se trouoveit eun évêque et ses déeus assistaunts : le *majeû fîs* et le *mineû fîs*.
Dualême

Le **dualême** est eune doctrène philosophique qùi prépose eune oppositioun ente l’esprit et le corps. Ch’est eune doctrène qùi va souovent ensemblle aveu le maniqùéême qùi oppose le Byin et le Mâ en féchoun radicale.

## Le dualême dauns l’Histouère
Le dualême est présent dauns de noumbreuses philosophies, par exemplle dauns le bouddhême, tcheus Platon, dauns le mounde chrétien il a éprouovaé à s’épaunde (no nen troue magène tcheus Saint-Paul, sustouot tcheus des penseur coume Marcioun ou Valentin), le dualême est itou eune coumposaunte essentielle du gnosticême et feut arprins par touos les mouovements gnostiques coume les cathares, la doctrène catholique n’est mâograé touot paé dualête pisqu’ol arcounaît la coumpllémentaritaé de l’âme et du corps oû luu de l’oppositioun coume dauns le dualête) et tcheus des penseux modernes, souovent de traditioun protestaunte, coume Réné Descartes.

## Le dualême dauns le bouddhême et le chrétianême
Le bouddhême, pouor qu’i propose la réincarnation, est évidemment dualête (i fâot que l’âme et le corps seient byin séparaés pouor que l’âme peuve se réincarnaer). 

Mâograé que l’Histouère chrétyine ait couneu de noumbreux épisodes de philosophie dualête, le chrétianême, d’aveu la résurrectioun du Chrît et la résurrectioun des corps gllorieux, ne peut paé ête dualête (car la résurrectioun de l’âme dauns sen corps « gllorieux » pouor la vie éternelle seuppose que le corps et l’âme sount coumpllémentaires et intrinséquement liyaés).
Maniqùéême

Le **maniqùéême** feut eune arligioun dauns l’antiqùitaé qùi éteit eun mêlement de zoroâtrême, bouddhême et chrétianême. Chute arligioun feut foundaée par Mani. Ch’éteit eune arligioun pouorfoundement dualête qùi feut décllaraé hérésie par l’Égllise et les penseux chrétiens (no pense en partitchulyî à Saint Augûtin d’Hypone qùi feut yeun des pus graunds théologiens chrétiens mais qùi aveit étaé maniqùéen dauns sa jouovenche).

## Chu que maniqùéême veurt dire anhyi
Le maniqùéême veurt itou dire anhyi eune doctrène philosophique qui fait eune graund séparatioun ente le Byin et le Mâ de féchoun simpllête et sauns nuaunches.
Hérésie

Eune **hérésie** (du vuû grec αἵρεσις hairesis : 'câose, préférenche pouor eune doctrène') est en prémyî luu eune école de pensaée. La valeû péjorative de chu mot est naée oû IVe syiclle dauns le mounde chrétien. 

À parti de chu temps, hérésie est devenun synonyme d’erreû et no-z-a eutilisaé chu mot pouor décrire eune doctrène incorrecte par rapport oû dogme catholique, coume par exemplle le catharême.

Qùiqu’eun qùi suut eune hérésie est eun **hérétique**.
Gnose

La **gnose** ou **gnôtiqùême**, **gnostiqùême** (du grec γνῶσις *gnōsis*, « counaîtaé ») est la counaîtaé espirituelle intuitive et parfaite, acqùise par le mouéyen d'eune expérimentatioun interne directe et qùi counstryit eune coumprensioun traunchendauntale et apercheptive (prinse de counschienche directe).

Chute counaîtaé s'obtyint par le mouéyen de l'introspectioun ou la countempllatioun, eutilisaunt souovent des techniques espirituelles de type mystique ou ésotériques afin d'expérimentaer l'illuminatioun ou épiphanie (visioun de Duu).

Dauns les tchulteures iyoù qu'est originaire le terme (grecque et bizauntine) la gnose veurt dire la counaissaunche de l'infini, le divin ou l'incriyaé, adoun que la dreite counaîtaé du mounde finin, naturel ou matériel s'appelle « counaîtaé épîtémologique ».

Le jeudaême dénoqùit la counaîtaé gnôtique d'aveu la cabale. 

Pendaunt les prémyirs syiclles du chrétianême apparîtent déeus couoraunts gnôtiques : les écoles couneues souos le noum de gnôtiqùême et décllaraées hérétiques, et la gnose pus ou meins présente dauns les Égllises orthodoxes orientales. 

Dauns l'islam, le soufême est itou eun couoraunt gnôtique.
Baptême

Le **baptême** ou **noumaunche** est eun sacrement chrétien qùi est counsidéraé coume le pus importaunt rapport qu’i sâove le syin qùi l’archeit du péchi originel.
Philippe IV de Fraunce

**Philippe IV** dit « *lé Biâo* » (en fraunceis Philippe IV le Bel) feut eun Rei de Fraunce qù'est naé en 1268, qùi feut couorounaé en 1285 et mouorit en 1314.

I feut eun graund Rei qù'a laissî eune graunde mémouère en Fraunce. Il a renforchî le pouoveî riyâ, dénoqùî et areunaé l'amménistratioun, imposaé oû Pape que cha seit le Rei et le Rei seû qùi peuve démentaer pouô la politique fraunceise. Ch'est itou souos sen règne que les Papes s'ademeurîtrent en Avingnoun. Philippe IV va reprenre reide byin reussiment la gùerre countre les Aunglleis que sen père, Philippe III, aveit deû délaissî ampraés Saint-Louis.
Philippe III de Fraunce

**Philippe III dit le Hardi** (en fraunceis Philippe IV le Hardi) feut eun roué de Fraunce de 1270 à 1285. Il eut eun règne couort et, mâograé que sen père feusse étaé Saint Louis et que sen fîs feut Philippe le Biâo, déeus graunds Roués qùi ount merqùi la Fraunce, i ne feut pas lyi-même eun graund Roué.
Trinitaé

Dauns le chrétianême, la **Trinitaé** (ou **Sainte-Trinitaé**) est le Duu unique en treis persounes : le Père, le Fîs et le Saint-Esprit, égâos, il ount eune même essenche divine et sount pas-meins foundamentâment distinctes. Chute notioun feut présentaée le prémyî couop pa’l théologien Tertullian.

L’énounchement du dogme de la Trinitaé se présente coume la counséquenche de chu qùi est dit et peut ête couneu de Duu dauns les saintes Écriteures : dauns le Vuû Testament, Duu moûtrit s’n existenche et s’n uniqùitaé, et dauns le Nouové Testament, ch’est le Verbe de Duu qùi s’incarne dauns le Chrît, affirmant la divinitaé du Chrît et le caractère persounê du Saint-Esprit.

Le *Père* est « le Syin qùi est éternê » (אלהים, Elohim) o YHWH (יהוה, le Signeû ou l’Éternê), suusaunt le Live de l’Exode iyoù qu’est moûtraé le Noum divin. Le Nouové Testament souolène la paternitaé de Duu, jà arcouneue dauns le Vuû Testament.

Le *Fîs*, le Verbe ou la Parole de Duu (Jésus-Chrît), arcouneu coume le syin qùi « éteit d’acaunt Duu » (Jean 1:11), est le syin par qùi le Père criyit le cyil, la terre et touotes les coses (coumparaer Collossiens 1:15-16 et Hébreux 1:10) et i s’incarnit dauns Jésus-Chrît (Jean 1:14). En li « habiteit corporêment touotes la plléniteude de la divinitaé » (Collossiens 2:9), il est « l’alpha et l’oméga » (Apocalypse 22:13), chu qùi veurt dire qu’il est « le prémyî et le drényî » (arvyint souovent, no le troue jà dauns Isaïe 48:12). Dauns l’Évaungile de Jean, Jésus décllare espountanaément « Je syis » (Jean 5:8, allusioun à Exode 3:14), i le counfirme ensuute : « devaunt que feusse Abraham, Je syis » (Jean 8:56).

Le *Saint-Esprit* (en grec Πνεῦμα, Pneuma, ou Παράκλητος, Paracllet, qùi veurt dire « avocat, intercesseux » – Jean 14:26) se distingue du Père et du Fis (Jean 15, Jean 15:26, Jean 16:5). Dauns la doctrène chrétienne, il est l’« Esprit de Duu » ou le « Suage de Duu » dauns le Vuû Testament (en hébreux רוח אלהים, Rûakh Elohim), ch’est li qùi inspire les prophaètes et qùi se agit à la Pannecouôte et countinue d’assistaer l’Égllise catholique. Il est sustouot arprésentaé par des symboles : la Coloumbe, les « laungues de feu ». Le taexte évaungélique dit : « touot péchi sera pardounaé ès houmes, mais le bllâphême counte le Saint-Esprit ne sera paé pardounaé » (Matthuu 12:13, Mar 3:29).
Thoumas d'Aqùin

**Thoumas d’Aquin** ou **Saint Thoumas d’Aquin** (né en 1225 oû câtel de Roccasecca emprés Aquin en Italie du Sud et mort le 7 de mars 1274 à l’abbaie de Fossanova emprés Priverno en Laci) feut un religieux de l’Ordre douminicain, couneu pour sen œuvre théologique et philosophique de graund épleit. Rapensé coume un des princhipaux maîtres de la philosophie escolâtique et de la théologie catholique, il feut canounisié en 1323, pis halé « docteux aungélique » par Pie V en 1567.
Escolâtique

L’**escolâtique** ou **escolastique** (du latin schola, « école ») est la philosophie dénoqùie pa’l Égllise catholique. Ch’est la philosophie qùi éteit ensignaée oû Mouéyen Âge dauns les universitaés européennes : o trache à rassembllaer l’éplleit de la philosophie grecque (Arîtote et les péripapétiqùiens) d’aveu la thiologie chrétienne (la syine ès Pères de l’Égllise, chu que no-z-appelle la patrîtique). Ch’est doun eun couoraunt de la philosophie médiévale qùi a étaé merqùi par de graunds thiologiens coume Thoumas d'Aqùin ou Dun Scot.
Patrîtique

La **patrîtique** ou **patristique** est l'éteude des graunds âoteux thiologiens chrétiens des prémyirs syiclles que no-z-appelle dauns le fllot de prêchi les Pères de l'Égllise pouorcha qu'il ount étaé les prémyirs thiologiens de l'Égllise à lyi bailli s'n adreitement thiologique, tchultué et philosophique.

Qùiques-euns de chus âoteux thiologiens des prémyirs syiclles sount :
* Jean Chrysôtoume
* Ignace d'Antioche
* Irénée de Lyoun

La patrîtique a-z-ieu eune graund influenche sus la philosophie, sustouot la philosophie escolâtique.
Arîtote

**Arîtote** ou **Aristote** (en vuû grec : Ἀριστοτέλης, *Aristoteles*) feut eun penseux et philosophe grec de l'auntiqùitaé. Il est naé devers -384 et est mort en -322. I feut eun dischiplle de Pllatoun.
Thoumême

Le **thoumême** (de Thoumas d'Aqùin) est eun mouovement philosophique ouovert sus eune thiologie qùi s'arfère à Thoumas d'Aqùin et porte sustouot sus eun réalême philosophique.
Le thoumême a prins pusuurs fourmes d'ot le temps, parfeis s'alouegnaunt des thaèses du docteux de l'Égllise. Certans se sount laissi allaer à des interprétatiouns libes des thaèses de Thoumas d'Aqùin, d'âotes ount counservaé d'eune féchoun reide les thaèses en sutinaunt à l'étra la Soume Thiologique.
La puspart des philosophes de l'époctaé moderne, coume René Descartes, John Locke, Gottfried Wilhelm Leibniz ou Emmanuel Kant, ount dialoguaé directement ou paé-directement d'acaunt les fourmes du thoumême de leus temps.

Eune manyire de fourme de néo-thoumême s'est dénoqùie dé depis le c'menchement du XXe syiclle. À chu jouô, les penseux qùi se ramarrent à la pensaée de Thoumas d'Aqùin fourment eun thoumême qùi est eun couoraunt philosophique encô vivaunt. Les interprétatiouns d'anhyi de Thoumas d'Aqùin counsistent notabllement nen eune minse en perspective countemporaine.
René Descartes

**René Descartes**, naé à La Haye en Touoranne (Fraunce) le 31 de mârs de 1596 et mort à Estocolm (Suède) le 11 de févryî de 1650, feut eun mathématiqùien, physiqùien et philosophe fraunceis, apensaé coume eun des foundateux de la philosophie moderne.

Sa méthode, qu'il expose à parti de 1637 dauns le *Discouors de la Méthode*, et dénoqùie ensuute, moûtre eune rupteure d'aveu l'escolâtique ensignaée jûqu'à chu moment : la pensaée cartésienne est ratiounalête. Il eutilise la raisoun seule dauns l'éteude des phénomaènes, ch'est eune féchoun de faire qùi c'menche eune métaphysique nouovelle qùi est reide différente de la vuule, Descartes ouovre espéchiâment la vouée à Malebranche, Spinoza et itou ès arligiouns naturelles (théême et déême).
Platon

**Platon** (en grégeis anchien : Πλάτων, Plátôn ; né à Athènes en -427 et mort dens chûte meîme chité en -348) fut un penseur et philosophe grégeis, dischiple de Socrate et maître d'Arîtote. Ménoumé de sen vivant meîme « le divin Platon », il est tenu coume un des prims grands philosophes de la philosophie occhidentale. Sieusaunt un diton d’Alfred North Whitehead, « la description d’ensemblle la pus seure de la tradition philosophike européenne est qu’elle est une série d’annotations de Platon. »

Dens ses œuvres Platon travêke divers sujets philosophikes coumuns de sen temps. Il s'êpleie à dêcrire les erranches de la philosophie sophîte, eissue des philosophes pré-socratikes

## Œuvre
* La Républike (Platon)
Gllâome d'Occam

**Gllâome d’Occam** (*William of Ockham* en aunglleis, parfeis dit « Docteux paé-veinqùablle » ou le « Vénérablle initiateux »), naé en 1290 à Ockham (Surrey) e mort en 1347 à Munich, feut eun philosophe et thiologien fraunchiscan aunglleis. L’Égllise d’Aunglleterre le fit saintifiaer.

Il est le pus graund penseux de l’escolâtique nouminalête (qui défend le nouminalême), graund countchurrente de l’escolâtique thoumête (l’école qùi countinue l’ensignement de Thoumas d'Aqùin) et de l’escolâtique scotête (basaée sus l’ensignement de Dun Scot).
Diries du Rei Arthour

Les **diries du Roué Arthû** sount eun ensemblle de taextes écrits à parti du Mouéyen Âge sus le persounage dirieux du Roué Arthû, de ses qùevalyirs de la Tablle Rounde, de sen réyoume, sen câté (le câté dirieux de Camelotte) et de sa qùête du Saint-Gréâ. Venue d'Aunglléterre et de Fraunce, ch'est en Fraunce oû Mouéyen Âge qu'o devenit reide couneue et o feut tréjouos dé depis eune graund souorse d'inspiratatioun artistique en Europe.

## Persounages
Kevaliers de la Rounde Table

Les **Kevaliers de la Rounde Table** sont un ordre de kevaliers dans les diries du Rei Arthour. Il sont un ordre de kevaliers qui ont recheu la mission de trouver le Saint-Gréal pour le Rei Arthour. 

La première trache des kevaliers de la Rounde Table se troue dauns le *Roman de Brut* écrit par le pouête normaund Wace en 1155. Dans la littérature franceise, Chrétien de Troyes va reprenre chûtes diries et les dénokier oû XIIe siècle.
Kevalier

Un **kevalier** est, oû Mouéyen Âge, un coumbattant à keval. Être un kevalier est un titre hounourieux et militaire baillié par un mounarke ouben par un kief politique. La kevalerie est le noum que nous bâle oû système basé sus chût type de guerriers et qui feut sutout reide dénoquié oû Mouéyen Âge. Ch'éteit adounc eune classe apensée coume noble à chûte époque. La quevalerie est ramarrèye ès idiaux qu'alle a fait naître et dénoquier et que nous appelle les valeurs de la quevalerie : courage, heumilité, fei chrétienne fidèle, courteisie, aumône ès poures, défense des pus démeunis.
Nouminalême

Le **nouminalême** est eune doctrène philosophique qùi pouorpose que les counchepts sount des counstructiouns humannes et que les noums qùi s'y ramarrent ne sount ryin de pus qué des counventiouns de laungage. Le êtes ne sount paé intrinsèquement porteux des counchepts par qùei que no les appréhendoums.

Chu counchept feut inventaé oû Mouéyen Âge et semblle venin d'eune lecteure de Saint-Augûtin. Eun des pus graunds thiologiens du nouminalême feut Gllâome d'Occam.

Le nouminalême eut pusuurs opposaunches philosophiques et thiologiques dauns les universitaés médiévales. Les universitaés qùi préféreient eune escolâtique nouminalête, de qùei Gllâome d'Occam feut eune graund figùure, s'éqùermucheit en philosophie d'ot les universitaé influenchies pa'l escolâtique thoumête de Saint-Thoumas d'Aqùin.
Âogûtin d'Hippoune

**Âogûtin d'Hippoune** ou **Saint-Âogûtin**, **Augûtin**, **Augustin**, naé à Thagâte (Algérie) le 19 novembe 354 et mort le 28 aôt 430 à Hippoune (Algérie), est eun philosophe et thiologien chrétien roman de la cllasse aisie d'aveu des origènes berbères et peuniques. D'ot Aumbroise de Milaun, Jérôme d'Estridon et Grégouère le Graund, ch'est eun des quate Pères de l'Égllise occhidentale et l'eun des trente-six docteux de l'Égllise.
Paraboles (Évaungùiles)

Les **Paraboles** (du vuû grec παραβολή) des Évaungiles sont de couortes histouères allégoriques racountaées par Jésus-Chrît pouor bailli eun ensignement arligieux et morâ.

Suusaunt eune manyire de la traditioun juuve, chutes histouères ount pouor objectî de présentaer des véritaés via des coses de la vie quotidienne ou d’observatiouns de la nateure. Les syines à Jésus sount différentes des paraboles des rabbins de chu temps rapport qu’o s’alouègnent de la fourme seûment d’apprentissage de la Lei pouor prêchi lounguement du Règne de Duu et des caungements qùi se dénoqùerount mais qu’i vyindra.

## Liste des paraboles du Chrît
* Parabole de la berbis mérouotaée
* Parabole d's avuules
* Parabole du sumeux
* Parabole des talents
* Parabole des dîs mènes
* Parabole des dîs jannes files
Gréâ

Le **Gréâ** ou **Saint-Gréâ** (ou *Gréale*) est eun artifaille mythique (pustôt eun godé) qùi vyint des diries du Roué Arthû et qùi est l'objaet d'eune qùête pouor les qùevalyirs de la Tablle Rounde. À parti du XIIIe syiclle, il est assimilaé oû Saint-Caliche (la couope qùi archeut le saung du Chrît) e prent le noum de Saint Gréâ. La nateure du Gréâ et la thématique de la qùête qùi li est ramarraée fîtent naîte bellement d'interprétatiouns symboliques ou ésotériques d'ot biâocouop d'illûtratiouns artistiques.

## Origène du mot Gréâ
Le mot *Gréâ* en normaund vyint du vuû fraunceis *greal* qùi éteit eune variaunte de *graal* qùi a bailli le mot fraunceis actué *Graal*. Dauns le Seud de la Fraunce, en pays occitan, no troue la fourme *grasal* ou *grasau* (en occitan actué *lo Grasal*). Touos chus mots sembllent venin d'eun mot latin *gradalis* qùi veurt dire « godé ».

## Origène des diries
Les diries arthuriennes a pouor prémyî souorsin la matyire de Brétangne qùi racounte les diries des Cheltes britanniques, peuplles qùi viveient en Aunglléterre mais que les envahiments germaniques (peuplles Aunglles et Saxouns qùi envahissent les îles britanniques à parti du Ve syiclle) chouolent devers les côtes vouêt (eune partie de chus Cheltes va migraer oû VIIe syiclle en Armorique, chu sount les aïeus ès Bretouns d'anhyi). Ch'est la raisoun pouorqùi que le bretoun et le gallouais de Galles s'entersembllent biâocouop, et que no peut trouovaer les mêmes diries en Brétangne, en Cornouailles aunglleises et en Galles (*Preiddeu Annwn*, *Culhwch ac Olwen* etc.). 
Des déeus acaunts de la mé, le Roué Arthû appareît coume eun gùerryî et eun chef d'armaée qùi devyint ensuute Roué dauns les racounteries des historiens (*Annales Cambriae*, *Historia Brittonum*, *Historia regum Britanniae*). Pus tard, les écriveux frauncs et les syins de l'Empire Pllauntagenêt ount biâocouop ramendaé la matyire originelle ot des ajouôtements de leus imaginatioun-même ou d'âotes traditiouns (coume la traditioun chrétienne, par exemplle). La matyire principale de chus écriveux « fraunceis » est l'acchentuatioun minse sus les valeurs qùevalyireuses typique de la Fraunce du Nord et les arférements à l'amouô couorteis typique de la Fraunce du Seud (le « fin amor » des pays de traditioun occitanne, Alyénô d'Aqùitanne aveit sa couort à Pouétyirs). Chenna a-z-ieu coume counséquenche d'ameindri les origènes cheltiques et bretounes.
Godé

Eun **godé** (pllurié : *godiâos*) est eun artifaille reide coumeun que no troue dauns eune maisoun (pustôt dauns la tchuusène mais paé seûment) et qùi sert générâment à countenin eun liqùide.
Épinoches

L’**épinoche** (no dit souovent oû pllurié *les épinoches*, noum en latin *spinacia oleracea*) est eune pllaunte à bouoilloun qùi est à chu jouo tchultivaée dauns touotes les régiouns tempérées du mounde pouor ses graunds qualitaés nouorrisseuses.

## Origènes du noum
Le mot *épinoches* vyint du vuû fraunceis *espinac, espinoc, espinoches* qùi a itou bailli le mot « épinards » en fraunceis actué et « spinach » en aunglleis. Ch’est eun mot qùi vyint du persan, rapport que les Perses ount rapportaé les épinoches en Europe. Le mot d’origène en persan ch’est اسفناج (ēsphenāg).
Estrâbouô

**Estrâbouô** (ou **Estrâbouorg**, **Estrasbouô**, en fraunceis **Strasbourg**, en alsachien **Strassenburg**) est la pus graund vile de l’èst de la Fraunce. Ch’est le chef-luu historique de l’Alsache et no-z-y pâle traditiounément alsachien, eune laungue germanique.
Parabole de la berbis mérouotaée

La **parabole de la berbis mérouotaée** (qùi est dite itou **Parabole du bouon berqùyî** ou **Parabole du bouon pâteux**) est eune parabole de Jésus-Chrît que no troue dauns les Évaungùiles de Matthuu (Mt 18,12-13) et de Lû (Lû 15,3-7). No peut itou l’artrouovaer dauns l’Évaungùile paé-arcouneu de Thoumas (logion 107). No peut artrouovaer qùique seit d’enféraunt dauns le Vuû Testament dauns le live d'Ézéqùi (Éz 34,6-12) et le live des Sâomes (Sm 119-176).

## Taexte
### Évaungùile suusaunt Matthuu
Évaungùile suusaunt Matthuu, capite 18, versets 12 à 14 :

« Qùei doun qùi vouos nen semblle ? Si eun houme a chent berbis et qu’eune des syines se mérouote, ne laisse-ti paé les quate-vingts-dîs-neus âotes sus les mountânes pouor allaer trachi la syine qùi s’est mérouotaée ? Et si i l’artroue, j’ouos le dis en vertaé, il a pus de jouée pouor lyi que pouor les quate-vingts-dîs-neus âotes qùi ne se sount paé mérouotaées. Dé de même, cha n’est paé la volountaé de voute Père qùi est dauns les cyils qu’eun de ses petits se perde. »
Parabole d's avuules

La **parabole d’s avuules** (ou **Parabole d’s élunaés**) est eune parabole dite par Jésus-Chrît dauns les Évaungùiles de Matthuu (Mt 15,14) et de Lû (Lû 6,39). Ch’est eune parabole touote simplle pouor laqùile la coumprentioun feut aisie. Dauns le countaexte, Jésus pâle des Pharisiens.

## Taexte
### Évaungùile suusaunt Matthuu
Évaungùile suusaunt Matthuu, capite 15, verset 14 :

« Laissez-les [les pharisiens] ! Chu sount d’s avuules qùi mènent d’s avuules. Si eun avuule mène eun avuule, touos les déeus teumberount dauns eune houole. »

### Évaungùile suusaunt Lû
Évaungùile suusaunt Lû, capite 6, verset 39 :

« I leus disit cô en parabole :
– Eun avuule peut-ti menaer eun âote avuule ? Touos les déeus, ne vount-ti paé teumbaer dauns eune houole ? Le dischiplle n’est paé dessus le maîte, mais quaund il a étaé byin fourmaé, chaqù’eun sera sen maîte à li-même. »
Parabole du sumeux

La **parabole du sumeux** est eune parabole dite par Jésus-Chrît qùi se troue dauns treis des quates Évaungùiles. No la troue dauns l’Évaungùile à Matthuu (Mt 13,5-8), le syin à Mâr (Mr 4,3-17) et le syin à Lû (Lû 8,5-8).

## Taexte
Veichin le taexte dauns l’Évaungùile de Mâr :

« Écouotaez ! Veichin que le sumeux sortit pouor sumaer. Adoun qu’i sumeit, du gran est teumbaé oû bord du qùemin ; l’s osiâos sount venuns et il ount mouogi touot. Du gran est teumbaé itou sus de l’aire pyirreuse iyoù qu’i n’y aveit paé biâocouop de terre, et le gran levit sitôt, rapport que la terre n’éteit paé reide pouorfounde, et mais que le solé se feusse évilli, chu gran a ardaé et, sauns rachènes, i s’est séqùi.
Itou, du gran est teumbaé dauns de la mouorbèche, et chute mouorbèche à creû, l’a étouoffaé et i ne baillit paé de frit.
Mais d’âotes grans sount teumbaés dauns de la bouonne terre, et il ount bailli du frit en creissaunt et en se dénoqùaunt. Et il ount produut trente, seissaunte, chent pouor eun.
Les syins qùi ount d’s ollyires pouor entende, qu’il entendent ! »
Parabole des talents

La **parabole des talents** est eune parabole évaungùélique dite par Jésus-Chrît. Ch’est eune parabole reide fort couneue. La parabole des talents est racountaée dauns l’Évaungùile suusaunt Matthuu (Mt 25,14-30) et il est reide proche de la parabole des dîs mènes biâo qu’o seit eun miot différaunte, et qùi se troue dauns l’Évaungùile suusaunt Lû (Lû 19,12-27).

## Taexte
### Parabole des talents, Évaungùile des talents
Évaungùile suusaunt Matthuu, capite 25, versets 14-30 :

« Ch’est coume eun houme qùi s’n alleit à viagi : il appelit ses servaunts et leus counfyit ses byins. À l’eun il armint eune soume de chinq talents, à eun âote déeus talents, oû treisyime eun seû talent, à chaqù’eun suusaunt ses capabilitaés. Pis i s’n allit. Sitôt, le syin qùi aveit archeu chinq talents s’n allit pouor les faire valeî et i nen gangnit chinq-z-âotes. Dé de même, le syin qùi nen aveit archeu déeus nen gangnit déeus âotes. Mais le syin qùi n’en aveit archeu qué eun seû allit cavaer eune houole dauns la terre et y muchit le talent à sen maîte.
Loungtemps ampraés, le maîte de chus servaunts arvenit et i leus demaundit des coumptes. Le syin qùi aveit archeu chinq talents venit d’acaunt et présentit chinq-z-âotes talents et disit : 
– Signeû, tu m’as counfiaé chinq talents, veilà, j’en i gangni chinq-z-âotes !
Le signeû li répounit :
– Reide byin, bouon et fiablle servaunt, tu feus fiablle pouor petit de coses, je t’en counfierai biâocouop ; entre dauns la jouée de ten signeû.
Le syin qùi aveit archeu déeus venit itou et disit :
– Signeû, tu m’as counfiaé déeus talents et veilà, j’en i gangni déeus âotes.
Sen maîte li répounit :
– Reide byin, bouon et fiablle servaunt, tu feus fiablle pouor petit de coses, je t’en counfierai biâocouop ; entre dauns la jouée de ten signeû.
Le syin qùi n’aveit archeu qué eun venit adoun et disit :
– Signeû, je saveis que t’es eun houme dû : tu fais l’aôt iyoù que tu n’as paé sumaé, tu ramasses iyoù que tu n’as paé écllâodraé. J’i-z-ieu poû et je m’en syis allaé Michu ten talent dauns la terre. Le veichin, t’as chenna qùi est à tei.
Sen maîte li décllaqùit :
– Mâ servaunt caleux, tu saveis que je fais l’aôt iyoù que je n’i paé sumaé, que je ramasse le gran iyoù que je n’i paé ecllâodraé. Adoun, i falleit mette m’n argent à la baunque ; et, à m’n artouornement, je l’éreis artrouovaé d’ot des intérêts. Veudyiz-le doun de sen talent et bailliz-le oû syin qùi nen a dîs. Oû syin qùi a, no baillera cô et i sera dauns l’aboundie ; mais le syin qùi n’a ryin, no le veudera même de chu qu’il a. Taunt que pouor chu servaunt niôlu, jetaez-le dauns les ténaèbes dehors ; ilo iyoù qu’y éra des plleurs et des grindries de dents ! »

## Coumprentioun
O décrit eun maîte qùi étore ses servaunts mériteux et qùi nen punit eun âote caleux. Chute parabole s’enfère itou à la syine à la vraie vène (Jean 15,1-12), à chenna que ses ouâles bâlent du frit, qu’o suusent les vertus thiologales et cardinales. Les déeus paraboles pâlent itou du devenin des dannaés à la fin des Temps, oû moment du Drényî Jugement.
Engouolaunt

L’**engouolaunt** est eune baête imaginatouère que no troue dauns la tchulteure chrétienne en Fraunce et dauns d’âotes pays d’Europe oû Mouéyen Âge. Ch’est eune baête coume eun dragoun que no troue dauns l’architecture de chute épocte, mais itou dauns les maneûcrits. Chute baête est tréjouos minse à mouogi (à « engouolaer ») eune persoune ou eune âote baête, eune cose etc. Ch’est pouor chenna que no l’a appelaée « engouolaunt ».

## L’engouolaunt et le Léviathaun
L’engouolaunt est souovent eune féchoun de s’arportaer à la baête de l’Apocalypse, le Léviathaun qùi deit venin, mais l’engouolaunt peut itou ête eune figùure de démoun ou du Diablle, et sa gouole graund-ouoverte peut ête l’entraée de l’Enfer.
Abbaie de Cerisy-la-Forêt

L**'abbaie Saint-Vigor de Cerisy**, pus couneue coume **abbaie de Cerisy**, est eune des pus graundes abbaies de Normaundie. O se troue à Cerisy-la-Forêt (praés de Saint-Lô dauns la Maunche), ol éteit régie pâ la règlle bénédictène. O porteit le tite d'« abbaie rouéyale », cha qùi veurt dire qu'ol éteit souos la protectioun du Roué de Fraunce avaunt la Révolutioun.

## Histouère
L'abbaie de Cerisy feut c'menchie en 1032 sus l'orde de Robert Iyî (le père de Gllâome lé counqùéreus), dù de Normaundie dauns chu temps-lo. O devint reide vîtement importaunte et ol aqùeuillit pusuurs feis des Roués de Fraunce et feut eun graund chente intellectué en Occident. Oû même temps, o devyint reide riche et pusuurs graunges sount counstruutes dauns les entouors. L'abbaie couneut eun prémyî décllin à la fin du Moyen Âge mais oû c'menchement du XVIIIe syiclle, o sembllit arprenre de la vigùeû, et i fallit counstruure de nouoviâos bâtiment agricors. Ch'est suute à la Révolutioun fraunceise que les mouènes sount cachis de l'abbaie, ol est ensuute vendeue coume byin natiounâ et destinaée à ête détruute entyirement, mais heureusement la capelle princhipale peût ête sâovaée (même si ol est dépiâossaée de sa meitiaé) et ch'est touot chenna que no peut veî à chu jouo. 

Touos les bâtiments iyoù que les mouènes viveient, dormeient et mouogeient ount dispareu, de féchoun qu'i ne reste que la capelle iyoù qu'il alleient pouor priaer.