Klaus Gamber

**Klaus Gamber** (født 23. april 1919 i Ludwigshafen i Tyskland, død 2. juni 1989 i Regensburg) var en tysk katolsk prest og liturg. Han er kjent for verket *Die Reform der römischen Liturgie*, som ble senere oversatt til engelsk som *The Reform of the Roman Liturgy: Its Problems and Background*, og som gjorde at Gamber fremstod som en førende kritiker av en rekke av de reformer som ble innført av den katolske liturgi under pave Paul VI.

Hans verk ble rost av kardinal Joseph Ratzinger og han var en av de akademiske inspiratorer til det pavelige *[[motu proprio]]* Summorum Pontificum, som tillot en mer alminnelig adgang til bruken av Det romerske missale av 1962.

## Liv og virke
### Bakgrunn
Klaus Gamber ble født som det tredje av fire barn. Da han var 17 år, måtte familien flytte til Regensburg dit faren var blitt forflyttet, og Klaus tok abitur der ved *Altes Gymnasium*. Den påfølgende *[[Reichsarbeitsdienst]]* tilbragte han for det meste i straffeleir, grunnet hans manglende nasjonalsosialistisk sinnelag.

### Teologi, liturgi
Deretter begynte han på det katolske teologistudiem i Regensburg, som imidlertid ble avbrutt etter fire semestere ved at han ble innkalt til krigstjeneste den 9. september 1939. Allerede disse årene klarte han i noen grad å følge sin store lidenskap for liturgi, og forsket i håndskrifter i mange biblioteker (Erfurt, Gotha, Stettin, Stargard, Frankfurt an der Oder, Leipzig og Jena). Etter krigen kunne han begynne å offentliggjøre sine funn. Han var særlig preget av et ettårig opphold som soldat i Hellas. Her fordypet han sin interesse i den bysantinske ritus.

Han kom seg gjennom krigsårene uten krigsskade trass i fronttjeneste, og da trådte han atter inn i presteseminaret i Regensburg. Allerede da utkom hans første publikasjoner.

## Prest
Etter prestevielsen i 1948 ble han først kapellan i Roding (Landkreis Cham) og i Tegernheim (Landkreis Regensburg). Den 2. februar 1952 tittrådte han et kall som expositus i Wolfsegg (Landkreis Regensburg) og kunne der innrette en barnehage og en menighetskino. Med dette var hans studietid i Regensburg avsluttet.

Fra 1956 fikk fader Gamber anledning til deltidsstudier og immatrikulerte seg ved universitetet i München. En livstruende sykdom avbrøt dette studiet, og førte til at han i 1957 ble unntatt fra sognetjeneste. Gamber fortsatte sine privatstudier og flyttet til det tidligere Kloster Prüfening ved Regensburg über. Under ledelse av palimpsestforskeren Alban Dold OSB ble det der i det tidligere abbediet grunnlagt og innredet  «Liturgiewissenschaftliche Institut Regensburg-Prüfening» (*Institutum Liturgicum Ratisbonense*) av ham, Emmeram von Thurn und Taxis og av Klaus Gambers bror Wolfram Gamber (1909–1987).

Fader Gamber ble snart anerkjent som en av de beste kjenner av den vesterlandske liturgiske litteratur, og han fant og systematiserte stadig ytterligere tekster, mange av dem svært gamle. De ble overført til mikrofilm. Han klarte også å systematisk utforske sammenhenger mellom de forskjellige kildetekstene, og utgav mange studier innen det liturgiske forskningsfelt. I 1958 ble han for sitt vitenskapelige arbeide gjort til æresmedlem av Det pavelige liturgiske akademi.

Etter Alban Dolds overtok han ledelsen av *Institutum Liturgicum Ratisbonense*.

Ikke før i 1967 tok fader Gamber den teologiske doktorgrad ved det katolske universitet i Budapest. Dessuten gjorde Det ukrainske frie universitet i München han samme år til æresdoktor (Dr. phil. h. c.).

I sine siste leveår beskjeftet fader Gamber atter med aktuelle liturgiske spørsmål, og beklaget det hastverk som man hadde implementert de liturgiske reformer etter andre vatikankonsil. Han uttrykte klart at de ikke stod seg særlig godt i forhold til den katolske kirkes liturgiske historie og de liturgiske grunnlover. 
 
Fra 1982 virket fader Gamber som fyrstelig hoffkapellabn for Huset Thurn und Taxis i Regensburg. I 1987 ble han valgt til visepresident for *Henry Bradshaw Society* i London, som virker for fremme av liturgisk forskning.

## Skrifter i utvalg
* *Sacramentarium Gregorianum.* Mehrteiliges Werk. Pustet, Regensburg.
* *Codices liturgici Latini antiquiores.* Mehrteiliges Werk. Universitäts Verlag, Fribourg
* *Deutsches Passionale. Eine Folge von Märtyrerberichten für den Gottesdienst,* 1–4. 1946–1947.
* mit Alban Dold (Hrsg.): *Wege zum Urgregorianum. Erörterung der Grundfragen und Rekonstruktionsversuch des Sakramentars Gregors des Großen vom Jahre 592.* Beuroner Kunstverlag, 1956.
* mit Alban Dold: *Das Sakramentar von Monza.* Im Cod. F 1/101 der dortigen Kapitelsbibliothek. Ein aus Einzel-Libelli red. Jahresmessbuch, Ein Scheyerer Sakramentar-Fragment im Monza-Typ. Beuroner Kunstverlag, 1957.
* mit Alban Dold, Bernhard Bischoff (Hrsg.): *Sakramentartypen. Versuch einer Gruppierung der Handschriften und Fragmente bis zur Jahrtausendwende.* Beuroner Kunstverlag, 1958.
* (Hrsg.): *Das Sakramentar von Jena.* Bud. M. F. 366 d. Universitäts-Bibliothek. Fragmente später Gelasiana aus Oberitalien (beigefügtes Werk). Beuroner Kunstverlag, 1962.
* *Codices liturgici Latini antiquiores.* Mehrteiliges Werk. Universitäts Verlag, Fribourg 1963.
* *Legende oder Wahrheit? Weg zum Neuen Testament.* 3. Auflage. Auer/Cassianeum, Donauwörth 1964.
* *Nicetae Episcopi Instructionis ad competentes.* Mehrteiliges Werk. 1965–1966.
* *Liturgie übermorgen. Gedanken über die Geschichte und Zukunft des Gottesdienstes.* Herder, 1966.
* *Zur mittelalterlichen Geschichte Regensburgs und der Oberpfalz: Kleine heimatkundliche und liturgiegeschichtliche Studien.* Lassleben, Kallmünz 1968.
* *Rückkehr zur Tradition der Liturgie der Frühzeit. Richtschnur für eine echte Reform.* Als Manuskript gedruckt. Selbstverlag 1980.
* *Die Reform der römischen Liturgie. Vorgeschichte und Problematik.* Als Manuskript gedruckt, Selbstverlag 1981.
* *Erneuerung durch Neuerungen? Zur Gegenwartslage der römischen Kirche vor allem auf liturgischem Gebiet.* Als Manuskript gedruckt. 2. überarb. Auflage. Selbstverlag 1981.
* *Die alte Messe – immer noch? Überlegungen zu Volksaltar, Konzelebration und Massengottesdienst im Freien.* Selbstverlag 1982.
* *Licht aus dem Osten? Die Bedeutung der Orthodoxie heute.* Mit einem Anhang: *Gebete der Ostkirche.* 2., erw. Auflage. Institutum Liturgicum Ratisbonense, 1982.
* *Bewahre das Erbe: Der Wandel in Glaube und Liturgie nach dem Vatikanum 2.* Selbstverlag 1983.
* *Liturgie heute. Zur Problematik der gegenwärtigen Reformen.* Institutum Liturgicum Ratisbonense, 1969.
* *Liturgie – Dienst vor Gott.* Institutum Liturgicum Ratisbonense, 1984.
* *Das Geheimnis der sieben Sterne: zur Symbolik der Apokalypse.* Pustet, Regensburg 1987, ISBN 3-7917-1140-7
* Hrsg. Martin Reinecke: *Zurück zum gemeinsamen Erbe. Kritische Überlegungen zur Situation von [[Liturgie]] und Kirche. Ausgewählte Texte aus dem Lebenswerk.* EOS, St. Ottilien 1999, ISBN 3-88096-982-5.
* *Die Epiklese im abendländischen Eucharistiegebet.* Pustet, Regensburg 1988, ISBN 3-7917-1167-9.
* *Das heilige Russland: 1000 Jahre russisch-orthodoxe Kirche.* Mit Beiträgen von Klaus Gamber. Lizenzausgabe. Herder, 1988.
* *Die Epiklese im abendländischen Eucharistiegebet.* Pustet, Regensburg 1988, ISBN 3-7917-1167-9.
* *Zum Herrn hin! Fragen um das Gebet nach Osten.* VDM, Düsseldorf 2003, ISBN 3-936755-12-4.
* *Zeugnis der Martyrer der Frühkirche. Nach zeitgenössischen Gerichtsakten, Briefen und Berichten.* Sanctus, Dettelbach 2007, ISBN 978-3-89754-909-8.

## Litteratur
*BALDOVIN John F. Klaus Gamber and the post-Vatican II reform of the Roman Liturgy, Weston Jesuit School of Theology, Cambridge, Massachusetts, Studia liturgica, 2003
*The Modern Rite: Collected Essays on the Reform of the Liturgy by Msgr. Klaus Gamber, St. Michaels Abbey Press, 2002. 96pp. 
*Book review, AD2000

## Referanser