Dhammacakkappavattana sutta

**Dhammacakkappavattana sutta** (pāḷi; singalesisk: 	ධම්මචක්ක පවත්තන සූත්‍රය/ දම්සක් පැවතුම් සුතුර, sanskrit: धर्मचक्रप्रवर्तनसूत्र *dharmacakrapravartana sūtra*) eller «sūtraen om å sette dharmas hjul i bevegelse» er en hellig tekst i buddhismen.

I pāḷikanonen til theravādaskolen finnes det to versjoner av teksten: Den ene  befinner seg i *mahavagga* («den store seksjon») 1.6 i *[[khandhaka]]* i *[[vinaya pitaka]]*. Den andre befinner seg i *[[samyuttanikaya]]* 56.11 innenfor *[[sutta pitaka]]*.

Den tibetanske og den kinesiske buddhistiske kanon har også bevart andre varianter av teksten fra de tidlige buddhistiske skolene sarvāstivāda, mūlasarvâstivāda, mahīśāsaka, dharmaguptaka, mahāsāṃghika og lokottaravāda.

Teksten utgir seg for å være prekenen i dåhjortparken i Isipatana i Sarnath. Prekenen skal ha blitt holdt i juli, på fullmånedagen Āsāḷha Pūjā, i måneden Āṣāḍha (22. juni - 22. juli).

Dette var den første preken som ble gitt av Gautama Buddha, syv uker etter hans «opplysning» under fikentreet i Bodh Gaya. Hovedemnet er de fire edle sannheter, men teksten introduserer også konseptene om middelveien (*majjhimāpaṭipadā*), forgjengelighet (*anicca*) og avhengig opprinnelse (*paṭiccasamuppāda*).

Hans publikum bestod av fem asketer som hadde vært hans tidligere ledsagere: Kondañña, Assaji, Bhaddiya, Vappa og Mahānāma.

## Etymologi
*[[dharma|Dhamma]]* (pāḷi) eller *dharma* (sanskrit) kan bety mange ting; under oppmerksomt nærvær refererer *dhamma* til «mentale objekter» (se Satipatthana sutta). I denne sammenheng refererer det til Buddha's lære eller «sannhet» som fører til ens frigjøring fra lidelse. *Cakka* (pāḷi) eller *cakra* (sanskrit) betyr «hjul».  *[[Dharmacakra|Dhammacakka]]* betyr «dharmas hjul» og refererer til den edle åttedelte veien. *Pavattana* (pāḷi) betyr «å snu», «å rulle» eller «å sette i bevegelse».

## Varianter
Det er kjent fjorten parallelle varianter av sūtraen i forskjellige tekstsamlinger. Variantene har delvis tilhørt forskjellige deler av de tidlige buddhistiske skolene: 

* To theravādaversjoner i *saṃyuttanikāya* (SN 56.11) og i *khandhaka* (Vin Kd 1.6)
* En tredje theravādaversjon i Kangyur i den tibetanske buddhistiske kanon (Toh. 31) 
* En versjon av sarvāstivāda i Kangyur (Toh. 337) 
* To andre versjoner av sarvāstivāda i den kinesiske buddhistiske kanon. Den ene er i oversettelsen av *saṃyuktâgama sūtra* (Taisho 99, 雜阿含經, *zá āhán jīng*), den andre er innbakt i «de ti resitasjoners vinaya» (Taisho 1435, 十誦律, *shísòng lǜ*). 
* To versjoner av mūlasarvâstivāda, en oversettelse av sūtraen (Taisho 110, 佛說三轉法輪經 *fóshuō sān zhuǎnfǎlún jīng*) og en annen oversettelse innbakt i *mūlasarvâstivāda vinaya kṣudrakavastu* (Taisho 1451, 根本說一切有部毘奈耶雜事, *gēnběn shuō yīqiè yǒubù pínàiyé záshì*) 
* En versjon av mahīśāsaka i deres «femdelte vinaya til mahīśāsaka» (Taisho 1421, 彌沙塞部和醯五分律 *míshāsāibù héxì wǔfēnlǜ*). Den ble oversatt til fransk av Andrè Bareau (1921-1993) i 1963. 
* En versjon av dharmaguptaka i deres «firedelte vinaya» (Taisho 1428, 四分律 *sìfēnlǜ*).  Den ble oversatt til fransk av Bareau i 1963. 
* To versjoner som finnes i ekōttarāgama (增一阿含經, *zēngyī āhán jīng*) av mahāsāṃghika (Taisho 125). Begge versjonene ble oversatt av Bhikkhu Analayo (f. 1962) i 2013. 
* En versjon fra lokottaravāda i *[[mahāvastu]]* som kun finnes på sanskrit 
* En versjon finnes i *Catuṣpariṣatsūtra* 

## Versjonen i pāḷikanonen
Nedenfor har vi gjengitt en av de to versjonene i pāḷikanonen, nemlig *samyuttanikaya* 56.11 innenfor *sutta pitaka*. Teksten er basert på en oversettelse av Bhikku Țhānnisaro.

## Versjonene i ekōttarāgama
Versjonene i ekōttarāgama (增一阿含經, *zēngyī āhán jīng*) er kun bevart på kinesisk. De befinner seg i Taishō shinshū daizōkyō (bind 2, tekst nr 125) og stammer fra den tidlige skolen *mahāsāṃghika*. Ekōttarāgama betyr «numeriske foredrag» og tilsvarer Anguttaranikaya i pāḷikanonen.

Den første versjonen nevner avvisningen av de to ytterligheter, på samme måte som *ariyapariyesanā sūtra* i *madhyama āgama*. Men den nevner ikke de fire edle sannheter. Dette er blitt tolket av Andrè Bareau dit hen at skribentene enten ikke var klar over de fire edle sannheter eller at de nektet å ta dem i betrakting.

I 2013 oversatte Bhikkhu Analayo begge versjonene til engelsk. Den første versjonen lyder:

Andrè Bareau begår metodologiske feil ved at han ikke tar hensyn til den andre versjonen i ekōttarāgama.

## Referanser




## Litteratur
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*

## Eksterne lenker
*Dhammacakkappavattana Sutta: Setting the Wheel of Dhamma in Motion