Pseudo-Clemens

**Pseudo-Clemens** (eller **-Klemens**), **Klementinerne** eller **Den klementinske litteraturen** er to-tre tekster fra ca år 400 som med urette er tilskrevet Klemens I (pave ca 88-97) og skildrer Klemens liv, møter med apostelen Peter og deres felles reiser og drøftinger. De to tekstene, *Homiliene* og *Recognitiones* er begge trolig basert på en tapt roman fra 300-tallet.

**1. Pseudo-Klemens' homilier** er bevart i sin originale greske form, mens *Recognitiones* bare er bevart i en oversettelse til latin. Bøkene har mye sammenfallende tekst. I tillegg til de to tekstene finnes manuskripter med et sammendrag (*Epitome*) av *Homiliene* og med sammenredigeringer av *Homiliene* og *Recognitiones*. 

*Homiliene* er en variert og omfangsrik skriftsamling som inneholder både brev, lange fortellende passasjer, dialoger og taler/prekener. Hovedtråden i teksten er en rammefortelling om Klemens oppvekst og livsreise. Innenfor denne rammefortellingen er hovedvekten lagt på gjengivelse av Peters taler. Teksten har en jødekristen tendens.

*Pseudo-Klemens' homilier* er oversatt til norsk i antologien *[[Tidligkristne apokryfer]]*, 2011.  *Homiliene* er en av få kilder til skapelsesberetningen i henhold til orfismens lære, og et utdrag fra verket er derfor også utgitt på norsk i antologien *[[Orfeus (bok)|Orfeus]]*, 2009. 

**2. Rekognisjonerne** («gjenkjennelsene») behandler samme romanstoff på en noe annen, mer katoliserende måte.

**3. Epitome**, forkortet utgave, gir verdiløse utdrag av romanen. Faustsagnet er kanskje ikke uten forbindelse med *Clementinerne*. 

## Litteratur
Hentet fra 1908-utgaven av *Catholic Encyclopedia* og 1911-verket *Jewish Encyclopedia*
;1804–1880
*BUSSELL, The Purpose of the World-Process and the Problem of Evil in the Clementine and Lactantian Writings in Studia Biblica (1806), IV;
*SCHLIEMANN, Die Clementinen (1844);
*HILGENFELD, Die Clem. Recogn. und Hom. nach ihrem Ursprung und Inhalt (Jena, 1848); Kritische Untersuchungen über die Evangelien Justins, der Clem. Hom. und Marcions (Halle, 1850);
*UHLHORN,* Die Hom. und Recogn. des Clemens Romanus* (Göttingen, 1854);
*LEHMANN, *Die clementinischen Schriften* (Gotha, 1869)
*An English translation of the Recognitions, by the REV. T. SMITH, D. D., will be found in the Ante-Nicene Library. III, and of the Homilies, ibid., XVII (Edinburgh, 1871–72).
*LIPSIUS, *Quellen der römischen Petrussage* (1872) and *Apokr. Apostelgeschichte* (1887), II;
*SALMON in Dict. Chr. Biog. (1877);

;1881–1908
*LANGEN, *Die Clemensromane* (Gotha, 1890):
*FUNK in *Kirchenlexikon*. (1884);
*BIGG, *The Clementine Homilies* in *Studia Biblica* (Oxford, 1890), II;
*W. CHAWNER, Index of noteworthy words and phrases found in the Clementine writings in Lightfoot Fund Public. (London, 1893);
*HORT, Clementine Recognitions (lectures delivered in 1884; pub. London, 1901);
*MEYBOOM De Clemens Roman (1902);
*A. C. HEADLAM: *The Clementine Literature* in Journ. Theol. Stud. (1903), III, 41;
*CHAPMAN, *Origen and Pseudo-Clement* in JTS, III, 436;
*HILGENFELD, *Origenes und Pseudo-Clemens* in *Zeitschr. für Wiss. Theol.* (1903), XLVI, 342;
*PREUSCHEN In HARNACK, *Gesch. der altchristl. Literatur* (1893), I, 212; and II, Chronologie, 518;
*Waitz, H., *Die Pseudoclementinen in Texte und Unters.*, New Series, X, 4;
*CHAPMAN, The Date of the Clementines in Zeitschr. für Neu-Test. Wiss. (1908).

;Moderne litteratur
*Johann Irmscher og Georg Strecker The Pseudo-Clementines i Wilhelm Schneemelcher: *New Testament Apocrypha*.
*

## Referanser