Olav Aukrust

**Olav Aukrust** (1883–1929) var en norsk lyriker, lærer, målmann og folkehøgskolestyrer. Aukrust var musikalsk og ønsket å bli musiker, men fikk leddtuberkulose. Han spilte imidlertid folkemusikk fra hjemtraktene på fele og munnharpe. Forfatterskapet hans bygde ofte på det spirituelle og/eller nasjonalromantiske.

## Liv
I studietiden i Oslo bodde Aukrust på studenthjemmet i Underhaugsveien der han ble kjent med Fartein Valen. En lørdag bestod middagen av sild og syltetøy, og Aukrust utbrøt forbauset ved synet av serveringen: «*Forsyne meg vil dei ikkje ha syltety til silda!*» En pinlig taushet senket seg. Valen ba Aukrust med seg på en konsert, men Aukrust trodde Valen syntes synd i ham, og avslo iltert. Imidlertid ble de gradvis bedre kjent, og i 1908 mente Aukrust at av Valen ville det bli en berømt komponist. Valens barndomsvenn Otto Lous Mohr som studerte medisin og bekymret seg for Valens dårlige helse, mente bekjentskapet med Aukrust påvirket Valen svært negativt. Aukrust «*som ville bli dikter og også skrev, et forskrudd individ som kom til å få en fryktelig makt over Fartein...nesten en art [[hypnose|hypnotisk]] innflytelse*», skrev Mohr som mente at Aukrust bidro til Valens sammenbrudd som det tok ham flere måneder å komme seg av. På det tidspunktet var Aukrust reist hjem til Lom igjen.

Aukrust var gift med Gudrun Blekastad. Han hadde mottatt sterke inntrykk av Ivar Mortensson-Egnund, og ble selv en særpreget lærerskikkelse. Fram til 1917 arbeidet han som lærer, og ble etterhvert folkehøgskolestyrer på Dovre (1915–17), hvor også hans venn Ingeborg Møller var lærer, og i Gausdal. Leddtuberkulosen kom til å prege hans siste år, og førte til en tidlig død. Olav Aukrust var onkel (farbror) til brødrene Odd og Kjell Aukrust.

Olav Aukrust meldte seg inn i Antroposofisk Selskap i desember 1921. Åtte måneder tidligere hadde han og ektefellen Gudrun Aukrust besøkt antroposofiens hovedsenter Goetheanum i Dornach i Sveits, på vei hjem fra Italia.

## Forfatterskapet: fra det lokale til det universelle
Olav Aukrusts nynorsk var preget av stor språklig kreativitet, og hadde svip av Gudbrandsdalsmål. Han sto på flere måter folketradisjonen nær, og kunne f.eks. bruke lokale sagn som emne for diktning, som i *Sota*. Folkelivsbilder som *Aksion på Tande* og *Bilbeistet* har oppnådd stor popularitet.

Aukrust brukte gjerne landskapet i nærområdene som inspirasjon for sine dikt. Men han gav ofte diktene universell mening. På mange måter står hans diktning høyromantikken nær, noe som gjelder flere norske lyrikere fra samme generasjon. "Med ei grov generalisering er det tale om *den store romantikken*, i nordisk og vesteuropeisk romantikk. Og somme skyt røtene lenger attende." Se Bjarte Birkeland i Norges litteraturhistorie.

Typisk for Aukrust er store, rapsodiske dikt med religiøst og filosofisk innhold. Han brukte gjerne den såkalte wergelandtrokeen, men ikke så mykt som Henrik Wergeland – dertil var Aukrust for rimglad. Ved siden av Ibsen er han blitt karakterisert som vår mest rimglade poet. Jf. Hallvard Lie i Norsk verslære.

Blant Aukrusts mest sentrale dikt kan nevnes *Emnet*. Leif Mæhle skrev sin doktoravhandling med utgangspunkt i emneproblematikken i Aukrusts diktning. Et annet sentralt dikt er *Still meg ei storvengja sorg overskygde,* som bygger på en ekstatisk-mystisk opplevelse Aukrust hadde i ungdommen, og som kom til å bety mye for hans diktning.Typisk er også det stemningsmettede diktet "Einsleg". Kjært for mange er det vesle diktet på fire små strofer som heter *Ei naki grein*:

*Ei naki grein med blodraud bær* 
*og ei som bladrik blømer,*
*på kvar sin måte fagre er* 
*for den som kjærleg dømer.* 

*Den eine gjev sin ange, ho,* 
*der ljuv ho ligg og blømer.* 
*Den andre gjev sitt hjarteblod* 
*når lauv og haustvind rømer.*

*Den eine skin og strålar, ho,* 
*den andre brenn og mognar* 
*og gjev til sist sitt hjarteblod;*
*der tung av bær ho bognar.*

*Eg gav deg den med blomar på.*
*Eg gjev deg den med bæri.* 
*Kven rikast er vil du få sjå* 
*litt lenger fram på ferdi. <br />*

### Solrenning
I diktsamlingen *Solrenning* legger Aukrust i enda sterkere grad enn i *Himmelvarden* vekt på Jesus Kristus, og på hvordan mennesket kan kjempe seg frem mot sin egen ”solrenning”, og prøve å finne svar på det dypeste savnet i tilværelsen. Det er ikke snakk om tro, men om et erfaringsarbeid, ”åndeleg røyndom”, en kunnskap som strekker seg utover det man kan måle, veie eller telle.

Hoveddiktet *Still meg ei storvengja sorg overskygde* representerer et monumentalt høydepunkt i Olav Aukrusts diktning. I Leif Mæhles doktoravhandling gis det en inngående tolkning av diktet. Olav Aukrust var kommet langt i arbeidet med diktsamlingen da han døde 3. november 1929. Da hadde han også fått oppleve at Stortinget vedtok å gi ham dikterlønn. *Solrenning* ble utgitt posthumt i 1930.

## Film
Aukrust medvirket i filmen *[[Presteenken]]*, som hadde premiere i 1920. Filmen var regissert av Carl Th. Dreyer, som hadde skrevet filmmanuset med utgangspunkt i Kristofer Jansons novelle *Prestekonen* fra 1901.

## Arven etter Aukrust

Aukrusts diktning inspirerte flere andre lyrikere, blant dem Aslaug Vaa og Olav H. Hauge, som begge begynte sin lyriske karriere i tilnærmet Aukruststil.

Komponisten Sparre Olsen tonesatte bl.a. *Fjell-Norig* og *Vårblå himil i mars*. Den første er blitt folkeeie som korsang. Interessen for Aukrusts diktning er stadig levende, noe som bl.a. er kommet til uttrykk ved at folkemusikere har tatt fatt i hans tekster. Camilla Granlien Band har på plata Jarnnetter (2008) brukt flere av tekstene til Aukrust og sambygdingen Tor Jonsson, inkludert *Ei naki grein*.

Billedhoggeren Dyre Vaa som har skapt Aukrustmonumentet i Lom, gav også Aukrusts trekk til skulpturen av St. Clemens på Vestfronten på Nidarosdomen.

Nordgard Aukrust, gården der dikteren ble født, er åpen for publikum i turistsesongen. Gården drives nå biodynamisk, og har en stor urtehage og salg av produkter. Her er det fortsatt mulig å se minner etter Aukrust.

Olav Aukrust bodde så på eiendommen "Luvjaberg" etter å ha sagt fra seg odelen på heimgården. "Luvjaberg" på 12 mål ble skilt ut fra hovedbruket. Her ble blant annet "diktarstua" oppsatt hvor han jobbet frem sine verk. "Luvjaberg" ble hans hjem til hans død.

Partiet Nasjonal Samling brukte etter Aukrusts død hans nasjonal-religiøse diktning i sin propaganda. Brødrene Paal og Lars var involvert i Nasjonal Samling under den tyske okkupasjonen av Norge.

## Verker
* *Himmelvarden*, 1916.
* *[[Hamar i Hellom]]*, 1926.
* *Emne*, Gyldendal, 1926.
* *Solrenning*, Gyldendal, 1930.
* *Norske terningar*, Gyldendal, 1931.
* *Dikt i samling, I-II*, Gyldendal, 1942.
* *Nigards-Truls*, Mittet, 1951. Illustrert bok om den norske gardsnissen. Illustrert av Kjell Aukrust.
* *Skaldespor. Artikler, taler og brev i utvalg*, Gyldendal, 1952. Utgitt ved Leif Mæhle. Mæhles innledning er en utførlig biografi over dikteren.
* *Dikt i utval*, Gyldendal, 1999. ISBN 82-05-26257-8 – Les i fulltekst

## Gatenavn
Olav Aukrust er hedret med gatenavn i flere norske kommuner.

## Referanser


## Litteratur om Aukrust
* Mæhle, Leif 1968: *Vegen til varden* (doktoravh.)
* Birkeland, Bjarte: «Den nye lyrikargenerasjonen» i *Norges litteraturhistorie* b. 4 1975. Om Aukrust s. 668-692.
* Havnevik, Ivar 2002: *Dikt i Norge* s. 301-306
* Jan Inge Sørbø: *Ørneflukt og ormegard. Ein biografi om Olav Aukrust*, Samlaget 2009, 295 sider.

## Eksterne lenker
* 
* 
*  Nordgard Aukrust 
*  Olav Aukrust og antroposofien , Cato Schiøtz, Libra 2004-3
*  Biografi Olav Aukrust, på tysk 
*  Diktet: ''Still meg ei storvengja sorg overskygde'' av Olav Aukrust, Solrenning 1930, i Diktbasen db.no
*  Digitaliserte bøker av Aukrust og om Aukrust hos Nasjonalbiblioteket.