Mark Lidzbarski

**Mark Lidzbarski** (født **Abraham Mordechai Lidzbarski**; født 7. januar 1868 i Plock som nå er i Polen, men den gang var i Keiserriket Russland; død 13. november 1928 i Göttingen i Tyskland) var en tysk semittist.

## Liv og virke
### Bakgrunn
Han ble født i en familie av chassidiske jøder, og studerte fra semittisk filologi fra 1889 til 1892 ved universitetet i Berlin. Der gikk han over til protestantisk kristendom, og endret fornavnet sitt til «Mark». I februar 1896 ble han habilitert som doktor i orientalsk filologi ved universitetet i Kiel. 

### Filogisk virksomhet
I 1907 ble han som etterfølgeren til Wilhelm Ahlwardt ordentlig professor ved universitetet i Greifswald, og fra 1917 professor i Göttingen som etterfølger etter Enno Littmann. Fra 1912 var han korresponderende og fra 1918 ordentlig medlem av Akademie der Wissenschaften zu Göttingen.

I Berlin, Kiel, Greifswald og Göttingen frembragte Lidzbarski en rekke verker av blivende betydning. Han var aktiv på særlig tre områder innen forskningen på Den nære orient, nemlig nyarameisk dialektkunnsakap, semittisk epigrafikk og mandeisk filologi; særlig på de sistnevnte to feltyer var han anerkjent autoritet.

## Verker i utvalg
* *Wer ist Chadhir?* I: *Zeitschrift für Assyriologie.* 7 (1892), S. 104–116.
* *Einige Bemerkungen zu Stumme’s Tunisischen Märchen.* I: *ZDMG.* 48 (1894), S. 666–670.
* *Zum weisen Achikar.* I: *ZDMG.* 48 (1894), S. 671–675.
* *Geschichten und Lieder aus den neu-aramäischen Handschriften der Königlichen Bibliothek zu Berlin, Weimar.* Emil Felber 1896 (= Beiträge zur Volks- und Völkerkunde IV)
* *Eine angeblich neuentdeckte Rezension von 1001 Nacht.* I: *ZDMG.* 50 (1896), S. 152.
* *Ein Exposé der Jesiden.* I: *ZDMG.* 51 (1897), s. 592–604.
* *Handbuch der nordsemitischen Epigraphik nebst ausgewählten Inschriften.* I. Teil: *Text.* Weimar 1898 (Nachdruck: Georg Olms, Hildesheim 1962)
* *Handbuch der nordsemitischen Epigraphik nebst ausgewählten Inschriften.* II. Teil: *Tafeln.* Weimar 1898 (Nachdruck: Georg Olms, Hildesheim 1962)
* *Ephemeris für semitische Epigraphik.* erster Band: *1900-1902* J. Ricker'sche Verlagsbuchhandlung, Gießen 1902.
* *Altsemitische Texte.* erstes Heft: *Kanaanäische Inschriften (Moabitisch, Althebräisch, Phönizisch, Punisch).* Alfred Töpelmann, Gießen 1907.
* *Das mandäische Seelenbuch.* I: *ZDMG.* 61 (1907), s. 689–698.
* *Ephemeris für semitische Epigraphik.* zweiter Band: *1903-1907.* Alfred Töpelmann, Gießen 1908.
* *Sabäisch „Orakel“.* I: *ZDMG.* 67 (1913), S. 182.
* *Das Johannesbuch der Mandäer*. Einleitung, Übersetzung, Kommentar. Alfred Töpelmann, Gießen 1915.
* *Ubi sunt qui ante nos in mundo fuere.* I: *Der Islam.* 8 (1918), S. 300.
* *Ein Desideratum.* I: *Der Islam.* 8 (1918), S. 300–301.
* *Zu arabisch fahhar.* I: *ZDMG.* 72 (1918), S. 189–192.
* *Mandäische Liturgien.* Mitgeteilt, übersetzt und erklärt. Berlin 1920 (= Abhandlungen d. königl. Ges. d. Wiss. zu Göttingen, phil.-hist. Kl. NF XVII, 1)
* *Altaramäische Urkunden aus Assur.* J.C. Hinrichs'sche Buchhandlung, Leipzig 1921 (Ausgrabungen der Deutschen Orient-Gesellschaft in Assur, E: Inschriften V) (Nachdruck: Otto Zeller, Osnabrück 1970)
* *Salam und Islam.* I: *Zeitschrift für Semitistik und verwandte Gebiete.* 1 (1922), S. 85–96.
* *Ginza. Der Schatz oder Das große Buch der Mandäer.* Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen und J.C. Hinrichs'sche Buchhandlung, Leipzig 1925 (online; PDF-Datei; 19,00&nbsp;MB).

## Referanser


## Litteratur
* Mark Lidzbarski: *Auf rauhem Wege.* Jugenderinnerungen eines deutschen Professors. Gießen 1927.
* Walter Bauer: *Mark Lidzbarksi zum Gedächtnis.* In: *Nachrichten der Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen. Geschäftliche Mitteilungen 1928/29*. S. 71–77.
* Enno Littmann: *Ein Jahrhundert Orientalistik. Lebensbilder aus der Feder von Enno Littmann und Verzeichnis seiner Schriften*. Zusammengestellt von Rudi Paret und Anton Schall, Wiesbaden 1955, S. 46–51.
* 
* Lexikon deutsch-jüdischer Autoren, Band 16, de Gruyter, Berlin 2008, S. 36–39

## Eksterne lenker
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