Hartmann Grisar

**Hartmann Grisar** (født 22. september 1845 i Koblenz i provinsen Rhinland i Preussen, død 25. februar 1932 i Innsbruck) var en tysk og østerriksk katolsk prest og jesuitt som virket som kirkehistoriker. Pater Grisar viet seg til  inngående forskning vedrørende det middelalderske pavedømmets historie. Av det stort anlagte arbeidet *Geschichte Roms und der Päpste im Mittelalter* utkom bind 1 1900. Grisar har også utgitt flere arbetider om Luther, som *Luther* (3 bind, 1911-1912) og *Lutherstudien* (6 bind 1921-1923).

## Liv og virke
### Bakgrunn
Hartmann Grisar var sønn av en hoffbakermester. Fra 1862 til 1863 aruderte han ved Det kongelige teologiske og filosofiske akademi i  Münster og fra 1863 til 1868 vws det teologiske fakultet i universitetet i Innsbruck. 

### Prest, jesuitt
I 1868 ble han presteviet og trådte i Roma inn i jesuittordenen. I 1870 flyktet han fra det besatte Roma  til St. Andrae i Kärnten. I 1871 ble han gjort til professor for kirkehistorie ved universitetet i Innsbruck, fra 1873 var han *ordinarius*. Han ble østerriksk statsborger og bodde i Thaur. I 1876 var han blant grunnleggerne av det fra 1877 publiserte tidsskrift *[[Zeitschrift für katholische Theologie]]* i Innsbruck, og ledet det fra 1883 til 1886.

Fra 1895 arbeidet pater Hartmann Grisar for det meste i Roma, skjønt forble knyttet til Innsbruck aom æresprofessor ved univeritetet der. I Roma fant han i pavekapellet Sancta Sanctorum i det gamle  Lateranpalasset enestående relikvarier og relikvier fra kristenhetens første tider. I 1900 ble pater Hartmann Grisar styremedlem av Görres-Gesellschaft.

Fra 1902 til 1911 var pater Hartmann Grisar beskjeftiget med kirkehistoriske studier i Tyskland, fremfor alt innen Luther-forskningen. Fra 1911 til 1925 var han privatlærd i München. Som 80-åring flyttet han i 1925 tilbake til jesuittkollegiet i Innsbruck, og der døde han i 1932.

### Forskning
I 1883, til jubeleumsfeiringen av Martin Luthers fødsel, kom det til konfesjonelt motiverte angrep på pavedømmet og den katolske kirke fra blant annet  protestantiske teologer og historikere. Til katolisismens forsvar forfattet pater Grisar skriftet *Reformatorenbilder*. Deri bedømmer han Luther slik: «*En sannhetens herold var Luther ikke. Våre katolske refomatorer fremstår med en ganske annen karakter».*

Etterpå ble han aldri ferdig med å beskjeftige seg med Luther. Først inntok pater Grisar et radikalt katolsk standpunkt, som røper sterk innflytelse fra historikeren  Johannes Janssen. Også hans biografi om Luther, som regnes som hans hovedverk, ble hardt kritisert. Rnda tydeligere var den dogmatiske tilnærming til Luther fra Heinrich Denifles side. Senere forble det antilutherske standpunkt intakt hos Grisar, men radikaliteten i hans dom avtok tydelig. Hans senere skrifter om Luther, fra etter første verdenskrig, betraktes som de mest verdifulle.

Pater Grisar forsket også innen kristen arkeologi i byen Roma, og om den tidlige pavehistorie. En materialsamling til den tidlige pavehistorie presenteres i hans  *[[Analecta Romana]]*, som utkom fra 1889.

## Verker
* *Galileistudien. Historisch-theologische Untersuchungen über die Urtheile der Römischen Congregationen im Galileiprocess*. Pustet, Regensburg 1882.
* *[[Diego Laínez|Jacobi Lainez]]. Disputationes Tridentinae. Ad manuscriptorum fidem edidit et commentariis historicis instruxit Hartmannus Grisar* (Edition und wissenschaftlicher Kommentar). F. Rauch, Innsbruck 1886.
* *Die römische Sebastianuskirche und ihre Apostelgruft im Mittelalter*. In: *[[Römische Quartalschrift für christliche Altertumskunde und Kirchengeschichte]]*, Jg. 9 (1895), S. 409–461 (Text als edoc).
* *Reformatorenbilder. Historische Vorträge über katholische Reformatoren und Martin Luther*. Herder, Freiburg im Breisgau 1883 (unter dem Pseudonym *Germanus Konstantin*).
* *Luther*. 3 Bände. Herder, Freiburg im Breisgau 1911/1912.
** Bd. 1: *Luthers Werden-Grundlegung der Spaltung bis 1530*
** Bd. 2: *Auf der Höhe des Lebens*
** Bd. 3: *Am Ende der Bahn-Rückblicke*
* *Analecta Romana. Dissertazioni, Testi, Monumenti dell'arte riguardanti principalmente la Storia di Roma e dei Papi nel medio evo*. Desclee Lefebvre, Rom 1899.
* *Geschichte Roms und der Päpste im Mittelalter. Mit besonderer Berücksichtigung von Cultur und Kunst nach den Quellen dargestellt*. Bd. 1: *Rom beim Ausgang der antiken Welt*. Herder, Freiburg im Breisgau 1901. [Weitere Bände sind nicht erschienen.]
* *Die römische Kapelle Sancta Sanctorum und ihr Schatz. Meine Entdeckungen und Studien in der Palastkapelle der mittelalterlichen Päpste*. Herder, Freiburg im Breisgau 1908 (Volltext).
* *Die Literatur des Lutherjubiläums 1917, ein Bild des heutigen Protestantismus*. In: *Zeitschrift für katholische Theologie*, Jg. 42 (1918), S. 592–814.
* *Luther zu Worms und die jüngsten drei Jahrhundertfeste der Reformation*. Herder, Freiburg im Breisgau 1921.
* (mit Franz Heege) *Luthers Kampfbilder*. 4 Bände. Herder, Freiburg im Breisgau 1921–1923.
** Bd. 1: *Passional Christi und Antichristi. Eröffnung des Bilderkampfes (1521)*. 1921.
** Bd. 2: *Der Bilderkampf in der deutschen Bibel (1522ff.)*. 1922.
** Bd. 3: *Der Bilderkampf in den Schriften von 1523 bis 1545*. 1923.
** Bd. 4: *Die Abbildung des Papsttums uns andere Kampfbilder in Flugblättern, 1538−1545*. 1923.
* *Luthers Trutzlied „Ein feste Burg“ in Vergangenheit und Gegenwart*. Herder, Freiburg im Breisgau 1922.
* *Der deutsche Luther im Weltkrieg und in der Gegenwart. Geschichtliche Streifzüge*. Haas & Grabherr, Augsburg 1924.
* *Martin Luthers Leben und sein Werk*. Herder, Freiburg im Breisgau 1926.

## Referanser


## Litteratur
* 
* 
* 
* *[[Svensk uppslagsbok]]*, Malmö 1932