Rolf Alfred Stein

**Rolf Alfred Stein** (født 13. juni 1911 i Schwetz i Tyskland, død 9. oktober 1999) var en ledende sinolog og tibetolog. Han bidro særlig til forståelsen av *[[Gesareposet|Eposet om kong Gesar]]*, som han skrev to bøker om, og til bruken av kinesiske kilder til tibetansk histoire. Han var den første forsker som forstod at *Minyag* i tibetanske kilder var identisk med *Xixia* i kinesiske kilder.

Rolf Stein, som var av jødisk bakgrunn, tok sin første grad i kinesisk ved *Seminar für Orientalische Sprachen* ved Universitetet i Berlin i 1933. Han flyktet til Frankrike samme år. Der fikk han grader fra *[[Institut national des langues et civilisations orientales|École nationale des langues orientales vivantes]]* i kinesisk (1934) og japansk (1936). I Paris studerte han tibetansk under Jacques Bacot og Marcelle Lalou. Han ble fransk statsborger 30. august 1939. Stein tilbrafte annen verdenskrig i Fransk Indokina, der han virket som oversetter, og der han ble tatt til fange av japanerne. Han tok sitt *doctorat d'État* i 1960 på Gesareposet.

Stein var professor ved *École pratique des hautes études, Ve section (Religions de la Chine et de la Haute Asie)* fra 1951 til 1975. Han var professor ved Collège de France fra 1966 til 1982.

Han var gift med en vietnamesisk kvinne fra høylandet og adopterte en datter av fransk-vietnamesisk opphav.

Blant Steins mest kjente studenter var Anne-Marie Blondeau, Ariane Macdonald-Spanien, Samten Karmay Yamaguchi Zuiho og Yoshiro Imaeda.

## Verker
* 1939 "Leao-tsche," *[[T'oung Pao]]*, XXXV: 1-154 
* 1939 "Trente-fois fiches de divination tibétaines," *Harvard Journal of Asiatic Studies*, IV : 297-372
* 1942 "Jardins en miniature d'Extreme-Orient, le Monde en petit," *Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient* (Hanoi, Paris), XLII: 1-104 [publ. 1943]
* 1942 "A propos des sculptures de boeufs en metal," *Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient* (Hanoi, Paris), XLII: 135-138 [publ. 1943]
* 1947 "Le Lin-yi, sa localisation, sa contribution a la formation du Champa et ses liens avec la Chine," *Han-hiue, Bulletin de Centre d'etudes sinologiques de Pekin*, II : 1 -335
* 1951  "Mi-nag et Si-hia, geographie historique et legendes ancestrales," *Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient* (Hanoi, Paris), XLIV (1947–1950), Fasc. 1, Melanges publies en I'honneur du Cinquantenaire de I'Ecole franqaise d'Extreme-Orient: 223-259
* 1952 "Chronique bibliographique: récentes études tibétaines," *Journal Asiatique*, CCXL : 79-106 
* 1952 "Présentation de l'œuvre posthume de Marcel Granet: 'Le Roi boit,'" *Année Sociologique*, 3e série : 9-105 [publ. 1955]
* 1953 "Chine," *Symbolisme cosmique et monuments religieux*, Musée Guimet, Catalogue de l'exposition, Paris : 31-40 
* 1956 *L'épopée tibétaine de Gesar dans sa version lamaïque de Ling*, Paris, Annales du musée Guimet, Bibliothèque d'études, LXI 
* 1957 "L'habitat, le monde et le corps humain," *[[Journal asiatique]]*, CCXLV : 37-74
* 1957  "Architecture et pensée religieuse en Extrême-Orient." *Arts asiatiques* IV : 163-186
* 1957 "Les religions de la Chine," *Encyclopédie francaise.* Paris, tome 19 : 54.3-54.10
* 1957 "Le linga des danses masquées lamaïques et la theorie des âmes," *Lieberthal Festschrift, Sino-Indian Studies* V, 3-4, ed. Kshitis Roy. Santiniketan : 200-234
* 1958 "Les K'iang des marches sino-tibétaines, exemple de continuité de la tradition," *Annuaire de l'École pratique des Hautes Études, Ve section*, Paris, 1957-58 : 3-15 
* 1958 "Peintures tibétaines de la vie de Gesar," *Ars Asiatique*, V, 4 : 243-271 
* 1959 *Recherches sur l'épopée et le barde au Tibet.* Paris: Bibiothéque de l'Institut des Hautes Études chinoises, XIII.
* 1959 *Les tribus anciennes des marches sino-tibétaines.* Paris: Bibliothèque de l'Institut des Hautes Études chinoises, XV,
* 1959 "Lamaisme," *Le Masque, Catalogue de l'exposition, decembre 1959-septembre 1960, Musee Guimet.* Paris: Editions des Musees nationaux: 42-45.
* 1961 *Une chronique ancienne de bSam-yas : sBa-bzed, edition du texte tibetaine et résumé francaise.* Paris: Bibiotheque de l'lnstitut des Hautes Etudes chinoises, Textes et Documents.
* 1961 "Le theatre au Tibet." *Les theatre d'Asie.* Paris: CNRS : 245-254 
* 1962, La civilisation tibétaine, 1ère édit. Paris : Dunod (Coll. Sigma), 1962, xiv + 269 p. ; 2ème édit. revue et augmentée, Paris : L’Asiathèque, 1981, 307 p. ; 3ème édit., Paris : L’Asiathèque, 1987, ix + 307 p 
* 1962 "Une source ancienne pour l'histoire de l’epopee tibetaine, le Rlans Po-ti bse-ru" *Journal Asiatique* 250: 77-106.
* 1963 "Remarques sur les mouvements du taoïsme politico-religieux au Ie après Jésus-Christ." *T'oung Pao*  50.1-3: 1-78.
* 1963 "Deux notules d'histoire ancienne du Tibet." *Journal Asiatique* 251: 327-333 
* 1964 "Une saint poete tibetain." *Mercure de France,* juillet-aout 1964 : 485-501 
* 1966 "Nouveaux documents tibetains sur les Mi-nag / Si-hia," *Melanges de sinologie offerts a Monsieur Paul Demieville*. Paris: Bibliotheque de l'lnstitut des Hautes Etudes chinoises, XX, vol. 1: 281-289
* 1966 *Lecon inaugurale, College de France, Chaire d'etude du monde chinois: Institutions et concepts.* Paris: College de France.
* 1968 "Religions comparées de L'Extrême-Orient et de la Haute-Asie," *Problèmes et méthodes d'histoire des religions*. École pratique des Hautes Études, Ve section — Sciences Religieuses. Paris: Presses universitaires de France: 47-51 
* 1969 "Un example de relations entre taoïsme et religion populaire." *Fukui hakase shôju kinen Tôyô bunka ronshû*. Tôkyô : 79-90 
* 1969 "Les conteurs au Tibet." *France-Asie* 197: 135-146. 
* 1970 "Un document ancien relatif aux rites funéraires des Bon-po tibétains." *Journal Asiatique* CCLVIII: 155-185 
* 1970 "La legende du foyer dans le monde chinois." *Echanges et communications: Melanges offerts a Claude Levi-Strauss, reunis par Jean PouUon et Pierre Miranda*. The Hague: Mouton. 1280-1305
* 1971 "Illumination subite ou saisie simulanée, note sur la terminologie chinoise et tibetaine." *Revue de l'histoire des religions* CLXXIX: 3-30.
* 1971 "La langue zan-zun du Bon organisé," *Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient* LVIII: 231-254 
* 1971 "Du récit au rituel clans les manuscrits tibétains de Touen-houang." *Études tibétaines dédiées à la mémoire de M. Lalou.* éd. Ariane Macdonald, Paris, A. Maisoneuve : 479-547 
* 1972 *Vie et chants de 'Brug-pa Kun-legs, le yogin, traduit du tibetain et annoté.* (Collection UNESCO d'oevres representatives). Paris: G.-P. Maisoneuve et Larose
* 1973 "Le texte tibétain de "Brug-pa Kun-legs," *Zentralasiatische Studien* 7:9-219 
* 1973 "Un ensemble sémantique tibétain: créer et procréer, être et devenir, vivre, nourrir et guérir," *Bulletin of the School of Oriental and African Studies* XXXVI : 412-423 
* 1974 "Vocabulaire tibetain de la biographie de 'Brug-pa Kun-legs," *Zentralasiatische Studien* 8 : 129-178
* 1976 "Preface." *Choix de documents tibetains conserves a la Bibliotheque nationale complete par quelques manuscrits de l'India Office et du British Museum.* Ariane Macdonald et Yoshiro Imaeda. Paris: Bibliotheque nationale, tome 1: 5-8
* 1977 "La gueule du makara: un trait inexpliqué de certains objets rituels." *Essais sur l'art du Tibet*. éd. par Ariane Macdonald et Yoshirô Imaeda. Paris: A. Maisonneuve: 53-62
* 1978 "À propos des documents anciens relatifs au phur-bu (kïla)." *Proceedings of the Csoma de Kôrôs Memorial Symposium*. éd. L. Ligeti. Budapest: 427-444
* 1979 "Religious Taoism and Popular Religion from the Second to Seventh Centuries," *Facets of Taoism: Essays in Chinese Religions.* ed. H. Welch and A. Seidel, Yale University Press: 53-81
* 1979 "Introduction to the Gesar Epic," *The Epic of Gesar.* 25 vol., Thimpu: Bhutan, vol.1: 1-20.
* 1980 "Une mention du manicheisme dans le choix du bouddhisme comme religion d'Etat par le roi Khri-sron lde-bstan," *Indianisme et Bouddhisme, Melanges offerts a Mgr [[Étienne Lamotte]]*. Louvain-La-Neuve: Publications de l'lnstitut Orientaliste de Louvain, 23: 329-338
* 1981 "Bouddhisme et mythologie. Le problème," Dictionnaire des mythologies et des religions des sociétés traditionnelles et du monde antique (sous la direction de Yves Bonnefoy), Paris, Flammarion, vol. 1 : 127-129 
* 1981 "Porte (gardien de la) : un exemple de mythologie bouddhiste, de l'Inde au Japon," *Dictionnaire des mythologies et des religions des sociétés traditionnelles et du monde antique.* (sous la direction de Yves Bonnefoy), Paris, Flammarion, vol. 2 : 280-294.
* 1981 "Saint et Divin, un titre tibétain et chinois des rois tibétains." *Numéro spécial — Actes du Colloque international (Paris, 2-4 octobre 1979) : Manuscrits et inscriptions de Haute-Asie du Ve au Xe siècle*. Journal Asiatique, CCLIX, 1 et 2 : 231-275.
* 1983 "Tibetica Antiqua I: Les deux vocabulaires des traductions indo-tibetaines et sino-tibetaines dans les manuscrits Touen-Houang," *Bulletin de l'Ecole Francaise d'Extreme Orient* LXXII: 149-236.
* 1983 "Notes sur l'esthetique d'un lettre chinois pauvre du XVIIe siecle," Revue d'esthetique, nouvelle serie n° 5, Autour de le Chine: 35-43.
* 1984: "Allocution," Les peintures murales et les manuscrits de Dunhuang (Colloque franco-chinois organise a la Fondation Singer-Polignac a Paris, les 21, 22 et 23 fevrier 1983) ed. M. Soymie, Paris, Editions de la Fondation Singer-Polignac : 17-20.
* 1984 "Quelques decouvertes recentes dans les manuscrits tibetains." Les peintures murales et les manuscrits de Dunhuang, Paris, Editions de la Fondation Singer-Polignac : 21-24.
* 1984 "Tibetica Antiqua II: L'usage de metaphores pour des distinctions honorifiques a l'epoque des rois tibetains," *Bulletin de l'Ecole Francaise d'Extreme Orient* LXXIII: 257-272.
* 1985 "Tibetica Antiqua III : À propos du mot gcug-lag et de la religion indigène." *Bulletin de l'Ecole Francaise d'Extreme Orient*, LXXIV: 83-133 
* 1985 "Souvenir de Granet," *Etudes chinoises* IV. 2 : 29-40 
* 1986 "Tibetica Antiqua IV : La tradition relative au début du bouddhisme au Tibet." *Bulletin de l'Ecole Francaise d'Extreme Orient* LXXV: 169-196.
* 1986 "Avalokitesvara / Kouan-yin, un exemple de transformation d'un dieu en déesse." *Cahiers d'Extrême-Asie* II: 17-80.
* 1987 *Le monde en petit : jardins en miniature et habitations dans la pensée religieuse d'Extrême-Orient.* Paris, Flammarion. 
* 1987 "Un genre particulier d'exposés du tantrisme ancien tibétain et khotanais." *Journal Asiatique* CCLXXV. 3-4 : 265-282.
* 1988: "Tibetica Antiqua V : La religion ingene et les bon-po dans le manuscrits de Touen-houang," *Bulletin de l'Ecole Francaise d'Extreme Orient*, LXXVII: 27-56
* 1988 "La mythologie hindouiste au Tibet," *Orientalia Iosephi Tucci memoriae dicata*. Rome: Istituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente : 1407-1426
* 1988 "Grottes-matrices et lieux saints de la deesse en Asie Orientale", Paris *Bulletin de l'Ecole Francaise d'Extreme Orient*, vol. CLI, 106 p
* 1988 "Les serments des traités sino-tibetains (8e-9e siècles), *T'oung Pao* LXXXIV : 119-138
* 1990. “L’Épopée de Gesar dans sa Version Ecrite de l’Amdo” in Skorupski, T. (ed.) 1990. "Indo Tibetan Studies: Papers in Honour and Appreciation of David L. Snellgrove’s contribution to Indo-Tibetan Studies" Buddha Brittanica, Institute of Buddhist Studies. Series II. Tring. 293-304.
* 1990 *The World in Miniature: Container gardens and Dwellings in Far Eastern religious Thought.* trans. Phyllis Brooks. Stanford University Press. (translation of Stein 1987)

## Referanser