Abigajil

**Abigajil** (hebraisk: אֲבִיגַיִל / אֲבִיגָיִל, Avigáyil; «hennes fars glede» eller «kilde av glede»), fra Karmel, og var først hustru av Nabal og ble deretter hustru til kong David av Israel etter Nabals død, i henhold til *[[Første Samuelsbok]]* 25.

## Abigajils forvarsel
I avsnittet hvor Nabal viste sin utakknemlighet mot David, og forsøkte Abigajil å blidgjøre David slik at han ikke tok hevn. Hun ga ham mat, og snakket til ham, tryglet ham om ikke gjøre noe overilt: « og ha på samvittigheten unødvendig blodutgytelse. » Hun minnet ham om at Jahve vil gi ham varig dynasti: «Herren skal sannelig la ætten din bestå. For det er Herrens kriger du fører, herre, og det skal ikke hende deg noe vondt så lenge du lever.» Forskeren Jon Levenson kaller dette et «ubestridelig forvarsel» av Natans profeti i *[[Andre Samuelsbok]]* 7 Alice Bach har merket seg at Abigajil uttrykte et «avgjørende profeti», og at Talmud anser henne som en av Tanákhs (Den hebraiske Bibelen eller Det gamle testamente) syv kvinnelige profeter. Levenson forslår imidlertid at hun «merker historiens drift» fra innsikt framfor en særskilt åpenbaring.

Vers 36-38 i *Første Samuelsbok* forteller om Nabals død 10 dager etter som blir tilskrevet Guds inngripen: «Da Abigajil kom hjem til Nabal, var det gjestebud i huset, et gjestebud som hos en konge. Nabal hadde drukket mye vin og var lystig. Derfor fortalte hun ham ingenting før morgenen kom. Men om morgenen, da rusen var gått av Nabal, fortalte hun ham alt sammen. Da var det som hjertet hans ville stanse, og han ble som en stein. 38 Omkring ti dager senere slo Herren Nabal, og han døde.» I tillegg ble Nabal tidligere beskrevet som «var vond og vrang i all sin ferd» og således øyensynlig ikke vanskelig å savne, heller ikke av Gud.

Med Nabal død giftet David seg med Abigajil. Teksten forteller uttrykkelig at Abigajil var «en fager og forstandig kvinne». Faktisk beskrev *Talmud* henne som en av «fire kvinner av fortrinnlig skjønnhet i verden». Abraham Kuyper har argumentert at Abigajils oppførsel antyder «en meget tiltalende karakter og en tro som var fast». Dog betrakter Alice Bach henne som nedbrytende, mens Sandra Williams antyder at Abigajil er bedragersk og ikke lojal med sin ektemann Nabal og dessuten at hun var «seksuelt tiltrukket en fredløs og en kriminell».

Levenson og Baruch Halpern har foreslått at Abigajil kan faktisk være den samme person som Abigajil, mor til Amasa. Denne kvinnen er noe uklart beskrevet, men er blant annet nevnt som Davids søster.

## Abigajils sønn
Abigajil ble mor til en av Davids sønner som er navngitt i *[[Første Krønikebok]]* som *Daniel*, i *[[Samuelsbøkene]]* er han derimot nevnt som *Kilab*, og i *[[Septuaginta]]*, den tidlige greske oversettelsen av Det gamle testamente, er han i *Andre Samuelsbok 3:3* nevnt som Δαλουια, *Dalouia*.

## Generisk bruk av navnet Abigajil
Abigajils egen beskrivelse av seg selv som tjenerinne eller tjenestekvinne (*Første Samuelsbok* 25:27) førte til at navnet Abigajil, da som engelske «Abigail», ble den tradisjonelle betegnelsen for «en ventende kvinne» i engelsk litteratur, eksempelvis som den ventende adelskvinne i Beaumont og Fletchers skuespill *The Scornful Lady*, utgitt i 1616. Jonathan Swift og Henry Fielding brukte betegnelsen «Abigail» i denne generiske betydningen. Den amerikanske forfatteren William Rose Benet merket seg berømmelsen til Abigail Hill, bedre kjent som «Mrs Masham», en *lady-in-waiting*, eller hoffdame, hos dronning Anne.

Den uautoriserte israelske utposten Avigayil på Vestbredden ble oppkalt etter den bibelske Abigajil, Nabals hustru.

## Referanser


## Eksterne lenker
*