Alfred Loisy

**Alfred Loisy** (født 28. februar 1857 i Ambrières i departementet Marne i Frankrike, død 1. juni 1940 i Ceffonds i departementet Haute-Marne) var en fransk katolsk prest og religionshistoriker. 

## Liv og virke
### Bakgrunn
Alfred Loisy kom fra en bondefamilie preget av nøktern og tradisjonell katolisisme. Gutten var svakelig, uegnet til å overta foreldregården, og dermed ble døren til studier åpnet for ham. Han ble i 1872 sendt til det biskoppelige gymnasium i Saint-Dizier, og der modnet tanken frem om å melde seg til presteseminaret i Châlons-sur-Marne (1874). Tidvis vurderte han også ordenslivet. 

### Prest
Loisy ble presteviet i 1879 og var lærer ved Institut Catholique de Paris 1882-93. og ved *[[École des hautes études]]* 1900-04. 

Etter pave Leo XIIIs encyklika *[[Providentissimus Deus]]* (1893) med en inspirasjonslære som avgrenset seg mot Loisys oppfatning men istedet hevdet Bibelens fullstendige feilfrihet, tapte han sitt læreoppdrag der. Han virket i noen år som sjelesørger i et utdannelsesinstitutt for dominikanerinner, til han ble alvorlig syk i 1899. Som bredt utdannet vitenskapsmann og produktiv forfatter fikk han en sterk virkning i teologiske kretser. I *Revue de l’histoire et litterature religieuses* (grunnlagt 1896) skrev han sammen med Joseph Turmel under mange pseudonymer, og med dette fikk de seg til å fremstå som en bred vitenskapelige bevegelse, og klarte å skjære klar av den kirkelige sensur.

Loisy var den mest kjente franske forfekter for det motstanderne kalte *exégèse allemande* («tysk bibelutlegging»), den historisk-kritiske metode i Bibelvitenskapen. Hans kritiske ansats innrettet seg imidlertid - annerledes enn den liberale teologi i tysk protestantisme - mot å utvikle en ny apologi (trosforsvar) for katolisismen ved å tilpasse den kirkeløige lære til den daværende vitenskapelige erkjennelsesstand.

I de pavelige aktstykkene mot modernismen i 1907 var av de fordømte meningene flere hentet fra Loisys skrifter, særlig fra hans *L’évangile et l’église*, enn fra noen annens. Han fremstod slik som modernismens hovedmann og ble ekskommunisert i 1908. 

Han ble professor i religionshistorie ved *[[Collège de France]]* i 1909.

I *L’évangile et l’église* (1902; 4. opplag 1908) fremstilte Loisy en mot Adolf von Harnacks *Wesen des Christentums* rettet apologi for katolisismen fra utviklingstankens synspunkt. Blant hans øvrige skrifter kan nevnes *La religion d’Israel* (1901; 2. opplag 1909), *Autour d’un petit livre* (1903), *Le quatrième évangile* (1903), *Les évangiles synoptiques* (1907-08), *Jésus et la tradition évangelique* (1910) og *À propos d’histoire des religions* (1911).

Den svenske lutherske biskop Nathan Söderblom kalte ham i Nordisk Familjebok «katolisismens fremste ekseget i vår tid».

## Verker
:*Histoire du Canon de l’Ancien Testament*, Paris 1890.
:*Histoire du Canon du Nouveau Testament*, Paris 1891.
:*Le Livre de Job*, Amiens 1892.
:*Les Evangiles synoptiques*, 2. Bd., Amiens 1893–1896.
:*La Religion d’Israël*, Paris 1901.
:*Les mythes babyloniens et les premiers chapitres de la Genèse*, Paris 1901.
:*Etudes évangeliques*, Paris 1902.
:*L’Evangile et l’Eglise*, Paris 1902.
:*Autour d’un petit livre*, Paris 1903.
:*Le quatrième Evangile*, Paris 1903.
:*Les Evangiles synoptiques. Traduction et commentaire*, 2 Bd., Ceffonds 1907–1908.
:*Simples réflexions sur le Décret du Saint-Office Lamentabili sane exitu et sur l’Encyclique Pascendi dominici gregis*, Ceffonds 1908.
:*Quelques Lettres sur des questions actuelles et des événements récents*, Ceffonds 1908
:*Jésus et la tradition évangélique*, Paris 1910.
:*Choses passées*, Paris 1913.
:*Guerre et Religion*, Paris 1915.
:*La Religion*, Paris 1917.
:*Les Mystères païens et le Mystère chrétien*, Paris 1919.
:*Essai historique sur le sacrifice*, Paris 1920.
:*Les Actes des Apôtres*, Paris 1920.
:*Religion et humanité*, Paris 1926.
:*Mémoires pour servir à l’histoire religieuse de notre temps*, 3 Bd., 1930–1931.
:*La Naissance du Christianisme*, Paris 1933.
:*Le Mandéisme et les Origines chrétiennes*, Paris 1934.
:*George Tyrrell et Henri Bremond*, Paris 1936.
:*La Crise morale du temps présents et l’éducation humaine*, Paris 1937.

## Referanser


## Litteratur
* Friedrich Heiler: *Alfred Loisy. Der Vater des katholischen Modernismus*, Erasmus, München 1947
* Dietmar Bader: *Der Weg Loisys zur Erforschung der christlichen Wahrheit*, Diss. theol. Freiburg i.Br., Herder, Freiburg i.Br. 1974
* Peter Klein: *Alfred Loisy als Historiker des Urchristentums*, Diss. theol. Bonn, Bonn 1977
* Otto Weiß: *Das wechselvolle Geschick des Alfred Loisy in Deutschland*, in: Otto Weiß: *Kulturen – Mentalitäten – Mythen. Zur Theologie- und Kulturgeschichte des 19. und 20. Jahrhunderts*, Schöningh, Paderborn 2004, S. 385–437 ISBN 3-506-70119-3
* Claus Arnold: *Alfred Loisy*, in: Friedrich Wilhelm Graf (Hg.): *Die Klassiker der Theologie*, Bd. 2: *Von Richard Simon bis Karl Rahner*, C.H. Beck, München 2005, S. 155–170 ISBN 3-406-52801-5
* Karl-Heinz Menke: *Die Frage nach dem Wesen des Christentums. Eine theologiegeschichtliche Analyse.* Schöningh, Paderborn u.&nbsp;a. 2005 (Nordrhein-Westfälische Akademie der Wissenschaften, Vorträge G 395), ISBN 3-506-72888-1, S. 61–68.
* Andreas U. Müller: *Christlicher Glaube und historische Kritik. Maurice Blondel und Alfred Loisy im Ringen um das Verhältnis von Schrift und Tradition*, Freiburg 2006
* 
*