हिन्दुत्व

[thumb|230x230px|वर्तमान [बङ्गलादेश, अफगानिस्तान, नेपाल, पाकिस्तान, भुटान, म्यानमार र श्रीलङ्का सहित अखण्ड भारत (अविभाजित भारत) को विचार पनि हिन्दुत्वको एउटा अवधारणा हो।]]

**हिन्दुत्व** () भारतमा उत्पत्ति भएको हिन्दु राष्ट्रवाद सँग सम्बन्धित एक रूढीवादी विचारधारा  हो। यो शब्दको पहिलो प्रयोग चन्द्रनाथ बसुले गरेका थिएँ र १९२३ मा विनायक दामोदर सावरकरद्वारा एक राजनीतिक विचारधारा को रूप मा प्रस्तावित गरिएको थियो। यो विचारधाराको प्रयोग बिशेषत: राष्ट्रिय स्वयंसेवक सङ्घ (रा०स०स०), विश्व हिन्दु परिषद (वि०हि०प०), भारतीय जनता पार्टी (भा०ज०पा०) र  सँग सम्बन्धित अन्य सङ्गठनहरूले सामूहिक रूपमा गर्ने गर्छन्। २०१४ मा नरेन्द्र मोदीको प्रधानमन्त्रीको रूपमा निर्वाचित भएपछि हिन्दुत्वलाई भारतीय राजनीतिको मूलधारमा ल्याइयो।

हिन्दुत्व आन्दोलनलाई दक्षिणपन्थी चरमपन्थको एक रूप, "लगभग फासिवादी" र एकरूप बहुसंख्यक र सांस्कृतिक आधिपत्यको अवधारणालाई पछ्याउने एक विचारधाराको रूपमा वर्णन गरिएको छ। केही विश्लेषकहरूले हिन्दुत्वलाई फासीवादसँग तुलना गरेको सम्बन्धमा सहमत गर्दैनन् र हिन्दुत्व रूढीवाद वा "जातीय निरंकुशता" को चरम रूप हो भनेर परिभाषित गर्छन्।

## परिभाषाहरू 
### तृतीयक स्रोतहरू 
*अक्सफोर्ड अङ्ग्रेजी शब्दकोश* (ओ०इ०डी०) अनुसार, हिन्दुत्व "मूलतः: हिन्दु हुनुको अवस्था वा गुण; 'हिन्दुत्व' हो। अब: भारत भित्र हिन्दु र हिन्दु धर्मको आधिपत्य स्थापित गर्न खोज्ने विचारधारा, वा आन्दोलन; हिन्दु राष्ट्रवाद।"

हिन्दु र भारतीय राष्ट्रवादी विनायक दामोदर सावरकरमा रहेको *इन्साइक्लोपीडिया ब्रिटानिकाको* लेख अनुसार, 

### सावरकर 
सावरकरको लागि, *हिन्दुत्वमा: हिन्दु को हो?*, हिन्दुत्व सबै भारतीयको समावेशी शब्द हो। सावरकरको परिभाषामा *हिन्दुत्वका* तीन आवश्यक तत्वहरू साझा राष्ट्र (*राष्ट्र*), साझा जाति (*जाति*), र साझा संस्कृति वा सभ्यता ( *संस्कृति* ) थिएँ। सावरकरले "हिन्दु" र "सिन्धु" शब्दहरू एकअर्काको रूपमा प्रयोग गरे। ती सर्तहरू उनको हिन्दुत्वको जगमा थिएँ, भौगोलिक, सांस्कृतिक र जातीय अवधारणाको रूपमा, र "धर्म उनको समूहमा समावेश थिएँन", शर्मा भन्छन्। उनको हिन्दुत्वको विस्तारमा सबै भारतीय धर्महरू समावेश थिएँ हिन्दु, बौद्ध, जैन र सिख धर्म। सावरकरले "हिन्दु राष्ट्रियता" लाई "भारतीय धर्महरू" मा प्रतिबन्धित गरे कि उनीहरूले साझा संस्कृति र उनीहरूको उत्पत्तिको भूमिको लागि प्रेम साझा गरे। सावरकरको लागि, जाफ्रेलोट भन्छन्, एक हिन्दु "पहिलो र प्रमुख व्यक्ति हो जो सिन्धु नदी परे, हिमालय र हिन्द महासागर बीचको क्षेत्रमा बसोबास गर्दछ"।

सावरकरको *हिन्दुत्वको* धारणाले उनको हिन्दु राष्ट्रवादको जग खडा गर्‍यो।

१९६६ को निर्णयले हिन्दुत्व शब्दलाई पछिल्ला मुद्दाहरूमा कसरी बुझ्ने प्रभाव पारेको छ, विशेष गरी १९९० को दशकमा सर्वोच्च अदालतका सातवटा निर्णयहरू जसलाई अहिले "हिन्दुत्व निर्णय" भनिन्छ। राम जेठमलानी, एक भारतीय वकिल र यसको सर्वोच्च अदालत बार एसोसिएसनका पूर्व अध्यक्षका अनुसार, १९९५ मा भारतको सर्वोच्च अदालतले निर्णय गर्‍यो कि "सामान्यतया, हिन्दुत्वलाई जीवन शैली वा मानसिक अवस्थाको रूपमा बुझिन्छ र यसलाई बराबरीमा राख्नु हुँदैन। धार्मिक हिन्दु कट्टरपन्थीसँग वा बुझ्नु ... यो धारणामा अगाडि बढ्नु एक भ्रम र कानूनको त्रुटि हो ... हिन्दुत्व वा हिन्दुवाद शब्दहरूको प्रयोगले हिन्दु धर्म बाहेक अन्य कुनै पनि धर्म मान्ने सबै व्यक्तिहरूप्रति शत्रुतापूर्ण मनोवृत्ति चित्रण गर्दछ। हिन्दु धर्म।।। धर्मनिरपेक्षतालाई बढावा दिन वा भारतीय जनताको जीवन शैली र भारतीय संस्कृति वा  जोड दिन वा कुनै राजनीतिक दलको नीतिलाई भेदभावपूर्ण वा असहिष्णु भनी आलोचना गर्नका लागि यी शब्दहरू भाषणमा प्रयोग गरिएको हुन सक्छ।

## इतिहास 
### विचारधारा 
हिन्दुत्व शब्द चन्द्रनाथ बसु,  र पछि राष्ट्रिय व्यक्तित्व बाल गङ्गाधर तिलक द्वारा १८९० को अन्त सम्म प्रयोगमा थियो। बसुको यो शब्दको प्रयोग विनायक दामोदर सावरकरको राजनीतिक विचारधाराको विपरीत परम्परागत हिन्दु सांस्कृतिक दृष्टिकोणलाई चित्रण गर्न मात्र थियो। सावरकर, एक दक्षिणपन्थी राष्ट्रवादी र भारतीय स्वतन्त्रता कार्यकर्ता,  *हिन्दुत्व: हिन्दु को हो?* "सन् १९२३ मा,  हिन्दुत्वको समसामयिक अर्थ र प्रयोग धेरै हदसम्म सावरकरका विचारहरूबाट लिइएको हो, जस्तै १९८० पछिको राष्ट्रवाद र भारतमा जन राजनीतिक गतिविधि। यसको प्रारम्भिक ढाँचाले २०औँ शताब्दीको पहिलो भागमा युरोपमा प्रचलित नस्लवाद र राष्ट्रवाद अवधारणाहरू समावेश गर्‍यो, र "साझा रगत र जाति" को परिणामको रूपमा संस्कृति आंशिक रूपमा तर्कसंगत थियो। सावरकर र उनका हिन्दुत्व सहकर्मीहरूले 1930 को दशकमा प्रचलित सामाजिक डार्विनवाद सिद्धान्तहरू अपनाए। शर्मा भन्छन्, स्वतन्त्रता पछिको अवधिमा अवधारणा अस्पष्टताबाट ग्रस्त छ र यसको समझ "दुई फरक अक्ष" मा पङ्क्तिबद्ध छ - एक धर्म बनाम संस्कृति, अर्को राष्ट्र बनाम राज्य। सामान्यतया, धेरै भारतीयहरूमा हिन्दुत्व विचारले "संस्कृति र राष्ट्रसँग आफूलाई पङ्क्तिबद्ध गर्ने प्रयास गरेको छ"।

इतिहासकार र ओरिएन्टल स्टडीजका विद्वान प्रभु बापुका अनुसार हिन्दुत्वको शब्द र सान्दर्भिक अर्थ औपनिवेशिक युगमा भारतीय अनुभवबाट उत्पन्न भएको थियो, मुगल साम्राज्यको पतन हुँदा यसको धार्मिक युद्धका सम्झनाहरू, मुस्लिम र ईसाई धर्म परिवर्तनको युग, आफ्नो परम्परा र संस्कृतिको अपमान भइरहेको महसुस गर्दै हिन्दु बुद्धिजीवीहरूले राष्ट्रिय पुनरुत्थान र "विदेशी आक्रमणकारीहरू" विरुद्ध एकताबद्ध भारतीय राष्ट्रको प्रस्तावनाको रूपमा हिन्दुत्वलाई "हिन्दु पहिचान" को रूपमा प्रस्तुत गरे। "धार्मिक राष्ट्रवाद" को विकास र २०औँ शताब्दीको पहिलो भागमा ब्रिटिस भारतको मुस्लिम र गैर-मुस्लिम राष्ट्रहरूमा विभाजनको लागि भारतीय उपमहाद्वीपमा मुस्लिम नेताहरूले गरेको मागले यसको भौगोलिक र सांस्कृतिक राष्ट्रवादको कथालाई पुष्टि गर्‍यो। भारतीय संस्कृति र धर्म। यी आदिमवादका "विचारधाराहरूको घना समूह" हुन्,  र तिनीहरू भारतीय जनताको औपनिवेशिक अनुभवहरूबाट युरोपेली विचारकहरूबाट लिएका विचारहरूको संयोजनमा उभिएका थिएँ तर त्यसपछि बहस, अनुकूलन र वार्ता भयो। यी विचारहरूमा राष्ट्र, राष्ट्रवाद, जाति, आर्यवाद, प्राच्यवाद, रोमान्टिकवाद र अन्य समावेश थिएँ।  उनले हिन्दुत्वमा आफ्नो ग्रन्थ लेख्नुभन्दा दशकौं अघि, सावरकर औपनिवेशिक भारतमा १८५७ "विद्रोह" इतिहासको आफ्नो संस्करणको लागि प्रसिद्ध थिएँ। उनले 1906 र 1910 बीच लन्डनमा अध्ययन गरे। त्यहाँ उनले "हिन्दु पहिचानको गठन" को बारेमा आफ्ना विचारहरू छलफल र विकसित गरे, भारतीय विद्यार्थी समूहहरूका साथै सिन फेन जस्ता गैर-भारतीय समूहहरूसँग मित्रता बनाए।

### ग्रहण 
सावरकरको हिन्दुत्व विचारधारा १९२५ मा नागपुर (महाराष्ट्र) मा केशव बलिराम हेडगेवार सम्म पुग्यो र उनले सावरकरको *हिन्दुत्वलाई* प्रेरणादायी पाए।   उनले केही समयपछि रत्नागिरीमा सावरकरलाई भेटे र उनीसँग 'हिन्दु राष्ट्र' संगठित गर्ने तरिकाहरूबारे छलफल गरे। सावरकर र हेडगेवारको छलफलले त्यस वर्ष सेप्टेम्बरमा हेडगेवारलाई राष्ट्रिय स्वयंसेवक सङ्घ (आरएसएस, lit. "राष्ट्रिय स्वयंसेवक समाज") यस मिशनको साथ। यो सङ्गठन द्रुत गतिमा सबैभन्दा ठुलो हिन्दु राष्ट्रवादी आन्दोलन बन्यो।

हेडगेवारको आरएसएसले हिन्दुत्व विचारधाराको मात्र प्रचार गरेन, यसले हिन्दु समाजलाई सुधार गर्न तल्लो तहको सङ्गठनात्मक संरचना ( *शाखा* ) विकास गर्‍यो। बिहान र साँझ शारीरिक तालिम सत्र, मार्सल तालिम र हिन्दुत्व विचारधारा पाठका लागि गाउँ स्तरका समूहहरू भेला भएका थिएँ। हेडगेवारले आरएसएसलाई वैचारिक रूपमा सक्रिय तर "अराजनैतिक" सङ्गठन राखे। राष्ट्रिय र अन्तर्राष्ट्रिय राजनीतिबाट टाढा रहने यो अभ्यासलाई उनका उत्तराधिकारी एमएस गोलवलकरले १९४० को दशकसम्म कायम राखेका थिएँ। साली अगस्टिनका अनुसार हिन्दुत्वको मूल संस्था आरएसएस रहेको छ। आरएसएसले हिन्दुत्व हिन्दु धर्मभन्दा फरक भएको भन्दै यसलाई धर्मसँग जोडेको छ। त्यसैले "सांस्कृतिक राष्ट्रवाद" एक प्रेयोक्ति हो, अगस्टिन भन्छन्, र यसको अर्थ "हिन्दु धार्मिक पहिचान" भएको राज्यको निर्माणलाई मुखौटे बनाउनु हो।  जाफ्रेलोटका अनुसार आरएसएसका क्षेत्रीय प्रमुखहरूले हिन्दुहरूका साथै अन्य भारतीय धर्महरू जस्तै जैन धर्मका भारतीयहरूलाई पनि समावेश गरेका छन्।

आरएसएसको समानान्तरमा, सावरकर औपनिवेशिक कारागारबाट रिहा भएपछि १९३७ मा अखिल भारतीय हिन्दु महासभाको अध्यक्ष बने। ग्राहमका अनुसार त्यहाँ उनले *हिन्दुत्व* र *हिन्दु राष्ट्रलाई* उदारतापूर्वक प्रयोग गरे।  श्यामा प्रसाद मुखर्जी, जो १९४४ मा यसको राष्ट्रपतिको रूपमा सेवा गरे र स्वतन्त्रता पछि जवाहरलाल नेहरू मन्त्रिपरिषद्मा सामेल भए, एक हिन्दु परम्परावादी राजनीतिज्ञ थिएँ जसले हिन्दु मूल्यहरूलाई समर्थन गर्न चाहन्थे तर अन्य समुदायहरूलाई बहिष्कार गर्न आवश्यक छैन। उनले हिन्दु महासभाको सदस्यता सबै समुदायका लागि खुला गर्न आग्रह गरे। यो स्वीकार नभएपछि उनले पार्टीबाट राजीनामा दिए र आरएसएससँग मिलेर नयाँ राजनीतिक पार्टी स्थापना गरे। उनले हिन्दु धर्मलाई समुदायको सट्टा राष्ट्रियताको रूपमा बुझे तर यो *हिन्दु* शब्दको सामान्य बुझाइ होइन भन्ने महसुस गर्दै उनले नयाँ पार्टीको नाम "हिन्दु" को सट्टा "भारतीय" छनोट गरे, जसलाई भारतीय जनसङ्घ भनियो।। 

### वृद्धि 
आरएसएसका पूर्व स्वयंसेवक नाथुराम विनायक गोडसेले महात्मा गान्धीको हत्या गरेपछि भारतका प्रथम प्रधानमन्त्री जवाहरलाल नेहरूको मन्त्रिपरिषद्ले हिन्दुत्व विचारधारामा आधारित आरएसएसलाई प्रतिबन्ध लगाएको थियो र दुई लाखभन्दा बढी आरएसएस स्वयंसेवकहरूलाई गिरफ्तार गरेको थियो।  नेहरूले हत्या र सम्बन्धित परिस्थितिहरूको छानबिन गर्न सरकारी आयोगहरू पनि नियुक्त गरे। यी सरकारी आयोगहरूको अनुसन्धानको शृङ्खला, राजनीतिशास्त्रका विद्वान नन्दिनी देव भन्छिन्, पछि आरएसएस नेतृत्व र "हत्यामा आरएसएसको भूमिका निर्दोष छ"। सामूहिक गिरफ्तार गरिएका आरएसएस स्वयंसेवकहरूलाई भारतीय अदालतहरूले रिहा गरे, र आरएसएसले यसलाई "झूटो आरोप र निन्दा" को प्रमाणको रूपमा प्रयोग गरेको छ। यो, आंशिक रूपमा, जनसङ्घको कमजोर सङ्गठन र नेतृत्वको कारणले गर्दा, हिन्दुत्व भावनामा केन्द्रित भएकोले मतदाताहरूलाई आकर्षित गर्न सकेन, र यसको अभियानमा पर्याप्त सामाजिक र आर्थिक विषयवस्तुहरूको अभाव थियो। हिन्दुत्व-प्रेरित आरएसएसले १९४७ र १९७० को दशकको शुरुवातको बीचमा आफ्नो तल्लो तहमा कार्यहरू जारी राख्यो, र यसका स्वयंसेवकहरूले ब्रिटिस भारतको विभाजनबाट हिन्दु र सिख शरणार्थीहरूलाई मानवीय सहायता प्रदान गरे, युद्ध र हिंसाको शिकार, र मद्दत गरे। विपद् पीडितहरूलाई आर्थिक रूपमा पुनर्स्थापित गर्न।  

१९७५ र १९७७ को बीचमा, इन्दिरा गान्धीले प्रेस सेन्सरशिप, विपक्षी नेताहरूको गिरफ्तारी, र भारतीय नागरिकहरूको धेरै आधारभूत मानव अधिकारको निलम्बनको साथ आपतकाल घोषणा र लागु गरिन्। आपतकालको दुरूपयोगले जन प्रतिरोध र हिन्दुत्व विचारधारालाई स्वयम्सेवक र राजनैतिक समर्थनको द्रुत बृद्धि भयो।  १९७७ मा इन्दिरा गान्धी र उनको पार्टीलाई सत्ताबाट बाहिर निकालियो। अटल बिहारी वाजपेयी, ब्रिजलाल वर्मा र लालकृष्ण आडवाणी जस्ता हिन्दुत्व विचारधारामा आधारित जनसङ्घका सदस्यहरूले राष्ट्रिय महत्त्व प्राप्त गरे, र हिन्दुत्व विचारधाराका सहानुभूतिवादी मोरारजी देसाई गठबन्धन गैर-काङ्ग्रेस सरकारको प्रधानमन्त्री बने।  यो गठबन्धन १९८०  पछि टिक्न सकेन, र गठबन्धन दलहरूको विघटनबाट अप्रिल १९८० मा भारतीय जनता पार्टीको स्थापना भयो। यो नयाँ राष्ट्रिय राजनीतिक पार्टी हिन्दुत्व विचारधारामा आधारित ग्रामीण र शहरी तल्लो तहका सङ्गठनहरूमा भर पर्यो जुन सन् १९७० को दशकको मध्यदेखि भारतभर तीव्र गतिमा बढेको थियो। 

### मोदी अन्तर्गत हिन्दुत्व (२०१४–वर्तमान) 
२०१४ को भारतीय आम चुनाव मा  भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) को जितसँगै नरेन्द्र मोदीको प्रधानमन्त्रीत्व र भाजपाको राज भएक राज्यहरूको सरकारले हिन्दुत्व एजेण्डालाई अगाडि बढाउँदै गएका छन्।

#### जम्मू कश्मीर को विशेष दर्जा को खारेज 
५ अगस्त २०१९ मा, मोदी प्रशासनले जम्मू कश्मीरलाई भारतीय संविधानको धारा ३७० अन्तर्गत दिइएको विशेष दर्जा, वा सीमित स्वायत्तता खारेज गर्‍यो।

#### अयोध्या विवाद 
९ नोभेम्बर २०१९ मा, भारतको सर्वोच्च अदालतले अयोध्याको विवादित भूमिमा राम मन्दिर निर्माण गर्ने प्रस्ताव पारित गर्‍यो। फैसलामा भूमिको अर्को भागमा मस्जिद निर्माण गर्न  उपलब्ध गराउने पनि उल्लेख छ। जग्गा सुन्नी वक्फ बोर्डलाई दिइएको थियो। ५ अगस्ट २०१९ मा नरेन्द्र मोदीले अयोध्यामा भूमिपूजन गरेका थिएँ। उनी रामजन्मभूमि र हनुमानगढीको भ्रमण गर्ने पहिलो प्रधानमन्त्री बने।

#### जबरजस्ती धर्म परिवर्तन प्रतिबन्ध 
alt=|thumb| जबरजस्ती धर्म परिवर्तनलाई निषेध गर्ने भारतीय राज्यहरू (२०२२)
उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश, हरियाणा र कर्नाटक जस्ता धेरै भाजपा शासित राज्यहरूले विवाहको माध्यमबाट हिन्दु धर्मबाट इस्लाममा जबरजस्ती धर्म परिवर्तन हुनबाट रोक्नको लागि डिजाइन गरिएको कानूनलाई विचार गरेका छन्। हिन्दुत्व अधिवक्ताहरूले यसलाई " लभ जिहाद " भनिन्छ, र यसलाई व्यापक रूपमा इस्लामोफोबिक (इस्लाम द्वेषी) षडयन्त्र सिद्धान्त मानिन्छ। ३१ अक्टोबरमा, उनले घोषणा गरे कि "लभ जिहाद"  लाई रोक्नको लागि एउटा कानून उनको सरकारले पारित गर्नेछ। उत्तर प्रदेशको कानून, जसमा "गैरकानूनी धर्म परिवर्तन" विरुद्धको प्रावधान पनि समावेश छ, यदि "केटीको धर्म परिवर्तन" गर्ने एकमात्र उद्देश्य हो भने विवाहलाई रद्द र अमान्य घोषित गर्दछ र यो र मध्य प्रदेशमा दुबैलाई १० सम्मको सजाय तोकिएको छ।  कानून तोड्नेलाई वर्षौं जेल। यो अध्यादेश २८ नोभेम्बर २०२०  गैरकानूनी धर्म परिवर्तन अध्यादेशको रूपमा लागु भयो। डिसेम्बर २०२० मा, मध्य प्रदेशले उत्तर प्रदेश जस्तै धर्म परिवर्तन विरोधी कानूनलाई अनुमोदन गर्‍यो। २५ नोभेम्बर २०२० सम्म, हरियाणा र कर्नाटक अझै पनि समान अध्यादेशहरूमा छलफलमा थिएँ। अप्रिल २०२१ मा, गुजरात विधानसभाले "लभ जिहाद" लाई लक्षित गर्ने उद्देश्यले विवाह वा प्रलोभन मार्फत जबरजस्ती धर्म परिवर्तन विरुद्ध कडा प्रावधान ल्याउँदै, धर्म स्वतन्त्रता ऐन, २००३ मा संशोधन गर्‍यो। कर्नाटक राज्य मन्त्रिपरिषद्ले पनि धर्मान्तरण विरोधी विधेयकलाई अनुमोदन गर्‍यो, यसलाई डिसेम्बर २०२१ मा कानून बनाइयो।

#### गौहत्या 
thumb| भारतका विभिन्न राज्यमा गाई हत्यासम्बन्धी कानून छ
सन् २०१४ मा भारतको संसदमा भारतीय जनता पार्टी (भाजपा)ले बहुमत पाएको निर्वाचनपछि गौ संरक्षणका घटनामा वृद्धि भएको छ। गोरक्षक हिंसाको आवृत्ति र गम्भीरतालाई "अभूतपूर्व" भनेर वर्णन गरिएको छ। ह्युमन राइट्स वाचले  २०१५ देखि गाईको संरक्षणमा हुने हिंसामा वृद्धि भएको जनाएको छ। पछिल्लो समय भारतमा हिन्दु राष्ट्रवादको उदयका कारण यो वृद्धि भएको हो। धेरै सतर्क समूहहरूले २०१४ को चुनावमा हिन्दु राष्ट्रवादी भाजपाको जितले "सशक्त" महसुस गरेको बताएका छन्।

रोयटर्सको रिपोर्टका अनुसार भारतमा सन् २०१० देखि २०१७ को मध्यसम्ममा कुल ६३ वटा गौ संरक्षक हमला भएका छन्, जसमध्ये सबैभन्दा धेरै २०१४ मा प्रधानमन्त्री नरेन्द्र मोदी सत्तामा आएपछि। २०१० र जुन २०१७ को बीचमा यी आक्रमणहरूमा, "२८ भारतीयहरू - जसमा २४ मुस्लिम - मारिए र १२४ घाइते भए", रोयटरको रिपोर्ट बताउँछ।

साथै धेरै भाजपा राज्यहरूले गाईवध विरुद्ध कानून पारित गरेका छन् जस्तै (२०१७), गुजरात,  ६ जुन २०१७, उत्तर प्रदेशका मुख्यमन्त्री योगी आदित्यनाथले राज्य पुलिसलाई गाई हत्या विरुद्ध कारबाही गर्न निर्देशन दिए। र राष्ट्रिय सुरक्षा ऐन र गैंगस्टर ऐन अन्तर्गत गाईवस्तु तस्करी,  र (२०२१) असम विधानसभाले कुनै पनि मन्दिरको ५ किलोमिटरको दायरा भित्र गाईको मासुको हत्या वा बिक्री गर्न निषेध गर्ने विधेयक पारित गर्‍यो। उक्त कानूनले हिन्दु, जैन, सिख र अन्य गैर-मासु खाने समुदायको बाहुल्यता भएका क्षेत्र वा मन्दिर, सत्रा र अन्य कुनै संस्थाको ५ किलोमिटरको दायराभित्र पर्ने ठाउँहरूलाई वध गर्न अनुमति नदिने कुरा सुनिश्चित गर्न खोजेको छ। अधिकारीहरूले तोके अनुसार। तथापि, केही धार्मिक अवसरहरूको लागि छूट प्रदान गर्न सकिन्छ।

## विश्व हिन्दु परिषद र भारतीय जनता पार्टी 
आरएसएस ले आफ्नो विचारधारालाई समाजका विभिन्न भागहरूमा पुर्‍याउन भारतीय स्वतन्त्रता पछि धेरै सम्बद्ध सङ्गठनहरू स्थापना गर्‍यो। ती मध्ये प्रमुख विश्व हिन्दु परिषद हो, जुन हिन्दु धर्मको संरक्षण र प्रवर्द्धन गर्ने उद्देश्यले १९६४ मा स्थापना भएको थियो। यसले *हिन्दुत्व* विचारधाराको सदस्यता लियो, जसको अर्थ राजनीतिक हिन्दुवाद र हिन्दु आतंकवादको हातमा आयो। 

१९८० को दशकमा धेरै राजनीतिक घटनाक्रमहरूले भारतमा हिन्दुहरूमा जोखिमको भावना पैदा गर्‍यो। यो हिन्दुत्व विचारधारा सङ्गठनहरू द्वारा धेरै चर्चा र लाभ उठाइयो। यी घटनाक्रमहरूमा उग्रवादी खालिस्तान आन्दोलनद्वारा हिन्दुहरूको सामूहिक हत्या, असममा दस्तावेजविहीन बङ्गलादेशी आप्रवासीको आगमन र बङ्गलादेशबाट हिन्दुहरूलाई निष्कासन, शाह बानो मामिलामा कांग्रेस नेतृत्वको सरकारको मुस्लिम पक्षपाती पक्षपात समावेश छ। रुस्दी सम्बन्ध।  VHP र भाजपाले रामजन्मभूमि आन्दोलनको लागि उग्रवादी हिन्दुत्व राष्ट्रवादी एजेन्डालाई अगाडि बढाउन यी घटनाक्रमहरू प्रयोग गरे। भाजपाले आधिकारिक रूपमा आफ्नो १९८९ पालमपुर प्रस्तावमा हिन्दुत्वलाई आफ्नो विचारधाराको रूपमा स्वीकार गर्‍यो। आरएसएस प्रमुख मोहन भागवतका अनुसार यो "भारतको पहिचान" हो।

मानवशास्त्री तथा दक्षिण एसियाली राजनीतिशास्त्रका विद्वान थोमस ह्यान्सनका अनुसार स्वतन्त्रतापछिको युगमा हिन्दुत्व राजनीतिक विचारधारा र हिन्दु राष्ट्रवादको लोकप्रिय रूपको रूपमा देखा परेको छ। १९८० को दशकमा कांग्रेस पार्टीका नेता राजीव गान्धीको प्रचारको भाषा हिन्दुत्व समर्थकहरूको प्रतिबिम्ब थियो। भारतीय मुस्लिम नेताहरूको राजनीतिक भाषण र प्रकाशनहरूले उनीहरूको "इस्लामिक धार्मिक पहिचान" कुनै पनि "राजनीतिक विचारधारा वा राष्ट्रिय पहिचान" भन्दा ठुलो भएको घोषणा गरेको छ। यी घटनाक्रमले हिन्दु राष्ट्रवादीहरूलाई समकालीन हिन्दुत्व विचारधाराका आधारमा आवश्यक संरचनाहरू फैलाउन मद्दत गरेको ह्यान्सनले बताए।

## अवधारणा र मुद्दाहरू 
हिन्दुत्व विचारधाराले निम्न मुद्दाहरूमा ध्यान केन्द्रित गरेको छ:

* हिन्दु राष्ट्रवादीहरूको राजनीतिक प्रतिनिधित्व, र कतिपय अवस्थामा हिन्दुहरूको पृथक स्वार्थ र भारतीय-केन्द्रित संस्कृति।
* जम्मु र कश्मीर भारतको अभिन्न, अविभाज्य अङ्गको रूपमा।
* अखण्ड भारत (अविभाजित भारत) को अवधारणा, वर्तमान बङ्गलादेश, अफगानिस्तान, नेपाल, पाकिस्तान, भुटान, तिब्बत, म्यानमार र श्रीलङ्का सहित।
* ईसाई र इस्लाम धर्म परिवर्तन, धार्मिक रूपान्तरण अभ्यास र भारतमा धार्मिक समुदायहरूको अङ्कगणितलाई सम्बोधन गर्नुहोस्;  मुस्लिम र क्रिस्चियनहरूले धर्महरूको समानताको सिद्धान्तलाई स्वीकार गर्ने कुरामा जोड दिन्छन् 
* हिन्दुत्व मोडेल अनुसार सामाजिक न्याय, आरक्षण र ग्रामीण इण्डिक हितहरू लागु गर्न 
* भारतीय इतिहासको हिन्दुत्व संस्करणमा भारतीय युवाहरूलाई पाठ्यपुस्तक संशोधन र शिक्षा दिने 
* अयोध्या र ऐतिहासिक धार्मिक विवादका अन्य स्थलहरू 
* भारतको रक्षा बललाई बलियो बनाउनुहोस् 
* "छद्म धर्मनिरपेक्षता" लाई "साँचो धर्मनिरपेक्षता" ले बदल्नुहोस्, पछिल्लो धर्म र राज्यको पश्चिमी शैलीको पृथकीकरण हो 
* अन्तर्राष्ट्रिय फोरमहरूमा प्रवासी र यसको भारतीय सांस्कृतिक हितहरूको प्रतिनिधित्व गर्नु 

### समान नागरिक संहिता 
हिन्दुत्व नेताहरूले भारतका सबै नागरिकहरूको लागि एक समान नागरिक संहिता खोजेका छन्, जहाँ व्यक्तिको धर्मलाई ध्यान नदिई सबै नागरिकहरूमा समान कानून लागु हुन्छ। धर्ममा आधारित विभेदकारी कानूनले भारतीय संविधानको उल्लङ्घन गरेको र यी विभेदकारी कानूनले विभिन्न धार्मिक समुदायहरूबीच विभाजनको बीउ रोपेको उनीहरूको भनाइ छ। जोन हचिन्सन र एन्थोनी स्मिथले १९५५-५६ मा लागु गरिएका वर्तमान कानूनहरू अन्तर्गत, एक समान नागरिक संहिताको संवैधानिक निर्देशक सिद्धान्तले गैर-मुस्लिमहरूलाई मात्र समेट्छ। समान नागरिक संहिताको मुस्लिम नेताहरूले विरोध गरेका छन्  एक समान नागरिक संहिता जुन भारतमा मुस्लिमहरूलाई समान रूपमा लागु हुन्छ भारतीय राष्ट्रिय कांग्रेस र कम्युनिस्ट पार्टी जस्ता राजनीतिक दलहरूले पनि विरोध गरेका छन्।

### हिन्दु हितको संरक्षण 
हिन्दुत्वका अनुयायीहरू कश्मीरी मुस्लिम पृथकतावादीहरूद्वारा कश्मीरी हिन्दुहरूको जातीय सफाया र १९९८ वान्धामा नरसंहारको सन्दर्भमा भारत सरकारको आलोचनाको लागि धेरै निष्क्रिय रूपमा चिनिन्छन्, र हिन्दुत्वका वकिलहरूले जम्मू र कश्मीरमा कडा अडान लिन चाहन्छन्।

हिन्दुत्वका समर्थकहरूले मूल हिन्दु संस्कृति र परम्पराहरू विशेष गरी हिन्दु संस्कृतिको प्रतीकका रूपमा संरक्षण गर्न खोजे। भारतीय संस्कृति हिन्दु संस्कृतिसँग मिल्दोजुल्दो छ भन्ने उनीहरूको विश्वास छ। यसमा जनावर, भाषा, पवित्र संरचना नदी र औषधि समावेश छ।

## संस्थाहरू 
 हिन्दुत्व हिन्दु राष्ट्रवादी राष्ट्रिय स्वयम् सेवक सङ्घ (आरएसएस) र यससँग सम्बद्ध सङ्गठनहरू, सङ्घ परिवारको मार्गदर्शक विचारधारा हो। सामान्यतया, *हिन्दुत्ववादीहरू* (हिन्दुत्वका अनुयायीहरू) विश्वास गर्छन् कि उनीहरूले हिन्दु धर्म, सिख धर्म, बौद्ध धर्म, जैन धर्म र भारतमा रहेका अन्य सबै धर्महरूको कल्याणको प्रतिनिधित्व गर्छन्।

अधिकांश राष्ट्रवादीहरू हिन्दुत्वको अवधारणालाई राजनीतिक औजारको रूपमा प्रयोग गरेर राजनीतिक, सांस्कृतिक र सामाजिक सङ्गठनहरूमा संगठित छन्। सन् १९२५ मा स्थापना भएको पहिलो हिन्दुत्व सङ्गठन आरएसएस थियो। एक प्रमुख भारतीय राजनीतिक पार्टी, भारतीय जनता पार्टी (भाजपा), हिन्दुत्वको वकालत गर्ने सङ्गठनहरूको समूहसँग नजिकको सम्बन्ध छ। तिनीहरूले सामूहिक रूपमा आफूलाई "सङ्घ परिवार" वा सङ्घ परिवारको रूपमा बुझाउँछन्, र यसमा आरएसएस, बजरङ दल र विश्व हिन्दु परिषद समावेश छन्। अन्य संस्थाहरू समावेश छन्:

## आलोचना 
* फासीवादी  र नाजी विचारधारा
* उच्च जातिवाद
* शैक्षिक स्वतन्त्रतामा खतरा

## व्याख्यात्मक नोटहरू 
## सन्दर्भ सामग्रीहरू 
### उद्धरणहरू 
 

### सामान्य स्रोतहरू 
 

## थप पढाइ 
### लेखहरू 
 

## बाह्य लिङ्कहरू 
* हिन्दुत्व उत्पीडन क्षेत्र पुस्तिका - हिन्दुत्व उत्पीडन को मामला मा के गर्न को लागि
श्रेणी:हिन्दुत्व
श्रेणी:पुनरावलोकन नगरिएको अनुवादहरू रहेको पृष्ठ