कुरुक्षेत्र युद्ध

**कुरुक्षेत्र युद्ध** कुरु साम्राज्यको सिंहासन प्राप्त गर्न कौरव र पाण्डव बीच लडिएको युद्ध थियो। **महाभारतका अनुसार** भारतका प्रायः सबै महाजनपदहरूले यस युद्धमा भाग लिएका थिए। महाभारत र अन्य वैदिक साहित्यका अनुसार यो प्राचीन भारतको वैदिक कालको इतिहासको सब भन्दा ठुलो लडाइँ थियो। यस युद्धमा लाखौँ क्षत्रिय योद्धाहरू मारिए, जसको परिणामस्वरूप वैदिक संस्कृति र सभ्यताको पतन भयो। सम्पूर्ण भारतका राजाहरू बाहेक अरू धेरै देशका क्षत्रिय नायकहरूले पनि यस युद्धमा भाग लिए र सबैले वीरगति प्राप्त गरे। यो युद्धको परिणाम स्वरूप, भारतसँग ज्ञान र विज्ञान र वीर क्षत्रिय दुबैको अभाव हुन गयो। एक किसिमले, विकासको चरममा रहेको वैदिक संस्कृति र सभ्यता अचानक एकाएक नष्ट भयो। प्राचीन भारतको सुनौलो वैदिक सभ्यता यो युद्धको अन्त सँगै समाप्त भयो। यो महान् युद्धको वर्णन त्यस समयका महान् ऋषि एवम् दार्शनिक भगवान वेद व्यासले आफ्नो महाकाव्य महाभारतमा गरेका थिए जुन सहस्राब्दीसम्म सम्पूर्ण भारतमा गाउँदै र सुन्नबाट स्मरण गरिन्थ्यो।

**महाभारतमा** मुख्य रूपमा चन्द्र वंशका दुई परिवारहरू कौरव र पाण्डवहरूका बीच युद्धको विवरणहरू छ। १०० भाइ कौरव र पाँच भाइ पाण्डव बीच कुरु साम्राज्यको भूमिको लागि भएको सङ्घर्षले अन्तत: महाभारतको युद्ध निम्त्यायो। उक्त युद्ध हरियाणाको कुरुक्षेत्रको आसपास भएको थियो भन्ने विश्वास छ। यस युद्धमा पाण्डव विजयी भएका थिए। महाभारतमा यो युद्धलाई धर्मयुद्ध भनिएको छ, किनकि यो युद्ध सत्य र न्यायको लागि लडिएको थियो। महाभारत कालसँग सम्बन्धित धेरै अवशेषहरू दिल्लीको पुरान किलामा भेटिन्छन्। पुराना किलालाई पाण्डवहरूको किल्ला पनि भनिन्छ। महाभारत कालका हतियार र भालाहरू पनि भारतीय पुरातात्विक सर्वेक्षण भारतीयले कुरुक्षेत्रमा प्राप्त गरेको थियो। गुजरातको पश्चिम तटमा डुबेको ७०००-३५०० वर्ष पुरानो सहर खोजिएको थियो , जुनको उल्लेख महाभारतमा द्वारका वर्णन गरिएको छ  साथै बरनावामा लाक्षागृहको अवशेष भेटिएको छ , यी सबै प्रमाणहरूले महाभारतको यथार्थ वास्तविकतालाई प्रमाणित गर्दछ।

## पृष्ठभूमि 
**महाभारत युद्धको** मुख्य कारण कौरवहरूको उच्च महत्त्वाकांक्षा र धृतराष्ट्रको पुत्र |मोह थियो। कौरव र पाण्डव दाजुभाइ थिए। वेदव्यासद्वारा अम्बिकाको गर्भबाट धृतराष्ट्र र अम्बालिकाको गर्भबाट पाण्डुको जन्म भएको थियो। धृतराष्ट्रले गन्धारीको गर्भबाट सय छोरालाई जन्म दिएका थिए,उनीहरूमा दुर्योधन जेठो थियो। पाण्डुका पाँच छोरा, युधिष्ठिर, भीम, अर्जुन, नकुल, सहदेव थिए। धृतराष्ट्र जन्मदेखि नै अन्धा थिए, त्यसैले उनको स्थानमा पाण्डुलाई राजा बनाइयो, जसले गर्दा धृतराष्ट्रलाई सधै पाण्डु र उनका छोराहरू माथि द्वेष रहन गयो। दुर्योधन र शकुनीले यस द्वेषको आगोमा घिउ थपेपछि यो दुर्भाव झनै बढ्यो। शकुनीको प्रभावमा दुर्योधनले बाल्यावस्थादेखि नै लाक्षागृह लगायत थुप्रै षडयन्त्रहरू गर्यो। तर हरेक पटक ऊ असफल भए। जब युवावस्थामा युधिष्ठिरलाई राजकुमार बनाइयो, दुर्योधनले लक्षागृहमा पठाएर उनलाई मार्न खोजे तर पाण्डवहरू भने बाँचेर उम्कन सके। पाण्डवहरूको अनुपस्थितिमा धृतराष्ट्रले दुर्योधनलाई राजकुमार बनाए तर जब पाण्डवहरू फर्किए र आफ्नो राज्य फिर्ता माग्न थाले, उनीहरूलाई राज्यको नाममा खण्डहर खण्डव वन दिइयो। धृतराष्ट्रको अनुरोधमा युधिष्ठिरले गृहयुद्धको खतराबाट बच्न बच्नको लागि यो प्रस्ताव स्वीकार गरे। पाण्डवहरूले श्री कृष्णको सहयोगमा इन्द्रको अमरावती पुरीको भव्य सहर इन्द्रप्रस्थ बनाए। पाण्डवहरूले विश्व विजय गरेर प्रचुर मात्रामा रत्न र पैसा सङ्कलन गरे र राजसुय यज्ञ गरे। दुर्योधनले पाण्डवहरूको प्रगति देख्न सकेनन् र शकुनीको सहयोगमा उनले युधिष्ठिरबाट जुवाको खेलमा छलद्वारा उनको सम्पूर्ण राज्य जिते र दुशाशनले कुरु राज्य सभामा द्रौपदीलाई निर्वस्त्र गर्ने प्रयास गरेर द्रौपदीको अपमान गरे। सम्भवतः महाभारत युद्धको बीउ यस दिन नै खसेको थियो। अन्त्यमा, फेरि हराएपछि, पाण्डवहरूले १२ वर्षको बनवास स्वीकार्नु पर्‍यो र १ वर्षको लागि गुतवास स्वीकार गर्नुपर्यो। तर यो शर्त पूरा गरेपछि पनि कौरवहरूले पाण्डवहरूलाई उनको राज्य दिन इन्कार गरे। त्यसकारण पाण्डवहरूले लडाइँ गर्न वाध्यतावश खडा गर्नु परेको थियो, तर श्री कृष्णले युद्ध रोक्न सबै सम्भव हुने सुझाव दिए। 
left|thumb|228x228px| महाभारत युद्धमा श्रीकृष्ण र अर्जुन
त्यसपछि श्री कृष्ण पाण्डवको तर्फबाट कुरु राज्य सभामा शान्तिदुतका रूपमा गए र त्यहाँ कृष्णले दुर्योधनलाई पाण्डवहरूलाई केवल पाँचवटा गाउँ दिएर युद्ध रोक्न प्रस्ताव गरे। 
तर जब दुर्योधनले पाण्डवहरूलाई सियोको टुप्पो जत्ति जमिन पनि दिन इन्कार गरे, युधिष्ठिर अन्ततः युद्ध गर्न बाध्य भए। यसरी कौरवले ११ अक्षौहिणी र पाण्डवले ७ अक्षौहिणीह सेना एकत्रित गरे। युद्धको तयारी पूरा गरिसकेपछि कौरव र पाण्डव दुबै कुरुक्षेत्रमा पुगे, जहाँ यो भयंकर लडाइँ भयो  कुरुक्षेत्रको त्यो भयानक र भयंकर विनाश युद्धको अनुमान महाभारतको भीष्म पर्वको एउटा श्लोक बाट लगाउन सकिन्छ। त्यो 

 

:

## ऐतिहासिकता 
right|thumb|418x418px| महाभारतकालीन भारतको नक्शा

* महाभारत युद्ध सामान्यतया वैदिक युगमा ९५० ईसापूर्वलाई समयमा भएको मानिन्छ। प्रायः पश्चिमी विद्वानहरूले यसलाई ईसापूर्व १००० ईसापूर्व देखि १५०० ईसापूर्वको समयमा भएको लिन्छन्, विद्वानहरूले यसको मिति तोक्न यसमा वर्णन गरिएको सूर्यग्रहण र चन्द्रग्रहणको अध्ययन गरेका छन् र यसलाई ईसापूर्व ३१औँ शताब्दीको रूपमा मानिन्छ , तर मतभिन्नता अझै जारी छ विभिन्न मितिहरू धेरै भारतीय र पश्चिमी विद्वानहरूद्वारा निर्धारित गरिएको छ-

* विश्व प्रसिद्ध भारतीय गणितज्ञ र खगोलविद् वराहमिहिरका अनुसार महाभारत युद्ध ईसापूर्व २४४९ मा भयो।

* विश्व प्रसिद्ध भारतीय गणितज्ञ र खगोलविद् आर्यभट्टका अनुसार महाभारत युद्ध ईसापूर्व ३१०२ फेब्रुअरी १८ मा भयो।

* चालुक्य वंशको सबैभन्दा महान सम्राट पुल्केसी २लाई पाचौ शताब्दीको एहोल शिलालेखमा यो भनिएको छ कि महाभारतको युद्ध भएको ३,७३५ वर्ष बितिसकेको छ, यस दृष्टिमा महाभारतको युद्ध ईसापूर्व ३१०० मा लडेको हुनुपर्छ।

* पुराणका अनुसार यो युद्ध ईसापूर्व १९०० मा भएको थियो, यदि पुराणमा दिइएका विभिन्न राज वंशावलीहरूलाई चन्द्रगुप्त मौर्यसँगै मिलाएर हेर्दा ईसापूर्व १९०० लाई मिति आउँछ, तर पनि केही विद्वानहरूका अनुसार चन्द्रगुप्त मौर्य ईसापूर्व १५०० मा भएको थियो। यदि विश्वास गरियो भने, ईसापूर्व ३१००लाई मिति आउँछ किनभने ग्रीक राजदूत मेगास्थेनिसले आफ्नो पुस्तक " इन्डिका " मा उल्लेख गरेको चन्द्रगुप्त गुप्त वंशको राजा पनि हुन सक्छन्।

* माइकल विटजल लगायत धरैजसो पश्चिमी युरोपेली विद्वान, महाभारत युद्ध यसापूर्व १२०० मा भएको थियो, जो फलाम युग (१२००-८०० ईसा पूर्व )लाई जोडेर हेरिन्छ।

* केही पश्चिमी युरोपीय विद्वानहरू जस्तै पीभी होले, महाभारतमा उल्लेख गरिएको ग्रह नक्षत्रहरूको आकाशीय स्थानहरूको अध्ययन गरेपछि ईसापूर्व ३१४३ १३ नोभेम्बर मा शुरू भएको हो भनी विश्वास गर्छन्।

* अधिकांश भारतीय विद्वानहरू जस्तै बी एन अचर, एन.एस. राजाराम, के. सदानन्द, सुभाषकाक ग्रह नक्षत्रको आकाशीय गणनाको आधारमा ३०६७ ई.पू. मा युद्ध शुरू गरेको विश्वास गरिन्छ।

* भारतीय विद्वान पी.वी. वर्तक, महाभारतमा वर्णन गरिएका ग्रहहरू र नक्षत्रहरूको आकाशीय गणनाको आधारमा ईसापूर्व ५५६१ १६ अक्टोबर,मा शुरू भएको मानिन्छ।

* केही विद्वान पी.वी. वर्तकलाई अनुसार , 

## श्रीकृष्णद्वारा अन्तिम शान्ति प्रयास
thumb|left|225px|कौरव सभामा श्रीकृष्ण
१२ वर्षको वनवास र १ वर्षको अज्ञातवासको शर्त पूरा गरेपछि पनि जब कौरवले पाण्डवलाई उनीहरूको राज्य फिर्ता दिन अस्विकार गरे तब पाण्डवहरूलाई युद्ध गर्न बाध्यता सिर्जना हुन गयो। परन्तु श्रीकृष्णले बताए कि यो युद्ध सम्पूर्ण विश्व सभ्यताको विनाशको कारण बन्न सक्दछ अतः उनले युद्ध रोक्ने हर सम्भव प्रयास गर्नको लागि सुझाव दिए। श्रीकृष्णले दुर्योधनलाई एक अन्तिम अवसर अवश्य दिनु पर्ने बताए, त्यसकारण श्रीकृष्ण पाण्डवको तर्फबाट कुरुराज्य सभामा शान्तिदूत बनेर गए र दुर्योधनबाट पाण्डवलाई केवल पाँच गाँउ दिएर युद्ध टार्ने प्रस्ताव राखे। जब दुर्योधनले पाण्डवलाई सियो टुप्पो जति जमिन पनि नदिने बताए तब श्रीकृष्णले बुझे कि दुर्योधनको यस हठको कारण उसको वंश र साथीहरूलाई साथ-साथ कयौँ निर्दोष मानिसहरू युद्धको बलि चढ्न पर्छ। यस कुराले दुर्योधन क्रोधित बनेर श्रीकृष्णलाई बन्दी बनाउने कोशिश गरे तर श्रीकृष्णले आफ्नो विराट रूप प्रदर्शन गरेर त्यहाँबाट हिडे। यस पछि युधिष्ठिर युद्धको लागि विवश हुनु पर्यो। यसै समय भगवान वेदव्यासले धृतराष्ट्रको सामु गएर बताए कि "तिम्रा पुत्रहरूले समस्त गुरुजनको कुराको अवहेलना गरेर अन्ततः महाविनाशकारी युद्धलाई निमन्त्रणा दिए।" धृतराष्ट्रले युद्धको संसूचना जान्ने विन्ती गर्दा वेदव्यासजीले उनलाई महायुद्ध देख्न सकिने दिव्य दृष्टि प्रदान गर्ने कुरा बताए। यसमाथि धृतराष्ट्रले "मेरै कुलको विनाश भएको मेरै आँखाले हेर्न सक्दिन। अतः हजुरले कृपा गरेर यस्तो व्यवस्था गरिदिनु पर्यो कि यस युद्धको समाचार मलाई मिलि रहोस्।" 

यो सुनेर वेदव्यासजी ले सञ्जयलाई दिव्य दृष्टि प्रदान गरे र भने , “हे धृतराष्ट्र! मैले सञ्जयलाई दिव्य दृष्टि प्रदान गरेको छु। सम्पूर्ण युद्ध क्षेत्रमा कुनै पनि कुरा लुक्न छिप्न सक्दैन। उनले तिमीलाई यस महायुद्धको सारा वृत्तान्त सुनाउनेछन्।” यति भनेर वेदव्यासजी बिदा भए।

## युद्धको तयारी र कुरुक्षेत्र तर्फ प्रस्थान
thumb|right|275px|महाभारत युद्धमा भाग लिएका वाले विभिन्न जनपदहरूको स्थिति
जब यो युद्ध हुने कुरा निश्चित भयो, तब दुवै पक्षहरू युद्धको लागि तयारी शुरू गरे। दुर्योधन १३ वर्ष अगाडि देखि नै युद्धको लागि गर्दै थिए, उनले बलरामजी सँग गदा युद्धको शिक्षा तथा तालिम प्राप्त गरेका थिए तथा कठिन परिश्रम र अभ्यासबाट गदा युद्ध गर्न भीम भन्दा पनि राम्रो भएका थिए। शकुनिले यही समय भित्रमा विश्वका धरैजसो महाभारत कालीन जनपदलाई आफ्नो पक्षमा ल्याएका थिए। दुर्योधन कर्णलाई आफ्नो सेनाको सेनापति बनाउन चाहन्थे तर शकुनिले बताए पछि दुर्योधनले पितामह भीष्मलाई आफ्नो सेनाको सेनापति बनाए, जसको कारण प्राचीन भारत र विश्वका कयौ जनपद दुर्योधनको पक्षमा सहभागी भए। पाण्डवहरूको तर्फ केवल धर्म र श्रीकृष्णको पक्षमा रहेका जनपदहरू मात्र रहे। महाभारत अनुसार महाभारत कालमा कुरुराज्य विश्वको सबैभन्दा ठुलो र शक्तिशाली जनपद थियो। विश्वका सबै जनपद कुरुराज्यसँग कहिले पनि युद्ध गर्ने भूल गर्दैनथे एवम् सौहार्दपूर्ण सम्बन्ध बनाउथे। अत: सबै जनपद कुरु राज्यद्वारा लाभान्वित हुने लोभले युद्धमा उनको सहायता गर्नको लागि तयार भए। पाण्डव र कौरव द्वारा यादवसँग सहायताको याचना गर्दा श्रीकृष्णले पहिले त युद्धमा शस्त्र नउठाउने प्रतिज्ञा गरे फेरि भने कि "एक पक्षको तर्फ म एक्लै र अर्को पक्षको तर्फ मेरो एक अक्षौहिणी नारायणी सेना", अब अर्जुन र दुर्योधनलाई यी मध्ये एक छान्नु पर्ने थियो। अर्जुनले श्रीकृष्णलाई छाने, तब श्रीकृष्णले आफ्नो एक अक्षौहिणी सेना दुर्योधनलाई दिए र आफु स्वयं अर्जुनको सारथी बन्न स्वीकार गरे। यस प्रकार कौरवले ११ अक्षौहिणी तथा पाण्डवले ७ अक्षौहिणी सेना एकत्रित गरे। श्रीकृष्णले कर्णसँग मिलेर उसलाई यो सम्झाए कि कर्ण पाण्डवहरूको नै भाइ हो त्यसैले ऊ पाण्डवको तर्फबाट युद्ध लडुन् "। परन्तु कर्णले दुर्योधनको ऋण र मित्रताको कारण कौरवको साथ छोड़न नसक्ने बताए। यस पछि कुन्तीले आफ्ना पाँचै भाइ पुत्र जीवित रहून भनेर कर्णसँग बिन्ती गर्दा कर्ण ले अर्जुन बाहेक अन्य चार पाण्डव लाईलाई अवसर प्राप्त हुँदा पनि नमार्ने वचन दिए। यता इन्द्रले पनि ब्राह्मणको भेषमा आएर कर्णसँग उसको कवच र कुण्डल दानमा मागे। जसको कारण कर्णको शक्ति कम हुन गयो र पाण्डवको उत्साह बढ़न् गयो किनकी उसको अभेद्य कवचको कारण कर्णलाई कुनै पनि दिव्यास्त्रको असर पर्दैनथ्यो।

## सेना विभाग र संरचना, हतियार र युद्ध सामाग्री  
### दुवै पक्षका सेना 
### सेना विभाग 
पाण्डव र कौरवले आफ्नो सेनालाई क्रमशः ७ र ११ विभाग अक्षौहिणी गरे। एक अक्षौहिणी मा २१,८७० रथ, २१,८७० हात्ती, ६५,६१० घोडसवार र १,०९,३५० पैदल सैनिक हुन्थे। यो प्राचीन भारतमा सेनाको मापनको एकाई थियो। हरेक रथमा चार घोडा र उनका सारथी हुन्थे हरेक हात्तीमा उनको माहुते बसेको हुन्थ्यो र उसको पछाडी सहायक हुन्थे जसले कुर्सीको पछाडी हात्तीलाई अङ्कुश लगाउथे। कुर्सीमा मालिक धनुष-बाणले सज्जित हुन्थे र उनको साथ उनको दूई अन्य साथी हुन्थे जसले भाला आक्रमण गर्थे।तदनुसार रथ र हातीमा सवार हुनेको सङ्ख्या २,८४,३२३ हुन्छ। एक अक्षौहिणी सेनामा समस्त जीवधारी- हात्ती, घोडा र मनुष्यको-की कुल सङ्ख्या ६,३४,२४३ हुन आउँछ। अतः १८ अक्षौहिणी सेनामा समस्त जीवधारी- हात्ती, घोडा र मनुष्यको कुल सङ्ख्या १,१४,१६,३७४ हुन्छ। 

अठार अक्षौहिणिको लागि यो सङ्ख्या ११, ४१६ ,३७४ हुन्होछ अर्थात ३,९३,६६० हात्ती, २७,५५,६२० घोडा, ८२,६७,०९४ मनुष्य हुन आउँछ।
* **महाभारत युद्धमा भाग लिएका कुल सेनाहरू निम्न छन्: , यसै कारण अलेक्जेन्डर सिकन्दरले भारतमाथि आक्रमण गर्ने विचार त्यागे र पुनः आफ्नो देश फर्के।

### हतियार तथा युद्ध सामग्री 
महाभारत युद्धमा कयौँ प्रकारका हतियारहरू प्रयोगमा आएका थिए। प्रास, ऋष्टि, तोमर, लोहमय कणप, चक्र, मुद्गर, नाराच, फरसे, गोफन, भुशुण्डी, शतघ्नी, धनुष-बाण, गदा, भाला, तरवार, परिघ, भिन्दिपाल, शक्ति, मुसल, कम्पन, चाप, दिव्यास्त्र, एक साथ कयौँ बाणप्रहार गर्ने यान्त्रिक मेसिन।

चित्र:Bronze age weapons Romania.jpg|प्राचीन कांस्य युगको अस्त्र-शस्त्र
चित्र:Bronze weapon Sa Huynh Culture.JPG|कांस्य युगको तरवार
चित्र:Arrowhead1.jpg|लखनऊको दादुपुर गाँउमा उत्खननको क्रममा प्राप्त १८०० ईसा पूर्व फलामको बाणको भाग
चित्र:Ballista-quadrirotis.jpeg|एक साथ कयौँ बाण प्रहार गर्ने यान्त्रिक मेसिन

----

### सैन्य संरचना
प्राचीन समयमा युद्धको समयमा सेनापतिलाई सेनाको कयौँ व्यूह बनाउन पर्थ्यो जसबाट शत्रुको सेनामा सहजै प्रवेश गर्न सकियोस् तथा राजा र मुख्य सेनापतिलाई बन्दी बनाउन वा मार्न सकियोस्। यसमा आफ्नो सम्पूर्ण सेनालाई व्यूहलाई नाम या गुण जस्तै एक विशेष आकृतिमा व्यवस्थित गरिन्थ्यो। यस प्रकारका व्यूह रचनाबाट सानो भन्दा सानो सेना पनि विशाल र सुदृढ हुन्छन् र ठुला भन्दा ठुला सेनाको सामना गर्न सक्छन्। महाभारतको १८ दिनलाई युद्धमा दुवै पक्षका सेनापतिद्वारा कयौँ प्रकारका व्यूहहरू बनाइए। जो निम्नलिखित छन्-
::

चित्र:Chakravyuha-labyrinth.svg|चक्रव्यूहको गठनको चित्रण
चित्र:Halebid2.JPG|प्राचीन शिलाचित्र जसमा अभिमन्यु चक्र व्यूहमा प्रवेश गर्दै गरेको देखाइएको छ

----

### महाभारत कालको सबैभन्दा शक्तिशाली योद्धा  
:

## युद्धको सुरुवात र अन्त 
right|thumb|400x400px| पाण्डव र कौरव सेना कुरुक्षेत्रतर्फ प्रस्थान गर्दै, स्रोत  |link=Special:FilePath/8_15amilitaryparade.jpg

युद्धको तयारी पुरा गरेर कौरव र पाण्डव दुवै पक्ष कुरुक्षेत्र पुगे। पाण्डवले कुरुक्षेत्रको पश्चिमी क्षेत्रमा सरस्वती नदीको दक्षिणी तटमा अवस्थित समन्तपंचक तीर्थबाट निकै टाढा हिरण्यवती नदी (सरस्वती नदिको एक सहायक धारा)को तटमा आफ्नो शिविर खडा गरे र कौरवले कुरुक्षेत्रको पूर्वी भागमा त्यहाँबाट केही योजनको दूरीमा एक समतल मैदानमा आफ्नी शिविर स्थापना गरे। दुवै पक्षले समतल प्रदेश जहाँ घास र ईन्धन अधिकता थियो, त्यहाँ आफ्नो आफ्नो सेनाको शिविर राखे। युधिष्ठिरले देव-मन्दिर, तीर्थ र महर्षिका आश्रमबाट निकै टाढा हिरण्यवती नदीको तटमा हजारौँ सैन्य शिविर लगाए। त्यहाँ प्रत्येक शिविरमा प्रचुर मात्रामा खाद्य सामग्री, अस्त्र-शस्त्र, यन्त्र र कयौँ वैद्य र शिल्पी पारिश्रमिक दिइएर राखियो। दुर्योधनले पनि यस्तै किसिमले हजारौँ शिविरहरू राखे  त्यहाँ केवल दुई सेनाको बीचमा युद्धको लागि ५ योजनको घेरा छोडियो। अघिल्लो दिन प्रातः दुवै पक्षका सेना एक आपसको आमुन्ने सामुन्ने आएर उभिए।
***युद्धको नियम बनाईयो** 

पितामह भीष्मको सल्लाहमा दुवै पक्षले एकत्र भएर युद्धका केही नियम बनाए। बनाइएको नियमहरू निम्नलिखित छन्-

युद्धका यी प्राय सबै नियमहरू युद्ध चल्दै जाँदा भीष्म पितामह युद्धबाट हटेपछि उल्लंघन हुँदै गए। जस्तै

* १३औँ दिनमा अभिमन्युको हत्या
*सात्यकीद्वारा भूरिश्रवाको हत्या
* धृष्टद्युम्नद्वारा द्रोणाचार्यको हत्या
* अर्जुनद्वारा कर्णको हत्या
* गदा युद्धमा भीमद्वारा दुर्योधनको कम्मर भन्दा मुनि प्रहार

thumb|श्रीकृष्णद्वारा अर्जुनलाई विराट रूप देखाउनु
युद्ध सम्बन्धी नियम बनाएर दुवै पक्ष युद्धको लागि प्रस्तुत भए। पाण्डवको साथ सात अक्षौहिणी सेना र कौरवको साथमा एघार अक्षौहिणी सेना थिए। दुवै पक्षका सेना पूर्व तथा पश्‍चिम तर्फ फर्केर उभिएका थिए। कौरवको तर्फबाट भीष्म र पाण्डवको तर्फबाट अर्जुन सेनाको प्रतिनिधित्व गरिरहेका थिए। कुरुक्षेत्रको मात्र ५ योजन (४० किलोमीटर)को क्षेत्रको परिधिमा दुवै पक्षका सेना उभिएका थिए। युद्ध अघि अर्जुनले श्रीकृष्णलाई भने " हे अच्युत ! कृपा गरेर यो मेरो रथ दुवै सेनाहरूका बीचमा लगेर अड्याउनु होस्।त्यहाँ यो सङ्घर्षको मैदानमा युद्ध गर्ने इच्छा लिएर जम्मा भएका,लाई कोसँग मैले शस्त्रास्त्रहरूको परीक्षामा प्रतिस्पर्धा गर्नुपर्दछ, हेर्नसँकू। धृतराष्ट्रको खराब बुद्धि भएको छोरो दुर्योधनलाई प्रसन्न पार्नका लागि जो यिनीहरू यहाँ लडाइँ गर्न आएका छन्, तिनलाई म हेर्न चहान्छु।" 

जब अर्जुन युद्ध क्षेत्रमा आफ्ना गुरु द्रोण, पितामह भीष्म एवम् अन्य साथी सम्बन्थीहरूलाई देखे तब उनी निकै शोकग्रस्त एवम् उदास भए। उनले श्रीकृष्णलाई भने "हे कृष्ण ! युद्धमा आफ्ना नाता सम्बन्धीहरूलाई मारेर न म आफ्नो कुनै कल्याण देख्छु न त जितेपछि पाइने राज्य र राज्यसुखको इच्छा नै ममा छ।

हे गोबिन्द! जसका लागि हामीलाई राज्य , भोग र सुखहरू चाहिँँएको हो तिनिहरू नै आफ्नो प्राण र धनको आशा मारेर लडाइँ गर्न युद्धभूमिमा उभिएका छन् भने त्यो राज्य, त्यो भोग र त्यो जीवन समेतले हामीलाईको लाभ भयो? त्यसैले हे मधुसूदन ! मलाई विजय पनि चाहिँँएन, राज्य र सुख पनि चाहिँँएन। गुरुहरू, हजुरबाहरू, बुबाहरू, छोराहरू, नातिहरू, मामाहरू, साला - जेठानहरू, ससुराहरू र अन्य सम्बन्धीजनहरू साराका सारा युद्ध गर्न मेरा अगाडि उभिएका छन्। पृथ्वीको राज्यकोको कुरा स्वर्ग, मर्त्य, र पाताल यी तिनै लोकको राज्य पाए पनि म यिनीहरूलाई मार्न चाहन्न। यिनीहरूले नै मलाई मार्दछन् भने मारुन। यी धृतराष्ट्रका छोराहरूलाई मारेर हामीलाईको आनन्द होला र ?

यस्ता आततायीहरूलाई मार्यौ भने हामीलाई पाप लाग्नेछ, त्यसैले धृतराष्ट्रका छोराहरू र हाम्रा मित्रहरूलाई मार्नु हाम्रा लागि उचित छैन। हे माधव ! यी आफन्तहरूलाई हामीलाईको लाभ होला र, को सुख होला र ?

हे जनार्दन ! यी मानिसहरूको बुद्धि लोभले गर्दा भ्रस्ट भएको छ। यिनीहरू आफ्ना परिवारलाई मार्ने र मित्रहरूसँग झगडा गर्ने कुरामा पनि कुनै दोष देख्दैनन्। तर कुलको विनाशमा ठुलो अपराध देख्ने हमीहरू किन यी पापपूर्ण कार्यमा संलग्न भइरहने ?"

युद्धभूमिमा अर्जुनले यिनै कुरा भनेर आफ्नो वाणसहितको धनु एकातिर पन्छाएर मनमा शोक सन्तप्त हुँदै फेरि रथमा गएर बसे।

तब श्रीकृष्ण योगमा स्थित भएर अर्होजुनलाई गीताको ज्ञान प्रदान गरे र भने कि संसारमा जो आएको छ उसलाई एक न एक दिन अवश्य जानु पर्छ। यो शरीर र संसार दुवै नश्वर छ तर यस शरीर भित्र रहेको आत्मा शरीर मर्केदा समेत कहिल्यै मर्दैन। जसरी मनुष्यले पुरानो वस्त्र त्यागेर नयाँ वस्त्र धारण गर्छ त्यसै प्रकार आत्मा पनि पुरानो शरीर त्यागेर नयाँ शरीर धारण गर्छ। यसलाई तिमी सम्इझा कि यो सब प्रकृति तिमी द्वारा गराउदै छ। तिमी त केवल निमित्त मात्र हौ। श्रीकृष्ण अर्जुनलाई ज्ञान योग,भक्ति योग र कर्म योग तीनैको शिक्षा दिए जसलाई ग्रहण गरेर अर्जुन युद्धको लागि तयार भए।

## युद्ध र घटनाहरूको विवरण 
### पहिलो दिन 
पहिलो दिनको समाप्तिमा पाण्डव पक्षको भारी क्षति भयो, विराट नरेश पुत्र उत्तर र श्वेत क्रमशः शल्य र भीष्मद्वारा मारिए। भीष्मद्वारा पाण्डवका कयौँ सैनिकको वध गरियो। यो दिन कौरवको उत्साह बढाउने दिन थियो। यस दिन पाण्डवले कुनै पनि मुख्य कौरव वीरलाई मार्न सकेनन्।

### दोस्रो दिन 
यस दिन पाण्डव पक्षको खासै क्षति भएन, द्रोणाचार्यले धृष्टद्युम्न लाई कयौँ पटक हराए र उसको धनुष काटिदिए , भीष्मद्वारा अर्जुन र श्रीकृष्ण कयौँ पटक घायल भए, यस दिन कौरवको लागि भारी पर्यो, यस दिन भीमको कलिंग र निषादसँग युद्ध भयो तथा भीमद्वारा सहस्र कलिंग र निषाद मारिए , अर्जुनले पनि भीष्मको भीषण संहारको तेज रोकेर राखे।

### बाह्रौ दिन 
[alt=A sculpture at the [Chennakeshava Temple, Belur|Chennakesava Temple, Belur.|अङ्गुठाकार|चेन्नाकेसवा मन्दिर, बेलुरमा रहेको मुर्तिकला जसमा भगदत्त सुप्रतीकमा सवार भएर भीमविरुद्द युद्ध लडिरहेका छन्।]]
अघिल्लो दिन अर्जुनको कारणले युधिष्ठिरलाई बन्दी बनाउन नपाएको कारण शकुनि र दुर्योधन अर्जुनलाई युधिष्ठिरबाट टाढा राख्न त्रिग‍र्त देशको राजालाई अर्जुनलाई युद्ध गरी धेरै टाढा युद्धमा व्यस्त बनाउन भने , त्रिग‍र्त देशको राजाले त्यसै गरे तर एक पटक फेरी अर्जुन समयमा नै पुगेर द्रोणको योजना असफल बनाउछन्।

यी स्वर सुनेर युधिष्ठिरलाई चिन्ता लाज्ञो र भागदत्तमाथि आक्रमण गर्न आफ्ना वीरलाई आज्ञा दिए। दशार्ण देशका राजाले आफ्नु लडाकु हात्तीमा सवार भएर सुप्रतीकमाथि आक्रमण गरे। दशार्णको हात्तीले बडो जोरसँग युद्ध गर्‍यो र सुप्रतीकमाथि जोरको हमला भयो।  तर सुप्रतीकको अगाडि दशार्णको हात्ती धेरै बेर टिक्न सकेन। सुप्रतीकले आफ्नु दाराहरूद्वारा दशार्णको हात्तीको करङ भाँचिदियो। दशार्णको हात्ती चक्कर खाएर ढल्यो। यसैबीचमा समय पाएर भीमसेन सुप्रतीकको गोडा बीचबाट निस्किए।  भीमलाई जीवित देखेर पाण्डव सेना राहत पाए।

### सत्रौँँ दिन 
यस दिन कर्णले भीम र युधिष्ठिरलाई पराजित गरे यद्यपि कुन्तीलाई दिएको वचन स्मरण गरी उनीहरूको प्राण लिएनन्। यसै दिन कर्ण र अर्जुनको युद्ध भयो। युद्धको क्रममा कर्णको रथको पाङ्ग्रा हिलि धसियो र कर्णले लडाइँ बिराम गर्न भने। अर्जुन रोकिएको देखेर कृष्णले "अभिमन्यु पनि लडाइँमा यस्तै अवस्थामा थिए। उनीसँग हतियार र रथ नभएको अवस्थामा नै उनको हत्या गरिएको थियो।" भनेर अर्जुनलाई बाण प्रहार गर्न भने। अन्ततः अर्जुनले कर्णको रथको पांग्रा भूमिमा धसिएको अवस्थामा श्रीकृष्णको आज्ञामा रथको पांग्रा उचाल्ने प्रयास गर्दै गरेका कर्णको यसै अवस्थामा वध गरिदिए, यसपछि कौरव सेनाको उत्साह गिर्यो। शल्य प्रधान-सेनापति बनाइए तर उनको पनि भान्जा युधिष्ठिरद्वारा दिनको अन्तमा अन्त भयो।

### अठारौ दिन 
१८औँ दिनमा, राजा शल्य बाँकी रहेका कौरव सेनाका सेनापती बने। युधिष्ठिरले भाला युद्धमा राजा शल्यलाई मारे। यस दिन भीमले दुर्योधनको बचेका अन्य भाइहरूलाई, सहदेवले शकुनिलाई र नहकुलले शकुनिका छोरा उलुकलाई मारे। र आफ्नो पराजय भएको जानेर दुर्योधन युद्धभूमीबाट भागेर एक तलाउमा लुके तर पाण्डवले ललकारेपछि भर्खरै तीर्थयात्राबाट फर्केका बलरामको निरिक्षणमा दुर्योधन र भीम बिच गदा युद्ध सुरु भयो। भीमले (कृष्णको निर्देशनमा) छलपूर्वक दुर्योधनको कम्मरमा प्रहार गरेकाले उनलाई अधमरो अवस्थामा छोडिदिए। आष्वस्थामा, कृपाचार्य र कृतवर्मा दुर्योधनको मृत्युशैयामा जम्मा भए र भीमको कृत्यको बदला लिने निर्णय गरे। राति आश्वस्थामाले द्रौपदीको पाँच पुत्र, द्रौपदीका दाइ धृष्टद्युम्न, शिखण्डी को सुतिरहेको अवस्थामा हत्या गरे। अन्य पाण्डव, कृष्ण, सात्यिकी र युयुत्सु भने बाँचे।

## युद्ध पछि 
युद्धको अन्त्यमा, मात्र बाह्र मुख्य वीर जीवित थिए-पाँच पाण्डव, कृष्ण,सत्यकी, अश्वस्थामा, कृपाचार्य, युयुत्सु, वृषकेतु र कृतवर्मा। हस्तिनापुरको सिहासनमा युधिष्ठिरको राज्याभिषेक गरियो। 

३६ वर्ष सम्म शासन चलाए पछि, उनले अर्जुनका नाति परिक्षितलाई राज्य सुम्पेर आफ्ना भाइ र पत्नी द्रौपदीको साथ हिमालय तर्फ लागे।
## कुरुक्षेत्र युद्धको परिणाम
**महाभारत** एवम् अन्य **पौराणिक ग्रन्थ**हरूको अनुसार यो युद्ध भारत वंशीको साथ-साथ अन्य कयौँ महान राजवंश तथा वैदिक ज्ञान विज्ञानको पतनको कारण बन्यो। महाभारतमा वर्णित यस युद्धको केही मुख्य परिणाम निम्न अनुसार छन्-

**नकारात्मक फल**  
*यो युद्ध प्राचीन भारतको इतिहासको सबैभन्दा विध्वंसकारी र विनाशकारी युद्ध सिद्ध भयो। यस युद्ध पश्चचात भारतवर्षको भूमिमा लामो समयसम्म वीर क्षत्रियको अभाव भयो। यस युद्धमा लाखौँ वीर योद्धाहरू मारिए।

*गान्धारीको श्राप स्वरुप यादव वंशको पनि विनाश भयो। लगभग सबै यादव आपसी युद्धमा मारिए, त्यसपछि श्रीकृष्णले पनि यश धर्तीबाट प्रयाण गरे।

*यस युद्ध समापन एवम् श्रीकृष्णको महाप्रयाण पछि नै वैदिक युग एवम् सभ्यताको अन्तको सुरुवात भयो, भारतवर्षबाट वैदिक ज्ञान र विज्ञान हराउन थाल्यो। यस घटनालाई पौराणिक विद्वानहरू कलियुगको आगमनसँग जोड्छन्।

*सम्पूर्ण भारतवर्षमा सबै जनपदहरूको अर्थव्यवस्था तहसनहस भयो। भारतवर्षमा गरिबी र अज्ञानता फैलियो। 

*भविष्य पुराण अनुसार यस युद्ध पश्चात् भारतीय उपमहाद्वीपमा निरन्तर शती र विदेशी (मलेच्छ)हरूको आक्रमण हुन सुरु भयो। कुरुवंशका अन्तिम राजा क्षेमक पनि मलेच्छहरू सँग युद्धा गर्दा गर्दै वीरगती प्राप्त गरे। यसपछि यहाका सबै आर्यावर्त देश सब प्रकारले क्षीण भयो। कलियुगको बढ्दो प्रभाव देखेर सरस्वती नदी विलय भयो। यसपछि लगभग ८८,००० वैदिक ऋषि-मुनि हिमालय तर्फ लागे। यस प्रकार भारतवर्ष ऋषि-मुनिहरूको ज्ञान एवम् विज्ञानबाट पनि बञ्चित हुँदै गयो।

*समस्त ऋषि-मुनिहरू प्रस्थान गरेपछि भारतवर्षमा धर्मको नेतृत्व ब्राह्मण जातिले गर्न थाले। ब्राह्मणहरू पहिले यज्ञ र वेदहरूको अध्ययन मात्र गर्थे। ब्राहमणहरूले लामो समयसम्म वैदिक धर्मको प्रवर्द्धन र संरक्षण गरे। तर परन्तु पौराणिक ग्रन्थहरूमा दिइएको वर्णन अनुसार कलियुगको प्रभावबाट ब्राह्मण वर्ग पनि वचन सकेनन् र उनीहरू पनि दुषित र भ्रष्ट भए। मन्त्रहरू सहि तरिकाले उच्चारण गर्ने विधि भुलेकाले वैदिक मन्त्रको दिव्य प्रभाव पनि सीमित रह्यो। केही भ्रष्ट ब्राह्मणहरूले समाजमा कयौँ कुरिती, बिकृती र प्रथाहरू चलाए। जसको कारण कारण क्षुद्र एवम् पिछडिएका वर्गको शोषण हुन थाल्यो। सतीप्रथा, छुवाछूत जस्ता असामाजिक प्रथाहरूको सुरुवात भयो। यद्यपि कोहि ब्राह्मणहरू कठोर तप र नियमको पालन गर्दै कलियुगको प्रभावको बावजुद वैदिक सभ्यतालाई कुनै न कुनै अंशमा जीवित राखे, जसको कारण आज पनि ऋग्वेद तथा अन्य वैदिक ग्रन्थहरू हजारौँ वर्षोंसम्म लगभग पहिलेकै रुपमा उपलब्ध छन्।

**सकारात्मक फल**
*यस युद्धको एक सकारात्मक फल सम्पूर्ण मानव जातिलाई श्रीकृष्णद्वारा अर्जुनलाई सुनाइएको ज्ञानरूपी वाणी श्रीमद्भगवद्गीताको रूपमा प्राप्त भयो।

*यस युद्ध पछि युधिष्ठिरको राज्य-अभिषेकको साथ साथ धर्तीमा धर्मको राज्य स्थापना भयो।

## सन्दर्भ 
## बाह्य लिंकहरू 
* कुरुक्षेत्र (सहर) 
* कुरुक्षेत्र युद्धको गणना - कलाको लागि इंदिरा गान्धी राष्ट्रिय केन्द्र 
* ब्रज डिस्कवरी - यहाँ वैदिक साहित्य र साइटहरूलाई बारे मा जानकारी प्राप्त गर्नुहोस्
* **वेद-पुराण''' - यहाँ चारै वेद र दश भन्दा बढी पुराणहरू हिन्दी अर्थसँग उपलब्ध छन्। पुराणहरू पनि यहाँ सुन्न सकिन्छ। 
* महर्षि प्रबन्ध विश्वविद्यालय  - सबै वैदिक साहित्य संस्कृतमा उपलब्ध छन्। 
* ज्ञानमृतम् - वेद, अरन्याक, उपनिषद् आदिमा उचित जानकारी। 
श्रेणी:वैदिक धर्म
श्रेणी:भारतको इतिहास