Natuur

**Natuur** is ene Egenschop oder en Tostand, vöran van ökoloogschen Systemen oder den Universum. In düssen allgemen Sinne betekent Natuur de Gesette, Elemente un Phänomene in de physikaalsche Welt, dat Leven inbegrepen. Ook wenn Minschen een Deel in de Natuur sind, wärd Minschen un minschlik Doon faken as buten de Natuur bekeken oder sogaar as scheden oder över Natuur  ankeken.

As de moderne wetenschoplike Methode in den verleden Jaarhunderden upkam, kam de Sicht up de Natuur as passiv Ümfeld un Würklikheed up, de göddlike Gesette in de Reeg un vöran bringt. Med de Industrielle Revolutschoon hebbet de Minschen de Natuur jümmers meer as enen Deel van de Würklikheed, in de Minschen med Afsicht un een Maal ingepren mött bekeken. So kam in welken Denktraditschonen de Sicht up de Natuur as „hillig“ up (to’n Bispeel bi Rousseau, oder in’n Transzendentalismus). Man up up de andern Siede ook Weltsichten, in de Natuur alleen de minschlike Historie uutsmückt (to’n Bispeel bi Hegel unMarx). Doch med den Vitalismus na Charles Darwin kemen ook ene Sicht up de Natuur wedder up, de dichter bi präsokraatschen Weltischten steet.

Mank den verscheden Aarden vandage dat Woord „Natuur“ to bruken, betekent Natuur faken ook Geologie oder wilde Dere. Natuur kann ook olle Platen un Dere tohoop beteken oder de Vörgänge in doden Dingern—de Aard, in de vescheden Dingers bestaat un sik wandelt, to’n Bispeel dat Wedder oder de Geologie up de Eerden. Man Natuur kann ook de natüürlike Ümewelt oder de Wildnis un dat Unland beteken—wille Dere, Stene, Holt un allgemeen de Dinger un Saken, in de Minschen nich groot ingrepen hebbet. To’n Bispeel geld Dinger, de Minschen herstellt hebbet un minschlik Doon för wat, dat buten de Natuur liggt, wenn so’ne Dingers nich as „minschlike Natuur“ oder „heel de Natuur“ betekent werd. Düsse traditschonellerer Sicht givt dat ook vandage noch un düüd up enen Underscheed twischen künstliken un  natürliken Dingern hen. Dat Künstlike geld hier as allens wat de Minsch un sien Bewusstsien oder Verstand in de Welt brocht hebbet. Je na den Kuntext, kann dat Woord „natüürlik“ ook dat Unnatüürlike oder Övernatüürlike afgrenzen.

## Woordafkumst
Dat Woord „Natuur“ kümmt van , wat van  afstammt un „Wesen, Charakter, Egenschop“ oder ook „Boord“ heet. In de antke Philosophoe kümmt dat latiensche *natura* meest  liek, wat de Egenschoppen sind, de Platen, Deren un ander Phänomenen,de sik wandelt, egen sind. Dat Woord **', het Homer dat eerste Maal in BEtog up Planten bruukt. Läter kümmt dat Woord in de greeksche Philosophie in verscheden Sinnen up. Allgemeen kümmt dat ooldgreeksche **' den wat „Natuur“ vandage bedüd düchtig liek.  Dat Kunzept van de Natuur os dat physische Universum, het sik ruutbild, indem dat de Philosophie dat oorsprünglike Kunzept uutbreed het. Dat hadde sienen Anfang as präsokraatsche Philosophen dat Woord ** bruken un siedenn jümmers fäker in Philosophie upkam.

## Eerden
→ Kiek bi: *[[Eer]]*

De Eerden is so wied wi weet de enige Planeet up den dat Leven givt. Binnen den Sunnensysteem is de Eerden de drüdde Planeet, de gröttste Steenplaneet un de fievtgröttste allenstohope. Besunnere Kennteken sind de twee Polaaregionen, twee smalle matige Klimazonen un wiede subtroopsche un troopsche Zonen langs den Äquater.  De Menge Regen unnescheed sik je na Regioon stark: minder as een Millimeter dat Jaar bet hen to meer as enen Meter dat Jaar. 71&nbsp;% van de Eerdböverflach sind Water. De andere Deel sind Kuntinente un Eilannen, de to’n gröttsten deel up de Noordhalvkugel ligget.

## Geologie
→ Kiek bi: *[[Geologie]]*
Geologie is de Wetenschop, de faste un fleten Bestandele unnersöket, de den Planeten Eerde bild. De Geolgie befaat sik med Kompsitschoon, Struktuur, physikaalschen Egenschopen, de Dynamik un Historie van den Steen, de de Eerden maket un unersöket de Vörgang wo sik de Steen bilden, sik bewegen un wanneln. Dat Fack is ene wichtigte akadeemsche Disiplin un wichtig för dat Föddern van Mineralien, dat Weten över Natuurkatastrophen, Geoengenieering oder för dat Verstaan van den Klima un de Ümewlt in de Verldentied.
## Buten de Eerden
→Kiek bi: *[[Weltruum]]* 

De Weltruum betekent den to’n gröttsten Deel leddigen Ruum in’n Universum buten de Atmosphäre van astronoomschen Objekten. De Grenze twischen de Atmospähre un den Weltruum is nich gans klaar, denn de Atmosphäre van een Objekt wärd bilüttken dünner un swäcker je wieder af een van dat Objekt is. De Weltruum binnen den Sunnensysteem heet Inteplanetaar Ruum, wat in den Interstellaren Ruum un Heloppause övergeet.

## Nawiese


## Literatuur

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* Farber, Paul Lawrence (2000), *Finding Order in Nature: The Naturalist Tradition from Linnaeus to E. O. Wilson*. Johns Hopkins University Press: Baltimore.
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* Brigitte Falkenburg: *Natur*, in: *Naturphilosophie. Ein Lehr- und Studienbuch.* UTB / Mohr Siebeck, Tübingen 2017, S. 96–102.
* Ludwig Fischer (Hrsg.): *Projektionsfläche Natur. Zum Zusammenhang von Naturbildern und gesellschaftlichen Verhältnissen.* Hamburg University Press, Hamburg 2004, ISBN 3-937816-01-1.
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* Karen Gloy: *Das Verständnis der Natur. Band 1: Die Geschichte des wissenschaftlichen Denkens.* Beck, München 1995, ISBN 3-406-38550-8.
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* Nicole C. Karafyllis: Biologisch, natürlich, nachhaltig. Philosophische Aspekte des Naturzugangs im 21. Jahrhundert. Basel 2001, ISBN 978-3-772026249
* Thomas Kirchhoff, Ludwig Trepl (Hrsg.): *Vieldeutige Natur. Landschaft, Wildnis und Ökosystem als kulturgeschichtliche Phänomene.* Transcript, Bielefeld 2009, ISBN 978-3-89942-944-2.
* Joachim Ritter, Karlfried Gründer (Hrsg.): *Historisches Wörterbuch der Philosophie.* Band 6, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, S. 421–477. (Eintrag *Natur*)
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** T. Gregory: *Natur II. Frühes Mittelalter.* S. 441–447.
** A. Maierù: *Natur III. Hochmittelalter.* S. 447–455.
** G. Stabile: *Natur IV. Humanismus und Renaissance.* S. 455–468.
** F. Kaulbach: *Natur V. Neuzeit.* S. 468–478.
* Lothar Schäfer, Elisabeth Ströker (Hrsg.): *Naturauffassungen in Philosophie, Wissenschaft, Technik.* Alber, Freiburg / München.
** Band I: *Antike und Mittelalter.* 1993, ISBN 3-495-47771-3.
** Band II: *Renaissance und frühe Neuzeit.* 1994, ISBN 3-495-47772-1.
** Band III: *Aufklärung und späte Neuzeit.* 1995, ISBN 3-495-47773-X.
** Band IV: *Gegenwart.* 1996, ISBN 3-495-47800-0.
* Alfred Schmidt: *Der Begriff der Natur in der Lehre von Marx.* 4., überarb. und erw. Auflage. mit einem neuen Vorwort von Alfred Schmidt. Europäische Verlagsanstalt, Hamburg 1993, ISBN 3-434-46209-0.
* Robert Spaemann: *Natur.* In: H. Krings, H. M. Baumgartner, C. Wild (Hrsg.): *Handbuch philosophischer Grundbegriffe.* Band II: *Gesetz – Relation.* Kösel & Pustet, München 1973, ISBN 3-466-40052-X, S. 956–969.
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## Nettverwiese

* The IUCN Red List of Threatened Species (iucnredlist.org) (engelsch)