မယ်ကင်း

**သီလရှင်မယ်ကင်း** (သို့မဟုတ်) **ဆရာကင်း** (မြန်မာ ၁၁၇၆–၁၂၄၄) သည် ကုန်းဘောင်ခေတ်တွင် အလွန်ထင်ရှားကျော်ကြားခဲ့သော သာသနာ့နွယ်ဝင် သီလရှင်ဆရာကြီးတစ်ဦးဖြစ်ပြီး ယနေ့ခေတ် သီလရှင်လောက၏ မိခင်ကြီးသဖွယ် အလေးအမြတ်ထားခြင်း ခံရသူဖြစ်သည်။ သူမသည် ပရိယတ္တိစာပေနှင့် ပဋိပတ္တိလုပ်ငန်းနှစ်ရပ်လုံးတွင် စွယ်စုံရသည့်အပြင် မင်းတုန်းမင်းတရားကြီးနှင့် မိဖုရားများ၏ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုကို ခံခဲ့ရသူလည်း ဖြစ်သည်။

### ငယ်ဘဝနှင့် မိသားစုနောက်ခံ
မယ်ကင်းကို မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၁၇၆ ခုနှစ်တွင် **မဏိပူရ (ကသည်းပြည်)** ၌ ဖွားမြင်ခဲ့ပြီး ဇာတိအားဖြင့် ကသည်းမင်းမျိုးမင်းနွယ် ဖြစ်သည်။ သူမ၏ ငယ်မည်မှာ **မယ်ခေမာ** ဖြစ်သည်။ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၁၈၁ (သို့မဟုတ် ၁၁၈၂) ခုနှစ် ဘကြီးတော်မင်းလက်ထက်တွင် မဏိပူရကို တိုက်ခိုက်အောင်မြင်ပြီးနောက် ကသည်းလူမျိုးများကို နေပြည်တော်သို့ ခေါ်ဆောင်လာရာတွင် ၅ နှစ် (သို့မဟုတ် ၆ နှစ်) သမီးအရွယ် မယ်ကင်းသည်လည်း ပါဝင်လာခဲ့သည်။ သူမသည် ရွှေကျင်သာသနာဝင်တွင် ထင်ရှားသော **ရှမ်းကလေးကျွန်း ဆရာတော်** (အရှင်နန္ဒ) ၏ မောင်နှမအရင်း ဖြစ်သည်။

### သာသနာ့ဘောင်သို့ ဝင်ရောက်ခြင်းနှင့် ပညာသင်ကြားခြင်း
မြန်မာပြည်သို့ ရောက်ရှိလာပြီးနောက် အင်းဝမြို့တွင် သီလရှင်ပြုခဲ့သည် ။ သူမသည် ငယ်ဆရာ သီလရှင်တစ်ဦးထံတွင် ကစ္စည်းသဒ္ဒါကြီး၊ သင်္ဂဟနှင့် ဋီကာကျော်များကို သင်ကြားခဲ့ပြီးနောက် စစ်ကိုင်းတောင်ရိုးရှိ ဆရာကြီးတစ်ဦးထံတွင် ပါဠိတော်နှင့် အဋ္ဌကထာများကို ဆက်လက်သင်ယူခဲ့သည် ။ ထို့ပြင် ထင်ရှားသော **ထွဋ်ခေါင်ဆရာတော်ကြီး** ထံ၌လည်း စာဝါများ တက်ရောက်သင်ကြားခဲ့သည် ။ ဆရာကင်းသည် စာပေပို့ချခြင်း၌သာမက တရားဘာဝနာ ပွားများခြင်း၌လည်း အထူးဝါသနာထုံပြီး စစ်ကိုင်းတောင်ရိုးရှိ လျှိုမြောင်ချောက်ကြားနှင့် သစ်ပင်များအောက်တွင် နေထိုင်ကာ ဝိပဿနာတရားကို ကြိုးပမ်းအားထုတ်လေ့ရှိသည်။

### မန္တလေးနန်းတွင်းသို့ ပင့်ဆောင်ခြင်း
မင်းတုန်းမင်းနှင့် ကနောင်မင်းသားတို့သည် မင်းသားဘဝဖြင့် စစ်ကိုင်းတောင်ရိုးသို့ ရောက်ရှိစဉ်ကတည်းက တရားအားထုတ်နေသော ဆရာကင်းနှင့် သူမ၏ခေတ်ပြိုင် **ဆရာမယ်နတ်ပေး** တို့ကို တွေ့ရှိကာ ကြည်ညိုခဲ့ကြသည် ။ ထို့ကြောင့် မန္တလေးရတနာပုံ မြို့တည်နန်းတည်ပြီးနောက် ၁၂၂၁ ခုနှစ်တွင် ဆရာကင်းတို့ကို နန်းတွင်းသို့ ပင့်ဆောင်ကိုးကွယ်ခဲ့သည်။ ဆရာကင်းသည် နန်းတွင်းသို့ လိုက်ပါရန်အတွက် အောက်ပါ **ကတိသုံးချက်** ကို တောင်းခံခဲ့သည်  -
၁။ ပြာသာဒ်ဆောင် (ဘုံဆင့်ပါသောကျောင်း) ကို လက်မခံလိုခြင်း ။
၂။ မည်သည့်ဘွဲ့တံဆိပ်ကိုမျှ လက်မခံလိုခြင်း ။
၃။ ဆွမ်းဝတ်ဆွမ်းအိုး (ရိက္ခာ) သီးသန့်လှူဒါန်းမှုကို လက်မခံလိုခြင်း ။

မင်းတရားကြီးက ထိုကတိများကို ခံယူသဖြင့် မန္တလေးနန်းတွင်း မြောက်ဥယျာဉ် တောရကျောင်း၌ နေထိုင်ကာ မိဖုရားများ၊ သမီးတော်များနှင့် နန်းတွင်းသူတို့အား စာပေသင်ကြားပေးခြင်းနှင့် တရားဓမ္မ ဟောပြောခြင်းများကို ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။

### ထင်ရှားသော တပည့်များနှင့် လက်ရာများ
ဆရာကင်းတွင် အရည်အချင်းထက်မြက်သော တပည့်သီလရှင် အများအပြားရှိရာ ဆရာထပ် (ဒေါ်သာရီ)၊ ဒေါ်ဝဏ္ဏ၊ ဒေါ်ဓမ္မ၊ ဒေါ်ဝိမလနှင့် ဆရာဂုဏ်တို့မှာ ထင်ရှားသည်။ တပည့်ဖြစ်သူ **ဆရာထပ်** သည် "သင်္ဂြိုဟ်ကိုးပိုင်း အကျဉ်းသရုပ်ကျမ်း" ကို ရေးသားခဲ့ပြီး သီလရှင်လောကတွင် အဘိဓမ္မာသင်ကြားမှု၌ အလွန်ကျော်ကြားခဲ့သည် ။ ဆရာကင်း၏ ဆုံးမသွန်သင်မှုကြောင့် နန်းတွင်းသူအများအပြား ယဉ်ကျေးလိမ္မာလာကြသဖြင့် မင်းတုန်းမင်းကြီးက "နန်းတွင်းက ဘူးတောင်းများကို ရေပြည့်အိုးဖြစ်အောင် အပ်ပါ၏" ဟုပင် တင်စားမိန့်ကြားခဲ့ဖူးသည် ။

### ဘဝနိဂုံး
သက်ရွယ်ကြီးရင့်လာသောအခါ ဆရာကင်းသည် စစ်ကိုင်းတောင်ရိုးသို့ ပြန်လည်နေထိုင်ကာ ပဋိပတ်လုပ်ငန်းကိုသာ အလေးပေးဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ မြန်မာသက္ကရာဇ် **၁၂၄၄ ခုနှစ်၊ ပြာသိုလဆန်း ၅ ရက်** (ဗုဒ္ဓဟူးနေ့) ညတွင် အသက် ၆၈ နှစ်အရွယ်၌ စစ်ကိုင်းဂူတစ်လုံးချောင်တွင် ဝိပဿနာတရား အားထုတ်ရင်း ကွယ်လွန်ခဲ့သည် ။ သီပေါမင်းတရားကြီးက ဆရာကင်းအတွက် အထိမ်းအမှတ်အဖြစ် **အုတ်ပြာသာဒ်ဂူဗိမာန်** တစ်ဆောင်ကို စစ်ကိုင်းတောင်ရိုး ဂူတစ်လုံးချောင်၌ တည်ထားပေးခဲ့ရာ ယနေ့တိုင် ဖူးတွေ့နိုင်ပါသည်။ 

ဆရာကင်းသည် လောကီအာရုံများကို စွန့်ခွာကာ တရားဓမ္မ၌ မွေ့လျော်သူဖြစ်သဖြင့် **ရွှံ့နွံထဲမှ စင်ကြယ်စွာ ပွင့်ထွက်လာသော ကြာပန်းတစ်ပွင့်ကဲ့သို့** သီလရှင်လောကကို အလှဆင်ခဲ့သူ ဖြစ်ပေသည်။ 

### ကိုးကား