open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
အင်္ဂဏိကဘာရဒွါဇမထေရ်

အင်္ဂဏိကဘာရဒွါဇမထေရ်အကြောင်းသည် ဗုဒ္ဓသာသနာတော်၌ ထင်ရှားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး ရှေးဘဝက ပြုခဲ့သော ကုသိုလ်ကောင်းမှုတို့၏ အကျိုးဆက်နှင့် ပစ္စုပ္ပန်ဘဝတွင် တရားထူးရရှိပုံကို ဖော်ပြထားသည်။ ထေရာပဒါန် အဋ္ဌကထာတွင် အကျယ်တဝင့် ဖော်ပြပါရှိသည်။

အကျဉ်းချုပ်မှာ-

ရှေးလွန်လေပြီးသောအခါ အင်္ဂဏိကဘာရဒွါဇမထေရ်လောင်းသည် သိခီဘုရားရှင်လက်ထက်တွင် လူသားဘဝ၌ ဖြစ်ခဲ့သည်။ တစ်နေ့တွင် သိခီဘုရားရှင်အား ထိခြင်းငါးပါးဖြင့် အလွန်ရိုသေစွာ ရှိခိုးပူဇော်ခဲ့သည်။ ထိုသို့ ရိုသေစွာ ရှိခိုးပူဇော်ခဲ့သော ကုသိုလ်ကံကြောင့် လူ့ဘဝ နတ်ဘဝတို့၌ ချမ်းသာသုခများကို ခံစားခဲ့ရသည်။

ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာ ဂေါတမဘုရားရှင် ပွင့်တော်မူသောအခါ အင်္ဂဏိကဘာရဒွါဇသည် ပရိဗိုဇ်ဘဝ၌ ရောက်ရှိနေသည်။ ထိုအချိန်တွင် တရားအမှန်ကို ရှာဖွေနေသော အင်္ဂဏိကဘာရဒွါဇသည် မြတ်စွာဘုရားထံမှ တရားတော်ကို နာကြားခွင့်ရရှိခဲ့သည်။

ဘုရားရှင်၏ တရားတော်ကို နာကြားရပြီးနောက် သဒ္ဓါတရား သက်ဝင်လာကာ ရဟန်းဘဝသို့ ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ ရဟန်းပြုပြီးနောက် ဝိပဿနာတရားကို ကြိုးစားအားထုတ် ရှုပွားခဲ့ရာ မကြာမီပင် ရဟန္တာအဖြစ်သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။

ဤဝတ္ထုမှ ရရှိသော အဓိက သင်ခန်းစာများမှာ-

*   ရိုသေစွာ ပြုလုပ်သော ကုသိုလ်ကောင်းမှု၏ အကျိုးကျေးဇူး။
*   ဘဝအဆက်ဆက် ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို ခံစားရခြင်း။
*   တရားအမှန်ကို ရှာဖွေခြင်း၏ အရေးပါမှု။
*   ဘုရားရှင်၏ တရားတော်ကြောင့် မဂ်ဖိုလ်ရရှိနိုင်ခြင်း။

အင်္ဂဏိကဘာရဒွါဇမထေရ်သည် ရှေးဘဝက ပြုခဲ့သော ရိုးရှင်းသော ကုသိုလ်ကောင်းမှုတစ်ခုကြောင့် ဘဝအဆက်ဆက် ချမ်းသာသုခကို ခံစားခဲ့ရုံသာမက ဤဘဝတွင်လည်း ရဟန္တာအဖြစ်သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ ဤဝတ္ထုသည် ကုသိုလ်ကောင်းမှုများ ပြုလုပ်ခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးနှင့် တရားဓမ္မ၏ အရေးပါမှုကို ထင်ရှားစွာ ဖော်ပြထားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပေသည်။

ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန်

 ကိုးကား
ဘာရဒွါဇသာမဏေ

ဘာရဒွါဇသာမဏေအကြောင်းသည် ဗုဒ္ဓသာသနာတော်၌ ထင်ရှားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး လူတို့၏ ဇာတ်နိမ့်မြင့် ခွဲခြားမှုနှင့် ပတ်သက်၍ ဘုရားရှင်၏ သွန်သင်ဆုံးမမှုများကို ဖော်ပြထားသည်။ ဒီဃနိကာယ်နှင့် ဒီဃနိကာယ် အဋ္ဌကထာတို့တွင် အကျယ်တဝင့် ဖော်ပြပါရှိသည်။

အကျဉ်းချုပ်မှာ-

မြတ်စွာဘုရားသည် သာဝတ္ထိပြည် ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် ဝါသေဋ္ဌနှင့် ဘာရဒွါဇ အမည်ရှိ ရှင်သာမဏေနှစ်ပါးသည် ဘုရားရှင်ထံသို့ တရားနာရန် ချဉ်းကပ်လာကြသည်။ ထိုသာမဏေနှစ်ပါးသည် ပုဏ္ဏားမျိုးရိုးမှ ဆင်းသက်လာသူများဖြစ်ကြသည်။

ဘုရားရှင်သည် ထိုသာမဏေနှစ်ပါးအား ပုဏ္ဏားမျိုးမှ ရဟန်းပြုလာသောကြောင့် အခြားပုဏ္ဏားများက သင်တို့အား ဆဲရေးပြစ်တင်ကြသေးသလောဟု မေးမြန်းတော်မူသည်။ ထိုအခါ သာမဏေနှစ်ပါးက "တပည့်တော်တို့အား အခြားပုဏ္ဏားများက အမျိုးမျိုးအဖုံဖုံ ဆဲရေးပြစ်တင်ကြပါကြောင်း" လျှောက်ထားကြသည်။

ထိုအခါ ဘုရားရှင်သည် ပုဏ္ဏားတို့၏ "ပုဏ္ဏားများကို မဟာဗြဟ္မာကြီးက ဖန်ဆင်းသည်၊ ဗြဟ္မာကြီး၏ ခံတွင်းမှ ဖြစ်သည်" စသော အယူအဆများသည် မဟုတ်မမှန်ကြောင်း ဟောကြားတော်မူသည်။ အကြောင်းမှာ ပုဏ္ဏေးမများ ကိုယ်ဝန်ဆောင်ယူပြီး ပုဏ္ဏားကလေးများကို မွေးဖွားကြသောကြောင့် "မဟာဗြဟ္မာကြီး၏ ခံတွင်း" ဟူသည်မှာ မိန်းမတို့၏ ယောနိကိုသာ ရည်ညွှန်းရာရောက်ကြောင်း ဥပမာများဖြင့် ရှင်းလင်းစွာ ဟောကြားတော်မူသည်။

ထို့နောက် ဘုရားရှင်သည် ဝါသေဋ္ဌနှင့် ဘာရဒွါဇတို့အား လူတို့၏ အမျိုးအနွယ်သည် အလုပ်အကိုင်အပေါ် မူတည်၍ ဖြစ်ပေါ်လာကြောင်း၊ ကမ္ဘာဦးအစ၌ လူတို့သည် တူညီကြကြောင်း၊ ကမ္ဘာဖြစ်ပေါ်လာပုံ၊ ပျက်စီးပုံ၊ လ၊ နေ စသည်တို့ ဖြစ်ပေါ်လာပုံတို့ကို ဟောကြားတော်မူသည်။

ဤဝတ္ထုမှ ရရှိသော အဓိက သင်ခန်းစာများမှာ-

*   လူတို့၏ ဇာတ်နိမ့်မြင့် ခွဲခြားမှုသည် မမှန်ကန်ကြောင်း။
*   လူအားလုံးသည် တန်းတူအခွင့်အရေးရှိကြောင်း။
*   ဘုရားရှင်၏ တရားတော်သည် ဇာတ်အနွယ်မရွေး နာယူကျင့်ကြံနိုင်ကြောင်း။

ဘာရဒွါဇသာမဏေနှင့် ဝါသေဋ္ဌသာမဏေတို့သည် ပုဏ္ဏားမျိုးမှ ဆင်းသက်လာသော်လည်း ဘုရားရှင်၏ တရားတော်ကို နာကြားပြီး သာသနာ့ဘောင်သို့ ဝင်ရောက်ခဲ့ကြသည်။ ဤဝတ္ထုသည် ဇာတ်အနွယ်ခွဲခြားမှုများကို ရှောင်ရှားပြီး တရားဓမ္မကို လိုက်နာသင့်ကြောင်း သွန်သင်ဆုံးမထားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပေသည်။
ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန်

 ကိုးကား
သုန္ဒရိကဘာရဒွါဇပုဏ္ဏား

သုန္ဒရိကဘာရဒွါဇပုဏ္ဏားအကြောင်းသည် ဗုဒ္ဓသာသနာတော်၌ ထင်ရှားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး အကုသိုလ်ကံများ ပျောက်ကင်းခြင်းနှင့် စပ်လျဉ်း၍ မှန်ကန်သော နည်းလမ်းကို ဘုရားရှင်က ရှင်းလင်းစွာ ဟောကြားတော်မူပုံကို ဖော်ပြထားသည်။ မဇ္ဈိမနိကာယ်နှင့် မဇ္ဈိမနိကာယ် အဋ္ဌကထာတို့တွင် အကျယ်တဝင့် ဖော်ပြပါရှိသည်။

အကျဉ်းချုပ်မှာ-

သုန္ဒရိကဘာရဒွါဇပုဏ္ဏားသည် ဗာဟုကမြစ်ဆိပ်၌ ရေချိုးခြင်းဖြင့် မိမိ၏ မကောင်းမှု အကုသိုလ်များကို ရေနှင့်အတူ မျှောပစ်၍ ပျောက်ကင်းစေနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ထားသူဖြစ်သည်။ တစ်နေ့တွင် ထိုပုဏ္ဏားသည် မြတ်စွာဘုရားထံသို့ ချဉ်းကပ်လာပြီး "ဗာဟုကမြစ်ဆိပ်၌ ရေချိုးခြင်းဖြင့် မကောင်းမှု အကုသိုလ်များကို ရေမျှော၍ ပျောက်ကင်းနိုင်ပါသလော" ဟု မေးမြန်းခဲ့သည်။

ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားသည် သုန္ဒရိကဘာရဒွါဇပုဏ္ဏားအား ရေချိုးရုံမျှဖြင့် အကုသိုလ်များ မပျောက်ကင်းနိုင်ကြောင်း၊ ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မနောကံဟူသော ကံသုံးပါးကို စင်ကြယ်အောင် ထိန်းသိမ်းခြင်း၊ ကောင်းမှုကုသိုလ်များ ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့်သာ အကုသိုလ်များကို ပယ်ဖျောက်နိုင်ကြောင်း ဟောကြားတော်မူသည်။ အကုသိုလ်သည် ရေဖြင့် ဆေးကြော၍ ပျောက်ကင်းနိုင်သောအရာ မဟုတ်ဘဲ ပညာနှင့် ဝီရိယဖြင့် ပယ်ဖျောက်ရမည့် အရာဖြစ်ကြောင်း ရှင်းလင်းစွာ မိန့်တော်မူသည်။

ထိုသို့ ဘုရားရှင်၏ တရားတော်ကို နာကြားရသောအခါ သုန္ဒရိကဘာရဒွါဇပုဏ္ဏားသည် မှန်ကန်သော အသိဉာဏ်ကို ရရှိသွားပြီး မြတ်စွာဘုရားအား အလွန်ကြည်ညို သဒ္ဓါစိတ်များ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ထို့နောက် ဘုရားရှင်ထံတွင် ရဟန်းပြုခွင့်ကို တောင်းခံပြီး ရဟန်းဘဝသို့ ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ ရဟန်းပြုပြီးနောက် ဝိပဿနာတရားကို ကြိုးစားပွားများ အားထုတ်ကျင့်ကြံရာ မကြာမီပင် ရဟန္တာအဖြစ်သို့ ရောက်ရှိတော်မူခဲ့သည်။

ဤဝတ္ထုမှ ရရှိသော အဓိက သင်ခန်းစာများမှာ-

*   အကုသိုလ်ကံများ ပျောက်ကင်းစေရန် မှန်ကန်သော နည်းလမ်းကို သိရှိခြင်း။
*   ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မနောကံ သုံးပါး၏ အရေးပါမှု။
*   ဘုရားရှင်၏ တရားတော်သည် မည်သူ့ကိုမဆို အမှန်တရားကို သိမြင်စေနိုင်ခြင်း။

သုန္ဒရိကဘာရဒွါဇပုဏ္ဏားသည် ရေချိုးခြင်းဖြင့် အကုသိုလ်များ ပျောက်ကင်းနိုင်သည်ဟု မှားယွင်းစွာ ယုံကြည်ထားသော်လည်း ဘုရားရှင်၏ တရားတော်ကြောင့် အမှန်တရားကို သိမြင်ပြီး ရဟန္တာအဖြစ်သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ ဤဝတ္ထုသည် မှားယွင်းသော အယူအဆများကို ပယ်ဖျောက်ပြီး မှန်ကန်သော အကျင့်မြတ်ကို ကျင့်ကြံသင့်ကြောင်း သွန်သင်ဆုံးမထားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပေသည်။

ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန်

 ကိုးကား
အကိတ္တိရသေ့

အကိတ္တိရသေ့အကြောင်းသည် ဗုဒ္ဓစာပေများတွင် ထင်ရှားသော အကြောင်းအရာတစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး ဘုရားအလောင်းတော်၏ ရှေးဘဝတစ်ခုတွင် ကျင့်ကြံခဲ့သော ပါရမီတော်များကို ဖော်ပြထားသည်။ ဤအကြောင်းအရာသည် ပရိသတ်အခြံအရံ၊ လာဘ်လာဘ စသည်တို့၏ အန္တရာယ်နှင့် တစ်ကိုယ်တည်း တရားကျင့်ခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးကို ပေါ်လွင်စေသည်။ ပိဋကတ်သုံးရပ်တွင် စရိယာပိဋကတ် အဋ္ဌကထာနှင့် ဇာတက အဋ္ဌကထာတို့၌ အကျယ်တဝင့် ဖော်ပြပါရှိသည်။

အကျဉ်းချုပ်မှာ-

ရှေးလွန်လေပြီးသောအခါ ဘုရားအလောင်းသည် ပုဏ္ဏားမျိုး၌ ဖြစ်လေသည်။ အကိတ္တိဟု အမည်တွင်သည်။ မိဘများ ကွယ်လွန်သောအခါ၌ အကိတ္တိသည် မိမိ၏ စည်းစိမ်ဥစ္စာအလုံးစုံကို စွန့်လွှတ်ကာ နှမဖြစ်သူနှင့်အတူ ရသေ့ဘဝသို့ ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ တောအုပ်အတွင်း ကျောင်းသင်္ခမ်းဆောက်၍ တရားကျင့်ကြံနေထိုင်ကြသည်။

ကာလကြာမြင့်သောအခါ ရသေ့အပေါင်းတို့၏ အခြံအရံများ တဖြည်းဖြည်း များပြားလာပြီး လာဘ်လာဘများလည်း ပေါများလာသည်။ ထိုအခါ အကိတ္တိရသေ့သည် ထိုအခြံအရံများနှင့် ဆက်လက်နေထိုင်ပါက တရားကျင့်ကြံမှုတွင် အနှောင့်အယှက်ဖြစ်မည်ကို စိုးရိမ်သဖြင့် နှမဖြစ်သူကို ထားရစ်ကာ တစ်ကိုယ်တည်း တောနက်သို့ ထွက်ခွာခဲ့သည်။

တောနက်ရောက်သော် အကိတ္တိရသေ့သည် ကံပြင်းသီး၊ ကံပြင်းရွက်တို့ကိုသာ စားသောက်ပြီး တရားဓမ္မကို အားထုတ်ကျင့်ကြံလေသည်။ ဈာန်သမာပတ်တို့ကို ရရှိကာ ထိုဈာန်သမာပတ်တို့ဖြင့်သာ မွေ့လျော်နေထိုင်လေသည်။

ထိုအချိန်တွင် သိကြားမင်းသည် အကိတ္တိရသေ့၏ အကျင့်သီလကို စုံစမ်းလိုသဖြင့် အလှူခံ ပုဏ္ဏားအသွင် ဖန်ဆင်း၍ ရသေ့ထံသို့ ရောက်လာခဲ့သည်။ အကိတ္တိရသေ့သည် သိကြားမင်း၏ လာရောက်စုံစမ်းမှုကို သိရှိသော်လည်း မတုန်လှုပ်ဘဲ မိမိ၏ တရားကျင့်ကြံမှုကိုသာ ဆက်လက်ပြုလုပ်နေသည်။

နောက်ဆုံး၌ သိကြားမင်းသည် မိမိ၏ အစစ်အမှန် ရုပ်သွင်ကို ပြသပြီး အကိတ္တိရသေ့အား လိုရာဆုကို တောင်းခံရန် ပြောကြားခဲ့သည်။ ထိုအခါ အကိတ္တိရသေ့သည် ‘‘လူမိုက်ကို မမြင်လို၊ မကြားလို၊ စကားပင် မပြောလို’’ အစရှိသော ဆုများကို တောင်းခဲ့သည်။

ဤအကြောင်းအရာမှ ရရှိသော အဓိက သင်ခန်းစာများမှာ-

*   ပရိသတ်အခြံအရံ၊ လာဘ်လာဘ စသည်တို့သည် တရားကျင့်ကြံမှုအတွက် အနှောင့်အယှက် ဖြစ်စေနိုင်ခြင်း။
*   တစ်ကိုယ်တည်း တရားကျင့်ခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူး။
*   လောကီအာရုံများတွင် မမွေ့လျော်ဘဲ တရားဓမ္မကိုသာ အဓိကထား ကျင့်ကြံသင့်ခြင်း။
*   ကိလေသာတို့၏ အန္တရာယ်ကို သတိပြုသင့်ခြင်း။

အကိတ္တိရသေ့သည် လူမိုက်ကို မမြင်လို၊ မကြားလို၊ စကားပင် မပြောလိုဟု ဆုတောင်းခြင်းသည် လူမိုက်တို့၏ အပြုအမူများသည် မိမိ၏ တရားကျင့်ကြံမှုကို အနှောင့်အယှက် ဖြစ်စေနိုင်သောကြောင့် ထိုအနှောင့်အယှက်များမှ ကင်းဝေးလိုသော ဆန္ဒကို ဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။ ဤအကြောင်းအရာသည် တရားကျင့်ကြံလိုသူများအတွက် အလွန်တန်ဖိုးရှိသော သင်ခန်းစာများကို ပေးစွမ်းနိုင်သော အကြောင်းအရာတစ်ရပ် ဖြစ်ပေသည်။

ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန်

 ကိုးကား
ကုလဒါသပုတ္တရဟန်း

ကုလဒါသပုတ္တရဟန်းအကြောင်းသည် ဗုဒ္ဓသာသနာတော်၌ ထင်ရှားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး လူတစ်ဦး၏ ဘဝအပြောင်းအလဲနှင့် တရားထူးရရှိပုံကို ဖော်ပြထားသည်။ ဝိနည်း အဋ္ဌကထာတွင် အကျယ်တဝင့် ဖော်ပြပါရှိသည်။

အကျဉ်းချုပ်မှာ-

ရှေးအခါ၌ အနုရာဓမြို့မှ ကျွန်မတစ်ဦးသည် မိမိ၏ သခင်အိမ်မှ ထွက်ပြေးလာခဲ့သည်။ ထိုကျွန်မသည် ရောဟဏအရပ်သို့ ရောက်ရှိသောအခါ သားယောက်ျားလေးတစ်ဦးကို မွေးဖွားခဲ့သည်။ ထိုသားလေးသည် ကြီးပြင်းအရွယ်ရောက်သောအခါ ရဟန်းပြုခဲ့သည်။

ရဟန်းပြုပြီးနောက် ထိုရဟန်းသည် မိမိ၏ ဇာတိအမှန် (ကျွန်မသား ဟုတ်/မဟုတ်) ကို သံသယဝင်နေသဖြင့် အနုရာဓမြို့ရှိ မိမိ၏ မူလအိမ်ရှင်များထံသို့ သွားရောက် မေးမြန်းစုံစမ်းခဲ့သည်။

ထိုအခါ မူလအိမ်ရှင်များက ထိုရဟန်းအား သူတို့၏ ကျွန်အဖြစ်မှ လွတ်မြောက်ပြီးဖြစ်ကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။ ထို့အပြင် ထိုရဟန်းအား ဆွမ်း၊ သင်္ကန်း၊ ကျောင်း၊ ဆေးဟူသော ပစ္စည်းလေးပါးတို့ဖြင့်လည်း ထောက်ပံ့ကူညီခဲ့ကြသည်။

ထိုရဟန်းသည် မူလအိမ်ရှင်တို့၏ ထောက်ပံ့မှုကို ရရှိသောအခါ တရားဓမ္မကို ပိုမိုအားထုတ် ကျင့်ကြံနိုင်ခဲ့ပြီး မကြာမီပင် ရဟန္တာအဖြစ်သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။

ဤဝတ္ထုမှ ရရှိသော အဓိက သင်ခန်းစာများမှာ-

*   ဘဝ၏ မမြဲသော သဘောတရား။
*   သံသယ၏ အနှောင့်အယှက်နှင့် ယုံကြည်မှု၏ အရေးပါမှု။
*   အကူအညီနှင့် ထောက်ပံ့မှု၏ တန်ဖိုး။
*   တရားဓမ္မကို ကြိုးစားကျင့်ကြံခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူး။

ကုလဒါသပုတ္တရဟန်းသည် မိမိ၏ ဇာတိကို သံသယဝင်ခဲ့သော်လည်း နောက်ဆုံးတွင် အမှန်တရားကို သိရှိခဲ့ပြီး တရားအားထုတ်ကျင့်ကြံမှု၌ အထောက်အပံ့များ ရရှိခဲ့သည်။ ဤဝတ္ထုသည် စိတ်ဓာတ်မကျဘဲ ကြိုးစားအားထုတ်ပါက မည်သို့သော အခြေအနေမျိုး၌မဆို တရားထူးကို ရရှိနိုင်ကြောင်း သွန်သင်ဆုံးမထားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပေသည်။

ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန်

 ကိုးကား 

ကဏ္ဍ:ရဟန္တာများ
ကုလ္လတ္ထေရ်

ကုလ္လတ္ထေရ်အကြောင်းသည် ဗုဒ္ဓသာသနာတော်၌ ထင်ရှားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး ရှေးဘဝက ပြုခဲ့သော ကုသိုလ်ကံနှင့် ပစ္စုပ္ပန်ဘဝတွင် တရားထူးရရှိပုံကို ဖော်ပြထားသည်။ ထေရာပဒါန် အဋ္ဌကထာတွင် အကျယ်တဝင့် ဖော်ပြပါရှိသည်။

အကျဉ်းချုပ်မှာ-

ကုလ္လတ္ထေရ်လောင်းသည် ရှေးဘဝများစွာ၌ ဘုရားရှင်တို့ထံတွင် ကုသိုလ်ကောင်းမှုများ ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး ပါရမီများကို ဖြည့်ဆည်းခဲ့သည်။ ထိုကုသိုလ်ကံများ၏ အကျိုးဆက်ကြောင့် ဂေါတမဘုရားရှင်လက်ထက်တော်၌ သာဝတ္ထိမြို့တွင် သူဌေးသားအဖြစ် ဖြစ်လေသည်။

သူဌေးသားဘဝ၌ စည်းစိမ်ချမ်းသာများနှင့် ပြည့်စုံစွာ နေထိုင်ခဲ့သော်လည်း ရဟန်းပြုလိုစိတ် ပြင်းပြစွာ ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူဌေးသားသည် မိမိ၏ စည်းစိမ်ဥစ္စာများကို စွန့်လွှတ်ကာ ရဟန်းဘဝသို့ ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ သို့သော် ရဟန်းဘဝသို့ ရောက်ရှိပြီးနောက် ရာဂစရိုက် (ကာမဂုဏ်၌ မက်မောသော စရိုက်) အားကြီးသောကြောင့် တရားထူးကို မရရှိခဲ့ပေ။

ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားသည် ကုလ္လရဟန်း၏ အခြေအနေကို သိမြင်တော်မူပြီး တန်ခိုးတော်ဖြင့် အသုဘကမ္မဋ္ဌာန်း (ရုပ်ခန္ဓာ၏ မတင့်တယ်မှုကို ရှုမှတ်သော ကမ္မဋ္ဌာန်း) ကို ပြသကာ တရားဟောတော်မူသည်။ ဘုရားရှင်၏ တန်ခိုးတော်နှင့် တရားတော်ကြောင့် ကုလ္လရဟန်းသည် ရာဂစရိုက်ကို ပယ်ဖျောက်နိုင်ကာ ဝိပဿနာတရားကို အားထုတ်ကျင့်ကြံရာ မကြာမီပင် ရဟန္တာအဖြစ်သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။

ဤဝတ္ထုမှ ရရှိသော အဓိက သင်ခန်းစာများမှာ-

*   ရှေးဘဝက ပြုခဲ့သော ကုသိုလ်ကံ၏ အကျိုးဆက်။
*   ရာဂစရိုက်၏ အန္တရာယ်နှင့် ထိုစရိုက်ကို ပယ်ဖျောက်နိုင်ပုံ။
*   ဘုရားရှင်၏ တန်ခိုးတော်နှင့် တရားတော်၏ အစွမ်းသတ္တိ။
*   ကမ္မဋ္ဌာန်းတရား၏ အကျိုးကျေးဇူး။

ကုလ္လရဟန်းသည် ရာဂစရိုက် အားကြီးသောကြောင့် တရားထူး မရရှိခဲ့သော်လည်း ဘုရားရှင်၏ အဆုံးအမနှင့် ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားကြောင့် ရဟန္တာအဖြစ်သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ ဤဝတ္ထုသည် မိမိတို့၏ စရိုက်နှင့် လိုက်လျောညီထွေသော တရားကို ကျင့်ကြံပါက ကိလေသာများကို ပယ်ဖျောက်နိုင်ကြောင်း သွန်သင်ဆုံးမထားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပေသည်။
ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန်

 ကိုးကား
အက္ကောသဘာရဒွါဇ

အက္ကောသကဘာရဒွါဇပုဏ္ဏားအကြောင်းသည် ဗုဒ္ဓသာသနာတော်၌ ထင်ရှားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး ဘုရားရှင်၏ တရားတော်သည် မာန်မာနကြီးသောသူများကိုပင် ချွတ်ယွင်းစေနိုင်ကြောင်းကို ဖော်ပြထားသည်။ ဓမ္မပဒ အဋ္ဌကထာတို့တွင် အကျယ်တဝင့် ဖော်ပြပါရှိသည်။

အကျဉ်းချုပ်မှာ-

အက္ကောသကဘာရဒွါဇပုဏ္ဏား၏ အစ်ကိုဖြစ်သူ၏ ဇနီးသည် သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ ထိုပုဏ္ဏေးမသည် နှာချေခြင်း သို့မဟုတ် အခြားအမှတ်မထင် ဖြစ်ရပ်များ ကြုံတွေ့သောအခါတိုင်း "နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ" ဟု ရွတ်ဆိုလေ့ရှိသည်။

တစ်နေ့သောအခါ ပုဏ္ဏေးမသည် ပုဏ္ဏားအများအပြားရှေ့တွင် အမှတ်တမဲ့ ထိုသို့ ရွတ်ဆိုမိသောအခါ အက္ကောသကဘာရဒွါဇ၏ အစ်ကိုဖြစ်သူ ပုဏ္ဏားကြီးသည် အလွန်တရာ စိတ်ဆိုးသွားသည်။ ထိုသို့ စိတ်ဆိုးရခြင်းမှာ သူ၏ ဇနီးသည် ဗုဒ္ဓဘာသာကို သက်ဝင်ယုံကြည်နေခြင်းကို မကျေနပ်သောကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် ပုဏ္ဏားကြီးသည် ဘုရားရှင်အား အပြစ်တင်ရန် ရည်ရွယ်ကာ ဘုရားရှင်ထံသို့ သွားရောက်ခဲ့သည်။

သို့သော် ဘုရားရှင်၏ တရားတော်ကို နာကြားရသောအခါ ပုဏ္ဏားကြီးသည် အမှန်တရားကို သိမြင်သွားပြီး သဒ္ဓါတရား သက်ဝင်လာကာ ရဟန္တာ ဖြစ်သွားလေသည်။

အစ်ကိုဖြစ်သူ ရဟန္တာဖြစ်သွားကြောင်းကို ကြားသိသောအခါ အက္ကောသကဘာရဒွါဇသည် အမျက်ထွက်ပြီး ဘုရားရှင်ထံသို့ သွားရောက်ကာ ဆဲရေး တိုင်းထွာလေသည်။ သို့သော် ဘုရားရှင်၏ မေတ္တာတရားနှင့် ပြည့်စုံသော တရားစကားများကို ကြားနာရသောအခါ အက္ကောသကဘာရဒွါဇသည်လည်း နောင်တရပြီး ရဟန်းပြုကာ ရဟန္တာ ဖြစ်သွားပြန်သည်။

ဤဝတ္ထုမှ ရရှိသော အဓိက သင်ခန်းစာများမှာ-

*   မာန်မာနနှင့် အမျက်ဒေါသ၏ ဆိုးကျိုးများ။
*   ဘုရားရှင်၏ တရားတော်သည် မည်သူ့ကိုမဆို ပြောင်းလဲစေနိုင်သော အစွမ်းသတ္တိရှိခြင်း။
*   သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်၏ ဂုဏ်ကျေးဇူး။

အက္ကောသကဘာရဒွါဇသည် ဘုရားရှင်ကို ဆဲရေးတိုင်းထွာခဲ့သော်လည်း နောက်ဆုံးတွင် ဘုရားရှင်၏ တရားတော်ကြောင့် ရဟန္တာဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤဝတ္ထုသည် မာန်မာနကို လျှော့ချပြီး တရားဓမ္မကို လိုက်နာသင့်ကြောင်းကို သွန်သင်ဆုံးမထားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပေသည်။
ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန်

 ကိုးကား
အက္ခရုက္ခနတ်

အက္ခရုက္ခနတ်အကြောင်းသည် ဗုဒ္ဓသာသနာတော်၌ ထင်ရှားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး သူတစ်ပါး၏ အခက်အခဲကို ကူညီခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးကို ဖော်ပြထားသည်။ ပေတဝတ္ထုနှင့် ပေတဝတ္ထု အဋ္ဌကထာတို့တွင် အကျယ်တဝင့် ဖော်ပြပါရှိသည်။

အကျဉ်းချုပ်မှာ-

သာဝတ္ထိမြို့မှ ဥပါသကာတစ်ဦးသည် လှည်းများဖြင့် ကုန်ပစ္စည်းများ တင်ဆောင်ကာ အရပ်တစ်ပါးသို့ ကုန်ရောင်းကုန်ဝယ်သွားပြီး မိမိ၏ မြို့သို့ ပြန်လာသောအခါ တောအုပ်တစ်ခုသို့ ရောက်ရှိချိန်တွင် ၎င်း၏ လှည်းဝင်ရိုးသည် အကြောင်းတစ်ခုခုကြောင့် ကျိုးသွားခဲ့သည်။ လှည်းဝင်ရိုးကျိုးသွားသောကြောင့် ဥပါသကာသည် အလွန်စိတ်သောကရောက်ပြီး မည်သို့ပြုလုပ်ရမည်ကို စဉ်းစားမရ ဖြစ်နေသည်။

ထိုအချိန်တွင် ယောကျ်ားတစ်ယောက်သည် ထိုတောအုပ်ထဲသို့ သစ်ခုတ်ရန် ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ ထိုသစ်ခုတ်သမားသည် လှည်းဝင်ရိုးကျိုးသဖြင့် စိတ်ဒုက္ခရောက်နေသော ဥပါသကာကုန်သည်ကို တွေ့မြင်သောအခါ စာနာစိတ်ဖြင့် ကူညီလိုသော စိတ်ဆန္ဒ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ထို့ကြောင့် သစ်ခုတ်သမားသည် ဥပါသကာ၏ လှည်းဝင်ရိုးကို ပြန်လည်တပ်ဆင်ပေးလိုက်သည်။ ဥပါသကာသည် သစ်ခုတ်သမား၏ ကျေးဇူးကြောင့် ဆက်လက်၍ ခရီးသွားနိုင်တော့သည်။

ထိုသစ်ခုတ်သမားသည် သူတစ်ပါးကို ကူညီခဲ့သော ထိုကုသိုလ်ကံကြောင့် သေလွန်သောအခါ ထိုတောအုပ်အတွင်း၌ပင် ဘုမ္မစိုးနတ်ဖြစ်သွားသည်။ ဘုမ္မစိုးနတ်ဟူသည် မြေစောင့်နတ်ဖြစ်ပြီး ထိုတောအုပ်ကို စောင့်ရှောက်အုပ်ထိန်းသော နတ်ဖြစ်သည်။

ဤဝတ္ထုမှ ရရှိသော အဓိက သင်ခန်းစာများမှာ-

*   သူတစ်ပါး၏ အခက်အခဲကို ကူညီခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူး။
*   ကုသိုလ်ကောင်းမှု၏ အကျိုးပေးပုံ။
*   စာနာထောက်ထားမှုနှင့် မေတ္တာတရား၏ အရေးပါမှု။

သစ်ခုတ်သမားသည် ဥပါသကာကုန်သည်ကို ကူညီခဲ့သော ကုသိုလ်ကံကြောင့် ဘုမ္မစိုးနတ်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤဝတ္ထုသည် သူတစ်ပါးကို ကူညီထောက်ပံ့ခြင်းသည် လောကီဘဝနှင့် လောကုတ္တရာဘဝ နှစ်ခုလုံးအတွက် အကျိုးရှိကြောင်း သွန်သင်ဆုံးမထားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပေသည်။
ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန်

 ကိုးကား 

ကဏ္ဍ:နတ်များ
အက္ကမနဒါယကထေရ်

အက္ကမနဒါယကမထေရ်အကြောင်းသည် ဗုဒ္ဓသာသနာတော်၌ ထင်ရှားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး ရှေးဘဝက ပြုခဲ့သော အလှူဒါန၏ အကျိုးကျေးဇူးကို ဖော်ပြထားသည်။ အပဒါန်ပါဠိတော်တွင် အကျယ်တဝင့် ဖော်ပြပါရှိသည်။

အကျဉ်းချုပ်မှာ-

ရှေးလွန်လေပြီးသောအခါ အက္ကမနဒါယကမထေရ်လောင်းသည် ကကုသန်မြတ်စွာဘုရားအား ခြေတော်ချရာတွင် အသုံးပြုရန် ခြေနင်း (ဖိနပ်ဟုလည်း အချို့က ဆိုသည်) တစ်စုံကို လှူဒါန်းခဲ့သည်။ ထိုသို့ သဒ္ဓါစိတ်ဖြင့် လှူဒါန်းခဲ့သော ကုသိုလ်ကံကြောင့် ဘဝအဆက်ဆက် အပါယ်လေးဘုံသို့ မရောက်ရှိခဲ့ဘဲ သုဂတိဘုံဘဝတို့၌သာ ကျင်လည်ခဲ့ရသည်။

ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာ ဂေါတမဘုရားရှင် ပွင့်ထွန်းတော်မူသောအခါ ထိုမထေရ်လောင်းသည် ရဟန်းပြု၍ ကြိုးစားအားထုတ် ကျင့်ကြံပွားများသောကြောင့် ရဟန္တာအဖြစ်သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။

ဤဝတ္ထုမှ ရရှိသော အဓိက သင်ခန်းစာများမှာ-

*   စေတနာသဒ္ဓါထက်သန်စွာဖြင့် ပြုလုပ်သော အလှူဒါန၏ အကျိုးကျေးဇူး။
*   ဘဝအဆက်ဆက် ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို ခံစားရခြင်း။
*   နောက်ဆုံး၌ ဘဝ၏ အထွတ်အထိပ်ဖြစ်သော ရဟန္တာဘဝသို့ ရောက်ရှိနိုင်ခြင်း။

အက္ကမနဒါယကမထေရ်သည် ကကုသန်မြတ်စွာဘုရားအား ခြေနင်းတစ်စုံ လှူဒါန်းရုံမျှဖြင့် ဤမျှလောက် ကြီးမားသော အကျိုးကျေးဇူးများကို ခံစားခဲ့ရခြင်းသည် ဒါန၏ တန်ခိုးအာနိသင်ကို ထင်ရှားစေသည်။ ဤဝတ္ထုသည် မည်သည့်အလှူဒါနမဆို သဒ္ဓါစိတ်ဖြင့် ပြုလုပ်သင့်ကြောင်း အားပေးတိုက်တွန်းသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပေသည်။
ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန်

 ကိုးကား 

ကဏ္ဍ:ရဟန္တာများ
ကသိဘာရဒွါဇပုဏ္ဏား

ကသိဘာရဒွါဇပုဏ္ဏားအကြောင်းသည် ဗုဒ္ဓသာသနာတော်၌ ထင်ရှားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး ဘုရားရှင်၏ နှုတ်တော်ထွက် တရားတော်သည် လောကီအလုပ်အကိုင်၌ မွေ့လျော်နေသူများကိုပင် တရားလမ်းကြောင်းသို့ ဆွဲဆောင်နိုင်ကြောင်းကို ဖော်ပြထားသည်။ သံယုတ္တနိကာယ်၊ သံယုတ္တနိကာယ် အဋ္ဌကထာနှင့် သုတ္တနိပါတ် အဋ္ဌကထာတို့တွင် အကျယ်တဝင့် ဖော်ပြပါရှိသည်။

အကျဉ်းချုပ်မှာ-

ကသိဘာရဒွါဇပုဏ္ဏားသည် လယ်ယာလုပ်ငန်းဖြင့် အလွန်တရာ ချမ်းသာကြွယ်ဝသော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ တစ်နေ့တွင် ကသိဘာရဒွါဇပုဏ္ဏားသည် အလွန်ခမ်းနားကြီးကျယ်သော လယ်ထွန်မင်္ဂလာပွဲတော်ကို ကျင်းပပြုလုပ်နေစဉ် မြတ်စွာဘုရားသည် ထိုနေရာသို့ ကြွရောက်လာခဲ့သည်။

ဘုရားရှင် ရောက်ရှိလာသောအခါ ကသိဘာရဒွါဇပုဏ္ဏားသည် ဘုရားရှင်အား ဆွမ်းအာဟာရအတွက် သူတစ်ပါးထံမှ အလှူခံ၍ မစားသုံးသင့်ကြောင်း၊ မိမိကိုယ်တိုင် လယ်ယာစိုက်ပျိုး၍ ရရှိသော အစားအစာကိုသာ စားသုံးသင့်ကြောင်း ပြောဆိုလေသည်။

ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားသည် ကသိဘာရဒွါဇပုဏ္ဏားအား မိမိကိုယ်တိုင်လည်း လယ်ယာစိုက်ပျိုးသူတစ်ဦးဖြစ်ကြောင်း၊ သို့သော် မိမိ၏ လယ်ယာစိုက်ပျိုးခြင်းသည် လောကီလယ်ယာစိုက်ပျိုးခြင်းနှင့် မတူကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။ ဘုရားရှင်၏ လယ်ယာစိုက်ပျိုးခြင်းမှာ သဒ္ဓါတရားတည်းဟူသော မျိုးစေ့၊ ဣန္ဒြေစောင့်စည်းမှုဟူသော မိုးရွာခြင်း၊ ပညာတည်းဟူသော ထမ်းပိုး၊ ထွန်တုံး စသည်တို့နှင့် ပြည့်စုံကြောင်း ဥပမာများဖြင့် ရှင်းလင်းစွာ ဟောကြားတော်မူလေသည်။

ဘုရားရှင်၏ တရားတော်ကို နာကြားရသောအခါ ကသိဘာရဒွါဇပုဏ္ဏားသည် များစွာ သဒ္ဓါတရား သက်ဝင်ယုံကြည်သွားပြီး ရဟန်းပြုခွင့်ကို တောင်းခံလေသည်။ ဘုရားရှင်သည်လည်း ခွင့်ပြုတော်မူသဖြင့် ရဟန်းပြုပြီးနောက် တရားအားထုတ်ကျင့်ကြံရာ မကြာမီပင် ရဟန္တာအဖြစ်သို့ ရောက်ရှိတော်မူလေသည်။

ဤဝတ္ထုမှ ရရှိသော အဓိက သင်ခန်းစာများမှာ-

*   ဒါန၏ အဓိပ္ပာယ်အမှန်ကို သိရှိနားလည်ခြင်း။
*   လောကီအလုပ်အကိုင်၌ မွေ့လျော်နေသူများပင် တရားလမ်းကြောင်းသို့ လိုက်ပါနိုင်ခြင်း။
*   ဘုရားရှင်၏ ဉာဏ်တော်နှင့် တရားတော်၏ အစွမ်းသတ္တိ။

ကသိဘာရဒွါဇပုဏ္ဏားသည် လယ်ယာလုပ်ငန်း၌သာ အာရုံစိုက်နေသော်လည်း ဘုရားရှင်၏ တရားတော်ကြောင့် လောကုတ်တရာကို ရရှိခဲ့သည်။ ဤဝတ္ထုသည် မည်သူမဆို တရားဓမ္မကို လိုက်နာကျင့်ကြံပါက လောကုတ်တရာကို ရရှိနိုင်ကြောင်း သွန်သင်ဆုံးမထားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပေသည်။

ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန်

 ကိုးကား
အစေလပါထိကပုတ္တ

အစေလပါထိကပုတ္တသည် ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ ကျမ်းဂန်များတွင် ဘုရားရှင်နှင့် စိန်ခေါ်မှုများ ပြုလုပ်ရန် ကြိုးစားခဲ့သူအဖြစ် ထင်ရှားသည်။ အထူးသဖြင့် ဒီဃနိကာယ်၊ ပါထိကသုတ်တွင် အစေလပါထိကပုတ္တနှင့် ဘုရားရှင်တို့၏ ဆက်ဆံရေးအကြောင်းကို အကျယ်တဝင့် ဖော်ပြထားသည်။

အကျဉ်းချုပ်မှာ-

အစေလပါထိကပုတ္တသည် ပရိသတ်အလယ်၌ ဘုရားရှင်နှင့် တန်ခိုးပြိုင်မည်၊ ပညာပြိုင်မည်ဟု ဝါကြွားစွာ ပြောဆိုခဲ့သည်။ ဘုရားရှင်က တန်ခိုးတစ်မျိုးပြလျှင် မိမိက နှစ်မျိုးပြမည်၊ ဘုရားရှင်က နှစ်မျိုးပြလျှင် မိမိက လေးမျိုးပြမည် စသည်ဖြင့် စိန်ခေါ်မှုများ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။

ထိုအကြောင်းအရာကို သုနက္ခတ္တရဟန်းသည် ဘုရားရှင်ထံ လာရောက်လျှောက်ထားသောအခါ ဘုရားရှင်က "အစေလပါထိကပုတ္တသည် ထိုစကားကို မပယ်စွန့်ဘဲ ငါဘုရားမျက်မှောက်သို့ လာရောက်နိုင်လိမ့်မည်မဟုတ်" ဟု မိန့်ကြားတော်မူသည်။ ဘုရားရှင်၏ မိန့်ကြားချက်အရ အစေလပါထိကပုတ္တသည် ဘုရားရှင်ထံသို့ လာရောက်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ။

သုနက္ခတ္တရဟန်းသည် ဘုရားရှင်နှင့် အစေလပါထိကပုတ္တတို့ တန်ခိုးပြိုင်မည့်အကြောင်းကို ဝေသာလီမြို့တွင်းရှိ ထင်ရှားကျော်ကြားသော မင်း၊ ပုဏ္ဏား၊ သူဌေး၊ သူကြွယ် စသော ပုဂ္ဂိုလ်ကြီးများထံ သွားရောက်ပြောကြားထားခဲ့သည်။ သို့သော် ဘုရားရှင် မိန့်တော်မူသည့်အတိုင်း အစေလပါထိကပုတ္တသည် ဘုရားရှင်ထံသို့ လာရောက်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ။ ဤအဖြစ်အပျက်သည် ဘုရားရှင်၏ ဉာဏ်တော်နှင့် တန်ခိုးအာနိသင်ကို ထင်ရှားစေသည်။

ဤဝတ္ထုမှ ရရှိသော အဓိက သင်ခန်းစာများမှာ-

*   ဘုရားရှင်၏ ဉာဏ်တော်နှင့် တန်ခိုးအာနိသင်ကို သိမြင်နိုင်ခြင်း။
*   မှားယွင်းသော ဝါကြွားမှုများ၏ အကျိုးမရှိပုံကို သိရှိနိုင်ခြင်း။
*   ဘုရားရှင်၏ စကားသည် တည်ကြည်မှန်ကန်ကြောင်းကို သက်သေပြခြင်း။

အစေလပါထိကပုတ္တသည် ဘုရားရှင်ကို စိန်ခေါ်ရန် ကြိုးစားခဲ့သော်လည်း ဘုရားရှင်၏ ဉာဏ်တော်နှင့် တန်ခိုးကြောင့် မအောင်မြင်ခဲ့ပေ။ ဤဝတ္ထုသည် ဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ဖော်ညွှန်းသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပေသည်။

အထက်ပါအကြောင်းအရာကို ဒီဃနိကာယ်၊ ပါထိကသုတ်တွင် အကျယ်တဝင့် လေ့လာနိုင်ပါသည်။ 
ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန်

 ကိုးကား
အစေလဝိဟာရဝါသီသောဏထေရ်

အစေလဝိဟာရဝါသီသောဏထေရ် (သောဏမထေရ်ဟုလည်း ခေါ်ဆိုကြသည်) နှင့်ပတ်သက်သော ဤဝတ္ထုသည် အင်္ဂုတ္တရနိကာယ် အဋ္ဌကထာတွင် ပါရှိသည်။ ဤဝတ္ထုသည် ကုသိုလ်နှင့် အကုသိုလ်၏ အကျိုးပေးပုံကို ထင်ရှားစွာ ဖော်ပြထားသည်။

အကျဉ်းချုပ်မှာ-

ဓမ္မကထိက (တရားဟောဆရာ) ရဟန်းတော် သောဏမထေရ်၏ ဖခင်သည် ခွေးများကို အသုံးပြု၍ အမဲလိုက်လေ့ရှိသူဖြစ်သည်။ သားဖြစ်သူ ရဟန်းတော်က ထိုအမှုကို မပြုလုပ်ရန် အကြိမ်ကြိမ် တားမြစ်သော်လည်း ဖခင်ဖြစ်သူသည် မနာခံခဲ့ပေ။ အသက်အရွယ် ကြီးရင့်လာသောအခါမှသာ သားဖြစ်သူ၏ တောင်းပန်မှုကြောင့် ရဟန်းပြုခဲ့သည်။

သို့သော် ရဟန်းပြုပြီး မကြာမီမှာပင် ဖခင်ဖြစ်သူသည် မကျန်းမာဖြစ်လာပြီး သေခါနီးအချိန်တွင် မကောင်းသော နိမိတ်များ ထင်လာသည်။ ခွေးနက်ကြီးများက ဝိုင်းဝန်း ကိုက်ခဲနေသည့် ပုံရိပ်များ (ငရဲနိမိတ်) ကို မြင်နေရသည်။ ထိုအခါ သားဖြစ်သူ ရဟန်းတော်က ဖခင်အား ကုသိုလ်ကောင်းမှုများ ပြုလုပ်ရန် တိုက်တွန်းခဲ့သည်။

သားဖြစ်သူ၏ အကြံပေးချက်အရ ဖခင်ဖြစ်သူသည် ပန်း၊ ဆီမီး၊ နံ့သာ စသည်တို့ဖြင့် စေတီတော်အား ပူဇော်ခဲ့သည်။ ထိုသို့ ပူဇော်ပြီး မကြာမီမှာပင် အရင်မြင်နေရသော ကြောက်မက်ဖွယ် နိမိတ်များ ပျောက်ကွယ်သွားပြီး နန္ဒဝန်ဥယျာဉ်နှင့်တကွ နတ်သမီးများ ဝိုင်းရံနေသည့် ကောင်းသော အာရုံနိမိတ်များ ထင်လာသည်။ ထိုကောင်းသော နိမိတ်ကို မြင်ပြီးနောက် ဖခင်ဖြစ်သူသည် ကွယ်လွန်သွားခဲ့ပြီး တုသိတာနတ်ပြည်သို့ ရောက်ရှိသွားခဲ့သည်။

ဤဝတ္ထုမှ ရရှိသော အဓိက သင်ခန်းစာများမှာ-

*   အကုသိုလ်ကံ၏ ဆိုးကျိုးနှင့် ကုသိုလ်ကံ၏ ကောင်းကျိုးကို ထင်ရှားစွာ မြင်တွေ့နိုင်ခြင်း။
*   သေခါနီးအချိန်တွင် စိတ်၏ အရေးပါမှုနှင့် ထိုအချိန်၌ ပြုလုပ်သော ကုသိုလ်မှု၏ အကျိုးသက်ရောက်မှု။
*   သားသမီးတို့၏ မိဘအပေါ်၌ ထားရှိရမည့် ဝတ္တရားနှင့် ကုသိုလ်ကောင်းမှုများ ပြုလုပ်ရန် တိုက်တွန်းသင့်ကြောင်း။

အစေလဝိဟာရဝါသီသောဏထေရ်၏ ဖခင်သည် အကုသိုလ်ကံကြောင့် မကောင်းသော နိမိတ်များ မြင်ခဲ့ရသော်လည်း သားဖြစ်သူ၏ အကူအညီနှင့် ကုသိုလ်ကောင်းမှု ပြုလုပ်ခွင့်ရရှိခဲ့သောကြောင့် နတ်ပြည်သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ ဤဝတ္ထုသည် ကုသိုလ်၊ အကုသိုလ်၏ အကျိုးပေးပုံနှင့် ကုသိုလ်ကောင်းမှု ပြုလုပ်ခြင်း၏ အရေးပါမှုကို သွန်သင်ဆုံးမထားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပေသည်။
ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန်

 ကိုးကား 

ကဏ္ဍ:ရဟန္တာများ
အဇကလာပကဘီလူး

အဇကလာပကဘီလူးအကြောင်းသည် ဗုဒ္ဓသာသနာတော်တွင် ထင်ရှားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး ဘုရားရှင်၏ တန်ခိုးအာနိသင်နှင့် သည်းခံတော်မူနိုင်စွမ်းကို ဖော်ပြထားသည်။ ဥဒါန အဋ္ဌကထာတွင် အကျယ်တဝင့် ဖော်ပြပါရှိသည်။

အကျဉ်းချုပ်မှာ-

မြတ်စွာဘုရားသည် ပါဝါမြို့ရှိ အဇကလာပကဘီလူး၏ နတ်ကွန်း၌ သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် အဇကလာပကဘီလူးသည် နတ်သဘင်အစည်းအဝေးသို့ ရောက်ရှိနေသည်။ ဘုရားရှင် ထိုနေရာသို့ ရောက်ရှိနေကြောင်းကို ကြားသိသောအခါ အဇကလာပကဘီလူးသည် ဘုရားရှင်ထံသို့ လာရောက်ပြီး နည်းအမျိုးမျိုး၊ လက်နက်အမျိုးမျိုးတို့ဖြင့် တိုက်ခိုက်လေသည်။

အဇကလာပကဘီလူးသည် တန်ခိုးအမျိုးမျိုးကို အသုံးပြု၍ ဘုရားရှင်အား ခြောက်လှန့်ရန် ကြိုးစားသည်။ သို့သော် ဘုရားရှင်သည် မည်သည့်အခါမျှ တုန်လှုပ်ခြင်း၊ ကြောက်ရွံ့ခြင်း မရှိဘဲ တည်ငြိမ်စွာပင် ရှိနေသည်။

ဘုရားရှင်၏ ထိုသို့ တည်ငြိမ်သော အမူအရာကို မြင်သောအခါ အဇကလာပကဘီလူးသည် အံ့အားသင့်သွားပြီး ဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော်ကို ကြည်ညိုလေးမြတ်သွားသည်။ နောက်ဆုံးတွင် ဘုရားရှင်ထံ၌ ဥပါသကာအဖြစ် ခံယူလေသည်။ ဥပါသကာဟူသည် ဗုဒ္ဓဘာသာကို သက်ဝင်ယုံကြည်သူ လူပုဂ္ဂိုလ်ကို ခေါ်ဆိုသည်။

ဤဝတ္ထုမှ ရရှိသော အဓိက သင်ခန်းစာများမှာ-

*   ဘုရားရှင်၏ တန်ခိုးအာနိသင်နှင့် သည်းခံတော်မူနိုင်စွမ်း။
*   မကောင်းသော စိတ်ထားရှိသူပင်လျှင် ဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကြောင့် ပြောင်းလဲသွားနိုင်ခြင်း။
*   ရတနာသုံးပါးကို ကြည်ညိုခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူး။

အဇကလာပကဘီလူးသည် ဘုရားရှင်ကို တိုက်ခိုက်ရန် ကြိုးစားသော်လည်း ဘုရားရှင်၏ တည်ငြိမ်မှုနှင့် မေတ္တာတရားကြောင့် နောက်ဆုံးတွင် ဘုရားရှင်၏ တပည့်သာ ဖြစ်သွားခဲ့သည်။ ဤဝတ္ထုသည် မည်သူမဆို ဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော်ကို ကြည်ညိုပါက ကောင်းကျိုးချမ်းသာ ရရှိနိုင်ကြောင်း သွန်သင်ဆုံးမထားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပေသည်။
ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန်

 ကိုးကား 

ကဏ္ဍ:နတ်များ
ဂဏပြိတ္တာ

ဂဏပြိတ္တာအကြောင်းသည် ဗုဒ္ဓသာသနာတော်၌ ထင်ရှားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး ရတနာသုံးပါးကို မကြည်ညိုခြင်း၊ ကုသိုလ်ကောင်းမှုများကို ပြုလုပ်ရန် တွန့်တိုဝန်တိုခြင်း၏ အပြစ်များကို ဖော်ပြထားသည်။ ပေတဝတ္ထုနှင့် ပေတဝတ္ထု အဋ္ဌကထာတို့တွင် အကျယ်တဝင့် ဖော်ပြပါရှိသည်။

အကျဉ်းချုပ်မှာ-

ရှေးအခါ သာဝတ္ထိမြို့၌ နေထိုင်ကြသော လူအချို့သည် ဂိုဏ်းဖွဲ့၍ နေထိုင်ကြသည်။ ထိုသူတို့သည် တွန့်တိုဝန်တိုသော စိတ်များရှိကြပြီး ရတနာသုံးပါး (ဗုဒ္ဓ၊ ဓမ္မ၊ သံဃာ) ကိုလည်း ကြည်ညိုလေးမြတ်ခြင်း မရှိကြပေ။ ထို့အပြင် ကုသိုလ်ကောင်းမှုများကို ပြုလုပ်ရန် အခွင့်အရေးများ ကြုံတွေ့ရသော်လည်း မျက်နှာလွှဲရှောင်ဖယ်၍ နေခဲ့ကြသည်။

ထိုသို့ အကုသိုလ်များသာ ပြုလုပ်ခဲ့ကြသောကြောင့် ထိုသူတို့သည် သေလွန်သောအခါ စုပြုံ၍ ပြိတ္တာဘုံ၌ ဖြစ်ကြရသည်။ ပြိတ္တာဘုံသို့ ရောက်ရှိသောအခါ အလွန်အမင်း ဆာလောင်မွတ်သိပ်သော ဝေဒနာကို ခံစားကြရသည်။ ယူဇနာများစွာ ခရီးကို သွားလာ၍ အစာအာဟာရကို ရှာဖွေကြသော်လည်း တစ်စုံတစ်ရာမျှ ရရှိခြင်း မရှိကြပေ။ အစာရေစာ မရရှိသောကြောင့် အလွန်ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်ကြရသည်။

ဤဝတ္ထုမှ ရရှိသော အဓိက သင်ခန်းစာများမှာ-

*   ရတနာသုံးပါးကို မကြည်ညိုခြင်း၏ အပြစ်။
*   ကုသိုလ်ကောင်းမှုများကို ပြုလုပ်ရန် တွန့်တိုဝန်တိုခြင်း၏ အပြစ်။
*   ပြိတ္တာဘုံ၏ ဆင်းရဲဒုက္ခ။
*   ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာ၏ အရေးပါမှု။

ဂဏပြိတ္တာများသည် ရတနာသုံးပါးကို မကြည်ညိုခြင်း၊ ကုသိုလ်ကောင်းမှုများကို မပြုလုပ်ခြင်းကြောင့် ပြိတ္တာဘုံ၌ အလွန်ဆင်းရဲသော ဘဝကို ရောက်ရှိခဲ့ကြသည်။ ဤဝတ္ထုသည် ရတနာသုံးပါးကို ကြည်ညိုလေးမြတ်ပြီး ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာ စသော ကုသိုလ်ကောင်းမှုများကို ပြုလုပ်သင့်ကြောင်း သွန်သင်ဆုံးမထားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပေသည်။

ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန်

 ကိုးကား 

ကဏ္ဍ:ပြိတ္တာများ
အဂ္ဂိဒတ္တ

အဂ္ဂိဒတ္တ ဆိုသည်မှာ ဗုဒ္ဓစာပေများတွင် တွေ့ရသော ပုဂ္ဂိုလ်အချို့၏ အမည်ဖြစ်သည်။ "အဂ္ဂိ" (မီး) နှင့် "ဒတ္တ" (ပေးအပ်သော) ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ ထင်ရှားသော အဂ္ဂိဒတ္တအမည်ရှိ ပုဂ္ဂိုလ်များမှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်။

*   **ကကုသန်ဘုရား၏ ခမည်းတော် အဂ္ဂိဒတ္တပုဏ္ဏား** - ကကုသန်မြတ်စွာဘုရား၏ ခမည်းတော်သည် အဂ္ဂိဒတ္တအမည်ရှိသော ပုဏ္ဏားမျိုးနွယ်ဖြစ်သည်။  ဗုဒ္ဓဝင်ပါဠိတော်နှင့် ဒီဃနိကာယ်ပါဠိတော်တို့တွင် ဖော်ပြထားသည်။
*   **ဂဟွရူတီရိယမထေရ် ဖြစ်လာသော အဂ္ဂိဒတ္တပုဏ္ဏား** - သာဝတ္ထိမြို့တွင် ပုဏ္ဏားမျိုး၌ ဖြစ်သော အဂ္ဂိဒတ္တသည် ရဟန်းပြုပြီးနောက် ဂဟွရူတီရိယမထေရ်အဖြစ် ထင်ရှားလာသည်။  ထေရာပဒါန် အဋ္ဌကထာတွင် ဖော်ပြထားသည်။
*   **သောမဒတ္တ၏ အဖ အဂ္ဂိဒတ္တပုဏ္ဏား** - ဗာရာဏသီမြို့တွင် နေထိုင်သော အဂ္ဂိဒတ္တပုဏ္ဏားသည် သောမဒတ္တ၏ ဖခင်ဖြစ်သည်။  ဓမ္မပဒ အဋ္ဌကထာတွင် ဖော်ပြထားသည်။
*   **ကောသလမင်း၏ ပုရောဟိတ် အဂ္ဂိဒတ္တပုဏ္ဏား** - ကောသလမင်း၏ ပုရောဟိတ်ဖြစ်သော အဂ္ဂိဒတ္တပုဏ္ဏားနှင့် သက်ဆိုင်သော ဝတ္ထုတစ်ခုကို ဓမ္မပဒ အဋ္ဌကထာတွင် တွေ့ရှိနိုင်သည်။  ထိုဝတ္ထုတွင် အဂ္ဂိဒတ္တသည် ရသေ့ဝတ်ဖြင့် တောထွက်သွားပြီး တပည့်များစွာကို စုဆောင်းကာ မှားယွင်းသော အကျင့်များကို ကျင့်ကြံနေကြောင်း၊ ထို့နောက် ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်တိုင် ကြွရောက်လာပြီး ရတနာသုံးပါး၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးနှင့် သစ္စာလေးပါးတရား၏ အရေးပါပုံကို ဟောကြားတော်မူကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ ထိုဝတ္ထုကို အဂ္ဂိဒတ္တပုဏ္ဏား တွင် အကျယ်တဝင့် လေ့လာနိုင်သည်။

ဤသို့ အဂ္ဂိဒတ္တအမည်ရှိ ပုဂ္ဂိုလ်များသည် ဗုဒ္ဓစာပေများတွင် အရေးပါသော နေရာများ၌ ပါဝင်ကြသည်။ 

 ကိုးကား 

ကဏ္ဍ:ရဟန္တာများ
အုန်းရွှေ

**ဦးအုန်းရွှေ**သည် မြန်မာစာပေနှင့် မြန်မာဘာသာစကားပညာရှင်တစ်ယောက် ဖြစ်ပြီး ဦးဖိုးလတ်၊ မြန်မာစာပါမောက္ခ ဦးဧမောင်၊ ဒဂုန်ဦးလှဘေ၊ မင်းသုဝဏ် တို့နှင့်လည်း ရင်းနှီးခင်မင်သည်။ ဆရာကြီးသည် သတ်ပုံအဘိဓာန်မိတ်လင်စုံ၊ဝဏ္ဏဗောဓနအဘိဓာန်၊ မြန်မာဝေါဟာရလက်စွဲသတ်ပုံ၊ မွေ့နွန်းရကန် ခက်ဆစ်အဖြေ၊ ရာမရကန် ခက်ဆစ်အဖြေ၊ နတ်ရှင်နောင်ရတုပေါင်းချုပ် ခက်ဆစ်အဖြေ၊ စာဆိုတော်စုံရတုပေါင်းချုပ် ခက်ဆစ်အဖြေတို့ကို ​ရေးသားပြုစုခဲ့သည်။ မြန်မာနိုင်ငံသုတေသအသင်း၌ အဖွဲ့ဝင်ဖြစ်သည့်အလျောက် တောင်ငူဆိုရတုအဖြေကို တည်းဖြတ်ပေးခဲ့သည်။ ဟိတောပဒေသကျမ်း၊ သူဇာပျို့၊ ဝေါဟာရတ္ထပကာသနီကျမ်းတို့ကို တည်းဖြတ်၍ အမှာစာရေးပေးခဲ့သည်။ ဝေါဟာရတ္ထပကာသနီကျမ်းကို တည်းဖြတ်သူ ဒဂုန်ဦးထွန်းမြင့်ကိုလည်း အကူအညီများပေးခဲ့သည်။ စာပေဘဏ်ဖြန့်ချိရေးအနေဖြင့် ကဝိကဏ္ဍပါသကျမ်း၊ ဝေါဟာရတ္ထဘေဒကျမ်းနှင့် ဝေါဟာရဝိပ္ပလ္လာသလက္ခဏဒီပကကျမ်းတို့ကိုလည်း လက်ရေးမူကို စာကူးစက်ဖြင့် မူပွား၍လည်းကောင်း၊ လက်နှိပ်စက်မူကို မူပွား၍လည်းကောင်း ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ ရာမပြဇာတ်တော်ကြီးကို ပေမူမှတစ်ဆင့်ကူးယူ၍ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်များဗဟိုစာကြည့်တိုက်၌ သိမ်းဆည်းထားခဲ့သည်။

## ကိုးကား 
ကဏ္ဍ:မြန်မာ အမျိုးသား စာရေးဆရာများ
ကဏ္ဍ:မွေးဖွားခုနှစ် မသိရှိရသူများ
အဂ္ဂိဒတ္တပုဏ္ဏား

အဂ္ဂိဒတ္တပုဏ္ဏားအကြောင်းသည် ဗုဒ္ဓသာသနာတော်၌ ထင်ရှားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး မှားယွင်းသော ကိုးကွယ်မှုများကို စွန့်လွှတ်ကာ မှန်ကန်သော ကိုးကွယ်ရာ ရတနာသုံးပါးကို ဆည်းကပ်သင့်ကြောင်း ဘုရားရှင်က ဟောကြားတော်မူပုံကို ဖော်ပြထားသည်။ ဓမ္မပဒ အဋ္ဌကထာတွင် အကျယ်တဝင့် ဖော်ပြပါရှိသည်။ ဝီကီရင်းမြစ်တွင် ဓမ္မပဒအဋ္ဌကထာနှင့် သက်ဆိုင်သော အဂ္ဂိဒတ္တဗြာဟ္မဏဝတ္ထု ကို လေ့လာနိုင်သည်။

အကျဉ်းချုပ်မှာ-

ကောသလမင်းကြီး၏ ပုရောဟိတ်ဖြစ်သော အဂ္ဂိဒတ္တပုဏ္ဏားသည် နောင်အခါ၌ ရသေ့ဝတ်ဖြင့် တောထွက်သွားခဲ့သည်။ ရသေ့ဝတ်ဖြင့် တော၌ နေထိုင်စဉ် တပည့်အများအပြားကို စုဆောင်း၍ တရားကျင့်ကြံကြသည်။ ထိုရသေ့ကြီးသည် မိမိ၏ တပည့်များအား ကာမဂုဏ်နှင့် စပ်သော အတွေးအကြံများ ဖြစ်ပေါ်လာပါက သဲတစ်ဆုပ်စီကို ထမ်းဆောင်ရန် ဩဝါဒပေးခဲ့သည်။

ကာလကြာမြင့်သောအခါ တပည့်များ ထမ်းဆောင်လာသော သဲများ စုပုံ၍ သဲပုံကြီးတစ်ခု ဖြစ်လာသည်။ ထိုသဲပုံကြီး၌ အဟိဆတ္တအမည်ရှိသော နဂါးမင်းတစ်ကောင်သည် စိုးစံနေထိုင်လေသည်။

အဂ္ဂိဒတ္တရသေ့ကြီးသည် မိမိ၏ တပည့်များအား ဒုက္ခအပေါင်းမှ လွတ်မြောက်လိုပါက သစ်ပင်များ၊ တောတောင်များအား ကိုးကွယ်ပသကြရန် ဩဝါဒပေးပြန်သည်။ ထိုသို့ မှားယွင်းသော ကိုးကွယ်မှုများ ပြုလုပ်နေကြောင်းကို သိတော်မူသော ဘုရားရှင်သည် အရှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်မထေရ်မြတ်ကို ထိုအရပ်သို့ ကြွရောက်စေပြီး သဲပုံကြီး၌ နေထိုင်သော အဟိဆတ္တနဂါးမင်းအား ဆုံးမတော်မူသည်။

ထို့နောက် ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်တိုင် ထိုအရပ်သို့ ကြွလာတော်မူကာ အဂ္ဂိဒတ္တရသေ့ အပါအဝင် ရသေ့အပေါင်းတို့အား "တော၊ တောင်၊ အာရာမ်၊ စေတီ၊ နတ်ကွန်းတို့ကို ကိုးကွယ်နေမည့်အစား ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ဟူသော ရတနာသုံးပါးကို ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ပြီး သစ္စာလေးပါးတရားကို သိမြင်မှသာ အလုံးစုံသော ဒုက္ခအပေါင်းမှ လွတ်မြောက်နိုင်မည်" ဟု အကျယ်တဝင့် ဟောကြားတော်မူလေသည်။

ဤဝတ္ထုမှ ရရှိသော အဓိက သင်ခန်းစာများမှာ-

*   မှားယွင်းသော ကိုးကွယ်မှုများ၏ အပြစ်။
*   ရတနာသုံးပါး၏ ဂုဏ်ကျေးဇူး။
*   သစ္စာလေးပါးတရား၏ အရေးပါမှု။
*   ဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်ရန် မှန်ကန်သော နည်းလမ်း။

အဂ္ဂိဒတ္တရသေ့နှင့် တပည့်များသည် မှားယွင်းသော ကိုးကွယ်မှုများ ပြုလုပ်နေသော်လည်း ဘုရားရှင်၏ တရားတော်ကို နာကြားရသောအခါ အမှန်တရားကို သိမြင်ခဲ့ကြသည်။ ဤဝတ္ထုသည် မှားယွင်းသော အယူဝါဒများကို စွန့်လွှတ်၍ မှန်ကန်သော တရားတော်ကို လိုက်နာကျင့်ကြံသင့်ကြောင်း သွန်သင်ဆုံးမထားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပေသည်။

ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန်
အဂ္ဂိဒတ္တ
 ကိုးကား 

ကဏ္ဍ:ရဟန္တာများ
အဲဂျော်ဒန်

**အဲဂျော်ဒန်** () သည် နိုက်ခီ ကုမ္ပဏီမှ ထုတ်လုပ်သော ဘတ်စကက်ဘောဖိနပ်တစ်မျိုးဖြစ်သည်။ အခြားသော အဝတ်အထည်များနှင့် ဆက်စပ်ပစ္စည်းများကိုမူ **ဂျော်ဒန်အမှတ်တံဆိပ်** (**Jordan Brand**) အောက်မှ ဈေးကွက်သို့ တင်ပို့သည်။

ပထမဆုံးသော အဲဂျော်ဒန် ဖိနပ်အား ကမ္ဘာကျော် ဘတ်စကက်ဘောကစားသမား မိုက်ကယ် ဂျော်ဒန်အတွက် ၁၉၈၄ ခု နိုဝင်ဘာလ ၁၇ ရက်တွင် ထုတ်လုပ်ခဲ့ပြီး ၎င်းနောက် ၁၉၈၅ ဧပြီ ၁ ရက်နေ့တွင် ပြင်ပသို့ စတင်ဖြန့်ချိခဲ့သည်။ ဖိနပ် ဒီဇိုင်းမှာ နာမည်ကျော် ဖိနပ်ဒီဇိုင်နာများဖြစ်သည့် ပီတာမိုး (Peter Moore)၊ တင်ကာ ဟတ်ဖီး (Tinker Hatfield) နှင့် ဘရုစ် ကေးဂေါ (Bruce Kilgore) တို့က နိုက်ခီအတွက် ရေးဆွဲဖန်တီးပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။

"Jumpman" ဟု လူသိများသော ဂျော်ဒန်၏ လိုဂိုသည် ၁၉၈၄ ခုနှစ် နွေရာသီအိုလံပစ်တွင် ယူအက်စ်အေ အသင်းအတွက် မကစားမီကာလက Jacobus Rentmeester မှ ရိုက်ကူးထားသော မိုက်ကယ် ဂျော်ဒန်၏ ဓာတ်ပုံအား အခြေခံ၍ဖန်တီးထားခြင်းဖြစ်သည်။

## သမိုင်းကြောင်း 
၁၉၈၄ ခုနှစ် လူသစ်တန်း ကစားသမားဘဝတွင် မိုက်ကယ် ဂျော်ဒန်အား ဖိနပ်စပွန်ဆာပေးရန်  အက်ဒီးဒက်စ်၊ ကွန်ဗာ့စ် နှင့် နိုက်ခီ ကုမ္ပဏီတို့က အပြိုင်အဆိုင်ကမ်းလှမ်း၍ ချဉ်းကပ်ခဲ့ကြသည်။ အခြားကုမ္ပဏီများက ၎င်းတို့၏ ယခင်ရှိပြီးသား ဖိနပ်များကို အရောင်းမြှင့်တင်ရန်အတွက်သာ ချဉ်းကပ်ခဲ့ကြခြင်းဖြစ်သော်လည်း နိုက်ခီကမူ မိုက်ကယ် ဂျော်ဒန်အမည်ပါသော ဖိနပ်အမျိုးအစားသစ်ပြုလုပ်၍ ချဉ်းကပ်ခဲ့သည်။

၁၉၈၄ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ ၂၆ ရက်နေ့တွင် မိုက်ကယ် ဂျော်ဒန်သည် Nike နှင့်  တန်ကြေးရှိသော ငါးနှစ်သက်တမ်းစာချုပ်ကို ချုပ်ဆိုခဲ့သည်။ ၎င်းစာချုပ်တန်ဖိုးသည် ထိုအချိန်က အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုအမျိုးသားဘတ်စကက်ဘောအဖွဲ့ချုပ် (NBA) တွင် ချုပ်ဆိုသော အခြားစာချုပ်များထက် တန်ဖိုး သုံးဆရှိလေသည်။ Nike သည် ၁၉၈၅ ခုနှစ် ဧပြီလတွင် အဲဂျော်ဒန် စနီကာ (Air Jordan sneaker) ဖိနပ်များအား  ပထမသုံးနှစ်အတွင်း  ဖိုး ရောင်းချနိုင်ရေး ရည်မှန်းချက်ထား၍ ထုတ်လုပ်ခဲ့သည်။ ရောင်းအားသည် မျှော်မှန်းထားသည်ထက် များစွာကျော်လွန်ကာ တစ်နှစ်အတွင်း  ရရှိခဲ့သည်။

## ဖိနပ် မော်ဒယ်များ 
## မှတ်စုများ 
## ကိုးကား 
## ပြင်ပလင့်များ 
* 
* "History of the Air Jordan franchise" at SneakerNews.com
* "Every Jordan Ever Made" at Nike
* Full Archive of All Jordans released in past 10+ years.
* "Factual America Podcast, Episode 27: Air Jordan: A Cultural Phenomenon"  where filmmakers Yemi Bamiro and Will Thorne talk about their documentary "One Man and His Shoes" and the history of Air Jordans.

ကဏ္ဍ:နိုက်ခီ အမှတ်တံဆိပ်ခွဲများ
ကဏ္ဍ:အားကစားဝတ်စုံ အမှတ်တံဆိပ်များ
ကော်ပီသီချင်း

**ကော်ပီသီချင်း** သို့မဟုတ် "**ကော်ပီဂီတ**" သည် ၁၉၈၀ ဆယ်စုနှစ် အစောပိုင်းတွင် အစပြုခဲ့သော မြန်မာနိုင်ငံရှိ ဂီတအမျိုးအစားတစ်ခု ဖြစ်သည်။ နိုင်ငံတကာသီချင်းများ၏ သံစဉ်နှင့် တီးခတ်မှုများကို မြန်မာစာသားအသံဖြင့် ပေါင်းစပ်ဖန်တီးထားခြင်း ဖြစ်သည်။ မူရင်းသီချင်းကို ပြန်လည်သီဆိုသော ကာဗာသီချင်းများနှင့် မတူသည်မှာ ကော်ပီသီချင်းတွင် သီဆိုသံနှင့် စာသားများကို မတူညီသော စီစဉ်ဖန်တီးမှုများပါဝင်သည်ဟု ကော်ပီသီချင်း ထောက်ခံသူများက ဆိုသည်။

ကော်ပီသီချင်းအများစုမှာ မူရင်းစာသားနှင့် မတူညီသော အဓိပ္ပာယ်ဖြင့် ရှိကြသော်လည်း ကော်ပီသီချင်းအချို့မှာ မူရင်းစာသားအား တိုက်ရိုက်ဘာသာပြန်ဆိုထားခြင်းများလည်း ရှိသည်။ ထို့အပြင် အနောက်တိုင်း အထင်ကရနေရာများအား မြန်မာ နေရာဒေသများဖြင့် ပြောင်းလဲထားသည်များလည်း ရှိသည်။

## ကိုးကား 
ကဏ္ဍ:ဂီတအမျိုးအစားများ
အဇဂရပြိတ္တာ

အဇဂရပြိတ္တာအကြောင်းသည် ဗုဒ္ဓသာသနာတော်တွင် ထင်ရှားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး သူတစ်ပါးအပေါ် ရန်ငြိုးထားခြင်း၊ ပစ္စည်းဥစ္စာများကို ဖျက်ဆီးခြင်း၏ အပြစ်များကို ဖော်ပြထားသည်။ ဓမ္မပဒအဋ္ဌကထာတွင် အကျယ်တဝင့် ဖော်ပြပါရှိသည်။ 

အကျဉ်းချုပ်မှာ-

ကဿပဘုရားရှင်လက်ထက်တွင် သူခိုးတစ်ယောက်သည် သုမင်္ဂလအမည်ရှိသော သူဌေးအပေါ်၌ ရန်ငြိုးထားခဲ့သည်။ ထိုရန်ငြိုးကြောင့် ထိုသူခိုးသည် သူဌေး၏ လယ်ယာများ၊ အိမ်များသာမက ဘုရားရှင် သီတင်းသုံးရာ ဂန္ဓကုဋိတိုက်ကိုပါ မီးရှို့ဖျက်ဆီးခဲ့သည်။

ထိုသို့ ပြင်းထန်သော အကုသိုလ်ကံကို ပြုလုပ်ခဲ့သောကြောင့် ထိုသူခိုးသည် သေလွန်သောအခါ အဝီစိငရဲ၌ အလွန်ဆိုးဝါးသော ဒုက္ခဝေဒနာများကို ခံစားခဲ့ရသည်။ အဝီစိငရဲမှ လွတ်မြောက်လာသောအခါ ဂေါတမဘုရားရှင်လက်ထက်တိုင်အောင် ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်ခြေ၌ မီးလောင်နေသော ကြီးမားသော မြွေပြိတ္တာအဖြစ် ခံစားနေရသည်။ မီးလောင်နေသော မြွေပြိတ္တာဟု ဆိုရာ၌ ပြိတ္တာ၏ ကိုယ်ခန္ဓာသည် မီးလောင်နေသည့်အလား အမြဲတစေ ပူလောင်ဆင်းရဲနေခြင်းကို ဆိုလိုသည်။

ဤဝတ္ထုမှ ရရှိသော အဓိက သင်ခန်းစာများမှာ-

*   သူတစ်ပါးအပေါ် ရန်ငြိုးထားခြင်း၏ အပြစ်။
*   ပစ္စည်းဥစ္စာများကို ဖျက်ဆီးခြင်း၏ အပြစ်။
*   အကုသိုလ်ကံ၏ အကျိုးပေးပုံ။
*   ငရဲဘုံနှင့် ပြိတ္တာဘုံ၏ ဆင်းရဲဒုက္ခ။

အဇဂရပြိတ္တာသည် သူတစ်ပါးအပေါ် ရန်ငြိုးထားပြီး အကုသိုလ်ကံများ ပြုလုပ်ခဲ့သောကြောင့် အလွန်ဆိုးဝါးသော ဒုက္ခများကို ခံစားခဲ့ရသည်။ ဤဝတ္ထုသည် ရန်ငြိုးထားခြင်း၊ သူတစ်ပါးကို ဒုက္ခပေးခြင်း စသော အကုသိုလ်မှုများကို ရှောင်ရှားပြီး မေတ္တာတရားကို လက်ကိုင်ထားသင့်ကြောင်း သွန်သင်ဆုံးမထားသော ဝတ္ထုတစ်ရပ်ဖြစ်ပေသည်။

ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန်

 ကိုးကား 

ကဏ္ဍ:ပြိတ္တာများ
ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကြီး

**ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကြီး** သို့မဟုတ် အတိုကောက် အိုအက်စ်ဒီ(OSD)ဟုခေါ်သော ဖွင့်ဆိုချက်ကြီးသည် ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ် ရှေ့ဆောင်အဖွဲ့ကြီး (Open Source Initiative) မှ ထုတ်ဝေသော စာတမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘရု(စ်)ပဲရန်း (Bruce Perens)ရေးသားသည့် ဒယ်ဘီယံ၏ လွတ်လပ်သော ဆော့ဖ်ဝဲ လမ်းညွှန်မှ ဆင်းသက်လာပြီး၊  ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ် ဆော့ဖ်ဝဲလ်ဖြစ်မဖြစ် စစ်ဆေးရာတွင် အသုံးအများဆုံးစံနှုန်းဖြစ်သည်။ ၎င်းအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်အရ ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ် ဆော့ဖ်ဝဲအဖြစ်သတ်မှတ်နိုင်ရန် စံသတ်မှတ်ချက်ဆယ်ခု ရှိသည်။

## စံသတ်မှတ်ချက်ဆယ်ခု 
အရင်းအမြစ်ကုဒ်ကို အသုံးပြုခွင့်ပေးရုံမျှနှင့် ဆော့ဖ်ဝဲတစ်ခုကို "ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ်" ဟု သတ်မှတ်ရန် မလုံလောက်ပါ။ ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကြီးအရ ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ် ဆော့ဖ်ဝဲအဖြစ်သတ်မှတ်နိုင်ရန် အောက်ပါ စံသတ်မှတ်ချက်ဆယ်ခု ပြည့်မီရန် လိုအပ်သည်။
# အခမဲ့ ပြန်လည်ဖြန့်ဝေနိုင်ရမည်။
# ၎င်းရင်းမြစ်ကုဒ်မှ ဆင်းသက်လာသော (ဆိုလိုသည်မှာ၊ ၎င်းကို အခြေခံပြီး ပြုပြင်မွန်းမံရာမှ ဖြစ်လာသော ရင်းမြစ်ကုဒ်အသစ် စသည့်) ရလဒ်ထုတ်ကုန်များကို အဆိုပါမူလအခြေခံရင်းမြစ်ကုဒ်နှင့် တူညီသော လိုင်စင်နှင့် လုပ်ပိုင်ခွင့်များအတိုင်း ပြန်လည်ဖြန့်ဝေနိုင်ရမည် ဖြစ်ပြီး၊ ဤရလဒ်ထုတ်ကုန် အသစ်ကို အခြေခံပြီး နောက်ထပ်ရလဒ်ထုတ်ကုန် ဖန်တီးခြင်းကိုလည်း ခွင့်ပြုရပါမည်။
# မူရင်းဆော့ဖ်ဝဲကို မပြောင်းလဲပဲ နဂိုအတိုင်း ဖြန့်ဝေရမည်ဟူသော လိုင်စင်ဖြင့် ဖြန့်ဝေနိုင်သော်လည်း၊ ၎င်းဆော့ဖ်ဝဲအပေါ် ပြုပြင်မွမ်းမံမှုများကို ကန့်သတ်မှုမရှိဘဲ ဆော့ဖ်ဝဲဖာထေးမှုများ(Patches)အဖြစ် ဖြန့်ဝေခွင့်ကိုလည်း ပေးရမည်ဖြစ်သည်။
# အသုံးပြုသူများအကြား ခွဲခြားဆက်ဆံမှုမရှိစေရ။ (ဆိုလိုသည်မှာ၊ ဆော့ဖ်ဝဲအသုံးပြုသူတိုင်းသည် တူညီသော ဆော့ဖ်ဝဲအင်္ဂါရပ်(features)များကို သုံးနိုင်ခွင့်ရှိရမည်။)
# စီးပွားဖြစ်အသုံးပြုမှုအပါအဝင် အသုံးပြုမှုတစ်ခုနှင့် တစ်ခုအကြားတွင် ခွဲခြားဆက်ဆံမှုမရှိစေရ။ (ဆိုလိုသည်မှာ၊ မည်သည့်အတွက်သာသုံးရမည်ဟူသော ကန့်သတ်ချက်မျိုး မရှိစေရ။)
# ပရိုဂရမ်၏မိတ္တူကို လက်ခံရရှိသူတိုင်းအား ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ်ဆိုင်ရာ လုပ်ပိုင်ခွင့်အားလုံးကို ပေးအပ်ရမည်။
# ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ်ဆိုင်ရာလိုင်စင်သည် ကုဒ်အားလုံး အတွက် အကျုံးဝင်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကုဒ်များအထဲမှ သီးသန့်အပိုင်းတစ်ခုအတွက်သာ သို့မဟုတ် ကွန်ပျူတာ စက်လည်ပတ်ရေးစနစ်၏ ဖြန့်ဖြူးမှုပုံစံ (distribution) တစ်ခုအတွက်သာ အကျုံးဝင်သည်ဟု ကန့်သတ်ခြင်း မရှိစေရ။
# လိုင်စင်သည် လိုင်စင်ရဆော့ဖ်ဝဲနှင့်အတူ ဖြန့်ဝေထားသည့် အခြားဆော့ဖ်ဝဲများအပေါ် ကန့်သတ်ချက်များ မထားရှိရပါ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ လိုင်စင်သည် တူညီသော ကြားခံ(ဥပမာ၊ စီဒီရွန်)ပေါ်တွင် ဖြန့်ဝေထားသော အခြားပရိုဂရမ်အားလုံးသည် ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ် ဆော့ဖ်ဝဲဖြစ်ရမည်ဟု လိုင်စင်က မတောင်းဆိုရပါ။
# နည်းပညာဆိုင်ရာကြားနေမှု ရှိရမည်။  — လိုင်စင်သည် မည်သည့်နည်းပညာ သို့မဟုတ် မည်သည့်အင်တာဖေ့စတိုင် (Interface Style)ကိုသာ အသုံးပြုရမည်ဆိုပြီး ကန့်သတ်ခြင်း မရှိစေရ။

## ကိုးကား
## ပြင်ပလင့်ခ်များ 
* ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကြီး၏ မူလ အင်္ဂလိပ်လို စာတမ်း

ကဏ္ဍ:ကန့်သတ်မဲ့ရင်းမြစ်
သုခမိန်လှိုင်

**သုခမိန်လှိုင်** (၁၉၄၈ မွေးဖွား)ကို သူ၏ ကလောင်အမည် **သိဒ္ဓတ္ထလှိုင်** ဟုလည်း သိကြပြီး မြန်မာနိုင်ငံသား ကဗျာဆရာ၊ တေးရေးနှင့် စာရေးဆရာ တစ်ဦး ဖြစ်သည်။  ကိုင်ဇာ၊ ကော်နီ၊ ဟေမာနေဝင်းနှင့် မေဆွိ အစရှိသော တေးဆိုများအတွက် ပေါ့ပ်ဂီတ သီချင်းများစွာကို ရေးသားပေးခဲ့သည်။

## ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဘဝ 
သုခမိန်လှိုင်၏ သမီးဖြစ်သူ စမ်းရေ သည်လည်း အဆိုတော်တစ်ဦး ဖြစ်သည်။

## ကိုးကား 
ကဏ္ဍ:မြန်မာ အမျိုးသား စာရေးဆရာများ
ကဏ္ဍ:မြန်မာ တေးရေးဆရာများ
ကဏ္ဍ:မြန်မာ အမျိုးသား ကဗျာဆရာများ
ကဏ္ဍ:၁၉၄၈ မွေးဖွားသူများ
ကဏ္ဍ:သက်ရှိထင်ရှားပုဂ္ဂိုလ်များ
ဆောင်းဦးလှိုင်

ဆောင်းဦးလှိုင်(English;Saung Oo Hlaing ; ၈ ဒီဇင်ဘာ ၁၉၇၁ တွင်မွေးဖွားသည်) သည်မြန်မာ့အဆိုတော်-တေးရေးဆရာဖြစ်သည်။ သူသည် ကာဗာသီချင်းများကို ရေးရန် အားမကိုးဘဲ အောင်မြင်သော မြန်မာသီချင်းရေးဆရာ အနည်းငယ်ထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သည်။၂၀၀၈ အင်တာဗျူးတစ်ခုတွင် သူသည် ၂၀၀၃ ခုနှစ်ကတည်းက cover song မရေးရသေးကြောင်း၊ သူရေးခဲ့သော သီချင်းပေါင်း ၄၀၀ ၏ ၉၅% သည် သူ့ကိုယ်ပိုင်ဖန်တီးမှုဖြစ်ကြောင်း အခိုင်အမာဆိုခဲ့သည်။

ဆောင်းဦးလှိုင်သည် အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းဆိုင်ရာ ဆရာဝန်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ ရန်ကုန်ဆေးတက္ကသိုလ် ၁ မှ MBBS ဘွဲ့ရရှိထားသူဖြစ်သည်။ 

၂၀၂၁ ခုနှစ် မြန်မာအာဏာသိမ်း ပြီးနောက်တွင် ဆောင်းဦးလှိုင်သည် မြန်မာနိုင်ငံရှိ ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူများနှင့် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် နေထိုင်လျက်ရှိသော မြန်မာနိုင်ငံသားများထံသို့ လူသားချင်းစာနာမှု အကူအညီများ ပေးလျက်ရှိသည်။

= ကိုးကား =

ကဏ္ဍ:၁၉၇၁ မွေးဖွားသူများ
ကဏ္ဍ:သက်ရှိထင်ရှားပုဂ္ဂိုလ်များ
ကဏ္ဍ:အဆိုတော်များ
ဖယ်ဘေးစီး

**ဖယ်ဘေးစီး** ( အသံထွက် ) သို့မဟုတ် **လက်ဂူးမယ်နိုးစီး** ()သည် **ပဲတောင့်ရှည်** (**legume**)၊ **ပဲစေ့**(**pea**)၊ **ပဲမိသားစု**(**bean family**)ဟု လူသိများသော မျိုးရင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းတွင် ပါဝင်သည့် အပင်အမျိုးအစားများပြားပြီး စိုက်ပျိုးရေးတွင် အရေးပါသည့် ပန်းပွင့်သော အပင်မျိုးရင်း အကြီးစားတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤမျိုးရင်းတွင် ပါဝင်သောအပင်များသည် သစ်ပင်(tree)အမျိုးအစားလည်းရှိ၊ ချုံပုတ်(shrub)အမျိုးအစားလည်းရှိ၊ နှစ်ရှည်ခံ(perennial) သို့မဟုတ် တစ်ရာသီခံ(annual) ပင်စည်ပျော့ပင်(herbaceous plant)အမျိုးအစားလည်းရှိကြသည်။ ၎င်းအပင်တို့ကို သီးသောအသီးပုံစံ (ပဲသီး၊ ပဲတောင့်)နှင့် အခြေတွင် အတက်ပါသောအရွက်များ (stipulate leaves)ရှိခြင်းတို့ကို ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် အလွယ်တကူ မှတ်သားသိရှိနိုင်သည်။ ဤမျိုးရင်းကို နေရာအနံ့အပြားတွင်တွေ့ရှိနိုင်ပြီး၊ မျိုးစုပေါင်း ၆၇၅မျိုးခန့်ရှိသည့်အပြင် မျိုးစိတ်အရေအတွက်အားဖြင့် ၂၀,၀၀၀ခန့်ကို သိရှိမှတ်တမ်းတင်ထားပြီးဖြစ်သည့်အတွက် ကမ္ဘာပေါ်တွင် တတိယအများဆုံး ကုန်းပေါက်အပင် မျိုးရင်းဖြစ်သည်။

## ဆက်စပ်ပုံဇယား 
## ပုံပြခန်း 

File:MG 7005.jpg |*Acacia baileyana* (wattle)
File:Starr 050419-0368 Alysicarpus vaginalis.jpg |Loments of *Alysicarpus vaginalis*
File:CalliandraEmarginata.JPG |*Calliandra emarginata*
File:Cassia_leptophylla_tree.jpg |*Cassia leptophylla* tree
File:Desmodium gangeticum W2 IMG 2776.jpg |*Pleurolobus gangeticus*
File:Sickle Bush (Dichrostachys cinerea) in Hyderabad, AP W2 IMG 9903.jpg |*Dichrostachys cinerea* sickle bush
File:Royal_Ponciana.jpg |*Delonix regia* tree
File:Indigofera-gerardiana.JPG |*Indigofera gerardiana*
File:Lathyrus odoratus 5 ies.jpg |Tendrils of *Lathyrus odoratus* (sweet pea)
File:Arboreus infl.jpg |Inflorescence of *Lupinus arboreus* (yellow bush lupin)
File:Blauwschokker Kapucijner rijserwt Pisum sativum.jpg |*Pisum sativum* (peas); note the leaf-like stipules
File:Smithia conferta W IMG 2191.jpg |*Smithia conferta*
File:Trifolium repens in Kullu distt W IMG 6655.jpg |*Trifolium repens* in Kullu District of Himachal Pradesh, India
File:Vicia cassubica W.jpg |*Kashubian vetch* – Kashubia
File:Zornia gibbosa W IMG 1666.jpg |*Zornia gibbosa*
File:Cytisus scoparius2.jpg |*Cytisus scoparius* (Scotch broom)
File:Senna_pendula6.jpg |*Senna pendula* (Easter cassia)
File:Fabaceae Stipulate Lotus Hosackia stipularis.jpg |*Hosackia stipularis* (stipulate lotus)
File:Fabaceae lupinus nanus sky lupine.jpg |*Lupinus manus* (sky lupine)
File:Starr 071024-0313 Sigmoidotropis speciosa.jpg |*Vigna caracalla* (snail vine) flowers
File:Fabaceae Arroyo lupine succulent lupine lupinus succulentus.jpg |*Lupinus succulentus* (arroyo lupine succulent)
File:Fabaceae harlequin lupine lupinus stiversii.jpg |*Lupinus stiversii* (harlequin lupine)
File:Virgilia_tree_Keurboom_-_Cape_Town_2.JPG |*Virgilia oroboides* (Cape lilac) mauve flowers
File:Vicia grandiflora.jpg |*Vicia grandiflora*

## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဖယ်ဘေးစီး
ခလရ (၂၂၂)

ရှမ်းပြည်နယ်တောင်ပိုင်း(ရွှေညောင်) တည်ရှိပြီး စစ်ဘေးရှောင် စစ်သည် မိသားစုများ လက်ခံထားရှိသည်

ကဏ္ဍ:ခြေလျင်တပ်ရင်းများ
ကဏ္ဍကနတ်သား

**ကဏ္ဍကနတ်သား** နှင့်ပတ်သက်သော အကြောင်းအရာများကို ဝိမာနဝတ္ထုနှင့် ဝိမာနဝတ္ထု အဋ္ဌကထာတို့တွင် တွေ့ရှိနိုင်သည်။ 

### ဘုရားအလောင်း၏ စီးတော်မြင်းဘဝ 
ကဏ္ဍကနတ်သားသည် ရှေးဘဝက ကပိလဝတ်ပြည် သုဒ္ဓေါဒနမင်းကြီး၏ သားဖြစ်သော ဘုရားအလောင်း၏ စီးတော်မြင်းဖြစ်ခဲ့သည်။ သန်းခေါင်ယံအခါဝယ် ဘုရားအလောင်း တောထွက်တော်မူချိန်၌ ဘုရားအလောင်းကို တင်ဆောင်ပြီး ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ ပို့ဆောင်ခဲ့သည်။

### နတ်သားဘဝသို့ ရောက်ရှိခြင်း 
အနော်မာသောင်ကမ်းဝယ် ဘုရားအလောင်းနှင့် ခွဲခွာရသဖြင့် ဝမ်းနည်းကြေကွဲ၍ သေဆုံးခဲ့ပြီးနောက် တာဝတိံသာနတ်ပြည်၌ နတ်သားဖြစ်ခဲ့သည်။

### အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက် 
ဤဝတ္ထုသည် ဘုရားအလောင်းအပေါ် သစ္စာရှိမှုနှင့် စွန့်လွှတ်စွန့်စားမှု၏ အကျိုးကျေးဇူးကို ဖော်ပြထားသည်။ ဘုရားအလောင်းကို ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ ပို့ဆောင်ခဲ့သော ကုသိုလ်ကံကြောင့် နတ်ပြည်၌ ချမ်းသာသုခကို ခံစားရခြင်းသည် ကောင်းမှု၏ အကျိုးပေးပုံကို ထင်ရှားစေသည်။

## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:နတ်များ
ဇာရာ

**ဇာရာ** () သည် စပိန်နိုင်ငံ Inditex လုပ်ငန်းစု၏ အမြန်ထုတ် ဖက်ရှင် အဝတ်အထည်နှင့် အသုံးအဆောင်ပစ္စည်းများ လက်လီရောင်းချသည့် လုပ်ငန်းခွဲတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဇာရာ၏ထုတ်ကုန်များအနေဖြင့် အဝတ်အထည်များ၊ အသုံးအဆောင်ပစ္စည်းများ၊ ရေမွှေးနှင့် အလှကုန်ပစ္စည်းများစသည့် ဖက်ရှင်နှင့် လူ့အသုံးအဆောင်ပစ္စည်းအမျိုးမျိုးတို့ ပါဝင်သည်။ ရုံးချုပ်သည် စပိန်နိုင်ငံ၊ A Coruña ပြည်နယ်၊ Arteixo မြို့တွင် တည်ရှိသည်။

၂၀၂၁  နိုဝင်ဘာ အချက်အလက်များအရ ဇာရာသည် နိုင်ငံပေါင်း ၉၆ နိုင်ငံတွင် လက်လီအရောင်းဆိုင်ပေါင်း ၂,၂၆၄ ဆိုင်ဖွင့်လှစ်ထားသည်ဟု သိရသည်။

## နောက်ထပ်ကြည့်ရန် 
* ယူနီကူရို
* H&M
* ဂျော်ဒါ့နိုး

## ရှင်းလင်းချက် မှတ်စုများ 
## ကိုးကား 
## ပြင်ပလင့်များ 
* 

ကဏ္ဍ:စပိန်နိုင်ငံ၏ ကုမ္ပဏီများ
ကဏ္ဍ:လက်လီဖြန့်ချိသူများ
ကဏ္ဍ:အဝတ်အစား အမှတ်တံဆိပ်များ
ကဏ္ဍ:အဝတ်အစား ကုမ္ပဏီများ
ကဏ္ဍ:ဖက်ရှင် အသုံးအဆောင် အမှတ်တံဆိပ်များ
ကဏ္ဍ:ဖက်ရှင် အသုံးအဆောင် ကုမ္ပဏီများ
ဂျော်ဒါ့နိုး

**ဂျော်ဒါ့နိုး အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ ကုမ္ပဏီလီမိတက်** (**Giordano International Limited**) သည် ၁၉၈၁ ခုနှစ်တွင် ဟောင်ကောင်၌ စတင်တည်ထောင်ခဲ့သည့် အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးနှင့် ကလေး အဝတ်အစားနှင့် အသုံးအဆောင်ပစ္စည်းများ ထုတ်လုပ်၍ နိုင်ငံတကာ လက်လီအရောင်းဆိုင် ဖွင့်လှစ်ရောင်းချခြင်းလုပ်ငန်း လုပ်ကိုင်သည့် ကုမ္ပဏီဖြစ်၏။

လက်ရှိအချိန်တွင် ဂျော်ဒါ့နိုးသည် ကမ္ဘာတစ်ဝန်းရှိ နိုင်ငံနှင့် ဒေသပေါင်း ၃၀ ကျော်၌ ဆိုင်ပေါင်း ၁,၈၀၀ ခန့်ဖြင့် ဝန်ထမ်းပေါင်း ၆,၅၀၀ ကျော် ခန့်အပ်၍ လုပ်ငန်းလည်ပတ်လျက်ရှိသည်။

## အမှတ်တံဆိပ်ခွဲများ 
၁၉၈၁ ခုနှစ်ကတည်းက စတင်ထုတ်လုပ်ခဲ့သည့် မူရင်း "Giordano" အမှတ်တံဆိပ်သည် ကုမ္ပဏီ၏အဓိကအမှတ်တံဆိပ်ဖြစ်ပြီး၊ အောက်ပါအမှတ်တံဆိပ်ခွဲများဖြင့်လည်း ထုတ်လုပ်ရောင်းချသည် -

# Giordano Junior
# Giordano Ladies
# G-Motion
# BSX
# Beau Monde

## ကိုးကား 
ကဏ္ဍ:အဝတ်အစား အမှတ်တံဆိပ်များ
ကဏ္ဍ:လက်လီဖြန့်ချိသူများ
ကဏ္ဍ:ဟောင်ကောင်
ကဏ္ဍ:အဝတ်အစား ကုမ္ပဏီများ
ကဏ္ဍ:တရုတ်နိုင်ငံ၏ ကုမ္ပဏီများ
ဗမာအမျိုးသားတော်လှန်ရေးတပ်မတော်

**ဗမာအမျိုးသားတော်လှန်ရေးတပ်မတော်** (အင်္ဂလိပ်: Burma National Revolution Army, အတိုကောက် BNRA) သည်  စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး၊ ပုလဲမြို့နယ်တွင် အခြေစိုက်သော လက်နက်ကိုင် တော်လှန်ရေးအဖွဲ့အစည်းတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဗိုလ်နဂါးက ဦးဆောင်ခဲ့သည်။ ဇန်နဝါရီလ ၁ ရက်နေ့၊ ၂၀၂၂ ခုနှစ်တွင် မြန်မာ့တော်ဝင်နဂါးတပ်တော် အမည်ဖြင့် စတင်တည်ထောင်ခဲ့သည်။

## အမည်ပြောင်းလဲခြင်း 
၂၀၂၃ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလ ၉ ရက်နေ့တွင် **မြန်မာ့တော်ဝင်နဂါးတပ်တော်** အပါအဝင် အမျိုးသားညီညွတ်ရေးအစိုးရ၊ ကာကွယ်ရေးဝန်ကြီးဌာန လက်အောက်ခံမဟုတ်သော ဒေသအခြေစိုက်ပြည်သူ့ကာကွယ်ရေးအဖွဲ့များကို ပူးပေါင်းကာ **ဗမာအမျိုးသားတော်လှန်ရေးတပ်မတော်** (Burma National Revolution Army) အဖြစ် ဖွဲ့စည်းကြောင်း ထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။

## သမိုင်းကြောင်း 
၂၀၂၂ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလတွင် မြန်မာ့တော်ဝင်နဂါးတပ်တော် အခြားတော်လှန်ရေးအုပ်စုများနှင့်ပူးပေါင်းကာ ဇီးဖြူကုန်းရွာနှင် အင်မထီးရွာအနီးရှိ စခန်းနှစ်ခုကို တိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။ စစ်ကောင်စိစစ်သားနှင့် ပျူစောထီး ၄၀ ဝန်းကျင် သေဆုံးခဲ့သည်ဟု မြန်မာ့တော်ဝင်နဂါးတပ်တော်က ထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။

၂၀၂၂ ခုနှစ်၊ ဧပြီလအကုန်တွင် တပ်မတော်နှင့် ပျူစောထီးများ၏ ရှေ့ပြေးစခန်းအနည်းငယ်ကို တိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။ မြန်မာ့တော်ဝင်နဂါးတပ်တော်သည် ရွာများအား ဝင်ရောက်စီးနင်းခြင်း၊ ရွာသားများ၏ နေအိမ်များကို မီးရှို့ဖျက်ဆီးနေသော စစ်ကောင်စီတပ်သားများကိုလည်း အလစ်အငိုက် ဝင်ရောက်တိုက်ခိုက်ခဲ့သေးသည်။

## လက်နက်ချခြင်း 
၂၀၂၆ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီ ၉ ရက်တွင် အမျိုးသားညီညွတ်ရေးအစိုးရ လက်အောက်ခံ ကာကွယ်ရေးဝန်ကြီးဌာနနှင့် ယင်းမာပင်ခရိုင် ကွပ်ကဲရေးတပ်များသည် စစ်ကိုင်းတိုင်း၊ ပုလဲမြို့နယ်အတွင်းရှိ ဗမာအမျိုးသားတော်လှန်ရေးတပ်မတော် (BNRA) ၏ တပ်စခန်းနှစ်ခုကို တရားမဝင်ဂိတ်များ ဖွင့်လှစ်ထားသည်ဟု စွပ်စွဲကာ ဝင်ရောက်စီးနင်းခဲ့ကြသည်။ ယင်းဖြစ်ရပ်၏ နောက်ဆက်တွဲအနေဖြင့် နှစ်ဖက်တပ်ဖွဲ့များအကြား တင်းမာမှုများ ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။

၂၀၂၆ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၁၇ ရက် နံနက် ၇ နာရီခွဲအချိန်တွင် စစ်ကိုင်းတိုင်း၊ ပုလဲမြို့နယ်အခြေစိုက် BNRA တပ်ကို အမျိုးသားညီညွတ်ရေးအစိုးရ လက်အောက်ခံ တပ်ဖွဲ့များက ဝိုင်းဝန်းပိတ်ဆို့ တိုက်ခိုက်ခဲ့ကြသည်။ ယင်းဖြစ်ရပ်နှင့် ပတ်သက်၍ NUG ဝန်ကြီးချုပ်ရုံး ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူ နေဘုန်းလတ် က BNRA မှ ကျူးလွန်ခဲ့သည်ဟု ဆိုသော ရာဇဝတ်မှုများအပါအဝင် အမှုအခင်းများကို ဖမ်းဆီးထိန်းသိမ်း စစ်ဆေးနိုင်ရေးအတွက် အမျိုးသားညီညွတ်ရေးအစိုးရ၊ ပြည်ထဲရေးဝန်ကြီးဌာနနှင့် ကာကွယ်ရေးဝန်ကြီးဌာနတို့ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်နေကြောင်း မီဒီယာများအားဖြေကြားခဲ့သည်။

ထို့နောက် ၂၀၂၆ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၁၈ ရက် ညနေ ၄ နာရီ ၅၀ မိနစ်တွင် BNRA ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးဖြစ်သည့် ဗိုလ်နဂါးသည် မိသားစုဝင်များနှင့်အတူ လက်နက်များကို ကိုင်ဆောင်ကာ စစ်ကိုင်းတိုင်း၊ ပုလဲမြို့နယ်အတွင်းရှိ တပ်မတော်တပ်စခန်းတစ်ခုသို့ လက်နက်ချခဲ့သည်။

## ကိုးကား 
ကဏ္ဍ:မြန်မာလက်နက်ကိုင်အဖွဲ့အစည်းများ
ကဏ္ဍ:၂၀၂၁ နောက်ပိုင်း ဖွဲ့စည်းသည့် တော်လှန်ရေးဆိုင်ရာ အဖွဲ့များ
ဘိုးအာ၏ အက်တမ်ပုံစံ

[right|thumb|300x300px|[ဟိုက်ဒရိုဂျင်|ဟိုက်ဒရိုဂျင်အက်တမ်၏  ဘိုးအာ ပုံစံ]]

**ဘိုးအာ ပုံစံ**()ဟူသည် အက်တမ်၏ တည်ဆောက်ပုံကို နေအဖွဲ့အစည်းကဲ့သို့ လျှပ်စစ်ဓာတ်ဖိုဆောင်သော သေးငယ်သည့် နျူကလိယကို ဗဟိုပြု၍ အီလက်ထရွန်များက စက်ဝိုင်းပုံ ပတ်လမ်းကြောင်းအတိုင်း လှည့်ပတ်နေပုံကို သရုပ်ဖော်သည့် အက်တမ် ပုံစံ ဖြစ်သည်။ နေအဖွဲ့အစည်း၌ နေသည် ဒြပ်ဆွဲအားဖြင့် ဂြိုဟ်များကို ဆွဲဆောင်သကဲ့သို့ ဘိုးအာ ပုံစံ၌ နျူကလိယသည် လျှပ်စစ်သံလိုက်ဆွဲအားဖြင့် အီလက်ထရွန်များကို ဆွဲဆောင်သည်။

## ပို ကြည့်ရန် 
# ကွမ်တမ်မက္ကင်းနစ်
ဦးစီးအဖွဲ့

စစ်ဘက်ဆိုင်ရာ တပ်/အဖွဲ့/ဌာနများတွင် ဦး/ရေး/ထောက်ဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းများကို ဦးစီးလုပ်ငန်းများဟု ခေါ်ပြီး ယင်းလုပ်ငန်းများကို ဦးစီးအဖွဲ့(Staff)က ယင်းတပ်/အဖွဲ့/ဌာနအတွက် ဆောင်ရွက်ရသည်။ တပ်မှူးနှင့် အထက်ဦးစီးအရာရှိကြီးများ၊ လက်အောက်ခံတပ်မှူးများအတွက် ဦးစီးအဖွဲ့က ဆောင်ရွက်ပေးရသမျှ တာဝန်အရပ်ရပ်ကို ဦးစီးတာဝန်(Staff Duty)ဟု ခေါ်သည်။ ဦးစီးအဖွဲ့တစ်ခုကို ဦးစီးဆောင်ရွက်ရသူအား ဦးစီးအရာရှိ(Staff Officer)ဟု ခေါ်သည်။
ဦးစီးအဖွဲ့ကို ယျေဘုယျအားဖြင့် စာရေး/ရုံးအုပ်/ဦးစီးအရာရှိ စသဖြင့် အဆင့်ဆင့်ဖွဲ့စည်းထားရှိပြီး စစ်ဘက်ဆိုင်ရာ ရာထူးခန့်အပ်မှုတွင်မူ တပ်ကြပ်ကြီးစာရေး/ကွန်ပြူတာ(တတိယတန်း)/(ဒုတိယတန်း)/(ပထမတန်း) အဆင့်တို့မှာ စာရေးအဖြစ်လည်းကောင်း၊ ဒုတိယအရာခံဗိုလ်စာရေး/ကွန်ပြူတာ၊ အရာခံဗိုလ်စာရေး/ကွန်ပြူတာနှင့် ယင်းအထက်တို့မှာ ရုံးအုပ်/ရုံးအုပ်ချုပ်အဖြစ်လည်းကောင်း၊ ပြန်တမ်းဝင်အရာရှိမှာ ဦးစီးအရာရှိအဖြစ်လည်းကောင်း ခန့်အပ်လေ့ရှိသည်။
## တပ်အရွယ်အစားအလိုက် ဦးစီးအဖွဲ့များ
ဦးစီးအဖွဲ့ကို တပ်အသီးသီးတွင် ယင်းတပ်များ၏ အရွယ်အစားအလိုက် ဖွဲ့စည်းထားရှိကြသည်။
တပ်ရင်း/တပ်ဖွဲ့အဆင့်တွင် တပ်ရေးသည် စစ်ဦးစီးနှင့် စစ်ရေးဆိုင်ရာ ဦးစီးအရာရှိဖြစ်ပြီး တပ်ထောက်မှာ စစ်ထောက်ဆိုင်ရာ ဦးစီးအရာရှိဖြစ်သည်။
တပ်မဟာနှင့် အရွယ်အစားတူတပ်ဌာနချုပ်များတွင် နည်းဗျူဟာညှိနှိုင်းကွပ်ကဲရေးမှူး၊ စစ်ဦးစီးမှူး(တတိယတန်း)၊ ဦးစီးအရာရှိ(ဒုတိယတန်း)အစရှိသည့် ဦးစီးအရာရှိများ ထားရှိသည်။
တပ်မနှင့် အလားတူအရွယ်အစားရှိသော တပ်ဌာနချုပ်များတွင် စစ်ဦးစီးမှူး(ပထမတန်း)ထားရှိပြီး တပ်မကြီးနှင့် အထက်တပ်ဌာနချုပ်များတွင် စစ်ဦးစီးဗိုလ်မှူးကြီး၊ ဦးစီးဗိုလ်မှူးကြီး(ရေး/ထောက်)၊ တိုင်းဦးစီးချုပ်၊ စစ်ဦးစီးဗိုလ်မှူးချုပ်၊ လက်ထောက်စစ်ရေးချုပ်၊ လက်ထောက်စစ်ထောက်ချုပ် စသည်ဖြင့် ရှိကြသည်။

ကဏ္ဍ:တပ်မတော်၏ စစ်ဘက်ရာထူးတာဝန်ခန့်အပ်မှုများ