open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ပုညာဘိသန္ဒသုတ်

(၆)သုတ် ရှိပါသည်။

ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် ဗုဒ္ဓဂုဏ, ဓမ္မဂုဏ, သံဃဂုဏ, အဝေစ္စပ္ပသာဒ, အခဏ္ဍ, အစ္ဆိဒ္ဒ, အသဗလ, အကမ္မာသ, ဘုဇိဿ, ဝိညုပ္ပသတ္ထ, အပရာမဋ္ဌ, သမာဓိသံဝတ္တနိက, အရိယကန္တသီလနှင့် ပြည့်စုံခြင်းဟူသော ပုညာဘိသန္ဒ, ကုသလာဘိသန္ဒ, သုခဿာဟာရ တရားလေးပါးတို့ကို ရဟန်းတော်တို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော် မူသည့်သုတ်။

-------------

ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် ဗုဒ္ဓဂုဏ, ဓမ္မဂုဏ, သံဃဂုဏ အဝေစ္စပ္ပသာဒ, ဥဒယတ္ထဂါမိနီ, အရိယာယနိဗ္ဗေဓိကာ, သမ္မာ ဒုက္ခက္ခယဂါမိနီ ပညာသမန္နာဂတ-ဟူသော ပုညာဘိသန္ဒ, ကုသလာဘိသန္ဒ, သုခဿာဟာရ တရားလေးပါးတို့ကို ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။

---------------

ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် ဗုဒ္ဓဂုဏ, ဓမ္မဂုဏ, သံဃဂုဏ အဝေစ္စပ္ပသာဒ, ဥဒယတ္ထဂါမိနီ အရိယာ နိဗ္ဗေဓိကာ သမ္မာ ဒုက္ခက္ခယ ဂါမိနီ ပညာသမန္နာဂတ-ဟူသော ပုညာဘိသန္ဒ, ကုသလာဘိသန္ဒ, သုခဿာဟာရ တရားလေးပါးတို့ကို ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။

------------

ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် အလှူရှင် လှူဒါန်းသော သင်္ကန်း, ဆွမ်း, ကျောင်းအိပ်ရာနေရာ, ဆေးပစ္စည်းအသုံးအဆောင်တို့ကို အသုံးပြုလျက် အပ္ပမာဏစေတောသမာဓိကို ရနေသောရဟန်း၏ အလှူရှင်သည် အပ္ပမာဏပုညာဘိသန္ဒ, ကုသလာဘိသန္ဒ, သုခဿာဟာရ သောဝဂ္ဂိက သုခဝိပါက သဂ္ဂသံဝတ္တနိက ဣဋ္ဌ, ကန္တ, မနာပ, ဟိတ သုခအလို့ငှါဖြစ်၏။

မဟာသမုဒ္ဒရာရှိ ရေကို ရေတွက်ချင်တွယ်၍ မရနိုင်သကဲ့သို့ ပုညာဘိသန္ဒ, ကုသလာဘိသန္ဒလေးပါးတို့နှင့် ပြည့်စုံသော အရိယာသာဝက၏ ကောင်းမှုအကျိုးကို ခံစားနိုင်သည့်ပမာဏသည် အသင်္ချေယျ အပ္ပမေယျ မဟာပုညက္ခန္ဓဖြစ်ပုံကို ရဟန်းတို့အား ပစ္စည်းလေးပါး တစ်ပါးစီ တစ်ပါးစီဝေဖန်၍ ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။

--------------

ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် ဗုဒ္ဓဂုဏ, ဓမ္မဂုဏ, သံဃဂုဏ အဝေစ္စပ္ပသာဒ, အခဏ္ဍ, အစ္ဆိဒ္ဒ, အသဗလ, အကမ္မာသ, ဘုဇိဿ, ဝိညုပ္ပသတ္ထ, အပရာမဋ္ဌ, သမာဓိသံဝတ္တနိက, အရိယကန္တသီလနှင့် ပြည့်စုံခြင်း ဟူသော လေးပါးသော ပုညာဘိသန္ဒ, ကုသလာဘိသန္ဒ, သုခဿာဟာရ, သောဝဂ္ဂိက, သုခဝိပါက, သဂ္ဂသံဝတ္တနိက, ဣဋ္ဌ, ကန္တ, မနာပ, ဟိတ, သုခအလို့ငှါ ဖြစ်၏ဟု တစ်ပါးစီ တစ်ပါးစီဝေဖန်၍ ရဟန်းတော်တို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။

အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌ မှတ်သားဖွယ်ရာ ဖွင့်ဆိုချက်များ ပါရှိပါသည်။
---------------

ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် (အံ၊၁၊၃၆၅) ပဌမသုတ် ကဲ့သို့ ပစ္စည်းလေးပါး၌ မဉ္ဇပီဌ-ထည့်၍ ပုညာဘိသန္ဒ ၅-ပါးကို လှူဒါန်း ပေးသော အလှူရှင်၏ အကျိုးခံစားရပုံကို ပုညာဘိသန္ဒ ၁-ပါးစီ ၁-ပါးစီဝေဖန်၍ ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။

ဋီကာ၌ ဖွင့်ဆိုချက် အနည်းငယ် ပါရှိပါသည်။

-----------------
ပုညာဘိသန္ဒသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် ငါးမျိုးသော ကောင်းမှုအထု ကုသိုလ်အယဉ်တို့သည် ချမ်းသာကို ဆောင်တတ်ကုန်၏၊ ကောင်းမြတ်သောအာရုံကို ပေးတတ်ကုန်၏၊ ချမ်းသာကျိုးရှိကုန်၏၊ နတ်ပြည်၌ ဖြစ်စေတတ်ကုန်၏၊ အလိုရှိဖွယ်အလို့ငှါ မြတ်နိုးဖွယ်အလို့ငှါ အစီးအပွားအလို့ငှါ ဖြစ်ကုန်၏ ဟူ၍ ထိုငါးမျိုးသော ကောင်းမှုအထု ကုသိုလ်အယဉ်တို့အကြောင်းကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။

## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
မာတာပုတ္တသုတ်

မာတာပုတ္တသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ 
## သမယသုတ် 
## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
ဥပဇ္ဈာယသုတ်

ဣန္ဒြေတို့၌ စောင့်ရှောက်လုံခြုံသောတံခါးရှိသူ, ဘောဇဉ်တို့၌ အတိုင်းအရှည်ကို သိသူ, နိုးကြားမှု၌ အားထုတ်သူ, ကုသိုလ်တရားတို့ကို ဝိပဿနာရှုသူ ညဉ့်၏ ရှေ့ပိုင်းနောက်ပိုင်း၌ ဗောဓိပက္ခိယတရားပွားများအားထုတ်မှုကို အားထုတ်သူ-ဖြစ်အောင် ကျင့်သည့်ပုဂ္ဂိုလ်များသည် ကိုယ်ခန္ဓာလေးလံမှု အရပ်ရှစ်မျက်နှာတို့ မထင်ရှားမှု ဓမ္မသဘာဝများ မထင်မြင်မှု လေးလံထိုင်းမှိုင်းမှု “ထိန မိဒ္ဓ”စိတ်ကိုသိမ်းကျုံး၍တည်နေမှု မြတ်သောအကျင့်ကို မမွေ့လျော်မပျော်ပိုက်ပဲ ကျင့်နေရမှုများကင်းပျောက်ပြီး ရဟန်း ကိစ္စပြီးစီးသည်အထိ အကျိုးများနိုင်ပုံကို ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာနှင့် သဒ္ဓိဝိဟာရိကတပည့်တို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။

------------

ဥပဇ္ဈာယသသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ 

## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
ဌာနသုတ်၊ နီဝရဏဝဂ်

ဌာနသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် မိန်းမဖြစ်စေ  ယောက်ျားဖြစ်စေ လူဖြစ်စေ ရဟန်းဖြစ်စေ မပြတ်ဆင်ခြင်အပ်သော အကြောင်းငါးမျိုးအကြောင်းကို  ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
## ဌာနသုတ် 
## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
ဒုတိယ ဝုဍ္ဎပဗ္ဗဇိတသုတ်

ဒုတိယ ဝုဍ္ဎပဗ္ဗဇိတသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် တရားငါးမျိုးနှင့် ပြည့်စုံသော တောထွက်ရဟန်းကို ရခဲကြောင်း ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
## ဒုတိယ ဝုဍ္ဎပဗ္ဗဇိတသုတ် 
ရဟန်းတို့ တရားငါးမျိုးတို့နှင့်ပြည့်စုံသော တောထွက်ရဟန်းကို ရခဲ၏။ အဘယ်တရားငါးမျိုးတို့နည်း ဟူမူ -
*ရဟန်းတို့ ဆိုဆုံးမလွယ်သော တောထွက်ရဟန်းကို ရခဲ၏။
*ကောင်းသောအယူကို ယူတတ်သော တောထွက်ရဟန်းကို ရခဲ၏။
*ဆုံးမစကားကို အမြတ်တနိုးခံယူတတ်သော တောထွက်ရဟန်းကို ရခဲ၏။
*တရားဟောတတ်သော တောထွက်ရဟန်းကို ရခဲ၏။
*ဝိနည်းဓိုရ် တောထွက်ရဟန်းကို ရခဲ၏။
ရဟန်းတို့ ဤတရားငါးမျိုးတို့နှင့်ပြည့်စုံသော တောထွက်ရဟန်းကို ရခဲ၏ ဟု(မိန့်တော်မူ၏)။
## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
အာဝရဏသုတ်

(၂)သုတ် ရှိပါသည်။

ကာမစ္ဆန္ဒ, ဗျာပါဒ, ထိနမိဒ္ဓ, ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စ, ဝိစိကိစ္ဆာ-ဟူသော ကုသိုလ်စိတ်ကို တားမြစ်ပိတ်ဆို့လွှမ်းမိုးတတ်, ဝိပဿနာပညာ, မဂ်ပညာကို အားနည်းအောင်ပြုတတ်သော တရားငါးပါးတို့သည် မိမိ၏အကျိုး, သူတပါး၏အကျိုး, မိမိ သူတစ်ပါး နှစ်ဦးသားတို့၏အကျိုးကို မသိနိုင်၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို မျက်မှောက်မပြုနိုင်ပုံ၊ ယင်းတရား ငါးမျိုးတို့ကို ပယ်စွန့်နိုင်မှ မိမိ သူတစ်ပါး နှစ်ဦးသားတို့၏အကျိုးကို သိနိုင်ပုံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို မျက်မှောက်ပြုနိုင်ပုံကို တောင်ကျချောင်းဥပမာဖြင့် တစ်မျိုးစီ တစ်မျိုးစီ ခွဲခြား၍ အကျယ် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
----------------

ကမ္မာဝရဏ (အာနန္ဒရိယကံ)၊ ကိလေသာဝရဏ (နိယတမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ)၊ ဝိပါကာ ဝရဏ (အဟိတ်ပဋိသန္ဓေ)၊ အဿဒ္ဓ၊ အစ္ဆန္တိက၊ ဒုပ္ပည-ဟူသော ဤတရား ၆-ပါးနှင့် ပြည့်စုံသူသည် သူတော်ကောင်းတရားကိုကြားနာသော်လည်း ကုသိုလ် တရားတို့၌ မဖောက်ပြန်သောသဘောဟူသော မဂ္ဂနိယာမသို့သက်ဝင်ရန် မထိုက်တန်၊ ထိုတရား ၆-မျိုး မရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သည် သူတော်ကောင်းတရားကို ကြားနာသည်ရှိသော် ကုသိုလ်တရားတို့၌ မဖောက်ပြန်သောသဘောဟူသော မဂ္ဂနိယာမသို့သက်ဝင်ရန် ထိုက်တန်၏ဟု အကျယ် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။

-------------
အာဝရဏသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် ရဟန်းတို့အား ပိတ်ဆို့တတ် ပိတ်ပင်တတ် စိတ်ကိုလွှမ်းမိုးတတ် ပညာ၏ အားနည်းခြင်းကို ပြုတတ်သော တရားငါးမျိုးအကြောင်းကို သာဝတ္ထိပြည်၊ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။

## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
သမယသုတ်

သမယသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် (ကမ္မဋ္ဌာန်း) ရန် အခါမဟုတ်ခြင်းတို့သည် ငါးမျိုးရှိကြောင်းကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
## သမယသုတ် 
## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
ပဓာနိယင်္ဂသုတ်

ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် သဒ္ဓေါ, အပ္ပါဗာဓော, အပ္ပါတင်္ကော, အသဋ္ဌော, အမာယာဝီ, အာရဒ္ဓဝီရိယ, ပညဝါ-ဟူသောယောဂီသူတော်စင်၏ အင်္ဂါ ၅-ချက်၊ (ပဓာနိယင်္ဂတရားငါးပါး)တို့ကို အကျယ်ဝေဖန်၍ ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။

အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌ သဒ္ဓါငါးမျိုးနှင့်တကွ မှတ်သားဖွယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို ပြည့်ပြည့်စုံစုံ ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။

------------

ပဓာနိယင်္ဂသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် (ကမ္မဋ္ဌာန်း) အားထုတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ (ပြည့်စုံရမည့်အကြောင်း) အင်္ဂါငါးမျိုးတို့အကြောင်းကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။

## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
အကုသလရာသိသုတ်

(၂)သုတ် ရှိပါသည်။

(က) ကာမစ္ဆန္ဒ, ဗျာပါဒ၊ ထိန မိဒ္ဓ, ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စ, ဝိစိကိစ္ဆာနီဝရဏ ဟူသော နီဝရဏတရားငါးပါးတို့ကို “အကုသိုလ်အစု” ဟုလည်းကောင်း၊

(ခ) သတိပဋ္ဌာန်တရားလေးပါးတို့ကို “ကုသိုလ်အစု” ဟုလည်းကောင်း ဆိုသင့်ပုံနှင့် သတိပဋ္ဌာန်လေးပါး ပွားများပုံကို ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။
------------

အထက်ဖော်ပြပါ နီဝရဏတရားငါးပါးတို့ကို “အကုသိုလ်အစု” ဟု ခေါ်ဆို သင့်ပုံကို ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။

--------------
အကုသလရာသိသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် “အကုသိုလ်အစု” ဟူ၍ ဆိုသောသူသည် ကောင်းစွာဆိုလိုပါက နီဝရဏတရားငါးမျိုးကို ဆိုနိုင်ကြောင်း ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
## အကုသလရာသိသုတ် 
ရဟန်းတို့ “အကုသိုလ်အစု” ဟူ၍ ဆိုသော သူသည် ကောင်းစွာဆိုလိုမူ နီဝရဏ ငါးမျိုးတို့ကို ဆိုရာ၏။

ရဟန်းတို့ အလုံးစုံသော အကုသိုလ်အစုဟူသည် ယင်း နီဝရဏ ငါးမျိုးတို့ပင်တည်း။ အဘယ်ငါးမျိုးတို့နည်း ဟူမူ - 
*ကာမဂုဏ်ကို လိုလားမှုဟူသော ပိတ်ပင်တတ်သောတရား ‘ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏ’၊
*ပျက်စီးစေလိုမှုဟူသော ပိတ်ပင်တတ်သောတရား ‘ဗျာပါဒနီဝရဏ’၊
*လေးလံထိုင်းမှိုင်းမှုဟူသော ပိတ်ပင်တတ်သောတရား ‘ထိနမိဒ္ဓနီဝရဏ’၊
*ပျံ့လွင့်မှု နောင်တပူပန်မှုဟူသော ပိတ်ပင်တတ်သောတရား ‘ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စနီဝရဏ’၊
*မဝေခွဲနိုင်မှုဟူသော ပိတ်ပင်တတ်သောတရား ‘ဝိစိကိစ္စာနီဝရဏ’ တို့တည်း။

ရဟန်းတို့ “အကုသိုလ်အစု” ဟူ၍ ဆိုသောသူသည် ကောင်းစွာဆိုလိုမူ ဤနီဝရဏတရားငါးမျိုးတို့ကို ဆိုရာ၏။

ရဟန်းတို့ ဤအလုံးစုံသော အကုသိုလ်အစုဟူသည် ယင်း နီဝရဏ ငါးမျိုးတို့ပင်တည်း ဟု(မိန့်တော်မူ၏)။
## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
အဒါရု

အဒါရုသည် ရွာတစ်ရွာ ဖြစ်ကာ နှစ်ရာစု ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ ရှေးဟောင်းသုတေသနနေရာလည်း ဖြစ်သည်။ ဤရွာသည် အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ Andhra Pradesh, အရှေ့ဂေါဒဝရီ (East Godavari) တွင် တည်ရှိသည်။
## ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ နေရာ
## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အိန္ဒိယနိုင်ငံရှိ ဗုဒ္ဓဘာသာ စေတီပုထိုးများ
ချွေးထွက်ခြင်း

**ချွေး** (သို့) **ချွေးထွက်ခြင်း** () သည် နို့တိုက်သတ္တဝါများ၏ အရေပြားရှိ ချွေးဂလန်းများက ထွက်ရှိသော အရည်(ထုတ်လုပ်ခြင်း) ဖြစ်သည်။

ချွေးဂလန်းနှစ်မျိုးကို လူသားများတွင်တွေ့နိုင်ရာ ၎င်းတို့မှာ အက်ကရိုင်း (အက်ကရင်း) ဂလန်း (eccrine gland) နှင့် အဲ့ပါကရိုင်း (အဲ့ပါကရင်း) ဂလန်း (apocrine gland) တို့ဖြစ်ကြသည်။ အက်ကရိုင်း ချွေးဂလန်းများသည် ခန္ဓာကိုယ်နေရာများစွာ၌ ပျံ့ကြဲတည်ရှိကြ၍ အများအားဖြင့် ကိုယ်အပူချိန်လွန်ကဲမှုမှ ဖြစ်စေလိုက်သော ငန်ကျိကျိ ရေကဲ့သို့ ချွေးများကို ထုတ်ပေးသည့် ဂလန်းဖြစ်သည်။ အဲ့ပါကရိုင်း ချွေးဂလန်းများသည် ဂျိုင်းနှင့် ခန္ဓာကိုယ်၏ အနည်းငယ်သော နေရာများတွင်သာ တည်ရှိ၍ အနံ့မပါ၊ ဆီကဲ့သို့၊ အရည်ကြည်မဟုတ်သော ချွေးများကို ထုတ်လုပ်ပေး၍ ယင်းချွေး၏ အနံ့ကို ဘက်တီးရီးယား ပြိုကွဲခြင်းမှ ဖြစ်စေသည်။

လူသားများ၌ ချွေးသည် အခြေခံအားဖြင့် အပူညှိခြင်းနည်းလမ်းဖြစ်၍ ယင်းသို့ အပူထိန်းညှိခြင်းကို အက်ကရိုင်းဂလန်းများ၏ ချွေးများစွာ ထုတ်ပေးခြင်းမှ လုပ်ဆောင်သည်။ လူကြီးတစ်ဦး၏ အများဆုံးချွေးထွက်နှုန်းသည် တစ်နာရီတွင် ၂-၄ လီတာအထိ (သို့) တစ်ရက်တာ၌ ၁၀-၁၄ လီတာ အထိရှိနိုင်သည်။(10–15 g/min·m2) သို့သော် အရွယ်မရောက်မီ (ကြီးဖော်မဝင်မီ) ကလေးများ၏ ချွေးထွက်နှုန်းမှာ ပို၍ နည်းပါးပေသည်။ 

အရည်ပြားမှချွေးများ အငွေ့ပျံသောကြောင့် အေးမြသော ခံစားမှုကို ရရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ပူပြင်းသော ရာသီတွင် (သို့) အားစိုက်လုပ်ကိုင်မှုကြောင့် တစ်ဦးတစ်ယောက်ချင်းစီ၏ ကြွက်သားများ ပူလာသောအခါ ချွေးပို၍ ထွက်ရှိသည်။ ချွေးဂလန်း မရှိသလောက်နည်းပါးသော တိရစ္ဆာန်များ၊ ဥပမာ ခွေးများ၌ အပူချိန်ထိန်းညှိခြင်းကို အချိန်တိုအတွင်း ခပ်မြန်မြန်အသက်ရှူခြင်းနည်းဖြင့် ပြီးမြောက်စေကာ ထိုသို့ ရှူသွင်းရှူထုတ်ခြင်းက ခံတွင်းနှင့် လည်ချောင်းဝရှိ စွတ်စိုသောနေရာများမှ ရေကို အငွေ့ပြန်စေသည်။

ချွေးထွက်ခြင်းကို နို့တိုက်သတ္တဝါအမျိုးမျိုး၌ တွေ့ရှိရသော်လည်း လူနှင့် မြင်း ကဲ့သို့သော ချွင်းချက်မှလွဲ၍ အပူလျော့ချရန် ချွေးမြောက်မြားစွာထုတ်လုပ်ခြင်းသည် သွေးနွေးသတ္တဝါများတွင် မရှိသလောက် ရှားပါးပေသည်။

## ကိုးကား
အမရဝတီစေတီတော်

အမရဝတီစေတီတော်သည် အမရဝတီတွင် တည်ရှိသည့် စေတီတော်ကြီးတစ်ဆူဖြစ်သည်။ ပျက်စီးခဲ့ရသည့် ဗုဒ္ဓဘာသာအဆောက်အဦ ဖြစ်ပြီး သုံးရာစုကြားကာလ ဖြစ်သည့် ၂၅၀ ရာစုနှစ်တွင် တည်ဆောက်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ Guntur ခရိုင် အမရဝတီရွာတွင် တည်ရှိသည်။ ဤနေရာသည် အိန္ဒိယရှေးဟောင်းသုတေသနလေ့လာရေး၏ စောင့်ရှောက်မှုတွင် တည်ရှိသည်။ ထိုနေရာတွင် စေတီတော်နှင့် ရှေးဟောင်းသုတေသနပြတိုက်တစ်ခု တည်ရှိသည်။

ထိုနေရာမှ ပန်းပုများသည် ယခုအခါတွင် အိန္ဒိယရှိ ပြတိုက်များနှင့် နိုင်ငံရပ်ခြားရှိ ပြတိုက်များတွင် တည်ရှိကြသည်။ များစွာသည် ပျက်စီးသွားပြီဟု ထင်ရသည်။ အဓိကကြီးမားသည့် ပန်းပုများသည် တိမ်သည့်နေရာမှ ပန်းပုများ ဖြစ်ကြသည်။ နဂိုမူလ ပန်းပုများတွင် ဗုဒ္ဓနှင့်ပတ်သက်သည်များ မပါဝင်ပေ။ ချင်နိုင်း (Chennai) ရှိ အစိုးရပြတိုက်၊ အမရဝတီရှေးဟောင်းသုတေသနပြတိုက်နှင့် လန်ဒန်ရှိ ဗြိတိသျှပြတိုက်တို့တွင် အများဆုံး ပြသထားကြသည်။  အခြားသောနေရာများကိုမူ အောက်တွင် ဖတ်ရှုနိုင်သည်။
## တည်နေရာအမည်
## သမိုင်း
## ပြန်လည်မွမ်းမံခြင်း
## ပန်းပုများ
### အမရဝတီကျောင်း
## Colin Mackenzie အယ်ဘမ်
## ကမ္ဘာတစ်ဝန်းရှိ အမရဝတီပန်းပုများ
## ကိုးကား
အမရဝတီကျောက်များ

အမရဝတီကျောက်များသည် ဗြိတိသျှပြတိုက်ရှိ ပန်းပုနှင့် ကျမ်းစာ ၁၂၀ ခုကို ဆိုလိုသည်။ ၎င်းတို့ကို အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ Andhra Pradesh ပြည်နယ်၊ Guntur, အမရဝတီ (Amaravathi) မှ ရရှိခဲ့သည်။ အမရဝတီရှေးပစ္စည်းများကို ၁၈၈၀ ခုနှစ်များတွင် အမရဝတီပြခန်းသို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ ပန်းပုရုပ်များကို ၁၈၄၀ ခုနှစ်များက Sir Walter Elliot နှင့် ဆက်စပ်မှုရှိခဲ့သဖြင့် အီးလီးယော့မာဘယ် (Elliot Marbles) ဟု ခေါ်ဆိုသည်။ 

အရွယ်အစားကြီးမားသည့် ပန်းပုများကို အမရဝတီရှိ ပြတိုက်နှင့် အစိုးရပြတိုက်တို့တွင် ထားရှိသည်။ သေးငယ်သောပန်းပုများကိုမူ အိန္ဒိယနိုင်ငံရှိ အခြားသောပြတိုက်များနှင့် ကမ္ဘာတစ်ဝန်းတွင် ထားရှိသည်။ 
## ဖော်ပြချက်
ဗြိတိသျှရှိ အမရဝတီပြခန်းတွင် ထုံးကျောက် (Palnad ကျောက်) မှ ထုဆစ်ထားသည့် ပန်းပု ၁၂၀ ကျော် ပြသထားသည်။ ကျောက်များသည် စကျင်ကျောက်များ လုံးဝဟုတ်ကြပေ။ ကျောက်များ၏ ရင်းမြစ်မှာမူ Palnad ကျောက်တွင်းမှ ဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသည် (ဤသည်မှာလည်း အထောက်အထား မခိုင်လုံပေ)။

ပန်းပုရုပ်တုများသည် များသောအားဖြင့် ကယ်ဆယ်ခြင်း (relief), ဇာတာဝတ္ထုများကို ရေးဆွဲထားသည်များ၊ ဗုဒ္ဓ၏ ယခင်ဘဝများက စာပေတွင်ပါဝင်သည့် အကြောင်းအရာများကို ထွင်းထုထားသည်။ ချင်နိုင်း (ယခင်က Madras) ရှိ ပြတိုက်တွင် ပြသထားသည်မှာ ကယ်ဆယ်ခြင်းများ ဒုတိယရာစုနှစ် BCE တွင် စတင်ခဲ့သည့် အချိန်ကာလ လေးခုနှင့် ပြန့်ပွားအောင် ပြလုပ်ခဲသည့်ဒုတိယရာစုနှစ် BCE ဟူ၍ ခွဲခြားနိုင်သည်။ အစောပိုင်းကာလတွင် စေတီတော်နှင့် စေတီတော်ရှိ ပန်းပုများသည် အိန္ဒိယနိုင်ငံရှိ အစာပိုင်းကာလ ခရစ်ယာန်ဘာသာအကြောင်းများ ပါဝင်နေသည်ဟု မှားယွင်းစွာ ထင်မြင်ယူဆမှုများ ရှိခဲ့သည်။

ပန်းပုရုပ်များတည်ရှိနေပုံကို အပိုင်းများစွာ ခွဲခြားကာ ကြည့်ရှုနိုင်သည်။ စေတီ၏ ဂိတ်ဝရှိ အပိုင်း၊ နံရံရှိ အပိုင်း၊ စေတီအမိုးခုံးကို မျက်နှာချင်းဆိုင်တည်ရှိနေကြသည့် အပိုင်း စသည်ဖြင့် ပန်းပုများစွာ တည်ရှိကြသည်။ ကျောက်စာတိုင်များ၊ ကန့်လန့်ဖြတ်တန်းများ၊ တံတိုင်းခိုင်များ၊ တံခါးရွက်များ၊ ပျဉ်ချပ်များ၊ ကျောက်စာတိုင်အပိုင်းအစများ၊ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်သည့် ခြင်္သေ့နှစ်ကောင်၊ သောင်းပြောင်းထွေလာ ဖြစ်နေသည့် အပိုင်းအစများ၊ အခြားသော ကာလများက အရာများ စသ်ညတို့ တည်ရှိသည်။ စုပေါင်းလိုက်ပါက ၎င်းတွင် ရှေးခေတ်အိန္ဒိယပန်းပုများနှင့် ဥရောပဒေသများရှိ အရေးပါသည့် အရာများကို တွေ့နိုင်သည်။

## အစောပိုင်းသမိုင်းနှင့် အိန္ဒိယမှတ်တမ်းများ
## အင်္ဂလန်သို့ ရောက်ရှိခြင်း
## ၁၈၈၀ ခုနှစ်၌ ဗြိတိသျှပြတိုက်သို့ ပြောင်းရွှေ့ခြင်း
## ဗြိတိသျှပြတိုက်တွင် အမရဝတီပြခန်းအဖြစ် ပြသခြင်း
## စာရင်းနှင့် သုတေသန
## ကိုးကား
ပဌမ ဣဒ္ဓိပါဒသုတ်

ပဌမ ဣဒ္ဓိပါဒသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ 
## ပဌမ ဣဒ္ဓိပါဒသုတ် 
## သာဇီဝသုတ် 
## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
နိဗ္ဗိဒါသုတ်

(၃)သုတ် ရှိပါသည်။

ဘုရားရှင် မဂဓနိုင်ငံ ရာဇဂြိုဟ်မြို့ ဝေဠုဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် ဗောဇ္ဈင် (၇)ပါးကို ဘာဝိတ ဗဟုလီကတဖြစ်အောင် ပွားများလျှင် ဧကန္တနိဗ္ဗိဒ၊ နိရောဓ၊ ဥပသမ၊ အဘိညာ၊ သမ္ဗောဓ၊ နိဗ္ဗာန်အကျိုးငှါ ဖြစ်ကုန်၏-ဟု ဗောဇ္ဈင် တစ်ပါးစီ တစ်ပါးစီ ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
--------

ဣဒ္ဓိပါဒ်လေးပါးကို အထက်သုတ်အတိုင်းပွားလျှင် ဧကန္တနိဗ္ဗိဒ၊ နိရောဓ၊ ဥပသမ၊ အဘိညာ၊ သမ္ဗောဓ၊ နိဗ္ဗာန်အကျိုးငှါ ဖြစ်ကုန်၏ဟု ဣဒ္ဓိပါဒ်တစ်ပါးစီ တစ်ပါးစီကို ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင်ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
--------

“ကာယေ အသုဘာနုပဿီ၊ အာဟာရေပဋိကူလသညာ၊ သဗ္ဗလောကေ အနဘိရတသညီ၊ သဗ္ဗသင်္ခါရေသု အနိစ္စာနုပဿီ၊ အဇ္ဈတ္တံ မရဏသညာ သူပဋ္ဌိတာ” ဟူသော တရားငါးမျိုးကို အထက်သုတ်အတိုင်း ပွားများလျှင် “ဧကန္တနိဗ္ဗိဒ၊ နိရောဓ၊ ဥပသမ၊ အဘိညာ၊ သမ္ဗောဓ၊ နိဗ္ဗာန်အကျိုးငှါ ဖြစ်ကုန်၏”ဟု ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင်ဟောတော်မူသည့်သုတ်။

----------------
နိဗ္ဗိဒါသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် တရားငါးမျိုးတို့ကို ပွားများအပ် ကြိမ်ဖန်များစွာ ပြုအပ်ကုန်သည်ရှိသော် စင်စစ်ငြီးငွေ့ခြင်းငှါ စွဲမက်မှု ‘ရာဂ’ ကင်းချင်းငှါ ချုပ်ခြင်းငှါ (ကိလေသာ) ချုပ်ခြင်းငှါ ထူးသောဉာဏ်ဖြင့် သိခြင်းငှါ သစ္စာလေးပါးတရားကို သိခြင်းငှါ နိဗ္ဗာန်အကျိုးငှါ ဖြစ်ကုန်ကြောင်းကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
## နိဗ္ဗိဒါသုတ် 
ရဟန်းတို့ ဤတရားငါးမျိုးတို့ကို ပွားများအပ် ကြိမ်ဖန်များစွာ ပြုအပ်ကုန်သည်ရှိသော် စင်စစ်ငြီးငွေ့ခြင်းငှါ စွဲမက်မှု ‘ရာဂ’ ကင်းချင်းငှါ ချုပ်ခြင်းငှါ (ကိလေသာ) ချုပ်ခြင်းငှါ ထူးသောဉာဏ်ဖြင့် သိခြင်းငှါ သစ္စာလေးပါးတရားကို သိခြင်းငှါ နိဗ္ဗာန်အကျိုးငှါ ဖြစ်ကုန်၏။ အဘယ်တရားငါးမျိုးတို့နည်း ဟူမူ  -
*ရဟန်းတို့ ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းသည် ခန္ဓာကိုယ်၌ မတင့်တယ်ဟု ရှုလျက် နေ၏။
*မျိုအပ်သောအစာ ‘အာဟာရ’၌ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ဟု အမှတ်ရှိ၏။
*လောကအားလုံး၌ မွေ့လျော်ဖွယ်မရှိဟု အမှတ်ရှိ၏။
*အလုံးစုံသော သင်္ခါရတရားတို့၌  မမြဲဟု ရှုလေ့ရှိ၏။
*သေခြင်း၌ ဖြစ်သော ‘မရဏသညာ’ သည်  ထိုရဟန်း၏ အတွင်းသန္တာန်၌ ကောင်းစွာတည်၏။

ရဟန်းတို့ ဤတရားငါးမျိုးတို့ကို ပွားများအပ် ကြိမ်ဖန်များစွာ ပြုအပ်ကုန်သည်ရှိသော် စင်စစ်ငြီးငွေ့ခြင်းငှါ စွဲမက်မှု ‘ရာဂ’ ကင်းချင်းငှါ ချုပ်ခြင်းငှါ (ကိလေသာ) ချုပ်ခြင်းငှါ ထူးသောဉာဏ်ဖြင့် သိခြင်းငှါ သစ္စာလေးပါးတရားကို သိခြင်းငှါ နိဗ္ဗာန်အကျိုးငှါ ဖြစ်ကုန်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
ဒုတိယ ဓမ္မဝိဟာရီသုတ်

ဒုတိယ ဓမ္မဝိဟာရီသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် တရားနှင့် နေလေ့ရှိသည့် ရဟန်းအကြောင်းကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
## ဒုတိယ ဓမ္မဝိဟာရီသုတ် 
## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
တတိယ အနာဂတဘယသုတ်

တတိယ အနာဂတဘယသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် ရဟန်းတို့အား အနာဂတ်ဘေးငါးမျိုးတို့သည် ယခုအခါ မဖြစ်ပေါ်သေးကုန်၊ နောင်အခါ၌ ဖြစ်ပေါ်ကုန်လိမ့်မည် ထိုဘေးတို့ကို သင်တို့သိရမည်၊ ထိုဘေးတို့ကို ပယ်ရန် အားထုတ်မည့်အကြောင်းကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
## တတိယ အနာဂတဘယသုတ် 
## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
တီးမိုဘောလ်

**တီးမိုဘောလ်** သည် ၁၉၈၁-ခုနှစ် မတ်လ ၈-ရက်နေ့တွင် မွေးဖွားသည့် ဂျာမန်ကြေးစား စားပွဲတင်တင်းနစ် ကစားသမားတစ်ယောက် ဖြစ်ပြီး၊ ဘော်အောစယားဒတ်စယ်ဒေါ့ဖ် (Borussia Düsseldorf) စားပွဲတင်တင်းနစ်ကလပ်တွင် ကစားနေသူဖြစ်သည်။ ဖြစ်သည်။ သူသည် အဆိုပါစာရင်းတွင် အဆင့်-၁ ကို (လက်ရှိအဆင့်ခွဲ အမှတ်ပေးစနစ်အရ)  ၂၀၁၈ မတ်လတွင်လည်းကောင်း၊ (ယခုမတိုင်မီ အဆင့်ခွဲ အမှတ်ပေးစနစ်အရ) ၂၀၀၃-ခုနှစ်နှင့် ၂၀၁၁-ခုနှစ်တို့တွင်လည်းကောင်း ရခဲ့ဖူးသည်။

## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:နိုင်ငံတကာ စားပွဲတင်တင်းနစ်ကစားသမားများ
အဿဒ္ဓသုတ်

(၂)သုတ် ရှိပါသည်။

သူယုတ်မာ၊ သူယုတ်မာထက် သူယုတ်မာ၊ သူတော်ကောင်း၊ သူတော်ကောင်း ထက် သူတော်ကောင်း-ဟူသော ပုဂ္ဂိုလ်လေးမျိုးကို အကျယ်ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
--------------

အဿဒ္ဓ၊ အဟိရိက၊ အနောတ္တပ္ပ၊ ကုသီတ၊ ဒုပ္ပည-ဟူသော တရားဆိုး ငါးမျိုး နှင့် ပြည့်စုံသော မထေရ်ကို သီးတင်းသုံးဖော်တို့ မချစ်ခင်ကြ၊ မမြတ်နိုးကြ၊ မလေးစား ကြ၊ စိတ်နှလုံးကို မတိုးပွားစေသူဖြစ်ပုံနှင့် သဒ္ဓါ၊ ဟိရီ၊ ဩတ္တပ္ပ၊ အာရဒ္ဓဝီရိယ၊ ပညာတို့နှင့် ပြည့်စုံသောထေရ်ကြီးကို သီတင်းသုံးဖော်တို့ ချစ်ခင်ကြ၊ မြတ်နိုးကြ၊ လေးစားကြ၊ စိတ်နှလုံးကို တိုးပွားစေသူဖြစ်ပုံကို ကဏှပက္ခ, သုက္ကပက္ခအားဖြင့် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။

------------

အဿဒ္ဓသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် သီတင်းသုံးဖော်တို့၏ မချစ်အပ်သူ မမြတ်နိုးအပ်သူ အလေးအမြတ် မပြုအပ်သူ (နှလုံးကို) မပွားစေတတ်သူ မထေရ်ရဟန်း ပြည့်စုံသောတရားငါးမျိုးနှင့် သီတင်းသုံးဖာ်တို့၏ ချစ်အပ်သူ မြတ်နိုးအပ်သူ အလေးအမြတ်ပြုအပ်သူ (နှလုံးကို) ပွားစေတတ်သူ မထေရ်ရဟန်း ပြည့်စုံသောတရားငါးမျိုးတို့ကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။

## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
အာသဝက္ခယသုတ်

(၈)သုတ် ရှိပါသည်။

သဒ္ဓါ၊ ဝီရိယ၊ သတိ၊ သမာဓိ၊ ပညာ-ဟူသော ဣန္ဒြေငါးပါးကိုပွားများခြင်း ကြိမ်ဖန်များစွာ အလေ့အလာပြုခြင်းကြောင့် အာသဝေါတရားများ ကုန်ခမ်းပြီး အနာသဝ စေတောဝိမုတ္တိ, ပညာဝိမုတ္တိဖြစ်သည့် အရဟတ္တဖိုလ်ကို မျက်မှောက်ဘဝ၌ပင် ကိုယ်တိုင်သိရှိ မျက်မှောက်ပြု၍ နေနိုင်၏-ဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
--------------

အထက်သုတ်ပါ ဣန္ဒြေငါးပါးတို့ကို ပွားများအပ်, ကြိမ်ဖန်များစွာ အလေ့ အလာပြုအပ်သည်ရှိသော် သံယောဇဉ်တို့ကို ပယ်စွန့်ရန်၊ အနုသယတို့ကို အကြွင်းမဲ့ ပယ်ခွါရန်၊ သံသရာခရီးကို ပိုင်းခြား၍ သိနိုင်ရန်၊ အာသဝေါတရားတို့ ကုန်ခမ်းရန် ဖြစ်ကုန်၏-ဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-----------

သတိပဋ္ဌာန်လေးပါးကို ပွားများခြင်း၊ ကြိမ်ဖန်များစွာ အလေ့အလာပြုခြင်း အာသဝေါတရားတို့ ကုန်ခမ်းခြင်းကြောင့် အနာသဝ စေတောဝိမုတ္တိ, ပညာဝိမုတ္တိကို မျက်မှောက်ဘဝမှာပင် ကိုယ်တိုင်သိရှိ မျက်မှောက်ပြု၍ နေနိုင်၏-ဟု အရှင်အနုရုဒ္ဓါက သမ္ဗဟုလရဟန်းတို့အား ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-------------

အာနာပါနဿတိသမာဓိကို ပွားများခြင်းသည် အာသဝေါတရားတို့ ကုန်ခမ်းရန် ဖြစ်၏-ဟု အာနာပါနဿတိသမာဓိ ပွားများပုံကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
---------------

သစ္စာလေးပါးကိုသိမြင်သောသူအား အာသဝေါတရားတို့ ကုန်ခြင်းကို ဟောတော်မူ၏၊ သစ္စာလေးပါးကို သိမြင်အောင် အားထုတ်ကြရမည်-ဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
---------------

(၁) ကာယေ အသုဘာနုပဿီ၊ (၂) အာဟာရေ ပဋိကူလသညီ၊ (၃) သဗ္ဗလောကေ အနဘိရတသညီ၊ (၄) သဗ္ဗသင်္ခါရေသု အနိစ္စာနုပဿီ၊ (၅) အဇ္ဈတ္တံ မရဏသညာ သုပဋ္ဌိတာ-ဟူသော တရားငါးပါးကို ပွားများ, ကြိမ်ဖန်များစွာ အလေ့အလာပြုသည် ရှိသော် အာသဝေါတရားတို့ ကုန်ခမ်းရန် ဖြစ်ကုန်၏-ဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-------------

မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး၊ သမ္မာဉာဏ၊ သမ္မာဝိမုတ္တိ-ဟူသော တရား ၁၀-ပါးကို ပွားများ, ကြိမ်ဖန်များစွာ ပွားများသည်ရှိသော် အာသဝေါတရားတို့ ကုန်ခမ်းရန် ဖြစ်ကုန်၏ဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
---------

သစ္စာလေးပါးကို သိမြင်သောရဟန်းအား အာသဝေါတရားတို့ ကုန်ခမ်းခြင်းကို ဘုရားရှင် ဟောတော်မူ၏-ဟု ခုဇ္ဇုတ္တရာက သာမာဝတီအမှူးရှိသော မိဖုရား ငါးရာတို့အား ပြန်လည်ဟောပြသည့်သုတ်။

-------------------
အာသဝက္ခယသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် တရားငါးမျိုးတို့ကို ပွားများအပ် ကြိမ်ဖန်များစွာ အာသဝေါတရားတို့ ကုန်ခြင်းငှါ ဖြစ်ကြောင်းကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
## အာသဝက္ခယသုတ် 
ရဟန်းတို့ ဤတရားငါးမျိုးတို့ကို ပွားများအပ် ကြိမ်ဖန်များစွာ ပြုအပ်ကုန်သည်ရှိသော် အာသဝေါတရားတို့၏ ကုန်ခြင်းငှါ ဖြစ်ကုန်၏။ အဘယ်တရားငါးမျိုးတို့နည်း ဟူမူ  -
*ရဟန်းတို့ ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းသည် ခန္ဓာကိုယ်၌ မတင့်တယ်ဟု ရှုလေ့ရှိသည်ဖြစ်၍ နေ၏။
*မျိုအပ်သောအစာ ‘အာဟာရ’၌ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ဟု အမှတ်ရှိ၏။
*လောကအားလုံး၌ မွေ့လျော်ဖွယ်မရှိဟု အမှတ်ရှိ၏။
*အလုံးစုံသော သင်္ခါရတို့၌  မမြဲဟု ရှုလေ့ရှိ၏။
*ထိုရဟန်းအား သေခြင်း၌ ဖြစ်သောအမှတ်  ‘မရဏသညာ’ သည်  ထိုရဟန်း၏ အတွင်းသန္တာန်၌ ကောင်းစွာတည်၏။

ရဟန်းတို့ ဤတရားငါးမျိုးတို့ကို ပွားများအပ် ကြိမ်ဖန်များစွာ ပြုအပ်ကုန်သည်ရှိသော် အာသဝေါတရားတို့၏ ကုန်ခြင်းငှါ ဖြစ်ကုန်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။

## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
အက္ခမသုတ်

(၂)သုတ် ရှိပါသည်။

ဤသုတ်၌ သီတင်းသုံးဖော်ရဟန်းတို့၏ ချစ်ခင်မြတ်နိုးလေးစားမှုကို မခံယူနိုင် သောမထေရ်နှင့် ခံယူနိုင်သောမထေရ်တို့၏ အင်္ဂါငါးမျိုးစီကို ဟောကြားတော်မူသည်။
-------------

မင်း၏အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်း ဖြစ်သော်လည်း မင်းနှင့်မထိုက်တန်၊ မင်း၏အသုံး အဆောင် ဖြစ်ထိုက်/မဖြစ်ထိုက်သော ဆင်နှင့် အာဟုနေယျ အစရှိသောသံဃာ့ဂုဏ်နှင့် ထိုက်/မထိုက်သော ရဟန်းတို့ကို ခွဲခြား၍ အကျယ်ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။

--------------

အက္ခမသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် သီတင်းသုံးဖော်တို့၏ မချစ်အပ်သူ မမြတ်နိုးအပ်သူ အလေးအမြတ် မပြုအပ်သူ (နှလုံးကို) မပွားစေတတ်သူ မထေရ်ရဟန်း ပြည့်စုံသောတရားငါးမျိုးနှင့် သီတင်းသုံးဖာ်တို့၏ ချစ်အပ်သူ မြတ်နိုးအပ်သူ အလေးအမြတ်ပြုအပ်သူ (နှလုံးကို) ပွားစေတတ်သူ မထေရ်ရဟန်း ပြည့်စုံသောတရားငါးမျိုးတို့ကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။

## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
မေဆွန်မောင့်

**မေဆွန် တိုနီ မောင့်** (၁၉၉၉ ဇန်နဝါရီ ၁၀ တွင်မွေးဖွားသည်) အင်္ဂလိပ် ပရော်ဖက်ရှင်နယ်ဘောလုံးသမားတစ်ဦး ဖြစ်ပြီး ပရီးမီးယားလိဂ်ကလပ် ချဲလ်ဆီးနှင့်အင်္ဂလန်အမျိုးသားဘောလုံးအသင်းတို့အတွက် ကွင်းလယ်လူအဖြစ် ကစားသည်။

သူသည် အသက် (၆) နှစ်အရွယ်တွင် ချဲလ်ဆီးသို့ရောက်ရှိခဲ့ပြီး သူ၏အဆင့်မြင့်တန်း အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းကို မစတင်မီ ဒတ်ခ်ျ Eredivisie နှင့် ဒါဘီကောင်တီရှိ ဗီတက်ဆီအသင်းသို့ အငှားထွက်ခွာကစားခဲ့ပြီး  ၂၀၁၉ ခုနှစ်တွင်မှချယ်လ်ဆီးအသင်းကြီးတွင် စတင်ကစားခဲ့သည်။

## ကလပ်အသင်းဘဝ
### ချဲလ်ဆီး
#### လူငယ်အဆင့်
၌ ကစားစဉ်]]

မောင့်သည် ဟမ့်ပ်ရှိုင်းယား ပြည်နယ်၊ ပိုစ့်မောင့်တွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။ သူ၏ဖခင်တိုနီသည် ဟာဗန့်မြို့အသင်း ကဲ့သို့သော လိဂ်အဆင့်မဟုတ်သောရှိ ဒေသခံကလပ်များတွင် ကစားသမားနှင့်မန်နေဂျာဖြစ်သည်။ သူသည်ဒေသခံလိဂ်ဘောလုံးများတွင် အသက် ၄ နှစ်အရွယ်ကစားသမားဖြစ်ပြီး ၆ နှစ်အောက်ဘောလုံးအဆင့်တွင် ကစားနေသူဖြစ်ပြီး ပို့စ်မောက်၊ ဆောက်သမ်တန်နှင့်ချဲလ်ဆီးအသင်းများ၏အကယ်ဒမီလေ့ကျင့်မှုများတွင် တစ်ပတ်လျှင်တစ်ရက်လေ့ကျင့်ခဲ့သည်။ မောင့်သည် ၂၀၀၅ ခုနှစ် အသက် (၆) နှစ်အရွယ်တွင် ချဲလ်ဆီးသို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ သူသည် ၂၀၁၃-၁၄ ရာသီတွင် အသက် ၁၅ နှစ်အောက်လူငယ်ကစားသမားအဖြစ် ပါဝင်ခဲ့ပြီး နောက်ရာသီတွင် နောက်ထပ်ပွဲများစွာထပ်မံထည့်သွင်းနိုင်ခဲ့သည်။ သူသည် ၂၀၁၆-၁၇ရာသီ၌ အသက် ၁၈နှစ်အောက်နှင့် အသက် ၂၁အောက် အသင်းတို့တွင် ပွဲချိန် ၃၀ ပါဝင်ခဲ့ပြီး ၁၀ ဂိုးသွင်းယူနိုင်ခဲ့သည်။ သူသည် ၂၀၁၇ ခုနှစ်ဇူလိုင်လတွင် ချဲလ်ဆီးနှင့်လေးနှစ်စာချုပ်သစ်ချုပ်ဆိုခဲ့သည်။

#### ၂၀၁၉-၂၀၂၀ ရာသီ: ပထမအသင်းကြီးသို့ ဝင်ရောက်နိုင်မှု
ဇူလိုင်လ ၁၅ ရက် ၂၀၁၉ တွင် ချဲလ်ဆီးနှင့်ငါးနှစ်စာချုပ် အသစ်ချုပ်ဆိုခဲ့သည်။ သူသည် ဩဂုတ်လ (၁၁) ရက်နေ့တွင် ပရီးမီးယားလိဂ်၌ မန်ချက်စတာယူနိုက်တက်ကို (၀ - ၄) ရှုံးနိမ့်ခဲ့သည့်ပွဲတွင် ချယ်လ်ဆီးအသင်းကြီး အတွက် ပထမဆုံးပွဲထွက်ခဲ့သည်။  သူသည် တစ်ပတ်အကြာတွင် သူ၏ပထမဆုံးချဲလ်ဆီးဂိုးကို စတန်းဖို့တံတားကွင်းတွင် မန်နေဂျာအဖြစ် ဖရန့်လမ်းပတ်နှင့်အတူ ၁-၁ သရေကျခဲ့သော လက်စတာစီးတီးကိုသွင်းယူနိုင်ခဲ့ပြီးနောက် နောက်တစ်ပွဲ နော့ဝရှ်စီးတီးသို့ ထပ်မံဂိုးသွင်းနိုင်ခဲ့သည်။ စက်တင်ဘာ ၁၇ တွင် သူသည် ချန်ပီယံလိဂ်ဖွင့်ပွဲ၌ ဗလင်စီယာနှင့် ကစားသည့်ပွဲတွင် ခြေကျင်းဝတ်ဒဏ်ရာခံစားခဲ့ရသည်။

၂၀၂၀၊ မတ်လတွင် မောင့်သည် ကိုရိုနာဗိုင်းရပ် ကူးစက်ရောဂါဖြစ်ပွားစဉ်အတွင်း မိမိကိုယ်ကိုသီးသန့်နေစေသည့်စည်းမျဉ်းများကို လျစ်လျူရှုခဲ့သဖြင့် ချဲလ်ဆီးအသင်းက သတိပေးခဲ့သည်။ Callum Hudson-Odoi ကို ကိုရိုနာဗိုင်းရပ် တွေ့ရှိခဲ့သည့်အတွက် အသင်းတစ်စုလုံးကို သီးခြားခွဲထုတ်ထားချိန်တွင် မောင့်သည် ဝက်စ်ဟမ်းကစားသမား ဒီကလန် ရိုက်စ် အပါအဝင်သူငယ်ချင်းများနှင့်အတူ ဘောလုံးကစားရန်သွားခဲ့သည်။ ၂၀၂၀ ပြည့်နှစ်ဇူလိုင် ၂၂ တွင် သူသည် ချယ်လ်ဆီးအကယ်ဒမီအသင်းမှ အသင်းကြီးတွင် ပွဲထွက်ပါဝင်ခဲ့သည့် ပထမဆုံးရာသီတွင်  ပွဲစဉ် ၅၀ ကစားခဲ့ရသည့် ပထမဆုံးကစားသမားဖြစ်ခဲ့သည်။ ပရီးမီးယားလိဂ်၏နောက်ဆုံးနေ့တွင် ကစားသည့် ဝူးဘ်အသင်းနှင့်ပွဲတွင် မောင့်သည် ချဲလ်ဆီးကို လာမည့်ရာသီအတွက် ချန်ပီယံလိဂ်တွင် နေရာရရှိစေရန် အလွတ်တည်ကန်ဘောမှ သွင်းယူခဲ့သည်။

## ကိုးကား
ပဌမ သညာသုတ်

ပဌမ  သညာသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် ပွားများအပ် ကြိမ်ဖန်များစွာ ပြုအပ်ကုန်သည်ရှိသော် အကျိုးကြီးကုန် အာနိသင်ကြီးကုန် အမြိုက်နိဗ္ဗာန်သို့ သက်ဝင်ကုန် အမြိုက်နိဗ္ဗာန်လျှင် အဆုံးရှိကုန်သော သညာငါးမျိုးတို့ကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
## ပဌမ  သညာသုတ် 
## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
ထေရသုတ်

(၂)သုတ် ရှိပါသည်။

ဗဟုဇနအဟိတာယ၊ ဗဟုဇနအသုခါယ၊ ဗဟုနောဇနဿ အနတ္ထာယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ ဒေဝမနုဿာနံ ပဋိပန္နဖြစ်သော ထေရ ရဟန်း၏အရည်အချင်း ငါးမျိုးနှင့် ဗဟုဇနဟိတာယ ဗဟုဇနသုခါယ ဗဟုနောဇနဿ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ ဒေဝမနုဿာနံ ပဋိပန္နထေရ ရဟန်း၏အရည်အချင်းငါးမျိုးတို့ကို ကဏှပက္ခ, သုက္ကပက္ခအားဖြင့် ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင်ဟောတော်မူသည့်သုတ်။

အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌ ဖွင့်ဆိုချက်များ ရှိပါသည်။
------------

မထေရ်ကြီး သီတင်းသုံးနေရာအရပ်၌ ချမ်းချမ်းသာသာနေရသော မထေရ်ကြီး ၏အရည်အချင်း (ဂုဏ်ရည်) (၁၀)မျိုးတို့ကို ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။

----------------

ထေရသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် တရားငါးမျိုးတို့နှင့် ပြည့်စုံသော မထေရ်ရဟန်းသည် များစွာသော လူတို့၏ အစီးအပွားမဲ့ရန် များစွာသောလူတို့၏ ချမ်းသာမဲ့ရန် များစွာသောလူတို့၏ အကျိုးမဲ့ရန် နတ်လူတို့၏ အစီးအပွားမဲ့ရန် ဆင်းရဲရန် ကျင့်ကြောင်းနှင့် တရားငါးမျိုးတို့နှင့် ပြည့်စုံသော မထေရ်ရဟန်းသည် များစွာသော လူတို့၏ အစီးအပွားအလို့ငှါ များစွာသောလူတို့၏ ချမ်းသာခြင်းငှါ များစွာသောလူတို့၏ အကျိုးငှါ နတ်လူတို့၏ အစီးအပွားအလို့ငှါ ချမ်းသာခြင်းငှါ ကျင့်ကြောင်း ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။

## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
ပဌမ သေခသုတ်

ပဌမ သေခသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် ကျင့်ဆဲ ‘သေက္ခ’ ပုဂ္ဂိုလ်အား (အထက်အထက်ဂုဏ်တို့မှ) ဆုတ်ယုတ်ရန်ဖြစ်သော တရားငါးမျိုးနှင့် မဆုတ်ယုတ်ရန်ဖြစ်သော တရားငါးမျိုးတို့ကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
## ပဌမ သေခသုတ် 
ရဟန်းတို့ ဤတရားငါးမျိုးတို့သည် ကျင့်ဆဲ ‘သေက္ခ’ ပုဂ္ဂိုလ်အား (အထက်အထက်ဂုဏ်တို့မှ) ဆုတ်ယုတ်ရန် ဖြစ်ကုန်၏။ အဘယ်ငါးမျိုးတို့နည်း ဟူမူ -
*အမှုသစ်၌ မွေ့လျော်ခြင်း။
*စကားပြောခြင်း၌ မွေ့လျော်ခြင်း။
*အိပ်ခြင်း၌ မွေ့လျော်ခြင်း။
*အပေါင်းအဖော်၌ မွေ့လျော်ခြင်း။
*(ကိလေသာမှ) လွတ်မြောက်တိုင်းသောစိတ်ကို မဆင်ခြင်ခြင်းတို့တည်း။

ရဟန်းတို့ ဤတရားငါးမျိုးတို့သည် ကျင့်ဆဲ ‘သေက္ခ’ ပုဂ္ဂိုလ်အား ဆုတ်ယုတ်ရန် ဖြစ်ကုန်၏။

ရဟန်းတို့ ဤတရားငါးမျိုးတို့သည် ကျင့်ဆဲ ‘သေက္ခ’ ပုဂ္ဂိုလ်အား (အထက်အထက်ဂုဏ်တို့မှ) မဆုတ်ယုတ်ရန် ဖြစ်ကုန်၏။ အဘယ်ငါးမျိုးတို့နည်း ဟူမူ -
*အမှုသစ်၌ မမွေ့လျော်ခြင်း။
*စကားပြောခြင်း၌ မမွေ့လျော်ခြင်း။
*အိပ်ခြင်း၌ မမွေ့လျော်ခြင်း။
*အပေါင်းအဖော်၌ မွေ့မလျော်ခြင်း။
*(ကိလေသာမှ) လွတ်မြောက်တိုင်းသောစိတ်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းတို့တည်း။

ရဟန်းတို့ ဤတရားငါးမျိုးတို့သည် ကျင့်ဆဲ ‘သေက္ခ’ ပုဂ္ဂိုလ်အား မဆုတ်ယုတ်ရန် ဖြစ်ကုန်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
အိုလီဘာ ဂီးရောဒ်

**အိုလီဘာ ဂျိုနသန် ဂီးရောဒ်** (ပြင်သစ်အသံထွက် [ɔlivjeʒiʁu]; ၁၉၈၆ စက်တင်ဘာ ၃၀ တွင်မွေးဖွားသည်) သည် ပြင်သစ် ပရော်ဖက်ရှင်နယ်ဘောလုံးသမားတစ်ဦး ဖြစ်ပြီး ပရီးမီးယားလိဂ် ချဲလ်ဆီးအသင်းနှင့်ပြင်သစ်လက်ရွေးစင်ဘောလုံးအသင်းအတွက် ရှေ့တန်း၌ကစားသည်။

သူသည် ကစားသမားဘဝကို ၂၀၀၈ ခုနှစ်တွင် Tour သို့ မဝင်ခင်က Ligue 2 ရှိ Grenoble တွင် စတင်ခဲ့သည်။ သူ၏ဒုတိယရာသီတွင် Tours ၌ ဂိုးသွင်းအများဆုံးသူအဖြစ် ၂၁ ဂိုးဖြင့် ထိပ်ဆုံးဂိုးသွင်းသူ ဖြစ်ခဲ့ပြီး ပထမတန်းအသင်း မွန့်ပယ်လီးရာအသင်းသို့ ပြောင်းရွေ့ခဲ့သည်။ ဂီးရောဒ်သည် ၂၀၁၁-၁၂ ရာသီတွင် ၂၁ ဂိုးဖြင့် ဂိုးအများဆုံးသွင်းယူသူတစ်ဦး ထပ်မံဖြစ်ပြီးနောက် အာဆင်နယ်သို့ ပြောင်းခဲ့သည်။ ဂီးရောဒ်သည် ၂၀၁၄၊ ၂၀၁၅ နှင့် ၂၀၁၇ တွင်အာဆင်နယ်အသင်းနှင့် FA ဖလားရရှိခဲ့ပြီးအသင်းအတွက် ၂၅၃ ပွဲတွင် ဂိုးပေါင်း ၁၀၅ ဂိုး ရရှိခဲ့သည်။ ၂၀၁၈ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလတွင် သူသည် ချဲလ်ဆီးသို့ ပြောင်းရွှေ့ခဲ့ပြီး ပထမဆုံးရာသီအပြောင်းအရွှေ့တွင် ဥရောပပြိုင်ပွဲတစ်ခုအတွင်း ဂိုး ၁၀ ဂိုးသွင်းယူနိုင်ခဲ့သည့် ပထမဆုံးကစားသမားဖြစ်လာခဲ့သည်။

ဂီးရောဒ်သည် ၂၀၁၁ ခုနှစ်တွင် ပြင်သစ်အတွက် နိုင်ငံတကာပွဲထွက်ကစားသမားဖြစ်လာခဲ့သည်။ သူသည် နိုင်ငံအတွက် ၉၉ ပွဲကစားကာ ဂိုးပေါင်း ၄၀ ဂိုးသွင်းယူနိုင်ခဲ့ပြီး နိုင်ငံ၏တတိယမြောက် အမြင့်မားဆုံးဂိုးသွင်းသူဖြစ်လာသည်။  ယူအီးအဖ်အေ ယူရို ၂၀၁၂ နှင့် ၂၀၁၄ ဖီဖာ ကမ္ဘာ့ဖလားတွင် ကွာတးဗိုလ်လုပွဲသို့ရောက်ရှိခဲ့သည့်အသင်းများတွင် ပါဝင်ကစားခဲ့သည်။ ယူအီးအဖ်အေ ယူရို ၂၀၁၆ ၏ဗိုလ်လုပွဲ (ဒုတိယမြောက် အမြင့်ဆုံးဂိုးဂိုးသွင်းသူအဖြစ် ကြေးဖိနပ်ဆုကိုလက်ခံရရှိခဲ့ပြီး) နှင့် 2018 ဖီဖာ ကမ္ဘာ့ဖလား ကိုအနိုင်ရရှိခဲ့သည်။

## ကိုးကား
ကုဟကသုတ်

ကုဟက, လပက, နေမိတ္တိက, နိပ္ပေသိက, လာဘေန လာဘ နိဇိဝိသိတ-ဟူ သော တရားငါးပါးတို့နှင့်ပြည့်စုံသော မထေရ်သည် သီတင်းသုံးဖော်တို့ မချစ်အပ်သူ မမြတ်နိုးအပ်သူ, အလေးအမြတ်မပြုအပ်သူ, စိတ်နှလုံးကို မတိုးပွားစေအပ်သူဖြစ်ကြောင်း၊ ထိုတရားငါးမျိုးမရှိသော မထေရ်သည် သီတင်းသုံးဖော်တို့ ချစ်ခင်အပ်သူ, အလေးအမြတ်ပြုအပ်သူ, မြတ်နိုးအပ်သူ, စိတ်နှလုံးကို တိုးပွားစေအပ်သူဖြစ်ကြောင်းတို့ကို သုက္ကပက္ခ, ကဏှပက္ခအားဖြင့် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။

အဋ္ဌကထာ/ဋီကာတို့၌-မှတ်သားဖွယ် ဖွင့်ဆိုချက်များ ပါရှိပါသည်။

-----------
ကုဟကသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် သီတင်းသုံးဖော်တို့၏ မချစ်အပ်သူ မမြတ်နိုးအပ်သူ အလေးအမြတ် မပြုအပ်သူ (နှလုံးကို) မပွားစေတတ်သူ မထေရ်ရဟန်း ပြည့်စုံသောတရားငါးမျိုးနှင့် သီတင်းသုံးဖာ်တို့၏ ချစ်အပ်သူ မြတ်နိုးအပ်သူ အလေးအမြတ်ပြုအပ်သူ (နှလုံးကို) ပွားစေတတ်သူ မထေရ်ရဟန်း ပြည့်စုံသောတရားငါးမျိုးတို့ကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။

## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
ပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တသုတ်

ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် “အတ္ထ, ဓမ္မ, နိရုတ္တိ, ပဋိဘာန-ဟူသော ပဋိသမ္ဘိဒါလေးပါးနှင့်တကွ သီတင်းသုံးဖော်တို့၏ ဖြစ်ပေါ်လာသော ကိစ္စလုပ်ငန်းတို့၌ ကျွမ်းကျင်လိမ္မာစွာ စီမံခန့်ခွဲ ပြုလုပ်နိုင်သော နည်းလမ်း, ဉာဏ်ပညာအမြော်အမြင်, လုံ့လဝီရိယနှင့်ပြည့်စုံခြင်း-ဟူသော အရည် အချင်း ဓမ္မငါးမျိုးတို့နှင့်ပြည့်စုံသောမထေရ်ကို သီတင်းသုံးဖော်တို့ ချစ်ခင်မြတ်နိုး အလေးအမြတ်ပြုအပ်, စိတ်နှလုံး၌ တသသ သတိရနေကြရကုန်၏”ဟု ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။

အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌ မှတ်သားဖွယ် ဖွင့်ဆိုချက်များ များစွာရှိပါသည်။

-------------

ပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် သီတင်းသုံးဖာ်တို့၏ ချစ်အပ်သူ မြတ်နိုးအပ်သူ အလေးအမြတ်ပြုအပ်သူ (နှလုံးကို) ပွားစေတတ်သူ မထေရ်ရဟန်း ပြည့်စုံသောတရားငါးမျိုးတို့ကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။

## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
ဒုတိယ သေခသုတ်

ဒုတိယ သေခသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် ကျင့်ဆဲ ‘သေက္ခ’ ပုဂ္ဂိုလ်အား (အထက်အထက်ဂုဏ်တို့မှ) ဆုတ်ယုတ်ရန်ဖြစ်သော တရားငါးမျိုးနှင့် မဆုတ်ယုတ်ရန်ဖြစ်သော တရားငါးမျိုးတို့ကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
## ဒုတိယ သေခသုတ် 
## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
ပဌမ ဝဍ္ဎိသုတ်

ပဌမ ဝဍ္ဎိသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် ကြီးပွားခြင်း ငါးမျိုးတို့ဖြင့် ကြီးပွားသော အရိယာတပည့်သည် မြတ်သော ကြီးပွားခြင်းဖြင့် ကြီးပွား၏၊ ကိုယ်၏ အနှစ်ကိုလည်း ယူတတ်၏၊ အမြတ်ကိုလည်း ယူတတ်၏ ဟူ၍ ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
## ပဌမ ဝဍ္ဎိသုတ် 
## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
အားဘ် (မျိုးရိုး)

**အားဘ် (Aab)**သည် မျိုးရိုးနာမည် ဖြစ်သည်။ ထိုမျိုးရိုးနာမည်ဖြင့် ကျော်ကြားသူများမှာ

* ဂျား အားဘ်(Jaak Aab) (၁၉၆၀ မွေး), အစ္စတိုးနီးယန်း နိုင်ငံရေးသမား
* ဗီတာလစ် အားဘ် (Vitalij Aab) (၁၉၇၉ မွေး), ဂျာမန် ရေခဲဟောကီကစားသမား

ကဏ္ဍ:မျိုးရိုးနာမည်များ
အားဘဲ့ချ် (မျိုးရိုး)

**အားဘဲ့ချ် Aabech** သည် ဒိန်းမတ် မျိုးရိုးနာမည် ဖြစ်သည်။ ၎င်းမျိုးရိုးဖြင့် ကျော်ကြားသူများမှာ

* ဟန်း အားဘဲ့ချ် Hans Aabech (၁၉၄၈-၂၀၁၈), ဒိန်းမတ် ဘောလုံးသမား
* ကင် အားဘဲ့ချ် Kim Aabech (၁၉၈၃ မွေး), ဒိန်းမတ် ဘောလုံးသမား

ကဏ္ဍ:မျိုးရိုးနာမည်များ
အော့ဘေ့ (မျိုးရိုး)

အော့ဘေ့ Aabel (နော်ဝေအသံထွက်ဖြစ်၊ အင်္ဂလိပ်အသံထွက်မှာ အေးဘယ်) သည် နော်ဝေ မျိုးရိုးနာမည် ဖြစ်သည်။ ကျော်ကြားသူများမှာ

* အန်ဒရီယာ့ လေး အော့ဘေ့ Andreas Leigh Aabel (၁၈၃၀-၁၉၀၁)၊ နော်ဝေ သမားတော်နှင့် ကဗျာဆရာ
* ဟော့ အော့ဘေ့ Hauk Aabel (၁၈၆၉-၁၈၉၅)၊ နော်ဝေ လူရွှင်တော်
* အိုလဖ် အန်ဒရီယာ့ အော့ဘေ့Oluf Andreas Aabel (၁၈၂၅-၁၈၉၅)၊ နော်ဝေ ဘုန်းကြီးနှင့် စာရေးဆရာ
* ပါ အော့ဘေ့Per Aabel (၁၉၀၂-၁၉၉၉)၊ နော်ဝေ ကာတွန်းသရုပ်ဆောင်
အားဘိ (မျိုးရိုး)

**အားဘိ Aabye** (also အိုဘိ)သည် ဒိန်းမတ် မျိုးရိုးနာမည် ဖြစ်သည်။ ကျော်ကြားသူများမှာ 

* ဒဂ် အားဘိ Dag Aabye (၁၉၄၁ မွေး), နော်ဝေ-ကနေဒါ အပြေးသမား
* အက်ဂါ အားဘိ Edgar Aabye (၁၈၆၅-၁၉၄၁), ဒိန်းမတ် အိုလံပစ်လွန်ဆွဲသူ
* ဖင်း အားဘိ Finn Aabye (၁၉၃၅ မွေး), ဒိန်းမတ် ရုပ်ရှင်ထုတ်လုပ်သူ 
* ယာငအိုဘိ Jørgen Aabye (၁၈၆၈-၁၉၅၉), ဒိန်းမတ်ပန်းချီဆရာ 
* ခါရ် အိုဘိ Karen Aabye (၁၉၀၄-၁၉၈၂), ဒိန်းမတ်စာရေးဆရာ
* ရှားရ် အိုဘိ ကိယဲကဂေါ Søren Aabye Kierkegaard (၁၈၁၃-၁၈၅၅1813–1855), ဒိန်းမတ် ဖလော်ဆဖာနှင့် ဒေဝသုတေသီ
အာစ် (မျိုးရိုးအမည်)

**အာစ် Aach** (also ဗွန် အာစ် von aach) သည် နေရာနာမည် အာစ်မှ ဆင်းဆက်လာသော ဂျာမန်မျိုးရိုးနာမည်ဖြစ်သည်။ ကျော်ကြားသူများမှာ 

* ဟန်စ် ဂင်းသာ အာစ် Hans Günther Aach (၁၉၁၉ မွေး), ဂျာမန် ရုက္ခပညာရှင်
* ဟာ့ဘ် အာစ် Herb Aach (၁၉၂၃-၁၉၈၅), အမေရိကန် ပန်းချီဆရာနှင့် စာရေးဆရာ 

ကဏ္ဍ:မျိုးရိုးနာမည်များ
မောင်တိန်ရက်ကော့

မောင်တိန်ရက်ကော့: ဇင်လေ့လာသူများဂျာနယ် သည် သုံးလတစ်ကြိမ်ထုတ် ဂျာနယ်တစ်စောင် ဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ အဓိကအဆောက်အဦမှာ နယူးယောက်မြို့၊ Mount Tremper ရှိ ဇင်တောင်ပေါ်ကျောင်း (Zen Mountain  Monastery) ဖြစ်သည်။ ဤဂျာနယ်သည် မြစ်များနှင့် တောင်များ၏ ဆုံးမဩဝါဒများ၏ ပြောစကားများနှင့် လုပ်ငန်းများကို မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ ဇင်တောင်ပေါ်ကျောင်း၏ ပညာရေးဆိုင်ရာ ဓမ္မအဖွဲ့အစည်းများက  သုံးလတစ်ကြိမ် ဆောင်ရွက်လျက်ရှိသည်။

၁၉၈၀ ခုနှစ်ကတည်းက ထုတ်ဝေခဲ့သည်များတွင် ဇင်လေ့ကျင့်မှုများကို ဖော်ပြထားသည့် ဆောင်းပါးများ၏ စာမျက်နှာပေါင်း ၁၂၀ ကျော် ရှိခဲ့သည်။

## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မဂ္ဂဇင်းများ
ရခိုင်ပြည်နယ်ရှိ အင်တာနက်ဖြတ်တောက်မှု

## သမိုင်းကြောင်း
၂၀၁၉ ခုနှစ် ဇွန်လ (၂၁) ရက်နေ့တွင် ရခိုင်ပြည်နယ်မြောက်ပိုင်း (၈) မြို့နယ် - မြောက်ဦး၊ ကျောက်တော်၊ ပုဏ္ဏားကျွန်း၊ မင်းပြား၊ ဘူးသီးတောင်၊ မြေပုံ၊ ရသေ့တောင်၊ မောင်တော နှင့် ချင်းပြည်နယ် ပလက်ဝမြို့နယ်တို့တွင် “ဒေသတည်ငြိမ်မှုကိုထိန်းသိမ်းရန်နှင့် ဥပဒေစိုးမိုးမှုရှိစေရန်” ဟူသော အကြောင်းပြချက်ဖြင့် မြန်မာ့ပို့ဆောင်ရေးနှင့် ဆက်သွယ်ရေးဝန်ကြီးဌာနက တယ်လီဖုန်း ဆက်သွယ်ရေးနှင့်အင်တာနက် ဝန်ဆောင်မှု ပေးနေသော အော်ပရေတာများကို ညွှန်ကြားချက်ထုတ်ပြန်ပြီး အင်တာနက်အသုံးပြုခွင့်ကို ဖြတ်တောက် လိုက်သည်။ 

၎င်းဒေသများသည် တပ်မတော် နှင့် ရက္ခိုင့်တပ်တော် တို့ကြား တိုက်ပွဲများ အပြင်းအထန်ဖြစ်ပွားလျက်ရှိသော ဒေသများဖြစ်ကြသည်။
 ၂၀၁၉ ဇန်နဝါရီလမှ စတင်ကာ ပြင်းထန်စွာ ဖြစ်ပွားခဲ့သောတိုက်ပွဲများကြောင့် အရပ်သားရာနှင့်ချီ သေဆုံးပြီး ထောင်ပေါင်းများစွာအိုးမဲ့အိမ်မဲ့ဖြစ်ခဲ့သည်။ 

၂၀၂၀ စက်တင်ဘာလ (၁)ရက်နေ့တွင် ဘူးသီးတောင်၊ မောင်တော၊ ရသေ့တောင်၊ မြေပုံနှင့် ပလက်ဝ မြို့နယ်တို့ကို အင်တာနက်ပြန်ဖွင့်ပေးခဲ့သော်လည်း ဖေဖော်ဝါရီလ (၃)ရက်နေ့တွင် ယင်းမြို့နယ်များကို အင်တာနက်ထပ်မံဖြတ်တောက်ခဲ့သည်။

၂၀၂၀ မေလ (၃) ရက်နေ့တွင် မောင်တောမြို့ကို အင်တာနက်ပြန်လည်ဖွင့်ပေးခဲ့သည်။

၂၀၂၁ ဖေဖော်ဝါရီလ (၃) ရက်နေ့တွင် အာဏာသိမ်းစစ်ကောင်စီသည် ဖြတ်တောက်ခဲ့သော ရခိုင်ပြည်နယ်နှင့် ချင်းပြည်နယ်အတွင်းရှိ အင်တာနက်လိုင်းများကို ပုံမှန်အတိုင်း ပြန်ဖွင့်ပေးခဲ့သည်။ သို့သော် နိုင်ငံတစ်ဝန်းအချိန်ပိုင်းဖြတ်တောက်မှုများ ရှိနေခဲ့သည်။

## ဝေဖန်ကန့်ကွက်မှုများ
ရခိုင်ပြည်နယ်အတွင်း ဒေသခံ ပြည်သူများ စစ်၏ အနိဋ္ဌာရုံကို ခံစားနေကြရသည့် အချိန်တွင် အင်တာနက် လိုင်းများ ဖြတ်တောက်ခြင်းအားဖြင့် လူ့အခွင့်ရေး ချိုးဖောက်ခံရမှုများနှင့် အကြမ်းဖက်ခံရမှုများကို အားပေး၊  အားမြောက်ပြုရာရောက်ကြောင်း မင်းပြားမဲဆန္ဒနယ်မှ ရခိုင်အမျိုးသားပါတီ ပြည်နယ်လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ် ဦးလှသိန်းအောင်က ၂၀၁၉ ခုနှစ် ဇွန်လ (၂၄) ရက်နေ့က ပြည်နယ်လွှတ်တော်တွင် တင်ပြဆွေးနွေးပြီး ရခိုင်ပြည်နယ်တွင်း စစ်မက်ဖြစ်ပွားလျက်ရှိသော မြို့နယ်များတွင် ဖြတ်တောက်ထားသည့် အင်တာနက်ဝန်ဆောင်မှုအား အမြန်ဆုံး ပြန်လည်သုံးစွဲခွင့်ပြုရန် ပြည်နယ်အစိုးရအဖွဲ့မှ တဆင့် ပြည်ထောင်စု အစိုးရအဖွဲ့အား တိုက်တွန်းကြောင်း အဆိုတင်သွင်းခဲ့သည်။

၂၀၁၉ စက်တင်ဘာလ (၃၀) ရက်နေ့နေ့စွဲပါ ထုတ်ပြန်ချက်တွင် ပုဏ္ဏားကျွန်း၊မြောက်ဦး၊ကျောက်တော် နှင့်မင်းပြား မြို့နယ်တို့အား (၁၀၁) ရက်ကြာ အင်တာနက်ဖြတ်တောက်ထားမှုအား အဆုံးသတ်ရန် ကုလသမဂ္ဂ မြန်မာဌာနေကိုယ်စားလှယ်ရုံးက မြန်မာအစိုးရအား တိုက်တွန်းခဲ့သည်။

၂၀၂၀ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီလ ၂၃ ရက်နေ့တွင် "အင်တာနက်ပြန်ဖွင့်ပေးရန် အပါအဝင် ဘူးသီးတောင်မြို့နယ်က စာသင်ကျောင်းအား လက်နက်ကြီး ကျရောက်ပေါက်ကွဲမှုကို တာဝန်ယူမှု၊ တာဝန်ခံမှုရှိစွာနှင့် ဖြေရှင်းပေးရေး၊ ပြည်တွင်းပြည်ပ သတင်းမီဒီယာများကို လွတ်လပ်စွာ သတင်းရယူခွင့်ပေးရန်" ရခိုင်ကျောင်း သားများသမဂ္ဂ (ရန်ကုန်)၊ ရခိုင် ကျောင်းသားများသမဂ္ဂ (ဒဂုံတက္က သိုလ်)၊ စီးပွားရေးတက္ကသိုလ် (ရွာသာကြီး)၊ ရန်ကင်းပညာရေးကောလိပ်ကျောင်းသားများသမဂ္ဂ နှင့် ရန်ကုန်အရှေ့ပိုင်းတက္ကသိုလ် ကျောင်းသားများ သမဂ္ဂတို့က ဦးဆောင်၍  ကျောင်းသား ကျောင်းသူ ၁၀၀ ကျော်က ဆန္ဒပြ တောင်းဆိုခဲ့ကြသည်။ ဦးဆောင်သူများဖြစ်ကြသည့် နောင်ထက်အောင်၊ အောင်ပြည့်စုံဖြိုး၊ မနှင်း၊ အေးမြတ်မွန်ကျော်၊ သုတ စိုး၊ စစ်နိုင်၊ သက်တင်အောင်၊ မြတ်ဟိန်းထွန်းနှင့် ကျော်လင်းတို့ကို  ငြိမ်းချမ်းစွာ စီတန်းလှည့်လည်ခြင်းဆိုင်ဥပဒေ ပုဒ်မ (၁၉) ဖြင့် အစိုးရက ထောင်ဒဏ် (၁) လစီ ချမှတ်ခဲ့သည်။ 

## ကိုးကား
ဗုဒ္ဓဓမ္မ – လေ့လာသူတို့၏ သုံးလတစ်ကြိမ်ဂျာနယ်

ဗုဒ္ဓဓမ္မ: ယောဂီတို့၏ သုံးလတစ်ကြိမ် (Buddhadharma: The Practitioner's Quarterly) သည် ဗုဒ္ဓဘာသာတရားအားထုတ်သူအားလုံး၏ ပူးပေါင်းပါဝင်မှုဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ သင်ကြားပြသမှုများနှင့် လေ့ကျင့်မှုများနှင့် သက်ဆိုင်သည့် ဆောင်းပါးများကို ဖော်ပြနေသည့် ဗုဒ္ဓသာသာဂျာနယ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။
## သမိုင်းနှင့် ကိုယ်ရေးအကျဉ်း
ဗုဒ္ဓမ္မကို ၂၀၀၂ ခုနှစ်တွင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ပထမဆုံးထုတ်ဝေမှုကို ၂၀၀၂ ခုနှစ်၊ ဩဂုတ်လ ၁၅ ရက်နေ့တွင် စတင်ခဲ့သည်။ ပထမဆုံးတည်းဖြတ်သူမှာ Tynette Deveaux ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ခြင်္သေ့ဟိန်းသံဖောင်ဒေးရှင်း (Lion's Roar Foundation) ကိုလည်း တည်ထောင်ခဲ့ပြီး ခြင်္သေ့ဟိန်းသံမဂ္ဂဇင်း (Lion's Roar Magazine) ကိုလည်း ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ ဓမ္မစစ်ဓမ္မမှန်များ အနောက်နိုင်ငံများတွင် အခြေကျစေပြီး ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန် ခြင်္သေ့ဟိန်းသံမဂ္ဂဇင်းကို တည်ထောင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ရုံးချုပ်သည် ကနေဒါနိုင်ငံ၊ Nova Scotia, Halifax တွင် တည်ရှိသည်။

ဗုဒ္ဓဓမ္မသည် ၂၀၀၈ ခုနှစ် နွေရာသီတွင် အစောင်ရေ ၂၇၀၀၀ ကို ထုတ်ဝေခဲ့ရသည်။ ၂၀၀၇ ခုနှစ် နွေဦးရာသီထုတ် မဂ္ဂဇင်းသည် အတ္တလန္တိတ်စတင်းစာပညာဆု၏ အကောင်းဆုံးမျက်နှာဖုံးဆု (Cover Award) ကို ရရှိခဲ့သည်။

## ကိုးကား
အာ့ဒါရ် (မျိုးရိုးအမည်)

အာ့ဒါရ် **Aadahl** or **Ådahl** သည် မျိုးရိုးနာမည် ဖြစ်သည်။ ကျော်ကြားသူများမှာ 

*ဘို အာ့ဒါရ် Bo Ådahl (၁၉၃၂-၂၀၀၀), ဖင်လန် သံအမတ်
* အေရစ် အာ့ဒါရ် Erik Aadahl (၁၉၇၆ မွေး), အမေရိကန် အသံအယ်ဒီတာ
* ဆိုင်မွန် နှင့် ဖရန့်ခ် အာ့ဒါရ် Simon and Frank Ådahl, ဆွီဒင် အေဒင် အာ့ဒါရ် ဂီတအဖွဲ့ဝင်များ 
* သော်ဗာလ် အာ့ဒါရ် Thorvald Aadahl (၁၈၈၂-၁၉၆၂), နော်ဝေဂျီယန် သတင်းစာ အယ်ဒီတာ စာရေးဆရာနှင့် ပြဇာတ်ရေးသူ 

ကဏ္ဍ:မျိုးရိုးနာမည်များ
ဗောဓိမဂ္ဂဇင်း

ဗောဓိမဂ္ဂဇင်း (ISBN 1-929046-05-7) သည် စာမျက်နှာ ၇၂ မျက်နှာရှိသည့် တောက်ပသည့် ကာလာရောင်စုံပုံစံဖြင့် ထုတ်ဝေသည့် ဗုဒ္ဓဘာသာမဂ္ဂဇင်းတစ်ခု ဖြစ်သည်။ သုံးလတစ်ကြိမ် ထုတ်ဝေသည်။ ဤမဂ္ဂဇင်းသည် Seattle တွင် အခြေစိုက်သည်။ ၁၉၉၇ ခုနှစ်တွင် ပထမဆုံးအကြိမ် ပုံနှိပ်ခဲ့ပြီး အကြောင်းအရာများကို Nyingma နှင့် Kagyu သံဃာများက ဖန်တီးထားကြသည်။ ဤမဂ္ဂဇင်းကို Dzogchen Ponlop Rinpoche က တည်ထောင်ခဲ့သည်။ စနိုးလိုင်းယွန်းပုံနှိပ်လုပ်ငန်း (Snow Lion Publications) က ဤမဂ္ဂဇင်းအား "the voice of Nalandabodhi in Seattle" ဟု အမည်တစ်မျိုး ပေးခဲ့သည်။ ဤမဂ္ဂဇင်းတွင် ထင်ရှားသူများဖြစ်ကြသည့် tulkus Dzogchen Ponlop Rinpoche, Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche, and the 17th Gyalwa Karmapa ဆောင်းပါးများ၊ သီချင်းများ၊ ကဗျာများ ပါဝင်ကြသည်။ နာလန္ဒာဗောဓိသံဃာ  (Nalandabodhi sangha) နှင့်လည်း ချိတ်ဆက်ကာ အခြားသောဆရာများလည်း ပါဝင်ရေးသားကြသည်။

## ကိုးကား
မြန်မာနိုင်ငံလုံးဆိုင်ရာ သံဃာ့တပ်ပေါင်းစု အဖွဲ့ကြီး

ဗမာလုံးဆိုင်ရာ ရဟန်းများပူးပေါင်းအဖွဲ့ (All Burma Monks' Alliance, AMBA) သည် ဗမာရဟန်းပျိုများသမဂ္ဂ၊ ဗမာ့ရဟန်းများသမဂ္ဂအဖွဲ့ချုပ်၊ ရန်ကုန်ရဟန်းပျိုများသမဂ္ဂနှင့် ဗမာ့သံဃာ့ဒူတကောင်စီ (the Sangha Duta Council of Burma) စသည့် အဖွဲ့များကို ကိုယ်စားပြုကာ ဖွဲ့စည်းထားသည့် ညွန့်ပေါင်းအဖွဲ့တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ၎င်းအဖွဲ့ကို ရွှေဝါရောင်တော်လှန်ရေး ဖြစ်ပွားခဲ့သည့် ၂၀၀၇ ခုနှစ်၊ စက်တင်ဘာလ ၉ ရက်နေ့တွင် စစ်တွေနှင့် ပခုက္ကူရှိ ရဟန်းများက ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။

## ကိုးကား 
ကဏ္ဍ:မြန်မာနိုင်ငံရှိ ဗုဒ္ဓဘာသာ
ကထာသုတ်

အရဟတ္တဖိုလ်ကို မကြာမီ ထိုးထွင်း၍ သိနိုင်မည့် အာနာပါနဿတိဘာဝနာ ပွားများသောရဟန်း၏ အရည်အချင်း ငါးမျိုးကို ဟောတော်မူသည့်သုတ်။

--------------

ကထာသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် တရားငါးမျိုးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အာနာပါနဿတိကို ပွားများသည်ရှိသော် မကြာမြင်မီပင် အရဟတ္တဖိုလ်ကို ထိုးထွင်း၍ သိနိုင်ပုံကို  ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။

## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
သီဟသုတ်

သီဟသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် ခြင်္သ့နှင့် ဥပမာပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တရားကို လေးလေးစားစား ဟောကြားတော်မူကြောင်း၊ မလေးမစား မဟောကြားကြောင်းကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
## သီဟသုတ် 
## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
၁၉၇၅ ပုဂံငလျင်

**၁၉၇၅ ခုနှစ် ပုဂံငလျင်** သည်  မြန်မာနိုင်ငံ၊ ပုဂံဒေသတွင် ဒေသစံတော်ချိန် ညနေ  ၆နာရီ ၃၄ မိနစ်(12:04 UTC) တွင် လှုပ်ခတ်ခဲ့သည့် ငလျင်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ အဓိကအရေးပါသည့် စေတီပုထိုးများစွာ ပျက်စီးခဲ့ရသည်။ အပြင်းဆုံး လှုပ်ခတ်မှုခံခဲ့ရသည့် မြို့များမှာ ညောင်ဦးမြို့၊ ပခုက္ကူမြို့နှင့် ရေစကြိုမြို့နှင့် ဧရာဝတီမြစ်၏ မြစ်ဆုံပေါ်တွင် တည်ရှိသည့် မြိုင်မြို့နယ်တို့ ဖြစ်သည်။ ချောက်မြို့နှင့် နတ်မောက်မြို့တို့တွင်လည်း ပျက်စီးမှုများ ရှိခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြခဲ့သည်။ ၎င်းငလျင်သည် ပြင်းအား Mw 7.0 ရှိသည်။

ငလျင်သည် "အာရှ၏ အနုပညာဆိုင်ရာ အမှတ်အသားလည်းဖြစ် အလယ်ပိုင်းရှိ မြန်မာတို့၏ အမျိုးသားယဉ်ကျေးမှုလည်းဖြစ်သော ပုဂံရှိ စေတီပုထိုးကြီးများစွာကို အစားထိုးမရအောင် ပျက်စီးစေခဲ့သည်။" မြန်မာနိုင်ငံ၏ ရှေးဟောင်းသုတေသနညွှန်ကြားရေးမှူးချုပ် က သမိုင်းမှတ်တမ်းတွင် လွန်ခဲ့သော နှစ်ကိုးရာခန့်မှ အဆိုးရွားဆုံးငလျင်ဖြစ်ကြောင်း ပြောခဲ့သည်။

ငလျင်ဖြစ်ပွားခဲ့ရသည့် အကြောင်းရင်းမှာမူ ယခုထက်တိုင် အငြင်ပွားဖွယ် ဖြစ်နေရဆဲပင် ဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်  ငလျင်၏ အနက်ကို ၈၄ မှ ၁၅၇ အထိ ဖြစ်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အိန္ဒိယနှင့် မြန်မာတို့၏ မြေမျက်နှာပြင်နှစ်ခုတို့သည် တိုက်မိရာမှ ရွေ့လျားသွားပြီး ဤငလျင်သည် ဖြစ်ခဲ့ရသည်။

## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ပုဂံ
ကဏ္ဍ:မြန်မာနိုင်ငံတွင် ဖြစ်ပွားသော ငလျင်များ
အာရညကသုတ်

(၁) အမှုသစ်၌ အားထုတ်မှုနည်းသော ကိစ္စနည်းသော မွေးမြူရလွယ်သော၊ အသက်၏အဆောက်အဦပစ္စည်းတို့၌ ရောင့်ရဲလွယ်သောရဟန်း၊

(၂) အစားအသောက်နည်းပါးပြီး ဝမ်းရေးအတွက် အားမထုတ်သောရဟန်း၊

(၃) အအိပ်နည်းပါးပြီး နိုးကြားမှုလုံ့လ အားထုတ်မှုရှိသောရဟန်း၊

(၄) အစွန်အဖျားတောရကျောင်း၌ နေသောရဟန်း၊

(၅) ကိလေသာမှထွက်မြောက်တိုင်းသောစိတ်ကို ဆင်ခြင်သောရဟန်း

ဤတရားငါးမျိုးတို့နှင့် ပြည့်စုံသောရဟန်းတော်သည် အာနာပါနဿတိသမာဓိကို ကြိမ်ဖန်များစွာ အလေ့အလာပြုသည်ရှိသော် မကြာမြင့်မီ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ထိုးထွင်း၍ သိနိုင်၏-ဟု ဟောတော်မူသည့်သုတ်။

-------------

အရညကသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် တရားငါးမျိုးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အာနာပါနဿတိကို ကြိမ်ဖန်များစွာ အလေ့အလာပြုသည်ရှိသော် မကြာမြင့်မီပင် အရဟတ္တဖိုလ်ကို ထိုးထွင်း၍ သိနိုင်ပုံကို  ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
## အရညကသုတ် 
ရဟန်းတို့ တရားငါးမျိုးတို့နှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အာနာပါနဿတိကို ကြိမ်ဖန်များစွာ အလေ့အလာပြုသည်ရှိသော် မကြာမြင့်မီပင် အရဟတ္တဖိုလ်ကို ထိုးထွင်း၍ သိနိုင်၏။ အဘယ်ငါးမျိုးတို့နည်း ဟူမူ -

*ရဟန်းတို့ ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းသည် (အမှုသစ်ကို) အားထုတ်မှု နည်းပါး၏၊ ကိစ္စနည်းပါး၏၊ မွေးမြူလွယ်၏၊ အသက်၏ အဆောက်အဦဖြစ်သော ပစ္စည်း၌ ရောင့်ရဲလွယ်၏။
*အစားအသောက်  နည်းပါး၏၊ ဝမ်းရေးကို အားမထုတ်။
*အအိပ် နည်းပါး၏၊ နိုးကြားမှု၌ အားထုတ်၏။
*တော၌ နေ၏၊ အစွန်အဖျားကျသော ကျောင်းလျှင် နေရာရှိ၏။
*(ကိလေသာမှ) လွတ်မြောက်တိုင်းသော စိတ်ကို ဆင်ခြင်၏။

ရဟန်းတို့ ဤတရားငါးမျိုးတို့နှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အာနာပါနဿတိကို ကြိမ်ဖန်များစွာ အလေ့အလာပြုသည်ရှိသော် မကြာမြင့်မီပင် အရဟတ္တဖိုလ်ကို ထိုးထွင်း၍ သိနိုင်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
ပဌမ သမ္ပဒါသုတ်

ပဌမ သမ္ပဒါသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် ပြည့်စုံခြင်း ‘သမ္ပဒါ’ ငါးမျိုးတို့ကို  ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
## ပဌမ သမ္ပဒါသုတ် 
ရဟန်းတို့ ပြည့်စုံခြင်း ‘သမ္ပဒါ’ တို့သည် ဤငါးမျိုးတို့တည်း။ အဘယ်ငါးမျိုးတို့နည်း ဟူမူ - ယုံကြည်မှု ‘သဒ္ဓါ’ နှင့် ပြည့်စုံခြင်း၊ စောင့်ထိန်းမှု ‘သီလ’ နှင့် ပြည့်စုံခြင်း၊ အကြားအမြင် ‘သုတ’ နှင့် ပြည့်စုံခြင်း၊ စွန့်ကြဲမှု ‘စာဂ’ နှင့် ပြည့်စုံခြင်း၊ သိမှု ‘ပညာ’ နှင့် ပြည့်စုံခြင်းတို့တည်း။

ရဟန်းတို့ ပြည့်စုံခြင်းတို့သည် ဤငါးမျိုးတို့တည်း ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
ကကုဓထေရသုတ်

အရှင်မောဂ္ဂလ္လာနထေရ်၏ တပည့် ကကုဓဗြဟ္မာက “ဒေဝဒတ်၏ ပုထုဇ္ဇနိဒ္ဓိ ကွယ်ပျောက်သွားပုံ”ကို အရှင်မောဂ္ဂလ္လာန်အား လျှောက်ထားပါသည်။ ။ အရှင်မောဂ္ဂလ္လာန်က ဘုရားရှင်အား လျှောက်ထားရာ ဘုရားရှင်က ထိုစကားကို ထိန်းသိမ်းထားရန် မိန့်တော်မူပြီး သီလမစင်ကြယ်သောဆရာ၊ အသက်မွေးမှုမစင် ကြယ်သောဆရာ၊ ဓမ္မဒေသနာမစင်ကြယ်(မပြည့်စုံ)သော ဆရာ၊ ဖြေဆိုမှု (မပြည့်စုံ) မစင်ကြယ်သော ဆရာ၊ ဉာဏ်အမြင် မစင်ကြယ်သောဆရာတို့ကို တပည့်တို့က သီလ, အသက်မွေးမှု၊ ဓမ္မဒေသနာ၊ ဝေယျာကရဏ၊ ဉာဏဒဿနအားဖြင့် စောင့်ရှောက်မှု ပေးကြရပုံ၊ ဆရာကလည်း တပည့်တို့၏စောင့်ရှောက်မှုကို မျှော်လင့်ရပုံ၊ ငါဘုရားအတွက် ထိုချို့ယွင်းချက် ငါးမျိုးမရှိသဖြင့် တပည့်တို့က စောင့်ရှောက်ဖွယ်မလိုပုံ၊ ငါးဘုရားကလည်း စောင့်ရှောက်မှုကို မမျှော်လင့်-ဟု ကောသမ္ဗီမြို့ ဃောသိတာရုံ ကျောင်းတော်၌ ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။

ဤသုတ်တော်၌ ဗြဟ္မာ၏ကိုယ်ခန္ဓာတည်ရှိပုံကို တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။

အဋ္ဌကထာ၌-မဂဓဂါမခေတ်သုံးမျိုးကို ဖွင့်ပြထားပါသည်။

--------------

ကကုဓထေရသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု 

## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
ဖာသုဝိဟာရသုတ်၊ ကကုဓဝဂ်

ဖာသုဝိဟာရသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် ချမ်းသာစွာ နေခြင်းတို့သည် ငါးမျိုးရှိကြောင်းကို  ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
## ဖာသုဝိဟာရသုတ် 
## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
ဗျာကရဏသုတ်

(၂)သုတ် ရှိပါသည်။

ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးတော်မူနေစဉ် အရဟတ္တဖိုလ်ကို ပြောကြားသည့် ပုဂ္ဂိုလ်ငါးဦးတို့ကို ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင်ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
---------

အရှင်မောဂ္ဂလာန်ထေရ် ကောသလနိုင်ငံ သာဝတ္ထိမြို့ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် အရဟတ္တဖိုလ်ကို မမှန်မကန်ပြောကြားမှုကို အကြောင်း ပြု၍ ဤဓမ္မဝိနယ သာသနာတော်၌ ကြီးပွားစည်ပင်ပြန့်ပြောခြင်းသို့ မရောက်နိုင်သော တရားဆယ်မျိုးတို့ကို ရဟန်းတို့အား အရှင်မောဂ္ဂလာန်ထေရ် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။

--------------
ဗျာကရဏသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် အရဟတ္တဖိုလ်ကို ပြောဆိုခြင်းငါးမျိုးတို့ကို  ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
## ဗျာကရဏသုတ် 
ရဟန်းတို့ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ပြောဆိုခြင်းတို့သည် ဤငါးမျိုးတို့တည်း။ အဘယ်ငါးမျိုးတို့နည်း ဟူမူ -

(ပညာ) နုံ့သည်၏ အဖြစ် တွေဝေသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် အရဟတ္တဖိုလ်ကို ပြောဆို၏၊ ယုတ်ညံ့သော အလိုရှိသည် အလိုဆိုး နှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ပြောဆို၏၊ ရူးသွပ်ခြင်း စိတ်ပျံ့လွင့်ခြင်းကြောင့် အရဟတ္တဖိုလ်ကို ပြောဆို၏၊ အထင်ကြီးခြင်းကြောင့် အရဟတ္တဖိုလ်ကို ပြောဆို၏၊ အကြောင်းမှန်အားဖြင့် အရဟတ္တဖိုလ်ကို ပြောဆို၏။

ရဟန်းတို့ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ပြောဆိုခြင်းတို့သည် ဤငါးမျိုးတို့တည်းဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
အကုပ္ပသုတ်

အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်၊ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်၊ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်၊ ပဋိဘာန ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့နှင့် ကိလေသာမှ လွတ်မြောက်တိုင်းသော (အရဟတ္တဖိုလ်) စိတ်ကို ဆင်ခြင်နိုင်မှုဟူသော တရားငါးပါးတို့နှင့် ပြည့်စုံသောရဟန်းတော်သည် မကြာမြင့်မီ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ထိုးထွင်း၍ သိနိုင်၏ဟု ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူသည့်သုတ်။

--------------

အကုပ္ပသုတ် သည် မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် သုတ္တန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသုတ္တန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် တရားငါးမျိုးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်မကြာမြင့်မီပင် အရဟတ္တဖိုလ်ကို ထိုးထွင်း၍ သိနိုင်ပုံကို  ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။

## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်
ဖာသုဝိဟာရသုတ်

(၃)သုတ် ရှိပါသည်။ 

ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် ဝိဝေကနိဿိတ, ဝိရာဂနိဿိတ, နိရောဓနိဿိတ, ဝေါဿဂ္ဂ ပရိဏာမီဖြစ်အောင် အဋ္ဌိကသညာနှင့် တကွ ဗောဇ္ဈင်တစ်ပါးစီကို ပွားများအပ်, ကြိမ်ဖန်များစွာ အလေ့ အလာပြုအပ်သည်ရှိသော် များစွာသော ဖာသုဝိဟာရအကျိုးဖြစ်၏-ဟု ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် အကျယ်ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
----------

ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် ရူပါဝစရဈာန် လေးပါးကို ရရှိခြင်း၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ရရှိခြင်းဟူသော ချမ်းသာစွာ နေနိုင်ကြောင်း “ဖာသုဝိဟာရတရားငါးပါးတို့ကို ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။
-------------

ဘုရားရှင် ကောသလနိုင်ငံ ... သီတင်းသုံးနေတော်မူစဉ် သီတင်းသုံး ဖေါ်တို့အပေါ်၌ မျက်မှောက်၌ဖြစ်စေ၊ မျက်ကွယ်၌ဖြစ်စေ မေတ္တာ ကာယကံ, မေတ္တာ ဝစီကံ, မေတ္တာမနောကံကို ရှေးရှုဖြစ်စေ (ပြုလုပ် ပြောဆို ပွားများခြင်း)ဖြင့် အခဏ္ဍ, အစ္ဆိဒ္ဒ, အသဗလ, အကမ္မာသ, ဘုဇိဿ, ဝိညုပသတ္ထ, အပရာမဋ္ဌ, သမာဓိ သံဝတ္တနိကသီလတို့ကို သီတင်းသုံးဖော်တို့နှင့် မျက်မှောက်, မျက်ကွယ်တို့၌ သီလအားဖြင့် တူမျှစွာနေခြင်း, သီတင်းသုံးဖော်တို့နှင့် မျက်မှောက်, မျက်ကွယ်တို့၌ အရိယ, နိယျာနိက, တက္ကရ, သမ္မာဒုက္ခက္ခယဂါမီဖြစ်သော အယူအားဖြင့် တူမျှစွာ နေခြင်းဟူသော ဖာသုဝိဟာရ-ချမ်းချမ်းသာသာနေနိုင်သော တရားငါးပါးတို့ကို ရဟန်းတို့အား ဘုရားရှင် ဟောတော်မူသည့်သုတ်။

အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့၌ ဖွင့်ဆိုချက်များ ပါရှိပါသည်။

## ကိုးကား
ခိုးငွေ့

ရူပဗေဒတွင် **ခိုးငွေ့** (သို့) **ရေငွေ့**() သည် အဆုံးစွန်ကူးပြောင်း အပူချိန် (critical temperature) တစ်ခုထက်နိမ့်သော အပူချိန်တစ်ခုခု၌ ရှိသည့် အရာဝတ္ထုတစ်ခု၏ 'အငွေ့'အဆင့်(အနေအထား) တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤနေရာ၌ဆိုလိုသည်မှာ အပူချိန်ကို မလျော့ချဘဲ ဖိအား တိုးမြှင့်လိုက်ခြင်းဖြင့် ရေငွေ့သည် အရည်အဖြစ် ငွေ့ရည်ဖွဲ့နိုင်သည်။ ရေငွေ့သည် 'အငွေ့' ၌တွဲခိုဆိုင်းနေသောအရာ (aerosol) နှင့် မတူ ကွဲပြား၏။

ဥပမာအနေဖြင့် ရေ၌ အဆုံးစွန်ကူးပြောင်း အပူချိန် (critical temperature) သည်  ရှိ၍ ထိုအပူချိန်၌ အရည်သဏ္ဌာန်ဖြစ်နေသော 'ရေ'တည်ရှိနိုင်သော အမြင့်ဆုံးအမှတ် အပူချိန်ဖြစ်၏။ ပုံမှန်အပူချိန်၌ လေထုတွင် အငွေ့သဏ္ဌာန်ဖြစ်နေသော 'ရေ' (သို့) ရေငွေ့ သည် ၎င်း၏တစ်ပိုင်းဖိအား (partial pressure) ကို လုံလောက်စွာ တိုးမြင့်လိုက်လျှင် အရည်အဖြစ် ပြန်လည် ကူးပြောင်း (သို့) ငွေ့ရည်ဖွဲ့နိုင်သည်။ condensation ဟု အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့် ခေါ်ဆိုနိုင်သည်။ 

ရေငွေ့သည် အရည် ( သို့ အခဲ) နှင့် ယှဉ်တွဲတည်ရှိနိုင်သည်။ ဤအချက်မှန်ကန်နေသမျှကာလပတ်လုံး အထက်ဖော်ပြပါ အဆင့်နှစ်ခု (ငွေ့ - ရည်/ခဲ) သည် မျှခြေအခြေအနေတစ်ခုတွင် ရှိနေလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး အငွေ့၏ တစ်ပိုင်းဖိအား (partial pressure) သည် အရည်(အခဲ) ၏ မျှခြေအနေအထား ရေငွေ့ဖိအားနှင့်လည်း တူညီနေလိမ့်မည်ဖြစ်၏။

## ဂုဏ်သတ္တိများ 
ရေငွေ့သည် အပူချိန်တစ်ခု၌ ဖြစ်နေသော အငွေ့အဆင့်ကို ရည်ညွှန်းဆိုလို၍ ယင်းအပူချိန်၌ တူညီသောအရာဝတ္ထုတစ်ခု၏ အငွေ့သည် အရည် (သို့) အခဲ အနေအထားများနှင့်လည်း ယှဉ်တွဲတည်ရှိနေနိုင်သည်။ သို့သော် အထက်၌ဖော်ပြသော အပူချိန်တစ်ခုဆိုရာ၌ အဆုံးစွန်ကူးပြောင်း အပူချိန်ထက် နိမ့်ရပေမည်။ (ဥပမာ - ရေ၏ အဆုံးစွန်ကူးပြောင်း အပူချိန်သည် ၃၄၇ °C (၆၄၇ K) ဖြစ်၍ အရည်အနေအထားဖြစ်သော 'ရေ'တည်ရှိနိုင်သည့် အမြင့်ဆုံးအမှတ်ဖြစ်သည်။) အကယ်၍ ရေငွေ့သည် အရည် (သို့) အခဲ အဆင့်နှင့် တွေ့ထိပါက အဆင့်နှစ်ဆင့် (ငွေ့ - ရည် (သို့) ငွေ့ - ခဲ ) သည် သာမိုဒိုင်းနမစ်အရ မျှခြေအနေအထားတွင် ရှိလိမ့်မည်။  အငွေ့ (gas) ဆိုသည်မှာ ဖိညှစ်နိုင်သော ငွေ့ရည် (fluid) အဆင့်ကို ဆိုလိုသည်။ တစ်သမတ် အမြဲဖြစ်နေသော အငွေ့များ (fixed gas) ဆိုသည်မှာ ထိုအငွေ့၏ အပူချိန်၌ ထိုအငွေ့သည် အရည်လည်း မဖြစ်နိုင်၊ အခဲလည်း မဖြစ်နိုင်သော အငွေ့များကို ဆိုလိုသည်။ ဥပမာပြရပါက စံသတ်မှတ်ထားသော ပတ်ဝန်းကျင်အပူချိန်တွင်ရှိနေသော 'လေ' ဖြစ်သည်။ ရေငွေ့ထုတ်လွှင့်ရန်အတွက် အရည် (သို့) အခဲ မှာ (မဖြစ်မနေ) ဆူပွက်စရာမလိုအပ်ချေ။ 

ရေငွေ့သည် အများသိမြင်ရင်းနှီးနေကြသော ဖြစ်စဉ်များဖြစ်သည့် တိမ်တိုက်ဖွဲ့စည်းခြင်းနှင့် ငွေ့ရည်ဖွဲ့ခြင်း များအတွက် အထူးအရေးပါ၏။ ရေငွေ့ကို ပုံမှန်အားဖြင့် ပေါင်းခံနည်းစနစ်များနှင့် headspace extraction နည်းစနစ်များတွင် အသုံးချကြသည်။

## မှတ်စု
## ကိုးကား
ကဏ္ဍ:ဓာတ်ငွေ့များ