open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ဗုဒ္ဓုပဋ္ဌာက

** အရှင်ဗုဒ္ဓုပဋ္ဌာကထေရ်**  သည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ရှိ ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်သည်။

## ဘဝဇာတ်ကြောင်း
### ဝိပဿီမြတ်စွာဘုရားလက်ထက်
ဝိပဿီမြတ်စွာဘုရား လက်ထက်တွင် ဖြစ်၏။ အရှင်ဗုဒ္ဓုပဋ္ဌာကထေရ် သည် မြတ်စွာဘုရား၏ ခရုသင်းမှုတ်သူ ဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့် မြတ်စွာဘုရားအား အမြဲခစားခြင်းနှင့် ယှဉ်သောသူ ဖြစ်ခဲ့၏။

### အကျိုးခံစားရခြင်း
ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာမှ ကိုးဆယ့်တစ်ကမ္ဘာထက်တွင် မြတ်စွာဘုရားအား လုပ်ကျွေးခစား ဆောင်ရွက်ခဲ့သည့် အချိန်မှစကာ အပါယ်လေးဘုံသို့  မကျရောက်ခဲ့ရပေ။ ထို့အပြင် နှစ်ဆယ့်လေးကမ္ဘာထက်တွင်လည်း “မဟာနိဂ္ဃေါသ” အမည်ဖြင့် စကြဝတေးမင်း တစ်ဆယ့်ခြောက်ကြိမ် ဖြစ်ခဲ့၏။

### ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားထက်ထက်
နောက်ဆုံးဘဝတွင် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် အရှင်ဗုဒ္ဓုပဋ္ဌာကထေရ် အဖြစ်ဖြင့် အာသဝေါကုန်ခမ်း ရဟန္တာ ဖြစ်တော်မူ၏။

## ကိုးကား
တိပုပ္ဖိယ

** အရှင်တိပုပ္ဖိယထေရ် ** သည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ရှိ ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်သည်။

## ဘဝဇာတ်ကြောင်း
### ဝိပဿီမြတ်စွာဘုရားလက်ထက်
အရှင်တိပုပ္ဖိယထေရ် သည် တော၌ မုဆိုးတစ်ဦး ဖြစ်၏။ ထိုမုဆိုးသည် ဝိပဿီမြတ်စွာဘုရား၏ သခွတ်ဗောဓိပင်ကို ဖူးမြင်ရ၍ ပန်းသုံးပွင့်တို့ဖြင့် ကြဲမြှောက်ကာ ပူဇော်ခဲ့၏။ ထို့နောက် ကြွေကျနေသော ဗောဓိရွက်တို့ကို ကောက်ယူကာ အပြင်၌ စွန့်ပစ်၏။ ထိုသို့ သခွတ်ဗောဓိပင်ကို ရှိခိုးပူဇော်မှု ပြုပြီးသောအခါ ထိုအပင်ရင်း၌ပင် သေဆုံးခဲ့၏။

### အကျိုးခံစားရခြင်း
ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာမှ ကိုးဆယ့်တစ်ကမ္ဘာထက်တွင် ဗောဓိပင်ကို ပူဇော်ခဲ့သည့် အချိန်မှစကာ အပါယ်လေးဘုံသို့  မကျရောက်ခဲ့ရပေ။ ထို့အပြင် သုံးဆယ့်သုံးကမ္ဘာထက်တွင်လည်း “သမန္တပါသာဒိက” အမည်ဖြင့် စကြဝတေးမင်း တစ်ဆယ့်သုံးကြိမ် ဖြစ်ခဲ့၏။

### ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားထက်ထက်
နောက်ဆုံးဘဝတွင် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် အရှင်တိပုပ္ဖိယထေရ် အဖြစ်ဖြင့် အာသဝေါကုန်ခမ်း ရဟန္တာ ဖြစ်တော်မူ၏။

## ကိုးကား
မုဋ္ဌိပုပ္ဖိယ

** အရှင်မုဋ္ဌိပုပ္ဖိယထေရ် **  သည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ရှိ ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်သည်။

## ဘဝဇာတ်ကြောင်း
### သိဒ္ဓတ္ထမြတ်စွာဘုရားလက်ထက်
သိဒ္ဓတ္ထမြတ်စွာဘုရား လက်ထက်တွင် ဖြစ်၏။ အရှင်ပဒပူဇကထေရ် သည် “သုဒဿန” အမည်ဖြင့် ပန်းသည် ဖြစ်ခဲ့၏။ သုဒဿနသည် မြတ်စွာဘုရားကို ဖူးမြင်ရ၍ မြတ်လေးပန်းကို ပူဇော်ခဲ့၏။

### အကျိုးခံစားရခြင်း
ပန်းလှူခဲ့သည့် အချိန်မှစကာ ကမ္ဘာတစ်သိန်းပတ်လုံး အပါယ်လေးဘုံသို့  မကျရောက်ခဲ့ရပေ။ သုံးဆယ့်ခြောက်ကမ္ဘာထက်၌ “ဒေဝုတ္တရ” အမည်ဖြင့် စကြာမင်း တစ်ဆယ့်သခြောက်ကြိမ် ဖြစ်ခဲ့၏။

### ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားထက်ထက်
နောက်ဆုံးဘဝတွင် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် အရှင်မုဋ္ဌိပုပ္ဖိယထေရ် အဖြစ်ဖြင့် အာသဝေါကုန်ခမ်း ရဟန္တာ ဖြစ်တော်မူ၏။

## ကိုးကား
ဂန္ဓမာလိယ

** အရှင်ဂန္ဓမာလိယထေရ် ** သည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ရှိ ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်သည်။

## ဘဝဇာတ်ကြောင်း
### သိဒ္ဓတ္ထမြတ်စွာဘုရားလက်ထက်
 အရှင်ဂန္ဓမာလိယထေရ် သည် သိဒ္ဓတ္ထမြတ်စွာဘုရား ၏ နံ့သာပုထိုတော်ကို ပြုလုပ်လှူဒါန်းခဲ့၏။ ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားအား ရဟန်းအပေါင်းခြံရံလျက် ဖူးမြင်ရ၏။ ထို့နောက် အရှင်ဂန္ဓမာလိယထေရ် သည် မြတ်စွာဘုရားအား ရှိခိုးကာ မြောက်အရပ်သို့ သွား၏။

### အကျိုးခံစားရခြင်း
ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာမှ ကိုးဆယ့်လေးကမ္ဘာထက်တွင် ပန်းနံ့သာလှူခဲ့သည့်အချိန်မှစကာ အပါယ်လေးဘုံသို့  မကျရောက်ခဲ့ရပေ။ ထို့အပြင် သုံးဆယ့်ကိုးကမ္ဘာထက်တွင်လည်း “ဒေဝဂန္ဓ” အမည်ဖြင့် စကြဝတေးမင်း တစ်ဆယ့်ခြောက်ကြိမ် ဖြစ်ခဲ့၏။

### ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားထက်ထက်
နောက်ဆုံးဘဝတွင် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် အရှင်ဂန္ဓမာလိယထေရ် အဖြစ်ဖြင့် အာသဝေါကုန်ခမ်း ရဟန္တာ ဖြစ်တော်မူ၏။

## ကိုးကား
အရှင်ဉာဏသညိကထေရ်

* ဉာဏသညိက၊ သေရေယျဝဂ်
* ဉာဏသညိက၊ ဘိက္ခဒါယိဝဂ်
ဝေယျဝစ္စက

** အရှင်ဝေယျာဝစ္စကထေရ်**  သည် ဘဒ္ဒကမ္ဘာတွင် လေးဆူမြောက်သော ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား သာသနာတော်ရှိ ရဟန္တာတစ်ဆူ ဖြစ်သည်။

## ဘဝဇာတ်ကြောင်း
### ဝိပဿီမြတ်စွာဘုရားလက်ထက်
ဝိပဿီမြတ်စွာဘုရား လက်ထက်တွင် ဖြစ်၏။ အရှင်ဝေယျာဝစ္စကထေရ် သည် သသနာတော်၌ ကုသိုလ်ရေးအသင်းအဖွဲ့တွင် အမှုကြီးငယ်ကို ဆောင်ရွက်ခဲ့သူ ဖြစ်၏။ လှူဖွယ်ပစ္စည်း မရှိသော်လည်း မြတ်စွာဘုရား၏ ခြေတော်တို့ကို ကြည်လင်သောစိတ်ဖြင့် ရှိခိုးခဲ့၏။

### အကျိုးခံစားရခြင်း
ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာမှ ကိုးဆယ့်တစ်ကမ္ဘာထက်တွင် အမှုကြီးငယ်ကို ဆောင်ရွက်ခဲ့သည့် အချိန်မှစကာ အပါယ်လေးဘုံသို့  မကျရောက်ခဲ့ရပေ။ ထို့အပြင် ရှစ်ခုမြောက်ကမ္ဘာထက်တွင်လည်း “သုစိန္တိတ” အမည်ဖြင့် စကြဝတေးမင်း ဖြစ်ခဲ့၏။

### ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားထက်ထက်
နောက်ဆုံးဘဝတွင် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် အရှင်ဝေယျာဝစ္စကထေရ် အဖြစ်ဖြင့် အာသဝေါကုန်ခမ်း ရဟန္တာ ဖြစ်တော်မူ၏။

## ကိုးကား
ခိုးဘိုး အဘဲ

**ခိုးဘိုး အဘဲ** (安部 公房 Abe Kōbō) (မတ်လ ၇၊ ၁၉၂၄ - ဇန်နဝါရီလ ၂၂၊ ၁၉၉၃) သည် ဂျပန်လူမျိုး စာရေးဆရာ၊ ပြဇာတ်ရေးဆရာ၊ ဓာတ်ပုံဆရာနှင့် တီထွင်သူတစ်ဦး ဖြစ်သည်။ ကလောင်အမည်မှာ **ခိမိဖုဆ အဘဲ** ဖြစ်သည်။ သူ၏ ခေတ်မီရသခံစားနိုင်မှုနှင့် အိပ်မက်ဆန်မှု၊ ခေတ်ပြိုင်လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း  မနှစ်မြို့စရာများကို လေ့လာဖော်ထုတ်မှု တို့ကြောင့် Franz Kafka, Alberto Moravia တို့နှင့် မကြာခဏဆိုသလို နှိုင်းယှဉ်ခံရသည်။

## ကိုးကား
ဥဒကပူဇက၊ ဘိက္ခဒါယိဝဂ်

** အရှင်ဥဒကပူဇကထေရ် **  သည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ရှိ ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်သည်။

## ဘဝဇာတ်ကြောင်း
### ပဒုမုတ္တရမြတ်စွာဘုရားလက်ထက်
ပဒုမုတ္တရမြတ်စွာဘုရား လက်ထက်တွင် ဖြစ်၏။ အရှင်ဥဒကပူဇကထေရ် သည် မြတ်စွာဘုရားအား မြင်သောအခါ ရေကို လှူဒါန်းခဲ့၏။

### အကျိုးခံစားရခြင်း
ထိုသို့ ရေလှူခဲ့ရသည့်အကျိုးကြောင့် ကမ္ဘာတစ်သိန်းကာလပတ်လုံး အပါယ်လေးဘုံသို့ မကျရောက်ခဲ့ရပေ။ ထို့အပြင် ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာမှ ခြောက်ထောင့်ငါးရာသော ကမ္ဘာထက်တွင် “သဟဿရာဇ” အမည်ဖြင့် စကြဝတေးမင်း သုံးကြိမ် ဖြစ်ခဲ့၏။

### ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားထက်ထက်
နောက်ဆုံးဘဝတွင် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် အရှင်ဥဒကပူဇကထေရ် အဖြစ်ဖြင့် အာသဝေါကုန်ခမ်း ရဟန္တာ ဖြစ်တော်မူ၏။

## ကိုးကား
အရှင်ဥဒကပူဇကထေရ်

* ဥဒကပူဇက၊ ဘိက္ခဒါယိဝဂ်
* ဥဒကပူဇက၊ ဂန္ဓောဒကဝဂ်
ဉာဏသညိက၊ ဘိက္ခဒါယိဝဂ်

** အရှင်ဉာဏသညိကထေရ် **  သည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ရှိ ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်သည်။

## ဘဝဇာတ်ကြောင်း
### သိဒ္ဓတ္ထမြတ်စွာဘုရားလက်ထက်
သိဒ္ဓတ္ထမြတ်စွာဘုရား လက်ထက်တွင် ဖြစ်၏။ အရှင်ဉာဏသညိကထေရ် သည် လမ်းခရီး၌ ခရီးသွားနေသည့် မြတ်စွာဘုရားကို ဖူးမြင်ရ၏။ ထို့နောက် မြတ်စွာဘုရားအား ကြည်ညိုသောစိတ်ဖြင့် ရှိခိုးခဲ့၏။

### အကျိုးခံစားရခြင်း
ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာမှ ကိုးဆယ့်လေးကမ္ဘာထက်တွင် မြတ်စွာဘုရားအား ကြည်ညိုမှုအမှတ်သညာပြုခဲ့သည့် အချိန်မှစကာ အပါယ်လေးဘုံသို့  မကျရောက်ခဲ့ရပေ။ ထို့အပြင် ခုနစ်ဆယ့်သုံးကမ္ဘာထက်တွင်လည်း “နဂုတ္တမ” အမည်ဖြင့် စကြဝတေးမင်း တစ်ဆယ့်ခြောက်ကြိမ် ဖြစ်ခဲ့၏။

### ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားထက်ထက်
နောက်ဆုံးဘဝတွင် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် အရှင်ဉာဏသညိကထေရ် အဖြစ်ဖြင့် အာသဝေါကုန်ခမ်း ရဟန္တာ ဖြစ်တော်မူ၏။

## ကိုးကား
အရှင်နဠမာလိယထေရ်

* နဠမာလိယ၊ နဠမာလိဝဂ်
* နဠမာလိယ၊ ဘိက္ခဒါယိဝဂ်
ဥက္ကာကိုကို

**ဥက္ကာကိုကို** (၁၃ ဩဂုတ် ၁၉၈၈–၂၀ စက်တင်ဘာ ၂၀၁၈) သည် မြန်မာလူမျိုး စာနယ်ဇင်းသမားတစ်ဦး ဖြစ်သည်။ လော်ဘီအုတ်ခဲ၊ ဥက္ကာကိုကို(သံတွဲ) ကလောင်တို့ဖြင့် ကဗျာ၊ ဆောင်းပါး၊ ဝတ္ထုတိုများ ရေးသားခဲ့သည်။

## ငယ်ဘဝ 
၁၉၈၈ ခုနှစ်၊ ဩဂုတ်လ ၁၃ ရက်တွင် ဦးကိုကိုသော်၊ ဒေါ်ထက်ထက်ဝင်း တို့က ဖွားမြင်သည်။ မွေးချင်း ညီအစ်ကို သုံးယောက်ရှိသည့်အနက် အကြီးဆုံးသား ဖြစ်သည်။

သူငယ်တန်းမှ (၉) တန်းအထိ အထက်တန်းကျောင်း(ငပလီ) တွင် ပညာသင်သည်။ ၂၀၀၂ ခုနှစ်၊ ကိုးတန်းတက်စ၌ ကဗျာရေး၍ ဖခင်ဖြစ်သူမှ အိမ်မှ နှင်ရာ သံတွဲအနီးရွာရှိ မိခင်ဖြစ်သူ၏ အမျိုးများအိမ်တွင်နေ၍ ဦးကြီးတစ်ယောက်၏ ပန်းရန်အလုပ်တွင် ဝင်လုပ်သည်။ တစ်လခွဲခန့်နေပြီးနောက် အိမ်ပြန်လာကာ ကျောင်းဆက်တက်သည်။ ၂၀၀၂ စက်တင်ဘာတွင် ဖခင်ဖြစ်သူ ဆုံးသည်။

(၁၀) တန်းကို သံတွဲရှိ အမှတ်(၁)အခြေခံပညာအထက်တန်းကျောင်း၌ အောင်မြင်သူ ဘော်ဒါဆောင်မှ တက်သည်။ ၂၀၀၄ ခုနှစ်တွင် ဆယ်တန်းအောင်သွားသည်။ စစ်တွေအဝေးသင်တက္ကသိုလ်၌ ဒဿနိကဘာသာဖြင့် ဆက်လက်သင်ကြားသည်။

## ရေးသားခဲ့သော စာအုပ်များ 
## ဘဝနိဂုံး 
၂၀၁၈ ခုနှစ်၊ စက်တင်ဘာလ ၂၀ ရက်တွင် ရန်ကုန်ဆေးရုံကြီး၌ အသည်းရောဂါဖြင့် ကွယ်လွန်သည်။ ၂၂ ရက်နေ့တွင် မဆုံးပါးမီရေးခဲ့သည့် သေတမ်းစာအရ ရေဝေးသုဿာန်၌ပင် သင်္ဂြိုဟ်ပေးခဲ့သည်။ ကွယ်လွန်ချိန်၌ ဒေါပုံမြို့နယ်၊ ကန်သာယာ (၂) လမ်း နေအိမ်၌ မိခင်နှင့်အတူ ညီနှစ်ယောက် ကျန်ရစ်သည်။

## ပြင်ပလင့်များ 
* 
* 

## ကိုးကား
ရေဏုပူဇက

** အရှင်ရေဏုပူဇကထေရ်**  သည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ရှိ ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်သည်။

## ဘဝဇာတ်ကြောင်း
### ဝိပဿီမြတ်စွာဘုရားလက်ထက် 
ဝိပဿီမြတ်စွာဘုရား လက်ထက်တွင် ဖြစ်၏။ အရှင်ရေဏုပူဇကထေရ်သည် မြတ်စွာဘုရားကို ဖူးမြင်ရသောအခါ ကံ့ကော်ပန်းကို ခူးဆွတ်ကာ ဝတ်မှုံတို့ဖြင့် တင်လှူပူဇော်ခဲ့၏။ 

### အကျိုးခံစားရခြင်း
ထို့သို့ ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာမှ ကိုးဆယ့်တစ်ကမ္ဘာထက်တွင် ကံ့ကော်ဝတ်မှုံတို့ကို ပေးလှူခဲ့သည့်အချိန်မှစကာ အပါယ်လေးဘုံသို့ မကျရောက်ခဲ့ရပေ။ ထို့ပြင် လေးဆယ့်ငါးကမ္ဘာထက်တွင် “ရေဏု” အမည်ဖြင့် စကြဝတေးမင်း ဖြစ်ခဲ့၏။

### ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားထက်ထက်
နောက်ဆုံးဘဝတွင် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် အရှင်ရေဏုပူဇကထေရ် အဖြစ်ဖြင့် အာသဝေါကုန်ခမ်း ရဟန္တာ ဖြစ်တော်မူ၏။

## ကိုးကား
ဗိဠာလိဒါကယ

**အရှင်ဗိဠာလိဒါကယထေရ် **  သည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ရှိ ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်သည်။

## ဘဝဇာတ်ကြောင်း
### ပဒုမုတ္တရမြတ်စွာဘုရားလက်ထက် 
ပဒုမုတ္တရမြတ်စွာဘုရား လက်ထက်တွင် ဖြစ်၏။ အရှင်ဗိဠာလိဒါကယထေရ် သည် ထိုအချိန်တွင် ဟိမဝန္တာတောင်၏ အနီးတွင် သစ်ရွက်အခင်းဖြင့် နေ၏။ အစားအစာနှင့် အိပ်စက်ခြင်းကို တပ်မက်သောသူ ဖြစ်၏။ ထို့ကြောင်း အသီးအနှံတို့ကို စားရန် စီရင်ထား၏။

တစ်နေ့သောအခါ မြတ်စွာဘုရားသည် ကြွလာသည်ကို ဗိဠာလိဒါကယထေရ် မြင်သောအခါ ပင့်ဖိတ်၍ ပိန်းဥကို သပိတ်တွင် လောင်းလှူခဲ့၏။ 

### အကျိုးခံစားရခြင်း
ထိုသို့ အလှူပေးလှူခဲ့ရသည့်အချိန်မှစကာ အပါယ်လေးဘုံသို့ မကျရောက်ခဲ့ရပေ။ ထို့ပြင် ငါးဆယ့်လေးကမ္ဘာထက်တွင် “သုမေခလိယ” အမည်ဖြင့် စကြာမင်း ဖြစ်ခဲ့၏။

### ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားထက်ထက်
နောက်ဆုံးဘဝတွင် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် အရှင်ဗိဠာလိဒါကယထေရ် အဖြစ်ဖြင့် အာသဝေါကုန်ခမ်း ရဟန္တာ ဖြစ်တော်မူ၏။

## ကိုးကား
အာသနုပဋ္ဌာဟက

** အရှင်အာသနုပဋ္ဌာဟကထေရ် **  သည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ရှိ ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်သည်။

## ဘဝဇာတ်ကြောင်း
### အတ္ထဒဿီမြတ်စွာဘုရားလက်ထက်
အတ္ထဒဿီမြတ်စွာဘုရား လက်ထက်တွင် ဖြစ်၏။ အရှင်အာသနုပဋ္ဌာဟကထေရ် သည် တောအတွင်း၌ ရှိနေသော မြတ်စွာဘုရားကို နေရာ ပေးလှူ၏။ ထို့နောက်တွင် မြတ်စွာဘုရားအား ပန်းစည်းကို ပေးလှူကာ မြောက်အရပ်သို့ ထွက်ခွာသွား၏။

### အကျိုးခံစားရခြင်း
 ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာမှ တစ်ထောင်ရှစ်ရာသော ကမ္ဘာထက်တွင် နေရာအလှူပေးလှူခဲ့သည့်အချိန်မှစကာ အပါယ်လေးဘုံသို့ မကျရောက်ခဲ့ရပေ။ ထို့ပြင် ကမ္ဘာခုနစ်ရာထက်တွင် ရတာနခုနစ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံသည့် “သန္နိဗ္ဗာပက” အမည်ဖြင့် စကြဝတေးမင်း ဖြစ်ခဲ့၏။

### ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားထက်ထက်
နောက်ဆုံးဘဝတွင် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် အရှင်အာသနုပဋ္ဌာဟကထေရ် အဖြစ်ဖြင့် အာသဝေါကုန်ခမ်း ရဟန္တာ ဖြစ်တော်မူ၏။

## ကိုးကား
သုမင်္ဂလ၊ မဟာပရိဝါရဝဂ်

** အရှင်သုမင်္ဂလထေရ် **  သည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ရှိ ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်သည်။

## ဘဝဇာတ်ကြောင်း
### အတ္တဒဿီမြတ်စွာဘုရားလက်ထက် 
အတ္တဒဿီမြတ်စွာဘုရား လက်ထက်တွင် ဖြစ်၏။ မြတ်စွာဘုရားသည် တစ်ဖက်ဆည်ကန်တွင် ရေချိုးတော်မူ၏။ ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားတွင် သင်္ကန်းတစ်ထည်သာ ရှိသဖြင့် ထိုမှ ဤမှ ရှုစားတော်မူ၍ ထိုရေကန်နားတွင် ရပ်နေတော်မူ၏။

ထိုအချိန်တွင် အရှင်သုမင်္ဂလထေရ်သည် ရုက္ခစိုးနတ် ဖြစ်၏။ ထိုရုက္ခစိုးသည် ရေကန်နားတွင် မြတ်စွာဘုရားကို မြင်သောအခါ လက်ပမ်းပေါက် ခတ်၏၊ က၏၊ သီဆို၏ စသည်တို့ကို ပြုခဲ့၏။

### အကျိုးခံစားရခြင်း
ထိုသို့ အိမ်၌ နေ၍ ကောင်းသောအကျင့်၌ ရွှင်ပြ၍ မြတ်စွာဘုရားကို ဆည်းကပ်သောအမှုကို ပြုခဲ့သည့်အချိန်မှစကာ အပါယ်လေးဘုံသို့ မကျရောက်ခဲ့ရပေ။ ထို့ပြင် တစ်ထောင့်ခြောက်ရာကမ္ဘာထက်တွင် “ဧကစိန္တိတ” အမည်ဖြင့် စကြဝတေးမင်း နှစ်ကြိမ် ဖြစ်ခဲ့၏။

### ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားထက်ထက်
နောက်ဆုံးဘဝတွင် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် အရှင်သုမင်္ဂလထေရ် အဖြစ်ဖြင့် အာသဝေါကုန်ခမ်း ရဟန္တာ ဖြစ်တော်မူ၏။

## ကိုးကား
သုဓာပိဏ္ဍိယ

**အရှင်သုဓာပိဏ္ဍိယထေရ်** သည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ရှိ ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်သည်။

## ဘဝဇာတ်ကြောင်း
### သိဒ္ဓတ္ထမြတ်စွာဘုရားလက်ထက်
အရှင်သုဓာပိဏ္ဍိယထေရ် သည် သိဒ္ဓတ္ထမြတ်စွာဘုရား၏ စေတီတော်တွင် အက်ကွဲနေသည့် အကြားတွင် စိတ်ဖြင့် အင်္ဂတေစိုင်ကို လှူဒါန်းခဲ့၏။ 

### အကျိုးခံစားရခြင်း
ထိုသို့ ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာမှ ကိုးဆယ့်လေးကမ္ဘာထက်တွင် စေတီတော်ကို ပြင်ဆင်ခဲ့သည့် အချိန်မှစကာ အပါယ်လေးဘုံသို့ မကျရောက်ခဲ့ပေ။ ကမ္ဘာသုံးဆယ်ထက်တွင်လည်း “ပဋိသင်္ခါရ” အမည်ဖြင့် စကြဝတေးမင်း တစ်ဆယ့်သုံးကြိမ် ဖြစ်ခဲ့၏။

### ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားထက်ထက်
နောက်ဆုံးဘဝတွင် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် အရှင်သုဓာပိဏ္ဍိယထေရ် အဖြစ်ဖြင့် အာသဝေါကုန်ခမ်း ရဟန္တာ ဖြစ်တော်မူ၏။

## ကိုးကား
ဟ (ခန)

ဟိရဂန တွင် **は** သို့မဟုတ် ခတခန တွင် **ハ**  (ရောမအက္ခရာဖြင့်  ha ဖြင့် မှတ်သားသည်) သည် ဂျပန်ဘာသာစကား၏ ခနတစ်ခုဖြစ်ပြီး တစ်ခုချင်းစီသည် မိုရ တစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုသည်။

## ဆွဲသားချက်
The Hiragana は is made with three strokes:
#A vertical line on the left side with a small curve.
#A horizontal stroke near the center.
#A vertical stroke on the right at the center of the second stroke followed by a loop near the end.

The Katakana ハ is made with two strokes:
#A straight stroke from the top pointing towards the bottom left.
#Another straight stroke going the opposite way, i.e. from the top to the bottom right.

## အခြားဆက်စပ်ဖော်ပြချက်
* Computer encodings

* Braille

* Japanese semaphore

## ကိုးကား
မဓုပိဏ္ဍိက

** အရှင်မဓုပိဏ္ဍိကထေရ် ** သည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ရှိ ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်သည်။

## ဘဝဇာတ်ကြောင်း
### သိဒ္ဓတ္ထမြတ်စွာဘုရားလက်ထက်
သိဒ္ဓတ္ထမြတ်စွာဘုရား လက်ထက်တွင် ဖြစ်၏။ အရှင်မဓုပိဏ္ဍိကထေရ် သည်  တောထဲ၌ မြတ်စွာဘုရားကို ဖူးမြင်ခဲ့၏။ ထို့နောက် ဈာန်ဝင်စားရာမှ ထလာသော မြတ်စွာဘုရားအား ပျားရည်လှူဒါန်းကာ ရှိခိုး၏။ 

### အကျိုးခံစားရခြင်း
ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာမှ ကိုးဆယ့်လေးကမ္ဘာထက်တွင် ဗောဓိပင်ကို ပူဇော်ခဲ့သည့် အချိန်မှစကာ အပါယ်လေးဘုံသို့  မကျရောက်ခဲ့ရပေ။ ထို့အပြင် သုံးဆယ့်လေးကမ္ဘာထက်တွင်လည်း “သုဒဿန” အမည်ဖြင့် စကြဝတေးမင်း လေးကြိမ် ဖြစ်ခဲ့၏။

### ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားထက်ထက်
နောက်ဆုံးဘဝတွင် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် အရှင်မဓုပိဏ္ဍိကထေရ် အဖြစ်ဖြင့် အာသဝေါကုန်ခမ်း ရဟန္တာ ဖြစ်တော်မူ၏။

## ကိုးကား
ဟိ (ခန)

ဟိရဂန တွင် **ひ** သို့မဟုတ် ခတခန တွင် **ヒ** (ရောမအက္ခရာ  hi ဖြင့် မှတ်သားသည်) သည် ဂျပန်ဘာသာစကား၏ ခနတစ်ခုဖြစ်ပြီး တစ်ခုချင်းစီသည် မိုရ တစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုသည်။

|

|

|}

## ဆွဲသားချက်
[[Image:ヒ-bw.png|thumb|none|280x60px|Stroke order in writing ヒ (the first stroke may also be written from left to right http://cumacuma.jp/2007/1004/75/)]]

## အခြားဆက်စပ်ဖော်ပြချက်
* Computer encodings

* Braille

* Japanese semaphore

## ကိုးကား
မို (ခန)

ဟိရဂန တွင်　も　သို့မဟုတ် ခတခန တွင်　モ　 (ရောမအက္ခရာ  mo ဖြင့် မှတ်သားသည်) သည် ဂျပန်ဘာသာစကား၏ ခနတစ်ခုဖြစ်ပြီး တစ်ခုချင်းစီသည် မိုရ တစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုသည်။

## ဆွဲသားချက်
## အခြားဆက်စပ်ဖော်ပြချက်
* Computer encodings

* Braille

* Japanese semaphore

## ကိုးကား
မ (ခန)

ဟိရဂန တွင်　ま　သို့မဟုတ် ခတခန တွင်　マ　 (ရောမအက္ခရာ ma  ဖြင့် မှတ်သားသည်) သည် ဂျပန်ဘာသာစကား၏ ခနတစ်ခုဖြစ်ပြီး တစ်ခုချင်းစီသည် မိုရ တစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုသည်။

## ဆွဲသားချက်
The hiragana ま is made with three strokes:
#An  upper horizontal line from left to right.
#Another horizontal line going from left to right under the first stroke.
#A vertical line from top to bottom, then a small loop towards the left, which then crosses the vertical line going to the right.

The katakana マ is made with two strokes:
# A horizontal line from left to right, accompanied with a diagonal line towards the bottom-left.
# A small line at the end of the diagonal line.

## အခြားဆက်စပ်ဖော်ပြချက်
* Computer encodings

* Braille

* Japanese semaphore

## ကိုးကား
နဠမာလိယ၊ ဘိက္ခဒါယိဝဂ်

** အရှင်နဠမာလိယထေရ် **  သည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ရှိ ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်သည်။

## ဘဝဇာတ်ကြောင်း
### ပဒုမုတ္တရမြတ်စွာဘုရားလက်ထက်
ပဒုမုတ္တရမြတ်စွာဘုရား လက်ထက်တွင် ဖြစ်၏။ မြတ်စွာဘုရားသည် မြက်အခင်းတွင် ထိုင်နေတော်မူ၏။ ထိုအခါ အရှင်နဠမာလိယထေရ် သည် မြတ်စွာဘုရားအား ကျူပန်းကို ယပ်ဝန်းဖွဲ့ကာ လှူဒါန်းခဲ့၏။ 

### အကျိုးခံစားရခြင်း
ထိုသို့ မြတ်စွာဘုရားကို ယပ်ဝန်းလှူဒါန်းခဲ့ရသည့် အကျိုးကျေးဇူးကြောင့် ကမ္ဘာတစ်သိန်းပတ်လုံး အပါယ်လေးဘုံသို့ မကျရောက်ခဲ့ရပေ။ နှစ်သောင်းကိုးထောင်ကိုးရာကိုးဆယ့်ကိုးကမ္ဘာထက်တွင် “မာလုတ” အမည်ဖြင့် မင်းရှစ်ကြိမ် ဖြစ်ခဲ့၏။ ထို့အပြင် “မာလုတ” ၊ “သုဗ္ဗတ” စသော အမည်များဖြင့် ထင်ရှားသော စကြာမင်းများလည်း ဖြစ်ခဲ့သေးသည်။

### ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားထက်ထက်
နောက်ဆုံးဘဝတွင် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် အရှင်နဠမာလိယထေရ် အဖြစ်ဖြင့် အာသဝေါကုန်ခမ်း ရဟန္တာ ဖြစ်တော်မူ၏။

## ကိုးကား
မဟာပရိဝါရက

**အရှင်မဟာပရိဝါရကထေရ်**  သည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ရှိ ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်သည်။

## ဘဝဇာတ်ကြောင်း
### ဝိပဿီမြတ်စွာဘုရားလက်ထက်
ဝိပဿီမြတ်စွာဘုရား လက်ထက်တွင် ဖြစ်၏။ အရှင်မဟာပရိဝါရကထေရ် သည် ထိုအချိန်က ဘီလူးမင်းစစ်သူကြီး ဖြစ်၏။ ရှစ်သောင်းလေးထောင်သော ဘီလူးတို့သည် သူ၏ အထံပါးတွင် ခစားကြရ၏။

တစ်နေ့သောအခါ မြတ်စွာဘုရားသည် ဗန္ဓုမပြည်သို့ ဝင်လေ၏။ ထိုအခါ အရှင်မဟာပရိဝါရကထေရ် သည် အပေါ်ရုံပုဆိုးကို ယူကာ မြတ်စွာဘုရားထံ လှူဒါန်း၏။ ထိုအခါ မဟာပထဝီမြေကြီးသည် တုန်လှုပ်တော်မူ၏။ 

### အကျိုးခံစားရခြင်း
ထိုသို့ ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာမှ ကိုးဆယ့်တစ်ကမ္ဘာထက်တွင် ပူဇော်မှုကို ပြုခဲ့သည့်အချိန်မှစကာ အပါယ်လေးဘုံသို့ မကျရောက်ခဲ့ရပေ။ ထို့ပြင် တစ်ဆယ့်ငါးကမ္ဘာထက်တွင် “သုဝါဟန” အမည်ဖြင့် စကြဝတေးမင်း တစ်ဆယ့်ခြောက်ကြိမ် ဖြစ်ခဲ့၏။

### ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားထက်ထက်
နောက်ဆုံးဘဝတွင် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် အရှင်မဟာပရိဝါရကထေရ် အဖြစ်ဖြင့် အာသဝေါကုန်ခမ်း ရဟန္တာ ဖြစ်တော်မူ၏။

## ကိုးကား
အဍ္ဎစေဠက

** အရှင်အဍ္ဎစေဠကထေရ် ** သည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ရှိ ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်သည်။

## ဘဝဇာတ်ကြောင်း
### တိဿမြတ်စွာဘုရားလက်ထက်
တိဿမြတ်စွာဘုရား လက်ထက်တွင် ဖြစ်၏။ ထိုအချိန်တွင် အရှင်အဍ္ဎစေဠကထေရ်သည် အလွန်ဆင်းရဲသောသူတစ်ယောက် ဖြစ်၏။ တိဿမြတ်စွာဘုရားအား ကိုယ်ဝတ်ပုဆိုးတစ်ပိုင်းကို လှူပေးခဲ့၏။  

### အကျိုးခံစားရခြင်း
ထိုသို့ ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာမှ ကိုးဆယ့်နှစ်ကမ္ဘာထက်တွင် မြတ်စွာဘုရားအား ပုဆိုးပိုင်းကို ပေးလှူခဲ့သည့် အချိန်မှစကာ အပါယ်လေးဘုံသို့ မကျရောက်ခဲ့ပေ။ လေးဆယ့်ကိုးကမ္ဘာထက်တွင်လည်း “သမန္တစ္ဆဒန” အမည်ဖြင့် စကြဝတေးမင်း သုံးဆယ့်နှစ်ကြိမ် ဖြစ်ခဲ့၏။

### ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားထက်ထက်
နောက်ဆုံးဘဝတွင် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် အရှင်အဍ္ဎစေဠကထေရ် အဖြစ်ဖြင့် အာသဝေါကုန်ခမ်း ရဟန္တာ ဖြစ်တော်မူ၏။

## ကိုးကား
သူစိဒါယက၊ သုဓာဝဂ်

** အရှင်သူစိဒါယကထေရ် ** သည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ရှိ ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်သည်။

## ဘဝဇာတ်ကြောင်း
### ဝိပဿီမြတ်စွာဘုရားလက်ထက်
ဝိပဿီမြတ်စွာဘုရား လက်ထက်တွင် ဖြစ်၏။ ထိုအချိန်တွင် အရှင်သူစိဒါယကထေရ် သည် ဗန္ဓုမာပြည်တွင် ပန်းပဲသမား ဖြစ်၏။ ထိုပန်းပဲသမားသည် မြတ်စွာဘုရားအား အပ်ကို ပေးလှူခဲ့၏။ 

### အကျိုးခံစားရခြင်း
ထိုသို့ အပ်လှူခဲ့သည့်အတွက် ဝရဇိန်လက်နက်အဖျားနှင့် တူမျှသော ဉာဏ်ထက်မြတ်မှုသည် ဖြစ်၏။ လွန်ပြီးသော ဘဝအလုံးစုံတို့ကိုလည်းကောင်း၊ ဖြစ်လတ္တံ့သော ဘဝတို့ကိုလည်းကောင်း၊ ဉာဏ်ဖြင့် ဆင်ခြင်နိုင်၏။ ကိုးဆယ့်တစ်ကမ္ဘာထက်တွင်လည်း “ဝဇီရ” အမည်ဖြင့် စကြဝတေးမင်း ခုနစ်ကြိမ် ဖြစ်ခဲ့၏။

### ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားထက်ထက်
နောက်ဆုံးဘဝတွင် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် အရှင်သူစိဒါယကထေရ် အဖြစ်ဖြင့် အာသဝေါကုန်ခမ်း ရဟန္တာ ဖြစ်တော်မူ၏။

## ကိုးကား
န် (ခန)

ဟိရဂန တွင် ん သို့မဟုတ် ခတခန တွင် ン (ရောမအက္ခရာ  n  ဖြင့် မှတ်သားသည်)သည် ဂျပန်ဘာသာစကား၏ ခနတစ်ခုဖြစ်ပြီး တစ်ခုချင်းစီသည် မိုရ တစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုသည်။

## ဆွဲသားချက်
## အခြားဆက်စပ်ဖော်ပြချက်
## ကိုးကား
မု (ခန)

ဟိရဂန တွင်　む　သို့မဟုတ် ခတခန တွင်　ム　 (ရောမအက္ခရာ  mu ဖြင့် မှတ်သားသည်) သည် ဂျပန်ဘာသာစကား၏ ခနတစ်ခုဖြစ်ပြီး တစ်ခုချင်းစီသည် မိုရ တစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုသည်။

|}

## ဆွဲသားချက်
## အခြားဆက်စပ်ဖော်ပြချက်
* Character encodings

* Braille

* Japanese semaphore

## ကိုးကား
တို (ခန)

ဟိရဂန တွင် **と** သို့မဟုတ် ခတခန တွင် **ト**  (ရောမအက္ခရာဖြင့်  to ဖြင့် မှတ်သားသည်) သည် ဂျပန်ဘာသာစကား၏ ခနတစ်ခုဖြစ်ပြီး တစ်ခုချင်းစီသည် မိုရ တစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုသည်။
the long oo in hiragana is not written too とお, とう

|

|}

## ဆွဲသားချက်
The Katakana ト is made from two strokes:
#A vertical stroke on in the center;
#A line pointing downwards towards the right.

## အခြားဆက်စပ်ဖော်ပြချက်
* Computer encodings

* Braille

* Japanese semaphore

## ကိုးကား
နို (ခန)

ဟိရဂန တွင်　のသို့မဟုတ် ခတခန တွင်　ノ　 (ရောမအက္ခရာဖြင့်  no  ဖြင့် မှတ်သားသည်) သည် ဂျပန်ဘာသာစကား၏ ခနတစ်ခုဖြစ်ပြီး တစ်ခုချင်းစီသည် မိုရ တစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုသည်။

## ဆွဲသားချက်
To write の, begin slightly above the center, stroke downward diagonally, then upward, and then curve around as indicated by the arrows.

To write ノ, simply do a swooping curve from top-right to bottom left.

## Character
* Computer encodings

## Alternative forms
The Morse code for の, or ノ, is ・・－－.

See also hentaigana and gyaru-moji for other variant kana forms of *no*.

* Japanese semaphore

## ကိုးကား
နိ (ခန)

ဟိရဂန တွင်　に　သို့မဟုတ် ခတခန တွင်ニ　 (ရောမအက္ခရာဖြင့်  ni ဖြင့် မှတ်သားသည်) သည် ဂျပန်ဘာသာစကား၏ ခနတစ်ခုဖြစ်ပြီး တစ်ခုချင်းစီသည် မိုရ တစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုသည်။

|}

## ဆွဲသားချက်
The hiragana に is made with three strokes:
#A vertical stroke from top to bottom.
#A short, horizontal stroke to the upper right of the first stroke, going from left to right.
#Another short, horizontal stroke at the bottom right of the first stroke, going from left to right.

The katakana ニ is made with two strokes:
# At the top, a horizontal stroke from left to right.
# Another, longer horizontal stroke under the first stroke

## အခြားဆက်စပ်ဖော်ပြချက်
* Computer encodings

* Braille

* Japanese semaphore

## ကိုးကား
ဆု (ခန)

ဟိရဂန တွင် **す** သို့မဟုတ် ခတခန တွင် **ス** (ရောမအက္ခရာဖြင့်  su  ဖြင့် မှတ်သားသည်၊ အသံထွက် ) သည် ဂျပန်ဘာသာစကား၏ ခနတစ်ခုဖြစ်ပြီး တစ်ခုချင်းစီသည် မိုရ တစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုကြသည်။ ၎င်းတို့၏ ပုံသဏ္ဌာန်များသည် ခန်ဂျိအက္ခရာ 寸  နှင့်  須 မှ ဆင်းသက်ဖြစ်ပေါ်လာကြသည်။

ဤခနသည် ဒက်တန်ကို ပေါင်းစပ်အသုံးပြုနိုင်သည်။ ဒက်တန်နှင့် ပေါင်းစပ်ပါက ဟိရဂနတွင်  ず ဖြစ်လာသည်။ ခတခနတွင်   ズ  ဖြစ်လာသည်။ ရောမပုံစံ　zu ဟု မှတ်သားကြသည်။

|

|}

## ဆွဲသားချက်
## အခြားဆက်စပ်ဖော်ပြချက်
* Computer encodings

* Braille

* Japanese semaphore

## ကိုးကား
ဆို (ခန)

ဟိရဂန တွင်そ သို့မဟုတ် ခတခန တွင်ソ (ရောမအက္ခရာဖြင့်  so ဖြင့် မှတ်သားသည်) သည် ဂျပန်ဘာသာစကား၏ ခနတစ်ခုဖြစ်ပြီး တစ်ခုချင်းစီသည် မိုရ တစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုသည်။

## ဆွဲသားချက်
## Alternative form
## အခြားဆက်စပ်ဖော်ပြချက်
* Computer encodings

* Braille

* Japanese semaphore

## ကိုးကား
မြစ်တူးနတ်ပွဲ

**မြစ်တူးနတ်ပွဲ**သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ အမရပူရမြို့နယ်၊ မြစ်တူးကျေးရွာတွင် ကျင်းပလေ့ရှိသည်။ နှစ်စဉ် တော်သလင်းလလဆန်း (၈)ရက်မှ တော်သလင်းလပြည့်နေ့အထိ ကျင်းပရာ ဒေသခံများနှင့် အခြားဒေသများမှ နတ်ကိုးကွယ်သူများ လာရောက် ဆင်နွှဲကြသည်။ 

မြစ်တူးနတ်ပွဲကျင်းပရာတွင် ချိုးရေတော်သုံးပွဲ၊ အမေရွှေနဘေလူးပွဲ၊ ထိန်ခုတ်ပွဲ စသည်ဖြင့် အစဉ်အလိုက် ကျင်းပကြသည်။ 

ချိုးရေတော်သုံးပွဲတွင် အနီးအနား ကျေးရွာများမှ ကန်တော့ပွဲများဖြင့် အစဉ်အလာမပျက် ကြိုဆိုခြင်း၊ ဒုဋ္ဌဝတီမြစ်အတွင်း အထက်နန်းနှင့် အောက်နန်းသို့ အစုန်အဆန် သုံးခါသွားလာလှော်ခတ်ခြင်းများ ပြုလုပ်ကာ နတ်ရေချိုးပွဲ ကျင်းပကြသည်။ နတ်ရေချိုးပွဲအပြန်တွင် ရွာလမ်းအတိုင်း ဝေါဖြင့်လှည့်လည်ကာ ဖောင်တော်ဦးဘုရားသို့ သွားရောက်ဖူးမြှော်ကြရသည်။ 

ချိုးရေတော်သုံးပွဲတွင် လှေများစွာ ဝန်းရံပြီး အစုန် အဆန်လှော်ခတ်နေစဉ် မြစ်ငယ်မြစ် (ခေါ်) ဒုဋ္ဌဝတီမြစ်ဘေးမှ ကန်တော့ပွဲများဖြင့် ကြိုဆိုလေ့ရှိသည်။

နတ်ရေချိုးအပြန်တွင် မြင်းဖြူရှင် ဘိုးဘိုးကြီးပုံတော်ကို ဝေါတော်ဖြင့် ကျေးရွာလမ်းအတိုင်း လှည့်လည်ကာ ဖောင်တော်ဦးဘုရားနှင့် သွားရောက်ဖူးမြှော်ချိန်တွင် နတ်ပန်းဆက်ခြင်း၊ ကန်တော့ပွဲပြခြင်း၊ ပိုက်ဆံကြဲခြင်းများ ပျော်ရွှင်စွာ ဆင်နွှဲကြသည်။ 

မြစ်တူးမြင်းဖြူရှင် ဘိုးဘိုးကြီးနတ်ပွဲ (ခေါ်) မြစ်တူးနတ်ပွဲ ကာလမှာ (၇)ရက်ဖြစ်ပြီး တော်သလင်းလဆန်း (၈)ရက်တွင် နတ်ရေချိုးပွဲ (ချိုးရေတော် သုံးသည့်နေ့) တော်သလင်းလဆန်း (၁၃)ရက်တွင် အမေ ရွှေနဘေ လူးသည့်နေ့၊ တော်သလင်းလပြည့်နေ့တွင် ထိန်ခုတ်ပွဲနေ့များမှာ လူအစည်ကားဆုံး နေ့များ ဖြစ်သည်။

## ကိုးကား
ရွှေကြက်ကျဘုရား လှေဦးတိုက်ပွဲတော်

မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ အမရပူရမြို့နယ်၊ ရွှေကြက်ယက်ကျေးရွာအုပ်စု၊ ရွှေကြက်ကျဘုရား လှေဦးတိုက်ပွဲကို နှစ်စဉ် တော်သလင်းလဆန်း (၇)ရက်၊ (၈)ရက်နေ့များတွင် ဘုရားအခြေရှိ ဧရာဝတီမြစ်အတွင်း ကျင်းပလေ့ရှိသည်။ ပွဲတော်ကို ရှေးကတည်းက ဘုရားသာသနာတော် အဓွန့်ရှည် တည်တံ့ခိုင်မြဲစေရန် ဝါဆိုဝါကပ် သံဃာတော်များ ဆွမ်းဟင်းအခက်အခဲ မဖြစ်စေရန် ၊ ဝါတွင်းကာလ သီတင်းစဉ် ဆွမ်းချပွဲအဖြစ် တော်သလင်း လဆုတ် (၈)ရက်တွင် ရွှေကြက်ယက် ဂေါကစံကျေးရွာများမှ စုပေါင်းလှူဒါန်းခဲ့ကြသည်။ 

အထူးသဖြင့် ရွှေကြက်ကျဘုရားအား ဆွမ်းတော်တင်လှူ၍ ရိုးရာယုံကြည်မှုများဖြင့် နှစ်စဉ် မြန်မာရက်ဖြစ်သည့် တော်သလင်းလဆုတ် (၇)ရက် (၈)ရက်များမှာ လှေဦးတိုက်ပွဲနှင့် အတူ ငှက်လှေလှော်
ခတ်ပြိုင်ပွဲကို အစဉ်အဆက် ကျင်းပကြသည်။ 

တော်သလင်းလဆန်း(၇)ရက်ညတွင် ဆွမ်းတော်တင်ပြီး ဝတ်အသင်းများက ဝတ်ရွတ်ကြသည်။ ဆီမီးကပ်လှူ ပူဇော်ကြသည်။ နံနက်တွင် ရွှေကြက်ယက် တိုက်နယ်ရပ်ရွာတွေက ဆွမ်းအုပ်ပို့ လှူကြပြီး ဘုန်းတော်ကြီး ကျောင်းများကို ပင့်ဖိတ် ဆွမ်းလောင်းသည်။ သံဃာတစ်ပါး ရရှိတာနှင့် ညီမျှသော လှူဖွယ် တစ်ပုံစာကို ကိုးသင်းရွာသားများက ခံယူကြပြီး လှေဦးတွင် ကန်တော်ပွဲတင်၊ လှေလယ်မှာ ဆွမ်းခဲဖွယ်များနှင့် လှေကို ဧရာဝတီမြစ်အတွင်း အောက်ကနေ အထက် ဦးသုံးကြိမ်တိုက် ကန်တော့ပွဲမြှောက်ပြီး ပါလာတဲ့ ဆွမ်းခဲဖွယ်များကို မြစ်အတွင်း ရေစာကျွေးရသည်။ 

လှေပြိုင်ပွဲတွင် ပြိုင်ပွဲဝင် အသင်းများဖြစ်သော ရွာသစ်ရပ်၊ ပတ္တမြားရပ်၊ သပြေတန်းရပ်၊ စိန်တုံးရပ်၊ ကိုးသင်းရပ်၊ ရွှေလောင်းရပ်၊ ခဝါတော်ရပ်၊ ရွှေလေးရပ်၊ ရွှေဟင်္သာရပ်၊ ရပ်ကွက်(၁)၊ မိုးကောင်းရပ်၊ ရွှေဒင်ရပ်ကွက်(၂)နှင့် သက္ကယ်တော်ရပ်ကွက်များမှ ပါဝင်ယှဉ်ပြိုင်ကြသည်။

## ကိုးကား
ဆဲ (ခန)

ဟိရဂန တွင် **せ** သို့မဟုတ် ခတခန တွင် **セ** (ရောမအက္ခရာဖြင့်  se  ဖြင့် မှတ်သားသည်၊ အသံထွက် ) သည် ဂျပန်ဘာသာစကား၏ ခနတစ်ခုဖြစ်ပြီး တစ်ခုချင်းစီသည် မိုရ တစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုကြသည်။

## ဆွဲသားချက်
## အခြားဆက်စပ်ဖော်ပြချက်များ
* Computer encodings

* Braille

* Japanese semaphore

## ကိုးကား
ဆဲလပ်စ် အမဲလိုက်နယ်မြေ ထိန်းသိမ်းရေးဒေသ

**ဆဲလပ်စ် အမဲလိုက်နယ်မြေ ထိန်းသိမ်းရေးဒေသ** သည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် အကြီးဆုံး ဒေသရင်းတိရစ္ဆာန် ထိန်းသိမ်းရေးဒေသများတွင် တစ်ခုအပါအဝင် ဖြစ်ပြီး တန်ဇေးနီးယားနိုင်ငံ ၏ တောင်ပိုင်းတွင် တည်ရှိသည်။ ထိုဒေသအား အင်္ဂလိပ်လူမျိုး နာမည်ကျော် အမဲလိုက်မုဆိုးနှင့် အစောဆုံး သဘာဝ ပတ်ဝန်းကျင် ထိန်းသိမ်းရေးသမား တစ်ဦး ဖြစ်သော ဆာ ဖရက်ဒရစ် ဆဲလပ်စ် ၏ အမည်ကို အစွဲပြု၍ မှည့်ခေါ်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ သူသည် ထိုဒေသ အတွင်းရှိ ဘီဟိုဘီဟို တွင် ပထမကမ္ဘာစစ် အတွင်း ဂျာမန်တို့နှင့် တိုက်ခိုက်ရင်း ၁၉၁၇ တွင် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ စကော့လူမျိုး စူးစမ်းရှာဖွေသူနှင့် မြေပုံဆွဲဆရာ ကိသ်ဂျွန်စတန် သည်လည်း ၁၈၇၉ ခုနှစ်တွင် တော်ဝင်ပထဝီအသင်း၏ အာဖရိက ဂရိတ်လိတ်ဒေသသို့ စူးစမ်းရှာဖွေရေး ခရီးအား ဂျိုးဆက် သော်မဆင်နှင့် အတူ ဦးဆောင်ရင်း ဘီဟိုဘီဟို တွင်ပင် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ ဆဲလပ်စ် အမဲလိုက်နယ်မြေ ထိန်းသိမ်းရေးဒေသသည် သားရိုင်းတိရစ္ဆာန် အမျိုးမျိုး ရှိခြင်းနှင့် လူတို့ဖျက်ဆီး မထားသော ပတ်ဝန်းကျင်ရှိခြင်းတို့ကြောင့် ၁၉၈၂ ခုနှစ်တွင် ယူနက်စကိုမှ ကမ္ဘာ့အမွေအနှစ်နေရာ အဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။

ထိုထိန်းသိမ်းရေးဒေသသည် စုစုပေါင်း ဧရိယာ စတုရန်းမိုင် ၁၉,၀၀၀ (စတုရန်း ကီလိုမီတာ ၅၀,၀၀၀) မျှ ကျယ်ဝန်းပြီး အပိုကြားခံနယ်မြေများလည်း ရှိသေးသည်။ ထိုထိန်းသိမ်းရေး ဒေသအတွင်း အမြဲတမ်း နေထိုင်သော လူ မရှိသည့် အပြင် အခိုင်အမာ အဆောက်အဦး ဆောက်လုပ်ခြင်းကိုလည်း တားမြစ်ထားသည်။ ထိုဒေသအတွင်းသို့ လူ အဝင်အထွက်အား တန်ဇေးနီးယား သဘာဝ ရင်းမြစ် နှင့် ခရီးသွားလုပ်ငန်း ဝန်ကြီဂ ဌာန၏ သားရိုင်းတိရစ္ဆာန် ဌာနမှ အသေအချာ စောင့်ကြည့် ထိန်းချုပ်သည်။ အဆိုပါ မီယွန်ဘိုတော အတွင်းတွင် တွေ့ရသော တိရစ္ဆာန်များတွင် အာဖရိက ချုံပုတ်ဆင်များ၊ ကြံ့နက်များ၊ ရေမြင်းများ၊ ခြင်္သေ့များ၊ အရှေ့အာဖရိက ခွေးရိုင်းများ၊ အာဖရိကကျွဲများ၊ မာဆိုင်းသစ်ကုလားအုပ်များ၊ လွင်ပြင်မြင်းကျားများ၊ နိုင်းမြစ်မိကျောင်းများအား အာဖရိကရှိ အခြားသော အမဲလိုက် ထိန်းသိမ်းရေးဒေသနှင့် အမျိုးသားဥယျာဉ်များထက်စာလျှင် အများအပြား ပိုမို တွေ့ရှိရသည်။
စု (ခန)

ဟိရဂန တွင် **つ** သို့မဟုတ် ခတခန တွင် **ツ** (ရောမအက္ခရာဖြင့်  tsu ဖြင့် မှတ်သားသည်) သည် ဂျပန်ဘာသာစကား၏ ခနတစ်ခုဖြစ်ပြီး တစ်ခုချင်းစီသည် မိုရ တစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုသည်။

|

|}

## ဆွဲသားချက်
## အခြားဆက်စပ်ဖော်ပြချက်
* Computer encodings

* Braille

* Japanese semaphore

## ကိုးကား
စိတကပူဇက၊ မဟာပရိဝါရဝဂ်

** အရှင်စိတကပူဇကထေရ် **  သည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ရှိ ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်သည်။

## ဘဝဇာတ်ကြောင်း
### သိခီမြတ်စွာဘုရားလက်ထက်
သိခီမြတ်စွာဘုရား လက်ထက်တွင် ဖြစ်၏။ ထိုအချိန်တွင် အရှင်စိတကပူဇကထေရ် သည် လင်းလွန်းပင်စောင့်နတ် ဖြစ်နေ၏။ မြတ်စွာဘုရားသည် ပရိနိဗ္ဗာန်စံတော်မူသောအခါ ဘုရားရှင်၏ လောင်တိုက်တော်ကို ကြည်ညိုလျက် ရှိ၏။ ထို့နောက် လောင်တိုက်တော် ထင်းပုံ၌ တူရိယာကို တီးမှုတ်၍ နံ့သာပန်းကို ကြဲမြှောက်ကာ ပူဇော်ခဲ့၏။

### အကျိုးခံစားရခြင်း
ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာမှ သုံးဆယ့်တစ်ကမ္ဘာထက်တွင် ပန်းလှူခဲ့သည့်အချိန်မှစကာ အပါယ်လေးဘုံသို့ မကျရောက်ခဲ့ရပေ။ ထို့ပြင် ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာမှ နှစ်ဆယ့်ကိုးကမ္ဘာထက်၌ “ဥဂ္ဂတ” အမည်ဖြင့် စကြဝတေးမင်း တစ်ဆယ့်ခြောက်ကြိမ် ဖြစ်ခဲ့၏။

### ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားထက်ထက်
နောက်ဆုံးဘဝတွင် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် အရှင်စိတကပူဇကထေရ် အဖြစ်ဖြင့် အာသဝေါကုန်ခမ်း ရဟန္တာ ဖြစ်တော်မူ၏။

## ကိုးကား
အရှင်စိတကပူဇကထေရ်

* စိတကပူဇက၊ မဟာပရိဝါရဝဂ်
* စိတကပူဇက၊ စိတကပူဇကဝဂ်
* စိတကပူဇက၊ ထောမကဝဂ်
* စိတကပူဇက၊ သုဝဏ္ဏဗိဗ္ဗောဟနဝဂ်
* စိတကပူဇက၊ ဗောဓိဝန္ဒနဝဂ်
မဂ္ဂသညက

** အရှင်မဂ္ဂသညကထေရ် **  သည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ရှိ ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်သည်။

## ဘဝဇာတ်ကြောင်း
### ပဒုမုတ္တရမြတ်စွာဘုရားလက်ထက်
ပဒုမုတ္တရမြတ်စွာဘုရား လက်ထက်တွင် ဖြစ်၏။ အရှင်မဂ္ဂသညကထေရ် သည် နတ်သား ဖြစ်နေ၏။ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏ သားတော်တပည့်သာဝကတို့သည် တောထဲတွင် ခရီးမှားနေကြ၏။ ထိုသို့ ဖြစ်နေသည်ကို နတ်သားသည် ခရီးညွှန်ကြားပေး၏။ ထို့အပြင် ဆွမ်း ဘောဇဉ်တို့ကိုလည်း လှူဒါန်းပေးခဲ့၏။ 

### အကျိုးခံစားရခြင်း
ထိုသို့ ကုသိုလ်ကောင်းမှု ပြုခဲ့သည့်အတွက် အရှင်မဂ္ဂသညကထေရ် သည်  ခုနစ်နှစ်သားဖြင့် အရဟတ္တဖိုလ်သို့ ရောက်ခဲ့၏။ ထို့ပြင် ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာမှ ကမ္ဘာငါးရာထက်၌ “သစက္ခု” အမည်ဖြင့် စကြဝတေးမင်း တစ်ဆယ့်နှစ်ကြိမ် ဖြစ်ခဲ့၏။

### ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားထက်ထက်
နောက်ဆုံးဘဝတွင် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် အရှင်မဂ္ဂသညကထေရ် အဖြစ်ဖြင့် အာသဝေါကုန်ခမ်း ရဟန္တာ ဖြစ်တော်မူ၏။

## ကိုးကား
သုဝဏ္ဏပုပ္ဖိယ

** အရှင်သုဝဏ္ဏပုပ္ဖိယထေရ် **  သည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ရှိ ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်သည်။

## ဘဝဇာတ်ကြောင်း
### ဝိပဿီမြတ်စွာဘုရားလက်ထက်
ဝိပဿီမြတ်စွာဘုရား လက်ထက်တွင် ဖြစ်၏။ ထိုအချိန်တွင် အရှင်သုဝဏ္ဏပုပ္ဖိယထေရ် သည် ဘုမ္မစိုးနတ် ဖြစ်နေ၏။ တစ်ခုသောအချိန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် လူအပေါင်းအား သေခြင်းကင်းရာ နိဗ္ဗာန်ကို ဟောတော်မူ၏။ ထိုသို့ဟောသည်ကို ဘုမ္မစိုးနတ်လည်း နာကြားရ၏။ ထို့နောက် မြတ်စွာဘုရားအား ရွှေပန်းလေးပွင့်ကို လှူဒါန်းခဲ့၏။

### အကျိုးခံစားရခြင်း
ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာမှ ကိုးဆယ့်တစ်ကမ္ဘာထက်တွင် မြတ်စွာဘုရားအား ရွှေပန်းလှူခဲ့သည့်အချိန်မှစကာ အပါယ်လေးဘုံသို့ မကျရောက်ခဲ့ရပေ။ ထို့ပြင် ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာမှ လေးဆယ့်သုံးကမ္ဘာထက်၌ “နေမိသမ္မတ” အမည်ဖြင့် စကြဝတေးမင်း တစ်ဆယ့်ခြောက်ကြိမ် ဖြစ်ခဲ့၏။

### ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားထက်ထက်
နောက်ဆုံးဘဝတွင် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် အရှင်သုဝဏ္ဏပုပ္ဖိယထေရ် အဖြစ်ဖြင့် အာသဝေါကုန်ခမ်း ရဟန္တာ ဖြစ်တော်မူ၏။

## ကိုးကား
အရှင်သရဏဂမနိယထေရ်

* သရဏဂမနိယ၊ မဟာပရိဝါရဝဂ်
* သရဏဂမနိယ၊ စိတကပူဇကဝဂ်
* သရဏဂမနိယ၊ သဒ္ဒသညကဝဂ်
* သရဏဂမနိယ၊ တိဏဒါယကဝဂ်
သရဏဂမနိယ၊ မဟာပရိဝါရဝဂ်

** အရှင်သရဏဂမနိယထေရ် **  သည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ရှိ ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်သည်။

## ဘဝဇာတ်ကြောင်း
### ပဒုမုတ္တရမြတ်စွာဘုရားလက်ထက်
ပဒုမုတ္တရမြတ်စွာဘုရား လက်ထက်တွင် ဖြစ်၏။ ထိုအချိန်တွင် ဟိမဝန္တာတောင်၌ နတ်မင်းနှစ်ဦးတို့သည် စစ်ထိုးလျက် ရှိ၏။ ထို့ကြောင့် များစွာသော နတ်တို့၏ ကြွေးကြော်သံသည် လွှမ်းလျက်ရှိ၏။ ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားသည် ကြွလာ၏။ 

ထို့နောက် မြတ်စွာဘုရားသည် “ပြစ်မှားလိုသော စိတ်ရှိသည့် သတ္တဝါသည် တစ်ဦးတစ်ယောက်သော သတ္တဝါကို အကြိမ်ကြိမ် ညှဉ်းဆဲသကဲ့သို့ မညှဉ်းဆဲကြစေကုန်လင့်။ မိမိဒေါသစိတ်ကို ငြိမ်းစေကုန်လော့” ဟု မိန့်တော်မူ၏။

ထိုအခါ နတ်မင်းနှစ်ပါးတို့သည် သတိတရားရကြကာ မြတ်စွာဘုရားကို ကိုးကွယ်ရာအဖြစ် ဆည်းကပ်ကြကုန်၏။

### အကျိုးခံစားရခြင်း
ထိုသို့ မြတ်စွာဘုရားအား ကိုးကွယ်ခဲ့သည့် အချိန်မှစကာ အပါယ်လေးဘုံသို့ မကျရောက်ခဲ့ရပေ။ ထို့ပြင် ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာမှ ကမ္ဘာသုံးသောင်းထက်၌ “မဟာဒုန္ဒုဘိ” အမည်ဖြင့် စကြဝတေးမင်း တစ်ဆယ့်ခြောက်ကြိမ် ဖြစ်ခဲ့၏။

### ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားထက်ထက်
နောက်ဆုံးဘဝတွင် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် အရှင်သရဏဂမနိယထေရ် အဖြစ်ဖြင့် အာသဝေါကုန်ခမ်း ရဟန္တာ ဖြစ်တော်မူ၏။

## ကိုးကား
ဗုဒ္ဓသညက

* ဗုဒ္ဓသညက၊ နာဂသမာလဝဂ်
* ဗုဒ္ဓသညက၊ မဟာပရိဝါရဝဂ်
* ဗုဒ္ဓသညက၊ ပဒုမကေသရဝဂ်
* ဗုဒ္ဓသညက၊ ပံသုကူလဝဂ်
ဗုဒ္ဓသညက၊ မဟာပရိဝါရဝဂ်

** အရှင်ဗုဒ္ဓသညကထေရ် **  သည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ရှိ ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်သည်။

## ဘဝဇာတ်ကြောင်း
### ဝိပဿီမြတ်စွာဘုရားလက်ထက်
ဝိပဿီမြတ်စွာဘုရား လက်ထက်တွင် ဖြစ်၏။ အရှင်ဗုဒ္ဓသညကထေရ် သည် ဘုမ္မစိုးနတ် ဖြစ်နေ၏။ မြတ်စွာဘုရားသည် အာယုသင်္ခါရကို လွှတ်တော်မူသဖြင့် မြေကြီးသည် တုန်လှုပ်၏။ ထိုအခါ ဘုမ္မစိုးနတ်၏ ဘုံဗိမာန်သည်လည်း တုန်လှုပ်၏။ 

ထိုအခါ ဘုမ္မစိုးနတ်သည် ဗိမာန်တုန်လှုပ်သဖြင့် ထိတ်လန့်၏။ ဝေဿဝဏ်နတ်မင်းက တုန်လှုပ်ရခြင်း အကြောင်းကို ပြောပြ၍ ထိတ်လန့်မှု ငြိမ်းအေး၏။ ထို့နောက် ဘုမ္မစိုးနတ်မင်းသည် မြတ်စွာဘုရား၏ အာနုဘော်တော်ကို ချီးကျူးပြောကြားခဲ့၏။ 

### အကျိုးခံစားရခြင်း
ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာမှ ကိုးဆယ့်တစ်ကမ္ဘာထက်တွင် ဘုရားဟူသော အမှတ်သညာကို ရခဲ့သည့် အချိန်မှစကာ အပါယ်လေးဘုံသို့ မကျရောက်ခဲ့ရပေ။ ထို့ပြင် ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာမှ တစ်ဆယ့်လေးကမ္ဘာထက်၌ “သမိတ” အမည်ဖြင့် စကြဝတေးမင်း ဖြစ်ခဲ့၏။

### ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားထက်ထက်
နောက်ဆုံးဘဝတွင် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် အရှင်ဗုဒ္ဓသညကထေရ် အဖြစ်ဖြင့် အာသဝေါကုန်ခမ်း ရဟန္တာ ဖြစ်တော်မူ၏။

## ကိုးကား
ဓမ္မဘေရီဆရာတော်

**ဓမ္မဘေရီဆရာတော် ဦးဝီရိယ (တောင်စွန်း)** သည် ဗုဒ္ဓဘာသာ ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်ပြီး နယ်လှည့် ဓမ္မကထိက၊ စာရေးဆရာလည်း ဖြစ်သည်။

## ငယ်ဘဝ 
၁၃၀၇ ခုနှစ်တွင် မကွေးတိုင်း၊ နတ်မောက်မြို့၊ ဥယျာဉ်တောင်ရွာ၌ ခမည်းတော် ဦးပု၊ မယ်တော် ဒေါ်မင်းစိန် တို့မှ ဖွားမြင်သည်။ ၁၃၁၉ ခုနှစ်တွင် ရှင်သာမဏေပြုပြီး ၁၃၂၃ ခုနှစ်၌ မန္တလေးတိုင်း၊ အမရပူရမြို့ တူမောင်းတိုက်ကျောင်းကို ပညာသင် ရောက်ရှိခဲ့သည်။

## ပညာရေး 
၁၃၂၅ ခုနှစ်တွင် ပထမငယ်တန်းကို တနိုင်ငံလုံး တတိယဖြင့် အောင်မြင်ခဲ့သည်။

၁၃၂၆ ခုနှစ်မှစ၍ တူမောင်းကျောင်းတိုက်တွင် သာမဏေဘဝဖြင့် စာလိုက်ရင်း စာချတာဝန်ကိုလည်း ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။

## ရရှိခဲ့သော ဘွဲ့များ 
၁၃၃၂ ခုနှစ်တွင် သာသနာ့ဓဇ ဓမ္မာစရိယဘွဲ့ ကို ရရှိခဲ့သည်။ ၁၃၄၂ ခုနှစ် တိပိဋက ရွေးချယ်ရေးစာမေးပွဲ၌ ပိဋကတစ်ပုံဆောင် ဒီဃဘာဏကဘွဲ့ကို ရရှိခဲ့သည်။ ၁၃၄၃ ခုနှစ်တွင် ဒီဃနိကာယအဂ္ဂဓမ္မာစရိယဘွဲ့ကို တစ်နိုင်ငံလုံး ဒုတိယဖြင့် အောင်မြင်ခဲ့သည်။

## ဓမ္မစာပေ ပို့ချခြင်း 
၁၃၄၂ မှ စ၍ အမရပူရမြို့နယ် တူမောင်းတိုက်၊ တောင်ကြီးမြို့ သိမ်တောင်ကျောင်းတိုက် ပရိယတ္တိစာသင်တိုက်တို့တွင် နှစ်စဉ် တစ်နှစ် (၂) ကြိမ် ပို့ချခဲ့သည်။

၁၃၆၈ ခုနှစ်မှစ၍ မှော်ဘီမြို့၊ ဓမ္မဒူတဇေတဝန်တောရ၊ ဆေကိန္ဒာရာမ ကျောင်းတိုက်တွင် အဘိဓမ္မာနေ့ဝါနှင့် ပဋ္ဌာန်းညဝါ တို့ကို ယခုတိုင် ပို့ချဆဲ ဖြစ်သည်။

## စာပေရေးသားခြင်း 
၂၀၀၀ ခုနှစ်မှစ၍ စာရေးဆရာကြီး မောင်မဲ၊ ကံထွန်းသစ်၊ ရဝေနွယ် (အင်းမ) တို့၏ တိုက်တွန်းချက်အရ မြတ်သတိဝါဒီ၊ ဓမ္မရိပ်၊ ဓမ္မဗျူဟာ၊ အတွေးသစ်၊ အလင်းတန်း၊ ရွှေမန္တလေးတို့တွင် မထေရ်မြတ်တို့၏ စကားဝိုင်းနှင့် ဓမ္မရေးရာစာပေများ ရေးသားခဲ့ပြီး၊ အခါအားလျော်စွာ တရားဓမ္မဟောကြားခြင်း၊ ယဉ်ကျေးလိမ္မာ ကလေးသင်တန်းများ ပို့ချခြင်း စသော လောကရေး၊ ဓမ္မရေးအလုပ်များကို စွမ်းနိုင်သမျှ လုပ်ဆောင်လျက် ရှိသည်။

လုံးချင်းစာအုပ်များအဖြစ် မထေရ်မြတ်တို့စကားဝိုင်း၊ ကြောက်တတ်ရင် ရှေ့တိုး၊ လျှောက်တတ်ရင်လမ်း၊ စိန်ခေါ်ရင် တိမ်ပေါ်ရောက်ရမယ်၊ အောင်ပွဲဆင်မယ့် ခြေလှမ်းများ၊ ဖောင်ဖျက်တိုက်ပွဲ၊ ရှင်ရာဟုလာရတဲ့ အမွေများ၊ တရားဦး၊ ယောက်ျားမြတ်တို့ အမှတ်လက္ခဏာ၊ ဘုန်းရယ်ကံရယ်ကုသိုလ်ရယ် စသည့် စာအုပ်ကြီးငယ် (၁၇) အုပ်တို့ ထွက်ရှိပြီး ဖြစ်သည်။

## ကိုးကား
ပစ္စုပဋ္ဌာနသညက

** အရှင်မဂ္ဂသညကထေရ် **  သည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ရှိ ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်သည်။

## ဘဝဇာတ်ကြောင်း
### အတ္တဒဿီမြတ်စွာဘုရားလက်ထက်
အတ္တဒဿီမြတ်စွာဘုရား ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုပြီးချိန်တွင် ဖြစ်၏။ အရှင်ပစ္စုပဋ္ဌာနသညကထေရ် သည် ဘီလူးဖြစ်နေ၏။ ထိုဘီလူးသည် အခြံအရံများဖြင့် ပြည့်စုံစွာနေရ၏။ သို့သော် ဘီလူးသည် “မိမိမှာ အရမတော်ပေ၊ ထို့အပြင် မကောင်းသော မိုးလင်းခြင်၊ မကောင်းသော ထခြင်းတို့ ဖြစ်ရ၏။ ငါသည် စည်းစိမ်ဥစ္စာပြည့်စုံပါလျက် မြတ်စွာဘုရားသည် ပရိနိဗ္ဗာန်စံဝင်ရ၏” ဟု တွေးနေ၏။ ထိုသို့ ဘီလူးတွေးနေသည်ကို “သာဂရ” အမည်ရှိသည့် သာဝကသည် သိတော်မူကာ ဘီလူးထံသို့ လာ၏။

ထို့နောက် မြတ်စွာဘုရား၏ ဓာတ်တော်တို့ကို ဘီလူးအား ပုထိုးစေတီပြုလုပ်ရန် မိန့်တော်မူ၏။ ဘီလူးလည်း စေတီပြုလုပ်ကာ ငါးနှစ်ပတ်လုံး ကိုးကွယ်၏။
### အကျိုးခံစားရခြင်း
ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာမှ ကမ္ဘာခုနစ်ရာထက်တွင် “ဘူရိပည” အမည်ဖြင့် စကြဝတေးမင်း လေးကြိမ် ဖြစ်ခဲ့၏။

### ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားထက်ထက်
နောက်ဆုံးဘဝတွင် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်တွင် အရှင်ပစ္စုပဋ္ဌာနသညကထေရ် အဖြစ်ဖြင့် အာသဝေါကုန်ခမ်း ရဟန္တာ ဖြစ်တော်မူ၏။

## ကိုးကား
သီရိပစ္စယာဟိုတယ်

**သီရိပစ္စယာဟိုတယ်**သည် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ပုဂံနှင့် မြင်းကပါကြားတွင် တည်ရှိသည်။ ဧရာဝတီမြစ်ကမ်းတွင် တည်ဆောက်ထားသော ကြယ်သုံးပွင့် အဆင့်ဟိုတယ်ဖြစ်သည်။ အဆောက်အဦးငယ် ၁၇-ခုအပါအဝင် အရက်ခန်း၊ ဧည့်ခန်း၊ စားသောက်ခန်းများ ပါဝင်သည်။

## ကိုးကား
ပုဂံခေတ်ရွာကြီး(၁၉)ရွာ

**ပုဂံခေတ်ရွာကြီး(၁၉)ရွာ**မှာ -
# ညောင်ဦး
# နဂါးဗိုလ်နဂါးဆိုင် (ယခု ပုဂံ)
# နဂါးကျစ် (ယခု နဂါးကျစ်မှော်)
# မန်ကျည်းကြီး (ယခု မရှိ)
# တူတည် (ယခု စတယ်)
# ကျောက်စကား (ယခု သီရိပစ္စယာ)
# ကုတ်ကသိန် (ယခု မရှိ)
# ညောင်တန်း (ယခု မရှိ)
# အနုရာဓ (ယခု မြင်းကပါ)
# တန်ဆောင်ကွန် (ယခု မြင်းခြံနယ်၌ ရှိသည်။)
# ရွာမုံး (ယခု ရွာမိုင်း)
# ကြင်လုံ (ယခု ကျောက်ကန်ရွာအနီး နေရာသာ ရှိသည်။)
# ကုက္ကို (ယခု တောင်ခွင်)
# တောင်ဖ (ယခု တောင်ပ) 
# မြေသင်းတွင်း (ယခု မြေခဲတွင်း)
# သရက်ရ (ယခု မရှိ)
# စဉ့်ကူ (ယခု စဉ့်ကူ)
# ယုန်လွယ် (ယခု ယုန်လွှတ်ကျွန်း)
# ရွာစိုက် (ယခု ဖွားစောရွာ)

ယုန်လွှတ်ကျွန်းကို အခြေပြုပြီး တိုင်းပြည်တည်ထောင်ရာ ပုဂံနေပြည်တော်၏ 
# ပထမမြို့သည် (ယုန်လွှတ်ကျွန်း) အရိမဒ္ဒန။
# ဒုတိယမြို့သည် သေဉ်လည်ကြောင်မင်း လက်ထက် ကျောက်စကားရွာ၌ သီရိပစ္စယာ ။
# တတိယမြို့မှာ သိုက်တိုင်မင်းလက်ထက်တွင် ယခု ဖွားစောရွာ နေရာ၌ တမ္ပဒီပ။
# တဖန် ပျဉ်ပြားမင်းလက်ထက်တွင် ပုဂံကို တည်သည်။ 

တရုတ်ပြေးမင်းလက်ထက်တွင် တရုတ်တို့၏ စစ်မက်အန္တရာယ်ကြောင့် မြို့ကိုချဲ့ထွင်ပြီး ခံတပ်အခိုင်အမာ အရေးပေါ်တည်ဆောက်ရသည်။ စေတီ ဂူကျောင်း ဘုရား အမြောက်အမြားကို ဖျက်၍ အုတ်ကျောက်တို့ကို ယူရသည်ဟု ဆိုကြသည်။ ဂူကြီး တစ်ထောင်၊ ဂူငယ် တစ်သောင်း။ ကုလားကျောင်း သုံးထောင် ပျက်စီးကြောင်း ဆိုသည်။ 

## ကိုးကား
မေလိခမြစ်

**မေလိခမြစ်** (***မေလိမြစ်***) သည် မြန်မာနိုင်ငံ မြောက်ဖျားပိုင်း၊ ကချင်ပြည်နယ်၏ တောင်တန်းများတွင် မြစ်ဖျားခံသော မြစ်တစ်စင်း ဖြစ်သည်။ ၃၂၀ ကီလိုမီတာခန့် ရှည်လျားပြီး မေခမြစ်နှင့် ပေါင်းဆုံကာ ဧရာဝတီမြစ်အဖြစ် စီးဆင်းသွားသည်။ မေခမြစ်နှင့် မေလိခမြစ်တို့ ပေါင်းဆုံရာဒေသတွင် မြစ်ဆုံဆည်ကို တည်ဆောက်ရန် စတင်ခဲ့ကြသည်။

## ကိုးကား
စုံထောက်ကြီး ရှားလောက်ဟုမ်း(စ်) နှင့် လေးပွင့်ဆိုင် အမှတ်သင်္ကေတ

***စုံထောက်ကြီး ရှားလောက်ဟုမ်း(စ်) နှင့် လေးပွင့်ဆိုင် အမှတ်သင်္ကေတ*** ဝတ္ထုသည် မြန်မာစာရေးဆရာ မြတ်ဝင်း (ကျောက်မဲ) ရေးသားသော ဘာသာပြန်ဝတ္ထု ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၁ ခုနှစ် ဇွန်လတွင် ချယ်ရီစာပေ မှ ဖြန့်ချိသည်။  ဆာ အာသာ ကိုနင်ဒွိုင်း ၏ ရှားလော့ဟုမ်း လက်ရွေးစင်ဝတ္ထုများ စာအုပ်မှ လေးပွင့်ဆိုင်သင်္ကေတ ဝတ္ထုကို ဘာသာပြန် ထားခြင်း ဖြစ်သည်။

## ဇာတ်လမ်းအကျဉ်း 
မစ္စ မေရီ မော်စတန် မှာ ဘေကာလမ်းရှိ ရှားလောက်ဟုမ်း(စ်) ၏ အိမ်သို့ ဖခင်ပျောက်ဆုံးမှုအတွက် ရောက်လာသည်။ ကပ္ပတိန် မော်စတန်မှာ မေရီထံ ပြန်လာစဉ် လမ်း၌ ပျောက်ဆုံးနေခြင်း ဖြစ်သည်။ ကပ္ပတိန် မော်စတန်နှင့် သိကျွမ်းသည့် မေဂျာ ရှောတိုအိမ်ရောက်မှ စကားများရာမှ ဖြစ်သည့် ဒေါသ နှင့် နဂိုအခံ နှလုံးရောဂါတို့ ပေါင်းကာ သေဆုံးကြောင်း သိရသည်။ နောက်တိုးကိစ္စမှာ မေဂျာ ရှောတို၏ အိမ်မှ ပြဿနာ ဖြစ်သည်။

ခြေရာခံ စုံစမ်းပြီးနောက် တရားခံဖြစ်သူ ဂျွန်နသန်ကို လက်ရဖမ်းဆီးနိုင်ခဲ့သည်။ ဂျွန်နသန်က သက်သေခံရာ၌ ကုန်သည် အပ်ချ မက် အားသတ်ကာ လုထားသည့် ရတနာများကို ဒေါ့စ် အက်ဘာ၊ အမ်ဒူလာ ခန်း၊ မိုဟာမက် ဆင်း တို့နှင့်ပေါင်းကာ လျှို့ဝှက်မြုပ်နှံထားကြောင်း၊ အပ်ချ မက် အားသတ်မှုဖြင့် ထိုလေးယောက် ထောင်ကျသောအခါ လွတ်နိုင်မည်ဟူသော မျှော်လင့်ချက်ဖြင့် ထောင်မှူး မေဂျာ ဂျွန် ရှောတို ကို ဇာတ်ကြောင်းစုံ ပြောဖြစ်ကြောင်း၊ မောဂျာ ရှောတိုက သစ္စာဖောက်သွားရာ လက်စားချေပြီး ရတနာများအား ပြန်ယူခြင်း ဖြစ်ကြောင်း ပြောပြတော့သည်။

## ကိုးကား
ရို (ခန)

ဟိရဂန တွင် **ろ** သို့မဟုတ် ခတခန တွင် **ロ** (ရောမအက္ခရာ  ro ဖြင့် မှတ်သားသည်) သည် ဂျပန်ဘာသာစကား၏ ခနတစ်ခုဖြစ်ပြီး တစ်ခုချင်းစီသည် မိုရ တစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုသည်။
## ဆွဲသားချက်
## Stroke order
## အခြားဆက်စပ်ဖော်ပြချက်
## ကိုးကား
မေခမြစ်

**မေခမြစ်** သည် မြန်မာနိုင်ငံမြောက်ပိုင်းရှိ မြစ်တစ်စင်း ဖြစ်သည်။

## လမ်းကြောင်း
မေခမြစ်သည် မြောက်လတ္တီကျူ့ ၂၈ ဒီဂရီခန့်၊ တိဗက်အရှေ့ပိုင်း ဟိမဝန္တာ တောင်တန်း ရေခဲပြင်များမှ မြစ်ဖျားခံကာ မေလိခမြစ်နှင့် အပြိုင် စီးဆင်းသည်။ မေခမြစ်သည် မေလိခမြစ်နှင့် ကချင်ပြည်နယ်အတွင်းတွင် ပေါင်းဆုံပြီး ဧရာဝတီမြစ် ဖြစ်ပေါ်သည်။

မြစ်နှစ်စင်းဆုံရာ မြစ်ဆုံသည် ကချင်လူမျိုးများအတွက် ယဉ်ကျေးမှု အမွေအနှစ်တစ်ခုအဖြစ် အရေးပါသလို မြန်မာနိုင်ငံ၏ အရေးပါသော အမှတ်သင်္ကေတစ်ခုလည်း ဖြစ်သည်။ မြစ်ဆုံနေရာတွင် မြစ်ဆုံဆည်ကို တည်ဆောက်ရန် စတင်ခဲ့သည်။

## သမိုင်းကြောင်း
ဗြိတိသျှ သစ်တောနှင့် သကုဏဗေဒ ပညာရှင်ဖြစ်သူ Bertram E. Smythies က ၁၉၄၀ ဆယ်စုနှစ်တွင် ယင်းဒေသကို လေ့လာမှုများ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ၂၀၀၂ ခုနှစ်မှ ၂၀၀၆ ခုနှစ်အတွင်းတွင် မြစ်ကြီးနားတက္ကသိုလ်၊ ရုက္ခဗေဒဌာနမှ လက်ထောက်ကထိကဖြစ်သူ ကလျာလု က ရေဝေကုန်းတန်းဒေသရှိ အပင်အမျိုးအစားများနှင့် ပတ်သက်သော စာတမ်းတစ်စောင် ပြုစုခဲ့ရာ ယင်းဒေသတွင် အမြင့် မီတာ ၈၀၀ မှ မီတာ ၄၆၀၀ ကျော်အတွင်း များစွာသော ဂေဟစနစ်များ တည်ရှိနေသလို ကမ္ဘာပေါ်ရှိ တရုတ်-ဟိမဝန္တာ ပန်းမန်အမျိုးအစား အများဆုံးရှိသော ဒေသတစ်ခုလည်း ဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။ ချီဖွေမြို့ရှိ ကန့်ကွက်ဆန္ဒပြသူ ဒေသခံများသည် အစိုးရ၏ နှိမ်နင်းခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။  

## ကိုးကား
## ပြင်ပလင့်ခ်များ
* Earth Snapshot, Satellite image
* Area Map (China)
ချိ (ခန)

ဟိရဂန တွင် **ち** သို့မဟုတ် ခတခန တွင် **チ** (ရောမအက္ခရာဖြင့်  chi ဖြင့် မှတ်သားသည်) သည် ဂျပန်ဘာသာစကား၏ ခနတစ်ခုဖြစ်ပြီး တစ်ခုချင်းစီသည် မိုရ တစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုသည်။

## Form variants
|

|}

## ဆွဲသားချက်
## အခြားဆက်စပ်ဖော်ပြချက်
* Computer encodings

* Braille

* Japanese semaphore

## ကိုးကား
ခလုပစ္ဆာဘတ်ဓုတင်

**ခလုပစ္ဆာဘတ်ဓုတင်** သည် ကိလေသာများကို ခါထုတ် ခေါင်းပါးစေသည့် အကျင့်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ခလုပစ္ဆာဘတ်ဓုတင် ဆောက်တည်သည့် ရဟန်းသည် ဆွမ်းစားစဉ် “တော်ပြီ” ဟု ပယ်မြစ်ပြီးမှ တစ်ဖန် စားလိုပြန်၍ အတိရိတ်ဝိနည်းကံ ပြုထားသော ဆွမ်းဘောဇဉ်ကို မစားရ။ (ခလုပစ္ဆာဘတ်ဓုတင် မဆောက်တည်သော ရဟန်းများမှာမူ အတိရိတ်ဝိနည်းကံ ပြုပြီးလျှင် နောက်တစ်ဖန် ပြန်၍ စားနိုင်၏။)

## ဆောက်တည်ပုံ
ဤဓုတင်အား ဆောက်တည်မည့်ရဟန်းသည် **အတိရိတ္တဘောဇနံ ပဋိက္ခိပါမိ** ဟု ပါဠိဘာသာဖြင့်လည်းကောင်း၊ **အတိရိတ် ဝိနည်းကံပြု၍ စားခြင်းကို ပယ်ပါ၏** ဟု မြန်မာဘာသာဖြင့်လည်းကောင်း၊

**ခလုပစ္ဆာဘတ္တိကင်္ဂံ သမာဒိယာမိ** ဟု ပါဠိဘာသာဖြင့်လည်းကောင်း၊ **ပယ်မြစ်ပြီးမှ အတိရိတ်ဝိနည်းကံ ပြု၍ရသော ဆွမ်းကို မစားသော ရဟန်း၏ အကြောင်းစေတနာကို ဆောက်တည်ပါ၏** ဟု မြန်မာဘာသာဖြင့်လည်းကောင်း ရွတ်ဆိုကာ ဆောက်တည်ရ၏။

## ဓုတင် ပျက်စီးခြင်း
အတိရိတ် ဝိနည်းကံပြုထားသော ဆွမ်းဘောဇဉ်ကို စားသောခဏ၌ပင် ဓုတင်ပျက်၏။ ထိုသို့ ဓုတင်ပျက်ပါက ပြန်၍  ဆောက်တည်ကာ ကျင့်သုံးနိုင်၏။ အခြားသော ဓုတင် ဤအတိုင်း ဖြစ်၏။။ 

## တိုက်တွန်းချက်
-ခလုပစ္ဆာဘတ္တဓုတင်ဆောင် ပုဂ္ဂိုလ်သည် အစာကိုရှာမှီးခြင်းဖြင့် ပင်ပန်းဆင်းရဲခြင်းသို့ မရောက်။

-ဆွမ်းစသော အာမိသကို သိုမှီးမှုမပြု။

-ဝမ်းဗိုက်ပြည့်တင်းအောင် စားမိခြင်းကို ပယ်နိုင်၏။

ထို့ကြောင့် မြတ်စွာဘုရားချီးမွမ်းအပ်သော သန္တောသဂုဏ်ကျေးဇူး စသည်တို့၏ တိုးပွားခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော၊
အလိုကြီးခြင်းကိလေသာ၏ အပြစ်ဆိုးတို့ကို ခါထုတ်လိုသော ယောဂီရဟန်းသည် ခလုပစ္ဆာဘတ္တဓုတင် ကို ကြိုးစားကျင့်ဆောင်အပ်ပေတော့၏။ 

## ကိုးကား
ရုက္ခမူဓုတင်

**ရုက္ခမူဓုတင်** သည် ကိလေသာများကို ခါထုတ် ခေါင်းပါးစေသည့် အကျင့်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ရုက္ခမူဓုတင် ဆောက်တည်မည့် ရဟန်းသည် အုပ်ကြွပ်၊ ကျောက်ပြား၊ အင်္ဂတေ၊ သက်ကယ်၊ သစ်ရွက် တို့တွင် တစ်ခုခုဖြင့် မိုးထားသော အရိပ်အာဝါသ၌ မနေရ၊ သစ်ပင်အောက်၌သာ နေရသည်။

## ပုဂ္ဂိုလ်သုံးမျိုး
ဓုတင်ဆောင်ပုဂ္ဂိုလ် အမြတ်စား၊ အလတ်စား၊ အညံ့စား ဟု သုံးမျိုးသုံးစား ရှိ၏။ အမြတ်စားပုဂ္ဂိုလ်မျာ သစ်ပင်ကောင်း သစ်ပင်သန့် မရွေးချယ်ဘဲ မည်သည့် သစ်ပင်အောက်မှာမဆို သစ်ရွက်ပုံများကို ကိုယ်တိုင်ခြေဖြင့် ဖယ်ရှင်း၍ နေရ၏။ အလတ်စားပုဂ္ဂိုလ်သည် သစ်ပင်အောက် ရောက်လာသူများကို ရှင်းခိုင်းခွင့် ရှိ၏။ အညံ့စားပုဂ္ဂိုလ်သည် ကျောင်းသားသာမဏေတို့ကို ခေါ်၍ သစ်ရွက်ရှင်း၊ သဲခင်း၊ နံရံကာ၊ တံခါးတပ်စေလျက် နေခွင့်ရှိ၏။

## ဆောက်တည်ပုံ
ဤဓုတင်အား ဆောက်တည်မည့်ရဟန်းသည် **ဆန္နံ ပဋိက္ခိပါမိ** ဟု ပါဠိဘာသာဖြင့်လည်းကောင်း၊ **အမိုးရှိသော အရိပ်အာဝါသကို ပယ်ပါ၏** ဟု မြန်မာဘာသာဖြင့်လည်းကောင်း၊ 

**ရုက္ခမူလိကင်္ဂ သမာဒိယာမိ** ဟု ပါဠိဘာသာဖြင့်လည်းကောင်း၊ **သစ်ပင်အောက်၌ နေလေ့ရှိသော ရဟန်း၏ အကြောင်းစေတနာကို ဆောက်တည်ပါ၏** ဟု မြန်မာဘာသာဖြင့်လည်းကောင်း ရွတ်ဆိုကာ ဆောက်တည်ရ၏။

## အထူးသတိပြုရန်
လူအများ ပူဇော်ပွဲပြုလုပ်ရာနေ့၌ မိမိနေမြဲ သစ်ပင်ရင်း၌ မနေပဲ (ရုက္ခမူဓုတင်ဆောင်မှန်း မသိစေရန်)တခြား ဖုံးကွယ်ရာအရပ်၌နေရသည်။ အခြားလိုက်နာ ကျင့်ဆောင်ရန် အချက်များကို အဗ္ဘောကာသိကဓုတင် ရှူ။ 

## ဓုတင် ပျက်စီးခြင်း
အမိုးမိုးထားသော အရိပ်အာဝါသတွင် နေသော ခဏ၌ပင် ရုက္ခမူဓုတင် ပျက်၏။ ထိုသို့ ဓုတင်ပျက်ပါက ပြန်၍  ဆောက်တည်ကာ ကျင့်သုံးနိုင်၏။ အခြားသော ဓုတင် ဤအတိုင်း ဖြစ်၏။။

## တိုက်တွန်းချက်
* -တန်ဖိုးနည်း၍ရလွယ်ခြင်း အစရှိသော ဘုရားရှင်ချီးမွမ်းတော်မူအပ်သော၊
* -ရဟန်းတို့၏မှီရာဟူ၍လည်း ဟောတော်မူအပ်သော၊
* -ဆိတ်ငြိမ်ခြင်းကိုအလိုရှိသော ယောဂီရဟန်းအား သစ်ပင်ရင်းနှင့်တူသော နေရာသည် အဘယ်မှာရှိပါတော့အံနည်း။
* -ကျောင်း၌ဝန်တိုခြင်းမရှိသော၊
* -နတ်ဗြဟ္မာတို့စောင့်ရှောက်အပ်သော၊
* -တိတ်ဆိတ်ငြိမ်သက်သော သစ်ပင်ရင်းအနီး၌နေသော၊
* -ကောင်းသောအကျင့်ရှိသော ရုက္ခမူဓုတင်ဆောင်ပုဂ္ဂိုလ် သည်…
* နုသောအခါ နီကုန်သော၊ ရင့်သောအခါ စိမ်းညိုကုန်သော၊အလွန်ရင့်သောအခါ အရောင်ဖျော့တော့လျက် အညှာမှကြွေကျကုန်သော သစ်ရွက်တို့ကို မြင်ရသောကြောင့် နိစ္စသညာကို ပယ်ဖျောက်နိုင်၏။

သစ်ပင်ဟူသည်…

ဘုရားအလောင်းဖွားတော်မူရာ၊

ဘုရားဖြစ်တော်မူရာ၊

ဓမ္မစကြာတရားဦး ဟောတော်မူရာ၊

ပရိနိဗ္ဗာန်စံတော်မူရာ နိဗ္ဗာန်သို့ဝင်တော်မူရာဖြစ်၍
ဘုရားရှင်၏ အမွေတော်ဖြစ်သော ဘာဝနာ၌ အလွန်မွေ့လျော်သူတို့၏ နေရာဖြစ်သော၊ ဆိတ်ငြိမ်ရာအရပ်ဖြစ်သော သစ်ပင်ရင်းကို ပညာရှိတို့သည် မထီမဲ့မြင်မပြုရာ။

ထို့ကြောင့် ဘုရားရှင်တို့ ချီးမွမ်းတော်မူအပ်သော ရုက္ခမူဓုတင်ဆောင်ပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ် မွေ့လျော်ခြင်းကို ပြုအပ်ပါပေ၏။ 

## ကိုးကား
အဗ္ဘောကာသိကဓုတင်

**အဗ္ဘောကာသိကဓုတင်** သည် ကိလေသာများကို ခါထုတ် ခေါင်းပါးစေသည့် အကျင့်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ အဗ္ဘောကာသိကဓုတင် ဆောက်တည်မည့် ပုဂ္ဂိုလ်သည် ဟင်းလင်းပြင် လွင်တီးခေါင်၌သာ နေရ၏။ အမိုးရှိသော အရိပ်အာဝါသ၌ ဖြစ်စေ၊ သစ်ပင်အောက်၌ ဖြစ်စေ မဝင်ရ၊ မနေရ။

သို့သော် ဥပုသ်ပြု၊ တရားနာ၊ စာသင်၊ စာချရန်ဖြစ်စေ၊ ဆရာ ဥပဇ္ဈာယ်တို့၏ ဝတ်ကြီးဝတ်ငယ်ပြုရန်ဖြစ်စေ ဝင်နိုင်၏။ ဓုတင် မပျက်ပေ။ ထိုအကြောင်းများကြောင့် အမိုးရှိရာသို့ ဝင်နေစဉ် မိုးရွာလျှင် မိုးတိတ်သည်အထိ ဆက်လက်နေနိုင်၏။

ထေရ်ကြီး၏ပရိက္ခရာ တခုခုကို ကိုင်၍သွားစဉ် မိုးရွာခဲ့သော် လမ်းလယ်ရှိ စရပ်တွင်းသို့ဝင်၍ မိုးခိုနိုင်၏။ ထေရ်ကြီး၏ပရိက္ခရာတခုခုကို မကိုင်ရလျှင် အဆောတလျင် သွား၍ စရပ်တွင်း မဝင်ရ။ မှန်မှန် သွား၍ စရပ်တွင်း၌ မိုးခိုနေနိုင်သည်။ ရုက္ခမူလိကဓုတင်ဆောင်ရဟန်းသည်လည်း ဤ နည်းနှင်နှင်ပင် ကျင့်ရသည်။ 

## ဆောက်တည်ပုံ
ဤဓုတင်အား ဆောက်တည်မည့်ရဟန်းသည် **ဆန္နဉ္စ ရုက္ခမူလဉ္စ ပဋိက္ခိပါမိ** ဟု ပါဠိဘာသာဖြင့်လည်းကောင်း၊ **အမိုးကိုလည်းကောင်း၊ သစ်ပင်ရင်းကိုလည်းကောင်း ပယ်ပါ၏** ဟု မြန်မာဘာသာဖြင့်လည်းကောင်း၊ 

**အဗ္ဘောကာသိကင်္ဂံ သမာဒိယာမိ** ဟု ပါဠိဘာသာဖြင့်လည်းကောင်း၊ **အမိုးမရှိသော ဟင်းလင်းပြင်၌ နေလေ့ရှိသော ရဟန်း၏ အကြောင်းစေတနာကို ဆောက်တည်ပါ၏** ဟု မြန်မာဘာသာဖြင့်လည်းကောင်း ရွတ်ဆိုကာ ဆောက်တည်ရ၏။

## ဓုတင် ပျက်စီးခြင်း
အမိုးရှိရာသို့ ဖြစ်စေ၊ သစ်ပင်အောက်သို့ ဖြစ်စေ ဝင်လျှင် အဗ္ဘောကာသိကဓုတင် ပျက်၏။ ထိုသို့ ဓုတင်ပျက်ပါက ပြန်၍  ဆောက်တည်ကာ ကျင့်သုံးနိုင်၏။ အခြားသော ဓုတင် ဤအတိုင်း ဖြစ်၏။။ 

## တိုက်တွန်းချက်
* -ရဟန်းတို့အားသင့်လျော်လျောက်ပတ်သော၊
* -ရရန်လွယ်ကူသော၊
* -ပတ္တမြားပမာ ကြယ်တာရာတည်းဟူသော ဗိတာန်မျက်နှာကျက်ရှိသော၊
* -လမင်းတည်းဟူသော ဆီမီးဖြင့် ထွန်းလင်းပေသော လွင်တီးခေါင်၌နေသော ရဟန်းတော်သည်၊
* နေရာကျောင်း၌ စွဲငြိမှုမရှိသော စိတ်နှလုံးဖြင့် ထိနမိဒ္ဓကို ပယ်လျက် ဘာဝနာ၌အမှီပြုမွေ့လျော်ခြင်းဖြင့် ဈာန် မဂ်ဖိုလ်ကို မကြာမီပင် ရရှိနိုင်၏။

ထို့ကြောင့် ပညာဉာဏ် အဆင်အခြင်ရှိသော ယောဂီရဟန်းမြတ်သည် လွင်တီးခေါင် ဟင်းလင်းပြင်၌ နေခြင်းအလေ့ကို မွေ့လျော်ပျော်ပိုက် နှစ်ခြိုက်သင့်လှပေတော့၏။ 

## ကိုးကား
သပဒါနစာရိကဓုတင်

**သပဒါနစာရိကဓုတင်** သည် ကိလေသာများကို ခါထုတ် ခေါင်းပါးစေသည့် အကျင့်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ သပဒါနစာရိကဓုတင် ဆောက်တည်မည့် ရဟန်းသည် အိမ်စဉ် မကျော်ဘဲ အိမ်စဉ်အတိုင်း ဆွမ်းရပ်ရ၏။ သို့သော် ဘေးရန်ရှိသည့် အိမ်၊ လမ်း၊ ရွာ စသည်တို့ကိုလည်းကောင်း၊ ဆွမ်းမရသော အိမ်၊ လမ်း၊ ရွာ စသည်ကိုလည်းကောင်း ကျော်၍ သွားနိုင်၏။ တခြားအရပ်သို့ ဖဲသွားနိုင်သည်။

## ဆောက်တည်ပုံ
ဤဓုတင်အား ဆောက်တည်မည့်ရဟန်းသည် **လောလုပ္ပစာရံ ပဋိက္ခိပါမိ** ဟု ပါဠိဘာသာဖြင့်လည်းကောင်း၊ **မက်မောသော တဏှာဖြင့် အိမ်စဉ်ကျော်၍ ဆွမ်းခံသွားခြင်းကို ပယ်ပါ၏** ဟု မြန်မာဘာသာဖြင့်လည်းကောင်း၊

**သပဒါနစာရိကင်္ဂံ သမာဒိယာမိ** ဟု ပါဠိဘာသာဖြင့်လည်းကောင်း၊ **အိမ်စဉ်အတိုင်း ဆွမ်းခံသွားသော ရဟန်း၏ အကြောင်းစေတနာကို ဆောက်တည်ပါ၏** ဟု မြန်မာဘာသာဖြင့်လည်းကောင်း ရွတ်ဆိုကာ ဆောက်တည်ရ၏။။ ဆွမ်းစားပင့်ဖိတ်လျှင် လိုက်ခွင့်မရှိ၊ ဇွတ်အတင်း သပိတ်ကို ယူ၍ သပိတ်ပြည့် လောင်းလှူခဲ့ပါမူ ခံယူကောင်း၏၊ ဓုတင်မပျက်။ သို့ရာတွင် ယင်းရွာသို့ နောက်ထပ် ဆွမ်းခံမဝင်ရ။ ရွာတွင်းသို့ ဝင်စဉ် များစွာသော ခွက်တို့ဖြင့် ဆွမ်းလောင်း လှူမူ အနည်းငယ်မျှ မခံယူရ၊ အိမ်စဉ်အတိုင်းသာ လှည့်လည်ရသည် ။ 

## ဓုတင်ဆောင်ရဟန်း ၃-မျိုး
ဤ၌လည်း —

(၁) **အမြတ်စား (= ဥက္ကဋ္ဌ)** ဓုတင်ဆောင် ရဟန်းသည် မရောက်မီ ရှေ့အိမ်မှ ကြို၍ လောင်းလှူအပ်သော ဆွမ်းကို၎င်း, နောက် အိမ်မှလိုက်လာ၍ လှူအပ်သောဆွမ်းကို၎င်း, ဆွမ်းစားစရပ်သို့ ဆောင်ယူ၍ လှူအပ်သော ဆွမ်းကို၎င်း မခံယူရပေ၊ ရောက်ဆဲအိမ်တံခါး၌ သပိတ်ကိုယူမူ ပေးနိုင်သည်။ ဤဓုတင်ကို ဖြည့်ကျင့်ရာဝယ် အရှင်မဟာကဿပမဟာထေရ်နှင့်တူသူ မရှိပါချေ။ 

**အလတ်စား(= မဇ္ဈိမ)**ဓုတင်ဆောင်ရဟန်းသည် ဥက္ကဋ္ဌပုဂ္ဂိုလ် ပယ်မြစ်အပ်သော ဆွမ်းတို့ကို ခံယူနိုင်၏၊ ထူးခြားသည်မှာ ထိုနေ့အတွက် ဆွမ်းကို မြှော်လင့်စောင့်ဆိုင်း၍ မနေခြင်းပင် ဖြစ်၏။ 

**အညံ့စား(= မုဒုက)**ဓုတင်ဆောင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်ကား ထိုနေ့အတွက် ဆွမ်းကို မြှော်လင့် စောင့်ဆိုင်း၍လည်း နေနိုင်၏။ ယင်းပုဂ္ဂိုလ် ၃-မျိုးလုံးပင် ဤ မည်သောရွာ, ဤ မည်သောလမ်း, ဤ မည်သောအိမ်၌ ဆွမ်းကောင်း ဟင်းကောင်း များစွာ ရလိမ့်မည် ဟု မြှော်လင့်ချက်**လောလုပ္ပတဏှာ**ဖြင့် အစဉ်ကို ကျော်လွန်၍ သွားသော ခဏ၌ပင် သပဒါနစာရိကဓုတင် ပျက်တော့၏။

## ဓုတင် ပျက်စီးခြင်း
မက်မောသော တဏှာဖြင့် အိမ်စဉ်ကျော်၍ ဆွမ်းရပ်သော ခဏတွင်ပင် ဓုတင် ပျက်၏။ ထိုသို့ ဓုတင်ပျက်ပါက ပြန်၍  ဆောက်တည်ကာ ကျင့်သုံးနိုင်၏။ အခြားသော ဓုတင် ဤအတိုင်း ဖြစ်၏။

## သပဒါနစာရိကဓုတင် ဆောင်ရကျိုး
* 
* (၁) ဒကာ ဒကာမတို့နှင့် ကျွမ်းဝင် ချစ်ခင်ခြင်း အလျှင်းမရှိခြင်း၊ 
* (၂) လနှင့်ပမာတူခြင်း၊ 
* (၃) ကုလမစ္ဆေရကိုပယ်နိုင်ခြင်း၊
* (၄) ဒကာ, ဒကာ မတို့အပေါ် မခွဲခြားပဲ အညီအမျှ သနားခြင်း၊ 
* (၅) ဒါယကာတို့သို့ ချဉ်းကပ်ရာ၌ အပြစ်တစုံ တရာမဖြစ်နိုင်ခြင်း၊ 
* (၆) ဖိတ်မန်သောအားဖြင့် ပင့်ခေါ်ခြင်းကိုလက်မခံခြင်း၊ 
* (၇) ပို့လာသော ဆွမ်းပွဲဖြင့် အလိုမရှိသူဖြစ်ခြင်း၊
* (၈) အပ္ပိစ္ဆတာ-စသော ဂုဏ်များအားလျော်သော အသက်မွေးမှုရှိခြင်း ဟူသော ယင်းအကျိုးတို့ကို ရနိုင်သည်။ 

## တိုက်တွန်းချက်
ဤ ဓမ္မဝိနယသာသနာတော်၌ သပဒါနစာရိက ဓုတင်ဆောင် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်…

*လမင်းသဖွယ် ငြိတွယ်ခြင်း ကင်းသည်ဖြစ်၍ ဖြူစင်သောစိတ်နှလုံးရှိ၏၊

*အမျိုး၊ ဒါယကာတို့အိမ်သို့ မကြာခဏ မသွားသောကြောင့် အမြဲအသစ်ဖြစ်၏။

*ဒါယကာအားလုံးတို့ကို အညီအမျှသနားခြင်းရှိ၏။

*ဒါယကာတို့အိမ်သို့ ချဉ်းကပ်ရောနှောသော အပြစ်မရှိသောကြောင့် အလိုရှိရာအရပ်သို့ သွားလာလိုသောပုဂ္ဂိုလ်သည် အိမ်စဉ်ကျော်ဖျက်ပြီး လျှပ်ပေါ်လော်လည်သော ဆွမ်းခံခြင်းကို ပယ်၍၊ မျက်လွှာချကာ လေးတောင်ခန့်မျှကြည့်လျက် အိမ်စဉ်မပျက် ဆွမ်းခံကြွခြင်းဟူသော သပဒါနစာရိက ဓုတင်အကျင့်မြတ်ကို ကျင့်ကြံကျိုးကုတ် အားထုတ်ကုန်ရာ၏။

## ကိုးကား
ဟယ်လိုကစ်တီ

**ဟဲလိုကစ်တီ** (lang-ja| ハロー・キティ)  (အမည်အပြည့်အစုံ - キティ・ホワイト ခစ်တီဟိုဝိုင်တို) သည် ဂျပန်ကုမ္ပဏီ ဆန်ရိအိုမှ ဖန်တီးထားသည့် ကာတွန်းဇာတ်ကောင် ဖြစ်သည်။ **ယူခို ရှိမိဇု** က ဖန်တီးခဲ့ပြီး လက်ရှိအချိန်တွင် **ယူခို ယမဂုချိ** မှ ဒီဇိုင်းရေးဆွဲလျက် ရှိသည်။၁၉၇၄ ခုနှစ်တွင်သူမတီထွင်ပြီးမကြာမီက ဟယ်လိုကစ်တီl ဆန်ရိအိုအကြွေစေ့ပိုက်ဆံအိတ်ကိုက ၁၉၇၅ ခုနှစ်မတ်လ ၅ ရက်နေ့တွင်စတင်မိတ်ဆက်ခဲ့သည်။ဟယ်လိုကစ်တီသည်ဂျပန်လူကြိုက်များသောယဉ်ကျေးမှုရဲ့ချစ်စရာအပိုင်းရဲ့အဓိကဖြစ်သည်။၂၀၁၀ တွင် စံရိအိုကဟယ်လိုကစ်တီကိုကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာဈေးကွက်ရှာဖွေရေးဖြစ်စဉ်အဖြစ်အသွင်ပြောင်းခဲ့သည်၊တစ်နှစ်လျှင်အမေရိကန်ဒေါ်လာ ၆ ဘီလီယံတန်ဖိုးရှိသည်။၂၀၁၄ ခုနှစ်တွင်ဟယ်လိုကစ်တီကအသက် ၄၀ အရွယ်တွင်တစ်နှစ်လျှင်ဒေါ်လာ ၈ ဘီလီယံခန့်တန်ဖိုးရှိခဲ့သည်။၂၀၁၉ခုနှစ်မှစ၍ ဟယ်လိုကစ်တီကPokémonရဲ့နောက်ကွယ်တွင်တစ်သက်တာလက်လီရောင်းချမှုအတွက်ဒေါ်လာဘီလီယံ ၈၀ ရရှိပြီးသောအချိန်ကာလ၏ဒုတိယအမြင့်ဆုံးဝင်ငွေအများဆုံးမီဒီယာဖြစ်သည်။

## ကိုးကား
ဧကာသနိက်ဓုတင်

**ဧကာသနိက်ဓုတင်** သည် ကိလေသာများကို ခါထုတ် ခေါင်းပါးစေသည့် အကျင့်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဧကာသနိက်ဓုတင် ဆောက်တည်သည့် ရဟန်းသည် တစ်နေ့လျှင် တစ်နေရာတည်း၌သာ တစ်ထိုင်တည်းသော ဣရိယာပုတ်ဖြင့် ဆွမ်းဘုဉ်းပေးရ၏။ နှစ်နေရာ၊ သုံးနေရာ စသည်ဖြင့် နေရာအများ၌ ဆွမ်းဘုဉ်းပေးခြင်း မပြုရပေ။

## ဆောက်တည်ပုံ
ဤဓုတင်အား ဆောက်တည်မည့်ရဟန်းသည် **နာနာသနဘောဇနံ ပဋိက္ခိပါမိ** ဟု ပါဠိဘာသာဖြင့်လည်းကောင်း၊ **နေရာအများ၌ စားခြင်းကို ပယ်ပါ၏** ဟု မြန်မာဘာသာဖြင့်လည်းကောင်း၊ 

**ဧကာသနိကင်္ဂံ သမာဒိယာမိ** ဟု ပါဠိဘာသာဖြင့်လည်းကောင်း၊ **တစ်နေရာတည်းတစ်ထိုင်တည်း၌သာ စားလေ့ရှိသော ရဟန်း၏ အကြောင်းစေတနာကို ဆောက်တည်ပါ၏** ဟု မြန်မာဘာသာဖြင့်လည်းကောင်း ရွတ်ဆိုကာ ဆောက်တည်ရ၏။။

## တိုက်တွန်းချက်
*ဧကာသနိက်ဓုတင်ဆောင်ခြင်း၌ မွေ့လျော်နေသော ပုဂ္ဂိုလ် ကို အကြိမ်များစွာစားခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာတတ်သော အနာရောဂါတို့သည် မညှင်းဆဲနိုင်၊

*အရသာအမျိုးမျိုး၌ တပ်မက်လော်လည်ခြင်း ကင်းသောကြောင့် ပရိယတ် ပဋိပတ် ရဟန်းကိစ္စတို့ကို မဆုတ်ယုတ်စေပဲ ပြည့်စုံစေနိုင်၏၊

*စင်ကြယ်သောအကျင့်၊ ကိလေသာခေါင်းပါးသော အကျင့်၌ မွေ့လျော်သောအရှင်မြတ်တို့သည် ချမ်းသာစွာ နေရကြောင်းဖြစ်သော ဧကာသနိက်ဓုတင်ကို အမြဲဆောင်တည်မှီဝဲကြကုန်၏။ 

ထို့ကြောင့် အထူးဖြူစင်သောနှလုံးသားပိုင်ရှင် ပုဂ္ဂိုလ်မြတ်တို့သည် "ဧကာသနိက်ဓုတင်ဆောင်ခြင်း၌" အမြဲမပြတ်မွေ့လျော်ခြင်းကို ပြုထိုက်လှပေတော့၏။

## ကိုးကား