လူသေလူဖြစ် ဝါဒါနုဝါဒ ဝိနိစ္ဆယ

ပြည်ထောင်စု ဆိုရှယ်လစ်သမ္မတ မြန်မာနိုင်ငံတော်တွင် လူသေလူဖြစ်ဝါဒ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိဝါဒ၊ ရွှေအဘိဓမ္မာဝါဒတို့နှင့် ပတ်သက်၍ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအကြား ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း (အငြင်းပွားမှု) ကြီးများ ဖြစ်ပွားလာခဲ့သောကြောင့် နိုင်ငံတော် သံဃမဟာနာယကအဖွဲ့က တာဝန်ပေးချက်အရ နိုင်ငံတော် သီးခြားဝိနည်းဓိုရ်အဖွဲ့ အမှတ်(၂)ကို ၁၃၄၃ ခုနှစ်၊ နယုန်လဆုတ် ၉ ရက်နေ့တွင် ဖွဲ့စည်း၍ ယင်းအငြင်းပွားမှုများကို ဖြေရှင်းဆုံးဖြတ်ခဲ့ပါသည်။

### ဝိနိစ္ဆယ ဆုံးဖြတ်ခြင်း လုပ်ငန်းစဉ်
နိုင်ငံတော် သီးခြားဝိနည်းဓိုရ်အဖွဲ့ အမှတ်(၂)သည် ၁၃၄၃ ခုနှစ်၊ နယုန်လဆုတ် ၁၂ ရက်နေ့တွင် စတင်ရုံးထိုင်၍ စောဒက (တရားစွဲသူ) နှင့် စုဒိတက (တရားခံ) တို့ တင်ပြလျှောက်ထားသော အချက်များကို လေးလကြာမျှ သုံးသပ်စစ်ဆေးခဲ့ပါသည်။ ထို့နောက် ၁၃၄၃ ခုနှစ်၊ သီတင်းကျွတ်လဆုတ် ၁၁ ရက်နေ့မှစ၍ ၆ ရက်တိုင်တိုင် ဆုံးဖြတ်ချက် (ဝိနိစ္ဆယ) ချမှတ်ခဲ့ပါသည်။ ဤဝိနိစ္ဆယသည် ပိဋကတ်သုံးပုံမှ ဗုဒ္ဓဝါဒဆိုင်ရာ အချက်အလက်များ စုံလင်စွာ ပါဝင်သောကြောင့် "ထေရဝါဒ စွယ်စုံကျမ်း" ဟုပင် ခေါ်ဆိုနိုင်ကြောင်း ဖော်ပြထားပါသည်။

### ဝိနိစ္ဆယ ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေရခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်များ
ဤဝိနိစ္ဆယကျမ်းကို ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေရခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်များမှာ-
* ဆုံးဖြတ်ချက်ကို လာရောက်နာယူသူများနှင့် ဖတ်ရှုလိုသူ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့၏ ဆန္ဒကို ဖြည့်ဆည်းရန်။
* ဓမ္မ၊ အဓမ္မ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းများ နောက်ထပ် မပေါ်ပေါက်စေရန်နှင့် ဖြစ်ပေါ်ပြီးသားများ ငြိမ်းအေးစေရန်။
* ထေရဝါဒပိဋကတ်တော်နှင့် ဆန့်ကျင်သော အယူအဆများ ပပျောက်စေရန်နှင့် ညီညွတ်သော အယူအဆများ ထွန်းကားစေရန်။
* မိစ္ဆာဝါဒများ ကင်းစင်၍ သမ္မာဝါဒများ ထွန်းကားစေရန်။
* ဓမ္မ၊ အဓမ္မ ဝိဝါဒကိစ္စ၌ အတုယူဖွယ် ဖြတ်ထုံးအဖြစ် သမိုင်းတွင် ကျန်ရစ်စေရန်။

### အငြင်းပွားမှု (ဓမ္မ အဓမ္မ မှုခင်း အမှတ်-၁)
ဤအငြင်းပွားမှု၏ စောဒကများမှာ ရဟန်းတော် ၄ ပါး (ဦးစန္ဒိမာ၊ ဦးပညာသီဟ၊ ဦးဝိသုဒ္ဓ၊ ဦးပညာသာမိ) ဖြစ်ပြီး၊ စုဒိတကများမှာ ရဟန်းနှင့် လူပုဂ္ဂိုလ် ၇ ပါး (ဦးဥဇ္ဇောတိက၊ ဦးဇဝန(နေရှင်နယ်)၊ ဦးဇဝန(ငါးဆင့်)၊ ဦးဆန္ဒာဓိက(နတ်မှီ)၊ သခင်မြတ်ဆိုင်၊ ဦးခင်ဟန်(သမ္မာဒိဋ္ဌိသုတေသနအဖွဲ့ချုပ်)၊ ဦးရွှေပြည့်) တို့ ဖြစ်ကြပါသည်။ အဓိကအငြင်းပွားသည့် ဝါဒမှာ တောင်တွင်းကြီး ဦးဥက္ကဋ္ဌ စတင်ခဲ့သော လူသေလူဖြစ်ဝါဒနှင့် ယင်းနှင့် ဆက်စပ်သော သမ္မာဒိဋ္ဌိသုတေသန စသည့် ဝါဒများ ဖြစ်ပါသည်။

### ဝိနိစ္ဆယ၏ အနှစ်ချုပ် ဆုံးဖြတ်ချက်များ
နိုင်ငံတော် သီးခြားဝိနည်းဓိုရ်အဖွဲ့ အမှတ်(၂)မှ ဆရာတော်များသည် လူသေလူဖြစ်ဝါဒနှင့် ဆက်စပ်ဝါဒများကို ထေရဝါဒ ပိဋကတ်တော်လာ အဆုံးအမများနှင့် နှိုင်းယှဉ်စစ်ဆေး၍ အချက် ၂၁ ချက်ဖြင့် ဆုံးဖြတ်တော်မူခဲ့ပါသည်။ အဓိကအားဖြင့်-

* ဦးဥက္ကဋ္ဌနှင့် အပေါင်းပါတို့၏ ဝါဒသည် ဗုဒ္ဓ၏ ပရမတ္ထတရားလေးပါး (စိတ်၊ စေတသိက်၊ ရုပ်၊ နိဗ္ဗာန်) ကို အခြေမခံဘဲ ရုပ်တရားကိုသာ အဓိကထားပြီး နာမ်တရားကို အဖြစ်တရားအဖြစ် ရှုမြင်သော ရုပ်ဝါဒ (materialism) ဖြစ်ကြောင်း။
* လူသေလျှင် ဂတိငါးပါးသို့ ကံအားလျော်စွာ ရောက်ရှိခြင်းကို လက်မခံဘဲ လူသာပြန်ဖြစ်သည် သို့မဟုတ် နောက်ထပ်မဖြစ်ဟု ယူဆသော ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိ၊ သဿတဒိဋ္ဌိ အမြင်များ ပါဝင်ကြောင်း။
* ၃၁ ဘုံ တည်ရှိမှုကို လက်မခံဘဲ လူ့ဘုံနှင့် တိရစ္ဆာန်ဘုံကိုသာ လက်ခံကြောင်း။
* ကံ၊ ကံ၏ အကျိုးကို ပယ်သောဝါဒ (အလှူပေးခြင်း၊ ဥပုသ်စောင့်ခြင်း၊ ဘာဝနာအားထုတ်ခြင်းတို့ကို အကျိုးမဲ့သည်ဟု ယူဆခြင်း) ဖြစ်ကြောင်း။
* အတိတ်၊ အနာဂတ်ကာလများကို အသိအမြင်ကျဉ်းမြောင်းစွာ ရှုမြင်ကြောင်း။
* အဘိဓမ္မာတရားတော်ကို ဘုရားဟော မဟုတ်ဟု ငြင်းပယ်ကြောင်း။
* ဗုဒ္ဓ၏ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ကို ပုတ်ခတ်စော်ကားကြောင်း။
* သမထ၊ ဝိပဿနာ ကမ္မဋ္ဌာန်းလမ်းစဉ်များကို ဖျက်ဆီးသော ဝါဒဖြစ်ကြောင်း။
* ဝိနည်းကျင့်ဝတ်များကို ဥပါဒါန်အစွဲအလမ်းဟု သမုတ်ကာ လိုက်နာမှု မရှိသော အဝိနယဝါဒဖြစ်ကြောင်း။
* ဝိနည်းနှင့်အညီ ကျင့်ကြံသော ရဟန်းသံဃာတော်များကို ဆဲရေးပုတ်ခတ်ကြောင်း (ဝစီဒုစရိုက်များ ရှိကြောင်း)။
* ပရိတ်ရွတ်ဆိုခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးကို နားမလည်ဘဲ ဖျက်ဆီးသော ဝါဒရှိကြောင်း။
* ဘုရားဓာတ်တော်၊ စေတီ၊ ရုပ်တု ကိုးကွယ်ခြင်းကို ဆန့်ကျင်ရုံမျှမက သင်္ကန်းတော်၊ ဆံတော်ဓာတ်တို့ကို မတန်မရာ ခိုင်းနှိုင်းပြောဆိုသော အရှက်မဲ့ဝါဒဖြစ်ကြောင်း။
* ကံ၊ ကံ၏ အကျိုးနှင့်ပတ်သက်သော ဘုရားရှိခိုးခြင်း၊ ပူဇော်ခြင်း စသည့် ကုသိုလ်ကောင်းမှုများကို လက်မခံဘဲ ဖျက်ဆီးသော ဝါဒဖြစ်ကြောင်း။
* ဆုပေးခြင်း၊ ဆုတောင်းခြင်း၊ သပိတ်သွတ်ခြင်း စသည့် ကုသိုလ်ဆိုင်ရာ ဓလေ့ကောင်းများကို ပယ်သောဝါဒဖြစ်ကြောင်း။
* ပါဠိတော် အက္ခရာနှင့် အနက်အဓိပ္ပာယ်များကို ၎င်းတို့၏ ရုပ်ဝါဒအမြင်နှင့် ကိုက်ညီအောင် ထင်သလို အနက်ပေးပြီး သာသနဓမ္မ အမှန်တရားကို ဖျက်ဆီးရန် ကြိုးစားသော သာသနပစ္စတ္ထိကဝါဒဖြစ်ကြောင်း။
* အရိယာနှင့် နိဗ္ဗာန်၏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များသည် ထေရဝါဒ ပိဋကတ်တော်နှင့် မကိုက်ညီကြောင်း။
* ဓမ္မစကြာတရားတော်ကြီးကိုပင် ဖျက်ဆီးကာ လူသေလူဖြစ် ဓမ္မစကြာအဖြစ် ဖော်ပြဝံ့သော သာသနာသွေဖည်ရေးဝါဒရှိကြောင်း။
* ဘုရားရှင်မဟောသော ပါဠိအတုများကို ဘုရားဟောအဖြစ် လိမ်လည်လှည့်ဖြား ဖော်ပြ၍ သာသနာတော်၌ အဓိကရုဏ်းဖြစ်အောင် ဖန်တီးသော အဖျက်သမားများ ဖြစ်ကြောင်း။
* ဗုဒ္ဓဝင်တော်ကို ရုပ်အမြင်ဖြင့် မတန်မရာ မထီလေးစား စော်ကားသော ယုတ်ညံ့သည့် ဝါဒဖြစ်ကြောင်း။
* သံဂါယနာခြောက်တန်တင် ပိဋကတ်တော်၏ ခိုင်မာမှုကို ပေါ့ပျက်သေးသိမ်အောင် လုပ်သော သာသနာဖျက်ဝါဒဖြစ်ကြောင်း။
* သံဂါယနာတင် ပါဠိတော်များကို မိမိတို့ ရုပ်ဝါဒအမြင်နှင့် မကိုက်ညီသောကြောင့် ဘုရားဟောမဟုတ်၊ ဟိန္ဒူဝါဒ စသည်ဖြင့် သမုတ်ကာ ဘုရားဟောပါဠိတော်များကို ဖြုတ်ထုတ်သတ်သော ဝါဒဖြစ်ကြောင်း။

အထက်ပါ အချက်များအရ နိုင်ငံတော် သီးခြားဝိနည်းဓိုရ်အဖွဲ့ အမှတ်(၂)မှ ဆရာတော်ကြီးများအားလုံးက လူသေလူဖြစ်ဝါဒနှင့် ဆက်စပ်ဝါဒများသည် ထေရဝါဒ ပိဋကတ်တော်နှင့် မလျော်ကန်ဘဲ ဖောက်ပြန်ယွင်းကွက် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော **အဓမ္မဝါဒ**သာ ဖြစ်သည်ဟု တညီတညွတ်တည်း ဆုံးဖြတ်တော်မူခဲ့ပါသည်။

ထို့ပြင် ဤဝါဒနှင့် သက်ဆိုင်သော စာအုပ်၊ စာတမ်း၊ တိတ်ခွေ၊ ကျောက်စာ စသည်တို့သည်လည်း အဓမ္မဝါဒကို ဖော်ပြရာဖြစ်သောကြောင့် **အဓမ္မပစ္စည်းများ** ဖြစ်ကြောင်းနှင့် ထိုဝါဒကို ရေးသားဟောပြော ဖြန့်ဝေသူ၊ လိုက်နာသူ၊ ထောက်ခံအားပေးသူ သင်္ကန်းဝတ်နှင့် လူဝတ်ကြောင်အားလုံးသည် **အဓမ္မဝါဒီများ** ဖြစ်ကြောင်းလည်း တညီတညွတ်တည်း ဆုံးဖြတ်တော်မူခဲ့ပါသည်။

ဤဆုံးဖြတ်ချက်ကို ၁၉၈၁ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၂၉ ရက်နေ့ (၁၃၄၁ ခု၊ တန်ဆောင်မုန်းလဆန်း ၂ ရက်၊ ကြာသပတေးနေ့) တွင် ချမှတ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

### ကိုးကား
### ပြင်ပလင့်ခ်များ 
* 

ကဏ္ဍ:မြန်မာဘာသာစကား စာအုပ်များ
ကဏ္ဍ:ဗုဒ္ဓဘာသာအကြောင်း စာအုပ်များ