သမုဒယဝယဓမ္မာနုပဿီ

“သမုဒယဝယဓမ္မာနုပဿီ” ဟူသည် အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးတရား၏ ဖြစ်ခြင်း (သမုဒယ) နှင့် ပျက်ခြင်း (ဝယ) ကို ဝိပဿနာဉာဏ်ဖြင့် ရှုပွားရန်ဖြစ်သည်။

### သမုဒယဝယဓမ္မာနုပဿီ၏ အခြေခံသဘော
ဘုရားရှင်သည် **မဟာသတိပဋ္ဌာနသုတ္တန်**၊ **ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂပါဠိတော်**၊ နှင့် **ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂအဋ္ဌကထာ** တို့တွင် သမုဒယဝယဓမ္မာနုပဿီကို ညွှန်ကြားထားပြီး၊ ၎င်းသည် **ဥဒယဗ္ဗယဉာဏ်** (ဖြစ်ခြင်း-ပျက်ခြင်း ဉာဏ်) အကျယ်ရှုပွားနည်း၏ အဓိက အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။ ဤရှုနည်းတွင် ယောဂီသည်-  
- **အကြောင်းဖြစ်ခြင်းကြောင့် အကျိုးဖြစ်ပုံ** (သမုဒယ)  
- **အကြောင်းချုပ်ခြင်းကြောင့် အကျိုးချုပ်ပုံ** (ဝယ)  
ကို ဝိပဿနာဉာဏ်ဖြင့် မြင်အောင် ကြည့်ရှုရသည်။ ဤနည်းဖြင့် အကြောင်းနှင့် အကျိုးတို့၏ ဆက်စပ်မှုကို အထပ်ထပ် ရှုပွားပြီး၊ သင်္ခါရတရားများ၏ အနိစ္စ၊ ဒုက္ခ၊ အနတ္တ သဘောကို သိမြင်ရန် ဦးတည်သည်။

### ရှုပွားနည်းနှင့် လက္ခဏာယာဉ် သုံးချက်
သမုဒယဝယဓမ္မာနုပဿီကို ရှုရာတွင် **ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်** (အကြောင်းအကျိုး ဆက်နွယ်မှု) သဘောတရားကို အခြေခံပြီး၊ အကြောင်းနှင့် အကျိုးတရားတို့ကို **လက္ခဏာယာဉ် သုံးချက်** (အနိစ္စ၊ ဒုက္ခ၊ အနတ္တ) ဖြင့် တင်၍ ရှုရသည်။ **မဟာသတိပဋ္ဌာနသုတ္တန်အဋ္ဌကထာ** တွင် “သပ္ပစ္စယနာမရူပဝသေန တိလက္ခဏံ အာရောပေတွာ ဝိပဿနာပဋိပါဋိယာ ‘အနိစ္စံ ဒုက္ခံ အနတ္တာ’ တိ သမ္မသန္တော ဝိစရတိ” ဟု ဖော်ပြထားပြီး၊ ဆိုလိုသည်မှာ အကြောင်းအကျိုး နာမ်ရုပ်တရားများကို အနိစ္စ၊ ဒုက္ခ၊ အနတ္တ ဟူသော လက္ခဏာသုံးပါးဖြင့် ဆင်ခြင်၍ ဝိပဿနာရှုရမည်ဖြစ်သည်။

### ဥပမာ- ရူပက္ခန္ဓာ၏ ဖြစ်ပျက် ရှုကွက်
* ၁. **အဝိဇ္ဇာ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်** ကမ္မဇရုပ် ဖြစ်သည်။ **အဝိဇ္ဇာ ချုပ်ခြင်းကြောင့်** ကမ္မဇရုပ် ချုပ်သည်။  
* - အဝိဇ္ဇာ (ဖြစ်-ပျက်) အနိစ္စ၊ ကမ္မဇရုပ် (ဖြစ်-ပျက်) အနိစ္စ။  
* ၂. **စိတ် ဖြစ်ခြင်းကြောင့်** စိတ္တဇရုပ် ဖြစ်သည်။ **စိတ် ချုပ်ခြင်းကြောင့်** စိတ္တဇရုပ် ချုပ်သည်။  
* - စိတ် (ဖြစ်-ပျက်) အနိစ္စ၊ စိတ္တဇရုပ် (ဖြစ်-ပျက်) အနိစ္စ။  
* ၃. **အာဟာရ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်** အာဟာရဇရုပ် ဖြစ်သည်။ **အာဟာရ ချုပ်ခြင်းကြောင့်** အာဟာရဇရုပ် ချုပ်သည်။  
* - အာဟာရ (ဖြစ်-ပျက်) အနိစ္စ၊ အာဟာရဇရုပ် (ဖြစ်-ပျက်) အနိစ္စ။ 

### ဥပမာ- စက္ခုဝိညာဏ် ဝေဒနာက္ခန္ဓာ၏ ဖြစ်ပျက် ရှုကွက်
* ၁. **အဝိဇ္ဇာ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်** ဝေဒနာက္ခန္ဓာ ဖြစ်သည်။ **အဝိဇ္ဇာ ချုပ်ခြင်းကြောင့်** ဝေဒနာက္ခန္ဓာ ချုပ်သည်။  
* - အဝိဇ္ဇာ (ဖြစ်-ပျက်) အနိစ္စ၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာ (ဖြစ်-ပျက်) အနိစ္စ။  
* ၂. **စက္ခုဝတ္ထု ဖြစ်ခြင်းကြောင့်** ဝေဒနာက္ခန္ဓာ ဖြစ်သည်။ **စက္ခုဝတ္ထု ချုပ်ခြင်းကြောင့်** ဝေဒနာက္ခန္ဓာ ချုပ်သည်။  
* - စက္ခုဝတ္ထု (ဖြစ်-ပျက်) အနိစ္စ၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာ (ဖြစ်-ပျက်) အနိစ္စ။  

ဤရှုကွက်များတွင် အကြောင်းတရား၏ ဖြစ်ခြင်း-ချုပ်ခြင်းနှင့် အကျိုးတရား၏ ဖြစ်ခြင်း-ချုပ်ခြင်းကို ဆက်စပ်၍ ရှုပြီး၊ ၎င်းတို့၏ အနိစ္စသဘောကို သိမြင်ရသည်။ ထို့အပြင် ဒုက္ခလက္ခဏာ (ဆင်းရဲခြင်း) နှင့် အနတ္တလက္ခဏာ (အတ္တ မဟုတ်ခြင်း) ကိုလည်း နည်းတူ တင်၍ ရှုနိုင်သည်။

### ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် ပဉ္စမနည်း
သမုဒယဝယဓမ္မာနုပဿီသည် **ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် ပဉ္စမနည်း** ကို အခြေခံထားပြီး၊ အကြောင်းအကျိုး ဆက်နွယ်မှုကို ကာလသုံးပါးလုံးအတွက် ရှုရသည်-  
* **ပထမအတိတ်အကြောင်းနှင့် ပစ္စုပ္ပန်အကျိုး**: ဥပမာ- အဝိဇ္ဇာ၊ ကံ ဖြစ်ခြင်းကြောင့် ရုပ်နာမ် ဖြစ်ပုံ။  
* **ပစ္စုပ္ပန်အကြောင်းနှင့် အနာဂတ်အကျိုး**: ဥပမာ- တဏှာ၊ ဥပါဒါန် ဖြစ်ခြင်းကြောင့် အနာဂတ် ဘဝ ဖြစ်ပုံ။  

ဤရှုနည်းတွင် ယောဂီသည် **စိတ္တက္ခဏ** (စိတ်အခိုက်အတန့်) တစ်ခုချင်းစီတွင် တည်ရှိသော **ခန္ဓာငါးပါး** (ရုပ်၊ ဝေဒနာ၊ သညာ၊ သင်္ခါရ၊ ဝိညာဏ်) ၏ ဖြစ်ခြင်း-ပျက်ခြင်းကို အကြောင်းအကျိုး ဆက်စပ်မှုနှင့်အတူ ရှုပွားရသည်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် ပဉ္စမနည်းကို ကျွမ်းကျင်သူများအတွက် ဤရှုကွက်မှာ လွယ်ကူစွာ နည်းမှီနိုင်သည်။

ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန်
* သမုဒယဝယဓမ္မာနုပဿီ
*သမုဒယဓမ္မာနုပဿီ
*ဝယဓမ္မာနုပဿီ
 ကိုးကား 

ကဏ္ဍ:ပါဠိဝေါဟာရများ