Stória de Lisboua

**[[Lhisboua]]** ye ua de las más antigas cidades de la Ouropa, tenendo sido fundada hai más de três milénios. Ye juntamente cun Setúbal, Alcácer de l Sal i alguas cidades de l Algarve la más antiga de Pertual i tamien la segunda más bielha capital de la Ounion Ouropeia, passado Atenas, más antiga por quatro seclos que Roma.

La sue stória circula a la volta de la sue posição stratégica na foz de l maior riu de la Península Eibérica, l Tejo; de l sou porto natural ser l melhor pa l reabastecimiento de ls barcos que fázen l comércio antre l Mar de l Norte i l Mediterrâneo; para alhá de la sue prossimidade ne l stremo Sul i Oucidente de la Ouropa, cun ls nuobos cuntinentes de la África Subsahariana i de la América.

## Pré-stória
Eisistem bruxedos de acupação houmana na ária que hoije ye Lhisboua de hai 
muitos miles de anhos, atraídos pula prossimidade de l riu Tejo. Ls purmeiros habitantes houmanos de la região tenerien sido ls Neandertais, zaparecidos hai cerca de 30.000 anhos pula chegada a la Península de l Home moderno. Durante l período Neolítico, ls povos Iberos de la região custruiram ls megalitos de função relegiosa, tal cumo ls restantes povos de la Ouropa Atlântica: dólmens, menires i cromeleques tiran sido quemuns, i alguns inda sobrevivem hoije na zona.

## Alis Ubbo: La fundação fenícia

Diz la lhenda popular i romântica que la cidade de Lhisboua fui fundada pul heirói mítico Ulisses. Recentemente fúrun feitas çcubiertas arqueológicas acerca de l Castielho de São Jorge i de la Sé de Lhisboua que cumprovam que la cidade terá sido fundada puls Fenícios cerca de 1200 la.C.. Nessa época ls fenícios viajában até a las Ilhas Scilly i a la Cornualha, na Grã-Bretanha, para cumprar stanho als nativos.

L Mar de la Palha ó stuário de l Tejo ye l melhor porto natural de l percurso i l riu ua amportante bie para las trocas de quemidos i metais cun las tribos de l anterior, tenendo sido, talvez percisamente por esso, fundada la quelónia chamada *Alis Ubbo*, que na lhéngua fenícia quier dezir "porto siguro" ó "anseada amena" (sendo provavelmente afilhada de la grande cidade de Tiro, actualmente ne l Lhíbano). La quelónia stendia-se zde la colina adonde hoije se situam l Castielho i la Sé, até al riu, que chamában *Daghi* ó *Taghi* (que quier dezir "buona pescaria" an fenício).

Cul zamvolvimiento de Cartago, tamien eilha ua quelónia fenícia, l cuntrolo de Alis Ubbo passou para essa cidade. Durante seclos, fenícios i cartagineses tiran zamvolvido la cidade a partir de l que fui un simples antreposto comercial pa l comércio ne ls mares de l Norte, para un amportante mercado adonde éran trocados ls sous perdutos manufacturados puls metais, peixe salgado i sal de la região i de las tribos cuntactadas pula bie fluvial de l Tejo. Ls cabalhos, antepassados de ls actuais cabalhos lhusitanos, yá éran anton famosos ne l Mediterrâneo pula sue velocidade, tenendo Plínio afirmado que las éguas de l Tejo deveriam ser fecundadas pul vento.

Ls purmeiros judius chegórun sin dúbeda cun ls Fenícios, sous bezinos. L Heibreu ye praticamente idêntico al Fenício i era ralo l barco fenício que nun lhevava mercadores ó sócios de la Judeia.

Cula chegada de l Celtas, estes misturórun-se cun ls Iberos lhocais, dando ourige a las tribos de lhéngua Celta de la região, ls Cunni i ls Cempsi. 

Ls antigos Griegos tubírun provavelmente na foz de l Tejo un puosto de comércio durante algun tiempo, mas ls sous cunflitos cun ls Cartagineses por to l Mediterrâneo lhevórun sin dúbeda al sou abandono devido al maior poderio de Cartago na região nessa época.

Por outro lhado, l sufixo "ippo" (ipo) ye caracteristico de árias de anfluência tartéssica ó turdetana.

Ls diuses Aracus, Carneus, Bandiarbariaicus i Coniumbricenses éran venerados an "Lhisboua" na época pré-romana, puls Túrdulos de la região.

## Oulissipo: Lhisboua romana

Oulissipo aliou-se als Romanos quando estes, lhiderados por Decimus Junius Brutus, percurórun cunquistar ls Lhusitanos i outros povos de l Noroeste Peninsular. Ls habitantes de la cidade lhutórun al lhado de las Lhegiões cuntra estas tribos célticas. An troca fui-les reconhecido l títalo de cidadanos romanos i a la cidade ampla outonomia cumo Munecípio Romano. Fui ancluida na província de la Lhusitânia, ancabeçada por Emerita Augusta.

La cidade situava-se antre la colina de l Castielho i la Baixa, mas las zonas más ribeirinhas stában nesse tiempo inda submersas pul Tejo. Oulissipo ne l tiempo romano fui ua amportante praça comercial, stablecendo la lhigação antre las províncias de l Norte i l Mediterrâneo. Ls sous percipales perdutos éran l garum, un molho de peixe de lhuxo; l sal i ls famosos cabalhos lhusitanos.

La cidade fui un de ls percipales centros de la antrodução i zamvolvimiento de l Cristandade na Peninsula Eibérica. L purmeiro Bispo fui São Gens de Lhisboua.

## Las Ambasões i ls Germanos

La degeneração de l Ampério, i la feudalização de la sociadade romana lhevórun a las purmeiras ambasões de ls povos Germanos, Hunos i outros. Einicialmente aceites cumo quelonos nas tierras desertificadas pulas eipidemias terriveis que matórun grande parte de la população de la época (provavelmente de Sarampo i Varíola), trasformórun-se depressa an spedições melitares cun oubjectivos de saque i cunquista.

Ne l ampeço de l seclo V ls Vândalos (que depuis se retiram pa l Norte de África) tomam Oulissipo, seguidos de l Alanos. An 419 Oulissipo fui saqueada i queimada puls Godos de l Rei tribal Walia, Remismundo cunquistou  Lhisboua an 468 cula ajuda dun  spano-romano de Lhisboua chamado Lhusidius, i finalmente an 469 ye antegrada ne l Reino Suevo  
cuja capital era Braga. Passado la ambasão de l Visigodos, estes stablecem-se an Toledo i passado várias guerras durante l seclo VI, cunquistam ls Suevos, unificando la Peninsula Eibérica, ancluindo la cidade que chamában *Ulishbona*.

Durante esta época cunturbada, Lhisboua perde las lhigações políticas cun Custantinopla, mas nun las comerciais. Mercadores Griegos, Sírios, Judius i outros, benidos de l Ouriente, formam quemunidades que trocam ls perdutos lhocais cun ls de l Ampério Bizantino, Ásia i Índia.

## Al-Ushbuna: Lhisboua muçulmana
Passado três seclos de saques, pilhagens i perda de dinâmica comercial, Ulishbuna serie pouco más que ua vila ne l ampeço de l seclo VII. Ye nesta altura que, aproveitando ua guerra cebil de l Reino Spânico Visigótico, que ls árabes lhiderados por Tariq ambadem la Peninsula Eibérica cun las sues tropas mouriscas, an 711. Oulishbuna fui cunquistada pulas tropas de Abdelaziz ibn Musa, un de ls filhos de Tariq, assi cumo l resto de l Oucidente.

Más ua vez Lhisboua, coincida puls árabes cumo al-Ushbuna, torna-se un grande centro admenistrativo i comercial para las tierras junto al Tejo, recolhendo ls sous perdutos i trocando-los por perdutos de l Mediterrâneo Árabe, particularmente Marrocos, Tunísia, Eigito, Síria i Eiraque. Segundo las stimativas actuais la cidade tenerie ne l sou apogeu, ne l seclo X, más de 100.000 habitantes, i cun Custantinopla, Salónica, Córdova i Sevilha, serie ua de las maiores cidades de la Ouropa, muitas vezes maior que Paris i Lhondres, que an plena Eidade Média tenerien solo 5-10.000 habitantes.

La maiorie de ls habitantes cumberte-se a la lhéngua árabe i religião muçulmana de a minorie ambasora que se anstala cumo eilite. La população crestiana , Moçárabe, cul sou própio Bispo segue l rito moçárabe de tradições visigoticas, falantes de l árabe ó dua variadade de Lhatim vulgar,l moçárabe, remanse semelhante al falado na Galiza i províncias de l Norte, ye tolerada na qualidade de de dhimmi an troca de amposto, l jizyah. Esta quemunidade moçárabe que seguia ritos i questumes crestianos visigoticos ye muitas vezes rejeitada quando entra an cuntacto cun ls católicos. Fúrun ls moçárabes que lhevórun para Lhisboua ls restos de São Vicente, que se tornarie l padroeiro de la cidade.

La quemunidade Judaica, yá eisistente zde la fundação de la cidade puls Fenícios, ye grandemente reforçada puls Judius que ende se stablecem cumo mercadores i financeiros, aproveitando la eilevação de la cidade la núcleo comercial proeminente. Para alhá de l sal, peixe i cabalhos, negociában-se las speciaries benidas de l Lhevante, las plantas medicinais, ls fruitos secos, mel i piels. Ls Saqaliba passam a antegrar la população i a tener ua posição de çtaque.
L slavo Sabur al-Saqlabi torna-se, durante l que fui coincido por regulo slavo, governante de la taifa de Badajoz, i ls sous filhos Abd al-Aziz ibn Sabur i Abd al-Malik ibn Sabur governantes de la taifa de Lhisboua.

Al-Ushbuna ye renovada i reconstruída d'acuordo cun ls padrões de l Médio Ouriente: ua grande mesquita, un castielho ne l topo de l monte (que de forma modificada se trasformou ne l Castielho de São Jorge), un palácio pa l Governador ó (alcáçova), ua almedina ó centro ourbano i un alcácer. L bairro de Alfama crece al lhado de l núcleo ourbano oureginal. La cidadela de al-Madan, la actual Almada ye fundada na borda Sul de l riu para proteger la cidade.

Ls Árabes i Berberes antroduzem ne ls alredores de la cidade la sue agricultura eirrigada, que ye mui más pordutiva que ls métodos de sequeiro anteriores. Las augas de l Tejo i sous afluentes são ousadas para eirrigar a tierra ne l Berano, porduzindo várias colheitas por anho i vegetais cumo alfaces i fruitos cumo las lharanjas.

Politicamente, de ampeço, la cidade faz parte de l Califado Omíada de Damasco, Síria. Custa de las crónicas ua grande reblião de l Berberes ó "Mouros" frente a la eilite de l Árabes de la Arábia an 740, que percisou de reforços de l Califado para ser suprimida. La cidade stá depuis sujeita al Califado de Córdova, ne l qual ls sobreviventes Omíadas ganham la andependência de l nuobo Califado Eigípcio de l Abássidas. 

Cul ampeço de la Recunquista, la oupulenta al-Ushbuna ye un alvo de ls raides crestianos, que saqueiam la cidade purmeiramente an 796 i por outras ocasiões ne ls anhos seguintes, lhiderados pul Rei Afonso II de las Astúrias, mas la frunteira permanece la norte de l Douro. An 844 várias dezenas de barcos de l Vikings surgem ne l Mar de la Palha, i ls Escandinavos stablecem l cerco, cunquistam la cidade i ls campos a la volta,adonde quedam durante 13 dies 
. Mas ls Vikings acabariam por partir face a la resistência cuntinada de ls habitantes de la cidade lhiderados por Alah ibn Hazme.

Ne l ampeço de l Seclo X surgem an al-Ushbuna várias seitas islmâmicas de cumbersos de la população spânica. Estas seitas são formas de ourganização política cun que ls outoctónes se revoltam cuntra ls oubstáculos postos na sue ascensão social por un sistema hierárquico an que purmeiro benie la pequeinha eilite de çcendentes de l profeta Maomé, depuis ls Árabes de sangre puro, a seguir Berberes ó Mouros i solo depuis ls Lhatinos arabizados i muçulmanos. Vários lhíderes Lhatinos surgem, cumo Eilhi ibn Ashra i outros, que se declórun Profetas ó çcendentes de Eilhi (xiitas) que cun aliados an outras cidades ampeçam guerras cebiles cun las tropas árabes sunitas. Ls moçárabes éran tratados inda de forma pior, assi cumo ls Judius, sofrendo por vezes perseguições que, anque lhamentables als uolhos modernos, éran ua pálida eimagem de l que fazerien ls católicos cuntra nun solo muçulmanos i judius, mas mesmo cuntra ls própios crestianos nun católicos de las tierras recunquistadas.

Nuobo ataque Viking seguir-se-iba sin sucesso an 966. L Rei Ourdonho I de las Astúrias pilharie la cidade outra beç an meados de l seclo IX, assi cumo Afonso VI de Lhion an 1093, que la reteve ne l sou Reino de Lhion por dous anhos, passado cunquistar la cidade de al-Santaryn ó Santarém.

Cula fragmentação de l Califado de Córdova por volta de l anho 1000 cun las lhuitas antestinas, ls notables de al-Ushbuna oscilam antre la oubediência a la Taifa de Badajoz ó a la de Sevilha, cunseguindo manobrar de forma a oubter ua outonomia cunsidrable. Inda assi an 1111 un nuobo Califado pan-spânico ye stablecido pula ambasão a partir de ls desertos de Marrocos de l Almorávidas lhiderados por Eilhi ibn Yusuf, cujas tropas são travadas solo na região de Tomar por Gualdim Pais. Este dura pouco tiempo até que regressam ls tiempos de la debison de las Taifas i de la outonomia i prosperidade de al-Ushbuna.

## Cruzadas: Pertual cunquista Lhisboua

Anquanto se fragmentában las Taifas islâmicas de l Sul, ne l Norte secedia l Cundado Portucalense de l Reino de Lhion, yá an plena Recunquista de la Península Eibérica. Anque baseado an Guimarães, la fuorça eiquenómica que permitie la outonomia de l Cundado Portucalense staba na cidade de l Porto (Portucale ó porto de la cidade de Cale, la actual Gaia). Ye antressante pensar cumo fui l nuobo Reino, centrado ne l dinamismo comercial de la moço cidade de mercadores de l Porto, que usufruía dua posição i amportança semelhantes na foz de l segundo maior riu de la Península Eibérica, l riu Douro, cumo Lhisboua ne l riu Tejo, que acabarie por cunquistar essa venerable cidade. 

Famosa i oupulenta, la cidade darie reino bastante  prestígio. La purmeira tentativa de Afonso de cunquistar al-Ushbuna dou-se an 1137 i fracassou frente a las muralhas de la cidade. An 1140 aproveita ls cruzados que passában por Pertual para nuobo ataque que outra beç falha.

Solo an Júnio i Júlio de 1147, cula ajuda dua fuorça más numerosa de cruzados, cerca de 164 barcos chenos de homes, cunsegue ser bien sucedido. Anquanto las sues fuorças pertuesas atacában pula tierra, ls cruzados na sue maiorie angleses i normandos, aliciados pulas promessas de pilhagem lhivre, montórun las sues máquinas de cerco, cumo catapultas i torres, i atacában simultaneamente pul mar i ampediam la chegada de reforços benidos de l sul. Ne l purmeiros ancontros ls muçulmanos vencem ls crestianos matando muitos, i la moral de ls cruzados queda afectada, ocorrendo vários cunflitos sangrentos antre ls vários grupos de crestianos.

Cunta la lhenda que, passado muitas tentativas, ua de las puortas ye arrombada i l pertuês Martim Moniz cunsegue mantê-la abierta cul própio cuorpo permitindo que ls sous cumpanheiros entrassem, inda que morrendo smagado por eilha. Más provavelmente cula ajuda de las máquinas de sítio, las muralhas são ultrapassadas, an 23 de Outubre de 1147. Segundo Osbernus, depuis de entráren na cidade, ls colonienses i ls flamengos nun respeitam l juramiento nin palavra dada al rei de Pertual i saqueiam la cidade, actuam sin respeito cuntra las donzelas i cortam l cachaço al bispo de la cidade. Depuis de la cunquista de la cidade, ua eipidemia de peste dizima miles de vidas antre ls moçarabes i muçulmanos . 

Dom Afonso Anriqueç toma posse oufecialmente de la cidade ne l die 1 de Nobembre, quando nua cerimónia relegiosa, manda trasformar la grande mesquita de siete cúpulas, la Aljama, an Sé Catedral. L Bispo ye Gilbert de Hastings, un cruzado anglês, i a muitos de ls cruzados más proeminentes são doadas tierras de la região i títalos. Santo António nace an 1195 na cidade cul nome de Fernando de Bulhões.

L Rei darie l Foral an 1179, i tentarie recuperar las lhigações comerciais de la cidade inaugurando ua grande nuoba feira ó mercado. L resultado destes sfuorços ye que ls mercadores Pertueses Crestianos ó Judius nun solo retomam alguas lhigações comerciais de la antiga al-Ushbuna, cumo na Andaluzia (Sevilha i Cádiz), i ne l Mediterrâneo, até Custantinopla, cumo abrem-se nuobas vias pa ls portos de la Ouropa de l Norte, que ls muçulmanos raramente bejitában devido a las defrenças eideológicas. De facto la purmeira vocação de la Lhisboua Medieval Crestiana ye la más ua vez la mediação de l comércio antre l Mar de l Norte i l Mediterrâneo, mas grácias als avanços na navegação oceânica ls belumes são cada vez maiores. Casas de mercadores Pertueses abrem an Sevilha, Southampton, Bruges i nas cidades de la Hansa, i ls Judius Pertueses cuntinam a comerciar cun ls sous primos ne l Norte de África. Trocam-se las speciaries, sedas i malzinas mediterrâneas; ouro, marfim, arroz, alúmen, almendras i açucre cumprados als Árabes i Mouros; juntamente cul azeite, sal, bino, corcha, mel i cera Pertuesas cun ls texteis de lã ó lhino finos, stanho, fierro, corantes, âmbar, armas, piels i perdutos artesanais de l Norte. São fundados staleiros para la custrução de más barcos comerciais i melitares, cuja Armada ye eissencial na protecção de l comércio cuntra ls piratas sarracenos. Para respunder a la crecente demanda pulas populações cada vez maiores de la Ouropa ne l Seclo XII i Seclo XIII, são stimuladas las inovações na custrução de l barcos, que de la barca fuorte mas tosca passam, nua síntese de saber crestiano, viking i árabe, para la caravela (purmeira refréncia an 1226), l purmeiro verdadeiro navio atlântico. A las porfissões lhigadas a la navegação, cumo carpinteiros i marenheiros, são dados privilégios i protecção, ancluindo la criação an Lhisboua dun Juiz própio, l Alcaide de l Mar (1242).

Un eifeito andirecto de to este dinamismo de Lhisboua ye la ruína de ls comerciantes germânicos, que fazien l mesmo comércio por tener (ua rota más çpendiosa mas la sola possible quando ls navios muçulmanos i ls sous piratas cuntrolában l sul de Spanha i l streito de Gibraltar) antre ls Países Baixos i la Hansa i la Eitália i ls sous portos. L Sacro Ampério Romano-Germânico perde anfluência subre ls sous reinos, ducados i cidades-stado custituintes, i ls mercadores almanes, até ende senhores de l comércio Ouropeu, são fuorçados a percurar nuobos mercados la ouriente.

Ne l seguimiento desta prosperidade, i cul oumiento de sigurança an Lhisboua cula cunquista definitiva de l Algarves ne l seclo XIII, an 1256 Afonso III de Pertual custata l óbvio i scolhe la maior i más vigorosa cidade de l sou Reino para Capital, movendo para ende la Corte, ls Arquivos i la Tesourarie (que stában an Coimbra). Dom Dinis, l purmeiro Rei a presidir to l sou reinado an Lhisboua, cria ende la Ounibersidade an 1290, que trasfere para Coimbra an 1308 solo devido als cunflitos crecentes de ls studantes cun ls lhisboetas. Ye nesta altura que la zona adonde hoije stá l Terreiro de l Paço ye reclamada al mar, atrabeç de drenagens de l terreno yá lhamacento (era riu lhivre até al tiempo de la cunquista, mas sedimentou devido als depósitos de l riu). Nuobas rues são zenhadas, cumo la *Rue Nuoba*, i l Rossio torna-se pula purmeira vez centro de la cidade, roubando essa çtinção a la colina de l Castielho. Outras custruções de Dom Dinis fúrun ua muralha frente nuobo Cais de la Rieira cuntra ls piratas, i renovações de l Palácio Árabe (la Alcáçova, çtruída ne l Terramoto de 1755) i de la Sé.

Para alhá de las quelónias de Pertueses nas cidades de l Norte de la Ouropa, quelónias de mercadores de l resto de la Ouropa stablecem-se an Lhisboua, ua de las más amportantes cidades de l comércio anternacional. Sin cuntar cun ls Judius (que yá eisistiam cumo Pertueses), ls Genoveses são ls más numerosos, acompanhados de Venezianos i outros Eitalianos, para alhá de Houlandeses i Angleses. Estes mercadores trazem para Pertual nuobas técnicas cartográficas i de navegação, para alhá de técnicas bancairas, financeiras i outras coincidas cumo l sistema de l Mercantilismo, para alhá de coincimientos de las ouriges Asiáticas de ls perdutos de lhuxo cumo las sedas i speciaries, que trazem de l Ouriente Bizantino i Islâmico.

Politicamente las tensões cun Castielha são cuntrabalançadas cun ua Aliança assinada an 1308, que perdurou ininterruptamente até hoije, cul percipal parceiro comercial de Lhisboua (i tamien de l Porto), la Anglaterra. La aliança forma un de ls dous lhados de la Guerra de l cien anhos, ne l outro lhado stan para alhá de Castielha la Fráncia. Ne l tiempo de Fernando de Pertual ampeça-se ua guerra cun Castielha, i ls barcos lhisboetas cun canhões são recrutados assi cumo ls Genoveses nun ataque mal-sucedido la Sevilha. An repuosta ls castelhanos pónen cerco la Lhisboua, tomando-la an 1373, mas são pagos para se retiráren. Ye ne l seguimiento deste zastre que são custruídas las Grandes Muralhas Fernandinas de Lhisboua.

Socialmente ambaixo viviam to l tipo de jornaleiros i mercadores de rue, para alhá de ls pescadores i de ls agricultores de las hortas de vegetais. São desta época las várias Rues de l oufícios, nas quais se ourganizában las corporações de l mesteriais, dirigidos puls Mestres: *Rue de l Ouro* (ourives); *Rue de la Prata* (joalheiros de pratas); *Rue de l Fanqueiros*; *Rue de l Çapateiros*; *Rue de l Retroseiros* i *Rue de l Correeiros*. Estas corporações eiducában ls daprendizes i tenien sistemas de protecção social i cuntrolo de l précios que beneficiában ls sous nembros. La aristocracia, atraída pula corte, stablecie-se custruindo grandes palácios, i zampenhava funções burocráticas. Mas la más amportante classe social de Lhisboua, mesmo passado l ganho de funções políticas anquanto capital, era la de l mercadores, la burguesia que era la fuorça deste núcleo comercial que era de l más amportantes de la Ouropa. São ls magnatas de l comércio que cuntrolam la cidade i l sou Cunceilho ouligárquico. Ye devido a las necidades destes que se ourganizam na cidade ls porfissionais: banqueiros para coordenar ls riscos; homes de las Lheis para proteger i manipular ls sous dreitos lhegais; specialistas i cientistas para custruir ls sous barcos i strumientos de navegação. Cula sue anfluência, cunseguem strair de la Monarquia medidas mercantilistas que ls favorecem, i são l grande ampulso a la sploração de nuobos mercados. La Cumpanha de las Naus ye fundada, ua verdadeira cumpanha de siguros, que eisige pagamiento de cotas oubrigatórias de todos ls armadores an troca de la partilha de perdas passado afogamientos, ourganizando ls más de quenhientos grandes navios de ls magnatas de la cidade. Cun ls crecentes lhucros, ls mercadores más ricos adquirem títalos de nobreza, anquanto ls fidalgos más pobres se dedicam al comércio.

Antre las minories, cuntában-se las de ls Judius i de l Muçulmanos (nun solo mouros mas tamien árabes i lhatinos islâmizados de lhéngua árabe). Habie ua grande Judiarie que acupava las freguesias de Santa Marie Madalena, São Julião i São Nicolau, na Rue Nuoba i de ls Mercadores (adonde quedava la Grande Sinagoga). Ls Judius (talvez 10% de la população, ó mesmo más) são grandes comerciantes, cun lhigações als sous correligionários por to la Ouropa, Norte de África i Médio Ouriente, i ls que nun praticam l comércio custituem grande parte de l lhetrados, cumo médicos, advogados, cartógrafos i specialistas nas ciências ó artes. La sue actividade ye fundamental para la vitalidade de la eiquenomie de la cidade. Antres Judius Sefarditas de Lhisboua cuntam-se grandes nomes cumo ls Abravanel. Inda assi são fuorçados a bibir separadamente, proibidos de salir a la nuite, oubrigados a usar çtintivos nas vestes i pagam ampostos stra, para alhá de séren siempre las purmeiras vítimas an situações de revolta popular.

La Mourarie era l gueto correspondente pa ls muçulmanos, cuntendo la Grande Mesquita, situada na *Rue de l Capelão*. Assi i todo nun éran prósperos i eiducados cumo ls Judius, yá que las eilites muçulmanas tenien fugido pa l Norte de África, anquanto ls Judius lhetrados falantes de Pertuês nun tenien outra Pátria. La maiorie éran trabalhadores de baixo nible de qualificações cun salários baixos, i muitos éran scravos de crestianos. Tamien eilhes tenien de usar simblos nas vestes i pagar ampostos stra, i sofriam las violências de las multidões. La palabra *saloio* provém de l ampuosto special que pagában ls muçulmanos que cultivában las hortas ne ls lhemites de la cidade, l *salaio*; assi cumo la palabra *alfacinha* ben de l cultivo desses vegetais puls árabes, anton pouco cunsumidos ne l Norte.

Inda assi la prosperidade de la cidade benerie a ser anterrompida. An 1290 acuntece l purmeiro grande terramoto stórico, morrendo miles de pessonas i çmoronando-se muitos eidifícios. Nuobos terramotos registam-se an 1318, 1321, 1334, 1337 i un grande an 1344 que çtrói parte de la Sé i de la Alcáçova, an 1346, 1356 (çtrói outra porção de la Sé), 1366, 1395 i 1404 possiblemente todos resultantes de reajustamientos na mesma falha. La fame surge an 1333 i an 1348 surge pula purmeira vez la Peste Negra, que terá muorto metade de la população, cun nuobos surtos de menor mortandade an cada década, a la medida que naciam más pessonas susceptibles. Estas catástrofes çtruíram an Lhisboua cumo na restante Ouropa la Ceblizaçon vibrante de la Baixa Eidade Média, cun las sues catedrais i l sou sprito de *[[Cristandade]]* ounibersal, mas preparórun l camino pa l surgimiento de la nuoba Ceblizaçon de l Çcubrimentos i de l nuobo sprito científico.

## Revolução

L nuobo capítulo de la stória de Lhisboua nace cula grande revolução de la Crise de 1383-85. Passado la muorte de Fernando de Pertual, l Reino passarie pa l Rei de Castielha, Juan I de Castielha. Ls grandes aristocratas i clérigos de l Norte, tendores de grandes propiadades ne l Sul que adquiriram passado la Recunquista, tenien antresses i cultura semelhantes a las de ls Castelhanos cun anfâse nas çtinções sociais baseadas na possessão de a tierra, ne l sprito de cruzada cuntra ls Mouros ne l Norte de África, i ne ls benefícios de la ounion de to la Spânia. Assi i todo nun são esses ls antresses de ls mercadores de Lhisboua (muitos de ls quais pequeinhos fidalgos). Para Lhisboua, la ounion cun Castielha seneficarie ua diluição de las lhigações comerciais cula Anglaterra i l Norte, i tamien cul Médio Ouriente; para alhá dun zbio de atenções de l privilégios als mercadores i de la cuntrução de barcos comerciais i de guerra, pa ls eisércitos terrestres i ls privilégios als Nobres. Ye por esso que ls mercadores i pequeinhos fidalgos mercantes apoiában einicialmente l Mestre de Avis, D. Juan. La guerra de 1383 ye ne l fondo ua guerra antre la Aristocracia cunservadora católica i medieval, mui semelhante i lhigada a las sues cungéneres Galega i Castelhana, de l antigo Cundado Portucalense centrado ne l Minho, i ls mercadores ricos i pluralistas de Lhisboua. Ls nobres de l Norte tenien fundado i cunquistado l paíç i para eilhes l domínio crecente de Lhisboua amenaçava la sue supremacia anquanto la aliança cun ls nobres Castelhanos la restablecie. Para Lhisboua, ua cidade de l comércio, las práticas feudais i las guerras terrestres de ls Castelhanos éran un risco pa ls sous negócios. São ls burgueses que ganham la lhuita, cun las sues lhigações anglesas i capitais avultados: l Mestre de Avis ye aclamado Juan I de Pertual, vencendo l cerco de Lhisboua de 1384, i la Batailha de Aljubarrota sob lhiderança de Nun'Álvares Pereira an 1385 cuntra las fuorças de Castielha i de ls fidalgos de l Norte. La nuoba aristocracia pertuesa ye formada a partir de ls mercadores Lhisboetas, i ye solo a partir desta data que l centro de Pertual passa rialmente de l Norte para Lhisboua, tornando Pertual nua spece de cidade-estado, an que quaije solo ls sous antresses detreminam l rumo i la andependência de l paíç. 

Ls nuobos nobres burgueses custroem ls sous palácios ó paços ne l bairro de Santos; outros eidifícios são ls de la Ounibersidade an Alfama, que regressa la Lhisboua; la Eigreja de l Carmo; la Alfándiga; i alguns de ls purmeiros eidifícios de habitação an to la Ouropa cun vários andares, até cinco. La cidade ye cumpuosta de rues streitas i tortuosas, la maiorie de tierra batida, an que las casas alternam cun las hortas i ls pomares. La cidade cuntina a crecer, i l ancho abandono de las técnicas de regadio mui pordutivas de l muçulmanos seneficam que ye neçairo amportar trigo de Castielha, Fráncia, tierras de l riu Reno i até de Marrocos. Lhisboua ye ua cidade que crece demasiado pa l paíç, i este torna-se nun *território* circundante semelhante als de outras cidades comerciais. Lhisboua, juntamente cun Antuérpia ne l Atlântico servem la mesma função de ourganização de l comércio que Veneza, Génova, Barcelona ó Ragusa ne l Mediterrâneo; ó Hamburgo, Lhubeck i outras ne l Báltico. An 1417 proíbe-se que se deite lhixo acerca de l Mosteiro de l Carmo i de outras árias de Lhisboua. An 1426 outra lhei  proíbe lhançar lhixo i deixar galhinhas soltas nas rues de Lhisboua sob pena de pagar multa. 

La política sterna segue ls antresses de Lhisboua: são assinados acuordos comerciais i de cooperação cun las cidades-stado comerciais de Veneza (acordo de 1392), Génova (1398), Pisa i Florença, cujos mercadores yá habitában na cidade, i muitos de ls quais são naturalizados i se tornam nobres Pertueses. Ceuta ye cunquistada an 1415 para permitir als mercadores Lhisboetas un melhor cuntrolo lhocal (i lhuita cuntra ls piratas sarracenos) de l comércio Mediterrânico que passava pa l Norte atrabeç de las Colunas de Hércules assi cumo la sportação de l trigo marroquino a melhores précios. Para alhá desso, nesse tiempo Ceuta recebie las caravanas de l ouro i de l marfim, comércio que ls Lhisboetas querien dominar, i temia-se a tomada de la cidade puls Castelhanos de la rival Sevilha ó de l Aragoneses de Barcelona. La Aliança cula Anglaterra, un de ls sous maiores clientes, ye prosseguida..

## Lhisboua, la Senhora de l Mares
La colaboração streita cun ls Eitalianos, que dominában la navegação ne l Mediterrâneo zde l tiempo de l Ampério Romano, trouxe fruitos a la cidade de Lhisboua. Várias spedições se ampreendírun cun tripulações eitalianas i pertuesas, nas quais fúrun çcubiertos ls arquipélagos de l Açores, Madeira i Canárias. Alguns afirmam que tiran mesmo chegado al Brasil. Estas ilhas permitem l stablecimiento de nuobas cidades-portos, úteles para la sploração de nuobos mercados.

La prosperidade de Lhisboua queda amenaçada quando l Ampério Otomano ambade i cunquista ls territórios Árabes de l Norte de África, Eigito i Médio Ouriente ne l seclo XV. Ls Turcos são einicialmente hostis als antresses de Lhisboua i de las sues aliadas Veneza i Génova, i l comércio de las speciaries, ouro, marfim i outros bens sofre fuortemente. Ls mercadores de Lhisboua, muitos çcendentes de Muçulmanos ó Judius cun lhigações al Norte de África, reagem percurando negociar directamente cun las fuontes dessas mercadorias, sin usar ls mediadores Muçulmanos. Las lhigações de ls judius pertueses als judius magrebinos, i la cunquista de Ceuta, permitem als mercadores de Lhisboua spiar ls mercadores árabes, çcubrindo que l ouro, ls scravos i l marfim bénen para Marrocos an caravanas pul deserto de l Saara, a partir de las tierras de l *Sudan* (que nesse tiempo ancluía todas las pradaries la sul de l Deserto, l actual Sahel); i que las speciaries cumo la pumienta são lhevadas pa ls portos de l Mar Burmeilho ne l Eigito a partir de la Índia. La nuoba stratégia de ls mercadores Pertueses, Crestianos i Judius, i Lhuso-Eitalianos ye navegar directamente a la fuonte de l materiais.