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Templo de Salt Lake

L **Templo de Salt Lake** ó ***Salt Lake Temple*** ye l maior i percipal templo de la Eigreija de Jasus Cristo de ls Santos de ls Redadeiros Dies. Ye l sesto templo custruído pula Eigreija Mórmon ne l mundo.

L Templo de Salt Lake queda na Temple Square an Salt Lake City, ne l stado amaricano de Utah. Ambora nun eisistan roteiros turísticos pul sou anterior (por ser cunsiderado sagrado), l templo ye abierto al público i ye cunsiderado ua amportante atraçon turística de Salt Lake City. Debido la sue lhocalizaçon cumo sede de la Eigreija mórmon i sou balor stórico, ye mui respeitado puls santos de l redadeiros dies an to l mundo. 

L stilo arquitetónico de l templo ten por oubjetibo relembrar l Templo de Salomon an Jerusalén, al mesmo tiempo an que ye anspirado pul modelo de arquitetura neogótica.
Teocracie

La **Teocracie** ye l sistema de gobierno an que la outoridade política ye eisercida por pessonas que se cunsdéran repersentantes de Dius na Tierra. Nas teocracies l gobernante ten al mesmo tiempo l poder político i relegioso, tal cumo Justiniano.
 
Eisemplos atuales de regimes desse tipo son l Baticano, regido pula Eigreija Católica i tenendo cumo xefe-de-Stado un sacerdote (l Papa), i l Eiran, que ye cuntrolado puls Aiatolás, lhíderes relegiosos islámicos, zde la Reboluçon Eislámica an 1979.

Sue forma corruta ye chamada ***[[clerocracie]]***.

La forma de Stado teocrático cuntén percípios bastante dibersos de l que norteian la monarquie i la república. Anquanto estas dues son peculiares al oucidente, las teocracies son típicas de l mundo eislámico - ó muçulmano. Cumo l própio nome andica, teo trata-se de l que probén ó stá relacionado a Dius - eiqui ye perciso cuidado para que nun se cunfunda la teocracie cula bariante abselutista de l Stado monárquico. Nas monarquies oucidentales, l poder rial cuntenie ua natureza debina. Inda assi, por más próssimos que stubíssen l Stado i la Eigreija, ambos custituían sferas apartadas: la monarquie detenie l poder político, anquanto la Eigreija, ls poderes spritual i moral. Yá nas **[[teocracie]]s** tal çtinçon stá ousente. Ls poderes político i relegioso ándan lhado a lhado. Antoce, quien deténen l cuntrole de l Stado rigula tamien ls preceitos morales, sprituales, eiducacionales i culturales. Nada ye feito de forma outónoma. Todo i qualquiera atitude tomada pul Stado ó pula sociadade stá binculada a ua sola lhógica relegiosa, que sirbe cumo fundamiento ounibersal. 

Tales caratelísticas amprímen un eilemiento místico al poder statal. Nas **[[teocracie]]s** l eisercício de la outoridade política ye, al mesmo tiempo, un ritual relegioso, que, an tese, afasta qualquiera cuntestaçon social. Ls países eislámicos, subretodo aqueilhes ne ls quales la façon xiita ye manjoritária, son fuortemente struturados subre essa mistura de fé i submisson. *"Un eisemplo persente de Stado teocrático ye l [[Eiran]], adonde bigora l regime de l [[aiatolá]]s, que son, a la par, sacerdotes i gobernantes i susténtan, cumo oubjetibo central, la çtruiçon de l mundo oucidental por meio de atos terroristas stimulados pul fanatismo relegioso."* Anque nin todos ls países eislámicos puodan ser caratelizados cumo teocracies, ye perciso que se diga que la ancorporaçon de padrones políticos i culturales típicos de l oucidente - cumo la democracie i la apartaçon antre Eigreija i Stado - ye mui remota, ua beç que ambuolbe porcessos cunsulidados al lhargo de seclos de stória.

## 
* Democracie crestiana
* Antegralismo
Tierra de Miranda

**Tierra de Miranda** ye l nome stórico de l território poboado puls falantes de la minoritária lhéngua mirandesa. Ten 500 km² de stenson i queda an Pertual i cerca de Spanha.

;Cunceilhos antegrantes
*Miranda de l Douro
*Bumioso 
*Bergáncia (*un cacho*)
*Mogadouro (*un cacho*)
*Macedo de Cabalheiros (*un cacho*)

## Stória

La mais antiga coincida assentamientos lhocalizados na Tierra de Miranda buolta al V i VI, sob la regra de la Suábia. Depuis de Lheon-território serie Astúrias, quando esso acuntiu, ls lhemites de las muntanhas de la Cantábria i depuis serie de Stado Pertués zde Çamora fui decedido antre Alfonso I de Pertual i Afonso VII de Lhion, que se tornou parte de l nuobo reino peninsular: Pertual, tamien quedarie sob l cuntrole de l cumbento de Astorga. Durante la Recunquista Pertués benirun las ordes melitares de l Templários i Spitalários Mogadouro de Algoso i spanhol de ls Templários de Alcanhiças i Moreiruola i ls frades de St. Martin de Castaneda.
Todo-terreno

**Todo-Terreno**, an anglés **Off Road** ye ua palabras anglesa que quier dezir "fuora de la strada" i ye ousada pa chamar atebidades praticadas an locales cumo caminos ó de defícele passaige. An giral ls sítios faboritos pa la prática de l Todo-Terreno son ls más loinge de cidades i sien anfra-strutura ourbana. L cuntato cula natureza ye algo deseiado i apreciado i l oubjetibo desta atebidade ye ultrapassar las deficuldades de passaige i de oubstaclos de la natureza cumo por eisemplo na forma de barro, piedras, chubidas i decidas, niebe, etc.

Atualmente l Todo-Terreno stá ligado a la adrenalina i a la belocidade pus las atebidades más quemunes outelizan beiclos motorizados cumo motas, jipes, mas tamien eisisten atebidades Todo-Terreno praticadas cun cabalhos, becicletas i tamien a pie.

L Todo-Terreno motorizado que hoije ye outelizado cumo çporto i terapie puls praticantes, naciu dua necidade de guerra. Ls purmeiros beiclos fúrun criados durante la 2ª Guerra Mundial cul oubjetibo de fazer antrar i trasportar tropas i suldados an locales de defícele passaige.

Atebidades Todo-Terreno puoden ser praticadas cumo lazer i tamien cumo cumpetiçones ourganizadas.
Hai cumpetiçones de ls tipos Anduros, Ralis, Raids. An giral l Rali Paris-Dakar ye tenido cumo l maior i más peligroso rali de l mundo i tamien ye la atebidade Todo-Terreno cun maior prestígio ne ls média. An Sendin, ne l **[[Praino]]** hai atebidades ourganizadas pa la prática deste çporto.

Pula sue natureza de "zafio" l Todo-Terreno ye tenido cumo atebidade de peligro i eisige eiquipamientos de porteçon cumo capacetes, lubas i oclos de porteçon; antretanto la gama de eiquipamientos puode bariar bastante cunsante l tipo de atebidade Todo-Terreno praticada.

Ua parte mui amportante pa l beiclo Todo-Terreno ye la manutençon. Debe-se star atento se l macánico i la oufecina dan apoio i sigurança al beiclo.
Tiempo de Sposiçon

L **tiempo de sposiçon** ó **bulina de l'oubturador**, an fetografie, stá diretamiente relacionada cula cantidade de tiempo que l oubturador de la máquina fetográfica lieba para abrir i ancerrar, deixando passar la luç que sensibiliza la película fetográfica ó l sensor degital CCD/CMOS i formar la eimaige.

Ye fácele de antender que se deixar la máquina a recebir luç durante 10 segundos, solo bai quedar ua eimaige stática i bien definida se nada ne l cenário que stamos a retratar se mexer durante este tiempo.

Quanto mais pequeinho l tiempo de sposiçon, menos luç ye absurbida andrento de la máquina, maior l'abertura de l diafragma neçária para se obtener ua sposiçon cierta.

L tiempo de sposiçon ye nurmalmiente dado ne l formato 1/x , an que ***X*** repersenta ua fraçon de tiempo an segundos. Ls balores quemunes son:

*1/8000 s
*1/4000 s
*1/2000 s
*1/1000 s
*1/500 s
*1/250 s
*1/125 s
*1/60 s
*1/30 s
*1/15 s
*1/8 s
*1/4 s
*1/2 s
*1 s
* **B** (de **bulb**) — Que mantén l'oubturador abierto anquanto l boton çparador stubir carregado.

Inda que seia muito popular ne l meio fetográfico, l termo bulina nun ye cierto, pus l oubturador, cumo bimos, trabalha cun tiempos de sposiçon, an giral fraçones de segundos, i esto nun stá relacionado cun rapideç de ouperaçon ou de sposiçon.

## Eisemplos


Image:High speed03.jpg|Bulina alta de l oubturador (sposiçon pequeinha)
Image:Slow speed03.jpg|Bulina baixa de l oubturador (sposiçon grande)
Image:City_Street_Slow_Shutter_(Night).jpg|Bulina baixa de l oubturador (sposiçon grande)
Image:Oslo-by-night.jpg|Bulina mui baixa de l oubturador (sposiçon mui grande)
Image:Shutter speed fast.jpg|Retrato cun sposiçon de 1/8s.
Image:Shutter speed slow.jpg|Mesmo retrato que al lado, mas cun sposiçon de 10s.
Image:Long exposure at the fair.jpg|Bulina baixa de l oubturador, retrato cun grande sposiçon .
Image:Freak Out, Oblivion, night.jpg|Bulina baixa de l oubturador, retrato cun grande sposiçon .



#### 
* Oubturador
* Fetografie
* Máquina fetográfica
* Perfundidade de campo
* Oubjetiba
* Bulina de l'oubturador
* Retratos
* Diafragma
* Çtáncia focal

#### 
* Sítio subre bulina de l'oubturador
Trás ls Montes i Alto Douro

**Trás ls Montes i Alto Douro** (an lhéngua pertuesa **Trás-os-Montes e Alto Douro**) ye ua antiga porbíncia pertuesa anstituída pula reforma admenistratiba de 1936 i stinta pula rebison custitucional de 1959. Fui tamien ua de las regiones admenistratibas de la perpuosta de regionalizaçon rejeitada an refrendo ne l anho 1998.

Chamada muita beç solo por **Trás ls Montes**, ye ua das regiones de Pertual cun maior númaro de eimigrantes i ua de las que mais sufre cul zpoboamiento. Inda assi, l sou eisolamiento secular fizo cun que se manténgan tradiçones culturales que márcan la eidantidade pertuesa. 

## Stória
Antre l purmeiro quarto de l seclo XIV i la debison de l paíç an çtritos (pula reforma admenistratiba de 18 de Júlio de 1835) eisistiu la porbíncia de Trás ls Montes, cun lhemites algo bariables al lhargo de ls tiempos, mas acupando solo território an la marge dreita (norte) de l riu Douro, esto ye, mais ó menos ls atuales çtritos de Bila Rial i Bergáncia.

La porbíncia, agora cul nome de Trás ls Montes i Alto Douro i anglobando alguns cunceilhos an la marge squierda de l Douro, fui reanstituída pula reforma administratiba de 1936, an cunformidade cula Custituiçon de 1933, de l Stado Nuobo. Mas, las porbíncias nunca túbiron qualquier atribuiçon prática, i zaparecírun de l cenário administratibo — inda que ne l bocabulairo de l die a die de ls pertueses — cula rebison custitucional de 1959, nun sendo recuperadas pula Constituiçon de 1976.

La perpuosta de regionalizaçon sujeita a refrendo an 1998 — tendo sido rejeitada — tenie prebisto la criaçon de la region de Trás ls Montes, an tudo eigual a la porbíncia de 1936, cun eiceçon de ancluir mais un cunceilho: Méda.

## Cidades percipales
Bila Rial, Bergáncia, Chabes, Lhamego, Mirandela, Macedo de Cabalheiros , Miranda de l Douro,  Peso de la Régua , Balpacos i Bila Noba de Foc Coa. .
Tóquio

**Tóquio** (an japonés: 東京, trasl. Tōkyō, literalmente "capital de l leste") ye la capital de l Japon.
Uetersen

**Uetersen** [] ye un munecípio ne l sudeste da Almanha, antre Pinneberg i Schleswig-Holstein, l Rio Pinnau. Eilha ye capital de ua **gmina** na Porbíncia de Pinneberg i ten cerca de 17.862 habitantes (an 31.12.2007).
Unidá

**Ounidá** ye ua federaçon de partidos formada por Izquierda Asturiana, melitantes probenientes de Andecha Astur (depuis dua debison de l partido que inda hoije stá sendo julgada ne ls tribunales), i por ls partidos lhocales Andecha por Carreño, Asturianistes por Nava i Asturianistes por Piloña, ademales stá formando ua série de formaçones lhocales yá cul nome de Ounidá cumo Unidá-Avilés l Unidá-Uviéu.

Esta ourganizaçon ye de caráter naçomnalista asturion de squierda iecologista, para las eileciois outonómicas i municipales de maio de 2007 persentouse cumo coaliçon cun outro partido máis, Los Berdes-Grupu Berde que deixou la formaçon depuis.

La coaliçon custituiouse an abril de 2007. Ne l mesmo més presemta la l sou candidato a la  Xunta Xeneral, l scritor i médico psiquiatra Eignaciu Llope. Assi mesmo, marcan las lhínias gerales de l sou acordo porgramático, que ancluían la defesa de la lhengua de las Asturias, la cultura i la eidantidade asturias; la lhuita contra la crise eiquenómica i trabalhista que sofren las Asturias i la corrupçon a ciertos nibles i ls atentados ecológicos que proboca l goberno atual; i, an giral, la amplantaçon dun nuobo modelo de zarrolho territorial cun un nuobo Statuto de Outonomía que amplie ls poderes de la outonomie, ademáis dua aposta por ua oupçon de cuntinidade a ua ounidade que crénen que l naçomnalismo asturion de squierda percisaba zde faç anhos.

Ls sous resultados nas eileciois outonómicas de 2007 foron modestos, se bien trataromse de l máis altos de la storia de l naçomnalismo asturion de squierda an  Asturias, cun  4.119 botos (0,7%).
Anquanto, nas eileciois municipales, la coaliçon, grácias las sues agrupaciones lhocales, oubtebo quatro cuncelheiros: de l an Nava (Asturianistes por Nava), un an Carreño (Andecha por Carreño) i outro an Piloña (IAS-Asturianistes), adonde un pato de goberno otorgou ademáis a la formaçon tres cuncelheirieb i la tenença de la alcaldía. Estes tamien sonido ls melhores resultados oubtidos por ua oupcon política de este tipo.

## Refrénças
Univac I

L **UNIVAC** I (l nome ben de **UNIV**ersal **A**utomatic **C**omputer - Cumputador Outomático Ounibersal) fui l purmeiro cumputador comercial fabricado i bendido ne ls Stados Ounidos. Era porgramado cuntrolando cerca de 6.000 chabes i lhigando  cabos a un painel. 

Fui porjetado por J. Presper Eckert i John Mauchly, ls ambentores de l ENIAC pa ua ampresa fundada por dambos ls dous, la   *Eckert-Mauchly Computer Corporation*, mas solo quedou apuis desta ser cumprada pula Remington i passar a chamar-se UNIVAC. 

L purmeiro UNIVAC fui antregue al scritório de ls censos de ls Stados Ounidos an 31 de Márcio de 1951, mas demorou a ampeçar a funcionar. L purmeiro que antrou an funcionamiento fui l segundo a ser fabricado, pa l Pentágono.

Porjetado para custar US$159,000, l UNIVAC I fui bendido por un précio antre US$1,250,000 e $1,500,000. Ne l total, 46 ounidades deste purmeiro modelo fúrun fabricadas.
Alguas ounidades stubírun an serbício por muitos anhos. La purmeira ounidade funcionou até 1963. Dues ounidades de la própia Remington funcionórun até 1968 i outra ounidade, de ua cumpanhie de siguros de l Tennesse, até 1970, cun mais de trieze anhos de serbício.

## Çcriçon

L UNIVAC outelizaba 5.200 bálbulas, pesaba 13 toneladas i cunsumie 125 kW pa fazer 1905 ouperaçones por segundo, cun un reloijo (*clock*) de 2.25MHz. L sistema cumpleto acupaba mais de 35 m2 de spácio.

La memória del cun mil palabras era guardada nun çpositibo chamado *delay line memory*, custruído cun mercúrio i cristales piezoeilétricos.
A la antrada i salida de anformaçones éran feitas por ua fita metálica de 1/2 polegada de lhargura i 400 m de cumprimento. Nurmalmente acumpanhados dun çpositibo ampressor chamado Uniprinter, que, solo el, gastaba 14 kW.
Utah

L **Utah** (tamien chamado **Utá**) ye un de ls cinquenta stados de ls Stados Ounidos de la América i queda na Region de l Stados de las Muntanhas Rochosas. L Utah ye un de ls mais amportantes centros de trasportes i de telquemunicaçones de l Oeste amaricano. La capital i maior cidade de l Utah ye Salt Lhake City, cuja region metropolitana cuncentra cerca de 65% de la populaçon de l stado.

L'eiquenomie de l Utah ye dibersificada. Salt Lhake City ye un amportante centro financeiro i comercial de l Oeste amaricano. L'andústria de manufatura i d'alta tecnologie tamien son de las percipales fuontes de renda de l stado, bien cumo l'agropecuária. L Utah tamien ten un sistema d'eiducaçon i de salude nacionalmente renomeados. La percipal fuonte de renda de l Utah, mas, ye l turismo. Sues dibersas belezas naturales atraen milhones de turistas anualmente pa l stado. Estas atraçones ban zde grandes cadenas de muntanhas propícias a la prática de l squi até peinhas que debido a l'açon de l'eiroson fúrun scabadas - formando "puontes" rochosas - até l Grande Lhago Salgado - l maior lago l oeste de l riu Mississippi, i que ye mais salgado de l qu'auga de l mar. Muito de l stado ye d'aspeto rochoso i ten un clima zértico.

L Stado i sue stória son marcados pula fuorte persença de l mórmons. Ls mórmons fázen parte de la Eigreija de Jasus Cristo de ls Santos de ls Redadeiros Dies. Cerca de 60% de la populaçon de l Utah son fiéles desta antidade relegiosa , que queda sediada an Salt Lhake City. Mórmons anstalórun-se na region de l'atual Stado de Utah purmeiramente an 1847, tenendo chamado la region de *Zeret* - que quier dezir "miel de abelha", na lhenguaige de l Libro de Mórmon. L Cungresso amaricano criou l *Território de Utah* an 1850 - tenendo nomeado l território nua houmenaige a la tribo natiba amaricana *Ute* que bibie na region. An 4 de janeiro de 1896, l Utah tornou-se l 45º Stado amaricano.
Wuhan

**Wuhan** (武汉) ye ua cidade chinesa, capital de la porbíncia de Hubei. Queda ne l centro de la China i ten cerca de 4.6 milhones d'habitantes. Fui formada an 1950 cula fuson de las antigas cidades de Hankou, Hanyang i Wuchang, sendo Wuchang la mais antiga. L riu Iang-tse atrabessa la cidade.
Xavier da Cunha

**Xavier da Cunha** (Ébora, 14 de Febreiro de 1840 - Lhisboua, 11 de Janeiro de 1920), fui médico cerjano, scritor, poeta i bibliógrafo. 

Acabou l curso de la Scuola Médico-Cirúrgica an 1865. Fui ouparador anterno ne l Spital de la Marina, an Lhisboua, i de la Associaçon Cunceliadora de Santa Catarina, an Lhisboua, de l Spital de la Misericórdie, de Alcobaça, i de l Spital de Custáncia, na bila de la Barquinha.

An 1886, fui pormobido ne l lhugar de 2º Cunserbador de la Biblioteca Nacional de Lhisboua i an 1902 ye nomeado  cumo diretor de la mesma Biblioteca. Publicou poesie lhírica cul pseudónimo de Olímpio de Freitas. Alguas de las sues obras fúrun traduzidas i publicadas noutras lhénguas.

Ua de las sues obras mais coincidas ye Pretidon d'amor: Endechas de Camões a Bárbara Escrava, cula sue traduçon an bárias lhénguas, publicada an Lhisboua pula Amprensa Nacional an 1893-95, sendo la traduçon mirandesa feita por Manuol Sardina (pseudónimo de l mirandés Abade Manuel Joaquim Sardinha).
William Cameron Townsend

**Willian Cameron Townsend** (9 de Júlio de 1896 – 23 d'Abril de 1982) fui un amportante missionário cristiano cujo ministério ampeçou ne l'ampeço de l seclo XX. Las ourganizaçones fundadas por el, Wycliffe Bible Translators i Summer Institute of Linguistics (SIL International), permanecen atibas, i ténen cumo foco la traduçon de la Bíblia para lénguas minoritárias i l'alfabetizaçon de sous falantes.

La eidéia por trás de l'ourganizaçon ye que, ua beç que la Bíblia steia çponible a ua cultura, ls cristianos daquela cultura se tornaran mais outónomos. Portanto, ls natibos debiran ser ls líderes de sue eigreija. Ls cristianos locales debiran star libres de la dependéncia an outras ourganizaçones ó culturas para treinamento i liderança.

Quando l moço Willian Cameron Townsend tentaba bender bíblias an spanhol na Guatemala an 1917-1918, el çcobriu que a maior parte de las pessonas qu'el conhecie nun antendian l spanhol. Eilhes tamien nun tenian ua forma scrita para la sue léngua, l Cakchiquel. Townsend abandonou sue einiciatiba de bender Bíblias i passou a bibir culs Cakchiquéis. El daprendiu la léngua deilhes, criou un alfabeto para la léngua, analizou la gramática, i traduziu l Nuobo Testamento an solo dieç anhos.

Preocupado cun outros grupos de léngua minoritária, Townsend einaugurou l Camp Wycliffe an Arkansas ne l Berano de 1934. L acampamento, cun l nome ye ua houmenaige al purmeiro tradutor de to l Nuobo Testamento an anglés, fui chamado para ansinar lenguística básica i métodos de traduçon a moços adultos. Dous alunos se anscrebírun. Ne l'anho seguinte, depuis dun período de ansinamiento cun cinco homes, Townsend lebou ls cinco al México para ampeçáren l trabalho de campo. Deste pequeinho grupo ampeçou l ministério mundial de l Summer Institute of Linguistics (SIL), Wycliffe Bible Translators, Wycliffe Associates, i l departamento técnico i logístico de l SIL coincido cumo JAARS.
Zenízio

**Zenízio** (an pertués *Genísio)* ye ũa freguesie pertuesa de l cunceilho de Miranda de l Douro, cun 29,82&nbsp;km² de tamanho i 233 moradores (2001) l que dá 7,8&nbsp;moradores/km².

L’eisisténcia de **Zenízio** cumo pobaçon todo lhieba a crer que ye d’ourige mediebal. 
Inda hoije eisiste un sítio (que ye un de ls quatro Bairros de l’aldé) chamado **Belarinho** que, n’Eidade Média fui un poblado andependinte, administrado pul Mosteiro Lhionés de Moreiruola (Mosteiro Medieval, próssimo de la cidade de Çamora, Esp.) a que pertenecírun alguas aldés de Miranda n’Eidade Média). Somos lhebados a cuncluir que, tenerá eisistido ũa pequeinha pobaçon chamada *“Bilarinho”* que zaparciu ou fui ajuntada a l’aldé. I l topónimo nun mos anganha puis dessa pobaçon dan cunta alguns decumientos de l Mosteiro de Moreiruola, datados dua era an que la quintica de Bilarinho inda eisistie. Un de ls decumiento ye de 12 de Dezembre de 1248, coleçon deplomática de l apuntado Mosteiro.

Todo andica que la relaçon de Zenízio cul Mosteiro Moreiruola se tenga einiciado an 1255 quando Fonso Mendes de Bornes, fizo donacion aquel Mosteiro de todo l que an Zenízio tenie hardado de sou pai Meen Bofino. Relaçon reforçada ne l anho de 1257 (9 de Febreiro) an que l Mosteiro de Moreiruola merca al mesmo Fonso Mendes Bornes, trés casales (modo ousado nas tierras de Miranda mediebal) an Zenízio i la sexagésima parte de San Juan de la Ribeira, dando-le par’alhá de l ajustado i cumo recumpessa, ua buona mula. Ls hardeiros de Fonso Mendes de Bornes cuntínan la mesma política de se dáren bien cul Mosteiro. Yé assi que an 1262 (22 de Júlio), Rui Paç i sue tie, Ourraca Fonso Mendes de Bornes, dónan al cumbento de Moreiruola todo l que ténen an Zenízio.

Assi sendo fui oujeto de trocas i donaciones, quier dun quier de l Mosteiro.
Çpuis desta donacion stubo nas manos de l Monasteiro até la criaçon de la diocese de Miranda ne l anho de 1545. Tenerá sido tamien tierra realenga, pur cunquista, puis esta fui ua de las maneiras que muitos teneres quedórun nas manos de ls própios cunquistadores, i al lhargo de la Stória passado pur bárias dunhos, percipalmente ne ls seclos XII i XIII.

Zenízio: La palabra ye nome de home i até de Santo, que ben subre la fuorma de *Genézio*, *Genisio* i *São Gens*.
Anciclopédia

Ua **anciclopédia** (de l griego antigo ἐγκυκλοπαιδεία, ἐγκυκλο ["giral"] + παιδεία ["coincimiento"]) ye ua grande quantidade de anformaçones relatibas al coincimiento houmano; obra que trata de todas las ciéncias i artes an giral. Puode ser considerada ua spece de lhibro de refréncia para praticamente qualquiera assunto de l domínio houmano.

Anciclopédias puoden ser genéricas, cun artigos sobre ls mais bariados temas (cumo la Encyclopaedia Britannica), ó puoden ser specializadas nun determinado assunto (cumo ua anciclopédia médica ó matemática).

L termo anciclopédia solo ampeçou a ser outelizado ne l seclo XVI, inda que trabalhos de formato anciclopédico yá fússen coincidos an eras inda mais antigas.
Sendinés

L **sendinés** (), por bezes refrido pul nome **mirandés de l sul**, ye ua bariadade de la léngua mirandesa, falada na aldé de Sendin, atualmente ourganizado cumo Sendin i Atanor.

Çtingue-se daqueilha léngua por monotongar ls ditongos crecientes *ie* i *uo* an *i* i *u* (cumo tal *ruodra* será lido cumo *rudra*; *piele* será lida cumo *pile*), ditongar la nasal repersentada por *on* an *ão* (cumo tal *preciçon* será lido cumo *precissão*) i por nó palatalizar la lateral *l* an *lh* ne l ampeço de la palabra, cumo acuntece nas bariaçones de l mirandés (cumo tal *lhuna* ye lido cumo *luna*), alhá de outras bariantes lexicales.

L grupo de *rock* agrícola Picä Tumilho, canta an sendinés.

## Caratelísticas
* A çfréncia de la bariadade raiana, la letra *l* an posiçon einicial nó sufre palatizaçon.
* L sufixo *-on* pernuncia-se *-ão*.
* Ls ditongos crecientes *ie* i *uo* pernuncían-se *i* i *u* respetibamente. Cumo tal: *ruodra* pernuncia-se *rudra*; *piel* pernuncia-se *pil*).
Bino

L **bino** (de l grego antigo οἶνος atrabeç de l lhatin vīnum, que tanto puoden querer dezir "bino" cumo "bideira") ye, ua bubida alcólica feita por fermentaçon de l sumo de uba[1]. An la Ounion Ouropeia l bino ye lhegalmente definido cumo l porduto que ben solo pula fermentaçon parcial ó total de ubas frescas, anteiras ó smagadas ó inda de mostos[2].

La custituiçon química de las ubas permite que estas ferménten i que le seian ajuntados açúcres, ácidos, anzimas ó outros nutrientes[4]. Inda que eisisten outros fruitos cumo la maçana, que tambien puoden ser fermentados, ls "binos" son an giral chamados an funçon de l fruito a partir de l qual son oubtenidos (por eisemplo bino de maçana) i son an giral coincidos cumo binos de frutas[5][6]. La palabra bino (ó ls sous eiquibalentes an outras lhénguas) ye definido por lei an muitos países[7]. La fermentaçon de las ubas ye feita por bários tipos de lebeduras que gástan ls açúcres qeu stan an las ubas trasformando-os an álcol. Dependiendo de l tipo de bino, puoden ser outelizadas grandes bariedades de ubas i de lebeduras[8].

L bino ten ua longa stória que ben de pul menos a 6 000 a.C., pensando-se que tenga tenido ourige ne ls atuales territórios de la Geórgia[9][10] ó de l Eiran[11]. Acradita-se que l sou aparecimiento an la Ouropa terá acuntecido hai mais ó menos 6 500 anhos, an las atuales Bulgária ó Grécia i era mui quemum an la Grécia i Roma antigas. L bino tien zampenhado un papel amportante an bárias relegiones zde tempos antigos. L dius griego Dioniso i l dius romano Líber repersentában l bino, i inda hoije l bino ten un papel central an cerimónias relegiosas crestianas i judaicas cumo la Missa i l Kiddush.
Frol

La **frol**, ó flor, ye la parte de las plantas classeficadas cumo angiospérmicas (debison magnoliophyta) adonde stan ls sous uorganos sexuales.

La funçon de la **frol** ye assegurar la reporduçon. Apuis de la fertlizaçon de l óbulo, la frol trasforma-se nun fruito , que ten las semientes que apuis ban a dar ourige a nuobas plantas de la mesma spece.
Mobilha

**Mobilha** ye l cunjunto de mobles, oubjectos i eiquipamientos que suportan l cuorpo houmano (cumo assentos i camas).

Esses mobles dan al sous outelizadores quemudidades specíficas que les facelítan las atebidades de l die a die, cumo quemer, drumir, çcansar, lher, antre outras. Tamien puode tener ua funçon simbólica ó relegiosa.



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Númaro

Un **Númaro** ye ua defeniçon abstrata de la Matemática outelizado para çcrebir quantidade ó medida. L mais cierto ye que l cunceito de númaro fui un de ls purmeiros cunceitos matemáticos antendidos pula houmanidade ne l porcesso de cuntaige. Para esso, ls númaros naturales éran un bun ampeço. L trabalho de ls matemáticos lebou-mos a çcubrir outros tipos de númaros. Ls númaros anteiros son ua stençon de ls númaros naturales que ancluen ls númaros anteiros negatibos. Ls númaros racionales, por sue beç, ancluen fraçones de anteiros. Ls númaros riales son todos ls númaros racionales mais ls númaros eirracionales.
Sendin

**Sendin** (an pertués, *Sendim*) ye ua bila i freguesie de l cunceilho de Miranda de l Douro, cun 38,31 km² de área i 1 432 habitantes, de acordo culs censos de 2001 (densidade de 37,4 h/km²). 

Sendin fui eilebada a bila an 1989, ye parte antegrante de la ária an que se fala l Mirandés, na sua baridade Sendinés. Son caratelísticas de Sendin la sue bariadade de la léngua, l Sendinés, que de cierta fuorma ye ua bariaçon de l Mirandés. 

Sendin pertence a l Praino Mirandés an Trás ls Montes i cumo tal bien ne l anterior de Pertual. La Freguesie de Sendin stá anserida ne l Parque Natural de l Douro Anternacional, ua zona rica an fauna i flora. Ye ua bila que queda a poucos quilómetros de l riu Douro i que como tal se eidantefica culas arribas, sendo mesmo chamada la "Capital de las Arribas". Las peinhas que custituen las marges de l riu, ténen uas bistas magneficas. 
Puode-se ancuntrar acerca de l riu un cais flubial.

Na Bila hai muita culidade de la quemida, adonde se çtaca la puosta Mirandesa. 
La puosta Mirandesa naciu na rue an Sendin pelas manos de *Tie Grabiela*, que ampeçou an feiras a cortar cachos de chicha i a poner-los an riba de pan. Apuis la receita fui adatada al Restourante, i ye agora ua cousa de fidalgos sendo serbida ne l Restourante "A Gabriela".

Sendin ten muitas pessonas atibas i criatibas, eisemplo desso ye la Banda Pica-Tumilho, la purmeira banda de Rock Agrícola adonde las letras de las sues músicas son an Sendinés.   

Zde 1999 ye rializado nesta bila anualmente an l purmeiro fin de sumana de Agosto l Festibal Antercéltico de Sendin, festibal que chama miles de pessonas apreciadoras de música Folque.

## Património

*Semitério Ls Santos
*Frescos de San Paulo
*Capielha de San Sebastian
*Eigreija Matriç
*Capielha de Nuosso Senhor de la Buona Muorte
*Fuonte de l Lhugar
*Staçon de Camboios
*Arribas de l Douro

#### 
*SAL Sendin an Linha 
*Festibal Antercéltico de Sendin 
*Bumbeiros Beluntários de Sendin 
*Retratos de Sendin
África

**África** ye l segundo cuntinente cun mais giente na Tierra (atrás de Ásia) i l terceiro maior cuntinente (atrás de Ásia i de América).

Ten cerca de 30 milhones de km², cobrindo 20,3 % de la ária total de la tierra firme de l planeta i mais de 900 milhones d'habitantes an 53 países, repersentando cerca dun sétimo de la populaçon de l mundo.

Cinco de ls países de África fúrun quelónias pertuesas i usan l Pertués cumo léngua ouficial: Angola, Cabo Berde, Guiné-Bissau, Moçambique i San Tomé i Príncepe; an Cabo Berde, Guiné-Bissau i San Tomé i Príncepe son inda falados crioulos de base pertuesa.

## Stória
La África ye un território banhado pul Ouceano Atlántico, pul Mar Mediterráneo i pul Ouceano Índico, adonde probablemiente surgiran ls purmeiros seres houmanos. Ls mais antigos fósseles d'houminídeos fúrun ancuntrados na África i ténen cerca de cinco milhones d'anhos.

L Eigito fui probablemiente l purmeiro stado a custituir-se na África, hai cerca de 5000 anhos, mas muitos outros reinos ó cidades-stado fúrun sucedendo-se neste cuntinente, al largo de ls seclos. Para alhá desso, la África fui, zde l'antiguidade, percurada por pobos d'outros cuntinentes, que buscában las sues riquezas, cumo sal i ouro. La atual debison territorial de la África, inda assi, ye muito recente – de meados de l seclo XX –, resultado de la çcolonizaçon ouropéia. Esta debison, feita por bias de la necidade de matérias-primas i mercados cunsumidores, tubo cumo cunsequéncias: dependéncia eiquenómica, agrabamiento de la zeigualdade social i las luitas de frunteiras.

## Política
Inda que se registren atualmente na África muitos cunflitos de caráter político, cumo l de la Cuosta de l Marfin i l de l Sudan, i muitas situaçones eirregulares, cumo la de Angola, puode-se dezir que la maiorie de ls países de l cuntinente ténen gobiernos democraticamente eileitos. Las únicas sceçones neste momiento son la Xomalia, que nun ten sequer un stado ourganizado i l Saara Oucidental, acupado por Marrocos.

Inda assi, muita beç las eileiçones seian cunsidradas cumo eirregulares por fraude, tanto anternamente, cumo pula quemunidade anternacional. Por outro lado, inda eisisten situaçones an que l pursidente ó l partido gobernamental se ancontran ne l poder hai dezenas d'anhos, cumo son ls causos de la Líbia i de l Zimbabwe.

An giral, ls gobiernos Áfricanos son repúblicas pursidencialistas, fuora trés monarquies eisistentes ne l cuntinente: Lesoto, Marrocos i Suazilándia.

### Países de la África
Argélia, Angola, Eigito, Líbia, Tunísia, Marrocos, Senegal, cabo Berde, Guiné-Bissau, Guiné Eiquatorial, Guiné, Mauritánia, Gabon,Mali,Xade, Sudan,Sudan de l Sul, Camarones, Liberie,Togo, Etiópia, Eritrea, Díbuti, Uganda, Xomalia, Burkina faso, Benin,Cuosta de l Marfin
Ágreda

**Ágreda** ye un munecípio de Spanha an la porbíncia de Sória, quemunidade outónoma de Castilha i Lhion, de ária 164,93 km² cun populaçon de 3.215 habitantes (2006) i densidade populacional de 19,49 hab./km².
Çamora

**Çamora** ye un munecípio de Spanha an la porbíncia de Çamora, quemunidade autónoma de Castilha i Lhion, de área 149,04 km² cun populaçon de 65.646 habitantes (2004) i densidade populacional de 440,46 hab/km².

An Çamora acunteciu la conferência que reuniu D. Fonso Anriqueç i Fonso VII de Lhion i Castielha para çcutir la andependéncia de Pertual i stablecer la paç antre ls reinos de Pertual i de Lhion, an 1143.
Ébora

**Ébora** (an lhéngua pertuesa **Évora**) ye ua cidade pertuesa, capital de l çtrito de Ébora, i situada an la region Alanteijo i subregion de l Alanteijo Central, cun ua populaçon de cerca de 41 159 habitantes.

Ye sede de un de ls maiores munecípios de Pertual, com 1 308,25&nbsp;km² de ária i 55 420 habitantes (2006), subdebidido an 19 freguesies. L munecípio ye lhemitado a norte pul munecípio de Arraiolos, a nordeste por Estremoç, a lheste pul Redondo, a sueste por Reguengos de Monsaraz, a sul por Portel, a sudoeste por Biana de l Alanteijo i a oeste por Montemor-l-Nuobo. Ye sede de antiga diocese, sendo metrópole eclesiástica (Arquidiocese d'Ébora). La cidade ten l renome de "Cidade Museu".
David Hilbert

**David Hilbert** (Königsberg, 23 de janeiro de 1862 — Göttingen, 14 de febreiro de 1943) fui un matemático alman. 

Naciu an Königsberg, atualmente Kaliningrado, i na faculdade de alhá fizo ls sous studos. An 1895 fui nomeado para Göttingen, adonde el ansinou até se reformar, an 1930.

Hilbert ye frequentemente cunsidrado cumo un de ls maiores matemáticos de l seclo XX, ne l mesmo nible de Henri Poincaré. Debemos a el percipalmente a lista de 23 porblemas, alguns deilhes nun fúrun resolbidos até hoije, que el apersentou an 1900 ne l Cungresso Anternacional de Matemática an Paris.

Sues cuntribuiçones a la Matemática son dibersas :
* Cunsulidaçon de la teorie de l ambariantes, que fui l oubjeto de sue tese.
* Trasformaçon de la geometrie euclidiana an axiomas, cun ua bison mais formal que Euclides, para torná-la cunsistente, publicada ne l sou *Grundlagen dar Geometrie* (*Vases de geometrie*).
* Trabalhos subre la teorie de l númaros algébricos, retomando i simpleficando, cula ajuda de sou amigo Minkowski, ls trabalhos de Kummer, Kronecker, Dirichlet i Dedekind, i publicando-los ne l sou *Zahlbericht* (*Relatório subre ls númaros*).
* Criaçon de l spácios que lhieban sou nome, durante sous trabalhos an análise subre las eiquaçones antegrales. 
* Cuntribuiçon pa las formas quadráticas, bases matemáticas de la teorie de la relatibidade de Albert Einstein.

## Período Nazista
Anfelizmente para Hilbert, el bibiu l suficiente para ber la fin de la grande dinastie matemática de la Ounibersidade de Göttingen, que se dou a partir de 1933 (anho de la chegada de Adolf Hitler al poder), quando ls nazis afastórun muitos de ls proeminente nembros de la faculdade.

Cerca dun anho passado este zastre, Hilbert frequentou un banquete i sentou-se al lhado de l nuobo menistro de la eiducaçon nazi, Bernhard Rust. Rust preguntou, "Ye mesmo berdade, porsor, que l sou anstituto sofriu muito cula partida de ls judius i de ls sous amigos?" Hilbert respundiu, "Sofriu? Nó, Herr Minister, nun sofriu. El simplesmente deixou de eisistir."

Quando Hilbert morriu an 1943, ls nazis tenien praticamente acabado cula ounibersidade, ua beç que muitos de ls melhores nembros éran judius ó casados cun judius. Sou antierro fui persenciado por menos dua dúzia de pessonas, de las quales solo dues éran colegas de la ounibersidade.

## La Curba de Hilbert

La **Curba de Hilbert** ye ua curba fratal cuntina que fui çcrita pula purmeira beç por David Hilbert an 1891.

## 
* Axiomas de Hilbert de la geometrie ouclidiana
* Base de Hilbert
* Spácio de Hilbert
* Porblemas de Hilbert
* Porgrama de Hilbert
* Cunjetura de Hilbert-Polya
* Paradoxo de l Grand Hotel de Hilbert
* Teorema de l zeros de Hilbert
Die anternacional de la mulhier

L **Die Anternacional de la [[Mulhier]]** ye celebrado a 8 de Márcio. 

Las mulhieres que trabalhában an fábricas de bestuário i andústria téstil fúrun portagonistas dun desses portestos an 8 de Márcio de 1857 an Nuoba Eiorque, an que portestában contra las malas cundiçones de trabalho i pequeinhos pagamientos (salários).

L’eideia de l’eisisténcia dun Die Anternacional de la Mulhier fui einicialmente purpuosta na birada de l seclo XX, ne l tiempo de crecimiento de l’andustria i spansion eiquenómicas que lhebou a muitos portestos contra las malas cundiçones de trabalho nas fábricas.

La stória registra muitos portestos ne ls anhos seguintes al açucedido ne l die 8 de Márcio, çtacando-se un outro an 1908, adonde 15.000 mulhieres marchórun na cidade de Nuoba Eiorque eisegindo la reduçon de tiempo de trabalho, melhores pagamientos (salários), i l dreito al boto. Assi, l purmeiro Die Anternacional de la Mulhier ouserbou-se a 28 de Febreiro de 1909 ne ls Stados Ounidos de l’América çpuis dua Çclaraçon de l Partido Socialista de l’América. An 1910, la purmeira Cunfréncia Anternacional subre la Mulhier fui an Copenhaga, cula direçon de l’Anternacional Socialista, i l Die Anternacional de la Mulhier fui stabelecido. Ne l anho apuis, esse die fui celebrado por mais dun milhon de pessonas n’Oustrália, Dinamarca, Almanha i Suíça, ne l die 19 de Márcio. Mas apuis eisistírun outros acuntecimientos, cumo l ancéndio na fábrica de la Triangle Shirtwaist, que tamien acunteciu an Nuoba Eiorque, ne l die 25 de Márcio de 1911, adonde morrírun 146 trabalhadoras. Segundo esta berson, 129 trabalhadeiras durante l portesto tenerien sido ancerradas i queimadas bibas.

Ne l Oucidente, l Die Anternacional de la Mulhier fui quememorado durante las décadas de 1910 i 1920, mas smoreciu. Fui rebitalizado pul femenismo na década de 1960.
Die de ls namorados

L **die de ls namorados** ye l , **die de San&nbsp;Balantin**.

Las percipales rezones de l porquei de l die 14&nbsp;de Febreiro ye l die de ls namorados, ten a ber cun ua rezon pagana i outra crestiana.

 era un sacerdote crestiano de l tiempo de l amperador romano . Cláudio querie custruir un eisército grande i fuorte. Nun cunseguindo lebar muitos romanos a alistáren-se, acraditou que tal sucedie porque ls homes nun se çponíen a abandonar las sues mulhieres i famílhias para partíren para la guerra. I la seluçon que ancontrou fui proibir ls casamientos de ls moços! San Balantin tenerá-se rebuolto acontra la orde amperial i, ajudado por , tenerá casado alguns a las scundidas. Quando fui çcubierto, fui preso, acutilado i muorto a 14&nbsp;de Febreiro.

Quanto a la tradiçon pagana, puode ajuntar-se cula stória de l mártere crestiano. Na , festeija-se l  (que, ne l calendairo romano, coincidie mais ou menos cul ampeço de la ) un festibal, ******. Na béspora desse die, éran metidos an cestos, papeles cul nome de las rapazas romanas. Cada rapaç tiraba un nome, i essa rapaza serie la sue «namorada» durante l festibal (ó, eibentualmente, durante l anho que se seguie).

## 
* Namoro
* Amor
* Peixon
* Santo António

## 
* La Stória de l Die de ls Namorados 
* Fuolha Online - Die de San Balantin festeija santo que nunca eisistiu
Diofanto de Alexandrie

**Diofanto de Alexandrie** ye cunsidrado cumo l maior algebrista griego. Na stória de la Aritmética, este outor zampenha un papel semelhante al que Ouclides (360-295 ac) ten na Geometrie i Ptolomeu (85-165) na Astronomie.
Sabe-se relatibamente a la sue bida. Nun se sabe la data percisa an que Diofanto naciu. Inda assi, atrabeç de la lheitura de l sous scritos, ne ls quales cita Heipsicles (240-170 a.C.), i tamien por ua passaige de Théon de Alexandrie (335-395), que cita Diofanto cumo un clássico, ye possible marcar lhemites temporales que premiten situar la bida deste outor antre l seclo II a.C. i l percípio de l seclo IV de la nuossa era. De acordo cun P. Tannery, debe-se cunsidrar Diofanto cumo cuntemporáneo de Papus (290-350) i pertenecendo a la segunda metade de l seclo III. Por outro lhado, atendendo la que na parte de la aritmética de la mutilada obra de Papus nun ye mencionado l nome de Diofanto, sendo inda assi citados, nun solo dibersos outros geómetras de la época, mas tamien quaije todos ls matemáticos de l sou tiempo Héron (10-75), Nicómaco (60-120), Théon i Ptolomiu, Diofanto puoda ser un pouco posterior la Papus.

Antre bários lhibros que screbiu, l más amportante destes ye **"Aritmética"**. Neste antroduç ua notaçon simbólica cun simblos defrentes pa l quadrado dua ancógnita, pa l cubo i assi sucessibamente.

Screbiu tamien subre las seluçones de cierta eiquaçones: para que ua eiquaçon tenga seluçon purmeiro percisamos saber a qual sistema numérico las seluçones pertenécen, esto ye, se las seluçon pertenécen al númaros naturales, anteiros, riales ó outros. Ciertas eiquaçones an que las seluçones son númaros anteiros ó racionales son chamadas de Eiquaçones Diofantinas. 

An sue tumba staba scrito l seguinte einigma: "Eiqui jaç l matemático que passou un sesto de la sue bida cumo nino. Un dozeabo de la sue bida passou cumo rapaç. Depuis bibiu un sétimo de la sue bida antes de se casar. Cinco anhos apuis naciu sou filho, cun quien cumbibiu metade de la sue bida. Depuis de la muorte de sou filho, sofriu más 4 anhos antes de morrir".
De acordo cun esse einigma, Diofanto tenerie 84 anhos.
Diário de Trás-os-Montes

***Diário de Trás-os-Montes*** ye un jornal diário birtual. Nesse jornal Amadeu Ferreira ampeçou a screbir crónicas an mirandés ne l anho de 2001. Ende ten cuntinado a publicar crónicas, nesta altura yá an mais de cien. Esse mesmo jornal ten benido a publicar amboras an mirandés.

## Lhigaçones sternas
*Sítio oufecial (an pertués)
Doutrina i Cumbénios

**Doutrina i Cumbénios** ye l nome dua parte de las scrituras-padron, que forman la base de la doutrina de fé de La Eigreija de Jesus Cristo de ls Santos de ls Redadeiros Dies. Las obras-padron de La Eigreija de Jesus Cristo de ls Santos de ls Redadeiros Dies são: La Bíblia, L Libro de Mórmon, Doutrina i Cumbénios i la Pierola de Grande Balor. Para alhá desso, ls Mórmones (apelido de ls nembros de La Eigreija de Jesus Cristo de ls Santos de ls Redadeiros Dies) tamien cren an rebelaçon moderna.

La obra foi publicada pula purmeira beç an inglés ne l'anho de 1835, i custitui-se de rebelaçones modernas que terian sido enbiadas por Dius por antermédio de Joseph Smith Jr. i antre outros profetas mórmones para restauraçon de la berdadeira eigreija ne ls redadeiros dies.

La Quemunidade de Cristo, outra ramificaçon de l Mobimento de ls Santos de ls Redadeiros Dies tamien aceitan l libro. Porén an cumparaçon cul libro outilizado pula Eigreija de Jesus Cristo de ls Santos de ls Redadeiros Dies, defrencia-se sustancialmente, yá que la berson de la Quemunidade de Cristo reúne ls ensinos i rebelaçones percípalmente de ls sous Profetas-Presidentes até ls dies d'hoije.
Duarte Martins

**Duarte Martins** ye un scritor mirandés. Ye outor de lhibros cumo *Las mies purmeiras palabras an [[mirandés]].
*

## Refréncias

Centro de estudos de letras
Dévanos

**Dévanos** ye un munecípio de Spanha an la porbíncia de Sória, quemunidade outónoma de Castilha i Lhion, de ária 16,36 km² cun populaçon de 108 habitantes (2006) i densidade populacional de 6,6 hab./km².
Edgar Allan Poe

**Edgar Allan Poe** (Boston, 19 de Janeiro de 1809 — Baltimore, 7 de Outubre de 1849) fui un scritor, poeta, remancista, crítico lhiterário i eiditor amaricano. 

Poe ye cunsidrado, a la par cun Jules Verne, un de l precursores de la lhiteratura de fiçon científica i fantástica modernas. Alguas de las sues nobelas, cumo *[[The Murders in the Rue Morgue]]* (Ls Crimes de la Rue Morgue), *[[The Purloined Letter]]* (La Carta Roubada) i *The Mystery of Marie Roget* (L Mistério de Marie Roget), figúran antre las purmeiras obras recoincidas cumo policiales, i, d'acordo cun muitos, las sues obras márcan l ampeço de la berdadeira lhiteratura norte-amaricana.
Eidade de l Bronze

La **Eidade de l Bronze** ye un período de la ciblizaçon ne l qual acunteciu l zambolbimiento desta liga metálica, resultante de la mistura de cobre cun stanho. Ampeçou-se ne l Ouriente Médio an torno de 3300 a.C. sustituindo l Calcolítico, ambora noutras regiones esta redadeira eidade seia çcoincida i la de l bronze tenga sustituído diretamente l período neolítico (popularmente coincida cumo Eidade de la Piedra). Na África negra, l neolítico ye seguido de la eidade de l fierro.

La data de adoçon de l bronze bariou segundo las defrentes culturas:
* Na Asia central (Afeganistan, Eiran, etc) l bronze chega por buolta de  2000 a.C.  
* Na China, fui adotado na  Dinastie Shang.
* Ne l mar Eigeu stableciu-se ua ária de antenso comércio de l metal , percipalmente an Xipre adonde eisistian minas de cobre, benido l stanho de las ilhas británicas. Cun esso, ampeçou-se l zambolbimiento de la nabegaçon. L ampério minóico, sustituído apuis pul micénico, apareciu grácias a este grande comércio.
* Na Ouropa central, este período ampeçou a partir de 1800-1600 a.C., seguido de l período 1600-1200 a.C., caratelizado pul anterro de cadabres an túmulos, prática que amostraba un alto grau de stratificaçon social.

La fin de la Eidade de l Bronze acunteciu antre 1300-700 a.C., caratelizado pula ancineraçon de l cadabres, prática que cuntinou na Polónia até als anhos 500 a.C., yá an plena Eidade de l Fierro, ne l período cultural Hallstatt (700-450 a.C.).

## 
* Eidade de l bronze atlántica
* Proto-Stória
* Eidade de l Fierro

## Refréncias
Eidade de l Fierro

La **Eidade de l Fierro** correspunde al período an que acunteciu la metalurgie de l fierro. Este metal ye superior al bronze an relaçon a la dureza i abundáncia de jazidas
La Eidade de l Fierro ben caratelizada pula outelizaçon de l fierro cumo metal, outelizaçon amportada de l Ouriente atrabeç de la eimigraçon de tribos andouropeias (celtas), que a partir de 1.200 a.C. ampeçórun a chegar la Ouropa Oucidental, i l sou período alcança até la época romana i na Scandinábia até la época de l bikings (alredror de l anho 1.000 d.C).

L período de la Eidade de l Fierro ye dibedido an período de la cultura de Hallstatt i período de la cultura de La Tène.

Na Ouropa Central, la Eidade de l Fierro debide-se an quatro períodos:

* Cultura de l Túmulos. 

* Cultura de ls Campos de Urnas (1.200-725 a.C.) 

* Cultura de Hallstatt (800-450 a.C.) 

* Cultura de La Tène (de 450 a.C.até a la cunquista romana).

Na Almanha ls storiadores defrencian ua Eidade de l Fierro antre pré-romana i outra romana (cultura de Jastorf).

An Pertual, anton parte de la Spánia, la Eidade de l Fierro ye eissencialmente dominada pula acupaçon de l território pul Ampério Romano, anque puodamos depender de la debison de l período an Eidade de l Fierro I i Eidade de l Fierro II, cumo l fizo Armando Coelho na sue obra Cultura Castreija.

## 
* Proto-stória
* Eidade de l Bronze
* Arte celta
* Arte de ls pobos germánicos
Eiducaçon

**Eiducaçon** son ls processos de *ansinar* i *daprender*, de *ajuste* i *adataçon*. Ye un fenómeno bisto an qualquiera sociadade, respunsable pula manutençon destes i pula manutençon a partir de la passaige, a las geraçones a seguir, de modos culturales de ser, star i cumportar-se neçairos a la cumbibéncia i al ajustamento dun nembro ne l sou grupo ó sociadade. Anquanto porcesso de sociabelizaçon, la eiducaçon ye feita an muito spácio de cumbíbio social, seia para la adequaçon de l andebíduo a la sociadade, de l andebíduo al grupo ó de l grupos a la sociadade.
La prática eiducatiba formal - ouserbada an anstituiçones specíficas - dá-se de modo perpositado i culs oubjetibos determinados, cumo ne l causo de las scuolas. La eiducaçon formal eisercida na scuola, puode ser definida cumo Eiducaçon scolar. La eiducaçon eisercida para la outelizaçon de l recursos técnicos i tecnológicos i de l strumientos i ferramientas dua quemunidade, dá-se l nome de Eiducaçon Tecnológica.

## Nibles de ansino

### An Pertual

* Ansino Pré-scolar
* Ansino Básico
** 1.º ciclo
** 2.º ciclo
** 3.º ciclo
* Ansino secundário
* Ansino superior

## Quadro cumparatibo de l sistemas de ansino de bários países