Salama Moussa

Salama Moussa (Zagazig, Eigito, 1887 - 4 d'agosto de 1958) fui un jornalista, scritor, defensor de l secularismo, i pioneiro de l socialismo árabe. El screbiu ó traduziu 45 libros, sous scritos inda anfluencian l pensamiento árabe i el ye frequentemente referido. Salama Musa fizo campanha contra la religion tradecional i pediu que la sociadade eigípcia adotasse la cultura ouropeia. 

## Purmeiros anhos
Salama Musa naciu dua família cota na cidade de Zagazig, localizada ne l delta de l Nilo, el nun tenie lembranças de sou pai debido la sue muorte ocorrer quando inda era ua nino. Sou pai deixou la família ua hardança que les permitiu bibir cunfortabelmente. Salama Musa recebiu sue eiducaçon purmária nua scuola Cota, i an 1903 el se mudou pa l Cairo para recebir l'ansino secundairo. L Coleijo Khedebial adonde Musa studou era admenistrado puls anstrutores británicos cumo un acampamiento melitar cun puniçon sebera por malo cumportamiento. Ne l Cairo, durante l'ampeço de l seclo XX habie un sentimiento anti-británico anraizado ne l mobimiento nacionalista. Musa fui sposto a scritores cumo Farah Antun, Jurji Zaydan, i Ahmad Lutfi Al-Sayyid que çcutian eideias radicales modernas, cumo l darwenismo social, dreitos de las mulhieres, i nacionalismo. Crecendo drento dua minorie relegiosa ne l Eigito predominantemente muçulmano, el fui atraído para essas eideias. Depuis de la scuola secundária Musa se antressou an studar literatura i ciéncia ouropeia, mas fui ancapaç de recebir ua eiducaçon pós-secundária ne l Eigito, porque essa eiducaçon abançada era monopolizada por Al Azhar i Dar al-'ulun, que requerian que ls studantes necessariamente fússen muçulmanos. 

## Ouropa
An 1907, Musa biajou pa la Ouropa para cuntinar la sue eiducaçon i fui sposto a un ambiente moderno, secularizado i ampregnado cun eideologies socialistas. Musa scolheu la Fráncia cumo sou çtino, debido esta ser cunsidrada l centro de l mundo moderno. An Montlhéry, ua pequeinha aldé acerca de Paris, se antressou an studar l socialismo i eiboluçon, bien cumo ancansabelmente l francés i an poucos meses el staba lendo ls jornales diairos. Ls jornales beneficiórun Musa porque spusírun ls argumientos modernos i eideias cumo la libardade de las mulhieres, socialismo, i até mesmo subre sou própio Eigito natiba. Lendo l'amprensa diária tamien apersentou ua bison subre la política i l'eiboluçon anternacional. Eigitologie tamien fui ua grande çcubierta para Musa durante la sue stada na Fráncia por el tener sido questionado por studantes franceses subre pirámides i outros monumientos sendo el ancapaç de respunder. 

Depuis de demunstrar çconhecer la stória de l sou própio paíç Musa staba detreminado a daprender subre la ceblizaçon eigípcia i la studou antensamente passado l sou regresso al Eigito an 1908. 

An 1909, Musa mudou-se para Anglaterra para aperfeiçoar sou anglés. Na Anglaterra, l socialismo staba an ascenson, assi cumo las eideias de l social darwenismo. Alhá tubo dibersas anteraçon cun nembros de la Sociadade Fabiana i tornou-se un nembro an júlio de 1909. L fabianos, para alhá de ser ua sociadade académica proeminente lutában pula justícia social, apoiando la criaçon de l salairo mínimo, la criaçon salude pública i ansino gratuito para todos ls cidadanos, assi cumo la normatizaçon detalhada de las cundiçones de trabalho bisando atenuar l'abuso de l'amprego de mano-de-obra. L Fabianismo zeiaba se librar de las classes abastadas i dar poder als camponeses, Musa abraçou las eideias i querie aplicar-las ne l Eigito. 

An 1910, el screbiu sou purmeiro libro, "Muqaddimat al-superhomen", la sue rializaçon de ls grandes defrenças na bida ouropeia cumparada cula de las bidas de ls eigípcios i las anjustiças sociales qu'estes anfrentan diariamente i an 1913 publicou sou libro ‘’ Tratado subre l socialismo’’. An 1914, Salama Musa boltou pa l Eigito i ampeçou la sue purmeira rebista semanal, Al-Mustaqbal, cun Farah Antun i Yaqub Sarruf cun temas cumo eiboluçon, l'ounidade nacional i l socialismo. L gobierno cuntrolado puls británico respundiu a essas eideias radicales fechando la rebista depuis de solo 16 eidiçones. Ls anhos 1920 fúrun atibos para Musa assi cumo pa l Eigito, sendo cunsidrado un período rebolucionairo na cultura i literatura. Musa criou un partido socialista, l qual fui debrebe dissolbido debido la presson i antimidaçon de l gobierno. 

Musa querie que l Eigito mudasse para un pensamiento ouropeizado i abandonasse las antigas tradiçones i questumes, subre de papel de las mulhieres na bida eigípcia i de l secularismo i por esso fui criticado. An 1936, el proclamou que l socialismo eirie barrer l Eigito antes del cumpletar 100 anhos. El passou un brebe período cumo eiditor pa l menistério de ls assuntos sociales i, an 1942, Musa fui preso sob l'acusaçon de sabotaige, acusaçones fraugadas por el criticar la família gobernante. 

Musa querie ua eidantidade apartada de la de l mundo árabe, ua que fusse l'eidantidade eigípcia. El lutou para tentar que l dialeto eigípcio fusse ansinado cumo léngua oufecial. 

## Obras
* Divine Thoughts and Their Origin (1912)

* Treatise about Socialism (1913)

* The Most Well-known Love Affairs in History (1925, revised and renamed "Love in History" around 1949)

* Reading Matters on Elections (1926)

* Dreams of a Philosopher (1926)

* Freedom of Thought and Its Representatives (1927)

* Secrets of the Inner Life (1927, revised in 1948)

* History of Art and the Most Well-known Pieces of Work (1927)

* Today and Tomorrow (1928)

* Descent and Development of Mankind (1928, reeditado em 1953)

* Stories (1939)

* About Life and Culture (1930, revised and renamed in 1956: Culture and Life)

* Our Duties and the Tasks of Foreign Countries (1931)

* Gandhi and the Indian Revolution (1934)

* Renaissance in Europe (1935, en 1962 fui rebisada i renomeada "What Is Renaissance")

* Egypt, a Place Where Civilization Began (1935, reditado an 1948)

* The World in 30 Years (1936)

* Modern English Culture (1936, reditado an 1956)

* Our Life as from 50 (1944, reditado an 1956)

* Freedom of Thought in Egypt (1945, esta obra claramente mostra l quanto Salama Moussa fui anfluenciado pula cultura Ouropeia, an particular por Buoltaire.)

* Eloquence and the Arabic Language (1945, reditado an 1953 i postumamente an 1964)

* My and Your Intellect (1947, reditado an 1953)

* The Years of Salama Moussa’s Apprenticeship (1947, postumamenteexpandida em 1958)

* The True Path of the Young People (1949)

* Psychological Attempts (1953, mudando l nome para  *Attempts* an 1963)

* These are My Mentors (1953, antre eilhes Goethe, postumamente spandida an 1965)

* The Book of Revolutions (1955)

* Psychological Studies (1956)

* The Woman Is not the Plaything of the Man (1956)

## Ligaçones sternas
* Al-Ahram Weekly On-line
* The Status of Culture in Egypt 
* (em /((en))Overview of the Relationship between Naguib Mahfouz and Salama Moussa
* (em /((en)) Salama Moussa - His Life and Effect on the Future