Tadasana

**Tadasana** (), **Sikap Gunung** (Jawi: ) atau **Samasthiti** (; ATSA: *Samasthiti*) atau **Sama Tetap** (Jawi: ) ialah satu asana berdiri dalam yoga sebagai senaman moden; ia tidak diterangkan dalam teks hathayoga zaman pertengahan. Ia merupakan asas kepada beberapa asana berdiri yang lain.

## Etimologi dan asal-usul

Tāḍāsana berasal daripada perkataan Sanskrit  , "gunung" dan   yang bermaksud "postur" atau "duduk". samasthiti pula berasal daripada   bermaksud "sama", "rata", atau "seimbang"; dan  , "berdiri".

Sikap ini tidak dikenali dalam hathayoga sehingga abad ke-20 melalui *[[Light on Yoga]]*, tetapi ia muncul dalam *Vyayamadipika* tahun 1896, sebuah manual gimnastik, sebagai sebahagian daripada urutan senaman *danda* (Sanskrit bagi "tongkat" atau "kayu") yang "sangat lama". Norman Sjoman mencadangkan bahawa ia adalah antara sikap yang diterima pakai ke dalam yoga sebagai senaman moden di Mysore oleh Krishnamacharya untuk membentuk "asas utama" bagi vinyasa beliau dengan pergerakan yang mengalir antara sikap-sikap. Sikap tersebut kemudiannya diambil oleh anak murid beliau Pattabhi Jois dan B. K. S. Iyengar, masing-masing ke dalam gaya Ashtangavinyasayoga dan Iyangarayoga mereka yang terkenal di seluruh dunia.

## Keterangan

Tadasana ialah asana berdiri asas di mana banyak sikap lain diasaskan. Kaki dirapatkan dan tangan berada di sisi badan. Postur ini dimulakan dengan berdiri dengan kaki rapat, berpijak sama rata melalui kaki dan mengangkat ke atas melalui ubun-ubun kepala. Paha diangkat, pinggang diangkat, dan tulang belakang dipanjangkan. Pernafasan adalah santai. Ia digunakan dalam beberapa aliran yoga di antara sikap-sikap lain, untuk membolehkan badan dan kesedaran menyepadukan pengalaman asana sebelumnya dan bersedia untuk asana seterusnya.

## Variasi

Meletakkan kaki dengan lebih luas adalah biasa dalam gaya yoga vinyasa dan memberikan asas yang lebih stabil dalam ini dan asana berdiri lain yang seumpamanya.

Namaskarasana, Pranamasana, atau sikap sembahyang mempunyai tangan dalam kedudukan berdoa (anjalimudra) di hadapan dada.

Pashchimanamaskarasana atau sikap sembah belakang mempunyai tangan dalam kedudukan berdoa di belakang badan.

Urdhvavrikshasana, juga dipanggil urdhvahastasana atau sikap pokok menjulang, mempunyai tangan yang dilunjurkan terus ke atas, dan pandangan adalah ke atas ke arah angushthamadhye drishti (ibu jari). Sikap ini berlaku dua kali dalam Suryanamaskara Ashtangayoga.

Parshvasana (sikap regang sisi), juga dipanggil Indudalasana, dikenali sejak 1968, mempunyai lengan yang diangkat dan badan diregangkan ke satu sisi.

Anuvittasana atau hastottanasana (lentik belakang berdiri), mempunyai lengan yang diangkat dan belakang dilengkungkan. Bentuk melampau bagi sikap ini ialah Tiryanmukhottanasana, di mana lenturan belakang adalah mencukupi untuk membolehkan tangan memegang buku lali.

Beberapa asana berbaring seperti suptatadasana (sikap gunung berbaring) berasal daripada Tadasana.

### Iyangarayoga

Iyangarayoga menganggap Tadasana sebagai sangat penting sebagai asas kepada kebanyakan asana berdiri. Ia mengajar pengamal untuk mengimbangi berat badan secara sama rata pada kedua-dua kaki. Kaki dirapatkan, tulang kering dan paha diselaraskan, dan dada diangkat. Sikap ini tidak dibezakan daripada Samasthiti. Lengan boleh diangkat ke atas kepala atau diletakkan di sisi kaki. Ia muncul dalam minggu pertama dan kedua kursus asana Iyengar seperti yang diperincikan dalam *[[Light on Yoga]]*.

### Ashtangavinyasayoga

Dalam Ashtangavinyasayoga, Tadasana dilakukan pada hujung jari kaki, manakala Samasthiti dilakukan dengan kaki rata. Dalam gaya yoga ini, kedua-dua asana tersebut adalah berbeza. Samasthiti ialah pusat kepada urutan berdiri dan asas bagi:
* Hastavinyasa (vinyasa lengan)
* Parshvabhangi (vinyasa sisi)
* Uttanasana (vinyasa tunduk ke hadapan), dan
* asana mencangkung/regangan pinggul  
Dalam urutan berdiri, asana terakhir dalam siri tersebut (sebelum Shavasana) ialah Tadasana, yang dilakukan pada hujung jari kaki. Dalam aliran yoga ini, Tadasana ialah asana permulaan dan penutup dalam urutan memanaskan badan Suryanamaskara. Ia kadangkala diselitkan di sepanjang siri ashtanga apabila vinyasa penuh digunakan, dan ia merupakan sikap asas bagi semua asana berdiri. Nasagradrishti di hujung hidung dianggap sebagai drishti yang betul bagi Tadasana. Sushunnadrishti digalakkan untuk menarik kesedaran ke dalam. Aliran ini menganggap uddiyanabandha, mulabandha dan jalandharabandha sesuai untuk Tadasana.

## Lihat juga

* Senarai asana

## Rujukan

## Sumber

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*