Piramid Matahari

**Piramid Matahari** merupakan bangunan terbesar di Teotihuacan, dan salah satu yang terbesar di Mesoamerika. Piramid ini dipercayai dibina sekitar tahun 200 TM. Terletak di sepanjang Jalan Orang Mati, di antara Piramid Bulan dan Ciudadela, serta di bawah bayangan gunung Cerro Gordo, piramid ini merupakan sebahagian daripada sebuah kompleks yang besar di tengah-tengah bandarnya.

## Sejarah

Nama *Piramid Matahari* berasal daripada orang Aztek, yang melawat bandar Teotihuacan berabad-abad selepas ia ditinggalkan; nama yang diberikan kepada piramid ini oleh orang Teotihuacan tidak diketahui. Ia dibina dalam dua fasa. Peringkat pembinaan pertama, sekitar 200 TM, menjadikan piramid ini hampir kepada saiznya sekarang. Pembinaan kedua membesarkan lagi saiznya kepada  lebar dan  tinggi, menjadikannya salah satu piramid yang terbesar di dunia, namun lebih sedikit sahaja daripada separuh ketinggian Piramid Agung Giza (146 meter). Fasa kedua juga menyaksikan pembinaan sebuah mazbah di atas piramid yang kini sudah tiada lagi.

Di atas piramid ini, orang Teotihuacan purba menurapkan piramid mereka dengan plaster kapur yang diimport dari kawasan sekitarnya. Mereka melukis mural berwarna-warni. Walaupun piramid ini telah bertahan selama berabad-abad, cat dan plaster tidak bertahan dan tidak lagi kelihatan. Kepala dan cakar jaguar, bintang, dan orok-orok ular adalah antara beberapa imej yang dikaitkan dengan piramid ini.

Dipercayai bahawa piramid ini memuliakan dewa dalam masyarakat Teotihuacan. Walau bagaimanapun, sedikit bukti wujud untuk menyokong hipotesis ini. Kemusnahan kuil di atas piramid, oleh kedua-dua kuasa sengaja dan semula jadi sebelum kajian arkeologi tapak, setakat ini menghalang pengenalpastian piramid dengan mana-mana dewa tertentu.

## Ukuran struktur, lokasi dan orientasi

Piramid ini dibina di tempat yang dipilih dengan teliti, dari mana ia dapat diselaraskan dengan Cerro Gordo di utara dan, dalam arah serenjang, dengan matahari terbit dan terbenam pada tarikh-tarikh tertentu, direkodkan oleh beberapa orientasi seni bina di Mesoamerika. Seluruh bahagian tengah grid bandar Teotihuacan, termasuk Jalan Orang Mati, menghasilkan orientasi Piramid Matahari, manakala bahagian selatan mempunyai orientasi yang sedikit berbeza, mengikut Ciudadela.

## Penggalian di bawah Piramid
Pada tahun 1959, ahli arkeologi Rene Millon dan pasukan penyelidik beliau adalah antara kumpulan pertama ahli arkeologi yang mengkaji sistem terowong di bawah Piramid Matahari. Walaupun beberapa terowong ini dibuat selepas kejatuhan Teotihuacan dan Aztek, ia akhirnya bersambung dengan terowong-terowong dan gua-gua yang dibuat semasa zaman tamadun-tamadun ini. Penyiasatan yang diketuai oleh Millon mendedahkan bahawa kebanyakan terowong utama ditutup, dan sama ada ini disengajakan atau tidak adalah tertakluk kepada tafsiran. Terowong di bawah piramid ini dipenuhi serpihan tembikar, perapian, dan artifak lain yang dibuat dengan teliti dari budaya-budaya lain yang bukti menunjukkan berada di tempat lain di Teotihuacan. Millon dan pasukan beliau akhirnya membuat kesimpulan daripada penyelidikan dan usaha penggalian mereka bahawa piramid ini dibina secara berterusan dalam pelbagai tempoh masa oleh orang di Teotihuacan, ataupun keseluruhan piramid ini dibina dalam satu tempoh masa dengan tapak dan sistem guanya dibuat secara berasingan dalam tempoh masa yang lebih awal. Pembahagian tempoh masa adalah disebabkan oleh budaya yang berbeza mempunyai pengaruh ekspresif dalam artifak-artifak yang ditemui di dalam terowong-terowong di bawah piramid. Millon dan pasukannya percaya bahawa gambaran awal piramid di Teotihuacan dibina oleh hamba adalah salah kerana mutu ketukangan pembinaan piramid ini serta populariti Teotihuacan di kalangan penduduknya. Orang yang membina piramid ini mempunyai dorongan untuk membuatnya, tanpa mengira mereka berhijrah dari tempat lain di Mesoamerika atau tidak.

Pada tahun 1971, ahli arkeologi Ernesto Taboada menemui pintu masuk ke lubang sedalam tujuh meter di kaki tangga utama Piramid Matahari. Gua dan sistem terowong di bawah piramid disiasat oleh pelbagai ahli arkeologi yang semuanya membuat kesimpulan bahawa gua ini suci bagi penduduk Teotihuacan, seperti mana gua penting dalam semua budaya Mesoamerika. Pelbagai sumber menunjukkan teori tafsiran yang berbeza tentang mengapa Piramid Matahari dibina dan apa sebenarnya makna sistem gua di bawahnya menurut orang dan budaya Teotihuacan.

Gua yang tepat di bawah piramid terletak enam meter ke bawah di bawah pusat struktur. Pada asalnya ini dipercayai sebagai tiub lahar yang terbentuk secara semula jadi dan difahamkan mungkin sebagai tempat Chicomoztoc, tempat asal manusia menurut legenda Nahua. Penggalian yang lebih kini mencadangkan bahawa ruang ini buatan manusia dan mungkin berfungsi sebagai makam diraja. Saintis menggunakan pengesan muon untuk cuba mencari ruang-ruang lagi di dalam piramid tetapi tahap penjarahan yang tinggi telah mengaburi untuk apa ruang-ruang ini digunakan dalam masyarakat Teotihuacan."Oleh sebab sisa rangka dan arang tidak hadir di dalam gua, disebabkan laku musnah purba, mustahil untuk menentukan tarikh penggunaan terawal tempat ini untuk tujuan ritual atau upacara peralihan. Barangan tembikar dan cakera mungkin diletakkan di sini berabad-abad selepas terowong semula jadi ini ditukarkan menjadi keramat. Memandangkan kedudukan piramid di atas gua, gua itu nampaknya adalah titik fokusnya dan bukan kebetulan yang tidak disengajakan, dan ia mungkin telah menentukan tapak untuk pembinaan tempat ibadat primitif dan seterusnya untuk piramidnya."Seperti yang dinyatakan di atas oleh Heyden, jelas kepada ahli arkeologi bahawa gua yang dibina di bawah Piramid Matahari tidak dibina secara tidak sengaja. Malah, gua itu sendiri mempunyai kepentingan astronomi berkaitan dengan orang Aztek dan agama mereka. Gua merupakan simbol penciptaan, malah penciptaan kehidupan; tema yang diulangi sepanjang sejarah agama Mesoamerika. Gua menjadi aspek penting dalam mitologi Mesoamerika kerana kumpulan-kumpulan etnik yang berbeza dipercayai muncul dari gua dan lubang. Oleh itu, gua dianggap sebagai "rahim Bumi." Selain itu, sejumlah besar glif yang menggunakan simbol untuk gua telah ditemui oleh ahli arkeologi yang menunjukkan kepentingannya. Beberapa dewa dan dewi dikaitkan dengan gua seperti Tepeyolotl, dewa Bumi, dan dewa api, Xiuhtecuhtli, yang dipercayai tinggal di dalam gua di pusat Bumi. Ini menjelaskan mengapa gua menjadi tapak untuk amalan agama dan persembahan. Sebagai contoh, dalam perayaan Etzalcualiztli, kalendar yang meraikan persembahan keagamaan mewakili Tlaloc, dewa hujan, dikorbankan dan kemudian diletakkan di dalam sebuah gua.

Piramid Matahari, dibina di atas gua suci yang diterangkan dalam penggalian di atas, menjadi titik tumpuan masyarakat kerana ia terletak di Jalan Orang Mati. Lebih penting daripada lokasi fizikalnya, susun atur bandar Teotihuacan diselaraskan mengikut orientasi falak Piramid Matahari. Puncak piramid dibina agar sejajar dengan ufuk untuk berfungsi sebagai penanda kedudukan matahari semula jadi pada hari-hari suku tahun Aztek. Oleh itu, gua ini lebih penting daripada kebanyakan gua dalam budaya dan agama Aztek. Gua ini telah ditentukan dibina awal dalam sejarah Teotihuacan sebagai kuil yang kemudiannya ditutup dengan Piramid Matahari. Tapak kuil ini berfungsi sebagai tempat upacara untuk orang Aztek kerana ia mempunyai sejarah agama yang penting untuk bandar Teotihuacan.

## Artifak yang ditemui

Hanya beberapa cerukan artifak ditemui di dalam dan sekitar piramid.  Mata panah obsidian dan patung manusia telah ditemui di dalam piramid dan objek serupa ditemui di Piramid Bulan berdekatan dan Piramid Ular Berbulu di Ciudadela. Objek-objek ini mungkin mewakili mangsa korban. Artifak sejarah unik yang ditemui berhampiran kaki piramid pada akhir abad ke-19 ialah Oselot Teotihuacan, yang kini dalam koleksi Muzium British.  Selain itu, tapak pengebumian kanak-kanak telah ditemui dalam penggalian di sudut piramid. Pengebumian ini dipercayai sebahagian daripada ritual korban yang mendedikasikan pembinaan piramid.

## Rujukan

## Bacaan lanjut

*
*
*
*
*Leibsohn, Dana, dan Barbara E. Mundy, "Making Sense of the Pre-Columbian," *Vistas: Visual Culture in Spanish America, 1520–1820* (2015). http://www.fordham.edu/vistas