Lý Thái Tông

**Lý Thái Tông** (chữ Hán: ; 29 July 1000 – 3 November 1054), nama peribadi **Lý Phật Mã**, nama tokong secara anumerta **Thái Tông**, merupakan maharaja kedua Dinasti Lý, yang memerintah Đại Việt dari tahun 1028 hingga 1054. Baginda dianggap sebagai maharaja Vietnam paling berjaya sejak abad ke-10.

## Sejarah
Lý Phật Mã diputerakan pada tahun 1000 di Hoa Lư, Ninh Bình semasa pemerintahan Raja Lê Hoàn, ketika ayahandanya Lý Công Uẩn masih menjadi pegawai istana. Bondanya ialah Lê Thị Phất Ngân, puteri kepada Lê Hoàn. Ketika Phật Mã berusia sembilan tahun, ayahandanya menaiki takhta sebagai pemerintah baharu Đại Việt dan memindahkan ibu kota kerajaan dari Hoa Lư ke Thăng Long (Hanoi sekarang).

Pada tahun 1020, sebagai putera mahkota, Phật Mã mengetuai tentera ke selatan melalui Thanh Hóa. Dalam perjalanan, baginda dikisahkan bertemu dengan roh Gunung Trống Đồng, yang berjanji akan membantu kempen ketenteraannya. Dengan sokongan tersebut, Phật Mã berjaya menyerang Campa, membunuh panglima mereka dan memusnahkan sebahagian besar tenteranya. Selepas kemangkatan ayahandanya, Phật Mã menyatakan bahawa roh Gunung Trống Đồng (*Thần Núi Đồng Cổ*) terus melindungi dan membantunya, termasuk melalui tokong di Thăng Long.

## Pemerintahan
Lý Phật Mã naik takhta pada 1028. Pada awal pemerintahannya, baginda bergantung kepada para pegawai ayahandanya untuk menumpaskan pemberontakan dua adindanya yang mencabar takhta, dan secara peribadi mengetuai ekspedisi menentang seorang adinda yang memberontak di Hoa Lư.

Setelah pemerintahannya lebih stabil, Thái Tông mula menunjukkan gaya pemerintahan yang tidak konvensional. Baginda menaikkan kedudukan seorang gundik kegemarannya sehingga mencetuskan pemberontakan yang berjaya ditumpaskan. Thái Tông menyusun semula pentadbiran sempadan, membina kapal laut besar, dan cuba menambah baik sistem keadilan serta penjara di Thăng Long, termasuk mengaitkannya dengan kultus wira abad ke-10. Baginda juga menegaskan untuk sendiri memimpin upacara membajak pada musim bunga, walaupun ditegur penasihatnya.

Pada 1039, Thái Tông berbincang dengan pegawainya tentang sama ada kerajaan yang baik bergantung pada kepimpinan peribadi yang kuat atau institusi yang tersusun. Akhirnya, baginda menerima pendapat pegawai dan mula melaksanakan reformasi kerajaan. Pada tahun yang sama, baginda menangkap pemimpin Nùng, Nùng Tồn Phúc dan menghukum bunuhnya di Thăng Long, mengeluarkan titah penuh kebanggaan diri.

Pada 1041, Thái Tông menugaskan pembuatan arca Buddha Maitreya dan dua dewa pengairan, menunjukkan hubungan antara monarki dan organisasi pertanian mengikut prinsip Konfusianisme. Pada tahun berikutnya, baginda memperkenalkan undang-undang Minh Đạo, diinspirasikan dari Kod Tang China, yang digubal oleh pegawai untuk sesuai dengan zaman tersebut.

### Ancaman kerajaan
Pada tahun yang sama, anak Nùng Tồn Phúc, Nùng Trí Cao, pemimpin puak Nung di wilayah Cao Bằng, mengisytiharkan negara Dali (大历). Beliau ditangkap oleh pihak Vietnam dan ditahan di Thăng Long selama beberapa tahun. Pada tahun berikutnya, istana Vietnam buat pertama kali menggunakan istilah *nho thần* (sarjana Konfusian), merujuk kepada pegawai istana yang diarahkan oleh raja untuk "menulis naratif berima" bagi mengagungkan pencapaian baginda terhadap "peristiwa luar biasa bersifat ghaib".

Dalam bidang ketenteraan, pada 1044, Thái Tông mengetuai armada menyerang Campa dari laut sejauh 950 km. Raja Campa, Jaya Simhavarman II terbunuh dan rampasan termasuk 5,000 tawanan, gajah terlatih, emas, jed, dan harta lain. Tawanan Campa ditempatkan di Nghệ An, membina kampung gaya Campa dan menyumbang kepada pembinaan bangunan keagamaan. Baginda juga mengurangkan cukai, membuka pasaran, dan menempatkan pedagang asing di kawasan pergunungan.

Pada 1048, Nùng Trí Cao bangkit dan mengisytiharkan negeri Langit Selatan, tetapi Thái Tông berjaya menolaknya ke wilayah China (Dinasti Song). Menjelang tahun berikutnya, selepas bermimpi tentang Avalokiteśvara di atas bunga teratai, baginda memerintahkan pembinaan Pagoda Tiang Tunggal di Thăng Long, yang masih wujud di Hanoi abad ke-20.

### Kemangkatan
Sejak 1049, Thái Tông mula menumpukan perhatian kepada hal-hal rohani dan agama. Baginda mangkat pada 1054, beberapa bulan sebelum itu menyerahkan tugas pemerintahan kepada puteranya, Lý Nhật Tôn (Lý Thánh Tông). Peralihan kuasa berjalan lancar, menunjukkan kejayaan reformasi institusi yang dilaksanakan semasa pemerintahannya.

## Aktiviti keagamaan
Lý Phật Mã merupakan seorang penganut Buddhisme Mahayana sejak muda. Pada 1040, baginda mengarahkan tukang perak menghiasi lebih 1,000 arca Buddha dan lebih 1,000 lukisan Buddha. Thái Tông berinteraksi dengan komuniti Buddha secara langsung berbanding ayahandanya, mendengar pendapat pelbagai sami, termasuk dari India dan China.

Dalam satu majlis vegetarian, baginda menyatakan hasrat untuk memahami perbezaan pendapat para sarjana tentang sumber minda Buddha dan patriark. Seorang sami terkenal, Huệ Sinh memberikan jawapan berbentuk sajak yang menekankan falsafah kesatuan antara makhluk bernyawa dan Buddha serta konsep kekosongan. Thái Tông menerima pandangan Huệ Sinh dan menjadikannya guru di istana. Sami ini juga menulis prasasti untuk beberapa kuil penting di kawasan Tiên Du dan Vũ Ninh, walaupun kuil-kuil itu tidak lagi wujud.

Selain Buddhisme, Thái Tông turut membawa kultus roh ke ibu kota. Baginda amat dekat dengan kultus Roh Gunung Gendang Gangsa di Thanh Hóa, di hadapan roh ini para pegawai istana bersumpah setia setiap tahun melalui ritual darah.

## Kerabat
;Ibu bapa
* Lý Công Uẩn (974 – 1028), pengasas dinasti
* Permaisuri Lập Giáo (981 – ?)

;Permaisuri 
* Permaisuri Kim Thiên (金天皇后)
* Permaisuri Vương (王皇后)
* Permaisuri Đinh (丁皇后)
* Permaisuri Dương (天感皇后)

;Anak-anak
* Lý Nhật Tôn (李日尊, 1023 – 1072), putera sulung
* Lý Nhật Trung, Putera Phụng Càn (李日中, 奉乾王), putera kedua
* Puteri Bình Dương (平陽公主)
* Puteri Trường Ninh (长宁公主)
* Puteri Kim Thành (慶城公主)

## Catatan

## Sumber

* 
*
* 
* 
* 
* 
*