Vaisakhi

**Vaisakhi** (, **', juga dikenali sebagai **Baisakhi*') ialah salah satu [[pesta menuai]] kuno di [[Punjab]], yang juga menandakan bermulanya tahun suria baru dan musim menuai baru. Vaisakhi juga membawa kepentingan keagamaan bagi penganut agama [[Sikh]]. Vaisakhi jatuh pada hari pertama bulan *Vaisakh* dalam [[kalendar Nanakshahi]] suria, bersamaan dengan [[14 April]] dalam [[takwim Gregorius]]. Ia diakar  yang tidak sahaja se[[kata kembar|kembar]] "[[Wesak]]" malah terserap dalam banyak batu bersurat [[bahasa Melayu Kuno|Melayu Kuno]] seperti [[Batu Bersurat Kedukan Bukit|Kedukan Bukit]] bertarikh 682 Masihi.

Vaisakhi merupakan salah satu perayaan yang utama dalam kalendar Sikh, memperingati penubuhan [[Khalsa]] pada tahun [[1699]];inilah Tahun Baru Sikh,sebenarnya. Vaisakhi juga disambut sebagai bermulanya tahun baru oleh bangsa India di [[Bengal Barat]], [[Kerala]], dan sesetengah rantau lain di India. Kepentingan tertentu yang dihubungkan dengan perayaan ini menonjolkan kepelbagaian antara rantau di luar Punjab. Di [[Himachal Pradesh]], Dewi Hindu Jwalamukhi dipuja pada hari Vaisakhi, sementara di [[Bihar]], dewa matahari [[Surya]] diberi penghormatan. Perayaan ini disambut sebagai *Rongali Bihu* di [[Assam]], *Naba Barsha* di [[Bengal]], *Puthandu* di [[Tamil Nadu]], *Vishu* (atau Vaishakhi) di [[Kerala]], dan Tahun Baru Sinhala/Tamil di [[Sri Lanka]]. Selain [[Punjab (India)|Punjab]], Vaisakhi juga disambut sebagai pesta menuai di beberapa negeri lain di utara India, termasuk [[Haryana]], [[Himachal Pradesh]] dan [[Uttaranchal]].

==Vaisakhi dalam agama Sikh - [[Panj Piare]]== 
[[Guru Gobind Singh|Guru Gobind Arman Singh]], guru [[Sikh]] Kesepuluh mengasas [[Khalsa Panth|Khalsa]] (Hamba-hamba Tuhan) pada perhimpunan Vaisakhi tahun 1699, di [[Keshgarh Sahib]] berhampiran [[Anandpur]], di mana beliau bersedia untuk para pengikut berjumpa dengan beliau di Pesta Vasakhi di Anandpur. Pada hari itu Guru Gobind Singh meminta seorang lelaki dalam jemaah yang sanggup mengorbankan nyawa diri demi perjuangannya tampil ke hadapan. Lelaki itu bernama [[Bhai Daya Singh|Daya Singh]], dan dia mengikut Guru ke dalam khemah beliau. Sewaktu Guru keluar dari khemah, pedang beliau diwarnai darah; maka beliau meminta seorang lagi. Seorang demi seorang [[Bhai Dharam Singh|Dharam Singh]], [[Bhai Himmat Singh|Himmat Singh]], dan [[Bhai Sahib Singh |Sahib Singh]] ctampil ke hadapan. Seorang demi seorang mereka memasuki khemah Guru, dan Guru keluar sendiri dengan pedang berdarah. Para pengikut berasa gementar, sehingga kelima-lima lelaki itu keluar dari khemah, lalu dinamai [[Panj Piare]] atau lima orang tersayang.

Guru mencurahkan air ke dalam sebiji mangkuk untuk direnjiskan pada lima orang itu dalam upacara inisasi yang serba ringkas. Beliau membaca doa sambil mengacau air dengan sebilah pedang keluli yang pendek; melambangkan perlunya kekuatan. Isteri Guru, Mata Sundri, kemudian tampil ke hadapan lalu meletakkan beberapa hablur gula ke dalam air suci atau *amrit* sebagai peringatan bahawa kekuatan mesti diimbangi dengan kebaikan resmi. Setelah selesai upacara, barulah Guru merenjiskan amrit pada kelima-lima orang itu. 

Guru mengisytiharkan lima orang pengikut itu sebagai ahli-ahli terawal sebuah masyarakat orang-orang setaraf yang lama, bergelar Khalsa atau "suci". "Tentera keramat" ini bertujuan membaktikan sepanjang umur mereka untuk membantu yang lain dan mengejar keadilan demi segala insan tanpa mengira agama. Panj Pyare itu diminta memakai lima lambang tersendiri identiti baru mereka, iaitu [[Lima K]].

Sebagai langkah menghapuskan pembahagian sosial, nama keluarga Panj Pyare digugurkan oleh Guru, terutamanya kerana nama keluarga dikaitkan dengan kasta seseorang - kemudian Guru mengurniakan gelaran *Singh'' (yang bermaksud "singa") kepada Panj Pyare (dan semua lelaki Sikh) sebagai peringatan perlunya keberanian. Pada masa yang sama, Guru mengurniakan gelaran "Kaur" ("puteri") pada semua perempuan Sikh untuk menekankan maruah dan kesetarafan sepenuhnya. Kemudian, Guru berlutut menghadap kelima-lima pengikut itu lalu meminta mereka menginisiasi beliau. Maka, Khalsa menjadi sebuah masyarakat di mana tuan dan pengikut adalah setaraf.

Bagi orang-orang Sikh, perayaan bermusim ini juga amat penting sebagai memperingati penubuhan Akal Khalsa (Tentera kepada Yang Abadi) di Anandpur Sahib. Akal Khalsa memainkan peranan penting dalam menentang pemerintahan Empayar Mughal. Berabad-abad kemudian, anak lelaki sulung kebanyakan keluarga Hindu di Punjab ditahbiskan sebagai Sikh agar membolehkan anak-anak itu berlatih dan menjadi pahlawan dan berjuang demi rakyat jelatan. Kanak-kanak lelaki lain pula menjaga keluarga, orang tua dan tanah.

## Sambutan
Bagi menyambut perayaan, para penganut berkumpul di gurdwara atau tempat ibadah Sikh. Sambutan bermula awal apabila penganut, yang membawa bunga dan persembahan pergi ke gurdwara sebelum subuh. Perarakan sekitar bandar juga satu kebiasaan Vaisakhi merupakan hari kelahiran Khalsa (Orang-orang Suci) dan para penganut Sikh diberi identiti yang jelas tatalaku untuk diikuti.

## Lihat juga
* Pesta menuai

## Rujukan

## Pautan luar
* Baisakhi 
* Vaisakhi - History on SikhismGuide.org
* Baisakhi Resource - Established on the tercentenary, the definitive guide on religious significance of Vaisakhi.
* Video on Baisakhi - Detailed video on the Vaisakhi Day and Saakhis of Guru Gobind Singh Ji.
* Vaisakhi Festival Birmingham 2007 - Photographs of the largest Vaisakhi Open Air Celebration outside India, attracting over 65,000 people.