Perang Agama Perancis

**Perang Agama Perancis** adalah siri perang saudara antara Katolik Perancis dan Protestan (dipanggil Huguenots ) dari 1562 hingga 1598. Antara dua hingga empat juta orang mati akibat keganasan, kebuluran atau penyakit yang disebabkan secara langsung oleh konflik, dan ia merosakkan kuasa monarki Perancis dengan teruk.  Salah satu episod yang paling terkenal ialah pembunuhan beramai-ramai Hari St. Bartholomew pada tahun 1572. Pertempuran berakhir dengan kompromi pada tahun 1598, apabila Henry dari Navarre, yang telah memeluk agama Katolik pada tahun 1593, telah diisytiharkan sebagai Raja Henry IV dari Perancis dan mengeluarkan Edict of Nantes, yang memberikan hak dan kebebasan yang besar kepada Huguenots. Walau bagaimanapun, umat Katolik terus tidak bersetuju dengan Protestan dan Henry, dan pembunuhannya pada tahun 1610 mencetuskan pusingan baru pemberontakan Huguenot pada tahun 1620-an.

Ketegangan antara kedua-dua agama itu telah dibina sejak 1530-an, memburukkan lagi perpecahan serantau yang sedia ada. Kematian Henry II dari Perancis pada Julai 1559 memulakan perebutan kuasa yang berpanjangan antara balunya Catherine de' Medici dan bangsawan yang berkuasa. Ini termasuk puak Katolik yang bersemangat yang diketuai oleh keluarga Guise dan Montmorency, dan Protestan yang diketuai oleh House of Condé dan Jeanne d'Albret . Kedua-dua pihak menerima bantuan daripada kuasa luar, dengan Sepanyol dan Savoy menyokong Katolik, dan England dan Republik Belanda menyokong Protestan.

Moderat, juga dikenali sebagai Politiques, berharap untuk mengekalkan ketenteraman dengan memusatkan kuasa dan membuat konsesi kepada Huguenots, dan bukannya dasar penindasan yang dilakukan oleh Henry II dan bapanya Francis&nbsp;saya . Mereka pada mulanya disokong oleh Catherine de' Medici, yang Edict of Saint-Germain Januari 1562 telah ditentang kuat oleh puak Guise dan membawa kepada tercetusnya pertempuran yang meluas pada bulan Mac. Dia kemudiannya mengeraskan pendiriannya dan menyokong pembunuhan beramai-ramai Hari St. Bartholomew 1572 di Paris, yang mengakibatkan perusuh Katolik membunuh antara 5,000 dan 30,000 orang Protestan di seluruh Perancis.



Peperangan mengancam kuasa monarki dan raja-raja Valois terakhir, tiga anak lelaki Catherine Francis&nbsp;II, Charles&nbsp;IX, dan Henry&nbsp;III . Pengganti Bourbon mereka Henry IV bertindak balas dengan mewujudkan sebuah negara tengah yang kuat dan melanjutkan toleransi kepada Huguenot; dasar yang terakhir ini akan bertahan sehingga 1685, apabila cucu Henry Louis XIV membatalkan Edict of Nantes.

## Nama dan periodisasi
Bersama-sama dengan "Perang Agama Perancis"  dan "Perang Huguenot",  peperangan itu juga telah digambarkan dengan pelbagai cara sebagai "Lapan Perang Agama", atau ringkasnya "Peperangan Agama" (hanya dalam Perancis). 

Bilangan sebenar peperangan dan tarikh masing-masing tertakluk kepada perdebatan berterusan oleh ahli sejarah: ada yang menegaskan bahawa Edict of Nantes (13 April 1598) dan Peace of Vervins (2 Mei 1598) mengakhiri peperangan,  manakala 1620-an berikutnya Pemberontakan Huguenot menyebabkan orang lain mempercayai Perdamaian Alès pada 1629 adalah kesimpulan sebenar.  Walau bagaimanapun, permulaan peperangan yang dipersetujui ialah Pembunuhan Beramai-ramai Wassy pada tahun 1562, dan Edict of Nantes sekurang-kurangnya menamatkan siri konflik ini. Pada masa ini, rundingan diplomatik yang kompleks dan perjanjian damai diikuti oleh konflik dan perebutan kuasa yang diperbaharui.  

Ahli sejarah tentera Amerika Kiser, Drass & Brustein (1994) mengekalkan pembahagian, periodisasi dan lokasi berikut: 

* Pembunuhan beramai-ramai Vassy (1562) – Perancis Barat
* Perang Agama Pertama (1562–63) – Barat dan Barat Daya Perancis
* Perang Agama Kedua (1567–68) – Barat dan Barat Daya Perancis
* Perang Agama Ketiga (1568–70) – Barat dan Barat Daya Perancis
* Pembunuhan beramai-ramai Hari St. Bartholomew (1572) – Timur Laut Perancis
* Perang Agama Keempat (1572–73) – Barat dan Barat Daya Perancis
* Perang Agama Kelima (1575–76) – Barat dan Barat Daya Perancis
* Perang Agama Keenam (1576–77) – Barat dan Barat Daya Perancis
* Perang Agama Ketujuh (1580) - Barat dan Barat Daya Perancis
* Perang Agama Kelapan (1585–89) – Barat dan Barat Daya Perancis
* Perang Agama Kesembilan (1589–98) – Barat dan Barat Daya Perancis

Kedua-dua Kohn (2013) dan Clodfelter (2017) mengikuti pengiraan dan periodisasi yang sama dan menyatakan bahawa " Perang Tiga Henry " ialah nama lain untuk Perang Agama Kelapan, dengan Kohn menambah "Perang Kekasih" sebagai nama lain untuk Perang Ketujuh. Perang.   Dalam biografi Michel de Montaignenya (2014), Elizabeth Guild juga bersetuju dengan kronologi ini, kecuali tarikh Perang Ketujuh Agama kepada 1579–1580 dan bukannya hanya 1580.  Holt (2005) menegaskan periodisasi yang agak berbeza dari 1562 hingga 1629, menulis 'perang saudara' daripada perang agama, bertarikh Perang Keenam hingga Mac–September 1577, dan bertarikh Perang Lapan dari Jun 1584 (kematian Anjou) hingga April 1598 (Edict of Nantes); akhirnya, walaupun dia tidak meletakkan nombor padanya, Holt menganggap tempoh 1610–1629 sebagai 'perang terakhir agama'. 

## Latar Belakang

### Pengenalan idea Reformasi

Humanisme Renaissance bermula pada abad ke-14 di Itali dan tiba di Perancis pada awal ke-16, bertepatan dengan kebangkitan Protestantisme di Perancis . Pergerakan itu menekankan kepentingan *[[fon iklan]]*, atau kajian sumber asal, dan pada mulanya menumpukan pada pembinaan semula teks Yunani dan Latin sekular. Ia kemudiannya berkembang kepada pembacaan, kajian dan terjemahan karya Bapa Gereja dan Perjanjian Baru, dengan tujuan untuk pembaharuan dan pembaharuan agama.  Sarjana humanis berpendapat tafsiran Alkitab memerlukan kebolehan untuk membaca Perjanjian Baru dan Perjanjian Lama dalam bahasa Yunani dan Ibrani asal, dan bukannya bergantung pada terjemahan Latin abad ke-4 yang dikenali sebagai "Bible Vulgate ". 

Pada tahun 1495, Venetian Aldus Manutius mula menggunakan mesin cetak yang baru dicipta untuk menghasilkan edisi poket kesusasteraan Yunani, Latin dan vernakular yang kecil, murah, dan menjadikan pengetahuan dalam semua disiplin tersedia buat kali pertama kepada khalayak yang luas.  Risalah dan risalah yang murah membolehkan idea-idea teologi dan agama disebarkan pada kadar yang tidak pernah berlaku sebelum ini. Pada tahun 1519, John Froben menerbitkan koleksi karya Martin Luther dan menyatakan dalam surat-menyuratnya bahawa 600 salinan sedang dihantar ke Perancis dan Sepanyol dan dijual di Paris. 

Pada tahun 1521, sekumpulan reformis termasuk Jacques Lefèvre dan Guillaume Briçonnet, yang baru dilantik sebagai uskup Meaux, membentuk Circle of Meaux, bertujuan untuk meningkatkan kualiti dakwah dan kehidupan beragama secara umum. Mereka disertai oleh François Vatable, seorang pakar dalam bahasa Ibrani,  bersama Guillaume Budé, seorang ahli klasik dan pustakawan Diraja.  *Fivefold Psalter* Lefèvre dan ulasannya mengenai Epistle to the Romans menekankan tafsiran literal Bible dan sentraliti Yesus Kristus .  Banyak pegangan di sebalik Lutheranisme pertama kali muncul dalam kuliah Luther, yang seterusnya mengandungi banyak idea yang dinyatakan dalam karya Lefèvre. 

Ahli Bulatan yang lain termasuk Marguerite de Navarre, kakak kepada Francis I dan ibu kepada Jeanne d'Albret, serta Guillaume Farel, yang telah diasingkan ke Geneva pada tahun 1530 kerana pandangan reformisnya dan memujuk John Calvin untuk menyertainya di sana.  Kedua-dua lelaki itu dibuang dari Geneva pada 1538 kerana menentang apa yang mereka anggap sebagai campur tangan kerajaan dalam hal ehwal agama; walaupun kedua-duanya berselisih kerana sifat Ekaristi, kepulangan Calvin ke Geneva pada tahun 1541 membolehkannya memalsukan doktrin Calvinisme .  

Pemacu utama di sebalik gerakan Pembaharuan ialah rasuah di kalangan paderi yang diserang oleh Luther dan yang lain dan cuba untuk diubah.  Kritikan sebegini bukanlah perkara baru tetapi mesin cetak membenarkannya untuk dikongsi secara meluas, seperti *[[Heptameron]]* oleh Marguerite, koleksi cerita tentang maksiat pendeta.  Aduan lain ialah pengurangan Salvation kepada skim perniagaan berdasarkan penjualan Indulgences, yang menambah keresahan umum dan meningkatkan populariti karya seperti terjemahan Farel tentang Doa Bapa Kami, *Doa Yang Benar dan Sempurna* . Ini memberi tumpuan kepada *[[Sola fide]]*, atau idea keselamatan adalah pemberian percuma daripada Tuhan, menekankan kepentingan pemahaman dalam doa dan mengkritik paderi kerana menghalang pertumbuhan iman yang benar. 

### Pertumbuhan Calvinisme

Kebangkitan Itali pembelajaran klasik menarik minat Francis&nbsp;I (1494-1547), yang menubuhkan jawatan profesor diraja di Paris untuk lebih memahami kesusasteraan kuno. Walau bagaimanapun, ini tidak meluas kepada agama, terutamanya selepas 1516 Concordat of Bologna ketika Pope Leo&nbsp;X meningkatkan kawalan diraja ke atas gereja Gallican, membenarkan Francis mencalonkan paderi Perancis dan mengenakan cukai ke atas harta gereja. Tidak seperti Jerman, golongan bangsawan Perancis juga secara amnya menyokong status quo dan dasar sedia ada. 

Walaupun tentangan peribadinya, Francis bertolak ansur dengan idea Martin Luther apabila mereka memasuki Perancis pada akhir 1520-an, sebahagian besarnya kerana takrif ortodoksi Katolik tidak jelas, menjadikannya sukar untuk menentukan dengan tepat apa yang bidaah atau bukan.  Dia cuba mengemudi jalan tengah dalam perpecahan agama yang berkembang,  tetapi pada bulan Januari&nbsp;1535, pihak berkuasa Katolik membuat keputusan muktamad dengan mengklasifikasikan "Lutheran" sebagai Zwinglian sesat.  Calvin, yang berasal dari Noyon di Picardy,  pergi ke buangan pada tahun 1535 untuk melarikan diri dari penganiayaan dan menetap di Basel, di mana beliau menerbitkan *[[Institut Agama Kristian]]* pada tahun 1538. Karya ini mengandungi prinsip-prinsip utama Calvinisme, yang menjadi sangat popular di Perancis dan negara-negara Eropah yang lain. 

Walaupun Lutheranisme tersebar luas dalam kelas komersial Perancis, pertumbuhan pesat Calvinisme didorong oleh golongan bangsawan. Ia dipercayai bermula apabila Condé melalui Geneva semasa pulang dari kempen ketenteraan dan mendengar khutbah Calvinis.  Jeanne d'Albret, Ratu Navarre, memeluk Calvinisme pada tahun 1560, mungkin disebabkan oleh pengaruh Theodore de Beze .  Bersama Condé dan suaminya Antoine dari Navarre, dia dan anak lelaki mereka Henry dari Navarre menjadi pemimpin Huguenot. 

### Kebangkitan fasionalisme
Mahkota meneruskan usaha untuk kekal berkecuali dalam perdebatan agama sehingga Hal Ehwal Plakat pada Oktober 1534,  apabila radikal Protestan memasang poster di Paris dan bandar-bandar wilayah lain yang menolak doktrin Katolik tentang " Kehadiran Sebenar Kristus di Ekaristi ".  Ini membolehkan Protestantisme ditakrifkan dengan jelas sebagai bidaah, manakala Francis marah dengan pelanggaran keselamatan yang telah membenarkan salah satu poster diletakkan di pintu bilik tidurnya.   Setelah dikritik hebat kerana toleransi awalnya, dia kini digalakkan untuk menghukum mereka yang bertanggungjawab.  Pada 21 Februari 1535, beberapa orang yang terlibat dalam Hal Ehwal itu telah dihukum bunuh di hadapan Notre-Dame de Paris, acara yang dihadiri oleh Francis dan anggota kedutaan Uthmaniyyah ke Perancis . 

Perjuangan menentang ajaran sesat bertambah hebat pada tahun 1540-an, memaksa Protestan untuk beribadat secara rahsia.  Pada Oktober 1545, Francis memerintahkan hukuman terhadap Waldensian yang berpusat di kampung Mérindol di tenggara.  Tradisi Proto-Protestantisme yang telah lama wujud sejak abad ke-13, Waldensian baru-baru ini bergabung dengan gereja Reformed dan menjadi semakin militan dalam aktiviti mereka. Dalam apa yang dikenali sebagai Pembunuhan Beramai-ramai Mérindol, tentera Provençal membunuh ramai penduduk dan memusnahkan 22 hingga 28 lagi kampung berdekatan, manakala ratusan lelaki terpaksa menjadi hamba Galian . 

Francis I meninggal dunia pada 31 tahun&nbsp;Mac 1547 dan digantikan oleh anaknya Henry&nbsp;II, yang meneruskan penindasan agama yang dilakukan oleh bapanya pada tahun-tahun terakhir pemerintahannya. Dasarnya lebih teruk kerana dia benar-benar percaya semua Protestan adalah sesat; pada 27&nbsp;Jun 1551, Edict of Châteaubriant secara mendadak menyekat hak mereka untuk beribadat. Larangan diletakkan ke atas pengedaran sastera 'bid'ah', dengan harta 'ahli bidaah' boleh dirampas oleh mahkota.    

Dari pangkalannya di Geneva, Calvin menyediakan kepimpinan dan struktur organisasi untuk Gereja Reformed Perancis .  Calvinisme terbukti menarik kepada orang dari seluruh hierarki sosial dan pembahagian pekerjaan dan sangat serantau, tanpa corak penyebaran geografi yang koheren. Walaupun penganiayaan, bilangan dan kuasa mereka meningkat dengan ketara, didorong oleh penukaran kepada Calvinisme sebahagian besar golongan bangsawan. Ahli sejarah menganggarkan bahawa dengan meletusnya perang pada tahun 1562, terdapat kira-kira dua juta Calvinis Perancis, termasuk lebih separuh daripada golongan bangsawan, disokong oleh 1,200–1,250 gereja. Ini merupakan ancaman besar kepada monarki. 

### Komplotan Amboise

Kematian Henry II pada Julai 1559 mencipta kekosongan politik dan perebutan kuasa dalaman antara puak-puak yang bersaing, yang Francis II yang berusia 15 tahun tidak mempunyai keupayaan untuk mengawal. Francis, Duke of Guise, yang anak saudaranya Mary, Queen of Scots, telah berkahwin dengan raja, mengeksploitasi keadaan untuk mewujudkan dominasi ke atas pesaing mereka, House of Montmorency .   Dalam beberapa hari selepas penaklukan Raja, duta Inggeris melaporkan " rumah Guise memerintah dan melakukan semua tentang Raja Perancis". 

Pada 10 Mac 1560, sekumpulan bangsawan yang tidak berpuas hati diketuai oleh Jean du Barry, cuba untuk memecahkan kuasa Guise dengan menculik raja muda.  Rancangan mereka telah ditemui sebelum dijalankan dan beratus-ratus perancang yang disyaki telah dilaksanakan, termasuk du Barry.   The Guise mengesyaki Condé terlibat dalam plot itu, dan dia telah ditangkap dan dijatuhi hukuman mati sebelum dibebaskan dalam kekacauan politik yang menyusuli kematian mengejut Francis II, menambah ketegangan tempoh itu. 

Selepas plot itu, istilah " Huguenot " untuk para Protestan Perancis mula digunakan secara meluas.  Tidak lama selepas itu, contoh pertama ikonoklasme Protestan atau pemusnahan imej dan patung di gereja Katolik, berlaku di Rouen dan La Rochelle . Ini berterusan sepanjang 1561 di lebih 20 bandar dan pekan, mencetuskan serangan terhadap Protestan oleh perusuh Katolik di Sens, Cahors, Carcassonne, Tours dan tempat lain. 

### Kabupaten Catherine de' Medici

Apabila Francis II meninggal dunia pada 5 Disember 1560, ibunya Catherine de' Medici menjadi pemangku raja untuk anak keduanya, Charles yang berusia sembilan tahun.&nbsp;IX .  Dengan keadaan kewangan negara yang letih akibat Perang Itali, Catherine terpaksa mengekalkan kemerdekaan monarki daripada pelbagai puak bersaing yang diketuai oleh bangsawan yang berkuasa, yang masing-masing mengawal apa yang pada dasarnya adalah tentera persendirian.  Untuk mengimbangi Guise atau "Guisard", dia bersetuju dengan perjanjian di mana Antoine of Navarre menolak sebarang tuntutan kepada regency sebagai balasan untuk pembebasan Condé dan jawatan Leftenan Jeneral Perancis. 

Catherine mempunyai beberapa pilihan untuk menangani "bid'ah", termasuk meneruskan dasar pembasmian Henry II yang gagal, pendekatan yang disokong oleh ultras Katolik seperti François de Tournon, atau menukarkan monarki kepada Calvinisme, seperti yang diutamakan oleh de Bèze.  Jalan tengah antara kedua-dua ekstrem ini ialah membenarkan kedua-dua agama diamalkan secara terbuka di Perancis sekurang-kurangnya buat sementara waktu, atau kompromi Guisard untuk mengurangkan penganiayaan tetapi tidak membenarkan toleransi .  Buat seketika dia memegang garisan Guisard. 

Sebelum kematiannya, Francis II telah memanggil Estates General yang pertama diadakan sejak 1484, yang pada Disember 1560 berhimpun di Orléans untuk membincangkan topik yang termasuk percukaian dan agama. Ia membuat sedikit kemajuan pada yang terakhir, selain daripada bersetuju untuk mengampuni mereka yang disabitkan dengan kesalahan agama pada tahun sebelumnya.  Oleh kerana ini jelas tidak boleh diterima oleh Condé dan pengikutnya, Catherine memintas Estet dan menggubal langkah-langkah perdamaian seperti Edict 19 April 1561 dan Edict of July .  Ini mengiktiraf Katolik sebagai agama negara tetapi mengesahkan langkah-langkah sebelumnya mengurangkan hukuman untuk "bid'ah". 

The Estates kemudiannya meluluskan Colloquy of Poissy, yang memulakan sesinya pada 8 September 1561, dengan Protestan diketuai oleh de Bèze dan Katolik oleh Charles, Cardinal of Lorraine, saudara Duke of Guise. Kedua-dua pihak pada mulanya berusaha untuk menampung bentuk ibadat Protestan dalam gereja yang sedia ada tetapi ini terbukti mustahil.   Pada masa Colloquy berakhir pada 8 Oktober, jelas jurang pemisah antara teologi Katolik dan Protestan terlalu luas untuk dirapatkan.  Dengan pilihan mereka semakin sempit, kerajaan cuba memadamkan kekacauan yang semakin meruncing di wilayah dengan meluluskan Edict of Saint-Germain, yang membenarkan Protestan untuk beribadat di tempat awam di luar bandar dan secara peribadi di dalam mereka. pada 1&nbsp;Mac, penahan keluarga Guise menyerang perkhidmatan Calvinis di Champagne, yang membawa kepada apa yang dikenali sebagai pembunuhan beramai-ramai Vassy . Ini seolah-olah mengesahkan ketakutan Huguenot bahawa Guisards tidak berniat untuk berkompromi dan umumnya dilihat sebagai percikan api yang membawa kepada permusuhan terbuka antara kedua-dua agama. 

### Peralihan kepada keganasan
Guyenne adalah pusat perubahan kepada keganasan agama pada akhir abad ke-16 Perancis. Banyak penjelasan telah dikemukakan untuk kebangkitan keganasan. Penjelasan tradisional memberi tumpuan kepada pengaruh Jeanne d'Albret dan Antoine dari Navarre. Penjelasan lain memberi tumpuan kepada kebangkitan seigneurialisme pada tahun 1550-an dan melihat giliran kepada keganasan sebagai tindak balas kelas petani. Pembunuhan baron  oleh gerombolan Protestan pada tahun 1561 sering disebut sebagai contoh. Analisis terkini, sebaliknya, telah memfokuskan kepada penjelasan agama. Denis Crouzet menyentuh khutbah eskatologi yang berapi-api dari Franciscan Thomas Illyricus, yang menjelajah rantau ini pada tahun 1510-an dan 1520-an. Stuart Carroll, bagaimanapun, berhujah untuk pempolitikan: "keganasan secara langsung disebabkan oleh puak yang dipolitikkan dan bukan hasil daripada letusan antara kaum secara spontan." 

## 1562–1570

### Perang "pertama" (1562–1563)

Walaupun orang Huguenot telah mula bergerak untuk berperang sebelum Pembunuhan Beramai-ramai Vassy, ramai yang mendakwa bahawa pembunuhan beramai-ramai itu mengesahkan dakwaan bahawa mereka tidak boleh bergantung pada Edict of Saint Germain. Sebagai tindak balas, sekumpulan bangsawan yang diketuai oleh Condé mengisytiharkan niat mereka untuk "membebaskan" raja daripada ahli majlis yang "jahat" dan merampas Orléans pada 2&nbsp;April 1562. Contoh ini adalah pantas diikuti oleh kumpulan Protestan di sekitar Perancis, yang merampas dan mengawal Angers, Blois dan Tours di sepanjang Loire dan menyerang Valence di Sungai Rhône. Selepas menawan Lyon pada 30 April, penyerang mula-mula memecat, kemudian merobohkan semua institusi Katolik di bandar itu.

Berharap untuk menyerahkan Toulouse kepada Condé, Huguenot tempatan merampas *Hôtel de ville* tetapi mendapat tentangan daripada perusuh Katolik yang marah yang mengakibatkan pertempuran jalanan dan lebih 3,000 kematian, kebanyakannya Huguenots. Pada 12&nbsp;April 1562, terdapat pembunuhan beramai-ramai Huguenot di Sens, dan juga pada Tours pada bulan Julai. Apabila konflik semakin memuncak, Mahkota membatalkan Edik di bawah tekanan daripada puak Guise.

Penglibatan utama perang berlaku di Rouen, Dreux, dan Orléans. Pada Pengepungan Rouen (Mei–Oktober&nbsp;1562), mahkota itu memperoleh semula bandar itu, tetapi Antoine of Navarre meninggal dunia akibat kecederaannya. Dalam Battle of Dreux (Disember&nbsp;1562), [Condé] ] telah ditangkap oleh mahkota, dan konstabel [Anne de Montmorency|Montmorency telah ditangkap oleh mereka yang menentang mahkota. Pada Februari&nbsp;1563, di Pengepungan Orléans, Francis, Duke of Guise, telah ditembak dan dibunuh oleh Huguenot [Jean de Poltrot de Méré] ]. Memandangkan dia terbunuh di luar pertempuran langsung, Guise menganggap ini sebagai [pembunuhan atas arahan musuh duke, Admiral Coligny. Pergolakan popular yang disebabkan oleh pembunuhan itu, ditambah pula dengan penentangan oleh bandar Orléans terhadap pengepungan, menyebabkan Catherine de' Medici menjadi pengantara gencatan senjata, mengakibatkan Edict of Amboise pada 19&nbsp;Mac 1563.

### "Keamanan Bersenjata" (1563–1567) dan perang "kedua" (1567–1568)

Edict of Amboise secara amnya dianggap tidak memuaskan oleh semua pihak, dan puak Guise khususnya menentang apa yang mereka lihat sebagai konsesi berbahaya kepada bidaah. Mahkota cuba menyatukan semula dua puak dalam usahanya untuk menawan semula Le Havre, yang telah diduduki oleh Inggeris pada tahun 1562 sebagai sebahagian daripada Perjanjian Hampton Mahkamah antara pemimpin Huguenotnya dan Elizabeth&nbsp;I dari England. Julai itu, Perancis mengusir Inggeris. Pada 17&nbsp;Ogos 1563, Charles&nbsp;IX telah diisytiharkan umurnya di Parlement of Rouen yang mengakhiri wilayah pemerintahan Catherine de Medici. Ibunya terus memainkan peranan utama dalam politik, dan dia menyertai anaknya dalam Lawatan Besar kerajaan antara 1564 dan 1566, direka untuk mengembalikan kuasa mahkota. Pada masa ini, Jeanne d'Albret bertemu dan mengadakan perbincangan dengan Catherine di Mâcon dan Nérac.

Laporan ikonoklasme di Flanders menyebabkan Charles IX memberi sokongan kepada umat Katolik di sana; Orang Huguenot Perancis takut akan pengerahan semula Katolik terhadap mereka. Philip&nbsp;II dari Sepanyol pengukuhan koridor strategik dari Itali utara di sepanjang Rhine menambahkan ketakutan ini, dan ketidakpuasan politik bertambah. Selepas tentera Protestan tidak berjaya cuba menangkap dan mengawal Raja Charles&nbsp;IX di Surprise of Meaux, beberapa bandar, seperti La Rochelle, mengisytiharkan diri mereka untuk tujuan Huguenot. Protestan menyerang dan membunuh orang awam dan paderi Katolik pada hari berikutnya di Nîmes, dalam apa yang dikenali sebagai *[[Michelade]]*.

Ini mencetuskan perang kedua dan penglibatan tentera utamanya, Pertempuran Saint-Denis, di mana ketua komander dan leftenan jeneral mahkota, Anne yang berusia 74 tahun de Montmorency, meninggal dunia. Peperangan itu singkat, berakhir dengan gencatan senjata yang lain, Peace of Longjumeau (Mac&nbsp;1568), yang merupakan pengulangan Peace of Amboise 1563 dan sekali lagi memberikan kebebasan beragama dan keistimewaan yang signifikan kepada Protestan. Berita mengenai gencatan senjata itu sampai ke Toulouse pada bulan April, tetapi seperti itu. adalah pertentangan antara kedua-dua pihak yang menyebabkan 6,000 penganut Katolik meneruskan pengepungan mereka ke atas Puylaurens, kubu kuat Protestan yang terkenal di Lauragais, selama seminggu lagi.

### Perang "ketiga" (1568–1570)

Sebagai tindak balas kepada Keamanan, Katolik konfraterniti dan liga muncul di seluruh negara yang melanggar undang-undang sepanjang musim panas 1568. Pemimpin Huguenot seperti Condé dan Coligny melarikan diri dari mahkamah kerana takut akan nyawa mereka, ramai pengikut mereka telah dibunuh, dan pada bulan September, Edict of Saint-Maur telah membatalkan kebebasan Huguenots untuk beribadat. Pada bulan November, William of Orange mengetuai tentera ke Perancis untuk menyokong rakan-rakan Protestan, tetapi, tentera yang menerima gaji yang rendah, dia menerima tawaran mahkota wang dan laluan percuma untuk meninggalkan negara itu.

The Huguenots mengumpulkan tentera yang hebat di bawah pimpinan Condé, dibantu oleh pasukan dari tenggara Perancis, diketuai oleh Paul de Mouvans, dan kontinjen rakan militia Protestan dari Jermantermasuk 14,000 askar upahan *[[reiter] ]s* diketuai oleh Calvinis Duke of Zweibrücken. Selepas Duke telah dibunuh dalam tindakan, tenteranya kekal di bawah pekerja Huguenot yang telah menaikkan pinjaman dari England terhadap keselamatan permata mahkota Jeanne d'Albret. Kebanyakan pembiayaan Huguenots datang daripada Ratu Elizabeth dari England, yang mungkin dipengaruhi dalam perkara itu oleh Sir Francis Walsingham. Umat Katolik telah diperintah oleh Duke d'Anjoukemudian Raja Henry&nbsp;IIIdan dibantu oleh tentera dari Sepanyol, Negeri Paus, dan [Grand Duchy of Tuscany] ].

Tentera Protestan mengepung beberapa bandar di wilayah [Poitou dan Saintonge (untuk melindungi La Rochelle), dan kemudian Angoulême dan Cognac. Pada Pertempuran Jarnac (16&nbsp;Mac 1569), putera Condé terbunuh, memaksa Laksamana de Coligny untuk mengambil alih komando pasukan Protestan, secara nominal bagi pihak 16 Condé anak lelaki berusia setahun, Henry, dan anak lelaki berusia 15 tahun Henry of Navarre, yang disampaikan oleh Jeanne d'Albret sebagai pemimpin yang sah Huguenot menyebabkan pihak berkuasa diraja. Pertempuran La Roche-l'Abeille ialah kemenangan nominal untuk Huguenot, tetapi mereka tidak dapat menguasai Poitiers dan telah dikalahkan dengan baik pada Battle of Moncontour (30&nbsp; Oktober 1569). Coligny dan tenteranya berundur ke barat daya dan berkumpul semula dengan Gabriel, comte de Montgomery, dan pada musim bunga tahun 1570, mereka menjarah Toulouse, memotong jalan melalui selatan Perancis, dan naik ke Rhone lembah sehingga La Charité-sur-Loire. Hutang diraja yang mengejutkan dan keinginan Charles&nbsp;IX untuk mencari penyelesaian yang aman membawa kepada Peace of Saint-Germain-en-Laye (8&nbsp;Ogos 1570), dirundingkan oleh Jeanne d'Albret, yang sekali lagi membenarkan beberapa konsesi kepada Huguenot.

## Pembunuhan beramai-ramai Hari St. Bartholomew dan perang "keempat" (1572–1573)

Dengan kerajaan sekali lagi aman, mahkota mula mencari dasar perdamaian untuk menyatukan kembali kerajaan yang retak. Satu bahagian penting dalam hal ini ialah perkahwinan antara Navarre anak lelaki Jeanne d'Albret dan Antoine dari Navarre, dan Margaret of Valois saudara perempuan raja. Albret teragak-agak, bimbang ia mungkin membawa kepada penculikan anaknya, dan kontrak itu mengambil masa sehingga Mac 1572 untuk ditandatangani.

Coligny, yang mempunyai harga di atas kepalanya semasa perang saudara ketiga, telah dipulihkan melalui keamanan, dan diterima secara mewah di mahkamah pada Ogos 1571. Dia sangat percaya bahawa Perancis harus menyerang Belanda Sepanyol untuk menyatukan umat Katolik dan Huguenot di belakang raja. Charles, bagaimanapun, tidak mahu memberikan lebih daripada sokongan rahsia kepada projek ini, tidak mahu perang terbuka dengan Sepanyol. Majlis sebulat suara menolak dasar Coligny dan dia meninggalkan mahkamah, tidak menganggapnya diterima.

Pada bulan Ogos perkahwinan itu akhirnya diadakan, dan semua bangsawan Huguenot yang paling berkuasa telah memasuki Paris untuk majlis itu. Beberapa hari selepas perkahwinan, Coligny ditembak dalam perjalanan pulang dari majlis. Bangsawan Huguenot yang marah menuntut keadilan yang dijanjikan oleh raja untuk sediakan. Catherine, Guise, Anjou, Alba semuanya disyaki dengan pelbagai cara, walaupun golongan bangsawan Huguenot mengarahkan kemarahan mereka terutamanya kepada Guise, mengancam untuk membunuhnya di hadapan raja.

Mahkamah, yang semakin bimbang dengan kemungkinan pasukan Protestan berarak ke ibu kota, atau perang saudara baru, memutuskan untuk menyerang kepimpinan Huguenot terlebih dahulu. Pada pagi 24 Ogos, beberapa skuad pembunuh telah dibentuk, satu keluar di bawah Guise, yang membunuh Coligny sekitar jam 4 pagi, meninggalkan mayatnya di jalan di mana ia dicacatkan oleh orang Paris dan dibuang ke Seine.

Menjelang subuh adalah jelas pembunuhan itu tidak berjalan mengikut rancangan, dengan puak militan penduduk menyembelih jiran Huguenot mereka di bawah dakwaan bahawa 'raja menghendakinya'. Untuk lima hari berikutnya, keganasan berterusan apabila umat Katolik membunuh lelaki, wanita, dan kanak-kanak Calvinis dan merompak rumah mereka. Raja Charles&nbsp;IX memberitahu duta bahawa dia telah mengarahkan pembunuhan untuk menghalang rampasan kuasa Huguenot dan mengisytiharkan hari jubli dalam perayaan walaupun pembunuhan berterusan. Dalam beberapa minggu akan datang, gangguan menyebar ke lebih daripada sedozen bandar di seluruh Perancis. Ahli sejarah menganggarkan bahawa 2,000&nbsp;Huguenot terbunuh di Paris dan beribu-ribu lagi di wilayah; secara keseluruhannya, mungkin 10,000 orang terbunuh. Henry dari Navarre dan sepupunya, anak muda Putera Condé, berjaya mengelak kematian dengan bersetuju untuk memeluk agama Katolik. Kedua-duanya menolak penukaran mereka selepas mereka melarikan diri dari Paris.

Pembunuhan beramai-ramai itu menimbulkan kengerian dan kemarahan di kalangan Protestan di seluruh Eropah, tetapi kedua-dua Philip&nbsp;II dari Sepanyol dan Paus Gregory&nbsp;XIII, berikutan versi rasmi bahawa rampasan kuasa Huguenot telah telah digagalkan, meraikan hasilnya. Di Perancis, penentangan Huguenot terhadap mahkota telah dilemahkan dengan serius oleh kematian ramai pemimpin. Ramai orang Huguenot berhijrah ke negara Protestan. Yang lain memeluk agama Katolik untuk terus hidup, dan selebihnya tertumpu di sebilangan kecil bandar di mana mereka membentuk majoriti. 

### Perang "keempat" (1572–1573)
Pembunuhan beramai-ramai mencetuskan tindakan ketenteraan selanjutnya, termasuk pengepungan kota-kota Sommières (oleh tentera yang diketuai oleh Henri&nbsp;I de Montmorency), Sancerre, dan La Rochelle (oleh tentera yang diketuai oleh duke Anjou). Pengakhiran permusuhan telah dilakukan oleh pemilihan (11–15&nbsp;Mei 1573) Duke of Anjou ke takhta Poland dan oleh Edict of Boulogne (ditandatangani pada Julai&nbsp;1573), yang sangat menyekat banyak pihak. daripada hak yang diberikan sebelum ini kepada Protestan Perancis. Berdasarkan syarat perjanjian, semua Huguenot telah diberikan pengampunan atas tindakan masa lalu mereka dan kebebasan kepercayaan. Walau bagaimanapun, mereka dibenarkan kebebasan untuk beribadat hanya di dalam tiga bandar La Rochelle, Montauban, dan Nîmes, dan itu pun hanya di dalam kediaman mereka sendiri. Bangsawan Protestan dengan hak keadilan tinggi dibenarkan untuk meraikan perkahwinan dan pembaptisan, tetapi hanya sebelum perhimpunan dihadkan kepada sepuluh orang di luar keluarga mereka.

## 1574–1580

### Kematian Charles IX dan perang "kelima" (1574–1576)
Dengan ketiadaan duke Anjou, pertikaian antara Charles dan adik bongsunya, duke Alençon, membawa kepada ramai Huguenot berkumpul di sekitar Alençon untuk naungan dan sokongan. Rampasan kuasa yang gagal di Saint-Germain (Februari&nbsp;1574), yang didakwa bertujuan untuk membebaskan Condé dan Navarre yang telah ditahan di mahkamah sejak St Bartholemew, bertepatan dengan pemberontakan Huguenot yang agak berjaya di bahagian lain di Perancis seperti Normandy Bawah, Poitou, dan lembah Rhône, yang memulakan semula permusuhan.

Tiga bulan selepas pertabalan Henry dari Anjou sebagai Raja Poland, abangnya Charles&nbsp;IX meninggal dunia (Mei&nbsp;1574) dan ibunya mengisytiharkan dirinya sebagai pemangku raja sehingga dia kembali. Henry secara rahsia meninggalkan Poland dan kembali melalui Venice ke Perancis, di mana dia menghadapi pembelotan Montmorency-Damville, bekas komander di Midi (November&nbsp; 1574). Walaupun gagal mewujudkan kuasanya ke atas Midi, beliau telah dinobatkan sebagai Raja Henry&nbsp;III, pada Rheims (Februari&nbsp;1575), mengahwini Louise Vaudémont, seorang saudara perempuan Guise, keesokan harinya. Menjelang April, mahkota sudah pun berusaha untuk berunding, dan pelarian Alençon dari mahkamah pada bulan September mendorong kemungkinan gabungan pasukan yang hebat menentang mahkota, kerana John Casimir of the Palatinate menyerang Champagne. Mahkota tergesa-gesa merundingkan gencatan senjata selama tujuh bulan dengan Alençon dan menjanjikan tentera Casimir 500,000&nbsp;livres untuk tinggal di timur Rhine, tetapi tidak ada tindakan yang terjamin. sebuah kedamaian. Menjelang Mei&nbsp;1576, mahkota itu terpaksa menerima syarat Alençon, dan Huguenot yang menyokongnya, dalam Edict of Beaulieu, yang dikenali sebagai Peace of Monsieur.

### Liga Katolik dan perang "keenam" (1576–1577)

Edict of Beaulieu memberikan banyak konsesi kepada Calvinis, tetapi ini tidak lama dalam menghadapi Liga Katolik&nbsp;– yang ultra-Katolik, [Henry] Saya, Duke of Guise](https://ms.wikipedia.org/wiki/Henry%5D_Saya%2C_Duke_of_Guise), telah membentuk menentangnya. House of Guise telah lama dikenal pasti dengan pembelaan Gereja Katolik Rom dan Duke of Guise dan hubungannya&nbsp;– Duke of Mayenne , Duke of Aumale, Duke of Elbeuf, Duke of Mercœur, dan Duke of Lorraine&nbsp;– mengawal wilayah luas yang setia kepada Liga. Liga juga mempunyai ramai pengikut dalam kalangan kelas pertengahan bandar.

Raja Henry III pada mulanya cuba untuk memilih ketua Liga Katolik dan mengarahkannya ke arah penyelesaian yang dirundingkan. Ini adalah kutukan kepada Pemimpin samaran, yang ingin memufliskan Huguenot dan membahagikan harta mereka yang besar dengan Raja. Ujian kepimpinan Raja Henry&nbsp;III berlaku pada mesyuarat Estates-General at Blois in December&nbsp;1576. Pada mesyuarat Estates-General , terdapat hanya seorang perwakilan Huguenot yang hadir di antara ketiga-tiga estet; perwakilan yang lain adalah penganut Katolik dengan Liga Katolik diwakili ramai. Sehubungan itu, Jeneral Harta Pusaka telah menekan Henry&nbsp;III untuk menjalankan perang menentang Huguenot. Sebagai tindak balas Henry berkata dia akan membuka semula permusuhan dengan Huguenot tetapi mahu Jendral Estet mengundinya dana untuk menjalankan perang. Namun, Estet Ketiga enggan mengundi cukai yang diperlukan untuk membiayai perang ini. Jeneral Estet 1576 gagal menyelesaikan masalah, dan menjelang Disember, Huguenot telah mengangkat senjata di Poitou dan Guyenne. Walaupun puak Guise mendapat sokongan yang tidak berbelah bahagi daripada Mahkota Sepanyol, Huguenots mempunyai kelebihan sebagai pangkalan kuasa yang kuat di barat daya; mereka juga secara diam-diam disokong oleh kerajaan Protestan asing, tetapi dalam praktiknya, England atau Negeri-negeri Jerman boleh menyediakan sedikit tentera dalam konflik yang berlaku. Selepas banyak pendirian dan rundingan, Henry&nbsp;III membatalkan kebanyakan konsesi yang telah dibuat kepada Protestan dalam Edict of Beaulieu dengan Perjanjian Bergerac (September&nbsp;1577), disahkan dalam Edict of Poitiers yang diluluskan enam hari kemudian.

### Perang "ketujuh" (1579–1580)
Walaupun Henry menurut adik bongsunya Francis gelaran Duke of Anjou, putera raja dan pengikutnya terus membuat kekacauan di mahkamah melalui penglibatan mereka dalam Pemberontakan Belanda . Sementara itu, keadaan serantau hancur menjadi kacau bilau apabila kedua-dua Katolik dan Protestan mempersenjatai diri mereka untuk 'mempertahankan diri'. Pada November&nbsp;1579, Condé merampas bandar La Fère, membawa kepada satu lagi pusingan tindakan ketenteraan, yang telah ditamatkan oleh Perjanjian Fleix (November&nbsp;1580), dirundingkan oleh Anjou.

## Perang Tiga Henry (1585–1589)

### Kematian Anjou dan krisis penggantian yang berlaku (1584–1585)
Kompromi yang rapuh itu berakhir pada tahun 1584, apabila Duke of Anjou, adik bongsu Raja dan anggapan waris, meninggal dunia. Memandangkan Henry&nbsp;III tidak mempunyai anak lelaki, di bawah Undang-undang Salic, pewaris takhta seterusnya ialah Putera Calvinis Henry of Navarre, keturunan Louis&nbsp ;IX. Apabila menjadi jelas bahawa Henry dari Navarre tidak akan meninggalkan Protestantismenya, Duke of Guise menandatangani Perjanjian Joinville (31&nbsp;Disember 1584) bagi pihak Liga, dengan Philip&nbsp;II Sepanyol, yang membekalkan geran tahunan yang besar kepada Liga sepanjang dekad berikutnya untuk mengekalkan perang saudara di Perancis, dengan harapan untuk memusnahkan Calvinis Perancis. Di bawah tekanan dari Guise, Henry&nbsp;III dengan berat hati mengeluarkan Treaty of Nemours (7 Julai 1585) dan edik yang menindas Protestantisme (18 Julai 1585) dan membatalkan hak Henry of Navarre untuk takhta.

### Peningkatan kepada peperangan (1585)
}