Silhak

***Silhak*** () merupakan satu gerakan pembaharuan sosial berteras Konfusianisme di Korea pada akhir zaman Dinasti Joseon. Perkataan *sil* bermaksud "sebenar" atau "amali", manakala perkataan *hak* bermaksud "pengajian" atau "pembelajaran". Gerakan ini muncul sebagai reaksi terhadap sifat Neo-Konfusianisme (성리학) yang semakin bersifat metafizik dan kelihatan terpisah daripada perubahan pesat dalam bidang pertanian, perindustrian dan politik di Korea antara akhir abad ke-17 hingga awal abad ke-19.

*Silhak* bertujuan menentang amalan mengikut ajaran Konfusianisme secara membuta tuli serta pegangan yang terlalu ketat terhadap formaliti dan ritual oleh golongan Neo-Konfusian. Kebanyakan sarjana *Silhak* datang daripada puak-puak yang tersisih daripada kuasa atau golongan intelektual yang tidak puas hati dan menyeru kepada pembaharuan. Mereka mengangkat Konfusianisme yang bersifat empirikal dan sangat mengambil berat tentang kehidupan masyarakat pada peringkat yang praktikal.

Para pendukung *Silhak* menuntut pembaharuan terhadap struktur sosial Konfusian yang kaku, termasuk reformasi tanah bagi meringankan penderitaan petani, memupuk identiti dan budaya kebangsaan Korea sendiri, menggalakkan kajian sains, serta pertukaran teknologi dengan negara luar. Mereka mahu menangani masalah sosial dengan pendekatan yang realistik dan berasaskan eksperimen, sambil menitikberatkan kebajikan rakyat.

Sarjana *Silhak* juga menggalakkan kesamarataan manusia dan membawa pandangan sejarah Korea yang lebih berpusatkan Korea sendiri. Aliran *Silhak* sering dikreditkan sebagai salah satu asas penting yang membantu membentuk Korea moden.

## Sarjana
* Yi Ji-ham (1517–1578) ialah seorang sarjana, ahli nujum, dan pegawai kerajaan yang melaksanakan pelbagai program pembaharuan semasa berkhidmat sebagai majistret di Pocheon dan Asan. Walaupun beliau hidup sebelum *Silhak* muncul sebagai satu pendekatan yang jelas, legenda tentang dirinya sering dikaitkan dengan gerakan *Silhak*.
* Kim Yuk (1580–1658) pula ialah tokoh pembaharuan selepas perang yang gigih memperjuangkan *Daedongbeop* (Undang-undang Cukai Tanah Seragam), memperkenalkan kalendar yang diperbaharui ke Korea, dan menyokong kemajuan teknologi.
* Yi Sugwang (1563–1627) ialah seorang sarjana dan pegawai yang memperkenalkan sains Barat, agama, dan kajian sosial kepada Korea.
* Yu Hyeong-won (1622–1673), yang sering dianggap mewakili generasi pertama sarjana *Silhak*, menyokong idea "sistem tanah awam" di mana negara memegang hak milik tanah dan mengagihkannya kepada petani untuk diusahakan.
* Yi Ik (1681–1764) daripada generasi kedua sarjana *Silhak* pula ialah pengasas aliran *Gyeongsechiyongpa* (Sekolah Pentadbiran dan Penggunaan Praktikal), yang menekankan pentadbiran berkesan dan penggunaan ilmu secara praktikal dalam masyarakat.
* Yun Hyu (1617–1680)
* Pak Chiwŏn (1737–1805) ialah tokoh utama aliran *Iyonghusaengp*a (Sekolah Penggunaan yang Menguntungkan dan Memanfaatkan Rakyat), yang menekankan penggunaan ilmu dan teknologi untuk kesejahteraan masyarakat.).
* Hong Taeyong (1731–1783) ialah seorang ahli astronomi yang mempertahankan teori Copernicus tentang matahari sebagai pusat sistem suria.
* Pak Chega (1750–1815) merupakan sebahagian daripada Aliran Utara *Silhak* dan terkenal kerana kritikannya terhadap sistem peperiksaan perkhidmatan awam yang dianggap ketinggalan zaman.
* Kim Chŏnghŭi (1786–1856) mewakili aliran *Silsagusipa* (Sekolah Mencari Kebenaran Berdasarkan Fakta dan Bukti).
* Chŏng Yagyong (1762–1836), lebih dikenali sebagai "Dasan", mengetuai gelombang ketiga gerakan *Silhak*.
* Seo Yu-gu (1764–1845) ialah seorang sarjana *Silhak* yang banyak menulis tentang pertanian, ekonomi, dan kehidupan masyarakat.

## Lihat juga
* Konfusianisme Korea
* Seohak

## Catatan

## Pautan luar
* Baker D (1999), *A different thread: Orthodoxy, heterodoxy and Catholicism in a Confucian world*, in JHK Haboush & M Deuchler (eds.), *Culture and State in Late Chosŏn Korea*. Harv. Univ. Press, pp.&nbsp;199–230.
* 
*