Menachem Mendel Schneerson

**Menachem Mendel Schneerson** ( Bahasa Yiddish : מנחם מענדל שניאורסאהן; Ibrani Moden : מנחם מנדל שניאורסון; 5 April 1902 OS&nbsp;– 12 Jun 1994; AM 11 Nissan 5662 – 3 Tammuz 5754), dikenali oleh penganut pergerakan Chabad-Lubavitch sebagai **Lubavitcher Rebbe** atau ringkasnya **Rebbe**,   ialah seorang rabbi Ortodoks dan Rebbe terbaru dari dinasti Hasidic Lubavitch . Beliau dianggap sebagai salah seorang tokoh pemimpin Yahudi yang paling berpengaruh pada abad ke-20.  

Beliau, sebagai ketua gerakan Chabad-Lubavitch, telah memimpin kumpulan Hasidic yang hampir binasa semasa Holocaust dan menjadikannya gerakan agama Yahudi yang sangat berpengaruh.  Kini, gerakan Chabad-Lubavitch mempunyai lebih daripada 5,000 pusat pendidikan dan sosial di seluruh dunia.    Institusi yang beliau tubuhkan termasuk tadika, sekolah, pusat pemulihan dadah, rumah jagaan untuk orang kurang upaya, dan juga rumah ibadat. 

Ajaran Schneerson yang telah diterbitkan melebihi daripada 400 jilid, dan beliau terkenal kerana sumbangan beliau kepada kelestarian agama Yahudi dan pemikiran keagamaan.  Beliau juga terkenal dengan sumbangan beliau kepada ilmu Torah tradisional.  Beliau dihormati sebagai perintis dalam menjangkau orang Yahudi.   Sepanjang hayatnya, ramai pengikutnya percaya bahawa beliau ialah Mesias. Pendirian beliau terhadap perkara ini, sama ada beliau secara terbuka menyokongnya, menjadi perbualan hangat dalam kalangan ahli akademik.  Sepang hidup beliau, kontroversi mengenai isu mesianik dan lain-lain telah menimbulkan kritikan dari pelbagai pihak di dunia Ortodoks, terutamanya dari Rabbi Elazar Shach.

Pada tahun 1978, Kongres Amerika Syarikat meminta Presiden Jimmy Carter untuk menetapkankan hari lahir Schneerson sebagai Hari Pendidikan Kebangsaan AS.  Hari itu dikenali sebagai Hari Pendidikan dan Perkongsian.   Pada tahun 1994, Schneerson diberikan Pingat Emas Kongres secara anumerta atas sumbangan cemerlangnya dalam meningkatkan pendidikan, moral, dan amal.  Makam Schneerson telah menjadi tempat yang menarik minat orang Yahudi dan bukan Yahudi untuk berdoa.    

## Biografi

### Kehidupan awal dan pendidikan
Menachem Mendel Schneerson dilahirkan pada 5 April 1902 ( OS ) (11 Nissan, 5662) di pelabuhan Laut Hitam Nikolaev di Empayar Rusia (kini Mykolaiv di Ukraine ).  Bapanya ialah rabbi Levi Yitzchak Schneerson, seorang ahli Talmud yang terkenal dan mahir tentang Kabbalah dan undang-undang Yahudi .  Ibunya ialah Rebbetzin Chana Schneerson (  ). Beliau dinamakan sempena rebbe Chabad ketiga Menachem Mendel Schneersohn, *Tzemach Tzedek*, yang daripadanya beliau ialah keturunan patrilineal langsung.

Pada tahun 1907, apabila Schneerson berumur lima tahun, keluarga beliau berpindah ke Yekatrinoslav (hari ini, Dnipro ), di mana Rabbi Levi Yitzchak dilantik sebagai Ketua Rabbi di bandar itu. Beliau berkhidmat sehingga 1939, apabila beliau dibuang oleh Pihak Penguasa Soviet ke Kazakhstan .  Schneerson mempunyai dua adik lelaki: Dov Ber, yang dibunuh pada 1944 oleh kolaborator Nazi, dan Yisrael Aryeh Leib, yang meninggal dunia pada 1952 semasa menamatkan pengajian kedoktoran di Universiti Liverpool . 

Semasa zaman mudanya, beliau menerima pendidikan swasta dan telah dibimbing oleh Zalman Vilenkin dari 1909 hingga 1913. Apabila Schneerson berumur 11 tahun, Vilenkin memberitahu bapanya bahawa dia tidak mempunyai apa-apa lagi untuk mengajar anaknya.  Pada ketika itu, Levi Yitzchak mula mengajar anaknya Talmud dan sastera rabinik, serta Kabbalah. Schneerson terbukti berbakat dalam pengajian Talmud dan Kabbalistik dan juga mengambil peperiksaan sebagai pelajar luar sekolah Soviet tempatan.  Belliau dianggap seorang *[[:en:Illui|illui]]* dan genius, dan pada masa beliau berumur 17 tahun, beliau telah menguasai keseluruhan Talmud, kira-kira 5,422 muka surat, serta semua ulasan awalnya . 

Sepanjang zaman kanak-kanaknya Schneerson terlibat dalam hal ehwal pejabat bapanya. Beliau juga dikatakan bertindak sebagai jurubahasa antara masyarakat Yahudi dan pihak berkuasa Rusia beberapa kali.  Keberanian dan prinsip Levi Yitzchak menjadi panduan kepada anaknya sepanjang hayatnya. Bertahun-tahun kemudian, apabila beliau mengenang masa mudanya, Schneerson berkata "Saya mempunyai pendidikan anak sulung rabbi Yekaterinoslav. Apabila ia datang untuk menyelamatkan nyawa, saya bercakap apa sahaja yang orang lain katakan." 

Schneerson seterusnya menerima pentahbisan rabinikal yang berasingan daripada Rogatchover Gaon, Joseph Rosen,  dan Yechiel Yaakov Weinberg, pengarang *Sridei Aish* .  

### Perkahwinan dan kehidupan berkeluarga
Pada tahun 1923, Schneerson melawat Rebbe Chabad -Lubavitch keenam, Yosef Yitzchak Schneersohn, buat kali pertama. Beliau bertemu dengan anak perempuan tengah rabbi Chaya Mushka (Mousia) - mereka ialah sepupu jauh. Beberapa ketika kemudian mereka bertunang, tetapi tidak berkahwin sehingga 1928 di Warsaw, Poland.  Berbangga dengan pendidikan cemerlang menantunya, Yosef Yitzchak memintanya untuk terlibat dalam perbualan bersama ilmuwan besar Toraht yang hadir di majlis perkahwinan itu, seperti Meir Shapiro dan Menachem Ziemba .  Menachem Mendel dan Chaya Mushka telah berkahwin selama 60 tahun, dan tidak mempunyai anak. 

Menachem Mendel Schneerson dan Yosef Yitzchak Schneersohn kedua-duanya ialah keturunan Menachem Mendel Schneersohn, dikenali sebagai Tzemach Tzedek, Rebbe ketiga Chabad Lubavitch .  Schneerson kemudian mengulas bahawa hari perkahwinannya merupakan satu ikatan antara beliau dan masyarakat. 

Pada tahun 1947 Schneerson merantau ke Paris, untuk membawa ibunya, Chana Schneerson, kembali ke bandar New York bersamanya.  Schneerson akan melawat ibunya setiap hari dan dua kali pada hari Jumaat dan menyediakan teh untuknya.  Pada tahun 1964, Chana Schneerson meninggal dunia. 

Pada 10 Februari 1988, isteri Schneerson, Chaya Mushka Schneerson meninggal dunia.  Setahun selepas kematian isterinya, apabila tahun tradisional perkabungan Yahudi telah berlalu, Schneerson berpindah ke bilik kerjanya di atas sinagog sentral Lubavitch di Eastern Parkway. 

### Berlin

Selepas perkahwinannya dengan Chaya Mushka pada tahun 1928, Schneerson dan isterinya berpindah ke Berlin, di mana beliau telah diberikan tugas komunal khusus oleh bapa mertuanya Yosef Yitzchak Schneersohn, yang juga meminta agar beliau menulis anotasi ilmiah untuk respons dan pelbagai wacana hasid. daripada para Rebbe Chabad-Lubavitch yang terdahulu. Schneerson belajar matematik, fizik, dan falsafah di Universiti Berlin .  Beliau berkata beliau menyukai kuliah Erwin Schrödinger .  Bapa mertuanya amat bangga dengan pencapaian akademik menantunya dan membiayai semua perbelanjaan pengajian untuk membantu memudahkan pengajiannya sepanjang masa. 

Sepanjang beliau di Berlin, bapa mertuanya menggalakkannya untuk menjadi seorang tokoh awam, tetapi Schneerson menyifatkan dirinya sebagai seorang introvert,  dan diketahui merayu kepada rakan dan kenalan agar tidak menghebohkan bahawa beliau ialah menantu kepada Yosef Yitzchak Schneersohn. 

Semasa di Berlin, Schneerson bertemu Joseph B. Soloveitchik dan kedua-duanya membentuk persahabatan yang berkekalan selama bertahun apabila mereka berdua berhijrah ke Amerika.     Beliau menulis ratusan muka surat ceramah Torah,  dan menjalankan pertukaran serius koresponden halakah dengan ramai tokoh rabbi terkemuka Eropah Timur, termasuk bijak pandai Talmud yang dikenali sebagai Rogachover Gaon .  Pada tahun 1933 beliau juga bertemu dengan Chaim Elazar Shapiro, serta dengan Talmudist Shimon Shkop .  Pada masa ini beliau menyimpan diari di mana beliau akan mendokumentasikan dengan teliti perbualan peribadinya dengan bapa mertuanya, serta surat-menyurat kabbalistiknya dengan bapanya, Levi Yitzchak Schneerson. 

### Paris
Pada tahun 1933, selepas Nazi mengambil alih Jerman, Schneersons meninggalkan Berlin dan berpindah ke Paris, di mana Menachem Mendel (dikenali sebagai "RaMash" sebelum menerima kepimpinan Chabad) meneruskan aktiviti keagamaan dan kau bagi pihak bapa mertuanya., Yosef Yitzchak.

Semasa di Paris beliau mengambil kursus dua tahun dalam bidang kejuruteraan di sebuah kolej vokasional, di mana beliau seorang pelajar biasa-biasa; ini adalah satu-satunya pendidikan sekular formalnya. 

Pada masa itu, Yosef Yitzchak mengesyorkan agar Profesor Alexander Vasilyevitch Barchenko berunding dengan Schneerson mengenai pelbagai perkara agama dan mistik,  dan para rabbi terkemuka, seperti Yerachmiel Binyaminson dan Eliyahu Eliezer Dessler beralih kepada Schneerson dengan pertanyaan rabbinik dan kabbalistik mereka.  

Pada 11 Jun 1940, tiga hari sebelum Paris jatuh ke tangan Nazi, Schneerson melarikan diri ke Vichy, dan kemudian ke Nice, di mana mereka tinggal sehingga pelarian terakhir mereka dari Eropah pada tahun 1941. 

### New York
Pada tahun 1941, Schneerson melarikan diri dari Eropah melalui Lisbon, Portugal.  Pada malam sebelum pemergiannya, Schneerson menulis sebuah karangan di mana beliau mendedahkan visinya untuk masa depan orang Yahudi dan kemanusiaan dunia.  Beliau dan isterinya Chaya Mushka tiba di New York pada 23 Jun 1941. 

Sejurus selepas ketibaannya, bapa mertuanya melantiknya sebagai pengarah dan pengerusi di tiga buah pertubuhan pusat Chabad, Merkos L'Inyonei Chinuch, Machneh Israel dan Persatuan Penerbitan Kehot, menerajui pendidikan, perkhidmatan sosial Yahudi dan rangkaian penerbitan. Sepanjang dekad berikutnya, Yosef Yitzchak merujuk banyak soalan ilmiah yang telah ditanya tentangnya kepada menantunya. Beliau semakin dikenali sebagai wakil peribadi Yosef Yitzchak. 

Semasa tahun 1940-an, Schneerson menjadi warganegara AS secara naturalisasi dan berusaha untuk menyumbang pada perang dunia kedua, beliau menawarkan diri di Brooklyn Navy Yard, menggunakan ilmu kejuruteraan elektriknya untuk melukis gambar rajah pendawaian untuk kapal perang USS ''Missouri'' (BB-63),    dan kerja ketenteraan yang lain. 

Pada tahun 1942, Schneerson melancarkan program Merkos Shlichus di mana beliau akan menghantar pelajar yeshiva ke lokasi terpencil di seluruh negara AS semasa cuti musim panas mereka untuk mengajar orang Yahudi dalam komuniti terpencil tentang warisan mereka dan menawarkan pendidikan kepada anak-anak mereka.

Sebagai pengerusi dan ketua editor Kehot, Schneerson menerbitkan karya para Rebbe Chabad yang terdahulu. Beliau juga menerbitkan karya sendiri termasuk Hayom Yom pada tahun 1943 dan Hagadda pada tahun 1946. 

Ketika lawatan ke Paris pada tahun 1947, beliau telah menubuhkan sebuah sekolah untuk perempuan dan bekerja dengan organisasi tempatan untuk membantu menyediakan perumahan untuk pelarian dan orang terlantar .  Schneerson sering menjelaskan bahawa matlamatnya adalah untuk "menjadikan dunia tempat yang lebih baik", dan melakukan apa yang beliau mampu untuk menghapuskan semua penderitaan.  Dalam sepucuk surat kepada Presiden Israel Yitzchak Ben Tzvi, Schneerson menulis bahawa ketika beliau masih kanak-kanak, visi penebusan masa depan mula terbentuk dalam khayalannya "suatu penebusan yang begitu hebat dan agung sehingga ia akan mendedahkan tujuan di sebalik penderitaan, dekri-dekri yang keras, dan kemusnahan akibat pengasingan ..." 

Pada tahun 1991, sebuah kereta dalam konvoi permotoran Schneerson secara tidak sengaja melanggar dua kanak-kanak Amerika Guyana ketika melanggar lampu merah. alah seorang kanak-kanak itu terbunuh. Insiden ini mencetuskan rusuhan di Crown Heights. 

### Rebbe Chabad ketujuh
Selepas kematian Yosef Yitzchak Schneersohn pada tahun 1950, pengikut Chabad mula memujuk Schneerson untuk mengganti bapa mertuanya sebagai Rebbe atas dasar keilmuan, ketakwaan, dan dinastinya.   Schneerson enggan, dan secara aktif menolak menerima kepimpinan gerakan itu. Walau bagaimanapun, Beliau meneruskan semua aktiviti komunal yang pernah diketuainya sebelum ini. Ia akan mengambil masa setahun sehingga beliau akhirnya dapat dipujuk oleh ketua-ketua gerakan untuk menerima jawatan tersebut. 

Pada ulang tahun pertama pemergian bapa mertuanya, 10 Shevat 1951, dalam satu majlis yang dihadiri oleh beberapa ratus rabbi dan pemimpin Yahudi dari seluruh bahagian Amerika Syarikat dan Kanada, Schneerson menyampaikan ceramah Hasidic *(Ma'amar)*, setara dengan seorang Presiden terpilih yang mengangkat sumpah jawatan, dan secara rasmi menjadi Rebbe.  Pada malam beliau menerima kepimpinan, anggota Kabinet Israel dan Ketua Rabbi Israel Yitzhak Herzog menghantar ucapan tahniah kepadanya. 

Mengulangi prinsip teras Chabad dalam ceramah sulungnya, beliau menuntut agar setiap individu berusaha keras memajukan rohani dan tidak bergantung pada Rebbe untuk melakukannya untuk mereka, dengan berkata:  "Sekarang dengarlah, orang Yahudi. Di Chabad, setiap individu dituntut untuk bekerja demi diri sendiri dan tidak bergantung pada Rebbe untuk mengubah kebodohan materialisme dan keghairahan 'jiwa haiwan' kepada kekesucian. Jika seseorang tidak bekerja pada dirinya sendiri, apa gunanya menghantar nota, menyanyikan lagu, dan berkata lechayim?" Pada ceramah yang sama, Schneerson berkata "seseorang mesti pergi ke tempat di mana tidak ada yang diketahui tentang Ketuhanan, tidak ada yang diketahui tentang Yudaisme, bahkan tidak ada yang diketahui tentang abjad Ibrani, dan sementara di sana untuk mengetepikan diri dan memastikan yang lain menyeru. kepada Tuhan."  Apabila beliau bercakap dengan wartawan *Forward* Asher Penn pada tahun itu, beliau berkata, "...kita mesti berhenti menegaskan bahawa agama Yahudi berada dalam bahaya, satu dakwaan yang tidak banyak membantu tetapi meletakkan Yahudi dalam pertahanan. Kita perlu melakukan serangan. ." 

Sebagai Rebbe, Schneerson akan menerima pelawat dalam mesyuarat peribadi, yang dikenali sebagai *yechidus*, pada malam Ahad dan Khamis. Mesyuarat tersebut akan bermula pada pukul 8&nbsp;petang dan selalunya berterusan sehingga lima atau enam pagi dan terbuka kepada semua orang.   Schneerson fasih beberapa bahasa termasuk bahasa Inggeris, Yiddish, Ibrani, Perancis, Rusia, Jerman dan Itali dan akan bercakap dengan orang ramai mengenai semua isu dan menawarkan nasihatnya mengenai perkara rohani dan duniawi.  Ahli politik dan pemimpin dari seluruh dunia datang menemuinya, tetapi Schneerson tidak menunjukkan keutamaan kepada seseorang berbanding orang lain. Setiausahanya pernah menolak John F. Kennedy kerana Schneerson sudah bertemu orang 'biasa' yang telah meminta pertemuan beberapa bulan sebelum ini.  Mesyuarat tersebut telah dihentikan pada tahun 1982 apabila menjadi mustahil untuk menampung jumlah  orang yang ramai. Perjumpaan kemudiannya diadakan hanya untuk mereka yang mempunyai majlis khas, seperti pengantin perempuan dan pengantin lelaki untuk perkahwinan mereka atau lelaki dan keluarganya pada majlis bar mitzvah. 

Sepanjang empat dekad sebagai Rebbe, Schneerson akan menyampaikan utusan, berpusat pada bahagian Torah mingguan dan pada pelbagai diskusi Talmud. Ceramah ini, yang disampaikan tanpa teks atau nota, akan berlangsung selama beberapa jam,   dan kadangkala berlangsung selama lapan atau sembilan jam tanpa rehat. Semasa ceramah, Schneerson menunjukkan pendekatan yang unik dalam menerangkan konsep yang kelihatan berbeza dengan menganalisis prinsip asas yang biasa kepada keseluruhan risalah,   dan merujuk kedua-dua sumber klasik dan esoterik dari semua tempoh, memetik keseluruhan bahagian dengan hati. 

### Kempen jangkauan, rohani dan politik

#### Wanita dan perempuan
Pada tahun 1951, Schneerson menubuhkan organisasi wanita dan gadis Chabad serta organisasi belia di Israel. Misi mereka adalah untuk melibatkan diri dalam jangkauan yang ditujukan secara eksklusif kepada wanita dan remaja. Pada tahun 1953 beliau membuka cawangan pertubuhan ini di New York, London dan Toronto. Dalam satu perubahan ketara dari kecenderungan lama untuk mengehadkan pendidikan tinggi Torah kepada lelaki dan anak lelaki sahaja, Schneerson menyampaikan ajarannya kepada kedua-dua jantina secara sama rata.  Beliau menyampaikan ucapan dalam mesyuarat organisasi dan mengetuai perhimpunan yang khusus untuk wanita. Schneerson menyifatkan peningkatan dalam pengajian Torah oleh wanita sebagai salah satu "inovasi positif generasi terkini". 

#### Jangkauan antarabangsa
Pada tahun yang sama, Schneerson menghantar utusan pertamanya ke Maghribi dan menubuhkan sekolah serta rumah ibadat untuk komuniti Yahudi di Maghribi. Pada tahun 1958, Schneerson menubuhkan sekolah dan rumah ibadat di Detroit, Michigan, di Milan, Itali, dan di London, England.

Sejak tahun 1960-an, Schneerson memperkenalkan sistem "kempen mitzvah" untuk menggalakkan pengamalan sepuluh amalan asas Yahudi, seperti tefillin untuk lelaki, lilin Shabbat untuk wanita, dan mengasihi sesama manusia untuk semua orang.  Kempen Schneerson memperkenalkan konsep tefillin kepada lelaki Yahudi di mana-mana, dan beliau digelar sebagai "pemasyhur tefillin moden yang hebat". Sebelum kempen ini, tefillin kebanyakannya diamalkan oleh mereka yang sangat taat. 

Selepas kematian ibunya, Chana Schneerson, pada tahun 1964, Schneerson mula memberikan ceramah mingguan tambahan untuk memperingatinya. Ceramah-ceramah ini mengandungi wawasan asli dan analisis yang belum pernah terjadi sebelumnya mengenai ulasan Torah oleh Rashi, yang disampaikan pada perhimpunan awam yang biasa. Schneerson memberikan ceramah ini setiap minggu sehingga tahun 1992. 

#### Kempen Chanukah
Pada tahun 1973, Schneerson memulakan kempen Chanukah untuk menggalakkan semua orang Yahudi di seluruh dunia menyalakan menorah mereka sendiri. Selepas semua menorah tin dibagikan pada tahun itu, sebuah pengilang tentera telah ditugaskan untuk membuat puluhan ribu menorah tambahan untuk diedarkan. Pada tahun 1974, penyalaan menorah Chanukah secara awam diadakan di Liberty Bell di Philadelphia, Pennsylvania dan pada tahun-tahun berikutnya, penyalaan menorah di kawasan awam dijalankan di bandar-bandar di seluruh dunia. Cabaran undang-undang terhadap penyalaan di kawasan awam dibawa ke Mahkamah Agung dan diputuskan bahawa penyalaan awam tidak melanggar Perlembagaan. Penyalaan awam terus dilakukan di ribuan bandar hari ini. 

#### Perarakan Lag BaOmer
Chabad mengadakan perarakan Lag BaOmer tahunan di '770', salah satu perayaan terbesar seumpamanya, di mana beribu-ribu orang Yahudi menyambut perayaan itu.   

#### Imigresen belia Iran
Pada tahun 1979, semasa Revolusi Iran dan krisis tebusan Iran, Schneerson mengarahkan pengaturan untuk menyelamatkan remaja dan belia Yahudi dari Iran dan membawa mereka ke tempat yang selamat di Amerika Syarikat.  Permusuhan kerajaan Iran terhadap Amerika Syarikat dilihat oleh Schneerson sebagai tingkah laku yang boleh mengancam status negara itu sebagai kuasa besar yang "tidak boleh disentuh", dan yang akan menyebabkan Amerika cuba untuk memuaskan negara-negara Arab, sehingga "membahayakan keselamatan Israel".  Hasil daripada usaha Schneerson, beberapa ribu kanak-kanak Iran diterbangkan dari Iran ke tempat yang selamat di New York. 

#### Noahidisme dan penjangkauan Yahudi
Pada tahun 1983 Schneerson melancarkan kempen global untuk mempromosikan kesedaran tentang Ketuhanan Yang Maha Esa dan pematuhan Undang-undang Noahide di kalangan semua orang,  dengan alasan bahawa ini adalah asas hak asasi manusia untuk semua tamadun.  Beberapa kali setiap tahun alamatnya disiarkan di televisyen nasional. Pada kesempatan ini, Schneerson akan bercakap kepada orang ramai mengenai hal ehwal perkauman umum dan isu yang berkaitan dengan keamanan dunia seperti seketika berdiam diri di sekolah awam AS, peningkatan pembiayaan kerajaan untuk penyelidikan tenaga solar, bantuan asing AS kepada negara membangun dan pelucutan senjata nuklear. 

Pada tahun 1984, Schneerson memulakan kempen untuk pembelajaran harian Mishneh Torah Maimonides .  Setiap tahun pada penamat kitaran pembelajaran, terdapat perayaan Siyum yang menandakan akhir kitaran tersebut dan permulaan yang baru. Acara-acara ini dihadiri oleh banyak pemimpin Yahudi. 

#### Waktu pejabat Ahad untuk amal
Pada tahun 1986, Schneerson memulakan adat di mana setiap hari Ahad beliau akan berdiri di luar pejabatnya, menyambut orang secara ringkas, memberikan mereka sekeping dolar, dan menggalakkan mereka untuk menderma kepada amal pilihan mereka.  Menjelaskan alasannya untuk menggalakkan pemberian amal dalam kalangan semua orang, Schneerson mengutip kata-kata mertuanya yang mengatakan bahawa "apabila dua orang bertemu, ia sepatutnya memberikan faedah kepada orang ketiga."  Orang dalam barisan sering kali mengambil peluang ini untuk meminta nasihat dari Schneerson atau meminta berkat. Ribuan orang menghadiri acara ini setiap minggu, yang berlangsung sehingga enam jam, dan sering dirujuk sebagai "Dolar Ahad". 

Isteri Schneerson, Chaya Mushka Schneerson, meninggal dunia pada tahun 1988.  Semasa minggu shiva, Schneerson menulis wasiat di mana beliau meninggalkan seluruh harta pusakanya kepada Agudas Chasidei Chabad, organisasi payung Chabad. 

Semasa berucap pada tahun 1991, Schneerson bercakap dengan penuh semangat tentang Moshiach (Mesias) dan memberitahu pengikutnya bahawa beliau telah melakukan segala yang mampu untuk membawa keamanan dunia dan penebusan, tetapi kini bergantung kepada mereka untuk meneruskan tugas ini: "Saya telah melakukan sebahagian saya, dari sekarang, lakukanlah segala yang anda mampu." Beberapa bulan kemudian, apabila seorang wartawan dari CNN datang untuk menemuinya semasa pembagian dolar, beliau berkata, "Moshiach sudah sedia untuk datang sekarang, hanya kita yang perlu melakukan sesuatu yang lebih di bidang kebaikan dan kebaikan." 

#### Pesannya: menjadi soleh
Pada hari Ahad, 1 Mac 1992, Gabriel Erem, editor *Majalah Lifestyles* memberitahu Schneerson bahawa sempena ulang tahunnya yang kesembilan puluh mereka akan menerbitkan satu terbitan khas dan ingin mengetahui mesejnya kepada dunia. Schneerson menjawab bahawa "'Sembilan puluh', dalam bahasa Ibrani, ialah ' tzaddik '; yang bermaksud 'adil.' Dan itu adalah petunjuk langsung bagi setiap orang untuk menjadi tzaddik yang sebenar—seorang yang soleh, dan melakukannya selama bertahun-tahun, sehingga 120. "Mesej ini", tambah Schneerson, "berlaku sama untuk orang Yahudi dan bukan  ". 

### Tabiat kerja
Sepanjang dekad kepimpinannya, Schneerson bekerja lebih dari 18 jam sehari dan tidak pernah bercuti.  Beliau jarang meninggalkan Brooklyn kecuali untuk lawatan ke kubur bapanya mertua di Queens, New York. Schneerson menentang persaraan, melihatnya sebagai pembaziran tahun-tahun berharga.  Pada tahun 1972, sempena ulang tahun ke-70 beliau, bukannya mengumumkan rancangan persaraan, Schneerson mencadangkan penubuhan 71 institusi baru untuk menandakan permulaan tahun ke-71 kehidupannya. 

### Sakit dan kematian
Pada tahun 1977, semasa upacara *hakafot* pada Shemini Atzeret, Schneerson mengalami serangan jantung. Atas permintaannya, daripada dibawa ke hospital, doktor menyiapkan sebuah mini-hospital di pejabatnya di mana beliau dirawat selama empat minggu oleh doktor Bernard Lown, Ira Weiss, dan Larry Resnick.  Beliau pulih sepenuhnya dari serangan jantung tanpa banyak kesan yang ketara atau perubahan pada kerjanya. Lima belas tahun kemudian, Schneerson mengalami strok yang serius semasa berdoa di kubur bapanya mertua. Strok itu menyebabkan beliau tidak dapat bercakap dan lumpuh di bahagian kanan badannya. Pada masa ini, harapan bahawa Schneerson boleh dinyatakan sebagai Mesias (Moshiach) menjadi lebih meluas.  

Pada pagi 12 Jun 1994 (3 Tammuz 5754), Schneerson meninggal dunia di Pusat Perubatan Beth Israel dan dikebumikan di Ohel di samping bapanya mertua, Yosef Yitzchak Schneersohn, di Tanah Perkuburan Montefiore di Queens, New York.   Tidak lama selepas kematian Schneerson, pentadbir wasiatnya menemui beberapa buku catatan dalam laci di pejabatnya, di mana Schneerson telah menulis pemikiran ilmiah dan renungannya keagamaan dari tahun-tahun awal beliau.   Kebanyakan entri dalam jurnal-jurnal ini bertarikh antara tahun 1928 dan 1950 dan kemudiannya diterbitkan. 

Mengikut tradisi Yahudi yang telah berusia berabad lamanya bahawa tempat peristirahatan seorang tzadik adalah suci, tempat kuburan Schneerson dilihat oleh ramai sebagai tapak suci dan telah digambarkan oleh *Yedioth Ahronoth* sebagai "Tembok Barat Amerika", di mana ribuan orang, Yahudi dan bukan Yahudi,  pergi untuk berdoa setiap minggu.    Banyak lagi menghantar faks dan e-mel dengan permintaan untuk doa dibacakan di tempat kuburan.

#### Wasiat
Schneerson meninggal tanpa menamakan pewaris sebagai pemimpin dinasti Chabad-Lubavitch, menyebabkan kontroversi dalam Chabad tentang wasiat Schneerson. Walau bagaimanapun, beliau menulis satu wasiat yang sah, yang ditandatangani di hadapan saksi, di mana beliau memindahkan pentadbiran semua institusi utama Chabad serta semua harta miliknya kepada Agudas Chassidei Chabad. 

Satu wasiat lain, yang tiada salinan yang dilaksanakan diketahui wujud, menamakan tiga rabbi senior Chabad sebagai pengarah Agudas Chassidei Chabad. 

#### Messianisme
Schneerson mempunyai semangat dan keinginan untuk meningkatkan kesedaran tentang kedatangan Mesias. Semasa hidupnya, ramai pengagumnya berharap bahawa beliau akan dinyatakan sebagai Mesias.   Mereka menunjukkan kepada teologi Yahudi tradisional yang mengajar bahawa dalam setiap generasi ada seseorang yang layak menjadi Mesias, dan jika Tuhan menganggap waktunya tepat, beliau akan dinyatakan sebagai Mesias oleh Tuhan.    Penyokong Schneerson telah mendakwa bahawa ramai orang Yahudi merasakan bahawa jika ada sesiapa yang layak mendapat kedudukan sedemikian, itu adalah Schneerson.   Walaupun Schneerson sentiasa menolak sebarang wacana yang beliau boleh menjadi Mesias, idea ini menimbulkan kontroversi, terutamanya dalam kalangan mereka yang tidak mengenali ajaran tradisional ini.    Pengkritik mengkritik lagu kanak-kanak dengan lirik "Kami mahu moshiach (Mesias) sekarang / Kami tidak mahu menunggu", yang dipuji oleh Schneerson.  Sejak pemergian Schneerson, gerakan Mesias telah berkurangan secara besar-besaran, walaupun beberapa pengikut masih percaya bahawa beliau adalah Mesias.  Organisasi payung Chabad, Agudas Chasidei Chabad, telah mengutuk tingkah laku Mesias, menyatakan bahawa ia menentang kehendak jelas Schneerson. 

## Kedudukan global

### Amerika Syarikat

Schneerson mengutarakan pandangannya tentang kedudukan Amerika Syarikat sebagai kuasa besar dunia, dan sering memuji apa yang beliau anggap sebagai nilai asasnya, "E pluribus unum"—"dari banyak satu", dan "In God We Trust".  Beliau menyeru kerajaan untuk membangunkan tenaga bebas dan tidak bergantung kepada rejim totalitarian yang kepentingan negaranya sangat berbeza daripada AS.   Schneerson juga menyeru Kerajaan AS untuk menggunakan pengaruhnya terhadap negara-negara yang menerima bantuan asing untuk lebih banyak membantu dalam bidang pendidikan dan budaya bagi warganegara mereka yang kurang bernasib baik.  

Schneerson menekankan pendidikan dengan kuat dan sering bercakap tentang keperluan akan sistem pendidikan moral untuk semua orang. Beliau adalah menyokong Jabatan Pendidikan sebagai jabatan kabinet yang berasingan daripada Jabatan Kesihatan, Pendidikan dan Kebajikan.   Schneerson menyatakan tahun 1977 sebagai "Tahun Pendidikan" dan mendesak Kongres untuk berbuat demikian. Beliau menyatakan bahawa pendidikan harus memikirkan tentang 'kehidupan yang lebih baik' bukan hanya untuk individu, tetapi juga untuk masyarakat secara keseluruhan. Oleh itu, sistem pendidikan harus memberi lebih banyak perhatian kepada pembinaan watak, dengan penekanan pada nilai-nilai moral dan etika. Pendidikan harus memberi lebih banyak penekanan kepada promosi hak asasi manusia asas dan tanggungjawab keadilan dan moral, yang merupakan asas bagi mana-mana masyarakat manusia". 

Kongres Kesembilan Puluh Lima Amerika Syarikat mengeluarkan Resolusi Bersama yang menyatakan 1978 sebagai Tahun Pendidikan dan menetapkan 18 April 1978 sebagai "Hari Pendidikan, A.S.".  Setiap tahun sejak itu, Presiden Amerika Syarikat mengisytiharkan hari lahir Schneerson sebagai "Hari Pendidikan, A.S." sebagai penghormatan kepadanya. 

Semasa hidupnya, Schneerson mempunyai pengaruh yang besar terhadap banyak pemimpin politik dari pelbagai fahaman, ramai di antaranya mencari nasihat daripadanya. Beliau dilawati oleh presiden, Perdana Menteri, Gabenor, Senator, Ahli Kongres, dan Mayor. Antara mereka yang terkenal adalah John F. Kennedy, Robert Kennedy, Franklin D. Roosevelt Jr., Ronald Reagan, Jimmy Carter, Jacob Javits, Ed Koch, Rudy Giuliani, David Dinkins dan Joe Lieberman.  

Menurut buku Howard Mortman, *When Rabbis Bless Congress*, Schneerson ialah rabbi yang paling banyak disebut dalam Kongres. 

Schneerson amat berminat dalam urusan negara Israel, dan melakukan segala yang mampu untuk menyokong infrastruktur negara dan memajukan kejayaannya.   Beliau mengambil berat tentang pertanian,  kesejahteraan perindustrian dan ekonomi keseluruhan Israel,  serta berusaha untuk menggalakkan pencapaian saintifiknya, dan meningkatkan kedudukan Israel dalam masyarakat antarabangsa.  Schneerson secara konsisten menyatakan penghargaan yang besar terhadap peranan Angkatan Pertahanan Israel dan menyatakan bahawa mereka yang berkhidmat dalam tentera Israel melakukan sebuah *[[mitzvah]]* yang besar. 

Pada tahun 1950, Schneerson menggalakkan penubuhan syarikat kereta pertama Israel, Autocars Co. (Ibrani: אוטוקרס) Haifa. Hingga tahun 1956, syarikat itu bertanggungjawab untuk 28% daripada eksport Israel. Schneerson menubuhkan rangkaian sekolah perdagangan di Israel untuk memberikan latihan vokasional dan mata pencarian kepada belia Israel, imigran baru, dan mangsa Holocaust. Pada tahun 1954, Schneerson menubuhkan sebuah sekolah untuk tukang kayu dan kerja kayu. Pada tahun 1955, beliau menubuhkan sebuah sekolah pertanian. Pada tahun 1956, beliau menubuhkan sebuah sekolah untuk percetakan dan penerbitan, dan pada tahun 1957, sebuah sekolah untuk tekstil. 

Walaupun beliau tidak pernah mengunjungi Israel, banyak pemimpin tertinggi Israel mengunjunginya.  Presiden Israel Zalman Shazar akan mengunjungi Schneerson setiap kali beliau datang ke New York dan berhubung dengannya secara meluas, begitu juga dengan Perdana Menteri Menachem Begin yang mengunjungi Schneerson beberapa kali, termasuk lawatan terkenal sebelum pergi ke Washington untuk bertemu Presiden Carter.  Ariel Sharon, yang mempunyai hubungan rapat dengan Schneerson,  sering mengutip pandangannya mengenai perkara-perkara ketenteraan dan mencari nasihatnya apabila beliau mempertimbangkan untuk bersara dari ketenteraan. Schneerson menasihati jeneral itu untuk kekal di jawatannya.  Yitzhak Rabin,  Shimon Peres dan Benjamin Netanyahu  turut melawat dan mendapatkan nasihat Schneerson. Ahli politik dan pakar ketenteraan Israel yang datang untuk berunding dengannya terkejut dengan pengetahuannya yang terperinci tentang urusan tempatan dan situasi antarabangsa negara mereka di barisan strategik dan diplomatik.  Walaupun penasihatannya dengan tokoh-tokoh politik Amerika dan Israel sering bertemu, Schneerson menyatakan dasar tidak *non-partisan*nya banyak kali, memperingatkan tentang ketidaklibatannya dalam politik.  

Schneerson secara terbuka menyatakan pandangannya bahawa keselamatan dan kestabilan Israel adalah dalam kepentingan terbaik Amerika Syarikat, memanggil Israel sebagai garis hadapan menentang mereka yang mahu negara-negara anti-Barat berjaya.  Beliau menentang tanah untuk perdamaian, yang beliau panggil "ilusi perdamaian", berkata bahawa ia tidak akan menyelamatkan nyawa, tetapi membahayakan nyawa. Schneerson menyatakan bahawa pendirian ini tidak berasaskan alasan kebangsaan atau agama lain, tetapi semata-mata kerana kebimbangan terhadap kehidupan manusia.  Benjamin Netanyahu mengatakan bahawa, semasa beliau bertugas sebagai duta Israel di Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu pada tahun 1984, Schneerson memberitahunya: "anda akan berkhidmat di sebuah rumah yang gelap, tetapi ingatlah, bahawa walaupun di tempat yang paling gelap; cahaya lilin tunggal boleh dilihat jauh dan luas..." Netanyahu kemudiannya menceritakan kembali episod ini dalam ucapan di Perhimpunan Agung, pada 23 September 2011. 

Sejurus sebelum meletusnya Perang Enam Hari, Schneerson menyeru untuk kempen Tefillin global, untuk memastikan orang Yahudi mematuhi Mitzvah memakai Tefillin sebagai cara untuk memastikan perlindungan ilahi daripada musuh Israel.  Bercakap kepada orang ramai yang berjumlah ribuan pada 28 Mei 1967, hanya beberapa hari sebelum meletusnya perang, beliau meyakinkan dunia bahawa Israel akan berjaya.  Beliau berkata Israel tidak perlu takut kerana Tuhan bersama mereka, memetik ayat, "Penjaga Israel tidak tidur dan tidak mengantuk".  DDalam komuniti Haredi, kritikan terhadap kempen tersebut disuarakan di konvensyen Agudat Israel pada tahun 1968. Walau bagaimanapun, selepas kejadian itu, Yitzchok Hutner, seorang rabbi Ortodoks yang terkenal yang pernah berhubungan dengan Schneersohn pada masa lalu,  menulis kepada Schneerson secara peribadi, menjauhkan dirinya daripada konvensyen itu. Hunter menulis bahawa beliau tidak hadir di konvensyen itu dan meminta maaf atas sebarang kesakitan yang mungkin disebabkan oleh surat-suratnya sebelum ini (yang membincangkan isu-isu halakik berkenaan dengan kempen tefillin) 

Selepas penyelamatan Operasi Entebbe, dalam ceramah awam pada 16 Ogos 1976, Schneerson memuji keberanian dan pengorbanan diri Tentera Pertahanan Israel (IDF), ""yang terbang beribu batu jauhnya, mengorbankan nyawa mereka untuk tujuan tunggal mungkin menyelamatkan nyawa puluhan orang Yahudi". Beliau berkata: "bahagian mereka di Akhirat dijamin".   Beliau kemudian dihina oleh rabbi ultra-Haredi kerana memuji keberanian IDF secara terbuka dan mencadangkan bahawa Tuhan memilih mereka sebagai medium di mana Dia akan mengirimkan penyelamatan kepada orang Yahudi.  Schneerson dengan keras menyatakan bantahan terhadap elemen-elemen dalam masyarakat ultra-Haredi yang cuba merosakkan motivasi dan tindakan para askar.  

### Yahudi Soviet
Schneerson sangat mendorong orang Yahudi yang tinggal di negara-negara Komunis. Beliau menghantar banyak utusan dalam misi rahsia untuk mengekalkan agama Yahudi di bawah rezim Komunis dan menyediakan keperluan agama dan material mereka.  Ramai orang Yahudi dari belakang Tirai Besi berkomunikasi dengan Schneerson, menghantar surat kepada beliau melalui utusan rahsia dan menyeru Schneerson dengan nama kod 'Atok'. 

Schneerson, yang memiliki pengetahuan intim tentang kerajaan Soviet dan taktik mereka, menentang demonstrasi bagi pihak orang Yahudi Soviet, menyatakan bahawa beliau mempunyai bukti bahawa tindakan tersebut merugikan orang Yahudi di Rusia. Sebaliknya, beliau memperjuangkan diplomasi secara senyap, yang katanya akan lebih berkesan.   Schneerson melakukan segala yang mampu untuk menuntut pembebasan orang Yahudi dari bekas Kesatuan Soviet dan menubuhkan sekolah, komuniti, dan sumber kemanusiaan lain untuk membantu proses penyerapan mereka ke dalam Israel. Pada satu kes yang diketahui, beliau mengarahkan Senator Chic Hecht untuk memberikan maklumat hubungan kepada Presiden Ronald Reagan tentang orang-orang yang ingin meninggalkan negara itu supaya beliau dapat memperjuangkan pembebasan mereka. 

Selepas bencana Chernobyl pada tahun 1986, Schneerson menyeru untuk usaha menyelamatkan kanak-kanak Yahudi dari Chernobyl dan menubuhkan sebuah organisasi khas untuk tujuan ini.  Penerbangan penyelamatan pertama berlaku pada 3 Ogos 1990, di mana 196 kanak-kanak Yahudi diterbangkan ke Israel dan dibawa ke kampus perlindungan. Sejak itu, ribuan kanak-kanak telah diselamatkan dan dibawa ke Israel, di mana mereka menerima penginapan, pendidikan, dan penjagaan perubatan dalam persekitaran yang menyokong. 

Natan Sharansky, Pengerusi Agensi Yahudi, menyatakan bahawa Chabad Lubavitch adalah penghubung penting kepada komuniti Yahudi Soviet semasa Perang Dingin,  manakala Shimon Peres telah menyatakan bahawa kejayaan pemeliharaan Judaism di Kesatuan Soviet adalah disebabkan usaha Schneerson. 

### Kesan
Schneerson memulakan usaha menjangkau orang Yahudi pada era pasca-Holocaust. Beliau percaya bahawa orang Yahudi sedang mencari untuk mempelajari warisan mereka, dan berusaha untuk membawa agama Yahudi kepada orang Yahudi di mana sahaja mereka berada.  Rabbi Besar British Jonathan Sacks berkata tentang Schneerson "bahawa jika tentera Nazi mencari setiap orang Yahudi dengan kebencian, Rebbe ingin mencari setiap orang Yahudi dengan kasih sayang".  Beliau mengawasi pembinaan sekolah, pusat masyarakat, dan kem muda serta mencipta rangkaian utusan global, dikenali sebagai shluchim.

Hari ini terdapat *shluchim* di semua 50 negeri AS, lebih 100 negara dan 1,000 bandar di seluruh dunia, berjumlah lebih daripada 3,600 institusi termasuk kira-kira 300 di Israel.   Chabad selalunya satu-satunya wakil Yahudi di bandar atau bandar tertentu dan ia telah menjadi wajah Ortodoks Yahudi untuk dunia Yahudi dan umum. 

Model penjangkauan Yahudi Schneerson telah ditiru oleh semua gerakan Yahudi termasuk Reform, Konservatif, Ortodoks, dan Haredi.   Karya-karya beliau yang diterbitkan lebih daripada 200 jilid dan sering digunakan sebagai teks sumber untuk ceramah oleh rabi Chabad mahupun bukan Chabad.  Di luar dunia Yahudi, Peggy Noonan telah menulis bahawa isu-isu moral akan lebih baik diatasi oleh pemimpin seperti Schneerson daripada oleh ahli politik,  dan sejak kematiannya, Schneerson telah dirujuk sebagai Rebbe bagi semua orang. 

### Pengiktirafan
Kerja Schneerson diiktiraf oleh setiap presiden AS dari Richard Nixon hingga Joe Biden .        Pada tahun 1978, Schneerson menjadi rabbi pertama yang mengisytiharkan hari kebangsaan AS sebagai penghormatannya, apabila Kongres AS dan Presiden Jimmy Carter menetapkan tarikh lahir Schneerson sebagai " Hari Pendidikan USA ". Setiap tahun sejak itu, Presiden telah menyeru semua rakyat Amerika untuk memberi tumpuan kepada pendidikan sebagai penghormatan kepada Schneerson. Pada tahun 1982, Ronald Reagan mengisytiharkan hari lahir Schneerson sebagai "Hari Refleksi Kebangsaan" dan menyampaikan "Skrol Kehormatan Kebangsaan" yang ditandatangani oleh Presiden, Naib Presiden dan setiap ahli Kongres.  

Ramai pegawai menghadiri pengebumian Schneerson, termasuk Datuk Bandar New York Rudolph Giuliani, Benjamin Netanyahu dan seluruh kakitangan konsulat Israel di Washington. 

Presiden Bill Clinton menulis surat takziah "kepada komuniti Chabad-Lubavitch dan kepada dunia Yahudi" dan bercakap tentang Schneerson sebagai "seorang lelaki monumental yang sama seperti mana-mana individu lain, bertanggungjawab selama setengah abad yang lalu untuk memajukan arahan etika. dan akhlak kepada anak muda kita". Perdana Menteri Israel Yitzchak Rabin memetik kesarjanaan dan sumbangan besar Schneerson kepada seluruh orang Yahudi dan menyatakan, "Kehilangan Rebbe adalah kerugian bagi semua orang Yahudi." Menteri Luar Negeri Shimon Peres memetik kata-kata dari nabi Maleakhi sebagai menerapkan dengan kekerasan khusus kepada Schneerson: "Dia membawa kembali banyak orang dari kejahatan. Sebab bibir pendeta akan menjaga pengetahuan, dan pengajaran harus dicari dari mulutnya. Sebab dia adalah utusan Tuhan." 

Sejurus selepas kematiannya, Schneerson telah dianugerahkan Pingat Emas Kongres secara anumerta, memberi penghormatan kepada Schneerson atas "sumbangan cemerlang dan berterusannya terhadap pendidikan dunia, moral, dan tindakan amal".  

Pada tahun 2009, Muzium Nasional Sejarah Yahudi Amerika memilih Schneerson sebagai salah seorang daripada lapan belas orang Yahudi Amerika untuk dimasukkan ke dalam Dewan Kemasyhuran "Hanya di Amerika" mereka. 

Sumbangan Schneerson dalam memahami emosi manusia dianggap oleh ramai sebagai tidak tertandingi; seperti yang dikatakan oleh Elie Wiesel tentang Rebbe, "Apabila Rebbe bersendirian dengan sesiapa pun, itu adalah satu pembukaan. Beliau membuka pintu bagi pelawatnya, atau pelajar atau Chasidnya—pintu-pintu rahsia yang kita semua miliki. Itu bukanlah satu pecah masuk. Itu hanyalah satu jemputan. Dan itulah sebenarnya kehebatan Rebbe. Saya fikir Rebbe mempunyai bakat hebat untuk itu—salah satu yang terbesar dan terbaik yang pernah dilihat oleh Yahudi."  Schneerson sering dianggap sebagai salah seorang, jika tidak, rabi yang berpengaruh dalam abad ke-20.

### Kritikan
Dari tahun 1970-an ke hadapan, Elazar Shach dari Yeshiva Ponevezh di Bnei Brak secara terbuka mengkritik Schneerson,  menuduhnya mencipta kultus kripto-mesianisme di sekeliling dirinya.   Beliau membantah panggilan Schneerson kepada Mesias untuk muncul dan akhirnya mengeluarkan seruan untuk memboikot Chabad dan institusinya.  Walaupun Schneerson tidak pernah memberi jawapan secara terbuka kepada serangan Shach, beliau menegur orang-orang yang menghina Yahudi (baik yang beragama mahupun tidak) dan yang menyebabkan perpecahan dalam kalangan mereka sebagai tindak balas terhadap Shach, menjelaskan bahawa "setiap Yahudi, tanpa mengira perbezaan dan tahap pengamalan, adalah sebahagian dari Am Echad", orang Yahudi yang bersatu. 

## Biasiswa dan kerja

Schneerson diiktiraf atas kepakarannya dan sumbangan kepada ajaran Talmud, Halachic, Kabbalistik, dan Chasidic.   Joseph B. Soloveitchik, yang mengenali Schneerson sejak zaman mereka di Berlin, dan tetap berhubungan setelah kedua lelaki itu datang ke Amerika, memberitahu pelajar-pelajarnya selepas melawat Schneerson "Rebbe mempunyai pemahaman yang luar biasa tentang Torah",   dan "Dia adalah seorang *[[:en:Gaon_(Hebrew)|gaon]]*, dia adalah seorang yang hebat, dia adalah seorang pemimpin Israel." 

Menurut Mordechai Eliyahu, bekas Ketua Rabbi Israel, perjumpaannya dengan Schneerson "meliputi semua bahagian Torah". Eliyahu berkata, "Rebbe melompat dengan mudah dari satu traktat Talmud ke yang lain, dan dari situ ke Kabbalah dan kemudian ke undang-undang Yahudi ... Ia seolah-olah dia baru sahaja menamatkan kajian topik-topik ini dari kitab-kitab suci. Seluruh Torah adalah buku terbuka di depannya".  

Ajaran Schneerson telah diterbitkan dalam lebih dari dua ratus jilid. Schneerson juga menulis puluhan ribu surat sebagai jawapan kepada permintaan untuk berkat dan nasihat. Surat-surat yang terperinci dan peribadi ini menawarkan nasihat dan penjelasan tentang pelbagai subjek, termasuk hal-hal rohani serta semua aspek kehidupan. 

### Buku dalam bahasa Ibrani dan Yiddish

* 1943: *Hayom Yom* – Antologi kata-kata mutiara dan adat resam Chabad yang disusun mengikut hari dalam setahun
* 1944: *Sefer HaToldot - Admor Moharash* - Biografi Lubavitcher Rebbe keempat, Shmuel Schneersohn
* 1946: *Haggadah Im Likkutei Ta'amim U'minhagim* – Haggadah dengan ulasan yang ditulis oleh Schneerson
* 1951–1992: *Sefer HaMa'amarim Melukot* – wacana chasidic (6 jilid)
* 1951–2014: *Sefer HaMa'amarim* Hasidic wacana termasuk 1951–1962, 1969–1977 dengan rancangan untuk menyelesaikan selebihnya (29 jilid)
* 1962–1992: *Likkutei Sichot* – ceramah Schneerson mengenai bahagian Torah mingguan, Jewish Holidays dan isu-isu lain (40 jilid)
* 1981–1992: *Torat Menachem Hitvaduyot* – transkrip ceramah dalam bahasa Ibrani, 1982–1992 (63 jilid)
* 1985: *Chidushim UBiurim B'Shas* – novellae on the Talmud (3 jilid)
* 1985–1987: *Sichot Kodesh* – transkrip ceramah dalam bahasa Yiddish dari 1950 hingga 1981 (50 jilid)
* 1985–2010: *Igrot Kodesh* – huruf Ibrani dan Yiddish Schneerson (33 jilid)
* 1987–1992: *Sefer HaSichot* – Ceramah yang disunting Schneerson dari 1987 hingga 1992. (12 jilid)
* 1988: *Hilchot Beit Habechira LeHaRambam Im Chiddushim U'Beurim* – Ceramah mengenai Undang-undang Kuil Suci Mishneh Torah
* 1989: *Biurim LePirkei Avot* – ceramah tentang risalah Mishnaic " Etika Bapa " (2 jilid)
* 1990–2010: *Heichal Menachem – Shaarei* – ceramah yang disusun mengikut topik dan percutian (34 jilid)
* 1991: *Biurim LePeirush Rashi* – bercakap mengenai ulasan Rashi kepada Torah (5 jilid)
* 1991: *Yein Malchut* – ceramah tentang Mishneh Torah (2 jilid).
* 1992: *Torat Menachem - Tiferet Levi Yitzchok* - bercakap tentang karya bapanya, Levi Yitzchak Schneerson pada Zohar (3 jilid)
* 1993–2022: Transkrip ceramah *Torat Menachem* dalam bahasa Ibrani, 1950–1973. Dirancang untuk merangkumi 1950–1992 (76 jilid)
* 1994–2001: *Reshimot* – jurnal peribadi Schneerson ditemui selepas kematiannya. Termasuk nota untuk ceramah umumnya sebelum 1950, surat kepada sarjana Yahudi, nota tentang Tanya, dan pemikiran tentang pelbagai subjek Yahudi yang ditulis antara 1928 dan 1950 (10 jilid)

### Buku dalam bahasa Inggeris (asal dan terjemahan)

* *The Teachings of The Rebbe* - The Chassidic Discourses of The Rebbe dalam bahasa Inggeris
* *Letters from the Rebbe* – set lapan jilid huruf Inggeris Schneerson
* *Path to Selflessness* – kerja membincangkan ikatan antara jiwa individu dan Tuhan 
* *Garments of the Soul* – membincangkan kepentingan agung aktiviti duniawi, dan kesannya terhadap jiwa 
* *The Letter and the Spirit* – enam jilid setakat ini menerbitkan surat-surat Inggeris Rebbe 
* *Sichos in English* – lima puluh satu jilid yang diterbitkan daripada ceramah Rebbe dalam bahasa Inggeris 

## Rujukan

* Ehrlich, Avrum M. *The Messiah of Brooklyn: memahami Lubavitch Hasidisme dahulu dan sekarang.* Jersey City: KTAV Publishing, 2004.ISBN&nbsp; .
* Fishkoff, Sue. *Tentera Rebbe: Di Dalam Dunia Chabad-Lubavitch.* Schocken, 2005.ISBN&nbsp;
* Heilman, Samuel C.; Friedman, Menachem M. *The Rebbe.* *Kehidupan dan Akhirat Menachem Mendel Schneerson.* Princeton dan Oxford: Princeton University Press, 2010.ISBN&nbsp;
* Hoffman, Edward. *Walaupun segala kemungkinan: kisah Lubavitch* . New York: Simon & Schuster, 1991.ISBN&nbsp;
* Rapoport, Chaim. Kehidupan Akhirat Biasiswa. Oporto Press, 2011.ISBN&nbsp;
* Steinsaltz, Adin. *Rebbe saya.* Buku Maggid, 2014.ISBN&nbsp;
* Telushkin, Joseph. *Rebbe: Kehidupan dan Ajaran Menachem M. Schneerson, Rabbi Paling Berpengaruh dalam Sejarah Moden.* HarperWave, 2014.ISBN&nbsp;

* 
* Deutsch, Shaul Shimon. *Larger than Life: The life and times of the Lubavitcher Rebbe Rabbi Menachem Mendel Schneerson. Volumes 1-2* Chasidic Historical Productions, Volume 1- 1995, Volume 2- 1997. ISBN&nbsp; (Volume 1),  (Volume 2).
* Elior, Rachel. "The Lubavitch Messianic Resurgence: The Historical and Mystical Background 1939–1996", in: *Toward the Millennium – Messianic Expectations from the Bible to Waco* (eds. P. Schafer and M. Cohen), Leiden: Brill 1998: 383–408. ISBN&nbsp;.
* Miller, Chaim. *Turning Judaism Outwards: A Biography of the Rebbe, Menachem Mendel Schneerson.* Kol Menachem, 2014. ISBN&nbsp;.
* Wolfson, Elliot R. *Open Secret: Postmessianic Messianism and the Mystical Revision of Menahem Mendel Schneerson*. New York: Columbia University Press, 2009. ISBN&nbsp;.
* Telushkin, Joseph "Rebbe: The Life and Teachings of Menachem M. Schneerson, The Most Influential Rabbi in Modern History." HarperCollins, 2014
* Eliezrie, David. *The Secret of Chabad: Inside the World's Most Successful Jewish Movement.* Toby Press LLC, 2015, 
*