Masjid Al-Attar

**Masjid Al-Attar** () ialah sebuah masjid jemaah Islam Sunni (jāmiʿ), yang terletak di Bab al-Hadeed, di Kota Lama Tripoli, di Gabenor Utara Lubnan. Masjid ini dibina pada 1350 CE semasa zaman Mamluk.

Masjid ini terkenal dengan susun aturnya yang luar biasa, bahagian dalamannya tidak mempunyai persamaan dengan mana-mana jenis masjid lain yang diketahui,dan untuk menara berbentuk segi empat sama, bahagian penting dari latar langit Tripolidan menara Mamluk tertinggi di bandar.  , tapak itu tertakluk kepada penggalian arkeologi yang berterusan, sementara masih berfungsi sebagai tempat ibadat yang aktif bagi penduduk Muslim Sunni dan sebagai destinasi pelancongan.

Sejarah Masjid Al-Attar dipertikaikan, namun sebahagian besarnya dipercayai bahawa masjid itu dahulunya merupakan tempat sebuah gereja Tentara Salib,satu penegasan yang pertama kali dibuat oleh seorang ulama bernama Abd al-Ghani al-Nabulsi dalam travelognya *Al-Rihlah al-Tarabulusiyah*. Sifat sebenar transformasi dari gereja ke masjid adalah berteori dalam pelbagai kapasiti. Satu hipotesis menyatakan bahawa masjid itu dibina di atas runtuhan gereja yang musnah, manakala satu lagi percaya bahawa struktur gereja Tentara Salib yang masih hidup hanya ditukar kepada masjid, namun hipotesis lain percaya struktur itu tidak pernah menjadi gereja sama sekali dan memulakan kehidupannya di masjid. Terlepas dari potensi sejarah gerejanya, kisah struktur sebagai masjid bermula pada abad ke-14. Sebuah inskripsi di dalam masjid itu bertarikh penciptaannya pada 1350 CE Asas masjid dipercayai melalui wakaf (wakaf khayri) oleh seorang peniaga minyak wangi yang kaya yang terikat dengan nama “al-Attar.” Walaupun masjid ini sering dipanggil Masjid Perfumers, ia tidak dikaitkan dengan perbadanan minyak wangi. Pengasasnya juga dianggap bukan Mamluck, menjadikan Al-Attar masjid bukan Mamluck pertama di Tripoli. Masjid ini melalui pelbagai pengubahsuaian dan pengubahsuaian selepas tarikh asasnya dan ia merupakan masjid pertama di Lubnan yang menjalani penggalian saintifik. 

## Seni bina
Terdapat tiga pintu masuk (portal) ke masjid, pintu masuk timur, iaitu pintu masuk utama, pintu masuk barat, dan pintu masuk utara. Teras binaan ialah dewan solat utama&nbsp;(terletak selatan ke utara) dengan peti besi tong yang menuju ke struktur kubah. Terdapat serambi menuju ke ruang solat dari pintu masuk timur dan ruang wuduk di sebelah utara itu. Dinding kiblat bersempadan dengan dewan solat utama di selatan, dengan mimbar di tengah dan mihrab di sebelah timur. Menara itu terletak di utara.  

### Pembinaan
Terdapat dua arkitek utama yang dikaitkan dengan pembinaan masjid yang namanya tertera di dalam bangunan itu. Seorang ialah Abu Bakar ibn al-Basis, seorang arkitek terkenal pada masa itu, dan seorang lagi ialah Muhammad ibn Ibrahim, seorang arkitek yang tidak dikenali yang ditulis sebagai bertanggungjawab ke atas portal utama timur dan mimbar.  Prasasti itu, sebaris tulisan naskh, berbunyi:  

 
Satu lagi prasasti, terletak  di atas tanah di teluk portal utama, juga dalam skrip naskh, berbunyi: 
 
Pembinaan masjid dipecahkan kepada tiga bahagian berbeza yang berlaku pada tiga masa berbeza. Bahagian tertua masjid adalah bahagian selatan, bahagian utara dibina dalam fasa kedua, dan akhirnya fasa ketiga terdiri daripada menambah ruang wuduk, vestibule, dan bilik sebelah timur. 

Tulisan ketiga terdapat pada hiasan muqarnas di atas ambang pintu di sebelah barat masjid. Ditulis dalam skrip primitif, ia berbunyi: kjshfkjwebf kgasfkqwbkf kahdkwabkuw jgaefb 
 

### Gaya dan kepentingan
Masjid ini sebati dengan persekitarannya. Tiga pintu masuk adalah sambungan terus dari tiga jalan, dengan kubah masjid menjadi tempat tiga jalan utama ini akan bersilang. Susun atur ini menegaskan masjid sebagai tempat pertemuan, dan peluasan masyarakat sekeliling. 

Struktur luar yang ketara ialah portal timur yang besar dan dihias mewah yang diperbuat daripada batu berselang-seli berwarna terang dan gelap dengan acuan batu, ablaq hiasan, plak persegi marmar polikrom dan ceruk muqarnas yang memahkotai. Satu lagi ialah menara menjulang tinggi berbentuk persegi yang diperbuat daripada batu pasir. 

Di kawasan pedalaman, bar minbar di tengah adalah struktur marmar putih terbina dalam. Mihbar terletak di luar tengah di dinding kiblat. Susun atur ini amat jarang berlaku dalam pembinaan masjid. Konfigurasi ganjil komponen dalaman ini telah menjadi punca utama spekulasi mengenai sejarah masjid dan potensi penggunaan sebelumnya sebagai gereja. 

## Peta mercu tanda Tripoli

## Rujukan


## Bacaan tambahan

* 
* 

* 

* Islam di Lubnan
* Senarai masjid di Lubnan