Patrick Geddes

**Sir Patrick Geddes** FRSE (2 Oktober 1854 - 17 April 1932) ialah seorang ahli biologi Scotland, ahli sosiologi, positivis Comtean, ahli geografi, dermawan dan perancang bandar perintis. Beliau terkenal dengan pemikiran inovatifnya dalam bidang perancangan bandar dan sosiologi. Karya beliau mengandungi salah satu contoh terawal konsep 'berfikir secara global, bertindak secara tempatan' dalam sains sosial. 

Mengikuti falsafah Auguste Comte dan Frederic LePlay, beliau memperkenalkan konsep "wilayah" kepada seni bina dan perancangan dan mencipta istilah "konurbasi" (bahasa Inggeris: "conurbation") Kemudian, beliau menghuraikan "neoteknik" (bahasa Inggeris: "neotechnics") sebagai cara untuk mencipta semula dunia selain daripada pengkomersilan yang berlebihan dan penguasaan wang.

Sebagai seorang *francophile* yang bertenaga, Geddes mengasaskan Collège des Écossais (Scots College) pada tahun 1924, sebuah pertubuhan pengajaran antarabangsa di Montpellier, Perancis, dan pada 1920-an dia membeli Château d'Assas untuk menubuhkan pusat pengajian bandar.

## Biografi
Anak lelaki Janet Stevenson dan askar Alexander Geddes, Patrick Geddes dilahirkan di Ballater dan Daftar Paroki Lama untuk pembaptisan di paroki Glenmuick Tullich dan Glengairn mencatatkan nama pertamanya sebagai 'Peter'. Beliau mendapat pendidikan di Aberdeenshire, dan di Akademi Perth.

Beliau belajar di Royal College of Mines di London di bawah Thomas Henry Huxley antara 1874 dan 1877, tidak pernah menamatkan sebarang ijazah dan beliau kemudian menghabiskan tahun 1877-1878 sebagai demonstran di Jabatan Fisiologi di University College London di mana beliau bertemu Charles Darwin di makmal Burdon-Sanderson. Semasa di London, dia berkenalan dengan Comtean Positivism, seperti yang dipromosikan oleh Richard Congreve, dan dia bertukar kepada Agama Kemanusiaan. Beliau telah dipilih sebagai ahli Persatuan Positivis London. Kemudian dia membesarkan anak-anaknya untuk menyembah 'Kemanusiaan' mengikut sistem kepercayaan Positivis. Beliau memberi syarahan dalam Zoologi di Universiti Edinburgh dari 1880 hingga 1888.

Dari 1888 hingga 1918, Geddes bekerja sebagai Profesor Botani di Universiti Dundee.

Dia berkahwin dengan Anna Morton (1857–1917), yang merupakan anak kepada seorang saudagar kaya, pada tahun 1886 ketika dia berumur 32 tahun. Mereka mempunyai tiga orang anak: Norah, Alasdair dan Arthur. Semasa lawatan ke India pada tahun 1917, Anna jatuh sakit dengan demam kepialu dan meninggal dunia, tanpa mengetahui bahawa anak lelaki mereka Alasdair telah dibunuh dalam aksi di Perancis. Anak perempuan mereka ialah pereka landskap Norah Geddes, yang aktif dalam projek Ruang Terbuka Geddes; dia berkahwin dengan arkitek dan perancang Frank Charles Mears.

Pada tahun 1890, beliau membantu John Wilson dalam meletakkan taman pengajaran di Morgan Academy di Dundee.

Antara tahun 1894 dan 1914, beliau berkhidmat sebagai ahli aktif Majlis Pemerintah Persatuan Cockburn, sebuah organisasi pemuliharaan berkempen yang ditubuhkan di Edinburgh pada tahun 1875.

Pada tahun 1895, Geddes menerbitkan edisi majalah The Evergreen, dengan artikel tentang alam semula jadi, biologi dan puisi. Artis-artis Robert Burns dan John Duncan menyediakan ilustrasi untuk majalah itu.

Geddes menulis dengan J. Arthur Thomson sebuah buku awal mengenai *The Evolution of Sex* (1889). Beliau memegang Pengerusi Botani di Kolej Universiti Dundee dari 1888 hingga 1919, dan Pengerusi Sosiologi di Universiti Bombay dari 1919 hingga 1924. Beliau memberi inspirasi kepada Victor Branford untuk membentuk Persatuan Sosiologi pada tahun 1903 untuk mempromosikan pandangan sosiologinya.

Walaupun dia menganggap dirinya sebagai ahli sosiologi, komitmennya untuk menutup pemerhatian sosial dan keupayaan untuk mengubahnya menjadi penyelesaian praktikal untuk reka bentuk dan penambahbaikan bandar yang menjadikannya "tempat yang dihormati di kalangan bapa pengasas pergerakan perancangan bandar British". Beliau adalah pengaruh besar pada ahli teori bandar Amerika Lewis Mumford.

Dia dinobatkan sebagai kesatria pada tahun 1932, sejurus sebelum kematiannya di Kolej Scots di Montpellier, Perancis pada 17 April tahun yang sama

## Kerjaya perancangan bandar

Patrick Geddes dipengaruhi oleh ahli teori sosial seperti Auguste Comte (1798–1857), Herbert Spencer (1820–1903), dan ahli teori Perancis Frederic Le Play (1806–1882) dan mengembangkan perkembangan teori terdahulu yang membawa kepada konsep perancangan wilayah.

Beliau adalah penyokong pandangan Comte-LePlay tentang kesalinghubungan wilayah bandar sebagai unit yang berpotensi autonomi. Beliau menerima pakai teori Spencer bahawa konsep evolusi biologi boleh digunakan untuk menjelaskan evolusi masyarakat, dan menggunakan analisis Le Play tentang unit utama masyarakat sebagai membentuk "Lieu, Travail, Famille" ("Tempat, Kerja, Keluarga") , tetapi menukar yang terakhir daripada "keluarga" kepada "rakyat". Dalam teori ini, keluarga dilihat sebagai pusat "unit biologi masyarakat manusia" dari mana semua yang lain berkembang. Menurut Geddes, ia adalah dari "rumah yang stabil, sihat" menyediakan syarat yang diperlukan untuk perkembangan mental dan moral yang datang kanak-kanak yang cantik dan sihat yang mampu "menyertai sepenuhnya dalam kehidupan".

Geddes menggunakan teori pekeliling Le Play tentang lokasi geografi yang membentangkan batasan dan peluang persekitaran yang seterusnya menentukan sifat kerja. Hujah utama beliau ialah bahawa geografi fizikal, ekonomi pasaran dan antropologi adalah berkaitan, menghasilkan "kord tunggal kehidupan sosial [dari] ketiga-tiga digabungkan".Oleh itu subjek antara disiplin sosiologi telah dikembangkan menjadi sains "interaksi manusia dengan persekitaran semula jadi: teknik asas adalah tinjauan serantau, dan penambahbaikan perancangan bandar aplikasi praktikal utama sosiologi".

Penulisan Geddes menunjukkan pengaruh idea-idea ini pada teorinya tentang bandar. Dia melihat bandar itu sebagai satu siri corak saling berkait biasa, "struktur terjalin yang tidak dapat dipisahkan", serupa dengan bunga. Beliau mengkritik kecenderungan pemikiran saintifik moden kepada pengkhususan. Dalam "Laporan kepada H.H. Maharaja Kapurthala" pada tahun 1917 dia menulis: 
"Setiap daripada pelbagai pakar tetap terlalu tertumpu pada kepakaran tunggalnya, terlalu sedikit terjaga daripada pakar yang lain. Masing-masing melihat dengan jelas dan mencengkam kuat pada satu kelopak bunga kehidupan enam lobus dan mengoyakkannya daripada keseluruhannya."

Idea-idea ini juga boleh dikesan kembali kepada minat Geddes yang kekal dalam falsafah Timur yang dipercayainya lebih mudah difikirkan tentang "kehidupan secara keseluruhan": "akibatnya, keindahan sivik di India telah wujud di semua peringkat, dari rumah sederhana dan kuil yang sederhana. kepada istana-istana yang megah dan kuil-kuil yang mulia."

Geddes membezakan dua bentuk kehidupan sosial manusia: 'paleoteknik' dan 'neoteknik.' Dia melihat yang pertama sebagai merosakkan diri sendiri tetapi yang kedua sebagai menyokong diri sendiri. Dalam konteks bandar, bandar paleoteknik adalah yang dicirikan oleh persaingan manakala neoteknik dicirikan oleh interaksi. Selain itu, ini diikuti dengan keinginan bandar paleoteknik untuk pengembangan berbanding dengan keupayaan bandar neoteknik untuk membentuk komuniti dan conurbation. Geddes mengaitkan kemusnahan bandar melalui Perang Dunia I bukan disebabkan oleh pencerobohan kuasa imperialis tetapi kelaziman bentuk kehidupan paleoteknik dalam masyarakat Eropah.

Berlatarbelakangkan perkembangan luar biasa teknologi baharu, perindustrian dan urbanisme, Geddes menyaksikan kesan sosial yang besar akibat jenayah, penyakit dan kemiskinan yang berkembang akibat pemodenan. Dari perspektif Geddes, tujuan teori dan pemahamannya tentang hubungan antara unit masyarakat adalah untuk mencari keseimbangan di kalangan manusia dan alam sekitar untuk memperbaiki keadaan tersebut.

## Idea-idea renting

### "Pembedahan konservatif" berbanding pelan gridiron
Geddes memperjuangkan cara perancangan yang cuba mempertimbangkan "keperluan manusia utama" dalam setiap campur tangan, melibatkan diri dalam "pembedahan konstruktif dan konservatif" bukannya "skim heroik, semua bahagian" popular pada abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh. Beliau terus menggunakan dan menyokong pendekatan ini sepanjang kerjayanya.

Pada awal kerjayanya, Geddes telah menunjukkan kepraktisan idea dan pendekatannya. Pada tahun 1886 Geddes dan isterinya, Anna Geddes, membeli deretan rumah kediaman setinggan di James Court, Edinburgh, menjadikannya sebuah kediaman tunggal. Di dalam dan di sekitar kawasan ini Geddes memulakan projek "pembedahan konservatif": "menyingkirkan rumah yang paling teruk yang mengelilingi mereka...melebarkan penutup sempit ke halaman" dan dengan itu meningkatkan cahaya matahari dan aliran udara. Rumah yang terbaik disimpan dan dipulihkan. Geddes percaya bahawa pendekatan ini lebih menjimatkan dan lebih berperikemanusiaan.

Dengan cara ini Geddes secara sedar bekerja menentang tradisi "rancangan gridiron", bangkit semula dalam reka bentuk bandar kolonial pada abad ke-19:
"Warisan pelan gridiron kembali sekurang-kurangnya ke kem Rom. Asas untuk grid sebagai bentuk bandar yang kekal dan menarik terletak pada lima ciri utama: ketertiban dan kawal selia, orientasi dalam ruang dan elemen, kesederhanaan dan kemudahan navigasi, kelajuan susun atur dan kebolehsuaian kepada keadaan.". 
Bagaimanapun, beliau berharap dasar "menyapu bersih" ini diiktiraf kerana apa yang beliau percayai: "salah satu kesilapan yang paling dahsyat dan merosakkan dalam sejarah sanitasi."

Geddes mengkritik tradisi ini kerana "kekonvensionalan yang suram" dan juga kegagalannya untuk menangani dalam jangka panjang masalah yang dimaksudkan untuk diselesaikan. Menurut analisis Geddes, pendekatan ini bukan sahaja "tidak mengampuni rumah lama dan kehidupan kejiranan di kawasan itu" tetapi juga, dalam "meninggalkan lebih sedikit tapak perumahan dan ini kebanyakannya lebih sempit daripada sebelumnya" mengusir populasi besar yang akan "sekali lagi seperti biasa, terdorong untuk mewujudkan kesesakan yang lebih teruk di kawasan lain".

## "Teknik pemerhatian"

Berdasarkan kaedah saintifik, Geddes menggalakkan pemerhatian rapat sebagai cara untuk menemui dan bekerja dengan hubungan antara tempat, kerja dan rakyat. Pada tahun 1892, untuk memberi peluang kepada orang ramai melihat hubungan ini, Geddes membuka "makmal sosiologi" yang dipanggil Menara Outlook yang mendokumentasikan dan menggambarkan landskap serantau. Selaras dengan proses saintifik dan menggunakan teknologi baharu, Geddes membangunkan Muzium Indeks untuk mengkategorikan pemerhatian fizikalnya dan mengekalkan Encyclopedia Graphicato, yang menggunakan kamera obscura untuk memberi peluang kepada orang ramai memerhati landskap mereka sendiri untuk menyaksikan hubungan antara unit masyarakat. Geddes akan menganjurkan lawatan ke seluruh menara dan membanggakan peta, gambar dan unjurannya melalui 'kamera obscura' untuk mempersembahkan dimensi sosiologi bandar, masalah bandar dan perancangan bandar. Semasa lawatannya, dia akan menggunakan kamera obscura di tingkat atas untuk menunjukkan pandangan seorang artis kemudian membawa pelawat ke balkoni untuk menunjukkan pandangan profesional teknikal seperti ahli geologi, ahli geografi, dll. Dia menggunakan instrumen dan alat khusus untuk menyampaikan dengan lebih baik pandangan orang yang berbeza di rantau ini. Menara Pandangan ialah pernyataan fizikal kepercayaan Geddes tentang kepentingan semua bidang pengetahuan; semua seni, semua sains, semua, agama, semua budaya, dsb. Menara Pandangan merangkumi penyepaduan aspek pengetahuan tempatan, serantau dan global. Geddes menggunakannya sebagai alat untuk analisis budaya dan wilayah dan memberi ruang kepada ramai pemikir untuk meneroka idea 'wilayah' yang kemudiannya diperkenalkan kepada bidang perancangan. Menara Outlook dibina di Bandar Lama Edinburgh dan terus digunakan sebagai muzium.

### "Tinjauan sivik"
Geddes menyokong tinjauan sivik sebagai amat diperlukan untuk perancangan bandar: moto beliau ialah "diagnosis sebelum rawatan". Tinjauan sedemikian hendaklah merangkumi, sekurang-kurangnya, geologi, geografi, iklim, kehidupan ekonomi, dan institusi sosial bandar dan wilayah. Kerja awalnya meninjau bandar Edinburgh menjadi model untuk tinjauan kemudian.

Beliau sangat kritikal terhadap bentuk perancangan yang terlalu bergantung pada reka bentuk dan kesan, mengabaikan untuk mempertimbangkan "kawasan sekitar dan dibina tanpa merujuk kepada keperluan atau potensi tempatan". Geddes sebaliknya menggalakkan penerokaan dan pertimbangan "keseluruhan set keadaan sedia ada", mengkaji "tempat yang sedia ada, mencari bagaimana ia telah berkembang menjadi seperti apa adanya, dan mengiktiraf sama kelebihan, kesukaran dan kecacatannya":
"Sekolah ini berusaha untuk menyesuaikan diri untuk memenuhi kehendak dan keperluan, idea dan cita-cita tempat dan orang yang berkenaan. Ia berusaha untuk membatalkan sesedikit mungkin, sambil merancang untuk meningkatkan kesejahteraan rakyat di semua peringkat, daripada yang hina kepada yang tertinggi."

Dalam pengertian ini, dia boleh dilihat sebagai menggambarkan kerja pemikir bandar mani seperti Jane Jacobs, dan pergerakan perancangan khusus wilayah seperti Urbanisme Baru, menggalakkan perancang untuk mempertimbangkan situasi, kebaikan dan potensi yang wujud dalam tapak tertentu, bukannya "ideal abstrak yang boleh dikenakan oleh pihak berkuasa atau kuasa dari luar".

### Rancangan wilayah

Pada tahun 1909, Geddes membantu dalam perancangan awal aspek selatan Taman Zoologi di Edinburgh. Kerja ini adalah formatif dalam pembangunan model perancangan wilayah yang dipanggil "Bahagian Lembah". Model ini menggambarkan interaksi kompleks antara biogeografi, geomorfologi dan sistem manusia dan cuba menunjukkan bagaimana "pekerjaan semula jadi" seperti memburu, perlombongan atau memancing adalah. disokong oleh geografi fizikal yang seterusnya menentukan corak petempatan manusia. Tujuan model ini adalah untuk menjelaskan hubungan yang kompleks dan saling berkait antara manusia dan persekitaran mereka, dan untuk menggalakkan model perancangan wilayah yang akan responsif kepada keadaan ini.

## Pertandingan sivik
Geddes membangunkan cara untuk melibatkan diri dengan penduduk bandar melalui pertandingan sivik. Salah satunya ialah Masque of Learning, pertandingan yang dianjurkannya di Dewan Sinod Poole, Edinburgh pada tahun 1912. Dia juga menganjurkan pertandingan di Indore, India ketika tiba pada tahun 1917.

## Bekerja di India
Kerja Geddes dalam memperbaiki kawasan setinggan Edinburgh membawa kepada jemputan daripada Lord Pentland (ketika itu Gabenor Madras) untuk pergi ke India untuk memberi nasihat mengenai isu-isu perancangan bandar yang baru muncul, khususnya, bagaimana untuk menjadi pengantara "antara keperluan untuk penambahbaikan awam dan penghormatan terhadap standard sosial sedia ada". Untuk ini, Geddes menyediakan pameran mengenai "Perancangan Bandar dan Bandar". Bahan-bahan untuk pameran pertama dihantar ke India di atas kapal yang ditenggelamkan berhampiran Madras oleh kapal Jerman Emden, namun bahan-bahan baru telah dikumpulkan dan pameran disediakan untuk dewan Senat Universiti Madras menjelang 1915.

Sebaik tiba di India, Geddes melawat beberapa bandar India dan terharu dengan seni bina dan perancangan India. Geddes kagum dengan ketakwaan sejarah yang dihargai dalam perancangan India yang ditunjukkan oleh penggabungan kuil tradisional yang lancar dalam fabrik bandar bandar-bandar India. Geddes percaya bahawa ini menunjukkan lokus genius bandar yang sering dibina oleh bangunan visual yang dominan di bandar seperti katedral zaman pertengahan atau kuil antik dalam fabrik bandar. Geddes lantang dalam laporan perancangan bandarnya tentang "ketidakpekaan pentadbiran kolonial British terhadap seni bina India dan persekitaran bandar yang bersejarah" dan mengecam kaedah perancangan mereka yang termasuk perubahan drastik dan merosakkan kepada fabrik bandar.

Menurut beberapa laporan, ini adalah hampir masa mesyuarat Kongres Kebangsaan India dan Pentland berharap pameran itu akan menunjukkan faedah pemerintahan British. Geddes memberi syarahan dan bekerja dengan juruukur India dan mengembara ke Bombay dan Bengal di mana sekutu politik Pentland, Lord Willingdon dan Lord Carmichael adalah Gabenor. Beliau memegang jawatan dalam Sosiologi dan Sivik di Universiti Bombay dari 1919 hingga 1925.

Antara 1915 dan 1919 Geddes menulis satu siri "laporan perancangan bandar yang lengkap" mengenai sekurang-kurangnya lapan belas bandar raya India, yang pilihannya telah dikumpulkan bersama dalam Jacqueline Tyrwhitt's Patrick Geddes di India (1947).

Melalui laporan ini, Geddes prihatin untuk mewujudkan "sistem yang berfungsi di India", membetulkan kesilapan masa lalu dengan membuat campur tangan dan merancang untuk fabrik bandar yang mengambil kira konteks dan tradisi tempatan serta sedar akan keperluan pembangunan. Menurut Lewis Mumford, menulis sebagai pengenalan kepada laporan terkumpul Tyrwhitt:
"Beberapa pemerhati telah menunjukkan lebih simpati…dengan amalan agama dan sosial penganut Hindu berbanding Geddes; namun tiada siapa yang boleh menulis dengan lebih pedas tentang percubaan Mahatma Gandhi untuk memulihara masa lalu dengan kembali kepada roda berputar, pada saat kemiskinan asas orang ramai di India memerlukan penggunaan mesin yang paling bijak untuk kehidupan pertanian dan perindustrian."

Prinsip-prinsipnya untuk perancangan bandar di Bombay menunjukkan pandangannya tentang hubungan antara proses sosial dan bentuk ruang, dan hubungan intim dan kausal antara pembangunan sosial individu dan persekitaran budaya dan fizikal. Mereka termasuk: ("Apakah maksud perancangan bandar di bawah Akta Perancangan Bandar Bombay 1915")
* Pemeliharaan nyawa dan tenaga manusia, bukannya pengindahan dangkal.
* Pematuhan kepada rancangan pembangunan teratur yang dijalankan secara berperingkat.
* Membeli tanah yang sesuai untuk dibina.
* Mempromosikan perdagangan dan perdagangan.
* Memelihara bangunan bersejarah dan bangunan yang mempunyai kepentingan keagamaan.
* Membangunkan bandar yang patut dibanggakan, bukan tiruan bandar Eropah.
* Mempromosikan kebahagiaan, kesihatan dan keselesaan semua penduduk, bukannya memberi tumpuan kepada jalan raya dan taman yang hanya tersedia untuk orang kaya.
* Kawalan ke atas pertumbuhan masa hadapan dengan peruntukan yang mencukupi untuk keperluan masa hadapan.

Anjuran Geddes untuk memberi perhatian kepada sosial dan khususnya apabila cuba memperbaharui atau penempatan semula bandar masih relevan, terutamanya berdasarkan rancangan untuk penempatan semula setinggan dan pembangunan semula yang sedang dijalankan di banyak bandar di India (lihat, contohnya program pembangunan semula Dharavi):
"Perancangan Bandar bukan sekadar perancangan tempat, malah perancangan kerja. Jika mahu berjaya ia mestilah perancangan rakyat. Ini bermakna tugasnya bukanlah untuk memaksa orang ramai ke tempat baharu menentang persatuan, kehendak dan minat mereka, seperti kita mendapati skim buruk cuba lakukan sebaliknya tugasnya adalah untuk mencari tempat yang sesuai untuk setiap jenis orang di mana mereka akan benar-benar berkembang arahan sewenang-wenangnya untuk 'move on', disampaikan dengan cara seorang anggota polis yang rasmi."

## Bekerja di Palestin

Geddes bekerja dengan menantunya, arkitek Frank Mears, dalam beberapa projek di Palestin. Pada tahun 1919, beliau merangka rancangan untuk Universiti Ibrani Jerusalem atas permintaan pakar psikoanalisis, Dr. David Eder, yang mengetuai Pertubuhan Zionis Sedunia Cawangan London. Dia juga menyerahkan laporan mengenai Jerusalem Actual and Possible kepada Gabenor Tentera Jerusalem pada November 1919. Pada tahun 1925 beliau menyerahkan laporan mengenai perancangan bandar di Jaffa dan Tel Aviv kepada Perbandaran Tel Aviv, kemudian diketuai oleh Meir Dizengoff. Perbandaran menerima pakai cadangannya dan Tel Aviv adalah satu-satunya bandar yang terasnya disusun sepenuhnya mengikut rancangan Geddes.

## Pengiktirafan dan warisan
Idea Geddes telah tersebar di seluruh dunia: pengagumnya yang paling terkenal ialah ahli teori bandar Amerika Lewis Mumford yang mendakwa bahawa "Geddes adalah seorang pemikir global dalam amalan, satu generasi atau lebih sebelum negara demokrasi Barat berperang global".

Geddes juga mempengaruhi beberapa perancang bandar British (terutamanya Raymond Unwin dan Frank Mears), ahli sains sosial India Radhakamal Mukerjee dan arkitek Catalan Cebrià de Montoliu (1873–1923) serta ramai pemikir abad ke-20 yang lain.

Geddes sangat berminat dengan sains ekologi, penyokong pemuliharaan alam semula jadi dan sangat menentang pencemaran alam sekitar. Oleh sebab itu, beberapa ahli sejarah telah mendakwa beliau adalah pelopor politik Hijau moden.

Pada Ogos 1982, semasa Festival Antarabangsa Edinburgh, Kolej Seni Edinburgh mengadakan pameran bertajuk On the Side of Life: Patrick Geddes 1854 - 1932, yang direka oleh John L. Paterson.

Pada tahun 2000, Jejak Warisan Patrick Geddes telah dicipta di Edinburgh's Royal Mile oleh Patrick Geddes Memorial Trust.

Penyelidik di Institut Geddes untuk Penyelidikan Bandar di Universiti Dundee terus membangunkan pendekatan Geddesian kepada persoalan perancangan bandar dan wilayah serta persoalan kesejahteraan sosial dan jiwa dalam persekitaran yang dibina. Pada akhir 2015, Universiti mengadakan pameran karya Geddes di Galeri Lamb, yang diambil dari Arkib Universiti Dundee, Strathclyde, dan Edinburgh, untuk menandakan ulang tahun penerbitan Cities in Evolution.

Pada tahun 2008, Scottish Historic Building Trust (SHBT) telah didekati untuk membayangkan masa depan untuk Riddle's Court di Edinburgh's Lawnmarket, yang telah dipulihkan oleh Geddes untuk digunakan sebagai dewan kediaman universiti pada tahun 1890. Antara 2015 dan 2017, Trust telah menjalankan pemuliharaan besar-besaran. dan projek penjanaan semula di bangunan untuk mewujudkan tempat untuk persidangan, mesyuarat dan perkahwinan. Riddle's Court kini menempatkan Pusat Pembelajaran Patrick Geddes, cabang pendidikan SHBT.

## Bangunan
* Universiti dan Perpustakaan Negara David Wolffsohn, Universiti Hebrew, Jerusalem. Reka bentuk oleh Patrick Geddes, Frank Mears dan Benjamin Chaikin, dirasmikan pada 15 April 1930.

## Karya yang diterbitkan
**[https://archive.org/details/cu31924024756193 The Evolution of Sex]* (1889) with J.A. Thomson, W. Scott, London.
**The Evergreen: A Northern Seasonal* (1895/96), Patrick Geddes and Colleagues, Lawnmarket, Edinburgh.
**City Development, A Report to the Carnegie Dunfermline Trust* (1904), Rutgers University Press.
**[https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.180972 The Masque of Learning]* (1912)
**[https://archive.org/details/citiesinevolutio00gedduoft Cities in Evolution]* (1915) Williams & Norgate, London.
**[https://archive.org/details/sirjagadisbose00geddrich The life and work of Sir Jagadis C. Bose]* (1920) Longman, London.
**Biology* (1925) with J.A. Thomson, Williams & Norgate, London.
**[https://archive.org/details/lifeoutlinesofge001863mbp Life: Outlines of General Biology]* (1931) with J.A. Thomson, Harper & Brothers, London.

## Bacaan lanjut
* Boardman, Philip (1944), *Patrick Geddes: Maker of the Future*, The University of Carolina Press
* Boardman, Philip (1978), *The Worlds of Patrick Geddes: Biologist, Town Planner, Re-educator, Peace-warrior*, Routledge & Kegan Paul, London, 
* Defries, Amelia (1927), *The Interpreter Geddes: The Man and His Gospel*, George Routlege & Sons
* Dolev, Diana (2016), *The Planning and Building of the Hebrew University: Facing the [[Temple Mount]]*, 1919 - 1948*, Lexington Books, New York, 
* 'Evaluer la pérennité urbaine : l’example du plan Geddes pour Tel-Aviv', *Pérennité urbaine, ou la ville par-delà ses métamorphose*, C. Vallat, A. Le Blanc, Pascale Philifert (ed.) Volume I : Traces, Paris, L'Harmattan, 2009, p.&nbsp;315-325.
* [[Tom Hubbard|Hubbard, Tom]] (2013), *Patrick Geddes and the Call of the South*, in Hubbard, Tom (2022), *Invitation to the Voyage: Scotland, Europe and Literature*, Rymour, 
* Hysler-Rubin, Noah (2011), *Patrick Geddes and Town Planning: A Critical View*, Routledge, London, 
* [[Paddy Kitchen|Kitchen, Paddy]] (1975), *A Most Unsettling Person: An Introduction to the Ideas and Life of Patrick Geddes*, Victor Gollancz, London, 
* Macdonald, Murdo (ed.) (1992), "Patrick Geddes: Ecologist, Educator, Visual Thinker", *Edinburgh Review*, Summer 1992, 
* Macdonald, Murdo (2020), *Patrick Geddes's Intellectual Origins*, [[Edinburgh University Press]], 
*Mairet, Philip (1957), *Pioneer of Sociology: The Life and Letters of Patrick Geddes*, Lund Humphries
* Meller, Helen (1980), "Cities and Evolution: Patrick Geddes as an international prophet of town planning before 1914", in Sutcliffe, Anthony (ed.) *The Rise of Modern Urban Planning, 1800 - 1914*, Mansell Publishing, pp. 199 - 223, 
* Meller, Helen (1981), "Patrick Geddes 1854 - 1932", in Cherry, Gordon E. (ed.), *Pioneers in British Planning*, The Architectural Press Ltd., London, pp. 46 - 71, 
* Meller, Helen (1990), *Patrick Geddes: Social Evolutionist and City Planner*, Routledge, London, 
*Mumford, Lewis (1958), "Patrick Geddes, Victor Branford, and Applied Sociology in England", in *An Introduction to the History of Sociology*, edited by [[Harry Elmer Barnes|Barnes, Harry Elmer]], 677–95. Chicago: [[University of Chicago Press]]
* Purves, Graeme (1997), "Scottish Environmentalism: The Contribution of Patrick Geddes", in Eastwood, Colin (ed.), *John Muir Trust Journal & News* No. 22, pp. 21 - 24.
* Purves, Graeme, "A Vision of Zion", in Roy, Kenneth (ed.), *The Scottish Review* No. 21, Spring 2000, pp.&nbsp;83 – 91, 
*
*
*Scott, John; Bromley, Ray (2013), *Envisioning Sociology*, [[State University of New York Press]], Albany
* Shaw, Michael (2020), *The Fin-de-Siècle Scottish Revival: Romance, Decadence and Celtic Identity*, Edinburgh University Press, 
* [[Jaqueline Tyrwhitt|Tyrwhitt, Jaqueline]] (ed.) (1947), *Patrick Geddes in India*, [[Lund Humphries]], London
*  and 
* Weill-Rochant, Catherine (2008), *L'Atlas de Tel-Aviv*
* Weill-Rochant, Catherine (2010), *Le travail de Patrick Geddes à Tel-Aviv, un plan d'ombres et de lumières*, Editions universitaires européennes, (693 pp., plans historiques, photos, figures)
* Welter, Volker M. and Lawson, James (eds.) (2000), *The City after Patrick Geddes*, Peter Lang, 
* Welter, Volker M. (2002), *Biopolis: Patrick Geddes and the City of Life*, The MIT Press, Cambridge, Massachusetts, 
* Wilson, Matthew (2018), *Moralising Space*, Routledge, London
* Wright, T.R. (1986), *The Religion of Humanity: the Impact of Comtean Positivism on Victorian Britain'', Cambridge University Press.

## Rujukan

## Pautan luar

*Jurnal Sivik & Generalisme dalam talian, ialah projek kerjasama antarabangsa dengan esei dan bahan grafik yang luas yang diilhamkan oleh karya Patrick Geddes dalam konteks moden
*Geddes sebagai perintis arkitek landskap
*The Geddes Institute at Dundee University, Scotland 
* 
* 
* 
*Sir Patrick Geddes Memorial Trust
*Geddes' "The Scots Renascense"
*Records relating to Sir Patrick Geddes at Dundee University Archives
*National Library of Scotland Learning Zone, Patrick Geddes: By Living We Learn
* Escuela de Vida "Vivendo discimus", Ceuta (Spain)
*The Patrick Geddes Centre at Riddle's Court