Sextilis

**Sextilis** ("keenam") atau *mensis Sextilis* ialah nama Latin untuk bulan keenam pada asalnya dalam kalendar Rom, apabila Mac (*Martius*, "bulan Marikh") ialah bulan pertama dalam sepuluh bulan dalam tahun itu. Selepas pembaharuan kalendar yang menghasilkan tahun dua belas bulan, *Sextilis* menjadi bulan kelapan, tetapi mengekalkan namanya. Ia dinamakan semula sebagai *Augustus* (Ogos) pada 8 SM sebagai penghormatan kepada maharaja Rom pertama, Augustus. *Sextilis* mengikuti *Quinctilis*, yang dinamakan semula *Julius* (Julai) selepas Julius Caesar, dan mendahului September (dari *septem*, "tujuh"), yang pada asalnya adalah bulan ketujuh.

## Bulan ''Augustus''
*Julius* (Julai) dinamakan semula daripada *Quintilis* ("bulan kelima") sebagai penghormatan kepada Julius Caesar, yang telah mengadopsi cucu saudara lelakinya Octavian, Augustus akan datang, dan menjadikannya pewarisnya. Kadang-kadang dianggap bahawa bulan itu mempunyai 31 hari kerana Augustus mahukan banyak hari dalam bulannya seperti pada bulan sebelumnya, tetapi *Sextilis* sebenarnya mempunyai 31 hari sejak reformasi semasa pemerintahan diktator Caesar yang mencipta kalendar Julian.

Dekri Senat (*senatus consultum*) menamakan semula *Sextilis* berbunyi:

Sedangkan maharaja Augustus Caesar, pada bulan *Sextilis*, pertama kali diterima masuk ke konsulat, dan tiga kali memasuki kota dengan kemenangan, dan pada bulan yang sama legiun, dari *Janiculum*, meletakkan diri mereka di bawah naungannya, dan pada bulan yang sama. Mesir telah dibawa ke bawah kuasa orang Rom, dan pada bulan yang sama berakhirnya perang saudara; dan sedangkan atas sebab-sebab ini bulan tersebut adalah, dan telah, paling bertuah kepada empayar ini, dengan ini diputuskan oleh senat bahawa bulan tersebut akan dipanggil *Augustus*.

## Ikonografi bulan
Kalendar Filocalus menggambarkan bulan Ogos dengan gambaran musim panas musim panas. Kipas burung merak menggantung lelaki berbogel yang minum dari mangkuk besar, dengan pakaian buangnya di sudut kanan atas. Amfora di sebelahnya dimeterai dengan bunga dan dalam satu salinan yang masih ada tertulis ZLS, mungkin transkripsi tersilap untuk *zeses* seruan Yunani, "untuk kesihatan anda". Tiga labu atau tembikai matang adalah satu lagi motif bermusim.

## Tarikh

Orang Rom tidak mengira hari dalam sebulan secara berurutan dari 1 hingga hari terakhir. Sebaliknya, mereka mengira kembali dari tiga titik tetap bulan itu: Nones (ke-5 atau ke-7, bergantung pada panjang bulan), Ides (hb ke-13 atau ke-15), dan Kalend (hari pertama) pada bulan berikutnya. Nones of August ialah yang ke-5, dan Ides yang ke-13. Hari terakhir bulan Ogos ialah pridie Kalendas Septembris*,* "sehari sebelum Kalends September". Pengiraan Rom adalah inklusif; 9 Ogos ialah *ante diem V Idūs Sextīlis* (*ante diem V Idūs Augustas*), "hari ke-5 sebelum Ides Ogos," biasanya disingkat *a.d. V Id. Seks.* (*a.d. V Id. Ogos*), atau dengan a.d. ditinggalkan sama sekali. Pembaharuan kalendar Julian menambah dua hari kepada *Sextilis*; oleh itu pada kalendar pra-pembaharuan, 23 Ogos ialah *VIII Kal. Sept.*, "hari ke-8 sebelum Kalendar September," tetapi pada kalendar *Julian X Kal. Sept.*, "hari ke-10 sebelum Kalend September".

Pada kalendar Republik Rom dan Principate awal, setiap hari ditandakan dengan surat untuk menunjukkan statusnya yang sah dari segi agama. Pada bulan Ogos, ini adalah:

* **F** untuk *dies fasti*, hari apabila sah untuk memulakan tindakan di mahkamah undang-undang sivil;
* **C**, untuk *dies comitalis*, hari di mana orang Rom boleh mengadakan perhimpunan (*comitia*), pilihan raya, dan beberapa jenis prosiding kehakiman;
* **N** untuk *dies nefasti*, apabila aktiviti politik dan pentadbiran keadilan ini dilarang;
* **NP**, makna yang masih sukar difahami, tetapi yang menandakan *feriae*, cuti umum;
* **EN** untuk *endotercissus*, bentuk *intercissus* kuno, "dipotong separuh," yang bermaksud hari-hari *nefasti* pada waktu pagi, ketika korban sedang disediakan, dan pada waktu petang, ketika korban sedang dipersembahkan, tetapi *fasti* di tengah hari. .

Hari juga ditandai dengan huruf nundinal dalam kitaran *A B C D E F G H*, untuk menandakan "minggu pasaran" (ini ditinggalkan dalam jadual di bawah).

*Dies natalis* ialah ulang tahun seperti penubuhan kuil atau dedikasi semula, kadangkala dianggap sebagai "hari lahir" dewa. Semasa zaman Imperial, beberapa perayaan tradisional yang dilokalkan di Rom menjadi kurang penting, dan hari lahir serta ulang tahun maharaja dan keluarganya menjadi terkenal sebagai cuti Rom. Pada kalendar upacara keagamaan tentera yang dikenali sebagai Feriale Duranum, pengorbanan yang berkaitan dengan pemujaan Imperial melebihi jumlah perayaan yang lebih lama. Selepas pertengahan abad ke-1 Masihi, beberapa tarikh ditambahkan pada kalendar untuk cermin mata dan permainan (circenses) yang diadakan untuk menghormati pelbagai dewa di tempat yang dipanggil "sarkas". Menjelang akhir abad ke-2 Masihi, kalendar yang masih ada tidak lagi menunjukkan hari yang ditandai dengan huruf (*F, N, C* dan seterusnya) untuk menunjukkan status agama mereka, mungkin sebahagiannya hasil daripada pembaharuan kalendar yang dilakukan oleh Marcus Aurelius. Perayaan yang ditandai dengan huruf besar pada fasti yang masih ada, yang diwakili oleh nama perayaan dalam semua huruf besar di atas meja, dianggap sebagai cuti paling kuno, menjadi sebahagian daripada kalendar sebelum 509 SM..

Melainkan dinyatakan sebaliknya, tarikh dan perayaan pada jadual berikut adalah daripada H.H. Scullard, *Festivals and Ceremonies of the Roman Republic* (Cornell University Press, 1981), hlm. 169–182. Selepas Ides, tarikh diberikan untuk kalendar Julian, dengan tarikh pra-Julian dicatat secara kurungan untuk perayaan.

## Rujukan