Kopiah Palestin

**Kopiah Palestin** (  ) ialah kopiah bercorak hitam-putih yang ketara. Sejak bermulanya konflik Israel-Palestin, ia telah menjadi simbol nasionalisme Palestin yang menonjol, dijejak sejak pemberontakan Arab 1936–1939 di Palestin. Di luar Timur Tengah dan Afrika Utara, kopiah tersebut mula mendapat populariti dalam kalangan aktivis pro-Palestin; ia dianggap secara meluas sebagai ikon solidariti dengan rakyat Palestin dalam perjuangan mereka menentang Israel.

## Sejarah

### Zaman Uthmaniyyah dan British
Dipakai secara tradisional oleh petani Palestin semasa zaman Uthmaniyyah, kopiah memberi isyarat bahawa pemakainya adalah di luar bandar, berbeza dengan tarboosh yang dipakai oleh kelas bandar.

#### 1936–1939 pemberontakan oleh penduduk Arab Palestin
*Keffiyeh* hitam putih yang dipakai oleh lelaki Palestin dalam apa jua pangkat, menjadi simbol nasionalisme Palestin semasa Pemberontakan Arab pada 1930-an. Kemuncaknya pada tahun 1938, apabila kepimpinan pemberontakan mengarahkan supaya kelas bandar menggantikan topi tarbush tradisional mereka dengan keffiyeh. Tinakan itu bertujuan untuk mewujudkan perpaduan, serta membolehkan pemberontak bergabung apabila mereka memasuki bandar.

### Konflik Israel-Palestin
Penggunaannya semakin menonjol dan meningkat pada tahun 1960-an dengan muncul gerakan penentangan Palestin dan diterima pakai oleh ahli politik Palestin Yasser Arafat.

Corak jala hitam-putih kopiah kemudiannya menjadi simbol Arafat dan dia jarang dilihat tanpanya; hanya sekali-sekala dia akan memakai topi tentera, atau, dalam iklim yang lebih sejuk, topi *ushanka* gaya Rusia . Arafat akan memakai *keffiyehnya* dengan cara separa tradisional, melilit kepalanya melalui *agal* . Dia juga memakai sehelai kain bercorak serupa di garis leher pada pakaian tempurnya. Pada awalnya, dia telah menjadikan ia sebagai ciri khusus terkenalnya untuk menyarungkan selendang pada bahu kanannya sahaja, melilitnya dalam bentuk kasar segi tiga, untuk menyerupai garis besar wilayah yang dituntut oleh Palestin. Cara pemakaian kopiah ini menjadi lambang Arafat sebagai seorang dan pemimpin politik, dan ia tidak ditiru oleh pemimpin Palestin yang lain.

Seorang lagi tokoh Palestin yang dikaitkan dengan kopiah ialah Leila Khaled, seorang anggota tentera sayap bersenjata Barisan Rakyat untuk Pembebasan Palestin . Beberapa gambar Khaled diedarkan di akhbar Barat selepas rampasan TWA Flight 840 dan rampasan Dawson's Field . Gambar-gambar ini selalunya termasuk Khaled memakai kopiah dalam gaya *tudung* muslimah, dililit di kepala dan bahu. Bukan sesuatu yang aneh, kerana kopiah dikaitkan dengan sifat maskulin Arab, dan ramai yang percaya ini adalah sesuatu daripada pernyataan fesyen oleh Khaled, yang menunjukkan persamaannya dengan lelaki bersenjata Palestin. 

Warna-warna jahitan dalam kopiah yang samar-samar juga dikaitkan dengan simpati politik oleh rakyat Palestin. Keffiyeh hitam dan putih yang tradisional telah dikaitkan dengan Fatah . Kemudian, kopiah merah dan putih telah diterima pakai oleh Marxis Palestin, seperti PFLP.

## Populariti dengan aktivis pro-Palestin

Pemakaian kopiah selalunya mendapat kritikan daripada pelbagai puak politik dalam konflik Israel-Palestin yang sedang berlaku. Slang "kopiah kinderlach" merujuk kepada pemuda Yahudi Amerika yang berhaluan kiri, terutamanya pelajar kolej, yang memakai kopiah di leher sebagai kenyataan politik/fesyen. Istilah ini barangkali pertama kali muncul dalam artikel oleh Bradley Burston di mana dia menulis tentang "buangan pinggir bandar *kaffiyeh* kinderlach di Berkeley, lebih ramai penduduk Palestin berbanding Palestin" dalam kritikan mereka terhadap Israel. Aktivis Eropah juga telah memakai *keffiyeh*.

Walaupun penunjuk perasaan Barat memakai gaya dan warna kopiah yang berbeza, yang paling menonjol adalah kopiah hitam-putih. Selalunya dipakai di leher seperti selendang, hanya disimpul pada bahagian depan dengan kain harus dilabuhkan ke belakang. Gaya popular lain termasuk selendang berbentuk segi empat tepat dengan corak asas hitam-putih dalam badan, dengan hujungnya dikait dalam bentuk bendera Palestin . Sejak Intifadah Al-Aqsa, tudung segi empat tepat ini semakin muncul dengan gabungan bendera Palestin dan Al-Aqsa yang dicetak pada hujung kain.

Pada tahun 2006, Perdana Menteri Sepanyol, José Luis Rodríguez Zapatero memberikan ucapan di mana beliau mengkritik Israel dengan keras, kemudian menerima kopiah daripada penonton dan mengambil gambar sambil memakainya.

Cetakan corak kopiah telah banyak kali digunakan dalam fesyen oleh jenama seperti Topshop, ASOS, Cecilie Copenhagen, Boohoo atau jenama Israel Dodo Bar Or, membawa kepada kontroversi dan perdebatan tentang ambil guna budaya.

Pada tahun 2007, rangkaian kedai pakaian Amerika Urban Outfitters berhenti menjual kopiah selepas pengguna di blog Yahudi "Jewschool" mengkritik peruncit itu kerana melabel item itu sebagai "selendang tenunan anti-perang". Tindakan itu menyebabkan peruncit menarik balik produk tersebut.

### Muzik
Rapper hip-hop British-Palestin Shadia Mansour mengecam ambil guna budaya *keffiyeh*, lalu mempertahankannya sebagai simbol perpaduan Palestin, dalam lagu solo pertamanya, "  " (" *Keffiyeh* adalah Arab"). Dia membuat persembahan dengan memakai *thawb* iatu pakaianntradisional Palestin dan menyatakan dalam lagunya: "Beginilah cara kita memakai kopiah / *Keffiyeh* Arab " dan "Saya seperti kopiah /Walau bagaimanapun anda menggegarkan saya/Di mana sahaja anda meninggalkan saya/Saya tetap setia kepada saya. asal usul/Palestin." Di atas pentas di New York, dia memperkenalkan lagu itu dengan berkata, "Anda boleh mengambil falafel dan hummus saya, tetapi jangan sentuh kopiah saya."

## Simbolisme

Corak pada kain kopiah Palestin melambangkan pelbagai tema:

* Daun zaitun: Kekuatan, ketabahan, ketabahan.
* Jaring/ jala ikan: Hubungan antara pelayar Palestin dan Laut Mediterranean.
* Garis tebal: Laluan perdagangan melalui Palestin, termasuk Laluan Sutera.

## Pengeluaran

Hari ini, simbol identiti Palestin ini sudah sebahagian besarnya diimport dari China . Dengan semakin meningkatkan populariti selendang pada tahun 2000-an, pengeluar China memasuki pasaran, mendorong rakyat Palestin keluar dari perniagaan. Selama lima dekad, Yasser Hirbawi merupakan satu-satunya pengeluar kopiah Palestin, menjadikan mereka mempunyai 16 mesin tenun di Kilang Tekstil Hirbawi di Hebron. Pada tahun 1990, kesemua 16 alat tenun telah berfungsi, menghasilkan kira-kira 750 kopiah setiap hari. Menjelang tahun 2010, hanya 2 alat tenun digunakan, menjadikan ia hanya 300 helai *kopiah pada* setiap minggu. Berbeza dengan barangan keluaran Cina, Hirbawi menggunakan 100% kapas. Anak lelaki Hirbawi iaitu Izzat, menyatakan bahawa kepentingan mencipta simbol Palestin di Palestin: " *Keffiyeh* adalah tradisi Palestin dan ia harus dibuat di Palestin. Kita harus menjadi orang yang membuatnya."

## Rujukan