Zeuxis (pelukis)

**Zeuxis** (dalam bahasa Yunani purba:  ; ) (Heraclea) ialah seorang seniman Yunani pada akhir abad ke-5 dan awal abad ke-4 SM yang terkenal kerana kebolehannya mencipta imej yang kelihatan sangat realistik. Tiada satu pun karyanya bertahan, namun anekdot tentang seni dan kehidupan Zeuxis sering dirujuk dalam sejarah dan kesusasteraan seni dan dalam teori seni.

Kebanyakan maklumat tentang Zeuxis berasal dari *[[Naturalis Historia|Sejarah Semulajadi]]* Pliny the Elder, tetapi karyanya juga dibincangkan oleh Xenophon dan Aristotle. Salah satu cerita paling terkenal tentang Zeuxis berpusat pada pertandingan artistik dengan artis Parrhasius untuk membuktikan artis mana yang boleh mencipta ilusi alam semula jadi yang lebih hebat. Zeuxis, Timanthes dan Parrhasius adalah pelukis yang tergolong dalam Sekolah lukisan Ionia. Sekolah Ionian berkembang dengan pesat pada abad ke-4 SM.

## Kehidupan dan kerja

Zeuxis dilahirkan di Heraclea pada 464 BCE, mungkin Heraclea Lucania, di wilayah Basilicata kini di tenggara "boot" Itali. Beliau mungkin pernah belajar dengan Demophilus of Himera (Sicily) atau dengan Neseus of Thasos (sebuah pulau di utara Laut Aegean ), dan/atau dengan pelukis Yunani Appollodorus.

Beliau aktif merentasi dunia Yunani purba dari Magna Graecia ke Ephesus, ke Macedonia, Samos dan ke Athens di mana jumlah karya terbesarnya telah dibuat. "Eros" kuil Aphrodite dan "Penelope" adalah beberapa karya pertamanya. Rekod memetik karya terkenalnya sebagai *Helen*, *Zeus Enthroned* dan *The Infant Hercules Strangling the Serpents*. Beliau juga telah melukis perhimpunan tuhan, Eros dinobatkan dengan anugerah mawar, Alcmene, Menelaus, seorang atlet, Pan, Marsyas dirantai, dan seorang wanita tua. Raja Archelaus I dari Macedon menggunakan Zeuxis untuk menghiasi istana ibu kota barunya Pella dengan gambar Pan. Kebanyakan karya beliau pergi ke Rom dan Byzantium, tetapi hilang semasa zaman Pausanias.

Zeuxis ialah seorang pelukis Yunani yang inovatif. Walaupun lukisannya tidak terselamat, rekod sejarah menyatakan mereka terkenal dengan realisme, skala kecil, bahan pelajaran novel, dan format bebas. Tekniknya mencipta ilusi volumetrik melalui memanipulasi cahaya dan bayang-bayang, perubahan daripada kaedah biasa mengisi bentuk dengan warna rata. Lebih suka panel berskala kecil daripada mural, Zeuxis turut memperkenalkan subjek genre (seperti masih hidup) ke dalam lukisan. Beliau menyumbang kepada kaedah gubahan komposit dan mungkin telah menghasilkan pendekatan, dan dengan itu mempengaruhi konsep bentuk ideal bogel, seperti yang diterangkan oleh ahli sejarah seni Kenneth Clark . Mengikut cerita, menurut Cicero, Zeuxis tidak dapat mencari seorang wanita yang cukup cantik untuk menyamar sebagai Helen of Troy, wanita paling cantik di dunia, jadi beliau memilih ciri-ciri terbaik dari lima model berbeza di bandar Croton untuk mencipta imej gabungan kecantikan ideal.

## Pertandingan melukis
Menurut *[[Naturalis Historia]]* oleh Pliny the Elder, Zeuxis dan Parrhasius kontemporarinya (dari Ephesus dan kemudiannya Athens) mengadakan pertandingan untuk menentukan artis yang lebih hebat. Apabila Zeuxis mendedahkan lukisan anggurnya, ia kelihatan begitu nyata sehinggakan burung terbang untuk mematuknya. Tetapi apabila Parrhasius, yang lukisannya terselindung di sebalik tirai, meminta Zeuxis untuk menepikan tirai itu, tirai itu sendiri ternyata menjadi ilusi yang dilukis. Parrhasius menang, dan Zeuxis berkata, "Saya telah menipu burung, tetapi Parrhasius telah menipu Zeuxis." Kisah ini biasanya dirujuk dalam teori seni abad ke-18 dan ke-19 untuk mempromosikan ilusi spatial dalam lukisan. Anekdot serupa mengatakan bahawa Zeuxis pernah melukis seorang budak lelaki yang memegang anggur, dan apabila burung, sekali lagi, cuba mematuknya, beliau sangat tidak senang, menyatakan bahawa beliau mesti melukis budak itu dengan kurang kemahiran, kerana burung-burung itu akan takut untuk mendekati. sebaliknya.

## Kematian

Menurut ahli tatabahasa Rom Festus, Zeuxis mati sambil ketawa melihat gambar seorang wanita tua yang baru dilukisnya.

Legenda ini disebut dalam *Schilder-boeck* (tahun 1604), Karel van Mander (tahun 1604) dan dikenali oleh artis terkemudian yang merujuk kisah itu dalam potret diri mereka, seperti Potret Diri Rembrandt *sebagai Zeuxis Laughing* (c. 1662), *Potret Diri* Aert de Gelder sebagai Zeuxis (1685), dan mungkin *Potret Diri* Jean-Étienne Liotard Ketawa (c. 1770).

## Rujukan Sastera
Zeuxis disebut secara ringkas dalam kata pengantar Don Quixote oleh Cervantes:Daripada semua ini, tidak akan ada apa-apa dalam buku saya kerana saya tidak mempunyai apa-apa untuk dipetik di margin atau untuk diperhatikan pada akhir, dan masih kurang saya tahu pengarang yang saya ikuti di dalamnya, untuk meletakkannya pada permulaan, seperti yang dilakukan oleh semua orang., di bawah huruf A, B, C, bermula dengan Aristotle dan berakhir dengan Xenophon, atau Zoilus, atau Zeuxis, walaupun seorang pemfitnah dan seorang lagi pelukis.dan disebut oleh Mark Twain dalam The Innocents Abroad:Semasa kami berpaling dan bergerak lagi melalui kuil itu, saya berharap agar orang-orang terkenal yang pernah duduk di dalamnya pada zaman terpencil dapat mengunjunginya lagi dan mendedahkan diri mereka kepada mata kami yang ingin tahu—Plato, Aristotle, Demosthenes, Socrates, Phocion, Pythagoras, Euclid, Pindar, Xenophon, Herodotus, Praxiteles dan Phidias, Zeuxis si pelukis.

## Lihat juga

* Seni Yunani kuno
* Chiaroscuro
* Hierarki genre
* *Trompe-l'œil*

## Rujukan

## Pautan luar

*  Projek Gutenberg
* Rujukan kepada teknik lukisan Zeuxis oleh Aristotle dari The Poetics Projek Gutenberg