Brahmacharya

Brahmacarya (Bahasa Sanskrit: ब्रह्मचर्य)

Dalam agama Hindu brahmacarya bukan hanya disiplin seksual, tetapi suatu cara hidup yang suci dan seimbang, berasaskan kawalan diri, kesederhanaan, serta kesedaran terhadap Tuhan dan diri sejati. Ia dilihat sebagai langkah asas dalam perjalanan spiritual menuju kebijaksanaan dan pembebasan akhir.

## Etimologi
Perkataan *brahmacarya* berasal daripada dua kata Sanskrit, *[[Brahman]]* (ब्रहम्) yang bermaksud hakikat tertinggi, kesedaran mutlak atau diri sejati (*[[Atman]]*), dan *carya* (चर्य) yang bererti tingkah laku, perbuatan atau amalan. Secara literal, *brahmacarya* bererti “tingkah laku yang padan dengan Brahman” atau “menjalani kehidupan menurut jalan menuju Brahman”. Dalam erti kata lain, ia membawa maksud hidup dalam disiplin rohani yang berasaskan kesedaran terhadap hakikat tertinggi.

## Konsep dan Tujuan
Dalam tradisi agama-agama India seperti Hindu, Jain dan Buddha, *brahmacarya* merupakan suatu konsep penting yang menekankan pengawalan diri, pengekangan nafsu dan disiplin rohani sebagai jalan menuju pembebasan (*[[moksha]]*). Walaupun sering dikaitkan dengan amalan selibat, makna *brahmacarya* jauh lebih luas — ia meliputi usaha ke arah keadaan tanpa nafsu dan kebersihan batin yang sempurna.

## Dalam Sistem Ashrama (Empat Peringkat Kehidupan)
Dalam ajaran Hindu, kehidupan manusia dibahagikan kepada empat peringkat yang dikenali sebagai Ashrama (IAST: *āśrama)*. Peringkat pertama ialah *brahmacaryāśrama* atau kehidupan sebagai pelajar (*brahmacārin*), biasanya dari zaman kanak-kanak hingga sekitar umur dua puluh lima tahun. Pada tahap ini, seseorang tinggal di rumah guru (*[[gurukula]]*) selepas menjalani upacara *[[upanayana]]* (penyucian untuk memasuki kehidupan pelajar).

Tujuan utama peringkat ini ialah menuntut ilmu agama dan sekular, serta melatih disiplin diri. Seorang *brahmacārin* diwajibkan menjalani kehidupan yang sederhana dan suci, termasuk berpegang kepada selibat, berkata benar, berlemah lembut, berkhidmat kepada guru, dan menumpukan diri kepada pelajaran serta renungan rohani.

## Amalan dan Disiplin
Antara peraturan penting bagi seorang *brahmacārin* termasuklah:

* Menjaga tenaga seksual secara mutlak.
* Bertutur dengan sopan dan benar.
* Mengamalkan ketabahan fizikal seperti mandi air sejuk.
* Makan dengan sederhana dan hanya selepas memberi persembahan makanan kepada guru.
* Hidup dengan rendah diri, berbakti, serta mengawal pancaindera dan fikiran.

## Brahmacarya dalam Kehidupan Lain
Walaupun kawalan nafsu seksual diwajibkan bagi pelajar (*brahmacārin*) dan pertapa (*saṁnyāsin*), konsep *brahmacarya* turut digalakkan dalam kehidupan berumah tangga. Dalam konteks ini, ia ditafsirkan sebagai kesederhanaan dalam hubungan jasmani dan pengekalan tenaga rohani melalui pengawalan diri.

## Makna Rohani
Dalam pengertian yang lebih mendalam, *brahmacarya* bukan sekadar larangan terhadap nafsu badan, tetapi suatu latihan untuk mengatasi kesedaran jasmani dan menuju kepada kesedaran rohani. Dengan memusatkan fikiran kepada Brahman, seseorang berupaya mengatasi keinginan fizikal dan mencapai ketenangan batin yang membawa kepada penyatuan dengan hakikat mutlak.

## Dalam Veda & Upanishad
Konsep *brahmacarya* dibincangkan dalam Veda bukan sahaja sebagai gaya hidup tetapi juga sebagai salah satu peringkat kehidupan manusia. Dalam *[[Rig Veda]]* (Mandala 10, Sukta 136), golongan pencari ilmu digambarkan sebagai *kesin* (berambut panjang) yang berpakaian warna tanah—kuning, jingga atau kesumba—dan mengamalkan *mananat* (pengendalian minda, meditasi). Namun, *Rig Veda* merujuk mereka sebagai *Muni* dan *Vati*.

Dalam *[[Atharva Veda]]* (Buku XI, Bab 5), *brahmacarya* dihuraikan dengan lebih jelas sebagai amalan yang membawa kepada “kelahiran kedua,” iaitu kesedaran diri dan kebangkitan minda. Dalam ayat 11.5.3, hubungan antara guru dan pelajar disimbolkan sebagai hubungan rohani—apabila guru menerima seorang *brahmacārin*, pelajar itu menjadi seperti “janin” di dalam dirinya, melambangkan proses kelahiran semula melalui ilmu dan kesedaran.anishad

Konsep *brahmacarya* diperluas dalam Upanishad, khususnya *[[Chandogya Upanishad]]* (Bab 8), yang menafsirkan *brahmacarya* bukan sekadar amalan selibat, tetapi sebagai pengorbanan (''yajna''), penyembahan (*ishta*), kesenyapan (*mauna*), puasa (*anasakayana*), dan kehidupan pertapa (*aranyayana*). Semua ini dianggap jalan untuk mencapai pengetahuan tentang *[[Atman]]* (Diri Sejati) dan *[[Brahman]]* (Hakikat Mutlak).

Dalam *[[Mundaka Upanishad]]* (Buku 3, Bab 1, ayat 5), disebut bahawa pencapaian terhadap *Ātman* hanya dapat diraih melalui empat amalan utama: kebenaran (*satya*), ketabahan (*tapas*), pengetahuan sejati (*samyagjñāna*), dan *brahmacarya*.

Walaupun Veda dan Upanishad awal tidak menyatakan umur tertentu bagi permulaan *brahmacarya*, tradisi kemudian seperti *[[Manu Smriti|Manusmriti]]* dan *[[Sandilya Upanishad|Shandilya Upanishad]]* menegaskan bahawa pelajar (*brahmacārin*) mesti menahan diri daripada pelepasan air mani. Namun, teks seperti *[[Brahmana|Satapatha Brahmana]]* menampilkan pandangan berbeza mengenai sama ada larangan ini juga terpakai kepada guru.

Ahli Indologi Jan Gonda menyatakan bahawa tiada had umur tertentu bagi memasuki peringkat *brahmacharya* pada zaman dahulu. Malah, orang dewasa dan warga tua juga kadangkala kembali menjadi pelajar bagi mendalami pengetahuan rohani. *Chandogya Upanishad* (5.11) menceritakan bagaimana “golongan hartawan dan cendekiawan” meninggalkan kehidupan duniawi untuk berguru kepada Rishi Kaikeya demi memperoleh pengetahuan tentang *Atman* dan *Brahman*.

*[[Sandilya Upanishad|Shandilya Upanishad]]* mentakrifkan *brahmacarya* sebagai “menahan diri daripada hubungan seksual dalam semua keadaan—dalam fikiran, perkataan, dan perbuatan.”

Veda dan Upanishad tidak mengehadkan *brahmacharya* kepada kaum lelaki sahaja. *[[Atharva Veda]]* (11.5.18) menyebut bahawa seorang *kanya* (gadis muda) yang menamatkan peringkat *brahmacharya* akan memperoleh pasangan hidup yang sesuai — menandakan bahawa pendidikan dan disiplin rohani turut diberikan bagi wanita.

## Dalam Mahabharata
Epik besar *[[Mahabharata]]* menggambarkan tujuan *brahmacarya* sebagai pencapaian pengetahuan tentang *Brahman*. Dalam *Udyoga Parva*, ia disebut bahawa dengan menundukkan keinginan, pelajar dapat memberi tumpuan kepada pelajaran dan menemukan kebenaran Veda dan Upanishad. Amalan ini dikaitkan dengan kesabaran, usaha gigih, dan dedikasi terhadap guru. *Mahabharata* turut menyenaraikan *brahmacarya* sebagai salah satu daripada dua belas sifat utama yang menyokong jalan menuju kesempurnaan rohani.

## Dalam Agama Jain
Dalam Jainisme, *brahmacarya* adalah satu daripada lima *mahavrata* (sumpah agung) yang wajib diamalkan oleh para pertapa dan *śrāvaka* (pengikut awam). Bagi para sami, selibat mutlak dalam perbuatan, kata-kata, dan fikiran adalah syarat utama. Bagi pengikut awam yang berumah tangga, ia bermaksud kesetiaan kepada pasangan, manakala bagi yang belum berkahwin, ia menuntut kehidupan suci tanpa hubungan seksual. *Uttam brahmacharya* (Selibat Tertinggi) juga disenaraikan sebagai salah satu daripada sepuluh sifat utama (*dasa dharma*) dalam teks-teks klasik Jain seperti *Tattvartha Sutra* dan *Sarvarthasiddhi*.

## Dalam Tradisi Śramaṇa
Dalam aliran *[[Sramana]]* seperti Buddha, Jain, Ājīvika, dan Carvaka, *brahmacarya* bermaksud disiplin selibat sukarela sebagai asas amalan rohani. Para yogin yang meneguhkan diri dalam *brahmacarya* dipercayai memperoleh tenaga batin dan ketenangan rohani yang besar.

## Sebagai Peringkat Kehidupan (Ashrama)
Dalam sistem empat *ashrama* Hindu — *brahmacharya*, *grihastha*, *vanaprastha*, dan *sannyasa* — *brahmacharya* merupakan peringkat pertama, biasanya merangkumi usia 5 hingga 25 tahun. Setelah upacara *upanayanam*, pelajar tinggal di *gurukula* untuk menuntut ilmu dharma, Veda, dan shastra, sambil mengamalkan kawalan seksual dan disiplin diri. Tujuannya adalah untuk menundukkan nafsu yang boleh mengganggu pembelajaran dan menanam asas rohani bagi kehidupan seterusnya.

## Sebagai Sifat Moral dan Amalan Yoga
Dalam *[[Yoga Sutra]]* karya Patanjali (2.30), *brahmacarya* disenaraikan sebagai salah satu daripada lima *yama* (prinsip moral asas). Ia bermaksud pengawalan diri yang bergantung kepada konteks kehidupan seseorang — bagi orang berkahwin, ia bermaksud kesetiaan; bagi yang bujang, ia bermaksud selibat sepenuhnya. Patanjali menyatakan dalam 2.38 bahawa *brahmacarya* membawa kepada *vīrya* (kekuatan, tenaga batin), yang ditafsirkan oleh Vyasa sebagai kekuatan moral dan kebolehan rohani yang memperkukuh sifat-sifat baik yang lain.

*[[Linga Purana]]* pula menyatakan bahawa bagi seorang *grihastha* (individu berumah tangga), *brahmacarya* bermaksud hanya berhubungan dengan pasangan sah dan menjauhi wanita lain secara fizikal, mental, dan lisan.

Dalam teks seperti *[[Tattva Vaisharadi]]* dan *[[Yoga Sarasangraha]]*, *brahmacarya* dikatakan meningkatkan *jnana-shakti* (kuasa pengetahuan) dan *kriya-shakti* (kuasa tindakan). *[[Chandogya Upanishad]]* pula menyamakan *brahmacarya* dengan pengorbanan suci yang membawa kepada kesedaran tentang Diri Sejati dan penyatuan dengan semua makhluk.

## Lihat Juga

* Ashrama Dharma
* Sannyasa
* Dharma
* Purushartha

## Pautan Luar

* Overcoming Lust and Desire | Swami Sarvapriyananda
* Practice of Brahmacharya by Swami Sivananda [Audiobook]

## Rujukan