Kabaka Buganda

**Kabaka** ialah gelaran raja Kerajaan Buganda.  Menurut tradisi Baganda mereka diperintah oleh dua raja, seorang rohaniah dan seorang lagi sekular.

Raja rohani, atau ghaib, diwakili oleh Gendang Diraja, pakaian yang dipanggil Mujaguzo dan, kerana mereka sentiasa wujud, Buganda pada bila-bila masa akan sentiasa mempunyai seorang raja. Mujaguzo, seperti mana-mana raja lain, mempunyai istana, pegawai, hamba dan pengawal istana sendiri. Secara material, putera manusia perlu melakukan upacara kebudayaan khas pada Gendang Diraja sebelum dia boleh diisytiharkan sebagai raja Buganda. Selepas kelahiran putera raja atau puteri, Gendang Diraja dibunyikan oleh pemain gendang yang dipilih khas daripada klan tertentu sebagai cara untuk memaklumkan rakyat kerajaan tentang kelahiran ahli baru keluarga diraja. Gendang Diraja yang sama dibunyikan selepas kematian seorang raja yang memerintah untuk mengumumkan secara rasmi kematian raja material. Mengikut budaya Buganda, seorang raja tidak mati tetapi tersesat di dalam hutan. Di dalam makam diraja Buganda seperti Makam Kasubi dan Makam Wamala, satu ditunjukkan pintu masuk hutan. Ia adalah pantang larang untuk melihat ke luar pintu masuk.

Selain itu, terdapat satu lagi tradisi khusus Baganda mengenai dua raja yang memerintah Kerajaan Buganda yang bermula selepas kematian Kabaka Tebandeke (c. 1704 – c. 1724). Apabila Kabaka Tebandeke meninggal dunia, dia digantikan oleh dua orang raja Buganda; yang pertama ialah sepupunya Kabaka Ndawula Nsobya (c. 1724 – c. 1734) yang menjadi raja material dan yang kedua ialah satu-satunya anak kandungnya yang masih hidup Juma Katebe yang menjadi raja rohani. Juma Katebe (kadangkala dieja Juma Kateebe) memegang keimamatan rohani yang pada asalnya merupakan sebahagian daripada takhta Kabaka. Sejak kematian Kabaka Tebandeke, kedua-dua barisan raja-raja itu terus berganti hingga kini. Juma Katebe adalah raja ke atas roh atau kuasa rohani kerajaan Buganda. Raja rohani yang memerintah sekarang juga dinamakan "Juma Katebe" sempena nama satu-satunya anak kandung Kabaka Tebandeke yang masih hidup yang bernama Juma Katebe. Apabila pertabalan raja material dilakukan, pertabalan raja rohani (Juma Katebe) juga dilakukan. Juma Katebe, raja rohani, terlibat dalam prosedur tradisional untuk menobatkan raja material baharu selepas kematian raja material yang memerintah. Kuasa rohani Juma Katebe berasal dari Kabaka Tebandeke. Juma Katebe kerap melawat "masiro" atau makam istana atau tanah perkuburan Kabaka Tebandeke yang terletak di Bundeke, Merera di Busiro (sebahagian daripada daerah Wakiso di Uganda) untuk melakukan upacara keagamaan khas.

## Pemilihan raja-raja

Buganda tidak mempunyai konsep yang setara dengan Putera Mahkota. Semua putera raja dilayan sama rata sebelum pertabalan raja baharu selepas kematian raja yang memerintah. Walau bagaimanapun, dalam tempoh seorang raja yang memerintah, sebuah majlis khas mempunyai mandat untuk mengkaji tingkah laku dan ciri-ciri putera muda. Raja yang memerintah, dimaklumkan oleh cadangan majlis khas, memilih seorang putera raja untuk menjadi penggantinya. Dalam upacara rahsia, putera raja yang dipilih diberikan sehelai kain kulit kayu khas oleh ketua majlis pengesahan khas. Nama "bakal raja" dirahsiakan oleh majlis khas sehingga kematian raja yang memerintah. Apabila semua putera dan puteri dipanggil untuk melihat mayat mendiang raja dalam keadaan terbaring, putera raja yang dipilih itu meletakkan sehelai kain kulit kayu khas di atas badan mendiang raja, mendedahkan dirinya sebagai pengganti takhta.

Mengikut tradisi, anak-anak Baganda mengambil klan bapa kandung mereka. Ia adalah salah tanggapan umum bahawa Kabaka (raja) Buganda mengambil klannya daripada ibunya. Ada yang mengatakan bahawa keluarga diraja Buganda adalah matrilineal. Kedua-dua dakwaan ini tidak benar.

Kabaka mempunyai klan sendiri yang dipanggil klan diraja "Olulyo Olulangira". Ahli klan ini dirujuk sebagai abalangira untuk lelaki dan abambejja untuk perempuan. Salah tanggapan itu timbul sebahagiannya kerana puak diraja tidak mempunyai totem yang merupakan sesuatu yang dimiliki oleh semua puak Baganda yang lain. Walau bagaimanapun, totem tidak boleh dikelirukan dengan klan. Totem hanyalah simbol tetapi klan adalah soal silsilah. Puak diraja mempunyai salasilah sendiri yang dikesan di sepanjang garis patrilineal, memanjang sehingga ke Kintu.

Putera sulung, dengan tradisi dipanggil Kiweewa, tidak dibenarkan menjadi raja. Itu telah dirancang dengan teliti untuk melindunginya daripada sebarang percubaan pembunuhan dalam usaha untuk memperjuangkan mahkota. Sebaliknya, baginda diberi peranan khas dalam hal kerabat diraja dan kerajaan. Justeru, nama bakal pengganti takhta masih dirahsiakan.

## Raja-raja Buganda

Berikut adalah Raja-raja Buganda yang diketahui, bermula dari sekitar 1300 AD.

# Kato Kintu, awal abad ke-14
# Chwa I, tengah abad ke-14
# Kimera, 
# Ttembo, c. 1404c. 1434
# Kiggala,  1434– 1464 and  1484– 1494
# Kiyimba,  1464– 1484
# Kayima,  1494– 1524
# Nakibinge,  1524– 1554 *Brief [[Interregnum]],  1554– 1555*
# Mulondo,  1555–1564
# Jemba,  1564– 1584
# Suuna I,  1584– 1614
# Sekamaanya,  1614– 1634
# Kimbugwe,  1634– 1644
# Kateregga,  1644– 1674
# Mutebi I,  1674– 1680
# Juuko,  1680– 1690
# Kayemba,  1690– 1704
# Tebandeke,  1704– 1724
# Ndawula,  1724– 1734
# Kagulu,  1734– 1736
# Kikulwe,  1736– 1738
# Mawanda,  1738– 1740
# Ndugwa I,  1740– 1741
# Namuggala,  1741– 1750
# Kyabaggu,  1750– 1780
# Jjunju,  1780– 1797
# Semakookiro,  1797– 1814
# Kamaanya, 1814–1832
# Suuna II, 1832–1856
# Muteesa I, 1856–1884
# Mwanga II, 1884–1888 dan 1889–1897
# Kiweewa, 1888
# Kalema, 1888–1889
# Daudi Chwa II, 1897–1939
# Mutesa II, 1939–1967 (pemansuhan) atau 1969 (kemangkatan) *[[Interregnum]] kedua; Monarki dimansuhkan di bawah Perlembagaan Uganda 1967*, 1967–1993
# Muwenda Mutebi II, 1993–kini

## Petikan
"Monarki Kiganda dalam bentuk paling murninya berakhir dengan Suuna; di bawah Mutesa I, ia hangus; dan di bawah Mwanga ia dimusnahkan."
* G.N. Uzoigwe, *Britain and the Conquest of Africa*, 1974

"Apa pun yang memecah belah Baganda; mereka bersatu di bawah institusi Kabaka dan memperoleh kebanggaan mereka dari perkhidmatan kepada Kabaka dan negara."
* Samwiri Lwanga Lunyiigo, Mwanga II, 2011

## Lihat juga

* Sejarah Buganda

## Bacaan lanjut

*Apter, D. E. (2013). *The Political Kingdom in Uganda: A Study in Bureaucratic Nationalism*. Routledge.
*Ashe, R. P. (1889). *Two Kings of Uganda: Or, Life by the Shores of Victoria Nyanza*. S. Low, Marston, Searle, & Rivington.
*Kaggwa, Sir Apollo K, *[https://www.abebooks.com/servlet/BookDetailsPL?bi=30178361663&searchurl=sortby%3D17%26an%3DKIWANUKA%252C%2BM.S.M.&cm_sp=snippet-_-srp1-_-title5 Basekabaka be’Buganda]* [translated by MM Semakula Kiwanuka]. Nairobi: East African Publishing House, 1971.
*Kiwanuka, MM Semakula, *[https://www.abebooks.com/servlet/BookDetailsPL?bi=17754994766&searchurl=tn%3DMuteesa%2BUganda%26sortby%3D17&cm_sp=snippet-_-srp1-_-title2 Muteesa of Uganda]*. Kampala: East African Literature Bureau, 1967.
*Kiwanuka, MM Semakula, *[https://www.abebooks.com/servlet/BookDetailsPL?bi=19526582860&searchurl=sortby%3D17%26an%3DKIWANUKA%252C%2BM.S.M.&cm_sp=snippet-_-srp1-_-title6 A History of Buganda: From the foundation of the Kingdom to 1900]*. London: Longman, 1971.
*Low, D. A. (1971). *The Mind of Buganda: documents of the modern history of an African kingdom*. Univ of California Press.
*Roscoe, J. (1911). *The Baganda: An account of their native customs and beliefs*. Macmillan.

## Rujukan

## Pautan luar

* Tapak web rasmi kerajaan Buganda
* Makam untuk Kabaka Ssuuna