Jonathan A. C. Brown

**Jonathan Andrew Cleveland Brown**  (lahir 1977) adalah seorang sarjana Amerika kajian Islam. Sejak 2012, beliau telah menjadi profesor di  Sekolah Perkhidmatan Luar Negeri Edmund A. Walsh Universiti Georgetown. Beliau memegang Kerusi Alwaleed bin Talal Peradaban Islam di Universiti Georgetown.  

Beliau telah menulis beberapa buku termasuk *Menyalahkan Muhammad: Cabaran dan Pilihan Menafsirkan Nasib Nabi*, *Hadis: Legasi Nabi Muhammad di Dunia Abad Pertengahan dan Moden*, *Muhammad: Pengenalan Yang Sangat Pendek*, dan *Pengesahan al-Bukhari dan Muslim*. Beliau juga telah menerbitkan rencana-rencana dalam bidang Hadis, hukum Islam, Salafisme, Sufisme, dan bahasa Arab. 

## Latar belakang dan pendidikan
Brown dilahirkan pada 9 Ogos 1977 di Washington, DC . Dia dibesarkan sebagai Episcopalian dan ditukar kepada Islam pada tahun 1997.  Brown adalah Sunni dan mengikuti sekolah Hanbali perundangan Islam.  Brown menamatkan pengajian magna cum laude dengan Sarjana Muda Seni dalam Sejarah pada tahun 2000 dari Universiti Georgetown di Washington, DC, belajar bahasa Arab selama setahun di Pusat Kajian Arab di Abroad di Universiti Amerika Kaherah, dan menyelesaikan doktornya dalam pemikiran Islam di Universiti Chicago pada tahun 2006.  

## Kerjaya
Dari tahun 2006 hingga 2010, beliau mengajar di Jabatan Bahasa dan Tamadun Dekat Timur di University of Washington di Seattle, di mana beliau telah diberi tempoh. Beliau kemudian berputus asa untuk berpindah ke Georgetown pada tahun 2010. Selepas berkhidmat sebagai penolong profesor, beliau dipertahankan lagi pada tahun 2012 mengajar Pengajian Islam dan Persefahaman Muslim-Kristian di Sekolah Perkhimatan Luar Negeri di Universiti Georgetown.   Beliau juga ahli terma Majlis Hubungan Luar Negeri.  

Brown berfungsi sebagai pengarah Pusat Putera Alwaleed Bin Talal Center bagi Pemahaman Kristian-Muslim.  

## Penerbitan dan ucapan
Brown telah menerbitkan karya Hadis, undang-undang Islam, Sufisme, teori leksikal Arab dan puisi Pra-Islam dan kini menumpukan pada sejarah pemalsuan dan kritikan sejarah dalam tamadun Islam dan konflik moden antara Tradisional Sunni dan Salafisme dalam Pemikiran Islam.  

### ''Menyalahkan Muhammad'' (buku)
Dalam bukunya *Misquoting Muhammad*, Brown berpendapat bahawa "kedalaman dan keluasan" pencapaian para sarjana Muslim awal dalam menilai kesahihan kata-kata dan teks-teks "berkecil hati" dari para bapa gereja Kristian.  Buku ini menerima beberapa ulasan positif,    dan dinobatkan sebagai salah satu buku teratas mengenai agama 2014 oleh *[[The Independent]]*.  Satu kajian mengenai buku itu dalam jurnal Katolik menyebutnya "murah hati terhadap kesilapan ketika menyampaikan ucapan mengenai agama Kristian."  

### Penulisan tentang Perhambaan
Dalam rencana 2017, Brown menyatakan bahawa "istilah 'perhambaan' begitu jelas untuk tidak berfungsi secara fungsional untuk tujuan membincangkan penguasaan dan eksploitasi ekstrem melintasi sejarah," terutama dalam konteks sejarah Islam. Brown menulis bahawa pemahaman semasa "perhambaan" ditakrifkan terutamanya dari segi pemilikan undang-undang dan pelanggaran autonomi. Menurut Brown, pemahaman ini tidak secara tepat mencerminkan cara perhambaan diamalkan di banyak tempat dan tempat di dunia Islam. Sebagai contoh, sesetengah pegawai Uthmaniyah yang diperintah memegang kuasa ke atas orang bebas, manakala beberapa bentuk eksploitasi melampau berlaku kepada orang-orang yang tidak sah. 

Walaupun Brown menulis bahawa kejahatan perhambaan "begitu jelas dan sangat diakui", dan bahawa ia adalah "Hitler amalan manusia,"  dia juga ingin mencabar pemahaman semasa perhambaan. Daripada semata-mata meneliti pemilikan dan autonomi undang-undang, Brown menulis bahawa penyelidik harus menumpukan pada hubungan kekuasaan dan eksploitasi untuk memahami perhambaan zaman moden.  Takrif baru mengenai perhambaan yang dicadangkan oleh Brown sebagai "penguasaan dan eksploitasi yang melampau" mencabar pemahaman konvensional perhambaan sepanjang sejarah dan hari ini.  

Satu kuliah yang membentangkan rencana ini,  dan khususnya komen Brown yang dibuat semasa sesi P&J, mencetuskan kritikan daripada beberapa pengulas konservatif, ada yang menuduh Brown menyokong perhambaan dan rogol.    Di samping itu, beberapa cendekiawan liberal Islam mengkritik Brown untuk mengabsahkan konsep-konsep perhambaan, autonomi manusia, dan persetujuan, dan mengambil isu dengan cadangannya bahawa umat Islam tidak dapat melihat semua bentuk perhambaan sejarah untuk menjadi tidak bermoral sejak nabi Islam Muhammad memiliki hamba. 

Sebagai tindak balas, Brown menulis di Twitter, "Islam sebagai iman dan saya sebagai orang mengutuk perhambaan, perkosaan dan penyimpangan."   Dalam esei berikutnya dan wawancara Brown mengulas pandangannya dan memohon maaf kerana telah membincangkan perkara itu terlalu cerebrasi, sambil menambah bahawa ahli-ahli alt kanan telah membombardir dia dan keluarganya dengan ancaman kematian dan rogol berhubung kontroversi.   

## Bibliografi
**Buku ditulis** 

* *Menyalahkan Muhammad: Cabaran dan Pilihan Menafsirkan Legacy Nabi*, Penerbitan Oneworld, 2014 | 384 p | 
* *Muhammad: Pengenalan Yang Sangat Pendek*, Oxford University Press, 2011 | 160 p |     
* *Hadis: Legacy Muhammad di Dunia Abad Pertengahan dan Moden*, Penerbitan Oneworld, Asas-asas Asas Islam, 2009 | 320 p |     
* *Pengkadaran al-Bukhari dan Muslim: Pembentukan dan Fungsi dari Sunnī Ḥadīth Canon*, Brill Publishers, 2007 | 434 p | 

**Rencana** 

* Segmen Genealogi Kritik Sunni Hadis: Hubungan antara al-Khatib al-Baghdadi dan al-Hakim al-Naysaburi. 
* "Kaedah Kritik Matrik: Tidak Ada Peraturan," Undang-undang dan Masyarakat Islam 19 (2012): 356-96. 
* "Adakah Islam Mudah Memahami atau Tidak: Salafis, Demokrasi Interpretasi dan Keperluan Ulama" . *Jurnal Pengajian Islam* (2014). 
* "Walaupun tidak Benar itu Benar: Menggunakan Hadis yang Tidak Boleh Diyakini dalam Islam Sunni." *Undang-undang dan Masyarakat Islam* 18 (2011): 1-52. 
* "Pengkadaran Ibnu Majah: Keaslian Vs. Utiliti dalam Pembentukan Canon Hadis Sunni. " *Revue des Mondes Musalmans et de la Medeterranee* 129 (2011): 171-83. 
* "Adakah Nabi Berkata Ia atau Tidak: Kebenaran, Sejarah dan Keberkesanan Hadis dalam Islam Sunni" . Jurnal Persatuan Orang Amerika Oriental 129.2 (2009): 259-85. 
*  
* "Data Baru mengenai Delaterisasi *Ayah* dan Penggabungannya dengan *Za* 'dalam Bahasa Arab Klasik: Sumbangan dari Arab Selatan Lama dan Teks Islam Terawal pada Pasangan Minimal D / Z," *Journal of Semitic Studies* 52, no.2 (2007): 335 -368. 
* "Hari Terakhir al-Ghazzali dan Bahagian Tiga Pihak Sufi Dunia: Surat Abu Hamid al-Ghazali kepada Seljuq Wazir dan Komentar." *Dunia Islam* 96, tidak. 1 (2006): 89-113. 
* "Kritikan terhadap Canon Proto-Hadith: Penyesuaian al-Daraqutni al-Bukhari dan *Sahih Muslim* ." *Jurnal Oxford Studies Islam* 15/1 (2004): 1-37. 
* Konteks Sosial Puisi Pra-Islam : Imej Puisi dan Realiti Sosial di *Mu'allaqat* . " *Kajian Arab Suku Tahun* 25/3 (2003): 29-50. 
* https://yaqeeninstitute.org/jonathan-brown/the-problem-of-slavery/  "Perhambaan dan Islam - Bahagian 1: Masalah Perhambaan". 
* Stoning and Hand Cutting-Memahami Hudud dan Shariah dalam Islam 
* Islam bukanlah Penyebab Kehormatan Pembunuhan. Ia adalah sebahagian daripada penyelesaian

**Ulasan Buku** 

* "Kajian *Ensiklopedia Kanaan Kanonik," Jurnal Pengajian Islam* 19, n. 3 (2008): 391-97. 

**Ceramah pada video** 

* Ceramah oleh Jonathan Brown dari Tube Halal 
* Sejarah ringkas Pengumpulan Hadis Dan Ceramah Kritikan di YouTube 
* Pengenalan kepada Hadis, Kuliah di Institut Islam Bandar Orange 
* Stereotip Abadi tentang Nabi Muhammad di Universiti Abad Pertengahan dan Moden, di Universiti George Mason 
* Satu temu bual dengan Jonathan Brown, Sumber dan Kaedah podcast episod # 22 
* Shari'ah, Keganasan, dan Isu Kontemporari, kuliah di Bayan Claremont. 

## Rujukan


## Pautan luar

* Laman web rasmi Jonathan AC Brown