Zakariyya Kandhlawi

**Muḥammad Zakarīyā ibn Muḥammad Yaḥyá Ṣiddīqī Kāndhlawī Sahāranpūrī Muhājir Madanī** (*Muḥammad Zakarīyā ibn Muḥammad Yaḥyá aṣ-Ṣiddīqī al-āndahlawī as-Kāndahlawī as-Kāndahlawī* Februari 1898  24 Mei 1982) ialah seorang ulama hadis Sunni Hanafi dari gerakan Deobandi, sebuah pemikiran Islam di India, yang terkenal sebagai "Hazrat Shaykh al-Hadith" serta seorang ideolog berpengaruh Jamaah Tabligh, gerakan mubaligh dan pembaharuan yang diasaskan oleh bapa saudaranya Maulana Muhammad Ilyas. Karya beliau yang terkenal ialah *Awjaz al-Masalik*, ulasan bahasa Arab dalam enam jilid berkenaan ''Muwatta'' Imam Malik, dan *Khasa'il-i Nabawi*, terjemahan Urdu dan ulasan tentang ''Syama'il'' Imam at-Tirmidzi.

## Kehidupan awal dan pendidikan
Muhammad Zakariya dilahirkan pada jam 11 malam, Khamis, 11 Ramadan 1315 Hijrah (Rabu, 2 Februari 1898) [ nota 1 ] di rumah nenek tiri ibunya, Maryam, di bandar Kandhla di negeri Uttar Pradesh, India moden. Beliau dilahirkan dalam keluarga cendekiawan Islam yang mempunyai salasilah keturunan Abu Bakar as-Siddiq, seorang sahabat nabi Muhammad.

Bapa Zakariya, Muhammad Yahya Kandhlawi merupakan seorang pelajar dan pengikut Rashid Ahmad Gangohi. Dilahirkan pada tahun 1287 Hijrah (1870/1871), beliau menerima pendidikan awal daripada bapanya dan kemudiannya mempelajari hadis di bawah bimbingan Maulana Gangohi dan Maulana Khalil Ahmad Saharanpuri. Beliau secara rutin membaca seluruh al-Quran setiap hari. Selepas menyelesaikan dawrah hadis bersama Maulana Gangohi, Yahya tinggal bersamanya di Gangoh. Bapa Maulana Yahya, Maulana Muhammad Ismail Jhanjhanawi meninggal dunia 20 hari selepas kelahiran Zakariya, anak lelaki tunggal Yahya.

### Pendidikan awal di Gangoh
Pada tahun 1318 Hijrah (1900), ketika berusia dua tahun, Zakariya berpindah ke Gangoh, tempat ayahnya tinggal bersama Maulana Gangohi. Di Gangoh, Zakariya adalah salah seorang daripada 80 pelajar yang belajar di madrasah ayahnya. Pendidikannya bermula dengan Hakim 'Abd ar-Rahman dari Muzaffarnagar, seorang doktor yang alim, yang dengannya beliau belajar Baghdadi, buku asas lazim untuk mempelajari tulisan Arab. Beliau kemudian mula menghafal al-Quran dengan ayahnya, yang mewajibkan pelajar mengulang kaji pelajaran harian mereka sebanyak 100 kali. Selepas hafazan, buku-buku yang dipelajari termasuk *[[Bahishti Zewar]]*, *Hamasah*, jilid pertama *[[Al-Hidayah (buku)|Hidayah]]*, dan buku-buku lain dalam bahasa Urdu dan Parsi. Buku-buku pengantar bahasa Parsi diajar oleh bapa saudaranya, Muhammad Ilyas, manakala buku-buku tatabahasa Arab diajar oleh bapanya.

Di Gangoh, Zakariya banyak kali bertemu dengan syeikh ayahnya, Rashid Ahmad Gangohi, yang mempunyai hubungan yang erat. Gangohi meninggal dunia pada 8 Jumadil Akhir Tahun 1323 Hijrah (11 Ogos 1905), ketika Zakariya berumur tujuh tahun.

### Bermula pengajian di Mazahir Uloom Saharanpur
Pada bulan Rejab 1328 Hijrah (Julai 1910), ketika berusia 12 tahun, Muhammad Zakariya mengembara bersama bapanya ke Saharanpur untuk menghadiri Mazahir Uloom Saharanpur, di mana bapanya berpindah untuk mengajar hadis atas permintaan Khalil Ahmad Saharanpuri. Zakariya mula mempelajari teks-teks tentang tatabahasa, morfologi, kesusasteraan, dan logik Arab. Teks-teks yang dipelajari bersama bapanya termasuk *Sarf-i Mir*, *Panj Ganj*, *Fusul-i Akbari*, *Kafiyah*, *[[Qasidah Burdah]]*, *Qasidah Banat Su'ad*, serta juz ke-30 al-Quran dan himpunan 40 hadis. Guru-gurunya dalam ilmu kerasionalan ialah Maulana 'Abd al-Wahid Sanbhali dan Maulana 'Abd al-Latif, *nazim* (pengarah) madrasah.

### Dawrah hadis
Tahun 1333 Hijrah (1914/1915) merupakan tahun terakhir pengajian Zakariya, yang dikenali dalam kurikulum Dars-i Nizami sebagai dawrah hadis, dan melibatkan pengajian yang intensif. Zakariya sangat teliti dalam tidak pernah ponteng pelajaran dan sentiasa belajar berwuduk. Beliau mempelajari enam himpunan hadis utama di bawah bimbingan bapanya, kecuali *[[Sunan Ibnu Majah|Sunan ibn Majah]]*, yang dipelajarinya bersama Maulana Thabit 'Ali. Semasa bapanya mengajarnya, Zakariya dilayan secara berbeza daripada pelajar lain. Contohnya, beliau menulis bahawa semasa mempelajari himpunan hadis *[[Mishkat al-Masabih]]*, beliau tidak dibenarkan merujuk kepada *Mazhar-i Haq*, terjemahan dan ulasannya dalam bahasa Urdu. Satu lagi peraturan dalam pengajiannya ialah beliau perlu menyatakan sama ada sesuatu hadis itu selaras dengan fiqh Hanafi atau tidak, dan, jika tidak, menyokong pendirian yang diambil oleh mazhab Hanafi. Zakariya menamatkan pengajiannya dan tamat pengajian pada tahun 1333 (1915).

Pada tahun 1333 Hijrah (1915), Zakariya memberi baiah (sumpah setia kepada seorang syeikh sufi) di bawah pimpinan Khalil Ahmad Saharanpuri sebelum beliau bertolak ke Hijaz.

Pada 10 Zulkaedah 1334 Hijrah (September 1916), ketika Zakariya berumur 18 tahun, bapanya meninggal dunia.

Maulana Saharanpuri kembali ke India pada masa yang sama. Pada tahun 1334 (1916) beliau meminta Zakariya untuk mempelajari *[[Sahih Bukhari]]* dan *[[Sunan al-Tirmizi|Jami'at-Tirmidhi]]* buat kali kedua bersamanya. Beliau kemudian memilih Zakariya untuk membantunya menulis *Badhl al-Majhud*, sebuah ulasan tentang *[[Sunan Abu Daud|Sunan Abi Dawud]]*.

## Kerjaya mengajar
Selepas menamatkan pengajian akademiknya, Muhammad Zakariya telah dilantik sebagai guru di Mazahir Uloom pada 1 Muharram 1335 Hijrah (kira-kira 29 Oktober 1916). Pada usia 18 tahun, beliau merupakan salah seorang para kakitangan termuda. Beliau pada mulanya ditugaskan untuk mengajar buku-buku tentang tatabahasa, morfologi, dan kesusasteraan Arab, serta beberapa teks utama fiqh Islam. Beliau kemudiannya mengajar buku-buku hadis dan buku-buku daurah yang lain.

## Kematian
Muhammad Zakariya jatuh sakit pada hari Ahad 16 Mei 1982 di bandar Madinah, Arab Saudi. Keadaannya merosot seminggu kemudian mengakibatkan masalah pernafasan yang serius pada hari Isnin 24 Mei 1982. Jenazah syekh itu telah disediakan untuk dikebumikan melalui proses mandi sebelum solat Maghrib dan pengebumian dijalankan selepas solat Isyak pada hari yang sama.

Solat jenazah telah diimamkan oleh Imam Masjid Nabawi, Shaykh Abdullah al-Zahim, dan jenazah telah dibawa untuk dikebumikan di tanah perkuburan Jannatul Baqi yang berdekatan. Hasrat Muhammad Zakariya adalah untuk dikebumikan berhampiran ahli keluarga Nabi (Ahlul Bayt) dan seperti yang dikehendakinya, kuburnya telah digali betul-betul di luar pemagaran mereka.

## Kesufian
Pada tahun 1333 Hijrah (1914 atau 1915 Masihi), Muhammad Zakariya memberi baiah di bawah tangan Khalil Ahmad Saharanpuri, dan menjadikan beliau sebagai pembimbing rohaninya.

Semasa perjalanan keduanya ke Hijaz bersama Khalil Ahmad, syeikhnya menganugerahkan pangkat ''khilafah'' (penerus) kepadanya dalam empat tarekat (Chisti, Suhrawardi, Qadiri dan Naqsyabandi). 

## Pelajar terkemuka
Pelajar-pelajar beliau yang terkenal termasuk Muhammad Yunus Jaunpuri, Yusuf Motala dan Molana Mazhar Alam manakala Mufti Taqi Usmani mempunyai kebenaran dalam bidang hadis daripadanya.

## Nota

## Rujukan