Kalika Purana

**Kalika Purana** (Sanskrit: कालिकापुराणम्, *Kālikā Purāṇa*), juga dikenali sebagai *Kali Purana*, *Sati Purana* atau *Kalika Tantra*, merupakan salah satu daripada lapan belas Purana kecil (*Upapurana*) dalam tradisi Saktam Hindu. Teks ini dipercayai digubah di Assam atau wilayah Cooch Behar di India, dan dinisbahkan kepada resi Markandeya. Ia wujud dalam pelbagai versi yang disusun antara 90 hingga 93 bab. Versi yang masih terpelihara bersifat luar biasa kerana dimulakan secara mendadak serta mengikut susunan yang tidak lazim ditemui dalam Purana utama mahupun minor Hindu. Antara isinya termasuk pelbagai bentuk korban binatang untuk *Devi*.

## Kandungan
Teks ini bermula dengan kisah *Devi* yang berusaha mengembalikan Siva daripada kehidupan pertapa kepada kehidupan berumah tangga dengan membuatkan baginda jatuh cinta semula. Menurut Ludo Rocher, Markandeya menghuraikan bahawa Brahma, Siva dan Vishnu adalah “satu dan sama”, manakala segala dewi—Sati, Parvati, Menaka, Kali dan lain-lain—merupakan manifestasi tenaga feminin yang tunggal. Purana ini memuliakan Dewi Kamakhya atau Kamakshi, serta menghuraikan tatacara ritual penyembahan baginda. Ia turut memuatkan keterangan terperinci mengenai sungai dan gunung di *Kamarupa tirtha*, termasuk sebutan tentang Sungai Brahmaputra dan Kuil Kamakhya.

#### Rudhirādhyāya
Bab 67 hingga 78 digelar *Rudhirādhyāya*, yang membincangkan amalan *bali* (korban) serta Tantrisme *Vamacara*. Bahagian ini menonjol kerana perbahasan luar biasa mengenai korban manusia. Teks menyatakan bahawa korban manusia boleh dilakukan untuk menyenangkan dewi, namun hanya dengan keizinan putera sebelum peperangan atau dalam keadaan bahaya besar. Teks juga menegaskan bahawa sesiapa yang cacat anggota, berhubung dengan seorang Brahmin, atau “tidak rela mati” dianggap tidak layak untuk ritual tersebut. Ia menghuraikan ritual *bali* dengan menggunakan pes beras sebagai pengganti musuh sebelum peperangan, namun tidak menjelaskan secara terperinci cara korban manusia dilaksanakan.

## Sejarah
Karya ini berteraskan cabang Shakta dalam agama Hindu. Besar kemungkinan ia digubah di atau berhampiran wilayah Kamarupa (kini Assam) pada zaman pertengahan. Menurut Hazra, ia merupakan sebuah karya lewat oleh penulis-penulis *[[Nibandha]]* berkaitan pemujaan Shakti. Menariknya, ia merupakan antara teks Hindu yang jarang-jarang menyebut perkataan “Hindu” secara jelas.

## Tarikh
Menurut Hazra, terdapat sebuah teks yang lebih tua daripada versi kini, yang asalnya dari Bengal. Namun pendapat ini disangkal oleh Shastri, yang berhujah bahawa bukti Hazra boleh dijelaskan dengan cara lain tanpa perlu mengandaikan kewujudan teks lebih awal. Shastri menegaskan bahawa perihalan setempat; mitos Naraka yang menjadi leluhur dinasti Kamarupa; kisah Sungai Brahmaputra; serta tuntutan bahawa Kamarupa lebih suci daripada Varanasi, membuktikan teks ini digubah di Kamarupa.

Rujukan kepada penyair Kalidasa dan Magha menunjukkan bahawa ia bukan daripada kelompok Purana awal. Sebutan mengenai tempat dan peristiwa berkaitan Ratna Pala (920–960) dari Kamarupa menempatkan karya ini selepas abad ke-10. Penjelasan mengenai populasi *Mleccha* serta keselarasan dengan inskripsi tembaga Hyunthal era Harjaravarman (815–832) menjadikannya dekat dengan zaman baginda.[9] Menurut Rocher, sebutan tentang raja Dharmapala dari Kamarupa membawa kepada cadangan bahawa *Kalika Purana* digubah sekitar abad ke-11 atau ke-12. Walau bagaimanapun, jangkaan bagi bahagian-bahagian tertentu teks ini berlegar antara abad ke-7 hingga ke-12.

## Edisi Cetakan
Edisi bercetak terawal diterbitkan oleh Venkateshvara Press, Bombay pada Era Saka 1829 (1907 Masihi), diikuti oleh Vangavasi Press, Calcutta pada Bangabda 1316 (1909 Masihi).

## Lihat juga

* Teks Hindu
* Purana
* Saktam

## Rujukan