Jnana Yoga

**Jnana Yoga** (IAST: *Jñāna yoga*), juga dikenali sebagai *jnana marga* (*jñāna mārga*), ialah salah satu daripada tiga jalan klasik (*marga*) menuju *[[moksha]]* (pembebasan) dalam *[[Bhagavad Gita]]*, yang menekankan "jalan pengetahuan" atau "jalan kesedaran diri". Dua jalan lain ialah Karma Yoga (jalan tindakan, *karma-mārga*) dan bhakti yoga (jalan pengabdian penuh kasih kepada tuhan peribadi, *bhakti-mārga*). Tafsiran moden terhadap teks Hindu telah membawa kepada pengelasan empat serangkai yang turut merangkumi Raja Yoga, iaitu meditasi seperti yang dihuraikan dalam *Yoga Sutras of Patanjali*.

Jñāna yoga ialah amalan kerohanian yang mengejar pengetahuan melalui persoalan seperti "Siapakah aku?" dan "Apakah aku?" antara lain. Pengamal biasanya belajar dengan bimbingan seorang *guru*, bermeditasi, merenung, dan mencapai pemahaman membebaskan tentang hakikat Diri (*[[Atman]]*, jiwa) dan hubungannya dengan konsep metafizik yang dikenali sebagai Brahman dalam agama Hindu. Idea *jñāna-mārga* dibincangkan dalam kitab-kitab Hindu zaman purba dan pertengahan seperti *[[Upanishad]]* dan *[[Bhagavad Gita]]*.

## Etimologi
Jñāna, kadangkala ditranskripsikan sebagai *gyaan* atau *gnan*, bermaksud "pengetahuan" dalam bahasa Sanskrit. Akar kata *jñā-* berkait rapat dengan perkataan Inggeris know, serta perkataan Yunani γνώ- (seperti dalam *gnosis*). Antonimnya ialah ajñāna yang bermaksud "kejahilan".

## Falsafah
Manusia secara asasnya adalah bersifat ketuhanan. Ketuhanan yang berada dalam diri—dikenali sebagai atman—perlu ditemui semula, dimanifestasikan sepenuhnya dan dialami secara langsung. Setelah ini dicapai, kitaran kelahiran semula akan terhenti selama-lamanya. Inilah tujuan hidup, dan ia dikenali dengan pelbagai istilah seperti mukti atau moksha, kaivalya dan nirvana.

Hinduisme tradisional, seperti yang tercermin dalam kitab-kitab suci Vedanta dan ulasannya, umumnya menerima dua jalan sadhana (disiplin kerohanian) untuk mencapai moksha. Ia adalah jnana (pengetahuan) dan bhakti (pengabdian). (Rujuk juga entri *[[Bhakti]]* dan *[[Bhakti Yoga|Bhaktiyoga]]*).

Meninggalkan tindakan yang berasaskan kepentingan diri dan keinginan, serta melaksanakan kewajipan yang ditetapkan dengan ikhlas, akan membawa kepada cittasuddhi iaitu penyucian minda. Amalan Ashtanga Yoga (yoga lapan langkah seperti diajar oleh Patanjali) membantu dalam membangunkan konsentrasi minda. Kedua-dua disiplin rohani ini diiktiraf sebagai bantuan dalam pelaksanaan jnana dan bhakti.

Teks asas Vedanta, iaitu prasthanatraya (Upanishad, Brahmasutra dan Bhagavad Gita), menggambarkan dua jenis pembebasan:

* Sadyomukti (pembebasan serta-merta)
* Kramamukti (pembebasan berperingkat)

Dua istilah lain yang hampir setara ialah:

* Jivanmukti (pembebasan semasa masih hidup dalam badan)
* Videhamukti (pembebasan selepas tubuh jasad musnah)

Melaksanakan kewajipan seperti yang ditetapkan, berserta dengan renungan terhadap dewa-dewi Veda, membawa kepada kramamukti (pembebasan berperingkat) di mana jiwa (jiva) akan melalui Arciradimarga (jalan cahaya) dan sampai ke Brahmaloka (alam Brahma). Pembebasan sepenuhnya akan berlaku setelah Brahmaloka lenyap pada akhir kitaran penciptaan.

Sebaliknya, sadyomukti (pembebasan serta-merta) diperoleh melalui jnana yang lahir daripada jalan jnana (jnanayoga). Walaupun ‘jnana’ secara harfiah bererti pengetahuan, dalam konteks falsafah Vedanta, ia membawa erti yang lebih mendalam—bukan sahaja pengetahuan intelektual tetapi juga pengalaman intuitif. Ia bermula dengan pemahaman intelektual dan berakhir dengan pengalaman langsung.

Namun, proses ini harus dilalui secara berperingkat.

### Langkah-langkah:

# Citta-suddhi (penyucian minda) harus dicapai dengan melaksanakan tugas dan tanggungjawab mengikut kitab suci.
# Mengamalkan sadhana catushtaya, iaitu empat disiplin utama dalam Vedanta.
# Mendekati guru yang layak, belajar kebenaran Vedanta, dan merenungkannya sehingga tercapai pengalaman langsung mengenai atman.

### Penjelasan:
Citta-suddhi diperoleh dengan:

* Menjauhi segala tindakan dan tingkah laku yang bertentangan dengan dharma (kebenaran);
* Meninggalkan segala tindakan yang bermotifkan kepentingan diri;
* Melaksanakan tugas dengan ikhlas, demi manusia dan Tuhan.

Sadhana catushtaya merangkumi:

* Viveka: Keupayaan membezakan antara yang nyata (atman) dan tidak nyata (dunia yang berubah);
* Vairagya: Sikap tidak terikat kepada dunia, demi merealisasikan atman;
* Samadishatka: Enam kualiti penting—
** Shama (ketenangan fikiran)
** Dama (pengawalan deria)
** Uparati (pengunduran dari objek deria)
** Titiksha (ketabahan)
** Shraddha (kepercayaan kepada kitab suci, guru dan diri sendiri)
** Samadhana (penumpuan fikiran)
* Mumukshutva: Keinginan kuat untuk mencapai moksha

Apabila seseorang mempunyai keinginan yang membara untuk moksha, dia akan mencari guru (guru-upasadana) untuk mendapatkan pengetahuan (jnana) yang membawanya kepada pembebasan.

Guru itu mestilah seorang yang mendalami kitab suci dan merealisasikan hakikatnya dalam pengalaman sendiri. Bila yakin dengan kelayakan muridnya, guru akan mengajarkan kebenaran Vedanta, baik daripada prasthanatraya mahupun dari pengalamannya sendiri.

## Proses Pembelajaran
* Shravana: Mendengar ajaran dengan penuh perhatian
* Manana: Merenung dan menjelaskan sebarang keraguan
* Nididhyasana: Bermeditasi atas kebenaran yang telah difahami—iaitu bahawa sifat sebenar atman adalah kesedaran murni, berbeza sama sekali daripada tubuh dan minda.

Meditasi ini membawa kepada aparokshanubhava—pengalaman langsung tentang diri sejati sebagai atman. Setelah pengalaman ini diperoleh, seseorang akan menjadi mukta (bebas).

Dia mungkin terus hidup dalam badan ini kerana pengaruh prarabdha karma (karma yang telah mula membuahkan hasil dalam kelahiran ini). Dalam keadaan ini, dia dikenali sebagai jivanmukta—orang yang bebas walaupun masih hidup. Ketidakterikatan dan kasih sayang sejagat menjadi ciri utama dirinya.

Apabila hayatnya tamat dan prarabdha karma habis, dia akan menjadi videhamukta, benar-benar bebas daripada sebarang kelahiran semula.

## Lihat juga

* Bhakti Yoga
* Karma Yoga
* Raja Yoga
* Vedanta
* Advaita Vedanta

## Rujukan