Agama Kush

**Agama Kush** merupakan sistem kepercayaan tradisional dan himpunan dewa-dewi yang dikaitkan dengan orang Kush kuno, yang mengasaskan Kerajaan Kush di tanah Nubia (juga dikenali sebagai **Ta-Seti**) di wilayah yang kini dikenali sebagai Sudan.

Asal usul dan asas amalan serta beberapa dewa Kush awal yang direkodkan berasal ataupun dipengaruhi terutamanya oleh Budaya Kerma serta pengaruh daripada Budaya Kumpulan C, Budaya Kumpulan A, Budaya Kubur Dulang dan agama Mesir purba. Menjelang Kerajaan Pertengahan, orang Nubia mempunyai lebih banyak kawalan ke atas wilayah mereka sendiri dan ada yang berintegrasi ke dalam masyarakat Mesir. Pengasasan Kerajaan Kush, dengan ibu kotanya di Kerma, menandakan tempoh penting apabila orang Nubia mengekalkan amalan-amalan keagamaan unik mereka sendiri, seperti yang dilihat dalam pengebumian-pengebumian mewah Zaman Kerma Klasik (s. 1750-1450 SM).

Dalam Zaman Kerajaan Baru, Nubia dikawal oleh Mesir tetapi kemudian disatukan di bawah pemimpin seperti Raja Alara dan Raja Kashta, membawa kepada pengasasan "Kerajaan Kush Kedua." Era ini menyaksikan pengintegrasian dewa-dewi Nubia dan Mesir. Selepas kejatuhan Dinasti Kedua Puluh Lima, amalan-amalan agama Nubia berterusan sepanjang dijajah kuasa-kuasa asing. Semasa Zaman Meroitik, ibu kota berpindah ke Meruwi, dan tumpuan beralih kepada dewa-dewa peribumi seperti Apedemak. Menjelang pertengahan abad ke-4, wilayah itu memeluk agama Kristian, menandakan berakhirnya agama tradisional Kush.

## Sejarah
Walaupun berdekatan dengan Mesir purba, sebuah tamadun yang dianggap oleh banyak sejarawan mengamalkan antara sistem keagamaan yang paling ekstensif di dunia purba, orang Kush mempunyai kedewataan unik yang rumit. Disebabkan kekurangan teks dan artifak Nubia sebelum interaksi mereka dengan orang Mesir, banyak yang masih belum jelas tentang agama Nubia awal. Mujurnya, ahli arkeologi telah menemui banyak elemen amalan mereka menerusi pengebumian-pengebumian Kumpulan A, Napata, Kumpulan C, Kerma dan melalui tulisan-tulisan selepas ramai orang Nubia mengguna pakai bahasa Mesir semasa Zaman Napata.

### Budaya pra-Kush

Penggalian masyarakat-masyarakat Nubia awal juga mendedahkan petunjuk tentang bagaimana hidup sehari-hari mereka begitu mempengaruhi agama mereka. Budaya Kumpulan A (s. 3700-2800 SM) mendedahkan penternakan haiwan, bercucuk tanam, tembikar berhias yang digilapkan merah dan hitam, serta azimat, patung dan kalung halus yang diperbuat daripada gading. Barangan ini juga ditemui dalam kubur-kubur di Tanah Perkuburan Terminal Kumpulan A di Qustul dan mencadangkan bahawa orang Nubia di Nubia Hilir juga mempunyai amalan ritualistik yang tersendiri daripada agama Mesir purba. Barang-barang yang diletakkan di dalam kubur juga mendedahkan bahawa orang Nubia kerap berdagang dengan Mesir dan orang-orang di Asia Barat, yang melihat Nubia sebagai "koridor ke Afrika sub-Sahara" dan barangan-barangan eksotiknya seperti kayu hitam, ekor zirafah, gajah, batu, telur burung unta, dsb. Ahli arkeologi Bruce Williams menyimpulkan bahawa banyak budaya Pra-Dinasti awal yang sering dihubungkan dengan Mesir turut berasal dari Nubia. Beliau menegaskan bahawa Nubia membangunkan budaya berdinastinya yang kompleks sendiri dan bukannya meniru Mesir semata-mata, serta kedua-dua kerajaan adalah sebahagian daripada budaya Afrika Timur yang lebih besar.

Semasa Zaman Dinasti Awal (s. 3050-2685 SM) dan Zaman Kerajaan Lama (s. 2685-2150 SM), keinginin Mesir untuk mengawal Nubia dan laluan perdagangan serta lombong-lombong emasnya membawa kepada kempen tentera ke Nubia, meningkatkan hubungan antara negeri-negeri itu. Budaya Kumpulan C muncul sekitar 2300 SM. Penggalian arkeologi mendedahkan kubur-kubur bulat batu "dengan si mati dalam posisi terlentur tegak dikelilingi oleh barangan kubur" pada fasa awal budaya itu. Menjelang fasa seterusnya, pengebumian telah mengalami "pemesiran" pesat dengan kubur menjadi bentuk segi empat dan mempunyai barangan kubur Mesir. Di luar Kumpulan C, biografi makam tentang Pepy I oleh Weni the Elder mendedahkan nama enam kerajaan Nubia lain: Medja, Wawat, Yam, Irtjet dan Setju.

Menjelang Tempoh Perantaraan Pertama (s. 2150-2008 SM) dan awal Zaman Kerajaan Pertengahan (s. 2009-1760 SM), Nubia mempunyai kawalan penuh ke atas tanah sendiri dan berhubungan aman dengan Mesir. Orang Nubia juga tinggal dan bekerja di tanah jiran mereka. Sesetengah sarjana percaya terdapat bukti bahawa orang Nubia berkahwin dan melahirkan anak ke dalam kerabat diraja Mesir. Firaun Mentuhotep II dan permaisurinya, Kemsit, dikatakan berasal dari Nubia, kerana baginda melantik pemanah-pemanah Nubia ke dalam tentera Mesir dan permaisuri digambarkan dengan muka hitam atau merah jambu. Tetapi Mentuhotep II-lah yang memulakan semula minat Mesir untuk mengawal seluruh Nubia. Pada permulaan Dinasti Kedua Belas, ini akhirnya dicapai oleh Amenemhat I, yang juga mungkin berketurunan Nubia.

### Pengasasan Kush

"Kerajaan Kush Pertama," dengan ibu kotanya di Kerma, pertama kali disebut dalam tulisan-tulisan Mesir semasa Dinasti Kedua Belas. Walau bagaimanapun, masih tidak jelas sama ada Kush adalah kuasa berpusat yang dominan yang menyatukan Nubia atau terdapat politi-politi kecil yang merdeka di seluruh Nubia. Walaupun Nubia terus dikawal oleh Mesir hingga memasuki Tempoh Perantaraan Kedua (s. 1685-1550 SM), budaya Kerma mendedahkan orang Nubia bertekad menyebarkan kepercayaan peribumi mereka. Dari Zaman Kerma Awal (s. 2500-2050 SM) hingga Zaman Kerma Klasik (s. 1750-1450), mereka mengukuhkan amalan pengebumian mereka. Di Kerma, si mati dikebumikan dalam tumulus (anak bukit tiruan) yang besar, bulat dan mewah. Mereka diletakkan di atas kulit lembu atau katil dan dibuat mengiring "dalam posisi terlentur lipat dengan muka menghadap utara, kepala menunjuk ke timur dan kaki ke barat." Mereka juga berpakaian cawat atau dibalut kulit kambing, dikelilingi oleh barangan kubur seperti senjata, perhiasan, cermin, bekas air, tembikar dan harta peribadi lain. Di Medja, si mati dikebumikan dalam "kubur bulat cetek," yakni kubur dulang, dengan barang kubur yang terdiri daripada busur dan panah, tengkorak lembu, tembikar, dan barang kemas.

Semasa Zaman Kerajaan Baru (ca 1550-1077 SM), Ahmose I dan Thutmose I melancarkan kempen di Nubia, yang berlangsung selama lapan puluh lapan tahun. Pertempuran ini dipercayai berakhir sekitar tahun 1460 SM apabila Nubia sekali lagi jatuh ke dalam kawalan Mesir. Nubia melancarkan beberapa buah pemberontakan untuk membebaskan mereka daripada Mesir, dengan kebanyakan daripadanya gagal. Menjelang Tempoh Perantaraan Ketiga (s. 1076-723 SM), Napata dianggap sebagai salah satu pusat perdagangan yang paling penting di Dunia Lama, dan Nubia terbahagi kepada kelompok-kelompok budaya yang merdeka. Raja Alara (s. 785-765 SM) menyatukan Nubia dari Nubia Hulu ke Riam Ketiga dan membentuk "Kerajaan Kush Kedua." Raja Kashta (s. 765-753 SM) memperluaskan kerajaan untuk merangkumi Nubia Hilir dan Thebes. Penaklukan mereka membuka jalan untuk Raja Piankhi (juga dipanggil Piye) menakluk seluruh Mesir dan mengasaskan Dinasti Kedua Puluh Lima (s. 722-655/53 SM), menandakan permulaan Zaman Akhir (s. 722-332 SM). Semasa era ini, aspek-aspek agama Nubia mula mengalami "pemesiran" lagi. Dewa-dewa Nubia sedia ada yang dipadankan dengan dewa-dewa Mesir menerima pakai nama-nama padanan Mesir mereka tetapi mengekalkan ciri-ciri Nubia mereka, menghasilkan ikonografi-ikonografi baru. Makam Alara (s. awal hingga pertengahan abad ke-8 SM) dan makam-makam lain Dinasti Napata pertama menonjolkan makam diraja Nubia yang tradisional dengan unsur-unsur Mesir.

Kendall menyatakan bahawa penghuni Ku.9 (kemungkinan Alara):

: "...dikebumikan mengikut cara Nubia tradisional, terbaring di atas katil dan diletakkan di kamar sisi kecil tertutup di bahagian bawah lubang menegak, superstruktur makam yang kelihatan itu memadukan banyak ciri Mesir. Puncaknya seolah-olah dihiasi dengan patung *[[Konsep jiwa Mesir purba#Ba (keperibadian)|ba]]* gangsa berongga yang dituang secara kasar... Bilik keramatnya mengandungi meja persembahan gaya Mesir batu keras yang polos, dan dinding bilik keramat dihiasi dengan ukiran tohor yang kasar. Satu blok memelihara apa yang kelihatan seperti bahagian atas kepala seorang lelaki, memakai mahkota dengan superstruktur dan reben serta hiasan gelung di atas dahi, menyerupai ureus..."

Dewa-dewa Mesir juga mula mengalami "pengnubianan" di Mesir. Orang Mesir pada asalnya menggambarkan Aman sebagai lelaki berkepala manusia tetapi menjelang Kerajaan Baru, kedua-dua Mesir dan Kush menggambarkannya sebagai lelaki berkepala biri-biri jantan, gambaran yang sangat menyerupai dewa-dewa air dan kesuburan peribumi Nubia yang berkepala biri-biri jantan yang pada asalnya disembah di Kerma. Walaupun banyak yang telah didokumentasikan tentang orang Nubia menyembah dewa-dewa Mesir, seperti Aman (juga dipanggil Amen dan Gem Aten) dan Isis, artifak-artifak juga mendedahkan bahawa orang Mesir juga menyembah dewa-dewi Nubia, seperti Dedwen (juga dipanggil Dedun), Bes, Menhit dan Mandulis (Melul dalam bahasa Meroitik). Terdapat juga dewa-dewa yang "dikongsi" di sempadan Nubia Hilir dan Mesir Hulu dan dianggap sebagai kedua-dua dewa Nubia dan Mesir, seperti Bastet, Satis dan Anaka. Sesetengah sejarawan mencadangkan bahawa Bastet mempunyai asal usul dari Nubia.

### Kejatuhan Dinasti ke-25 Mesir
Sekitar 655/53 SM, Kerajaan Kush hilang pegangan ke atas wilayah utara Nubia Hilir, menjadikan Dinasti Kedua Puluh Lima sebagai pemerintah Kush terakhir Mesir. Bermula dari Zaman Akhir, Kush dan Mesir beralih mengalami berabad-abad dengan pelbagai pemerintah, yang mengasimilasikan budaya Kush/Mesir dan meninggalkan kesan mereka sendiri. Empayar Neo-Assyria (s. 671–663 SM) memulakan penaklukan di bawah Esarhaddon dan akhirnya mengalahkan Firaun Taharqa (690-664 SM) di bawah Ashurbanipal. Mesir yang ditakluk jatuh di bawah pemerintahan Psamtik I. Apabila pemerintahannya berakhir, pengaruh Kush ke atas Mesir rasminya tamat. Semasa pemerintahan Assyria, penjarahan Thebes mengakibatkan banyak kuil dewa-dewa Kush dan Mesir musnah. Baki pemerintahan Assyria ditandai dengan perang penaklukan menentang orang Babylon dan Medes (s. 626-609 SM). Dalam tempoh ini, kaum kerabat Mesir sekali lagi mengambil alih kerajaan sementara Empayar Assyria merosot. 

Mesir kemudiannya ditakluk oleh Empayar Hakhamaniyah (Parsi) (s. 524-330 SM) di bawah Cambyses II, yang mengasaskan Dinasti Kedua Puluh Tujuh (s. 525-404 SM). Di bawah pemerintahan Parsi, Cambyses II dan Ochus (juga dipanggil Artaxerxes III) menganiaya pengikut agama tradisional Mesir. Kedua-dua raja diketahui telah mengarah para pengawal untuk merompak kuil, menjarah bandar, mencuri teks-teks agama, dan menyembelih haiwan-haiwan suci. Semasa Zaman Yunani Helenistik, Mesir ditakluk oleh Empayar Macedonia (s. 332-323 SM) di bawah Alexander Agung. Daripada memposisikan dirinya sebagai penakluk, Alexander mengisytiharkan dirinya sebagai "pembebas" Mesir. Ini membayangkan bahawa Yunani datang untuk membebaskan rakyat Mesir daripada cengkaman firaun dan agama Mesir lama. Dalam usaha lanjut untuk mengurangkan peranan dewa-dewa Mesir dalam urusan kerajaan, kultus Alexander mula menyamakan Alexander dengan dewa-dewa Yunani Zeus dan Apollo daripada Amun dan Ra. Selepas kematian Alexander, Dinasti Ptolemaik (305-30 SM) mengawal Mesir di bawah Ptolemy I dan anaknya Ptolemy II. Mereka terus menyembah dewa-dewa Yunani, dan para pemerintah Ptolemaik begitu dikaitkan dengannya. 

### Agama Kush selepas Mesir

Di selatan, Kush telah memasuki Zaman Meroitik (pertengahan abad ke-3 SM – pertengahan abad ke-4 Masihi). Ibu kotanya berpindah dari Napata ke Meruwi di Nubia Hulu. Jauh dari kultus-kultus agama Mesir tradisional, orang Kush Meroitik mencipta himpunan dewa baru yang mengetengahkan dewa-dewa Nubia dan amalan peribumi dengan sedikit pengaruh Mesir. Apedemak, dewa pelindung singa, dan pasangannya, Amesemi, menjadi dewa yang paling utama. Aman digambarkan memegang objek-objek yang dikaitkan dengan Apedemak, seperti anak panah kedaulatan, menekankan bahawa Apedemak lebih banyak pengaruh di Meruwi. Walau bagaimanapun, Aman masih digambarkan seperti dewa-dewa berkepala biri-biri jantan Nubia, manakala Isis diserap dan menjadi representasi dewi-dewi Nubia tradisional.

Pemerintah Kush juga mengalihkan perhatian mereka untuk melindungi sempadan mereka daripada penceroboh. Pada 319 SM, Ptolemy I menghantar tentera untuk menyerang Kush. Pada 270-an SM, Ptolemy II menyerang Nubia dan mengalahkan Kerajaan Kush, mendapat akses ke wilayah Kush dan kawalan ke atas deposit emas yang menguntungkan di kawasan yang dikenali sebagai Dodekasoinos. Perdagangan berjaya diteruskan antara orang Kush dan orang Mesir kerana Kush terus-menerus memperolehkan gajah perang, yang penting kepada kerabat Ptolemy. 

Empayar Rom (30 SM-641 Masihi) akhirnya menakluk Mesir selepas Caesar Augustus mengalahkan Mark Antony dan Cleopatra VII. Semasa pemerintahan Rom, berlakunya pergeseran agama dan politik yang lebih besar menjauhi amalan Mesir tradisional di Mesir. Maharaja-maharaja Rom mengekalkan gelaran asal mereka, mengakhiri penggunaan gelaran firaun dan hubungan bersejarah pemerintah dengan dewa-dewa Mesir dan Kush. Kultus imperial juga dicipta di Mesir untuk memperingati Augustus tetapi dia dipadankan dengan Zeus dan dewa-dewa Olympus lain. Pada 25 SM, Amanirenas, seorang Kandake Kush, memerintahkan sebuah tentera dengan kira-kira 30,000 pahlawan Nubia dan berjaya menghalang pengembangan Empayar Rom ke Nubia. Amanirenas ialah yang pertama dalam begitu ramai Kandake yang memerintah dan melindungi Kush. Walaupun terdapat pengaruh daripada penceroboh-penceroboh dari Mesir, orang Kush terus mengekalkan kultus untuk dewa-dewa peribumi Nubia.

Menjelang pertengahan abad ke-4, Kerajaan Kush jatuh. Orang Nubia, tanpa kerajaan yang berfungsi dan mungkin terdesak untuk mengekalkan sisa kawalan yang mereka ada ke atas perdagangan gading, menyerang Kerajaan Aksum. Di bawah Raja Ezana, Aksum membalas dengan pasukan tentera yang besar dan menjarah Meruwi sekitar tahun 350 Masihi. Pada abad ke-5, Nubia terbahagi kepada tiga kerajaan baru: Nobatia (s. 350-590 Masihi) dengan ibu kotanya di Faras, Makuria (s. abad ke-5-1518) dengan ibu kotanya di Dongola, dan Alodia (s. abad ke-6–s. 1500) dengan ibu kotanya di Soba. Sekitar 580 Masihi, kerajaan-kerajaan ini memeluk Kristian dengan Kuil Taharqa diubah suai untuk ada gereja. Faras juga menjadi pusat agama untuk uskup-uskup Nubia Kristian. Dengan kedatangan agama Kristian, kebanyakan kuil yang didedikasikan untuk dewa-dewa peribumi Kush digantikan dengan gereja dan biara yang ditahbiskan untuk Yahweh. Amalan pengebumian juga berubah daripada bulatan batu gaya Kerma, kubur dulang gaya Medjayu dan tumulus gaya Meroitik dengan barangan pengebumian kepada kubur segi empat gaya Kristian tanpa barang pengebumian dan salib atau batu nisan kecil di atas.

## Dewa-dewi

## Rujukan