Bahasa Ibrani Israel

**Bahasa Ibrani Israel** atau **Bahasa Ibrani Moden** ( *ʿivrít ḥadašá[h]* - "Bahasa Ibrani Baru") adalah bentuk baku dan moden bahasa Ibrani yang meluas dipakai terutamanya dalam entiti Israel yang merangkumi selatan rantau Syam.

Bahasa Ibrani, sebuah bahasa Kanaan, digunakan masyarakat Yahudi melalui dialek barat Aram pada abad ketiga SM, meskipun bahasa tersebut tetap digunakan sebagai bahasa sastera dan agama. Bentuk lama bahasa tersebut dihidupkan menjadi bahasa persuratan moden pada abad ke-19 dan ke-20 terutamanya semasa hayat Eliezer Ben-Yehuda, ia jadi salah satu dari dua bahasa diiktiraf rasmi entiti Israel selain bahasa Arab Fusha semunculnya pada 1948. Ghil'ad Zuckermann menghujahkan baku Ibrani yang dituturkan dalam kalangan warga entiti ini menerapkan nahu bahasa-bahasa Eropah yang dituturkan para penulis diaspora Yahudi seperti bahasa Yiddi, Jerman, Rusia dan sebagainya sehinggakan diamati memincang daripada nahu yang diketahui dalam bahasa Ibrani gunaan kitab agama.

Ia dituturkan sekitar sembilan juta orang dedua penutur jati dan penutur bahasa kedua. Sebahagian besar pemakainya adalah warga entiti Israel: sekitar lima juga pemakainya adalah warga Israel sebagai bahasa jati mereka, 1.5 juta orang adalah imigran di Israel, 1.5 juta adalah warga Arab di Israel yang menutur selain bahasa Arab, dan satu setengah juta ekspatriat Israel atau diaspora Yahudi yang tinggal di luar Israel.

Organisasi yang secara rasmi mengembangkan bahasa Ibrani Moden di bawah undang-undang Negara Israel adalah Akademi Bahasa Ibrani.

## Fonologi
Bahasa Ibrani mempunyai dua jenis stres: pada akhir suku kata (*milra‘*) dan pada suku kata penulmatif (satu mendahului yang akhir, *mil‘el*). Yang bekas adalah lebih kerap. Peraturan spesifik menghubungkan lokasi dari stres dengan panjang vokal dalam suku kata akhir. Bagaimanapun, berpunca dari fakta yakni Ibrani Israel tidak membezakan antara vokal panjang dan pendek, peraturan ini adalah tidak nyata dalam tuturan harian. Mereka lazimnya tidak boleh disimpulkan dari teks bertulis juga, sejak lazimnya vokal tidak ditanda. Peraturan yakni spesifikan *mil‘el*-stres *ókhel* (="makanan") dan *milra‘*-stres *okhèl* (="makan", maskulin) dibezakan hanya dalam panjang vokal (dan ditulis samanya jika vokal tidak ditanda). Sedikit kekaburan wujud, bagaimanapun, berpunca kepada kata nama dan kata kerja mempunyai peranan tidak sesuai dalam ayat biasa. Ini, bagaimanapun, juga benar dalam Inggeris, dalam, sebagai contoh, kata Inggeris "kelakuan," dalam nominal dan bentuk kata kerjanya.

### Vokal

Bahasa Ibrani Israel mempunyai 6 fonem vokal (*tnu'ot*) ditandakan dipanggil Nikud:

* /a/ (seperti dalam "spa") - Vokal kamats (ָ) dan patakh (ַ)
* /e/ (seperti dalam "kafe") - Vokal segol (ֶ), tsere (ֵ), dan shva na' (ְ)
* /i/ (seperti dalam "ski") - Vokal khirik (ִ)
* /o/ (seperti dalam "pergi") - Vokal kholam (ֹ)
* /u/ (seperti dalam "selesema") - Vokal shuruk (•) dan kubuts (ֻ)
* /ə/ (seperti dalam "sakit") - Vokal shwa na' (ְ) 

Dalam Bahasa Ibrani Kitabiah, setiap vokal mempunyai tiga bentuk: panjang dan diganggu (*khataf*). Bagaimanapun, terdapat tiada perbezaan kebolehdengaran antara tiga dalam Ibrani Israel Moden, kecuali yakni tsere yang selalu disebut [] seperti dalam Ibrani Ashkenazi.

Ibrani ditulis dengan vokal khas dipanggil "shva". Bergantung pada konteksnya dalam suatu kata, ia boleh dikata nama dalam dua cara, dipanggil berehat ("nakh"), dan bergerak ("na'"). Shva yang berehat adalah senyap, manakala shva bergerak disebut /ə/.

Ibrani juga mempunyai *[[dagesh]],* suatu penguat. Terdapat dua jenis penguat: ringan (*kal*, dikenali juga sebagai *dagesh lene*) dan berat (*khazak* atau *dagesh forte*). Terdapat dua sub-kategori dagesh berat: berat struktural (*khazak tavniti*) dan perlengkapkan berat (*khazak mashlim*). Yang ringan memberi kesan fonim /b/ /k/ /p/ pada permulaan kata, atau selepas schwa berehat. Berat struktural menegaskan kepunyaan kepada sesetengah corak vokal (*mishkalim* dan *binyanim*; lihat seksyen pada tatabahasa di bawah), dan sejajar asalnya kepada konsonan duaan. Perlengkapkan penguat ditambah apabila penyerapan vokal mengambil tempat. Seperti diterangkan sebelumnya, penegasan mempengaruhi dimana dari sepasang dari (bekas) alofon disebut. Bukti bersejarah menandakan yakni /g/, /d/ dan /t/ lazimnya mempunyai versi dikuat mereka sendiri, bagaimanapun mereka telah hilang dari secara mutlaknya semua dialek tuturan Ibrani. Semua konsonan lain kecuali gutural mungkin menerima penegasan berat, sebaik juga.

Rencana satu-huruf selalu dicantum pada kata berikut. Kata demikian termasuk: rencana tetap *ha* (="the"); preposisi *be* (="in"), *me* (="from"), *le* (="to"); konjungsi *she* (="that"), *ke* (="as", "like"), *ve* (="and"). Vokal yang mengikuti huruf demikian dicantum bergantung kepada am pada permulaan dari kata seterusnya dan kehadiran rencana tetap dimana mungkin ditelan oleh kata satu-huruf.

Peraturan untuk preposisi adalah rumit dan berbeza dengan kerasmian tuturan. Pada kebanyakan kes mereka diikuti oleh schwa bergerak, dan untuk sebab itu mereka disebut sebagai *be*, *me* dan *le*. Dalam tuturan lebih rasmi, jika preposisi diletak sebelum kata dimana bermula dengan shva bergerak, kemudian preposisi mengambil vokal /i/ (dan konsonan mulaan dilemahkan), ytetapi dalam tuturan basahan perubahan ini tidak berlaku. Sebagai contoh, basahan *be-kfar* (="dalam kampung") menjadi *bi-khfar*. Jika *l* atau *b* adalah diikuti oleh rencana tetap *ha*, vokal mereka berubah kepada /a/. Demikian **be-ha-matos* menjadi *ba-matos* (="dalam pesawat"). Bagaimanapun ia tidak berlaku kepada *m*, oleh itu *me-ha-matos* adalah bentuk sah, dimana bermaksud "dari pesawat".

: ** menandakan yakni contoh yang diberikan tidak tatabahasanya betul*.

### Konsonan
Kata Ibrani untuk konsonan adalah *‘itsurim* (עיצורים).

ע dahulunya disebut sebagai disuara frikatif faringil. Kebanyakan Yahudi Ashkenazi moden tidak endah ini dan tidak membezakan antara א dan ע; bagaimanapun, Yahudi Mizrahi dan Arab sebut fonem ini. Yahudi Georgia sebut ia sebagai g yang diglotalkan. Sephardim Eropah Barat dan Ashkenazim Belanda tradisinya sebut ia  (seperti *ng* dalam *sing*) - sebuah sebutan dimana boleh juga ditemui dalam tradisi Italki dan, sejarahnya, di Jerman Barat-Daya.

#### Perubahan bunyi bersejarah
Ibrani Israel (IIP) Piawai (bukan-Oriental) telah mengalami sebilangan pemisahan dan penggabungan dalam pembangunannya dari Ibrani Biblikal .

* IB  mempunyai dua alofon,  dan ; sebuah  alofon telah bergabung dengan  ke dalam IIP 
* IB  mempunyai dua alofon,  dan ; sebuah  alofon telah bergabung dengan  ke dalam IIP , manakala alofon  telah bergabung dengan  ke dalam IIP 
* IB  dan  telah bergabung ke dalam IIP 
* IB  dan  telah selalunya digabung ke dalam IIP , tetapi perbezaan ini mungkin juga dipegang dalam tuturan berpendidikan dari ramai Sephardim dan sesetengah Ashkenazim
* IB  mempunyai dua alofon,  dan ; kemasukan kata pinjaman ke dalam Ibrani Moden telah berkemungkinan menyebabkan pemisahan, supaya  dan  adalah fonim berasingan.

### Emfasis
Emfasis suku kata terminal setakat ini paling lazim, emfasis penultimat menjadi hanya pilihan bertatabahasa yang diterima. Dua pilihan yang mempunyai nama: Emfasis terminal dipanggil *milera* (מלרע) dan penultimat *mil'eil* (מלעיל). Ibrani bertuturan mengakui dari lebih aneka stres berbanding dari dialek rasmi.

## Lihat juga

* bahasa Ibrani
* bahasa Ibrani Kitabiah
* bahasa Ibrani Misnah
* Eliezer Ben-Yehuda

## Daftar pustaka

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* Zuckermann, Ghil'ad, 2003. ''Language Contact and Lexical Enrichment in Israeli Hebrew''. Palgrave Macmillan. (ISBN 9781403917232 / ISBN 9781403938695)

## Rujukan

## Pautan luar

* The Corpus of Spoken Israeli Hebrew - introduction by the Tel-Aviv University
* Hebrew Today - Should You Learn Modern Hebrew or Biblical Hebrew? 
* History of the Ancient and Modern Hebrew Language by David Steinberg
* Short History of the Hebrew Language by Chaim Menachem Rabin
* Academy of the Hebrew Language: How a Word is Born