Hauzah Najaf

**Hauzah Najaf** (), juga dikenali sebagai **Hauzah Ilmiah**  (), ialah sebuah seminari Syiah (hauzah) yang tertua dan salah satu yang paling penting di dunia. Ia terletak berhampiran Makam Imam Ali di bandar Najaf di Iraq, dan juga mengendalikan sebuah kampus di Karbala.

Ayatollah Besar Sayed Ali al-Sistani kini berkhidmat sebagai ketua hauzah di Najaf, selain dua Ayatollah lain - Mohammad Ishaq Al-Fayyad dan Bashir al-Najafi.

Bilangan pelajar yang belajar di sana telah meningkat dan berkurangan pada zaman moden, daripada 15,000 kepada 20,000 pada pertengahan abad ke-20, turun sehingga 3000 semasa pemerintahan Saddam Hussein yang menindas, kepada sekitar 13,000 pada tahun 2014. Kursus-kursus termasuk perundangan Islam (''fiqah''), teologi, falsafah Islam (*[[Falsafah Islam|filsafat]]*), logik (*[[Logik dalam falsafah Islam|mantiq]]*) dan tafsir al-Quran; untuk menamatkan pengajian hauzah lanjutan di Najaf biasanya memerlukan sekurang-kurangnya sepuluh tahun, dan sekitar 200 ulama yang berkelayakan tamat pengajian setiap tahun.

Sehingga 2014, kurikulum telah dikemas kini untuk merangkumkan banyak mata pelajaran moden serta inisiatif perbandingan antara agama dan mazhab.

## Sejarah

### Pengasasan
Tarikh sebenar penubuhan Hauzah Najaf adalah tidak diketahui, dan sememangnya pada abad berapa ia ditubuhkan masih dipertikaikan, dengan satu pandangan yang kekal iaitu Hauzah tersebut berkemungkinan wujud seawal abad ke-9 Masihi dalam bentuk halaqah atau kumpulan alim yang belajar di sekitar Makam Imam Ali yang mana kedekanannya disandang oleh beberapa orang ulama, seperti Sayyid Sharif al-Din Mohammed yang dikenali juga dengan Ibn al-Sidrah, dan Nasir al-Din Mutahhar bin Radhi al-Din Mohammed bin Husayn.

Walau bagaimanapun, pandangan lain mendakwa bahawa Syeikh Tusi telah mengasaskan Hauzah ini pada abad ke-11 Masihi. Shaykh Tusi mula-mula berhijrah dari kampung halamannya, Tus, untuk belajar di Baghdad — ibu kota dunia Islam pada masa itu — tetapi selepas 12 tahun, beliau terpaksa meninggalkan bandar itu disebabkan oleh ketegangan mazhab, dan selepas itu beliau memutuskan untuk berpindah ke Najaf. Beliau meninggal dunia pada tahun 460 Hijrah (1067 Masihi).

### Zaman moden
Pada pertengahan abad ke-20, Hauzah tersebut "menyaksikan perkembangan besar dalam program pendidikannya" dan bilangan pelajar meningkat kepada 15,000-20,000. Semasa penindasan era parti Baath, ia menurun kepada sekitar 3000 apabila kebangkitan politik Syiah (*Sahwa*h) diserang oleh rejim dan kehadiran pelajar asing menurun akibat perang Iran-Iraq. Menjelang kejatuhan Saddam pada 2003, hanya terdapat kira-kira 3000 pelajar dan 2000 ulama di Najaf.  Bilangan mereka kemudian mula berkembang semula, dan sehingga 2014 terdapat 13,000 pelajar, menurut bancian oleh perkhidmatan berita Al-Monitor, termasuk kira-kira 50 dari negara asing—Iran, India, Thailand, Perancis, Amerika Syarikat, Kanada, dan lain-lain.

## Struktur
Salah satu tonggak utama Hauzah Najaf ialah kepimpinannya, yang dikenali sebagai za'ama (pihak berkuasa tertinggi). Pemimpin hauzah ini ialah tokoh yang melaluinya kedudukan teras dan dasar hauzah dijelaskan. Individu ini biasanya memegang pangkat agama tertinggi dalam hauzah. Walaupun keputusan pemimpin tidak dikeluarkan sebagai perintah rasmi, ia secara amnya diikuti dan dihormati. Dalam beberapa dekad kebelakangan ini, kepimpinan Hauzah Najaf telah dipegang oleh Ayatollah Besar Muhsin al-Hakim, kemudian Abu al-Qasim al-Khoei, dan kini Ali al-Sistani. 

Hauzah Najaf dianggap sebagai institusi asas dalam tradisi keilmuan Islam Syiah. Ia memberi penekanan ketat kepada perundangan (fiqh) dan teori perundangan (usul al-fiqh), perkembangan ahli hukum (faqih) dan mujtahid (mereka yang layak untuk penaakulan perundangan bebas) mengatasi segalanya. Tidak seperti hauzah lain, seperti badan setaranya di Qom, Najaf memberi tumpuan terhad kepada falsafah dan mistisisme (*irfan*), sebaliknya menumpukan pada kajian perundangan lanjutan (*dars al-kharij*). Hauzah ini mengutamakan pengawasan politik berbanding penglibatan politik dalam erti kata konvensional secara langsung. Pelajar pada amnya tidak digalakkan untuk mengambil bahagian dalam peranan politik eksekutif atau pentadbiran, dan aktivisme politik dalam erti kata biasa adalah luar biasa dalam seminari. Dari segi ekonomi, Seminari Najaf beroperasi secara bebas daripada pembiayaan kerajaan, sebaliknya bergantung pada sumbangan awam dan kutipan khums (cukai seperlima).

Dari segi tatalaku sosial, pelajar Hauzah Najaf mematuhi norma tradisional dan sebahagian besarnya kekal setia kepada adat resamnya. Mereka menggunakan alat komunikasi moden. Hauzah ini tidak mempunyai mahkamah khusus, kerana perkara disiplin dikendalikan dalam sistem kehakiman biasa Iraq. Ulama kanannya jarang memberi temu bual atau mengeluarkan kenyataan politik. Kesederhanaan dihargai di kalangan ulama Najaf, dan mereka telah menyatakan keterbukaan terhadap dialog antara agama. Contohnya ialah pertemuan 2021 antara Ayatollah Besar Ali al-Sistani dan Paus Fransiskus, yang menandakan dialog bersejarah antara Najaf dan Vatikan. Walaupun ulama di Najaf secara amnya tidak melihat kerajaan global sedia ada sebagai ideal, mereka memilih untuk mengekalkan pendekatan positif terhadap penglibatan dengan pelbagai negara. 

Hauzah Najaf memasuki zaman kegiatan ilmiah yang intensif bermula pada abad ke-11 Hijrah (abad ke-17 Masihi). Kebangkitan intelektual ini bermula dengan Muhammad Baqir Behbahani dan diteruskan melalui para sarjana terkemuka antara lain seperti Mohammad Mahdi Bahr al-'Ulum, Muhammad Hasan al-Najafi (pengarang *Jawahir al-Kalam*), Murtadha Ansari, Hossein Wahid Khorasani, Mirza Shirazi, dan Muhammad Hussain Naini. Pada zaman kontemporari, tokoh agama utama di Najaf termasuk Ali al-Sistani, Muhammad Is'haq Fayadh, Bashir al-Najafi, dan Muhammad Saeed al-Hakim, yang meninggal dunia pada 3 September 2021.

Pengajaran di Hauzah Najaf berlangsung di pelbagai tempat, termasuk sekolah agama (seperti halaman Makam Imam Ali dan Sekolah Kashif al-Ghita') serta di masjid dan perpustakaan. Antara 14,000 hingga 15,000 pelajar kini mendaftar di Hauzah Najaf. 

## Lihat juga

* Majlis Imam Global
* Marja'
* Senarai maraji
* Hauzah Qom
* Persatuan Guru Seminari Qom
* Hauzah Isfahan

## Rujukan


## Pautan luaran

* Ke Arah Pemahaman Sumber-sumber Berautoriti Syiah
* Hawza Ilmiyya, Qom, Iran
* Pusat penyelidikan Hawza Ilmiyya, Qom, Iran   
* 
* Universiti Imam Hossain (Howza)
* Institut Alqaem
* Hawza - Pengajian Islam Lanjutan