open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Yosua 1

**Yosua 1** (disingkat **Yos 1** ) ialah bab pertama Kitab Yosua dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristian yang mengandungi sejarah Yosua dalam memimpin orang Israel untuk menduduki tanah Kanaan .  Bab ini mengandungi sejarah Yosua sejurus selepas Musa mati, iaitu Firman Tuhan kepadanya, perintahnya kepada panglima -panglima tentera Israel dan perjanjian dengan orang Ruben, Gad dan separuh suku Manasye yang akan dilawan oleh orang-orang mereka. dia, manakala wanita dan kanak-kanak. Kanak-kanak itu tinggal di tanah mereka di sebelah timur Sungai Yordan .  

## Rujukan
Kodeks Aleppo

**Kodeks Aleppo** (   ;    *Keter Aram Tzova* ) ialah sebuah manuskrip berjilid abad pertengahan bagi Alkitab Ibrani . *Kodeks* dicipta pada abad ke-10 Masihi   Manuskrip ini telah lama dianggap sebagai dokumen paling berwibawa dalam tradisi *Masoran*,    tradisi menyalin dan memelihara manuskrip Ibrani yang dipelihara sejak turun-temurun. kepada generasi.  Sejumlah *jawapan* telah ditemui menunjukkan bahawa *Aleppo Codex* telah digunakan sebagai rujukan oleh sarjana Yahudi sepanjang Zaman Pertengahan .  Kajian moden telah menunjukkan ia merupakan penerangan yang sangat tepat tentang prinsip Masoretik.  Ia ada dalam buku itu, yang mengandungi sedikit ralat dalam 2.7 juta ortografi .  Ortografi ini diperbetulkan dalam Teks Masoretik .  Ramai sarjana tradisi Masoretik berpendapat bahawa manuskrip ini adalah teks Masoretik yang paling boleh dipercayai.  

Semasa rusuhan menentang orang Yahudi di Aleppo pada Disember 1947, sebilangan orang Arab membakar rumah ibadat di mana manuskrip itu disimpan dan juga merosakkan Kodeks. Selepas kemusnahan, hanya 294 daripada 487 halaman asal telah disimpan.  Khususnya, hanya beberapa halaman terakhir koleksi Taurat yang kekal, walaupun bahagian lain dalam Bible Ibrani masih wujud.
Nabi-nabi besar

Menurut agama Kristian, kumpulan **Kitab Para nabi besar** adalah salah satu bahagian yang tergolong dalam kumpulan Kitab kenabian dalam Alkitab Kristian pada bahagian Perjanjian Lama, yang tidak digunakan dalam Alkitab Ibrani . Istilah "nabi-nabi yang Besar" digunakan oleh Alkitab Kristian, kerana tidak semua buku dalam kumpulan ini termasuk dalam kumpulan yang sama dalam Alkitab Ibrani . Istilah "besar" di sini merujuk kepada kandungan kitab yang lebih tebal atau lebih panjang daripada kitab-kitab kenabian yang lebih pendek yang dikelompokkan ke dalam nabi-nabi kecil, bukan kepada nilai kepentingan atau pencapaian nabi yang disebutkan oleh kitab tersebut. Urutan nabi-nabi besar dalam Alkitab Kristian adalah:

* (Nabi Yesaya) Kitab Yesaya, termasuk dalam Nevi'im Alkitab Ibrani.
* (Nabi Yeremia) Kitab Yeremia, termasuk dalam Nevi'im Alkitab Ibrani.
* Kitab Ratapan, juga dipanggil "Ratapan Yeremia" dalam beberapa versi; termasuk dalam Ketuvim Alkitab Ibrani
* (Nabi Barukh) Kitab Barukh, diklasifikasikan sebagai deuterokanonik ; termasuk dalam kanon Bible Katolik dan Kristian Timur, dan biasanya diletakkan sebelum Kitab Ratapan dalam kanon; tidak termasuk dalam Alkitab Hebrew dan Alkitab Protestant .
* (Nabi Yehezkiel) Kitab Yehezkiel, termasuk dalam Nevi'im dalam Alkitab Ibrani.
* (Nabi Daniel) Kitab Daniel, termasuk dalam Ketuvim Alkitab Ibrani.
Nabi-nabi kecil

**Nabi-nabi kecil** atau **Dua belas Nabi** (    , "dua belas nabi") ialah salah satu bahagian yang tergolong dalam kumpulan buku kenabian dalam Perjanjian Lama Alkitab Kristian . Kumpulan ini terdiri daripada dua belas kitab yang secara tradisinya ditulis oleh dua belas nabi. Istilah ini juga merujuk kepada **Kitab Kedua Belas Nabi-nabi**  (bahasa Aram:תרי עשר; ***Trei''' '''Asar*** "dua belas"), sebuah buku tunggal dalam Alkitab Ibrani yang mengandungi nubuatan dua belas nabi, yang dibahagikan kepada dua belas buku berasingan dalam Alkitab Kristian Perjanjian Lama .

Istilah "kecil" di sini merujuk kepada kandungan kitab-kitab ini yang lebih pendek atau nipis daripada kitab-kitab yang dikelompokkan dalam nabi-nabi besar, bukan kerana pencapaian atau kepentingan para nabi dalam buku-buku ini.

Walaupun tidak diketahui bila nota-nota pendek ini dikumpul dan disatukan ke dalam gulungan yang lengkap, bukti yang mencatatkan *Trei Asar* secara keseluruhan adalah sekitar 190 SM dalam teks Kitab Yesus bin Sirakh,  dan bukti daripada Skrol Laut Mati mencadangkan bahawa barisan Tanakh moden, yang kemungkinan besar termasuk *Trei Asar*, telah ditubuhkan seawal 150 SM.  Adalah dipercayai bahawa enam buku pertama disatukan dahulu, dan enam buku seterusnya telah ditambah kemudian. Kedua-dua kumpulan itu nampaknya saling melengkapi, dengan Kitab *Hosea* hingga *Mikha* membangkitkan persoalan ketidakadilan, dan Kitab *Nahum* kepada *Maleakhi* mencadangkan penyelesaian kepada persoalan itu.
Kitab Yudit

**Kitab Yudit** ialah buku deuterokanonik, termasuk dalam Septuaginta serta dalam Perjanjian Lama Kristian Ortodoks serta Katolik, tetapi dikecualikan daripada teks Yahudi dan diklasifikasikan sebagai Apokrifa oleh Protestan .  Buku ini dinamakan buku inspirasi untuk rakyat menentang semua penceroboh yang ingin mencemarkan tempat suci. 

## Pengarang

Nama Yudit ( bahasa Ibrani   bermaksud "terpuji" atau "wanita Yahudi") dalam bentuk feminin perkataan Judah . Menurut Irene Nowell, nama Judith berasal daripada perkataan Judahite yang bermaksud wanita Yahudi. 

Pengarang kitab Yudit dijelaskan dalam bab 8-9:14, bermula dari bab 8:1 diketahui bahawa Judith adalah Israel sejati.  Menurut David Michael Lindsey, Kitab Judith ditulis sekitar abad ke-6 SM oleh seorang heroin yang dikenali sebagai janda muda Manasseh.  Penulisan dipengaruhi oleh peristiwa Maccabees . 

Status janda Yudit dalam tradisi Israel merupakan simbol kelemahan, orang yang tidak mempunyai kekuatan di masyarakat. Oleh karena itu, perlu hukum yang mengatur agar para janda dapat dilindungi, seperti kasus perkawinan levirat. Selain itu, kelemahan para janda juga terbukti dalam pelbagai pemberitaan para nabi untuk melindungi hak para janda, secara khusus menekankan perlindungan Allah. Data tersebut adalah informasi yang dicatat Yudit terkait kematian Manasye, suami Yudit pada pasal 8:2-6. Yudit juga dikenal sebagai wanita yang cantik dan elok parasnya pada Pasal 8:7. Selain cantik dan elok, ada indikasi bahwa dia adalah wanita kaya dari warisan Manasye yang berupa emas dan perak, budak-budak dan sahaya-sahaya, ternak dan ladang pada pasal 8:7b dan seorang yang saleh atau *takut akan Allah*, pada pasal 8:8. Dalam masyarakat yang dikuasai laki-laki, Yudit tampil memimpin, meminta para penatua kota berkumpul dan membagi tugas. Bila para tetua hanya berpikir tentang kebutuhan praktis sehari-hari, tentang air minum. Yudit menjunjung tinggi namanya sebagai Israel sejati, yang diperjuangkan ialah keselamatan bangsa dan Negara. Dalam pertimbangannya, situasi itu meminta risiko yang harus diperhitungkan masak-masak; kecuali tindakan tersebut akan menjadi contoh dan menimbulkan semangat juang yang tinggi. Keberaniannya menggerakkannya untuk berpikir demi kepentingan orang lain, umat Israel, kenisah dan tempat suci. Ia mencerminkan kebijaksanaan putri dari Abel-Bet-Maakha yang mengusulkan eksekusi Seba, supaya kepentingan seluruh bangsa terjamin.

Selain itu, Yudit juga digambarkan sebagai berani dalam bab 9:9-27 dan bijak dalam bab 9:28-29. Gambar ini disokong oleh sarjana Katolik, seperti Craghan dan Kodell.
Nesa Idrus

**Intan Hazatulnisa binti Idrus** (lahir 6 April 1998) merupakan seorang pelakon Malaysia yang berasal dari Ipoh, Perak Darul Ridzuan. Beliau merupakan graduan lulusan ASWARA. Beliau telah membintangi beberapa filem dan telefilem seperti *Untuk Satu Malam*, *Shiba Shiba Doo* dan sebagainya, tetapi lebih dikenali menerusi lakonannya dalam drama *[[Melur Untuk Firdaus]]*.

## Filemografi

### Filem

### Drama

### Telefilem

### Drama web

### Teater

### Televisyen

## Pautan luar
* 
* 
* 
* 
*
Kitab Kebijaksanaan Salomo

**Kitab Kebijaksanaan Salomo** (sering disingkatkan kepada **Kitab Kebijaksanaan** atau **Keb.**) adalah salah satu buku dalam Alkitab . Ia dianggap suci, dikategorikan sebagai deuterokanonik (bermaksud "kanon kedua") oleh Gereja Roman Katolik dan anagignoskomenon (   , yang bermaksud "dibaca") oleh Gereja Ortodoks Timur .  Gereja-gereja Protestan umumnya menganggap buku ini sebagai kanonik ( apokrifa ), dan oleh itu bukan "kitab suci" alkitabiah. Kitab Kebijaksanaan adalah salah satu buku hikmat yang terdapat dalam Septuaginta, selepas Mazmur, Amsal, Pengkhotbah, Kidung Agung, dan Ayub, dan sebelum Sirakh.

Eusebius dari Caesarea menulis dalam *Sejarah Gerejanya* bahawa Uskup Melito dari Sardis pada abad ke-2 M menganggap Kitab Kebijaksanaan Salomo sebagai sebahagian daripada Perjanjian Lama (tanpa perlu menggunakan istilah "kanonis"), dan ia dianggap kanonik oleh baik Yahudi mahupun Nasrani.  Sebaliknya terdapat dakwaan yang berbeza: "Dalam katalog Melito, yang dibentangkan oleh Eusebius, selepas Amsal, perkataan Hikmat muncul; hampir semua pengulas menganggap bahawa ia hanyalah nama lain untuk buku yang sama, dan bukan nama buku itu sekarang. dipanggil 'Kebijaksanaan Sulaiman'."  Terjemahan Aram *dari Kebijaksanaan Salomo* disebutkan oleh Nahmanides dalam kata pengantar ulasannya tentang Pentateukh ( Taurat ).

Kitab Kebijaksanaan berbeza daripada Kebijaksanaan Sirakh, sebuah karya dari abad ke-2 SM, yang pada asalnya ditulis dalam bahasa Ibrani .

## Tarikh dan kepengarangan
Kitab Kebijaksanaan dipercayai telah ditulis dalam bahasa Yunani, tetapi dalam gaya yang serupa dengan yang terdapat dalam ayat Ibrani . 

Kitab ini dipercayai berasal dari Iskandariah sekitar 100 SM .  Pengarang buku ini tidak diketahui tetapi beberapa tokoh gereja seperti Clement of Alexandria, Tertullian, Origen, Hippolytus, Cyprian, dan Lactantius percaya bahawa Solomon yang menulisnya.  Sudah pasti pengarangnya adalah seorang Yahudi yang berbahasa Yunani. 

## kandungan
Buku ini secara khusus membicarakan tentang dendam sebagai hukuman bagi penyembahan berhala.  Tidak seperti buku hikmat lain, buku ini memfokuskan pada sejarah keselamatan orang bijak dan keprihatinan Tuhan terhadap orang benar.  Buku ini juga ingin memberi keyakinan kepada jemaah Yahudi di Mesir bahawa menjaga akidah adalah besar nilainya walaupun banyak kesulitan yang dihadapi.
Surat Nabi Yeremia

**Surat Nabi Yeremia** (singkatan **S.Yer.**)adalah salah satu buku deuterokanonik dalam Perjanjian Lama . Surat ini dinyatakan sebagai tulisan yang Yeremia hantar kepada orang Yahudi yang akan dibawa pergi sebagai tawanan ke Babel oleh Nebukadnezar . Surat ini disenaraikan dalam Alkitab Katolik sebagai bab terakhir Kitab Barukh, iaitu Barukh 6, dan disenaraikan dalam Alkitab Ortodoks sebagai buku yang berasingan. Sesetengah sarjana mendakwa bahawa tajuk karya ini mengelirukan, kerana mereka tidak menganggapnya sebagai surat atau tulisan nabi Yeremia .
Alkitab Apokrifa

**Apokrifa** (atau dalam bahasa Inggeris **Apocrypha** ) berasal daripada perkataan Yunani *apokryphos*, bermaksud *rahsia*, *tersembunyi* atau *bukan kanonik* .  Oleh itu, istilah ini merujuk kepada tulisan yang diragui kesahihannya.

Istilah *apokrifa* biasanya digunakan oleh Gereja Kristian Protestan untuk merujuk kepada buku-buku yang dianggap bukan kanonik, tidak termasuk dalam kanon Perjanjian Lama atau Perjanjian Baru . Contohnya ialah 1 dan 2 Maccabees, Tobit, Judith, Kebijaksanaan Salomo, Ecclesiasticus, Barukh, dan tambahan kepada Ester dan Daniel.

## Deuterokanonik
Bagi buku yang dianggap *Apokrifa* dalam Perjanjian Lama oleh orang Kristian Protestan, istilah yang biasa digunakan hari ini ialah Deuterocanonika, yang bermaksud kanon kedua, atau kurang penting. Walaupun dianggap kurang penting, buku-buku dalam "Deuterocanonical" masih berguna kerana ia memberikan banyak maklumat tentang tradisi kebijaksanaan dan sejarah Yahudi dari masa pembuangan Babylon hingga masa kelahiran Yesus .

Tetapi dalam Gereja Katolik dan Gereja Ortodoks Timur, Deuterocanics tetap dimasukkan dalam Kanon Alkitab sejak awal. Penganut Kristian Protestan melihat buku Deuterokanonik sebagai apokrif sejak Reformasi Protestan .
Ketuvim

**Ketuvim**, atau **K'thubhim** dalam bahasa Ibrani Alkitab (    tulisan"), ialah bahagian ketiga dan terakhir dari Tanakh ( Bible Ibrani ), selepas Taurat (ajaran) dan Nevi'im (para nabi). Dalam Bible Ibrani yang diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris, bahagian ini bertajuk "Kepenulisan" atau " Hagiographa ". 

Tulisan-tulisan yang terkandung dalam *Ketuvim* dipercayai berasal dari Ruach HaKodesh (Roh Kudus), tetapi dengan satu tahap kuasa di bawah kitab para nabi . 

Di antara Kitab-Kitab Ibrani, tulisan-tulisan yang termasuk dalam Ketuvim adalah 1 dan 2 Tawarikh yang membentuk satu kitab, bersama-sama dengan Ezra dan Nehemia yang membentuk satu-satunya " Ezra–Nehemia ".  (Walau bagaimanapun, dalam petikan bab dan ayat, bahasa Ibrani yang setara dengan "Kitab Nehemia", "1 Tawarikh" dan "2 Tawarikh" digunakan, kerana sistem pembahagian bab diambil daripada penggunaan Kristian.) Secara keseluruhan, sebelas buku termasuk dalam Ketuvim.

## Lihat juga

* Buku dalam Alkitab
* Tanakh
* Ruach HaKodesh

## Rujukan

## Pautan luar

* David Betesh dan Projek Pizmonim Sephardic (melodi Syria).
* Tehillim ''(Mazmur)'' pada CD-Rom     (Tradisi Syria, Rabbi Shimon Alouf).
* Leining Master, melodi Ashkenazi untuk lima megillot.
* "Potpourri for Purim"     , melodi untuk Megillat Ester dalam pelbagai gaya tradisional.
Tambahan-tambahan pada Kitab Daniel

**Tambahan kepada Kitab Daniel** (kadang-kadang disingkat sebagai **Tambahan Daniel** dan **T.Dan.**) mengandungi tiga bab/bab yang tidak terdapat dalam manuskrip Ibrani atau Aram Alkitab dalam Kitab Daniel . Teks bab-bab ini terdapat dalam Kitab Daniel versi Septuaginta Yunani Koine, terjemahan terawal Alkitab Ibrani ke dalam bahasa Yunani Kuno . Semua bab ini diterima dalam kanon Bible Katolik Rom, Ortodoks Timur , Ortodoks Oriental, dan Assyria . Ia juga disenaraikan dalam Perkara VI 39 Artikel Gereja England .  Walau bagaimanapun, kebanyakan Bible Protestan mengecualikan penambahan ini sebagai Apokrifa dalam Alkitab, dan hanya mengekalkan yang tersedia pada masa ini dalam manuskrip Ibrani/Aram.

Tambahan kepada Kitab Daniel adalah:

* Doa Azariah dan Nyanyian Tiga Orang Muda : Daniel 3:24–90 disisipkan antara ayat 23 dan 24 (jadi ayat 24 menjadi ayat 91) dalam kanon Protestan, yang digabungkan dalam episod Api Membara
* Kisah Susana dan Daniel : diletakkan sebelum Daniel 1:1, sebagai prolog dalam manuskrip Yunani awal; sebagai bab 13 dalam Vulgate dan terjemahan semasa
* Tuhan Bel dan Naga Babilonia : selepas Daniel 12:13 dalam Alkitab Yunani, sebagai epilog; sebagai bab 14 dalam Vulgate dan Bible Katolik
Kitab Barukh

**Kitab Barukh** (singkatan **Bar.**) atau **Kitab Barukh penuh** dan **Surat Nabi Yeremia**, kadangkala dirujuk sebagai **Kitab 1 Barukh**, ialah buku Deuterokanonik dari Alkitab Perjanjian Lama . Walaupun tidak terdapat dalam Kitab- Kitab Ibrani, ia terdapat dalam Vulgate dan Septuaginta (LXX), Bible Ethiopia/Eritrea Ortodoks, serta dalam versi Theodotion .  Kitab Barukh dikelompokkan dalam kitab para nabi yang juga termasuk kitab Yesaya, Yeremia, Ratapan, Yehezkiel, Daniel, dan dua belas nabi kecil . Nama buku ini diambil dari nama Barukh bin Neria, juru tulis nabi Yeremia yang hidup pada abad ke-6 SM. Sesetengah sarjana mencadangkan bahawa buku ini ditulis semasa atau tidak lama selepas zaman Maccabees . 

Dalam Vulgate, King James Version of the Apocrypha of the Bible, dan banyak versi lain, Epistle of the Prophet Jeremiah ditambahkan pada akhir Barukh sebagai bab keenam; dalam Bible Ortodoks, bab 6 biasanya dikira sebagai buku yang berasingan, dipanggil Epistle atau Epistle of Jeremiah.

## Penggunaan Perjanjian Baru

* Lukas 13:29 berkaitan dengan Barukh 4:37     
* Yohannes 3:13 berkaitan dengan Barukh 3:29     (ibid. ).
* 1 Korintus 10:20 berkaitan dengan Barukh 4:7     (ibid. ).
* Yohannes  1:14 berkaitan dengan Barukh 3:38     (ayat 37 dalam kebanyakan terjemahan bahasa Inggeris moden) dan Imamat 26:11-12, 1 Raja-raja 8:27, dan Mazmur 85:9.

## Digunakan oleh ahli teologi, Bapa Gereja, Majlis Vatikan Kedua
Dalam *Summa Theologiae* III 4 4     , Doktor Gereja St. Thomas Aquinas memetik Baruch 3:38     untuk menegaskan bahawa "Anak Tuhan mengambil sifat manusia untuk menyatakan diri-Nya di hadapan orang ramai, menurut Barukh 3:38: 'Setelah itu hikmat muncul di bumi, dan bercampur di antara manusia.'" Ini adalah sebahagian daripada perbincangannya tentang "cara perpaduan di sisi fitrah manusia" ( III 4     ). Dia memetik petikan yang sama dari Baruch dalam III 40 1     untuk membantu menjawab "sekiranya Kristus berhubungan dengan manusia, atau hidup bersendirian" ( III 40     ).

Bapa Gereja St. Clement dari Alexandria,   -kira. AD 217, memetik Baruch 3:16–19     , merujuk kepada petikan sebagai berikut: "Kitab Suci Ilahi, yang berbicara kepada mereka yang mengasihi diri mereka sendiri dan mereka yang sombong, pada satu ketika berkata dengan sangat baik: 'Di manakah pemimpin bangsa-bangsa...'" (lih. "Kebijaksanaan, harta istimewa umat Tuhan") (Jurgens 410a).

St. Hilarius of Poitiers,  meninggal dunia 368 AD, juga Bapa Gereja, memetik petikan yang sama dengan St. Thomas, *supra*, ( Baruch 3:36–38     ), memetik " Jeremias ", yang mana Jurgens menyatakan: "Baruch ialah setiausaha Jeremias, dan dipetik oleh Bapa Gereja kebanyakannya menggunakan nama Jeremiah" (§864n). St. Hilarius menyatakan: "Selain Musa dan Isai, dengarlah sekarang untuk ketiga kalinya, dan kepada Yeremia, yang mengajar perkara yang sama, ketika Dia berkata: . ." (Jurgens 864).
Papirus 3

**Papirus 3** (   ; dalam penomboran Gregory-Aland berkod **<math>\mathfrak{P}</math> <sup>3</sup>** ) ialah manuskrip papirus purba yang mengandungi bahagian Perjanjian Baru Alkitab Kristian dalam bahasa Yunani . Mengandungi serpihan Injil Lukas, yang hanya tinggal 15 ayat, iaitu  dan  .  Berdasarkan paleografi dianggarkan manuskrip ini dibuat pada awal abad ke-6/7. 

Manuskrip Yunani ini diklasifikasikan sebagai jenis campuran. Aland meletakkannya dalam Kategori III . 

## Teks

: ΑΓΓ . . ΙΟ
:: ΤΟΝ Κ ̣̅ ΗΣου
: ΤΟΝ̣Τ̣Ω̣ΝΦΣΡΙΣ̣
: Ε̣Λ̣ΘΩΝΕ̣ΙΣΤ̣
: ΙΕΙΔΟΥΓΥΝΗΗΤΙΣΗ
: ΓΝΟΥΣΑΟΤΙ̣ΚΑΤΑΚ
: ΣΑΑΛΑΒΑΣΤΡΟΝΜΥΡ̣
: Ο̣ΔΑΣΑΥΤΟΥΚΛΑΣΙΟΥΣ̣
: ΥΣΠΟΔΑΣΑΥΤΟΥ ΚΑΙ
: ΕΞΕΜΑΞΕΝΚΑΙΚΑΤΕ
: ΗΛΙΦΕΝ ΤΩΜΥΡΩ
: ΑΣΑΥΤΟΝΕΙΠΕΝΕ . . . . ΤΩ
: ΗΣΕΓΙΓΝΩΣΚΕΝΑΝΤ̣ΙΣΚΑΙΠΟΤΑΠ
: ΤΑΙΑΥΤΟΥΟΤΙΑ.ΑΡΤΩΛΟ̣ΣΕΣΤΙΝ
: ΕΙΠΕΝ Ο ΙΣΠΡΟΣ̣Α.Τ̣Ο̣Ν̣ΣΙΜΩΝ
: ΔΕΔΕΔΑ . . . ΛΕΕΙ̣ΠΕΝΦΗΣΙΝΔΥΟ
: ΤΙΝΙΟΕΙΣΩ
: Η̣ΚΟΝ̣ΤΑΜΗ̣
: ΤΟΤΙΣΟΥ
: ΔΕΣΙΜΩ̣
: Π̣ΕΝΑΥΤΩ̣
: Ω̣Σ̣Ι̣ΜΩ

ΝΤΟΥΑΓΙΟυΛΟυΚΑ

: . . . . . . ΚΩΜΗ̣
:: ΡΕΥΕΣΘΑΙΑΥΤΟΥ
:: ΘΕΝΕΙΣΚΩΜΗΝΤΙΝ

## Sejarah
Teks manuskrip ini diterbitkan oleh Karl Wessely pada tahun 1882. 

## Rujukan

## Perpustakaan tambahan

* Karl Wessely, ''Evangelien-Fragmente auf Papyrus'', Wiener Studien 4 (1882), 198-214.
* 
* 

## Pautan luar

* Transkrip Perjanjian Baru
*
Lukas 7

**Lukas 7** (disingkat **Luk 7** ) ialah bab ketujuh Perjanjian Baru Lukas dalam Alkitab Kristian . Disusun oleh Lukas, seorang Kristian yang merupakan teman seperjalanan Rasul Paulus .  

## Rujukan

## Pautan luar

* (Indonesia) Teks Lukas 7 dari Alkitab SABDA
* (Indonesia) Audio Lukas 7
* (Indonesia) Referensi silang Lukas 7
* (Indonesia) Komentari bahasa Indonesia untuk Lukas 7
* (Inggris) Komentari bahasa Inggris untuk Lukas 7
Zaman apostolik

**Kekristianan pada abad ke-1** meliputi sejarah Kekristianan, dari permulaan pelayanan Yesus (c. 27-29 AD) hingga kematian Dua Belas Rasul terakhir (c. 100 AD). Oleh itu zaman itu juga dikenali sebagai **zaman Apostolik** atau **zaman kerasulan kristian**. Kekristianan awal berkembang dari pelayanan Yesus dan berkembang di sekitar pelayanan para rasul.

Tempoh kerasulan sejarah Kristian menurut tradisi bermula dari Amanat Agung yang mula dilaksanakan oleh para rasul selepas kebangkitan Yesus dan kenaikan Yesus di Yerusalem, hingga kematian rasul terakhir, yang dipercayai sebagai Yohanes semasa di Efesus, Asia pada kira-kira 100 M. Secara tradisinya, para rasul dipercayai telah menyebar dari Yerusalem,  dan mendirikan takhta kerasulan . Ia mempunyai kepentingan yang istimewa dalam tradisi Kristian sebagai zaman para rasul langsung Yesus Kristus . Sumber utama untuk catatan sejarah para rasul Yesus ialah Kisah Para Rasul dalam Perjanjian Baru Alkitab, walaupun ketepatan sejarahnya telah dipersoalkan oleh beberapa orang .

Selepas kematian Yesus, pengikut terawalnya membentuk mazhab Yudaisme Mesianik semasa tempoh Kuil Kedua pada akhir abad ke-1. Pada mulanya mempercayai bahawa kebangkitan Yesus adalah permulaan akhir zaman, kepercayaan mereka tidak lama lagi berubah dalam jangkaan kedatangan Yesus yang kedua kali dan permulaan Kerajaan Tuhan (Aram: *Alaha* ) di kemudian hari. 

Rasul Paulus, seorang Yahudi yang taat yang telah menganiaya orang Kristian awal, bertaubat 33–36 AD    dan mula menyebarkan injil di kalangan orang bukan Yahudi. Menurut Paul, orang bukan Yahudi boleh dibenarkan dikecualikan daripada kebanyakan perintah Yahudi, dengan alasan bahawa semua dibenarkan oleh iman kepada Yesus.  Ini adalah sebahagian daripada permulaan pemisahan secara beransur-ansur agama Kristian awal dan Yahudi, kerana agama Kristian menjadi agama yang berbeza termasuk ketaatan orang bukan Yahudi.

Baitulmaqdis mempunyai komuniti Kristian awal, diketuai oleh Bishop James si Adil .  Menurut Kisah 11:26, Antioch adalah tempat para pengikut mula-mula dipanggil Kristian. Rasul Petrus kemudiannya Martir di atas takhta Rom, ibu kota Empayar Rom . Para rasul terus menyebarkan mesej injil ke seluruh dunia klasik dan mengasaskan pelbagai Gereja Apostolik di sekitar pusat-pusat awal Kekristianan . Rasul terakhir yang mati di antara 12 rasul awal ialah Rasul Yohanes pada tahun 100 M. 

## Penganiayaan terhadap orang Kristian
Abad ke-1 adalah masa kelahiran keagamaan Kristian, dan ia juga merupakan masa yang sukar untuk dilalui kerana penganiayaan yang berlaku terhadap gereja Yesus. Penganiayaan datang dari orang Yahudi, dan juga dari orang Rom, yang ketika itu tidak mempercayai Yesus sebagai Messiah yang dijanjikan.

## Nota

## Pautan luar

* Bilik Bacaan Perjanjian Baru Sumber NT dalam talian yang luas (termasuk ulasan), Tyndale Seminary
* Artikel ilmiah tentang Perjanjian Baru dari Perpustakaan Seminari Lutheran Wisconsin    
* Buku Sumber Sejarah Purba Internet: Asal-usul Kristian
* Panduan untuk Dokumen Gereja Awal
* Sejarah Gereja Kristian Schaff, Jilid I, Kristian Apostolik
* 
*
Vidio

**Vidio** ialah perkhidmatan penstriman video lepas pelantar yang berpangkalan di Indonesia yang ditubuhkan pada 15 Oktober 2014. Ia pernah dimiliki oleh Kreatif Media Karya, sebelum diserahkan kepada Surya Citra Media yang menjadi pemilik terkininya; kedua-dua entiti ini merupakan anak syarikat Elang Mahkota Teknologi (Emtek). Kandungan perkhidmatan ini terdiri daripada saluran percuma ke udara dan langganan, penstriman langsung, filem dan drama, dan televisyen. Ia adalah salah satu platform penstriman terbesar di Asia Tenggara.

## Sejarah
Vidio diasaskan pada 15 Oktober 2014 dan bertujuan untuk menjadi pelantar setempat berperanan seumpama YouTube bagi orang Indonesia. Pada asalnya, kandungan Vidio didominasi oleh kandungan yang dijana pengguna dan kandungan TV daripada saluran media Emtek. Pada 2015, Vidio mempunyai kira-kira 3,000 hingga 4,000 pengguna aktif bulanan.

Jumlah pelaburan Emtek dalam Vidio setakat Mac 2019 mencecah 240 bilion rupiah. Surya Citra Media merancang untuk mengambil alih Vidio pada harga 115 bilion rupiah. Selepas menghasilkan 3 siri asal pada 2019, Vidio mula mengeluarkan lebih banyak siri asli pada Vidio Premier, perkhidmatan langganan premium mereka, digelar sebagai "Vidio Originals" pada 2020. Pada tahun yang sama, Vidio mempunyai 40 juta pengguna aktif.

Semasa pandemik COVID-19, pelantar itu menyaksikan pertumbuhan 225% dan mencatatkan lebih daripada 5 juta muat turun di gedung-gedung aplikasi App Store dan Play Store.

## Rujukan

## Pautan luar
*
Epistola

**Epistola** (; , *epistol,* "surat") adalah tulisan yang diarahkan atau dihantar kepada seseorang atau sekumpulan orang, biasanya elegan dan formal didaktik surat. Genre Surat Penulisan Surat adalah perkara biasa di Mesir purba sebagai sebahagian daripada scribal-sekolah kurikulum penulisan. Surat-surat dalam Perjanjian Baru dari Rasul ke Kristian biasanya dirujuk sebagai surat-surat. Yang secara tradisinya dikaitkan dengan Paul dikenali sebagai Pauline epistles dan yang lain sebagai surat-surat Katolik (iaitu, "umum") .

## Bentuk surat-surat (Epistola) Kristian
Surat-surat Kristian, baik yang ada di Perjanjian Baru dan di antara Bapa-bapa Kristian awal, ditulis sesuai dengan yang diformalkan, Hellenistik tradisi. Ini mencerminkan jumlah pengaruh Hellenistik terhadap penulis surat, terutama dalam kes Paul. Klasik Steve Reece telah membandingkan ribuan bahasa Yunani, Rom, dan Yahudi surat kontemporari dengan Paul dan memerhatikan bahawa Paul mengikuti banyak perkara biasa epistolary konvensyen.

### Pembukaan
Berbeza dengan huruf moden, surat-surat biasanya menamakan pengarang pada awalnya, diikuti oleh penerima (misalnya, lihat Filipi 1:1). Ahli Kitab (atau lebih tepat lagi, yang amanuensis) yang menulis surat itu boleh dinamakan di akhir surat (mis., Rom 16:22). Dalam ketiadaan a sistem POS, yang kurier juga boleh dinamakan (mis. Efesus 6:21–22).

Selepas nama pengarang dan penerima, surat-surat Pauline sering dibuka dengan ucapan, "rahmat dan kedamaian kepada anda." "Rahmat" adalah ucapan Hellenistik yang biasa, sementara "kedamaian" (shalom) adalah perkara biasa Yahudi salam; ini mencerminkan identiti ganda Paulus dalam kepercayaan Yahudi dan budaya Hellenistik. Mungkin juga ada ucapan terima kasih kepada penonton. Dalam surat sekular, doa atau keinginan untuk kesihatan diikuti.

### Badan
Tubuh bermula dengan pernyataan ringkas yang memperkenalkan topik utama seluruh tubuh.

## Nota

## Pautan luar

*  
* ''Catholic Encyclopedia'': Epistles
* David Trobisch, "How to read an ancient letter collection", 1999: the possibility of a narrative critical study of the Letters of Paul
Surat-surat umum

**Surat-surat am** atau **surat** **umum** (   ) atau **Surat Katolik** (*catholic* *Epistles*, perkataan " **Katolik** " merujuk kepada makna asasnya yang bermaksud "universal") ialah kitab Perjanjian Baru dalam bentuk surat. Terdapat tujuh huruf yang diklasifikasikan sebagai huruf am. Dinamakan "umum" kerana majoriti khalayak yang ditujukan surat ini adalah orang Kristian secara umum, bukan kepada individu atau jemaah tertentu, seperti Surat-surat Paulus . 2 Yohanes dan 3 Yohanes termasuk dalam kumpulan ini walaupun mereka ditujukan kepada "ibu pilihan", mungkin bermaksud " Gereja ", dan kepada " Gayus ", yang identitinya tidak diketahui.

Terdapat banyak spekulasi mengenai pengarang surat ini, contohnya 2 Peter dianggap oleh sesetengah sarjana sebagai pseudopigraphy.

Surat Yakobus dan Yudas secara tradisinya dipercayai ditulis oleh dua orang saudara Yesus Kristus, iaitu Yakobus yang Adil dan Yudas (saudara Yesus) .

Surat kepada orang Ibrani secara tradisinya dimasukkan ke dalam manuskrip kuno (sehingga abad ke-5) oleh Surat-surat Paulus, walaupun kini dianggap oleh kebanyakan sarjana Alkitab sebagai tidak ditulis oleh Paulus, jadi ia kadang-kadang diklasifikasikan sebagai "bukan-Paul surat. ", tetapi bukan sebagai "kertas umum". 

Dalam teks kuno, Kisah Para Rasul digabungkan dan diletakkan di hadapan surat-surat biasa.  Gabungan ini merangkumi hampir 20% (kira-kira 19.57%) daripada keseluruhan Perjanjian Baru . 

## Senarai
Menurut susunan mereka dalam bahagian Perjanjian Baru dalam Alkitab, tujuh surat biasa ini adalah:

* Surat Yakobus
* Surat Petrus yang Pertama
* Surat Petrus yang Kedua
* Surat Yohanes yang Pertama
* Surat Yohanes yang Kedua
* Surat Yohanes yang Ketiga
* Surat Yudas

## Lihat juga

* Perjanjian Baru
* Surat-surat Paulus

## Rujukan

## Pautan luar

* ReligiousTolerance.org: Surat-surat umum
* Kamus Teologi Timothy Ministries: Surat-surat Umum    
* Ensiklopedia Katolik: Surat-surat Katolik
* Nota mengenai Surat Am oleh CI Scofield
Welcome to Wedding Hell

***Welcome to Wedding Hell*** () merupakan sebuah siri televisyen penstriman Korea Selatan tahun 2022 yang diarahkan oleh Song Je-young dan Seo Joo-wan, yang dibintangi oleh Lee Jin-wook, Lee Yeon-hee, Yoon Yoo-sun dan Kil Yong-woo.  Siri asal KakaoTV ini menampilkan 12 buah episod percintaan yang menggambarkan proses persiapan perkahwinan antara pasangan berusia 30-an. Episod pertama telah disiarkan pada 23 Mei 2022, di KakaoTV, episod baharu dikeluarkan setiap Isnin, Selasa dan Rabu pada jam 19:00 ( KST ) selama 4 minggu.  Ia tersedia untuk penstriman di wilayah terpilih di Netflix . 

## Pelakon

### Utama

* Lee Jin-wook sebagai Seo Jun-hyung. 
* Lee Yeon-hee sebagai Kim Na-eun. 

### Pembantu

#### Ibu bapa Jun-hyung

* Kil Yong-woo sebagai Seo Jong-soo. 
* Yoon Yoo-sun sebagai Park Mi-sook 

#### Ibu bapa Na-eun

* Im Ha-ryong sebagai Kim Soo-chan
* Kim Mi-kyung sebagai Lee Dal-yeong 

#### Rakan sekerja dan sahabat

* Hwang Seung-eon sebagai Choi Hee-seon
* Song Jin-woo sebagai Jang Min-woo, kawan baik Jun-hyung. 
* Kim Ju-yeon sebagai Lee Soo-yeon, rakan sekerja Na-eun. 

## Produksi
Pada Disember 2021, Lee Jin-wook telah disahkan memainkan watak protagonis siri asal KakaoTV .  Pada 21 April, adegan membaca skrip pertama telah dikeluarkan dengan pelakon utama dan pengarah Song Je-young dan Seo Joo-wan. 

## Rujukan

## Pautan luar

* 
* 
*
Alchemy of Souls

***Alchemy of Souls*** (      ) merupakan sebuah siri televisyen Korea Selatan yang dibintangi oleh Lee Jae-wook, Jung So-min, dan Hwang Min-hyun .  Ditulis oleh Hong Jung-eun dan Hong Mi-ran, ia menggambarkan kisah ahli sihir muda yang berurusan dengan langit dan bumi.   Ia ditayangkan di tvN pada 18 Jun 2022, dan disiarkan setiap Sabtu dan Ahad jam 21:10 ( KST ).  Ia juga tersedia untuk penstriman di TVING dan Netflix di kawasan terpilih. 

Siri ini dibahagikan kepada dua bahagian: Bahagian 1 dijangka mempunyai 20 episod, manakala Bahagian 2 sedang menjalani penggambaran untuk 10 episod.  

## Pelakon

### Utama

* Lee Jae-wook sebagai Jang Uk 
** Park Sang-hoon sebagai Jang Uk muda 
* Jung So-min sebagai Mu-deok / Nak-su  
** Go Yoon-jung sebagai Nak-su 
** Gu Yoo-jung sebagai Nak-su muda 
* Hwang Min-hyun sebagai Seo Yool 
** Moon Seong-hyun sebagai Seo Yool muda 

### Pembantu

#### Orang sekeliling Jang Uk

* Oh Na-ra sebagai Kim Do-joo 
* Joo Sang-wook sebagai Jang Gang 
* Bae Gang-hee sebagai Do-hwa 

#### Songrim

* Yoo Jun-sang sebagai Park Jin 
* Yoo In-soo sebagai Park Dang-gu 
*  sebagai Sang-ho

#### Sejug-won

* Lee Do-kyung sebagai Heo Yeom 
* Hong Seo-hee sebagai Heo Yun-ok 
* Jung Ji-an sebagai Soon-yi 
*  sebagai Pakar Perubatan Seo

#### Cheonbugwan

* Jo Jae-yoon sebagai Jin Mu 
* Choi Ji-ho sebagai Gil-ju 
*  sebagai Yeom-su

#### Jinyowon

* Park Eun-hye sebagai Jin Ho-kyung 
*  sebagai Jin Woo-tak
* Arin sebagai Jin Cho-yeon 

#### Keluarga diraja

* Shin Seung-ho sebagai Go Won 
* Choi Kwang-il sebagai Go Soon 
* Kang Kyung-heon sebagai Seo Ha-sun 
* Park Byung-eun sebagai Go Seong 
* Lee Ki-seop sebagai Eunuch Oh 
*  sebagai Eunuch Kim

#### Chwiseollu

* Park So-jin sebagai Joo-wol 

#### Lain-lain

* Im Chul-soo sebagai Lee Cheol (Master Lee) 
* Seo Hye-won sebagai So-yi 
* Woo Hyun sebagai Monk Ho-yeon 
*  sebagai Cha-beom
* Lee Bong-jun sebagai Gu-hyo 
*  sebagai Han-yeol

### Dipanjangkan

* Jeon Hye-won sebagai Ae-hyang 
* Yoon Seo-hyun sebagai Jo Choong 

### Penampilan istimewa

* Yeom Hye-ran sebagai wanita pertengahan umur yang m
* Kim Hyun-sook 

## Rujukan

## Pautan luar

*  
* 
* 
*
Tomorrow (siri TV Korea Selatan)

***Tomorrow*** (      ) merupakan sebuah siri televisyen Korea Selatan yang diarahkan oleh Kim Tae-yoon dan Sung Chi-wook, dibintangi oleh Kim Hee-sun, Rowoon, Lee Soo-hyuk dan Yoon Ji-on . Berdasarkan webtoon Naver yang diterbitkan pada tahun 2017, siri ini mengisahkan malaikat maut yang membimbing orang mati untuk menyelamatkan orang yang ingin mati.  Ia ditayangkan menerusi MBC TV pada 1 April 2022, dan disiarkan setiap Jumaat dan Sabtu pada 21:50 (KST) dengan 16 episod.   Ia juga tersedia untuk penstriman di Netflix .  

## Pelakon

### Utama

* Kim Hee-sun sebagai Koo Ryeon
** Kal So-won sebagai Koo Ryeon (muda) 

* Rowoon sebagai Choi Joon-woong
** Kim Ra-on sebagai Choi Joon-woong (muda)

* Lee Soo-hyuk sebagai Park Joong-gil
** Park Sang-hoon sebagai Park Joong-gil (muda) 

* Yoon Ji-on sebagai Lim Ryung-gu
** Seo Yoon-hyuk sebagai Lim Ryung-gu (muda)

* Kim Hae-sook sebagai Maharaja Jade

### Pembantu

* Moon Seo-yoon sebagai Jeon Su-in

* Kim Nu-ri sebagai Jang Jae-hee

* Yoon Yoo-sun sebagai Jeong-im, ibu Choi Joon-woong
* Kim Seo-yeon sebagai Choi Min-yeong, adik perempuan Joon-woong. 
* Kwon Hyuk sebagai bapa Joon Woong

### Penampilan istimewa

* Jeong Jun-ha sebagai Ketua Jeong, pelawak kegemaran Noh Eun-bi (Ep. 1–2) 
* Bae Jeong-nam sebagai penipu (Ep. 1) 
* Park Hoon sebagai Ha Dae-soo, Raja Yeomra yang Agung – raja neraka (Ep.15–16) 

## Rujukan
Surat Paulus yang Pertama kepada Jemaat di Korintus

**Surat Pertama Paulus kepada Jemaat Korintus** (disingkatkan kepada **1 Korintus** atau **1 Kor.** ) adalah salah satu daripada tiga surat (1 & 2 Korintus dan Roma ) yang menduduki kedudukan utama dalam bahagian Perjanjian Baru Alkitab Kristian .  Surat Korintus yang pertama ditulis selepas Paulus menerima berita buruk daripada Cloeite .  Berita buruknya ialah timbulnya masalah, seperti penyertaan gereja Korintus dalam upacara keagamaan pagan, penghakiman di hadapan orang kafir dan pelacuran.  Selain isu etika dan moral, surat ini juga merupakan surat pastoral untuk menegur gereja di Corinth kerana mempunyai pelbagai karunia, sekali gus membanggakan jemaah antara satu sama lain. 

## Rangka Kandungan
Secara garis besar, isi surat I Korintus terbagi menjadi sebelas, yaitu: 

* Salam dan perkenalan (1:1-9).
* Perpecahan dalam gereja; terdapat perbandingan antara ajaran Paulus dan ajaran Apolos (1:10-4:21).
* Kejadian maksiat (maksiat) (5:1-13).
* Amaran lebih lanjut terhadap perkara yang tidak bermoral (6:1-20).
* Bercakap tentang perkahwinan ( 7:1-40 ).
* Isu daging yang dipersembahkan kepada berhala: tafsiran Paulus tentang pelayanan kerasulan (8:1-11:1).
* Justifikasi penyelewengan dalam majlis ibadat; tudung kepala wanita, pesta cinta, dan Perjamuan Tuhan (11:2-34).
* Karunia rohani (12:1-31; 14:1-40).
* Konsep Kasih (13:1-13).
* Ajaran Kristian yang benar tentang kebangkitan orang mati (15:1-58).
* Arahan mengenai pengumpulan persembahan untuk Yerusalem ; pelbagai jenis amaran; salam penutup (16:1-24)

## Lihat juga

* Perjanjian Baru
* Korintus
* 2 Korintus
* Surat-surat Paulus

## Rujukan
Surat Paulus yang Kedua kepada Jemaat di Korintus

**Surat Kedua Paulus kepada Jemaat Korintus** (singkatan **2 Kor.**)adalah salah satu daripada tiga surat ( 1 & 2 Korintus dan Roma ) yang menduduki kedudukan utama dalam bahagian Perjanjian Baru di Alkitab Kristian .  Merupakan kesinambungan dari surat pertama yang juga ditujukan kepada gereja di kota Corinth, Yunani . Surat ini ditulis secara langsung oleh rasul Paulus .  Melalui surat ini Paulus ingin menjelaskan mengapa dia membuat perubahan pada rancangan perjalanannya ke Korintus.  Dia juga memuji orang Korintus kerana mematuhi mesej yang dia sampaikan dalam surat pertamanya.  Titus ialah orang yang dilantik oleh Paulus untuk menyampaikan surat ini, dengan harapan bahawa surat kedua itu juga akan diterima dengan baik oleh jemaat di Korintus. 

## Struktur dan Kandungan
Struktur dan kandungan Surat Kedua Paulus kepada Jemaat di Korintus boleh digambarkan seperti berikut: 

* Pembukaan Surat (1:1-11).
** Salam (ayat 1, 2).
** Kesyukuran (ayat 3-11).
* Paulus mempertahankan dirinya di hadapan orang-orang Korintus (1:12-7:16).
** Soalan tentang perjalanan Paulus ke Korintus (1:12-2:13).
** Paulus mempertahankan kerasulan (2:14-7:4).
*** Kesetiaan Para Rasul (2:14-3:6).
*** Kecemerlangan Para Rasul dalam Perjanjian Baru (3:7-4:6).
*** Kelemahan dan penderitaan Rasul (4:7-5:10).
**** Pengalamannya di masa lalu dan sekarang (4:7-12).
**** Harapannya (4:13-5:10).
*** Rasul sebagai duta dan hamba Tuhan (5:11-6:10).
*** Kesimpulan ganda (6:11-7:4).
** Perjalanan Paulus seterusnya (7:5-16).
* Kutipan wang untuk Gereja Jerusalem (8:1-9:15).
** Syor untuk kutipan wang dan perwakilan (artikel 8).
** Syor kedua (artikel 9).
* Pembangkang dan pertahanan (10:1-13:10).
** Paul mempertahankan dirinya dan kerjanya terhadap tuduhan peribadi (bab 10).
** Pujian diri Paulus (11:1-12:18).
** Notis akhir (12:19-13:10).
* Surat Penutup (13:11-13).

## Lihat juga

* Perjanjian Baru
* Corinth
* 1 Korintus
* Surat-surat Paulus

## Rujukan
Surat Paulus kepada Jemaat di Galatia

**Surat Paulus kepada Jemaat Galatia** (singkatan **Gal.**)adalah salah satu buku Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristian .  Buku ini sebenarnya dalam bentuk surat yang ditulis oleh rasul Paulus kepada gereja di kota Galatia (sekarang di wilayah Turki ).  Nama buku ini berasal dari nama tempat yang dimaksudkan.  Orang Galatia adalah kaum dari suku Celtic yang pada masa itu tinggal di Asia Minor . 

Selepas injil Yesus mula dikhotbahkan dan diterima di kalangan orang bukan Yahudi, persoalan timbul sama ada untuk menjadi seorang Kristian sejati perlu mematuhi undang-undang agama Yahudi.  Paulus menegaskan bahawa ini tidak perlu -- sebenarnya satu-satunya asas yang baik untuk kehidupan Kristian ialah percaya kepada Kristus.  Dengan kepercayaan itu, hubungan manusia dengan Allah akan kembali baik.  Tetapi mereka yang menentang Paulus telah datang ke gereja-gereja Galatia, sebuah wilayah di Anatolia Tengah di Asia Kecil.  Mereka berhujah bahawa untuk berdamai dengan Tuhan, seseorang itu perlu mematuhi undang-undang agama Yahudi. 

## kandungan
Garis besar surat Paulus kepada jemaat Galatia:  

* Pengenalan 1:1-10
* Hak Paulus sebagai seorang rasul 1:11--2:21
* Injil Kerahiman Tuhan 3:1--4:31
* Kebebasan dan kewajipan Kristian 5:1--6:10
* Penutup 6:11-18
Surat Paulus kepada Jemaat di Kolose

**Surat Paulus kepada Jemaat Kolose** (singkatan **Kol.**) ialah salah satu buku dalam bahagian Perjanjian Baru Alkitab Kristian yang merupakan surat daripada rasul Paulus kepada gereja di Kolose, sebuah bandar di Asia Kecil, timur kota Efesus .    

## kandungan
Berikut adalah garis besar Kitab Kolose:  

1. Pembukaan Surat (1:1-2)

2. Pengenalan kepada Paulus dan Tujuannya

* ke-Syukuran (1:3-8)
* Doa dan Renungan (1:9-23)
** Doa Paulus: Pengetahuan tentang Tuhan (1:9-12a)
** Sebab untuk Bersyukur (1:12b-23)
*** Keluaran Baru (1:12b-14)
*** Penciptaan dan Penciptaan Baru dalam Kristus (1:15-20)
*** Penciptaan Baru di Kolose (1:21-23)
*** Pelayanan Paulus dan Tujuan Suratnya
**** Pelayanan Paulus dalam Kristus (1:24-29)
**** Pelayanan Paulus kepada Jemaat Kolose (2:1-5)

3. Rayuan Kepada Orang Kristian untuk Membesar (2:6-4:6)

* Pengenalan: Kehidupan dalam Kristus (2:6-7)
* Tiada siapa yang akan menghukum kamu (2:8-23)
** Bersedia dalam Kristus (2:8-10)
*** Kristus dan Musuh-Nya (2:8-10)
*** Bersunat dalam Kristus (2:11-12)
*** Kebebasan daripada tuntutan mahkamah (2:13-15)
** Jangan tukar hukum dengan hukum Yahudi (2:16-23)
*** Perkara yang diperintahkan Kristus (2:16-19)
*** Kamu mati untuk Kristus untuk dunia dan hukumnya (2:20-23)
*** Hidup menurut hukum baru (3:1-4:6)
**** hidup dalam Kristus, Tuhan yang bangkit (3:1-4)
**** Pengetahuan dan kehidupan baru menurut gambar Tuhan (3:5-11)
** Segala sesuatu dilakukan dalam nama Tuhan Yesus (3:12-17)
** Kehidupan Baru-di Rumah (3:18-4:1)
** Kehidupan Baru-di dunia (4:2-6)

4. Surat Penutup (4:7-18)

* Memperkenalkan hamba-hamba Tuhan (4:7-9)
* Pembukaan daripada rakan-rakan Paulus (4:10-14)
* Pembukaan kepada Jemaat Kolose (4:15-17)
* Tandatangan Rasul Paulus (4:18)
Surat Paulus yang Pertama kepada Jemaat di Tesalonika

**Surat Pertama Paulus kepada Jemaat Tesalonika** (singkatan **1 Tel.**)adalah salah satu buku yang sebenarnya merupakan surat ( yang pertama daripada dua surat ) kepada gereja di Tesalonika yang terkandung dalam bahagian Perjanjian Baru Alkitab Kristian .    Surat ini (serta surat kedua kepada gereja yang sama) telah ditulis oleh Paul .    Kota Tesalonika, yang namanya popular digunakan untuk merujuk kepada surat ini, adalah ibu kota Macedonia, sebuah wilayah empayar Rom .    Paul adalah pengasas Gereja di Tesalonika, terutamanya selepas dia meninggalkan Filipi .   

Selepas beberapa lama, orang Yahudi menjadi cemburu terhadap Paulus dan mula menentang percubaan Paulus untuk memberitakan agama Kristian kepada orang bukan Yahudi.   Mereka marah kerana orang bukan Yahudi menunjukkan minat terhadap agama Yahudi.   Oleh itu, Paulus terpaksa meninggalkan Tesalonika, dan dia pergi ke Berea .   Setibanya di Korintus, dia menerima surat daripada Timothy, dan rakan-rakannya yang lain, tentang keadaan gereja di Tesalonika.  

## kandungan
Berikut adalah garis besar isi Tesalonika Pertama: 

* Salam (1:1)
* Doa Kesyukuran (1:2-3)
* Kenangan Tesalonika (1:4-2:16)
** Jawapan kepada Jemaat Tesalonika (1:4-10)
** Pengajaran Injil di Tesalonika (2:1-16)
*** Motif Pengkhotbah (2:1-6)
*** Upah Pengkhotbah (2:7-9)
*** Kelakuan Pengkhotbah (2:10-12)
*** Perutusan Pengkhotbah (2:13)
*** Penganiayaan (2:14-16)
* Hubungan Paulus dengan Jemaat Tesalonika (2:17-3:13)
** Keinginan Paulus untuk Kembali (2:17-18)
** Paulus Bersukacita (2:19-20)
** Misi Timotius (3:1-5)
** Laporan Timotius (3:6-8)
** Kepuasan Paulus (3:9-10)
** Doa Paulus (3:11-13)
* Nasihat Kehidupan Kristian (4:1-12)
** Umum (4:1-2)
** Kesucian Seksual (4:3-8)
** Kasih Persaudaraan (4:9-10)
** Upah Hidup Seseorang (4:11-12)
* Masalah yang berkaitan dengan Parousia (4:13-5:11)
** Orang Percaya Yang Meninggal Dunia Sebelum Parousia (4:13-18)
** Parousia (5:1-3)
** Masa Depan (5:4-11)
* Nasihat Umum (5:12-22)
* Penutup

## Rujukan

## Pautan luar

* Epistles kepada Thessalonians entri dalam Catholic Encyclopedia
* ''Alkitab dalam talian'' di GospelHall.org
Surat Paulus yang Kedua kepada Jemaat di Tesalonika

**Surat Kedua Paulus kepada Jemaat Tesalonika** (Singkatan **2 Tel.**)adalah salah satu buku yang umumnya dianggap sebagai salah satu surat ( yang kedua daripada dua surat ) kepada gereja Tesalonika yang terkandung dalam bahagian Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristian .    Kota Tesalonika, yang namanya popular digunakan untuk merujuk kepada surat ini, adalah ibu kota Macedonia, sebuah wilayah dalam Empayar Rom .    Paul adalah pengasas Gereja di Tesalonika, terutamanya selepas dia meninggalkan Filipi .   

## Struktur huruf
Secara umum, struktur Surat Kedua Paulus kepada Jemaat Tesalonika adalah seperti berikut: 

: 1. Salam ( 1: 1-2)
: 2. Kesyukuran dan doa ( 1: 13-12)
:* Kesyukuran (1:3-5)
:* Penghakiman Tuhan (1:6-10)
:* Doa untuk jemaat di Tesalonika (1:11-12)
: 3. Mengenai "hari Tuhan" atau Kedatangan Kedua Yesus Kristus ( 2: 1-12)
:* "Hari Tuhan" yang belum tiba (2:1-2)
:* Mengenai pemberontakan manusia (2:3-12)
: 4. Ucapan terima kasih dan dorongan Paulus kepada jemaat (2:13-17)
: 5. kesetiaan Tuhan ( 3: 1-5)
: 6. Disiplin hidup: tentang ketidaktaatan manusia (3:6-15)

## Rujukan
Erik ten Hag

**Erik ten Hag** (lahir 2 Februari 1970) merupakan seorang profesional Belanda pengurus bola sepak dan bekas pemain yang baru tamat menguruskan kelab Liga Perdana Inggeris, Manchester United.

Ten Hag memulakan kerjaya pengurusannya pada 2012 di Go Ahead Eagles, di mana beliau mengetuai kelab itu untuk promosi ke Eredivisie pada musim sulungnya. Beliau kemudiannya menyertai Bayern Munich II pada tahun 2013, memenangi promosi ke Regionalliga Bayern pada tahun 2014. Beliau kembali ke Belanda pada 2015 sebagai ketua jurulatih dan pengarah sukan di Utrecht. Beliau menyertai Ajax pada 2018, di mana beliau memenangi tiga gelaran Eredivisie, dua Piala KNVB, dan membawa pasukan itu ke separuh akhir Liga Juara-Juara UEFA 2018–19. Pada 2022, beliau dilantik sebagai pengurus Manchester United. Semasa berkhidmat di kelab itu, United memenangi Piala EFL Inggeris dan Piala FA Inggeris. Beliau dipecat oleh United pada 2024 berikutan beberapa keputusan buruk.

## Statistik Pengurus
*Kemas kini pada 15 Mei 2024*

## Pautan luar

*Voetbal International – Erik ten Hag

## Rujukan
Surat Paulus yang Pertama kepada Timotius

**Surat Pertama Paulus kepada Timotius** (singkatan **2 Tim.**)adalah salah satu buku dalam bahagian Perjanjian Baru dari Alkitab Kristian .   Timothy adalah seorang Kristian muda di Asia Minor, yang pernah menjadi kawan dan pembantu Paulus dalam kerja Paulus. Bapa Timothy adalah orang Yunani dan ibunya Yahudi .

## kandungan

* Pengenalan   
* Arahan mengenai gereja dan pentadbirnya    -   
* Arahan kepada  mengenai pekerjaannya     

## Rujukan
Surat Paulus yang Kedua kepada Timotius

**Surat Kedua Paulus kepada Timotius** adalah salah satu buku dalam bahagian Perjanjian Baru Alkitab Kristian yang mengandungi kebanyakan nasihat peribadi kepada Timotius sebagai rakan sekerja dan pembantu muda.   Inti dari nasihatnya adalah untuk memastikan Timothy kuat. Dia dinasihatkan dan digalakkan untuk terus setia menyebarkan mesej tentang Tuhan Yesus Kristus dan mematuhi Perjanjian Lama dan ajaran Injil daripada Tuhan ; juga supaya Timotius akan terus berkhidmat sebagai guru dan penginjil daripada Tuhan, walaupun dia menghadapi penderitaan dan tentangan. Surat ini bertujuan untuk mendorong Timotius untuk memberitakan firman Tuhan dan menjadi pengganti Paulus . Timothy diberi amaran khas untuk tidak terlibat dalam perdebatan yang bodoh dan tidak bernilai. Perdebatan sebegini tidak membawa apa-apa, melainkan merosakkan fikiran orang yang mendengarnya.

Untuk semua ini, Timotius diingatkan untuk mengambil contoh dari kehidupan Paulus —iaitu, kepercayaannya kepada Kristus, kesabarannya, kasihnya, ketabahannya dan penderitaan yang ditanggungnya dalam penganiayaan. Surat ini diandaikan telah ditulis pada masa Paulus mencapai akhir hayatnya dan melalui surat ini, Paulus berharap bahawa Timotius akan menjadi penggantinya.

## kandungan

* Pengenalan 1:1-2
* Pujian dan dorongan 1:3--2:13
* Nasihat dan amaran 2:14–4:5
* Penerangan tentang keadaan Paulus 4:6-18
* Penutup 4:19-22

## Rujukan
Surat Paulus kepada Jemaat di Filipi

**Surat Paulus kepada jemaat Filipi** adalah salah satu buku dalam bahagian Perjanjian Baru Alkitab Kristian yang merupakan surat yang dihantar oleh Rasul Paulus kepada jemaah Kristian di kota Filipi .  Surat-surat ini dikelompokkan sebagai surat penjara bersama-sama dengan surat-surat Paulus kepada jemaat Efesus, Kolose, dan Filemon . 

Pendahuluan menyebut bahawa Paulus dibantu oleh rakan sekerjanya, Timotius, dalam menghantar surat kepada jemaat Filipi.  Surat ini terutama ditujukan kepada semua orang percaya yang tinggal di Filipi bersama para uskup dan diakon . 

Walaupun surat ini ditulis di dalam penjara, Paulus tetap bersyukur dan berdoa untuk gereja Filipi kerana dia masih percaya kepada iman gereja di sana. 

## Kandungan
Struktur surat Paulus kepada jemaat Filipi adalah seperti berikut: 

A. Pembukaan (  )

: 1. Salam (1:1-2)

: 2. Kesyukuran dan Doa (1:3-11)

B. Kesaksian dan Nasihat (1:12-2:30)

: 1. Kesaksian Paulus (1:12-26)

: 2. Nasihat kepada Gereja (1:27-2:18)

::* Nasihat untuk keteguhan iman (1:27-30)

::* Nasihat untuk merendahkan diri (2:1-4)

::* Kristus sebagai teladan (2:5-11)

::* Nasihat untuk tetap taat (2:12-18)

: 3. Kesaksian Timotius dan Epafroditus (2:19-30)

::* Tentang Timotius (2:19-24)

::* Tentang Epafroditus (2:25-30)

C. Amaran tentang ajaran sesat dan pengalaman Paulus serta kehidupan teladan (3:1-21)

: 1. Amaran tentang bermegah (3:1-3)

: 2. Kehidupan Paulus, dahulu dan sekarang: Jawapan kepada Yudaisme (3:4-11)

: 3. Amaran Kesempurnaan (3:12-16)

: 4. Kehidupan Paulus sebagai Teladan (3:17)

: 5. Amaran terhadap Guru Palsu (3:20-21)

: 6. Kehidupan Paulus: Harapan untuk dunia yang akan datang (3:20-21)

: 7. Nasihat Akhir (4:1-9)

E. Terima kasih atas keramahan orang Filipi (4:10-20)

G. Penutup (4:21-23)

## Lihat juga

* Kisah para rasul
* Paulus
* Timothy
* Surat 2 Timotius

## Rujukan