Penganiayaan agama Kristian

**Penganiayaan terhadap orang Kristian** boleh sejarah dikesan dari abad pertama dari era Kristian hingga ke hari ini. Mubaligh Kristian dan tukar kepada Kristian kedua-duanya telah menjadi sasaran penganiayaan, kadang-kadang sehingga menjadi mati syahid kerana iman mereka, sejak kemunculan agama Kristian.

Kristian Awal telah dianiaya di tangan kedua-dua Yahudi, dari yang agama Kristian muncul, dan Kristian Rom yang mengawal banyak Rum yang mengawal banyak [pusat Kristian awal][Sejarah] Empayar Rom. Sejak kemunculan negara Kristian di Late Antiquity, orang Kristian juga telah dianiaya oleh orang Kristian lain kerana perbezaan dalam doktrin yang telah diisytiharkan bidaah. Awal abad keempat, penganiayaan rasmi empayar telah ditamatkan oleh Edict of Serdica pada tahun 311 dan amalan Kristian disahkan oleh Edict of Milan pada tahun 312. Menjelang tahun 380, orang Kristian telah mula menganiaya satu sama lain. perpecahanpada kuno akhir dan Zaman Pertengahan – termasuk Perpecahan Rom–Konstantinopel dan banyak lagi kontroversi Kristian – bersama-sama dengan Protestan kemudiannya peperangan protestan|[peperangan [Reformasi]] konflik]] antara denominasi Kristian. Semasa konflik ini, ahli pelbagai denominasi sering menganiaya satu sama lain dan terlibat dalam keganasan mazhab. Pada abad ke-20, populasi Kristian telah dianiaya, kadangkala, mereka dianiaya hingga ke tahap pembunuhan beramai-ramai, oleh pelbagai negeri, termasuk Empayar Uthmaniyyah dan negara penggantinya Turki, yang melakukan pembunuhan beramai-ramai pembunuhan beramai-ramai Assyria, pembunuhan beramai-ramai Yunani, dan Diyarbekir pembunuhan beramai-ramai, dan negara ateis seperti bekas Blok Timur.

Penganiayaan terhadap orang Kristian telah terus berlaku pada abad ke-21. Kristian adalah agama dunia terbesar dan penganutnya tinggal di seluruh dunia. Kira-kira 10% daripada penganut Kristian di dunia adalah ahli kumpulan minoriti yang tinggal di negeri majoriti bukan Kristian. Penganiayaan kontemporari orang Kristian termasuk penganiayaan rasmi negara yang kebanyakannya berlaku di negara-negara yang terletak di Afrika dan Asia kerana mereka mempunyai agama negeri atau kerana kerajaan dan masyarakat mereka mengamalkan pilih kasih agama. Sikap pilih kasih seperti ini sering disertai dengan diskriminasi agama dan penganiayaan agama.

Menurut laporan Suruhanjaya Amerika Syarikat mengenai Kebebasan Beragama Antarabangsa pada tahun 2020, Kristian di Burma, China, Eritrea, India, Kekristianan di Iran Nigeria|Nigeria, Korea Utara, Pakistan, Rusia, Arab Saudi, Syria, dan Kekristianan di Vietnam [C|Vihristian] adalah penganiayaan di Vietnam. negara-negara ini dilabelkan sebagai "negara kebimbangan khusus" oleh Jabatan Negara Amerika Syarikat, kerana penglibatan kerajaan mereka dalam, atau bertolak ansur terhadap, "pelanggaran berat kebebasan beragama". Laporan yang sama mengesyorkan bahawa Afghanistan, Algeria, Azerbaijan, Bahrain, Republik Afrika Tengah, [Mesir|Christian] [Kekristianan di Indonesia|Indonesia, Iraq, Kazakhstan, Malaysia, Sudan, dan Turki membentuk kerajaan atau Jabatan Negara AS yang "membenarkan" kerajaan AS atau Jabatan Negara Amerika Syarikat. dalam "pelanggaran berat kebebasan beragama".

Kebanyakan penganiayaan terhadap penganut Kristian sejak kebelakangan ini dilakukan oleh pelakon bukan negara yang dilabelkan sebagai "entiti kebimbangan khusus" oleh Jabatan Negara AS, termasuk kumpulan Islamis Boko Haram di Nigeria, gerakan Houthi di Yaman Islamis kumpulan Boko Haram di Nigeria, gerakan Houthi di Yaman Islamisme Levant – Wilayah Khorasan]] di Pakistan, al-Shabaab di Somalia, Taliban di Afghanistan, [Islam di Negara] dan peserta [[Islam] di Negara] [Konflik Kachin di Myanmar.

## Antikuiti

#### Zaman Heraclian
Callinicus I, pada mulanya seorang paderi dan *skeuophylax* dalam Gereja Theotokos of Blachernae, menjadi patriark Constantinople pada 693 atau 694. Setelah enggan membenarkan perobohan sebuah gereja besar di Great Palace, theotokos ton been involved in the posttousib. Justinian II (), satu dakwaan yang dinafikan oleh *Synaxarion of Constantinople*, dia sendiri telah diasingkan ke Rom apabila Justinian kembali berkuasa pada tahun 705. Callini emperorim. name=":15" /> Dia dikatakan bertahan selama empat puluh hari apabila tembok itu dibuka untuk memeriksa keadaannya, walaupun dia meninggal empat hari kemudian.

### Empayar Sassanian

Penganiayaan ganas terhadap orang Kristian bermula dengan bersungguh-sungguh dalam pemerintahan lama Shapur II (). golongan elit Zoroastrian terus melihat ancaman yang ketara terhadap penganut agama Kristian dengan permusuhan sepanjang abad kelima dan ketidakpercayaan yang berterusan terutamanya semasa peperangan menentang Rom.

Imam besar Zoroaster Kartir, merujuk dalam inskripsinya bertarikh kira-kira 280 pada monumen Ka'ba-ye Zartosht di nekropolis Naqsh-e Rostam berhampiran Zangiabad, Fars, kepada penganiayaan (*zatan* - "untuk memukul, "Nazare" dan "Nazare Kristian ("""") Kristian *klstyd'n*"). Kartir mengambil agama Kristian sebagai lawan yang serius. Penggunaan ungkapan ganda mungkin menunjukkan orang Kristian berbahasa Yunani yang diusir oleh Shapur I dari Antioch dan bandar-bandar lain semasa perangnya menentang orang Rom. Usaha Constantine untuk melindungi penganut Kristian Parsi menjadikan mereka sasaran penuduh yang tidak setia. Dengan bermulanya semula konflik Rom-Sasanian di bawah Constantius II, kedudukan Kristian menjadi tidak dapat dipertahankan. Paderi Zoroaster menyasarkan pendeta dan pertapa Kristian tempatan untuk menghapuskan pemimpin gereja. Manuskrip Syriac dalam Edessa dalam 411 dokumen berpuluh-puluh dokumen yang disempurnakan di pelbagai bahagian Empayar Sasania barat.

Pada tahun 341, Shapur II mengarahkan penganiayaan terhadap semua orang Kristian. Sebagai tindak balas kepada sikap subversif dan sokongan mereka terhadap orang Rom, Shapur II menggandakan cukai ke atas orang Kristian. Shemon Bar Sabbae memberitahunya bahawa dia tidak boleh membayar cukai yang dituntut daripadanya dan masyarakatnya. Dia mati syahid dan tempoh penganiayaan selama empat puluh tahun terhadap orang Kristian bermula. Council of Seleucia-Ctesiphon menyerah memilih uskup kerana ia akan mengakibatkan kematian. *[[mobads]]* tempatan – ulama Zoroaster – dengan bantuan satraps menganjurkan penyembelihan orang Kristian di Adiabene, Beth Garmae, Khuzistan dan banyak wilayah lain. Bahram V meneruskan dan memperhebat penganiayaan mereka, menyebabkan ramai daripada mereka melarikan diri ke empayar Rom timur. Bahram menuntut mereka kembali, memulakan Perang Rom–Sasanian 421–422. Peperangan berakhir dengan perjanjian kebebasan beragama bagi orang Kristian di Iran dengan perjanjian Mazdaisme di Rom. Sementara itu, orang Kristian mengalami kemusnahan gereja, meninggalkan kepercayaan, harta persendirian mereka dirampas dan ramai yang diusir.

Yazdegerd II telah mengarahkan semua rakyatnya untuk memeluk Mazdeisme dalam usaha untuk menyatukan empayarnya secara ideologi. Caucasus memberontak untuk mempertahankan agama Kristian yang telah disepadukan dalam budaya tempatan mereka, dengan bangsawan Armenia berpaling kepada orang Rom untuk mendapatkan bantuan. Pemberontak bagaimanapun telah dikalahkan dalam pertempuran di Dataran Avarayr. Yeghishe dalam bukunya "The History of Vardan and the Armenian War*, memberi penghormatan kepada pertempuran yang dilakukan untuk mempertahankan agama Kristian. Satu lagi pemberontakan telah dilancarkan dari 4ed83 Walau bagaimanapun, orang Armenia berjaya memperoleh kebebasan beragama antara penambahbaikan lain.

Kisah hukuman mati untuk pemurtadan orang Zoroaster yang memeluk agama Kristian semasa pemerintahan Sasania berkembang pesat dari abad kelima hingga awal abad ketujuh, dan terus dihasilkan walaupun selepas keruntuhan Sasanian. Hukuman orang murtad meningkat di bawah [[Yazdegerd I]] dan berterusan di bawah raja-raja berturut-turut. Ia adalah normatif bagi orang yang murtad yang dimaklumkan kepada pihak berkuasa untuk dihukum mati, walaupun pendakwaan murtad bergantung pada keadaan politik dan perundangan Zoroaster. Menurut Richard E. Payne, hukuman mati itu bertujuan untuk mewujudkan sempadan yang diiktiraf bersama antara interaksi penganut dua agama dan menghalang satu agama mencabar daya maju agama lain. Walaupun keganasan ke atas orang Kristian adalah selektif dan terutamanya dilakukan ke atas golongan elit, ia berfungsi untuk mengekalkan komuniti Kristian dalam kedudukan bawahan dan masih berdaya maju berhubung dengan Zoroastrianisme. Orang Kristian dibenarkan membina bangunan keagamaan dan berkhidmat dalam kerajaan selagi mereka tidak meluaskan institusi dan penduduk mereka dengan mengorbankan Zoroastrianisme.

[[Khosrow I]] umumnya dianggap sebagai toleran terhadap orang Kristian dan berminat dalam pertikaian falsafah dan teologi semasa pemerintahannya. [[Sebeos]] mendakwa dia telah memeluk agama Kristian menjelang kematiannya. [[John of Ephesus]] menerangkan pemberontakan Armenia di mana dia mendakwa bahawa Khusrow telah cuba untuk mengenakan Zoroastrianisme di Armenia. Walau bagaimanapun, akaun itu hampir sama dengan pemberontakan Armenia pada 451. Selain itu, Sebeos tidak menyebut sebarang penganiayaan agama dalam akaunnya tentang pemberontakan 571. Sebuah kisah tentang toleransi [[Hormizd IV]] dipelihara oleh ahli sejarah [[al-Tabari]]. Apabila ditanya mengapa dia bertolak ansur dengan orang Kristian, dia menjawab, "Sama seperti takhta kerajaan kita tidak dapat berdiri di atas kaki depannya tanpa dua kaki belakangnya, kerajaan kita tidak dapat berdiri atau bertahan dengan teguh jika kita menyebabkan orang Kristian dan penganut agama lain, yang berbeza kepercayaan dengan diri kita sendiri, memusuhi kita." Setiap [[Strategius]], 4,518 banduan sahaja telah dibunuh secara beramai-ramai berhampiran [[Kolam Mamilla|takungan Mamilla]]. Sebuah gua yang mengandungi beratus-ratus rangka berhampiran [[Gerbang Jaffa]], 200 meter di timur kolam besar era Rom di Mamilla, berkait rapat dengan pembunuhan beramai-ramai orang Kristian di tangan orang Parsi yang disebut dalam tulisan Strategius. Semasa mengukuhkan bukti pembunuhan beramai-ramai orang Kristian, bukti arkeologi kelihatan kurang konklusif mengenai pemusnahan gereja dan biara Kristian di Jerusalem. beribu-ribu orang Kristian telah dibunuh beramai-ramai semasa penaklukan bandar itu. Anggaran berdasarkan pelbagai salinan manuskrip Strategos berkisar antara 4,518 hingga 66,509 terbunuh. Strategos menulis bahawa orang Yahudi menawarkan untuk membantu mereka melarikan diri daripada kematian jika mereka "menjadi Yahudi dan menyangkal Kristus", dan tawanan Kristian menolak. Dalam kemarahan orang Yahudi kononnya membeli orang Kristian untuk membunuh mereka. Dalam 19 bu89 gramilla, ditemui di [19 bu899] besar oleh ahli arkeologi Israel Ronny Reich, berhampiran tapak di mana Strategius merekodkan pembunuhan beramai-ramai itu berlaku. Jenazah manusia berada dalam keadaan buruk yang mengandungi sekurang-kurangnya 526 individu.

===Arab Sebelum Islam===


Pada tahun 516 M, pergolakan puak tercetus di Yaman dan beberapa elit puak berebut kuasa. Salah seorang elit itu ialah Yusuf [[Dhu Nuwas]] atau "Yūsuf As ʾ ar Yath ʾ ar", seorang raja Yahudi [[Kerajaan Himyarite]] yang disebut dalam prasasti Arab selatan purba. Sumber [[Syriac|Syriac]] dan [[Byzantine Greek]] mendakwa bahawa dia berperang kerana orang Kristian di Yaman enggan meninggalkan agama Kristian. Pada tahun 2009, sebuah dokumentari yang disiarkan di [[BBC]] mempertahankan dakwaan bahawa penduduk kampung telah ditawarkan pilihan antara memeluk agama Yahudi atau kematian dan 20,000 orang Kristian kemudiannya dibunuh secara beramai-ramai dengan menyatakan bahawa "Pasukan produksi bercakap dengan ramai ahli sejarah dalam tempoh 18 bulan, antaranya [[Nigel Groom]], yang merupakan perunding kami [Abdullah, Abdulrahman] dan Rahman. Al-Ansary]], seorang bekas profesor arkeologi di [[Universiti Raja Saud]] di Riyadh." Sejarawan [[Glen Bowersock]] menyifatkan [[pembunuhan beramai-ramai]] ini sebagai "biadab [[pogrom]] yang dilancarkan raja Yahudi Arab terhadap orang Kristian di kota Najran. Raja sendiri melaporkan dengan terperinci tentang pembunuhan beramai-ramai kepada orang-orang Arab dan Parsi bahawa dia telah membunuh orang Arab dan orang Parsi secara terperinci kepada semua orang Arabnya. Kristian yang enggan memeluk agama Yahudi."

== Awal Zaman Pertengahan ==

=== Khalifah Rasyidin ===
Oleh kerana mereka dianggap sebagai "[[Ahli Kitab]]" dalam [[Islam|Islam agama]], orang Kristian di bawah pemerintahan Muslim tertakluk kepada status *dhimmi* (bersama-sama dengan orang Yahudi, [[Orang Samaria]], [[Gnostik]], [[Orang Mandean]], dan [[Zoroastrians]feri], yang merujuk kepada status="Muslimin" 1998"></ref> Kristian dan minoriti agama lain dengan itu menghadapi [[diskriminasi agama]] dan [[Penganiayaan agama|penganiayaan]] kerana mereka dilarang daripada [[Proselytism|proselytism]] (diharamkan Kristian untuk menyebarkan Injil, [penginjilan] Kristian]]) di [[penaklukan Islam awal|tanah yang diceroboh oleh orang Islam Arab]] kerana kesakitan kematian, mereka dilarang daripada membawa senjata, menjalankan profesion tertentu, dan diwajibkan berpakaian berbeza untuk membezakan diri mereka daripada orang Arab. Di bawah ['Syariah], (ajaran Islam) | Orang bukan Islam diwajibkan membayar cukai *jizya* dan *kharaj*, bersama-sama dengan [[tebusan]] berat berkala yang dikenakan ke atas masyarakat Kristian oleh pemerintah Islam untuk membiayai kempen ketenteraan, yang kesemuanya menyumbang kepada pendapatan negara Islam yang besar. kepada kemiskinan, dan kesusahan kewangan dan sosial ini [[Penukaran paksa#Islam|memaksa ramai orang Kristian untuk memeluk Islam]]. Orang Kristian yang tidak dapat membayar cukai ini terpaksa menyerahkan anak-anak mereka kepada pemerintah Muslim sebagai bayaran yang akan [[Sejarah perhambaan di dunia Islam]|menjual mereka sebagai hamba Islam di mana mereka#menjual mereka sebagai hamba Islam] masuk Islam]].

Menurut tradisi [[Gereja Ortodoks Syria]], [[penaklukan Muslim Levant]] adalah melegakan bagi orang Kristian yang ditindas oleh Empayar Rom Barat. [[Michael the Syrian]], [[patriarch of Antioch]], menulis kemudian bahawa Tuhan Kristian telah "membangkitkan dari selatan Ish the [[[[]] tangan-tangan [[[[]]] anak-anak Ish" dari selatan. Romans". Pelbagai komuniti Kristian di wilayah [[Palestin (wilayah)|Palestin]], [[Syria (wilayah)|Syria]], Lubnan, dan [[Armenia (wilayah)|Armenia]] membenci sama ada tadbir urus Empayar Rom Barat atau di bawah Empayar Byzantine dan lebih diutamakan untuk hidup di bawah Empayar Byzantine. penguasa. Walau bagaimanapun, sejarawan moden juga mengakui bahawa penduduk Kristian yang tinggal di [[penaklukan Islam awal|tanah yang diceroboh oleh tentera Arab Muslim]] antara abad ke-7 dan ke-10 Masihi mengalami [[penganiayaan agama]], [[keganasan agama]], dan [[kematian rasmi Islam di tangan Kristian]| penguasa; ramai [[Hukuman besar dalam Islam|dilaksanakan di bawah hukuman mati Islam]] kerana mempertahankan kepercayaan Kristian mereka melalui tindakan penentangan dramatik seperti enggan memeluk Islam, [[Pemurtadan dalam Islam|penolakan terhadap agama Islam]] dan seterusnya [pemeluk agama Kristian][sebaliknya][Islam] penghujatan|penghujatan terhadap kepercayaan orang Islam]].

Apabila [[Amr ibn al-As]] menakluki Tripoli pada 643, dia memaksa orang Yahudi dan Kristian Berber untuk memberikan isteri dan anak-anak mereka sebagai hamba kepada tentera Arab sebagai sebahagian daripada *jizya* mereka.

Sekitar tahun 666 CE [[Uqba ibn Nafi]] “menakluki kota-kota di selatan Tunisia... menyembelih semua orang Kristian yang tinggal di sana." Sumber Muslim melaporkan dia melakukan serbuan yang tidak terkira banyaknya, selalunya berakhir dengan pembobolan dan perhambaan besar-besaran bandar.
{{rp|49" />}{{rp| bara api [[ikon]] yang dibakar di atas kepala mereka, mengalami siksaan lain, dan kemudian diseret melalui jalan-jalan Byzantine untuk melaksanakan hukuman mati secara terbuka di kawasan [[Tujuh bukit Istanbul#VIIth|Bukit VIIth]] di bandar itu, yang dipanggil  berhampiran [[Forum Arcadius]].

[[Andrew of Crete (martyr)|Andrew of Crete]] telah dipukul dan dipenjarakan di Constantinople selepas berdebat dengan maharaja ikonoklas [[Constantine V]] (), mungkin pada tahun 767 atau 768, dan kemudian didera oleh kerajaan Byzantine semasa kehilangan darahnya. nelayan memotong kakinya di [[Forum of the Ox]]. Gereja [[Saint Andrew in Krisei]] dinamakan sempena namanya, walaupun kewujudannya diragui oleh ulama.

Setelah mengalahkan dan membunuh maharaja [[Nikephoros I]] () pada [[Pertempuran Pliska]] pada tahun 811, [[Empayar Bulgaria Pertama]] *khan*, [[Krum]], juga membunuh sebilangan orang Kristian, walaupun orang Rom yang menolak ini. kesyahidan, yang hanya diketahui dari *Synaxarion of Constantinople*, mungkin merupakan legenda sepenuhnya. Pada tahun 813 orang Bulgaria telah menyerang *tema* [[Thrace (tema)|Thrace]], diketuai oleh Krum, dan kota yang ditawan oleh Ref. name=":15" /> Pengganti Krum [[Dukum]] meninggal dunia sejurus selepas Krum sendiri, digantikan oleh [[Ditzevg]], yang membunuh Manuel ketua biskop Adrianople pada Januari 815. Menurut *[Sinaplinologi* dan Basilika Konstantinopel. II]]*, pengganti Ditzevg sendiri Omurtag membunuh kira-kira 380 orang Kristian pada akhir bulan itu. Mangsa termasuk ketua biskop Develtos, George, dan uskup kedua di Thracian *[[Strategos|strategoi]]* dipanggil John dan Leo. Secara kolektif mereka ini dikenali sebagai Martyrs of Adrianople.

Sami Bizantium Makarios, dari biara Pelekete di Bithynia, telah menolak jawatan yang dicemburui di mahkamah yang ditawarkan oleh maharaja ikonoklas Leo IV the Khazar () sebagai balasan untuk penolakan ikonodulismenya, telah diusir [Leo] dari biara Armenia. (), yang juga memenjarakan dan membuangnya. Patriark [Nikephoros I of Constantinople tidak bersetuju dengan ikonoklas [Council of e 815] dan Leo as a 815 Ref. name=":15" /> Dia meninggal dunia dalam buangan pada tahun 828.

Pada musim bunga 816, sami Constantinopolitan [Athanasios of Paulopetrion telah diseksa dan diasingkan kerana iconophilismnya oleh maharaja Leo V. Pada tahun 815, semasa pemerintahan Leo V, setelah dilantik sebagai *hegoumenos'na'ster of the Kathumenos'na'ster. Nikephoros I, John of Kathara telah diasingkan dan dipenjarakan mula-mula di Pentadactylon, kubu kuat di [[Phrygia]], dan kemudian di kubu Kriotauros dalam [[Tema Bucellarian|Bucellarian *thema*]]. Di bawah pemerintahan semula Michael, di bawah pemerintahan Michael. dibuang ke Aphousia ([[Avşa]]) tempat dia meninggal dunia, mungkin pada tahun 835.

Eustratios of Agauros, seorang sami dan *hegumenos* Biara Agauros di kaki Gunung Trichalikos, berhampiran [[Prusa (Bithynia)|Prusa]] [[Mysian Olympus|Gunung Olympus]] di Bithynia, telah dipaksa ke buangan oleh Leoophilus Vos dan [[penganiayaan terhadap Leoophilus] (maharaja)|Theophilos]] (). Leo V dan Theophilos juga menganiaya dan mengasingkan [[Hilarion of Dalmatos]], anak kepada [[Peter the Cappadocian]], yang telah dijadikan *natriarch of the Dalmenos'he. Nikephoros I. Hilarion dibenarkan kembali ke jawatannya hanya di regency Theodora. Maharaja yang sama juga menganiaya [Mischael] Arab [[Mischael] mokkel [[Michael] Arab] biara di Palestin yang, sebagai ''[sincellus* patriark Baitulmuqaddis, telah mengembara ke Konstantinopel bagi pihak patriark [[Thomas I dari Jerusalem|Thomas I]]. Pada Kemenangan Ortodoks, Michael sebaliknya menolak patriarki 'ekumenikal dan ekumenikal'. Biara]].

Menurut [[Theophanes Continuatus|Theophanes *Continuatus*]], sami Armenia dan ikonografer asal [[Khazar]] [[Lazarus Zographos]] enggan menghentikan lukisan ikon pada zaman ikonoklas rasmi kedua. Theophanes Continuatus walaupun dia dibebaskan atas perantaraan permaisuri Theodora dan disembunyikan di Biara John the Baptist *tou Phoberou'', di mana dia dapat melukis imej santo penaung. Selepas kematian Theophilos, dan Triumph of the Christ-painted Lazarus, Triumph of the Christ-painted Lazarus. Istana Besar Constantinople.

Symeon Stylites of Lesbos telah dianiaya kerana ikonodulismenya dalam tempoh kedua ikonoklasme rasmi. Dia dipenjarakan dan diasingkan, kembali ke Lesbos hanya selepas vernation ikon dipulihkan pada tahun 842. Uskup George of Mytilene, yang mungkin saudara Symeon, telah diasingkan dari Constantinople pada tahun 815 kerana ikonophilianya. Dia menghabiskan enam tahun terakhir hidupnya dalam buangan di sebuah pulau, mungkin salah satu daripada Pulau Putera, meninggal dunia pada tahun 820 atau 821. Peninggalan George telah dibawa ke Mytilene untuk dihormati selepas pemulihan orthodoxyodulism daripada ikon orthodoxydulism. Constantinople|Methodios I]], di mana hagiografi George ditulis.