Orang India Myanmar

**Orang India Myanmar** atau **Indo-Myanmar** atau **India Burma** adalah warganegara Myanmar yang berketurunan India atau Asia Selatan.Walaupun orang India telah menetap di Myanmar selama berabad-abad, kebanyakan nenek moyang komuniti India Myanmar hari ini berpindah dan menetap di negara itu dari pertengahan abad ke-19 hingga 1937, ketika British memisahkan Myanmar daripada India British.

Pada zaman kolonial, orang India memainkan peranan penting sebagai askar, pegawai kerajaan, pedagang, peminjam wang, buruh migran, dan pekerja limbungan kapal, menyokong pentadbiran dan ekonomi British di Myanmar. Pada tahun 1930-an, rusuhan anti-India berlaku secara berterusan, dan apabila Jepun menyerang Myanmar pada tahun 1942, gelombang besar penghijrahan berlaku. Pada tahun 1960-an, ketegangan meningkat apabila beratus-ratus orang India dipaksa berpindah, menyebabkan konflik dalam negara menjadi semakin teruk.

Pada masa kini, orang India di Myanmar membentuk sekitar 5% daripada jumlah penduduk negara itu (antara 2.0 hingga 2.5 juta orang). Mereka kebanyakannya menetap di dua bandar utama, iaitu Yangon dan Mandalay, serta di bandar-bandar lama era kolonial seperti Pyin Oo Lwin dan Kalaw.Orang India Burma berasal dari pelbagai kumpulan etnik dari pelbagai bahagian di India, dengan Tamil sebagai kelompok majoriti. Selain itu, terdapat juga kumpulan minoriti seperti Telugu, Bengali, penutur Hindustani, Gujarati, dan Punjabi.Orang India Myanmar adalah komuniti kelima terbesar di dunia bagi Diaspora India.

Komuniti India Myanmar dikatakan mempunyai pengaruh dan kawalan yang ketara terhadap ekonomi negara serta turut menyumbang kepada pembentukan budaya dan sosial yang penting dalam negara.. Antara tokoh terkenal keturunan India Myanmar termasuk pelakon Bollywood berdarah Inggeris-Myanmar, Helen, dan guru meditasi Vipassana, U Goenka.
## Etimologi
Dalam bahasa Burma, orang India biasanya dipanggil kalar (ကုလား, dieja kula:). Asal usul istilah ini masih diperdebatkan. Suruhanjaya Bahasa Myanmar secara rasmi menelusuri etimologi perkataan kalar kepada istilah Pali kula (ကုလ), yang bermaksud "bangsawan", "keturunan mulia", atau "suci".
## Sejarah

### Imigrasi India
Sebelum penaklukan British, orang India di Burma Bawah terutama terlibat dalam perdagangan. Komuniti India yang kecil hampir sepenuhnya menetap di kawasan ini pada era sebelum dan semasa penjajahan. Selepas tahun 1852, mereka berhijrah ke Burma Bawah kerana peluang pekerjaan yang tersedia dalam ekonomi yang berkembang dan birokrasi wilayah baharu di bawah British Raj.

Penduduk India di Burma Bawah meningkat dengan pesat, daripada 37,000 orang pada tahun 1871 kepada 297,000 orang pada tahun 1901, dengan 86% daripada mereka dilahirkan di luar Burma pada tahun tersebut. Kebanyakan pendatang berasal dari Kepimpinan Madras dan Kepimpinan Bengal. Pada dekad-dekad terakhir abad ke-19, lebih 60% berasal dari Madras (kini Chennai), manakala 30% berasal dari Bengal pada tahun 1881 dan 25% pada tahun 1901.

Sehingga menjelang Perang Dunia II, tiada sekatan yang berkesan terhadap imigrasi India ke Burma, walaupun Akta Kerajaan Burma telah dilaksanakan. Menjelang tahun 1931, terdapat lebih daripada satu juta orang India di Burma, kira-kira 7% daripada jumlah penduduk, dengan kebanyakan mereka tertumpu di Burma Bawah. 

Banci tahun 1931 mencatatkan 1,017,825 orang India di Burma, di mana 617,521 daripadanya dilahirkan di India. Menurut banci yang sama, jumlah penduduk Rangoon adalah 400,415 orang, dengan 212,929 daripadanya terdiri daripada orang India. Mereka membentuk 2.5% daripada populasi di Burma Atas dan 10.9% di Burma Bawah.

Majoriti orang India tiba di Burma ketika ia masih menjadi sebahagian daripada India British. Bermula dengan penaklukan Tenasserim dan Burma Barat selepas Perang Burma-Inggeris Pertama, aliran berterusan imigran India berpindah ke Burma sebagai pegawai kerajaan, jurutera, jurumudi sungai, askar, buruh kontrak, dan peniaga.

Selepas penaklukan Burma Atas pada tahun 1885, pelbagai projek infrastruktur yang dimulakan oleh kerajaan kolonial British serta peningkatan dalam penanaman padi di wilayah delta menyebabkan lonjakan ekonomi yang luar biasa di Burma. Perkembangan ini menarik ramai orang India, terutamanya dari India Selatan, untuk berhijrah ke kawasan Delta Irrawaddy.

### Perang Dunia Kedua dan Selepasnya
Pada permulaan Perang Dunia II, hampir separuh daripada penduduk Rangoon (kini Yangon) terdiri daripada orang India, dan kira-kira 16% daripada jumlah penduduk Burma adalah berketurunan India.

Akibat pencerobohan Jepun pada tahun 1942, kira-kira setengah juta orang India melarikan diri dari Burma ke Assam  melalui darat, kebanyakannya dengan berjalan kaki. Para pelarian menghadapi penderitaan yang dahsyat, dan ribuan daripada mereka terkorban. Sebahagian daripada komuniti India kekal di Burma sepanjang peperangan, manakala yang lain kembali selepas perang, tetapi ramai yang tidak pernah kembali.

Selepas kemerdekaan Burma, undang-undang negara itu menganggap sebilangan besar masyarakat India sebagai 'penduduk asing.' Walaupun ramai di antara mereka telah lama menetap di Burma atau dilahirkan di sana, mereka tidak diiktiraf sebagai warganegara di bawah Undang-Undang Kewarganegaraan Burma 1982, yang mengehadkan kewarganegaraan kepada kumpulan pendatang sebelum tahun 1823.

Selepas merampas kuasa melalui kudeta tentera pada tahun 1962, Jeneral Ne Win mengarahkan pengusiran besar-besaran terhadap orang India di Burma. Walaupun ramai di antara mereka telah menetap di Burma selama beberapa generasi dan telah berintegrasi ke dalam masyarakat Burma, mereka menjadi sasaran diskriminasi dan penindasan oleh junta tentera.

Tindakan ini, bersama dengan nasionalisasi besar-besaran ke atas perniagaan swasta pada tahun 1964, menyebabkan lebih daripada 300,000 orang India etnik berhijrah keluar dari Burma.Perniagaan milik orang India serta perniagaan Burma turut dinasionalisasikan di bawah dasar yang dikenali sebagai "Jalan Burma ke Sosialisme". Akibatnya, ramai orang India yang menetap di Burma kembali ke India dan diberikan 175 kyat untuk perjalanan mereka.

Tindakan ini menyebabkan hubungan antara India dan Burma merosot dengan ketara. Sebagai tindak balas, kerajaan India mengatur kapal feri dan pesawat untuk membawa pulang orang Burma yang berketurunan India keluar dari Burma.
## Budaya
India telah memberikan pengaruh besar dalam budaya Burma sebagai tempat lahirnya agama Buddha. Tradisi Hindu kuno masih dapat dilihat dalam peranan Brahmin yang memimpin upacara penting seperti perkahwinan dan penindikan telinga. Namun, pengaruh yang paling ketara ialah dalam perayaan Thingyan, iaitu festival Tahun Baru Burma.

Tradisi puisi Burma yang dikenali sebagai niti (terutamanya Dhammaniti) juga mempunyai asal-usul dari India.  Selain itu, tradisi pemerintahan diraja, termasuk upacara pertabalan dan gelaran rasmi diraja, serta sistem perundangan, turut berakar dari tradisi Hindu.

Pengaruh India juga dapat dilihat dalam masakan Burma, dengan banyak hidangan dan roti yang berasal dari India. Salah satu contoh paling ketara ialah versi Burma bagi biryani India, yang menjadi sebahagian penting dalam kulinari tempatan.
### Agama

Orang India Burma mengamalkan Hinduisme, Islam, Sikhisme, Buddhisme, dan Kristian. Dalam kalangan mereka, penganut Hindu India Burma mempunyai hubungan yang baik dan harmoni dengan masyarakat asli Burma.

Secara majoriti, orang India Burma beragama Hindu. Amalan Hindu dalam kalangan mereka turut dipengaruhi oleh Buddhisme. Selain memuja dewa-dewi Hindu, mereka juga menyembah Buddha, dan banyak kuil Hindu di Myanmar turut menempatkan patung Buddha.

Orang Islam Burma, sebahagian daripada mereka berdarah campuran hasil perkahwinan dengan ibu berbangsa Burma dan sebahagian lagi berdarah penuh Burma, dikenali sebagai ဗမာမူစလင် (Bamar Muslim).Mereka juga dipanggil Zaydabayi oleh masyarakat Burma, dan sebilangan kecil daripada mereka menganut ajaran Syiah Twelver.
## Pengaruh Ekonomi
Secara sejarah, masyarakat India di Burma mencari nafkah sebagai saudagar, peniaga, dan pemilik kedai serta sebagai buruh manual seperti kuli, pekerja dok, pekerja majlis perbandaran, penarik beca, pemandu kereta kuda, tukang kebun (malis), dan pengawal keselamatan (durwans). Mereka juga banyak terlibat dalam profesion tertentu seperti penjawat awam, pensyarah universiti, ahli farmasi, pakar optik, peguam, dan doktor.

Mereka menguasai beberapa jenis perniagaan seperti alat ganti kenderaan dan barangan elektrik, perkakasan dan bahan binaan, percetakan dan penjilidan buku, buku dan alat tulis, kertas dan dakwat percetakan, tukang jahit dan cucian kering, tuisyen bahasa Inggeris, serta pemberi pinjaman wang. Mereka turut berdagang dalam tekstil, emas, dan barang kemas, di mana pasaran ini secara tradisinya dikuasai oleh wanita Burma.

Golongan Chettiar di Burma berperanan sebagai peminjam wang dan dianggap penting dalam peningkatan hasil pertanian Burma semasa era kolonial.  Pada hari ini, ramai masyarakat India tinggal di pusat Yangon di kedua-dua belah Jalan Su Lei Paya dan kebanyakannya terlibat dalam perniagaan seperti restoran, kedai barang kemas, dan pertukaran wang.

## Rujukan