Gábor Kósa

Gábor Kósa (lahir 31 Januari 1971) ialah seorang ahli sejarah agama Hungary, seorang profesor bersekutu di Universiti Eötvös Loránd, Jabatan Pengajian Cina. (Nama Cina: Kāng Gāobǎo; Cina Tradisional: 康高寶; Cina Ringkas: 康高宝.)

## Kerjaya
Dilahirkan di Budapest, Gábor Kósa memegang ijazah MA dalam bahasa Inggeris (1995), Cina (1997) dan pengajian agama (2011). Pada tahun 2006 beliau mempertahankan disertasi kedoktorannya bertajuk `Analisis Terminologi Teks Cina Berkaitan Manichaeisme’ (dalam bahasa Hungary: *A manicheizmussal kapcsolatos kínai nyelvű szövegek terminológiai elemzése*.)

Antara 1999 dan 2008, beliau mengajar di Kolej Buddha Dharma Gate. Beliau telah bekerja di Universiti Eötvös Loránd dari 2009, pada masa ini sebagai profesor bersekutu.

Kósa telah dianugerahkan biasiswa pasca doktoral Persatuan Jepun untuk Promosi Sains (JSPS, 2008-2009) dan Yayasan Chiang Ching-kuo Taiwan untuk Pertukaran Ilmiah Antarabangsa (2010-2012). Pada 2014-15, beliau adalah felo EURIAS di Pusat Penyelidikan dalam Seni, Sains Sosial dan Kemanusiaan (CRASSH), Universiti Cambridge.  Pada 2020-21, beliau adalah Ahli Roger E. Covey dalam Pengajian Asia Timur di Institut Kajian Lanjutan (IAS, Princeton)

Beliau adalah ahli Kumpulan Penyelidikan Jalan Sutera di Universiti ELTE, beliau adalah rakan penyiasat dalam Projek Majlis Penyelidikan Australia bertajuk „Teks dan Amalan Liturgi Manichaean dari Mesir ke China". Beliau adalah salah seorang editor jurnal Hungary bertajuk Távol-keleti Tanulmányok (Pengajian Asia Timur). Mulai 2019, beliau berkhidmat sebagai ketua pengarang Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae. Beliau adalah ahli Jawatankuasa Pengajian Oriental di Akademi Sains Hungary.

Bidang penyelidikan utamanya termasuk mitologi Cina, amalan shamanistik Cina kuno (wu), dan Manichaeisme Cina.

## Penerbitan terkenal
**dalam bahasa Hungary:**

* „A manicheizmus Kínában.” In: Hamar Imre (szerk.) 2000. *Mítoszok és vallások Kínában*. [Sinológiai Műhely 1.] Budapest: Balassi Kiadó, 90–122.
* „Sámánizmus és mitológia az ókori Chu államban.” In: Puskás Ildikó (szerk.) 2000. *Állandóság a változásban. T'ung-pien. Tőkei Ferenc születésnapjára*. Budapest: Politika + Kultúra Alapítvány, 398–428.
* „Matuzsálem a Jangce partján.” In: Birtalan Ágnes – Yamaji Masanori (szerk.) 2001. *Orientalista Nap 2000*. Budapest: MTA Orientalisztikai Bizottság – ELTE Orientalisztikai Intézet, 78–95.
* „Exorcizmus és sámánizmus az ókori Kínában.” In: Csonka-Takács Eszter – Czövek Judit – Takács András (szerk.) 2002. *Mir-susnē-khum. Tanulmánykötet Hoppál Mihály tiszteletére*. Budapest: Akadémiai Kiadó. 2. kötet, 806–833.
* „A mágikus, a szellemi és a varázslatos. A *ling* szó jelentésének vizsgálata a *Jiuge* versciklus alapján.” In: Hamar Imre – Salát Gergely (szerk.) 2003. *Kínai nyelv és irodalom.Tanulmányok Csongor Barnabás születésének 80. évfordulójára*. [Sinológiai Műhely 4.] Budapest: Balassi Kiadó, 38–65.
* „Halandó halhatatlanok. A *xian*-halhatatlanság képzete a *Baopuzi* 2. fejezetének tükrében.” In: Hamar Imre – Salát Gergely (szerk.) 2004. *Kínai filozófia és vallás a középkor hajnalán*. Budapest: Balassi Kiadó, 77–136.
* „Sámánizmus a Tang-kor előtti Kínában.” In: Hoppál Mihály – Szathmári Botond – Takács András (szerk.) 2006. *Sámánok és kultúrák*. Budapest: Gondolat Kiadó, 296–360.
* „Creatio ex gigante  – a kínai Pangu-mítosz forrásai.” *Vallástudományi Szemle*  2007/2: 142–174.
* „A létezők átváltozása” –– A pillangó motívuma a *Zhuangzi*ben.” *Vallástudományi Szemle* 2008/1: 91–106.
* „Az öröklét gyümölcsei” − Kínai nyelvű manicheus töredékek a Turfán-medencéből.” *Távol-keleti Tanulmányok*  2009/1: 49−68.
* „A Hatalmas Felhő Fényessége” – áttekintés a kínai buddhizmus és manicheizmus viszonyáról a történeti források tükrében. (Buddho-Manichaica III).” In: Hamar I. – Salát Gergely (szerk.) 2009. *Kínai történelem és kultúra – Tanulmányok Ecsedy Ildikó emlékére*. (Sinológiai Műhely 7.) Budapest: Balassi Kiadó, 115–135.

**dalam Bahasa Inggeris:**

* “In Search of the Spirits. Shamanism in China before the Tang dynasty. Part I.” *Shaman* *(Journal of the International Society for Shamanistic Research)* 8.2. (2000) 131–179.
* “Open Wide, Oh, Heaven's Door! Shamanism in China before the Tang dynasty. Part II.” *Shaman* *(Journal of the International Society for Shamanistic Research)* 9.2. (2001) 169–197.
* “The Shaman and the Spirits. The Meaning of the Word ‘ling’ in the *Jiuge* poems.” *Acta Orientalia Hung*. 56.2–4. (2003) 275–294.
* “Pangu’s Birth and Death as Recorded in a Tang Dynasty Buddhist Source.” *Archiv Orientální* / *Oriental Archive*: *Quarterly Journal of African and Asian Studies* 77.2. (2009) 169−192.
* “Peacocks under the Jewel-tree − New hypotheses on the Manichaean painting of Bezeklik (Cave 38).” *Journal of Inner Asian Art and Archaeology* 4 (2011) 135–148.
* “The ‘Sea of Fire’ as a Chinese Manichaean metaphor — Source materials for mapping an unnoticed image.” *Asia Major* 24.2 (2011) 1–52.
* “The protagonist-catalogues of the apocryphal Acts of Apostles in the Coptic Manichaica –– a re-assessment of the evidence.” In: Bechtold E. and Gulyás A. and Hasznos A. (eds.) 2011. *From Illahun to Djeme. Papers Presented in Honour of Ulrich Luft*. Oxford: Archaeopress, 107–119.
* “Buddhist and pseudo-Buddhist motifs in the Chinese Manichaean *Hymnscroll*.” In: Bellér-Hann, Ildikó and Rajkai Zsombor (eds.) 2012. *Frontiers and boundaries –– Encounters on China’s margins.* Wiesbaden: Harrassowitz, 49–69.
* “Atlas and Splenditenens in the Cosmology Painting.” In: Michael Knüppel und Luigi Cirillo (eds.) 2012. *Gnostica et Manichaica. Festschrift für Aloïs van Tongerloo. Anläßlich des 60. Geburtstages überreicht von Kollegen, Freunden und Schülern*. (Studies in Oriental Religions 65.) Wiesbaden: Harrassowitz, 63–88.
* “Translating the *Eikōn*. Some considerations on the relation of the Chinese Cosmology painting to the *Eikōn*.” In: Laut, Jens Peter / Röhrborn, Klaus (Hrsg.) 2014. *Vom Aramäischen zum Alttürkischen. Fragen zur Übersetzung von manichäischen Texten. Vorträge des Göttinger Symposium vom 29./30. September 2011*. Berlin, New York: De Gruyter (Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen, N. F.), 49–84.
* “Buddhist Monsters in the Chinese Manichaean *Hymnscroll* and the *Pumen* chapter of the *Lotus sūtra*.” *The Eastern Buddhist* 44 (2014) 27–76.
* “The Iconographical Affiliation and the Religious Message of the Judgment Scene in the Chinese Cosmology Painting.” In: Zhang Xiaogui 张小贵 (chief editor)，Wang Yuanyuan 王媛媛 and Yin Xiaoping 殷小平 (eds.) 2015. *San yi jiao yanjiu –– Lin Wushu jiaoshou guxi jinian wenji* 三夷教研究——林悟殊教授古稀纪念文集 (Researches on the Three Foreign Religions ––Papers in Honour for Prof. Lin Wushu on His 70th Birthday.) Lanzhou: Lanzhou Daxue Chubanshe (Ou-Ya lishi wenhua wenku 欧亚历史文化文库》[Treasures of Eurasian History and Culture]), 77–161.
* “The Manichaean ‘New Paradise’ in Text and Image.” *Crossroads* 13 (2016) 27–113.
* “Near Eastern Angels in Chinese Manichaean Texts.” *Orientierungen / Zeitschrift zur Kultur Asiens 30 (2018 [2019]) 43–71.*
* “The Qing Corpus of Manichaean Texts from Fujian.” *Ming Qing* *Studies* 2020: 85–126.
* “Zarathuštra in the Chinese Manichaean Manuscripts from Fujian.” *Quaderni di Studi Indo-Mediterranei* XII (2019 [2021]): 135–171.

**Dalam bahasa Cina:**

* Monijiao shenpan huihua er zhen 摩尼教审判绘画二帧 [Two Manichaean Judgment Scenes].” [Trans. You Xiaoyu] *Zhongshan Daxue Xuebao (Shehui kexue ban)* 中山大学学报(社会科学版) 61/4 (2021): 120–130.
* “ʻXiabuzan’ yiti tanmi –– Fujian Monijiao wenshu zhong de Xiabuzan yinwen bianxi 《下部赞》异本探秘–––福建摩尼教文书中的《下部赞》引文辨析 [Another Hymnscroll? Some Hymnal Quotations in the Manichaean Corpus from Fujian].” (Trans. Ma Xiaohe 马小鹤) *Shaoxing Wenli Xueyuan xuebao* 绍兴文理学院学报 41/9: 1–12.

**Dalam bahasa Jepun:**

* “Uchū-zu no ‘Kōki no hojisha’ ni tsuite 宇宙図の「光輝の保持者」について [Splenditenens in the Cosmology painting].” (Trans. Dr. Inoue Takami) In: Yoshida Yutaka 吉田豊 and Furukawa Shōichi 古川 攝一 (eds.) 2015. *Chūgoku kōnan Manikyō kaiga kenkyū* 中国江南マニ教絵画研究 [Studies of the Chinese Manichaean paintings of South Chinese origin preserved in Japan]*.* Kyoto: Rinsen, 292‒302.

* “Uchū-zu no Atorasu ni tsuite 宇宙図のアトラスについて [Atlas in the Cosmology painting].” (Trans. Dr. Inoue Takami) In: Yoshida Yutaka 吉田豊 and Furukawa Shōichi 古川 攝一 (eds.) 2015. *Chūgoku kōnan Manikyō kaiga kenkyū* 中国江南マニ教絵画研究 [Studies of the Chinese Manichaean paintings of South Chinese origin preserved in Japan]*.* Kyoto: Rinsen, 261‒274.

* “Chūgoku no Manikyō uchū-zu ni egakareta sabaki no bamen: zuzō no kigen to shūkyō-tekina messēji 中国のマニ教宇宙図に描かれた裁きの場面**:** 図像の起源と宗 教的なメッセージ.” [The Judgment Scene in the Chinese Manichaean Cosmology Painting and its Religious Message].” (Trans. Ikematsu-Papp Gabriella 池松パプガブリエラ and Ikematsu Hiroshi 池松 裕史) In: Yoshida Yutaka 吉田豊 and Furukawa Shōichi 古川 攝一 (eds.) 2015. *Chūgoku kōnan Manikyō kaiga kenkyū* 中国江南マニ教絵画研究 [Studies of the Chinese Manichaean paintings of South Chinese origin preserved in Japan]*.* Kyoto: Rinsen, 275‒291.

## Rujukan