Ali al-Sistani

**Ali al-Husayni al-Sistani** ( ; lahir 10 Ogos 1930) ialah seorang sarjana Islam kelahiran Iran dan dekan Hauzah di Najaf, Iraq. Sebagai Ayatollah Besar, Sistani dianggap sebagai salah seorang pemimpin agama terkemuka bagi Muslim Syiah Imam Dua Belas. Selepas pencerobohan Iraq dan penggulingan rejim Baath autoritarian berikutnya, Sistani menyokong pendemokrasian dan bukannya sistem Wilayah al-Faqih. Beliau juga telah menyokong kedaulatan undang-undang, nasionalisme Iraq, faham tidak berpihak mazhab dan kedaulatan rakyat. Beliau telah menjadi pengkritik lantang campur tangan asing dalam hal ehwal Iraq dan telah memberi amaran kepada pemain asing agar tidak memaksakan kehendak mereka ke atas rakyat Iraq.  

Dilahirkan di Mashhad, Iran dalam keluarga Sayyid, Sistani belajar di Qom di bawah Hossein Borujerdi dan kemudian di Najaf di bawah Abu al-Qasim al-Khoei. Seorang Usuli, Sistani naik pangkat sebagai *mujtahid* pada 1960 dan menggantikan Abd al-A'la al-Sabziwari sebagai Ayatollah Besar. Sistani termasuk dalam kedudukan teratas dalam ''The Muslim 500: The World's Most Influential Muslims'' dari 2004 hingga 2024 dan dinamakan sebagai salah seorang daripada 100 orang paling berpengaruh di dunia oleh majalah *[[Time (majalah)|Time]]* pada 2004 dan 2005.

## Biografi

### Kehidupan awal
Sistani dilahirkan pada tahun 1930 di Mashhad, dalam keluarga ulama yang mendakwa berketurunan Husain ibn Ali, cucu Nabi Muhammad. Bapanya ialah Mohammad-Baqir al-Sistani dan ibunya ialah anak perempuan Ridha al-Mehrebani al-Sarabi. Walaupun nama keluarga "Sistani", keluarga itu bukan berasal dari Parsi Sistan tetapi berasal dari Arab Sayyid. Nama keluarga itu berasal dari moyangnya, Muhammad al-Husayni, yang dilantik sebagai Syeikh al-Islam di Sistan oleh Shah Hossein, Syah Safawiyah terakhir dan menetap di sana. Selepas pencerobohan Iraq pada tahun 2003, delegasi puak Arab Sunni melawat Sistani, dan menyatakan bahawa walaupun bertutur dalam bahasa Arab Standard yang tidak sempurna dengan loghat Parsi yang kental, Sistani menjelaskan bahawa dia seorang Arab dan pengaruh didikan Irannya tidak mengubah bahawa dia seorang Sayyid. Delegasi itu juga menyebut bahawa Sistani kerap menyebut tentang negara Arab dan mengkritik sistem Wilayah Faqih Iran.

Sistani memulakan pendidikan agamanya semasa kecil, pertama di Mashhad dalam hauzah bapanya, dan kemudiannya di Qom. Di Qom, beliau belajar di bawah Ayatollah Besar Sayyid Hossein Borujerdi. Kemudian pada 1951, Sistani pergi ke Iraq untuk belajar di Najaf di bawah Ayatollah Besar Abu al-Qasim al-Khoei. Sistani naik pangkat sebagai mujtahid pada 1960 pada usia 31 tahun.

### Ayatollah Besar

Apabila Ayatollah al-Khoei meninggal dunia pada 1992, Abd al-A'la al-Sabziwari seketika menjadi marja' yang memimpin. Walau bagaimanapun, apabila beliau meninggal dunia pada 1993, Sistani naik ke pangkat Ayatollah Besar melalui pengiktirafan rasmi rakan seangkatan terhadap keilmuannya. Peranannya sebagai pengganti Khoei secara simbolik dikukuhkan apabila beliau mengimamkan solat jenazah untuk Khoei, dan beliau juga mewarisi sebahagian besar rangkaian dan pengikut Khoei.

### Parti Baath
Semasa pemerintahan Saddam Hussein di Iraq melalui parti nasionalis Arab dan Parti Baath yang didominasi Sunni, Sistani tidak disentuh semasa penindasan dan penganiayaan ganas Baath yang membunuh ramai ulama termasuk Muhammad al-Sadr pada 1999, yang mana Saddam menafikan sebarang penglibatannya. Masjid Sistani ditutup secara paksa pada 1994 dan tidak dibuka semula sehingga pencerobohan Iraq yang diketuai Amerika pada 2003 .

### Peranan dalam Iraq kontemporari
Sejak penggulingan Parti Baath Iraq pada 2003, Sistani telah memainkan peranan yang semakin penting dalam hal ehwal agama dan politik serantau dan beliau telah digelar sebagai tokoh "paling berpengaruh" dalam pasca pencerobohan Iraq.

Tidak lama selepas pencerobohan Amerika bermula, Sistani mengeluarkan fatwa yang menasihati ulama Syiah untuk terlibat dalam politik bagi membimbing rakyat Iraq ke arah "keputusan yang lebih jelas" dan untuk melawan "propaganda media". Menjelang musim panas 2003, Sistani dan pengikutnya mula membuat petisyen kepada pasukan pendudukan untuk konvensyen perlembagaan. Kemudian, Sistani menyeru undi demokratik rakyat untuk membentuk kerajaan peralihan. Pemerhati menyifatkan langkah itu sebagai jalan yang membawa terus kepada dominasi politik Syiah ke atas kerajaan Iraq, memandangkan penganut Islam Syiah membentuk kira-kira 65% daripada jumlah penduduk Iraq. Selepas itu, Sistani mengkritik rancangan untuk kerajaan Iraq kerana tidak cukup demokratik.

Pada awal Ogos 2004, Sistani mengalami komplikasi kesihatan yang serius berkaitan dengan keadaan jantung yang telah didiagnosis sebelum itu. Beliau pergi ke London untuk menerima rawatan perubatan. Dilaporkan, ia merupakan kali pertama Sistani meninggalkan Iraq dalam beberapa dekad, dan mungkin sebahagiannya disebabkan oleh kebimbangan yang semakin meningkat tentang keselamatannya daripada keganasan mazhab. Walaupun masih dalam fasa pemulihan, Sistani kembali pada akhir bulan itu untuk menjadi perantara gencatan senjata tentera di Masjid Imam Ali di Najaf di mana Muqtada al-Sadr dan Tentera Mahdi telah dikepung oleh tentera Amerika dan Iraq. Sadr, yang meningkat pesat menjadi terkenal melalui beberapa siri tindakan ketenteraan bebas bermula pada 2004, sejak itu secara aktif mencabar pengaruh Sistani yang lebih progresif terhadap Syiah di rantau tersebut.

Fatwa Sistani dilaporkan memberi banyak sebab kepada Syiah Iraq untuk menyertai pilihan raya Januari 2005 — beliau menggesa, dalam satu kenyataan pada 1 Oktober 2004, agar rakyat Iraq mengiktiraf pilihan raya itu sebagai "perkara penting," selain itu, Sistani meminta agar pilihan raya itu "bebas dan adil ... dengan penyertaan semua rakyat Iraq." Tidak lama kemudian, Sistani mengeluarkan fatwa yang memberi amaran kepada wanita Syiah bahawa mereka diwajibkan secara agama untuk menyertai pilihan raya, walaupun suami mereka telah melarang mereka daripada mengundi. Dalam satu kenyataan yang dikeluarkan, Sistani menyatakan bahawa "sesungguhnya, wanita yang pergi ke pusat pengundian pada hari pilihan raya adalah seperti Zaynab, yang pergi ke Karbala."

Beliau secara konsisten menggesa Syiah Iraq agar tidak membalas serangan daripada Salafi Sunni, yang telah menjadi perkara biasa di wilayah Iraq yang didominasi Sunni seperti kawasan yang dikenali sebagai " Segitiga Maut", di selatan Baghdad. Walaupun selepas kemusnahan Masjid Syiah Al-Askari di Samarra pada Februari 2006, rangkaian ulama dan pendakwahnya terus menggesa agar bertenang dan memberitahu pengikut mereka bahawa "bukan jiran Sunni mereka yang membunuh mereka tetapi Wahhabi asing." Seruan Sistani untuk perpaduan selepas pengeboman masjid itu membantu mengawal situasi yang berpotensi berbahaya, menghalang negara itu daripada terlibat dalam perang mazhab yang berdarah. Sistani melakukan perkara yang sama apabila masjid yang sama dibom lagi pada 2007.

Satu rancangan pembunuhan Sistani yang didakwa telah digagalkan pada 29 Januari 2007, apabila tiga lelaki bersenjata  telah ditangkap di sebuah hotel berhampiran pejabatnya. Ia dipercayai merupakan sebahagian daripada serangan yang lebih besar terhadap beberapa sasaran di Najaf. 

Dalam tinjauan terbuka dalam talian pada 2005, Ali Sistani telah dipilih sebagai insan intelektual ke-30 teratas di dunia dalam senarai 100 Intelektual Awam Teratas oleh *[[Prospect (majalah)|Prospect]]* (UK) dan *[[Foreign Policy]]* (AS). 

Pada 13 Jun 2014, Sistani merayu agar rakyat Iraq menyokong kerajaan menentang kumpulan militan Negara Islam Iraq dan Syam, yang telah mengambil alih Mosul dan Tikrit serta mengancam Baghdad. Kemudian pada Jun 2014, Sistani menyemak semula kenyataannya dan mengeluarkan fatwa yang menyeru "rakyat mempertahankan negara, rakyatnya, kehormatan rakyatnya, dan tempat sucinya," terhadap ISIL. 

Sistani berkata kerajaan dan polis Iraq bertanggungjawab atas pembunuhan penunjuk perasaan semasa protes Iraq 2019–2021. Beliau meminta agar kerajaan mendakwa mereka yang memberi arahan untuk menembak penunjuk perasaan. Beliau jarang menyuarakan pendapatnya tentang politik kecuali dalam pergolakan yang melampau. Protes tersebut telah digambarkan sebagai keganasan terburuk Iraq sejak ISIL dikalahkan secara ketenteraan pada 2017. Sebulan kemudian pada November 2019, sebagai tindak balas kepada kematian tiga penunjuk perasaan Iraq, Sistani berkata "Tiada orang atau kumpulan, tiada pihak yang mempunyai pandangan tertentu, tiada pelakon serantau atau antarabangsa boleh merampas kehendak rakyat Iraq dan memaksakan kehendaknya ke atas mereka." 

### Penaungan Syiah
Sebagai ulama terkemuka di Najaf, Sistani menyelia sejumlah wang berjumlah berjuta-juta dolar AS. Pengikutnya menawarkan kepadanya sebahagian tetap daripada pendapatan mereka (khums), yang digunakan untuk tujuan pendidikan dan amal. Pejabat Sistani telah melaporkan bahawa ia menyokong 35,000 pelajar di Qom, 10,000 di Mashhad, dan 4,000 di Isfahan. Ia juga menyelia rangkaian perwakilan (wakil) "yang mempromosikan pandangannya secara besar-besaran dan kecil di kawasan kejiranan, masjid, bazar, dan hauzah dari Kirkuk hingga Basrah".

Di Iran, disebabkan pembukaan semula bandar-bandar selepas pencerobohan seperti Najaf dan Karbala di Iraq kepada rakyat Iran, ramai rakyat Iran dikatakan kembali daripada menunaikan kunjungan di Iraq sebagai penyokong Sistani.

Sistani menghantar hampir 1,000 pakej bantuan, kebanyakannya makanan, tetapi juga keperluan asas lain, ke Balkhab, Afghanistan semasa pemberontakan Balkhab pada 2022 untuk membantu golongan Syiah Hazara yang kehilangan tempat tinggal.

Jurucakap Makam al-Abbas mengesahkan bahawa Sistani menyelia kempen bantuan yang dijalankan oleh makam tersebut untuk keluarga Lubnan yang kehilangan tempat tinggal di tengah-tengah pencerobohan Israel ke atas Lubnan pada Oktober 2024. Kempen bantuan tersebut telah mengedarkan sekurang-kurangnya 1,200 tan bantuan setakat 8 Oktober 2024.

## Pandangan agama dan politik
Menurut cendekiawan Vali Nasr, Sistani, seperti mentornya Khoei, melihat cendekiawan Islam "paling utama sebagai guru dan pembela agama". Dalam kerajaan, beliau melihat "peranan Islam sebagai menyediakan nilai dan garis panduan untuk tatanan sosial".

Dia "tidak malu" dalam berhadapan dengan pihak berkuasa pendudukan AS mengenai isu-isu seperti siapa yang mempunyai kuasa untuk menulis perlembagaan baharu Iraq dan memastikan ia tidak didedahkan, tetapi juga mengelakkan "kecaman ala Khomeini" terhadap Amerika Syarikat sebagai 'Syaitan Besar'. Demonstrasi penyokongnya "sangat besar tetapi aman". Dia menentang sekularisme dan sektarianisme Syiah.

Bagi Iraq, beliau "mengemukakan model kerajaan yang mudah" berdasarkan "prinsip pemerintahan majoriti... kerajaan yang bertanggungjawab dan mewakili yang akan mencerminkan dan melindungi identiti Syiah".

Pada masa yang sama beliau konservatif dalam hal ehwal undang-undang agama, "tidak terjejas" oleh idea-idea "modenisme".

Walaupun perbezaannya dengan jiran Iraq yang lebih besar dan lebih berkuasa, Republik Islam Iran dan teori Wilayah Faqih mereka adalah "mendalam" menurut Nasr, Sistani telah mengelakkan "keterlibatan" dengan mereka dan dengan persaingan politik orang Iran, politik dan ulama di Lubnan, dan "tidak pernah cuba menggalakkan persaingan" antara pusat keagamaannya di Najaf dan Hauzah Iran di Qom, satu penzahiran, yang Nasr percaya, tentang keengganan Sistani untuk terlibat dalam politik.

Sistani bertemu dengan Paus Francis pada 6 Mac 2021 semasa lawatannya ke Iraq. Mereka bertemu selama kira-kira 40 minit di rumah Sistani di Najaf.

Pada Oktober 2023, semasa perang Gaza, Sistani mengeluarkan kenyataan di mana beliau 'mengutuk Israel dan menyeru dunia untuk menentang "kekejaman dahsyat" di Gaza yang dikepung.' Pada 23 September 2024, pejabat Sistani mengeluarkan kenyataan yang mengutuk 'pencerobohan Zionis yang kejam' di Lubnan di tengah-tengah kempen serangan udara Israel yang semakin sengit di negara itu, menggesa masyarakat antarabangsa untuk menegakkan perlindungan orang awam dan memulihkan keamanan di rantau ini. Pada 28 September 2024, Sistani meratapi kematian pemimpin Hizbullah Hassan Nasrallah dan mengutuk pembunuhannya dalam serangan udara Israel pada hari sebelumnya.

### Kritikan terhadap Sufisme
Ayatollah Sistani tidak menyokong pandangan dunia mistik yang diilhamkan oleh Ibn Arabi. Beliau telah memberi amaran kepada pelajar-pelajar muda hauzah terhadap pengaruh mistik Islam yang semakin meningkat.

### Pandangan tentang homoseksualiti
Pada 2005, Sistani mengeluarkan Fatwa, yang menyeru agar golongan homoseksual dibunuh dengan "cara yang paling kejam". Sistani kemudiannya menarik balik seruan itu pada tahun 2011.

## Kehidupan peribadi
Sistani telah berkahwin dengan anak perempuan Muhammad Hasan Shirazi (meninggal dunia 1972), cucu perempuan Mirza Shirazi sehingga kematian isterinya pada 28 September 2025. Beliau mempunyai dua orang anak lelaki, salah seorang daripadanya ialah Muhammad Ridha.

## Lihat juga

* Muhammad Kazim Khurasani
* Mirza Husayn Tehrani
* Abdallah Mazandarani
* Mirza Ali Aqa Tabrizi
* Mirza Sayyed Mohammad Tabatabai
* Seyyed Abdollah Behbahani
* Empat Besar (Najaf)

## Nota


## Rujukan

### Petikan


### Bibliografi

* Nasr, Vali, *The Shia Revival: How Conflicts Within Islam Will Shape the Future*, W.W. Norton, (2006),

## Pautan luaran

* Laman Web Rasmi (Bahasa Inggeris, Perancis, Urdu, فارسي, Türkçe, عربي)