open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
वाढापोखरण

**वाढापोखरण** हे भारतातील महाराष्ट्र राज्यातील उत्तर कोकणातील पालघर जिल्ह्यातील डहाणू तालुक्यातील एक गाव आहे.गावाचे नाव वाढवण बंदर जवळ असल्याने वाढवण-पोखरण वरून अपभ्रंश होऊन वाढापोखरण असे झाले आहे.

## भौगोलिक स्थान
डहाणू बस स्थानकापासून सागरी महामार्ग डहाणू-चिंचणी ने गेल्यावर पुढे 'प्रेमिका'नंतर हे गाव लागते. डहाणू बस स्थानकापासून हे गाव ८.४ किमी अंतरावर आहे.

## हवामान
पावसाळ्यात येथे भरपूर प्रमाणात पाऊस पडतो आणि हवामान समशीतोष्ण राहते. हिवाळ्यात येथील हवामान थंड असते व अनेकदा सकाळी धुके पडते.उन्हाळ्यात हवामान उष्ण असते.पावसाळ्यात येथे भातशेती,नागलीशेती केली जाते.

## लोकजीवन
हे मोठ्या आकाराचे गाव आहे.२०११ च्या भारतीय जनगणनेनुसार गावात ३७८ कुटुंबे राहतात. एकूण १६८६ लोकसंख्येपैकी ८३९ पुरुष तर ८४७ महिला आहेत. गावाची साक्षरता ८४.६२ टक्के आहे.पुरुष साक्षरता ९३.३१ आहे तर स्त्री साक्षरता ७६.१३ आहे. गावातील शून्य ते सहा वर्षे वयाच्या लहान मुलांची संख्या २०४ आहे. ती एकूण लोकसंख्येच्या १२.१० टक्के आहे.भंडारी, आगरी, आणि आदिवासी समाजातील लोक येथे राहतात. येथे  शेती हा व्यवसाय असून काही लोक शेतमजूर, वीटभट्टीमजूर, खाजगी, सरकारी नोकर, कामगार म्हणूनही काम करतात. दुग्धव्यवसाय, बकरीपालन, कुक्कुटपालन सुद्धा केले जाते.ज्वेलरी डायमेकींग हा शतकापेक्षा जुना असलेला गृहउद्योग इथे पिढ्यानपिढ्या चालू आहे.हा भारत देशाबरोबरच दुबई, नेपाळ, बांगलादेश, श्रीलंका, दक्षिण आफ्रिका अशा अनेक देशातील सोने व्यापाऱ्यांचे मुख्य आकर्षण आहे. सोन्याच्या दागिन्यांवर आकर्षक आणि नाजूक नक्षीकाम करण्याचे कसब लाभलेले असे शेकडो डायमेकर्स आजुबाजूच्या परिसरात आहेत.

## नागरी सुविधा
गावात प्राथमिक शिक्षण,प्राथमिक आरोग्यसेवा, रस्ते वीजपुरवठा, सार्वजनिक स्वच्छता,पाणी पुरवठा इत्यादी आवश्यक गोष्टी उपलब्ध आहेत. महाराष्ट्र राज्य परिवहन महामंडळाच्या बस डहाणू बस स्थानकावरून येथे येण्यासाठी ठराविक वेळी उपलब्ध असतात. रिक्षा सुद्धा डहाणूपासून उपलब्ध असतात.

## जवळपासची गावे
धाकटी डहाणू, ताडीआळे,धुमकेत, पोखरण, गुंगावाडा, चांदीगाव, आंबिस्तेवाडी, वाढवण, वरोर, वासगाव, मोठगाव ही जवळपासची गावे आहेत.वाढापोखरण गावाची स्वतंत्र ग्रामपंचायत आहे.

## संदर्भ
१. https://www.census2011.co.in/data/subdistrict/4163-palghar-thane-maharashtra.html

२. https://villageinfo.in/maharashtra/thane/palghar.html

३.
https://www.mapsofindia.com/lat_long/maharashtra/

४.
http://tourism.gov.in/

५.
http://districts.nic.in/districtsdetails.php?sid=MH&disid=MH036

६.
https://palghar.gov.in/

७.
https://palghar.gov.in/tourism/

वर्ग:डहाणू तालुक्यातील गावे
इफ्तिखार अहमद

**इफ्तिकार अहमद** (३ सप्टेंबर, १९९०:पेशावर, पाकिस्तान - ) हा कडून क्रिकेट खेळणारा खेळाडू आहे.
वर्ग:पाकिस्तानचे पुरूष क्रिकेट खेळाडू
वर्ग:इ.स. १९९० मधील जन्म
वर्ग:पुरुष चरित्रलेख
मोहम्मद इरफान

**मोहम्मद इरफान** (६ जून, १९८२:पंजाब ,पाकिस्तान - ) हा कडून क्रिकेट खेळणारा खेळाडू आहे. हा डाव्या हाताने फलंदाजी आणि उजव्या हाताने फलंदाजी करतो.

याची उंची ७ फूट १ इंच आहे. हा प्रथमवर्गीय क्रिकेट खेळणारा सगळ्यात उंच खेळाडू आहे.

## संदर्भ आणि नोंदी 
वर्ग:पाकिस्तानचे पुरूष क्रिकेट खेळाडू
वर्ग:इ.स. १९८२ मधील जन्म
वर्ग:पुरुष चरित्रलेख
डेविड मलान

**डेव्हिड जोहान्स मलान** (३ सप्टेंबर, १९८७:लंडन, इंग्लंड - ) हा कडून क्रिकेट खेळणारा खेळाडू आहे जो सर्व प्रकारांमध्ये इंग्लंडकडून आंतरराष्ट्रीय स्तरावर खेळतो. देशांतर्गत क्रिकेटमध्ये, तो यॉर्कशायरचे प्रतिनिधित्व करतो, यापूर्वी तो मिडलसेक्ससाठी खेळला आहे आणि इंडियन प्रीमियर लीगमधील पंजाब किंग्ससह अनेक ट्वेंटी२० लीगमध्ये खेळला आहे.

मलानने २०१७ मध्ये कसोटी आणि आंतरराष्ट्रीय टी२० पदार्पण केले आणि २०१९ मध्ये त्याने आंतरराष्ट्रीय एकदिवसीय पदार्पण केले. २०२० मध्ये, आयसीसी पुरुष खेळाडूंच्या क्रमवारीत त्याचे रेटिंग ९१५ वर पोहोचले, जो एक सर्वोच्च विक्रम आहे. २०२२ टी२० विश्वचषक जिंकणाऱ्या इंग्लंड संघाचा तो भाग होता.

मलान डावखुरा वरच्या फळीतील फलंदाज आणि अधूनमधून लेगब्रेक गोलंदाज म्हणून खेळतो. आंतरराष्ट्रीय टी२० शतक झळकावणाऱ्या चार इंग्लिश खेळाडूंपैकी तो एक आहे.
वर्ग:इंग्लंडचे क्रिकेट खेळाडू
वर्ग:इ.स. १९८७ मधील जन्म
वर्ग:पुरुष चरित्रलेख
प्रशांती सिंग

**प्रशांती सिंग** हिचा जन्म ५ मे १९८४ मध्ये वाराणसी , उत्तर प्रदेश येथे झाला.ती भारतीय महिला बास्केटबॉल संघाची शुटिंग गार्ड आहे.२०१७ मध्ये भारत सरकारच्या युवा कार्य व क्रीडा मंत्रालयाने तिला अर्जुन पुरस्काराने गौरविले आहे. भारताने तिला दिलेला बास्केटबॉलमधील प्रथम महिला खेळाडू असून तिला  राष्ट्रीय नागरी पुरस्कार पद्मश्रीने सन्मानित करण्यात आले.

## कारकीर्द 
प्रशांती २००२ मध्ये भारतीय महिला बास्केटबॉल संघात रुजू झाली आणि लवकरच त्याची कर्णधार झाली. प्रशांती सिंग ही भारतातील बास्केटबॉलमधील सर्वात आकर्षक महिला आहे.तीची बास्केटबॉल फेडरेशन ऑफ इंडिया आणि आयएमजी-रिलायन्स यांच्याकडून निवड करण्यात आली.भारताच्या पहिल्या चार 'अ' श्रेणीतील खेळाडूंपैकी ती एक खेळाडू आहे.

प्रशांती सिंगने राष्ट्रीय चॅंपियनशिप, राष्ट्रीय खेळ आणि फेडरेशन कपमध्ये २३ पदके जिंकली आहेत.

## संदर्भ यादी
शिवम दुबे

इवलेसे|शिवम दुबे
**शिवम दुबे** (२६ जून, १९९३:मुंबई, भारत - ) हा कडून क्रिकेट खेळणारा खेळाडू आहे. त्याने ३ नोव्हेंबर २०१९ रोजी पहिला आंतरराष्ट्रीय सामना बांगलादेशविरुद्ध खेळला.

## संदर्भ आणि नोंदी 
वर्ग:भारतातील पुरुष क्रिकेट खेळाडू
वर्ग:इ.स. १९९३ मधील जन्म
वर्ग:पुरुष चरित्रलेख
दत्तात्रय पडसलगीकर

**डॉ. डी. डी. पडसलगीकर** हे महाराष्ट्र पोलिसातीलअधिकारी आहेत. ०१ जुलै २०१८ ते २८ फेब्रुवारी २०१९ महाराष्ट्र पोलीस दलाचे प्रमुख होते.

वर्ग:महाराष्ट्र पोलीस
वर्ग:पुरुष चरित्रलेख
सुबोध कुमार जैस्वाल

**सुबोध कुमार जयसवाल हे**  महाराष्ट्र पोलिसातील (भा.पो.से.) अधिकारी आहेत. ते १९८५ बॅचचे भा.पो.से. अधिकारी आहेत. ते सध्या केंद्रीय अन्वेषण विभागात संचालक पदी आहेत.

वर्ग:पोलीस महासंचालक
वर्ग:मुंबई
वर्ग:महाराष्ट्र पोलीस
पोलीस महासंचालक

इवलेसे|पोलीस महांचालक IPS
भारतामध्ये पोलीस महासंचालक 
(Director general of police) हा राज्याच्या पोलीस दलाचा प्रमुख असतो. जिल्ह्याचे पोलीसदलाचे विभाजन हे पोलीस डिव्हिजन, सर्कल, ठाणे, आणि पोलीसचौकी या स्वरूपात असते.  

पोली आयुक्त हा दिल्ली, कलकत्ता, मुंबई, चेन्नई, बेंगलोर, हैदराबाद, अहमदाबाद, नागपूर, पुणे, भुवनेश्वर, कटक ह्या मोठ्या शहरांत पोलीस व्यवस्थेचा प्रमुख असतो. हे पद अखिल भारतीय पोलीस सेवेतील आईपीएस अधिकारी असतो.

## पोलीस महासंचालकाची नियुक्ति प्रक्रिया 
## पोलीस महासंचालक याचे अधिकार आणि कर्तव्ये 
## राज्यशासित आणि केंद्र शासित प्रदेशांतील पोलीस विभाग 
## बाह्य दुवे 
वर्ग:महाराष्ट्र पोलीस
भारड (डहाणू)

**भारड** हे भारतातील महाराष्ट्र राज्यातील उत्तर कोकणातील पालघर जिल्ह्यातील डहाणू तालुक्यातील एक गाव आहे.

## भौगोलिक स्थान
डहाणू बस स्थानकापासून जव्हार मार्गाने गेल्यावर पुढे राष्ट्रीय महामार्ग क्रमांक ४८ ने गेल्यानंतर हे गाव लागते. डहाणू बस स्थानकापासून हे गाव ३२ किमी अंतरावर आहे.

## हवामान
पावसाळ्यात येथे भरपूर प्रमाणात पाऊस पडतो आणि हवामान समशीतोष्ण राहते. हिवाळ्यात येथील हवामान थंड असते व अनेकदा सकाळी धुके पडते.उन्हाळ्यात हवामान उष्ण असते.पावसाळ्यात येथे भातशेती,नागलीशेती केली जाते.

## लोकजीवन
हे मध्यम आकाराचे गाव आहे.२०११ च्या भारतीय जनगणनेनुसार गावात ३९९ कुटुंबे राहतात. एकूण १८५९ लोकसंख्येपैकी ९०४ पुरुष तर ९५५ महिला आहेत. गावाची साक्षरता ५६.६१ टक्के आहे.पुरुष साक्षरता ७१.९९ आहे तर स्त्री साक्षरता ४२.०४ आहे. गावातील शून्य ते सहा वर्षे वयाच्या लहान मुलांची संख्या ३५४ आहे. ती एकूण लोकसंख्येच्या १९.०४ टक्के आहे.आदिवासी समाजातील लोक येथे राहतात. येथे  शेती हा व्यवसाय असून काही लोक शेतमजूर, वीटभट्टीमजूर,कामगार म्हणूनही काम करतात. दुग्धव्यवसाय, बकरीपालन, कुक्कुटपालन सुद्धा केले जाते.

## नागरी सुविधा
गावात प्राथमिक शिक्षण,प्राथमिक आरोग्यसेवा, रस्ते वीजपुरवठा, सार्वजनिक स्वच्छता,पाणी पुरवठा इत्यादी आवश्यक गोष्टी उपलब्ध आहेत. महाराष्ट्र राज्य परिवहन महामंडळाच्या बस डहाणू बस स्थानकावरून येथे येण्यासाठी ठराविक वेळी उपलब्ध असतात. रिक्षा सुद्धा डहाणूवरून उपलब्ध असतात.

## जवळपासची गावे
साये, उरसे,म्हासड, आंबिवळी, निकावळी, घोळ, तवा, कोल्हण, धामाटणे, पेठ, धाकटी डहाणू ही जवळपासची गावे आहेत.कासा समूह ग्रामपंचायतीमध्ये भारड, भिसेनगर, घोळ आणि कासाखुर्द ही गावे येतात.

## संदर्भ
१. https://www.census2011.co.in/data/subdistrict/4163-palghar-thane-maharashtra.html

२. https://villageinfo.in/maharashtra/thane/palghar.html

३.
https://www.mapsofindia.com/lat_long/maharashtra/

४.
http://tourism.gov.in/

५.
http://districts.nic.in/districtsdetails.php?sid=MH&disid=MH036

६.
https://palghar.gov.in/

७.
https://palghar.gov.in/tourism/

वर्ग:डहाणू तालुक्यातील गावे
सतीश श्रीराम खंदारे

**सतिश श्रीराम खंदारे** (१ मार्च इ.स. २०१९ महाराष्ट्र पोलिसातील (भा.पो.से.) अधिकारी आहेत. ते सध्या (३१ ऑक्टोबर २०१९ साली) लडाख पोलीस आयुक्त आहेत.  सतीश श्रीराम खंदारे यांचं प्राथमिक शिक्षण अमरावतीमधील धामणगाव तालुक्यातील जळका पटाचे येथील अशोक विद्यालयात झालं. दहावीची परिक्षा त्यांनी १९८६ मध्ये ८६ टक्के गुण घेऊन उत्तीर्ण केली. त्यानंतर धामणगावांतील सेफला हायस्कूलमधून बारावीचं शिक्षण पूर्ण केलं. त्यानंतर पुणे येथील सीओयुपी अभियांत्रिकी महाविद्यालयातुन ते १९९२ मध्ये बीई झाले. त्यानंतर १९९५ मध्ये ते आयपीएस बनले.

वर्ग:पोलीस महासंचालक
वर्ग:मुंबई
वर्ग:महाराष्ट्र पोलीस
पोलीस शिपाई

पोलीस शिपाई हे पोलीस बलाचे एक पद आहे.
वर्ग:पोलीस पद
वर्ग:महाराष्ट्र पोलीस पद
पोलीस हवालदार

मध्यवर्ती|विनाचौकट|पोलीस हवालदार
**पोलीस हवालदार** हे पोलीस दलाचे  एक पद आहे. हे पद पोलीस नाईक या पदाचे मोठे पद आहे.
वर्ग:पोलीस पद
प्रभाकर दुपारे

आंबेडकरी चळवळीतील विचारवंत साहित्यिक कार्यकर्ते. दलित रंगभूमीचे महत्त्वाचे नाटककार. जेष्ठ पत्रकार म्हणून प्रभाकर दुपारे नामांकित आहेत. 

## प्राथमिक ओळख 
**जन्म**: १३ डिसेंबर १९५६

**वास्तव्य**: नागपूर 

## प्रकाशित पुस्तके 
* सात समुद्रांपलीकडे (पथनाट्य संग्रह) १९७८, प्रभाकर प्रकाशन, नागपूर 
* उत्सव (पथनाट्य) १९८०, प्रभाकर प्रकाशन, नागपूर. 
* झुंबर (दोन अंकी नाटक) १९८७, पॅंथर प्रकाशन, नागपूर.  
* रमाई (दोन अंकी नाटक) १९९९, संकल्प प्रकाशन, नागपूर. 

## पुरस्कार 
* मा. गो. वैद्य पुरस्कार. तरुण भारत. 
* अस्मितादर्श, २०१२
* जनसारस्वत, २०१३.
* समाज उत्थान पुरस्कार, २०१७. 

## संदर्भ
सहायक पोलीस उपनिरीक्षक

**सहायक पोलीस उपनिरीक्षक**  हे पोलीस दलातील एक पद आहे. हे पद पोलीस हवालदार पदाच्या वरचे पद आहे.

## चिन्ह 
मध्यवर्ती|विनाचौकट|सहायक पोलीस उपनिरीक्षक
एक चांदनी

वर्ग:महाराष्ट्र पोलीस
पोलीस उपनिरीक्षक

पोलीस उपनिरीक्षक हे पोलीस दलातील एक पद आहे जे सहायक पोलीस उपनिरीक्षक या पदाच्या वरचे पद आहे.

## चिन्ह 
मध्यवर्ती|विनाचौकट|पोलिस उपनिरीक्षक
दोन चांदनी

वर्ग:महाराष्ट्र पोलीस
पोलीस अधीक्षक

पोलिस अधीक्षक (SP)हे पोलीस दलातील एक पद आहे.पोलीस उपआयुक्तच्या समान पद आहे.

## चिन्ह 
मध्यवर्ती|विनाचौकट|पोलिस अधीक्षकएक अशोक स्तंभ आणि एक चांदनी

वर्ग:पोलीस पद
सहायक पोलीस निरीक्षक

सहाय्यक निरीक्षक हे महाराष्ट्र पोलीस दलातील एक पद आहे. हे पोलीस उपनिरीक्षक पदाच्या वरचे पद आहे.

## चिन्ह 
तीन चांदनी
मध्यवर्ती|विनाचौकट|सहाय्यक निरीक्षक

वर्ग:पोलीस पद
जिल्हा पोलीस अधीक्षक

इवलेसे
**जिल्हा पोलीस अधीक्षक (SP)** (या पोलीस अधीक्षक) भारतीय पोलीस सेवा स्थानच्या पोलीस विभाग मध्यें उच्चाधिकारी असतो.

। प्रत्येक अधिकरी च्वरतीऊपर एक जिलेच्या पोलीस प्रशासन का संपूर्ण भअसतो.हमोठ्यालजिल्ह्या ों मध्यायः वरिष्ठल्हािला पोलीस अधिक्किंवातथा सहाजिल्हािला पोलीस अधिक्षो भी नियुक्तरतात.ाहै। ्हािकिंवातथा प्रदेश पो इनच्या संरकाषण येयें कार्य रअसते. 
वर्ग:महाराष्ट्र पोलीस
पोलीस आयुक्त

पोलीस आयुक्त हे महानगर पोलीस दलाचे प्रमुख आहेत. पोलीस आयुक्त (commissioner of police) हे पोलीस दलातील वरिष्ठ अधिकारी पद आहे.पोलिस आयुक्तांचा रेंक राज्य सरकारने निश्चित केला आहे. पोलिस आयुक्त पदाचा निर्णय राज्य सरकार घेते.  पोलीस अधीक्षक दर्जाच्या खाली नसलेल्या वरिष्ठ अधिकाऱ्यांची पोलीस आयुक्त म्हणून नियुक्ती केली जाते.   मुंबई पोलीस आयुक्तांना पोलीस महासंचालक दर्जाचा दर्जा आहे.

## चिन्ह 
मध्यवर्ती|विनाचौकट|पोलीस आयुक्त

वर्ग:महाराष्ट्र पोलीस
अतिरिक्त पोलीस महासंचालक

अतिरिक्त पोलीस महासंचालक (Additional director general of police) हे पोलीस दलातील वरिष्ठ अधिकारी पद आहे. जे विशेष पोलीस महासंचालक पदाच्या नंतरचे पद आहे.

## चिन्ह 
मध्यवर्ती|विनाचौकट|पोलीस आयुक्त

वर्ग:पोलीस पद
विशेष पोलीस महासंचालक

विशेष पोलीस महासंचालक (Special Director General of Police) हे एक पोलीस दलातील वरिष्ठ अधिकारी पद आहे. जे पोलीस आयुक्त पदाच्या समान पद आहे.

## चिन्ह 
मध्यवर्ती|विनाचौकट|पोलीस आयुक्त

वर्ग:महाराष्ट्र पोलीस
पोलीस उपअधीक्षक

ड्युटी पोलीस अधीक्षक (Dy.SP) (ASP)हे पोलीस दलातील एक पद आहे.सहायक पोलीस आयुक्तच्या समान पद आहे.   सचस

## चिन्ह 
तीन चांदनी
मध्यवर्ती|विनाचौकट|ड्युटी पोलीस अधीक्षक

वर्ग:पोलीस पद
पोलीस महानिरीक्षक

पोलिस महानिरीक्षक (Inspector General of Police) (IG)हे एक पोलीस दलातील वरिष्ठ अधिकारी पद आहे.

## चिन्ह 
मध्यवर्ती|विनाचौकट

वर्ग:महाराष्ट्र पोलीस
अतिरिक्त पोलीस आयुक्त

**अतिरिक्त पोलीस आयुक्त** (Additional Commissioner of Police) (Additional CP) हे पोलीस दलातील अधिकारी पद आहे.

## चिन्ह 
मध्यवर्ती|विनाचौकट|पोलिस उपमहानिरीक्षक

वर्ग:महाराष्ट्र पोलीस
रजनीश सेठ

राजनीश सेठ IPS (MH 1988) हे एक पोलीस दलातील अधिकार आहे. पोलीस आयुक्त (ADG/ADG Eq)महाराष्ट्र  आहेत.

वर्ग:पुरुष चरित्रलेख
सहायक पोलीस आयुक्त

**सहायक पोलीस आयुक्त** (ACP)हे भारतीय पोलीस दलांतील एक पद आहे.सहायक पोलीस आयुक्तच्या समान पद आहे. ये पद ड्युटी पोलीस अधीक्षकला समतोल आहे.

## चिन्ह 
या पदावरील व्यक्तीला तीन चांदण्या असलेले पदचिह्न लावण्याची मुभा असते.
right|180px|इवलेसे|ड्युटी पोलीस अधीक्षकचे पदचिह्न

वर्ग:पोलीस पद
शिवलीलामृत

शिवलीलामृत हा श्रीधरस्वामी नाझरेकर यांनी लिहिलेला मराठी काव्यग्रंथ आहे.  

श्रीधरस्वामी नाझरेकरांनी लिहिलेल्या शिवलीलामृत या ग्रंथाला २३ फेब्रुवारी २०१९ रोजी ३०० वर्षे झाली. काशी विश्वेश्वराच्या देवळात बसून त्यांनी हा ग्रंथ लिहिला. महाराष्ट्रातीलच नव्हे तर देशभरातील शिवभक्त या ग्रंथाची पारायणे करतात. शिवलीलामृतात १४ अध्याय असून एकूण २४५० ओव्या आहेत. सोवळ्याविना वाचता येईल असा, कोणताही विशिष्ट अध्याय वाचण्याचे बंधन नसलेला, स्त्रियांनाही पारायण करता येईल असा हा लोकप्रिय ग्रंथ आहे. शिवलीलामृताची भारतातील अनेक भाषांत भाषांतरे झाली आहेत. भारतामध्ये छापखाना सुरू झाल्यानंतर म्हणजेच साधारण १८९२ सालापासून हा ग्रंथ छापील स्वरूपात मिळू लागला. त्यापूर्वी त्याची अनेक हस्तलिखिते तयार करण्यात आली असून, त्यांतील काही हस्तलिखिते भारत इतिहास संशोधक मंडळामध्ये उपलब्ध आहेत. विशेष म्हणजे शिवलीलामृतातील अकराव्या अध्यायाचे भारतभर मोठ्या प्रमाणात पठण केले जाते. अनेकांना हा संपूर्ण अध्याय तोंडपाठ आहे. मराठी भाषेत लिहिलेला हा ग्रंथ कालांतराने अनेक भाषांमध्ये भाषांतरित करण्यात आला. या ग्रंथाविषयी आणि श्रीधरस्वामी यांच्याविषयी इतिहास अभ्यासक चिंतामणी नीळकंठ जोशी यांनी विपुल संशोधन केले आहे.

श्रीधरस्वामींचे शेवटचे वास्तव्य पंढरपुरात विठ्ठलाच्या मंदिराजवळ असलेल्या घरात होते. त्याच घरात सध्या (२०१९ साली) त्यांची नववी पिढी राहते आहे. त्यांच्याकडे श्रीधरस्वामींच्या हस्ताक्षरातील शिवलीलामृत आणि मल्हारी माहात्म्य या पोथ्या आजही (२०१९ साली) जपून ठेवलेल्या आहेत. 

शिवलीलामृताची सुरुवात अशी आहे :- 

:ॐ नमोजी शिवा अपरिमिता ।
:आदि अनादि मायातीता ॥
: पूर्णब्रह्मानंदशाश्वता ॥
:हेरंबताता जगद्‌गुरो ॥१॥
:

वर्ग:मराठी काव्य
पोलीस उपमहानिरीक्षक

पोलिस उपमहानिरीक्षक(Deputy Inspector General of Police) (DIG) हे पोलीस दलातील अधिकारी पद आहे.

## चिन्ह 
मध्यवर्ती|विनाचौकट|पोलिस उपमहानिरीक्षक

वर्ग:महाराष्ट्र पोलीस
विशेष पोलीस आयुक्त

विशेष पोलीस आयुक्त(Special Commissioner of Police)हे पोलीस दलातील अधिकार पद आहे. हे पद अतिरिक्त पोलीस महासंचालक दर्जाच्या वरिष्ठ अधिकाऱ्यांकडे असते. 

## चिन्ह 
मध्यवर्ती|विनाचौकट|पोलीस आयुक्त

वर्ग:महाराष्ट्र पोलीस
मौलाना आझाद थेट कर्ज योजना

अल्पसंख्याक समाजातील मुस्लिम, शिख, ख्रिश्चन, पारशी, बुद्धीष्ट व जैन समाजातील घटकांना आर्थिक स्थैर्य मिळवून देण्यासाठी राज्य शासन पुरस्कृत योजना राबविली जाते. थेट कर्ज योजना ही मौलाना आजाद अल्‍पसंख्‍याक आर्थिक विकास महामंडळाच्‍या भागभांडवलातून राबविण्‍यात येते.

## योजनेच्या प्रमुख अटी 
# अर्जदार अल्पसंख्याक समाजातील असावा. मुस्लिम, शिख, ख्रिश्चन, पारशी.
# बुद्धीष्ट व जैन समाजाचा समावेश.
# अर्जदार महाराष्ट्रातील रहिवासी असावा.
# अर्जदार कमीत कमी साक्षर असावा.
# वयोमर्यादा किमान 18 वर्ष.
# कुटुंबाचे वार्षिक उत्पन्न शहरी भागासाठी - रु.1,03,000/- पेक्षा कमी, ग्रामीण भागासाठी -रु.81,000/- पेक्षा कमी.

## आवश्यक कागदपत्रे 
* विहित नमुन्यातील अर्ज व आवश्यक सांक्षाकित कागदपत्रांच्या दोन प्रती.
* रहिवासी दाखला
* ओळखपत्र : अर्जदार व जामिनदार दोन्हीचे ( आधारकार्ड/इलेक्शन कार्ड/पारपत्रक)
* उत्पन्नाचा दाखला; शासकीय व खाजगी क्षेत्रातील कर्मचारी असल्यास फॉर्म नं.16 किंवा 20 रुपयाच्या बाँड पेपरवर स्वतः प्रमाणित केलेल्या उत्पन्नाचे प्रमाणपत्र. 
* अर्जदार / जामिनदाराचे हमीपत्र बेबाकी प्रमाणपत्र.
* जामिनदार : अर्जदारास ओळखणाऱ्या व्यक्तीकडून कर्जासाठी हमी देत असल्याचे, विहित नमुन्यातील रु.100/-च्या स्टॅंप पेपरवरील हमीपत्र.
* विधवा महिलांसाठी पतीचा मृत्यू झाल्याबाबतचा ग्रामसेवक / नगरपालिका यांनी प्रमाणित केलेला दाखला. 
* घटस्फोटीत महिलांकरिता घटस्फोट झाल्याबाबतचा न्यायालयाचा दाखला किंवा रु.20/-च्या बाँड पेपरवर अर्जदाराचे स्वयंघोषित प्रमाणपत्र. 
* दंगलपिडीत व्यक्तीबाबत पोलीस पंचनाम्याची प्रत.
* नैसर्गिक आपदग्रस्त व्यक्तींबाबत तलाठी / तहसिलदार / जिल्हाधिकारी यांचा अहवाल.
* दिव्यांगांना शासकीय रुग्णालयातील / जिल्हा शल्यचिकित्सक यांनी प्रमाणित केलेला दाखला.
* दारिद्रय रेषेखालील उमेदवारांना दारिद्रय रेषेखाली असल्याबाबतचे प्राधिकृत अधिकाऱ्याचे प्रमाणपत्र जोडावे. 

## लाभाचे स्वरूप 
* कर्ज मर्यादा 5 हजार ते 50 हजार रुपयांपर्यंत स्वगुंतवणूक 5 टक्के, कर्ज 95 टक्के  व्याजदर (द.सा.द.शे.) 6 % परतफेड - 5 वर्षाच्या कालावधीत. 
* 
* 

## संपर्क 
मौलाना आझाद अल्पसंख्याक आर्थिक विकास महामंडळ मर्यादित, 2 रा मजला, डीडी बिल्डिंग, जुने कस्टम्स हाऊस, शहीद भगतसिंग मार्ग, मुंबई 400023 (दूरध्वनी क्रमांक 022-22672293) 

वर्ग:सरकारी योजना
औसेकर मठ

औसा या गावामध्ये **औसेकर मठ** आहे. या मठालाच 'नाथसंस्थान' म्हणतात. हा मठ १७व्या शतकातील असून मठाधिपतींची गुरुपरंपरा आदिनाथ - मत्स्येंद्रनाथ - गोरक्षनाथ - गहिनीनाथ - निवृत्तिनाथ - ज्ञानेश्वर महाराज - देवनाथ चूडामणी - गुंडानाथ महाराज - वीरनाथ महाराज - मल्लनाथ महाराज - दासवीरनाथ महाराज - ज्ञानेश्वर महाराज (परत?) - गुरूबाबा महाराज अशी आहे. संदर्भ :'श्री गुरूवीर लीलामृत / अभंग १०'.
वीरनाथ महाराज हे पहिले मठाधिपती असून त्यांनी गुंडामहाराज देगलुरकर यांच्याकडुन दिक्षा घेतली. पिता मल्लप्पा व माता शिवम्मा उर्फ महादाबाई ह्यांच्या उदरी झाला. वीरनाथ महाराज इ.स. १८५५ मध्ये वैकुंठवासी झाले.
मल्लनाथ महाराज यांचा जन्म इ.स.१८४५ मध्ये औसा येथे झाला व इ.स.१९१४ मध्ये वैकुंठवासी झाले. वडील वीरनाथ व आई रूक्माबाई.
वीरनाथ महाराज यांनी इ.स.१८४५ मध्ये विठ्ठल मंदिर बांधण्यास सुरुवात केली. मंदिराच्या शेजारीच मठ असून तेथे भक्तांच्या निवासाची व्यवस्था केलेली आहे. श्रावण महिन्यात नियमित भजन, चक्रीभजन, कीर्तन, पारायण सुरू असते.

मठामध्ये वर्षातून एकदा नाथषष्ठी उत्सव साजरा होतो. या उत्सवाला २२०हून अधिक वर्षाची परंपरा आहे. हा उत्सव तुकाराम बीजेपासून सुरू होतो.
वर्ग: महाराष्ट्रातील नाथ संप्रदायाचे मठ

## संदर्भ 
* 'मल्लनाथ महाराजकृत साहित्य', संगीता व्यंकटराव मोरे, मैत्री प्रकाशन, लातूर, प्रथमावृत्ती २००५, पृ. १६.
वर्ग:औसा
मलय (वांशिक गट)

मलय (मलयः ओरॅंग मेलयु, जावी: ڠورڠ ملايو) हा एक ऑस्ट्रोनेशियन वंशीय गट आहे. हा वंशीय गट मुख्यत्वे मलय द्वीपकल्प, इंडोनेशियातील पूर्वेकडील सुमात्रा आणि किनारपट्टी बोर्निओ, तसेच या स्थानांमधील लहान लहान बेटे या ठिकाणी आढळतो. या भागाला मलय जगत म्हणून ओळखले जाते. ही स्थाने सध्या मलेशिया (मलय राज्य), ब्रुनेई, सिंगापूर, इंडोनेशिया आणि दक्षिणी थायलंड या देशांचा भाग आहेत. 
मलय वंशीय गटांच्या उपसमूहांमध्ये अनुवंशिक, भाषिक, सांस्कृतिक, कलात्मक आणि सामाजिक विविधता आहे. याचे कारण मुख्यत: मेरीटाईम आग्नेय आशियामधील शेकडो वर्षांत झालेल्या वेगवेगळ्या प्रादेशिक वंशाच्या आणि जमातींच्या स्थलांतरामुळे असे घडले आहे. ऐतिहासिकदृष्ट्या, मलय गट पूर्वीच्या मलायिक-भाषिक ऑस्ट्र्रोनीशियन आणि ऑस्ट्र्रोएशियाईक जमातींपासून तयार झाला आहे. या गटाने अनेक प्राचीन सागरी व्यापार राज्ये आणि राज्ये स्थापित केली. यातील महत्त्वाची नावे म्हणजे ब्रुनेई, केडा, लंगकासुका, गंगा नेगारा,ची तू, नाखों सी थम्मरट, पाहंग, मेलयु आणि श्रीविजय ही आहेत.

मलयांच्या इतिहासामध्ये १५ व्या शतकात मलाक्का सल्तनत मध्ये मोठी क्रांती घडवून आणली, याचे दूरगामी राजकीय आणि सांस्कृतिक पडसाद दिसून येतात. मलय वांशिक गट साधारणतः इस्लाम धर्म, मलय भाषा आणि परंपरा  या गोष्टींनी अधोरेखित होतो. परिणामी या प्रदेशातील हा एक मुख्य वांशिक गट बनला आहे.  मलय वांशिक गटाने साहित्य, आर्किटेक्चर, पाकपरंपरा, पारंपारिक वेषभूषा, परफॉर्मिंग आर्ट्स, मार्शल आर्ट्स आणि शाही दरबाराच्या परंपरेत योगदान दिले आणि आदर्श घडवले. ज्याचे नंतर मलय सुलतानांनी अनुकरण केले. मलय सुलतानांच्या सोनेरी काळात मलय द्वीपकल्प, सुमात्रा आणि बोर्निओ मधील बऱ्याच आदिवासी जमातींचे, विशेषतः बाटक, दयाक, औरंग आस्ली आणि औरंग लाऊत, इस्लामीकरण आणि मलयिसेशनच्या करण्यात आले.  आज, काही मलय लोकांचे पूर्वज 'अनक दगंग' ("व्यापारी") मानले जातात ज्यात बंजार, बुगिस, मिनांगकाबाऊ आणि एसेहनी लोक मोडतात. तर काहींचे पूर्वज इतर देशांमधून स्थलांतरित झालेले आहेत. 

इतिहासामध्ये मलय लोक समुद्र किनाऱ्यावरील व्यापारी समुदाय म्हणून ओळखले जात. त्यांनी इतर स्थानिक वांशिक गटांतून बरीच सांस्कृतिक वैशिष्ट्ये आत्मसात केली, सामायिक केली आणि प्रसारित केली. स्थानिक वांशिक गट जसे की मिनांग, एकेनीज आणि काही प्रमाणात जावानीज सांस्कृतिक गट. तथापि मलय संस्कृती अधिक स्पष्टपणे इस्लामी असल्याने ती बहु-धार्मिक जावानीज संस्कृतीपेक्षा भिन्न आहे. पारंपारिक मलेशियन संस्कृती संबंधित बेटावी, बंजार, केप मलय, कोकोस मलेशियन आणि श्रीलंका मलय संस्कृतींच्या विकासाचा प्रमुख स्रोत मानला जातो. तसेच मोंबी व्यापार आणि क्रॉले गटातील भाषा उदा ॲम्बोनीज मलय, बाबा मलय, बीटावी भाषा आणि मनाडो मलय भाषा या देखील मलय संस्कृतीमध्येच विकसित झाल्या आहेत.

## व्युत्पत्ती
मलय अनाल्स हे महा-साहित्य इंडोनेशियातील सुमात्रामधील आहे. हे मेलयुची उत्पत्ती सुंगाई मेलायू (मलयु नदी) शी निगडीत असल्याचे सांगते. मलय हा शब्द नदीच्या वेगवान प्रवाहाचे वर्णन करण्यासाठी वापरला जाणारा 'लाऊ' शब्द आणि 'मी' या दोन शब्दांपासून बनविला गेला आहे."मेलायु" हा शब्द १५ व्या शतकात मलाक्का सल्तनतच्या वेगळ्या वांशिकगटाला सूचित करणारा शब्द होता.

## संदर्भ
हियन कालावधी

इवलेसे|हियन कालावधीची लहान प्रतिकृती

**हियन कालावधी** (平安 時代 हेयान जिदाई) ह सन ७९४ ते ११८५ च्या दरम्यानचा हा काळ आहे. हा जपानी पारंपारिक इतिहासाचा शेवटचा विभाग मानला जातो. या कालावधीचे नाव हियन-क्यो, किंवा आधुनिक क्योतोच्या नावावरून ठेवले गेले. जपानी इतिहासातील हा काळ आहे जेव्हा जपानी संस्कृतीत बौद्ध, ताओ धर्म आणि अन्य चिनी प्रभाव त्यांच्या उच्चतम स्तरावर होता. हियन कालावधी जपानी शाही दरबाराचा शिखर देखील मानला जातो आणि तो त्याच्या कलेसाठी, विशेषतः कविता आणि साहित्य यासाठी प्रसिद्ध होता. जपानच्या इम्पीरियल हाऊसच्या हातात जरी सत्ता दिसत असली तरी खरी सत्ता फुजीवारा वंशाच्या ताब्यात होती. फुजीवारा वंश शाही घराण्याचे व्याही होते. बऱ्याच सम्राटांची आई फुजीवाडा कुटुंबातील होती.  हियान (平安) शब्दाचा अर्थ जपानी भाषेत “शांती” असा आहे.

## इतिहास
हियन कालावधी नर काळाच्या आधीचा होता. याची सुरुवात सन ७९४ पासून झाली. याच काळात जपानची राजधानी जपानच्या ५०व्या सम्राट कन्मु याने हियान-क्यो (सध्याची क्योतो) येते हलवली. कन्मुने प्रथम राजधानी नागाओका-कि येथे हलविण्याचा प्रयत्न केला, परंतु या शहरावर आलेल्या अनेक आपत्तींमुळे सम्राटाला राजधानी दुसऱ्या ठिकाणी हलवायला लागली. ९ व्या शतकाच्या शेवटच्या वर्षांत चीनमध्ये एक बंडखोरी झाली, ज्यामुळे राजकीय परिस्थिती अस्थिर बनली होती. यामुळे तांग चीनमधील जपानी मोहिम निलंबित केले गेली. तसेच चीनी निर्यातीचा ओघ थांबला, यामुळे कोकोफु बन्का ( 国 風 文化 ) या जपानी संस्कृतीचा विस्तार झाला. म्हणून, जपानच्या संस्कृतीत हियन कालावधी हा उच्च बिंदू मानला जातो आणि नंतरच्या पिढ्यांनी नेहमीच या गोष्टीचे कौतुक केले आहे. याच काळात समुराई वर्गाचा उदय झाला. नंतर समुराई वर्गाने सत्ता काबीज केली आणि जपानमध्ये सामंत कालावधी सुरू झाला.

मुख्य म्हणजे, सार्वभौमत्व सम्राटाकडे होते परंतु प्रत्यक्षात फुजीवाडा खानदानाने सत्ता हातात घेतली होती. तथापि, प्रांतामधील त्यांच्या हिताचे रक्षण करण्यासाठी, फुजिवारा आणि इतर मोठ्या कुटुंबांना रक्षक, पोलीस आणि सैनिक याची गरज होती. यामुळे लढाऊ वर्गाला संपूर्ण हियन कालावधीत सतत राजकीय वरदहस्त मिळाला.

## संदर्भ
## ग्रंथसूची
* Seal, F. W. Heian Period Court and Clan 

वर्ग:जपानचा इतिहास
गायन

आवाज व वाद्य वाजविण्याची क्रिया म्हणजे गायन. गाणे हे आवाजासह **वाद्ये निर्माण करण्याचे कार्य आहे.** स्वर, ताल आणि विविध प्रकारच्या आवाजांच्या तंत्राचा वापर करून **नियमित भाषण वाढवते**. ज्याला गाणे गाता येत त्याला गायक म्हणतात. गायक असे संगीत सादर करतात ज्यात गायले जाऊ शकते किंवा वाद्य वादनाद्वारे एकत्र न करता.

गायन औपचारिक किंवा अनौपचारिक, व्यवस्था केलेले किंवा सुधारित असू शकते. गायन करण्यामागे विविध कारण असू शकतात. छंद, आनंद, सांत्वन किंवा विधी ,संगीत शिक्षणाचा भाग म्हणून किंवा व्यवसाय म्हणून हे हेतू असतात.गायनातील उत्कृष्टतेसाठी वेळ, समर्पण, सूचना आणि नियमित सराव आवश्यक आहे. जर सराव नियमितपणे केला गेला तर ध्वनी अधिक स्पष्ट आणि मजबूत होऊ शकते. व्यावसायिक गायक सहसा शास्त्रीय किंवा रॉकसारख्या एका विशिष्ट संगीत शैलीच्या भोवती आपले कारकीर्द तयार करतात.व्यावसायिक गायक सहसा आवाजाचे प्रशिक्षण शिक्षकांन कडून घेतात.गायनाने मनातील भावना व्यक्त करता येतात.

## मानवी आवाज 
मानवाच्या शारीरिक पैलू मध्ये फुफ्फुसांद्वारे जे हवा पुरवठा किंवा ब्लोअर सारखे कार्य करते. त्यापासून स्वर तयार होतात. या परिभाषेला गाणे असे म्हणतात. यामध्ये जीभ, दात आणि ओठ एकत्रित येऊन स्वर आणि व्यंजनाचे उच्चार केले जाते.जरी या चार यंत्रणा स्वतंत्रपणे कार्यरत असल्या तरी , बोलण्यासाठी तंत्रज्ञान स्थापित  केले आहे. त्यांच्या मध्ये कार्य करत असताना  समन्वय असतो . आणि ते एकमेकांशी संवाद साधण्यासाठी बनविलेले आहेत.निष्क्रिय श्वास दरम्यान डायाफ्रामच्या बाजूने हवा तयार केली जाते आणि श्वास घेण्याची क्रिया कोणत्याही प्रयत्नाशिवाय होते. अंतर्गत इंटरकोस्टल आणि सबकोर्टिकल स्नायू श्वास बाहेर टाकण्याच्या क्रियेस उपयुक्त ठरू शकतात.बाह्य इंटरकोस्टल, स्केलिन आणि स्टर्नोक्लेइडोमास्टॉइड स्नायू उत्तेजनास मदत करतात. स्वरतंतू आवाजाचा खेळपट्टी बदलण्यासाठी वापरत असतात.ओठ बंद ठेवण्यासाठी आणि स्वर निर्माण करण्यासाठी गुंजन म्हणतात.    

प्रत्येक व्यक्तीच्या गायनाचा अनोखा आवाज केवळ दोऱ्याच्या वास्तविक आकार आणि पोतमुळेच नव्हे तर त्या व्यक्तीच्या उर्वरित शरीराच्या आकार आणि संरचनेवर देखील अवलंबून असतो.माणसाच्या बोलका दोर्यांची जाडी सैल, घट्ट किंवा बनलेली जाऊ शकते आणि वेगवेगळ्या दाबाने हवा त्यांच्याद्वारे वाहू शकते.मान यांचे आकार, जीभेची स्थिती आणि अन्यथा असंबंधित स्नायूंचा ताण बदलला जाऊ शकतो.जेव्हा यापैकी कोणतीही क्रिया होते, तेव्हा ध्वनीची खेळपट्टी, आवाज, लय किंवा स्वर बदलते. ध्वनी शरीराच्या वेगवेगळ्या भागांमध्ये देखील अनुनाद होते आणि एखाद्या व्यक्तीचे आकार आणि हाडांची रचना त्या व्यक्तीने तयार केलेल्या ध्वनीवर परिणाम करू शकते.

## संदर्भ यादी 
वर्ग:संगीत
*
गुंदेचा बंधू

उमाकांत, रमाकांत (जन्म : उज्जैन, २४ नोव्हेंबर १९६२;  - भोपाळ, ८ नोव्हेंबर २०१९)  व अखिलेश गुंदेचा हे तीन बंधू आपल्या ध्रुपद गायकीसाठी प्रसिद्ध आहेत. त्यांचे वडील चांदमल गुंदेचा. रमाकांत गुंदेचा हे उज्जैनच्या माधव काॅलेजातून १९७७मध्ये पदवीधर झाले.

गुंदेचा बंधू सन १९८२मध्ये भोपाळ येथे, उस्ताद झिया मोहिउद्दीन डागर व उस्ताद झिया फरीदुद्दीन डागर यांच्याकडे ध्रुपद गायकी शिकायला आले, आणि त्यानंतर त्यांनी काही वर्षांतच ध्रुपदगायनात पराकाष्ठेची प्रगती केली. उमाकांत-रमाकांत गुंदेचा यांनी १९८५ साली पहिल्यांदा भोपाळमध्ये जाहीर कार्यक्रम केला. त्यांचे शेवटचे गायनही भोपाळमधील 'विश्व रंग' कार्यक्रमात ७ नोव्हेंबर २०१९ रोजी झाले. 

गुंदेचा बंधूंनी ४ नोव्हेंबर २००२ रोजी भोपाळमध्ये ध्रुपद संगीत केंद्र गुरुकुलाची स्थापना केली. 

## रमाकांत गुंदेचा यांना मिळालेले सन्मान
* सन २०१२मध्ये पद्मश्री
* १९९८ साली मध्य प्रदेश सरकारकडून कुमार गंधर्व पुरस्कार.
* सन २०१७मध्ये संगीत नाटक अकादमी ॲवाॅर्ड
* २०१७मध्ये मध्य प्रदेश गौरव सन्मान

वर्ग:शास्त्रीय संगीत
भिसेनगर

**भिसेनगर** हे भारतातील महाराष्ट्र राज्यातील उत्तर कोकणातील पालघर जिल्ह्यातील डहाणू तालुक्यातील एक गाव आहे.

## भौगोलिक स्थान
डहाणू बस स्थानकापासून जव्हार मार्गाने गेल्यावर पुढे राष्ट्रीय महामार्ग क्रमांक ४८ ने जाऊन यु वळण घेऊन नेशनल गॅंरेज गेल्यानंतर हे गाव लागते. डहाणू बस स्थानकापासून हे गाव ३० किमी अंतरावर आहे.

## हवामान
पावसाळ्यात येथे भरपूर प्रमाणात पाऊस पडतो आणि हवामान समशीतोष्ण राहते. हिवाळ्यात येथील हवामान थंड असते व अनेकदा सकाळी धुके पडते.उन्हाळ्यात हवामान उष्ण असते.पावसाळ्यात येथे भातशेती,नागलीशेती केली जाते.

## लोकजीवन
हे मोठ्या आकाराचे गाव आहे.२०११ च्या भारतीय जनगणनेनुसार गावात ८१८ कुटुंबे राहतात. एकूण ३६९३ लोकसंख्येपैकी १९११ पुरुष तर १७८२ महिला आहेत. गावाची साक्षरता ८३.४३ टक्के आहे.पुरुष साक्षरता ८९.४४ आहे तर स्त्री साक्षरता ७६.८९ आहे. गावातील शून्य ते सहा वर्षे वयाच्या लहान मुलांची संख्या ४५९ आहे. ती एकूण लोकसंख्येच्या १२.४३ टक्के आहे. वाडवळ, भंडारी, आगरी, आणि आदिवासी समाजातील लोक येथे राहतात. येथे  शेती हा व्यवसाय असून काही लोक शेतमजूर, वीटभट्टीमजूर, खाजगी, सरकारी नोकर, कामगार म्हणूनही काम करतात. दुग्धव्यवसाय, बकरीपालन, कुक्कुटपालन सुद्धा केले जाते.

## नागरी सुविधा
गावात प्राथमिक शिक्षण,प्राथमिक आरोग्यसेवा, रस्ते वीजपुरवठा, सार्वजनिक स्वच्छता,पाणी पुरवठा इत्यादी आवश्यक गोष्टी उपलब्ध आहेत. महाराष्ट्र राज्य परिवहन महामंडळाच्या बस डहाणू बस स्थानकावरून येथे येण्यासाठी ठराविक वेळी उपलब्ध असतात. रिक्षा सुद्धा डहाणूवरून उपलब्ध असतात.

## जवळपासची गावे
चारोटी, वाघाडी, सूर्यानगर, वारोटी, कासाखुर्द, सारणी, निकाणे, राणकोळ, दाभोण, आंबिस्ते, साये ही जवळपासची गावे आहेत.कासा समूह ग्रामपंचायतीमध्ये भारड, भिसेनगर, घोळ आणि कासाखुर्द ही गावे येतात.

## संदर्भ
१. https://www.census2011.co.in/data/subdistrict/4163-palghar-thane-maharashtra.html

२. https://villageinfo.in/maharashtra/thane/palghar.html

३.
https://www.mapsofindia.com/lat_long/maharashtra/

४.
http://tourism.gov.in/

५.
http://districts.nic.in/districtsdetails.php?sid=MH&disid=MH036

६.
https://palghar.gov.in/

७.
https://palghar.gov.in/tourism/

वर्ग:डहाणू तालुक्यातील गावे
मल्लूर (चन्नपटना)

**दोड्ड मल्लूर** हे भारताच्या कर्नाटक राज्यातील रामनगर जिल्ह्यातील चन्नपटना तालुक्यातील एक गाव आहे. कण्व नदीच्या काठावर मल्लूर गाव वसलेले आहे. हे गाव त्यातील श्री रामप्रमेय स्वामी, अरविंदवल्ली आणि अंबेगालु नवनीत कृष्णा (रांगणारा आणि लोण्याचा गोळा हातात घेतलेला बाळकृष्ण) या मंदिरांसाठी प्रसिद्ध आहे. बंगलोर-म्हैसूर राज्यमहामार्गावर हे बंगलोरपासून अंदाजे ६० किमी. अंतरावर आहे. चन्नपटनापासून ते साधारण ३ किमी अंतरावर आहे. 

अंबेगालु नवनीत कृष्णाची (लोण्याचा गोळा हातात घेतलेला रांगणारा बाळकृष्ण) ही मूर्ती ही या स्थितीतली एकमेव मूर्ती आहे असे मानले जाते. द्वैत वेदांत संप्रदायाचे एक प्रमुख संत व्यासराज (उर्फ व्यासतीर्थ) यांनी या मूर्तीची स्थापना केली होती. या मूर्तीच्या सौंदर्याची प्रशंसा करणारी एक [./Https://en.wikipedia.org/wiki/Kriti कृती] (काव्यात्मक रचना किंवा पद) "जगदोद्धारण आडिसिदाळे यशोदे" कर्नाटक संगीतातील एक प्रमुख कवी पुरंदरदास यांनी रचले आहे..या मूर्तीच्या सौंदर्यासंदर्भात प्रशंसा म्हणून कर्नाटिक संगीत पुरंदरदास यांनी प्रसिद्ध केलेली कृती (वाद्य रचना किंवा गाणे) "जगदोधरणा आदिसिदले यशोदे" ही रचना केली होती. 

दोडा मल्लूर बंगलोर आणि म्हैसूरच्या मध्ये वसलेले आहे. बंगलोरपासून ते ६० किमी तर म्हैसूरपासून ते ८० किमी अंतरावर आहे. तर चन्नपटनापासून ते ३ किमी अंतरावर आहे. 

परिवहनः बस आणि रेल्वेने देखील चन्नपटनाला जात येते. चन्नपटनापासून स्थानिक ऑटोरिक्षा आणि खासगी वाहने इ. प्रवासी परिवहन सेवादेखील दोड्डमल्लूरला जाण्यासाठी उपलब्ध आहेत. 

## इतिहास 
इतिहासामध्ये असे नमूद केले आहे की, अप्रमेय मंदिर चोल सम्राट राजेंद्र सिंह यांनी ११व्या शतकात बांधले. या मंदिराला चोलांचा पराक्रमी सेनापती अप्रमेय याचे नाव देण्यात आले. 
उजवे|इवलेसे|200x200अंश| अप्रमेय स्वामी मंदिराचे मुख्य प्रवेशद्वार
हे स्थान कण्व नदीच्या काठावर आहे आणि या गावाचा बहुतांश भाग नदीच्या पात्रापासून बनला आहे. त्यामुळेच या गावाला मरळूर किंवा वालुकानगरी असे नाव पडले आणि पुढे मल्लूर असे स्थानिक भाषेत प्रचलित झाले. अशी आख्यायिका आहे की, अप्रमेय स्वामी मंदिर जे या वालुकामय भूमीवर बांधले गेले आहे, त्याचा पाय मजबूत नाही. 

## भूगोल 
दोड्डमल्लूर येथे   स्थित आहे. समुद्रसपाटीपासून त्याची सरासरी उंची ७३९ मीटर (२४२४ फूट) आहे. 

## कार्यक्रम 
दरवर्षी एप्रिल/ मे महिन्यामध्ये श्री रामप्रमेय स्वामींचा ब्रम्होत्सव येथे आयोजित केला जातो. या मंदिराची वास्तुरचना असा प्रकारे करण्यात आली आहे की, दरवर्षी या काळात सूर्योदयाच्या वेळी सूर्यकिरणे थेट देवळाच्या गर्भागृहात पडतात.  

## संदर्भ 
* http://www.doddamallurtemple.com/ithihasa.htm  
* https://web.archive.org/web/20080714195712/http://www.karnatakavaishnavatemples.net/Bang/dodamallur.htm 
* http://www.doddamallurtemple.com  
* http://anudinam.org/2012/05/08/lord-aprameyan-lord-navaneetha-krishna-doddamallur/
अहिल्यानगर पोलीस

अहमदनगर पोलिसांचा प्रमुख पोलीस आयुक्त असतो. हा राज्याच्या गृह मंत्रालयाने नेमलेला एक एस्‌.पी अधिकारी असतो. पुणे पोलीस व्यवस्था ही महाराष्ट्र राज्याच्या गृहमंत्रालयाच्या अखत्यारीत येते.

## पोलिस अधीक्षक यादी 
* 

{|class="wikitable"
|- 
! नंबर
! नाव
! कधी पासून
! कधी पर्यत
|-
|५३
|रंजन कुमार शर्मा
|01-05-2017		
|आत्तापर्यंत
|
|-
|५२
|डॉ.सौरभ त्रिपाठी
|19-05-2015
|01-05-2017
|-
|५१
|LAKHMI GAUTAM	
|3-8-2014	
|19-05-2015	
|-
|५०
|R.D. SHINDE	
|20-07-2012	
|3-8-2014
|-
|४९
|KRISHNA PRAKASH
|7/6/2010	
|28-06-2007
|-
|४८
|VIJAY CHAVAN	
|8/6/2009
|6/6/2010
|-
|४७	
|ASHOK DONGRE
|21-06-2007
|8/6/2009
|-
|४६
|SUNIL B. RAMANAND
|25-11-2005
|21-06-2007
|-
|४६
|VISHWAS NANGRE PATIL
|22-07-2004
|25-11-2005
|-
|४५
|MADHUKAR H. GAVIT	
|27-09-2002
|22-07-2004	
|-
|४४
|T.A. CHAVAN
|18-06-2001|27-09-2002
|-
|४३
|R.N. WAGH	
|25-01-2001	
|18-06-2001
|-
|४२
|AJIT V. PATIL
|29-06-2000
|25-01-2001	
|-
|४१
|HIMANSHU ROY
|29-06-1998
|23-06-2000
|-
|४०	
|R.N. WAGH
|9/2/1996
|26-06-|1998	
|-
|३९
|BHAGWANT D. MORE
|11/12/1995
|6/2/1996	
|-
|३८
|SUNIL VAIDYA
|29-01-1995
|8/12/1995	
|-
|३७
|RAJENDRA A. SONAWANE
|9/8/1993
|29-01-1995	
|-
|३६
|K.P. RAGHUVANSHI
|20-07-1992
|8/8/1993	
|-
|३५
|S.B. SAWARKAR
|1/6/1990	
|19-07-1992	
|-
|३४
|P.D. PAWAR
|2/11/1988
|29-05-1990
|-
|३३
|R.T. RATHOD
|20-06-1988
|1/11/1988
|-
|३२
|B.N. RAUT	
|23-01-1987
|10/6/1988	
|-
|३०
|SUDHAKAR AMBEDKAR	
|27-09-1984
|22-01-1987
|-
|२९
|R.P. CHAVAN	
|23-03-1984
|31-08-1984
|-
|२८
|D.N. JADHAV
|14-08-1981
|22-03-1984
|-
|२७
|A.N. ROY
|5/5/1981
|18-07-1981
|-
|२६
|S.S. VIRK
|1/9/1980
|2/4/1981	
|-
|२५
|B.S. MOHITE
|30-05-1978
|23-07-1980
|-
|२४	
|A.S. SAMRA
|27-06-1977
|29-05-1978
|-
|२३
|R. GOPAL	
|11/6/1976	
|26-06-1977
|-
|२२
|S.V. BARAOKAR
|8/4/1973
|10/6/1976
|-
|२१	
|SUDHAKAR DEO	
|18-10-1971
|7/4/1973
|-
|२०	
|B. RAY
|23-04-1971
|31-07-1971
|-
|१९
|S.K. BAPAT
|4/9/1969
|29-03-1971
|-
|१८
|S.K. SETH	
|4/12/1967	
|3/9/1969	
|-
|१७
|एस.एस.ठाकुर
|1/7/1967
|4/12/1967
|-
|१६
|एस.व्ही.भावे
|5/9/1965
|1/7/1967
|-
|१५
|एस.एम.सोनार
|5/7/1964
|4/9/1965
|-
|१४
|त्रिंबक राव
|23-06-1963
|4/7/1964
|-
|१३	
|डी.एस.सोमन
|25-04-1960
|22-06-1963
|-
|१२
|एम.वाय.गायकवाड
|14-09-1959
|19-04-1960
|-
|११
|ए.एफ.फालुद्दीन.हसन
|19-05-1959	
|13-07-1959
|-
|१०
|एन.के.खोट
|1/12/1957
|18-05-1959
|-
| ९
|टी.एम.खंडाबंडे
|3/5/1954
|30-11-1957	
|-
| ८
|एम.जी.सातपुते
|11/4/1954	
|2/5/1954
|-	
| ७
|एन.रामायैर
|14-07-1953
|10/4/1954
|-
| ६
|आर.एस.बी.एल.खेडकर	
|14-07-1951
|5/7/1953
|-	
| ५
|डि.व्ही.मोरे	
|6/3/1950
|2/6/1951
|-
| ४
|डी.ए.लाहेर
|12/7/1949
|5/3/1950
|-
| ३	
|जे.क्रोन	
|16-04-1948	
|11/7/1949
|-
| २	
|जे.एस.राणे
|1/10/1947	
|16-04-1948
|-	
| १
|रावसाहेब नलावडे
|13-08-1947	
|23-09-1947
|-

## बाह्य दुवे 
* Apps

## पोलीस स्टेशन संपर्क 
### नगर शहर 
* डॉ.अक्षय शिंदे asp

### कोवली 
* अभय पारम

## संपर्क 
* WhatsApp no 9665887009
* Control Room 100/02428.2416100
* Fax.no 02428.2416133
* Email.sp.ahmednagar@mahapolice.gov.in

## बाह्य दुवे 
* अहमदनगर पोलीस सांकेतस्थल

वर्ग:महाराष्ट्र पोलीस
सतीश माथुर

**दत्तात्रेय शंकर सोमण** १-ऑगस्ट-२०१६ ते ३०-जून-२०१८ या कालखंडात महाराष्ट्र पोलीसदलाचे पोलीस महासंचालक होते

वर्ग:महाराष्ट्र पोलीस
वर्ग:इ.स. २०११ मधील मृत्यू
वर्ग:पुरुष चरित्रलेख
ई-फेरफार

## ई - फेरफार (ऑन लाईन म्युटेशन ) 
राष्ट्रीय भूमि अभिलेख आधुनिकीकरण कार्यक्रमातील(DILRMP) या कार्यक्रमा अंतर्गत संगणकीकृत सातबाराच्या डेटाचे अद्ययावतीकरण करणे, युनिकोडमध्ये रूपांतर करणे, तालुका स्तरावरील महसूल कार्यालयांची समांतर जोडणी करणे व दुय्यम निबंधक कार्यालयांची महसूल कार्यालयांशी जोडणी करणे हया बाबी एकत्रित करून राज्यात ऑन लाईन फेरफार प्रक्रिया सुरू झालेला आहे . याकरीता [जमाबंदी आयुक्त](https://bhumiabhilekh.maharashtra.gov.in/1053/%E0%A4%9C%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%AC%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A5%80-%E0%A4%86%E0%A4%AF%E0%A5%81%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%A4-%E0%A4%86%E0%A4%A3%E0%A4%BF-%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%9A%E0%A4%BE%E0%A4%B2%E0%A4%95-%E0%A4%AD%E0%A5%82%E0%A4%AE%E0%A4%BF-%E0%A4%85%E0%A4%AD%E0%A4%BF%E0%A4%B2%E0%A5%87%E0%A4%96-(%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%9F%E0%A5%8D%E0%A4%B0-%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%AF,-%E0%A4%AA%E0%A5%81%E0%A4%A3%E0%A5%87))(Settlement commissioner & Director of Land record)  आणि संचालक भूमि अभिलेख (महाराष्ट्र राज्य) पुणे यांनी राष्ट्रीय सूचना विज्ञान केंद्र(National informatic center), पुणे यांचे मदतीने ई-फेरफार ही आज्ञावली विकसीत केली असून याद्वारे गाव पातळीवरील फेरफार प्रक्रीयेचे संपूर्णपणे संगणकीकरण करण्यात येत आहे. यामध्ये तालुका स्तरावरील तहसिलदार कार्यालय, दुय्यम निबंधक कार्यालय, उपअधीक्षक भूमि अभिलेख कार्यालय व नगर भूमापन अधिकारी कार्यालय हे स्टेट डेटा सेंटर बरोबर सुरक्षित संगणकीय कनेक्टिव्हिटीद्वारे जोडण्यात अली आहेत. तसेच या प्रकल्पासाठी गाव पातळीवरील तलाठी व मंडळ निरीक्षक कार्यालये देखील वरील कार्यालयाशी जोडण्यात अली आहेत. या आज्ञावलीद्वारे दुययम निबंधक कार्यालयात मिळकतीची दस्त नोंदणी झाल्यानंतर त्या दस्तानुसार तात्काळ फेरफार नोंद घेण्याची कार्यवाही सुरू होते. नोंदणी झालेल्या दस्ताची माहिती आज्ञावलीद्वारे संबंधित तहसील कार्यालयात प्राप्त होवून, तेथे फेरफार नोटीस आज्ञावलीद्वारेच तयार होते. ही नोटीस स्वाक्षरीत होताच, दुय्यम निबंधक कार्यालयास माहिती मिळते व त्यानंतर दुय्यम निबंधक कार्यालयात ही नोटीस डाउनलोड करून त्याची प्रिंट घेण्यात येऊन ती दस्त नोंदणीकरीता हजर असलेल्या इसमांना बजावली जाते. तसेच संबंधित तलाठी व दस्तातील पक्षकार यांना फेरफार नोंदीचा एसएमएस जातो. याद्वारे दस्त नोंदणी व फेरफार नोंद घेणेचे कार्यवाही एकत्रित होते. यामुळे नागरिकांस त्यांचे नाव मिळकतीस दाखल करण्याकरीता पुन्हा तलाठी कार्यालयात जाण्याची गरज पडणार नाही. हे ई-गव्हनर्स मधिल पुढील पाउल असुन जमिन विषयक वाद कमी होण्यास निश्चितच मदत होणार आहे. या आज्ञावलीचे वापरामध्ये डिजीटल सिग्नेचर व एसएमएस तंत्रज्ञानाचा वापर करणेत येणार आहे.

सध्या या आज्ञावलीचा पथदशीर् वापर पुणे जिल्हयातील, मुळशी, हवेली व पुणे शहर तालुक्यात सुरू करणेत आला असून सन 2013-14 या वर्षात राज्यात सर्वत्र वापर सुरू करणेत येणार आहे. महसूल व वन विभागाकडील शासन निर्णय दि. 28/1/2013 अन्वये ई फेरफार या आज्ञावलीच्या वापरास मान्यता देण्यात आली आहे. या आज्ञावलीचा पुढील टप्प्यात तलाठी यांचे लॅपटॉपला डेटा कार्डद्वारे कनेक्टिव्हिटी देऊन फेरफाराच्या कार्यवाहीचे संपूर्णतः संगणकीकरण करणेत येत आहे.
बौद्ध संस्कृती

बौद्ध कला, बौद्ध वास्तुशास्त्र, बौद्ध संगीत आणि बौद्ध पाककृती यांच्याद्वारे बौद्ध संस्कृती आहे. भारतीय उपखंडात बौद्ध धर्माचा विस्तार झाला आहे. आशिया खंडातील इतर देशांतील कलात्मक आणि सांस्कृतिक घटकांचा त्यांनी अवलंब केला आहे.   

## बौद्ध संस्कृतीची वैशिष्ट्ये 
### बौद्ध अर्थशास्त्र 
अर्थशास्त्र किंवा ज्या प्रकारे कार्यचे व्यवस्थित केले जाते आणि उत्पादनांच्या मागण्या पूर्ण केल्या जातात त्या कोणत्याही संस्कृतीचा अविभाज्य भाग आहेत.बौद्ध अर्थशास्त्र ही बौद्ध संस्कृतीचा अविभाज्य भाग आहे.बौद्ध अर्थशास्त्र हे जास्तीत जास्त उपभोग करण्याचे काम करत नाही.मानवी कल्याण, जे एक साधे, हेतूपूर्ण आहे. तसेच कर्तव्यदक्ष जीवन, ज्यात योग्य ती उपजीविका मिळते.मानवांनी त्यांच्या वारशावर खरे असले पाहिजे आणि भौतिकवादी पाठपुरावा टाळा.  

### बौद्ध आणि आरोग्य सेवा 
बौद्ध धर्मासाठी, मानसिक आरोग्यास सर्वोच्च महत्त्व आहे.अहिंसेचा सराव करून आणि लैंगिक गैरवर्तन आणि खोटे बोलण्यापासून परावृत्त करून व्यक्तींनी यात सुधारणा करण्याच्या दिशेने प्रयत्न करणे आवश्यक आहे.तथापि, बौद्ध परंपरा शारीरिक दुर्दैवाची कबुली देतात.वेदना आणि दुः ख हे मृत्यूसारखे अपरिहार्य आहे, ज्यासाठी कोणत्याही प्रकारची औषधे घेणे प्रतिबंधित घालता येत नाही. घेतलेल्या औषधांमध्ये  मादक असू नयेत किंवा मनाच्या स्पष्टतेवर कोणत्याही प्रकारे परिणाम करणार नाही याची काळजी  घेतली जाते. कोणतीही शारीरिक दुर्बलता, धैर्य आणि स्थिरतेने सहन करणे गरजेचे आहे. कारण कोणत्याही प्रकारची शारीरिक पीडा, आत्म-चिंतन आणि आध्यात्मिक प्रगतीसाठी वेळ मान्यता देते.एखाद्या आजारावर उपचार करण्याचा उत्तम मार्ग म्हणजे शाकाहाराचा अभ्यास करून एखाद्याचा आहार सुधारणे. म्हणजेच अहिंसक जीवनशैली प्रतिबिंबित करणे. बौद्ध धर्मामध्ये देखील विशेष दिवसांवर उपवास ठेवण्यावर मोठा ताण पडतो. ज्यामुळे शारीरिक आणि आध्यात्मिक अस्तित्वाचे पुनरुज्जीवन होण्यास मदत होते.अवयव प्रत्यारोपणाच्या कोणत्याही रूपात देखील उदारतेचे सर्वोच्च स्वरूप पाहिले गेले आहे.   

### बौद्ध कला 
बौद्ध कलेचा उगम भारतीय उपखंडात झाला आहे. इ.स.पू. सहाव्या ते पाचव्या शतकात,  इतर संस्कृतींच्या संपर्कातून विकसित होण्यापूर्वी आणि उर्वरित आशिया आणि जगामध्ये या संस्कृतीचा  प्रसार झाला.प्रथम, मूलत: भारतीय, अ‍ॅनिकॉनिक टप्पा(बुद्धांचे थेट प्रतिनिधित्व करणे टाळणे),त्यानंतर इ.स. १ शतकाच्या अखेरीस एक मूर्तिपूजक टप्पा आला. त्यानंतर बुद्धांचे थेट प्रतिनिधित्व घेऊन अनुसरण केले गेले. त्या वेळेपासून, जेथे विश्वास वाढ होत आहे अशा नवीन देशांशी जुळवून घेत बौद्ध कला वैविध्यपूर्ण आणि विकसित झाली. पूर्व आशियात बौद्ध कलेची उत्तर शाखा तयार केली आणि पूर्वेस दक्षिण-पूर्व आशियापर्यंत बौद्ध कलेची दक्षिण शाखा तयार केली. नंतर ही संस्कृती  मध्य आशियामार्गे उत्तरेकडे विकसित झाली.   
वर्ग:संस्कृती
केटीएचएम महाविद्यालय

उजवे|इवलेसे|300x300अंश|केटीएचएम .कॉलेज; नाशिक एमएससी संगणक विज्ञान
उजवे|इवलेसे|300x300अंश|बोट क्लब केटीएचएम कॉलेज

केआरटी आर्ट्स, बीएच कॉमर्स अँड एएम सायन्स कॉलेज, नाशिक (लोकप्रिय म्हणून केटीएचएम कॉलेज, नाशिक) १९१९ मध्ये स्थापन झाले आणि ते पुणे विद्यापीठाशी संबंधित आहेत. हे महाविद्यालय गोदावरी नदीच्या काठी एका परिसरावर आहे. हे महाराष्ट्रातील सर्वात मोठे कनिष्ठ महाविद्यालय आहे. पुण्यातील फर्ग्युसन महाविद्यालयानंतर महाराष्ट्रातील सर्वात मोठे महाविद्यालय आहे. महाविद्यालयाचे स्वतःचे प्लेसमेंट सेल कार्यरत आहे. महाविद्यालय कला, वाणिज्य, विज्ञान आणि संगणक विज्ञान विषयात पदवी प्रदान करते. महाविद्यालय उच्च शिक्षणासाठी इच्छुक असलेल्या बाह्य विद्यार्थ्यांसाठी सुविधा प्रदान करते आणि येथे अभ्यास केंद्रांची स्थापना केलेली आहे. 

* इग्नू (इंदिरा गांधी राष्ट्रीय मुक्त विद्यापीठ) 
* वाईसीएमओयू (यशवंतराव चव्हाण महाराष्ट्र मुक्त विद्यापीठ) 

* http://www.kthmcolleg.ac.in/(http://www.kthmcollege.ac.in/)  केटीएचएम महाविद्यालयाची अधिकृत संकेतस्थळ 

हे महाविद्यालय आशियातील सर्वात मोठे शैक्षणिक संकुल आहे. हे कॉलेज बीएससी, बीए, बीकॉम, बीएससी अ‍ॅनिमेशनचे शिक्षण देते. हे महाविद्यालय एम.एस्सी., एम.एस्सी. संगणक विज्ञान, एमसीए, एमसीजे, एमसीओएम, एमए. सारख्या पीजी कोर्सची सुविधा देते. मराठा विद्या प्रसारक समाज ही केटीएचएमची मूळ संस्था महाराष्ट्रातील दुसरी सर्वात मोठी शैक्षणिक संस्था आहे.

वर्ग:सावित्रीबाई फुले पुणे विद्यापीठ
गीता माळी

'*गीता माळी*& ह्या प्रसिद्ध मराठी गायिका होत्या. गीता मुळच्या नाशिक मधील इगतपुरी या गावच्या होत्या. गीता यांचे शालेय शिक्षण मराठा हायस्कूल मध्ये झाले. एस.एम.आर.के. महिला महाविद्यालयाचे अविराज तायडे, पंडित शंकर वैरागकर, मुंबई विद्यापीठाचे अच्युत ठाकूर यांच्याकडे त्यांनी गायनाचे शिक्षण घेतले.

## व्यक्तिगत जीवन 
अध्यात्म आणि ध्यान धारणेचीही त्यांना आवड होती. सुगम संगीतामध्ये त्यांनी स्वतःची शैली निर्माण केली. गीता यांच्या पश्चात नवरा अ‍ॅड. विजय माळी, मुलगा मोहित, आई, वडील, दोन भाऊ, सासु-सासरे, असा परिवार आहे.

## परदेशी गायन 
२०१७ साली ऑस्ट्रेलियातील सिडनीमध्ये झालेल्या वीर सावरकर विश्व साहित्य संमेलनामध्ये त्यांनी गायन केले होते. गीता अमेरिकेत देखील विविध कार्यक्रमांसाठी गेल्या होत्या. 

## निधन 
अमेरिका दौरा आटोपल्यानंतर दिनांक १४ नोव्हेंबर २०१९ (गुरुवारी) त्या भारतात परतल्या होत्या. मुंबई विमानतळावरून नाशिककडे परत येत असतांना शहापूरजवळ त्यांची गाडी रस्त्याच्या कडेला उभ्या असलेल्या इंधनाने भरलेल्या गाडीवर आदळली. या अपघातात गीता यांचा वयाच्या ३७साव्या वर्षी अपघाती मृत्यू झाला. 

## संदर्भ 
वर्ग:मराठी गायिका
वर्ग:भारतीय महिला
मोतीश्वर शिव मंदिर

**मोतीश्वर शिव मंदिर** हे ओमान देशातील जुन्या मस्कत शहराच्या मुताराह भागात अल आलम पॅलेस जवळील एक हिंदू मंदिर परिसर आहे. हे पर्शियन आखाती प्रदेशातील सर्वात प्राचीन हिंदू मंदिरांपैकी एक आहे. मंदिरात वसंत पंचमी, रामनवमी, हनुमान जयंती, श्रावण महिना आणि गणेश चतुर्थी असे अनेक हिंदू सण साजरे करतात. महाशिवरात्रीच्या सणाच्या वेळी या मंदिरात सुमारे २०,०००हून अधिक भाविक दर्शनासाठी येतात व पूजा अर्चना करतात.

## इतिहास 
असे मानलेजाते कि ओमानमधील गुजराती व्यापारी समुदायाद्वारे हे मंदिर वर्ष १८९२ ते १९०९ च्या दरम्यान बांधले गेले असावे. त्यानंतर १९९९ मध्ये मंदिराचे नूतनीकरण करण्यात आले. १५०७ मध्ये कच्छचे भाटिया व्यापारी समुदाय बारत सोडुन मस्कत येथे स्थायिक झाला. ऐतिहासिक कागदपत्रांवरून असे दिसून येते की १९व्या शतकाच्या सुरुवातीस गुजराती कुटुंबांचा येथे इतका अधिकार होता की त्यांनी ओमानच्या सुलतान सय्यद सय्यदला (१७९१ - १८५६) आपली राजधानी मस्कत येथून झांझीबार येथे हलवण्यासाठी राजी केले. रत्नासी पुरुषोत्तम या व्यावसायिकाने बांधलेली मस्कतच्या अल-बानयन प्रदेशात दोन हिंदू मंदिरेही होती. रत्नासी ओमानमध्ये शस्त्रे व खजूरांचा व्यापार करीत असे. वर्ष १९७४ मध्ये मंदिरांसह त्यांची स्वतःची हवेली नष्ट केली गेली. 
२०१८ मध्ये असे वृत्त आले होते की ओमानमध्ये विशाल भारतीय समुदाय आहे जो ओमानमधील सर्वात मोठा परदेशी समुदाय पण आहे.

## मंदिर 
हे मंदिर मस्कट आंतरराष्ट्रीय विमानतळ (सियाब आंतरराष्ट्रीय विमानतळ) पासून सुमारे ३५ कि.मी. अंतरावर सुलतानच्या अल आलम पॅलेसजवळ आहे. मस्कतच्या दर्सेट भागात एक कृष्णा मंदिर देखील आहे. हे कृष्ण मंदिर मोतीश्वर शिव मंदिरापासून सुमारे १० किमी अंतरावर आहे. या मंदिरात भगवान शिव आणि हनुमानाच्या मूर्त्या आहेत. जरी मस्कट हे वाळवंट असले आणी पाऊस कमी पडत असला तरी असं म्हणतात की मंदिरातील विहीर वर्षभर पाण्याने भरली असते. मंदिरामध्ये तीन पुजारी, तीन सहाय्यक कर्मचारी आणि चार प्रशासकीय कर्मचारी आहेत. याखेरीज सण व उत्सवाच्या वेळी अनेक स्वयंसेवकांमार्फत मंदिरास मदत होते आणी मंदिराचे काम चालते. हे मंदिर हिंदू धर्माचे अनुसरण करणाऱ्या ओमानमधील लोकांच्या समाजासाठी एक सांस्कृतिक केंद्र बनले आहे. 

भारतीय पंतप्रधान नरेंद्र दामोदरदास मोदी यांनी १२ फेब्रुवारी २०१८ रोजी ओमानच्या राज्य दौऱ्यादरम्यान या मंदिरास भेट दिली. तेथे त्यांनी मंदिर व्यवस्थापन समितीच्या सदस्यांशी संवाद साधला आणि पूजासह अभिषेक देखील केला. 

## संदर्भ 
वर्ग:मस्कत
वर्ग:हिंदू मंदिरे
चाळणी (पालघर)

**चाळणी** हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील उत्तर कोकणातील पालघर जिल्ह्यातील डहाणू तालुक्यातील एक गाव आहे.

## भौगोलिक स्थान
डहाणू बस स्थानकापासून जव्हार मार्गाने गेल्यावर पुढे महाराष्ट्र राज्य महामार्ग क्रमांक ७३ ने गेल्यानंतर शासकीय आश्रमशाळेनंतर हे गाव लागते. डहाणू बस स्थानकापासून हे गाव ४७ किमी अंतरावर आहे.

## हवामान
पावसाळ्यात येथे भरपूर प्रमाणात पाऊस पडतो आणि हवामान समशीतोष्ण राहते. हिवाळ्यात येथील हवामान थंड असते व अनेकदा सकाळी धुके पडते.उन्हाळ्यात हवामान उष्ण असते.पावसाळ्यात येथे भातशेती,नागलीशेती केली जाते.

## लोकजीवन
हे मोठ्या आकाराचे गाव आहे.२०११ च्या भारतीय जनगणनेनुसार गावात ५५२ कुटुंबे राहतात. एकूण ३३१३ लोकसंख्येपैकी १६८८ पुरुष तर १६२५ महिला आहेत. गावाची साक्षरता २८.८६ टक्के आहे.पुरुष साक्षरता ३९.२८ आहे तर स्त्री साक्षरता १७.८७ आहे. गावातील शून्य ते सहा वर्षे वयाच्या लहान मुलांची संख्या ६६९ आहे. ती एकूण लोकसंख्येच्या २०.१९ टक्के आहे.आदिवासी समाजातील लोक येथे राहतात. येथे  शेती हा व्यवसाय असून काही लोक शेतमजूर, वीटभट्टीमजूर,कामगार म्हणूनही काम करतात. दुग्धव्यवसाय, बकरीपालन, कुक्कुटपालन सुद्धा केले जाते.

## नागरी सुविधा
गावात प्राथमिक शिक्षण,प्राथमिक आरोग्यसेवा, रस्ते वीजपुरवठा, सार्वजनिक स्वच्छता,पाणी पुरवठा इत्यादी आवश्यक गोष्टी उपलब्ध आहेत. महाराष्ट्र राज्य परिवहन महामंडळाच्या बस डहाणू बस स्थानकावरून येथे येण्यासाठी ठराविक वेळी उपलब्ध असतात. रिक्षा सुद्धा डहाणूवरून उपलब्ध असतात.

## जवळपासची गावे
करंजविरा, शिसणे, आष्टे, नारुळी, सायवण, गांगोडी, बांधघर, निंबापूर, फणसवाडी, शेणसरी, बापुगाव ही जवळपासची गावे आहेत.चाळणी समूह ग्रामपंचायतीमध्ये चाळणी आणि सुकडआंबा गावे येतात.

## संदर्भ
१. https://www.census2011.co.in/data/subdistrict/4163-palghar-thane-maharashtra.html

२. https://villageinfo.in/maharashtra/thane/palghar.html

३.
https://www.mapsofindia.com/lat_long/maharashtra/

४.
http://tourism.gov.in/

५.
http://districts.nic.in/districtsdetails.php?sid=MH&disid=MH036

६.
https://palghar.gov.in/

७.
https://palghar.gov.in/tourism/

वर्ग:डहाणू तालुक्यातील गावे
गुन्हे अन्वेषण विभाग

**गुन्हे अन्वेषण विभाग** ही एक भारतीय पोलीसची एक आणि खुफिया शाखा आहे. गुन्हे अन्वेषण विभागाची स्थापना ब्रिटिश सरकार ने सन १९०२ केली होती.

## हे सुद्धा पहा 
* गुन्हे अन्वेषण विभाग - महाराष्ट्र राज्य

वर्ग:पोलीस
माया एंजेलो

माया एंजेलो एक अमेरिकन कवी आणि  गायक होती. तिने सात आत्मचरित्रं आणि अनेक कवितांची पुस्तके प्रकाशित केली, त्याचं श्रेय ५० वर्षांहून अधिक काळातील नाटक, चित्रपट आणि दूरचित्रवाणी कार्यक्रमांच्या यादीमध्ये आहे. तिला ५०हून अधिक मानद पदवी आणि पुरस्कार मिळाले. वयाच्या १७ व्या वर्षी तिला आंतरराष्ट्रीय मान्यता आणि प्रशंसा मिळाली.

वर्ग:इंग्लिश कवी
वर्ग:इ.स. १९२८ मधील जन्म
वर्ग:इ.स. २०१४ मधील मृत्यू
वर्ग:स्त्री चरित्रलेख
शिंतो मंदिर

शिंटो मंदिर (神社 जिंजा, पुरातन: शिन्शा) याचा अर्थ: "देवांचे स्थान". या रचनेचा मुख्य उद्देश असतो की या घरात एक किंवा अधिक कामी (पवित्र शक्ती) वास करू शकतील.  या वास्तूमधील सर्वात महत्त्वाची इमारत पूजेसाठी नसून पवित्र वस्तू सुरक्षित ठेवण्यासाठी वापरली जाते.  मराठीमध्ये फक्त एकच शब्द "मंदीर" वापरला जात असला तरी, जपानी भाषेत, शिंटो मंदिर याचे बरेच वेगवेगळे अर्थ होतात उदा गोंगेन, -गि, जिंजा, जिंगि, मोरी, माययोजिन, -शा, ताईशा, उबुसुना, किंवा याशिरो. 

रचनात्मकदृष्ट्या, शिन्टो मंदिरात होंडेन (मुख्य गाभाऱ्यासारखा भाग) उठून दिसतो  आणि कामी (एक भाग) थोडासा लपलेला असतो.  शिन्टो मंदिरात एक हेडेन (拝 अर्थ: "उपासनेची जागा") आणि इतरही जागा असू शकतात. तथापि, या मंदिराची सर्वात महत्त्वाची इमारत पवित्र वस्तूंच्या सुरक्षिततेसाठी वापरली जाते.  सहज हातातून नेता येणाऱ्या आकाराची मंदिरे (मिकोशी) उत्सवांच्या (मात्सुरी) वेळी खांबावर ठेवून मिरवली जातात. या छोट्या मंदिरातही कामी (पवित्र शक्ती) वास करतात त्यामुळे ही देखील खरी मंदिरे मानली जातात. 

सन ९२७ मध्ये, एन्जी-शिकी (延 式 式, शब्दशः अर्थ: "एन्जी कालावधीची कार्यपद्धती") मोठ्या प्रमाणात पसरवली गेली. या कार्यामध्ये त्यावेळी अस्तित्वात असलेल्या सर्व २,८६१ शिंटो मंदिरांची यादी होती आणि ३,१३१ अधिकृत-मान्यताप्राप्त आणि कामी वास करु शकणाऱ्या मंदिराचीही.  १९७२ मध्ये, सांस्कृतिक कार्य एजन्सीने गणना केली असता त्यांना एकूण मंदिरांची संख्या ७९,४६७ झाल्याची कळली. ती सर्व मंदिरे असोसिएशन ऑफ शिंटो श्राईन (神社 本 庁) शी संबंधित होती.  यासुकुनी मंदिरासारखी काही मंदिरे कोणत्याही बाह्य प्राधिकरणापासून पूर्णपणे स्वतंत्र आहेत.  जपानमधील शिंटो मंदिरांची संख्या अंदाजे १,००,००० इतकी आहे.  या आकड्यांमध्ये घरे आणि लहान गटांच्या मालकीची, बेबंद किंवा मोडतोड झालेली मंदिरे, रस्त्याच्या कडेला असणारी होकोरा इत्यादींच्या खाजगी मंदिरांचा समावेश असू शकतो किंवा नसू शकतो. शिंटो मंदिर दर्शविणारे युनिकोड वर्ण U+26E9 आहे. 

## जन्म आणि उत्क्रांती
### अगोदरची उत्पत्ति
पूर्वजांची पूजा करता यावी यासाठी कामी (पवित्र शक्ती) आहेत. यायोई-काळातील ग्राम परिषदांनी पूर्वज आणि इतर कामी यांचा सल्ला घेता यावा म्हणून यूरिशिरो (依 り 代) नावाची साधने विकसित केली. योशिशिरो म्हणजे "विनंती करण्यासाठीचा किंवा जवळ जाण्यासाठीचा पर्याय"  याद्वारे ते कामीला भौतिक जगतात वास करण्याची आणि आकर्षित करण्याची कल्पना मांडली गेली, यामुळे कामीला मानवांसाठी सहज साध्य बनवले गेले. 

## नोटस्
### Footnotes
## संदर्भ
राहुल सुळगेकर

जवान राहुल सुळगेकर हे जम्मू काश्मीरमधील पूंच भागात दहशतवाद्याबरोबर झालेल्या चकमकीत मरण पावले.

## चित्र 
* 

* 

## संदर्भ 
वर्ग:भारतीय सैनिक
वर्ग:पुरुष चरित्रलेख
किसन थोरात

**किसन थोरात** हे वैजापूर तालुक्यातील फकिराबादवाडी (पोस्ट ऑफिस लाडगाव) येथील रहिवासी होते. कृष्णा घाटी सेक्टरमधील चकमकीत मराठा लाइट इन्फ्रंट्रीचे किरण थोरात गंभीर जखमी झाले. उपचारांदरम्यान रात्री त्यांची प्राणज्योत मालवली. त्यांच्या पश्चात पत्नी आरती व नातेवाईक आहेत.जम्मू - जम्मू-काश्मिरात पूंछ व राजौरी जिल्ह्यात पाकिस्तानने प्रत्यक्ष नियंत्रण रेषेवर शस्त्रसंधीचे उल्लंघन करत बुधवारी भारतीय चाैक्यांवर गोळीबार केला. यात औरंगाबाद जिल्ह्याचे वीरपुत्र किरण पोपटराव थोरात (३१) यांना वीरमरण आले.

वर्ग:भारतीय सैनिक
वर्ग:पुरुष चरित्रलेख