open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
राष्ट्रभक्ती साहित्य संमेलन

महाराष्ट्र राज्य साहित्य आणि संस्कृती मंडळ आणि कर्नाळा चॅरिटेबल ट्रस्ट यांच्या संयुक्त विद्यमाने पहिले राज्यस्तरीय राष्ट्रभक्ती साहित्य संमेलन पुणे शहरात २५ नोव्हेंबर २०१८ रोजी झाले. संमेलनाध्यक्ष भारतीय वन सेवेतील उच्चाधिकारी व पुणे विभागाचे वनसंरक्षक रंगनाथ नाईकडे होते.

संमेलनाचे उद्घाटन ज्येष्ठ शास्त्रज्ञ डाॅ. विजय भटकर यांनी केले. या संमेलनात ‘ओळखा कोण?’, ‘कर्मवीर भाऊराव पाटील’, ‘गाऊ शौर्यगाथा’, ‘धाडसी गिरिजा’, ‘निरोगी आरोग्याची गुरुकिल्ली, शाकाहार’, ‘माझी लाडकी भारतमाता (कीर्तन)’, ‘वन्यप्राण्यांच्या जगातील गंमती जमती’, ‘विज्ञानाचे नाव चांगदेव पासष्टी’, ‘सलाम मृत्युंजयांना' भाग एक-दोन-तीन, ‘स्मरणिका’ या बारा पुस्तकांचे प्रकाशन झाले.

## आजवर झालेली राष्ट्रभक्ती साहित्य संमेलने 
पहा : साहित्य संमेलने

## संदर्भ 
वर्ग:मराठी साहित्य संमेलने
दश महाविद्या

इवलेसे|440x440अंश|Mahavidyas.jpg

**महाविद्या** (**संस्कृत**: महाविद्या : IAST: ***Mahāvidyā ; इंग्रजी : great wisdom goddess.*** )हिंदू धर्मातील आदिशक्तीच्या दहा पैलूंचा समूह आहे. ते सर्व पार्वती देवीचे रूप आहेत.देवीचे हे रूप कौल तंत्र साहित्यात उल्लेख आढळते. १० महाविद्या म्हणजे काली, तारा, त्रिपुर सुंदरी (षोडशी), भुवनेश्वरी, त्रिपुरभैरवी, छिन्नमस्ता, धूमावती, बगलामुखी, मातंगी आणि कमलात्मिका.

देवी-भागवत पुराणांसारख्या ग्रंथांनी, विशेषतः  सातव्या स्कंधातील शेवटचे नऊ अध्याय  (३१-४०), ज्यांना देवी गीता म्हणून ओळखले जाते आणि हे लवकरच शाक्तपंथाचे मध्यवर्ती ग्रंथ बनले. शाक्त महा-भागवत पुराणातील एका कथेत, सर्व महाविद्यांच्या निर्मितीचे वर्णन केले आहे, दक्षाची कन्या आणि भगवान शिवाची पहिली पत्नी सती यांना अपमान वाटते की तिला आणि शिवाला दक्ष यज्ञात आमंत्रित केले गेले नाहीआणि शिवाचा निषेध असूनही तिथे जाण्याचा आग्रह धरतो. शिवांना पटवून देण्याच्या व्यर्थ प्रयत्नांनंतर संतप्त सती महाविद्यामध्ये रूपांतरित होते, ज्यांनी शिवाला दहा मुख्य दिशांनी वेढले आहे.

दुर्गासप्तशती,वृहद्धर्म पुराणमध्ये दशमहाविद्याच्या उत्पत्तीविषयीची कथा सांगितली आहे. 

## नाव 
शाक्तपंथामध्ये महाविद्याला महाकालीचे रूप मानले जाते.महाविद्याला निसर्गात तांत्रिक मानले जाते आणि सहसा अशी ओळख दिली जाते:

## शाब्दिक अर्थ 
संस्कृत भाषा शब्द - "महा" अर्थात महान, विशाल आणि "विद्या" अर्थात ज्ञान.

## अधिक माहितीसाठी 
Dasha Mahavidya Revealed: 10 Cosmic Powers of Divine Mother - (इंग्रजी) - डॉ.संपदानंद मिश्रा

## संदर्भ 
**देवीभागवत पुराणम् (संस्कृत)**

वर्ग:हिंदू दैवते
वर्ग:हिंदू तांत्रिक देवता
वर्ग:याद्या
अफगाणिस्तानमधील धर्म

अफगाणिस्तान हे इस्लामिक गणराज्य आहे. येथे ९९% नागरिक इस्लामचे अनुयायी आहेत. यापैकी ८०% लोकसंख्या ही सुन्नी इस्लामचे अनुसरण करते तर उर्वरित शिया इस्लामची अनुयायी आहे. देशात मुसलमानांशिवाय शिख आणि हिंदू अल्पसंख्याक देखील आहेत.

## इस्लाम
### सुन्नी इस्लाम
सुन्नी इस्लाम हा इस्लाम धर्माचा संप्रदाय येथे बहुसंख्य आहे. अफगाणिस्तानच्या एकूण लोकसंख्येच्या ८०% प्रमाण हे सुन्नी मुसलमानांचो आहे.

### शिया इस्लाम
अफगाणिस्तानच्या एकूण लोकसंख्येच्या ७% ते २०% शिया मुसलमानांची आहे, त्यांच्यामध्ये अति अल्पसंख्यांक सुन्नी असूनही हजरस प्रामुख्याने आणि अतिमहत्जीजी शिया आहेत, बहुतेक ट्वेल्व्हर शाखा असून काही लहान गट इस्माइलिझम शाखेचे आचरण करतात. अफगाणिस्तानातील तजिकिजचे कझिलबाश परंपरागतपणे शिया आहेत.

### आधुनिकतावादी आणि गैर-मतभेद मुसलमान
इस्लामिक आधुनिकतावादी आणि समकालीन युगातील गैर-मतभेद मुस्लिम चळवळीतील सर्वात महत्त्वपूर्ण पुनरुत्थानवादी आणि पुनरुत्पादकांपैकी एक म्हणजे जमाल अदन-दीन अल-अफगानी होय.

## झोरोस्ट्रियन
वर्ल्ड ख्रिश्चन एनसायक्लोपिडियानुसार, १९७० मध्ये २,००० अफगाणांना झोरास्ट्रियन म्हणून ओळखले गेले.

## शिख आणि हिंदू धर्म
अफगाणिस्तानात शिख धर्म आणि हिंदू धर्म सुमारे ४,००० अफगाण लोक अनुसरतात. शिख आणि हिंदू वेगवेगळ्या शहरांमध्ये राहत आहेत परंतु बहुतेक काबुल, जलालाबाद आणि कंधार येथे आहेत. अफगाणिस्तानच्या संसदेत सेनेटर अवतार सिंग हे एकमेव सिख व्यक्ती आहेत.

## बहाई विश्वास 
बहाई धर्माचे १९१९ मध्ये अफगाणिस्तानात आगमन झाले, परंतु १८८० पासून बहाई तेथे राहत होते. सध्या अफगाणिस्तानमध्ये अंदाजे ४०० बहाई (अलीकडील अंदाजानुसार) आहेत.

## ख्रिश्चन धर्म
काही अविश्वासित अहवालात असे म्हणले आहे की ५०० ते ८,००० अफगाण ख्रिस्ती आपल्या देशात गुप्तपणे आपला धर्म अनुसरत आहेत. २०१५ मधील एका अभ्यासानुसार, देशामध्ये ३,३०० ख्रिश्चन असल्याचा अंदाज आहे.

## यहूदी धर्म 
मुख्य लेख: अफगाणिस्तानात ज्यूंचा इतिहास
१९७९ सोव्हिएत हल्ल्याच्या आधी आणि नंतर देशातून पळ काढणाऱ्यात अफगाणिस्तानमधील एक लहान ज्यू समुदाय होता आणि एक व्यक्ती, झब्बेल सिमंटोव आजही राहतो. अफगाणिस्तानमध्ये ५००-१००० गुप्त ज्यू लोक आहेत, ज्यांना तालिबानने देशावर नियंत्रण ठेवल्यानंतर इस्लाममध्ये धर्मांतर करण्यास भाग पाडण्यात आले होते. इस्रायल, युनायटेड स्टेट्स, कॅनडा आणि युनायटेड किंग्डममध्ये अफगाणिस्तानमधील ज्यू समुदाय आहेत.

## बौद्ध धर्म
अफगाणिस्तानात सध्या अत्यल्प बौद्ध अनुयायी आहेत. मात्र पूर्व-इस्लामिक काळात, अफगाणिस्तानात बौद्ध धर्म एक प्रमुख धार्मिक शक्ती होता. हा धर्म व्यापक होता. बौद्ध धर्म प्रथम इ.स.पू. ३०५ मध्ये अफगाणिस्तानात आला तेव्हा ग्रीक सेलेयूकीड साम्राज्याने भारतीय मौर्य साम्राज्याशी गठबंधन केले होते. परिणामी ग्रीक-बौद्ध धर्म ग्रीक-बेक्ट्रियन साम्राज्य (इ.स.पू. २५० - इ.स.पू. १२५) आणि नंतरचे उत्तर-ग्रीक साम्राज्य (इ.स.पू. १८० - इ.स. १०) आधुनिक उत्तर पाकिस्तान आणि अफगाणिस्तानमध्ये वाढला. ग्रीक-बौद्ध धर्म कुशान साम्राज्याच्या कारकीर्दित अधिक उंचीवर पोहोचला, ज्यांनी बॅटरीयन भाषा लिहिण्यासाठी ग्रीक अक्षरे वापरली होती.

## संदर्भ
वर्ग:देशानुसार धर्म
धर्म
वर्ग:इस्लाम धर्म
वेतन

ठराविक काळाकरता केलेल्या कामाचा आर्थिक मोबदला म्हणजे **वेतन** होय.

वर्ग:नोकरी
रामपूरी

**रामपूरी** हे महाराष्ट्र राज्याच्या गोंदिया जिल्ह्यातील गोंदिया तालुक्यातील गाव आहे. ते गोंदिया शहरापासून १० किमी अंतरावर आहे.

वर्ग:गोंदिया जिल्ह्यातील गावे
लता मोहरीर

डाॅ. **लता मोहरीर** या एक मराठी लेखिका आणि समीक्षक आहेत. 

## पुस्तके
* वेध साहित्य कृतींचा 
* शेक्सपिअर आणि मराठी नाटक

## सन्मान आणि पुरस्कार
* २५-२६ फेब्रुवारी २०१२ या तारखांना अंबाजोगाई येथे झालेल्या ३ऱ्या मराठवाडा लेखिका साहित्य संमेलनाचे अध्यक्षपद.
* शेक्सपिअर आणि मराठी नाटक या पुस्तकाबद्दल मसापचे २०१६ सालचे पारितोषिक.

वर्ग:मराठी लेखिका
वर्ग:स्त्री चरित्रलेख
दीपा क्षीरसागर

डाॅ दीपा भारतभूषण क्षीरसागर या एक मराठी लेखिका आहेत. त्या मराठी विषयातल्या एम.ए. पीएच.डी असून बीडमधील केशरबाई सोनाजीराव क्षीरसागर काॅलेजच्या प्राचार्य आहेत.

## दीपा क्षीरसागर यांची पुस्तके
* आई (कविता आणि समीक्षा) 
* झाले मोकळे आकाश (वैचारिक)
* मागे वळून पाहताना.... (डाॅ. सुहासिनी इर्लेकर यांचे चरित्र, सहलेखिका - अलका चिडगोपकर)
* मैत्र जीवाचे (कथासंग्रह)
* शब्दसागर, अक्षर जागर (ललित)
* संत ज्ञानेश्वर आणि संत मीराबाई यांची मधुरभक्ती, वगैरे वगैरे

## पुरस्कार आणि सन्मान
* बीड येथे २०-२१ जानेवारी २०१८ या कालावधीत झालेल्या ८व्या मराठवाडा मराठवाडा लेखिका साहित्य संमेलनाचे अध्यक्षपद. वगैरे वगैरे
ललिता गादगे

**प्रा.ललिता गादगे** या मराठवाड्यातील कथा लेखिका आहेत. त्यांचा जन्म कर्नाटकमधील बिदर या महाराष्ट्र सीमेवरच्या जिल्ह्यात, औराद तालुक्यातील रक्षाळ या गावी  झाला. नोकरीच्या निमित्ताने त्यांचे अहमदपूर जि.लातूर येथे वास्तव्य असते. त्या महात्मा गांधी महाविद्यालयात इंग्रजी विषयाच्या प्राध्यापक आहेत. लघुकथांखेरीज त्यांनी कविता, ललितगद्य, अनुवाद, समीक्षा असे वाङमयीन प्रकार हाताळले आहेत. त्यांचे लेखन लोकसत्तामधून प्रसिद्ध झाले आहे.

## ललिता गादगे यांची प्रकाशित पुस्तके
### कवितासंग्रह 
* ‘अग्निजळ’ (१९९४)
* ‘फसवी क्षितिजे’ (१९९१)
* ‘संवेदन’ (२००८) 
### कथासंग्रह 
* ‘आयुष्याच्या काठाकाठाने’ (१९९१) 
* ‘दुःख आणि अश्रू’ (१९९५) 
* ‘प्राजक्ताची फुले आणि दाह’ (२००२) 
### ललित गद्य 
* ‘अंतरीचे धावे’ (आगामी) 
* ‘खिडकीतील आभाळ’ (२००६) 
* ‘नाळबंधाची कहाणी’ (२००२) 
### अनुवाद 
* ‘द विनर स्टॅण्ड्स अलेान’ (अनुवादित कादंबरी; मूळ इंग्रजी लेखक पाउलो कोएलो) (२०१३)
* ‘ईस्टोराइन ईरालू’(आगामी) (नागालँडच्या लेखिकेच्या ‘अ टेरिबल मॅट्रिॲर्की’ या कादंबरीचा अनुवाद)

## पुरस्कार आणि सन्मान
* ‘फसवी क्षितिजे’, ‘अग्निजळ’ काव्यसंग्रहास महाराष्ट्र राज्य शासनाचा उत्कृष्ट वाड्मय पुरस्कार.
* ‘दुःख आणि अश्रू’ कथासंग्रहास कै. नरहर कुरुंदकर आणि बी. रघुनाथ पुरस्कार.
* ‘खिडकीतलं आभाळ’ ललित लेखास गुणीजन साहित्य संमेलन पुरस्कार. 
* ‘प्राजक्ताची फुल आणि दाह’ कथासंग्रहास, ग्रामीण राज्यपुरस्कार, रोहिणी वाकडे पुरस्कार.
* ‘नाळबंधाची कहाणी ललित लेखास, प्रसाद बन वाड्मय पुरस्कार.
* २००६ला राज्य शासनाचा **सावित्रीबाई फुले आदर्श शिक्षिका** पुरस्कार  प्राप्त.
* सिंधफणानगरी (माजलगाव) येथे १-२ फेब्रुवारी २०१४ या काळात झालेल्या ५व्या मराठवाडा लेखिका साहित्य संमेलनाचे अध्यक्षपद.

वर्ग:मराठी लेखक
वर्ग:ग्रामीण कादंबरीकार
राक्षस

"रक्ष रक्षति राक्षस:" अर्थात जे रक्षण करतात त्यांना "राक्षस" म्हणावे

या अर्थी रक्षण करणारा हा नक्कीच ज्यांच्या रक्षण करायचे आहे त्यांच्यापेक्षा बलदंड,  विशाल,  शूरवीर,  आक्रमक, भीतिदायक असाच असला पाहिजे 

"राक्षस म्हणजे समाजकंटक, क्रूर, परधन-परस्त्री हडपणारा नव्हे"

 आजच्या काळात राक्षस कुणाला म्हणावे? 

उदा. राजकीय नेता किंवा प्रसिद्ध व्यक्ती किंवा सिनेअभिनेते यांचे रक्षण करण्यासाठी जे bodyguard किंवा  bouncer ठेवले जातात त्यांच्याकडे बघून आपल्याला "राक्षस" कुणाला म्हणावे याची नक्कीच कल्पना येईल 

तसेच समाजाचे रक्षण करणारे पोलीस देशाचे रक्षण करणारे जवान हेही "राक्षसच" होत

आपल्या कथापुराणांमधे रक्ष, यक्ष आणि दक्ष यांचा वारंवार उल्लेख दिसतो

रक्ष म्हणजे राक्षस हे वर सांगितल्याप्रमाणे समाजाचे रक्षण करतात 

यक्ष हे धनाचे रक्षण करतात (कुबेर) 

आणि 

दक्ष हे दक्ष असणारे द्वारपालाचे काम करतात हे जवळपास सर्वच मंदिराच्या दारात उभे असलेले आपल्याला दिसतात (जय विजय) 

तर मंडळी राक्षसांबद्दल कुठल्याही प्रकारचा दुराग्रह मनात बाळगू नका 

शक्य होईल तितक्या सर्वांगाने राक्षसांचा अभ्यास करा

शत्रू राष्ट्राला आपले सैनिक आपले रक्षणकर्ते (राक्षस) हे खलनायकच वाटतात म्हणून आपणच आपल्या नायकांना खलनायक ठरवू नका

**राक्षस (Sanskrit:** राक्षस, rākṣasa**)**  हा अनिष्ट शक्ति (भूत, पिशाच, राक्षस, इत्यादि), क्रूर, असुरी, अधर्मी, पात्र आहे.

स्त्रीरूपातील राक्षसाला राक्षसी म्हणतात

राक्षस एक अलौकिक कुरूप व्यक्ती आहे, जो धर्म, गूढता, साहित्य, काल्पनिक कथा, पौराणिक कथा आणि लोककथा वगैरे  हिंसक साहित्यात आढळतो.

नरक हे राक्षसांचे  निवास मानले जाते 

### धर्मानुसार राक्षसाची नावे खाली दिलेले आहे 
## राक्षसांची नावे 
**ख्रिश्चन-**सात पापामध्ये कार्य करतो. आध्यात्मिक परमेश्वराच्या विरोधी   devil, fiend, evil spirit, fallen angel.

**पारशी**- अंग्रा मैनयू, Angra Mainyu

**इस्लाम**- दज्जाल जीन

**बौद्ध**- Mara (demon)

**वैष्णव- कलि (राक्षस)**

## सात पाप 
## चित्र

चित्र:Demon Yakshagana.jpg|**Demon Yakshagana**

## हे सुद्धा पहा 
लिलिथ
अलक्ष्मी 
कलि (राक्षस)

-------------------------------
वेद, पुराण आदि धर्मशास्त्रांमध्ये प्राचीनकालच्या देवता, असुर, दानव, राक्षस, यक्ष, गंधर्व, किन्नर, नाग वगैरे कित्येक मानव जातींचा उल्लेख मिळतो. देवतांची उत्पत्ति अदिति पासून, असुरांची दिति पासून, दानवांची दनु पासून आणि, कद्रू पासून नागांची उत्पत्ती झाली असे मानले जाते.

अदिती, दिती आणि दनू या तिघीही कश्यप ऋषीच्या भार्या होत्या.  प्रारंभिक काळात यक्ष आणि रक्ष या दोन्ही मानव जाती होत्या. 

राक्षस लोग आधी संरक्षणासाठी नेमले गेले होते. परंतु नंतरच्या काळात त्यांच्या वृत्तीमध्ये बदल झाल्याने ते स्वतःच्या कर्माने बदनाम झाले.  त्यामुळे त्यांनी हल्ली असुर आणि दानव यांच्यासारखे समजले जाते. 

पुराणांनुसार कश्यपाच्या सुरसा नावाच्या राणीपासून यातुधान (राक्षस) उत्पन्न झाले. परंतु दुसऱ्या एका कथेनुसार प्रजापिता ब्रह्मा ने समुद्रातल्या पाण्याच्या आणि जलचरांच्या रक्षणासाठी अनेक प्राणी उत्पन्न ककेले. त्यांमध्ये काही प्राण्यांनी संरक्षणाची जबाबदारी घेतली, त्यांना राक्षस हे नाव पडले. ज्यांनी यक्षण (पूजन) करणे स्वीकारले त्यांना यक्ष म्हणू लागले.  समुद्राच्या किनारी क्षेत्रावर पर राक्षस जाततीचे लोक रहात होते.
 
राक्षसांचे प्रतिनिधित्व दोघां भावांना सोपवले. 'हेति' आणि 'प्रहेति'.दोघेही मधु आणि कैटभ यांच्याइतकेच बलशाली होते. प्रहेति धर्मात्मा होता, तर हेतीला राजकारणात रस होता.

वर्ग:हिंदू धर्म
वर्ग:राक्षस
चोवीस तीर्थंकर

तीर्थ या शब्दाचे पुढे दिल्याप्रमाणे अनेक अर्थ जैन ग्रंथात आढळतात : (१) धर्म, (२) संसारसागराच्या पैलतीरावरील मोक्षमंदिराकडे नेणारा पाण्याचा उतार व बंदर, (३) जैन साधू, साध्वी, श्रावक, श्राविका यांचा संघ, (४) जैनांचे १२ अंगग्रंथ इत्यादी. या अर्थांवरून तीर्थंकर म्हणजे धर्माध्यक्ष, जैन संघप्रमुख, मोक्षमार्ग दाखविणारा असे या संज्ञेचे अर्थ होतात. तीर्थंकरालाच ‘जिन’ म्हणजे इंद्रिये जिंकणारा, ‘अर्हत्’, सर्वज्ञ, वीतराग, केवली म्हणजे केवलज्ञानी अशी नावे दिलेली आहेत. जिन शब्दावरूनच या धर्माच्या अनुयायांना ‘जैन’ असे नाव पडले.

**२४ तीर्थंकरांचे  नाव आणि  त्यांची चिन्हे:**
 * श्री ऋषभनाथ भगवान- बैल
 *  श्री अजितनाथ भगवान - हात्ती
 *  श्री संभवनाथ भगवान- घोडा
 *  श्री अभिनंदननाथ भगवान - माकड
 *  श्री सुमतिनाथ भगवान - चकवा
 *  श्री पद्मप्रभु भगवान- कमळ
 *  श्री सुपार्श्वनाथ भगवान - स्वास्तिक
 *  श्री चन्द्रप्रभु भगवान - चंद्र
 *  श्री पुष्पदंत भगवान- मगर
 *  श्री शीतलनाथ भगवान- कल्पवृक्ष
 *  श्री श्रेयांसनाथ भगवान - गैंडा
 *  श्री वासुपूज्य भगवान- म्हैस
 *  श्री विमलनाथ भगवान - शूकर
 *  श्री अनंतनाथ भगवान- सेही
 *  श्री धर्मनाथ भगवान - वज्र
 *  श्री शांतिनाथ भगवान- हिरण
 *  श्री कुंथुनाथभगवान- बकरी
 *  श्री अरहनाथ भगवन- मासा
 *  श्री मल्लिनाथ भगवान- कळस
 *  श्री मुनिस्रुव्रतनाथ भगवान - कासव
 *  श्री नमिनाथ भगवान- नीलकमल
 *  श्री नेमिनाथ भगवान- शंख
 *  श्री पार्श्वनाथ भगवान - साप
 *  श्री महावीर भगवान- सिंह

वर्ग:जैन धर्मातील तीर्थंकर
वर्ग: जैन धर्म
सिंधुताई जोशी

**सिंधुताई जोशी** यांचा जन्म २ ऑक्टोंबर १९१६ रोजी पुण्यात झाला. सिंधुताईच्या आईवडील दोघांनाही समाजसेवेची आवड होती. गांधर्व महाविद्यातून त्या संगीत विशारद झाल्या. १९४५ नंतर सिंधुताई सामाजिक  कार्यात रस घेऊ लागल्या १९४५ ते १९५० पाच वर्ष त्यांनी दादर भगिनी समाज या संस्थेत कार्यवाह म्हणून काम केले. कर्वे इन्स्टिट्यूट ऑफ सोशल सायन्सेस या संस्थेचा त्यांनी सामाजिक कार्याचा अभ्यासक्रम पूर्ण केला. मानसशास्र विषय घेउन् पुन्हा बी.ए.ची पदवी मिळवली. रोशन मास्टर यांच्या मार्गदर्शनाखाली त्यांनी सुधार केंद्रात (रिमांडहोम) मानसोपचार तज्ज्ञ म्हणून काम सुरू केले.
सुचेता बिडकर

डाॅ. **सुचेता बिडकर** ऊर्फ **मालुताई बिडकर** या पुण्याच्या एसएनडीटी विद्यापीठात संगीत विभागाच्या प्रमुख होत्या. आग्रा, ग्वाल्हेर आणि जयपूर घराण्यांचे गायक व व्हायोलीन वादक गजाननराव जोशी हे त्यांचे वडील होत.

## पुस्तके 
* मधुमालती (काँपॅक्ट डिस्कसह, सहलेखक - मधुकर जोशी) 
* व्हायोलीन : तंत्र और मंत्र (हिंदी)
* संगीतशास्त्र विज्ञान भाग : १, २ 
* स्वरसुरभीचा राजा 

वर्ग:भारतीय शास्त्रीय गायक
वर्ग:मराठी लेखिका
वर्ग:स्त्री चरित्रलेख
प्रियदर्शिनी कुलकर्णी

प्रियदर्शिनी कुलकर्णी या जयपूर-अत्रौली घराण्याच्या एक प्रसिद्ध गायिका आहेत. त्यांनी  मराठवाडा विद्यापीठातून विशेष प्रावीण्यासह मायक्रो-बायाॅलॉजी विषयात एम.एस्&zwnj;सी व पुण्याच्या एसएनडीटी विद्यापीठातून कॉलेजमधून संगीत विषय घेऊन एमए केले.  

प्रियदर्शिनी कुलकर्णी यांचा जन्म सामाजिक विचारवंत, साहित्यिक, शिक्षणशास्त्रज्ञ आणि समाजसेवक यांच्या घरात झाला.  त्यांचे आजोबा आर्. दिवाण हे मराठवाड्यातून निवडून गेलेले पहिले लोकसभा सदस्य होते, तर मावशी अनुराधा वैद्य मराठीची प्रख्यात लेखिका होती.  आई संगीताचा आणि संगीतकारांचा सन्मान करीत असे आणि थोडेफार शास्त्रीय संगीतही जाणतही होती. मुलीचा संगीतातला रस पाहून ती प्रियदर्शिनीला सबंध मराठवाड़ा विभागातले सर्वाधिक प्रख्यात और गुणी गायक पंडित नाथराव नरेलकर यांच्याकडे घेऊन गेली. पुढची दहा वर्षे म्हणजे  एम.एस्&zwnj;सी पास हीईपर्यंत प्रियदर्शिनी त्यांच्याकडेच शास्त्रोक्त कंठसंगीत शिकली.

सन १९८० च्या दशकात प्रियदर्शिनी कुलकर्णी यांनी एका संगीत समारंभात  जयपुर-अत्रौली घराण्याचे मल्लिकार्जुन मन्सूर यांचे गाणे ऐकले आणि त्या मंत्रमुग्ध झाल्या आणि काही वर्षांनंतर त्यांचे पुत्र आणि शिष्य राजशेखर मन्सूर यांना भेटल्या आणि त्यांना गाणे शिकवण्याची विनंती केली. हे शिकणे पुढे दहा वर्षे चालले.  त्याच काळात प्रियदर्शिनी कुलकर्णी यांनी पुण्याच्या एसएनडीटी कॉलेजमधून संगीत विषय घेऊन एमए केले. तेथे त्यांना प्रख्यात व्हायोलीन वादक गजाननराव जोशी यांच्या कन्या सुचेता बिडकर ऊर्फ मालूताई शिक्षिका होत्या. प्रियदर्शिनी कुलकर्णी यांना उस्ताद भूरजी खान यांचे पुत्र बाबा अजीजुद्दीन खान और शिष्य मधुसूदन कानिटकर यांच्याकडून त्यांच्या मृत्यूपर्यंत गाण्याचे मार्गदर्शन मिळाले.

वर्ग:भारतीय शास्त्रीय गायक
बाली लोक

इवलेसे|बाली जोडपे त्यांच्या लग्नातल्या पोशाखात आणि त्यांच्या मित्रांसह
**बाली लोक** (इंडोनेशियन: सुकु बाली) हे इंडोनेशियातील बाली बेटात रहाणारे लोक आहेत. हे आस्ट्रोनियन वंशाच्या समूहात मोडतात. बालीची लोकसंख्या ४.२ दशलक्ष (इंडोनेशियाच्या लोकसंख्येच्या १.७% टक्के) आहे. एकूण बाली लोकसंख्येपैकी ८९% टक्के लोक बेटावर राहतात. लॉम्बाक बेटावर आणि जावाच्या पूर्वेकडील भागात (उदा. बानुवांगीची नगरपालिका) येथे देखील बरेच बाली लोक राहतात.

## उगम
thumb|left|बाली नर्तक, १९२० ते १९४०.
बाली लोकांचा उगम तीन प्रकारच्या स्थलांतरातून (लाटांमधून) झाला आहे. सर्वात पहिले स्थलांतर हे जावा आणि कालीमंतनमधून सुरू झाले होते. हिंदू काळात जावामधून बऱ्याच वर्षांपासून बाली लोकांची दुसरी लाट आली. तिसरी आणि शेवटची लाट जावामधून १५ व्या आणि १६ व्या शतकादरम्यान आली, त्याच वेळी जावा मध्ये इस्लाम धर्मांतरण चालु झाले होते. मातरमच्या इस्लामी परिवर्तनापासून वाचण्यासाठी जावातील अमीर-उमराव हिंदू आणि हिंदू शेतकरी यांनी बालीला पळ काढला. यासाठी जावातील हिंदू मजापहीत साम्राज्याचे पतन कारणीभूत ठरले.  यामुळे बालि संस्कृती पुनरुत्थानीत जावा संस्कृतीचे एक समनुरूप स्वरूप बनले. आजही बाली मध्ये जावा मधील बऱ्याच गोष्टींचा प्रभाव जाणवतो.

करफेट एट अल यांनी २००५ मध्ये केलेल्या डीएनए अभ्यासात आढळले की बालि लोकांतील वाय-क्रोमोसोम हे १२% भारतीय मूळ उत्पत्तीचे आहेत, तर ८४% संभाव्य ऑस्ट्रोनीयन मूळ आणि उरलेले संभाव्य मेलानेशियन मूळचे २% आहेत.

## संस्कृती
left|thumb|बालीनी मुलींनी घातलेला कबया पोशाख
बाली संस्कृती ही बाली हिंदू-बौद्ध धर्म आणि बाली रीति-रिवाज यांचे मिश्रण आहे. बाली संस्कृती त्यांच्या नाट्य, नाटक आणि शिल्पकलेसाठी् साठी प्रसिद्ध आहे. बेट हे वायंग कुलिट किंवा छाया नाटकांच्या थिएटरसाठी देखील प्रसिद्ध आहे. ग्रामीण आणि उपेक्षित गावांमध्येदेखील सुंदर मंदिरे ही एक सामान्य बाब आहे आणि तसेच कुशल खेळाडू आणि प्रतिभावान कलाकार देखील सापडतात. बाली स्त्रियांनी अर्पण करताना केलेली हस्तरेखाची पाने आणि फळांची व्यवस्थादेखील त्यांची कलात्मक बाजू दर्शवते. मेक्सिकन कला इतिहासकार जोसे मिगुएल कोवारुबियास यांच्या मते, हौशी बाली कलाकारांद्वारे बनविलेल्या कलाकृतींना आध्यात्मिक मानले जाते आणि म्हणूनच या कलाकारांना त्यांच्या कामाबद्दल न मिळणाऱ्या प्रसिद्धीबद्दल वाईट वाटत नाही. बाली कलाकार चीनी देवता किंवा सजावटीच्या गाड्यांवरील नक्शीकामांची नक्कल करण्यातही कुशल आहेत.

संगीतातील गॅमलनचा वापर आणि बाली समाजाच्या विविध पारंपरिक कार्यक्रमांसाठी ही संस्कृती प्रसिद्ध आहे. प्रत्येक प्रकारच्या कार्यक्रमांसाठी विशिष्ट प्रकारचे संगीत वापरले जाते. उदाहरणार्थ, पिओडालानसाठी (वाढदिवसाचा उत्सव) वापरलेले संगीत हे मेटाटा (दात घासणे) समारंभासाठी वापरल्या जाणाऱ्या संगीतांपेक्षा वेगळे आहे.

## संदर्भ 
वर्ग:इंडोनेशिया
अदासी

**      ** हे भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील
गोंदिया जिल्ह्यातील व गोंदिया तालुक्यातील गाव आहे.
*गावाचे स्थानिक किंवा पर्यायी नाव-अदाशी, अडशी

## स्थान
*जिल्ह्यापासून अंतर- ९  किमी
*तालुक्यापासून अंतर -९   किमी
* आमगाव अंतर -१६ किमी (मार्गे गोर्ठा)
### गावापर्यंत कसे पोहचावे
गोंदिया व आमगाव येथून बस उपलब्ध आहे. खाजगी वाहतूक सुविधा ही आहे.

### शेजारची गावे
खमारी, चिर्चलबांध, आसोली, फुलचुर, गोर्ठा, हल्बी टोला, पोवारीटोला

### वाहतूक सुविधा
*राज्य परिवहन (एस.टी.) बस-आमगाव ते अदाशीमार्गे गोंदिया अशी बससेवा आहे. खाजगी वाहतूकही आहे.

## इतिहास
* गावातील आडनाव -

## गावाशेजारील वस्ती
### शेती विभागानिहाय गावाशेजारचे भाग
## लोकसंख्या तपशील
या गावाची इ.स. २०११ च्या जनगणनेनुसार ५८४ कुटुंबे असून लोकसंख्या २८३० आहे.यापैकी पुरूष लोकसंख्या १३६७ तर स्त्रीयांची संख्या १४६३ इतकी आहे. वयोगट ० ते ६ मधील बालकांची संख्या ३८४ असून ते एकूण लोकसंख्येच्या १३.५७% आहे.

अनुसूचित जातीची लोकसंख्या  ३५३ (  %) असून त्यात १६७ पुरूष व १८६  स्त्रिया आहेत तर अनुसूचित जमातीचे ४०७	लोकं (  %) असून त्यात १८४  पुरूष व २२३  स्त्रिया आहेत.

## साक्षरता 
* एकूण  साक्षर  लोकसंख्या: १,६०७		
* साक्षर पुरुष लोकसंख्या: ८६४    (७३.८५%) 
* साक्षर स्त्री लोकसंख्या: ७४३ (५८.२३ %)
## अशिक्षित
एकूण- १२२३	
*पुरुष-५०३	
*स्त्रिया-७२०
## ग्रामपंचायत 
## शैक्षणिक सुविधा 
## आरोग्य केंद्र सुविधा
*प्राथमिक आरोग्य केंद्र — 
*प्राथमिक आरोग्य उपकेंद्र — 
*पशुवैद्यकिय दवाखाना — 
*अंगणवाडी —

## पिण्याचे पाणी 
#सार्वजनिक विहिरी —
#खाजगी विहिरी — ३
#बोअर वेल — 
#हातपंप — ८
#पाण्याची टाकी — 
#पोस्ट — १६
#नळ सुविधा  — 
#जल शुद्धीकरण — 
#इतर - २
#एकूण - १३ http://indiawater.gov.in/IMISReports/NRDWPPanchayatProfile.aspx?IPanchayat=0000115677&PanchName=ADASHI
## नद्या 
## स्वच्छता 
## संपर्क व दळणवळण 
*जवळील प्रमुख बस स्थानक- अदाशी
*जवळील रेल्वे स्थानक- गुदमा - प्रवासी रेल्वेसाठी , गोंदिया - जलदगती गाड्यांसाठी
*जवळील विमानतळ-गोंदिया विमानतळ, नागपूर

## बाजार 
## बँका
जवळची बँक - गोंदिया
## लोकजीवन
## वीज 
## शेती
* प्रमुख पिके -

## जमिनीचा वापर 
या गावात जमिनीचा वापर खालीलप्रमाणे होतो (हेक्टरमध्ये क्षेत्रफळ):
* वन:  
* बिगरशेती वापरात असलेली जमीन: 
* लागवडीयोग्य पडीक जमीन: 
* पिकांखालची जमीन: 
* एकूण कोरडवाहू जमीन: 
* एकूण बागायती जमीन: 
## धार्मिक स्थळे
* साईबाबा मंदिर व कृष्ण मंदिर, भांगाराम बाबा  मंदिर. तसेच जवळच खमारी मार्गावर ट्रिनिटी चर्च आहे.

## संदर्भ 
## बाह्य दुवे
*अदाशी गावाबद्दल इतर माहिती- पेयजल व स्वच्छता विभाग मंत्रालय, भारत सरकार
*जनगणना २०११ -गावानिहाय माहिती
## हे ही पहा 
वर्ग:गोंदिया जिल्ह्यातील गावे
वर्ग:गोंदिया तालुक्यातील गावे
आंतरराष्ट्रीय क्रिकेट, २०१९

## मोसम आढावा 
## मे
### इंग्लंडचा आयर्लंड दौरा
### आयर्लंड तिरंगी मालिका
### पाकिस्तानचा इंग्लंड दौरा
### आफ्रिका महिला पात्रता
### पुर्व-प्रशांत आशिया महिला पात्रता
### पाकिस्तान महिलांचा दक्षिण आफ्रिका दौरा
### अफगाणिस्तानचा स्कॉटलंड दौरा
### आयसीसी महिला पात्रता अमेरिका
### श्रीलंकेचा स्कॉटलंड दौरा
### अफगाणिस्तानचा आयर्लंड दौरा
### आफ्रिका ट्वेंटी२० विश्वचषक प्रादेशिक अंतिम फेरी
### वेस्ट इंडीज महिलांचा आयर्लंड दौरा
### क्रिकेट विश्वचषक
## जून
### वेस्ट इंडीज महिलांचा इंग्लंड दौरा
### ट्वेंटी२० विश्वचषक युरोप पात्रता
### झिम्बाब्वेचा नेदरलँड्स दौरा
### युरोप महिला पात्रता
## जुलै
### झिम्बाब्वेचा आयर्लंड दौरा
### ऑस्ट्रेलिया महिलांचा इंग्लंड दौरा
### झिम्बाब्वे महिलांचा आयर्लंड दौरा
झिम्बाब्वे महिला तीन ५० षटकांचे सामने आणि तीन महिला टी-२० सामने खेळण्यासाठी आयर्लंडच्या दौऱ्यावर जाणार होत्या. मात्र, झिम्बाब्वे क्रिकेटच्या निधीच्या समस्येमुळे हा दौरा रद्द करण्यात आला.

### ट्वेंटी२० विश्वचषक आशिया पात्रता
### आयर्लंडचा इंग्लंड दौरा
### बांगलादेशचा श्रीलंका दौरा
## ऑगस्ट
### २०१९ द ॲशेस
### संयुक्त अरब अमिरातीचा नेदरलँड्स दौरा
### भारत वेस्ट इंडीज आणि अमेरिकेत
### नेदरलँड्स चौरंगी मालिका
### न्यू झीलंडचा श्रीलंका दौरा
### स्कॉटलंड तिरंगी मालिका
### ट्वेंटी२० विश्वचषक अमेरिका खंड पात्रता
### अफगाणिस्तानचा झिम्बाब्वे दौरा
जुलै २०१९ मध्ये, आयसीसी ने झिम्बाब्वे क्रिकेटला निलंबित केले.

### महिला ट्वेंटी२० विश्वचषक पात्रता
वर्ग:इ.स. २०१९ मधील क्रिकेट
श्रीवीर वेंकट सत्यनारायण स्वामी मंदिर

**श्रीवीर वेंकट सत्यनारायण स्वामी**चे मंदिर आंध्रप्रदेश राज्य, पूर्व गोदावरी जिल्ह्यातील अन्नवरम गावात एक हिंदू-वैष्णव मंदिर आहे.

अन्नवरम, पंपा नदीच्या काठी एक गाव आहे. हे  आंध्रप्रदेशच्या पूर्व गोदावरी जिल्ह्यात स्थित आहे. गावात रत्नगिरी पर्वतावर विष्णूनारायणाचा अवतार श्रीवीर वेंकट सत्यनारायण स्वामीचे मंदिर आहे. तिथे प्रकट झाले. श्रीवीर वेंकट सत्यनारायण, अनंत लक्ष्मीदेवी, शिवाची मुर्ति असते.

रामायणात काळात पंपा नदीला *तुंगभद्रा नदी * नावने ओळखला जात असे.

## उत्सव 
सत्यनारायण पूजा

## संदर्भ 
वर्ग:विष्णुची मंदिरे
वर्ग:हिंदू मंदिरे
कोष्टी

प्रत्येक व्यवसायाची जात बनणे, हे भारतीय समाजाचे अव्यवच्छेदक लक्षण आहे. भारतातील विणकामाचा इतिहास पुरातन असला, तरी तो स्त्रियांकरवी जवळपास घरोघरी चालवला जात होता. सिंधु काळातच भारताचा विदेश व्यापार सुरू झाला. इजिप्तमधील ममींना गुंडाळलेल्या जात असलेल्या वस्त्रांत भारतीय कापसाचीही वस्त्रे मिळाली आहेत. याचाच अर्थ असा कि, ईसवी सन पुर्व ३२०० पासुनच भारतीय सुतीवस्त्रे जगभर पसरु लागली होती. मागणी वाढली तसे विविध मानवी समुदायांतील कुशल लोक या व्यवसायात उतरु लागले. हातमागांचा शोध लावला. सुत कातणे हे काम स्त्रियांकडे राहिले..तर वस्त्रे विणने, आता पुरुष करु लागले. अशा रितीने देशभर हा व्यवसाय फोफावला. विणकरांना प्रांतनिहाय व विणण्यातील वेगवेगळी कौशल्ये यानुसार वेगवेगळी नांवे मिळाल्याचे आपल्याला दिसते.
;विणकर समाजाचा उदय:- (**कोष्टी**, लाड-कोष्टी, गढेवाल, देशकर, साळे/सालेवार, स्वकुळ साळी, सुतसाळी व पद्मशाली/पद्मसाळी)
* जैन कोष्टी व मुस्लिम विणकर (मोमिन व अन्सारी) वगळले, तर या सर्वच समाजातील समान धागा म्हणजे ते शैव आहेत. चौंडेश्वरी (चामुंडेश्वरी), जिव्हेश्वर, गणपती अशा शैव-दैवता त्यांची आराध्ये आहेत. 
;लिंगायत समाजातही कोष्टी आहेत.
महाराष्ट्रात प्रामुख्याने देवांग कोष्टी, लाड कोष्टी, स्वकुळ साळी, साळेवार, सुतसाळी, पद्मसाळी व गधेवाल, देशकर अशा जवळपास १५ पोटजाती आहेत. 
**वरकरणी या विविध जाती पडलेल्या दिसत असल्या तरी त्या एकाच मुळच्या समाजातुन व्यवसाय कौशल्यातील भिन्नतेमुळे निर्माण झाल्या आहेत एवढेच.
उदाहरणार्थ "कोष्टी" हे जातीनाम कोसा अथवा कोष (रेशीम अथवा कापसाचा) यांपासून वस्त्रे बनवणाऱ्यांना लाभले. 
* साळी (अथवा शाली/शालीय) हा शब्द शाल (साल) वृक्षाच्या सालीपासून पुरातन काळी वस्त्रे बनवत त्यांना मिळाला. त्यात पुन्हा वस्त्रांचे अनेक प्रकार असल्याने ज्या-ज्या प्रकारची वस्त्रे बनवण्यात निपुणता होती, त्यानुसार त्या त्या वर्गाला विशेषनामेही मिळाली.
** उदा. देव व उच्चभ्रु लोकांसाठी वस्त्रे बनवत त्यांना देवांग (अथवा देवांगन) कोष्टी म्हणले जावू लागले. 
* काही नांवे, उदा. हलबा कोष्टी ही जात नाही. ती मूळ हलबा/हल्बी आदिवासी जमात आहे. त्यांची उत्पत्ती ही छत्तीगडमधील बस्तर मधून झाली आहे. व्यवसायाचा उद्देशाने या जमातींनी मोठ्या प्रमाणात विदर्भात तसेच महाराष्ट्रातील इतर भागात आणि गुजरात, मध्यप्रदेश या राज्यात स्थायिक झाले. वस्ती प्रामुख्याने विदर्भात आहे.
* कोष्टी/साळी/कोरी समाज देशभर पसरला असुन या समाजाने आपली मुळे उत्तरकाळात कधी ब्राह्मण तर कधी क्षत्रियांशी भिडवली असली, तरी वैदिक वर्णव्यवस्थेने मात्र त्यांना शुद्रच मानले आहे.
 तेराव्या शतकानंतर निर्माण झालेल्या अन्यायकारक अशा अलुतेदार-बलुतेदार पद्धतीत १२ बलुतेदारांत त्यांचा समावेश केला गेलेला आहे. 
* महाराष्ट्र शासनाने २००८ पासून त्यांचा समावेश विशेष मागास प्रवर्गात-SBC केलेला आहे.
मोईन शाकीर

**डॉ. मोईन शाकिर** आधुनिक भारतातील महत्त्वाचे राजकीय विचारवंत म्हणून ओळखले जातात.  त्यांचा जन्म परभणी जिल्ह्यातील वसमतमध्ये 1940ला झाला. दहावीनंतर पुडील शिक्षणासाठी ते औरंगाबादला आले. शासकीय महाविद्यालयात ते प्राद्यापक होते. त्यानंतर ते डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर मराठवाडा विद्यापीठात राज्यशास्त्राचे प्राध्यापक म्णून रुजू झाले. कम्युनिस्ट पक्षाचे ते सक्रिय सदस्य होते.  

डॉ. शाकिर यांनी मुसलमानांंतील सुधारणावादी चळवळीत दीर्घकाळ काम केले. भा. ल. भोले, राजेंद्र वोरा,असगरअली इंजिनिअर, प्रा. फकरुद्दीन बेन्नूर यांच्यासोबत त्यांनी महाराष्ट्रभर दौरे केले. भारतीय मुसलमान, खिलाफत चळवळ, महात्मा गांधी, मौलाना आजाद, मुहंमद इकबाल, इस्लाम व भारतातील धार्मिक हिंसाचार या विषयांवर त्यांनी अनेक लेख लिहिले आहेत.   

प्रा. फकरुद्दीन बेन्नूर यांच्या मते ते केवळ इंग्रजीत लिहीत होते. लिखाणाची ही भाषा त्यांनी ठरवून निवडली होती. इकोनॉमिक पेलिटिकल विकली, मेनस्ट्रीम, दिस सोशालिस्टमध्ये ते नियमित लिहित असत.  त्यांनी साम्राज्यवाद, भारतीय राजकारण, सांप्रदायिकता, इस्लाम आणि मुस्लिम विषयाच्या अनुषंगाने तब्बल 13 पुस्तके लिहिली आहेत. राजकीय विश्लेशक व मुस्लिम राजकारणाचे अभ्यासक म्हणून ते देशभरात परिचीत होते. १३ जून १९८७ रोजी औरंगाबाद येथे त्यांचे निधन झाले. 

## प्रकाशित ग्रंथ 
* गांधी, आझाद अँड नॅशनलिझम
* मुस्लिम अँड इंडियन नॅशनल काँग्रेस (1988)
* स्टेट अँड पॉलिटिक्स कंटेम्परी इंडिया (1986)
* खिलाफत टू पार्टिशन
* इस्लाम इन इंडियन पॉलिटिक्स (1983)
* सेक्युलॅरिझम ऑफ मुस्लिम बिहेविअर (1973)
*पॉलिटिक्स अँड सोसायटी, राम मोहन रॉय टू नेहरू
*कम्युनॅलिझम इन इंडिया
*मुस्लिम इन फ्री इंडिया
*डेस्टिनी ऑफ इंडियन मुस्लिम
*पॉलिटिक्स ऑफ मायनॉरिटीज
*इस्लाम अँड इंडियन पॉलिटिक्स
*स्टेट अँड पॉलिटिक्स अँड कंटेम्पररी इंडिया (1983)
## संदर्भ आणि नोंदी 
वर्ग:इंग्लिश लेखक
वर्ग:पुरुष चरित्रलेख
तिबेटमधील धर्म

मठातील मैत्रेय बुद्धाची मुर्ती.]]
तिबेट मध्ये बौद्ध धर्म हा सर्वात प्रमुख धर्म आहे. याशिवाय अन्य इतर धर्म सुद्धा तिबेटमध्ये अल्प प्रमाणात आहेत. ८व्या शतकापासून तिबेटमध्ये बौद्ध धर्म हा मुख्य धर्म म्हणून राहिलेला आहे. तिबेटचा ऐतिहासिक भाग (जातीय तिबेटी लोकसंख्या असलेले क्षेत्र) आजकाल मुख्यत्वे चीनच्या तिबेट स्वायत्त क्षेत्राद्वारे आणि अंशतः क्विंगई आणि सिचुआन प्रांतांद्वारे समाविष्ट केला आहे. बौद्ध धर्माच्या आगमनापूर्वी तिबेटींमध्ये मुख्य धर्म एक स्वदेशी शमाणिक (shamanic) आणि ॲनिमस्टिक (animistic) धर्म होता, बॉन धर्म, जो आता एक अल्पसंख्याक आहे आणि तिबेटी बौद्ध धर्मापासून प्रभावित आहे.

२०१२ च्या आंतरराष्ट्रीय धार्मिक स्वातंत्र्य अहवालातील अंदाजानुसार, बहुतांश तिबेटी (ज्यात तिबेट स्वायत्त प्रदेशाची ९०% लोकसंख्येचा सामील आहे) तिबेटी बौद्ध धर्माचे अनुयायी आहेत, तर अल्पसंख्याक ४,००,००० लोक (एकूण लोकसंख्येच्या १२.५%) हे मूळ बॉन किंवा लोक धर्माचे अनुयायी आहेत. काही अहवालांनुसार, चिनी सरकार बॉन धर्माला कन्फ्यूशियनिझमशी जोडून प्रचार करीत आहे.

तिबेट स्वायत्त प्रदेशात चार मशिदी आहेत ज्यात सुमारे ४,००० ते ५,००० मुसलमान अनुयायी आहेत, मात्र २०१० च्या चीनी सर्वेक्षणात हे प्रमाण ०.४% असल्याचे सांगितले होते. या भागात पूर्वेस यांजिंगच्या पारंपरिक कॅथोलिक समुदायांत ७०० परराष्ट्रांसह एक कॅथोलिक चर्च आहे.

## मुख्य धर्म
### तिबेटी बौद्ध धर्म
तिबेटी लोकांसाठी धर्म अत्यंत महत्त्वाचा आहे आणि त्यांच्या जीवनातील सर्व पैलूंवर धर्माचा मजबूत प्रभाव आहे. बोन तिबेटचा प्राचीन धर्म आहे, पण सध्या मोठा प्रभाव तिबेटी बौद्ध धर्म, महायान बौद्ध धर्म आणि वज्रयान बौद्ध धर्म यांचा आहे, जो उत्तर भारतात संस्कृत बौद्ध परंपरेपासून एक विशिष्ट प्रकार म्हणून तिबेट मध्ये सुरू करण्यात आला होता. तिबेटी बौद्ध धर्म हा केवळ तिबेटमध्येच अनुसरला जातो असे नाही तर मंगोलिया आणि उत्तर भारतातील काही भाग, बुर्यातिया प्रजासत्ताक, तुवा प्रजासत्ताक, आणि काल्मिकिया प्रजासत्ताक आणि चीनच्या काही इतर भागातील अनुसरला जातो. चीनच्या सांस्कृतिक क्रांतीच्या काळात, जवळजवळ सर्व तिबेटच्या मठांना रेड गार्डसने (लाल रक्षकांनी) नष्ट केले. अधिक ते अधिक धार्मिक स्वातंत्र्यानंतर (चीनी सरकारने मर्यादित समर्थन) मंजूर करत काही बौद्ध मठांना १९८० पासून पुन्हा तयार करणे सुरू केले आहे, तरीही हे मर्यादित स्वरूपात आहे. बौद्ध भिख्खूंना मठांत बौद्ध शिकवण शिकवत आहे, मात्र चिनी सरकारने बौद्ध भिख्खूंची संख्या काटेकोरपणे मर्यादित केलेली आहे. १९५० च्या दशकात तिबेटमध्ये १० ते २०% पुरुष भिक्षु होते.

### बोन्
### चिनी जातीय धर्म
### लोक धार्मिक संप्रदाय
## अब्राहमिक धर्म
### ख्रिस्ती धर्म
### इस्लाम
## धर्म स्वातंत्र्य
## हे सुद्धा पहा
## संदर्भ
धर्म
वर्ग:देशानुसार धर्म
वर्ग:चीनमधील धर्म
वर्ग:बौद्ध धर्म
बेला (भंडारा)

**बेला** हे महाराष्ट्र राज्याच्या भंडारा जिल्ह्यातल्या भंडारा तालुक्यातील एक गाव आहे. हे विदर्भात आहे.  हे नागपूर या शासकीय विभागात आहे. हे गाव भंडारा या जिल्हा मुख्यालयापासून पश्चिमेकडे ५ किमी अंतरावर आहे, तसेच भंडारा या शहरापासून ५ किमी अंतरावर आहे.

## पिन कोड
बेला या गावाचा पिन कोड ४४१९६६ आहे आणि याचे मुख्य टपाल कार्यालय  भंडारा येथे आहे.
## या गावापासून विविध गावांची अंतरे
मुबबी (२ किमी), दवडीपार [बेला] (२ किमी), दवडीपार [बाजार] (२ किमी), भोजापूर (२ किमी), गणेशपूर (३ किमी) अंतरावर आहेत.

## या गावाशेजारी असलेले तालुके
या गावाभोवताल उत्तरेकडे मोहाडी तालुका,पश्चिमेकडे मौदा तालुका व कुही तालुका, पूर्वेकडे लाखनी तालुका आहे.

## शेजारची मोठी गावे
तुमसर, रामटेक,पवनी ,मौदा,ही या गावाशेजारची मोठी गावे आहेत.

वर्ग:भंडारा जिल्ह्यातील गावे
बॅनुवांगी रीजेंसी

अल्ट=|इवलेसे|इजेन ज्वालामुखीच्या जवळील सकाळचे धुके
बॅनुवांगी रीजेंसी हे इंडोनेशियातील पूर्वी कडील जावा प्रांतातील एक प्रशासकीय (इंडोनेशियन: कबाबेटेन) भाग आहे. ही रीजेंसी जावा बेटाच्या पूर्वेकडील भागावर स्थित आहे. हे जावा आणि बाली दरम्यान बंदराचे कार्य करते. याच्या पश्चिमेला पर्वत व जंगलांनी आहेत आणि समुद्र पूर्वेला आणि दक्षिणेला आहे. बॅनुवांगी बालीपासून एका चिंचोळ्या भागाने विभागलेली आहे. याचे क्षेत्रफळ ५७८२.४ वर्ग किमी आहे, याचेमुळे ही रीजेंसी जावा मधील सर्वात मोठी आहे. २००० च्या जनगणनेनुसार याची लोकसंख्या १४,८८,७९१ होती. २०१० च्या जनगणनेनुसार ती १५,५६,०७८ पर्यंत वाढली होती. नवीनतम अधिकृत अंदाजा नुसार (जानेवारी २०१४ ला) याची लोकसंख्या १५,९९,७८८ आहे. बॅनुवांगी शहर ही प्रशासकीय राजधानी आहे. बॅनुवांगीचा जावानीज भाषेतील अर्थ "सुगंधित पाणी" असा आहे. तसेच हे नाव श्री तंजंगच्या जावातील लोककथाशी जोडलेले आहे.

## समाज आणि इतिहास 
बॅनुवांगीचा मूळ गट हा ओसिंग समुदायाचा आहे ज्यात हिंदू संस्कृतीचा प्रभाव आहे. तरीही त्यांना जावानी उप-जातीय गट मानले जाते. ते मुख्यतः बॅनुवांगीच्या मध्य भागात राहतात आणि ते स्वतःला माजापाहितचे वंशज मानतात. इतर गट म्हणजे जावानी जे मुख्यतः दक्षिणेला आणि पश्चिमेला राहतात, मदुरसे जे मुख्यतः उत्तर आणि किनाऱ्यावरील क्षेत्रात राहतात आणि बालीनी जे विखुरलेले आहेत परंतु पूर्वेकडे अधिक प्रमाणात राहतात. इतर लहान गट म्हणजे चीनी, बगिनीज आणि अरब हे आहेत.

एके काळी ब्लामबंगन (किंवा त्याचे रूपांतर: बलंबंगन आणि बलुंबुनगण) म्हणून ओळखले जाणारे शहर, जे मजपहाइट साम्राज्य होते आणि प्रादेशिक व्यापाराचे केंद्र होते. मजापहट साम्राज्याचा अस्त झाल्यानंतर, ते एक स्वतंत्र राज्य बनले. ते जावातील शेवटचे हिंदू साम्राज्य होते. डेमकच्या सुल्तानाच्या सैन्यापासून स्वतःच्या बचावासाठी त्यांनी प्रयत्न केले आणि यासाठी त्यांनी बालीतील राजांकडून मदत मागितली. याच कारणा मुळे त्यांना नंतर बालीच्या साम्राज्यांत विलिन व्हावे लागले. या काळात ब्लॅबॅंगन बालि संस्कृतीचा प्रभाव येथे मोठ्या प्रमाणात पडला. जवळजवळ १५० वर्षांच्या बालिच्या ताब्यात राहिल्यानंतर, मातरमच्या सुल्तानाने या प्रदेशाचा ताबा मिळवला आणि त्याचे नाव बदलून बॅनुवांगी ठेवले. नंतर, ते व्हीओसी (१७७०) द्वारे मातरम भागाचा बनला होता. १९ व्या शतकातील वृक्षारोपणानंतर, बानुवांगीच्या अनेक भागात कॉफी आणि उसाची लागवड करण्यात आली, जे आजही तसेच आहेत. या कालखंडात चिनी आणि अरब लोक येथे आले. 

बॅनुवांगी लोक इस्लामिक आणि पूर्व-इस्लामिक परंपरेच्या त्यांच्या संगमासाठी ओळखले जातात.

सुहार्तोच्या पतना दरम्यान, कथित जादूगारांच्या विरोधात बॅनुवांगी मध्ये प्रचंड दंगली आणि हिंसाचार घडला. कथित जादूगारांच्या व्यतिरिक्त, इस्लामिक गुरू देखील लक्ष्य झाले आणि ठार मारले गेले. नहदुलातुला उलामाच्या सदस्यांचा दंगली करणाऱ्यांकडून खून केला गेला. 

## संदर्भ
वर्ग:इंडोनेशिया
गजह मद

गजह मद (सी. १२९० ते सी. १३६४) हे जवानी जुन्या पांडुलिपि, कविता व पौराणिक कथा, महासभातील हिंदू साम्राज्याचे एक शक्तिशाली सैन्य नेते आणि मजपहीत किंवा (पंतप्रधान) पंतप्रधान यांच्यासमान हुद्द्यावर होते. मजपहीत साम्राज्याला त्याच्या वैभवाच्या शिखरावर आणण्याचे श्रेय यांना देण्यात येते.  त्याने सौमपा पालपा नावाची शपथ दिली, ज्यात त्याने मजपहीत साम्राज्यासाठी दक्षिणपूर्व आशियाई द्वीपसमूहापर्यंत विजय मिळवेपर्य्ंत तपस्वी (अन्नात मसाल्यांच्या उपभोग न घेण्याचे व्रत) बनून जगण्याची शपथ घेतली होती.  आधुनिक इंडोनेशियामध्ये तो एक महत्त्वाचा राष्ट्रीय नायक मानला जातो.  तसेच त्यांना देशभक्ती आणि राष्ट्रीय ऐक्याचे प्रतीकही मानले जाते. त्यांच्या या कामगिरीमुळे त्यांना एक महत्त्वाचे स्ठान वायंगंग कुलिट (चामड्याची कठपुतळी)च्या नाटकांमध्ये मिळाले. 
वायंगंग कुलिटची नाटके रामयण आणि महाभारत यासारख्या हिंदू महाकाव्यांपासून प्रेरीत असतात. 

त्याच्या जीवनाचे राजकीय आणि प्रशासकीय असे अनेक दाखले बऱ्याच ग्रंथातून घेण्यात आले आहेत. त्यातील महत्त्वाची पुस्तकांपैकी पॅरात्रोन ("किंग्स ऑफ द किंग्स"), नागकार्रेगगामा (१४ व्या शतकातील एक जावा भाषांतील महाकाव्य) आणि १३ व्या आणि १४ शतकातील शिलालेख आहेत.

## उदय
गजह मदच्या सुरुवातीच्या जीवनाबद्दल जास्त माहिती उपलब्ध नाही. पण त्याचा जन्म एका सामान्य कुटुंबात झाला होता. जुन्या काही अहवालांमध्ये त्याच्या करकिर्दीची सुरुवात भायंगकाराचा नायक म्हणून झाल्याचा उल्लेख आहे. तो मजहपीत राजा आणि शाही कुटुंबासाठी एक शाही पहारेकरी होता. 

सन १३२१ मध्ये रकरीयन कुट्टी नावाच्या मजापहित मधल्या अधिकाऱ्याने मजापहित राजा जयनेगराविरुद्ध (राज्य काल १३०९ ते १३२८) बंड केल. त्यावेळी गजहा मद आणि तत्कालीन महापती आर्य तादाह यांनी राजा व त्याचे कुटुंब यांना त्रोवुलन (राजधानी) मधून पलायन करण्यास मदत केली. नंतर गजहा मद ने राजाला बंड मोडून काढण्यास मदत केली आणि राजधानीकडे परत आणले. परंतु सात वर्षांनंतर, रकरीयन कुट्टीच्या सहाय्यकांपैकी एकम् रकरीयन तंका, यांने जयनेगराचा खून केला. 

इतिहासाच्या एका आवृत्ती मध्ये असेही सुचविण्यात आले की १३२८ मध्ये गजह मद यानेच मजापहित राजा जयनेगरा याचा वध केला. राजा जयनेगरा हा त्याच्या दोन चुलत बहिणींच्या सुरक्षेच्या बाबतीत जास्तच सतर्क होता. याच दोन तरुण राजकुमारींच्या तक्रारीमुळे गजह मद ने हस्तक्षेप केला. त्याने शस्त्रक्रिया करण्यास सांगताना सर्जनलाच राजाचा खून करण्याची व्यवस्था केली होती. 

राजा जयनेगराच्या म्रुत्युनंतर त्याच्या चुलत बहिण त्रिभुवन तुंगादेवी (राज्य काल १३२८ ते १३५०) हीने राज्याची धुरा हाती घेतली. हेच्याच नेतृत्वाखाली गजह मद याला १३२९ मध्ये मजापहित राज्याचा पंतप्रधान नियुक्त करण्यात आले होते. तत्पुर्वी आर्य तादाह यांना निवृत्ती देण्यात आली होती.

त्रिभुवन तुंगादेवीच्या खाली गजहा मद यांनी १३३१ मध्ये सडेंग आणि केता यांचे बंड मोडून काढले. 

सणा १३४५ च्या सुमारास गजह मद याच्या शासनकाळात, मुस्लिम प्रवासी इब्न बतूता यांनी सुमात्राला भेट दिली.

## संदर्भ
श्रीलंका क्रिकेट संघाचा न्यू झीलंड दौरा, २०१८-१९

श्रीलंका क्रिकेट संघ ८ डिसेंबर २०१८ ते ११ जानेवारी २०१९ दरम्यान २ कसोटी सामने, ३ आंतरराष्ट्रीय एकदिवसीय सामने व १ ट्वेंटी२० सामना खेळण्यासाठी न्यू झीलंडच्या दौऱ्यावर जाणार् आहे. कसोटी मालिकेआधी एक तीन-दिवसीय सराव सामना होईल.

## सराव सामना
### तीन-दिवसीय सामना : न्यू झीलंड एकादश वि. श्रीलंका
## कसोटी मालिका
### १ली कसोटी
### २री कसोटी
## आंतरराष्ट्रीय एकदिवसीय मालिका
### १ला सामना
### २रा सामना
### ३रा सामना
## आंतरराष्ट्रीय ट्वेंटी२० मालिका
### एकमेव ट्वेंटी२०
## संदर्भ 
वर्ग:इ.स. २०१८ मधील क्रिकेट
वर्ग:इ.स. २०१९ मधील क्रिकेट
वर्ग:श्रीलंका क्रिकेट संघाचे न्यू झीलंड दौरे
वर्ग:न्यू झीलंडमधील क्रिकेट
हा नदी (कोरिया)

**हा नदी** किंवा हांगांग (कोरियन उच्चार: [ha (ː) n.ɡaŋ]) ही दक्षिण कोरियामधील एक प्रमुख नदी असून कोरियन द्वीपावरील अम्नोन, तुमान व नाकडोंग यांच्यानंतर ४९४ कि.मी. लांबी असणारी चौथी सर्वात लांब नदी आहे. पूर्व दिशेला असणाऱ्या पर्वत रांगांमधील दोन लहान नद्यांपासून ती तयार होते. या दोन नद्या देशाची राजधानी सेऊलजवळ एकत्र येतात.

## भौगोलिक स्थान
कोरियन इतिहासात हा नदी आणि त्याच्या आसपासच्या क्षेत्राने महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली आहे. कोरियाच्या तीन राजांनी या भूभागावर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न केला, ज्यावेळी नदीचा वापर पीत समुद्रमार्गे चीनशी व्यापार करण्यासाठी जलमार्ग म्हणून केला जात होता. परंतु या नदीचे समुद्राला मिळणारे मुख व खाडी ही दोन दक्षिण कोरिया व उत्तर कोरिया या देशांच्या सीमेवर असल्याने सध्या ही नदी दळणवळणासाठी वापरली जात नाही. तसेच येथे नागरिकांच्या प्रवेशाला प्रतिबंध केला आहे. १२ दशलक्ष लोकसंख्या या नदीतील पाण्याचा वापर करते.

## प्रदूषण आणि पुनरुज्जीवन
१९५० च्या दशकात कोरिया देशात मोठ्या प्रमाणावर उद्योग व मानवी वस्ती यांची वाढ झाली. या काळात नदीचा वापर केवळ सांडपाणी, मैला, टाकावू रसायने इ. वाहून नेण्यासाठी केला गेला. परंतु हा एक पाण्याचा महत्त्वाचा स्रोत असल्याने १९८० च्या दशकात सरकार व नागरिक यांच्या भूमिकेत बदल झाला. सेऊल मधील १९८८ उन्हाळी ऑलीम्पिक स्पर्धेच्या निमित्ताने नदी स्वच्छता अभियान वेगाने राबविण्यात आले. एका दशकात नदीच्या पाण्याच्या गुणवत्तेत लक्षणीय फरक पडला. हान नदीच्या खालच्या काठावर पादचारी मार्ग, सायकल मार्ग, सार्वजनिक उद्याने आणि रेस्टॉरंट्स उभारली गेली आहेत. २०११ सालच्या सर्वेक्षणानुसार ५१.३ टक्के नागरिक आणि ६८.९ टक्के तज्ज्ञांनी सेऊल शहरातील दुसऱ्या क्रमांकाचे नैसर्गिक ठिकाण म्हणून पर्यटनाला पसंती दिली आहे.

## पर्यावरण लढा
सन २००० च्या जुलै महिन्यात अमेरिकन सैन्याने सेऊलमधील त्यांच्या एका तळावरून २० गॅलन (७५.७ लीटर) अत्यंत विषारी रसायन नदीत सोडले. जागृत नागरिकांनी लगेच याची गंभीर दखल घेऊन निषेध मोहिमेची सुरुवात केली आणि दक्षिण कोरियाच्या पर्यावरणीय नियमांचे उल्लंघन करण्याऱ्या अमेरिकेच्या लष्कराला या कृतीची कबुली देण्यास भाग पाडले. नदीच्या पाण्याने भरलेली खेळण्यातील रॉकेटस अमेरिकी सैन्यतळावर सोडली गेली. ग्रीन पार्टी कोरियाने यापूर्वीही अशीच ६० गॅलन विषारी रसायने या तळावरून सोडल्याचा आरोप केला होता. जर लोक दीर्घकाळपर्यंत या रसायनांच्या संपर्कात आले तर फुफ्फुसांचे कर्करोग होऊ शकतात आणि पाण्यामध्ये मासे आणि इतर जलचरांचा मृत्यू होतो हे सिद्ध केले गेले. या सर्व प्रकाराविषयी अमेरिकेने कोरियन जनतेची माफी मागितली. या चळवळीने बोंग जोन-हो यांचा २००६ सालातील प्रख्यात चित्रपट द होस्टच्या निर्मितीसाठी प्रेरणा दिली.

## संदर्भ 
वर्ग:आशियातील नद्या
वर्ग:दक्षिण कोरियातील नद्या
२०१८-१९ ओमान ट्वेंटी२० चौरंगी मालिका

२०१८-१९ ओमान ट्वेंटी२० चौरंगी मालिका ही ट्वेंटी२० आंतरराष्ट्रीय (टी२०आ) क्रिकेट स्पर्धा होती, जी फेब्रुवारी २०१९ मध्ये ओमानमध्ये आयोजित करण्यात आली होती. ही मालिका आयर्लंड, स्कॉटलंड, नेदरलँड्स आणि यजमान ओमान यांच्यात खेळली गेली. आयर्लंड संघ देशाचा दौरा करणारा पहिला पूर्ण सदस्य संघ बनला. सर्व सामने मस्कतमधील अल इमारात क्रिकेट स्टेडियमवर खेळले गेले.

सामन्यांच्या शेवटच्या दिवसापूर्वी, नेदरलँड्सने त्यांचे दोन्ही सामने जिंकले होते, त्यामुळे त्यांच्या अंतिम सामन्यात आयर्लंडविरुद्ध विजय मिळवून ते मालिका जिंकतील. तथापि, स्टुअर्ट पॉइंटरने शेवटच्या चेंडूवर षटकार मारून सामना जिंकून नेदरलँड्सने आयर्लंडविरुद्धचा सामना एका विकेटने गमावला. या विजयानंतरही, आयर्लंड नेट रन रेटमध्ये नेदरलँड्सच्या मागे राहिला. स्कॉटलंड अंतिम सामन्यात ओमानला पराभूत करू शकला नाही तर नेदरलँड्स मालिका जिंकेल. तथापि, स्कॉटलंडने यजमानांवर सात विकेट्सने मात करून, नेट रन रेटवर गुणतालिकेत अव्वल स्थान पटकावले आणि स्पर्धा जिंकली.

तसेच टी२०आ टूर्नामेंटमध्ये, आयर्लंडने ओमान डेव्हलपमेंट इलेव्हन संघाविरुद्ध दोन २० षटकांचे सराव सामने खेळले, दोन्ही सामने गमावले. स्कॉटलंडने ओमानविरुद्ध तीन ५० षटकांचे लिस्ट अ सामने देखील खेळले. पहिल्या लिस्ट ए सामन्यात, स्कॉटलंडने ओमानला २४ धावांवर बाद केले, ओमानची सर्वात कमी लिस्ट अ एकूण, आणि सर्वकाळातील चौथ्या सर्वात कमी. स्कॉटलंडने तीन सामन्यांची मालिका २-१ ने जिंकली.

## संघ 
## सराव सामने 
### १ला ट्वेंटी२० सामना : आयर्लंड वि. ओमान विकास एकादश
### २रा ट्वेंटी२० सामना : आयर्लंड वि. ओमान विकास एकादश
## गुणफलक
## फिक्स्चर 
### पहिला टी२०आ
### दुसरा टी२०आ
### तिसरा टी२०आ
### चौथी टी२०आ
### पाचवा टी२०आ
### सहावा टी२०आ
## संदर्भ
वर्ग:इ.स. २०१९ मधील क्रिकेट
वर्ग:ओमानमधील क्रिकेट
सामाजिक व आर्थिकदृष्ट्या मागासवर्ग

सामाजिक व आर्थिकदृष्ट्या मागासवर्ग हा महाराष्ट्रातील एक प्रवर्ग असुन यात मराठा जातीचा समावेश होतो.

वर्ग:भारतातील जातीनिहाय आरक्षण
जे.आर. जयवर्धने

**ज्यूनियस रिचर्ड जयवर्धने** (१७ सप्टेंबर १९०६ – १ नोव्हेंबर १९९६), हे श्रीलंकेत जेआर म्हणून ओळखले जाणारे एक राजकारणी होते. त्यांनी प्रथम  १९७७ ते १९७८ या काळात पंतप्रधानपद भूषविले. त्यानंतर १९७८ ते १९८९ या दीर्घ काळात राष्ट्राध्यक्ष म्हणून काम केले. ते पूर्वीच्या सीलोन (आताचे श्रीलंका) मधील राष्ट्रवादी चळवळीचे नेते होते. त्यांनी स्वातंत्र्यानंतर विविध मंत्रिमंडळात अनेक खाती सांभाळली. युनायटेड नॅशनल पार्टीचे दीर्घकाळ सदस्य असलेले जेआर यांनी १९७७ मध्ये सर्व विरोधकांना पराभूत करून विजय मिळविला आणि संविधानातील दुरुस्तीनुसार देशाचे पहिले राष्ट्राध्यक्ष होण्याचा मान मिळविला.

## जन्म आणि शिक्षण 
कायद्याच्या क्षेत्रात प्रतिष्ठित असणाऱ्या कुटुंबात जेआर यांचा जन्म झाला. सिलोनचे मुख्य न्यायाधीश यूजेन विल्फ्रेड जयवर्धने के.सी. यांच्या ११ मुलांपैकी जेआर हे सर्वात मोठे होते. त्यांनी कोलंबोच्या बिशप कॉलेज येथे प्राथमिक शिक्षण घेतले आणि माध्यमिक शिक्षणासाठी रॉयल कॉलेज, कोलंबो येथे प्रवेश घेतला. रॉयल कॉलेज येथे ते १९२५ मध्ये रॉयल-थॉमियन मालिकेत क्रिकेट संघासाठी खेळले. १९२१ मध्ये रॉयल कॉलेज सोशल सर्व्हिसेस लीगचे ते प्रथम अध्यक्ष व सचिव होते. त्यांनी फुटबॉल व मुष्टीयुद्ध स्पर्धेतही शाळेचे प्रतिनिधित्व केले. ते कॅडेट कॉर्प्सचे सदस्यही होते.

सन १९२६ मध्ये इंग्रजी, लॅटिन, तर्कशास्त्र आणि अर्थशास्त्र यांचा अभ्यास करण्यासाठी जयवर्धने यांनी विद्यापीठ कॉलेज, कोलंबो (लंडन विद्यापीठ) येथे प्रवेश केला. येथेही त्यांनी शैक्षणिक व क्रीडा क्षेत्रात प्राविण्य मिळविले. १९२८ मध्ये त्यांनी कोलंबो लॉ कॉलेजमध्ये प्रवेश घेऊन कायद्याची पदवी प्राप्त केली. वकिलीची सनद मिळाल्यानंतर थोड्या काळासाठी त्यांनी व्यवसाय सुरू केला.

## राजकारण प्रवेश 
जयवर्धने यांनी थोड्याच काळात वकिली सोडली आणि १९३८ मध्ये ते सिलोन नॅशनल काँग्रेस (सीएनसी) मध्ये सक्रीय झाले. या पक्षाने सिलोनच्या राष्ट्रवादी चळवळीचे (ज्यामुळे १९७२  मध्ये अधिकृतपणे श्रीलंकेचे नाव बदलले) नेतृत्व केले. १९३९  मध्ये ते संयुक्त सचिव झाले आणि १९४० मध्ये ते न्यू बझार वार्ड येथून कोलंबो नगरपरिषदेत निवडून आले. १९४३ मध्ये त्यांनी राज्य विधानमंडळात प्रवेश केला.

१९४७ मध्ये ते द्वीपाच्या पहिल्या कॅबिनेटमध्ये अर्थमंत्री झाले. जयवर्धने यांची तीव्र बुद्धिमत्ता आणि आक्रमक राजकीय कौशल्यांमुळे त्यांनी १९४७-१९५६ व १९६५-१९७० या काळात सरकारात असताना आणि विरोधी पक्षातही १९५६-१९६५ आणि १९७०-१९७७ या दरम्यान महत्त्वाची भूमिका बजावली. १९५१ मध्ये सर एडविन विजयरत्ने यांच्या अध्यक्षतेखाली श्रीलंकेचे राष्ट्रगीत निवडण्यासाठी तयार केलेल्या समितीचे जयवर्धने सदस्य होते. पुढील वर्षी ते बोर्ड ऑफ कंट्रोल फॉर क्रिकेट इन सिलोनचे अध्यक्ष म्हणून निवडून आले.

## संदर्भ 
वर्ग:श्रीलंकेचे राष्ट्राध्यक्ष
वर्ग:श्रीलंकेचे पंतप्रधान
माझा साहित्य संमेलन

ए.बी.पी. माझा ही दूरचित्रवाहिनी हे **माझा साहित्य संमेलन** भरवते. २७ फेब्रुवारी २०१८ रोजी हे संमेलन भरले होते. 

## हे सुद्धा पहा 
* साहित्य संमेलने
## संदर्भ 
वर्ग:मराठी साहित्य संमेलने
सीम रिप

सीम रिप (ख्मेर भाषेत: ក្រុងសៀមរាប) ही जागा सीम रिप प्रांताची राजधानी आहे. ही जागा उत्तर-पश्चिम कंबोडिया मध्ये आहे. ही एक लोकप्रिय फिरण्यासाठीचे शहर आहे आणि याला अंगकोर प्रदेशाचे प्रवेशद्वार मानले जाते. 

सीम रिप स्थापत्य हे जुन्या फ्रेंच आणि चीनी-शैलीचा संगम आहे. जुनी बाजारपेठ आणि फ्रेंच क्वार्टरच्या भागात हे प्रामुख्याने पहायला मिळते. शहरामध्ये बघण्यासारखे बरेच काही आहे. उदा संग्रहालय, पारंपारिक अप्सरा प्रकारचे नृत्य प्रदर्शन, कंबोडियाचे सांस्कृतिक गाव, स्मरणिका आणि हस्तकला यांची दुकाने, रेशम कीड्यांचे शेत, भातशेतीचे. टोनल सॅप तळ्याजवळील पक्षी अभयारण्यदेखील भेट देण्यासारखे आहे. 

आज सीम रिप लोकप्रिय पर्यटन स्थळ आहे. त्यांमुळे पर्यटन क्षेत्राला उत्तेजन देणारे हॉटेल्स, रिसॉर्ट्स, रेस्टॉरंट्स मोठ्या प्रमाणात पहायला मिळतात. कंबोडियातील सर्वात लोकप्रिय पर्यटन आकर्षण असलेल्या अंगकोर मंदिराच्या जवळ असल्यामुळे हे शक्य झाले आहे.

## संदर्भ 
वर्ग:कंबोडियामधील शहरे
वर्ग:सीम रीप प्रांत
सेंटिनेली

**सेंटिनेली**, **सेंटिनेलीज** किंवा **उत्तर सेंटिनेल आयलंडर्स** हे भारतातील बंगालच्या उपसागरातील उत्तर सेंटीनेल बेटावर राहणारे लोक आहेत. उत्तर सेंटीनेल बेटे अंदमान बेटांचे भाग असल्याने सेंटिनेलीज अंदमान लोकांची जमात मानली जाते. त्यांना अनुसूचित जमाती म्हणून घोषित केले गेले आहे. सेंटिनेलीज लोक हजारो वर्षांपासून बाहेरील जगापासून अलिप्त राहिले आहेत. त्यांची लोकसंख्या अजून निश्चित करण्यात आलेली नाही. ती 50 ते 200 व्यक्ती इतकी असल्याचा अंदाज नोंदविला गेला आहे.

सेंटिनेलीज लोकांनी बाहेरील जगाशी संवाद साधण्यास सतत नकार दिला आहे असे दिसते. त्यामुळे कोणी त्यांच्याजवळ जाण्याचा प्रयत्न केल्यास संघर्ष उद्भवतो. त्यांच्या बेटावर जाणाऱ्या लोकांना त्यांनी ठार केले आहे. हजारो वर्ष अलिप्त राहिल्याने त्यांच्यामध्ये इन्फ्लूएंझा आणि गोवरसारख्या सामान्य विषाणूंविरुद्ध प्रतिकारशक्ती कमी असण्याची शक्यता आहे. रहिवाशांच्या संरक्षणासाठी आणि बाहेरील लोकांच्या सुरक्षिततेसाठी या बेटाच्या ३ मैल (४.८ किमी) किंवा कमी अंतरावरून प्रवास करणे भारतीय कायद्याच्या विरुद्ध आहे.

१७ नोव्हेंबर २०१८ मध्ये अमेरिकन मिशनरी जॉन ॲलेन चाऊ बेकायदेशीररीत्या सेंटिनेलीज बेटावर गेला आणि सेंटिनेलीज लोकांनी त्याला ठार मारले.

## संदर्भ आणि नोंदी 
वर्ग:जमाती
भारत-श्रीलंका शांती करार

**भारत-श्रीलंका शांती करार** हा २९ जुलै १९८७ रोजी कोलंबो येथे भारताचे पंतप्रधान राजीव गांधी आणि श्रीलंकेचे राष्ट्राध्यक्ष जे. आर. जयवर्धने यांच्यात झालेला करार आहे.

## पार्श्वभूमी
श्रीलंकेतील यादवी युद्ध संपविण्यासाठी श्रीलंकेच्या संविधानातील तेरावी दुरुस्ती करणे आणि १९८७ च्या प्रांतीय कौन्सिल कायद्याला सक्षम करणे ही उद्दिष्टे समोर ठेवली होती. या कराराच्या अटींनुसार कोलंबोकडून प्रांतांकडे सत्तेचे विकेंद्रीकरण करण्यासाठी सहमती मिळणे, श्रीलंकेच्या सैन्याने उत्तरेकडील सैन्याच्या तुकड्या मागे घेणे आणि तमिळ बंडखोरांनी त्यांची शस्त्रे खाली ठेवून शरण येणे अपेक्षित होते.

या महत्त्वाच्या कराराच्या चर्चेमध्ये त्यावेळेस असलेला सर्वात प्रभावी तमिळ बंडखोर गट, लिबरेशन टाइगर्स ऑफ तमिळ इलम (एलटीटीई) यांचा समावेश करण्यात आला नाही. तरीही भारतीय शांती सेनेसमोर शस्त्र समर्पण करण्यासाठी हा गट नाईलाजाने तयार झाला. तथापि, काही महिन्यांच्या आतच एलटीटीईने स्वतंत्र तमिळ इलमसाठी सशस्त्र संघर्ष सुरू ठेवण्याचा त्यांचा हेतू जाहीर केला आणि शस्त्रसंधी करण्याचे नाकारले. भारतीय शांती सेना हीच एलटीटीईच्या विरुद्ध लढाईत उतरली आणि या कराराच्या उद्दिष्टांना धक्का बसला. दक्षिणेकडील प्रांतात सिंहली बंडखोरांच्या कारवाया या दरम्यान वाढून एकूणच शांतीची प्रक्रिया गुंतागुंतीची झाली.

## इतिहास
१९८० च्या दशकाच्या सुरुवातीपासूनच श्रीलंकेत हिंसक वंशसंघर्ष तीव्र झाला. १९४८ मध्ये ब्रिटिशांच्या सत्तेतून स्वातंत्र्य मिळाल्यानंतर बहुसंख्य असलेल्या सिंहली गटाचे सरकार स्थापन झाले. या सरकारने तमिळ अल्पसंख्यांक लोकसंख्येच्या विरोधात काही कायदे केल्याने तेव्हापासून या संघर्षाला सुरुवात झाल्याचे मानले जाते. १९७० च्या दशकात, दोन प्रमुख तमिळ पक्षांनी एकत्र येऊन तमिळ युनायटेड लिबरेशन फ्रंट (टीयूएलएफ) हा पक्ष स्थापन करून उत्तर व पूर्वेकडील प्रदेशात स्वायत्त तमिळ इलमसाठी आंदोलन सुरू केले. तथापि, ऑगस्ट १९८३ मध्ये झालेल्या श्रीलंकेच्या संविधानातील सहाव्या दुरुस्तीच्या अंमलबजावणीने या आंदोलनाला असंवैधानिक ठरविले. यामुळे टीयूएलएफ अधिकृतपणे निष्प्रभ झाला. परंतु यातूनच अधिक क्रांतिकारी, अतिरेकी हिंसक तत्त्वांचे समर्थन करणारे गट लवकरच उदयास आले आणि विविध भागांत यादवी युद्धे सुरू झाली.

## भारताचा सहभाग
श्रीलंकेच्या यादवी युद्धातील भारतीय हस्तक्षेप अपरिहार्य ठरला कारण या युद्धाने भारताच्या सुरक्षिततेला आणि प्रादेशिक अखंडतेला धक्का दिला. एकीकडे परकीय शक्ती श्रीलंकेमध्ये त्यांचे तळ स्थापन करून भारताला आव्हान देण्याची शक्यता निर्माण झाली तर दुसरीकडे एलटीटीईच्या सार्वभौम तमिळ राष्ट्राच्या विस्तारात भारतातील तमिळ-निवासी भूभाग समाविष्ट होण्याचा धोका निर्माण झाला. यामुळे तत्कालीन पंतप्रधान राजीव गांधी यांनी सर्वपक्षीय चर्चा करून परराष्ट्र धोरणाची आखणी केली.

## संदर्भ 
वर्ग:श्रीलंकेचे द्विपक्षीय संबंध
वर्ग:भारताचे द्विपक्षीय संबंध
वर्ग:करार
जेसी गोन्झालेझ

**जुआन कॅमिलो गोन्झालेझ** (इंग्रजी:Juan Camilo Gonzalez) कोलंबियामधील अभिनेता आणि गायक-गीतकार आहे. ते व्यावसायिकपणे **जेसी गोन्झालेझ** म्हणून ओळखले जातात. 2009 मध्ये त्यांनी टेक्सासमधील दूरदर्शनच्या जाहिरातींमध्ये भाग घेण्यास सुरुवात केली आणि याबरोबरच अभिनेताचे जीवन सुरू झाले. "कोलंबियानो रंबो ए मेनूडो" एल टीम्पो वृत्तपत्र, रेव्हिस्टा कॅरसेलेल http://www.eltiempo.com/carrusel नोव्हेंबरमध्ये प्रकाशित झाले. 2007 फेब्रुवारी 16, 2016 मध्ये प्रवेश केला. गोन्झालेझ मेकिंग मेनुडो, एमटीव्ही रियलिटी शोवर एक उमेदवार म्हणून निवडला गेला ज्यासाठी त्यांनी पन्नास द्विभाषी पुरुष गायक निवडले. गोन्झालेझने "पार्क्स अँड रिक्रिएशन" आणि "लॉस अमेरिकन" सारखे चित्रपट आणि दूरदर्शनमध्ये देखील भाग घेतला आहे. "यूएस ब्रेकली इन फ्रॉम ब्रेकबीट्स टू हार्टब्रेक्स". /www.usmagazine.com 2 9 ऑक्टोबर 2007 रोजी प्रकाशित 18 फेब्रुवारी 2016 मध्ये प्रवेश केला. 

## आरंभिक वर्ष 
गोन्झालेझ यांचा जन्म 1 99 0 मध्ये कोलंबिया बोगोटा मध्ये झाला. त्यांच्या दोन लहान भावंडे आहेत. गोन्झालेझला अति सक्रिय क्रियाशील म्हणून वर्गीकृत केले गेले आणि म्हणूनच "टेरेमोटोटो" (भूकंपचे टोपणनाव प्राप्त झाले.

## कारकीर्द 
### संगीत 
गोंजालेझने मूळ सामग्री तसेच "एनरिक इगल्सियास" आणि निकी जाम या गाण्याचे रीमिक्स रेकॉर्ड केले आहे. जे लॅटिन ताल आणि अमेरिकन रॅप आणि पॉपच्या मिश्रणासह इंग्रजी आणि स्पॅनिशमधील गाणी वैशिष्ट्यीकृत करते.

## वैयक्तिक जीवन 
गोंजालेझ ह्यूस्टन टेक्सासच्या उपनगरातील साखर भूमीत मोठा झाला आणि सध्या तो कॅलिफोर्नियातील लॉस एंजल्समध्ये राहतो.

## दूरदर्शन आणि सिनेमा 
गोंजालेझने टेक्सास मधील दूरदर्शनच्या जाहिरातींमध्ये त्यांचे अभिनय कारकीर्द सुरू केले.  हायस्कूलमधून पदवी प्राप्त केल्यानंतर, गोंजालेझ लॉस एंजेलस येथे स्थायिक झाले जिथे त्याने व्यावसायिक आणि दूरदर्शन मालिकेत काम करण्यास सुरुवात केली.  त्याने फोर्ड, होंडा, आणि एटी अँड टी साठी दूरचित्रवाणी कमर्शियल केले.

## फिल्मोग्राफी 
### चित्रपट आणि व्हिडिओ
### दूरदर्शन
### वेबीसोड्स 
### जाहिरातींमध्ये 
### गाणी 
## बाह्य दुवे 
*  
* http://www.tv.com/people/jc-gonzalez 

वर्ग:अमेरिकन संगीतकार
वर्ग:इ.स. १९९० मधील जन्म
प्रतीक निलंगे

**प्रतीक निलंगे** ( १४ मार्च २०००) हा एक भारतीय ग्राफिक डिझायनर, लेखक व ब्लॉगर आहे. गेली ५ वर्षे कार्यरत असलेला प्रतीक, सर्वात प्रतिभावान व लोकप्रिय ब्लॉगरपैकी एक मानला जातो.

## शिक्षण 
**प्रतीक निलंगे** यांचा जन्म पुणे, महाराष्ट्र येथे झाला, त्यांचे शालेय शिक्षण डॉ. डी. वाय. पाटील विद्यापीठ, पुणे येथे झाले तर पदवीचे शिक्षण रेवा विश्वविद्यालय येथे झाले.

## संदर्भ 
# 
# 
# between-the-lines-on-architecture-and-urban-planning-event