അരികേസരി മാരവർമൻ

**അരികേസരി മാരവർമൻ** *(670 - 700 സി.ഇ), മധ്യകാല ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഒരു [[പാണ്ഡ്യസാമ്രാജ്യം|പാണ്ഡ്യരാജാവ്]] ആയിരുന്നു. ഇദ്ദേഹം പരാങ്കുശൻ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. 

വടക്കൻ തമിഴ് രാജ്യത്ത് [[പല്ലവർ|പല്ലവരുമായുള്ള]] പാണ്ഡ്യന്മാരുടെ മത്സരത്തിന് തുടക്കമിട്ടത് അരികേസരിയുടെ ഭരണമാണ്.  പല്ലവരെ എതിർക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി അദ്ദേഹം [[ചാലൂക്യ രാജവംശം|ചാലൂക്യരുമായി]] സഖ്യത്തിലേർപ്പെട്ടിരിക്കാമെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്തിൽ പാണ്ഡ്യരും [[ചേരസാമ്രാജ്യം|ചേരന്മാരുമായി]] ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ നടന്നു.  

== കാലഘട്ടം ==
സെലിയൻ സെന്തന്റെ (ജയന്തവർമാൻ) പിൻഗാമിയായിരുന്നു അരികേസരി മാരവർമൻ. പക്ഷേ അദ്ദേഹം ജയന്തവർമ്മന്റെ മകനായിരുന്നോ എന്നതിനു വ്യക്തമായ തെളിവുകളില്ല.  

* കെ.എ. നീലകണ്ഠ ശാസ്ത്രി (അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ അനുമാനമനുസരിച്ച്) - 670 - 710 സി.ഇ  
* കെ.എ. നീലകണ്ഠ ശാസ്ത്രികെ.എ. നീലകണ്ഠ ശാസ്ത്രി (അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുതുക്കിയ തീയതി) - 670 - 700 സി.ഇ  
* ടി.വി. സദാശിവ പാണ്ഡരഥർ - 640 - 670 സി.ഇ  
* [[നോബുറു കരഷിമ]] - 650 - 700 സി.ഇ  (അല്ലെങ്കിൽ) 670 - 700 സി.ഇ  

അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം മകൻ [[കൊച്ചടൈയൻ രണധീരൻ]] അധികാരത്തിലെത്തി.  

== പേരുകൾ ==
വെൽവിക്കുടി ദാനത്തിലും ചെറിയ സിന്നമാനൂർ ഫലകങ്ങളിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് "അരികേസരി മാരവർമൻ" എന്നാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. എന്നാൽ വലിയ സിന്നമാനൂർ ഫലകങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തെ "അരികേസരി പരാങ്കുശൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.  

== ജീവചരിത്രം ==

=== വെൽവിക്കുടി ദാനം ===
അരികേസരി മാരവർമ്മന്റെ ഭരണകാലത്ത് പാണ്ഡ്യന്മാരുടെ രാഷ്ട്രീയശക്തിയിൽ ഗണ്യമായ വർധനവുണ്ടായി.  

വെൽവിക്കുടി ദാനത്തിന്റെ ലിഖിതം അനുസരിച്ച്, അരികേസരി മാരവർമൻ പാലി, നെൽവേലി, ഉറയൂർ എന്നിവിടങ്ങളിലെ  യുദ്ധങ്ങളിൽ വിജയിച്ചു.  നെൽ‌വേലിയിൽ, വിൽ‌വേലി എന്നയാളിന്റെ ശക്തമായ സൈന്യത്തെ കീഴടക്കിയതായി അരികേസരി അവകാശപ്പെടുന്നു. നെൽവേലിയിലെ  ഈ വിജയം വലിയ സിന്നമാനൂർ ഫലകങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.  [[തിരുച്ചിറപ്പള്ളി|ഉറയൂർ]] ( [[തിരുച്ചിറപ്പള്ളി]] ) ഒഴികെ, ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള തെളിവുകൾ വ്യക്തമല്ല. ഇ. ഹൾട്ഷ് നെൽവേലിയെ ആധുനിക [[തിരുനെൽ‌വേലി|തിരുനെൽവേലിയായി]] കണക്കാക്കിയെങ്കിലും കെഎൻ ശാസ്ത്രി ഇതിനോടു യോജിക്കുന്നില്ല. 

=== വലിയ സിന്നമാനൂർ ഫലകങ്ങൾ. ===
നെൽവേലി, ശങ്കരമങ്കായി എന്നിവിടങ്ങളിൽ നടന്ന യുദ്ധങ്ങളിൽ അരികേസരി "പരാങ്കുശൻ"  വിജയിച്ചതായി വലിയ സിന്നമാനൂർ ഫലകങ്ങൾ പ്രസ്താവിക്കുന്നു.  

അദ്ദേഹത്തിന് കീഴടങ്ങാതിരുന്ന "പരവന്മാരെ" (പാണ്ഡ്യ രാജ്യത്തിന്റെ തെക്ക്-കിഴക്ക് ആളുകൾ)  പൂർണ്ണമായും ഇല്ലായ്മ ചെയ്തതായും കുറുനാട് ജനതയെ തകർത്തുകളഞ്ഞതായും പ്രസ്തുതലിഖിതത്തിൽ പറയുന്നു. "കുറുനാട്ടാർ" എന്നത് കുറുനാട്ടിലെ (സ്ഥലം ഇന്നും തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ല) ആളുകളെയോ ചെറിയ നാട്ടുതലവന്മാരെയോ സൂചിപ്പിക്കുന്നു എന്നാണ് കരുതപ്പെടുന്നത്.   

അദ്ദേഹം [[ചേരസാമ്രാജ്യം|ചേരന്മാരെ]] പലതവണ പരാജയപ്പെടുത്തി. ഒരിക്കൽ അവരുടെ രാജാവിനെ അടുത്ത ബന്ധുക്കളോടും യോദ്ധാക്കളോടും കൂടി അരികേസരി തടവിലാക്കിയതായും ലിഖിതത്തിൽ പറയുന്നു.  

=== ചാലൂക്യ-പല്ലവ യുദ്ധങ്ങൾ  ===
[[ചാലൂക്യ രാജവംശം|ചാലൂക്യരുടെ]] [[പല്ലവർ|പല്ലവർക്കെതിരായ]] പോരാട്ടത്തിൽ  അരികേസരി മാരവർമൻ ചാലൂക്യരൊപ്പം ചേർന്നതായി കരുതപ്പെടുന്നു.  പല്ലവരാജാവായ  പരമേശ്വരൻ ഒന്നാമന്റെ ഭരണത്തിന്റെ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ, ചാലൂക്യരാജാവായ വിക്രമാദിത്യൻ ഒന്നാമൻ പല്ലവതലസ്ഥാനമായ കാഞ്ചി ആക്രമിക്കുകയും പല്ലവരാജാവിനെ അവിടെ നിന്നു തുരത്തുകയും ചെയ്തു.  അതിനുശേഷം ചാലൂക്യരാജാവ് തെക്കോട്ട് [[കാവേരി|കാവേരി നദി]] വരെ നീങ്ങുകയും ഉറൈയൂരിൽ സൈനികകൂടാരം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഉറൈയൂരിൽ വച്ച് ചാലൂക്യരാജാവ് അരികേസരി മാരവർമനുമായി സന്ധിച്ചിരിക്കാമെന്ന് കരുതുന്നു. 

=== ഗ്രന്ഥങ്ങളിലുള്ള പരാമർശങ്ങൾ ===
*ഇറയനാർ അഹപ്പൊരുളിന്റെ* വ്യാഖ്യാനത്തിൽ പരാങ്കുശൻ, നെടുമാരൻ തുടങ്ങിയ സ്ഥാനപ്പേരുകളുള്ള *അരികേസരി എന്ന രാജാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള* പരാമർശമുണ്ട്. പാലി, സെന്നിലം, നെൽ‌വേലി, വിഴിഞ്ഞം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നടന്ന നിരവധി യുദ്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഈ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ പരാമർശമുണ്ട്. 

ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ചരിത്രകാരനായ വെങ്കയ്യ രണ്ട് ഭരണാധികാരികളും ഒരാളാണെന്ന് അനുമാനിച്ചു. എന്നാൽ, കെ‌.എൻ. ശാസ്ത്രി ഈ അനുമാനം അംഗീകരിച്ചില്ല, "ഐതിഹാസികപ്രശസ്തി ഉള്ള ഒരു രാജാവിന്റെ പുറത്ത് തനിക്കറിയാവുന്ന എല്ലാ പാണ്ഡ്യരാജാക്കന്മാരുടേയും നേട്ടങ്ങളും കെട്ടിവച്ച രചയിതാവിന്റെ അലങ്കാരഭരിതമായ ഒരു കൃതിയെ" ആധാരമാക്കി അനുമാനിക്കാനാവുന്നതല്ല ഈ വിഷയം എന്നദ്ദേഹം പ്രസ്താവിച്ചു.   

== മതം ==
അരികേസരി *ഹിരണ്യഗർഭ*, *തുലഭാരം'' തുടങ്ങിയ ആചാരങ്ങൾ നടത്തിയതായി കരുതപ്പെടുന്നു.  

ശൈവസന്യാസിയായ സംബന്ധറിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ ജൈനമതത്തിൽ നിന്ന് ശൈവമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത പാണ്ഡ്യരാജാവായ നെടുമാരൻ അല്ലെങ്കിൽ കൂനൻ പാണ്ഡ്യനാണ് അരികേസരി മാരവർമ്മനെന്ന് ചില ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. കൂനൻ പാണ്ഡ്യൻ ഒരു വിശുദ്ധനായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.   എന്നാൽ ഈ ഇതിഹാസം തമിഴകത്ത് ജൈനമത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയസ്വാധീനം നഷ്ടമായതിന്റെ ചരിത്രബോധത്തിന്റെ ഒരു ചിഹ്നമായി ചരിത്രകാരന്മാർ കണക്കാക്കുന്നു. 

## അവലംബം

വർഗ്ഗം:പാണ്ഡ്യരാജാക്കന്മാർ