മഡോണ ഓഫ് ചാൻസലർ റോളിൻ

1435-ൽ നെതർലൻഡിലെ ആദ്യകാല ചിത്രകാരന്മാരിൽ ഒരാളായ ജാൻ വാൻ ഐൿ ചിത്രീകരിച്ച ഒരു എണ്ണഛായാചിത്രമാണ് **മഡോണ ഓഫ് ചാൻസലർ റോളിൻ.** പാരീസിലെ മ്യൂസി ഡു ലൂവ്രെയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ചിത്രം 60 വയസ്സ് പ്രായമുള്ള നിക്കോളാസ് റോളിൻ ആണ് ചിത്രീകരിക്കാൻ ഏർപ്പാടു ചെയ്തത്.ചിത്രത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത് ഡച്ചി ഓഫ് ബർഗണ്ടി ചാൻസലറെയും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ചിത്രം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇടവക ദേവാലയമായ ഓട്ടൂണിലെ നോട്രെ-ഡാം-ഡു-ചാസ്റ്റൽ പള്ളി 1793-ൽ കത്തിക്കുന്നതുവരെ അവിടെ തൂക്കിയിരുന്നു. ഒരു കാലയളവുവരെ ഓട്ടോൻ കത്തീഡ്രലിലായിരുന്ന ഈ ചിത്രം 1805-ൽ ലൂവ്രിലേക്ക് മാറ്റി.
## വിവരണം
നിരകളും ബാസ്-റിലീഫുകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നതായി സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്ന വിശാലമായ ലോഗ്ഗിയയിൽ ശിശുവായ യേശുവിനെ റോളിന് സമ്മാനിക്കുന്നതിനിടയിൽ കന്യാമറിയത്തെ ചിറകടിച്ചുകൊണ്ട് ആകാശത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു മാലാഖ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്ന രംഗമാണ് ഈ ചിത്രത്തിലെ ചിത്രീകരണവിഷയം. പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒരു നദിയ്ക്കരികിൽ ഭൂപ്രകൃതിയോടുകൂടിയ ഒരു നഗരവും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ റോളിന്റെ ജന്മനാടായ ബർഗണ്ടിയിലെ ഓട്ടൺ ആയിരിക്കാം. കൊട്ടാരങ്ങൾ, പള്ളികൾ, ഒരു ദ്വീപ്, ഒരു ഗോപുര പാലം, കുന്നുകൾ, വയലുകൾ എന്നിവ ഒരു ഏകീകൃത വെളിച്ചത്തിന് വിധേയമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ ഓട്ടണിന് ചുറ്റുമുള്ള ചാൻസലറുടെ നിരവധി ഭൂവുടമകൾ മരങ്ങളുടെ ഇടയിൽക്കൂടിയുള്ള കാഴ്‌ചയായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. മൂടൽ മഞ്ഞ് വിദൂരത്തുള്ള ഒരു പർവതനിരയെ മൂടുന്നു. ആദ്യകാല നെതർലാൻഡിഷ് ചിത്രങ്ങളിലെന്നപോലെ, കുന്നുകളുടെയും പർവതങ്ങളുടെയും കുത്തനെയുള്ളത് പ്രാദേശികമായി കാണുന്നതിനേക്കാൾ നാടകീയമായി വളരെ നന്നായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

നിരകൾക്ക് പുറത്ത് കാണാവുന്ന നിരവധി പുഷ്പങ്ങളുള്ള (താമര, ഐറിസ്, പിയോനി, റോസാപ്പൂവ് എന്നിവയുൾപ്പെടെ) ചെറിയ പൂന്തോട്ടം മേരിയുടെ സദ്‌ഗുണങ്ങളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. അതിനപ്പുറം, ചാപെറോൺ ധരിച്ച രണ്ട് പുരുഷ രൂപങ്ങൾ ഒരു ഉറപ്പുള്ള ബാൽക്കണിയോ പാലമോ ആണെന്ന് തോന്നിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ ക്രെനെലേഷനുകളിലൂടെയാണ് നോക്കുന്നത്. ചിത്രകാരന്റെ അർനോൾഫിനി പോർട്രെയ്റ്റിന്റെ മാതൃകയ്ക്ക് ശേഷം വാൻ ഐക്കിനെയും സഹായിയെയും പ്രതിനിധീകരിച്ചിരിക്കുന്നതാണെന്ന അഭ്യൂഹവുമുണ്ട്. വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രത്തിലെ പ്രതിഛായയിൽ ലണ്ടനിലെ നാഷണൽ ഗാലറിയിലെ വാൻ ഐക്ക് സ്വന്തം ഛായാചിത്രത്തിൽ ധരിച്ചിരിക്കുന്നതിന് സമാനമായ ചുവന്ന ചാപെറോൺ ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവയ്‌ക്ക് സമീപം രണ്ട് മയിലുകൾ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അമർത്യതയുടെയും അഹങ്കാരത്തിൻറെയും പ്രതീകങ്ങൾ, റോളിനെപ്പോലെ ശക്തനായ ഒരു മനുഷ്യൻ പോലും കീഴടങ്ങാനിടയുണ്ട് എന്ന് കാണിക്കുന്നു.  

ഇന്റീരിയറിൽ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രകാശ സ്രോതസ്സുകളുണ്ട്. സെൻട്രൽ പോർട്ടിക്കോയിൽ നിന്നും സൈഡ് വിൻഡോകളിൽ നിന്നും പ്രകാശം വരുന്നു. കലാകാരൻ നന്നായി ചിത്രീകരിച്ച ചാൻസലർ രോമങ്ങൾ നിറഞ്ഞതും മനോഹരവുമായ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. റോളിന്റെ അതേ വലിപ്പമുള്ള കന്യക (ഗോതിക് ചിത്രകലാ പാരമ്പര്യവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഒരു കൗതുകം), പകരം ചുവന്ന ആവരണം കൊണ്ട് മൂടുന്നു. ശിശു യേശു ഇടതു കൈയിൽ ഒരു കുരിശ് പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. തലസ്ഥാനങ്ങൾ, പാകിയ നടപ്പാത, മാലാഖയുടെ കിരീടത്തിന്റെ സ്വർണ്ണപ്പണി അല്ലെങ്കിൽ വസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവ പോലുള്ള വിശദാംശങ്ങളുടെയും രചനകളുടെയും പരിപൂർണ്ണമായ ആവിഷ്കാരം ജാൻ വാൻ ഐക്കിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ സവിശേഷതയാണ്. അതിൽ ഏറ്റവും മികച്ച ഉദാഹരണമാണിത്.

മറ്റ് വാൻ ഐക്കു ചിത്രങ്ങളിലേതുപോലെ, സ്ഥലത്തിന്റെ ചിത്രീകരണം ആദ്യം ദൃശ്യമാകുന്നതുപോലെ നേരെയല്ല. ഫ്ലോർ-ടൈലുകളെ മറ്റ് ഘടകങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, നിരകൾ ലോഗ്ഗിയ സ്‌ക്രീനിൽ നിന്ന് ആറടി മാത്രം അകലെയാണെന്നും, ആ വഴിയിലൂടെ പുറത്തുകടക്കാൻ റോളിന് സ്വയം ഞെരുങ്ങേണ്ടിവരുമെന്നും കാണിക്കുന്നു.പല വാൻ ഐക്കു ചിത്രങ്ങളിലേതുപോലെ ഒരു ഇന്റീരിയർ സ്പേസ് കാണിക്കുന്നു. അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ വളരെ ചെറുതാണ്. പക്ഷേ ചിത്രീകരണം സൂക്ഷ്മമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് സങ്കോചമില്ലാതെ ഒരു ആത്മബന്ധം നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കുന്നു.

## മാറ്റങ്ങൾ

ഇൻഫ്രാറെഡ് റിഫ്ലെക്ടോഗ്രാമുകൾ ചിത്രരചനയിൽ നിരവധി മാറ്റങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തി.റോളിന്റെ ബെൽറ്റിൽ നിന്ന് ഒരു വലിയ പേഴ്സ് തൂക്കിയിട്ടിരുന്നു; അദ്ദേഹം പൊതു കാര്യാലയത്തിൽ വളരെയധികം സമ്പന്നനായിരുന്നതിനാൽ അത് അനുചിതമാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നിയിരിക്കാം. ശിശു ക്രിസ്തു യഥാർത്ഥത്തിൽ തറയിലേക്കാണ് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നത്. ലണ്ടനിലെ വാൻ ഐക്കിന്റെ രണ്ട് ഛായാചിത്രങ്ങൾ പോലെ, പെയിന്റിംഗിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ മരംകൊണ്ടുള്ള ഒരു ഫ്രെയിം ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ലിഖിതങ്ങൾ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നതായി ഓട്ടനിൽ നിന്നുള്ള പഴയ വിവരണങ്ങൾ പറയുന്നു.(ലിയൽ സുവനീർ, പോർട്രയിറ്റ് ഓഫ് എ മാൻ ഇൻ എ ടർബൈൻ).

## ഐക്കണോഗ്രഫി

കന്യക "അവളുടെ കാൽമുട്ടിൽ" (അതായത് തുടകളിൽ) ഇരിക്കുന്ന ശിശുവിനോടൊപ്പം ഇരിക്കുന്നു. ആ ഇരുപ്പിടം ശിശുവിന് ഒരു ഉന്നത സ്ഥാനം ഒരുക്കുന്നു. ഈ പരമ്പരാഗത രൂപം ജ്ഞാനത്തിന്റെ സിംഹാസനം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ജാൻ വാൻ ഐക്ക് പലപ്പോഴും ഇത് സങ്കീർണ്ണമായ സൂചനകളിൽ അർത്ഥം വിശദീകരിക്കുന്ന അവസരങ്ങളിൽ  ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. കന്യകയുടെ ശരീരം പലപ്പോഴും ഒരു ബലിപീഠവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. ദിവ്യബലി സമയത്ത് ക്രിസ്തു ഉണ്ടായിരുന്നതായി വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ ചിത്രം യഥാർത്ഥത്തിൽ റോളിന്റെ ഇടവക പള്ളിയിലെ ചാപ്പലിന്റെ മുൻവശത്ത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെയും ബലിപീഠത്തിനുമിടയിൽ തൂക്കിയിട്ടിരിക്കാം. റോളിനിലേയ്ക്ക്, അല്ലെങ്കിൽ യഥാർത്ഥവും ചായം പൂശിയതുമായ റോളിന്റെ കാഴ്ചക്കാരനോടൊപ്പം ചാപ്പലിലെ ബലിപീഠത്തിന്റെ സ്ഥാനത്താണ് കന്യകയെ വരച്ചിരിക്കുന്നത്.  റോളിന് മുന്നിലുള്ള പ്രകാശിത കൈയെഴുത്തുപ്രതി വലിയ പ്രഥമാക്ഷരം ഡി ഉള്ള ഒരു പേജിലേക്ക് തുറന്നിരിക്കുന്നു. ഇത് "ഡൊമിൻ, ലാബിയ മീ അപരീസ്" ("പ്രഭു, എന്റെ ചുണ്ടുകൾ തുറക്കുക"), പ്രഭാതപ്രാർത്ഥന തുടങ്ങുന്നത് എന്നിവ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ ഇത് ഒരു ബുക്ക് ഓഫ് ഹൗർസ് ആണ്.

വാൻ ഐക്കിന്റെ പല ചിത്രങ്ങളിലെയും പോലെ ലോഗ്ഗിയയുടെ വാസ്തുവിദ്യയും സമൃദ്ധവും അതിലോലവുമായ റോമനെസ്ക് ശൈലിയിലാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ ഗോതിക് ശൈലികളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണിത്. ഈ ക്രമീകരണം ഒരുപക്ഷേ ഓട്ടണിലെ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക കെട്ടിടത്തെയും "സ്വർഗ്ഗീയ നഗരമായ ജറുസലേമിനെയും" പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. രണ്ട് ലോകങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള രണ്ട് വ്യക്തികളെ കാണിക്കുന്നു. ഒപ്പം അവരുടെ ചുറ്റുപാടുകളിൽ ഓരോരുത്തരുടെയും ലോകത്തെ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു.

1436-ൽ റോളിന്റെ മകൻ ജീൻ ഓട്ടോൻ ബിഷപ്പായി നിയമിച്ചതുമായി ഈ ചിത്രം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാം. കന്യകയുടെ ഭാഗത്തുള്ള നദിയുടെ വശത്ത് മനോഹരമായ ഒരു കത്തീഡ്രൽ കാണപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, റോളിന്റെ കൈകൾക്കു മുകളിലായി ഒരു ചെറിയ പള്ളി കാണപ്പെടുന്നു. ഒരുപക്ഷേ കന്യകയ്‌ക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ പള്ളിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം ഇടവക ദേവാലയമായ നോട്രെ-ഡാം-ഡു-ചാസ്റ്റൽ അദ്ദേഹം വളരെയധികം പരിപോഷിപ്പിച്ചിരുന്നു.

ചിത്രങ്ങളുടെ വിശദാംശങ്ങൾക്കിടയിൽ ഏഴ് മാരകമായ പാപങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. റോളിന്റെ തലയുടെ ഭാഗത്തുള്ള കൊത്തു പണിയിൽ (ഇടത്തുനിന്ന്) ആദാമിനെയും ഹവ്വായെയും പറുദീസയിൽ നിന്ന് (അഹങ്കാരം) പുറത്താക്കിയത് കയീനെ ഹാബെൽ കൊല്ലുന്നത് (അസൂയ), നോഹയുടെ മദ്യലഹരി (ആഹ്ലാദം) എന്നിവയെ കാണിക്കുന്നു. റോളിന് പുറകിലുള്ള സിംഹ തലകളിലെ വലിയ അക്ഷരം കോപത്തിന് വേണ്ടിയും ഒപ്പം കാമത്തിനെയും (അവ മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ഉദാഹരണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു) കാണിക്കുന്നു. ലോഗിയ സ്‌ക്രീനിലെ നിരയ്ക്കും അടിഭാഗത്തിനുമിടയിലുള്ള ചെറിയ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള മുയലുകൾ കാമത്തിനെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഈ വിശദാംശങ്ങളെല്ലാം ചിത്രത്തിൽ റോളിന്റെ ഭാഗത്താണ്. ദിവ്യ, വശത്ത് തുല്യതകളൊന്നും കാണാനാവില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് അവറിസിനെയും സ്ലോത്തിനെയും കണക്കാക്കാതെ വിടുന്നു. ഒരുപക്ഷേ റോളിന്റെ മനുഷ്യരൂപങ്ങളും (അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേഴ്‌സും), ടെറസിലുള്ള നിഷ്‌ക്രിയരായവരും (ഒരുപക്ഷേ മുകളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ വാൻ ഐക്ക് ഉൾപ്പെടെ) അവസാന രണ്ട് തിന്മകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

## കുറിപ്പുകൾ

## അവലംബം

*
* Friedländer, Max Jakob. *Early Netherlandish Paintings, Volume 1: The van Eycks, Petrus Christus*. New York: Frederick A. Praeger, 1967
*Gelfand, Laura; Gibson, Walter. "Surrogate Selves: The "Rolin Madonna" and the Late-Medieval Devotional Portrait". Simiolus: Netherlands Quarterly for the History of Art, Volume 29, No. 3/4, 2002. 
*Harbison, Craig. *Jan van Eyck, The Play of Realism*, pp.&nbsp;100–118, Reaktion Books, London, 1991, 
*
*Pächt, Otto. *Van Eyck and the Founders of Early Netherlandish Painting*. 1999. London: Harvey Miller Publishers. 

## പുറം കണ്ണികൾ

*Louvre website — Interactive exploration of ''The Virgin and Child with Chancellor Rolin'' 
New theories about ''The Virgin and Child with Chancellor Rolin'' and Jan van Eyck's journey to Spain

വർഗ്ഗം:മഡോണയുടെയും കുട്ടിയുടെയും ചിത്രങ്ങൾ