open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
കേരള സിവിൽ ഡിഫൻസ്

ദുരന്തനിവാരണത്തിന്റെ ഭാഗമായി സേവനസന്നദ്ധതയുള്ള പൊതുജനങ്ങൾക്ക് ജീവൻരക്ഷാ-ദുരന്തനിവാരണ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പരിശീലനം നൽകി പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏകോപിപ്പിക്കുന്നതിനും അതുവഴി ദുരന്ത ആഘാതം കുറയ്ക്കുന്നതിനും കേരള സർക്കാർ അഗ്നിരക്ഷാ വകുപ്പിനു കീഴിൽ ചിട്ടയായ പരിശീലനം നൽകി രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള സംവിധാനമാണ് **കേരള സിവിൽ ഡിഫൻസ്**.  

## ചരിത്രം

#### ആഗോളതലത്തിൽ
സിവിൽ ഡിഫൻസ് എന്ന ആശയത്തിന് ഒന്നാം ലോക മഹായുദ്ധകാലത്തോളം പഴക്കമുണ്ട്. 1915 ജനുവരിയിൽ ജർമ്മനി ആകാശമാർഗം ബോബുകൾ വർഷിച്ചതിലൂടെ യുകെയിൽ നൂറുകണക്കിന് ആളുകൾക്ക് പരിക്കേൽക്കുന്ന സാഹചര്യമുണ്ടായി. ഓരോ ടൺ ബോംബും 121 പേർക്കെങ്കിലും പരിക്കേൽപ്പിക്കുന്നതായി ഒരു അടിസ്ഥാന കണക്കും ഉണ്ടാക്കി. യുദ്ധാനന്തരം വ്യോമനിരീക്ഷണത്തിന്റെ അപകടഭീതിയിൽ നിന്ന് സാധാരണക്കാരെ രക്ഷിക്കുന്നതിനായി മാർഗങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ 1924 ൽ എയർ റാപ്പിഡ് പ്രിക്വാഷൻസ് (എആർപി) കമ്മിറ്റി എന്ന പേരിൽ ഒരു കമ്മിറ്റിയെ നിയോഗിച്ചു. ആ കണ്ടെത്തലുകൾ അനുസരിച്ച് 1935 ൽ സിവിൽ ഡിഫൻസ് സർവീസിന് രൂപംകൊടുത്തു. 

#### ഇന്ത്യയിൽ
യുദ്ധകാല തീവ്രവാദി ആക്രമാണ പരിതസ്ഥിതികളിൽ പൊതുസമൂഹത്തിൻറെ സൂരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് സർക്കാർ സംവിധാനങ്ങളെ സഹായിക്കാനായി സിവിൽ വോളൻറിയർമാരെ സജ്ജരാക്കുന്നതിനുള്ള നിയമമാണ് 1968 ൽ രൂപീകരിച്ച സിവിൽ ഡിഫൻസ് ആക്ട്. 2009 ൽ അംഗീകരിച്ച സിവിൽ ഡിഫൻസ് (അമെൻറ്‌മെൻറ്) ആക്ട് പ്രകാരം ദുരന്ത പ്രതിരോധ ദുരന്ത നിവാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കൂടി ഈ നിയമത്തിൻറെ പരിധിയിൽ കൊണ്ടുവന്നു. 

#### കേരളത്തിൽ
2018ലും 2019ലും കേരളത്തിലുണ്ടായ പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങളിൽ‌ കേരളത്തിലെ സാധാരണക്കാരായ ജനങ്ങൾ നടത്തിയ സന്നദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളാണ് കേരളത്തിലും സിവിൽ ഡിഫൻസ് സേന രൂപീകരിക്കുന്നതിന് കാരണമായത്.

## ചുമതലകൾ
1968ൽ നിലവിൽ വന്ന സിവിൽ ഡിഫൻസ് ആക്ട് അനുസരിച്ചുള്ള ചുമതലകൾക്ക് പുറമെ സിവിൽ ഡിഫൻസ് (അമെൻറമെൻറ്) ആക്ട് 2009ൻറെ 2010ലെ മൂന്നാം വിജ്ഞാപനത്തിലൂടെ ദുരന്തനിവാരണം കൂടി സിവിൽ ഡിഫൻസ് വിഭാഗത്തിൻറെ അധികചുമതലയായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതനുസരിച്ച് പ്രകൃതിദത്തമോ മനുഷ്യനിർമ്മിതമോ ആയ അത്യാഹിതം/ദുരന്തം ഫലപ്രദമായി നേരിടുന്ന ചുമതല കൂടി സിവിൽ ഡിഫൻസ് വോളന്റിയർമാർ നിർവ്വഹിക്കുന്നതാണ്.

## ഘടന
അഗ്നി രക്ഷാ സേന ഡയറക്ടർ ജനറലാണ് ഹോംഗാർഡ്‌സിന്റെയും സിവിൽ ഡിഫൻസിന്റെയും മേധാവി. റിജിയണൽ ഫയർ ഓഫീസറും ജില്ലാ ഫയർ ഓഫീസർമാരും ചേർന്ന് പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഏകോപിപ്പിക്കും. ജില്ലാ കളക്ടറാണ് ജില്ലാ തലത്തിൽ സേനയെ നിയന്ത്രിക്കുക. ഓരോ അഗ്നി രക്ഷാ കേന്ദ്രങ്ങളിലും 50 പേർക്കാണ് ആദ്യഘട്ടത്തിൽ പരിശീലനം നൽകും. സംസ്ഥാനത്ത് 6200 ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സിവിൽ ഡിഫൻസ് സേനയാണ് നിലവിൽ വരിക.

## യോഗ്യത

* 18 വയസ്സ് പൂർത്തിയായ ആർക്കും സിവിൽ ഡിഫൻസ് വളണ്ടിയർമാരകാം. 
* നാലാം ക്ലാസ്സ്‌വരെയുള്ള പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയവരായിരിക്കണം. 
* പ്രതിഫലേച്ഛയില്ലാതെ ഏതു ഘട്ടത്തിലും പ്രവർത്തന സജ്ജമായിരിക്കണം. 
* മാനസികവും ശാരീരികമായും കാര്യക്ഷമതയുള്ളവരായിരിക്കണം. 

## പരിശീലനം

* തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നവർക്ക് പ്രാദേശിക തലത്തിലും ജില്ലാ, സംസ്ഥാന തലത്തിലും പരിശീലനം നൽകും. 
* പാസ്സിങ് ഔട്ട് പരേഡിൽ പങ്കെടുത്ത് സത്യപ്രതിജ്ഞ നിർവഹിച്ചാൽ സേവനത്തിലേക്ക് കടക്കാം.
* പരിശീലനം പൂർത്തിയാക്കുന്ന വളണ്ടിയർമാർക്ക്  മെറ്റാലിക് ബാഡ്ജും, റിഫ്‌ളക്ടീവ് ജാക്കറ്റും  തിരിച്ചറിയൽ കാർഡും നൽകും.

## അവലംബം
*
*

വർഗ്ഗം:കേരള സർക്കാറിന്റെ പദ്ധതികൾ
പീക്കോക്ക് ഡാൻസ്

മയിലുകളുടെ സൗന്ദര്യത്തെയും ചലനത്തെയും വിവരിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ഏഷ്യൻ നാടോടി നൃത്തമാണ് **പീക്കോക്ക് ഡാൻസ്** അല്ലെങ്കിൽ **പീഫൗൾ ഡാൻസ്.** മ്യാൻമറിലെയും കംബോഡിയയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ, വടക്കൻ ഭാഗങ്ങളിലും ഇന്തോനേഷ്യയിലെ പടിഞ്ഞാറൻ ജാവയിലും ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിൽ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലും, ശ്രീലങ്ക, ബംഗ്ലാദേശ് എന്നിവിടങ്ങളിലെയും മയിൽ നൃത്തങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ ഏഷ്യയിൽ നിരവധി മയിൽ നൃത്ത പാരമ്പര്യങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. 
## ഇന്ത്യ
ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളായ തമിഴ്‌നാട്ടിലെയും കേരളത്തിലെയും തായ് പൊങ്കലിന്റെ വിളവെടുപ്പ് ഉത്സവ വേളയിൽ മയിലുകളായി വസ്ത്രം ധരിച്ച പെൺകുട്ടികളാണ് മയിലാട്ടം (തമിഴ്: மயிலாட்டம்) നടത്തുന്നത്.

## ഇന്തോനേഷ്യ

ഇന്തോനേഷ്യയിൽ പീഫോൾ ഡാൻസ് (മെറാക് ഡാൻസ് അല്ലെങ്കിൽ താരി മെറാക്) എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഇത് പടിഞ്ഞാറൻ ജാവയിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. മയിലുകളുടെയും അതിന്റെ തൂവലിന്റെയും ചലനങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട സ്ത്രീ നർത്തകികൾ സുന്ദനീസ് നൃത്തത്തിന്റെ ക്ലാസിക്കൽ ചലനങ്ങളുമായി കൂടിച്ചേർത്താണ് ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. 1950 കളിൽ സുന്ദനീസ് കലാകാരനും നൃത്തസംവിധായകനുമായ റാഡൻ ടിജെ സോമാന്ത്രി സൃഷ്ടിച്ച പുതിയ നൃത്തമാണിത്. ഒരു വലിയ പരിപാടിയിൽ മാന്യ അതിഥിയെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നതിനായി അവതരിപ്പിച്ച ഈ നൃത്തം ഇടയ്ക്കിടെ സുന്ദനീസ് വിവാഹ ചടങ്ങിലും അവതരിപ്പിച്ചു. ശ്രീലങ്കയിലെ പെരഹാര ഉത്സവങ്ങൾ പോലുള്ള നിരവധി അന്താരാഷ്ട്ര പരിപാടികളിൽ അവതരിപ്പിച്ച ഇന്തോനേഷ്യൻ നൃത്തങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഈ നൃത്തം.
## ചൈന
ചൈനയിലെ 56 വംശീയ വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നായ യുനാനിലെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ചൈനീസ് പ്രവിശ്യയിലെ ദായി ജനതയുടെ ടോട്ടം എന്ന നിലയിൽ മയിൽ, ദായി ജനതയുടെ സാംസ്കാരികവും ആത്മീയവുമായ വശങ്ങളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണ്. ഡായ് ജനതയുടെ നാടോടി നൃത്തങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തവും പരമ്പരാഗതവുമായ പ്രകടന നൃത്തമായ മയിൽ നൃത്തം ദെഹോങ് ഡായ്, ജിംഗ്‌പോ ഓട്ടോണമസ് പ്രിഫെക്ചർ, മെങ്‌ഡിംഗ്, മെങ്‌ഡ, ജിംഗു ഡായ്, യി ഓട്ടോണമസ് കൗണ്ടി, കാങ്‌യുവാൻ വാ ഓട്ടോണമസ് കൗണ്ടി എന്നിവിടങ്ങളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന റുയിലി, ലക്‌സി എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. ഡായ് ജനതയുടെ മറ്റ് ജനവാസ മേഖലകൾ.

## ചിത്രശാല

Image:Shan peacock dance.jpg|ഷാൻ പീക്കോക്ക് ഡാൻസ്
Image:Khum Khantoke.jpg|ചിയാങ് മയിയിലെ നർത്തകർ, 2012
Image:Chiang Mai. Benjarong Khantoke. Traditional Thai dance. 2016-10-14 20-30-01.jpg|ചിയാങ് മയിയിലെ നർത്തകർ, 2016


## അവലംബം

വർഗ്ഗം:ചൈനീസ് സംസ്കാരം
പ്രവര നദി

മഹാരാഷ്ട്രയിലെ അഹമ്മദ്നഗർ ജില്ലയിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ഒരു ചെറിയ നദിയാണ് പ്രവര നദി. ഗോദാവരിയുടെ ഒരു പോഷകനദിയാണ് പ്രവര. 

## പ്രത്യേകതകൾ
ഗോദാവരി നദിയുടെ പ്രധാന പോഷകനദികളിൽ ഏറ്റവും ചെറുതാണ് പ്രവര. 7 പ്രധാന പോഷകനദികളിൽ, ഗോദാവരിക്ക് സമാനമായി പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ ഉത്ഭവിക്കുന്ന ഒരേയൊരു പോഷകനദിയാണിത്. ഉറവിടവും സംഗമവും ഒരേ ജില്ലയ്ക്കുള്ളിൽ(അഹമ്മദ്നഗർ) സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഗോദാവരിയുടെ ഒരേയൊരു പ്രധാന പോഷകനദി കൂടിയാണിത്.
## ഉദ്ഭവവും ഗതിയും
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ അഹമ്മദ്നഗർ ജില്ലയിലെ കുലാങ്ങിനും രത്തൻഗഡ് മലകൾക്കും ഇടയിലുള്ള സഹയാദ്രികളുടെ കിഴക്കൻ ചരിവുകളിലാണ് പ്രവര ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്.

അതിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനത്തിനടുത്തു തന്നെ നദി ഒരു പ്രമുഖ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രമായ ഭണ്ഡാർദര പട്ടണത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു. ഇവിടെ ഷെണ്ടി ഗ്രാമത്തിനരികിലാണ് പ്രവര നദിക്കു കുറുകെയുള്ള ഭണ്ഡാർദര അണക്കെട്ട് അഥവാ വിത്സൺ അണക്കെട്ട്. ഇതിനോട് ചേർന്ന്  ആർതർ തടാകവും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അണക്കെട്ടിന്റെ കവാടങ്ങൾ മഴക്കാലത്ത് തുറക്കുമ്പോളാണ് താഴ്ഭാഗത്തായി അംബ്രല്ല വെള്ളച്ചാട്ടം രൂപപ്പെടുന്നത്. ഇവിടെ നിന്ന് നദി ഒരു കിഴക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞ് ഒഴുകുന്നു. തുടർന്ന് അകോലെ നഗരത്തിനടുത്താണ് പ്രവര നദിയിലെ ഏറ്റവും വലിയ അണക്കെട്ടായ നിൾവണ്ഡേ അണക്കെട്ട്. ഇതിനു ശേഷം ഈ നദി സംഗംനേർ നഗരത്തിലെത്തുന്നു. അഹമ്മദ്നഗർ ജില്ലയിലെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ നഗരമാണിത്. അവിടെ വച്ച് മഹാലുങ്കി നദി പ്രവരയുമായി കൂടിച്ചേരുന്നു. അഹമ്മദ്നഗർ ജില്ലയിലെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ നഗരമാണിത്. കിഴക്കോട്ട് വീണ്ടുമൊഴുകുമ്പോൾ മറ്റൊരു പോഷകനദിയായ മുല നദിയും ഇതിനോടുചേരുന്നു. പിന്നീട് ഈ നദി നെവാസ പട്ടണത്തിലെത്തി കിഴക്കോട്ട് 12 കിലോമീറ്റർ ഒഴുകുന്നു, ഒടുവിൽ അത് ഉത്ഭവസ്ഥാനത്തു നിന്നും 208 കിലോമീറ്റർ (129 മൈൽ) അകലെയുള്ള പ്രവര സംഗം എന്ന സ്ഥലത്ത് ഗോദാവരി നദിയിലേക്ക് ലയിക്കുന്നു.

## ഐതിഹ്യം
ഈ നദിയുടെ ഉദ്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് അഗസ്ത്യമുനിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു ഐതിഹ്യം നിലവിലുണ്ട്. അഗസ്ത്യ മുനി ഒരിക്കൽ ദേവപ്രീതിക്കായി കഠിനതപസ്സിലേർപ്പെട്ടു. വെള്ളവും വായുവും മാത്രം ആഹരിച്ച് കാലങ്ങളോളം നീണ്ട തപസ്സിനൊടുവിൽ ശിവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.  ശിവന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ ഗംഗയുടെ ഒരു ചാലാണ് പ്രവര നദിയായി ഇതിലൂടെ ഒഴുകുന്നത് എന്നാണ് ഐതിഹ്യം. ഈ നദിക്കരയിലെ അഗസ്ത്യ ഋഷി ആശ്രമം വിനോദസഞ്ചാരികളെ  ആകർഷിക്കുന്നു. 

## അവലംബം

വർഗ്ഗം:മഹാരാഷ്ട്രയിലെ നദികൾ
നികടബിന്ദു

വിവിധ ദൂരങ്ങളിൽ വ്യക്തമായ കാഴ്ച നിലനിർത്താൻ ലെൻസിൻറെ ഫോക്കസ് ദൂരം വ്യത്യാസപ്പെടുത്താനുളള കണ്ണിന്റെ കഴിവാണ് **സമഞ്ജനക്ഷമത.** ഒരു വസ്തു കണ്ണിനോട് സമഞ്ജനപരിധിയെക്കാൾ വളരെകൂടുതൽ അടുത്താൽ കണ്ണിന് അതിനെ ഫോക്കസ് ചെയ്യാൻ കഴിയാതെ വരും.   കണ്ണിന്റെ സമഞ്ജനപരിധിക്കുളളിൽ   ഒരുവസ്തുവിനെ റെറ്റിനയിൽ ഫോക്കസ് ചെയ്യാൻ  കഴിയുന്ന ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ദൂരത്തിലുളള ബിന്ദുവാണ് **നികടബിന്ദു (Near Point)**.  കണ്ണിന്റെ സമഞ്ജനപരിധിയിലെ മറ്റൊരു പരിധി വിദൂര ബിന്ദുവാണ്. .

മുപ്പത് വയസ്സിനിടയിൽ  ഒരു സാധാരണ കണ്ണിന് ഏകദേശം  നികടബിന്ദു ഉളളതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.  നികടബിന്ദു പ്രായത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. (സമഞ്ജനക്ഷമത കാണുക). ദീർഘദൃഷ്ടി അല്ലെങ്കിൽ‌ വെള്ളെഴുത്ത് ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് നികടബിന്ദു സാധാരണയേക്കാൾ‌ അടുത്തായിരിക്കും.

നികടബിന്ദുവിനെ ഡയോപ്റ്റേഴസ് ഉപയോഗിച്ച് സൂചിപ്പിക്കാറുണ്ട്, ഇത് ദൂരത്തിന്റെ വിപരീതത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സാധാരണ കണ്ണിന് ഉണ്ടായിരിക്കുന്ന നികട ബിന്ദു, \frac{1}{11\ \text{cm}} = 9\ \text{diopters} .

## കാഴ്ചക്കുറവ് പരിഹരിക്കൽ
ദീർഘദൃഷ്ടി ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് സാധാരണയെക്കാൾ കൂടുതൽ അകലെയായിരിക്കും നികടബിന്ദു,(അതായത് 25&nbsp;cm) , അതിനാൽ 25 സെ.മീ.യിൽ കൂടുതൽ ദൂരത്തിലുളള വസ്തുവിനെ കൃത്യമായി ഫോക്കസിൽ കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയില്ല. ഒരു കാഴ്ചക്രമീകരണ ലെൻസ് ഉപയോഗിച്ച്  രോഗിയുടെ  അടുത്തായി ഒരു മിഥ്യാബിംബം  ഉണ്ടാക്കിക്കൊണ്ട് ഇതു പരിഹരിക്കാം. നേർത്ത ലെൻസ് സമവാക്യത്തിൽ നിന്ന്, ആവശ്യമായ ലെൻസിന്റെ ദൃഷ്ടിക്ഷമത   കണ്ടെത്താം 

P \approx \frac{1}{D}-\frac{1}{\mathit{NP}} .

ഈ കണക്കുകൂട്ടൽ കൂടുതൽ കൃത്യമാക്കുന്നതിന് കണ്ണട ലെൻസും മനുഷ്യന്റെ കണ്ണും തമ്മിലുള്ള ദൂരം കൂടി കണക്കിലെടുക്കണം. ഇത് സാധാരണയായി 1.5 ആണ്&nbsp;സെമി:

P = \frac{1}{D-0.015\;\text{m}}-\frac{1}{\mathit{NP}-0.015\;\text{m}} .

ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വ്യക്തി  ഉണ്ടെങ്കിൽ ആവശ്യമായ ദൃഷ്ടിക്ഷമത   ആണ്, ഇതിൽ ഒരു ഡയോപ്റ്റർ എന്നാൽ ഒരു മീറ്ററിന്റെ വ്യുൽക്രമം ആണ്.

## അവലംബം

വർഗ്ഗം:നേത്രവിജ്ഞാനം
മോറിസ് നൃത്തം

ഇംഗ്ലീഷ് നാടോടി നൃത്തത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ് **മോറിസ് നൃത്തം.** സാധാരണയായി സംഗീതത്തോടൊപ്പം ഇതവതരിപ്പിക്കുന്നു. റിഥമിക് സ്റ്റെപ്പിംഗിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഈ നൃത്തം ഒരു കൂട്ടം നർത്തകർ സാധാരണയായി അവരുടെ കണങ്കാലിൽ ബെൽ പാഡുകൾ ധരിച്ചുകൊണ്ട് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. വടികൾ, വാളുകൾ, തൂവാലകൾ എന്നിവപോലുള്ള സാമഗ്രികളും നർത്തകർ ഉപയോഗിക്കുന്നു. നൃത്തവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിന് അവർ തങ്ങളുടെ വടികളോ വാളുകളോ തൂവാലകളോ ഒരുമിച്ച് പ്രഹരിക്കുന്നു. 

മോറിസ് നൃത്തത്തെക്കുറിച്ച് ഇംഗ്ലീഷിൽ എഴുതിയ ആദ്യത്തെ പരാമർശം 1448-ലാണ്. ലണ്ടനിലെ ഗോൾഡ്‌സ്മിത്ത്സ് കമ്പനി മോറിസ് നർത്തകർക്ക് ഏഴ് ഷില്ലിംഗ് നൽകിയതായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.മോറിസ് നൃത്തത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പരാമർശങ്ങൾ പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലാണ്. വാൾ നൃത്തം, ഗയിസിങ്, മറ്റ് നൃത്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ, മമ്മിംഗ് നാടകങ്ങൾ എന്നിവ പരാമർശിക്കുന്ന ബിഷപ്പുമാരുടെ "വിസിറ്റേഷൻ ആർട്ടിക്കിൾസ്" പോലുള്ള ആദ്യകാല രേഖകളും ഉണ്ട്.

ആദ്യകാല രേഖകളിൽ ദർബാർ ക്രമീകരണത്തിലും ലണ്ടനിലെ ലോർഡ് മേയർമാരുടെ ഘോഷയാത്രയിലും മോറിസിനെക്കുറിച്ച് സ്ഥിരമായി പരാമർശിക്കുകയും, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ ഇടവകകളിൽ അവതരിപ്പിച്ച ഒരു നാടോടി നൃത്തമായി ഇതിനെ അനുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. 

യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ 150 ഓളം മോറിസ് ജിംഗിളുകൾ (അല്ലെങ്കിൽ ടീമുകൾ) ഉണ്ട്.  ഓസ്‌ട്രേലിയ, കാനഡ, ന്യൂസിലാന്റ് , ഹോങ്കോംഗ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ മോറിസ് പാരമ്പര്യത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗമാണ് ഇംഗ്ലീഷ് പ്രവാസികൾ. മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒറ്റപ്പെട്ട ഗ്രൂപ്പുകളുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന് ഉത്രെച്റ്റ്, ഹെൽമണ്ട്, നെതർലാൻഡ്‌സ്; ഫിൻ‌ലാൻ‌ഡിലെ ആർട്ടിക് മോറിസ് ഗ്രൂപ്പ് ഓഫ് ഹെൽ‌സിങ്കി,  സ്വീഡനിലെ സ്റ്റോക്ക്ഹോം; സൈപ്രസ് , റഷ്യയിലെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്.

മോറിസ് മൂന്ന് ഓർഗനൈസേഷനുകൾ സംഘടിപ്പിക്കുകയും പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: മോറിസ് റിംഗ്,  മോറിസ് ഫെഡറേഷൻ , ഓപ്പൺ മോറിസ്.

## പേരും ഉത്ഭവവും
ചരിത്രത്തിലുടനീളം, മോറിസ് സാധാരണമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ഹെൻറി എട്ടാമൻ കോർട്ട് മാസ്‌ക് കണ്ടുപിടിച്ചതിന് ശേഷം ഇത് ഗ്രാമത്തിലെ ആഘോഷങ്ങളിൽ നിന്ന് ജനപ്രിയ വിനോദത്തിലേക്ക് ഇറക്കുമതി ചെയ്തു. മോറിസ് എന്ന വാക്ക് പ്രത്യക്ഷത്തിൽ "മോറിഷ്" എന്നർത്ഥം വരുന്ന "മോറിസ്കോ" എന്നതിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. മോറിസ് നൃത്തങ്ങളുടെ ശേഖരണം പലരെയും വംശനാശത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിച്ച സെസിൽ ഷാർപ്പ്, ആവശ്യമായ ആചാരപരമായ വേഷപ്പകർച്ചയുടെ ഭാഗമായി നർത്തകർ മുഖം കറുപ്പിച്ചതിൽ നിന്നാണ് ഇത് ഉടലെടുത്തതെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
## അവലംബം
**Notes**

**Bibliography**
* Forrest, John. *The History of Morris Dancing, 1458–1750*. Cambridge: James Clarke & Co Ltd, 1999.

## പുറംകണ്ണികൾ

*The English Folk Dance and Song Society at Cecil Sharp House, London
* The Morris & Sword: Dances of England

വർഗ്ഗം:ഇംഗ്ലീഷ് നാടോടി നൃത്തം
ഫ്രെഞ്ച് മാൻഡേറ്റ്

ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധാനന്തരം സിറിയ, ലെബനാൻ എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ ഭരിക്കാനായി സർവ്വരാജ്യസഖ്യം ഫ്രാൻസിന് നൽകിയ അനുവാദമാണ് **ഫ്രെഞ്ച് മാൻഡേറ്റ്** (;  **) (1923−1946)  എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. 1923 സെപ്റ്റംബർ 29 ന് ആരംഭിച്ച മാൻഡേറ്റ് രാജ്യങ്ങൾ 1943-ൽ സ്വതന്ത്രരാജ്യങ്ങളായി മാറിയതിന് ശേഷം അവസാനിച്ചെങ്കിലും 1946-ലാണ് ഫ്രെഞ്ച് സൈന്യം പിൻവലിഞ്ഞത്.   

1918-ൽ യുദ്ധം അവസാനിച്ച് രണ്ടുവർഷത്തിനിടയിൽ ബ്രിട്ടനും ഫ്രാൻസും ഒപ്പുവച്ച സൈക്ക്സ്-പിക്കോട്ട് കരാറിന് അനുസൃതമായി ഒട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്ന സിറിയയും ലെബനോനും ഫ്രാൻസിന്റെ മാൻഡേറ്റിൽ വന്നപ്പോൾ പലസ്തീൻ-ട്രാൻസ്ജോർദ്ദാൻ എന്നിവ ബ്രിട്ടീഷ് മാൻഡേറ്റിലാണ് വന്നത്. ഔദ്യോഗികമായി മാൻഡേറ്റ് എന്നറിയപ്പെട്ടെങ്കിലും ഫലത്തിൽ ഫ്രാൻസിന്റെ കോളനിയായി മാറുകയാണ് ഉണ്ടായത്.  

## അവലംബം

## കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക്

### പ്രാഥമിക ഉറവിടങ്ങൾ

* Haut-commissariat de la République française en Syrie et au Liban, *[https://odyssee.univ-amu.fr/items/show/4 Recueil des actes administratifs du Haut-commissariat de la République française en Syrie et au Liban]*, Bibliothèque numérique patrimoniale, Aix-Marseille University
* Haut-commissariat de la République française en Syrie et au Liban, *[https://odyssee.univ-amu.fr/items/show/5 Bulletin officiel des actes administratifs du Haut commissariat de la République française en Syrie et au Liban]*, Bibliothèque numérique patrimoniale, Aix-Marseille University

### ദ്വിതീയ ഉറവിടങ്ങൾ

* Hakim, Carol. 2019. "The French Mandate in Lebanon." *The American Historical Review*, Volume 124, Issue 5, Pages 1689–1693
* Hyam Mallat (2012), Comprendre la formation des États du Liban et la Syrie a l’aune des boulerversements actuels dans le monde arabe (in French)
* Hourani (1946), Syria and Lebanon: A Political Essay, page 180 onwards
* 
* 
* 
* 


വർഗ്ഗം:മുൻകാല ഫ്രഞ്ച്കോളനികൾ
വർഗ്ഗം:ഏഷ്യയിലെ മുൻ കോളനികൾ
കൂ ആപ്പ്

ലഘുചിത്രം|കൂ ആപ്പ്
ഒരു ഇന്ത്യൻ മൈക്രോബ്ലോഗിംഗ്, സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്കിംഗ് സേവനമാണ്  **കൂ ആപ്പ്**. ഇന്ത്യയിലെ ബാംഗ്ലൂർ ആണ് കമ്പനിയുടെ ആസ്ഥാനം. ഇതിലൂടെ ഉപയോക്താക്കൾ "കൂസ്" എന്നറിയപ്പെടുന്ന സന്ദേശങ്ങൾ പോസ്റ്റുചെയ്യുകയും പരസ്പരം സംവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ അപ്ലിക്കേഷൻ 2020 മാർച്ചിൽ അപ്രാമേയ രാധാകൃഷ്ണനും മായങ്ക് ബിദാവത്കയും ചേർന്ന് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. 2020 ഓഗസ്റ്റിൽ ഭാരത സർക്കാരിന്റെ *ആത്‌മീർഭർ ആപ്പ് ഇന്നൊവേഷൻ ചലഞ്ച്* നേടി.
രാത്രി പന്ത്രണ്ടരയ്ക്ക് ഒരു താരാട്ട്

2019 ലെ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം നേടിയ പി. രാമൻ എഴുതിയ കാവ്യ സമാഹാരമാണ് **രാത്രി പന്ത്രണ്ടരയ്ക്ക് ഒരു താരാട്ട്.**  പ്രകൃതിയോടും സംസ്‌കാരത്തോടുമുള്ള അടക്കാനാവാത്ത അഭിനിവേശമാണ് ഈ സമാഹാരത്തിലെ കവിതയുടെ പൊതുധാര. 

## കവിതകൾ
'ചെറുതാവൽ', 'മകൾ നട്ട നെല്ലി', 'പക്ഷിരാത്രി', 'വെറുമൊരിരട്ടി', മോഹിക്കേണ്ട, ഒരാൾ, 'അവരുപേക്ഷിച്ചത് ഞാൻ വായിക്കുമ്പോൾ', 'പഴയ ചിലത്', 'ഒരു പൊടിക്കവിത', 'രണ്ടിലൊന്ന്', 'ഊരിവീഴുന്ന വാക്കുകൾ', 'പാൽപരപ്പിൽ', 'ഒഴുക്കിനു നന്ദി'  തുടങ്ങിയവയാണ് ഈ സമാഹാരത്തിലെ കവിതകൾ.

## അവലംബം


വർഗ്ഗം:മലയാള കാവ്യ സമാഹാരം
വർഗ്ഗം:കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ച കൃതികൾ
വർഗ്ഗം:2017 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാള പുസ്തകങ്ങൾ
നയൻ ന്യൂസ്

ഓസ്‌ട്രേലിയ ആസ്ഥാനമായുള്ള വാർത്താ സേവനമാണ് **നയൻ ന്യൂസ്**. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സാറ്റലൈറ്റ് ടിവി, ലോക്കൽ ടിവി, ഇൻറർനെറ്റ് എന്നിവയിലൂടെ നയൻ ന്യൂസ് അതിന്റെ സേവനം നൽകുന്നു. നയൻ നെറ്റ്‌വർക്കിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലാണ് ഈ സ്ഥാപനം.
കൊതിയൻ

എം.ആർ. രേണുകുമാർ രചിച്ച കാവ്യ സമാഹാരമാണ് **കൊതിയൻ**. 2019 ലെ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ഈ കൃതിക്കു ലഭിച്ചു.  പ്രദീപൻ പാമ്പിരിക്കുന്നിന്റെ ഓർമയ്ക്കാണ് ഈ കാവ്യസമാഹാരം കവി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.    

## കവിതകൾ
കാണുന്നുണ്ടനേകക്ഷേത്രങ്ങൾ, ഒറ്റയ്‌ക്കൊരുവൾ, വെള്ളപ്പൊക്കം, ആണമ്മിണി, കാലപ്പാമ്പ്, വാരിവാരിപ്പിടിക്കും ഒച്ചയനക്കങ്ങൾ തുടങ്ങി 41 കവിതകളാണ്  ഈ സമാഹാരത്തിലെ കവിതകൾ. ചരിത്ര ധർമവും ചരിത്രത്തിലെ കാവ്യധർമവും ഏറ്റെടുക്കുന്നതിലൂടെ രേണുകുമാറിന്റെ കവിത ലാവണ്യത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ രാഷ്ട്രീയവുംകൂടി മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുന്നുണ്ട്.അസ്വസ്തമായ ഈ ലാവണ്യ സങ്കൽപ്പം ഭാഷയിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഭാവുകത്വം അവഗണിക്കാനാവാത്തവിധം കരുത്തുള്ളതാണെന്ന് ഈ കവിതയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന അനുവാചകർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ സാധിക്കുമെന്ന് അവതാരികയിൽ ടി.ടി. ശ്രീകുമാർ കുറിക്കുന്നു.
## അവലംബം


വർഗ്ഗം:മലയാള കാവ്യ സമാഹാരം
വർഗ്ഗം:കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ച കൃതികൾ
വർഗ്ഗം:2017 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാള പുസ്തകങ്ങൾ
ഫ്രാൻസ്-സിറിയ യുദ്ധം (1920)

പുതുതായി സ്ഥാപിതമായ അറബ് രാജ്യമായ സിറിയയിലെ ഹാഷെമൈറ്റുകളും  ഫ്രാൻസും തമ്മിൽ 1920-ൽ നടന്ന ഏറ്റുമുട്ടലാണ് **ഫ്രാങ്കോ-സിറിയൻ യുദ്ധം** എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഏതാനും ഏറ്റുമുട്ടലുകൾക്കൊടുവിൽ മൈസലൂൺ യുദ്ധത്തിൽ ഫ്രെഞ്ച് സൈന്യം സിറിയയിലെ ഫൈസൽ രാജാവിനെ പരാായപ്പെടുത്തുകയും 24 ജൂലൈ 1920-ന് ദമാസ്കസ് കീഴടക്കുകയുമായിരുന്നു. അടുത്ത ദിവസം തന്നെ അലാവുദ്ദീൻ അൽ ദാറുബിയുടെ കീഴിൽ ഒരു പാവ സർക്കാരിനെ ഫ്രാൻസ് നിയോഗിച്ചു. 

ഒടുവിൽ സിറിയയെയും ലെബനാനെയും ഫ്രെഞ്ച് മാൻഡേറ്റ് പ്രകാരം നിരവധി വിധേയരാജ്യങ്ങളായി വിഭജിച്ചു. ഇതോടെ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇറാഖിലെ രാജാവായി സിറിയയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട ഫൈസൽ രാജാവിനെ വാഴിച്ചു.

## അവലംബം

വർഗ്ഗം:ഫ്രാൻസ് ഭാഗഭാക്കായ യുദ്ധങ്ങൾ
ബിഹു നൃത്തം

ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ ആസാമിൽ നിന്നുള്ള ബിഹു ഉത്സവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു നാടോടി നൃത്തമാണ് **ബിഹു നൃത്തം.** ആസാമീസ് സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണ് ഈ നൃത്തം. ഒരു ഗ്രൂപ്പായി അവതരിപ്പിക്കുന്ന ബിഹു നർത്തകർ സാധാരണയായി ചെറുപ്പക്കാരും യുവതികളുമാണ്. വേഗതയേറിയ ചുവടുകളും കൈ ചലനങ്ങളും ഈ നൃത്തശൈലിയുടെ സവിശേഷതയാണ്. നൃത്തക്കാരുടെ പരമ്പരാഗത വസ്ത്രധാരണം വർണ്ണാഭമായതും ചുവന്ന നിറമുള്ളതുമാണ്. ഇത് സന്തോഷത്തെയും ഊർജ്ജസ്വലതയെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
## ചരിത്രം
നൃത്തരൂപത്തിന്റെ ഉത്ഭവം അജ്ഞാതമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ആസാമിലെ വൈവിധ്യമാർന്ന വംശീയ വിഭാഗങ്ങളായ കൈവർത്താസ്, ഡിയോറിസ്, സോനോവൽ കചാരിസ്, ചുട്ടിയാസ്, ബോറോസ്, മിസിംഗ്സ്, റഭാസ്, മൊറാൻ, ബോറാഹിസ് എന്നീ ജനതയുടെ സംസ്കാരത്തിൽ നാടോടി നൃത്ത പാരമ്പര്യം എല്ലായ്പ്പോഴും വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. പണ്ഡിതരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ബിഹു നൃത്തത്തിന്റെ ഉത്ഭവം പുരാതന ഫലസമൃദ്ധിയുടെ ആരാധനയിലൂടെയാണ്. അത് ജനങ്ങളുടെയും ഭൂമിയുടെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.പരമ്പരാഗതമായി, പ്രാദേശിക കാർഷിക സമൂഹങ്ങൾ വയലിൽ, തോട്ടങ്ങളിൽ, വനങ്ങളിൽ അല്ലെങ്കിൽ നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് അത്തിമരത്തിന് കീഴിൽ നൃത്തം അവതരിപ്പിച്ചു.
## വിവരണം

നൃത്തക്കാരായ ചെറുപ്പക്കാരും യുവതികളും നൃത്ത സ്ഥലത്തേക്ക് പതുക്കെ നടക്കുന്നതിലൂടെയാണ് നൃത്തം ആരംഭിക്കുന്നത്.പുരുഷന്മാർ ഡ്രംസ് (പ്രത്യേകിച്ച് ഇരട്ട-തലയുള്ള ധോൾ), കൊമ്പ്-പൈപ്പുകൾ, പുല്ലാങ്കുഴൽ എന്നിവ പോലുള്ള സംഗീതോപകരണങ്ങൾ വായിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. അതേസമയം സ്ത്രീകൾ കൈകൾ അരക്കെട്ടിന് മുകളിലൂടെ കൈകൾ പുറത്തേക്ക് അഭിമുഖീകരിച്ച് വിപരീത ത്രികോണാകൃതിയിൽ രൂപം കൊള്ളുന്നു. സ്ത്രീകൾ പിന്നീട് സംഗീതത്തോടൊപ്പം അരയിൽ നിന്ന് അല്പം മുന്നോട്ട് വളഞ്ഞ് സാവധാനം നീങ്ങാൻ തുടങ്ങുന്നു. ക്രമേണ, അവർ കാലുകൾ അല്പം അകത്തി ബിഹു നൃത്തത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രധാന ഭാവം സ്വീകരിക്കുന്നു. അതേസമയം, പുരുഷന്മാർ ആലപിക്കുന്ന സംഗീതം തീവ്രതയിലെത്തുന്നതനുസരിച്ച് സ്ത്രീകൾ അവരുടെ സ്തനങ്ങൾ, ഇടുപ്പ് എന്നിവ ചലിപ്പിച്ച് നൃത്തത്തിൽ മുന്നേറുന്നു.

ചില വ്യതിയാനങ്ങളിൽ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും പരസ്പരം കഴുത്തിലോ അരയിലോ പിടിച്ച് പരസ്പരം അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന രീതിയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. നൃത്തത്തിന്റെ കൂടുതൽ നൂതനമായ അനുവർത്തനത്തിൽ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും പ്രകടന മേഖലയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ജോടിയാകുന്നു.
## വിവരണം
നൃത്തം ആരംഭിക്കുന്നത്, കലാകാരന്മാരും യുവാക്കളും യുവതികളും, സാവധാനത്തിൽ പ്രകടന സ്ഥലത്തേക്ക് നടന്നടുക്കുന്നു.  പുരുഷന്മാർ പിന്നീട് ഡ്രംസ് (പ്രത്യേകിച്ച് ഇരുതലയുള്ള ധോൾ), കൊമ്പ് പൈപ്പുകൾ, ഓടക്കുഴലുകൾ തുടങ്ങിയ സംഗീതോപകരണങ്ങൾ വായിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അതേസമയം സ്ത്രീകൾ ഇടുപ്പിന് മുകളിൽ കൈകൾ വച്ചുകൊണ്ട് കൈപ്പത്തികൾ പുറത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞ് വിപരീത ത്രികോണാകൃതി ഉണ്ടാക്കുന്നു. സ്ത്രീകൾ പിന്നീട് അരയിൽ നിന്ന് അൽപ്പം മുന്നോട്ട് കുനിഞ്ഞ് ആടിക്കൊണ്ടും സംഗീതത്തിന് അനുസൃതമായി പതുക്കെ നീങ്ങാൻ തുടങ്ങും. ക്രമേണ, അവർ തോളുകൾ തുറന്ന് കാലുകൾ അല്പം അകലത്തിൽ വയ്ക്കുകയും ബിഹു നൃത്തത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രധാന ആസനം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിനിടയിൽ, പുരുഷൻമാർ ആലപിക്കുന്ന സംഗീതം താപത്തിലും തീവ്രതയിലും ഉയർന്നുവരുന്നു, സ്ത്രീകൾ അവരുടെ സ്തനങ്ങളും പെൽവിസും മുന്നോട്ട് ചലിപ്പിക്കുന്നു., 

## അവലംബം

## ഗ്രന്ഥസൂചിക

* 
* 

വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ നാടോടി നൃത്തങ്ങൾ
ശീതള

ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഉത്തരേന്ത്യയിൽ വ്യാപകമായി ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഹിന്ദു ദേവതയാണ് **സീതള** (शीतला alalā) എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന **ശീതള** (Sheetala).ദുർഗാദേവിയുടെ അവതാരമെന്ന നിലയിൽ വസൂരി, വ്രണങ്ങൾ, പിശാചുകൾ, പൊള്ളൽ പരു, രോഗങ്ങൾ എന്നിവ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു. നിറങ്ങളുടെ ഉത്സവത്തിന് (ഹോളി) എട്ടാം ദിവസം, ശീതള അഷ്ടമിയിൽ ശീതള ദേവിയെ ആരാധിക്കുന്നു.

സ്കന്ദപുരാണം പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ദുർഗാദേവിക്കുവേണ്ടി ദേവന്മാർ ഒരു യജ്ഞം നടത്തിയപ്പോൾ, ആ തീയിൽ നിന്ന് കഴുതപ്പുറത്തിരുന്ന് ഒരു കലം, ഒരു വെള്ളി ചൂല് എന്നിവ കൈയ്യിൽ പിടിച്ച ശീതള ദേവി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ആ നിമിഷം, ശിവന്റെ വിയർപ്പിൽ നിന്ന് ലോകമെമ്പാടും രോഗം പരത്തിയ ജ്വരസുരൻ ജനിച്ചു. ശീതള ദേവി ലോകത്തെ രോഗത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു. അന്നുമുതൽ ജ്വരസുര അവരുടെ ദാസനായി.  
## പേര്
ശീതള എന്നാൽ സംസ്കൃതത്തിൽ "തണുപ്പിക്കുന്നവൻ" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ വിവിധ പേരുകളിൽ ശീതളയെ ആരാധിക്കുന്നു. ശീതളയെ മാ, മാതാ (‘അമ്മ’) എന്ന് വിളിക്കാറുണ്ട്. ഹിന്ദുക്കളും ബുദ്ധമതക്കാരും ഗോത്രവർഗക്കാരും ശീതളയെ ആരാധിക്കുന്നു. താന്ത്രിക, പുരാണ സാഹിത്യങ്ങളിൽ അവരെ പരാമർശിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭാഷകളിലെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ (ബംഗാളി പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മണിക്രാം ഗംഗോപാധ്യായ എഴുതിയ ‘മംഗളകവിതകൾ’ ശീതാല-മംഗൽ-കബ്യാസ്) അവരുടെ രൂപം അവരുടെ സ്ഥാനം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് കാരണമായി. 

ഉത്തരേന്ത്യയിലെ പ്രദേശങ്ങളിലാണ് ശീതള പ്രധാനമായും പ്രചാരത്തിലുള്ളത്. ചില പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ ശിവന്റെ ഭാര്യയായ പാർവതിയുടെ ഒരു ഭാവം ആയി തിരിച്ചറിയുന്നു. ഒരു സീസണൽ ദേവതയായി (വസന്ത്, അതായത് വസന്തം) ശീതളയെ അമ്മ എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ താക്കുറാനി, ജാഗ്രാനി ('ലോക രാജ്ഞി'), കരുണാമയി ('കരുണ നിറഞ്ഞവൾ'), മംഗള (' ശുഭം '), ഭാഗവതി (' ദേവി '), ദയാമയി (' കൃപയും ദയയും നിറഞ്ഞവൾ ') എന്നും വിളിക്കുന്നു.ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ശീതളയെ ദ്രാവിഡ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന ആളുകൾ മാരിയമ്മൻ ദേവിയായി ആരാധിക്കുന്നു.

ഹരിയാന സംസ്ഥാനത്തിലെ ഗുഡ്ഗാവിൽ, ശീതളയെ കൃപിയായി (ഗുരു ദ്രോണാചാര്യന്റെ ഭാര്യ) കണക്കാക്കുന്നു. അവിടെ ഷീത്ല മാതാ മന്ദിർ ഗുഡ്ഗാവിൽ ശീതള ദേവിയെ ആരാധിക്കുന്നു.
## ശീതള പൂജ
ശീതള ആരാധന സ്ത്രീകൾ മാത്രമാണ് നടത്തുന്നത് (ഇപ്പോൾ പുരുഷന്മാരും ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു)[അവലംബം ആവശ്യമാണ്]. ശീതകാലത്തും വസന്തകാലത്തും വരണ്ട കാലങ്ങളിലാണ് അവളെ പ്രാഥമികമായി ആരാധിക്കുന്നത്, അത് ശീതലാ സതം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. സീതാളയുടെ പൂജയ്ക്കായി ധാരാളം ആർട്ടി സംഗ്രഹങ്ങളും സ്തുതികളും ഉണ്ട്. അവയിൽ ചിലത് ശ്രീ ഷിത്ല മാതാ ചാലിസ, ശീതല മാ കി ആർതി, ശ്രീ ശീതല മാതാ അഷ്ടക് എന്നിവയാണ്.

പൊതുവായ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, പല കുടുംബങ്ങളും അഷ്ടമി/സപ്തമി ദിവസങ്ങളിൽ അടുപ്പ് കത്തിക്കുന്നില്ല, എല്ലാ ഭക്തരും പ്രസാദ രൂപത്തിൽ തണുത്ത ഭക്ഷണം (മുൻ രാത്രി പാകം ചെയ്തത്) സന്തോഷത്തോടെ കഴിക്കുന്നു. വസന്തം മങ്ങുകയും വേനൽക്കാലം അടുക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ തണുത്ത ഭക്ഷണം ഒഴിവാക്കണം എന്നതാണ് ഇതിന് പിന്നിലെ ആശയം

## അവലംബം

വർഗ്ഗം:ഹിന്ദു ദേവതമാർ
ഹോജഗിരി

ഇന്ത്യയിലെ ത്രിപുര സംസ്ഥാനത്ത് അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു നാടോടി നൃത്തമാണ് **ഹോജഗിരി.** ത്രിപുരി സമുദായത്തിലെ ബ്രൂ (റിയാങ്) വംശജർ ഈ നൃത്തം അവതരിപ്പിക്കുന്നു.ഈ നൃത്തം ചെയ്യുന്നത് സ്ത്രീകളും പെൺകുട്ടികളുമാണ്. ഒരു ടീമിലെ 4 മുതൽ 6 വരെ അംഗങ്ങൾ പാടുകയും, ഒരു മൺപാത്രത്തിൽ തുലനം ചെയ്തുകൊണ്ട് തലയിൽ ഒരു കുപ്പി, കയ്യിൽ മൺവിളക്ക് എന്നിവയോടൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്യുന്നു.

ദുർഗ പൂജയുടെ അടുത്ത പൗർണ്ണമി രാത്രിയിൽ നടക്കുന്ന ഹൊജഗിരി ഉത്സവങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ലക്ഷ്മി പൂജകൾക്കാണ് നൃത്തം അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. സാധാരണയായി ദശേരയുടെ മൂന്നാം ദിവസത്തിനുശേഷം. മൈലുമ ദേവിയെ (ലക്ഷ്മി) ഈ ദിവസം ആരാധിക്കുന്നു. മികച്ച ത്രിപുരി നൃത്തരൂപങ്ങളിലൊന്നാണിത്. 

പുരുഷ അംഗങ്ങൾ ഭാവഗാനം ആലപിക്കുന്നതിൽ പങ്കെടുക്കുകയും, ഖാം, ക്ശുമു (wind instrument) എന്നിവ വായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വരികൾ വളരെ ലളിതമാണ്. ഒരു ബെയ്‌ലിംഗ്, ചൂരൽ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വിശാലമായ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള അരി വൃത്തിയാക്കുന്ന വസ്‌തു, ഒരു കുടം അല്ലെങ്കിൽ കോല, ബോഡോ (കുപ്പി, ചട്ടി / കുപ്പി (ഒരു ഗാർഹിക പരമ്പരാഗത വിളക്ക്), മൈരംഗ് (ലളിതമായ ഒരു വിഭവം), ഓരോ പ്രകടനക്കാരനും ഒരു തൂവാല എന്നിവ നൃത്തത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്നു.

സത്യ റാം റിയാങ് ഒരു സ്കൂൾ സ്ഥാപിക്കുകയും അവിടെ അദ്ദേഹം യുവജനങ്ങളെ നൃത്തം പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇന്ത്യയിലും വിദേശത്തും ഹൊജഗിരി നൃത്തം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള അശ്രാന്ത പരിശ്രമത്തിന് റിയാങിന് ഇന്ത്യൻ സർക്കാർ സംഗീത നാടക് അക്കാദമി അവാർഡ് നൽകി ആദരിച്ചു. 
## അവലംബം

വർഗ്ഗം:നാടോടി നൃത്തം
ഏലി ഏലി ലമാ സബക്താനി

ജിഷ അഭിനയ എഴുതിയ എട്ട് നാടകങ്ങളുടെ സമാഹാരമാണ് **ഏലി ഏലി ലമാ സബക്താനി**. ഈ കൃതി മികച്ച നാടക കൃതിക്കുള്ള 2019 ലെ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം സജിത മഠത്തിലിന്റെ അരങ്ങിലെ മത്സ്യഗന്ധികൾ എന്ന കൃതിക്കൊപ്പം പങ്ക് വെച്ചു. 

## ഉള്ളടക്കം
ഫാബിയൻ ബുക‌്‌‌സ‌് പുറത്തിറക്കിയ ഈ നാടക സമാഹാരത്തിൽ അംഗീകാരങ്ങൾ നേടിയ നാടകങ്ങൾ അടക്കം എട്ട് നാടകങ്ങളാണുള്ളത്. **‘ഒറ്റ’** എന്ന നാടകത്തിൽ  പുരുഷന്റെ സ്വാർഥതയും ആത്മരതിയുമാണ് പ്രതിപാദ്യം. **സാവിത്രി**യിലെ നായിക ശ‌്മശാനം നടത്തിപ്പുകാരിയാണ്.  കവി പ്രഭാവർമയുടെ കാവ്യം അടിസ്ഥാനമായുള്ളതാണ് **‘ശ്യാമ മാധവം.**' തോൽപ്പാവക്കൂത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ഈ നാടകത്തിന്റെ രംഗാവിഷ‌്കാരം. കൃഷ‌്ണനെ മനുഷ്യനായി കണ്ട് വിലയിരുത്തുന്ന കാവ്യസത്ത ചോരാതെയുള്ള രചനയാണിത്.  **‘ഏലി ഏലി  ലമ സബക്‌താനി’** എന്ന നാടകത്തിൽ ‘‘എന്റെ ദൈവമേ എന്റെ ദൈവമേ നീ എന്നെ കൈവിട്ടുവോ... ’’ എന്നു തുടങ്ങുന്ന ബൈബിളിലെ പ്രാർഥനയെ പ്രമേയവൽക്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആൺ/പെൺ ദ്വന്ദ്വങ്ങൾക്കിടയിൽ തിരിച്ചറിയാത്ത ജന്മങ്ങളുടെ ആത്മസംഘർഷമാണ് **അവൻ/അവൾ** എന്ന നാടകം. **‘എന്റെ ശരീരമാണ് എന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം’** എന്ന നാടകം വളരുന്നത്‌ പൂക്കാരി സുഗന്ധി, തൂപ്പുകാരി ഷീല,  ലൈംഗികത്തൊഴിലാളി കാഞ്ചന എന്നിവരിലൂടെയാണ്.  ശരീരംപോലും സ്വന്തമല്ലാതെപോകുന്ന  ജീവിതങ്ങളാണ‌് **മുലനാവുകാരോട് ചില സുവിശേഷങ്ങൾ** എന്ന രചനയിലുള്ളത‌്.

## പുരസ്കാരങ്ങൾ

* കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം
* മുതുകുളം പാർവതിയമ്മ പുരസ്കാരം

## അവലംബം

വർഗ്ഗം:കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ച കൃതികൾ
വർഗ്ഗം:മലയാളനാടകങ്ങൾ
ജിഷ അഭിനയ

നാടക പ്രവർത്തകയും നാടക രചയിതാവുമാണ് ജിഷ അഭിനയ. ജിഷ രചിച്ച എട്ട് നാടകങ്ങളുടെ സമാഹാരം ഏലി ഏലി ലമാ സബക്താനിക്ക് 2019 ലെ മികച്ച നാടക രചനക്കുള്ള കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പപുരസ്കാരം ലഭിച്ചിരുന്നു. തൃശൂർ കുറ്റൂർ  അഭിനയ നാടകസമിതിയുടെ സാരഥിയാണ്. 

## ജീവിതരേഖ
നാടക പ്രവർത്തകരായ ജയൻ ചെത്തല്ലൂരിന്റെയും  ഉഷയുടെയും മകളാണ്. കോഴിക്കോട് കല സംഘടിപ്പിച്ച അമച്വർ നാടക മത്സരത്തിൽ /ചോമി/ എന്ന ആദിവാസിപ്പെൺകുട്ടിയെ അവതരിപ്പിച്ചായിരുന്നു തുടക്കം.  ആ കഥാപാത്രത്തിന് മികച്ചബാലനടിക്കുള്ള പുരസ്‌ക്കാരം കിട്ടി. ദേശാഭിമാനിയിൽ സബ് എഡിറ്ററാണ്.

ഭർത്താവ് അനിൽ സിൻസിയർ മകൾ അഭിനയ 

## പുരസ്കാരങ്ങൾ

* കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം
* മുതുകുളം പാർവതിയമ്മ പുരസ്കാരം

## അവലംബം


വർഗ്ഗം:നാടകകൃത്തുക്കൾ
വർഗ്ഗം:കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ
വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ
രാമച്ചി

വിനോയ് തോമസ്  എഴുതിയ ചെറുകഥാ സമാഹാരമാണ് **രാമച്ചി **. ഈ കൃതിക്ക് 2019 ലെ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു.  2017-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഈ ചെറുകഥാസമാഹാരത്തിന് രണ്ടു പതിപ്പുകൾ പുറത്തിറങ്ങിയിട്ടുണ്ട്.
## ഉള്ളടക്കം
ഏഴ് ദീർഘമായ കഥകളാണ് ഈ സമാഹാരത്തിലുള്ളത്. രാമച്ചി, ഉടമസ്ഥൻ, ഇടവേലിക്കാർ, ‘വിശുദ്ധ മഗ്ദലന മറിയത്തിന്റെ പള്ളി’, ‘ മൂർഖൻപറമ്പ്, ‘മിക്കാനിയ മൈക്രാന്ത’ തുടങ്ങിയ വൈവിദ്ധ്യപൂർണ്ണമായ കഥകളുടെ സമാഹാരമാണിത്.
## പുരസ്കാരങ്ങൾ
* കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം 2019

## അവലംബം

വർഗ്ഗം:കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ച കൃതികൾ
വർഗ്ഗം:2018 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാള പുസ്തകങ്ങൾ
വർഗ്ഗം:ചെറുകഥാസമാഹാരങ്ങൾ
അൽകാപ്

പശ്ചിമ ബംഗാളിലെ മുർഷിദാബാദ്, മാൽഡ, ബിർഭം, ബംഗ്ലാദേശിലെ റാൻ‌ഡാജ്‌ഷാഹി, ചപായ് നവാബ്ഗഞ്ച് എന്നീ ജില്ലകളിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ബംഗാളി നാടോടി സംഗീതാവിഷ്‌ക്കരണമാണ് **അൽകാപ്.**(Bengali: আলকাপ) തൊട്ടടുത്ത പ്രദേശങ്ങളായ ഝാർഖണ്ഡ്, ബീഹാർ, ദുംക, പൂർണിയ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്കും ഇത് വ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
## പദോൽപ്പത്തി
കാപ്പ് എന്നാൽ ‘കാവ്യ’ (വാക്യം), അൽ ശ്ലോകത്തിന്റെ ഭാഗവുമാണ്.   അൽ എന്ന വാക്കിന്റെ മറ്റൊരർത്ഥം ‘മൂർച്ചയുള്ളത്’ എന്നാണ്. മറുവശത്ത്, കാപ്പ് എന്ന വാക്ക് അരങ്ങിലെ ആംഗ്യത്തിന്റെ വികലമായ രൂപം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നർമ്മ ഹാസ്യനടന്റെ അല്ലെങ്കിൽ സാമൂഹിക മ്ലച്ഛേമായ വിഷയത്തിന്റെ ചിത്രം ആയ ‘സാം’ എന്നതിന്റെ പല അർത്ഥങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.

## രൂപം
സംഗീതം, നൃത്തം, നാടക അവതരണം എന്നിവയുടെ സംയോജനമാണ് അൽകാപ്പ്. പത്ത് മുതൽ പന്ത്രണ്ട് വരെ സംഗീതജ്ഞരുടെ ഒരു അൽകാപ്പ് ഗ്രൂപ്പിനെ നയിക്കുന്നത് ഒരു സർക്കാർ (മാസ്റ്റർ) അല്ലെങ്കിൽ ഗുരു (നേതാവ്) ആണ്, അതിൽ ചോക്രസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന രണ്ടോ മൂന്നോ ചെറുപ്പക്കാർ, ഒന്നോ രണ്ടോ ഗായെൻ അല്ലെങ്കിൽ ഗായകർ, ദോഹർ, കോറിസ്റ്റേഴ്സ്, സംഗീതജ്ഞർ എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. അഞ്ച് ഭാഗങ്ങളായി അൽകാപ്പ് അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: അസർ വന്ദന, ചോറ, കാപ്പ്, ബൈതകി ഗാൻ, ഖേംത പാല. ഗ്രാമീണ സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമായ ഈ പരിപാടി ഗ്രാമീണ ജനതയുടെ നിലവിലുള്ള സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക അവസ്ഥയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
## ജനപ്രിയ സംസ്കാരത്തിൽ
സയ്യിദ് മുസ്തഫ സിറാജിന്റെ മായമൂർദംഗ നോവൽ ഒരു അൽകാപ്പ് ടീമിനെക്കുറിച്ചാണ് എഴുതിയിട്ടുള്ളത്.
## അവലംബം

വർഗ്ഗം:ബംഗ്ലാദേശി സംസ്കാരം
വിശുദ്ധ പാപങ്ങളുടെ ഇന്ത്യ

അരുൺ എഴുത്തച്ഛൻ  എഴുതിയ യാത്രാവിവരണമാണ് **വിശുദ്ധ പാപങ്ങളുടെ ഇന്ത്യ**. ഈ കൃതിക്ക് 2019 ലെ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു. 

## ഉള്ളടക്കം
അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും അനാചാരങ്ങളും സ്ത്രീകളെ അടിമകളാക്കുന്ന ചരിത്രത്തിന്റെ തുടർച്ചകൾ തേടിനടന്ന ഒരു മാധ്യമപ്രവർത്തകന്റെ അനുഭവങ്ങൾ. എട്ടുവർഷത്തോളം ഇന്ത്യയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച് ദേവദാസികളെയും ലൈംഗികതൊഴിലാളികളെയും നേരിട്ടുകണ്ട് തയ്യാറാക്കിയ പുസ്തകമാണിത്.
## പുരസ്കാരങ്ങൾ
* കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം 2019
## അവലംബം

വർഗ്ഗം:കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ച കൃതികൾ
വർഗ്ഗം:യാത്രാവിവരണങ്ങൾ
അരങ്ങിലെ മത്സ്യഗന്ധികൾ

സജിത മഠത്തിൽ എഴുതിയ നാലു നാടക പാഠങ്ങളുൾപ്പെട്ട കൃതിയാണ് **അരങ്ങിലെ മത്സ്യഗന്ധികൾ**. ഈ കൃതിക്ക് 2019 ലെ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു.

## ഉള്ളടക്കം
2002-ൽ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ ആഗോള ഉച്ചകോടിയിൽ പങ്കെടുത്തെഴുതിയ 'മത്സ്യഗന്ധികൾ', ടെലിവിഷന്മാധ്യമത്തിൽ സജീവമായിരുന്ന 2008-ലെഴുതിയ 'ചക്കീ-ചങ്കരൻ', 2010-ലെഴുതിയ 'മദേഴ്‌സ്‌ഡേ', പെരുമ്പാവൂരിലെ ജിഷവധത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലെഴുതിയ 'കാളിനാടകം' എന്നീ നാടകങ്ങളാണ് ഈ കൃതിയിലെ ഉള്ളടക്കം. തിരുവനന്തപുരത്തെ ഒരു മത്സ്യത്തൊഴിലാളിസ്ത്രീയുടെ അണപൊട്ടിയൊഴുകുന്ന സങ്കടങ്ങളുടെ ആത്മഭാഷണമാണ് മത്സ്യഗന്ധികൾ. കടൽക്കരയാണ് രംഗം. 'ചക്കീ-ചങ്കരൻ', 'ഫാമിലിറിയാലിറ്റിഷോ' എന്ന രീതിയിൽ ഒരു ടെലിവിഷൻ സ്റ്റുഡിയോയിൽ അരങ്ങേറുന്ന ദീർഘമായ 'ടെലിഡ്രാമ'. 'മദേഴ്‌സ്‌ഡേ' എന്ന നാടകവും ടെലിവിഷൻഷോ എന്ന നിലയിലാണ് സങ്കല്പിക്കപ്പെടുന്നത്. 'അമ്മനടിായി പ്രസിദ്ധി നേടിയ ശ്യാമളാമ്മയെ മാതൃദിനത്തിൽ സ്റ്റുഡിയോയിൽ അതിഥിയായെത്തിച്ച്‌ തയ്യാറാക്കുന്ന പരിപാടിയും അതിന്റെ അവതാരകരുമാണ് നാടകത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിലുള്ളത്.

## അവലംബം

വർഗ്ഗം:കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ച കൃതികൾ
വർഗ്ഗം:2018 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാള പുസ്തകങ്ങൾ
വർഗ്ഗം:മലയാളനാടകങ്ങൾ
ഭൗമചാപം- ഇന്ത്യൻ ഭൂപടനിർമ്മാണത്തിന്റെ വിസ്മയ ചരിത്രം

സി.എസ്. മീനാക്ഷി എഴുതിയ വൈജ്ഞാനിക ഗ്രന്ഥമാണ് *'ഭൗമചാപം- ഇന്ത്യൻ ഭൂപടനിർമ്മാണത്തിന്റെ വിസ്മയ ചരിത്രം *. ഈ കൃതിക്ക് 2019 ലെ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമിയുടെ  ജി.എൻ. പിള്ള അവാർഡ്  ലഭിച്ചു. 

## ഉള്ളടക്കം
സർവെ ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ വിസ്മയാവഹമായ കഥയാണ് ഭൗമചാപത്തിൽ   അനാവരണം ചെയ്യുന്നത്. 1802 മുതൽ 1871 വരെ നീണ്ടു നിന്ന, ഗ്രേറ്റ് ട്രിഗ്മോണമെട്രിക്കൽ സർവെ അഥവാ ദ ഗ്രേറ്റ് ആർക് സർവെ (The Great Arc Survey) -യുടെ വിശദാംശങ്ങളാണ് ഈ കൃതിയിൽ. 

ആറദ്ധ്യായങ്ങളാണ് പുസ്തകത്തിൽ. ആദ്യ രണ്ടദ്ധ്യായങ്ങൾ സർവേയുടെ ചരിത്രം, സർവേയ്‌ക്ക് പിന്നിൽ പ്രവർത്തിച്ച കൊളോണിയൽ താത്പര്യങ്ങൾ, സർവേ ബ്രിട്ടീഷ് അധിനിവേശത്തിന് എങ്ങനെ സഹായകരമായി എന്നിങ്ങനെ വിവിധ വിഷയങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. മൂന്നാമദ്ധ്യായം റവന്യൂ സർവേ, ടോപ്പോഗ്രാഫിക്കൽ സർവേ, ലെവലിങ് സർവേ, ജലസേചന സർവേ, എന്നിങ്ങനെ ബ്രിട്ടീഷുകാർ അന്ന് വരെ നടത്തിയ വിവിധ സർവേകളെക്കുറിച്ചും, നാലാമദ്ധ്യായം GTS ന്റെ ശാസ്ത്രീയവശങ്ങളും സർവേയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രസകരമായ അനുഭവങ്ങളും സർവേ സംഘത്തിന് തരണം ചെയ്യേണ്ടി വന്ന പ്രയാസങ്ങളും വിശദമാക്കുന്നു. അഞ്ചാമദ്ധ്യായം ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ വിവിധ ഭൂവിഭാഗങ്ങൾ, ഇവിടങ്ങളിലെ വിവിധ പർവതങ്ങൾ, നദികൾ, ഇവ മുറിച്ചു കടന്നുള്ള സർവേ സംഘത്തിന്റെ യാത്രകൾ, സൗഹാർദ്ദാന്തരീക്ഷമില്ലാത്തിടങ്ങളിൽ സർവേ നടത്താനുപയോഗിച്ച കുറുക്കു വഴികൾ, വിദേശീയരും അവർ നിയോഗിച്ച തദ്ദേശീയരുമടക്കമുള്ള വിവിധയാളുകളുടെ യാത്രകൾ, സഞ്ചാരപഥങ്ങൾ, അവർ നേരിട്ട വെല്ലുവിളികൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചാണ്. ആറാമദ്ധ്യായം ബ്രിട്ടീഷുകാർ നടത്തിയ ഈ സർവേയിലെ ഇന്ത്യക്കാരെക്കുറിച്ചും, സർവേ ഇന്ത്യയിലെ സാധരണജനങ്ങൾ എങ്ങനെ വീക്ഷിച്ചുവെന്നും   വരച്ചു കാട്ടുന്നു.

## പുരസ്കാരങ്ങൾ
* കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി എൻഡോവ്മെന്റ് പുരസ്കാരം 2019(ജി.എൻ. പിള്ള അവാർഡ്)

* കേരള ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക പരിസ്ഥിതി കൗൺസിലിന്റെ മികച്ച ജനപ്രിയ രചനയ്ക്കുള്ള പുരസ്കാരം 2017
* ഓ വി വിജയൻ അവാർഡ് 2018

## അവലംബം

വർഗ്ഗം:കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ച കൃതികൾ
വർഗ്ഗം:2017 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാള പുസ്തകങ്ങൾ
സാമന്തരാജ്യങ്ങൾ

സാമ്പത്തികമായോ രാഷ്‌ട്രീയമായോ സൈനികമായോ മറ്റൊരു ശക്തമായ രാഷ്ട്രത്തിന് കീഴിൽ വരുന്ന പരിമിത സ്വാതന്ത്ര്യമുള്ള രാജ്യങ്ങളാണ് **സാമന്തരാജ്യങ്ങൾ** അഥവാ **ക്ലയന്റ് സ്റ്റേറ്റ്** എന്നറിയപ്പെടുന്നത് . ഉപഗ്രഹരാജ്യം, അനുബന്ധരാജ്യം, പാവഭരണം, കോളനി, വസ്സൽ രാജ്യം, പോഷകരാജ്യം എന്നിവയെല്ലാം സാമന്തരാജ്യങ്ങളുടെ വിവിധ തരങ്ങളിൽ പെട്ടതാണ്. നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതകളില്ലാതെ തങ്ങളുടെ താല്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാനാവുന്നതിനാൽ സാമ്രാജ്യങ്ങൾക്ക് സൗകര്യപ്രദമായിരുന്നു ഇത്തരം ഭരണരീതി.

പുരാതനകാലത്ത് പേർഷ്യ, റോം, ഗ്രീസ് എന്നീ സാമ്രാജ്യങ്ങൾ ചെറുരാജ്യങ്ങളെയും പ്രദേശങ്ങളെയും ഇത്തരത്തിൽ സാമന്തരാജ്യങ്ങളാക്കിയിരുന്നു.  മധ്യകാലഘട്ടങ്ങളിലും ഈ രീതി വിവിധ സാമ്രാജ്യങ്ങൾ തുടർന്നു വന്നു. മംഗോളിയൻ സാമ്രാജ്യം, ഒട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യം എന്നിങ്ങനെ വന്ന് യൂറോപ്പ്യൻ സാമ്രാജ്യങ്ങളും തങ്ങളുടെ കോളനികളായി വിവിധ പ്രദേശങ്ങളെ തങ്ങളുടെ അധീശത്വത്തിൽ നിർത്തിവന്നു.

ആധുനിക കാലത്ത് ഭൂരിഭാഗം സാമന്തരാജ്യങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുകയോ സ്വയംഭരണം കൈവരിക്കുകയോ ചെയ്യുകയുണ്ടാായി.

## അവലംബം

വർഗ്ഗം:ഭൗമരാഷ്ട്രീയം
വർഗ്ഗം:പരമാധികാരം
ലാഡോ ബായി

മധ്യപ്രദേശിലെ ഭിൽ ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഗോത്ര കലാകാരിയാണ് **ലാഡോ ബായി.** ഇന്ത്യ, ഫ്രാൻസ്, യു.കെ. എന്നിവിടങ്ങളിലെ വിവിധ എക്സിബിഷനുകളിൽ അവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവർ ഭോപ്പാലിലെ ആദിവാസി ലോക് കല അക്കാദമിയിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നു.

## ആദ്യകാല ജീവിതവും കരിയറും
ലാഡോ ബായി ഭിൽ ഗോത്ര സമുദായത്തിലെ മധ്യപ്രദേശിലെ ഝാബുവയിലെ ബാദി ബാവോഡി ഗ്രാമത്തിൽ ജനിച്ചു. വളരെ ചെറുപ്രായത്തിൽ തന്നെ ഭോപാലിലേക്ക് കുടുംബത്തോടൊപ്പം താമസം മാറുകയും ഭാരത ഭവനത്തിൽ കരകൗശലതൊഴിലാളിയായി കരാർ ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അവർ വിവാഹിതയാകുകയും നിർമ്മാണകലയിൽ ജോലി തുടരുകയും ചെയ്തു.

ഭുരി ബായിക്കൊപ്പം ലഡോ ബായ് തന്റെ ജോലി ആരംഭിച്ചു. അവരുടെ കല അവരുടെ സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയതയെയും സർവജീവത്വവാദത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. സാമ്പത്തിക തടസ്സങ്ങൾ കാരണം വർഷങ്ങളായി അവർക്ക് അവരുടെ കല പിന്തുടരാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പ്രശസ്ത ഇന്ത്യൻ കലാകാരൻ ജഗദീഷ് സ്വാമിനാഥനെ കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ അവരുടെ ഭാഗ്യത്തിന്റെ ദിശ മാറി. ഉത്സവങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ചിത്രങ്ങൾ ചുവരിൽ നിന്ന് കടലാസിലേക്ക് മാറ്റാൻ അവസരം ലഭിച്ച ആദിവാസി ലോക് കല അക്കാദമിയിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ സ്വാമിനാഥൻ അവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.
## ഭിൽ കല
ഭിൽ ഗോത്രം തദ്ദേശീയരാണ്, ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ രണ്ടാമത്തെ ഗോത്ര സമൂഹമാണ്. കല ഭിൽ സമൂഹത്തിന് അവിഭാജ്യമാണ്.അവരുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ ഘടന പൊതുവെ പ്രകൃതിയെയും അവരുടെ പാരമ്പര്യമായ ആദിവാസി ശൈലിയെയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു.ഭിൽ കലാകാരന്മാർ അന്താരാഷ്ട്ര തലത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ പലപ്പോഴും മറന്നുപോകുന്ന വിളവെടുപ്പ് പോലുള്ള മറ്റ് ആചാരപരമായ അവസരങ്ങളും ജനനത്തിന്റെ ലളിതമായ മനുഷ്യ സന്തോഷങ്ങളും അവർ വരയ്ക്കുന്നു. മറ്റ് ഗോത്രവർഗ വിഭാഗങ്ങളുടെ കലയും ബില്ലുകളുടെ കലയും ജീവിതത്തിലെ ലളിതമായ ആനന്ദങ്ങൾ എന്താണെന്ന് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

## അവലംബം

വർഗ്ഗം:കലാകാരന്മാർ
ടോറി റിയുസോ

ഒരു ജാപ്പനീസ് നരശാസ്‌ത്രവിജ്ഞാനിയും, നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനും, പുരാവസ്തു ഗവേഷകനും, നാടോടി ശാസ്ത്രജ്ഞനുമായിരുന്നു **ടോറി റിയുസോ** (鳥 居 龍 藏; മെയ് 4, 1870 - ജനുവരി 14, 1953). ചൈന, തായ്‌വാൻ, കൊറിയ, റഷ്യ, യൂറോപ്പ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ നരവംശശാസ്ത്ര ഗവേഷണങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം പ്രശസ്തനായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗവേഷണങ്ങൾ കിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലും തെക്കേ അമേരിക്കയിലും ഉടനീളം വ്യാപിച്ചിരുന്നു.  

1895-ൽ വടക്കുകിഴക്കൻ ചൈനയിൽ ഫീൽഡ് വർക്ക് നടത്തുന്നതിനിടെ ടോറി ആദ്യമായി നിർമ്മിച്ച ഒരു ക്യാമറ ഉപയോഗിച്ചു. 1900-ൽ ടോറിയെ തന്റെ ഗവേഷണത്തിന് വ്യാഖ്യാതാവ് ഉഷിനോസുക്ക് മോറി സഹായിച്ചു. "നരവംശശാസ്ത്രപരമായ ഫീൽഡ് വർക്കിൽ ക്യാമറ ഉപയോഗിക്കുന്നതിലെ ഒരു പയനിയർ" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ടോറി ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ ഉപയോഗിക്കാൻ മോറി ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് ഗവേഷകരെ പ്രചോദിപ്പിച്ചു.
## ആദ്യകാലജീവിതം
ഹിഗാഷി സെൻ‌ബ-ച (ഹിഗാഷിസെൻ‌ബാച്ചോ) യുടെ ടോക്കുഷിമ പാദത്തിലെ ഷിക്കോകു ദ്വീപിലാണ് ഒരു വ്യാപാര കുടുംബത്തിൽ ടോറി ജനിച്ചത്. ചെറുപ്പം മുതലേ, എല്ലാത്തരം കരകൗശല വസ്തുക്കളും ശേഖരിക്കുന്നയാളായിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന് പൊതുവെ സ്കൂൾ ജോലികളിൽ താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു. ബുദ്ധിമാനായ ഒരു അദ്ധ്യാപകന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം (ടോമിനാഗ ഇകുതാര: 富 永 幾 [)  തന്റെ സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കാൻ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതുവരെ കുറച്ചുകാലം അദ്ദേഹം സ്കൂൾ ഉപേക്ഷിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു ഹോബി പ്രാദേശിക ചരിത്രം ആയിരുന്നു. കൂടാതെ അദ്ദേഹം തന്റെ പ്രദേശത്തെക്കുറിച്ച് ഗവേഷണം നടത്തി.

കൗമാരപ്രായത്തിൽ തന്നെ നരവംശശാസ്ത്ര വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ലേഖനങ്ങൾ എഴുതാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. ഇത് ടോക്കിയോ ഇംപീരിയൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി (ടിഐയു) നരവംശശാസ്ത്ര പ്രൊഫസർ സുബോയ് ഷാഗോറോയുടെ (坪井 of) ശ്രദ്ധയും അഭിനന്ദനവും പിടിച്ചുപറ്റി. ഷൊഗൊറോ യുവ ടോറിയോട് താൽപര്യം കാണിക്കുകയും ടോകുഷിമയിലേക്ക് തിടുക്കത്തിൽ ടോറിയെ നരവംശശാസ്ത്രം പഠിക്കാൻ ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. ഷാഗോറിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം പ്രവർത്തിച്ച ടോറി ഇരുപതാമത്തെ വയസ്സിൽ ടോക്കിയോയിലേക്ക് മാറി.  
## കരിയർ
കുറിൽ ദ്വീപുകളിലെ സ്വദേശിയായ ഐനു ജനതയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം ആദ്യകാല പ്രശസ്തി നേടി.

ടോറി തന്റെ പഠനത്തിൽ എട്ട് വ്യത്യസ്ത ഭാഷകൾ കൂടാതെ ഐനു ഭാഷയും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിൽ എഴുതിയ "ഐനു പീപ്പിൾ ഇൻ ചിഷിമ ഐലന്റ്" എന്ന ലേഖനം ഐനു പഠനത്തിലെ ഒരു അടയാളമാണ്. 

ടോറി തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നരവംശശാസ്ത്ര ഫീൽഡ് വർക്കിൽ (ഗവേഷണം) ചെലവഴിച്ചു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "പഠനങ്ങൾ പഠന മുറിയിൽ മാത്രം പാടില്ല. നരവംശശാസ്ത്രം വയലുകളിലും പർവതങ്ങളിലും ഉണ്ട്." ശക്തമായ അനുഭവസാക്ഷ്യങ്ങളാൽ നരവംശശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു.

ഓകിനാവ പ്രിഫെക്ചറിലെ ആഭ്യന്തര ഗവേഷണത്തിലെ നരവംശശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിൽ ടോറി ശബ്ദ റെക്കോർഡിംഗ് ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി.
## സ്വകാര്യ ജീവിതം
1901-ൽ അദ്ദേഹം തോക്കുഷിമയിലെ ഒരു സമുറായിയുടെ മകളായ കിമിക്കോയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. സംഗീതത്തിലും ഭാഷയിലും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും അവൾ കഴിവുള്ളവളായിരുന്നു.

കൊറിയയിലെ ജപ്പാന്റെ സാമ്രാജ്യത്വ അഭിലാഷങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള യോഷിനോ സകുസോയുടെ വിമർശനത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിലും നരവംശശാസ്ത്രത്തിലും പുരാവസ്തുശാസ്ത്രത്തിലും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സമകാലീന സമവായം കൊറിയൻ, ജാപ്പനീസ് ജനത ഒരേ വംശം/ആളുകൾ ആയിരുന്നു എന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ജാപ്പനീസ് അധിനിവേശത്തെ ന്യായീകരിച്ചവരുമായി ടോറി സ്വയം അണിനിരന്നു. 

## കുറിപ്പുകൾ

### അവലംബം

## ഉറവിടങ്ങൾ

*
*

വർഗ്ഗം:1870-ൽ ജനിച്ചവർ
വർഗ്ഗം:1953-ൽ മരിച്ചവർ
വർഗ്ഗം:ജാപ്പനീസ് നാടോടി ശാസ്ത്രജ്ഞർ
റോക്ക്സ്റ്റാർ രമണി അമ്മാൾ

ഇന്ത്യൻ നാടോടി ഗായികയും പിന്നണി ഗായികയുമാണ് **റോക്ക്സ്റ്റാർ രമണി അമ്മാൾ.** 2017 ൽ സീ തമിഴിന്റെ സാ രി ഗാ മാ പാ സീനിയേഴ്സ് എന്ന ടെലിവിഷൻ റിയാലിറ്റി ഷോയിൽ പങ്കെടുത്ത ശേഷമാണ് അവർ അറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയത്.സാ രി ഗാ മാ പാ സീനിയേഴ്സിന്റെ ഉദ്ഘാടന പതിപ്പിലെ വിധികർത്താക്കളിൽ നിന്ന് അവർക്ക് "റോക്ക്സ്റ്റാർ" എന്ന വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു. കാതൽ (2004) എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ പിന്നണി ഗായികയായി അവർ സിനിമാ രംഗത്തെത്തി. 
## കരിയർ
ഒരു മധ്യവർഗ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച രമണി അമ്മാളിന് കുടുംബപശ്ചാത്തലം കാരണം പഠനം ത്യജിക്കേണ്ടി വന്നു. ചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ സംഗീതത്തോടുള്ള താത്പര്യം പിന്തുടർന്ന അവർ വരുമാനം നേടുന്നതിനായി ഒരു വീട്ടുജോലിക്കാരിയായി. സംഗീതത്തോടുള്ള താൽപര്യം നിലനിർത്തുന്നതിനായി വിവാഹ ചടങ്ങുകളിൽ അവർ പാട്ടുകൾ പാടിയിട്ടുണ്ട്. ഒരു സിനിമയിലെ ഒരു ഗാനം മൂളാനുള്ള ആദ്യ അവസരം നേടുന്നതിനുമുമ്പ് കരിയറിലെ ഭൂരിഭാഗവും വീട്ടുജോലിക്കാരിയായി ജോലി ചെയ്തു.2004 ലെ കാതൽ എന്ന റൊമാന്റിക് നാടക ചിത്രത്തിലൂടെ ഗായികയായി അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചു. കഥവരായൻ (2008), തേനവട്ട് (2008), ഹരിദാസ് (2013) എന്നീ ചിത്രങ്ങളിൽ ഗാനങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചെങ്കിലും  അവർക്ക് കൂടുതൽ സിനിമാ അവസരങ്ങൾ ലഭിച്ചില്ല. ഒരു വീട്ടുജോലിക്കാരിയായി ജോലി ചെയ്യാൻ അവർ വീണ്ടും മടങ്ങി. 

2017 ൽ 63-ാം വയസ്സിൽ റിയാലിറ്റി ടിവി ഷോയായ സാ രി ഗാ മാ പാ സീനിയേഴ്സിലൂടെ ടെലിവിഷനിൽ അരങ്ങേറ്റം കുറിക്കുകയും പിന്നീട് ചലച്ചിത്ര ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുകയും ചെയ്തു.ഷോയിലെ മികച്ച പത്ത് ഫൈനലിസ്റ്റുകളിൽ ഒരാളായ അവർ 2018 ഏപ്രിൽ 15 ന് നടന്ന ഗ്രാൻഡ് ഫൈനലിൽ ഒന്നാം സ്ഥാനക്കാരിയായി.സാ രി ഗാ മാ പാ ഷോയിലെ വിജയത്തെത്തുടർന്ന്, ജംഗ (2018), സണ്ടകോഴി 2 (2018), കാപ്പാൻ (2019), നെഞ്ചാമുണ്ടു നേർമിയുണ്ടു ഒഡു രാജ (2019) എന്നിവയ്ക്ക് പിന്നണി ഗായികയാകുകയും നിരവധി ചലച്ചിത്ര അവസരങ്ങൾ ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു. ശ്രീലങ്ക, സിംഗപ്പൂർ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ കച്ചേരികളും നടത്തി.

2018 ൽ ടെലിവിഷൻ സോപ്പ് ഓപ്പറയായ യാരടി നീ മോഹിനിയിലെ ഒരു എപ്പിസോഡിലും അവർ ഒരു പ്രത്യേക വേഷം ചെയ്തു.

## അവലംബം

വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ നാടോടി ഗായകർ
വർഗ്ഗം:1954-ൽ ജനിച്ചവർ
വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ വനിതാ നാടോടി ഗായകർ
വർഗ്ഗം:2023-ൽ മരിച്ചവർ
ജയന്തി നായിക്

ഒരു കൊങ്കണി ഭാഷയിലെ എഴുത്തുകാരിയും ഗോവയിൽ നിന്നുള്ള നാടോടി ഗവേഷകയുമാണ് **ജയന്തി നായിക്.** ജയന്തി ഒരു ചെറുകഥാകൃത്തും, നാടകകൃത്തും, കുട്ടികളുടെ എഴുത്തുകാരിയും, പുരാണകഥാകാരിയും, പരിഭാഷകയും, ഗോവ സർവകലാശാലയുടെ കൊങ്കണി വകുപ്പിൽ നിന്ന് ആദ്യമായി ഡോക്ടറേറ്റ് നേടിയ വ്യക്തിയുമാണ്. സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡ് ജേതാവ് കൂടിയാണ് അവർ. മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടോളം അവരുടെ കരിയറിൽ, ഓരോ വർഷം ശരാശരി ഒരു പുസ്തകം വീതം അവർ നിർമ്മിച്ചു.
## കൊങ്കണി നാടോടിക്കഥകൾ
ഡോ. ജയന്തി നായിക് "ഗോവയിലെ സമ്പന്നമായ നാടോടിക്കഥകളെ സംരക്ഷിക്കുകയും സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഗോവ കൊങ്കണി അക്കാദമിയുടെ നാടോടിക്കഥകളുടെ വിഭാഗം പരിപാലിക്കുന്നു. അവരുടെ കൃതികളിൽ രഥാ തുജയ ഗുഡിയൊ, കന്നെർ ഖുന്തി നാരി, ട്രോയ് ഉഖള്ളി കെല്ലിയാനി, മനാലിം ഗീതം, പെഡാനിച്ചോ ദൊസാരോ, ലോക്ബിംബ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. 

നായക് നാടോടിക്കഥകളെക്കുറിച്ച് 16 പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. കൊങ്കണി ലോക്വേഡ് എന്ന തലക്കെട്ടിൽ കൊങ്കണി നാടോടിക്കഥകളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ പുസ്തകത്തിൽ, കൊങ്കണി സംസാരിക്കുന്ന കുടിയേറ്റക്കാർക്കിടയിൽ നിലവിലുള്ള നിരവധി നാടോടി കഥകളുണ്ട്.

നായിക്കിന്റെ അമോനെം യെക് ലോക്ജിൻ (ഗോവ കൊങ്കണി അക്കാദമി, 1993) അമോണ ഗ്രാമത്തെയും പരിസര പ്രദേശങ്ങളെയും കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. ഇതിൽ ചരിത്രം മതം, സാമൂഹിക ആചാരങ്ങൾ, ഉത്സവങ്ങൾ, നാടോടിക്കഥകൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ലോക്മത് എന്ന മറാത്തി പത്രത്തിൽ വന്ന ഗോവൻ നാടോടിക്കഥകളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ലേഖനങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം ആയ ഗുട്ട്ബന്ത് 2019 ൽ രാജീ പ്രകാശൻ  പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
## കരിയർ
ഇംഗ്ലീഷിനുപുറമെ, അവളുടെ കഥകൾ ഹിന്ദി, മറാത്തി, തെലുങ്ക്, മലയാളം ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

കൊങ്കണി അക്കാദമി സാഹിത്യ ജേർണലായ 'അനന്യ'യുടെ എഡിറ്ററാണ്.

2009 നവംബറിൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് മെനെസെസ് ബ്രാഗൻസയുടെ 138-ാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കഥാ ദർപ്പൺ എന്ന കൊങ്കണി രചനയുടെ ഒരു സമാഹാരത്തിൽ നായിക് അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

ഗോവയിലെ ആൾട്ടോ പോർവോറിം എന്ന കൊങ്കണി പരിശീലന ഗവേഷണ കേന്ദ്രമായ തോമസ് സ്റ്റീഫൻസ് കൊങ്കിണി കേന്ദ്രത്തിൽ നായിക് നേരത്തെ ഉണ്ടായിരുന്നു. 2005-ൽ അവൾ കൊങ്കണിയിൽ തന്റെ പ്രബന്ധത്തെ എതിർവാദം നടത്തിയതിന് ശേഷം പി.എച്ച്.ഡി നേടിയ ആദ്യ വ്യക്തിയായി. 

## കുറിപ്പുകൾ

വർഗ്ഗം:1962-ൽ ജനിച്ചവർ
വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ഫോക്‌ലോറിസ്റ്റുകൾ
ഇനോ കനൊരി

ജാപ്പനീസ് നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനും നാടോടി ശാസ്ത്രജ്ഞനുമായിരുന്നു **ഇനോ കനൊരി** (伊 能 嘉 矩, 11 ജൂൺ 1867 - സെപ്റ്റംബർ 30, 1925). തായ്‌വാനിലെ ആദിവാസികളിലെ പഠനത്തിന്റെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ആദിവാസി ഗോത്രങ്ങളെ പല ഗ്രൂപ്പുകളായി തരംതിരിച്ച ആദ്യത്തെ വ്യക്തി ഇനോ ആയിരുന്നു. പരമ്പരാഗത വർഗ്ഗീകരണത്തിനുപകരം ഈ ആദിവാസികളെ "cooked/domesticated" (熟, ജുക്കുബാൻ) അല്ലെങ്കിൽ "റോ / വൈൽഡ്" (生 se, സീബാൻ) എന്ന് മാത്രം കൃത്യമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
## ജീവിതരേഖ
ജപ്പാനിലെ ഇവാറ്റെയിലെ ടാനോ നഗരത്തിലാണ് ഇനോ ജനിച്ചത്. 1885 ൽ ടോക്കിയോയിലേക്ക് മാറിയ അദ്ദേഹം ഫ്രീഡം ആന്റ് പീപ്പീൾസ് റൈറ്റ് മൂവ്മെന്റിൽ സജീവമായിരുന്നു. 1893 ൽ ടോക്കിയോ ഇംപീരിയൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ടോറി റിയുസോയോടൊപ്പം ബയോളജിക്കൽ ആന്ത്രോപോളജിയിലെ പ്രശസ്ത പ്രൊഫസറായ സുബോയ് ഷോഗോറോയുടെ ശിഷ്യനാകുന്നതിനുമുമ്പ് അദ്ദേഹം ഒരു പത്രപ്രവർത്തകനായും ഒരു അച്ചടി കമ്പനിയിലും ജോലി ചെയ്തു. 1895 ലെ ആദ്യത്തെ ചൈന-ജാപ്പനീസ് യുദ്ധത്തെത്തുടർന്ന് ജപ്പാൻ സാമ്രാജ്യം തായ്‌വാൻ ഏറ്റെടുത്തതിനുശേഷം, അവിടെ ഗവേഷണം നടത്താൻ തായ്‌വാൻ ഗവർണർ ജനറലിൽ നിന്ന് അനുമതി ലഭിച്ചു. 1906 വരെ അദ്ദേഹം തായ്‌വാനിൽ തുടർന്നു. തായ്‌വാനിലെ ആദിവാസികളുടെ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് നിരവധി കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

ഫോർമോസ ദ്വീപിൽ (1903), മുൻ യുഎസ് കോൺസൽ ഫോർമോസ ജെയിംസ് ഡബ്ല്യു. ഡേവിഡ്സൺ, ദ്വീപിലെ മുഴുവൻ ആദിവാസികളുടെയും ആദ്യത്തെ ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷാ വിവരണം അവതരിപ്പിച്ചു. ഇത് ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും ഇനോ നടത്തിയ നിരവധി വർഷത്തെ പഠനത്തിന്റെ സമഗ്രമായ പ്രവർത്തനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.തായ്‌വാനിലെ ആദിവാസികളായ അറ്റയാൽ, വോനം, സൗ, സാലിസെൻ, പൈവാൻ, പുയുമ, അമി, പെപ്പോ തുടങ്ങി എട്ട് ഗോത്രങ്ങളെ ഇനോ ഔപചാരികമാക്കിയതായി ഡേവിഡ്സൺ തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചു.

ഇനോ 1905-ൽ തന്റെ ജന്മനാടായ ടോനോയിലേക്ക് മടങ്ങി, അവിടെ കിസെൻ സസാക്കിക്കൊപ്പം സാംസ്കാരികവും നാടോടിക്കഥകളും പഠിച്ചു. തന്റെ ടോനോ മോണോഗതാരിയുടെ തയ്യാറെടുപ്പിനായി വാക്കാലുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളും കഥകളും ശേഖരിക്കുന്ന കുനിയോ യാനഗീതയുമായി അദ്ദേഹം പരിചയപ്പെട്ടു. തായ്‌വാനിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ മലേറിയ ബാധിച്ച് 1925-ൽ അദ്ദേഹം മരിച്ചു.

## ഇതും കാണുക
*ടോറി റിയുസോ

## അവലംബം

വർഗ്ഗം:ജാപ്പനീസ് നാടോടി ശാസ്ത്രജ്ഞർ
വർഗ്ഗം:1867-ൽ ജനിച്ചവർ
വർഗ്ഗം:1925-ൽ മരിച്ചവർ
വർഗ്ഗം:ജൂൺ 11-ന് ജനിച്ചവർ
വർഗ്ഗം:സെപ്റ്റംബർ 30-ന് മരിച്ചവർ
സാറ മുഹമ്മദ്

മുസ്‌ലിം കൗൺസിൽ ഓഫ് ബ്രിട്ടന്റെ സെക്രട്ടറി ജനറൽ (2021 മുതൽ)  ആണ് **സാറാ മുഹമ്മദ്** (ജനനം: 1991). സംഘടനയുടെ ചരിത്രത്തിലാദ്യമായാണ് ഒരു വനിത പരമോന്നത നേതൃത്വത്തിലെത്തുന്നത്.

## ജീവിതരേഖ
സ്കോട്ട്ലൻഡിലെ ഗ്ലാസ്ഗോയിൽ ജനിച്ച സാറ മുഹമ്മദ് സ്ട്രാത്ത്ക്ലൈഡ് സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യാവകാശ നിയമത്തിൽ എൽ.‌എൽ.‌ബി ബിരുദം നേടി. സംഘടനയിൽ മുമ്പ് അസിസ്റ്റന്റ് സെക്രട്ടറിയായിരുന്ന സാറ മുഹമ്മദ് 2021-ൽ സെക്രട്ടറി ജനറൽ ആയി തെർഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. സംഘടനയുടെ നേതൃത്വത്തിലെത്തുന്ന ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ വ്യക്തി, ആദ്യത്തെ സ്കോട്ട്ലാൻഡ് സ്വദേശി എന്നീ നിലകളിലും സാറ അറിയപ്പെടുന്നു.  

## ബി.ബി.സി ഇന്റർവ്യൂ വിവാദം
നേതൃത്വത്തിലേക്ക് തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതോടെ ബി.ബി.സി റേഡിയോ 4-ന്റെ വുമൺസ് അവർ എന്ന പരിപാടിയിൽ അതിഥിയായ അവരോട് അവതാരകയുടെ പരുക്കൻ പെരുമാറ്റം വിമർശിക്കപ്പെട്ടതോടെ ആ വീഡിയോ ബി.ബി.സി പിൻവലിച്ചു.

## അവലംബം

വർഗ്ഗം:1990-കളിൽ ജനിച്ചവർ
ജാലകങ്ങൾ: ഒരു ചരിത്രാന്വേഷിയുടെ വഴികൾ, കാഴ്ചകൾ

എം.ജി.എസ്. നാരായണന്റെ ആത്മകഥയാണ് **ജാലകങ്ങൾ: ഒരു ചരിത്രാന്വേഷിയുടെ വഴികൾ, കാഴ്ചകൾ**. ഈ കൃതിക്ക് 2019 ലെ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു. 

## ഉള്ളടക്കം
സ്വതന്ത്രസമരകാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനികാന്തര കേരളത്തിന്റെയും ഇന്ത്യയുടെയും രാഷ്ട്രീയവും സാംസ്കാരികവും സാമൂഹിക ജീവിതവും രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
## പുരസ്കാരങ്ങൾ
* കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം 2019
## അവലംബം

വർഗ്ഗം:കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ച കൃതികൾ
വർഗ്ഗം:2018 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാള പുസ്തകങ്ങൾ
വർഗ്ഗം:ആത്മകഥകൾ
ജയലക്ഷ്മി സീതപുര

**ഡോ. ജയലക്ഷ്മി സീതപുര** എന്ന തൂലികാനാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന **ഡോ. ടി. ജയലക്ഷ്മി** ആധുനിക ഇന്ത്യയിലെ പ്രശസ്തരായ ഫോക്‌ലോറിസ്റ്റുകളിൽ ഒരാളാണ് (Kannada: ಡಾ. ಜಯಲಕ್ಷ್ಮಿ ಸೀತಾಪುರ). അവർ മൈസൂർ സർവകലാശാലയിലെ റിട്ടയേർഡ് ഫോക്ലോർ പ്രൊഫസറാണ്. ജയലക്ഷ്മി നൂറുകണക്കിന് സംസ്ഥാന, ദേശീയ തലത്തിലുള്ള സാംസ്കാരിക മത്സരങ്ങളിൽ വിധികർത്താവായിട്ടുണ്ട്. നാടോടിക്കഥകളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ പുസ്തകങ്ങൾക്ക് കർണാടകയിലെ വായനക്കാർക്കിടയിൽ നല്ല സ്വീകാര്യതയുണ്ട്. 

ജയലക്ഷ്മി നാടോടിക്കഥകളെക്കുറിച്ച് 30 ലധികം പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. "നമ്മ സുത്തീന ജനപദ കഥാന ഗീതേഗാലു" ('കർണാടക ജനപദയും യക്ഷഗാന അക്കാദമിയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്'), "ഹക്കി ഹരിയവേ ഗിദാദാഗ", "ജനപദ ഹട്ടി", "കല്യാലവേണി" ജനരെല്ലാ (കന്നഡ സാഹിത്യ പരിഷത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്)  എന്നിവ അവയിൽ ചിലതാണ്. കർണാടകയിലെ നാടോടിക്കഥകളെയും നാടോടി സാഹിത്യങ്ങളെയും കുറിച്ച് ധാരാളം ലേഖനങ്ങൾ അവർ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ഡോ. സീതപുരയ്ക്ക് 2016 ൽ കർണാടക ജനപദ അക്കാദമി അവാർഡ് ലഭിച്ചു.
## പുസ്തകങ്ങൾ
ഡോ. ജയലക്ഷ്മി 30 ലധികം പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. കൂടുതലും നാടോടിക്കഥകളും സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. കുറച്ച് ഇവിടെ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: 

* *ഹക്കി ഹരിയവേ ഗിദാദാഗ*
* *കല്യാലവേണി ജനരെല്ലാ*
* *ജനപദ ഹട്ടി*
* *നമ്മ സുത്തീന ജനപദ കഥാന ഗീതേഗാലു*
## അവാർഡുകൾ
* 2017 - Presided the chair at *‛6th പാണ്ഡവപുര താലൂക്ക് കന്നഡ സാഹിത്യ സമ്മേളന’*
* 2016 - *‛Dr. ജീഷാംപ അവാർഡ്’* by കർണാടക ജനപദ അക്കാദമി. 
## അവലംബം

വർഗ്ഗം:1954-ൽ ജനിച്ചവർ
വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ഫോക്‌ലോറിസ്റ്റുകൾ
റഹുമാനി

ലക്ഷദ്വീപിലെ ജനങ്ങൾ തലമുറകളായി കൈവശംവച്ചുവരുന്ന ഒരു കൃതിയാണ് **റഹുമാനി**. അഹർമാനം ദിവസത്തിന്റെ (സമയത്തിന്റെ) അളവ് എന്നർത്ഥമുള്ള സംസ്‌കൃതത്തിൽ നിന്നു  വന്നതാണ് ഈ പദം.  നാവികജ്ഞാനം മുതൽ സ്ത്രീ പുരുഷന്മാരുടെ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ വരെയുള്ള പലതരംവിഷയങ്ങൾ ഈ ഗ്രന്ഥത്തിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്നു. മനുഷ്യനിലും പ്രകൃതിയിലും വരുന്ന ഭാവമാറ്റങ്ങളെ സൂക്ഷ്മമായി മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ശ്രമമാണ് ഈ ഗ്രന്ഥം.

## ഭാഷ
റഹുമാനി ആദ്യം എഴുതിയിരുന്നത് വട്ടെഴുത്തിലാണ്, പിന്നീട് അറബി മലയാളവും വട്ടെഴുത്തും ഇടകലർത്തിയും അതു കഴിഞ്ഞ് അറബി മലയാളത്തിൽ മാത്രമായും എഴുതിയിരുന്നു. ഇപ്പോൾ മലയാള ലിപിയിലും റഹുമാനി ലഭ്യമാണ്.

## അവലംബം


വർഗ്ഗം:ലക്ഷദ്വീപ്
നഷ്ടമാകുന്ന നമ്മുടെ സ്വപ്നഭൂമി

ജി. മധുസൂദനൻ എഴുതിയ വൈജ്ഞാനിക സാഹിത്യ കൃതിയാണ് ** നഷ്ടമാകുന്ന നമ്മുടെ സ്വപ്നഭൂമി - കേരളത്തിന്റെ പാരിസ്ഥിതിക ചരിത്രം**. ഈ കൃതിക്ക് 2019 ലെ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു. 

## ഉള്ളടക്കം
ചരിത്രം പച്ചയായി എഴുതുമ്പോൾ,  ആരണ്യകം നമുക്ക്‌ നല്കിയത്‌, പിന്നെ ചരിത്രം തിരുത്തിയതും, വനവും ജനവും കേരളത്തിൽ, തകരുന്ന നമ്മുടെ ജലവ്യൂഹം, കൃഷിയും, അനുബന്ധമേഖലകളും, ഭാവിസുരക്ഷയും, ഊർജ്ജം, പുരോഗതി, പരിസ്ഥിതി, 2050: ഹരിതഈർജ്ജംകൊണ്ട്‌ പുലരുന്ന കേരളം,  നഗരങ്ങൾ, നിർമ്മാണം, വ്യവസായം,, മലിനീകരണം, ടൂറിസം, പ്രതിരോധത്തിന്റെ പുതിയ ഇടങ്ങൾ -  വഴിത്തിരിവായ സൈലന്റ്‌ വാലിയും, ഭാവിയ്ക്കുവേണ്ടി ഒരു മാനിഫെസ്റ്റോ തുടങ്ങിയ ലേഖനങ്ങളാണ് ഈ കൃതിയുടെ ഉള്ളടക്കം. 

## പുരസ്കാരങ്ങൾ
* കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം 2019
## അവലംബം

വർഗ്ഗം:കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ച കൃതികൾ
വർഗ്ഗം:2018 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാള പുസ്തകങ്ങൾ
വർഗ്ഗം:വൈജ്ഞാനിക ഗ്രന്ഥങ്ങൾ
ഗോതമബുദ്ധന്റെ പരിനിർവാണം

സെൻ ബുദ്ധ ഗുരുവായ തിച്ച് നാത് ഹാൻ  എഴുതിയ മൂന്ന് പുസ്തകങ്ങളുടെ സമാഹാരമായ ‘പഴയപാത, വെളുത്തമേഘങ്ങൾ’  എന്നതിലെ മൂന്നാം പുസ്തകത്തിന്റെ വിവർത്തനമാണ് ** ഗോതമബുദ്ധന്റെ പരിനിർവാണം ** . കെ. അരവിന്ദാക്ഷൻ വിവർത്തനം ചെയ്ത  ഈ കൃതിക്ക് 2019 ലെ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു. 

## ഉള്ളടക്കം
ബുദ്ധ ദർശനത്തെ സൂക്ഷ്മമായി അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഹാന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ വിവർത്തനമാണിത്. ഇരുപത്തിയാറ് അധ്യായങ്ങളിലായി, ശ്വസനത്തിലെ ജാഗ്രതയടക്കമുള്ള കാതലായ ബുദ്ധ ദർശനങ്ങളെ ഇഴവിടർത്തി കാണിക്കുകയാണ് ഈ കൃതി. 
## പുരസ്കാരങ്ങൾ
* കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം 2019
## അവലംബം

വർഗ്ഗം:കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ച കൃതികൾ
വർഗ്ഗം:2018 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാള പുസ്തകങ്ങൾ
വർഗ്ഗം:വിവർത്തനങ്ങൾ
പാന്ഥരും വഴിയമ്പലങ്ങളും

ഡോ.കെ.എം. അനിൽ എഴുതിയ സാഹിത്യ വിമർശന കൃതിയാണ് **പാന്ഥരും വഴിയമ്പലങ്ങളും**. ഈ കൃതിക്ക് 2019 ലെ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരവും 2018 ലെ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമിയുടെ കുറ്റിപ്പുഴ എൻഡോവ്മെന്റും ലഭിച്ചു. 

## ഉള്ളടക്കം
രാമചരിതം' മുതൽ 'പച്ചയുടെ ആൽബം' വരെയുള്ള സാഹിത്യരചനകളെ മുൻനിർത്തിയുള്ള പഠനങ്ങളുടെ സമാഹാരമാണിത്.. കവിതയിലേക്കും കഥയിലേക്കും പ്രവേശിക്കാനുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ വഴികൾ, സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ദാർശനിക മാനങ്ങൾ തിരയുന്ന രചനകൾ. അന്തർവൈജ്ഞാനികമായ അന്വേഷണങ്ങൾ. വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ, കോവിലൻ, എം ടി, അക്കിത്തം, എൻ വി, വൈലോപ്പിള്ളി, യു എ ഖാദർ, അശോകൻ ചരുവിൽ, എന്നിവരുടെ രചനാസങ്കേതങ്ങളെ അനാവരണം ചെയ്യുന്നു.  

## പുരസ്കാരങ്ങൾ
* കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം 2019
## അവലംബം

വർഗ്ഗം:കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ച കൃതികൾ
വർഗ്ഗം:സാഹിത്യ നിരൂപണം
ചാതിപ്പ്

കേരളത്തിലെ ആദിവാസി വിഭാഗമായ മലവേടരുടെ ഭാഷ ആണ് ചാതിപ്പ് അഥവാ ചാതിപ്പാണി. വാമൊഴി ആയി മാത്രം നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു ഭാഷ ആണ് ചാതിപ്പ്.തമിഴ്, മലയാളം, തുളു, കന്നഡ ഭാഷ സ്വാധീനം ചാതിപ്പിനുണ്ട്.
വങ്കക്കടൽ കടൈന്ത

മുപ്പതാമത്തെ തിരുപ്പാവൈ ആണ് **വങ്കക്കടൽ കടൈന്ത**. അവസാന തിരുപ്പാവൈയായ ഇത് സുരുട്ടി രാഗത്തിലാണ് സാധാരണ ആലപിക്കുന്നത്.

## വരികൾ

## അർത്ഥം
ദേവന്മാർക്കായി സമുദ്രമഥനം ചെയ്ത മാധവൻ, ചന്ദ്രനെപ്പോലെ മുഖമുള്ള, ഭംഗിയുള്ള ആഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞ, ഗോപസ്ത്രീകൾ ആരാധിക്കുന്ന ആ കേശവൻ - ആ ദേവനെ ശ്രീ ആണ്ടാൾ ആരാധിച്ചു. അത്യന്തം ആസ്വാദ്യകരമായ ഈ മുപ്പത് തമിഴ് കവനങ്ങളുടെ ഈ മാല കരുത്തുറ്റ തോളുകളും തീക്ഷ്ണമായ ചുവന്ന കണ്ണുകളും ഉള്ള, എല്ലാ സമ്പത്തിന്റെയും ഉടമയായ, ശ്രീവില്ലിപുത്തൂരിന്റെ ആ ദേവനെ ആരാധിക്കുന്ന എല്ലാ ഭക്തർക്കും കൃപയും അനുഗ്രഹവും എന്നേക്കും ലഭിക്കും. എന്നും വളരെ സന്തുഷ്ടരായിരിക്കുക.

## അവലംബം

## പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ
* ''സിക്കിൾ ഗുരുചരൺ'' പാടിയത്
വർഗ്ഗം:തമിഴ് സാഹിത്യം
വർഗ്ഗം:പ്രാചീന ഗ്രന്ഥങ്ങൾ
വർഗ്ഗം:സുരുട്ടി രാഗത്തിൽ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ കൃതികൾ
ഹിസാഗ

കെ.ആർ. വിശ്വനാഥൻ  എഴുതിയ ബാലസാഹിത്യ കൃതിയാണ് **ഹിസാഗ**. ഈ കൃതിക്ക് 2019 ലെ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു. 
## ഇതിവൃത്തം
ഹിസാഗയെന്ന കൊച്ചുകുട്ടിക്കുള്ളൻ സർക്കസ്സ് കൂടാരത്തിലെ പീഡാനുഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുത്തിയ അവൻ നാട്ടിലെ കുട്ടികളുടെ ഉറ്റ ചങ്ങാതിയാകുന്നു. 
## പുരസ്കാരങ്ങൾ
* കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം 2019
## അവലംബം

വർഗ്ഗം:കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ച കൃതികൾ
വർഗ്ഗം:2017 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മലയാള പുസ്തകങ്ങൾ
വർഗ്ഗം:ബാലസാഹിത്യകൃതികൾ