കൂനങ്കുടി മസ്താൻ സാഹിബ്

ഒരു തമിഴ് ഖാദിരിയ്യ സൂഫി കവിയും സംഗീതജ്ഞനുമായിരുന്നു **കൂനങ്കുടി മസ്താൻ സാഹിബ്** (1800-1847). അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗാനങ്ങൾ ഇന്നും പ്രത്യേകിച്ച് ചെന്നൈയിലെ ഗാനസംഗീതത്തിൽ പ്രശസ്തമാണ്.
## ജീവിതരേഖ
തിരുച്ചിറപ്പള്ളിക്കടുത്തുള്ള കൂനങ്കുടിയിൽ സമ്പന്നരായ മാതാപിതാക്കളുടെ മകനായി *സുൽത്താൻ അഹമ്മദ് കദിരി* എന്ന പേരിലാണ് മസ്താൻ സാഹിബ് ജനിച്ചത്.. എന്നാൽ പിന്നീട് അദ്ദേഹം ലൗകികജീവിതം ഉപേക്ഷിച്ച് ഒരു സന്ന്യാസിയും സൂഫിയുമായി മാറി, ഒരു സ്ഥലത്തുനിന്ന് മറ്റൊരിടത്തേക്ക് അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞ്, കാട്ടിൽ താമസിക്കുകയും ചെയ്ത അദ്ദേഹം ഒടുവിൽ ചെന്നൈയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. *ബാബ* എന്ന സമ്പന്നനായ ഒരാളുടെ ഉദ്യാനത്തിലുള്ള ഒരു വീട്ടിലാണ് അദ്ദേഹം അവസാനവർഷങ്ങൾ ചെലവഴിച്ചത്.

അറബിക് വ്യാകരണം, ദൈവശാസ്ത്രം, നിയമശാസ്ത്രം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ രചിച്ച മരക്കാർ സൂഫി നിയമപണ്ഡിതനും കവിയുമായ *തക്യ സാഹിബിന്റെ* കീഴിലാണ് അദ്ദേഹം പഠിച്ചത്. തമിഴ്നാട്ടിലെ പ്രധാന പ്രാദേശിക മുസ്ലീം ഫൗണ്ടേഷനുകളിലൊന്നായ *കിലകരൈ തക്യ* സ്ഥാപിച്ചത് തക്യ സാഹിബ് ആയിരുന്നു. ശിഷ്യന്റേതുപോലെതന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തമിഴ് കാവ്യങ്ങളും ഇപ്പോഴും ജനപ്രിയമാണ്.

തിരുപ്പരംകുന്ന്രം ദേവാലയത്തിൽ, മസ്താൻ സാഹിബ് നാൽപത് ദിവസത്തെ ഒറ്റപ്പെട്ട ധ്യാനകാലമായ *ചില്*ലയ്ക്ക് വിധേയനാകുന്നതിനിടയിൽ ആഴത്തിലുള്ള നിഗൂഢമായ ഉണർവ് അനുഭവിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന കാവ്യസമാഹാരമായ *മസ്താൻ സാഹിബ് പാടൽഗൾ* ഈ ദേവാലയത്തിന്റെ ശക്തിയെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്നു.

ഏകദേശം 5000 വരികളിലായി നൂറോളം ഭക്തിഗാനങ്ങളും തത്ത്വചിന്തകളും രചിച്ചുകൊണ്ട് മസ്താൻ സാഹിബ് തന്റെ നിരവധി ശിഷ്യന്മാരെ പഠിപ്പിച്ചു. അവയിൽ പലതും തായുമാനവർ പോലുള്ള കീർത്തന സംഗീതസംവിധായകരുടെയും സ്തുതിഗീത രചയിതാക്കളുടെയും മാതൃകയിലാണ്. മസ്താൻ സാഹിബിന്റെ കൃതി തായുമാനവരുടേതിനു തുല്യമായ ഗാനഗുണങ്ങൾ ഉള്ളതായി വിവരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ ലളിതവും സംഭാഷണ ഭാഷയും ചിലപ്പോൾ അസംസ്കൃതമോ നാട്ടുഭാഷയിലോ ആയിരുന്നു. *തമിഴ് സിദ്ധരുടെ* (താന്ത്രിക പ്രഗത്ഭർ) കൃതികളും മസ്താൻ സാഹിബിനെ സ്വാധീനിച്ചു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, അയ്യങ്കാമി മുതലിയാർ മസ്താൻ സാഹിബിനെക്കുറിച്ച് *കൂനൻകുടിയാർ പത്തിരുപ്പട്ടന്തതി* എന്ന പേരിൽ ഒരു സ്തുതി-കവിത രചിച്ചു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വീണ വാദകനായിരുന്ന വി എസ് ഗോമതിശങ്കര അയ്യർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗാനങ്ങൾ കർണ്ണാടകരാഗങ്ങളിലേക്ക് സജ്ജമാക്കി, കച്ചേരിക്ക് അനുയോജ്യമാക്കി. പ്രശസ്ത ഗാനഗായകൻ മൈലൈ വേണു ആലപിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ ആൽബം ഇന്ത്യയുടെ നാഷണൽ ഫോക്ലോർ സപ്പോർട്ട് സെന്റർ 2008 ൽ പുറത്തിറക്കി.

ചെന്നൈയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദർഗ ഇപ്പോഴും തീർത്ഥാടകരെയും സന്ദർശകരെയും ആകർഷിക്കുന്നു. ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലി ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായി, ഇതിന് തമിഴ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലേതിന് സമാനമായ ഒരു മണ്ഡപം (ആചാരപരമായ മണ്ഡപം അല്ലെങ്കിൽ പ്ലാറ്റ്ഫോം) ഉണ്ട്. സൂഫി മുസ്ലീം സന്യാസവും പഠിപ്പിക്കലുകളും ഉപയോഗിച്ച് ഹിന്ദു ഗായകരിൽ നിന്നുള്ള സ്വാധീനങ്ങളെ അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർത്തു എന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മീയത തമിഴ് ആത്മീയതയുടെ പല ഭാഗങ്ങളും സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദർഗയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാല് ശിഷ്യന്മാരെയും അടക്കം ചെയ്തിട്ടുണ്ട് - പുലവർ നായഗംഗൽ (ഹസ്രത്ത് ഷെയ്ഖ് അബ്ദുൽ ഖാദർ), ഹസ്രത്ത് ഖാദിർ മസ്താൻ സാഹിബ്, മധർ ബീബി, ഹസ്രത്ത് ഇബ്രാഹിം സാഹിബ്.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങൾ ചെലവഴിച്ച വടക്കൻ ചെന്നൈയിലെ നാട്ടുകാർ അദ്ദേഹത്തെ തൊണ്ടിയാർ ("തൊണ്ടിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരാൾ") എന്ന് പരാമർശിച്ചു.  അങ്ങനെ അദ്ദേഹം താമസിച്ചിരുന്ന ചെന്നൈയുടെ അയൽപക്കം തൊണ്ടിയാർപേട്ട് എന്നറിയപ്പെട്ടു.

## അവലംബം

## പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ
* മസ്താൻ സാഹിബിന്റെ തൊഴാവു മേലു മേലു'' എന്ന കൃതി ദേവഗാന്ധാരി രാഗത്തിൽ ടി എം കൃഷ്ണ ആലപിക്കുന്നു, സംഗീതം കെ. അരുൺ പ്രകാശ് 
വർഗ്ഗം:1847-ൽ മരിച്ചവർ
വർഗ്ഗം:1800-ൽ ജനിച്ചവർ
വർഗ്ഗം:തമിഴ് കവികൾ