open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Мултикултурализам без култура

***Мултикултурализам без култура*** (англиски: ***Multiculturalism without Culture***) ― книга напишана од Ен Филипс. Темата за мултикултурализмот е истражувана од Филипс во врска со теми како што се феминизам, антропологија, политичка теорија, право и филозофија. Нејзиното вдахновение да ја напише книгата произлегла од спротивставените грижи за мултикултурализмот што ги предизвикувале правата на жените и феминизмот кој посегнува врз благосостојбата на културите. Додека Филипс претстатува многу различни гледишта за мултикултурализмот, нејзиниот општ аргумент во книгата може да се сумира како: „Време е да се елаборира верзија на мултикултурализмот која се откажува од реифицираните поими за културата, побезмилосно се занимава со културните стереотипи и одбива да се подредува правата и интересите на жените за наводните традиции на нивната култура“.

## Резиме
Во книгата Филипс ја елаборирала идејата за мултикултурализам без култура. Во овој модел, концепцијата на културата како непроменлива и доминантна (Ставот за кој Филипс тврди дека го имаат многу влади и луѓе) се поставува во корист на идејата дека културата е течна и дека поединецот е во културата, а не културата во поединецот, има права и е најважниот елемент. Средишниот дел од нејзината теорија почива на идејата дека луѓето во малцинските култури имаат автономија . Нејзината дискусија тежи во многу различни перспективи за мултикултурализмот обезбедени од низа современи писатели на оваа тема. Таа постојано ја одржува феминистичката теорија како примарна основа од која ги структурира своите аргументи. Книгата завршува со нејзино гарантирање за зголемување на консултативните услуги за малцинските групи и зголемување на дијалогот меѓу нив и владите.

## Прием
Критичкиот прием бил главно позитивен. *[[Полски социолошки преглед]]* дал поволен преглед на *Мултикултурализмот без култура*, забележувајќи дека таа е „стимулативна, добро истражена и добро напишана книга“. Професорот Ана Јитман од Универзитетот во Западен Сиднеј објавил на форумот Х-Нет дека книгата „оди само толку далеку теоретски“, но дека е „одличен и обмислен аргумент за мултикултурализмот во време кога е нападната од сите страни“.

## Поврзано

* Вил Кимлика
* Бику Парек
* Контроверзии со хиџабот и бурката во Европа

## Наводи

## Надворешни врски

* 

Категорија:Мултукултурализам
Категорија:Книжевно журналистички книги од 2007 година
Категорија:Книги на Princeton University Press
Вејмутска градина на мирот

[врска=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/04/Weymouth_Peace_Garden.jpg/220px-Weymouth_Peace_Garden.jpg|мини|[Лавиринт|Лавиринтска патека во Вејмутската градина на мирот.]]
врска=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ed/Weymouth_Peace_Garden_with_barracks.jpg/220px-Weymouth_Peace_Garden_with_barracks.jpg|мини| Поглед во Вејмутската градина на мирот со бараки во позадина.
**Вејмутска градина на мирот** ― градина посветена на мирот во приморскиот град Вејмут во Дорсет, јужна Англија.

Градината на мирот е општествена градина со повеќе религии. Се наоѓа на југ од Вејмутското пристаниште, блиску до Нотската градина и Нотската тврдина. Веднаш во непосредна близина на градината е Велингтоновиот двор, поранешната Црвена касарна.

Градината била отворена на 24 април 2010 година на местото на некогашното квекерско гробно место.

## Поврзано

* Плоштад „Надеж“
* Нотска парада

## Наводи

## Надворешни врски

* Мрежна страница на Вејмутската градина на мирот 

Категорија:Квекерски гробишта
Категорија:Поранешни гробишта
Категорија:Гробишта во Дорсет
Категорија:Градини на мирот
Категорија:Општествено градинарство во Англија
Категорија:Туристички знаменитоски во Вејмут, Дорсет
Категорија:Градини во Дорсет
Категорија:Географија на Вејмут, Дорсет
Категорија:Појавено во Англија во 2010 година
Општествено препознавање

**Општествено препознавање**, или **препознавање на заедницата**, ― признание од страна на заедница или општествена група за значајно достигнување. Често е проследено со награди и прослави, како што се годишните Награди за признавање на заедницата во Финикс, Аризона и поврзаниот појадок. Сржта на тоа е да се сврти вниманието на придонесите дадени за општествата.

Во „*Облиците на капиталот*“ (1986), Пјер Бурдје прави разлика помеѓу три облици на капитал: економски капитал, културен капитал и општествен капитал. Тој го дефинира општествениот капитал како „агрегат од тековните или потенцијалните ресурси кои се поврзани со поседување на трајна мрежа на повеќе или помалку установени односи на меѓусебно запознавање и препознавање“. Така, признавањето на заедницата може да се дефинира како облик на социјален капитал.

Признавањето од страна на членовите на општеството, без разлика дали станува збор за подредени, врсници или претпоставени, исто така е дел од теоријата на мотивација. Наградата на поединецот создава јамка за позитивна повратна информација, поттикнувајќи ги нив и другите кои се вдахнати од нивните дела и од позитивното засилување на заедницата, да продолжат да придонесуваат или да се приклучат за да ги надградат таквите напори.

## Наводи

Категорија:Социјална економија
Категорија:Социјални мрежи
Категорија:Мотивациски теории
Категорија:Градење на заедницата
Градски музеј Љубљана

врска=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3b/AuerspergovaPalaca-Ljubljana.JPG/220px-AuerspergovaPalaca-Ljubljana.JPG|мини|Палатата Турјак, седиште на музејот.
**Градски музеј Љубљана** () ― музеј основан во 1935 година во Љубљана. Сместен е во палатата Турјак на ул. „Госпоска“, бр.15 () во средиштето на Љубљана.

Музејот нуди различни педагошки активности за деца и ученици на возраст од 5 до 18 години, а исто така располага и со посебни патувачки музејски групи за болнички училишта, училишта за ученици со посебни потреби и за пониски одделенија од оддалечените училишта околу Љубљана.

## Археолошки ископувања
врска=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ed/City_Museum_of_Ljubljana_%289525174442%29.jpg/220px-City_Museum_of_Ljubljana_%289525174442%29.jpg|десно|мини|На самото место сочуван староримски бунар во музејот.
На местото на самиот музеј се извршени неколку археолошки истражувања. Ископувањата биле спроведени помеѓу 2000 и 2003 година за време на реновирањето на палатата (во подрумот и во внатрешниот двор) под раководство на кустосот на Градскиот музеј. Тие откриле многу историски артефакти и остатоци од урнфилската култура, периодот на доцната халштатска култура, средниот и доцниот период на латенската култура, римскиот императорски период, доцниот средновековен период и раниот нов век. Забележливи биле двата гроба на воините од латенскиот период кои биле откриени во раноримското складиште за време на истрагата во 2002 година.

## Наводи

## Надворешни врски

* 

Категорија:Градски музеи
Категорија:Музеи во Љубљана
Категорија:Појавено во 1935 година во Словенија
Категорија:Централен Округ (Љубљана)
Канибали (есеј)

***Канибали*** (француски: *Des Cannibales*) ― есеј напишан околу 1580 година, кој е дел од збирката „''Есеи''“, од Мишел де Монтењ, кој ги опишува церемониите на Тупинамбанците кои живееле на територијата на денешен Бразил. Особено, тој известил за тоа како луѓето свечено ги јаделе телата на нивните мртви непријатели во вид на чест. Во својата работа тој користел културен релативизам и го споредува канибализмот со „варварството“ на Европа од 16 век.

Англискиот превод „*Of the Caniballes*“, се појавил во преводот на *Есеи* од Џон Флорио од 1603 година. Ова често било сметано (прво од Едвард Капел во 1781 година) како влијание врз Шекспировото дело *[[Бура (драма)|Бура]]*, особено чин II, сцена 1.

## Наводи

## Надворешни врски

* *[https://hyperessays.net/florio/book/I/chapter/30 Од Канибалите]* ; Превод од 1603 година од Џон Флорио
* *[https://www.gutenberg.org/files/3600/3600-h/3600-h.htm#link2HCH0030 На Канибали]* ; Превод од 1685 година од Чарлс Котон
* *[http://johnstoniatexts.x10host.com/montaignecannibals.htm Мишел де Монтењ За канибалите]* ; Превод од 2017 година од Ијан Џонстон
Категорија:Француски есеи
Категорија:Мултукултурализам
Категорија:Есеи од 16 век
Категорија:Есеи од Мишел де Монтањ
Категорија:Релативизам
Повеќедржавна сила

**Повеќедржавна сила**, или **Повеќенационална сила** ― повеќедржавен зафат која може да е одбранбена, напаѓачка или за мировни цели. Во повеќенационалните зафати, многу земји имаат сојуз за да ги спроведат.

Повеќенационални сили се:

* Врховниот штаб на сојузничките експедициски сили (1943-1945)
* Повеќенационална сила и набљудувачи (1981-досега)
* Повеќенационална сила во Либан (1982-1984)
* Зафат „Поддржи демократија“ (1994-1995)

; НАТО

* ИФОР (1995-1996)
* СФОР (1996-2004)
* Меѓународни сили за безбедносна помош (2001-2014)
* Сили за одговор на НАТО (2003-сега)
* ЕУФОР (2004-сега)

; Ирак

* Повеќенационален корпус - Ирак (2004-2009)
** Повеќенационална дивизија Центар-југ (2003-2008)
* Повеќенационални сили - Ирак (2004-2009)
** Повеќенационални сили запад (2004-2010)

## Поврзано

* Интерпол
* Коалиција на волните
* Воен сојуз

Категорија:Мултукултурализам
Категорија:Воени единици и формации
Категорија:Транснационализам
Категорија:Повеќенационални единици и формации
Културна варијација

**Културната варијација** ― поим кој се однесува на богатата разновидност во општествените практики што различните култури ги прикажуваат низ целиот свет. Кујната и уметноста се менуваат од една култура во друга, но исто така се менуваат и родовите улоги, економските системи и социјалната хиерархија меѓу било кој број други човечки организирани однесувања. Културните варијации може да се проучуваат низ културите (на пример, меѓукултурна студија за обреди во Индонезија и Бразил) или низ генерации (на пример, споредба на генерацијата X и генерацијата Y) и често е предмет студирал од антрополози, социолози и културни теоретичари со подстручности од областа на економската антропологија, етномузикологијата, здравствената социологија итн. Во последниве години, културните варијации станаа богат извор на студии во невроантропологијата, културната неврологија и социјалната неврологија.

## Поврзано

* Културна разновидност 
* Културна антропологија
* Теорија на културата
* Невроантропологија

## Наводи

## Дополнителна литература

* 
* 
* Lende, D. H., & Downey, G. (2012). The encultured brain: an introduction to neuroanthropology. MIT press.
* 

## Надворешни врски

* Глобална социологија

Категорија:Мултукултурализам
Категорија:Културна политика
Категорија:Културна економија
Категорија:Културна географија
Категорија:Односи помеѓу мнозинство и малцинство
Категорија:Никулци за култура
Награден суд

[врска=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/40/The_Times_history_of_the_war_%281914%29_%2814762199554%29.jpg/220px-The_Times_history_of_the_war_%281914%29_%2814762199554%29.jpg|мини|Британскиот награден суд во [Првата светска војна.]]
**Награден суд** ― суд (или дури и поединец, како што е амбасадор или конзул) овластен да разгледува дали наградите се законски заробени, обично дали бродот е законски заробен или запленет во време на војна или според условите на запленување на овластувањето за одмазда на бродот. Наградниот суд можел да нареди продажба или уништување на запленетиот брод и распределба на сите приходи на капетанот и екипажот на запленетиот брод. Наградниот суд, исто така, може да нареди враќање на запленетиот брод на неговите сопственици, ако заплената е незаконска, како на пример ако е одземен од земја која ја прогласила својата неутралност.

## Историја/јурисдикција во различни земји
Наградните судови биле вообичаени во 17-тиот до 19-тиот век, за време на американската или европската поморска војна. Соединетите Држави во 1780 година го основале сојузниот апелационен суд во случаи на заробеништво за да ги разгледува жалбите за наградните случаи од државните судови за награди; овој суд бил престанат во 1787 година, по завршувањето на војната. Според сегашниот закон на Соединетите Држави, согласно , окружните судови имаат ексклузивна јурисдикција во наградните случаи. Поради промените во природата на поморските војни, не се сослушани случаи на награда од усвојувањето на статутите во 1956 година.

Во Англија и Велс, јурисдикцијата за награди ја врши Адмиралскиот суд, дел од Одделението на Клупата на кралицата на Високиот суд на правдата, а по пат на жалба до Судскиот комитет на Приватниот совет.

Во Франција () има надлежност да го утврдува прашањето за наградата. Од 2007 година, пиратеријата е префрлена на кривичните судови. Надлежноста на советот е сведена на воено време. Начинот на жалба е отворен за претседателот на Француската Република да дејствува како судија.

Меѓународниот награден суд бил меѓународен суд предложен на почетокот на 20 век, за да ги разгледува случаите на награди. На 18 октомври 1907 година во Хаг бил воспоставен меѓународен договор, *Конвенција во врска со создавањето на меѓународен награден суд*, но тој никогаш не бил ратификуван или спроведен.

## Наводи

Категорија:Дипломатија
Категорија:Наградно војување
Категорија:Никулци за право
Категорија:Никулци за морнарство
Мултиконфесионализам

[врска=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/86/Bosanska Krupa Churches.JPG/220px-Bosanska Krupa Churches.JPG|мини|[Римокатолицизам во Босна и Херцеговина|Католичка црква, џамија и српска православна црква во Босанска Крупа, Босна и Херцеговина.]]
**Мултиконфесионалните** земји имаат уредување за поделба на моќта меѓу луѓе од различни вери, обично три или повеќе значајни конфесионални групи во иста јурисдикција. Примери за современи земји кои се сметаат за мултиконфесионални се Либан и Босна и Херцеговина.

„Националниот пакт“ во Либан е формален договор кој го менува Уставот од 1926 година, кој ги поставил темелите на Либан како конфесионалистичка држава. Наместо малцинството да има најголема моќ, политичката моќ станала посредна.

## Конфесионализам

## Поврзано

* Религии по земја
* Мултикултурализам
* Религиски плурализам

## Наводи

## Дополнителна литература

* 
* 

Категорија:Религијата и општеството
Категорија:Мултикултурализам
Категорија:Политичка терминологија во Босна и Херцеговина
Категорија:Политичка терминологија во Либан
Категорија:Конфесионализам
Категорија:Никулци за политички поими
Категорија:Никулци за религија
Мултикултурен партикуларизам

**Мултикултурниот партикуларизам** ― верување дека заедничката култура за сите луѓе е или непожелна или невозможна. Во дискусиите за мултикултурализмот, историчарот и воспитувач Дајен Равич прави разлика помеѓу она што таа го нарекува „плуралистички“ и „посебно“ и предложува дека другите писатели често ја замаглуваат или игнорираат оваа разлика.

Во долгиот есеј за мултикултурализмот во образованието во Соединетите Држави, Равич ја пофалува вклученоста на мултикултурниот плурализам, додека го осудува она што таа го гледа како повеќекратен недостаток и неуспех на мултикултурниот партикуларизам.

## Наводи

Категорија:Мултукултурализам
Категорија:Никулци за социологија
Етичко убедување

**Етичко убедување** ― поим кој се однесува на моралните начела поврзани со употребата на убедување од страна на говорникот за да влијае на верувањата, ставовите, намерите, мотивациите или однесувањата на публиката. Етички говорник може да настојува:

# Да ја истражи гледната точка на публиката,
# Да ја објасни гледната точка на говорникот и
# Да створи резолуции.

Етиката на убедување во професионалните медиумски полиња како што е новинарството добила одредено академско внимание. Бејкер и Мартинсон претставиле тест од пет дела кој ги дефинира петте начела на вистинитост, автентичност, почит, правичност и општествена одговорност ( т.е. важноста на општото добро). Така, овој тест служи како мерка за придржување на говорникот до некои етички принципи во професионалната убедлива кореспонденција. Фицпатрик и Готје поставувиле неколку свои прашања за да ја оценат етиката на убедувањето:

# За која цел се користи убедувањето?
# Кон кои избори и со какви последици за поединците се користи убедувањето?
# Дали убедувањето придонесува или се меша во процесите на донесување одлуки на публиката?

Во врска со тоа, етиката на реториката се занимава со способноста на една личност да се спротивстави на искушението да си помогнат себеси со тоа што ќе им наштети на другите. Друг пример на неетичко убедување би било да се користи убедувањето за лична корист без знаење на публиката.

## Наводи

Категорија:Човечко општење
Категорија:Етичко убедување
Категорија:Градење на заедницата
Категорија:Никулци за социологија
Категорија:Никулци за културна антропологија
Сојуз на мирот

**Сојуз на мирот** (латински: ***foedus pacificum***) ― израз измислен од Имануел Кант во неговото дело „*[[Вечен мир: Филозофски нацрт]]*“. Сојузот на мирот треба да се разликува од мировниот договор (*pactum pacis*), бидејќи мировниот договор спречува или прекинува само една војна, додека сојузот на мирот се спрема да стави крај на сите војни засекогаш. Овој сојуз не поседува никаква моќ на државата, туку постои само за „одржувањето и безбедноста на слободата на државата и на другите држави во сојуз со неа, без да има потреба тие да се предадат на граѓанските закони и нивната принуда, бидејќи луѓето во природната состојба мора да се покорат“.

## Поврзано

* Друштво на народите
* Мировен договор
* Вечен мир
* Обединети нации
* Мир во светот

## Наводи

Категорија:Мир
Категорија:Имануел Кант
Категорија:Никулци за филозофија
Категорија:Концепти во политичката филозофија
Внатрешен мир

**Внатрешниот мир** (или **мир на умот**) ― поим кој се однесува на намерна состојба на психолошка или духовна смиреност и покрај потенцијалното присуство на стресни фактори. Да се биде „во мир“ од многумина се смета за здраво (хомеостаза) и спротивно на стрес или анксиозност, и се смета дека е состојба во која нашиот ум работи на оптимално ниво со позитивни резултати. Така, душевниот мир е главно поврзан со , среќа и задоволство.

Мирот на умот,  и смиреноста се описи на диспозиција ослободена од ефектите на стресот. Во некои култури, внатрешниот мир се смета за состојба на свест или просветлување што може да се култивира со различни облици на вежбање, како што се вежби за дишење, молитва, медитација, тај чи или јога, на пример. Многу духовни практики се однесуваат на овој мир како искуство на познавањето на себеси.

Луѓето имаат потешкотии да ја прифатат нивната внатрешна духовност бидејќи секојдневните стресови го добиваат најдоброто од нив; наоѓањето мир и среќа во малите животни радости може да изгледа тешко, а резултатите не изгледаат баш толку задоволни. Постигнувањето на духовноста е процес чекор-по-чекор; постојат начини преку кои може да се стане подуховен секој ден.

Тенцин Ѓацо, сегашниот и 14-ти Далај-лама, ја нагласува важноста на внатрешниот мир во светот:

## Поврзано
 
* Атараксија
* Рамномерност
* Просветление
* Хесихија
* Внатрешна светлина
* Значење на животот
* Нирвана
* Геласенхајт
* Самоостварување
* Самосопственост
* Самореализација
* Шанти Мантрас
* Спокојство
* Внимателност
* Медитација
* Внатрешен судир

## Дополнителна литература

* 

## Наводи

## Надворешни врски

Категорија:Психолошки концепти
Категорија:Мир
Категорија:Духовни подароци
Категорија:Медитација
Дневник за повеќејазичен и мултикултурен развој

***Дневник за повеќејазичен и повеќекултурен развој*** (англиски: ***Journal of Multilingual and Multicultural Development***) –  рецензирано академско списание кое опфаќа проучување на теми од социологијата и социјалната психологија на јазикот, во јазичната и културната политика, планирањето и практиката. Главен уредник е Џон Роберт Едвардс. Основан е во 1980 година и биле објавиле во 7 изданија годишно од страна на Routledge.

## Апстрактирање и индексирање
Списанието е апстрактирано и индексирано во Апстракти за лингвистика и јазично однесување, Меѓународна библиографија на СЈЗ и Индекс на цитати од општествени науки. Според *Journal Citation Reports*, списанието има фактор на влијание за 2016 година од 0,943, што го рангира на 67-то место од 182 списанија во категоријата лингвистика.

## Наводи

## Надворешни врски

* 
Категорија:Мултукултурализам
Категорија:Академски дневници на Taylor & Francis
Категорија:Весници за лингвистика
Категорија:Весници за социолингвистика
Категорија:Публикации воспоставени во 1980 година
Категорија:Весници на англиски јазик
Категорија:Весници со седум изданија во годината
Категорија:Никулци за весници за лингвистика
Категорија:Никулци за весници за социолингвистика
Мировна клаузула

**Мировна клаузула** - поим кој трговските преговарачи главно го нарекуваат Членот 13 од Договорот за земјоделство на Светската трговска организација. Членот 13 смета дека домашните мерки за поддршка и извозните субвенции на членка на СТО (Светска Трговна Организација) кои се законски според одредбите на Договорот за земјоделство не можат да бидат оспорувани од другите членки на СТО врз основа на тоа дека се незаконски според одредбите на друг договор на СТО.

Мировната клаузула истекла на 1 јануари 2004 година. Затоа, сега е можно земјите во развој и нациите кои ја фаворизираат слободна трговија со земјоделски стоки, како што е Кернската група, да го користат механизмот за решавање спорови на СТО со цел да ги оспорат, особено, извозните субвенции од Соединетите Држави и ЕУ за земјоделски производи.

Друга привремена мировна клаузула била донесена на конференцијата на СТО во Бали во декември 2013 година. Таа предвидувала дека ниту една земја нема да биде законски забранета од програмите за безбедност на храна за сопствениот народ дури и ако субвенцијата ги прекрши границите наведени во Договорот за земјоделство на СТО.

## Наводи

## Надворешни врски

* Заднина на мировната клаузулата на СТО
* Индекс на правни текстови на СТО

Категорија:Мир
Категорија:Престаноци во 2004 година
Категорија:Клаузула за мир
Категорија:Договори за земјоделство
Категорија:Договори на Светската трговска организација
Категорија:Правото во 1995 година
Категорија:Никулци за меѓународно право
Друштво „Градска мисија“

**Друштво „Градска мисија“** (англиски: City Mission Society) ― агенција за социјална правда основана во 1816 година од конгрегациите на Старата јужна црква и Црквата на „Парковска улица“ со мисија да им служи на урбаните сиромашни во метрополски Бостон, Масачусетс.

Скоро 200 години, Друштвото „Градска мисија било странка во воспоставувањето на програми кои им служат на децата и семејствата и помогнало да бидат основани неколку сега независни училишта и агенции за социјални услуги. Денес, друштвото обезбедува услуги на повеќе од 3000 поединци во облик на образование, застапување и директна помош. Организацијата работи со урбаната младина, семејства, собири и затвореници.

## Надворешни врски

* Мрежна страница на Друштво „Градска мисија“ 
Категорија:Непрофитни организации со седиште во Бостон
Категорија:Младински организации со седиште во Масачусетс
Категорија:Градење на заедницата
Категорија:Појавено во Масачусетс во 1816 година
Категорија:Афроамериканска култура
Категорија:Образованието во Бостон
Категорија:Организации основани во 1816 година
Категорија:Никулци за Масачусетс
Категорија:Никулци за соединетодржавски организации
Војна на сеќавања

**Мемориска војна** ― политички спор околу толкувањето или споменувањето на историски настан. Особено се применува за спорови во Средна и Источна Европа околу толкувањето на Втората светска војна.

## Наводи

Категорија:Исход на војна
Влијание на културната и јазичната разновидност во комуникацијата

Културната разновидност – наведена „толку што е неопходно за човештвото како што е биолошката разновидност за природата“. Според начинот на живот и културата на секоја земја, конкретно на народните заедници, комуникацијата се разликува од место до место, можевме да ја видиме разликата и во гестовите. Како пример можеме да го земеме индискиот начин на комуникација. Како една од најголемите населени нации, Индија има голема разновидност во својата култура. Иако одржува единство во својата различност - уметноста, архитектурата, уметничките облици и културата го соопштуваат животниот стандард, знаењето, развојот, технологијата и имагинацијата на заедницата. Тие фактори играат голема улога во овие облици на комуникација. Културата влијае и на процесот на размислување на луѓето. Културата на една личност е наследена од неговите предци преку генски транзиции и тој ќе покажува знаци на неговото традиционално наследство и навики на предците. Затоа постои сличност со профилите на родителите и децата во поголемите случаи во однос на нивното образование и кариера. Слично е и во случај на земји. Земјите како Соединетите Држави, кои се добро напреднати во технологијата и истражувањето, стануваат сè понапредни во следната генерација, исто така, бидејќи постои несвесна културна, техничка, ментална и интелектуална комуникација која се пренесува од еден на друг. Влијанието на мајчиниот јазик е многу очигледно во англискиот нагласок на луѓето во Индија и е познат како индиски нагласок во Индија, во други земји има различни видови нагласоци како корејски, германски, италијански, шпански, кинески и бразилски нагласоци. Луѓето ги покажуваат своите културни и гестуални разлики во нивниот стил на комуникација. Луѓето секогаш покажуваат јазично чувство и образуваат свои заедници и сакаат да комуницираат со оние кои припаѓаат на нивните јазични региони и прават дури и агитации за одредени специфични групи. Во Индија реорганизацијата на државите била направена врз основа на јазичните разлики. Во одредени случаи, различни јазици имаат различни значења, како и во одредени зборови и идеи. Во многу случаи недостасува единство. Настан или факт што е многу вообичаен во еден регион може да биде сосема различен по значење или разбирање во друг регион. Затоа, прави некои пречки во областите како што се образованието и меѓусебната размена на идеи. Затоа, применливоста на било што донесено од еден одреден регион треба добро да се провери за да се добие вистинската идеја.

## Наводи

Категорија:Социолингвистика
Категорија:Мултукултурализам
Категорија:Никулци за социолингвистика
Комуникација без пристраност

**Комуникација без пристрасност** или **општење без пристрасност** – говорење или пишување што се обидува да вклучи луѓе од сите народности, полови, полови определби, релиски припадности, способности и возрасти преку комуникација на начин што не прави никакви претпоставки за примачот на таквата комуникација.

Важен дел од комуникацијата на начин бил пристрасност е да се осигурате дека се вклучувате во значајни разговори, користејќи јазик без пристрасност. Изборот на зборови на писателот е од витално значење во смисла на делотворно комуницирање на начини кои не го навредуваат примачот. Според Локер, „Јазикот без пристрасност е јазик кој е чувствителен на полот, расата, возраста, физичката состојба и многу други категории на луѓето. Јазикот без пристрасност не дискриминира и затоа ги вклучува сите читатели на праведен и пријателски начин.“

## Идентификување на пристрасност
Пристрасноста постои насекаде, дури и ако не секогаш се признава. Еден од најдобрите примери се вестите. Забележано е дека многу извори се пристрасни и затоа не обезбедуваат најдобри прикази на настаните. CNN е познат по тоа што е лево наклонет во однос на политиката, додека FOX е познат по тоа што е наклонет кон десно. Ако усната или писмената комуникација вклучува нешто од следново, тоа може да биде пристрасност:

# Неподдржани приговори.
# Краен или несоодветен јазик.
# За пишан текст, можеби без јасен автор.
# Говорната комуникација може да има говорник со лош углед.

Овие извори треба да се преиспитаат за нивната пристрасност бидејќи тоа може да влијае на нивната валидност во нивните точки. Затоа, избегнувањето на пристрасност во целата комуникација ќе се погрижи поентата да биде кристално јасна и да му се верува на говорникот.

## Практикување комуникација без пристрасност
Со практикување на комуникација без пристрасност, се отстрануваат сите предрасуди што може да се имплицираат. Оваа предрасуда е често поврзана со претходно постоечко угнетување во општеството и не секогаш може да се признае на прв поглед. Комуникацијата, писмена или говорна, е исклучително важна за воспоставување врски и демонстрација на мислите. Користењето јазик без пристрасност е особено важно на работното место. Едукаторите треба да избегнуваат да користат пристрасност бидејќи е невозможно да се знае секое потекло на учениците и затоа, едукаторите може да предизвикаат оштетување на сликата за себе на учениците. Ако работата вклучува пишување и испраќање масовни е-пораки, писателот треба да биде претпазлив кога пишува бидејќи читателите може да имаат различни живи искуства од авторот. Со отстранување на каква било пристрасност, им овозможува на сите страни да се фокусираат на наменетата порака наместо да се обидуваат да ја просејуваат пристрасноста, намерна или на друг начин. Подолу се дадени неколку примери кои можат лесно да се употребат:

## Поврзано

* Инклузивен јазик
* Права за комуникација
* Стереотипи

## Наводи

Категорија:Мултукултурализам
Категорија:Општење
Категорија:Меѓучовечко општење
Категорија:Никулци за општење
Категорија:Дискриминација по возрасти
Категорија:Старосна дискриминација
Папка

мини|десно|200п|Отворена папка
**Папка** или **фасцикла** — предмет што се користи за чување на документи или акти, кои треба да бидат слични по намена или содржина. Папките обично се направени од малку потврда хартија или картон, но може да се најдат и папки направени од пластика.

## Намена
Папките најчесто се користат како канцелариски материјал за групирање на документи кои служат за истата цел: проекти, договори, судски досиеја и пресуди, итн. За слични цели се користат и по домовите. Папката најчесто се користи кога документацијата треба да се пренесе на друга локација или да се предаде на институција. Но, бидејќи е направена од потврда хартија или пластика, погодна е и за архивирање документи.

Во сметачката техика, папките се нарекуваат и директориуми.

## Наводи

Категорија:Предмети
Категорија:Канцелариска опрема
Категорија:Хартиени производи
Случки од животот

**Случки од животот** — македонска серија во режија на Миле Грозданоски. Серијата е во 3 сезони, вкупно епизоди 28, се емитуваше во период од 1984 до 1987 година во продукција на Македонска Телевизија. Главните улоги ги играат: Тодорка Кондова-Зафировска, Мите Грозданов,  Славица Зафировска,  Бранко Ѓорчев и 
Кристина Колозова.

## Улоги

## Надворешни врски
* 

Категорија:Македонски телевизиски серии
Категорија:Филмови со Шенка Колозова
Категорија:Филмови со Катерина Крстева
Андреј Петрески

**Андреј Петрески** (1997, Скопје, Република Македонија) — македонски обоист. 

## Музичко образование и кариера
Андреј Петрески е роден во 1997 година, во Скопје. Основното и средното музичко образование ги завршил во ДМБУЦ „Илија Николовски-Луј“ во класата на проф. Надица Ристиќ. Во текот на школувањето учестувал на повеќе државни и меѓународни натпревари на кои освоил неколку награди. Исто така, тој е дел од неколку проекти меѓу кои и „Младинскиот супер оркестар“ со кој настапил во Љубљана, во Белград и во Скопје. Во 2015 година се запишал на Факултетот за музичка ументост во Скопје, во класата на проф. Гордана Јосифова-Неделковска. Тој е дел од Дувачкиот квинтет при Факултетот за музичка уметност, а настапувал и со камерниот оркестар „Саша Николовски-Ѓумар“ при Музичката младина на Македонија. Освен тоа, тој соработува и со Македонската опера и балет, со Црногорскиот симфониски оркестар и со Македонската филхармонија. По дипломирањето во 2019 година, ја започнал соработката со Сараевската филхармонија, а од 2020 година станал нејзин член на местото прва обоа.

### Настапи
* Подиум на млади, Охридско лето 2021, Црква Св. Софија, Охрид, 10.7.2021 (заедно со Александар Хаџиевски)

## Наводи

Категорија:Македонски обоисти
Категорија:Родени во 1997 година
Категорија:Луѓе од Скопје
Виктор Рафајловски

**Виктор Рафајловски** — македонски пијанист. 

## Музичко образование и кариера
Виктор Рафајловски учел пијано во ДМУЦ „Илија Николовски-Луј“ во класата на проф. Катарина Ќетковиќ-Фидановска. Во текот на образованието учествувал на повеќе натпревари на кои освоил бројни награди, како: прва награда на државните натпревари во 2010, 2012, 2013, 2014, 2015 и 2017 година, а во 2019 и во 2021 година ја освоил специјалната прва награда. Исто така, тој победил на меѓународните натпревари во Аранѓеловац (2011), во Врање (2011), на натпреварот „Даворин Јенко“ во Белград (2014), на натпреварот „San Donna di Piave“ во Италија (2015) и во Шабац (2016). Во 2020 година ја освоил втората награда на натпреварот „Даворин Јенко“, а освоил награди и на меѓународниот натпревар во Гевгелија (2011 и 2019), ЕМСУ во Скопје (2015), на меѓународниот натпревар „Полихимнија“ во Скопје (2017 и 2018), на натпреварот „Охрид те сакам“ (2018). На натпреварот „Охридски бисери“ освоил неколку награди: прва специјална награда (2012), втора награда (2018) и прва специјална награда во својата категорија и втора награда на целокупниот натпревар (2020). Исто така, тој ја освоил првата награда и бил прогласен за најдобар македонски пијанист на натпреварот „Пијанофест - Битола“. Во 2020 година, на натпреварот „Полихимнија“ ја освоил првата награда и бил прогласен за лауреат на натпреварот.

### Настапи
Рафајловски остварил и неколку самостојни настапи, како:
* концерт „Младите доаѓаат“ (солист со Македонската филхармонија), јуни 2021.
* Подиум на млади, Охридско лето 2021, Црква Св. Софија, Охрид, 11.7.2021.

## Наводи

Категорија:Македонски пијанисти
Назли Толга Бренинмаер

**Назли Толга Бренинмаер** (; родена на 8 ноември 1979 година, Анкара) е турско-холандскa новинарка и презентерка на вести. Назли Толга е родена на 8 ноември 1979 година во Анкара. Основното образование Назл Толга го завршила во Истанбул, а гимназијата на Американскиот приватен колеџ Усќудар. Таа дипломирала на Универзитетот Мармара, отсек новинарство а својата професионална кариера како репортер на Канал Д ја започнала во 1998 година и на таа позиција останала до 2003 година.

Потоа се преселила во Шоу ТВ и СКИ Турк како презентерка на вести во 2003 година и на тој начин ја започнала својата прва независна информативна програма на 24-годишна возраст. Таму останала до  септември 2007 г. кога започнала да води вести на ФОКС. На 14 јуни 2013 година, Толга ја напуштила позиција како водителка на вечерните вести на ТВ Фокс поради нејзиниот брак и последователно преселување во странство. Толга има добиено многу новинарски награди, вклучувајќи ги Медја Фарези и Алтин Келебек, а работела и како наставник за медиуми и комуникација во медиа школа во Истанбул.

Таа е во брак со холандскиот стопанственик Лоренс Бренинмаер од 31 август 2013 година. Таа е мајка. Покрај тоа, Назли Толга има постара сестра по име Еда, родена во 1978 година.

## Наводи


## Надворешни врски

* https://www.instagram.com/nazlitolga

Категорија:Турски новинари
Категорија:Родени во 1979 година
Чудомир

**Димитар Христов Чорбаџиски** (); (,  – , ), познат по псевдонимот **Чудомир** — бугарски писател, хуморист, сатирик, сликар и локален историчар.

## Биографија
Димитар Чорбаџиски е роден во 1890 година во семејството на Марија и Христо Чорбаџиски од селото Турија, Казанлашко. Неговиот татко сакал тој да стане офицер или трговец, но мајка му го поттикнала да студира сликарство. Како дете го добил прекарот Чудомир, кој подоцна го употребил како литературно име. Учел во гимназијата „Иван Вазов“ во Стара Загора. Во 1913 година дипломирал на Бугарската национална уметничка академија.

Учествувал во Балканската и Првата светска војна.

Во 1921 година се оженил со својата партнерка, сликарката Мара Нонова.

Во периодот 1920–1933 година предавал во училиштето во Казанлак. Во 1929–1930 година специјализирал сликарство во Париз. До неговата смрт бил претседател на читалиштето „Искра“ и директор на етнографскиот музеј во Казанлак. Од 1938 година бил член на Врховниот читалиштен совет, а во 1966 година станал пратеник во Народното собрание.

На 26 декември 1967 година во Софија се самоубил скокајќи од балконот на третиот кат во болницата каде што се лекувал од неизлечлива болест. Погребан е во Казанлак.

## Tворештво
Својата креативна дејност ја започнува како карикатурист, работејќи во сатирични весници и списанија. Во 1932 година пишува сатирични приказни. Делата на Чудомир се преведени на романски, руски, словачки, српски, чешки и други јазици.

Најпознати од нив се:

*„Јас не сум од нив“ (1935) 
*„Нашенци“ (1936)
*„Аламинут“ (1938)

Настапувал и како уметник. Автор е на 1000 цртежи и акварели.

Во чест на Чудомир во 1979 година во Казанлак бил отворен Музејот за литература и уметност, кој го носи неговото име.

## Наводи

## Надворешни врски
*Дела на Чудомир во „Мојата библиотека“ 

Категорија:Бугарски писатели
Категорија:Починати во 1967 година
Триптан

**Триптаните** се класа на лекови чија структура се заснова на структурата на триптаминот и кои се користат како абортивна терапија во третманот на мигрена и кластерна главоболка. Оваа класа на лекови за прв пат била воведена во 1990-те. Иако се ефикасни во третманот на поединечните главоболки, тие не обезбедуваат нивна превенција. Триптаните не се ефикасни во третманот на тензиона главоболка, освен кај лица кои имаат и мигрена. Триптаните не ублажуваат други типови на болка.

Овие лекови делуваат како агонисти на серотонинските 5-HT<sub>1B</sub> и 5-HT<sub>1D</sub> рецептори во крвните садови и нервните завршетоци во мозокот. Првиот клинички достапен триптан бил суматриптанот од 1991 година. Триптаните во голема мера ги замениле ерготамините, постара класа не лекови кои се користеле за ублажување на мигренозна и кластерна главоболка.

## Наводи

Категорија:Лекови
Посетница

[мини|десно|Посетница на [Војислав Илиќ Помладиот од 1922 година.]]
**Посетница** или **визит-карта** — картичка што содржи деловни информации за компанија или поединец ангажиран во бизнис. Се споделува за време на формални настани. Обично вклучува: име на давателот на картичката, компанијата или деловна припадност (обично со лого) и информации за контакт, како што се адреса, телефонски броеви, броеви на факс, е-адреси  и мрежно место . Со развојот на услугите за социјално вмрежување, често на посетниците се наоѓаат и страниците на социјалните мрежи. Картичките традиционално имале едноставен црн текст на бела заднина, а препознатливиот изглед бил посакуван знак на професионалност. Технолошкиот напредок на крајот на XX век внел промени во стилот, па професионалните посетници често вклучуваат еден или повеќе аспекти на впечатлив визуелен дизајн.

Не постои стандард за размерите на посетниците. Некои се со слични размери поради можноста за полесно складирање. На пример, банкарските картички (85,60 × 53,98 мм) и деловните картички во Западна Европа (85 × 55 мм) се речиси со иста големина.

## Наводи

Категорија:Канцелариска опрема
Категорија:Хартиени производи
Седумка, љубов или смрт (филм)

**„''Седумка, љубов или смрт''“** ― македонски филм од 2009 година, во режија на Коле Ангеловски. Главните улоги ги играле: Бранко Бенинов, Марија Кондовска и Благоја Спиркоски-Џумерко.

## Улоги

Категорија:Македонски филмови од 2000-тите
Категорија:Филмови од 2009 година
Категорија:Појавено во 2009 година во Македонија
Речник на турцизми, архаизми, дијалектизми и ретко употребувани зборови во македонскиот јазик

***Речник на турцизми, архаизми, дијалектизми и ретко употребувани зборови во македонскиот јазик*** — речник од Толе Белчев, професор од областа македонистика на Универзитетот „Гоце Делчев“ во Штип. Книгата е издадена од Универзитетот „Гоце Делчев“ - Штип.

## Содржина
Речникот располага со околу 2.400 збора, од кои околу 1.600 се турцизми, 1.150 архаизми (од кои околу 500 се турцизми) и 300 дијалектизми (од кои околу 40 се турцизми).

## Наводи

Категорија:Македонски јазик
Категорија:Речници на македонскиот јазик
Категорија:Речници
Категорија:Дела од 2016 година
Категорија:Изданија на УГД
Мечи (река)

мини|реката Мечи
**Мечи** (,  ) е река во источен Непал и североисточна Индија, притока на реката Махананда, која пак ги носи нејзините води до Ганг.

Мечи потекнува од опсегот Махабхарат во источен Непал. Средниот тек ја формира границата помеѓу Непал и индиската држава Западен Бенгал. Во долниот тек, тече низ територијата на индиската држава Бихар, се влева во реката Махананда на територијата на областа Кишангањ, северно од градот Кишангањ . Областа на сливот на реката Махананда, чиј дел е и сливот Мечи, кој е 8088 км² во Непал и 11.520 км² во Индија.

## Наводи

Категорија:Реки во Непал
Категорија:Меѓународни реки во Азија
Багмати

мини|Ова е слика од природна знаменитост на Непал со назнаката
**Багмати** ( ,  , е река во источно-централен Непал и северна индиска држава Бихар.

Потекнува во планините на сливот на неколку потоци на околу 15 километри североисточно од Катманду и тече на околу 10 километри југозападно низ терасовите оризови полиња на долината Катманду . Понатаму, реката се свртува кон југ и тече директно низ градот Катманду, одвојувајќи го од градот Патан, а потоа стигнува до крајот на долината Катманду и влегува во клисурата Чобар, минувајќи низ опсегот Махабхарат. Пред да ја напушти влажната земја, реката исто така го пробива гребенот Сивалик (Чурија).

Багмати ја преминува границата со Индија и тече низ областите Ситамархи, Шеохар и Музафарпур во државата Бихар. Багмати се спојува со реката Лахандаи Нади, формирајќи ја реката Кареха Нади, која ги носи нејзините води до реката Коси.

Багмати се смета за света река во хиндуизмот и будизмот. По должината на бреговите на реката има многу хинду храмови.

## Наводи

Категорија:Ганшки слив
Категорија:Реки во Непал
Категорија:Меѓународни реки во Азија
Тамур (река)

мини|реката Тамур
**Тамур** (  ) е голема река во источен Непал. Потекнува од снеговите на гребенот Канченџунга и тече главно во јужниот и југозападниот правец . На 10 километри над градот Чатра се спојува со реките Сун-Коси и Арун, со што се формира реката Сапт-Коси.

Тамур носи 19% од протокот на вода Сапт-Коси (Сонце-Коси носи 44%, Арун - 37%) .

## Наводи

Категорија:Ганшки слив
Категорија:Реки во Непал
Сарда

мини|Поток во Шарда, Азад Џаму и Кашмир, Пакистан
**Сарда**   (  ), *Чаука* , во горниот тек - **Кали**, *Калинади*  (  ), *Махакали*  е река во Непал и Индија.

Потекнува од Хималаите ( опсегот Заскар ) во  на надморска височина од околу 4 км, во областа Питорагарх, Утараханд, Индија. Се влева во реката Гагара (притока на реката Ганг ).

Во нејзиниот горен тек, реката ја формира западната граница на Непал.

## Економска употреба
Постојат планови за изградба на браната Панчесвар и хидроцентрала. Во април 1993 година, во близина на градот Танакпур во областа Шампават, хидроцентралата Танакпур (со капацитет од 120 MW)  и браната Сарда биле ставени во функција.

Во 2007 година, реката била во фокусот на медиумското внимание во врска со нападот врз луѓето од џиновски сом.

## Имиња
Едно од имињата на реката, „Кали“, е дадено во чест на божицата Кали, чиј храм се наоѓа во Калапани во близина на преминот Липу  . слушај)) на границата меѓу Индија и Тибет. Во рамнините на Утараханд и Утар Прадеш, реката Кали е позната како Сарда.

## Наводи

Категорија:Реки во Непал
Категорија:Меѓународни реки во Азија
Сарданапал

[врска=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/48/Dream of Sardanapalus 1871 Ford Madox Brown.jpg/220px-Dream of Sardanapalus 1871 Ford Madox Brown.jpg|мини| [Форд Мадокс Браун|Медокс Браун Форд „Сонот на Сарданапал“ (1871)]]
**Сарданапал** (  ) е митскиот крал на Асирија, триесет и третиот потомок на Нин. Владеел 64 години пред основањето на Рим. Грците го идентификувале Ашурбанипал со Сарданапал.

Како да ги изградил Анхиал и Тарс, во кои може да се поистоветува со Сенахерим. Медијанецот Арбак правел заговор против него. Во женска маска завиткал пурпурна нишка меѓу наложниците. Кога настанала завера против него, тој се запалил во палатата. Гробницата во Анхиалус во Киликија има натпис .

„Гробницата“ (ниту еден од асирските кралеви не бил погребан во Киликија) Сарданапал во предвечерието на Битката кај Ис ја посетил Александар Велики.

Информациите за Сарданапалус се навраќаат на незачуваниот трактат на античкиот грчки историчар Ктесијас „Праска“, цитиран од Диодор Сикулус и голем број други подоцнежни антички автори. Историскиот прототип на Сарданапал, очигледно, бил Син-шар-ишкун, кој починал за време на падот на Ниневија во 612 година п.н.е. д., но некои детали од неговата историја може да се преземат од Сенахериб, Ашурбанипал и Шамаш-шум-укин.

## Влијание врз културата
Во визуелните уметности, Сарданапалус традиционално е прикажан како лежи на кревет од пердуви. Оваа традиција потекнува од Јувенал, кој во „Сатирите“ го споменува „пердувот на Сарданапал“. Ова спомнување дури и поттикнало тврдења дека Сарданапал е неговиот пронаоѓач.

* Аристотел во расправата „ Никомахова етика “ ги споредува страстите на многу моќни луѓе со страстите на Сарданапалус.
* Во првиот чин од комедијата Ј. Б. Молиер „ Дон Жуан, или Камената гозба “ Слугата на Дон Жуан Сганарела го споредува со Сарданапал.
* Спомнувањето на Сарданапал е често и во Г. Р. Державин . Во неговата ода „Благородник“, богатиот мрзлив благородник се споредува со Сарданапал, а во одата „Храброст“ има редови:
* Кромвел во истоимената трагедија Хуго се споредува себеси со Сарданапалус:
* Нему му е посветена Бајроновата трагедија „Сарданапалус“  .
* Францускиот композитор Викторин де Жонсиер ја создал операта Сарданапалус.
* Францускиот композитор Берлиоз ја создаде увертирата „Смртта на Сарданапалус“.
* Постои и слика на францускиот уметник Ежен Делакроа „Смртта на Сарданапалус“.
* „Принцот Сарданапал“ се вика И. НО. Гончаров во писмото на Валеријан Мајков до Италија.
* Песната на групата „ Аквариум “ „ Сарданапал “ на албумот „ Црна роза - амблем на тагата, црвена роза - амблем на љубовта “, што е музика за истоимениот филм на Сергеј Соловјов .
* Во книгата „ Dunno on the Moon “ од Носов, авторот на писмото до весникот се криел под овој псевдоним.
* Сарданапал е главниот лик на поемата на Германецот Лукомников „Бевме нападнати. . . “.
* Сарданапал е пеперутка од семејството на шаренците (*Nymphalidae*) (  ).
* Во претставата М. Горки „На дното“ Сатен му се обраќа на Глумецот: Сарданапал.

## Наводи

## Литература

* 
* *[[Диодор Сицилиски|Диодор Сицилийский]]*. Историческая библиотека. II, 23—28.

Категорија:Самозапалувачи
Јовица Наумчевски

**Јовица Наумчевски** (р.  во ) — македонски поп-фолк пејач, кој бил дел од Група Молика.

## Животопис

Наумчевски е роден на 15 јули 1989 година во Битола македонски пејач. Завршил средно музучко во Битола, потоа студирал на факултет за музичка уметност во Скопје. Од 2012 година до 2015 бил член на групата "Мотив Бенд" од Битола. Од 2016 до 2025 година е член на **[[Група Молика]]**. Тој има свој авторски песни. Со **[[Група Молика]]** и Анета Мицевска настапуваат секаде низ светот, имаат турнеи во Австралија, Америка, Канада, Германија, Турција и други земји. Тој има и дует песни со Анета Мицевска и **[[Група Молика]]**.

Во 2019 година, се ожени за Габриела Наумчевска.

## Песни
* Дење ноќе 2013
* Еј Јано лична Јано 2015
* Цело срце љубов голема 2015
* Ме горат погледи 2016
* Да  прелетам в роден крај 2016
* Чекај ме мајко ти 2016
* Стара приказна 2017
* Писмо 2017
* О доме мој 2017
* Севдо убава 2018
* Прости ми 2020
* Евдо мори Евдо 2021
* Дајре 2021
* Села Пелистерски 2022
* Љубовта е сила моќ 2023
* Букети од сомнежи 2023

## Наводи

## Надворешни врски
* Јовица Наумчевски на YouTube
* Јовица Наумчевски на Instagram

 
Категорија:Македонски пејачи
Категорија:Македонски поп-фолк пејачи
Категорија:Македонски музичари
Категорија:Македонски фолк пејачи
Фрабозана

**Фрабозана** ― сорта на овци од долините и областа околу Мондови во покраината Кунео, во Пиемонт во северозападна Италија. Името го зема од комуната Фрабоза Сопрана и Фрабоса Сотана, и некогаш била најбројната сорта на овци во Пиемонт. Се одгледува во долините Гесо, Грана, Песјо, Верменања иМонрегалези во покраината Кунео и во долината Пеличе во покраината Торино. Две подсорти се признаени во рамки на сортата, Роашино во Лигурските Алпи и малку помалата Фрабозана израсната во областа на Мондови. Фрабозана е една од четириесет и двете автохтони месни сорти на овци со ограничена распространетост за која има овчарска книга од Националното здружение за овчарство (италијански: Associazione Nazionale della Pastorizia).

Статусот на зачувување на расата бил наведен како „не е изложен на ризик“ од ОХЗ во 2007 година.  Во 2013 година вкупниот број за сортата бил 4284.

## Наводи

Категорија:Храна од Ковчег на храната
Категорија:Овчји сорти со потекло од Италија