Теогонија

***Теогонија*** (старогрчки: *Θεογονία*; 'генеалогија за раѓањето на боговите') — поема од Хесиод (8–7 век п.н.е.) во која се опишува потеклото и генеалогиите на старогрчките богови, составена  Напишана била на епскиот дијалект на старогрчкиот јазик и содржела 1022 реда. Поемата претставува еден најважните извори за разбирање на раната старогрчка космологија.

## Описи
Хесиодовата *Теогонија* е синтеза од голем обем на широк спектар на локални старогрчки традиции во врска со боговите, организирани како наратив што раскажува како тие настанале и како воспоставиле трајна контрола врз космосот. Делото е позната старогрчка митска космогонија. Почетната состојба на универзумот била хаос, темна неопределена празнина што се сметала за божествена исконска состојба од која се појавило сè друго. Теогониите се дел од старогрчката митологија што ја отелотворува желбата за артикулирање на реалноста како целина; овој универзализирачки импулс бил фундаментален за првите подоцнежни проекти на спекулативно теоретизирање. 
[десно|мини| Деветте [музи на римски саркофаг (втор век од н.е.) - Лувр, Париз.]]
Пишаната форма на *Теогонијата* била воспоставена во 6 век п.н.е. Дури и некои конзервативни уредници заклучиле дека епизодата со Тифон (820–68 г.) била интерполација. 

Хесиод веројатно бил под влијание на некои блискоисточни традиции, вклучувајќи ги тие на вавилонската династија Дунум, кои биле измешани со локални традиции, но постои поголема веројатност тие да се траги од микенската традиција отколку резултат на ориентални контакти во времето на Хесиод.

## Митот за наследувањето
[мини|300x300пкс| ''Осакатувањето на Уран од Сатурн:'' фреска од [Џорџо Вазари и Кристофано Герарди,  година (Сала ди Козимо I, Палацо Векио)]]
Една од главните компоненти на *Теогонијата* е презентацијата на она што се нарекува „мит за наследување“, при што се раскажува како Крон го соборил Уран, а како Зевс, пак, ги соборил Крон и неговите колеги Титани, и како Зевс на крајот бил воспоставен како последен и траен владетел на космосот. 
мини|300x300пкс| ''Падот на титаните'' од Корнелис Корнелис ван Харлем (1596–1598)
Последната закана за моќта на Зевс требало да дојде во форма на чудовиштето Тифон, син на Геја и Тартар. Зевс со својот гром брзо го победил, а Тифон бил затворен во Тартар. 

## Ракописи
Најраните постоечки ракописи на Теогонијата датираат од крајот на 13 век. Ран пример се наоѓа во *Vaticanus gr. 1825*. Овој ракопис датира од околу 1310 година, според жиговите. Постојат околу 64 познати ракописи кои датираат од 1600 година од нашата ера или порано.

## Влијание врз најраната старогрчка филозофија
[мини| Антички римски мозаик од Јоханисштрасе, [Трир, датиран од почетокот на третиот век од н.е., на кој е прикажан претсократскиот филозоф Анаксимандар од Милет како држи сончев часовник.]]
Наследството на старогрчката митологија веќе ја отелотворувало желбата да се артикулира реалноста како целина, а овој универзализирачки импулс бил фундаментален за првите проекти на спекулативно теоретизирање. Се чини дека редот на битието прво бил имагинативно визуелизиран пред да биде апстрактно осмислен. Хесиод, импресиониран од неопходноста што го регулирала редоследот на нештата, открива дефинитивен образец во настанокот и појавата на боговите. Овие идеи овозможиле нешто налик на *космолошка* шпекулација. Најраната реторика на размислување се центрирала околу две меѓусебно поврзани работи: искуството на чудење како жива поврзаност со божествениот поредок на нештата; и апсолутното убедување дека, над тоталитетот на нештата, реалноста формира прекрасна и хармонична целина.

## Христијански погледи на Теогонијата
Џон Милтон, калвинист, сметал дека Теогонијата била инспирирана од Сатана. Ставот на Милтон, како што бил артикулиран во „Изгубениот рај“, бил дека откако Сатана бил исфрлен од небото, тој станал музата што го инспирирала Хесиод. Она што го напишал Хесиод, според тоа, било изопачување на „вистинските“ настани што се случиле при космолошката борба на Сатана против Бога. Особено, Милтон тврдел дека триумфот на Зевс (т.е. врховното божество) преку лукавство, преговори и сојузи, претставува изопачување на Божјата семоќ, која не бара никаков сојузник.

Гледиштето на Милтон ги одразува ставовите на ранохристијанските патристички писатели. На пример, Јустин Философ и Атинагора Атински тврделе дека паганските митологии воопшто се демонски искривувања на „вистинската“ космолошка историја.

## Изданија

### Избрани преводи

* Атанасакис, Апостолос Н., *Теогонија; Дела и денови; Штит / Хесиод; вовед, превод и белешки*, Балтимор: Универзити Прес на Џонс Хопкинс, 1983. ISBN&nbsp;
* Кук, Томас, „Делата на Хесиод“, 1728.
* Фрејзер, РМ (Ричард МекИлвејн), *Поемите на Хесиод*, Норман: Универзитетска издавачка куќа во Оклахома, 1983.ISBN&nbsp;
* Мост, Глен, преведувач, *Хесиод*, 2 тома. , Класична библиотека Лоеб, Кембриџ, Масачусетс, 2006–07.
* Шлегел, Кетрин М. и Хенри Вајнфилд, преведувачи, *Теогонија и Дела и денови*, Ан Арбор, Мичиген, 2006
* Џонсон, Кимберли, *Теогонија и Дела и денови: Ново критичко издание*, Нортвестерн Јуниверзити Прес, 2017.ISBN&nbsp; .

## Поврзано

* Античка книжевност
* Гигантомахија
* Теомахија

## Наводи

## Извори

* Apollodorus, *Apollodorus, The Library, with an English Translation by Sir James George Frazer, F.B.A., F.R.S. in 2 Volumes.* Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1921. Online version at the Perseus Digital Library.
* Apollonius of Rhodes, *Argonautica*, edited and translated by William H. Race, Loeb Classical Library No. 1, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 2009. ISBN&nbsp;. Online version at Harvard University Press.
* Brown, Norman O. Introduction to *Hesiod: Theogony* (New York: Liberal Arts Press) 1953.
* Caldwell, Richard, *Hesiod's Theogony*, Focus Publishing/R. Pullins Company (June 1, 1987). ISBN&nbsp;.
* Clay, Jenny Strauss, *Hesiod's Cosmos*, Cambridge University Press, 2003. ISBN&nbsp;.
* Gantz, Timothy, *Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources*, Johns Hopkins University Press, 1996, Two volumes:  (Vol. 1),  (Vol. 2).
* Hard, Robin, *The Routledge Handbook of Greek Mythology: Based on H.J. Rose's "Handbook of Greek Mythology"*, Psychology Press, 2004, .
* Lamberton, Robert, *Hesiod*, New Haven : Yale University Press, 1988. ISBN&nbsp;. Cf. Chapter II, "The Theogony", pp.&nbsp;38–104.
* 
* Most, G.W., *Hesiod, Theogony, Works and Days, Testimonia,* Edited and translated by Glenn W. Most, Loeb Classical Library No. 57, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 2018. ISBN&nbsp;. Online version at Harvard University Press.
* Tandy, David W., and Neale, Walter C. [translators], *Works and Days: a translation and commentary for the social sciences*, Berkeley: University of California Press, 1996. ISBN&nbsp;
* West, M. L. (1966), *Hesiod: Theogony*, Oxford University Press. ISBN&nbsp;.
* West, M. L. (1988), *Hesiod: Theogony *and* Works and Days*, Oxford University Press. ISBN&nbsp;.
* Verdenius, Willem Jacob, *A Commentary on Hesiod *Works and Days* vv 1-382* (Leiden: E.J. Brill, 1985). ISBN&nbsp;

## Надворешни врски

* 
* 
* Hesiod, ''Theogony'': text in English translation.
* Hesiod, ''Theogony'' e-text in Ancient Greek (from Perseus)
* Hesiod, ''Theogony'' e-text in English (from Perseus)
* Theogony public domain audiobook at LibriVox

Категорија:Митолошки книги
Категорија:Митови за настанок
Категорија:700-ти п.н.е.