Sijarah Islam

**Sijarah Islam** adolah awal mulo atau asa muasal agamo Islam nan bamulo dari diturunkannyo wahyu partamo kapado rasul tarakhia, yaitu Muhammad bin Abdullah taun 610 Masehi. Wahyu itu duturunkan kapado Muhammad di Gua Hira nan barado di Arab Saudi. Sajak itulah dimulai peradaban Islam.

## Kronologi
Garih wakatu nan ado di bawah ko dapek dijadian padoman visual kasa untuak pamarentahan-pamarentahan paliang penting di dunia Islam sabalun Parang Dinia I. Garih wakatu ko mancangkup pusat-pusat kekuatan dan budaya nan basajarah, tamasuak Jazirah Arab, Mesopotamia (Irak moderen), Persia (Iran moderen), Mesir, Maghrib (Afrika barat laut), Al-Andalus (Iberia), Transoxiana (Asia Tengah), Hindustan (termasuk Pakistan, India Utara, dan Bangladesh modern), dan Anatolia (Turki modern).

Mustinyo iko adolah perkiraan, karano kekuasaan pamarentah untuak babarapo wilayah kadang dibagi antar-pusat-kekuata, dan kekuasaan di pamarentah nan gadang acok taseba di babarapo dinasti. Contohnyo, salamo tahap akhia Kekhalifahan Abbasiyah sampai Ibukota Baghdad sacaro efektif diatua dek dinasti lain, sarupo Buwaihi dan Seljuk, juo Turki Utsmani biasonyo mangirim otoritas eksekutif ateh provinsi-provinsi talua ka panguaso satampek, sarupo Dey di Aljazair, Bey di Tunisia, dan Mamluk di Iraq.
ImageSize = width:800 height:200
PlotArea = width:720 height:150 left:75 bottom:20

Colors =
    id:blank value:gray(0.9) #
    id:rashidun value:teal #
    id:umayyad value:yelloworange #
    id:abbasid value:black #
    id:fatimid value:green #
    id:ayyubid value:orange #
    id:mamluk value:gray(0.3) #
    id:mongol value:powderblue #
    id:seljuk value:tan1 #
    id:ghaznavid value:skyblue #
    id:delhi value:lightorange #
    id:ottoman value:red #
    id:khedive value:pink #
    id:safavid value:yellowgreen #
    id:qajar value:dullyellow #
    id:mughal value:lavender #

Period = from:600 till:2000
TimeAxis = orientation:horizontal
ScaleMajor = unit:year increment:100 start:600
ScaleMinor = unit:year increment:10 start:600

PlotData=
 align:center textcolor:black fontsize:8 width:11 mark:(line,black)

 bar: --Wilayah--
 bar:Arab
 from:632 till: 661 color:rashidun shift:(2,7) text:Rasyidin
 from:661 till: 750 color:umayyad shift:(17,12) text:Umayyah
 from:750 till: 969 color:abbasid shift:(8,15) text:Kekhalifahan Abbasiyah
 from:969 till: 1176 color:fatimid shift:(2,10) text:Fathimiyah
 from:1176 till: 1260 color:ayyubid shift:(2,10) text:Ayyubiyah
 from:1260 till: 1517 color:mamluk shift:(2,10) text:Mamluk
 from:1517 till: 1923 color:ottoman shift:(2,10) text:Utsmaniyah
 bar:Mesopotamia
 from:638 till: 661 color:rashidun 
 from:661 till: 750 color:umayyad
 from:750 till: 1258 color:abbasid 
 from:1258 till: 1432 color:mongol shift:(2,-4) text:Suku Mongol
 from:1432 till: 1533 color:blank
 from:1533 till: 1918 color:ottoman
 bar:Persia
 from:651 till: 661 color:rashidun
 from:661 till: 750 color:umayyad 
 from:750 till: 1220 color:abbasid 
 from:1220 till: 1501 color:mongol
 from:1501 till: 1736 color:safavid shift:(2,-4) text:Shafwiyah
 from:1736 till: 1794 color:blank
 from:1794 till: 1925 color:qajar shift:(2,-4) text:Qajar
 bar:Syam
 from:637 till: 661 color:rashidun 
 from:661 till: 750 color:umayyad 
 from:750 till: 969 color:abbasid 
 from:969 till: 1070 color:fatimid 
 from:1070 till: 1171 color:abbasid 
 from:1171 till: 1260 color:ayyubid
 from:1260 till: 1517 color:mamluk
 from:1517 till: 1923 color:ottoman
 bar:Mesir
 from:637 till: 661 color:rashidun 
 from:661 till: 750 color:umayyad 
 from:750 till: 969 color:abbasid 
 from:969 till: 1171 color:fatimid # shift:(0,-4) text:Fathimiyah
 from:1171 till: 1260 color:ayyubid # shift:(2,-4) text:Ayyubiyah
 from:1260 till: 1517 color:mamluk
 from:1517 till: 1867 color:ottoman
 from:1867  till: 1914 color:khedive shift:(20,-3) text:Kewalirajaan
 bar:Maghrib
 from:709 till: 750 color:umayyad 
 from:750 till: 920 color:abbasid 
 from:920 till: 1040 color:fatimid 
 from:1040 till: 1517 color:blank  shift:(0,-4) text:beragam
 from:1517  till: 1911 color:ottoman
 bar:al-Andalus
 from:711 till: 1031 color:umayyad 
 from:1031 till: 1492 color:blank shift:(0,-4) text:beragam
 bar:Transoxiana
 from:710 till: 750 color:umayyad 
 from:750 till: 1220 color:abbasid
 from:1220 till: 1507 color:mongol shift:(0,-4) text:Suku Mongol
 from:1507 till: 1920 color:blank shift:(0,-4) text:beragam
 bar:Hindustan
 from:712 till: 750 color:umayyad 
 from:750 till: 977 color:abbasid
 from:977 till: 1186 color:ghaznavid shift:(0,-4) text:Ghaznawiyah
 from:1186 till: 1206 color:blank
 from:1206 till: 1526 color:delhi shift:(0,-4) text:Kesultanan Delhi
 from:1526 till: 1857 color:mughal shift:(0,-4) text:Mughal
 bar:Anatolia
 from:1077 till: 1300 color:seljuk shift:(0,-4) text:Kesultanan Rum
 from:1300 till: 1923 color:ottoman


## Sumber awal dan historiografi
Kurangnyo sumber membuek suliknyo kajian periode awal-awal sajarah Islam. Misalnyo sumber historiografih paliang pantiang untuak asa-usua Islam adolah karya al-Thabari. Maskipun al-Thabari dianggap sejarawan ancak manuruik acuan zaman dan tampeknyo, inyo menggunan sacaro bebas sajian-sajian mistis, legenda, stereotip, terdistorsi, jo polemik takaik materi subyek—nan baapun juo sacaro Islam bisa ditarimo—dan inyo manjalehan pamuloan Islam padohal inyo tapauik babarapo generasi sasudah paristiwanyo. al-Thabari maningga taun 923 masehi.

Baragamnyo pandangan takaik bangaomano manangani sumber-sumber nan tasadio mamicu bakambangnyoampek pandekatan babeda terhadap sajarah awal Islam. Masiang-masiang mampunyoi pangikuik sampai hari ko.

* Matode *deskriptif* manggunoan garih gadang tradisi Islam, sambia disasuaian untuak carito-carito mukjizat jo pangakuan nan bapusek pado keyakikan dalam sumber-sumbar tasabuik. Edward Gibbon jo Gustav Weil mawakili babarapo sajarawan awal nan maikuikan matode ko.
* Pado matode *kritik sumber*, ado pancarian komparasi tahadok sagalo sumber untuak mangenali informan, sumber mano nan lamah dan karanonyo mambedaan material nan palsu. Karya William Montgomery Watt jo Wilferd Madelung adolah duo contoh kritik sumber.
* Pado matode *kritik tradisi,* nan diyakini adolah sumber-sumbernyo didasarkan pado tradisi lisan dengan asa-usua nan indak jaleh dan sajarah periwayatan, sahinggo diparaluan dengan sangaik hati-hati. Ignaz Goldziher adolah pelopor metode kritik tradisi, jo Uri Rubin manjadi contoh kontemporer.
* Matode *skeptis* maraguan hampia sagalo materi pado sumber tradisional. Sagalo kamungkinan inti sajarah dianggap talalu sulik untuak diuraian dari material nan dibuek-buek dan terdistorsi. Contoh awal matode skeptis adolah karya John Wansbrough.

Kini, masiang-masiang metode populer punyo cakupan nan babeda. Pandekatan deskriptif labiah peopuler untuak perlakuan gambaran umum sajarah awal islam. Matode kritik sumber dan kritik tradisi labiah diikuti dek ilmuan nan mamparhatian pamulaan islam sacaro mandalam.

Sasudah abaik ka-8, kualitas sumber-sember maningkek. Sumber-sumber nan mambahas maso awal jo kasenjangan maso dan budaya nan cukuik leba tasabuik sakarang mulai memberi catatan nan sipaiknyo samakin kontenporer, kualitas catatansajarahnyo maningkek, dan sumber-sumber dokumentasi baru—sarupo dokumen resmi, korespondensi, dan syair-syair—muncua. Untuak zaman sabalum bamulonyo islam—pado abaik ka-6—sumber-sumbernyo juo unggulan, maskipun juo campuran kualitasnyo. Takhusus, sumber-sumber nan maliputi wilayah pangaruah Sasaniyah di abaik ka-6 cukuik buruak, sadangkan sumber-sumber untuak area Bizantium di wakatu itu kualitasnyo cukuik rancak, dan dilengkapi oleh sumber-sumber Kristen Suriah untuak wilayah Suriah jo Iraq.

## Nabi Muhammad
Jazirah Arab sabalun kadatangan islam marupoan kawasan nan sangaik mudur. Kabanyakan orang Arab marupoan panyembah patuang dan nan lain marupoan pangikuik agamo kristen jo Yahudi. Mekah katiko itu marupoan tampek suci dek urang arab. Karano di tampek itu ado patuang-patuang agamo nan disembahnyo dan juo tadapek sumua Zamzam dan nan paliang pantiang adolah Ka'bah.

Nabi Muhammad lahia di Makkah pado taun gajah yaitu pado tanggal 12 Rabi'ul awal atau pado tanggal 21 April (570 atau 571 Masehi). Nabi Muhammad marupoan saurang anak yatim sasudah ayahnya Abdullah bin Abdul Muttalib maningga katiko inyo masih dalam kanduangan dan ibunyo Aminah binti Wahab maningga dunia katiko inyo baumua tujuah taun.Kamudian, Nabi Muhammad diasuah dek kakeknyo nan banamo Abdul Muthalib. Sasudah kakeknyo maninggi, inyo diasuah dek pamannyo nan banamo Abu Talib. Nabi Muhammad sasudah itu manikah jo Siti Khadijah katiko inyo baumua 25 taun, dan inyo parnah manjadi pangumbalo kambiang.

Nabi Muhammad pernah diangkek manjadi hakim pado umua 35 tahun katiko Kota Makkah dilando banjir dan inyo tidak manyukoi suasano mayarakat Makkah nan panuah jo masyarakat nan punyo masalah sosial nan tinggi.

Salain manyambah patuang, masyarakaik Makkah juo mangubua iduik-iduik satiok nayi padusi nan lahia. Katiko itu, Nabi Muhammad banyak maabihan wakatu di Gua Hira untuak mancari katanangan jo mamikian masalah panduduak Makkah. Katiko Nabi Muhammad bausia 40 tahun, inyo didatangi dek malaikaik Jibril. Sasudah itu, inyo maajaan Islam sacaro diam-diam ka urang tadakeknyo nan dikenalnyo sabagai "as-Sabiqun al-Awwalun (urang-urang partamo nan masuak islam)" dan salanjuiknyo sacaro tabuka kapado saluruah panduduak Makkah, sasudah turunnyo wahyu Al-Quran surah Al-Hijr ayat 94.

Pado taun 622, Nabi Muhammad jo pangikuiknyo pindah dari Makkah ka Madinah. Paristiwa itu dinamokan hijrah. Samanjak itu, mulailah kalender Islam atau kalender Hijriyah.

Panduduak Makkah dan Madinah ikuik baparang basamo Nabi Muhammad dan dapek hasil nan elok walaupun di antaronyo kaum Islam nan tewas. Lamo kalamoan, para muslimin manjadi kuek dan barhasil manaklukan Kota Makkah. Sasudah itu, Nabi Muhammad maningga, saluruh Jazirah Arab di bawa panguasaan Islam.

## Kekhalifahan Rasyidin
 
Sasudah Nabi Muhammad maningga, ampek khalifah baganti mamarintah negara Islam, antaro lain: Abu Bakar pado taun 632 sampai 634, Umar bin Khattab pado taun 634 sampai 644, Utsman bin Affan pado taun 644 sampai 656, dan Ali bin Abi Thalib pado taun 656 sampai 661. Para pamimpin iko digelari para Khalifah "Rasyidin" atau "nan terbimbing" dalam Islam Sunni. Inyolah nan mangawal tahap awal penaklukan Islam, taruih hinggo ka Persia, Syam, Mesir, dan Afrika Utara.
ImageSize = width:800 height:55
PlotArea = width:720 height:35 left:65 bottom:20
AlignBars = justify
Colors =
    id:time value:rgb(0.7,0.7,1) #
    id:period value:rgb(1,0.7,0.5) #
    id:span value:rgb(0.9,0.8,0.5) #
    id:age value:rgb(0.95,0.85,0.5) #
    id:era value:rgb(1,0.85,0.5) #
    id:eon value:rgb(1,0.85,0.7) #
    id:filler value:gray(0.8) # background bar
    id:black value:black
    id:lightgrey value:gray(0.9)

Period     = from:622 till:666
TimeAxis   = orientation:horizontal
ScaleMajor = unit:year increment:10 start:622
ScaleMinor = unit:year increment:1 start:622

PlotData =
  align:center textcolor:black fontsize:7 mark:(line, black) width:10 shift:(0,-3)

  Bar:Peristiwa
  from: 622 till: 630  color:lightgrey text:Madinah
  from: 630 till: 632  color:lightgrey shift:(-17,-3) text:Mekkah
  from: 632 till: 633  color:lightgrey shift:(7,-3) text:Perang Riddah
  from: 633 till: 656  color:lightgrey shift:(7,-3) text:Pasukan-pasukan Khalifah
  from: 656 till: 661  color:lightgrey text:Perang Saudara Islam I
  from: 661 till: 666  color:lightgrey shift:(7,-3) text:Kekhalifahan Umayyah
  Bar:&nbsp;
  from: 632 till: 661  color:lightgrey text:Rashidun
  Bar:Tokoh
  from: 622 till: 632  color:era text:Muhammad
  from: 632 till: 634  color:age text:Abu Bakar
  from: 634 till: 644  color:era text:Umar bin Khattab
  from: 644 till: 656  color:age text:Utsman ibn Affan
  from: 656 till: 661  color:era text:Ali ibn Abi Thalib
  from: 661 till: 666  color:age text:Mu'awiyah

Sapaninggalan Nabi Muhammad, Abu Bakar, saorang sahabat tadakeknyo tapiliah manjadi khalifa (bahaso Arab: خليفة , translit. khalīfah, har. 'penerus'‎) pertamo. Maskipun dalam kadudukan khalifah tatap ado aura otoritas agama, khalifah samo sakali indak mangakui kanabian. Sajumlah kapalo suku manolak untuk malanjuikan parjanjian nan alah inyo buek jo Nabi Muhammad kapado Abu Bakar. Sahinggo inyo manahan pambayaran zakaik dan babarapo justru mangaku sabagai nabi.

Abu Bakar mampatahankan kakuasaannyo malalui kampanye militer nan sukses dikenal dengan sabutan Parang Riddah nan momentumnyo ditaruihan ka Keakaisaran Romawi Timur dan Sasaniyah. Di akhia maso khalifah kaduo, Umar, pasukan-pasukan Arab, nan jumlah barisan parangnya samakin mambangkak karano tambahan pambarontak nan kalah dan mantan pasukan mambantu karajaan, mangalahkan Syam jo Mesir, duo provinsi Romawi Timua, sadangkan Sasaniyah kahilangan teritori baratnyo, nan sisonyo akan manyusua segera sasudahnyo.

Umar mampaelokan administrasi imperium nan masih mudo itu, mamarintahkan paningkean saluran irigasi dan ikuik serta baperasn dalam pambantuaan kota-kota sarupo Basra. Dakek jo urang-urang misikin, inyo tingga di sabuah pondok tanah liek sederhana tanpa pintu dan bajalan mangalilingi jalanan tiok malam. Sasudah mancari katerangan dengan urang-urang misikin, Umar managakan Baitulmal, sabuah institusi kasajahtaraan untuk kaum misikin, bakabutuhan, lansia, yatim, jando, jo panyandang disabilitas nan muslim jo non-muslim. Baitulmal baroperasi ratusan taun di bawah Kekhalifahan Rasyidin di abaik ka-7 hinggo ka pariode Umayyah dan juo ke era Abbasiyah. Umar juo mangenalan pensiun untuak lansia jo tunjangan untuak anak. Katiko inyo marasobahwo saurang gubernur atau kumandan manjadi tapikek pado kakayaan atau tidak mamanuhi standar administrasi nan dibutuahkan, inyo mamindahannyo dari jabatannyo. Ekspansi sabagian dihantian antaro taun 638 jo 639 salamo taun-taun kalaparan di samananjuang Arab dan wabah berat di Syam, tatapi di akhia maso bakuasonyo Umar, Suriah, Mesir, Mesopotamia, jo sabagian gadang Persia alah manjadi bagian dari negara Islam.
Populasi Yahudi lokal jo kristen pribumi nan tingga sabagai minoritas agamo dan dibebani pajak (samantaro muslim mambayia zakat) untuk mambiayai parang-parang Romawi Timur dan Sasaniyah acok mambantu muslim maambiah alih tanahnyo dari Bizantium dan Persia, manghasilkan panaklukan-panaklukan nan luar biaso capek. 

Sairiang ditaklukannyo area-area baru, inyo juo mamamfaatkan padagangan bebas jo wilayah lain di negara Islam nan tangah tumbuah itu, samantaro untuk mandukuang kegiatan komersil, pajak diterapkan pado kakayaan aliah-aliah padagangan. Urang-urang muslim mambayia zakat harato untuk diagiahan kapado urang-urang Yahudi dan Kristen tetap menggunoan hukum dan hakimnyo surang. 

Untuak mambantu paluasan negara nan capek tu, sistem pangumpulan pajak Romawi Timur dan Persia dipertahankan dan rakyat mambayia pajak pakapita nan labiah randah dari maso Rimawi Timur dan Persia.

Pado taun 639, Umar manunjuak Muawiyah bin Abi Sufyan sabagai gubernur Syam sasudah gubernur sabalunnyo maningga dalam sabuah wabah di antaro 25.000 urang labuah. Untuak manghantikan usikan Romawi Timur dari arah lauik salamo paparangan Romawi Timur-Arab, pado taun 649 Muawiyah manyusun ciek angkatan lauik jo personilnyo adolah para palauik Kristen monofisit, Koptik, jo Kristen Suriah Yakubiyah sarato pasukan Muslim, nan mangalahkan angkatan lauik Bizantium pado Patempuran Foinikos pado taun 655, mambukak Lauik Tangah untuk kapa-kapa Muslim.

Pasukan-pasukan muslim awal bakemah jauah dari kota karano Umar kawatia kalau inyo dapek tapikek dek harato jo kamewahan. Manjauhi paribadatan Allah. Mengumpuan kakayaan. Jo mambantiak dinasti. Dengan tetap barado di kemah-kemah bagi panduduak lokal sahinggo tetap bajalan normal. Babarapo pangkalan kemah iko kamudian tumbuah manjadi kota gadang sarupo Basrah dan Kufah di Iraq dan Fustat di Mesir.

Katiko Umar dibunuah pado taun 644, Utsman bin Affan, sapupu dari kakek dan duo kali manantu Muhammad, manjadi khalifah salanjuiknyo. Karani bahasa Arab nan ditulih tanpa vokal, baragam panuturan dialek bahaso Arab jo bahaso lainnyo mambaco Al-Qur'an dengan variasi fonetis nan dapek mangubah artinyo. Katiko Utsman bin Affan manyadari itu, inyo mamarintahan panyusunan satu salinan standar Quran jo salinan-salinannyo dikirim ka babarapo pusek wilayah kakuasaan islam nan taruih maluek.Seiring Utsman menua, Marwan bin al-Hakam, seorang kerabat dari Muawiyah, menyelinap ke dalam kekosongan, menjadi sekretarisnya dan perlahan mengambil kendali. Ketika Utsman dibunuh pada 656, Ali bin Abi Thalib, sepupu dan menantu Muhammad, menaiki posisi khalifah dan memindah ibukota ke Kufah di Iraq. Muawiyah bin Abi Sufyan, gubernur Suriah, dan Marwan bin al-Hakam menuntut penangkapan pelaku pembunuhan. Marwan menggerakkan setiap orang dan membuat konflik, nan membuahkan Perang saudara Islam pertama ("Fitnah pertama"). Ali dibunuh oleh Khawarij pada 661. Enam bulan kemudian pada 661, demi kepentingan perdamaian, putra Ali, Hasan, membuat perjanjian damai dengan Muawiyah. Dalam Perjanjian Hasan–Mu'awiyah, Hasan menyerahkan kekuasaan kepada Muawiyah dengan syarat dia akan berbuat adil kepada rakyat dan tidak membuat dinasti setelah dia meninggal. Muawiyah pada akhirnya melanggar persyaratan tersebut dan memulai Dinasti Umayyah, beribukat Damaskus. Husain bin Ali, nan saat itu adalah satu-satunya cucu Muhammad nan masih hidup, menolak untuk berbaiat ke keluarga Umayyah. Dia terbunuh di Pertempuran Karbala di tahun nan sama, di peristiwa nan masih diperingati sebagai hari berkabung oleh Syiah, Hari Asyura. Kerusuhan, nan dikenal dengan Fitnah kedua, berlanjut, tetapi kekuasaan Muslim terus meluas di bawah Muawiyah ke Rodos, Kreta, Kabul, Bukhara, dan Samarkand, dan juga meluas ke Afrika Utara. Pada 664, pasukan Arab menaklukkan Kabul, dan pada 665 mendesak sampai ke Magrib.

Dinasti Umayyah nan namonyo diambiak dari Umayyah bin Abdu Syams, kakek buyuik khalifah Umayyah partamo, mamarentah dari 661 sampai 750, Maskipun kaluarga Umayyah barasal dari Kota Makkah, ibukota negaranya adolah Damaskus. 

Sasudah maningganyo Abdurrahman bin Abi Bakar pado taun 666, Muawiyah bin Abu Sufyan mangukuahkan kakuasaanyo. Muawiyah mamindahkan ibukotanyo dari Damaskus ka Madinah nan mambaok parubahan gadang tahadok Islam.

Diwakatu kamudian, pamindahan khalifah dari Damaskus ka Baghdad menandai naiak tahtanyo ciek kaluarga baru.

Sairiang negara tumbuah, pangaluaran nagara maningkek. Salain pangaluaran Baitulmal dan negara kesejahteraan untuak mabantu warga fakir, miskin, lansia, yatim, janda, juo difabel maningkek, kekhalifahan maminta urang-urang baru masuak Islam (mawali) untuak taruih mambayia pajak pakapita. Pamarintah Umayyah basarato jo kakayaanyo dan kemewahannyo juo nampak indak sajalan jo pasan Islam nan didakwahkan Nabi Muhammad. 

Sagalo iko maningkekan katidakpuasan. Katurunan paman Nabi Muhammad, Abbas bin Abdul-Muththalib manyatuan sado mawali, bangsa Arab nan miskin, jo babarapo syiah nan indak pueh untuk malawan kekhalifahan dan mangguliangkan inyo dengan bantuan panglima Abu Muslim dan malantiak Dinasti Abbasiyyah pado taun 750 nan mamindahan ibukota ka Baghdad. 

Ciek cabang dari kaluarga Umayyah malarikan diri menyabarangi Afrika Utara ka Andalusia dan di sinan inyo managakkan Kekhalifahan Kordoba. Baitulmal dan negara kasajahteraan tadi kamudian ditaruihan di bawah Dinasti Abbasiyyah.

Dinasti Umayyah sempat mancangkup wilayah labiah lueh dari 5 juta mil persegi 13000000 km pasegi nan mambueknyo salah satu dari imperium tagadang nan parnah ado di dunia.

## Islam di Indonesia
Islam alah dikenal di Indonesia pado abaik partamo Hijriyah atau tujuah Masehi, maskipun dalam frekuensi nan indak talalu gadang, hanyo malalui perdagangan jo para padagang muslim nan belayia ka Indonesia untuk singgah untuk babarapo wakatu. Pangenalan Islam labiah intensif, khususnyo di Semenanjung Melayu dan Nusantara, nan balangsuang babarapo abaik kamudian.

Agamo islam masuak ka Indonesia partamo kali malalui proses perdagangan, padidikan dan lain-lainnyo.

Tokoh apnyebar islam di Indonesia adolah walisongo, antaro lain:

* Sunan Ampel
* Sunan Bonang
* Sunan Muria
* Sunan Gunung Jati
* Sunan Kalijaga
* Sunan Giri
* Sunan Kudus
* Sunan Drajat
* Sunan Gresik (Maulana Malik Ibrahim).

## Catatan kaki dan referensi

## Daftar pustaka

*
*
*
*
* 

*
*

*
*
*
* 
*