Tsimihety

Ny **Tsimihety** na **Antandroña** dia vondrom-poko any amin' ny faritra avaratra amin' i Madagasikara, ao amin' ny faritanin' i Mahajanga,  hodidinin' ny tainn' ny Antakarana avy ao avaratra, ny Betsimisaraka avy ao atsinanana, ny Sihanaka avy ao atsimo ary ny Sakalava avy ao andrefana. Antsohihy, i Mandritsara, i Befandriana-Avaratra, i Mampikony, i Boriziny ary i Bealanana no tena tanàn-dehibe onenan'ny foko Tsimihety.

Tamin' ny vaninandro faha mpanjaka dia tsy nahafantatra ny fisian' ny andriana sy ny tsy andriana ny Tsimihety fa mitovy saranga sy zo avokoa ny mponina rehetra ao amin' io vondrom-poko io ka ny zokiolona no mitondra ny fiarahamonina.

Ny anaran' izy ireo dia midika hoe "ireo izay tsy manapa-bolo mihitsy", fihetsika azo inoana fa mifandray amin' ny fahaleovan-tenany tamin' ny Fanjakana Sakalava any andrefany, izay antenaina hanapaka volo amin' ny fotoana fisaonana.

Hita any amin' ny faritra be tendrombohitra any avaratra amin' ny Nosy izy ireo. Iray amin' ny vondrom-poko malagasy lehibe indrindra ary eo anelanelan' ny 700&nbsp;000 sy 1,2 tapitrisa mahery ny isany teo anelanelan' ny taona 2005 sy 2013. Mametraka azy ireo ho foko fahefatra lehibe indrindra eto Madagasikara io fanombanana io.

## Ny maha foko ny Tsimihety

Any amin' ny morontsiraka atsinanana no niavian' ny Tsimihety, rehefa nifindra monina niaraka tamin' ny ombiny tany amin' ny lemak' i Mandritsara tamin' ny taonjato faha-18 izy ireo izay mpitsoa-ponenana tsy nisy mpitarika, nandositra ny adin' ny andevo tany an-tanindrazany. Fotoana fohy taorian' izay, dia nanaiky ny fitondran' ny Volafotsy, foko iray niaraka tamin' ny Maroserana izay nifindra monina nianavaratra avy tao amin' ny tanin' ny Sakalava. I Peter Wilson – prôfesora momba ny antrôpôlôjia manokana momba an' i Madagasikara, dia nilaza fa tsy mifanaraka amin' ny fiheveran' ny antrôpôlôga mahazatra ny Tsimihety, satria "tsy namorona marika na fombafomba na fitsipika maha fokom-pirenena" toy ny fanaon' ny fokom-pirenena maro ireo olona ireo, fa "faritana miiba" amin' ny zavatra tsy nataony sy tsy ataony. Noho izany dia tsy fokom-pirenena izy ireo, satria tsy manana fifamatorana maha fokom-pirenena, tsy manana firaisankina ara-tsôsialy ary tsy manana rafi-pahefana ao anatin' ny vondrom-poko. Ny fifandraisan' izy ireo dia mifototra amin' ny fianakaviana sy ny fihavanany ara-biôlôjia.

## Tantara
Nanjaka teo amin' ny Tsimihety ny tsy fisian' ny fitondrana ara-pôlitika tapahin' olon-tokana talohan' ny taonjato faha-19, izay misy mihevitra fa anarsista. Tamin' ny taona 1823 anefa, Radama I, mpanjakan' ny Merina, dia nitondra ny ampahany be amin' ny Nosy ho eo ambany fanapahany, anisan' izany ny Tsimihety, sady nanafoana ny varotra andevo iraisam-pirenena.

Ny Tsimihety tany am-boalohany dia nametraka rafitra ara-pôlitika izay tsy nananan' ny mpanjaka toerana. Io no hany vondrom-poko tsy mbola notantanana sy natolotra ny fahefan' ny mpanjaka. Mahafeno fepetra hantsoina amin' ny teny hoe *Andriambaloambitelopolo* ny Maroandriana. Nanjaka tao amin' ny lohasaha Fahambahy izy ireo ary i Fanorahana no renivohiny. Avy amin' ny Vazimba teratany nipetraka tao anaty lava-bato izy ireo, izay toerana fialofana tamin' ny fotoan-tsarotra sy fanafihan' ny fahavalo. Ny tena lehibe dia ny any Sahasarotra, 3&nbsp;km miala ny tanànan' i Fanorahana izay nialokalofan' Andriambazimbabe mpanorina ilay vondrona, niaraka tamin' ny fianakaviany, ela be talohan' ny nisian' ny rafitra pôlitikan' ny Maroandriana. Nijanona tao nandritra ny taonjato iray izy ireo. Ao amin' ny nosy Mangabe ao amin' ny helodranon' i Antongila tokoa no ivon' ny vondrona.

Taorian' ny taonjato iray niainany tao amin' ny lava-bato ao Andafatra ao Sahasaritra dia namoaka azy ireo ny mpanazary atao hoe Rona ary nitondra azy ireo ho any amin' ny lohasaha Vanono izay nananganany tanàna miisa 38 tao amin' ny reniranon' i Fahambahy, izay nahaforona ny Fanjakana Marosaina ahitana fokom-pianakaviana 38. Ny toetran' i Rona dia mahafeno fepetra ho mpanazary: mpaminany na mpanao lalàna, voatsilo avy amin' ny fanambaran-janahary. Sady mpitondra fivavahana no lehibe ara-pôlitika i Rona, izay manazava ny antony tsy nananan' ny Tsimihety mpanjaka. Nandray fanapahan-kevitra ara-pôlitika taorian' ny fifampidinihana nataon' ny filankevitry ny sojabe (loholona). Nahitana fahefana iaraha-mitantana, araka ny anarany ny Fanjakana Marosaina naorin' ny mpanazary Rona. Tsy misy fanapahan-kevitra raha tsy mandalo ny filankevitry ny Andriambaloambitelopolo. Ny Andriambaloambitelopolo tsirairay dia miambina sy miantoka ny lalànan' ny hazary ahitana *didy folo-karazany* (misy andininy folo). Antsoina hoe *mpitam-body saina* izy ireo ao amin' ny taniny. Isan-taona ny Andriambaloambitelopolo miaraka amin' ny mpanazary dia manomana fety izay ametrahana ny saina, mariky ny fahefana. Azo oharina amin' ny fetin' ny tsangan-tsaina ao amin' ny Antakarana ity fanao ity. Taorian' i Rona dia nifandimby tamin' ny maha-filoha faratampony azy ireo ny mpanazary, izay ambonin' ny Andriambaloambitelopolo. Mbola mifangaro amin' ny fahefana pôlitika ny fahefana ara-pivavahana. Ny fisafidianana ny lehibe mpanazary dia noho ny fahaizany ara-pôlitika. Eken' ny Andriambaloambitelopolo izay nofidian' ny vahoaka misy azy izy ka misolo tena ny vahoaka manontolo. Amin' ny maha mpitarika foko azy dia mpitarika ara-panahy sy mpitarika ny tafika ihany koa izy, saingy afaka manolotra ny fahefany amin' ny maha mpitari-tafika azy amin' izay mpikambana ao amin' ilay foko izay heveriny ho mahavita azy.

Nahafahana miresaka ny amin' ny endrika repoblikana alohan' ny fotoanany ny ohatra nasehon' ny fanjakana tsimihety Manjakamarosaina na Andriambaloambitelopolo, satria izy io no azo nisafidianana hasolo ny fametrahana fitondrà-mpanjaka. Ary voatazona mandra-pahatongan' ny fanjanahan' ny Frantsay an' i Madagasikara ny rafitra ara-pôlitika toy izany, anisan' izany ny fotoan' ny fanjakazakan' ny Merina. Nampiditra ny Tsimihety tamin' ny taona 1896 ho anisan' i Madagasikara zanatany frantsay ny Frantsay.

Anisan' ny nandray anjara mavitrika tamin' ny pôlitika teto Madagasikara hatramin' izay ny Tsimihety. I Philibert Tsiranana, izay Tsimihety avy any akaikin' i Mandritsara, no filoha voalohan' ny Repoblika Malagasy, fony izy lasa faritra nanana fizakan-tena voafetra tao anatin' ny Vondrona Frantsay (*[[Union française]]*) tamin' ny taona 1959, ary nijanona ho filoham-pirenena nandritra ny 10 taona taorian' ny nahazoan' i Madagasikara ny fahaleovantenany tamin' i Frantsa tamin' ny taona 1960.

### Ny vahoaka tsimihety
Ny anarana hoe *Tsimihety* ("tsy manapaka volo") dia avy amin' ny tsy naneken' izy ireo nanao fisaonana an-dRadama I, izay tokony hanapahana ny volon-doha mba ho fisaonana ny mpanjaka maty: tsy anarana avy amin' izy ireo izany, fa avy amin' ny namany roa izay nanome azy ireo io anarana io, izay nanaiky ny fanapahan' ny mpanjaka merina. Lava volo ny lehilahy sy ny vehivavy tsimihety, araka ny fomban-drazany tamin' izany, ary nanao randrana koa izy ireo manomboka eo an-tampon-doha ka mitsotsorika manodidina ny lamosina. Amin' ny tarana-mpanjaka Antandroña no nanao izany fihetsika tsy nety nanapaka ny volony izany ka nahazoan' ny Tsimihety ny anarany.

Farafahakeliny dia filazana telo no fantatra momba ity fihetsika tsy hay hadinoina ity. 

* ny iray dia mametraka azy io tsy tena mazava amin' ny fotoana antsoina matetika hoe "prôtektôrata merina";
* ny faharoa dia mametraka izany amin' ny nahafatesan' ny mpanjakavavy Ravahiny tao amin' ny Fanjakan' i Boina tamin' ny fiandohan' ny taonjato faha-19;
* ary ny fahatelo, izay manantitrantitra fa ny anaran' ny Tsimihety dia nomen' ny Betsimisaraka, dia mametraka izany amin' ny nahafatesan' ny mpanjaka iray tao Boina, amin' ny fotoana izay mety nahatratra ny Antandroña teo anelanelan' ny foibe roa: amin' ny lafiny iray, amin' ny andrefana, ny tarana-mpanjaka sakalava tao Boina izay nilaza ho nametraka ny fahefany tamin' izy ireo, ary ny ankilany atsinanana, ny tarana-mpanjaka betsimisaraka an' i Zafirabay izay nitovy tamin' izany koa.

Niorina tamin' ny fomba fiainan' ny mpiombom-pananana ary notarihin' ny andiana olon-kendry antsoina hoe sojabe ny Tsimihety, izay tsy mbola nahalala ny fandaminana ara-pôlitikan' ny fanjakà-mpanjaka na fitondràm-pilohan-tanàna. Efa ela io foko io no nandà ny fahefana noho ny firaiketam-pony amin' ny fahalalahana mivezivezy. Nibodo ny tokonam-baravaran' i Mandritsara, ary nitodika tany atsinanana sy tany amin' ny helodranon' i Antongila tany amin' ny taona 1900 teo ho eo, noho ny fielezan' ny mponina, ka nankany amin' ny lemaka avaratra-andrefana sy any Mahajanga, nanafotra ny Sakalava izay efa nihena hery. Mahay manao tavy sy manao tanimbary maharitra na fiompiana omby koa ny Tsimihety izay foko tanindrana voalohany natoky ny sekolin' ny Frantsay tamin' ny fanofanana ireo sangany vaovao. Izy ireo araka izany no foko nisy solontena tsara indrindra tao amin' ny sekolim-paritr' Analalava tamin' ny taona 1932. Tamin' izany fotoana izany, dia izy ireo hatrany no mpanao fihetsiketsehana mpanohitra izay nanome olona itokisana an' i Jean Ralaimongo, rain' ny fitiavan-tanindrazana malagasy, voadidy honina an-trano tsy mahazo mihetsika tao Port-Bergé. Taorian' ny taona 1945 dia nahatakatra ny tombontsoan' ny firaisankina amin' ny Tsimihety, ny Frantsay, noho ny Tsimihety "mpampiray vahoaka" mahay, izay noheverina koa ho "repoblikana" noho ny fandavany faharazana ny fitondran' andriamanjaka.

## Fiarahamonina
I David Graeber, antrôpôlôga manampahaizana manokana amin' ny fandalinana ny rafitra anarsista, dia nilaza fa maneho rafitra ara-tsôsialy ara-tantara izay tsy nanaiky fahefana ary anarsista ny Tsimihety: voamariky ny fandaminam-piarahamonina sy fanao mandala ny fitoviana tanteraka izy ireo [Tsimihety]. Amin' ny teny hafa dia izy ireo no anarsista any avaratra-andrefana amin' i Madagasikara. Malaza ho mpandositra izy ireo hatramin’ izao: tamin' ny fitondran' ny Frantsay dia nitaraina ny mpitantana fa afaka nandefa delegasiona izy ireo handamina ny asa fanamboarana lalana akaikin' ny tanànan' ny Tsimihety, sy hifampiraharaha amin' ny loholona toa mankasitraka fiaraha-miasa, ary hiverina miaraka amin' ny fitaovana iray herinandro taty aoriana nefa nahita ny tanàna lao tanteraka – nifindra niaraka tamin' ny havany sasany tany amin' ny faritra hafa ao amin' ilay firenena ny mponina tsirairay".

Iray amin' ny ohatra tsy fahita firy izay nahitana kolontsaina manohitra tanteraka ny fisian' ny fitondrana ny Tsimihety, izay nambaran' i Graeber, fa nanaisotra ny endrika fitondrana rehetra na dia tany ambanivohitra sy tamin' ny vondrom-piarahamonina aza. Ny marimaritra iraisana no fototry ny fanapahan-kevitra, izay rehetra miseho ho mpitondra dia  nampiahiahy, tsy mety ny manome baiko, tsy mety ny manantena olona ho tompon' andraikitra na tena hanao zavatra, ary na ny hevitra toy ny hoe miasa hahazoan-karama aza dia nolavin' ny saina. Nambaran' i Graeber fa tamin' ny farany dia natelin' ny Fanjakana ny Tsimihety, ka nandao ny nofinofiny, satria nitady fahafahana ara-toekarena sy ara-potodrafitrasa.

### Fianakaviana
Rafi-pianakaviana entin-dray ny an' ny Tsimihety, ary ny fifandraisana eo amin' ny razambe lahy sy ny taranany no zava-dehibe indrindra amin' ny lehilahy sy ny vehivavy. Mitaky fanambadiana olona avy ivelan' ny fianakaviana ny fifanarahana ara-kolontsain' izy ireo, izay, miaraka amin' ny taham-pahaterahana ambony dia ambony, nitarika ny fifindra-monina sy ny fiparitahany tamin' ny foko maro manodidina. Miavaka koa ny fiarahamonina tsimihety noho ny andraikitra ara-tsôsialy andrasan' ny fianakaviana amin' ny anadahin-dreny.

## Fiteny
Ny fitenin' ny Tsimihety dia fitenim-paritra amin' ny teny malagasy, sampan' ny vondrom-piteny malaiô-pôlineziana avy amin' ny fiteny baritô any amin' ny faritra aostrôneziana.

## Toekarena
Miompana amin' ny fambolena ny fiarahamonina sy ny toekarena tsimihety, toy ny any amin' ny ankamaroan' ny faritra eto Madagasikara. Ny vary no foto-tsakafo, ary ny Tsimihety dia miompy omby. Anisan' ny fady amin' ny Tsimihety ny fiasana tany amin' ny andro Talata. I Mandritsara no renivohitra ara-toekarena eo amin' ny Tsimihety.

## Jereo koa
**Ny foko eto Madagasikara**
* Antambahoaka -  Antandroy - Antankarana - Antanosy - Antefasy - Antemoro - Antesaka - Bara - Beosy - Betsileo - Betsimisaraka - Bezanozano - Mahafaly - Makoa - Masikoro - Merina - Mikea - Sakalava - Sihanaka - Tanala - Tsimihety - Vezo - Zafimaniry - Zafisoro.
**Ny vahoaka hafa eto Madagasikara**
* Sinoa eto Madagasikara
* Vazaha eto Madagasikara
* Karàna
**Samihafa**

* Jiosy malagasy

## Boky azo anovozan-kevitra

* Alphonse Tsimilaza, *Phonologie et morphologie du Tsimihety* . Université de Nancy 2, 1981 (thèse doctorat de 3ème cycle)
* André Dandouau, "Chansons tsimihety", in *Bulletin de l'académie malgache*, Vol. X, 2e partie, 1912, 101 p.
* André Dandouau, "Énigmes et devinettes sakalava et tsimihety (Madagascar)", in *Revue d'ethnographie et des traditions populaires* (Paris), 6 (21), 1925, p. 1-26
* André Dandouau, "Ody et fanafody (charmes et remèdes) : pharmacopée Sakalave et Tsimihety", in *Revue d'ethnographie et des traditions populaires* (Paris), no 10-11, 1922, 45 p.
* André Dandouau, *Contes populaires des Sakalava et des Tsimihety de la région d'Analalava*, Jules Carbonel, Alger, 1922, 393 p.
* André Dandouau, *Coutumes Sakalava et Tsimihety, Imerina*, 1913, 44 p.
* Appiah, Anthony; Gates Jr., Henry Louis (2005). *Africana: The Encyclopedia of the African and African American Experience*. Oxford University Press. .
* Athanase Tsarafodiana, *Essai sur l’idéologie Tsimihety du monde et du surnaturel à Madagascar : son univers culturel*, Université de Paris 7, 1987 (thèse de 3e cycle)
* Bira (Marc), *Jao Mpanazary tsimihety*, 1953, imprimerie Marivolanitra.
* Bira (Marc), *Ny Foko tsimihety na ny Andriambaloambitelopolo ato Androna*, Livre II, inédit, 1969.
* Bradt, Hilary (2007). *Madagascar: The Bradt Travel Guide*. Bradt Travel Guides. .
* Diagram Group (2013). *Encyclopedia of African Peoples*. San Francisco, CA: Routledge. .
* Edmond Zafidady Ihango, *Le saha de l'Androna : étude ethnologique de la société Tsimihety de l'Androna, cas du village d'Antsatramidola (les terres - les modes d'exploitation - le système d'héritage - la parenté et l'alliance - l'ancestralité et la notion de personne)*, Institut national des langues et civilisations orientales, Paris, 1994, 435 p. (thèse)
* Fox, Leonard (1990). *Hainteny: The Traditional Poetry of Madagascar*. Bucknell University Press. .
* Graeber, David (2004). *Fragments of an Anarchist Anthropology*. Dubois Publishers. .
* Henry Rusillon et Jean Bianquis, *Au pays Tsimihety : feuilles de route d'un missionnaire*, Société des missions évangéliques, Paris, 1923, 93 p. ()
* J. F. Rabedimy, "Réflexions sur les anciens systèmes politiques tsimihety : l'art du Manjakamarosaina ou des Andriambaloambitelopolo", in *Omaly sy anio* (Antanarivo), no 17-18-19-20, 1983-1984, p. 157-161
* Jacob Imbe, *Sova : Poésie orale traditionnelle du peuple Tsimihety*, Institut national des langues et civilisations orientales, Paris, 1990, 443 p. (thèse de 3e cycle)
* Lambek, Michael (2015). *The Ethical Condition: Essays on Action, Person, and Value*. University of Chicago Press. .
* Louis Molet, *L'expansion tsimihety : modalités et motivations des migrations intérieures d'un groupe ethnique du nord de Madagascar*, Institut scientifique de Madagascar, Tananarive, 1960
* Ogot, Bethwell A. (1999). *Africa from the Sixteenth to the Eighteenth Century*. University of California Press. .
* Perry, Richard (2007). *Race and Racism*. Palgrave Macmillan. pp. 74–75. .
* Peter J. Wilson, *Freedom by a hair's breadth : Tsimihety in Madagascar*, University of Michigan Press, Ann Arbor, 1992, 179 p. ()
* Rabearison, *Les Tsimihety face à leur destin*, Imp. F. B. M., Tananarive, 1969, 56 p.
* Raymond Decary, "Notes ethnographiques sur les populations du district de Maromandia (Sakalava et Tsimihety)", in *Revue d'ethnographie et des traditions populaires* (Paris), 5 (20), 1924, p. 343-367
* Skutsch, Carl (2013). *Encyclopedia of the World's Minorities*. Routledge. .

## Loharano sy fanamarihana