open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Mpu Purwa

## Asal Usul
Sapa jane **Mpu Purwa** ?. Mandan angel crita bab Mpu Purwa kiye. Jajal dimolai sekang awal mula agama Hindu.

Nang Kitab agama Hindu ana disebut bab **Sapta Resi**, Sapta Resi kuwe pitu Resi sing nerima wahyu pertama kali, ning uga ora bisa disebut nek pitu Resi kuwe dadi pendiri agama Hindu sebab pitu Resi kuwe olih wahyu nganggo cara ngelakoni Yoga tekun banget nganti akhire brasil olih utawa mencapai kemampuan intuitif tur bisa ndeleng kebenaran sing kekal abadi (Sanatana Dharma). Pitu Resi kuwe Pandita-Pandita sing esih sedulur-seketurunan, rama pitu Resi kuwe yakuwe Mpu Gnijaya, pitu Resi kuwe uga sing dadi nenek moyang warga Pasek nang Pulau Bali.

Pitu Resi-Resi putra Mpu Gnijaya yakuwe:
* Mpu Ketek
* Mpu Kananda
* **Mpu Wiradnyana**
* Mpu Withadharma
* Mpu Ragarunting
* Mpu Prateka lan
* Mpu Dangka.

## Mpu Purwa
**Mpu Wiradnyana** duwe keturunan salah sijine yakuwe Mpu Wiranatha utawa gelare Mpu Purwanatha (biasa ditulis Mpu Purwa thok). Mpu Purwanatha kiye metu sekang Pulau Bali lantes nggawe Perguruan nang pinggir alas daerah Tumapel. Nang Perguruan Tumapel kiye Mpu Purwanatha duwe keturunan yakuwe: Ken Dedes.

Mpu Purwanatha tau kesuh lantes menghukum rakyat desa Panawijen, Tumapel merga ora jujur soal putrine Ken Dedes sing diculik pasukan Awuku Tunggul Ametung, hukumane yakuwe kabeh sumur nang desa kuwe dadi garing, blas ora nana banyune, ning akhire rakyat desa Panawijen diampuni.

Nang Bali, Mpu Purwa uga duwe keturunan sing dikenal sebagai warga **Pasek Tatar**. Salah siji warga Pasek Tatar kiye yakuwe Ibunda mantan Presiden Sukarno, **Nyoman Rai Srimben**.

-----
*mBalik ming:*
 Kaca Utama
Rahyang Mandiminyak

**Mandiminyak** ialah Raja Galuh ping ke loro, berkuasa molai taun 702 nganti 709 M, nggantekna Wretikandayun ramane. Jane sing dadi Putra Mahkota ialah Sempakwaja, putra pertama Wretikandayun ning merga Sempakwaja cacat (ompong). Sementara Rahyang Kidul, putra ke loro Wretikandayun juga nduwe penyakit, mulane sing munggah tahta ialah Rahyang Mandiminyak (putra bontot Wretikandayun).

Tokoh Mandiminyak kiya nduwe kasus selingkuh karo mbekayu ipare (bojo Sempakwaja). Sekang hubungan gelap kiye lair Bratasena (Raja Bratasena) utawa Sena utawa Sanna.

-----
mBalik ming:
* Halaman Utama
Sempakwaja

**Batara Sempakwaja** ialah pendiri Kerajaan Galunggung, dong dheweke ora bisa ngewarisi tahta Kerajaan Galuh, Sempakwaja milih mbangun Kerajaan dhewek (Kerajaan Bawahan) ialah Kerajaan Galunggung.

Sempakwaja nduwe putra loro ialah Purbasora karo Demunawan.

-----
*mBalik ming:*
 Kerajaan Galuh
Paribasa Jawa N

* Nabok nyilih tangan
* Nawu lintang
* Ngagar metu kawul
* Nglungguhi klasa gumelar
* Ngrusak pager ayu
* Ngumpulaken balung pisah
* Ngundhuh wohing pakarti
* Nguthik-uthik macan dhedhe
* Nguyahi banyu segara
* Nucuk ngiberake
* Nyangoni kawulo minggat
* Nyunggi lumpang kentheng

---------
*bali ming:*
 Paribasa
Paribasa Jawa O

* Obor blarak
* Opor bebek mentas awake dhewek
* Ora gonja ora unus
* Ora nana banyu mili mendhuwur
* Ora nana kukus tanpa geni
* Ora tembung ora tawung
* Othak athik gathuk

---------
*bali ming:*
 Paribasa
Paribasa Jawa P

* Pakulinan kuwe kodrat sing kepindho
* Palang mangan tandur
* Pandhitane antake
* Pupur sedurunge benjut

----
*bali ming:*
 Paribasa
Rangga Wuni

**Rangga Wuni** ialah **putra [[Anusapati]].** Rangga Wuni Menjadi Raja Singhasari Tahun 1248 nganti 1254 Menggantikan Tohjaya Dan Mendapat gelar Sri Jaya Wisnuwardhana. Rangga Wuni Memerintah Kerajaan Bersama dengan Mahesa Cempaka utawa Batara Narasingha putra Mahesa Wong Ateleng.

Rangga Wuni Naik Takhta sesudAH Membunuh Tohjaya sebagai bales dendam sebab Tohjaya mbunuh Anusapati ramane Rangga Wuni. Waca: Tragedi Tohjaya Anusapati.

Dong kedaden pembunuhan Anusapati kuwe, kabeh keturunan Anusapati, termasuk juga Rangga Wuni jane arep dibasmi juga ning Rangga Wuni nyadari bahaya kuwe, dheweke cepet menyingkir lan menghilang bareng Mahesa Cempaka sepupune. Rangga Wuni karo Mahesa Cempaka ngenteni wektu sing bener-bener pas kanggo mbales.

Pas Tohjaya lagi lengah, bala tentara Rangga Wuni lan Mahesa Cempaka brasil ngrebut Istana, Tohjaya tewas nganggo Keris Mpu Gandring kuwe juga.

Rangga Wuni nyadari nek perkara kutukan Mpu Gandring kuwe mung urusan sing ngaweh urip, sing penting ialah negara lan rakyat kiye kudu ana sing menata, dibantu Mahesa Cempaka, Rangga Wuni nggawa Kerajaan Singhasari ming masa jayane.

-----
mBalik ming:
* Halaman Utama
Bhre Tunjung

**Bhre Tunjung** duwe putra akeh antarane: Prabu Kertabumi utawa Brawijaya V, putra liyane ialah Raden Baribin.

Dadi Prabu Kertabumi karo Raden Baribin ialah sedulur seayah ning sejen ibu.

----
mBalik ming:
* Halaman Utama
Paribasa Jawa S

* Sabaya pati, sabaya mukti
* Sadumuk bathuk, sanyari bumi
* Sandhing kebo gupak
* Sapa sira sapa ingsun
* Sedhakep awe-awe
* Sembur-sembur adus, siram-siram bayem
* Sepi ing pamrih rame ing gawe
* Sing bisa rumangsa, aja rumangsa bisa
* Sugih tanpa bandha, digdaya tanpa aji, nglurug tanpa bala, menang tanpa ngasorake
* Sumor golèk timba

---------
*bali ming:*
 Paribasa
Paribasa Jawa T

* Tega larane ora tega patine
* Tembang rawat-rawat, ujare bakul sinamberawa
* Timun jinara
* Timun mungsuh duren
* Tumbak cucukan
* Tuna sathak bathi sanak
* Tunggak jarak mrajak, tunggak jati mati

---------
*bali ming:*
 Paribasa
Paribasa Jawa U

* Ubaya saksi
* Ubut saksi
* Ucul sekang kudangan
* Udan gemblong omahe wong, udan gaplek omahe dhewe, meksa luwih becik ing omahe dhewe
* Ulah semu
* Ujaring wong pepasaran
* Ula marani gebug
* Ulangan cumbon
* Ulat madhep ati arep
* Ula-ula dawa
* Undhaking pawarta sudaning kiriman
* Undhaking pawarta sudaning titipan
* Undha usuk
* Ungak-ungak pager arang
* Unjal angempan
* Upaya prabeda
* Upaya saksi
* Urik klelet candu tike
* Urun rembug
* Urun wudhu
* Usung-usung lumbung
* Utange nurut wulu
* Utang lara nyaur lara, utang pati nyaur pati
* Utang nyaur, nyilih ambalekake
* Uwot gedebog
* Uyah kecemplung segara

---------
*bali ming:*
 Paribasa
Paribasa Jawa W

* Welas tanpa lalis
* Witing tresna jalaran saka kulina
* Wiwit kuncung nganti gelung

---------
*bali ming:*
 Paribasa
Wali Sanga

**Wali Sanga** artine sanga wong sing dadi *wali*, utawa wong sing dianggap suci senajan dakwah agama Islam. Masing-masing Wali Sanga urip nang masa-masa sing sejen ning kabeh duwe keterkaitan erat, ana sing duwe ikatan darah juga ana sing hubungane sebagai guru karo murid.

Wali Sanga kuwe juga para intelektual sing dadi pembaharu masyarakat dong masa kuwe. Wali Sanga juga sing ngenalaken berbagai bentuk peradaban baru: molai kesehatan, bercocok tanam, niaga, kebudayaan lan kesenian, kemasyarakatan nganti pemerentahan.

## Nama-nama Wali Sanga
* Maulana Malik Ibrahim
* Sunan Ampel
* Sunan Giri
* Sunan Bonang
* Sunan Dradjat
* Sunan Kalijaga
* Sunan Kudus
* Sunan Muria lan
* Sunan Gunung Jati

## Hubungan
Maulana Malik Ibrahim sing paling tua. Sunan Ampel anake Maulana Malik Ibrahim. Sunan Giri kuwe keponakane Maulana Malik Ibrahim utawa juga sepupu Sunan Ampel. Sunan Bonang lan Sunan Drajad kuwe anake Sunan Ampel. Sunan Kalijaga kuwe sahabat sekaligus murid Sunan Bonang. Sunan Muria anake Sunan Kalijaga. Sunan Kudus murid Sunan Kalijaga. Sunan Gunung Jati kuwe sahabat para Sunan liya.

Kabeh Wali Sanga tinggal nang wilayah pantai lor pulau Jawa sekang awal abad 15 ngantek pertengahan abad 16 yakuwe nang 3 wilayah penting, Surabaya - Gresik - Lamongan nang Jawa Timur, Demak - Kudus - Muria nang Jawa Tengah, karo Cirebon nang Jawa Barat.

## Peranan
Pondok Pesantren Ampel Denta lan Giri yakuwe institusi-institusi pendidikan sing paling penting dong masa kuwe. Sekang Giri, peradaban Islam berkembang ke wilayah wetan Nusantara. Sunan Giri lan Sunan Gunung Jati ora mung ulama, dheweke juga pemimpin pemerentahan. Sunan Giri, Bonang, Kalijaga, lan Kudus ialah kreator karya seni sing pengaruhe esih krasa ngantek jaman siki. Sedangkan Sunan Muria dianggep sebagai pendamping sejati kaum jelata.

Jaman Wali Sanga kuwe jaman akhir dominasi Hindu - Budha nang budaya Nusantara terus ganti karo kebudayaan Islam. Wali Sanga kuwe juga sebagai simbol penyebaran Islam nang Indonesia, khususe nang Jawa. Tokoh-tokoh liyane juga akeh sing berperan, ning peranan Walisanga sing paling gedhe utamane upaya-upaya tokoh kiye mendirikan Kerajaan Islam nang Jawa, juga pengaruhe nang kebudayaan masyarakat secara luas serta dakwah Islam secara langsung.

Masing-masing wali kuwe duwe peran sing unik nang masyarakat. Molai sekang Maulana Malik Ibrahim sing dadi tabib Kerajaan Hindu Majapahit, Sunan Giri sing jere kolonialis Belanda cokan disebut *Paus sekang Timur*, juga Sunan Kalijaga sing mencipta karya kesenian sing memanfaatkan budaya sing hidup nang jaman kuwe yaiku budaya Hindu lan Budha ben gampang dipahami masyarakat Jawa.

-----
mBalik ming:
* Halaman Utama
Maulana Malik Ibrahim

**Maulana Malik Ibrahim** utawa **Makdum Ibrahim As-Samarkandy** lahir nang Samarkand, Asia Tengah (paruh awal abad 14). Nang Babad Tanah Jawi versi Meinsma disebut Asmarakandi, kiye ngikuti pengucapan ilat wong Jawa, As-Samarkandy berobah dadi Asmarakandi.

Maulana Malik Ibrahim cokan juga disebut Syekh Magribi, sebagian rakyat malah ana sing ngaweh sebutan Kakek Bantal. Dheweke duwe sedulur jenenge Maulana Ishak, ulama terkenal sekang Samudra Pasai, sekaligus ayah Sunan Giri (Raden Paku). Ibrahim lan Ishak ialah putra Maulana Jumadil Kubro (ulama kenamaan Persia), sing menetap nang Samarkand. Maulana Jumadil Kubro ialah keturunan ke-10 sekang Syayidina Husein, cucu Nabi Muhammad SAW.

Maulana Malik Ibrahim sedurunge bermukim nang Campa, siki Kamboja, selama 13 taun molai taun 1379. Dheweke menikah karo putri Raja, lan duwe putra 2 yaiku Raden Rahmat (lewih dikenal sebagai Sunan Ampel) karo Sayid Ali Murtadha utawa Raden Santri. Merasa wis cukup berdakwah nang negeri kuwe, taun 1392 M Maulana Malik Ibrahim hijrah ming Pulau Jawa.

Daerah sing pertama dituju ialah desa Sembalo, kiye daerah sing esih bagian wilayah kekuasaan Majapahit. Desa Sembalo siki ana nang daerah Leran kecamatan Manyar, 9 kilometer arah lor kota Gresik.

Aktivitas pertama Maulana Malik Ibrahim ialah berdagang mbukak warung. Dheweke dodolan kebutuhan pokok dengan harga murah. Seliyane kuwe secara khusus Malik Ibrahim juga melayani pengobatan masyarakat secara gratis. Sebagai tabib, dheweke tau diundang ngobati Permaisuri negeri Campa.

Kakek Bantal juga ngaweh pelajaran pertanian termasuk cara-cara bercocok tanam sing bener. Dheweke merangkul masyarakat bawah (kasta sing disisihna masyarakat Hindu). Rampung membangun lan menata pondok agama nang Leran, taun 1419 M Maulana Malik Ibrahim wafat. Pusarane siki ana nang desa Gapura, Gresik, Jawa Timur.

-----
mBalik ming:
* Halaman Utama
Dina penting Nasional

**Januari**

**Tanggal**
**Dina**


1
Taun Anyar Masehi


25
Dina Gizi lan Panganan



**Pebruari**


**Tanggal**
**Dina**


9
Dina Wartawan Nasional


13
Dina Farmasi Nasional



**Maret**


**Tanggal**
**Dina**


1
Dina Kehakiman Nasional



**April**


**Tanggal**
**Dina**


6
Dina Nelayan Indonesia


9
Dina Penerbangan Nasional


21
Dina Kartini



**Mei**


**Tanggal**
**Dina**


2
Dina Pendidikan Nasional


20
Dina Kebangkitan Nasional


21
Dina Buku Nasional



**Juni**


**Tanggal**
**Dina**


1
Dina Lair Pancasila


22
Dina Lair Kota Jakarta


29
Dina Keluarga Berencana Nasional



**Juli**


**Tanggal**
**Dina**


1
Dina Bhayangkara (Kepolisian Nasional)


1
Dina Anak Nasional


5
Dina Bank Nasional

12
Dina Koperasi
Muhammadiyah

**Muhammadiyah** yakuwe Gerakan Islam lan Da'wah Amar Ma'ruf Nahi Munkar, berasas Islam, lan bersumber sekang Al-Qur'an lan As-Sunnah.

Muhammadiyah didirike nang Yogyakarta tanggal 8 Dzulhijjah 1330 Hijriyah bertepatan karo tanggal 18 November 1912 Miladiyah.

## Landasan

## Usaha

## Prinsip Kebijakan

## Program

## Jaringan

## Organisasi Otonom

## Pranala jaba
* Situs Resmi Muhammadiyah
Organisasi Massa

## '''Organisasi Massa '''
* **[[Islam]]:**
** Majelis Ulama Indonesia
** Nahdlatul Ulama
** Muhammadiyah
** Syarikat Islam
** Persatuan Tarbiyah Islam
** Al Washliyah
** Math’laul Anwar
** Dewan Masjid Indonesia
** Al Ittihadiyyah
** Persatuan Umat Islam

* **Kristen [[Katolik]]:**
** Konferensi Waligereja Indonesia
** Persekutuan Injili Indonesia
** Dewan Pentekosta Indonesia

* **Kristen [[Protestan]]:**
** Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia
** Gereja Protestan Indonesia
** Gereja Yesus Sejati

* **[[Hindu]]:**
** Parisada Hindu Dharma Indonesia

* **[[Budha]]:**
** Majelis Ulama Agama Budha Indonesia
** Perwakilan Umat Budha Indonesia
** Gabungan Umat Budha Seluruh Indonesia
** Persaudaraan Vihara Theravada Umat Buddha Indonesia

* **[[Kong Hu Cu]]:**
** Majelis Tinggi Agama Khonghucu Indonesia

## '''Organisasi Massa Liyane'''

* Perguruan Tinggi Dakwah Islam
* Al Irsyad
* lyy

-----
*mBalik ming:*
 Kaca Utama
Konferensi Waligereja Indonesia

**Konferensi Waligereja Indonesia (KWI)** merupakan Federasi Para Waligereja (Uskup) se Indonesia yang bertujuan menggalang persatuan dan kerjasama dalam tugas pastoral mereka memimpin umat Katolik Indonesia.

-----------------
Pranala Jaba:

Situs Resmi KWI

-----
mBalik ming:
* Halaman Utama
Parisada Hindu Dharma Indonesia

**Parisada Hindu Dharma Indonesia ( Parisada )** ialah: Majelis tertinggi umat Hindu Indonesia.

**Pranala Jaba:**
https://web.archive.org/web/20070814073059/http://parisada.org/
Situs Resmi Parisada Hindu Dharma Indonesia
 

-----
mBalik ming:
* Halaman Utama
Perwakilan Umat Budha Indonesia

**Perwakilan Umat Buddha Indonesia ( Walubi )** ialah : Federasi majelis-majelis agama Buddha lan lembaga keagamaan Buddha Indonesia.

Pranala Jaba :
Situs Resmi Walubi

-----
mBalik ming:
* Halaman Utama
Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia

**Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia (PGI)** adalah merupakan gerakan oikoumene yang keberadaanya sudah 53 tahun dan kehadirannya sekaligus mewakili Gereja Kristen Protestan di Indonesia. Yang semula dikenal dengan nama Dewan Gereja-gereja di Indonesia (DGI), pada tahun 1984 oleh Sidang Raya di Ambon, DGI diganti menjadi PGI. Berdasarkan Efesus 2:19, nama baru ini lebih menakankan kesatuan melalui Persekutuan dalam Kristus, yang dianggap lebih tepat daripada istilah dewan yang lebih menakankan formalitas.

PGI ketika pertama kali dibentuk pada tahun 1950, beranggotakan 29 sinode, berkembang menjadi 80 anggota pada tahun 2003. Saat ini mempunyai anggota sekitar 16.381 jemaat. Perkembangan pesat yang tersebut adalah sebagai bukti betapa pentingnya pergerakan oikoumene bagi gereja-gereja Protestan di Indonesia.

Selain forum mendiskusikan isu nasional, PGI juga tempat kolsutati nasional dan kerja sama antaragama. PGI dalam hal ini adalah juga mewakili Gereja-gereja Kristen Protestan di Indonesia dalam masalah oikoumene di Dewan Gereja-gereja Dunia (WCC), Christian Conference of Asia (CCA) dan kegiatan oikoumene lainnya.

--------------------
**Pranala Jaba:**
Situs Resmi PGI

-----
mBalik ming:
* Halaman Utama
Majelis Ulama Indonesia

**Majelis Ulama Indonesia ( MUI )** ialah wadah utawa majelis sing menghimpun para ulama, zuama lan cendekiawan muslim Indonesia kanggo koordinasi gerak, langkah-langkah lan kegiatan umat Islam Indonesia.

## Sejarah

Majelis Ulama Indonesia berdiri tanggal, 7 Rajab 1395 H, bertepatan karo tanggal 26 Juli 1975 nang Jakarta, sebagai hasil sekang pertemuan utawa musyawarah para ulama, cendekiawan lan zu’ama sing berasal sekang berbagai penjuru tanah air.

10 ulama pelopor pendiri asale sekang unsur ormas-ormas Islam tingkat pusat yaiku: Nahdlatul Ulama, Muhammadiyah, Syarikat Islam, Perti, Al Washliyah, Math’laul Anwar, GUPPI, PTDI, DMI lan Al Ittihadiyyah, ditambah 4 ulama sekang Dinas Rohani Islam TNI/POLRI serta 13 tokoh/cendekiawan sebagai wakil perorangan.

Sekang musyawarah kuwe, lahir Piagam Perdirinya MUI, sing ditandatangani kabeh peserta musyawarah. Musyawarah kuwe disebut Musyawarah Nasional Ulama I.

## Fungsi MUI

Sekang khitah pengabdian Majelis Ulama Indonesia wis dirumusna 5 fungsi lan peran utama MUI yaiku:

* Sebagai pewaris tugas-tugas para Nabi (Warasatul Anbiya)
* Sebagai pemberi fatwa (mufti)
* Sebagai pembimbing sekaligus pelayan umat (Ri’ayat wa khadim al ummah)
* Sebagai gerakan Islah wa al Tajdid
* Sebagai penegak amar ma’ruf lan nahi munkar

## Ketua Umum
Nganti sekiye Majelis Ulama Indonesia uwis bola-bali ngalami kongres atawa musyawarah nasional, lan pergantian Ketua Umum, yakuwe:

Ketua Umum MUI sing pertama, kepindho lan ketelu uwis sedha. Kyai sing loro esih terus *berkhidmah* kanggo mimpin majelise para ulama kiye.

## Pranala Jaba

Situs Resmi MUI
Sanjaya

Sanjaya ialah putra Raja Bratasena, ning ana juga sing nyebut Sanjaya ialah putra Sannaha (sedulur wadon Bratasena).

-----
*mBalik ming:*
 Kerajaan Galuh
Ebeg

**Ebeg** (dialek Pemalang: **Jaran Ebleg**) iku salah siji bentuk tari tradisional khas Banyumasan sing nganggo perangkat tari utama ebeg utawa Jaran Kepang. Kesenian kiye nggambaraken kegagahan prajurit berkuda lan pada wektu jaman penjajahan iku kanggone nggo melu memperjuangna bangsa Indonesia lengkap karo atraksi-atraksine.

## Atraksi
Pertunjukan Ebeg umum dibarengi atraksi Barongan karo Penthul Cepet. Pertunjukan Ebeg biasane ana musik pengiringe ialah tabuhan Gamelan sing biasa diarani Gamelan Bendhe. Kesenian kiye mirip karo Jathilan, Jaran Kepang utawa Kuda Lumping sing populer nang wilayah liyane.

## Kesurupan
Sing ngibing Ebeg biasane pada kesurupan utawa kelebon indang, nek wis kesurupan tingkahe pada aneh-aneh, ana sing mangan beling, mangan geni, ana sing polahe dadi kaya kewan nuruti indang apa sing nempeli, nek indang kewan ya dadi watek kewan. Wong sing kejantur iku kaya ora waras utawa ora sadar apa sing pas lagi main Ebeg.
Buncis

**Buncis** kiye jenis kesenian perpaduan antara Seni Musik karo Seni Tari. Umume jumlah pemain ana 8, pertunjukane biasa diiringi perangkat musik Angklung. Sandhangan para pemain Buncis madan mempér sandhang pemain ébég, nganggo kaca mata ireng, tapi nek pemain ébég nganggo mekutha kaya mekuthane wayang wong, nek pemain Buncis nganggo mekutha sing ana wulu-wulune ayam. Pemain Buncis kudhu bisa tari, main musik sekaligus bisa nembang. Biasane pas babakan akhir pertunjukan kiye ana pemain sing Mendhem. Kesenian Buncis mung ana nang kecamatan Somagedhé, khusus-é nang Desa Tanggeran karo Desa Sokawéra, khususe maning nang 3 Grumbul yakuwé Grumbul Lampéng (RT 08 RW 01 Tanggeran), Grumbul Banjengan (RT 01 RW 01 Tanggeran) & Grumbul Siterong (RT 09 RW 01 Tanggeran & Sebagian melu Sokawéra)
Barzanji

**Barzanji** utawa **Perjanjen** ialah salah siji kegiatan keagamaan Islam sing isine doa-doa, puji-pujian karo penuturan riwayat Nabi Muhammad s.a.w sing dituturaken nganggo irama karo diiringi perangkat musik sederhana. Pertunjukan kesenian keagamaan kiye biasa pas peringatan kelahiran, Khitanan, Pernikahan karo peringatan maulid Nabi Muhammad s.a.w.

peringatan ini dilaksanakan sehabis solat isya,
Nopia

**Nopia** ialah salah siji penganan khas Banyumas, nanggawe sekang gula jawa sing nangbungkus adonan terus nangpanggang nganggo tungku khusus ngantek atos ning tengaeh tetep empuk. Seliyane nopia, ana maning **Mino** utawa mini nopia (nopia sing ukurane cilik/anangne Nopia).

Nopia kiye werna-werna rasane, ana sing rasa brambang, duren uga cokelat.

 ***mBalik ming:*** Panganan Banyumasan
Kuntulan

**Kuntulan** ialah jenis kesenian Islami sing asli sekang Kabupaten Pemalang.

Kesenian kiye isine ialah gerakan-gerakan sing demonstratif sing dasare ialah sekang gerakan jurus-jurus silat ning gerakane dimodifikasi ben dadi apik, artistik terus akrobatik, dadi bisa nggo pertunjukan hiburan, apamaning diiringi swara-swara perangkat musik, umume rebana karo bedug, uga diiringi bacaan salawat Nabi Muhammad SAW.

Kesenian Kuntulan biasane kanggo penyambutan tamu-tamu resmi, ditanggap kanggo hiburan upacara perkawinan, khitanan utawa hajatan liyane, uga nang acara-acara peringatan Kemerdekaan RI karo peringatan dina-dina penting liyane.
P4C

## SELAMAT DATANG DI PAGUYUBAN PUTRA PUTRI PEDULI CILACAP (P4C).

## Prakata

Forum ini dibuat guna ajang komunikasi sekaligus untuk mempererat tali persaudaran diantara kita khususnya masyarakat Kabupaten Cilacap (dari Kecamatan Nusawungu s/d Kecamatan Dayeuhluhur) dan dari daerah lainnya yang tersebar di eeantero jagat raya.
 
Anda bebas mengutarakan pendapat maupun saling tukar informasi tentang Cilacap secara keseluruhan, dan anda juga dituntut untuk kritis terhadap daerah anda sendiri termasuk turut serta memonitor terhadap kinerja Pemerintah Daerah Tingkat II Cilacap.

## Pengurus

* Wardiman - Ketua (Kecamatan Nusawungu)
* Eko Budiarto - Wakil (Kecamatan Cilacap Selatan)
* Rohmat Dasim - Sekretaris (Kecamatan Patimuan)
* Sukardi - Bendahara (Kecamatan Cilacap Utara).

## Pesan

Kami mengajak anda untuk bergabung dalam wadah P4C guna saling bahu membahu memajukan daerah kita. Agar keuangan kita tidak terganggu guna mengembangkan VISI dan MISI ini, maka kami berencana mendirikan suatu badan Usaha Bersama /dan atau Koperasi yang nantinya akan sangat berdampak positif khususnya terhadap para anggotanya dan masyarakat Cilacap pada umumnya.
Ayuh.. pada guyub rukun men pada wawuh kabeh, ngger gelem pada wawuh tulih maen mbok..!?

## Keanggotaan

Bila berminat jadi Anggota bisa menghubungi salah satu Pengurus kami dengan syarat:

* Mengisi dan menandatangani Formulir Keanggotaan P4C
* Membayar iuran tahunan sebesar min. Rp 10.000,-/orang
* Menyerahkan photo copy KTP (1 lembar)
* Pas photo 2 x 3 (2 lembar) warna/hitam putih.

Atau ada Donatur/Partisipan yang berhati baik mau menyumbangkan dana guna mensukseskan Program ini? Telp. (021) 536 4808, HP: 0812 9010 956 (Ketua), 0812 8104 434 (Wakil). Anda bisa transfer melalui: 1. BANK MANDIRI Jakarta - Cilandak. No.Rek.: 127-000 107 8961 (a.n. Wardiman). 2. BCA KCP Kebon Jeruk Raya, No.Rek.: 656 023 3319 (a.n. Wardiman).

## Pranala Jaba

https://web.archive.org/web/20050203034857/http://cilacap-online.com/
Purbasora

Rahyang Purbasora ialah putra Batara Sempakwaja utawa keponakan Rahyang Mandiminyak. Purbasora ngerasa ora bener nek ganu tahta Kerajaan Galuh diwehna maring Rahyang Mandiminyak pamane, apamaning bar kuwe sing ngewarisi tahta ialah Bratasena sing jane putra selingkuh Mandiminyak karo biyunge. Mulane Purbasora nduwe napsu ngerebut tahta Kerajaan Galuh.

Purbasora ngerebut tahta Galuh dibantu Raja Indraprahasta mertuane (Raja Kerajaan Cirebon). Gagal nahan serangan Purbasora, Raja Bratasena ngungsi ming Kerajaan Kalingga, dheweke esih duwe ikatan kerabat karo Keraton Kalingga sebab bojone Bratasena asale sekang Keraton Kalingga kiye.

Purbasora berkuasa nang Galuh mung pitung taun, molai 716 ngantek 723 M, bar kuwe Sanjaya (putra Bratasena) balik ngerebut tahta Kerajaan Galuh.

-----
*mBalik ming:*
 Kerajaan Galuh
Krangkeng

**Krangkeng** salah siji pertunjukan kesenian khas Kabupaten Pemalang. Intine ialah gerakan-gerakan sekang Ilmu Kanuragan, akrobatik keprajuritan juga pertunjukan ilmu kekebalan tubuh. Kabeh atraksi kuwe diiringi tabuhan perangkat musik.

Miturut sejaraeh, pertunjukan kesenian krangkeng kiye asale sekang jaman penyebuan Sultan Agung ming Batavia, dadi akeh pemuda-pemuda Pemalang sing melu dadi prajurit Kerajaan Mataram.
Babad Pemalang

**Babad Pemalang** ora bisa dipisah karo babad Kerajaan-Kerajaan utama nang Jawa Tengah lan Jawa Barat antarane Kerajaan Galuh Kawali, Kerajaan Tarumanegara, Kerajaan Kalingga, Kerajaan Pajajaran, Kerajaan Mataram, Kasultanan Demak, Kasultanan Pajang lyy.

Babad Pemalang juga ora bisa dipisah karo legenda-legenda lan mitos-mitos Banyumasan antarane: Ciung Wanara lan liya-liyane.

Babad Pemalang juga ora bisa dipisah karo Pangeran Benawa sing akeh kaitane karo Kabupaten Pemalang.

## Silsilah Pangeran Benawa == * [[Ken Dedes]] (Kadipaten Tumapel, [[Kerajaan Pangjalu]] Kediri) ** [[Mahesa Wong Ateleng]] ([[Kerajaan Singhasari]]) *** [[Mahesa Cempaka]]/Batara Narasingha 1248-1254 (Kerajaan Singhasari) **** [[Dyah Lembu Ta]]/Dyah Singamurti (Kerajaan Singhasari) ***** [[Raden Wijaya]]/Kertarajasa Jayawardhana 1273-1309 ([[Kerajaan Majapahit]]) ****** [[Tri Buwana Tungga Dewi]]/Bhre Kahuripan II 1328-1360 (Kerajaan Majapahit) ******* Bhre Pajang I (Kerajaan Majapahit) ******** [[Wikramawardhana]]/Hyang Wisesa 1389-1429 (Kerajaan Majapahit) ********* Kertawijaya/Bhre Tumapel III 1447-1451 (Kerajaan Majapahit) ********** Rajasawardana/Brawijaya II 1451-1456 (Kerajaan Majapahit) *********** Raden Purwawisesa/Brawijaya III 1456-1466 (Kerajaan Majapahit) ************ [[Bhre Tunjung]]/Raden Pandanalas/Brawijaya IV 1466 (Kerajaan Majapahit) ************* [[Kertabumi]]/R. Alit/Brawijaya V (Kerajaan Majapahit) ************** [[Ratu Pambayun]] *************** [[Ki Ageng Kebo Kenanga]] **************

## Pemalang Jaman Kerajaan-Kerajaan
Crita sejarah Kerajaan-Kerajaan nang wilayah Pemalang umume dimolai sekang Kerajaan Majapahit (abad XIII) padahal adoh sedurunge sekitar abad VI utawa VII uga ana kerajaan Galuh Kawali sing pengaruh kekuasaane tekan wilayah Pemalang. Kerajaan Galuh kiye ora murni nduwe peradaban Sunda sebab sebagian raja-rajane malah keturunan sekang Kerajaan Kalingga (Jawa Tengah). Apamaning ana catetan sejarah sing nyebut nek Kerajaan kiye pindahan sekang lereng gunung Slamet, brarti peradaban sing dianut uga dudu peradaban Sunda sebab Peradaban Sunda kuwe asale sekang Kerajaan Tarumanegara sing dilanjutna Kerajaan Sunda terus Kerajaan Pajajaran.

Taun 732 M, wangsa Sanjaya tumbuh lan mbangun Kerajaan Mataram Kuna (Mataram Hindu) sing ibukotane nang Medhang Kamulan. Dong masa kiye dibangun candi-candi Siwa nang pegunungan Dieng, Banjarnegara.

Taun 750 M, wangsa Syailendra (Budha) nguasai Jawa Tengah, akibate pusat-pusat Kerajaan Hindu pindah ming Jawa Timur.

 ***mBalik ming:*** Kabupaten Pemalang
Mitos lan Legenda Pemalang

* Legenda Sulasih-Sulandono

-----
*mBalik ming:*
 Kabupaten Pemalang
[[Judhul pranalaJudhul pranala]]
Seni lan Budaya Brebes

## Budaya
Budaya sing urip nang dhaerah Brebes yakuwe campuran antara budaya Jawa karo budaya Sunda. Budaya campuran kiye biasa diarani budaya Banyumasan.

## Kesenian
* Dogdog Kaliwon
* Sintren
* Jaran Lumping
* Burok

 ***mBalik ming:*** Kabupaten Brebes
Dogdog Kaliwon

**Dogdog Kaliwon** yakuwe jenis kesenian pagelaran sing asale sekang Kecamatan Salem, Brebes. Kesenian kiye butuh ± 15 pemain, tegese 4 kanggo pemain perangkat musik utama, 4 kanggo penyanyi pendukung, sisane sebagai pemain perangkat musik tambahan antarane: gong, seruling, gitar juga organ, sementara penyanyi utamane biasane penyanyi gadis sing wis pengalaman nyanyi nang panggung.

Perangkat musik utamane ialah 4 gendang sing digawe seka wit enau, ukuran gendange ana sing gede juga ana sing cilik. Inti kesenian dogdog kaliwon ialah nang swara 4 gendang kiye, dadi dogdog asale ialah sekang moni 4 gendang kiye. Dogdog dhewek maknane ialah menabuh.

Jaman kuna, kesenian kiye biasane dianakna malam kliwon bar panen pari, dadi sebagai ungkapan syukur maring Tuhan Yang Maha Esa.

4 penabuh gendang utamane juga sebagai badhut, dadi kudhu pinter ngelakoni gerakan-gerakan sing lucu, termasuk juga sekang mimik rupa raine.
Mitos Waduk Malahayu

Mitos sing urip lan dipercaya masyarakat sekitar Waduk kiye ialah nek pasangan Penganten Anyar wajib raup nganggo banyu waduk. Konon, pasangan sing nglakoni upacara raup kiye mesthi mahligai rumah tanggane bisa langgeng. Mulane meh saben ana penganten anyar, mesthi nyisihna wektu kanggo ngunjungi lokasi kiye.

Sing unik ialah, penganten anyar kuwe biasa teka nang lokasi esih nganggo kelambi penganten lengkap lan diiring puluhan malah atusan pengiring. Tradisi kiye dilakoni seliane dipercaya ngandung berkah kelanggengan pasangan anyar kuwe, juga sebagai upaya kanggo Tolak Bala.

Sepisan maning, kiye cuman Mitos dadi ora usah percaya mengko dadi musyrik.....percya maring Gusti Allah SWT
Sulasih-Sulandono

Legenda **Sulasih - Sulandono** ialah legenda kondang sing urip nang wilayah Pantura Jawa Tengah utamane nang sekitar Kabupaten Pemalang tekan Pekalongan.

Legenda kiye ialah kisah asmara Sulasih karo Raden Sulandono. Sulasih ialah prawan desa Kalisalak, sementara Raden Sulandono ialah putera pasangan **Ki Baurekso** karo **Dewi Rantamsari**. Hubungan kasih kiye ora direstui Ki Baurekso, mulane R. Sulandono mutusna lunga mertapa, sementara Sulasih milih dadi penari. Beda karo ramane, Dewi Rantamsari ora masalah nek puterane duwe pasangan perawan desa, mulane Dewi Rantamsari gela maring sikap suamine. Dewi Rantamsari akhire meninggal ning ragane raib.

Pasangan Sulasih - Sulandono pisah raga ning tetep bisa ketemu nang alam ghaib. Sing bisa ngatur pertemuan Sulasih karo Sulandono ialah biyunge Sulandono dhewek Dewi Rantamsari.

Saben ana acara Sulasih muncul dadi penari, Dewi Rantamsari ngelebokna roh bidadari ming raga Sulasih, lantes Raden Sulandono sing lagi mertapa diundang roh biyunge kon nemoni Sulasih.
Begalan

**Begalan** kuwe pacakan seni tutur tradisi sing diramu seni tari, pigunane nggo srana nyumponi urut-urutan upacara Pengantenan. Di gelar sejrone acara tekane rombongan penganten lanang mlebu maring plataran (latar) penganten wadon. Uba rampene wujud alat-alat dapur sing diarani "Brenong Kepang". Kuwe jan-jane salah sijine gawan penganten lanang, go nyumponi syarat adat mBanyumas sing tegese (makna simbolis)gathuk karo falsafah Jawa khususe wewengkon mBanyumas. Contone: ilir, iyan, cething, kusan, kalo (saringan ampas), tampah (nyiru), sorokan, centhong, siwur, irus, kendhil karo wangkring lan wlira. Egin ditambah maning karo ubarampe sajen, yakuwe pala pendhem, pala gantung, pala kesimpar, kembang pitung rupa/werna, beras kuning, sewernane gegodhongan,gedhang raja lan gedhang emas, endhog ayam,lan liya-liyane egin akeh maning. Sandhangane wong sing kedhapuk upacara begalan kiye kudu nganggo klambi kampret srawa ireng, bebed lancingan bathik Banyumasan,ikete wulung jeblagan, lan sikile kudu nyeker ora kena nganggo trumpah.

Upacara Begalan kiye isine pitutur nggo penganten sakloron gole arep mbangun somah. Sejrone catur-gunem upacara, kuwe diwedharaken pitutur becik nggo penganten lan tamu sing pada teka ngrubung, kadhang-kadhang dibumboni glewehan-glewehan kepriwe carane wong urip omah-omah lanang-wadon. Pagelaran seni kiye diiring gendhing Jawa Banyumasan [Ricik-ricik, crebonan, gunung sari, gudril lan eling-eling ].

Maksud lan prelambang dibegal: "sing dibegal, kuwe dudu dunyane, tapi Bajang Sawane kaki penganten lan nini penganten".

Upacara kiye di wakilaken tukang njoged sing wis biasa (dhukun begalan), gunggunge ana wong loro; sing siji dadi wakile penganten wadon gawane "Wlira" ruyung jambe (sigaran wit jambe), dene wakil penganten/besan lanang nggawa "Brenong Kepang" kuwe isen-isene prabot dapur.

Biasane bar gelaran, "Brenong kepang" (alat dapur) sing digawa kuwe dibalangaken kanggo rebutan/rayahan penonton.
Cublak-Cublak Suweng

Dolanan bocah: **Cublak Cublak Suweng**.

Segerombolan bocah mindahna wiji utawa watu cilik sekang tapak tangan sing siji ming tapak tangan liyane. Kuwe dilakoni nang nang punggung bocah liyane sing "dadi" (api-apine dadi korban) sing posisine kemurep. Dadi punggung bocah sing "dadi" kuwe dianggep meja dolanan. Gole dolanan sinambi nembang lagu Cublak Cublak Suweng.

Bar lagu kuwe rampung terus watu cilik kuwe wis nang tangan salah siji pemain liyane, sing "dadi" lantes nebak kira-kira sapa sing nyekel watu cilik kuwe. Angger tebakane bener, posisine (sebagai sing "dadi" / "korban") diganti bocah sing ketebak bener nyekel watu.

Dolanan kiye lumangyan seru, akeh tawane utamane angger tebakane bener.

--------
*mBalik ming:*
 Dolanan
Babad Brebes

Babad Brebes ora bisa dipisah karo sejarah kerajaan-kerajaan jaman mbiyen sing dibangun neng tlatah Jawa lan tlatah Sunda, antarane kerajaan Galuh Kawali, kerajaan Tarumanegara, kerajaan Kalingga, kerajaan Pajajaran, kerajaan Mataram, kesultanan Demak, kesultanan Pajang lyy sing dhaerah kakuasaane uga klebu wilayah Brebes.
Babad Brebes juga ora bisa dipisah karo legenda-legenda lan mitos-mitos Ciung Wanara, kali Pemali lan liya-liyane.
Sedurung ngelanjutaken Babad Brebes lewih apik paham ndisit karo Makna lan Sejarah Kata Brebes.

## Serat Kanda
Nang Serat Kanda ana kisah: bar Kerajaan Majapahit dibangun, Raja Brawijaya (Raden Susuruh) njemput permaisurine sing esih nang kerajaan Galuh, dheweke uga mbantu Arya Bangah sing agi perang lawan Ciyung Wanara. Nang akhir paperangan kuwe, Arya Bangah kalah, diusir nganti tekan wilayah Tugu. Nang kene balatentara Majapahit wis siap mbantu ning tetep kedesak nganti kali pinggir kali Pemali. Enggon peperangan nang sekitar kali Pemali kiye akhire diarani Brebes.

## Genta lan Cincin Emas
4 wilah Genta sekang desa Slarang karo Cincin Emas sekang desa Karangmangu bisa didadekna bukti nek jaman Hindu, peradaban wis ana nang wilayah Brebes sebab pusaka-pusaka kuwe asale sekang peradaban Hindu.

## Jaman Kerajaan-Kerajaan
Crita sejarah Kerajaan-Kerajaan nang wilayah Brebes umume dimolai sekang Kerajaan Majapahit (abad XIII). Abad VI utawa VII uga ana kerajaan Galuh Kawali sing wilayaeh kekuasaane malah tekan dhaerah Kedu. Kerajaan kiye ora murni nduwe peradaban Sunda sebab sebagian raja-rajane malah keturunan sekang kerajaan Kalingga (Jawa Tengah). Apamaning ana dugaan sing nyebut nek kerajaan kiye jane pindahan sekang lereng gunung Slamet, brarti peradaban sing dianut uga dudu peradaban Sunda merga peradaban Sunda kuwe asale sekang kerajaan Tarumanegara sing dilanjutna kerajaan Sunda banjur kerajaan Pajajaran.

Taun 732 M, wangsa Sanjaya tumbuh karo mbangun kerajaan Mataram Kuna (Mataram Hindu) sing ibukotane nang Medhang Kamulan. Dong masa kiye dibangun candi-candi Siwa nang pegunungan Dieng, Banjarnegara.

Taun 750 M, wangsa Syailendra (Budha) nguasai Jawa Tengah, akibate pusat-pusat Kerajaan Hindu pindah ning Jawa Timur.

## Jaman Landa

 ***mBalik ming:*** Kabupaten Brebes
Babad Banjarnegara

## Prakata
Babad Banjarnegara ora bisa dipisah karo sejarah Kerajaan Galuh Purba (dibangun adoh sedurung abad 5 Masehi). Kerajaan kiye dibangun nang sekitar Gunung Slamet ning bar kuwe pusat kerajaane pindah maring Garut - Kawali (abad 6-7 Masehi) mbentuk utawa ngelanjutaken pemerentahan nang Kerajaan Galuh Kawali. Kerajaan Galuh Purba kuwe dibangun pendatang-pendatang sekang Kutai, Kalimantan ning sedurung agama Hindu melebu nang Kutai. Keturunan-keturunan Kerajaan Galuh Purba kiye nerusna pemerentahan Kerajaan nang Garut - Kawali (Ciamis) sing wis duwe budaya Sunda, terus sebagian campur darah karo keturunan Kerajaan Kalingga (Dieng, Jawa Tengah).

Babad Banjarnegara juga ora bisa dipisah karo sejarah kerajaan Galuh Kawali sing wilayah kekuasaane ngeliputi lewih separo wilayah Jawa Tengah siki (kemungkinan tekan Kedu lan Purwodadi), dadi termasuk juga wilayah Banjarnegara karo Banyumasan umume.

Babad Banjarnegara juga ora bisa dipisah karo babad Kerajaan-Kerajaan utama nang Jawa Tengah antarane kerajaan Kalingga, Kerajaan Mataram, Kesultanan Demak, Kesultanan Pajang lyy.

## Wilayah
Kabupaten Banjarnegara sedurunge dibagi dadi 5 Kawedanan/Kecamatan: Banjar, Singomerto, Wanayasa, Batur karo Pagentan. Kawedanan-kawedanan liyane kuwe kasil pemekaran sekang 5 Kawedanan kuwe.

## Ibukota Banjarnegara
Ibukota Banjarnegara sedurunge nang desa Banjarkulon, kecamatan Banjarmangu lewih dikenal Banjarwatulembu, terus pindah ming sisi kidul Kali Serayu, sing dipilih yakuwe daerah Banjar (siki Kota Banjarnegara) sing dadi ibukota anyar. Daerah Banjar sing dipilih kuwe jane persawahan sing amba pisan karo lereng-lereng sing curam. Arti kata Banjar yakuwe sawah, negara utawa kota.

## Bupati-Bupati
Jaman perang Diponegoro, wilayah Banjarnegara dipimpin R. Mangun Broto karo Mas Ranudiredja ning bar perang kuwe rampung taun 1830, Sri Susuhunan Pakubuwono VII ngusulna R. Tumenggung Dipoyudo IV sing wektu kuwe esih dadi penguasa nang kadipaten Ayah diangkat dadi bupati Banjarnegara. Kadipaten Ayah dhewek statuse dihapus tur digabung karo wilayah liyane.
* Daftar Bupati Banjarnegara

 ***mBalik ming:*** Kabupaten Banjarnegara
Mitos lan Legenda Brebes

Mitos-mitos karo Legenda sing urip nang dhaerah Brebes antarane:

* Ciyung Wanara
* Kali Pemali
* Mitos Waduk Malahayu
* Upacara Temanten Tebu nang pabrik gula Jatibarang - Brebes
* Makam Syech Abdul Rohman bin Malik Ibrahim
* Makam Mbah Nurdin Jatibarang
* Legenda Joko Poleng pendopo Brebes

 ***mBalik ming:*** Kabupaten Brebes
Mitos lan Legenda Kebumen

* Upacara Adat Panen Sarang Burung Walet
* Legenda Raden Kamandaka
* Mitos Nyai Roro Kidul
* Mitos Sendang Puser Bumi & Sendang Jombor
* Mitos Sendang Mawar
* Mitos Sendang Kantil

 ***mBalik ming:*** Kabupaten Kebumen
Goa Jatijajar

**Goa Jatijajar** kuwe Goa Alam artine dibentuk sekang perobahan-perobahan geologis batu kapur sing butuh wektu atusan ngantek ewunan taun. Lokasi Goa Jatijajar kuwe nang Desa Jatijajar, Kecamatan Ayah, Kabupaten Kebumen, Jawa Tengah.

## Penemu
Penemu goa kiye jenenge **Jayamenawi** taun 1802, dheweke petani sing nduwe lemah garapan pas nang nduwur goa kae. Kedadeane kaya kiye: pas dheweke agi mbabat suket, ndilalah ijig-ijig kejeblos ming lobang sing lumayan jero, jebule lobang kuwe kaya lobang angin (ventilasi) sing enggone pas nang langit-langit goa. Diameter lobang kuwe ± 4 meter, jerone ± 24 meter.

## Sendang & Mitos
Nang goa Jatijajar ana 7 sendang, ning sing gampang diparani mung 4 yakuwe:
* Sendang Puser Bumi – Mitos Sendang Puser Bumi & Sendang Jombor
* Sendang Jombor
* Sendang Mawar – Mitos Sendang Mawar
* Sendang Kantil – Mitos Sendang Kantil

## Juru Kunci
Jaman gemiyen goa kiye ana juru kuncine sing njaga. Silsilah juru kunci goa Jatijajar yakuwe:
* Juru Kunci I - Jayamenawi
** Juru Kunci II - Bangsatirta
*** Juru Kunci III - Manreja
**** Juru Kunci IV - Jayawikrama
***** Juru Kunci V - Sandikrama

## Deorama Lutung Kasarung
Deorama nang goa Jatijajar kuwe ana 8, patunge ana 32 iji, kabeh kuwe ngisahna legenda Raden Kamandaka sing miturut legenda jere, dheweke ganu tau mertapa nang goa kiye.
Jeneng asli Raden Kamandaka jane Banyak Cokro utawa Banyak Cakra, dheweke putra mahkota sekang Kerajaan Pajajaran.
Seni lan Budaya Kebumen

* Menoreng
* Janeng
* Tayuban
* Lenggeran
* Calung Banyumasan
* Wayang Golek Menak Kebumen
* Angguk
* Cepet
* Ebleg
* Jemblung

 ***mBalik ming:*** Kabupaten Kebumen
Daftar Bupati Kebumen

* Panembahan Bodronolo (1642-1657)
* Hastrosuto (1657-1677)
* Kalapaking I (1677-1710)
* KRT. Kalapaking II (1710-1751)
* KRT. Kalapaking III (1751-1790)
* KRT. Kalapaking IV (1790-1833)
* KRT. Arungbinang IV (1833-1861)
* KRT. Arungbinang V (1861-1890)
* KRT. Arungbinang VI (1890-1908)
* KRT. Arungbinang VII (1908-1934)
* KRT. Arungbinang VIII (1934-1942)
* R. Prawotosoedibyo. S 1942-1945)
* KRT. Said Prawirosastro (1945-1947)
* RM. Soedjono (1947-1948)
* R.M. Istikno Sosrobusono (1948-1951)
* R.M. Slamet Projorahardjo (1951-1956)
* R. Projosudarto (1956-1961)
* R. Sudarmo Sumohardjo (1961-1963)
* R.M. Suharjo Notoprojo	(1963-1964)
* Drs. R. Soetardjo Kolopaking (1964-1966)
* R. Suyitno (1966-1968)
* Mashud Mertosugondo (1968-1974)
* R. Soepeno Suryodiprojo (1974-1979)
* Drs. H. Dadiyono Yudoprayitno (1979-1984)
* Drs. Iswarto (1984-1985)
* H.M.C. Tohir	(1985-1990)
* H.M. Amin Soedibyo (1990-1995)
* H.M. Amin Soedibyo (1995-2000)
* Dra. Rustriningsih (2000-2008)
* K.H. Nashiruddin Al Mansyur (2008-2010)
* H. Buyar Winarso, SE (2010-2015)
* Ir. H. Mohammad Yahya Fuad, SE (2015-2018)
* K.H. Yazid Mahfudz (2019-2021)
* H. Arif Sugiyanto, S.H. (2021-2024)

-----
mBalik ming:
* Halaman Utama
Tokoh Kebumen

* Bupati-Bupati Kebumen
* Rustriningsih
* A. Koerussalim Ikhs
* Prof. Sumitro Djojohadikusumo
* Marsekal TNI (Pur) Ashadi Tjahjadi
* Jend. Pol. (Pur) S. Bimantoro
* Marsda TNI Sudjarwo SP., SE,S.Ip
* Hans Jaladara
* Dr. Oetomo Hadisoedarmo
* Martha Tillaar
* Jenderal Purn. M. Sarbini
* K. H. Ibrahim Lirap.
* K. H. Khasbullah Somalangu
* K. H. Mahfudh Jetis kebumen
* Antonius (Otong).
* Arif Gunawan
* ghino kedungsari

 ***mBalik ming:*** Kabupaten Kebumen
Dialek Banten Lor

**Sub Dialek Banten Lor** utawa **Jawa Serang** kuwe dituturna utamane nang sisih lor Kabupaten Serang, Propinsi Banten. Pada baen karo sub dialek basa Banyumasan liyane, dialek Banten Lor kiye dianggep dialek kuna tur akeh kenang pengaruh basa Sunda karo basa Betawi.

## Sejarah
Sub dialek kiye molai dituturna jaman Kesultanan Banten (abad 16). Jaman kuwe sub dialek kiye pada baen karo dialek Banyumasan umume ning merga lokasine anane nang tlatah Sunda, dialek kiye kenang pengaruh kuat sekang basa Sunda, uga merga interaksi masyarakate karo tlatah Betawi utawa Jakarta, sub dialek kiye uga kenang pengaruh basa Betawi.

Bedane umume nang tuturan huruf akhir, angger basa Banyumasan nganggo huruf 'a', nang basa Jawa Serang dadi 'e'.

Miturut ahli basa, basa Jawa Serang kuwe termasuk kelompok rumpun basa Jawa bagian kulon. Sub dialek rumpun basa Jawa kulon kuwe antarane:
# Dialek Banten Lor (utawa Jawa Serang)
# Dialek Cirebon/Indramayu (Indramayu-Cirebon)
# Dialek Tegal (Brebes, Tegal ngantek Pemalang)
# Dialek Banyumas (Banjarnegara, Purbalingga, Cilacap, Kebumen karo Banyumas)
# Dialek Bumiayu (peralihan Tegalan karo Banyumasan)
Kelompok nang nduwur kuwe biasa diarani basa Jawa ngapak ngapak utawa basa penginyongan utawa umum diarani basa Banyumasan.

Dadi basa Jawa Serang kuwe basa Jawa sing wis ngalami akulturasi karo budaya Sunda.

## Contone
* 'kule' (waca: 'kula' utawa 'kule'), artine "inyong"
* 'ore' (waca: 'ora' utawa 'ore'), artine ya "ora", pada karo basa Banyumas
* 'pire' (waca: 'pira' utawa 'pire'), artine ya "pira", pada karo basa Banyumas

## Referensi
Sop Dengkil Wedhus

Sop dengkil Tegal ialah sop sing digawe nganggo bahan utama dengkil / dengkul wedhus. Bahan tambahane antarane: soun, kol, wortel karo makaroni. Sop dengkil kuwe dipangan bareng karo tulang muda karo sumsum. Jere wong tua, mangan sop dengkil kiye bisa nambah tenaga, kekuatan / vitalitas, utamane nggo bapak-bapak.

Sop dengkil Tegal biasane mulai didol jam 22.00 ngantek 03.00 WIB.

-----
mBalik ming:
* Halaman Utama
Masjid Nur Sulaiman Banyumas

**Masjid Nur Sulaiman Banyumas** digawé taun 1755, arsiteké yakuwé Bapak Nur Daiman sing uga dadi Penghulu Masjid sing sepisanan, dheweké kalebu tokoh Islam Banyumas jaman gemiyèn. Jeneng Masjid Nur Sulaiman kuwé dijukut sekang jeneng Bapak Nur Daiman kuwe.

Masjid paling tua nang Banyumas kiyé dibangun bar pembangunan Pendapa Si Panji rampung. Gemiyèn status Masjid kiyé pancèn Masjid Agung Kabupaten dadi jenengé kuwé Masjid Agung Nur Sulaiman Banyumas, ningèn bar ibukota Kabupatèn dipindah maring kota Purwokerto termasuk dipindah juga Pendapa Si Panji, jeneng masjid kiyé diobah dadi Masjid Nur Sulaiman Banyumas.

## Ukuran

* Luas pekarangan kabeh: 4.950 m2
* Ruang utama: 22 x 15.5 m
* Duwur bangunan: 14.5 m
* Ruang serambi: 11 x 22 m
* Ruang mihrab: 4 x 2.2 m, duwure 5.9 m
* Mimbar: 2.2 x 1.25 m, duwure 1.67 m
* Maksura: 2.3 x 2.3 m

## Ciri Khas

Bentuk Masjid kiye khas jaman Kerajaan Islam Jawa antarane:
* Atap tumpang susun 3
* Denah bujur sangkar
* Ana serambi-ne
* Batur duwur
* Pintu utama nang sisi wetan
* Mimbar-e bentuk tandu
* Ana Maksura-ne (enggon Shalat khusus kanggo penguasa)
* Mihrab (ruang imam) ialah tajug susun 2 dilengkapi mahkota sing bentuke mirip gada.
* 4 pilar utama (saka guru)
* 12 pilar pendukung (saka pengarak)

-----
*mBalik ming:*
 Kabupaten Banyumas ; Banyumas
Gereja Yesus Sejati

**Gereja [[Yesus]] Sejati** ialah Gereja non-denominasi (mandiri) sing dibangun nang Beijing, RRC taun 1917. Gereja kiye molai dibangun nang Tiongkok sekitar taun 1900-an lan klebon kelompok Gereja-gereja Protestan, sing teologine sekang Gerakan Pentakosta.

Taun 1939, Injil dikhotbahaken ming Indonesia bar kuwe Gereja Yesus Sejati pun dibangun nang Indonesia.

Taun 1967, Paguyuban mancanegara Gereja kiye dibangun nang Los Angeles, Amerika Serikat. Kabeh anggota Gereja kiye ana kira-kira 1,5 juta anggota kesebar nang 5 benua.
Sate Tegal

Sate Tegal ialah sate khas sekang daerah Tegal sing digawe sekang daging kambing utawa domba enom. Potongan daginge digawe serupa karo bentuk dadu, ukurane ± 1,5 s/d 2 cm, disusun nang tusukan sate sing digawe sekang batang wuluh. Susunane diselang-seling karo potongan gajih karo ati. Sate dibakar nganggo bara arang kayu utawa batok kelapa, bisa mateng banget bisa juga setengah mateng, tergantung selera.
Bumbune antarane: kecap manis, cabe rawit, brambang karo tomat.
Nang Tegal, sate di dol nganggo satuan kodi, kira-kira 20 tusuk Sate.

Warung sate Tegal sing terkenal antarane:
* **Rumah Makan Ibu IDRIS- GUCI**: anane nang Obyek Wisata GUCI, Nang PArkiran paling nduwur, Wah Warunge Resik, Satenya, BALIBUL, EUNAK TEUNAN, REgane Murah.
* **Rumah Makan Ibu Sari**: anane nang jalan raya Lebaksiu ± 20 km arah kidul kota Tegal (arah kota Purwokerto).
* **Rumah Makan Sari Buah**: anane nangarep Stasiun Kereta Api Tegal arah pojok lor lapangan Perumka Tegal.
* **Rumah Makan Sate Kambing Balibul (bawah 5 bulan)**: anane nang daerah Tuwel. Kuwe daerah sing pan maring Guci lewate Slawi.

Mbokan sedulur mlaku-mlaku neng alun-alun Tegal, coba mampir tuku sate congor rasane manteb nemen.... dodole neng tengah-tengah pasar alun-alun, sing dodol wajahe mirip pelawak Ogud (sorry ya dudu ngledhek, cuma eben gampang diinget bae).
(Sumber : Maz Noer bocah asli pencolotan pinggire PAI, umahe neng Bandung kerjane lagi neng Jakarta)

 ***mBalik ming:*** Panganan Banyumasan ; Panganan lan Plesiran Tegal
Sadranan

**Sadranan** utawa **nyadran** yakuwi rangkean kegiatan keagamaan sing wis dadi tradisi sing dilakoni nang wulan Syakban (Ruwah) menjelang wulan Ramadhan (Puasa).

Tradisi Sadranan wis umum dilakoni masyarakat muslim Asia Tenggara ning kadang beda jeneng karo beda rangkean kegiatane. Masyarakat Jawa, uga termasuk masyarakat Banyumasan ngelakoni tradisi kiye sebagai penghormatan maring arwah leluhur, kerabat/sedulur.

## Sejarah

Jaman gemiyen acara sadranan dilakoni kanggo pemujaan maring leluhur uga njaluk maring arwah leluhur, sebab dipercaya nek arwah leluhur sing wis meninggal kuwe jane esih urip bareng nang dunia kiye. Upacara sadranan jaman gemiyen nganggo ubarampe sing isine sesajen panganan-panganan sing ora enak dipangan contone: daging mentah, getih ayam, kluwak lyy.

Bar Agama Islam melebu, para Wali ngerobah upacara sadranan kiye kanthi cara alus ben pada karo ajaran Islam. Pemujaan karo permohonan maring leluhur dirobah dadi dhonga maring Gusti Allah. Sesajen sing ora enak dipangan diganti dadi sajian panganan sing enak. Upacara sing gemiyen dianakna nang kuburan terus dipindah nang Masjid utawa Mushalla/Langgar uga bisa nang omah kerabat sesepuh/pinisepuh.

## Rangkaian Kegiatan

* **Bersih Makam**: Sing diresiki yaiku makam leluhur karo sedulur malah kadang dilanjut karo resik-resik desa (bersih desa). Ana daerah-daerah sing ngarani sadranan sebagai Upacara Bersih Desa. Acara kiye dianakna esuk nganti meh Shalat Dhuhur.
* **nDonga**: nDonga maring Gusti Pengeran kanggo keselamatan kerabat sing esih urip karo ngirim doa kanggo ketentraman arwah kerabat sing wis meninggal.
* **[[Kenduren]]**: Acara kenduren sadranan kiye biasa diarani Ruwahan. Sing diundang umume kerabat karo tangga-tangga pedhek.

Sajian panganane biasane ana 2 bagian, jajanan karo panganan kanggo kenduren. Jajanan umume Jajan Pasar, kuwe di tata sebagai ambengan terus dibagi-bagi bar acara ndonga sing dipimpin Imam Masjid, acara kuwe biasane dianakna bar Shalat Dhuhur. Acara Kenduren umum dianakna mbengine.

## Hakekat & Makna
Sadranan kuwe hakekate yaiku kesadaran menungsa maring perkara urip karo meninggal. Sing wis meninggal ganu ngelairna sing esih urip, sing esih urip mengkone nyusul sing wis mati(**[[Sangkan Paraning Dumadi]]**). Sadranan uga ngandung makna nek menungsa kuwe kudhune terus eling nek dheweke urip kuwe hakekate bebarengan karo ngenteni meninggal, kiye mangsude ben saben ngelakoni apa baen dong esih urip kudhu ngati-ati.
Gizi

## Prakata
Menungsa kuwe olih zat gizi sekang bahan panganan, ana lewih sekang 50 jenis zat gizi utama sing dibutuhaken. Kabeh zat gizi utama kuwe kudu ana ben gizi nang raga bisa seimbang. Komposisi zat gizi panganan biasane disebut nganggo wujud kandungan Protein, Asam Amino, Lemak, Asam Lemak, Karbohidrat, Vitamin, Garam Mineral karo Air.

Zat gizi ialah bahan utama pembangun raga menungsa. Zat kiye dibutuhaken kanggo pertumbuhan, mempertahankan karo memperbaiki jaringan tubuh, ngatur proses nang jero tubuh karo nyediakna energi tubuh.

Zat gizi golongan protein, lemak, karbohidrat diarani zat gizi makro, sementara vitamin karo mineral diarani zat gizi mikro.