Masjid Jami Keraton Sambas

Masjid Jami’ Karaton Sambas aropaaghi masjid bersejarah sè bâdâ è dâlem kompleks Karaton Kesultanan Sambas, è Kottah Sambas, Kalimantan Bârâ’. Masjid panèka èkennal resmi mènangka **Masjid Sultan Muhammad Syafi’oeddin II**, sabbâgai panghormatan ka salah sato sultan penting dalam sejarah Kesultanan Sambas. Keberadaanna ta’ sèngko’ sabbâgai tèmmpat ibadah, tape’ jughâ sabbâgai bagian integral dâri tata ruang karaton, sè ngagambhârâghi hubungan erat antaranè kekuasaan politik bân otoritas agama.

Secara sejarah, masjid panèka ècatat mènangka masjid sè palèng towa è Kalimantan Bârâ’. Dâri masjid panèka lah kegiatan keagamaan resmi kesultanan èlaksanaghi, akadhi sholat jum’at, upacara hari besar Islam, bân pengajaran agama ka masyarakat. Kalabân demmèyan, Masjid Jami’ Karaton Sambas dhâddhi simbol kesinambungan Islam, kekuasaan sultan, bân identitas budaya masyarakat Sambas, sè masè lestari bân èhormati sampe’ arèya. [1]

Sejarah

Masjid Jami’ Keraton Sambas asalla aropaaghi **compo’na sultan**, sè saterrossa èoba dhâddhi **kamar sholat** kaangghuy kaluarga karaton. È bâkto pamarentahan **Sultan Umar Aqomuddin**, sè marenta Kesultanan Sambas dâri taon **1702 kantos 1727 M**, bangunan kènè’ panèka masè bersifat sederhana bân fungsina tebatas ka lingkungan istana. Namong, peran bangunan panèka ampon ngagambhârâghi pentingna fungsi agama dalam struktur kekuasaan Kesultanan Sambas dâri masa awalna. [2]

Saterrossa, è bâkto putrana, **Sultan Muhammad Saifuddin**, bangunan panèka èpèyara, èperluas, bân èkembhângaghi dhâddhi **masjid agung kesultanan** sè terbuka ka masyarakat umum. Proses pengembangan panèka kantos ka puncakna kalabân peresmian resmi è tanggal **10 Oktober 1885 M**. Dâri sitto’ lah Masjid Jami’ Keraton Sambas èkennal mènangka pusat ibadah, simbol kekuasaan Islam, bân masjid sè ècatat mènangka **masjid palèng towa è Kalimantan Bârâ’**, sakaligus saksi sejarah panjang perkembangan Islam bân Kesultanan Sambas.[2]

Arsitektur

Pilar-pilar tengnga è dâlem Masjid Jami’ panèka bâdâ bâllu’, sè sacara simbolik noddhuaghi jhâ’ pendirina masjid panèka patè Sultan ka-8 otabâ Sultan ka-14 dâri Kesultanan Sambas. Angka bâllu’ panèka ta’ sèngko’ unsur struktural, tape’ jughâ ngambhârâghi makna historis bân legitimasi kekuasaan, sè nyandhingaghi tradisi arsitektur Islam keraton kalabân simbol-simbol politik kesultanan. Pilar-pilar panèka èpadhâddhi saksi bisu kesinambungan pamarentahan bân peran agama dalam tata kehidupan Kesultanan Sambas.[3]

Sakalèngkè’ bhângon masjid, mâlè dâri pilar, rangka atap, kantos struktur utama laènna, kabbi’na èbângun dâri **kaju belian**, kayu khas Kalimantan sè èkennal sangat kuat, tahan lama, bân tahan ka cuaca bân serangan hama. Pangghunaghi kaju belian panèka ngambhârâghi kearifan lokal masyarakat Sambas dalam milih bahan bangunan, sekaligus nandesaghi bâwa Masjid Jami’ Keraton Sambas ta’ sèngko’ bangunan ibadah, tape’ jughâ warisan arsitektur tradisional bernilai tinggi sè masè kokoh bân lestari sampe’ arèya. [3]

Kaghuna'an Masjid

Salènè fungsi ibadah resmi kesultanan, Masjid Jami’ Keraton Sambas aropaaghi pusat **syiar Islam** è wilayah Sambas bân sakètarè. Dâri masjid panèka, para sultan, ulama karaton, bân penghulu nyebhârâaghi ajaran Islam malalè khutbah jum’at, pengajian, bân peringatan hari-hari besar Islam. Masjid panèka dhâddhi ruang dakwah sè nyambhungaghi kekuasaan sultan kalabân umat, sahingga Islam ta’ sèngko’ dhâddhi agama resmi negara, tape’ jughâ dhâddhi pedoman moral bân sosial masyarakat Sambas. [3]

Dâri segi **pendidikan**, Masjid Jami’ Keraton Sambas pagghun èghunaaghi sabbâgai tèmmpat pangajaran agama Islam, akadhi ngaji Al-Qur’an, fikih, tauhid, bân tasawuf. Para ulama bân guru agama ngajar santri-santri lokal bân masyarakat umum, sahingga masjid panèka ngalako’aghi peran penting dalam ngelahiraghi generasi Muslim sè paham agama bân berakhlak. Sistem pendidikan panèka bersifat tradisional, berbasis halaqah, bân nyambhungaghi tradisi keilmuan Islam Nusantara kalabân nilai-nilai lokal Sambas.[3]

Salènè tor syiar bân pendidikan, masjid panèka jughâ ngabâwa peran strategis dalam **pelestarian bhudaja Islam Sambas**. Berbagai adat istiadat kesultanan sè bernapaskan Islam, akadhi upacara keagamaan karaton, doa-doa resmi, bân tradisi keislaman lokal—sering èlaksanaghi è masjid panèka. Kalabân demmèyan, Masjid Jami’ Keraton Sambas ta’ sèngko’ pusat ibadah, tape’ jughâ dhâddhi simbol perpaduan antaranè Islam, kekuasaan, bân bhudaja lokal, sè nguataghi identitas keislaman masyarakat Sambas sampe’ ka generasi sa’arèya. [3]

Sombher:
1. Balai Pelestarian Cagar Budaya Samarinda (2015). Profil Cagar Budaya Kalimantan. Samarinda: BPCB Samarinda.
2. Masjid-Masjid bersejarah di Indonesia, Penyusun, Abdul Baqir Zein. Gema Insani Press, Jakarta, 1999. ISBN 979-561-567-X
3. Pesona Sambas - Masjid Keraton Sambas