Žaks Elils

**Žaks Elils** (**)** (1912. gada 6. janvāris — 1994. gada 19. maijs) bija franču filozofs, sociologs, teologs bez formālas apmācības un profesors, kurš bija ievērojams kristīgais anarhists. Elils bija ilggadējs Bordo Universitātes Juridiskās un ekonomikas zinātņu fakultātes vēstures un institūciju socioloģijas profesors. Būdams produktīvs rakstnieks, savas dzīves laikā ir sarakstījis vairāk kā 60 grāmatas un vairāk kā 600 rakstus, no kuriem daudzi apsprieda propagandu, tehnoloģiju ietekmi uz sabiedrību, kā arī reliģijas un politikas mijiedarbību. Viņa darbu dominējošā tēma kopumā raisījās ap mūsdienu tehnoloģiju radītajiem draudiem cilvēka brīvībai un reliģijai. Starp Elila ietekmīgākajām grāmatām ir *Tehnoloģiskā Sabiedrība* un *Propaganda: Vīriešu attieksmju veidošanās*.

Daudzi filozofi uzskata, ka Elils ir apmācīts sociologs, un tehnoloģijai un cilvēka darbībai pievērsās no dialektiskā viedokļa. Viņa raksti bieži attiecas uz tehnoloģiskas tirānijas parādīšanos un valdīšanu pār cilvēci. Kā filozofs un teologs viņš turpināja pētīt tehnoloģiskās sabiedrības reliģiozitāti. Bijušie Elila studenti 2000. gadā nodibināja Starptautisko Žaka Elila biedrību. Sabiedrība, kurā darbojas dažādu disciplīnu zinātnieki, ir veltīta Elila mantojuma turpināšanai, un viņa darba mūsdienu aktualitātes un seku apspriešanai.

## Dzīve un ietekmes
Žaks Elils dzimis Bordo, Francijā, 1912. gada 6. janvārī Martē Mendesā (protestants; franču-portugāļu) un Džozefa Elila (sākotnēji austrumu pareizticīgo kristietis, bet pēc tam pēc pārliecības Voltēra deists; dzimis Maltā no itāļu-maltiešu tēva un serbu mātes). Pusaudža gados viņš vēlējās kļūt par jūras virsnieku, bet tēvs lika viņam studēt likumu. Viņš apprecējās ar Jevetu Lensveltu 1937. gadā.

Elils ir ieguvis izglītību Bordo un Parīzes universitātēs. Otrajā pasaules karā viņš bija Francijas pretošanās līderis. Par centieniem glābt ebrejus 2001. gadā Jads Vašems viņam piešķīra *Taisnīgā tautu* titulu. Viņš bija lajs Francijas Reformātu baznīcā un Nacionālās padomes sastāvā tajā ieņēma augstu pozīciju.

Viens no labākajiem Elila draugiem bija Bernards Šarbonno, kurš arī bija rakstnieks no Akvitānijas reģiona un varonis Francijas personālisma kustībā. Viņi tikās ar protestantu studentu federācijas starpniecību 1929. — 1930. Akadēmiskajā mācību gadā. Abi vīrieši atzina, ka katram ir liela ietekme uz otru.

Līdz 30. gadu sākumam Elila trīs galvenie iedvesmas avoti bija Kārlis Markss, Sērens Kerkegards un Karls Barts. Elils pirmo reizi tika iepazīstināts ar Kārļa Marksa idejām ekonomikas lekciju kursā, kuru 1929. — 30. Gadā mācīja Džozefs Benzakars; Ells pētīja Marksu un kļuva par ražīgu viņa teoriju ekseģētu. Šajā pašā periodā viņš saskārās arī ar Kerkegarda kristīgo eksistenciālismu. Pēc Elila teiktā, Markss un Kerkegards bija viņa divas lielākās ietekmes un vienīgie divi autori, kuru darbus viņš lasīja pilnībā. Viņš arī uzskatīja Karlu Bartu, kurš bija pretošanās līderis pret Vācijas valsts baznīcu Otrajā pasaules karā par lielāko 20. gadsimta teologu.  Papildus šīm intelektuālajām ietekmēm Elils arī teica, ka viņa tēvs spēlēja lielu lomu viņa dzīvē, un uzskatīja viņu par savu paraugu. 

Šīs ideoloģiskās ietekmes viņam nopelnīja gan uzticīgus sekotājus, gan ļaunos ienaidniekus. Elils lielā mērā un it īpaši tajās grāmatās, kas skar teoloģiskos jautājumus, Elils atkārto Bārtas viedokli, kura polārā Dieva Vārda dialektika, kurā Evaņģēlijs gan spriež, gan atjauno pasauli, veidoja Elila teoloģisko perspektīvu. Darbā *Žaks Elils: Sistēmiska ekspozīcija* Darels Dž. Faščings apgalvoja, ka Ells uzskatīja, ka "tas, kas desakralizē doto realitāti, pats par sevi kļūst par jauno svēto realitāti".

1932. gadā pēc tā, ko viņš raksturo kā “ļoti brutālu un ļoti pēkšņu pievēršanos”, Ells atzina sevi par kristieti. Elils uzskata, ka viņam bija apmēram 17 gadi (1929—30) un viņš vasaru pavadīja pie dažiem draugiem Blankvortā, Francijā. Tulkojot *Faustu* vienatnē mājā, Elils zināja (neko neredzot un nedzirdot), ka viņš atrodas kaut kas tik pārsteidzošs, tik pārliecinošs, kas nonāca viņa būtnes pašā centrā. Viņš uzlēca uz velosipēda un aizbēga, galu galā secinot, ka bijis Dieva klātbūtnē. Šī pieredze aizsāka pārveidošanas procesu, kas pēc Elila teiktā turpinājās vairākus gadus pēc tam. 

Viņš bija ievērojams arī pasaules ekumeniskajā kustībā, lai gan vēlāk asi kritizēja kustību par to, kas, viņaprāt, bija politisko iestāžu, galvenokārt kreiso, beznoderīgs apstiprinājums.  Tomēr viņš nebija draudzīgāks, vērtējot labējo viedokli ; viņš izteica nepārprotami pretpolitisku nostāju kā alternatīvu abiem.

Elilam ir piešķirta frāze: "Domā globāli, rīkojies lokāli". Viņš bieži teica, ka ir nejauši dzimis Bordo, taču gandrīz visu savu akadēmisko karjeru viņš tur pavadīja pēc savas izvēles.

Pēc ilgas slimības 1994. gada 19. maijā viņš nomira savā mājā Pesacā, tikai jūdzi vai divas no Bordo Universitātes pilsētiņas un tuvāko cilvēku ieskauts. Viņa sieva nomira dažus gadus pirms tam, 1991. gada 16. aprīlī.

## Grāmatas
* *Étude sur l'évolution et la nature juridique du Mancipium*. Bordeaux: Delmas, 1936.
* *Le fondement théologique du droit*. Neuchâtel: Delachaux & Niestlé, 1946.
** *The Theological Foundation of Law*. Trans. Marguerite Wieser. Garden City NY: Doubleday, 1960. London: SCM, 1961. New York: Seabury, 1969.
* *Présence au monde moderne: Problèmes de la civilisation post-chrétienne*. Geneva: Roulet, 1948. Lausanne: Presses Bibliques Universitaires, 1988.
** *The Presence of the Kingdom*. Trans. Olive Wyon. Philadelphia: Westminster, 1951. London: SCM, 1951. New York: Seabury, 1967. Colorado Springs: Helmers and Howard, 1989.
** *Presence in the Modern World: A New Translation*. Trans. Lisa Richmond. Eugene, OR: Cascade, 2016.
* *Le livre de Jonas*. Paris: Cahiers Bibliques de Foi et Vie, 1952.
** *The Judgment of Jonah*. Trans. Geoffrey W. Bromiley. Grand Rapids: Eerdmans, 1971. Wipf & Stock, 2011
* *L'homme et l'argent (Nova et vetera)*. Neuchâtel: Delachaux & Niestlé, 1954. Lausanne: Presses Bibliques Universitaires, 1979.
** *Money and Power*. Trans. LaVonne Neff. Downers Grove IL: InterVarsity Press, 1984. Basingstoke, England: Marshall Pickering, 1986. Wipf & Stock, 2009
* *La technique ou l'enjeu du siècle*. Paris: Armand Colin, 1954. Paris: Économica, 1990 & 2008
** *The Technological Society*. Trans. John Wilkinson. New York: Knopf, 1964. London: Jonathan Cape, 1965. Rev. ed.: New York: Knopf/Vintage, 1967. with introduction by Robert K. Merton (professor of sociology, Columbia University). This may be his best-known work; Aldous Huxley brought the French edition to the attention of an English publisher, and thus brought it to English readers. Theodore Kaczynski had a copy in his cabin and said he read it several times—his "manifesto" and other writings were influenced by it and addressed similar themes. See Alston Chase. 2003. "Harvard and the Unabomber: The Education of an American Terrorist," W.W. Norton & Co., p. 111, 331.
* *Histoire des institutions*. Paris: Presses Universitaires de France; volumes 1 & 2,
* *L'Antiquité* (1955); vol. 3, Le Moyen Age (1956); vol. 4, Les XVIe—XVIIIe siècle (1956); vol. 5, Le XIXe siècle (1789—1914) (1956).
* *Propagandes*. Paris: A. Colin, 1962. Paris: Économica, 1990 & 2008
** *Propaganda: The Formation of Men's Attitudes*. Trans. Konrad Kellen & Jean Lerner. New York: Knopf, 1965. New York: Random House/ Vintage 1973
* *Fausse présence au monde moderne*. Paris: Les Bergers et Les Mages, 1963.
** *False Presence of the Kingdom*. Trans. C. Edward Hopkin. New York: Seabury, 1972.
* *Le vouloir et le faire: Recherches éthiques pour les chrétiens: Introduction (première partie)*. Geneva: Labor et Fides, 1964.
** *To Will and to Do: An Ethical Research for Christians*. Trans. C. Edward Hopkin. Philadelphia: Pilgrim, 1969.
* *L'illusion politique*. Paris: Robert Laffont, 1965. Rev. ed.: Paris: Librairie Générale Française, 1977. La Table-ronde, 2004 & 2012.
** *The Political Illusion*. Trans. Konrad Kellen. New York: Knopf, 1967. New York: Random House/Vintage, 1972.
* *Exégèse des nouveaux lieux communs*. Paris: Calmann-Lévy, 1966. Paris: La Table Ronde, 1994 & 2004
** *A Critique of the New Commonplaces*. Trans. Helen Weaver. New York: Knopf, 1968. Wipf & Stock, 2012
* *Politique de Dieu, politiques de l'homme*. Paris: Éditions Universitaires, 1966.
** *The Politics of God and the Politics of Man*. Trans./ed. Geoffrey W. Bromiley. Grand Rapids: Eerdmans, 1972. Wipf & Stock, 2012.
* *Histoire de la propagande*. Paris: Presses Universitaires de France, 1967, 1976.
* *Métamorphose du bourgeois*. Paris: Calmann-Lévy, 1967. Paris: La Table Ronde, 1998 & 2012.
* *Autopsie de la révolution*. Paris: Calmann-Lévy, 1969. Paris: La Table Ronde, 2008
** *Autopsy of Revolution*. Trans. Patricia Wolf. New York: Knopf, 1971. Wipf & Stock, 2012.
* *Contre les violents*. Paris: Centurion, 1972.
** *Violence: Reflections from a Christian Perspective*. Trans. Cecelia Gaul Kings. New York: Seabury, 1969. London: SCM Press, 1970. London: Mowbrays, 1978. Wipf & Stock, 2012.
* *Sans feu ni lieu: Signification biblique de la Grande Ville*. Paris: Gallimard, 1975.
** *The Meaning of the City*. Trans. Dennis Pardee. Grand Rapids: Eerdmans, 1970. Carlisle, Cumbria, England: Paternoster, 1997.
* *L'impossible prière*. Paris: Centurion, 1971, 1977.
** *Prayer and Modern Man*. Trans. C. Edward Hopkin. New York: Seabury, 1970, 1973. Wipf & Stock, 2012.
* *Jeunesse délinquante: Une expérience en province*. Avec Yves Charrier. Paris: Mercure de France, 1971. 2nd ed.: *Jeunesse délinquante: Des blousons noirs aux hippies*. Nantes: Éditions de l'AREFPPI, 1985.
* *De la révolution aux révoltes*. Paris: Calmann-Lévy, 1972.
* *L'espérance oubliée*. Paris: Gallimard, 1972.
** *Hope in Time of Abandonment*. Trans. C. Edward Hopkin. New York: Seabury, 1973. Wipf & Stock, 2012.
* *Éthique de la liberté*, 2 vols. Geneva: Labor et Fides, I:1973, II:1974.
** *The Ethics of Freedom*. Trans. and ed. Geoffrey W. Bromiley. Grand Rapids: Eerdmans, 1976. London: Mowbrays, 1976.
* *Les nouveaux possédés*. Paris: Arthème Fayard, 1973.
** *The New Demons*. Trans. C. Edward Hopkin. New York: Seabury, 1975. London: Mowbrays, 1975.
* *L'Apocalypse: Architecture en mouvement*. Paris: Desclée, 1975.
** *Apocalypse: The Book of Revelation*. Trans. George W. Schreiner. New York: Seabury, 1977.
* *Trahison de l'Occident*. Paris: Calmann-Lévy, 1975.
** *The Betrayal of the West*. Trans. Matthew J. O'Connell. New York: Seabury,1978.
* *Le système technicien*. Paris: Calmann-Lévy, 1977. Paris : Le cherche-midi 2004 & 2012.
** *The Technological Society*. Trans. Joachim Neugroschel. New York: Continuum, 1980.
* *L'idéologie marxiste chrétienne*. Paris: Centurion, 1979.
** *Jesus and Marx: From Gospel to Ideology*. Trans. Joyce Main Hanks. Grand Rapids: Eerdmans, 1988. Wipf & Stock, 2012.
* *L'empire du non-sens: L'art et la société technicienne*. Paris: Press Universitaires de France, 1980.
* *La foi au prix du doute: "Encore quarante jours . . ."* Paris: Hachette, 1980.
** *Living Faith: Belief and Doubt in a Perilous World*. Trans. Peter Heinegg. San Francisco: Harper and Row, 1983. Wipf & Stock, 2012.
* *La Parole humiliée*. Paris: Seuil, 1981.
** *The Humiliation of the Word*. Trans. Joyce Main Hanks. Grand Rapids: Eerdmans, 1985.
* *Changer de révolution: L'inéluctable prolétariat*. Paris: Seuil, 1982.
* *Les combats de la liberté*. (Tome 3, L'Ethique de la Liberté) Geneva: Labor et Fides, 1984. Paris: Centurion, 1984.
* *La subversion du Christianisme*. Paris: Seuil, 1984, 1994. Paris: La Table Ronde, 2001 & 2012
** *The Subversion of Christianity*. Trans. Geoffrey W. Bromiley. Grand Rapids: Eerdmans, 1986. Wipf & Stock, 2011.
* *Conférence sur l'Apocalypse de Jean*. Nantes: AREFPPI, 1985.
* *Un chrétien pour Israël*. Monaco: Éditions du Rocher, 1986.
* *La Genèse aujourd'hui*. Avec François Tosquelles. Ligné: AREFPPI, 1987.
* *La raison d'être: Méditation sur l'Ecclésiaste*. Paris: Seuil, 1987
** *Reason for Being: A Meditation on Ecclesiastes*. Trans. Joyce Main Hanks. Grand Rapids: Eerdmans, 1990.
* *Anarchie et Christianisme*. Lyon: Atelier de Création Libertaire, 1988. Paris: La Table Ronde, 1998.
** *Anarchy and Christianity*. Trans. Geoffrey W. Bromiley. Grand Rapids: Eerdmans, 1991. Wipf & Stock, 2011.
* *Le bluff technologique*. Paris: Hachette, 1988, 2004 & 2012.
** *The Technological Bluff*. Trans. Geoffrey W. Bromiley. Grand Rapids: Eerdmans, 1990.
* *Ce que je crois*. Paris: Grasset and Fasquelle, 1989.
** *What I Believe*. Trans. Geoffrey W. Bromiley. Grand Rapids: Eerdmans, 1989.
* *Ce Dieu injuste . . .?: Théologie chrétienne pour le peuple d'Israël*. Paris: Arléa, 1991, 1999.
** *An Unjust God ? A Christian Theology of Israel in light of Romans 9—11*. Trans. Anne-Marie Andreasson-Hogg. Wipf & Stock, 2012.
* *Si tu es le Fils de Dieu: Souffrances et tentations de Jésus*. Paris: Centurion, 1991.
** *If You are the Son of God: The Suffering and Temptations of Jesus*. Trans. Anne-Marie Andreasson-Hogg. Wipf & Stock, 2014.
* *Déviances et déviants dans notre société intolérante*. Toulouse: Érés, 1992.
* *Silences: Poèmes*. Bordeaux: Opales, 1995.
* *Oratorio: Les quatre cavaliers de l'Apocalypse*. Bordeaux: Opales, 1997.
* *Sources and Trajectories: Eight Early Articles by Jacques Elul that Set the Stage*. Trans./ed. Marva J. Dawn. Grand Rapids: Eerdmans, 1997.

## Intervijas
* "A temps et à contretemps: Entretiens avec Madeleine Garrigou-Lagrange". Paris: Centurion, 1981.
* "In Season, Out of Season: An Introduction to the Thought of Jacques Ellul: Interviews by Madeleine Garrigou-Lagrange." Trans. Lani K. Niles. San Francisco: Harper and Row, 1982.
* "Perspectives on Our Age: Jacques Ellul Speaks on His Life and Work". Ed. Willem H. Vanderburg. Trans. Joachim Neugroschel. Toronto: CBC, 1981. New York: Seabury, 1981. Concord, Ontario: House of Anansi, 1997.
* "". Avec Didier Nordon. Paris: Félin, 1992.
* "Entretiens avec Jacques Ellul". Patrick Chastenet. Paris: Table Ronde, 1994.
* "Jacques Ellul on Religion, Technology, and Politics: Conversations with Patrick Troude-Chastenet". Trans. Joan Mendès France. Atlanta: Scholars Press, 1998.
* "Jacques Ellul on Politics, Technology, and Christianity: Conversations with Patrick Troude-Chastenet". Eugene, Oregon: Wipf and Stock, 2005.

## Skatīt arī
* Tehnoloģijas filozofija
* Kristīgais anarhisms
* Kristīgais libertārisms
* Vispārēja samierināšanās
* 1930. gadu nonkonformisti
* Propaganda
* Indoktrinācija
* Rendāls Mārlins
* Lengdona uzvarētājs
* *Koyaanisqatsi*

## Atsauces

### Bibliogrāfija
* .
* .
* .
* .
* .
* .
* .
* .
* 
* .
* .
* .

; Darbi par Elilu
* Boli-Bennett, John. "The absolute dialectics of Jacques Elul." Research in Philosophy and Technology 3 (1980): 171-201.
* Bromiley, Geoffrey W. "Barth’s influence on Jacques Elul." Jacques Elul: Interpretive Essays (1981): 32-51.
* Christians, Clifford G., & Van Hook, Jay M., eds. Jacques Elul: Interpretive Essays. Illinois: University of Illinois Press, 1981.
* Clendenin, Daniel B. "THEOLOGICAL METHOD IN JACQUES Elul." (1986): 3756-3756.
* 
* Dawn, Marva Jenine. "The concept of 'the principalities and powers' in the works of Jacques Elul." (1993): 0533-0533.
* Dawn, Marva Jenine "The Biblical Concept of ‘the Principalities and Powers’: John Yoder Points to Jacques Elul." The Wisdom of the Cross: Essays in Honor of John Howard Yoder: 168-86.
* Driscoll, Cathy, and Elden Wiebe. "Technical spirituality at work: Jacques Elul on workplace spirituality." Journal of Management Inquiry 16.4 (2007): 333-348.
* Eller, Vernard, “How Jacques Elul Reads the Bible,” Christian Century 89 (1972): 1212-1215.
* Elul, Jacques, and Madeleine Garrigou-Lagrange. In season, out of season: an introduction to the thought of Jacques Elul. Harper San Francisco, 1982.
* Fasching, Darrell J. The thought of Jacques Elul: A systematic exposition. Vol. 7. New York; Toronto: E. Mellen Press, 1981.
* Fasching, Darrell J. "The Dialectic of Apocalypse and Utopia in the Theological Ethics of Jacques Elul." Research in Philosophy and Technology 10 (1990): 149-165.
* Fowler, James. "A synopsis and analysis of the thought and writings of Jacques Elul." (2012).
* Gill, David W., "Jacques Elul’s View of Scripture." Journal of the Evangelical Theological Society 25 (1982).
* Gill, David W. "The word of God in the ethics of Jacques Elul." (1984).
* .
* Gozzi Jr, Raymond. "Jacques Elul on technique, media, and the spirit." Atlantic Journal of Communication 8.1 (2000): 79-90.
* Graham, George J. "Jacques Elul-Prophetic or Apocalyptic Theologian of Technology?." The Political Science Reviewer 13 (1983): 213.
* Greenman, Jeffrey P., Read Mercer Schuchardt, and Noah J. Toly. Understanding Jacques Elul. Wipf and Stock Publishers, 2012.
* Holloway, James Y., ed. Introducing Jacques Elul. Eerdmans, 1970.
* Hope, Samuel. "Homage to Jacques Elul." Arts Education Policy Review 97.5 (1996): 38-39.
* Jerónimo, Helena M., and Carl Mitcham. Jacques Elul and the technological society in the 21st century. Ed. José Luís Garcia. Springer, 2013.
* 
* Lovekin, David. "Jacques Elul and the logic of technology." Man and World 10.3 (1977): 251-272.
* Lovekin, David. Technique, discourse, and consciousness: An introduction to the philosophy of Jacques Elul. Lehigh University Press, 1991.
* Menninger, David C. "Jacques Elul: A tempered profile." The Review of Politics 37.2 (1975): 235-246.
* Menninger, David C. "Marx in the Social Thought of Jacques Elul.”." Jacques Elul: Interpretive Essays (1981): 17-32.
* Menninger, David. "Politics or technique? A defense of Jacques Elul." Polity 14.1 (1981): 110-127.
* Mitcham, Carl. "Thinking Through Technology." The University of Chicago Press, 1994.
* Pattillo, Matthew. "Violence, Anarchy, and Scripture: Jacques Elul and René Girard." Contagion: Journal of Violence, Mimesis, and Culture 11.1 (2004): 25-54.
* Pizza, Cesare (2017), *Jacques Elul: un profeta di sventure*, Roma, 
* Punzo, Vincent. "Jacques Elul on the technical system and the challenge of Christian hope." Proceedings of the American Catholic Philosophical Association. Vol. 70. 1996.
* Ray, Ronald R., “Jacques Elul’s Innocent Notes on Hermeneutics,” Interpretation 33 (1979): 268-282.
* Roy, Christian. "Ecological Personalism: The Bordeaux School of Bernard Charbonneau and Jacques Elul»." Ethical perspectives 6.1 (1999): 33-45.2014 -
* Shaw, Jeffrey M. *Illusions of Freedom: Thomas Merton and Jacques Elul on Technology and the Human Condition*. Eugene, OR: Wipf and Stock. ISBN .
* Sklair, Leslie. "The Sociology of the Opposition to Science and Technology: With Special Reference to the Work of Jacques Elul." Comparative Studies in Society and History 13.2 (1971): 217-235.
* Terlizzese, Lawrence J. Hope in the thought of Jacques Elul. Wipf and Stock Publishers, 2005.
* Troup, Calvin L. "Include the Iconoclast: The Voice of Jacques Elul in Contemporary Theory and Criticism." Journal of Communication & Religion 21.1 (1998).
* Vanderburg, Willem H. "Technique and Responsibility: Think Globally, Act Locally, According to Jacques Elul." Technology and Responsibility. Springer Netherlands, 1987. 115-132.
* Vanderburg, Willem H. "The Essential Connection Between the Two Parts of the Work of Jacques Elul." Bulletin of Science, Technology & Society 24.6 (2004): 534-547.
* Van Vleet, Jacob E. Dialectical Theology and Jacques Elul: An Introductory Exposition. Augsburg Fortress Publishers, 2014.

## Ārējās saites

* Transcript of Elul's ''Politics of God and Politics of Man''
* The film ''The Betrayal by Technology'', a 1992 portrait by ReRun Productions, on Jacques Elul (broadcast twice in the Netherlands on national TV)
* Full transcript of the film "The Betrayal by Technology" by ReRun Productions. Interviewers: Karin van der Molen and Jan van Boeckel