Pūtātara

thumb|250px|No ''Charonia lampas rubicunda'' čaulas izgatavota pūmoana Jaunzēlandes muzejā ''Te Papa Tongarewa''

**Pūtātara** ir tradicionāls maoru trompetveida pūšamais mūzikas instruments. No *Charonia lampas rubicunda* čaulas izgatavotus instrumentus mēdz arī saukt par **pūmoanu**, bet pūtātaras ar garu iemutni savukārt reizēm sauc par **pūtarataru**.

## Nosaukumu cilme
Daudzu instrumenta nosaukumu pamatā ir vārdi *pū* un *tara*, kas maoru valodā nozīmē attiecīgi ‘pūst’ vai ‘stabule, caurulīte’ un ‘drosme’. Par *tātara* maori sauca *Charonia lampas rubicunda* gliemi, kura čaulu izmantoja instrumenta gatavošanā, tātad nosaukums „pūtātara” burtiski tulkojams kā ‘pūšamais *Charonia lampas rubicunda’* vai ‘*Charonia lampas rubicunda* stabule’, bet „pūmoana” kā ‘pūšamais/stabule no jūras’ (no  — 'jūra'). Savukārt nosaukums *pūtoto* burtiski tulkojas kā ‘asinis’, bet *pūpakapaka* — ‘ķildīgs’, kas varētu būt saistīts ar instrumenta lietojumu karā.

## Uzbūve

Pūtātaras izgatavoja no grebta koka iemutņa, kas pietīts un ar sveķiem piestiprināts gliemežvākam ap gliemežvākam galā izsistu vai izgrieztu caurumu. Gliemežvāka daļai parasti izmantoja vietējo *Charonia lampas rubicunda* gliemju čaulas vai dažkārt lielāko *Triton australis* gliemju čaulas, ko reizēm izskaloja Jaunzēlandes galējā ziemeļu krastā vai atveda citas polinēziešu tautas, piemēram, tirgojoties ar Vaikato ciltīm. Retajām *Triton australis* čaulām un no tām izgatavotajām pūtātarām maoru sabiedrībā bija liela vērtība, tāpēc tās bija iekārots laupījums. Šie gliemežvāki bija arī otrā maoru karaļa un Vaikato cilšu vadoņa Tafiao I (*Tawhiao I*) dārgumu vidū.

Daļai vēsturisko instrumentu ir piestiprināts skaņas regulētājs, ar ko var daļēji vai pilnībā nosegt gliemežvāka atveri, attiecīgi mainot instrumenta skaļumu un skaņas augstumu. No lielākajiem gliemežvākiem izgatavotajām pūtātarām instrumenta spēlētājs to pašu varēja panākt arī ar plaukstu. Ar skaņas regulētāju varēja arī glabāšanas laikā noslēgt iemutņa caurumu, lai instrumentā neiekļūtu kaitēkļi. Daļai senāko instrumentu ir atrodams arī gliemežvāka sānā izsistam caurumam virsū piestiprināts koka uzliktnis, kas, pētniekuprāt, varēja kalpot ne vien kā ielāps, bet arī skaņas papildu izmainīšanai. Dažkārt instrumentam arī piestiprināts rokturis no suņa ādas strēles vai ar suņa vai putnu spalvām papildinātas aukliņas rotājums.

## Lietojums

Pūtātaras galvenokārt lietoja ziņu nodošanai. Pēc katram instrumentam raksturīgās skaņas esot pat bijis iespējams atpazīt tā piederību. Angļu pētnieks un naturālists Džozefs Benkss (*Joseph Banks*) 1770. gadā dzirdēto pūtātaras skaņu salīdzināja ar āžragu. Polinēzijā pūtātaras bija saistītas ar virsaišiem un vadoņiem. Tās dažkārt sev līdzi ceļojumos ņēma virsaiši un vadoņi, lai tuvojoties ciematiem brīdinātu par savu ierašanos. Ar pūtātaru varētu būt bijis arī paziņots par Džeimsa Kuka ierašanos Jaunzēlandē. 

Pūtātaras izmantoja arī cilvēku sasaukšanai pie ciemata pulcēšanās nama (*marae*) un kaujās savējo kareivju sasaukšanai un vadīšanai. Ir ziņas, ka Ureveras apgabalā Ziemeļsalas vidienē ar pūtātarām paziņoja arī par cilvēku nāvi un/vai līdzīgu instrumentu spēlēja arī bedībās (*tangi*) un citās kopienas pulcēšanās reizēs. Savukārt ziemeļu ciltīs pūtātaru izmantoja novērotāji, kuri ar īsiem, skaļiem pūtieniem gliemežvāku vācējiem rifos paziņoja par haizivju tuvošanos. Kopš 1990. gadiem pūtātaras spēlētājs bieži vien arī devies līdzi kara kanoe *(waka taua)*.

## Atsauces

## Ārējās saites
*Jaunzēlandes muzeja ''Te Papa Tongarewa'' krājumā esošās pūtātaras . Skatīts: 2018. gada 14. februārī.
*Horomona Horo demonstrē pūtātaru. 2012. gada 14. oktobris. *MusicLiveLtd*. *[[YouTube]]*. 2018. gada 14. februārī.