Pauls Einhorns

[thumb|250px|''[Historia Lettica* pirmizdevuma vāks (1649.)]]

*'Pauls Einhorns** (, dzimis [[Iecava|Iecavā]], miris [[1655]]. gada 25.maijā [[Jelgava|Jelgavā]]) bija [[Kurzeme]]s [[luterisms|luterāņu]] mācītājs, dedzīgs cīnītājs pret [[kontrreformācija|kontrreformāciju]], pirmās latviešu tautas vēstures grāmatas "''[[Historia Lettica]]''" autors.

== Dzīvesgājums ==
Dzimis Iecavas luterāņu mācītāja ģimenē, viņa vectēvs [[Aleksandrs Einhorns]] bija Kurzemes hercoga [[Gothards Ketlers|Gotharda Ketlera]] galma mācītājs un [[Kurzemes un Zemgales hercogistu superintendents]], kurš bija izstrādājis hercogistes baznīcas likumus.
Studēja [[Rostokas Universitāte|Rostokas Universitātē]] (no 1615), apguva sengrieķu un latīņu valodas.
No [[1621]]. gada Einhorns bija [[Mežmuižas draudzes novads|Mežmuižas draudzes novada]] mācītājs.
[[1627]]. gadā publicējis rakstus pret latviešu elkdievību, kas vēlāk ironiskā veidā padarīja viņu slavenu.
No [[1634]]. gada Jelgavas draudzes mācītājs.
[[1636]]. gadā publicēja vēsturisku rakstu par latviešu pievēršanos luterticībai Kurzemes hercogvalstī.

1636.—[[1655]]. gadā [[Kurzemes un Zemgales hercogistu superintendents]].
[[1645]]. gadā kopā ar [[Durbe]]s mācītāju Topiju (''Topius'') kā hercogistes pārstāvji [[Toruņa]]s ''Colloquium charitativum'' parakstīja dokumentu pret katolizēšanas mēģinājumiem Polijas-Lietuvas kopvalstī.
[[1649]]. gadā Tērbatā publicēja pirmo pamatīgo latviešu vēstures grāmatu "''[[Historia Lettica]]''", kuras pilnais nosaukums zīmīgā veidā parāda grāmatas saturu: "tas ir **latviešu nācijas*' apraksts, kurā stāstīts par latviešiem kā Vidzemes, Kurzemes un Zemgales senajiem iedzīvotājiem, viņu nosaukumu, reliģijas, valstu (*Republica*) vai pārvaldes izcelsmi, kādi tie bija pagānu laikos, arī viņu paražām, ieražām, dabu un īpašībām u.c." [..]

Miris Jelgavā [[1655]]. gada 25. maijā uz baznīcas kanceles dedzīgi sprediķodams pret jaunā [[Gregora kalendārs|Gregora XIII kalendāra]] ieviešanu.

== Einhorns par latviešu reliģiju ==
[[Latviešu mitoloģija]]s sakarā parasti piemin, ka Einhorns apzīmē latviešu tautasdziesmas par *peculiares Hymni Deorum*, t.i., "dievu himnām", bet, aprakstot latviešu dievības, Einhorns uzskaitījis vairākas "mātes":
* Jūras Māte jeb Dieve,
* Lauka Māte,
* Meža Māte,
* Ceļa Māte,
* Dārza Māte.
Pēc Einhorna vārdiem, tās piesaucot attiecīgo darbu darītāji vai tie, kam ar to kāda saistība (zvejnieki piesauc Jūras māti utt.). Nav atrodama iepriekšējā darbā minētā [[Māra (latviešu mitoloģija)|Māra]] (kas gan vairāk izmantota par "juceklīgās latviešu māņticības" — *confusum chaos* paraugu, rādot, kā kristīgā Marija sajaukusies ar pagānisku lopu dievieti un cik slikti savu darbu darījuši iepriekšējie jezuītu sludinātāji), toties klāt nāk “sieviešu dieve” [[Laima]], kas ir *Fortuna* jeb laimes dieviete, un par to zemākā [[Dēkla]], kas tikai iešūpo un uzrauga jaundzimušos.
Aprakstot latviešu svētkus, paradumus un mēnešu nosaukumus, Einhorns piemin dvēseļu mielošanu un Dieva dienas, kas "apzīmē to pašu laiku", ko Veļu jeb Zemlikas mēnesis. Šajā gadījumā svarīga ir jau pati rakstība — Einhorns raksta ”Wälla-Mänes”, tādējādi atstājot iespēju minēt, vai “velis” un “velns” šajā laikā bijuši šķirti jēdzieni, vai nē (šā šķiruma sakarā jau daudz vairāk neskaidrību Langes un Stendera vārdnīcās). Par vārda “dievs” nozīmi un izcelsmi Einhornam komentāru nav, tas netiek minēts kā patstāvīga dievība, tikai salikumos Jūras dieve un Mežadievs, kā arī veļu laika apzīmējumā Dieva dienas. Spriežot pēc Einhorna attieksmes kopumā, gan minētās dievības, gan paražas viņš uzskata par apkarojamām. Varbūt tādēļ arī velti gaidīt skaidrojumus un dziļākus aprakstus.

== Darbi ==
* *Widerlegung der Abgötterei und Aberglaubens* ("Elkdievības un māņticības atspēkojums", 1627)
* *Wider den Abergläubigen Missbrauch der heiligen Schrift* ("Pret Svēto rakstu māņticīgu izmantošanu, 1627)
* *Reformatio gentis Letticae in Ducatu Curlandiae* ("Latviešu tautas reformācija Kurzemes hercogistē, 1636)
* "*Historia Lettica*" ("Latviešu vēsture") (1649) ar pilno nosaukumu *Historia Lettica, das ist Beschreibung der Lettischen Nation in welcher von der Letten als alten Einwohner und Besitzer des Lieflandes, Curlandes und Semgallen Namen, Uhrsprung oder Ankunfft ihrem Gottes-Dienst, ihrer Republica oder Regimente so sie in der Heydenschafft gehabt, auch ihren Sitten, Geberden, Gewonheiten, Natur und Eigenschaften etc. gruendlich und uembstaendig Meldung geschickt. Der Teutschen Nation und allen der Historischen Warheit Liebhabern zu einem noethigen Unterricht zusammen getragen und in den Druck verfertiget durch Paulum Einhorn, Fuerstlichen Curlaendischen Superintendenten P.M. Dorpt in Liefland Gedruckt durch Johann Vogeln, der Koenigl. Acad. Buchdruker, im Jahr 1649''.

## Literatūra
* Plutu Vilis. Pauls Einhorns un viņa raksti par latviešiem. Austrums, 1893.

## Ārējās saites
* Par Einhornu "Latviešu folkloras krātuvē"

## Atsauces