Neuvo Testamento

### ''Cànone''
E *Léttie de San Pòulo*, ch'o raccomandava a-i destinatai de comunicâ a di âtre gexe e che ean lezue inte riunioin pubbriche, fun ben fîto arecugeite in colleçion e za a San Pê a e paragoña a-e «âtre Scritue»; i quattro *Evangei* ean de seguo za riconosciui verso a meitæ do II secolo, quande Taçian o vosse fondili inte 'n solo conto (*Diatessàron*, *διὰ τεσσάρων* «tra quattro») e i Paddri ciu antighi çittan di âtri scriti. Verso a fin do II secolo o frammento dîto *Canone muratorian* (da-o nomme do scrovitô, Lodovico Antonio Muratori) mutilo a-o prinçippio e a-a fin, o l'enumera con *[[San Mattê]]*, *[[San Marco]]*, *[[San Lùcco]]*, *[[San Gioâne|San Zane]]* e 13 Lettie de San Pòulo (escluza dunque a-i *Ebrei*) *Giudda* ascì, I e II *San Zane*, l'*Apocalisse*; ma l'incruxon di scriti comme *Sapiença*, *Apocalisse* de Pê, Pastô d'Erma (i doi urtimi son apoccrifi), a l'indica che a-a fin son posti di libbri discusci. 

«Antilegomeni» areston, segondo Zœuggio de Cezarea, II *San Pê*, II e III *San Zane*, *Giacomo*, *Giudda* e, sorvettutto, in Occidente *Ebrei* e in Oriente l''*Apocalisse*, che, nonostante a foise incruza inti cannoni (completi, de 27 libbri) de San Atanaxio e de Sant'Epifanio, a fu accugeita, co-e «quattro lettie menoî» (II *San Pê*, II e III *San Zane*, *Giudda*) a Antiochia, soltanto verso a meitæ do V secolo e inta verscion sciriaca into 508 (respinte però da-i nestorien).

O cannone completo, za affermaose in Occidente verso a fin do IV secolo, se pœu consciderâ pertanto definitivamente serrao a l'epoca do Giustinian e o l'arestò da pœu sempre tâ (nonostante l'avverscion do Martin Lutê pe *Giacomo*). 

Questo comprende: 
a) i *Evangei*: *San Mattê*, *San Marco*, *San Lucco*, *San Zane* e i *Atti di Apostoi*;
b) *Lettie de San Paolo A-i Romoen*, I e II, *A-i Corinçi*, *A-i Gallati*, *A-i Efexin*, *A-i Filippeixi*, *A-i Colosseixi*, I e II *A-i Tessaloniçeixi*, I e II *A Timoteo*, *A Tito*, *A Filemon*, e *'A-i Ebrei*;
c) Epistole: de *San Giaccomo*, I e II de *San Pê*, I, II e III de *San Zane*, de *Giudda*; 
d) Apocalisse. 

### Testo e ediçioìn
Do *Nœuvo Testamento* s'ha de miggiæa de codexi, con nomioxiscime variante. Se scrœuve ogni anno di nœuvi codexi, dementre ch'a vegne riconosciua ogni tanto l'appartenença di frammenti existenti in despægie biblioteche a un mæximo codexo. Perçò e statisteghe di manoscriti varian rapidamente. 

O frammento ciu antigo de codiçe o l'è o *papî Rylands*, ch'o conten *San Zane* 18, 31b-33a e in sce-o retro 37b-38a. Pochi codiçi contegnan l'intrego *Nœuvo Testamento* (talun a LXX ascì e quarche apocrifo). 

Tra i codexi se distingoe quelli in scritua onciâ, indicæ co-e lettie maiuscole de l'arfabeto latin (tradiçionæ; e távotta ripetue) e grego, in quarche caxo ebraico, e con numeri arabichi precedui da-o zero; tra questi s'ha da aregordâ o scinaitico, o *B*, o *C*, o *D* e o *D2*, l' *E*, l' *E2* di *Atti*, o *F2*, o *G3*, l' *H* di *Vangeli*, l' *H* di *Atti*, l' *I*, l' *L* di *Vangeli*, l' *L* di *Atti*, o *Q* di *Vangeli*,, o *Q* de l' *Apocalisse*, o *T*, l'*U* di *Vangeli*, o *W*, o *Δ*, o *Θ*, o *Λ*. 

Gruppo caratteristico l'è quello di codexi porpurei, con lettie d'óo ò d'argento in sce fondo de porpoa: o *N* con di fœuggi a Patmos, Biblioteca Vaticana, British Museum, Vienna, Zena, o *O*, o *Σ*, o *Φ*. 

Co-i manoscriti servan a-a ricostruçion do testo e da so stoia, permettendo una localizzaçion geografica e cronologica, i antighe verscioin, indirette ascì, e çitaçioin di Paddri da Gexa, compreize quelle transmisse inte 'cadeñe', i testi liturgichi. Ço pœu dâ una idea da complescitæ do compito, a-o quæ s'ha dedicao i ciu inscigni teologhi e filolloghi contribuindo a elaborâ e raffinâ o metodo generâ de l'ediçion critica. Tuttavia a stoia antiga do testo grego do *Nœuvo Testamento* l'è ben lonxi da l'êse asccèia. Zova però notâ che e nomiose variante se rifeiscian a una porçion relativamente infiniteximâ do testo e no g'han un carattere sostançiâ, comme dimostra i apparati di ediçioin ciu quotæ, prez., quelle de E. Nestle, K. Aland (27a ed. revista, 1999) e de A. Merk (11a ed., 1991) e *The Greek New Testament* (4a ed., Stoccarda, 1993).

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