Antigo Testamento

### ''Cànone''
Manco l'intrego *[[Antigo Testamento]]* (quæ o l'è inte Bibbie cattoliche) o l'è açetao da-i ebrei e da çerte confescioin crestiañe. Presso i primmi o l'è despægio l'orde di libbri ascì, distinti inte træ classe: 
a) a Lezze (*Tōrāh*) ò, con termine grego, o *[[Pentateuco]]*, ossæ i çinque libbri de Mosè: *Genexi*, *Ezodo*, *Levitico*, *Numeri*, *Deuteronomio*; 
b) i Profeti (*Nĕbī’īm*), suddivixi in Profeti anterioî (*[[Gioxuè]]*, *[[Zuxi]]*, *[[Samuælo]]*, *[[Re]]*) e posterioî (*[[Izaia]]*, *[[Geremia]]*, *[[Ezechiele]]*) e dozze Profeti menoî, inte 'n libbro solo; 
c) Scriti, s'intende *sacri* (*Kĕtūbīm* ò, con termine grego, Agiografi), relativamente a-i quæ e discuscioin tra i lezisti-teologhi palestineixi duòn fin a-o coscì díto scinnodo de Iamnia (90 d.C.), quande in base a-o doggio prinçippio che se poese consciderâ inspiæ solo che i libbri scriti in ebraico, e comunque no posterioî a Esdra (con chi l'ispiaçion a saiæ vegnua a cessâ), vègne accugeito comme canonnego: *Sarmi*, *Proverbi*, *[[Giobbe]]* (libbri poetichi); *[[Cantego di Canteghi]]*, *Rut*, *Lamentaçioin*, *Qōhelet* (Ecclexiaste), *[[Ester]]* (gruppo di 'çinque rolli', lezui ciaschedun inte scinagoghe in çerte ricorençe); *Daniele* (profeçia); *Esdra-Neemia* e *Cronache* (stoia). 

In tutto, dunque, 24 libbri, mentre di âtri, unindo *Rut* con *Zuxi*, e *Lamentaçioin* con *'Geremia*, ne conton 22 e di âtri ancon dividendo in doi *Samuælo*, *Re*, *Cronache*, *Esdra-Neemia*, e *Geremia-Lamentaçioin* arrivon a 27 (e 22 lettie ciu e 5 forme 'finæ'). 

A verscion 'di Settanta' - ò senciamente 'a Settanta' ò ascì 'a LXX' - a l'uzo di ebrei de lengua grega, a l'ammisse però di âtri libbri ascì, sicché da-o cannone palestineize se distingue o ciu largo canone lusciandrin. Tâ verscion a fu adotâ da-o crestianeximo, sciben che inte controversie co-i giudei i apologisti crestien s'astegnissan da-o çitâ di libbri a-i quæ quelli no attribuivan aotoritæ e sciben tanti, se attegnissan a-o canone ebraico. Prevarse tuttavia o criteio de Sant'Aostin e do pappa Innoxenço I de riconosce comme inspiæ i libbri 'discusci' ascì, che da Scisto da Siena (XVI secolo]], in ça son dîti da-i catollichi deuterocanoneghi. 

Inta Riforma protestante, Carlostadio o i respinse e Martin Lutê o i pose a-a fin de l'Antigo Testamento, comme 'apocrifi' (onde o despægio scignificao do termine presso i protestanti, che pe i apocrifi escruxi da-o canone cattolico ascì dœuvian o termine "psœüdoepigrafi"). 

Fin da-o XVII secolo, ma ciu constantemente da-o 1827, apprœuvo a l'exempio da *Societæ Biblica Britannega*, i apocrifi son escluxi da-e Bibbie di riformæ e, pe influsso de questi, da quella da Gexa grega. Ma inte queste Bibbie ascì l'orde di libbri o l'è (sarvo i omiscioin) o mæximo ch'o vègne fissao pe a Gexa catollica, insemme co-o cannone, da-i Concili ecumeneghi de Firençe do 1441 e de Trento do 1546 e o l'è o seguente (i deuterocanoneghi se contrassegnan co-un asterisco): 
a) *Genexi*, *Ezodo*, *Levitico*, *Numeri*, *Deuteronomio*;
b) *Gioxuè*,* Zuxi*, *Rut*, I *Samuælo* e II *Samuælo* (ò I e II *Re*, ò di *Regni*), I e II *Re* (ò III e IV *Re*, ò di *Regni*), I e II *Cronache* (ò *Paralipomeni*), I e II *Esdra* (ο *Esdra* e *Neemia*), *[[Tobia]]*, *[[Giuditta]]*, *Ester*, I e II *Maccabê*;
c) *Giobbe*, *Sarmi*, *Proverbi*, *Qōhelet*, *Cantego di Canteghi*, *Sapiença*, *Siraçide* (ò *Ecclexiastego*);
d) *Izaia*, *Geremia*, *Lamentaçioin*, *Baruc*, *Ezechiele*, *Daniele*, *Osea*, *Gioele*, *Amos*, *Abdia*, *Giona*, *Michea*, *Nahum*, *Abacuc*, *Sonnia*, *Aggeo*, *Zaccaia*, *Malachía*. 

E partiçioin se rifeiscian a-a moderna distinçion tra *Pentateuco*, libbri storichi, libbri sapiençiæ e libbri profetichi, fæta in base a-o contegnúo e solo a l'ingrosso corespondente a-o carattere letiaio, pe o quæ se poñe a parte i libbri poetichi (prez., i *Sarmi*): *Giobbe* o g'ha de fæto de parte in proza, mentre abbonda i pasci poetichi inti profeti, ni manca de poexie inti âtri ascì. Otr'a ço, se l'*Antigo Testamento* comprende quante n'è stæto conservao da lettiatua ebraica antiga, questa a l'ea de seguo ben ciu vasta, ma a çernia a fu determinâ da di critei religioxi, no lettiai. 

I tittoli di scingoli libbri derivan da-a tradiçion de bibbie greghe e latiñe: in ebraico ciascun libbro o l'è descignao da-e paole co-e quæ o comença.

### Testo
O testo ebraico, co-e poche parte in aramaico  o n'è zonto, in nomioxiscimi manoscriti, nisciun di quæ anteiô a-o IX secolo, perché e copie consonte de scinagoghe vegnivan subito sostituie. Questi presentan una sorprendente uniformitæ, dovua a l'œuvia de minuçioza fissaçion de tutte e particolaitæ do scrito pe asseguane a retta prononçia inta lettua scinagogâ, compia da-o V secolo a-o X secolo da-i masoreti, e primma de lô da-i talmudisti e da-i tannaiti, tra i quæ emerze *‛Aqībā*. O confronto co-e verscioin greghe fæte da di ebrei in concorença co-a LXX, co-e verscioin aramaiche, ò *targūmīm*, e co-i testi biblichi do Mâ Morto a l'asegua de l'existença, za verso o II sècolo (e foscia sciña un secolo ò doi primma), de un testo assæ scimmile a quello mazoetico.

### Ediçioin
A primma ediçion a stampa da *[[Bibbia]]* ebraica intrega (doppo i ediçioin di scingoli libbri, da-o 1477 in ça) a fu pubbricâ a Soncin, o 23 frevâ do 1488. Ne seguì di atre, tra e quæ quella do D. Bomberg ch'a dette a primma Bibbia rabinnega (testo, mazora e commenti), a cua do Feliçe da Prao (1516-1517), e quella curâ da Y. ben Ḥayyīm (1525-1526), base de succescive scin a quelle critiche de C.D. Ginsburg (Londra, 1908-1926) e de R. Kittel (1906), A. Alt, O. Eissfeldt (Stoccarda, 1951). A Biblia Hebraica do R. Kittel (BHK) a l'è stæta sostituia da-a Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS).

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