Paròlle nostræ

## O vocaboläio
A l'é un'opinion diffusa che o vocaboläio o no segge un libbro da lëze, ma un ingombrante tomo da consultâ quande s'é in te curve co-a lengua scrïta. Eppure finn-a Gabriele D'Annunzio o l'aveiva l'abitudine de lëzilo pe rinfrescâ e arricchî o seu lescico. Defæti amiândoghe drento, a-o vocaboläio, se ghe treuva un muggio de informassioin; e in ti recanti, dove i caratteri son ciû piccin, là son ascose e cöse ciû cujose che te mettàn a coae de continuâ a lëze e a çercâ.

Anche noiätri zeneixi gh'emmo i nostri vocaboläi, e ghe n'emmo tanti, compreizo l'urtimo *Vocabolario delle Parlate Liguri* in quattro parti, che poemo trovâ in A Compagna. Mi chi, però, vorrieiva fâ riferimento a quello ciû famoso, a quello ch'o l'é staeto definïo o *corpus* da nostra lengua zeneize: veuggio dî o *Casaccia*. Questo vocaboläio o no l'é o ciû antigo (perché quello ciû antigo o l'ha scrïto Gioxeppe Oivê (Giuseppe Oliviari) in to 1841), ma o l'ha sempre unna bella etæ: a segonda edission ampliâ a l'é do 1876 (un anno façile da tegnî a mente). Ho vosciûo dîve l'etæ perché coscì l'é ciæo che o Zeneize do *Casaccia* o l'é quello ch'o se parlâva tanti anni fa: lëzilo ancheu l'é comme tornâ inderrê a un dialetto ciû antigo e meno contaggiòu dall'italian.

Se ghe demmo un'euggiâ drento, proprio primma de arrivâ ä vocale «A» o sciô *Casaccia* o n'avverte ch'o segna con unna croxe quelle parolle che no gh'han 'na precisa corrispondensa in italian. Ammiæ ben: no son parolle che son solo diverse dall'italian (comme *deslenguâse*, ch'a veu dî *liquefarsi*), ma son parolle che pe dîle in italian ghe veu tutta 'na frase, 'na spiegassion completa. Alloa queste son parolle sccette da nostra lengua, quelle che mi ciammiæ *parolle nostræ*. Ammiemole un po' insemme fiândose de indicassioin ch'o n'ha lasciòu o sciô *Casaccia*.

A primma cujoxitae a l'é conseguensa do fæto che ä fin dell'euttoçento, quande o *Casaccia* o l'é stæto compilòu, o viaggiâ o l'ea fadiga e scomoditæ e no gh'ea né radio né televixon. Coscì trovemmo tra e parolle nostræ o *[[pesto]]*, che o conosce finn-a i foresti, a *prescinseua*, che aoa a l'é missa in te 'na scàtoa e cacciâ in te 'n canto de 'n *supermercòu*, e a reginn-a de insalatte o *[[cappôn magro]]*, che pe accattâlo ghe veu e stacche grasce. Ma a l'é 'na parolla nostrâ anche l**[[arzillo do mâ]]'', quell'ödô mæn ch'o rescioa e ch'o fa ancon ciû gustoso o nostro pescio de [[scheuggio]], se se riesce a trovâlo fresco!

Pe no fâne passâ a coæ de mangiâ, o sciô ''Casaccia'' o ne sovven do ''prebuggiôn'', 'na mescciûa de ortaggi: [[giæe]], [[gagge]] ('na specie de cöi garbûxi), porsemmo e ätre erbette da cheuxe assemme a-o riso pe menestra; o ne informa che i funzi a funzetto e e articiocche all'inferno son mangiæ de Zena, cuxinn-a de casa nostra.

Ma fæ attenzion a-i bomboin, che son sci dosci de succao, ma son anche i ciocchi da campann-a da gexa che n'avvertan che sciorte a procescion. Se no, ve peu capitâ comme a quello figgeu che, aspëtando a nonna in sce-o ciassâ da gexa,

''da un banco d'amaretti e canestrelli''<br>
''o se ferma co-i euggi lì a coâ.''<br>
''Ecco che arriva a nonna finalmente''<br>
''co-a candeja in te man pe-a procescion;''<br>
''a l'arriva de sprescia e un po' affannâ.''<br>
''- Balletta, l'àn zà dæti chi i bomboin?''<br>
''E lë o risponde mezo ammagonòu:''<br>
''- No me n'àn dæto a mì... no n'ò mangiòu.''<br>
(''I bomboin'', [[Doardo Firpo]])

=== Cujosândo... ===
Cujosândo in sà e in là se screuve anche che 'na personn-a agrodoçe o l'é un nobile, ma a torsio e sensa un citto; e che i povei dell'Albèrgo ean diti ''bregòuli''. Co-a parolla ''samaretta'' ò ''zabetta'' se indicâva pe desprexo 'na donna povea e vestïa malamente. E un ch'o no l'ha coæ de travaggiâ de d'euvéi? O l'é un ''affestòu'', perché pe lë ogni giorno o l'é de festa. Mentre un tipo magro e secco comme un picco, tutto pelle e ossa, o l'é ciammòu ''sî-sî''. E forse pochi se immaginn-an che ''babolli'' o l'é o nomme schersoso ch'o l'ea dæto ai confræ de Compagnie mortuäie quande, imbaccuccæ con cappa e cappusso pe no ëse riconosciûi, andavan a assotterrâ i morti. D'ätra parte, i cappelloin no son quarche pasta cö pin, ma son i [[Gesuiti]], ciammæ coscì pe o seu grande cappello. E chi o sa o perché a un tipo ostinòu comme un mû se ghe dïxe testardo comme ''casciscia''...

Ma ghe n'é anche pe-i [[figgeu]]! Sciccomme loiätri son quelli che ne scuriàn via, quande lô saiàn grendi e niätri vëgi, coscì son dïti ''scaccianoî''. E niätri grendi se piggemmo a rivincita ciammando i ciû piccin, i urtimi nasciûi in casa, pe intendise quelli pin de vissi, con un nomme ch'o l'é un programma: ''caga in nïo''.

Un'ätra parolla nostrâ a l'é ''méizao'', che o l'é 'na specie de gran mandillo, stampòu con disegni coloræ, che e donne liguri de bassa condission sociale portavan in sce-e spalle. Aoa o méizao o se deuvia pe decorâ e muagie de stanse e o se ciamma ''mesero'' ò ''mezzaro'' in italian. E gh'é anche l**öffizieu*, un çerin arëlòu che i figgeu aççendeivan in to giorno di morti. E no se peu parlâ de parolle nostræ sensa nominâ a *creusa*, quella stradetta streita tra doe muage, che proprio a no l'ha 'na tradussion in italian - l'é stæto proposto de tradûla *crosa*.

Anche in ti verbi s'asconde de parolle nostræ. Quande se ciamma 'na personn-a non pe nomme, ma scigoandoghe de derrê, ebben in Zeneize se dixe con unna sola parolla: *siâ* a quella personn-a. Ancon, *avvoxâ* unna personn-a significa daghe famma, fâne corrî o bon nomme; tant'é vëa che o dïto «avvoxæme che sö dûxe» o ne lascia intende che, a son de parlâne ben, un o peu diventâ famoso anche sensa nisciun merito.

E ghe ne saieiva ancon da dî e da contâ, ma se veuggio *andâ comme o scento*, parolla nostrâ pe indicâ 'na gran velocitæ, me resta solo da mensunâ [[Pâxo|o *Päxo'']], ch'o no l'é un palassio qualunque, ma, comme tutti semmo, o l'é proprio o Palasso Ducale, dove se trasferiemo co-a A Compagna.

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