Symbolum Quicumque

**Symbolum Quicumque**, sive **Symbolum Athanasianum**,

#Quicunque vult salvus esse: ante omnia opus est, ut teneat catholicam fidem.
#Quam nisi quisque integram inviolatamque servaverit: absque dubio in aeternum peribit.
#Fides autem catholica haec est: ut unum Deum in Trinitate, et Trinitatem in Unitate veneremur;
#Neque confundentes personas: neque substantiam separantes.
#Alia est enim persona Patris: alia Filii: alia Spiritus Sancti.
#Sed Patris et Filii et Spiritus Sancti una est divinitas: aequalis gloria, coaeterna maiestas.
#Qualis Pater: talis Filius: talis [et] Spiritus Sanctus.
#Increatus Pater: increatus Filius: increatus [et] Spiritus Sanctus.
#Immensus Pater: immensus filius: immensus [et] Spiritus Sanctus.
#Aeternus Pater: aeternus Filius: aeternus [et] Spiritus Sanctus.
#Et tamen non tres aeterni: sed unus aeternus.
#Sicut non tres increati: nec tres immensi: sed unus increatus: et unus immensus.
#Similiter omnipotens Pater: omnipotens Filius: omnipotens [et] Spiritus Sanctus.
#Et tamen non tres omnipotentes: sed unus omnipotens.
#Ita deus Pater: deus Filius: deus [et] Spiritus Sanctus.
#Et tamen non tres dii: sed unus est Deus.
#Ita dominus Pater: dominus Filius: dominus [et] Spiritus Sanctus.
#Et tamen non tres domini: sed unus [est] Dominus.
#Quia sicut singulatim unamquamque personam Deum ac Dominum confiteri, Christiana veritate compellimur:
#Ita tres deos, aut [tres] dominos dicere, catholica religione prohibemur.
#Pater a nullo est factus: nec creatus, nec genitus.
#Filius a Patre solo est: non factus, nec creatus: sed genitus.
#Spiritus Sanctus a Patre et filio: non factus, nec creatus, nec genitus: sed procedens.
#Unus ergo Pater, non tres patres: unus Filius, non tres filii: unus Spiritus Sanctus, non tres spiritus sancti.
#Et in hac Trinitate nihil prius, aut posterius: nihil maius, aut minus.
#Sed totae tres personae coaeternae sibi sunt, et coaequales.
#Ita, ut per omnia, sicut iam supra dictum est: et Unitas in Trinitate, et Trinitas in Unitate, venerenda sit.
#Qui vult ergo salvus esse, ita de Trinitate sentiat.
#Sed necessarium est ad aeternam salutem: ut incarnationem quoque Domini nostri Iesu Christi fideliter credat.
#Est ergo fides recta, ut credamus et confiteamur: quod Dominus noster Iesus Christus Dei Filius, Deus [pariter] et homo est;
#Deus [est] ex substantia Patris, ante secula genitus: et homo ex substantia matris, in seculo natus.
#Perfectus Deus: perfectus homo, ex anima rationali et humana carne subsistens.
#Aequalis Patri secundum divinitatem: minor Patre secundum humanitatem.
#Qui licet Deus sit et homo; non duo tamen, sed unus est Christus.
#Unus autem, non conversione divinitatis in carnem: sed assumptione humanitatis in Deum.
#Unus omnino; non confusione substantiae: sed unitate personae.
#Nam sicut anima rationalis et caro unus est homo: ita Deus et homo unus est Christus.
#Qui passus est pro nostra salute: descendit ad inferos: tertia die resurrexit a mortuis.
#Ascendit ad [in] cœlos: sedet ad dexteram [Dei] Patris [omnipotentis].
#Inde venturus [est] iudicare vivos et mortuos.
#Ad cuius adventum omnes homines resurgere habent cum corporibus suis;
#Et reddituri sunt de factis propriis rationem.
#Et qui bona egerunt, ibunt in vitam aeternam: qui vero mala, in ignem aeternum.
#Haec est fides catholicae: quam nisi quisque fideliter firmiterque crediderit, salvus esse non poterit.

* Scutum Fidei

## Notae 
## Nexus externi 
* 

Categoria:Preces Christianae