성경 외 자료에서 확인된 성경 인물 목록

이들은 동시대 자료에서 명확하게 확인된 성경 인물이다. 고대이기는 하지만 동시대 문서가 아닌 곳에서 언급된 성경 인물은 이 목록에서 제외되었다. 즉, 여호아스 비문과 바룩 벤 네리야의 인장과 같이 진위 여부가 불확실한 유물에서 확인되거나, 다윗과 발람은 이 목록에서 제거되었다.

## 구약 성경

[upright|right|섬네일|티글라트-필레세르 3세: 그의 궁전 벽에 있던 [석비 (대영박물관, 런던).]]
성서고고학에서 '이스라엘'이라는 이름이 처음 언급된 것은 기원전 13세기로 거슬러 올라가지만 기원전 9세기 이전 이스라엘 민족에 대한 동시대 정보는 극히 드물다. 이후 몇 세기 동안, 대부분 도장과 인장으로 된 소수의 히브리어 현지 문헌들이 성경 인물들을 언급한다. 하지만 바빌론, 아시리아, 이집트와 같은 이웃 왕국의 왕실 비문에서 더 광범위한 정보를 얻을 수 있다.

## 제2경전

[섬네일|[알렉산드로스 발라스와 그의 첫 번째 부인인 클레오파트라 테아]]
제2경전은 기원전 8세기에서 2세기 사이의 사건을 묘사하지만, 제2경전에 언급된 역사적으로 식별 가능한 인물들은 대부분 셀레우코스 제국의 일부였던 유대에서 마카베오 전쟁 (기원전 167-160년) 시기에 살았다. 통치자들의 이름이 새겨진 주화가 널리 사용되었으며, 그 중 많은 주화에는 셀레우코스 시대의 연도가 새겨져 있어 정확한 연대 측정이 가능했다.

직접적인 정보는 또한 그리스 역사가 폴리비오스 (기원전 200년경 – 118년경)의 역사에서 얻을 수 있는데, 그의 역사는 마카베오서와 같은 시기를 다루며, 그리스 및 바빌론 비문에서도 얻을 수 있다. 플라비우스 요세푸스 또한 그의 유대 고대사 12권에서 마카베오 전쟁을 상세히 논하지만, 마카베오서 1권의 그리스어 버전이 요세푸스의 주요 자료 중 하나였기 때문에, 고대사는 일부 학자들에게 진정한 독립적 확인이라기보다는 순환 참조로 간주된다.

## 신약성경
[섬네일|upright|[블라카스 카메오 (기원후 20–50년) 로마 황제 아우구스투스 묘사]]
단연코 서기 1세기 유대 역사에 대한 가장 중요하고 상세한 자료는 유대 역사가 플라비우스 요세푸스 (37년경 – 100년경)의 저작이다. 이 책들은 신약성경에 나오는 많은 저명한 정치 인물들을 언급하며, 기독교 출현의 역사적 배경을 이해하는 데 결정적이다. 요세푸스는 또한 예수와 세례자 요한의 처형을 언급하지만, 그는 둘 중 누구의 동시대인도 아니었다. 요세푸스 외에 일부 신약성경 인물에 대한 정보는 타키투스와 수에토니우스와 같은 로마 역사가들과 고대 주화 및 비문에서 나온다.

### 복음서에 언급된 인물들

### 복음서 외 신약성경에 언급된 인물들

## 잠정적으로 확인된 인물

다음은 이름과 자격이 일치하는 동시대 자료에서 잠정적이지만 가능성이 있는 확인이 발견된 성경 인물들이다. 그러나 이름의 우연한 일치 가능성을 배제할 수는 없다.

### 히브리어 성경 (원경전 구약성경)

[섬네일|250px|[에드윈 R. 틸레의 연대기에 따른 이스라엘과 유다 왕들의 연대표. 동시대 성경 외 자료에서 알려진 왕들은 노란색으로 강조되어 있다. 잠정적으로 확인된 왕들은 주황색으로 강조되어 있다.]]

* 즈가리야의 족보에 언급된 선지자 스바니야의 조상, 히즈키야의 아들 아마리야(). 기원전 8세기 후반에서 7세기 초반으로 추정되는 "[왕의 아들] 아마랴후의 것"이라고 새겨진 인장은 그를 가리킬 수 있다.
* 아사야, 요시아 왕의 종 (열왕기하 22:12). 왕의 종 아사야후라는 글귀가 새겨진 인장은 아마도 그의 소유였을 것이다.
* 메술람의 아들 아잘리아, 예루살렘 성전의 서기관: 열왕기하 22:3과 역대하 34:8에 언급됨. "메술람의 아들 아잘리아후의 것"이라는 인장은 고고학자 나흐만 아비가드에 따르면 그의 것일 가능성이 높다.
* 힐키야의 아들 아사랴이자 에즈라의 할아버지: 역대기 상 6:13,14; 9:11과 에즈라 7:1에 언급됨. 힐키야의 아들 아사랴라는 인장은 Tsvi Schneider에 따르면 그의 것일 가능성이 높다.
* 바알리스 암몬 왕은 예레미야 40:14에 언급된다. 1984년, 요르단 텔 엘-우메이리에서 기원전 600년경으로 추정되는 암몬 인장이 발굴되었는데, 이 인장에는 "바알리샤의 종 밀코모르의 것"이라고 새겨져 있다. '바알리샤'가 성경의 바알리스와 동일할 가능성이 높지만, 그 이름의 암몬 왕이 한 명뿐이었는지는 현재로서는 알려져 있지 않다.
* 벤하닷 1세는 윌리엄 F. 올브라이트에 의해 멜카르트 비석에 언급된 "바르-하닷, [...의 아들], 아람 왕"과 동일시되었다. 그러나 케네스 키친과 같은 다른 학자들은 비석의 비문이 손상되었고 이 결론을 뒷받침할 외부 증거가 없다는 이유로 이러한 동일시를 반박한다.
* 다윗, 또는 더 정확하게는 그의 왕실은 텔 단 비석에 언급되어 있으며, 아하시야에 대한 위 항목을 참조하라.
* 페르시아의 다리우스 2세는 동시대 역사가 크세노폰의 저서, 엘레판틴 파피루스 및 기타 자료에서 언급된다. 느헤미야 12:22에 언급된 '페르시아의 다리우스'는 아마도 다리우스 2세일 것이지만, 일부 학자들은 그를 다리우스 1세 또는 다리우스 3세와 동일시한다.
* 아히감의 아들 그다랴, 유다의 총독. '집을 다스리는 그다랴'라는 이름이 새겨진 인장은 보통 아히감의 아들 그다랴와 동일시된다.
* 파스훌의 아들 그다랴, 예레미야의 반대자. 그의 이름이 새겨진 인장이 다윗성에서 발견되었다.
* 스반의 아들 그마랴, 서기관 스반의 아들. "스반의 아들 그마랴후에게"라는 글귀가 새겨진 인장이 발견되었다. 이는 예레미야 36:10,12에 언급된 "서기관 스반의 아들 그마랴"와 동일 인물일 수 있다.
* 아랍인 게셈 (구샴), 느헤미야 6:1,6에 언급된 그는 데단과 텔 엘-마스쿠타 (수에즈 운하 근처)의 두 비문에서 발견된 케다르 왕 구샴과 동일 인물일 가능성이 높다.
* 이사야, 2018년 2월 고고학자 에일랏 마자르는 그녀와 그녀의 팀이 예루살렘 성전산 남쪽 오펠 발굴지에서 "[~에게 속함] 이사야 nvy"(재구성하여 "[선지자] 이사야에게 속함"으로 읽을 수 있음)라고 쓰인 작은 인장 흔적을 발견했다고 발표했다. 이 작은 인장은 2015년에 같은 팀이 "[유다 왕 히즈키야]에게 속함"이라는 문구가 새겨진 온전한 인장을 발견한 곳에서 "불과 10피트 떨어진" 곳에서 발견되었다. 고대 히브리 문자로 새겨진 "이사야"라는 이름은 분명하지만, 인장 왼쪽 아래 부분의 손상으로 인해 "선지자"라는 단어나 일반적인 히브리어 이름 "나비"를 확인할 수 없어서, 이 인장이 정말 선지자 이사야의 것인지에 대한 의구심을 남긴다.
* 셀레미야의 아들 여후갈, 예레미야의 반대자. 고고학자들이 그의 이름이 새겨진 인장을 발굴했지만, 일부 학자들은 그 인장의 연대를 예레미야 시대와 일치시키는 것에 의문을 제기한다.
* 여라흐멜, 유다의 왕자. 그의 이름이 새겨진 인장이 발견되었다.
* 이제벨, 이스라엘 왕 아합의 아내. 그녀의 이름이 새겨져 있을 수 있는 인장이 발견되었으나, 성경의 이제벨과의 연대 및 동일시 여부는 학자들 사이에서 논쟁의 대상이다.
* 요시아, 유다의 왕. 그의 아들 엘리아십의 것으로 추정되는 세 개의 인장이 발견되었다.
* 나단멜렉, 열왕기하 23:11 (KJV)에 나오는 요시아의 관료 중 한 명. 기원전 7세기 중반 또는 6세기 초반으로 거슬러 올라가는 점토 인장이 2019년 3월 예루살렘의 다윗 성 지역에서 기바티 주차장 발굴 중 발견되었는데, 이 인장에는 "(~에 속함) 나단멜렉, 왕의 종"이라고 새겨져 있다.
* 네르갈-사레세르, 바빌론의 왕은 아마도 예레미야 39:3, 13에 언급된 네부카드네자르 2세의 관리와 동일 인물일 것이다. 그의 시리아 전쟁 기록은 '신바빌로니아 연대기 문서'의 석판에서 발견되었다.
* 스라야는 네리야의 아들이다. 그는 바룩의 형제였다. 나흐만 아비가드는 그를 "세리아후/네리야후에게"라는 이름이 새겨진 인장의 주인으로 확인했다.
right|400px|섬네일|이른바 솁나 상인방
* 솁나 (또는 세바냐), 히즈키야의 왕실 집사: 이른바 솁나 상인방에는 이름의 마지막 두 글자 (hw)만 남아 있지만, 그의 직책("왕궁 관리")과 서체로 나타난 연대가 많은 학자들로 하여금 그 인물이 솁나를 지칭한다고 보게 만들었다.
* 스헬로밋, 의 족보에 언급된 즈루빠벨의 딸. 그녀는 "총독 엘나단의 여종 스헬로밋에게 속함"이라고 새겨진 인장의 주인과 동일시되었다.
* 토우/토이, 하맛의 왕. 여러 학자들은 사무엘하 8:9과 역대상 18:9에 언급된 토우/토이가 북시리아에서 발견된 비문에서 알려진 '팔리스틴'의 왕 '타이타'와 동일 인물이라고 주장했다. 그러나 다른 학자들은 언어 분석과 타이타 왕의 불확실한 연대를 근거로 이러한 동일시에 이의를 제기했다.
* 하나니야의 아들 시드키야(예레미야 36:12). "하나니의 아들 시드키야"라는 인장이 발견되었으며, 동일시될 가능성이 있지만 불확실하다.

### 제2경전 또는 성경 외경
* 아히카르, 와 아람어 아히카르 이야기에 언급된 현자. 우루크 (와르카)에서 기원전 2세기로 거슬러 올라가는 후기 바빌론 쐐기 문자 석판에 에사르하돈(기원전 7세기) 시대의 아람어 현자 아후아카르가 언급되어 있다. 센나케립과 에사르하돈 시대의 쐐기 문자 본문에도 아히-야카르라는 이름의 한 명 이상의 인물에 대한 언급이 있지만, 이 인물(또는 인물들)을 현자 아히카르와 동일시하는 것은 불확실하다.
* 아레타스 1세, 나바테아인의 왕 ( 기원전 169년경), 에 언급됨. 엘루사의 비문에서 언급될 가능성이 있다.

### 신약성경
* 키레네의 시몬의 아들 알렉산더(마르코 15:21): 1941년 E. L. 수케니크에 의해 발견된 키드론 계곡의 서기 70년 이전으로 거슬러 올라가는 키레네 유대인들의 매장 동굴에서 "시몬의 아들 알렉산더"라고 그리스어로 두 번 새겨진 유골함이 발견되었다. 그러나 이것이 동일 인물을 가리키는지는 확실하지 않다.
* '이집트인', 사도행전 21:38에 따르면 반란을 선동한 사람으로, 요세푸스에 의해서도 언급되는 것으로 보이지만, 이 동일시 여부는 불확실하다.
* 코린토스의 에라스토: 1929년 코린토 극장 북동쪽 포장된 지역 근처에서 에라스토를 언급하는 비문이 발견되었는데, 1세기 중반으로 거슬러 올라가며 "에라스토는 그의 조영관직에 대한 보답으로 자신의 비용으로 포장했다"고 쓰여 있다. 일부 신약성경 학자들은 이 조영관 에라스토를 로마서에 언급된 에라스토와 동일시했지만, 다른 학자들은 이를 반박한다.
* 쿠자의 아내 요안나: "대제사장 테오필로스의 손녀 요한나"라는 문구가 새겨진 유골함이 발견되었다. 요한나가 유대에서 다섯 번째로 인기 있는 여성 이름이었기 때문에, 이것이 같은 요안나인지는 불분명하다.
* 리사니아스는 루가(3:1)에 따르면 기원후 28년경 아빌라의 분봉왕이었다. 요세푸스는 기원전 36년에 처형된 아빌라의 리사니아스만을 언급하기 때문에 일부 학자들은 이를 루가의 오류로 간주했다. 그러나 아빌라에서 발견된 한 비문은 기원후 14-29년으로 잠정적으로 추정되며, 이후 리사니아스라는 분봉왕의 존재를 기록하는 것으로 보인다.
* 세루기오 바울로는 바울로가 기원후 46-48년경 키프로스를 방문했을 때 키프로스의 총독이었다. 이 이름의 여러 개인이 확인되었지만, 확실한 동일시는 할 수 없다. 그러나 클라우디우스 통치(기원후 41-54년) 동안 키프로스의 총독이었던 퀸투스 세루기오 바울로는 루가의 기록의 시기와 맥락과 양립 가능하다.
* 튜다. 튜다에 대한 유일한 언급은 연대기적 문제를 제기한다. 사도행전에서 가마리엘은 산헤드린의 일원으로서 튜다를 언급하며 사도들을 변호한다(사도행전 5:36–8). 문제는 여기서 튜다의 봉기가 갈릴래아의 유다의 봉기보다 앞서 일어났다고 하는데, 갈릴래아의 유다의 봉기는 과세 시기 (기원후 6-7년경)로 거슬러 올라간다는 것이다. 반면 요세푸스는 튜다가 45세 또는 46세였다고 말하는데, 이는 가마리엘이 말하는 시점보다 한참 뒤이며, 갈릴래아의 유다의 봉기보다도 한참 뒤이다.

## 같이 보기
* 성서고고학
* 성경 인물
* 예수의 연대학
* 역사적 성경해석
* 성경에 중요한 유물 목록
* 아브라함 종교 인물 매장지 목록
* 성경과 쿠란에 모두 나오는 인물 목록

## 각주

## 참고 문헌

## 참고 자료
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*  (3 Volumes)
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분류:이스라엘의 고대사
분류:히브리어 성경의 인물
분류:성서고고학