에티오피아인

**에티오피아인**(Ethiopians)은 에티오피아의 원주민이며, 세계 각지에 퍼져 있는 에티오피아 디아스포라를 포함한다. 에티오피아인은 여러 구성 민족 집단으로 이루어져 있으며, 그 중 다수는 이웃 에리트레아 및 아프리카의 뿔의 다른 지역에 사는 민족 집단과 밀접한 관련이 있다.

"에티오피아"라는 이름이 그리스어 이름 , 에서 유래하여 문서에 처음 사용된 것은 4세기 악숨 왕 에자나의 통치 기간이었다. 악숨 왕국에는 셈어, 쿠시어, 나일사하라어 (현대 쿠나마인과 나라족의 조상)의 세 가지 민족 언어 집단이 있었다. 악숨 왕국은 7세기부터 수도인 악숨의 쇠퇴가 시작될 때까지 지정학적으로 영향력 있는 실체로 남아 있었다. 그럼에도 불구하고 핵심 악숨 문명은 보존되어 다음 자그웨 왕조로 이어졌다. 이때쯤 티그라이인과 암하라인이라는 새로운 민족 집단이 등장했다. 솔로몬 시대에 후자는 아프리카의 뿔에서 주요 정치적, 문화적 영향력을 확립했다.
중세 후기에는 이파트 술탄국과 그 후신인 아달 술탄국을 포함한 이슬람 국가들이 설립되었다. 영토 및 종교적 지배에 대한 불만은 기독교 국가인 에티오피아 제국 (암하라인, 티그라이인, 소도 구라게인, 아가우족으로 구성)과 이슬람 국가인 아달 술탄국 (셈어를 사용하는 하라리족으로 공식적으로는 하르라족으로 알려져 있으며, 아르고바족으로 구성) 간의 격렬한 전쟁으로 이어졌다. 1600년대에는 남쪽에서 고지대로 오로모인의 대규모 이주가 있었고, 소말리인과 함께 아달 또는 "하라르게" (하라리족의 땅)로 알려진 곳으로 이주했다.

안정과 평화의 시기는 16세기와 17세기의 곤다르 시대를 거쳐 계속되었지만, 에티오피아는 18세기 중반에 사실상의 지역 자치 지역으로 분열되었다. 이 기간 동안 에티오피아는 다양한 지역 영주와 귀족들의 꼭두각시 군주 역할을 하는 황제에 의해 명목상 통치되었다. 이 시대는 제메네 메사핀트 또는 "왕자들의 시대"로 알려져 있다. 테워드로스 2세 황제는 1855년에 분열된 에티오피아 제국을 통일하고 다음 정권으로 이어진 현대화 과정을 시작하여 제국을 지역 강국으로 부활시켰다.

19세기 후반 메넬리크 2세 통치 기간 동안 아프리카 분할을 배경으로, 이탈리아의 식민지화 노력으로 에티오피아 민족 통합의 개념이 강화되었다. 이탈리아의 침공은 강력한 국가적 저항을 불러일으켰고, 1896년 아두와 전투에서 이탈리아에 대한 에티오피아의 대승으로 절정에 달했다. 그 결과 체결된 아디스아바바 조약은 이탈리아-에티오피아 전쟁을 종결시켰고, 당시의 영토 확장에 따라 오늘날의 에티오피아 국경이 대체로 확립되었다.

오늘날 에티오피아는 다양한 언어와 민족 집단을 가진 다채로운 인구를 가지고 있다. 에티오피아인은 아프리카아시아어 (셈어, 쿠시어, 오모어)와 나일사하라어족을 사용한다. 오로모인, 암하라인, 소말리인 및 티그라이인이 전체 인구의 4분의 3 (75%) 이상을 차지하지만, 에티오피아에는 80개 이상의 다양한 민족 집단이 있다. 이들 중 일부는 구성원이 10,000명에 불과한 경우도 있다.

## 역사

### 선사 시대
고고학자들은 초기 인류의 유해를 발견했으며, 가장 대표적인 표본 중 하나는 1974년에 이 나라의 아와시 계곡, 소위 하다르에서 발견된 "루시"라고 불리는 오스트랄로피테쿠스 아파렌시스였다. 이 유해는 350만 년 된 것으로 추정된다. 2015년 10월, 과학자들은 에티오피아 남중부의 한 동굴에서 "모타"라고 불리는 남성의 유해를 발견했는데, 그는 4,500년 전에 살았다. 그보다 나중에 이 지역에 도달한 것으로 알려진 유라시아인과는 달리, 모타의 유전적 변이에는 "옅은 눈 색깔이나 피부"와 같은 특성이 포함되지 않았으며, 이 나라 남부에 사는 현대 아아리족 부족과 닮아 있었다. 다른 연구에서는 이 지역에 도착한 유라시아인이 현대 사르데냐인 또는 고대의 선형 토기 문화와 닮았다고 제안한다. 모타가 유럽 유전자를 가지고 있지 않다는 증거를 통해 고고학자들은 근동 인구가 3,000년 전에 아프리카로 이주했다고 이론화했다. 다른 증거들은 유라시아 인구가 1,500년에서 3,500년 전 사이에 역이주를 통해 상당한 기여를 했다고 결론 내렸다. 나일사하라 민족은 이러한 유전적 유사성을 보이지 않았으며, 대신 그들의 DNA는 다른 아프리카 민족과의 더 최근의 혼합 (1200년 미만)의 증거를 보여준다. 함족이 기원전 7세기에 셈족 아라비아인보다 먼저 소아시아에서 이주해 왔다고 생각되었다. 1933년 G.W.B. 헌팅포드는 케냐와 북부 탄자니아에 석기 시대와 이슬람 시대 사이에 아자니아 문명이 존재했을 수 있다는 이론을 제안했다. 이 사람들은 이슬람 침략에 의해 에티오피아와 소말리아에서 오늘날 케냐와 탄자니아의 남부 지역으로 쫓겨났으며, 14세기에서 15세기경에 사라진 것으로 추정된다.

기원전 7000년경, 아프리카아시아어를 사용하는 인구, 즉 쿠시어 및 오모어를 사용하는 사람들이 오늘날의 에티오피아에 모여들었고, 이후 이 지역에서 다양성이 번성하여 다른 지역 집단인 아가우, 소말리인, 오로모인, 그리고 수많은 오모어 사용자 집단이 통합될 수 있었다. 원래는 수렵 채집인이었던 이 사람들은 그 후 테프, 왕바랭이속, 엔셋과 같은 토착 식물과 뿌리 작물을 재배하고 소와 다른 동물을 가축화하여 오늘날에도 계속되는 농업 생활을 영위하기 시작했다. 기원전 첫 천년기 말까지 아가우족은 북부 에티오피아 지역을 차지했고, 시다마족은 에티오피아의 중부 및 남부 지역을 차지하며 에티오피아의 초기 역사 발전을 이루었다.

아프리카아시아어는 기원전 8천년기에서 6천년기까지 아프리카와 중동에 존재했다. 이 어족에는 오로모어, 소말리어, 이집트어, 베르베르어, 하우사어, 히브리어, 아랍어, 아람어, 아카드어와 같은 다양한 현대 및 소멸된 아프리카 및 아시아 언어가 포함된다. 게에즈어는 기원전 6세기경에 개발되었으며, 당시 D'mt 왕국의 비문에서 증거를 찾을 수 있다. 이 언어의 지배력은 서기 1000년경에 약화되었지만, 고지대 주민들은 300년대에서 1800년대 사이에 이를 문어 학술어 및 전례 언어로 사용했다.

### 고대

기원전 980년, Dʿmt는 오늘날 에리트레아와 에티오피아의 티그라이주에 설립되었고, 오늘날 예멘의 남아라비아에 걸쳐 있었다. 이 정치체의 수도는 현재 북부 에티오피아에 있는 예하에 위치했다. 대부분의 현대 역사가들은 이 문명을 에티오피아 원주민 문명으로 간주하지만, 초기에는 많은 사람들이 후자의 홍해 패권 때문에 사바 왕국의 영향을 받았다고 제안했다.

다른 학자들은 Dʿmt를 쿠시어 및 셈어 계열의 아프리카아시아어 사용 문화의 연합의 결과로 본다. 즉, 현지 아가우족과 남아라비아의 사바 왕국이다. 그러나 에티오피아의 고대 셈어인 게에즈어는 사바어인 남셈어군 중 하나와는 독립적으로 발전했다고 생각된다. 기원전 2000년경부터 다른 셈어 사용자들이 에티오피아와 에리트레아에 살았으며, 그곳에서 게에즈어가 발전했다. 사바 왕국의 영향은 이제 몇몇 지역에 국한되었고 몇십 년 또는 한 세기 후에 사라졌다고 생각된다. 그것은 Dʿmt 또는 다른 초기 악숨 국가의 에티오피아 문명과 동맹을 맺은 무역 또는 군사 식민지였을 수도 있다. 정치적으로 통합된 악숨 왕국은 적어도 기원전 100년부터 독립적으로 출현했으며, 그 문명은 서기 1세기부터 성장했다. 이 왕국은 홍해와 오늘날 북부 에티오피아 (티그라이주), 동부 수단, 에리트레아, 남아라비아 사이에 위치한 북동 아프리카를 지배했다. 이 왕국은 로마 제국과 인도 사이에 강력한 제국이자 무역 국가였다. 악숨의 링구아 프랑카는 헬레니즘 문명 시대인 기원전 330-305년에 발전한 그리스어였으며, 1세기에 공식적으로 채택되었다. 이는 4세기에 곧 게에즈어로 대체되었다. 동로마 제국의 정치적, 문화적 영향을 부분적으로 받은 악숨은 주요 역사적 기반을 달성했다. 에티오피아 정교회 기독교가 4세기 초에 국교로 도입되었고, 석재 궁전과 공공건물의 건설, 수도 악숨 주변의 큰 오벨리스크 건립 등이 이루어졌다. 이 모든 것은 그리스어 외래어 "에티오피아인"이 4세기 에자나 왕의 통치 아래 왕국에서 사용되게 된 에티오피아 민족주의의 부상을 절정으로 이끄는 이정표이다. 기원전 1세기 그리스 역사가 디오도로스 시켈로스는 자신의 기록에서 에티오피아인들을 "진정한 원주민"이자 "가장 경건하고 의로운" 사람들이라고 주장했다. 이러한 주장은 스스로를 "하베샤인"이라고 선언한 지역의 사람들에 의해 공감을 얻었다. 그의 기록은 이웃 이집트에 대한 높은 전도성을 포함하여 에티오피아인의 본질을 설명했다. 그는 이 사람들을 누비아와 메로에에 겹쳐진 곳에 위치하며 나일강과 연결되어 있고, 뚜렷한 우기와 아름다운 호수를 가지고 있다고 언급했다.

### 중세 시대

[섬네일|[자그웨 왕조와 그 주변국들 약 서기 1200년경. 3세기 동안의 통치 기간 동안 자그웨 왕조는 주변 비기독교 정치체와의 상호작용을 촉진했다.]]

왕국은 4세기 중반에 이웃 도시인 메로에를 330년에 정복한 후 영토를 확장했으며, 다음 3세기 동안 "황금 시대"에 진입했다. 악숨의 세력은 이슬람의 황금기에 쇠퇴하기 시작했으며, 이 시기에 그들은 남아라비아 보호령 (현대 예멘)에서 아랍 무슬림의 침입에 자주 맞서 싸웠고, 이로 인해 아가우 인구의 남쪽으로 더 많이 쫓겨났다.
10세기에는 구디트 여왕의 약탈로 인해 왕국이 최종적으로 붕괴되었고, 기독교인들이 처형되고 교회에 방화 명령이 내려졌다. 악숨의 존재는 사라졌지만, 그 뒤를 이은 자그웨 왕조는 악숨 문명의 연속과 기독교의 부활이었으며, "왕중왕"이라는 칭호로 새로운 다민족 제국이 형성되었다.

북부의 아가우족과 셈족 집단의 성공적인 통합은 천년 이상 지속되었고 결국 티그라이인과 암하라인을 형성했다. 자그웨 왕국의 수도는 랄리벨라로 옮겨졌고, 새로운 문화 생활을 촉발시켰다. 이 시기의 가장 주목할 만한 교회들은 독특한 암각 건축으로 건설되었다. 지배 집단인 암하라인은 1270년 자그웨 왕조가 멸망한 후 소위 솔로몬 왕조 시대에 영토를 계속 확장했으며, 13세기 말에는 셰와 남부에 도달했다. 그 이후로 중앙집권화된 군대가 건설되었으며, 서쪽의 시다마 왕국과 동쪽의 무슬림 인구와 빈번한 전쟁에 참여했다.

기독교와 이슬람의 통찰력, 그리고 종교 전쟁의 결과로 가장 중요한 시대 중 하나는 16세기 중반의 에티오피아-아달 전쟁으로, 에티오피아 제국 (아비시니아)과 동맹을 맺은 암하라인, 티그라이인, 아가우족 군대와 주로 하라리족과 소말리족으로 구성된 무슬림 국가들이 아달 술탄국을 형성하여 참여했다. 오로모인은 또한 전쟁의 이점을 이용하여 오로모 이주에서 암하라 제국의 북부 고지대 대부분을 점령했다.

### 근대 시대

오로모족은 나머지 시대 동안 아비시니아의 암하라 제국을 지배했던 주로 목축 생활을 유지했다. 18세기 초 파실리데스 황제에 의해 수도 곤다르가 건설되면서 "곤다르 시대"가 시작되었고, 근대 시대 내내 번성하는 삶이 계속되었다.
[섬네일|150px|[테워드로스 2세 황제는 분열된 제메네 메사핀트 시대 이후 에티오피아 국가를 재통일했다.]]
1769년부터 1855년까지 에티오피아는 "제후의 시대"라고 불리는 제메네 메사핀트라는 고립의 시기를 겪었다. 황제는 라스 미카엘 세훌과 같은 지역 영주와 귀족, 티그라이의 월데 셀라시에와 같은 티그라이주의 라스, 그리고 예주 오로모 왕조의 와라 셰흐의 라스 예주의 구그사와 같은 귀족들에게 통제되는 꼭두각시였다. 제메네 메사핀트 이전에 이요아스 1세 황제는 궁정에서 암하라어 대신 오로모어를 도입했다. 1855년 테워드로스 2세 황제는 셰와 왕국을 통합하여 영구적인 에티오피아 국경을 확립하려고 했다. 테워드로스 2세는 종종 현대 에티오피아 역사의 예비 인물로 평가되지만, 그의 통치는 영국 에티오피아 원정 중에 자살하면서 일찍 끝났다.
[섬네일|[아두와 전투의 메넬리크 2세 황제. 이 전투는 유럽 식민 세력에 대한 에티오피아 민족주의의 기초로 여겨진다.]]
메넬리크 2세 황제는 1890년대 후반에 국가에 대한 대규모 개혁을 단행했다. 그의 통치 아래 메넬리크는 주변 왕국들을 광범위하게 정복하고 티그라이주를 합병하여 결국 현대 에티오피아의 국경을 형성했다. 그의 통치는 현재 에티오피아 민족 정체성의 강력한 통합을 가져왔다. 아두와 전투는 1896년 식민 저항 전투로, 메넬리크가 이끄는 에티오피아 제국과 오레스테 바라티에리 장군이 이끄는 이탈리아 왕국이 각각 100,000명과 17,700명의 병력을 동원하여 에티오피아군이 이들을 결정적으로 격파하고 주권을 확보했다. 이 전투는 에티오피아인들 사이에서, 그리고 범아프리카주의를 넘어 국가적 자부심의 상징이 되었다. 아디스아바바 조약 (1896년)은 이탈리아-에티오피아 전쟁을 종식시켰고, 에티오피아의 주권에 대한 외국 외부 압력이 중단되면서 현대 에티오피아의 국경이 형성되었다. 에티오피아는 라이베리아와 함께 유럽 식민화에 맞서 살아남은 유일한 독립 아프리카 국가가 되었다.

### 현대

섬네일|1995년부터 사용된 에티오피아 연방민주공화국 국기. 별 문양은 에티오피아 민족들 간의 평등을 나타낸다.

제2차 이탈리아-에티오피아 전쟁 이후 이탈리아의 에티오피아 점령은 오로모족, 암하라인, 티그라이인, 소말리족 등 주요 민족 집단의 민족적 소외라는 유산을 남겼다. 에티오피아는 공산주의 군사 정권인 데르그 하에서 일련의 내전을 겪었다. 민족주의와 유사한 정책은 에티오피아 인민혁명 민주전선(EPRDF)에 의해 시행되었고, 이는 1995년부터 에티오피아를 민족 연방 국가로 만들었다. 이는 내부 민족 갈등을 줄이고 모든 민족 집단 내에서 선택의 자유를 부여하는 것을 목표로 했지만, 에티오피아는 21세기에 더 오랫동안 내부 갈등과 민족 충돌에 직면했다.

## 민족

[섬네일|[암하라인]]
[섬네일|[티그라이인]]
[섬네일|alt=이 사진은 오로모 문화의 다양한 의상과 머리 모양을 보여준다. 그룹 앞에 앉은 아이는 구지 오로모 옷을 입고 있다. 뒤에 있는 네 명의 소녀들은 왼쪽에서 오른쪽으로 하라르, 카미세, 보레나, 쇼와 스타일로 옷을 입고 있으며 모두 오로모 스타일이다.|[오로모인]]
[섬네일|[하라르의 사람들]]
[섬네일|[남부에티오피아지역주의 무르시족]]

### 주요 민족 집단
* 오로모인 30.4%
* 암하라인 27.0%
* 소말리인 6.1%
* 티그라이인 6.1%
* 시다마족 4.0%
* 구라게족 2.5%
* 월라이타인 2.3%
* 하디야족 1.7%
* 아파르족 1.7%
* 가모족 1.5%
* 기타 민족 집단 12.6%

#### 목록
} ||  ||2,632||"코카소이드" 유전자 흐름이 에티오피아 유전자 풀로 주로 남성을 통해 발생했다. 반대로, 니제르-콩고족의 에티오피아 인구 기여는 주로 여성을 통해 발생했다. "코카소이드 유전자 흐름"이 정확히 무엇을 의미하는지에 대한 과학계의 논쟁이 있지만, 같은 연구는 다음과 같이 덧붙였다. "실제로 에티오피아인들은 원 니제르-콩고족과 중동 유전자의 단순한 조합의 결과로 보이지 않는다. 그들의 아프리카 구성 요소는 현재의 니제르-콩고어 화자들의 구성 요소로 완전히 설명될 수 없으며, 코이산족의 구성 요소와는 상당히 다르다. 따라서 현재 에티오피아 유전자 풀의 일부는 조상 유전자 풀로부터 현지에서 분화된 결과일 수 있다."

스코트 등 (2005)은 또한 에티오피아 인구가 유라시아 모계 혈통을 가진 개인과 아프리카 계통에 속하는 개인으로 거의 똑같이 나뉘는 것을 관찰했다. 그들은 이 나라에 유라시아 계통이 존재하는 것을 "상당한 유전자 흐름이 유라시아에서 에티오피아로 유입되었거나 (첸 등, 2000; 리처즈 등, 2003), 또는 인구 확산에서 여러 분지 사건을 겪어 비아프리카 인구의 시조 혈통 역할을 했기 때문에 에티오피아에서 높은 수로 발견되는 것으로 생각된다"는 염기 서열로 설명한다. 연구원들은 또한 피험자의 지역적 기원이나 언어 계통 (셈어/쿠시어)과 미토콘드리아 유형 사이에 아무런 연관성도 발견하지 못했다.  에티오피아의 여러 지역 출신 피험자 (운동선수 및 통제군)의 하플로그룹 분포는 표 3에 나타나 있다. 그림 3에서 볼 수 있듯이, 각 지역의 mtDNA 하플로그룹 분포는 유사하며, 모든 지역이 유사한 비율의 아프리카 'L' 하플로그룹 (아디스아바바: 59%, 아르시: 50%, 셰와: 44%, 기타: 57%)을 보여준다. 피험자의 지역적 기원과 미토콘드리아 유형 사이에는 연관성이 발견되지 않았다 (v2=8.5, 15 df, P=0.9). 유사하게, 각 언어 계통을 사용하는 피험자 (운동선수 및 통제군)의 mtDNA 하플로그룹 분포는 표 3에 나타나 있다. 다시 언어 계통과 미토콘드리아 유형 사이에는 연관성이 없었다 (v2=5.4, 5 df, P=0.37). 그림 4에서 볼 수 있듯이, 각 언어 계통의 하플로그룹 분포는 다시 매우 유사하다.

또한, 무실로바 등 (2011)은 에티오피아와 다른 아프리카의 뿔 샘플과 서아시아 샘플 사이에 특히 HV1b mtDNA 하플로그룹 측면에서 중요한 모계 유대 관계를 관찰했다. 저자들은 다음과 같이 언급했다.
"HV1 염기 서열의 상세한 계통지리학은 최근의 인구 이동이 서아라비아에서 동아프리카로의 확산에 기여했을 가능성이 높음을 보여주며, 이는 기원전 6천년기 이후 홍해에서 활발한 해상 무역이 있었음을 시사하는 고고학적 기록과 일치한다."

체르니 등 (2008)에 따르면, 많은 에티오피아인들도 예멘과 북동 아프리카의 다른 지역과 특정 모계 혈통을 공유한다. 저자들은 다음과 같이 명시한다.
"서부 예멘 해안에서 가장 흔한 하플로타입은 16126-16362인데, 이는 에티오피아 고원뿐만 아니라 소말리아, 하 이집트, 그리고 특히 누비아인들 사이에서 높은 빈도로 발견된다. 티하마는 에티오피아인, 소말리인, 이집트인과 함께 J와 K와 같은 일부 서유라시아 하플로타입을 아프리카인과 공유한다."슈에네만 V. J 등 (2017)은 125명의 에티오피아인의 모계 배경을 조사했을 때, 60% 이상이 아프리카 L 혈통으로 구성되어 있었고, 이 혈통은 100명의 현대 이집트인에게는 20%까지 나타났다.

## 같이 보기
* 에티오피아의 민족
* 에티오피아의 정부
* 에티오피아의 행정 구역

## 각주

## 참고 문헌
*. 총 인원: 19,855,288명.
* E. Sylvia Pankhurst, The Ethiopian People. Their Rights and Progress. Woodford Green, Essex: New Times & Ethiopia News 1946.
* 에드워드 울렌도르프, The Ethiopians: an introduction to country and people. London: Oxford University Press 1960, ²1965, ³1973 (), ⁴1990 (Wiesbaden: F. Steiner; ).

## 외부 링크
* 개신교 교회 및 선교 단체가 관리하는 인구수 및 종교 정보가 포함된 민족 집단 디렉토리 

분류:에티오피아의 사회
분류:에티오피아의 민족