검은 교회

오른쪽|섬네일|검은 교회 (2019년)
**검은 교회**(, , )는 루마니아 브라쇼브주 브라쇼브에 있는 교회다. 이 교회당은 중세 시대에 도시의 현지 트란실바니아 작센인(독일인) 공동체에 의해 건축되었으며, 루마니아의 주요 고딕 건축 기념물이자 루터교회(즉, 루마니아 복음주의 아우크스부르크 신앙고백 교회)에 속하는 지역 내에서 가장 크고 중요한 교회당 중 하나이다.

저술가 유디트 페트키는 널리 퍼진 견해와 달리, 검은 교회의 외관이 어둡게 변한 것은 1689년 도시의 상당 부분을 태운 화재 때문이 아니라, 현대의 오염 때문이라고 주장한다. 현재의 대중적인 명칭은 19세기에 만들어진 것으로 보인다.

현재도 예배가 열리는 이 대성당은 역사적인 브라쇼브의 주요 랜드마크이며, 박물관이 방문객들에게 개방되어 있다.

## 명칭
페트키는 1689년 브라쇼브 화재로 인해 그을음이 생겨 검은 교회라는 이름이 붙었다는 견해는 오해라고 주장한다. 그녀는 화재로 인한 파괴의 증거를 찾지 못한 21세기의 연구에 근거하여, 브라쇼브가 19세기에 공업 도시로 변모한 이후 환경 오염으로 인해 교회가 검게 변한 것이라고 본다. 더욱이 "검은 교회"라는 이름은 19세기 말까지 사용되지 않았다.

## 역사
### 건설
원래 로마 가톨릭교회 구조물이었던 이 건물은 성모 마리아 교회로 알려졌으며, 같은 용도로 사용되던 더 오래된 건물을 대체했다. 건설은 14세기 후반 알 수 없는 날짜에 시작되었는데, 관련 증거 분석을 통해 여러 연구자들은 1383년에서 1385년 사이에 공사가 시작되었다고 결론지었다. 당시 불가리아 노동자와 장인들이 고용되었으며 이들은 브라쇼브의 스케ii 브라쇼불루이에 불가리아인 정착지를 형성했다. 민간 전설에 따르면, 한 독일인 아이가 불가리아 건축가들을 방해하거나 벽 중 하나가 기울어졌다고 말하자 화가 난 불가리아인이 아이를 교회 탑에서 밀어 떨어뜨린 뒤 범죄를 은닉하기 위해 시신을 교회 벽에 매장했다고 한다.

초기 단계에서는 토마스(1410년 사망)라는 사제가 봉직했으며 그의 무덤은 합창 구역에 위치해 있다. 주변 지역의 성채 공사는 교회 건설과 거의 동시에 시작되었을 것으로 보이며, 이는 시간이 흘러 브라쇼브의 세 번째 성채 완공으로 이어졌다.

교회의 성소에는 원래 단일 기둥이 있었으나, 한스 슈테트하이머가 지은 독일 대성당들의 모델을 따라 중앙 구조 전체를 지지하는 역할을 했는지에 대해서는(에른스트 퀼브란트와 안탈 헤클러 같은 연구자들의 견해) 논란이 있다. 신랑과 측랑은 완공까지 더 오랜 시간이 걸렸으며 공사는 여러 차례 중단되었다. 1423년 교황 마르티노 5세는 건설 현장을 다시 활성화하기 위해 건설에 참여하는 사람들에게 대사를 발행했고, 1474년 교황 식스토 4세가 발행한 문서에는 여전히 공사가 지연되고 있음이 기록되어 있다.

건설 과정 중 적어도 한 번 재설계된 여러 팔각형 기둥들은 아마도 1444년경에 완공되었을 것이다. 그중 하나에는 교회의 후원자 중 한 명으로 언급되는 군사 지도자 후녀디 야노시의 문장이 새겨져 있다. 가장 집중적인 공사는 1450년 전후에 이루어졌으며, 북쪽의 "황금 문"과 그에 인접한 거룩한 희생의 제단을 포함하여 매우 많은 수의 포털을 완성하는 작업이 포함되었다. 헝가리 왕국의 마차시 1세가 의뢰한 동쪽 포털은 1476년에 완공되었다. 제의실은 1500년에서 1515년 사이 어느 시점에 확장되었다.
섬네일|right|260px|여름의 검은 교회

### 역사적 맥락에서의 양식과 형태
15세기(1476년 직후)에 완공된 이 교회는 고딕 건축의 마지막 단계에 속한다. 그 결과물은 높이가 모두 같은 3개의 신랑을 가진 바실리카였는데, 이는 대부분의 건축가와 석공들이 출신인 신성 로마 제국 지역에서 15세기와 16세기에 선호되었던 "할렌키르헤" 양식이다. 건물의 많은 부분은 클루지나포카의 성 미카엘 교회 및 세베슈의 교회와 유사하며, 코시체의 도미니코회 교회와도 닮아 있다. 이 디자인 자체는 지역의 다른 종교 건물들에게 영감을 주었으며, 이 현장에서 고용되었던 석공이 나중에 김바브의 교회에서 작업했을 가능성도 있다.

### 종교 개혁
요하네스 혼테루스(1498–1549)의 영향과 더불어 종교 개혁 기간 동안 가톨릭 예배는 루터교 예배로 대체되었다. 그의 동상은 하로 마그누센(1861–1908)에 의해 건물 남쪽에 세워졌다. 오랫동안 이 교회는 대튀르크 전쟁 중인 1689년 4월 21일, 침공한 합죽부르크 군주국 군대에 의한 대화재로 부분적으로 파괴되었다고 생각되었으나, 이 이론은 잘못된 것으로 입증되었다.

섬네일|검은 교회 (2014년, 복원 전)
### 후기 공사
내부 구조의 상당 부분은 18세기에 원래의 설계를 깨고 수정되었다.

1689년 화재 이후 교회를 수리해야 했다는 설명은 폐기되었으나, 거대한 궁륭을 완성하는 기술을 습득하지 못했던 현지 장인들을 대신해 그단스크에서 온 석공들의 도움을 받아 수정되었으며, 이 궁륭들은 바로크 양식으로 완성되었다.

### 복원
1937년과 2000년 사이에 검은 교회는 복원되었으며, 트란실바니아 작센인의 지식인 엘리트들은 불리한 정치적 상황에도 불구하고 그들의 역사적 유산인 이 부분을 복원하는 실질적인 프로그램을 수행할 수 있었다. 이를 통해 그들은 공동체 특유의 연대감을 보존하고 작업을 완료할 수 있었다.

## 특징
섬네일|right|220px|검은 교회 입구

### 규모
검은 교회는 길이 89미터, 너비 38미터이다. 바닥층에서 벽 꼭대기까지의 높이는 21미터, 지붕 마루까지는 42미터이며, 유일한 종탑의 가장 높은 지점까지는 65미터에 달한다.

### 조각
외부 구조의 상당 부분은 부서지기 쉬운 사암으로 지어져 외부 조각과 석조 요소들이 시간이 흐름에 따라 노화되었다. 현존하는 가장 오래된 특징으로는 여러 조각상, 아치, 삼엽 장식과 같은 단순한 석조 문양, 그리고 수많은 포털이 있으며, 꼭대기 부분은 18세기에 만들어진 모조 고딕 양식이다.

가장 오래된 조각은 거의 완전히 훼손된 세례자 요한의 흉상으로 보인다. 이는 합창 구역에 위치하며 요한과 페트르 파를레르시의 작품에서 볼 수 있는 보헤미아 고딕 미술을 반영한다. 외부 조각에는 더 화려한 고딕 양식이 사용되었는데, 이들은 교회의 설립자로 추정되는 토마스와 트란실바니아의 가톨릭 수호성인인 성 니콜라오스를 묘사한 것으로 보인다. 해당 양식의 다른 작품으로는 성탄, 살바토르 문디, 대천사, 그리고 복음서기자로 믿어지는 성인들의 묘사가 포함된다(아마도 1430년에서 1450년 사이의 여러 단계에 걸쳐 완성됨). 1450년 이후에 제작되어 르네상스의 영향을 보여주는 더 새로운 중세 조각들로는 북쪽의 예루살렘 제2성전에 있는 예수 그리스도를 묘사한 부조와 같은 파사드의 여러 인물들이 있다. 마리아와 예수의 조각상은 옛 시청을 향하고 있으며, 성모 마리아가 도시의 수호자이기에 크론슈타트(브라쇼브)의 문장 위에 서 있다.

오늘날 합창 구역 버트레스에서 볼 수 있는 12개의 조각상은 현지 예술가들이 제작한 복제품으로, 심하게 풍화된 15세기 원본들이 교회 내부로 옮겨진 1937~1944년에 그 자리에 배치되었다. 복제품들 역시 심해지는 대기 오염으로 인해 심각한 영향을 받았으며, 그중 5개는 2018년에서 2021년 여름 사이에 복원되었다.

### 벽화
[섬네일|15세기 말의 [예수의 탄생|성탄 벽화의 모서리에는 헝가리 왕국의 왕 마차시 1세(왼쪽)와 그의 아내 베아트리체 디 나폴리(오른쪽)의 문장이 그려져 있다.]]
1477년경에 완성된 것으로 보이는 부분적으로 파손된 벽화가 남동쪽 포털 근처에 있으며, 마차시 1세와 그의 부인 베아트리체의 문장이 포함되어 있다. 여기에는 성탄 장면과 함께 알렉산드리아의 카타리나와 바르바라 성녀의 묘사가 그려져 있다. 후기 고딕 양식인 내부의 수태고지 벽화와 달리, 외부 벽화는 르네상스의 영향을 강하게 받았다.

### 종, 오르간, 카펫, 귀중품
[섬네일|left|[트란실바니아 카펫과 함께 있는 부흐홀츠 오르간]]
검은 교회에는 세 개의 종이 있으며, 가장 큰 것은 무게가 6.3톤에 달해 2019년 기준으로 루마니아에서 가장 컸다. (이후 부쿠레슈티의 인민구원대성당(기공 15년 만인 2025년 10월 완공된 세계 최대의 정교회 대성당)에 있는 메인 종에 의해 추월당했다. 이 종은 세계에서 가장 큰 자유 스윙 교회 종으로 무게가 25,190kg, 즉 17.5톤이 넘어 검은 교회 종의 두 배가 넘는다.) 두 개의 오르간 중 4,000개의 파이프를 자랑하는 더 큰 오르간은 1839년 카를 아우구스트 부흐홀츠에 의해 제작되었으며 매주 콘서트에서 연주된다. 부흐홀츠 오르간은 4단 건반과 63개의 소리 스탑을 갖추고 있으며, 루마니아에서 가장 큰 기계식 악기이자 부흐홀츠가 제작한 가장 큰 오르간이다.

15세기에서 17세기 사이에 트란실바니아 작센인 상인들이 기증한 풍부한 트란실바니아 카펫 컬렉션 중 일부는 종교 개혁 이후 바닥뿐만 아니라 벽을 장식하는 데 사용되었다.

또한 이 교회에는 고딕 양식의 무쇠 감실, 1472년 요하네스 로이델이라는 상인이 기증하여 완공된 세례대, 두 개의 큰 성배(둘 다 1504년경 제작), 그리고 여러 벌의 브로케이드 제의(15세기 후반에서 16세기 중반 사이에 제작)가 있다.

## 갤러리

파일:RO BV Brasov 10.jpg|브라쇼브, 배경에 보이는 검은 교회
파일:Black Church Brasov 2.jpg|교회와 주변 환경
파일:BisericaNeagradinPtaSfatului.jpg|브라쇼브 의회 광장과 검은 교회
파일:RO BV Brașov Biserica Neagră 04.jpg|북쪽 및 서쪽 파사드
파일:Black church from Barasov.jpg|종탑이 있는 남서쪽 모서리
파일:Black Church Brasov.jpg|종탑 앞의 요하네스 혼테루스 동상
파일:Detaliu Biserica Neagra - Ceasul.jpg|복음서기자들이 있는 남쪽 시계판
파일:Biserica Neagra Statui.jpg|외부 조각들 (후진의 남쪽 부분)
파일:Virgin Mary, Brasov patron.jpg|마리아와 예수 (외부 조각)
파일:Statue on Black Church.jpg|버트레스 위의 성 카타리나 동상
파일:The gold gate.jpg| "황금 문"
파일:Biserica Neagră interior.jpg|카펫이 있는 내부
파일:Brasov Black Church Viewed from Mountain.jpg|탬파산에서 바라본 교회의 전경


## 각주

## 참고 자료

* (1996). "Окръг Брашов" ('Brașov County'), in Трансилванските (сед미градските) българи. Етнос. Език. Етнонимия. Ономастика. Просопографии ('The Transylvanian (seven-city [cf. Siebenbürgen#Etymology]) Bulgarians. 민족. Language. Ethnonymy. 고유명사학. Prosopography'), IK "Znak '94", 벨리코터르노보, p. 44. Via macedonia.kroraina.com, re-accessed 19 Oct 2021.
*Heltmann, Heinz & Servatius, Gustav (1993). Reiseführer Siebenbürgen. Wort und Welt Verlag, Thaur bei Innsbruck, p.&nbsp;365.
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* Miletich, Lyubomir (1896). "Дако-ромънитѣ и тѣхната славянска писменость. Часть II. Нови влахо-български грамоти отъ Брашовъ: Брашов и брашовските българите („шкеи”, bolgárszeg)" (Google 번역 기반: "Daco-Romanian[s?] and their Slavic [documents?]. Part II. New Vlacho-Bulgarian diplomas from Braşov: Braşov and the Bulgarians of Braşov ("Șkei", bolgárszeg)"), in Сборникъ за Народни Умотворения, Наука и Книжнина ('Collection of Folk Tales, Science and Literature'), Vol. XIII, 1896, Sofia.
*Petki, Judit. Kulcskérdések a Nagy tűzről, 'Key questions about the Great Fire' (in Hungarian). Brassói Lapok, 5 September 2019, p.&nbsp;4.
*Roth, Harald (2010). Kronstadt in Siebenbürgen – Eine kleine Stadtgeschichte. pp.&nbsp;162–164, .
*Vătășianu, Virgil (1959). Istoria artei feudale în țările romîne ('History of feudalistic [i.e. medieval] art in the Romanian lands'), Vol. I. Editura Academiei RPR, Bucharest. 
*

## 외부 링크

* {공식 웹사이트|https://bisericaneagra.ro/}}

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