핑크워싱

[섬네일|2018년 [렌 (프랑스)|렌에서 "이것은 핑크워싱할 수 없다 - 아파르트헤이트에 반대하는 LGBTQI+"라고 적힌 티셔츠를 입은 남성]]

**핑크워싱**(Pinkwashing) 또는 **레인보우 워싱**(rainbow-washing)은 LGBTQ 사회의 평등이나 포용과는 거의 또는 전혀 관련이 없는 목적을 위해 겉으로만 그들에게 우호적인 메시지를 활용하는 전략을 말하며, LGBTQ 마케팅을 포함한다.

## 용어의 기원
2010년 4월, 샌프란시스코 베이 에어리어의 이스라엘 테러를 저지하는 퀴어들(Queers Undermining Israeli Terrorism, QUIT)은 기업이 이윤을 목적으로 친환경적이라고 주장하는 관행인 그린워싱을 변형하여 '핑크워싱'이라는 문구를 사용하기 시작했다. 두냐 알완은 2010년 일렉트로닉 인티파다의 편집장 알리 아부니마와 대화를 나누던 중, 그가 "우리는 이스라엘의 화이트워싱이나 그린워싱을 참지 않을 것"이라고 말하자 "또는 핑크워싱도!"라고 생각했다.

2011년, 사라 슐만은 뉴욕 타임스의 널리 읽힌 사설에서 이스라엘이 홍보 활동에 이 전술을 사용하고 있다고 주장하며 핑크워싱이라는 용어를 사용했다. 슐만은 핑크워싱을 호모내셔널리즘의 발현으로 보았는데, 이는 일부 세력이 성적 소수자의 주장에 선택적으로 동의하고 이를 이용해 인종주의, 제노포비아(외국인 혐오), 그리고 아포로포비아(빈곤층 혐오)를 정당화하는 과정을 의미한다. 요컨대, 이는 게이 정체성과 민족주의 이데올로기의 교차점을 의미한다. 호모내셔널리즘은 핑크워싱의 개념을 형성했으며, 두 용어는 국가의 행동을 설명하는 도구로서 종종 함께 사용된다. 재스비어 푸아는 이후의 글 "호모내셔널리즘 재고"에서 두 용어가 병렬적인 것이 아니라, 호모내셔널리즘이 존재하기 때문에 핑크워싱이 존재할 수 있다고 기술했다.

2020년까지 "핑크워싱"은 점령 반대 단체들이 팔레스타인 LGBTQ에 대한 이스라엘 당국의 태도를 설명하는 대중적인 용어가 되었다. 같은 해, 알카우스(Al-Qaws)는 "선전을 넘어: 식민지 폭력으로서의 핑크워싱"이라는 보고서를 발표하여 이스라엘 국가와 그 지지자들이 어떻게 게이 및 트랜스 권리의 언어를 사용하여 팔레스타인 억압으로부터 국제적 관심을 돌리는지 자세히 설명했다.

## 국가별 사례

### 캐나다
2012년 캐나다의 시민권·이민부 장관 제이슨 케니는 "이란의 LGBT 난민"이라는 제목의 이메일을 수천 명의 캐나다인에게 보낸 후 핑크워싱 혐의로 비난을 받았다. 해당 메시지에는 전 세계 게이와 레즈비언 여성에 대한 박해와 소외에 반대하는 캐나다의 입장에 대한 존 베어드 외무부 장관의 최근 발언이 포함되어 있었다. 활동가 단체는 이것이 "이란과의 전쟁을 조장하려는 보수당 정부의 명백한 욕망을 '핑크워싱'하려는 서투른 시도"라고 주장했다.

### 벨기에
플람스 민족주의 정당 플람스의 이익과 필립 드윈터는 2010년대에 게이 문제에 대한 입장을 바꾸고 무슬림과 이민자를 비판하기 위해 친성소수자 수사를 사용하기 시작했다. 에릭 루이스 러셀에 따르면, 드윈터는 포르노그래피가 여성의 신체를 상품화하는 것과 유사한 방식으로 동성애 혐오 폭력을 이용한다. 그는 "정치적 목적을 위해 사회 구성원을 향한 잠재적 또는 실제적 폭력을 이런 식으로 상품화하는 것은 비록  있기는 하지만 매우 교활한 형태의 동성애 혐오"라고 주장한다.

### 프랑스
프랑스 정부는 LGBTQ 권리를 "프랑스의 가치"를 상징하는 것으로 설정하여 프랑스를 소위 "미개한" 국가들과 대비시키는 동시에 국내의 사회적 불안으로부터 주의를 돌리고 있다. 동시에 극우 세력은 게이 유권자들을 끌어들이고 반무슬림 및 인종차별적 증오 발언을 정당화하기 위해 유사한 수사를 이용한다. 프랑스는 2013년에 동성결혼을 합법화했지만, 동성애 혐오적 반발의 규모는 거대하고 폭력적이며 장기적이었고 국민연합 내부의 저명한 인사들의 지지를 받았다. 2013-2025년 기간의 통계는 성적 지향을 표적으로 한 증오 범죄가 지속적으로 증가하고 있음을 나타낸다. 프랑스의 극우 정당 국민연합의 대표인 마린 르펜은 대선에서 LGBTQ 사회의 지지를 얻고 있었는데, 이는 그녀의 아버지이자 당 창립자인 장마리 르펜이 한때 동성애를 "생물학적, 사회적 이상 징후"라고 비난했던 사실과 대조적이다. 비판자들은 국민연합이 "무슬림으로부터 게이들을 보호한다"고 주장하면서도, 여전히 LGBTQ 권리에 적대적인 오르반 빅토르와 같은 국제적 지도자 및 초보수적 가톨릭 운동과 궤를 같이하고 있다고 지적한다.

### 이스라엘
[섬네일|테살로니키에서 열린 2024년 유로프라이드 참가자가 "[가자 학살|제노사이드에 자긍심은 없다"고 적힌 피켓을 들고 있다]]
이스라엘의 게이 인권 활동가 하가이 엘아드에 따르면, "성소수자 권리라는 맥락보다 더 냉소적인 방식으로 그 용어가 사용된 분야는 없다." 팔레스타인 인류학자 사이드 앗샨에 따르면, [이스라엘의] 핑크워싱은 다음 네 가지 기둥에 기반한 논리에 의존한다:

이스라엘과 관련된 핑크워싱이라는 용어 사용에 반대하는 이들은 이스라엘 사회가 주변 국가들보다 더 나은 의미 있는 성소수자 권리의 진전을 이루었다고 주장한다. 다른 이들은 이스라엘에 불법적으로 거주하는 일부 게이 팔레스타인인들의 현상을 강조한다. 이스라엘은 역사적으로 이들에게 망명을 허용하는 것에 반대해 왔으나, 최근 몇 년 동안 폭력을 피해 도망친 LGBTQ 팔레스타인인들을 위한 법적 보호 조치를 마련하며 이를 변경했다. 친이스라엘 작가들은 또한 이 용어가 비슷한 전략을 사용하는 다른 국가들에는 항상 적용되지 않는다고 주장한다. 브랜드 이스라엘 프로젝트의 전 책임자인 이도 아하로니는 이러한 비판에 대해 "우리는 갈등을 숨기려는 것이 아니라 대화를 넓히려는 것"이라고 답했다. 이스라엘 기반의 성소수자 권리 단체인 아구다(Aguda)의 샤울 가논은 이 논쟁을 다음과 같이 평가했다. "양측 모두 점수를 따려고 노력하고 있다. 진실은 이로 인해 피해를 보는 유일한 이들은 팔레스타인 게이들이라는 점이다." 앗샨에 따르면, "[안티 핑크워싱 활동가들에] 가해지는 비판은 종종 근거가 없거나 윤리적이지 못하다. 이스라엘 지지자들이 오히려 이스라엘 국가라는 가해 원천을 퀴어 팔레스타인인의 구원자로 묘사할 때 특히 당혹스럽다." 그는 또한 활동가들이 이스라엘의 팔레스타인 점령에 대항하는 투쟁을 우선시하며 이스라엘을 비판하기 위해서만 LGBTQ 문제를 꺼낼 때 안티 핑크워싱이 지나치게 나갈 수 있다고 주장한다.

2011년 가자 자유 함대 사건 이후, 한 이스라엘 배우는 자신이 게이라는 이유로 함대에서 쫓겨난 것처럼 가장한 가짜 영상을 제작했다. 이 영상은 이스라엘 총리실에 의해 홍보되었다.

컬럼비아 대학교의 현대 아랍 정치 및 지성사 부교수인 조셉 마사드는 이스라엘 정부가 "팔레스타인 인민의 권리를 침해하는 것에 대한 국제적인 비난을 막기 위해... 최근의 성소수자 권리 기록을 광고하고 과장하는 데 집착하고 있다"고 썼다. 문화학 학자 나다 엘리아는 핑크워싱을 "낙후된 땅에 문명을 가져다준다는 시온주의 식민주의 서사의 21세기적 발현"이라고 부른다.

이스라엘-하마스 전쟁 동안, 퀴어 팔레스타인인들은 자긍심과 프라이드 플래그가 친이스라엘 단체에 의해 그로 인해 발생한 가자 인도주의 위기의 상당 부분을 정당화하고 축하하기 위해 도용되었다고 주장했다. 많은 퀴어 친팔레스타인 활동가들은 전쟁에 반대하는 활동을 펼쳤으며, 2024년 동안 일부 퀴어 퍼레이드를 중단시키기도 했다.

재스비어 푸아와 같은 학자들은 핑크워싱을 호모내셔널리즘의 광범위한 틀 안에 위치시키며, 국가들이 인종차별적, 식민지적, 또는 군사화된 폭력을 정당화하면서 자신들을 진보적으로 묘사하기 위해 LGBTQ+ 권리를 선택적으로 활용한다고 주장한다. 비판적인 저널리스트들은 이스라엘이 어떻게 성소수자 가시성을 공공 외교에 통합하는지 기록해 왔으며, 자긍심 테마의 관광 캠페인, 정부 후원 소셜 미디어, 국제 문화 행사 등을 통해 팔레스타인 영토의 지속적인 점령을 가리는 관용의 이미지를 홍보하고 있다. 유로비전 2019와 텔아비브 프라이드와 같은 글로벌 행사 기간 동안, 인권 단체들이 팔레스타인인들에게 영향을 미치는 강화된 감시, 이동 제한, 폭력을 보고했음에도 불구하고 이스라엘 부처들은 LGBTQ+ 포용을 현대성의 상징으로 강조했다.

알카우스와 아달라(Adalah)와 같은 퀴어 팔레스타인 조직들은 이러한 서사에 도전하며, LGBTQ+ 팔레스타인인들이 국가 폭력, 추방, 점령의 구조적 형태와 더불어 이스라엘의 동성애 혐오를 경험하고 있다고 강조해 왔다. 이들 단체는 또한 특히 2023-2024년 가자 전쟁 기간 동안 프라이드 상징이 친이스라엘 단체들에 의해 인도주의적 위기를 정당화하거나 정상화하는 데 사용된 것에 대해 퀴어 팔레스타인인의 정치적 주체성을 말소한다며 핑크워싱 캠페인을 비판했다. 학자들은 이러한 사례들이 핑크워싱이 단순한 홍보 전략뿐만 아니라 퀴어성, 민족주의, 식민 권력에 대한 세계적인 이해를 형성하는 지정학적 관행으로 어떻게 기능하는지를 보여준다고 지적한다.

### 몰타
몰타 정부의 국제적으로 찬사받는 친성소수자 입장은 핑크워싱의 일종으로 비판받아 왔는데, 이는 다른 국정 분야에서 진행 중인 인권 침해와 구조적 실패로부터 주의를 돌리려는 의도적인 전략이라는 지적이다. 여기에는 저널리스트 다프네 카루아나 갈리지아의 암살, 표현의 자유 억압, 만연한 부패 및 매우 제한적인 낙태법이 포함된다. 몰타는 부패에 대한 인식이 악화되던 시기와 맞물려 2015년 이후 ILGA-유럽 무지개 지수에서 지속적으로 1위를 차지해 왔다.

2013년 몰타 총선을 앞두고 조지프 무스카트는 인터뷰에서 동성결혼이 "부자연스럽다"며 결혼은 남녀 간에만 이루어져야 한다고 밝혔다. 그러나 2016년 3월 파나마 페이퍼스 스캔들이 절정에 달했을 때—무스카트의 비서실장 키스 셈브리와 고위 장관 콘라드 미지가 비밀 오프쇼어 회사들의 복잡한 웹을 구축했다는 사실이 밝혀졌을 때—무스카트는 갑자기 입장을 바꿔 "동성결혼에 찬성한다"며 "문제를 토론할 때"라고 주장했다. 2017년 7월 의회가 동성결혼에 찬성표를 던졌을 때, 정부는 카스티유 궁전에 무지개기를 투사하고 건물 전체에 "우리는 역사를 만들었다"는 문구를 띄웠다. 이 이미지는 그 이후 정부가 주요 스캔들이 터질 때마다 온라인에 게시해 왔다. 한편, '더 시프트 뉴스'(The Shift News)가 노동당의 비밀 온라인 증오 그룹—6만 명 이상의 회원을 보유하고 정부 및 노동당 관료들이 관리함—을 조사한 결과, 수천 개의 폭력적인 동성애 혐오 및 트랜스포비아 댓글이 발견되었다. 여기에는 "푸프티"(pufti, 남색자)와 같은 비하 발언과 게이 및 트랜스 개인을 "역겹다"고 묘사하는 모욕적인 표현뿐만 아니라 정부 비판자와 야당 정치인을 향한 모욕도 포함되어 있었다.

### 네팔
네팔 정부는 일부 활동가, 언론, 로비 단체의 지원을 받아 자국을 "LGBT 권리의 등대"로 효과적으로 마케팅해 왔다. 그러나 비판자들은 이 캠페인이 진정한 LGBTQ 권리 증진보다는 재정적 이득과 평판 획득에 더 집중되어 있다고 주장한다. 정부는 해외에서 진보적인 이미지를 투영하고 있지만, 차별 금지법, 증오 범죄 보호, 동성결혼 권리와 같은 분야에서 거의 진전이 없다는 비판을 받아왔다. 이러한 국제적 이미지에 대한 집중은 심각한 대기 오염, 만연한 문맹, 카스트 차별, 부패, 실업, 아동 착취, 조혼, 여성 폭력, 마녀사냥 및 동물 학대를 포함한 시급한 국내 문제를 해결하지 못하는 정부의 실패를 계속해서 가리고 있다.

### 스웨덴
영국 수호 동맹(EDL)을 포함하여 유럽의 여러 대중적인 풀뿌리 운동이 조직한 연합체는 2012년 7월과 8월 헬싱키와 스톡홀름에서 열린 LGBTQ 프라이드 주간 행사와 연계하여 카운터 지하드 시위를 벌였다. 그러나 이러한 운동은 "핑크워싱에 반대하는 퀴어들"(Queers against Pinkwashing)이라는 성소수자 권리 단체의 맞불 시위를 불러일으켰다. 이들은 무슬림에 반대하는 카운터 지하드 행진이 핑크워싱의 명백한 사례이며 성적 소수자에 대한 가짜 지원 이미지를 투영하고 있다고 주장했다. 스웨덴 라디오와의 인터뷰에서 스웨덴 저널리스트이자 유럽 우익 이데올로기 전문가인 리사 비우르발드는 EDL이 잘못된 사람들과 동맹을 맺고 있다고 비판했다. "핑크워싱에 반대하는 퀴어들"은 이슬람을 마치 모든 관련 문제의 근원인 것처럼 지목하는 것에 사실상 반대하고 있는데, 그러한 시도는 LGBTQ 사회에 도움이 되지 않기 때문이다.

## 기업 마케팅
[섬네일|[메이페어 본사에서 자신들의 포용성을 방송하고 있는 프라이빗 뱅크 쿠츠(Coutts), 2022년.]]

헐 대학교의 스테판 달 교수에 따르면, 미국의 핑크워싱은 퀴어들을 위해 아무것도 하지 않는 기업들이 만들고 판매하는 프라이드 굿즈를 중심으로 이루어진다. 이는 "대기업-소규모 공동체" 관계를 조장하며 겉으로는 유익해 보이지만, 실제로는 이러한 관행을 통해 퀴어들을 위해 법적으로 바뀌는 것은 아무것도 없다.

캐나다의 원유를 미국으로 운송하는 키스톤 파이프라인에 대한 대중의 지지를 얻기 위한 캠페인은 핑크워싱 혐의를 받았는데, 다른 산유국들의 기록과 비교했을 때 캐나다의 LGBTQ 권리 기록을 근거로 이 프로젝트가 지원을 받을 가치가 있다는 논리를 폈기 때문이다.

호주에서는 대기업들에 의한 게이 권리의 상품화에 대한 우려가 제기되었다.

LGBTQ 네이션은 "핑크워싱에 참여하는 많은 브랜드가 부당한 노동 관행, 차별적인 고용 절차를 유지하고 반성소수자 단체를 지원하면서도, 홍보를 강화하고 '핑크 머니'를 벌어들이기 위해 LGBTQ 사회를 이용하는 죄를 범하고 있다"고 명시하고 있다.

일부 학자와 활동가들은 "디지털 핑크워싱"의 형태에 대해 더 설명해 왔는데, 소셜 미디어 플랫폼과 기술 기업들이 LGBTQ 친화적인 브랜딩을 전면에 내세우면서도, 퀴어와 트랜스 개인들, 특히 인종화된 이들이나 원주민, 또는 글로벌 사우스 출신들에게 불균형적으로 해를 끼치는 데이터 및 콘텐츠 조정 관행을 유지하는 것을 말한다. 사피야 우모자 노블의 검색 엔진 분석은 상업적 알고리즘이 흑인 여성과 소녀에 대한 정보를 고정관념과 구조적 불평등을 강화하는 방식으로 순위를 매김으로써 인종차별과 성차별을 재생산한다고 주장하며, 같은 회사들이 프라이드 캠페인과 다양성 마케팅에 참여하고 있음을 지적한다. 사라 바넷-와이저와 케이트 M. 밀트너와 같은 페미니스트 미디어 학자들은 이와 유사하게 네트워크화된 여성 혐오가 기업의 "임파워먼트" 메시지와 해시태그 기반 브랜딩을 호스팅하는 동일한 상업적 플랫폼에서 어떻게 순환하는지 보여주었다. 비판자들은 이러한 역학 관계가 기업들이 스스로를 LGBTQ 포용적인 것으로 제시하면서도, 감시 자본주의, 디지털 인프라에 대한 불평등한 접근, 그리고 노동과 데이터로 플랫폼을 지탱하는 공동체의 소외에 대한 더 깊은 질문을 회피하게 만든다고 주장한다.

다른 학자들은 핑크워싱이 성소수자 권리가 국가 정체성을 홍보하거나, 외교 정책을 정당화하거나, 국가 권력을 정상화하는 데 사용되는 더 넓은 지정학적 맥락 내에서도 기능한다고 주장한다. 이론가 재스비어 푸아가 개발한 개념인 호모내셔널리즘에 관한 학술 문헌은 특정 국가들이 인종화되거나 식민지화된 인구에 대해 감시, 군사화 또는 점령을 집행하는 동시에 스스로를 현대적이고 진보적이며 민주적인 것으로 제시하기 위해 LGBTQ 포용적 정책이나 이미지를 활용한다고 시사한다.

## 간성 운동

2016년 6월, 간성 인권 호주(Intersex Human Rights Australia)는 LGBTQ와 간성인의 존엄성과 권리가 인정되고 있다는 주장과 동시에 간성 아동에 대한 유해한 관행이 계속되고 있다는 호주 정부의 모순된 진술을 지적했다.

2016년 8월, 츠비셴게슐레히트(Zwischengeschlecht)는 "간성 생식기 절단" 금지에 대한 조치 없이 평등이나 시민 신분 입법을 추진하는 행위를 핑크워싱의 일종으로 설명했다. 이 단체는 이전에도 영아에 대한 유해한 관행을 해결하는 대신 간성, 트랜스젠더, LGBTQ 문제를 혼동시키는 UN 조약 기구에 대한 정부의 회피적인 성명을 강조한 바 있다.

## 안티 핑크워싱
안티 핑크워싱 또는 핑크워칭(pinkwatching)은 핑크워싱에 반대하는 것을 말한다. 린 다르위치와 하넨 마이카이는 그들의 기사 "안티 핑크워싱 활동에서 팔레스타인의 탈식민화까지의 길"에서, 이스라엘에 대한 핑크워싱 비난이 팔레스타인 통제 지역 내에서의 지속적인 LGBTQ 개인에 대한 차별과 학대에도 불구하고, 팔레스타인과 다른 국가에서 퀴어 권리 운동과 팔레스타인 권리 운동의 교차를 이끌어냈다고 주장한다. 이는 두 활동가 그룹이 하나의 대의를 위해 싸울 수 있게 한 전략이지만, 동시에 두 운동 모두에 한계를 설정하기도 한다. 다르위치와 마이카이는 안티 핑크워싱 운동이 핑크워싱뿐만 아니라 호모내셔널리즘, 식민주의, 제국주의도 고려해야 한다고 제안한다. 팔레스타인 퀴어 운동은 핑크워싱을 거부한다.

시릴 고시에 따르면, 성소수자 권리 보호가 부족한 국가들을 악마화하면서 서구 국가들을 LGBTQ 자유의 보루로 묘사하는 핑크워싱에 대한 논거는 타당성이 있지만, 여러 가닥의 비판이 분석적 엄밀함 없이 결합될 경우 "급진적 이론의 잠식"(Radical Theory Creep)에 빠질 수 있다.

## 같이 보기
* 휴메인워싱
* 퀴어베이팅
* 무지개 자본주의

## 각주

## 참고 문헌
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## 더 읽어보기

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