혼죠 소에몬 각서

《**혼죠 소에몬 각서**》（）는, 혼노지의 변(本能寺の変) 당시 아케치 미쓰히데(明智光秀) 휘하로써 종군했다는 혼죠 소에몬(本城惣右衛門) 본인이 늘그막이던 에도 시대(江戸時代) 간에이(寛永) 17년(1640년)에 자신의 젊은 시절의 경험을 정리하여 친족으로 여겨지는 혼죠 도자에몬(本城藤左衛門) 등에게 써서 남긴 5천 자 정도의 문서이다. 나라 현(奈良県) 덴리 대학(天理大学) 부속 덴리 도서관(天理図書館)에 소장되어 있다.

## 개요
1930년(쇼와 5년) 1월 고문서 수집가 하야시 와카키(林若樹)가 구입하였다. 하야시는 이 문서를 '혼죠 소에몬 자필 각서'(本城惣右衛門自筆覚書)라고 명명하였고 잡지 《일본급일본인》(日本及日本人) 1930년 1월호에 발표하며 그 존재가 알려지게 되었다. 다만 이후 '자필'은 빼고 '혼죠 소에몬 각서'(本城惣右衛門覚書)로만 불리고 있다.

하야시 사후 장서가 팔려나가게 되면서 1966년 덴리 도서관이 이를 구입하여 소장하게 되었다. 1974년 6월 덴리 도서관보(天理図書館報) 《비블리아》(ビブリア) 57호에 그 전문(全文)이 게재되어 주목을 끌었다.

하야시가 이 문서를 구입한 상대가 누구였는지는 확실하게 알려지지 않았으며, 또한 그 구입한 대상이 그 문서를 입수하기 이전의 내력에 대해서도 일절 불명이라는 문제점이 있다. 또한 혼죠 소에몬 본인도 20대에서 30대 무렵의 기억을 수십년 뒤인 80대에서 90대라는 말년에 이르러 끄집어내어 글로 정리하였다는 점에서도 기억의 정확성이라는 점에서의 불안함이 있다. 하지만 일본 역사를 뒤흔든 엄청난 사건이자 그 동기의 불명확함으로 인해 호사가의 여러 가지 추측과 음모론을 자아내게 하는 **혼노지의 변에 아케치군으로써 참가하였던 당사자**라는 혼죠 소에몬 본인의 말을 신뢰한다면, 《혼죠 소에몬 각서》는 혼노지의 변의 실체에 다가갈 수 있는 귀중한 사료이기도 하다. 때문에 혼노지의 변에 관한 기술만으로는 주목받지 못하지만, 미쓰히데에 의한 단바 국(丹波国) 야마베 성(山家城) 공격에서 시작하여 오사카 여름 전투(大坂夏の陣)에 이르기까지의 소에몬의 참전 이력이 기술되어 있다.

## 내용
혼죠 소에몬은 야마베 성 공격까지는 아케치군과 적대하고 있던 단바(丹波)의 고쿠진(国人)으로 기술되어 있고, 아케치군으로써의 전투가 그려져 있는 것은 혼노지의 변에 대한 기술뿐이다. 그밖에는 하시바 히데나가(羽柴秀長)의 휘하로써 기슈 정벌(紀州征伐), 호리오 요시하루(堀尾吉晴)의 휘하로써 고마키·나가쿠테 전투에서 이세 국(伊勢国) 가메야마 성(亀山城) 전투, 마스다 나가모리(増田長盛)의 휘하로써는 후시미 성 전투(伏見城の戦い), 후지토 다카키요(藤堂高清)의 휘하로써는 오사카 여름의 진(大坂夏の陣)에서 야오・와카에 전투(八尾・若江の戦い)의 기술이 시간의 흐름에 관계없이 배치되어 있으며, 그 뒤에는 각 전투에서 소에몬 자신이 받은 보상에 대해 기재되어 있다. 또한 전후로는 '머리말'과 '후기'가 적혀 있다.

단바 고쿠진으로써의 기술은 '소에몬 공'(惣右衛門殿)의 휘하가 되어 싸웠다는 기술이 있는데, 일본의 역사학자 시라미네 준(白峰旬)은 이를 혼조 소에몬 자신의 아버지가 아닐까 해석하였다. 한편으로 일본의 향토사학자 아시다 이와오(芦田岩男)는 이 표기는 '아쿠고에몬'(悪右衛門)으로 읽어야 옳으며, '아쿠고에몬'이라는 통칭으로 불렸던 단바의 무장인 아카이 나오마사(赤井直正)가 아닐까 하는 견해를 내놓았다.

### 혼노지의 변에 관련된 내용
혼죠 소에몬 각서의 내용 가운데서도 가장 주목되는 부분은 혼노지(本能寺)에 침입하였다는 부분이다.

한편 이때 혼노지는 노부나가의 전용 객사로써 승려들은 바깥에 나가 있었기 때문에, 광대한 경내에 1백 명 정도의 수행원밖에 없는 무인지대에 가까웠다.

#### 현대어역
:아케치가 모반하여 노부나가 님을 할복으로 몰아갔던 때, 혼노지에 우리보다 먼저 침입했다는 자가 있다면 그것은 모두 거짓이다.
:그 이유는 노부나가 님께서 배를 가르게 될 줄은 꿈에도 몰랐기 때문이다.
:그때는 다이코(太閤) 님이 빗추(備中)에서 모리 데루모토(毛利輝元) 공을 쳐서 침공하고 있었다. 그 원군으로 아케치 미쓰히데가 가게 되었다.
:그런데 야마자키(山崎) 쪽으로 가자고 생각하고 있었는데, 그러지 않고 교토(京都)라고 명이 나오게 되었다. 우리는 그때 이에야스(家康) 님이 상경해 계셨기로, **이에야스님밖에 없겠구나** 생각했다. (목적지인) 혼노지라는 곳도 알지 못하였다.
:군의 행렬 안에서 말을 탄 두 사람이 나오셨다. 누구시지 생각했는데 사이토 구라노스케(斎藤内蔵助) 공의 자식과 고조(小姓)였다. 혼노지 쪽으로 가는 사이, 우리는 그 뒤에 붙어, 가타하라 정(片原町)으로 들어갔다.
:그리고 두 사람은 북쪽으로 갔다. 우리는 모두 해자(堀際)를 따라 동쪽으로 향해 갔다.
:본도(本道)로 나아갔다. 그 다리 위에 사람이 한 명 있어, 그대로 우리는 그 목을 쳐서 빼앗았다.
:거기서부터 (혼노지의) 안으로 들어갔는데, 문은 열려 있었고 쥐새끼 한 마리도 없었다. 방금 전에 벤 목을 가지고 안으로 들어갔다.
:아마 북쪽으로 들어왔을 야헤이지(弥平次) 공과 호로슈(母衣衆) 두 사람이 "목은 놔두고 오라"(首はうち捨てろ)라고 하시는 것을 따라 당(堂) 아래로 던져 넣고, (당의) 정면으로 들어갔는데, 히로마(広間)에도 한 명도 사람이 없었다. 모기장(蚊帳)이 쳐져 있을 뿐 사람이라고는 없었다.
:부엌(庫裏) 쪽에서 머리를 풀어 늘어뜨린 흰 옷을 입은 여자 한 명을 우리가 붙잡았는데, 사무라이는 한 명도 없었다. (여자는) "마님(上様)은 흰 옷을 입고 계십니다."(上様は白い着物をお召しになっています)라고 하였는데, 그것(마님)이 노부나가 님을 가리킨 것이라고는 알지 못했다. 그 여자는 사이토 구라노스케 공에게 넘겨졌다.
:(노부나가 님의 가신인) 고호코슈(御奉公衆)는 하카마(袴)에 홑옷으로 가랑이를 걷고 두세 명이 당 안으로 들어왔다.
:거기서 목을 또 하나 베었다. 그 자는 혼자서 오쿠노마(奥の間)에서 나왔는데, 허리띠도 두르고 있지 않았다. 칼을 빼고 천황색(浅黄色)의 가타비라(帷子)를 걸치고 나왔다. 그때에 상당히 많은 수의 (우리 편) 아군이 들어왔다. 그것을 보고 적은 무너졌다. 우리는 걸려 있던 모기장 뒤로 들어가서 그 사람이 거기로 지나가려고 할 때 뒤에서 베었다.
:접때의 목(앞서 절의 문 앞에서 베었던 목)까지 해서 2급을 얻었다. 상으로 창(槍)을 받았다.
:노노구치 사이타로보(野々口西太郎坊)의 휘하에 있었을 때의 일이다.

## 각주
### 내용주

### 출처주

## 참고 문헌
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*  (旧版は2006年刊行)
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## 관련 항목
* 혼죠 소에몬(本城惣右衛門)
* 혼노지의 변(本能寺の変)
* 아케치 미쓰히데(明智光秀)

## 외부 링크
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분류:아즈치모모야마 시대
분류:일본의 역사 문서