교차대구 구조

**교차대구 구조**(chiastic structure) 또는 **교차대구 양식**은 서사 모티프 및 기타 텍스트 구절에서 사용되는 문학적 기법이다. 교차대구 구조의 예는 A와 B라는 두 가지 아이디어가 변형된 A'와 B'와 함께 A, B, B', A'의 순서로 제시되는 것이다. 더 많은 구성 요소를 포함하는 교차대구 구조는 때때로 "고리 구조" 또는 "고리 구성"이라고 불린다. 이는 단어와 구절에서 더 큰 텍스트 구간으로 확장된 교차대구법으로 간주될 수 있다.

섬네일|쿠란의 고리 구조 예시

이러한 종종 대칭적인 패턴은 일리아스와 오디세이아와 같은 서사시의 고대 문학에서 흔히 발견된다. 고전학자 브루노 젠틸리(Bruno Gentili)는 이 기법을 "주기적, 원형, 또는 '고리' 패턴(고리 구성)이다. 여기서 구성 섹션을 도입한 아이디어가 그 결론에서 반복되어 전체 구절이 동일한 내용의 자료로 구성된다"고 설명한다. 한편, 고전 산문에서 학자들은 종종 헤로도토스의 역사에서 교차대구 서사 기법을 발견한다:

다양한 교차대구 구조는 히브리어 성경, 신약성경, 몰몬경, 그리고 쿠란에서도 볼 수 있다.

## 어원
섬네일|120px|alt=흰색 배경에 검은색 십자가. 십자가의 각 지점에는 시계 방향으로 A, B, A, B가 쓰여 있다.|왼쪽에서 오른쪽으로, 위에서 아래로 읽을 때 첫 번째 주제(A)가 마지막에 반복되고, 중간 개념(B)은 연속적으로 두 번 나타난다. (또는 중간 개념이 한 번만 나타날 수도 있다.)

교차대구(chiastic)라는 용어는 17세기 중반의 교차대구법(chiasmus)이라는 용어에서 파생되었는데, 이는 역순으로 반복되는 개념이나 단어의 교차 배열을 의미한다. 교차대구법은 그리스어 단어인 에서 유래했으며, 이는 글자 카이(khi)로 표시된 khiazein이라는 단어이다. 카이에서 교차대구가 파생되었다.

카이는 X자 모양으로 서로 교차하는 두 개의 선으로 이루어져 있다. 맨 위 왼쪽에서 시작하는 선은 아래로 내려와 맨 아래 오른쪽에 있고, 그 반대도 마찬가지이다. 이 선들을 개념으로 생각하면, 먼저 오는 개념 A가 마지막에도 오고, A 다음에 오는 개념 B가 A 앞에 오는 것을 볼 수 있다. 더 많은 선들을 추가하여 다른 개념들을 나타내면, 더 많은 개념을 가진 교차대구 구조를 얻을 수 있다.

## 기억 장치
구전문학은 특히 교차대구 구조가 풍부한데, 이는 암기 및 구술 공연에 도움이 되기 때문일 수 있다. 예를 들어 호메로스의 일리아스와 오디세이아에서 세드릭 휘트먼은 "가장 놀라운 기교"의 교차대구 패턴을 발견하는데, 이는 미학적 기능과 기억 보조 기능을 동시에 수행하여 구술 시인이 공연 중 구성의 기본 구조를 쉽게 기억할 수 있게 한다. 스티브 리스는 호메로스의 오디세이아에서 여러 야심찬 고리 구성을 보여주었으며, 그들의 미학적 및 기억 보조 기능을 여러 남슬라브어군 노래와 비교했다.

## 히브리어 성경에서의 사용
히브리어 성경에 나타난 교차대구법은 다음 예시들을 포함하지만, 이에 국한되지 않는다:
* 창세기 6:10–9:18a (수치적 소규모 교차대구법 포함)
* 창세기 17:1–25
* 창세기 32:1–31 (이름 변경 소규모 교차대구법 포함)
* 창세기 37:3–11
* 창세기 37:12–36
* 창세기 38:1–30
* 창세기 39:1–23
* 창세기 40:1–23
* 창세기 41:1–57
* 창세기 42:1–38

### 창세기 홍수 이야기
고든 웬함(1978)은 창세기 홍수 이야기를 분석하여 그것이 본질적으로 정교한 교차대구법이라고 결론지었다. F. I. 앤더슨(1974)의 초기 문법 구조 연구를 바탕으로, 웬함은 다음 두 표에 나타난 교차대구 구조를 설명했다.

이 전반적인 구조 내에는 7, 40, 150의 숫자로 이루어진 수치적 소규모 교차대구법이 존재한다:

### 창세기 17장
윌리엄 레이미는 도널드 오스트로프스키 2006년 판에서 인용한 창세기 17:1-25을 포함하여 히브리어 성경의 여러 교차대구법을 정리했다.

### 다니엘서
1986년, 윌리엄 H. 시어는 다니엘서가 이중 교차대구법으로 구성되어 있다고 제안했다. 그는 이 책이 아람어와 히브리어 두 가지 언어로 쓰여져 있어 교차대구 구조가 더욱 강조된다고 주장했다. 첫 번째 교차대구법은 2장에서 7장까지 아람어로 ABC...CBA 패턴을 따른다. 두 번째 교차대구법은 8장에서 12장까지 히브리어로 쓰여 있으며, 역시 ABC...CBA 패턴을 사용한다. 그러나 시어는 패턴 중앙의 단절을 나타내는 "D"로 를 제시한다.

## 기독교 신약성경에서의 사용
형태 비평가 닐스 룬드는 신약성경에서 유대적이고 고전적인 문학 패턴, 특히 교차대구 구조의 사용을 인정했다.

## 쿠란에서의 사용

꾸란에는 교차대구 구조의 많은 예시가 있지만, 아마도 가장 잘 알려진 것은 '왕좌의 구절' 또는 '아야트 알-쿠르시'에 있을 것이다. 이 구절은 교차대구법을 보이는 9개의 문장을 포함하고 있지만, 더 흥미로운 점은 이 구절이 꾸란에서 가장 긴 장인 알바카라에 있다는 것이다. 알바카라 자체는 286개의 구절에서 프랙탈 교차대구 구조를 포함하고 있으며, 즉 각 (바깥) 교차대구법은 어떤 면에서 유사한 바깥 교차대구법에 반영된 (안쪽) 교차대구 구조로 구성되어 있다. 이 장에 대한 한 가지 분석은 아래에 나와 있다(에서). 다른 분석이나 더 자세한 분석은에서 찾을 수 있다.

## 몰몬경에서의 사용
교차대구 구조는 몰몬경 전체에서 발견되며, 예를 들어 모사이야 5:8–9에도 나타난다.

## ABC…CBA 패턴

### 베오울프
베오울프와 같이 구전문학 기원을 가질 가능성이 있는 문학 텍스트에서, 교차대구 또는 고리 구조는 중간 수준에서 발견되는 경우가 많다. 즉, 교차대구법의 (언어적 및 문법적) 수준과 토라에서 언급된 것과 같은 더 높은 수준의 교차대구 구조 사이에서 나타난다. 존 D. 나일즈는 세 가지 수준 모두에서 교차대구 형상의 예를 제공한다. 그는 12-19행의 예시, 즉 (덴마크인) 베오울프의 탄생 발표가 교차대구법의 언어적 수준에서 교차대구적이라고 언급한다. 그리고 세 가지 주요 싸움 각각은 교차대구적으로 조직되어 있으며, 이는 시 구절 단락 및 더 짧은 구절 수준에서의 교차대구 구조이다. 예를 들어, 이 세 가지 중 가장 단순한 것, 즉 그렌델과의 싸움은 다음과 같이 도식화된다:

A: 예비 단계
*그렌델 접근
*그렌델 기뻐함
*그렌델 핸드시오흐를 집어삼킴
:B: 그렌델의 도주 희망 ("손가락이 부러짐")
::C: 홀의 소동; 덴마크인들 공포에 질림
:::헤오로트가 무너질 위험에 처함
::C': 홀의 소동; 덴마크인들 공포에 질림
:B': "관절이 터짐"; 그렌델 강제로 도주
A': 여파
*그렌델이 늪지로 다시 슬금슬금 기어감
*베오울프 기뻐함
*베오울프가 그렌델의 팔을 가짐

마지막으로 나일즈는 교차대구 구조의 가장 높은 수준, 즉 서시, 세 주요 싸움(그렌델의 어머니와의 싸움 전후의 간주곡 포함), 그리고 에필로그로 구성된 시 전체의 구성을 다이어그램으로 제공한다. 예를 들어, 그는 서시와 에필로그를 다음과 같이 분석한다.

**서시**
A: 쉴드에 대한 찬사
:B: 쉴드의 장례식
::C: 흐로드가르 이전 덴마크인의 역사
:::D: 흐로드가르의 헤오로트 건설 명령

**에필로그**
:::D': 베오울프의 봉분 건설 명령
::C': 베오울프 이후 기트인의 역사 ("사자의 예언")
:B': 베오울프의 장례식
A': 베오울프에 대한 애가

### 실낙원
존 밀턴의 실낙원의 전체적인 교차대구 구조도 ABC...CBA 유형이다:

A: 사탄의 죄악 (1-3권)
:B: 낙원 진입 (4권)
::C: 천국의 전쟁 (파괴) (5-6권)
::C': 세상 창조 (7-8권)
:B': 낙원 상실 (9권)
A': 인류의 죄악 (10-12권)

## 같이 보기
* 아치 형식
* 안티메타볼레
* 교차대구법
* ABACABA 패턴

## 내용주

## 각주

## 자료
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## 더 읽어보기
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