백인 노예

[섬네일|250px|[메카 출신의 아랍인 상인 (오른쪽)과 그의 체르케스인 노예. 크리스티안 스누크 휘르흐로니에에 의해 "Vornehmer Kaufmann mit seinem Cirkassischen Sklaven" [귀족 상인과 그의 체르케스인 노예]라는 제목이 붙었다. .]]

**백인 노예**(白人奴隸, White slavery)는 역사적으로 유럽의 민족(백인)이 비유럽인에 의해서든 다른 유럽인에 의해서든 노예가 된 것을 가리키는 말이다. 고대 로마의 노예제는 흔히 개인의 사회경제적 지위와 국가적 소속에 의존했기 때문에 백인 노예를 포함했다. 중세에는 유럽인이 이슬람 세계에서 노예가 되어 거래되는 것도 흔한 일이었다. 특히 유럽 여성들은 많은 이슬람 통치자들의 하렘에서 노예-첩으로 인기가 높았다. 이슬람 제국에서 자행된 이러한 노예제의 사례로는 트랜스 사하라 노예 무역, 바르바리 노예 무역, 오스만 노예 무역, 흑해 노예 무역 등이 있다.

아랍 노예 무역 동안, 유럽인들은 아랍인들에 의해 거래되는 노예 중 일부였다. 사칼리바()라는 용어는 중세 아랍 사료에서 아랍인들에 의해 거래되는 슬라브족을 특칭하기 위해 자주 사용되었으나, 스페인 기독교 왕국들에 대한 습격에서 납치된 이들이나 스페인 등 이슬람이 지배하는 지역의 모든 유럽인 노예는 물론, 아랍인들에 의해 거래된 중부, 남부, 동부 유럽인들을 더 광범위하게 가리키기도 했다. 파티마 칼리파국(909~1171년) 시대에 노예의 대다수는 유럽 해안과 분쟁 중에 포획된 유럽인들이었다. 마찬가지로, 유럽인 포로를 포함했던 오스만 제국의 노예제는 종종 유럽 영토로의 습격을 통해 충당되었거나, 제국을 위해 다양한 기능을 수행하도록 정복된 영토의 시민 가족들로부터 "피의 세금"의 형태로 징집된 아동들이었다.

19세기 중반, '백인 노예'라는 용어는 북아프리카의 바르바리 노예 무역으로 팔려간 기독교인 노예들을 묘사하는 데 사용되었다. 19세기 후반에 "백인 노예 무역"이라는 용어는 주로 성적 착취를 목적으로 한 여성과 소녀들의 성적 인신매매와 연관되었다. 이 용어는 20세기 전반기에도 사용되었으나, 점차 현대적인 용어인 인신매매로 대체되었다.

## 역사
"백인 노예제"라는 문구는 1847년 찰스 섬너가 바르바리 국가들, 주로 오스만 제국령 알제리의 수도인 알제 전역에서의 기독교인 노예제를 묘사하기 위해 사용했다. 그것은 또한 튀르키예 하렘에서 흔히 볼 수 있었던 유럽인 첩(자리예)을 포함하여 많은 형태의 노예제를 포괄했다.
이슬람 세계에서 성노예는 첩 제도의 형태로 이슬람 법에 의해 합법적이었으며, 하렘으로의 성적 착취를 목적으로 노예 소녀들이 거래되는 일이 지속되었다.

이 용어는 또한 20세기 초부터 클리퍼드 G. 로에 의해 시카고 사창가에서 일하는 소녀들의 강제 매춘과 성노예에 반대하는 운동을 전개하는 데 사용되었다.
마찬가지로 유럽 국가들은 19세기 후반부터 유럽 내부뿐만 아니라 아시아의 사창가로 향하는 여성과 소녀들의 성적 인신매매에 반대하는 운동을 벌였다.
유럽 국가들은 1904년 파리에서 유럽 대륙 국가들과 아시아 국가들에서 매춘을 강요받는 여성들의 매매에 대처하는 것을 목표로 하는 백인 노예 무역 억제를 위한 국제 협정에 서명했다.

이러한 의미에서의 "백인 노예제"라는 용어의 사용은 인종차별적인 것으로 간주되어 1921년 국제연맹에 의해 "인신매매"로 대체되었다.

## 백인 노예 무역
### 슬라브 노예

[섬네일|250px|upright=1.3|하자르와 노예를 거래하는 루스인: [세르게이 이바노프 (화가)|세르게이 이바노프가 그린 동슬라브족 진영의 무역 (1913)]]
볼가 무역로는 9세기 초 러시아 북서부에 정착한 바랑기아인(바이킹)에 의해 개척되었다. 라도가호로 유입되는 볼코프강 입구에서 남쪽으로 약  떨어진 곳에 그들은 라도가(고대 노르드어: 알데이규보르그)라는 정착지를 건설했다. 이 길은 북유럽과 러시아 북서부를 볼가강을 통해 카스피해와 연결했다. 루스인들은 이 경로를 사용하여 카스피해 남부 해안의 이슬람 국가들과 무역을 했으며, 때로는 바그다드까지 침투하기도 했다. 이 경로는 바랑기아-그리스 무역로로 더 잘 알려진 드니프로강 무역로와 병행하여 기능했으나 11세기에는 그 중요성을 잃었다.

사칼리바는 원래 슬라브족을 지칭하는 데 사용되었으나, 나중에 스페인 등 일부 이슬람 지역에서 스페인의 기독교 왕국에 대한 습격에서 납치된 이들과 같은 모든 유럽인 노예를 지칭하게 되었다. 프랑크인들은 슬라브족과 아바르 칸국으로부터 노예를 사기 시작했고, 이슬람교도들은 또한 하자르 중의 정착민들 외에도 동로마 제국에서 복무하는 용병의 형태로 노예들을 접하게 되었다. 대부분의 슬라브 노예들은 직접적인 경로 대신 거세 센터가 위치한 기독교 왕국과 이슬람 왕국 사이의 국경을 통해 이슬람 세계로 수입되었다. 그곳에서 그들은 이슬람 스페인이나 기타 이슬람 통치 지역들, 특히 북아프리카 등지로 보내졌다. 사칼리바는 특히 전사로서 우마이야 스페인에서 인기를 얻었다. 우마이야가 붕괴된 후 그들은 여러 타이파를 통치하기도 했다. 동유럽의 개종과 함께 무역은 쇠퇴했고, 11세기 이후 사칼리바에 대한 문헌 정보는 많지 않다.

중앙아시아 및 빌라드 앗-수단(Bilad as-Sudan)과 함께 중앙유럽은 노예 수입에서 가장 선호되는 대상이었으나, 북서유럽 출신의 노예들도 가치있게 여겨졌다. 이 노예 무역은 주로 유럽인 노예 상인들에 의해 통제되었다. 프랑스와 베네치아는 슬라브 노예를 이슬람 땅으로 보내는 경로였고, 프라하는 슬라브 포로들을 거세하는 중심지로 기능했다. 바리 에미르국 또한 이 무역의 중요한 항구 역할을 했다. 동로마 제국과 베네치아 공화국이 아랍 상인들의 유럽 항구 진입을 차단하자, 이들은 캅카스와 카스피해로부터 노예를 수입하기 시작했다.

사칼리바들은 이슬람 국가에 환관과 첩으로도 수입되었다. 그러나 이슬람 세계에서 환관 노예는 비쌌기 때문에 통치자들에 의해 선물로 주어졌다. 사칼리바 환관들은 아글라브 왕조의 궁정에서 두드러졌으며, 나중에 그들을 스페인에서 수입한 파티마 칼리파국에서도 그러했다. 파티마 왕조는 또한 군사적 목적으로 다른 사칼리바 노예들을 사용했다.

### 크림 칸국

크림 칸국 시대에 크림인들은 다뉴브 공국, 폴란드-리투아니아, 모스크바 대공국에 대한 빈번한 습격에 가담했다. 각 포로에 대해 칸은 10% 또는 20%의 고정된 지분(savğa)을 받았다. 크림군의 원정은 칸 스스로가 이끄는 선포된 군사 작전인 '세페르'(sefer)와, 귀족 집단들이 주도하는 습격으로서 때로는 칸이 이웃 통치자들과 맺은 조약도 불법적으로 위반하던 '차풀'(çapul)로 구분된다. 18세기 초까지 오랜 시간 동안 칸국은 오스만 제국 및 중동과 막대한 노예 무역을 유지했다. (크림반도의 도시인) 카파는 가장 유명하고 중요한 무역항이자 노예시장 중 하나였다. 크림 타타르 약탈자들은 1500년에서 1700년 사이에 러시아와 폴란드-리투아니아에서 100만 ~ 200만 명의 노예를 잡았다. 1769년의 마지막 대규모 타타르 습격으로 2만 명의 러시아 및 루테니아 노예가 생포되었다.

### 바르바리 노예 무역

섬네일|250px|바르바리 해안
[섬네일|250px|upright=1.5|[바르바리 국가들에서 가톨릭 수도사들이 기독교인 포로를 매수하는 모습]]
15세기와 19세기 중반 사이, 오늘날의 모로코, 알제리, 튀니지, 서부 리비아 지역인 북아프리카의 바르바리 해안에서 노예 시장이 번성했다.

이러한 시장들은 이 지역 국가들이 명목상 오스만의 주권 하에 있는 동안 번성했으나, 실제로는 대부분 자치적이었다. 북아프리카 노예 시장은 유럽인 노예들을 거래했는데, 이들은 바르바리 해적들이 선박에 대한 노예 약탈이나 이탈리아에서 스페인, 포르투갈, 프랑스, 영국, 네덜란드, 그리고 멀리 아이슬란드의 튀르크 납치에 이르기까지 해안 마을 습격을 통해 획득한 이들이었다. 남성, 여성, 아동들이 너무나도 파괴적인 규모로 포획되어 수많은 해안 마을들이 버려졌다.

[섬네일|250px|영국 예술가 월터 크로커가 그린 1815년 [알제의 기독교인 노예 집단 삽화]]

로버트 데이비스에 따르면, 15세기에서 19세기 사이에 100만 명에서 125만 명 사이의 유럽인들이 바르바리 해적들에 의해 포획되어 북아프리카와 오스만 제국에서 노예로 팔렸다. 그러나 데이비스는 자신의 수치를 추산하기 위해 바르바리 해적에 의해 포획된 유럽인 노예의 수가 250년 동안 일정했다고 가정하며 다음과 같이 밝혔다.

데이비스의 수치는 데이비드 얼과 같은 다른 역사학자들에 의해 도전을 받아왔는데, 얼은 해적들이 동유럽에서 온 비기독교인 백인들과 서아프리카에서 온 흑인들도 붙잡았기 때문에 유럽인 노예에 대한 실제 모습이 가려져 있다고 경고한다. 데이비스의 두 번째 책인 "성전과 인간 속박: 근대 초기 지중해의 기독교-이슬람 노예 이야기"는 관련 노예제로 초점을 넓혔다. 중동 전문가 존 라이트는 현대의 추정치가 인간의 관찰을 통한 역산에 근거하고 있다고 경고한다.

1500년대 후반과 1600년대 초반의 관찰자들은 이 기간 동안 트리폴리와 튀니지 전역, 그리고 주로 알제에서 약 35,000명의 유럽 기독교인 노예가 붙잡혀 있었다고 전한다. 대다수는 선박과 함께 붙잡힌 선원들(특히 영국인)이었으나, 나머지는 어부와 해안 마을 주민들이었다. 그러나 이들 포로의 대부분은 아프리카와 가까운 땅, 특히 스페인과 이탈리아 출신이었다.

북아프리카의 바르바리 해안 기지에서 바르바리 해적들은 지중해와 아프리카의 북부 및 서부 해안을 여행하는 선박들을 습격하여 화물을 약탈하고 포획한 사람들을 노예로 삼았다. 최소한 1500년부터 해적들은 이탈리아, 스페인, 프랑스, 영국, 네덜란드, 그리고 멀리 아이슬란드의 해안 마을들을 습격하여 남성, 여성, 아동들을 포획했다. 어떤 경우에는 아일랜드의 발티모어와 같은 정착촌이 습격 후에 버려졌다가 여러 해가 지나서야 다시 정착되기도 했다. 1609년에서 1616년 사이 영국에서만 466척의 상선이 바르바리 해적에게 손실되었다.

바르바리 해적들이 포획한 선박의 화물을 약탈하는 동안, 그들의 주된 목표는 노예로 팔거나 몸값을 받기 위해 사람들을 포획하는 것이었다. 몸값을 지불할 수 있는 가족이나 친구가 있는 이들은 포로로 잡혀 있었으나 노동 의무는 없었다. 이들 중 가장 유명한 인물은 거의 5년 동안 붙잡혀 있었던 작가 미겔 데 세르반테스이다. 다른 이들은 다양한 유형의 노역으로 팔려갔다. 매력적인 여성이나 소년들은 성노예로 이용될 수 있었다. 이슬람교도에 대한 노예화는 금지되었기 때문에 이슬람으로 개종한 포로들은 일반적으로 석방되었으나, 이는 그들이 결코 고국으로 돌아갈 수 없음을 의미했다. 모로코 술탄 이스마일 이븐 샤리프는 살레를 거점으로 하는 해적 함대를 통제하며 지중해에서 흑해에 이르는 습격을 통해 기독교인 노예와 무기를 공급받았다. 물라이 이스마일은 그의 극단적인 잔인함과 기독교인 노예들에 대한 즉결 처분 때문에 유럽인들로부터 '피의 왕'이라는 별명을 얻었다. 그는 고국에서 "전사 왕"으로도 알려져 있다.

16세기와 17세기의 관습 통계에 따르면, 이스탄불의 흑해로부터의 추가적인 노예 수입은 1450년부터 1700년까지 총 250만 명에 달했을 것으로 추정된다. 노예 시장은 바르바리 전쟁에서 패배한 후 쇠퇴하다가 1830년대에 이 지역이 프랑스에 의해 정복되면서 끝이 났다.

### 이슬람 지배하 이베리아의 기독교인 노예제

[250px|섬네일|[1683년 알제 폭격 이후 알제에서 기독교인 포로들을 해방시키는 아브라함 뒤켄]]
알안달루스(이슬람 이베리아로도 알려짐) 기간 동안 무어인들은 반도의 상당 부분을 통제했다.

이슬람 스페인은 8세기부터 15세기 후반 레콩키스타까지 기독교인 노예를 수입했다. 노예들은 스페인의 기독교 지역과 동유럽에서 수출되었으며, 이는 기독교 스페인의 많은 이들과 이슬람 스페인에 여전히 거주하고 있는 많은 기독교인의 상당한 반발을 불러일으켰다. 곧이어 무슬림들은 승리하여 스페인에서 3만 명의 기독교인 포로를 잡아갔다. 8세기에 노예제는 "빈번한 국경 교전과 그 사이에 끼어든 대규모 원정 기간"으로 인해 더 오래 지속되었다. 10세기경 동지중해 동로마에서는 기독교인들이 무슬림들에게 포획되었다. 무슬림들에 의해 고안된 많은 습격은 포로를 빠르게 잡기 위해 만들어졌다. 따라서 무슬림들은 포로들이 도망가는 것을 막기 위해 통제를 제한했다. 이베리아 반도는 북아프리카의 다른 이슬람 지역으로 노예를 더 많이 수출하기 위한 기지 역할을 했다.

### 오스만 노예 무역

노예제는 오스만 제국의 경제와 사회에서 합법적이고 중요한 부분이었다. 백인 노예의 주된 출처는 오스만 제국의 유럽 전쟁과 동유럽, 남유럽, 발칸반도, 체르케스 및 캅카스의 조지아에서 이루어진 조직적인 노예화 원정이었다. 대규모 군사 작전 이후에는 노예의 판매 가격이 떨어졌다는 보고가 있다. 유럽인에 대한 노예화는 19세기 초에 금지되었으나, 다른 집단에 대한 노예화는 허용되었다.

19세기 후반 노예제를 금지하기 위한 여러 조치 이후에도, 그 관행은 20세기 초까지 크게 줄어들지 않고 계속되었다. 1908년경에도 여전히 오스만 제국에서는 여성 노예가 판매되었다. 성노예는 이 제도의 역사 전반에 걸쳐 오스만 노예 제도의 중심적인 부분이었다.

"피부가 하얀 나피사"를 의미하는 나피사 알바이다는 노예가 되었다가 18세기 이집트의 맘루크 지도자인 알리 베이 알카비르와 무라드 베이의 아내가 되어 "18세기 이집트에서 가장 유명한 맘루크 여성"이 된 체르케스인 또는 조지아인 여성이었다.

### 아라우카니아의 스페인인 노예

칠레의 스페인인과 마푸체족 사이의 장기 분쟁인 아라우코 전쟁(1550–1662)에서 양측은 다른 만행들과 더불어 적대 인구에 대한 노예화에 가담했다. 스페인인이 마푸체 사람들을 포획했던 것처럼, 마푸체인들도 스페인인(종종 여성)들을 포획하여 그들 사이에서 소유권을 거래했다. 실제로 일곱 도시의 파괴(1599–1604)를 통해 마푸체인들은 500명의 스페인 여성을 포로로 잡아 노예로 부린 것으로 보고되었다. 포로가 된 스페인 여성의 주인이 여러 번 바뀌는 일은 드물지 않았다. 1850년대에도 호벤 다니엘호의 난파 생존자로 추정되는 엘리사 브라보가 마푸체 카시케의 아내로 살고 있다는 소문이 돌았는데, 이는 "혼혈" 자녀를 낳게 된 가장 잔인한 강제 공존 중 하나로 묘사된다. 1863년의 한 보고서에 따르면 그녀를 잡은 이들은 스페인인의 복수를 두려워하여 그녀를 푸엘마푸의 군벌 칼푸쿠라에게 암말 100마리를 받고 팔았으나, 그녀는 3년 후에 사망했다고 전해진다.

## 유럽의 노예제

섬네일|250px|포로들을 쇠사슬에 묶어 끌고 가는 로마 군인을 묘사한 스미르나(오늘날의 튀르키예 이즈미르) 출신의 부조

### 고대 로마의 노예제

로마 공화국과 이후의 로마 제국에서 노예는 로마의 상업에서 산업 생산 수단의 대부분을 차지했다. 노예는 갈리아, 히스파니아, 북아프리카, 시리아, 게르마니아, 브리타니아, 발칸반도, 그리스를 포함한 유럽 전역과 지중해에서 끌려왔다. 일반적으로 이탈리아의 노예는 토착 이탈리아인들이었으며, 이탈리아 밖에서 태어난 소수의 외국인(노예와 해방노예 모두 포함)은 그 수가 가장 많았던 전성기 수도 전체의 5% 정도로 추정된다.

'다나티 인 메탈룸'(damnati in metallum, 광산형을 선고받은 자들)은 시민으로서의 자유(libertas)를 잃고 재산(bona)을 국가에 몰수당한 후 법적 처벌로서 노예(servi poenae)가 된 죄수들이었다. 법에 따른 그들의 지위는 다른 노예들과 달랐다. 그들은 자유를 살 수도, 팔릴 수도, 석방될 수도 없었다. 그들은 광산에서 살고 죽을 것으로 예상되었다. 황실 노예와 해방노예들(familia Caesaris)은 광산 행정과 관리 분야에서 일했다. 공화국 후기에 로마 경기장에서 싸웠던 검투사의 약 절반은 노예였으나, 가장 숙련된 이들은 종종 자유인 지원자였다.

### 이슬람 지배하의 노예제

"5분의 1"을 의미하는 "펜칙"(pençik) 또는 "펜치-예크"(penç-yek) 세는 쿠란의 구절에 근거한 과세였다. 이에 따르면 전쟁 전리품의 5분의 1은 알라, 무함마드와 그의 가족, 고아, 궁핍한 자, 여행자들의 몫이었다. 이는 결국 노예를 포함하게 되었고, 전쟁 포로들은 군인들과 장교들의 전쟁 참여 동기를 부여하기 위해 그들에게 주어졌다.

이슬람에서 책의 사람들로 알려진 기독교인과 유대인들은 이슬람 통치하의 영토에서 지즈야와 하라즈 세금을 내는 대가로 제한된 자유, 법적 보호, 개인의 안전을 보장받고 "특정 조건 하에 종교를 수행하고 공동체적 자치를 누릴" 수 있는 지위인 이등 시민 즉 딤미로 간주되었다. 만약 딤미가 계약을 어기고 이슬람 영토를 떠나 적의 땅으로 간다면, 그는 노예가 될 수 있었다. 단, 그 딤미가 그곳에서 불의를 겪어 이슬람 영토를 떠난 경우는 제외되었다.

딤미는 보호받는 사람들이었으므로 보호 조건을 위반하지 않는 한 노예가 될 수 없었다. 그러한 위반은 보통 반란이나 반역을 포함했다. 일부 권위자들에 따르면 이는 적절한 세금을 내지 않는 경우도 포함될 수 있었다. 세금을 내지 못하는 것은 투옥으로 이어질 수도 있었다.

데브쉬르메는 주로 발칸반도와 아나톨리아에 부과된 혈세로, 오스만 제국이 제국을 섬기기 위해 가족으로부터 격리되어 길러진 8세에서 18세 사이의 기독교인 소년들을 징집하기 위해 군대를 보낸 제도였다. 이 세금은 1300년대 중반 무라트 1세에 의해 도입되어 1700년대 초 아흐메드 3세 재위 기간까지 지속되었다. 14세기 중후반부터 18세기 초까지 데브쉬르메-예니체리 체제는 약 50만 명에서 100만 명의 비무슬림 청소년 남성을 노예화한 것으로 추정된다. 이 소년들은 강제적인 이슬람 개종과 훈련을 거친 후 훌륭한 교육을 받고 높은 사회적 지위를 얻게 되었다. 바실리케 파풀리아는 "데브쉬르메는 기독교인 신민들의 자녀를 민족적, 종교적, 문화적 환경에서 강제로 제거하여 궁정, 군대 및 국가의 업무에 종사시키려는 목적으로 튀르크-이슬람 환경으로 이송하는 '강제 이주'의 형태였다. 이를 통해 그들은 한편으로는 술탄을 노예와 해방노예로서 섬기고, 다른 한편으로는 국가의 지배 계급을 형성하게 되었다"라고 썼다. 오스만 제국이 기독교 세력에 대항하여 이슬람 영토와 동맹을 맺었을 때, 노예제는 양측 모두의 경제적 이득을 보장하는 주요한 수단이 되었다. 이는 바라와 전투에서 포르투갈 노예들이 아주란 제국에 의해 포로로 잡혀 소말리아의 바라와 시를 공격한 후 오스만 제국에 노예로 팔려간 사건에서 잘 드러난다.

### 계약 하인

17세기에서 18세기에 영국, 아일랜드 및 북아메리카의 유럽 식민지에 있던 많은 백인들은 계약 하인이었다. 예일 대학교의 역사학 석좌 교수인 데이비드 브라이언 데이비스는 다음과 같이 썼다.

바베이도스에서 버지니아에 이르기까지, 식민지 개척자들은 오랫동안 영국인이나 아일랜드인 계약 하인을 그들의 주요 현장 노동력으로 선호했다. 17세기 대부분의 기간 동안 그들은 덜 운 좋은 동포들을 동산 노예와 별반 다르지 않은 지위로 떨어뜨리는 것에 대해 거의 가책을 느끼지 않았다. 이는 동시대 러시아의 농노들과 관련하여 훨씬 더 극단적이고 광범위한 방식으로 수행되고 있던 타락이었다. 근대 초기에 백인 노예, 농노, 계약 하인의 만연과 고통은 플랜테이션 노예제를 아프리카 출신의 사람들에게만 국한시키는 것에 필연적인 것이 없었음을 시사한다.

1630년대부터 미국 독립 혁명에 이르기까지 13개 식민지로 온 백인 이민자의 50~67%가 계약 하인 신분으로 건너왔다. 식민지로 온 많은 여성은 가난했거나, 일부는 버려졌거나 혼외자로 태어난 소녀들이었으며, 나머지는 매춘부나 범죄자였다. 한 선장은 그들을 "사악하고 타락한 무리"라고 묘사했다고 전해진다. 많은 이들이 본인의 의사와 상관없이 이익을 위해 버지니아와 메릴랜드로 이송되었다. 프랑스인들은 노숙자, 정신질환자, 범죄자들을 수용한 살페트리에르 감옥의 여성들을 뉴올리언스로 이송했다.

살페트리에르에 수용된 여성들은 사슬에 묶이고 매질을 당했으며 일반적으로 열악하고 비위생적인 환경에서 살았다. 일부는 성병에 걸린 여성 수감자들은 매일 세 번씩 고해 성사에 참석해야 했으며, 그들의 태도와 행동이 수용 가능한 정도로 참회하지 않는 것으로 보이면 채찍질을 당했다. 살페트리에르 외에도 프랑스인들은 비세트르, 오피탈 제네랄 드 파리, 피티에를 포함한 다른 구빈원과 병원에서 여성들을 이송했다.

## 백인 노예 인신매매

백인 노예 무역 억제를 위한 국제 협정은 일련의 인신매매 방지 조약으로, 그 중 첫 번째는 1904년 파리에서 협상되었다. 이는 노예제와 인신매매 문제를 다룬 최초의 다자간 조약 중 하나였다. 1926년 노예제, 예속, 강제 노동 및 이와 유사한 제도 및 관행에 관한 협약과 1933년 성인 여성 매매 억제를 위한 국제 협약도 유사한 문서들이다.

### 1900년경 백인 노예제에 반대하는 국제 캠페인
19세기와 20세기 초 영어권 국가에서 "백인 노예제"라는 문구는 백인 여성의 성적 노예화를 지칭하는 데 사용되었다. 이는 특히 이른바 체르케스 미녀와 같이 중동 하렘에서 노예가 된 여성들에 대한 이야기와 연관되었는데, 이는 20세기 초까지도 여전히 진행 중이었던 체르케스 노예 무역이었다.
이 문구는 점차 매춘을 완곡하게 표현하는 용어로 사용되게 되었다. 이 표현은 특히 미성년자 착취와 관련하여 그러한 상황에 처한 아동과 젊은 여성들이 스스로의 운명을 결정할 자유가 없다는 암시를 담아 흔히 사용되었다.

오스만 중동의 하렘을 목적으로 하는 주로 백인 소녀들의 노예 무역은 서구의 관심을 끌었다. 이 관행을 억제하기 위해 체르케스인과 조지아인의 거래를 폐지하는 오스만 칙령이 1854년 10월에 공포되었다. 이 법령은 노예제 자체를 폐지한 것이 아니라 새로운 노예의 수입만을 폐지한 것이었다. 그러나 1858년 3월, 오스만 제국의 트라브존 주지사는 영국 영사에게 1854년의 금지령은 외국 압력에 의한 일시적인 전시 금지령이었으며, 흑해 통로를 통해 콘스탄티노플로 향하는 노예선의 통행을 허용하라는 명령을 받았다고 알렸고, 12월에는 공식적인 세금 규정이 도입되어 체르케스 노예 무역이 다시 합법화되었다. 이른바 체르케스 노예 무역은 20세기까지 계속되었다.
성노예(첩)를 목적으로 하는 백인 소녀들의 성노예 무역은 멈추지 않았으며, 영국의 여행 작가 존 머레이는 1870년대 중동의 백인 노예 소녀 무리에 대해 다음과 같이 묘사했다.
:"그들의 안색은 누르스름하고, 그들 중 [원문 그대로] 예쁜 이는 하나도 없다. 하지만 매일의 튀르크식 목욕, 태양으로부터의 보호, 건강에 좋은 식단은 훌륭한 체질과 작용하여 짧은 시간 안에 기적을 이뤄낸다."

백인 노예 무역에 반대하는 국제적인 캠페인은 19세기 후반 서구 여러 나라에서 시작되었다.
1850년대 크림 전쟁 기간 동안 영국군과 프랑스군을 따라 콘스탄티노플로 왔던 많은 포주와 매춘부들은 수에즈 운하 건설 기간 동안 이집트의 포트사이드에 사창가를 열었고, 이 사창가들은 백인 노예 무역의 많은 희생자의 목적지가 되었다. 그들은 1937년까지 치외법권적 특권 때문에 외국 영사관의 보호를 받았고 따라서 경찰로부터 보호받았기 때문이다.

1877년 스위스 제네바에서 매춘 폐지를 위한 최초의 국제 회의가 열렸고, 이어 여성 보호 국제 협회(독일어: Internationale Verein Freundinnen junger Mädchen 또는 FJM; 프랑스어: Amies de la jeune fille)가 창설되었다. 그 후 독일의 프로인딘넨페어아인(Freundinnenverein), 영국의 국가경계협회(National Vigilance Association), 스웨덴의 박삼헤트(Vaksamhet)와 같이 백인 노예 무역에 맞서기 위한 국가별 협회가 점차 설립되었다.
"여성 인신매매"에 대한 도덕적 공황은 엘리자 암스트롱 사건의 폭로와 1880년대 국제적으로 악명 높았던 백인 노예 무역 사건 이후 1880년대 영국에서 정점에 달했다.
1884년 영국이 이집트에 압력을 가해 맺은 영국-이집트 노예 무역 협정은 이집트의 노예제로 향하는 "백인 여성"의 성노예 무역을 명시적으로 금지했다. 이 법은 특히 이집트 상류층 사이에서 하렘의 첩으로 선호되었던 백인 여성(주로 캅카스 출신이며 보통 체르케스 노예 무역을 통해 온 체르케스 미녀)의 수입을 겨냥한 것이었다.

1877년 국제폐지연맹이 주최한 제네바에서의 매춘 및 성노예 무역 반대 제1회 국제 회의에 이어 1899년, 1904년, 1910년에 회의가 이어졌다.
1899년 런던에서 제2회 백인 노예 무역 반대 국제 회의가 열렸을 때, 국제적인 캠페인을 조정하기 위해 여성 및 아동 매매 억제를 위한 국제 사무국이 창설되었다.
국제폐지연맹(1875)과 국제 사무국(1899)은 전 세계적인 성매매에 반대하는 두 개의 거대한 선구적 조직이었으며, 여러 국가의 지역 및 국가 하부 섹션과 관련 단체들을 통해 국제적인 캠페인을 전개했다.
운동의 캠페인 결과로 1902년 파리에서 백인 노예 무역에 대처하는 방법에 대한 제안이 제출되었고, 이는 결국 1904년 5월 백인 노예 무역 억제를 위한 국제 협정으로 이어졌다.

제1차 세계 대전 이후 백인 노예 무역 또는 성적 인신매매 문제는 국제연맹에서 다루어졌으며, 연맹의 여성 및 아동 매매 자문위원회는 1921년 여성 및 아동 매매 억제를 위한 국제 협약을 만들었다.

### 1910년 백인 노예 인신매매법

1910년 미국 의회는 "매춘 또는 방탕, 또는 기타 부도덕한 목적"을 위해 여성을 주 경계 너머로 이송하는 것을 중범죄로 규정하는 백인 노예 인신매매법(맨 법으로 더 잘 알려짐)을 통과시켰다. 이 법은 합의에 의한 성격의 많은 범죄를 포함하여 광범위한 위반 사항에 적용되었다.

### 미국의 백인 노예제와 인종/성별
여성들이 실제로 미국에서 인신매매의 피해자가 되었지만, 백인 노예제에 대한 대중의 분노는 대부분 인종 간 접촉에 대한 인종적 불안에 대한 반응이었다. 뉴욕의 지역 검사들은 맨 법을 사용하여 "백인 노예제" 사건으로 피고인을 기소한 최초의 사례들이었다. People v. Moore 사건에서 전원 백인 배심원단은 뉴욕 출신의 혼혈 여성인 벨라 무어에 대해 두 명의 백인 여성 앨리스 밀턴과 벨 우즈에게 "강제 매춘"을 시킨 혐의로 유죄를 선고했다. 또 다른 주목할 만한 법정 사건은 잭 존슨과 관련이 있었다. 연방 검찰은 맨 법을 사용하여 존슨이 자신의 백인 여자친구를 주 경계 너머로 이송한 혐의로 유죄 판결을 내렸다. 20세기 전반부 동안 당국은 맨 법을 사용하여 가난하거나 인종적/소수 민족인 여성들을 불균형적으로 기소했다.

### 형법 개정(백인 노예 무역) 법안
1910년에서 1913년 사이에 영국에서도 1912년 형법 개정법이라는 유사한 법을 도입하려는 시도가 있었다. 아서 리는 영국 하원에서 다음과 같이 진술했다.
"영국, 특히 잉글랜드는 점차 백인 노예 무역의 집결지이자 창고 및 발송 센터가 되고 있으며, 가장 비싸고 수익성이 높은 단계의 사업에 종사하는 외국 대리인들의 본부가 되고 있다." 남아메리카가 인신매매된 소녀들의 주요 목적지로 언급되었다.
스펙테이터는 "이 법안이 개인의 자유에 영향을 미친다는 이유로 여러 가지 이유로 법전에 올려서는 안 된다고 생각하는 의원(프레데릭 헨델 부스를 암시)에 의해 차단되었다"고 논평했다.

## 같이 보기

* 유럽의 노예제
* 아프리카의 노예제
* 노예 서사
* 카피 아가
* 길만
* 맘루크
* 튀르크 납치
* 구드리뒤르 시모나르도티르
* 얀 얀스존
* 올라퓌르 에길손
* 루멜리아
* 루멜리아 에얄레트
* 셀주크 제국
* 1926년 노예 협약
* 고대의 노예제
* 백인 노예 프로파간다
* 백인 노예 무역법

## 각주

## 더 읽어보기
* 
** 의 1847년판.
* 
* Donovan, Brian. White Slave Crusades: Race, Gender, and Anti-vice Activism, 1887-1917. United States: University of Illinois Press, 2010. 

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