한범석

**한범석**(**韓範錫**)은 조선 후기의 무신이다.

## 생애
숙종 21년(1695년) 24세로 별시 무과에 병과 15위로 급제하였다.

훈련원주부와 도총부도사를 거쳐 숙종 30년(1704년) 하동현감(河東縣監)이 되어, 젊은 나이에 처음으로 맡은 외직(지방 수령)임에도 불구하고 맡은 일을 깔끔하게 정리해 내어 칭송을 받았다.

숙종 36년(1710년) 변방에 비상 상황이 있어 "해적이 요동이나 북경(北京) 부근으로부터 동쪽으로 쳐들어 온다"라는 소문이 나돌자, 조정에서는 중추부 관원 가운데 정세를 잘 살피는 사람을 골라서 탐사를 맡기려 하였고, 조정의 공경들은 모두 한범석을 추천, 독사(獨使)가 되어 조선 조정의 자문(咨文)을 가지고 청에 사신으로 다녀왔다. 돌아와 훈련원첨정으로 승진하였다.

이듬해인 숙종 37년(1711년)에는 통신사 조태억(趙泰億)의 수행 무관으로 일본에 갔다. 이때의 사행을 6월 21일부터 11월 15일까지 다섯 달 동안의 일기로 남겼다(《통신사수행일기》). 또 이듬해인 숙종 38년(1712년)에 곽산군수(郭山郡守)가 되었고, 청에 들어가는 예단사를 따라 산해관까지 다녀오기도 하였다.

숙종 40년(1714년) 아버지 한영세의 상을 맞아 삼년상을 치르고 동왕 42년(1716년)에 비변사낭관으로 복직하였다. 그때 세력 있는 집안에서 영종도(永宗島)의 소나무 밭을 멋대로 사유화하고 벌채하고 있는 것에 대해 왕명으로 조사를 행하였다. 이때 범법자들을 체포하여 법으로 다스리고, 경계를 설정하여 조금도 굽히지 않아, 식견 있는 사람들이 어려운 일을 해냈다고 여겼다. 숙종 43년(1717년)에는 장흥도호부사(長興都護府使)로 임명되어, '사납다'고 이름이 나 있던 장흥도호부를 잘 다스려서 숙종으로부터 옷 안감 겉감 한 벌을 하사받기도 하였다. 숙종 44년(1718년) 어머니 전의 이씨가 세상을 떠났다.

1721년 훈련원 판관으로 있다가 다시 외직으로 나가서 나주영장이 되었다. 1722년 자산도호부사(慈山都護府使)에 임명되었다가, 부임하기도 전에 영흥도호부사(永興都護府使)로 이배되었다. 부임하여 고질이 되어 있던 문제점을 해결하고 백성들을 괴롭히는 번잡한 세금을 혁파하는 등의 치적으로, 그가 임기를 마치고 돌아갈 때는 영흥도호부 백성들이 전별의 자리를 만들어 눈물을 흘리며 울었고, 절벽을 갈아 그를 칭송하는 시를 새겼다고 한다.

영흥도호부사에 이어 1724년 경상좌도수군절도사(慶尙左道水軍節度使)로 임명되었다. 그 때 동래부사(東萊府使) 윤유(尹游)가 공문으로 병영(兵營)에서 관리하는 소나무를 요청하였는데, 한범석은 '조정에서 기르는 것'이라고 허락하지 않았고, 윤유가 거듭 사람을 보내어 요청하자 윤유가 보낸 아전을 매질하였다. 이후 윤유는 조정으로 돌아가 이조참판(吏曹參判)을 맡았는데, 조정에서 “한결같은 마음으로 공사(公事)를 받들어 처리하는 사람은 한범석이다”라고 널리 말하고 그를 병사(兵使)로 추천하였다.

영조 1년(1725년) 전라도방어사(全羅道防禦使) 겸 제주목사(濟州牧使)에 임명되었다. 그 때 제주에는 전염병이 크게 돌고 또 큰 흉년이 들었다. 나무 열매나 풀 열매, 조개 등으로는 길 위의 굶어죽은 시체나 포대기에 쌓인 어린애들을 구제할 수 없었다. 제주목사 한범석은 병역과 납세 등의 부역을 정지시키고, 자신의 봉록을 내놓고 창고에 있던 것을 모두 풀고, "차라리 내 한 몸으로 만백성의 생명과 바꾸겠다"며 다른 데에 보낼 구호곡을 실어다 지급하거나 내의원(內醫院)의 약을 얻어 와서 굶주린 사람과 전염병에 걸린 사람들을 구제하였다. 이때 1만 명이 넘는 사람들이 목숨을 구할 수 있었고, 도민들은 제주 섬 안의 3개 면에 한범석의 송덕비를 세웠다. 이는 암행어사 김상옥(金相玉)에 의해 조정에 보고되었고, 특별히 가선대부(嘉善大夫)로 승진시키고 조선(祖先) 3대에 대한 추증(追贈)의 은전(恩典)을 내렸다.

영조 4년(1728년) 이인좌의 난(무신란)이 일어났을 때, 반란군이 점거하고 있던 안성(安城)으로 수레 한 대만 타고 갔다. 당시 백성들과 아전들은 다 도망가 성 안이 텅 비어 있었는데, 한범석은 흩어진 백성들을 모아 군사를 정비하고 장차 시기를 정하여 진격하려고 하였으나, 왕명으로 북한산성(北漢山城)의 관성장(管城將)이 되었다. 난이 평정된 뒤에는 회령도호부사(會寧都護府使)에 임명되었다가 남병사를 거쳐 영조 7년(1731년)에 내직으로 들어와 금위영 별장(禁衛營 別將)이 되었다가, 곧 북병사가 되어 다시금 외직으로 나가게 되었다.

《영조실록》에는 북관(北關)의 육진(六鎭) 즉 두만강 인근 주민들이 사냥 때문에 으레 국경을 넘어가는 일이 잦아서 조총 연습을 금지시킨 적이 있었으며, 육진 지역에서는 관고(官庫)의 조총(鳥銃)을 매월 두세 차례 입번(入番)하는 군사에게 지급하여 사격 훈련 및 시험이 끝나면 병사와 수령이 직접 거두어다 보관하도록 명하였는데, 이때에 와서 북병사로 있던 한범석의 장계와 훈련대장을 맡고 있던 장붕익(張鵬翼)의 말에 따라 다시금 관련 규정의 시행을 강화하였다고 적고 있다.

영조 8년(1732년)에 다시 금위영 별장이 되었고, 이듬해에 용호영 대장(龍虎營 大將)으로 옮겼다. 얼마 안 있어 경상우도병마절도사(慶尙右道兵馬節度使)로 임명되었으나, 한범석 자신의 고향집에 가깝다는 이유로 사양하였다. 연달아 훈련도감별장(訓練都監 別將), 오위도총부(五衛都摠府) 부총관(副摠管)에 임명되었다가, 곧 황해도 병마절도사(黃海道兵馬節度使)에 임명되었다.

영조 10년(1734년)에 김해도호부사(金海都護府使)에 임명되었다가 부임하기 전에 북한관성장(北漢管城將)으로 임명되었다. 부임한 지 얼마 되지 않아 다시 경기도수군절도사(京畿道水軍節度使) 겸 삼도통어사(三道統禦使)에 임명되었다. 영조 12년(1736년)에 용호영 대장이 되었다.

영조 13년(1737년)에 금위중군부총관(禁衛中軍副摠管)에 임명되었다.

영조 15년(1739년) 남양군(南陽郡)에 기근이 들자 영조가 문무 대신 가운데 인물을 추천하라고 하여 한범석이 선발되었다. 《승정원일기》에는 7월 23일의 일로 이조의 구전정사로 임명된 것이라고 되어 있다. 그러나 이틀 뒤인 7월 25일 우부승지 송징계(宋徵啓)가 "아장(亞將)의 직임은 다른 직책과 자별하여 누구든 가볍게 제수할 수 있는 자리가 결코 아닙니다. 한범석은 군무(軍務)를 잘 알 뿐만 아니라 구획한 일도 많습니다. 앞으로 연이어 거둥하는 때를 만나 군병을 거느리는 막중한 직임을 경험이 없는 사람에게 맡겨서는 안 됩니다."라는 금위영의 말을 전하였다고 되어 있다. 한범석의 실기에는 중군 병사들이 그가 이임해 가는 것을 막아 달라고 병조에 호소하여 남양 부임이 취소되었다고 하고 있다.

영조 15년(1740년)에 공홍도병사(公洪道兵使)로 부임하여, 청주(淸州)의 산성(山城)을 수축하고 자신의 봉록 1천 꿰미를 내놓아 군수 물자를 비축하게 하고는 영조에게 이를 상례로 삼게 하자고 청하여 허락을 얻었다. 한편 영조 17년(1742년) 4월 29일(계해) 장령 박치문(朴致文)이 한범석에 대해 "일찍이 함경도 병사를 맡아서 이미 직임을 제대로 수행하지 못한다는 책망이 많았으며, 본직에 제수될 때에도 이미 물의가 있었는데 모르는 체하면서 염치를 무릅쓰고 부임하고는 부임한 2년 내내 군정(軍政)을 던져 버리고 날마다 술에 절어 지내면서 오로지 재물을 탐하는 것만 일삼았고, 군향(軍餉)을 사사로이 분급하여 이미 법을 범하였는데 좋아하는 자들에게만 두루 미치고 군병들에게는 미치지 않아서 무한한 원성을 사서, 남쪽에서 오는 사람들은 이를 전하면서 침을 뱉지 않은 자가 없다"며 그를 파직하여야 한다고 아뢰었는데, 영조는 박치문이 진달한 말이 너무 지나치다며 듣지 않았다.

영조 18년(1742년)에 오위도총부부총관(五衛都摠府副摠管)으로 들어왔다가 총융청중군(摠戎廳中軍)으로 옮겼다. 이때 한범석의 나이는 일흔을 넘었고, 관직에서 물러나기를 청하여 허락을 받고 진주로 돌아왔다.

영조 19년(1743년) 6월 8일에 고향 진주의 집에서 세상을 떠났다. 향년 72세. 소식이 알려지자 영조는 예조정랑(禮曹正郞) 윤학보(尹學輔)를 보내어 치제(致祭)하고 장례를 도와 주었다.

## 묘소
한범석의 묘는 처음에 진주 평거리(平居里)의 뒷산에 안장했다가 뒤에 율촌(栗村) 갑향(甲向)에 이장하였다. 묘소에는 곽종석(郭鍾錫)이 비문을 지은 한범석의 신도비가 세워져 있다.

## 가계
* 증조할아버지: 한몽삼(韓夢參) - 병자호란(1636년) 당시 의병장으로 활약하였다.
* 할아버지: 한시회(韓時晦)
* 큰아버지: 한익세(韓翼世)
* 아버지: 한영세(韓榮世)
* 어머니: 전의 이씨(全義李氏) - 이의혐(李義馦)의 딸

청주 한씨(淸州韓氏)들이 진주 일원에서 세거(世居)하게 된 것은 한승리(韓承利)로부터 비롯되었다. 이후 중앙의 관계와 교류할 기회가 줄면서 고관대작으로의 진출은 어려워졌고, 중앙의 명벌과의 연혼이 어렵게 되면서 진주를 중심으로 하는 지역 사족 계급으로 변화하였다. 진주의 지역 사족으로 변화한 뒤에는 주로 무과를 통한 사환으로 집안을 유지해 나갔는데, 한범석의 집안에서는 무과 출신 11명, 무관으로의 사환 14명, 문집을 낸 자가 3명이었다.

## 관직
* 숙종 25년(1699년) - 훈련원 주부
** 종포만호
* 숙종 29년(1703년) - 훈련원 주부, 도총부 도사
* 숙종 30년(1704년) - 하동현감
* 숙종 36년(1710년) - 비변사 낭관, 훈련원 주부
* 숙종 38년(1712년) - 곽산군수(郭山郡守)
* 숙종 42년(1716년) - 비변사 낭관
* 숙종 43년(1717년) - 장흥도호부사(長興都護府使)
* 경종 1년(1721년) - 훈련원 판관, 나주영장
* 경종 2년(1722년) - 자산도호부사, 영흥도호부사
* 경종 4년(1724년) - 경상좌도수군절도사(慶尙左道水軍節度使)
* 영조 1년(1725년) - 전라도방어사(全羅道防禦使) 겸 제주목사(濟州牧使)
** 회령도호부사(會寧都護府使)
* 영조 5년(1729년) - 남병사(南兵使)
* 영조 7년(1731년) - 금위영 별장(禁衛營別將)
* 북병사(北兵使)
* 영조 8년(1732년) - 금위영 별장
* 영조 9년(1733년) - 용호영 대장(龍虎營 大將)
** 훈련도감별장(訓練都監 別將),
** 오위도총부(五衛都摠府) 부총관(副摠管)
** 5월 12일 - 황해도병마절도사(黃海道兵馬節度使)
* 영조 10년(1734년) - 북한관성장
** 경기도수군절도사(京畿道水軍節度使) 겸 삼도통어사(三道統禦使)
* 영조 13년(1737년) - 금위중군부총관(禁衛中軍副摠管)
* 영조 15년(1740년) - 공홍도병사(公洪道兵使)
* 영조 17년(1742년) - 오위도총부부총관(五衛都摠府副摠管), 총융청중군(摠戎廳中軍)

## 일화
### 관료로써
한범석은 조선 시대 인물 가운데서 2년 동안 연달아 중국과 일본에 사신으로 다녀온 보기 드문 이력을 지니고 있다.

* 청에 사신으로 갔을 때, 청 예부(禮部)의 낭관(郎官)에게 대등한 예를 표하며 숙이지 않아 낭관이 화를 냈는데, 한범석의 의젓한 모습과 점잖은 말씨를 보고서는 기꺼이 공경하는 마음을 일으키며, "조선 사신은 정말 훌륭한 관원이다"라고 칭찬하였다. 그 때 청의 황제는 사냥을 나가 있었고, 조선과 청 양국이 서로 자신들의 주장을 고집했기 때문에 일에 어려움이 많았는데, 이때 한범석이 한대 진평(陳平)의 이간계를 본떠 은(銀) 1천여 덩이를 내어 곳곳에서 사정에 따라 써서 아래 여러 사람들의 마음을 얻었다고 한다.
* 통신사 수행 무관으로 일본에 갔을 때는 구경 나온 일본인들이 삼사(三使)의 행차에는 흘겨보면서 그냥 지나갔으나, 한범석이 지나가는 자리에는 그의 앞에 와서 손을 모으고 인사를 하였다고 한다.

회령도호부사로 있을 때는 군무(軍務) 가운데서 시행하지 않던 것과 백성들이 힘을 펴지 못 하던 일을 모두 시행하고 백성들을 아껴서, 회령 백성들이 "우리 사또님은 젖을 주는 자애로운 어머니 같다"라고 칭찬하고, 1729년에 남병사로 이임할 때는 회령 백성들이 전별연을 베풀어 전송하였다고 한다(《한병사실기》).

《한병사실기》에는 회령도호부사로 회령에 있을 때 부사로써 한범석의 일화가 다음과 같이 실려 있다.

* 회령부(會寧府)에는 여진족들과 교역하는 관시(關市)가 있었는데, 조선과 교역하던 여진족이 조선측 명천(明川)의 수령과 다투다가 화가 나서 조선측 아전을 발로 걷어찼다. 회령부 안의 사람들이 두려워하여 엎드렸는데, 당시 회령도호부사로 있던 한범석은 이를 듣고 관소(館所)로 가서 홀(笏)을 단정히 잡고 정색한 얼굴로 "명천 고을 수령이 아무리 지위가 낮다 해도 엄연히 이 소국(小國)의 대부(大夫)다. 당신들이 아무리 저 대국(大國)의 사람이라 해도 그저 마을의 평범한 사람에 불과하다. 예의를 가지고 처신하면 몰라도 상품(商品)을 더럽히며 만족할 줄 모르고 위의를 뒤집는 것은 먼 지역에서 보여줄 행동이 아니다"라고 항의하고, 저울을 바로하고 치안을 담당하는 관리에게 금지를 관장하도록 했다. 이에 여진족들이 두려워하면서도 흐뭇해하며, 서로 이끌고 돌아갔다.
* 회령부에 용모가 여자처럼 생긴 남자가 있었는데, 부녀자 옷을 입고 마을을 돌아다니며 추문이 났다. 한범석은 형장을 갖추고 그를 체포하여 심문하였다. 이때 사건을 신문하는 아전이 "너는 마을을 두루 다니며 누구 누구 집에서 잤느냐"라고 하자, 한범석은 화를 내며 "이것은 내가 물은 것이 아니다. 네가 어찌 감히 말하느냐?"라고 하였는데, 북쪽 지방 사람들은 "한 마디 말로 사람들의 허물을 가렸으니, 한공(韓公)은 사람을 사랑하는 것이다. 만약 한공이 제지시키지 않았다면, 저들이 많은 사람들을 더럽혔을 것이다"라고 했다.
* 가을에 회령부에 흉년이 들었다. 함경도관찰사가 환곡(還穀)을 갚으라고 명하였을 때 한범석은 기한을 1년 늦추어 달라고 요청했고, 이듬해에 병영(兵營)에서 관문(關文)을 보내어 진휼(賑恤)을 정지하게 하자, 한범석은 "말미를 몇 달만 더 달라. 보리가 날 때가 되면 그때 정지하겠다"고 했다.

남병사로 부임하였을 때 그곳에서도 마찬가지로 해마다 흉년이 들고 있었는데, 한범석은 자신의 개인 재산으로 은 30덩이, 베 300단(段)을 내놓고, 또 관서(關西)의 돈 1천 꿰미와 환곡 몇 천 포대를 빌려다 진휼을 주관하는 관리 신이진(慎爾鎭)에게 진휼할 경비로 쓰도록 하였다. 한범석은 이때 자신이 이를 주도했다는 것을 숨겼는데, 어사 이종성(李宗城)이 조정에 한범석이 한 일을 아뢰어 영조로부터 포상을 받았다(《한병사실기》).

공청도병사로 있으면서 군진(軍陣)을 훈련시킬 때, 제천군수(堤川郡守)가 정승 집안의 권세를 등에 업고 정해진 기일에 오지 않았다. 한범석은 그를 군문(軍門)으로 잡아와, "예법(禮法)에 '임금의 일을 경건하게 한 뒤에 봉록을 먹는다'라고 했다. 군진을 훈련하는 것도 임금의 일이다. 이제 정해진 기일에 오지 않는 것은 명령을 듣지 않는 것과 같다”라고 꾸짖고는 아주 엄하게 다스렸다.

벼슬한 지 50년이 되었으나, 집은 초라하였고, 의복은 채색이 완전한 것이 없었고, 음식은 두 가지 이상을 먹지 않았다. 어떤 이가 그 큰 병영(兵營)과 기름진 고을을 맡았으면서, 자신을 위한 기반 하나 챙기지 않았느냐고 물었는데, 한범석은 "분에 맞지 않는 두터운 봉록을 탐낸(그 정도의 고위 관직을 역임한) 것 자체가 이미 보잘것없는 내게 있어서 충분히 분수에 넘치는 것이었거늘, 거기서 또 백성을 착취하기까지 해서 집안을 살찌우겠는가?"라고 대답했다.

### 인간성
* 일찍이 북영(北營)에 있을 때, 어떤 시골 노파가 제사음식을 이고 지나가는 것을 보고 눈물을 흘리면서 “중추절이 다가오니, 여름 밭에서 일하던 사람이나 말 병 고치는 의원의 영령들도 자손들의 제사를 받는데, 나는 직책에 얽매여 선조들의 산소에 술 한 잔 올릴 수 없으니, 이 노파보다도 못하구나"라고 탄식하였다고 한다.
* 주량이 대단히 컸지만, 본인이 스스로 술을 자제하였다. "나는 술은 서너 말을 마시지 않아서는 바로 취하지 않지만, 한결같은 마음으로 굳게 절제하는 것은, 술 힘에 부림을 당해 군국(軍國)의 중대한 일을 그르칠까 두려워하기 때문이다"라고 말하기도 하였다.
* 권세가 대단한 어떤 관원이 한범석에게 혼인을 맺으려고 중매를 넣었다. 한병사는 사양하였고, 자제들에게는 "요직(要職)이란 사람을 빠뜨리는 바다다. 나는 그 여파가 다른 사람에게 미칠까 두렵다. 사람이 어찌 혼인 관계를 맺어놓고 세력에 붙좇아 따라가려고 할 수 있겠는가?”라고 했다.
* 내종제(內從弟) 이득주(李得舟)가 오위도총부(五衛都摠府)에서 벼슬하고 있었는데, 한범석이 부총관으로 부임하자 이득주가 다른 혐의로 관직이 교체되어서 나가게 되었다. 한범석은 이에 "차라리 내가 직위를 잃을지언정, 나의 지친을 산관(散官)이 되게 할 수는 없다"며 스스로 사직서를 내고 자신이 교체되었다.
* 《한병사실기》에 따르면 그는 항상 '뜻은 크게, 마음은 작게'(志大心小)라는 네 글자를 외웠다. 후진들에게 "뜻이 크면 스스로 기대하는 것이 작지 않고, 마음이 작으면 일에 임해서 두루 신중히 하는 바가 많다”라고 대답했다.
* 관직을 사퇴하고 고향에 돌아와서는 날마다 산수(山水) 사이를 거닐었다. 수풀 우거진 언덕에 지팡이를 놓아 두고 땔나무 구하는 사람이나 시골 노인들과 뽕나무에 대해서 이야기 하고 술이 있는지를 묻는 등 잘 어울려 전직 고관이라는 기색이 전혀 없었다. 때문에 사람들이 한범석을 보고도 이 사람이 예전 총관(摠管)까지 지낸 거물인 줄을 꿈에도 몰랐다고 한다.

### 민간 전승
진주 지역에서는 한범석이 진주시 평거동에 살았으며, 그 아버지의 서자였다는 구전을 전하고 있다. 아버지가 꿈에서 범(용이라고도 한다) 한 마리가 자신의 입으로 들어오는 꿈을 꾸고 깨어나서 입을 꾹 다문 채 자신의 본처와 동침하려 하였으나 본처가 문을 잠근 채 열어주지 않아, 급히 종첩을 찾아서 동침하였고 한범석이 태어났다는 것이다.

서자였기에 아버지를 아버지, 형을 형이라고 부를 수가 없었는데, 자신이 다니던 남강 건너 내동면(奈洞面)에 있는 서당을 이복 형과 함께 다녔다. 하루는 비가 와서 물이 불어났는데, 이복 형은 한범석에게 자신을 업어서 강을 건너라고 명령하였다. 이복 형을 업고 강을 건너던 한범석은 대뜸 강 한가운데에서 "동생 쿨래(할래), 안 쿨래?"라고 물으며 (자신이 원하는 대답을 하지 않으면 강에 빠뜨리겠다는 식으로) 이복 형에게 자신이 (이복형의) 동생이라고 대해 주겠다는 다짐을 받았다는 것이다. 다른 전승에서는 한범석의 생모가 죽자 이복 형을 생모의 장례에 함께 데리고 가려고 강을 건넜던 것이고, 강을 건너면서 "형님이 가모 머리 풀끼요? 안 풀끼요? 안 풀라 카모, 내랑 둘이 죽읍시다"(형님이 가면 머리를 풀 겁니까, 말 겁니까? 안 풀려면 나하고 둘이 죽읍시다)라고 해서 이복 형이 "내 푸꺼마, 푸꺼마"(내가 풀겠다)고 대답하였다고도 한다.

진주 지역의 구비 전승 가운데 하나는 한범석이 젊은 시절 아무 데서나 외상술을 얻어먹고 노름판에서 돈이나 뜯고 주먹질도 서슴치 않았던 사람으로 등장한다. 하루는 저녁에 자신의 집을 나섰는데, 도랑에서 누군가가 "한두령, 한두령." 이렇게 불러댔다. 한범석이 아무 말도 하지 않자 이번에는 "한 서방, 한 서방"이라고 불러댔고, 이번에도 한범석이 아무 말도 하지 않자 "한 병사"라고 이렇게 불렀다. 그러자 한범석은 "와?"(왜)라고 대답했고, 이에 그 목소리가 까르르 웃으며 "아이구, 한병사 밲에 못 해 묵겄다. 병사빾에 못 해 묵겄다."라고 하였다. (그 사람이 과연 어느 정도의 깜냥을 가지고 있는지) 그 사람이 자신을 뭐라고 부를 때 반응을 하는지를 봐서 그 사람의 그릇을 재려고 귀신들이 한범석을 일부러 호칭을 바꿔 가면서 부른 것인데, '병사'라고 불렀을 때 한범석이 대답을 함으로써 한범석은 이후 병사 즉 병마절도사까지 벼슬을 했지만 그 이상은 하지 못하였다는 것이다.

이후 한범석은 조선 팔도 가운데 7도의 병사(兵使)를 지내고 세상을 떠났는데, 사망했을 때 시신이 방에서 떨어지지 않았다. 어느 모 신하가 "'팔도병사'(八道兵使)로 방을 붙이라"고 하여, 죽어서 한 도(道)를 더 붙이게 되자 그제야 시신이 방에서 떨어졌다는 것이다(실제 한범석의 관력을 보면 조선 팔도 가운데 강원도를 제외한 모든 도에서 수군절도사(경상좌도, 경기도) 또는 병마절도사(함경도, 황해도, 공홍도)/방어사(전라도)를 맡았었다).

## 각주


## 참고 문헌
* 
** 

## 같이 보기
* 재가승
* 청주 한씨 병사공파 고문서

분류:1672년 출생
분류:조선의 무관
분류:조선의 무신
분류:17세기 사람
분류:청주 한씨
분류:1743년 사망