실베스터 저드

**실베스터 저드**(Sylvester Judd, 1813년 7월 23일 – 1853년 1월 26일)는 유니테리언 목사이자 미국 소설가였다.

## 전기
실베스터 저드 3세는 1813년 7월 23일 웨스트햄프턴 (매사추세츠주)에서 실베스터 저드 2세와 애피아 홀 사이에서 태어났다. 애피아 홀은 미국 독립 전쟁 참전 용사이자 하버드에서 1년간 수학하고 나중에 소박한 치안 판사가 된 노리치의 애런 홀의 딸이었다. 그의 증조부는 사우샘프턴의 성직자 조나단 저드 목사(1719-1803)였고, 그의 할아버지는 가업인 상점을 운영했다. 그의 아버지는 어린 시절 상점에서 일한 후 보스턴에서 몇 년을 보냈는데, 저드의 누이의 전기에 따르면 그곳에서 열렬한 독서가가 되어 가업으로 돌아왔지만 나중에는 햄프셔 가제트의 편집자가 되었다. 실베스터 저드 3세는 해들리 (매사추세츠주)의 홉킨스 아카데미에서 공부했는데, 그곳에서 문학회 회장을 지냈고 졸업생 대표 연설을 했다. 1836년에 예일 대학교를 졸업하고 1840년에 하버드 대학교 신학부를 졸업했다. 그의 논문 제목은 '설교자에게 지적 철학의 용도'였다. 학생 시절, 1838년 4월 4일 저드는 랠프 월도 에머슨의 에세이 "서사시"를 읽은 후 그를 만나기 위해 콩코드 (매사추세츠주)로 여행했다. 에머슨은 저드가 그리스도와의 신비적 동일시를 추구하는 것에 관심을 보이는 것을 기뻐했다. 저드는 1837년 8월 31일 파이 베타 카파 학회에 대한 에머슨의 졸업 연설인 "미국 학자"를 청중으로 들었을 수도 있다.

저드는 1840년 10월 1일 유니테리언 목사로 안수받아 오거스타 (메인주)의 한 교회의 목사가 되었다. 반전 운동을 벌이며 세계 법원을 통해 정의를 추구하던 메인 평화 협회 회원이었다. 1841년 초, 저드는 미국 상원의원 루얼 윌리엄스의 딸인 제인 엘리자베스 윌리엄스를 만났다. 부부는 1841년 8월 31일에 결혼했으며 세 딸을 두었다: 제인 엘리자베스(1844년 9월 26일), 프랜시스 홀(1847년 6월 28일), 애피아 윌리엄스(1853년 3월 16일). 저드의 셋째 딸은 그가 사망한 지 두 달 후에 태어났다. 그의 둘째 딸 프랜시스는 1869년 11월 17일 유니테리언 목사인 세스 커티스 비치와 결혼했다. 그들의 아들인 루얼 W. 비치(하버드 졸업, 1909년 루스 월콧 스테슨과 결혼)와 손자인 커티스 비치는 모두 유니테리언 목사였다. 프랜시스와 세스 비치의 둘째 아들인 실베스터 저드 비치 박사는 1879년부터 1953년까지 살았으며 메인주 포틀랜드에 거주했다. 비치 박사는 포틀랜드의 웨이플릿 학교 교장으로 재직하며 학교에 진보적인 교육을 도입했다. 실베스터 저드의 누이인 애피아 푸트남 저드(1820년 10월 27일 웨스트햄프턴 출생, 1901년 오거스타에서 사망)는 그의 아내의 오빠인 조지프 하트웰 윌리엄스(1814-1896)와 결혼했는데, 당시 메인주의 27대 주지사(1857-1858)였다.

## 영향
필립 브록웨이에 따르면, 저드의 초기 영향은 칼뱅주의 청교도주의였다. 젊은 시절 유니테리언주의로 영적 개종을 한 후, 그의 독서는 특히 예일 대학교와 하버드 신학부에서 광범위한 영역을 포함했다. 그의 독서에는 존스 베리의 시, 토머스 칼라일, 요한 고틀리프 피히테, 로버트 오언, 괴테의 빌헬름 마이스터의 수업시대, 베티나 폰 아르님의 괴테와 아이의 대화, 그리고 당시 가장 뛰어난 유니테리언 목사였던 윌리엄 채닝과 랠프 월도 에머슨의 글이 포함되었다.

브록웨이는 저드가 40세에 사망하기 1년 전인 1852년 에머슨의 일기 내용을 인용한다: "나는 2월에 오거스타 [메인주]에서 저드를 만났고, 그의 동반자가 누구인지 물었다. 그는 '일몰'이라고 말했다. 나는 그들에게 사람이 필요하다고 생각한다고 말했다. 그는 '나는 사제이고 병들고 죽어가는 사람들과 대화한다'고 말했다."

## 비판
미국의 비평가이자 시인인 제임스 러셀 로웰은 저드의 소설 『마가렛』을 "지금까지 쓰여진 가장 분명히 미국적인 책"이라고 불렀다. 그는 자신의 긴 풍자시 비평가들을 위한 우화 (1848)에서 이 소설을 "다운 이스트의 영혼과 그보다 더 동쪽의 것들을 담은 / 최초의 양키 책"이라고 언급했다. 그러나 39페이지에 달하는 서평에서 비평가 윌리엄 본 올리버 피바디는 이 작품이 미완성이며 등장인물과 문체가 일관되지 않다고 평했다. 소설 『필로』를 출판한 후, 저드는 에드워드 에버렛 헤일에게 사본을 보냈고, 헤일은 "필로는 훌륭하다고 생각한다"고 답했다.

비평가이자 시인인 리처드 J. 파워스는 이 소설의 마가렛이라는 어린 아이의 묘사가 1850년 소설 『주홍 글씨』에서 너대니얼 호손이 그린 헤스터 프린의 딸 펄의 원형이라고 생각한다.

## 작품
*1836: "무법자와 그의 딸." 예일 문학 잡지. 1 (1836년 6월). 155-61.
*1836: "진실은 무엇인가?" 예일 문학 잡지. 1 (1836년 6월). 129-31.
*1838: "칼뱅주의에서 회심한 젊은이의 이야기"
*1842: "혁명 전쟁에 대한 도덕적 검토, 또는 사건의 일부 악행에 대한 고찰: 1842년 3월 13일 안식일 저녁 오거스타 유니테리언 교회에서 행한 담론; 서론적 연설 및 주석 포함." [일요일 저녁 강연 세 번째] 핼러웰, 매사추세츠: 글레이저, 마스터스 앤 스미스.
*1845: "무절제의 원인과 해결책에 관한 담론." 1845년 2월 2일 설교. 오거스타, 메인주: 윌리엄 T. 존슨, 1845.
*1845: 마가렛: 현실과 이상, 시들음과 개화의 이야기; 몬스 크리스티라고 불리는 이전에 묘사되지 않은 장소에 대한 스케치 포함(1851년 개정). 보스턴: 조던 앤 와일리, 1845.
*1850: 필로: 복음서. 보스턴: 필립스, 샘슨 앤 컴퍼니, 1850.
*1850: 리처드 에드니와 주지사 가족: 소박하고 대중적이지만 문화적이고 고귀한 도덕, 감정, 삶을 실제적으로 다루고 즐겁게 묘사한 전원적 도시 이야기, 선행과 선행에 대한 힌트도 포함. 보스턴: 필립스, 샘슨, 1850.
*1850: "정치의 진정한 존엄성: 설교." 오거스타, 메인주: 윌리엄 T. 존슨, 1850.
*1850: "영웅주의" (7월 4일 연설)
*1854: 교회, 일련의 담론 (저드의 누이의 남편이자 아내의 오빠인 조지프 하트웰 윌리엄스가 편집하고 서문 작성). 보스턴: 크로스비, 니콜스 앤 컴퍼니, 111 워싱턴 스트리트.
*화이트 힐즈: 아메리칸 비극 (미출판된 드라마, 원고로 남아 있음)
그는 또한 많은 설교와 종교 연설을 썼다. 저드의 서류는 하버드 대학교 도서관, 예일 대학교 도서관, 오거스타의 리스고 도서관에 있다. 그의 아버지의 서류는 노스햄프턴, 매사추세츠의 포브스 도서관에 있다.

## 각주

## 외부 링크
* 하버드 스퀘어 도서관의 실베스터 저드 약력

## 더 읽어보기
*Adams, Oscar Fay. "저드, 실베스터." 미국 작가 사전. 1901.
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분류:1813년 출생
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