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피츠 커피

**피츠 커피**(Peet's Coffee)는 샌프란시스코 베이 에어리어에 있는 커피콩 로스터이며 또 판매자이다. 1966년 알프레드 피트에 의해서 캘리포니아 버클리에서 피츠 커피, 차, 그리고 향료(Peets Coffee, Tea & Spices)라는 이름으로 시작되었으며 피츠는 짙은 색으로 볶은 아라비카 커피의 (프렌치 로스트와 에스프레소에 적합한 등급) 초창기 도입자로 베이지역과 미국 커피 소매계에 알려져 있다.

## 회사 연혁
알프레드 피트는 네덜란드에서 유년기를 보낼때 커피 장사를 하는 환경에서 자랐다. 그가 35세에 샌프란시스코로 오게되자 그는 1960년대에 커피 볶는 일을 시작했다. 피트는 피츠 커피, 차, 그리고 향료라는 가게를 1966에 캘리포니아 버클리에 열었다. 피트의 원조가게는 지금도 캘리포니아 버클리의 맛집 거리의 월넛과 바인의 구석에 자리하고 있다(2014 바인 스트리트). 그곳은 캘리포니아 버클리 주립대에 가까운 곳이다. 60년대 후반과 70년대를 거쳐서 80년대까지, 피트의 가게 앞에 줄을 서서 일주일 치의 커피콩을 사는 것은 베이지역의 주중행사였다. 그 원조 자리는 지금은 피트의 기념품과 역사적인 커피 장비들을 보여주는 코너를 가지고 있다.

피츠는 훨씬 잘 알려진 고급커피회사 스타벅스 보다 앞섰으며 스타벅스의 비즈니스 모델이 되었다. 시애틀을 기반으로 한 커피체인인 스타벅스의 세명의 창립자들을 피트를 개인적으로 알고 있었다. 그들이 1971년에 가게를 열때, 그들은 피트에서 첫 한해동안 원두를 직접 구매했다.

피트는 자신의 사업을 1979년에 살 보나비타 (Sal Bonavita)에게 매각하고 1984년까지 멘터이자 교사로서 남아있었다. 1984년에 스타벅스의 창업자중의 하나인, 제리 볼드윈 (Jerry Baldwin)이 동업자인 짐 레이놀즈 (Jim Reynolds), 커피콩 로스터, 그리고 일련의 투자자들과 함께 베이 지역의 네개의 피츠 가게를 보나피타로부터 매입했다. 1987년에 볼드윈과 피츠의 다른 소유주들은 스타벅스를 매각하고 피츠에 집중하기로 했으며 스타벅스의 새주인이 된 하워드 슐츠와 5년간 베이지역에서의 비경쟁 협약에 동의하였다.

## 영향
피츠는 피트닉스(Peetniks), 피트의 가방부대 (a portmanteau of Peets), 그리고 비트닉스(beatniks) 라고 불리는 마니아 층이 있다.

피츠는 고급커피를 제공하는 커피콩과 내린커피의 최초의 소매점중하나이며, 원두를 좀더 오래 볶아서 색이 진하고 쓴맛이 더 강하지만 당시 미국에서 마시던 커피에 비해서 신맛은 덜한 커피를 내릴 수 있게 했다. 피츠는 고급커피장사의 선구자로 여겨지고 있다.

피츠에서 1990년대에 일하던 두명의 영국인이 나중에 유니온 원두 로스터 (Union Coffee Roasters) 라는 회사를 영국에 세웠다.

## 각주

## 외부 링크
* 
* Peet's Company Information including Annual Report
* 
* 
* 

분류:미국의 커피 전문점
분류:캘리포니아주의 음식점
분류:미국의 브랜드
분류:커피 상표명
분류:차 브랜드
분류:1966년 설립된 기업
분류:2001년 상장된 기업
분류:2012년 인수 합병
분류:미국의 외국계 기업
메타프로그래밍

**메타프로그래밍**(Metaprogramming)이란 자기 자신 혹은 다른 컴퓨터 프로그램을 데이터로 취급하며 프로그램을 작성·수정하는 것을 말한다. 넓은 의미에서, 런타임에 수행해야 할 작업의 일부를 컴파일 타임 동안 수행하는 프로그램을 말하기도 한다.

메타 프로그래밍에 이용되는 언어를 메타 언어라고 하고, 메타 프로그래밍의 대상이 되는 언어를 대상 언어라고 한다. 한 프로그래밍 언어가 자기 자신의 메타 언어가 되는 것을 반영이라고 한다. 메타 프로그래밍이 동작하는 방식은 세 가지 종류가 있다.

첫째 방식은, 런타임 엔진 코드를 API를 통해 프로그램에 노출시키는 방식이다.

둘째 방식은, 문자열이나 혹은 다른 형태로 된 프로그래밍 명령을 동적으로 수행시키는 방식이다. 둘째 방식을 이용하면 프로그램이 프로그램을 작성하게 할 수 있다. 한 언어가 이 두 방식을 동시에 취할 수도 있으나, 대개의 언어들은 둘 중 한 방식으로 치우치는 경향이 있다.

셋째 방식은, 해당 언어의 범주를 완전히 벗어나는 것이다. 범용 프로그램 변환(program transformation) 시스템은 일반적인 메타프로그래밍을 직접 구현한다. 이와 같은 방식은 해당 언어에서 메타 프로그램 지원 여부와 상관없이 거의 모든 대상 언어에 적용될 수 있다.

종류에는 3가지가 있는데 타입 내성 또는 타입 자기성찰(Type Introspection), 반영(Reflection), 자기-수정 코드(Self-Modifying Code)이다. 타입 자기성찰은 수행중인 프로그램에서 변수나 함수들의 타입이나 속성을 알아내는 능력을 말한다. 반영(Reflection)은 실행중인 프로그램 자신의 구조와 행동을 조사하고 자가성찰(introspect) 하고 변경할 수 있는 능력을 말한다. 자기-수정 코드(Self-Modifying Code)는 코드를 스스로 고칠 수 있는 것을 말하는 것이다. 메타 프로그래밍의 종류가 구현되어 있는 언어로는 자바, 파이썬, Go, Lisp 등이 있다.

## 같이 보기
* 컴파일 타임 함수 실행
* 유전 프로그래밍
* 인터프리트 언어
* 기계 학습
* 반영 (컴퓨터 과학)
* 자체 수정 코드
* 초고밀도 집적 회로
* 정지 문제
## 각주


분류:프로그래밍 패러다임
유함수

군 표현론에서 **유함수**(類函數, )는 군 위에 정의되며, 군 켤레 작용에 대하여 불변인 함수이다.

## 정의
공역 X가 주어졌을 때, 군 G 위의 함수 f\colon G\to X가 다음 성질을 만족시키면 f를 **유함수**라고 한다. 모든 h\in G에 대하여,
:f(hgh^{-1})=f(g)
체 k에 값을 갖는 유함수들의 집합은 k-벡터 공간을 이루며, 곱셈에 대하여 가환 대수를 이룬다. 이들은 군환 k[G]의 중심을 이룬다.

분류:군론
분류:표현론
전주 승암사 소장 불서

**전주 승암사 소장 불서**(全州 僧岩寺 所藏 佛書)는 대한민국 전북특별자치도 전주시 승암사에 있는 책이다. 2006년 6월 16일 전라북도의 유형문화재 제209호로 지정되었다.

## 분류
승암사는 신라 헌강왕 때 도선(道詵)이 창건한 고찰로 조선시대에는 대표적인 불서 간행 사찰이었다. 근세에는 해안, 만응 대종사들이 주석하면서 한벽선원, 승암강원 등을 개설하여 이 지역 불교계의 학풍을 크게 진작시켰다. 이곳에 소장되어 있는 《묘법연화경》 등 3권의 불서는 부처가 세상에 나타난 근본의 뜻을 밝힌 경전으로, 1443년에 효령대군 등 많은 왕실의 종친들이 세종대왕의 장수와 태종대왕의 극락왕생을 빌기 위하여 간행하였다. 현존하는 판본이 매우 드물어 자료적 가치가 크다.

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
승암사 소장 불서
분류:불교 책
분류:1443년 책
고창 상원사 목조삼세불좌상

**고창 상원사 목조삼세불좌상**(高敞 上院寺 木造三世佛坐像)은 대한민국 전북특별자치도 고창군, 상원사 대웅전에 있는 불상이다. 2007년 1월 19일 전라북도의 유형문화재 제210호로 지정되었다.

## 개요
석가모니불과 아미타불, 약사불로 이루어진 삼세불상으로서 현재 고창 상원사 대웅전에 주불로 봉안되어 있다. 3구 모두 높이가 140-150cm에 이르는 거대한 불상으로, 현 대웅전의 규모에 비하여 불상이 다소 큰 듯한 것으로 볼 때 처음부터 이곳에 봉안되었던 것은 아닌 것으로 생각된다. 傳言에 의하면 이 불상은 3번이나 도난을 당하였다가 되찾아오곤 하였는데 백양사의 만암스님이 대웅전을 짓고 그곳으로 모셔가려 하였으나 움직이지 않아서 그대로 두었다고 한다. 그동안 수난을 많이 당해서 석가모니불상과 아미타불상이 특히 상태가 좋지 않았으나 4년전에 새로 개금을 하여서 보존상태는 양호한 편이다. 이 불상은 각기 수인만 다를 분 조각수법과 크기는 물론 상호 등이 서로 유사한데 중앙에는 석가모니불을 모시고 왼쪽(향좌측)에 약사여래상, 오른쪽(향우측)에 아미타불좌상을 봉안하였다. 중앙의 석가모니불은 높이 152cm로 좌우의 두 불상에 비하여 약 10여cm가량 클뿐 비슷한 규모이다.

상원사 불상은 인, 숙종대(1623-1725)에 유행하였던 목조불상 중 하나로서 전체적으로 안정된 신체비례와 원만한 상호표현, 오똑한 코, 양감있는 얼굴, 자연스러운 옷자락의 표현 등 조선후기 불상의 양식적 특징을 잘 보여주고 있다. 그중에서도 17세기 중반경 無染派 조각가들에 의해 조성된 불상들, 예를 들어 1635년 《불갑사 대웅전 목조삼세불좌상》, 1651년 《전주 송광사 나한전 목조석가삼존불좌상》, 《고창 문수사 삼세불좌상》과 유사한 양식을 보여주는 것으로서 호남지역 17세기 불상양식을 충실하게 반영하고 있다.

## 같이 보기
* 고창 상원사 대웅전 (전라북도 문화재자료 제126호)

## 각주

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
상원사 목조삼세불좌상
분류:목불
분류:삼존불
분류:좌상
분류:조선의 불상
분류:17세기 작품
도강김씨 훈도공파 종중 고문서

**도강김씨 훈도공파 종중 고문서**(道康金氏 訓導公派 宗中 古文書)는 대한민국 전북특별자치도 정읍시 칠보면(종전 태인현 고현내) 일대에 세거한 도강김씨 문중의 고문서 8매(교지 4, 교첩 3, 분재기 1매)이다. 2007년 9월 21일 전라북도의 유형문화재 제212호로 지정되었다.

## 개요
전북 태인현 고현내(현 정읍시 칠보면) 일대에 세거한 도강김씨 문중의 고문서 8매(교지 4, 교첩 3, 분재기 1매)이다. 조선 개국원종공신 충민공(忠敏公) 김회련(金懷鍊)의 현손이며 사정 윤손(潤孫)의 장남인 희윤(希尹), 희윤의 장남 약회(若晦), 약회의 아들 원(元), 원의 3남 대립(大立)의 아들 관(灌) 등 4명의 교지와 교첩, 그리고 김희윤의 처 정씨의 분재기를 포괄하고 있다. 15세기 말(1495)에서 17세기 전반(1615) 5대에 걸친 문서들로 조선 전기 과거 관직제 및 경제사 연구에 중요한 자료이다.

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
분류:정읍시의 문화유산
*
분류:한국의 문서
왕부리오색조류

**왕부리오색조류**(toucan-barbets)는 딱따구리목 ‘왕부리오색조속’(*Semnornis*)에 속하는 조류의 총칭이다. 측계통군 아메리카오색조류에 포함시키기도 했지만, 최근에는 주로 별도의 ‘왕부리오색조과’(Semnornithidae)로 간주하고 있다. 일부에서는 왕부리새과에 속하는 ‘왕부리오색조아과’(Semnornithinae)로 분류하기도 한다. 2종을 포함하고 있다.

## 하위 종
* *Semnornis frantzii*
* *Semnornis ramphastinus*

## 각주
**Edinburgh new philosophical journal, (New series)* 2 no.2 p.&nbsp;404

## 외부 링크
* Barbet videos on the Internet Bird Collection
* Don Roberson's Bird Families of the World
바이마르 공화국의 준군사조직

섬네일
**바이마르 공화국 시대의 준군사조직**들은 제1차 세계 대전에서의 독일의 패전과 독일 혁명 이후 우후죽순 생겨났다. 이들 조직들 중 대부분이 국가의 통제를 벗어나 각 정당에 붙어 그 무력 행동대 구실을 했다.

## 자유군단
* 자유군단

## 정당의 당군
; 우파
* 전선병사동맹 철모단
* 돌격대
* 전투동맹
* 소년독일단

; 중도
* 흑적금 국기단
* 무쇠전선

; 좌파
* 적색전선전사동맹
* 소년 반파시스트 수비대
* 반파시즘 전투동맹
* 반파시스트 행동단
* 루르 적군

오스트리아에서도 유사한 조직들이 존재했는데, 공화수호동맹과 보국단이 대표적이다.


분류:독일 국가방위군
흑색 국가방위군

**흑색 국가방위군**()은 바이마르 공화국 당시 독일 국가방위군의 지원을 받은 불법 준군사조직이다. 1923년 퀴스트린 쿠데타 시도가 실패함으로써 그 실체가 드러났다.

분류:바이마르 공화국
분류:1919년 설립된 단체
분류:1923년 폐지
고창 운선암 마애여래상

**고창 운선암 마애여래상**(高敞 雲仙庵 磨崖如來像)은 대한민국 전북특별자치도 고창군 운선암에 있는 불상이다. 2000년 6월 23일 전라북도의 유형문화재 제182호로 지정되었다.

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
운선암 마애여래상
분류:마애불
무주 북고사 목조아미타여래좌상

**무주 북고사 목조아미타여래좌상**(茂朱 北固寺 木造阿彌陀如來坐像)은 대한민국 전북특별자치도 무주군 북고사에 있는 불상이다. 2000년 11월 17일 전라북도의 유형문화재 제183호로 지정되었다.

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
북고사 목조아미타여래좌상
분류:목불
분류:아미타불
분류:좌상
군산 은적사 석가여래삼존상

**군산 은적사 석가여래삼존상**(群山 隱寂寺 釋迦如來三尊像)은 대한민국 전북특별자치도 군산시 은적사에 있는 불상이다. 2000년 11월 17일 전라북도의 유형문화재 제184호로 지정되었다.

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
은적사 석가여래삼존상
분류:삼존불
원광대 소장 건륭15년명감로탱화

**원광대 소장 건륭15년명감로탱화**(圓光大 所藏 乾隆十五年銘甘露幀畵)는 대한민국 전북특별자치도 익산시 원광대학교에 있는 불화이다. 2000년 11월 17일 전라북도의 유형문화재 제185호로 지정되었다.

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
분류:익산시의 문화유산
분류:조선의 불화
분류:1750년 회화 작품
분류:감로도
대곡사명 감로왕도

**대곡사명 감로왕도**(大谷寺銘 甘露王圖)는 대한민국 전북특별자치도 익산시 원광대학교에 있는, 1764년 불화승(佛畵僧) 치상(雉翔)을 비롯해 모두 13명의 화승이 참여해 그린 불화이다. 2000년 11월 17일 전라북도의 유형문화재 제186호 **원광대 소장 건륭29년명감로탱화**로 지정되었다가, 2018년 6월 27일 대한민국의 보물 제1990호 **대곡사명 감로왕도**로 승격 지정되었다.

## 개요
'대곡사명 감로왕도'는 1764년 불화승(佛畵僧) 치상(雉翔)을 비롯해 모두 13명의 화승이 참여해 그린 것으로, 화기(畵記)가 일부 손상됐으나 “대곡사(大谷寺)”라는 문구를 통해 경상북도 의성 대곡사에 봉안(奉安)되었던 불화로 추정된다.

구성을 보면 상단에는 칠여래를 비롯한 불․보살이, 중․하단에는 의식장면과 아귀와 영혼들, 생활 장면 등이 짜임새 있는 구도 속에 그려져 있으며, 온화하고 부드러운 색조가 조화를 이루어 종교화로서 숭고하고 장엄한 화격(畵格)을 유감없이 보여주고 있다. 또한 화면 속 경물과 전각, 인물들의 세세한 모습을 정교한 필치로 그려 동시기 감로왕도 중에서도 높은 수준의 작품으로 평가된다.

'대곡사명 감로왕도'는 제작 시기가 분명하고 봉안사찰, 시주자명, 제작주체 등을 명확하게 파악할 수 있어 18세기 불화 연구의 기준작이다.

## 각주

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 보물
분류:익산시의 문화유산
분류:조선의 불화
분류:1764년 회화 작품
분류:감로도
무주 북고사 신중탱화

**무주 북고사 신중탱화**(茂朱 北固寺 神衆幀畵)는 대한민국 전북특별자치도 무주군 북고사에 있는 불화이다. 2000년 11월 17일 전라북도의 유형문화재 제187호로 지정되었다.

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
북고사 신중탱화
분류:신중도
남원 죽산박씨종가

**남원 죽산박씨종가**(南原 竹山朴氏宗家)는 대한민국 전북특별자치도 남원시에 있는 건축물이다. 2000년 6월 23일 전라북도의 유형문화재 제180호로 지정되었다.

## 개요
홈실마을은 죽산 박씨 종가 등 오래된 집이 산의 형세에 따라 자연스럽게 배치되어 있으며, 죽산 박씨가 모여 사는 마을이다. 근래에 와서 몇 채의 집들이 새로 짓거나 고쳐서 마을 분위기를 해치고 있으나 전라북도 내에서 전통마을의 옛 모습을 유지하고 있는 대표적인 마을이다.

죽산 박씨 종가의 안채가 지어진 것은 1841년이며, 사랑채는 18세기 말로 추정된다. 종가는 안채 1동, 행랑채 1동으로 되어 있으며, 박형기 씨가 가지고 있는 집은 사랑채 1동과 ㄱ자형의 안채 1동으로 이루어져 있다.

가옥의 역사와 공간구성, 구조 등을 종합해 볼 때 많은 가치를 지닌 곳이다.

## 같이 보기
* 죽산 박씨

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
죽산박씨종가
죽산박씨종가
*
분류:18세기 작품
김제 흥복사 대웅전 목조삼존불좌상

**김제 흥복사 대웅전 목조삼존불좌상**(金堤 興福寺 大雄殿 木造三尊佛坐像)은 전북특별자치도 김제시 흥복사 대웅전에 있는 불상이다. 2000년 6월 23일 전라북도의 유형문화재 제181호로 지정되었다.

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
흥복사 대웅전 목조삼존불좌상
분류:목불
분류:삼존불
분류:좌상
익산 숭림사 보광전 목조석가여래좌상

**익신 숭림사 보광전 목조석가여래좌상**(益山 崇林寺 普光殿 木造釋迦如來坐像)은 대한민국 전북특별자치도 익산시 숭림사 보광전에 있는 불상이다. 2001년 4월 27일 전라북도의 유형문화재 제188호로 지정되었다.

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
숭림사 보광전 목조석가여래좌상
분류:목불
분류:좌상
익산 숭림사 영원전 지장보살좌상 및 권속

**익산 숭림사 영원전 지장보살좌상 및 권속**(益山 崇林寺 靈源殿 地藏菩薩坐像 및 眷屬)은 대한민국 전북특별자치도 익산시에 있는 불상 및 권속이다. 2001년 4월 27일 전라북도의 유형문화재 제189호로 지정되었다.

## 개요
이 불상은 영원전에 봉안된 지장보살좌상과 주변에 자리한 도명존자, 무독귀왕, 시왕상 지자, 동자상, 금강역사 등 21구의 권속을 이른다.

지장보살은 목조의 결가부좌를 한 좌상이며, 권속은 나무 뼈대 위에 흙은 붙여 만든 소조상으로 좌상과 입상이 있다.

지장보살은 숭정7년(인조 12년, 1634년)에 조성되었다고 하며, 권속도 같은 시기에 조성되었을 것으로 판단된다.

숭림사 지장보살은 조선 후기에 조성된 대표적인 지장보살상이며 주변의 권속이 완전하게 남아있는 좋은 예이다.

## 각주


## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
숭림사 영원전 지장보살좌상 및 권속
분류:지장보살
분류:좌상
분류:1634년 작품
익산 심곡사 명부전 지장보살좌상 및 권속

**익산 심곡사 명부전 지장보살좌상 및 권속**(益山 深谷寺 冥府殿 地藏菩薩坐像 및 眷屬)은 대한민국 전북특별자치도 익산시 심곡사 명부전에 있는 불상이다. 2001년 9월 21일 전라북도의 유형문화재 제191호로 지정되었다.

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
심곡사 명부전 지장보살좌상 및 권속
분류:지장보살
분류:좌상
익산 심곡사 칠층석탑

**익산 심곡사 칠층석탑**(益山 深谷寺 七層石塔)은 대한민국 전북특별자치도 익산시 심곡사에 있는 조선시대에 만들어진 칠층석탑이다. 2001년 9월 21일 전라북도의 유형문화재 제192호로 지정되었다.

## 개요
신라 무염대사가 처음 지었다는 심곡사의 대웅전 앞마당에 자리한 칠층석탑으로서, 원래는 심곡사에서 200m 정도 떨어진 곳에 있었다가 이곳으로 옮겨진 것이라고 한다.

1층의 받침돌 위에 7층의 지붕돌을 올리고 맨 위에는 작은 연꽃봉우리 모양의 머리장식을 얹은 모습으로 전체적으로 높다란 느낌을 준다. 바닥돌 위에 있는 받침돌에는 엎어 놓은 모습의 연꽃문양과 위를 향한 모습의 연꽃문양이 아래 위로 각각 새겨져 있다. 탑몸돌과 지붕돌이 1매의 돌로 이루어져 있으며 탑몸돌에는 기둥 모양이 생략되었다. 지붕돌 받침은 3개로 표현되어 있고 경사가 완만한 지붕돌의 처마끝은 모서리에 가서 살짝 들어 올려져 백제탑의 전통을 이어오는 면이 보인다.

탑의 일부가 나중에 고쳐진 흔적이 있고 받침 부분과 탑몸 부분이 서로 조화되지 못한 점이 있기는 하나 전체적으로 볼 때 고려시대 말∼조선시대 초기 석탑의 양식을 잘 보여주고 있다. 받침부분에 나타난 고려시대 탑의 양식과 지붕돌 받침에 나타난 조선시대 탑의 양식, 지붕돌의 백제탑 양식을 모두 간직하고 있어 익산 지역에서 석탑 변화과정을 파악할 수 있는 귀중한 자료이다.

## 같이 보기
* 익산 심곡사 칠층석탑 출토 금동불감 및 금동아미타여래칠존좌상

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
심곡사 칠층석탑
분류:칠층석탑
군산 불주사 목조관음보살좌상

**군산 불주사 목조관음보살좌상**(群山 佛住寺 木造觀音菩薩坐像)은 대한민국 전북특별자치도 군산시 불주사에 있는 불상이다. 2002년 8월 2일 전라북도의 유형문화재 제193호로 지정되었다.

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
불주사 목조관음보살좌상
분류:목불
분류:관세음보살
분류:좌상
정읍 정혜사 석조보살입상

**정읍 정혜사 석조보살입상**(井邑 定慧寺 石造菩薩立像)은 대한민국 전북특별자치도 정읍시 정혜사에 있는 불상이다. 2002년 11월 15일 전라북도의 유형문화재 제195호로 지정되었다.

## 개요
이 불상은 정혜사 대웅전의 왼쪽 대지에 봉안되어 있는 불상으로서, 불상의 왼쪽에는 거대한 돌로 만든 대좌가 따로 놓여있다. 화강암으로 이루어진 불상은 모두 4조각으로 떨어져 현재 목 부분과 몸통 중간부분을 시멘트로 붙여놓았다. 불상의 높이는 262cm, 어깨폭은 74cm에 달하고, 대좌(높이 53cm)까지 합하면 불상의 총높이가 3m가 넘는다.

얼굴은 귀 옆부분이 마멸되었고 코 부분이 떨어져 나갔는데, 머리에는 높은 보관(寶冠)을 쓰고 있다. 보관은 원통형의 단순한 형태로서, 고려초기에 조성된 신복사지 석불좌상(보물 제84호), 한송사 석조보살좌상(국보 제124호), 월정사 석조보살좌상(보물 제139호) 등의 보관과 흡사하다.

얼굴은 다소 길고 편평한 편으로 양감은 적지만, 가늘고 긴 눈과 도톰한 입술 등에서 앳된 표정이 엿보인다. 신체는 굴곡이 적은 편으로 괴체적인 느낌이 들지만, 신체 전체에 걸쳐 촘촘한 선으로 옷자락을 묘사하였다. 손 모양은 오른손은 손바닥을 앞으로 하여 가슴 안쪽으로 들었는데, 둘째 손가락 윗부분이 불룩하게 튀어 나와 마치 무엇인가를 잡은 듯하다. 왼손은 배 부근에 대고 있는데, 셋째와 넷째 손가락을 구부리고 있다. 양어깨에 걸친 법의의 옷자락 안으로 상체에는 비스듬히 내의를 입었으며, 아래에는 군의를 입고 띠로 묶었다. 옷자락은 무릎 부근까지는 가로로 주름을 형성하며 흘러내리다 무릎 아래에서 세로로 촘촘하게 좁은 주름을 형성하였다.

불상 옆에 놓인 대좌는 가로 167cm, 세로 142cm, 높이 53cm의 거대한 타원형의 돌로 만든 대좌로서, 1석에 지대석과 상·중·하대를 모두 표현하였다.

이 불상은 높은 원통형 보관, 단순화된 괴체형의 신체표현, 얕은 선각의 평행옷주름 등으로 볼 때 고려시대 전반기에 유행하였던 보살입상의 특징을 잘 보여주고 있다. 전체적으로 양감이 적으면서도 부분적으로 사실적인 표현수법으로 인하여 한결 생기있는 표현을 보여준다. 고려시대의 지방화된 석조불상의 특징을 잘 보여주는 작품이다.

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
정혜사 석조보살입상
분류:석불
분류:입상
임실 관곡서원 소장 전적 및 고문서

**임실 관곡서원 소장 전적 및 고문서**(任實 館谷書院 所藏 典籍 및 古文書)는 대한민국 전북특별자치도 임실군 관곡서원에 있는 책이다. 2003년 5월 16일 전라북도의 유형문화재 제198호로 지정되었다.

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
관곡서원 소장 전적 및 고문서
분류:조선의 문헌 모음
리스 변환

조화해석학에서 **리스 변환**은 힐베르트 변환을 1보다 큰 차원의 유클리드 공간으로 확장해 일반화한 것이다.

힐베르트 변환과 같이 한 함수를 원점에 특이점이 있는 다른 함수와 컨볼루션함으로써 이루어진다. d차원 실수공간 **R***d* 에 정의된 복소함수 f에 대한 리스 변환은 다음과 같이 정의된다.
:R_jf(x) = c_d\lim_{\epsilon\to 0}\int_{\mathbf{R}^d\backslash B_\epsilon(x)}\frac{(t_j-x_j)f(t)}{|x-t|^{d+1}}\,dt
여기서 *j*&nbsp;=&nbsp;1,2,...,*d*이다. 상수 *c**d*는 다음과 같이 정의된 차원 정규화값이다:

:c_d = \frac{1}{\pi\omega_{d-1}} = \frac{\Gamma[(d+1)/2]}{\pi^{(d+1)/2}}.

여기서 ω*d*−1는 단위 (*d*&nbsp;−&nbsp;1)-구의 부피이다.

분류:조화해석학
분류:적분 변환
분류:퍼텐셜 이론
남원 견두산 마애여래입상

**남원 견두산 마애여래입상**(南原 犬頭山 磨崖如來立像)은 대한민국 전북특별자치도 남원시에 있는 고려시대의 마애불이다. 2003년 5월 16일 전라북도의 유형문화재 제199호로 지정되었다.

## 개요
수지면 신덕마을 뒤 견두산 입구에서 약 6km 정도 올라가면 산 정상이 있고 정상에 있는 묘를 좌측으로 하고 내려서면 높이 5m 내외의 거대한 암벽이 자리하고 있다.

암벽의 하단 약 2.5m 지점에 새겨진 이 마애불은 현재 무릎 이하 부분이 결실되어 정확한 규모는 알 수 없으나 연화좌대를 포함한 불상의 높이는 3.2m, 어깨폭 78cm, 두부길이 58cm에 이르는 대형의 마애여래입상이다.

비만형의 얼굴에 장대한 신체는 건장한 체구를 이루고 있으며 눈은 좌우로 치켜 올라간 듯하고 두툼한 코, 꽉 다문 입 등 전체적으로 경직된 표정을 짓고 있다.

민머리 위에는 상투 모양의 육계가 넓적하고 큼직하게 표현되었는데 머리가 양쪽 이마부분에까지 넓게 표현되어 모자를 쓴 것처럼 두툼하게 표현되었다. 이마 중앙에 백호가 뚜렷하며 인중이 매우 짧아 마치 코와 입이 붙어있는 듯한 느낌을 주고 있다.

목에는 3개의 주름인 삼도가 뚜렷하며 어깨가 딱 벌어진 장대한 신체에는 우견편단의 법의를 걸쳤다. 왼쪽 어깨를 감싼 법의 자락은 오른쪽 겨드랑이 밑으로 완만한 U자형의 주름을 이루며 온몸을 감싸고 발목부근까지 흘러내렸다.

두 손은 양옆으로 벌려 설법을 하고 있는 듯 오른손은 가슴 위로 들어올려 손목을 밖으로 꺾었으며 왼손은 엄지와 인지를 살짝 맞대고 몸밖으로 향해 들었다.

광배는 불상 주위를 얕게 파낸 후 두광과 신광을 표현하였고 머리 윗부분에는 움푹 홈이 파여 있어 이 부분에 무엇인가를 끼워 불상을 보호했던 흔적이 남아 있다.

이 마애불은 저부조의 선각에 가까운 조각기법과 장대한 신체표현, 손 모양의 형태, 비만한 듯한 얼굴에 꽉 다문 입 등의 얼굴표정은 여원치마애불상 등 남원 지역 마애불과 친연성을 보여주며 제작연대는 고려시대 전반 ∼ 중반경으로 추정된다.

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
견두산 마애여래입상
분류:마애불
분류:입상
분류:고려의 불상
이영춘 가옥

**이영춘 가옥**(李永春 家屋)은 대한민국 전북특별자치도 군산시 구 개정병원 본관 동쪽 언덕 위에 자리하고 있는 건물이다. 2003년 10월 31일 전라북도의 유형문화재 제200호로 지정되었다.

## 개요
이 집은 구 개정병원 본관 동쪽 언덕 위에 자리하고 있는데 1920년경 일본인 대지주 구마모토가 지은 개인별장으로 외부형태에 있어서는 유럽의 주거형식을 따르며 평면의 구조는 일식의 중복도형 평면을 바탕으로 양식의 응접실과 한식 온돌방이 결합된 절충적 구조를 보여준다. 전라북도 군산에서 의사로 근무한 이영춘 박사가 사용하면서 일식의 다다미방을 온돌방으로 개조하였으며, 외관의 구조를 포함한 전체적인 주거의 틀은 그대로 유지되어 있다.

가옥내의 기초와 벽난로는 호박돌을 허튼층으로 쌓았고 외벽의 하부는 통나무를 절반으로 켜서 걸침턱맞춤으로 짠 귀틀집의 구조이며 외벽의 상부는 회반죽 뿜칠로 마감하여 색채와 질감이 목재와 좋은 조화를 이룬다. 지붕은 요철이 있는 평면구조에 맞추어 박공과 모임지붕이 결합된 형태 위에 판석으로 마감하였다.

이 집의 바닥은 티그목 쪽매널이 정교하게 짜여져 있으며 샹들리에 및 가구들은 외국에서 수입한 것들로 당시 건축비가 조선총독부의 관저와 비슷하게 소요되었다고 할 만큼 고급 자재를 사용하였다. 중복도를 중심으로 남쪽에 커다란 다다미방이 있고 북쪽에는 현재 식당으로 사용하는 온돌방이 있으며 복도 끝에 작은 홀이 있어 부엌과 다용도실, 화장실이 연결된다. 외부와 연결되는 북쪽 창은 유리를 낀 세살창과 미닫이 방충망, 완자창 등 3중의 창을 만들었으며 부엌은 현재 북쪽에 개수대를 설치하여 서서 행동하도록 된 부엌으로 개조하였다.

이 건물은 근대의 새로운 주거문화의 이입과 양상을 보여주는 건축물로서 평면과 외관의 구성을 볼 때 뛰어난 건축적 구성을 하고 있다. 서구식·일식·한옥의 양식이 결합된 이와 같은 사례는 도내의 주거 건축에서 그 사례를 볼 수 없으며 다른 도에서도 흔치않은 사례로 파악된다. 또한 이 건물은 일제의 토지수탈의 역사를 보여주는 사료적 가치가 있으며 해방 후 주인이었던 이영춘 박사의 지역 의료 활동에 끼친 역사적 비중을 볼 때 가치가 있다.

## 의의와 평가
일제의 토지 수탈 역사를 보여주는 사료적 가치를 지니고 있으며, 일제강점기 때의 새로운 주거문화의 이입현상을 볼 수 있다. 또한 해방 후 이영춘 박사의 군산지역 의료활동 상황을 알 수 있는 역사 현장이라 할 수 있다.

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
분류:군산시의 문화유산
분류:군산시의 건축물
분류:1920년 완공된 건축물
분류:일제강점기의 건축물
무주 안국사 목조아미타삼존불상

**무주 안국사 목조아미타삼존불상**(茂朱 安國寺 木造阿彌陀三尊佛像)은 대한민국 전북특별자치도 무주군 안국사에 있는 불상이다. 2003년 12월 26일 전라북도의 유형문화재 제201호로 지정되었다.

## 개요
안국사 극락전내에 아미타여래좌상을 중심으로 관음보살과 세지보살이 협시하고 있는 상태이다.

아미타여래좌상은 목이 짧고 움츠린 듯한 어깨에 허리가 약간 구부정한 자세를 취하고 있으며, 턱이 짧아지고 각이 져 딱딱해 보이는 얼굴은 눈을 가늘게 뜨고 입꼬리를 살짝 치켜올려 엷은 미소가 번져나는 듯 하다. 오똑한 코에 목에는 삼도가 뚜렷하며 법의는 통견의로서 왼쪽 팔로부터 흘러내린 소매자락은 대퇴부 쪽에서 발가락을 덮고 있다. 자연스러운 옷주름과 사실적 표현의 손으로 인하여 전체적인 분위기는 원만하며 높이 67cm, 무릎폭 43.5cm, 어깨폭 30cm 내외이다.

좌협시인 관음보살상은 옷주름이 본존불에서와 마찬가지로 자연스럽게 처리되었으며, 손 역시 사실감이 돋보인다. 머리는 관을 쓸 수 있도록 턱을 두어 짧은 상투처럼 머리를 묶어 올렸으며, 보관 아래쪽으로만 머리칼을 표현하였는데 귓바퀴를 한 번 감아내려 어깨 위로 흘러 내리게 하였다. 높이 63cm, 무릎폭 35.5cm, 어깨폭 26cm 내외이다.

우협시인 세지보살상은 손모양이 관음보살상과 대칭적이고 불의형(佛衣形) 법의를 착용하였으며, 턱이 보다 납작해지고 허리가 좀 더 구부정한 것만 다를 뿐 얼굴 형태 및 표정, 사실적인 손, 자연스러운 옷주름 등 조각 양식의 세부 특징이 관음보살상과 거의 유사함을 알 수 있다. 높이 61cm, 무릎폭 36.5cm, 어깨폭 24cm 정도이다.

불상조성기가 발견되지 않아 정확한 조성연대는 알 수 없지만 약간 구부정한 자세에 굵고 짧아진 목, 납작해진 턱과 각진 얼굴, 오뚝한 코와 근엄하면서도 엷은 미소를 보이는 얼굴표정, 자연스럽게 처리된 옷주름, 사실적 표현의 손 등 17세기 불상양식을 보이고 있다.

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
안국사 목조아미타삼존불상
분류:조선의 불상
분류:목불
분류:아미타불
분류:삼존불
정황 선생 신도비

**정황 선생 신도비**(丁熿 先生 神道碑)는 대한민국 전북특별자치도 장수군에 있는 신도비이다. 2004년 7월 30일 전라북도의 유형문화재 제202호로 지정되었다.

## 개요
신도비란 임금이나 고관의 평생업적을 기록하여 무덤가에 세워두는 것으로, 이 비는 조선 중기의 문신인 정황(1512∼1560)의 공적을 기리고 있다.

정황은 조선 중종 31년(1536) 친시(親試)에 합격하여 문원부정자(文院副正字)라는 관직에 올랐고 사간원정언(司諫院正言), 사헌부지평(司憲府持平), 병조형조정랑(兵曹刑曹正郞), 춘추관기주관(春秋館記注官)이 되었으며, 1560년 타계 후 숙종 34년(1708) 이조판서에 추증되었다.

비의 지대석은 4매를 맞춰 놓았으며, 귀부받침은 1매석인데 전면에는 2칸으로 구획하고, 측면은 3칸으로 구획하여 그 안에 연화 등의 꽃문양을 양각하고 있다. 귀부의 귀두는 비교적 섬세하게 잘 표현되었으며, 등에는 귀갑문이 시문되어 있으나 선명하지는 않다. 비신은 잘 마연되었고 보존상태도 양호한 편이다. 이수는 2마리의 반룡이 표현되어 있는데 역시 문양이 선명하지 못하며, 이수 상면에는 비교적 높은 보주장식이 있다.

영조 19년(1743)에 세워진 비석으로서 비문은 권상하가 지었다.

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
분류:장수군의 문화유산
분류:신도비
분류:1743년 작품
무주 향산사 소장 불서

**무주 향산사 소장 불서**(茂朱 香山寺 所藏 佛書)는 대한민국 전북특별자치도 무주군 향산사에 있는 불경이다. 2005년 6월 3일 전라북도의 유형문화재 제203호로 지정되었다.

## 개요
조선시대 임진왜란 전·후 시기에 간행된 불교의식에 관한 불서로 《상교정본자비도량참법》은 1474년에 궁실의 수명장수와 극락왕생을 기원할 목적으로 간행된 불서이며, 《운수단》2종과 《천지명양수륙재의찬요》 보문사판은 희귀본으로 인정된다.

## 같이 보기
* 향산사

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
향산사 소장 불서
분류:불교 책
분류:수륙재
완주 안심사 동종

**완주 안심사 동종**(完州 安心寺 銅鐘)은 대한민국 전북특별자치도 완주군, 안심사에 있는 동종이다. 2005년 12월 16일 전라북도의 유형문화재 제205호로 지정되었다.

## 개요
이 동종은 안심사 법당 내에 봉안되어 있었으나 6․25전쟁때 외부로 유출되어 충남 금산 보석사에 봉안하고 있다가 2004년에 안심사로 반환되었다. 종의 몸체 하단에 양각되어 있는 주성기(鑄成記)에 의하면 이 종은 1760년(건륭 25)에 고산 대둔사 안심사에서 조성되었으며, 무게는 370근이고 백홍진, 유도용 등 장인에 의해 조성되었음을 알 수 있다.

이 종은 전고(全高) 97cm, 용뉴(龍鈕) 17.5cm, 음통(音筒) 20.5cm, 직경(直徑) 63cm의 아담한 규모이다. 종 윗부분에는 s자형으로 몸을 휘어 여의주를 물고 있는 용 한 마리가 마치 앞으로 나아가듯 역동적인 모습으로 조각되었다. 용은 머리를 약간 치켜들고 큼직한 발을 힘차게 뻗어 내딛고 있으며 입은 크게 벌려 안에는 혀를 말아 구슬을 움켜지고 있는데 꼬리로 음통을 휘감고 있는 모습이 긴장감 있으면서도 탄력적으로 느껴진다. 용두의 뒤쪽으로는 원통형의 음통이 붙어있는데 몸체에는 초화문대가 조각되어 있으며 윗부분에는 화려하게 피어난 연꽃송이로 마감하였다.

종신(鐘身)의 형태는 입구가 약간 벌려진 듯 하나 전체적으로 아담하면서도 균형있는 모습을 보여준다. 천판과 종신이 만나는 부분은 가는 조선(條線)으로 구분하였으며 그 아래 상대에는 2줄의 범자문원권대(梵字文圓圈帶)로 장식하였다. 이처럼 범자문으로 상대를 장식하는 기법은 조선후기에 보이는 특징으로 중국종에서 상대에 범자문을 배치한 것에서 영향을 받은 것으로 보인다. 상대 아래에는 약간의 간격을 두고 사다리꼴 모양의 유곽대(乳廓帶)와 보살상을 교대로 배치하였다.

유곽의 둘레는 당초 줄기 안에 국화문같은 화문을 장식하였는데 사실적인 꽃모양이 돋보이며 내부에는 9개의 유두(乳頭)를 배치하였다. 12엽의 연꽃 위에 봉긋하게 솟아있는 유두는 도톰하게 묘사하여 부피감이 느껴진다. 유곽과 유곽 사이에는 왼쪽으로 몸을 틀고 우아하게 서 있는 보살입상이 4구 주조되었는데, 원형의 두광을 지니고 연꽃대좌 위에 서 있는 보살상은 화려한 보관을 쓰고 두 손을 모아 합장한 모습이 조선후기 불화의 보살상 양식과 흡사하다. 이 종의 하단부는 2조의 돌기선이 둘러져 있고 그 사이에 문양대가 양각으로 새겨져 있다. 명문은 종신 하단에서 약 13.5cm 정도 떨어진 곳에 돌려가며 주조되었다.

## 같이 보기
* 안심사

## 각주

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
안심사 동종
분류:종
분류:조선의 공예
분류:1760년 작품
고창 문수사 목조삼세불상

**고창 문수사 목조삼세불상**(高敞 文殊寺 木造三世佛像)은 대한민국 전북특별자치도 고창군 문수사에 있는 불상이다. 2006년 6월 16일 전라북도의 유형문화재 제207호로 지정되었다.

## 개요
문수사 대웅전에 봉안되어 있는 삼세불상으로서 중앙에 석가모니불 왼쪽(향우)에 약사불 오른쪽에 아미타불향좌)등 3구의 불상으로 이루어져 있다. 불상의 크기는 석가모니불 좌고104.5cm 아미타불 좌고 87.5cm 무릎 폭64.5cm 약사불좌고88.5cm 무릎 폭 64.5cm 내외이다

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
문수사 목조삼세불상
분류:목불
분류:삼존불
고창 문수사 목조지장보살좌상 및 시왕상 일괄

**고창 문수사 목조지장보살좌상 및 시왕상 일괄**(高敞 文殊寺 木造地藏菩薩坐像 및 十王像 一括)은 대한민국 전북특별자치도 고창군 문수사에 있는 불상이다. 2006년 6월 16일 전라북도의 유형문화재 제208호로 지정되었다가, 2016년 11월 16일 대한민국의 보물 제1920호로 지정되었다.

## 개요
문수사 대웅전의 왼쪽에 북향으로 위치하고 있는 명부전은 정면 3칸, 측면2칸의 맞배지붕 건물로서, 내부에는 지장보살상 1구와 시왕상 10구 등 총11구의 불상이 봉안되어 있다. 재료는 지장보살상은 목조에 개금 하였으며 시왕상은 목심에 소조 후 개채 하였다. 크기는 지장보살상은 목조에 개금 하였으며 시왕상은 목심에 소조 후 개채 하였다. 크기는 지장보살상은 높이 84cm, 무릎폭 64cm이며, 시왕상은 117.5~135cm내외이다. 원래 명부전 안에는 지장보살상과 시왕상 외에 인왕상 2구등 총 13구의 불상이 봉완되어 있었으나 2004년 3월 제1진광대왕, 제4오관대왕, 제5염라대왕, 제9도시대왕 및 인왕상 2구 등 6구를 도난 당하였고, 그후 시왕상 4구는 다시 찾았으나 인왕상은 아직까지 찾지 못하여 현재는 11구의 불상만이 남아있다. 아 성둘운 2004년 시왕상의 복장에서 발견된 발원문에 의해 순치 11년(1654) 벽봉당 각성의 시주에 의하여 일괄조성된 것으로 밝혀져, 현재 문수사 한산전에 걸려 있는(문수사 창건기)(1758년)및 (고창현청향산문수사한산전중창기)(1843)에 기록된 바와같이 1653년 매석당 성오대사가 대웅전을 창건한 후 그 다음해 성유스님에 의해 대웅전 삼존불과 함께 조성되었음을 확인할 수 있었다.

## 보물 승격사유
고창 문수사 지장보살상 및 시왕상 일괄은 비구형(比丘形)의 지장보살상과 제왕형(帝王形)의 십대왕(十大王)으로 구성되어 있다. 문 앞을 지키고 섰던 장군상 2구는 도난당하였고, 이외 판관, 귀왕, 동자 등의 권속들은 전하지 않는다. 이 상들은 제8 평등대왕상에서 발견된 조성발원문(造成發願文)을 통해 1654년에 당시 불교계
를 대표했던 벽암각성(碧巖覺性)과 회적성오(晦跡性悟), 그리고 회적성오의 제자 상유(尙裕)등 벽암각성의 문도들이 주도한 불사임을 알 수 있고, 조각승(彫刻僧)은 대웅전 석가여래삼불좌상을 만들었던 해심 등 15인의 동일한 조각승들이 모두 참여하였다.

지장보살상은 팔각삼단대좌 위에 결가부좌하였고, 왼손으로 보주를 들었다. 얼굴은 통통하게 살이 오른 중후한 인상이며, 사용된 주름은 힘 있고 간결한 선을 사용하였다. 시왕상은 제왕의 관복을 갖추어 입고 엉덩이가 꼭 끼는 의좌에 앉아 지옥중생을 심판하는 모습인데, 때로는 사실적으로, 때로는 익살스럽게 연출하였다.

이 지장시왕상을 조각한 수조각승 해심은 1630년대부터 무염의 문하에서 조각수업을 배운 조각승으로, 1640년대 후반에는 수조각승으로서의 조각적 역량을 갖추었던 것으로 이해된다. 그의 작품으로는 1648년에 사옹행사(師翁幸思)와 양사무염(養師無染)을 위로 모시고 수화원(首畵員)으로 참여한 해남 도장사 석가여래삼존좌상과 1654년에 수조각승으로 제작한 같은 절 목조석가여래삼불좌상이 있는데, 대체로 중량감 있는 양감을 통해 중후하고 실재감 있는 존상 표현을 구현한 스승 무염의 조각 전통을 최대한 존중한 것으로 생각된다. 이 지장시왕상 역시 이러한 무염의 조각전통을 충실히 계승하고 있는 해심의 대표작 중 하나로 평가된다.

이 지장보살상과 시왕상은 일부 권속들이 험난한 세월을 지나는 동안 소실과 도난을 당해 완전하지 않은 점은 아쉬우나, 고색찬연한 채색과 명부존상으로서의 위엄 있는 기품과 감각적인 표현기법이 돋보이는 17세기 중엽 경의 대표적인 명부조각의 기준 작품으로 평가된다.

## 각주

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 보물
문수사 목조지장보살좌상 및 시왕상 일괄
분류:목불
분류:지장보살
분류:좌상
분류:조선의 불상
분류:1654년 작품
분류:시왕상
조앙사소장묘법연화경 권제1, 권1-7

**조앙사소장묘법연화경 권제1, 권1-7**(祖仰寺所藏妙法蓮華經 券第1, 券1-7)은 전북특별자치도 김제시 조앙사에 있는 불경이다. 2008년 8월 1일 전라북도의 유형문화재 제214호로 지정되었다.

## 개요
묘법연화경은 줄여서 법화경이라고도 부르는데 우리나라 천태종의 근본경전으로 부처가 되는 길이 누구에게나 열려 있음을 기본사상으로 하고 있다. 화엄경과 함께 우리나라 불교사상의 확립에 가장 크게 영향을 끼쳤으며 삼국시대이래 가장 많이 유통된 불교경전이다.

묘법연화경 권1-7 영각사 중각본은 반곽 23.3×17.8cm, 전곽 30.7×19.9cm 로서 간기를 통해 볼 때 영각사에서 1539년에 중각한 것으로서 7권 28품의 완질이 전하고 있으며 제1권의 변상도와 제7권에 증각에 대한 연기가 기록되어 있다. 그러나 이 묘법연화경은 실제로는 1650년경에 다시 인쇄한 것으로 보이는데 각 권 첫장은 이후에 다시 찍어 보완한 것이다.

묘법연화경 권1 귀신사 개간본 1책은 1609년 귀신사에서 간행한 목판본으로서 변상도 등의 선명한 표현과 연기문의 내용 및 간기 등이 명확하게 기록되어 있다. 김제 귀신사는 1700년대까지 상당한 불경을 찍어낸 곳으로 알려져 있다.

이 외에도 조왕사에는 언문번역 법화경 상․하, 단군영정, 진묵대화상진영, 부인회명부, 권왕문, 권선문 등 많은 수의 불서와 회화, 고문서가 소장되어 있으나 모두 1900년 이후에 조성된 것이다.

## 참고 자료
* 

조앙사소장묘법연화경 권제1, 권1-7
조앙사소장묘법연화경 권제1, 권1-7
분류:불교 책
분류:묘법연화경
완주 대원사 목조삼세불좌상

**완주 대원사 목조삼세불좌상**(完州 大院寺 木造三世佛坐像)은 대한민국 전북특별자치도 완주군 대원사에 있는 불상이다. 2008년 8월 1일 전라북도의 유형문화재 제215호로 지정되었다.

## 개요
이 불상은 석가모니불상과 아미타불상, 약사불상으로 이루어진 삼세불상으로 현재 모악산 대원사의 대웅전에 주불로 봉안되어 있다. 중앙의 석가모니불을 중심으로 왼쪽(향우)에는 약사불, 오른쪽(향좌)에는 아미타불이 봉안되어 있는데, 坐高는 116~130cm에 이른다. 세 불상 모두 비교적 보존상태는 양호한 편이다.

삼세불이란 원래 과거, 현재, 미래를 상징하는 세 불상을 함께 일컫는 개념으로 인도에서는 거의 찾아볼 수 없고 중국에서는 불상 유입 초기부터 유행하여 이미 북위시대의 운강석굴 등에서 보이기 시작하지만 초기에는 삼세불에 명확한 부처의 이름이 정해져 있지는 않았다. 그러나 6세기에 이르러 노사나불ㆍ미륵불ㆍ아미타불로 구성된 삼세불이 나타나고 9세기에도 이러한 전통이 이어지다가 요대, 금대에 이르러 연등불ㆍ석가불ㆍ미륵불의 삼세불, 남송대에 비로자나불ㆍ아미타불ㆍ약사불의 삼세불, 원대에 석가불ㆍ약사불ㆍ아미타불로 구성된 삼세불이 유행하였다. 삼세불의 전통은 우리나라에도 전해져 고려 후기에는 석가불ㆍ미륵불ㆍ아미타불로 구성된 삼세불이 조성되었으며(금강산 삼불암 마애삼세불입상), 조선시대에 이르면 석가불ㆍ약사불ㆍ아미타불로 구성된 삼세불상이 크게 유행하였다. 대원사 불상은 조선후기에 크게 유행했던 석가불ㆍ아미타불ㆍ약사불로 구성된 삼세불상의 형식을 취하고 있다.

세 불상은 각기 수인만 다를 뿐 조각수법과 크기는 물론 상호 등이 서로 유사한 특징을 보여준다. 중앙의 석가모니불은 높이 130cm로서 좌우의 두 불상에 비하여 약 10여cm가량 크지만 거의 비슷한 규모이다. 자세는 고개를 약간 숙였을 뿐 허리를 곧게 세우고 정면을 향하여 당당하게 결가부좌하였다.

얼굴은 이마부분이 각지게 표현되어 강직한 느낌을 주지만 턱 부분에 살이 많으면서도 둥글게 표현되어 부드러운 느낌을 준다. 여기에 오똑하면서도 도톰한 코와 미소를 띤 듯한 입술에 둥글면서도 군살을 두툼하게 표현한 턱 등은 양감이 풍부하여 부드러운 느낌을 준다. 螺髮의 머리에는 반원형의 중간계주(中間髻珠)와 원통형의 정상계주(頂上髻珠)가 표현되어 있으며 목에는 삼도가 뚜렷하다. 이러한 불상의 특징은 1635년 불갑사 대웅전 목조삼세불좌상, 1651년 신흥사 극락보전 아미타불상, 1656년 송광사 석가여래좌상, 고창 문수사 삼세불상 등 17세기 중반경의 불상과 유사한 특징을 보여주는 것이며, 특히 17세기 전․중반경 호남지역을 중심으로 활동하던 조각승들의 특징적인 형태라 할 수 있다.

상체는 어깨가 둥글면서도 다소 살이 찐 듯한 모습이다. 하체는 무릎 폭이 넓어 안정된 좌세를 취하고 있는데, 착의법은 우견편단으로 입은 뒤 오른쪽 어깨에 대의 자락을 살짝 걸친 형태이며, 오른쪽의 대의 아래 옷자락을 넓게 U자형으로 왼쪽 내의 속으로 끼워 넣었다. 가슴에는 넓게 군의와 그것을 묶은 의대가 표현되었는데 군의의 윗부분이 지그재그를 이루며 수평을 이루고 있다. 수인은 오른손은 결가부좌한 무릎 위에 대어 항마촉지인을 취하고 있으며 왼손은 왼쪽무릎 위에 올려 엄지와 중지를 잡고 있다. 안정된 모습으로 결가부좌한 무릎 위로는 길게 대의자락이 흘러내리고 있는데, 양 무릎에는 가로 주름을 형성하고 중앙 부분에는 대의자락이 마치 나뭇잎처럼 넓게 펴져 내렸다.

좌우에 봉안된 아미타불과 약사불은 착의법과 수인이 약간 다를 뿐 석가모니불과 거의 유사한 양식을 띄고 있다. 석가모니가 우견편단의 착의법을 보여주고 있는 반면, 약사불과 아미타불은 오른쪽 팔을 돌아 내려온 대의자락을 복부 중간 부분에서 왼쪽 대의 아래로 끼워 넣은 형식의 통견식 착의법을 보여준다. 이러한 착의법은 조선후기 불상의 전형적인 착의법 중 하나로 17세기 불상에서도 흔히 볼 수 있다. 또한 수인은 두 불상이 서로 대칭적인 모습을 취하고 있어, 아미타불상은 오른손을 어깨높이로 올려 엄지와 중지를 맞대고, 왼손은 무릎 위에 대어 엄지와 중지를 맞댄 모습이며, 약사불은 오른손과 왼손의 형태가 반대로 되어 있다.

삼세불상은 17세기 불상의 특징을 그대로 반영하고 있다. 특히 석가모니의 오른쪽 어깨 위에 걸쳐진 대의 옷자락이 둥글게 아래로 쳐져 내려오다가 다시 올라가 오른쪽 팔꿈치 뒤로 넘겨진 모습은 1640년대 영철(靈哲) 등이 조성한 부안 개암사 대웅전 목조삼세불좌상과 친연성이 엿보인다. 또 양쪽 눈썹에서 코로 이어지는 선이 분명하고 코가 오똑한 점 등은 1649년 영철(靈哲) 등이 조성한 화계사 지장보살상 및 1652년 無染 등이 조성한 완주 정수사 목조 아미타삼존불상 중 아미타불상과 유사하다. 이외에 좌우 무릎에 가로 주름이 표현되고 중앙부분에 꽃잎처럼 옷자락을 넓게 펴지게 한 기법 등은 1654년 무염(無染) 등이 조성한 영광 불갑사 목조지장보살좌상과 매우 흡사하다.

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
대원사 목조삼세불좌상
분류:목불
분류:삼존불
분류:좌상
분류:조선의 불상
분류:17세기 작품
무주 관음사 목조관음보살상

**무주 관음사 목조관음보살상**(茂朱 觀音寺 木造觀音菩薩像)은 대한민국 전북특별자치도 무주군 관음사에 있는 불상이다. 2009년 10월 9일 전라북도의 유형문화재 제216호로 지정되었다.

## 개요
이 보살상은 1650년(효종 1)에 전라도 지역에서 활동하던 대표적인 조각승 무염(無染), 성수(性修), 경성(敬性)에 의해 조성된 불상으로 17세기 불상의 전형적인 특징을 잘 보여주고 있다. 신체에 비해 다소 얼굴이 크지만 안정감 있는 자세, 오똑한 코, 단정한 결가부좌의 자세를 가지고 있다. 조성연대가 확실하고 주로 전라도 지역에서 활동한 조선후기 조각승 연구에 귀중한 자료로 평가된다.

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
관음사 목조관음보살상
분류:목불
분류:관세음보살
분류:1650년 작품
전주향교 소장 완영책판

**전주향교 소장 완영책판**(全州鄕校 所藏 完營冊板)은 전북특별자치도 전주시, 전주향교에 있는 책판이다. 2005년 12월 16일 전라북도의 유형문화재 제204호로 지정되었다.

## 개요
이 완영책판은 원래 전라감영에서 서적을 간행할 때 사용하였던 것으로 전라감영 내에 보존․관리되고 있었으나 1899년 당시 전라관찰사이었던 조한국의 명으로 전라감영 내에 분산되어 있던 책판을 모아 전주향교에 보존하게 되었다. 1920년대에 책고를 지어 관리해 오다가 1987년 전주시에서 장판각을 건립하고 목재로 서가를 만들어 오늘에 이르고 있다.

장판각에 소장된 완영책판은 총 5,059개에 9,830면이 서각되어 있으며, 서각되지 않은 면수는 288면이다. 이들 목판의 책판 종류는 자치통감강목(1,775개), 동의보감(151개), 주자대전(1,471개), 율곡전서(491개), 성리대전(576개), 증수무원록언해(53개), 사기(484개), 사략(56개), 호남삼강록(1개), 주서백선(1개) 등 19종이다.

원래는 1987년에 지어진 전주향교내의 장판각 건물에 목재의 서가를 설치하여 보존하고 있었으나 현재는 전북대박물관 수장고에 보존․관리되고 있다. 재질은 자작나무과에 속하는 목재로 구성되어 있는데 대체로 가로 40-70cm, 세로 20-30cm, 두께 2-5cm 이내의 판목으로 양면에 서각되어 있으며, 마구리의 경우 92.2%가 결락되어 있다.

## 같이 보기
* 조한국
* 전주향교

## 각주

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
분류:전북대학교
분류:책판
남원 용주암 석조여래입상

**남원 용주암 석조여래입상**(南原 龍珠庵 石造如來立像)은 대한민국 전북특별자치도 남원시 용주암에 있는 불상이다. 2009년 10월 9일 전라북도의 유형문화재 제217호로 지정되었다.

## 개요
석조여래입상은 화강암 1매석으로 광배에 불신을 양각하였으며 좌대는 별석으로 만들었는데 전체적으로 마모가 심하여 일부 결실되거나 절단된 것을 수리하였다. 불신의 무릎 이하 부분은 매몰된 상태로 바닥에 콘크리트가 도포되었으며 좌대의 아랫부분도 매몰된 상태여서 정확한 형태는 알 수 없다.

머리는 소발로 높은 육계를 갖추고 있으며 얼굴은 상당부분 마모되어 그 정확한 형태를 알 수 없으며, 귀는 어깨까지 늘어져 있어 비교적 크게 표현하고 있다. 의습은 통견의 형태이며, 두 손을 가슴에 모은 수인의 형태에 팔에 걸친 대의는 길게 늘어지면서 단을 지정 옷자락을 뒤쪽으로 흐르게 표현하고 있고 허리 아래에는 음각선으로 의습을 처리하고 있으나 하부가 매몰되어 정확하나 형태는 알 수 없다.

광배는 주형광배로서 상부가 전단 결실된 상태이며 두광에 연화문을 조각하고 있다. 좌대는 복련좌로서 전체적인 형태는 평면 타원형을 보이고 있다. 중앙에 구멍을 두어 석불여래입상을 꽂을 수 있도록 조각하였다. 매몰된 상태에서 전체적인 크기는 알 수 없으나 현재 노출되어 있는 광배 높이가 243cm인 것으로 보아 좌대 등을 포함하는 전체높이는 훨씬 더 클 것으로 판단된다.

광배를 포함한 전체높이 243cm, 불상높이 205cm, 두부높이 75cm, 어깨폭 90cm 내외이며, 광배 최대폭 150cm, 좌대폭은 101cm(상단부)~130cm(하단부) 내외이다.

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
용주암 석조여래입상
분류:석불
분류:입상
익산 관음사 목조보살입상

**익산 관음사 목조보살입상**(益山 觀音寺 木造菩薩立像)은 대한민국 전북특별자치도 익산시 관음사에 있는 불상이다. 2009년 12월 28일 전라북도의 유형문화재 제218호로 지정되었다가, 2014년 12월 31일 대한민국의 보물 제1842호로 승격되었다.

## 개요
현재 익산 관음사 법당에 봉안되어 있는 보살입상의 크기는 총고 152.5cm, 견폭 33.7cm이다. 1605년에 화원 원오(元悟), 충신(忠信), 청허(靑虛) 등이 조성하였다.

원래는 북암에 모셔져 있었다고 하는데, 삼존상과 네 보살상(문수, 보현, 관음, 지장) 등 7존의 하나로 조성되었다고 한다.

보살은 고개와 배를 약간 앞으로 내민 채 정면을 향해 당당한 자세로 서 있다. 얼굴은 이마부분이 넓고 사각형에 가까운 편으로 눈은 두툼한 편으로 반쯤 감고 있으며, 궁형(弓形)의 눈썹이 코로 이어지면서 콧날이 날카롭게 묘사되었다. 입술의 끝부분을 약간 올려 미소를 띠고 있는 입 등 이목구비가 잘 조화되었다. 머리에는 이마에 보발(寶髮)이 한 줄 표현되고 머리 위에 가늘고 긴 상투(髮髻)가 남아있고 보발 중 일부는 귀 앞을 지나 귀 뒤로 흘러내려 어깨 위에서 몇 가닥 묶은 뒤 어깨 앞뒤로 자연스럽게 흘러내리고 있다. 화염보주(火焰寶珠)와 운문(雲紋)으로 장식된 화려한 보관은 일부 장식이 뒤에 보완된 것으로 보인다. 목은 삼도(三道)가 가지런히 그어져 있으며, 얼굴에 비해 어깨는 좁은 편으로, 가슴 앞을 넓게 틔워 안에는 평평하게 군의(裙衣)를 입었는데 그 위로 간단한 영락장식이 흘러내렸다. 두 손에 걸쳐 발 아래까지 길게 흘러내린 옷자락은 다소 형식화되어 딱딱한 느낌을 주며, 배 밑으로 흘러내린 옷자락의 주름 역시 중간이 끊어져 있다. 약간 벌리고 서있는 두 발의 발등 위 부분까지 상의(裳衣)가 덮혀 있고, 다리 사이로는 신대(紳帶)가 길게 늘어져 있다.

## 보물 승격사유
익산 관음사 목조보살입상은 보살상의 복장에서 발견된 발원문에서 임진왜란과 정유재란을 겪은 이후 황폐해진 사찰을 재건해 가는 일련의 과정을 상세히 전하고 있어 양대전란(兩大戰亂) 이후 활 발하게 이루어진 불교 재건사업과 관련된 생생한 자료를 제공한다. 이 불상을 조성한 원오는 1599년에 상원사 목조문수동자상(국보 제221호)을 개금한 수조각승으로, 16세기 후반에서 17세기 전반까지의 불교 조각계를 연결시켜 주는 중요한 인물이다. 이 불상의 보조조각승 청허는 원오의 작품 경향을 계승하여 17세기 중반까지 활발하게 활동한 조각승이다. 따라서 이 불상은 원오유파(元悟流派)의 조각의 형성과 흐름을 이해하는데 매우 중요한 위치에 있는 불상이다.

양식적으로도 이 불상은 부드럽고 사실적인 조각기법을 바탕으로 한 안정된 조형감을 보여 주는데 , 이는 16세기 후반의 조각 경향을 계승한 17세기 초반 작품의 특징이다. 이 상은 17세기 조각의 첫 장을 장식하는 작품이자 이후 전개될 조선후기 조각의 조형이 된다는 점에서 큰 의의가 있다.

## 갤러리

파일:익산_관음사_목조보살입상_02.jpg|우측면
파일:익산_관음사_목조보살입상_03.jpg|전면부
파일:익산_관음사_목조보살입상_04.jpg|정면
파일:익산_관음사_목조보살입상_05.jpg|좌측면
파일:익산_관음사_목조보살입상_06.jpg|치마(상의)부분

 
## 각주


## 참고 자료

* 

분류:전북특별자치도의 보물
관음사 목조보살입상
분류:조선의 불상
분류:목불
분류:1605년 작품
분류:1600년대 조각 작품
분류:입상
익산 숭림사 나한전 소조 16나한 및 권속일괄

**익산 숭림사 나한전 소조 16나한 및 권속일괄**(益山 崇林寺 羅漢殿 塑造 十六羅漢 및 眷屬一括)은 대한민국 전북특별자치도 익산시 숭림사 나한전에 있는 불상이다. 2012년 11월 16일 전라북도의 유형문화재 제219호로 지정되었다.

## 개요
숭림사 나한전에는 석가모니상과 가섭존자상, 아난존자상을 중심으로 좌우에 16나한상, 범천상, 제석천상, 동자상, 인왕상 등 총 29구의 상이 봉안되어 있는데, 이 가운데 중앙의 본존인 석가모니상은 근래에 조상된 것이며, 나머지 상은 모두 17세기에 조성된 것으로 추정된다.

가섭존자상과 아난존자상은 입상으로 두 상 모두 정면을 향해 합장하고 있는데, 원래 아난상이 향좌측, 가섭상이 향우측에 봉안되는 것이 원칙이나 좌우가 바뀌었다.

16나한상은 크기와 자세가 제각기이며, 모두 좌상의 형태를 취하고 있지만, 한쪽 무릎을 세운 상, 두 손을 마주잡고 있는 상, 파안대소하는 상, 자유로운 제세를 보여주고 있으며, 지물을 든 상들도 염주,경전,새끼 호랑이,망구스,용 등으로 다양하여 많은 변화를 주고 있다.

신체의 형태는 신체에 비하여 얼굴이 큰 편인데, 두상은 전체적으로 넓은 편이며, 턱이 각지게 표현되어 강인한 모습을 보여주고 있다. 복식은 대부분 장삼 위에 가사를 걸치고 있는데, 옷에 여러 가지 채색과 다양한 문양이 가해져 있으나, 채색은 근래에 개채(改彩)되었다. 대좌는 바위대좌가 가장 많고, 이외 연와대좌, 탁상형 대좌 등이 있는데, 바위대좌는 각을 깊게 파내어 울퉁불퉁한 바위의 질감을 잘 살려내고 있다.

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
숭림사 나한전 소조 16나한 및 권속일괄
분류:소조불
분류:조선의 불상
분류:17세기 작품
러스트 (비디오 게임)

《**러스트**》()는 페이스펀치 스튜디오에서 유니티를 이용해 개발한 게임이다.

이 게임의 목표는 훔치거나 수집한 자재들을 사용하여 물건들을 공들여 만듦으로써 야생에서 살아남는 것이다.

## 평가

## 각주

## 외부 링크
* 
* 
* 러스트 - 러스트 한국 정보 포럼

분류:2013년 비디오 게임
분류:인디 게임
분류:윈도우 게임
분류:매킨토시 게임
분류:리눅스 게임
분류:유니티 게임
분류:MacOS 게임
분류:스팀 창작마당 게임
박재석 (배우)

**박재석**(1979년 7월 3일 ~ )은 대한민국의 희극 배우이다.

## 출연 작품
* 《웃음을 찾는 사람들》 (SBS)
* 《웃으면 복이와요》 (MBC)
* 《개그야》 (MBC)
* 《코미디에 빠지다》 (MBC)
* 《코미디의 길》 (MBC)
* 《쇼! 행운열차》 (KBS)

분류:살아있는 사람
분류:1979년 출생
분류:대한민국의 희극인
분류:오산대학 동문
익산 혜봉원 목조석가여래삼존상

**익산 혜봉원 목조석가여래삼존상**(益山 慧峰院 木造釋迦如來三尊像)은 대한민국 전북특별자치도 익산시 혜봉원에 있는 불상이다. 2001년 9월 21일 전라북도의 유형문화재 제190호로 지정되었다.

## 개요
혜봉원의 법당인 불이정사(不二精舍)에 모셔져 있는 삼존상 가운데 석가여래좌상과 보현보살상이다. 불이정사의 삼존상은 석가여래좌상을 가운데 두고 양옆에 보현보살과 문수보살이 자리하고 있는데, 문수보살은 잃어버려 최근에 만들어 놓은 것이다. 가운데 자리하고 있는 석가여래좌상은 작은 소라모양의 머리칼을 붙여 놓은 머리형태를 하고 있으며 정수리 부분에 상투모양의 육계가 뚜렷하게 표현되어 있다. 두텁게 표현된 옷자락은 양어깨를 모두 감싸고 흘러 내려 무릎까지 덮고 있다. 오른손을 무릎 위에 올리고 손끝이 땅을 향한 손모양을 하고 있는데, 이것은 악귀를 물리친다는 의미의 항마촉지인(降魔觸地印)이다. 고개를 약간 앞으로 숙인 자세를 하고 있는 보현보살상은 머리에 화려한 보관을 쓰고 있으며, 얼굴은 석가여래좌상과 비슷한 모습이다. 화려한 보관 아래로 흘러내린 머리칼은 양어깨까지 내려와 있다. 오른손은 어깨 부근으로 올려 엄지와 중지를 맞대고 있으며, 왼손은 왼무릎 위에 놓고 역시 엄지와 중지를 맞대고 있다. 이 삼존상은 조선 숙종 38년(1712)에 부안의 도솔암에서 만들어진 것으로, 특히 보현보살의 경우 보살상이 흔히 연꽃가지를 들고 있는데 비해 불상과 같은 손모양을 하고 있는 것이 주목된다. 불상이 만들어진 사연을 알 수 있는 기록이 남아 있고 조선 후기 불상 양식을 잘 표현한 것으로 평가된다.

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 유형문화재
혜봉원 목조석가여래삼존상
분류:목불
분류:삼존불
분류:좌상
분류:1712년 작품
이무라 쿠미

**이무라 쿠미**(井村空美, 1983년 12월 11일 ~ )는 일본의 배우이다.

## 출연작
### 드라마
* 2006년 《마법전사 유캔도》 사쿄 린 역
* 2009년 《마이 걸》 나카조노 카오리 역

### 영화
* 2009년 《하이킥 걸》 케이코 역

분류:1983년 출생
분류:살아있는 사람
분류:일본의 여자 배우
분류:호리프로
한다 다카오

**한다 타카오**(飯田孝男, 1945년 6월 25일 ~ )는 일본의 배우이다.

## 출연작
### 드라마
* 2006년 《마법전사 유캔도》 독충박사 닥터 웜 역

분류:1945년 출생
분류:살아있는 사람
분류:일본의 배우
고희 초상 및 문중유물

**고희 초상 및 문중유물**(高曦 肖像 및 門中遺物)은 대한민국 전북특별자치도 부안군에 있는, 조선 중기의 무신인 고희(1560∼1615)의 영정과 유품을 비롯하여 제주 고씨 부안 문중에서 12대손까지 13대 372년 동안(1522∼1894) 작성된 각종 고문서와 일괄 유물들이다. 1982년 11월 9일 대한민국의 보물 제739호로 지정되었다.

## 개요
고희 초상 및 문중유물(高曦肖像 및 門中遺物)은 조선 중기의 무신인 고희(1560∼1615)의 영정과 유품을 비롯하여 제주 고씨 부안 문중에서 12대손까지 13대 372년 동안(1522∼1894) 작성된 각종 고문서와 일괄 유물들이다.

고희는 조선 선조 17년(1584)에 무과에 급제 선전관이 되어 임진왜란 당시 왕을 호종한 공으로 선조 37년(1604)에 호성공신 3등에 책봉되었다. 후에 호조판서로 추증되었다.

지정된 유물을 연대별로 간략하게 살펴보면 중종 때부터 인조 때까지의 유물 76점, 숙종∼고종때까지 유물이 139점 등 총 20종 215점이다. 이 중 영정은 전부 고희의 것으로 전신상 1폭과 안면상 2폭 등 그 외 고희와 관련된 유품들이다. 이 유물들은 전북 부안의 석불산 아래 효충사 유물관에 보관, 전시되어 있다.

## 참고 자료
* 

분류:전북특별자치도의 보물
분류:부안군의 문화유산
분류:조선의 그림
분류:초상화
분류:교지
*
부여 현내리 부도

**부여 현내리 부도**(扶餘 縣內里 浮屠)은 대한민국 충청남도 부여군 현내리에 있는 승탑이다. 1973년 12월 24일 충청남도의 유형문화재 제22호로 지정되었다.

## 개요
부도는 승려의 무덤을 상징하여 그 유골이나 사리를 모셔둔다. 현내리 탑골마을에 서 있는 이 부도는 주위에 별다른 절터의 흔적을 찾을 수 없어 원래의 자리인지 다른 곳에서 옮겨온 것인지는 알 수가 없다.

맨 아래의 바닥돌은 보이지 않고, 그 위의 기단(基壇)부터 모습을 드러내고 있다. 1층으로 마련된 기단은 네 모서리마다 기둥모양을 본떠 새겼다. 윗돌을 괴어주는 가장자리에는 얕게 연꽃을 조각하여 장식하였다. 2층을 이루는 탑신(塔身)은 몸돌과 지붕돌이 각각 하나의 돌로 이루어져 있다. 몸돌은 기단에서처럼 모서리마다 기둥모양을 조각해 두었다. 지붕돌은 밑면에 3단씩의 받침을 두었으며, 처마선은 거의 직선을 이루다 양끝에서 희미하게 들려있다. 꼭대기에는 머리장식을 받치던 두 개의 네모난 돌만 남아있을 뿐 그 이상은 없어진 상태이다.

부도라기보다는 일반 석탑의 양식을 따르고 있는 독특한 모습으로, 기단이나 지붕돌 등에서 고려시대의 양식들이 나타나고 있어 이 시기의 작품으로 짐작된다.

## 현지 안내문

## 각주


## 참고 자료
* 

분류:충청남도의 유형문화재
현내리 부도
분류:고려의 승탑
캘리포늄 동위 원소

캘리포늄은 자연계에서 존재하지 않기 때문에 실험실이나 원자로에서 얻고 있다.

## 캘리포늄-245
이 동위체는 원자로에서 생성되지 않기 때문에 실험실에서 퀴륨-242에 헬륨을 합성시켜 얻고 있으며 반감기가 45분으로 짧다.

짧은 반감기에 가속기 합성으로 얻고 있기 때문에 극소량만 얻을 수 있으며 실험용으로 이용되고 있다.

## 캘리포늄-248
반감기가 333.5일로 알파 붕괴하여 퀴륨-244로 붕괴한다.

## 캘리포늄-249
원자로에서 생성되는 동위체로 반감기는 351년이다.

열중성자 핵분열 효율이 84~86% 고속중성자(자원중성자)의 핵분열 효율도 75~80%나 되기 때문에 효과적인 핵분열 연료이나 미량 생성되기 때문에 큰 의미는 없다.

원자로에서는 퀴륨-248이 중성자를 흡수하여 퀴륨-249가 된 후 버클륨-249로 붕괴하는데 이 동위체의 반감기가 330일이나 되기 때문에 대부분의 동위체는 캘리포늄-249로 붕괴하기 전에 중성자를 흡수하여 버클륨-250이 된 후 캘리포늄-250이 된다.
하지만 이러한 핵반응 순서 덕분에 캘리포늄-252가 대량 생성될 수 있는 조건이 제공된다.

임계질량은 6kg이며, 중성자 반사제를 이용하면 1.8kg까지 줄일 수 있지만 극미량 생성되기 때문에 실제 핵무기 제조는 불가능하다.

## 캘리포늄-250
캘리포늄 동위체 중 비교적 다량 생성되나 반감기는 13.08년으로 짧기 때문에 큰 의미는 없다.

자발 핵분열 비율이 매우 높아 위험한 핵 폐기물로 분류되며 중성자를 매우 잘 흡수하는 성질을 가지고 있어 251Cf의 합성에 이용되고 있다.

## 캘리포늄-251
반감기가 900년이나 되고 자발핵분열 비율도 낮아 좋은 핵연료와 핵무기 재료이지만 극미량밖에 얻는 것만이 가능하므로 이들 용도로 이용하는 것은 불가능하다.

임계질량은 5kg이며 중성자 반사제를 이용하면 1.4kg까지 줄일 수 있다. 열중성자 핵분열 효율이 68~74%, 고속중성자(자원중성자) 핵분열 효율도 71~76%로 핵분열 효율도 매우 높다.
이 동위체는 반감기가 900년이나 되기 때문에 안정적으로 보관할 수 있으며, 캘리포늄의 화학적 성질에 대해 연구하는데 중요한 동위체이다.

열중성자의 중성자 흡수율이 매우 높은데 이 특성을 통해 캘리포늄-252를 대량 생성하는데 이용되고 있다.

## 캘리포늄-252
반감기가 2.645년으로 매우 짧으면서 자발핵분열 비율도 3.09%로 매우 높기 때문에 많은 중성자를 내뿜는다.

이 특성을 이용하여 1ug의 극소량으로도 중성자 수분계, 의학 용도, 중성자 탐지기로 이용할 수 있다.
또한 원자로 내의 중성자 공급원으로도 이용되기도 한다.

다만 반감기가 짧기 때문에 해를 거듭할수록 방출되는 중성자의 수가 급감하므로 8~10년이 지나면 새걸로 갈아주어야 한다.

캘리포늄-250과 251의 높은 열중성자 흡수율 덕분에 이 동위체는 캘리포늄 동위 원소들 중 가장 많이 생성되는 동위체이다.

자발핵분열 비율이 높기 때문에 중성자를 흡수하면 65~70%가 스스로 핵분열을 하고 30~35% 가량의 핵분열성인 동위체인 캘리포늄-253이 생성되므로 연쇄 핵반응의 좋은 연료이며, 핵연료로도 사용할 수 있지만, 다음 핵분열성 동위체인 캘리포늄-253의 반감기가 17.81일밖에 되지 않아 비효율적이다.
하지만 이 비효율적인 면이 캘리포늄-252의 반감기를 정확히 측정할 수 있도록 도움을 주었다.

퀴륨-250은 많은 자발핵분열로 인해 생성된 중성자로 캘리포늄-251이 다량 생성되는데, 이 동위체는 반감기가 길어 중성자를 맞고 충분히 핵분열을 하고 추가 중성자를 방출할 수 있는 시간이 주어짐에 따라 이 동위체가 본래 반감기보다 더 빨리 붕괴하게 되고 시료가 오염되므로 정확한 반감기를 측정하는데 상당히 곤란했지만, 캘리포늄-253은 반감기가 짧아 비핵분열성 동위체인 아인슈타이늄-253으로 대다수 붕괴되기 때문에 시료가 덜 오염되어 정확한 반감기를 측정할 수 있게 되었다.

다만 많은 중성자를 내뿜는 특성 때문에 캘리포늄 동위원소들 중 가장 주요시 되는 동위체이며 의학, 과학, 산업 등 다양한 분야에서 이용되고 있다.

## 캘리포늄-253
열중성자의 핵분열 효율이 98%이며, 고속중성자(자원중성자)의 핵분열 비율이 60%로 상당히 훌륭한 핵연료이나 반감기가 17.81일로 매우 짧아 금방 253Es으로 붕괴되고 양도 매우 적게 생성되기 때문에 실험용으로 이용되고 있다.

캘리포늄-252의 높은 자발핵분열로 인해 튀어나오는 중성자로 인해 캘리포늄-253이 생성되고 다시 중성자 폭격으로 캘리포늄-253 중 일부는 캘리포늄-254로 변환되는데 이 동위체는 대부분 자발핵분열로 붕괴하여 캘리포늄-252의 자발 핵분열성 중성자 생성에 기여하게 된다.

또한 253Es은 반감기가 20.47일로 짧아 금방 다시 핵 사이클이 시작되는 249Bk로 붕괴되는데 이러한 핵반응 과정은 캘리포늄-252가 많이 생성될 수 있는 조건을 만들어준다.

## 캘리포늄-254
반감기가 60.5일로 매우 짧으면서 대부분이 자발핵분열로 붕괴한다. 또한 0.31%는 알파 붕괴를 하는데 이 붕괴의 생성물도 자발핵분열을 주로 일으키는 퀴륨-250으로 붕괴한다.

원자로에서 극미량 생성되며, 캘리포늄-252 덩어리에서도 자발 핵분열로 인해 튀어나오는 중성자로 일부 생성되는데 이 동위체의 붕괴 방식은 캘리포늄-252의 중성자 생성과 동위체의 변환에 영향을 준다.

원자로에서 이 동위체는 극미량 생성되기는 하지만 대부분 핵분열 생성물로 붕괴하기 때문에 검출량은 미미하며, 원자로의 중성자 공급에 약간이나마 기여하는 동위체이다.

## 표

## 각주

## 같이 보기


동위 원소

분류:원소별 동위 원소 목록
부여 석목리 석조비로자나불좌상

**부여석목리석조비로자나불좌상**(扶餘石木里石造毘盧蔗那佛坐像)은 대한민국 충청남도 부여군 부여읍 석목리에 있는 불상이다. 1973년 12월 24일 충청남도의 유형문화재 제24호로 지정되었다.

## 개요
충청남도 부여군 부여읍 석목리에 있는 고려시대의 옛 절터에 모셔졌던 주존불(主尊佛)로서, 현재는 절터만이 남아 있다. 부처의 얼굴이 눈병에 효험이 있다는 이야기가 전해져서 얼굴이 많이 손상되었다.

머리 위에는 넓은 상투 모양의 머리묶음이 있으며, 둥글고 풍만한 얼굴은 손상되어 세부기법은 알 수 없다. 양 손은 가슴에 모아 오른손이 왼손 검지를 감싸고 있는데, 손과 발의 세부수법이 형식화되었다.

옷은 몸에 밀착되어 간략한 옷주름으로 표현하여 무릎 앞에까지 덮여 있는데, 옷주름이 섬세하지 못하다. 불상이 모셔진 대좌(臺座)는 원래의 것이 아닌데, 탑의 옥개석(屋蓋石)을 하대석으로 사용하였고, 안상(眼象)이 조각된 중대석, 겹잎 연꽃무늬가 새겨진 상대석이 갖춰져 있다.

비록 마멸이 심하나 당시의 엄숙한 풍모를 느낄 수 있는 불상으로 함께 전해오던 석탑 1기는 국립부여박물관으로 옮겨졌다.

## 참고 자료
* 

분류:충청남도의 유형문화재
석목리 석조비로자나불좌상
분류:석불
분류:비로자나불상
분류:좌상
부여 무량사 김시습 승탑

**부여 무량사 김시습 부도**(扶餘 無量寺 金時習 浮屠)은 충청남도 부여군 무량사에 있는, 김시습의 승탑(僧塔)이다. 1973년 12월 24일 충청남도의 유형문화재 제25호로 지정되었다.

## 역사
매월당 김시습(1435∼1493)의 사리를 모신 승탑이다. 김시습은 생육신의 한 분으로, 21세 때에 수양대군(후의 세조)의 왕위찬탈 소식을 듣고 불교에 입문하여 만년을 무량사에서 보내다 입적하였다. 조선시대의 승탑으로는 조각이 매우 우수하고 화려하다. 일제강점기에 폭풍우로 나무가 쓰러지면서 함께 넘어졌는데 그 때 밑에서 사리 1점이 나온 것을 국립부여박물관에서 보관하고 있다.

신라와 고려시대의 양식을 계승한 작품으로 1495년 건립되었다.

## 현재 모습
팔각원당형 승탑이다. 이 승탑은 아래의 3단을 이루는 기단 위에 탑신과 머리장식을 올렸는데 모든 부재의 단면이 8각을 이루고 있고 전체높이는 284cm이다. 기단은 위·아래받침돌에 연꽃을 장식하고, 가운데 받침돌에는 구름 속에서 두 마리의 용이 여의주를 다투는 형상을 새겼다. 탑신의 몸돌에는 아무런 장식이 없고, 연꽃덮개가 조각된 지붕돌에는 꽃장식이 달린 여덟 귀퉁이가 높게 들려있다. 꼭대기에는 복(覆鉢:엎어놓은 그릇모양의 장식)과 보주(寶珠:꽃봉오리모양의 장식) 등이 남아 머리장식을 하고 있다.

## 같이 보기
* 김시습

## 각주


## 참고 자료
* 

분류:충청남도의 유형문화재
김시습 부도
분류:조선의 승탑
분류:1495년 작품
유형적시방

《**유형적시방**》은 중화민국의 가수 장소함의 일곱 번째 정규 앨범이다.

## 트랙 리스트

분류:2012년 음반
분류:장소함의 음반
분류:대만의 음반
알제리 여권

오른쪽|섬네일|알제리 여권
**알제리 여권**은 알제리가 국적인 사람이 해외를 여행할 경우 필요한 여권이다.

분류:나라별 여권
여권
분류:알제리 정부
부여 세탑리 오층석탑

**부여 세탑리 오층석탑**(扶餘 細塔里 五層石塔)은 대한민국 충청남도 부여군 초촌면 세탑리에 있는 오층석탑이다. 1973년 12월 24일 충청남도의 유형문화재 제21호로 지정되었다.

## 개요
탑이 서 있는 터 주변에는 청량사라는 절이 있었다고 하며, 곳곳에 절을 이루는 건물에 쓰였던 돌과 기와조각이 흩어져 있다.

탑의 둘레에 높이 1m 가량의 석축을 쌓아 기단부(基壇部)는 거의 보이지 않아 맨윗돌만 드러나 있고, 그 위에 5층의 탑신(塔身)이 올려져 있다. 탑신의 각 층 몸돌은 모서리마다 기둥모양을 새겼으며, 2층 이상은 1층에 비해 급격히 낮아졌다. 지붕돌은 밑면의 받침이 3단씩이고, 네 귀퉁이는 약간 들려 있다. 꼭대기에는 노반(露盤:머리장식 받침)과 복발(覆鉢:엎어놓은 그릇모양의 장식)만이 남아 머리장식을 하고 있는데, 후대에 만들어 보충한 것이다.

위로 오를수록 탑신의 몸돌 높이를 낮게 하고 지붕돌의 너비는 조금씩 줄어 들어 안정된 모습을 보인다. 고려시대에 만들어진 것으로 추정된다.

## 현지 안내문

## 각주


## 같이 보기
* 부여 정림사지 오층석탑 (국보 제9호)

## 참고 자료
* 

분류:충청남도의 유형문화재
세탑리 오층석탑
분류:오층석탑
분류:고려의 석탑
시로야 미쓰토시

**시로야 미츠토시**(城谷光俊, 1960년 3월 23일 ~ )은 일본의 배우이다.

## 출연작
### 드라마
* 2006년《마법전사 유캔도》 쟈크 문 역

분류:1960년 출생
분류:살아있는 사람
분류:일본의 배우
안광한

**안광한**(安光漢,1956년 8월 27일 ~ )은 대한민국의 언론인이며 제32대 문화방송 前 대표이사 사장이다.

## 학력
* 남해초등학교
* 대아중학교
* 진주고등학교
* 고려대학교 신문방송학과 학사
* 한양대학교 대학원 방송영상학과 석사

## 경력
* 1982년 : 문화방송 제작 프로듀서 입사
* 1986년 : 문화방송 교양제작국 기획제작부
* 1997년 ~ 1998년 : 문화방송 편성국 영화팀장
* 1998년 ~ 2000년 : 문화방송 편성실 TV편성부장
* 2000년 ~ 2003년 : 문화방송 편성국 편성기획부 부장
* 2003년 ~ 2006년 : 문화방송 편성국 부국장
* 2006년 ~ 2010년 : 문화방송 편성국 국장
* 2010년 ~ 2011년 : 문화방송 편성본부 본부장, 이사
* 2011년 ~ 2013년 : 문화방송 부사장, 이사
* 2013년 ~ 2014년 : MBC플러스미디어 대표이사 사장
* 2014년 2월 ~ 2017년 2월 : 문화방송 대표이사 사장
* 2014년 7월 ~ 2016년 7월 : 한국언론진흥재단 비상임이사
* 2014년 7월 ~ 2016년 7월 : 서울드라마어워즈 조직위원회 위원장
* 2014년 7월 ~ 2016년 7월 : 제20대 한국방송협회 회장
* 2015년 6월 ~ 2016년 7월 : 한류기획단 공동단장

## 수상 경력
* 2014년 제20회 장한 고대언론인상

## 외부 링크

분류:1956년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 텔레비전 감독
분류:대한민국의 언론인
분류:문화방송의 직원
분류:문화방송
분류:진주고등학교 동문
분류:남해초등학교 동문
분류:대아중학교 동문
분류:고려대학교 동문
분류:한양대학교 대학원 동문
분류:남해군 출신
분류:순흥 안씨
카스트로 (칠레)

**카스트로**()는 칠레 로스라고스주의 도시로 칠로에 현의 현도이다. 칠로에섬 동쪽 해안에 위치한다.

분류:칠레의 도시
분류:칠레의 코무나
분류:로스라고스주의 취락
분류:칠레의 항구 도시
이규호 (음악가)

**이규호**(예명: **교**, 1974년 5월 26일 ~ )는 대한민국의 가수이자 작곡가이다.

## 학력
* 서울월정초등학교
* 신목중학교
* 양정고등학교
* 한양대학교 전기공학과

## 수상
*1993년 제5회 유재하 음악경연대회 동상

## 음반
### 이규호(Kyo)

### 참여 음반

## 리메이크 된 곡
#### 참여 곡

## 뮤직 비디오
### 이규호(Kyo)

### 참여 뮤직 비디오

## 같이 보기
* 유희열
* 이승환

## 각주


## 외부 링크
* 
* 
* 
* 

분류:1974년 출생
분류:살아있는 사람
분류:2010년대 가수
분류:2000년대 가수
분류:서울특별시 출신
분류:토이
분류:대한민국의 남자 가수
분류:대한민국의 포크 록 가수
분류:대한민국의 포크 록 음악가
분류:대한민국의 작곡가
분류:대한민국의 작사가
분류:대한민국의 남자 싱어송라이터
분류:대한민국의 개신교도
분류:양정고등학교 (서울) 동문
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
부여 홍량리 오층석탑

**부여홍량리오층석탑**(扶餘鴻良里五層石塔)은 대한민국 충청남도 부여군 홍산면 홍량리에 있는 오층석탑이다. 1974년 9월 1일 충청남도의 유형문화재 제29호로 지정되었다.

## 개요
안량사(安良寺)라는 절이 있었다고 전해지는 곳에 남아 있는 5층 석탑이다. 현재는 절이 있었던 흔적은 찾을 수 없고 다만 탑 주변으로 기와·자기조각, 토기 등이 흩어져 있을 뿐이다.

탑의 실제기단의 하부는 확인되지 않지만 지대석이 마련되어 있고 상하단의 기단석이 마련되었다. 하단은 여러매의 돌로 이루어졌던 것으로 추정되나 현재 일부 유실이 된 상태이고 상단은 두장의 넓은 돌로 되어 있다. 그러나 중심축 침하로 인해 상단의 기단은 그나마 기울어진 형상이다. 그 위로 5층의 탑신(塔身)을 올렸다. 탑신부의 1층 몸돌에는 아무런 장식이 없고 2층 몸돌부터는 모서리에 기둥모양을 조각하였다. 지붕돌은 밑면에 새겨진 3단의 받침이 또렷하고, 경사면이 완만하며 네 귀퉁이는 살짝 들려 있다. 꼭대기에 남아 있는 보주(寶珠:연꽃봉오리모양의 장식)는 나중에 보수하여 얹은 것이다.

기단부가 약간 허술하긴 하나 단아한 느낌이 드는 고려시대 탑으로, 탑신의 1층 몸돌에 비해 2층 이상이 갑자기 낮아진 것이나 지붕돌에서 보여주는 비례 등에서 백제 석탑의 전통이 느껴진다.

## 참고 자료
* 

분류:충청남도의 유형문화재
홍량리 오층석탑
분류:오층석탑
공주 신원사 오층석탑

**공주 신원사 오층석탑**(公州 新元寺 五層石塔)은 대한민국 충청남도 공주시, 신원사에 있는 오층석탑이다. 1974년 9월 1일 충청남도의 유형문화재 제31호로 지정되었다.

## 개요
계룡산의 산신제단(山神祭壇)인 중악단(中嶽壇) 남쪽에 서 있는 5층 석탑이다.

현재는 4층 지붕돌까지만 남아 있으나 원래는 2층 기단(基壇)에 5층의 탑신(塔身)을 올렸던 것으로 보인다. 아래층 기단과 탑신의 몸돌에는 기둥모양을 새겼는데 이것은 목조건축의 기둥을 모방한 것이다. 지붕돌은 밑면의 받침이 3단씩이고, 처마는 거의 수평이다. 석탑의 서쪽에는 배례석(拜禮石:탑 앞에 두어 예를 갖출 때 쓰는 돌)이 마련되어 있다.

중후한 느낌을 주는 석탑으로, 고려 전기에 세운 것으로 보인다. 1975년 12월 탑의 해체·복원 공사 당시 탑신의 1층 몸돌에서 사리구와 함께 개원통보, 함원통보, 황송통보, 주둥이와 손잡이가 깨어진 자기주전자, 녹색 유리로 만든 목이 긴 병 등이 발견되었다.

## 현지 안내문

## 같이 보기
* 공주 신원사

## 각주


## 참고 자료
* 

분류:충청남도의 유형문화재
신원사 오층석탑
분류:고려의 석탑
분류:오층석탑
르완다 여권

**르완다 여권**은 르완다가 국적인 사람이 해외를 여행할 경우 필요한 여권이다.

르완다 여권은 국제 여행을 위해 르완다 시민에게 발급된다. 르완다는 2021년 6월까지만 유효한 기존 여권을 대체하여 2019년 6월 전자여권(E-Passport, 모든 동아프리카 국가에 대한 입국이 무비자)으로 알려진 동아프리카 커뮤니티 바이오메트릭 여권(East African Community Biometric Passport)을 발행하기 시작했다. 새 여권은 5년 또는 10년 동안 유효하다.

르완다에는 세 가지 종류의 여권이 있다: 일반, 공무, 외교관 여권,
## 같이 보기
* 여권 목록

분류:나라별 여권
여권
더 이상 숨을 곳이 없다

《**더 이상 숨을 곳이 없다**》()는 미국 탐사 저널리스트 글렌 그린월드가 2014년 5월 13일에 펴낸 책이다. 국가감시와 프라이버시에 관한 전 세계적인 논쟁에 불을 당긴 에드워드 스노든의 2013년 NSA 기밀 폭로에 관한 세부 내용을 담은 이 책은, 전 세계 24개 출판사가 동시 출간했고 한국어판은 박수민, 박산호가 번역해 출판사 모던타임스에서 출간했다.

## 저자

변호사 출신의 미국 탐사 저널리스트. 가디언지 기자로 일하던 2013년 6월, 홍콩에서 스노든으로부터 직접 건네받은 NSA의 일급비밀을 특종으로 보도해 전 세계의 이목을 끌었다. 이후 이베이 창랍자인 피에르 오미디야르와 함께 퍼스트룩미디어라는 뉴스 기관을 창설했고, '인터셉트'라는 매체를 통해 미국 정부의 불법 감시 활동에 관한 공격적인 보도를 이어나가고 있다.

NSA 관련 보도로 조지포크상, 온라인저널리즘협회의 탐사저널리즘 최우수상, 브라질 에소 우수보도상(브라질의 퓰리처상에 해당) 등을 받았고, 2014년 퓰리처상 최고 영예인 공공서비스상을 〈가디언〉지에 안겨주었다. 한국에서는 불법적 수단을 동원해 세계를 감시하며 지배해온 미국의 실상을 폭로한 역할을 높이 평가 받아 제1회 리영희상 후보에 올랐고, 2014년 서울디지털포럼에 초청되었다. 현재 브라질 리우데자네이루에서 동성애인인 데이비드 미란다와 함께 살고 있다.

## 주요 내용
2013년 5월, 《가디언》 기자인 글렌 그린월드는 다큐멘터리 감독인 로라 포이트러스와 함께 익명의 제보자를 만나기 위해 홍콩으로 향한다. 제보자는 정부의 무차별적인 감시에 관한 깜짝 놀랄 만한 증거를 갖고 있다면서 보안을 철저하게 유지하는 가운데 연락을 주고받아야 한다고 했다. 결국 제보자는 29세의 NSA 계약직 직원인 에드워드 스노든으로 밝혀진다.

NSA의 광범위하고 체계적인 감시 남용에 관한 스노든의 폭로는 국가 안보와 개인 프라이버시를 둘러싼 열띤 논쟁을 촉발시키면서 “미국 역사상 가장 투명한 정부”를 약속하면서 출범한 오바마 행정부를 궁지로 몰았을 뿐만 아니라, 새로운 정보기관 개혁안 마련을 이끌어냈다.

사건 이후 최초로 그린월드는 모든 기억을 되살려 홍콩에서 10일간 벌어진 사건을 아주 깊이 있고 상세하게 설명하고, 《가디언》에 보도된 감시 관련 기사의 폭넓은 의미를 살펴보며, 스노든에게서 직접 건네받은 미공개 문서를 통해 NSA의 전례 없는 권력 남용에 관한 새로운 사실을 폭로한다.

저자는 NSA 문제를 넘어서서 정부에 대한 비판적 보도를 습관적으로 피하고 공익에 기여하지 못하는 주류 언론의 태도를 꼬집는다. 이와 동시에 정부가 자국민의 사생활을 낱낱이 엿볼 때 개인과 국가의 정치적 건전성 모두에 어떤 의미가 있는지 질문을 던진다. 또한 디지털 시대에 민주주의를 보호하기 위해 어떤 안전장치와 감독이 필요한지 살펴본다. 이 책은 출간 당일인 2014년 5월 13일 미국 아마존닷컴 4위, 일본 아마존닷컴 1위에 올랐고, 열흘이 지난 5월 23일에는 뉴욕타임스 베스트셀러에 오른 화제작이다.

## 출판 정보
; 한국

## 각주


분류:미국의 책
분류:에드워드 스노든
분류:세계적 감시망
분류:2017년 책
분류:미국의 논픽션 책
워패스 (마블 코믹스)

**워패스**(Warpath, 본명: **제임스 프라우드스타**, James Proudstar)는 처음에는 썬더버드 2세라고도 알려진 마블 코믹스에 등장하는 공상 캐릭터이다.

그는 엑스맨과 관련된 마블 코믹스의 슈퍼히어로로 잘 알려져있다. 프라우드 스타는 공동 작가 크리스 클레어먼트와 샐 부셰마의 창작물인, 1984년 6월에 발행을 한 *[[:en:New Mutants|뉴뮤턴츠]]* vol.1 #16에서 두 번째 썬더버드로서 첫 등장을 하였다. 원래는 형의 죽음을 엑스맨 탓으로 돌리며, 복수를 위하여 빌런 집단인 헬리온스에 들어갔다. 그는 나중에 그의 생각을 다시하였고 호전적인 엑스맨의 조직인 엑스포스의 오랜기간 멤버가 되었다. 언캐니 엑스맨에서 오랜 기간 동안 시아 제국(Shi'ar Empire)의 여행을 마치고, 워패스는 엑스포스의 새로운 화신의 멤버가 되었지만, 네크로사 사건이 터지고 그는 그곳을 떠났다.

아파치족 계열의 미국의 아메리카 원주민인, 프라우드스타는 초인적인 힘과 속도를 지닌 뮤턴트이다. 그의 능력은 비록 그가 더 뛰어나지만, 엑스맨에서 활동하다가 단명을 한 그의 형 썬더버드와 비슷하다. 워패스는 하우스 오브 M의 대학살 사건 이후에도 능력을 유지하는 몇 안되는 뮤턴트 중 한명이였다.

미국 출신의 배우 부부 스튜어트가 2014년에 개봉한 영화 엑스맨: 데이즈 오브 퓨처 패스트에서 워패스 역을 연기하였다.

## 각주


## 외부 링크
* Warpath at Marvel.com
* UncannyXmen.net Spotlight on Warpath

분류:가공의 고아
분류:마블 코믹스의 무술가
분류:마블 코믹스의 뮤턴트
분류:마블 코믹스의 슈퍼히어로
분류:마블 코믹스의 슈퍼빌런
분류:슈퍼히어로 영화 등장인물
분류:엑스맨
분류:크리스 클레어몬트가 창작한 등장인물
분류:살 부세마가 창작한 등장인물
분류:마블 코믹스의 남자 슈퍼히어로
분류:마블 코믹스의 남자 슈퍼빌런
보령 성주사지 석등

**보령 성주사지 석등**(保寧 聖住寺址 石燈)은 대한민국 충청남도 보령시 성주사지에 있는 석등이다. 1974년 9월 1일 충청남도의 유형문화재 제33호로 지정되었다.

## 개요
성주사지오층석탑(보물 제19호) 앞에 놓여있는 8각 석등으로, 석탑 앞에 각부분이 흩어져 있던 것을 1971년 석탑을 수리하면서 현재의 자리에 세워 둔 것이다.

형태는 불을 밝혀두는 화사석(火舍石)을 중심으로, 아래에는 3단을 이루는 받침을 두고, 위로는 지붕돌과 머리장식을 얹었다. 하나의 돌로 다듬어 놓은 바닥돌과 받침의 아랫부분은 그 윗면에 연꽃무늬를 둘렀다. 아무런 조각이 없는 가운데기둥은 가늘고 긴 편이다. 윗받침돌은 맨아래의 받침을 거꾸로 놓은 듯 서로 대칭을 이룬다. 화사석은 불빛이 퍼지도록 4곳에 창을 내었다. 지붕돌은 밑면에 1단의 받침을 두었으며, 낙수면의 경사는 완만하다.

통일신라(統一新羅) 성주사(聖住寺) 창건기(創建期)에 세워진 신라양식(新羅樣式)의 석등(石燈)이다. 지붕돌에 비(比)해 등(燈)불을 두는 화사석(火舍石)과 받침 기둥이 가늘며 상륜부(上輪部)의 보주(寶珠)가 파손 되었으나 후면(後面)의 높은 오층탑(五層塔)과 비례(比例)가 맞아 조화감(造化感)을 주고 있다. 등불을 밝혀 어둠을 쫓는 불교(佛敎)의, 공양(供養)으로 불탑(佛塔) 앞에 건립(建立) 하였다. 1971년 오층탑(五層塔) 해체수리(解體修理)때 주변에서 수습(收拾) 복원(復原)하였다.

## 현지 안내문

## 같이 보기
* 보령 성주사지 - 사적 제307호

## 각주


## 참고 자료
* 

분류:충청남도의 유형문화재
성주사지 석등
분류:신라의 석등
전일본공수 1603편 동체착륙 사고

**전일본공수 1603편 동체착륙 사고**()는 2007년 3월 13일 고치 공항에 착륙을 시도하던 전일본공수 1603편이 노즈기어(앞쪽 바퀴)가 나오지 않아 동체착륙한 사고이다.

## 사고 경과
* 8시 9분 : 이타미 공항 택싱 개시
* 8시 21분 : 이륙
* 8시 47분 : 고치 공항 관제탑으로부터 착륙 허가를 받음
* 8시 49분 : 노즈기어가 나오지 않아 선회하면서 원인을 조사함을 사고기가 관제탑에 통보
* 9시 14분 : 사고기가 지상의 정비원에게 확인 및 활주로 상공의 저공 활주를 요청
* 9시 21분 : 첫번째 저공 활주
* 9시 25분 : 기장인 이마자토 히토시()가 기내 방송을 통해 노즈기어가 나오지 않고 있으며 대책을 강구 중임을 승객들에게 알림
* 9시 35분 : 두번째 저공 활주
* 9시 40분 : 고치 공항에 대책본부가 설치됨
* 9시 44분 : 사고기에서 수동으로 노즈기어를 꺼내려고 시도함. 이 시점에 남은 연료는 3100 파운드였다. 공항측에서는 소방대를 대기시킴
* 9시 45분 : 수상 관저에 정부 정보연락실이 설치됨
* 9시 50분 경 : 전일본공수 본사에 하네다 공항으로부터 사고기의 상태가 통지됨
* 9시 57분 : 사고기가 노즈기어를 나오게 하기 위해 급선회를 시도
* 10시 19분 : 사고기가 터치 앤드 고를 하여 착지시의 충격을 통해 노즈기어가 나오도록 시도해 보겠다고 관제탑에 요청
* 10시 20분 경 : 방송사들이 생중계를 시작함
* 10시 24분 : 관제탑에서 터치 앤드 고를 승인
* 10시 25분 : 사고기가 터치 앤드 고를 하였으나 노즈기어는 나오지 않아 재이륙
* 10시 28분 : 사고기가 10시 52분쯤에 착륙을 시도하겠다고 통보
* 10시 34분 : 기장이 객실승무원들을 시켜 승객들을 기체 뒤편으로 이동시킴
* 10시 35분 : 지상에서 대기중이던 소방대가 활주로에 소화약제를 뿌림
* 10시 40분 : 동체착륙을 하기로 정함
* 10시 41분 : 사고기가 관제탑에 5분쯤 뒤에 착륙하겠다고 통보
* 10시 47분 : 사고기가 관제탑에 착륙허가를 요청
* 10시 49분 : 기장이 기내 방송으로 착륙 5분 전임을 알림
* 10시 50분 : 기장이 기내 방송으로 앞으로 10분 정도의 연료만이 남아 있어 동체착륙을 할 것임을 알림
* 10시 52분 : 기장이 기내 방송으로 착륙 2분 전임을 알림. 관제탑에서는 사고기에 풍향과 풍속을 알려줌
* 10시 53분 : 기장이 기내 방송으로 착륙 1분 전임을 알림
* 10시 54분 : 사고기가 메인기어(뒷바퀴)만으로 활주로에 착지. 착지 후 15초 정도 뒤에 기수가 지면에 닿았고 다시 15초가량 지나 완전히 정지하였다. 직후 소방대가 기수 부분에 물을 뿌렸고 대기중이던 정비원들이 기체 주변의 점검을 개시
* 11시 6분 : 오른쪽 앞문이 열림
* 11시 8분 : 승객들이 내리기 시작
* 11시 12분 : 승객 전원이 내림
* 11시 15분 : 승객들을 태운 버스가 현장을 발차
* 11시 19분 : 버스가 여객 청사에 도착하여 승객들이 청사로 들어감
* 11시 40분 : 전일본공수가 하네다 공항에서 사과 기자회견을 염
* 12시 10분 경 : 국토교통성은 기자 회견을 열고 일찍이 유례가 없는 사례라고 밝힘
* 12시 15분 : 전일본공수가 고치 공항에서 사과 기자회견을 염

## 사고기 및 승무원
오른쪽|섬네일|250px|3월 19일, 고치 공항에서 수리 중인 사고기
사고기인 JA849A는 2005년 7월에 도입되어 사고 직전인 10일 기준으로 2966시간 52분을 비행하여 4197소티를 완수했다. 사고 이후 현지에서 최소한의 수리만을 받고 이타미로 회송되어 중정비를 받고 이후 잠시 승무원 훈련용으로 사용되었다. 전일본공수 측에서는 2008년 1월 1일에 영업에 복귀시키려 했으나 고치 현의 유감 표명으로 철회했으며 이어 6월 23일에 봄바디어 Q400을 3기 도입함과 동시에 사고기를 봄바디어에 매각할 것을 밝혔다. 사고기는 2010년 3월 26일부로 JA849A의 등록이 말소되고 4월 1일에 C-GDXC로 등록 변경되었으며, 2012년에 몽골의 이즈니스 항공이 사들여 8월 7일부로 JU-9919로써 등록, 운항을 개시하였다.

승무원들은 모두 전일본공수의 자회사인 에어센트럴(ja) 소속이다. 나이는 본 사고 당시 기준.
* 기장 **이마자토 히토시**(, 36세) : '05년부터 봄바디어 Q시리즈를 조종. 비행시간 7978시간.
* 부조종사 **기시노 야스요시**(, 34세)
* 객실승무원 2명

## 사고 원인
기체의 제작 단계에서 노즈기어 격납 부분의 부품이 잘못 장착되어 있었고, 나사도 부족하여 작동불량으로 이어졌다. 그러나 사고기는 날개가 동체 위쪽에 붙어 있는 고익기(高翼機)였고, 메인기어는 정상 작동하였기 때문에 동체 착륙으로 인한 기체의 손상이 적었다. 뿐만 아니라 승무원의 적절한 대처도 있어 무사히 착륙, 사상자가 발생하지 않은 보기 드문 사례가 되었다.

## 사고의 영향
사고기인 봄바디어 Q시리즈는 사고 이전부터 노즈기어 격납 부분의 결함으로 인해 일본 내에서 쓰이기 시작한 2002년부터 본 사고에 이르기까지 일본 내에서만 통산 88건의 문제가 발생하였다. 또 본 사고로부터 반년 뒤인 9월에는 스칸디나비아 항공의 동형기가 착륙중 왼쪽 메인기어가 파손되어 동체착륙하는 사고가 일어나는 것을 본 국토교통성에서는 일본 내의 해당 기종에 대한 긴급점검을 실시하여 5기에 대해 운항을 중지시켰다.

### 일본에서의 유사 사고 사례
* 2004년 11월 21일, 고치 공항에 착륙중인 항공기가 활주로를 벗어나 정지하여 공항이 일시 폐쇄됨
* 2006년 2월 9일, 전일본공수 1823편이 기어가 나오지 않아 수동으로 나오게 함
* 2006년 3월 20일, 아마쿠사 에어라인 소속의 Q100형이 구마모토 공항 착륙 중 기어가 전혀 나오지 않아 수동으로 나오게 함

## 각주
### 내용주

### 참조주

## 같이 보기
* LOT 폴란드 항공 16편 동체착륙 사고

## 외부 링크
* 당시의 NHK 생중계

분류:2007년 항공 사고
분류:2007년 일본
분류:일본에서 일어난 항공 사고
분류:2007년 3월
분류:봄바디어 Q시리즈 기종의 항공 사고
분류:기체 설계 하자로 인한 항공 사고
분류:전일본공수
분류:난코쿠시의 역사
모토로라 모토액티브

**모토액티브**(Motoactv)는 모토로라 모빌리티에서 제조/판매하는 안드로이드 스마트워치다.

2011년 10월 18일 모토로라 모빌리티의 제품 소개 이벤트에서 공개하여, 2011년 11월 6일에 출시한 스마트워치다.

## 각주

## 외부 링크
* 모토액티브 공식 웹사이트

분류:착용 컴퓨터
분류:스마트워치
분류:모토로라 제품
분류:안드로이드 장치
분류:2011년 도입된 제품
웨어 OS

**웨어 OS**(, 과거 이름: **안드로이드 웨어**()는 구글의 안드로이드를 스마트워치에 맞게 조정한 운영 체제이다. 블루투스 연결이 가능한 안드로이드 버전 4.3 이상의 스마트폰과 아이폰 운영체제 버전 9.3 이상에서 사용할 수 있으며, 구글 어시스턴트를 탑재하고 있다.

2014년 5월 18일, 구글 I/O에서 모토로라 모빌리티, 삼성전자, LG전자, HTC, 에이수스를 주요 파트너로 선정하여 제품을 공개하고 출시하였다.
웨어 OS는 원형과 사각형의 화면을 지원하나 현재는 원형 화면을 탑재한 제품이 주로 출시되고 있다.

## 최초탑재 기기
* LG G 워치
* 삼성 기어 라이브
* 모토 360

## 파트너

* 에이수스 (ASUS)
* 브로드컴 (Broadcom)
* 파슬 (Fossil, Inc.)
* HTC (HTC)
* 인텔 (Intel)
* LG전자 (LG)
* 미디어텍 (MediaTek)
* 이메지네이션 테크놀노지 (Imagination Technologies)
* 모토로라 모빌리티 (Motorola Mobility)
* 퀄컴 (Qualcomm)
* 삼성전자 (Samsung)
* 버라이즌 (verizon)
* 샤오미 (mi)

## 같이 보기
* watchOS

## 각주

## 외부 링크

* 

분류:안드로이드 (운영체제)
분류:스마트워치
분류:착용 컴퓨터
분류:구글의 운영체제