성령 (기독교)

[섬네일|351x351픽셀| 하늘의 [삼위일체 가운데 비둘기로 성령이 아들의 성육신을 통하여 땅의 삼위일체에 연합하는 그림, 1677년 무릴로 작품. ]]
기독교의 **성령** (Holy Spirit in Christianity)은 기독교에서 삼위일체 하느님가운데 제 3위이시다. 대부분의 기독교 교파 들에게 성령 혹은 성신은 삼위 일체의 3위 ( hypostasis)이다 : 삼위 일체의 하느님은 성부 하느님 , 성자 하느님, 성령 하느님으로 나타난다. 따라서 하느님은 각 각의 인격으로 계신다.  삼위 일체 교리를 거부하는 비삼위일체론자들은 주류 기독교와 성령에 대한 그들의 신앙 이 크게 다르며 일반적으로 유니테리언니즘, 비니테리안, 양태론 및 다른 여러 이단들이 이 범주에 속한다.  일부 기독교 신학자들은 성령을 유대인 성경에 있는 Ruach Hakodesh (하코데쉬의 영),  *[[엘로힘|Elohim]]* (하느님의 영 ), *Ruach YHWH* (야웨의 영), *Ruach Hakmah* (지혜의 *성령* ) 등과 동일한 분으로 본다.  신약 성경에서 그분은 그리스도의 영, 진리의 영, 보혜사 및 성령과 동일하다.

신약은 예수의 지상의 삶과 사역 중에서 성령과 사이의 긴밀한 관계에 대해 자세히 설명한다.  마태와 누가의 복음서와 니케아 신조는 예수님은 "  마리아로 부터성령에 의해서 잉태되었다고 진술한다.  성령은 예수가 침례를 받는 동안 비둘기처럼 그에게 내려 왔으며 최후의 만찬이 끝난 후 그의 작별 담화에서 예수님은 떠나신한 후에 성령을 제자들에게 보내겠다고 약속 하셨다.

성령은 니케아 신조 (Nicene Creed)에서 "주님, 생명의 주"라고 불리며, 많은 기독교 교단이 지니고 있는 몇 가지 핵심 신념을 요약한다.  개종의 삼자 일체 성령에 성령의 참여는 마태 복음의 마지막 부분에 있는 제자들에 대한 예수님의 부활 후 마지막 가르침에서 분명하다 (  ). "모든 민족을 제자로 삼아 성부와 성자의 이름으로 세례를 주고 " 와  " 두세 사람이 내 이름으로 함께 모인 곳에 나도 그 가운데 있다 "라고 말했다.  1 세기 이래로 그리스도인들은 삼위 일체 공식 "아버지, 아들, 성령"의 이름으로 기도와 용서, 축복에서 하느님께 구했다.  사도 행전의 책에서 성령의 강림은 그리스도의 부활 후 50 일째에 일어났고 현재 오순절의 절기를 맞아 그리스도교 국가에서 기념되고 있다.

기독교 신학에서 성령론은 성령을 연구하는 학문을 말한다.

## 어원학 및 사용법
코이네 헬라어 *pneûma* (  , pneuma )은 신약 성서에서 약 385 번 발견되며 일부 학자는 3-9 번 차이가있다.  *Pneuma*는 4 개의 정경 복음서에서 105 번, 사도 행전에서 69 번, 바오로 인 서신서에서 161 번, 다른 곳에서 50 번 나타난다.  이러한 용도는 다양하다 : 133 건의 경우, 일반적인 의미의 "정신"과 153 가지의 "영적"을 의미한다. &nbsp;  약 93 번, 성령에 대한 언급 때때로 *pneuma*라는 이름으로 그리고 때로는 명시 적으로 *paûûma tò Hagion* (   ).  (경우에 따라 단순히 *바람* 이나 *삶* 을 의미하기 위해 일반적으로 사용되기도 한다.  그것은 일반적으로 벌 게이트 역에서는 영(*)* 및 성령(**')으로 번역되었다.

[[영어]] 용어 "성신"과 "성령"은 완전한 동의어이다: 하나가에서 유래 [[고대 영어]] **' 과에서 다른 라틴어 외래어의 ** .  프*뉴마처럼,*  두 용어는 호흡, 애니메이션 힘 과에 영혼을 언급한다.  고전 영어 용어는 다른 모든 게르만 어 (예: 독일 *[[가이스트]]* 비교)와 비슷하지만 좀더 오래되었고, 킹 제임스 바이블(King James Bible)은 상호 교환적으로 사용하였으며 20세기의 성경 번역들은 "성령"을 압도적으로 선호한다. 일반적인 영어 용어 "유령"은 점점 더 죽은 사람의 정신만을 언급하게 되었다.

## 이름

### 유대인 성경
출처&nbsp;:

* וְר֣וּחַ קָדְשׁ֑וֹ (Ruah qadesow) - 성령 ( 이사야 63:10)
* וְר֣וּחַ קָ֝דְשְׁךָ֗ (Ruah qadseḵa) - 성령 ( 시편 51:11)
* וְר֣וּחַ אֱלֹהִ֔ים (Ruah Elohim) - 하나님의 영 ( 창세 1 : 2)
* נִשְׁמַת-ר֨וּחַ חַיִּ֜ים (Nismat Ruah hayyim) - 생명의 생명의 숨결 (창세 7:22)
* ר֣וּחַ יְהוָ֑ה (Ruah YHWH) - 하쉠의 영 (이사야 11 : 2)
* 지혜의 영 (이사야 11 : 2) 지혜의 영 (눅 11 : 2)
* ר֤וּחַ עֵצָה֙ וּגְבוּרָ֔ה (Ruah esah ugeburah) - 변호하고 힘 주는 영 (이사야 11 : 2)
* 지식의 정신과 야웨의 두려움 (이사야 11 : 2)

### 신약 성서

* πνεύματος ἁγίου (Pneumatos Hagiou) - 성령 (Mt 1,18)
* πνεύματι θεοῦ (Pneumati Theou) - 신의 정신 (Mt 12,28)
* ὁ παράκλητος (Ho Paraclētos) - The Intercesor (Jn 16,7)
* πνεμμα τῆς ἀληθείας (Pneuma tēs Alētheias) - 진리의 영 (Jn 16, 13)
* Πνεῦμα Χριστοῦ (Pneuma Christou) - 그리스도의 영 (1 Pt, 11)

* πνεμμα (Pneuma) - 성령(Jn 3,8)
* Πνεύματος (Pneumatos) - 성령(Jn 3,8)

[오른쪽|섬네일| [성부|아버지 하느님과 아들 하느님 ( 예수 )과 함께 하느님 성령으로 구성된 삼위 일체를 묘사 한 것 ]]

* 성령의 숭배
* 이슬람의 성령
* 유대교의 성령
* 성령의 중보
* 기적
* 하나님의 일곱 영

## 같이 보기
* 바르벨로
* 성령의 중보
* 기적
* 하느님의 일곱 영
## 각주

## 출처

* 
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* 
* 

* 
* 
* 
* Charles Williams, *The descent of the Dove: a short history of the Holy Spirit in the church* (1950) Faber, London

* *[[가톨릭교회 교리서|Catechism of the Catholic Church]]*: CHAPTER THREE. I BELIEVE IN THE HOLY SPIRIT (nos. 683–686); ARTICLE 8. "I BELIEVE IN THE HOLY SPIRIT" (nos. 687–747)

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