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통영 국제 음악제

**[[통영 국제 음악제|통영국제음악제]]**(統營國際音樂祭)는 작곡가 윤이상을 기리기 위해 2002년부터 그의 고향인 경상남도 통영시에서 매년 열리는 음악제이다. 매년 봄과 가을 두 차례로 나누어 진행되며, 가을 시즌에는 윤이상국제음악콩쿠르가 열린다. 여름 시즌에는 격년제로 TIMF아카데미라는 교육행사가 열린다. 주 공연장으로는 2014년에 개관한 통영국제음악당을 사용하고 있으며, 2013년 이전까지는 통영시민문화회관을 주 공연장으로 사용하였다.

축제를 풍물과 예술의 두 분류로 구분할 수 있다면, 통영국제음악제는 음악예술을 소재로 하는 대한민국의 대표적인 축제이다. 통영국제음악제는 그 중에서도 서양음악을 근간으로 하는데, 형식과 장르에 따라 현대음악, 고음악, 고전주의, 낭만주의, 교향악, 실내악, 오페라 및 음악극 등의 다양한 공연을 선보인다. 다양성을 추구하는 통영국제음악제이지만, 통상적으로 현대음악 분야에서 강점을 갖는 것으로 널리 알려져 있다.

## 재단법인
2002년부터 2013년까지는 '재단법인 통영국제음악제'가 통영국제음악제를 주관했고, 2014년부터는 '재단법인 통영국제음악재단'이 통영국제음악제를 주관하고 있다. '재단법인 통영국제음악재단'은 2013년 11월 29일 설립된 문화체육관광부 소관의 재단법인이다. 사무실은 경상남도 통영시 큰발개 1길 38 (도남동 1번지) 통영국제음악당에 위치한다.

구 재단법인인 '재단법인 통영국제음악제'는 2002년 2월 14일 설립된 문화체육관광부 소관의 재단법인이다. 사무실은 경상남도 통영시 도천동 28에 위치했다가, 2010년 3월 통영시 도천동 148번지에 윤이상 기념공원이 완공되면서 이 곳으로 옮겼으며, 2013년 11월 통영국제음악당이 완공되면서 신규 재단법인 통영국제음악재단에 통합되었다.

### 주요 사업
* 통영국제음악제 등 행사개최 (윤이상국제음악콩쿠르, TIMF아카데미)
* 작곡가 윤이상 기념사업
* 현대음악 자료수집
* 통영 그랑프리 동요제 및 윤이상 동요제 개최

## 외부 링크
* 통영 국제 음악재단

분류:재단법인 (문화체육관광부 소관)
분류:통영시의 문화
분류:경상남도의 축제
분류:대한민국의 음악제
분류:2002년 설립
분류:2013년 설립
분류:윤이상
분류:2002년 시작된 음악제
패리스

**패리스**/**파리스**(Paris/Parris)는 다음과 같은 뜻이 있다.

* 파리스는 트로이 전쟁의 영웅이다.
* 파리스는 로 "적(敵)"을 의미한다.
* 패리스 라스베이거스(Paris Las Vegas)는 라스베이거스의 호텔이다.

## 음악
* PVRIS는 미국의 얼터너티브 록 밴드이다.
* Paris (슈퍼트램프의 음반)
* Paris (패리스 힐턴의 음반)
* Paris (자즈의 음반)
* Paris (체인스모커스의 노래)

## 지명
; 미국
* 패리스 (텍사스주): 미국 텍사스주 러마 군의 도시
* 패리스 (테네시주): 미국 테네시주 헨리 군의 도시
* 패리스 (일리노이주): 미국 일리노이주 에드거 군의 도시
* 패리스 (아이다호주): 미국 텍사스주 베어레이크 군의 도시
* 패리스 (뉴욕주): 미국 뉴욕주 오나이다 군의 도시
* 패리스 (미주리주): 미국 미주리주 먼로 군의 도시
* 패리스 (켄터키주): 미국 켄터키주 버번 군의 도시
* 패리스 (아칸소주): 미국 아칸소주 로건 군의 도시
* 패리스 (메인주): 미국 메인주 옥스퍼드 군의 도시

## 인명
* 패리스 잭슨: 미국의 배우, 모델 사교계 명사, 자선가
* 패리스 힐튼: 미국의 사업가이자 모델, 배우, 가수, 패션 디자이너, 사교계 명사
* 애나 패리스: 미국의 배우, 영화 제작자, 모델, 코메디언, 가수
* 조너선 데이턴과 밸러리 패리스: 미국의 영화 감독, 뮤직비디오 감독으로 활동하는 부부
* 앨런 패리스: 잉글랜드의 축구선수
* 티오나 패리스: 미국의 배우
* 숀 패리스: 미국의 배우
* 잭 패리스: 미국의 아이스하키 선수
* 린지 패리스: 오스트레일리아의 배우
* 폴라 패리스: 미국의 특파원, 뉴스 캐스터

## 같이 보기
* 
* 파리 (동음이의)
* 페리스
* 삿갓나물속
팔봉산

**팔봉산**은 다음을 가리키는 말이다.

* **[[팔봉산 (서산)|팔봉산]]**은 충청남도 서산시에 있는 산이다.
* **[[팔봉산 (청주)|팔봉산]]**은 충청북도 청주시에 있는 산이다.
* **[[팔봉산 (홍천)|팔봉산]]**은 강원특별자치도 홍천군에 있는 산이다.
* **[[팔봉산 (고원)|팔봉산]]**은 함경남도 고원군에 있는 산이다.

## 같이 보기
*
도립공원

**도립공원**(道立公園)은 대한민국의 국립공원에 준하는, 도가 관리하는 자연공원이다. 도립공원이 국립공원으로 승격되는 경우 또한 존재한다.

## 목록
* 경기도
** 남한산성
** 연인산
** 수리산

* 강원특별자치도
** 경포도립공원

* 충청남도
** 대둔산
** 덕산도립공원
** 칠갑산

* 전북특별자치도
** 대둔산
** 마이산
** 모악산
** 선운산

* 전라남도
** 두륜산
** 조계산
** 천관산
** 불갑산

* 경상북도
** 금오산
** 문경새재
** 청량산
* 경상남도
** 가지산
** 연화산

* 제주특별자치도
** 마라해양 도립공원
** 서귀포해양 도립공원
** 성산일출해양
** 우도해양
** 제주 곶자왈
** 추자

## 각주

*
천등산

**천등산**의 다른 뜻은 다음과 같다.
* **[[천등산 (충북)|천등산]]**(天登山)은 충청북도 충주시와 제천시에 걸쳐있는 산이다.
* **[[천등산 (전라남도)|천등산]]**(天登山)은 전라남도 고흥군에 있는 산이다.
* **[[천등산 (전라북도)|천등산]]**(天燈山)은 전라북도 완주군에 있는 산이다.
* **[[천등산 (경상북도)|천등산]]**(天燈山)은 경상북도 안동시에 있는 산이다.

## 같이 보기
*
백운산

**백운산**의 다른 뜻은 다음과 같다.

## 대한민국의 산
* **[[백운산 (전라남도)|백운산]]**(白雲山)은 전라남도 광양시에 있는 산이다.
* **[[백운산 (경기/강원)|백운산]]**(白雲山)은 경기도 포천시와 강원특별자치도 화천군 사이에 걸쳐 있는 산이다.
* **[[백운산 (강원/충북)|백운산]]**(白雲山)은 강원특별자치도 원주시와 충청북도 제천시 사이에 있는 산이다.
* **백운산**(白雲山)은 인천광역시 중구 영종도에 있는 산이다.
* **[[백운산 (울산)|백운산]]**(白雲山)은 울산광역시 울주군에 있는 산이다.
* **[[백운산 (경기)|백운산]]**(白雲山)은 경기도 의왕시, 수원시, 용인시 사이에 있는 산이다.
* **[[백운산 (김화군)|백운산]]**(白雲山)은 강원도 김화군에 있는 산이다.
* **백운산**(白雲山)은 강원특별자치도 정선군과 평창군 사이에 있는 산이다.
* **백운산**(白雲山)은 전북특별자치도 장수군과 경상남도 함양군 사이에 있는 산이다.

## 어류
* **[[백운산어]]**(白雲山魚. white cloud mountain fish)은 중국의 **백운산**에 서식하는 물고기다.

## 인명
* **[[백운산 (작가)|백운산]]**(白雲山)은 대한민국 역술가 겸 작가이며 대학 교수이다.
* 백운산: 일월 (1993년 드라마)의 등장인물

## 같이 보기
*
샤를

**샤를**(Charles)은 프랑스 이름이다.
* 샤를은 벌룬이 작사 및 작곡한 보컬로이드 노래이다.

## 왕가 및 황제의 이름
### 프랑크 왕국
* 카롤링거 왕조
** 샤를 1세(747-814): 프랑크 왕국의 2대왕, **샤를마뉴**이다.
*** 소 샤를: 샤를마뉴의 아들, 네우스트리아의 왕
** 샤를 2세 ''대머리왕'' (823-877): 경건왕 루이1세의 아들, .
*** 아키텐의 샤를 (849-866): 샤를 ''대머리왕''의 아들, 아키텐을 상속
**** 프로방스의 샤를 (863년 죽음): 로타르 1세의 막내아들, 아를과 프로방스를 상속
** 샤를 3세 ''단순왕''(879-929): 루이 2세 ''말더듬이''의 막내, 프랑스 왕
*** 샤를: 하 로렌의 공작. 샤를 3세 ''단순왕''의 증손자

### 프랑스의 왕
* 까페 왕조
** 샤를 4세(1294-1328)
* 발루아 왕조
** 샤를 5세(1337-1380)
** 샤를 6세(1368-1442)
** 샤를 7세(1403-1461)
** 샤를 8세(1470-1498)
** 샤를 9세(1550-1574)
* 부르봉 왕조
** 샤를 10세(1757-1836)

### 나폴리의 왕
* 카를로 1세(1226-1285)를 **앙주의 샤를**이라고도 부른다.

## 다른 인물
* 샤를 르 테메레르(1433-1477)는 프랑스의 군인이다.
* 자크 알렉상드르 세사르 샤를(1746-1823)은 샤를의 법칙을 발견한 프랑스의 물리학자이다.
* 미셸 샤를(1793-1880)은 프랑스의 수학사가이다.

* 샤를 도들레앙은 프랑스의 시인이다.
* 샤를 루이 알폰스 라브랑은 프랑스의 의학자이다.
* 샤를 뮌슈: 프랑스의 세계적 명지휘자
* 샤를 자크: 프랑스의 화가
* 샤를 뒤투아: 스위스의 지휘자
* 샤를프랑수아 도비니: 프랑스의 화가

## 같이 보기
*
샤를의 법칙

섬네일|부피와 온도의 관계
**샤를의 법칙**()은 이상 기체의 성질에 관한 법칙이다. 1801년에 존 돌턴이, 1802년에 조제프 루이 게이뤼삭이 각각 독립적으로 발표하였는데, 게이뤼삭이 1787년경의 자크 알렉상드르 세사르 샤를의 미발표한 논문을 인용하면서 이 법칙을 샤를의 공으로 돌렸다.

샤를의 법칙은 이상 기체의 압력이 일정한 상태에서 V가 기체의 부피, T가 기체의 절대 온도, k가 상수값이라 할 때 다음 식이 성립한다는 것이다.

:V \propto T\,
또는
:\frac{V}{T} = k에서 *V*는 기체의 부피이고 *T*는 기체의 열역학적 온도이다. *k*는 비례상수이다.

이 법칙은 온도가 올라감에 따라 기체가 어떻게 팽창하는지를 설명한다. 반대로, 온도가 내려가면 부피가 감소한다. 2가지 다른 조건에서 동일한 물질을 비교하기 위해 이 법칙은 다음과 같이 쓸 수 있다.

:\frac{V_1}{T_1} = \frac{V_2}{T_2}
:\frac{V_2}{V_1} = \frac{T_2}{T_1}
:V_1 T_2 = V_2 T_1.

일정한 압력에서 기체의 온도를 높이면 부피가 증가하고 온도를 낮추면 부피가 감소한다.

## 발견
이 법칙의 이름은 1780년대에 자크 샤를의 이름을 따서 지어졌다.

이후 1801년 존 돌턴은 10월 2일과 30일 사이에 연달아 발표한 두 개의 논문에서 기체가 두 개의 고정된 온도 사이에서 같은 양에 의해 팽창된다라는 것을 실험으로 입증하였다. 프랑스의 자연철학자 조제프 루이 게이뤼삭은 1802년 1월 31일 프랑스 국가 기관에서 같은 내용의 연구 결과를 발표하였는데 그 공을 자크 샤를이 1780년대에 저술한 미발표 연구서에 돌렸다. 그러나 이 기본 원리는 이미 기욤 아몽통과 프랜시스 헉스비에 의해 이미 백여년 전에 설명된 바 있다.

돌턴은 휘발성 액체의 증기를 포함하여 모든 기체에 샤를의 법칙이 적용된다는 것을 실험적으로 보여준 첫 번째 인물이며, 이로부터 1년 후에 게이뤼삭 역시 같은 현상을 발견한다. 그러나 서로 다른 온도를 가진 두 수증기로만 실험한 게이뤼삭은 이 관계가 일차 함수라는 것은 알아내지 못했다. 돌턴과 게이뤼삭의 결론은 수학적으로 다음과 같이 나타낼 수 있다.

: V_{100} - V_0 = kV_0\,

이 때 은 주어진 기체가 섭씨 100도에서 차지하는 차지되는 부피를, 은 같은 샘플이 섭씨 0도에서 차지하는 부피이다. 그리고 는 일정한 압력에서 모든 기체가 같은 값을 가지는 상수이다. 딱 보면 알겠지만 이 방정식에는 온도에 대한 변수가 없어서 현재 알려져 있는 샤를의 법칙과는 다른 모습이다. 에 대한 게이뤼삭과 돌턴이 계산한 값()은 현재 이론적으로 입증된 값()와 현저하게 가까운 수치이다. 게이뤼삭은 이 공로를 1787년에 자크 샤를이 작성한 미발표 연구서에 돌렸다. 그러나 이를 입증할 만한 객관적 기록의 부재로, 당시에는 샤를의 이름을 따 이 법칙을 명명하는데 어려움이 있었다.

게이뤼삭의 두 온도의 증기에 대해서만 연구한데 비해 돌턴은 두 개를 더 추가해 총 네 온도를 대상으로 같은 법칙을 얻어냈다. 그러나 당대에는 수은 온도계의 부정확성에 대해 알려지지 않았어서 돌턴은 증기에 대해서는"탄력성이 있는 유체는 화씨 180도까지는 1370에서 1380개의 부분들로 동일한 규칙을 따르며 팽창한다"고 주장할 수 있었지만 기타 기체에 대해서는 그러지 못했다.

## 절대 영도와의 관계

샤를의 법칙은 기체의 부피가 0이 되는 온도가 있다는 사실을 암시한다. 게이뤼삭에 따르면 이는 섭씨 –266.66도이며, 현대 과학에 의하면 섭씨 −273.15도이다. 기체의 부피가 0이 된다는 사실은 직관에 위배되기 때문에 게이뤼삭은 낮은 온도에서는 샤를의 법칙이 적용되지 않는다고 덧붙였다. 공기의 액화현상이 1877년에 발견되었기 때문에 게이뤼삭과 돌턴은 수소 등 공기의 일부 구성성분들은 항상 기체상태로 존재한다고 믿었다.

그러나 윌리엄 톰슨은 1848년에 이를 두고 실제로 공기의 부피가 0이 될 수 있을지도 모른다고 생각했다. 그러나 이 때 섭씨 −273.15도가 절대영도라고 주장하기 위해 샤를의 법칙은 단지 직관을 제공하는 용도로만 사용했고, 1852년에 열역학 제2법칙을 통해 절대 영도에 대한 더 구체적인 설명을 덧붙인다. 실제로 톰슨은 샤를의 법칙에서 제공하는 온도는 공기의 부피가 0이 되는 지점보다는 도달가능한 온도의 하한을 제공한다고 해석했다. 샤를의 법칙과 열역학 제2법칙이 동치임은 루트비히 볼츠만이 1870년에 엔트로피를 통계역학적으로 해석함으로써 증명한다.

## 운동론과의 관계
기체 분자 운동론은 기체의 거시적 특성과 관련이 있다. 예를 들어 압력과 부피는 기체, 특히 질량과 분자의 속도를 구성와 관련이 있다. 운동론으로부터 샤를의 법칙을 얻기 위해서 온도를 세심하게 정의할 필요가 있다. 이렇게 정의한 온도는 기체분자의 평균 운동론에 비례하는 온도로 유용하게 사용된다. 이러한 정의 하에서 샤를의 법칙은 자연스레 유도된다. 이상기체 법칙과 기체 분자 운동론을 조합하면 *PV*와 에너지 사이의 관계식을 다음과 같이 얻을 수 있다.

: PV = \frac{2}{3} N \bar{E_{\rm k}}\,

## 같이 보기
* 기체
* 보일의 법칙
* 보일-샤를의 법칙
* 게이뤼삭의 법칙

## 각주


## 참고 문헌
* . Facsimile at the Bibliothèque nationale de France (pp.&nbsp;315–22).
* . Facsimile at the Bibliothèque nationale de France (pp.&nbsp;353–79).
*  . 

## 외부 링크

* Charles's law simulation from Davidson College, Davidson, North Carolina

분류:기체 법칙
분류:사람 이름을 딴 낱말
애가

섬네일
**애가**(哀歌, , , )(공동번역성서, 가톨릭교회), 또는 **예레미야 애가**(개신교)는 타나크의 성문서 케투빔의 다섯 두루마리(지혜서)에 포함된 한 권이다. 전통적으로 유대인은 예루살렘 신전의 파괴를 기념하는 단식일 티샤 바브(Tisha B'Av)에  이것을 읽는다.

## 주제
애가는 도시를 잃은 장송가인 치나(Qinah)의 요소와 시민들의 회복을 간청하는 "통곡"의 요소를 결합한 작품이다. 신성한 도시의 파괴가 민족의 죄에 대한 신의 벌이라는 견해를 반영하는데, 이와 유사한 주제는 수메르의 문학에서도 관찰된다. 그러나 기원전 2천년경의 수메르 문학은 신전이 재건될 때 낭송되어 행복한 결말에 이르는 한편, 애가는 신전이 붕괴하며 쓰여졌으므로 아무런 응답이나 결심 없이 신에게 탄식하고 간청하는 내용만이 담겨있다.

애가의 내용은 재앙에 대한 묘사에서 시작하여 하나님이 마침내 이스라엘을 버렸을지도 모른다는 고통어린 추정으로 끝을 맺는다. 슬픔 앞에서 고통받는 사람들은 재앙을 내린 주체인 하나님의 은혜를 신뢰하지 않는다. 예레미야는 이 고통이 정당한 처벌이라는 것을 인정하지만, 하나님이 재앙을 내린 주체임도 부정하지 않는다. 과거 하나님으로부터 받은 은혜를 상기하며 희망의 끈을 붙잡고, 구원을 위해 노력할 동기를 얻지만 재앙이 옮겨갈 것이라는 확신은 주어지지 않는다. 하나님은 자기가 택하신 대로 은혜를 베푸기도, 감추기도 할 수 있는 존재이기 때문이다. 그러나 이스라엘의 하나님의 자비는 끝이 없고, 매일 아침 모든 것이 새로워질 것이라는 확신 역시 버리지 않는다.

## 각주

## 참고 문헌

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
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* 
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* 
* 
* 
* 


분류:기원전 6세기 책
분류:원경전
분류:케투빔
초완전수

자연수 n이 n = 1 + k(\sigma(n) - n - 1) (단, \sigma(n)는 n의 양의 약수의 합)을 만족했을 때, n을 **<math>k</math>-초완전수**(超完全數,hyperfect number)라 부른다. 어떤 수가 완전수인 것은 그 수가 1-초완전수인 것과 동치이다.

모든 k-초완전수를 작은 순서대로 나열하면 다음과 같다.
:6, 21, 28, 301, 325, 496, ... (OEIS의 A034897)

여기에서 각각의 수에 해당하는 k 값은 다음과 같다.
:1, 2, 1, 6, 3, 1, 12, ... (OEIS의 A034898)

완전수를 제외한 모든 k-초완전수를 나열하면 다음과 같다.
:21, 301, 325, 697, 1333, ... (OEIS의 A007592)

## 초완전수의 목록
다음 표는 k값에 대한 알려진 k-초완전수를 해당하는 OEIS 수열과 함께 나타내고 있다.

### 성질
k가 1보다 큰 홀수이고 p = \frac{3k + 1} 2, \ q = 3k + 4가 모두 소수라면 p^2 q가 k-초완전수라는 것이 증명이 되어 있다. 2000년 Judson S. McCraine이 모든 1보다 큰 홀수 k에 대해 모든 k-초완전수가 이 꼴이라고 추측했지만 아직 증명이 되지 않았다. 서로 다른 홀수인 소수 p와 q가 존재하고 k(p + q) = pq - 1를 만족하는 자연수 k가 있다면 pq는 k-초완전수이다.

k > 0이고 p = k + 1이 소수일 때, q = p^i - p + 1이 소수임을 성립시키는 모든 i에 대해 p^{i - 1} q가 k-초완전수라는 사실도 알려졌다. 아래 테이블은 이를 만족시키는 k와 i의 목록을 나타내고 있다.

## 같이 보기
* 완전수

## 참고 문헌

### 논문

* Daniel Minoli, Robert Bear, *Hyperperfect Numbers*, PME (Pi Mu Epsilon) Journal, University Oklahoma, Fall 1975, pp. 153-157.
* Daniel Minoli, *Sufficient Forms For Generalized Perfect Numbers*, Ann. Fac. Sciences, Univ. Nation. Zaire, Section Mathem; Vol. 4, No. 2, Dec 1978, pp. 277-302.
* Daniel Minoli, *Structural Issues For Hyperperfect Numbers*, Fibonacci Quarterly, Feb. 1981, Vol. 19, No. 1, pp. 6-14.
* Daniel Minoli, *Issues In Non-Linear Hyperperfect Numbers, Mathematics of Computation*, Vol. 34, No. 150, April 1980, pp. 639-645.
* Daniel Minoli, *New Results For Hyperperfect Numbers*, Abstracts American Math. Soc., October 1980, Issue 6, Vol. 1, pp. 561.
* Daniel Minoli, W. Nakamine, *Mersenne Numbers Rooted On 3 For Number Theoretic Transforms*, 1980 IEEE International Conf. on Acoust., Speech and Signal Processing.
* Judson S. McCranie, *A Study of Hyperperfect Numbers*, Journal of Integer Sequences, Vol. 3 (2000), https://web.archive.org/web/20040405175234/http://www.math.uwaterloo.ca/JIS/VOL3/mccranie.html

### 책

* Daniel Minoli, Voice over MPLS, McGraw-Hill, New York, NY, 2002,  (p.114-134)

## 외부 링크
* MathWorld: 초완전수 (영문)

분류:수론
분류:정수열
분류:약수 함수
소르브어

**소르브어**(, , )는 서슬라브어군에 속하는 언어군으로, 고지 소르브어와 저지 소르브어로 나뉜다. 독일 동부 루사티아(라우지츠)에서 슬라브계 소수민족인 소르브인이 사용한다. 역사적으로 **벤트어**(Wendish, 벤트인에서 따옴)나 **루사티아어**(Lusatian)로도 불렸다.

두 소르브어는 각각의 표준 문어형을 가지고 있다. 고지 소르브어는 작센 지역에서 약 2만~2만 5천 명이 구사하고, 저지 소르브어는 브란덴부르크 지역에서 약 7천 명이 구사한다. 소르브어가 사용되는 지역은 역사적으로 루사티아(Lusatia)라는 이름으로 알려져 있다.

## 분류
* 고지 소르브어
* 저지 소르브어

## 어휘

## 외부 링크

*  소르브어-독일어 온라인 사전

분류:서슬라브어군
분류:독일의 언어
분류:작센주의 문화
소르브인

**소르브인**()은 독일과 폴란드에 걸친 루사티아 지역에 주로 거주하는 서슬라브족의 일파이다. 서슬라브어군의 일부인 소르브어를 주로 사용해왔으나 현대에는 많은 이들이 독일어를 사용하고 있다. 대략 6세기 경부터 독일의 루사티아 지역으로 이주하여 거주한 것으로 보인다. 17-20세기에 걸쳐 계속해서 독일인으로 동화되어 갔고 특히 20세기에 독일의 동화 정책이 실시되면서 정체성이 빠르게 약해졌다.

지역에 따라 크게 고지 소르브어를 사용하는 고지 소르브인과 저지 소르브어를 사용하는 저지 소르브인으로 나뉜다.

## 같이 보기
* 루사티아
* 세르브인
* 벤트인

## 각주

분류:독일의 민족
분류:서슬라브족
스퀴드 (소프트웨어)

**스퀴드**(squid)는 대중적인 오픈 소스(GPL)소프트웨어 프록시 서버이자 웹 캐시이다. 반복된 요청을 캐싱함으로 웹서버의 속도를 향상시키는 것부터, 네트워크 자원을 공유하려는 사람들에게 웹, DNS와 다른 네트워크 검색의 캐싱을 제공하고, 트래픽을 걸러줌으로써 안정성에 도움을 주는 등에 이르기까지 광범위 하게 이용된다.

스퀴드는 기본적으로 유닉스 계열 시스템에서 돌아가도록 설계되었다.

스퀴드는 매우 오랜 기간 동안 개발되었기에 완성된 형태이며 튼튼하다. 기본적으로 HTTP와 FTP에 사용되지만 TLS, SSL, HTTPS 등과 같이 많은 프로토콜을 지원한다.

## 웹 프록시
캐싱은 HTTP, FTP, 고퍼 프로토콜을 통해 요청된 인터넷 객체(예: 웹페이지와 같은 데이터)를 요청중인 사이트의 시스템에 저장하는 방법이다. 웹 브라우저는 대역폭을 소비하는 접속 시간을 단축하기 위해 지역 스퀴드 캐시를 프록시 HTTP 서버로서 사용할 수 있다. 이는 고객과 인터넷 연결을 공유하는 LAN에게 속도를 향상시키 위한 인터넷 서비스 제공자(ISP)에게 유용하다. 또한 프록시(실제 클라이언트를 대신하여 클라이언트로서의 성격을 가진다)이기 때문에 약간의 익명성과 보안성을 제공한다.

클라이언트 프로그램(예: 브라우저)은 사용하기 원하는(보통은 ISP 고객) 프록시 서버를 명기하거나 특별한 설정 없이 프록시를 이용할 수 있다. 후자를 "투명 캐싱 (transparent caching)"이라고 하며, 모든 HTTP 요청은 스퀴드에게 가로채여 지며 응답은 캐시된다. 보통 기업체(모든 클라이언트들은 같은 LAN 상에 있다)에서 이렇게 설정한다.

스퀴드는 좀 더 익명적인 연결을 위하여 클라이언트의 HTTP 요청에서 특정한 헤더 필드들을 제외 또는 변경할 수 있는 등의 몇 가지 기능을 지원한다. 더 자세한 것은 문서상의 header access 와 header replace를 참조하라.

## 역 프록시
위의 설정은 한정된 수의 클라이언트들을 위하여 무한대의 웹서버의 콘텐츠를 캐싱하도록 하는 - 고전적인 것이다. 다른 설정은 "역 프록시 (reverse-proxy)" 또는 "웹서버 가속 (webserver acceleration)"이라 불리는 것이다 (httpd accel host 사용). 이 설정에서는 캐시가 무한대의 클라이언트들에게 한정된 수(또는 하나)의 웹서버의 콘텐츠를 제공한다.

slow.example.com 이 "실제" 웹서버, www.example.com은 그것을 "가속"하는 스퀴드 캐시 서버라고 가정하자. 어떤 페이지가 www.example.com으로부터 처음으로 요청되었을 때 캐시 서버는 slow.example.com으로부터 실제 페이지를 가져올 것이다. 하지만 이후의 시/일/년 (캐시 설정에 따름) 단위의 요청에서는 직접 가속기로부터 가져온 복사본을 취할 것이다. 결론적으로 소스 서버에 클라이언트들로부터 어떠한 동작도 없으므로 트래픽이 감소되고 이는 더 적은 CPU와 메모리 사용량, 더 적은 대역폭을 필요로 함을 의미한다.

하나의 스퀴드 서버에서 웹 프록시와 역 프록시로 동시에 서비스하는 것도 가능하다.

## 호환성
[섬네일|300px|[LAMP 소프트웨어 번들 (여기서는 스퀴드를 웹 캐시로 사용 중) 리눅스 기반 고성능 및 고가용성 솔루션.]]

스퀴드는 아래의 운영 체제들에서 사용할 수 있다.

* 리눅스
* FreeBSD
* OpenBSD
* NetBSD
* BSDI
* OS X
* OSF, 디지털 유닉스
* IRIX
* SunOS/솔라리스
* 넥스트스텝
* SCO 유닉스
* AIX
* HP-UX

최근 버전의 스퀴드는 윈도우 NT에서 시그윈/GnuWin32 패키지와 함께 컴파일하고 실행될 수 있다.

## 같이 보기
* 프록시 서버
* 리버스 프록시

## 외부 링크
### 정보
* 스퀴드 Cache- 공식 프로젝트 홈페이지
* 스퀴드 + PF- 스퀴드와 OpenBSD의 PF를 사용한 투명 프록시 구현
* Logfile Analysis- 로그 파일 분석기의 스퀴드 캐시 목록
* ViSolve 스퀴드 지원 - 매뉴얼, 설정 팁, ...

### 추가 기능
* 스퀴드guard- 고급 필터링을 위한 가변적 플러그인
* DansGuardian- 스퀴드로 가능한 지능형 필터링
* Calamaris- 스퀴드 로그파일 리포트
* Squeezer2 - 스퀴드 로그파일 리포트
* TPROXY- TPROXY 모듈을 이용한 투명 프록시 구현

### 캐시 행동 분석
* Web-caching.com- 페이지가 얼마나 캐시될 수 있는지 검증
* Analyze.forret.com- http 헤더들을 분석하고 스퀴드 정책과 비교

분류:자유 소프트웨어
분류:웹 서버 소프트웨어
분류:크로스 플랫폼 자유 소프트웨어
분류:리버스 프록시
오리온 (동음이의)

**오리온** 및 **오리언**, **오라이언**에는 다음과 같은 동음이의어가 있다.

* 오리온은 그리스 신화에 나오는 사냥꾼이다.

## 천체
* 오리온자리는 별자리이다.
* 오리온자리 팔은 우리 은하의 팔 (은하계)|팔중 하나이다.
* 오리온 성운(M42)은 성운이다.
* 오리온는 오비키 동생이다

## 기업
* 오리온홀딩스는 대한민국의 회사 그룹이다.
** (주)오리온는 대한민국의 제과회사이다.
** 오리온 시네마 네트워크(OCN)은 유선방송사이다.
* 오리온는 일본의 제과회사이다.
* 오리온은 핀란드의 제약회사이다.
* 오라이언 픽처스는 과거 미국에 존재하였던 영화사였다.

## 기타
* 오라이언 위성은 통신 위성이다.
* P-3 오라이언은 대잠 초계기이다.
* 마스터 오브 오리온은 1993년에 발매된 컴퓨터 게임이다.
* 오리온 우주선은 미국의 차세대 유인 우주선이다.
* Orion (Apink의 노래)
* 오리온 (영화)
* 오리온 (롤러코스터)

## 같이 보기
*
나침반자리

**나침반자리**(羅針盤-,**Pyxis** )는 남반구의 작은 별자리이다. 나침반을 ‘컴퍼스()’라고 부르기도 하지만, 컴퍼스자리(Circinus)와는 서로 다른 별자리이다.

## 별과 천체
* 나침반자리 알파: 알 수무트라고도 한다. 지구로부터 1,200 광년 떨어져 있다.
* NGC 2627, NGC 2818은 각각 8.4등급, 8.2등급의 산개성단이다.

## 역사
섬네일|왼쪽|나침반

나침반자리는 아르고자리에서 나눠진 별자리로, 니콜라 루이 드 라카유의 성도에 처음으로 등장했다. 아르고자리는 고대 그리스 신화에 등장하는 아르고 호를 상징하지만, 고대 그리스인들은 나침반을 사용하지 않았다.

아르고자리에서 나뉜 다른 별자리와는 달리 독자적인 바이어 번호 체계를 가지고 있다.

## 신화

나침반자리는 아르고자리가 상징하는 아르고 호의 돛대 끝에 있는 나침반에 해당된다.

## 외부 링크

* Star Tales – Pyxis


분류:남반구의 별자리
첼로

**비올론첼로**()는 서양 고전음악에 쓰이는 바이올린족의 저음역 악기로 비올라보다 한 옥타브 아래 음을 연주한다. 흔히 영국과 독일에서 **첼로**()라는 약칭으로 통용된다. 첼로는 비올라와 함께 악기의 형태와 연주 방식 측면에서 원칙적으로 바이올린의 악기 계통에 속한다. 다만 첼로는 크기면에서 콘트라베이스 다음으로 큰 현악기이다. 오늘날 독주나 실내악, 현악 오케스트라 연주 등에서 낮은 음역대에서 가장 중요한 역할을 하는 악기이다. 역사적으로는 비올족의 베이스 비올(비올라 다 감바)에서 발전한 것이다.

## 역사

첼로는 16세기에 생겨났다. 최초의 제작자는 크레모나의 안드레아 아마티로 1572년에 '킹 아마티'를 만들었다.

초기 첼로는 현대 첼로보다 상당히 커서 악기에 따라서는 몸통의 길이가 80cm에 이르는 것도 있었는데, 이런 크기로는 빠른 악절을 연주하기 어려웠기 때문에 1600년경 볼로냐에서 소형 첼로를 만들게 되었다. 1707년에서 1710년 사이에 스트라디바리는 약 75&nbsp;cm 길이로 첼로를 제작하였는데, 이후 이것이 첼로의 표준 크기가 되었다.

첼로가 완전히 정착 하기까지는 다소 시간이 걸렸고, 17세기 후반이 되어서야 비로소 작곡가가 본격적으로 첼로곡을 쓰기 시작했다. 초기 첼로 작곡가로는 볼로냐의 첼로 연주자 도메니코 가브 리엘리(Domenico Gabrieli)가 있는데, 그는 1684년 '2대의 바이올린, 통주 저음, 첼로를 위한 발레, 지그, 쿠랑트, 사라방드'를 내놓았다.

18세기에 들어 첼로는 다양하게 개량되었다. 목과 지판은 더 길고 얇게 만들어졌고, 줄받침이 높여졌으며, 더 가늘고 팽팽한 현을 써서 악기의 음색과 공명을 좋게 하기 위한 혁신적인 노력이 이어졌다. 또 활도 계량되었는데, 18세기 후반의 첼로 활은 비올과 바이올린 활처럼 직선이나 볼록한 모양으로 만들었으며, 활을 쓸 때는 비올처럼 손바닥을 위나 아래로 향하게 쥘 수 있었다. 1780년대 프랑수아 투르트는 브라질산 페르남부코 나무로 만든 오목한 활을 도입하여 연주자가 첼로를 더 쉽게 다룰 수 있도록 하였으며, 활 길이는 72&nbsp;cm, 활털은 60~62cm로 제작하였다.

## 재료
첼로는 대개 목재로 만들지만, 탄소 섬유나 알루미늄과 같은 다른 재료가 쓰이기도 한다. 전통적인 첼로는 앞판은 가문비 나무로, 뒤와 옆 그리고 목부분은 단풍나무로 만들어진다. 포플러 나무나 전나무와 같은 것도 첼로의 뒷부분이나 옆부분을 만드는 데 사용되기도 한다. 저렴한 가격의 첼로는 얇은 나무판으로 제작 되기도 한다.

윗부분과 뒷부분은 대개 수공으로 제작하지만, 저렴한 것은 기계로 만들기도 한다. 옆부분은 목재에 열을 가한 다음 구부려서 만든다. 첼로의 몸체 부분은 넓은 위쪽, 두 개의 C자 형태로 된 좁은 중간 부분, 그리고 다시 넓은 아래 부분으로 구성되어 있으며, 중간 바로 아랫 부분에 브릿지와 F홀이 있다.

## 연주 방법
섬네일|200px|왼쪽|3/4사이즈 첼로.
첼로의 발달 역사와 구조는 바이올린과 같으나, 낮은음의 악기로서 전 길이가 145cm나 되므로 악기를 세워 의자에 앉아 양쪽 무릎 사이에 끼고 연주한다. 악기를 바닥에 받칠 수 있는 엔드핀이 있는 것이 특징이다.

초기 첼로 연주자는 걸터앉아서 악기를 바닥과 양 다리 사이에 놓거나 선 채로 몸에 기울여 놓고 연주 하였다. 때로는 악기를 의자에 세우거나 심지어 수평으로 놓고도 연주하였는데, 1700년까지는 첼로를 무릎 사이에 끼워 연주하는 것이 일반적이었다. 이런 높은 자세는 연주자 악기의 목을 자신의 몸쪽으로 당겨, 왼손이 악기 뒤가 아닌 옆으로 현에 닿을 수 있도록 하여, 전체 음역을 다루기 편하게 되었다.

## 소리

낮은 음넓이는 굵고 부드러운 음색의 빛의 색상을 가지며 높은음 넓이는 달콤하고 정열적인 울림을 가지고 있다. 첼로의 조현은 비올라보다도 옥타브가 낮으며 위로부터 가, 라, 사, 다와 같이 완전5도 간격으로 조현된다. 첼로의 음넓이는 다음으로부터 사 2음 까지이다. 주법은 연주 자세가 다른 것을 제외하고는 바이올린과 같다. 다만 현이 굵고 악기가  커서 급구적인 선율을 연주하기 힘들지만 기교가 점점 발달되어 이제는 바이올린 곡같은 피스도 편곡이 손쉽다.

## 첼로가연주
* 독주곡
** 막스 레거 무반주 첼로 모음곡
** 요하네스 브람스 첼로 소나타
** 루드비히 판 베토벤 첼로 소나타
**코다이 소나타
**이자이 소나타
**슈베르트  아르페지오네 소나트
**
* 협주곡
** 안토닌 드보르자크 첼로 협주곡 b단조 작품번호 104
** 로베르트 슈만 첼로 협주곡 a단조 작품번호 129
** 안톤 루빈스타인
** 요제프 하이든 첼로 협주곡 C 장조, 첼로 협주곡 D 장조
**생상 첼로 협주곡
**엘가 첼로 협주곡e단조 op85
**
* 기타
** 요하네스 브람스 피아노 협주곡 제 2번 3악장

## 첼로리스트 목록
섬네일|첼로 연주 모습.
* 파블로 카살스 : 스페인 태생으로서, 바흐의 무반주 첼로 모음곡을 발견하였다.
* 피에르 푸르니에
* 므스티슬라프 로스트로포비치
* 마리아 클리겔
* 요요 마
* 장한나
* 미샤 마이스키
* 알도 패리소
* 힐뒤르 그뷔드나도티르
* 자클린 뒤프레

## 미디어

## 같이 보기
* 첼로 작곡가
* 프로그레시브 록

## 각주

* 

## 외부 링크

* The Violoncello Foundation


분류:현악기
분류:현울림악기
분류:찰현악기
콘트라베이스

**콘트라베이스**(, )는 서양 음악에 쓰이는 활을 사용하는 악기 중에서는 가장 크기가 크고 가장 낮은 음역을 가진 현악기이다. **더블 베이스**()라고도 부른다.

## 튜닝

* 오케스트라 튜닝 - 가장 낮은 음의 현부터 E, A, D, G음으로 하며, 줄과 줄 사이의 음정은 완전 4도이다.
* 솔로 튜닝 - 오케스트라 튜닝보다 장2도 높게 튜닝하여 낮은 순서대로 F#, B(H), E, A음이 된다.

콘트라베이스를 위한 악보는 낮은음자리표와 가온음자리표를 사용한다.

## 연주
다른 현악기와 마찬가지로 오른손은 활을 이용해 연주하거나 줄을 튕겨 소리를 내고(피치카토), 왼손은 지판을 짚어 음정을 잡는 데 사용한다. 선 자세나 높은 의자에 앉은 자세로 연주한다. 현악합주나 오케스트라의 낮은음자리를 담당하나, 재즈나 대중음악 마이크로폰의 효과를 이용하여 피치카토 주법을 주로 하며 단독으로 쓰인다. 현악합주나 오케스트라의 경우 첼로의 옥타브 아래를 연주할 경우, 독립적인 효과를 낸다. 또한 재즈인 경우 피치카토를 주로 한 솔로는 리듬 섹션으로 중요할 뿐만 아니라 독주자로서도 점차로 중요한 음악성이 요구되고 있다. 피치카토는 G선이 가장 잘 울린다. https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=3574958&cid=58160&categoryId=58160&expCategoryId=58160
## 같이 보기
* 옥토베이스


분류:현악기
분류:현울림악기
분류:저음부
분류:리듬 섹션
분류:찰현악기

**콘트라베이스**(en: Contrabass) 또는 **더블 베이스**(en: Double Bass)는 현악기 중에서 크기가 가장 크고 낮은 음역을 담당하는 악기이다. 바이올린 가족(violin family)의 형태를 띠고 있으나, 완만한 어깨 곡선과 평평한 뒷면 등 비올 가족(viol family)의 구조적 특징을 일부 계승하고 있다. 오케스트라, 재즈, 블루그래스 등 다양한 음악 장르에서 화성과 리듬의 기초를 형성하는 핵심적인 역할을 수행한다.

## 조율 및 구조
일반적인 오케스트라 현악기가 5도 간격으로 조율되는 것과 달리, 더블 베이스는 지판의 크기로 인한 연주의 편의를 위해 4도 간격(**E1-A1-D2-G2**)으로 조율된다. 
* **5현 베이스:** 오케스트라에서 더 낮은 저음역(주로 낮은 C음)을 소화하기 위해 현을 하나 더 추가한 악기를 사용하기도 한다.
* **C-익스텐션(C-extension):** 4현 악기의 E현 끝부분을 연장하여 기계적인 장치로 낮은 C음까지 연주할 수 있게 만든 장치이다.

## 연주 주법
더블 베이스는 장르와 표현 방식에 따라 다양한 주법이 사용된다.

### 아르코 (Arco)
활을 사용하여 줄을 마찰시켜 소리를 내는 주법이다. 사용하는 활의 잡는 방식에 따라 두 가지 양식으로 나뉜다.
* **프랑스식 활(French bow):** 바이올린 활과 유사하게 손등이 위로 향하게 잡는 방식(오버핸드)이다. 섬세하고 기교적인 표현에 유리하다.
* **독일식 활(German bow):** 비올 가족의 전통을 따라 손바닥이 위를 향하도록 활대를 감싸 잡는 방식(언더핸드)이다. 깊고 강력한 음량을 내기에 용이하다.

### 피치카토 (Pizzicato)
손가락으로 줄을 튕겨 소리를 내는 주법이다. 재즈 음악에서는 거의 대부분의 연주가 피치카토로 이루어지며, 오케스트라 연주 중에도 저음의 타격감을 강조하기 위해 빈번하게 사용된다.

## 음악적 역할
* **오케스트라:** 저음역의 토대를 구축하여 전체 음향의 무게 중심을 잡는다. 주로 첼로와 같은 선율을 옥타브 아래에서 연주하여 화성을 보강한다.
* **재즈:** 드럼과 함께 리듬 섹션의 핵심이 되어 일정한 박자를 유지하는 워킹 베이스(Walking bass)를 통해 곡의 전개와 그루브를 주도한다.

## 주요 연주자
* **클래식:** 지오반니 보테시니, 도메니코 드라고네티, 게리 카
* **재즈:** 찰스 밍거스, 레이 브라운, 폴 체임버스, 찰리 헤이든, 론 카터

## 각주

## 관련 항목
* 현악기
* 비올
* 베이스 기타

분류:현악기
분류:더블베이스
십진법

**십진법**(十進法, , )은 십을 기수로 한 기수법이다. 자리수로 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9를 쓴다.

십진법은 지구의 고대 이집트 문명에서 나온 것으로 가장 많이 쓰이는 기수법이다. 이것은 인간의 손가락이 열 개인 것과 밀접한 관련이 있는 것으로 추정된다.

파푸아 뉴기니에서는 육진법을 사용하는 지파도 있고, 그들은 또 다른 손을 육의 자리로서 양손으로 오육오 (5×6 + 5)까지 세고있다 (누도무(Ndom)어와 코문조(Kómnzo)어 등).

마야 문명에서는 이십진법이 쓰였고, 바빌로니아 문명은 육십진법을 썼으며, 현재는 세계에서 가장 일반적으로 쓰이는 진법이다.

캘리포니아 토착민인 유키 부족은 팔진법을 썼는데, 그들은 손가락이 아닌 그 사이의 공간으로 수를 셌다고 한다.

미터, 킬로미터 등 많은 단위가 십진법에서 온 것이다.

## 표기
다른 위치 기수법과 구별하는 경우 아래 첨자로 **10** 또는 **[[A]]**를 기재하고 십진수임을 명기한다. 예를 들어, 100(**[[구진법|9]]**) = 81(**10**) = 81(**A**), 99**[[십이진법|C]]** = 117**A**, 15.2343(**[[육진법|6]]**) = 11.4375(**A**) 등과 같이 표시한다.

그러나 이진법에서도 삼진법에서도 어느 기수법도 아래첨자를 "10"진법으로 표시하고 있는데, 이는 오해의 소지가 있다. 아래첨자에 있는 "10"이라는 글자는 만약 이진법이라면 2이며, 삼진법이라면 3이 된다. 따라서, "10 = 십"의 의미를 기피하기 위해, 아래첨자를 십진법이라면 "**A**", 십이진법이라면 "**C**", 이십진법이라면 "**K**"와 같이 알파벳을 사용하여 나타낼 수 있다.

## 같이 보기

* 이진화 십진법
* 소수점
* 아라비아 숫자
* 기수법
* SI 접두어
* 10
* 큰 수
* 오진법 (5가 10)
* 육진법 (5+1 = 10. 5-n의 순환 절이 최단)
* 구진법 (32 = 10. 2-n의 순환 절이 최단)

분류:기수법
분류:인도의 발명품
분류:10
다케시마

**다케시마**()는 일본에서 섬 이름으로 많이 쓰이는 지명이자 인명이다. 다음 등을 가리킨다.

## 지명
* 다케시마섬: 다케시마. 독도의 일본식 명칭
* 다케시마섬 (가고시마현)
* 다케시마섬 (구마모토현)
* 다케시마섬 (미야기현)
* 다케시마섬 (아이치현)
* 다케시마섬 (야마구치현)

## 인명
* 다케시마 히로시(, 1978년~): 일본의 엔카 가수

## 기타
* 5179 다케시마는 소행성이다.

## 같이 보기
* 
* 독도 (동음이의)
* 죽도 (동음이의)
광덕산

**광덕산**의 다른 뜻은 다음과 같다.
* **[[광덕산 (강원/경기)|광덕산]]**(廣德山)은 강원도와 경기도의 경계에 있는 산이다.
* **[[광덕산 (안산시)|광덕산]]**(廣德山)은 경기도 안산시에 있는 산이다
* **[[광덕산 (충남)|광덕산]]**(廣德山)은 충청남도 아산시와 천안시에 걸쳐 있는 산이다.
* **[[광덕산 (전북/전남)|광덕산]]**(廣德山)은 전라남도 담양군과 전라북도 순창군에 걸쳐 있는 산이다.
* **[[광덕산 (경북)|광덕산]]**(光德山)은 경상북도 청송군에 있는 산이다.
* **[[광덕산 (개성)|광덕산]]**(光德山)은 개성특별시 개풍군에 있는 산이다.

## 같이 보기
*
창조사학

**창조 사학**(創造史學)은 한국사를 기독교적인 시각에서 바라보는 사학이다.
*

분류:사이비 역사관
301년 이전의 전투 목록

* 카데시 전투 BC 1288 : 전차부대와 보병으로 구성된 양쪽의 병력이 상호 기만을 통해 카데시 지역에서 전투를 벌이게 되었다. 최초 힛타이트의 기만과 전략적 기습이 먹혀 주력이 분산되었던 이집트 군의 일부가 괴멸되고 본진까지 포위되었으나, 전술적으로 우세한 이집트의 전차부대(복합궁을 발사할 수 있는 사수가 타고 있었다.)가 약탈때문에 대열이 무너진 힛타이트 보병대를 강습하여 전투 자체는 방어전을 펼친 이집트의 우세승이 되었다.
** 따라서 이집트는 독립을 지킬 수 있었다.

* 아시리아 기병 : 전술적으로 남아있는 기록은 없으나, 최초로 기병을 활용한 전술을 사용한 것으로 알려져 있다. (역사적인 건축물 등의 각종 부조를 통한 기록) 잘 조직된 전사집단과 기병을 이용한 빠른 기동성은 평지에서 무적을 자랑했고, 이에 대항해 다른 국가들은 축성 및 요새전을 통해 이에 저항했다.
** 최초로 메소포타미아 전역을 통일하게 된다.

* 살라미스 해전 BC 480 : 역사적으로 가장 오래된 대규모 해전으로, 고대 그리스를 침공한 페르시아 제국에 저항할 수 있었던 역사적인 사건이다. (그리스의 지상군은 우회로를 통해 공격해온 페르시아군에게 테르모필라이에서 패전했다.) 아테네의 테미스토클레스는 수적으로 우세한 페르시아 해군을 좁은 살라미스 해협 안으로 끌어들여 그리스 해군의 장기인 충각을 이용한 돌격 + 배 위에서의 난전으로 몰아갔다. 좁은 해협 안에서의 난전은 수적 우세를 살리지 못한 페르시아 해군의 축차소모로 이어졌고, 최종적으로는 그리스 해군의 승리가 되었다.
** 그리스는 더 이상 동쪽으로부터의 공격을 받지 않게 된다. (15세기 오스만 투르크 시대까지)

* 레우크트라 전투 BC 371 : 스파르타가 편성한 종래의 중장보병 밀집진에 대항하여, 사선으로 편성하고 고의적으로 좌익을 강화한 테베의 부대는 적의 선회방향과 반대로 기동하여 강력한 좌익을 적에게 부딪침으로써 국지적인 우세를 달성하고 전술적 승리를 이끌어냈다.
** 펠로폰네소스 동맹이 무너지고 그리스의 패권이 바뀐다.

* 필리포스 / 알렉산드로스 대왕 : 기동성 및 부대의 유기적인 배치를 조직화한 마케도니아 왕국의 왕. 보병을 유기적으로 조직하여 고의로 적 대형을 혼란시킨 이후 예비대인 기병대를 이용해 틈을 공격함으로써 대부분의 전쟁에서 승리할 수 있었다. 마케도니아는 기동성을 살려 적의 배후나 빈틈을 찌를 수 있는 우수한 기병대를 양성하고, 방패를 줄이고 종래의 창을 훨씬 길게 늘임으로써 적을 정면에 붙잡아둘 수 있으면서도 어느정도의 기동성을 보유한 보병대를 양성하였고, 여기 덧붙여 특수한 목적으로 사용할 수 있는 다양한 보조부대(특히 공성전용 야전 포병대)를 활용하였다. 이러한 유기적인 군의 양성을 통해, 어떤 상황에서도 전투를 할 수 있는 균형잡히고 능률적인 부대를 이용하여 알렉산드로스는 페르시아를 멸망시켰다.
** 이수스 전투 BC 333
** 가우가멜라 전투 BC 331 : 평지에서 전차부대를 활용하고자 한 페르시아에 맞서, 그리스는 정면에 중장보병을 배치하고 측면을 기병으로 강화했다. 전투는 백중세로 진행되던 와중 페르시아의 기병대가 측면기동한 틈을 타 생긴 정면으로 주력을 돌격시켜 페르시아의 대열을 분쇄했다. 마찬가지로 주력이 빠진 틈으로 돌격한 페르시아 기병의 공격에 대항해 알렉산드로스는 주력을 우회시켜 자신의 좌익이 붕괴되는 것을 막아내고 이후 도주하는 적을 추격해 승리했다. 이로써 페르시아는 멸망한다.

분류:전쟁사
분류:전투 목록
미도리의 나날

《**미도리의 나날**()》 쇼가쿠칸()의 '주간 소년 선데이'에 연재 중인 이노우에 카즈로의 만화를 원작으로 한 애니메이션으로 2004년 4월 4일부터 지바 TV를 비롯한 일본 전국 U국 계열 채널에서 방영됐다. 총 13편으로 구성되어 있다.

대한민국에서는 2005년 3월부터 투니버스에서 방영했다.

## 줄거리
악마의 오른손이라 불리는 불량학생 세이지.
하지만 그 소년을 좋아하지만 고백못하는 소녀가 있었는데...
그 소녀가 어느날 세이지의 오른손이 되어버렸다!
그 소녀는 바로 미도리.
세이지와 미도리의 위험한 동거가 시작된다.

## 목소리 출연
* 세이지 - 정명준
* 미도리 - 이지영
* 세아 - 이현진
* 린 - 김효선
* 슈이 - 최재익
* 고타 - 한신정
* 에리카 - 김효선
* 오삼 - 홍범기
* 시오리 - 한신정
* 미도리의 엄마 - 정유미
* 마키 - 정혜옥
* 마린 - 이용신
* 지골로 - 김기흥
* 니시선생 - 현경수
* 태풍 - 신용우
* 유라 - 주자영(9화)
* 최재호

### 주제가
:; 여는 노래「센티멘탈」
:: 노래: 김문선
:: 엔지니어: 엄재성
:: 녹음실: 스튜디오 집성전
:: 음악감독: 김정아

:; 닫는 노래『조금만 더! 조금만 더!』
:: 노래: 방주란
:: 엔지니어: 엄재성
:: 녹음실: 스튜디오 집성전
:: 음악감독: 김정아

### 우리말 제작
* 번역: 김양희
* 넌리니어: 심정희
* 편집: 이지혜
* 녹음/믹싱: 조일오
* 연출: 최방옥
* 기획: Tooniverse
* 우리말 제작: Tooniverse

## 외부 링크
*  공식 홈페이지 

분류:2002년 만화
분류:주간 소년 선데이의 만화
분류:2004년 애니메이션
분류:연애 만화
분류:가나가와현을 배경으로 한 작품
분류:피에로 (기업)
분류:반다이 비주얼의 애니메이션
분류:투니버스의 텔레비전 프로그램
고대 로마의 전쟁과 전투 목록

이 문서의 시대 구분은 로마 건국부터 유스티니아누스 1세황제까지로 한다.

## 공화정 시대
초기 고대 그리스의 밀집 장창보병대(phalanx)와 비슷한 형태였던 로마군은, 카밀루스(Marcus Furius Camillus) 시절에 로마의 군단으로 조직된다. 유연한 군단은 이후 강력한 전쟁기계로써 작동했고, 로마의 도시국가적 성격이 사라지는 시점에서 가이우스 마리우스(Gaius Marius)의 개혁을 통해 징집된 시민병 대신 프롤레타리아에서 모집한 지원병제와 군단의 전술체제를 보다 유기적으로 바뀌게 된다.

공화정 시절의 주요 전투로는 다음이 있다.
* 칸나에 전투-기원전 216년
* 자마 전투-기원전 202년
* 카르하이 전투-기원전 53년
* 알레시아 전투-기원전 52년
* 파르살루스 전투-기원전 48년
* 필리피 전투-기원전 42년
* 악티움 해전-기원전 31년

또한, 특기할 만한 로마군의 지휘관, 또는 로마군과  함께 싸웠던 지휘관으로는 다음이 있다.
* 에페이로스의 피로스(Pyrrhus)
* 한니발(Hannibal)
* 파비우스 막시무스(Quintus Fabius Maximus)
* 스키피오 아프리카누스(Publius Cornelius Scipio, 'Africanus')
* 루키우스 코르넬리우스 술라(Lucius Cornelius Sulla)
* 율리우스 카이사르(Gaius Julius Caesar)

## 제정 시대 초기~중기
기원전 27년 로마를 지배하게 된 아우구스투스(Gaius Octavianus, 'Augustus')는 로마의 군사적 전략을 공격에서 방위로 바꾼다. 이제 군단들은 공격작전 대신 로마의 방위선을 경비하게 되었고, 로마의 영역으로 공격해 들어오는 적을 막아내는 역할을 수행하게 되었다. 이 체제는 약 400년간 유지된다.

전쟁이 방위 목적을 띠면서 전략 목표 또한 정치적으로 바뀌게 되면서, 더 이상 국지전의 승리만으로는 전쟁의 승리를 보장받을 수 없게 된다. 이 시기에는 다음과 같은 주요 전역(Campaign)을 언급할 수 있다.

* 라인 강 방어선 확립: 카이사르가 확립한 방어선 이상으로 확장하려는 시도는 상당 기간 좌절된다.
* 팔레스타인 속주 편입: 유대인들의 반란을 진압하게 된다. 마사다의 저항으로 유명하다.
* 하드리아누스 장벽 건설: 유명한 브리타니아의 방어선을 확정한다. 이곳 외에도, 라인-도나우 선을 잇는 게르만 접경지대에도 장벽이 건설된다.

이러한 전투를 거치면서, 로마의 군단은 점점 변질된다. 가이우스 마리우스의 개혁 이후, 군단을 구성하는 정규 로마군은 로마의 하층민 계급에서 충원되었고 군단은 로마 전역을 돌아다니며 전투를 벌인 후 퇴역하는 형태를 취하였다. 그러나 로마군이 방어형으로 편제되면서, 군단은 지역에 주둔하게 되고 군단병들은 지역에서 퇴역하여 정착하게 된다. 군단병은 로마 시민이고 보조병으로 복무한 자의 자식도 로마 시민권을 가질 수 있으므로 군단의 신규 병력은 해당 지역에서 차차 충원되게 된다. 따라서 '로마의 군단'이 아닌 '북부 게르마니아 군단'으로 변질된 것은 당연한 수순이라 할 수 있겠다. 이를 막기 위해 많은 황제들이 노력을 기울였으나, 긴 관점에서 볼 때 군단의 질적 저하는 명백하다.

## 제정 시대 후기~말기

셉티미우스 세베루스(Severus) 황제의 시절부터, 로마군은 로마의 수호신이 아닌 재앙으로 바뀐다. 병사들의 환심을 사서 황제의 자리를 노리는 이른바 '군인황제' 시기 이후, 로마의 군단은 지역화하고 야만화하기 시작했다. 갈리에누스(Gallienus), 아우렐리아누스(Aurelianus), 디오클레티아누스(Diocletianus) 황제의 군 개혁을 통해 로마군의 기강이 과거와는 다른방법이나마 확립되고, 제국은 200년을 더 버티게 된다.

로마군은 게르만족을 받아들여 군단을 편성하게 된다. 지역화된 군단의 병사들은 군인 직업을 세습하게 되었으며, 방위선을 강화하기 위해 군단의 수효를 늘였지만 6천명의 정원을 채우지는 못하게 된다. 로마군의 상징이었던 글라디우스는 야만인의 긴 칼로 바뀌고 접근전용의 창은 투창으로 바뀐다. (과거 공화정 초기처럼) 지역화된 '수비병'들의 전투력 약화를 보강하기 위해, 갈리에누스 황제는 기동성 있는 전략 예비대로써의 기병대를 양성하고 여기에 투창기병, 궁기병, 창기병 등의 동맹국 기병들을 끌어들이게 된다. 이 체제 하에서 강화된 로마군은, 점점 늘어나는 국경선에서의 도발을 막아냄과 동시에 내전 또한 치러내게 된다.

계속되는 게르만 족과의 전투 외에, 로마의 운명을 결정한 전투로는 다음을 들 수 있다.
* 밀비우스 다리 전투 312년
* 아드리아노폴리스 전투 378년

결국 둘로 나뉜 로마 제국 중, 로마를 중심으로 한 서로마는 476년 멸망한다.

## 동로마 제국
서로마 멸망 후에도 부유하고 강력한 동로마 제국은 1천년 가까이 더 존속하게 된다. 여기서는 서로마를 탈환하려 노력한 유스티니아누스 1세까지 서술한다.

* 벨리사리우스: 로마군의 '군단'을 다양한 조합을 통한 부대로, 그중에서도 동로마의 중장기병을 중심으로 한 병력체계로 개편하였다. '이류 정치가 밑의 일류 군인'으로 활약한 동로마 제국의 명장.

## 같이 보기
* 로마의 내전



분류:전쟁 목록
분류:전투 목록
교부 철학

**교부 철학**(敎父哲學, patristic philosophy)은 교부, 다시 말해 이단에 맞서 교회의 이론을 세운 사람들의 기독교 신학을 바탕으로 하는 철학을 일컫는다. 교부철학은 흔히 종교철학에서 다루어지는 한 분야이지만, 전문적인 연구는 주로 가톨릭 신학의 교부신학에서 하고 있다. 때문에 교부철학과 교부신학은 연구 분야는 같다. 하지만  방법론, 특히 교부들의 이론을 해석하는 데에 차이가 있다.

사상사적으로 교부철학으로서 총괄하는 경우 초기의 그리스도교 호교가나 교부의 서적에 나타나는 철학적 요소를 가리키기 때문에 반드시 전기한 조건의 저술가에만 한하는 것은 아니다. 이러한 저술가는 본질적으로 철학자이기보다도 신학자였었으나 그리스도교가 진전됨에 따라서 필연적으로 생겨난 기존(旣存)의 사상(그리스 철학, 유대교)과의 대결·동화(同化) 과정에서 그리스도교 신학사상을 형성하고 심화시켜 나갔다.

교부철학의 시대는 대체로 다음의 3기로 나눌 수 있다. ⑴ 1세기에서 2세기에 걸친 시기. 그리스도교에 처음으로 사상적 표현을 부여한 것은 사도 바울인데, 그의 1신론(一神論), 로고스 그리스도론에서 이미 철학적 요소를 엿볼 수 있다. 요한의 복음서에서 볼 수 있는 로고스 사상은 기원에 있어서나 표현에 있어서나 반드시 철학적은 아니었지만 그 후의 신학자는 이것을 철학적으로 해석하여 전파시켰다. 2세기에는 외경에 부정적 형용사에 의해 철학적으로 묘사된 신이 나타났는데 이 경향은 그노시스주의자에서 한층 강해진다. 그노시스주의의 활동과 이교으로부터의 공격에 대응해서 호교가에 의해 이론적 투쟁이 전개된다. 이때 유대교 호교론적 전통의 영향 외에 플라톤주의, 스토아 학파, 극히 소수이기는 하나 회의주의의 영향이 배경에 나타난다. 유스티누스는 그리스도교의 진정한 철학으로써 이성적(理性的) 탐구를 포기하지 않고, 철학에 의한 그리스도교 진리의 논증에 노력했으며, 일레나에우스는 크세노파네스에게서 신에 관한 개념을 끌어내어 전통 신앙을 옹호하였다. ⑵ 2세기 후반, 알렉산드리아의 클레멘스와 오리게네스의 활약에 힘입어 그리스도교 신학은 철학적으로 크게 발전하였다. 그들은 피론, 플라톤, 아리스토텔레스, 스토아 학파의 문헌을 최대한으로 이용했다. 신의 선재(先在), 그리스도의 신성(神性)의 분석, 윤리적 개념 등에 그 영향이 명백하다. 또한 피론을 본받아 비유적 방법을 신학에 도입했다. ⑶ 공인(公認) 이후는 신학적인 논쟁이 왕성해져서 고대 그리스도교 교리를 확립하는 노력이 이루어진다. 철학적 사색의 중심을 차지하고 있던 신과 그리스도에 관한 의론(議論)도 31론, 그리스도론 등 카파도키아 3교부를 거쳐 아우구스티누스에서 완성되었다.

## 참고 문헌

분류:신학
분류:종교철학
나지안조스

섬네일
**나지안조스**()는 오늘날 튀르키예에 속해있는 예전 카파도키아의 도시 이름으로서 튀르키예의 지명은 **네니지**(Nenizi)이다.

나지안조스의 그레고리우스가 태어난 고향으로 잘 알려져 있다.

## 같이 보기
* 나지안조스의 그레고리오스
* 카파도키아 교부

분류:튀르키예의 옛 취락
분류:악사라이주의 지리
분류:악사라이주의 역사
분류:카파도키아의 역사
분류:동로마 제국
교부

섬네일

**교부**(敎父, )는 2세기 이후부터 기독교 신학의 주춧돌을 놓은 이들을 일컫는다. 교부라는 호칭은 후대에 붙인 경칭이며, 이들에 관련된 신학을 기독교에선 교부학, 교부신학이라고 부른다. 종교철학에서는 교부철학으로 나누어 연구하고 있다. 교부는 2세기에서 8세기에 걸쳐 기독교의 이론을 확립하고 또한 이단과의 열띤 논쟁을 벌여 사도전승을 바탕으로 한 보편교회 신학과 교리를 수호하는 데 앞장섰다.

## 교부의 자격과 구분
신학을 연구하였다고 하여서 아무나 교부로 받들어지지 않는다. 교부로 인정 받기 위해서는 다음과 몇몇 조건을 충족시켜야만 한다.
* 전래의 교회에(*antiquitas ecclesiae*) 관하여 저술을 써서 인용되는 자.
* 정통교리를(*doctrina orthodoxa*) 세운 자.
* 성스런 삶을(*sanctitas vitae*) 꾸린 자.
* 교회로부터 인정을 받은(*approbatio ecclesiae*) 자.

교부는 그들이 활동한 시대에 따라 크게 세 무리로 나누어 볼 수 있다. 그리고 이들이 활동한 혹은 출생한 지역에 따라 무슨 무슨 교부라고 부르기도 한다.
# 사도들의 제자 혹은 그들의 가르침을 직접 들은 교부 (1세기 말 - 2세기초).
# 니케아 공의회 이전의 교부 (2 - 3세기).
# 니케아 공의회 이후의 교부 (4 - 8세기).

## 속사도 교부들

### 로마의 클레멘스

일부 교회사학자들은 로마교구의 클레멘스 주교를 신약성서의 필립비인들에게 보낸 편지(빌립보서)의 클레멘스로 보기도 한다.

### 안티오키아의 이그나티오스

2세기에 활동한 동방교회 교부. 이냐시오라고도 한다. 교회역사 최초로 보편교회(Catholic Church)라는 말을 쓴 것으로 알려져 있다. 순교자.

### 스미르나의 폴리카르포스

사도 요한의 제자로 알려진 교부.

### 히에라폴리스의 파피아스

## 그리스 교부들

### 유스티노스 순교자

### 리옹의 이레네우스

### 알렉산드리아의 클레멘스

### 알렉산드리아의 오리게네스

### 알렉산드리아의 아타나시오스

### 카파도키아의 교부들

### 요한네스 크리소스토모스

### 알렉산드리아의 키릴로스

### 고백자 막시모스

### 다마스쿠스의 요안니스

## 라틴 교부들

### 테르툴리아누스

### 카르타고의 키프리아누스

### 푸아티에의 힐라리우스

### 밀라노의 암브로시우스

### 로마의 다마수스 1세

### 히에로니무스

### 히포의 아우구스티누스

### 로마의 그레고리우스 1세

### 세비야의 이시도르

## 시리아 교부들

### 아프라하트

### 시리아의 에프렘

### 안티오키아의 이스하크

### 니네베의 이스하크

## 사막 교부들

## 같이 보기
* 기독교 변증학
* 성전 (신학)

## 각주


## 외부 링크
*
나지안조스의 그레고리오스

**나지안조스의 그레고리오스**(, 329년경~390년 1월 25일)는 카파도키아 지방의 나지안조스의 주교이자 콘스탄티노폴리스 총대주교(379-381)로서, 카파도키아 교부의 대표적 인물이며 삼위일체론을 확립하는데 커다란 공헌한 신학자였다. 동방 정교회에서 "신학자"라는 칭호를 받은 성인 중 한 명이다.

## 생애
그레고리오스는 소아시아 카파도키아의 나지안조스 혹은 근방의 아리안조스에서 태어났다. 그의 아버지는 주교 그레고리오스이고, 어머니는 논나였다. 그의 누나는 고르고니아, 동생으로 카이사리오스가 있다.

그레고리오스는 젊었을 때, 교육받기 위해 카파도키아의 케사리아로 갔고 거기서 평생의 친구 대 바실리오스를 만났다. 또다시 팔레스타인의 케사리아,  아이깁투스의 알렉산드리아, 아테네 학당에서 수사학 교육을 받았다. 아테네에선 바실리오스의 동생 니사의 그레고리오스와 또한 배교자 율리아누스와도 만났다. 356년까지 아테네에서 수학하다 358년에 고향 나지안조스로 돌아와 세례를 받았다. 폰토스에서 바실리오스와 금욕적인 수도 생활을 하였고, 아버지의 강제적 권유로 361년에 사제 서품을 받았다. 사제직의 부담감으로 몇 개월 동안 집에 나가있다 돌아와 노쇠한 아버지를 사목을 도왔다. 친구 바실리오스는 아리우스파를 저지하기 위한 교회정치적 이유로 그레고리오스를 사시마의 주교로 임명했으나, 마땅치 않았고 교회행정보다 수도생활에 관심이 있던 그레고리오스는 강압적인 임명으로 바실리오스와의 우정에 큰 위기를 맞았다. 이후 아버지가 안식하자, 나지안조스의 주교직을 수행했다. 나지안조스 주교직을 사임하고 그레고리오스는 수도생활에 전념하려고 했지만, 379년에 정통신앙의 버팀목인 바실리오스가 안식하자 어쩔 수 없이, 정통신앙을 수호하기 위해 콘스탄티노폴리스에서 정통을 옹호하며 설교를 했다. 마침 황제가 된 테오도시오스는 정통파라서 유리한 상황이 만들어졌고, 그레고리오스는 콘스탄티노폴리스의 대주교로 착좌하게 되었다. 제2차 세계 공의회를 주재하였으며, 곧 사임하고 나지안조스로 돌아온 그레고리오스는 현지 교회에 아폴리나리오스 이단이 확산되는 일을 막는 것에 주력하다 에브랄리오스에게 나지안조스의 주교직을 맡겼다. 이후 아리안조스로 귀향한 뒤 은둔 생활을 시작했고, 389년 1월 25일에 안식했다.

## 삼위일체
삼위일체 신학에 관하여 이런 말을 했다. " 하나를 생각하는 즉시로 셋의 광채로 둘러싸이며, 셋을 분별하자마자 즉각적으로 하나로 되돌아 간다."

그는 '나의 삼위일체'라는 말에 대하여 ' 내가 말할 때 하나님은 성부, 성자, 성령을 일컫는다'라고 설명하였다. 또한, 그는 삼위일체에 관하여 이 세상에서 존재하는 어떠한 유추로도 삼위일체 교리를 설명할 수 없다고 주장하였다.

그레고리우스는 콘스탄티노폴리스공의회의 주최자는인 당시 로마황제 테오도시우스 1세와 함께 공의회를 개최하여 전통적으로 콘스탄티노폴리스에 아리우스파를 찬동하는 자가 많은 지역이었지만 니케아신조를 지지한 황제와 더불어 공의회를 주도하였다. 참가자는 150명 정도로 모두 동방 지역에서 참가한 사람들이었다.
이 회의에서 최종적으로 기존의 니케아신조로 결의한 성령(聖霊)에 대한 내용을 세밀히 확대하는 등, 니케아-콘스탄티노폴리스 신조를 채택함으로서, 아리우스파, 네스토리안주의, 가현설, 시벨리스주의, 아폴리나리스주의, 호모이우시오스주의자 등의 이단사설을 규명하여 축출을 결정하였다.

## 같이 보기
* 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교
* 로즈메리 래드퍼드 류터

분류:329년 출생
분류:390년 사망
분류:콘스탄티노폴리스 총대주교
분류:아나톨리아의 로마 가톨릭 성인
분류:동로마 제국의 성인
분류:동방 가톨릭 성인
분류:동방 정교회 성인
분류:성공회 성인
분류:루터교 성인 달력에 표시된 사람
분류:기독교 신학자
분류:교회학자
분류:교부
분류:아리우스파
분류:고대 그리스의 시인
분류:악사라이주 출신
분류:카파도키아인
분류:4세기 철학자
분류:4세기 기독교 성인
분류:4세기 시인
분류:4세기 기독교 신학자
분류:4세기 대주교
분류:그리스 사화집
분류:기독교와 헬레니즘 철학
분류:카파도키아의 역사
교토 (동음이의)

**교토**의 다른 뜻은 다음과 같다.
* **[[교토부]]**(京都府)는 일본 긴키 지방에 있는 행정 구역이다.
** **[[교토시]]**(京都市)는 메이지 유신 이전 일본의 수도였으며, 현재는 교토 부의 부청 소재지이다.
* **[[교토 의정서]]**(京都議定書)는 교토시에서 채택된 지구온난화에 관한 의정서이다.

## 같이 보기
*
오리게네스

**오리게네스**(Ὀριγενες, 185년 경 - 253년 경) 또는 **오리겐**()은 알렉산드리아학파를 대표하는 기독교의 교부이다. 매우 독창적인 신학 체계를 세웠기 때문에 이단과 논쟁하였고 교회와도 마찰을 일으켰다. 그는 금욕주의에 따라 스스로 고환을 자른 것으로 유명하다.

## 생애

로마제국 치하 이집트 알렉산드리아에서 185년 경 그리스도교 가정에서 태어나 10대 후반 세베루스 황제의 박해 때 수사학자인 아버지 레오니데스가 순교하였다. 레오니데스 재산이 몰수당하자 오리게니스와 그의 가족들은 가난에 시달렸다. 그는 가족 생계를 유지하기 위해 헬라어 문학과 철학을 가르쳤다. 그는 18살 나이에 문답교사가 되었다. 학업을 계속해 알렉산드리아에서 신도들을 가르치고, 알렉산드리아의 클레멘스가 세상을 떠나자 문법학교를 다시 세웠다. 다양한 여행과 신학적 주제의 저술을 폈고, 40대 즈음에 성직자로 활동하였다. 스스로 거세한 게 문제되어 알렉산드리아 주교는 그에 대한 성직 서품/안수를 거부하였다. 이로 말미암아 오리게네스는 예루살렘 교회의 팔레스타인 가이사랴 주교에게 서품/안수를 받게 되어 후에 교회 정치적, 신학적 정체성에 대한 질타를 얻게 된다. 가이사랴에서 일로 말미암아 그의 적들은 알렉산드리아 교회에서 그를 추방했다. 이후 데키우스의 박해로 심한 고초를 당했고 254년 경에서 255년 사이 두로에서 세상을 떠났다. 그는 서신과 연구를 통해 초기 그리스도교와 고대 사상의 조화를 이룬 신학적 바탕을 이룬다.

## 신학
오리게네스는 오늘날의 성경신학, 조직신학, 변증적 그리스도교 사상가로 볼 수 있다. 그는 먼저 성경해석자로서 성경에 대한 문자적 의미의 불충분성을 지적하였다. 그의 성경해석은 문자적, 영적인 해석을 주로 다루고 있다. 오리게네스의 조직신학적 사상은 그의 저서인 《원리에 대하여(de principiis)》를 살펴보면 그의 신학은 교리화를 목적으로 하기보다는 오리게네스가 살았던 당시의 이단들 즉, 마르시온주의자들과 가현설주의자들에 대항하여 창조주 하느님의 자비와 예수 그리스도의 인성과 신성을 증언한다. 그런데 그의 이론 중 '만물의 복귀'라는 개념은 자비하신 하느님께서 사람뿐만 아니라 사탄과 마귀까지 구원할 것이라는 입장이어서 교회사에서 문제가 되고 있다. 끝으로 그의 저서 《켈수스를 논박함(Contra Celsum)》에서 그의 변증적 그리스도교 사상을 살펴보면, 그는 그의 저작에서 하느님의 계시에 대해 구체적으로 성경의 해석에 큰 비중을 두고 있음을 알 수 있다.

## 해석학
오리게네스는 그리스 문학과 철학, 원어에 대한 학문적인 관찰로써 성경 해석을 시도함으로써 그리스도교의 첫 성경 학자가 되었다. 그의 성경 해석 방법에는 신플라톤주의를 통한 필론의 알레고리 방법이 많이 사용되었다. 오리게네스는 그의 책 De Principiis IV.2.4에서 LXX의 잠언 22,20.21의 본문을 자기의 해석 원리로 채택하여 성경을 세 가지 방법(tripliciter, LXX)으로 해석할 것을 말하고 있다. 이 세가지 방법이란 테살로니카 전서 5장 23절에 있는 인간의 세 가지 요소인 영과 혼과 몸을 각각 세 의미로 보는데, 몸은 문자적 의미를, 혼은 도덕적 의미를, 영은 알레고리적인 의미를 가리킨다는 것이다. 비록 오리게네스는 문자적 의미를 무시하지 않았지만 영적 의미와 문자적 의미를 균형있게 해석하지는 못했다. 오리게네스의 3 중적 의미의 성경 해석 방법은 알레고리 성경 해석 방식인 4중적 의미의 해석 방법으로 변형되었고 아우구스티누스와 중세 해석자들에 의해 절대적으로 사용되었다.

## 읽어보기
### 저서

## 같이 보기
* 알렉산드리아의 레오니데스
* 알레고리 성경해석
* 4중적 의미의 해석

분류:185년 출생
분류:254년 사망
분류:고대 이집트의 작가
분류:고대 이집트의 철학자
분류:이집트의 기독교 신학자
분류:해석학자
분류:신플라톤주의자
분류:평화주의자
분류:채식주의자
분류:교부
분류:2세기 이집트 사람
분류:3세기 이집트 사람
분류:2세기 작가
분류:3세기 작가
분류:2세기 철학자
분류:3세기 철학자
분류:2세기 기독교 신학자
분류:3세기 기독교 신학자
분류:4중적 의미의 해석
분류:초기기독교 7대 공의회에서 결의된 이단자
분류:기독교 반영지주의
굴 (동음이의)

**굴** 또는 **동굴**에는 다음과 같은 동음이의어가 있다.

* 터널(땅굴): 산이나 강, 바다 밑을 굴착하여 만들어낸 도로나 철도의 통로
* 동굴: 자연적으로 땅 속에 생긴, 어느 정도의 크기가 있는 굴
* 굴(窟)은 땅에 깊숙히 패여 있는 동물이 만든 구멍이다.
* 굴(ghoul)은 아랍 신화에 나오는 식인귀다.

## 해부학
* 부비동 (해부학)(Sinus (anatomy)), 장기나 조직의 주머니나 공동
:* 코곁동굴, 두개골, 특히 코 근처의 공기 공동, 다음을 포함:
::* 위턱뼈동굴, 눈 아래, 상악골에 있는 부비동 중 가장 큰 부비동
::* 전두동(Frontal sinus), 눈 위, 전두골에 있으며 이마의 딱딱한 부분을 형성
::* 격막동(Ethmoid sinus), 눈 사이와 코 아래의 격막골 내에 있는 여러 개의 개별 공기 세포로 형성
::* 비강동(Sphenoidal sinus), 뇌하수체 아래 두개골 바닥 중앙에 있는 비강골에 있음
:* 항문동(Anal sinus), 직장의 기둥을 분리하는 홈
:* 경질막 정맥굴, 뇌의 경막 층 사이에 있는 정맥 통로
* 비강 (식물학)(Sinus (botany)), 보통 잎에 있는 공간 또는 움푹 들어간 부분

### 심장
* 동굴심방결절, 심방 오른쪽 위쪽 부분에 있는 구조
* 굴리듬, ECG에서 정상적인 박동
* 심장정맥동굴, 심장에서 혈액을 모으는 정맥
* 정맥굴 (발생학), 태아 심장의 공동
* 대정맥동굴(sinus venarum, 대정맥동), 성인의 우심방 벽의 일부, 정맥동에서 발달

## 음식
* 굴은 먹을 수 있는 조개의 일종이다.
* 굴()은 남아시아의 비정제 설탕이다.

## 지명
* 굴(Goole)은 영국의 도시이다.

## 인명
* 굴 파나그: 인도의 배우, 모델, 성우, 정치가

## 같이 보기
*
레드햇 리눅스

**레드햇 리눅스**()는 2004년 중단될 때까지 레드햇에서 제작한 널리 사용되던 상용 오픈 소스 리눅스 배포판이다.

레드햇 리눅스의 초기 출시판은 **레드햇 커머셜 리눅스**(Red Hat Commercial Linux)라고 불렸다. 레드햇은 1995년 5월에 첫 정식(비베타) 버전을 발표했다. 여기에는 패키징 형식으로 레드햇 패키지 매니저가 포함되었으며, 시간이 지나면서 RPM은 맨드리바 리눅스 및 옐로 도그 리눅스와 같은 여러 다른 배포판의 출발점 역할을 했다.

2003년, 레드햇은 기업 환경을 위한 레드햇 엔터프라이즈 리눅스(RHEL)에 집중하기 위해 레드햇 리눅스 라인을 중단했다. 공동체 지원을 받는 페도라 프로젝트에서 개발하고 레드햇이 후원하는 페도라 리눅스는 가정용 사용자를 대상으로 하는 무료 대안이다. 최종 출시판인 레드햇 리눅스 9는 2004년 4월 30일에 공식적인 제품 수명이 종료되었으나, 페도라 리거시 프로젝트를 통해 2006년까지 업데이트가 배포되었으며 2007년 초에 업데이트 지원이 완전히 중단되었다.

## 기능
버전 3.0.3은 오래된 A.out 형식 대신 ELF(Executable and Linkable Format) 바이너리를 지원하는 초기 리눅스 배포판 중 하나였다.

레드햇 리눅스는 케탄 바갈(Ketan Bagal)이 개발한 아나콘다라는 그래픽 설치 프로그램을 도입했는데, 이는 초보자가 사용하기 쉽게 설계되었으며 이후 다른 여러 리눅스 배포판에서도 채택되었다. 또한 방화벽 기능을 설정하기 위한 내장 도구인 Lokkit을 도입했다.

버전 6에서 레드햇은 Glibc 2.1, egcs-1.2 및 2.2 커널로 전환했다. 이는 그놈을 기본 그래픽 환경으로 사용한 첫 번째 버전이었다. 또한 하드웨어를 자동으로 검색하고 설정하기 위한 소프트웨어 라이브러리인 Kudzu를 도입했다.

버전 7은 2.4 커널을 준비하기 위해 출시되었으나 첫 출시판은 여전히 안정적인 2.2 커널을 사용했다. Glibc는 출시 예정인 버전 2.2의 베타 버전인 2.1.92로 업데이트되었으며, 레드햇은 CVS에서 가져온 패치된 GCC 버전을 "2.96"이라고 명명하여 사용했다. 불안정한 GCC 버전을 탑재하기로 한 결정은 GCC 2.95가 비 i386 플랫폼, 특히 DEC 알파에서 성능이 좋지 않았기 때문이었다. 최신 GCC들은 C++ 표준에 대한 지원도 개선했지만, 이로 인해 기존 코드의 상당 부분이 컴파일되지 않는 문제가 발생했다.

특히 정식 출시되지 않은 GCC 버전을 사용한 것은 리누스 토르발스와 GCC 운영 위원회 등으로부터 비판을 불러일으켰으며, 레드햇은 이 결정을 옹호해야만 했다. GCC 2.96은 더 엄격한 검사로 인해 리눅스 커널 및 레드햇에서 사용되는 일부 다른 소프트웨어를 컴파일하는 데 실패했다. 또한 다른 컴파일러와 호환되지 않는 C++ ABI를 가지고 있었다. 이 배포판에는 커널 컴파일을 위해 "kgcc"라고 불리는 이전 버전의 GCC가 포함되었다.

레드햇 리눅스 8.0부터 시스템의 기본 문자 인코딩으로 UTF-8이 활성화되었다. 이는 영어 사용자에게는 거의 영향이 없었으나, 표의문자, 양방향 텍스트 및 복잡한 텍스트 레이아웃 언어와 유럽의 언어를 포함한 다국어의 원활한 지원과 국제화와 지역화를 훨씬 쉽게 만들었다. 그러나 이 변화로 인해 기존의 ISO/IEC 8859 기반 설정이 깨지게 된 일부 서유럽 사용자들 사이에서는 부정적인 반응이 나오기도 했다.

버전 8.0은 데스크톱 테마인 Bluecurve를 포함한 두 번째 버전이기도 했다. 이는 그놈 2와 KDE 3.0.2 데스크톱, 그리고 오픈오피스 1.0에 공통된 테마를 사용했다. KDE 멤버들은 이 변화가 KDE의 최선의 이익이 아니라고 주장하며 반기지 않았다.

버전 9는 네이티브 POSIX 스레드 라이브러리를 지원했으며, 이는 레드햇에 의해 2.4 시리즈 커널로 이식되었다.

레드햇 리눅스는 저작권 및 특허 문제 가능성으로 인해 많은 기능이 빠져 있었다. 예를 들어, MP3 지원은 리듬박스와 XMMS 모두에서 비활성화되었으며, 대신 레드햇은 특허가 없는 Ogg Vorbis 사용을 권장했다. 그러나 MP3 지원은 나중에 패키지를 통해 설치할 수 있었다. 마이크로소프트의 NTFS 파일 시스템 지원도 누락되었으나, 이 역시 자유롭게 설치할 수 있었다.

## 페도라 리눅스

레드햇 리눅스는 원래 레드햇 내부에서 독점적으로 개발되었으며, 사용자의 피드백은 포함된 소프트웨어 패키지에 대한 버그 보고와 기여를 통해서만 이루어졌다. 이는 2003년 후반에 레드햇 리눅스가 가상 공동체 기반의 페도라 프로젝트와 병합되면서 바뀌었다. 새로운 계획은 새로운 레드햇 엔터프라이즈 리눅스 배포판을 만들 때 페도라 리눅스에서 대부분의 코드 베이스를 가져오는 것이었다. 페도라 리눅스는 기존의 레드햇 리눅스 다운로드 및 소매 버전을 대체했다. 이 모델은 넷스케이프 커뮤니케이터와 모질라, 또는 스타오피스와 오픈오피스 사이의 관계와 유사하지만, 이 경우에는 결과물인 상용 제품 또한 완전히 자유 소프트웨어였다.

## 버전 역사
섬네일|레드햇 리눅스 5.2의 박스 커버 사진
섬네일|레드햇 5.0 CD-ROM

출시일은 comp.os.linux.announce의 공지사항에서 가져왔다. 버전 이름은 이전 출시판과 인지적으로 연관되도록 선택되지만, 그 이전의 출시판과는 같은 방식으로 연관되지 않도록 선택된다.

페도라와 레드햇 프로젝트는 2003년 9월 22일에 병합되었다.

## 각주

## 외부 링크

* 부요 Live CD에 대한 설명
* 월간 마이크로 소프트웨어 기사
* 김명준 ETRI 인터넷서버그룹장 인터뷰 - 디지털타임스

분류:리눅스 배포판
분류:레드햇 소프트웨어
분류:RPM 기반 리눅스 배포판
분류:중단된 리눅스 배포판
선린교

**선린회**(善隣會)는 리키히사 닷사이(力久辰齊)가 창시한 일본의 신흥 종교 단체이다.

한국인 원폭(原爆) 피해자를 돕는 많은 활동을 하였으며 옛날 일본이 한국에 저지른 죄과의 참회를 표방하여 호응을 얻고 있다.

## 외부 링크
* 공식 사이트

분류:일본의 신흥 종교
분류:신토계 신흥 종교
분류:일본의 종교법인
찬양

**찬양**(讚揚)은 본래 특정 대상을 칭찬하거나 기리어 드러낸다는 뜻을 지니고 있으며, 특히 종교에서는 그 종교에서 믿는 신 또는 절대자를 높이는 뜻으로 많이 쓰인다.

## 기독교
섬네일|교회에서 찬양하는 모습 수원 사명의 교회
250px|섬네일|오른쪽| 2017년 11, 1 사명의 교회 찬양
기독교에서는 그 신앙의 대상인 주를 높일 때 주로 찬양이란 단어를 사용하며, 이 경우 주어는 생략되는 경우가 많다. 이런 일련의 행위에는 음악으로 하나님을 찬양하는 것도 포함되며, 아예 찬양이나 찬송이라는 말 자체가 음악적인 용어로 전용되기도 한다. 성경에 나오는 시편 기반인 시편가 또한 찬양에 포함된다. 이 밖에도 코럴, 복음성가, 찬송가, CCM, 워십 등도 이에 속한다.

## 같이 보기
* 기독교 예배
* 감사 (태도)

분류:사회심리학
워십

**워십**() 또는 **경배와 찬양**은 찬양, 즉 개신교 음악의 한 분류로서, 이 분류에 속하는 노래들은 하나님을 직접적으로 경배하는 내용을 주로 담고 있으며, 부르기 쉽고, 반복적이며, 비교적 짧은 편이다. 교회나 예배 모임들에서 자주 불리기도 하지만, 개신교인의 일반적인 삶에서도 - 집에서나 일할 때나 대화할 때 - 많이 듣거나 부르기도 한다.

## 설명과 현황
현대적 예배음악의 목적은 사람들과 온 교회가 개인의 경배 경험과 하나님과의 친밀감을 더욱 깊게 느끼는 데에 있다. 개신교인이 하나님과의 관계를 굳게 세우고, 창조주에게 올리는 찬양과 경배를 도우며, 또 하나님께서 그에게 무엇을 행하셨는지 감사하도록 돕는 것이 예배음악의 초점이다.

현대적 예배음악은 때로 **경배와 찬양** 혹은 "찬양과 경배"라고 불린다.

1990년대 중반까지는 팝음악적인 예배음악이 주류를 이루고 또 악기 편성에서도 키보드가 리드하는 형태를 띠었으나 1990년대 후반 이후로 일렉트릭 기타와 어쿠스틱 기타가 리드해나가는 모던락 (Modern Rock) 스타일의 음악이 젊은 층을 중심으로 주류를 이루게 되어 현재에 이르고 있다.

예수전도단 화요모임이 1970년대부터 꾸준히 현대적인 예배음악의 형태로 이어져 왔었지만, 전국적으로 경배와 찬양의 붐을 일으킨 것은 1987년 하스데반이 이끄는 올네이션스 경배와 찬양이 온누리교회 목요찬양을 시작함이라고 많은 사람들이 보고 있다. 그 뒤, 1990년대 말 CCM의 발전과 함께 현대적 예배음악도 발전하기 시작했으며, 최근 스캇 브래너가 이끄는 다윗의 장막과 천관웅이 이끌다 정신호가 이끄는 디사이플스, 또 예수전도단 화요모임이나 캠퍼스 워십, 그리고 최근에는 마커스워십, 제이어스가 큰 영향을 미치고 있다.

또한, 워십 음반 발매뿐 아니라 대한민국에서 발표되지 않은 워십 음악으로 워십 콘퍼런스도 개최하는데, 대한민국의 대표 워십 음악 콘퍼런스로는 다리놓는사람들에서 '다리놓는사람들 예배인도자 콘퍼런스'를 해마다 개최하고 있으며 다리놓는사람들에서 워십 사역을 위해 독립한 어노인팅과 협력하여 새로운 워십 음악 보급에 힘쓰고 있다.

## 같이 보기
* 찬양


분류:기독교 음악
효고현

**효고현**()은 일본 긴키 지방에 있는 현으로, 현청 소재지는 고베시이다.

혼슈의 양쪽 끝에 있는 야마구치현과 아오모리현을 제외하고는 유일하게 태평양과 동해를 모두 접하고 있는 현이다. 인구는 2025년 1월 1일 추계 기준으로 5,330,767명이고 현내 지역총생산은 2021년 기준 약 22조 5천억 엔으로 일본 도도부현 가운데 6위, 긴키 지방의 경우 오사카부를 이은 2위로 집계되었다.

## 역사
현재의 효고현은 과거 하리마국, 다지마국, 아와지국과 단바국, 셋쓰국의 일부를 포함한다. 1180년, 헤이안 시대 말엽에 안토쿠 천황과 다이라노 기요모리는 황궁을 잠시 오늘날의 고베시에 해당하는 후쿠하라로 옮겼고 다섯 달 동안 수도 역할을 했다.

히메지성은 유네스코 세계유산으로 히메지시에 있으며, 47 로닌의 고향인 아코번이 효고현에 있다. 효고현의 남부는 1995년 1월 17일에 진도7(거의 대부분의 건물이 붕괴되고 도시가 제기능을 못함)를 기록한 규모 7.3의 지진,한신·아와지 대지진으로 심하게 파괴되었다. 고베시와 아와지시, 다카라즈카시, 오사카부의 일부가 파괴되었고 거의 5500명이 사망했다.

## 지리
효고현의 해안선은 북쪽의 동해, 남쪽의 세토 내해의 두 바다를 향해 있다. 북쪽 부분은 도요오카시를 제외하고는 인구가 희박하고, 중앙 고지는 작은 촌락에 약간의 인구만 살고 있다. 효고현의 인구의 대부분은 남쪽의 해안선에 살고 있고 게이한신 도시권의 일부이다. 아와지섬은 세토 내해의 섬으로 혼슈와 시코쿠 사이에 놓여 있다. 여름 날씨는 덥고 습하며 겨울에는 효고현의 북쪽은 많은 눈이 내리는 데 반해 남쪽은 간간히 눈보라만 흩날린다.

효고현은 오사카부, 교토부, 돗토리현, 오카야마현과 접한다.

## 지역
섬네일|540px|가운데|효고현의 지도

### 다지마() 현민국 관내
* 도요오카시()
* 야부시()
* 아사고시()
* 미카타군()
** 신온센정() - 가미정()

### 단바() 현민국 관내
* 단바사사야마시()
* 단바시()

### 고베() 현민국 관내
* 고베시() - 현청 소재지, 정령지정도시
** 히가시나다구() - 나다구() - 주오구() - 효고구() - 기타구() - 나가타구() - 스마구() - 다루미구() - 니시구()

### 한신() 현민국 관내
; 아리마•무코군 지역 (1899년 기준)
* 아마가사키시()
* 니시노미야시()
* 아시야시()
; 가와베군 지역 (1899년 기준)
* 이타미시()
* 다카라즈카시()
* 가와니시시()
* 산다시()
* 가와베군()
** 이나가와정()

### 아와지() 현민국 관내
* 스모토시()
* 미나미아와지시()
* 아와지시()

### 히가시하리마() 현민국 관내
* 아카시시()
* 가코가와시()
* 다카사고시()
* 가코군()
** 이나미정() - 하리마정()

### 기타하리마() 현민국 관내
* 미키시()
* 니시와키시()
* 오노시()
* 가사이시()
* 가토시()
* 다카군()
** 다카정()

### 나카하리마() 현민국 관내
* 히메지시()
* 이보군()
** 다이시정()
* 간자키군()
** 가미카와정() - 이치카와정() - 후쿠사키정()

### 니시하리마() 현민국 관내
* 아이오이시()
* 아코시()
* 시소시()
* 다쓰노시()
* 아코군()
** 가미고리정()
* 사요군()
** 사요정()

## 경제
효고현에는 많은 중공업, 금속, 의료 기업들이 있고 고베는 일본에서 가장 큰 항구 중 하나이다. 효고는 한신 공업지대의 일부이며, 일본의 국립 과학 연구소인 이화학연구소의 두 개의 연구 시설이 고베와 하리마에 있다.

## 인구

## 문화
효고 현립 미술관이 고베시 나다구에 있다.

## 교통
### 철도
* 현내 노선
** 서일본 여객철도: 가코가와선, 반탄선
** 호조 철도: 호조선
** 한큐 전철: 이마즈선, 이타미선, 고요선
** 한신 전기 철도: 무코가와선
** 고베 고속 철도: 도자이선, 난보쿠선
** 산요 전기 철도: 본선, 아보시선
** 고베 전철: 아리마선, 산다선, 아오선, 공원도시선
** 호쿠신 급행 전철: 호쿠신선
** 노세 전철: 닛세이선, 묘켄선
** 고베 신교통: 포트아일랜드선, 롯코 아일랜드선
** 고베 시영 지하철

* 인접 부현 노선
** 서일본 여객철도: 후쿠치야마선, JR 도자이선, 아코선, 기신선
** 기타킨키 탱고 철도: 미야즈선
** 지즈 급행: 지즈선
** 한큐 전철: 고베 본선, 다카라즈카 본선
** 한신 전기 철도: 한신 본선, 난바선
** 노세 전철: 묘켄선

* 광역 노선
** 서일본 여객철도 : 산요 신칸센, 도카이도 본선, 산요 본선, 산인 본선

### 도로
* 고속도로
** 메이신 고속도로
** 주고쿠 자동차도
** 산요 자동차도
** 
** 
* 국도
** 국도 제2호선
** 국도 제9호선
** 국도 제28호선
** 국도 제29호선
** 국도 제43호선
** 
** 
** 국도 제174호선
** 
** 
** 국도 제178호선
** 국도 제179호선
** 
** 
** 
** 
** 
** 
** 
** 
** 국도 제436호선
** 
** 

### 공항
* 고베 공항
* 다지마 비행장

## 스포츠
효고현에 기반을 둔 스포츠 팀은 다음과 같다.

### 축구
* 비셀 고베(고베시)

### 야구
* 한신 타이거스(니시노미야시)

## 관광
섬네일|오른쪽|히메지성
고베시는 인기 있는 관광지이다. 이 지방은 일본에서 일찍이 서구와 접촉했던 곳으로 많은 초기의 미국인과 영국인, 유럽인 방문자들의 집이 여전히 항구를 조망할 수 있는 절벽에 서있다.

세토 내해의 경치는 "백만 달러의 경치"로 남아있다. 고베항은 일본에서 가장 유명한 항구 중 하나이다. 인기 있는 흥행단인 다카라즈카 가극단이 다카라즈카시에서 활동했다.

히메지성은 유네스코 세계유산으로 지정되어 있다. 역사적인 중요성과 함께 고베, 오사카로부터 신칸센으로 접근이 편리해 매년 수많은 관광객들을 모으고 있다.

## 같이 보기
* K 컴퓨터

## 각주

## 외부 링크

*
타가스테

섬네일
**타가스테**(Thagste 혹은 Tageste)는 로마 제국시대의 지명이며, 북아프리카 지중해 해안에 위치한 작은 도시이다. 오늘날 수크아라스 주의 수크아라스에 위치한다. 타가스테는 히포 레기우스(Hippo Regius)에서 조금 떨어져 있으며 카르타고 (오늘날 튀니지)로부터 약 200km 떨어져 있고 마다우로스에서 50km 떨어져 있다.

또한 타가스테는 특히 성 아우스티누스의 고향으로 유명하다.

## 같이 보기
* 히포 레기우스

분류:알제리의 역사
분류:알제리의 유적
히포 레기우스

섬네일
**히포 레기우스** (Hippo Regius, <small>아랍어</small>: هيبون )는 옛 로마시대의 도시 이름으로서 오늘날 북아프리카의 알제리의 "안나바" (Annaba 혹은 보네, Bône)로 불리고 있다. 또한 히포는 435년에서 439년까지 반달 왕국의 수도였다.

도시는 페니키아인이 북아프리카의 해안에 건설한 도시 티로스의 주민이 식민도시로 건설하여 히포라는 이름을 붙인 것으로 기록되고 있다. 레기우스 (라틴어: 왕의) 라는 뒷이름은 후에 누미디아의 왕이 히포를 수도로 삼은 것에서 유래한다. 히포는 기원전 46년에 로마에 정복된 후, 북아프리카의 많은 로마의 식민도시들 가운데 하나로 변모되었다.

서방 그리스도교 역사에서 가장 중요한 신학자로 인정 받는 교부 아우구스티누스(354-430년)가 주교로 봉직(395-439년)했던 도시였다.

## 각주

분류:페니키아 식민지
분류:알제리의 유적
캔터베리 (동음이의)

**캔터베리**(Canterbury)는 서양의 도시 이름으로서 영국을 비롯하여 여러 곳에 같은 이름을 가진 도시들, 그리고 같은 이름의 문학 작품은 다음과 같다.

## 영국
* 캔터베리 : 잉글랜드 남동부에 있는 도시
** 캔터베리 대성당 : 영국 성공회 성당
** 캔터베리 대주교 : 영국 성공회의 최고위 성직자

## 오스트레일리아
* 캔터베리 (뉴사우스웨일스주)

## 뉴질랜드
* 캔터베리 지방 : 남섬에 있는 지방
* 캔터베리 평원 : 남섬에 있는 평원
** 캔터베리 대학교 : 남섬에 있는 대학교
** 캔터베리 크루세이더스 : 뉴질랜드의 럭비 팀 '크루세이더스'의 옛 이름

## 미국
* 캔터베리 (코네티컷주)
* 캔터베리 (뉴햄프셔주)

## 미디어, 엔터테인먼트, 문학 작품
* 캔터베리 이야기는 제프리 초서가 쓴 소설집이다.
* Canterbury (음반)

## 같이 보기
*
그레고리우스

**그레고리우스**(라틴어: Gregorius)는 서양의 남성 이름으로서 "조심하다"라는 뜻을 지닌 고대 그리스어 *그레고레오* (**γρηγoρέω**)에서 왔다. 오늘날 각 나라의 언어에 따라 Gregorius는 약간씩 다르게 표기되고 발음된다. 현재 가이아나의 축구 선수인 그레고리 리차르드슨도 그레고리우스가 변형된 그레고리라는 이름을 갖고 있다.

## 표기
* 영어: Gregory
* 프랑스어: Grégoire
* 독일어: Gregor
* 이탈리아어, 스페인어: Gregorio
* 러시아어: Григорий

## 역사상의 인물
역사상 그레고리우스라는 이름을 가진 잘 알려진 인물은 주로 가톨릭의 교황이나 교부 신학자를 손꼽을 수 있다.

### 교부
* 나지안조스의 그레고리우스
* 니사의 그레고리우스

### 교황
* 교황 그레고리오 1세 (590년 - 604년)
* 교황 그레고리오 2세 (716년 - 731년)
* 교황 그레고리오 3세 (731년 - 741년)
* 교황 그레고리오 4세 (827년 - 844년)
* 교황 그레고리오 5세 (996년 - 999년)
* 교황 그레고리오 6세 (1044년 - 1046년)
* 교황 그레고리오 7세 (1073년 - 1045년)
* 교황 그레고리오 8세 (1187년)
* 교황 그레고리오 9세 (1227년 - 1241년)
* 교황 그레고리오 10세 (1271년 - 1276년)
* 교황 그레고리오 11세 (1370년 - 1378년)
* 교황 그레고리오 12세 (1406년 - 1409년)
* 교황 그레고리오 13세 (1582년 - 1585년)
* 교황 그레고리오 14세 (1590년 - 1591년)
* 교황 그레고리오 15세 (1621년 - 1623년)
* 교황 그레고리오 16세 (1831년 - 1846년)

## 같이 보기
*
니사의 그레고리오스

**니사의 그레고리오스**(, , 335년경~395년)는 카파도키아 출신의 기독교의 주교이자 교부 신학자로서 같은 고향 출신인 나지안조스의 그레고리오스와 함께 삼위일체설을 세우는 데 큰 몫을 한 것으로 평가된다. 그의 주장은 신플라톤주의와 철학적으로 겹치는 점이 많다.

그레고리오스는 형 바실리우스의 행정 능력이나 당시 나지안주스의 그레고리오스의 영향력이 부족했지만, 삼위일체 교리와 니케아 신조에 지대한 공헌을 한 박식한 기독교 신학자였다. 그레고리오스의 철학적 저술은 오리게네스의 영향을 받았다. 20세기 중반 이후 학계에서 그레고리오스의 작품, 특히 보편적 구원과 관련된 작품에 대한 관심이 크게 증가했으며, 이는 그의 신학에 대한 많은 전통적인 해석에 도전을 가져왔다.

섬네일|''De virginitate''|왼쪽

## 각주

## 외부 링크

* 
* 
* 

분류:335년 출생
분류:395년 사망
분류:아나톨리아의 로마 가톨릭 성인
분류:동로마 제국의 성인
분류:동방 가톨릭 성인
분류:동방 정교회 성인
분류:성공회 성인
분류:루터교 성인 달력에 표시된 사람
분류:기독교 신학자
분류:교회학자
분류:교부
분류:토카트주 출신
분류:카파도키아인
분류:4세기 철학자
분류:4세기 기독교 성인
분류:4세기 기독교 신학자
분류:카파도키아의 역사
프랑수아르네 드 샤토브리앙

**샤토브리앙 자작 프랑수아르네**()는 1768년 9월 4일 생말로에서 태어나 1848년 7월 4일 파리에서 사망한 프랑스의 작가이자 정치인이다. 샤토브리앙은 프랑스 낭만주의의 선구자 중 한 명으로, 불문학에서 위대한 이름을 남긴 이들 가운데 하나로 평가받는다.

프랑스의 생말로에서 브르타뉴 지방의 오래된 귀족 가문의 둘째 아들로 태어났다. 루소, 존 밀턴의 영향을 받아 무신론적인 성향이 강했으나 어머니와 누이가 옥중에서 죽고난 후 기독교에 복귀해 로마 가톨릭교회의 왕당적 전통주의자가 되었다. 화려하고 섬세한 정열을 가진 문체로서, 서정적인 작품으로 낭만주의 문학의 선구자가 되었다. 1787년에는 형의 장인인 말세르브의 도움으로 루이 16세를 알현하게 되고 사교계에 데뷔해 자유분방한 생활을 시작했다. 1791년에 아메리카 대륙을 여행하게 되는데, 이는 훗날 저술의 밑바탕이 되는 중요한 경험이었으며, 1792년에는 셀루타의 모델이 되기도 한 셀레스트와 결혼을 했다. 그는 프랑스 대혁명때 반혁명군에 참가하였다가 1793년부터 영국에서 혹독한 망명 시절을 보냈다. 나폴레옹 1세의 후대로 로마 공사를 지내기도 했으나, 후에는 불화로 평생을 적대시하였다.

파리로 돌아온 후 1801년에 《아탈라》를, 1802년에는 나폴레옹의 보호 아래에서 《르네》가 수록된 《기독교의 정수》를 발표했다. 이 작품들의 대성공으로 인해 샤토브리앙은 프랑스 낭만주의의 시작을 화려하게 알렸다. 이어서 1809년에 《순례자들》, 1826년에 《나체즈 족》이 포함된 《전집》을 발간하고 1844년에는 《랑세의 삶》을 출판했다. 샤토브리앙은 1817년 이후 《무덤 너머의 회상》을 30여 년에 걸쳐 집필했다. 또한 샤토브리앙은 왕정파의 일원으로서 두 번의 장관직과 영국 대사를 비롯한 세 번의 대사직을 수행하기도 했다. 1848년 80세의 나이로 사망하기까지 루이 16세 치하, 프랑스 대혁명, 나폴레옹 치하, 왕정복고 등의 극심한 정치적·사회적 변화 속에서 정치가로, 작가로 파란만장한 인생을 살았다. “샤토브리앙처럼 될 것, 그렇지 않으면 아무것도 아니다”라고 빅토르 위고가 말했을 정도로 당대의 젊은이들과 후대에 많은 영향을 주었다.

## 저서
섬네일|''Itinéraire de Paris à Jérusalem et de Jérusalem à Paris'', 1821
* 《기독교의 정수》
* 《고백 문화》
* 《세기병》
* 《묘지 저쪽의 회상》
* 《아탈라》
* 《르네》
* 《나체즈 족》

## 각주

## 참고 자료
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## 외부 링크

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* Catholic Encyclopedia Article
* Maison de Chateaubriand à la Vallée-aux-Loups
* Works in digital reading (fr)
* ''Mémoires d'Outre-Tombe'' English translation by A. S. Kline
* 
* Complete work (in French for download)
* 


분류:1768년 출생
분류:1848년 사망
분류:프랑스의 정치인
분류:프랑스의 외교관
분류:프랑스의 자작
분류:프랑스의 대귀족
분류:프랑스의 수필가
분류:프랑스의 문학 평론가
분류:프랑스의 역사가
분류:프랑스의 반혁명가
분류:프랑스의 여행 작가
분류:프랑스의 회고록 작가
분류:기독교 변증학자
분류:프랑스 혁명 관련자
분류:아카데미 프랑세즈의 회원
분류:푸르 르 메리트 민사훈장 수훈자
분류:프랑스의 보수주의
분류:19세기 프랑스 소설가
분류:프랑스의 군주주의자
분류:몰타 기사단원
분류:18세기 프랑스 작가
제르멘 드 스탈

**안루이즈제르멘 네케르 드 스탈홀스타인 남작부인**(Anne-Louise-Germaine Necker, baronne de Staël-Holstein, 1766년 4월 22일 - 1817년 7월 14일), 흔히 **마담 드 스탈**(Madame de Staël)은 프랑스의 낭만주의 소설가이자 비평가이다. 샤토브리앙과 함께 프랑스 낭만주의의 선구자이다.

## 생애
본명은 **안루이즈제르멘 네케르**(Anne-Louise-Germaine Necker)이다. 아버지는 은행가이자 루이 16세의 재무장관을 지낸 자크 네케르이다. 어렸을 때 아버지를 따라 망명하여, 귀족으로서 방랑 생활을 하였다. 1788년 《루소의 성격과 저작에 관한 편지》를 발표하여 세상 사람들의 주목을 끌었다. '이성과 언론'에 의한 정부를 주장한 그의 열렬한 자유주의 사상은 나폴레옹과 대립했고, 유럽 각국으로 망명 생활을 해야 했다. 저서로 《문학론》, 《독일론》 등이 있다.

## 같이 보기
* 자유주의

## 외부 링크

분류:1766년 출생
분류:1817년 사망
분류:프랑스의 소설가
분류:프랑스의 평론가
분류:프랑스 혁명 관련자
분류:파리 출신
분류:18세기 스위스 사람
분류:19세기 스위스 사람
분류:프랑스의 여행 작가
분류:스위스의 여성주의자
분류:프랑스의 여성주의자
테르툴리아누스

**퀸투스 셉티미우스 플로렌스 테르툴리아누스**(, 약 155년~ 240년 경) 또는 **터툴리안**()은 기독교의 교부이자, 평신도 신학자이다. '삼위일체'라는 신학 용어를 가장 먼저 사용한 이로 알려져 있으며, 그의 라틴어 문체는 중세교회 라틴어의 표본으로 간주되고 있다.

테르툴리아누스는 새로운 신학적 개념들을 창안하여 초대교회의 교리를 발전시켰다. 삼위일체()라는 용어를 라틴어로 처음 남긴 학자로 유명하다. 동방 또는 서방 가톨릭교회는 그를 성자로 인정하지 않았다. 과부의 재혼과 종교적인 박해로부터 도피에 대한 그의 비난뿐만 아니라 성자와 성령이 성부에 명확히 종속된다는 주장 등 몇몇 가르침은 전통적 교리와 모순되었으며, 몬타누스파의 정통성 거부 때문에 정통적인 교부로 인정되지 못하는 경우가 많다. 하지만 중요한 초기 기독교 신학자임은 널리 인정된다.

## 생애
테르툴리아누스는 북아프리카 카르타고의 비기독교 가정에서 태어났고 테르툴리아누스의 아버지는 총독 관저의 백부장이었다. 법률을 공부하여 변호사가 된 테르툴리아누스는 195년 순교자들이 신앙을 지키고자 순교하는 모습에 감동받아 기독교인이 되었다. 테르툴리아누스는 교회사 최초로 라틴어를 사용했는데 삼위일체(Trinity)를 비롯한 라틴어 신학 용어 982개를 만들어냈다. 아프리카의 제일 신학자라고 불릴 정도로 뛰어난 신학자인 테르툴리아누스는 치프리아누스(키프리안) 주교의 신학에도 영향을 주었다.

## 신학과 이단 배척
테르툴리아누스는 기독교 변증가로서 "순교자들의 피는 교회의 씨앗", "박해는 그리스도인의 무죄를 변증한다." 등의 문장으로 박해가 교회를 소멸시키지 못한다고 주장했다. 종교에 딸린 도덕성이 민감했던 테르툴리아누스는 로마제국의 신들을 조각하는 교우들에게 '군신 마르스를 조각할 수 있다면, 찬장도 만들 수 있다'면서 우상을 만들지 말라고 충고했고 재혼이나 박해를 피한 도피, 배교, 살인, 간음을 죄로 규정했으며, 예수의 십자가에서의 수난을 십자가의 수치라고 말하는 마르키온에게 "그리스도의 십자가에서의 수치는 기독교 신앙에 필수이다. 네가 하나님에게 부당하다고 주장하는 일체는 내게 모두 유익하다. '하나님의 아들이 태어났다. 부끄러울 것이 없다. 왜냐하면 부끄럽기 때문이다. 그리고 하나님의 아들이 죽었다. 완전히 믿을만하다. 왜냐하면 어처구니가 없기 때문이다. 또 매장되었다가 부활했다. 확실하다. 왜냐하면 불가능하기 때문이다.'"라고 기독교에서 주장되는 내용이 사람들이 흔히 생각할 수 있는 생각이 아니라는 사실을 강조하고자 일부러 이런 수사법을 이용한 문장을 써 예수의 인성을 부정하는 이단종파인 마르키온주의에 저항하였다.
테르툴리아누스의 도덕에 기초한 민감성은 테르툴리아누스를 보편 교회에서 벗어나게 하는데 그 이유는 당시 카르타고 교회가 배교자들을 받아들이고 신자 수보다 도덕성이 떨어지는 문제를 거부했기 때문이었다. 테르툴리아누스에게 교회는 성령의 교회이지 죄인들의 공동체가 아니었다. 실례로 교회사학자 중에는 테르툴리아누스가 신학상 깊이 있고 성격이 강한 신학자였다면, 키프리안은 신학상 깊지 않은 대신 온화한 신학자였다고 평가하는 학자도 있지만, 테르툴리아누스는 가정생활에 충실한 사람이라서 부부는 고난과 기쁨을 함께하고 시편과 성가를 같이 부르면서 하나님을 경쟁하다시피 공경해야 한다고 간주했다.

## 같이 보기
섬네일|Opera omnia, 1598
### 저서
* 《그리스도의 육신론》
* 《우상숭배론》
* 《호교서》
* 《이단자 규정》
* 《부인에게》

## 각주

## 외부 링크
* 

## 참고 문헌
이 문서는 《기독교 사상》2005년 2월호, '그리스도에 대한 충성을 훼손시키는 부'-카르타고의 시프리안, 이은혜, 대한기독교서회와 《내가 사랑하는 교부》/이원오 외 공저/분도출판사를 근거로 작성되었습니다.

분류:카르타고
분류:교부
분류:155년 출생
분류:240년 사망
분류:2세기 기독교 신학자
분류:3세기 기독교 신학자
분류:기독교 반영지주의
분류:기독교 변증학자
분류:셉티미우스 씨족