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백자 철화포도원숭이문 항아리

**백자 철화포도원숭이문 항아리**(白磁 鐵畵葡萄猿文 壺)는 산화 철로 포도와 원숭이 무늬를 그려 넣은, 조선 백자 항아리이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제93호로 지정되었다.

직립된 넓은 입 부분와 어깨에서 벌어져 몸통 윗 부분에서 중심을 이루었다가 좁아져 세워진 단아한 모습이다.

문양은 짙은 철사로 몸통에 포도 덩굴의 잎과 줄기의 사실적 모습과 포도 덩굴에서 곡예하는 원숭이의 모습을 활달하고 세련된 솜씨로 그려 놓았다. 구부에는 사각모양의 철채문대를 돌려서 이 항아리의 장식효과를 더해 주고 있다.

유약은 유백색의 담백한 색채를 전면에 칠하여 철사의 색깔과 어울리도록 하고 있다.

경기도 광주 일대의 궁평리요 등에서 18세기 전반경에 제작한 회화성이 뛰어난 화원의 솜씨가 깃든 작품으로 추정된다.

따라서 국보 제107호 백자 철화포도문 항아리와 함께 조선자기 가운데 드물게 보이는 귀족적 취미의 가작이다.

## 갤러리

백자 철화 포도 원숭이 무늬 항아리.jpg


## 참고 문헌
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## 외부 링크
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분류:서울특별시의 국보
분류:국립중앙박물관 소장품
철화포도원숭이문 항아리
백자 청화매조죽문 병

**백자 청화매조죽문 병**(白磁 靑畵梅鳥竹文 甁)은 청색 안료로 매화, 대나무, 새를 그려넣은, 조선 백자 병이다.

## 특징
입 부분이 나팔처럼 벌어지고, 어깨에서부터 벌어져 몸통에서 중심을 이루어, 몸체는 부드럽고 힘이 넘치며 직립한 높은 굽과 잘 어울리고 있다. 몸통 양면에 오래된 매화나무와 대나무를 그렸는데, 매화나무 가지에는 꽃이 피고 새 두 마리가 앉아 있다. 대나무 밑에는 어린 죽순이 자라고 있는 모습을 청화로 능숙하게 그려 솜씨 좋은 화원의 그림임을 짐작케 한다. 유약은 투명한 회백색으로 전면에 발라졌으며, 일부 변색되어 있다.

이 병은 1967년 경기도 시흥군 과천면(현 경기도 과천시)에 위치한 이해(李荄, 1650년 ∼ 1660년)의 묘를 이장할 때 발견된 것이다. 16세기 전반 광주의 도마리 무갑리 등의 가마에서 우아하고 기품 있게 그려진 조선 초기의 대표적인 작품의 하나이다.

## 참고 자료

## 외부 링크
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분류:서울특별시의 보물
매조죽문 병
백자 태항아리 및 태지석 (보물 제1065호)

**백자 태항아리 및 태지석**(白磁 胎缸 - 胎誌石)은 16세기 초 조선의 백자 태항아리 및 태지석이다. 1991년 1월 25일 대한민국의 보물 제1065호로 지정되었다.

## 특징
백자 태항아리는 왕실의 왕자나 공주가 태어날 때 생긴 태(胎)를 담는 항아리로, 태봉의 태실 내에 태에 대한 기록인 태지(胎誌)와 함께 내 외항을 석함과 함께 묻는 것이 일반적인 관례였다.

항아리는 몸체의 입 부분을 밖으로 말아 마무리하고, 어깨에서 벌어졌다 좁아져 세워진 장신의 풍만한 모습이다. 뚜껑에는 보주형의 꼭지가 달렸는데 네 곳으로 구멍이 나있고, 뚜껑의 몸체는 넓은 접시를 뒤집어 놓은 것과 같다. 외호와 내호가 거의 비슷한 형태를 취하고 있다.

유색은 담청을 머금은 백자유가 전면에 곱게 칠해졌으며, 유빙열은 없다. 항아리의 굽다리에는 모래받침을 받쳐 정교하게 구웠던 흔적이 있고, 뚜껑은 안쪽 가장자리에 태토 비짐눈을 받쳐 구운 흔적이 10개소에 남아 있다.

이 백자 태항아리는 장신의 호형으로 현존하는 1528년의 백자 태항아리와 같은 형태의 태항아리로서, 경기도 광주 일대의 무갑리 우산리 요지 등에서 특별히 제작된 것이다. 세련된 조형감각으로 조선 초기의 백자 태항아리를 대표하는 작품이다.

## 참고 자료
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분류:경기도의 보물
분류:용인시의 문화유산
분류:용인대학교
태항아리 및 태지석
분류:16세기 작품
백자 청화투각모란당초문 항아리

**백자 청화투각모란당초문 항아리**(白磁 靑畵透刻牡丹唐草文 立壺)는 18세기 후반 조선에서 청화로 덩굴무늬를 그리고 모란 꽃을 투각(뚫을새김) 기법으로 새긴 백자 항아리이다. 대한민국의 보물 제240호로 지정되어 있다.

## 특징
청백색의 유색에 투각과 음각수법으로 모란문을 새긴 백자는 18세기 후반 정조 연간 광주 분원리 가마의 전형적인 백자에서 보이는 것으로, 당시의 투각 필통·연적 등이 나타나고 있다. 바깥 면의 투각 문양과 안쪽 면의 무문호로 이중의 장식을 한 항아리는 그 예가 드문 작품으로, 청백색의 백자유와 청화의 당초문이 잘 어울리는 항아리이다.

## 형태
입 부분이 넓고 직립되었으며, 어깨에서 급히 팽창되어 몸통 윗 부분을 이루었다 좁아졌으며, 다시 저부에서 벌어진 항아리이다.

항아리의 어깨 부분에는 청화로 날렵한 당초문대(덩굴무늬 띠)를 돌렸으며, 몸통 전면에는 투각으로 활짝 핀 모란꽃과 줄기 잎을 잎맥까지 사실적으로 음각하였으며, 생동감이 넘친다. 몸통 아랫부분에는 여의두문대(如意頭紋帶)를 양각하여 돌렸고, 그 아래로 깎여진 면대를 돌렸다.

유색은 담청을 머금은 백자유로 전면에 고르게 칠했으며, 맑고 깨끗하다. 굽다리에는 가는 모래받침으로 받쳐 구운 흔적이 남아 있으며, 저부에는 균열이 여러 곳에 나 있는 것을 수리한 흔적이 보인다.

## 외부 링크
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* 백자 청화투각모란당초문 항아리 - 서울특별시 서울문화재
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분류:서울특별시의 보물
투각모란당초문 항아리
분류:국립중앙박물관 소장품
광주 이씨 광릉부원군파 묘역

**광주 이씨 광릉부원군파 묘역**(廣州 李氏 廣陵府院君派 墓域)은 조선 세종 때부터 연산군에 이르기까지 일곱 왕을 섬기면서 도덕정치를 실천한 영의정 광릉부원군 이극배와 그 후손들의 묘가 있는 곳이다.

## 개요
조선 세종 때부터 연산군에 이르기까지 7명의 왕을 섬기면서 도덕정치를 실천한 광릉부원군 이극배(1422∼1495)와 그 후손들의 묘이다.

이극배는 세종 29년(1447) 사마시에 합격하여 진사가 되고, 그해 식년문과에 정과로 급제하였다. 세조가 왕위에 오르는 데에 큰 공을 세워 좌익공신 3등에 기록되고, 이어 광릉군에 봉해졌다. 1459년 북방의 야인정벌 때 신숙주의 종사로 출전하였으며, 1462년부터 이조·예조·병조·형조의 판서를 두루 역임하였다. 성종 10년(1479) 영중추부사가 되었고, 1481년부터 2년 동안의 흉년이 발생하였을 때에는 진휼사로 활약하였다. 성종 16년(1485) 우의정이 되었고, 1493년 영의정에 임명되었으나 노병을 구실로 사양하였으며, 다시 광릉부원군에 봉해졌다.

묘역은 서울특별시 강동구 암사동에 있으며, 이 가운데 이극배의 묘는 연산군 1년(1495)에 조성된 것으로 부인 경주 최씨와 쌍분을 이루고 있다. 묘 앞에는 묘비·상석·장명등(長明燈:무덤 앞에 세우는 돌로 만든 등)이 있고 좌우로는 문인석·무인석이 각 2쌍씩 있다. 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생 업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세운 비)는 연산군 2년(1496)에 세워졌는데, 비문은 명필가로 유명한 예조판서 겸 예문관 제학 신종호가 지은 것이다. 머릿돌에 새겨진 특이한 구름무늬와 비문의 서체, 정교한 석공기술은 커다란 예술적·기술적·학술적 가치를 지닌다.

## 외부 링크
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분류:서울특별시의 유형문화유산
분류:서울 강동구의 문화유산
분류:서울 강동구의 무덤
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청자 철채퇴화삼엽문 매병

**청자 철채퇴화삼엽문 매병**(靑磁 鐵彩堆花蔘葉文 梅甁)은 철채를 칠하고 퇴화 기법으로 삼 잎 무늬를 새겨 넣은, 고려청자 매병이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제340호로 지정되었다.

## 형태
입 부분이 각 지고, 짧은 목에 어깨에서 급히 벌어졌다 좁아져 세워진 모습이다. 태토 위에 철채를 칠한 후 삼엽문을 새기고 백토를 감입한 후 청자유를 씌워 구운 것으로, 짙은 철채와 백상감의 색이 강하게 대비되는 특별한 작품이다.

철채가 칠해진 얇은 곳은 다갈색, 녹황색, 철정색으로 변화를 보여주고 있으며, 대체로 검푸르게 색깔을 발하고 있다.

## 특징
이러한 철채청자는 그 예가 매우 드물며, 강진 사당리요, 해남 진산리요 등에서 청자와 함께 제작한 것으로, 12세기 후반 새로운 기법의 개성있는 청자의 제작 요구에 따라 일부 제작되었던 것으로 추정된다.

## 같이 보기
* 고려청자

## 주해


## 참고 문헌
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분류:서울특별시의 보물
분류:국립중앙박물관 소장품
철채퇴화삼엽문 매병
분류:12세기 작품
분류:병 (용기)
백자 철화끈무늬 병

**백자 철화끈무늬 병**(白磁 鐵畵垂紐文 甁)은 조선시대 16세기에 만들어진, 철화로 끈 무늬를 그려 넣은 조선 백자 병이다.

입 부분이 나팔처럼 벌어지고, 가는 목에 어깨에서 서서히 벌어져 몸통 아랫부분에서 최대로 벌어졌으며, 굽다리가 넓고 높은 조선초기의 전형적인 병이다.

문양은 철화로 목에 끈을 감고, 끈 한 가닥을 밑으로 길게 늘어뜨리고 끝에서 둥글게 돌린 붓자국의 자연스러운 모습이며 철화의 농담과 함께 회화적인 느낌을 주고 있다.

유색은 엷은 회백색을 띠고 있으며, 굽다리에는 가는 모래받침을 받쳐 구운 흔적이 남아 있다. 굽 안바닥에 '니나히'라는 한글 명문이 있다.

철화의 끈 그림이 흥치를 돋우며, 마치 술을 담은 병을 목에 끈을 매어 등에 지고 가는 모습을 연상시켜 술 주인의 풍취를 엿보이게 한다.

광주 일대의 관음리 번천리 등의 16세기 가마에서 제작된 것으로, 분원에 파견된 화원의 솜씨인 듯 보여지는 뛰어난 작품이다.

## 각주


## 외부 링크
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분류:서울특별시의 보물
분류:국립중앙박물관 소장품
철화끈무늬 병
제천 월광사지 원랑선사탑비

**제천 월광사지 원랑선사탑비**(堤川 月光寺址 圓朗禪師塔碑)는 신라 후기에 활약한 승려 원랑선사의 행적을 기록한 비석으로 신라 진성여왕 4년에 세워졌다. 원래는 충청북도 제천시 한수면 동창리 월광사 터에 전해오던 것인데, 1922년에 경복궁으로 옮겨졌다가 지금은 국립중앙박물관 안에 있다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제360호로 지정되었다.

## 개요
원랑선사의 행적은 이 탑비를 통하여 알려지고 있다. 원랑선사의 이름은 대통(大通)이고, 자는 태융(太融)이며, 속성(俗姓)은 박(朴)이다. 어려서부터 제자백가에 통달했는데, 뒤에 불교 경전을 읽고 무상을 느껴 출가를 하였다 한다. 신라 문성왕 7년(845) 성린(聖鱗)에게서 비구계를 받고, 단엄사에서 정진하고 있을 때, 그의 사형(師兄)인 자인(慈忍)이 당나라에서 돌아오자 그에게서 자극을 받고 분발하여 선정(禪定)을 닦는 데 매진하였다. 문성왕 18년(856)에 사신을 따라 당나라 앙산(仰山)에 가서 징허(澄虛)를 스승으로 섬겼고, 황매(黃梅)의 심인(心印)을 받은 후 866년에 귀국하였다. 귀국 후에는 월광사에 머물면서 법요를 널리 전하여 선문(禪門)을 빛나게 하였으며 그의 이름이 궁중에 알려져 경문왕의 존경을 받았다.

원랑선사는 헌강왕 9년(883) 10월 5일에 나이 68세로 입적하는데, 이 비는 그로부터 7년 후인 890년에 세워졌다. 헌강왕이 ‘원랑선사’(圓郞禪師)라고 시호를 내리고 ‘대보선광’(大寶禪光)이라는 탑명을 내려 김영(金瑛)에게 비문을 짓게 하였다. 비문의 글씨는 순몽(淳蒙)이 썼는데, 가는 경계선 안에 구양순체의 해서이며 폭은 2cm 정도이다.

비는 거북받침돌 위로 비몸을 세우고 머릿돌을 얹은 신라 후기의 전형적인 모습을 지니고 있다. 거북받침은 네 발이 몹시 작고 짧은 목과 머리를 꼿꼿이 세우고 있는데, 이는 신라 후기에 나타나는 형식화된 모습을 보이고 있다.

전체적으로 탑비의 머리·몸·받침 각 부분의 비례감이 훌륭한 비로서, 단아하면서도 안정된 느낌을 준다. 거북 모양의 받침돌과 머릿돌 부분의 조각이 특히 정교하고 비문(碑文)의 글씨 새김이 아담하다.

탑은 월광사 터에 부재 일부만이 남아있다.

## 사진

월광사지 원랑선사탑비 02.jpg
월광사지 원랑선사탑비 03.jpg
월광사지 원랑선사탑비 04.jpg


## 같이 보기
* 제천 월광사지 (충청북도 기념물 제154호)

## 외부 링크
                              
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분류:서울특별시의 보물
분류:국립중앙박물관 소장품
분류:한국의 비문
분류:890년 작품
분류:9세기 석비
분류:고려의 석비
분류:탑비
인조 별서 유기비

**인조 별서 유기비**(仁祖 別墅 遺基碑)는 조선왕조 제16대 임금 인조가 반정으로 왕위에 오르기 전에 머물렀던 별서를 기념하고자 숙종 21년(1695) 7월에 세운 비이다. 2006년 2월 17일 대한민국의 보물 제 1462호로 지정되었다.

별서 자리는 한성부 북부의 연서역 지역으로 오늘날의 은평구 역촌동 예일여고 앞에 해당된다. 이곳은 원래 인조의 부친으로 뒤에 원종으로 추존된 정원군 이부가 집을 짓고 살던 곳이다.

## 개요
비의 형태는 8각과 12각의 이중기단 위에 운문(雲紋)이 조각된 귀부(龜趺)가 올려져 있고, 구 위에 다시 화강석으로 된 비신이 올려져 있다. 비신 위에는 도 다시 옥개석(屋蓋石)을 올린 구조다. 특히 귀두는 험상궂은 모습으로 입을 벌리고 이빨을 드러낸 형상이며, 눈 위에는 두툼하게 장식하고 꽃무늬로 조각하였다.

비의 전면에는 '인조대왕용잠지시별서유기비(仁祖大王龍潛之時別墅遺基碑)'라고 음각되어 있고, 후면에는 비를 세운 내력이 자세히 기록되어 있다. 비의 제원은 비신의 높이 168센티미터, 폭 72센티미터, 두께 26센티미터로 되어 있다.

## 보물 지정 사유
이 석비는 조선왕조 제16대 임금 인조(仁祖, 1623~1649)가 반정(反正)으로 왕위에 오르기 전에 머물렀던 별서(別墅)를 기념하고자 숙종 21년(1695)에 세운 것으로 인조반정에 관련된 중요한 역사적 사실과 그 현장을 증명해 주는 사료로써 가치가 있다.

표제는 조선 19대 숙종(肅宗)의 어필(御筆)로 ｢인조대왕용잠지시별서유기비(仁祖大王龍潛之時別墅遺基碑)｣라고 쓰고 뒷면 음기(陰記)는 숙종의 어제(御製)를 동평군(東平君) 이항(李杭)이 쓰고 있어 가치를 더해준다.

석비의 조형적 측면에서도 거북받침돌은 중국의 영향을 받아 새롭게 등장한 조선시대 초기양식의 전통을 잇고 있는 동시에 지붕돌은 이수 대신 간결한 한옥양식으로 변화된 후기 석비양식의 특징을 완벽하게 보여주고 있어 조선시대 석비예술의 흐름을 파악하는 데도 귀중한 자료가 되고 있다.

## 비문 내용
비의 앞면에는 "어필 인조대왕용잠지시별서유기비(御筆 仁祖大王龍潛之時別墅遺基碑)"라는 숙종의 어필이 새겨져 있는데, "용잠지시(龍潛之時)"란 '임금에 오르기 전'을 뜻한다.

비의 뒷면에는 인조반정과 비의 건립내력을 약술한 숙종의 어제음기(御製陰記)가 새겨져 있는데, 글씨는 동평군(東平君) 이항(李杭)이 썼다.

비문 내용은 아래와 같다.

## 사진

파일:인조별서유기비_비석전면1.jpeg|비석전면1
파일:인조별서유기비_비석전면2.jpeg|비석전면2
파일:Stele for the Private Residence Site of King Injo, Behind.jpg|인조별서유기비의 비석 뒷면.
파일:Stele for the Private Residence Site of King Injo, Monument house.jpg|인조별서유기비의 보호각.


## 각주


분류:서울특별시의 보물
분류:서울 은평구의 문화유산
분류:조선의 석비
분류:해제된 서울특별시의 유형문화재
분류:1695년 작품
백자 청화매월십장생문 팔각접시

**백자 청화매월십장생문 팔각접시**(白磁 靑畵梅月十長生文 八角-)는 청화로 매월십장생문(梅月十長生文)을 그려넣은, 조선 전기의 백자 접시이다. 대한민국의 보물 제1063호로 지정되어 있다.

## 특징
팔각의 접시에 청화의 매월과 십장생문이 기품 있게 그려진 작품의 예는 매우 드물며, 광주의 도마리, 무갑리, 우산리 요지 등에서 제작된 초기 청화백자 작품 중의 하나이다.

팔각의 각을 이룬 접시로 입 부분은 약간 벌어졌고, 밑 부분에서 꺾어져 좁아졌으며, 굽도 8각을 이루었다. 문양은 청화로 안쪽 바닥면에 달과 매화를 그렸고, 바깥면에는 십장생의 암수의 사슴과 불노초, 학과 소나무 등을 능숙한 솜씨로 꽉 차게 그렸다. 담청색을 머금은 백자유가 전면에 곱게 칠해졌으며, 청화의 색깔이 밝게 빛난다. 굽다리에는 가는 모래받침을 받쳐 구운 흔적이 남아 있으며, 여러 개로 파손된 것을 복원하였고 입언저리 일부도 수리하였다.

## 외부 링크
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분류:서울특별시의 보물
매월십장생문 팔각접시
백자 청화매조죽문 유개항아리

**백자 청화매조죽문 유개항아리**(白磁 靑畵梅鳥竹文 有蓋壺)는 청색 안료로 매화, 대나무, 새를 그려넣은, 조선 백자 항아리이다. 1974년 7월 29일 대한민국의 국보 제170호로 지정되었다.

## 개요
조선시대 만들어진 높이 16.8㎝, 입지름 6.1㎝, 밑지름 8.8㎝의 뚜껑있는 백자 항아리이다.

뚜껑의 손잡이는 연꽃봉오리 모양이며, 어깨는 벌어졌고 잘록한 허리의 선은 바닥에서 약간 도드라지는 듯한 느낌을 준다. 굽의 접지면 바깥둘레는 약간 경사지게 깎아내렸다. 뚜껑의 손잡이에 꽃잎 4장을 그리고 그 주위에 매화와 대나무를 그린 것이, 조선 전기 회화에서 보이는 수지법(樹枝法)과 비슷하다. 아가리 가장자리에 꼬불꼬불하게 이어진 덩굴무늬를 그리고, 몸체의 한 면에는 한 쌍의 새가 앉아있는 매화와 들국화를, 다른 한 면에는 V자형으로 뻗어나간 대나무를 그렸다.

그림 속에 농담의 변화가 보이는 것이 전문 화가에 의해 그려진 것으로 생각된다. 이 항아리는 조선 초기의 고분에서 출토되었다고 전해지며 이 무렵 백자 항아리의 형태와 문양 연구에 중요한 자료이다.

## 외부 링크
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분류:서울특별시의 국보
분류:국립중앙박물관 소장품
매조죽문 유개항아리
양효공 안맹담과 정의공주 묘역

**양효공 안맹담과 정의공주 묘역**(良孝公 安孟聃과 貞懿公主 墓域)은 서울특별시 도봉구 방학3동에 있는 조선시대의 무덤이다. 1982년 11월 13일 서울특별시의 유형문화재 제50호로 지정되었다.

## 개요
이 묘역은 연창군 양효공 안맹담(延昌君 良孝公 安孟聃, 1415~1462)과 그의 부인 정의공주(貞懿公主: ?~1477)를 합장한 곳이다. 이 묘역의 봉분은 쌍분이고, 신도비, 묘표 2기, 상석 2기, 문인석 2쌍, 3단 계체석 등의 석물이 남아 있다.

양효공의 본관은 죽산으로 함경도 도관찰출척사 안망지의 아들이다. 1428년(세종 10)에 14세의 나이로 세종의 둘째딸 정의공주와 결혼하였는데 부부의 금슬이 매우 좋았다고 전한다. 세종은 한강 가운데 있는 저자도와 낙천정을 하사하였다. 그는 초서를 잘 써서 서예가로 이름이 높았고 음악과 의학에도 통달하였다. 묘역의 묘표 2기는 쌍분 앞에 있어 정의공주가 왼쪽에 합장되었음을 알 수 있다. 묘표의 관석에는 여의 두문과 운문을 새겼는데 이는 조선 초기 일부 묘표에서만 찾아볼 수 있다.

1466년(세조 12) 묘소 동남쪽 아래에 신도비를 세웠다. 정인지가 비문을 지었고 안맹담의 4남 안빈세가 비문과 전액의 글씨를 썼다. 비는 이수, 비신, 귀부로 되어 있다.

## 현지 안내문
 
### 한글 설명

### 영문 설명

## 각주


## 참고 자료
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분류:서울특별시의 유형문화유산
분류:서울 도봉구의 문화유산
분류:조선의 무덤
백자 청화매죽문 유개항아리

**백자 청화매죽문 유개항아리**(白磁 靑畵梅竹文 有蓋立壺)는 입 부분이 밖으로 도톰하게 말리고, 어깨에서 벌어졌다가 서서히 좁혀져 세워진 조선 초기의 항아리로, 연봉오리형의 꼭지가 달린 뚜껑이 덮여 있다. 1984년 12월 7일 대한민국의 보물 제807호로 지정되었다.

## 개요
문양은 청화로 항아리의 어깨와 굽다리에 막대기 모양의 긴 꽃잎 문양대를 두르고, 그 사이에 한 그루의 매화나무 등걸과 대나무를 농담을 주어 그렸는데, 매화나무 등걸과 꽃송이를 잔 붓으로 여러 번 채색하여 농담이 잘 나타나있다. 뚜껑에도 꼭지와 그 주위에 작고 촘촘한 연판문대를 돌리고, 그 주위에 큰 점을 7곳에 찍고, 측면에도 14군데의 점문을 찍어 나타내었다.

유색은 담청을 머금은 청백색으로 전면에 고루 칠해졌으며, 굽바닥에는 가는 모래 받침으로 받쳐 구웠다.

15세기 후반 광주 귀여리 등의 가마에서 제작된 것으로, 여백을 살린 청화의 문양이 잘 어울리는 작품이다.

## 사진

Joseon porcelain Lidded pot to draw pattern of plum blossom, and Bamboos wtith blue pigment 01.jpg
Joseon porcelain Lidded pot to draw pattern of plum blossom, and Bamboos wtith blue pigment 03.jpg
Joseon porcelain Lidded pot to draw pattern of plum blossom, and Bamboos wtith blue pigment 04.jpg


## 각주


## 외부 링크
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분류:서울특별시의 국보
분류:호림박물관 소장품
매죽문 유개항아리
백자 철화 매화 대나무 무늬 항아리 (국보 제166호)

**백자 철화매죽문 항아리**(白磁 鐵畵梅竹文 壺)는 산화철로 매화와 대나무 무늬를 그려 넣은 조선 철화백자 항아리이다. 대한민국의 국보 제166호로 지정되어 있으며, 국립중앙박물관에 있다.

## 개요
조선시대 백자 항아리로 높이 41.3cm, 입지름 19cm, 밑지름 21.5cm의 크기이다. 아가리 가장자리가 밖으로 말렸고, 목 부위의 경사면부터 풍만하게 벌어졌다가 서서히 좁아진 둥근 몸체의 항아리이다.

농담(濃淡)이 들어간 검은 안료로 목과 어깨 부분에 구름무늬와 꽃잎무늬를 돌렸고 아랫부분에는 연속된 파도무늬를 장식했다. 몸체의 한 면에는 대나무를, 다른 한 면에는 매화등걸을 각각 그려 넣었다. 유약은 푸르름이 감도는 유백색으로, 전면에 고르게 발라져 은은한 광택이 난다.

이러한 항아리의 형태는 16세기 분청사기에서 보이며, 특히 중국 명대의 항아리와 비슷하다. 어깨 부분과 아랫부분에 표현된 무늬는 17세기 전반기의 무늬로 계속 이어진다. 매화, 대나무의 모양이나 밝은 유약색으로 보아 16세기 후반경 경기도 광주군 일대의 관음리 가마에서 만들어진 것으로 추정된다. 매화와 대나무 그림은 솜씨가 뛰어나서 궁중화가가 그린 것으로 보인다.

이 항아리는 철화백자 항아리로서는 초기의 것으로, 당당하고 풍만한 모양새에, 능숙한 솜씨로 매화와 대나무를 표현하여 문양과 형태가 잘 어울리는 우수한 작품이다.

## 제작 연대와 장소
17세기 전반 광주 일대의 상림리 선동리 요에서 제작되었던 것으로 추정된다.

## 형태
입 부분이 밖으로 굽어 벌어지고, 어깨에서 급히 벌어져 몸체 윗 부분이 중심을 이루었다 좁아진다. 부서져 수리되었다.

문양은 목 부분에 당초문의 변형을 그리고, 어깨에는 연판문대를 돌렸다. 굽에는 물결문대를 그렸고, 몸체 전체에 한 면은 대나무, 다른 한 면은 매화를 짙은 철사로 기품 있게 활달한 솜씨로 그렸다. 오래된 매화등걸의 휘어 돌아간 굴곡과 대나무를 몰골법을 써서 한 폭의 그림처럼 그려 화원의 솜씨임을 보여준다.

유색은 담청을 머금은 회백색의 백자유가 전면에 칠해져 있고 유빙열은 보이지 않는다.

## 갤러리

파일:백자 철화매죽문 항아리.jpg


## 외부 링크
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분류:서울특별시의 국보
분류:국립중앙박물관 소장품
철화매죽문 항아리
백자 청화운룡문 항아리

**백자 청화운룡문 항아리**(白磁 靑畵雲龍文 立壺)는 청화로 운룡문을 그려넣은, 조선 후기의 백자 항아리이다. 대한민국의 보물 제1064호로 지정되어 있다.

## 개요
18세기 전반 광주의 금사리 가마에서 왕실의 잔치 의식에 사용하기 위해 만들어졌다. 단정하고 기품 있게 제작된 이 항아리는 조선 후기 새로운 청화백자가 제작되기 시작한 영조 연간의 항아리로 둥근 달항아리와 함께 제작되었다.

## 모양
직립되어 세워진 낮은 입 부분과 어깨에서 팽창되어 중심을 이루었다 서서히 좁아져 세워진 장신의 항아리이다.

몸통 세 곳에 큼직한 화창을 그리고 각각의 화창 내에 여의주를 집어삼키려는 용의 약동하는 모습과 구름을 청화로 새겼는데, 용의 자세가 서 있는 모습을 띠고 있고 삼족을 하고 있다. 화창의 구획은 금사리 가마에서 시작되었으며, 이후에는 어깨와 아랫부분에 문양대가 꽉 차게 그려지는 항아리로 발전하게 된다.

유색은 엷은 회색을 띠는 백색으로 전면에 칠해졌으며, 광택이 있다. 청화의 빛깔은 흐린 회청색으로 맑지 않다. 굽다리에는 모래를 받쳐 구운 흔적이 남아 있다.

## 외부 링크
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분류:서울특별시의 보물
운룡문 항아리
분류:서울 용산구의 문화유산
동래 정씨 임당공파 묘역

**동래 정씨 임당공파 묘역**(東萊 鄭氏 林塘公派 墓域)은 서울특별시 동작구 사당동에 있는 조선시대의 무덤이다. 1984년 11월 3일 서울특별시의 유형문화재 제61호로 지정되었다.

## 개요

### 신도비
임당공파 묘역에는 신도비가 있다. 신도비란 임금이나 고관의 평생업적을 기록하여 그의 묘 앞에 세워두는 것으로 이 비는 조선 중기의 문신인 임당 정유길(1515∼1588)의 공적을 기리고 있다.

정유길은 중종 33년(1538) 문과에 장원급제하여 정언에 임명된 후 여러 관직을 두로 거쳐 선조 18년(1585)에는 좌의정에 이르렀다. 충효와 근신을 근본으로 삼고 넓은 도량을 가지고 있어 포섭력이 강하였으며 큰 일에는 대의를 가지고 과감하게 처리하였다. 또한 시와 글짓기에도 뛰어났고 서예에도 능하여 임당체(林塘體)라는 평을 받았다.

비는 네모난 받침돌 위에 비몸을 세우고 머릿돌을 올린 모습으로 받침돌 어깨부분에 새겨진 연꽃모양과 머리돌의 쌍룡무늬 조각이 매우 정교하다. 인조 24년(1646)에 세운 것으로, 비문은 외손자인 김상헌이 짓고, 글씨는 오원이 썼다.

## 같이 보기
* 정유길

## 참고 자료
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동래 정씨 임당공파 묘역
동래 정씨 임당공파 묘역
임당공파 묘역
임당공파 묘역
임당공파 묘역
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백자 청화철채동채초충문 병

**백자 청화철채동채초충문 병**(白磁 靑畵鐵彩銅彩草蟲文 甁)은 대한민국 서울특별시에 있는 조선 후기의 백자 병이다.  청화, 철채(鐵彩), 동채(銅彩)로 초충문을 그려넣었다. 1963년 보물 제241호 **청화백자철사진사국화문병**으로 지정되었다가, 1997년 1월 1일 국보 제294호로 승격되었다.

## 특징
이처럼 하나의 작품에 청화 동화 철사를 양각과 함께 곁들여서 장식한 백자병은 이것 외에는 그 예가 없는 드문 작품으로, 크기도 이 종류의 조선시대 병 가운데 비교적 큰 작품이다. 현존하는 필통과 연적ㆍ병중에 양각수법과 청화 철사의 안료로 채색된 작품들이 18세기 후반 정조 연간의 작품으로 남아 있어 비교된다.

긴 병목의 비례가 몸체와 어울려 보기 좋은 이 작품은 18세기 후반 광주 분원리 가마에서 특별히 제작된 작품으로 추정된다. 개성 지방에서 세대를 이어 전해온 것으로 알려져 있는 뛰어난 작품이다.

## 모양
쭉 뻗어 길게 세워진 목과 어깨에서부터 벌어져 공 모양의 몸통을 이루었으며, 넓고 낮은 굽다리로 되어있어 안정감을 주는 대형의 병이다.

문양은 몸통 전면에 활짝 핀 국화와 난초 사이로 벌과 나비를 한 폭의 그림처럼 양각으로 양면에 나타내었다. 양각의 국화는 동화로, 국화 줄거리와 잎은 철사로, 난초는 청화로, 벌과 나비는 철사 동화로 채색했으며, 그 빛깔을 낸 효과도 뛰어나다.

담청을 머금은 유백색의 부드러운 유약이 전면에 발라졌으며, 미세하게 유빙렬이 나있다.

굽다리에는 모래로 받쳐 구운 흔적이 남아 있다.

## 주해


## 참고 자료
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철채동채초충문 병
분류:서울특별시의 국보
분류:간송미술관 소장품
분류:병 (용기)
목포종합버스터미널

**목포종합버스터미널**은 금호터미널이 운영하는 전라남도 목포시 영산로 525 (상동 220)에 위치한 버스 터미널이다. 고속버스 전산망상의 터미널 번호는 **505**이다. 1983년 11월에 여객터미널 면허를 취득하여 운영하기 시작했다.

## 승차홈

## 운행 노선
### [[고속버스]]

### [[시외버스]]

## 각주

## 외부 링크
* (주)금호터미널 홈페이지
* 코버스 홈페이지 (목포발 고속버스 노선 예매)
* 버스타고 홈페이지 (목포발 시외버스 노선 예매)

분류:전라남도의 버스 교통
분류:목포시의 건축물
분류:목포시의 교통
여계 묘역

**여계 묘역**(呂稽墓域)에는 함양 여씨의 선조인 숭의랑공 여계의 묘가 위쪽에 있고 그 아래쪽에 부인의 묘가 있다.

## 개요
함양여씨묘역에는 함양 여씨의 선조인 숭의랑공 여계(呂稽)의 묘가 위쪽에 있고 그 아래쪽에 부인의 묘가 있다.

함양 여씨의 시조는 중국 내주 사람 여어매(呂御梅)인데, 그는 원래 당나라의 한림학사를 역임하였으며, 황소의 난을 피하여 신라 헌강왕 3년(877) 신라에 귀화하였다. 경상북도 성주군 벽진면에 정착하여 살았고, 고려시대에는 공조전서를 지냈다.

여계는 고려 말에서 조선 초기 병조판서를 지낸 여칭(呂稱, 1351～1423)의 아들이며, 태종 때에 호조좌랑ㆍ호조참판 등을 역임하였다. 세종 3년(1421)에 세상을 떠났으며, 세종 10년(1428)에 이곳에 묘소를 마련하였다. 부인은 청송 심씨로 당시 정승을 지낸 심백덕의 손녀이며, 판사를 지낸 심의구의 딸이다.

## 같이 보기
* 여계

## 참고 문헌
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분류:서울특별시의 유형문화유산
분류:서울 구로구의 문화유산
분류:서울 구로구의 무덤
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괴산 외사리 승탑

**괴산 외사리 승탑**(槐山 外沙里 僧塔)은 고려시대의 승탑이다. 본래 현재의 대한민국 충청북도 괴산군 칠성면 외사리의 산기슭에 있었으나, 1930년대 말 일본으로 반출되기 위해 인천항에서 선적되기 직전 간송 전형필이 구입하여 되찾아와 지금의 간송미술관 자리인 보화각으로 옮겨 세웠다. 그러나 1950년에 일어난 한국전쟁 때 파손되어 각 부재가 흩어진 것을 1964년 2월 복원하여 오늘에까지 이른다. 1974년 10월 2일 대한민국의 보물 제579호로 지정되었다.

## 개요
외사리 마을의 산기슭에 있었던 탑으로, 일제시대에 일본인에 의하여 해외로 반출될 뻔 하였던 것을 간송미술관에 옮겨 세워 놓았다. 한국전쟁 때 탑이 무너져 각 부분이 흩어졌으나, 1964년 다시 세워 원래의 모습을 되찾게 된 것으로, 기단(基壇)과 탑신(塔身)의 각 부분이 8각으로 이루어진 일반적인 모습이다. 기단은 아래받침돌이 상·하 2돌인데, 아래에는 안상(眼象)을 새기고, 위에는 연꽃무늬를 돌린 후 8각마다 꽃조각을 돌출시켰다. 가운데받침돌은 아래에 구름모양을 돋을새김하였고, 그 위는 각 면이 위는 좁고 아래는 넓은 배흘림을 하고 있어 특이하다. 탑신은 몸돌이 가운데받침처럼 배흘림을 하고 있고, 남북면에는 문짝모양의 조각이 있는데, 그 안에 자물쇠가 돋을새김되어 있다. 지붕돌은 처마가 높아졌고, 각 귀퉁이마다 지나치게 커보이는 꽃장식이 솟아있다. 꼭대기에는 중간에 두 줄의 선을 돌린 둥근돌 위에 이와 비슷한 모양의 장식이 두 개 더 얹혀져 머리장식을 하고 있다. 웅장한 모습이나 각 부에 새긴 조각의 양식으로 보아 고려 중기 이전의 작품으로 짐작된다.

## 각주

## 참고 문헌
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분류:서울특별시의 보물
분류:간송미술관 소장품
분류:고려의 승탑
살곶이다리

**살곶이다리**는 조선의 수도인 한성부와 한반도 남동부를 잇는 주요 교통로에 세워진 다리로 강릉·충주 지방을 연결하는 주요 통로였다. **전곶교**(箭串橋)라고도 한다. 현존하는 조선 시대 돌다리 중 가장 길다. 살곶이다리는 1420년(세종 2년)에 다리를 짓기 시작해 1483년(성종 14년)에 완공했다.

명칭에 대해서는 '제반교(濟磐橋)', '전곶교', '전관교(箭串橋)' 등 다양한 이름이 있지만 '살곶이다리'나 '전곶교'가 맞고 한자 이름 ‘箭串橋’는 ‘전관교’가 아니라 ‘전곶교’로 읽는 게 옳다고 한다. 1967년 12월 15일 사적 제160호로 지정
 되으나, 2011년 12월 23일 이를 해제하고 보물 제1738호로 지정하였다. 대다수의 석교 문화재가 유형문화재로 지정되어 있고 사적 지정요건인 인물, 역사, 사건 등을 고려해볼 때 유형문화재로서의 성격이 강하므로 사적을 해제하고 보물로 변경 지정하였다.

## 개요
살곶이는 청계천이 중랑천과 만나 한강으로 흘러드는 지역으로, 한양대학교에서 내려다보이는 개울 부근이다. 이곳은 넓고 풀과 버들이 무성하여 조선 초부터 국가의 말을 먹이는 마장(馬場) 또는 군대의 열무장(閱武場)으로 사용된 곳이기도 하였다.

이곳에 다리를 만든 것은 정종과 태종의 잦은 행차 때문이었다. 세종 즉위 후 태종은 광나루에서 매사냥을 즐기고, 살곶이에 있는 낙천정(樂天亭)과 풍양이궁(豊壤離宮)에 수시로 행차하였다. 따라서 이곳의 하천을 안전하게 건너기 위하여 다리를 놓게 되었다고 한다.

세종 2년(1420) 5월 태종은 영의정 유정현(柳廷顯)박자청(朴子靑)으로 하여금 비로소 돌다리 세우는 공사를 담당하게 하였으나, 완공을 보지 못하였다. 세종 4년(1422)에 태종이 죽자 이곳을 통한 행차가 거의 없어지고, 또한 세종 3년부터 시작된 도성 안 개천(開川)제방축조공사로 인해 도성 밖 이곳까지 신경 쓸 겨를이 없었기 때문이었을 것이다.

그러나 이 길을 이용하는 백성들로 인하여 살곶이다리를 만들 필요성이 다시 제기되어, 성종 6년(1475) 9월 살곶이다리를 완성시킬 것을 양주목(楊州牧)에 명령하였다.
《오주연문장전산고(五洲衍文長箋散考)》에 따르면 성종 13년(1482) 한 승려가 방법을 고안하여 다리를 완공하자, 왕이 이를 치하하고 다리가 집과 같이 평평하여 마치 평지를 걷는 것과 같다 하여 ‘제반교(濟盤橋)’ 라는 이름을 붙였다고 한다.

이렇게 완성된 살곶이다리는 조선 초기에 만들어진 장석판교(長石板橋) 중 가장 큰 규모의 다리로서, 가로로 놓인 기둥이 4열, 세로로 16열에 모두 64개의 돌기둥으로 만들어졌다. 다리 높이는 하상(河上)으로부터 10척 내외이며 기둥의 높이는 4척 가량이다. 좌우의 교안(橋岸)을 장대석(長臺石)으로 쌓고 네모난 돌기둥 교각 16개소를 세웠다. 교각의 간격은 대략 11～13척 정도이며, 돌기둥 위를 3장의 장대석을 건너지른 다음 그 위에 다시 귀틀돌을 놓아 청판돌을 받게 한 구조이다. 기둥돌 아래에는 물밑의 받침돌이 네모난 주춧돌을 지탱하고 있으며, 주춧돌 사이에는 포석을 깔아 기초를 단단히 하였다. 따라서 물이 줄 때는 이 포석 면이 드러나 마치 지금의 잠수교와 같아 ‘이층다리’라고도 불렀다고 한다. 돌기둥은 흐르는 물의 저항을 줄이기 위해 마름모형으로 만들어져 있다. 큰 혹띠기로 표면을 가공하였고 조립할 때 잔돌을 많이 사용하여 뜬 곳을 메꾸었으며 돌난간은 없다

고종 때 경복궁(景福宮)을 중건하면서 살곶이다리의 일부를 가져다가 석재로 썼다고 하지만 확인할 수 없다. 1913년에 다리 윗면을 콘크리트를 사용하여 보수하였으며, 1925년에 서울 지방의 을축년 대홍수로 다리 일부가 물에 떠내려간 채 방치되었다. 그 후 1938년 5월에 이 다리 옆에 성동교가 가설되자 이 다리는 방치된 채 최근까지 내려오게 되었다. 1972년에 서울시가 무너진 다리를 원래의 모습대로 복원하는 과정에서 하천의 폭이 원래보다 넓어져 있었기 때문에, 다리 동쪽에 27ｍ 정도의 콘크리트 교량을 잇대어 증설함으로써 원래의 모양과는 다소 차이가 난다. 2009년 12월 서울시 성동구가 발굴조사를 거쳐 살곶이다리 복원에 나선다고 밝혔다.

## 같이 보기
* 뚝섬

## 각주

<references /

## 참고 문헌
* 
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분류:서울특별시의 보물
분류:서울특별시의 교량
분류:서울 성동구의 문화유산
분류:해제된 대한민국의 사적
분류:석교
백자 청화산수화조문 항아리

**백자 청화산수화조문 항아리**(白磁 靑畵山水花鳥文 立壺)는 청화로 산수화조문을 그려넣은, 조선 후기의 백자 항아리이다. 1991년 1월 25일 대한민국의 국보 제263호로 지정되었다.

## 개요
조선 후기에 만들어진 백자 항아리로, 크기는 높이 54.8cm, 아라리 지름 19.2cm, 밑 지름 18cm이다.

아가리 부분은 수직으로 낮게 있으며, 부드럽게 팽창하여 어깨부에서 팽배되었다가 서서히 좁아진 후, 몸통 아랫부분에서 약간 벌어져 바닥면에 이른다.

항아리의 양감이 풍부하고 아랫부분이 좁아서 보기에 준수하며, 몸통 가운데에 위·아래를 따로 만들어 붙인 흔적이 있다. 몸통 윗부분의 4곳에 푸른색 안료로 4개의 반원을 연결시켜 만든 마름모 형태의 꽃 창을 큼직하게 그린 다음, 그 속에 산수문과 화조석문을 교대로 그려 넣었다.

각각의 꽃 창 안에 도안화된 ‘富’자를 넣어 사다리꼴로 연결시켜 놓았으며, 꽃 창 사이의 위·아래 4곳에도 역시 도안화된 '壽'자와, '疆'자가 들어있는 원이 있다. 유약은 투명하고 광택이 좋은 백자유로 전면에 고르게 칠해졌고, 표면의 색조는 엷은 회백색이다.

형태가 아름답고 푸른색의 청화 안료로 그린 사실적인 문양들이 우수하고 다양하여, 이 무렵 대표적인 백자 항아리로 손꼽히는 작품이다.

## 외부 링크
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분류:경기도의 국보
산수화조문 항아리
분류:용인시의 문화유산
백자 청화칠보난초문 병

**백자 청화칠보난초문 병**(白磁 靑畵七寶蘭草文 甁)은 청화로 칠보난초문을 그려넣은, 조선 후기의 백자 병이다. 대한민국의 보물 제1058호로 지정되어 있다.

## 개요
팔각의 항아리와 긴 목을 지닌 병을 붙여 단정한 모습의 표주박형 병을 이룬 위에, 능숙한 필치의 칠보문과 난초문이 청백색의 유색과 잘 조화된 작품이다. 18세기 전반 광주의 금사리요에서 새로운 형태로 표주박형 병을 만든 작품으로 뛰어난 예이다.

## 모양
입 부분은 벌어져 말리고, 어깨에서 벌어져 몸통 아랫부분에서 중심을 이룬 병과 이음새의 돌대와 넓고 낮은 둥근 굽다리를 갖추었다.

문양은 밝은 청화로 병의 몸체에는 능숙한 필치의 칠보문을, 호의 몸체에는 난초문을 그렸다.

유색은 담청을 머금은 백자유를 전면에 칠하여 은은한 광택이 있다. 굽다리에는 가는 모래받침을 받쳐 구운 흔적이 남아 있다.

## 외부 링크
* 

분류:서울특별시의 보물
칠보난초문 병
분류:국립중앙박물관 소장품
서울 남현동 요지

**서울 남현동 요지**(서울 南峴洞 窯址)는 대한민국 서울특별시 관악구에 있는 사적으로 백제시대 토기를 굽던 가마터로서 지금까지 서울 지역에서 알려진 것으로는 유일한 것이다. 1976년 4월 10일 당시 행정구역을 따라 대한민국의 사적 제247호 **사당동백제요지**로 지정되었으나, 2011년 7월 28일 **서울 남현동 요지**로 명칭이 변경되었다.

## 개요
백제 때 질그릇를 굽던 가마터로, 1973년에 발견되었다. 이곳은 붉은색 흙이 많아 질그릇 생산지로 적합한 곳임을 알 수 있다.

이곳에서는 질그릇 조각들이 불에 탄 흙과 재에 섞여서 발견되고 있고, 사선을 어긋나게 그은 문살무늬를 가진 것이 주로 보이고 있어 백제 후기의 가마터로 추정된다.

지금까지 서울지역에서 알려진 유일한 백제 가마터로, 비록 파괴는 되었으나 백제 질그릇 생산 기술을 밝힐 수 있는 중요한 유적이다.

## 현지 안내문

## 각주


## 참고 자료
* 

남현동 요지
남현동 요지
분류:백제의 공예
분류:요지
독서당계회도

**독서당계회도**(讀書堂契會圖)는 선조 3년(1570년)경 독서당에서 사가독서(賜暇讀書)하던 문신들의 계회를 기념하기 위해 그린 기록화이다. 독서당은 조선시대 문인관료들의 연구 기구이며, 계회도는 일반적으로 문인들이 친목을 도모하고 풍류를 즐기기 위해 모임을 갖고 이를 기념하기 위해 그려졌다.

## 구성 및 내용
화면 상단에는 '독서당계회도(讀書堂契會圖)'라는 제자(題字)가 전서체(篆書體)로 단아하게 적혀있고 중단에는 계회가 열렸을 독서당이 한강 너머 산자락에 그려져 있으며 그 하단에는 계회 참석자들의 이름과 자·호·본관, 당시 품계와 관직 등의 좌목(座目)이 적혀 있어 계회도의 일반적인 삼단형식이 잘 지켜져 있다. 좌목에 적혀있는 참석자는 윤근수(尹根壽)·정유일(鄭惟一)·정철(鄭澈)·구봉령(具鳳齡)·이이(李珥)·이해수(李海壽)·신응시(辛應時)·홍성민(洪聖民)·유성룡(柳成龍) 등 9인으로 역사적으로 잘 알려져 있는 명신들이 참여했던 계회였음을 알 수 있다.

독서당계회도는 누가 그렸는지는 알 수 없으나 한강 동호의 두모포에 있던 독서당을 비교적 가까운 곳에서 조망하고 있는 작품이다. 강 위에는 여러 척의 배들이 줄지어 떠 있고 그 뒤의 산세는 화면 왼쪽으로 치우쳐 있다. 소나무 숲이 형성되어 있는 산자락에는 독서당이 그려져 있고 그 독서당의 왼쪽 건물에는 문신들이 앉아있다. 그 외에 독서당을 향하고 있는 나귀 탄 선비 그리고 산을 넘어가고 있는 인물들이 그려져 있다.

## 1531년의 독서당계회도
같은 곳을 그린 〈독서당계회도〉를 일본의 개인이 소장하고 있다. 이 그림은 1531년에 그려진 것으로 독서당계회도와 비교했을 때 산수가 여전히 작품의 중심요소이긴 하지만 독서당 건물이 눈에 띌 만큼 상세히 그려져 있음을 확인할 수 있다. 일본 개인소장의 〈독서당계회도〉는 보다 확장된 시야에서 독서당을 조망하고 있는 작품으로 일반 산수화라 할 수 있을 만큼 산수 중심으로 작품이 제작되어 있다. 한강 건너편에서 독서당 쪽의 산수를 두루 묘사하고 있는 작품으로 독서당은 안개에 가려있어 지붕만으로 그 위치를 가늠할 수 있다. 같은 곳을 대상으로 한 두 작품간의 이와 같은 양식적 차이는 화가 개인의 화풍차로 해석할 수도 있으나, 약 40년이라는 시간차에서 기인한 계회도 양식의 변화로 볼 수 있을 것이다.

## 평가
〈독서당계회도〉는 짧은 선과 점들로 묘사된 산의 모습에서 안견파 화풍(安堅派畵風)의 여운이 나타나고 있어 이 시기 화풍 연구에 중요한 자료가 되고 있다. 또한 조선 초기에 실제 경치를 대상으로 제작된 이와 같은 계회도들은 조선 후기 진경산수화의 연구에 있어서도 중요한 자료적 가치를 지닌다.

## 참고 자료

## 각주

## 외부 링크
* 독서당계회도, 서울문화재

분류:대한민국의 보물
분류:서울 관악구의 문화유산
분류:조선의 그림
분류:1570년 회화 작품
분류:계회도
흥선대원군 이하응필 묵란도

**흥선대원군 이하응필 묵란도**(興宣大院君李昰應筆墨蘭圖)는 석파 이하응이 1891년에 유모씨의 부탁으로 그린 열 두 폭의 석란도(石蘭圖)이다. 2002년 3월 15일 서울특별시의 유형문화재 제142호로 지정되었다.

서울시 종로구 신문로에 위치한 서울역사박물관에 소장되어 있다. 이 병풍은 가로 약 6m 세로 약 2m 크기이며 그림은 두 폭씩 대칭구도를 이루도록 배치되어 있고 병풍 각 폭의 좌·우측에 그림의 제목이 씌어있다. 병풍의 각 폭에는 다양한 괴석과 난초의 입이 뿌리에서 촘촘히 자라나 위로 한껏 기세를 뿜으며 완곡하게 퍼지는 이하응의 전형적인 후기 난초의 필법이 잘 나타나 있다. 이하응의 서체는 추사 김정희의 영향을 받았으나 만년에는 자신만의 독특한 경지를 선보이게 되는데 행서로 쓰인 이 화제의 서체는 그의 만년 작품에서 잘 볼 수 있다. 이 병풍은 드물게 보는 열 두 폭 병풍으로 병풍의 그림은 석파가 정계에서 물러나 은거생활을 하며 그림에 몰두한 시기의 대표적인 작품이다.

## 개요
흥선대원군으로 보다 잘 알려진 석파(石坡) 이하응(1820∼1898)이 만 71세(1891년) 때에 유모(劉某)의 부탁을 받고 그린 12폭 석란도(石蘭圖)이다.

그림들은 2폭씩 대칭구도를 이루도록 배치되어 있는데, 각 폭에는 다양한 괴석과 난초가 어울려 있다. 난초잎은 뿌리에서 촘촘히 자라나 위로 한껏 기세를 뿜으며 부드럽게 퍼지게 표현되었는데, 전형적인 그의 후기 난초의 모습이 잘 나타나 있다. 바위의 경우 당시의 서화가인 정학교(丁學敎, 1832∼1914)가 그린 괴석의 영향을 반영하여 각진 형태의 바위가 첩첩이 쌓인 모습, 기타 부드러운 바위 등을 폭에 따라 배치하였다.

흥선대원군의 서체는 추사 김정희의 영향을 받아 발달했으나 만년에는 자신만의 독특한 경지를 선보이게 되었는데, 행서(行書)로 쓰여진 이 병풍의 그림 제목은 그의 만년 작품에 잘 보이는 것이다. 그림 제목은 병풍 좌우측에 산문 형식으로 쓰여져 있는데 자신이 이 병풍을 유모라는 사람에게 그려주게 된 연유, 병풍 형식의 변천과정, 이 그림이 진정한 감상의 대상이 되기를 바라는 생각 등을 적었다. 그리고 맨 마지막 폭에는 그림을 그린 시기와 흥선대원군 자신이 회혼(回婚)을 맞은 사실을 써 놓았다.

이 병풍은 드물게 보는 12폭 병풍으로 각 폭의 아래부분이 약간씩 상했으나 그림 부분의 보존상태는 매우 양호한 편이다. 전체적으로 돋보이는 화면 구성, 활달하고 분방한 필치, 유려한 용묵법 등 흥선대원군의 노년기 원숙한 묵란(墨蘭) 양식을 잘 보여주는 작품으로 평가된다.

## 지정 사유
이 작품은 石坡 李昰應(1820～1898)이 1891년(72세, 만 71세)에 劉某의 청에 의해 그린 12폭 石蘭圖로 그의 노년기 원숙한 墨蘭 樣式을 잘 보여주는 작품이다.

그림들은 2폭씩 대칭구도를 이루도록 배치되어 있는데, 각 폭에는 다양한 怪石과 蘭葉이 뿌리에서 촘촘히 자라나 위로 한껏 기세를 뿜으며 완곡하게 퍼지는 전형적인 그의 후기 난초의 모습이 잘 나타나 있다. 바위의 경우, 당시 丁學敎 怪石의 영향을 반영하여 각진 형태의 바위가 첩첩이 쌓인 모습, 기타 부드러운 바위 등을 폭에 따라 배치하였다. 활달하고 분방한 필치, 유려한 用墨法 등 石坡의 노년기 작품의 특색이 잘 드러난 이 그림은 국립중앙박물관 소장 1892년 작 對聯, Harvard大學
Arthur M. Sackler Museum 소장 1892년 작 10폭 병풍과 유사하다.

石坡의 書體는 秋史 金正喜의 영향을 받아 발달했으나 만년에는 자신만의 독특한 경지를 선보이게 되는데, 行書로 쓰여진 이 병풍의 畵題는 그의 만년 작품에 잘 보이는 것이다.

畵題는 병풍 각 폭의 좌우측에 산문 형식으로 쓰여져 있다. 여기에 석파는 자신이 이 병풍을 劉某라는 사람에게 그려주게 된 연유, 병풍 형식의 변천과정, 이 그림이 진정한 감상의 대상이 되기를 바라는 생각 등을 적었다. 그리고 맨 마지막 폭(第12幅)에서는 제작시기(1891년)와 石坡 자신이 回婚을 맞은 사실을「石坡七十二歲 回巹老人作」이라는 글을 통해 나타내고 있다.

이 병풍은 드물게 보는 12폭 병풍이다. 병풍의 그림은 石坡가 정계에서 물러나 은거생활을 하며 그림에 몰두한 시기의 대표적 작품으로, 그 畵風, 書體, 印章, 畵題 내용 등으로 보아 眞作으로 판단된다.

每 幅 하단부가 약간씩 상했으나 그림 부분의 보존상태는 양호한 바 문화재적 가치가 매우 높다. 또한 이 작품은 전체적으로 돋보이는 화면 구성, 활달하고 분방한 필치, 유려한 用墨法 등의 측면을 볼 때 석파의 대표작이자 기준작에 속한다.

## 각주

## 참고 자료
* 

묵란도
묵란도
묵란도
분류:1891년 회화 작품
묵란도
묵란도
이하응 초상 일괄

**이하응 초상 일괄**(李昰應 肖像 一括)은 운현궁에 전해오던 것으로 이하응(흥선대원군)이 회갑을 맞이한 해에 이한철, 이창옥, 한홍적이 꾸며 만든 흥선대원군의 초상화이다. 2006년 12월 29일 대한민국의 보물 제1499호로 지정되었다.

## 개요
내용은 그림의 오른쪽 상단에 2행으로 흥선대원군 자신이 써넣은 행서의 제발문을 통해 파악될 수 있다.

이 초상화를 그렸다고 하는 이창옥은 현재 잘 알려져 있지 않은 인물이나, 이한철은 조선 후기의 화원으로 산수·인물·화조·절지(折枝) 등 다방면에서 뛰어난 작품을 남겼던 인물로 알려져 있다. 그는 1846년 헌종어진도사의 주관화사로 활약하였으며, 그 후 철종어진도사와 고종어진도사에도 참여하였던 것으로 알려져 있다. 보물 제547호로 지정된 《김정희영정(金正喜影幀)》도 이한철의 작품이다.

## 지정 사유
흥선대원군 이하응(1820-1898)의 장년기와 노년기 전신초상 6점으로 5점은 서울역사박물관, 1점은 국립중앙박물관의 소장품이다.

서울역사박물관 소장  5점은 모두 조선말기 최고의 어진화사(御眞畵師)인 이한철(李漢喆)이 그렸는데, 먼저 그린 3점(黑團領袍本金冠朝服本臥龍冠鶴衣本)은 고종 원년(1863, 癸亥)의 44세 때 그린 초본을 토대로 하여 50세가 되던 고종 7년(1869, 己巳)에 이모한 것이고 뒤에 그린 2점(巾深 衣本黑巾靑袍本)은 환갑을 맞은 고종 17년 (1880, 庚辰)의 61세 주갑상(周甲像)이다.

5점의 초상 모두 복식이 다르며 의관과 기물이 매우 화려성대할 뿐만 아니라 당대 최고의 초상화가 이한철이 그려 수준 높은 묘사력과 화격을 보여주는 최상급의 걸작들이다.

더구나 뛰어난 필력을 자랑했던 이하응의 친필 표제(表題)와 영정함 안에 써넣은 별폭의 홍지표제(紅紙表題), 궁중 표구장의 족자표장(簇子表粧), 유소(流蘇), 영정보, 향낭, 영정함, 영정함보 등이 고스란히 전하고 있어 조선말기 왕실의 아름답고 격조 있는 초상화 문화를 종합적으로 엿볼 수 있다.

국립중앙박물관 소장 은 금관조복본으로 그림의 크기나 기본적인 도상, 재료, 기법, 화풍, 풍격, 수준 등 여러 가지 요소가 서울역사박물관에 소장되어 있는 1863년 이한철, 유숙 작의 “금관조복본”과 거의 비슷하기 때문에 대략 비슷한 시기 에 동일한 작가들에 의해 그려진 복본(複本) 이나 별본(別本)으로 추정된다.

## 사진
### 보물 제1499-1호

파일:Joseon-Portrait of Heungseon Daewongun-01.jpg|보물 제1499-1호 와룡관학창의본
파일:Joseon-Portrait of Heungseon Daewongun-02.jpg|보물 제1499-1호 복건심의본
파일:Joseon-Portrait of Heungseon Daewongun-03.jpg|보물 제1499-1호 흑건청포본
파일:Joseon-Portrait of Heungseon Daewongun-04.jpg|보물 제1499-1호 금관조복본
파일:Joseon-Portrait of Heungseon Daewongun-06.jpg|보물 제1499-1호 흑단령포본 


### 보물 제1499-2호

파일:Portrait of Yi Haeung (National Museum of Korea).jpg|보물 제1499-2호 금관조복본 (국립중앙박물관)


## 각주


분류:대한민국의 보물
분류:국립중앙박물관 소장품
분류:서울역사박물관 소장품
분류:조선의 그림
분류:초상화
분류:1863년 회화 작품
분류:1869년 회화 작품
분류:1880년 회화 작품
초상
이상길 초상

**이상길 초상**(李尙吉 肖像)은 조선 인조 때의 문신인 충숙공 이상길의 초상화이다. 보물 제792호로 지정되어 있는 작품과 서울특별시의 유형문화재 제69호로 지정되어 있는 작품이 각각 전한다. 두 작품은 그 형태와 크기가 똑같아 같은 범본에 의거해 그린 것으로 생각된다.

이상길은 명종 11년에 한양에서 태어나 30세에 문과에 급제한 후 예조ㆍ병조참판, 대사간, 대사헌을 거쳐 공조판서를 역임한 인물이다. 인조 15년(1637) 병자호란 때 청나라 군대의 침략에 대항하여 강화도에서 종묘를 지키다 순절한 충신으로, 효종 8년(1657년)에 충숙공에 봉해졌으며 이후 강화도의 충렬사에 배향되었다.

보물 제792호로 지정된 이상길 초상화는 전라북도 남원시 덕과면 사곡리 벽진 이씨 문중에 전하고 있다. 얼굴 부분의 묘사가 후기의 초상화법을 보여주고 있어 후대의 이모본으로 여겨진다. 즉, 원복을 충실히 옮겨 그렸으나 안면 처리에 있어서는 옮겨 그릴 당시의 시대색이 반영되어 있는 것으로 보고 있다.

서울특별시의 유형문화재 제69호로 지정된 작품은 이상길의 후손인 벽진 이씨 충숙공파 종중에서 보관해 오던 것으로, 현재 현종 2년(1661년)에 건립된, 서울특별시 유형문화재 제70호인 충숙이공신도비와 함께 있다. 충숙공신도비는 당대 이름난 학자였던 송시열이 비문을 짓고 송준길이 글씨를 쓴 것이다.

## 사진

파일:이상길 초상 2.jpg|보물 제792호 초상화 얼굴 부분


## 참고 자료
* 
* 

분류:조선의 그림
분류:서울특별시의 유형문화유산
분류:전북특별자치도의 보물
분류:국립전주박물관 소장품
분류:초상화
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이제현 초상

**이제현 초상**(李齊賢 肖像)은 원나라 화가 진감여가 그린 고려 말의 문신 익재 이제현의 전신 초상화이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제110호로 지정되었다. 고려 시대에 그려진 초상화들 중 유일하게 지금까지 남아 있는 초상화이다.

## 개요
화면 상단에 적혀 있는 화기에 의하면, 이제현이 33세 되던 해인 1319년에 충선왕을 모시고 중국 절강성의 보타산 사찰에 강향하기 위해 갔을 때, 충선왕의 명으로 항주 최고의 명수인 진감여(陳鑑如)를 불러 그리게 하고 당시 석학이었던 탕병룡(湯炳龍)에게 찬문을 짓게 했다고 한다.

이제현 영정은 1319년 원나라의 화가 진감여가 그린 것, 1364년에 고려에서 그려진 것, 역옹패설의 목판본으로 인쇄된 2종이 있으며, 현재는 진감여가 그린 원본과 이것을 복사한 구곡사, 수락영당, 가산서원본 등이 함께 전하고 있다.

현재 전남 장성군의 가산서원(佳山書院)과 충북 청원군의 수락영당(水洛影堂), 전남 강진군의 구곡사(龜谷寺)에 수장되어 있는 이제현상의 범본이었을 것으로 생각되는 이 영정은 많은 부분이 보수되기는 했지만, 원작의 형식을 거의 그대로 반영하고 있기 때문에 고려시대에 영향을 미친 원나라 초상화법을 구체적으로 파악할 수 있는 귀중한 작품이다.

## 기타
1319년에 진감여가 그린 영정을 한때 잃어버렸다가 뒤에 되찾게 되었는데 이제현은 1364년에 그린 자신의 초상화와 원나라의 진감여가 그린 초상화의 차이점을 보고 감회를 느껴 시를 한 수 지었다고 한다.

## 참고자료
* 

## 같이 보기
* 《이제현 초상》 - 충청북도 유형문화재 제72호
* 《강진구곡사소장익재이제현상과백사이항복상》 - 전라남도 유형문화재 제189호
* 《가산사소장익재영정》 - 전라남도 유형문화재 제164호
* 《익재영정》 - 경상북도 문화재자료 제90호
* 이제현
* 이진
* 만권당
* 진감여

분류:대한민국의 국보
분류:서울특별시의 국보
분류:국립중앙박물관 소장품
분류:고려의 그림
분류:초상화
분류:1310년대 회화 작품
분류:1360년대 회화 작품
분류:1319년 작품
분류:1364년 작품
초상
이색 초상

섬네일|이색 초상(李穡肖像)
_국가유산청
**[https://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do?pageNo=1_1_2_0&VdkVgwKey=12,12150100,11 이색초상]**(李穡肖像)은 고려 말 삼은 가운데 1인이었던 목은 이색의 초상화이다. 4본 5점이 전해지며, 대한민국의 보물 제1215호이다.

허목의 《목은화상기》(牧隱畵像記)에 의하면, 원래 관복과 평상복의 초상화 두 점이 있었는데 평상복본은 전하지 않고 오직 관복본만이 서천 문헌서원과 예산 문정공영당에 보관되어 왔다고 한다.

당시 문헌서원본에는 태종 14년(1414년)에 권근이 쓴 찬문이 있었고 문정공영당본에는 중종 9년(1514년)이라는 연기가 있었다고 한다.

## 참고자료
* 

분류:충청남도의 보물
분류:서울특별시의 보물
분류:서천군의 문화유산
분류:대전광역시의 보물
분류:예산군의 문화유산
분류:대전 중구의 문화유산
분류:고려의 그림
분류:조선의 그림
분류:초상화
분류:1654년 회화 작품
분류:1755년 회화 작품
분류:1844년 회화 작품
초상
이기룡필 남지기로회도

**이기룡필 남지기로회도**(李起龍筆南池耆老會圖)는 조선 중기 도화서 화원이었던 이기룡이 인조 7년의 기로회 모임을 기념해 그린 계회도이다. 1986년 10월 15일 대한민국의 보물 제866호로 지정되었다.

## 개요
계회도는 일반적으로 같은 관청에 소속되었거나 같은 계회에 가입된 사람들이 좋은 풍경을 찾아 시와 술을 즐기며 친목을 다지는 장면을 담은 그림으로 일종의 기록화라고 할 수 있다.

이 작품의 상단에는 ‘남지기로회도’라는 제자가 전서체로 단아하게 쓰여있고 그림의 좌우와 아랫부분에는 참가자들의 좌목과 계회의 성격을 자세히 기록하고 있다. 작품의 오른편 하단에는 '이기룡사'라는 관서가 적혀있고 그 아래 장유의 찬문이 있어, 인조 7년(1629) 음력 6월 5일 숭례문 앞 홍첨추의 집에서 열렸던 기로회를 기념한 작품임을 알 수 있다. 홍첨추는 계원 중 한 명인 홍사효로 추측되는 인물이다. 이 기로회의 참가자들은 이인기·윤동로·이유간·이호민·이권·홍사효·강인·이귀·서성·강담·유순익·심론 등 12명이었다.

## 같이 보기
* 남지기로회도 (동아대학교) (부산광역시 유형문화재 제75호)

## 참고자료
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남지기로회도
남지기로회도
분류:1629년 회화 작품
남지기로회도
남지기로회도
김정희필 세한도

**김정희필 세한도**(金正喜筆 歲寒圖)는 조선 말기의 사대부 서화가 완당 김정희가 1844년 제주도 유배지에서 수묵으로만 간략하게 그린 사의체의 문인화이다.

1840년 윤상도사건에 연루되어 지위와 권력을 박탈당하고 제주도로 귀양 온 김정희에게 사제간의 의리를 지키기 위해 두 차례나 북경으로부터 귀한 책을 구해다 준 역관인 우선 이상적(1804~1865)의 인품을 날씨가 추워진 뒤에 제일 늦게 낙엽지는 소나무와 잣나무의 지조에 비유하여 그려 준 것이다.

이러한 내용을 담은 작가의 발문이 화면 끝부분에 붙어 있으며, 이어서 이 그림을 받고 감격한 이상적의 글이 적혀있다. 그리고 1845년 이상적이 북경에 가그려주었고, 이상적은 청나라에 이를 가지고 가서 추사의 옛친구를 비롯한 명사들의 글을 그림에 이어 붙인 저지에 받은 것이다. 그 후 세한도는 이씨 문중에게서 떠난 후 130여년 동안 유전을 거듭하다가 1930년대 중엽에 일본인 경성제대 교수 후지쓰카 지카시(藤塚鄰, 1879 ~ 1948)에게 들어갔다. 세한도는 일제 말에 후지쓰카와 함께 일본으로 건너갔으나, 서예가 소전 손재형(1902~1981)에게 무상으로 기중해서 국내에 돌아오게 되었다.

## 개요
추사 김정희(1786∼1856)는 실학자로 청나라 고증학의 영향을 받아 금석학을 연구하였으며 뛰어난 예술가로 추사체를 만들었고 문인화의 대가였다. 이 작품은 김정희의 대표작으로 가로 69.2㎝, 세로 23㎝의 크기이다.

이 그림은 그가 1844년 제주도에서 귀양살이를 하고 있을 때 그린 것으로 그림의 끝부분에는 자신이 직접 쓴 글이 있다. 이 글에서는 사제간의 의리를 잊지 않고 북경으로부터 귀한 책들을 구해다 준 제자 이상적의 인품을 소나무와 잣나무에 비유하며 답례로 그려 준 것임을 밝히고 있다.

한 채의 집을 중심으로 좌우에 소나무와 잣나무가 대칭을 이루고 있으며, 주위를 텅 빈 여백으로 처리하여 극도의 절제와 간략함을 보여주고 있다. 오른쪽 위에는 세한도라는 제목과 함께 ‘우선시상’, ‘완당’이라 적고 도장을 찍어 놓았다. 거칠고 메마른 붓질을 통하여 한 채의 집과 고목이 풍기는 스산한 분위기가 추운 겨울의 분위기를 맑고 청절하게 표현하고 있다. 마른 붓질과 묵의 농담, 간결한 구성 등은 지조 높은 작가의 내면세계를 보여 주고 있다.

인위적인 기술과 허식적인 기교주의에 반발하여 극도의 절제와 생략을 통해 문인화의 특징을 엿볼 수 있는 조선 후기 대표적인 문인화로 평가되고 있다.

## 같이 보기
* 손재형

## 각주

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## 외부 링크
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세한도
세한도
세한도
세한도
세한도
분류:1844년 회화 작품
세한도
친림광화문내근정전정시시도

**친림광화문내근정전정시시도**(親臨光化門內勤政殿庭試時圖)는 견본채색(絹本彩色)의 8폭 병풍 형태로 된 기록화로 2001년 12월 31일 서울특별시 유형문화재 제138호로 지정되었다.

## 개요
이 그림은 영조23년 9월 19일 실시한 정시(庭試)에 왕이 친림하였다가 侍立했던 신하들에게 "창업중흥만세법(創業中興萬世法), 용준호거한양성(龍蹲虎踞漢陽城)"이라는 시제(詩題)를 내려 그 운에 맞는 시를 지어 올리도록 했는데, 이 병풍의 그림은 이를 기념하기 위해 만든 것이다.

총 8폭 중 맨 우측 한폭에 그림이 그려져 있고, 나머지 폭들에는 정시(庭試)에 참여하여 시를 적은 관리들의 싯구와 관직, 성명 등이 적혀 있다. 정시(庭試)가 행해진 광화문(光化門) 내 근정전(勤政殿)을 그린 병풍 첫 면의 그림은 원경(遠景)에는 농담(濃淡)이 있는 굵은 鉤勒線과 짧은 米點의 북악(北岳)을 그리고, 중경(中景)에는 건물기단과 주춧돌만 남아 있는 근정전(勤政殿)터를 부감법(俯瞰法)으로 나타내었다. 근정전 자리에는 백분(胡粉)으로 칠한 천막과 붉은 어좌(御座)를 그려 임금이 친림(親臨)했음을 나타내었다. 원경(遠景)과 중경(中景) 사이에는 군데군데 무리진 문인화풍(文人畵風)의 소나무를 그려 원근법(遠近感)을 표현하였다.

이 그림은 당시 폐허가 된 경복궁의 모습과 조정(朝廷)의 문풍(文風)을 알려주는 중요한 자료이다.

## 같이 보기
* 근정전

## 각주


## 참고 자료
* 

분류:서울특별시의 유형문화유산
분류:서울역사박물관 소장품
분류:조선의 그림
분류:1747년 회화 작품
정선 필 육상묘도

**정선 필 육상묘도**(鄭敾 筆 毓祥廟圖)는 조선 후기 진경산수화의 거장 겸재 정선이 서울 궁정동에 있는 육상묘와 배경을 이루고 있는 백악산을 그린 것이다. 1986년 10월 15일 대한민국의 보물 제873호로 지정되었다.

## 개요
육상묘는 숙종의 후궁이자 영조의 어머니인 숙빈 최씨의 신주를 모시기 위해 영조 6년에 세운 것으로 처음에는 숙빈묘라 하던 것을 1744년에 육상묘로 그 이름이 바뀌었으며 이 작품이 제작된 후인 1753년에는 육상궁으로 불렸다.

작품의 상단에는 육상묘를 세우기 위해 임시로 설치되었던 부묘도감에 관여했던 18명의 관원들에 대해 적은 부묘도감좌목이 쓰여 있고, 하단에는 초가로 된 육상묘와 백악산이 겸재화풍으로 그려져 있다.

이러한 형식은 상단에 전서체로 제목을 쓰고 중단에 산수를 배경으로 한 행사장면의 그림을 그려 넣고 하단에는 참가자들의 명단과 신상에 대해 기록한 좌목을 쓰던 계회도의 삼단형식에서 착안하여 약간의 변형을 가한 것으로 보고 있다.

또한 작품의 왼쪽 상단에 **기미중춘 겸재사**라고 쓰여 있어 정선이 만 63세 때인 1739년 봄에 그린 그림임을 알 수 있다.

문화재 지정 당시 소유자 이재곤씨의 9대조로 당시 제용감판관이던 이광의가 작품 상단 좌목에 포함되어 있는 것으로 보아 이광의가 정선에게 의뢰하여 그리게 한 것으로 생각되며, 그 후 가전되어 온 것으로 보인다. 지금으로부터 250여 년 전 그림이나 상태는 비교적 좋은 편이다.

## 같이 보기
* 정선
* 육상궁 - 사적 제149호

## 참고 자료
* 

육상묘도
육상묘도
육상묘도
육상묘도
육상묘도
분류:1739년 회화 작품
육상묘도
퍼프 페이스트리

240px|right|섬네일|퍼프 페이스트리.
**퍼프 페이스트리**()는 버터와 밀가루가 겹쳐져 층상구조를 이루는 생지다. 구웠을때 부풀면서 바삭바삭해지는데 이 과자를 파이라고 부르는 착오는 일본에서 건너온 것이다. 퍼프 페이스트리와 크러스트 파이는 엄연히 다른 것이다. 영국의 퍼프 페이스트리가 일본으로 건너가서 파이로 굳어졌고, 이것이 한국에 그대로 넘어와 현재의 명칭 혼동이 일어났다.

## 반죽
퍼프 페이스트리 반죽은 반드시 작업대가 차갑고, 반죽도 차가운 상태에서 반드시 냉장 휴지를 해야 한다. 그렇지 않으면 유지가 녹아내려 밀가루와 층상구조가 생기지 않고 질척거리게 되어 못쓰게 된다. 따라서 롤인 버터(파이 전용 유지)와 밀가루 반죽을 비슷한 온도로 낮춰서 써야하며, 접기를 실시한 후에는 냉장고에 넣어 반죽을 휴지시켜야한다. 특히, 반죽을 할 때 생지를 계속 밀기 때문에 자연스럽게 글루텐이 형성되므로, 롤인 버터(파이 전용 유지)를 감쌀 밀가루 반죽을 지나치게 치대면 안된다. 밀가루는 강력분을 쓰는데, 이는 반죽이 계속해서 밀어 펴지기 때문에 잘 늘어나야하기 때문이다. 또한 구울 때에도 부풀림에 의해 반죽이 늘어나는 것도 이겨낼 수 있어야하기 때문이다. 하지만 강력분만을 쓰면 반죽이 늘어나기도 쉽지만 수축하기도 쉬우며, 구웠을 때 지나치게 딱딱해질 수도 있다. 반죽이 수축하는 것은 앞서 말한 낮은 온도에서 휴지하는 것으로 해결할 수 있다. 휴지를 하면 반죽 속의 글루텐 그물구조가 끊겨 수축력이 사라지기 때문이다.

### 접기형 반죽
유지를 밀가루 반죽에 싸서 접어밀어 만드는 방식. 퍼프 페이스트리나 파트 푀이테가 여기에 해당한다. 한편, 이를 반대로 하여 유지로 밀가루 반죽을 싸서 접은 다음 밀어펴는 것도 마찬가지인데, 이것이 독일식 퍼프 페이스트리인 블라터타이크이다. 영국과 프랑스 식의 반죽법을 쓰면 층 구조가 확연하며, 반죽이 구워지면서 매우 크게 부풀어 오르는 반면 블라터타이크는 표면이 잘 마르지 않고(유지에 의해 밀가루 반죽의 수분이 보호됨) 구웠을 때 층이 뚜렷하지 못하며 부풀림이 적다. 보통 3겹 접기를 3번해서 반죽을 만들지만, 4겹과 3겹을 번갈아가며 접는 방법도 있다.

### 파이반죽형
조그마한 정육면체로 자른 유지를 밀가루와 섞은 뒤 물을 더하면서 반죽한다. 본디 이런 방식은 쇼트 페이스트, 파트 브리제에 쓰이지만, 이렇게 만든 반죽을 그냥 굽지 않고 2~3겹 접으면 구웠을 때 퍼프 페이스트리처럼 층상구조를 가지며 부풀어오른다. 하지만 이렇게 하면 접기형 반죽에 비해 부풀림이 적다. 속성 퍼프 페이스트리라고도 하며, 한국에서는 미국식 파이 반죽이라고 한다. 미국식 파이 반죽에는 쇼트닝을 쓴다.

### 유지
보통 롤인 버터(파이 전용 유지)를 쓰지만, 롤인 버터는 값이 비싸고 낮은 온도에서는 매우 단단해지기 때문에 이를 부드러운 밀가루 반죽으로 싸서 밀면 반죽이 찢어지게 되고 작업이 매우 힘들어진다. 따라서 버터의 대용품인 마가린을 버터와 같은 분량으로 사용하면 편하게 만들 수 있으며, 대량생산하는 퍼프 페이스트리도 마찬가지로 마가린을 쓰는 경우가 종종 있다. 하지만 이렇게 하면 풍미가 버터만큼 좋지 않다.

## 제조원리
이 과자의 중요한 제조원리는 물과 밀가루를 섞은 반죽이 유지와 층상 구조를 이룬다는 것이다. 좋은 퍼프 페이스트리 반죽은 구워냈을 때 기름이 세어나오지 않으며, 층이 깨끗하게 부풀며 식감이 바삭하다. 이런 제품을 만들려면 첫째, 생지 안에 유지가 있어야 하며, 둘째, 층이 균일해야 한다.

분류:페이스트리
연정계회도

**연정계회도**(蓮亭契會圖)는 소속이 같은 문인들의 친목 도모를 위한 모임인 계회를 그린 16세기 중엽에 제작된 작가미상의 기록화이다. 1986년 10월 15일 대한민국의 보물 제871호로 지정되었다.

## 개요
연정계회도(蓮亭契會圖)는 소속이 같은 문인들의 친목도모와 풍류를 즐기기 위한 모임을 그린 계회도이다. 비단바탕에 엷고 산뜻한 채색으로 그린 이 그림은 가로 59cm, 세로 94cm 크기이다.

이 그림은 중단의 계회장면과 더불어 상단의 계회명칭 및 하단에는 참석자들의 이름·본관 등의 사항을 기록하였는데, 계회장면을 제외한 나머지 부분이 잘려나가 계회의 구체적인 내용과 참석자들은 알 수 없다. 그림은 산수를 배경으로 옥내 안에는 일곱 명의 참석자들이 원을 그리며 앉아 있고 그 오른쪽에는 여인들이 줄지어 앉아 있다. 계회가 열리고 있는 정자 앞에 연못이 있음을 고려하여〈연정계회도〉라고 부르기도 하였다.

16세기 중엽에 제작된 이 그림은 계회장면을 산수배경 속에서 상징적으로 표현하던 것과는 달리 산수배경과 거의 대등하게 계회장면이 부각되어, 조선 전기 계회도와 두드러진 대조를 보여주고 있다. 따라서 조선 전기 계회도에서 중기 계회도로 넘어가는 과도기적인 작품이라 할 수 있다.

## 참고 자료
* 
* 

분류:서울특별시의 보물
분류:국립중앙박물관 소장품
분류:조선의 그림
분류:1560년 회화 작품
분류:계회도
십장생도

**십장생도**(十長生圖)는 상상의 선계를 형상화한 것으로서 생명이 장구하다는 태양·산·물·돌·구름·소나무·불로초·거북·학·사슴 등 십장생(열 가지의 장생물)들을 소재로 한 그림이다. 정초에 왕이 중신들에게 십장생도를 새해 선물로 내렸다고 하는 문헌기록에서도 알 수 있듯이, 십장생도는 주로 상류계층의 세화와 오래 살기를 기원하는 축수용 그림으로 제작되었다고 볼 수 있다.

## 지정 문화재
### 서울시유형문화재 제137호

이 작품은 조선왕실에서 문화재관리국, 경무대 등을 거친 과거 소장내역을 굳이 고려하지 않더라도, 그 뛰어난 묘사수준과 장대한 규모로 볼 때, 조선시대 궁정에서 화원들에 의해 제작되었음을 쉽게 알 수 있다.

작품을 살펴보면, 먼저 10폭 병풍의 긴 화면 중심부에는 소나무들이 있는 둔덕이 있는데, 이 둔덕 곳곳에는 불로초들이 자라고 있으며 사슴들이 한가롭게 노닐고 있다.

둔덕 너머에는 여러 산봉우리들이 짙은 오색구름 사이로 드러나 있고, 그 구름 사이로 학들이 날아다니고 있다. 작품의 오른편으로, 골짜기에서 흘러내리는 물과 주변의 기암괴석들 사이에 복숭아나무가 보인다.

복숭아는 선계를 의미한다는 면에서, 십장생도에 종종 등장하는 소재이다. 육상생물들을 중심으로 한 위의 장면들과 달리, 화면의 왼편은 거북이를 비롯한 수중생물들을 중심으로 하고 있으며, 그 상단의 오색구름 사이에는 붉은 해가 빛나고 있다. 전체적으로 볼 때, 각 소재들의 구성도 좋고 화려한 색채들이 조화롭게 사용되어 있어, 신선세계의 오묘하고 신비한 분위기가 잘 드러나 있다.

분류:서울특별시의 유형문화유산
분류:서울역사박물관 소장품
무학로

**무학로**(Muhak-ro)는 다음 지역에 위치한 대한민국의 도로 이름이다.

* **[[무학로 (서울)|무학로]]**는 서울특별시 성동구의 상왕십리역과 안암오거리를 잇는 도로이다.
* **[[무학로 (대구)|무학로]]**는 대구광역시 수성구의 대구지방경찰청과 두산오거리를 잇는 도로이다.
* **[[무학로 (부산)|무학로]]**는 부산광역시 수영구에 위치한 도로이다.
* **[[무학로 (창원시)|무학로]]**는 경상남도 창원시의 석전사거리와 밤밭고개를 잇는 산복도로이다.
* **[[무학로 (서산시)|무학로]]**는 충청남도 서산시의 청리교차로와 공림삼거리를 잇는 도로이다.
* **[[무학로 (경산시)|무학로]]**는 경상북도 경산시의 대곡로와 환성로를 잇는 도로이다.
* **[[무학로 (영동군)|무학로]]**는 충청북도 영동군에 위치한 도로이다.
* **[[무학로 (무주군)|무학로]]**는 전라북도 무주군에 위치한 도로이다.

## 같이 보기
*
이스쿠두

**이스쿠두**() 또는 **에스쿠도**()는 포르투갈과 스페인 및 그 식민지와 그 후의 독립국에서 쓰이던 통화 단위이다. 현재는 카보베르데에서만 쓰이고 있다. 이스쿠두는 포르투갈어와 스페인어에서 "방패"를 뜻하는 낱말이다.

## 사용 중인 통화
* 카보베르데 이스쿠두

## 옛 통화
; 포르투갈과 옛 포르투갈 식민지
* 모잠비크 이스쿠두
* 상투메 프린시페 이스쿠두
* 앙골라 이스쿠두
* 포르투갈 이스쿠두
* 포르투갈령 기니 이스쿠두
* 포르투갈령 인도 이스쿠두
* 포르투갈령 티모르 이스쿠두
; 기타
* 스페인 에스쿠도
* 칠레 에스쿠도

## 같이 보기
* 

분류:통화 단위
무학로 (창원시)

**무학로**(Muhak-ro)는 창원시 마산합포구 월영동 밤밭고개삼거리와 마산회원구 석전동 석전사거리를 잇는 연장 6.8km의 창원시의 시내 외곽도로이다. 인근의 무학산에서 따온 명칭이며, 거의 모든 구간이 무학산 중턱을 지나기 때문에 마산에서는 흔히 이 도로를 **산복도로**(山腹道路)라 부른다. 1992년 12월에 완전 개통되었다.

창원시내 북서부지역에서 남서부지역을 오갈때 시내도로 정체시에 많이 이용하는 도로이기도 하다. 또한 통영·거제 등지에서 동마산지역으로 통하는 길목 역할을 담당하고 있기도 하며, 부산-통영 등의 일부 시외버스가 이 도로를 통과하기도 한다. 예전에는 통영·거제 등지에서 내서읍으로도 가장 빨리 접근 할 수 있어 차량 통행량이 많아 정체가 심했으나, 2005년 쌀재터널의 개통으로 이러한 현상은 다소 완화되었다.

## 역사
* 1979년 : 착공
* 1980년대 초중반 : 밤밭고개-완월동 구간 우선 개통, 완월동-석전사거리 구간은 보상 지연문제로 연기
* 1989년 10월 : 건설부 지원으로 완월동-석전사거리 구간 공사 재개
* 1992년 12월 : 전구간 완전 개통

## 주요 경유지
* 밤밭고개삼거리 ~ 만날고개입구 ~ 완월동 ~ 한우아파트삼거리 ~ 서원곡입구 ~ 삼학사 ~ 석전사거리

## 구성
### 차로수
* 밤밭고개 ~ 한우아파트 : 왕복4차로
* 한우아파트 ~ 석전사거리 : 왕복6차로

### 제한속도
* 전구간 최고 70km/h

## 벽화
무학로 시종점인 밤밭고개삼거리와 석전사거리, 교동초등학교, 합포고등학교 지점에 각각 벽화가 설치되어 있다. 평균 2년마다 교체하고 있으며, 주로 마산시를 상징하는 내용이 그려져 있으며, 경남은행 등의 지역 기업의 로고도 그려져 있다.

분류:창원시의 교통
분류:경상남도의 도로
이민호 (1969년)

**이민호**(李敏浩, 1969년 9월 2일 ~ )는 전 KBO 리그 한화 이글스의 내야수이다. 그의 아들은 KBO 리그 LG 트윈스의 내야수인 이영빈이다.

## 선수 시절
### [[한화 이글스|빙그레 이글스]] & [[한화 이글스]] 시절
1993년에 입단하였다.

## [[쌍방울 레이더스]] & [[SK 와이번스]] 시절
1999년에 입단하였다.

## 출신 학교
* 포항제철중학교
* 포항제철공업고등학교
* 영남대학교

## 외부 링크
* 

분류:1969년 출생
분류:살아있는 사람
분류:포항시 출신
분류:KBO 리그 내야수
분류:KBO 리그 3루수
분류:KBO 리그 지명 타자
분류:빙그레 이글스 선수
분류:한화 이글스 선수
분류:쌍방울 레이더스 선수
분류:SK 와이번스 선수
분류:1990년 아시안 게임 참가 선수
분류:포항제철중학교 동문
분류:포항제철공업고등학교 동문
분류:영남대학교 동문
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
마이엠

**마이엠**(MyM)은 CJ인터넷이 운영했던 대한민국의 포털 사이트이다. 2004년 2월 9일에 서비스를 시작했으나 2004년 8월 31일에 서비스를 종료했다.

## 역사
2004년 2월 9일에 플레너스가 1년 6개월 동안에 걸친 사전 준비 절차를 거쳐 서비스를 시작하여 당시로서는 획기적인 무료 100MB(메가바이트) 대용량 이메일 등을 내세워 초기 바람을 일으켰다. 2004년 4월에 CJ그룹의 계열사인 CJ인터넷이 플레너스를 인수하면서 마이엠 또한 CJ인터넷에서 운영하게 되었다. 그러나 다른 포털 사이트와 차별되는 모습을 보이지 못했고 사용자 기반 확대에 어려움을 겪었다. 특히 트래픽을 늘리기 위해 사용자의 컴퓨터에 악성 애드웨어 프로그램을 배포하여 네티즌들의 반발을 사기도 했다.

2004년 7월 14일에 CJ인터넷이 온라인 게임 포털 사이트인 넷마블 경영에만 집중하겠다는 입장을 밝히면서 포털 사이트 사업 규모가 축소되었다. CJ인터넷은 2004년 8월 13일에 넷마블에 통합된 일부 서비스(영화, 카툰, 블로그, 네오얼리, 사진 갤러리·디카·앨범 인화, 클럽엔조이, 하이프랜)를 제외한 마이엠의 서비스 대부분을 단계적으로 종료하기로 결정했다. 2004년 8월 26일에는 게시판 글 쓰기를 비롯한 마이엠의 서비스 이용 범위가 대폭 제한되었고 2004년 8월 31일에는 검색, 뉴스를 비롯한 대부분의 서비스 운영이 종료되었다. 2004년 10월 4일에는 마이엠에서 운영하던 주요 서비스가 넷마블에 이관되었고 2004년 11월 12일에는 메일을 비롯한 마이엠의 모든 서비스 운영이 종료되었다. 결국 마이엠은 대한민국의 포털 사이트 역사상 가장 짧은 존속 기간인 6개월 만에 서비스를 종료했다.

## 각주

분류:2004년 설립
분류:2004년 폐지
분류:대한민국의 웹사이트
분류:포털 사이트
분류:인터넷 검색 엔진
분류:없어진 웹사이트
코리아닷컴

**코리아닷컴**(www.korea.com)은 2000년 9월 서비스를 시작한 대한민국의 포털 사이트이다. 운영 회사 명칭은 **(주)코리아닷컴커뮤니케이션즈**이다.

1998년 나스닥 상장에 성공한 초고속 인터넷 서비스 업체인 두루넷의 TF 팀에서 시작이 되었다. 커뮤니티 서비스 dvvb, 커뮤니케이션 서비스 이메일, 커머스 서비스를 비롯한 각종 채널 서비스를 운영하였다. 이후 두루넷이 법정 관리가 되면서 경영난을 겪었고 2006년 대성그룹에서 인수 하여 운영을 하고 있다.

도메인의 장점을 활용 하여 한국을 외국에 알리는 서비스와 반대로 한국을 알고 싶어 하는 외국인을 위한 사이트도 운영을 하고 있다.

## 운영되는 서비스
* 메일: 메일, SMS, 웹펙스, 일정관리, 주소록
* 유틸리티: 원격PC 제어, 유해사이트 차단, 스카이프
* 정보: 날씨, 건강, 다이어트
* 이슈: 대종상, 독도
* 기타: 뉴스, 쇼핑, 한류컨텐츠

## 외부 링크
* 코리아닷컴

분류:2000년 설립된 기업
분류:포털 사이트
분류:인터넷 검색 엔진
분류:대한민국의 IT 기업
하나포스닷컴

**하나포스닷컴**은 2002년 7월 하나넷과 드림엑스가 통합한 포털 사이트이지만 2010년 4월 1일 계약만료로 인해 하나포스닷컴과 드림엑스로 다시 분리하였다. 2004년 8월 SK브로드밴드의 자회사로 편입되었다. 다른 포털사이트와 달리 SK 브로드밴드 가입자 회원만 이용할 수 있었다. 2011년 3월 31일에 모든 서비스를 종료하며 네이트와 통합되었다.

분류:2002년 설립된 기업
분류:2011년 해체된 기업
분류:포털 사이트
분류:인터넷 검색 엔진
분류:대한민국의 IT 기업
때죽나무과

**때죽나무과**(----科, 학명: )는 진달래목의 과이다.

주로 아시아와 아메리카의 열대에서 난대에 걸쳐 분포하지만, 일부는 유럽의 지중해 연안에서도 자란다. 또 아프리카에는 열대인 대서양 연안에 단지 1속만이 분포하고 있다. 세계적으로 11속의 160종 정도가 알려져 있는데, 한국에는 때죽나무·쪽동백나무, 나래쪽동백 등 2속 3종이 분포하고 있다.

교목 또는 관목으로서, 홑잎이 어긋나며, 턱잎은 없다. 꽃은 방사대칭인 양성화로, 잎겨드랑이나 줄기끝에 총상꽃차례나 원추꽃차례를 이루면서 달린다. 꽃부리는 4 또는 7갈래로 나뉘며, 밑부분은 다소 통 모양이다. 수술은 꽃잎과 같은 수이거나 그 2배인데, 수술대의 밑부분은 서로 붙어서 통 모양이다. 한편, 씨방은 상위 또는 하위로, 아랫부분은 3-5개의 방으로 나뉘어 있는 데 비해, 윗부분은 1개의 방으로 되어 있다. 열매는 핵과 또는 삭과로 꽃받침이 남아 있다.

## 하위 분류
* 나래쪽동백속(*Parastyrax* W.W.Sm.)
* 때죽나무속(*Styrax* L.)
* 은종나무속(*Halesia* J.Ellis ex L.)
* *Alniphyllum* Matsum.
* *Bruinsmia* Boerl. & Koord.-Schum.
* *Changiostyrax* Tao Chen
* *Huodendron* Rehder
* *Melliodendron* Hand.-Mazz.
* *Perkinsiodendron* P.W.Fritsch
* *Pterostyrax* Siebold & Zucc.
* *Rehderodendron* Hu
* *Sinojackia* Hu

## 계통 분류

## 각주


분류:식물의 과
분류:1821년 기재된 식물
가스파초

오른쪽|250px
**가스파초**()는 스페인 남부의 안달루시아 지방에서 유래된 음식으로서 가스파초라는 명칭은 아라비아어로 '젖은 빵'이라는 뜻이다. 12세기경 스페인이 이슬람의 지배를 받았을 때 요리법과 명칭이 함께 전해졌다고 한다. 덥고 건조한 스페인의 여름철에 일반 가정에서 흔히 만들어 먹는다.

여러 가지 채소를 잘게 썰거나 갈아서 마늘을 조금 넣고 식초를 섞어서 만드는데, 익히지 않고 그대로 냉장고에 넣어 두어 차갑게 하여 마신다. 또는 여기에 빵을 잘게 잘라 넣어서 걸쭉하게 만들어 먹기도 한다.재료는 토마토 4∼5개, 양파 2분의 1개, 오이 1개, 빨간 피망 1개, 마늘 1쪽, 식빵 2장과 약간의 완두콩 등이다.(1인분 기준)

분류:스페인 요리
분류:포르투갈 요리
분류:뉴멕시코 요리
분류:안달루시아 요리
분류:채소 요리
분류:토마토 요리
분류:비건 요리
분류:찬국
31세기

**31세기**는 3001년부터 3100년까지이다. 지금으로부터 천년 후의 세기이다.

## 천문 현상 예측
* 3089년 12월 18일 : 금성 일면통과 사건이 발생할 것이다.

## 년대 및 년도

 

분류:미래
분류:31세기
담팔수과

**담팔수과**(膽八樹科, 학명: )는 괭이밥목의 과이다.

상록교목이며, 잎은 홑잎으로 거의 어긋나며 턱잎이 있다. 꽃은 대개 양성화로 방사상칭이다. 꽃받침은 겹치지 않게 배열하며 밑이 떨어져 있거나 붙는다. 꽃잎은 떨어져 있고, 드물게 밑이 붙으며, 흔히 깊게 톱니가 있고, 겹쳐지지 않고 맞닿거나 기와 모양으로 겹쳐진다. 수술은 떨어지고, 꽃밥은 2실이다. 씨방은 상위이며, 배주는 대개 각 실에 여러 개이고, 암술대는 단일이다. 열매는 삭과 또는 핵과이며 씨는 흔히 가종피가 있다.

열대와 난대, 온대, 특히 남반구에 약 12속 605종, 한국에는 1속 1변종이 있다.

## 하위 분류
* 담팔수속(*Elaeocarpus* Burm. ex L.)
* *Aceratium* DC.
* *Aristotelia* L'Hér.
* *Crinodendron* Molina
* *Dubouzetia* Pancher ex Brongn. & Gris
* *Peripentadenia* L.S.Sm.
* *Platytheca* Steetz
* *Sericolea* Schltr.
* *Sloanea* L.
* *Tetratheca* Sm.
* *Tremandra* R.Br. ex DC.
* *Vallea* Mutis ex L.f.

## 계통 분류

## 각주


분류:식물의 과
분류:1816년 기재된 식물
도이 다쓰오

**도이 다쓰오**(), 1892년 12월 22일 ~ 1970년 2월 21일)은 일본의 가톨릭 성직자이다. 세례명은 **베드로**이다. 1960년 일본인으로는 처음으로 추기경의 자리에 올랐다.

미야기현 센다이 출신이며, 1902년 가톨릭 세례를 받았다. 신학교를 마친 후 사제 서품을 받았고, 로마에 유학했다. 그 후 일본의 교황 대사 비서를 지냈다. 1937년 교황 비오 11세는 그를 도쿄 대교구 대주교로 임명하였다. 그 후 계속 대주교로 재직했으며, 일본 가톨릭 발전을 위한 기대 속에 교황 요한 23세 시대인 1960년, 일본인으로는 사상 처음으로 추기경으로 서임되었다.

180px|섬네일|왼쪽|베드로 도이 문장

분류:1892년 출생
분류:1970년 사망
분류:일본의 추기경
분류:일본의 로마 가톨릭 주교
분류:센다이시 출신
분류:일본의 로마 가톨릭 대주교
분류:20세기 로마 가톨릭 대주교
분류:교황 요한 23세가 임명한 추기경
버터 쿠키

right|섬네일|250px|버터 쿠키

**버터 쿠키**, 혹은 **버터 비스킷**이라고 불리는 이 과자는 **사블레**나 **덴마크 비스킷**이라고도 알려져 있다. 설탕과 밀가루, 버터를 포함하며 일반적으로 팽창제를 넣지 않는다. 가끔 '크리스피' 쿠키라고 분류되는데, 이는 이 과자가 많은 양의 설탕과 버터를 포함해서 나타나는 바삭함 때문이다. 한국에서는 냉동 쿠키라는 이름으로 흔히 알려져 있다. 중국, 독일, 이탈리아, 캐나다 등에서는 크리스마스에 많이 먹는다.

## 재료배합
기본적으로 버터와 설탕, 밀가루만 있어도 훌륭한 버터 쿠키를 만들 수 있다. 바삭한 식감을 내기 위해서는 반죽을 다 만들고 나서 반드시 냉동을 해야 한다. 이는 파이의 제조원리와 유사하다.

### 변형
보통 밀가루, 설탕, 버터의 기본재료만으로 만들지만 향을 내기 위해 바닐라향이나 코코아가루를 섞기도 하며, 여러 가지 과실이나 견과류 따위의 충전물을 넣고 만들기도 한다. 난황을 넣으면 부드러운 맛이 난다.

### 장식
반죽을 긴 원통형으로 굳힌 후 여기에 달걀물을 발라 설탕을 뿌려 굽지만, 이는 사블레의 장식이며, 영미권 국가에서는 후식용 파이반죽처럼 얇게 펴서 틀로 찍어내 굽기도 한다. 또 길게 만들어 굳힌 반죽은 성형성이 가장 좋기 때문에 색을 낸 반죽을 격자무늬로 겹치거나 꼬아서 굽기도 한다.

## 같이 보기
* 쿠키
* 초코 칩 쿠키

분류:쿠키
분류:버터 요리
분류:중국 요리
분류:독일 요리
분류:이탈리아 요리
분류:캐나다 요리
시라야나기 세이이치

**시라야나기 세이이치**(, 1928년 6월 17일 ~ 2009년 12월 30일 )은 일본의 가톨릭 성직자로, 1994년에 추기경에 임명되었다. 세례명은 **[[베드로]]**이다.

도쿄도 하치오지 출신이며, 조치 대학 졸업 후 사제 서품을 받았다. 그 후 로마로 유학, 교황청 대학교에서 박사 학위를 받았다. 1966년 도쿄 대교구 보좌주교로 임명되었고, 1970년 도이 다쓰오 추기경 선종 후 도교대주교에 임명되었다. 일본 가톨릭을 대표하여 활발한 활동을 했으며, 1994년, 일본인으로는 네 번째로 추기경으로 임명되었다. 2000년 도쿄 대교구 대주교 자리에서 물러났으며 2009년 12월30일 선종하였다.

분류:1928년 출생
분류:2009년 사망
분류:일본의 추기경
분류:도쿄도 출신
분류:조치 대학 동문
분류:일본의 로마 가톨릭 대주교
분류:20세기 일본 사람
분류:21세기 일본 사람
분류:교황 요한 바오로 2세가 임명한 추기경
긴꼬리원숭이아과

**긴꼬리원숭이아과**는 구세계 원숭이의 아과로, 비비원숭이와 마카크원숭이 등 약 71종을 포함하고 있다. 마카크원숭이는 동아시아에서부터 북아프리카의 지브롤터까지 분포하지만, 대부분의 긴꼬리원숭이아과 원숭이들은 사하라 이남 아프리카에 제한적으로 살고 있다.

## 하위 분류
* 긴꼬리원숭이족 (Cercopithecini)
** 알렌원숭이속 (*Allenopithecus*)
** 탈라포인원숭이속 (*Miopithecus*)
** 파타스원숭이속 (*Erythrocebus*)
** 버빗원숭이속 (*Chlorocebus*)
** 긴꼬리원숭이속 (*Cercopithecus*)
* 개코원숭이족 (Papionini)
** 마카크속 (*Macaca*)
** 볏망가베이속 (*Lophocebus*)
** 키펀지속 (*Rungwecebus*)
** 개코원숭이속 (*Papio*)
** 겔라다개코원숭이속 (*Theropithecus*)
** 흰눈꺼풀망가베이속 (*Cercocebus*)
** 맨드릴속 (*Mandrillus*)

## 계통 분류

## 각주


분류:존 에드워드 그레이가 명명한 분류군
분류:1821년 기재된 분류군
삼국지연의도

**삼국지연의도**(三國志演義圖)는 큰 폭의 화면에 《삼국지연의》의 각 장면들을 묘사한 중국 민화풍 그림이다. 이 작품은 원래 서울 동묘에 있던 유물로 총 10폭으로 구성되어 있었으나, 현재는 9폭만이 남아 있다. 각 화폭에는 편액형식으로 제목을 적어 놓아 그림의 내용을 이해하기 쉽게 하였다.

《삼국지연의》는 중국 원말·명초 때의 소설가 나관중이 지은 장편 역사소설이다. 원명은 《삼국지통속연의》인데 삼국의 정사를 알기 쉬운 말로 이야기한 책이라는 뜻에서 삼국지평화라고도 불린다.

이 소설은 조선시대에 국내로 유입되어 널리 읽혀졌던 작품으로, 특히 그 속에 담긴 유비 현덕을 중심으로 한 한실에 대한 충성이나 공명의 지략, 유비 ·관우 ·장비의 결의 등은 유교적 이념을 중시했던 조선시대에 크게 환영 받았던 요소이다.

더구나 관우의 장한 의기와 절개는 민간신앙으로까지 발전하여 관제교가 생겨나고, 관제묘가 곳곳에 세워지기까지 하였다. 처음에는 중국의 원본이 수입되어 읽혔으나, 곧 수많은 국역본이 출간되며 인기를 더해갔는데 이 과정에서 삼국지연의도와 같은 작품이 제작되었던 것으로 보인다.

## 참고 자료
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분류:서울특별시의 유형문화유산
분류:서울역사박물관 소장품
분류:조선의 그림
분류:19세기 회화 작품
분류:삼국지를 바탕으로 한 작품
부산진 순절도

**부산진 순절도**(釜山鎭 殉節圖)는 임진왜란 당시의 격전 장면을 동래부 화원이었던 변박이 그린 기록화이다. 이 순절도는 동래부순절도와 함께 숙종 35년에 처음 그려졌으나 현존하는 것은 영조 36년 동래부사 홍명한이 당시 동래부 감영 소속의 화원이었던 변박을 시켜 고쳐 그리게 한 것이다. 원래 동래부 순절도와 함께 안락서원에 있던 것으로 지금은 육군박물관으로 옮겨져 소장되고 있다.

이 작품은 선조 25년(1592)년 4월 13일과 14일 이틀간에 걸쳐 부산진에서 벌어졌던 일본군과의 전투장면을 묘사한 것이다.

부산진성은 경상도 해안지방에 설치된 수군 첨절제사의 진영인 부산포진ㆍ다대포진ㆍ가덕진ㆍ미조항진 등 4개 진 가운데 경상도 제1의 해상관문으로서, 왜군들이 조선에 상륙할 때는 반드시 거쳐야 할 요충지였다.

1592년 4월 13일, 700여 척의 배와 1만 8,700여 명의 병사를 이끌고 오후 5시경 부산포 앞 바다에 도착한 일본군 사령관 고니시 유키나가는 14일 새벽 부산진을 완전히 포위했고, 당시 부산진의 첨사였던 정발은 성안의 군민 1000여명과 더불어 끝까지 항전하다가 전사함으로써 마침내 부산진성은 함락되었다.

이 부산진 전투의 패배는 바로 동래성 전투의 패배를 예고하는 것이기도 했다.

## 참고 자료
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부산진 순절도
분류:조선의 그림
분류:1709년 회화 작품
분류:1760년 회화 작품
분류:임진왜란
분류:부산광역시의 역사
동래부 순절도

**동래부 순절도**(東萊府 殉節圖)는 임진왜란 당시의 격전 장면을 조선후기 동래부 화원이었던 변박이 그린 기록화이다. 이 순절도는 부산진 순절도와 함께 숙종 35년에 처음 그려졌으나 현존하는 것은 영조 36년(1760년) 동래부사 홍명한이 동래부 감영 소속의 화원이었던 변박을 시켜 고쳐 그린 것이다. 원래 선조 25년 동래성에서 왜군의 침략을 받고 싸우다 순절한 동래부사 송상현의 충절을 기리기 위해 세운 안락서원에 부산진 순절도와 함께 봉안되어 있던 것으로 지금은 육군사관학교 육군박물관으로 옮겨 소장되어 있다.

선조 25년(1592) 4월 14일 오전에 부산진을 함락시킨 왜군은 15일에는 동래부를 공략하였다. 동래는 부산진과 가까운 거리였고 부산지역을 관할할 곳이었다. 이 전투에서 당시 동래부 부사 송상현(宋象賢) 등 군민(軍民)이 모두 순절하였다. 당시 경상좌도 군사책임관이었던 이각(李珏)은 울산에서 동래성을 지원하러 왔다가 왜군의 군세가 막강함을 보고는 도망하였고, 부산 해안 방어를 책임지고 있던 경상좌도 수군절도사영(水軍節度使營)의 수사(水使) 박홍(朴泓) 역시 성을 버리고 달아났다. 왜군은 이미 부산진 전투에서 강한 저항을 경험하였기 때문에 대군을 동원하여 일시에 동래성을 포위, 공략했으므로 격전이 벌어질 수밖에 없었고 결국 동래성은 함락되었다.

부산진 순절도에 비해 전투 양상을 다양하게 설명함으로써 위에서 언급했던 동래성 교전에 얽힌 설화를 구체적으로 표현하고 있다. 작품의 하단에는 '명(明)으로 가는 길을 빌리라'는 패목(牌木)을 든 왜군을 향해 '죽기는 쉬워도 길을 빌려주기는 어렵다'는 팻말을 성밖으로 내던지고 죽음의 결전을 벌이고 있는 동래부 병사들의 치열한 전투 장면이 그려져 있다.

작품의 상단부 오른편으로는 성안으로 진격하고 있는 한 무리의 왜군들이 그려져 있어 동래성의 함락이 임박했음을 추측할 수 있다. 작품의 중앙에는 붉은 조복을 입은 송상현이 임금이 있는 북쪽을 향해 앉아 필사로 싸울 것을 맹약하고 있는 모습이 보이고,(전세가 기움을 알고, 갑옷 위에 조복을 갖춰입고 임금이 계신 방향, 즉 북면하고 아홉번 절했다고 한다) 작품의 상단부 왼편에는 이와 대조적으로 성 뒤쪽으로는 달아나고 있는 이각 등의 무리가 그려져 있다. 동래성을 끝까지 지키다 순절에 이른 송상현과 달아난 이각을 통해 보여지는 한 화면 내의 뚜렷한 대비 양상은 충렬심을 강조하는 본 작품의 의도를 보다 효과적으로 성취하기 위한 장치이다.

그림의 중앙에는 동래부의 성곽이 둥글게 자리잡고 있고, 아랫부분에는 남쪽 성루를 중심으로 방어하고 있는 동래부 병사들과 이를 공략하기 위해 반달형으로 겹겹이 에워싸고 있는 왜병들을 그려 넣었다. 성을 공략하고 있는 왜병들의 모습이 보다 크게 그려져 있어 전력의 심한 격차를 말해 주는 듯하다. 화면의 상단부에 배경으로 묘사된 능선의 윤곽선을 따라 미점(米點)이 가해진 도안화된 산형을 비롯해 제재들의 표현이 상당 부분 도식화되어 있어 경직된 느낌을 준다.〈부산진순절도〉처럼 이 작품 역시 전반적인 화격은 그리 높지 못한 것으로 생각된다.

## 참고자료
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동래부 순절도
동래부 순절도
분류:조선의 그림
분류:1709년 회화 작품
분류:1760년 회화 작품
분류:임진왜란
분류:부산광역시의 역사
최항

**최항**의 다른 뜻은 다음과 같다.
* **[[최항 (972년)|최항]]**(崔沆, 972년 ~ 1024년)은 고려 초기의 문신이다.
* **[[최항 (1209년)|최항]]**(崔沆, 1209년 ~ 1257년)은 고려 중기 무신정권의 권신이다.
* **[[최항 (1409년)|최항]]**(崔恒, 1409년 ~ 1474년)은 조선 초기의 문신이다.
* **[[최항 (야구 선수)|최항]]**(崔恒, 1994년 ~ )은 KBO 리그 롯데 자이언츠의 내야수, 지명타자이다.

## 같이 보기
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동궐도

〈**동궐도**〉(東闕圖)는 조선후기 순조 연간에 도화서 화원들이 동궐인 창덕궁과 창경궁의 전각과 궁궐 전경을 조감도식으로 그린 궁궐 그림이다. 현재 두 점이 전해지는데, 고려대박물관과 동아대박물관에 각각 소장되어 있다. 고려대학교 소장본은 1989년 국보 제249호로 등록되었으며, 동아대학교 소장본은 1975년 보물 제596호 "궁궐도"로 등록되었다가 1995년에 고려대학교 소장본과 같이 국보 제249호로 승격되었다.

## 소장본의 특징
두 점의 동궐도는 채색과 배경산수 표현 등에서 약간의 차이만 보일 뿐, 규모와 표현 방법이 동일한 작품이며 두 점 모두 보존상태는 비교적 양호하여 본래의 상태를 그대로 유지하고 있다.

### 고려대소장본
고려대소장본 동궐도는 모두 16폭으로 1폭은 상하 6면으로 접혀져 있으며 첩자(帖子)로 꾸며져 있다.

화첩 표면에는 적색지(赤色紙)로 외곽을 두른 조그마한 장방형(長方形)의 백견(白絹)에 '동궐도 인일(東闕圖 人一)'이란 표제(表題)가 적혀 있다는 점을 미루어 보면, '천(天)'과 '지(地)'의 각각 다른 궁궐도(宮闕圖)도 있었던 것으로 생각된다. 이 작품은 매면(每面) 가로 36.5cm, 세로 45.5cm 크기의 백견(白絹)에 그려진 화첩 6면을 위·아래로 연접(連接)하여 첩자로 만든 것이 16첩인데 이를 오른쪽에서 왼쪽으로 펼쳐 이으면 총 길이가 가로 576cm, 세로273cm가 된다.

### 동아대소장본
동아대 소장본은 현재 16폭 병풍으로 꾸며져 있으나 원래는 고려대소장본처럼 16개의 화책이었을 것으로 생각된다. 총 길이는 가로 584cm, 세로275cm이다. 1995년 6월 29일 보물 제596호에서 국보 제249호로 승격 지정되었다.

## 제작연대
작품의 제작연대는 그림에 그려져 있는 건물들의 상태와 《순조실록(純祖實錄)》·《궁궐지(宮闕誌)》·《동궐도형(北闕圖形)》·《창경궁영건도감의궤(昌慶宮營建都監儀軌)》등의 문헌내용을 통해 파악되는 각 건물들의 소실 여부와 재건 연대 등을 비교 고찰함으로써 추측될 수 있다. 이에 따라 동궐도는 순조 24년(1824)에서 30년(1830) 사이에 제작된 것으로 생각되고 있다.

## 화법 및 평가
동궐도는 장대한 규모와 정교한 묘사에 있어서 동아시아를 대표하는 궁궐 그림이라고 평가받는다. 오른쪽 위에서 비껴 내려다보는 시각으로 산과 언덕에 둘러싸인 두 궁의 전각과 다리·담장은 물론 연꽃과 괴석 등 조경까지 실제와 같은 모습으로 선명하고 세밀하게 묘사되어 있다. 배경이 되는 산과 언덕 부분의 묘사방식은 남종화(南宗畵)의 준법을 따르고 있으나, 채색을 써서 입체적으로 그린 건물의 표현과 자연스러운 원근 처리 등에 있어서는 서양화법의 영향을 받은 것으로 추정한다.

도화서 화원들의 원숙하고도 절묘한 기법으로 그려진 우수한 작품으로서 《궁궐지》 등에서 찾아볼 수 있는 내용들이 보다 입체적이고 정확하게 표현되어 있다. 또한 과학기술사의 자료로서 매우 중요한 각종 건물·시설·명칭 등이 상세하게 나타나 있다. 따라서 이 동궐도는 당시에 유행했던 화풍을 파악할 수 있는 조선시대 회화사 연구자료일 뿐만 아니라, 건축·조경·과학기술사·궁궐사 등 각 분야의 연구에서도 귀중한 자료가 된다. 그리고 화려하고 장엄했던 조선후기 궁궐의 모습을 잘 보여주고 있어, 옛 모습을 잃은 현재의 궁궐들을 복원할 수 있는 자료를 제공해 주고 있는 작품으로 평가된다.

## 같이 보기
* 조선왕조의궤
* 일월오봉도
* 정선 필 금강전도
* 정선 필 인왕제색도
## 참고자료
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## 각주

## 외부 링크
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분류:대한민국의 국보
분류:서울특별시의 국보
분류:부산광역시의 국보
분류:조선의 그림
분류:1820년대 회화 작품
분류:창덕궁
분류:창경궁