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X86 디버그 레지스터

**디버그 레지스터**(Debug Register)는 프로그램 디버깅을 목적으로 프로세서에 의해 사용되는 레지스터이다. x86 아키텍처에서는 DR0~DR7으로 명명되어 있다. 디버그 레지스터는 4개의 Debug 주소들을 조합해 다양한 디버그 상태를 프로그래머가 선택하도록 허용한다. 이러한 레지스터들중 6개는 디버그 제어기능으로 사용한다. 이러한 레지스터들은 MOV 명령어에 의해 접근이 가능하다. 디버그 레지스터는 Source Operand나 Destination Operand로 사용된다. Debug Register는 특별한(privileged) 리소스들이다. 예를 들어 그 디버그 레지스터에 접근가능한 MOV명령어는 오직 Privileged level0 에서만 실행된다. 다른 Privileged level에서 디버그 레지스터를 읽기 또는 쓰기를 했을 때 일반적으로 protection fault를 야기시킨다.

## DR0 to DR3
이 각각의 레지스터는 4개의 Breakpoint 상태중 하나의 선형 주소를 갖고 있다. 각 breakpoint 상태는 DR7에서 Bit로 정의되어 있다. Debug Address Registers는 페이징 유무에 상관없이 효과적이다. Register내부의 주소들이 선형주소이기 때문이다. 만약 페이징이 일어난다면 선형주소들은 프로세서의 페이징 메커니즘에 의해 물리주소로 변환된다. 만약 일어나지 않는다면 선형주소들은 물리주소와 동일하다. 페이징이 일어날 때, 또 다른 작업은 선형주소와 물리주소간의 매핑이다. 매핑이 일어날 때 debug address register내의 주소는 변환과 관련된 주소이다. 이러한 이유로 x86에서는 DR7내의 global과 local bit가 활성화 된다. 이 비트들은 주어진 debug address가 global인지 또는 local인지 가리킨다.

## DR7 - Debug Control
DR7의 하위 8비트 (0~7까지)는 4개의 Address Breakpoint상태를 선택적으로 활성화시킨다. 활성화가 가능한 2개의 계층은 local(0,2,4,6)과 global(1,3,5,7)레벨이다. local 활성화 비트들은 원치 않는 breakpoint를 피하기 위해 task switch시 프로세서에 의해 자동으로 리셋된다. global 활성화 비트들은 task switch에 리셋되지 않는다. 그러므로 그것들은 모든 task에서 global한 상태로 사용된다.

16-17번(DR0) , 20-21번(DR1) , 24-25번(DR2) , 28-29번(DR3)은 breakpoint 일으킬 시점(trigger)를 정의한다. 각 breakpoint는 두 비트로 되어 있으며 실행중 breakpoint(00b) , 데이터쓰기(01b) , 데이터 읽고 쓰기(11b)등에 대해 의미한다. 10b는 I/O 읽고 쓰기시 break를 의미한다.(현재는 Reserved되어있다.) 그러나 hardware breakpoint는 지원하지 않는다. 18-19번(DR0) , 22-23번(DR1) , 26-27번(DR2) , 30-31번(DR3)는 거대한 메모리 영역에서 브레이크포인트에 의해 보이는 곳을 의미한다. 결론적으로 breakpoint는 각각 2 bit로 되어 있으며 그것들은 one(00b) , two(01b) , eight(10b) , four(11b)바이트에 의해 정의된다.

## DR6 - Debug Status
디버그 상태 레지스터(Debug Status Register)는 디버그 상태를 발생시키는 목적으로 디버거를 허용한다. 프로세서가 활성화되어 있는 디버거 예외처리를 보호하고 있을 때 디버거 예외처리 핸들러를 실행하기 이전에 DR6 레지스터의 하위 bit들(0,1,2,3)을 활성화시킨다.
DR6의 비트들은 결코 프로세서에 의해 초기화되지 않는다. 다음 디버그 예외처리 확인시 다른 문제점을 피하기 위해 디버거 핸들러는 반환하기 전에 DR6를 즉시 0으로 채운다.

## 각주

*Intel 80386 Programmer's Reference

분류:운영체제 기술
분류:디지털 레지스터
분류:X86 명령어
분류:디버깅
세븐 틴

《**세븐틴**》(7 Teen)은 가수 메이다니의 첫 번째 싱글 앨범이다.
## 수록곡
# 아이디(ID)
# 몰라 잉(Ing)
# 처음처럼
# 몰라 잉(IS 믹스)
# 몰라 잉(뮤직비디오 편집)
# ID(연주곡)
# 몰라 잉(연주곡)
# 처음처럼(연주곡)

분류:2009년 음반
시사 기획 인사이드 (울산방송)

《**시사 기획 인사이드**》는 울산방송의 텔레비전 프로그램이다. 울산 지역의 사건을 소재로 다루고 있다.

## 방송 회차
### [[2008년|<span style="color:black">2008년</span>]]

### [[2009년|<span style="color:black">2009년</span>]]

### [[2010년|<span style="color:black">2010년</span>]]

### [[2011년|<span style="color:black">2011년</span>]]

### [[2012년|<span style="color:black">2012년</span>]]

분류:울산방송의 텔레비전 프로그램
숙달

**숙달**(叔達)은 당나라에서 고구려에 온 도사(道士)이다. 고구려의 억불양도(抑佛揚道) 정책에 따라 고구려에 초빙되어 불사(佛寺)에 도관(道觀)을 차리고 도교를 포교하여 전성시대를 이루었다고 한다.

## 참고 문헌
* 

분류:당나라의 도사
분류:고구려의 도교
카툰

**카툰**에는 다음과 같은 동음이의어가 있다:

***카툰(Katun)**
** **[[카툰 (몬테네그로)|카툰]]**은 몬테네그로의 지명이다.
** **[[카툰 (미얀마)|카툰]]**은 미얀마의 마을 이름이다.
** **[[카툰 (슬로바키아)|카툰]]**은 슬로바키아의 마을 이름이다.
** **[[카툰 (세르비아)|카툰]]**은 세르비아의 마을 이름이다.
** **[[카툰 (달력)|카툰]]**은 마야 달력에서 20툰(7,200일)에 해당하는 시간 단위이다.
** **[[카툰강]]**(Katun river)은 러시아의 강 이름이다.
** **[[카툰 산맥]]**(Katun mountains)은 러시아의 산맥 이름이다.

***카툰(Cartoon)**
****[[카툰 (만화)|카툰]]**은 만화 영화 또는 그를 위한 밑그림을 가리킨다.
****[[카툰 네트워크]]**는 TV 채널 중 하나이다.

***[[캇툰]](KAT-TUN)**은 일본의 음악 그룹이다.
***[[카툰 (칭호)|카툰]](Khatun)**은 몽골계 귀족 칭호로서, 칸 또는 카간의 여성형이다.

## 같이 보기
* 
* 카 툰: 영화
막고해

**막고해**(莫古解, ?~?)는 4세기의 백제의 장군이다. 근초고왕(近肖古王)이 국강왕(國岡王)의 내침을 태자로 하여금 방위하도록 하여, 태자가 외적을 격퇴하고 다시 추적하려 할 때 도가(道家)의 말을 인용하여 추적을 만류했다고 한다. 이것으로 당시에 《노자 도덕경》이 백제에서 보급되었음을 알 수 있다.

## 생애
369년 (근초고왕 24년)에 고국원왕이 보기(步騎) 2만을 이끌고 백제를 침략해오자 근초고왕은 태자로 하여금 이를 막게 하여 반걸양(半乞壤) 지금의 황해도 배천에 이르러 싸우려 하였다.

고구려 사람 사기(斯紀)는 본시 백제 사람이었는데, 잘못하여 나라에서 사용하는 말의 발굽을 상하게 하고 벌을 받을까 두려워서 고구려로 도망하였다. 이때 다시 백제로 돌아와 태자에게 이르기를, “고구려 군사가 비록 많기는 하나 모두 숫자만 채운 허수아비입니다. 날쌔고 용감한 자들은 적기(赤旗)뿐이니 만일 먼저 이를 깨뜨리면 나머지는 치지 않더라도 저절로 무너질 것입니다.”라고 하였다. 백제 태자는 이 말을 좇아 진격해서 크게 적군을 깨뜨리고 도망치는 것을 뒤따라 북으로 수곡성(水谷城, 지금의 황해도 신계) 서북에까지 이르렀다.

이때 장군 막고해가 간하기를, “일찍이 도가(道家)의 말을 들으니 ‘만족할 줄 알면 욕되지 않고 그칠 줄 알면 위태롭지 않다.’라고 하였습니다. 지금 얻은 바가 많으니 어찌 더 구할 것이 있겠습니까.”라고 권하였던 바, 태자가 이를 옳다고 여겨 추격하기를 중지하고 돌을 쌓아 표지를 삼았다. 이로 미루어보아 그는 용감한 장군이었을 뿐만 아니라 도학에도 통달하였던 장수로 판단된다.

## 막고해가 등장한 작품
* 《근초고왕》(KBS 2010년~2011년), 배우:정흥채)

## 참고 문헌
* 삼국사기(三國史記)

## 참고 문헌
* 

분류:생몰년 미상
분류:4세기 한국 사람
분류:백제의 장군
분류:고구려 사람
박지현 (1980년)

**박지현**(1980년 2월 25일 ~ )은 대한민국의 아나운서, 라디오PD이다.

## 학력
* 개포 초, 중, 고등학교
* 성신여자대학교 지리학과, 심리학과 복수전공

## 경력
* 2003년 3월  서울 시정개발연구원 연구보조
* 2003년 12월  서울 KIAS 고등과학원 연구지원
* 2004년 6월 ~ 현재  원주MBC 아나운서

## 출연 프로그램
### 현재
* 원주MBC TV - 《MBC 뉴스데스크 원주》 (평일) (2004. 12~)
* 원주MBC 표준FM - 《MBC 5시 뉴스 원주》 (평일)
* 원주MBC 표준FM 보이는라디오, 즐거운 오후2시 '트로트팡팡' PD

### 과거
* 원주MBC TV - 《MBC 주말 뉴스데스크 강원》 (주말)
* 원주MBC TV - 《MBC 뉴스》 (930)
* 원주MBC TV - 《TV 속의 TV 원주》
* 원주MBC TV - 《투어! 대한민국》
* 원주MBC FM4U - 《박지현의 가요앨범》 (매일)
* 원주MBC 표준FM - 《원주MBC 별이 빛나는 밤에》 (매일)
* 원주MBC FM4U - 《정오의 희망곡 박지현입니다》 (매일)
* 원주MBC FM4U - 《박지현의 음악동네》 (매일)
* 원주MBC TV - 《생방송 전국시대》
* 원주MBC TV - 《아하! 행복한 TV》
* 원주MBC TV - 《이슈 앤 토크》
* 원주MBC TV - 《MBC 이브닝 뉴스》 (평일)
* 원주MBC FM4U - 《박지현의 오후의 발견》 (매일)
* 원주MBC 표준FM - 《행복매거진, 6시입니다》 (평일)
* 원주MBC FM4U - 《박지현의 골든디스크》 (매일)

### 라디오 특집 다큐멘터리 제작
* 원주MBC 표준FM  이웃의 탄생 (2009)
* 원주MBC 표준FM  마음으로 보는 세상 (2012)
* 원주MBC 표준FM  안녕하십니까? 고객님 (2015)
* 원주MBC 표준FM  결혼의 미래 (2016)
* 원주MBC 표준FM  부모자격증 (2017)
* 원주MBC 표준FM  미투 없는 세상 (2018)
* 원주MBC 표준FM  교실, 평화를 꿈꾸다 (2021)
* 원주MBC 표준FM  서울드림 vs 지방살이 (2022)

### 수상
* 전국MBC 작품경연대회 금상 (2010)
* 원주MBC 좋은 프로그램 상 (2015)
* 전국언론노동조합 문화방송본부 올해의 좋은 프로그램 특별상 (2016)
* 원주MBC 좋은 프로그램 상 (2016)
* 여성가족부 양성평등 미디어상 우수상 (2019)
* 한국아나운서협회 황금메아리상 (2022)

## 외부 링크
* 원주MBC 아나운서 소개
* 인스타그램  instagram.com/jjia0225

분류:1980년 출생
분류:살아있는 사람
분류:서울특별시 출신
분류:성신여자대학교 동문
분류:문화방송의 아나운서
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
게쓰메이시

**케츠메이시**()는 일본의 남성 4인조 힙합 & 레게 그룹이다. 1993년에 결성해서 1996년 현재 멤버들이 모여 새롭게 활동을 시작한다. 소속 음반사는 avex이다.
그룹 이름인 케츠메이시는 결명자를 뜻하는 일본어 **決明子(케츠메이시)**에서 따왔다.

## 멤버
* Ryo (MC)
* Ryoji (Vo)
* 다이조 (RAP&MC)
* DJ KOHNO (DJ)

## 내력

## 음반 목록
### 싱글
; 인디
* 〈곳치 오이데〉 () (1999년)
* 〈신세이카쓰〉 () (2000년)
* 〈우미〉 () (2000년)

; 메이저
* 〈패밀리어〉 () (2001년)
* 〈요루☆카제〉 ()
* 〈데가미〉 ()
* 〈도모다치〉 () (2002년)
* 〈가초후게쓰〉 ()
* 〈하지마리노 아이즈〉 () (2003년)
* 〈나쓰노 오모이데〉 ()
* 〈다이요〉 ()
* 〈나미다〉 ( (2004년)
* 〈기미니 BUMP〉 ()
* 〈사쿠라〉 ( (2005년)
* 〈다비우도〉 ( (2006년)
* 〈단조 로쿠닌 나쓰모노가타리〉 ()
* 〈트레인〉 () (2007년)
* 〈마타 기미니 아에루〉 ()
* 〈세이나루 요루니 / 후유모노가타리〉 ()
* 〈데아이노 가게라〉 () (2008년)
* 〈나카마〉 () (2010년)
* 〈오후타리 Summer〉 (Summer) (2010년)
* 〈다타카에! 샐러리맨〉 () (2010년)
* 〈발라드 / 기미토 쓰쿠루 미라이〉 () (2011년)
* 〈고다마〉 () (2011년)

### 정규 음반

### 베스트 음반
* 《게쓰노 아라시 ~하루BEST~》 (, 2011년 12월 21일)
* 《게쓰노 아라시 ~나츠BEST~》 (, 2011년 12월 21일)
* 《게쓰노 아라시 ~아키BEST~》 (, 2011년 12월 21일)
* 《게쓰노 아라시 ~후유BEST~》 (, 2011년 12월 21일)

## 각주

## 외부 링크
*  

분류:일본의 힙합 그룹
분류:1993년 결성된 음악 그룹
형도 (당나라)

**형도**(刑璹, 생몰년 미상)는 8세기 경에 신라 효성왕(孝成王) 시기에 온 당나라의 사신이다. 신라의 선왕인 성덕왕(聖德王)이 돌아간 것을 조문하기 위하여 738년 당 현종(玄宗)의 명을 받고 오는 길에 《노자도덕경(老子道德經)》을 비롯한 문서를 갖고 와 효성왕(孝成王)에게 바쳤다고 한다.

분류:생몰년 미상
분류:당나라 사람
분류:신라의 도교
박명원 (아나운서)

**박명원**(1979년 5월 27일 ~ )은 대한민국의 KBS 아나운서이다.

## 학력
* 서강대학교 국어국문학과 학사

## 경력
* 2007년 : KBS 33기 공채 KBS 아나운서 (KBS전주방송총국, KBS 대전방송총국 근무)

## 출연 프로그램
TV

* THE 비빔밥 KBS전주
* 음식기행 삼道삼米
* 現TV이웃 다정다감
* 現뉴턴의 사과나무

라디오

* 생방송 대전입니다
* 5시N대.세.남

뉴스
* 現KBS 제1라디오 아침종합뉴스
* 現KBS 뉴스광장
* 現KBS 뉴스 930

분류:1979년 출생
분류:서강대학교 동문
분류:한국방송공사의 아나운서
분류:살아있는 사람
김양 (신라)

**김양**(金陽, 808년~857년)은 신라의 왕족·공신으로, 자는 위흔(魏昕)이다. 무열왕의 둘째 아들 김인문의 후손 김정여(金貞茹)의 아들이다.

## 생애
흥덕왕(興德王) 3년(828년)에 고성군태수(固城郡太守)가 되었고, 중원대윤(中原大尹)을 거쳐 무진주도독(武珍州都督) 등을 지냈다.

흥덕왕이 죽고, 균정(均貞)과 제륭(悌隆) 사이에 왕위 쟁탈전이 벌어지자 균정 편에 가담하여 균정의 매서인 예징(禮徵)과 함께 자신의 족병(族兵)을 데리고 적판궁(積板宮)에 들어가 지켰다. 제륭파의 김명(金明)·이홍(利弘) 등이 와서 적판궁을 에워싸자 활을 쏘며 저항했으나 다리에 화살을 맞아 달아나고, 균정이 이홍에게 살해된 뒤 산속에 피신하였다.

그 이듬해(837년) 김균정의 아들 김우징(金祐徵)이 청해진(淸海鎭)에서 장보고(張保皐)의 비호를 받고 있다는 정보를 접하고, 모사(謀士)와 병졸을 모아 민애왕 원년(838년) 2월에 청해진으로 들어가 김우징과 함께 거사 계획을 수립, 3월에 5천의 군사로 거병해 무진주를 점령하고, 나아가 남원(南原)에서 승리를 거두었으나 김우징의 명령으로 다시 청해진으로 돌아와 전열을 재정비한 뒤, 12월에 평동장군(平東將軍)이라 칭하며 왕경을 향해 출진하였다.

왕경(王京)을 향해 출병한 군사들은 무진주의 철야현(鐵冶縣) 북쪽 강에서 민애왕이 보낸 대감(大監) 김민주(金敏周)의 역습을 받지만, 낙금과 이순행이 기병 3천으로 이들을 궤멸시키고, 이듬해인 민애왕 2년(839년) 정월 19일에는 달벌구(達伐丘)에서 민애왕이 친히 지휘하던 왕군(王軍)을 격파하였다. 이궁이었던 월유택(月遊宅)으로 달아난 왕은 군사들에 의해 살해되고 거병은 김우징측의 승리로 끝났다. 4월에 김우징은 김양 등의 추대로 왕으로 즉위하였으나(신무왕神武王) 석 달만에 죽고 대신 아들 문성왕(文成王)이 즉위하였다. 문성왕이 즉위한 뒤 소판 겸 창부령(倉部令)을 제수받았다가 곧 시중 겸 병부령(兵部令)으로 옮겨졌다.

생전에 당(唐)으로부터 검교위위경(檢校衛尉卿)이 제수되기도 했다는 기록이 《삼국사기》에 남아 있으며, 죽은 후 문성왕에 의해 서발한(舒發翰)이 추증되고, 부의(賻儀)와 장례를 모두 김유신(金庾信)의 구례(舊禮)에 따르게 하는 등 신라 조정은 그에게 특전을 베풀었다. 12월 8일에 태종무열왕(太宗武烈王)의 능렬(陵列)에 배장(陪葬)되었다.

## 묘소
섬네일|300px|오른쪽|김양의 묘
김양의 묘쇼는 지금의 경주시 서악동 1006-1번지의 태종무열왕릉 앞쪽 약 15m 지점에 있는 둘레 약 60m 되는 원형봉토분으로 비정되고 있다. 무덤 면적은 7,867m2이며 특별한 장식은 없다. 1982년 8월 4일에 경상북도 기념물 제33호로 지정되었다.

## 인물
《삼국사기》에는 김양의 지방관으로서의 행적에 대해 "가는 곳마다 칭송하는 소리가 많았다"고 읊었으며, 직접 출병한 민애왕의 왕군(王軍)을 격파한 뒤 김양 자신은 기병을 거느리고 서라벌을 돌면서 "본래는 원수를 갚으려 한 것이고 지금 그 괴수가 죽었으니 귀족 남녀와 백성들은 마땅히 각각 편안히 거처하여 함부로 움직이지 마시오!" 하고 외치고 다니며 민심을 안정시키려 했고, 앞서 적판궁에서 자신에게 활을 쏘아 넓적다리를 맞춘 희강왕의 부하 배훤백(裵萱伯)에 대해서도 "개는 제각기 주인 아닌 사람을 향해 짖는 법인데 너는 네 주인을 위하여 나를 쏘았으니 의사(義士)다. 내 더는 묻지 않겠으니, 안심하고 두려워하지 말라!"고 하는 등 사적인 보복을 금지하는 모습을 보였다.

조선 시대에 이르러 최보는 《동국통감(東國通鑑)》의 사론에서 "신라의 인물로서 영웅 호걸은 김유신만한 이가 없고, 명백정대(明白正大)하기로는 김양만한 이가 없다."는 평가를 남겼지만, 안정복은 《동사강목(東史綱目)》에서 장보고가 죽을 때 국상(國相)을 맡고 있던 김양이 장보고를 위해 한 마디 변명조차 해주지 않았다며 "자신과 세력과 명성이 대등했던 그를 꺼려서가 아니었겠는가?"라 비난하고 있다. 그의 행적에 있어서 단순한 도성내의 정변이 아닌 지방을 거점으로 한 장기간의 군사 행동으로 중앙 정권을 쓰러뜨렸다는 점, 성수(星宿)의 이변(異變)에 불과한 것을 '낡은 것을 제거하고, 새 것을 시행하려는 징조'라 하여 민심을 이용했다는 점, 왕군 격파 후에 보복 금지로 민심 안정을 꾀했다는 점 등이 주목할 만하다.

## 가계
* 고조부 : 김무월(金無月)
* 고조모 : 미상
* 증조부 : 명주군왕 김주원(金周元)
* 증조모 : 정숙왕후 박씨(貞淑王后朴氏)
* 조부 : 김종기(金宗基) - 여러 관직을 지내고 제3관등인 소판(蘇判)을 지낸 뒤, 집사성(執事省) 시중(侍中)을 지냈다.
* 조모 : 미상
** 작은할아버지 : 김헌창(金憲昌, ? ~822)
** 작은할머니 : 미상
*** 아버지 : 김정여(金貞茹)
*** 어머니 : 미상
* 당숙 : 김범문(金梵文, ？ ~825)
* 6촌 : 김흔

## 김양이 등장하는 작품
* 《해신》(KBS, 2004년~2005년, 배우 : 배수빈)

## 같이 보기
* 장보고
* 한국의 역사
## 각주

## 외부 링크

분류:808년 출생
분류:857년 사망
분류:9세기 한국 사람
분류:신라의 왕족
분류:장보고
분류:신라의 시중
분류:신라의 병부령
분류:신라의 무진주도독
분류:신라의 창부령
함윤호

**함윤호**(1975년 5월 15일 ~ )은 대한민국의 KBS전주방송총국 아나운서이다.

## 학력
* 성균관대학교 국어국문학과 졸업
* 성균관대학교 대학원 국어국문학과 석사과정 수료

## 경력
제31기 공채 아나운서
* KBS대전방송총국 2005년~?
* KBS전주방송총국 ?~2026년

## 과거
* KBS 전주 1TV - KBS 뉴스네트워크
* KBS 전주 2TV - KBS 뉴스타임 전북권
* KBS 전주 1TV - KBS 뉴스광장

## 각주

분류:1975년 출생
분류:살아있는 사람
분류:완주군 출신
분류:강릉 함씨
분류:성균관대학교 동문
분류:한국방송공사의 아나운서
신라사선

**신라사선**(新羅四仙)은 연대미상으로 고신라 때부터 전해온 영랑(永郞)·술랑(述郞)·남랑(南郞)·안상(安詳) 등의 설화적인 네 신선을 말한다. 외국에서 와서 이적을 행했다는 설, 산수를 방랑하면서 풍월을 읊었다는 설 등 여러 가지 설이 있으나 어쨌든 4선 신앙은 민간에 널리 유행하였고, 금강산(金剛山) 등 동해안의 명승지 여러 곳에 이들의 전설이 전해오고 있다.

분류:신라의 도교
분류:한국의 선인
러브 챕터 원

《**러브 챕터 원**》(Love Chapter. 1)은 가수 바비 킴의 스페셜 음반이다. KTF 뮤직이 이 음반의 배급을 담당하였다.
## 수록곡
# 마마(MaMa)
# 화이트 메모리(White Memory)
# 사랑 그 놈
# 넌 모르지
# 온리 유(Only You)
# 천 번을 더해도
# 약한 남자
# 바래다주고 오는길
# 소나무

분류:2009년 음반
녹진

**녹진**(祿眞, ?~?)은 신라의 관리이다.
## 생애
일길찬 수봉(秀奉)의 아들로, 23세에 벼슬하여 내외관(內外官)을 여러 번 지내고 헌덕왕 10년에 집사시랑(執事侍郞)에 이르렀다. 동왕 14년에 각간 충공(忠恭)이 심화가 괴로워 병을 칭탁하고 쉬고 있을 때 그는 찾아가서 다음과 같은 내용의 말로 충공을 설득시켜 병을 고쳐 주었다고 한다.
#집을 짓는 원리나 정치의 원리나 다름이 없다.
#조정에 빈 자리가 없고, 벼슬아치가 저마다 인품을 갖추며, 상하가 고루 정하게 되고, 현·불초(賢不肖)의 분별이 선 후에야 왕정(王政)이 이룩된다.
#공사(公私)의 분별, 공평무사, 뇌물의 근원 봉쇄, 인사 정책의 공정성, 업무의 경중(輕重) 파악 등이 특히 중요하니, 이를 지키지 못하면 국사는 혼탁해진다.
#공직에 있는 자가 정사(政事)를 폐하고 누워 있음은 부당하다.

그는 결국 왕과 세자를 일깨워주고, 김헌창(金憲昌)의 반란 진압에 공을 세워 대아찬 벼슬이 내렸으나 받지 않았다. 즉 그는 유교적인 왕도 정치 사상을 깊이 이해하고 문란한 현실 정치를 비판하여 경계시켰던 것이다.
## 전기 자료
* 『삼국사기』 권45, 「열전」5, 녹진
## 각주

## 참고 문헌
* 

분류:생몰년 미상
분류:8세기 한국 사람
분류:9세기 한국 사람
분류:신라의 귀족
분류:신라의 관료
일관

**일관**(日官)은 하늘의 변이(變異)로써 인간의 길흉을 점치던 관원이다.
## 개요
원시 종교가 유행하던 고대에는 주로 점성술(占星術)을 맡아 우대를 받았으나 고려 이후에는 기술직(技術職)으로 천대를 받았다. 고구려에서는 일자(日者)라고 하였고 백제와 신라에서는 일관이라 불렀으며 특히 백제는 일관부(日官府)라는 관청까지 두었다고 한다.

## 각주

## 외부 링크

분류:고구려의 관직과 칭호
분류:백제의 관직과 칭호
분류:신라의 관직과 칭호
분류:고려의 관직과 칭호
김경민

**김경민**은 다음 사람을 가리킨다.

* 김경민(金慶珉, 1955년 ~ )은 대한민국의 사회운동가이다.
* 김경민(金景敏, 1961년 ~ )은 대한민국의 제주특별자치도의원이다.
* 김경민(1968년 ~ )은 대한민국의 희극인이다.
* 김경민(1975년 ~ )은 대한민국의 배우이다.
* 김경민(1990년 ~ )은 대한민국의 축구 선수이다.
* 김경민(1991년 ~ )은 대한민국의 축구 선수이다
* 김경민(金京民, 1992년 ~ )은 대한민국의 축구 선수이다.
* 김경민은 대한민국의 성우이다.
* 김경민(1995년 ~ )은 대한민국의 리그 오브 레전드 프로게이머이다.
* 김경민(1995년 ~ )은 대한민국의 대구광역시 수성구의원이다.
* 김경민(1997년 ~ )은 대한민국의 축구 선수이다.
* 김경민(2000년 ~ )은 대한민국의 가수이다.

## 같이 보기
*
김암

**김암**(金巖, ?~?)은 8세기 신라의 점복가·병술가(兵術家)이자 관위는 이찬이고, 김유신(金庾信)의 현손이다. 김윤중(金允中)의 서손이라 기록되어 있거나, 또는 김장청(金長淸)의 동생으로 되어 있거나, 또는 김원술(金元述)의 손자라고 되어 있거나 또는, 김원정(金元貞)의 손자라고도 한다.

## 생애
일찍이 이찬으로서 당에 숙위하면서 틈틈이 음양학(陰陽學)을 배웠으며, 스스로 《둔갑입성지법(遁甲立成之法)》을 저술하여 점복술과 은형술(隱形術)에 신경지를 열었다. 당 대력(大曆) 연간에 귀국한 뒤에는 사천대박사(司天大博士)를 거쳐 양주(良州) · 강주(康州)·한주(漢州) 등지의 태수(太守)를 역임하고, 집사시랑(執事侍郞)을 거쳐 패강진두상(浿江鎭頭上)이 되었다. 태수직으로 재임하는 동안 농한기를 현지 사람들에게 육진병법(六陣兵法)을 가르쳤다.

평양의 두상(頭上)으로 있을 때 메뚜기 떼가 서쪽으로 패강(浿江:대동강)지경을 들어와 징그럽게 온 들판을 뒤덮으니 백성들이 두려워했다. 김암은 산 위에 올라가서 향불을 피우고 하늘에 기도하였다. 그랬더니 갑자기 풍우가 크게 일고 메뚜기가 다 죽어버리는 이적을 보여 모든 이들을 놀라게 했다고 한다.

779년(혜공왕 15)에 왕명을 받들고 일본에 사신으로 갔다. 일본 국왕이 그의 현명함을 알고 억류하려 했으나 그 무렵 당(唐)나라 사신 고학림(高鶴林)이 와서 서로 만나서 매우 즐거워하였다. 왜인들은 비로소 김암이 중국에도 알려진 유명인임을 알고 감히 억류하지 못했다 한다.

## 김장청과의 관련성

윤경진은 김유신의 행록을 저술한 것으로 알려진 신라 집사랑 김장청이 김암과 동일인물일 가능성이 높다고 주장하였다. 그는 태종 무열왕의 '태종' 묘호와 관련한 《삼국사기》, 《삼국유사》의 기사가 '일통삼한' 인식과 관련하여 당대의 기사가 아니라 후대의 윤색이 가미되었다는 견지에서 다음과 같은 정황을 제시하였다.

#《김유신행록》에서 김유신의 자녀와 부인들에 대한 소개에서 원술을 제외하고는 나머지 아들들이나 그 손자인 윤중에 대해서는 그 구체적인 사적에 대한 기술이 없는 것에 반해, 윤중에 이어 수록된 김암은 김유신과 직접 관련한 내용이 없고 개인적인 이력과 행적이 중심을 이루고 있다. 김유신의 아들이나 손자보다도 두드러지는 서사를 갖추지 않은 그가 이런 형태로 부록되어 있는 특이한 양상을 띤다. 이는 김암이 바로 김유신행록의 찬자인 김장청이며 그가 찬자로써 자신의 이력을 현조 김유신의 행록 안에 담았고 이를 열전 찬자가 채록한 것이다.
#《삼국유사》의 태종 묘호 관련 기사에서 태종 묘호에 대해 당 고종이 신라에 이의를 제기하면서 "우리 성고께서 위징, 이순풍 등을 얻어서 일통천하의 대업을 이루셨다"라고 하는 발언에서 음양가로써 주로 활약하며 위징과 동급에 두고 '일통천하'에 기여했다고 언급할 만한 인물이라고 보기는 어려운 이순풍을 굳이 언급하고 있는데, 해당 기사는 김유신이 불교의 신격인 삼십삼천의 하나라는 내용을 담고 있어서 그 원전이 김유신의 행록임을 짐작할 수 있고, 이는 (같은 음양가이기도 했던) 김암이 서사의 작성자가 아니고는 설명하기 어렵다.
#김암과 김장청은 김유신의 후손으로써 항렬이 같다.

또한 김암과 김장청이 다른 인물인 것처럼 실린 것은 그가 입당숙위하면서 성을 칭하고 이름을 바꾼 결과로 보이는데, 행록의 찬자에 대한 정보는 국내에서 쓰던 이름으로 전승되었던 반면에 본문에서는 재당 활동 때의 이름으로 실렸던 것이다.

한편 전덕재는 김장청의 관직이 집사랑이라는 점과 김유신에 대해 '태대서발한'이라고 부르고 있는 점을 지적하며 김유신행록이 경문왕대 이후에 찬술되었을 가능성을 지적하였는데, 윤경진은 집사랑이라는 관직이 장청의 행록 찬술 당시의 관직인지, 아니면 전직인지에 따라서도 준거 시점이 달라질 수 있고 장청이 혜공왕대 관제 개정 이전에 집사랑을 지냈고 이것이 그의 이름과 연계되어 전승되었다면 찬술 시점이 원성왕대가 되어도 '집사랑 장청'으로 나올 수 있으므로 장청의 직함은 행록의 찬술 시점을 파악하는 준거가 될 수 없다고 반박하고, 장청이 김암과 동일인물이라는 견지에서, 김암이 입당유학을 떠나기 전에 사용했던 이름이 김장청이고 그때 직함이 집사랑이었으며, 입당유학 과정에서 이름을 김암으로 고쳤고 행록에 수록된 그의 이력은 고친 뒤의 이름인 김암으로 제시되었지만, 국내에서 활동할 때의 이름은 여전히 장청이었으므로 행록 찬자의 이름도 장청으로 전승된 것이라고 추론하였다.

이에 대해 윤진석은 윤경진이 《삼국사기》 김유신열전의 구조를 전혀 고려하지 않고 자신의 논지를 보강하기 위해 멋대로 끌어다 붙인 것에 불과하다고 비판하였다. 윤경진 자신도 "정황만으로 김암이 장청과 동일인이라고 단정하는 데에는 한계가 있다"고 인정하였다.

## 같이 보기
* 무속신앙

분류:생몰년 미상
분류:8세기 한국 사람
분류:8세기 천문학자
분류:신라의 군인
분류:신라의 도사
분류:한국의 천문학자
분류:한국의 점성술사
사카낙션

**사카낙션**(, Sakanaction)은 일본의 5인조 밴드이다. 밴드 이름인 사카낙션은 물고기()와 액션(action)을 합친 말로 음악 장르의 변화를 두려워하지 않고 물고기의 움직임처럼 경쾌하고 빠르게 반응한다는 뜻을 담고 있다.

2009년 10월 8일엔 세 번째 정규 음반 《신시로》가 한국에 발매됐고, 같은 해 10월 10일엔 쌈지 사운드 페스티벌에 출연했다.

## 구성원
* 야마구치 이치로 (山口一郎, 1980년 9월 8일) : 보컬, 기타
* 이와데라 모토하루 (岩寺基晴, 1981년 3월 11일) : 기타, 코러스
* 쿠사카리 아미 (草刈愛美, 1980년 4월 30일) : 베이스, 코러스
* 오카자키 에미 (岡崎英美, 1983년 10월 5일) : 건반 악기, 코러스
* 에지마 케이치 (江島啓一, 1981년 7월 8일) : 드럼

## 내력
2005년, 홋카이도 삿포로시에서 결성됐으며 2007년 5월 9일 빅터 엔터테인먼트의 베이브스타 레이블을 통해 정규 음반 《GO TO THE FUTURE》를 발매하며 데뷔했다.

2008년, 앨범 《Night Fishing》을 발매하며 같은 해 여름에는 당시 신인으로서는 최다인 8개의 대형 야외 페스티벌에 출연. 12월엔 첫 싱글 《센트레이》를 발매했다.

2009년, 1월 21일 3번째 정규 음반 《신시로》를 발매, 오리콘 챠트에서 첫 톱 10 진입.

2010년, 10월 8일 처음으로 일본무도관에서 콘서트를 실시했다. 콘서트 타이틀은 "SAKANAQUARIUM 21.1 (B)"

2011년, 7월에 싱글 "바하의 선율을 밤에 들은 탓입니다"를 발매, 이 곡으로 7월 22일 처음으로 TV 아사히계 음악 프로그램 뮤직 스테이션에 출연했다.

## 음반 목록
### 싱글
#  (2008년 12월 10일)
#  (2010년 1월 13일)
#  (2010년 8월 4일)
#  (2011년 3월 16일)
#  (2011년 7월 20일)
#  (2012년 5월 30일)
#  (2012년 8월 29일)
#  (2013년 1월 23일)
#  (2014년 1월 15일)
#  (2014년 10월 29일)
#  (2015년 9월 30일)

### 앨범

### 영상작품
* SAKANAQUARIUM 2010 (B) (C) (D) (2011년 2월 2일)
** 라이브 DVD 3매 세트, (D)에는 투어 다큐멘터리 등의 특전 영상이 담겨있다
*# SAKANAQUARIUM 2010 (B)
*#* 라이브 DVD, 일본무도관 공연 수록
*# SAKANAQUARIUM 2010 (C)
*#* 라이브 DVD, 투어 SAKANAQUARIUM 2010“kikUUiki”의 마지막 공연
* SAKANARCHIVE 2007-2011 ~ 사카낙션 뮤직 비디오집 ~ (2011년 12월 14일)
** 뮤직 비디오 DVD, 총 15곡의 뮤직 비디오와 특전 영상
* SAKANAQUARIUM 2011 DocumentaLy-LIVE at MAKUHARI MESSE- (2012년 3월 28일)
** 라이브 DVD, Blu-ray

## 각주


## 외부 링크

*  힙 랜드 뮤직 공식 사이트
*  빅터 엔터테인먼드 공식 사이트
*  베이브스타 레이블 공식 사이트
*  사카낙션 공식 사이트
* 

분류:일본의 록 밴드
분류:빅터 엔터테인먼트의 음악가
분류:2005년 결성된 음악 그룹
무량수경종요

《**무량수경종요**(無量壽經宗要)》는 신라의 고승 원효가 《무량수경》에 대하여 논술한 책이다.

취지를 4장으로 나누어 논술하였는데, 제1장은 교(敎)의 대의, 제2장은 《무량수경》경의 종지(宗旨), 제3장은 사람을 들어서 분별하였다.

원효는 《무량수경종요》에서 《무량수경》의 종지가 정토(淨土)의 인과(因果)를 밝히는 것으로, 불명(佛名) 혹은 불상(佛相)을 생각하여 끊임없이 오직 불(佛)만을 생각하고 다른 생각이 없다는 데 있다고 하였다.

원효는 또한 이 책 속에서 예토(穢土)정국(淨國)의 구별에 대하여 "무릇 중생의 심성은 융통하여 걸림이 없으니 태연하기가 허공(虛空)과 같고 잠잠하기가 오히려 큰 바다와 같다. 허공과 같으므로 그 체(體)가 평등하여 차별상(差別相)이 없음을 얻을 수 있으니, 어찌 깨끗한 곳과 더러운 곳이 있겠는가. 오히려 큰 바다와 같으므로 그 성(性)이 윤활하여 인연(因緣)을 따라서 거스리지 않을 수 있으니, 어찌 움직이고 멈추는 때가 없겠는가.…… 예토(穢土)와 정국(淨國)은 본래 한 마음이다. (夫衆生心性 融通無 泰若虛空 湛猶巨海若虛空故 其體平等 無別相而可得 何有淨穢之處 猶巨海故 其性潤滑 能隨緣而不逆 豈無動靜之時……穢土淨國 本來 一心)"라고 하였다. 그는 1심을 1승(一乘)이라고 보고, 태연하고 잠잠하며 또 넓고 호탕한 심성을 궁극적 원리로 삼았다.

## 각주


## 참고 문헌
* 

분류:신라의 책
분류:불교 논서
해심밀경소

《**해심밀경소**》(解深密經疏)는 신라의 고승 원측의 저서이다.

본래는 10권이었으나 권10이 산일되어 지금은 9권만 남아 있다. 권1은 서품(序品)으로 여기에서 《해심밀경》의 교리종체(宗體) 등을 들어 전체의 대의를 간명하게 논술하였다. 이것은 현재 남아 있는 유일한 《해심밀경》 연구서로 그 주석에 있어서 중국의 규기 등의 자은파와는 상이한 독자적인 견해를 보여주고 있다. 당시 당나라 학계에서 논의되던 모든 학설을 열거하여 이것을 검토하고 본종(本宗)과 일치되는 것을 설명하여, 결국은 만법(萬法)이 하나로 돌아간다고 논술하였다.

## 각주


## 참고 문헌
* 

분류:불교 논서
분류:신라의 책
경흥 (승려)

**경흥**(憬興)은 7세기 말 경 신라의 승려이다. 성은 수(水), 웅천주 출신이다.

18세에 승려가 되어서 3장(藏)에 통달, 문무왕의 유언에 따라 신문왕의 국로(國老)가 되고, 저술에 전심하여 45여 부 260여 권이나 되는 저술을 했으나 5부 12권 밖에는 남아 있지 않다. 남아있는 저술로는 《구사론초(俱舍論抄)》 《대열반경소》 《법화경소》 《성유식론폄량(貶量)》 《동(同)추요기(樞要記)》 《동 의기(義記)》 《요가론소》 《동(同)석론기(釋論記)》 《현양론소(顯揚論疏)》 《인명의문의초(因明義門義抄)》 《대승기신론 문답》 《해심밀경소》 《무량수경 술찬》 《아미타경약기(略記)》 《3미륵경소》 《동 축의술문(逐義述文)》 《관정경소(觀頂經疏)》 《약사경소(藥師經疏)》 《12문다라니경소(十二門陀羅尼經疏)》 《금강반야요간(料簡)》 《4분률갈마기》 《법원기(法苑記)》 《사비니기(捨毘尼記)》 등이 있다.

그는 법상종계에 속하였으며 원효와 학문적 교류를 하였으며 원효의 아미타정토사상과 미륵정토사상을 따르기도 하였다.

## 각주

## 참고 문헌
* 

분류:신라의 승려
태현 (승려)

**태현**(太賢)은 일명 **대현**(大賢)이라고도 하며, 8세기 중엽 신라 경덕왕 때의 승려로, 유가종(瑜伽宗)의 조사이다. 호는 청구사문(靑丘沙門)이다.

다방면에 학식이 깊고, 교학의 연구로 많은 저술을 남겼는데, 특히 유식학(唯識學)에는 뛰어난 대가로서 중국인까지도 주목하였다고 한다. 일설로는 태현의 법계를 원측의 문손(門孫)으로 한 것도 있으나 확실치 않다.

저서로는 《화엄경 고적기(古迹記)》 《대열반경 고적기》 《법화경 고적기》 《금광명경 술기(述記)》 《동 요간(料簡)》 《인왕경 고적기》 《금강반야경 고적기》 《동 신역경 고적기(新譯經古迹記)》 《반야이취분경주(般若理趣分經注)》 《반야심경 고적기》 《관(觀)무량수경 고적기》 《대무량수경 고적기》 《소(小) 아미타경 고적기》 《칭찬정토경 고적기(稱讚淨土經古迹記)》 《미륵상생경 고적기(彌勒上生經古迹記)》 《미륵하생경 고적기》 《미륵성불경 고적기》 등 42부가 있다.

## 각주


## 참고 문헌
* 

분류:신라의 승려
대현

**대현**의 다른 뜻은 다음과 같다.

## 실존 인물
* 대현은 대한민국의 가수로, B.A.P의 멤버이다.
* 태현(太賢)은 8세기 중엽 신라 경덕왕 때의 승려이다.

## 가공 인물
* 시라노; 연애조작단의 등장인물
* 열세살, 수아의 등장인물
* 쉿! 그녀에겐 비밀이에요의 등장인물
* 킬러스웰 : 아워 스페이스의 등장인물

## 단체
* 대현 (기업)은 대한민국의 기업이다.

## 같이 보기
*
금강삼매경론

《**금강삼매경론**(金剛三昧經論)》은 신라의 고승 원효가 지은, 《금강삼매경》의 해석서이다. 신문왕 6년(686년)에 이룩된 것으로 3권 1책의 목판본이다. 《금강삼매경론》은 《대승기신론소(大乘起信論疏)》와 더불어 원효의 다수의 저서 중 가장 널리 알려진 것이며 또한 가장 중요시 되는 저서이다. 《대승기신론소》는 중국 고승들도 《해동소(海東疏)》라 하며 즐겨 인용하였고, 《금강삼매경론》은 인도의 마명(馬鳴)용수(龍樹)와 같은 고승이 아니고는 얻기 힘든 논(論)이라는 명칭을 받은 저작으로 원효의 세계관을 알려주는 대저(大著)이다.

권1에서는 《금강삼매경》의 대의(大意)를 논하고, 마음의 근원은 홀로 정(淨)하여 아공(我空)법공(法空)구공(俱空)의 3공(三空)의 바다는 담연(湛然)한 것이라 하고, 결국 무리(無理)의 지리(至理)와 불연(不然)의 대연(大然)으로서 이 경의 종지는 개합(開合)의 별(別)이 있어서 합하면 일미관행(一味觀行)이 요(要)가 되고 열(開)면 10중법문(十重法門)이 종(宗)이 된다고 하였다. 권3에서는 경제(經題)를 말하고, 다음에는 분과(分科)하고, 이어서 본문에 대하여 논석(論釋)을 했으나 장귀(章句)에 대한 주석이 아니고, 경의 이론에 대한 구명(究明)이다.

원효는 이 책 속에서 불교의 진리를 비유하여 "물이 장강 속에 있으면 이름지어 강수(江水)라 하고, 물이 회수(淮水) 속에 있으면 이름지어 회수(淮水)라 하며, 물이 황하(黃河) 속에 있으면 이름지어 하수(河水)라 하나, 함께 모여 바다속에 있으면 오직 이름하여 해수(海水)이니, 법(法)도 역시 이와 같아서 다함께 모여 진여(眞如)에 있으면, 오직 이름하여 불도(佛道)일 뿐이다.(水在江中, 名爲江水, 水在淮中, 名爲淮水, 水在河中, 名爲河水, 俱在海中, 唯名海水, 法亦如是, 俱在眞如, 唯名佛道)"라고 하였다. 이것은 그가 만법귀일(萬法歸一) 또는 만법귀진(萬法歸眞)을 굳게 믿고, 이에 따라 자신의 모든 사상과 생활을 이끌어갔음을 잘 보여준다. 그는 "하나"를 강조하였는데, 이 "하나"의 이해는 원효의 사상과 생활을 아는 데 있어서 가장 중요한 열쇠가 된다. 이 "하나"를 원효는 1심(一心)제9식(第九識)대승(大乘)불성(佛性) 또는 열반(涅槃)이라고 불렀다. 결국 그에게 있어서 이러한 이름들은 앞서 보아온 강수(江水)회수(淮水)하수(河水) 등의 예와 같다고 볼 수 있다.

## 원효가 하나를 강조했는가?

"마음의 근원은 있는 것도 아니고 없는 것도 아니어서 홀로 깨끗하다. 진리를 찾아가는 길에는 귀한 것과 속된 것이 융합되어 있다. 귀한 것과 속된 것, 그 둘은 융합했으나 하나는 아니다. 홀로 깨끗하여 가장자리를 떠났지만 가운데가 아니다. 가운데가 아니면서 가장자리를 떠났으므로, 만물의 이치가 있다고 할 수는 없지만 그렇다고 없는 것도 아니다. 이 세상이 없다고 할 수는 없지만 있는 것도 아니다. 하나가 아닌데도 둘을 융합했기 때문에 귀하지 않은 세상이 속되지도 않고, 속되지 않은 이치가 귀하지도 않다.” _ 금강삼매경론 중에서

이상에서도 확인할 수 있는 것처럼, 원효는 하나만을 강조하지 않았다. 하나를 말하면 그것은 실체론에 떨어진다. 그리고 이것은 불교라고 할 수 없다. 금강삼매경론이나 대승기신론소를 보면 원효는 철저하게 중도, 연기적 관점에 입각하여 대승, 일심을 나타내고 있는 것을 알 수 있다. 원효가 강수, 회수, 하수, 해수 등의 사례를 들어 진여를 밝힌 것은 불생불멸, 불래불거 같이 모든 분별망상이 떨어진, 언설로는 도달할 수 없는 그곳을 가리키는 손가락에 해당된다. 그것은 불일불이, 불상불단과 같은 중도의 뜻을 담고 있는 것이다. (둘이 아니라고 해서 그것이 곧 하나가 되는 것이 아니다. 하나(一)가 되면 다시 여럿(多)이라는 양변이 성립하고 이렇게 되면 다시 변견 속에 떨어져 돌고 도는 윤회의 소용돌이 속에서 빠져나오지 못하게 되기 때문이다. 그렇기에 원효는 위 금강삼매경론 구절에서도 알 수 있듯, 하나가 아니라고 한 것이며, 가운데도 아니라고 한 것이다. )

## 각주


## 참고 문헌
* 

분류:원효
분류:신라의 책
분류:686년 책
분류:불교 논서
혜통

**혜통**(惠通)은 7세기 경 신라의 승려로, 해동진언종(海東眞言宗)의 개조(開祖)이다.

## 행적
혜통의 행적은 《삼국유사》에만 수록되어 있는데, 《삼국유사》는 혜통의 씨족이 누구인지조차 자세하지 않다고 적고 있어 신분이 낮은 출신이었을 것으로 보인다.

그가 승려가 된 계기에 대해, 일찍이 남산 기슭 서쪽의 은천동 어귀에 살던 그가 집 앞의 시냇가에서 놀다가 수달 한 마리를 잡아 살을 발라내고 그 뼈는 동산에 버렸는데, 다음 날 보니 그 뼈가 사라지고 없었다. 핏자국을 따라 가보니 수달의 뼈는 제 살던 굴 속에서 다섯 마리의 새끼를 끌어안고 웅크리고 있는 것이었다. 혜통은 이에 크게 충격을 받고 한참을 멍하니 보고 있다가, 이 일을 계기로 출가하여 승려가 되었다.

이후 혜통은 당(唐)에 들어가, 무외삼장(無畏三藏 혹은 善無畏: 637-735)의 인결(印訣)을 받고서, 문무왕(재위 661-681) 5년(665) 견당사 정공(鄭恭)과 함께 귀국하였다고 한다. 일설에 따르면, 혜통의 진언종은 무외삼장이 아닌 인도승 불공삼장(不空三藏: 705-774)에서 유래한 종파라고 한다.

혜통이 선무외삼장의 제자가 되는 과정을 《삼국유사》는 이렇게 적고 있다. 당으로 온 혜통은 선무외삼장에게 제자로 받아줄 것을 3년이나 끈질기게 청했지만 선무외는 "야만스런 동쪽 오랑캐 출신은 불법의 그릇이 못 된다"며 들어주지 않았고, 혜통은 마침내 화로를 가져다 머리에 이고 뜰에 서 있었는데, 혜통의 이마가 터지면서 벼락 치는 듯한 소리가 나자 선무외는 와서 화로를 내리고 손으로 터진 자리를 어루만지며 주문을 외워 낫게 했다. 이후 선무외는 그를 제자로 받아들였고, 혜통의 이마에는 왕(王) 자 모양의 흉터가 남게 되었다고 한다.

신라로 온 혜통은 신문왕(神文王)의 악성 종기를 고쳐주게 되었는데, 신문왕에게 왕의 전생에 재상으로써 신충이라는 선량한 백성 하나를 잘못 재판해 종으로 삼았던 업보로 신충이 앙갚음으로 왕에게 악성 종기를 앓게 했다며 신충을 위해 절을 지어줄 것을 당부했다. 신문왕은 그 말을 따라 신충봉성사(信忠奉聖寺)를 지었고, 낙성식이 있던 날 하늘에서 신충이 왕에게 감사하는 목소리가 들렸다고 한다. 이후 신충봉성사는 신라 조정에서 발원한 사천왕사, 봉덕사 등과 같이 성전(成典)을 두어 관리하는 주요 사찰로써 존속하였다.

## 혜통항룡(惠通降龍)
《삼국유사》는 혜통항룡이라는 제목으로 다음과 같은 이야기를 소개한다. 혜통이 아직 당에 있었을 때, 스승 선무외의 추천으로 혜통은 당 황실에 불려가 공주의 병을 고치게 되었다. 병의 원인이 된 것은 한 마리의 교룡(蛟龍)이었다. 혜통에게 쫓겨 신라로 달아난 교룡은 문잉림에 머물며 많은 사람의 목숨을 해쳤고 이를 신라의 사신 정공으로부터 전해듣고 혜통은 귀국을 결정, 다시 교룡을 쫓아냈다. 교룡은 혜통을 신라로 불러들인 정공에게 앙심을 품고 정공의 집 앞에 버드나무로 변신해 살았다. 정공은 이 버드나무를 몹시 아낀 나머지 신문왕 사후 그의 능원을 짓느라 필요한 길을 닦을 때도 그 길 한가운데 자리하고 있던 버드나무를 베지 못하게 했다. "버드나무를 베느니 차라리 내 목을 베라"는 정공의 말을 전해 들은 효소왕은 노하여 "제 원하는 대로 해주라"며, 정공을 죽이고 그가 살던 집터마저 파묻어버렸다. 정공을 죽게 만든 뒤 교룡은 기장산으로 가 버렸다.

정공이 혜통과 평소 친분이 있었던 것을 알고 있던 조정에서는 혜통도 잡아 없애야 한다는 판단을 내리고 혜통에게도 군사를 보냈다. 혜통은 왕망사 지붕 위에서 군사들이 오는 것을 기다리고 있다가, 주사가 든 병을 병사들 앞에 내보이며 "내가 하는 것을 봐라" 하고는 병목에 붉은 줄을 긋고, 병사들에게 그들의 목을 보게 했다. 병사들의 목에는 모두 붉은 줄이 그어져 있다. 혜통은 병사들에게 다시 "내가 이 병의 목을 부러뜨리면 너희 목도 잘려나갈 것이다. 어쩔테냐?"라고 외쳤고, 병사들은 두려워 돌아오고 말았다. 병사들의 목에 그어진 붉은 줄을 본 효소왕도 끝내 혜통을 어쩌지 못하고 내버려 두었다. 이후 효소왕의 공주가 갑자기 병이 들었고 효소왕은 혜통에게 병을 고칠 것을 명했다. 공주가 완치되고 난 다음에 혜통은 정공이 악독한 교룡의 농간으로 억울하게 죽었다고 호소, 정공의 처자를 풀어주고 혜통은 국사로 삼았다. 한편 기장산으로 달아난 교룡이 산에서 웅신으로써 백성들에게 패악을 부리고 있음을 알게 된 혜통은 기장산으로 가서 교룡을 타일러 불살계를 주었고, 이후 교룡은 악행을 부리지 않게 되었다. 부산 기장산의 장안사에 있는 청룡등은 이때 혜통에게 쫓겨간 교룡이 숨어 있었다는 전승이 있다.

## 기타
진주의 의곡사는 혜통이 지은 것으로 전하고 있다.

## 각주


## 참고 문헌
*

분류:신라의 승려
SPEED (일본의 음악 그룹)

**SPEED**(스피드)는 일본의 여성 4인조 보컬 댄스 음악 그룹이다. Speed는 1996년 8월 5일 메이저 레이블 데뷔를 했고, 즉각적인 성공을 거두었다. 그들은 결국 단 3년 8개월 만에 2천만 장 이상의 싱글과 앨범을 판매하며 아시아에서 가장 성공적인 걸그룹이 되었다. 그들은 솔로 활동과 공부를 위해 2000년 3월 31일에 해체되었다.

그 후 2번 기간 한정으로 재결성했다가, 2008년에 완전히 재결성하였지만 2012년 이후로는 사실상 활동을 하지 않고 있는 상태다.

## 멤버 구성원
* 히토에(**리더**,백보컬, 댄스) - 1981년 4월 7일
* 우에하라 다카코(백보컬, 댄스) - 1983년 1월 14일
* 이마이 에리코(메인 보컬) - 1983년 9월 22일
* 히로(메인 보컬) - 1984년 4월 7일

## 음반 목록
### 싱글

### 정규 앨범

### 베스트 앨범

### 라이브 앨범 & 기타 앨범

### DVD

## 외부 링크
*  에이벡스 공식사이트 
*  비전팩토리 공식사이트
*  TOY'S FACTORY SPEED 10TH ANNIVERSARY

분류:1990년대 음악 그룹
분류:2000년대 음악 그룹
분류:1996년 결성된 음악 그룹
분류:2000년 폐지
분류:2008년 재결성된 음악 그룹
분류:4인조 음악 그룹
분류:일본의 팝 음악 그룹
분류:일본의 걸 그룹
분류:오키나와현 출신
분류:에이벡스 그룹 음악가
고덴마초역

**고덴마초역**()은 도쿄도 주오구에 있는 철도역이다.

역 아래에서 동일본 여객철도 소부 쾌속선과 교차하고 있지만 JR선의 역은 설치되지 않았다.

## 역 구조
상대식 승강장 2면 2선의 지하역. 천장에 환기 장치는 있지만 역 냉방 장치는 없다. 승강장 역무원은 러시아워에만 배치되어 있다.

### 승강장

## 역 주변
* 국도 제6호선
* 국도 제4호선
* 수도고속 1호 우에노 선
* 주이 공원
* 니혼바시 세무서
* 고덴마초 우체국

## 역사
* 1962년 5월 31일: 영업 개시.
* 1995년 3월 20일: 도쿄 지하철 사린 사건이 발생. 당역에서는 일반 승객이 차내에 뿌려진 사린을 승강장에 민 결과, 승강장에서 기다리고 있던 승객 등이 다수 사상했다.
* 2004년 4월 1일: 도영 지하철 민영화, 도쿄 지하철의 역이 됨.
* 2010년 2월 19일: 엘리베이터 전용 출입구를 주이 공원 내에 신설.
* 2020년 6월 6일: 도라노몬 힐스 역이 영업을 개시함에 따라 히비야선의 역 번호를 H 14에서 H 15으로 변경.

## 사진

## 인접역

분류:도쿄 지하철의 철도역
분류:주오구 (도쿄도)의 철도역
분류:도쿄 메트로 히비야선
분류:1962년 개업한 철도역
이병철 (동음이의)

**이병철**은 다음 사람 등을 가리킨다.

* 이병철(李秉喆, 1910년 ~ 1987년)은 대한민국의 기업인. 삼성그룹의 창립자이다.
* 이병철(李炳哲, 1945년 ~ )은 대한민국의 경상북도 영천시의원이다.
* 리병철(李炳鐵, 1948년 ~ )은 조선민주주의인민공화국의 군인 겸 정치인이다.
* 이병철(李秉澈, 1949년 ~ )은 대한민국의 경상북도 영양군의원이다.
* 이병철(1949년 ~ 2022년)은 대한민국의 배우이다.
* 이병철(1955년 ~ )은 대한민국의 충청북도의원이었다.
* 이병철(李炳哲, 1960년 ~ )은 대한민국의 전라북도 김제시의원이다.
* 이병철(李炳喆, 1961년 ~ )은 대한민국의 전라북도의원이다.
* 이병철(李炳鐵, 1962년 ~ )은 대한민국의 대구광역시 달서구의원이다.
* 이병철(李炳哲, 1962년 ~ )은 대한민국의 대전광역시의원이다.
* 이병철(1965년 ~ )은 대한민국의 가수이다.
* 이병철(? ~ )은 대한민국의 천문학자이다.
* 이병철은 역술인 이천공의 원래 이름이다.

## 같이 보기
*
미술사 연표

다음은 **미술사**에서 의미가 있는 사실들을 연도순으로 정리한 것이다.

## [[기원전 3500년]] 경 ~ [[기원전 500년]]

## [[기원전 499년]] ~ [[기원전 105년]] 경

## [[기원전 105년]] 경 ~ [[500년]]

## [[500년]] ~ [[1125년]]

## [[1130년]] ~ [[1302년]]

## [[1305년]] ~ [[1416년]]

## [[1416년]] ~ [[1526년]]

## [[1526년]] ~ [[1581년]]

## [[1581년]] ~ [[1638년]]

## [[1639년]] ~ [[1736년]]

## [[1736년]] ~ [[1829년]]

## [[1829년]] ~ [[1903년]]

## [[1903년]] ~ [[1941년]]

## [[1942년]] 이후

## 참고 문헌

*
분류:문화에 관한 연표
법제사 연표

다음은 **법제사 연표**이다.

__TOC__

## [[기원전 23세기]] ~ [[기원전 204년]]

## [[기원전 200년]]경 ~ [[194년]]

## [[195년]] ~ [[879년]]

## [[889년]]~[[1431년]]

## 참고 문헌

*
분류:사회에 관한 연표
중2병

**중2병**()은 사춘기를 비꼬는 인터넷 속어이다. 일본에서 개그의 소재나, 가벼운 표현으로 사용되며 1999년 이주인 히카루의 발언으로 인해 만들어졌다. 대한민국에서도 사용되기 시작하고 사춘기인 청소년들을 비하, 혐오하는 말로 사용된다. 사춘기는 주로 13~15세 사이에 오는데 15세에 오는 청소년들이 많아서 중2병이라는 표현을 한다.

## 어원
중2병은 일본의 라디오 프로그램인 《이주인 히카루의 심야의 엄청난 힘》에서 처음 등장했다. 1999년 진행자인 이주인 히카루는 방송에서 "나는 아직 중2병에 걸려 있다"고 말한 데서 유래하였다. 웹툰 싸우자 귀신아에서는 중2병을 "세상에서 자신이 제일 불행하고 고독하며 세상을 등진 존재라 여기는 증상을 몇 학년 더 먹은 사람들이 비꼬아 만든 신조어"라고 정의하였다.

이 시기에는 사춘기 특유의 감성과 상상력, 반항심과 허세가 최고조에 이르며 현실기피, 우울증, 과대망상 증상도 보인다. 또한 자신이 남들보다 우월하다는 생각을 하게 된다. 교사들은 중학교 2학년이 가장 다루기 어려운 학년이라고 토로하기도 한다. 이러한 특성 때문에 한국에서는 우스갯소리로 북한이 남침하지 못하는 이유를 '중2가 무서워서'라고 빗대기도 한다. 하지만 이러한 증세는 시간이 지나며 현실을 깨닫게 되면 자연스럽게 치료되거나 심각해지면 사회적 이기주의자나 착각쟁이로 발전될 위험이 있다.

## 영향
일본에서는 중2병을 소재로 한 라이트 노벨인 중2병이라도 사랑이 하고 싶어!가 발간되었다. 2013년, 문용린 서울특별시 교육감은 중2병을 치료하겠다고 중2학년을 대상으로 가을 단축 마라톤 대회를 열겠다고 했다가 비난을 받기도 했다.

## 같이 보기
* 사춘기
* 착각
* 욕설
* 모욕

## 출처


분류:2채널의 용어
분류:일본의 신조어
분류:인터넷 신조어
분류:1990년대 신조어
분류:나이에 관한 고정관념
분류:1999년 신조어
향약구급방

《**향약구급방**(鄕藥救急方)》은 고려 고종(高宗) 연간에 대장도감(大藏都監)에서 간행된 현존하는 한국의 의학서적 가운데 가장 오래된 저자 미상의 책이다. 초간본은 전해지지 않고 조선 태종 17년의 중간본(重刊本).  6장을 본문으로 하고, 부록으로 에 향약 180종에 대한 설명이 있어, 고려 중기의 본초학 및 약용식물 등의 연구에 귀중한 문헌이다.
중국에서 수입하던 '당약'과 달리 우리나라에서 구할 수 있던 약들의 총칭을 향약이라하는데 향약구급방에서는 민간인들이 구할 수 있는 약재를 차자 표기법으로 알기 쉽게 전달했다는 점에서 백성들에게 의학을 공급한 것과 그 당시 국어사를 볼 수 있다는 가치 또한 있다. 이 책은 식전후로 복용하는 약재를 세세히 기술하고 있다. 현재의 '인삼, 애엽, 목단피' 등과 같이 약재 용어와 일치하는 것도 있지만 당시 속명을 이용하여 현재의 용어와 일치하지 않는 것도 있다. 고려 시대의 본초학 내지 약용식물들의 연구를 보여주는 중요한 문헌이다.

## 조선 인본
향약구급방(鄕藥救急方)은 고려 고종 때에 대장도감에서 간행한 우리나라 최고(最古)의 한의서이다. 우리나라에서 구할 수 있는 약재로 급한 병자를 구하여 낼 수 있는 방문(方文)을 적은 것으로, 상ㆍ중ㆍ하권으로 나누어져 있다. 초간본은 전하지 않으며, 조선 태종 17년(1417)에 경상도 의흥에서 최자하(崔自河)가 간행한 것이 남아 있다. 3권 1책의 인본(印本).

## 한국어 번역
* 이경록 옮김, 《국역 향약구급방》, 역사공간, 2018년 9월 6일
## 같이 보기
* 향약집성방
* 본초강목
* 고려의 문화#의학

## 참고

분류:의학 책
분류:고려의 책
슈지와 아키라

**슈지와 아키라**()는 일본의 남성 아이돌 듀오이다. 또한 이 문서에서는 2017년에 같은 멤버로 결성된 **카메와 야마P**()에 대해서도 다루고 있다.

## 슈지와 아키라
### 개요
쟈니스 사무소안에서 토라지 하이지 이후 처음으로 서로 다른 그룹에 소속된 멤버로 구성된 기간 한정 유닛이다. NTV 드라마 《노부타 프로듀스》에서의 공동 출연을 계기로, 카메나시 카즈야 (KAT-TUN)와 야마시타 토모히사 (당시 NEWS)에 의해서 결성되었다. 유닛 이름은 극중에서 카메나시가 연기한 "기리타니 슈지"와 야마시타가 연기한 "쿠사노 아키라"에서 따와 쟈니 기타가와가 지었다.

당초 활동은 2005년말까지 예정이었으나 2006년 들어서도 텔레비전 프로그램에 출연이 이어졌다. 2005년 11월 2일 발매한 싱글 〈청춘 아미고〉는 CD 발매 첫 주부터 초동 52만을 판매, 이후 엄청난 기록을 세우며 발매 4주만에 밀리언 셀러를 기록하였고(오리콘 발표 총162만 판매.), 2005년 발매된 싱글 앨범안에서 1위를 달성하였다. 스웨덴의 작곡가 팀에 의해 제작된 곡은 남녀노소 폭넓은 세대에 지지되어 큰 반향을 일으켰고, 다음해 2006년 스웨덴에서도 발매되었다.

### 싱글

## 카메와 야마P
### 개요
2017년 4월부터 방송을 시작한 NTV 드라마 《저, 운명의 사람입니다》에서 카메나시와 야마시타가 12년 만에 공동 출연하여, '카메와 야마P'라는 기간 한정 유닛을 결성해 주제가를 담당하는 것이 발표되었다. 소속 레코드 회사는 제이 스톰으로 변경되었다.

카메나시 카즈야는 KAT-TUN의 휴식 기간 동안으로 결성된 유닛으로 야마시타 토모히사는 2012년에 카토리 싱고와 'The MONSTERS'를 결성 한 이래 유닛 활동이 된다.

### 싱글

## 같이 보기
* KAT-TUN - 카메나시 카즈야가 소속한 남성 아이돌 그룹.
* NEWS - 당시 야마시타 토모히사가 소속한 남성 아이돌 그룹.

분류:일본의 팝 음악 그룹
분류:일본의 댄스 음악 그룹
분류:일본의 보이 밴드
분류:일본어 음악 그룹
분류:남성 듀오
분류:유닛 음악 그룹
분류:자니즈
분류:아이돌 그룹
분류:2005년 결성된 음악 그룹
분류:2017년 결성된 음악 그룹
삼화자향약방

《**삼화자향약방**》(三和子鄕藥方)은 고려 말에 유행한 의학서이다.

조선 태조 때 나온 《향약제생집성방》(鄕藥濟生集成方), 또 그 후의 《향약집성방》(鄕藥集成方)의 저본(底本)이 되었다.

분류:고려의 책
분류:의학 책
향약간이방

《**향약간이방**》(鄕藥簡易方)은 고려 말 조선 초에 권중화(權仲和), 서찬(徐贊) 등이 편찬한 의서이다.

중국의 약방에만 의거하지 않고 한국 출산의 약재로 간이하게 치료하도록 편찬된 것으로, 지금은 현존하지 않으나 뒤에 《향약제생집성방》(鄕藥濟生集成方) 편찬에 주요한 대본이 되었다.

분류:고려의 책
분류:의학 책
가쓰라가와역

**가쓰라가와역**()은 일본의 철도역이다.
* 가쓰라가와역 (교토부) - 교토 부 교토시 미나미 구에 있는 서일본 여객철도 도카이도 본선의 역.
* 가쓰라가와역 (홋카이도) - 홋카이도 가야베군 모리 정에 있는 홋카이도 여객철도 하코다테 본선의 역.

## 같이 보기
*
스이타역

**스이타역**()은 일본 오사카부 스이타시에 위치한 철도역이다. 두 역은 별도의 역으로, 서로 약 600m 정도 떨어져 있다.
* 스이타 역 (서일본 여객철도) - 서일본 여객철도 (JR 서일본) 도카이도 본선 (JR 교토선) 상에 존재하는 역.
* 스이타 역 (한큐 전철) - 한큐 전철 센리 선의 역.

## 같이 보기
*
강보

**강보**(姜保)는 고려 말의 문신이다.

1298년, 세자 때 원(元)나라에서 을 본 충선왕(忠宣王)의 명으로 을 편찬하였다. 서운정(書雲正)에서, 뒤에 공민왕 때에는 판서운관사(判書雲觀事)에 이르도록 과학·기술 관서의 책임을 맡았다.

분류:고려의 문신
예방 (고려)

**예방**(藝方)은 10세기 인물로, 고려 초의 술사(術師)이다. 태조 13년(930년) 후백제 견훤과 쟁패하고 있을 때, 왕에게 천안 왕자산(王字山)의 산세가 "삼국의 중심이요, 오룡쟁주지세(五龍爭珠之勢)의 요지이니 이곳에 대관(大官)을 배치하면 백제가 스스로 항복해 오리라"고 상주(上秦)하여 곧 왕자성을 쌓고 10만 군사를 주둔시키며 도독부(都督府)를 두게 하였다고 한다.

분류:고려의 백정
분류:고려 태조
도선답산가

《**도선답산가**(道詵踏山歌)》는 도선이 지었다고 전하는 감여서(堪輿書)이다. 음양지덕(陰陽地德)과 풍수상지법(風水相地法)을 설명하고, 도선의 답산가, 산론수파법(山論水破法) 외에 감여론을 수록한 것으로 고려 문종(文宗)·숙종(肅宗)대에 많이 읽혔다고 한다.

## 전해지는 내용
도선 대사는 그의 어머니가 개천에서 떠내려 오는 오이를 건져 먹고 태어났다고 한다. 도선답산가(道詵踏山歌)는 칠언이구(七言二句)씩 모두 삼십팔련(三十八聯)으로 구성되어 있다는데 전해지는 내용은 다음과 같다.

## 도선의 주요 저서
* 《도선비기(道詵秘記)》
* 《옥룡기(玉龍記)》
* 《송악명당기(松嶽明堂記)》
* 《삼각산명당기(三角山明堂記)》
* 《도선마상답산가(道詵馬上踏山歌)》
* 《도선답산가(道詵踏山歌)》

## 같이 보기
* 도선
* 명당보국
* 장풍득수

## 각주


## 참고 문헌
* 《도선답산가(道詵踏山歌)》

분류:한국의 소실된 역사책
분류:한국의 역사책
분류:고려의 책
분류:도참서

분류:도선
청춘 아미고

**세이슌 아미고**()는 NTV 드라마 노부타 프로듀스에 출연한 카메나시 카즈야와 야마시타 토모히사의 기간 한정 유닛 슈지와 아키라의 처음이자 마지막 싱글이다.

발매 당시, 카메나시 카즈야는 CD 데뷔를 하지 않은 상태여서, 본작이 첫 CD데뷔가 되었다.

일본에서는 총162만 장이 팔려 밀리언 셀러를 기록, 2005년을 대표하는 곡이 되었다. 이후 스웨덴, 중화민국에서는 통상 반이 발매되었다.

## 수록곡
### 초회 한정반
# **청춘 아미고 (春アミーゴ)**
#* 작사 : zopp / 작곡·편곡 : Shusui, Fredrik Hult, Jonas Engstrand, Ola Larsson
#* 곡 설명: NTV 드라마 노부타 프로듀스의 주제가으로, 제78회 선발 고교 야구 대회 입장 행진곡으로 기용되기도 했다. 데모 단계에서의 제목은 "타오르미나의 아름다운 하늘"로 이탈리아 시칠리아의 섬에 있는 도시인 타오르미나를 무대로 한 가사였지만, 이후에 일본의 시골을 무대로 한 내용으로 수정되었다. 당시 두 사람이 속한 그룹의 음악과는 구별을 분명히 하여, 1980년대 초 자니즈 아티스트의 아이돌가요를 방불케하는 곡으로 폭 넓은 연령층에지지를 받았다.
# **컬러풀 (カラフル)** - 야마시타 토모히사 솔로곡.
#* 작사 : 야마시타 토모히사 / 작곡 : 모리모토 고우스케 / 편곡 : 소가와 토모지
#* 곡 설명: TBS 드라마 드래곤 사쿠라 삽입곡. 드라마를 제작한 TBS측에서 제의를 받아 극중에서 맡은 역할인 "야지마 유스케"에서 힌트를 얻어 가사를 쓴 곡이다. 당시 드라마 방송때는 CD 화는 미정이였지만, 이후 본작에 수록되었다.
# **인연 (絆)** - 카메나시 카즈야 솔로곡.
#* 작사 : 카메나시 카즈야 / 작곡·편곡 : 마카이노 코우지
#* 곡 설명: NTV 드라마 고쿠센 2 삽입곡. CD에 수록된 카메나시 카즈야의 첫 솔로곡이다.

### 통상 반
# **청춘 아미고 (春アミーゴ)**
# **인연 (絆)** - 카메나시 카즈야 솔로곡.
# **컬러풀 (カラフル)** - 야마시타 토모히사 솔로곡.
# **청춘 아미고 (春アミーゴ)** - 오리지널 가라오케
# **인연 (絆)** - 오리지널 가라오케
# **컬러풀 (カラフル)** - 오리지널 가라오케

## 각종 기록
* 오리콘 첫 등장 1위 기록. 2005년도 초동 판매량으로는 Mr.Children의 〈4차원 Four Dimensions〉에 이은 2위. 텔레비전 드라마의 캐릭터의 선두 획득은 아사카 유이·오오니시 유카·나카무라 유마에 의한 카자마 세자매의 〈Remember〉, 나가세 토모야에 의한 사쿠라바 유이치로의 〈외톨이의 칫솔〉에 이어 사상 3번째이다.
* 2006년 1월 16일 오리콘 차트에서 다시 1위를 탈환했다. 8주만에 오리콘 1 위 복귀는 SMAP의 〈세상에 하나 뿐인 꽃〉(39주), 마츠다 세이코의 〈유리의 사과 / SWEET MEMORIES〉(11주)에 이어 역대 3위 기록이다.
* 발매 4일 만에 100만 장 출하 돌파. 발매 3주 만에 2005년도 연간 싱글랭킹 1위 차지했다. 발매 4주차에는 오리콘에서 밀리언셀러를 기록했다.
* 2005년, 2006년 오리콘 연간 싱글랭킹에서 2년 연속 연간 TOP3 진입.
* 《M-ON! Countdown 100》에서 발표한 2005년, 2006년 연간 랭킹 1위. 이 랭킹에서 2년 연속 같은 곡의 선두는 사상 처음이다.
* 2016년 6월 기준으로, 21세기에 발매된 싱글로는 SMAP의 〈세상에 하나 뿐인 꽃〉Akb48의 ,,  에 이은 다섯 번째의 판매량을 기록하고 있다.

## 차트 최고 순위·수상
* 주간 1위 (오리콘)
* 주간 1위 (Five Music)
* 주간 41위 (hitlistan.se)
* 2005년 11월도 월간 1위 (오리콘)
* 2005년 12월도 월간 1위 (오리콘)
* 2006년 1월도 월간 4위 (오리콘)
* 2006년 2월도 월간 12위 (오리콘)
* 2005년도 연간 1위 (오리콘)
* 2006년도 연간 3위 (오리콘)
* 밀리언 (2005년 일본 레코드 협회 인증)
* 올해의 노래 (2005년 제20회 일본 골드 디스크 대상)

## 각주


분류:일본의 노래
분류:일본어 노래
분류:2005년 싱글
분류:오리콘 밀리언 셀러 달성 싱글
분류:야마시타 토모히사의 노래
분류:2005년 오리콘 싱글 차트 1위 작품
분류:2006년 오리콘 싱글 차트 1위 작품
분류:오리콘 월간 싱글 차트 1위 작품
분류:오리콘 연간 싱글 차트 1위 작품
분류:선발 고등학교 야구 대회 입장 행진곡
분류:드라마 주제가
김위제

**김위제**(金謂磾)는 고려 숙종 시절의 술사이다.

## 생애
1097년에 도선의 도참설을 들어 남경 천도를 주청하였고, 1099년에는 숙종이 친히 남경 지세를 답사케 하여 궁궐까지 짓게 되었다. 그는 남경 천도와 서경 중시의 근거로 36국이 조공해 온다는 비기설을 내세워 예종조에는 서경 용언궁 창건 공사에 참가하였고, 인종조의 묘청의 칭제건원론(稱帝建元論)과 서경천도론의 이론적 근거를 마련해 주었다.
## 전기 자료
* 『고려사』 권122, 「열전」35, 김위제

분류:고려의 백정
분류:고려 인종
분류:고려의 도사
삼소 (고려)

**삼소**(三蘇)는 고려 중기 무신발호기에 개경의 지덕을 연장시키고 비보(裨補)하기 위하여 개경 부근 세곳에 연기궁(延基宮)을 지어 순주케 한 것을 말한다. 명종(明宗) 때에 도참가의 건의에 따라 좌소(左蘇)를 장단(長湍) 백악산(白岳山)에, 우소(右蘇)를 풍덕(豊德)의 백마산(白馬山)에, 북소(北蘇)를 신계(新溪)의 기달산(箕達山)에 설치한 것이 처음이요, 공민왕 때에는 평양·금강산·충주 등을 3소로 삼으려 한 일이 있으며 우왕 때에는 북소로의 천도설까지 등장한 적이 있었다.

분류:고려
봉사십조

**봉사십조**(封事十條)는 명종 26년(1196)에 쿠데타로 이의민(李義旼) 일당을 숙청하고 정권을 잡은 다음, 최충헌 형제가 왕에게 올린 서정개혁안 10개조를 말한다. 그 내용은 다음과 같다.

#왕은 정전(正殿)에 들어가 영명(永命)을 받을 것,
#무능하고 불필요한 관원을 감축하고 녹봉(祿俸)의 수량에 따라 관직을 제수할 것,
#토지제도를 정비하여 부당한 토지겸병(土地兼倂)을 시정하고, 빼앗은 땅을 원 주인에게 되돌려 줄 것,
#어진 관리를 가려 지방관직에 배치하여 세력가가 백성의 재산을 착취하지 못하도록 할 것,
#제도(諸道)의 사(使)에게 공진(供進)을 금하고 오로지 사문(査問)으로써 직책을 삼도록 할 것,
#승려들을 물리쳐 궁전 출입을 금하고 곡식의 이식(利息)을 취하지 못하게 할 것,
#지방수령에게 명하여 관리들의 능력보고를 하게 하고, 능한 자는 올려주며 무능한 자는 징계할 것,
#백관에게 훈계하여 사치를 금하고, 검약을 숭상케 할 것,
#음양관(陰陽官)으로 사원(寺院) 자리의 지덕을 조사케 하고, 비보(裨補) 사찰 이외의 것은 모두 철훼할 것,
#측근 관리를 가려 써서 아첨하는 무리를 경계할 것.

요컨대 이것은 태조의 에 근거한 서정 개혁안으로 최충헌의 혁명 이념과 정치 사상을 잘 보여주고 있다.

분류:무신정권
최규선

**최규선**(崔圭善, 1960년 7월 25일 ~ )은 대한민국의 기업인. 전라남도 나주 출신.

최규선 회장은 제15대 대통령직 인수위원회 김대중 대통령 당선자 보좌역 출신으로 (주)썬코어, (주)썬테크놀로지스(썬텍)의 대표이사 회장이다.
그러다 배임 횡령으로 9년형을 선고 받고 복역중이며 상고심을 준비하고 있다.

2015년에는 코스닥 상장회사인 (주)루보를 인수하였으며 사명을 (주)썬코어로 변경하고 대표이사, 회장이 되었다.
(주)썬코어의 사업으로는 자동차 부품 제조 및 판매와 전기자동차 및 ESS 이차 전지 생산 및 판매, 그리고 무인경비 시스템 개발 및 판매 등을 영위하고 있다. 아울러 2016년에는 (주)썬테크놀로지스의 대표이사가 되었으며 (주)썬테크놀로지스는 철강 산업에 필요한 압연 제조 공정의 핵심 부품인 주조 압연롤 전문 생산 업체로 일부 대형롤뿐만 아니라 중, 소형롤까지 아우르는 다양한 제품군을 확보하고 있다.
또한 포스코와 현대종합제철등에 제품을 판매하는등 국내 압연롤 시장의 70%를 점유하고 있으며 국내뿐만 아니라 일본, 동남아, 중동, 인도, 유럽 등 해외 20여개국에도 제품을 수출하고 있다.

최규선 회장은 김대중 前대통령 정부시절부터 국내외의 최고위 재계, 정계 인사들과의 인맥이 출중하여 영국의 토니블레어 前수상, 사우디의 알왈리드 왕자, 팝의 황제 마이클 잭슨, 이라크 탈라바니 대통령, 호주 밥 호크 前수상 등과 친분이 두터우며 지난 2016년 5월 16일에는 사우디 알 왈리드 왕자의 방한을 주선하였고 5월 18일에는 알 왈리드 왕자와 함께 중국 국무원 리커창 총리를 중국 권력의 심장부인 중난하이(中南海)에서 면담하였다.

또한 2016년 9월 3일에는 당시 일본 국빈 방문중이었던 사우디아라비아의 왕세자이자 국방장관인 모하메드 빈 살만 왕세자와 만찬을 겸한 회동을 하였다. 아울러 최규선 회장이 경영하는 방산업체인 도담시스템스와 사우디아라비아 국방부간의 업무협약을 맺기로 하였다.

그러나 2016년 11월 24일, 2013년 7월 불구속 기소돼 재판을 받아오던 최회장의 또 다른 회사인 (주)유아이에너지 배임/횡령 사건 선고심에서 법정구속된다.

## 이력
*2018년 1월 배임횡령으로 9년 선고 받고 복역 중
* 2016년 3월 썬테크놀로지스(썬텍) 대표이사
* 2015년 7월 (주)도담시스템스 대표이사겸 회장
* 2007년 10월 ~ 2013년 12월 현대P&C 회장

## 수상
* 한국언론인협회 선정 '2016 올해의 공감경영 미래성장 CEO'
* TV조선 선정 '2016 글로벌 경영대상'

분류:1960년 출생
분류:대한민국의 기업인
분류:대한민국의 정치인
분류:전주 최씨
분류:나주시 출신
분류:살아있는 사람
복원관

**복원관**(福源觀)은 고려 중기에 궁성 안에 세운 도교의 사원으로, 일명 **복원궁**(福源宮)이라고 한다. 예종(睿宗)은 송휘종(宋徽宗)이 보낸 도사(道士)를 맞이하여 왕성 북쪽 태화문(太和門) 안에 복원관을 세우고 전내에 삼청상(三淸像：도교의 신앙 대상으로 玉皇上帝, 太上老君, 善化天尊을 말함)을 안치하고 왕 자신이 믿으면서 도교를 보급시켰다.

## 참고 문헌
* 

분류:고려의 도관
태일옥장보법

**태일옥장보법**(太一玉帳步法)은 묘청이 인종 10년(1132년) 궁궐 공사를 시작할 때 직접 해보인 도가류의 술법(術法)이다. 묘청은 궁궐의 터를 닦을 때 최홍재(崔弘宰) 등 관리들을 차례로 세우고, 장군 4인을 사방에 서게 한 후에 병졸 120명은 창을, 300명은 횃불을 들리고 20명으로 촛불을 들어 둘러서게 한 후에 길이 360보나 되는 흰 삼줄 네 가닥을 사방에 끌어당겨 그 자신이 법(法)을 짓고 스스로 "이것은 도선(道詵)·강정화(康靖和)에게서 받은 태일옥장보법이니 백수한에게 물려주겠노라"고 하였다. 이것은 도교류(道敎類)의 술법에 붙여서 연출한 압승술(壓勝術)의 일종으로 보인다.

분류:고려의 도교
초제

**초제**(醮祭)는 고려 시대에 제신(諸神)에게 지내던 제사이다. 고려에서는 건국 초부터 말기에 이르기까지 궁성(宮城)내의 구정(毬庭) 혹은 회경전(會慶殿)이나 내정(內庭)에서 왕이 직접 천지, 산천 등의 제신에게 제사를 지냈는데, 이중에는 도교의 상제(上帝)나 오방산해신군(五方山海神君) 및 성신(星辰)이 모두 포함되었으며 제사의식도 도불 혼합(道佛混合)식이 아니었나 한다.

고려 시대와 조선 시대에 걸쳐 중국 도교의 재초(齋醮)와 과의(科儀)에서 채용된 제천 행사로서, 그 이전의 고구려신라백제에서도 이러한 의식이 있었음에는 틀림없으나 이를 방증할 만한 문헌과 기록이 분명치 않다. 다만 백제의 근초고왕(近肖古王) 때 일본에 한학(漢學)을 전한 왕인(王仁)과 아직기(阿直岐)가 도교적 의식과 서적도 아울러 전하였다는 《고사기(古事記)》와 《일본서기(日本書記)》 기록에 비추어 살필 때 백제에도 도교적 의식이나 수행이 있었음을 짐작하며, 신라는 고유 신앙적 행사인 각종 제천을 이미 화랑도에서 거행하였다는 사실이 있다.

이 초제(醮祭)는 국가적 행사로 봉행되었는데, (1) 고려 현종(顯宗) 12년 7월에 천지산천(天地山川)에 궐정초제(闕庭醮祭)를 지냈음을 비롯하여 문종(文宗) 5년 4월, 14년 5월, 선종(宣宗)숙종(肅宗)인종(仁宗)충렬왕(忠烈王) 등 여러 대에 걸쳐 행하여지고 (2) 정종(靖宗) 5년 2월 남교(南郊)에서, 예종(睿宗) 3년 8월에는 남단(南壇)에서, 의종(毅宗) 24년 6월에 각각 노인성제(老人星祭)를 올렸고 (3) 정종 9년 9월에는 본명성수초(本命星宿醮) (4) 문종 2년 7월에 태일초(太一醮) (5) 문종 19년 8월에 성변기도초제(星變祈禱醮祭) (6) 문종 27년 5월에 백신초(百神醮) (7) 숙종 7년 2월과 의종 23년, 고종 45년 4월, 충렬왕 6년 3월에는 각각 삼계신초(三界神醮)를 올려 태평성대를 빌었고 (8) 숙종 5년과 6년에는 오온신초(五瘟神醮) (9) 선종 5년 3월과 인종 7년 3월에는 지금의 연안군(延安郡)에서 전성제천(氈城祭天)을 봉행하였고 (10) 고종 46년 4월에는 왕의 치병(治病)을 기도하기 위하여 사신을 보내 왕병도도전(王病禱道殿)을 설치, 제천하였으며 (11) 원종 6년 4월에는 궁중(宮中)에서 태자(太子) 등 많은 신하들이 밤을 세워 수경신(守庚申)을 행한바, 이 수경신신앙(守庚申信仰)은 사람 몸에 삼시(三尸)가 있어 경신일(庚申日)이면 사람의 몸에서 빠져나가 천상(天上)의 신(神)에게 올라가서 평소 그 사람이 행한 잘못된 일을 낱낱이 보고하고 벌주게 한다는 신앙으로서, 경신일이 되면 잠을 자지 않고 삼시의 등천(登天)을 막는 행사의 하나이다. 이것은 중국 도서인 《역세진체도통감(歷世眞體通鑑)》(卷三)과 《운급칠잠》에 있는 방기의 하나이다. (12) 원종 5년과 우왕(禑王) 5년 3월에는 사신을 마리산에 파견하여 마리산참성초(摩利山塹城醮)를 지내고 (13) 우왕 4년 4월에는 조병육정초(助兵六丁醮)를 지냈다. 이 같은 각종 초제 때는 청사(靑詞)를 올려 축원했으며, 조선 때의 소격전(昭格殿：昭格署)에는 최고신앙 대상으로 노자(老子)를 위하였고 옥황로군(玉皇老君)천존제군(天尊帝君)이라 높였으며 칠성(七星)에도 제사하였다. 또 성신초제(星辰醮祭)라 하여 성수초(星宿醮)북두초(北斗醮)금성초(金星醮)태음초(太陰醮)진무초(眞武醮)직성초(直星醮)형혹기초(熒惑祈醮) 등이 있어 주로 수명(壽命)을 비는 초제였으며, 태조(太祖) 7년 5월과 태종(太宗) 3년 2월, 세종 2년 1월과 동 7년 5월과 소격전에서 개복신초(開福神醮)가 행하여졌다. 역대 왕은 청명초(請命醮)도병초(禱病醮)기우초(祈雨醮)진병초(鎭兵醮)소격전본명초제(昭格殿本明醮祭)를 지냈으며, 이 초제 때는 특수한 도복(道服)과 도건(道巾)을 착용하고 주악(奏樂)을 울리면서 고대 제천(祭天)을 방불케 하였다.

## 같이 보기
* 재초

## 참고 문헌
* 

분류:고려의 도교
분류:의례
분류:도교 의식
백수한

**백수한**(白壽翰, 1081년 ~ 1135년)은 고려 때의 일관(日官)이며 묘청의 제자이다. 본관은 직산.

## 생애
묘청을 스승으로 섬기면서 정지상 등과 같이 서경 천도를 주장하다가 묘청의 난이 일어나자 정지상과 함께 참수당했다. 그가 인종 9년에 을 올리니 3본을 만들어 1본은 성(省)에, 1본은 대(臺)에, 1본은 제사(諸司)에 붙여 모두 알게 하였다. 그 내용은 자세하지 않으나 아마도 도교에서 말하는 3정설(三庭說)을 본따 천·지·인 3정설을 꾸며낸 것으로 보인다.

## 가족관계
* 부 : 득신(得臣)
* 모 : 황보씨(皇甫氏) 황보예(皇甫豫)의 딸
** 형 : 수원(壽元)
** 형수: 정씨(丁氏) 정인걸(丁仁傑)의 딸
*** 조카 : 사필(思弼)
**** 질손 : 녹진(祿珍) 녹사(錄事)
**** 질손부 : 김씨(金氏) 김원충(金元沖)의 딸
**** 질손 : 녹손(祿孫)

## 각주

분류:1081년 출생
분류:1135년 사망
분류:고려의 관료
분류:음서
분류:풍수지리학자
분류:사형된 사람
분류:부관참시
분류:서경 천도 운동
분류:묘청
분류:직산 백씨
분류:고려의 도교 신자
용덕궁

**용덕궁**(龍德宮)은 고려 예종(睿宗) 때 도참설에 의하여 서경 용언 지리에 세운 궁궐로 **용언궁**(龍堰宮)이라고도 한다.

예종 원년(1105년)에 태사령(太史令) 음덕전(陰德全) 등의 의견을 따라 음덕전·김위제 등에게 상택(相宅)케 하였고, 2년(1106년)에 다시 최홍사(崔弘嗣)의 주장에 따라 용언궁 창건에 착수하여 예종 11년(1116년)에 낙성을 보고 그곳에서 군신의 조하(朝賀)를 받고 제문(制文)을 내렸다. 그러나 이때 오연총(吳延寵)은 세 가지 이유를 들어 반대 의견을 편 것으로 유명하다.

분류:고려의 궁전
분류:한국의 없어진 건축물
장원정

**장원정**(長源亭)은 고려 문종 때 도선의 것이라는 〈송악명당기〉(松岳明堂記)의 도참설을 근거로 해서 연기(延基)의 방책으로 서강(西江：禮成江)변에 세운 소이궁(小離宮)이다. 문종은 "서강변에 군자가 말을 타는 형세의 명당자리가 있으니 태조의 삼국통일 이래 120년 되는 때에 이곳에 이궁을 지으면 국업(國業)이 연장된다"는 참설에 따라 김종윤(金宗允) 등에게 명하여 이궁을 짓고 장원정(長源亭)이라 하였다.

분류:고려
초례청사

**초례청사**(醮禮靑詞)는 고려 때 유행한 초제(醮祭)의 축원문으로, 도가(道家)에게서 온 명칭이다.

고려의 역대 왕들은 각종 초제를 지내면서 그 때마다 문인들에게 축원문을 작성시켰는데, 도교에서는 축문(祝文)을 푸는 종이에 썼으므로 이것을 청사(靑詞)라고 한다고 한다. 지금까지 남아 있는 것으로는 김부식(金富軾)의 〈건덕전초례청사〉(乾德殿醮禮靑詞)를 비롯하여 김극기(金克己)·이규보(李奎報)·정보(鄭譜)·이곡(李穀), 권근(權近) 등이 지은 수십 편이 있다.

분류:고려의 도교
최당

**최당**(崔讜, 1135년~1211년)은 고려 중기 ~ 후기의 문신이다. 본관은 창원(昌原). 아버지는 평장사(平章事) 최유청(崔惟淸)이다.

## 생애
1171년(명종 1) 우정언(右正言)으로 승선(承宣) 이준의(李俊儀)와 문극겸(文克謙)의 대성(臺省) 겸관(兼管)을 사면(辭免)하게 하라는 상소를 올렸다가 전중내급사(殿中內給事)로 좌천되었다. 이어 이부원외랑(吏部員外郎)을 거쳐 1183년 상서좌승(尙書左丞)으로 국자감시(國子監試)를 주관하여 오몽림(吳夢霖)·김우(金瑀) 등을 뽑았다. 1197년 참지정사(參知政事)로 지공거(知貢擧)가 되어 동지공거(同知貢擧)인 좌간의대부(左諫議大夫) 민공규(閔公珪)와 함께 진사(進士) 방연보(房衍寶) 등 30인을 뽑았다. 신종(神宗) 때에 중서시랑평장사(中書侍郎平章事)가 되고, 1199년(신종 2)수태위 문하시랑 동중서문하평장사(守太尉門下侍郎同中書門下平章事)로 치사(致仕)하였다.

쌍명재(雙明齋)를 설치하였고, 최선(崔詵)·장자목(張自牧)·고영중(高瑩中)·백광신(白光臣)·이준창(李俊昌)·현덕수(玄德守)·이세장(李世長)·조통(趙通) 등과 함께 기로회(耆老會)를 조직하여 시와 술로써 소일하니 당시에 지상선(地上仙)으로 불렸다.

분류:1135년 출생
분류:1211년 사망
분류:무신정권
분류:고려의 문신
분류:고려의 도교 신자
분류:철원 최씨
보우

**보우**는 다음을 가리킨다.

***[[보우 (고려)|보우]]**(普愚, 1301년 ~ 1382년): 고려 말의 승려.
***[[보우 (조선)|보우]]**(普雨, 1515년 ~ 1565년): 조선 명종 때의 승려.
***[[보우 (연호)|보우]]**(寶祐): 남송 이종의 연호.

## 같이 보기
* 

분류:인명
분류:지명
한유한

**한유한**(韓惟漢)은 고려 중기의 사람이다.

## 이력
선대(先代)의 가계가 기록에 나와있지 않다. 대대로 개성에서 살았지만 벼슬에 나가는 것을 즐거워하지 않았다. 최충헌이 정권을 휘두르면서 벼슬을 파는 것을 보고 “난리가 곧 닥칠 것이다.”라고 예언했다. 그 후 아내와 자식을 데리고 지리산으로 들어가서 절개를 지키고 바깥사람과 교우하지 않았다. 최충헌 정권이 서대비원녹사(西大悲院錄事)로 제수하려 했지만 끝내 응하지 않고 깊은 산골로 옮겨 살면서 죽을 때까지 세상에 나오지 않았다. 얼마 지나지 않아 그의 예언대로 1216년(고종 3년) 8월에 거란의 잔존 세력이 고려에 침입했으며, 몽골의 침입이 이어졌다.

## 전기 자료
* 《고려사》 권99, 〈열전〉12, 한유한
## 관련 논문
* 김아네스, 〈고려 무신집권기 지리산의 은자 한유한(韓惟漢)-지리산 은거 동기와 후대의 기억을 중심으로-〉, 《역사학 연구》 41, 호남사학회, 2011년 2월
## 각주

분류:생몰년 미상
분류:고려의 관료
분류:고려의 도사
분류:음서
분류:무신정권
이엄 (동음이의)

**이엄**의 다른 뜻은 다음과 같다.
* **[[이엄]]**(李嚴, ? ~ 234년)은 중국 삼국시대 촉한(蜀漢)의 장수이다.
* **[[이엄 (고려)|이엄]]**(利嚴, 870년 ~ 936년)은 신라말 고려초의 선승(禪僧)이다.
* **[[이엄 (고려의 문신)|이엄]]**(李儼)은 고려의 폐신(嬖臣)이다.

## 같이 보기
*
긍양

**긍양**(兢讓: 878-956)은 신라 말기 및 고려 초의 고승이다. 속성은 왕(王)씨이며 시호는 정진(靜眞)이다.

효공왕 4년에 입당하여 도연(道緣)에게서 대오(大悟)하고, 경애왕 원년(924)에 돌아오니 경애왕이 봉종대사(奉宗大師)라는 호를 주었다. 그 뒤 희양산(曦陽山) 봉암사(鳳巖寺)에서 선실(禪室)을 일으키고 태조혜종정종광종 등 역대 왕의 존신(尊信)을 받았다. 광종(光宗)이 그에게 증공대사(證空大師)라는 존호를 가하였고, 그의 제자에 형초(迥超)가 있어 법을 전하였다.

## 각주


## 참고 문헌
* 

분류:878년 출생
분류:956년 사망
분류:신라의 입당승
분류:고려의 선승
분류:신라의 선승
서사호

**서사호**(徐師昊)는 공민왕 19년에 명 태조의 명을 받아 온 도사이다. 그는 고려에 와서 산천에 제사를 지냈는데, 전도에는 마음이 없고 명 태조의 위엄을 선전하기에만 바빠 비석을 회빈문(會貧門) 밖에 세웠다고 한다.

분류:명나라 사람
혜근

**혜근**(, , 1320년 2월 24일~1376년 6월 2일)은 고려의 불교 승려이며, 속명(俗名)은 **아원혜**(牙元惠 → 牙元慧)이고, 호(號)는 **나옹**()이다.

법호(法號)는 **보제 존자**()이며, 시호(諡號)는 **선각 국사**()이기도 하고, 경상도 영해부(, 지금의 대한민국 경상북도 영덕군 영해면) 출신이다.

## 생애
원(元)의 한(漢)족계 이주민 출신 아들이며, 그가 출생한 지역은 고려의 경상도(慶尙道) 영해(寧海)인데, 1320년(충숙왕 7년) 2월 24일(음력 1월 15일) 경상도(慶尙道) 영해(寧海)에서 태어났으며, 원나라 셴양(咸陽)에서 출생한 고려 이민자 출신 아버지 아서구(牙瑞具)와 경상도 영산군(靈山郡) 출신 어머니 연일 정씨(延日 鄭氏) 사이 외동아들(무녀독남)로 태어났다.

**혜근**(惠勤) 선사는, 일단 1339년(충숙왕 후7년) 춘삼월(春三月)에 병으로 말미암아 23세 남짓으로 일찍 죽은 고향 친구의 장례 등을 보고 나서, 20세에 출가했으며, 속세를 털어버린 이듬해 1340년(충혜왕 후1년) 정월(正月)에 묘적암(妙寂庵)의 요연()이라는 선사한테 득도했다.

1344년(충목왕 즉위년) 양광도 양주 소재 회암사에서 4년 동안 밤낮으로 홀로 앉아 정진하던 중 갑자기 깨달음을 얻었다.

1347년(충목왕 3년)에 원나라 말기 옌징(燕京(연경): 현재의 중공 베이징)으로 건너가 이름 난 승려들을 직접 찾아 가서 가르침을 받았고, 특히 이듬해 1348년(충목왕 4년)에는 원나라의 서역 둔황(敦煌)에 잠시 머물던 옛 천축국(현재의 인디아) 승려 지공선사(地空禪師)의 설법(법도)을 이어받았다.

그 후 1351년(충정왕 3년)부터 1354년(공민왕 3년)까지 중국 원나라 여러 지역을 돌아다녔다.

1354년(공민왕 3년)부터 이듬해 1355년(공민왕 4년)까지 원(元)나라 랴오닝(遼寧) 진저우(錦州)의 광제선사(廣濟禪寺) 주지승(住持僧)으로 잠시 있었다.

1358년(공민왕 7년)에 고려로 귀국했으며, 1360년(공민왕 9년)에 오대산에 머물렀다.

1361년(공민왕 10년)에 왕(공민왕)과 태후(공원왕후), 궁주(덕녕공주)의 청으로 인하여 전라도 장수 소재 신광사(新光寺)에 잠시 머물렀으며, 같은 해 11월에는 3년째 홍건적의 난이 일어났을 때, 오해가 섞인 홍건도(紅巾徒)들의 원래 원나라 토벌 평정을 취지로써, 본의 아닌 고려 국경 침공의 여파가 도를 넘어서자 사찰(장수 신광사)을 지켰다.

1363년(공민왕 12년)에 구월산에 들어갔고, 1365년(공민왕 14년)에 물러나는 것을 허락받았으며, 그 후 여러 산사(山寺)를 돌아다녔다. 1366년(공민왕 15)에 금강산에 있었고, 1369년(공민왕 18년)에 오대산으로 다시 들어갔다.

1370년(공민왕 19년) 회암사(檜巖寺)에 자신의 스승인 요연(了然, 1299년 출생~1370년 입적)이라는 선사(禪師)의 유골을 안치했고, 같은 해 음력 9월 10일에는 공부선(功夫選)을 거행했다.

1371년(공민왕 20년) 법복(法服)과 발우(鉢盂)를 하사받았으며, 그와 동시에 왕사(王師)이자, 대조계종사(大曹溪宗師)이고, 선교도총섭(禪敎都摠攝)이며, 근수본지중흥조풍복국우세보제존자(勤修本智重興祖風福國祐世普濟尊者)로 봉해졌다. 그 후 송광사에 있다가 회암사 주지가 되었으며, 또한 각 지역 사찰(절)을 중수 및 중축했다.

1376년(우왕 2년)에 낙성(落城)을 축하하는 법회를 크게 열었는데 대간(臺諫)의 탄핵으로 인하여, 혜근은 밀양의 영원사(靈源寺)로 옮기게 되었다. 결국 이 때 병이 도졌다. 한강에 이르렀을 때 호송 관원이었던 탁첨(卓詹)에게 자신의 병세가 위중해 뱃길로 갔으면 좋겠다고 말했고, 결국 강물을 거슬러 올라가 7일 만에 여흥(驪興: 현재의 대한민국 경기도 여주시)에 도착해 신륵사에 머물렀다. 탁첨(卓詹)이 재촉해 다시 떠나자고 말했지만, 결국 차라리 떠나지 않고, 음력 5월 15일, 진시(辰時: 오전 7시부터 9시 사이)에 조용히 입적(入寂)했다.

## 저서
* 《몽산법어》
* 《나옹화상행장(懶翁和尙行狀)》 - 종로도서관 소장 고려 후기의 선사 나옹화상 혜근(惠勤, 1320-1376)의 행장(行狀), 어록(語錄), 가송(歌頌)을 각련(覺璉)이 집록(輯錄)하고, 혼수(混修)가 교정하여 간행한 선가(禪家) 법어집(法語集)이자 유고 문집.

## 관련 문화재
* 나옹화상어록 및 나옹화상가송 - 보물 제697호
* 이천 영월암 마애여래입상 - 보물 제822호로 나옹선사가 부모님을 천도하기 위해 조성한 것이라는 유래가 전해오고 있다.
* 나옹님 - 중요민속문화재 제17-12호
* 나옹선사부도및석등 - 경기도 시도유형문화재 제50호
* 여주 신륵사 삼층석탑 - 경기도 문화재자료 제133호
* 문경 대승사 묘적암 나옹화상 영정 - 경상북도 시도유형문화재 제408호

## 전기 자료
* 이색, 『목은문고』 권14, 보제존자 시 선각탑명
* 백문보, 《나옹어록》의 서문〔懶翁語錄序〕 담암일집(淡庵逸集) 제2권 / 서(序)

## 각주

## 외부 링크
* 
* 

분류:1320년 출생
분류:1376년 사망
분류:고려의 승려
분류:고려의 시인
아원혜
분류:고려의 작가
분류:고려의 저술가
분류:원나라의 승려
분류:원나라의 시인
분류:원나라의 작가
아원혜
분류:영덕군 출신
아원혜
분류:고려 공민왕
협살

섬네일|250px|협살 상황의 주자
**협살**(挾殺)은 야구 경기에서 비어 있는 두 베이스 사이에 주자가 갇혀 앞의 베이스로 진루하지도 못하고 뒤의 베이스로 귀루하지도 못하는 상황을 말한다.  **협격**(挾擊), **런다운**(run down)이라고도 한다. 양 베이스에 주자가 없는 상황이므로 이 때 야수가 주자를 아웃시키기 위해서는 주자를 태그하거나 주자의 스리피트라인 아웃을 유도하여야 한다.

협살이 발생할 수 있는 예는 다음과 같다. 주자가 진루 상황에서 욕심을 내어 너무 멀리 달렸다가 공이 베이스에 생각보다 일찍 도착한 경우, 타자가 공을 치는 것을 보고 2루 혹은 3루 주자가 베이스를 떠났으나 타구가 땅볼이 되어 베이스에 일찍 송구된 경우, 주자가 도루를 하기 위해 다음 베이스를 향해 달렸으나 타이밍이 빨라 투수가 이를 눈치채고 홈 대신 베이스로 공을 던진 경우 등이다.

협살 상황에서 주자는 대개 아웃당하기 마련이지만 야수들의 베이스 커버가 미숙하거나 주자의 주루 센스가 뛰어나 살아남는 경우도 간혹 발생한다. 또, 3루 주자가 홈으로 쇄도할 기회를 만들기 위해 1루 주자가 의도적으로 협살에 걸리는 작전도 있다.

분류:야구 용어
분류:야구 규칙
우탁

**우탁**(禹倬, 1262년 ~ 1342년)은 고려 후기의 문신이다. 본관은 단양, 자는 천장(天章)·탁보(卓甫), 호는 백운(白雲)·단암(丹巖)이다. 단양 우씨 시조 우현(禹玄)의 7대손으로, 남성전서문하시중(南省典書門下侍中)으로 증직된 우천규(禹天珪)의 아들이다.

1278년(충렬왕 4) 향공진사(鄕貢進士)가 되고, 과거에 급제하여 영해사록(寧海司錄)이 되었다. 영해사록(寧海司錄)으로 있을 때 요신(妖神)의 신사를 철폐하였다.

1308년(충선왕 즉위년) 감찰규정(監察糾正)이 되었고, **음력 11월 24일** 충선왕이 부왕의 후궁인 숙창원비(淑昌院妃)와 통간**(蒸)**하자 백의(白衣)차림에 도끼를 들고 거적자리를 짊어진 채 대궐로 들어가 극간을 하였다. 함께 극간한 이조전서 오연경(吳延慶)은 충직항절(忠直抗節)하여 연일로 강배되어 요절(夭折)하였다. 곧 향리로 물러나 학문에 정진했으나 충의를 가상히 여긴 충숙왕과 신하들이 몽골풍습에 대한 여러 번에 걸친 소명으로 다시 벼슬길에 나서서 성균좨주(成均祭酒)로 치사하였다.

벼슬에서 물러난 뒤에는 예안(禮安)에 은거하면서 후진 교육에 전념하였다. 원나라를 통해 정주의 역전(易傳)을 연구하여 후진을 가르쳤다.

경사(經史)에 통달했고, 역학(易學)에 더욱 조예가 깊어 복서(卜筮)가 맞지 않음이 없을 정도로 뛰어난 역학자였다.

충청북도 단양군에 있는 명승지로 단양 팔경의 하나인 사인암(舍人巖)은 그가 고려 말기에 사인 벼슬로 있을 때 그곳에 휴양을 가서 이름이 붙여졌다.

1570년(선조 3) 이황(李滉)의 발의로 예안에 역동서원(易東書院)이 창건되었다.

## 같이 보기
* 성리학
* 우현보
* 우천석
* 우중대
* 사인함

## 관련 문화재
* 역동유허비 - 경상북도 유형문화재 제30호

## 각주

분류:1262년 출생
분류:1342년 사망
분류:과거 급제자
분류:고려의 문신
분류:고려의 정치인
분류:고려의 유학자
분류:단양 우씨
준용

**준용**(準用) 또는 **유추적용**은 법적 개념으로 필요한 경우 그 한도에서 변경을 가하여 적용한다는 것을 말한다. 준용을 하는 이유는 법전을 간소화하고 같은 내용 반복을 피하기 위해서 있다. 단점으로는 한 조문을 이해하기 위해서 다른 조문을 참조해야 해석이 가능하다는 것이다.
## 참고 문헌
* 이상태, 《물권법》 법원사, 2009. 

## 같이 보기
* 유추해석금지의 원칙

분류:논리학 개념
분류:라틴어 법률 용어
분류:라틴어 논리학 구
그라운드 룰 더블

**그라운드 룰 더블**(ground rule double) 또는 **인정 2루타**는 볼데드 상황에서 안전진루권을 2개 주는 경우를 말한다.  과거에는 ‘**인타이틀드 투 베이스**(entitled two base)’라고 했으나, 이는 잘못된 표현이다.

## 그라운드 룰 더블이 선언되는 때
* 2루타나 3루타성 타구가 땅에 맞고 담장을 넘어간 경우를 말한다.
* 타구가 담장 틈에 끼인 경우에도 선언된다.

## 기록
* 타율에서는 안타로 기록되며, 장타율에서는 보통 2루타로 기록되나 일반 안타나 3루타로 취급되기도 한다. 출루율에서는 출루로 처리한다.

## 같이 보기
* 야구 용어 목록

분류:야구 용어
분류:야구 규칙
분류:안타
고의 사구

섬네일
**고의 사구**(故意四球)는 투수가 유리한 승부를 위해서 타자를 볼넷으로 걸러 1루로 진루시키는 것이다. 이때, 투수는 포수를 일어나게 하여 타자가 칠 수 없게 한다. 볼넷과 같지만 기록표에는 "고의 사구"라고 다르게 기록된다. 시즌이 끝나면 강타자를 알아보는 지표로 사용되기도 한다. 주로 그 다음 타자에게 병살타를 유도하기 위해서 쓰거나, 컨디션이 매우 좋아 타격감이 좋은 타자를 피하기 위해서 사용하는 작전이다.

## 자동 고의 사구
수비하는 팀의 덕아웃에서 고의 사구 콜을 보내면 투수의 투구 없이 타자가 바로 볼넷을 얻은 것으로 간주하여 1루로 출루하는 규칙이다. 이 때 기록지에는 고의 사구에 의한 출루로 기록된다. 메이저 리그 베이스볼에서는 2017년 도입하였으며, KBO 리그에서도 2018년 도입하였다.

분류:야구 용어
분류:투구 (야구)
제관 (승려)

**제관**(諦觀: ?~970?)은 고려 광종(光宗: 재위 949~975) 때의 고승이다.

중국 천태종(天台宗)의 의적(義寂)의 법을 이어받고 고려로 귀국하였다. 그 후 960년에 오월(吳越: 907~978)왕 전숙(재위 948~978)의 요청으로 천태학의 논소제문(論疏諸文)을 가지고 송나라(960~1279)에 가서 중국 천태학의 부흥에 기여하였고, 그의 저서 《천태사교의(天台四敎義)》는 후에 학계의 귀중한 보물이 되었다.

## 각주


## 참고 문헌
* 

분류:고려의 승려
분류:송나라의 승려
입학도설

**입학도설**(入學圖說)은 고려 말의 유학자 권근의 저술이다.

주자학의 가장 중요한 문제인 사단(四端)과 칠정(七情)의 관계를 논하여 뒤에 이황·이이 등의 사단칠정(四端七情)논쟁에 큰 영향을 끼친 것이다. 즉 그는 사단을 이(理)의 근원 성(性)의 발(發)이며 순선(純善)한 것으로 보는 대신, 칠정(七情)은 기(氣)·심(心) 쪽의 것으로 선악의 차별이 있다고 보아 양자를 명확히 구분하고 전자를 우위에 놓아 뒤에 이황의 '사단은 이(理)에 발하므로 순선이요, 칠정은 기(氣)를 겸하였으므로 선악이 있다'는 입장의 선구자 역할을 하였다.

분류:고려의 책
분류:대한민국의 보물
분류:경상남도의 유형문화재
분류:울산광역시의 유형문화재
분류:1390년 책
1984년 AFC 아시안컵

**1984년 AFC 아시안컵**은 1984년 12월 1일부터 12월 16일까지 싱가포르에서 개최된 8번째 AFC 아시안컵이다. 본선 진출 10개국을 2개 조로 나눠 4강 토너먼트를 하였다. 사우디아라비아가 결승에서 중국을 2-0으로 이김으로써 첫 번째 우승컵을 들어올렸다.

## 예선

1984년 AFC 아시안컵 예선은 1, 2, 3, 4조로 나누어 진행되었는데, 쿠웨이트와 싱가포르는 전 대회 우승국, 개최국으로 자동으로 본선에 합류했고, 8팀은 본선 진출을 해냈고, 13팀은 예선에서 떨어졌다.

* 는 전 대회 우승국으로서 자동으로 본선에 합류했다.
* 는 개최국으로서 자동으로 본선에 합류했다.

본선에 진출한 8팀들은 다음과 같다.

이 팀들은 예선에서 탈락한 13개국이다.

## 개최 도시 및 경기장

## 조별 리그
### A조

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### B조

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## 결선 토너먼트

### 준결승전
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### 3·4위전
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### 결승전
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## 우승국

## 최종 순위

## 수상
### [[AFC 아시안컵#각 대회의 MVP|MVP]]
*  자슈취안

### [[AFC 아시안컵#최고 득점자|최고 득점자]]
*  자슈취안
*  나세르 모하마드카니
*  샤로크 바야니 (3골)

## 팀 득점 기록
;11골
* 
;8골
* 
;7골
* 
;5골
* 
;3골
* 
* 
* 
* 
;1골
* 
;0골
* 

## 외부 링크

*  RSSSF.com의 정보


분류:AFC 아시안컵
분류:싱가포르에서 개최된 국제 축구 대회
AFC 아시안컵
분류:1984년 싱가포르
분류:1984년 12월
고려사절요

《**고려사절요**(高麗史節要)》는 조선 문종(文宗) 때 완성한 고려의 편년사(編年史)이다. 《고려사》가 기전체인데 비하여 독자적인 편년체를 취하였고, 《고려사》에 없는 많은 자료를 포함하고 있다. 김종서의 감수를 거쳐 1452년에 완성되었다.

## 구성
* 제1권 태조 신성대왕 (太祖神聖大王)
* 제2권
** 혜종 의공대왕(惠宗義恭大王
** 정종 문명대왕(定宗文明大王)
** 광종 대성대왕(光宗大成大王)
** 경종 헌화대왕(景宗獻和大王)
** 성종 문의대왕(成宗文懿大王)
** 목종 선양대왕(穆宗宣讓大王)
* 제3권 현종 원문대왕(顯宗元文大王)
* 제4권
** 덕종 경강대왕(德宗敬康大王)
** 정종 용혜대왕(靖宗容惠大王)
** 문종 인효대왕 1(文宗仁孝大王一)
* 제5권 문종 인효대왕 2(文宗仁孝大王二)
* 제6권
** 선종 사효대왕(宣宗思孝大王)
** 헌종 공상대왕(獻宗恭殤大王)
** 숙종 명효대왕 1(肅宗明孝大王一)
* 제7권
** 숙종 명효대왕 2(肅宗明孝大王二)
** 예종 문효대왕 1(睿宗文孝大王一)
* 제8권 예종 문효대왕 2(睿宗文孝大王二)
* 제9권 인종 공효대왕 1(仁宗恭孝大王一)
* 제10권 인종 공효대왕 2(仁宗恭孝大王二)
* 제11권 의종 장효대왕(毅宗莊孝大王)
* 제12권 명종 광효대왕 1(明宗光孝大王一)
* 제13권 명종 광효대왕 2(明宗光孝大王二)
* 제14권
** 신종 정효대왕(神宗靖孝大王)
** 희종 성효대왕(熙宗成孝大王)
** 강종 원효대왕(康宗元孝大王)
** 고종 안효대왕 1(高宗安孝大王一)
* 제15권 고종 안효대왕 2(高宗安孝大王二)
* 제16권 고종 안효대왕 3(高宗安孝大王三)
* 제17권 고종 안효대왕 4(高宗安孝大王四)
* 제18권 원종 순효대왕 1(元宗順孝大王一)
* 제19권
** 원종 순효대왕 2(元宗順孝大王二)
** 충렬왕 1(忠烈王一) 경효대왕(景孝大王)
* 제20권 충렬왕 2(忠烈王二) 경효대왕(景孝大王)
* 제21권 충렬왕 3(忠烈王三) 경효대왕(景孝大王)
* 제22권 충렬왕 4(忠烈王四) 경효대왕(景孝大王)
* 제23권
** 충렬왕 5(忠烈王五) 경효대왕(景孝大王)
** 충선왕(忠宣王) 헌효대왕(憲孝大王)
* 제24권 충숙왕(忠肅王)
* 제25권
** 충혜왕(忠惠王) 헌효대왕(獻孝大王)
** 충숙왕(忠肅王) 의효대왕(懿孝大王)
** 충혜왕(忠惠王) 헌효대왕(獻孝大王)
** 충목왕(忠穆王) 현효대왕(顯孝大王)
* 제26권
** 충정왕(忠定王) 충정대왕(忠定大王)
** 공민왕 1(恭愍王一) 경효대왕(敬孝大王)
* 제27권 공민왕 2(恭愍王二) 경효대왕(敬孝大王)
* 제28권 공민왕 3(恭愍王三) 경효대왕(敬孝大王)
* 제29권 공민왕 4(恭愍王四) 경효대왕(敬孝大王)
* 제30권 신우 1(辛禑一)
* 제31권 신우 2(辛禑二)
* 제32권 신우 3(辛禑三)
* 제33권 신우 4(辛禑四)
* 제34권 공양왕 1(恭讓王一) 공양왕(恭讓王)
* 제35권 공양왕 2(恭讓王二) 공양왕(恭讓王)

## 문화재 지정
* 고려사절요(갑인자본) - 경기도 유형문화재 제245호

## 외부 링크
* 한국고전번역원 - 고려사절요(공식)

분류:조선의 역사책
분류:편년체
분류:1452년 책