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조령산

**조령산**(鳥嶺山)은 대한민국 충청북도 괴산군과 경상북도 문경시의 경계에 있는 높이 1,017m의 산이다.

## 개요
이산은 유명한 고개를 많이 이루고 있으며 이화령고개와 조령(또는 새재,642m) 사이에 위치해 있으며, 경상북도 문경시 문경읍 상초리와 충청북도 괴산군 연풍면 원풍리가 경계를 이루는 도의 경계 지역이다. 조령산의 최대 높이는 1,017m이다.  조령, 즉 새재라 함은 새들이 넘나드는 통로로 새도 쉬어 가는 고개란 뜻이 있고,

문경새재라고 부르게 된 것은 영남사람들이 이 고개를 넘어 서울로 가는 국도였기 때문이다.

## 볼거리
* 쌍구구곡
* 화양구곡
* 문경새재도립공원
* 문경철로자건거

## 교통편
* 중부내륙고속도로 연풍 나들목, 문경새재 나들목
* 중부내륙선 연풍역, 문경역

## 같이 보기
* 문경새재
* 한국의 산

## 각주

## 외부 링크
* 조령산 자연휴양림 
* 문경명산 가이드

분류:충청북도의 산
분류:경상북도의 산
분류:괴산군의 지리
분류:문경시의 지리
조항산 (충북/경북)

**조항산**(鳥項山)은 대한민국 충청북도 괴산군과 경상북도 문경시 사이에 있는 높이 951m의 백두대간의 산이다.

## 같이 보기
* 한국의 산
* 백두대간

분류:충청북도의 산
분류:경상북도의 산
분류:괴산군의 지리
분류:문경시의 지리
분류:백두대간
장안산

**장안산**(長安山)은 전북특별자치도 장수군에 있는 높이 1,237m의 산이다. 장안산은 일명 영취산(靈鷲山)이라고 하며, 장수, 번암,계남, 장계 등 4개 면의 중앙에 위치하고 백두대간이 뻗어 전국의 팔대 종산중 제일 광활한 면적을 점유하고 있다.1986년 8월 18일에 군립공원으로 지정되었다.

무룡궁이란 곳이 있어 금강과 섬진강의 가장 먼 분수지이다. 무룡이란 용이 춤을 춘다는 말로 이재에서 장안산으로 향하는 기세가 마치 용이 하늘로 오르는 기상이라서 붙여진 이름이다.

산마루 입수처에서는 천지수라는 샘이 있고, 산의 좌우편에는 옥지수라는 샘이 있다. 또한 장안산 산봉을 일명 금봉이라고 하는데 장계면 무룡고개, 계남면 괴목, 번암면 지지, 덕산계곡에서 오르는 등산로가 있다.

## 위치
장수군의 동쪽에는 소백산맥을 따라서 솟아 있는 시루봉(1,162m)·남덕유산(1,507m)·기태봉(1,015m)·백운산(1,279m)·봉화산(919.8m) 등이 경상남도 함양군과 경계를 이룬다. 장계 동쪽의 육십령(734m)은 소백산맥을 넘어 함양군과 연결하는 고개이다. 서쪽에는 천반산(647m)·성수산(1,060m)·팔공산(1,151m) 등이 솟아 있어 진안군과 경계를 이룬다.

북쪽으로 깃대봉(930m)·백화산(851m)·봉화산(786m)·장안산(1,237m)·마봉산(724m)·사두봉(1,015m)·묘복산(846m) 등의 높은 산들이 있는데 786m의 봉화산과 919.8m의 봉화산은 같은 장수군에 걸쳐 있지만 백두대간의 다른 산맥이다. 그래서 옛부터 혼동으로 함양군 경계에 있는 봉화산을 1,237m의 장안산으로 불리기도 하였다.

## 지명 유래
장안산이라는 산 이름은 불교의 영향에서 유래된 것으로 보인다. 특히 전북 장수군에는 장안산과 영취산, 백화산, 법화산 등 불교적인 의미를 가진 산들이 많다.

## 같이 보기
* 봉화산 (전북)
* 법화산 (전북)
* 한국의 산
* 금남호남정맥

## 참고


## 외부 링크
* 전북의 자연공원

분류:대한민국의 군립공원
분류:전북특별자치도의 산
분류:장수군의 지리
분류:소백산맥
분류:금남호남정맥
주금산

**주금산**(鑄錦山)은 대한민국 경기도 포천시, 가평군, 남양주시에 걸쳐 있는 높이 813m의 산이다. 비단산으로도 불리며 주위에는 서리산, 천마산, 철마산, 축령산 등이 둘러 서 있다. 경기 육괴의 선캄브리아기 경기변성암복합체 호상 편마암으로 구성된다.

## 같이 보기
* 한국의 산
* 가평군의 지질
* 포천시의 지질
* 경기 지괴

## 각주


분류:경기도의 산
분류:포천시의 지리
분류:가평군의 지리
분류:남양주시의 지리
종현산

**종현산** (鍾縣山)은 대한민국 경기도 연천군 청산면에 있는 높이 588m의 산이다. 경기 지괴 내 장락층군, 안구상 편마암 등으로 구성된다.

## 같이 보기
* 한국의 산
* 연천군의 지질

분류:경기도의 산
분류:연천군의 지리
주읍산

**주읍산**(主邑山)은 대한민국 경기도 양평군에 있는 산이다. 높이는 583m이고 양평읍, 개군면, 지평면에 걸쳐 있다. 원래 이름은 **추읍산**(趨揖山)이었는데 일제강점기가 되자 주읍산으로 바뀌었다.

양평군 개군면 내리와 주읍리 일대의 산기슭에는 산수유 나무가 군락을 이루고 있어서 매년 4월 초면 산수유축제가 열린다.

## 등산 코스
* 제1코스 : 두레마을 - 산림욕장 - 주읍산 (1시간 30분)
* 제2코스 : 삼성리 - 질마재(약수터) - 주읍산 (1시간 30분)
* 제3코스 : 내리 - 재실 - 산림욕장 - 주읍산 (1시간 30분)
* 제4코스 : 주읍리 - 주읍산 (1시간 30분)

## 같이 보기
* 한국의 산

## 각주

분류:경기도의 산
분류:양평군의 지리
진락산

**진락산**(進樂山)은 대한민국 충청남도 금산군에 있는 높이 732m의 산이다. 진악산이라고도 부른다. 서대산, 계룡산에 이어 충청남도에서 세 번째로 높은 산이다. 산자락에는 신라 시대에 창건한 보석사, 영천암, 선공암, 원효암, 봉화대, 관음암, 관음굴, 원효폭포 등이 있다. 보석사 입구에는 전나무 숲과 수령 약 1천 년의 은행나무(천연기념물 365호)가 있다. 진악산 관음굴은 금산 인삼의 최초 재배지로 알려져 있다. 금성면에는 칠백의총(사적 105호)이 있다.

## 같이 보기
* 한국의 산

분류:충청남도의 산
분류:금산군의 지리
산마리노

**산마리노 공화국**(, ) 또는 **[[가장 고귀한 공화국|가장 고귀한]] 산마리노 공화국**(), 약칭 **산마리노**()는 전면이 이탈리아에 둘러싸인 내륙국가이다.

산마리노는 외교권을 가지고 있으며, 1600년에 제정된 법을 기초로 한 산마리노 헌법은 고대 로마 공화국의 전통을 이은 집정관이 이끄는 회의제 정부를 구성한다.

## 역사
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301년에 성 마리누스가 기독교 박해를 피해 세운 나라라는 전설이 있다. 크로아티아 달마티아 지방의 라브섬 출신인 마리누스는 당시 로마 제국 황제의 기독교 박해를 피해 이곳에서 기독교 신앙 공동체를 만들었고 그것이 나중에 발전하여 현재의 산마리노가 되었다고 한다. 산마리노에서는 매해 9월 3일을 공화국 설립 기념일로 경축하고 있다.

1503년 이탈리아의 전제군주 체사레 보르자에 의해 점령되기도 하였지만 1631년에 교황의 인준을 받아 공식적으로 독립 국가의 모습을 갖추었다. 이렇듯 여러 번 주변 국가에 의해 정복 위기에 처하기도 했으나 독립을 유지해 1815년 빈 회의에서 독립 국가로 유럽 국가들의 승인을 받았다. 1862년에는 이탈리아와 관세동맹을 성립하고, 1897년에 우호조약을 맺었다. 제1차 세계 대전 때인 1915년 이탈리아는 오스트리아-헝가리 제국에 선전포고를 했으나, 산마리노는 중립을 지켰다.

1923년 이탈리아에 파시스트 정권이 들어서자 산마리노도 그 영향권을 직접적으로 받았다. 1922년 결성된 산마리노 파시스트당(PFS)은 1923년 4월에 첫 집정관(줄리아노 고치)을 내었고, 1926년부터 1943년까지 산마리노 파시스트당이 유일 합법정당이 되어 다른 정당의 활동은 일절 금지되었다. 제2차 세계대전 때 산마리노는 중립을 지켰다. 1943년 베니토 무솔리니가 실각하자 잠시 비(非)파시스트 정부가 들어섰으나, 독일군이 점령해 오자 산마리노 파시스트당은 1944년 1월 공화 파시스트 산마리노라는 이름으로 부활하여 정권을 잡아, 같은 해 11월의 연합군 점령 때까지 계속되었다.

산마리노는 1992년에 유엔에 가입하였다. 산마리노는 2002년부터 산마리노 리라 대신 유로화(貨)를 사용하기는 하지만 유럽 연합 회원국은 아니다.

## 지리
북위 43도 46분, 동경 12도 25분에 위치하고 있으며 61.2&nbsp;km2의 영토를 가지고 있는데, 서울의 약 10분의 1 정도의 크기이며, 유럽에서는 바티칸, 모나코 다음으로 작다. 기후는 지중해성 기후이며 따뜻하고 햇볕이 좋아 좋은 와인과 치즈의 산지이다.

국토는 산이 많으며 바다가 없는 내륙으로 티타노산(해발 739&nbsp;m)가 가장 높다. 영역의 가장 긴 폭은 13&nbsp;km 정도이며 산마리노 강이 나라를 가로지르고 있다. 전 국토가 이탈리아 에밀리아로마냐주, 마르케주에 둘러싸여 있다.

### 기후
여름 최고 기온이 섭씨 26도, 겨울 최저 기온이 섭씨 영하 7도이다.

### 행정 구역

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산마리노는 9개 구역으로 나뉘어 있는데, 그중 하나가 산마리노 시(市)이다. 산마리노 전체에는 44개의 마을이 있다.

## 정치

국가원수는 집정관 2인이 맡고 있으며 6개월마다 교체된다. 1243년에 처음 선출된 집정관은 고대 로마공화정 시대의 집정관 제도에서 유래하여 오늘날까지 유지하고 있는데, 현대에서 유일하게 집정관이 국가원수로 있는 나라이기도 하다. 입법기관은 산마리노 대평의회()이며, 정원(定員) 60명, 임기 5년이다.

## 교통
이탈리아와 연결된 철도는 없으나, 리미니에서 버스로 갈 수 있다. 리히텐슈타인, 안도라, 모나코, 바티칸 시국과 같이 공항이 없고, 가장 가까운 공항은 16km 떨어진 페데리코 펠리니 국제공항이다.

## 인구

인구는 대부분 이탈리아계이며, 산마리노에 거주하는 외국인(주로 이탈리아인, 1,000명)을 포함하면 32,448명의 인구이다(2013년). 산마리노인 5,000명이 외국에서 살고 있는데, 주로 이탈리아에 거주하고 있다. 언어는 이탈리아어가 공용어이며, 에밀리아-로마냐 방언이 널리 쓰인다.

### 종교
산마리노 정부는 종교의 자유를 인정한다. 국민의 97%가 로마 가톨릭교회 신자이나, 국교는 아니다.

## 문화
산마리노 축구 국가대표팀은 1986년에 처음 국제 무대에 데뷔하였다. '캄피오나토 삼마리네세 디 칼초'라는 이름의 축구 리그가 존재한다.

## 치안
국방은 이탈리아에 맡기고 있지만 산마리노 자체적으로 의회호위대, 요새기병대 등의 군사적 조직이 있다.

## 경제
국민 총생산은 2001년 9억 4,000만 달러였으며 1인당 국민소득은 34,600달러(2001년)였다. 중세의 고성 등 관광지가 잘 발달해 있어, 관광수입이 국가 전체의 50%정도를 차지하고 있다. 2000년에는 300만 명의 관광객이 방문하였다. 이외 은행, 의류와 도자기 공업이 발달하였다.

## 외교
2000년 대한민국과 수교하였으며 업무는 주이탈리아 한국대사관이 겸임하고 있다. 2004년에는 조선민주주의인민공화국과 수교하였다.

## 같이 보기
* 도시국가

## 각주

## 외부 링크
* 
* 산마리노 정부포털
* 산마리노 관광 사이트
* 산마리노 소개


분류:이탈리아어권
분류:내륙국
분류:공화국
분류:위요지
분류:유엔 회원국
분류:유럽 평의회 회원국
종자산

**종자산**의 다른 뜻은 다음과 같다.
***[[종자산 (경기도)|종자산]]**(種子山)은 경기도 포천시에 있는 산이다.
***[[종자산 (강원)|종자산]]**(種子山)은 강원특별자치도 홍천군에 있는 산이다.

## 같이 보기
*
상투메 프린시페

**상투메 프린시페 민주공화국**(), 약칭 **상투메 프린시페**()는 아프리카의 섬나라이며 수도는 상투메 섬에 있는 상투메)이다.

## 역사

1471년 포르투갈인이 발견하기까지는 무인도였으며, 1483년부터 포르투갈 본국으로부터의 유형수와 노예로서의 아프리카인의 이주가 시작되었다. 당시는 서인도 제도에 앞서서 사탕수수의 플랜테이션 농업이 시도되어 16세기 전반까지 이 섬의 산업의 중심이 되었다. 그러나 얼마 안 가서 그 중심은 서인도 제도로 옮겨졌으며, 그 대신 이 섬은 앙골라로부터의 노예 무역의 중계 기지가 되었다. 19세기에 노예 무역이 폐지되면서 카카오와 커피의 플랜테이션 농업이 시작되어 현재 이 나라의 주산업이 되었다. 1885년 베를린 회의에서 포르투갈의 식민지로 승인되었으며, 1951년 포르투갈의 해외주가 되었다.

1960년 포르투갈로부터의 독립을 요구하는 상투메 프린시페 해방위원회(CLSTP)가 창설되었고, CLSTP는 1972년 마누엘 핀투 다 코스타의 지도로 상투메프린시페 해방운동(MLSTP)으로 개칭되었다. MLSTP의 투쟁은 지하 활동, 특히 지방 노동자에 의한 저임금 반대 투쟁의 형태로 행해졌다. 1974년 4월 민주화 마누엘 핀투 다 코스타에 의해 성립된 포르투갈 새 정권은 상투메 프린시페의 독립을 승인, 같은 해 11월 독립 협정에 조인했으며, 1975년 7월 12일 정식으로 독립되어 MLSTP의 코스타 서기장이 초대 대통령으로 취임하였다. 독립을 한 후에도 1979년까지 빈번하게 쿠데타 미수사건이 잇따랐고, 1981년에는 식량 부족으로 폭동이 발생하였다.

## 지리
적도 근방의 대서양에 위치하며, 가봉의 북서해안에서 300km 정도 떨어져 있다. 아프리카에서 세이셸에 이어 두 번째로 작은 국가이다. 상투메와 프린시페 두 섬과 부속 도서로 이루어져 있으며 카메룬 화산지대의 일부이기도 하다. 상투메 섬 바로 남쪽의 롤라스 섬이 적도에 걸쳐져 있다.

## 기후
열대 기후로, 일년 내내 기온이 섭씨 27도 정도이며 대개 32도를 넘지 않는다. 습도가 높은 편이나 밤에는 대개 기온이 낮아서 서늘하다. 건기(6월-9월, 12월-2월)와 우기(3월-5월, 10월-11월)가 존재하며, 평균 강수량은 지역에 따라 차이가 있어 남서부 사면은 연간 500밀리미터, 북부 저지대는 1000밀리미터 정도이다.

## 인구

## 사람과 언어
전 인구의 약 90%가, 상투메 섬에 산다. 포르투갈로부터 독립한 1975년에 순수한 포르투갈계 주민의 대부분이 이 나라로부터 퇴거하는 한편, 내전이 발발한 앙골라로부터 난민이 다수 이주해 왔다.

1990년 헌법에는 공용어를 지정하지 않았지만, 포르투갈어가 사실상 공용어이다. 표준 포르투갈어를 모국어로 사용하는 사람은 도시지역에 불과하고, 많은 국민은 포르투갈 크리올어를 사용한다. 이 크리올어에도 지역차이가 꽤 있어서 예를 들면 상투메 섬(남단부를 제외함)의 **상투메어**, 앙골라 난민이 대부분 거주하는 상투메 섬 최남단의 **앙골라어**, 프린시페 섬의 **프린시페어**로 분류되고 있다. 팡어도 사용된다. 또한 엘리트사이에서는 프랑스어가 많이 사용되고, 중등교육에서도 필수 외국어이다. 이런 연유로 국제프랑스어사용국기구(프랑코포니)의 정회원국이기도 하다.

* 민족: 반투족 계열의 흑인. 흑인과 포르투갈계 백인의 뮬라토.
* 종교: 기독교의 대표 종파인 로마 가톨릭교회가 약 90%를 차지한다.

## 행정 구역
상투메 섬에는 아구아그란드 현, 칸타갈루 현, 카우에 현, 렘바 현, 로바타 현, 메조시 현이 있고, 프린시페 섬에는 파구에 현이 있다.

## 외교
1975년 조선민주주의인민공화국과 수교하였고, 1988년에는 대한민국과도 공식 수교하였다. 가봉 주재 대한민국 대사관이 상투메 프린시페 주재 대한민국 대사관을 겸임한다.

## 각주

## 외부 링크

* 상투메 프린시페 정부 홈페이지
*  상투메 프린시페 대통령 홈페이지
*  상투메 프린시페 여행사 
* 주가봉 대한민국 대사관의 상투메 프린시페 설명


분류:섬나라
분류:공화국
분류:유엔 회원국
분류:포르투갈어권
분류:아프리카 연합 회원국
분류:포르투갈어 사용국 공동체 회원국
분류:기니만
세인트루시아

섬네일
**세인트루시아**(, )는 중앙아메리카 카리브해의 소앤틸리스 제도에 있는 섬나라이다. 국토는 면적 약 617km2의 단일한 화산섬으로 이루어지며, 인구는 2018년 기준 약 18만 명이다. 공용어는 영어이나 주민들 사이에서는 섬 고유의 프랑스어 크레올이 많이 사용된다. 수도이자 최대 도시는 캐스트리스(Castries)이다. 주민 대다수는 아프리카계 흑인이며 대부분 기독교 신자이다.

## 역사
본래 아라와크족 인디언들이 지금의 세인트루시아에 살고 있었다가 서기 800년대 쯤에 카리브족에 의하여 정복당한 것으로 보인다. 16세기 유럽 세력이 이 섬을 발견했으며 1660년에는 프랑스가 처음으로 영구적인 식민지 건설을 시도했으나 1664년에는 영국이 섬을 장악했다. 이후 영국과 프랑스가 섬의 주도권을 두고 서로 14차례나 싸우며 18세기 내내 섬의 주인은 계속해서 바뀌었는데, 이 분쟁은 1814년 나폴레옹이 몰락하고 영국이 섬의 통제력을 독점하며 일단락되었다. 이러한 역사로 인해 이 섬은 고대 그리스 신화의 헬레네에서 따온 "서인도 제도의 헬레네"라는 별칭을 갖게 되었다.

유럽인들은 아프리카에서 데려온 노예들을 통해 섬에서 사탕수수를 재배하는 사업을 하였고 이들의 후손이 오늘날에도 세인트루시아 인구의 대다수를 이룬다. 흑인 노예들은 1834년 대영제국 전역에서 노예제도가 폐지되며 해방되었다.

1924년 최초로 대의 민주주의 정부가 세워졌고 1951년 보통 선거권이 도입되었다. 1940년대에는 제2차 세계대전의 영향에 휘말려 미국 공군이 일시 주둔하기도 했다. 1967년 서인도 제도 연합국에 가입하며 자치권을 획득하였고 1979년 2월 22일 공식적으로 독립하였다. 독립 이후에도 영연방에 남아있으며 영국 국왕을 대표하는 세인트루시아 총독이 국가원수의 역할을 한다.

## 지리
세인트루시아는 카리브 해의 다른 어떤 섬보다도 높은 산으로 이루어진 화산섬이다. 가장 높은 곳은 기미 산(Gimie)으로 해발 950m이다. 다른 또 하나의 산은 피톤즈로서 자국 내에서 가장 유명한 곳이다. 세인트루시아는 세계에서 활화산을 보물로 활용하고 있는 몇 안되는 섬나라이다. 수도는 캐스트리스이고 인구의 3분의 1 이상이 여기서 산다. 넓이는 대한민국의 서울특별시(약 605km2)와 비슷한 크기에 해당된다.

## 기후
지역 기후는 열대성 기후가 강하고 북동 무역풍의 영향으로 온난하다. 1월에서 5월이 건기이고, 6월에서 12월은 우기이다.

## 인구

## 사람과 언어
주민은 90%가 아프리카계이다. 또 혼혈이 6%, 인디오가 3%, 백인이 1%이다.

언어는 공용어가 영어이다. 또 프랑스어 파트와로 불리는 크리올어가 사용된다.

세인트루시아는 영연방과 프랑스어사용국기구(프랑코포니)의 정회원국이다. 기독교와 프랑스어에 바탕을 둔 크레올어는 비록 최종적으로는 영국에 밀렸지만, 한때나마 이 나라를 지배했던 프랑스의 유산이다.

종교는 로마 가톨릭교회가 90%에 달하는 기독교 사회이다.

## 문화
크리켓을 하는 사람이 많으며, 유럽과 카리브 해의 문화가 혼재하고 있다. 크리켓 월드컵에 출전한 세인트루시아 국적의 선수들은 전부 서인도 제도 크리켓 대표팀 소속이다.

## 정치
이 나라는 영연방 국가이자 입헌 군주제이다. 현재 찰스 3세가 국왕으로 있으며 총리는 케니 엔서니이다.

## 외교
### 대한 관계
대한민국과는 1979년 수교하였으며, 조선민주주의인민공화국과도 같은 해에 수교하였다. 남북한의 동시수교국이다.

### 대중 관계
중화민국과 수교하고 있으며, 중화인민공화국은 수교하지 않고 있다.

## 같이 보기
* 서인도 연방

## 각주

## 외부 링크

*  세인트루시아 정부 공식 홈페이지
* 주도미니카 공화국 대사관의 세인트루시아 설명


분류:섬나라
분류:입헌군주국
분류:유엔 회원국
분류:영어권
분류:프랑코포니 회원국
분류:아메리카 국가 기구 회원국
분류:영연방 회원국
분류:카리브 공동체 회원국
세인트빈센트 그레나딘

**세인트빈센트 그레나딘**(, )은 카리브해에 있는 섬나라이다. 동카리브해의 소앤틸리스 제도 남방에 떠 있는 약 600여 개의 섬으로, 이 중 세인트빈센트 섬이 중심이다. 1979년 영국 의회의 승인을 받아 정식으로 독립했다. 경제는 전통적으로 농업이 중심이고 전체 노동력의 80%가 농업에 집중되어 있다. 주요 산물은 바나나와 땅콩 및 산림자원이다. 주민의 반수 이상이 흑인이며 혼혈인도 적지 않다. 공용어는 영어이다.

## 역사
세인트빈센트 그레나딘의 초기 명칭은 원주민 카리브 족이 지은 축복받은 섬이라는 뜻의 하이로우나 (Hairouna)였다. 카리브 족은 18세기까지 적극적으로 유럽인의 정착을 막았었다. 당시에 난파당했거나 바베이도스, 세인트 루시아, 그레나다로부터 탈출했던 노예상태의 아프리카인들이 세인트빈센트 본토로 도피하여 카리브족과 결혼하면서 가리푸나 혹은 검은 카리브족으로 알려지게 되었다.

1719년 초기, 프랑스의 정착민들은 섬의 통제권을 얻으면서 플랜테이션 상에 커피, 담배, 인디고, 목화, 설탕등을 기르기 시작했다. 이 플랜테이션들은 노예상태의 아프리카인들이 경작했다. 1763년에 프랑스는 세인트빈센트의 통제권을 영국에 양도했다. 그러나, 1779년에 프랑스는 섬을 다시 침략했다. 프랑스는 뒤베르네트 요새 근처 칼리아쿠아에 상륙한 후 통제권을 다시 얻었다. 영국은 마침내 1783년 베르사유 조약하에 세인트빈센트를 되찾았다. 1900년대에 세인트빈센트 그레나딘은 영국으로 자유를 얻었고, 1979년에 독립을 이루었다.

## 지리
세인트빈센트 그레나딘은 동카리브해의 세인트 루시아와 그레나다 사이에 있다. 대앤틸리스 제도의 윈드워드 제도에 있으며 주도인 세인트빈센트 섬과 그 남쪽의 베키아, 카노완, 마이로, 무스티크, 유니언 등을 포함하는 북부 그레나딘 제도로 이루어져 있다. 북쪽에는 세인트 루시아, 동쪽에는 바베이도스 등의 섬나라가 인접해 있다. 주도인 세인트빈센트 섬의 총 면적은 344 km2로 대한민국의 진도나 강화도와 같은 크기에 해당되며, 섬의 남부에는 수도인 킹스타운이 위치하고 있다. 그레나딘 섬과 함께 그레나다 근처에 몇몇 섬이 솟아 있다.

세인트빈센트 섬은 타원형의 화산섬으로 산맥이 남북으로 길게 이어져 있다. 그 산지를 가로지르듯 많은 하천이 흘러내려 협곡을 형성하는데 그중 몇개의 계곡은 수력발전에 이용되고 있다. 하구부에는 작은 규모의 충적평야가 전개되어 있다. 세인트빈센트섬을 비롯하여 주위는 화산활동이 활발하며 특히 세인트빈센트섬 북부의 수프리에르 화산(1,234m)이 1902년 폭발하여 섬 북쪽이 황폐해졌고, 1979년 4월 분화로 섬의 1/3이 화산재로 뒤덮여 바나나 재배등에 큰 피해등을 입었다. 전국토 중 경지는 18%, 산림지대는 36%이고 10%가 경지로 개발이 가능하다. 그레나딘 제도도 세인트빈센트섬의 남쪽에 위치하는 화산군도로서 가장 큰 섬인 카리아쿠섬(그레나다령)을 포함하여 약 600개의 섬으로 이루어져있다. 그레나딘제도의 남부는 그레나다의 보호령이고, 북부는 세인트빈센트 그레나딘에 속한다.

## 기후
기후는 열대성이나 북동무역풍대에 위치하므로 비교적 더위를 견디기 쉽다. 기온은 연간 18~32&nbsp;°C 사이를 오르내리며 1~4월의 건기와 5~12월의 우기로 구분된다. 강수량은 고도가 높아질수록 증가하며 해안부에서는 연평균 1,500mm이나 내륙 최고부에서는 4,500mm에 이른다. 기온과 습도가 높다는 편에서 아시아의 대만과 어느정도 비슷한 기후(대만과 비교하였을 때 습도는 현저히 낮은 편이다.)을 가지고 있고 이를 바탕으로 농업분야에서 대만과 협력관계를 가지고 있다.

## 인구

## 민족과 언어
주민은 아프리카에서 노예로 끌려왔던 흑인의 자손이 66%, 혼혈이 10%, 인도계 5%, 기타 5%이다. 주민들은 자신들을 Vincy로 통칭하며, 공용어는 영어이지만 'Vincy어'라는 형태로 특유의 강한 악센트와 영어와는 다른 문법체계를 가진 문장을 함께 사용한다. 그레나딘 제도의 일부에서는 프랑스어가 섞인 파트와로 불리는 크리올어가 사용되고 있다. 일부는 스페인어도 사용한다.

세인트빈센트그레나딘의 문화는 흑인, 포르투갈계, 프랑스계, 인도계 등 혼합된 다민족 문화에 영향을 준 인도계의 문화와 전통적인 맥락을 같이한다. 음악적으로 섬주민들은 레게, 칼립소를 추구하며 댄스음악의 한 형태인 소카(Soca)는 남녀노소를 불문하고 인기있는 음악장르이다. 세인트빈센트 섬의 수도 킹스타운에서는 매년 소카축제를 벌이는데, 이때 주민들은 삼바축제와 비슷한 형태를 한 가장행렬을 시행한다. 스포츠는 영국식의 크리켓과 축구, 네트볼, 배구, 농구를 좋아한다. 배 건조와 장식용 배는 세인트빈센트섬과 그레나딘 제도 예술의 한 형태이다. 남자들은 테이블게임으로 숫자게임의 일종인 도미노를 즐긴다.

종교는 개신교가 88.6%, 가톨릭이 10%, 그 외가 힌두교나 이슬람교이다.

## 외교
1979년 독립 직후에 대한민국과 수교하였으며, 1988년 서울 올림픽 대회에도 참가하였다. 조선민주주의인민공화국과는 1981년 처음 수교하였는데, 1988년 대한항공 858편 폭파 사건을 사유로 단교하였다가, 2년 후인 1990년에 다시 수교했다.

## 같이 보기
* 긴 지명 목록

## 각주

## 외부 링크

*  세인트빈센트 그레나딘 정부 홈페이지
*  주베네수엘라 대사관의 세인트빈센트 그레나딘 설명


분류:섬나라
분류:입헌군주국
분류:유엔 회원국
분류:영어권
분류:아메리카 국가 기구 회원국
분류:영연방 회원국
분류:카리브 공동체 회원국
세인트키츠 네비스

섬네일
**세인트크리스토퍼 네비스 연방**() 또는 줄여서 **세인트키츠 네비스**(, )는 1983년 영국으로부터 독립한 섬나라이며 수도는 바스테르이다. **세인트크리스토퍼 네비스**()라고 부르기도 한다.

카리브해의 리워드 제도 최북단에 위치한 세인트키츠 섬과 네비스 섬으로 이루어진 나라이다. 1967년 "세인트크리스토퍼 네비스 앵귈라"라는 이름으로 자치권을 획득하고 1983년 9월에 이르러 완전 독립을 달성한다. 영국연방의 48번째 가맹국이며 국제 연합(UN)의 158번째 승인국이기도 하다. 주요 산업은 농업과 관광이며, 특히 국가 수출의 60% 이상을 사탕수수가 차지하고 있다. 아메리카 대륙에서 면적이 가장 작은 나라이며 인구가 가장 적은 나라이기도 하다.

## 역사

유럽인이 도착하기 전에 5천 년 간, 섬은 인디언들이 거주하고 있었다. 유럽인이 오기 전에 가장 최근 정착한 민족은 약 3세기 전에 섬에 왔던 칼리나고 족이었다.

1493년 콜럼버스가 2차항해중에 발견한 후 17세기초까지 스페인령이었다. 1623년에 영국인 처음으로 식민지를 서인도 제도에 개척하기 시작한 곳이다. 1627년에 프랑스인들이 세인트키츠섬에 유입된 이후 100년이 넘게 영국과 프랑스의 갈등이 계속되다가, 1782년에 브림스톤힐에서 영국이 프랑스를 물리친 후 세인트키츠섬에 대한 영국 통치가 확립되었다. 1783년 베르사유조약에 의해 세인트키츠섬과 네비스섬은 영국령으로 확정된다. 앵귈라(Anguilla)를 비롯한 작은 섬들은 1882년에 통합되었다.

1958년에 서인도연방에 가입하여 1967년 해체될 때까지 남아 있었다. 1967년 2월에 세인트키츠섬·네비스섬·앵귈라섬이 영국의 연방주가 되어, 내정자치권을 가지되 국방 및 외교 문제는 영국이 관할하게 되었다. 앵귈라는 1967년 7월에 독립을 선언했으나, 영국의 개입으로 1971년 7월에 앵귈라조약이 체결되고 영국의 직할통치를 받게 되었다. 앵귈라와 세인트키츠 및 네비스의 연합관계는 1980년에 공식적으로 단절되었다. 1982년에 영국 런던에서 제헌회의가 개최되었고, 1983년 9월 19일 세인트크리스토퍼네비스 연방으로 독립하였다. 이후 1988년에 다시 국명이 세인트키츠네비스 연방으로 바뀌었다.

## 지리
세인트키츠 네비스는 두 개의 주도(洲島), 즉 세인트키츠 섬(Saint Kitts)과 네비스 섬(Nevis)으로 구성되어 있다(네비스 섬은 현재 분리 독립을 원하고 있으며, 일부 자치권을 행사하고 있다). 타원형을 이루는 세인트키츠 섬엔 나라에서 가장 높은 봉우리가 위치하는데, 이 봉우리를 '리아무이가 산(Mt. Liamuiga, 1156m)라 한다. 또, 세인트키츠 섬의 북쪽 절반은 산악지대이며 리아무이가 산의 숲이 우거진 분화구에 호수가 형성되어 있다. 세인트키츠 섬 남쪽에 위치한 내로스 해협을 지나면 네비스섬을 볼 수 있다. 네비스 섬은 산으로 이루어져 있어 멀리서 보면 하나의 산 모양을 띄고 있다.

### 행정구역

## 기후
열대 해양성의 기후로, 연평균 기온은 26&nbsp;°C이며, 습도는 70% 정도이다. 지속적으로 부는 북동 무역풍의 영향으로 기온의 일교차와 연교차는 작다. 연평균 강수량은 1,397mm로, 5월부터 11월까지가 우기에 해당하지만 다른 카리브 해 국가와 달리 계절에 따른 편차는 크지 않다. 허리케인의 이동 경로에 위치하고 있어 7월부터 10월까지 허리케인의 피해를 자주 입는다.

## 인구

## 주민과 언어
주민은 처음에 백인의 첫 이주지였지만, 현재는 아프리카계 흑인이 대부분으로 백인 계통은 소수를 차지한다. 언어는 영어가 공용어로, 가장 많이 사용되고 있다. 종교는 성공회, 로마 가톨릭교회 등의 기독교가 중심이다.

## 문화
경마와 축구를 즐기며 특히 크리켓을 가장 많이 즐긴다. 이 나라의 유명한 크리켓 선수들은 서인도 제도 크리켓 대표팀 소속으로 크리켓 월드컵에 출전한다.

## 군사
이 나라는 모병제를 실시하는 국가이다.

## 외교
### 대한 관계
영국으로부터 독립한 1983년에 대한민국과 일찍 수교하였으며, 조선민주주의인민공화국과는 1991년에 늦게 수교하였다. 남북한의 동시수교국으로 보인다.

### 대중 관계
중화민국과 수교하고 있으나, 중화인민공화국와 수교하지 않았다.

## 각주

## 외부 링크

* 세인트키츠 네비스 정부 홈페이지 
*  세인트키츠 네비스 관광 사이트


분류:섬나라
분류:입헌군주국
분류:유엔 회원국
분류:영어권
분류:연방제 국가
분류:아메리카 국가 기구 회원국
분류:영연방 회원국
분류:카리브 공동체 회원국
분류:아메리카의 옛 영국 식민지와 보호국
조선혁명

**조선혁명**(朝鮮革命)은 조선민주주의인민공화국에서 사용하는 용어로, 일제강점기의 항일유격대 투쟁과 현대 조선민주주의인민공화국의 자주성을 향한 투쟁을 포괄하는 말이다.

### 항일투쟁기

### 소련군정기

### 현대

분류:조선민주주의인민공화국의 정치
수서 (역사서)

《**수서**》(隋書)는 수나라(隋, 581년 ~ 619년)의 역사서로, 당 고조 연간으로부터부터 당 태종·당 고종에 이르기까지 3대에 걸쳐 완성된 총 85권의 수나라 역사 통사(通史)이다.

수서는 사서로 중요한 덕목인 통치자들에 대한 포폄에 충실했다. 이것은 《수서》가 황제든 대신이든 그 과실을 숨기지 않고 포폄한 것에서 두드러진다. 개국 군주 문제에 대해서는 그의 공로와 함께 공신들을 대함에 각박했고, 시서를 좋아하지 않았으며 대도(大道)에 어둡고 여인들의 말을 들었다고 부정적인 면도 함께 기술했다. 양제에 대해서는 자신을 꾸미는 데 능했고 골육을 죽이고 충신들을 제거했다고 평가했다. 또한 당나라의 신하가 된 수나라의 관원들에 대한 포폄도 예외가 아니었다. 수나라의 대신으로 당나라의 신하가 된 우세남(虞世南)은 형 우세기(虞世基)의 실정(失政)을 기록했고, 역시 수나라의 신하로 당나라의 신하가 된 배구(裴矩)와 하조(何稠) 등도 그들이 수나라에서 저지른 착오와 실정들을 기록했다. 이러한 점들은 《수서》의 집필 방향과 사서로서의 특징을 잘 보여 준다.

## 개요
제기(帝紀) 5권, 열전(列傳) 50권, 지(志) 30권으로 총 85권으로 구성되어 있다.

수나라가 멸망하고 621년 이연이 당나라를 건국한 후, 무덕(武德) 4년에 왕소(王劭)가 수서 18권을 완성하였다.

629년 당 태종 정관 3년 당 태종의 명을 받아 방현령(房玄齡)이 수서 감수를 시작하여, 636년 당 태종 10년에 위징(魏徵)과 장손무기(長孫無忌) 등이 감독하고, 실제 집필에는 안사고(顔師古)와 공영달(孔穎達) 등이 참여하여 본기 5권, 열전 50권이 완성되었다.

열전 46권에 동이(東夷)를 다루고 있는데, 고구려, 백제, 신라, 말갈, 유구, 왜국 순으로 다루고 있다. 이 열전이 완성된 지 8년 후 644년 11월 당 태종 이세민이 30만 대군을 이끌고 고구려를 침공하였다.

656년 현경 원년 제 3대 당 고종에 이르러 지(志) 30권이 추가되는데, 우지녕(于志寧) 등이 편찬작업에 참여하였다. 지에는 수나라 뿐만 아니라 남조의 양(梁), 진(陳)과 북조의 북제(北齊), 북주(北周) 등 다섯 개 왕조가 같이 수록되어 있다.

## 특징
### 한국사 측면
636년 당 태종 때 열전이 완성되는데, 열전에는 당나라를 둘러싼 동이, 남만, 서융, 북적 등의 외적들의 기록이 제46권에서 50권까지 다뤄지고 있다. 그중 가장 먼저인 열전 46권에는 동이(東夷)를 다루고 있는데, 고구려(高麗라고 표기), 백제(百濟), 신라(新羅), 말갈(靺鞨), 유구(琉求), 왜국(倭國) 순이다. 동이에서 고구려가 가장 먼저 언급됨으로써 644년 당 태종의 고구려 침공의 중요한 역사적 참고 자료로 삼았음을 잘 알게해 준다.

### 세계사 측면
지(志) 10권에서 13권까지는 율력 편이 나오는데, 이곳에는 송 대의 조충지(429년 ~ 500년)가 원주율을 3.1415927까지 계산한 것을 기록하고 있다. 이것은 남제 서의 본전에도 서술되어 있지 않은 귀중한 기록이다. 유럽에서 이 자리수까지 계산할 수 있던 것은 16 세기에 이르러서였다.

## 구성
### 제기(帝紀)




### 지(志)





### 열전(列傳)





* 열전은 수서에서 가장 핵심적인 부분이자, 수서 전체 85권 중에서 권36에서 권85까지, 총 50권으로 가장 많은 분량을 차지한다. 열전은 구성상 네 부분으로 나눌 수 있다.

* 첫째 부분은 문제(文帝)와 양제(煬帝)의 후비(后妃)·형제·아들에 관한 것으로, 황제의 일가친척 열전이라고 할 수 있다. 권36, 권43, 권44, 권59가 여기에 해당한다. 둘째 부분은 신하들 관련 기록이다. 권37에서 권42, 권46에서 권58, 권60에서 권70 및 권85가 여기에 해당한다. 셋째 부분은 인물의 행적과 성취 등에 근거해 열 부분으로 나누어 기록한 것으로, 권71에서 권80까지가 여기에 해당한다. 마지막 넷째 부분은 수나라 주변의 이민족들을 동이(東夷)·남만(南蠻)·서역(西域)·북적(北狄) 네 부분으로 나눠 기록한 것으로, 권81에서 권84까지가 여기에 해당한다. 이 중 ＜동이＞에는 고구려(고려)·백제·신라·말갈이, ＜북적＞에는 고구려와 큰 영향을 주고받았던 돌궐과 거란 등이 수록되어 있다. 특히 ＜고려전＞은 당시 수나라 조정의 고구려에 대한 입장과 인식, 고구려와 수나라의 관계, 고구려·수 전쟁의 전개 양상, 당시 시대 상황을 엿볼 수 있는 귀중한 자료들이 수록되어 있다.

* 또한 고구려사와 관련된 자료는 ＜열전＞ 전체에 걸쳐 풍부하게 접할 수 있다. 우중문(于仲文)과 우문술(宇文述) 등 고구려 원정에 앞장섰던 인물들의 열전도 있고, ＜내호아전(來護兒傳)＞에서는 612년 제2차 전쟁 때 대동강까지 진격해 평양성을 공격했다가 패퇴하는 과정과 614년 제4차 전쟁 때 비사성을 함락하고 평양성으로 진격하려다 철군하는 과정이 나와 있기도 하다. ＜고려전＞에서는 고구려의 형성과 관직 및 고구려인들의 풍속, 또 수 문제가 평원왕에게 서신을 주며 입조할 것을 요구하는 과정과 고구려·말갈 연합군의 수나라 공격 과정 및 양제 때의 3차에 걸친 고구려 침공이 잘 기록되어 있다. 우리나라에서 고구려사 관련 자료는 ≪삼국사기≫ 외에 이렇다 할 사료가 없는 점을 고려할 때, ≪수서≫ ＜열전＞에 실린 고구려사 관련 기록들은 고구려사 연구에 중요한 참고 자료가 될 수 있다.

### 부록(附錄)
* 수서간본원발(隋書刊本原跋)

## 한국어 번역
* 권용호 교수가 우리말로 옮겼으며, 지식을만드는지식에서 모두 간행했다.

## 각주

## 외부 링크
* 

분류:이십사사
분류:당나라의 문학
분류:기전체
분류:7세기 역사책
왕필

**왕필**(王弼, 226년 ~ 249년)은 중국 삼국 시대 위나라의 관리이자 사상가이다. 자는 보사(輔嗣)이다.

당시 유명한 천재로 알려졌으며, 이를 들은 하안(何晏)이 그를 중용하고 학문에 대한 토론을 나눴다. 16~20세 사이에 노자의 《도덕경》과 《주역》의 주와 약례를 썼다. 그가 쓴 노자 주는 가장 긴 주가 달린 38장을 제외하면, 원문과 글자 수가 비슷할 정도로 분량이 적어서, 후대의 학자들로부터 왕필이 《도덕경》의 주를 단 것인지 그 반대인지 모를 정도라는 평가를 받았다. 당대 이후부터는 도덕경이라 하면 대개 왕필본을 말한다.

위나라의 상서랑을 지냈다. 유족으로 아내와 딸을 남기고 24세의 나이로 말라리아에 걸려 요절하였다.
## 전기 자료
* 『삼국지』 권28, 「위서」28, [종회전] 주석
## 같이 보기
* 삼국지 인물 목록
* 진수 (서진)
* 배송지

분류:226년 출생
분류:249년 사망
분류:조위의 정치인
분류:중국 삼국 시대의 유학자
분류:조위의 도교 신자
분류:감염병으로 죽은 사람
분류:3세기 철학자
귀의

**귀의**(歸依)는 불(佛, Buddha)법(法, Dharma)승(僧, Saṃgha)의 3보(三寶)에 귀투(歸投)하여 믿음에 몸을 맡기고 신앙함을 말한다. 이를 **삼귀의**(三歸依)라고 하며, 불교신앙의 전부를 나타낸다. 그리고 **귀명**(歸命)은 범어 **나마스**의 역어로, 그 음을 따서 **나무**(南無)라 하는데, 이는 귀의한 마음을 말로 나타낸 것이다.

3보(三寶)에 대해서 귀의하는 맹서의 말은 일반적으로 **삼귀의문**(三歸依文)이라고 불리는데, "나무귀의불(南無歸依佛), 나무귀의법(南無歸依法), 나무귀의승(南無歸依僧)"이라는 문구이다. 불교도로서의 계(戒)를 받을 때에 맹세의 말로 세 번 되풀이해서 왼다. 즉 이 맹세로 불교도가 되는 일이 결정된다.

무엇 때문에 3보에 귀의하는가 하는 이유에 관해서는 다음과 같이 설명되어 있다:
* 귀의불무상존(歸依佛無上尊): 부처는 최상무상(最上無上)의 인격 완성자이기 때문에 귀의한다.
* 귀의법이욕존(歸依法離欲尊): 불법은 탐욕을 떠나게 하는 존귀한 가르침이기 때문에 귀의한다.
* 귀의승화합존(歸依僧和合尊): 불교 교단은 평등화합의 이상사회이기 때문에 귀의한다

## 각주


## 참고 문헌
* 

분류:불교 용어
일련정종

섬네일
**일련정종**()은 니치렌(日蓮)을 종조(宗祖)로 하며 직제자를 닛코상인(日興上人)으로 하는 불교의 종파이다. 일본의 니치렌 계열의 여러 종파 중에서 니치렌 본불(本佛)론을 내세우고 있으며, 그 중에서 후지문류(富士門流), 즉 닛코상인을 파조(派祖)로 하는 닛코팔본산(興門八本山) 중에서는 총본산인 다이세키사(大石寺) 그리고 본산인 묘렌사(妙蓮寺), 역시 본산인 사누키본문사(讃岐本門寺) 등의 3개 본산이 여기에 속해있다.

역사적으로는 종조인 니치렌의 입적 후, 닛코상인이 총본산 다이세키사를 건립하여 총본산(總本山)의 개조가 되었으며, 그 교의적 방향성을 결정지었다. 7년 뒤 지역의 유력자였던 이시가와(石川)씨의 외호로 거처를 오모스담소(重須談所)로 옮겨 만년을 이곳에서 보냈다. 그리고 제자인 니치모쿠상인(日目上人)에게 혈맥을 물려준 뒤 오모스담소에서 제자의 육성, 지도에 힘을 쏟고 이곳에서 입적하였다.

일련정종(日蓮正宗)이라고 종명을 붙이게 된 것은 20세기 초반으로, 그때는 다이세키사파(大石寺派) 한때는 후지문류의 각 본산과 연합하여 이후 일련본문종(本門宗) 시대에서는 8본산(八本山)에서 호선(互選)으로 관장(管長)을 지내는 형식이었기 때문에 정식으로 종조로부터의 혈맥의 호지 계승이 외호받기 어려웠고, 이 때문에 대석사의 본산(本山)과 말사(末寺)들이 모두 일본 정부에 독립을 신청하여 이것이 곧 정부로부터 인정받았다. 1912년에는 일련정종으로 정식으로 개칭하여 오늘날에 이르고 있다. 그러나 법화경의 정종분(正宗分)의 해석에서 니치렌을 말법(末法)의 본불로 이끌어내는 교의는 일련정종에서 정해지는 교상판별법으로, 때문에 이미 18세기 초반(말법시대 초)부터 자신의 종파를 정종(正宗)으로 명시하였던 것으로 알려져 있다. 이는 가나자와(金沢) 향토사의 문헌인 「정종의 제목」이라는 고문헌에서 그 증거가 확인되어 있다.

## 일련정종의 교의
1279년 10월 12일에 종조인 니치렌이 도현한 본문계단(本門戒壇)의 대어본존(大御本尊) (현재는 총본산 다이세키지(大石寺) 봉안당(奉安堂)에 안치되어 있음) 을 귀명의지의 대상인 본존(本尊)으로 정하며, 종조 출세의 본회(本懐)로 구경(究境)인 대만다라로 자리하고 있다.또한 일련정종에서 말하는 독자적인 교의 내용으로서 두드러지는 것은 이것이다.

* 1.종조인 니치렌은 외용으로서는 법화경에 예언되어 있는 말법의 세상을 구제할 상행보살이며, 그 내증에서는 구원원초(久遠元初)의 자수용보신(自受用報身)의 재탄, 즉 본불이다. 그래서 종조를 니치렌대성인으로 칭한다.

* 2.종조는 1253년 3월 28일에 입종을 내시하였고 4월 28일에 입종을 선언하였다.

* 3.닛코상인은 1282년에 이개상승에 근거하여 종조로부터 유수일인의 혈맥상승을 받았다. 제3조 니치모쿠상인(日目上人),제4조 니치도상인(日道上人),제5세 니치교상인(日行上人)으로 차례대로 전해져 현재의 법주는 제68세 상인으로 계신다.

현재 소의경전(所依経典)으로서는 법화삼부경(法華三部経), 종조의 유문(遺文) (이를 어서(御書)라 칭한다.), 제2조 닛코상인의 유문(遺文), 제9세 니치우상인의 유문(遺文), 제26세 니치칸상인의 유문을 정의로 하며, 천태종 계통의 천태삼부(天台三部)인 마하지관(摩詞止観) 10권, 그리고 마하지관 홍결(弘決), 법화현의(法華玄義) 10권과 법화현의 석첨(釈籤), 법화문구(法華文句) 10권과 법화문구기를 방의(傍依)로 하여 인정하고 있다.

신앙의 기본이 되는 삼보(三寶)는 첫째, 종조(宗祖)를 구원원초(久遠元初)의 불보로 하고 둘째, 남묘호렝게쿄(南無妙法蓮華経)의 본문계단의 대어본존님을 법보로 하며 셋째, 혈맥부법(血脈付法)의 시초인 제2조 닛코상인(日興上人)을 으뜸으로 하여 역대의 법주(法主)를 승보로 삼고 있다. 종조인 니치렌대성인이 곧 「본인묘(本因妙)의 교주석존(教主釈尊)」이며 인도에서 탄생한 석가모니 세존(석존)은 법화경을 설하여 당시의 중생을 구제하는 한편 말법에서 참된 본불의 출현을 예언 증명하기 위해 출현한 방편의 모습인 것이다.

## 같이 보기

* 니치렌슈

분류:일본의 불교
대승 경전

**대승 경전**(大乘經典, )은 석가모니 불교 경전 가운데 대승 사상을 포함한 경전을 말한다. 대표적으로는 한국의 조계종의 소의 경전인 금강경을 비롯하여, 미륵경, 법화경, 화엄경, 지장경, 아미타경 등이 여기에 속한다.

대승 경전은 부처님의 친설이 구전으로 내려왔다,
후대에 만들어졌다 등 대승 경전은 현재까지도 부처님의 친설이다, 아니다로 논쟁이 있으나 양측의 계속 되는 주장만 있을 뿐 밝혀진 바는 없다.

## 같이 보기
* 불경
* 수트라
* 삼장
* 산스크리트어 불경

분류:불경
법의학

섬네일|250px|부검 도구들.

**법의학**(法醫學, )은 법과 관련된 의학적 문제를 연구하는 과이다. 보통 병리학을 전공한 의사들이 세부전공으로서 전공하고 있다. 법의학 제도를 논하는 데에 있어서 필수적으로 언급되는 것이 검시제도(necropsy)인데, 세계의 검시제도는 크게 영미법계의 전담검시제도와 대륙법계의 겸임검시제도로 나눌 수 있다. 대한민국의 경우 일본의 검시제도의 영향을 받아 대륙법계의 겸임검시제도를 채택하고 있다. 전담검시제도는 영국 등 영연방국가들, 미국에서 시행되고 있는데, 검시의 주체가 검시관(coroner) 혹은 법의관(medical examiner)으로서 검시를 전담하는 전문가가 검시의 책임자라는 점이 특징이다. 검시관은 의사가 아니며, 검시의 책임자지만 실제 검시는 의사(대부분은 대학의 병리학자)에게 의뢰하게 된다. 법의관은 의사이고, 병리학과 법의병리학을 전공한 전문의이다. 검시관 제도는 영국 및 여러 영연방국가와 미국의 일부 주에서 시행되고 있고, 법의관 제도는 미국에서 시행되고 있다. 겸임검시제도에서 검시의 책임자는 대개 검사이며, 대한민국에서도 검사가 검시권을 가진다.

## 역사
법의학의 역사는 오래 전부터 존재한다. 특히 조선 시대의 법의학은 상당한 체계를 자랑했는데, 유교적 사상에 의해 부검이 불가능함에도 비침습적 방법들 만으로도 놀라운 성과를 이뤄냈다. 조선 시대에 검시는 사건의 전모를 밝히는 데 핵심적인 역할을 했다.  

대부분의 검시과정은 비침습적으로 이뤄지고, 시신의 냄새 조절, 또 상처 확인에 그림에 제시된 당삽주 나 식초 등 여러 물품이 사용되었고, 모든 검시 결과는  등을 참고한 근거가 제시되어 있는 시장(검시보고서)이 제출되어야 했다. 유교적 질서를 표방한 나라지만, 인명이 관련된 살인 사건에 한해서는 반드시 실인(죽음의 원인)을 찾아내도록 5번까지의 검시가 이뤄지고 검시관 등이 의견 교환을 못하게 하여 공정성과 객관성이 유지되게 하였다. 흉악 사건이나 미제 사건의 경우, 왕이 직접 안핵어사를 파견해 조사했다. 이처럼 서양과학이 도입되기 전 조선 시대에도 법의학적 노력이 정의를 수호하고 백성들의 원통함을 없게 하려는 애민사상을 실현하였다.  

## 법의학의 분류
* 법의병리학
* 법정심리학
* 법의인류학
* 법의유전학
* 법의독물학

## 법의학 자료
* 사망, 죽음
* 죽음 법의학적 관점에서 본 죽음, 사망
* 죽음의 의학적 정의
* 부검
* 교통 사고 사망 교통사고 사망사에 대하여
* 질식사 질식사에 대하여
* 온도이상 저체온사, 고온사, 화상 사망
* 내인성 급사
* 뇌손상 사망 뇌 손상으로 인한 사망
* 손상사 부상으로 인해 죽음
* 익사
* 사후변화 사후 반응과 사망후 경과시간에 대한 법의학적 관점
* 외상

## 같이 보기
* 수사 (법률)
* 시체검안서
* 범죄심리학

## 참고 문헌
* 법의학, 윤중진, 고려의학, 1995.
* 최신법의학, 문국진, 일조각, 2001.
* 이윤성, 법의학의 세계, 살림출판사, 2003. 
* 강대영, 강현욱, 곽정식 외 9인, 법의학, 정문각, 2007. 
* 황적준, 법의학의 이해, 고려대학교 의과대학 강의록, 2010.

## 외부 링크
* 
* 서울대학교 의과대학 법의학교실
* 고려대학교 법의학연구소
* 경북대학교 의과대학 법의학교실
* 국립과학수사연구소
* Forensic Medicine - 법의학

*
분류:법과학의 분과
뇌염

**뇌염**(腦炎, )은 뇌막염과 달리 뇌 실질을 침범함으로써 발열, 두통과 함께 의식장애와 경련(간질 발작), 기타 국소신경학적 장애를 보이는 질환이다. 그러나 뇌막염과는 달리 두통은 대개 심하지 않다. 만약 열이 나면서, 의식이 혼미해지거나 경련(간질 발작)을 보인다면, 뇌염 증상을 의심해야 하며 지체없이 병원을 찾아야 한다. 바이러스 뇌염은 대개 약물치료에 잘 반응하지 않기 때문에 심각한 후유증을 남기며, 심한 경우 사망에 이르게 하는 무서운 질환이다.

## 같이 보기

* 일본뇌염
* 뇌막염
* 에코노모 뇌염
* 크누트

## 각주

## 외부 링크


분류:감염병
분류:염증
분류:급성 통증
아동 성학대

**아동 성학대**(兒童性虐待, )는 아동복지법에 의거하여 18세 미만의 자에게 성적 수치심을 주는 성희롱, 성폭행 등의 학대행위를 말하며 아동에게 음행을 시키거나 음행을 매개하는 행위로 포함한다.

## 같이 보기
* 아동 학대
* 아동 복지
* 아동 노동
* 아동 성매매
* 가정폭력

## 외부 링크
*
세종실록

《**세종장헌대왕실록**》(世宗莊憲大王實錄)은 세종의 즉위년(1418년) 8월부터 세종 32년(1450년) 2월에 승하하기 까지의 역사적 사실을 기록한 책으로, 조선왕조실록의 한 부분이다. 모두 163권 154책으로 구성되어 있으며, 편년체로 쓰여져 있다.

## 편찬 경위
세종이 승하한 2년 뒤인 문종 2년(1452년)부터 편찬하기 시작해, 2년 뒤인 단종 2년(1454년)에 완성되었다. 김종서, 정인지, 황보인이 총재관으로 편찬을 시작하였으나, 1453년에 계유정난으로 김종서와 황보인이 피살되면서 정인지가 나머지의 편찬을 총괄하였다.

세종의 재위 기간이 길고, 사료도 방대하여 많은 사람이 편찬에 참여하였다. 대표적인 인물로는 이계전, 최항, 박팽년, 하위지, 성삼문, 신숙주, 양성지, 유성원 등으로 총 편수관 4인과 기주관 23인, 기사관 25인 외에도 많은 사자관이 편찬에 참여하였다.
 
분량이 방대하여 처음에는 한벌만 마련하여 춘추관에 두었다가, 세조 12년(1466년)에 양성지의 건의로 이미 편찬된 《문종실록》과 함께 활자로 인쇄하기 시작하였으며, 성종 3년(1472년)에 3부의 인쇄를 마쳤다. 이후 충주와 전주, 성주의 세 사고에 보관하였으나 이후 임진왜란으로 전주 사고본을 제외한 두 사고본과 춘추관본이 소실되었다. 선조 말년인 1608년에 다시 인쇄하여 여러 사고에 봉안토록 하였다.

## 내용
《세종실록》은 다른 실록과는 달리 편년체의 기사 외에도 많은 ‘지’(志)를 함께 담고있다. 그 구성은 다음과 같다.
 
* 1권부터 127권까지는 편년체의 기사이다.
* 128권부터 135권까지는 《**[[오례]]**》(五禮)로 조선왕조의 국가의례를 집대성한 것이다.
* 136권부터 147권까지는 《**악보**》(樂譜)로 궁중 음악을 기록한 것이다. 정간보를 사용하였다.
* 148권부터 155권까지는 《**[[세종실록 지리지|지리지]]**》(地理志)로 일찍이 세종 때 작성된 신찬팔도지리지를 토대로 한 것이다.
* 156권부터 163권까지는 《**[[칠정산]]**(七政算)―**내·외편**―》으로 역법을 다루었다.

## 같이 보기

* 세종
* 조선왕조실록
* 여민락

## 각주


분류:조선왕조실록
분류:조선 세종
비리법권천

**비리법권천**(非理法權天)은 근대 일본의 법개념을 나타나는 말이다. '옳치 않음은 이치를 이길 수 없고, 이치는 법을 이길 수 없으며, 법은 권력을 이길 수 없고, 권력은 하늘을 이길 수 없다.'는 뜻이다.

분류:일본의 정치
분류:에도 시대
해부학

**해부학**(解剖學, anatomy)은 생명체 내부의 형태와 구조에 대해 연구하는 학문이다. 생물학이나 의학 등에서 기초 학문으로서 역할을 한다.

일반적으로 해부학이라 하면 인체해부학(anthropotomy), 동물해부학(zootomy), 식물해부학(phytotomy)을 모두 포함하는 것이다. 태아의 해부학적 구조는 발생학, 비교해부학, 계통학 등과 밀접한 관련이 있다.

해부학은 크게 육안해부학(gross anatomy, 거시해부학)과 현미해부학(미시해부학, microanatomy)으로 구분된다. 이 중 육안해부학은 절개 등의 방법을 통해 별다른 장비없이 맨눈으로 관찰할 수 있는 해부학적 구조물에 대한 학문이다. 이와 반대로, 현미해부학은 현미경으로 관찰할 수 있는, 극히 작은 해부학적 구조에 대해 배우는 학문이다. 현미경해부학은 조직에 대해 연구하는 학문인 조직학과, 세포에 대해 연구하는 학문인 세포생물학 등으로 나눌 수 있다. 종종 현미해부학과 조직학은 동일한 의미로 사용되기도 한다.

해부학의 역사는 체내 기관들의 기능과 구조에 대한 이해가 시간을 두고 끊임없이 발전해 나간 것으로 규정된다. 해부학을 연구하는 방법 또한 크게 개선되어, 초창기 카데바의 단순한 검진에서 발전하여 20세기 들어서는 X-레이, 초음파, MRI를 비롯한 여러 영상의학기술의 도움을 받고 있다.

해부학은 해부병리학(조직병리학)과는 다른 것으로, 구분을 해야 한다. 해부병리학은 질병에 걸린 기관의 거시적·미시적 특징에 관해 연구하는 학문이다.

KMLE 의학검색엔진에서 "대한의협 의학용어 사전"과 "대한해부학회 의학용어 사전"을 검색할 수 있다.

## 역사

### 고대
기원전 1600년, 고대 이집트의 의학서인 에드윈 스미스 파피루스(Edwin Smith Papyrus)에는 심장으로부터 뻗어나온 혈관들과 간, 비장, 신장, 자궁, 방광같은 장기들의 모습이 묘사되어 있었다. 또한 기원전 1550년경 에베르스 파피루스(Ebers Papyrus)는 특히 심장에 대한 부분에 대해 많이 연구를 했는데, 혈관은 인체 전체로부터 피를 받아오거나 내보낸다고 저술하였다.

고대 그리스시대에 쓰여진 히포크라테스 전서에는 근육과 골격계에 관한 해부학이 담겨있다. 아리스토텔레스는 동물의 해부 결과를 바탕으로 척추동물의 해부학에 대하여 저술하였고, 프락사고라스(Praxagoras)는 동맥과 정맥의 차이점을 구별해내었다. 또한 기원전 4세기 경 프톨레마이오스 왕조시대에는 헤로필로스와 에라시스트라토스(Erasistratus)가 범죄자들의 인체 해부를 바탕으로 더욱 정확한 해부학적 저술을 했다.

고대 그리스 시대의 히포크라테스 전서에는 근육과 골격계의 해부학에 대하여 서술하였다. 아리스토텔레스는 동물들을 해부한 결과를 바탕으로 척추동물의 해부학에 대하여 저술하였다.

### 중세 및 근현대
섬네일|1541년에 그려진 해부학 삽화
미국 의학학교에서는 해부학체계를 18세기 말 세우기 시작했다. 해부학 수업에는 지속적인 카디바(해부학을 위해 기증된 인체)의 공급이 필요한데 이는 얻기 힘들었다. 필라델피아, 볼티모어, 그리고 뉴욕에는 야간에 묘지를 습격하여 새로 매장된 시체를 관에서 꺼내가는 등의 범죄가 일어나기 시작했고, 영국에서도 시체에 대한 수요가 커져 시체를 얻기 위해 살인과 해부학적 살인이 행해졌다. 이러한 일은 1832년 해부학법(Antathomy Act of 1832)에 의해 중지되었다. 미국에서는 제퍼슨 의과 대학의 윌리엄 S. 포브스 (William S. Forbes) 박사가 1882년 공범자로 유죄를 선고 받으면서 유사한 법안이 제정되었다.

해부학의 가르침은 1863년~1889년 브리든 대학의 교수인 John Struthers에 의해 발전되어 왔다. 그가 만든 시스템은 1993년과 2003년 의료 개혁까지 지속되었다. 교수법 뿐만 아니라 70여가지 연구 논문을 발표하고 의료박물관에서 많은 척수 골격을 수집했다. 1882년부터 의과대학에서 해부학 교육은 규제되었고 의료박물관은 해부학의 예시를 제공했고 가르침에 사용되었다. 그 과정에서 Ignaz Semmelweis는 산욕열을 조사하고 어떻게 발생하는지 발견했다. 학생들은 산파가 아닌 의대생이 검사한 산모에서 치명적인 발열이 발생한다는 것을 알아냈다. 학생들은 해부실에서 병원병동으로 가 출산하는 여성을 검사했고 의대생들이 임상 시험 전에 염소화 석회에서 손을 씻었을 때 산모의 산욕 발열이 극적으로 감소될 수 있음을 보였다.

## 인체의 기본 조직
* 골격계통
* 근육계통
* 내분비계통
* 림프계통
* 비뇨계통
* 생식계통
* 소화계통
* 순환계통
* 신경계통
* 피부계통
* 호흡계통

## 장기
* 두뇌
* 척추
* 간
* 콩팥
* 폐
* 심장
* 성기관: 남자의 성기, 여자의 성기
* 혈액

## 같이 보기
* 해부학 용어
* 인체 혈관
* 인체골격
* 인체 뼈 목록
* 인체 근육 목록
* 요하네스 로헨
* 맨눈해부학 (육안해부학)
* 조직학 (현미경해부학, 미세해부학)
* KMLE (의학 검색 엔진)

## 각주

## 외부 링크

* KMLE 의학검색엔진


분류:해부학 용어
고려의 건국 신화

고려의 임금들은 용왕의 외손으로 고려 왕족은 그래서 겨드랑이에 비늘이 있다는 전설이 있다. 태조를 비롯하여 태조의 조상들, 작제건, 보육에 대한 전설과 신화가 내려온다. 태조에 대한 전설도 도참사상과 관련하여 있다.

## 고려의 건국설화
왕건의 아버지 왕융은 당나라 숙종과 진의(정화왕후)사이에서 태어났다. 왕륭의 처음 이름은 용건이었지만 후에 왕융으로 바꿨다. 왕융은 꿈에서 한 미인을 만나서 부인으로 삼겠되는 꿈을 꾸었는데 꿈에서 본 부인과 똑같이 생긴 여서를 보고 청혼하여 결혼을 하게 된다. 그래서 왕융의 부인을 몽부인이라고 불렀으며 성은 "한씨"라 했다.  왕융과 몽부인(한씨)과 결혼하여 송악산 남쪽 기슭에 살림을 차렸다. 그러던 어느 날 신라말 도참사상으로 유명했던 승려 도선은 왕륭의 집앞을 지나며 “어허, 기장을 심을 터에 어찌 삼을 심었는가?” 라고 말했다. 이 말을 들은 왕융의 아내 몽부인은 급히 남편에게 달려가 이 말을 전했고 왕륭은 급히 도선을 쫓아갔다. 도선은 왕륭이 쫓아오자 그에게 “내가 일러주는 대로 집을 지으면 천지의 대수에 부합하여 내년에는 반드시 슬기로운 아이를 얻을 것입니다. 아이를 낳으면 이름을 왕건이라고 하십시오” 라고 말하며 봉투를 만들어 겉에 ‘삼가 글을 받들어 백 번 절하면서 미래에 삼한을 통합할 주인 대원군자를 당신에게 드리노라’ 라고 써 주었다.

왕륭은 도선이 주는 봉투를 받아 백번절하고 그가 시킨 대로 집을 짓고 살았더니 그들부터 아내에게 태기가 있었고 열달 뒤에 아이를 낳으니 그때가 877년 1월이었고 그 아이가 바로 고려 태조 왕건이었다.

## 고려 건국 신화의 양상
고려 건국 신화의 특징은 선도부터 시작하고 있으며, 그 신화에 왕건 자신은 빠져 있다는 점이다. 이는 행적이 불확실한 선조들은 신화로써 미화하고 행적이 이미 알려진 자신은 역사에 편입시켜 건국 신화의 위광과 합리적 통치의 설득력을 지닐 수 있다는 장점을 가진다. 선조의 신화 중 일부는 신과 혼인했고, 일부는 당 숙종과 혼인하는 등, 후대에 위인이 태어날 소지를 갖추었다. 왕건을 주인공으로 한 설화는 신라의 옥대를 전해 받았다는 것을 제외하곤 거의 없으나 그를 소재로 한 문학 작품은 계속 생겼다. 고려 건국 신화의 새로운 점은 설화와 사실을 현명하게 관계 지었다는 점에 있다.

## 같이 보기
* 고려의 종교#무속신앙


분류:한국의 건국 신화
분류:고려 태조
하임리히법

섬네일|영유아 하임리히법

**하임리히법**(Heimlich maneuver 또는 abdominal thrusts)이란 기도가  이물질로 인해 폐쇄되었을 때, 즉 기도이물이 있을 때 응급처치법이다. 서 있는 어른의 경우에는 뒤에서 시술자가 양팔로 환자를 뒤로부터 안듯이 잡고 칼돌기(검상돌기)와 배꼽 사이의 공간을 주먹 등으로 세게 밀어 올리거나 등을 세게 친다. 단 1세 미만의 영아에 대해서는 45도 각도로 하임리히를 시행하도록 한다..

## 같이 보기
* 기도 폐쇄
* 기본소생술
## 각주


분류:응급의학
질식성애증

**질식성애증**(窒息性愛症)은 목이나 신체를 묶어서 질식 상태를 만들어 성적 쾌감을 느끼는 것을 말한다.

 

## 역사
질식성애가 문서상에 기록된 것은 17세기 전반부터이고, 초기에는 발기부전 치료에 사용되었다. 질식성애를 발기부전에 사용할 것을 고안한 이유는 교수형에서 남성이 교수형을 당할시 발기를 하며, 때때로 사정을 하고, 사후에도 발기를 하여 이것을 이유로 발기부전에 사용한 것으로 추정된다.

## 같이 보기
* 기절놀이

## 각주

## 외부 링크
* 

분류:BDSM
비 (날씨)

섬네일|지붕에 많은 비가 내리고 있다
alt=잎, 거리, 물웅덩이 위로 비가 떨어지는 1분 길이의 동영상|섬네일|upright=1.4|비가 내리는 모습 (영상)

**비**는 대기권의 수증기가 응축되어 물방울의 형태로 지상에 떨어지는 기상 현상을 일컬으며, 대기권에 있는 수증기가 충분히 무거워지면 중력에 의해 지상으로 떨어지는데 이는 지구에서 일어나는 물의 순환의 중요한 과정 중 하나이다. 비로 인해 지구에는 신선한 물이 지속적으로 공급됨으로써 생태계가 정상적으로 유지된다. 지구상의 모든 생명체들은 생명 활동에 액체 상태의 물을 필요로 하기 때문에 비를 통한 담수 공급은 생태계 유지에 큰 역할을 한다.

## 개요
저기압이 접근하면 비가 오고 고기압 권내에 들면 날씨가 맑는 것은 전자(前者)는 상승기류, 후자는 하강기류가 있기 때문이다. 기류가 하강하면 주위로부터 압축되므로 온도는 상승하나 습도는 감소되므로 구름은 생기지 않는다.  상승기류를 일으키는 원인은 다음과 같다.
# 기류가 산을 넘을 때 강제적으로 상승되는 경우(지형성 강우)
# 전선(前線)에 따라 따뜻한 공기가 상승하는 경우(전선성 강우)
# 기류가 수렴해서 상승하는 경우(저기압성 강우)
# 기층(氣層)이 불안정한 경우 이것을 해소하기 위해서 상하의 공기가 교환될 때 일어나는 상승기류(불안정성 소나기)
# 지면이 국지적으로 가열되어 일어나는 대류(對流)에 의한 상승기류(대류성 강우)

그러나 상승기류는 비가 오기 위한 하나의 조건에 불과한 것이다. 상승기류에 의하여 공기가 상공으로 운반되면 점차 기온이 하강하여 지표면 부근에서는 불포화된 공기도 점차 포화되어 응결하게 된다.  일반적으로 비는 수증기의 응결이라고 말하고 있다. 이 설명이 잘못된 것이라고는 할 수 없으나 그렇다고 반드시 정확한 것이라고는 할 수 없다. 그 이유는 구름 입자의 반지름은 적어도 2.5×10­13mm의 크기이나 물분자의 반지름은 2×10­7mm의 크기이므로 응결만으로서 안개 입자가 된다고는 생각할 수 없다. 빗방울을 분석해서 조사해 보면 작은 먼지나 바닷물의 파도에서 분산된 염분 등이 핵(核)이 되어 그 주위에 응결되어 있다. 실험실에서 공기를 여과하여 먼지 입자를 제거한 다음, 실내 공기를 포화시켜도 좀처럼 수증기가 응결되지 않는 것은 응결핵이 없기 때문이다. 영하 40℃ 이하의 낮은 온도가 되면 수증기는 화산재·유성진(流星塵)을 핵으로 하여 빙정을 만든다. 이와 같이 대기 중에는 응결핵(凝結核)이나 빙정핵(氷晶核)이 있다는 것이 비의 중요한 요인이 된다.  빗방울은 가장 작은 것이라도 직경이 0.1mm이고 보통 빗방울이면 직경이 0.7mm이다. 따라서 작은 빗방울이라 할지라도 1만 개 이상의 구름 입자가 모이지 않으면 형성될 수가 없다. 그 형성 과정에는 빙정설(氷晶說)과 난우설(暖雨說)의 두 가지 방법이 논의되고 있다.

### 빙정설

빙정설(氷晶說)의 중요한 점은 얼음과 물의 포화증기압이 다른 데 있다. 즉 0℃ 이하로 내려가도 빙결(氷結)하지 않은 물방울(과냉각 수적)과 빙정이 같은 온도에서 혼합되어 있으면 공기는 빙정에 대해서는 포화되어 있어도 물방울에 대해서는 포화되지 않으므로 물방울은 증발하고 그것이 승화를 일으켜 빙정을 크게 한다. 어느 정도 이상으로 빙정이 성장하면 도중에서 작은 빗방울을 흡수하면서 떨어지기 시작한다. 낙하 도중에 더운 기층(氣層)을 지나면 빙정은 녹지만 지상에 도달할 때까지 녹지 않을 때도 있다. 또 낙하 도중에 강한 상승기류를 만나면 빗방울로서 낙하하던 것이 상승하여 0℃ 이하의 기층을 통과하면 얼게 된다. 이것을 몇 번 반복해서 낙하하는 것이 우박이다.

### 난우설(병합설)
기온이 높은 열대지방에서는 0℃ 이하의 기층이 없어도 비가 오므로 빙정설로써는 설명할 수가 없고 난우설(暖雨說)로 설명한다.  열대지방의 비는 흔히 잘 발달된 적운 (積雲)으로부터 내리고 있는데 적운 중에는 (특히 웅대적운)심한 대류가 일어나고 있다. 응결핵은 각각 그 크기가 달라서 크고 작은 구름 입자의 상승 또는 낙하속도는 달라진다. 이 때문에 큰 구름 입자는 작은 구름 입자와 충돌하여 하나로 된다. 이것을 몇 번이고 반복하면 비가 된다.

## 긍정적 영향
비는 예전부터 식생활과 밀접한 관계가 있었다. 고대에는 비를 통해 식수를 공급받기도 했고, 농작물을 기르기 위한 물을 비로부터 공급받는 경우가 많았으며, 가뭄을 해소시켜 주고 물을 순환하게 함으로써 바다에서 발생하는 적조 현상을 해소시켜주기도 한다. 비가 내린 후에는 물이 증발하면서 열을 빼앗아 가기 때문에 여름철에 비가 온 이후에 한동안은 날씨가 서늘해지는 더위 해소 효과도 있다.

### 비의 이용

물은 예부터 가장 많이 이용되어 왔다. 이것이 관개(灌漑)이며, 비교적 강우가 풍부한 나라에서는 필요성이 그다지 크지 않으나 강우량이 적은 건조지대에서는 관개에 의한 효과가 상당히 크다. 서남아시아에서는 관개를 할 경우 소맥의 수확량을 천수(天水)에 의하는 경우보다 3∼5배가량 증대시킬 수도 있게 되었다. 관개농경은 처음에는 산간지대의 작은 냇물에서부터 발달하기 시작하였고, 점차 평야지대의 큰 하천으로까지 관개가 실시되었다. 이집트나 메소포타미아 같은 고대국가 발상의 근본이 된 것은 관개사업에 있었다는 점을 잊어서는 안 된다. 물은 관개 이외에 동력·발전용으로 이용되는 동시에, 도시에서는 상수도의 수원(水源)으로서 하천이나 호수의 물이 많이 이용되고 있다. 하천이나 호수의 수량(水量)은 우량이나 맑은 날씨일 때의 증발량에 좌우된다.

## 부정적 영향
비가 오랫동안 지속되어 강수량이 일정 수치 이상을 넘어서면 피해가 발생하기도 한다. 대표적인 예시로 홍수가 있다. 장기간 비가 내리면 물로 인해 지반이 약해져 도로가 붕괴되거나 산사태가 발생하기도 하며 저지대가 침수되거나 불어난 강물에 사람들이 갇혀 빠져나오지 못해 인명피해가 발생하는 경우도 있다.

## 같이 보기
* 산성비
* 구름
* 눈
* 지형성강우
* IDF 곡선
* 강수 형태
* 빗물 집수
* 무지개
* 케랄라의 붉은 비
* 페트리코어
* 수자원
* 기상
* 기우제

## 참고자료
* 이순지, 《천문류초》, 규장각, 조선초.

## 외부 링크

* 전상운, '측우기', 디지털 한국학


분류:강수
분류:자연현상
중국 신화

섬네일
**중국 신화** (中國神話)

다음은 중국의 신화 문학 작품 목록이다.

* 산해경
* 삼황오제
* 요순
* 혼둔
* 여와
* 마고
* 치우

## 같이 보기
* 서적
** 역경
* 인물
** 반호(盤瓠)
* 학문
** 중국 신학
** 중국 점성술
* 개천벽지
* 중국의 전설의 생물
* 팔괘


분류:중국 민간신앙
음악학

**음악학**(音樂學, musicology, Musikwissenschaft)은 음악에 관해 연구하는 학문 분야이다. 즉, 음악학은 음악과 관련된 모든 측면에 대한 이해·성찰·연구이다. 이를 위해 인문학, 사회과학, 문화학, 그리고 자연과학적인 방법을 동원한다. 음악학의 작업은 이론적인 것, 즉 언어적 기술과 표현이다. 그러므로 음악학의 역할이 음악에 대한 지식의 중재와 소통이라고 하기도 한다.

## 하부 분야
귀도 아들러(1855–1941)가 역사적 음악학과 체계적 음악학으로 분류했다. 그 후 글랜 헤이든(1896–1966)과 프리드리히 블루메(1893–1975)가 종족음악학을 추가해, 현재까지 일반적으로 이 분류법이 통용되고 있다:
* 역사적 음악학: 음악사학, 기보법, 작곡 기법, 작곡 양식, 음악사조, 음악 수용사
* 체계적 음악학: 음악 이론, 분석, 음악심리학, 음악 인지, 음악 치료, 음향학, 음악미학, 음악사회학, 대중음악 연구,
* 종족음악학: 민족음악학

최근, 체계적 음악학 중 인지학적으로 접근하는 분야를 인지적 음악학이라는 명칭을 사용하기도 한다.

## 같이 보기

* 음악
* 문화연구


분류:음악철학
불경

**불경**(佛經, )은 석가모니와 그 제자들의 가르침을 모아놓은, 불교의 경전이다.

인도, 중국, 티베트, 한국을 거치면서 같은 경전이 여러 가지 이름으로 불리기도 한다. 불교의 경전은 1차 결집은 석가모니의 말을 제자들이 다시 암송하는 것이었다. 즉 현재처럼 책으로 만들어진 것이 아니라, 같이 암송하여 석가모니의 말임을 확인하는 것이 결집이었다. 그 후 3차 결집에서는 패엽에 기록하였고 이후 경, 논, 율의 3장 삼장으로 분류하여 각국에서 대장경을 결집하였다.

현재 일본의 신수대장경이 가장 체계적인 정리이므로 불교 연구에서 대장경의 표준이다. 대한민국 해인사의 팔만대장경도 2004년 현재 전산화가 완료되었다.

불교 경전은 상좌부 불교 계통인 아함경 등 상좌부 경전 / 대승불교의 대승경전 / 티베트 불교, 즉 밀교의 금강승 계통의 경전으로 나눌 수 있다. 밀교는 일반적으로 대승에 속한다.

## 주요 불경
### 대승삼부경(大乘三部經)
* 화엄경
* 금강경
* 법화경

### 오부대승경(五部大乘經)
천태종에서 중시하는 다섯 경전이다.
* 화엄경
* 대집경
* 대반야경
* 법화경
* 열반경

### 법화삼부경(法華三部經)
* 법화경
* 무량의경(無量義經)
* 관보현경(觀普賢經)

### 미륵삼부경(彌勒三部經)
* 관미륵보살상생도솔천경
* 관미륵보살하생도솔천경
* 미륵대성불경

### 미륵육부경(彌勒六部經)
* 미륵하생경(彌勒下生經)
* 미륵내시경(彌勒來時經)
* 미륵하생성불경(彌勒下生成佛經)
* 미륵대성불경(彌勒大成佛經)
* 미륵상생경(彌勒上生經)
* 미륵상생성불경(彌勒上生成佛經)

### [[정토삼부경|정토삼부경(淨土三部經)]]
* 무량수경(無量壽經)
* 관무량수경(觀無量壽經)
* 아미타경(阿彌陀經)

### 지장삼부경(地藏三部經)
* 지장십륜경(地藏十輪經)
* 지장본원경(地藏本願經)
* 점찰선악업보경(占察善惡業報經)

### 대일여래삼부경(大日如來三部經)
* 대일경(大日經)
* 금강정경(金剛頂經)
* 소실지경(蘇悉地經)

### 진호국가삼부경(鎭護國家三部經)
나라를 지키는 세 경전.
* 법화경
* 인왕반야경
* 금광명경

### 기타 주요 불경
* 법구경
* 유마경
* 능엄경
* 원각경
## 같이 보기
* 팔리 논장
* 논장
* 아함경
* 대장경
* 법구경
* 대승 경전
* 팔리어 대장경
* 팔리성전협회
* 산스크리트어 불경
* 경장
* 다이쇼 신수 대장경
* 티베트 대장경
* 율장
* 삼승
춘추

《**춘추**》(春秋)는 공자가 노나라 사관이 저작한 역사서에 자신의 글을 적어서 다시 편찬한 노나라 역사서다. 맹자는 《춘추》가 등장한 후에 간신적자들이 떨었다고 할 만큼 이 책이 엄중한 역사의 평가가 담겨있으며, 대의명분을 강조한 역사서라고 하였다. 그리고, 《삼국지》의 관우와 두예는 평생을 가지고 다니면서 익혔다는 책이기도 하다.

## 개요
《춘추》라는 책 이름은 일 년을 춘하추동으로 나누어 역사를 기록하였기에 나온 이름이다. 필체가 매우 엄중하였으며, 대의명분을 강조한 역사서이다. 춘추대의라 함은 《춘추》에서 내린 엄중한 대의명분이라는 뜻이기도 하다. 그래서 춘추필법이라 하면 엄중한 역사적 평가를 내리는 글쓰기 법이라는 뜻이다.

## 《춘추》의 저자
전통적으로 유교에서는 《춘추》의 저자가 공자였다고 전해진다. 다만 시대마다 학자들이 달리 주장하여 한결같지 않다.
 
최초로 공자가 《춘추》를 지었다고 말한 사람은 맹자이다. 맹자는 요(堯)임금으로부터 현재까지의 혼란했던 역사를 말하고, 주나라의 쇠퇴하는 난제를 해결하기 위하여 공자가 《춘추》를 만들었고, 그 문장에는 역사가 기록되어있지만, 그 안에 공자의 이상인 도리를 담았다고 했다.
 
전한의 역사가 사마천이 지은 《사기》에도 비슷한 기술이 있어, 공자가 노나라의 역사서인 원본 《춘추》에 자신의 글을 첨가하여 《춘추》를 지었다고 추정한다. 이처럼 전한시대 춘추학에서는 오로지 《춘추》에서 공자의 숨겨진 의미를 찾으려고 하는 《춘추공양전》을 근거하는 공양학이 융성하였다.
 
신나라를 거쳐 후한이 건국된 이후에 공자를 주공(周公)의 조술자(祖述者, 선인이 말한 바를 근본으로 하여 서술하고 밝히는 자)로 하는 고문학이 융성하였고, 《춘추좌씨전》에 있는 내용의 문장을 해석하는 학문이 등장하였다. 주공의 전통을 계승했던 노나라의 사관이 쓴 노나라의 사기 그 자체를 보고 공자는 말하였지만 적지 않았다는 것을 《춘추》를 조술했다고 하는 견해가 일반적이었다.
 
당나라 시대가 되자 유지기(劉知幾)의 《사통(史通)》을 시작으로 《춘추》를 의심하는 주장도 나타나기 시작했다. 북송의 왕안석은 《춘추》의 내용은 공자가 숨긴 의미가 나타나 있는 것이 아니고, 단순한 문장이라고 하였다. 그러나, 다른 사람들은 공자가 숨긴 의미를 찾겠다면서 대립은 계속되었다.
 
청나라 시대가 되자 상주학파(常州學派)가 다시 한나라 시대의 공양학을 연구하여 《춘추》를 포함한 육경의 편집자로 공자를 제시했다.
 
그 후, 근대가 되어서 고사변(古史辯)을 주로 삼는 의고파(擬古派)가 나타나 공자와 《춘추》의 관계를 완전하게 부정했다. 현재는 공자의 저작이라는 강력한 주장은 없지만 어떠한 관계를 인정하는 것과 완전히 관계없다고 하는 것의 두가지 의견이 있다.

## 《춘추》 주석서
《춘추》는 경문으로 된 단독본이 현존하고 있지 않다. 일반적으로 《춘추》(춘추경)로 불리고 있는 것은 전국시대부터 전한시대에 걸쳐 제작된 전(傳)이라 불리는 주석서로 불린 책으로 전해진 것들이다. 현존하고 있는 전(주석서)은 《춘추좌씨전》, 《춘추공양전》, 《춘추곡량전》 등 3 종류가 있으며, 이들을 춘추삼전이라 부른다.
 
이 삼전이 전하는 각각의 춘추에는 약간의 차이가 있다. 언급하는 연대도 《공양전》, 《곡량전》은 애공 12년까지이고, 《좌씨전》이 애공 14년까지이다. 어느 전을 선택하는가에 따라서 주장이 달라서 역대 중국 왕조에도 논쟁이 되었다. 초기 논쟁에서는 한나라 시대의 논쟁이 유명하다.

## 춘추학
《춘추》는 간결하게 된 연표와 간단하게 된 문체로 쓰여있어 문장에는 특별한 사상은 들어가 있지 않은 것처럼 보인다.
 
그러나 후세에 공자의 사상이 본문의 여러 곳에 숨겨져 있다고 하는 견해가 일반적이었다(춘추필법). 그렇게 《춘추》에서 공자의 사상을 읽으려고 하는 춘추학이 일어났다.
 
전한 무제때에 공양전에 따르는 춘추학을 내건 동중서는 《춘추》를 법가 사상의 통치 원리를 나타내는 책이라 주장하였다. 그 후, 오경박사가 설치되어 《공양전》, 《곡량전》을 연구하는 학관을 세웠고, 신나라 때에는 유흠이 《좌씨전》을 연구하는 학관을 세웠다. 후한 대에는 《좌씨전》을 학관에 유지했음에도, 학자들이 주로 《공양전》을 연구를 하였다. 결국 《좌씨전》을 복건이 훈고학에 근거하여 주석을 만드는 등, 《공양전》을 연구하는 공양학을 압도하였다. 이에 대항하여 공양학에서는 하휴(何休)가 주석을 붙여 《춘추공양해고》를 만들었지만, 서진의 두예가 《춘추》 경문과 《좌씨전》을 하나로 합쳐서 주석을 단 《춘추경전집해》를 만들었으며, 이것이 이후 춘추학의 기본이 되었다. 당나라 시대에 《춘추경전집해》을 바탕으로 《춘추정의》(春秋正義)가 만들어졌다. 그러나, 당나라 이후에는 삼전(특히 《좌씨전》)은 《춘추》의 주석으로는 부정적으로 생각되어, 송나라 시대에는 삼전을 배척하고 새로운 주석이 만들어졌다.

분류:사서오경
분류:중국의 역사책
분류:기원전 5세기 역사책
전하 (호칭)

**전하**(殿下, Highness)는 왕과 추기경을 높여 이르거나 부르던 말이다. 殿은 '계단 전' 자로 "계단(어전) 아래에서 뵈어야 하는 분"이라는 뜻이 담겨 있다. 제후국의 국왕이 자신을 칭할 때는 '고'나 '과인'이라 칭한다.

흔히들 황태손을 저하라고 하는데 저하는 고려와 조선에만 있던 칭호고 일본과 중국은 황태손을 전하라고 한다. 고려는 조선과 다르게 왕태손은 전하, 신하들은 **영공** 저하라고 한다.

## 아시아
### 한국
고려 충렬왕 때부터 조선 고종 때까지 왕에게 전하라고 했고 갑오개혁 이후와 대한제국은 폐하라고 했다.

### 일본
일본은 고대부터 군주의 칭호로 오키미(대왕)를 사용하다가, 7세기부터 천황이라 칭하면서 황태자를 '전하'라 하였다.

### 베트남
베트남에서는 중세부터 자국의 태자를 '전하'라 경칭하였다.

### 중국
중국은 고대부터 태자에게 '전하'라 하였다.

## 같이 보기
* 어라하
* 폐하
* 저하
* 족하
* 각하
* 합하
* 성하

분류:호칭
분류:경어
일차선택약

**일차선택약**이란 어떤 질병에서 제일 먼저 사용하여야 하는 약을 말한다. 대개는 어떤 세균 감염에 어떤 항생제를 사용하여야 하는 가를 말할 때 사용한다. 예를 들어 매독에는 페니실린이 1차 선택약, 일차선택항생제이다.

분류:의약품
기계적 환기

**기계적 환기**(機械的換氣, ) 또는 단순히 **기계환기**(機械換氣)는 자발적인 호흡을 보조하거나 대체하기 위해 기계적 수단이 사용되는 인공환기이다. 인공호흡기(벤틸레이터)를 이용하거나, 백 밸브 마스크 등의 장비를 직접 짜내어 호흡을 수동으로 보조할 수 있다. 기계환기는 침습적 또는 비침습적일 수 있다. 침습적인 기계환기는 기관내삽관을 통하여 기관 내 튜브와 같은 장비를 삽입하거나, 피부를 통해 절개하는 기관절개술 같이 기도를 통해 인공적인 기구가 삽입되는 경우를 뜻한다. 안면 마스크 또는 코 마스크는 의식이 있는 환자에서 비침습적 기계환기에 사용될 수 있다. 침습적인 지 여부에 상관 없이 인공호흡기와 수동 기계환기를 모두 이용할 수 있다.

기계환기의 방식은 양압환기와 음압환기의 두 가지로 크게 나눌 수 있다. 양압환기는 환자가 호흡하는 기체가 외부에서 압력을 가하여 기도를 지나 폐로 들어가도록 하는 앙식이다. 음압환기는 흉강의 움직임을 조절하여 호흡 기체가 폐로 들어가도록 하는 방식을 뜻한다. 이 두 가지 주요 유형 외에도 많은 기계환기 양식이 있으며 기술이 지속적으로 발전함에 따라 수십 년 동안 다양한 방법이 개발되었다.

## 인공호흡기의 적응증
다음은 인공호흡기를 이용한 기계환기를 고려할 수 있는 임상적 상황들이다.

## 환기 공식
다음은 기계환기 시 고려할 수 있는 환기 공식들이다.
***Alveolar Ventilation** - \dot{V}_A = \ (V_T - V_{DSphys}) \times f
***Arterial PaCO2** - PaCO_2 = \frac{0.863 \times \dot{V}_{CO_2}}{\dot{V}_A}
***Alveolar volume**  V_A = V_T - V_f 
***Estimated physiologic shunt equation**  \frac{Q_{SP}}{Q_T} = \frac{CcO_2 - CaO_2}{5+(CcO_2 - CaO_2)}

## 참고 문헌

* 

## 같이 보기
* 인공호흡기
* 인공호흡
* 기계환기의 양식
* 평균 기도내압

## 각주

분류:응급의학
분류:집중 치료 의학
분류:응급의료
분류:기계적 환기
정토삼부경

《**정토삼부경**(淨土三部經)》은 정토교의 근본 성전인 《대무량수경(大無量壽經)》 2권, 《관무량수경(觀無量t壽經)》 1권, 《아미타경(阿彌陀經)》 1권으로 된 3종의 대승경전(經典)의 총칭이다.

약칭하여, 《대무량수경》은 《대경(大經)》, 《관무량수경》은 《관경(觀經)》, 《아미타경》은 《소경(小經)》이라고도 불린다.  《대경》과 《소경》은 산스크리트어 원본, 티베트역이 있는데 《관경》에는 한역과, 이를 중역(重譯)한 위구르역의 단편밖에 없다.

아미타불 신앙에 의하여 극락정토(極樂淨土)에 태어나고자 함을 중심사상으로 하고 있는 이들 경전은 대승경전 중에서도 널리 일반 민중에 유포되었고, 특히 민중에 대한 감화력이 컸다.

## 개요
인도 불교의 일부 대승교도는 현세를 예토(穢土)라고 하여 피안의 세계에서 정토(淨土)를 구하였다. 후세에 가장 영향이 컸던 것은 아미타불(阿彌陀佛)의 정토인 극락세계의 관념이었다. 아미타불의 신앙은 당시의 민중 사이에서 행하여져 여러 대승경전 속에 나타나고 있는데, 이들 중 특히 주요한 것이 《대무량수경》 2권, 《관무량수경》 1권, 《아미타경》 1권의 《정토삼부경》이었다.

이들 정토경전은 오탁악세(五濁惡世)의 중생을 위하여 고타마 붓다가 아미타불에 의한 구제를 설한 경전이라는 점을 표방하고 있다. "아미타불"은 원어(原語)를 생략한 음역이다. 의역하여 무량수불(無量壽佛)무량광불(無量光佛) 또는 무량수여래(無量壽如來)라 한다. 아미타불은 과거세에서 법장(法藏)이라는 비구 수행자였는데, 중생제도의 서원을 일으켜서 장자(長者)거사(居士)국왕(國王)제천(諸天) 등이 되어 무수한 중생을 교화하였으며, 여러 부처를 공양하여 드디어 깨달음을 얻었다고 한다. 이 세상의 서쪽 방향으로 십만억 개의 불국토를 지나면 그곳에 극락세계가 있는데 아미타불은 현재 이 극락세계에 거주하면서 설법하고 있다고 한다. 일반인이 아미타불의 이름을 듣고서 마음으로 염원한다면, 임종시에 아미타불이 성문과 보살의 여러 성인들을 이끌고 그 사람 앞에 온다고 하였다. 극락세계라는 정토로 왕생하는 것을 중시하였으므로 현세의 의의가 후대의 정토교에서도 큰 문제가 되었으나, 이미 정토경전들 속에서 현세에서 육바라밀을 실천하는 것의 중요성과 의의가 강조되고 있다.

## 내용
《대경》, 즉 《대무량수경》에서는 법장(法藏)이라는 비구가 구세를 위한 48서원(四八誓願)을 발하여, 그 서원과 구원(久遠)의 오랜 과거 이래의 보살행을 완성함으로써 서방극락정토에서 아미타불이 되어 완전한 지혜(반야보리)를 상징하는 무량광(無量光)과 자비를 상징하는 무량수(無量壽)를 나타내고 있으며, 정토에 태어나기 위해서 부처를 신앙할 것을 권하고 있다.

《관경》, 즉 《관무량수경》에서는 관불(觀佛)의 공덕에 의하여 정토에 태어날 수 있음을 믿고 한결같이 관불을 수행하면 임종 때 아미타불이 나타나 정토로 인도하고 왕생(往生)하여 깨달음을 얻을 수 있다고 가르치고 있다.

## 같이 보기
* 정토 사상
* 정토교
* 아미타불
* 구제불

## 각주


## 참고 문헌
* 


분류:불경
삼장

**삼장**(三藏, Tripitaka)은 불교의 경전을 경, 율, 논의 3가지로 분류하고 이를 합쳐서 부르는 것이다. 대체적으로 경은 깨달은 자로서의 고타마 붓다의 말씀 또는 가르침, 논은 고타마 붓다 이후의 제자들이 경과 율에 대한 주석 등을, 율은 특히 계율에 대한 내용이다. 하지만 흔히 이 세가지를 모두 합쳐 경이라고 하기도 한다.

산스크리트어의 pitaka(한문 번역: 藏)는 '둥우리, 모음집'을 뜻하며, 고타마 붓다의 제자들이 고타마 붓다의 직접적 혹은 간접적 가르침을 모아서 그 성격에 따라 세가지 모음집으로 편성하여 'Tripitaka'(삼장(三藏))라 불렀다. 세친의 《섭대승론석》에 따르면 장(藏)은 '능히 포섭한다[能攝]'는 뜻으로, '마땅히 알아야 할 모든 의미[義]를 포섭한다'는 뜻이라고 말하고 있다.

고타마 붓다의 말씀을 아함(阿含, Āgama)이라 일컬으며, 이를 직접 받아 적은 글들을 경(經, Sūtra)이라 부르고 있다. 이 경전을 고타마 붓다의 제자들이 후에 해설한 글들을 논(論, Sāstra)이라는 이름 하에 모아 편성하였다. 그리고 불교의 여러 가지 규칙과 의식 등에 관해 설명한 글 들은 율(律, Vinaya)이라고 부르고 있다. 흔히 대장경, 일체경이라는 낱말은 위의 세가지 불교의 경전을 총칭하는데 쓰이고 있다.

## 구성

### 경장

경장(經藏)은 Suttapitaka의 한문 역어이다.
* 장 (長, Dīghanikaya): 34 경
* 중 (中, Majjhimanikāya): 152 경
* 상응 (相應, Samyuttanikāya): 2872 경
* 증지 (增支, Anguttaranikāya): 2198 경
* 소부 (小部, Khuddakanikāya): 15 경

### 율장

율장(律藏)은 Vinayapitaka의 한문 역어이다.
* 경분별 (經分別): 율을 나누어 설명한 것.
** 대분별 (大分別): 남자 수행승이 지켜야 할 것
** 비구니분별 (比丘尼分別): 여자 수행승이 지켜야 할 것.
* 건도부 (揵度部): 종단의 제도와 그에 따른 여러 가지 규칙.
** 대품 (大品): 10 편
** 소품 (小品): 12 편
* 부록 19 장

### 논장

## 같이 보기
* 아함경
* 불경
* 합천 해인사 대장경판
* 팔리성전협회
* 현장
## 참고 문헌

* 
*  

## 각주

분류:불경
분류:불교 논서
분류:불교 계율
분류:명수 3
사대기서

**사대기서**()는 중국 원나라와 명나라 대에 걸쳐 완성된 4편의 장편 소설을 일컫는 말이며, 청나라 시대에 들어 정착된 용어이다.

## 목록
* 《삼국지연의》(1330년)
* 《수호전》(1573년?)
* 《서유기》(1590년)
* 《금병매》(1610년)

《금병매》 대신 《홍루몽》을 포함시켜 '사대명저'()로 부르기도 한다. 사대기서보다 이쪽이 더 일반적이다.

*
분류:명수 4
서유기

섬네일|16세기 중국 목판본 서유기
border|230px|right
《**서유기**》()는 중국 명나라 시기의 장편소설이다. 전 100회로, 오승은(吳承恩, 1500-1582)의 작품으로 알려져 있다. 오승은은 회안(淮安) 사람으로서 그의 시문집도 남아 있으며, 서유기 작가라는 증거가 충분한 것은 아니다.

삼장법사(三藏法師)가 천축(天竺)으로 가는 길을 답파하여 중국에 경전을 구하여 온다는 이야기의 골자는 당의 고승인 현장(600-664)의 역사적 장거 실록으로 현장의 《대당서역기》(大唐西域記), 혜립(慧立)의 〈대자은사 삼장법사전〉 (大慈恩寺三藏法師傳) 등에 따른 것으로, 소설의 대부분(제13-100회)은 요마(妖魔)에서 발을 씻은 손오공(孫悟空), 저오능(猪悟能), 사오정(沙悟淨)의 세 제자가 연달아 나타나고 기상천외의 요마들과 갖가지 싸움을 벌이는 '81난(難)'의 이야기이다. 토속의 환담(幻談)에 문인의 각색이 첨가되어 공상 세계가 확대되었을 뿐만 아니라, 세태 인정을 파헤치고 정치의 비판에까지 이르는 성숙된 인간학이 담겨 있다.

《서유기》는 중국 민간 종교, 중국 신화, 중국 불교, 유교, 도교와 불교 민속에 깊은 뿌리를 두고 있으며, 도교 신선들과 불교 보살들의 만신전은 오늘날에도 여전히 특정한 중국의 종교적 태도를 반영하고 있으면서, 많은 현대 만화, 게임, 애니메이션 시리즈의 영감이 되고 있다. 지속적으로 인기를 얻고 있는 이 소설은 희극적인 모험 이야기인 동시에 중국 관료제에 대한 유머러스한 풍자이며, 영적 통찰의 원천이자, 확장된 우화이다.

## 구조
서두 부분(제1-9회)은 오공의 전신인 제천대성(齊天大聖)이 천계(天界)를 대혼란에 빠뜨리는 통쾌한 이야기로서 여래(如來)의 법력(法力)에 의한 조복(調伏)에서부터 서천취경(西天取經)으로 연결되는데, 제천대성이라는 요원(妖猿)에 대해서는, 인도에서 나온 것으로 생각되고 있는 원장 오공(猿將悟空)과 별개의 전승(傳承)을 외국의 소설이나 설화에서 찾아볼 수가 있다. 이 소설에도 그 긴 형성사(形成史)를 증명할 자료가 몇 가지 남아 있으며, 가장 주목할 것으로  3권이 있다. 남송의 간본(刊本)으로 추정되며, 매우 간략한 행문(行文)이면서도 백의수재(白衣秀才) 모습의 '후(=원숭이) 행자(行者)'가 삼장법사를 도와 신통력(神通力)을 발휘하는 이야기를 17회에 걸쳐서 엮고 있다. 그 후 명초 양경현(楊景賢)의 희곡 에 이르러 소설의 줄거리는 이미 대강 완성되었다고 할 수 있다. 이 전후에 신선과 요마가 싸우는 연극이 유행하고 있는 것은 유(儒)·불(佛)·선(仙)의 '삼교합일(三敎合一)'이라고 하는 통속 신학의 침투와 깊은 관계가 있으며, 소설 의 완성도 그 풍조에 따른 것으로서, 나 을 포함한 이 계열을 루쉰(魯迅) 이후 신마(神魔) 소설이라고 부르고 있다.

## 등장 인물
* 손오공
* 저팔계
* 사오정
* 금각대왕과 은각대왕(원래 화로를 지키는 동자였음)
* 백골부인
* 현장(삼장)
* 옥황상제
* 타용
* 용왕
* 우마왕
* 서왕모
* 태상노군
* 탁탑천왕
* 나타태자
* 태백금성
* 이십팔수
* 이랑진군
* 수보리
* 수성
*

## 등장 도구
* 인삼과(먹으면 불사가 될 수 있다는 사람 모양의 상상의 열매)
* 옥정병
* 자금방울
* 긴고아
* 여의봉

## 줄거리
서유기는 손오공이 하늘나라에 죄를 짓고 오행산에 감금되는 이야기와 삼장법사가 손오공을 제자로 삼고 천축으로 불경을 구하러 가는 도중에 벌어지는 이야기로 구성되어 있다.

* 손오공은 돌에서 태어난 원숭이의 왕으로 구름을 타고 하늘을 날며 갖가지 도술을 하는 영물이었다. 용궁에 가서 여의봉을 얻고 하늘의 신선과 천신들과 맞써 싸워도 물러서지 않을 정도였기에 옥황상제가 제천대성으로 봉하고 달래었으나 오히려 더욱 오만하게 되어 석가여래에 의해 오행산에 감금되었다.
* 오백년이 흐른 뒤 현장은 천축으로 불경을 구하러 가는 길에 관음보살의 도움으로 손오공을 제자로 삼아 같이 가게 되었다. 여정 중에 저팔계, 사오정 등을 제자로 두고 우마왕과 같은 요괴들을 물리치며 천축에 도착하여 석가여래를 만나 깨달음을 얻게 된다.

## 서유기를 바탕으로 만든 작품

* 일본: 애니메이션 별나라 손오공, 드래곤볼, 파타리로 서유기 등이 이 서유기를 원작으로 하여 만들어졌다. 그리고 최유기라는 애니메이션도 제작되었다.
* 한국: 대한민국에 서유기를 바탕으로 만든 만화책/애니메이션은 허영만 화백의 날아라 슈퍼보드, 故 고우영 화백의 서유기(자음과 모음), 이말년 화백의 이말년 서유기, 리틀팍스가 제작한 Journey to the west, 아울북에서 출간한 마법천자문 시리즈 등이 있다. 드라마 화유기(오연서, 이승기, 차승원, 이홍기 등)도 서유기를 바탕으로 만들어졌다.
* 중국: 유진위(劉鎮偉) 감독, 주성치 주연의 영화 서유기: 월광보합, 서유기: 선리기연 이 있다. 또 화유기라는 드라마도 제작되었다.

## 참고 문헌
* 

## 같이 보기
* 개성 경천사지 십층석탑

## 외부 링크
* 
* 


분류:명나라의 소설
분류:중국을 소재로 한 책
분류:불교를 소재로 한 소설
분류:도교를 소재로 한 작품
분류:원숭이를 주인공으로 한 작품
분류:돼지를 소재로 한 작품
분류:요괴를 소재로 한 작품
분류:중국 신화를 바탕으로 한 작품
분류:당나라를 배경으로 한 작품
분류:시안시를 배경으로 한 작품
분류:역사 판타지 소설
분류:코미디 소설
분류:피카레스크 소설
분류:서사 소설
분류:영화화된 소설
분류:텔레비전 프로그램화된 소설
분류:순례기
분류:익명 작품
분류:16세기 소설
분류:신마소설
비뇨의학과

**비뇨의학과**(泌尿醫學科) 또는 **비뇨기과**(泌尿器科)()는 남성과 여성의 비뇨계통(urinary system)과 남성의 생식계통(male reproductive system)에 대한 진단·연구를 하는 의학 분야로, 수술적 치료와 약물적 치료를 병행한다.

비뇨기과에서는 남성과 여성에 공통적으로 존재하는 콩팥, 부신, 요관, 방광, 요도의 비뇨계통 기관과 남성에 존재하는 전립샘, 고환, 부고환, 정관, 정낭, 음경의 생식기관의 질병을 다루고 있다.

비뇨계통과 생식계통은 밀접하게 관련이 있고, 둘 중에 하나에 이상이 있으면 다른 하나에 영향을 미친다. 이러한 이유로 비뇨의학과에서는 비뇨생식기계 질환을 함께 다루고 있다. 비뇨의학과에서는 요로감염, 전립선 비대증과 같은 질환을 약물적 치료하기도 하고, 전립선암, 방광암, 신장결석, 선천성 기형, 손상, 요실금에 대해서 수술적 치료를 하고 있다.

비뇨기과에서는 각종 질환을 최소 침습 로봇 수술, 복강경 수술, 레이저 수술, 내시경 수술로 각종 질환을 치료하고 있어, 외과계열중에서 최고 수준의 기술을 이용한 수술들이 행해지고 있다. 비뇨기과의사는 개복수술 및 최소 침습수술 분야에 대해서 잘 훈련되어 있으며, 초음파, 내시경과 다양한 레이저를 이용하여 양성 및 악성질환들을 치료하고 있다. 또한 로봇수술 분야에서 외과계열에서 선도적 역할을 하고 있다. 비뇨의학과의사는 다양한 질환을 종양과, 신장내과, 부인과학, 남성학, 소아외과, 대장항문외과, 소화기학, 내분비학을 다루는 의사들과 협진을 하여 치료하고 있다.

미국에서 비뇨의학과는 인기과인 상태로, 비뇨의학과전문의 과정을 위해서는 동료의사들과 경쟁을 해야 하며, 미국 의대 졸업자의 1.5%가 비뇨기과 전문의 과정을 밟는다. 하지만 2008년 이후 한국에서는 비인과로 분류되고 있는 상태이다. (그 이전에는 비뇨의학과전공의가 되기 위해 경쟁을 해야 했음.)

비뇨의학과 전문의가 되기 위해서는 의사고시에 합격해야 하고, 인턴 1년과 레지던트 4년을 수료해야 한다. 수료한 이 후에 전문의 자격시험에 합격하면 비뇨의학과 전문의가 된다.

## 비뇨기과에서 주로 다루는 질환
* 전립선비대증
* 요로 결석
* 음낭수종
* 잠복고환
* 방광염
* 요실금
* 포경수술
* 정관 수술
* 발기부전
* 요로감염증
* 요로 기형
* 생식 기형
* 정계정맥류
* 전립선암
* 방광암
* 신장암
* 조루

## 같이 보기
* 남성의학과

## 각주

## 외부 링크
* European Association of Urology (EAU)
* American Urological Association (AUA)
* American Board of Urology (ABU)
* Urologists.com  (US 전용)
* Society for Basic Urologic Research (SBUR)

분류:의학 분야
넷스케이프 내비게이터

섬네일|225px|넷스케이프의 사용률(1994~2007년까지)
**넷스케이프 내비게이터**(Netscape Navigator, 또는 간단히 **넷스케이프**)는 1994년 넷스케이프 회사가 개발한 웹 브라우저이다. 모자이크 웹 브라우저를 개발했던 마크 앤드리슨(Marc Andreessen)이 개발하고, 짐 클락(Jim Clark)이 투자했다. 초기 인터넷 사용자들의 폭발적 반응을 얻어 약 90%의 시장 점유율을 차지했다.

1995년 마이크로소프트가 인터넷 익스플로러(IE)를 개발하고, Windows 운영체제에 포함시켜 무료로 배포하면서 넷스케이프의 시장 점유율이 급격히 떨어졌다. 넷스케이프는 인터넷 익스플로러와 경쟁하는 과정에서 비표준 기능의 표준 등재 시도가 과도해졌다. 경쟁으로 표준 등재 이전에 같은 기능을 서로 다른 형태로 구현함으로써 국제표준은 힘을 잃고, 호환성은 사라졌다. 결국 가격, 접근성, 성능, 구매 편의성이 모두 떨어지던 넷스케이프 네비게이터는 시장에서 완전히 밀려났고, 운영체제 외에 추가로 구매해야 된다는 점과 당시 화두였던 하위 호환성을 보장해 주지 않았기 때문에 끝내는 세계 시장에서도 사라졌다.

1997년 넷스케이프 커뮤니케이터(Netscape Communicator)를 출시하여 인터넷 익스플로러에 대응했으나 결국 마이크로소프트의 인터넷 익스플로러와 벌인 웹 브라우저 전쟁에서 패배하고 1999년 AOL에 인수되었다. 이후 넷스케이프 6, 넷스케이프 7, 넷스케이프 브라우저가 후속 시리즈로 출시되었으나, 시장 점유율을 회복할 수 없었다. AOL은 2008년 넷스케이프 웹 브라우저에 대한 모든 개발과 지원을 중단했다.

넷스케이프 출신의 일부 개발자들은 별도로 모질라 재단을 설립하고, 2002년 파이어폭스(Firefox) 웹 브라우저를 출시했다.

## 같이 보기

* 넷스케이프
* 모자이크
* 모질라
* 웹 브라우저 목록

## 각주


분류:웹 브라우저의 역사
분류:크로스 플랫폼 웹 브라우저
분류:OS/2 웹 브라우저
분류:POSIX 웹 브라우저
분류:1994년 소프트웨어
지속발기증

**지속발기증**(持續勃起症, ) 혹은 **발기지속증**은 자극 없이, 또 자극이 끝난 뒤에도 성기의 발기가 수시간 동안 유지되는 질병이다. 병적으로 발기가 지속되는 것으로 오래 지속될 경우 혈액 유통에 문제가 생겨 성기가 괴사에 빠질수도 있다. 심한 통증이 계속된다. 흔한 원인은 척추신경의 이상이나 약물 사용이다.

## 치료
* 직장내 얼음조각 넣기
* Pseudoephedrine (특히 aloprostadil 주사에 의한 경우에는) 2정을 경구 투여 필요시 3시간 30분후 반복

; 응급인 경우
* 편측 corpora cavernosa를 통하여 귀두를 통하여 20cc 혈액 배출 이후 식염수 주입
* 그래도 안 되면 1 mg araminie을 N/S 10cc에 정맥 주사후 천천히 마사지

## 각주

## 외부 링크

분류:남성 생식기 질환
라오어

섬네일
**라오어**(, ) 또는 **라오 타이어**()는 라오스의 공용어이다. 한자 음역 약칭으로는 **노어**(佬語)라고 부르기도 하나, 러시아어를 음차한 노어(露語)와의 구분을 위해 잘 사용되지는 않는다. 문자는 라오 문자이다.

## 개요
크라다이어족 따이어파에 속하며, 순수 언어학적으로 말하면 넓게 보아 태국어와 방언연속체 혹은 동일 언어의 지역 변종의 관계이므로 라오어를 쓰는 사람과 태국어를 쓰는 사람은 양쪽 언어의 공통 부분을 사용하여 상당 부분 의사소통이 가능하다. 다만 이것은 라오스인의 상당수가 텔레비전을 비롯한 미디어를 통하여 태국어를 습득하는 것과 라오어 내부에도 태국어의 요소가 혼합된 것으로 인한 측면도 있어, 라오어를 즉석에서 알아듣는 것은 대다수의 중부·남부 태국인들에게는 곤란하다. 이 차이는 대한민국이나 일본의 표준어와 지방 방언 간의 관계와 다를 바 없지만, 라오스가 독립국으로, 라오스에서의 라오어가 태국에서의 태국어와 같은 국가 공용어의 지위를 누리고 있기 때문에 타이어에 대한 대항 의식이 한층 더 강하다.

* 크라다이어족
** 리어파
** 크라어파
** 캄수이어파
** 옹베어파
** 따이어파
*** 북부 따이어
*** 중부 따이어
*** 남서부 따이어
**** 북서부 따이어
***** 캄티어
***** 따이르어
***** Shan language
***** 기타
**** Chiang Saen languages
***** Northern Thai language
***** Sukhothai language
****** Thai language
****** Southern Thai language
**** Lao-Phuthai languages
***** Tai Yo language
***** Phuthai language
***** **Lao language** (**PDR Lao**, Isan language)

## 각주


## 외부 링크

* Virtual Lao Keyboard 


분류:따이어파
분류:라오스의 언어
분류:태국의 언어
분류:성조어
분류:고립어 (언어유형론)
분류:SVO형 언어
고흐

**고흐**는 다음 등을 가리킨다.

* 빈센트 반 고흐(1853년~1890년): 네덜란드의 화가 . 
* 테오 반 고흐(1857년~1890년): 빈센트 반 고흐의 친동생. 
* 라 오레하 데 반 고흐(La Oreja De Van Gogh): 1996년 결성한 스페인의 음악 그룹

## 같이 보기
*
양볼락과

**양볼락과**(Scorpaenidae)는 페르카목 양볼락아목에 속하는 조기어류 과이다. 쏠배감펭, 방사쏠배감펭 등을 포함하고 있다.

## 하위 분류

* 쏠배감펭아과 (Pteroinae)
** *Brachypterois*
** 덴드로키루스속 (*Dendrochirus*)
** 에보시감펭속 (*Ebosia*)
** *Parapterois*
** 쏠배감펭속 (*Pterois*)
* 양볼락아과 (Scorpaeninae)
** 카라칸투스속 (*Caracanthus*)
** *Iracundus*
** *Parascorpaena*
** *Pteroidichthys*
** 점감펭속 (*Scorpaena*)
** 쑥감펭속 (*Scorpaenopsis*)
** *Sebastapistes*
** *Taenianotus*
* 쏨뱅이아과 (Sebastinae)
** 홍감펭속 (*Helicolenus*)
** 큰눈볼락속 (*Hozukius*)
** 볼락속 (*Sebastes*)
** 쏨뱅이속 (*Sebasticus*)

* 세타르케스아과 (Setarchinae)
** *Ectreposebastes*
** *Lioscorpius*
** 세타르케스속 (*Setarches*)
* 미분류 아과
** *Adelosebastes*
** *Hipposcorpaena*
** *Hoplosebastes*
** *Idiastion*
** 송원쑥감펭속 (*Neomerinthe*)
** *Neoscorpaena*
** *Phenacoscorpius*
** *Pogonoscorpius*
** 폰티누스속 (*Pontinus*)
** 리노피아스속 (*Rhinopias*)
** 주홍감펭속 (*Scorpaenodes*)
** 홍살치속 (*Sebastolobus*)
** *Trachyscorpia*
** *Ursinoscorpaenopsis*

## 계통 분류

## 갤러리

파일:Clearfin_Lionfish.jpg|방사쏠배감펭
파일:Pterois volitans Manado-e edit.jpg|점쏠배감펭
파일:IsoKGken.jpg|*Scorpaenodes littoralis*
파일:KokuchihusaKG.jpg|*Scorpaena miostoma*
파일:HusaKG.jpg|*Scorpaena onaria*
파일:Grosserdrachenkopf-02.jpg|*Scorpaena scrofa*
파일:Scorpionfish_Nick_Hobgood.jpg|*Scorpaenopsis oxycephala*
파일:MC Rotfeuerfisch.jpg


## 각주