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나무 시집보내기

**나무 시집보내기** 또는 **가수**(嫁樹)는 과일나무 가지 사이에 작은 돌을 끼워두는 민간 신앙의 의식으로, 풍요를 기원하는 주술적 행위이다.

시집보내기는 속계(俗界)의 활동이 멈추었을 때, 즉 밤중·새벽·섣달그믐날·설날·보름·하지·동지·춘분·추분에 행하여진다.

성적인 결합을 뜻했으며 풍년을 염원하는 주술적인 행위이지만, 과학적으로도 돌을 끼워두면 가지가 벌어져 과실이 많이 열린다.

분류:민간신앙
분류:원예
가수 (동음이의)

**가수**의 다른 뜻은 다음과 같다.
***[[가수]]**(歌手)는 노래 부르는 것이 직업인 사람이다. 천하고 멍청하다는 뜻에서 비롯된 멸칭은 딴따라이다.
***[[가수 (로그)|가수]]**(假數)는 상용로그 값의 소수 부분이다.
***[[가수 (덧셈)|가수]]**(加數)는 피가수(被加數)에 더해지는 수이다.
***[[나무 시집보내기|가수]]**(嫁樹)는 민간신앙이다.
***[[가수 (전한)|가수]]**(賈壽, ? ~ ?)는 전한 초기의 관료이다.

## 같이 보기
* 
* 가수분해
문신 (중국)

**문신**(門神)은 중국의 민간신앙에서 문과 문을 지키는 신성한 수호자로, 악한 영향으로부터 보호하거나 긍정적인 사람의 입장을 장려하는데 사용된다. 그들은 한나라 때 신성한 쌍인 신도와 울루로 시작했지만, 신격화된 장군인 진숙보와 울지공은 당나라 때부터 더 인기가 있었다. 하나의 문에 문신을 붙일 경우에는 위징 또는 종규가 일반적으로 사용된다.

## 역사
중국 주택의 문과 문은 오랫동안 특별한 의식적 관심을 받아 왔다. 문신에 대한 희생제는 일찍이 예기에 기록되어 있다. 한나라에 의해 이 정령은 신도와 울루의 두 신이 되었으며, 그의 이름이나 이미지는 복숭아나무에 그려져 문에 부착되었다. 당의 태종이 악몽에 시달렸을 때 진숙보와 울지공)의 초상화를 문에 걸라고 명령했다.  그들은 결국 신격화되어 신도와 울루를 대체하고 오늘날까지 가장 일반적인 문신으로 남아 있다. 진숙보와 울지공은 다른 신격화된 군사 지도자들과 함께 악령과 악한 영향력을 물리치기 위한 무문신의 한 부류를 이룬다. 별도의 학자 그룹이 축복과 행운을 불러일으키기 위한 문문산을 구성한다. 마조의 동료인 천리안과 순풍이 같은 일부 신들은 사원에서 비슷한 역할을 하는 수호자가 있다고 생각된다.

## 건축학
현대적으로 사용되는 문신은 보통 한 쌍의 문에 붙여지는 인쇄된 이미지이다. 그들은 일반적으로 중국 설날마다 교체된다. 그들은 부조로 조각되거나 문 양쪽에 조각상으로 배치된다. 그림은 서로 마주해야 한다. 연속해서 배치하는 것은 불운으로 간주된다.

## 신앙
고대 중국에는 예기에 기록된 부유한 집의 문신에게 제사를 지내는 의식이 있었다. 현대 중국에서 문신은 도교의 형식적 요소를 구성하지 않으며 전통적인 장식이나 대중적인 미신에 대한 끄덕임으로 포함된다. 그러나 청룡, 백호, 마조의 동료인 천리안과 순풍이를 포함하여 다른 이유로 숭배되는 일부 신들이 도교 사원에서 문신으로 섬기기도 한다.

## 같이 보기
* 풍수
* 문전신
## 각주

## 서지

* .
* .

분류:중국의 신
분류:중국의 건축사
분류:도조신
루키즈

《**루키즈**》()는 모리타 마사노리에 의한 일본의 야구 만화이다. 1998년부터 2003년까지 《주간 소년 점프》(슈에이샤)에 연재되었다. 2008년에 TBS에서 텔레비전 드라마화되어 방송되었고, 2009년 5월 30일에는 극장판이 개봉되었다.

## 줄거리
니코타마가와 학원 고등학교(통칭: 니코가쿠)에 발령받은 신인 교사 가와토 고이치. 그가 그곳에서 만난 것은 부원이 사고를 일으켜 활동 정지중인 야구부이다. 한 때는 봄의 고시엔 출장까지 했던 전통있는 야구부였으나, 현재는 불량학생들의 아지트화되어 부원들은 자포자기 상태이다. 그러나 부원들의 마음 속에 남아있는 열정을 알아챈 가와토. 야구의 '야'자로 몰랐던 가와토는 스스로 야구부 고문이 되어, 야구부의 재건을 위해 움직인다. 이런 가와토의 태도에 마음을 움직인 불량학생들이, 꿈의 고시엔을 목표로 한 이야기이다.

## 텔레비전 드라마

《**루키즈**》()는 모리타 마사노리의 원작 만화를 드라마화하여, 2008년 4월 19일부터 7월 26일까지 TBS에서 방송되었다. 주연은 사토 류타. 보통 일본의 텔레비전 드라마는 3개월 동안 방송되지만, 배구 경기의 중계 방송이 겹쳐, 지연되었고 보통 드라마보다 1개월 늦게 종영되었다. 내용은 원작의 설정과는 다른 점이 있다.

### 등장 인물
; 후타고타마가와 학원 고등학교
* 카와토 코이치 (사토 류타)
* 아니야 케이이치 (이치하라 하야토)
* 미코시바 토오루 (코이데 케이스케)
* 신죠 케이 (시로타 유우)
* 세키가와 슈타 (나카오 아키요시)
* 와카나 토모치카 (다카오카 소스케)
* 히라츠카 타이라 (기리타니 겐타)
* 오카타 유야 (사토 타케루)
* 유후네 테츠로 (이가라시 슌지)
* 히야마 키요오키 (카와무라 요스케)
* 이마오카 시노부 (오노우에 히로유키)
* 야기 도코 (무라카와 에리)
: 야구부 매니저.
* 이케베 (아사노 가즈유키)
: 교감 선생님이다.
* 미유미 리에 (후키이시 가즈에)
* 후지무라 다다시 (오스기 렌)

; 메구로가와 고등학교
* 에나츠 스구루 (가미지 유스케)

; 특별출연
* 와타베 아츠로

; 우정출연
* 카와토의 옛 제자 (모리야마 미라이)
* 미코시바의 누나 (아야세 하루카)

## 제작진
* 기획 - 이시마루 아키히코
* 각본 - 이즈미 히로시
* 프로듀서 - 츠루 마사아키
* 연출 - 히라카와 유이치로, 무토우 준, 나카마에 유지, 야마모토 타케요시
* 음악 - 하케 타케시, 타카미 유
* 음악 프로듀스 -시다히로 히데
* 제작 - TBS 텔레비전
* 제작 저작권 - TBS

### 주제가
* GReeeeN 〈키세키〉

## 영화

《**영화 "루키즈 -졸업-"**》()은 2008년 4월기 TBS에서 방송된 드라마 《루키즈》의 극장판 영화로, 일본에서 2009년 5월 30일에 개봉되었다. 영화는 총 흥행수입 85.5억엔을 기록하며, 2009년 개봉된 영화 흥행 1위를 차지했고, 역대 일본 방화 흥행 10위안에 들며 대히트를 하였다.

## 등장 인물
: 주요 출연진은 드라마판 배우 참조.
### 새로운 출연진
; 후타고타마가와학원 고등학교
* 아카보시 쇼지 (야마모토 유스케)
* 하마나카 타이요 (이시다 다쿠야)

; 사사자키 고등학교
* (다케다 고헤이)

### 제작진
* 감독 - 히라카와 유이치로
* 각본 - 이즈미 히로시
* 기획 프로듀서 - 이시마루 아키히코
* 프로듀서 - 사토 요시히로, 하가시 노부히로, 츠루 마사아키, 아키야마 마사토
* 음악 프로듀서 - 시다 히로히데
* 음악 - 하케 타케시, 타카미 유
* 제작 - 영화 "ROOKIES" 제작위원회
: TBS TV, 도호, 슈에이샤, S·D·P 케이 팩토리, 마이니치 방송, 어뮤즈, 호리프로, 와타나베 엔터테인먼트, 주부닛폰 방송, RKB 마이니치 방송, 홋카이도 방송, Yahoo! JAPAN
* 배급 - 도호
* 공식 스폰서 - 이토엔, 도요타 자동차, 라이온, 롯데

### 주제가
* GReeeeN 〈〉

## 외부 링크
*  텔레비전 드라마 공식사이트
*  영화판 공식사이트

분류:일본의 만화
분류:주간 소년 점프의 만화
분류:야구 만화
분류:TBS 토요일 밤 8시 드라마
분류:2008년 텔레비전 드라마
분류:일본의 만화의 텔레비전 드라마화 작품
분류:텔레비전 학교 드라마
분류:야구 드라마
분류:교사를 주인공으로 한 텔레비전 드라마
분류:일본의 청춘 영화
분류:교사를 주인공으로 한 영화
분류:TBS 제작 영화
분류:도호
분류:학교를 배경으로 한 만화
분류:야구 영화
분류:이즈미 요시히로 각본 작품
분류:2008년 시작한 일본의 텔레비전 프로그램
분류:2008년 종료한 일본의 텔레비전 프로그램
분류:슈에이샤 프랜차이즈
물푸레나무

**물푸레나무**(chinese ash)는 물푸레나무과의 잎지는 넓은잎 큰키나무이다. 한국·중국 등지에 분포한다.

## 생태
보통 떨기나무 모양이며, 산지에서 흔히 자란다. 잎은 마주나고 기수 1회 우상복엽이다. 작은잎은 5~7개이고 난형 또는 피침형이며 가장자리에 톱니가 있고 뒷면 맥 위에 털이 있다. 꽃은 5월에 피고 2가화이지만 양성화도 있으며, 새 가지에서 자란 원추꽃차례에 달린다. 수꽃은 2개씩의 수술과 꽃받침 조각이 있고, 암꽃은 2~4개씩의 꽃받침조각·수술·암술이 있다. 열매는 시과이며 길이 2~4 cm이다.

## 쓰임새
목재는 운동기구재·가구재 등으로 이용되고 제기(제사에 쓰는 그릇) 및 농기구의 자루와 악기를 만들 때에도 사용된다. 소의 코뚜레를 만들어 사용한다. 벼루를 만들 정도로 단단하여 석단이라고 부르며, 선비들이 여행할 때 무거운 돌로 만든 벼루보다 석단으로 만든 벼루를 휴대하였다고 한다. 물푸레나무를 달인 물로 먹을 갈아 쓰면 오래동안 보존이 된다고 알려져 있다. 또한 이 나무를 태운 재를 물에 풀면 푸르스름한 잿빛 염료가 만들어지고 승려의 옷을 만드는데 쓰인다.

### 효능
껍질은 진피라고 하며, 한방에서 약재로 사용한다. 호흡기·비뇨기·순환계 질환에 효과적이다. 열을 내려주고 천식과 해수를 멎게 하며 결막염 등 눈병 치료에 쓰인다. 대하, 자궁 및 장출혈, 대장염, 습열설사, 이질, 기관지염, 위염을 다스린다.

## 사진

물푸레나무 잎 뒷면.JPG|잎 뒷면
물푸레나무 줄기.JPG|줄기


## 전해오는 이야기
경기도 강화군 교동면의 고구리에 있는 물푸레나무는 400년 수령의 보호수다. 천년목이 아니어도 물푸레나무는 신령스런 숲의 주인이다. 한국 땅에서는 물푸레나무가 당산나무로 모셔지는 경우가 드물지만 북유럽 신화의 위그드라실 물푸레나무는 '하늘과 땅, 지구의 중심까지 삼계를 이어주는 우주목'이다. 북유럽 신화에서는 주신인 오딘까지도 물푸레나무에게 지혜를 얻어가곤 했다고 전해진다.

서울시 동대문구 전농4동 물푸레나무는 6.25 전쟁 때 그 근처로 피신한 사람이 모두 살아남아 ‘수호신 나무’로 불린다.

## 각주

## 참고 문헌
* 

## 외부 링크
* 

분류:물푸레나무속
분류:한국의 나무
분류:목본식물
점복

섬네일
**점복**(占卜, )은 미래의 일이나 감추어진 일을 알기 위해 점을 치는 것을 말한다. 무당이나 판수가 치는 점을 **무꾸리**라고도 한다. 점을 치는 것을 배우는 학문은 **복학**(卜學)이라고 부른다.

사람들이 행동의 선택에 있어서, 즉 자신이 할 수 있는 방법으로써 도저히 어찌할 수 없을 때에 그 방법 이상의 방법을 얻어서 행동을 결정하려는 역할을 한다. 기로(岐路)에 선 인간에게 갈 길을 가리키는 것이 점복이라고 할 수 있다. 이때에 사람은 무꾸리를 통해서 지난 일을 알아 내고 앞으로 일어날 일을 예측해 보려고 한다. 그러므로 점복은 일종의 예언(豫言)적 요소를 지니고 있다.

이처럼 점은 초자연적인  방법으로 과거를 알아맞히거나, 앞날의 운수ㆍ길흉 따위를 미리 판단하는 일을 가리킨다고 할때 예언과는 달리 반드시 미래를 예측하는 것이 주된 목적이 아니라 대상이 의도하는 방향으로 이끄는 것을 주된 목적으로 하기에 예언과 혼동하는 것은 적절하지 않다.

## 역사
점복의 사상은 삼국시대에 이미 왕성하였다. 신라의 석탈해(昔脫解)는 삼일월형(三日月形)의 길지(吉地)를 발견하고 택지를 삼았으며, 백제의 의자왕(義慈王)은 초만월(初滿月)을 점쳤으며 고구려의 추남(楸南)은 선점(善占)하였으니 상자 속에 든 쥐를 알아맞추었다.

## 기록
《동국세시기》·《용재총화》 등에 점치는 풍속의 기록이 여기저기 실려 있다. 거기에는 청참(聽讖)·삼재법·오행점(五行占)·맥점(麥占)·달맞이 등의 점에 관한 풍습이 실려 있다.

설날 아침에 오행점을 쳐서 새해의 신수를 점친다. 나무에 금·목·수·화·토를 써서 장기쪽같이 만든다. 그것을 일시에 던져 그것들이 넘어지고 엎어진 것을 보고 점사(占辭)에 있는 말을 해석, 이해한다.

혹은 윷을 던져 새해의 길흉을 점친다. 대개 3번을 던져 짝을 짓고 3번 나온 괘(卦)로 요사(繇辭)에 맞춰서 결정한다. 예를 들면 도·도·도…건(乾)이면 아이가 어머니를 만남, 도·모·모…췌(萃)이면 가난한 사람이 보물을 얻음 따위이다. 요사는 64괘로 되어 있다.

점복하는 사람의 명칭은 여러 가지이다.
조선때에는 박수·선사(禪師)라고도 하였다. 《용재총화》에 따르면 광통교(廣通橋) 근처에 나이먹은 맹복(盲卜)인 김을부(金乙富)가 복서(卜筮)로 이름을 날렸던 모양이다. 세인들이 그를 선사(禪師)라고 불렀다. 그런데 독경을 하는 맹인들은 모두 삭발하고 복서를 업으로 삼았다. 그리고 복서에 쓰이는 점서(占書)에 당나라 것과 본국의 것이 있었는데 당나라 것이 더 효험이 있었다고 한다. 오늘날에도 당의 것이 쓰이고 있다. 그리고 점에 종사하는 자를 복술자(卜術者)·복자(卜者)·술자(術者)라고 부르기도 했다.

## 방법
점복에는 여러 방법이 있는데 몇 가지만을 예시해 본다.

### 음청(陰晴)
* 정월 상원일(上元日)에 맑으면 백과(百果)가 풍성하다.
* 2월에 비가 오면 그 해의 곡식은 풍성하지 못하다. 3월 초사흘에 비가 내리면 누에에 좋다.
* 3월 초사흘에 비가 많이 내리면 곡식이 귀하고 초파일에 비가 오면 그 해는 풍년이다.
* 7월 입추에 비가 조금 오면 길(吉)하고 큰 비가 내리면 곡식이 상한다.
* 8월 사일(社日)에 비가 오면 다음 해에 풍년이다.
* 9월 아흐레에 비가 오면 큰 수확을 거둔다.
* 10월 보름 날씨가 맑으면 겨울에 따뜻하다.
8절후의 음청을 보고도 점을 친다. 입춘·춘분·입하·하지·입추·추분·입동·동지가 8절후(八節候)이다. 이날의 날씨로 오곡(五穀)과 재앙을 점친다. 하늘에 낀 구름 모양이나 햇빛의 모양이나 무지개 등에 의해서 다음 날의 일기를 점치는 일도 있다. 이런 것을 '음청결(陰晴訣)'이라고 한다.

### 명운(命運)
남녀의 앞날의 운세를 점치는 방법에는 여러 가지가 있는데, 남녀사주·길흉법(吉凶法)은 사주의 태세(太歲)와 월건(月建)과 일진(日辰)과 시수(時數)의 순서로 합하여 본다. 태세의 간수(干數)와 월건의 간수를 합하여 초분(初分)으로 하고, 월건과 일진의 간수를 합하여 중분(中分)으로 하며, 일간(日干)과 시간의 수를 합하여 말분(末分)으로 삼는다. 그 셋을 합한 수를 비결에 맞추어서 거기에 있는 비결문을 해득하여 길흉(吉凶)을 알아 낸다.

### 단시(斷時)
육임단시결법(六壬斷時訣法)은 점자(占者)의 생년간지(남간여지)와 점치는 날짜의 일간(日干)과 시간의 시지(時支)를 합하여 작괘(作卦)한다. 그 괘에 따라 결문(訣文)을 해석하여 판단을 내린다.

### 몽참(夢讖)
몽참은 꿈을 꾼 내용을 해석하여 그 뜻을 알고 행동을 취하려는 것이다. 해몽법에는 여러 종류가 있다. 천문일월성신(天文日月星辰), 지리·산석(山石)·수목, 신체·치발(齒髮), 관대(冠帶)·의복, 궁실·옥우(屋宇)·창고, 칼·북·쇠, 금은·주옥, 거울·비녀·빗 등등의 꿈을 꾸었을 때 무엇이 길(吉)이고 무엇이 흉(凶)이라는 것이 해몽법에 기록되어 있다. 그 지시에 따라 행동하면 합법적이라는 것이다. 예를 들면 꿈에서 본 거울이 밝으면 길(吉)하고 흐리면 흉(凶)하다는 따위이다.

## 같이 보기
* 토정비결
* 풍수지리
* 역학 (철학)
* 관상학
* 점성술
* 타로
* 신탁 (종교)
* 다우징
* 파자점(破字占)
* 뉴에이지
* 영지주의
* 신비주의

## 각주

* 

## 외부 링크

* 

분류:민간신앙

분류:미신
태군

**태군**(1986년 1월 17일 ~ )은 대한민국의 남성 솔로 가수이다. 본명은 **김태군**이다.

## 학력
* 한국예술종합학교 현대무용과 중퇴

## 음반
* 《1st Mini Album》 (2009년 1월 15일)
* EP 2집 《Rising Star》 (2009년 5월 13일)
* 《The 3rd Mini Album》 (2009년 9월 17일)

## 연관 인물
* 가수 김재중, 강원래, H-유진, 아주
* 안무가 곽귀훈

## 연관 인물
* 
* 

분류:1986년 출생
분류:살아있는 사람
분류:공주시 출신
분류:대한민국의 팝 가수
분류:대한민국의 남자 가수
분류:아이돌 가수
분류:대한민국의 댄스 음악가
분류:충남예술고등학교 동문
분류:WM 엔터테인먼트 소속
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
김태군

**김태군**의 다른 뜻은 다음과 같다.
* **[[태군|김태군]]**(1986년 ~ )은 대한민국의 가수이다.
* **[[김태군 (야구 선수)|김태군]]**(金泰君, 1989년 ~ )은 KBO 리그 KIA 타이거즈의 포수이다.

## 같이 보기
*
로베르 드 클레르몽

**로베르 드 프랑스**(, 1256년 ~ 1317년 2월 7일) 은 프랑스 루이 9세와 마르그리트 드 프로방스(Marguerite de Provence)의 막내 아들이고 클레르몽텅보베지(Clermont-en Beauvaisis)의 백작이었고 부르봉가의 시조이다.

그는 그의 아버지로부터 클레르몽텅보베지 백작령을 받는다. (클레르몽페랑과 다른 지역이다.)

그는 1272년 부르봉의 영주 장(Jean)의 외동딸이자 상속인인 베아트리스 드 부르고뉴(Béatrice de Bourgogne)와 결혼을 했다. 그는 1283년 부르봉의 영주로 인정을 받았고 부르봉가의 시조와 프랑스 부르봉계열 왕들의 선조가 되었다.

## 가계
베아트리스와 그는 6명의 자녀를 두었다

* 루이 1세(Louis Ier de Bourbon), 부르봉 공작, 클레르몽과 라 마르슈(la marche)의 백작
* 브랑슈(Blanche), 1303년 오베르뉴와 부르고뉴의 백작(comte d'Auvergne et de Boulogne) 로베르 7세(Robert VII)와 결혼
* 장(Jean), 샤로래(Charolais)의 영주
* 마리(Marie)
* 피에르(Pierre)
* 마르그리트(Marguerite)

## 각주

분류:1256년 출생
분류:1317년 사망
분류:클레르몽텅보베지 백작
분류:프랑스 부르봉가
분류:프랑스의 왕자
기도 고이치

**기도 고이치**(, 1889년 7월 18일 ~ 1977년 4월 6일)는 일본의 정치인이다. 작위는 후작. 메이지 유신의 주역 중 하나인 기도 다카요시의 종손(從孫)이자 양손(養孫)이다. 제2차 세계 대전 당시에 쇼와 천황의 측근이었다.

## 생애
기도는 도쿄 아카사카에서 기도 다카마사 후작의 장남으로 태어났다. 교토 제국대학을 졸업하였고, 이후 농상무성에 들어가 농상무성이 농림성과 상공성으로 분리될 시기에는 상공성에 소속되었다.

1930년에는 친구인 고노에 후미마로에 의해 상공성에서 나와 내대신부 비서관장이 되었다. 1937년의 제1차 고노에 내각에서는 문부대신과 초대 후생대신, 1939년의 히라누마 내각에선 내무대신을 지냈다. 그 후 1940년부터 1945년까지 종래의 원로인 사이온지 긴모치와 마키노 노부아키를 대신해 쇼와 천황의 측근으로서 궁중 정치에 깊숙이 관여하였다.

1941년에는 도조 히데키를 앞세운 도조 내각을 성립시켰으며, 태평양 전쟁 말기에는 포츠담 선언 수락에 관여하였다.

### 극동 국제 군사 재판과 그 이후
[섬네일|250px|[극동 국제 군사 재판에서의 기도 (1947년)]]
그는 극동 국제 군사 재판에서 쇼와 천황의 전쟁 책임과 관련해, 스스로의 일기를 증거 자료로 제출하였다. 이 일기는 기도 일기라고 불리는 것으로, 속에는 옥새관의 기밀취급비서 시절부터 옥새관이 된 이후까지의 일들이 자세히 기록돼있다. 사위의 충고로 이 일기를 국제전범재판소 극동 사무소에 제출한 기도는 종신형을 선고받았고, 1955년에 건강상의 이유로 가석방되었다.

말년에는 해외에서 제작한 제2차 세계 대전 다큐멘터리 인터뷰에 응했고, 1977년 4월 6일에 궁내청 병원에서 사망하였다.

## 각주

## 외부 링크
* 

분류:1889년 출생
분류:1977년 사망
분류:기도가
분류:고다마 백작가
분류:일본의 후작
분류:일본의 후생대신
분류:일본의 내무대신
분류:일본의 문부대신
분류:일본의 상공관료
분류:일본 귀족원 의원
분류:제2차 세계 대전의 정치인
분류:도쿄도 구부 출신
분류:교토 대학 동문
분류:A급 전범
분류:극동국제군사재판 기결수
분류:기도 다카요시
슈퍼카 (동음이의)

**슈퍼카**는 다음을 가리킨다.

* 스포츠카의 한 종류. 슈퍼카를 참고.
* 슈퍼카는 일본의 록 밴드이다.

## 같이 보기
*
히가시요도가와역

**히가시요도가와역**()은 오사카부 오사카시 요도가와구에 있는, 서일본 여객철도의 도카이도 본선(JR 교토선) 상의 역이다.

## 개요
보통 열차만 정차하는 역이다.

역이 요도가와 구에 위치하고 있음에도 역명이 히가시요도가와인 것은, 당초 속했던 히가시요도가와 구였던 것에서 유래한다. 1974년 7월 22일에 오사카 시가 22구제에서 26구제로 개편함에 따라, 구 히가시요도가와 구가 동서로 분리되어, 동쪽이 히가시요도가와 구로, 서쪽이 요도가와 구가 되었는데, 이때 요도가와 구에 속하게 되어 소재지로서의 역명의 기능은 상실하였다.

이 역부터 아마가사키 역까지의 도카이도 본선의 각 역은 오사카 지사의 관할로, 스이타 역부터는 교토 지사의 관할이다.

J스루 카드나 ICOCA, PiTaPa (스룻토 간사이 협의회)등의 IC카드를 이용할 수 있으며, JR의 특정 도·구·시내 제도에 따른 오사카 시내의 역으로, 도카이도 본선의 오사카 시내역 중에서는 가장 동쪽에 위치하고 있다.

## 역 구조
화물선을 제외하고, 2면 4선의 섬식 플랫폼이 있다. 각역정차만 정차하므로, 보통은 내측의 2선만 사용한다. 역사는 동쪽출구, 서쪽출구가 있는 선상역사로 존재한다. 플랫폼과는 지하도로 연결되어 있으며, 최근에는 엘리베이터나 에스컬레이터도 설치되어 있다. 신오사카역과 거리가 매우 가깝기 때문에 신오사카 역의 플랫폼을 볼 수 있을 정도다. 덧붙여, 시설이 스이타 역 방향으로 쏠려 있기 때문에 신오사카 역 방향으로는 플랫폼에 지붕이 설치되어 있지 않다.

### 승강장
↑오사카·산노미야 방면
 １２   ３４ 
다카쓰키·교토 방면↓

## 이용 현황
신오사카 역과의 거리가 700m (JR 교토선내 최단 역간 거리)로 매우 짧기 때문에, 인근의 신오사카 역을 이용하는 것이 편리하다. 때문에 이용객이 상당히 적다.

2006년도의 1일 평균 승차인원 수는 약 8,147명이다. (오사카 부 총계연감에서)

## 역세권 정보
조금 낡은 아파트 등이 많이 위치한 주택가이며, 역전에는 상점가가 위치하고 있다. 또, 역의 양단으로는 유인 건널목이 위치하고 있으며, 열차 빈도가 높은 탓에, 일명 '열리지 않는 건널목' 등으로 불리고 있다. 우회로로 역 구내의 지하를 통과하는 보행자 용의 자유통로도 존재한다.

## 역사
* 1940년 4월 1일 - 일본국유철도의 역으로 개업. 여객만 취급.
** 이 역과 신오사카 역간의 거리가 0.7km로 극단적으로 짧게 되었던 이유는 다음과 같다.
** 당초의 신칸센 계획에 있어서, 이 역이 신칸센으로서의 현 신오사카역이 가지고 있는 기능을 맡게 할 예정이었다. 연선의 공업 발전 등으로 인구증가가 진행되어 미리 역을 설치하였다.
** 그러다가, 계획이 변경되어 산요 신칸센의 연장을 염두에 두면서, 홋포 화물선에 병행으로 건설하는 방법이 좀 더 나은 것으로 결정되게 되어, 결국 현재의 신오사카 역이 그 역할을 맡게 되었다.
** 덧붙여, 신오사카 역 개업 후에 신오사카 역을 대체역으로 이 역을 폐지할 예정이었으나, 이 방침이 주민들에게 알려지면서, 강력한 반대 요구로 인하여 잔존하게 되었다.
* 1987년 4월 1일 - 일본국유철도 분할 민영화에 따라서, 서일본 여객철도의 역이 됨.
* 2018년 - 신 역사로 이전 및 구 역사 철거

## 인접역 정보

## 외부 링크
*  JR 서일본 오데카케 (히가시요도가와 역)

분류:서일본 여객철도의 철도역
분류:오사카시의 철도역
분류:JR 교토선
분류:1940년 개업한 철도역
분류:일본국유철도의 철도역
분류:요도가와구의 건축물
분류:요도가와구의 교통
메시에 85

**메시에 85**(NGC 4382, M85)는 머리털자리에 있는 렌즈형 은하이다.

## 발견
1781년 피에르 메셍(Pierre Méchain)에 의해 발견되었다.

## 초신성
1960년 12월 20일에는 I형 초신성 SN 1960R이 발견되었는데, 겉보기 등급 +11.7까지 도달했다.

## 같이 보기
* 메시에 천체 목록
## 각주


## 외부 링크
*  SEDS 렌즈형 은하 M85

분류:처녀자리
분류:머리털자리
085
4382
분류:1781년 발견한 천체
분류:처녀자리 은하단
040515
07508
율 (불교)

**율**(律, vinaya)이란 '제거(除去)', 즉 악행(惡行)을 제거하는 훈련·규율을 뜻하는 것으로서 불제자(佛弟子)들이 악행을 할 때마다 부처가 그 행위의 금지와 벌칙을 규정하게 되는데 그것이 후일 모여 율장(律藏)으로 조직화된 것이다.

율이란 명칭은 일찍이 기원전 3세기에 아쇼카왕의 법칙(法勅)에 나타나 있으며, 율장은 비교적 많은 부파(部派)에 의해 전해지게 되었다. 율은 일반적으로 계율이라고 불리며 불제자들의 수행상 규칙과 불교 교단의 교단 규칙을 뜻하는데, 계와 율은 본래 별도의 것으로서 계가 규율을 지키려고 하는 자발적·내면적인 마음의 작용인 데 대하여 율은 타율적(他律的)·외면적인 생활규범으로서 불교교단의 성립·확대와 함께 교단의 질서를 유지하고자 하는 필요성에서 생겨난 규칙과 이를 위반했을 때의 벌칙규정을 가리키는 것이다. 그러나 실제로는 규율과 그것을 지키려는 마음은 불가분(不可分)의 관계에 있기 때문에 양자가 결합되어 계율로 쓰이는 경우가 많다.

## 같이 보기
* 계
* 악행

## 참고 문헌
* 

분류:불교 계율
분류:불교 교단 체계
POLYSICS

**폴리식스**(POLYSICS)는 1997년 미국의 뉴 웨이브 밴드 DEVO를 동경하던 고교생 하야시 히로유키가 주축이 되어 결성된 일본의 뉴 웨이브 록 밴드이다. 밴드명은, 리더의 하야시가 태어나서 처음으로 구입했던 신시사이저의 명칭 「polysix」에서 따온것으로, 이 「polysix」는 초기에 릴리스 된 비디오 「Live At Newwave」, 「B.G.V.」에서 볼 수 있다.

1997년 3월에 하야시는 사코, 가네코와 함께 3인조로 'POLYSICS'를 정식으로 결성했다. 11월에는 가네코가 탈퇴해, 카요가 가입했으며, 1998년 6월에는 드러머 스가이가 가입했다.

1998년 「POLY-X」라고 하는 코드네임, 선글라스와 점프 슈트를 도입해, 초기의 「polysics」의 스타일이 완성되었다. 9월에는, 일본의 락 씬으로 고조의 조짐을 보이고 있던 신세대 뉴웨이브 밴드들의 옴니버스 앨범 「Tokyo Newwave of Newwave '98」에 참가해, 주목을 끌게 되었고, POLY-2의 식빵 던지기 등의 퍼포먼스를 하는 밴드로서 알려지게 되었다. (당초는 봉투에 들어간 센베이를 던지고 있었지만, 「맞으면 아프다」라고 하는 관객으로부터의 불평이 쇄도해, 식빵으로 바꾸었다고 한다.)

이후 두매의 인디즈 앨범을 거쳐 2000년「ki/oon Records」를 통해 메이져 데뷔, 싱글 「XCT」를 시작으로 몇번의 멤버의 교체를 거쳐 현재는 하야시 히로유키(보컬 / 기타), 후미(베이스 / 신시사이저 / 코러스), 야노(드럼)의 멤버 구성으로 꾸준한 활동을 계속하고 있다.

## 외부 링크

*  폴리식스 공식 웹사이트
* 
* 

분류:일본의 펑크 록 밴드
분류:1997년 결성된 음악 그룹
맹유나

**맹유나**(1989년 10월 28일 ~ 2018년 12월 26일)는 대한민국의 음악가, 가수였다. 사망 전까지의 소속사는 JH엔터테인먼트이다. 2009년 9월에 첫 정규 음반 《The Peacock 001》을 발매했다. 예명으로 메모리를 2009년까지 사용했다. 2018년 12월 26일 자택에서 심장마비로 세상을 떠났다.

## 음반 목록
### 정규 음반

### 싱글

### 디지털 싱글

## 외부 링크
* 맹유나 웹사이트

분류:1989년 출생
분류:2018년 사망
분류:대한민국의 여자 가수
분류:대한민국의 음악가
분류:대한민국의 전자 음악가
분류:대한민국의 여자 싱어송라이터
분류:심장질환으로 죽은 사람
분류:신창 맹씨
잼 (동음이의)

**잼**의 다른 뜻은 다음과 같다.

***[[잼]]**(Jam)은 과일에 다량의 설탕을 넣고 졸여 만드는 저장식품이다.
***JAM** &ndash; 자메이카의 ISO 국가 코드이다.
***잼**은 잼민이의 줄임말로도 쓰인다.
***잼현상**은 탄환이 장전 및 탄피 배출 공간에 탄환이 끼여서 총알 발사가 일시적으로 중단되는 현상이다.

## 음악
***[[잼 (음악 그룹)|잼]]** (ZAM) - 대한민국의 음악 그룹이다
***[[더 잼]]** (The Jam) - 영국의 록 밴드이다.
***[[잼 프로젝트]]** - 일본의 음악 그룹이다.
***[[Jam (노래)|Jam]]** - 마이클 잭슨의 1991년 싱글이다.
***[[Jam/Tactics|Jam]]** - 옐로우 몽키의 1996년 싱글이다.
* ZEM (밴드)

## 인명
* 니키 잼: 미국의 가수, 작곡가

## 소프트웨어
* ZEM (애플리케이션): SK텔레콤에서 만든 아동 스마트폰 통제 앱
* JJAM! : Brickworks에서 만든 스크립트 개발앱.

## 같이 보기
*
아비달마

**아비달마**(阿毘達磨, , **논**論) 또는 **아비담마**()의 문자 그대로의 뜻은 **대법**(對法: abhi + dharma = 對 + 法)이다. 대법(對法)은 승의의 법(勝義法)인 열반을 대향(對向)하고 법상의 법(法相法)인 4성제를 대관(對觀)한다는 뜻이다.

아비달마는 법(法) 즉 고타마 붓다가 설한 교법에 대한 연구와 해석을 말하는 것으로서, 협의의 아비달마는 부파불교의 여러 논(論, sastra), 즉 논서(論書)들을 뜻한다. 오랫동안에 걸쳐서 많은 논(論)들이 만들어지고 후일에 정비되어 논장(論藏)이 되었다.

경(經)율(律)은 고타마 붓다의 활동 당시에 이미 존재하고 있었으나, 논(論)은 고타마 붓다의 입멸 후 제자들의 손에 의하여 만들어진 것이다. 경 뿐만 아니라 율에 대한 연구와 해석도 동시에 행하여졌으나 이들은 수도 적고 독립적으로 존재하지도 않았으므로 율장(律藏) 속에 포함되어 전해지게 되었다.

논(論)의 저술은 부파 불교(部派佛敎) 시대의 특징 중 하나로 각 부파는 고타마 붓다의 교법에 대한 해석주석은 물론이고, 거기에서 도출된 설법의 해석에 의거하여 자파(自派)의 교리학설을 체계적으로 수립하는 데 노력을 기울였기 때문에 각 부파에 따라서 상이(相異)한 특징을 나타내게 되었다. 그러나 한편으로는 틀에 박힌 해석 방법이 교법 자체의 생생한 생명력을 잃게 하는 결과를 가져오기도 하였다.

## 분류 및 정의

《구사론(俱舍論)》에 따르면, **아비달마** 또는 **대법**(對法)은 승의의 아비달마(勝義阿毘達磨)와 세속의 아비달마(世俗阿毘達磨)의 2가지로 나뉘며, 이 2가지 뜻을 합하여 아비달마 또는 대법이라 한다.

### 승의의 아비달마

**승의의 아비달마**(勝義阿毘達磨)는 **승의대법**(勝義對法)이라고도 하는데, 정혜(淨慧)와 그 권속들, 즉 무루혜(無漏慧)와 무루혜의 온갖 작용들을 말한다.

달리 말하면, 승의의 아비달마는 무루(無漏)의 상태의 5온(五蘊)이다. 즉, 5온은 유루(有漏)에도 통하고 무루(無漏)에도 통하는데, 색(몸)수(지각)상(표상)행(의지)식(마음·의식)의 5온 전체가 무루(無漏)에 통해 있는 상태가 승의의 아비달마이다.

### 세속의 아비달마

**세속의 아비달마**(世俗阿毘達磨)는 **세속대법**(世俗對法)이라고도 하는데, 승의의 아비달마를 성취할 수 있게 하는 유루혜(有漏慧)와 유루혜의 온갖 작용들과 무루혜(無漏慧)를 낳게 하는 가르침[敎]을 말한다.

여기서, 유루혜(有漏慧)는 친구나 스승에게 가르침을 들어서 깨우치는 지혜인 문혜(聞慧), 그렇게 들은 가르침을 스스로 생각함으로써 깨우치는 지혜인 사혜(思慧), 가르침에 따라 수행함으로써만 깨우치는 지혜인 수혜(修慧), 그리고 이들 세 가지 유루혜를 가능하게 하는 기초적인 근거가 되는 타고난 유루혜인 생득혜(生得慧)의 네 가지 유루혜, 즉 세간정견(世間正見)를 말한다.

또한, 무루혜(無漏慧)를 낳게 하는 가르침은 "논(論)"을 가리키는데, 즉, 고타마 붓다가 설한 교법에 대한 해당 부파의 정통적 연구와 해석으로, 사실상 각 부파의 대표 논서들을 가리킨다. 비바사사(毘婆沙師), 즉 설일체유부의 수행자들 또는 교사들은 논(論)이 정혜(淨慧), 즉 무루혜(無漏慧)를 낳는 역할을 한다고 주장하였다.

### 아비달마·대법

승의의 아비달마와 세속의 아비달마는 모두 한편으로는 승의의 법(勝義法)인 열반(涅槃)을 대향(對向: 향하다)하고, 다른 한편으로는 법상의 법(法相法)인 4성제(四聖諦)를 대관(對觀: 관조)하기 때문에 **아비달마** 또는 **대법**(對法: abhi + dharma = 아비 + 달마 = 對 + 法)이라 한다.

### 정혜

**정혜**(淨慧)"에서, 정(淨)은 무루(無漏)을 뜻하고, 혜(慧)는 택법(擇法)을 뜻한다. 정혜는 무루혜(無漏慧), 즉 무루의 지혜라고도 한다.

## 같이 보기
* 삼장
** 경장
** 율장
** 논장

## 참고 문헌
* 
* 
* 
* 
*  

## 각주

분류:불교 논서
경장

**경장**(經藏, , )은 경(經: Sutra)을 집대성한 것이다. 경은 고타마 붓다가 가르친 교법(敎法)을 가리킨다. 옛날에는 경장이 9분교(九分敎), 12부경(十二部經)으로 분류되었다고 하는데, 일반적으로는 4아함(四阿含), 5부(五部)로 조직되어 있다.

## 12부경

## 4아함

4아함(四阿含)은 《장아함(長阿含)》《중아함(中阿含)》《잡아함(雜阿含)》《증일아함(增一阿含)》의 4종의 《아함경》(阿含經)을 가리킨다. "아함(āgama)"이란 문자 그대로는 "전승(傳承)"을 뜻하는데, 스승으로부터 제자에게 전해지고 계승된 것, 즉 고타마 붓다와 그 제자들의 언행록(言行錄)을 총칭한다. 4아함은 불교 교단이 부파로 분열되기 이전에 이미 주로 형식상으로 분류되어 대개 모든 부파가 그 원형을 가지고 있었을 것으로 여겨진다. 현존하는 이들 한역(漢譯) 4아함의 각각은 서로 다른 부파에 의하여 전하여진 것들이다.

## 5부

5부(五部, , 니까야)는 남방상좌부(南方上座部)를 통해 현재까지 전해지고 있는 팔리어로 된 다음의 다섯 경전군을 통칭한다.
* 《장부》<span style="color: black">長部</span>, , 디가 니까야
* 《중부》<span style="color: black">中部</span>, , 맛지마 니까야
* 《상응부》<span style="color: black">相應部</span>, , 상윳따 니까야
* 《증지부》<span style="color: black">增支部</span>, , 앙굿타라 니까야
* 《소부》<span style="color: black">小部</span>, , 굿다까 니까야

이 중에서《소부》는 고타마 붓다가 입멸한 지 얼마되지 않은 때로부터 기원전 1세기까지 동안에 순차적으로 완성된 것으로 모두 15경으로 되어 있으며 그 중에는 윤리적인 교훈을 담은 《법구경(法句經: 담마파다)》이나 《경집(經集: 숫타니파타)》 등이 포함되어 있다.

## 같이 보기
* 율장
* 논장

## 각주


## 참고 문헌

*
DDH-976 문무대왕

**DDH-976 문무대왕**(文武大王)은 스텔스 기능을 갖춘 대한민국 충무공이순신급 구축함의 2번함이다.

## 이름의 기원
신라의 문무대왕(문무왕)에서 유래되었다. 문무왕은 삼국을 통일한 신라 제30대 왕으로, 김춘추(태종무열왕)와 문명왕후(김유신의 둘째 누이) 사이에서 난 맏아들이다. 문무대왕함은 문무왕의 유언인 "죽어서도 용이 되어 바다를 지키겠다"라는 신념을 이어 받아 명명되었다.

## 활동
### 림팩 2006
림팩 2006에서 림팩 훈련 참가 최초로, 문무대왕함 함장 이기식 대령이 다국적 해군 함대를 지휘했다. 이 훈련에서 문무대왕함은 함대공 미사일인 SM-2 미사일을 발사하였으며, 시민단체 자주국방네트워크 회원들이 기증한 9m X 6m 크기의 대형 태극기를 게양하였다.

### 림팩 2008
림팩 2008에서 림팩 훈련 참가, 문무대왕함 함장 박동우 대령이 지휘했다. 이번 훈련에서 문무대왕함은 함대함미사일인 RAM을 최초로 발사하였으며 함대공 미사일인 SM-2미사일을 발사하였다.

### 소말리아 파병

* 2009년 3월 13일과 2011년 8월 12일, 2013년 12월 27일에 소말리아에 파병되었다.
* 2018년 2월 13일과 2018년 9월 20일까지 221일 동안 청해부대 역사상 최장기간 임무를 수행하였다.
* 2021년 2월 8일부터 2021년 7월 20일까지 소말리아 및 기니만으로 파병되었다.

## 같이 보기

* 청해 부대
* 문무대왕함 코로나19 집단감염

문무대왕
분류:2003년 선박
분류:문무왕
대장경

[섬네일|right|[대한민국 해인사에 보관중인 팔만대장경]]

**대장경**(大藏經)은 불경을 집대성한 경전을 말한다.

부처가 사용한 언어는 동부 인도의 속어(俗語)인 고대 마가다어라고 하는데 이 언어에 관한 한 문헌은 오늘날 전혀 존재하지 않으며 그것이 서북 인도의 속어인 팔리어로 옮겨져 스리랑카로부터 동남아시아로 전해지게 되었다. 또한 아어(雅語)인 범어(梵語)로 바뀌고 그것이 서역(西域)을 경유하여 중국으로 전해져서 한문으로 번역되었으며, 또한 티베트로 전하여져 티베트어로 번역되었다.

이와 같이 남북 양쪽으로 전하여진 불교의 경전은 부처의 가르침을 담은 교법(경장)과 계율(율장), 그리고 교법에 대한 제자들의 연구해석서(논장)의 소위 삼장(三藏)으로서 이들을 집대성한 것을 《대장경》 또는 《일체경(一切經)》이라고 한다. 가장 먼저 정비된 대장경은 남방전(南方傳)의 팔리어 대장경으로 거기에는 대승경전(大乘經典)이 전혀 포함되어 있지 않으나 후대로 내려옴에 따라 부처 이외의 인도·중국의 여러 논사(論師)들의 것과 각 종파(各宗派)의 개조(開祖)들의 여러 문헌이 포함됨으로써 5000여 권이라는 방대한 것이 되었다.

## 팔리어 대장경

## 한역대장경

현재 고려대장경 텍스트 한문 원문과 이에 대한 한글 번역문은 다음 사이트에서 제공하고 있다.

## 티베트 대장경

## 같이 보기
* 대장일람집 - 보물 제1335호

## 참고 문헌
* 
* 


*
마인드 (음악 그룹)

**마인드**(M - Ind)는 대한민국의 음악 그룹이다. 현재 소속사는 PQM이다. 이 그룹의 일원인 커피는 만화 아기공룡 둘리의 새로운 주제가를 부른 가수로 알려져 있다.

2008년 첫 싱글 "WA"(타이틀 'Open eyes')를 발표한 이후 2009년 디지털 싱글 "구제불능"(타이틀 '구제불능')을 발표하고 있다.

## 대표작

### 음반

* 싱글 앨범 《와》(Wa) '2008'
* [디지털 싱글] (구제불능) '2009'

분류:대한민국의 음악 그룹
팔리 삼장

**팔리 삼장** 또는 **티피타카**(띠삐따까, ) 또는 팔리어 삼장은 3가지()로 분류된 팔리어 불경을 함께 부르는 말이다. 삐따카()는 광주리(바구니)라는 뜻이다.

3가지 분류는 각각
# 위나야 삐따까(, 律藏)
# 숫따 삐따까(, 經藏)
# 아비담마 삐따까(, 論藏)
이며, 삼장(三藏)으로 한역(漢譯)되었다.

팔리()에는 성전이라는 뜻도 있어서, 팔리라는 말 자체가 삼장을 가리키기도 한다.

팔리어 경전은 이외에도 삼장의 주석서()와 주석서를 주석한 것() 등이 있다. 고전적으로 팔리 문헌은 팔리, 즉 삼장과 앗타까타(), 즉 주석서 둘로 분류하기도 했다.

## 역사

## 구성
# 위나야 삐따까(, 律藏)
## 숫따비방가(숫따위방가, , 經分別)
## 칸다까(, 楗度)
## 빠리와라(, 附隨)
# 숫타 삐따까(숫따 삐따가, , 經藏) — 5부(五部)
## 디가 니까야(, 長部)
## 맛지마 니까야(, 中部)
## 상윳따 니까야(, 相應部)
## 앙굿따라 니까야(, 增支部)
## 굿다까 니까야(쿳다까 니까야, , 小部)
# 아비담마 삐따까(, 論藏) — 7론(七論)

## 위나야 삐따까

팔리 율장은 3부(部)로 이루어져있다. 티피타카(삼장)의 가장 앞에 배열된다. 경장이 맨 앞에 오는 대승불교의 대장경과 구성에 차이가 있다.

# 숫따비방가(숫따위방가, , 경분별(經分別))
## 마하비방가(, 대분별(大分別))
## 빅쿠니비방가(, 비구니분별(比丘尼分別))
# 칸다까(, 건도(楗度))
## 마하박가(마하왁가, , 대품(大品))
## 쭐라박가(쭐라왁가, , 소품(小品))
# 빠리와라(, 부수(附隨))

## 숫따 삐따까

팔리 경장은 5부()로 이루어져있다.

# 디가 니까야(, 장부(長部))
# 맛지마 니까야(, 중부(中部))
# 상윳따 니까야(, 상응부(相應部))
# 앙굿따라 니까야(, 증지부(增支部))
# 쿳다까 니까야(굿다까 니까야, , 소부(小部))
## 굿다까빠따(쿳다까빠타, , 소송경(小誦經))
## 담마빠다(, 법구경(法句經))
## 우다나(, 자설경(自說經))
## 이띠부따까(이띠웃따까, , 여시어경(如是語經))
## 숫타니파타(숫따니빠따, , 경집(經集))
## 위마나와뚜(, 천궁사경(天宮事經))
## 뻬따와뚜(, 아귀사경(餓鬼事經))
## 테라가타(, 장로게경(長老偈經))
## 테리가타(, 장로니게경(長老尼偈經))
## 자따카(, 본생경(本生經))
## 니데싸(, 의석(義釋))
### 마하니데싸(, 대의석(大義釋))
### 쭐라니데싸(, 소의석(小義釋))
## 빠띠삼비다막가(, 무애해도(無礙解道))
## 아빠다나(, 비유경(譬喩經))
## 붓다왐사(, 불종성경(佛種姓經))
## 짜리야삐따까(, 所行蔵經)

쿳다까 니까야(소부)를 제외하고 4부로 보는 경우도 있다. 4아함은 이 4부를 옮긴 것이다.

## 아비담마 삐따까

팔리 논장은 칠론(七論)으로 이루어져 있다.

# 담마상가니(, 법취론(法聚論), 법집론(法集論))
# 비방가(위방가, , 분별론(分別論))
# 다뚜까타(, 계설론(界說論), 계론(界論))
# 뿍갈라빤냣띠(, 인시설론(人施設論))
# 까타왓투(, 논사(論事), 논사론(論事論))
# 야마까(, 쌍대론(雙對論), 쌍론(雙論))
# 빳타나(, 발취론(發趣論))

이 일곱 가지 논서를 제외한 나머지 논서들은 삼장의 앗타까타(, 주석서)로 취급되며, 티피타카(삼장)에 포함되지 않는다.

## 장외
장외(藏外)는 아비담마 삐따까(논장)에 포함되지 않는 특수한 3개의 논서를 말한다. 사본에 따라서 굿다까 니까야(소부)에 포함시키기도 한다.
# 넷티파카라나(Nettippakaraṇa, 지도론(指導論))
# 페타코파데사(Peṭakopadesa, 장석론(藏釋論))
# 밀린다팡하(Milindapañhā, 미란다왕문경(彌蘭陀王問經))

## 각주


분류:불경
분류:불교 계율
율장

**율장**(律藏, )은 불교 교단의 계율을 집대성한 것이다. 계율은 고타마 붓다의 활동 당시부터 필요에 따라 제정되어 왔는데, 오늘날 전해지고 율장들은 불교 교단이 여러 부파로 분열된 후 특정 부파들에 의하여 전승된 것들이다.

## 종류
율장은 여러 부파에서 수십 종이 전하고 있다. 대표적인 율장은 다음과 같다.
### 팔리 율장

남방상좌부(南方上座部)의 율장.

### 한역된 부파의 율장
다음 5부율(五部律)이 대표적이다.
# 법장부(法藏部, )의 《사분율(四分律)》(Dharmaguptaka Vinaya, K.0896, T.1428)
# 화지부(化地部, )의 《미사색부화혜오분율(彌沙塞部和醯五分律)》(Mahīśāsaka Vinaya, K.0895, T.1421) 약칭 《오분율(五分律)》
# 설일체유부(說一體有部, )의 《십송율(十誦律)》(Sarvāstivāda Vinaya, K.0890, T.1435)과 근본설일체유부()의 《근본설일체유부비나야(根本說一切有部毘奈耶)》(Mūlasarvāstivāda Vinaya, K.0891, T.1442) 약칭 《유부신율(有部新律)》
# 대중부(大衆部, )의 《마하승기율(摩訶僧祇律)》(Mahāsāṃghika Vinaya, K.0889, T. 1425)
# 가섭유부(음광부(飮光部), ,  )의 《해탈계경(解脫戒經)》(해탈율, K.0910, T.1460)

《사분율》, 《오분율》, 《십송율》, 《마하승기율》을 4대광률(四大廣律) 또는 4광률(四廣律)이라고 하며, 《해탈율》까지 오부율(五部律)이라고도 한다.

역사적으로는 설일체유부가 먼저 분파하였지만 《사분율》과 《오분율》이 팔리 율장과 더 유사하므로 목록의 앞에 둔다.

법장부(法藏部)의 《사분율(四分律)》은 중국과 일본에서 율종(律宗)이라는 종파를 이루게 하였다.

### 서장 율장과 산스크리트어 역본
산스크리트어 성전은 팔리어 성전이나 대장경과 달리 체계적으로 정리되어있지 않다. 또 주로 대승불교의 영향을 받은 중국 한역본의 번역한 것으로 알려져있다.

당나라 때 한역된 근본설일체유부의 《근본설일체유부비나야》(유부신율)의 티베트어 역본 9부(部)와 산크리트어 역 비구니계본 1부가 남아있다.

이외에 역시 설일체유부에 속하는 《바라제목차경》 또는 《십송경》으로 추정되는 산크리트어 역본과, 건도에 관한 산스크리트어 파편 등이 남아있다.

### 대승 율장

아래 3가지가 대표적이다.
# 《범망경》의 범망계(梵網戒)
# 《유가사지론》와 유가계(瑜伽戒)
# 《보살영락본업경》의 보살계(三聚淨戒)

## 내용적 구성
율장은 내용적으로는 다음의 3부로 구성되어 있다.

* 계본(戒本Patimokkha바라제목차波羅提木叉): 출가수행자(出家修行者)들이 지켜야 할 금지 사항을 각개 조항으로 적은 것
* 갈마본(羯磨本): 교단 운영상의 준수 사항(遵守事項)
* 부수(附隨Parivara): 계본(戒本)과 갈마본(羯磨本)의 부대사항

계본과 갈마본에는 주석이 붙어 있다.  계본에 대한 해설은 경분별(經分別Suttavibhanga)이라 불리고 갈마본에 대한 해설은 건도부(犍度部Khandhaka)라 불린다.

## 주석서
대표적인 5대 논서는 다음과 같다. 이를 오론(五論)이라고 하며, 4대광률과 합하여 사율오론(四律五論)이라고도 부른다.
# 《비니모경(毘尼母經)》(비니모론(毗尼母論), Vinaya-matrika-sastra, K.0939, T.1463) — 《사분율》의 주석
# 《살바다부비니마득륵가(薩婆多部毘尼摩得勒伽)》(비니마득륵가, 마득륵가론, , Sarvāstivāda-nikāya vinaya-matrika, K0935, T.1441) — 십송율, 유부율의 주석
# 《선견율비바사(善見律毘婆沙)》(선견론, 선견비바사율, 비바사율, , K.0937, T.1462) — 사분율의 주석으로 보는데, 팔리 율장이 사분율과 매우 유사하다.
# 《살바다비니비바사(薩婆多毘尼毘婆沙)》(살바다론, 살바다율광설, , K.0941, T.1440) — 《십송율》의 주석
# 정량부(正量部, )의 《율이십이명료론(律二十二明了論)》(명료론, Vinaya-dvavimsati-prasannartha-sastra, K.0942, T.1461) — 주석서가 아니라 계율의 해석서

## 같이 보기
* 계율
* 수계
* 경장
* 논장
* 계본
* 범망경

## 각주

## 참고 문헌

* 《사분율비구계본(四分律比丘戒本)》, 한글대장경 검색시스템, 동국역경원. 2011년 4월 2일에 확인: 계본, 즉 바라제목차가 들어 있다.
* 《근본살바다부율섭(根本薩婆多部律攝)》, 한글대장경 검색시스템, 동국역경원. 2011년 4월 2일에 확인: 계본, 즉 바라제목차가 들어 있다.
* 《불설범망육십이견경(佛說梵網六十二見經)》, 한글대장경 검색시스템, 동국역경원. 2011년 4월 2일에 확인: 대승불교의 율장이다.
* 《사분율(四分律)》, 대정신수대장경, T22, No. 1428. CBETA. 2011년 4월 2일에 확인.
* 《오분율(五分律)》, 대정신수대장경, T22, No. 1421. CBETA. 2011년 4월 2일에 확인.
* 《십송율(十誦律)》, 대정신수대장경, T23, No. 1435. CBETA. 2011년 4월 2일에 확인.
* 《마하승기율(摩訶僧祇律)》, 대정신수대장경, T22, No. 1425. CBETA. 2011년 4월 2일에 확인.
* 《범망경(梵網經)》, 대정신수대장경, T24, No. 1484. CBETA. 2011년 4월 2일에 확인: 대승불교의 율장이다.
* 《불설범망육십이견경(佛說梵網六十二見經)》, 대정신수대장경, T1, No. 21. CBETA. 2011년 4월 2일에 확인: 대승불교의 율장이다.

## 외부 링크
* WikiVinaya 프로젝트

분류:불교 계율
논장

**논장**(論藏)은 삼장(三藏)의 하나이다.

각 부파는 각기 경(經)과 율(律)을 중심으로 하는 성전이나 규범을 집대성한 다음 이들의 이해를 깊게 하기 위하여 교설과 어의(語義) 등에 주석이나 해설을 달고 그 중에서 자파의 교리학설을 체계화하는 데 노력하였다. 그 중에서 율에 대한 해설은 율장 속에 포함되어 전하여졌으나 경, 즉 교법에 대한 연구해석(對法)은 독립적으로 논(論：아비달마)이라 불리었고 그것이 집대성되어 논장이 된 것이다.

이 논장도 경율 2장(經律二藏)과 마찬가지로 여러 부파마다 자파의 독립적인 교리체계로서 각각 소유하였던 것으로 생각되는데 오늘날까지 그것이 완전한 형태로 전해지고 있는 것은 팔리어로 된 남방상좌부(南方上座部)의 7론(七論)과, 같은 상좌부 계통의 설일체유부(說一體有部)의 한역 7론(七論)이다. 유부(有部)는 부파불교의 사상을 가장 뚜렷하게 나타낸 대표적 존재이며 그 교리의 전거(典據)가 된 것은 기원전 2세기에 가다연니자(迦多衍尼子)가 지은 이다. 이것은 그 후에 나온 6론(六論)과 함께 '6족발지(六足發智)'라고 불리었으며, 이들 7론에는 다른 부파의 교리 인용과 그에 대한 비판을 가하고 있다.

## 종류
### 팔리 논장 7론

팔리 삼장에 포함된 논장은 이 7론이 전부이다. 이외의 논서는 주석서나 장외로 취급한다.
# 담마상가니(, 법취론(法聚論), 법집론(法集論), Ds)
# 비방가(, 분별론(分別論), Vibh)
# 다뚜까타(, 계설론(界說論), 계론(界論), Dhātuk)
# 뿍갈라빤띠(, 인시설론(人施設論), Pp)
# 까타왓투(, 논사론(論事論), Kv, Kvu)
# 야마까(, 쌍대론(雙對論), 쌍론(雙論), Yam)
# 빳타나(, 발취론(發趣論), Paṭṭh)

### 설일체유부 6론과 7론
# 《아비달마집이문족론(阿毘達磨集異門足論)》(집이문족론, 집이문론, , K.946, T.1536)
# 《아비달마법온족론(阿毘達磨法蘊足論)》(법온족론, 법온론, , K.945, T.1537)
# 《아비달마시설족론(阿毘達磨施設足論)》(시설족론,시설론,, K.1484, T.1538)
# 《아비달마식신족론(阿毘達磨識身足論)》(식신족론, 식신론, , K.0947, T.1539)
# 《아비달마계신족론(阿毘達磨界身足論)》(계신족론, 계신론, , K.0948, T.1540)
# 《아비달마품류족론(阿毘達磨品類足論)》(품류족론, 품류론, , K.0949, T.1542)
# 《아비달마발지론(阿毘達磨發智論)》(발지론, , K.0918, T.1544)
《발지론》을 제외한 6경을 6론 또는 6족론()이라고 부르고, 《발지론》을 포함해서 7론 또는 6족발지라고 부른다.

## 같이 보기
* 경장
* 율장

## 참고 문헌
* 

## 각주
은하단

섬네일|오른쪽|300px|우주의 탄생 후 6억 년이 지났을 때 서로 무리를 이룬 은하들의 합성 사진.

**은하단**(銀河團, )은 서로 중력에 의해 속박된 수백 개에서 수천 개의 은하들로 구성된 구조이다. 이들은 우주에서 가장 큰 중력속박 천체로 알려져 있고 초은하단이 발견되기 전인 1980년대까지 우주에서 가장 거대한 것으로 알려졌던 구조이다. 은하단의 중요한 특징 중 하나는 은하단내부물질(ICM)이다. ICM은 은하 사이에 분포하며 대략 7~9 KeV의 온도로 가열된 가스로 구성되어 있다. 은하단은 산개성단과 같은 성단과는 혼동되지 말아야 한다. 성단은 은하의 내부에 있는 별들의 구조로, 심지어 일반적으로 은하를 공전하는 구상성단도 그렇다. 보다 작은 은하들의 무리는 은하단 보다는 은하군으로 불린다. 은하군 및 은하단은 서로 모여 초은하단을 구성한다.

상대적으로 가까운 우주에서 주목할 만한 은하단은 처녀자리 은하단, 화로자리 은하단, 헤라클레스자리 은하단, 머리털자리 은하단이 있다. 직각자자리 은하단에 의해 지배되며 거대 인력체로 알려진 매우 거대한 은하 무리는 근방의 우주의 팽창에 영향을 줄만큼 무겁다. 멀리 있는, 큰 적색편이 우주에서 주목할 만한 은하단은 초기 우주에서 발견되는 매우 무거운 은하단인 SPT-CL J0546-5345와 SPT-CL J2106-5844이 있다. 또한 지난 수십년 간, 이들은 전파헤일로와 전파흔적 같은 비열적 확산 전파방출을 관측함으로써 발견된 특징인, 적당한 입자가속 영역으로 발견된다. 찬드라 X-선 관측선을 이용하여, 차가운 전선, 충격파, 소형헤일로와 같은 구조도 많은 은하단에서 발견된다.

## 기본 특징

은하단은 보통 다음과 같은 특징들을 지닌다.

* 50 개에서 1,000 개의 은하와, 뜨거운 X-선 방출 가스, 많은 양의 암흑물질을 포함한다. 자세한 것은 아래 참고.
* 위 세가지 요소의 분포는 은하단에서 거의 동일하다.
* 1014~1015  정도의 총질량을 가지고 있다.
* 일반적으로 2~10 Mpc의 직경을 가지고 있다.
* 구성원 은하들의 분산 속도는 약 800~1,000 km/s이다.

## 조성

은하단에는 세가지 주요 요소가 있다.

## 분류

## 목록

## 갤러리

파일:Heic1401a-Abell2744-20140107.jpg|에이벨 2744 은하단 (허블 ST).
파일:Magnifying the distant Universe.jpg|먼 우주의 확대.
파일:14-296-GalaxyClusters-PerseusVirgo-ChandraXRay-20141027.jpg|은하단의 냉각을 막는 난류(찬드라 X-선).
파일:Artist’s impression of a protocluster forming in the early Universe.ogv|영상: 은하단의 형성 (컨셉아트).


## 같이 보기
* 에이벨 목록
* 은하단내부물질
* 에이벨 은하단 목록

## 각주
산스크리트어 불경

**산스크리트어 불경**은 산스크리트어로 씌어진 불경의 총칭이다.

고타마 붓다가 프라크리트어를 사용했던 것처럼 불교도들도 처음에는 프라크리트어를 사용하고 있었으나 차츰 문장어(文章語)로서의 아어(雅語)인 산스크리트어(범어)를 사용하게 되었다. 산스크리트란 '완성된'이라는 말에서 유래하며, 기원전 3세기경 문전가(文典家)인 파니니에 의해 집대성된 표준 문장어이다. 특히 기원전 1세기경에 생겨났다고 하는 대승불교의 경전은 속어가 섞인 것도 있는데 산스크리트어로 설법(說法)되어 있다. 그러나 인도 본토에서는 그 전승(傳承)이 중단되었기 때문에 산일(散逸)되어 버리고 말았으며 인도의 변경(邊境), 네팔, 티베트, 중앙아시아의 각지에서 그 일부분의 사본이 발견되었을 따름이다. 그러나 방대한 한역 성전의 원전(原典) 대부분이 산스크리트였던 것으로 보아 당연히 중국에 그 원본이 있음직한데 둔황(敦惶)에 밀봉(密封)된 일부의 것과 일본에 전해진 약간의 것을 제외하고는 오늘날 거의 없어지고 말았다.

## 같이 보기
* 불경
* 산스크리트 문학
* 산스크리트어
* 산스크리트어 위키백과

분류:불경
티베트 대장경

**티베트 대장경**은 티베트어로 씌어진 불교 경전의 총칭이다.

7세기에 티베트에 전해진 불교는 민족 종교인 본교와 융합되어 라마교라고 하는 독특한 종교를 성립시켰다. 그때까지 문자나 문법서가 없었던 티베트에서는 산스크리트어에 의거하여 티베트 문자와 문법서를 창작하고, 이에 의하여 7세기 경부터 번역을 시작하여 9세기에는 대부분을 출판하였으며, 그 후의 것을 합하여 13세기에 처음으로 《티베트 대장경》 (나르탄 고판)을 개판(開版)하였고, 그 후에도 나르탄 신판데르게판초네판프나카판북경판라사판 등 여러 차례에 걸쳐 출판이 거듭되었다.

인도에서는 불교가 쇠망하였기 때문에 인도 후기 불교의 불경과 논서들은 티베트역으로 남아 있는 것이 많으며, 불교 연구에 귀중한 자료를 제공해 주고 있다. 특히 티베트역은 충실한 직역이기 때문에 티베트역으로부터 산스크리트어 원전(原典)을 복원(復元)시킬 수 있는 자료 구실도 하고 있다.

## 판본

### 델게판

### 북경판

### 날탕 고판

### 날탕 신판

### 영락판

### 만력판

### 강희판
### 옹정판

### 초네판

### 라사판

## 같이 보기
* 대장경
* 산스크리트어 불경
* 수트라
* 팔리어 대장경
* 합천 해인사 대장경판
## 참고 문헌
* 

분류:불경
분류:대장경
하시모토 긴고로

**하시모토 긴고로**(, はしもと きんごろう, 1890년 2월 19일 ~ 1957년 6월 29일)는 일본의 육군 군인이자 우익 활동가이다.

## 인물과 경력
### 군인·정치인으로서의 활동
하시모토 긴고로는 1890년, 오카야마현의 오카야마시에서 태어나, 7살 때 후쿠오카현의 고지 구로 이사했다. 구마모토 육군 유년학교, 육군 중앙 유년학교, 일본 육군사관학교, 일본 육군대학교를 거쳐 터키 공사관의 주재 무관이 되었으며, 이 때에 무스타파 케말 아타튀르크(Mustafa Kemal Atatürk)의 혁명 사상을 접한 것이 그 후의 편력에 큰 영향을 주었다.

이후에는 참모 본부 러시아 반장이 돼 1927년, 참모 본부의 장교들과 은밀히 육군 중견 장교들을 중심으로 하는 단체를 조직해 우익 쿠데타 음모를 꾸몄으나, 단체는 3월 사건과 10월 사건의 실패로 해산 당했다. 제2차 세계 대전 후에 열린 극동 국제 군사 재판에서 하시모토가 A급 전범으로 기소된 최대의 이유로 연합국 측이 3월 사건과 10월 사건을 침략 계획의 발단으로 판단하였기 때문이라고 한다.

또, 하시모토는 2·26 사건이 일어날 당시에 급히 상경해 사태 수습에 분주했지만, 궐기 부대는 역적으로 판단되어 하시모토는 본의 아니게 예비역으로 편입되었다.

그 후에도 중일 전쟁 발발에 따라 다시 소집됐지만, 난징 공략전 당시에 일본 해군의 항공기에 난징으로부터 탈출하는 선박을 공격하도록 명령, 미국의 포함 〈파나이 호〉를 격침해 영국의 포함 〈레이디버드 호〉에도 큰 피해를 주었다. 이 사건으로 인해 하시모토는 책임을 져 육군 포병 대령으로 퇴역하였고, 일본 해군 제독 야마모토 이소로쿠(山本五十六)는 하시모토의 이런 행동에 대해 분노를 표출하였다.

퇴역 후에는 일본 청년당을 조직해 파시즘 운동을 전개하였고, 고노에 후미마로(近衛文麿)가 표방하는 신체제 운동에도 적극적으로 협력했다. 1942년의 익찬 선거로 중의원 의원으로 당선돼, 익찬 정치회 총무로 취임하였다.

### 극동 국제 군사 재판과 그 이후
하시모토는 극동 국제 군사 재판에서 A급 전범으로 기소돼 종신형을 선고받았다. 가석방 후에는 무소속으로 1956년 제4회 일본 참의원 의원 통상선거에 출마했지만 낙선하였고, 1957년 6월 29일에 폐암으로 사망하였다.

## 각주

## 외부 링크

*  전체주의자 하시모토 긴고로

분류:1890년 출생
분류:1957년 사망
분류:극동국제군사재판 기결수
분류:일본 제국 육군의 군인
분류:중일 전쟁 관련자
분류:난징 전투 관련자
분류:3월 사건 관련자
분류:10월 사건 관련자
분류:2·26 사건 관련자
분류:일본의 파시스트
분류:A급 전범
분류:쇼와 유신
분류:일본의 우익 활동가
분류:오카야마시 출신
분류:기타큐슈시 출신
분류:청군파
밀린다왕문경

《**밀린다왕문경**(Milinda王問經)》 또는 《**미란다왕문경**(彌蘭陀王問經)》은 **밀린다팡하**(Milinda Pañha, 약호 Mil)의 한역으로 《**나선비구경**(那先比丘經)》이라고 하는데, 경이라고 하지만 불설(佛說)이 아니며, 팔리어 삼장에서는 장외(藏外)에 들어 있다.

[250px|섬네일|left|[기원전 100년의 인도-그리스 왕국]]

기원전 2세기 후반에 서북 인도를 지배한 인도-그리스 왕국(박트리아)의 국왕인 그리스인 밀린다(메난드로스 1세)가 비구(比丘, 불교승) 나가세나(那先)에게 불교 교리를 질문하면 나가세나가 이에 해답(解答) 하는 대화 형식의 성전이며, 성립 시기는 기원전 1세기 후반에서 기원후 1세기 전반 사이다.

내용은 대별해서 3편 혹은 4편으로 되어 있으며, 제1편은 밀린다와 나가세나의 전생(前生) 이야기를 서술한 서론과 두 사람이 3일간에 걸친 대화 끝에 밀린다가 제자가 되는 이야기(서론과 대화의 부분을 2편으로 본다면 4편이 된다), 제2편은 밀린다가 불교 교리상의 어려운 문제를 들어 그 해답을 나가세나에게 구한 대화, 제3편은 수행자가 지켜야 할 덕목(德目)을 비유로써 풀이한 대화이다.

특히 그리스적인 사유(思惟)와 인도나 불교적 사유의 대결이라는 점에서 사상적 의의와 가치가 있다.

## 같이 보기
* 그리스 불교
* 테세우스의 배
## 각주


## 참고 문헌
* [/ 서정형](http://philinst.snu.ac.kr/bbs/download.php?bo_table=supplement&wr_id=33&no=0	『밀린다팡하』) pdf
* 

분류:불경
분류:그리스 불교
분류:기원전 2세기 작품
스카라무슈 (소설)

섬네일|초기 에디션의 타이틀 페이지|page=7
《**스카라무슈**》(Scaramouche)는 라파엘 사바티니(Rafael Sabatini, 1875-1950)가 1921년 출판한 소설의 제목으로서, 귀족의 사생아로 태어나 프랑스 혁명의 소용돌이 속에서 지배계급의 칼 앞에 죽어간 친구를 눈앞에서 지켜본 주인공 안드레 루이의 모험을 다루고 있다.

## 외부 링크
* Standard Ebooks

분류:영화화된 영국 소설
분류:프랑스 혁명을 소재로 한 소설
분류:프랑스를 배경으로 한 소설
분류:1921년 소설
분류:1790년대를 배경으로 한 소설
외르크 데무스

**외르크 데무스**(, 1928년 12월 2일 ~ 2019년 4월 16일)는 오스트리아의 피아니스트이다.

파울 바두라스코다, 프리드리히 굴다 등과 함께 빈의 트리오로 불리며, 솔로 외에도 바두라스코다와 협연하기도 하고, 디트리히 피셔디스카우의  전곡의 반주를 하였다. 유순하고 밝은 성격이 연주에 항상 반영되었다. 드뷔시의 작품과 슈베르트의 작품 연주가 훌륭하다.

## 발자취
미술사학자 오토 데무스와 콘서트 바이올리니스트 에리카 데무스의 아들이었다. 6살 때 첫 피아노 수업을 받았고 11살에 빈 음악 아카데미에 입학하였다. 그곳에서 1945년까지 오르간, 피아노, 작곡, 오케스트라 지휘를 공부하였다. 1943년 빈 음악협회의 브람스 홀에서 첫 피아노 독주회를 열었다.

1945년, 전쟁이 끝날 때 징집이 되었다. 오버외스터라이히주에 침투하였고 영국 전쟁 포로 상태에 들어가 약 6주 후에 풀려났다.

1950년, 런던에서 국제적인 경력을 시작하였다. 1951년 - 1953년, 파리에서 이브 나트와 함께 공부한 뒤 자르브뤼켄에서 발터 기제킹과 공부하였다. 1956년, 볼차노에서 열린  페루초 부소니 국제 피아노 대회에서 1등 상을 받았다. 1970년, 장크트푈텐의 야코프 프란트타우어 과학 예술상을 수상하였다.

한편 빈과 슈투트가르트 음악대학에서 가르치고 다수의 음악 이론 에세이 및 책을 출판하였다. 연주 시에 포르테 피아노 부활에 특별한 공헌을 하였다. 많은 녹음에서 기술적인 결함에도 오래된 원전 악기를 사용하여  높은 수준의 진정성을 달성하였다.

## 참고 문헌

* https://web.archive.org/web/20190720134427/https://noe.orf.at/v2/news/stories/2805865/
* https://web.archive.org/web/20190720134426/https://noe.orf.at/v2/news/stories/2950726/
* https://kurier.at/kultur/oesterreichischer-pianist-joerg-demus-gestorben/400469668

분류:1928년 출생
분류:2019년 사망
분류:오스트리아의 클래식 피아노 연주자
분류:오스트리아의 클래식 작곡가
이리야역 (도쿄도)

**이리야역**()은 도쿄도 다이토구에 있는 철도역이다.

## 역 구조
상대식 승강장 2면 2선의 지하역. 이리야 상가 쪽은 북쪽 출입구와 가깝다. 화장실은 2번 승강장 우에노 방향 개찰구 내에 1개 있고, 미노와 방향 개찰 외에 1개소로 총 2개 있으며, 미노와 방향 쪽에 다기능 화장실이 설치되어 있다.

2010년 12월 20일 2번 승강장의 미노와 방향 개찰구와 4번 출입구를 신설하였고, 에스컬레이터와 엘레베이터가 신설되었다.

### 승강장

## 역세권 정보
* 국도 제4호선
* 동일본 여객철도 야마노테선・게이힌 도호쿠선 우구이스다니역

## 역사
* 1961년 3월 28일: 영업 개시.
* 2010년 12월 20일: 2번 승강장 미노와 방향 쪽에 4번 출입구 신설.
* 2020년 6월 6일: 도라노몬 힐스 역이 영업을 개시함에 따라 히비야선의 역 번호를 H 18에서 H 19으로 변경.

## 사진

## 인접역

분류:도쿄 지하철의 철도역
분류:다이토구의 철도역
분류:도쿄 메트로 히비야선
분류:1961년 개업한 철도역
도관

**도관**(道觀)은 **궁관**(宮觀)이라고도 불리는 도교의 사원(寺院)이다.

도관의 시초는 4세기 후반으로서 북위(北魏) 시대부터 불교 사원과 비슷한 체제가 되었다. 도교가 왕조의 신앙을 얻어 보호를 받은 시대, 특히 당대(唐代)에는 우후죽순(雨後竹荀)처럼 건립되었다.

도관은 십방총림(十方叢林)이라고 하는 '대도관'과 보통의 '소도관'으로 분류된다. 소도관은 몇 사람의 도사(道士)들이 있어서 신을 모시고 기도를 하거나 수행을 쌓는 곳이며, 십방총림인 대도관은 종파의 구별 없이 널리 천하의 도교자들에게 개방되어 있는 수행도장(修行道場)으로서, 장차 도사가 되고자 하는 도교자들이 자격시험을 치를 수 있는 도관인 것이다.

최근에까지 전진교계(前進敎系)·정일교계(正一敎系)·모산파계(茅山派系) 등 다수의 종파가 있었지만 도관에는 종파별 차별관계가 없다. 전진교의 본산인 베이징(北京)의 백운관(白雲觀), 정일교의 본산인 용호산(龍虎山)의 태청궁(太淸宮) 등 전통적으로 특정 종파와 관계를 갖는 몇 개를 제외하면 일반적으로 도관은 종파색을 찾아볼 수 없다. 종파의 문제는 도관에서 사는 도사 개인 차원의 문제일 따름이다.

또 도관은 경제적 기초가 안정되지 않았기 때문에 세속에 대한 종교 활동이 활발하고 왕실이나 귀족 층의 보호와 민중의 귀의(歸依)를 얻은 때는 번영하였으나 그렇지 못한 때는 비참하였다. 근세 이후에는 특히 그런 경향이 현저하였다. 왕실로부터 토지·농민을 기진(寄進：喜捨) 받아서 마치 장원지주(莊園地主)와 같은 대도관도 있긴 했지만 이것은 특별한 예일 뿐이고 전반적으로는 경제적으로 궁핍하고, 관리도 제대로 되지 않은 채 그 일부를 학교로 이용하거나 상점으로 빌려주기도 하였다. 또 도사들도 타락하여 일반사회의 경멸을 받기도 하였다.

교단 도교의 시설이 바로 도관이지만 그 밖에 민중 도교의 시설로는 묘(廟)가 있다. 촌락에 위치한 촌묘(村廟), 직업단체의 묘, 또는 일반민중의 재신묘(財神廟)가 그것이다.

## 같이 보기
* 도교
* 세부 도교 사원
## 참고 문헌
*
도장 (책)

**도장**(道藏)은 도교의 경전류를 모은 것으로 불교의 대장경과 같은 것이다.

도장의 성립은 당대에 비롯되었지만 현행의 도장은 명(明)의 정통년간(正統年間：1436∼1449)에 이루어진 〈정통도장〉(正統道藏, 5305권)과 만력년간(萬曆年間：1573∼1619)에 추가된 〈속장〉(續藏)(180권)을 합하여 모두 5485권이다. 청(淸)의 도광(道光) 25년(1845)에 중수(重修)되었으며 1925년에 상하이(上海)에서 사진판이 간행되었다. 원본은 베이징(北京)의 백운관에 소장되어 있다.

〈정통도장〉은 삼동사보(三洞四輔)로 분류된다. 삼동(三洞)은 동진(洞眞)·동현(洞玄)·동신(洞神)의 3부(部)로, 동진은 대승(大乘), 동현은 중승, 동신은 소승의 각 교법을 전하는 것이라 한다(불교의 3승의 관념을 빈것). 사보(四輔)는 삼동의 교법을 돕는 4부(部)를 의미하는데, 이에는 태현(太玄)·태평(太平)·태청(太淸)·정일(正一)의 4부가 있다. 태현은 동진을, 태평은 동현을, 태청은 동신을 돕고, 정일부는 삼동 전체를 통일한다는 의미를 갖는다(天台宗의 一乘三乘의 관념을 빌린 것). 그리고 삼동은 각각 본문(本文)·신부(神符)·옥결(玉訣)·영도(靈圖)·보록·계율(戒律)·위의(威儀)·방법(方法)·중술(衆術)·기전(記傳)·찬반(讚頒)·표주(表奏)의 12류(類)로 세분되고 있다(불교의 12部經의 관념을 빌린 것).

이와 같이 〈삼동사보12류〉라는 분류법 자체는 불교의 관념을 빌려서 성립된 정연한 것이라 할 수 있으나 경문류(經文類)의 배분은 실제로 극히 무질서하여 매우 잡다하다. 이것은 중국 토착의 '도교'라는 종교가 지닌 교학의 미숙(未熟)과 그것의 역사적·내용적인 잡다성을 보여주는 것이라 하겠다.

## 같이 보기
* 도교
* 도안: 도장의 성립에 영향을 끼친 불교 승려

## 참고 문헌
* 

분류:도경
도장 (동음이의)

**도장**은 다음을 의미한다.
* 도장(圖章): 개인이나 단체의 이름을 나무·뿔·돌 등에 새긴 도구
* 도장(道藏): 백제 말기의 승려
* 도장(道藏): 도교의 경전을 모아 엮은 책
* 도장(道場): 한국의 무술 교습·단련 시설
* 도장(道場, )은 일본의 무술 교습·단련 시설
* 도장(徒長): 식물의 웃자람을 가리키는 말
* 도장(塗裝, coating): 물체의 표면에 도장 재료를 칠하여 막을 형성시키는 것을 말한다.

## 같이 보기
*
정석인하학원

**학교법인 정석인하학원**(學校法人 靜石仁荷學園)은 대한민국의 사학 재단으로, 한진그룹의 지배를 받고 있다. 정석학원과 인하학원은 한진그룹 산하에 있는 각각 별개의 사학 재단이었으나, 2013년에 '정석인하학원'으로 재단을 통합하였다.

## 구성
### 인하대학교

인하대학교는 구 인하학원 소속의 대학으로, 1954년 인천광역시에 설립된 종합대학이다. 2019년 현재. 9개 단과대학과 9개의 대학원을 설립하여 각 교육 과정을 제공하고 있다.

#### 사범대학 부속 고등학교

인하대학교사범대학부속고등학교는 1971년 설립된 인천광역시에 위치한 인하대학교 사범대학의 하부 중등교육 기관이다. 1973년, 인하대학교 사범대학 산하로 개편되어 현재에 이르고 있다.

#### 사범대학 부속 중학교

인하대학교사범대학부속중학교는 1968년 설립된 인천광역시에 위치한 인하대학교 사범대학의 하부 중등교육기관이다. 인하공과대학부설중학교로 설립되어, 인하공과대학이 인하대학교로 승격된 이후, 사범대학 산하로 개편되었다.

### 한국항공대학교

한국항공대학교는 구 정석학원 소속의 대학으로, 1952년 경기도에 설립된 일반대학이다. 설립 당초, 대한민국 정부 등에서 설립했지만, 1979년 정석학원이 인수한 바 있다.

### 인하공업전문대학

인하공업전문대학은 구 인하학원 소속의 전문대학으로, 1958년 인천광역시에 인하공과대학(현 인하대학교)의 부속 학교로 설립된 것이 시초이다. 1979년 현재의 교명으로 독립하여 지금에 이르고 있다.

### 정석항공과학고등학교

정석항공과학고등학교는 구 정석학원 소속의 고등학교로, 1958년 인천광역시에 설립된 특성화 고등학교이다. 1978년, 항공 분야에 특화된 특성화 고등학교로 개편되어 현재에 이르고 있다.

## 각주
병점차량사업소

**병점차량사업소**(餠店車輛事業所)는 경기도 화성시 능동과 오산시 외삼미동 일원에 걸쳐 위치한 한국철도공사 소속 차량기지로서, 명칭과는 달리 병점동에 위치하지 않는다. 주요 업무는 경인선, 경부선, 장항선, 경원선, 서울 지하철 1호선을 운행하는 한국철도공사 311000호대 · 312000호대 전동차의 중기 편성 전동차 중 31160~65편성과 그리고 후기 편성 전동차 중 31166~70, 31230~40편성 및 통근형 전동차의 회차업무나 서동탄역 진출입 차량의 신호업무를 담당하고 있다. 국토교통부의 철도거리표에는 **병점기지**(餠店基地)라는 이름으로 되어 있다. 추후에는 수도권 광역급행철도 C노선, 동탄인덕원선의 차량 정비를 맡을 예정이다.

## 업무
* 한국철도공사 311000호대 · 312000호대 전동차 입·출고 및 경정비

## 배선도
병점차량사업소의 배선도는 다음과 같다.

## 각주


분류:대한민국의 차량기지
분류:2003년 개업한 철도역
분류:화성시의 건축물
메타 나이트

**메타 나이트**(メタナイト, Meta Knight)는 별의 커비 시리즈의 보스 중 하나로, 커비의 라이벌이라는 설정과 팝스타 최강의 검객이라는 설정을 가지고 있다. 커비 못지 않은 엄청난 인기로 스매시브라더스 시리즈에도 출연했다. 전함 할버드의 소유자이며 메타 나이츠를 부하로 거느리고 있다. 시리즈 전통으로 바닥에 꽂혀있는 검을 집어야만 전투가 시작되며, 그를 이겼을 때 가면이 깨지며 맨얼굴을 볼 수 있다.

게임상에서 확인할 수 있는 맨얼굴의 눈 색은 하얀색이지만, 가면 사이로 비치는 노란색을 실제 눈 색으로 보는 팬들이 우세하며 팬아트에 노란 눈으로 그려진 경우가 더 많다. 별의 커비 로보보 플래닛과 별의 커비 스타 얼라이즈에서, 가면이 깨져도 여전히 노란색 눈인 것을 보아 노란색 눈이 진짜 눈의 색이라는 것이 확인되었다.

별의 커비 꿈의 샘 디럭스를 시작으로 터치! 커비, 별의 커비 울트라 슈퍼 디럭스, 별의 커비 Wii 등의 시리즈에서 플레이어블 캐릭터로도 등장한다.

별의 커비 로보보 플래닛에서 나오는 비서 수지가 메타나이트가 마음에 든 것으로 보인다. 다시 잡아서 개조하려고 하거나 '늠름하고 쿨하고 하이레벨한 기사님' 혹은 '아주 멋진 분' 이라 부른다.

메타나이트의 과거에 대해 궁금해하는 사람이 많은데 별의 커비 애니메이션에서 잠깐 나왔다.

메타나이트의 보검 갤럭시아는 의식을 가지고 있다. 홀리 나이트메어가 마수를 보내 지하동굴에 숨겨놓았지만 은하 전사단이 이것을 되찾아 은하 전사단 소속인 메타나이트가 전달받았다.

## 메타 나이츠
메타 나이츠는 메타 나이트의 충실한 부하들이다. 종종 전함 할버드나 다른 곳에서 출현해 길을 방해하기도 한다. 대부분 이동, 공격속도가 빠르므로 무심코 덤볐다간 데미지입기 십상이다.

### 스워드 나이트&블레이드 나이트
일명 ソードナイト(소드나이트) ブレードナイト(블레이드나이트) 영칭 Sword Knight(소드 나이트) Blade Knight(블레이드 나이트)

메타 나이츠 중 유일한 자코이자 헬퍼 캐릭터. 둘 다 검을 쓴다. 게임에서는 몬스터로 나오며, 애니에서도 메타 나이트의 부하로 출연한다.

### 메이스 나이트
철퇴를 휘두르는 중장갑 기사. 메타 나이츠 중 체력이 가장 강하므로 주의해서 접근해야 한다. 또한 파워도 보통이 아니다.

### 엑스 나이트
해골얼굴을 가진 도끼병. 플레이어에게 빠른 속도로 다가오고 도끼를 날리기도 하므로 주의해서 공격하자.

### 트라이던트 나이트
창을 사용하는 기사. 가끔씩 창을 날리기도 하고 공중에 뜰수도 있으므로 주의하자.

### 자벨린 나이트
장창으로 공격해오며 간혹 장창을 던지기도 한다. 체력이 약하나 공격속도가 빠르므로 신중히 다가서자.

## 라이벌
### [[커비 (등장인물)|커비]]
별의 커비 시리즈의 주인공. 적을 빨아들여 그 능력을 그대로 카피해 자기 것으로 만들 수 있다. 메타 나이트와는 라이벌 관계이지만 게임에 따라 협력 관계로 나올 때도 많다.

### 갤럭틱 나이트
갤럭틱 나이트( )는 별의 커비 시리즈의  보스 중 하나이다. 첫 등장은 별의 커비 울트라 슈퍼 디럭스로, '메타 나이트로 고!' 모드에서 메타 나이트가 대혜성 노바에게 은하계 최강의 전사와 싸우고 싶다는 소원을 빌어 봉인이 풀리게 되고, 최종보스로서 싸우게 된다. 별의 커비 Wii의 모드인 '격투왕의 길 마스터'에서도 등장한다. 별의 커비 스타 얼라이즈 별의 ○○○○ 프렌즈로 GO! 모드에서는 나비와 합쳐져 몰포 나이트가 된다.

### 다크 메타 나이트
별의 커비 거울의 대미궁에서 등장하는 거울 세계의 메타 나이트로, 메타 나이트를 거울에 가두고 거울을 깨버린 장본인. 메타 나이트와 비슷한 기술을 사용하며 몸과 가면, 검, 망토 등이 다크 메타 나이트라는 이름에 걸맞게 모두 검은색이다. 커비를 검으로 썰어 4명으로 만들지만 후에 그 커비들에 의해 소멸하게 된다. 눈 색깔은 메타 나이트와 비슷한 노란색이라 여겨졌지만, 별의 커비 스타 얼라이즈의 프렌즈로 나오게 되며 메타 나이트의 눈보다는 조금 더 어두운 주황색 계열이라는 것이 밝혀졌다. 첫 출연 당시 게임에서는 도트의 한계로 표현되지 못했지만, 공식 일러스트를 보면 갑옷과 망토가 찢어져 있고 가면에 칼자국이 나 있다. 이 설정들은 별의 커비 트리플 디럭스에서 재출연하며 모두 구현되었다.

## 각주

분류:별의 커비의 등장인물
분류:가공의 검객
분류:비디오 게임의 기사
분류:슈퍼 스매시브라더스의 등장 캐릭터
분류:비디오 게임의 보스 캐릭터
분류:가공의 외계인
분류:남자 비디오 게임 등장인물
분류:가공의 초고속 능력자
분류:악당
분류:비디오 게임 주인공
분류:1993년 창조된 가공인물
별의 커비 울트라 슈퍼 디럭스

《**별의 커비 울트라 슈퍼 디럭스**》는, 닌텐도에서 발매한 닌텐도 DS용 액션 게임이다. 개발은 HAL연구소가 맡았다. 별의 커비 4번째 본편 시리즈로는 (외전을 포함하면 17번째) 작품이며, 1996년에 슈퍼 패미컴으로 발매된 《별의 커비 슈퍼 디럭스》의 리메이크 판이다.

## 외부 링크
* 공식 페이지(일본어)
* 울트라 슈퍼 디럭스 공식 페이지 

분류:닌텐도 DS 게임
분류:2008년 비디오 게임
분류:별의 커비 시리즈 게임
분류:협동 비디오 게임
나카오카치마치역

**나카오카치마치역**()은 일본 도쿄도 다이토구에 있는 철도역이다.

## 역 구조
섬식 승강장 1면 2선의 지하역. 쇼와도리 바로 아래에 위치한다.

긴자선과 환승할 경우 우에노역이 길이가 더 짧아서 편리하다.

오에도선 연결의 개량공사에 따라 우에노 방향 쪽 개찰구 계단의 증설과 에스컬레이터의 신설 및 천장, 바닥과 벽면이 개장되었다. 승강장의 측벽에는 일러스트를 그렸는데, 히비야선에서는 아키하바라 역에 이은 예이다.

화장실은 우에노 방향 쪽 개찰 내에 있는 남・여 화장실은 지하 2층, 다기능 화장실은 지하 1층과 각각 떨어진 곳에 설치되어 있다.

3번 출입구의 반대편에는 자전거 주차장과 직결되는 출입구가 설치되어 있다.

### 승강장

## 역세권 정보
* 오카치마치역 (야마노테선)·(게이힌 도호쿠선)
* 우에노히로코지 역 (도쿄 지하철 긴자선)
* 우에노오카치마치 역 (도쿄도 교통국 지하철 오에도선)
* 유시마역 (도쿄 지하철 지요다선)
* 수도고속도로 1호 우에노 선

## 역사
* 1961년 3월 28일: 영업 개시.
* 2000년 12월 12일: 도영 지하철 오에도선 우에노오카치마치 역 개업에 따라 당역 및 긴자선 우에노히로코지 역과 환승 개시.
* 2020년 6월 6일: 도라노몬 힐스 역이 영업을 개시함에 따라 히비야선의 역 번호를 H 16에서 H 17으로 변경.

## 사진



## 인접역

분류:도쿄 지하철의 철도역
분류:다이토구의 철도역
분류:도쿄 메트로 히비야선
분류:1961년 개업한 철도역
분류:우에노
스가 시카오

**스가 시카오**(, 1966년 7월 28일 ~ )는 일본의 남성 싱어송라이터이다. 본명도 스가 시카오 ()이지만, 표기가 다르다.

## 개요
* 1997년 2월 26일, 싱글 《힛토챠토오카케누케루》로 데뷔했다. 같은 해 발매한 앨범은 오리콘 10위권에 진입.
* 1999년 데뷔 2년 차에 일본 무도관에서 공연을 실시.
* 2001년 발매한 앨범 《Sugarless》는 앨범 차트 1위를 차지했다.
* 2002년, 자신이 작사한 SMAP의 〈요조라노 무코〉가 중학교의 교과서에 실린다.

## 음반 목록
### 앨범
#### 정규 앨범
# Clover (1997)
# FAMILY (1998)
# Sweet (1999)
# 4Flusher (2000)
# SMILE (2003)
# TIME (2004)
# PARADE (2006)
# FUNKAHOLiC (2008)

## 노래 제공
* SMAP
: 〈〉(작사), 커플링곡 〈〉(작사, 작곡) - 밀리언 셀러 달성

* KAT-TUN
: 〈Real Face〉(작사) - 밀리언 셀러 달성

* 아라시
: 〈〉(작사)

## 같이 보기
* 허니와 클로버 - 제목의 클로버는 스가 시카오의 첫 번째 앨범제목에서 따왔고, 등장인물중 한명인 마야마 타쿠미의 모델이 스가 시카오이다.

## 외부 링크
*  스가 시카오 공식 웹사이트
*  유니버설 뮤직
*  BMG JAPAN

분류:일본의 남자 싱어송라이터
분류:도쿄도 출신
분류:1966년 출생
분류:살아있는 사람
분류:도쿄 경제대학 동문
분류:도쿄도 구부 출신
다카마쓰역

**다카마쓰역** (高松駅) 은 일본의 철도역 가운데 하나이다.
* 다카마쓰역 (가가와현): 시코쿠 여객철도 요산선, 고토쿠 선
* 다카마쓰역 (도쿄도): 다마 도시 모노레일 다마 도시 모노레일 선
* 다카마쓰역 (이시카와현): 서일본 여객철도 나나오 선

## 같이 보기
*
JFFS

**저널링 플래시 파일 시스템**( 흔히들 **JFFS**라고 한다.)은 NOR 플래시 메모리 장치에 쓰이는 리눅스 로그 구조 파일 시스템이다. 후속 버전으로는 JFFS2가 있다.

## 설계
플래시 메모리는 마그네틱 디스크와는 달리 제약 사항이 몇 가지 있다. 특히 플래시 메모리의 어떤 부분을 지우는 것은
* "쓰기" 동작을 하기 전에 필요한 동작이다.
* 느린 동작이다.
* 비교적 큰 세그먼트(보통 64 KiB 혹은 그 이상)에 대해서 행해지는 동작이다.
* 일정 회수 이하로만 가능한 동작이다. (보통 백만번 이하)

ext2와 같은 파일 시스템들은, 대개, 파일 시스템용 자료 구조들을 자체 공간을 사용하는 방식(in-place 방식)으로 업데이트한다. 수정 동작(modification) 후 행해지는, 아이노드(inode) 및 디렉터리 등과 같은 자료 구조들 업데이트 말이다. 웨어 레벨링(wear leveling)의 결여(디스크 수명을 생각하지 않음) 때문에, 전통적인 파일 시스템은 플래시 장치에 적당하지 않다.

JFFS는 플래시 장치를 일종의 순환 로그(circular log)로서 취급한다. 그럼으로써 JFFS는 웨어 레벨링을 하고 있다. JFFS는 노드들 내의 로그(log) 꼬리(tail)에, 파일과 디렉터리에 관한 모든 변경 사항을 기록한다. 각 노드 내에서는 파일 메타데이터를 담고 있는 헤더가 먼저 기록되고, 그것에 이어 데이터가 기록된다. JFFS는 노드들을 오프셋 포인터(offset pointer)를 써서 체인(Hyungrak-Jo)처럼 엮고 있다. 노드들은 처음에는 "유효"(valid) 상태로 시작했다가 나중에 그 노드의 새로운 버전이 생성되면 "쓸모없음"(obsolete) 상태가 된다.

로그의 꼬리(tail)와 로그의 머리(head)사이의 공간이 파일 시스템의 남은 공간(free space)이 된다. 이 남은 공간이 많이 부족할 경우 JFFS는 쓰레기 수집을 한다. 쓰레기 수집 동작 중 머리부터 시작해 유효한 노드들은 로그의 꼬리쪽으로 보내고 쓸모없는 노드들은 그냥 지나친다. 그렇게 함으로써 디스크 공간을 확보한다.

## 단점
* 마운트 시점에, JFFS 드라이버는 모든 inode 체인을 읽어 들여 메모리 상에 올려 놓고 유지해야 한다. 이 동작에 시간이 오래 걸릴 수 있다. JFFS의 메모리 소모량은 파일의 개수와 비례한다.
* 순환 로그를 쓰기 때문에, 어떤 데이터가 고정되어 있든 아니든, 다시 기록(re-written)할 수밖에 없다. 그러므로 불필요한 삭제(erase) 사이클이 필요하게 되며, 플래시 장치의 수명이 줄어들게 된다.

## 같이 보기
* JFFS2
* YAFFS

## 참고 문헌
* Woodhouse, David. *[http://sources.redhat.com/jffs2/ JFFS2: The Journalling Flash File System, version 2] *.

## 외부 링크
*  
*  JFFS documentation and official mailing list 

분류:파일 시스템
앵초과

**앵초과**(櫻草科, 학명: )는 진달래목의 과이다.

주로 북반구의 온대 지역에 분포하며, 열대나 남반구에는 적은 수만이 있을 뿐이다. 세계적으로 20속의 1,000여 종 가량이 알려져 있는데, 한국에는 앵초·큰까치수염·까치수염·봄맞이꽃·종다리꽃·좁쌀풀·기생꽃 등 9속 23종이 분포하고 있다. 모두 풀로서, 잎은 보통 뿌리에서 나오는 것이 많고, 어긋나거나 마주나며 또는 돌려난다. 꽃은 양성화로 대부분 5수성이며, 방사 대칭을 이루고 있다. 한편, 꽃부리는 밑부분이 다소 통모양으로 합쳐져 있으며, 전체적으로는 수레 모양이나 종 모양이다. 수술은 꽃통에 붙어 있는데, 때로는 헛수술을 가지는 종류도 있다. 씨방은 대부분 상위로 1개의 방을 가지고 있는데, 가운데의 솟아오른 태자리에 여러 개의 밑씨가 달린다. 열매는 삭과이다.

APG II 분류 체계에서는 구와말속(*Hottonia* L.), *Dodecatheon* L., 봄맞이꽃속(*Androsace* L., 이명 *Douglasia*, *Vitaliana*), 앵초속(*Primula* L.), 이삭봄맞이속(*Stimpsonia* C.Wright ex A.Gray), 종다리꽃속(*Cortusa* L.), *Bryocarpum* Hook. f. & Thomson, *Dionysia* Fenzl, *Kaufmannia* Regel, *Omphalogramma* (Franch.) Franch., *Pomatosace* Maxim., *Samolus* L., *Soldanella* L. 등을 포함했다. 다음 속은 전통적으로 앵초과에 속했으나, Källersjö et al.(2000)에 따라 자금우과에 속하게 되었다: 갯봄맞이꽃속(*Glaux* L.), 기생꽃속(*Trientalis* L.), 참좁쌀풀속(*Lysimachia* L.), 뚜껑별꽃속(*Anagallis* L.), 시클라멘속(*Cyclamen* L.), *Ardisiandra* Hook. f., *Asterolinon* Hoffmans. & Link., *Coris* L., *Pelletiera* A. St.-Hil.

APG III 분류 체계는 빌레나무아과(Maesoideae), 테오프라스타아과(Theophrastoideae), 앵초아과(Primuloideae), 자금우아과(Myrsinoideae)로 분류했다.

## 하위 분류
* 빌레나무아과(Maesoideae A.DC.)
* 앵초아과(Primuloideae Burnett)
* 자금우아과(Myrsinoideae Burnett)
* 테오프라스타아과(Theophrastoideae A.DC.)

## 계통 분류

## 각주


분류:식물의 과
분류:1794년 기재된 식물
분류:아우구스트 바치가 명명한 분류군
자금우아과

**자금우아과**(紫金牛亞科, 학명: )는 앵초과의 아과이다. 자금우과(Myrsinaceae R.Br.)로 따로 분류하기도 했다.

대부분 열대와 아열대에 분포되어 있으며 세계적으로 약 33속의 1,000여 종 가량이 알려져 있는데, 한국에는 자금우속 1속의 3종만이 자라고 있을 뿐이다. 대부분 교목 또는 관목으로서, 잎은 어긋나며 턱잎을 가지고 있지 않다. 꽃은 보통 양성화로, 잎겨드랑이나 줄기 끝에 원추꽃차례 또는 총상꽃차례를 이루면서 달린다. 각각의 꽃은 4수성 또는 6수성이며, 꽃부리는 밑부분이 다소 합쳐져 통 모양이나 종 모양 또는 수레 모양이다. 수술은 꽃잎과 같은 수이며 대부분 꽃통에 붙어 있다. 씨방은 보통 상위로 1개의 방을 가지는데, 가운데의 솟아오른 태자리에는 1개 또는 여러 개의 밑씨가 만들어진다. 열매는 액과 또는 핵과이다.

## 하위 분류

## 각주


분류:1835년 기재된 식물
우루후루즈

**우루후루즈**(, )는 일본의 록 밴드이다. 1988년에 결성하여 1992년에 데뷔했다.

## 구성원
* 토타스 마츠모토() - 보컬, 기타
: 1966년 12월 28일생, 효고현 니시와키시 출신, 혈액형 A형
* 우루후루 켄스케() - 보컬, 기타
: 1965년 5월 23일생, 오사카부 다카쓰키시 출신, 혈액형 A형
* 죤 B 쵸파() - 베이스, 코러스
: 1967년 11월 4일생, 오사카부 오사카사야마시 출신, 혈액형 AB형
* 산콘Jr.() - 드럼, 코러스
: 1970년 9월 13일생, 오사카부 이바라키시 출신, 혈액형 O형

## 개요
데뷔 15주년인 2007년 1월 1일에 워너뮤직 재팬으로 이적했다. 2009년 7월에는 홈페이지를 통해 8월 공연을 끝으로 활동 휴지를 발표했다.

## 음반 목록
### 정규 앨범
# 爆發オンパレード (1992년 6월 17일)
# すっとばす (1994년 8월 31일)
# バンザイ (1996년 1월 24일)
# Let's Go (1997년 3월 26일)
# サンキュー・フォー・ザ・ミュージック (1998년 6월 17일)
# トロフィー (1999년 12월 8일)
# ウルフルズ (2002년 3월 27일)
# ええねん (2003년 12월 10일)
# 9 (2005년 2월 23일)
# YOU (2006년 3월 8일)
# KEEP ON, MOVE ON (2007년 12월 12일)

### 베스트 앨범
# Stupid&Honest (1999년 4월 21일)
# ベストだぜ!! (2001년 4월 28일)
# ベストやねん (2007년 2월 21일)

### 비디오 DVD
# 우루후루V (1995년 1월 26일)
# 우루후루V中 (1995년 12월 16일)
# LIVE IN JAPAN (1996년 3월 13일)
# 愛ゆえに嗚呼 愛ゆえに爆發!! (1997년 4월 21일)
# ウルフルズがやってくる얏사!얏사!얏사! (1998년 1월 18일)
# 明日があるさ (1999년 1월 20일)
# ウルフルズがやってくる얏사!얏사!얏사!2 (1999년 11월 10일)
# 쓰 쓰 우라우라(2002년 3월 18일)
# ええねん OSAKANグラフィティ(2004년 7월 14일)
# 우루후루즈 at 무도관(2005년 4월 16일)
# 우루후루V3(2005년 7월 14일)
# 우루후루VVV(2007년 1월 25일)
# 希望、無謀 at BUDOKAN(2008년 8월 27일)
# ウルフルズがやって来る!ヤッサ09FINAL!!(2009년 11월 11일)

## 외부 링크

*  워너뮤직 공식 사이트
*  공식 사이트
*  우루후루즈의 인터넷 라디오
* 

분류:일본의 록 밴드
네이버 (동음이의)

**네이버**는 다음과 같은 뜻이 있다.

* 네이버는 대한민국의 포털 사이트이다.
* 네이버 주식회사는 대한민국의 기업이다.
* Neighbor는 이웃을 뜻하는 영어 단어이다.
** 네이버(Neighbor)는 대한민국의 잡지이다.
* 네이버강은 스코틀랜드의 강이다.

## 같이 보기
*
모산파

**모산파**(茅山派) 또는 **상청파**(上淸派)는 3세기 말부터 4세기에 걸쳐서 성립된 도교의 일파로서 오두미도와 별개의 것이다.

교단명은 강소성(江蘇省)의 모산(茅山)을 본산으로 한 데서 유래한 것이다. 개조(開祖)는 서진(西晋)의 재상(宰相) 딸인 위화존(魏華存)이지만 제9대 종사(宗師)인 도홍경(陶弘景, 452∼536)에 의해 대성되었다. 경전으로는 《상청경(上淸經)》이라는 일군(一群)의 것이 있는데 그 중에서 《태동진경》(太洞眞經)(39장)이 대표적이다. 이들 경전은 위화존 이외의 선인(仙人)이 강림(降臨)하여 구술(口述)한 것을 적은 것이라 한다.

출가주의(出家主義)의 도교의 한 분파로 존사법(存思法)이라는 일종의 내관법(內觀法)을 중요시하고 계율도 엄격한 종파였다. 강남(江南) 지방의 귀족 층을 중심으로 전파되었고 서민에의 선교는 활발치 못하였다. 또한 왕조 권력과의 관계가 그리 깊지 못하여 교단 세력도 별로 대단치는 못했다.

그러나 《삼동경서목》(三洞經書目)의 저자인 육수정(陸修靜, 407∼477), 도홍경(陶弘景：저작에 선인(仙人)의 가르침이라는 (眞誥), 諸神이나 仙人의 계통을 밝힌 가 있다) 등을 배출해 내는 등 도교 교학의 형성이라는 점으로 보면 모산파는 도교 사상(史上)에 커다란 의의를 지니고 있다.

## 참고 문헌
* 

분류:도교의 종파
제이원

**제이원**( ,  고양 ~ )은 대한민국의 가수이다.

본명은 이재명(李在明)이다.

경기도 고양에서 태어나서 고양백석초등학교, 저동중학교, 저동고등학교를 졸업했다.

2007년에 데뷔했다. 대표곡으로는 Show Time , 기다리고 있어 ,
For You , 하루만큼씩 , 천사의 날개, 널 지울꺼야 등이 있으며,

동아방송예술대학 디자인과에 재학 중이다.

## 음반목록
1. Digital single 《Show Time》 (2007년)

2. Digital single 《For You》 (2008년)

3. Digital single 《천사의 날개》(2009년)

## 외부 링크
* 이재명 - 싸이월드 미니홈피

분류:1990년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 가수
분류:고양시 출신
분류:고양백석초등학교 동문
분류:저동중학교 동문
분류:저동고등학교 동문
분류:동아방송예술대학교 동문
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
태일교

**태일교**(太一敎) 또는 **태일도**(太一道)는 금대(金代)에 화북지방에서 발생한 신도교 3파 중의 하나이다. 성립은 1140년경. 개조는 소포진(蕭抱珍)이며, 이 근본 경전이다.

당시 태일교는 부록을 써서 재앙을 제도(濟度)하였다 한다. 이는 종래의 도교와 조금도 다를 것이 없는 측면이라 하겠다. 그러나 한편, 중도(中道)를 중히 여기고 대처(帶妻)·음주(飮酒) 등을 엄금한 개혁적 측면도 있었다. 창립 초기에는 교세(敎勢)가 융성하였으며, 금(金)과 원(元) 왕실의 보호를 받아 몽고 지방에까지 교세가 미쳤으나 원대(元代)의 중기를 지나서 법계(法系)가 단절되고 말았다.

## 각주

## 참고 문헌
* 

분류:도교의 종파
US 에어웨이스 1549편 불시착 사고

**US에어웨이즈 1549편 불시착 사고**() 또는 **허드슨강의 기적**()은 승객과 승무원 총 155명을 태우고 현지시간으로 2009년 1월 15일 오후 3시 30분쯤 미국 뉴욕 라과디아 공항을 출발하여 샬럿 더글러스 국제공항을 경유한 뒤 시애틀 터코마 국제공항으로 향할 예정이었으나 이륙 직후 버드 스트라이크로 인해 엔진에 불이 붙으면서 센트럴 파크 인근에 위치해 있는 허드슨강에 불시착한 사고로 이 사고는 탑승객 전원이 생존하면서 모두에게 충격을 안겨주었던 사고였으며 훗날 이 사고는 영화로 제작되기도 했다.

## 사고기 기체 정보
* 기종 : 에어버스 A320-214
* 등록번호 : N106US
* 제작번호 : 1044
* 엔진 : CFM 인터내셔널 CFM56-5B4/P 2기
* 미국 AIG사에서 리스한 항공기
* 승무원 : 5명 (운항승무원 포함)
** 기장 : 체슬리 설런버거 (Chesley Sullenberger)
** 부조종사 : 제프리 B. 스카일스 (Jeffrey B. Skiles)
** 승무원 : 3명

## 사고 개요

AFP 통신에 따르면, 승객 150명과 승무원 5명이 탄 US 에어웨이스 소속 에어버스 A320 여객기는 뉴욕시 외곽에 있는 라과디아 공항에서 이날 오후 3시 25분쯤 이륙했으나, 노스캐롤라이나주 샬럿으로 향하던 여객기는 이륙 2분쯤 후 캐나다기러기 떼와 충돌해 엔진 두 개가 모두 멈추자 허드슨강에 비상착수했다. 구조대원들과 해안경비대 등은 비행기가 강에 떨어진 후 선박을 타고 구조작업에 나서 승객들을 배로 옮겨 탑승하였다. 이후 구조용 보트와 통근페리 등이 사고 비행기를 구조하기 위해 대거 동원되었다.

## 인명 사고

인명 피해의 경우 단 1명의 사망자도 없었다.

## 같이 보기
* 뉴욕
* 허드슨강
* US 에어웨이스
* 우랄 항공 178편 불시착 사고

## 각주

분류:2009년 미국
분류:2009년 항공 사고
분류:에어버스 A320 기종의 항공 사고
분류:조류 충돌로 인한 항공 사고
분류:US 에어웨이즈의 항공 사고
분류:2009년 1월
분류:엔진 고장으로 인한 항공 사고
분류:뉴욕에서 일어난 항공 사고
분류:비상착수
분류:허드슨강
오두미도

**오두미도**(五斗米道)는 **오두미교**(五斗米敎)**천사도**(天師道)**정일도**(正一道)라고도 하며, 후한 말기에 태평도보다 약간 뒤늦게 성립된 도교적 종교 교단이다.

창시자는 장릉(張陵)으로서 그는 유교에 정통하였으나 만년(晩年)에 이르러 유교는 장생(長生)에 쓸모가 없음을 깨닫고 장생법(長生法)을 배우려고 사천(四川) 지방에서 수행(修行)하였다. 이때 황제(黃帝)가 선인(仙人)이 되기 위하여 먹었다고 전하는 약(藥)을 만드는 방법을 익히고, 또 노자(老子) 이외의 많은 신(神)들로부터 라는 비술(秘術)을 받았다고 한다.

장릉은 이들 교법(敎法)으로써 병을 잘 고쳤기 때문에 수만의 신도를 얻어 종교 교단을 창시하게 되었다. 또 이 교단은 지방 교구를 분령(分領)한 제주(祭酒)라는 직제(職制), 즉 쌀·비단·기물·땔나무 등을 받아들이는 제도를 갖고 있었다. 오두미도의 이름은 바로 신도들에게 쌀 5두(斗)씩을 바치게 한 데서 유래된다.

장릉의 교법은 아들 장형(張衡)을 거쳐 손자 장로(張魯)에게 계승되었으며 장로에 의해서 대성되었다. 후한 멸망 직전의 약 20년간에는 정치와 종교가 일치하는 형태를 갖춘 독립 왕국이 건설되었으며, 장로 자신의 사군(師君)이라 칭하여 세력을 펴나갔다.

교법의 중심은 병을 고치는 데에 있었고 그 기초에는 병이란 죄를 범한 자에 대한 신(神)의 벌(罰)이라는 신앙이 있었다. 방법은 천지수(天地水)의 삼관(三官)에게 범한 죄를 고백시키고 다시는 죄를 범하지 않을 것을 맹서하는 일종의 증문(證文)을 1통씩 봉헌하여 신의 용서를 받는 이른바 의 법이 있었다. 또 장로는 《도덕경(道德經)》에 주석(註釋)을 가한 생활 규범을 만들어서 신도들에게 이를 지키도록 설교하였다.

교단 조직은 행정 조직과 일체가 되었다. 교구제(敎區制)를 취하여 지방교구·교회를 통괄하는 치두(治頭)를 두었으며 그 아래에 제주(祭酒)·간령(姦令)·귀리(鬼吏)·귀졸(鬼卒) 등의 계급을 만들었다. 또 무료로 식사를 제공하고 숙박케 하는 의사(義舍) 등의 공공 시설을 설치하였다. 이들은 각각 당시의 국가 통치 기구를 옮긴 것으로서, 공적(公的) 교통·통신 시설에 해당하는 것이었다.

장로는 215년에 위나라 조조의 침공을 받아 항복하였으며 이로써 교단은 정치적 성격을 잃게 되었다. 장로가 죽은 후 그의 아들 장성(張盛)은 강서성의 용호산을 본산(本山)으로 하여 교법을 전하였다. 이후 장릉의 후손들이 대를 이어 장천사 자리에 올라가 많은 변천을 거듭하면서 이어지고 있다.

1949년, 국공내전에서 중국 국민당이 공산당에 패해 대만으로 국부천대를 할 무렵, 63대 장천사 장은박은 국민당과 함께 대만으로 이주해 오두미도의 명맥을 잇게 된다. 이후 중국대륙의 오두미도는 문화대혁명으로 탄압을 받는다.

장릉의 64대 자손은 2008년까지 타이완에 생존해 있었고 현재 그가 사망한 후 장천사의 후계자 자리를 두고 분쟁이 일어나고 있다.

## 같이 보기
* 장도릉
## 각주


## 참고 문헌
* 

분류:한나라의 종교
분류:도교의 역사
분류:도교의 종파
분류:삼국지
분류:중국의 비밀결사
분류:한나라의 민란 관련자