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무관한 결론

**이그노라티오 엘렌치**(라틴어로 '반박 무시') 또는 **요점 누락**이라고도 알려진 **무관한 결론**(Irrelevant conclusion)은, 논리적으로 타당하고 건전할 수도 있고 그렇지 않을 수도 있지만, 결론이 문제를 해결하지 못하는 논증을 제시하는 비형식적 오류이다. 문제의 문제. 이는 관련성 오류의 광범위한 종류에 속한다.

무관한 결론은 결론이 전제에서 나오지 않는 논증인 형식적 오류와 혼동되어서는 안 된다. 그 대신에, 형식적인 일치성에도 불구하고 이야기되는 주제와 관련이 없다는 것이다.

## 피장파장의 오류
**[[피장파장의 오류]]**(Tu quoque)도 의도적인 논의의 발산을 노린 것이라고 말할 수 있다. 이는 상대의 주장이나 조언에 대해서, 발언자 자신도 그것이 되어 있지 않은 것을 지적하는 것이다. 너도 논법은 인신 공격과 함께 사용되고 발언자를 깎아 내리는 문언이 포함되는 것이 많다.

논리적이게는 확실히 무관한 결론이지만, "그러니까 우선은 우리 몸을 바로잡아야 한다"라는 이해도 할 수 있다. 또, 이중잣대를 충고하는 취지로라면 타당하다고도 말할 수 있다.

예: "무면허 운전은 안 된다고 하지만, 저녀석도 무면허 운전하고 있었잖아."

"그러니까 나의 무면허 운전도 용서돼야지"라는 의미로라면 궤변이며,

"그러니까 저 녀석도 제대로 검거해(나만을 비난의 대상으로 하지 마)"라는 더블 스탠다드를 충고하는 의미로라면 타당하다.

## 예
* "야구 선수 마크 맥과이어는 멋진 녀석으로, 여러 가지 자선을 실시하고 있다. 그는 절대 전당에 들어갈 것이다."
* : 단순한 의견은 아니고 논증의 결론으로서 말하고 있는 경우, 결론 부분은 무관한 결론이다. 친해지기 쉬움이나 자선은 전당들이의 주요한 요건은 아니다.
* "(음식점에서 폐를 끼치는 행위를 하는 손님을 제지한 점원에게) 너는 그렇게 잘 났냐! 어디 녀석이냐! 저쪽으로 가라!"
* : 손님이 폐를 끼치는 행위(영업 방해·폭행 행위)를 행동 그것을 제지하는 것으로, 점원이 스스로를 잘 났다고 생각하고 있을지 어떨지는 무관계하다. 또 "잘 나지 않으면 제지해서는 안 된다"라는 명제에도 근거가 없다. 다만, 예를 들면 기물 파손 등 불법 행위를 실시하고 있는 손님에 대해서 점원이 변상을 요구했을 경우에 "대표권을 가지지 않는 종업원이 법률행위를 실시할 수 있는지?"라는 의미로 "지위가 높은가?"라고 물은 것이라면 타당한 주장일 가능성이 있다.
* "속도위반의 벌금은 지불하지 않을 거야. 거리에는 더 위험한 범죄자가 있고, 경찰은 나와 같이 선량한 시민이 아니고, 그런 범죄자를 쫓아야지."
* "속도위반의 벌금은 지불하지 않을 거야. 봐. 지금도 굉장한 속도로 차가 달려 나가고 있잖아. 내가 아니고 저쪽을 잡아."
* : 그 밖에 범죄자나 위반자가 있을지 어떨지는 당사자가 속도위반의 벌금을 지불해야할 것인가 어떤지와는 무관계한 보조적인 문제이다. 당사자가 의도적으로 논점을 살짝 바꾸려 하고 있다면, 이것은 붉은 청어의 허위이다. 경찰관이 근무시간을 어떻게 사용하는가 하는 문제는 의미가 있을 지도 모르지만, 경찰관이 어떻게 우선 순위 붙여 범죄자를 쫓는가 하는 문제와 잡은 사람을 어떻게 해야 하는가라는 문제는 다른 문제이다.
* "총리의 재정정책은 호평일지도 모르지만, 나는 그가 불륜을 하고, 상대의 여성에게 돈을 지불해 입다물게 한 증거를 가지고 있다. 매체는 그것을 보도해야 한다!"
* : 의도적으로 논점을 살짝 바꾸고 있는 붉은 청어의 허위의 예이다. 그러나, 총리대신의 품행을 포함한 고결함이 중요한 화제였을 경우, 이 주장은 완전하게 타당하다.
* "토머스 제퍼슨은 노예 제도는 잘못되어 있어 폐지되어야 한다고 주장했지만, 제퍼슨 자신도 노예를 소유하고 있었다. 따라서 분명하게 노예 제도는 잘못되어 있지 않다."
* : 너도 논법의 예. 노예 제도의 가부는 제퍼슨이 어떠했는지와는 무관계하다. 제퍼슨의 주장의 타당성은 그가 노예를 소유하고 있었는지와는 무관계하다(제퍼슨 자신의 위선의 가능성의 문제는 생기지만, 제퍼슨의 언행의 불일치를 근거로 노예 제도의 정당성이 인정받는 것은 아니다).
* "손목시계를 난폭하게 취급하면 망가지기 쉬워진다지만, 정중하게 취급해도 망가지는 손목시계도 있으니까, 손목시계를 난폭하게 취급하는 것은 문제 없다."
* : 회피된 논점(논점 회피)에 논점을 살짝 바꾼 예. 【(1) 손목시계를 난폭하게 취급하면 망가지기 쉬워진다고 가정한다 (2) 이것은 "손목시계는 정중하게 취급하면 망가지지 않는다"라는 명제와 같은 주장이라고 가정한다 (3) 손목시계를 정중하게 취급해도 망가지는 예가 있다 (4) 따라 (2) 포함된 명제가 부정된다. 《그런데, 가설(2)는 논할 것도 없이 참이기 때문에, 즉》손목시계를 난폭하게 취급하면 망가지기 쉬워진다는 (1)의 가설은 잘못이다】. 우선 (2)의 가정은 그 진위가 추궁 당하는 일 없이 회피되어(암묵에 긍정) 또 (2)의 가설에 포함되는 명제("손목시계는 정중하게 취급하면 망가지지 않는다")를 검증하는 것에 화제를 살짝 바꾸었다. 다음에 (2)에 포함되는 명제의 검증을 가지고 (1)의 검증을 행한 것으로 《논지를 무시했다》.

## 각주

## 같이 보기
* 궤변
* 자연스럽게 호소하는 논증
* 생략삼단논법
* 추바카 변론
* 비판적 사고

## 외부 링크
* About.com: Fallacies of relevance 
* Nizkor Project: Red Herring
* Fallacy Files: Red Herring
* Infidels.org: Ignoratio elenchi
* The Art of Controversy: Diversion  (원본 독일어 판도 부속) by Arthur Schopenhauer
* Red herring in political speech

분류:오류
분류:그리스어 철학 구
분류:연관성 오류
실존은 본질에 앞선다

**실존은 본질에 앞선다** (l'existence précède l'essence)는 실존주의를 표현하는 기본 구호와 같다. 프랑스 철학자 장폴 사르트르가 1945년 강연 《실존주의는 인문주의일까》
에서 최초로 이 개념을 말했다. 이 개념은 '사물의 본질, 즉 본성이 존재 그 자체보다 더 근본적이고 불변적이라는 기존의 관점을 뒤집었다. 실존, 즉 존재가 먼저이고 존재가 등장하기 전에는 본질은 없다고 본다.

## 개요
예를 들면, 인간성이라는 것은 존재할지도 모르지만, 그 존재는 처음에는 무엇도 의미하는 것은 아닌, 즉, 존재, 본질의 가치 및 의미는 당초에는 없고, 후에 만들어졌던 것이라고 이 생각에서는 주장된다.

이와 같이, 이 생각은 크리스트교 등의, 사회에서의 인간에게는 본질 (영혼)이 있어 태어난 의미를 가진다는 고대부터의 종교적인 신념을 정면으로부터 부정하는 것으로, 무신론의 개념의 하나가 되어 있다.

## 같이 보기
* 장폴 사르트르
* 실존주의

분류:실존주의 개념
분류:철학 구
분류:시몬 드 보부아르
분류:장폴 사르트르
분류:1940년대 신조어
이그노라무스 에트 이그노라비무스

[섬네일|생리학자 [에밀 뒤 부아레몽. '우리는 모르고 (영원히) 모를 것이다'라고 주장했다.]]
**'이그노라무스 에트 이그노라비무스**'(Ignoramus et ignorabimus, 우리는 모르고 모를 것이다)는 인간의 인식의 한계를 주장한 라틴어 표어이다.

19세기말, 베를린 대학 교수의 생리학자 에밀 뒤 부아레몽에 의해서, '어떤 종류의 과학상의 문제에 대해서, 인간은 그 대답을 영원히 알 수 없을 것이다'라는 의미로 사용되었다. 레몽의 주장은 당시의 독일어권에서 '이그노라비무스 논쟁'이라고 불리는 논의를 일으켰다.

## 어원
'이그노라무스(Ignoramus)'와'이그노라비무스(ignorabimus)'는 각각, '모른다'라는 의미의 라틴어 '이그노로(Ignoro)'의 일인칭 복수현재형과 일인칭 복수미래형이다. 이 말은 거슬러 올라가면 '지식'이라는 의미의 희랍어 '그노시()'에 유래가 있다. '이그노라무스'는 원래는 고영국에서 사용되고 있던 법정 용어이다. 16세기말의 영국의 법정에서 기소가 근거가 있던 것인지 무근거의 것인지, 증거가 불충분하고 판단할 수 없었던 경우에, 당시의 대배심이 취한 것이 이그노라무스라는 입장에 취했다고 말해진다.

## 개요
1880년의 강연 '우주의 일곱 개의 수수께끼'에서, 듀 보아레몽은 과학에는 큰 7개의 수수께끼가 있다고 했다. 그들 7개의 수수께끼 중 4개(※표)는 단지 현시점에서 수수께끼일 뿐만 아니라, 영구히 해결 불가능한 문제이기도 하다.
# 물질과 힘의 본성(※해결 불가능)
# 운동의 기원(※해결 불가능)
# 자연발생설
# 자연의 합목적적 성질·효율적 성질
# 단순한 감각적 성질의 기원·의식의 기원 (※해결 불가능)
# 이성의 기원, 언어의 기원
# 자유 의지 (※해결 불가능)
레몽은 해결 불가능한 문제에 대해 설명하는 경우에, 몇 개의 장면에서 프랑스의 수학자 피에르시몽 라플라스에 의해서 주창된 라플라스의 도깨비의 발상을 사용했다. 인간이 생각할 수 있는 인식의 최고 단계에 이르고 있다고 생각되는 지성에 의해서도 이해할 수 없는 것이라면, 우리 인간이 이해하는 것은 도저히 기대할 수 없을 것이라는 논의에 대해이다. 이하, 듀 보아레몽이 라플라스의 도깨비를 인용한 부분의 일례이다.

1872년의 강연 '자연 인식의 한계에 대해'에서, 레몽은 강연의 최후로 다음과 같이 말했다.

## 반응
[섬네일|수학자 [다비트 힐베르트. '우리는 알지 않으면 안 된다, 우리는 알 것이다'라고 응했다.]]
1930년, 독일의 수학자 다비트 힐베르트는 쾨니히스베르크에서 행해진 강연 '자연 인식과 논리'에서, 듀 보아레몽의 말을 비판적으로 참조하면서 다음과 같이 말했다.

섬네일|힐베르트의 묘비: '우리는 알아야 한다, 우리는 알 것이다'
이와 같이 강연을 매듭지은 다음에, 힐베르트는 소리를 높여 웃었다고 전하고 있다. 이 강연을 마지막 부분을 기록한 녹음이 남아 있고, 마지막 부분에서 힐베르트의 웃음소리를 확인할 수 있다.

## 참고 문헌
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## 같이 보기
* 의식의 어려운 문제
* 자유 의지
* 제논의 역설
* 왜 아무것도 없는 것이 아니고, 무엇인가가 있는 것인가
* 외면할 수 없는 사실
* 인지적 폐쇄

## 각주
; 내용주

; 참조주

## 외부 링크
* 힐베르트의 쾨니히스베르크 강연

분류:과학적 인식론
분류:철학 구
분류:라틴어 낱말
분류:인식론 개념
분류:무지
분류:회의주의
분류:1870년대 신조어
김로사

**김로사**는 다음 사람을 가리킨다.

* 김 로사(金 로사, 1784년 ~ 1839년)는 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 가운데 한 사람이다.
* 김로사(1974년 ~ )는 대한민국의 배우이다.
* 김로사(1983년 ~ )는 대한민국의 뮤지컬 배우이자 영화 배우이다.
* 김로사(1996년 ~)는 대한민국의 모델이다.

## 같이 보기
*
유수홀딩스

**유수홀딩스**는 2014년 11월까지 대한민국 1위 해운업체인 한진해운의 모회사였다.

## 지배 구조
대한항공은 (구)한진해운홀딩스의 주식 16.71%를 소유하여 한진해운을 간접적으로 소유하고 있었다. 경영권이 최은영 회장 및 그의 우호지분에 밀려서 경영에 참여하기가 쉽지 않았다. 이에 2014년에는 기업구조 개편을 통해 (구)한진해운홀딩스의 한진해운 지분이 대한항공으로 넘어가 대한항공이 한진해운을 직접 소유한 최대주주가 되고, (구)한진해운홀딩스는 별개의 지주회사가 되었다.

미국 자산운용사 'Miri Capital Management LLC(미리캐피탈)이 지분 11.08%를 보유 중이다.

## 수익원
(구)한진해운홀딩스의 주요수익원은 상표권이었다. (구)한진해운홀딩스는 한진해운의 H 형태 로고와, 'HANJIN’의 해외브랜드 사용권을 소유하고 있었고 이것으로 2013년만 251억원의 매출을 올렸다. 이것은 전체 매출의 65.2%에 달한다.

그러나 2014년 6월 (구)한진해운홀딩스와 한진해운의 분할합병이 진행되면서 상표권이 한진해운 측으로 넘어가버렸다. 또한 한진해운 지분도 회사 분할로 사라지게 되었다.

현재로는 성장과 수익을 확보하기 위해 임대사업을 확대하고 있으며 요식업에도 진출을 도모하고 있다.

## 참고 문헌
* 다음 증권
* 상표권 수익 사라진 한진해운홀딩스, 음식점 진출, 머니투데이 2014.09.24
* ['한진해운+홀딩스' 소유구조 어떻게 바뀌나, 한진칼 손자회사에서 대한항공 자회사로..최은영회장 지분율 대폭 축소, 더벨 2014-03-18]

## 각주

분류:1949년 설립된 기업
분류:1956년 상장된 기업
분류:대한민국의 지주회사
김 로사

**김 로사**(金 로사, 1784년 ~ 1839년 7월 20일)는 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 가운데 한 사람이다. 세례명은 **로사**(Rosa)이다. 관찬기록에서는 그녀의 이름이 **김노사**(金老沙)로 나와 있는데, 노사는 그녀의 세례명인 로사로 보인다.

1839년 6월, 천주교를 병적으로 싫어하던 조병구가 조선 조정의 실권을 장악했다. 7월 5일에는 교회를 완전히 박멸하라는 교지가 내려졌다. 그 이후에 순교한 첫번째 인물들은 이미 수감되어 있던 여덟 명의 천주교 신자들이었다. 그들 중 김 로사가 맨 먼저 체포되었다.

## 생애
김 로사는 1784년에 한양의 한 비천주교 집안에서 태어났다. 그녀는 결혼했지만, 남편과 사별하였다. 그 후에 그녀는 천주교를 믿는 한 친척집에서 살기 시작했는데, 그 때에 교회를 처음 접했다. 비록 늦은 나이였지만, 그녀는 행복한 마음으로 교리를 배우는데 열중했다. 그녀는 똑똑하고 언변이 출중하였으므로 다른 사람들에게 자신이 가진 신앙의 가치에 대해 잘 이해시킬 수 있었다. 그녀는 그녀의 모친과 오빠에게 신앙의 진리는 다른 사람들을 도와줌으로써 자신의 과거를 속죄하는 것이라고 가르쳤다. 그러므로, 그 가족은 협력하여 교회의 가르침을 실천하며 살 수 있었다.

김 로사는 자신의 신앙에 따라 살며 자주 양심을 성찰했으며 죄를 뉘우치며 끊임없이 기도했다. 그녀는 사제들에 대해 커다란 존경심을 갖고 있었고 그들을 도울 수 있는 일이라면 뭐든지 다했다. 그녀는 교우들의 모범이 되었다.

1838년 1월 16일 한밤중에, 포졸들이 그녀의 집을 포위했지만, 그녀는 어떤 우려도 나타내지 않았다. 오히려 그녀는 마침내 올 것이 왔다며 행복해 했고, 예수와 마리아의 이름을 부르며 감옥으로 향했다. 감옥에서 그녀는 자신의 신앙을 증언하며 결코 배신하지 않았다. 옥졸들 마저도 그녀의 태도에 감동했다. 그러나, 그녀는 조정의 폭압을 피할 수 없었다. 그녀가 형조 판서와 처음 대면했을 때, 그는 그녀의 앞에 온갖 고문 도구를 늘어놓으며 말했다. "죄인 김노사는 들으라. 우리가 이 도구들을 사용하여 네 다리를 부러뜨리고 네 살가죽을 찢어내기 전에, 너의 천주를 버리고 천주교도들의 이름을 대라." "판서님! 저는 저의 천주를 버릴 수 없습니다. 그분은 우리 모두의 창조주이시며 아버지이십니다. 그분은 미덕을 사랑하시며 죄를 벌하시는데, 제가 어찌 그분을 버릴 수 있단 말입니까? 다른 사람을 해치는 것 또한 죄입니다. 오래 전에 저는 그러한 진리를 위하여 저의 피를 뿌리기로 작정했습니다." "죄인은 내 말을 듣거라. 네 종교의 교리는 어명으로 금지되어 있다. 그런데도 너는 여전히 그 교회에 속하기를 고집하고 있지 않느냐?" "지금 제 육신은 하느님의 것이기에 앞서 국왕의 손에 있습니다. 우리는 모두 하느님의 자녀들입니다. 당신의 전하께서는 어찌 이 단순한 사실을 모르신단 말입니까?" 판서는 격노하여 그녀에게 사형을 선고하기 전까지 그녀를 극심하게 고문했다. 1839년 7월 20일에 그녀의 사형이 집행되었다. 그때 그녀의 나이 56세였다.

## 시복 · 시성
김 로사는 1925년 7월 5일에 성 베드로 광장에서 교황 비오 11세가 집전한 79위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.

## 참고 문헌
*  Catholic Bishop's Conference Of Korea. 103 Martryr Saints: 김로사 Rosa Kim 

## 각주

분류:1784년 출생
분류:1839년 사망
분류:서울특별시 출신
분류:한국의 로마 가톨릭 성인
분류:19세기 기독교 성인
분류:19세기 가톨릭 순교자
ND 고리차

**노고메트노 드루슈트보 고리차**(Nogometno Društvo Gorica)는 노바고리차를 연고로 하는 슬로베니아의 프로 축구팀이다. 보통 **ND 고리차** 또는 줄여서 **고리차**라고 부른다. 고리차는 슬로베니아 리그 4회, 컵 대회 3회, 슈퍼컵 1회를 우승하는 슬로베니아에서 가장 성공적인 클럽중 하나이다.

## 역대 성적
**리그**
* **[[슬로베니아 공화국 축구 리그|유고슬라비아 3부 리그]]:**
::준우승 (1): 1968–69

* **[[슬로베니아 프르바리가|슬로베니아 1부 리그]]:**
::**우승 (4):** 1995–96, 2003–04, 2004–05, 2005–06
::준우승 (5):1998–99, 1999–2000, 2006–07, 2008–09, 2016-17

**컵 대회**
* **[[슬로베니아 풋볼 컵|슬로베니아 컵]]:**
::**우승 (3):** 2000–01, 2001–02, 2013–14
::준우승 (1): 2004–05

* **[[슬로베니아 공화국 풋볼 컵|슬로베니아 공화국 컵]]:**
::준우승 (1): 1958

* **[[슬로베니아 슈퍼컵]]:**
::**우승 (1):** 1996
::준우승 (1): 2014

## 선수 명단
### 현역
*2024년 8월 29일 기준*

### 역대

## 역대 감독

## 외부 링크
* 공식 홈페이지  
* 페이스북


분류:유고슬라비아의 축구단
분류:1947년 설립된 축구단
분류:2003년 설립된 축구단
분류:2. SNL 구단
신의 나라

**신의 나라**는 다음 뜻으로 쓰인다.

## 신학
* 하느님의 나라 - 유대교·기독교의 개념.
* 하나님 나라 (기독교)
* 《신국》(神國, 5세기) - 아우구스티누스의 신학책.

## 영화
* 《》(, 1985) - 미국의 다큐멘터리 영화.
* 《신의 나라》(, 2017) - 영국의 드라마 영화.
* 《》(, 2022) - 미국의 스릴러 영화.

## 기타
*  - 2000년 모리 요시로의 발언.

## 같이 보기
*
대한민국 형사소송법 제1조

**대한민국 형사소송법 제1조**는 관할의 직권조사에 대한 형사소송법의 조문이다.
## 조문

## 참조 조문

## 해설
관할은 소송요건이며 위반이 있으면 관할위반으로 판결을 한다. 단 토지관할만은 상대적 소송요건으로 신청이 있을 때 조사한다.

## 참고 문헌
* 손동권 신이철, 새로운 형사소송법(초판, 2013), 세창, 2013. 

## 각주


## 같이 보기
* 대한민국 형사소송법 제320조 토지관할 위반
* 관할
* 토지관할

분류:형사소송법
분류:법원의 관할
대한민국 형사소송법 제3조

**대한민국 형사소송법 제3조**는 관할구역 외에서의 집무에 대한 형사소송법의 조문이다.
## 조문

## 해설
### '수명법관'의 의미
합의부의 법관 중 특정소송행위의 명을 받는 법관을 의미한다.
## 판례
형법 제114조 제1항에서 '그 목적한 죄에 정한 형으로 처단한다."고 하는 취지는 상습특수절도를 목적으로 한 범죄단체조직 사건도 그 목적한 죄인 상습특수절도죄에 관한 사건에 준하여 단독판사가 심판한다

## 참고 문헌
* 손동권 신이철, 새로운 형사소송법(초판, 2013), 세창, 2013. 

## 각주


## 같이 보기
* 대한민국 형사소송법 제83조 관할구역 외에서의 구속영장의 집행과 그 촉탁
* 대한민국 형사소송법 제210조 사법경찰관리의 관할구역 외의 수사
* 대한민국 형사소송법 제327조 재판권
* 대한민국 형사소송법 제319조 관할권

분류:형사소송법
분류:법원의 관할
대한민국 형사소송법 제4조

**대한민국 형사소송법 제4조**는 토지관할에 대한 형사소송법의 조문이다.
## 조문

## 해설
### 범죄지의 의미
실행행위지, 결과발생지, 중간지, 공모지 등을 포함하나 불가벌적 사후행위지는 제외한다.
### 주소, 거소의 의미
공소제기시 기준으로 한다.
### 현재지의 의미
임의성과 적법성을 충족해야 하며 불법연행장소는 해당되지 않는다.
### 선착지의 의미
출항지나 도착예정지는 해당되지 않는다.
### 항공기의 경우
비행기의 기적지, 기착지에 대해 적용된다.

## 판례

## 참고 문헌
* 손동권 신이철, 새로운 형사소송법(초판, 2013), 세창, 2013. 

## 같이 보기
* 관할
* 토지관할

분류:형사소송법
분류:법원의 관할
호세 마우리

**호세 아우구스틴 마우리**(, 1996년 5월 16일 ~ )는 아르헨티나 프리메라 디비시온 팀 사르미엔토에서 미드필더로 뛰는 이탈리아의 축구 선수이다.

마우리는 2013년 12월 3일에 홈에서 4-1로 승리한 AS 바레세 1910과의 코파 이탈리아 경기에서 교체로 출전하며 파르마 데뷔전을 치렀다.

또한 그는 이탈리아 유소년팀 대표팀 선수이기도 하였다.

분류:1996년 출생
분류:살아있는 사람
분류:아르헨티나의 남자 축구 선수
분류:이탈리아의 남자 축구 선수
분류:세리에 A의 축구 선수
분류:파르마 칼초 1913의 축구 선수
분류:AC 밀란의 축구 선수
분류:엠폴리 FC의 축구 선수
분류:아르헨티나 프리메라 디비시온의 축구 선수
분류:이탈리아 남자 청소년 축구 국가대표팀 선수
분류:이탈리아계 아르헨티나인
분류:아르헨티나계 이탈리아인
분류:라팜파주 출신
분류:이탈리아 남자 U-16 축구 국가대표팀 선수
분류:이탈리아 남자 U-17 축구 국가대표팀 선수
분류:CA 타예레스의 축구 선수
분류:스포팅 캔자스시티의 축구 선수
분류:메이저 리그 사커의 축구 선수
분류:미국의 외국인 남자 축구 선수
분류:CA 사르미엔토의 축구 선수
분류:귀화한 축구 선수
대한민국 형사소송법 제2조

**대한민국 형사소송법 제2조**는 관할위반과 소송행위의 효력에 대한 형사소송법의 조문이다.
## 조문

## 참조 조문

## 해설
### 취지
소송경제를 도모하기 위함이다.
### '그 효력'의 의미
관할위반 신고 이전에 행해진 소송행위의 효력을 의미한다.

## 참고 문헌
* 손동권 신이철, 새로운 형사소송법(초판, 2013), 세창, 2013. 

## 같이 보기
* 대한민국 형사소송법 제16조의2 사건의 군사법원 이송
* 대한민국 형사소송법 제256조의2 군검찰관에의 사건송치
* 대한민국 형사소송법 제319조 관할위반의 판결

분류:형사소송법
분류:법원의 관할
대한민국 형사소송법 제5조

**대한민국 형사소송법 제5조**는 토지관할의 병합에 대한 형사소송법의 조문이다.
## 조문

## 판례
* 본 조에 정한 관련사건의 관할이 병합기소나 병합심리를 전제로 하는 것은 아니고 관련사건이 계속된 이상 그 후 양 사건이 병합되어 심리되지 아니한 채 고유사건에 대한 심리가 먼저 종결되었다 하더라도 관련사건에 대한 관할권은 여전히 유지된다

## 참고 문헌
* 손동권 신이철, 새로운 형사소송법(초판, 2013), 세창, 2013. 

## 각주


## 같이 보기
* 대한민국 형사소송법 제11조 관련사건
* 대한민국 형사소송법 제9조 사물관할

분류:형사소송법
분류:법원의 관할
경제인

**경제인**(経済人) 또는 **호모 에코노미쿠스** (homo economicus)는 오로지 경제적 합리성에만 기초를 두어 개인주의적으로 행동하는(이라고 상정한) 인간상.
## 개설
「경제인」은 「homo economicus」의 역어로, 「오로지 "경제적 합리성"에게만 기초를 두고, 한편 개인주의적으로 행동한다(할 것이다)라고 상정한, 인간에 관한 상·모형·관념이다.

「경제인」이라는 모형은 경제학이 성립하기에 즈음해 일정한 성공을 거두어 왔지만, 실제의 인간의 행동은 종래의 경제학이 상정해 왔을 정도에는 "경제 합리적"은 아니다. 인간은 「경제인」이라는 상정·모형에서는 설명할 수 없는 종류의 경제활동도 실시해, 자주 손익을 도외시하는 가치관을 안아 행동을 선택해, 또 자신 개인보다 집단·사회를 중시하거나 다른 사람 쪽을 존경해 자신을 버리기 이타적 행동을 선택하기도 한다. 그러한 현상이 무시할 수 없게 되면, 경제학자는 「사람은 경제 합리성을 요구하고 있을 것이다」라는 가정·전제를 질질 끌면서 「한정 합리성」이라는 용어·개념을 만들어 내 분석하게 되었다. 또 별각도에서는 「이타성」이라는 용어·개념을 이용해 분석되게 되었다. 또, 실제의 관찰이나 실험에 의해서, 실제의 인간의 행동은 원래 근본적으로 「경제 합리성」이라는 축이나 도리가 아니고, 근본적으로 꽤 다른 형태로 인간의 마음에서 나타나 심리적·정적으로 선택되고 있다는 것이 밝혀져, 행동 경제학이라는 분야에서, 실제의 관찰 및 심리학이나 인지과학의 지식을 기반으로서 연구되고 있다.

## 모형의 역사·변천
애덤 스미스가 생각해 낸 인간의 모형은 제레미 벤담 류의 공리주의의 사상을 경유해, 또 윌리엄 스탠리 제번스들의 영향을 받고, 「물욕의 충족을 이기적으로 추구하는 인간」이라는 생각을 낳았다.

「경제인」이라는 모형에서는, 어디까지나 「소여의 욕망 체계의 아래에서 만족 혹은 효용을 최대로 하도록 행위하는」경우를 "합리적"이라고 부르고 있다. 이러한 "합리성"이 가장 간단하게 발휘되는 것은 효용이 양적으로 측정될 수 있는 경우이다. 벤담에는 기쁨·고통의 강도, 지속성 및 확실성 등이라는 주관적 한편 개인적 기준과 연령·성별·교육 등이라는 객관적 한편 사회적 기준을 마련하고, 효용을 측정하려는 노력을 하고 있었다. 그렇지만 효용의 양적인 측정 가능성은 물욕으로부터의 효용을 포함해 당시의 심리학의 시점으로부터 큰 의의에 노출되었다. 거기서 경제학자의 상당수는 효용의 실체적 내용에 대해 음미·검토하는 것을 피하게 되어, 선택의 형식적 질서에 대해 고찰한다는 방향으로 향했다. 즉, 기수적가측성의 전제 위에 성립하는 것으로서 효용을 정의하지 않게 되어, 서수적가측성만을 전제 혀 이식해로 견딜 수 있어 끊는 효용 함수의 개념에 의거하고, 「효용 함수를 최대로 하도록 행위하는 것이 합리적이다」라고 간주했다(한계 효용 이론의 항목도 참조). 또, 실제로는 쾌락·고통은 여러 가지 것이 있지만, 그 중에서 굳이 개인주의적인 것만을 선택·중시해(이기적), 이타성을 고려하지 않았다. 이 두 개의 "합리성"과 "이기적인 효용 함수"를 가진다는(라고 상정한) 것이 「경제인」이라는 모형의 내용·정의이다.
## 문제점과 비판
그렇지만, 효용 이론으로부터 선택 이론에의 추이는, 한편에서는 형식적 엄밀성이라는 과학의 요청을 만타 하지만, 한편에서는 욕망 형성이 실제로는 사회적, 문화적 및 정치적인 제요인에도 의존하고 있는 것에는 배려가 부족하고 있다. 그 때문에, 근대 경제학 방법적 특징인 개인주의적 혹은 요소론적인 성격을 강하게 할 수 있어 그 결과적으로, 그러한 방법을 채용하지 않은 사회제과학과 근대 경제학과의 교류가 곤란하게 되어 갔다. 더하고, 예를 들어 경제정책에 대해 논의하는 경우와 같이, 제개인의 선택 결과에 대해 가치 판단을 내리려고 하면, 선택의 합리성을 둘러싼 형식적 분석 뿐만이 아니라, 선택의 의미 내용에 대해서도 논의해야 한다. 그러나, 그러한 논의를 위한 새로울 준비가 없었기 때문에, 근대 경제학은 「물욕을 둘러싼 쾌락의 최대화」라는 낡은 「경제인」의 상정에 의지할 수 밖에 없었다.

이러한 낡은 「경제인」의 상정이 개인주의와 물질주의에 근거한 근대 경제학의(새롭다고 생각되고 있다) 형식적 분석을 지지하고 있다고 말할 수 있다. 또, 인류학이나 경제사의 시점에서는, 인간은 사회적인 지위, 권리, 자산을 위해서 행동하는 것이며, 개인적 이익이나 재화의 소유는 결과에 지나지 않는다고 비판되기도 한다.
## 출처·참고문헌
* 애덤 스미스 「국부론」
* 토모노전남 「행동 경제학-경제는 감정으로 움직이고 있다—」코우분사 〈코우분사 신서 〉, 2006년 
* 칼 폴라니 「거대한 변환」요시자와 에이세이·노구치 켄언·나가오 시로·스기무라 요시미 역, 토요 경제신보사, 1975년/새번역판, 노구치 켄언·스하라 마나부 역, 2009년.

## 같이 보기
* 한정 합리성
* 한계 효용 이론
* 파레토 최적

## 각주

분류:합리적 선택 이론
분류:라틴어 철학 구
분류:행동경제학
나는 가설을 세우지 않는다

**나는 가설을 세우지 않는다**(라: Hypotheses non fingo: 히포테세스 논 핀고)는 뉴턴의 유명한 말로, 1713년의 「자연철학의 수학적 원리」(프린키피아)의 제2판에 덧붙인 「일반적 주해」(*General Scholium*)로 기술되었다.

프린키아에 대해서 일어난 비판에 응하는 목적으로 첨가한 것으로, 그 비판은 만유 인력이 떨어진 천체의 사이에 일하는 이른바 「원격 작용」인 것이 지금까지의 기계론적 철학의 생각으로부터의 비판을 불렀다.

개요는
"나는 현상으로부터 중력의 성질에 대한 이유를 지금까지 찾아낼 수 없었다. 그렇지만 나는 가설을 세우지 않는다. 그렇다는 것은, 현상으로부터 나타나지 않는 것은 형이상적인 것이든, 형이하적인 것이든, 온재적(오컬트적)인 물건이든, 역학적인 것이든, 가설로 불리지 않으면 안되며, 실험 철학에 그 자리를 가질 수 없다. 이 철학에서는 명제가 현상으로부터 꺼내져 후에 귀납에 의해서 일반화되는 것이다."

분류:물리학사
분류:과학철학
분류:인식론
분류:중력
분류:라틴어 철학 구
분류:아이작 뉴턴
각자에게 각자의 것을

[섬네일|200 px|프로이센의 최고 훈장 「[훈장#. E3. 83.97. E3. 83. AD.E3. 82. A4.E3. 82. BB.E3. 83. B3.E7. 8 E. 8 B.E5. 9 B.BD|흑취훈장」. 라틴어로 "SUUM CUIQUE"라고 기록되고 있다]]
[섬네일|[부헨발트 강제 수용소의 문의 상부]]
「**각자에 각자의 것을**」(Jedem das Seine)은 라틴어의 표현 "**Suum cuique**"를 독일어로 번역한 모토이다. 원래는 로마법에서의 정의의 이념을 나타낸 관용구로, 각자에는 각각이 응분에 가져야 할 것을 준다는 어떤 말에 특별한 뜻을 가지게로 이해된다. 영어에서는 "to each according to his merits" 등으로 번역된다.

후술과 같이, 나치 독일이 강제 수용소의 슬로건에 이용하기도 하면서 나치주의을 연상시키는 문언이라는 오해를 받기도 한다.
## 역사
### 고대
원래의 라틴어의 표현(**Suum cuique**)은 고대 그리스에서의 정의의 이념에까지 거슬러 올라가는 것으로, 「각자에 각자의 소유해야할 것을」, 「각자 각각 적격인 것을」이라는 의미로 이해된다. 플라톤 「국가」에 따르면, "'제 일을 하고 참견하지 않는 것'이 올바름(올바른 상태)"(433 a), "각자가 남의 것을 취하지도 않도록 하고, 또한 제 것을 빼앗기지도 않도록 하는 것" "'제 것의 소유'와 '제 일을 함'이 올바름"(433 e)이라고 한다.

이 라틴어의 표현을 유명하게 한 것은 공화정 로마기의 정치인, 문필가, 철학자에서 만난 키케로 (기원전 106년 - 기원전 43년) 가 남긴, 「정의는 만명 각각 적격이게 주어진다」( 「신들의 본성에 대해」*De natura deorum*, III, 38. ), 「 ... 그러므로 힘은 곤란과 위기 시에 나타나는 것이며, ... 정의는 각자 각각 적격이게 완수해진다」(「선과 악의 궁극에 대해」*De finibus bonorum et malorum*, V, 67. ), 라는 문언이었다.

비잔티움 제국의 황제 유스티니아누스 1세가 집대성한 로마법 대전 (Corpus Iuris Civilis)의 제1부에는, 「지켜야 하는 것은 각자 각각이, 올바르게 살아 맞는 것이 없다는 것(*iuris praecepta sunt haec: honeste vivere, old rum non laedere, suum cuique tribuere*)」(Inst. 1, 1, 3) 라고 있어, 우르피아누스의 설로서 「정의는 만명에게 각각의 것을 주려는 확고한 항구적인 의사이다('Iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi')」(「학설휘찬」1, 1, 10)이 들어지고 있다. 대전의 집필자였던 트리보니안은 대전의 모두에 이 어구를 두고 있다. (Inst. 1, 1, 1)
### 프로이센 왕국
프리드리히 대왕 치하의 프로이센 왕국에서, 최고 훈장인 흑취훈장(*Hoher Orden vom Schwarzen Adler*)에는 라틴어로 "**Suum cuique**"라고 모토가 기록되고 있었다. 당시, 이 모토는 왕국을 지탱할 수 있도록 단결하고 있는 한, 시민은 「각자가 자신이 선택하는 것을 해도 좋다」라고 하는 의미에 풀어져 프로이센 왕국의 자유주의와 종교적 관용을 상징하는 말로 되어 있었다. 이 모토는 현재도 독일의 군경찰의 기장에 인계되고 있다.
### 나치 독일
1937년, 나치 정권은 바이마르 시 근교에 부헨발트 강제 수용소를 건설해, 그 슬로건으로서 「**각자에게 각자의 것을**」(Jedem das Seine)을, 정문의 문의 상부에 문의 안쪽으로부터 읽어낼 수 있는 틈새를 만들어 문자로서 내걸었다. 이는 아우슈비츠, 다하우, 성장 로젠, 작센하우젠, 테레지엔슈타트의 강제 수용소로 내건 「**[[노동이 그대를 자유케 하리라]]**」(Arbeit macht frei)와 같이, 당시 잘 이용된 전형적인 선전 표어였다.
## 그 외의 용례
이 표현은, 독일어권에서는 현재에도 속담으로서 일상적으로 이용되는 표현이다. 또 바흐의 칸타타의 하나로, 일본어에서는 「신은 단지 만명을 위해서」라고 번역되고 있는, 삼위일체 후 제 23주일을 위한 곡의 제목은, 독일어에서는 「Nur jedem das Seine」이다(BWV 163).

독일어권에서는 현대의 광고 캠페인으로 이 표현이 이용되는 일도 자주 있어, 노키아, 독일의 슈퍼마켓 체인 REWE, 버거 킹, 메르크르 은행 등의 각사가, 광고의 문언으로서 「Jedem das Seine」이나 그 복수형의 표현 「Jedem den Seinen」를 이용한 것으로 물의를 양 해 왔다. 2009년 1월, 엑슨모빌은 광고 캠페인으로 독일의 커피 체인점 치보의 음료를 에소의 점포에서 제공했을 때에, 슬로건으로서 「Jedem den Seinen!」을 이용했다. 독일 유태인 중앙 평의회로부터의 항의를 받아 이 광고는 즉시 철거되게 되어, 엑슨모빌의 대변인은, 광고 제작을 맡은 외주처가 이 문언과 나치즘과의 관련을 인식하지 않았다고 말했다. 2009년 3월에는 독일 기독교 민주연합에 관계하는 학생 단체가 노르트라인베스트팔렌 주에서 이 문언을 교육 캠페인의 슬로건으로서 이용해 후에 비판을 받아 철회하는 사건이 있었다.

2009년 9월에는, 「각각의 세느강」을 의미하는 **Jedem die Seine**라는 문언을 실은 오스트리아 항공의 광고가 의미는 완전히 다르지만, 독일어의 외관상으로는 정관사의 얼마 안되는 차이만으로 **Jedem das Seine**를 연상시킨다고 하여 비판을 받고 회수가 되었다.

## 같이 보기
* 대량학살
* 일하면 자유롭게 된다 (Arbeit macht frei)

## 각주

분류:표어
분류:나치 강제 수용소
분류:로마법
분류:라틴어 관용구
분류:독일어 낱말
분류:라틴어 철학 구
조던 로시터

**조던 버나드 로시터**(, 1997년 3월 27일 ~ )는 잉글랜드의 축구 선수이다. 로시터는 현재 플리트우드 타운에서 미드필더로 뛰고있다.

## 선수 경력
### 클럽
리버풀 FC 유소년 팀에서 뛰던 로시터는 어린나이에도 불구하고 유소년 팀에서 빼어난 활약을 보이자 리버풀 FC과 자신의 생일인 2014년 3월 25일 프로 계약을 맺고, 성인 팀에서 뛰게 되었다. 로시터는 성인 계약을 맺기 전 2013년 12월 30일 첼시 FC와의 잉글랜드 프리미어리그 경기에서 교체 명단에 포함되었지만 유스 동료인 브래드 스미스만 데뷔하였고 자신은 데뷔를 하지못하였다.

#### 2014-15 시즌
로시터는 미들즈브러와 캐피탈 원 컵3라운드 경기에서 선발 출전하며 성인팀 데뷔전을 치렀다. 로시터는 전반 10분 골을 넣으며 마이클 오언에 이어 리버풀에서 2번째 최연소 득점자가 되었다.

## 국가대표

## 경기 기록

### 클럽
: *[[2014년]] [[5월 11일]] 경기 기준 통계*

## 수상 경력
### 클럽
;리버풀 FC

### 개인
* 리버풀 아카데미 올해의 선수상 (1): 2013-14

## 같이 보기
* 리버풀 FC

## 외부 링크
* 
*  Rangers F.C. profile
*  LFC History Profile
*  England profile  - 잉글랜드 축구 협회

분류:1997년 출생
분류:살아있는 사람
분류:리버풀 출신
분류:잉글랜드의 남자 축구 선수
분류:리버풀 FC의 축구 선수
분류:레인저스 FC의 축구 선수
분류:잉글랜드 남자 청소년 축구 국가대표팀 선수
분류:프리미어리그의 축구 선수
분류:베리 FC의 축구 선수
분류:잉글리시 풋볼 리그의 축구 선수
분류:플리트우드 타운 FC의 축구 선수
2014년 온타케산 분화

**2014년 온타케산 분화**()는 2014년 9월 27일 11시 52분 (JST)에 발생한 일본 나가노현 및 기후현 경계에 위치한 해발 고도 3,067&nbsp;m의 화산인 온타케산의 분화이다. 1991년 운젠산 분화로 인해 43명이 사망한 이후로 사망자가 발생한 최초의 분화이다.

## 피해
2014년 9월 30일까지 총 36구의 시신이 발견되었으며, 이 가운데 12구의 시신이 수습되어 사망이 확인되었고 24구는 산 위에 있는 것으로 알려졌다. 이후, 추가적인 수색 작업을 통해 10월 1일에는 정상 부근에서 11구의 시신이 추가로 발견됨에 따라 총 47구의 시신이 발견되었다. 10월 16일부터는 수색 작업을 잠정 중단하였으며, 58명이 사망하고 5명이 실종된 채로 남았다.

한편, 일본 기상청은 화산 폭발로 인한 파편이 최대 4&nbsp;km까지 날아갈 수 있다고 경고하였다.

## 같이 보기
* 온타케산
* 운젠산
* 분화 (화산학)

## 각주

## 외부 링크
* 

분류:2014년 일본
분류:2014년 자연재해
분류:일본의 화산 분화
분류:나가노현의 역사
분류:기후현의 역사
분류:2014년 9월
분류:VEI 3등급 분화
분류:수증기 분화
분류:2014년 10월
데니스 키메토

**데니스 키메토**(Dennis Kimetto, 1984년 1월 22일 ~ )는 케냐의 마라톤 선수이다.

## 성적
* All results regarding marathon and half marathon

## 외부 링크

* 

분류:1984년 출생
분류:살아있는 사람
분류:케냐의 남자 마라톤 선수
분류:베를린 마라톤 남자 우승자
분류:시카고 마라톤 남자 우승자
분류:도쿄 마라톤 남자 우승자
분류:2015년 세계 육상 선수권 대회 참가 선수
스페이드 에이스

[섬네일|180px|[스페이드 에이스]]
섬네일|180px|"Old Frizzle"(1828년)

**스페이드 에이스**(**스파딜 (spadille)**로도 유명)는 게임에 의해서 다소의 차이는 있지만 트럼프의 데크에서 전통적으로 최고의 랭크를 가지는 카드로 알려져 있다. 한편, 옛부터의 전설이나 민속에서나 「**죽음의 카드 (death card)**」로서 인지되고 있다.

## 디자인
[섬네일|222px|왼쪽|[후로렌스 라 바디가 그려진 스페이드 에이스]]
스페이드 에이스가 화려하게 장식된 생각은 오늘의 카드 세트에서는 일반적이지만, 그 기원은 17세기로 거슬러 올라간다. 제임스 1세 및 거기에 계속되는 앤 여왕의 시대, 스페이드 에이스에는 그 인쇄소의 기장을 인쇄할 것으로 하는 법률이 정해졌다. 찰스 1세가 잉글랜드에 도입한 인지세는, 1711년에는 안 여왕에 의해서 트럼프에도 적용되게 되어, 이것이 1960년까지 계속되었다.

이 기간을 통해서, 다양한 방법에 의해 인지세가 지불필인 것을 나타냈다. 1712년 이후는 세트 중 한 장(통상은 스페이드 에이스)에 날인하는 것으로 나타내 보였다. 1765년, 날인은 폐지되어 인지국이 공식으로 인쇄한, 영국의 왕실 문장을 다룬 스페이드 에이스로 변경되었다. 1828년, 인지용 스페이드 에이스(통칭 「올드 후리즐」)는 1실링의 인지세가 지불필인 것을 나타내기 위해서 사용되었다.

이러한 제도는 1862년에 정부 지정의 3페니 포장지가 도입되었기 때문에 폐지되어 제조업자는 스페이드 에이스를 좋아하는 디자인으로 할 수 있게 되었다. 그러나, 대부분의 업자는 오늘 잘 알려진 장식적인 스페이드 에이스를 계속 사용하는 편을 선택했다. 이렇게 하여, 스페이드 에이스에 카드 제조자의 정보가 표시되게 되었던 것이다.

스페이드 에이스의 상세한 생각은 중요하기 때문에, 후에 의장 등록이나 상표 등록의 대상이 되었다. 예를 들면, 1882년 12월 5일에 미국의 죠지 G. 화이트는 그의 디자인의 「스페이드 에이스」에 대해서 미국 의장 등록 US0D0013473를 취득했다. 이 에이스는 에이스의 양측에서 남녀가 보다 걸리는 모습의 장식이 붙어 있다.

## 전쟁하에서의 사용 예
섬네일|200 px|오른쪽|미 육군의 자료 영상. 1967년의 베이커 작전에서 베트콩의 시체의 입에 스페이드 에이스를 두는 곳이 비치고 있다(영상의 것 1:53 및 2:34으로 보인다)
전시로는 많은 장면에서 스페이드 에이스가 이용되어 왔다. 제2차 세계대전에서는, 101 공수 사단의 제506 낙하산 보병 연대는 헬멧의 양측으로 스페이드의 심볼을 도장했다. 이 케이스에서는, 스페이드는 카드 유희로의 트키를 연상시키는 것부터, 행운을 나타내기 위해서 사용되었던 것이다. 대규모 공수부대에서 낙하산 사단에 속하는 연대를 식별하기 쉽게 하기 위해서 4종류 모든 슈트가 사용되었다. 연대에 속하는 대대는 위쪽으로부터 시계회전에 작은 봉인 또는 점을 써 식별했다. 사령부는 12시의 위치, 제1대대는 3시의 위치라는 상태이다.

20년 정도 후, 스페이드 에이스는 다시 미국 병사에게 사용되게 된다. 베트남 전쟁으로의 심리 병기로서이다. 미군은, 베트남에서는 전통적으로 스페이드가 죽음과 불운의 심볼로 여겨지고 있어 베트콩은 교전하는 일 없이 도망간다고 믿고 있었기 때문에, 살해한 베트남병의 시체에게 스페이드 에이스를 남기거나 숲의 지면이나 전장에 카드를 뿌리거나 했다. 이러한 관습은 효과가 있다고 믿었기 때문에, U.S 프레잉 카드사는 제35 보병 연대 제 2대대 C중대로부터 스페이드 에이스만을 오바코에서 공급하도록 요구되었다. 이 목상에는 자주 「바이시클 비밀 병기」라는 마크를 붙일 수 있었다(바이시클의 부분은 카드의 반전한 모양이었다).

베트콩에게 스페이드 에이스는 미신적 공포를 가져오는 마크는 아니었지만, 미국 병사의 사기를 높이는데는 도움이 되었다. 미국 육군과 해병대에서는 스페이드 에이스의 카드를 헬멧의 밴드에 끼워 반피스 마크의 일종으로서 사용하는 것도 드물지 않았다.

더 최근에는, 2003년의 이라크의 자유 작전에서 미국 병사에게 배부된 이라크의 수배자 플레잉 카드 세트에서는 준비중의 이라크 고관의 사진이 인쇄되고 있었다. 사담 후세인은 스페이드 에이스가 되어 있었으므로, 「스페이드 에이스」라는 닉네임이 대했다.

## 관용구
스페이드 에이스를 포함한 관용구는 매우 많아, 「스페이드 에이스처럼 검다(black as the ace of spades)」(검정과 흑인의 양쪽 모두를 의미한다)나 프랑스어에도 「*fagotecomme l'as de pique*(스페이드 에이스처럼 옷차림이 더럽다)」라는 말이 있다.

## 같이 보기
* 스페이드
* 플레잉 카드

## 각주

## 외부 링크

* The Death Card

분류:플레잉 카드
분류:미신
분류:앤 (영국)
분류:제임스 1세 (잉글랜드)
2014년 홍콩 시위

**2014년 홍콩 시위**()는 2014년 9월 28일부터 시작된 시위이다. 처음 시위가 시작된 것은 22일 홍콩에서 24개 대학교 학생이 동맹 휴업을 하면서이지만, 28일부터 홍콩 금융 중심가 센트럴을 점거하면서 본격화됐다. 차기 2017년 선거의 홍콩 행정장관직 후보 제한 등에 반발해 이루어진 이 시위는 학생들이 주도로 하고 있으며, 경찰의 최루탄을 우산으로 막아내 **우산 운동**() 또는 **우산 혁명**()이라고도 불린다.

## 배경
대학생들과 시민단체가 주축으로 시작된 홍콩 민주화 시위는 중국 공산당이 오는 2017년 홍콩 행정장관 선거에서 반중(反中) 인사를 후보군에서 배제하고 친(親) 인사만 후보로 나설 수 있도록 제한하자 시위대가 이를 철회할 것을 요구하며 촉발됐다.

## 나라별 반응
2014년 10월 2일, 미국, 영국, 대만 등에서 홍콩의 우산혁명을 지지하는 집회가 잇따라 열렸다.

## 같이 보기
* 2019년 홍콩 범죄인인도법 반대 시위

## 각주

## 참고 문헌

* 
* 


분류:2014년 홍콩
분류:2014년 시위
분류:홍콩의 정치
분류:학생 운동
분류:2014년 9월
분류:2014년 10월
분류:2014년 11월
분류:2014년 12월
분류:홍콩의 항의행동
분류:홍콩의 민주화 운동
분류:중화인민공화국-홍콩 관계
분류:점거하라 운동
바르도 퇴돌

섬네일
**바르도 퇴돌**(, 와일리 표기법: bar do thos grol)은 티베트 불교 닝마파의 경전이다.

파드마삼바바가 저술해 제자가 산중에 묻어 숨긴 것을 후대에 테르톤 업 림프액이 발굴한 매장교법(테르마) 《사프츄우 시트 곤파 란돌(적정·분노백존을 명상 하는 것에 의한 스스로의 해탈)(Tibetan: ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ)》에 포함되어 있는 《바르드 트 달러 첸모(중유에 대해 청문 하는 것에 의한 해탈)(Tibetan: བར་དོ་ཐོས་གྲོལ་ཆེན་མོ་)》라는 문구를 가리킨다.

## 제목

티벳 사람들은 흔히 이 책을 이라고 부른다. 그리고 이 책은 이라는 방대한 문헌의 일부이다.

## 번역
월터 에바스베트 (:en:Walter Evans-Wentz) 에 의해 "Tibetan Book of the Dead"라는 타이틀로 영역되어 세계적인 베스트셀러가 되어, 일본에서도 일반적으로 《티베트 사자의 서》로서 알려져 있다. 《사프츄우 시트 곤파 란돌》은 닌마파에서는 마하요가와 분류되는 무상 요가탄트라의 발생하는 대로의 수행 법 체계이지만, 이 《바르드 트에 달러 첸모》라고 불리는 부분은 임종에 임하여 라마에 의해서 《독경》으로서 읽혀지는 실용적인 경전이기도 하다.

이 외, 중유(中有, 바르도 (불교))의 프로세스를 해설한 게르크파의 논서 《쿠슴남샤》가 《게르크파판 사자의 서》로서 번역·출판되고 있다.
## 같이 보기
* 바르도 (불교) - 중유(中有)
## 각주

## 외부 링크
* ༄༅།།ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་ལས༎ བར་དོ་ཐོས་གྲོལ་ཆེན་མོ་བཞུགས༎ 티베트어 원문
* DVD 《티베트 사자의 서》공식 사이트
* 티베트 불교 보급 협회
* 달라이 라마 석가 여래 일본 대표부 사무소

분류:티베트 불교
분류:종교와 죽음
분류:불교와 죽음
이지우 (배우)

**이지우**(2002년 6월 26일 ~ )는 대한민국의 배우이다.

## 출연작
### 드라마
* 잉여공주(tvN, 2014년) - 안마녀의 딸 역
* 마법 천자문 (KBS2, 2014년) - 삼장 역
* 감격시대 (KBS2, 2014년) - 어린 신청아 역
* 인수대비 (JTBC, 2011년) - 공혜왕후 역
* 솔약국집 아들들 (KBS2, 2009년) - 어린 오은지 역
* 애자 언니 민자 (SBS, 2008년) - 이다린 역

### 영화
* 완전 소중한 사랑 (2013년) - 어린 조이 역
* 손님 - 나루 역
* 육혈포 강도단 (2010년) - 영희 손녀 역

### CF
* 포스코

## 각주


분류:2002년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 어린이 배우
분류:대한민국의 텔레비전 배우
분류:대한민국의 영화 배우
분류:21세기 대한민국 사람
빌 그로스

**윌리엄 헌트 빌 그로스**(1944년 4월 13일 ~ )은 미국의 투자가이자 저자이다. 핌코의 공동 설립자이다.

분류:1944년 출생
분류:살아있는 사람
분류:듀크 대학교 동문
분류:오하이오주 출신
분류:미국의 투자가
분류:미국의 억만장자
분류:캘리포니아주의 공화당 당원
분류:오하이오주 출신 작가
분류:미국의 자선가
분류:미국의 재무분석가
사랑과 평화의 중완 점령

**사랑과 평화의 센트럴 점령**(佔領中環, Occupy Central with Love and Peace)은 홍콩의 단체로, 다이야오팅(戴耀廷)이 설립하였다.

## 같이 보기
* 2014년 홍콩 시위

분류:2014년 홍콩
분류:홍콩의 민주화 운동
분류:시민 불복종
우리는 형제입니다

《**우리는 형제입니다**》는 2014년에 개봉한 대한민국의 코미디 영화이다.

## 캐스팅
* 조진웅 : 박상연(목사) 역
* 김성균 : 박하연(무속인) 역
* 김영애 : 승자 역
* 윤진이 : 여일 역
* 이해영 : 장의버스 김만재 장남 역
* 정민진 : 장의버스 김만재 차남 역
* 조복래 : 소매치기 형 역
* 임기홍 : 맥아더 역
* 이철민 : PD 역
* 조선묵 : 국장 역
* 차은재 : 김 작가 역
* 조원희 : 남자사회자 역
* 배제기 : 여수터미널 직원 역
* 김원해 : 여수 경찰서 역
* 김대령 : 앵벌이 형 역
* 강봉성 : 여일 남자친구 역
* 차정현 : 여수경찰서 형사 역
* 최은주 : 할머니 인솔자 역
* 황인보 : 카메라 김감독 역
* 배성일 : 대전터미널 직원 역
* 이상화 : 트로트가수 역
* 이효제 : 어린 박상연 역
* 이한위 : 경비남 역 (특별출연)
* 김병옥 : 노숙자 김씨 역 (특별출연)
* 고은미 : 재연 젊은 승자 역 (특별출연)
* 김민교 : 견인남 역 (특별출연)
* 김경애 : 정례 역 (특별출연)

## 외부 링크
* 우리는 형제입니다 - 다음영화 
* 우리는 형제입니다 - 한국영화 데이터베이스
* 

분류:한국어 영화 작품
분류:2014년 영화
분류:대한민국의 코미디 영화
분류:장진 감독 영화
분류:형제를 소재로 한 영화
분류:대한민국의 모험 영화
분류:전라남도를 배경으로 한 영화
지옥이 뭐가 나빠

《**지옥이 뭐가 나빠**》()는 2013년 공개된 일본의 영화이다.

## 출연
### 주연
* 쿠니무라 준
* 츠츠미 신이치
* 토모치카
* 니카이도 후미

### 조연
* 하세가와 히로키
* 호시노 겐
* 이마무라 요시노
* 나루미 리코
* 사카구치 타쿠
* 이타오 이츠지
* 오노우에 히로유키
* 키타무라 아키히로
* 카구라자카 메구미
* 츠치히라 돈베이
* 나미오카 카즈키
* 후카미 모토키
* 스와 타로
* 이시마루 켄지로
* 와타나베 테츠
* 에나미 쿄코
* 덴덴
* 이와이 시마코

## 기타
* 조감독: 키노모토 고우
* 음향효과: 사이토 마사토시
* 미술: 이나가키 히사오

## 외부 링크
* 
* 
* 

분류:2013년 영화
분류:일본어 영화 작품
분류:소노 시온 감독 영화
분류:일본의 액션 영화
분류:일본의 코미디 영화
분류:야쿠자 영화
분류:복수를 소재로 한 영화
분류:영화 제작을 소재로 한 영화
분류:자기언급 영화
다크 투어리즘

[섬네일|250 px|[르완다 학살을 전하는 무란비 학살기념관]]
**다크 투어리즘**(Dark tourism)은 재해피재적지, 전쟁 철거지 등 인류의 죽음이나 슬픔을 대상으로 한 관광. **블랙 투어리즘**(Black tourism) 또는 **그리프 투어리즘**(Grief tourism)이라고도 불리고 있다. **타나투어리즘**(Thanatourism)은 고대 그리스어로 신격화 된 죽음을 의미하는 죽음충동에 유래하지만, 이것도 어두운 관광에 관계하고 있지만, 폭력적인 죽음을 보다 분명히 나타내 보일 때에 사용되어 보다 한정적인 의미로 사용된다. 관광은 일반적으로 오락성이 있는 레저의 하나이지만, 어두운 관광에서는 배움의 수단으로서 파악한다.

이것에는 이하의 토지 및 전투자나 성, 재해 철거지, 형무소 및 수용소를 포함된다. 일본에서는 작가 아즈마 히로키나 저널리스트 츠다 다이스케가 체르노빌 원자력 발전을 대상으로 한 기행을 발표해, 그 후, 서적으로서 「후쿠시마 제일 원자력 발전 관광지화 계획」(사상 지도βvol. 4-2, 2013년)을 간행한 것으로 일반적으로 알려지게 되었다.

## 사례

* 대한민국
** 서대문형무소
** 알뜨르 비행장
** 5·18 광주 민주화 운동 관련 사적지
* 스코틀랜드 카로덴
* 루마니아 브랑성
* 일본 히로시마 평화기념공원
* 우크라이나 체르노빌
* 뉴욕 그라운드 제로
* 폴란드의 아우슈비츠 강제 수용소
* 웨일즈의 뷰마리스성
* 난징의 난징 대학살기념관
* 캄보디아 트르 스렌 학살 박물관

## 연구
다크 투어리즘의 개념은 1996년에 그라스고 카레드니안 대학의 교수 존 레넌과 말콤 훠리에 의해서 제창되었다. 연구자들은 근대·고대 양쪽 모두의 설정을 해, 죽음이나 재해에 관련하는 관광지나 전시를 분석하고 있다. 그들은 그러한 장소를 방문해 관광객의 동기를 이해하고 싶다고 생각하고 있다. 중앙 란카샤 대학의 필립 스톤은 현재 어두운 관광연구소의 소장으로서 이 분야를 연구하고 있는 박사이다. 지금까지 몇 개의 논문을 저술해, 발표하고 있다. 그는 슬픔과 죽어 연결시킬 수 있는 장소에 사람들은 어떻게 모이는지를 지적해, 어두운 관광의 모랄과 사회적 영향을 판별하려고 했다. 박사는 또 어두운 관광이 얼마나 부도덕을 구현하고 있는지, 그렇기 때문에야말로 반대로 도덕이 이해될지에 임해서 언급하고 있다. 남미에서는 Maximiliano E. Korstanje가 스톤 박사의 연구를 한층 더 진행해 현대의 재해, 떼죽음이나 음악제로 194명이 사망한 크로마뇽의 비극과 같은 성스러운 장소를 이해하려고 했다. 어두운 관광은 세속화한 세계에서 죽음을 받아 들이는 하나의 형태로서 재해나 대참사의 뒤에 부흥하는 사회를 돕는 반발력의 구조가 될 수 있는 것을 논하고 있다.
## 비판적인 견해
어두운 관광은 때로는 이익 추구의 한 형태로서 볼 수 있는 일이 있다. 기업가는 스스로의 이익을 위해서, 관광지에의 방문자의 감정적인 반응을 이용하려는 일이 있다. 뉴욕의 그라운드 제로에서는 활발히 상업 활동을 한다. 또 해당지에 있고, 마음의 상처가 치유되지 않은 사람들이 존재하는 경우는 주의를 필요로 한다.

## 각주

## 같이 보기
* 부의 세계유산

## 외부 링크
* 중앙 란카샤 대학 어두운 관광연구소 

분류:관광의 형태
분류:죽음에 관한 문화
분류:문화 관광
폭풍의 여자

《**폭풍의 여자**》는 2014년 11월 3일부터 이듬해 5월 15일까지 방영된 MBC 아침 드라마다.

## 줄거리
한 남자의 아내이자 아이의 엄마로 평범한 행복을 꿈꾸던 여자가 어느 날 남편에게 배신당하고, 딸이 학교 폭력의 피해자가 되면서 부와 권력이라는 거대한 폭풍에 맞서 싸우기 위해 스스로 폭풍이 되기로 결심한 한 여자의 파란만장한 이야기.

## 등장 인물
### 주요 인물
* **[[박선영 (1976년생 배우)|박선영]](한정임) : **본작의 여주인공. 30대 중반, 그레이스 한 역 (아역 박지소)
* **[[고은미]](도혜빈) : **본작의 서브 여주인공이자 **메인 악녀 및 진 최종 보스**. 30대 중반, KP그룹 전략기획사업부 팀장
* **[[현우성]](박현우) : **본작의 남주인공. 30대 초반, 다큐 영화 감독 지망생
* **[[정찬 (배우)|정찬]](박현성) **(아역 박시진) : 본작의 서브 남주인공이자 **메인 빌런.** 40대 중반, KP그룹 전무, 혜빈의 남편, 故박회장의 장남, 현우의 형
* **[[선우재덕]](도준태) : **40대 후반, KP그룹 회장
* **[[박준혁 (1975년)|박준혁]](장무영) : **30대 후반, KP그룹 대리, 정임의 남편

### 정임과 무영네
* **[[신연숙]](고춘심) : **60대, 정임 어머니
* **[[이주실]](김옥자) : **60대, 무영&미영의 어머니, 정임 시어머니
* **[[송이우]](장미영) : **30대 초반, 무영 동생, KP 갤러리 관장 비서
* **[[정찬비]](장소윤) : **10대, 정임&무영 딸

### 준태네
* **[[윤소정 (배우)|윤소정]](노순만) : **70대, 준태 어머니, 여류 화가, KP 갤러리 이사장, KP그룹 故도원중 회장의 본처
* **[[박정수 (배우)|박정수]](이명애) : **이 드라마의 **서브 빌런**이자 **중간 보스**. 60대, 혜빈 친모, KP 갤러리 관장, KP그룹 故도원중 회장의 첩
* **[[이윤정 (2001년)|이윤정]](박민주) : **10대, 혜빈의 딸

### 그 외 인물
* **강문경(도원중) : **KP그룹 前 총수 + 명예회장 (3회 특별출연)
* **[[박정숙 (배우)|박정숙]](오봉선)**
* **[[정지인]](김동이)**
* **[[조이행]](용정원 비서)**
* **[[서현우]](피터 윤)**
* **[[이윤애]](김효진 간호사)**
* **[[공재원]](최 비서)**
* **[[김동균]](조태석 검사)**
* **[[최영 (배우)|최영]](강득구 형사)**
* **[[강민정 (1982년)|강민정]](여 기자)**
* **[[진영범]](기자)**
* **[[문천식]](심리치료사)**
* **[[김태린]](가짜 한정임(가짜 몽생이 / 가짜 그레이스))**
* **[[이아진 (배우)|이아진]](간호사)**
* **미상 : **김 비서, 김동이 아버지

## 시청률

## 연장
* 방송 분량이 120부작에서 20회 연장되어 140부작으로 변경 · 확정됨.

## 각주

## 외부 링크
* MBC 폭풍의 여자 공식사이트

분류:2014년 텔레비전 드라마
분류:2015년 텔레비전 드라마
분류:문화방송 아침드라마
분류:은주영 시나리오 작품
분류:복수를 소재로 한 드라마
분류:2010년대 대한민국의 텔레비전 프로그램
분류:2014년 시작한 대한민국의 텔레비전 프로그램
분류:2015년 종료한 대한민국의 텔레비전 프로그램
일산화 탄소 중독

**일산화 탄소로 인한 증세**()는 일산화 탄소(CO)를 너무 많이 흡입한 후 발생한다.

## 개요
일산화 탄소는 체내에 흡수되면 독성물질로 작용한다. 이는 일산화 탄소가 몸에 흡수되어 혈액에 다다르면 적혈구 내의 산소 운반 물질인 헤모글로빈과 결합하여 카복시헤모글로빈을 형성하는데, 카복시헤모글로빈은 산소 운반 능력이 없으므로 결국 전반적인 혈액의 산소 운반 능력을 떨어뜨리기 때문에 질식사 가능성이 높아진다.

일산화 탄소는 산소에 비해 헤모글로빈과의 친화성이 200~300배에 달하고 카복시헤모글로빈은 상당히 안정하기 때문에 일산화 탄소가 공기 중에 소량만 포함되어 있어도 혈액의 산소 운반 능력을 저해시킬 수 있기 때문에 치명적이다. 공기 중에 부피비로 10만분의 1이 포함되어 있어도 증세가 나타나며, 1000분의 1이 포함되어 있으면 사망한다.

증상은 초기에 두통, 귀 울림, 현기증 정도인데, 점차 그 정도가 심해지며 구역질을 하기 시작한다. 심할 경우 의식이 없어지며 안면 홍조, 맥박 촉진, 경련, 혼수상태에 이르고 결국 사망하게 된다. 만성 중독일 경우 기억 장애, 운동 장애 등의 신경 증상이 동반된다. 증상이 발생한 경우 즉시 일산화 탄소 발생원을 제거한 뒤. 산소가 많이 포함된 신선한 공기를 흡입시킨다. 흥분제를 투여하기도 하며, 때로는 수혈이나 링거 주사를 놓기도 한다.

또한, 대부분의 개별난방을 하는 아파트나 빌라, 단독 및 다가구 주택에서는 일산화 탄소 노출에 취약하게 되며, 사고에도 매우 취약한 구조로 이루어져 있는 단점이 생길 수도 있다.

## 각주

## 외부 링크

*  Pilot study of risks and long-term effects of carbon monoxide poisoning by Brian Miller, John Ross, Laura MacCalman, Chris Burton and Claudia Pagliari. Institute of Occupational Medicine Research Report TM/11/02
*  Centers for Disease Control and Prevention (CDC) – Carbon Monoxide – NIOSH Workplace Safety and Health Topic
*  International Programme on Chemical Safety (1999). Carbon Monoxide , Environmental Health Criteria 213, Geneva: WHO

*중독
분류:사고
분류:자살 방법
분류:중독
분류:산업 위생
완전자살 매뉴얼

《**완전자살 매뉴얼**》은 츠루미 와타루의 저서이다. 1993년 (헤세이 5년) 7월 7일에 일본의 오오타 출판으로부터 초판이 발행되어 주로 10대에서 20대의 지지를 받고 붐을 일으켜, 100만 부 이상을 판매하는 밀리언 셀러가 되었다.

## 개요
* 서론, 뒷말에 쓰여져 있는 대로, 「정작 자살해 버려도 괜찮다고 생각하면, 괴로운 일상도 마음 편하게 살아갈 수 있다」라고 제창한 책. 「강하게 살아라」라고 말하는 일본의 사회 풍조에 이의를 주장했다.
* 일본에서의 "살기 괴로움 문제"의 선구가 되어, 이후, 그때까지 잘 볼 수 있던 자살자의 마음의 약함을 꾸짖는 언설은 자취를 감추었다. 또, 본서의 붐이 된 발매년과 다음 해의 2년간에 걸쳐, 일본의 자살자 총수는 감소하고 있다(경찰청 「자살 통계」로부터)
## 내용
자살 방법의 설명에 머무르지 않고, 보기 흉함, 자살시의 고통도, 치사도, 수고, 위험, 걸리는 비용, 사례에 의한 자살자의 심리나 자살의 원인, 자살자의 죽음으로 도달할 때까지가 사는 괴로움, 자살 통계자료 등, 자살에 대해 폭넓게 분석을 실시하고 있다.
* 자살 방법에는 과다복용 (혹은 음독)·교수·투신·자해 (할복, 리스트 컷 등)·열차투신 (역사)·가스중독 (일산화 탄소 중독)·입수·감전·자신의 몸을 불로 태우기·동사·아사 등이 있다.
* 단, 2005년 (헤세이 17년) 경부터 만연한 연탄을 사용한 자살 방법과 2007년 (헤세이 18년) 경부터 만연한 황화수소를 발생시키는 자살 방법에 관해서는 언급되어 있지 않다. 또, 총이나 청산 화합물을 사용하는 자살 방법에 대해서는 「입수 곤란」이라는 이유로부터, 가볍게 접하는 것에 그친다.
* 기재 내용은 독자에게 자살을 재촉하는 항목도 선동하는 항목도, 그것을 저지하는 항목도 없고, 지극히 객관적이다.
* 서론에는 같은 것의 반복의 일상생활에 의한 살아 있는 실감의 상실과 개인의 무력감이 강조되고 있다. 뒷말에서는 「이런 책을 쓰려고 한 이유는 강하게 살아라, 자살은 약하기는 하지만 하는 것이다, 등이라는 것이 태연하게 하는 생 괴로운 세상에 바람 구멍을 열고, 조금은 살기 쉽게 하고 싶기 때문이다」라고, 그 목적을 명기해 있다.
* 또한 복약 자살에 관해서는, 책에 소개되고 있는 일반의약품은 2014년(헤세이 26년) 현재, 일본에서는 제조 중지 등으로 입수 불가가 되어 있거나, 처방전 의약품도 입수 곤란하게 된 것도 많다.
* 약물 치사량의 데이터는 모두 의학계에서 신뢰가 놓여져 있는 의학·약학 전문서로부터 인용된 것이다. 저자인 츠루미 와타루는 초판 발행시부터 미리 거절한 다음, 약물의 치사량에는 사람의 체중이나 약물 내성에 의해서 폭이 있어, 문헌에 의해도 치사량 등의 수치가 다르기 때문에, 복수의 문헌을 바탕으로 산출한 추정치라고 기술하고 있다.

## 유해도서 지정문제
1993년 (헤이세이 5년) 발행 부터, 붐이 일단락할 때까지 장기간에 걸쳐서, 서점의 매장에서의 읽어보고 구입하거나, 공립 도서관에서도 개방도서에서 미성년자를 포함해 누구라도 열람 및 대출을 할 수 있는 상태였다.
* 1997년 (헤이세이 9년) 이후 군마현으로부터 시작된 유해 도서 지정은 거의 같은시기에 강해진 투고 및 사진 잡지 등에의 규제와 같이, 이른바 「유해 정보」에 대한 행정의 자세의 경의를 반영한 것이었다. 출판사는 후속 조치로서 「18세 미만 청소년의 구입은 삼가 주시기 바랍니다」라고 쓰여진 띠를 붙여(특히 미성년자에게) 매장에서 읽지 못하게, 비닐 팩으로 봉인하여 판매하게 되었다..
** 도쿄 도 청소년의 건전한 육성에 관한 조례에서는, 제8조 1항에서 「판매 혹은 반포되어 또는 열람 혹은 관람에 제공되고 있는 도서류 또는 영화 등으로, 그 내용이, 청소년에 대해 … (중략) 현저하게 자살 혹은 범죄를 유발해, 청소년의 건전한 성장을 저해할 우려가 있는 것.」이라고 정의되고 있지만, 도쿄 도에서 「완전자살 메뉴얼」은 불건전 도서로 지정되어 있지 않다.

## 평가
* 다음 해에 출판된, 독자로부터의 반향이나 매스컴의 보도를 정리한 「우리들의 「완전자살 메뉴얼」」(오오타 출판 1994년 (헤세이 6년) 2월 26일 발행)에 의하면, 와이드쇼 등의 대기업 미디어로부터 비판이 있었지만, 평론가·언론계로부터의 평가는 대체로 긍정적이었다. 독자에게서는 책의 의도를 받아 들여 「살려고 했다」라는 의견이 많이 전해졌다.
* 해외의 신문, 잡지에도 비판적인 논조는 적고, 미국의 문예잡지 「하파즈」는 「일본의 제너레이션 X를 위한 마지막 출구」라는 타이틀로 본서의 발초한 기록을 게재하는 등, 새로운 시대의 인생관으로서 파악한 측면이 크다.
* 한층 더 후의 비평에는 비판하는 것, 긍정하는 것이 있어, 문제작에 잘 볼 수 있는 「찬반양론」이다.

## 각주

## 같이 보기
* Final Exit - 이른바 명예사 방법을 모은 책으로, 각국판이 있다.
* The Peaceful Pill Handbook
* 자살
* 츠루미 와타루
## 외부 링크
* 완전자살 메뉴얼-오오타 출판 - 오오타 출판 공식 웹 사이트에 의한 책의 소개

분류:1993년 책
분류:일본의 책
분류:자살
분류:표현의 자유
분류:표현 규제 문제
분류:유해 지정된 작품
분류:검열
분류:자살에 관한 책
Final Exit

**Final Exit: The Practicalities of Self-Deliverance and Assisted Suicide for the Dying**은 1991년에 출판된 데렉크 한프리가 쓴 죽음에 관한 문제의 책이다.

## 개요
한프리는 신문기자로 작가이며, 아내인 진은 말기암으로 길게 괴로워한 후, 의도적인 약제의 과잉 투여에 의해 죽었다. 그 후 한프리는 캘리포니아의 헴 락 협회(안락사 협회)의 설립자가 되어, 세계 죽음의 권리 협회의 전 회장을 맡아 자신의 죽음을 바라는, 불치의 병에 괴로워하는 사람에의 방법론을 나타내는 것을 목적으로 해 Final Exit를 썼다. 논쟁은, 사람은 자신의 죽음을 스스로 결정할 권리의 시비나, 자기 결정한 안락사를 타인, 특히 의료 관계자가 방조하는 것의 윤리적인 부디라는, 본래 의도하고 있던 논점 이외에, 이 책의 정보가 불치의 병에 걸려 있는 사람에게 한정하지 않고 사용할 수 있어 버리는 점에 대해서도 일어났다.

*Final Exit*는 「자결」의 계획 및 실행에 대해서, 해야할 것인가 해 바구니 한가 한다면 언젠가라고 하는 곳으로부터 준비를 돕는 사람의 보호, 남겨지는 사람에의 법적 재정적인 준비에 이르기까지 다양한 각도에 대해 논하고 있다. 그러나, 다양한 자살 방법의 이점과 결점을 올리는 것에 역점이 놓여져 있다.

2000년에는 *Supplement to Final Exit*가 출판되어 규제된 처방약을 사용하지 않는 새로운 방법으로서 헬륨 가스를 사용한 방법을 소개한 장이 추가되었다.

*Final Exit*는 12개 국어로 번역되었지만, 프랑스에서는 발매 금지가 되었다. 2008년 현재, 영어, 스페인어, 이탈리아어판이 발행되고 있다. 한국어판은 나오지 않았다.

2007년 4월, USA TODAY 종이의 서평가는 여기 4반세기에서 가장 기억에 남은 25권에*Final Exit*를 들었다.

한 프리는 그 후 이 책의 정보를 VHS 비디오(2000년) 및 DVD(2006년)로 해 반포하고 있다.
## 참고 문헌
* Humphry, Derek (1991). *Final Exit: The Practicalities of Self-Deliverance and Assisted Suicide for the Dying*. .
* Humphry, Derek (2000). *Supplement to Final Exit*. 
* Humphry, Derek (2002). *Final Exit: The Practicalities of Self-Deliverance and Assisted Suicide for the Dying*, 3rd edition. . Delta Trade Paperback. Revised and updated.
* Humphry, Derek (2002). *Let Me Die Before I Wake & Supplement to Final Exit*. 

## 같이 보기
* 완전자살 매뉴얼

## 외부 링크
* FinalExit.org - 안락사 연구 안내 협회(ERGO)
:* FinalExit.org The Ergo Store
* AssistedSuicide.org
:* AssistedSuicide.org Weblog
* USA Today잡지의 리뷰
* 헴 락 협회 

분류:자살에 관한 책
분류:1992년 책
이텔멘족

섬네일|right|300px|이텔멘족 그룹(2013년)
**이텔멘족**(Itelmen)은 러시아 캄차카반도의 원주민족 중 하나이다. 러시아인들은 이텔멘족을 비롯한 아이누족, 코랴크족, 유카기르족 등 캄차카반도 원주민들을 다 통틀어서 캄차달인이라고 불렸는데, 이들은 대부분 18세기에 시베리아를 정복하던 코사크계 러시아인들에 동화되었으며 이텔멘족도 그러하다. 코사크족에 동화되기 전의 생활 양식에 대한 정보는 많이 남아있지 않으나 대표적으로 비투스 베링의 여정에 동행한 게오르크 빌헬름 슈텔러의 기록이 알려져 있다.

이들이 사용하는 이텔멘어는 축치캄차카어족에 속하기는 하나 상당히 독자적인 형태를 이루는데, 가까운 언어들은 러시아에 동화되는 과정에서 사멸하였고 해당 언어도 사멸 위기에 있다. 이텔멘족의 주요 거주지는 반도 중부쯤에 위치한 캄차카강 유역과 베링해 주변이었다.

## 같이 보기
* 캄차달인
* 캄차카반도
* 쿠릴 열도
* 알류샨 열도

분류:러시아의 민족
분류:시베리아의 민족
분류:북아시아의 원주민
분류:캄차카 변경주
분류:캄차카반도
김성임

**김성임**(金成任, 1787년 ~ 1839년 7월 20일)은 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이다. 세례명은 **마르타**(Martha)이다.

## 생애
《기해일기》에 따르면, 성 김성임 마르타는 부평댁이라고도 나와있는데, 그것은 그녀가 인천 부평에서부터 누군가에게로 시집왔음을 알게한다.

그녀의 첫 남편은 매우 완고한 성미를 지녔으므로 그 부부 사이의 관계는 평화롭지 못했다. 그 상황은 나쁘게 흘러 그녀는 남편과 결별하는 것 밖에는 달리 방도가 없었다. 그는 서둘러 시집을 빠져나와 한양으로 상경했다. 거기서 점을 봐주며 생계를 이어가는 한 맹인을 만나서 재혼했다. 그때 그녀는 나이 50이 넘었지만, 아직 천주교를 알지는 못하였다.

어느날 그녀는 그 집안의 한 천주교 신자에게 하느님과 그의 외아들 예수에 대한 이야기를 들었다. 그 만남으로 인해, 그녀는 하느님을 믿기 시작했고 자신의 신앙을 키워갔다.

맹인 남편과 함께하는 그녀의 삶은 힘들었지만, 과부가 된 그녀의 미래는 더 암담해졌다. 몇몇 교우들이 그녀에게 도움을 손길을 내밀었고, 김성임은 그들의 도움에 보답하고자 그들의 집안일을 거들었다. 그 동안 그녀의 신앙은 더 깊히 성숙했고, 첫 남편을 견디지 못한것과 미신에 의지한 그 다음의 결혼 생활 등 그녀의 과거의 죄를 회개했다. 그때 그녀는 깊은 슬픔을 느꼈지만 주에게 전적으로 의지하여 슬픔을 극복하였다. 교우들의 관심과 모범은 그녀가 하느님의 사랑이 얼마나 위대한지를 깨닫고 확신케 만들었다.

어느날 그녀는 이영희 막달레나와 이매임 테레사 그리고 김 루치아와 함께 박해와 용감한 순교자와 천국의 행복에 대해 이야기를 나눴다. 그들은 하느님의 사랑에 깊히 감동하여 그들의 신앙을 공언하기 위해서 모두 자신을 조정에 내주기로 결심했다.

그들은 금욕하며 예수 그리스도의 십자가를 따라 희생하기를 원했다. 한국 천주교의 역사는 이렇게 말한다.

1839년 3월 말이나 4월 초 경에 그 용감한 여성들은 포도청으로 가서 포졸에게 그들이 천주교 신자이니 그들을 감옥에 잡아넣으라고 말했다. 의심하는 포졸에게 그들은 자신들의 묵주를 꺼내 보였다. 포졸은 그들을 묶어 감옥에 집어 넣었다. 따라서, 어찌보면 그 신심 깊은 여성들이 하느님의 사랑을 위해 용감하게 온갖 고문과 고통을 견딘 것은 당연하다.

포장은 그 여성들을 심문했다. "너희가 천주교를 진리의 종교로 믿느냐?" "물론 그렇습니다. 그렇지 않고서는 우리가 여기에 있을 리가 없겠지요" "천주를 부정하거라." "우리는 절대 천주님을 부정할 수 없습니다. 하물며 우리가 죽는다 해도 그렇습니다." "고문이 두렵지 않느냐?" "당신은 우리더러 천주님을 부정하라고 설득하시는데 시간을 허비하고 계십니다. 우리는 천주님을 위해서 자수했습니다. 어찌 우리가 그분을 부정할 수 있겠습니까? 국법이 명한다면 우리는 죽을 것입니다. 허나, 우리는 결코 천주님을 부정치 않을 것입니다."

그들은 몇 번이고 격심하게 고문받았다. 그 용감한 여성들은 상급 재판소로 이송되었고, 거기서 다시 심문 받았다. "너희들은 아직도 천주교가 진리의 종교라고 믿느냐?" "예 그렇습니다. 우리는 하느님을 숭배하며, 그분을 위하여 죽기로 작정하였습니다."

포장은 그 여성들이 자수한 것을 나무라며 그들을 다른 사람들 보다 더 격심하게 고문했다. 그러나 그들은 절대 굴복하지 않았고, 결국 사형을 선고 받았다.

《승정원일기》에 따르면, 1839년 7월 20일에 서소문 밖에서 그 신심 깊은 네 명의 여성을 포함하여 여덟 명의 천주교도들이 참수되었다고 한다. 김성임이 자신의 신앙을 위하여 죽었을 때, 그녀의 나이는 53세였다.

## 시복 · 시성
김성임 마르타는 1925년 7월 5일에 로마 성 베드로 대성당에서 교황 비오 11세가 집전한 79위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.

## 참고 문헌
*  Catholic Bishop's Conference Of Korea. 103 Martryr Saints: 김성임 마르타 Martha Kim Song-im 

## 각주

분류:1787년 출생
분류:1839년 사망
분류:인천광역시 출신
분류:참수된 사람
분류:한국의 로마 가톨릭 성인
분류:19세기 기독교 성인
분류:19세기 가톨릭 순교자
세계 영혼

오른쪽|250px
**세계 영혼**(世界靈魂, 희: ψυχή κόσμο, 라: **Anima mundi**)은 우주 영혼이라고도 말하며, 몇 개의 사상 체계에서는 지구상의 살아 있는 온갖 것 모두가 본질적으로 연결되어 있는 것을 가리킨다. 혼이 사람의 몸으로 연결되어 있듯이 생명이 우주와 연결되어 있다고 생각한다. 이 사상은 플라톤으로부터 시작되어, 대부분의 신플라톤주의의 체계에서 중요한 구성요소였다:
「[ … ]이렇게 말하지 않으면 안됩니다. 이 우주는 신의 앞으로의 배려에 의해서, 진실, 영혼을 준비 이성을 갖춘 산 것으로서 태어난 것이라고. [ … ]이성에 의해서 파악되는 것의 동안이라도, 가장 훌륭한, 모든 점으로 완결하고 있는 것에, 제일 잘 이 우주를 흉내내려고 신은 바랐으므로, 자기 자신중에 본디부터 자신과 동족인 산 것 모든 것을 포함하고 있는 한 개의 가시적인 산 것으로서 이 우주를 구축했습니다.」
플라톤이 생각한 우주 영혼은 신체안에 영혼이 있는 것이 아니라, 반대로 영혼안에 신체가 있는 것이라고 하도록 정식화된다. 또, 네오 플라스틱 토니 파업의 플로티노스는 시간 안에 공간이 있다고 생각하고 있어 플로티노스가 생각하는 시간은 이 우주 영혼에 딱 부합한다.

중세에는 피에르 아벨라르가 플라톤의 세계 영혼의 사상을 성령의 은유로서 해석했다. 아베라르는 크리스트교의 관점으로부터, 세계 영혼의 사상을 성실하게 취급하지 않았다.

스토아 학파는 우주 영혼이 세계에서 유일한 생명력이라고 믿고 있었다. 같은 개념은 동양 철학에서 바라문교의 브라만 - 아트만으로 기술되어 있다. 게다가 중국의 음양가나 도가, 송명이학에서 기분이 이것에 상당한다.

닮은 개념은 파라켈수스와 같은 헤르메스주의 철학자나, 바뤼흐 스피노자, 고트프리트 빌헬름 라이프니츠, 프리드리히 빌헬름 요제프 셸링 (1775년 - 1854년) 에 찾아내진다. 게다가 1960년대로부터 제임스 러브록들이 진행해 온 가이아 이론도 이와 유사한 사상이다.

## 같이 보기

* 네오프라트니즘과 크리스트교
* 범심론

## 각주

## 외부 링크
* 

## 참고 문헌
* 
* 
* 

분류:철학 개념
분류:플라톤
분류:신플라톤주의
분류:연금술
분류:라틴어 철학 구
분류:신격
나카다 문화

섬네일|오른쪽|나카다 문화 분기별 토기 변화
**나카다 문화**()는 동기 시대 선사 이집트의 고고학적 문화이다. 케나 주에 위치한 고장인 나카다에서 이름을 따왔다. 기원전 44~30세기경에 출몰한 문화로 여겨졌으나, 2013년 옥스퍼드 대학 탄소연대 측정팀 연구에서는 그보다 살짝 늦은 기원전 3800~3700년에 처음 나타난 것으로 재추정되었다.

나카다 1기·2기·3기로 나뉘며, 끝무렵인 나카다 3기는 고대 이집트의 시대 가운데 전기 청동기 시대에 해당하는 이집트 원왕조 시기를 가리키는 용어이기도 하다.

## 같이 보기
* 바다리 문화
* 이집트 제1왕조
* 영문 위키 : 나카다 문화 https://en.wikipedia.org/wiki/Naqada_culture
## 각주

## 외부 링크
* 


분류:아프리카의 동기 문화
분류:이집트의 고고학
박창명

**박창명**의 다른 뜻은 다음과 같다.
* 박창명 (1951년 3월 15일~)은 대한민국의 병무청장이다.
* 박창명 (1991년 3월 13일~)은 대한민국의 바둑 기사이다.

## 같이 보기
*
박창명 (공무원)

**박창명**(朴昌明, 1951년 3월 15일 ~ , 경남 사천)은 대한민국의 군인이자 제23대 병무청장이다.

## 학력
* 1970년 : 진주고등학교 졸업
* 1972년 : 진주교육대학 전문학사
* 1974년 : 경상국립대학교 축산학 학사
* 1974년 : 육군보병학교 수료
* 1978년 : 육군공병학교 수료
* 1987년 : 국방대학교 행정학사
* 1990년 : 국방대학원 행정학 석사
* 1997년 : 경상국립대학교 대학원 행정학 석사

### 명예 박사 학위
* 2010년 : 경상국립대학교 명예 행정학 박사

## 주요 경력
* 2000.01 ~ 2000.12 : 육군 제11군단 참모장 (육군 준장)
* 2000.12 ~ 2002.04 : 육군 제205특공여단장
* 2002.04 ~ 2003.04 : 육군 교육사령부 교리발전부 차장
* 2003.04 ~ 2005.05 : 육군 제36보병사단장 (육군 소장)
* 2005.05 ~ 2006.05 : 육군본부 정보화기획실장
* 2006.05 ~ 2007.10 : 육군 제9군단장 (육군 중장)
* 2007.11 ~ 2009.04 : 육군 제1야전군사령부 부사령관
* 2009.04 ~ 2010.05 : 국방대학교 총장
* 2010.06 ~ 2010.12 : 미국 하와이대학교 아태문제연구소 객원교수
* 2010.09 ~ 2013.03 : 경상국립대학교 정치외교학과 교수
* 2013.03 ~ 2017.07 : 병무청장

## 수상
* 대통령표창
* 보국훈장 삼일장
* 보국훈장 천수장
* 보국훈장 국선장

분류:1951년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국 육군 중장
분류:사천시 출신
분류:대한민국의 병무청장
분류:대한민국의 베트남 전쟁 참전 군인
분류:진주고등학교 동문
분류:진주교육대학교 동문
분류:육군제2사관학교 동문
분류:육군보병학교 동문
분류:육군공병학교 동문
분류:경상국립대학교 동문
분류:국방대학교 동문
분류:국방대학원 동문
분류:경상국립대학교 교수
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
보타포구 FC (주앙페소아)

**보타포구 PB**() 또는 **보타포구 다 파라이바**, **보타포구-PB**로 불리는 이 팀은 파라이바주 주앙페소아를 연고로 하는 축구 클럽이다. 2013년 캄페오나투 브라질레이루 D에서 우승을 기록한 바 있다.

구단의 별칭은 포르투갈어로 "아름다움"을 뜻하는 *Belo*이다. 보타포구 다 파라이바의 마스코트는 보안관이다.

## 역사
1931년 9월 28일 파라이바주 주앙페소아에서 창단되었다. 창립자로는 베라우두 지 올리베이라, 마노에우 페이토사, 리보네치 페소아, 조제 지 멜루, 이드종 지 모우라 마샤두, 이녹 린스 등이 있으며, 이들은 모두 보타포구 FR 서포터 출신이었다. 초대 회장으로 베라우두 지 올리베이라가 선출되었다.

1932년 보타포구는 EC 상벤투와 역사적인 첫 경기를 가졌고, 결과는 2-2 무승부였다. 1936년 캄페오나투 파라이바누에서 첫 프로 대회 우승 트로피를 들어올렸다. 1976년 전국 리그 1부 캄페오나투 브라질레이루 세리이 A에 처음으로 참가하였으며, 2라운드에서 탈락하여 최종 25위로 마감하였다. 1985년 세리이 A에서 19위를 기록했고, 이는 지금까지의 구단 역사상 대회 최고 기록으로 남아 있다. 1989년 구단은 코파 두 브라지우에 처음으로 참가하였고, 1라운드 크루제이루 EC와 격전 끝에 1차전 홈 1-1, 2차전 원정 0-0 무승부를 거두었고, 원정다득점 규칙에 따라 탈락하게 되었다.

파라이바 주 리그인 캄페오나투 파라이바누에서 꾸준히 좋은 성적을 거두었으며, 1937년, 1949년, 1953년, 1957년, 1970년, 1976년 대회에서는 무패우승을 거두었다.

2011년 EC 비토리아를 종합 3-1로 꺾으며, 구단은 역사상 처음으로 코파 두 브라지우 2라운드에 진출하였다. 2013년 보타포구 다 파라이바는 캄페오나투 브라질레이루 세리이 D에서 우승을 차지하며, 전국 대회 최초의 우승 트로피를 들어올렸다.

## 기록
### 세리이 A 기록

## 수상
* **[[캄페오나투 파라이바누]]**
** **우승 (28) : **1936, 1937, 1938, 1944, 1945, 1947, 1948, 1949, 1953,1954, 1955, 1957, 1968, 1969, 1970, 1975, 1976, 1977, 1978, 1984, 1986, 1988, 1998, 1999, 2003, 2013, 2014, 2017
* **[[코파 파라이바]]**
** **우승 (1) : **2010

## 선수 명단
### 현역
*2025년 6월 9일 기준*

### 역대

## 역대 감독


분류:1931년 설립된 축구단
분류:캄페오나투 브라질레이루 세리이 C 구단
분류:캄페오나투 파라이바누 구단
분류:파라이바주의 축구단
무융

**무융**(繆肜, ? ~ ?)은 후한 중기의 관료로, 자는 **예공**(豫公)이며, 여남군 소릉현(召陵縣) 사람이다.

## 사적
어릴 때 부모를 여의고 4형제가 재산과 생업을 함께하며 살았다. 이후 각기 아내를 맞이하였는데, 아내들이 재산을 나누어 갖고 따로 살 것을 원하며 자주 다투었다. 무융은 이 광경을 개탄스렵게 여겨 방문을 닫고 자신을 매질하며 말하였다.

무융의 동생과 아내들은 이를 듣고 머리를 조아리며 잘못을 빌었고, 곧 다시 예전처럼 화목하게 지냈다.

훗날 무융은 현의 주부(注簿)가 되었다. 현령이 탄핵을 받아 고문당하게 되었는데, 다른 관리들은 모두 벌을 받을까봐 두려워하여 나서지 않았다. 오로지 무융 혼자 결백을 주장하였는데, 그 또한 모진 고문을 받아 몸에 구더기가 들끓을 지경이었다. 무융은 4년 동안 옥고를 치르다가 현령이 죽고 나서야 사면되었다.

이후 무융은 여남태수 양담(梁湛)의 부름을 받아 군의 결조사(決曹史)가 되었다. 안제 때 양담이 병으로 죽으니, 무융은 양담의 시신을 그의 고향인 농서로 운구하였다. 장례를 치르려는 때에 서강(西羌)이 난리를 일으켰는데, 양담의 아내와 자식들은 난리를 피해 다른 군으로 달아났으나 무융은 달아나지 않고 무덤을 팠다. 그러고는 우물 곁에 굴을 파 방을 만들어 낮에는 그곳에 숨고 밤에는 흙을 져 나르니, 난리가 끝난 이후에는 무덤이 완성되었다. 양담의 처자들은 무융이 죽은 줄로만 알았다가 돌아와 보고는 크게 놀랐다. 관서(關西)의 사람들이 모두 그 덕을 칭송하여 전하였고, 수레 · 말 · 의복과 재물을 보냈으나 무융은 받지 않고 고향으로 돌아갔다.

무융은 공부(公府)의 부름을 받아 중모령(中牟令)으로 임용되었다. 중모현은 수도와 가까워 세도가들이 많이 살았는데, 무융은 임지에 도착하고 간신배와 청탁을 받은 귀족 · 외척, 그리고 빈객들을 백여 명이나 주살하여 명성을 떨쳤으나 재임 중 죽었다.

## 출전
* 범엽, 《후한서》 권81 독행열전(獨行列傳)

분류:후한의 정치인
분류:생몰년 미상
소설, 영화와 만나다

"**소설, 영화와 만나다**"는 2013년에 개봉한 대한민국의 영화이다.

## 캐스팅
* 한주완 : 우현 역
* 유소현 : 여자친구 역
* 최덕문 : 영화감독 역
* 박혁권 : 정수 역
* 신동미 : 영선 역
* 배슬기 : 형사 역
* 김서형 : 미정 역
* 최원영 : 동규 역 
* 김영택 : 종식 역
* 정재원 : 나라 역
* 김판겸 : 김 신부 역

## 외부 링크
* 소설, 영화와 만나다 - 무비스트
* 소설, 영화와 만나다 - 한국영화 데이터베이스

분류:한국어 영화 작품
분류:2013년 영화
분류:대한민국의 영화 작품
분류:대한민국의 드라마 영화
시포놉스과

**시포놉스과**(Siphonopidae)는 무족영원목에 속하는 양서류과의 하나이다. 중앙아메리카와 남아메리카에서 발견된다. 다른 무족영원류처럼 겉모습은 지렁이나 뱀을 닮았다. 자매군은 데르모피스과이며, 이 과와 마찬가지로 남아메리카에서 발견된다. 시포놉스류는 난생 무족영원류이다.

## 하위 속

* *Brasilotyphlus*
* *Caecilita* - 현재, 미크로카이킬라속 (*Microcaecilia*)으로 분류.
* *Luetkenotyphlus*
* *Microcaecilia*
* *Mimosiphonops*
* *Parvicaecilia*
* 시포놉스속 (*Siphonops*)

## 계통 분류

## 각주


분류:남아메리카의 양서류
인도티플루스과

**인도티플루스과**(Indotyphlidae)는 무족영원목에 속하는 양서류과의 하나이다. 아프리카와 세이셸 그리고 인도에서 발견된다. 다른 무족영원류처럼 겉모습은 지렁이나 뱀을 닮았다.

## 하위 속

* *Gegeneophis*
* *Grandisonia*
* *Hypogeophis*
* *Idiocranium*
* *Indotyphlus*
* *Praslinia*
* *Sylvacaecilia*

## 계통 분류

## 각주

* Frost, Darrel R. 2004. Amphibian Species of the World: an Online Reference. Version 3.0 (22 August 2004). Electronic Database accessible at http://research.amnh.org/herpetology/amphibia/index.php. American Museum of Natural History, New York, USA
* AmphibiaWeb: Information on amphibian biology and conservation. [web application]. 2004. Berkeley, California: AmphibiaWeb. Available: http://amphibiaweb.org/. Retrieved 26 August 2004


분류:아프리카의 양서류
분류:아시아의 양서류
이크티오피스과

**이크티오피스과** 또는 **아시아꼬리무족영원과**(Ichthyophiidae)는 무족영원목에 속하는 양서류과의 하나이다. **물고기무족영원류**로도 불리며, 남아시아와 동남아시아 그리고 중국 남단 지역에서 발견된다. 원시적인 무족영원류로 다른 과들에서 발견되는 파생형질의 상당 부분이 결핍되어 있다. 예를 들면, 입이 머리 아래쪽에서 안쪽으로 들어가 있지 않고 꼬리를 갖고 있으며, 몸은 수많은 비늘로 덮혀 있다.

## 하위 종

* *Caudacaecilia* (*Ichthyophis*의 이명으로 추정))
** *Caudacaecilia asplenia*
** *Caudacaecilia larutensis*
** *Caudacaecilia nigroflava*
** *Caudacaecilia paucidentula*
** *Caudacaecilia weberi*
* *Ichthyophis*
** *Ichthyophis acuminatus*

** *Ichthyophis atricollaris*
** *Ichthyophis bannanicus*
** *Ichthyophis beddomei*
** *Ichthyophis bernisi*
** *Ichthyophis biangularis*
** *Ichthyophis billitonensis*
** *Ichthyophis daribokensis*
** *Ichthyophis bombayensis*
** *Ichthyophis davidi*
** *Ichthyophis dulitensis
** *Ichthyophis elongatus
** *Ichthyophis garoensis*
** *Ichthyophis glandulosus*
** *Ichthyophis glutinosus
** *Ichthyophis humphreyi*
** *Ichthyophis husaini*
** *Ichthyophis hypocyaneus*
** *Ichthyophis javanicus
** *Ichthyophis khumhzi
** *Ichthyophis kodaguensis
** *Ichthyophis kohtaoensis*
** *Ichthyophis laosensis
** *Ichthyophis longicephalus*
** *Ichthyophis malabarensis*
** *Ichthyophis mindanaoensis*
** *Ichthyophis monochrous*
** *Ichthyophis moustakius*
** *Ichthyophis orthoplicatus
** *Ichthyophis paucisulcus*
** *Ichthyophis peninsularis*
** *Ichthyophis pseudangularis*
** *Ichthyophis sendenyu*
** *Ichthyophis sikkimensis*
** *Ichthyophis singaporensis*
** *Ichthyophis subterrestris*
** *Ichthyophis sumatranus*
** *Ichthyophis supachaii*
** *Ichthyophis tricolor*
** *Ichthyophis youngorum*
* *Uraeotyphlus*
** *Uraeotyphlus gansi*
** *Uraeotyphlus interruptus*
** *Uraeotyphlus malabaricus*
** *Uraeotyphlus menoni*
** *Uraeotyphlus narayani*
** *Uraeotyphlus oommeni*
** *Uraeotyphlus oxyurus*

## 계통 분류

## 각주

* Nussbaum, Ronald A. and Mark Wilkinson (1989). "On the Classification and Phylogeny of Caecilians." Herpetological Monographs, (3), 1-42
* 
* 
* 
* Frost, Darrel R. 2004. Amphibian Species of the World: an Online Reference. Version 3.0 (22 August 2004). Electronic Database accessible at http://research.amnh.org/herpetology/amphibia/index.php. American Museum of Natural History, New York, USA
* AmphibiaWeb: Information on amphibian biology and conservation. [web application]. 2004. Berkeley, California: AmphibiaWeb. Available: http://amphibiaweb.org/. Retrieved 26 August 2004


분류:아시아의 양서류
스코틀랜드의 국가

**[[스코틀랜드]]**는 공식적인 국가(國歌)를 갖고 있지 않다. 일반적으로는 《스코틀랜드의 꽃(Flower of Scotland)》, 《용감한 스코틀랜드(Scotland the Brave)》가 비공식적인 스코틀랜드의 국가로 사용되고 있다.

## 현황
스코틀랜드가 참가하는 국제 스포츠 경기 대회에서는 《스코틀랜드의 꽃》이 국가로 사용되고 있다. 이들 스포츠 행사에는 스코틀랜드 축구 국가대표팀과 스코틀랜드 럭비 유니언 국가대표팀도 포함된다. 2010년 코먼웰스 게임부터는 이 노래가 《용감한 스코틀랜드》를 대신하여 스코틀랜드를 대표하는 노래로 사용되고 있다.

## 국가 후보
2006년 6월 왕립 스코틀랜드 관현악단이 공식 홈페이지에서 스코틀랜드의 국가로 채택하기에 적합한 노래에 대한 인터넷 투표를 진행했다. 홈페이지 접속자들을 대상으로 진행되었으며 10,000명 이상이 투표에 참가했다. 1위는 《스코틀랜드의 꽃》(득표율 41%), 2위는 《용감한 스코틀랜드》(득표율 29%)가 차지했다.

## 각주


분류:스코틀랜드의 노래
분류:국가
분류:지역성 노래
국가
분류:스코틀랜드의 정치