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김홍도 필 풍속도 화첩

**김홍도 필 풍속도 화첩**(金弘道 筆 風俗圖 畵帖)은 조선후기 화가 단원 김홍도의 대표적인 풍속화첩이다. 국립중앙박물관의 기록에 의하면 이 화첩은 1918년 조한준에게 구입했을 당시 모두 27점이었으나 1957년 원 화첩의 마지막에 있었던 군선도 2점이 별도의 족자로 꾸며지면서 풍속도 25점만이 새로운 화첩으로 꾸며졌다.

이 화첩에는 〈글방〉·〈밭갈이〉·〈활쏘기〉·〈씨름〉·〈행상〉·〈무동〉·〈기와이기〉·〈대장간〉·〈나늘이〉·〈시주〉·〈나루터〉·〈주막〉·〈고누놀이〉·〈빨래터〉·〈우물가〉·〈담배썰기〉·〈자리짜기〉·〈벼타작〉·〈그림감상〉·〈길쌈〉·〈말징박기〉·〈고기잡이〉·〈신행길〉·〈점심〉·〈장터길〉 등 당시 풍속에 대한 다양한 관심과 예리한 관찰이 돋보이는 작품들이 실려있다.

대부분의 작품에서 보여지는 완전히 생략 처리된 배경은 감상자로 하여금 등장 인물들의 표정과 동작 하나하나에 보다 집중하게 함으로써, 각각의 주제를 군더더기 없이 간명히 드러나게 한다. 이렇게 배경이 생략된 화면에서도 작가는 인물들 사이의 적절한 공간배치를 통해 충분한 공간감을 만들어 내고 있다. 서민들의 소박한 생활상을 표현하기에 알맞은 다소 투박한 필선은 등장인물들의 옷 주름에서 특징적으로 드러나 있고, 간략한 몇 번의 붓질만으로 그려진 인물들의 표정은 각자의 개성을 잘 드러내면서도 전반적으로 밝고 해학적인 분위기를 띠고 있다. 필치와 짜임새 있는 구성력으로 볼 때, 이 화첩은 김홍도의 40대 무렵 작품으로 추정되고 있으며 이 같은 풍속화풍은 화원(畫員)들의 정형을 이루면서 김득신(金得臣)·김양기(金良驥)·김후신(金厚臣) 등의 후대 화가들에게도 많은 영향을 미쳤던 것으로 생각된다.

원래 서민을 소재로 한 풍속화는 왕실과 사대부의 입장과 취향에서 그려지던 것으로 교화나 구휼의 대상으로 제작되었다.

그러던 것이 18세기 후반에 이르면 형사적(形似的) 전신론(傳神論)에 따른 창작태도의 변화와 실제적 체험을 통해 나타내는 사실적이고 현세적인 취향의 풍속화들이 그려지게 된 것이다. 건강하고 힘차며 익살스럽게 표현된 등장인물들과 각 계층의 생업장면, 놀이장면 등 서민생활의 이모저모가 생동감 넘치게 처리된 이들 작품은 18세기 후반의 변화된 창작경향 속에서 탄생될 수 있었다.

단원풍속도첩은 작가 김홍도의 예리한 시각에서 포착된 당시 서민들의 소박한 일상 생활을 꾸밈없이 표현한 작품으로 평가되고 있다. 그러나 이 화첩 수록된 일부 작품에 대해서는 진위문제가 제기되어 있어 좀 더 세밀한 분석 연구가 요망된다.

## 갤러리

파일:Danwon Seodang.jpg|서당
파일:Danwon Hwalssogi.jpg|활쏘기
파일:Danwon Ssireum.jpg|씨름
파일:Danwon Haengsang.jpg|행상
파일:Danwon Mudong.jpg|무동
파일:Danwon Giwaigi.jpg|기와이기
파일:Danwon Daejanggan.jpg|대장간
파일:Danwon Naruteo.jpg|나루터
파일:Danwon Jumak.jpg|주막
파일:Danwon Gonunori.jpg|고누놀이
파일:Danwon Bbalraeteo.jpg|빨래터
파일:Danwon Umulga.jpg|우물가.
파일:Danwon Dambaesseolgi.jpg|담배썰기
파일:Danwon Jarijjagi.jpg|자리짜기
파일:Danwon Byeotajak.jpg|벼타작
파일:Danwon Seohwagamsang.jpg|서화감상
파일:Danwon Gilssam.jpg|길쌈
파일:Danwon Pyeonjabakgi.jpg|편자박기
파일:Danwon Gogijabi.jpg|고기잡이
파일:Danwon Sinhaeng.jpg|신행
파일:Danwon Jeomsim.jpg|점심
파일:Danwon Jangteogil.jpg|장터길


## 같이 보기
* 신윤복필 풍속도 화첩
* 한국화
* 한국의 화가 목록
## 각주

## 참고자료
* 

풍속도 화첩
풍속도 화첩
풍속도 화첩
풍속도 화첩
분류:18세기 회화 작품
분류:풍속화
송시열 초상

**송시열 초상**(宋時烈 肖像)은 조선 중기의 대표적인 유학자 겸 정치인인 우암 송시열의 반신좌상(半身坐像) 초상화이다. 1987년 12월 26일 대한민국의 국보 제239호로 지정되었다.

## 참고 자료
《우암년보(尤庵年譜)》에 따르면, 송시열의 생시(生時) 초상화는 원래 한시각(韓時覺)·김진규(金鎭圭)·김창업(金昌業) 이 각각 그렸다는 3점이 있었다 한다. 그 밖에도 송시열 생전에 그려진 초상화 몇편이 현재 전하고 있다.

그러나 대부분은 사후에 그를 받들고 추모하는 사람들에 의해 각지에 서원·영당 등이 건립됨에 따라, 그곳에 제향하고 봉안하기 위한 송시열상의 이모본(移模本)들이 많이 제작 되었다. 송시열의 초상화를 봉안하였던 서원·영당의 수는 거의 20여소에 이른다. 당시 제작된 많은 초상화 중 현재까지 전해지고 있는 것은 총 5점으로 모두 좌안칠분상(左顔七分像)이다. 이 가운데 국보로 지정된 이 작품과 김창업이 그리고 권상하(權尙夏)·김창협(金昌協)이 찬문을 쓴 황강영당본(黃江影堂本)의 질이 가장 좋다.

작품 오른쪽 상단에는 송시열이 45세(1651년) 때 쓴 제시(題詩)가 있다. 그러나 그림 속의 송시열은 얼굴에 주름이 깊이 패여 있고 수염이 하얗게 센 노년의 모습으로 그려져 있어, 작품 상단의 45세 때 제시와는 그 시기가 일치하지 않는다. 또한 이 작품은 송시열의 생시 때 제작되었다는 초상화 3점의 문헌과 일치하지 않아 사후에 생시의 진본을 바탕으로 하여 다시 그려졌던 것으로 생각된다. 따라서 작품에 쓰여있는 송시열의 45세 때 제시는 다시 그려질 당시 기록된 것이며 그 시기는 작품의 상단에 남아있는 어제찬문(御製撰文)이 쓰여진 정조 2년(1778년)으로 추측된다.

송시열은 머리에 검은색 복건(幞巾)을 쓰고 유학자들이 평상시에 입는 옷인 유복(儒服) 차림을 하고 있다. 여타의 송시열상들과 마찬가지로 오른쪽을 바라보고 있는 좌안칠분상이다. 과장되게 표현된 거구의 몸체와 개성적인 눈썹, 그리고 깊게 패인 광대뼈의 주름 등에서는 송시열의 학식의 깊이가 느껴진다. 얼굴은 엷게 채색되어 있으며 깊게 패인 주름살은 울퉁불퉁한 갈색 선으로 표현되어 있다. 명암을 전혀 사용하지 않고 묘사한 강한 눈매와 숱 많은 눈썹, 붉은 입술 등은 주인공의 완고한 성품을 잘 드러내고 있다. 얼굴 부분의 섬세한 묘사와 대조적으로 옷 주름은 부드러운 곡선으로 간결하게 표현되었고 유복의 흑과 백의 대조는 유학자로서의 기품을 더해주고 있다. 비록 이모본이긴 하지만 옮겨 그린 화공의 솜씨가 뛰어났던 것으로 보이는 빼어난 작품이다.

## 같이 보기
* 송시열
* 권상하
* 윤증
* 예송

## 각주


## 참고 자료
* 

분류:대한민국의 국보
분류:서울특별시의 국보
분류:국립중앙박물관 소장품
분류:조선의 그림
분류:초상화
분류:1778년 회화 작품
초상
장경왕후

**장경왕후**의 다른 뜻은 다음과 같다.
* **장경왕후**는 다음의 인물을 가리킨다.
** **[[장경왕후 (고려)|장경왕후]]**(莊敬王后)는 고려 의종의 왕비이다.
** **[[장경왕후 (조선)|장경왕후]]**(章敬王后)는 조선 중종의 왕비이다.

## 같이 보기
*
남지기로회도 (서울)

**남지기로회도**(南池耆老會圖)는 기로회의 기신들과 연로한 임금과의 모임을 조선 중기의 도화서 화가 이기룡이 1629년에 그린 보물 제866호 〈이기룡필 남지기로회도〉를 본 떠 그린 계회도이다. 위와 같은 내용은 작품에 박세당의 자세한 발문이 후기되어 있어 알 수 있다. 〈이기룡필남지기로회도〉는 인조 7년 음력 6월 5일 숭례문 앞 홍첨추의 집에서 열렸던 기로회를 기념한 작품으로 홍첨추는 계회에 참가했던 12명의 인물 중 한 명인 홍사효로 추측되는 인물이다. 〈이기룡필남지기로회도〉를 병자호란 이후 모사한 남지기로회도에는 숙종 17년의 간지가 있다.

이 작품은 범본이 되었던 〈이기룡필남지기로회도〉를 포함한, 조선 초기 상·중·하의 삼단구성을 기본으로 한 종축의 계회도들과는 달리, 횡으로 제작되어 있어 작품이 모사되었던 조선 중기의 변화상을 느낄 수 있다.

이에 따라 원래 가로로 쓰였던 〈남지기로회도〉라는 전서체의 제자는 세로로 쓰여 있다.

그림을 살펴보면, 12명의 노신들과 주안상을 준비하는 여인들의 모습 등이 두드러지게 그려졌고 이들이 입고 있는 옷들의 색채는 다양하게 표현되어 있다.

연꽃이 가득 피어있는 연못 바로 위로 계회 장면이 그려져 있는데 연못 아래 좌우로 짝지어 그려진 버드나무는 그 뒤를 하나의 무대로 만들어 주는 역할을 하고 있어 계회 장면을 더욱 부각시켜 준다. 배경 산수는 생략되어 있어 계회 장면을 위주로 묘사한 조선 중기 계회도 형식을 잘 보여주고 있다.

## 참고자료
* 

분류:서울특별시의 유형문화유산
분류:조선의 그림
분류:1691년 회화 작품
분류:계회도
기사계첩

섬네일|330x330픽셀|국보 제325호 기사계첩의 일부
**기사계첩**(耆社契帖)은 조선 숙종 45년에 기로소에서 열렸던 기로회의 행사장면과 임방의 서문, 왕의 시문,  전체 내용을 요약한 김유의 발문과 참석명단과 참석한 노신들의 초상 등으로 꾸민 화첩이다. 가로 76cm, 세로 59.5cm의 크기로 비단 바탕에 채색한 기록화이다. 숙종 45년(1719) 음력 4월 17일과 18일 양일에 회갑을 맞은 왕과 기로소 노대신들이 가졌던 계회를 기념하기 위해 제작되었는데, 기신 개개인의 초상화 제작이 오래 걸려 다음해인 1720년 12월 상순에야 비로소 완성되었다.

## 개요
이 계첩은 원래 12부가 제작되어 한 부는 기로소에 보관하고 나머지는 참석한 11인의 기신들이 각각 나누어 가졌던 것으로, 현재 전해지는 것은 3부이다. 국보 제325호로 지정된 국립중앙박물관 소장본, 국보 제334호로 지정된 홍완구 소장본과 보물 제638호로 지정된 이화여자대학교 박물관 소장본이 있다.

이 작업에 동원된 화원들은 김진여·장태흥·박동보·장득만·허숙 등으로 이들은 이미 어진제작에도 참여했던 어용화사들 이었다. 이를 통해 당시 화상의 명수들이 기로도상 작업에 참여했음을 알 수 있다. 화첩은 좌참찬 임방의 서문으로부터 시작하여 숙종의 어제, 대제학 김유의 발문, 어첩봉안에 참여한 관원들의 명단 그리고 다섯 개의 연회장면인 어첩봉안도(御帖奉安圖), 숭정전진하전도(崇政殿進賀䇳圖), 경현당석연도(景賢堂錫宴圖), 봉배귀사도(奉盃歸社圖), 기사사연도(耆社私宴圖), 그 다음으로는 행사에 참여한 기신 11인의 좌목과 반신상 초상, 자필의 축시, 계첩 제작에 참여한 감조관, 서사관, 화원의 명단 순서로 꾸며져 있다. 연회장면을 자세히 살펴보면 어첩봉안도는 기로소에 보관하던 왕의 입사첩인 어첩을 봉안하는 장면, 승정전진하전도는 경희궁의 정전인 숭정전에서 축하하는 글을 올리는 장면, 경현당석연도는 숙종이 경현당에서 베푼 잔치 장면, 봉배귀사도는 임금이 내린 은잔을 받들고 기로당상들이 기로소로 가는 장면, 기사사연도는 기로소에 돌아온 기로당상들의 연회 장면이다.

계첩에 실려있는 행사도들은 짙은 채색과 세필로 행사장면과 참여한 인물들을 묘사하여 당시 궁중의궤도의 특징을 잘 보여준다. 화첩의 초상은 반신상으로 18세기 초엽 초상화의 양식과 수법이 잘 드러난다. 당시 기로소에 소속된 당상은 영의정 김창집(金昌集, 1648-1722, 72세), 영중추부사 이유(李濡, 1645-1721, 75세), 판중추부사 김우항(金宇杭. 1649-1723, 71세), 행판돈녕부사 최규서(崔圭瑞, 1650-1735, 70세), 행사직 이선부(李善溥, 1646-?, 74세), 홍만조(洪萬朝, 1645-1725, 75세), 지중추부사 황흠(黃欽, 1639-1730, 81세), 한성부판윤 정호(鄭澔, 1648-1736, 72세), 우참판 신임(申銋, 1639-1725, 81세), 지중추부사 강현(姜鋧, 1650-1733, 70세), 임방(任埅, 1640-1724, 80세) 등 열한 명이었지만, 최규서는 서울에 없었기 때문에 모든 행사에 참석하지 못했다. 따라서 화첩에는 당시 행사에 참석했던 이유·김창집·김우항·임방·황흠·강현·홍만조·이선부·정호·신임 등 10인의 초상화가 함께 실려있다. 좌목에는 최규서의 이름도 들어 있으나 초상화는 그려지지 않았다.

## 문화재 지정
### 국보
* 기사계첩 (국보 제325호) - 국립중앙박물관 소장본
* 기사계첩 (국보 제334호) - 서울 송파구, 홍완구 소장
### 보물
* 기사계첩 (보물 제638호) - 이화여자대학교 박물관 소장본

## 각주


## 참고 자료
* 
* 

분류:조선의 그림
분류:조선의 의례집
분류:1720년 회화 작품
분류:1720년 책
분류:계회도
고산구곡시화도 병풍

**고산구곡시화도 병풍**(高山九曲詩畵圖 屛風)은 서울특별시 종로구 인사동, 동방화랑에 있는 조선시대의 산수화 병풍이다. 1987년 7월 16일 대한민국의 국보 제237호로 지정되었다.

## 개요
이 작품은 1803년 7월과 9월에 걸쳐 현부행이라는 인물의 발의로, 도화서 화원과 문인화가들이 이이가 은거하였던 황해도 해주의 고산구곡을 그리고, 여기에 당시 여러 문신들이 시를 적은 병풍이다. 총 12폭인 이 작품의 제1폭에는 '율곡선생 영산중사경시'와 '고산석담기'라는 제자가 명필 최립의 글씨로 쓰여 있고, 제2폭부터 11폭까지는 구곡담총도를 포함한 구곡도들이 그려져 있다. 그리고 마지막 12폭에는 송시열의 6대손인 송환기의 발문과 석담구곡시가 쓰여 있다.

각 폭의 상단에는 유한지가 예서체로 쓴 표제(表題)가 있고, 그 아래에 이이의 고산구곡가와 송시열의 한역시 및 김수항을 비롯한 서인계 학자들의 역화시가 김조순 등 안동 김씨 일문의 문신들에 의해 적혀있다.

그 아래로 고산구곡의 각 경관들이 그려져 있는데, 이 그림의 여백에는 각 폭마다 김가순의 제시가 쓰여 있다. 이렇게 해서 전체적으로 볼 때, 각 폭은 삼단의 형식을 갖추고 있다.

## 같이 보기
* 고산구곡

## 각주

## 참고 자료
* 

분류:서울특별시의 국보
분류:조선의 그림
분류:조선의 시
분류:한국의 병풍
분류:산수화
분류:1803년 회화 작품
바오안족

**바오안족**()은 중화인민공화국에 거주하는 몽골계 민족으로 중국 정부에 의해서 인정된 56개의 소수민족 중 하나로 보난족(Bonan)으로도 표기한다. 대부분이 수니파 이슬람교를 믿으며, 일부 칭하이성에 사는 소수가 라마교를 신봉한다. 2000년의 제5차 전국인구조사 통계에서 인구는 16,505명으로, 중국 정부가 공인하는 56개의 민족 중에서 46번째로 많다. 인구의 대부분이 간쑤성 지스산 바오안족 둥샹족 사라족 자치현(積石山保安族東郷族撒拉族自治県)에 살며, 소수가 간쑤성 린샤 후이족 자치주 및 칭하이성 순화현에 거주하고 있다.

## 언어
바오안족은 몽골어족에 속하는 바오안어를 말한다. 칭하이에 사는 바오안족이 말하는 바오안어는 간쑤에 사는 바오안족의 것과는 약간 차이가 존재한다. 이것은 칭하이에 사는 바오안족이 티베트어, 간쑤에 사는 바오안족이 한어(중국어)로부터 각각 영향을 받았기 때문이다.

## 기원
바오안족은 원나라 대에서 명나라 대에 걸쳐 칭하이에 주둔했으며, 동치제의 치세기(1862년 - 1874년)에 간쑤에 정주하기 시작한 이슬람교를 믿는 몽골 병사의 후예라고 추측하고 있다.

## 문화
바오안족의 문화는 부근에 거주하는 둥샹족 및 회족의 그것과 많은 유사점을 가지고 있다. 그들의 복장은 티베트인, 회족, 둥샹족의 의복 특징을 혼합한 것이다. 간쑤 바오안족의 여성은 화려하고 밝은 색 복장을 좋아하며, 폭이 넓은 다양한 색상의 바지를 착용하고 있다. 또 바오안족의 여성은 혼인 상태에 의해 다른 색 베일을 착용해, 이미 결혼한 사람은 흑색, 미혼녀는 녹색의 베일을 착용한다. 바오안족의 남자는 백색이나 흑색의 옷감으로 터번을 두르며, 백색의 윗도리를 착용한다.
바오안족은 보안도(保安刀), 또는 보안요도(保安腰刀)로 불리는 상질의 도를 만드는 기술로 유명하다. 보안도는 도의 외관이 아름답고, 예리하고 내구성이 뛰어나다. 바오안족의 수입의 일부는 이 도의 매상에서 나온다. 그 외에 바오안족은 농업이나 축산업에 종사하고 있다.

## 같이 보기
* 중국의 소수민족

분류:중국의 민족
심우장

**심우장**(尋牛莊)은 대한민국  서울특별시 성북구에 있는 사적으로 한용운이 1933년부터 1944년까지 만년을 보내다가 세상을 떠난 곳이다. 1984년 7월 5일 서울특별시의 기념물 제7호 **만해 한용운 심우장**으로 지정되었다가, 2019년 4월 8일 대한민국의 사적 제550호로 승격되었다.

대지의 동쪽으로 난 대문을 들어서면 왼편인 남쪽에 한옥으로 지은 심우장이 북향하여 서 있고, 대문 맞은편에는 벽돌조 단층으로 지은 관리인 주택이 심우장과 직교하며 동향으로 서 있다.

한용운은 충청남도 홍성 출신으로 본관은 청주, 본명은 정옥이다. 용운(龍雲)은 법명이며, 만해(萬海, 卍海)는 아호이다.

만해는 1919년 승려 백용성(白龍城) 등과 불교계를 대표하여 독립선언 발기인 33인 중의 한 분으로 참가하여 의 공약 삼장을 집필한 분으로 유명하다.

처음 설악산 오세암에 입산하여 승려가 되었다가, 시베리아와 만주를 순력한 후 28세 때 다시 설악산 백담사로 출가하여 정식으로 승려가 되었다. 1910년에는 불교의 변혁을 주장하는 《조선불교유신론》을 저술하였고, 1926년에는 근대 한국시의 기념비적 작품인 《님의 침묵》을 펴낸 뒤 민족운동단체인 신간회에 가담하였으며, 1931년에는 조선불교청년동맹을 결성하였다.

이곳 성북동은 원래 성밖 마을 북장골, 한적한 동네였다. 만해는 3·1운동으로 3년 옥고를 치르고 나와 성북동 골짜기 셋방에서 어려운 생활을 하고 있었다.

그 때 승려 벽산(碧山) 김적음이 자신의 초당을 지으려고 준비한 땅 52평을 내어주자 조선일보사 사장 방응모 등 몇몇 유지들의 도움으로 땅을 더 사서 집을 짓고 **'심우장**'이라고 하였다.

'심우장(尋牛莊)'이란 명칭은 선종(禪宗)의 '깨달음'의 경지에 이르는 과정을 잃어버린 소를 찾는 것에 비유한 열 가지 수행 단계 중 하나인 '자기의 본성인 소를 찾는다'는 심우(尋牛)에서 유래한 것이다.

한용운이 쓰던 방에는 한용운의 글씨, 연구논문집, 옥중공판기록 등이 그대로 보존되어 있으며, 심우장의 이름처럼 인간의 본성에 대한 소박한 명상이 가능하다.

마당에는 성북구에서 지정한 아름다운 나무로 소나무와 향나무가 있으며 한켠에 올래여행(역사문화여행) 스탬프가 있는 우체통이 있다.

## 개요
심우장은 승려, 시인, 독립운동가였던 만해 한용운(1879∼1944)이 1933년에 지은 집이다.

1910년 한·일합방이 되면서 중국에 망명하여 의병학교를 설치하고, 독립군의 훈련장을 돌면서 독립정신과 민족혼을 심어주는 일에 전력하였다. 1919년 3월 1일 독립운동이 일어나자 민족대표 33명 중의 한 사람으로, 독립선언서를 발표하여 3년 동안 옥살이를 하였다. 출옥 후에도 선생은 일본경찰의 감시 아래 강연 등 여러 방법으로 조국독립을 위해 힘쓰다가 1944년 심우장에서 중풍으로 죽었다. 저서로는 『조선불교유신론』, 『님의 침묵』 등이 있다.

심우장의 규모는 앞면 4칸·옆면 2칸으로 옆에서 보았을 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작 기와집이다.

심우(尋牛)란 소를 사람의 마음에 비유하여 잃어버린 나를 찾자는 뜻이라고 한다.

## 관람 안내
주차공간은 별도 없으며, 관람시간은 09:00~18:00까지이며 관람시간내에는 신발을 벗고 들어가서 마음껏 사진도 찍고 앉아 있을 수 있다. 주변 가볼 만한 곳으로는 성곽과 마을이 아름다운 북정마을과 북정미술관이 있다.
한성대입구 전철역 6번출구를 지나 나폴레옹제과점 건너편 정류장에서 03번 마을 버스를 타고 북정마을 종점까지 오거나 6번 출구 근처에서 1111번 버스를 타고 성북동 쌍다리집 건너편 정류장에서 내려 길을 건넌 후 좌측 마을버스길로 올라오면 된다.

## 사적 지정사유
1933년 승려이자 독립운동가인 만해 한용운 선생이 건립하여 거주한 곳이며, 독립운동 관련 활동과 애국지사들과의 교류 등에 대한 흔적이 남아 있다는 측면에서 사적으로서의 문화재적 가치가 충분하다.

## 같이 보기
* 한용운

## 각주

## 참고 문헌
* 
* 

분류:서울특별시의 사적
분류:해제된 서울특별시의 기념물
분류:서울 성북구의 문화유산
분류:서울 성북구의 건축물
분류:1933년 완공된 건축물
분류:한용운
분류:한옥
분류:일제강점기의 건축물
이은상 (시인)

**이은상**(李殷相, 1903년 10월 22일 ~ 1982년 9월 18일)은 대한민국의 시조 시인, 사학자이자 명예 문학박사이다. 본관은 전주, 호는 **노산**(鷺山)이다. 정종 (조선)의 열번째 서자 덕천군의 직계 후손이다.

## 생애
경상남도 마산 출신으로 경성 연희전문학교 문과와 일본 와세다 대학교 사학과를 나왔다. 그 후 경희대학교 대학원 국어국문학과에서 문학석사 및 박사 학위를 받았고 연세대학교에서 명예 문학박사 학위를 받았다. 경성 이화여자전문학교·서울대학교·영남대학교 교수를 거쳐 대한민족문화협회장·한국시조작가협회장·한국산악회 회장 등을 지냈다. 광복 전에는 국민문학파의 일원으로 활약하였고 ‘조선어학회 사건’으로 일본 경찰에 체포되어 투옥되기도 하였다. 〈조선문단〉지 초기부터 꾸준히 작품 활동을 하였다.

그의 시조는 조국과 국토 산하에 대한 예찬, 전통적 동양 정서, 불교적 무상관 등이 얽혀 바탕을 이루고 있다. 특히 조국과 민족에 대한 사랑은 거의 신앙적 집념으로 나타난다. 평이한 언어가 자연스럽게 유출하는 즉흥성은 넓은 독자층을 형성하여 시조 부흥을 이룩한 공로자의 한 사람이 되었다.

광복 후에는 언론·학술·사학 방면의 저술을 많이 남겼다. 또 국토를 편답하면서 쓴 기행문도 많고, 충무공 이순신 연구가로도 이름이 높다. 1963년 민주공화당이 창당될 때 창당선언문의 초안을 작성한 것으로 알려져 있다.

1982년 국정자문회의 자문위원에 임명되었으나 그해에 사망했다. 김구 선생 추도가, 박정희 대통령 추도가의 가사를 작시(作詩)하기도 했다.

저서로는 《노산 시조집》, 《민족의 맥박》, 《조국 강산》, 《이 충무공 일대기》 등이 있으며 기행문 《피어린 육백 리》가 있다.

## 각주

## 참고 자료

## 같이 보기
* 가고파
* 이병기

## 외부 링크
* 경남도민일보  2018-03-06

분류:1903년 출생
분류:1982년 사망
분류:일제강점기의 시인
분류:대한민국의 시인
분류:대한민국의 산악인
분류:국민대학교 교수
분류:서울대학교 교수
분류:숙명여자대학교 교수
분류:창원시 출신
분류:창신고등학교 동문
분류:연희전문학교 동문
분류:와세다 대학 동문
분류:경희대학교 대학원 동문
분류:국민훈장 무궁화장 수훈자
분류:금관문화훈장 수훈자
분류:조선어학회 사건
분류:20세기 대한민국 사람
분류:20세기 시인
분류:20세기 역사가
제기동 해풍부원군 윤택영 재실

**해풍부원군 윤택영 재실**(海豊府院君尹澤榮齋室)은 일반 살림집이 아니고, 윤씨 일가의 재실이었다. 윤택영은 순종의 비 순정효황후의 생부다. 이 가옥은 원래 동대문구 제기동 224번지에 있었는데, 옛 이름은 '제기동 정규엽가'이다. 현재는 '남산 제모습 찾기사업'의 일환으로 1996년 조성된 남산한옥마을에 옮겨져 보존되고 있다.

이 가옥은 윤택영이 그의 딸이 1906년 동궁 계비에 책봉되고 이듬해 황후가 되어 창덕궁에 들어갈 때 지은 집으로 전한다. 가옥 전체의 분위기는 살림집이라기보다는 재실 용도에 걸맞게 되어 있다. 이 가옥은 순종이 제사하러 왔을 때의 불편을 덜기 위해 경운궁(慶運宮)을 헐 때 나온 부재를 이용하여 지은 것이라고 한다.

사랑채ㆍ안채ㆍ사당채를 포함한 전체 건물배치 형태는 현존하는 전통한옥 중에서 가장 독특하게 원(元)자형으로 된 길상문자(吉祥文字)를 이루었다. 이 가옥의 제일 안쪽 높은 터에는 '元'자형 배치의 북측 머리에 해당하는 '一'자형 평면을 한 사당이 자리잡았다. 사당 앞 남쪽 한 단 낮은 터에는 '元'자의 '兀'자를 이루는 안채ㆍ사랑채ㆍ행랑채가 자리잡고 있다. 안채와 사랑채는 서로 길게 연속되어 '兀'자의 상부를 차지하며 '一'자형의 몸채를 이루었고, 그 앞 동·서 행랑채가 '　'자 형태를 이루며 몸채에 연속되어 있다.

## 갤러리

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## 외부 링크
* 
* 

분류:서울 중구의 건축물
분류:서울특별시의 민속문화재
분류:한옥
이양하

**이양하**(李敭河, 1904년~1963년)는 대한민국의 영문학자이자 수필가이다.

평남 강서에서 출생하였으며, 1923년 평양고등보통학교 졸업하고 1927년 일본제삼고등학교(第三高等學校), 1930년 동경제국대학 영문과 졸업, 1931년 동 대학원 수료하였다. 1934년부터 연희전문학교 교수로 있으면서 논문과 수필을 발표하였다. 서울대 문리대 교수로 있다가 1950년 미국으로 건너가 하버드 대학 대학원에서 2년간 영문학을 연구하였다. 1953년 미국 학술원의 초청으로 예일 대학 언어학부에서 마틴 교수와 함께 《한영사전》을 편찬했다. 서울대학교 문리과대학장을 지냈으며, 1954년 학술원 회원이 되었다. 저서로 《이양하 수필집》 등이 있다.

## 작품
* 〈송전풍경(松田風景)〉(1939)
* 〈내 차라리 한 마리의 부엉이가 되어〉(1949)
* 〈마음과 풍경〉(1956)
* 〈조지 호반에서〉(1956)
* 〈내가 어질다면〉(1957)
* 〈미국병정〉(1957)
* 〈삼면경(三面鏡)〉(1958)
* 〈사람의 마음이 어찌 그럴 수 있습니까?〉(1958)
* 〈조춘삼제(早春三題)〉(1958)
* 〈십년연정(十年戀情)〉(1958)
* 〈미스터 모리슨 Mr. Morison〉(1959)
* 〈백조의 노래〉(1943)
*  수필집 《이양하 수필집》(1947)
** 〈봄을 기다리는 마음〉
** 〈신록예찬〉
** 〈내가 만일 다시 대학생이 된다면〉
** 〈프루스트의 산문(散文)〉
** 〈페이터의 산문(散文)〉
* 《나무》(1964)
* 〈루소와 낭만주의〉(1940)
* 〈제임스 조이스〉(1941)

## 평가
피천득(皮千得) 등과 함께 램(Lamb, C.) · 베이컨(Bacon, F.) 등 정통적 유럽식 수필을 도입, 본격적으로 에세이를 발표하였다. 그의 수필은 종래의 신변잡기적 · 주관적 제재에서 벗어나 생활인의 철학과 사색이 담긴 본격 수필을 시도하였으며, 〈나무〉(1964) 등의 작품은 그의 수필문학사상 주요한 평가를 내리고 있다.

또한 영문학자로서 리처즈(Richards, I.A.)의 《시와 과학》(1947)을 번역하여 이 땅에 리처즈의 문학이론을 최초로 소개하는 한편, 권중휘(權重輝)와 함께 《포켓영한사전》(1954)을 펴내어 영미어문학 보급에 기여하였다.

## 대표 작품
* 신록예찬

이양하는 시적 대상을 직관적 상상력으로 그 의미를 확대하여 자연을 인생과 대응하면서 수필을 통찰과 달관의 관조의 미학으로 승화시키고 동양적인 직관의 미학을 정립하고 있다. 「신록예찬」은 신록의 신선한 아름다움, 나의 생활과 신록의 의미, 초록에 비치는 찬탄 등의 3단계의 구성으로 된 수필로, 자연에 몰입하여 인생을 관조하는 동양적 직관을 잘 구사하였고, 간결하고도 운율적인 문장으로 표현하고 있다.

* 나무

견인주의란 욕망 따위를 의지의 힘으로 참고 억제하려는 태도를 일컬으며 안분지족은 편안한 마음으로 제 분수를 지키며 만족함을 뜻한다. 주어진 자리에서 묵묵히 고독을 견디면서 하늘이 준 분수에 맞게 최선의 삶을 살며 거기에 대해 감사하는 나무의 생태를, 성자나 철학자의 모습에 비견하여 예찬하고 있다.

## 같이 보기
* 피천득

## 각주


분류:1904년 출생
분류:1963년 사망
분류:남포시 출신
분류:대한민국의 영문학자
분류:대한민국의 수필가
분류:대한민국의 대학 교수
분류:도쿄 대학 동문
분류:평양고등보통학교 동문
장위동 김진흥 가옥

**장위동 김진흥 가옥**(長位洞金鎭興家屋)은 순조의 제3녀 덕온공주의 남편인 부마도위 남녕위 윤의선과 그의 양자 윤용구가 살던 저택이었다. 윤용구는 고종 8년 과거에 급제하여 예조판서·병조판서를 거쳐 1895년 을미개혁 이후 관직을 거부하고, 이곳 장위산 밑에 숨어서 조용히 살았다. 그는 글씨와 그림에 뛰어났고, 특히 금석문을 많이 썼다고 한다.

이 가옥은 1998년 12월 소유주인 김진흥이 불교재단에 기증함으로써 지금은 '진흥선원'이라는 절이 되어, 안채는 극락보전으로 바뀌고 대청에는 아미타불이 모셔져 있다. 사랑채 대청의 상량문에 적힌 을축년을 근거로 고종 2년에 지은 것으로 추정한다.

이 가옥은 넓은 터에 역(逆)'ㄴ'자형과 '口'자형의 중정(中庭)을 이루는 두 건물이 엇비스듬하게 합쳐져 있는 형식의 배치를 하였다.

역'ㄴ'자형 중정을 가진 건물 전면에는 'ㄷ'자형 중문간 행랑채가 동서로 길게 위치하였고, 그 안쪽으로 'ㄷ'자형의 안채가 남향하여 있다. 역'ㄴ'자형 중정이 있는 건물 오른쪽으로 '口'자형의 중정을 가진 건물이 있는데, 전면에 역'ㄴ'자형 사랑채가 남향하여 자리잡았고, 뒷면에 'ㄷ'자형 별채가 남향하고 있다.

안채 서쪽으로는 동향한 '一'자형 별당채가 있고, 안채 뒤로는 후원이 가꾸어졌으며, 그 서쪽으로 장독대가 있다.

## 참고자료
* 

분류:서울 성북구의 건축물
분류:서울특별시의 민속문화재
분류:한옥
강현 초상

**강현초상**(姜鋧肖像)은 조선시대 문신이었던 강현을 그린 초상화이다. 화면 상단에는 '예부상서겸태학사백각강현화상'이라는 제기가 전서로 쓰여있다. 이 작품은 아들 강세황의 영정과 함께 그의 문중에 전래되어 온 것이다. 강현은 판서·대제학·한성부판윤 등을 두루 지냈고 말년에는 기로소에 들어가는 등 화려한 관직생활을 했던 인물이다.

작품은 좌안칠분면의 전신좌상으로 오사모에 녹색 단령을 입고 있으며 의자에는 호피가 깔려있어 숙종·영조 때의 초상화 형식이 그대로 나타나 있다.

복식을 살펴보면 전대 작품에 비해 사모의 뒤가 좀 더 높아졌으며 단령이 턱 아래로 늘어졌고 가슴에 있는 흉배는 공작문 등에서 쌍학문으로 바뀌었음을 알 수 있다.

의자 아래에는 당시 많은 초상화에서 그려졌던 화려한 화문석은 없지만 족좌 위에 사각형의 작은 화문석이 펼쳐져 있다.
얼굴 표현을 살펴보면 세필(細筆)을 주로 사용하여 얼굴 피부 자체가 지닌 육리문으로 얼굴의 입체감을 나타내고 코 끝과 눈주위, 양 볼에 홍색의 담채를 가하고 있음을 볼 수 있다.

전체적으로 눈·코·입·주름 등의 얼굴 세부 묘사가 뛰어난 편으로 인물의 외부적인 특징뿐 아니라 그의 기품까지도 잘 드러나고 있는 작품이다. 옷주름 처리에서는 전혀 음영을 사용하지 않고 균일한 굵기의 검은 선으로 상징적인 몇 개의 주름만을 나타내고 있다.

이러한 옷주름 표현은 초상화 양식에 있어 보다 고식에 가까운 부분이기도 하다.

## 참고 자료

분류:서울특별시의 보물
분류:국립중앙박물관 소장품
분류:조선의 그림
분류:초상화
분류:1721년 회화 작품
강세황 초상

**강세황 초상**(姜世晃肖像)은 영조·정조 때의 문인서화가 강세황이 자신을 직접 그린 초상화이다. 보물 제590호에는 이 작품 외에 이명기가 그린 이명기 필본이 또 한 점 있다. 현존하는 조선시대 초상화 중 자화상은 매우 드문 것이고 더구나 전신을 그린 예는 이 작품이 유일하다. 강세황은 문신으로 시서화에 뛰어났을 뿐 아니라, 서화비평과 감식분야에서도 독보적 경지를 이루었던 인물이었기 때문에 이 영정의 가치는 더욱 높게 평가된다.

## 자필본
보존상태가 양호한 이 자화상 영정은 검은색 오사모(烏紗帽)를 쓰고 옥색 도포차림을 한 좌안칠분면(左顔七分面)의 전신부좌상(全身趺坐像)이당.

작품 상단에는 강세황이 쓴 찬문(撰文)이 있으며, 끝에 '강세황인(姜世晃印)'의 음각으로 된 방인(方印)과 '광지(光止)'의 양각 방인이 찍혀 있다. 이 영정은 표암초상 4폭 중에 자필의 찬문이 실려있는 유일한 그림이기도 하다. 자필의 찬문 내용에 의하면 이 작품의 특이한 옷차림은 그가 마음은 산림에 있으나 이름은 조정에 올라있음을 표현한 것이라고 한다. 즉 관직에 올라있음을 의미하는 오사모를 쓰고 있으면서도 관복을 입지 않고 도포차림의 야복(野服)을 입고 있는 모습을 그림으로서, 자신의 마음이 산림에 있음을 드러낸 것이다.

얼굴의 근육과 살결을 나타내는 육리문(肉理紋)을 이용한 얼굴묘사에는 오목한 부분에 음영(陰影)을 표현함으로써 입체감을 살리고 있고, 세부묘사에도 매우 치밀함을 보여주고 있다. 70세라는 노령의 강세황은 주름지고 마른 얼굴이지만 눈빛이나 정좌하고 있는 곧은 자세 등에서 나이를 무색하게 하는 강한 인상을 풍기고 있다.

의습(衣褶) 처리를 살펴보면 옥색 도포에 짙은 옥색선을 긋고 거기에 덧붙여 같은 빛깔의 선염(渲染, 색칠할 때에 한쪽을 진하게 하고 다른 쪽으로 갈수록 차츰 엷고 흐리게 하는일)을 바탕보다는 짙게, 그러나 구륵선(鉤勒線, 윤곽을 가늘고 엷은 쌍선으로 그리고 그 가운데를 채색하는 방법의 선그림)보다는 묽게 하여 선의 결을 따라 나타냈다. 이와 같은 부분적인 옷주름 표현에서만이 아니라, 어깨선 등의 가장자리나 겨드랑이 주변의 선염(바림) 등을 통해 몸 전체의 입체감 표현에도 신경을 쓴 작품이다.

그런데 이 작품의 의복 부분은 한씨 성을 가진 화원이 그렸다고 하는 〈조윤형상(曺允亨像)〉의 의복 부분과 형태·필선·채색·주름 부분의 갸름한 고리모양의 처리 등에서 매우 닮아있어, 강세황이 자화상의 얼굴 부분만 그렸을 가능성도 제기되고 있다.

이러한 자필본의 강세황영정은 육리문을 이용한 얼굴표현, 입체적인 의습묘사 그리고 손을 소매 안으로 감추고 있는 모습 등에서 조선 후기 초상화의 일반적 형식을 잘 반영하고 있는 빼어난 작품임에는 틀림없다. 또한 조선시대 회화사에서 자필의 찬문이 실려 있는 전신자화상이라는 점에서 그 전례가 없는 귀중한 작품이다.

## 이명기 필본
이명기가 그린 초상화는 관복을 입고, 관모를 쓴 모습이다.

## 참고자료
* 
* 
* 

분류:서울특별시의 보물
분류:국립중앙박물관 소장품
분류:조선의 그림
분류:강세황 그림
분류:이명기 그림
분류:초상화
분류:1782년 회화 작품
분류:1783년 회화 작품
장교동 한규설 가옥

**장교동 한규설 가옥**(長橋洞韓圭卨家屋)은 조선 말기의 무관으로 병조판서·한성판윤을 지냈고, 독립협회에 참여하였으며, 광무 9년 의정부 참정으로 일제의 을사조약 체결을 끝까지 반대한 한규설의 집으로, 본래 대한민국 서울특별시 중구 장교동에 있었다. 도시개발에 따라 철거 위험에 있던 것을 김성곤의 아내 김미희로부터 기증 받아 정릉동 국민대학교 구내로 옮겨, 1980년 12월 20일 완공하였다. 국민대학교에서는 이를 **명원민속관**이라는 명칭 하에 다례 수업 등에 활용하고 있다.

장교동에 있을 당시에는 큰길에서 서북방으로 들어서면 동남향한 솟을대문을 마주하게 되고, 이 솟을대문을 들어서면 행랑마당에 이르도록 되어 있었다. 본래 솟을대문 좌우로 행랑채가 있었다고 판단되어 이건하면서 복원하였다.

행랑마당의 서쪽에는 사랑채, 북쪽에는 안채와 사당, 그리고 별채가 있는데, 본래 중문간 행랑채와 사이담이 있었다고 판단되어 이건하면서 복원하였다.

## 참고자료
* 

분류:서울 성북구의 문화유산
분류:서울특별시의 민속문화재
분류:한옥
분류:국민대학교
비머

**비머** 또는 **위머**는 다음을 가리키는 말이다.

* 비머는 프레젠테이션 소프트웨어이다.
* 비머는 독일의 자동차 제조 업체 BMW를 지칭하는 미국 속어이다.
* 비머는 대한민국 지상파 방송사 SBS의 소셜미디어 비디오머그의 애칭이다.
* 비머는 10만원의 가치를 나타내는 MZ세대의 은어이다. 적용사례) 10만원 어치 고기를 먹고 주인장에게 몇 비머인가요!? 1비머입니다!
* 비머는 '돈을 내지 않는 사람' 또는 '이기적인 사람'을 속된 말로 비유하는 데 사용되기도 한다.

## 인명
* 헤르베르트 비머: 은퇴한 독일의 축구선수
* 케빈 비머: 오스트리아의 축구 선수
* 마히 비머: 하와이의 가수
* 브랜던 비머: 미국의 배우
* 커트 위머: 미국의 각본가, 영화 프로듀서, 영화 감독
* 브라이언 위머: 미국의 배우, 텔레비전 배우

## 같이 보기
* 
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원서동 백홍범 가옥

**원서동 백홍범 가옥**(苑西洞白鴻範家屋)은 창덕궁 옆 원서동길을 따라 올라가면 창덕궁의 신선원전 서쪽에 있는 삼문 앞으로 난 골목길을 따라 왼편으로 조금 올라가면 있는데, 여기에 서면 창덕궁 신선원전 일대의 정경이 한눈에 들어온다.
이 가옥은 원래 있었던 안채의 별채였던 건물로 ㄱ자형 평면으로 구성되어 있으며, 안채 자리에는 근래에 지은 양옥이 자리잡고 있다.

## 참고 자료
* 

분류:서울 종로구의 한옥
분류:서울특별시의 민속문화재
삼청동 오위장 김춘영 가옥

**오위장 김춘영 가옥**(五衛將金春永家屋)은 원래 종로구 삼청동 125-1번지에 있었던 가옥으로 조선 말기 오위장이었던 김춘영이 건립하였다. 현재의 남산골한옥마을로 옮기기 전 문화재 지정 명칭은 '삼청동 김홍기 가옥'이었다.

1980년대 서울시내의 급격한 땅값 상승으로 인해 단층의 옛 가옥들이 토지의 경제적 이용가치를 저해하는 장애 요인으로 취급받게 되어, 일부 전통가옥의 소유자들은 문화재 지정을 해제하여 자유로운 재산권 행사를 요구하게 되었다.

또한, 가옥 소유자들이 거의 방치상태에 가깝도록 성의 없이 가옥들을 보존하여 자체 붕괴 위험마저 있었으므로 문화재 보존에도 심각한 위협이 되어왔다.

이러한 문제점과 피해를 해결하기 위해 1990년 시작된 '남산 제모습 찾기사업'의 일환으로 한옥들을 이전하고 남산골한옥마을을 조성하여 1998년 개장했다. 이 곳으로 이건된 가옥은 김춘영가옥을 비롯하여 이승업가옥·민영휘가옥·윤택영재실 등이고, 새로 복원한 가옥은 순종비 순정효황후 윤씨의 친가이다.

## 갤러리

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## 참고자료
* 
* 

분류:서울 중구의 건축물
분류:서울특별시의 민속문화재
분류:한옥
FNN 모닝콜

**FNN 모닝콜**은 1986년 4월 1일부터 1990년 3월 30일일까지 후지TV를 중심으로 한 FNN계열 방송국에서 방송된 정보 프로그램이다.

## 개요
* 간사이 TV 방송에서는 지역 프로그램 방송때문에 「더 모닝630」(1988년 이후 「아침 특급630」으로 제목변경)이라고 하는 타이틀로 방송되었다.
*프로그램 중 40분 동안 지역방송을 할 수 있었는데 이는 당시 일본에서는 획기적인 시도였다.

## 방송시간대
* 1986년 4월 1일 ~ 1988년 3월 31일 : 오전 6시 30분 ~ 7시 25분
* 1988년 4월 1일 ~ 1989년 3월 31일 : 오전 6시 30분 ~ 7시 40분
* 1989년 4월 3일 ~ 1990년 3월 30일 : 오전 6시 30분 ~ 7시

## 방송 상황
* 도카이 TV, TV 니시닛폰, 나가노 방송에서는 프로그램 일부를 자체제작 방송으로 대신했다.
* 오키나와 TV 방송의 경우 이 프로그램의 전신인 FNN 모닝 와이드 뉴스&스포츠를 방송했을때는 이 프로그램의 마지막 10분분량만 방송했지만 FNN 모닝콜은 끝까지 방송했다.
* 아키타 TV는 1987년 3월까지 ANN과 크로스 넷 관계 때문에 ANN 뉴스 세븐을 방송하느라 7시가 되면 중간에 방송을 중단했으나 ANN을 탈퇴한 후인 1987년 4월부터는 끝까지 방송했다.
* 1987년 3월까지 크로스넷 관계를 맺고 있던 TV 야마구치의 경우 JNN의 배타협정으로 인해 방송을 하지 못하였고 TV 나가사키, TV 오이타, 가고시마 TV는, 당시 니혼TV와의 크로스넷을 이유로 니혼TV의 와이드 프로그램을 방송했다.

## 각주


분류:일본의 텔레비전 프로그램
분류:일본의 뉴스 프로그램
분류:아침 정보 프로그램
성북동 이종석 별장

**성북동이종석별장**(城北洞李鍾奭別莊)은 조선 말기에 마포강에서 젓갈장사로 부자가 된 이종석이 1900년경에 지은 별장이다.

이 가옥은 크게 안채와 이에 부속된 행랑채로 구성되었다. 성북동길을 올라가다가 성북2동사무소 건너편에 있는 덕수교회를 왼쪽으로 끼고 꺾어 올라가 이 가옥의 바깥마당을 지나 오른쪽으로 돌면 대문이 나온다. 대지의 남쪽에 위치한 대문을 들어서면 행랑마당이 나오는데, 행랑마당 맞은쪽에 안마당으로 통하는 중문이 있고, 행랑마당 서쪽 모퉁이에 행랑채가 있다. 안마당 뒤, 서북쪽에 자리잡은 안채는 사랑채 비슷한 별장의 성격을 띤 건물이다. 안채는 동남향하며 자리잡았고, 동쪽으로는 정원이 가꾸어져 있다. 이 가옥 뒤편으로는 소나무와 전나무로 숲을 이루는 낮은 언덕이 펼쳐져 있고, 바깥마당 서북쪽으로는 우물이 있으며, 안마당에는 정원이 가꾸어져 있다. 대지 주위로는 회색 전벽돌로 쌓은 영롱담이 둘러져 있는데, 지금의 것은 1997년 다시 쌓은 것이다. 원래 안채 동남쪽 아래 현재 주차장 자리에는 연당과 정자가 있었다고 하나 지금은 없다.

## 참고자료
* 

분류:서울 성북구의 건축물
분류:서울특별시의 민속문화재
분류:한옥
상허 이태준 가옥

**상허 이태준 가옥**(尙虛李泰俊家屋)은 월북 작가 이태준이 1933년에 지어 '수연산방'이란 당호를 짓고, 1933년부터 1946년까지 거주하면서 단편으로는 달밤, 돌다리, 중편으로는 코스모스 피는 정원, 장편으로는 황진이, 왕자호동 등 문학작품 집필에 전념한 곳이었다.

## 참고자료
* 

분류:서울 성북구의 건축물
분류:서울특별시의 민속문화재
분류:한옥
안국동 윤보선가

**안국동 윤보선가**(安國洞 尹潽善家)는 대한민국 종로구 안국동과 가회동이 경계를 이루는 곳에 위치하였다. 대한민국의 임시 의정원 의원과 제4대 대통령과 상공부장관, 서울특별시장을 지낸 정치인 겸 독립운동가 윤보선의 사저였다. 99칸의 대저택으로 일부는 해방 직후 6.25 전쟁때 일부 소실되기 전까지 형태를 유지하였다.

제2공화국 대통령을 지낸 윤보선의 저택으로도 유명한 이 집은 1870년대에 민영익의 아들 민규식이 지은 집으로 알려져 있다. 그 후 고종이 이 집을 사서 일본에서 망명생활을 청산하고 돌아온 금릉위 박영효에게 하사하였다고 한다. 그 후 주인이 바뀌었다가 윤보선 전 대통령 선친인 윤치소가 매입하여 오늘에 이르렀다. **안동장**(安洞莊) 또는 **안국동 사저**로도 부른다. 경내가 넓어서 일명 **안동궁**(安洞宮)으로도 불렸다.

## 개요
넓은 대지에 대문간채ㆍ사랑채ㆍ안채ㆍ안사랑채ㆍ별당채ㆍ기타 광채들이 남향으로 배치되어 있다. 사랑채ㆍ안채ㆍ안사랑채는 각각 따로 담장을 둘러 독립된 영역을 이루고 있으며, 건물들의 구조 역시 건실하고 치밀하다.

조선 후기에 지어진 것으로 정확한 건립 연도는 미상이다. 그러나 1870년대 이전에 이미 존재하고 있었고, 가옥 중앙에는 순조의 친필 현판인 남청헌이라는 현판이 달려 있다. 후에 고종이 철종의 부마인 금릉위 박영효에게 하사하였다. 그 뒤 여러번 주인이 바뀌었다가 1900년대 무렵 윤치소가 매입하고 아들 윤보선이 사저로 사용하였다. 그 뒤 윤치소의 재력으로 주변 토지를 매입하면서 99칸으로 넓게 지어졌다.

대지의 서쪽에 위치한 솟을대문간을 들어서면 나오는 행랑마당 동남쪽에 사랑채가, 서북쪽에 안사랑채ㆍ안채ㆍ별당채가 자리잡고 있다.
솟을대문간채는 'ㄱ'자형 평면으로 구성되었고, 중앙에 대문을 두었으며 옆으로 출입할 수 있는 협문을 내었다. 'ㄱ'자로 꺾인 곳에 차고가 자리잡고 있으며, 대문 밖 북쪽으로는 노둣돌이 놓여 있다.

윤보선의 안국동 자택은 대지 1천400평에 99칸의 거대한 한옥으로 방문객들을 압도했다.

## 문화재 지정
1978년 8월 18일 서울특별시 민속자료 제27호 **안국동 공덕귀가**(安國洞 孔德貴家)로 지정되었다가, 2000년 4월 10일 현재의 문화재 명칭으로 변경 되었고, 2002년 1월 29일 대한민국의 사적 제438호로 승격되었다.

## 같이 보기

* 북촌 한옥마을
* 윤보선
* 윤영렬
* 윤치소
* 윤치오
* 경교장
* 삼청장
* 반계 윤웅렬 별서

* 돈암장
* 마포장
* 이화장
* 혜화장
* 낙산장
* 서울 명륜동 장면 가옥

## 각주


## 참고 자료
* 
* 안국동 윤보선 가옥

분류:서울특별시의 사적
분류:조선의 건축물
분류:장급 저택
분류:대한제국의 경제
분류:일제강점기의 건축물
분류:윤보선
분류:윤치영
분류:서울 종로구의 한옥
몬파인

**몬파인**(, )은 인도령 아루나찰프라데시주와 중국령 티베트 자치구에 분포하는 민족 계통이다. 중화인민공화국에서는 **먼바족**(, 문파족)이라는 이름으로 정부에 의해 인정된 56개 소수민족 중 하나로 있다.

## 분포
아루나찰프라데시주에 사는 약 45,000명의 몬파족 중 약 20,000명이 타왕구(Tawang)에 거주하며 이 지역 인구의 97%를 구성한다. 나머지는 대부분 서카멩구에 거주하며 소수는 동카멩구나 부탄 국경 지대에 분포한다.

중국에서는 2020년 기준 11,143명의 몬파족(먼바족) 인구가 있으며, 티베트 자치구의 모퉈(墨脱県), 닝치(林芝県), 산난 지구(山南地区)의 쿼나(错那县) 등에 거주하고 일부는 먼거 지구(門隔地区)에 살고 있다.

## 언어
중국티베트어족 티베트버마어파의 보드어군에 속하는 여러 언어를 말한다. 중국에서 먼바어는 크게 “쿼나 먼바어”와 “모퉈 먼바어”의 두 방언으로 나눈다. “쿼나 먼바어”는 다왕(達旺)을 중심으로 한 먼모 지구(門墨地区)에서 사용되는 네 방언 중의 하나이며, “모퉈 먼바어”는 주로 자칭 몬파인이 이야기하는 캉뤄어(倉洛語)에 속한다. 이러한 언어는 음성, 어휘나 어법의 구조가 각각 달라 서로의 일상 회화는 불가능하며, 자 민족의 문자가 없고 티베트 문자가 통용되고 있다.

## 거주지
몬파인의 총 인구는 7만여 명이지만, 대부분은 중국·인도 국경지대의 동부 맥마혼 라인 이남의 인도 측에 거주하고 있기 때문에, 현재 중국 영내에 거주하는 몬파인은 7,498명밖에 없다.

## 기원
고대 티베트 사료에서 티베트 바로 남쪽의 "몬율"로 지칭되는 지역의 토착민으로 추정된다. 몬파(Monpa)라는 이름은 이 "몬" 지역에 사는 사람이라는 뜻으로서 아삼 히말라야 지역의 로파(Lhopa)와 구분되는 의미로 쓰였다.

그 뜻대로 몬파인의 조상이 살고 있던 지역은 티베트 자치구 문우(門隅) 남부의 먼거 지구(門隔地区)로 약 200년 전, 일부의 사람들이 티베트 자치구 모퉈현까지 동쪽으로 이동했다. 서기 800년경, 라사의 조캉 사원에 세워진 비석에 기록되어 있는 “맹족”(孟族)이 몬파인의 조상이다.

이 지역은 7세기 티베트 왕국의 불교 영향을 받기 시작했으며, 약 13세기부터 본격적인 지배를 받기 시작한다. 이후 몬파인은 봉건 농노제 아래에서 티베트인의 지배를 받아 왔으며 경제나 종교, 문화 등 다방면으로 영향을 받았다. 맥마흔 라인이 그어진 이후 이들이 살던 지역은 대부분 인도 측의 통치 하에 들어간다.

## 경제
전통적으로 몬파인은 화전 농업에 종사하였지만, 현재는 상전농업(常畑農業)에 종사해, 목축이나 수공예도 겸업하고 있다.

## 종교
몬파인은 티베트인과 같이, 티베트 불교를 두텁게 신봉하며, 라마승으로서 출가하는 사람도 많았다. 지금까지 제6대 달라이라마 트얀개무트 등 고승을 배출한 적도 있다.

## 같이 보기
* 티베트인
* 중국의 소수민족

## 외부 링크
* 몬파인 소개 (영어)

분류:중국의 민족
분류:인도의 민족
분류:부탄의 민족
분류:중국티베트족
버펄로 나이아가라 국제공항

**버펄로 나이아가라 국제공항**(, )은 미국 뉴욕주 에리 카운티 직도와가 마을에 위치한 공항이다. 탑승 인원으로 보았을 때 버펄로 나이아가라 국제공항은 뉴욕 북부에서 가장 바쁜 공항이며, 뉴욕주 전체에서는 세 번째로 바쁜 공항이다.

## 역사
1926년에 설립되어 1927년에 여객 서비스를 처음으로 시작했다. 1938년 WPA에서 지어진 아트 데코 대형 원통형 타워와 V-shapped 터미널을 개장했고, 1959년, 나이아가라 국경 교통 기관에 인수되고 그레이트 버펄로 국제공항으로 변경된다. 1971년 서부 터미널이 추가로 건설되고 1977년에 동부 터미널을 추가로 건설한다. 1982년 두 게이츠가 사용하는 서부 터미널의 북쪽과 동쪽 끝에 추가되었다. 1991년 평가에서 기존의 그레이트 버펄로 국제공항의 확장이 더 이상 어려워지자 1995년에 새로운 신공항을 건설하게 된다. 1997년에 개항되어 현재의 명칭으로 변경된다. 1999년 기존에 있던 그레이트 버펄로 국제공항을 철거하여 공항 활주로를 확장했고 2006년에 추가로 공항 활주로를 확장했다.

## 운항 노선

### 화물 노선

## 연계 교통
### 도로 교통
* 고속도로의 경우 뉴욕 스테이트 루트 33 노선과 뉴욕 스테이트 스루 웨이 노선으로 엘리 스트리트와 I-87에서 버펄로 나이아가라 국제공항을 거쳐 멘체스터에 위치한 뉴욕 31번가와 I-90까지 운행한다.
* 공항버스의 경우 그레이하운드 노선과 NRTA 메트로 버스 노선으로 24B번, 68번, 204번(급행), 210번, 나이아가라 폭포 익스프레스 노선이 운행하며 또한 캐나다에서 버스와 리무진이 운행하고 있다.
* 그 밖에 택시와 셔틀버스도 공항에서 이용할 수 있다.

## 사건 및 사고

* 2009년 2월 12일 미국 뉴저지주 뉴어크 리버티 국제공항을 출발하여 버펄로 나이아가라 국제공항을 향하던 비행기가 버펄로 인근의 클라렌스 주택가에 추락해 50명이 사망한 항공 사고로 사망자 중 현지 주민 1명도 포함된 것으로 알려졌다.

## 외부 링크
* 
* 

분류:뉴욕주의 공항
분류:뉴욕주의 군사 시설
분류:버펄로 (뉴욕주)의 교통
분류:버펄로 (뉴욕주)의 건축물
분류:미국 육군 항공대의 비행장
분류:1926년 개항한 공항
세인트폴

**세인트폴**(Saint Paul, St. Paul) 또는 **생폴**(Saint-Paul)은 다음과 같은 뜻이 있다.

## 세인트폴
* **세인트폴**은 기독교에서 사도 바울로를 의미한다.
* 세인트폴은 미국 미네소타주의 주도이다.
* 세인트 폴 대성당은 영국 런던에 있는 성당니자.
* 세인트폴섬

## 생폴
* 생폴은 프랑스의 해외 영토 레위니옹의 도시이다.
* 생폴섬은 프랑스령 인도양의 섬이다.

## 같이 보기
*
뤄바족

**뤄바족**(珞巴族, 낙파족, 락파족)은 중화인민공화국 티베트 자치구 동남부의 산난 지구, 닝치 지구에 거주하는 여러 중국티베트계 소규모 부족들을 묶은 분류로, 중국 정부가 인정한 56개의 소수민족 중의 하나이다. 주요 거주지는 동쪽으로 차유(察隅)에서 서쪽으로 먼유(门隅) 사이의 뤄유 지구(珞瑜地区)이다.

전체 인구는 약 60만명으로 추산되나 대부분 인도 아루나찰프라데시 주에 살고 있으며, 중국 영내에는 2010년을 기준으로 3,692명 정도만 거주하여 공인된 소수 민족 중 가장 적다.

## 개요
뤄바(Lhoba)는 '남쪽 사람들'을 의미하는 말로, 하나의 민족이 아닌 여러 소수민족을 통틀어 이르는 편의상의 분류이다.

티베트 내의 뤄바족들은 실제로는 적어도 세 가지의 서로 다른 언어를 말하는데, 이두 미슈미어(Idu Mishmi)는 티베트-버마 계열로 추정되는 미분류 언어(아루나찰 제어)이며, 보카르어(Bokar) 또는 아디어(Adi)는 티베트-버마계의 타니어군 계열이며, 나(Nah)는 서부 타니어군 벵니어의 한 방언이다. 이들 언어의 화자 집단은 각각 미슈미족, 아디족, 타긴족의 일부인데, 관련 민족은 티베트보다는 인도 아루나찰 프라데시 주에 더 많이 거주한다. 또한 일부 뤄바족으로 분류되는 사람들이 티베트계 언어를 사용하는 경우도 있다.

관련 미식별 민족으로 차위현에 거주하며 이두 미슈미족과 가까운 관계인 등인(僜人, Taraon, Digaro Mishmi)이 있는데, 오늘날 대부분은 인도 영내에 거주하고 있다.

## 같이 보기
* 아루나찰프라데시
* 중국티베트어족
* 중국의 소수민족

분류:인도의 민족
메르세데스-벤츠 그룹 AG

섬네일|325px|메르세데스-벤츠 그룹 AG 본사

**메르세데스-벤츠 그룹 AG**()는 독일의 자동차 제조 그룹이다. 2022년 다임러 AG에서 사명을 변경하였다.

현재 중국 국유기업인 **베이징자동차**그룹(BAIC)은 독일 메르세데스 **벤츠**의 모회사인 다임러 그룹의 지분 9.98%를 보유한 최대주주이며, 지리 자동차가 지분을 일부 매입한 개인 최대 주주(9.69%)이고, 70% 이상은 기관 소유이다.

## 역사
* 1926년: **다임러**와 **벤츠**가 합병하여 **다임러-벤츠** 설립.
* 1998년: **다임러-벤츠**와 미국의 크라이슬러가 합병하여 **다임러크라이슬러** 설립.
* 2007년: **다임러-벤츠**와 크라이슬러로 분리. **다임러 AG**로 회사명 변경.
* 2008년: 크라이슬러의 지분 80.1%를 서버러스 캐피털 매니지먼트에 전격 매각, 완전히 분리.

## 계열사
* 메르세데스-벤츠(Mercedes-Benz)
** 메르세데스-AMG
** 메르세데스-마이바흐(Mercedes-Maybach)
* 메르세데스-벤츠 상용차 부문
* 스마트(Smart)
* 세트라(Setra)
* 다임러 트럭 북아메리카
** 프라이트라이너 트럭(Freightliner)
** 디트로이트 디젤(Detroit Diesel)
** 토마스 빌트 버스(Thomas Built Buses)
** 웨스턴 스타 트럭(Western Star Trucks)
** 미쓰비시후소트럭 버스(Mitsubishi Fuso)
* 다임러 모빌리티
** 메르세데스-벤츠 뱅크
** 메르세데스-벤츠 파이낸셜 서비스
** 다임러 트럭 파이낸셜 서비스

분류:1926년 설립된 기업
분류:독일의 자동차 제조 기업
분류:메르세데스-벤츠 그룹
분류:독일의 다국적 기업
분류:독일의 브랜드
미요시 마사야스

**미요시 마사야스**(, 1528년(교로쿠원년) - 1615년 6월 3일(게이초20년 음력 5월 7일))는 미요시 산닌슈의 한 사람이다. **미요시 뉴도 세이카이**()라는 법명으로도 알려져 있다.

## 생애
미요시 마사나가(三好政長, ja)의 아들로 태어났으며 미요시 마사카쓰의 형이기도 하다.

21세 때인 1549년에 아버지인 마사나가가 에구치 전투(, ja)에서 당주인 나가요시에게 패배하여 전사한다.

이후 마사야스는 호소카와 하루모토의 가신으로서 나가요시와 싸우기도 하나, 나중에 나가요시의 권고에 응하여 화해하여 1555년의 단바 침공이며 1562년의 하타케야마 다카마사(, ja) 공략 등에 참가하는 등, 유능한 전선지휘관으로서 나가요시의 세력 확대에 공헌한다.

나가요시의 사후에는 마쓰나가 히사히데와 나머지 미요시 산닌슈와 손잡고 에이로쿠의 변을 일으켜 미요시씨와 대립하던 무로마치 막부의 13대 쇼군인 아시카가 요시테루를 살해하고 요시테루의 사촌동생인 아시카가 요시히데를 14대 쇼군으로 옹립한다.

그러나 이후 히사히데와 대립하게 되며, 오다 노부나가가 교토로 진군해 오자 산닌슈의 나머지 멤버들과 힘을 합쳐 노부나가에 대항하나 패퇴하게 되며 이후 약 5년간의 행적은 알려져 있지 않다.

행적이 다시 명확해 진 것은 도요토미 히데요시의 가신으로서였다. 히데요시의 사후 도쿠가와 이에야스가 대두되며 적지 않은 도요토미 씨의 가신들이 도요토미 씨를 떠나는 와중에서도 계속하여 도요토미 히데요리를 섬겨 1615년, 87세의 고령에도 불구하고 오사카 전투에 참전하나 전사한다.

## 사후
이와 같이 히데요리에게 충절을 다 하고 전사한 경위로 인해 사나다 십용사(, ja)의 **미요시 세이카이 뉴도**()의 원형이 되었다.

## 각주

분류:1528년 출생
분류:1615년 사망
분류:미요시씨
분류:센고쿠 무장
분류:아와국 (난카이도) 사람
분류:일본의 실종자
서부대개발

**서부 대개발**(西部大開發, )은 중국의 동부 연해 지구 중심의 경제발전으로 뒤처진 내륙 서부 지구를 경제성장 궤도로 끌어 올리기 위해 중화인민공화국 국무원이 실시하고 있는 개발정책 및 그 결과로서의 경제 동향을 가리킨다. 그 정책은 2000년 3월의 전국인민대표대회에서 정식 결정된 4개의 주요 프로젝트는 다음과 같다.
* 서전동송(西電東送): 서부의 전기를 동부로 보냄.
* 남수북조(南水北調): 남부의 수자원을 북부로 보냄.
* 서기동수(西氣東輸): 서부의 천연가스를 동부로 보냄.
* 칭짱철도(靑藏鐵道): 시닝과 라싸를 연결하는 철도.

## 개요
덩샤오핑의 「선부기래」(先富起來)의 구호아래(선부론), 중국 동부 연해 지방은 개혁개방 정책의 혜택을 받아, 눈부신 경제발전을 이루었다. 그러나 내륙의 여러 지역은 뒤떨어져 연해 지방과의 소득 격차가 확대되었다. 이 때문에 장쩌민 정권은 2000년부터 국무원에 서부개발 지도소조를 신설해 서부 대개발 계획을 출범시켜, 철도·도로 건설 등의 인프라 정비나 투자환경의 정비, 과학 교육의 발전 등의 우대 정책을 실시했다. 새롭게 발족한 후진타오 정권도 서부 개발은 부동의 정책이라고 표명하고 있다.

중앙정부에서 중국 서부에 투입된 프로젝트 예산은 벌써 4,600억 위안에 이르러, 중앙 재정으로부터 지방 정부에의 재정 지출금과 특정 사업의 보조금은 누계로 5,000억 위안을 돌파했다. 이러한 중앙정부의 투자 정책으로 인해 서부 여러 성의 GDP 성장률은 2000년 8.5%, 2001년 8.8%, 2002년 10.0%, 2003년 11.3%를 기록하였고, 2004년이나 추계에서는 전년을 초과한 경제성장이 계속되고 있다.

관공서에 의한 중국 경제 통계가 과장될 수 있다는 점을 감안해도 산업 개발이 진행되고 있는 것은 부정할 수 없다. 단지 출발점이 되는 경제 수준이 너무 낮아, 경제성장이 계속되어도 고소득이 실현된 것은 아니다. 서부 대개발의 목적은 풍족한 사회의 실현이 아니고, 빈곤으로부터의 탈출에 지나지 않는 것이다.

## 서부내륙부
중국 서부에는 간쑤성, 구이저우성, 닝샤 후이족 자치구, 칭하이성, 섬서성, 쓰촨성, 티베트 자치구, 신장 위구르 자치구, 윈난성 및 충칭시의 10성구시가 포함된다. 이들 지역은 전국 3분의 2의 국토 면적과 22.8%의 인구를 가지고 있으며, 풍부한 광물자원이나 수력을 포함한 에너지 자원, 개척을 기다리는 토지 자원, 소수민족의 다양한 문화를 가지는 관광 자원이 존재한다. 최근 국무원은 중국 서부 대개발의 범위에 10성구시에 내몽고 자치구와 광시 좡족 자치구도 추가해, 12성(구,시)로 설정하였다.

## 외자유치정책
외국 기업의 서부 지구 투자를 장려하기 위해, 각종 우대 정책을 실시하여, 세제 우대조치로서 최초 3년간 기업 소득세율을 15% 삭감해주고, 수출 기업에는 세율을 10%로 한다. 동시에 서부 성구시에는 연해성시와 동등한 권한이 주어져 3,000만 달러 이내의 외자 프로젝트이면 단독으로 허가할 수 있다.

## 에너지 개발
수자원이 풍부한 서부에서 생산된 전력을 동부에 보내는 프로젝트는 발전 용량 누계 3,600만 Kw 분의 발전시설이 벌써 착공해, 새롭게 설치된 송전·변전설비의 전선 총길이는 13,300km가 넘는다. 또 신장이나 칭하이, 닝샤 등 서부에서 생산한 천연가스를 동부에 수송하는 파이프라인 프로젝트는 2004년 12월 30일에 상업 운영이 시작되었다. 특히 신장에서는 타림 유전, 준가르 유전, 투하 유전의 3대 유전과 독일 야마코, 우르무치, 곳간 마이, 쿠차, 타림의 5대정유 공장을 중심으로 한 개발이 진행되고 있다.

## 인프라 건설
사회 간접 자본 건설 프로젝트로는 연운항과 란저우를 연결하는 농해선이나 칭하이성과 티베트를 연결하는 칭짱철도 등이 있어, 새롭게 착공된 중점 프로젝트는 60건, 투자액은 약 8,500억 위엔에 이른다. 새롭게 개통한 도로는 약 91,000&nbsp;km, 새롭게 부설된 철도는 4066.5lm가 되고 있다. 특히 칭짱철도는 티베트의 해발 4,000m 지대에 철도를 건설하는 난공사였다.

## 과학기술 진흥
섬서성의 관중평원으로 4 곳의 국가급 개발구와 3 곳의 성급 개발구 및 수십 곳의 산업 파크나 과학기술 파크를 연동시켜, 전자 산업, 소프트웨어, 바이오 테크놀러지, 항공우주 산업, 군사 산업 등의 하이테크 산업을 발전시킬 계획이다.

## 변경 무역
또 러시아, 중앙아시아, 파키스탄, 인도, 미얀마 등과 국경을 접하는 변경 지대는 제2의 황금 지대로 자리매김되고 있다. 청두, 시안, 우루무치 등의 서부 대도시에서는 이들 여러 나라들과의 무역 진흥을 목적으로 한 각종 무역박람회를 개최하고 있다. 실제로 신장, 티베트, 윈난 등에서 인접한 여러 나라들과 실시하는 무역량이 증대하고 있다.

## 각종 지원
중국인민은행은 2004년 말 현재, 중국의 금융기관이 서부 12성(구, 시)에 대출한 잔고가 2조 9,500억 위엔에 이르렀다고 발표했다. 단지 소수민족 지역에서는 여전히 빈곤이 여전하고, 의무 교육마저 철저하지 않으며, 급격한 산업개발과 함께 장기적인 안목에 입각한 교육의 충실도 필요하다. 이 때문에 국무원은 서부 각지의 빈곤지구에 교원 등 각종의 자격을 가진 지원자 수 만명을 보내는 등의 인적 지원도 하고 있다. 또 동부 연해 지방의 도시가 서부 지구의 도시와 국내 우호 도시 관계를 엮어, 자금 등의 원조도 시행하고 있다.

## 같이 보기
* 환보하이만 경제권
* 창강 삼각주 경제권
* 주강 삼각주 경제권

## 외부 링크
*  국무원 서부지구개발지도소조
*  서부대개발
*  서부대개발 뉴스 센터

분류:중화인민공화국의 경제
차티스트 운동

섬네일
**차티스트 운동**(Chartist Movement) 또는 **차티즘**(Chartism)은 19세기 중엽(1838~1848) 영국에서 있었던 사회 운동이다.

## 설명
제1차 선거법 개정은 자본가 계급의 요구가 실현되는 것에 그쳤다. 개정의 실현에 힘이 된 것은 노동 대중이었으나, 그들의 요구는 자본가 계급의 배신으로 전혀 실현되지 않았다. 1839년 그들은 보통 선거·비밀 선거·선거구의 공평화, 매년의 의회 개선, 의원의 재산 자격 폐지, 의원 세비 지급 등 6개항의 인민헌장(People’s Charter)을 내걸고 광범위한 정치 운동을 전개했으며, 경제적 향상을 위한 수단으로서 의회의 개혁이 한층 더 필요하다고 보고 자본가가 권력을 장악하고  한 이 계급을 경제적으로 정복할 수 없다고 주장했다.

또한 1843년의 패배로 계속된 불화·분열 가운데 노동자 계급의 새로운 지도자들은 노동 전선을 통일하기위하여 직접적이고 간단한 것으로서, 보통 선거에 입각한 의회 민주주의의 요구를 필요로 하게 되었다. 1838년에서 1848년에 걸쳐 런던, 버밍엄을 중심으로 전국적인 운동이 전개되었고, 북부의 공업지대에서 선전전을 벌이는 방법으로 수백만의 서명을 얻어 의회에 청원하였다. 그러나 지도자간의 분열, 사상의 불일치, 탄압 때문에 그 최고조였던 2월 혁명을 고비로 하여 급격히 쇠퇴해지고 말았다.

## 같이 보기
* 1884년 선거법 개정
* 영국 공화주의 운동
* 영국의 정치
## 참고 자료

* 


분류:사회 운동사
분류:영국의 사회사
분류:영국의 항의행동
분류:19세기 영국
분류:노동운동
분류:영국의 자유주의
분류:영국의 좌익 정치
캐나다의 역사 (1763년~1867년)

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**영국령 캐나다**()는 1763년의 파리 조약 이후 프랑스가 지배하고 있던 캐나다 지역이 대영제국의 속령이 된 국가이다.

## 영국령 캐나다의 발전
영·프의 식민지 전쟁 결과 1763년의 파리 조약으로 케이프브렌턴섬·노바스코샤·캐나다·미시시피강 동쪽의 프랑스 영토는 모두 영국 영토가 되었다. 독립전쟁중에는 충성파의 망명지가 되었고, 영국인은 전부터 내려오던 프랑스의 영주제도(領主制度)에 대한 반대운동을 일으켰다. 1791년의 헌법조례에 따라서 오타와강 동쪽의 상부 캐나다와, 오타와강 서쪽의 하부 캐나다로 나누어 전자를 프랑스인 거주지로, 후자를 영국인 거주지로 했다. 미·영전쟁 때 미국의 침입에 대항하여 캐나다의 영국인은 프랑스인과 단결했으나 그 후 이민의 증가로 국교도(國敎徒) 지배에 대한 비국교도의 불만이 높아져서 또다시 영국·프랑스 양국인의 항쟁·내란이 일어났다. 이의 진압에 참여했던 영국 더럼백(伯)의 보고서에 따라 양자의 융합과 공평한 대의제 자치제도에 의한 상하 캐나다의 합병이 1741년 실현되고 영국 식민지로서의 기초가 굳어졌다

## 비국교도의 반란
1774년 영국 정부는 퀘벡 조례에 따라 프랑스인의 구교에 대한 신앙을 인정하여 프랑스 거류민에게 관대한 정책을 실시했다. 그러나 독립혁명중 미국에서 이주하여 온 충성파는 구교의 신앙을 인정한 퀘벡 조례에 반대했다. 이렇게 해서 종교적으로나 경제적으로나 프랑스인과 영국인의 반목은 해소되지 않았으며, 19세기가 되자 이민의 증가에 따라 국교도의 귀족적 과두지배에 대한 하부 캐나다의 프랑스인과 상부 캐나다의 비국교도가 대립하였다. 이 종교적 대립에 경제적 불황까지 겹쳐 1837년에는 각지에서 반란이 일어났던 것이다.

## 상·하 캐나다의 병합
1791년의 헌법 조례에 따라 오타와강 동쪽의 하부 캐나다와 서쪽의 상부 캐나다로 갈라져, 전자는 프랑스인 거주지, 후자는 영국인 거주지가 되었다. 그 후 하부 캐나다는 상부 캐나다에 점차 동화되는 듯했으나 상부 캐나다의 인구가 급격히 증가되는 반면, 양 지역은 경제적으로나 종교적으로 대립함으로써 1837년 마침내 반란으로 확대되었다. 1838년, 더럼백(伯)의 보고서에 따라 프랑스인에 대해서는 종교를 제외하고 영국적 여러 제도에 따르게 하는 관대한 융합정책에 의해 통일정부를 만들었고, 1841년에는 상·하 캐나다가 병합되었다. 양 지역은 동수(同數)의 대의원에 의한 신(新)의회도 성립시켰다.

## 같이 보기
* 캐나다의 역사

분류:캐나다의 역사
분류:식민주의
분류:1763년 캐나다
분류:1867년 캐나다
부르셴샤프트

**부르셴샤프트**(Burschenschaft)는 해방 전쟁 후 독일의 대학생이 결성한 단체다.

처음에는 출신지별 단체(出身地別團體)를 대신하는 것으로 조직되어 정치적 의도는 없었으나, 빈 체제 하에서 점차 반동정치와 대결하게 되어 ‘자유·명예·조국’이라는 표어를 내걸고 자유 통일 운동의 선두에 서게 되었다.

1817년 10월 18일 바르트부르크 숲에서 루터의 종교개혁 300년제(年祭)와 라이프치히 전승기념(戰勝紀念)을 겸한 제전(祭典)을 개최하고, 전독일 부르셴샤프트를 창설하여 반동에 대한 투쟁에 기세를 올렸다. 그 후 극좌파(極左派)인 잔트가 반동적이며 통일의 적(敵)으로 간주된 코체부에를 암살하였다. 이에 메테르니히의 주창에 의한 카를스바트 결의로서 부르셴샤프트는 금지되고, 자유통일운동까지 탄압되었다.

금지된 후 비밀결사적인 청년동맹 등의 이름으로 급진적인 경향을 나타내게 되고, 1840년에는 현실 정치적인 방향으로 진전하였으나, 1935년 나치스에 의해 완전히 소멸되었다.

## 같이 보기
* 헤프헤프 폭동
## 참고 자료

* 

분류:학생 단체
분류:독일어 낱말
다임러

**다임러**는 다음을 가리키는 말이다.

* 다임러()는 독일의 자동차 제조 그룹이다. 현재는 메르세데스-벤츠 그룹으로 사명을 변경하였다.
* 다임러()는 고틀리프 다임러가 1890년에 창립하여 1926년에 벤츠()와 합병한 독일의 자동차 회사이다.
* 다임러()는 1896년에 프레드릭 심즈()가 창립하여 1960년에 재규어(Jaguar)에 인수된 영국의 자동차 회사이다.
* 고틀리프 다임러: 독일의 엔지니어, 산업 디자이너, 기업가

## 같이 보기
*
폭스바겐 그룹

**폭스바겐 그룹**() 또는 **폭스바겐 주식회사**()는 독일의 자동차 제조 그룹이다. 1937년에 베를린에서 창립하였으며 현재 본사와 메인 공장은 볼프스부르크에 위치해 있다. 2015년 기준으로 세계 자동차 그룹 순위 2위를 기록 하였다.

## 계열사
* **폭스바겐 브랜드**
** 스코다 (Skoda)
** 벤틀리 (Bentley)
** 아우디 (Audi)
** 람보르기니 (Lamborghini)
** 포르쉐 (Porsche)
** 폭스바겐 (Volkswagen)
** 부가티 (Bugatti)
** 세아트 (Seat)
** 만 (MAN)
** 스카니아 (SCANIA)

## 논란

## 같이 보기

* 폭스바겐 배기가스 조작(디젤 게이트)
* 디젤 엔진
* 디젤 배기
* 배기 재순환
* FTP-75
* 터보차저 직분사
* NOx 저감장치
* 차량규제

## 각주


## 외부 링크
*  폭스바겐 AG


분류:독일의 자동차 제조 기업
분류:독일의 엔진 제조업체
분류:독일의 다국적 기업
분류:독일의 공기업
분류:니더작센주의 기업
분류:디젤 엔진 제조업체
분류:1937년 설립된 기업
분류:1937년 설립된 복합 기업
김레베카

**레베카 김** (영어 Rebeka Kim, 1998년 1월 27일 ~ )은 리투아니아에서 태어난 대한민국의 여자 피겨 스케이팅 선수이다.

키릴 미노프와 조를 이뤄 한국을 대표하는 아이스댄서로 활약하고 있다. 2014 주니어 세계 선수권 대회에서 6위를 기록하며 주니어 세계 선수권에서 Top 10에 든 최초의 한국 아이스 댄스팀이 되었다. 레베카 김은 2011년까지 여자 싱글 스케이터로 활약하다, 2012년부터 아이스댄스로 전향하여 러시아 출신의 키릴 미노프와 조를 이뤄 러시아 모스크바에서 훈련하였다. 이들은 2012-2013 시즌 아이스댄스 주니어 그랑프리 한국 대표 선수로 선발되었고, 2013 주니어 세계 선수권에서 한국 아이스 댄스 사상 최초로 주니어 세계 선수권 20위권에 들었다. 2013년 11월에 열린 NRW 트로피에서는 주니어 아이스댄스 부문에서 우승을 차지하여, 국제 대회에서 우승한 최초의 한국 아이스 댄서가 되었다.

## 경력
### 어린 시절 및 가족 사항

레베카 김은 1998년 리투아니아에서 태어났다. 레베카의 아버지는 무역업에 종사하며 사업 관계로 리투아니아에 1997년부터 정착하였다. 그러나 귀화하지 않고 대한민국 국적을 유지하고 있으며 레베카도 대한민국 국적을 갖고 있다. 레베카의 오빠 김지수, 김희수는 리투아니아를 대표하는 스포츠 댄스 선수였다. 현재는 가족이 러시아의 모스크바로 이주하였다.

### 싱글 스케이터 ( ~2011)
레베카는 2009년 1월 폴란드에서 열린 2009 네슬레 네스퀵 컵, 13세 이하 노비스 부문에 출전하여 85.93점을 얻어 1위를 차지하였다. 2010년 동 경기에서 1위에 입상하였다.

2010년 2월에는 리투아니아 선수권에 참가하였다. 레베카는 한국 국적이었기 때문에 원칙적으로 참가가 불가능했으나, 리투아니아 피겨 연맹의 배려로 참가할 수 있었다. 이 대회에서 레베카는 우승을 차지했으나 국적 때문에 공식적인 우승 기록을 남길 수 없었다. 2월 12일에는 KBS 2TV "지구촌 네트워크 한국인"에 레베카 김의 이야기가 방송되었다.

### 아이스 댄서 (2012~  )
2012년 2월 아이스댄스로 전향하여, 러시아 아이스 댄서 키릴 미노프와 조를 이뤄 모스크바에서 훈련하던 중 2012-2013 시즌 주니어 그랑프리 한국 대표 선발전에 참가 아이스댄스 한국 대표로 선발되었다. 2013 주니어 세계 선수권에서는 한국 아이스 댄스 사상 최초로 20위권에 들었다. 2013년 11월에 열린 NRW 트로피에서는 주니어 아이스댄스 부문에서 우승을 차지하여, 국제 대회에서 우승한 최초의 한국 아이스 댄서가 되었다. 2014년 3월 불가리아 소피아에서 열린 2014 주니어 세계 선수권에 출전하여 ISU 퍼스널 베스트를 11.85점 갱신하며 6위를 기록하였다. 한국 아이스댄스팀이 주니어 세계 선수권에서 Top 10 안에 든 것은 이들이 처음이다. 2014-2015 시즌부터는 파트너인 키릴 미노프의 연령이 시니어 나이가 되어 시니어로 국제 대회에 출전하게 된다.

## 프로그램

## 대회 기록

### 아이스 댄싱 <small>([[:en:Kirill Minov|키릴 미노프]]와 동반 출전) </small>

### 싱글 스케이터

## 각주

## 외부 링크
* 

분류:1998년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 피겨스케이팅 선수
분류:빌뉴스 출신
분류:리투아니아에서 대한민국으로 이민간 사람
카슈미르 지방

**카슈미르 지방**은 잠무 카슈미르주에서 특히 무슬림이 많은 카슈미르 계곡에 위치한 인도의 지방이다. 잠무 카슈미르 연방 직할지의 여름 행정중심지인 스리나가르가 포함되어 있다.

분류:잠무 카슈미르의 지방
분류:카슈미르
VBA

**VBA**는 다음을 의미할 수 있다:

* 가상 백업 적용: 다른 가상 머신을 백업하는 데 사용하는 가상 머신
* 비주얼 베이직 포 애플리케이션(Visual Basic for Applications): 마이크로소프트 비주얼 베이직 프로그래밍 언어의 응용 프로그램 에디션
* 용사 혜택 행정: 미국 용사 사무 부서의 조직적인 요소
* 베테랑 인정 협회: 세계 2차 대전 용사에 의해 설립된 초기 동성애 이익 단체
* 버진 블루 지주회사: 버진 오스트레일리아가 소유 및 운영하는 회사
* 비주얼보이 어드밴스(VisualBoyAdvance): 닌텐도 게임보이 어드밴스 휴대용 비디오 게임 시스템을 위한 에뮬레이터
* 버지니아 변호사 협회: 버지니아 변호사의 자발적인 조직
삼바 (소프트웨어)

**삼바**(Samba)는 SMB 네트워킹 프로토콜을 다시 구현한 자유 소프트웨어이다. 1991년 오스트레일리아의 박사과정 학생이었던 앤드루 트리젤(Andrew Tridgell)이 개발하였다. 삼바는 다양한 마이크로소프트 윈도우 클라이언트에 파일 및 인쇄 서비스를 제공하며, 마이크로소프트 윈도우 서버 도메인과 도메인 컨트롤러(DC) 또는 도메인 구성원으로 통합될 수 있다. 버전 4부터는 액티브 디렉터리 및 마이크로소프트 윈도우 NT 도메인을 지원한다.

삼바는 리눅스, 솔라리스, AIX, 그리고 애플 macOS(Mac OS X 10.2 이상)와 macOS 서버를 포함한 BSD 계열의 대부분의 유닉스 계열 시스템에서 실행된다. 삼바는 OpenVMS, IBM i 등 여러 다른 운영 체제에서도 실행된다. 삼바는 거의 모든 리눅스 배포판의 표준으로 제공되며, 다른 유닉스 기반 운영 체제에도 기본 시스템 서비스로 포함되어 있는 경우가 많다. 삼바는 GNU 일반 공중 사용 허가서에 따라 배포된다. 삼바라는 이름은 마이크로소프트 윈도우 네트워크 파일 시스템에서 사용하는 독점 프로토콜인 서버 메시지 블록(SMB)에서 유래했다.

## 각주

## 외부 링크
* 

분류:자유 소프트웨어
분류:유닉스 네트워크 관련 소프트웨어
분류:C로 작성된 자유 소프트웨어
분류:소프트웨어 포크
송파산대놀이

**송파산대놀이**(松坡山臺놀이)는 송파 지역에서 전승되던 탈놀이로, 놀이꾼들이 탈을 쓰고 재담, 춤, 노래, 연기를 하며 벌이는 연극적인 놀음이다.

송파는 한강변의 5강(송파, 한강, 서빙고, 용산, 마포)의 하나로서 송파진(松坡津)으로 불리던 곳이며, 조선왕조 후기에는 한국에서 가장 큰 향시(鄕市) 15곳 중의 하나인 송파장을 이루어, 송파산대놀이의 경제적 요건이 갖추어져 있었다. 연희자의 한사람인 허호영(許浩永)의 말에 의하면 약 200년 전부터 송파산대놀이가 창성되었으나 중도에 쇠진되었던 것을 1900년부터 송파에 거주하는 허윤(許鈗)에 의해 구파발 본산대 연희자 윤희중(尹熙重, 1840∼1923)을 초빙하여 재건하고, 그 뒤 연중행사로 정월 보름ㆍ단오ㆍ백중ㆍ추석에 놀았는데 7월 백중에는 크게 놀았다고 한다. 1924년에는 큰 규모의 산대놀이 모임을 송파에서 열었는데 이때에 구파발ㆍ아현ㆍ퇴계원ㆍ의정부ㆍ노량진 등지에서 20여명의 이름있는 연희자들이 모였다고 한다. 이듬해 한강대홍수로 송파마을이 유실되자 주민들은 가락동과 돌말이[石村]에 정착하면서 산대놀이의 명맥을 이어오다가 현재 국가무형유산으로 지정되어 보존되고 있으며, 서울놀이마당 전수회관에서 전수되고 있다.

송파산대놀이도 양주별산대놀이와 같이 그 주제를 보아서도 산대도감극(山臺都監劇) 계통의 중부형(中部型)의 한 분파이다.

## 구성
공연에 앞서 가면과 의상을 갖추고 길군악을 울리면서 마을을 돌아 공연장소까지 행렬하는 거리굿 또는 길놀이가 있다. 행렬의 순서는 붉은 바탕에 '산대도감(山臺都監)'이라고 쓴 기가 앞서며 다음 악사들이 서고 쌍호적, 꾕가리, 징, 장고의 순으로 선다. 놀이를 준비한 모갑(某甲)이 가면을 쓰지 않고 서고 다음에 첫상좌, 둘째상좌, 연잎, 눈끔적이, 옴중, 팔먹중들, 샌님, 신할아비, 완보, 취발이, 포도부장의 순으로 뒤따르고 그 뒤에는 기타 여러 사람이 탈을 쓰고 서며 맨 뒤에 여역(女役) 탈들이 선다. 여기에 노장이 끼어 양쪽 소무를 거느리고 행진한다.

노는 순서는 12마당으로 내용은 다음과 같다.

# 상좌마당
# 옴중마당
# 연잎·눈끔적이마당
# 애사당북놀이마당
# 곤장놀이마당
# 침놀이마당
# 노장마당
# 신장수마당
# 취발이마당
# 말뚝이마당
# 샌님미얄포도부장마당
# 신할아비, 신할미마당이다.

이 놀이의 기본적인 춤사위로는 건드렁으로 시작하여 화장무, 자진화장, 곱사위, 여다지, 배치기, 어깨치기, 빗사위, 거울보기, 깨끼리, 멍석말이 등이 있으며, 상황에 따라 변형하여 추기도 한다. 또한 걸음걸이로는 활개걸음, 깨끼걸음, 자진걸음의 세가지 걸음으로 손사위와 함께 사용되고 있다. 장단은 염불(念佛), 타령(打令), 굿거리가 있다. 염불은 12박의 느린 장단으로 상좌, 옴중, 노장이 이 장단에 춤을 추며, 굿거리는 서울굿에서 사용하는 경기형 굿거리장단을 사용한다. 타령에도 역시 늦은 타령과 잦은 타령이 있는데 잦은 염불인 잦은 타령과 깨끼리춤의 경우 박자는 같은데 반주가 바뀌는 잦은 타령이 있다. 반주 악기로는 장고, 피리 2개, 해금, 대금, 제금(굿에서) 등이 있다.

탈의 수는 32개(원숭이 포함 33개)이며 제작방법은 다른 산대탈과 같으며 모두 바가지 탈이다.

양주산대놀이에서는 찾아 볼 수 없는 당녀(唐女)·해산어멈·신할멈·무당탈 등이 남아 있고 놀이마당에서 이들 탈들이 맞는 역이 따로 있는 점 등으로 보아 양주산대놀이에 비하여 옛 형태를 지니고 있는 것이 특징이라 할 수 있다.

## 기능보유자
* 김윤택(金潤澤, 1904년생, 첫상좌, 취바리 외)
* 이범만(李範萬, 1907년생, 팔먹중, 샌님)
* 한유성(韓有星, 1908년생, 눈끔적이 외)
* 이충선(李忠善, 1901년생, 잽이)
* 문육지(文陸地, 1913년생, 완보, 쇠뚝이 외)
* 김학석(金學鉐, 1940년생, 연희)
* 함완식(1956년생, 연희, 옴중 외)

## 화랑

파일:Korean mask dance-Songpa sandaenori-01.jpg
파일:Korean mask dance-Songpa sandaenori-04.jpg
파일:Korean mask dance-Songpa sandaenori-07.jpg
파일:Korean mask dance-Songpa sandaenori-08.jpg


## 같이 보기
* 탈춤
## 각주


## 참조 자료
* 
* 

분류:서울특별시의 국가무형유산
분류:조선의 무용
분류:한국의 탈춤
카스텔간돌포

**카스텔간돌포**()는 이탈리아 라치오주 로마현에 위치한 코무네다. 로마에서 동남쪽으로 약 30km쯤 떨어진 알바니 구릉 꼭대기에 자리 잡은 알바노 호수가 있는 작은 마을이다. 이곳은 교황의 여름 휴양지로 유명하다.

## 역사
[섬네일|왼쪽|카스텔간돌포와 [알바노 호수.]]
지금의 카스텔간돌포 지역에서는 기원전 16세기의 고고학적 유물들이 발견되었다.

고대에 이곳에는 라틴 연맹의 수도였던 알바 롱가의 터가 자리를 잡고 있었다. 카스텔간돌포라는 이름은 12세기 (제노바 출신의 성 곤돌포의 이름을 딴) 두칼 간돌피 가문의 성채에서 유래한 것으로, 사벨리 가문이 넘겨받은 것을 1596년 교황청 회계국에서 150,000 스쿤디를 내고 사들였다.

카스텔간돌포에 처음으로 온 교황은 클레멘스 8세이지만, 1626년에 옛 성채를 복구하고 나서 처음으로 온 교황은 우르바노 8세이다.

## 주요 명소
* 교황의 여름 별장(Residenza Papale)은 교황 우르바노 8세를 위하여 카를로 마데르노가 설계한 것으로 17세기에 지어진 건물이다. 교황의 별장과 인접한 빌라 바르베리니는 교황 비오 11세가 이탈리아 정부와 함께 1929년 라테란 조약을 체결한 이후 치외법권을 누리게 되었다. 별장 코앞에 있는 작은 광장은 1870년 이탈리아가 통일하자마자 곧 리베르타 광장(Piazza della Libertà)으로 개명되었다. 카스텔간돌포에서 선종한 교황들로는 비오 12세(1958)와 바오로 6세(1978)가 있다.
* 교황의 별장이 있는 장소는 예전 성채의 폐허 위에 재건한 것으로, 일부분은 14km2에 달하는 도미티아누스 황제의 여름 휴양지 터였던 곳이다. 황제의 휴양지는 유명한 건축가 라비리우스가 설계한 것이다. 내부 안뜰에는 율리시스 이야기에 등장하는 퀴클롭스 폴리페무스를 묘사한 흉상이 있었다. 이 흉상은 황제의 별장 정원의 님파이움에서 발견되었는데, 분화구 호수의 하구에 인공적으로 건설한 동굴에 있었다.
* 이곳 성당은 교황 알렉산데르 7세의 지시에 따라 베르니니(1658-1661)가 설계하였으며 빌라노바의 성 토마스에게 봉헌되었다. 광장 건설과 주택 간의 경계는 《십자가에 못 박히신 그리스도》를 묘사한 피에트로 다 코르토나에 의한 것이다.
* 바티칸 천문대의 망원경 두 개는 1930년대 로마에서 카스텔간돌포로 옮겨 온 것들로, 1980년대까지 사용하였다. 바티칸 천문대 본부는 아직도 카스텔간돌포에 남아 있다. 하지만, 연구 시설은 바티칸 천문관측 연구 그룹에 의지하고 있으며, 미국 애리조나 대학교의 스튜어드 천문대로부터 후원을 받고 있다. 스튜어드 천문대의 망원경들은 애리조나에 있는 그래햄 산에 자리 잡고 있다.

## 자매 도시
*  샤토뇌프뒤파프
*  쿠레피페

## 외부 링크

* 공식 사이트 


분류:이탈리아의 도시
분류:교황청
분류:라치오주의 코무네
분류:로마 수도광역시의 코무네
삼바

**삼바**()는 브라질의 음악 장르이며 춤 양식이다. 그 뿌리를 아프리카에 두고 있으며, 서아프리카 노예무역과 아프리카 종교 문화를 통해 전파되었다. 그 중 앙골라와 콩고의 영향을 많이 받았다.

섬네일|right|250px|삼바 리듬.

삼바에는 퍼커션을 기반으로한 다양한 리듬의 춤과 음악이 있다. Rio de Janeiro란 도시의 음악적 표현으로 알려져있기도 하다.
삼바는 카니발과 함께 브라질의 상징으로 세계적으로 알려져 있다. 브라질의 가장 유명한 문화적 표현 중 하나이기도 한 삼바는 브라질의 정체성이기도 하다.  2005년 유네스코의 세계무형유산으로 지정돼있는 바이아의 삼바 지 호다(둥굴게 모여 삼바 연주하는 것)는 까리오까 삼바의 근원이며, 히우 지 자네이루에서 연주 된다.
20세기 초 나타난 현대 삼바는 대부분 바투카다 리듬의 합창을 통해 변형된 2/4 박자로 구성되었다. 전통적으로 삼바는 현악기(예: 7현 나일론 기타, 까바킹유)와 다양한 퍼커션 악기(예: 빤데이루)로 연주되었으나 오케스트라의 영향을 받아 트럼본, 트럼펫, 코러스, 플룻, 그리고 클라리넷과 같은 악기들을 사용하기 시작했다.

대한민국에선 (삼바와 음악적 연관성이 없는) 설운도의 삼바의 여인 그리고 예능에 가끔 등장하는 오버스러운 춤으로 먼저 알려지게 되어 신나고 웃기는 음악으로 오인받고 있다.

삼바의 국경일은 12월 2일이다.

삼바를 하는 사람을 **삼비스타**라고 부른다.

## 삼바에 사용되는 악기
섬네일|180px|빤데이루와 까바낑유
연주의 형식에 따라 사용되는 악기가 다르다.

* 빤데이루（Pandeiro）
* 수르두（Surdo）
* 헤삐끼/헤삐니끼（Repique / Repinique）
* 까이샤（Caixa）
* 땅보링（Tamborim）
* 간자（Ganza）
* 아고고（Agogo）
* 꾸이까（Cuíca）
* 까바낑유（Cavaquinho）
* 비올라웅（Violão）
* 비올라웅 지 세치 꼬르다스（violão de 7 cordas）

## 같이 보기
* 삼바 (브라질의 춤)

## 각주

## 외부 링크
*
콩콩코콩

《**콩콩코콩**》()은 코게돈보*에 의한 만화작품. 연재가 시작된 년도는 2006년이나 2009년까지도 1권밖에 안 나왔다.

## 등장인물
;히노니시 렌()
:주인공. 요괴 매니아로, 시골에서 도쿄로 올라온 소년. 이전에 시골에 살았을 때에 코콩을 도와준 적이 있지만, 자신은 전혀 기억 못하는 것같다.
;코콩()
:자신을 구해준 렌에게 은혜를 갚기 위해서 렌을 따라 도쿄로 올라온 구미호소녀. 이전에 있던 산에는 100년에 한번씩 뽑혀진다는 무녀로있었다.
;키츠네코()
:코콩과 같은 요괴로, 여우요괴. 산에 있어야하는 무녀인 코콩이 도쿄로 떠나, 데려오기 위해서 도쿄로 올라왔지만 렌에게 반해서 자신도 도쿄에 머물게 되었다.
;우미보우즈 ()
:렌의 학교에서 바다로 놀러갈 때에 렌이 구해준 바다요괴. 외형과 말투등으로 보면 여자 아이이지만, 우미보우즈이기 때문에 남자 아이이다.
;쿠조 카즈네 ()
:렌의 동급생으로 꼬마여신 카린시리즈의 주요 인물 중 한 명.
;쿠조 히메카 ()
:렌의 동급생인 카즈네의 사촌. 꼬마여신 카린시리즈의 주요 인물 중 한 명이다.

## 서적
### 일본
;브로콜리 코믹스
:콩콩코콩 (1) - 2006년 12월 21일 발매

## 외부 링크
*  KOGE2 HOUSE(코게돈보* 본인 사이트)

분류:일본의 만화
분류:2006년 만화
분류:코미디 만화
강령탈춤

**강령탈춤**(康翎탈춤)은 황해남도 강령군 강령읍에 전승되어 오던 탈춤으로 한국전쟁 뒤 월남한 연희자들에 의해 현재 서울에서 전승되고 있다. 대한민국의 국가무형문화재 제34호로 지정되어 있다.

## 유래
유래에 대해서는 해주감영(海州監營)에서 매년 5월 단오절에 각처의 탈놀이패를 초치하여 놀이의 경연을 베풀었으며 그 가운데서 가장 잘한 놀이패와 놀이꾼에게는 후한 상이 내려진 것이 발전의 계기가 되었다는 설과 옹진군 북면은 옛 수사(水使)의 본영으로서, 강령의 놀이패를 초치하여 놀았다는 설이 있다. 또 일제강점으로 해주감영이 폐쇄되자 강령 출신의 관기(官妓) 김금옥(金錦玉)이 가무에 능하였는데 고향으로 돌아와 탈춤을 중흥시키는데 기여하였다는 설이 있다. 이상의 설들을 토대로 하면 19세기까지는 강령에 탈춤놀이패가 성립되었음을 알 수 있으나 1920년대에 이르러 점차 쇠퇴하다가 일시 중단되었다.

## 구성
제1 사자춤마당은 사자와 원숭이가 도도리곡으로 한바탕 춤을 춘다. 제2 원숭이춤마당은 원숭이가 춤을 추면서 놀이판을 정리한다. 제3 말뚝이춤마당(첫목춤)은 말뚝이 둘이 만나는 장면을 연희하다가 도도리타령ㆍ굿거리장단에 맞추어 춤춘다. 제4 상좌춤마당은 상좌둘이 좌우에서 놀이판 가운데로 들어오다가 장단에 맞추어 춤춘다. 제5 양반춤마당은 진한, 마한, 변한양반, 도련님 말뚝이 둘이 굿거리장단에 맞추어 춤을 추고 재담을 나눈 다음 타령장단에 맞추어 깨끼리춤을 춘다. 제6 노장(老長) 중춤마당은 먹중 2, 말뚝이 2, 마부 2, 남강(南江)노인, 취발이 등이 북ㆍ장고를 들고 타령장단에 맞추어 춤을 추다가 재담을 나누고 이어 상좌 둘이 노장을 모시고 나오고 먹중이 퇴장한 뒤 노장과 소무와의 정사가 있고 취발이 노장을 내쫓는다. 제7 영감ㆍ할미광대춤마당은 타령과 굿거리장단에 춤추는 용산삼개집을 영감이 어루고, 할멈이 등장하여 세사람 갈등이 있고 영감에게 버림받은 할멈이 퇴장한 다음 영감과 소무가 춤추다가 퇴장한다.

이들 각 마당은 독립성이 강하여 그 주제도 서로 다르나 다른 탈춤과 비슷한데 요약해 보면 사자춤·상좌춤에서는 벽사(辟邪)의 의식무(儀式舞), 먹중춤·노승춤에서는 파계승에 대한 풍자, 양반춤에서는 양반계급에 대한 저항, 영감과 할미광대춤에서는 일부처첩(一夫妻妾)의 가정비극과 서민생활상의 폭로 등을 내용으로 하고 있다.

사용되는 탈은 말뚝이(팔먹중 겸용), 사자, 원숭이, 먹중, 상좌, 마부, 맏양반, 둘째양반, 셋째양반(재물대감), 도령, 영감(재물대감겸용), 노승, 취발이 등 19개이며, 탈의 재료는 종이가 주이고 대나무, 토끼털 등이 쓰인다.

반주 악기는 피리, 해금, 대금, 장구, 북으로 이루어졌으며, 장단은 도드리, 타령, 굿거리장단이 사용된다.

강령탈춤이 경기도 산대놀이와 교류관계를 가졌음은 알려져 있는 사실이나 경남 가산 오광대와의 비슷한 점은 한국 탈놀음 서로간의 영향을 살펴 볼 수 있는 계기가 된다.

## 봉산탈춤과 차이점
황해도 탈춤은 그 춤사위, 탈복, 탈, 재담 등으로 보아 봉산, 재령, 안악 등지의 평야지대의 탈춤을 대표하는 봉산탈춤과 옹진, 강령, 해주 등지의 해안지대의 탈춤을 대표하는 해주탈춤으로 나누어 보면 강령탈춤은 해주탈춤의 하나로 봉산탈춤과 함께 황해도 탈춤의 쌍벽을 이룬다. 봉산탈춤과 강령탈춤의 차이점은 다음과 같다.

* 강령탈은 사실적인 얼굴로 인물탈인데 비해 봉산탈은 귀면형(鬼面型)의 목탈이다.
* 의상은 강령탈춤의 옷은 회색 칡베장삼으로 그 소매 홍태기는 땅에 닿을 정도로 길며, 봉산탈춤의 옷은 화려한 더거리에 붉고 푸른 띠를 띤다.
* 춤사위는 강령탈춤은 느린 춤사위로 장삼춤인데 비해 봉산탈춤은 깨끼춤이 기본이다.
* 연희 내용에 있어서도 놀이마당의 순서와 등장인물에 차이가 있으나 크게 보아서는 별 차이가 없다.
* 강령탈춤은 7마당으로 구성되었으며 등장인물은 모두 20명이다.(특징)

## 기능보유자
기능보유자로 위촉받은 사람은 다음과 같다.
* 김정순(金正順, 1923년생, 상좌)
* 김실자(金實子, 1928년생, 둘째양반, 마부)
* 이정석
* 송용태
* 김원직 ( 金圓直 )

* 정영미 ( 鄭英美 )
* 백은실 ( 白銀實 )

* 옥용준 ( 玉龍俊 )

## 같이 보기
* 봉산탈춤

## 참조 자료
* 
* 

## 외부 링크
* 강령 탈춤 보존회 홈페이지

분류:서울특별시의 국가무형유산
분류:황해도
분류:한국의 탈춤
분류:조선의 무용
러다이트 운동

**러다이트 운동**(Luddite)은 19세기 초반 영국에서 있었던 사회 운동으로 섬유 기계를 파괴한 급진파부터 시작되어 1811년에서 1816년까지 계속된 지역적 폭동으로 절정에 달했으며, 시간이 지나면서 이 용어는 일반적으로 산업화, 자동화, 컴퓨터화 또는 신기술에 반대하는 사람을 의미하게 되었다.

## 원인
흔히 러다이트 운동은 기계를 파괴하였다는 사실 때문에 민중들의 우매한 감정적 폭동으로만 잘못 여겨지지만, 실제로는 노동자들이 자본가에 맞서 계급투쟁을 벌인 노동운동이었다. 영국의 섬유 노동자들은 자본가로부터 하청을 받아 일하는 비정규직 노동자들이었는데, 일하는 노동에 비해 이윤의 분배가 적은 착취로 고통받고 있었다. 실제로 그들이 받는 임금은 빵 한 개만 살 수 있어서 가족을 부양할 수 없었다. 더구나 영국 정부가 자본가와 결탁하여 단결금지법을 제정했기 때문에, 19세기 영국 노동자들은 노동조합 결성, 단체교섭, 파업 등으로 단결하여 싸우는 노동운동을 하지 못했다. 그래서 노팅엄셔·요크셔·랭커셔를 중심으로 자본가에게 빌려 사용하던 기계를 파괴함으로써 자본가의 착취에 맞서 계급투쟁을 하였는데 이를 러다이트 또는 기계파괴운동이라고 부른다.

## 결과
영국 정부에서는 자본가들의 편에 서서 주동자를 처형하는 등 탄압을 하였는데, 이는 민중들의 마음을 움직여 투쟁자금 모금운동이 일어났으며 바이런 등의 지식인들도 "폭동은 가난때문에 생긴다."라며 노동자들을 편들었다.결국 자본가들은 노동자들의 단결투쟁에 굴복하여 노동자들의 권리를 존중하지 않을 수 없었다. 투쟁에서 승리한 노동자들은 폭력투쟁으로는 한계가 있음을 깨닫고 의회민주주의로 투쟁하였는데, 이를 차티스트 운동, 차티즘이라고 부른다. 노동조합이 자본가와 협상하고 협상한 내용을 단체협약으로써 문서화하는 권리인 단체교섭권도 러다이트 운동에서 유래한다. 노동자들이 자신의 권리를 주장하고 싸우자 자본가들은 노동자들에게 양보를 하지 않으면 안 된다는 사실을 깨달았기 때문이다.

## 의미
기계는 그들에게 있어서 자본주의적 생산기구 아래 도입된 것으로, 인간을 노고(勞苦)에서 해방시키는 것이 아니며 노동자에게 있어서 기계는 그들의 노고를 더욱 증대시키는 것으로 생각되었다. 기계를 때려부수는 행위는 기계를 소유하는 자본가에 대한 증오를 나타내는 하나의 변형이었다. 러다이트(Luddite) 운동은 1811년과 1812년 사이에 일어난 대규모적인 기계부수기 운동이었고, 노팅엄셔·요크셔·랭커셔를 중심으로 수많은 역직기(力織機) 편기가 파괴되었다.

## 같이 보기
* 면실유
* 조면기
* 면섬유
* 캘리코 금지법

## 참고 자료
* 《교실밖의 세계사》-럿다이트 운동:대중들의 우매한 감정적 폭동이 아니었다/김성환 지음/사계절
* 
* 기계가 일자리 뺏는다?…역사적 해프닝으로 끝난 기계파괴운동

## 외부 링크

* Luddite Bicentenary - Comprehensive chronicle of the Luddite uprisings
* The Luddite Link - Comprehensive historical resources for the original West Yorkshire Luddites, University of Huddersfield. 
* The Uprising Series, a series of creative events marking the bicentenary of the Luddites' uprisings in West Yorkshire, led by the Lawrence Batley Theatre, Huddersfield
* ''Is it O.K. to be a Luddite?'' by Thomas Pynchon
* ''Luddism and the Neo-Luddite Reaction'' by Martin Ryder, University of Colorado at Denver School of Education
* The Luddites and the Combination Acts from the Marxists Internet Archive

분류:19세기
분류:사회 운동
분류:노동
분류:1812년 경제
분류:정치인과 관련된 정치철학