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삼재

**삼재**(三災)는 인간에게 12년 주기로 돌아온다는 3가지 재난을 의미한다. 동양철학에서 유래된 재앙명(災殃名)으로 십이지(十二支)에 따른다.

### 특징
삼재의 첫해를 입삼재(入三災, 들삼재)이라고 하며 두 번째 해는 침삼재(枕三災, 눌삼재)를, 마지막 해를 출삼재(出三災, 날삼재)이라고 한다.
입삼재 때는 가족이나 주변인이 화를 당하며 침삼재 때에는 머무는 해라고 해서 매사에 시비곡직이 많다는 점이고 마지막 해는 재물이나 명예가 훼손되어 나쁜 결과를 초래하는 재앙을 가져오기도 한다.

### [[지지|십이지]]에 따른 삼재
*巳(사)酉(유)丑(축)띠는 亥(해)子(자)丑(축)년이 삼재에 해당한다.
*申(신)子(자)辰(진)띠는 寅(인)卯(묘)辰(진)년이 삼재에 해당한다.
*亥(해)卯(묘)未(미)띠는 巳(사)午(오)未(미)년이 삼재에 해당한다.
*寅(인)午(오)戌(술)띠는 申(신)酉(유)戌(술)년이 삼재에 해당한다.

### 해석의 부족함
삼재는 삼합의 생지를 충 하는 년에 들어 온다.

예: 삼합 巳酉丑, 삼재 亥子丑, 亥 -> 巳 (沖)

그러나 현재 존재하는 서적에는 해석이 자세하지 못하다. 현실적으로 삼재때 운이 나쁜 사람 또는 그 반대인 사람도 있다. 이는 단순히 전자는 복삼재 후자는 악삼재로 정의하고 넘어가는 경우가 대부분이다. 사주에 삼합 혹은 반합이 존재하는 사람중에 삼재가 와서 충을 하는 경우엔 사주에 따라서 큰 변화가 오는 것은 당연한 이치로 여긴다. 그러므로 단순히 삼재를 보는 것이 아닌 개인의 사주를 년운 혹은 대운에 맞게 풀이하는 것이 더 바람직하다.

분류:불교 용어
김하중

**김하중**(金夏中, 1947년 1월 9일~)은 대한민국의 외무공무원이다. 제34대 통일부 장관을 지냈다.

## 생애
강원도 원주군에서 출생하였다. 제7회 외무고시에 합격하였다.

김대중 대통령과 노무현 대통령 시절에 중국 대사로 7년 1개월간 재임한 것으로 중화인민공화국에 있었던 현재까지의 주중대사 중 최장 기간 근무한 대사라는 기록을 세웠다.

이재정 통일부 장관의 후임으로 2008년 3월 11일 제34대 통일부 장관에 취임하였으나 이듬해에 개각으로 인하여 퇴임하게 되었다. 이후 그는 규장사에서 하나님의 대사라는 책을 시리즈로 쓰고, 이후 개신교 교회 등을 돌아다니며 강사 등으로 활약하고 있다.

## 학력
* 1969년: 서울대학교 문리과대학 중어중문학과 학사
* 1972년: 서울대학교 행정대학원 행정학 석사 과정 1년 수료

## 경력
* 1973년: 외무부 입부
* 1975년: 외무부장관 비서
* 1976년: 주뉴욕 총영사관 부영사
* 1982년: 주인도 대사관 참사관
* 1985년: 외무부장관 보좌관
* 1986년: 외무부 동북아2과장
* 1987년: 외무부 의전담당관
* 1988년: 주일본 대사관 참사관
* 1992년: 주중국 대사관 공사
* 1995년: 외무부 아시아태평양국장
* 1995년: 외무부 아시아태평양국
* 1997년: 외무부장관 특별보좌
* 1998년: 대통령 의전비서관
* 2000년: 대통령 외교안보수석비서관
* 2001년: 주 중국 대사
* 2008년: 제34대 통일부장관
* 장로교 강사
* 2024년 포드처치 협동장로

## 상훈
* 1982년: 대통령표창
* 1983년: 체육포장
* 1992년: 홍조근정훈장
* 1997년: 황조근정훈장
* 2000년: 이탈리아 콤멘다또레 기사훈장
* 2000년: 이탈리아 콤멘다또레 기사훈장
* 2000년: 프랑스 레지옹도뇌르 3등급훈장
* 2001년: 멕시코 아즈텍 독수리훈장
* 2012년: 청조근정훈장

## 저서
* 《떠오르는 용, 중국》
** 중국어판《騰飛的龍》(2002년 11월, 중국 世界知識出版社)
** 한글판 (2003년 11월, 비전과 리더십)
** 일본어판 (2004년 6월, 일본 共同通信社)
* 《하나님의 대사1》, 2010년 1월, 규장출판사
* 《하나님의 대사2》, 2011년 1월, 규장출판사
* 《하나님의 대사3》, 2011년 12월, 규장출판사
* 《Ambassador of God》(하나님의 대사1 영문판), 2012년 4월 규장출판사
* 《김하중의 중국이야기1-떠오르는 용, 중국》, 2013년 1월, 비전과 리더십,
* 《김하중의 중국이야기2-영원한 이웃 끝없는 도전: 한국과 중국》, 2013년 1월, 비전과 리더십
* 《사랑의 메신저1》, 2014년 1월, 두란노

## 각주

분류:1947년 출생
분류:살아있는 사람
분류:광산 김씨
분류:원주시 출신
분류:삼선고등학교 동문
분류:서울대학교 문리과대학 문학부 동문
분류:서울대학교 행정대학원 동문
분류:대한민국 육군 중위
분류:중화인민공화국 주재 대한민국 대사
분류:대한민국의 통일부 장관
분류:대한민국의 별정직공무원
분류:대한민국의 외교관
분류:대한민국의 대통령비서실 수석비서관
분류:박정희 정부
분류:최규하 정부
분류:전두환 정부
분류:노태우 정부
분류:김영삼 정부
분류:김대중 정부
분류:노무현 정부
분류:이명박 정부의 국무위원
분류:대한민국의 개신교도
분류:대한민국의 저술가
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
대서양수염상어

**대서양수염상어**는 수염상어목의 너스상어과의 상어이다. 영어 명칭을 따라 **너스상어**로 불리기도 한다.

## 특징
움직임이 느리며, 4.5m까지 자란다. 열대와 아열대의 얕은 바다의 산호초에서 살며, 다른 상어와 달리 아가미로 물을 펌프질할 수 있다. 따라서 계속 헤엄치고 있지 않아도 되며, 바다 밑바닥에서 움직이지 않고 가만히 있기도 한다. 심해어·게·가재·성게·새우 등을 먹으며 사람을 공격하기도 한다. 하지만 상대적으로 인간에 끼치는 위협정도는 낮은 편이다.

## 같이 보기
* 백상아리

분류:너스상어과
분류:1788년 기재된 물고기
뱃노래

섬네일|300px
**뱃노래**(단수 "shanty", 또한 "chantey"라고 부른다; 프랑스어 동사 "chanter" 즉 "노래하다"에 파생되었다)는 선원이 배에서 작업할 때 소리를 맞추어 부르는 작업가로서, 정확히 말하면 '시 샨티'(Sea shanty)라고 한다. **뱃놀이**로 부르기도 한다.

## 같이 보기
* 바르카롤
* 범선
* 노동요
## 참고 자료
* 

분류:민속 음악
분류:2021년 인터넷 밈
공용징수

**공용징수**(公用徵收, )란 공익사업을 위해 개인의 재산권을 강제적으로 취득하는 법률 제도를 말한다. 민법에서는 공용징수, 행정법에서는 공용수용라고 부른다. 공용징수에 의해 공익사업의 주체는 원시적으로 권리를 취득하고 피징수자의 권리는 소멸한다.

분류:법률 용어
은상어

**은상어**(학명: *Chimaera phantasma*)는 은상어과에 속하는 연골어류의 일종이다. 오스트레일리아와 중국, 일본, 한국, 누벨칼레도니, 필리핀, 타이완, 베트남 근처 수역에서 발견된다. 자연 서식지는 외양이다.

## 특징
몸길이는 1m 정도이다. 수심 90-600m의 바다에 살며, 산란기는 10월부터 다음해 7월까지로 긴 타원형 알을 바다 밑바닥에 낳는다. 먹이는 작은 게·물고기·오징어 등이다.

## 각주

## 외부 링크
* 
* 

분류:은상어과
분류:1900년 기재된 물고기
분류:데이비드 스타 조던이 명명한 분류군
페르미-디랙 통계

통계역학에서 **페르미-디랙 통계**()는 열적 평형 상태에서 페르미 입자들이 보이는 통계적 분포다.

## 개념
페르미 입자들은 구별 불가능한 입자이며 파울리 배타 원리를 따른다. 즉, 두개 이상의 입자가 같은 양자 상태에 동시에 존재하지 않는다. 양자역학적으로, 이러한 배타 원리는 입자의 교환 연산자 아래 계의 파동 함수가 −1의 고윳값을 갖는 것을 의미한다. 서로 상호작용하지 않는 페르미 입자로 이루어진 계를 페르미 기체라고 한다.

파울리 배타 원리에 의하여, 페르미 기체의 통계적 분포는 맥스웰-볼츠만 분포를 따르는 고전적 이상 기체에 대하여 차이를 보인다. 이러한 페르미 기체의 통계를 **페르미-디랙 통계**라 한다.

## 역사
페르미-디랙 통계는 1926년에 엔리코 페르미와 폴 디랙에 의해 소개되었고, 1926년에 랄프 파울러에 의해 백색왜성으로의 별의 붕괴에 적용되었으며, 1926년에는 아르놀트 조머펠트에 의해 금속의 전자에도 적용되었다. 파스쿠알 요르단은 1925년에 "파울리 통계"라 불렀던 같은 통계를 만들었다. 문제는 심사위원인 막스 보른이 그의 논문을 다시 찾기 전까지 여섯 달이나 잊고 있었다는 것이다. 그 사이에 엔리코 페르미와 폴 디랙이 자체적으로 만들어냈다.

## 정의
페르미 기체의 큰 분배 함수는 다음과 같다.
:Z _G ^{FD} = \prod _{k=1} ^\infty (1 + ze ^{-\beta \epsilon_k}) (z =\exp(\beta\mu).
이는 다음과 같이 유도할 수 있다.
:Z_{G} ^{FD} = \sum _{n_1 , n_2 , \cdots = 0} ^1 e^{-\beta (\epsilon_1 - \mu) ^{n_1}} e^{-\beta (\epsilon_2 - \mu) ^{n_2}} \cdots
::=\prod _{k=1} ^\infty \sum _{n_k = 0} ^1 e ^{-\beta (\epsilon_k - \mu) ^{n_k}}
::=\prod _{k=1} ^\infty \sum _{n_k = 0} ^1 (z e ^{-\beta\epsilon_k}) ^{n_k}
::=\prod _{k=1} ^\infty (1 + z e ^{-\beta \epsilon_k})


이에 따라, 상태 i에 놓여 있는 입자의 점유수는 다음과 같다.
: n_i = \frac{g_i}{e^{\epsilon_i-\mu \over k T} + 1} 

:* n_i: 상태 i에 놓인 입자의 점유수
:* g_i: 상태 i에서의 겹침
:* \scriptstyle \epsilon_i: 상태 i에서의 에너지
:* \scriptstyle \mu: 화학 퍼텐셜(때때로 페르미 에너지라 불리며, E_F로 표시한다)
:* k: 볼츠만 상수
:* T: 절대온도

이 경우에 \scriptstyle \mu가 페르미 에너지 E_F이고 \scriptstyle g_i = 1이면,
:F(E) = \frac 1 {1 + e^ = \left(1 + e^{{E-E_F} \over kT}\right)^{-1}가 된다.
위의 수식을 **페르미 함수**라 부른다.

## 같이 보기
* 맥스웰-볼츠만 통계
* 보즈-아인슈타인 통계

분류:통계역학
분류:양자장론
분류:물리학 개념
김문정 (고려)

**김문정**(金文鼎)은 미상 고려 충렬왕 때의 오경박사 중 한 명이다. 과거 중심의 사장(詞章) 교육을 지양하고 경사(經史)에 치중하는 성리학의 전래에 따라 유학이 흥기(興起)할 즈음 안향(安珦)의 천거에 의한 왕명으로 원(元)에 들어가 공자와 70제자의 화상, 제기·악기 및 6경 등의 서적을 구입하여 새로 낙성시킨 문묘에 봉안하였다.

## 가족관계
*부친: 김맥(金脈)

분류:고려의 문신
절의파

**절의파**(節義派)는 조선 전기 유학계(儒學界)의 4대학파 중 하나이다.

고려 말의 충신 정몽주와 두문동(杜門洞) 72현(賢)의 충의를 본받아 세조(世祖)의 패륜 행위에 분개하여 단종(端宗)을 위해 의거를 일으키다가 실패하였거나 세조에 협조하는 것을 거부하고 은둔 생활을 한 사람들을 말한다. 성삼문(成三問) 등의 사육신(死六臣)과 김시습(金時習) 등의 생육신(生六臣)이 이에 속하고, 이들의 절의(節義)는 뒤에 영호남 사림파(도학파), 임진왜란 시의 의병, 병자호란 시의 삼학사(三學士) 등에 의하여 계승되었다.

분류:조선의 정치
분류:청담파
귀인 엄씨

**귀인 엄씨**(貴人 嚴氏, ? ~ 1504년 4월 14일(음력 3월 20일))는 조선 성종의 후궁이다. 임영대군의 7남 단계부정(丹溪副正) 이인(李潾)의 처는 그의 친언니로, 그의 형부 단계부정은 남편 성종의 5촌 당숙뻘이 된다.

## 생애
본관은 영월이며, 본명은 은소사(銀召史), 또는 은소이(銀召伊)이다. 사직을 지내고 증 통정대부 이조참의에 추증된 엄산수(嚴山壽)와 남양 홍씨의 딸로 태어났다. 실록의 1504년(연산군 10년) 음력 3월 27일에, '엄씨의 맏누이 금소사(金召史)는 단계부정(丹溪副正)의 아내가 되었고...서누이 말금(末今)은...'라는 기록이 있다. 그녀의 언니가 왕족의 아내가 되었다는 것으로 보아, 엄씨도 양반가의 출신일 것으로 보인다. 또한 엄씨의 서자매를 따로 지칭한 것으로 보아, 엄씨는 양반가의 적출(嫡出)일 것으로 보인다. 처음에는 정3품 소용(昭容)이었으며, 후에 종2품 숙의(淑儀)에, 이어 종1품 귀인(貴人)에 진봉되었다. 할아버지 엄극인(嚴克仁)은 성균관진사이고, 증조부 엄유온(嚴有溫)은 세종 때 좌군도총제, 동지총제 등을 역임했으며, 고조부 엄준(嚴俊)은 고려 말 낭장을 지냈다.

그녀는 성종의 또다른 후궁인 귀인 정씨와 함께, 중전 윤씨를 모함하여 폐출케 하는 데 결정적인 역할을 한 후궁으로 알려져 있다. 이 때문에 연산군은 그녀와 정씨를 극도로 미워하였다. 결국 연산군은 갑자사화를 일으키면서, 1504년 음력 3월 20일 밤, 연산군은 창경궁 뒷뜰에 엄씨와 정씨를 결박시켜놓고 몽둥이로 때려서 살해하였다. 그녀가 죽은 뒤 그녀의 시체는 모두 찢겨 젓갈로 만들어졌고, 연산군은 그것을 아무데나 뿌려버리도록 지시하였다.

또한 엄씨의 가족들은 모두 참형을 당하였으며, 그녀의 유일한 소생인 공신옹주(恭愼翁主)는 폐서인이 된 후 유배되었다. 그러나 엄씨와 그 가족들, 공신옹주 등은 모두 중종반정이 일어나면서 복위되었으며, 공신옹주는 유배 시 남편의 신주를 품고 가 제사를 지내어 그 절의가 뛰어나다는 이유로 곡식을 하사받기도 하였다. 1506년 그녀의 두 친정오라비 엄회, 엄계도 처형되었다.

## 생년
흔히 소용 엄씨의 생년이 불분명한 것으로 알려져 있지만, 대략적인 해는 추정이 가능하다. 엄산수의 차남인 엄회는 1455년 생이고, 삼남인 엄계는 1456년 생이다. 그런데 엄회는 소용 엄씨의 오빠[兄]로 기록되어 있다. 이 세 사람은 모두 엄산수의 정실부인인 남양 홍씨의 소생이므로 소용 엄씨가 아무리 빨리 태어났다고 해도 1457년 이후에 태어났을 것이다. 또한 소용 엄씨의 친정 언니인 엄금소사가 1457년 이후에 태어났으므로 소용 엄씨의 생년을 1458년 이후로 추정할 수 있다. 소용 엄씨가 정확히 언제 후궁이 되었는지는 기록의 부재로 알 수 없으나 그녀가 최초로 사료에 등장한 것은 1477년 음력 3월 20일의 기록이다. 1477년 이전에 이미 후궁이 된 것으로 보이나 만약 1477년에 후궁이 되었다고 해도 십대 후반의 젊은 나이였다. 그 후 1481년3월 11일 딸인 공신옹주를 낳았다.(성종대왕 왕녀 태지석)
 만약 소용 엄씨가 1481년에 공신옹주를 낳았으니, 그녀는 늦어도 1466년 이전에는 탄생했어야 한다. 그러나 실제로 그녀가 1466년에 태어났을 가능성은 거의 없다. 1477년의 기록을 보면 소용 엄씨와 정씨는 중전 윤씨의 투기를 받을 정도로 성종의 총애를 받았다고 되어 있는데, 21살의 혈기왕성한 성종이 12살밖에 되지 않은 엄 소용을 총애했을 가능성이 희박하기 때문이다. 그녀의 생년을 오차 없이 넓게 추정해 보면 1458년에서 1466년 사이에 태어난 것이 확실하다. 그러나 실제로 그녀는 아무리 늦어도 1462년 이전에는 태어난 것으로 보인다. 성종의 다른 부인들과의 나이 차를 보면, 1456년 생인 공혜왕후, 1455년 생인 폐비 윤씨보다는 나이가 확실히 적고 1471년 생인 숙의 권씨보다는 나이가 많다. 또 1462년 생인 정현왕후와는 또래일 것으로 보인다. 실제로 정현왕후와 소용 엄씨의 첫 출산 연도도 비슷하다. 그녀와 가장 친밀한 관계였던 것으로 보이는 귀인 정씨와도 나이는 비슷했을 것으로 보이지만, 귀인 정씨가 그녀보다 먼저 임신(1477년)했던 것을 보면 귀인 정씨가 약간 나이가 많았던 것 같다. 최근 한 드라마에서 성종의 후궁들의 나이에 관해 언급하면서 이들의 나이가 '귀인 정씨-소용 엄씨-숙의 권씨-정현왕후'순이며, 정귀인과 엄소용이 성종보다 연상이라는 언급을 했으나 앞에서 밝혔듯이 이는 사실과 다르다.

## 가족 관계
* 증조부 : 엄유온 [嚴有溫, 조선개국원종공신,삼군도총제부 좌군동지총제(左軍同知摠制)]
* 조부 : 엄극인 (진사, 이조판서 최부의 사위)
* 아버지 : 엄산수 (嚴山壽, 사직 1423년-1504년, 경기도 파주, 갑자사화 참형)
* 어머니 : 남양 홍씨
* 숙부 : 엄송수 (세종 식년시 생원, 세조 춘장시 병과, 교리, 허업의 사위)
* 숙부 : 엄강수 (세종 식년시 생원)
* 오빠 : 엄훈 (선공감봉사, 경기도 이천으로 피신), 엄회 (금천현감, 증공조참의, 갑자사화 참형), 엄계 (증공조참의, 갑자사화 참형)
* 부군 : 성종 (成宗, 1457년-1494년, 재위:1469년-1494년)
** 딸 : 공신옹주 (恭愼翁主, 1481 ~ 1549) - 한경침 (한명회의 손자)에게 하가
* 조카 : 엄용순(嚴用順, 엄훈의 아들, 사마시, 갑자사화에 생존, 경기도 이천 육괴정), 엄용공(嚴用恭), 엄용홍(嚴用弘), 엄용관(嚴用寬)
* 조카 : 엄한백(嚴漢伯), 엄한경(嚴漢卿), 엄한우(嚴漢友), 엄한붕(嚴漢朋)

## 귀인 엄씨가 등장하는 작품
* 《설중매》 (MBC, 1984년~1985년 배우:이미지)
* 《한명회》 (KBS, 1994년 배우:최정원)
* 《왕과 비》 (KBS, 1998년~1999년 배우:윤유선)
* 《왕과 나》 (SBS, 2007년~2008년 배우:한소정)
* 《인수대비》 (JTBC, 2011년~2012년 배우:박탐희)
* 《폭군의 셰프》(tvN, 2025년, 배우:김윤미)

## 참고 자료
* 《조선왕조실록》

## 각주


## 외부 링크
* 국사편찬위원회 조선왕조실록 홈페이지

분류:생년 미상
분류:1504년 사망
분류:조선의 후궁
분류:영월 엄씨
분류:살해된 사람
분류:조선 성종
분류:조선 연산군
분류:15세기 한국 사람
분류:16세기 한국 사람
주체

**주체**의 다른 뜻은 다음과 같다.
* **[[주관|주체]]**(主體)은 객관에 대립되는 말로 주관을 가진 개체를 뜻한다.
* **주체**(朱棣)는 명나라의 제3대 황제 영락제의 휘이다.

## 같이 보기
* 
* 주체사상(主體思想)은 조선민주주의인민공화국에서 만들어진 공산주의의 사상 중 하나이다.
가묘

섬네일|경남 고성 학림리 최씨종가 중 가묘 정면
**가묘**(家廟)는 조선시대의 사대부들이 고조(高祖) 이하의 조상의 위패(位牌)를 모셔놓고 제사를 지내던 집안의 사당(祠堂)이다.

제주는 장자(長子)만이 할 수 있고, 차자(次子) 이하는 할 수 없다. 이것은 인격의 불평등을 전제하는 것이 아니라  가족 단위의 공동체 내부에서 예를 세움으로써 제가(齊家)의 질서를 유지하려는 뜻이다. 따라서 인간의 길흉시, 즉 관·혼·상·제 의식이 가묘를 중심으로 행하여진다.

사당의 위치는 정침 동편에 3간으로 짓는다. 앞에 문을 내고 문밖에 3층 계단을 동서로 만든다.  안에 4감(四龕)을 설치하여 선대의 신주를 봉안하되 북편에서 남향하고 서편으로부터 제1감이 고조고비, 제3감이 조고비, 제4감이 고비의 자리가 된다. 감 밖에 포장을 드리우며 각 자리마다 제상을 놓고 최존위 앞에 향탁(香卓)을 놓는다. 향로는 서쪽, 향합(香盒)은 동편이다. 주위를 담장으로 가리고 정면에 대문을 만든다.

## 각주


분류:조선의 문화
분류:유교
분류:묘당
*
AC 페루자 칼초

**아소차치오네 칼치스티카 페루자 칼초**()는 이탈리아의 축구 클럽으로, 움브리아주의 페루자를 연고로 한다. 팀의 유니폼은 빨간색과 하얀색으로 구성되어 있다.

페루자는 2003년에 열린 인터토토컵에서 우승한 경력을 가지고 있으며 이 팀 출신의 유명 선수로 일본의 나카타 히데토시와 대한민국의 안정환, 이란의 라만 레자에이, 그리고 이 팀에 잠시 동안 몸 담았던 리비아의 알사디 카다피는 리비아의 정부 수반 무아마르 알카다피의 아들로 잘 알려져 있다.

## 역대 성적
**[[세리에 A]]:**
:* **준우승**: 1978–79
**[[UEFA 인터토토컵]]:**
:* **우승**: 2003
**[[수페르코파 디 레가 디 세콘다 디비시오네]]:**
:* **우승**: **2011–12**
**[[코파 이탈리아 세리에 D]]:**
:* **우승**: **2010–11**
**[[세리에 B]]:**
:* **우승**: 1974–75
**[[레가 프로 프리마 디비시오네]]:**
:* **우승**: 1932–33, 1945–46, 1966–67, 1993–94, 2013–14
**[[레가 프로 세콘다 디비시오네]]:**
:* **우승**: 1987–88, 2011–12
**[[세리에 D]]:**
:* **우승**: 1929–30 (테차 디비시오네), 2010–11

## 선수 명단
### 현역
*2026년 2월 2일 기준*

### 역대

## 역대 감독

## 각주

## 외부 링크
*  


분류:움브리아주의 축구단
분류:1905년 설립된 축구단
분류:세리에 C 구단
전주동물원

**전주동물원**은 전북특별자치도 전주시 덕진구 소리로 68(덕진동)에 있는 동물원이다. 1978년 6월 10일 문을 열었다.

## 연혁
* 1978년 4월 시민공원 결정고시(건설부 제100호)
* 1978년 6월 10일 동물원 개원
* 1990년 4월 전주시 공원관리사무소로 기구확대(소장, 2과, 4계)
* 1997년 2월 전주시 동물원으로 개편(원장, 2팀)
* 2001년 1월 팀 증설(진료팀 신설)

## 사육동물

### 현재 전시종
#### 포유류
과나코, 기니피그, 꽃사슴, 나귀, 너구리, 늑대, 다람쥐원숭이(종 불명), 다마사슴, 라마, 파타고니아 마라, 망토개코원숭이, 면양, 무플런, 미어캣, 바바리양, 아시아흑곰, 사자, 사막여우, 아메리카들소, 아시아코끼리(인도코끼리 1개체, 보르네오코끼리 1개체), 사바나얼룩말, 소(큰뿔소), 에조불곰, 엘크, 일본원숭이, 재규어, 제주마, 포니(셰틀랜드포니, 아프리카포니), 하마, 표범(종 불명), 염소(흑염소), 알락꼬리여우원숭이, 흰손긴팔원숭이, 유라시아 수달, 삵, 너구리, 남아메리카 코아티, 라쿤, 줄무늬몽구스, 기니피그, 토끼, 지브로이드(제주마 x 사바나얼룩말), 교잡 아무르호랑이, 유라시아스라소니, 브라자원숭이, 동부회색캥거루

#### 조류
유황앵무, 독수리, 닭(토종닭, 오골계), 수리부엉이, 오색청해앵무, 왕관앵무, 왜가리, 원앙, 인도공작, 청둥오리, 흰뺨검둥오리, 타조, 해오라기, 혹고니, 홍부리황새, 홍금강앵무, 청금강앵무, 흑고니, 검은머리장수앵무, 붉은모란앵무, 노란이마아마존앵무, 회색앵무

#### 파충류
안경카이만, 버마왕뱀, 설카타육지거북, 표범무늬거북, 헤르만거북

#### 어류
비단잉어, 잉어

### 백사이드 관리종
꿩, 큰고니, 닭(백자보, 로즈콤), 뿔닭, 백한, 들칠면조

### 과거 전시종
교잡 기린, 침팬지, 단봉낙타, 맨드릴, 아프리카코끼리, 검은짧은꼬리원숭이, 서벌, 페르시아표범, 눈표범, 검은목중부리새, 괭이갈매기, 교잡 벵갈호랑이, 인도표범, 흑표범, 붉은목왈라비(알비노), 줄무늬스컹크, 분홍등사다새, 흰꼬리수리, 참수리, 은여우, 올리브개코원숭이, 집비둘기(공작비둘기, 자코뱅비둘기), 염주비둘기, 개(풍산개, 진돗개, 삽살개, 독일 포인터), 단봉낙타, 돼지(미니돼지), 브라질호저, 금계(노멀, 황금계), 은계, 닭(폴리쉬, 햄버그반탐), 사탕수수두꺼비, 아프리카발톱개구리, 아홀로틀, 페닌슐라쿠터, 서던페인티드거북

## 사건사고
### 사자와 호랑이의 결투
2008년 12월 17일 오후 3시 40분께 전주동물원에 있던 수컷 사자 `청이'가 암컷 호랑이 `호비'의 목을 물어 숨지게 하는 사고가 일어났다. 이날 사고는 사육사가 던져준 먹이를 먹으려던 사자 '청이'가 관람객을 맹수로부터 보호하고자 설치해 놓은 5m 깊이의 방사장 앞 함정에 빠지자 인근 방사장에 있던 호랑이 '호비'가 함정에 뛰어들면서 일어났다. 숨진 호랑이는 지난 2004년 청주동물원에서 들여 온 여섯 살 난 시베리아산이고, 일곱 살인 사자 `청이'는 별다른 상처를 입지 않았다.

## 찾아오는 길
덕진공원 정문을 나와 연못을 끼고 동쪽으로 1km정도 가면 축구장, 배구장 등 각종 운동시설을 갖춘 체련공원과 한국소리문화의전당이 있고, 여기서 동쪽으로 인접하여 놀이시설(전주드림랜드)이 포함된 전주동물원이 나온다.

## 기타 행사
* 전주동물원 야간개장
전주동물원은 봄에 시민들이 벚꽃을 구경할 수 있도록 10시까지 야간개장을 한다. 2014년에는 4월 3일부터 4월 6일까지 진행되었다. 2016년 부로 종료되었다.

## 참조


## 외부 링크
* 

분류:대한민국의 동물원
분류:1978년 설립
분류:전북특별자치도의 공원
상례

**상례**(喪禮)는 장례식의 유교적 절차를 말한다.

## 절차
절차는 다음과 같다.
# 초종(初終) ――  운명(殞命)하여 습(襲)하기까지의 절차로서 정침(正寢)으로 옮긴 병자가 남자인 경우 여자의 손에, 여자인 경우 남자의 손에 숨을 거두지 않도록 한다. 운명하면 상가에서는 속광 ― 복(複) ― 천시(遷尸) ― 입상주(立喪主) ― 호상(護喪)― 역복(易服)전(奠) ― 고묘(告廟) ― 부고(訃告) ― 설촉(設燭) 등 필요한 여러 절차를 준비하고 마친다.
# 염습(殮襲) ――  죽은 자에게 일체의 의복을 다시 입히는 과정으로 보통 이틀 후에 행한다. 그 과정은 목욕(沐浴) ― 진습의(陳襲衣) ― 염습 ― 반함(飯含) 등이다.
# 소렴(小斂) ――  습이 끝나면서 곧 시신(屍身)을 의금(衣衾)으로 수렴(收斂)하는 절차이며 뼈가 흩어지지 않도록 하기 위함이다. 괄발(括髮)·환질 ― 전(奠) ― 설영좌(設靈座) ― 입명정(立銘旌) 등이다.
# 대렴(大斂) ――  소렴 다음 날에 행하며 입관도 동시에 행한다. 전(奠) ― 작의려(作倚廬) ― 조석곡(朝夕哭) 등의 절차를 행한다.
# 성복(成服) ――  대렴 다음날에 상가 사람들이 각각 상복을 입는 것으로 대소간 친지들의 구분에 따라 다르다. 성복 이후에 설영침(設靈寢) ― 조석전(朝夕奠) ― 조석상식(朝夕上食) ― 곡무시(哭無時) ― 조문(弔問)의 행례가 있다.
# 치장(治葬)  ――  옛날 사대부는 3개월이었으나 보통 5∼7일 만에 거행한다. 득지택일(得地擇日) ― 결리(結裏) ― 고계기(告啓期) ― 개영역(開瑩域)·축문식 ― 천광(穿壙) ― 각지석(刻誌石) ― 조주(造主) 등의 절차가 있다.
# 천구(遷柩) ――  발인(發靷) 전날 죽은 자가 가묘에 하직하는 절차이다. 청조조(請朝祖) ― 대곡(代哭) ― 조전(祖奠) ― 유전(遺奠) 등을 행한다.
# 발인(發靷) ――  죽은 자가 묘지로 향하는 절차이다. 급묘(及墓) ― 폄(貶) ― 증현훈 ― 가회격개(加灰隔蓋) ― 사토지신(祀土地神) ― 하지석 (下誌石) ― 제주 (題主) ― 성분(成墳) 등을 행한다.
# 반곡(反哭)  ――  본가로 반혼(反魂)하는 절차이다.
# 우제(虞祭)  ――  사자의 혼백을 위로하는 절차이다. 초우(初虞) ― 재우(再虞) ― 삼우(三虞)가 있다.
# 졸곡(卒哭) ――  1개월∼3개월이 지난 뒤에 무시곡(無時哭)을 마친다는 절차이다.
# 부 ――  사자의 위패를 입묘(入廟)할 때의 절차이다.
# 소상(小祥)  ―― 초상으로부터 13개월 만이니 연제(練祭)라 칭한다.
# 대상(大祥) ――  초상으로부터 25개월 만에 거행한다. 윤월은 계산하지 않는다.
# 담제 ――  초상으로부터 27개월 만에 행하는 제복제(除服祭)이다.
# 길제(吉祭)  ――  담제를 행한 다음달에 지내는 제사이다. 담복을 벗고 길복으로 갈아입는다.

## 같이 보기
* 장례

분류:유교 의례
분류:죽음
분류:의례
향사례

**향사례**(鄕射禮)는 향음주례와 마찬가지로 고을의 유덕자를 존경하고 예양읍손(禮讓揖遜)의 풍조를 이룩하기 위한 연중행사이다. 본래 중국에서 왔으나 조선 성종 때 왕이 성균관에서 대사례(大射禮)를 행한 뒤 전국에 실시하도록 교시하였다.

그 절차는 매년 3월 3일과 9월 9일에 고을의 효제충신(孝悌忠信)하고 예의에 밝은 자를 주빈으로 삼아서 당 근처에 단(壇)을 만들고 90보 거리에 과녁을 세우며, 향음 때와 마찬가지로 주인이 손님을 맞아 단에 와서 주·빈 간에 재배례를 행하고 술자리를 베풀면 술잔을 세 차례 돌린다. 사사(司射)가 손님에게 활쏘기를 청하고 먼저 단에 올라 시작한다. 이어 빈·주가 짝이 되어 차례로 활을 쏘는데 그때마다 풍악을 울리고 쏘기를 마치면 사사가 술상을 다시 베풀어 과녁을 맞히지 못한 자에게 벌주를 준다. 술자리가 끝나면 일동은 재배례를 행하고 주인이 문밖까지 전송함으로써 의식을 끝낸다.

분류:유교
빌라

섬네일|right|레온 바티스타 알베르티의 초기 계단식 언덕 풍경이 있는 피에솔레의 빌라 메디치
**빌라**(villa)는 본래 고대 로마 상류층의 교외 주택을 의미한다. 대한민국에서 빌라는 주로 공동 주택이나 연립 주택이라는 뜻으로 통한다. 로마 빌라에서 시작된 이후 빌라의 아이디어와 기능은 상당히 발전했다. 로마 공화국이 멸망한 후 빌라는 작은 농경지가 되었고 고대 후기에 점점 더 요새화되었으며 때로는 수도원으로 재사용하기 위해 교회로 옮겨졌다. 그런 다음 중세 시대를 거쳐 점차 우아한 상류층 시골 주택으로 다시 진화했다. 근대 초기에는 도시나 마을 근처에 정원이 있는 편안한 단독 주택을 빌라로 묘사할 가능성이 높았다. 대부분의 생존자는 이제 교외 지역에 휩싸였다. 현대 용어로 "빌라"는 교외의 반 분리형 이중 빌라부터 일부 국가, 특히 지중해 주변의 시골 평균 크기 이상의 주거지에 이르기까지 다양한 유형과 크기의 주거지를 의미할 수 있다.

빌라는 원래 고대 로마 때나 중세 시대 초기에는 '농지'라는 뜻이었다. 오늘날에는 쾌적한 생활을 즐기려고 교외나 자연 속에 지은, 여가를 위한 독립주택을 말한다.

## 로마

## 같이 보기
* 다차
* 매너하우스
* 맨션

## 각주

분류:주택 종류
분류:고대 로마의 건축
분류:건축사
분류:이탈리아의 건축
분류:숙박 시설
향음주례

**향음주례**(鄕飮酒禮)는 원래 중국에서 제후의 향대부(鄕大夫)가 인재를 뽑아 임금에게 천거할 때 출향에 앞서 베풀었던 전송의 의례로서 예속교육의 한 방편이다.

고려 인종(1136년) 때 시작되었고 조선에서 〈국조오례의(國朝五禮儀)〉에 기재하고 권장하였다. 의식은 각도의 주(州)·부(府)·군(郡) 현(縣)의 주관 아래 향교에서 행한다. 절차는 매년 10월 길일(吉日)을 잡아 그 고을의 덕망있는 이를 주빈(主賓)으로 택하여 주인(고을의 수령)이 출향할 빈(賓)에게 알린다. 당일 주인은 주빈과 열 손님을 맞아 당(堂) 위에 올라 주·빈간에 재배례를 행한 뒤, 술자리를 베풀고 술잔을 다섯 차례로 돌리며 술자리가 끝나면 모두 일어서서 사정(司正)이 북향하여 고계(告戒)한다.  고계가 끝나면 일동은 재배례를 행하고 빈이 당을 내려서면 주인이 전송함으로써 의식을 끝낸다.

분류:유교
1982년 한국프로야구

**1982년 [[KBO 리그|한국 프로야구]]**는 한국 프로야구의 첫번째 시즌이다. 경기는 전기 리그 40경기,후기 리그 40경기로 총 80경기를 치렀다. 최종 우승 팀은 OB 베어스이다.

1982년에 있었던 팀은 MBC 청룡, 삼성 라이온즈, OB 베어스, 롯데 자이언츠, 해태 타이거즈, 삼미 슈퍼스타즈가 있었다.

## 개막전

1982년 프로야구의 개막식이 동대문야구장에서 열렸다. 이날 개막식에는 총 6개 구단의 선수와 감독들이 입장하고 이용일 한국야구위원회 사무총장이 개회를 선언했다. 대회 명칭은 **1982년 한국야구선수권대회**였다.

선수대표 선서는 OB 베어스의 윤동균 선수가 했다. 개막전 시구는 전두환 대통령이 했다. 대통령이 시구를 마치자 관중들의 박수 갈채를 받았다. 이날 삼성 라이온즈와 MBC 청룡의 개막전 경기가 열렸다. MBC 청룡 이종도 선수가 극적인 끝내기 홈런을 기록하며 MBC 청룡이 11대 7로 승리를 거뒀다.

## 1982년 프로야구 순위
### 팀 순위

#### 전기 리그 순위

#### 후기 리그 순위

### 팀별 기록 순위

## 주요 기록

## 통계

### 타자 TOP

### 투수 TOP

## 포스트시즌

### 한국시리즈

## 올스타전
1982년 한국 프로 야구 올스타전은 7월 1일 구덕야구장, 7월 3일 광주무등경기장 야구장, 7월 4일 동대문야구장에서 총 세차례 열렸다.

## 1982년 수상 내역

### 1982년 골든 글러브 수상자

### 1982년 베스트 10 수상자

## 1982년 한국프로야구 관중 현황

## 방송 매체
1982년 당시에는 KBS와 MBC 외에 프로야구 경기를 중계할 수 있는 다른 방송사가 존재하지 않았다. 이러한 이유로 프로야구 경기는 두 방송사의 텔레비전과 라디오 채널을 통해 송출되었다. MBC는 자사가 보유한 구단의 경기를 중심으로 중계 편성을 구성하였으며, 평일 낮 시간대에 경기가 편성될 경우에는 별도의 승인 절차를 거쳐 방송 시간을 확보하였다. 다만, 정규 프로그램 편성과 충돌하는 상황에서는 중계가 중도에 축소되거나 종료되는 사례가 발생하기도 하였으며, 야간 경기와 관련해서는 경기 시작 후 상당한 시간이 지난 뒤에야 중계가 개시되는 경우도 존재하였다.

한편, 양 방송사 간 중계 방식에는 팀명 호칭에서 차이가 나타났다. KBS는 MBC 청룡과의 경쟁 구도를 고려하여 기업명을 제외한 '베어스', '라이온즈'와 같은 팀명 중심의 약칭을 사용하였다. 반면 MBC는 스포츠 해설가 허구연의 제안을 수용하여 기업 홍보적 측면을 반영하였고, 이에 따라 'OB', '삼성' 등 기업명을 우선적으로 부르는 방식을 채택하였다.

## 같이 보기
* 1982년 OB 베어스 시즌
* 1982년 삼성 라이온즈 시즌
* 1982년 MBC 청룡 시즌
* 1982년 해태 타이거즈 시즌
* 1982년 롯데 자이언츠 시즌
* 1982년 삼미 슈퍼스타즈 시즌

## 외부 링크
* 한국야구위원회

분류:1982년 야구
1982
향약

**향약**(鄕約)은 조선시대 향촌 사회의 자치규약으로, 조선 중기 지방 사림이 농민·노비 등 하층민에 대한 지배를 강화하기 위하여 유교 윤리를 기반으로 향촌의 공동 조직을 재구성한 것이다. 서원과 함께 향촌 사회에서 사림의 지위를 강화하는 데 기여하였다.

## 조광조와 향약
중종 때 조광조 일파가 처음 시행한 향약은 훈구 대신의 비리를 시정하기 위해 그들과 연결된 지방 토호들의 향권을 빼앗아 정치 이상을 실현하고자 하는 데 목적을 둔 것이다. 그래서 조광조 일파는 신분보다 나이를 존중하는 《여씨향약(呂氏鄕約)》을 《소학(小學)》과 함께 국문으로 번역하여 전국적으로 보급하고, 관권보다 더 강력한 처벌권을 발동하여 토호들의 횡포를 막으려 했다. 그러나 그러한 급진성 때문에 도리어 보수 세력의 반발을 받아 조광조 일파의 몰락과 함께 폐지되고 말았다.(기묘사화) 결과적으로 조광조 시기에 향약은 전국적으로 보급되지 못했다.

## 특징
다양한 형태의 향약이 만들어져 군현이나 작은 마을을 단위로 하여 시행되었다. 향약의 시행과 병행하여 지방 양반의 명부인 향안을 만들고, 양반의 자치기구인 향회를 조직하여 공론을 모으고, 유향소의 향권을 장악하였다.

이제는 훈척이나 토호의 횡포를 막는 데 목적을 둔 것이 아니라, 수령과의 유대를 강화하고 이미 세력이 커진 사족의 친족과 결속을 강화하며, 평민과 노비를 사족이 통제하고, 예로부터 내려오는 미풍양속인 상부상조의 ‘계’조직을 향약 속에 흡수하여 소농민의 생활을 통제하는 데 주안점을 두었다.

특히 이러한 성격의 향약은 선조 때 이이가 창안한 여러 향약을 토대로 하여 기호 지방에 널리 퍼졌고, 영남 지방에서는 경제적 상부상조보다는 도덕 질서와 계급 질서의 안정에 주안점을 둔 이황의 향약이 큰 영향을 주었다. 선조 때 향약이 전국에 보급되었다.

김안국이 붕우유신과 장유유서를 강조하는 《이륜행실》을 널리 보급한 것도 향촌 질서의 안정을 목표로 한 것이었다. 16세기 후반에 향약이 정착됨에 따라 관과 민으로 구분되던 지금까지의 계급관계는 사족과 하인(평민과 노비)이 대응하는 새로운 계급질서를 고착화시키는 계기를 만들었다.

이는 경제적으로 보면 지주와 소작인의 관계가 정착되어가는 추세와 서로 맞물려 있다. 원래 예로부터 죽은 사람의 장례를 서로 도와주고, 종교적 축제를 같이 하며 농사일을 도와주는 공동체 조직이 있어 이를 ‘두레’, ‘향도’, ‘사’, 혹은 ‘계’라고 했는데, 향약은 그 공동체의 규모를 줄이고, 삼강오륜의 도덕규범을 따르지 않는 자를 재판해서 벌을 주거나 마을에서 쫓아내기도 해 축제적 성격보다는 교화와 통제의 성격을 강하게 띠었다.

### 향약의 덕목
* **덕업상권**(德業相勸) : 좋은 일은 서로 권한다.
* **과실상규**(過失相規) : 잘못은 서로 규제한다.
* **예속상교**(禮俗相交) : 예의 바른 풍속으로 서로 교제한다.
* **환난상휼**(患難相恤) : 어려운 일이 있으면 서로 돕는다.

## 폐단
16세기 초에 개혁적인 의미를 지니고 시작되었던 향약은 지방 사림이 보수화되는 추세에 따라 폐쇄성이 점차 강화되고 농민에 대한 통제의 기능이 커지기 시작하여 조선 후기에는 농민 수탈의 도구로 전락해 갔다. 18세기 말 19세기 초의 실학자 정약용이 향약의 폐단이 도둑보다 심하다고 한 것은 그러한 사정을 말해준다.

## 문화재 지정

### 보물
* 태인 고현동 향약 - 보물 제1181호

### 시도 유형문화재
* 상주증손향약 - 경상북도 유형문화재 제216호
* 남원 원동향약 - 전라북도 유형문화재 제146호
* 의령 향약사창계 절목 - 경상남도 유형문화재 제285호

### 시도 문화재자료
* 남해 남면 향약계 관련 자료 - 경상남도 문화재자료 제44호
* 순천 향약재 - 전라남도 문화재자료 제141호

## 같이 보기
* 향청
* 두레

## 참고 자료
*

분류:조선의 문화
분류:향약
도리깨

섬네일|일본의 도리깨.
**도리깨**는 콩이나 보리 등 곡식의 낟알을 떠는 데 쓰는 농구의 하나이다. 긴 작대기 끝에 서너 개의 휘추리를 달아 휘두르며 친다. 요즘은 농가에서 탈곡기나 콤바인을 사용하므로 보기가 힘들어진 농기구이다.

도리깨가 무기화한 것이 편곤이다.

## 같이 보기
* 고헤이 (제구)
## 참고 문헌
* 

## 외부 링크
* 
* 

분류:농기구
유추

**유추**(類推)는 **유비**(類比) 또는 **아날로지**(analogy)라고도 하며, 연역 · 귀납과는 다른 특수한 것으로부터 특수한 것을 이끄는 추리를 말한다.

두 개의 특수한 대상에서 어떤 징표가 일치하고 있기 때문에 다른 징표도 일치하고 있음을 추정한다. 유추는 개연적인 결론밖에 주지 않으나 과학적 가설을 세울 때에 중요한 역할을 다할 때가 있다.

## 문장에서의 유추
유추는 추론의 일종으로, 이미 아는 사실에 근거하여 모르는 사실을 추측하는 경우이다. 즉 소주제나 그와 연관된 사항을 전개해 감에 있어서 어떤 사실을 논리적으로 검증하는 것이 아니라 미루어 짐작하는 수법이다. 이러한 유추법은 정확성을 요구하는 논문류의 문장에는 부적합하나, 실제 검증이 불가능할 경우 사용할 수도 있다.

## 같이 보기
* 사례기반추론
* 결의론
* 오리 실험
* 보면 안다
* 은유
* 비화


분류:논리학
분류:철학적 논증
분류:개념 모델링
분류:의미 유사도
인 (유교)

**인**(仁)은 유교에서 인간성, 즉 인간을 인간답게 하는 본질이라고 보는 인간의 덕성으로 또한 유교 윤리의 최고 덕목이다.

인(仁)의 원래 뜻은 남자다움이라든가 풍채가 훌륭하다든가 하는 것이었으나 예를 실천하는 인간의 주체성 속에서 인간다움, 즉 인간을 인간답게 하는 덕성을 발견한 공자가 그 덕성을 인(仁)이라고 부른 뒤부터 특별한 의미를 지니게 되었다. 공자는 또한, 효도와 공경이 인을 실천하는 근본이라고 하였다.

맹자는 또한 이 인(仁)이라는 덕성은 우주의 주재자인 천(天)이 인간의 마음 속에 선천적으로 깃들어져서 이루어진 것으로 생각하고 천(天)의 신앙과 결부시켜 인간의 행동에 의미를 부여하려고 시도했다. 맹자의 이러한 인(仁)의 사상 또는 성선설에서 볼 수 있는, 초월자 또는 초월적 원리로서의 천(天)과 인간의 덕성이 관계를 맺는 사고방식은 결국 유교사상의 전통이 되었다.

주자는 초월적 원리를 이(理)라고 하여 인격적 요소를 배제했지만, 이(理)가 인간을 비롯한 만물 속에도 깃들어 성(性: 본성, 본연의 모습)이 되었다고 생각하였다. 이에 따라 주자는 이 성(性)을 실현하는 것을 실천의 목표로 삼았다.

## '인'과 인명
인희 (仁喜), 인아 (仁雅), 인영 (仁英), 인경 (仁慶) 등의 이름은 '인'의 덕목을 본받으라는 뜻에서 '인' 자를 넣는다. 남녀 공용이다.

## '인'과 지명
과거에 사용했던 회인군 (懷仁郡)이나 비인군 (庇仁郡)은 물론 현재의 인천광역시 (仁川廣域市)나 용인시 (龍仁市) 등 많은 지명에 유교의 덕목인 '인' (仁) 자를 쓰고 있다.

## 같이 보기
* 아가페
* 공자의 제자
* 우분투 (사상)

## 각주


## 참고 문헌
* 

분류:유교 이론
분류:유학 사상
분류:윤리학 개념
예 (유교)

**[[예]]**(禮)는 유교의 전통적인 종교의례·윤리·습속·제도 등의 각 관행(慣行)을 말한다.

고대의 주왕조(周王朝) 체제 확립에 공이 컸던 주공(周公)이 만든 것, 또는 대성(大成)시킨 것이라고 하나 실제로는 중국 고대에서 현실적으로 왕이나 제후의 궁정이나 촌락공동체 및 가족공동체에서 행했던 관행을 제도화한 것이다. 오랫동안 유교에 의해서 수용(受容)되어 중국인 사회질서의 감각을 규정했다. 유교는 이 전통적 관행에 담겨진 의의를 생각하고 또한 그 정리를 행하여 덕목(德目)의 형태로 하고 사람들에게 그 실천을 설유했다. 예교(禮敎)라고 불리는 것은 그 때문이다. 공자는 예를 실천하는 인간의 주체성에서 인간다움을 발견하고 이를 '인(仁)'이라 하여 예의 실천이 인간으로서의 조건이라고 생각했는데, 예는 인간행동의 규범인 동시에 중국인의 인격형성의 소재(素材)이기도 했다.
## 건물 이름에 들어간 예
서울시 종로구 세종대로 경복궁 흥례문에 례자도 禮자가 들어간다.

## 성인
유교에서의 성인에는 두 가지 의미가 있다.

첫째는 예의 창작자라는 의미이다. 성인이란 예를 만들어 인류에게 문명을 가져다 주는 사람으로 해석한다. 예는 원래 고대 중국 사회에서 행해졌던 전통적인 모든 관행을 정리하고 제도화한 것으로서 그 기원은 분명치 않다. 유교에서는 예(전통적 문명)는 전설상의 제왕(帝王)인 요·순과 하왕조(夏王朝)를 창시한 우(禹)·은(殷)의 탕왕(湯王), 주의 문왕·무왕에 의해서 만들어지고 전해졌으며, 주공(周公)에 의해 대성되었다. 그것은 그 후 공자·맹자에 의해 후세에 전해져 오늘에 이르렀으며 이러한 사람을 작례성인(作禮聖人)이라 하고 숭앙했다.

둘째는 예의 체득자(體得者)라는 의미이다. 예는 사회의 여러 관행을 제도화한 것이기 때문에 거기에는 사람이 행해야 할 길(규범)이라는 성격이 있다. 그리고 성인들은 예를 만들었기 때문에 예의 체득자였다는 것이며 예의 체득을 목표로 하는 유교의 이상적 인격상(理想的人格像)이 되기에 이른다. 거기에서 성인은 '학(學：禮의 학습·실천)'에 의해서 이루어질 수 있다는 사고방식이 생겨났다.

## '예'와 인명
'예'의 덕목을 본받으라는 뜻에서 '예' 자를 이름에 넣는 사람도 있는데, 예진 (禮珍), 예림 (禮琳), 예주 (禮珠), 예은 (禮恩), 예지 (禮智) 등의 이름이 있다. 주로 여자가 쓴다.

## '예'와 지명
대한민국에서 '예'의 덕목을 따라 '예' 자를 사용하는 지명은 예산군 (禮山郡)뿐이다. 조선 시대에는 예안군 (禮安郡)도 있었다.

## 같이 보기
* 예의

## 참고 문헌
* 

분류:유교
분류:유교 이론
분류:유학 사상
분류:윤리학 개념
맥스웰-볼츠만 통계

통계역학에서 **[[제임스 클러크 맥스웰|맥스웰]]-[[루트비히 볼츠만|볼츠만]] 통계**()는 양자 효과를 감안하기에는 미미할 정도로 온도가 높고 밀도가 낮은 경우에 한해 열적 평형 상태에서 다양한 입자의 통계적 분포를 설명한다.

## 개념
각 상태에 있는 모든 알갱이 수에 대하여 합하여야만 한다. 즉 각 r에 대해서
n_r=0,1,2, 3,\dots
인데 고정된 총 알갱이 수에 대해 다음의 제한식을 따라야만 한다.
:\sum_i N_i=N\,
그런데 알갱이는 구별할 수 있는 것으로 또한 생각을 한다. 그러므로 다른 상태에 있는 두 알갱이의 어떤 순열은 비록 수 \{n_1, n_2, n_3, \dots\}는 바뀌지 않은 채로 남아 있지만 기체 전체의 구별되는 상태로 세어야만 한다. 이것은 각 한-알갱이 상태에 얼마나 많은 알갱이가 있는가를 명시하는 것이 충분하지 못해서가 아니라, 어느 상태에 있는 알갱이가 있는가를 명시하는 것이 필요하기 때문에 그렇다.

## 큰 분포함수
:
Z _G ^{MB} = \prod _{k=1} ^\infty \exp(z e ^{-\beta \epsilon_k})


여기서 z = e ^{\beta\mu}이다.

큰 분배함수는 다음과 같이 증명할 수 있다.

:Z _G ^{MB} = \sum _{n_k} \frac{1}{n_1! n_2! \cdots} (e ^{-\beta (\epsilon_1 - \mu)}) ^{n_1} (e ^{-\beta (\epsilon_2 - \mu)}) ^{n_2} \cdots
::=\prod _{k=1} ^\infty \sum _{n_k = 0} ^\infty \frac{1}{n_k !} e ^{-\beta (\epsilon_k - \mu) ^{n_k}}
::=\prod _{k=1} ^\infty \sum _{n_k = 0} ^\infty \frac{1}{n_k !} (z e ^{-\beta\epsilon_k}) ^{n_k}
::=\prod _{k=1} ^\infty exp(z e ^{-\beta \epsilon_k})

## 점유수
맥스웰-볼츠만 통계에 따르면, 상태 *i*에 놓여 있는 입자의 점유수는 다음과 같다.

:
\frac{N_i}{N} = \frac {g_i} {e^{(\epsilon_i-\mu)/kT}} = \frac{g_i e^{-\epsilon_i/kT}}{Z}


:N_i : 상태 *i*에 놓인 입자의 점유수
:\epsilon_i : 상태 *i*에서의 에너지
:g_i : 상태 *i*에서의 겹침
:μ : 화학 퍼텐셜
:*k* : 볼츠만 상수
:*T* : 절대온도
:*N* : 총 입자수
:N=\sum_i N_i\,

## 같이 보기
* 보즈-아인슈타인 통계
* 페르미-디랙 통계

분류:통계역학
분류:물리학 개념
분류:제임스 클러크 맥스웰
분류:루트비히 볼츠만
농협대학교

**농협대학교**(農協大學校, Agricultural Cooperative University)는 경기도 고양시에 위치한 대한민국의 사립 전문대학이다.

## 연혁
3년제 특수전문대학으로, 1962년 학교법인 건국학원이 설립한 2년제 **농업협동조합초급대학**이 모태이다. 1966년 농협중앙회가 학교법인 농협학원을 설립하여 인수하였으며 1979년 **농업협동조합 전문대학**으로 개편되었다가 1998년 **농협대학**으로 교명을 변경하였고, 2012년 **농협대학교**로 다시 교명을 변경하였다.

* 2013년 : 교육부 1주기 대학기관평가인증 - 인증

*2015년 : 교육부 대학구조개혁평가 결과 D등급
* 2017년 : 교육부 대학구조개혁평가 2차년도 이행점검 결과 재정지원제한 일부 해제
*2017년 : 교육부 2주기 대학기관평가인증 - 인증
*2018년 : 교육부 대학기본역량진단  "자율선대학선정"

## 교육편제
2018년 기준 농협대학교의 교육 과정 일람이다.

* 협동조합경영과
* 협동조합산업과

## 저명한 동문

## 같이 보기
* 대한민국의 교육

## 각주

## 외부 링크
* 농협대학교 홈페이지

분류:농협대학교
분류:경기도의 전문대학
분류:덕양구
분류:1962년 개교
분류:고양시의 학교
대학교
사냥개자리 알파²형 변광성

**사냥개자리 알파²형 변광성**()은 변광성의 일종이다. 화학적으로 특이한 주계열성으로 분광형은 B8p에서 A7p 사이이다. 자기장이 강하며 규소, 스트론튬, 크롬의 분광선이 강하게 나타난다. 밝기는 대개 0.01에서 0.1 수준으로 변동하며 변광주기는 약 0.5일에서 160일 정도이다.

사냥개자리 알파²형 변광성의 밝기가 변할 때 분광선의 세기와 종류, 그리고 자기장 세기도 함께 변한다. 이 물리량들의 변동 주기는 모두 동일하며, 이는 항성의 자전 주기와 동일할 것으로 추측된다. 변광의 이유는 항성의 대기 중에 금속이 불균일하게 분포하여 각 면마다 표면밝기가 달라져서일 것이라고 추측된다.

사냥개자리 알파²형 변광성이라는 용어는 사냥개자리 북쪽 코르 카롤리 쌍성계를 이루는 동반성인 사냥개자리 알파²로부터 유래했다. 사냥개자리 알파²의 밝기는 5.47일 주기로 +0.14 등급씩 변한다.

## 각주

분류:변광성
오스카르 코코슈카

**오스카르 코코슈카**(, 1886년 3월 1일 ∼1980년 2월 22일)는 오스트리아의 화가이자 극작가다.
## 생애
도나우의 푀흘라른에서 태어났다. 1904년 빈 응용예술대학교의 급비생(학비 지원을 받아 공부하는 학생)으로 수학하는 한편, 구스타프 클림트가 지도하는 '빈 아틀리에'에 들어가서 환상적인 작풍(作風)의 판화·그림책·플래카드 등을 제작하였다. 1910년 화랑 및 미술잡지 의 창립자인 발덴의 초청으로 베를린에 이주하여 그곳에서 표현주의 운동에 참가하였다. 이 시기에는 초상화의 제작이 많았고, 그 심리묘사에까지 육박하는 작풍은 대상으로 하는 인물의 운명을 예언한다는 평을 받아 '화필의 점술사'라 불리었다.

제1차 세계대전에 종군하여 부상을 입었고, 전후에는 1918년∼1924년까지 드레스덴 아카데미에서 교편을 잡았으나 이윽고 유럽·아프리카·중근동 각지를 편력하여 광대한 시야에 입각한 바로크적인 풍경화를 그렸다. 나치의 대두로 정치적인 압박을 받아 1938년 런던으로 망명했으며, 제2차 세계대전 중에는 그곳에서 침략주의에 대항하여 전란의 유럽을 비판하는 경세적(警世的) 작품을 발표했다.

이런 종류의 제작에는 '예술은 언어와 같아서 자아에서 타아(他我)로의 사자(使者)이다'라는 그의 신념이 구체화되었다. 초기의 환상화로는 《바람의 신부》, 초상화는 《포렐 박사상(博士像)》이 있고, 편력시대의 풍경화에 《몬타나》가 있으며 풍자적 작품인 《테레모피레》는 유명하다.

그는 또한 표현주의의 시인, 희곡작가로서도 주목할 작품을 발표하였다. 그는 초기 표현주의극의 개척자로서 《불타는 가시밭》(1911)은 극장소동을 일으키기도 했다. 이 작품은 《살인자, 희망, 여성》과 함께 적나라한 인간남녀의 원존재적 본질을 파헤친 작품이며, 회화(繪畵)도 중요한 표현수단으로 쓰이고 있다.

## 주요 작품

분류:오스트리아의 화가
분류:오스트리아의 극작가
분류:1886년 출생
분류:1980년 사망
분류:푸르 르 메리트 민사훈장 수훈자
분류:체코계 오스트리아인
분류:체코계 영국인
분류:오스트리아-헝가리의 제1차 세계 대전 참전 군인
분류:20세기 화가
분류:오스트리아의 판화가
분류:빈 응용예술대학교 동문
분류:영국에서 스위스로 이민간 사람
분류:오스트리아에서 스코틀랜드로 이민간 사람
알베르 마르케

**알베르 마르케**(Albert Marquet, 1875년 ~ 1947년)는 프랑스의 화가이다. 프랑스의 화가. 초기 작품은 선명하고 강렬한 색채의 대비와 대담한 묘사로 야수주의의 성향을 보였으나 점차 색채의 조화를 중시하는 온화한 화풍으로 변모했다. 색과 빛에 대한 뛰어난 감각을 지녔으며 강과 바다, 항구와 범선이 있는 풍경은 그의 작품의 가장 중요한 주제이다.

## 생애
알베르 마르케는 1875년 보르도에서 출생하였다. 처음 장식화가를 지망하였으나 22세 때 마티스와 더불어 모로의 문하생이 되었다. 마티스와는 절친하였고 같은 아틀리에에서 1900년의 만국박람회의 장식화를 공동 제작한다든지 또는 같은 전람회에 각자의 작품을 출품하면서 그림을 연마하였다. 그러나 성격적으로 볼 때 마티스를 양(陽)이라고 한다면 마르케는 음(陰)이라 할 만큼 달랐다고 한다.

마르케는 일찍부터 바다나 항구와 같은 해변의 풍경화를 그렸고, 이러한 기호는 늙어갈수록 화면에 인적이 없는 고요한 취향을 가미하여 그 제작을 일관하였다. 같은 모티프의 풍경화에도 뒤피의 경우에는 축제의 광경, 그 생생한 환희의 표현에 특색이 있으나 마르케가 노리는 것은 대범한 색면 구성 즉 넓고 넓은 하늘의, 언덕의, 모래 형태의 이조(移調)에 중점을 두고 있다.

마르케는 격렬한 색채에 의한 포브의 화가가 아니고, 그 색조의 대담함에 의해 포비스트라 말하는 견해도 있다. 확실히 단조로운 색채로 덮인 그의 화면은 때때로 중후한 이면의 뉘앙스가 노출되어 몽롱한 애수마저 풍기고 있다. 포비슴 운동 이후의 그는 구성을 더욱 순화하여 견고하고 평형감이 넘치는 작품을 만들었다. 마르케는 현대 회화에 유니크한 지위를 차지하는 풍경화가로 기억되는 화가일 것이다.

분류:프랑스의 화가
분류:1875년 출생
분류:1947년 사망
분류:보르도 출신
분류:19세기 화가
분류:20세기 화가
분류:야수파 화가
마르케

**마르케**는 다음 뜻으로 쓰인다.

* 알베르 마르케(Albert Marquet): 프랑스의 화가
* 마르케주(Marche): 이탈리아의 주.

## 같이 보기
*
조르주 루오

**조르주 루오**(, 1871년 5월 27일 ∼ 1958년 2월 13일)는 프랑스의 화가, 판화가이다.

## 생애
조르주 루오는 14세 때에 글라스 그림을 그리는 공방(工房)에 견습공으로 들어갔다. 거기에서 중세 스테인드글라스의 복원 수법을 배웠으나 화가를 지망하여 4년 후에 미술학교에 입학, 포브의 스승인 모로의 지우를 얻는 바가 되었다. 처음에는 모로의 화풍을 따랐으나, 스스로 독자적인 세계를 개척해 나갔다.

## 작품 세계
모로는 예술의 스승 이상으로 정신적인 선배이며 때로는 동지나 친구로서 마음의 지주가 되었다. 이것은 모로의 사후(死後)(1898)에 많은 제자 가운데서 뽑혀 루오가 '모로 미술관'의 관장이 되어 스승의 유작을 관리하는 지위에 오랜 기간 머물렀다는 것으로 알 수 있다. 모로는 루오가 성장한 베르빌의 주민들에 대하여 이렇게 말하고 있다.

'그들은 본질적으로 어둡고 과묵한 종교예술의 애호자이다.' 이러한 지적은 루오의 장래를 멀리 예견하고 있었다. 모로의 사후 루오의 시야에는 포랭과 로트렉 및 도미에가 뚜렷하게 부각되었고, 모두가 사회 비판의 경향이 농후한 화가들이었다. 또한 가톨릭의 문필가 위스망스와 레온 블르와와의 교우는 루오의 종교적인 인생관에 결정적인 계기가 되었다.

가난하고 학대받는 자들에 대한 공감, 부자나 권력자를 향한 분노는 루오에 있어서의 깊은 종교적인 감정에서 유래한다. "가령 창부를 그리는 경우 루오는 이 죄많은 여인이 풍기는 전율할 향기에 취하는 것이 아니고 그녀의 죄에 울고 그녀와 더불어 괴로와하는 것이다(美術史家 드리발)." 세대적인 관점에서 본다면 루오는 포비슴의 와중에 있지만 밝게 삶을 구가하는 그들과는 대극(對極)의 위치에 있었다. 루오의 신앙과 그에 입각한 예술관은 단도직입적(單刀直入的)이다.

그는 "나는 손으로 만질 수 있는 것도, 눈으로 볼 수 있는 것도 믿지 않는다. 내가 믿는 것은 다만 눈에 보이지 않는 것, 즉 느낄 수 있는 것뿐이다." 그는 이처럼 비합리적 세계에서의 계시(啓示)를 어둔 밤 속에서는 빛나는 별을 인정하려 하였다. 그리하여 그의 예술적 탐구는 완성에 도달하기 위해서가 아니고 완성해 낼 수 없는 것의 극(極)을 다하기 위하여 행해진 것이다. 왜냐하면 그에게 있어서 '참다운 예술은 열렬한 고백을 토로할 수 있는 까닭에 가치를 갖는' 것이었기 때문이다.

그것은 암야(暗夜)의 절규이며 자기도 모르게 새어나오는 울음소리와 같은 것이다. 이러한 영혼의 극점에 서서 루오는 단언하기를 '구세주로서 나는 십자가의 그리스도를 믿는다'라고 했다. 이 동안의 소식을 여실히 말해 주는 것으로 판화집 (1948년 발표)가 있다. 1913년 루오는 화상(畵商) 볼라르에게 인정을 받아 아틀리에를 제공받음과 동시에 일정한 금액으로 전작품을 인수받게 되었다. 1917년에는 역시 볼라르와의 계약으로 한때 유채화를 중지하고 판화에만 전념하였으나, 이것이 일반 사람에게 공개된 것은 제2차 세계대전 이후의 일이었다. 이런 것에서도 그가 시류(時流)에서 멀어져 가는 한 요인이 되기도 하였다.

더욱이 그는 용이하게 완성을 인정하지 않는 화가이어서, 독특한 에나멜을 칠한 것과 같은 중후한 마티에르와 농밀(濃密)한 색채로 덮인 작품으로 완성이 될 때까지는 상당히 긴 세월이 소요되었다. 1948년 볼라르의 유산 속에 들어가 있던 약 3백점 이상의 작품을 재판에 의하여 되돌려받았을 때에도, 벌써 이것들을 마음대로 가필 수정할 여력이 없다고 하여 아낌없이 태워버렸던 것이다. 판화 때문에 중단된 유채화의 제작을 다시 시작한 때는 1929년이며, 이 때부터 그의 명성은 높아졌으나 이후 87세의 생애를 마칠 때까지 루오는 현대 화단에 초연한 성화상(聖畵像)의 화가이기도 하였다.

그는 검고 굵은 선을 즐겨 썼는데, 그것이 색채와 어울려서 종교적인 깊이를 느끼게 한다. 그의 그림 소재는 거의 모두가 법관·창녀·어릿광대·기독교인 등의 인물과 도시의 뒷골목 풍경으로 한정되어 있다. 작품으로     등이 있고, 판화에서도 뛰어난 작품을 많이 남겼다. 
* 

분류:프랑스의 화가
분류:1871년 출생
분류:1958년 사망
분류:파리 출신
분류:19세기 화가
분류:20세기 화가
분류:야수파 화가
올가 레페신스카야

**올가 바실리예브나 레페신스카야**(, 1916년 9월 16일 ~ 2008년 12월 21일)는 러시아의 유명한 발레리나이자 소련인민예술가(1951년)이다. 1916년에 키예프의 폴란드인 가족 사이에서 태어났다. 그녀는 모스크바 무용학교를 졸업하고, 볼쇼이 극장에서 30년 동안 발레리나로 활동했다. 잠시 동안 그녀가 스탈린의 애인이라는 소문이 돌기도 했다. 세비야의 이발소, 세명의 뚱뚱보에서 주연을 맡기도 했다. 1956년에 소비에트 연방의 장군 알렉세이 안토노프와 결혼을 했다. 하지만 남편은 1962년에 사망했으며, 남편이 사망하면서 충격으로 잠시 눈이 멀기도 했다.

## 각주


## 외부 링크
* 

분류:1916년 출생
분류:2008년 사망
분류:러시아의 여자 발레 무용수
분류:폴란드계 러시아인
분류:소련인민예술가
분류:키이우 출신
분류:노동적기훈장 수훈자
분류:폴란드계 우크라이나인
분류:우크라이나의 여자 발레 무용수
분류:소련의 여자 발레 무용수
분류:조국공헌훈장 수훈자
찰스 임스

**찰스 임스**(Charles Ormond Eames, 1907년∼1978년)는 미국의 가구 디자이너로 세인트루이스에서 출생하였다. 재학시절에 철강회사에서 일하면서 엔지니어링과 건축에 대한 관심을 갖기 시작하였으며 워싱턴 대학에서 건축학을 전공하였다. 1930년 세인트루이스에서 첫 건축사무실을 개설하여 가구와 공작물, 양탄자와 조각, 건축과 그림을 디자인하고 제작하기 시작하였다. 그 후 1941년에 뉴욕 근대미술관 주최로 열린 '오거닉 디자인 설계공모전'에 사리넨과 함께 성형합판 의자를 출품하여 대상을 받은 후부터 의자 디자인만을 주로 하게 되었다. 1946년 뉴욕 근대미술관에서 개최한 '가구신작전(家具新作展)'에서 커다란 성공을 거두고 1947년부터 밀러 사(社)에 의해 제품으로 만들어졌다. 그 후에도 파이버글라스 의자의 개발 등 항상 새로운 분야를 개척하였으며 1961년 그의 부인 레이와 함께 공업 디자인의 국제상인 카프만 대상의 제1회 수상자로 뽑혔다.

분류:미국의 건축가
분류:1907년 출생
분류:1978년 사망
분류:워싱턴 대학교 세인트루이스 동문
노랑가오리

**노랑가오리**()는 색가오리과에 속하는 물고기로 학명은 **다시아티스 아카예이**()이다.

## 특징
몸길이 1m에 위아래로 넓고 납작하며 위에서 보면 거의 오각형이다. 목이 넓고 주둥이는 뾰족하며 눈이 작다. 몸빛은 녹갈색에 배끝이 노랗다. 꼬리에 긴 독가시가 하나 있는데 길이가 약15cm 이기 때문에 매우 기다란 것 뿐만아니라 양쪽에 톱니가 있어 인간의 몸을 찌르면 몹시 아플 뿐만 아니라 독가시 끝에 맹독이 있어 기절하고 심지어 사망하는 수도 있다. 난태생으로 5-8월 무렵 연안의 얕은 곳에 약 10마리의 새끼를 낳는다. 조개류나 갑각류 등의 딱딱한 껍데기를 부수어 속을 먹으며 작은 물고기도 잡아먹는다.

## 분포
한국·일본·중국·인도양 등지에서 발견된다.

## 각주

분류:색가오리과
분류:1841년 기재된 물고기
분류:태국의 물고기
분류:요하네스 페터 뮐러가 명명한 분류군
소먹이놀이

**소먹이놀이**는 세시풍속의 민속놀이의 하나이다. 소먹이놀이는 음력 정월 대보름과 추석날 저녁에 농민들이 하는 놀이이다. 해서(海西) 및 기호(畿湖)지방의 농촌에서 주로 많이 하는데 그 뜻은 농사일에 있어 소의 노고(勞苦)를 위로하고 그 해의 농사가 풍년이 되기를 기원하는 데 있다.

농민 두 사람이 궁둥이를 서로 마주대어 엎드리고 그 위에 멍석을 덮어씌운다. 앞이 되는 한 사람은 두 개의 막대기를 양손에 각각 한 개씩 위로 들고 또 한 사람은 한 개의 기다란 막대기를 아래로 내리들어, 마치 소뿔과 꼬리같이 하여 소의 걸음처럼 엉금엉금 걸으며, 한 사람의 소모는 이에 의해 끌려간다. 그 뒤에는 일단을 지은 무리들이 농악대와 같이 마을의 여러 집을 돌아다닌다.

집으로 들어갈 때는 소모는 이가 맨 앞에 서서 "이웃집 소가 배가 고파서 왔습니다. 짚여물과 입쌀 뜨물을 어서 좀 주시오" 하고 소의 울음소리를 내면, 그 집주인은 그 사람소와 일단을 대문 앞으로 맞아들여 술과 여러 가지 명절 음식을 내어 대접한다. 이렇게 하면서 밤이 으슥할 때까지 마을의 여러 집을 돌아다니면서 노는 것이다. 지방에 따라서는 소를 종이와 베로 만들어 놀기도 한다.

분류:한국의 민속놀이
모심기놀이

**모심기놀이**는 세시풍속의 민속놀이의 하나이다. 음력 정월 보름날 해서(海西) 지방에서는 아침부터 농촌부락의 젊은이들이 넓은 광장에 모여 산(山)편과 개(浦)편으로 나눠 윷놀이를 한 뒤 이긴 편이 그 해 농사가 잘 된다 하여, 넓은 광장에 늘어서서 모심을 때와 같이 '모심는 놀음'을 한다. 이때 그 전날 산신(山神)으로 선출된 남자는 암소를 거꾸로 타고 몸에는 도포(道袍)를 걸치고 머리에는 유관(儒冠)을 쓰고서 산쪽에서 내려온다. 그러면 젊은이들이 이를 맞이하여 잠시 노래와 춤을 추고 나서, 모심을 때와 똑같은 차림으로 종이와 짚 같은 것으로 잘 익은 벼 이삭 모양을 만들어, 제각기 손에 그것을 들고 악기에 맞추어 농가(農歌)를 부르면서 이것을 심는 시늉을 한다. 그 동안에 산신이 된 남자는 암소 등에 거꾸로 탄 채 놀이터 가운데를 어슬렁어슬렁 돌아다니며 농민들로부터 존경을 다한 인사를 받기도 한다. 그런데 이 날만은 누구에게도 존경을 받게 되어 있으며, 비록 그 마을의 연장자나 노인들일지라도 그에 대하여 하대(下待)하는 말을 사용할 수는 없다. 반면에 그는 누구에게라도 허리를 굽실거리지 않으며, 하루 종일 말도 잘 하지 않고, 소 등에 타고 놀이터를 왔다 갔다 하면서 돌아다닌다. 모심기가 끝나면 다시 악기를 쳐 울리면서 춤을 추며, 제마음대로 실컷 논다. 이때 마을 사람들은 남녀노소 할 것 없이 넓은 마당에 모여들어 이 놀이를 구경하면서 하루를 즐긴다.

## 같이 보기
* 한국의 민속놀이

분류:한국의 민속놀이
월인석보

《**월인석보**》(月印釋譜)는 《월인천강지곡》과 《석보상절》을 합하여 1459년(세조 5년)에 간행한 목판본 불교 서적이다. 초간본 10권(권1·2·7·8·9·10·13·14·17·18) 8책과 중간본 4권(권21·22·23·25) 4책이 보물 제745호로 지정되었으며, 초간본 2권(권11·12) 2책이 보물 제935호로 지정되어 있다. 조선 전기 한국어 연구와 불교학 및 문헌학 연구에 귀중한 자료이며 조선 왕조때 편찬된 석가 일대기로서는 결정판이라 할 수 있다. 초간본의 1권 맨 앞부분에는 훈민정음의 어제서문(御製序文)과 예의(例義) 부분이 한글로 번역된 '훈민정음 언해'가 실려 있는데, 현재까지 발견된 책중에는 '훈민정음 언해'가 실려있는 최초의 문헌이다.

1447년(세종 29년)에 소헌왕후의 명복을 빌기 위해 아들인 수양대군(후의 세조)이 불교 서적을 참고하여 《석보상절》을 편찬했으며, 세종이 이 책을 읽고 한글로 직접 찬불가를 지었는데, 이것을 엮어 《월인천강지곡》을 편찬했다. 세조 5년에 이 두책을 합하여 월인석보를 간행했다. 편찬 동기는 1457년(세조 3년)에 사망한 아들 의경세자와 부왕 세종대왕의 명복을 빌기 위함이라고 되어있지만, 어린 조카 단종을 몰아내 죽이고 왕위에 올라, 사육신 등 많은 신하를 죽인 끝에 당하는 정신적인 괴로움, 회한과 무상(無常)의 고통에서 벗어나기 위하여 추진했다고 보는 것이 정설이다.

신미(信眉), 수미(守眉), 설준(雪竣), 효운(曉雲), 지해(智海), 홍준(弘濬), 학열(學悅), 학조(學祖) 등의 고승과 유학자 김수온(金守溫) 등으로 당대의 불학(佛學)을 대표하는 인물들이 편찬작업에 함께 하였다. 《월인천강지곡》의 한 구절씩을 본문으로 하고 그에 해당하는 내용의 《석보상절》은 주석(註釋)같이 하여 구성하였다. 여러차례 복간된것으로 보이며 현존하는 책들은 경상북도 영주(榮州)의 희방사(喜方寺), 경상북도 안동(安東)의 경흥사(慶興寺), 충청남도 논산(論山)의 쌍계사(雙溪寺)에서 인쇄한 것들이다.

## 구성

현존하는 책이 전질이 아니기 때문에 명확하지 않지만 월인석보는 전체 25권인 것으로 추정된다.

* 월인석보 권1~2(초간본, 보물 제745-1호, 서강대학교 도서관 소장)
* 권4(중간본, 개인 소장)
* 월인석보 권7,8(초간본, 보물 제745-2호, 동국대학교 도서관 소장)
* 월인석보 권9,10(초간본, 보물 제745-3호, 국립고궁박물관 소장)
* 월인석보 권11, 12(초간본, 보물 제935호, 삼성박물관 리움 소장)
* 월인석보 권13,14(초간본, 보물 제745-4호, 연세대학교 중앙도서관 소장)
* 월인석보 권15(초간본, 보물 제745-10호, 구암사 소장)
* 권15(초간본, 성암고서박물관 소장)
* 월인석보 권17~18(초간본, 보물 제745-5호, 수타사 소장)
* 권19(초간본, 가야대학교 소장)
* 월인석보 권20(보물 제745-11호, 국립고궁박물관 소장)
* 월인석보 권21(중간본, 보물 제745-6호, 삼성박물관 리움 소장)
* 권21(초간본, 광흥사 소장)
* 월인석보 권22(중간본, 보물 제745-7호, 개인 소장)
* 월인석보 권23(초간본, 보물 제745-8호, 개인 소장)
* 월인석보 권25(보물 제745-9호, 보림사 소장)

### 목판

1569년(선조 2년) 새긴 월인석보의 목판 중 일부가 갑사에 소장되어 있으며 그 중 일부가 보물 제582호로 지정되어 있다.

희방사에도 1568년(선조 1년)에 새긴 목판이 있었으나 한국 전쟁 때 불타 사라졌다.

## 갤러리

파일:Wolinseokbo.JPG|《월인석보》 제9·10권
파일:월인석보 (1).jpg| 국립한글박물관에 전시된 월인석보
파일:월인석보 (2).jpg| 국립한글박물관에 전시된 월인석보 설명
파일:WorinseokboVol17-18.jpg| 홍천 수타사에 보관된 권17~18


## 각주

## 외부 링크
* 월인석보 - 디지털한글박물관
* 아래 링크에서 원문을 볼 수 있다.
** 역주 월인석보  - 세종한글고전 (세종대왕기념사업회)
** 월인석보 권1 - 디지털한글박물관
** 월인석보 권1, 2 - 디지털한글박물관
** 월인석보 권4 - 디지털한글박물관
** 월인석보 권15 - 디지털한글박물관
** 월인석보 권21-1 - 디지털한글박물관
** 월인석보 권21-2 - 디지털한글박물관
** 월인석보 권23 - 디지털한글박물관
** 월인석보 권25 - 디지털한글박물관
** 위키문헌 월인석보 25권 원본 색인

분류:조선의 불교 책
분류:조선의 전기문
분류:1459년 책
분류:조선 세종
분류:조선 세조
분류:부처
전기가오리

**전기가오리**()는 전기가오리목에 속하는 한 종이다. 태평양 북서쪽에서 일본, 중국의 남쪽 남중국해까지 분포해있다. 40cm까지 자라고, 적갈색 또는 갈색의 원형 모양에 가까운 가슴지느러미를 더 옅거나 짙은 무늬와 함께 지니고 있다. 전기가오리의 작고 툭 튀어나온 눈은 부드러운 테를 가졌고, 눈 뒤에는 눈보다 더 큰 분수공이 있다. 전기가오리의 짧고 단단한 꼬리는 둥근 배지느러미 위에 위치한 등지느러미를 지탱하는 큰 꼬리지느러미로 되어있다.

얕고 모래가 많은 산호 근처에 거주하며, 전기가오리는 무척추동물을 먹는 저서성 어류이다. 같은 과의 종들처럼 방어의 용도로 강한 전기 충격을 만들 수 있다. 새끼는 보통 5마리 정도 낳는다. 회임된 새끼들은 처음에는 난황으로, 후에는 조직영양소를 먹으며 산다. 국제 자연 보전 연맹은 전기가오리가 트롤링에 민감하기 때문에 취약종으로 분류하였다.

## 특징
몸은 둥글고 주둥이는 짧으며 눈이 작다. 몸에는 비늘이 없으며, 등지느러미는 하나인데 꼬리지느러미와 함께 잘 발달되어 있다. 몸빛은 암적갈색으로 검은색 무늬가 군데군데 있다. 가슴지느러미 부분의 피부 밑에 있는 기관에서 전기를 내기 때문에 전기가오리라는 이름이 붙었다. 등이 음전기, 배가 양전기로 전기를 사용해 작은 물고기에 충격을 주고, 자신을 보호한다. 태생을 하며 따뜻한 바다 밑바닥에서 산다.

## 분포
한국·일본·중국·필리핀 등지에서 서식한다.

## 각주

분류:전기가오리과
분류:1850년 기재된 물고기
분류:헤르만 슐레겔이 명명한 분류군
분류:쿤라트 야코프 테밍크가 명명한 분류군
태초 (남량)

**태초**(太初)는 중국 남량(南凉) 무왕(武王)의 연호이다. 397년에서 399년까지 3년 동안 사용하였다. 397년 정월, 후량(後凉)으로부터 자립한 독발오고(禿髮烏孤)는 대도독-대장군-대선우-서평왕(大都督·大將軍·大單于·西平王)을 자칭하면서 개원하였다.

같은 시기에 사용된 다른 연호로는 동진(東晉)에서 사용한 융안(隆安 : 397년 ~ 401년), 후연(後燕)에서 사용한 영강(永康 : 396년 ~ 398년), 청룡(靑龍 : 398년), 건평(建平 : 398년), 장락(長樂 : 399년 ~ 401년), 후진(後秦)에서 사용한 황초(皇初 : 394년 ~ 399년), 홍시(弘始 : 399년 ~ 416년), 서진(西秦)에서 사용한 태초(太初 : 388년 ~ 400년), 후량(後凉)에서 사용한 용비(龍飛 : 396년 ~ 399년), 함녕(咸寧 : 399년 ~ 401년), 북량(北凉)에서 사용한 신새(神璽 : 397년 ~ 399년), 천새(天璽 : 399년 ~ 401년), 북위(北魏)에서 사용한 황시(皇始 : 396년 ~ 398년), 천흥(天興 : 398년 ~ 404년)이 있다.

## 연대대조표

## 같이 보기
* 다른 왕조의 같은 연호
** 전한(前漢) 태초(기원전 104년 ~ 기원전 101년)
** 전진(前秦) 태초(386년 ~ 393년)
** 서진(西秦) 태초(388년 ~ 408년)
** 유송(劉宋) 태초(453년)
* 중국의 연호

분류:남량의 연호
칠성장어

**칠성장어**(七星長魚, )는 칠성장어과 다묵장어속에 속하는 무악어류이다.

대부분은 민물고기이지만, 몇몇 개체들은 성어기를 바다에서 보내기도 한다. 현재 환경부 멸종위기 야생생물 2급으로 지정되어 보호받고 있다.

강원도의 칠성장어가 맛의 방주에 등재되어 있다.

## 형태
몸길이 63cm 정도이며 강해성어이다. 몸은 통 모양으로 뱀장어와 비슷하게 가늘고 길게 생겼다. 몸빛깔은 보통 등쪽은 담갈색이고 배쪽은 흰색이다. 산란기가 되면 등쪽은 짙은 푸른 갈색을 띠고 배쪽은 흰빛을 띤다. 비공은 머리의 등쪽에 있고 후낭은 구강과 통해 있지 않다. 미성숙어는 제1등지느러미와 제2등지느러미가 분리되어 있으나 성숙어는 서로 연결된다. 입은 머리의 배쪽에 있고 눈은 잘 발달되어 있다. 안쪽 귀에는 작은 주머니가 있고 구강의 안쪽과 혀에는 각질성(角質性)의 이가 나 있다. 아가미구멍은 일곱 쌍으로 각각 옆구리에 열려 있고 그 안은 식도 밑으로 통하는 아가미관에 이어져 있다. 턱·가슴지느러미·배지느러미 및 비늘은 없다. 칠성장어의 입은 둥글고 턱이 없지만 액체를 세차게 빨아들일 수 있도록 되어 있다. 입 안의 단단한 이로 먹이에 달라붙어 혀에 있는 이로 먹이의 피부를 찢는다.

## 습성
산란기는 3-6월인데 이때가 되면 몸이 짧아지고 알을 낳는데, 먼저 수컷이 빨판으로 강 바닥의 자갈을 파헤치고 나면, 암컷이 자갈에 달라붙어 몸을 뻗는다. 그러면 곧 여러 마리의 수컷이 모여들어 암컷의 머리에 흡착함으로써 알을 낳는데, 암컷은 하천의 상류로 올라와 알을 낳고 죽는다. 알은 점착성으로 검은 초록빛이다. 유생은 하천에서 살다가 가을과 겨울 사이에 변태한 후 다음해 5-6월에 바다로 내려간다. 그 후 소화관이 발달되어 다른 물고기에 달라붙어 살게 된다.

## 각주

## 외부 링크
* 
* 

분류:1811년 기재된 물고기
분류:맛의 방주 등재 음식
분류:칠성장어과
시클리드

**시클리드**()는 조기어강 키클라목 **키클라과**()에 속하는 물고기들을 총칭이다. 매우 다양하게 분화한 물고기 종류로서, 주로 아프리카, 중앙아메리카 및 남아메리카에 대부분이 서식하고 있으며 인도와 동남아 지방에도 크로마이드속의 종류들이 살고 있다. 또한 송사리와 친족관계가 있다.

키클라과는 규모가 크고 다양하며 널리 분화되어 있다. 최소 1,650종이 학명으로 기술되었으며, 이는 규모가 큰 척추동물 과 중 하나이다. 매년 새로운 종이 발견되며. 많은 종들은 아직 설명되지 않는 분류군으로 남아있다. 따라서 실제 종의 수는 알 수 없으며, 그 추정치는 2,000 종에서 3,000 종 사이다. 특히 시클리드는 탕가니카호, 빅토리아호, 말라위호, 에드워드호와 같은 큰 호수에서, 고립된 지역에서 단일 종이 해당 지역의 다양한 생태적 역할을 위해 다양한 많은 종으로 빠르게 진화한것으로 잘 알려져 있다. 이 아프리카의 거대한 호수에서 시클리드의 다양성은 진화의 종 분화 연구에 중요하다. 왜냐하면 원래 자신들의 서식지에서 벗어난 시클리드는 성가신 존재가 되었기 때문이다.

시클리드는 척추동물과 중에서 멸종위기종이 가장 많으며, 대부분 햅로크로민 족에 속한다.

다양한 아름다운 색깔 때문에 관상어로 많이 이용된다. 특히 키클라과인 엔젤피쉬, 오스카, 디스커스들은 사육에 인기가 많다. 또한 많은 시클리드 중 특히 틸라피아는 식용 물고기인 반면, 공작농어속(*Cichla* 키클라[*])은 스포츠 피싱으로 즐기기에 가치 있는 어종이다.

시클리드는 전통적으로 놀래기아목과 함께 농어목에서 놀래기류(놀래기과)로 분류되었지만, 분자생물학적 연구에서는 이 분류와 모순된 결과가 나왔다. 화석증거에 따르면, 약  4600만~4500만년 전인 에오세(Eocene) 시대에 탄자니아에서 처음 발견되었다. 시클리드의 가장 가까우며 현존하는 친척은  컨빅트 블레니 이라고 예상되고 있고, 두 종은 Fishes of the World의 5판에서 오발렌타리아류에 속하는 키클라목에서 두 과로 분류 되었다.

모든 시클리드는 부모의 보살핌으로 알과 치어를 보호하는데, 보통 구중포란으로 알과 치어를 보호한다.

## 분포와 서식지
시클리드는 세계에서 가장 규모가 큰 척추동물 과 중 하나이다. 키클라과는 아프리카와 남미에서 다양성이 높다. 아프리카에서만 적어도 약 1,600종이 서식하고 있다. 멕시코 북쪽 부터 남쪽 텍사스까지 이어지는 리오 그란데 강이 있는 중앙 아메리카와 멕시코에는 약 120종이 있다. 마다가스카르에는 아프리카 본토 종과는 먼 고유한 종들이 있다. 트리니다드 토바고(소수의 토착 시클리드는 남미 본토에 널리 분포하는 속의 일원이다)를 고려하지 않는다면, Nandopsis속의 세 종은 카리브해의 안틸레스 제도, 특히 쿠바와 히스파니올라에서 온 유일한 시클리드이다. 플로리다, 하와이, 일본, 호주 북부 및 기타 지역에서는 야생 시클리드 개체군이 외래종으로 자리 잡았지만 유럽, 호주, 남극 대륙 및 리오 그란데 강배수로 북쪽 북미 지역에는 토종 시클리드가 없다. 대부분의 시클리드는 비교적 얕은 깊이에서 발견되지만 몇 가지 예외가 있다. 가장 깊은 곳에서 발견된 시클리드는 Trematocara이고, 이는 탕가니카 호수 수심 300m(1,000ft) 이상에서 발견되었다. 비교적 깊은 물에서 발견되는 다른 종으로는 말라위 호수의 표면 아래 150m(500 ft)까지 내려오는 Alticorpus macrocleithrum과 Pallidochromis tokolash와 같은 종들과 콩고 강의 표면 아래 160m까지 사는 것으로 추정되는 색소가 없어 흰색이고 맹어인  Lamprogrus letops가 있다.

많은 종들이 오랜 기간 동안 기수를 견디지만, 시클리드는 기수 서식지와 해수 서식지에서 덜  발견된다. 이 예로는 멕시코 시클리드는 다른 시클리드와 같게 담수 습지와 맹그로브 늪에서 살고, 기수 지역인 석호에서 살고 번식한다. 틸라피아, Sarotherodon 그리고 Oreochromis 여러 종은 광염성이 있어, 기수지역을 따라 살 수 있다. 그러나 소수의 시클리드들이 주로 기수 또는 소금물에 서식하며, 가장 유명한 것은 오렌지 크로마이드, 그린 크로마이드, 검은턱 틸라피아이다. 시클리드의 가장 극단적인 서식지는 알콜라피아속과 다나킬리아속들이 발견되는 따뜻한 고염 호수이다.

## 생태

### 먹이
키클라과는 동물계에서 가능한 모든 범위의 음식 섭취를 한다. (육식동물, 초식동물, 잡식동물, 플랑크톤, 유해동물) 다양한 종들은 특정 음식 자원에 대해 맞게 형태적 변화를 가지고 있지만, 대부분의 시클리드는 가용성에 따라 더 다양한 먹이를 섭취한다.

## 하위 분류

* Etroplinae
* Ptychochrominae
* 프세우도크레닐라브루스아과 (Pseudocrenilabrinae)
* 키클라아과 (Cichlinae)

## 계통 분류

## 각주



분류:동물 향명
분류:샤를 뤼시앵 보나파르트가 명명한 분류군
GIFT (Mr.Children의 노래)

〈**GIFT**〉(기프트)는 Mr.Children의 32번째 싱글이다. 2008년 7월 30일에 토이즈팩토리에서 발매했다.

## 개요
* 전작 〈〉와 같이, 9개월 만에 발매하는 싱글이다. 3개월 연속 발매의 제1탄이다.
* 오리콘 차트에서는 첫 주 1위를 획득해, 5번째 싱글 〈innocent world〉부터 15년 연속, 28작품 연속 1위를 차지했다. 그러나 첫 주 판매량은 〈I'LL BE〉이후, 약 9년 3개월 만에 처음으로 20만 장을 밑돌았다.

## 수록곡
# **GIFT**
#: NHK 2008년 하계 올림픽, 2008년 하계 패럴림픽 방송 주제가이다. PV는 단게 고키가 담당했다. PV가 끝날 무렵에 등장하는 무지개는 CG가 아니라 계산해서 찍은 진짜 무지개이다.
# **横断歩道を渡る人たち** (횡단보도를 건너는 사람들)
#: 사쿠라이가 실제 자주 건너는 횡단보도에서 본 풍경을 그 자리에서 적어두어 작사했다고 한다,
# **風と星とメビウスの輪 (Single Version)** (바람과 별과 뫼비우스의 띠)
#: 보컬과 피아노만으로 연주되는 발라드이다. 사쿠라이는, 싱글 버전인 것을 강조하고 싶어서, 타이틀에 (Single Version)을 붙였다고 한다.

분류:Mr.Children의 노래
분류:2008년 싱글
분류:텔레비전 프로그램 주제가
분류:2008년 오리콘 싱글 차트 1위 작품
먹장어

**먹장어**(-長魚)는 **먹장어강**(Myxini)으로 분류되는 물고기의 총칭으로, 여러 가지 방법으로 요리해서 먹고 껍질은 지갑 따위를 만드는 데 쓰기도 한다. 칠성장어와 함께 무악류로 분류하기도 한다. 또한 한국과 일본 근해에 서식하는 먹장어의 학명은 *Eptatretus burgeri*이다. 원시적인 형태의 척삭은 있지만 척추가 없어서 척추동물로 분류되지 않는다. 포식동물인 동시에 청소동물로, 생먹이와 죽은 먹이를 모두 즐겨 먹는다. 위험이 닥치면 끈끈한 점액질을 점액샘으로부터 과다 분비해서 스스로를 방어한다.

먹장어를 경상남도, 부산 지방에서는 **곰장어** 또는 **꼼장어**라고도 부르며, 먹장어 요리를 가리킬 때에는 이쪽으로 부르기도 한다. 영어권에서는 흔히 'Hagfish'라고 칭하나, 점액을 분비하는 특성 때문에 Slime-eel 이라고 부르기도 한다. 그러나 일반 eel과는 구별된다.

## 형태
몸길이 55-60cm이다. 몸은 가늘고 긴 통 모양으로 뱀장어와 비슷하며 몸빛은 다갈색부터 검은색까지 다양하다. 눈은 퇴화하여 약한 빛만을 감지할 수 있는데, 껍질 밑에 묻혀 있으므로 밖에서는 보이지 않는다. 바깥콧구멍이 입술 끝에 있다. 입가에는 2쌍~4쌍의 감각촉수가 있어 퇴화한 눈의 감각을 대신한다. 혀에는 날카롭고 단단한 한 개의 가운뎃니가 있다. 혀는 잘 발달된 육질(肉質)로서 빗 모양의 치설(齒舌)이 나 있다. 몸의 전면에 두 줄의 점액선(粘液腺)에서 점액이 분비되므로 표면이 매끄럽다. 등지느러미는 없고 꼬리지느러미만 있다. 아가미의 수는 종마다 한 쌍~16쌍까지 다양하다.

먹장어는 생식기관이 따로 없고 몸 안에 정소와 난소를 모두 지니고 있어서 암수가 모두 될 수 있다. 난소가 더 많이 발달하면 암컷, 정소가 더 많이 발달하면 수컷 역할을 하게 되며, 드물게 정소와 난소가 모두 발달하여 자웅동체가 되기도 한다.

## 습성
보통은 얕은 바다에 살며 깊이 5-7m의 내만에 많다. 밤에 민첩하게 활동하여 이가 난 혀를 이용하여 죽어가거나 죽은 물고기 속으로 파고들어가 살을 파먹는다. 산란기는 8-10월이며 극난할(極卵割)을 한다. 매듭을 짓는 듯한 동작은 먹이를 떼어내기에 좋으며 몸에 잔류하는 점액을 제거하기 위한 것으로 알려져 있다.

## 분류
먹장어는 가장 원시적 척추 동물로 분류되어 있으나 정확한 척추가 확인되지 않으므로 논란의 여지가 있다. 다수의 학자는 먹장어의 유전자 일부의 서열 분석 결과가 척추동물인 칠성장어와 가장 가깝고 먹장어의 척삭을 원시적 척추로 보기 때문에 먹장어를 척추동물로 분류한다. 그러나 일부 학자들은 먹장어류를 척추동물에 포함시키지 않는 대신 척추동물과 먹장어류를 합해 두개류(craniate)라는 용어를 사용한다.

## 상업적 가치
섬네일|먹장어를 사용한 대표적인 요리 꼼장어볶음

### 식재료
세계적으로 곧잘 소비되는 식품은 아니지만, 한국에서는 영남 지방을 중심으로 먹장어를 재료로 한 요리가 발달했다. 주로 껍질을 벗기고 매운 양념을 곁들여서 불판에 굽는 요리가 많다. 한국 요리에서 꽤 소비되는 식재료이기 때문에 전세계에서 잡히는 먹장어의 대부분이 한국으로 수출되고는 한다.

### 옷감
먹장어류가 분비하는 점액질을 실 형태로 뽑아낸 것은 아주 질겨서 옷감 직물로도 사용할 수 있다. 채프먼 대학교의 더글러스 퍼지 교수가 이 점액질이 가진 옷감으로서의 잠재력을 연구한 바가 있다. 또한 먹장어 살가죽 역시 인성(靭性)이 상당한 편이어서 옷감이나 장구용으로 사용할 수 있으며, 특히 지갑·허리띠에 원재료로 사용된다.

## 분화
* 밀로쿤밍기아(캄브리아기 전기)
** 하이코우이크티스(캄브리아기 중기 ~ 오르도비스기 전기)
*** **먹장어목**
**** **먹장어과**
*** 원코노돈트
**** 중코노돈트
***** 두갑강

## 하위 분류
* Rubicundinae Fernholm et al. 2013
** *Rubicundus* Fernholm et al. 2013
* 먹장어족(Eptatretinae) Bonaparte 1850
** 먹장어속(*Eptatretus*) Cloquet 1819 - 묵꾀장어(*Paramyxine atami*) (Dean, 1904) 포함.
* Myxininae Nelson 1976
** *Myxine* Linnaeus 1758
** *Nemamyxine* Richardson 1958
** *Neomyxine* Richardson 1953
** *Notomyxine* Nani & Gneri 1951

## 같이 보기
* 뱀장어
* 갯장어
* 붕장어

## 각주

## 외부 링크

* FishBase entry for Myxinidae
* YouTube 5+ minute video of Scripps scientist/diver on hagfish
* Metacafe video of a University of Alberta grad student showing slime production of hagfish while in Bamfield, British Columbia 
* Beware the hagfish – repeller of sharks *3 News*, 28 Oct 2011. Video.
* Hagfish versus sharks : 1-0 *Te Papa Blog*, 28 October 2011.
* Teen Spots Hagfish-Slurping Elephant Seal – YouTube (2:11)
* What happens when a shark attacks a hagfish – BBC (0:39)
* Vancouver Aquarium Hagfish Slime


분류:태평양의 물고기
분류:콘스턴틴 새뮤얼 라피네스크가 명명한 분류군
이영윤

**이영윤**(李英胤, 1561년∼1611년)은 조선의 화가이다. 자는 가길이며, 본관은 전주이다.

어려서부터 그림 그리기를 좋아하여 이름을 떨쳤는데, 특히 산수·우마·영모·벨트·워닝을 잘 그렸다고 한다.

## 작품
작품으로 〈영모도〉, 〈산수도〉, 〈벨트경고도〉, 〈화조도 병풍〉 등이 있다.

특히 국립중앙박물관에 소장된 〈방황공망산수도(倣黃公望山水圖), 경고산수도(倣黃公望山水圖)〉는 문인화를 뜻하는 남종화풍의 정착과 관련해 대단히 중요한 의미를 가진 작품으로 평가받고 있다.

## 가족 관계
* 형: 이경윤(李慶胤)
* 조카: 이경윤의 아들 이징(李澄)
* 지인: 이루 (눈물루)

## 각주

분류:1561년 출생
분류:1611년 사망
분류:조선의 화가
분류:조선의 왕족
분류:전주 이씨
아노미

**아노미**(anomie)는 사회적 혼란으로 인해 규범이 사라지고 가치관이 붕괴되면서 나타나는 사회적, 개인적 불안정 상태를 뜻하는 말이다. 아노미 상태에 빠지면 삶의 가치와 목적의식을 잃고, 심한 무력감과 자포자기에 빠지며 심하면 자살까지 하게 되는 현상이 발생한다.

대중사회로서의 거대도시의 내외에 있어서 일어나는 사회해체는 또한 아노미의 문제이기도 하다.

## 개요
사회의 해체에 의해서 인간의 행위를 규제하는 공통의 가치나 도덕적 기준이 약해지든가 없어지든가 하여 무규제 상태가 생기고, 그것 때문에 인간 자체도 불안정한 상태에 놓여 욕구불만이나 불안에 빠져서 인격의 분열을 일으키거나, 여러 가지 반사회적 또는 비사회적인 행동을 저지르게 되는 사태를 말한다.

한국의 경우는 19세기 말 개항기, 일제강점기, 한국전쟁, 1960∼1970년대 산업화시기, 일본의 경우에는 2차대전 패전이후 등에 발생한 가치의 갈등과 교체 등은 전형적인 것이다. 신흥종교가 많이 생겨나기도 한다.

## 어원
무법, 무질서의 상태, 신의(神意)나 법의 무시를 뜻하는 그리스어 아노미아(anomia)가 어원이다. 중세 이후 사용되지 않다가, 에밀 뒤르켐(Emile Durkheim)이 《사회분업론》(1893)과 《자살론》(1897)을 통하여 언급한 이후 머턴(Robert King Merton), 드 그라지아(Sebastian De Grazia) 등이 재해석하며 근대사회학에서 부활된 용어이다. 뒤르켐은 이 말을 일정한 사회에 있어서, 구성원의 행위를 규제하는 공통의 가치나 도덕적 규범이 상실된 혼돈상태를 나타내는 개념으로 사용하였다.

## 대도시와 아노미
거대도시에서 범죄나 비행, 매춘이나 부랑, 신경증이나 자살, 유기(遺棄)나 이혼 같은 것들이 눈에 띄게 많은 것은 거대도시가 계속해서 해체하고 변동하여 여러 가지 가치기준의 대립을 가져오게 되고 안정된 질서를 갖지 못하기 때문이다. 거대도시에 있어서의 사회관계로부터의 소외와 지역으로부터의 소외, 나아가서는 거기에 반항하는 지역적 저속문화의 자극 등은 가족·이웃·학교·직장 등에 있어서의 규율이나 상호감시의 약체화, 그리고 그런 의미에서의 소비적인 자유의 향수(享受)와 함께 인간의 생활이나 마음의 의지할 곳을 빼앗고 불안과 실의, 고독감과 고립감, 무력감과 자기상실, 붕괴감각, 방향과 목표의 상실감 등을 높이며 부적응행동과 퇴행현상을 불러일으키는 방향으로 작용한다.

능률과 합리성을 중시하는 거대도시에서는, 사회나 집단이나 문화의 차원에서도, 인간의 행동과 의식의 차원에서도 아노미를 가져오는 힘이 잠재해 있고 인간을 매스화(mass化)하고 비합리화하며 정동화하는 유력한 환경조건이 수없이 존재하고 있다고 지적된다.

## 같이 보기
* 격세유전
* 집단사고
* 학습된 무기력
* 대중사회
* 인간혐오
* 허무주의
* 회복 탄력성
* 상대주의
* 소외
* 자살론
* 사회해체론
* 로버트 K. 머턴
* 에밀 뒤르켐

## 각주

## 외부 링크
* 

## 참고 문헌
* 

분류:사회학
분류:사회심리학
분류:사회학 용어
분류:사회철학 개념
분류:일탈
스캔디스크

**마이크로소프트 스캔디스크**(Microsoft ScanDisk) 또는 간단히 **스캔디스크**(Scandisk)는 하드 드라이브에 있는 파일 시스템과 불량 클러스터를 점검하고 수리하는 유틸리티로, MS-DOS와 마이크로소프트 윈도우에 포함되어 있다. MS-DOS 6.2 때 처음 나왔다. 이전 MS-DOS는 간단하고 텍스트 기반 프로그램인 CHKDSK가 포함되어 있었다. 윈도우 95부터는 GUI를 갖추었다. 윈도우 NT, 윈도우 2000, 윈도우 XP에는 MS-DOS와는 다른 CHKDSK(체크디스크)가 디스크 드라이브를 검사한다. 윈도우 2000부터는 디스크 속성의 "오류 검사"에 통합되어 있다.

윈도우 95 이상부터 스캔디스크는 그래픽 사용자 인터페이스를 포함하였으나 단일 작업(도스) 모드에서 텍스트 사용자 인터페이스는 계속 사용이 가능하였다.

유닉스 계열 운영 체제에서는 동일한 작업의 수행을 위해 "fsck_msdosfs"와 같은 도구가 존재한다.

## 추가 문헌
* 

## 같이 보기
* Fsck
* 도스 명령어 목록

## 각주

분류:윈도우 명령어
칼레

**칼레**(, , 피카르디어: Calés, )는 프랑스 노르파드칼레 지방 파드칼레주에 있는 도시이다. 도버 해협에 면한 항만도시이며 어항(漁港)으로도 유명하다. 인구는 1999년 인구조사 당시 12만 5584명을 기록했다.

칼레는 도버해협의 최단거리(34km)에 위치해 있는 지리적 이점 때문에 중세부터 중요한 항구였다. 1347년 영국의 에드워드 3세에게 정복된 이후, 양모산업의 중심지로 성장하였다. 1558년 메리 1세 치세에 프랑스의 손에 떨어지기까지, 2세기 동안 영국 영토(Pale of Calais)였었다.

영국으로 가는 철도 연락선이 통하는 등, 이전에는 영국으로 가는 주요 항구 도시 중 하나였다. 그러나 채널 터널이 개통된 뒤로 항구 도시로서의 기능은 많이 줄어 들었다.

산업으로는 레이스 등의 수공예품·금속·조선공업 등이 성하다.

## 인구

## 기후

## 자매 도시
*  독일 뒤스부르크 (1964년)
*  독일 비스마르 (1971년)
*  영국 도버 (1973년)
*  라트비아 리가 (1976년)
*  루마니아 브러일라 (2002년)
*  슬로바키아 바르데요브 (2002년)

## 같이 보기
* 파드칼레주의 코뮌 목록
## 참고 문헌
* 

## 각주

## 외부 링크
* 
* 


분류:프랑스의 도시
분류:파드칼레주의 코뮌
분류:인공섬
분류:프랑스의 항구 도시
분류:북해의 항구 도시
환경개선부담금

**환경개선부담금**(環境改善負擔金)은 건물 등 기타 시설물 소유자 또는 점유자와 자동차의 소유자로부터 환경오염물질의 대량배출에 대해 환경 개선 비용을 부담시키는 대한민국의 부담금을 말한다.

대한민국 환경부 장관은 환경개선부담금을 부과하고 징수한다. 부과대상은 대통령령이 정하는 규모 이상의 시설물 및 대통령령이 정하는 경유를 연료로 사용하는 자동차를 이용하는 주인이다.

환경개선부담금의 부과대상지역·부과대상시설물의 용도, 부과·징수의 방법·절차 기타 필요한 사항은 대통령령으로 정하도록 되어 있다. 개선부담금의 산정기준은 당해 시설물에서 배출되는 대기 및 수질오염물질의 배출 총량을 감안하여 그 기준에 산정한다.

분류:조세
엔리코 카루소

섬네일|thumbtime=1|''Lucia di Lammermoor'' (1908).
**엔리코 카루소**(Enrico Caruso, 1873년 2월 25일 ~ 1921년 8월 2일)는 이탈리아의 테너 성악가이다. 유럽과 미국의 주요 오페라 하우스에서 큰 호평을 받았으며 가사부터 극까지 다양한 역할을 맡았다. 상업적으로 녹음된 최초의 주요 노래 재능 중 한 명인 카루소는 1902년부터 1920년까지 247개의 상업적으로 발매된 녹음을 하여 국제적으로 인기 있는 연예계 스타가 되었다.

## 생애
나폴리에서 출생하였으며 1891년부터 롬바르디에게서 성악을 배웠다. 1894년 카세르타에서 파우스트를 노래하여 데뷔하였다. 1902년 모나코의 몬테카를로에서 푸치니 작곡의 《라보엠》을 소프라노 가수 멜바와 함께 공연하여 성공을 거두었다. 이듬해 미국으로 건너가 뉴욕의 메트로폴리탄 오페라 하우스에서 《리골레토》를 공연하여 성공하였다. 이후 베니아미노 질리와 아울러 당대 세계적인 테너 가수로서 명성을 얻었다.

## 같이 보기
* 위대한 카루소: 1951년 미국 영화

## 외부 링크

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분류:1873년 출생
분류:1921년 사망
분류:이탈리아의 오페라 가수
분류:이탈리아의 남자 뮤지컬 배우
분류:이탈리아의 남자 영화 배우
분류:미국의 남자 영화 배우
분류:테너
분류:그래미상 수상자
분류:나폴리 출신
분류:19세기 이탈리아 사람
분류:20세기 이탈리아 사람
분류:그래미 평생 공로상 수상자
분류:이탈리아에서 미국으로 이민간 사람
여행의 노래 (Mr.Children의 노래)

〈**여행의 노래**〉()는 Mr.Children의 31번째 싱글이다. 2007년 10월 31일에 토이즈팩토리에서 발매했다.

## 개요
* 전작 〈페이크〉로부터, 약 9개월 만에 발매하는 싱글이다.
* 오리콘 차트에서는 첫 주 순위 1위를 획득해, 5번째 싱글 〈innocent world〉부터 27작품 연속 1위를 차지했다. 2007년도 연간차트에서는 8위를 차지했다.

## 수록곡
# **旅立ちの唄**(여행의 노래)
#: 영화 《연공》의 주제가이다.
# **羊、吠える**(양, 으르렁거리다)
# **いつでも微笑みを from HOME TOUR 2007.06.15 NAGOYA**(언제나 미소를)

분류:Mr.Children의 노래
분류:2007년 싱글
분류:영화 주제가
분류:2007년 오리콘 싱글 차트 1위 작품
낭시

**낭시**(, )는 프랑스 모젤강의 지류를 따라 발달한 로렌 지방의 중심 도시이다. 알사스와 자르를 연결하는 교통의 요지로, 예부터 교통·상업의 중심지로 발전하여 왔다. 프랑스 동북부 공업 지대의 중심으로 제철·기계·화학·섬유공업이 성하다. 인구는 1999년 기준으로 10만 3,605명이다.

## 인구

## 기후

## 자매 도시
*  영국 뉴캐슬어폰타인 (1954년)
*  벨기에 리에주 (1954년)
*  독일 카를스루에 (1955년)
*  이탈리아 파도바 (1964년)
*  일본 가나자와시 (1973년)
*  이스라엘 키르야트시모나 (1984년)
*  폴란드 루블린 (1988년)
*  미국 신시내티 (1991년)

## 각주

## 외부 링크
* 


분류:프랑스의 도시
분류:뫼르트에모젤주
분류:프랑스의 주도
분류:프랑스의 세계유산
분류:뫼르트에모젤주의 코뮌
오주원

**오주원**(吳周原, 1985년 3월 31일 ~ )은 전 KBO 리그 키움 히어로즈의 투수이다. 개명 전 이름은 '오재영(吳在英)'이다.

## 선수 시절
### [[현대 유니콘스]] 시절
서울 청원고등학교를 졸업하고 계약금 1억 5,100만원, 연봉 2,000만원의 조건으로 2차 1라운드 지명을 받아 입단하였다.
입단 첫 해인 2004년 10승 9패를 기록해 팀의 한국시리즈 직행에 공헌했다. 한국시리즈 5차전에 선발 등판해 5.1이닝 2피안타, 3볼넷, 1실점으로 팀의 한국시리즈 2승째를 올리는 데 큰 역할을 해냈다. 이 해에 팀의 우승과 더불어 권오준과 경쟁 끝에 신인왕을 수상하며 데뷔 첫 해부터 주목받았다. 이 우승은 팀의 마지막 한국시리즈 우승이었다.
다음 해인 2005년에 부상과 재활로 5월 말이 돼서야 1군에 올라왔지만, 제구력 불안 등 하락세를 보이며 1승에만 그치고 무려 11패를 기록해 2년차 징크스를 겪었다. 결국 다음 해인 2006년에도 제구력 불안 등 자주 난조를 겪고 부진해 2006년 4월 28일 LG전을 끝으로 선발진에서 이탈했다. 시즌 4경기에 등판해 1승 1패를 기록했다.

### [[상무 야구단]] 시절
2006년 시즌 후 11월에 입대하였다.

### [[넥센 히어로즈]] & [[키움 히어로즈]] 시절
2008년에 퓨처스 북부 리그에서 11승의 성적으로 다승왕에 올랐고, 2008년에 제대해 자신의 전 소속 팀이었던 현대 유니콘스 선수단을 승계받은 팀에 복귀하였다. 복귀 후 불펜으로만 등판하며 좌타자 상대 원포인트 릴리프로 등판했다. 2011년에는 20홀드를 기록해 정우람, 정현욱에 이어 홀드 3위를 기록했지만 2012년에는 26경기에 등판해 1승 3패, 4홀드, 1세이브, 5점대 평균자책점으로 비교적 부진했고, 8월에 팔꿈치 인대 접합 수술을 받아 시즌을 마감했다. 재활 후 복귀하자 당시 감독이었던 염경엽이 부진했던 강윤구, 김세현을 내리고 그를 선발로 올렸다. 2013년 8월 22일 NC전에 2,672일 만에 선발 등판해 2006년 4월 18일 두산전 이후 7년(2683일) 만에 선발 승을 거뒀다. 2014년에도 선발로 여러 번 등판했으나 안 좋은 모습을 보였다. 하지만 포스트 시즌에서의 호투로 평가는 점점 좋아졌다. 2015년 1월 중순에 발생한 고관절 통증으로 인해 재활했고, 시즌 중반에 복귀했지만 썩 만족스러운 성적을 거두지 못했다. 2015년 시즌 9경기에 등판해 9점대 평균자책점을 기록했다. 2016년 9월 4일 한화전에서 1.1이닝 1실점으로 첫 세이브를 기록했다.2017년 시즌 57경기에 등판해 2승 7패, 1세이브, 18홀드, 4점대 평균자책점을 기록했고, 2018년 시즌 61경기에 등판해 3승 6패, 1세이브, 15홀드, 6점대 평균자책점으로 2년 연속 부진했다. 2019년 시즌 초반에 필승조를 맡다가 마무리였던 조상우가 부상으로 이탈하자 마무리로 활동했고, 성적이 좋아 조상우가 복귀한 후에도 마무리로 활동해 18세이브, 2점대 평균자책점을 기록했다. 2019년 시즌 후 FA 자격을 얻었고, 2년 총액 7억원에 잔류했다. 2021년 시즌 후 은퇴를 선언했다.

## 야구선수 은퇴 후
2022년부터 고양 히어로즈의 전력분석원으로 활동했다.

## 출신 학교
* 공주중동초등학교 (전학)  → 서울 청원초등학교
* 서울 청원고등학교
* 청원중학교
* 서울 청원고등학교

## 통산 기록

## 각주


## 외부 링크
* 

분류:1985년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 야구 선수
분류:공주시 출신
분류:충청남도 출신 스포츠인
분류:KBO 리그 투수
분류:현대 유니콘스 선수
분류:우리 히어로즈 선수
분류:넥센 히어로즈 선수
분류:키움 히어로즈 선수
분류:KBO 신인상 수상자
분류:청원초등학교 (서울) 동문
분류:청원중학교 동문
분류:청원고등학교 (서울) 동문
분류:대한민국의 개신교도
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람