open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ಕೌಶಿಕಿ

**ಕೌಶಿಕಿ** (   ) ಹಿಂದೂ ದೇವತೆ, ಪಾರ್ವತಿಯ ಪೊರೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ದೇವತೆ.  ಅಸುರ ಸಹೋದರರಾದ ಶುಂಭ ಮತ್ತು ನಿಸುಂಭರೊಂದಿಗಿನ ಪಾರ್ವತಿಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಮೊದಲು ಅವಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಮಾತೃಕೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರಲು ಕಾರಣಳಾದಳು. ಲಕ್ಷ್ಮಿ ತಂತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಕೌಶಿಕಿಯು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

## ದಂತಕಥೆಗಳು 
### ಪುರಾಣಗಳು 
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಪುರಾಣದ ದೇವಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೌಶಿಕಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಸುರರಾದಧ ಶುಂಭ ಮತ್ತು ನಿಸುಂಭರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೀನಾಯ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ಹಾಡಿ ಹೊಗಳಿದಾಗ ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯ ದೇಹದ ಪೊರೆಯಿಂದ (ಅಥವಾ ಕೋಶ) ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ *ಕೌಶಿಕಿಯನ್ನು* ದೇವಿ ಮಹಾತ್ಮೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಅವರ ಶ್ಲಾಘನೆಗಳು ಪಾರ್ವತಿಯ ರೂಪದಿಂದ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಚರ್ಮದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು 'ಗೌರಿ' ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಅವಳು ಪಾರ್ವತಿಯ ಕೋಶಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಆಕೆಗೆ ಕೌಶಿಕಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅಕ್ಷರಶಃ 'ಕೋಶದ ಮಹಿಳೆ' ಎಂದರ್ಥ. ತನ್ನ ರೂಪದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ತನ್ನ ಚರ್ಮದ ಚೆಂದದಿಂದ, ಪಾರ್ವತಿ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಕಾಳಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಳು. ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದರು, ಕೌಶಿಕಿ ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು.  ಅಸುರ ಸಹೋದರರಾದ ಚಂಡ ಮತ್ತು ಮುಂಡರ ಗುಲಾಮರು ಕೌಶಿಕಿಯ ನೋಟವನ್ನು ಸೆಳೆದರು ಮತ್ತು ಶುಂಭನನ್ನು ತನ್ನ ಹಕ್ಕು ಪಡೆಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಧಾವಿಸಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿ, ವೈಷ್ಣವಿ ಮತ್ತು ಮಾಹೇಶ್ವರಿ, ಜೊತೆಗೆ ವಾರಾಹಿ, ನರಸಿಂಹಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ದೇವತೆ ಚಾಮುಂಡಾ ( ಕಾಳಿ ), ಕೌಶಿಕಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪಗಳಾದ ಮಾತೃಕೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅಸುರರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು  ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು.  ಇದರ ನಂತರ, ಪಾರ್ವತಿಯು ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರುವ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೈಬಣ್ಣವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು.

ಕಾಳಿಕಾ ಪುರಾಣವು ಕೌಶಿಕಿಯನ್ನು ಮಾತಂಗಿ ದೇವಿಯ ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇವಿ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣವು ಕೌಶಿಕಿಯನ್ನು ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವಿ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು 'ಕೌಶಿಕಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.     
 
ಓ ರಾಜ! ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವತೆಗಳು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ದೇವಿಯು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು. ಈ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ರೂಪವಾದ ಅಂಬಿಕಾ ದೇವಿಯು ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯವರ ಭೌತಿಕ ಪೊರೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಕೌಶಿಕಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು.
— ಶ್ರೀಮದ್ ದೇವಿ ಭಾಗವತ, ಅಧ್ಯಾಯ ೨೩, ಪದ್ಯಗಳು೧:೨
thumb|260x260px| ಕೌಶಿಕಿ ಪಾರ್ವತಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾಳೆ

### ಪಾಂಚರಾತ್ರ ಆಗಮಗಳು 
ಲಕ್ಷ್ಮಿ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಗೌರಿಯಿಂದ ಕೌಶಿಕಿಯಾಗಿ ಹೊರಬಂದಳು ಎಂಬ ಕಥೆ ಹೆಳುತ್ತಾಳೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಶುಂಭ ಮತ್ತು ನಿಸುಂಭ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಕೊಂದ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಓ ಶಕ್ರ, ತಾಮಸ (ಮನು) ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ

ನಾನು, ಪರಮ ಮಹಾವಿದ್ಯೆ, ಗೌರಿಯ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಕೌಶಿಕಿ

ಸುಂಭ ಮತ್ತು ನಿಶುಂಭ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಕುಖ್ಯಾತ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು.

ತನ್ಮೂಲಕ ನಾನು ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದಾಗ.

ನಾನು, ಕೌಶಿಕಿ ದೇವಿಯು ಅನೇಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳು, ಸರ್ವಜ್ಞನನ್ನು (ಭಕ್ತನಿಗೆ) ನೀಡುತ್ತೇನೆ.

 – ಲಕ್ಷ್ಮೀ ತಂತ್ರ, *ಪಂಚರಾತ್ರ ಆಗಮ*, 

## ಸಹ ನೋಡಿ 
* ಚಾಮುಂಡಾ
* ಭ್ರಮರಿ
* ಸುಂಭ ಮತ್ತು ನಿಸುಂಭ

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 

ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ವರ್ಗ:ದೇವತೆಗಳು
ರತ್ನವರ್ಮ ಹೆಗ್ಗಡೆ

**ಧರ್ಮಸ್ಥಳ ರತ್ನವರ್ಮ ಹೆಗ್ಗಡೆ** ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞ ಮತ್ತು ಶಾಸಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ೧೯೫೫ ರಿಂದ ೧೯೬೮ ರವರೆಗೆ ಧರ್ಮಸ್ಥಳ ಮಂಜುನಾಥ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಅನುವಂಶಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿ (ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ) ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.

## ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ 
ಇವರು "ಪೆರ್ಗಡೆ" ಎಂಬ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಪೆರ್ಗಡೆಯವರು ಧರ್ಮಸ್ಥಳದ ದೇವಾಲಯದ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಸಾಮಂತರಾಗಿದ್ದರು. ರತ್ನವರ್ಮ ಅವರುತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸಿದರು. ಅವರು ಮೂಡಬಿದ್ರಿಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಜಮೀನ್ದಾರ ಸಂಕಪ್ಪ ಶೆಟ್ಟಿಯವರ ಮಗಳು ರತ್ನಮ್ಮ ಹೆಗ್ಗಡೆಯವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಈ ದಂಪತಿಗೆ ಐದು ಮಕ್ಕಳು, ನಾಲ್ಕು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು (ವೀರೇಂದ್ರ, ಸುರೇಂದ್ರ, ಹರ್ಷೇಂದ್ರ, ರಾಜೇಂದ್ರ) ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಗಳು (ಪದ್ಮಲತಾ).

## ವೃತ್ತಿ 
೧೯೫೫ ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮಂಜಯ್ಯ ಹೆಗ್ಗಡೆಯವರು ನಿಧನರಾದ ನಂತರ ರತ್ನವರ್ಮ ಹೆಗ್ಗಡೆಯವರು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಹುದ್ದೆಗೆ ಬಂದರು. ಅವರು ಧರ್ಮಸ್ಥಳ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಶಿಕ್ಷಣ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು  ಮತ್ತು ೧೯೫೭ ರಿಂದ ೧೯೬೨ ರವರೆಗೆ ಕರ್ನಾಟಕ ವಿಧಾನಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಸಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಹೆಗ್ಗಡೆಯವರು ವೇಣೂರು, ಕಾರ್ಕಳ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣಬೆಳಗೊಳದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಬಾಹುಬಲಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ೧೯೬೮ ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಕಾಲಿಕ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರ ಮಗ ವೀರೇಂದ್ರ ಹೆಗ್ಗಡೆ ಅವರು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಬಾಹುಬಲಿ ಪ್ರತಿಮೆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು.

## ಪರಂಪರೆ 
ರತ್ನವರ್ಮ ಹೆಗ್ಗಡೆ ಎಂಬ ತುಳು ನಾಟಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಇದೆ. ತುಳು ಭಾಷೆಯ ಮಾಸಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ತುಳುಕೂಟ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸುವ ನಾಟಕ-ಬರಹ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಈ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾರತದ ಉಜಿರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಕ್ರೀಡಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
## ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 
* ಧರ್ಮಸ್ಥಳದ ಹಿಂದಿನ ಹೆಗ್ಗಡೆ

ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ವರ್ಗ:ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರು
ಬಿಳಿ ಅಕ್ಕಿ

thumb| ಬೇಯಿಸಿದ ಬಿಳಿ ಅಕ್ಕಿ
**ಬಿಳಿ ಅಕ್ಕಿಯು** ಗಿರಣಿ ಅಕ್ಕಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಹೊಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಕ್ಕಿಯ ಸುವಾಸನೆ, ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ನೋಟವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಾಳಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ಶೇಖರಣಾ ಅವಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಿಲ್ಲಿಂಗ್ ( ಹಲ್ಲಿಂಗ್ ) ನಂತರ, ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹೊಳಪು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬೀಜವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಬಿಳಿ, ಹೊಳೆಯುವ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ಮಿಲ್ಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಶ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪೋಷಕಾಂಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತವೆ. ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸದ ಬಿಳಿ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅಸಮತೋಲಿತ ಆಹಾರದ ಥಯಾಮಿನ್ (ವಿಟಮಿನ್ ಬಿ ೧ ) ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅನೇಕ ಜನರು ನರವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾಯಿಲೆ ಬೆರಿಬೆರಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.  ಬಿಳಿ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಅದರ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾದ ಕೆಲವು ಪೋಷಕಾಂಶಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ .  ಶಾಲೆಗಳು, ಲಾಭೋದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದವರು ಅಥವಾ ವಿದೇಶಗಳಿಗೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಂದ ವಿತರಿಸುವುದರಿಂದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಬಿ ೧, ಬಿ ೩ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದೊಂದಿಗೆ ಬಿಳಿ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.   ಎಲ್ಲಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಹಾರಗಳಂತೆ, ಅಕ್ಕಿಯ ನಿಖರವಾದ ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಮಣ್ಣಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಸಗೊಬ್ಬರಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

೧೯ ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಂದು ಅಕ್ಕಿಯ ಮೇಲೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ಒಲವು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಬಿಳಿ ಅಕ್ಕಿ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೆರಿಬೆರಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.  

ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ೧೯ ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಕಂದು ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಅಕ್ಕಿಯಂತಹ ಇತರ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.   ಕಂದು ಅಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿನ ಹೊಟ್ಟು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಆಹಾರದ ಫೈಬರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಅನೇಕ ಜೀವಸತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಖನಿಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. 

## ಅಕ್ಕಿ ಮಿಲ್ಲಿಂಗ್ 
ಮೆಕ್ಯಾನಿಕಲ್ ಮಿಲ್ಲಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಗಾರೆ ಮತ್ತು ಕೀಟ ಮಾದರಿಯ ಸಾಧನಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೈಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುವ ತಂತ್ರದಿಂದ ಅರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಂತರ ೧೯ ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಲ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಶೆಲ್ಲರ್ ಮಿಲ್ಸ್ (೧೮೭೦) ಮತ್ತು ಎಂಗಲ್ಬರ್ಗ್ ಮಿಲ್ಲಿಂಗ್ ಮೆಷಿನ್ (೧೮೯೦) ನಂತಹ ವಿವಿಧ ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಯಿತು. ೧೯೫೫ ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅದು ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಔಟ್‌ಪುಟ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಿತು. 

## ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶದ ವಿಷಯ 
ಕಂದು ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಅಕ್ಕಿ ಒಂದೇ ಪ್ರಮಾಣದ ಕ್ಯಾಲೋರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಬೋಹೈಡ್ರೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸದ ಬಿಳಿ ಅಕ್ಕಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕಂದು ಅಕ್ಕಿ ಎಲ್ಲಾ ಪೋಷಕಾಂಶಗಳ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಬ್ರೌನ್ ರೈಸ್ ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಕ್ಕಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರಿಂದ ಹೊಟ್ಟು (ಹೊರಗಿನ ಪದರ) ಮಾತ್ರ ತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿಳಿ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು, ಹೊಟ್ಟು ಪದರ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಿಷ್ಟ ಎಂಡೋಸ್ಪರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹಲವಾರು ಜೀವಸತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ಖನಿಜಗಳ ಕಡಿತ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸವಕಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವಸತ್ವಗಳು ಬಿ೧ ಮತ್ತು ಬಿ೩, ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದಂತಹ ಕಾಣೆಯಾದ ಪೋಷಕಾಂಶಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಿಳಿ ಅಕ್ಕಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪುಷ್ಟೀಕರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.  ಪೋಷಕಾಂಶಗಳ ಕಡಿತದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸದ ಬಿಳಿ ಅಕ್ಕಿ ಇನ್ನೂ ಮ್ಯಾಂಗನೀಸ್‌ನ ಉತ್ತಮ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಪ್ರಮಾಣದ ಇತರ ಪೋಷಕಾಂಶಗಳಾದ ಪ್ಯಾಂಟೊಥೆನಿಕ್ ಆಮ್ಲ ಮತ್ತು ಸೆಲೆನಿಯಮ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.  

## ಸಹ ನೋಡಿ 
 

* ಬೇಯಿಸಿದ ಅಕ್ಕಿ
* ಭತ್ತದ ಹೊಟ್ಟು
* ಅಕ್ಕಿ ಗಿರಣಿ
* ಅಕ್ಕಿ ಹಲ್ಲರ್
* ಅಕ್ಕಿ ಪಾಲಿಶ್
* ಪೂರ್ತಿ ಕಾಳು
* ಕೆಂಪು ಅಕ್ಕಿ
* ಮರಟೆಲ್ಲಿ

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ವರ್ಗ:ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯಗಳು
ವರ್ಗ:ಆಹಾರ
ಆರ್. ಇಂದಿರಾ

**ರಾಮರಾವ್ ಇಂದಿರಾ** (ಜನನ ೨೨ ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೯೫೨ ಮೈಸೂರು, ಕರ್ನಾಟಕ) ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೆ. ೪೨ ವರ್ಷಗಳ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರದ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಅಧ್ಯಯನ ಕೇಂದ್ರದ ಗೌರವ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಮುಂತಾದ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. 

## ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಜೀವನ 
ಇಂದಿರಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಾಲಾ ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ೧೯೭೨ ರಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಅಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಸೇರಿದರು ಮತ್ತು ೨೦೧೪ ರಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾಗುವವರೆಗೂ ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜನ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದರು. ಅರಣ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆ, ಬಾಲಕಿಯರ ಶಿಕ್ಷಣ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವ-ಆಡಳಿತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಅವರು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಪ್ರಮುಖ ಕನ್ನಡ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಬರೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಂಕಣಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳು *ಥೀಮ್ಸ್ ಇನ್ ಸೋಶಿಯೊಲಾಜಿ* ಆಫ್ ಎಜುಕೇಶನ್ (ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳು) ಮತ್ತು *ಜೆಂಡರ್ ಆಂಡ್ ಸೊಸೈಟಿ ಇನ್ ಇಂಡಿಯ* (ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳು). ಹಾಗೂ ಸ್ತ್ರೀವಾದ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮುಂತಾದ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಅನೇಕ ಕನ್ನಡ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 

### ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಗಳು 
ಇಂದಿರಾ ಅವರು ಅಯೋವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಫುಲ್‌ಬ್ರೈಟ್ ಸಂದರ್ಶಕ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿ ಒಂದು ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಕಲಿಸಿದರು. ಈ ಹಿಂದೆ ಅವರು ಇಂಡಿಯಾನಾದ ವೆಸ್ಟ್ ಲಫಯೆಟ್ಟೆಯ ಪರ್ಡ್ಯೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಫುಲ್‌ಬ್ರೈಟ್ ಪೋಸ್ಟ್-ಡಾಕ್ಟರಲ್ ಫೆಲೋಶಿಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಅವರು ಐಸಿಎಸ್ಎಸ್ಆರ್‌ನ ಹಿರಿಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಇಂಡೋ ಕೆನಡಿಯನ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್‌ನಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಫೆಲೋಶಿಪ್‌ಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿನ ಅರಣ್ಯ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದಿರಾ ಅವರು ಪುಗೆಟ್ ಸೌಂಡ್, ಅಯೋವಾ, ಡೆಲವೇರ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್‌ಟನ್, ಮಿಚಿಗನ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಫ್ಲೋರಿಡಾ ಇಂಟರ್‌ನ್ಯಾಶನಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಮೌಂಟ್ ಅಲಿಸನ್, ಕೆನಡಾದ  ಗ್ವೆಲ್ಫ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ಸ್ಟಡಿ ಇಂಡಿಯಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶಕ ಅಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೆಹಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ, ತಿರುಪತಿಯ ಶ್ರೀ ವೆಂಕಟೇಶ್ವರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಕುವೆಂಪು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಲರ್ ಇನ್ ರೆಸಿಡೆನ್ಸ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

### ಪ್ರಸ್ತುತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು 
ಅವರು ಸಮೃದ್ಧಿ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರು, ಸಂಶೋಧನಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾಗಳು, ನಿಘಂಟುಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳು, ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಅನುವಾದ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಇಂದಿರಾ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಂಥೋನಿ ಗಿಡ್ಡೆನ್ಸ್ ಅವರ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ತಂಡದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅನುವಾದ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ೨೦೧೪ ಮತ್ತು ೨೦೧೫ ರ ನಡುವೆ ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸೊಸೈಟಿಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಘದ ಗೌರವಾಧ್ಯಕ್ಷರು.

## ಸಹ ನೋಡಿ 
* ಅರವಿಂದ ಮಾಲಗತ್ತಿ

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
## ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 
* 
* ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಪುಟ

ವರ್ಗ:ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ
ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ಬೆಂಗಳೂರು ಅಕ್ವೇರಿಯಂ

thumb|Bangalore Aquarium 103
**ಸರ್ಕಾರಿ ಅಕ್ವೇರಿಯಂ** ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ **ಬೆಂಗಳೂರು ಅಕ್ವೇರಿಯಂ** ಭಾರತದ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಅಕ್ವೇರಿಯಂ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಭಾರತದ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಕಬ್ಬನ್ ಪಾರ್ಕ್ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ೧೯೮೩ ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿಲಕ್ಷಣ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಹಾಗೂ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯ ಮ್ಯೂಸಿಯಂಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಅಕ್ವೇರಿಯಂ ಅನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಇಲಾಖೆಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

## ಕಟ್ಟಡ 
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಕ್ವೇರಿಯಂ ಅನ್ನು ೧೯೭೨ ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ೨೭.೦೮.೧೯೮೩ ರಂದು ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಾಯಿತು. ಸರ್ಕಾರಿ ಅಕ್ವೇರಿಯಂ, ಕಬ್ಬನ್ ಪಾರ್ಕ್ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುವ 'ಶುದ್ಧ ನೀರಿನ ಮೀನಿನ ಅಕ್ವೇರಿಯಂ' ಆಗಿದ್ದು ಇದೊಂದು ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ. ಸರ್ಕಾರಿ ಅಕ್ವೇರಿಯಂನ ಒಟ್ಟು ವಿಸ್ತೀರ್ಣ ೨೭೦೦ಚ.ಮೀ. ನಿರ್ಮಿತ ಪ್ರದೇಶದ ಪೈಕಿ ೮೫೦ ಚ.ಮೀ. ಇದು ದೇಶದ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಅಕ್ವೇರಿಯಂ ಆಗಿದೆ. ನೆಲ ಮಹಡಿ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ೧೪ ದೊಡ್ಡ ಟ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳಿವೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅಕ್ವೇರಿಯಂಗಳನ್ನು ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮದಿಂದ ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರದ ಒಟ್ಟು ೬೨ ಅಕ್ವೇರಿಯಗಳಿವೆ . ಇದು ಸುಮಾರು ೪೦-೫೦ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣ ಜಾತಿಯ ಸಿಹಿನೀರಿನ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸರ್ಕಾರಿ ಅಕ್ವೇರಿಯಂ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ನಿರ್ದೇಶನಾಲಯದ ನೇರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯುರೇಟರ್ ಅಕ್ವೇರಿಯಂನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

; ಅಕ್ವೇರಿಯಂನ ಕೆಲಸದ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳು

* ಅಕ್ವೇರಿಯಂ ಈ ದಿನಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ:
** ಸೋಮವಾರ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಮಂಗಳವಾರ.
** ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ಕಾರಿ ರಜಾದಿನಗಳು (ಅಲ್ಲದೆ ಭಾನುವಾರದಂದು ರಜೆ ಇದ್ದರೆ)
*  ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಜನವರಿ ೨೬, ಆಗಸ್ಟ್ ೧೫ ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್೧ ರಂದು ಅಕ್ವೇರಿಯಂ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. (ಮುಂದಿನ ಕೆಲಸದ ದಿನದಂದು ಅಕ್ವೇರಿಯಂ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತದೆ)
* ಸಮಯ: ೧೦:೦೦ AM ನಿಂದ ೫:೩೦ PM

; ಪ್ರವೇಶ ಶುಲ್ಕ
:

* ಪ್ರವೇಶ ಶುಲ್ಕ ತಲಾ ೧೦ ರೂ.
* ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಶಾಲೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಕ್ವೇರಿಯಂಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರೆ, ಟಿಕೆಟ್ ದರ ತಲಾ ರೂ.೫.೦೦ (೨೦ ನೇ ತರಗತಿಯವರೆಗೆ).
* ೫ ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಶುಲ್ಕವಿಲ್ಲ.

## ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಜಾತಿಗಳು 
ಅಕ್ವೇರಿಯಂನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮೀನುಗಳಲ್ಲಿ ಈಲ್ಸ್, ಏಂಜೆಲ್ಫಿಶ್, ಗ್ಲೋಲೈಟ್ ಟೆಟ್ರಾ, ಹಾಕಿ ಸ್ಟಿಕ್ ಟೆಟ್ರಾ, ರೆಡ್-ಟೈಲ್ ಶಾರ್ಕ್, ಕ್ಯಾಟ್ಲಾ, ಇಂಡಿಯನ್ ಟೈಗರ್ ಬಾರ್ಬ್, ಮಹ್ಸೀರ್, ಸಿಹಿನೀರಿನ ಸೀಗಡಿಗಳು, ನೀಲಿ ಗೌರಾಮಿ, ಪರ್ಲ್ ಗೌರಾಮಿ, ಗೋಲ್ಡ್ ಫಿಶ್, ಮೂನ್ ಟೈಲ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸೇರಿವೆ.

## ಆಡಳಿತ 
ಬೆಂಗಳೂರು ಅಕ್ವೇರಿಯಂ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿದೆ.

## ಗ್ಯಾಲರಿ 

Bangalore Aquarium 40.jpg|
Bangalore Aquarium 66.jpg|
Bangalore Aquarium 61.jpg|
Bangalore Aquarium 9.jpg|
Bangalore Aquarium 81.jpg|
Bangalore Aquarium 18.jpg|

## ಸಹ ನೋಡಿ 
* ಅಕ್ವಾಟಿಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್, ಕೆಎಸ್ಆರ್ ಬೆಂಗಳೂರು ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳು
ವರ್ಗ:ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು
ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ಶಂಕರ್ ಬಿದರಿ

**ಶಂಕರ್ ಮಹಾದೇವ ಬಿದರಿ** ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಡೈರೆಕ್ಟರ್ ಜನರಲ್ ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸ್ ಮಹಾನಿರೀಕ್ಷಕ (ಡಿಜಿ ಮತ್ತು ಐಜಿಪಿ) ಆಗಿದ್ದರು. ೧೯೭೮ ರ ಬ್ಯಾಚ್‌ನ ಭಾರತೀಯ ಪೊಲೀಸ್ ಸೇವಾ ಅಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಬೆಂಗಳೂರು ನಗರ ಪೊಲೀಸ್ ಆಯುಕ್ತರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಬಿದರಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಬಾಗಲಕೋಟೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬನಹಟ್ಟಿ ನಗರದವರು. ಮಾರ್ಚ್ ೨೦೧೨ ರಲ್ಲಿ ಅಬ್ದುಲ್ ರೆಹಮಾನ್ ಇನ್ಫೆಂಟ್ ಅವರು ಡಿಜಿ ಮತ್ತು ಐಜಿಪಿಯಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು.

## ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿನ್ನಲೆ 
ಆರು ಸದಸ್ಯರಿರುವ ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಐವರು ಪೌರಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ ಶಂಕರ್ ಬಿದರಿ ಅವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಿದೆ. ಬಿದರಿ ಲಿಂಗಾಯತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು. ಬಿದರಿಯವರ ಪುತ್ರಿ ವಿಜಯಲಕ್ಷ್ಮಿ ಬಿದರಿ, ಐಎಎಸ್ ೨೦೦೧ ರ  ಸಿವಿಲ್ ಸರ್ವೀಸಸ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪತಿ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಪ್ರಸನ್ನ, ಐಪಿಎಸ್ ಅಧಿಕಾರಿ ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ಡಿಸಿಪಿ. ಅವರ ಪುತ್ರ ವಿಜಯೇಂದ್ರ ಬಿದರಿ, ಐಪಿಎಸ್ ಅಧಿಕಾರಿ ದೆಹಲಿಯ ಸಿಬಿಐನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಉಪ ಜಂಟಿ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪತ್ನಿ ರೋಹಿಣಿ ಭಾಜಿಭಾಕರೆ, ಸೋಲಾಪುರದ ಐಎಎಸ್ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಸೇಲಂನಲ್ಲಿ ಕಲೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯೆಯಾಗಿರುವ ಶಂಕರ್ ಬಿದರಿ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಉಮಾದೇವಿ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಏಕೈಕ ಐಎಎಸ್ ಮತ್ತು ಐಪಿಎಸ್ ಅಲ್ಲದವರು.

ಅವರು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಅದು ಅವರ ಪರವಾಗಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆರೋಪಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೈಕೋರ್ಟ್‌ನ ಆದೇಶವು ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮತ್ತು ಅವರ ಗೌರವವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಅವರು ಮೇ ೨೦೧೨ರಲ್ಲಿ  ೩೪ ವರ್ಷಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸೇವೆಯ ನಂತರ ಸೇವೆಯಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾದರು.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ಸರಮ್ ಚೇಸ್

**ಸರಮ್ ಚೇಸ್** ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನವ-ಟ್ಯೂಡರ್ ಮಹಲು, ೨೩  ವ್ವೆಸ್ಟ್ ಹೀತ್ ರಸ್ತೆ, ಹ್ಯಾಂಪ್‌ಸ್ಟೆಡ್, ಲಂಡನ್,

ಮನೆಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಂಪರೆಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಡ್ ೨ ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.  ಮನೆಯ ಆವರಣಕ್ಕೆ ಗೇಟ್‌ಗಳು, ರೇಲಿಂಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗ್ರೇಡ್ ೨ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಇದನ್ನು ೧೯೩೨ ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು  ಭಾವಚಿತ್ರ ಕಲಾವಿದ ಫ್ರಾಂಕ್ ಒ. ಸಾಲಿಸ್‌ಬರಿ ಅವರ ಮನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟುಡಿಯೋ. ಕಲಾವಿದನ ಹೆಂಡತಿ  ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧೯೩೨ ರಂದು ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹುಲ್ಲುನೆಲವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದಳು. ಅವರು ೪ ಜುಲೈ ೧೯೩೩ ರಂದು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು.

ಅವರ ೧೯೫೩ ರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, *ಸರಮ್ ಚೇಸ್*., ಸಾಲಿಸ್ಬರಿ ಬರೆದರು:ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಹಿಲ್ ಪ್ಲಾಟ್‌ನ ಲೇನ್ ಮತ್ತು ವೆಸ್ಟ್ ಹೀತ್ ರಸ್ತೆಯ ಜಂಕ್ಷನ್‌ನಿಂದ ಲಂಡನ್‌ನ ಮೇಲಿರುವ ಹ್ಯಾಂಪ್‌ಸ್ಟೆಡ್‌ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬಿಂದುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ, ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಚಿಲ್ಟರ್ನ್ಸ್‌ಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ನೋಟವಿದೆ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನೌಕಾಪಡೆಯ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದ ಸ್ಥಳ ಅದು. ಉದ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಎಂತಹ ಸ್ಥಳ! ಸದನಕ್ಕೆ ಎಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ! ಮುಂದೆ ದೈತ್ಯ ಓಕ್‌ಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಭೂಮಿಯು ಹೀತ್‌ನಂತೆಯೇ ಬರಿಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ಮರಗಳ ವೈಭವವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಲಂಡನ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಶಿಖರವಾದ ಹ್ಯಾಂಪ್‌ಸ್ಟೆಡ್ ಹೀತ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದು ಕೊನೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ತಾಣವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಾನು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ […] ಲಂಡನ್‌ನ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪುಟ್ಟ ಬೆಟ್ಟವು ಕುಟುಕುವ ನೆಟಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಸಸ್ಯಗಳ ಕಾಡು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಏನು ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಎದುರುನೋಡುವುದು ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು.ಆಗಸ್ಟ್ ೧೯೬೨  ಚಿತ್ರೀಕರಣದಿಂದ ಹಿಂದೆ ನೋಡದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನವೆಂಬರ್ ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೦೮  ಲಂಡನ್‌ನ ಬ್ಲಿಂಕ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು.

ಈ ಮನೆಯು ಕಡಿಮೆ-ಬಜೆಟ್‌ನ ಭಯಾನಕ-ಗ್ಲಾಮರ್ ೮ಮಿ.ಮೀ ಕಿರುಚಿತ್ರ, *ಮಿಸ್ ಫ್ರಾಂಕೆನ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ಗೆ* ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಆಗಿತ್ತು. ಆಂಡಿ ಮಿಲ್ಲಿಗನ್ ಅವರ ಲಂಡನ್ ಮೂಲದ ಕೆಲವು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಾದ *ದಿ ಬಾಡಿ ಬಿನೀತ್* ಮತ್ತು *ದಿ ರ್ಯಾಟ್ಸ್ ಆರ್ ಕಮಿಂಗ್‌ಗೆ ಸಹ ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ!* *ವೆರ್ವೂಲ್ವ್ಸ್ ಇಲ್ಲಿವೆ!*.

ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿದಾಗ, ಮೇ ೧೯೭೪ ರಲ್ಲಿ, ಮನೆಯು ಸೇಂಟ್ ವೇದಾಸ್ಟ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಫಾರ್ ಬಾಯ್ಸ್ ಆಗಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ ಸೈನ್ಸ್‌ನ ಒಂದು ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಎಸ್‌ಯಿ‌ಎಸ್ ಜನವರಿ ೨೦೦೫ ರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು £ ೯೩೦೦೦೦೦೦ ಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿತು. ಇದು ಈಗ ಆಸ್ತಿ ಡೆವಲಪರ್ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಕಿರ್ಶೆಲ್ ಅವರ ಖಾಸಗಿ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ಸುಪಾರ್ಶ್ವ ಗುಹೆ, ಕಮಲಶಿಲೆ

ಸುಪಾರ್ಶ್ವ ಗುಹೆಯು ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಶ್ರೀ ದುರ್ಗಾಪರಮೇಶ್ವರಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಕಮಲಶಿಲೆದಿಂದ ೨-೩ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕುಂದಾಪುರದಿಂದ  ೩೫ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಗುಹೆಯು ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ನಿತ್ಯಹರಿದ್ವರ್ಣ ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಕುಬ್ಜಾ ನದಿಯು ಗುಹೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಸುಪರ್ಶ ಗುಹೆಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶ್ರೀ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ದುರ್ಗಾಪರಮೇಶ್ವರಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಗುಹೆಗೆ ರಾಜ ಸುಪಾರ್ಶ್ವನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುಹೆಯು ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ಸರಸ್ವತಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಿ ಒಮ್ಮುಖದ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ.

## ಗುಹೆಯ ಇತಿಹಾಸ 
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಸುಪಾರ್ಶ್ವನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹೊಸ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕಿದನು. ಅವನು ಈ ಗುಹೆಯ ಕಡೆಗೆ ಬಂದು ತನ್ನ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಗುಹೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಈ ಗುಹೆಗೆ ‘ಸುಪಾರ್ಶ್ವ ಗುಹೆ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. 

ಸುಪಾರ್ಶ್ವ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಶಿವನಿಗೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ರಾಜನ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಭಂಗ ಬರದಂತೆ ಗುಹೆಯ ಬಳಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕಾವಲು ಕಾಯಲು ಶಿವನು ತನ್ನ ಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ‘ಭೈರವ’ನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು. ಅನೇಕ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲು ಗುಹೆಗೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗುಹೆಯು ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ಹಳ್ಳಿ ಹೊಳೆ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೨ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ ಭೈರವ ಸ್ವಾಮಿಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಗುಹೆಯ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೂರು ಲಿಂಗಗಳಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು 'ತ್ರಿ-ಶಕ್ತಿ ಲಿಂಗ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸರಸ್ವತಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಿ ಎಂಬ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳ ಸಮ್ಮಿಲನವಾಗಿದೆ.

ಇದು ಗುಹೆಯ ಬಲಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ರಾಜ ಸುಪಾರ್ಶ್ವ, ಶ್ರೀ ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ಆದಿ ಶೇಷರು ತಿಂಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಮ್ಮ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಗುಹೆಯ ಕಡೆಗೆ ನಾಗತೀರ್ಥದ ಮೂಲವು ಬಂಡೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ಹರಿದು ಕುಬ್ಜಾ ನದಿಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಾಗ ಸನ್ನಿದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಹೆಯಿದೆ. ಇದು ದೊಡ್ಡ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಬಾವಲಿಗಳು ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಆದಿಶೇಷ ಮತ್ತು ಗರುಡ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಶಾಪದಿಂದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ದುರ್ಗಾ ಪರಮೇಶ್ವರಿ ದೇವಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವಿಯ ವಾಹನವಾದ ಹುಲಿಯು ಸುಪಾರ್ಶ್ವ ಗುಹೆಯ ಬಳಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಬರುತ್ತದೆ. ಹುಲಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸಲು ಗುಹೆಯ ಬಳಿ ಬರುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಗುಹೆಯ ಮುಂಭಾಗದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದು ಒಂದು ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದೆ.
ಸುಪಾರ್ಶ್ವ ಗುಹೆಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು  ದೇವಾಲಯದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೊಬ್ಬರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪದೆ ಟಾರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಒಯ್ಯಿರಿ.

### ಸುಪರ್ಶಾ ಗುಹೆಯನ್ನು ತಲುಪುವ ಮಾರ್ಗ 
ಹತ್ತಿರದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ ಮತ್ತು ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ನೀವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುಹೆಯನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು.

ಹತ್ತಿರದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ:
ಮಂಗಳೂರು - ೧೨೫ ಕಿ.ಮೀ

ಹತ್ತಿರದ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣಗಳು:
ಕುಂದಾಪುರ - ೩೫ ಕಿ.ಮೀ
ಮಂಗಳೂರು - ೧೨೫ ಕಿ.ಮೀ
ಶಿವಮೊಗ್ಗ - ೧೨೦ ಕಿ.ಮೀ

ರಸ್ತೆಗಳು: ಇದು ರಸ್ತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಕಮಲಶಿಲೆಗೆ ಆಗಾಗ ಬಸ್ಸುಗಳು ಓಡುತ್ತವೆ.

ಮೇಲಿನ ಮಾರ್ಗಗಳು ಸುಪರ್ಶ ಗುಹೆಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಅಂದಾಜು ದೂರಗಳಾಗಿವೆ. ಗುಹೆಯ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ ಅದು ದೇವಾಲಯದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಗುಹೆಗೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಅನೇಕ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 

ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ವರ್ಗ:ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣಗಳು
ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರೇಕ್ಷಣೀಯ ಸ್ಥಳಗಳು
ಮೌರ್ಯ ಕಲೆ

**ಮೌರ್ಯ ಕಲೆ** ಶುರುವಾಗಿದ್ದು ಮೌರ್ಯ ವಂಶದ ಕಾಲಗಟ್ಟದಲ್ಲಿ. ಮೌರ್ಯ ವಂಶವು ಭಾರತದ ಬಹುತೇಕ ಉಪಖಂಡಗಳನ್ನು ಆಳಿದ ಮೊದಲ ರಾಜವಂಶ.ಮರ ಹಾಗೂ ಕಲ್ಲುಗಳ ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮೌರ್ಯ ಕಲೆಯ ಹಿರಿಮೆಯೇ ಹೆಚ್ಚು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನೂ ಮೌರ್ಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಇನಷ್ಟು ಜನಪ್ರೀಯಗೊಳಿಸಿದನು.ಸ್ತಂಭಗಳು, ಸ್ತೂಪಗಳು, ಗುಹೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ.
ಇವತ್ತಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲಿರುವ ಮೌರ್ಯ ಕಲೆಗಳು; ಪಾಟಲಿಪುತ್ರ ನಗರದ ರಾಜಮನೆತನದ ಅವಶೇಷಗಳು,ಸಾರನಾಥದಲ್ಲಿ ಏಕಶಿಲೆಯ ರೈಲು,ಬೋಧಗಯಾದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಬಲಿಪೀಠ,ಬರಾಬರ್ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಚೈತ್ಯ ಸಭಾಂಗಣಗಳು,ಸುದಾಮ ಗುಹೆಯು ಅಶೋಕನ 12 ನೇ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷದ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ,ಶಾಸನವಲ್ಲದ ಬೇರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಂಬಗಳು,ಪ್ರಾಣಿ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಕಂಬಗಳಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹಾಕುವ ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯದ ಉಬ್ಬುಗಳು ರಾಜಧಾನಿಗಳ ಅಬಾಸಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಧೌಲಿಯಲ್ಲಿನ ಜೀವಂತ ಬಂಡೆಯಿಂದ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಆನೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಮುಂಭಾಗದ ಅರ್ಧವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
1923 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಆನಂದ ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ಮೌರ್ಯ ಕಲೆಯು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು.  ಮೊದಲ ಹಂತವು ವೈದಿಕ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಕೆಲವು ನಿದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಭಜ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳು).  ಆದಾಗ್ಯೂ ಭಾಜಾ ಗುಹೆಗಳ ಕಲೆಯು ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೌರ್ಯರ ಅವಧಿಗಿಂತ ನಂತರದ 2ನೇ-1ನೇ ಶತಮಾನ BCE ವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.  ಎರಡನೆಯ ಹಂತವು ಅಶೋಕನ ಆಸ್ಥಾನ ಕಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಕಶಿಲೆಯ ಅಂಕಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಹಂತವು ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ, ಸಾಂಚಿಯಲ್ಲಿನ ಮೂಲ ಸ್ತೂಪ, ಸಣ್ಣ ಏಕಶಿಲೆಯ ರೈಲು ಸಾಂಚಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬರಾಬರ್ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿನ ಲೋಮಸ್ ರಿಷಿ ಗುಹೆ, ಅದರ ಅಲಂಕೃತ ಮುಂಭಾಗದೊಂದಿಗೆ, ಮರದ ರಚನೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. 
## ಶಿಲ್ಪಕಲೆ
ಈ ಅವಧಿಯು ಭಾರತೀಯ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು; ಹಿಂದಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಲ್ಪವು ಬಹುಶಃ ಮರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅಶೋಕನ ಕೆಲವು ಸ್ತಂಭಗಳಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಾಜಧಾನಿಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾರನಾಥದಿಂದ ಅಶೋಕನ ಸಿಂಹ ರಾಜಧಾನಿ ಈಗ ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲಾಂಛನವಾಗಿದೆ. ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ಅವರು ಮೌರ್ಯರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಕಲೆಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಕಲೆಯು ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರಾಜಧಾನಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ,  ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಲ್ಲಿನ ತುಣುಕುಗಳಿಂದ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಲೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಟೆರಾಕೋಟಾದಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಕೃತಿಗಳು.
## ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರಾಜಧಾನಿಗಳು 
3 ನೇ ಶತಮಾನದ BCE ಯ ಪಾಟಲಿಪುತ್ರ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಮೌರ್ಯ ನಗರವಾದ ಪಾಟಲಿಪುತ್ರದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ವಾಲ್ಯೂಟ್, ಬೀಡ್ ಮತ್ತು ರೀಲ್, ಮೆಂಡರ್ ಅಥವಾ ಹನಿಸಕಲ್ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಬಲವಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಪರ್ಸೋ - ಅಯಾನಿಕ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಮಾರಕ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಮೌರ್ಯ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ವರ್ಗ:ಕಲೆ
ಉಳ್ಳಾಲ ಕಡಲತೀರ

**ಉಳ್ಳಾಲ ಕಡಲತೀರ** ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ನೈಋತ್ಯ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಭಾರತದ ಕರ್ನಾಟಕದ, ಮಂಗಳೂರು ನಗರದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ೧೦ ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಉಳ್ಳಾಲ ಪಟ್ಟಣದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳೆಂದರೆ ತೆಂಗಿನ ಮರಗಳು, ಮೀನುಗಾರರ ಗಲ್ಲಿ, ಅಬ್ಬಕ್ಕ ದೇವಿಯ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ೧೬ ನೇ ಶತಮಾನದ ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳು. ಇಲ್ಲಿ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ವಿಹಾರ ಸ್ಥಳ ಕೂಡ ಇದೆ.

೪೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮದೀನಾದಿಂದ ಉಳ್ಳಾಲಕ್ಕೆ ಬಂದಿತೆನ್ನಲಾದ *ಸೈಯದ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಶೆರೆಫುಲ್ ಮದನಿಯವರ* ದರ್ಗಾ ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ ಇದೆ.

## ಪ್ರವೇಶ ಸಾಧ್ಯತೆ 
ಉಳ್ಳಾಲ ಕಡಲತೀರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆಯಿಂದ ಉತ್ತಮ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ ೬೬ ರಲ್ಲಿ ತೊಕ್ಕೊಟ್ಟು ನಿಂದ ಉಳ್ಳಾಲ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು, ಇದು ಕಡಲತೀರಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್, ಕಂಕನಾಡಿ, ದೇರಳಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಮಂಗಳೂರು ನಗರದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಸಿಟಿ ಬಸ್ಸುಗಳಿವೆ. ಕಡಲತೀರವು ಉಳ್ಳಾಲ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು.

### ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ದೂರ: 
* ಪಂಪ್‌ವೆಲ್, ಮಂಗಳೂರು - ೧೦ ಕಿ. ಮೀ.
* ಮುಡಿಪು ಇನ್ಫೋಸಿಸ್, ಮಂಗಳೂರು - ೧೪ ಕಿ. ಮೀ.
* ನವ ಮಂಗಳೂರು ಬಂದರು, ಮಂಗಳೂರು - ೧೯ ಕಿ. ಮೀ.
* ಪಿಲಿಕುಳ ನಿಸರ್ಗಧಾಮ, ಮಂಗಳೂರು - ೨೦ ಕಿ. ಮೀ.
* ತಣ್ಣೀರುಬಾವಿ ಕಡಲತೀರ, ಮಂಗಳೂರು - ೨೨ ಕಿ. ಮೀ.
* ಪಣಂಬೂರು ಕಡಲತೀರ, ಮಂಗಳೂರು - ೨೩ ಕಿ. ಮೀ.
* ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಲಯ ಕರ್ನಾಟಕ, ಸುರತ್ಕಲ್, ಮಂಗಳೂರು - ೨೮ ಕಿ. ಮೀ.
* ಕಾಸರಗೋಡು, ಕೇರಳ - ೪೦ ಕಿ. ಮೀ.
* ಮಣಿಪಾಲ - ೭೭ ಕಿ.ಮೀ
* ಧರ್ಮಸ್ಥಳ - ೭೮ ಕಿ. ಮೀ.
* ಕುಕ್ಕೆ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ದೇವಸ್ಥಾನ - ೧೦೬ ಕಿ. ಮೀ.
* ಕಣ್ಣೂರು, ಕೇರಳ - ೧೩೦ ಕಿ. ಮೀ.
* ಮೈಸೂರು - ೨೫೫ ಕಿ. ಮೀ.
* ಬೆಂಗಳೂರು - ೩೭೫ ಕಿ. ಮೀ.

### ಹತ್ತಿರದ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣಗಳು: 
* ಉಳ್ಳಾಲ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ, ಉಳ್ಳಾಲ, ಮಂಗಳೂರು - ೩ ಕಿ. ಮೀ.
* ಮಂಗಳೂರು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ, ಹಂಪನಕಟ್ಟೆ, ಮಂಗಳೂರು - ೧೦ ಕಿ. ಮೀ.
* ಮಂಗಳೂರು ಜಂಕ್ಷನ್ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ, ಪಡೀಲ್, ಮಂಗಳೂರು - ೧೧ ಕಿ. ಮೀ.
* ಸುರತ್ಕಲ್ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ, ಸುರತ್ಕಲ್, ಮಂಗಳೂರು - ೨೬ ಕಿ. ಮೀ.

### ಹತ್ತಿರದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ: 
* ಮಂಗಳೂರು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ (ಭಾರತ) - ೨೨ ಕಿ. ಮೀ.

## ಹವಾಮಾನ 
ಮಂಗಳೂರು, ಉಷ್ಣವಲಯದ ಮಾನ್ಸೂನ್ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯ ಮಾನ್ಸೂನ್‌ನ ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಶಾಖೆಯ ನೇರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ.

## ಸಹ ನೋಡಿ 
* ಉಳ್ಳಾಲ
* ಪಣಂಬೂರು ಕಡಲತೀರ
* ತಣ್ಣೀರಭಾವಿ ಕಡಲತೀರ
* ಸಸಿಹಿತ್ಲು ಕಡಲತೀರ
* ಸೋಮೇಶ್ವರ ಕಡಲತೀರ
* ಪಿಲಿಕುಳ ನಿಸರ್ಗಧಾಮ
* ಕದ್ರಿ ಉದ್ಯಾನವನ
* ಸಂತ ಅಲೋಶಿಯಸ್ ಚಾಪೆಲ್

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕದ ಕಡಲತೀರ
ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ಪಾಂಡವರ ಗುಹೆಗಳು

thumb|300x300px| ಪಾಂಡವರ ಗುಹೆಗಳು: ಪೌರಾಣಿಕ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪಾಂಡವರು ತಮ್ಮ ವನವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದರು.
**ಪಾಂಡವರ ಗುಹೆಗಳು** ಭಾರತದ ಕರ್ನಾಟಕದ ಮಂಗಳೂರಿನ ಕದ್ರಿ ಮಂಜುನಾಥ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಬಳಿ ಇದೆ.  ಪ್ರಸ್ತುತ ದೇವಾಲಯವು *ಕಂದರಿಕ* ವಿಹಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬೌದ್ಧ ವಿಹಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ದೇಗುಲದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಬುದ್ಧನ ಚಿತ್ರವಿತ್ತು. ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಶಿವನ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದ *ಅಲುಪ* ರಾಜವಂಶದ ರಾಜ *ಕುಂದ್ವರ್ಮನಿಂದ* ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಬುದ್ಧನಲ್ಲ ಆದರೆ ಬೋಧಿಸತ್ವನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ವಿಹಾರವು ಮೂಲತಃ ಬೋಧಿಸತ್ವ ಮಂಜುಶ್ರೀ ಅವರ ಆರಾಧನೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.  ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕ್ರಿ.ಶ ೧೧ ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತಾಂತ್ರಿಕ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಿತು. ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶೈವ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವವರೆಗೂ ಶಿಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸತ್ವ ಎರಡನ್ನೂ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು. 

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
 

ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ಕಲ್ಪನಾ ಸರೋಜ್

**ಕಲ್ಪನಾ ಸರೋಜ್** ಭಾರತೀಯ ವಾಣಿಜ್ಯೋದ್ಯಮಿ. ಅವರು ಭಾರತದ ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿರುವ ಕಮಾನಿ ಟ್ಯೂಬ್‌ಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಮೂಲ " ಸ್ಲಮ್‌ಡಾಗ್ ಮಿಲಿಯನೇರ್ " ಎಂದು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರು ಕಮಾನಿ ಟ್ಯೂಬ್ಸ್ ಕಂಪನಿಯ ಸಂಕಷ್ಟದ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಲಾಭದತ್ತ ಸಾಗಿಸಿದರು.

## ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ 
ಸರೋಜ್ ಅವರು ೧೯೬೧ ರಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಕೋಲಾ, ಭಾರತದ ರೋಪರ್ಖೇಡಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮರಾಠಿಯ ಬೌದ್ಧ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಮೂರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರು. ಸರೋಜ್ ಅವರ ತಂದೆ ಅಕೋಲಾದ ರೆಪತ್ಖೇಡ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸ್ ಪೇದೆಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಕಲ್ಪನಾ ಸರೋಜ್ ೧೨ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಮುಂಬೈನ ಕೊಳೆಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಗಂಡನ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ,  ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಪತಿಯನ್ನು ತೊರೆದು ತನ್ನ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಬಹಿಷ್ಕಾರದಿಂದ ಮನನೊಂದು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಯತ್ನಿಸಿದ್ದರು.

ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು $ ೧೧೨ ಮೌಲ್ಯದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ&nbsp;(ದಶಲಕ್ಷ).

## ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ 
ಸರೋಜ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದವರು. ಅವರು ಡಾ. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ೧೯೮೦ ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ೨೨ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಮೀರ್ ಸರೋಜ್ ಅವರನ್ನು ಮರುಮದುವೆಯಾದರು. ಅವರಿಗೆ ಮಗ ಅಮರ್ ಸರೋಜ್ (ಜ. ೧೯೮೫) ಮತ್ತು ಮಗಳು ಸೀಮಾ ಸರೋಜ್ (ಜ. ೧೯೮೭). ೧೯೮೯ ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪತಿ ನಿಧನರಾದರು. ನಂತರ ಸರೋಜ್ ಪತಿಯ ಸ್ಟೀಲ್ ಬೀರು ತಯಾರಿಕೆಯ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವಾಗಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಶುಭಕರನ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿದ್ದಾರೆ.

## ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನ್ನಣೆ 
*ಕಲ್ಪನಾ ಸರೋಜ್ ಅವರಿಗೆ ೨೦೧೩  ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಪದ್ಮಶ್ರೀ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.
*ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಇರುವ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳಾ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ನ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಮಂಡಳಿಗೆ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು.
*ಅವರು ಇಂಡಿಯನ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನೇಜ್‌ಮೆಂಟ್ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

## ಸಹ ನೋಡಿ 
* ದಲಿತ ವ್ಯವಹಾರಗಳು

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 

## ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 
* ಅಧಿಕೃತ ಜಾಲತಾಣ  
* ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನಾ ಸರೋಜ್ ಪ್ರೇರಕ ಕಥೆಗಳು 

ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ವರ್ಗ:ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು
ವರ್ಗ:ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಹಿವಾಟು
ವರ್ಗ:ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳೆಯರು
ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿ

thumb|260x260px
**ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿ** (  ), ಇದು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ *ಅಷ್ಟಲಕ್ಷ್ಮಿ* ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

## ಪುರಾಣ 
ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿಯು  ಸಮುದ್ರ ಮಂಥನದಿಂದ ಏರಿದಾಗ ಇಂದ್ರನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

## ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ 
ಆರನೇ ಶತಮಾನದ ಬಿಸಿಇ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಲವನ್ನು ಮತ್ತು ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಕಾರ್ನುಕೋಪಿಯಾವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ಎರಡು ಸಿಂಹಗಳು ಇವೆ, ಎರಡು ಆನೆಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಜೀವ ನೀಡುವ ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ.

## ಚಿತ್ರಣಗಳು 
೨ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಿಸಿಇ ಯಿಂದ ಒಂದು ಚಿತ್ರವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಬೌದ್ಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ೧೨೫-೧೦೦ ಬಿಸಿಇ ವರೆಗಿನ ಬೌದ್ಧ ತಾಣವಾದ ಭಾರುತ್‌ನಿಂದ ಬೇಲಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ೧ ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಿಸಿಇ ನಾಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಜಿಲಿಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಕೌಸಂಬಿಯಿಂದ ೩ ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಿಇ ನಾಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೌಸಂಬಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಆನೆಗಳನ್ನು ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಳಿಂಗ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಒಡಿಶಾದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಲಲಿತಾಸನದಲ್ಲಿ ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ *ಲಲತಾಬಿಂಬ* ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಸೀಮ್ ರೀಪ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಬಂಟೇ ಶ್ರೀ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಟೈಂಪಾನಾವು ಗುಲಾಬಿ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದರೂ, ಈ ಟೈಂಪನಮ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ ಅದು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ.

ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಗೋವಾ ಮತ್ತು ಕೊಂಕಣದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ *ಗಜಂತ್ಲಕ್ಷ್ಮಿ*, *ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿ*, *ಕೆಲ್ಬಾಯಿ* ಅಥವಾ *ಬೌಕಾ ದೇವಿ* ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ವಿವಿಧ ಕೊಂಕಣಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಮ್ಮ ಬೋಧನಾ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತಿಮೋತಿ ಟೇಲರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಗುಂಡೆಸ್ಟ್ರಪ್ ಕೌಲ್ಡ್ರನ್ ಮತ್ತು ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಆನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ತ್ರೀ ದೇವತೆಯ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವಿರಬಹುದು.

## ಛಾಯಾಂಕಣ 

ಚಿತ್ರ:Gajalaxmi - Medallion - 2nd Century BCE - Red Sand Stone - Bharhut Stupa Railing Pillar - Madhya Pradesh - Indian Museum - Kolkata 2012-11-16 1837 Cropped.JPG| ಮರಳುಗಲ್ಲು, ರೇಲಿಂಗ್ ಪಿಲ್ಲರ್‌ನಿಂದ ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪದಕ. ಇಂಡಿಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ
ಚಿತ್ರ:Shri Lakshmi Lustrated by Elephants (Gaja-Lakshmi) LACMA M.85.62 (cropped).jpg|೧ ನೇ ಶತಮಾನ ಬಿಸಿಇ
ಚಿತ್ರ:Coin of Azilises showing Gaja Lakshmi standing on a lotus 1st century BCE.jpg|ಅಜಿಲಿಸೆಸ್ ನಾಣ್ಯ, ೧ ನೇ ಶತಮಾನ ಬಿಸಿಇ
ಚಿತ್ರ:Ratnagiri ei3-36.jpg|ಒಡಿಶಾದ ರತ್ನಗಿರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬೌದ್ಧ ವಿಹಾರ ೧ ರ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲೆ
ಚಿತ್ರ:Shri Lakshmi Lustrated by Elephants (Gaja-Lakshmi) LACMA M.74.40.1 (1 of 5).jpg|ಒಡಿಶಾ, ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನ
ಚಿತ್ರ:Raja Ravi Varma, Goddess Lakshmi, 1896.jpg|ರಾಜಾ ರವಿವರ್ಮ, *ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವತೆ*, ೧೮೯೬

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
*

ವರ್ಗ:Articles containing Sanskrit-language text
ವರ್ಗ:ದೇವತೆಗಳು
ಸುರಪದ್ಮ

**ಸುರಪದ್ಮ**  ಅಥವಾ **ಸುರಪದ್ಮನ್**  ಹಿಂದೂ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಅಸುರ. ಅವನು ಕಶ್ಯಪ ಋಷಿ ಮತ್ತು ಮಾಯಾ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಯ ಮಗ. ಬೃಹತ್ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ದೇವಲೋಕವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿ ದೇವತೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮುರುಗನ್‌ನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಮುರುಗನ್ ನ ವಾಹನ, ನವಿಲು ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನು ತಾರಕಾಸುರನ ಸಹೋದರ. ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಬಾನುಕೋಪನ್.

## ದಂತಕಥೆ 
ಕಂದ ಪುರಾಣಂ, ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದ ತಮಿಳು ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಸೂರಪದ್ಮದ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಸುರನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಶಿವನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಅವನು ತೀವ್ರವಾದ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ೧೦೮ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕುವ ಮತ್ತು ೧೦೦೮ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆಳುವ ವರವನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅವರು ಪದ್ಮಕೋಮಲೈ ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಹಲವಾರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯವನು ಬಾನುಕೋಪನ್. ಪೂರ್ವ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ವೀರಮಕೇಂದ್ರಂ ಎಂಬ ನಗರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅವನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳಿದನು.  ಅವನು  ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುವಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇಂದ್ರನ ಪುತ್ರರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಇಂದ್ರನ ಹೆಂಡತಿ ಇಂದ್ರಾಣಿಯನ್ನೂ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಭೂಮಿಗೆ ಓಡಿಹೋದಾಗ, ಮುರುಗನ್ ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಸುರಪದ್ಮನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ವೀರವಕುತೇವರ್ ಎಂಬ ತನ್ನ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮುರುಗನ್ ಸೂರಪದ್ಮನ್ ನ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಇರಾನಿಯನ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಪುತ್ರರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ತನ್ನ ಸೋಲನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದ ಸುರಪದ್ಮನು ಮಾವಿನ ಮರದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದನು. ಮುರುಗನ್ ಮರವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಿಂದ ಒಂದು ಕೋಳಿ ಮತ್ತು ನವಿಲು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಯು ಹುಂಜವನ್ನು ತನ್ನ ಯುದ್ಧದ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಮತ್ತು ನವಿಲನ್ನು ತನ್ನ ಪರ್ವತವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತಿರುಚೆಂದೂರ್ ಅನ್ನು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸೂರಪದ್ಮನು ಮುರುಗನ್‍ನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

ತಮಿಳು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಸೂರಪದ್ಮನು ತಾರಕಾಸುರನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಶಿವನ ಮಗನಾದ ಮುರುಗನ್‌ನ ಜನನವನ್ನು ಅಗತ್ಯಪಡಿಸುವ ಅಸುರ. ಮುರುಗನ್‌ನಿಂದ ಸೂರಪದ್ಮ ವಧೆಯು ಕಲಿಯುಗದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುರಪದ್ಮದ ಅವನತಿಯು ತೈಪೂಸಂ ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದ ಹಿಂದಿನ ದಂತಕಥೆಯಾಗಿದೆ.

## ಸಹ ನೋಡಿ 
*
* ಜಲಂಧರ
* ಬಾಣಾಸುರ

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
## ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 
* http://www.murugan.org/gallery/kanda_puranam/html/kp_12.htm
* http://murugan.org/gallery/kanda_puranam/html/kp_17.htm
* http://tiruchendur.org/das-article.htm

ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣ
ವಸಂತ ದೇವಾಲಯ ಬುದ್ಧ

**ವಸಂತ ದೇವಾಲಯ ಬುದ್ಧ**  (ಚೈನೀಸ್:zh|c=中原大佛 and ಸರಳೀಕೃತ ಚೈನೀಸ್:鲁山大佛 ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೈನೀಸ್:魯山大佛) ಚೀನಾದ ಹೆನಾನ್‌ನ ಲುಶನ್ ಕೌಂಟಿಯ ಝೌಕುನ್ ಟೌನ್‌ಶಿಪ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವೈರೋಕಾನಾ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಬೃಹತ್ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿದೆ . ಇದನ್ನು ೧೯೯೭ ರಿಂದ ೨೦೦೮ ರವರೆಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು *ಫೊಡುಶನ್ ರಮಣೀಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ*. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮುಕ್ತಮಾರ್ಗ ನಂ. ೩೧೧.೧೨೮ ಮೀಟರ್(೪೨೦ ಫೀಟ್),೨೫ ಮೀಟರ್(೮೨ ಫೀಟ್)  ಕಮಲದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇದು ಭಾರತದ ಗುಜರಾತ್‌ನಲ್ಲಿರುವ *ಏಕತೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಯ* ನಂತರ ವಿಶ್ವದ ಎರಡನೇ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿದೆ.  ಈ *ಪ್ರತಿಮೆಯು* ೨೦೧೮ ರಲ್ಲಿ ೧೮೨ ಮೀಟರ್(೫೯೭ ಫೀಟ್)  ಎತ್ತರದೊಂದಿಗೆ ವಸಂತ ದೇವಾಲಯ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಮೀರಿಸಿದೆ . 

## ವಿವರಣೆ
ಅದನ್ನು ಇರಿಸಲು ಬಳಸಿದ ೨೫ ಮೀಟರ್ (೮೨ ಅಡಿ) ಪೀಠ/ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಸ್ಮಾರಕವು ಒಟ್ಟು ೧೫೩ ಮೀಟರ್ (೫೦೨ ಅಡಿ) ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೨೦೦೮ ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪ್ರತಿಮೆಯು ನಿಂತಿರುವ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಎರಡು ಪೀಠಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮರುರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗವು ೧೫ ಮೀ ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಸ್ಮಾರಕದ ಒಟ್ಟು ಎತ್ತರವನ್ನು  ೨೦೮ ಮೀ (೬೮೨ ಅಡಿ) ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಯೋಜನೆಯು ಸುಮಾರು $ ೫೫ ದಶಲಕ್ಷ ವೆಚ್ಚವಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ.ಅದರಲ್ಲಿ $ ೧೮ ದಶಲಕ್ಷ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಮೂಲತಃ ೧,೧೦೦ ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಒಟ್ಟು ತೂಕ ೧,೦೦೦ ಟನ್‌ಗಳು. 

ವಸಂತ ದೇವಾಲಯ ಬುದ್ಧ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹತ್ತಿರದ *ಟಿಯಾನ್ರುಯಿ ಬಿಸಿನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಯಿಂದ* ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ನೀರು ,   ರಲ್ಲಿ, ಅದರ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಫೋಕ್ವಾನ್ ದೇವಾಲಯವು ಗುಡ್ ಲಕ್ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಹೆಡ್ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಂಚಿನ ಗಂಟೆಯ ತೂಕ ೧೧೬ ಟನ್. 

ಪ್ರತಿಮೆಯ ಎದೆಯೊಳಗೆ ಸಣ್ಣ ಹಿಮ್ಮುಖ ಸ್ವಸ್ತಿಕ (ಸೌವಸ್ತಿಕ) ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ .

## ಛಾಯಾಂಕಣ 

河南 鲁山县 世界最高的佛教造像 - panoramio.jpg|ವಸಂತ ದೇವಾಲಯ ಬುದ್ಧ
河南中原大佛 - panoramio.jpg|ವಸಂತ ದೇವಾಲಯ ಬುದ್ಧ
河南大佛 - panoramio.jpg|ವಸಂತ ದೇವಾಲಯ ಬುದ್ಧ
Spring Temple Buddha picturing Vairocana, in Lushan County, Henan, China.png|ವಸಂತ ದೇವಾಲಯ ಬುದ್ಧ
Lszydfs.png|ಬುದ್ಧನ ಕೈ
Foot of the Spring Temple Buddha.png|ವಸಂತ ದೇವಾಲಯ ಬುದ್ಧನ ಪಾದ

## ಸಹ ನೋಡಿ 
ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 

## ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 
* ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು:
** ಹತ್ತಿರ
** ಫೊಡುಶನ್ ರಮಣೀಯ ಪ್ರದೇಶ

ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ವರ್ಗ:ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣಗಳು
ವರ್ಗ:ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ
ಶಿಶುಪಾಲ

ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ವರ್ಗ:ಮಹಾಭಾರತದ ಪಾತ್ರಗಳು
**ಶಿಶುಪಾಲ** (  IAST : *ಶಿಶುಪಾಲ* ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ **ಸಿಸುಪಾಲ** ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ) ಚೇದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ. ಅವನು ರಾಜ ದಮಘೋಷ ಮತ್ತು ಶ್ರುತಶುಭನ ಮಗ. ವಸುದೇವ ಮತ್ತು ಕುಂತಿಯ ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ನಂದನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಮಹಾ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡಿದ ನಿಂದನೆಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಅವನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರ ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಅವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನನ್ನು ಚೈದ್ಯ ("(ರಾಜಕುಮಾರ) ಚೇದಿಗಳು") ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಶುಪಾಲನನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ದ್ವಾರಪಾಲಕ ಜಯನ ಮೂರನೆಯ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಜನ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 

## ಮಹಾಭಾರತ 
ಶಿಶುಪಾಲನು ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ಮಹಾಭಾರತ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವನ ಹೆತ್ತವರು ಅವನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಒಲವು ತೋರಿದರು ಆದರೆ ಅವನ ಸಮಯ ಬಂದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಹಾಗೆ ಮಾಡದಂತೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ( *ಆಕಾಶವಾಣಿ* ) ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಗುವನ್ನು ತನ್ನ ಮಡಿಲಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ ಅವನ ಅತಿಯಾದ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನು ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅದು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿತು. ತನ್ನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಬಂದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ಮಗುವನ್ನು ತನ್ನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಹೀಗಾಗಿ ಶಿಶುಪಾಲನ ಮರಣವು ಕೃಷ್ಣನ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಶಿಶುಪಾಲನ ತಾಯಿ ಶ್ರುತಸುಭಾ ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿ ಶಿಶುಪಾಲ  ನೂರು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಸಾಯಿಸಬಾರದು ಎಂದು ವರವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾಳೆ.  

ವಿದರ್ಭದ ರಾಜಕುಮಾರ ರುಕ್ಮಿಯು ಶಿಶುಪಾಲನಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ತಂಗಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ಶಿಶುಪಾಲನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು. ಆದರೆ ಸಮಾರಂಭವು ನಡೆಯುವ ಮೊದಲು, ರುಕ್ಮಿಣಿ ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. ಇದರಿಂದ ಶಿಶುಪಾಲನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. 

ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಾಗ,  ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ  ರಾಜನಾಗಿದ್ದ ಶಿಶುಪಾಲನ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಭೀಮನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಶಿಶುಪಾಲನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಂತಿಮ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.

ಆ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞ ಸಮಾರಂಭದ ವಿಶೇಷ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಕೃಷ್ಣ ಎಂದು ಪಾಂಡವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಇದರಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಶಿಶುಪಾಲನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕೇವಲ ಗೋಪಾಲಕ ಮತ್ತು ರಾಜನಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲು ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಂದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.  ಶಿಶುಪಾಲನು ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೇಡಿತನದ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಕರೆದನು. ಭೀಷ್ಮನು ಕೋಪಗೊಂಡು ಶಿಶುಪಾಲನನ್ನು ಬೆದರಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣನು ಅವನನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿದನು. ಈ ಕಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ, ಅವನು ತನ್ನ ೧೦೦ ನೇ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವನು ಮತ್ತೆ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದಾಗ ಅವನು ತನ್ನ ೧೦೧ ನೇ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಶಿಶುಪಾಲನನ್ನು ಕೊಂದನು.  ಶಿಶುಪಾಲನ ಆತ್ಮವು ಕೃಷ್ಣನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

ಶಿಶುಪಾಲ ವಧ ೭ನೇ ಅಥವಾ ೮ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಘದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತ ಕಾವ್ಯದ ( *ಕಾವ್ಯ* ) ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸುಮಾರು ೧೮೦೦ ಹೆಚ್ಚು ಅಲಂಕೃತವಾದ ಚರಣಗಳ ೨೦ *ಸರ್ಗಗಳನ್ನು* ( ಕಾಂಟೋಗಳು ) ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ  ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಆರು ಸಂಸ್ಕೃತ *ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು* ಅಥವಾ "ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಲೇಖಕನ ನಂತರ ಇದನ್ನು *ಮಾಘ-ಕಾವ್ಯ* ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇತರ *ಕಾವ್ಯಗಳಂತೆಯೇ*, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಯಾವುದೇ ನಾಟಕೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಿಂತ ಅದರ ಸೊಗಸಾದ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದೆ. . ಶಿಶುಪಾಲನ ಮಕ್ಕಳು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು .

## ಸಹ ನೋಡಿ 
* ಚೇದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
*
ಅಲೋಕ್ ಆರ್. ಬಾಬು(ಆಲ್ ಓಕೆ)

**ಆಲ್ ಓಕೆ** ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ **ಅಲೋಕ್ ಆರ್. ಬಾಬು** (ಜನನ ೨ ಮೇ ೧೯೮೯), ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ಕನ್ನಡ ರಾಪರ್, ಗಾಯಕ, ನಟ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ-ನಿರ್ಮಾಪಕ. ಅವರು *ಡೋಂಟ್ ವರಿ*, *ಯಾಕಿಂಗೆ, ಹ್ಯಾಪಿ*, *ನಾನ್ ಕನ್ನಡಿಗ*, *ದೇಜಾ ವು*, *ಅರ್ಬನ್ ಲಾಡ್ಸ್* ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಕನ್ನಡ ರಾಪ್ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದ‍್ದಾರೆ.

## ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ 
ರಮೇಶ್ ಬಾಬು ಮತ್ತು ತಾರಾ ರಮೇಶ್ ದಂಪತಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಪುತ್ರ. ಅವರಿಗೆ ಒಬ್ಬಳು ಸಹೋದರಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಜಯನಗರದ ಶ್ರೀ ಭಗವಾನ್ ಮಹಾವೀರ್ ಜೈನ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಿಯುಸಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಸಿಟಿ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನೇಜ್‌ಮೆಂಟ್ ಸ್ಟಡೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬಿಬಿಎಂ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರ ಕನ್ನಡದ ಮೊದಲ ರಾಪ್ ಹಾಡು 'ಯಂಗ್ ಎಂಗೋ' ಹಾಡು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಆಲ್ ಓಕೆ ಕನ್ನಡದ ಹಿಪ್-ಹಾಪ್‌ನ ಹೊಸ ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ.

ಅವರು ನವೆಂಬರ್, ೨೦೧೯ರಲ್ಲಿ ನಿಶಾ ನಟರಾಜನ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.

## ವೃತ್ತಿ 
ಅವರು ಕನ್ನಡದ ಮೊದಲ ಹಿಪ್-ಹಾಪ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ಬಂ 'ಅರ್ಬನ್ ಲಾಡ್ಸ್' ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಗಾಯಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕನ್ನಡದ ಹಿಟ್ ಚಲನಚಿತ್ರ ಜೋಶ್‌ ನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂದಿನಿಂದ ಅವರು ಐದು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಂಗೀತ ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಹಾಗೂ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಂದ ಉತ್ತಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಆಲ್ ಓಕೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಟ್ರ್ಯಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ 'ಡೋಂಟ್ ವರಿ' ಅನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯ ಆರ್‌ಜೆ ಅಶಾಂತಿ ಓಂಕಾರ್ ಹೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದ ಬಿಬಿಸಿ ರೇಡಿಯೋ ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.ಜೊತೆಗೆ, ಆಲ್ ಓಕೆ ಡೋಂಟ್ ವರಿ, ರೋಲಿಂಗ್ ಸ್ಟೋನ್ ಇಂಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

## ಚಿತ್ರಕಥೆ 
## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
## ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 
*
ರಾಮಚಂದ್ರ (ಬಾಬೂಜಿ)

**ಬಾಬೂಜಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶಹಜಹಾನ್‌ಪುರದ ರಾಮಚಂದ್ರ** (೧೮೯೯-೧೯೮೩),  ಇವರು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಒಬ್ಬ ಯೋಗಿ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಸಹಜ್ ಮಾರ್ಗ್ ಅಥವಾ ಹಾರ್ಟ್‌ಫುಲ್‌ನೆಸ್ ಮೆಡಿಟೇಶನ್ ಎಂಬ ರಾಜ ಯೋಗ ಧ್ಯಾನದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದರಲ್ಲಿ  ಕಳೆದರು. ಅವರು ೧೯೪೫ ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರಾದ ರಾಮಚಂದ್ರ ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಾಮ್ ಚಂದ್ರ ಮಿಷನ್ ಎಂಬ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

## ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ 
ರಾಮಚಂದ್ರ ಅವರು ೩೦ ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೮೯೯ ರಂದು ಭಾರತದ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಶಹಜಹಾನ್‌ಪುರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಜೂನ್ ೧೯೨೨ ರಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಫತೇಘರ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರು ರಾಮಚಂದ್ರರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು.

## ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ 
ಅವರು ಫತೇಘರ್‌ನ ರಾಮಚಂದ್ರ ಅವರಿಂದ ರಾಜಯೋಗ ಧ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಲಿತರು. ಅವರು ಈ ಧ್ಯಾನದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ೧೯೪೫ ರಲ್ಲಿ ಸಹಜ್ ಮಾರ್ಗ್ ಅಥವಾ ಹಾರ್ಟ್‌ಫುಲ್‌ನೆಸ್ ಮೆಡಿಟೇಶನ್‌ ಎಂಬ ರಾಜ ಯೋಗ ಧ್ಯಾನದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಶ್ರೀ ರಾಮ್ ಚಂದ್ರ ಮಿಷನ್ ಎಂಬ ಲಾಭರಹಿತ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು..

## ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ 
*
* *ಸಹಜ್ ಮಾರ್ಗದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ರಾಜಯೋಗದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವ* 
* *ಸಹಜ್ ಮಾರ್ಗ್ ಫಿಲಾಸಫಿ* (೧೯೭೮) 
* *ವಾಯ್ಸ್ ರಿಯಲ್ - ಮೊದಲ ಆಯ್ಕೆ* (೧೯೭೦)
* *ವಾಯ್ಸ್ ರಿಯಲ್ - ಎರಡನೇ ಆಯ್ಕೆ*
* *ರಾಮಚಂದ್ರರ ಆತ್ಮಕಥನ* (ಸಂಪುಟ ೧ ಮತ್ತು ೨) (೧೯೭೪)

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:Pages using infobox religious biography without religion parameter
ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ವರ್ಗ:ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು
ಮಾರುತಗಳು

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಮಾರುತರು/ / məˈrʊts / ; [  Sanskrit   ), **ಮರುತಗಣ** ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ **ರುದ್ರರೊಂದಿಗೆ** ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.  ಚಂಡಮಾರುತದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಸ್ನಿಯ ಪುತ್ರರು. ಮಾರುತಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ೨೭ ರಿಂದ ಅರವತ್ತರವರೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ತುಂಬಾ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ. ಚಿನ್ನದ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಅಂದರೆ ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಗುಡುಗುಗಳಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಗಳಂತೆ ಘರ್ಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು  ರಡ್ಡಿ ಕುದುರೆಗಳು ಎಳೆಯುವ ಚಿನ್ನದ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ವೈದಿಕ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರುತರು ಯುವ ಯೋಧರ ತಂಡವಾಗಿ ಇಂದ್ರನ ಸಹಚರರಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.  ಫ್ರೆಂಚ್ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಪುರಾಣಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾರ್ಜಸ್ ಡುಮೆಜಿಲ್ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಐನ್ಹರ್ಜಾರ್ ಮತ್ತು ವೈಲ್ಡ್ ಹಂಟ್ಗೆ ಸಹವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.

## ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ 
ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಪುರಾತನ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಋಗ್ವೇದದ ಮಂಡಲ ೬ ರ ಸ್ತೋತ್ರ ೬೬, ಮಳೆ-ಚಂಡಮಾರುತದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಚಂಡಮಾರುತದ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಹೇಗೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ನಿರರ್ಗಳ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. 

ಋಗ್ವೇದದ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಎದೆಕವಚಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಳೆ ಬೀಳಲು ಮೋಡಗಳನ್ನು ಸೀಳಲು ತಮ್ಮ ಅಕ್ಷಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅವರು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ನಡುಗಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ರುದ್ರನ ಸಂತಾನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರನ್ನು ಹಿಂದೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಮುಖ್ಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಇಂದ್ರನು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು.  ಅವರು *ಮರುತ್ವಂತ್* ("ಮರುತ್ಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ") ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಸ್ತ್ರೀ ದೇವತೆ ರೊಡಾಸಿ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.  ಅವಳನ್ನು ಅವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ರುದ್ರನ ಹೆಂಡತಿ ಎಂದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. 

ಮಾರುತರು ವೃತ್ರನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.  ಪುರಾಣವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ: ಇಂದ್ರನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೋರಾಟದ ಮೊದಲು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಗಸ್ತ್ಯ ಋಷಿ ನೀಡಿದ ತ್ಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪುರಾಣಗಳಂತಹ ನಂತರದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ,  ದಿತಿ ದೇವಿಯ ಮುರಿದ ಗರ್ಭದಿಂದ ಮಾರುತರು ಜನಿಸಿದರು. ಇಂದ್ರನು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಗುಡುಗು ಎಸೆದ ನಂತರ ಅವಳು ತುಂಬಾ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರನನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಮೊದಲು ದೇವಿಯು ಒಂದು ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಳು.

## ಸಹ ನೋಡಿ 
* ಅಶ್ವಿನ್ಸ್
* ಕೊರಿಯೋಸ್
* ವೈಲ್ಡ್ ಹಂಟ್

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳು
ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ಒಟ್ಟನ್ ತುಳ್ಳಲ್

thumb| ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಂತುಲ್ಲಾಲ್ ಪ್ರದರ್ಶನ
**ಒಟ್ಟನ್ ತುಳ್ಳಲ್** (ಅಥವಾ *ಒಟ್ಟಂ* ತುಳ್ಳಲ್, ಮಲಯಾಳಂ : ಒಟ್ಟನ್ ತುಳ್ಳಲ್) ಎಂಬುದು ಕೇರಳದ ಭಾರತದ ಒಂದು ವಾಚನ-ಮತ್ತು-ನೃತ್ಯ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕವಿತ್ರಯಂ (ಮೂವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಲಯಾಳಂ ಭಾಷೆಯ ಕವಿಗಳು) ಒಬ್ಬರಾದ ಕುಂಚನ್ ನಂಬಿಯಾರ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಸಮಾಜವನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಜಾನಪದ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಮೃದಂಗ (ಬ್ಯಾರೆಲ್-ಆಕಾರದ ಎರಡು-ತಲೆಯ ಡ್ರಮ್) ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಒಂದು ಜೋಡಿ ಇಲತಾಲಂ ಸಿಂಬಲ್ಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸೂಕ್ತ ಇಡಕ್ಕಾದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

## ಇತಿಹಾಸ 
right|thumb|267x267px| ದೇವಾಲಯದ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಂತುಲ್ಲಾಲ್ ಪ್ರದರ್ಶನ
right|thumb|200x200px| ಒಟ್ಟಂತುಲ್ಲಾಲ್
right|thumb|276x276px| ಒಟ್ಟಂತುಲ್ಲಾಲ್
ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾರತೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಂತೆ, ಒಟ್ಟಂತುಲ್ಲಾಲ್  ನಾಟ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ತತ್ವದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ (  ). ಮಲಯಾಳಂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ *ತುಳ್ಳಲ್* ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಜಿಗಿಯುವುದು" ಅಥವಾ "ನೆಗೆಯುವುದು".  ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕವಿ ನಂಬಿಯಾರ್, ಚಾಕ್ಯಾರ್ ಕೂತು ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮಿಜಾವು ಡೋಲು ಬಾರಿಸುವಾಗ ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದರು, ಚಾಕ್ಯಾರರಿಂದ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ನಂಬಿಯಾರ್ ಒಟ್ಟಂತುಲ್ಲಾಲ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರಚಲಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು.  ಮಾನವ ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳ ವಿಡಂಬನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿತು. ಚಾಕ್ಯಾರ್ ನಂಬಿಯಾರ್ ಅವರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಚೆಂಬಕಸ್ಸೆರಿಯ ರಾಜನಿಗೆ ದೂರು ನೀಡಿದರು. ರಾಜನು ಅಂಬಲಪುರ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ಒಟ್ಟಂತುಲ್ಲಾಲ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದನು. ಸೀತಾಂಕನ ತುಳ್ಳಲ್ ಮತ್ತು ಪಾರಾಯಣ ತುಳ್ಳಲ್ ಇವು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿವೆ. ಮಾಥುರ್ ಪಣಿಕ್ಕರ್ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಒಟ್ಟಂತುಲ್ಲಾಲನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಒಟ್ಟಂತುಳ್ಳಲ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ  ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹರಡಲು ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. 

## ಪ್ರದರ್ಶಕರು 
ಒಟ್ಟಂತುಲ್ಲಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ,  ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಕಲಾವಿದ, ಹಸಿರು ಮೇಕ್ಅಪ್ ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತ ವೇಷಭೂಷಣದೊಂದಿಗೆ (ಉದ್ದವಾದ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಮರದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ), ನಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನೃತ್ಯ *(ತುಳ್ಳಲ್) ಮತ್ತು* ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಒಂದು ಕೋರಸ್‍ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಲಾವಿದರು ಪ್ರತಿ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.   ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಒಟ್ಟಂತುಲ್ಲಾಲ್ ಅನ್ನು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಮಹಿಳಾ ನಟರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೇಳದ ತಾರಾಗಣದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು.

## ವಿಷಯ 
ನಂಬಿಯಾರ್ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ನಾಗರಿಕರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಜನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ವಿಡಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, *ಮಹಾಭಾರತದ* ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಭೀಮನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೆಡ್ಡನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸೇರಿದಂತೆ ಉನ್ನತ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ.

## ಭಾಷೆ 
ಒಟ್ಟನ್ ತುಳ್ಳಲ್ ಅನ್ನು ಮಲಯಾಳಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

## ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಾದ ಕೆಲಸ 
64 ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಟ್ಟಂತುಳ್ಳಲ್ ಕೃತಿಗಳು ಇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸೇರಿವೆ:

* ಕಲ್ಯಾಣ ಸೌಗಂಧಿಕಂ (ಅಪರೂಪದ ಹೂವು), ಭೀಮನು ಹೂವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಣ್ಣ *ಹನುಮಂತನೊಂದಿಗೆ* ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.
* *ಕಿರಾತಂ, ಗರುಡಗರ್ವ ಭಂಗಂ, ಸಂತಾನಗೋಪಾಲಂ, ಘೋಷಯಾತ್ರೆ ಇತ್ಯಾದಿ.* *.* *.*

## ಸಂಬಂಧಿತ ಚಿತ್ರಗಳು 

ಚಿತ್ರ:Chakyarkoothu-hareesh-nambiar-at-peechi-kfri-camp.jpg|ಚಾಕ್ಯಾರ್ ಕೂತ್ತು
ಚಿತ್ರ:Sheethankan Thullal.jpg|ಶೀತಂಕನ ತುಳ್ಳಲ್
ಚಿತ್ರ:Oottan Thullal at Kerala School Kalothsavam 2017.jpg|ಸೌಂದರ್ಯ ವರ್ಧಕ

## ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗೆ ನೋಡಿ 
* ಕೇರಳದ ಕಲೆಗಳು
* ಪಾರಾಯಣ ತುಳ್ಳಲ್
* ಶೀತಂಕನ ತುಳ್ಳಲ್
* ಕಿಲ್ಲಿಕ್ಕುರುಸ್ಸಿಮಂಗಲಂ
* ಮಣಿ ಮಾಧವ ಚಾಕ್ಯಾರ್
* ಚಾಕ್ಯಾರ್ ಕೂತ್ತು
* ಕಥಕ್ಕಳಿ
* ಮೋಹಿನಿಯಾಟ್ಟಂ
* ಕೂಡಿಯಟ್ಟಂ
* ಪಂಚವಾದ್ಯಂ
* ಕೇರಳ ಕಲಾಮಂಡಲಂ

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ಜನಪದ ಕುಣಿತಗಳು
ವರ್ಗ:ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲೆ
ಗೋವಿಂದ

thumb|ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದ ಕೊಳಲು ನುಡಿಸುತ್ತಾನೆ
**ಗೋವಿಂದ** "ಭೂಮಿ, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವನು" ),  ಎಂದು ಸಹ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಿಶೇಷಣವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಂತಹ ಅವನ ಅವತಾರಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. *ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮದಲ್ಲಿ* ವಿಷ್ಣುವಿನ ೧೮೭ನೇ ಮತ್ತು ೫೩೯ನೇ ನಾಮವಾಗಿ ಈ ಹೆಸರು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ಯೌವನದ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಗೋಪಾಲಕ ಹುಡುಗ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣು, ಅಥವಾ ಕೃಷ್ಣ, ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದಲೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

## ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ 
"ಗೋವಿಂದ" ಎಂಬ ಪದದಲ್ಲಿ "ಗೋವು" ಎಂದರೆ *ಇಂದ್ರಿಯಗಳು*. ಆದ್ದರಿಂದ ಗೋವಿಂದ ಎಂದರೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಅಥವಾ *ಇಂದ್ರಿಯಗಳ* ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಆಡಳಿತಗಾರ. "ಗೋವು" ಎಂದರೆ ' ವೇದಗಳು '. ಆದ್ದರಿಂದ ವೇದಗಳ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದ ಪರಮ ಜೀವಿ ಗೋವಿಂದ. ಗೋವಿಂದನನ್ನು "ಗೋವುಗಳ ರಕ್ಷಕ" ಎಂದೂ ಅನುವಾದ ಮಾಡಬಹುದು.

## ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು 
*ಗೋವಿಂದ* ಎಂಬುದು ಕೃಷ್ಣನ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ೧,೦೦೦ ಹೆಸರುಗಳಾದ ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ೧೮೭ ನೇ ಮತ್ತು ೫೩೯ ನೇ ನಾಮವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಾಮಿ ತಪಸ್ಯಾನಂದರಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ *ವಿಷ್ಣುಸಹಸ್ರನಾಮದ* ಆದಿ ಶಂಕರರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಅರ್ಥಗಳಿವೆ: *ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ*, ಹಸ್ತಿನಾಪುರದ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ದುಶ್ಶಾಸನನಿಂದ ದ್ರೌಪದಿಯ ಸೀರೆಯನ್ನು ಕಿತ್ತೆಸೆದಾಗ, ದ್ರೌಪದಿಯು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ) ತನ್ನಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ತೀವ್ರ ಸಂಕಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು "ಗೋವಿಂದಾ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ಅವಳ ಸೀರೆಯನ್ನು ಅವಳ ಎದೆಗೆ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಭಕ್ತರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನೇನೂ ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗ ಭಗವಂತನನ್ನು "ಗೋವಿಂದ" ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆಡುಮಾತಿನ ತಮಿಳು ಮತ್ತು ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ " *ಗೋವಿಂದ* " ಎಂಬ ಆಡುಮಾತಿನ ಪದವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

## ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು 
ಆದಿ ಶಂಕರರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ " ಮೋಹ ಮುದ್ಗರ " ಎಂಬ ಹಿಂದೂ ಭಕ್ತಿ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ: "ಒಬ್ಬನು ಕೇವಲ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಒಬ್ಬನು ಈ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮಹಾಸಾಗರವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಟಬಹುದು." ವಿಷ್ಣು ಅಥವಾ ಕೃಷ್ಣನ ಆರಾಧನೆಯ ಆರಾಧನೆಯು ಭಕ್ತರನ್ನು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಚಕ್ರದಿಂದ ( *ಸಂಸಾರ* ) ಹೊರತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದದಾಯಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, 'ಈ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಚೆಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನಿವಾಸ' ಗೋವಿಂದ (ವಿಷ್ಣು) ನೆಲೆಸಿದೆ. ಸಂಯೋಜನೆಯು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಭಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

## ಸಹ ನೋಡಿ 
* ವಿಷ್ಣು
* ಗೋಪಾಲ (ಕೃಷ್ಣ)
* ಅಚ್ಯುತ
* ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸ (ಗೋವಿಂದ ಆಳ್ವಿಕೆ; ಈ ಗೋವಿಂದ ಮೂಲ ಗೋವಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮಹಾರಾಜ ನಂದನ ಮಗನಲ್ಲ )
* ನಾರಾಯಣ
* ಗೋವಿಂದ ಜಯ ಜಯ ಭಾರತೀಯ ಭಕ್ತಿ ಪಠಣ ಅಥವಾ ಹಾಡು
* ಗೋವಿಂದ (ಕುಲ ಶೇಕರ್ ಹಾಡು)

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
## ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು 
* 

## ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 
* ಗೋವಿಂದ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮ
* ಗೋವಿಂದ (ಕೃಷ್ಣ) ಯಾರು? 
* ಗೋವಿಂದನನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಹಿಂದಿ ಪದ್ಯಗಳು

ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ