ಪಂಚಕನ್ಯಾ

link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/90/Panchakanya.jpg/250px-Panchakanya.jpg|thumb|361x361px| *ಪಂಚಕನ್ಯಾ*, ರವಿವರ್ಮ ಪ್ರೆಸ್‌ನಿಂದ 1945 ರ ಪೂರ್ವದ ಲಿಥೋಗ್ರಾಫ್.
***ಪಂಚಕನ್ಯಾ***  ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಐದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದಾಗ ಪಾಪವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವರೇ ಅಹಲ್ಯಾ, ದ್ರೌಪದಿ, ಕುಂತಿ ಅಥವಾ ಸೀತೆ, ತಾರಾ, ಮತ್ತು ಮಂಡೋದರಿ. ದ್ರೌಪದಿ ಮತ್ತು ಕುಂತಿ ಮಹಾಭಾರತದವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಹಲ್ಯಾ, ಸೀತೆ, ತಾರಾ ಮತ್ತು ಮಂಡೋದರಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ರಾಮಾಯಣದಿಂದ ಬಂದವರು.

ಪಂಚಕನ್ಯಾ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧ ಪತ್ನಿಯರು ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೀತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಒಡನಾಟ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವುದನ್ನು ಇತರರು ಅನುಸರಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪಂಚಕನ್ಯಾ ಎಂದರೆ ಐದು *ಕನ್ಯಾಗಳು*. *ಕನ್ಯಾ* ಅನ್ನು ಹುಡುಗಿ, ಮಗಳು, ಕನ್ಯೆ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು.  ಎಲ್ಲರೂ ವಿವಾಹವಾಗಿದ್ದರೂ, *ಕನ್ಯಾ* ಪದದ ಆಯ್ಕೆಯು *ನಾರಿ* (ಮಹಿಳೆ) ಅಥವಾ *ಸತಿ* (ಪರಿಶುದ್ಧ ಹೆಂಡತಿ) ಅಲ್ಲ, ಶ್ರೀ ಪ್ರದೀಪ್ ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

## *ರಾಮಾಯಣದಿಂದ* 
ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯ *ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ* ಕನ್ಯಾ, ಅಹಲ್ಯಾ, ತಾರಾ ಮತ್ತು ಮಂಡೋದರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಧಾರಿಯಾದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಂಚಕನ್ಯಾ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

### ಅಹಲ್ಯಾ 
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c7/Ahalya.jpg/250px-Ahalya.jpg|thumb|343x343px| ಅಹಲ್ಯಾ
ಅಹಲ್ಯಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಹಲ್ಯಾ ಋಷಿ ಗೌತಮ ಮಹರ್ಷಿಯ ಪತ್ನಿ. "ಅವಳ ಪಾತ್ರದ ಉದಾತ್ತತೆ, ಅವಳ ಅಸಾಧಾರಣ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮೊದಲ *ಕನ್ಯಾ* " ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ *ಅಹಲ್ಯೆಯನ್ನು ಪಂಚಕನ್ಯೆಯ* ನಾಯಕಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಹಲ್ಯೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ಇಡೀ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ  ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚಂದ್ರ ರಾಜವಂಶದ ಮಣ್ಣಿನ ರಾಜಕುಮಾರಿಯೂ ಸಹ.

ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದ ಇಂದ್ರನು ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಋಷಿಯು ದೂರವಿದ್ದಾಗ ಗೌತಮನಂತೆ ವೇಷ ಧರಿಸಿ ಬಂದು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗಕ್ಕೆ ವಿನಂತಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ (ಕಥೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಪೂರ್ಣ ನಿರೂಪಣೆ), ಅಹಲ್ಯಾ ತನ್ನ ವೇಷದ ಮೂಲಕ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ "ಕುತೂಹಲದಿಂದ" ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅಹಲ್ಯಾ ಇಂದ್ರನ ಕುತಂತ್ರಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಹಲ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರ ಗೌತಮನಿಂದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು ವಾಲಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅಂಗದ ಎಂಬ ಮಗನನ್ನು ಹೆರುತ್ತಾಳೆ. ರಾಕ್ಷಸನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಾಲಿ ಸತ್ತನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನ ಸಹೋದರ ಸುಗ್ರೀವನು ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಾರಾಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳನ್ನು ಮಾಯಾಸುರನು ತನ್ನ ಮಗಳು ಮಂಡೋದರಿಯಾಗಿ ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ರಾವಣ ಮಾಯಾಸುರನ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಮಂಡೋದರಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಂಡೋದರಿ ಅವರಿಗೆ ಮೂವರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರುತ್ತಾಳೆ : ಮೇಘನಾದ (ಇಂದ್ರಜಿತ್), ಅತಿಕಾಯ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಯಕುಮಾರ. ತನ್ನ ಗಂಡನ ದೋಷಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಂಡೋದರಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸನ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಸೀತೆಯನ್ನು ರಾಮನಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಮಂಡೋದರಿ ಪದೇ ಪದೇ ರಾವಣನಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ಸಲಹೆಯು ಕಿವುಡ ಕಿವಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. *ರಾಮಾಯಣದ* ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ರಾಮನ ಮಂಕಿ ಜನರಲ್‌ಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಕೆಟ್ಟ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ. ಸೀತೆ ವಿದೇಹದ ರಾಜ ಜನಕನ ದತ್ತುಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಬ್ಬುತ್ತಿರುವಾಗ ಕಂಡುಬಂದಳು. ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ರಾಜಕುಮಾರ ರಾಮನು ಸೀತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಯಂವರದಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ರಾಮನಿಗೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾದಾಗ, ಸೀತೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ರಾಮನ ಇಚ್ಛೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾಳೆ. ದಂಡಕ ವನದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ರಾವಣನ ಉಪಾಯಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಜಿಂಕೆಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ರಾವಣನಿಂದ ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾವಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ರಾಮನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವವರೆಗೂ ಲಂಕಾದ ಅಶೋಕ ವಾಟಿಕಾ ತೋಪಿನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಸೀತೆ ತನ್ನ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅಗ್ನಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ರಾಮನು ರಾಜನಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.ಬಟ್ಟೆ ಒಗೆಯುವವನಿಗೆ ಅವಳ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ಬಂದಾಗ, ಗರ್ಭಿಣಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೀತೆ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಋಷಿಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಲವ ಮತ್ತು ಕುಶ ಎಂಬ ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.ಅವಳ ಮಕ್ಕಳು ಬೆಳೆದು ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ; ರಾಮನು ಅವಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಸೀತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೀತೆ ತನ್ನ ತಾಯಿಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ.

## ಮಹಾಭಾರತದಿಂದ 
ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮಹಾಭಾರತವು ದ್ರೌಪದಿ ಮತ್ತು ಕುಂತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಂಚಕನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e0/Draupadi_and_Pandavas.jpg/250px-Draupadi_and_Pandavas.jpg|left|thumb|340x340px| ಪಾಂಡವರೊಂದಿಗೆ ದ್ರೌಪದಿ
ದ್ರೌಪದಿ ಮಹಾಭಾರತದ ನಾಯಕಿ. ಅವರು ಐದು ಪಾಂಡವ ಸಹೋದರರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಿನಾಪುರದ ರಾಣಿ, ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ಪಾಂಚಾಲ ರಾಜ - ದ್ರುಪದನ ಅಗ್ನಿ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ದ್ರೌಪದಿ ದ್ರೌಪದಿ ದ್ರೋಣ ಮತ್ತು ಕೌರವರ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. ಮಧ್ಯಮ ಪಾಂಡವ ಅರ್ಜುನ - ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ವೇಷ - ಅವಳ ಸ್ವಯಂವರದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಕರ್ಣನನ್ನು ಅವನ ಜಾತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ ( *ಇದು ಮಹಾಭಾರತದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ*  ನಂತರದ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕರ್ಣನು ಬಿಲ್ಲು ಕಟ್ಟಲು ವಿಫಲನಾಗುತ್ತಾನೆ. )  ದ್ರೌಪದಿಯು ತನ್ನ ಅತ್ತೆ ಕುಂತಿಯ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಐದು ಸಹೋದರರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ದ್ರೌಪದಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರರ ಮುಖ್ಯ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಎಂಬ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪಾಂಡವರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ೪ ರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಆ ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಖಾಸಗಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದರೆ ಅವರು ೧೨ ವರ್ಷಗಳ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.

ಅವಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಘಟನೆಯೆಂದರೆ, ದುರ್ಯೋಧನನು ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ನೀರಿನ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭೀಮ, ಅರ್ಜುನ, ಮದ್ರ ಅವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವಕರಿಂದ ನಗುತ್ತಾನೆ. ಆಧುನಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಅವಮಾನವು ದ್ರೌಪದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಾಸ ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿನ ದೃಶ್ಯವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಹಿರಿಯ ಪಾಂಡವ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ದಾಳದ ಆಟದಲ್ಲಿ ಕೌರವರಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, ದುಶ್ಶಾಸನನು ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ವಸ್ತ್ರಾಪಹರಣ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಅವಳ ಸುತ್ತುವ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಅನಂತ ಉದ್ದವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವಳ ಘನತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ದ್ರೌಪದಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಟದಲ್ಲಿ ಸೋತಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ೧೩ ವರ್ಷಗಳ ವನವಾಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವನವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವಳ ಎರಡನೇ ಪತಿ ಭೀಮ ಅವಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಮತ್ತು ಜಯದ್ರಥನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ವನವಾಸದಲ್ಲಿ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನ, ಕೌರವರು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧವು ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೌರವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವಳ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ದ್ರೌಪದಿಯು ತನ್ನ ತಂದೆ, ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ದ್ರೌಪದಿ ಮುಖ್ಯ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಹಸ್ತಿನಾಪುರದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದನು. ಆಕೆಯನ್ನು ಗ್ರಾಮ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉಗ್ರ ಕಾಳಿ ದೇವತೆಯ ಅವತಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಉತ್ಸವ ಕರಗ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಆದಿಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ಅವತಾರವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

### ಕುಂತಿ 
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/19/Raja_Pandu_and_Matakunti_LACMA_M.69.13.6.jpg/250px-Raja_Pandu_and_Matakunti_LACMA_M.69.13.6.jpg|thumb|358x358px| ಪಾಂಡು ಮತ್ತು ಕುಂತಿ
ಕುಂತಿಯು ಪಾಂಡುವಿನ ರಾಣಿ, ಹಸ್ತಿನಾಪುರದ ರಾಜ ಮತ್ತು ಮೂವರು ಹಿರಿಯ ಪಾಂಡವರ ತಾಯಿ. ಕುಂತಿಯು ಯಾದವ ರಾಜ ಶೂರಸೇನನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಕುಂತಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಕುಂತಿಭೋಜನಿಂದ ದತ್ತು ಪಡೆದಳು. ತನ್ನ ಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ, ಅವಳು ದೂರ್ವಾಸ ಋಷಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿದಳು, ಅವಳು ದೇವರನ್ನು ಕರೆದು ಅವನಿಂದ ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದಳು. ಅವಳು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ವರವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನು ಕರ್ಣನೆಂಬ ಮಗನನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಅವಳು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಒಬ್ಬ ಋಷಿಯಿಂದ ಶಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ನಂತರ ಪಾಂಡು ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವುದು ಅವನ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಾಂಡುವಿನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಕುಂತಿಯು ದೂರ್ವಾಸನ ವರವನ್ನು ಯಮ ದೇವರಿಂದ ತಾಯಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ, ನಂತರ ವಾಯುವಿನಿಂದ ಭೀಮನಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಇಂದ್ರನಿಂದ ಬಳಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ಬಕಾಸುರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಭೀಮನಿಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅರ್ಜುನ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದಾಗ, ಕುಂತಿ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹೋದರರಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಮಹಾರಿ ನೃತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪಂಚಕನ್ಯಾವನ್ನು ಐದು ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಹಲ್ಯಾ, ದ್ರೌಪದಿ, ಸೀತಾ, ತಾರಾ ಮತ್ತು ಮಂಡೋದರಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನೀರು, ಬೆಂಕಿ, ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಈಥರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಾದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ವಿಮಲಾ ಪಾಟೀಲ್ ಅವರು ಅಹಲ್ಯಾ, ದ್ರೌಪದಿ, ಸೀತಾ, ತಾರಾ ಮತ್ತು ಮಂಡೋದರಿಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಗಾಳಿ, ಬೆಂಕಿ, ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.

## ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆ 
ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಠಾಗೋರ್ ಅವರು *ಪಂಚ ಕನ್ಯಾ* ಎಂಬ ಕವನ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಪಂಚಕನ್ಯಾ ಪುರಾಣದ ಕಂತುಗಳ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಒಡಿಶಾದ ಮಹಾರಿ ನೃತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಪಂಚಕನ್ಯೆಯ ಕಥೆಗಳು ಜನಪ್ರಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ.

ಪಂಚಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಆದರ್ಶ ಮಹಿಳೆಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಾರ್ಜ್ ಎಂ. ವಿಲಿಯಮ್ಸ್, "ಅವರು ಪರಿಪೂರ್ಣರಲ್ಲ ಆದರೆ ಅವರು ತಾಯಂದಿರು, ಸಹೋದರಿಯರು, ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಾಯಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು (ಕರ್ತವ್ಯ) ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ."  ಮತ್ತೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅವರನ್ನು ಮಹಾರಿ ನೃತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಅನುಕರಣೀಯ ಪರಿಶುದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಥವಾ *ಸತಿ* (ಪರಿಶುದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರು) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, "ಕೆಲವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ."

ಇನ್ನೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪಂಚಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಬೇಕಾದ ಆದರ್ಶ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಯ, *ಪಂಚ* *-ಕನ್ಯಾದ ಲೇಖಕ: ಭಾರತೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ* ಐದು ಕನ್ಯೆಯರು ಪಂಚಕನ್ಯಾವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಐದು *ಸತಿಗಳೊಂದಿಗೆ* ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ: ಸತಿ, ಸೀತಾ, ಸಾವಿತ್ರಿ, ದಮಯಂತಿ ಮತ್ತು ಅರುಂಧತಿ. ಅವರು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಹಾಗಾದರೆ ಅಹಲ್ಯಾ, ದ್ರೌಪದಿ, ಕುಂತಿ, ತಾರಾ ಮತ್ತು ಮಂಡೋದರಿಯು ಪರಿಶುದ್ಧ ಹೆಂಡತಿಯರಲ್ಲವೇ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ?" 

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ