open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಬಿಳಿಮಲೆ

ಡಾ. **ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಬಿಳಿಮಲೆ** ಜಾನಪದ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನ, ಯಕ್ಷಗಾನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತಿ ಗಳಿಸಿರುವ ವಿದ್ವಾಂಸರು. ಇವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರದ ಕನ್ನಡ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

## ಜನನ
ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಬಿಳಿಮಲೆಯವರು ೨೧-೮-೧೯೫೫ರಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸುಳ್ಯ ತಾಲೂಕಿನ ಪಂಜದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು.  ಇವರ ತಂದೆ ಬಿ.ಶೇಷಪ್ಪಗೌಡ, ತಾಯಿ ಗೌರಮ್ಮ.
## ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ
ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಂಜದ ಬಳಿಯ ಕೂತ್ಕುಂಜ ಶಾಲೆ. ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿದ್ದು ಪಂಜದಲ್ಲಿ. ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯೇಶ್ವರ ಜ್ಯೂನಿಯರ್ ಕಾಲೇಜ್, ವಿವೇಕಾನಂದ ಕಾಲೇಜು ಪುತ್ತೂರು. ಮದರಾಸು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ೧೯೭೯ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರ‍್ಯಾಂಕ್ ಪಡೆದು ಎಂ.ಎ. ಪದವಿ. ಮಂಗಳೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ “ಸುಳ್ಯ ಪರಿಸರದ ಗೌಡಜನಾಂಗ : ಒಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನ” ಮಹಾ ಪ್ರಬಂಧ ಮಂಡಿಸಿ ಪಡೆದ ಪಿಎಚ್.ಡಿ. ಪದವಿ. ತುಳು, ಕನ್ನಡ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುತ್ವ.

೧೯೭೯ರಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಸೇರಿದ್ದು ಸುಳ್ಯ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿ, ನಂತರ ಮಂಗಳೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಕಾಲ. ೧೯೯೨ರಿಂದ ೯೮ರವರೆಗೆ ಹಂಪಿ ಕನ್ನಡ ವಿಶ್ವ ವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರ ಹುದ್ದೆ. ೧೯೯೮ರಿಂದ ದೆಹಲಿಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗಿಯ ಸಂಗೀತ ಪತ್ರಗಾರ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಉಪನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ, ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಹೊತ್ತ ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಹಂಪಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೇ ಜಾನಪದ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ, ಕರ್ನಾಟಕ ಜಾನಪದ ಅಕಾಡಮಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ. ರಾಜ್ಯ ವಯಸ್ಕರ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಮಿತಿ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ವಿವಿಧ ಹುದ್ದೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ. ಎಂ.ಫಿಲ್ ೮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ, ೭ ಪಿಎಚ್.ಡಿ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ. ಟೋಕಿಯೋ, ಜೆರೂಸಲೇಮ್‌ಗೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಭೇಟಿ, ಪಡೆದ ಅನುಭವ.ಪ್ರಸ್ತುತ ದೆಹಲಿಯ ಜವಾಹರಲಾಲ ನೆಹರೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕನ್ನಡ ಅಧ್ಯಯನ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ 

ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆ. ಮೆಕೆಂಜಿಯ ಕೈಫಿಯತ್ತುಗಳು, ಲಿಂಗರಾಜ ಹುಕುಂ ನಾಮ, ಕಂಬುಳ, ದಲಿತ ಜಗತ್ತು, ಬಂಡಾಯ ದಲಿತ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕರಾವಳಿ ಜಾನಪದ, ಶಿಷ್ಟ-ಪರಿಶಿಷ್ಟ, ಕೊರಗರು, ಜಾನಪದ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯ, ಕೋಮುವಾದ ಮತ್ತು ಜನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಹಂಪಿ ಜಾನಪದ, ಕೂಡುಕಟ್ಟು, ಹುಲಿಗೆಮ್ಮ, ಕುಮಾರರಾಮ. ಸಂಪಾದಿತ-ಕನ್ನಡ ಭಾಷಾ ಪಠ್ಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಲೋಹಿಯಾವಾದ ಕೆಲವು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ದೇವರು ದೆವ್ವ ವಿಜ್ಞಾನ, ಯಕ್ಷಗಾನ ಪ್ರಸಂಗಗಳು, ಅಕ್ಷರ ವಿಮೋಚನೆ, ವಿಚಾರ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕೊಡಗು ಮತ್ತು ದ. ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲಾ ದರ್ಶನ, ಸಿರಿ ಮುಂತಾದುವು. ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಿ ಕೃತಿ ಪ್ರಕಟಿತ. ಹಲವಾರು ನಿಯತ ಕಾಲಿಕೆಗಳ ಸಂಪಾದಕತ್ವ.

## ಬಿಳಿಮಲೆಯವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು
#ಮೆಕೆಂಜಿಯ ಕೈಫಿಯತ್ತುಗಳು
#ಲಿಂಗರಾಜ ಹುಕುಂನಾಮೆ
#ಕಂಬುಳ
#ದಲಿತ ಜಗತ್ತು
#ಬಂಡಾಯ ದಲಿತ ಸಾಹಿತ್ಯ
#ಕರಾವಳಿ ಜಾನಪದ
#ಶಿಷ್ಟ-ಪರಿಶಿಷ್ಟ
#ಕೊರಗರು
#ಜಾನಪದ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯ
#ಕೋಮುವಾದ ಮತ್ತು ಜನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ
#ಹಂಪಿ ಜಾನಪದ
#ಕೂಡುಕಟ್ಟು
#ಹುಲಿಗೆಮ್ಮ
#ಕುಮಾರರಾಮ
#ಕನ್ನಡ ಭಾಷಾ ಪಠ್ಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು(ಸಂ)
#ಲೋಹಿಯಾವಾದ ಕೆಲವು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು(ಸಂ)
#ದೇವರು ದೆವ್ವ ವಿಜ್ಞಾನ(ಸಂ)
#ಯಕ್ಷಗಾನ ಪ್ರಸಂಗಗಳು(ಸಂ)
#ಅಕ್ಷರ ವಿಮೋಚನೆ(ಸಂ)
#ವಿಚಾರ ಸಾಹಿತ್ಯ(ಸಂ)
#ಕೊಡಗು ಮತ್ತು ದ. ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲಾ ದರ್ಶನ(ಸಂ)
#ಸಿರಿ(ಸಂ) 
#ಬಹುರೂಪ( ೨೦೧೩)
#ಮೆಲುದನಿ ( ೨೦೧೪)
25. ಕಾಗೆ ಮುಟ್ಟಿದ‌ ನೀರು ( ಆತ್ಮಕಥನ)

26. ವಲಸೆ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯ

೨೭. ಹುಡುಕಾಟ

## ಸಾಧನೆ/ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು
#ಕರಾವಳಿ ಜಾನಪದ ಕೃತಿ ಗೆ ಗುಂಡ್ಮಿ ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಐತಾಳ ಪ್ರಶಸ್ತಿ
#ಶಿಷ್ಟ-ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಕೃತಿಗೆ ಬಿ.ಎಚ್. ಶ್ರೀಧರ ಪ್ರಶಸ್ತಿ
#ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಮನ್ಸೂರ ಪ್ರಶಸ್ತಿ
#ಆರ‍್ಯಭಟ ಪ್ರಶಸ್ತಿ
#ಕೂಡುಕಟ್ಟು ಕೃತಿಗೆ  ಸಾರಂಗ ಮಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿ
#ಕು.ಶಿ. ಜಾನಪದ ಪ್ರಶಸ್ತಿ 
#ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ
#ಅಕ್ಷರ ಸಿರಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ೨೦೧೪
#ಅರೆಭಾಷೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ  ಆಕಾಡೆಮಿಯ ಗೌರವ ಪುರಸ್ಕಾರ.೨೦೧೭.

#ಕರ್ನಾಟಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಯ 2018ನೆಯ ವರ್ಷದ ಸಾಹಿತ್ಯಶ್ರೀ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರು.

## ಸಂಘಟನೆ
#ದೆಹಲಿ ಕನ್ನಡ ಸಂಘ ಎರಡು ಅವಧಿಗೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ದುಡಿದಿದ್ದಾರೆ.
#ಪ್ರಸ್ತುತ, ಕನ್ನಡ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಜೂನ್ ೨೦೨೪ ರಿಂದ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ಜಾನಪದ
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಅರೆಭಾಷೆ
ವರ್ಗ:ತುಳು ಲೇಖಕರು
ದ್ವಾದಶ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗ ಸ್ತೋತ್ರ

## ರಚನ
ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಇದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

## ಲಘು ಸ್ತೋತ್ರಮ್
:ಸೌರಾಷ್ಟ್ರೇ ಸೋಮನಾಧಂಚ ಶ್ರೀಶೈಲೇ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನಮ್
:ಉಜ್ಜಯಿನ್ಯಾಂ ಮಹಾಕಾಲಮ್ ಓಂಕಾರೇತ್ವಮಾಮಲೇಶ್ವರಮ್
:ಪರ್ಲ್ಯಾಂ ವೈದ್ಯನಾಧಂಚ ಢಾಕಿನ್ಯಾಂ ಭೀಮ ಶಂಕರಮ್
:ಸೇತುಬಂಧೇತು ರಾಮೇಶಂ ನಾಗೇಶಂ ದಾರುಕಾವನೇ
:ವಾರಣಾಶ್ಯಾಂತು ವಿಶ್ವೇಶಂ ತ್ರಯಂಬಕಂ ಗೌತಮೀತಟೇ
:ಹಿಮಾಲಯೇತು ಕೇದಾರಂ ಘೃಷ್ಣೇಶಂತು ವಿಶಾಲಕೇ
:ಏತಾನಿ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಾನಿ ಸಾಯಂ ಪ್ರಾತಃ ಪಠೇನ್ನರಃ
:ಸಪ್ತ ಜನ್ಮ ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಸ್ಮರಣೇನ ವಿನಶ್ಯತಿ

## ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ತೋತ್ರಮ್
:ಸೌರಾಷ್ಟ್ರದೇಶೇ ವಿಶದೇ﻿‌உತಿರಮ್ಯೇ ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯಂ ಚಂದ್ರಕಳಾವತಂಸಮ್
:ಭಕ್ತಪ್ರದಾನಾಯ ಕೃಪಾವತೀರ್ಣಂ ತಂ ಸೋಮನಾಥಂ ಶರಣಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ || ೧ ||

:ಶ್ರೀಶೈಲಶೃಂಗೇ ವಿವಿಧಪ್ರಸಂಗೇ ಶೇಷಾದ್ರಿಶೃಂಗೇ﻿‌உಪಿ ಸದಾ ವಸಂತಮ್
:ತಮರ್ಜುನಂ ಮಲ್ಲಿಕಪೂರ್ವಮೇನಂ ನಮಾಮಿ ಸಂಸಾರಸಮುದ್ರಸೇತುಮ್ || ೨ ||

:ಅವಂತಿಕಾಯಾಂ ವಿಹಿತಾವತಾರಂ ಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾನಾಯ ಚ ಸಜ್ಜನಾನಾಮ್
:ಅಕಾಲಮೃತ್ಯೋಃ ಪರಿರಕ್ಷಣಾರ್ಥಂ ವಂದೇ ಮಹಾಕಾಲಮಹಾಸುರೇಶಮ್ || ೩ ||

:ಕಾವೇರಿಕಾನರ್ಮದಯೋಃ ಪವಿತ್ರೇ ಸಮಾಗಮೇ ಸಜ್ಜನತಾರಣಾಯ
:ಸದೈವ ಮಾಂಧಾತೃಪುರೇ ವಸಂತಮ್ ಓಂಕಾರಮೀಶಂ ಶಿವಮೇಕಮೀಡೇ || ೪ ||

:ಪೂರ್ವೋತ್ತರೇ ಪ್ರಜ್ವಲಿಕಾನಿಧಾನೇ ಸದಾ ವಸಂ ತಂ ಗಿರಿಜಾಸಮೇತಮ್
:ಸುರಾಸುರಾರಾಧಿತಪಾದಪದ್ಮಂ ಶ್ರೀವೈದ್ಯನಾಥಂ ತಮಹಂ ನಮಾಮಿ || ೫ ||

:ಯಂ ಡಾಕಿನಿಶಾಕಿನಿಕಾಸಮಾಜೇ ನಿಷೇವ್ಯಮಾಣಂ ಪಿಶಿತಾಶನೈಶ್ಚ
:ಸದೈವ ಭೀಮಾದಿಪದಪ್ರಸಿದ್ಧಂ ತಂ ಶಂಕರಂ ಭಕ್ತಹಿತಂ ನಮಾಮಿ || ೬ ||

:ಶ್ರೀತಾಮ್ರಪರ್ಣೀಜಲರಾಶಿಯೋಗೇ ನಿಬಧ್ಯ ಸೇತುಂ ವಿಶಿಖೈರಸಂಖ್ಯೈಃ
:ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರೇಣ ಸಮರ್ಪಿತಂ ತಂ ರಾಮೇಶ್ವರಾಖ್ಯಂ ನಿಯತಂ ನಮಾಮಿ || ೭ ||

:ಯಾಮ್ಯೇ ಸದಂಗೇ ನಗರೇ﻿‌உತಿರಮ್ಯೇ ವಿಭೂಷಿತಾಂಗಂ ವಿವಿಧೈಶ್ಚ ಭೋಗೈಃ
:ಸದ್ಭಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಮೀಶಮೇಕಂ ಶ್ರೀನಾಗನಾಥಂ ಶರಣಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ||  ೮ ||

:ಸಾನಂದಮಾನಂದವನೇ ವಸಂತಮ್ ಆನಂದಕಂದಂ ಹತಪಾಪಬೃಂದಮ್
:ವಾರಾಣಸೀನಾಥಮನಾಥನಾಥಂ ಶ್ರೀವಿಶ್ವನಾಥಂ ಶರಣಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ || ೯ ||

:ಸಹ್ಯಾದ್ರಿಶೀರ್ಷೇ ವಿಮಲೇ ವಸಂತಂ ಗೋದಾವರಿತೀರಪವಿತ್ರದೇಶೇ
:ಯದ್ದರ್ಶನಾತ್ ಪಾತಕಂ ಪಾಶು ನಾಶಂ ಪ್ರಯಾತಿ ತಂ ತ್ರ್ಯಂಬಕಮೀಶಮೀಡೇ || ೧೦ ||

:ಮಹಾದ್ರಿಪಾರ್ಶ್ವೇ ಚ ತಟೇ ರಮಂತಂ ಸಂಪೂಜ್ಯಮಾನಂ ಸತತಂ ಮುನೀಂದ್ರೈಃ
:ಸುರಾಸುರೈರ್ಯಕ್ಷ ಮಹೋರಗಾಢ್ಯೈಃ ಕೇದಾರಮೀಶಂ ಶಿವಮೇಕಮೀಡೇ || ೧೧ ||

:ಇಲಾಪುರೇ ರಮ್ಯವಿಶಾಲಕೇ﻿‌உಸ್ಮಿನ್ ಸಮುಲ್ಲಸಂತಂ ಚ ಜಗದ್ವರೇಣ್ಯಮ್
:ವಂದೇ ಮಹೋದಾರತರಸ್ವಭಾವಂ ಘೃಷ್ಣೇಶ್ವರಾಖ್ಯಂ ಶರಣಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ || ೧೨ ||

:ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯದ್ವಾದಶಲಿಂಗಕಾನಾಂ ಶಿವಾತ್ಮನಾಂ ಪ್ರೋಕ್ತಮಿದಂ ಕ್ರಮೇಣ
:ಸ್ತೋತ್ರಂ ಪಠಿತ್ವಾ ಮನುಜೋ﻿‌உತಿಭಕ್ತ್ಯಾ ಫಲಂ ತದಾಲೋಕ್ಯ ನಿಜಂ ಭಜೇಚ್ಚ ||

ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು
ಜಪಮಾಲೆ

thumb
**ಜಪಮಾಲೆ**ಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧರಿಂದ ಬಳಸಲಾಗುವ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ೧೦೮ ಮಣಿಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಆದರೆ ಇತರ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನೂ ಬಳಸಬಹುದಾದ ಮಣಿಗಳ ಸಮೂಹ. ಜಪಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವಾಗ, ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮಂತ್ರ ಅಥವಾ ದೇವರ ನಾಮಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವಾಗ ಎಣಿಕೆ ಇಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಜಪವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ಪೂಜೆಯ ವಸ್ತುಗಳು
ಶಕ್ತಿಪಾತ

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ **ಶಕ್ತಿಪಾತ** ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ನೀಡಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. *ಶಕ್ತಿಪಾತ* ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಶಬ್ದ ಅಥವಾ ಮಂತ್ರ, ಅಥವಾ ಒಂದು ನೋಟ, ಯೋಚನೆ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸಾಗಿಸಬಹುದು&nbsp;– ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರಾಹಿಯ ಆಜ್ಞಾ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ. ಶಕ್ತಿಪಾತವನ್ನು ಗುರು ಅಥವಾ ದೈವಿಕದ ಕಡೆಯಿಂದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕ್ರಿಯೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು
ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಹೀಬ್ರೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ

**ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಹೀಬ್ರೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ** (ಹೀಬ್ರೂ: האוניברסיטה העברית בירושלים, ಹ-ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಾ ಹ-Ivrit B'irushalayim; ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ Huji) ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಇದೆ. ಇದು ಮೂರು ಕ್ಯಾಂಪಸ್ಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಗೊಂಡ ಮೊದಲ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವಾಗಿದೆ.

File:Academy of the Hebrew Language.JPG|ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆ ಅಕಾಡೆಮಿ
File:The National Library of Israel building - Amitay Katz.jpg|ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಇಸ್ರೇಲ್
File:Bezalel.jpg|ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಡಿಸೈನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ

## ಬಾಹ್ಯ ಅಂತರಜಾಲ ತಾಣಗಳು 
* Hebrew University web site
* The Mandel Institute of Jewish Studies web site 
* Einstein Archives at the Hebrew University
* Ancient and Premodern Law at the Hebrew University of Jerusalem 

ವರ್ಗ:ಇಸ್ರೇಲ್
ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್[ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಯುಗ ಅಥವಾ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಕಾಲ]೧೮ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ  ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ, ಕಲಾತ್ಮಕ, ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಚಳುವಳಿ. ಇದು ಸರಿಸುಮಾರು ೧೮೦೦ ರಿಂದ ೧೮೫೦ ರವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಖರತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಪ್ರತಿಯುತ್ತರವೆಂಬಂತೆ ಹಾಗೂ ಕುಲೀನ ಪ್ರಭುತ್ವ [Aristocratic]ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯ ಯುಗದ ರಾಜಕೀಯ ಕಟ್ಟಳೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೂ ಹೌದು.ಇದು ದೃಶ್ಯಕಲೆ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತುಹೋಗಿದೆ, ಆದರೆ ಚರಿತ್ರೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಗಾಢವಾದ ಫ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಉದಾರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಪರಿವರ್ತನಾವಾದದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ ರಾಜಕೀಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಭೀರಿತು. ರಾಶ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲಿನ ಇದರ ಪರಿಣಾಮ ಗಣನೀಯವಾದದ್ದು.ಈ ಚಳುವಳಿಯು  ಭಾವನೆಗಳು ಸೌಂದರ್ಯಾನುಭವದ ಸರಿಯಾದ ಮೂಲವೆಂದು ತಿಳಿಯಿತು ಮತ್ತು  ಭಯ-ಭೀತಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಅದರಲ್ಲೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಎರಡು ಹೊಸ ಆಯಾಮಗಳಾದ  ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭವ್ಯತೆಯ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಕರ್ಷಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡಿತು. ಇದು ಜನಪದ ಕಲೆ ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಉತ್ತಮ ಹಂತಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಿರರ್ಗಳತೆಯನ್ನು(ಸಂಗೀತದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ) ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗುಣವಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿತು.ಮಾನವನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಜ್ಞಾನ ಸಿದ್ಧಾಂತ[natural epistemology]ವೂ ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಭಾಷೆಯ ಸಹಜವಾದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿತು.ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ವಿಮರ್ಶೆಗೊಳಪಟ್ಟ ಮೆಡಿವಲಿಸಮ್ ನ್ನು ಮೇಲೆತ್ತುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಮೆಡಿವಲ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣಾ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಬಂಧಕಗಳಾದ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣ, ಮತ್ತು ನಗರದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಗಳಿಂದ ಹೊರ ಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ  Rococo Chinoiserie ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ಪರಕೀಯ ಮತ್ತು ಬಹುದೂರದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕಾಣಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು.ಈ ಚಳುವಳಿಯ ಮೂಲ ನೆಲೆ ಜರ್ಮನಿಯ Sturm und Drang ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲುಂಟಾದ ಈ ಚಳುವಳಿಯು  ಸಹಜತೆಯನ್ನು  ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯ ಯುಗದ ತಾರ್ಕಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಪ್ರೊತ್ಸಾಹಿಸುತು ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಕ್ರಾಂತಿಯ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯ ಯುಗದ ಉಗಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

೧೯ನೆ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಾದವೂ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ವಾದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಸ್ಥಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಜೊತೆಗೆ ಕೈಗಾರಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪ್ರಭಾವವೂ ಸಹ ಉಂಟಾಯಿತು.ಈ ಚಳುವಳಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ  ಮತ್ತು ಕಲೆಗಾರರ ಸಾಹಸ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸಿತು. ಏಕೆಂದರೇ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಾರರ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ಸಮಾಜ ಉಚ್ಪ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿ ತಲುಪುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ.ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ವೈಯುಕ್ತಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾಧಿಕಾರವನ್ನಾಗಿ ಕ್ರಮಬದ್ದಗೊಳಿಸಿತು,ಎಕೆಂದರೇ ವಿಮರ್ಶಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಕಲೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ದೊರಕಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ zeitgeist ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಶರಣಾಗತಿಯ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
## ನೋಡಿ 
* ಆಧುನಿಕ ಆಂಗ್ಲ ಸಾಹಿತ್ಯ
* ಸಿಮೊನ್ ದಿ ಬೋವ್ಹೆರ್
* ನಿಯೊ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಇಂಗ್ಲಿಶ್ ಸಾಹಿತ್ಯ
* ಎ ರ್ಕೋಸ್ ಇನ್ ಜನರಲ್ ಲಿಂಗ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
೧.http://www.online-literature.com/periods/romanticism.php
೨.https://www.mtholyoke.edu/courses/rschwart/hist255/jkr/romanticism.html
೩.http://www.infoplease.com/encyclopedia/entertainment/english-literature-the-romantic-period.html

ವರ್ಗ:ಇತಿಹಾಸ
ವರ್ಗ:ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು
ವರ್ಗ:ಸಾಹಿತ್ಯ
ವರ್ಗ:ಭಾಷೆ
ವರ್ಗ:ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯ
ಪಂಚಗವ್ಯ

**ಪಂಚಗವ್ಯ** ಹಸುವಿನ ಐದು ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ತಯಾರಿಸಲಾದ ಮಿಶ್ರಣ. ಗೋಮಯ, ಗೋಮೂತ್ರ, ಮತ್ತು ಹಾಲು ಇದರ ಮೂರು ನೇರ ಘಟಕಗಳು; ಮೊಸರು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪ ಇದರ ಜನ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು. ಇವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿ ನಂತರ ಹುದುಗಲು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪಂಚಗವ್ಯದ ಔಷಧ ಗುಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯೋಜನೆಯೊಂದಕ್ಕೆ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಸಚಿವಾಲಯ ಚಾಲನೆ ನೀಡಿದೆ. 

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ಆಯುರ್ವೇದಿಕ ಮದ್ದುಗಳು
ಆಧುನಿಕ ಆಂಗ್ಲ ಸಾಹಿತ್ಯ

ಆಧುನಿಕವಾದ ಅಥವಾ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವೂ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ೧೯ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾಗೂ ೨೦ನೇಶತಮಾನದ ಫ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಉಗಮವಾಯಿತು.ಆಧುನಿಕವಾದವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾವ್ಯಶೈಲಿಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯಿತು.ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರರು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ 'ɛzra pound' ರ 'make it new' ಎಂಬ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಆಂಟಿಕೊಂಡರು ಅಥವಾ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿಕೊಂಡರು.ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಯೂ ಸಾಂಪ್ರಾದಾಯಿಕ ಮಾದರಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕತ್ವದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಂವೇದನಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪರಿಜ್ಞಾನಯುಕ್ತ ಆಕಾಂಕ್ಷೆ. ಪ್ರಥಮ ಮಹಾಯುದ್ದದಿಂದುಂಟಾದ ಭೀಕರ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಬಗೆಗಿನ ಪೂರ್ವಕಲ್ಪನೆಗಳು ಬದಲಾಗುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಹೊಸಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದವು.ಚಿಂತಕ ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮಾನವಕುಲದ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.   ಪೀಠಿಕೆ                                                                 
೧೮೮೦ ರಿಂದ ಹಿಂದಿನ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವ ಬದಲಾಗಿ ಹಳೆಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಉಂಟಾಯಿತು.ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ[೧೮೫೬-೧೯೩೯] ಮತ್ತು ಅರ್ನಸ್ಟ ಮ್ಯಾಕ್[೧೮೩೮-೧೯೧೬] ಇವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಭೀರಿದವು.ಮ್ಯಾಕ್ ತನ್ನ  'The Science of Mechanics'[1883]ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಒಂದು ಮೂಲಭೂತವಾದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಾತ್ಮಕ ಅನುಭವ ಮನಸ್ಸಿನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಅನ್ಯೂನ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವಾದವನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದನು. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ನ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿ 'Studies of Hysteria'[1895]ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಈತನ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ ನೈಜತೆಯೂ ಹೊರಜಗತ್ತಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಗುರಿ ಹಾಗೂ ಸಹಜ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ.ಅರ್ನಸ್ಟ ಮ್ಯಾಕ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಹಾಗೂ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಈತನು ಐಸ್ಯಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್ ಹಾಗೂ ಐನ್ ಸ್ಟೈನನ ಸಾಪೇಕ್ಷಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಮೂಲಕ ತಾರ್ಕಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಮೇಲೆ ಗಾಢ ಪ್ರಭಾವ ಭೀರಿದನು.
ಮೊದಲು ಹಲವು ಜನರ ನಂಬಿಕೆಯಂತೆ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಖಚಿತವಾದ ನೈಜತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೆಪಿಸುತ್ತದೆ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜಾನ್ ಲಾಕ್[೧೬೩೨-೧೭೦೪]ನ [ An Essay Concerning Human Understanding][1690] ಈತನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾದದಲ್ಲಿ [Empiricism] ನ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಸ್ವಚ್ಛ ಹಾಗೂ ಒಂದು ಖಾಲಿ ಹಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.ಫ್ರಾಯ್ಡನ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿವರಣೆಯಂತೆ ಅಪರಿಜ್ಞಾನಯುಕ್ತ ಮನಸ್ಸು ಮೂಲ ಪ್ರೇರಣೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಿತ ನಿರ್ಬಂದಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ.ಈ ಎರಡು ಅಂಶಗಳನ್ನು Carl Jung [1875-1961]ನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಪರಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪರಜ್ಞಾನಯುಕ್ತ ಮನಸ್ಸು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. Charles Darwin ನ ಸಿದ್ಧಾಂತ,ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾದ 'ಮನುಷ್ಯ ಒಂದು ಜೀವಿ ' ಎಂಬುದನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿತು.Jung ನ ಸಲಹೆಯಂತೆ ಮಾನವನ ಮೂಲ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು, ಹುಡುಗಾಟದ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನದ ಉತ್ಪನ್ನವಲ್ಲ,ಅದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಅವುಗಳು ಮನುಷ್ಯ ಜೀವಿಯ ಮೂಲ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಬಂದಿವೆ.
Friedrich Nietzsche ಯೂ ಒಬ್ಬ ಆಧುನಿಕವಾದಿ ಈತನ ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಂತೆ ಅಧಿಕಾರದ ದಾಹವೂ ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳಿಗಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು.ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ Henri Bergson[1859-1941] ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಯ ಮತ್ತು ನೇರವಾದ, ವಿಷಯಾತ್ಮಕ,ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಮಾನವನ ಅನುಭವಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಒತ್ತನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಈತನ ಕೃತಿಯಾದ 'Work on Time and Conciouness' ೨೦ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಭೀರಿತು,ಅದರಲ್ಲೂ ಯಾವ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು ತಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪ್ರವಾಹ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದರೊ ಉದಾಹರಣೆಗೆ,Dorothy Richardson's Pointed Roofs[1915],James Joyce's,Ulysses[1922],Virginia Woolf's[1882-1941]Mrs, Dalloway[1925],To the Lighthouse[1927] ಅದರ ಜೊತೆಗೆ Bergson ರ ತತ್ವಜ್ಞಾನವಾದ ಜೀವಚೈತನ್ಯ,ಜೀವನದ ಒತ್ತಡ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸಹ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ವಿಕಸನವನ್ನು ತಂದಿತು.ಭೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸದೆ,ಈತನ ತತ್ವಜ್ಞಾನವು ಸಹಜತೆಗೆ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಾನ ಕಲ್ಪಿಸಿತು.ಈ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಂತಕರು ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಚಿಂತಕರ ಮೇಲಿನ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಒಂದುಗೂಡಿದ್ದರು.

ವರ್ಗ:ಸಾಹಿತ್ಯ
ಸಾಧು

thumb|right
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, **ಸಾಧು**ವು ಒಬ್ಬ ಧಾರ್ಮಿಕ ತಪಸ್ವಿ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಸಾಧುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಯೋಗಿಗಳಾದರೂ, ಎಲ್ಲ ಯೋಗಿಗಳು ಸಾಧುಗಳಲ್ಲ. ಸಾಧುವು ಧ್ಯಾನ ಹಾಗೂ ಬ್ರಹ್ಮದ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕನೇ ಹಾಗೂ ಕೊನೆಯ ಆಶ್ರಮವಾದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ವರ್ಗ:ವೈರಾಗ್ಯ
ಆಶ್ರಮ

right|200px|thumb|ಹೃಷಿಕೇಶದ ಶಿವಾನಂದ ಆಶ್ರಮ

ಆಶ್ರಮ (ಸಂಸ್ಕೃತ: आश्रम, āśrama) ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿರಕ್ತ ಮಠ ಅಥವಾ ಮಠವಾಗಿದೆ.

## ಅವಲೋಕನ
ಆಶ್ರಮವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮಾನವ ವಾಸಸ್ಥಳದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ಕಾಡುಗಳು ಅಥವಾ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದ ನಡುವೆಇದೆ ಆದರೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಆಶ್ರಮದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಯೋಗದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಂತಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳನ್ನು ಸಹ ನಡೆಸಲಾಗುತಿತ್ತು . ಅನೇಕ ಆಶ್ರಮಗಳು ಗುರು-ಶಿಷ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಗುರುಕುಲಗಳಾಗಿ, ವಸತಿ ಶಾಲೆಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವು.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಗುರಿಯು ಶಾಂತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುದ್ಧದ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರು ರಾವಣನ ದೂತರು-ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ತನ್ನ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಲು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ರಾಜಕುಮಾರರು ಋಷಿಯಿಂದ ದೈವಿಕ ಆಯುಧಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಮರ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳೆರಡರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಂದೀಪನಿಯ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

## ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಶಾಲೆಗಳು
ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಮ ಶಾಲೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ಶಾಲೆಯು ಲೋಕ ಬಿರಾದಾರಿ ಪ್ರಕಲ್ಪ ಆಶ್ರಮ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ .

## ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ
ಭಾರತದ ಹೊರಗೆ ಹಲವಾರು ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಈ ಆಶ್ರಮಗಳು ಭಾರತೀಯ ವಂಶಾವಳಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದು ಯೋಗ-ಸಂಬಂಧಿತ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಸತಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರು (ಭಾರತೀಯರು ಅಥವಾ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ) ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಆಶ್ರಮ ಪದ್ಧತಿ
ವರ್ಗ:ಹಿಂದುತ್ವ
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಸುಧಾರಣೆ
ಬಿ ವಿ ರಾಮನ್

**ಬಿ ವಿ ರಾಮನ್** ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ದರಾದ ಬೆಂಗಳೂರು ವೆಂಕಟ ರಾಮನ್ ಅವರು ೨೦ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಸಿದ್ದ ಜ್ಯೋತಿಷಿ. ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಭೀಷ್ಮ ಪಿತಾಮಹರೆಂದೇ ಖ್ಯಾತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ವರ್ಗ:ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ
ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು
ಜಿ. ಪಿ. ಪೋರವಾಲ ಕಲಾ, ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಲಯ, ಸಿಂದಗಿ, ಬಿಜಾಪುರ

**ಜಿ. ಪಿ. ಪೋರವಾಲ ಕಲಾ, ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಲಯ**ವು  ಬಿಜಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಿಂದಗಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಜನತೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತಿದೆ.

ವರ್ಗ:ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು
ಯೋಗಿ

thumb
**ಯೋಗಿ**ಯು ಯೋಗದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವನು. ಯೋಗಿ ಪದವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ, ಹಾಗು ಜೈನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದ ತಪಸ್ವಿ ಅಭ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣಗಳ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ, ಯೋಗಿ ಶಬ್ದವು ಮೂಲತಃ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯೋಗದ ಪುರುಷ ಅಭ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿತ್ತು.

ವರ್ಗ:ವೈರಾಗ್ಯ
ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ
ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ಋಷಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ಕ್ರಿಯಾವಿಧಿಗಳು
ದರ್ವಾಜಾ

**ದರ್ವಾಜಾ** ಇದು ತುರ್ಕ್ಮೆನಿಸ್ತಾನ್ ದೇಶದ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿ,ಇದು ಕಾರಕುಮ್ ಮರುಭುಮಿ ಅಲ್ಲಿ ಇದೆ, ರಾಜಧಾನಿ ಆದ ಅಸ್ಘಬಾತ್ ಇಂದ ೨೬೦ ಕಿ.ಮಿ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
                         
 :
 :                          ಚಿತ್ರ:Darvasa gas crater panorama.jpg|ದರ್ವಾಜಾ
 :
 :                          
### ನಿಸರ್ಗಾನಿಲ 
ಈ ದರ್ವಾಜಾ ಪ್ರದೇಶ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅನಿಲ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ೧೯೭೧ ರಲ್ಲಿ ಗಣಿ ತೊಡುವಾಗ, ಸೋವಿಯತ್ ಭೂವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅನಿಲ ತುಂಬಿದ ನೆಲಬಾವಿ ಸಿಕ್ಕಿತು.  ಅದು ೭೦ ಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಸ ಹೊಂದಿದೆ.ವಿಷಕಾರಿ ಅನಿಲ ವಿಸರ್ಜನೆ ತಪ್ಪಿಸಲು, ಭೂಗರ್ಭಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದರು,ಕೆಲವೆ ದಿನಗಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಅನಿಲ ಅರಿಹೊಗಿ ಬೆ೦ಕಿ ಆರಿಹೊಗುವುದೆ೦ದು ಅ೦ದುಕೊ೦ಡರು ಆದರೆ ಅದು ಇವತ್ತಿನ ತನಕ ಬೆನ್ಕಿ ಉರಿಯುತ್ತಲೆ ಇದೆ,ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸಾವಿರರು ಪರ್ಯಟಕರು ಇದನ್ನು ನೋಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ.

ವರ್ಗ:ತುರ್ಕ್‍ಮೇನಿಸ್ತಾನ
ಭೈರವ

thumb
**ಭೈರವ**ನು ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶಿವನ ಉಗ್ರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ನೇಪಾಳ, ರಾಜಸ್ಥಾನ, ಕರ್ನಾಟಕ, ತಮಿಳುನಾಡು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಖಂಡದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳು, ಬೌದ್ಧರು ಹಾಗು ಜೈನರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪವಿತ್ರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಭೈರವನ ಮೂಲವನ್ನು ಶಿವ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಯಾರೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳು
ಗಾಣಪತ್ಯ

thumb
**ಗಾಣಪತ್ಯ** ಸಗುಣ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಆಗಿ ಗಣೇಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಒಂದು ಪಂಥ. ಗಣೇಶನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಪೂರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಪಂಥಗಳ ಹಿಂದೂಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಗಣೇಶನ ಆವಾಹನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ಪಂಥಗಳು
ಸೌರ

**ಸೌರ** ವೈದಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಒಂದು ಮತ ಹಾಗು ಪಂಥ. ಸೌರ ಆರಾಧನೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸಗುಣ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಆಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಸಕ್ತದಲ್ಲಿ ಸೌರರು ಬಹಳ ಸಣ್ಣ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ವೈಷ್ಣವ ಪಂಥ ಅಥವಾ ಶೈವ ಪಂಥದಂತಹ ಇತರ ದೊಡ್ಡ ಪಂಥಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಚಿಕ್ಕದು.

ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ಪಂಥಗಳು
ಇಸ್ಕಾನ್

thumb
**ಇಸ್ಕಾನ್** ಒಂದು ಹಿಂದೂ ಗೌಡೀಯ ವೈಷ್ಣವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ. ಅದನ್ನು ೧೯೬೬ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂ ಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಎ. ಸಿ. ಭಕ್ತಿವೇದಾಂತ ಸ್ವಾಮಿ ಪ್ರಭುಪಾದರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಮೂಲ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಆದ್ಯತೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಹಾಗು ಭಾಗವತ ಪುರಾಣ.

ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು
ಪ್ರಾಯೋಪವೇಶ

**ಪ್ರಾಯೋಪವೇಶ** (ಅಕ್ಷರಶಃ *ನಿರಶನದ ಮೂಲಕ ಸಾಯಲು ಸಂಕಲ್ಪಿಸುವುದು*) ಯಾವುದೇ ಬಯಕೆ ಅಥವಾ ಆಕಾಂಕ್ಷೆ, ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಜವಬ್ದಾರಿಗಳು ಇರದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರಶನದ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಅಭ್ಯಾಸ. ಅದನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯದ ಘಟ್ಟದ ರೋಗ ಅಥವಾ ಭಾರಿ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲೂ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಲ್ಲೇಖನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಒಂದು ಅಭ್ಯಾಸ ಜೈನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿದೆ.

ವರ್ಗ:ವ್ರತ
ಕರ್ನಾಟಕ ಲೋಕಸಭಾ ಚುನಾವಣೆ, ೨೦೧೪

## 2014ರ ಲೋಕಸಭಾ ಚುನಾವಣೆ 
* 18-4-2014 ಮತದಾನ 17-4-2014ಶೇ ಮತದಾನ
ಕರ್ನಾಟಕ 19-4-2014 
:ಒಟ್ಟು ಮತದಾರರು; 4,61,71, 126  
:ಪುರುಷರು - 235,55883;
:ಮಹಿಳೆಯರು - 2,26,12,886
:ಇತರೆ - 3,957;

## 2018 ರ ಲೋಕಸಭಾ ಉಪಚುನಾವಣೆ
*ರಾಜ್ಯದ ಮೂರು ಲೋಕಸಭೆ ಹಾಗೂ ಎರಡು ವಿಧಾನಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಉಪಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ನವೆಂಬರ್ 3,2018 ರಂದು ನಡೆಸುವುದಾಗಿ 06 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2018ರಂದು ಚುನಾವಣಾ ಆಯೋಗ ತಿಳಿಸಿತು. ಸೂಚನೆಯ ಘೋಷಣೆ- 9-10-2018; ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕೆ ಕೊನೆಯ ದಿನ 16-10-2018; ವಾಪಸಾತಿಗೆ ಕೊನೆಯ ದಿನ 20-10-2018;ಎಣಿಕೆ,6-11-2018ರಂದು.
*ಲೋಕಸಭೆ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು:
* ಶಿವಮೊಗ್ಗ :(ಬಿಜೆಪಿಯ ಬಿ.ಎಸ್.ಯಡಿಯೂರಪ್ಪ ಲೋಕಸಭಾ ಸದಸ್ಯತ್ವಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ),
* ಬಳ್ಳಾರಿ (ಶ್ರೀರಾಮುಲು ಲೋಕಸಭಾ ಸದಸ್ಯತ್ವಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ)
* ಮಂಡ್ಯ (ಜಾತ್ಯತೀತ ಜನತಾದಳದ ಸಿ.ಎಸ್.ಪುಟ್ಟರಾಜು ಲೋಕಸಭಾ ಸದಸ್ಯತ್ವಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ)

## ಸದಸ್ಯರ ಪಟ್ಟಿ
## ನೋಡಿ 
*ಕರ್ನಾಟಕ ಲೋಕಸಭಾ ಚುನಾವಣೆ, ೨೦೦೯
*೨೦೧೪ ಭಾರತದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಲೋಕಸಭಾ ಚುನಾವಣೆ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶ
*ಕರ್ನಾಟಕದ ೨೦೦೯-೨೦೧೪ ಲೋಕಸಭಾ ಸದಸ್ಯರು
*ಭಾರತದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳು 
*ಭಾರತ
*ಭಾರತೀಯ ಜನತಾಪಕ್ಷ
*ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್
*ಲೋಕಸಭೆ

## ಆಧಾರ 
*೧.ಚುನಾವಣೆ ಆಯೋಗ; 
*೨.ಸುದ್ದಿ ಮಾದ್ಯಮ
*

ವರ್ಗ:ಚುನಾವಣೆ
ಕರ್ನಾಟಕ
ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ
ಅನುಶಾಸನ ಪರ್ವ

**ಅನುಶಾಸನ ಪರ್ವ** ಅಥವಾ "ಸೂಚನೆಗಳ ಪರ್ವ" ಭಾರತೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮಹಾಭಾರತದ ಹದಿನೆಂಟು ಪರ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿಮೂರನೆಯದು. ಅದು ೨ ಉಪ ಪರ್ವಗಳು ಮತ್ತು ೧೬೮ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಪರ್ವವನ್ನು "ಉಪದೇಶಗಳ ಪರ್ವ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
## ವಿಷಯ
ಇದರಲ್ಲಿ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಭೀಷ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂವಾದ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಭೀಷ್ಮನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ತಪಸ್ಸು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ದಾನದ ಮಹಿಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಜ್ಜನಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹಸ್ತಿನಾಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ . ಭೀಷ್ಮ ಸ್ವರ್ಗರೋಹಣ ಪರ್ವವು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಭೀಷ್ಮನ ಭೇಟಿ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಭೀಷ್ಮನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಭೀಷ್ಮನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು  ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗಂಗಾ ಮಾತೆ ಅಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ತಮ್ಮ ಮಗನಿಗಾಗಿ ದುಃಖ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ, ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
## ವಿಭಾಗ
ಅನುಶಾಸನ ಪರ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 2 ಉಪಪರ್ವಗಳಿವೆ-

* (1) ದಾನ-ಧಾರ್ಮಿಕ-ಪರ್ವ,
* (2) ಭೀಷ್ಮ ಆರೋಹಣ ಪರ್ವ

ಅನುಶಾಸನ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 186 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿವೆ.
## ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
* Anushasana Parva, English Translation by Kisari Mohan Ganguli
* Anushasana Parva, English Translation by Manmatha Nath Dutt
* Anushasana Parva in Sanskrit by Vyasadeva with commentary by Nilakantha - Worldcat OCLC link
* Anushasana Parva in Sanskrit and Hindi by Ramnarayandutt Shastri, Volume 5
* Anushasana Parva English Translation by Kisari Mohan Ganguli, another archive
* Anushasana Parva, Critical Edition Prepared by Scholars at Bhandarkar Oriental Research Institute BORI

ವರ್ಗ:ಮಹಾಭಾರತ
ನಿಷ್ಕಾಮ ಕರ್ಮ

**ನಿಷ್ಕಾಮ ಕರ್ಮ**, ಅಥವಾ ಸ್ವಾರ್ಥರಹಿತ ಕ್ರಿಯೆ ಫಲಗಳು ಅಥವಾ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಯಾವುದೇ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲಾದ ಕ್ರಿಯೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕರ್ಮಯೋಗ ಮಾರ್ಗದ ಕೇಂದ್ರ ತತ್ವ, ಮತ್ತು ಇದು ಈಗ ವ್ಯವಹಾರ ನಿರ್ವಹಣೆ, ನಿರ್ವಹಣಾ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ವ್ಯಾಪಾರ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. ಅದರ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಯೋಗದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವಾಗ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರಿಗಳು ಹಾಗು ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಳಿತಿನೆಡೆಗೆ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಡುವುದರ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಸಂದೇಶವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಬಹು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮವನ್ನು ಅದರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು
ಮಂಟೇಸ್ವಾಮಿ ಕಾವ್ಯ

**ಮಂಟೇಸ್ವಾಮಿ ಕಥೆ** ಕರ್ನಾಟಕದ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಚುಟುಕು
ವರ್ಗ:ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯ
ವರ್ಗ:ಜಾನಪದ
ಪುಷ್ಪಾ ಅನಿಲ್

'ಕಾದಂಬರಿ ಕಣಜದ ಕಲಾವತಿ' ಪಾತ್ರಾಭಿನಯದಿಂದ ಟೆಲಿವಿಶನ್ ರಸಿಕರಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪರಿಚಿತರಾಗಿರುವ 'ಪುಷ್ಪಾ ಅನಿಲ್', ಹಲವು ತರಹದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಹಿಂಜರಿಯುವ ಸ್ವಭಾವದವರಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಮೀರಿದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನೂ ಅತ್ಯಂತ ಸಲೀಸಾಗಿ ಮಾಡಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
## ಡಬ್ಬಿಂಗ್ ಕಲಾವಿದೆಯಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ
ಡಬ್ಬಿಂಗ್ ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ನಿಜವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಡಬ್ಬಿಂಗ್ ನ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಿ ಅಚ್ಚರಿ ಮೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕೊಡುವ ಕಾರಣ, ಡಬ್ಬಿಂಗ್ ವಲಯದಲ್ಲಿ ೪ ಜನಕ್ಕೆ ಕೆಲಸ ಸಿಕ್ಕರೆ ನಾಲ್ಕುಸಾವಿರ ಕಲಾವಿದರು, ತಂತ್ರಜ್ಞರು ಕೆಲಸ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ನಿರಾಶ್ರಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬರು ಊಟಮಾಡುವುದೇ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ ಡಬ್ಬಿಂಗ್ ನ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಪ್ರತಿಭಾಷೆಗೂ ಅದರದೇ ಆದ ಧ್ವನಿಯ ಹಾವಭಾವ ಇರುತ್ತದೆ. ಬೇರೆಭಾಷೆಗಳ ತುಟಿಚಲನೆಗೆ ಕನ್ನಡವನ್ನು ತುರುಕಲು ಹೋದಾಗ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳೂ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಯಾಗದೆ ಕೆಲವೇ ಪದಗಳನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಬಳಸುವ ಗೊಂದಲ ಇರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿವೆ. ಒಂದು ಭಾಷೆಯ ಅಸಂಖ್ಯ ಪದಗಳು ಬಳಕೆಗೇ ಬರದೇ ಹೋದರೆ, ಕ್ರಮೇಣ ಅವು ಈ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ನಶಿಸಿಹೋಗುವ ಆತಂತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
## ಜನನ, ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ, ವೃತ್ತಿಜೀವನ
ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಪುಷ್ಪಾ,ರವರ ತಂದೆ ಬಿ.ಎಂ.ಟಿ.ಸಿ. ಕಂಡಕ್ಟರ್, ಆಗಿದ್ದರು. ಅಮ್ಮ ಲತಾ. ಅನಿಲ್ ಕುಮಾರ್ ಅವರ ಪತಿ. ಪುಷ್ಪಾ, ಬಿ.ಕಾಂ ಪದವಿಗಳಿಸಿದಬಳಿಕ ನಟನೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಶಾಲಾ ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮುಂದೆ ನಟನೆಯೇನೂ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪುಷ್ಪಾ ಮಾತೃಭಾಷೆ ತೆಲುಗು. ಪತಿಯ ಮಾತೃಭಾಷೆ ತಮಿಳು. ಆದರೆ ಕನ್ನಡವನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
## ಕಾಲೇಜ್ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಾಭಿನಯದ ಗೀಳಿತ್ತು
ಪಿ.ಯು.ಸಿ.ಓದುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 'ಅಂತರ ಕಾಲೇಜ್ ನಾಟಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾಲೇಜನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬೇಕಾಗಿ ಬಂತು.ಆಗ ಆಡಿದ ನಾಟಕ, 'ಟಿಪ್ಪೂಸುಲ್ತಾನ್' ನಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದ್ದರು. 'ದಂಡುಪಾಳ್ಯ' ಎನ್ನುವ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ 'ಪೂಜಾಗಾಂಧಿ'ಗೆ ಕಂಠದಾನ ಮಾಡುವ ಯೋಗ ದೊರೆಯಿತು. ಮುಂದೆ 'ತಂಗಾಳಿ' ಎನ್ನುವ ಧಾರಾವಾಹಿಯ ನಾಯಕಿ, 'ನವ್ಯಾ'ಗೆ ಕಂಠದಾನ ಕ್ಕೆ ಕರೆಬಂತು. 'ಗೋಧೂಳಿ' ಎನ್ನುವ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದರು. 'ಗೀತ ಪ್ರಿಯ'ರ ನಿರ್ದೇಶನದ 'ಶ್ರಾವಣದ  ಸಂಭ್ರಮ' ಎನ್ನುವ ಧಾರಾವಾಹಿಯ ನಾಯಕಿ ನಟಿ,'ದಾಮಿನಿ'ಯವರಿಗೆ ಕಂಠದಾನದ ಅವಕಾಶ ಒದಗಿ ಬಂತು.
## ಟೆಲಿವಿಶನ್ ಧಾರಾವಾಷಿಗಳಲ್ಲಿ
'ಮಾರಿಕಣಿವೆ ರಹಸ್ಯ' ವೆಂಬ ಮಕ್ಕಳ ಧಾರಾವಾಹಿ, ಅವರ ಮೊದಲ ಧಾರಾವಾಹಿಯಿಂದ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಗಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇದರಿಂದ ಶುರುವಾದ ಟೆಲಿವಿಶನ್ ಪಯಣ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಾಗಿದೆ. ಅಜ್ಜಿಯ ಪಾತ್ರದಿಂದ ತಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಬಂದ ಅದೆಷ್ಟೋ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು (ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಕಂಠದಾನಮಾಡಿದ್ದಾರೆ)  ತಕರಾರಿಲ್ಲದೆ ನಿಭಾಯಿಸಿ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

'ನನ್ನ ಕಪ್ಪು ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ', ನಾಗು, ಸುಧಾ ಪತ್ರಿಕೆ,೨೦, ೨೦೧೪, ಪು.೪೯

ವರ್ಗ : ಕನ್ನಡ ಟೆಲಿವಿಶನ್ ಕಲಾವಿದೆ
ಚಿಕ್ಕ ಆದಾಪೂರ

'ಚಿಕ್ಕ ಆದಾಪೂರ':ಇದು ಬಾಗಲಕೋಟ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹುನಗುಂದ‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ತಾಲೂಕಿನ ಪುಟ್ಟ ಗ್ರಾಮ.  ಸುಮಾರು ೧೨೦೦ ಜನ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೃ‍‌‌‌‌‌‍‍‍‍‍ಷಿಯೇ ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನಾಡಿ. ಕೃಷಿ ಎಂದಾಕ್ಷಣ ಪ್ರಸ್ತುತ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಲಾಭದಾಯಕ ಕೆಲಸ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಪಟ್ಟಣದ ಮಂದಿಗೆ, ಚಿಕ್ಕ ಆದಾಪೂರ ಗ್ರಾಮದಂತಹ ಹಲವಾರು ಪ್ರದೆಶಗಳನಗಳನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡು,ಈ ಗ್ರಾಮದ ಚಿತ್ತಣ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ವರ್ಗ:ಬಾಗಲಕೋಟೆ ಜಿಲ್ಲೆ
ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಗ್ರಾಮಗಳು
ಸಂಗಮಾನಂದ ಸ್ವಾಮೀಜಿ

ಶ್ರೀ 'ಸಂಗಮಾನಂದ ಸ್ವಾಮೀಜಿ (೧9.. - ), ಸರ್ವ ಧರ್ಮ ಸಮನ್ವಯ ಪೀಠ ಸೇವಾ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಧಾರವಾಡ. ಪಂಚಮಸಾಲಿ, ಬಸವ ಧರ್ಮ.

## ಜೀವನ
ಹಾವೇರಿ ಜಿಲ್ಲೆ ರಾಣೇಬೆನ್ನೂರು ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ತುಮ್ಮಿನಕಟ್ಟಿ ಗ್ರಾಮದ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಮುಸಲ್ಮಾನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ  ಜನಿಸಿದ ಸಂಗಮಾನಂದರ ಮೊದಲ ಹೆಸರು **ಸಲೀಂ ಶೇಖ್**. ಇವರ ತಂದೆ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಕೃಷಿಕರು . ಚಿಕ್ಕಂದಿನಲ್ಲಿಯೇ ಅಧ್ಯಾತ್ಮದ ಕಡೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಲೀಂ ಶೇಖ್ ಬಸವಣ್ಣನವರ ಸಮಾನತೆ ಹಾಗೂ ಕಾಯಕ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತಗೊಂಡು ಬಸವಧರ್ಮ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಹಿಮಾಚಲಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಇಂಡಿಯನ್ ಸ್ಪಿರಿಚ್ಯುವಲ್ ಸೆಂಟರ್ ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸರ್ವ ಧರ್ಮಗಳ ಕುರಿತು ಅಧ್ಯಯನ ನಡೆಸಿರುವ ಸಂಗಮಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿ ಕಾಶಿ, ಹರಿದ್ವಾರ ಮತ್ತಿತರ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ

ಕೂಡಲಸಂಗಮದ ಪಂಚಮಸಾಲಿ ಗುರುಪೀಠಾಧ್ಯಕ್ಷ ಶ್ರೀ ಬಸವ ಜಯ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಸ್ವಾಮೀಜಿ ಅವರಿಂದ ಲಿಂಗದೀಕ್ಷೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರು. ಧಾರವಾಡದ ಸರ್ವ ಧರ್ಮ ಸಮನ್ವಯ ಪೀಠ ಸೇವಾ ಟ್ರಸ್ಟ್ ನ ಪೀಠಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ..

## ಶಿಕ್ಷಣ
ಅವರು ಮೂಲತಹ  ಮುಸಲ್ಮಾನ್ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರೂ ಅವರಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಬಸವ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಚಾರ ದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ..  ತಮ್ಮ ಹುಟ್ಟೂರಾದ ತುಮ್ಮಿನಕಟ್ಟೆಯ ಸರಕಾರಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ  ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು, ಶ್ರೀ ಸಂಗನಬಸವೇಶ್ವರ ಪ್ರೌಢ ಶಾಲೆ  ಪ್ರೌಢ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮತ್ತು  ಶ್ರೀ ಸಂಗನಬಸವೇಶ್ವರ ಪದವೀ ಪೂರ್ವ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ  ಪದವೀ ಪೂರ್ವ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು  ಪಡೆದ ಅವರು  ಧಾರವಾಡದ ಕರ್ನಾಟಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಎಂ.ಎ. ಪದವಿದರರಾಗಿದ್ದಾರೆ...

ಸರ್ವ ಧರ್ಮಗಳ ಉದ್ಧಾರ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯತೆಗಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ...

ವರ್ಗ:ಧರ್ಮ
ವರ್ಗ:ಅಧ್ಯಾತ್ಮ
ವರ್ಗ:ಲಿಂಗಾಯತ
ವರ್ಗ:ಇತಿಹಾಸ
ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ
ವರ್ಗ:ದಾಸ ಸಾಹಿತ್ಯ
ವರ್ಗ:ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಸಂತರು
ವರ್ಗ:ಮಠಾಧಿಪತಿಗಳು
ವೈಶಂಪಾಯನ

**ವೈಶಂಪಾಯನ** ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮಹಾಭಾರತದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರೂಪಕನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಋಷಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಯಜುರ್ವೇದದ ಮೂಲ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು. *ಅಶ್ವಲಾಯನ ಗೃಹ್ಯ ಸೂತ್ರ*ವು ಅವನನ್ನು ಮಹಾಭಾರತಾಚಾರ್ಯನೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂಸ್ಕೃತ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮಹಾಭಾರತದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿರೂಪಕ .  ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಋಷಿಯಾಗಿದ್ದು , ಅವರು ಕೃಷ್ಣ ಯಜುರ್ವೇದದ ಮೂಲ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು ''. ತೈತ್ತಿರೀಯ ಅರಣ್ಯಕ ಮತ್ತು ಪಾಣಿನಿಯ ಅಷ್ಟಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿಯೂ ಆತನ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ 
. 

ವೇದವ್ಯಾಸರು ಈ ಮಾನವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವೈಶಂಪಾಯನನಿಗೆ 100,000 ಶ್ಲೋಕಗಳ ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ರಾಜ ಜನಮೇಜಯನಿಗೆ ಅವರ ಸರ್ಪ ಸತ್ರ (ಸರ್ಪ ಯಜ್ಞ) ದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.   ಹರಿವಂಶ ಪುರಾಣವು ಸಹ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಜ ವೇಣನಿಂದ ಪೃಥುವಿನ ಮೂಲದ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ .
## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಮಹಾಭಾರತದ ಪಾತ್ರಗಳು
ವರ್ಗ:ಸಂಸ್ಕೃತ
ವರ್ಗ:ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯ
ವರ್ಗ:ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ಋಷಿಗಳು
ಮಲೆಮಹದೇಶ್ವರ ಕಾವ್ಯ

**ಮಲೆಮಹದೇಶ್ವರ ಕಾವ್ಯ** ಕರ್ನಾಟಕದ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯ.

ಮಹದೇಶ್ವರ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದ ಸಾಲು ಜಾನಪದ ಕಥೆಯ ಅನುಸಾರ ಮಹದೇಶ್ವರರ ಪಾಲಕರು ಶ್ರೀ ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಮೂರ್ತಿ ಹಾಗೂ ಉತ್ತರಾಜಮ್ಮ ಎಂಬ ದಂಪತಿಗಳು. ಅವರು ಮೂಲತಃ ಆದಿಜಾಂಬವ ಕುಲದವರು, ಮಹದೇಶ್ವರರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಶ್ರೀಶೈಲದ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಸ್ವಾಮಿಯ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದಾದ ನಂತರ ಸುತ್ತೂರು,ಕುಂತೂರು ಮಠಗಳ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಈಗಿನ ಮಹದೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದು ತಮ್ಮ ವಾಸಯೋಗ್ಯ ಸ್ಥಳ ಅದೇ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ಬೀಡು ಬಿಟ್ಟರಂತೆ. * ಬಾಲ ಯೋಗಿ ಮಹದೇಶ್ವರರು ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕ ಹುಲಿಯನ್ನೇ ವಾಹನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಾ ಭಕ್ತರನ್ನು ಸಲಹುತ್ತಿದ್ದುದು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯಗಳಿಂದ ವೇದ್ಯವಾಗಿದೆ. ಲೋಕಕಲ್ಯಾಣಾರ್ಥ ದೇಶ ಸಂಚಾರ ಮಾಡಿ, ಹಲವರ ಸಂಕಷ್ಟ ಪರಿಹರಿಸಿದ ಪವಾಡಪುರುಷ ಮಹದೇಶ್ವರರು ಹರದನಹಳ್ಳಿ ಮಠದ ಮೂರನೇ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರೆಂದೂ ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ.ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಹಾಗು ಭೂಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಈ ಸ್ಥಳ ದಟ್ಟ ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಆವೃತ್ತವಾಗಿದ್ದು ವಾಸಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ವಿಪರೀತ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಾವಳಿಯಿರುವ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೆ ಅನೇಕ ಸಂತರು, ಯೋಗಿಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಬೀಡು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದರೆನ್ನಲಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯರಿಲ್ಲದ ದಟ್ಟ ಕಾಡು ಅದಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅದು ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ದೇಶದ ಅನೇಕ ಯೋಗಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿಗೆಂದು ನೆಲೆಸಿರುತ್ತಾರೆ.ಆದರೆ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ಮಾಯಾ ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನು ತಂತ್ರವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕರತಲಾಮಲಕ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ 'ಶ್ರವಣ' ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸ. ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಸಾಧು ಸಂತರಿಗೆ ತನ್ನ ಮಾಯಾ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ತೊಂದರೆ ಮಾಡಿ ಅವರ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಭಂಗವುಂಟು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದುದೇ ಅವನ ಕಾಯಕ.ಮಹದೇಶ್ವರರು ಶ್ರವಣನಿಗೆ ಎದುರಾಗಿ ಆತನ ಮಾಯಾ ತಂತ್ರವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ನಾಶ ಮಾಡಿ, ಆತನ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಧು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ್ಯಗೊಳಿಸಿದರು ಎನ್ನುವುದು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬರುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಶ್ರವಣನ ಕಪಿಮುಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಯಾಗಿ ದಿನ ಕಳೆದಿದ್ದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಮುನಿಗಳಿದ್ದ ಸ್ಥಳವೇ ಇಂದು 'ತಾವಸೆರೆ'ಯಾಗಿದೆ. ರಾಕ್ಷಸ ಶ್ರವಣ ಬದುಕಿದ್ದ ಜಾಗವನ್ನು 'ಶ್ರವಣ ಬೋಲಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ.ಮಹದೇಶ್ವರರು ಈಗಿನ ಮಹದೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹಾಲುಮತದ ಕುರುಬಗೌಡ ಜನಾಂಗದ ಸಾವುಕಾರ ಶ್ರೀ ಜುಂಜೇಗೌಡರು ಕಟ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಮತ್ತು ಇದೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲೂ ಮಠವೊಂದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದುದಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಜನರನ್ನು, ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಆದಿವಾಸಿ, ಗಿರಿಜನಗಳನ್ನು ಸುಶಿಕ್ಷಿತ, ಸಭ್ಯ ಜನಗಳನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಮಠ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು ಎನ್ನುವುದು ಮಹದೇಶ್ವರರ ಲೋಕ ಕಲ್ಯಾಣಾರ್ಥ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು.ಮಹದೇಶ್ವರರ ಕಥಾನಕದಂತೆ ಅಲ್ಲಿನ ಏಳು ಮಲೆ(ಬೆಟ್ಟ)ಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಜಾನಪದ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ೭೭ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ- ಆನೆಮಲೆ, ಜೇನುಮಲೆ, ಕಾನುಮಲೆ, ಪಚ್ಚೆಮಲೆ, ಪವಳಮಲೆ, ಪೊನ್ನಾಚಿಮಲೆ,ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮಲೆ,ವಿಭೂತಿಮಲೆ, ಕೊಂಗುಮಲೆ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮಹದೇಶ್ವರ ಬೆಟ್ಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯ

**ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯ** ಮಹಾಭಾರತ ಹಾಗು ಶಿವ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಅರಣ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅದು ಗೋಮತಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಅದು ಪಾಂಚಾಲ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕೋಸಲ ರಾಜ್ಯದ ನಡುವೆ ಸ್ಥಿತವಾಗಿತ್ತು.
ನೈಮಿಷ - ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವನ. ಶೌನಕಾದಿ ಮುನಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆಂದೂ ತಮ್ಮ ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಕಥೆಗಳನ್ನು (ಪುರಾಣ) ಸೂತಪುರಾಣಿಕರಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರೆಂದೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ವಿಶ್ವಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಲು ಹೊರಟ ದೇವತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ 1000 ವರ್ಷಗಳ ಸತ್ರಯಾಗ ನಡೆಸಿದರು ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ. ವಸಿಷ್ಕ ಮೊದಲಾದ ಮುನಿಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ಸತ್ರಾದಿ ಯಾಗಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ನೈಮಿಷೇಯರೆಂದೇ ಹೆಸರಾಯಿತು. ಪುರೂರವನ್ ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಇಲ್ಲಿ 12 ವರ್ಷಗಳ ಸತ್ರಯಾಗ ನಡೆಯಿತೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
## ಪದ ವಿವರಣೆ
ನೈಮಿಷ ಎಂಬ ಪದದ ವಿವರಣೆ ವಾಯು ಮತ್ತು ಕಾಲಿಕಾ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಋಷಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಸಾರಿ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮ ಒಂದು ಮನೋಮಯ ಚಕ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಮಾಡಿ ಉರುಳಿ ಬಿಟ್ಟು, ಅದು ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದೋ ಅದೇ ಯೋಗ್ಯ ಪ್ರದೇಶ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದ. ಅದರಂತೆ ಋಷಿಗಳು ಆ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಈ ವನ ನೈಮಿಷ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ದಿ ಪಡೆಯಿತು. ಚಕ್ರನೇಮಿ ನಿಂತ ಸ್ಥಳ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥ.

ವರಾಹ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ ಸುಪ್ರತೀಕನ ಮಗ ದುರ್ಜಯನೆಂಬ ದೊರೆ 5 ಆಕ್ಷೋಹಿಣಿ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತ ಗೌರಮುಖನೆಂಬ ಮುನಿಯ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದ. ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಮುನಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದ. ಅವರುಗಳಿಗೆಲ್ಲ ಉಪಚಾರ ಮಾಡಲು ಸ್ವಯಂ ಆಶಕ್ತನಾದ ಕಾರಣ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಅವನಿಂದ ಒಂದು ಮಣಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ದೊರೆಗೂ ಅವನ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯವರಿಗೂ ಅದ್ಭುತವಾದ ಉಪಚಾರ ಮಾಡಿದ. ಈ ಗುಟ್ಟನ್ನು ತಿಳಿದ ರಾಜ ಮಣಿಯನ್ನು ತಾನು ಪಡೆಯಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ. ಮಂತ್ರಿ ಮುನಿ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ಮಣಿ ಕೇಳಿ ತಿರಸ್ಕøತನಾದ. ಆಗ ರಾಜ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮುನಿ ಇಲ್ಲದೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಣಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಬರಲು ಜನರನ್ನು ಅಟ್ಟಿದ. ಆಗ 15 ಜನ ಯೋಧರು ಮಣಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ ಬಂದು ರಾಜನ ಸೈನಿಕರೊಡನೆ ಹೋರಾಡತೊಡಗಿದರು. ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿದ್ದ ಮುನಿ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಇದು ಮಣಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದುದು ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಮಹಾವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ದುರ್ಜಯನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ. ಆಗ ಮಹಾವಿಷ್ಟುವಿನ ಸುದರ್ಶನಚಕ್ರ ದುರ್ಜಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲ ಸೇನೆಯನ್ನು ನಿಮಿಷ ಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಆಗ ವಿಷ್ಣು ಮುನಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಮುನಿಯೇ, ನಿಮಿಷ ಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ದಾನವಕುಲ ಇಲ್ಲಿ ಬೂದಿಯಾಯಿತಾದ್ದರಿಂದ, ಈ ಆರಣ್ಯ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯ ಎಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಲಿ ಎಂದು ಹರಸಿ ಅಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಯಜ್ಞಯಾಗಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಜ್ಞಪುರಷನಾಗಿ ನೆಲೆ ನಿಂತ.

ವರ್ಗ:ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಅರಣ್ಯಗಳು
ವರ್ಗ:ಅರಣ್ಯಗಳು
ವರ್ಗ:ಪುರಾಣ
ಅರೆಭಾಷೆ ಬರಹಗಾರರು

ದಕ್ಷಿಣಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಕೊಡಗು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಅರೆಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ, ಅರೆಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನಿಸುವ ಅನೇಕರಿದ್ದಾರೆ.
## ಕೋಡಿ ಕುಶಾಲಪ್ಪ ಗೌಡ
## ಟಿ.ಜಿ. ಮುಡೂರು
## ಹೊದ್ದೆಟ್ಟಿ ಭವಾನಿಶಂಕರ
## ಜಯಮ್ಮ ಚೆಟ್ಟಿಮಾಡ
## ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಬಿಳಿಮಲೆ
## ಪೂವಪ್ಪ ಕಣಿಯೂರು
## ವಿಶ್ವನಾಥ ಬದಿಕಾನ
## ಉಷಾ ಕಟ್ಟೆಮನೆ
## ವಿದ್ಯಾಧರ ಬಡ್ಡಡ್ಕ
## ದೇವಿಪ್ರಸಾದ್ ಸಂಪಾಜೆ
## ಯಶವಂತ ಕುಡಕಲ್ಲು
## ಯು. ಸುಬ್ರಾಯ ಗೌಡ
## ಕೋರಂಡ ಸರಸ್ವತಿ
## ಸಂಜೀವ ಕುದ್ಪಾಜೆ
## ತೇಜಕುಮಾರ್ ಬಡ್ಡಡ್ಕ
ಲೀಲಾ ದಾಮೋದರ್

ಚಂದ್ರಾವತಿ ಬಡ್ಡಡ್ಕ

ವರ್ಗ:ಭಾಷೆಗಳು
ಋಷ್ಯಶೃಂಗ

thumb
ಹಿಂದೂ-ಬೌದ್ಧ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ **ಋಷ್ಯಶೃಂಗ** ಜಿಂಕೆಯ ಕೊಂಬುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಇವನು ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ಋಷಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ರಾಜನ ಪುತ್ರಿಯಿಂದ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಭೇದಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ವಿವಿಧ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆಡೆಮಾಡಿತು. ಅವನ ತಂದೆ ಋಷಿ ವಿಭಂಡಕ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಊರ್ವಶಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಇನ್ನೊಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಜಿಂಕೆಗೆ ಜನಿಸಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಮುಂಚಾಚುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.

ವರ್ಗ:ಮಹಾಭಾರತದ ಪಾತ್ರಗಳು
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧ

ಭಾರತೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮಹಾಭಾರತದ ಪ್ರಕಾರ **ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧ**ವು ಕುರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾದ ಒಂದು ಇಂಡೊ-ಆರ್ಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಅಂದರೆ ಕೌರವರು ಹಾಗು ಪಾಂಡವರ ನಡುವೆ ಹಸ್ತಿನಾಪುರದ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜವಂಶೀಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಒಂದು ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿತ್ತು. ಅದು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಗುಂಪುಗಳ ಮೈತ್ರಿಕೂಟಗಳಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಯುದ್ಧದ ಸ್ಥಳ ಭಾರತದ ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯ ಹರಿಯಾಣಾದ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿತ್ತು.
## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಮಹಾಭಾರತ
ಸಂಜಯ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್

**ಸಂಜಯ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್**(ಸಂಮೇಪಾ), 'ಎಸ್ಸೆಂಪಿ' ಎಂದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಬಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷದ ಡಿಪ್ಲಮೋವನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಸಹವಿದ್ಯಾಬ್ಯಾಸದ ಒಂದು ಖಾಸಗಿ ವಿದ್ಯಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಸಂಮೇಪಾ ನವದೆಹಲಿಯ ಅಖಿಲ ಭಾರತೀಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಪರಿಷತ್ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಯೋಜನೆ ಆಗಿರುವುದಲ್ಲದೆ, ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಐದರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳು ವೇತಾನುದಾನವನ್ನು ಕೂಡ ಪಡೆಯುತ್ತಲಿವೆ.

## ವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸ್ಥಳ
ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಾಗರ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಇಕ್ಕೇರಿಗೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. 
## ವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆ
'ಸಂಜಯ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್'- ವಿದ್ಯಾಲಯವು ಸಾಗರದ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಕ್ತ ವಿಧಾನಸಭೆಯ ಸ್ಪೀಕರ್ ಆದ ಶ್ರೀ ಕಾಗೋಡು ತಿಮ್ಮಪ್ಪ ಅವರ ಕನಸಿನ ಕೂಸು.
'ಸಂಜಯ ವಿದ್ಯಾಕೇಂದ್ರ' ಎಂಬ ಮಾತೃ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಈ ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್ ಕಾಲೇಜನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್ ಕಾಲೇಜು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ೧೯೮೦-೮೧ನೇ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಿವಿಲ್, ಮೆಕ್ಯಾನಿಕಲ್ ಹಾಗೂ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಕೇಶನ್ ವಿಭಾಗಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು.  ಆನಂತರ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಭಾಗವು ೧೯೮೬-೮೭ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳು ೨೦೦೧ರಿಂದ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ವೇತಾನುದಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಲಿವೆ. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ರ್ಟಾನಿಕ್ಸ ವಿಭಾಗವು ೨೦೦೫-೦೬ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
## ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು
ವಿದ್ಯಾಲಯವು ಮೂರು ವರ್ಷದ ಡಿಪ್ಲಮೋ ಕೋರ್ಸುಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ.
ಈ ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಐದು ವಿಭಾಗಗಳಿವೆ.
#ಸಿವಿಲ್ ವಿಭಾಗ.
#ಮೆಕ್ಯಾನಿಕಲ್ ವಿಭಾಗ.  
#ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಕೇಶನ್ ವಿಭಾಗ. 
#ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಭಾಗ.
#ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ಸ್ ವಿಭಾಗ.

## ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪದ್ಧತಿ
ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ನಿರ್ದೇಶನಾಲಯದ ಅಪ್ಪಣೆಯಂತೆ ೨೦೧೫-೧೬ನೇ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಫಲಿತಾಂಶ ಆಧಾರಿತ ಶಿಕ್ಷಣ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದೆ.

## ಕ್ಯಾಂಪಸ್
## ಸಿಬ್ಬಂದಿ
*ಒಟ್ಟು ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ.			:      	೧೦೩

## ಸೌಲಭ್ಯಗಳು
### ಗ್ರಂಥಾಲಯ
### ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಲಯ
## ಕ್ಯಾಂಪಸ್ ನೇಮಕಾತಿ
## ಕ್ರೀಡಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು
## ಹಳೇ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಘ
## ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್ ಮೂಲಕ ಸಮುದಾಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆ
## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 

## ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
*
**www.aicte.ernet.in

ವರ್ಗ:ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು
ತಕ್ಷಶಿಲಾ

thumb|400x400px
**ತಕ್ಷಶಿಲಾ** ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿನ ಪಂಜಾಬ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರಾವಲ್‍ಪಿಂಡಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಪುರಾತತ್ವ ನಿವೇಶನ. ತಕ್ಷಶಿಲಾ ಇಸ್ಲಾಮಾಬಾದ್ ಮತ್ತು ರಾವಲ್‍ಪಿಂಡಿಯ ವಾಯವ್ಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ೩೨ ಕಿ.ಮಿ. ದೂರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ; ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಟ್ರಂಕ್ ರಸ್ತೆಯ ಹತ್ತಿರ. ಈ ಪಟ್ಟಣ ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ೫೪೯ ಮಿ. ಮೇಲಿದೆ.

## ತಕ್ಷಶಿಲಾ ವಿದ್ಯಾಪೀಠ 
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅತೀ ದೊಡ್ಡ ವಿದ್ಯಾಪೀಠ (ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ)ಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಶಿಲಾ ಕೂಡ ಒಂದು. ಕಾಲಕ್ರಮಾನುಸಾರ ತಕ್ಷಶಿಲಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿದ್ಯಾಪೀಠವಾಗಿದೆ. ತಕ್ಷಶಿಲಾ ಈ ಪಟ್ಟಣವು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ ೮೦೦ ರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ ೪೦೦ರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ರಾವಲ್ಪಿಂಡಿ ಪಟ್ಟಣದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ೨೦ ಮೈಲು ದೂರದಲ್ಲಿತ್ತು. ಅದು ಪ್ರಾಚೀನ ಗಾಂಧಾರದ, ಅಂದರೆ ಈಗಿನ ಅಫಘಾನಿಸ್ತಾನದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅರಾಯನ್ ಎಂಬ ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಪ್ರಕಾರ ಸಿಕಂದರನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಪಟ್ಟಣವು ಹೆಚ್ಚು ವೈಭವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು.

ವಿದ್ಯಾಪೀಠದ ಪರಿಸರವು ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯ ಹಾಗೂ ನಿಸರ್ಗರಮಣೀಯವಾಗಿತ್ತು. ವಿಶಾಲವಾದ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ೧೦ ಸಾವಿರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದಷ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿತ್ತು. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಈ ವಿದ್ಯಾಪೀಠದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆಯಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಾಲು ನಿಂತಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತದ, ಹಾಗೆಯೇ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಇಂಡೊನೆಶಿಯಾ, ವಿಯೆಟ್ನಾಮ್​, ಚೀನಾ, ಜಪಾನ್, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಇರಾನ್, ಇರಾಕ್‍ನಿಂದ ಗ್ರೀಸ್ ಹಾಗೂ ರೋಮ್‍ವರೆಗಿನ ವಿಧ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬರುತ್ತಿದ್ದರು ಹಾಗೂ ಇಲ್ಲಿ ೮ ರಿಂದ ೧೦ ವರ್ಷಗಳ ವರೆಗೆ ಇದ್ದು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿನ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ರಮವು ೧೮ ಶಾಸ್ತ್ರ ಹಾಗೂ ೧೮ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಧರ್ಮ ಹಾಗೂ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನ ಇವುಗಳು ಆಗಿನ ಕಾಲದ ಮಹತ್ತ್ವದ ವಿಷಯಗಳಾಗಿದ್ದವು. ತಕ್ಷಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಹಾಗೂ ಸ್ಥಾಪತ್ಯಕಲೆಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ಇಂದಿನ ಅಭಿಯಾಂತ್ರಿಕ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ತಕ್ಷಶಿಲೆಗೆ ಇಷ್ಟೊಂದು ಮಹತ್ತ್ವದ ಸ್ಥಾನವು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗಲು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಈ ವಿದ್ಯಾಪೀಠಕ್ಕೆ ಲಭಿಸಿದ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಚಟುವಟಿಕೆಯುಳ್ಳ ಹಾಗೂ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಶಿಕ್ಷಕರು. ಈ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಆಗಿನ ಕಾಲದ ಸೀಸರೊ, ಪ್ಲೀನಿಯವರಂತಹ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪಂಡಿತರು ಪ್ರಶಂಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರು ತರುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಚಾಣಕ್ಯ (ಕೌಟಿಲ್ಯ) ಇವರು ಮಾಡಿದ್ದರು.

ಈ ವಿದ್ಯಾಕೇಂದ್ರದ ಮೇಲೆ ಇರಾನ್, ಗ್ರೀಕ್, ಶಕ, ಕುಶಾಣ, ಹೂಣರಂತಹ ಪರಕೀಯರು ಸತತವಾಗಿ ಆಘಾತ ಮಾಡಿ ಕ್ರಿಸ್ತ ಶಕ ೫೦೦ ರ ಸುಮಾರು ಈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸಿದರು.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
## ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು
* Explore Taxila with Google Earth  on Global Heritage Network
* *Guide to Historic Taxila* by Ahmad Hasan Dani in 10 chapters 
* "Taxila", by Jona Lendering 
* Map of Gandhara archaeological sites, from the Huntington Collection, Ohio State University (large file)
* Taxila: An Ancient Indian University  by S. Srikanta Sastri
* John Marshall, *A guide to Taxila* (1918) on Archive.org
* Telapatta Jataka also known as the Takkasila Jataka

ವರ್ಗ:ಪಾಕಿಸ್ತಾನ
ವರ್ಗ:ನಗರಗಳು
ವರ್ಗ:ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳು
ಉಗ್ರಶ್ರವಸ್

thumb
**ಉಗ್ರಶ್ರವಸ್** (**ಸೌತಿ**, **ಸೂತ**) ಮಹಾಭಾರತ, ಭಾಗವತ ಪುರಾಣ, ಹರಿವಂಶ, ಮತ್ತು ಪದ್ಮ ಪುರಾಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅನೇಕ ಪುರಾಣಗಳ ನಿರೂಪಕನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಮಾವಣೆಗೊಂಡ ಋಷಿಗಳ ಮುಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವನು ಲೋಮಹರ್ಷಣನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತದ ಲೇಖಕ ವ್ಯಾಸನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು. ಉಗ್ರಶ್ರವನು ಸೂತ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಇವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹಾಡುಗರಾಗಿದ್ದರು.

ಇಡೀ ಮಹಾಭಾರತ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಉಗ್ರಶ್ರವಸ್ ಸೌತಿ (ನಿರೂಪಕಿ) ಮತ್ತು ಋಷಿ ಸೌನಕ (ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡವನು) ನಡುವೆ ನಡೆಯುವ ಸಂಭಾಷಣೆಯೇ. ನಿರೂಪಣೆ (ಭರತ) ಇತಿಹಾಸದ ಋಷಿ ವೈಸಂಪಾಯನ ಕುರು ರಾಜಜನಮೆಜಯ ಮೂಲಕ ಭರತ ರಾಜರ ಉಗ್ರಶ್ರವಸ್ ಸೌತಿ ಈ ನಿರೂಪಣೆ ಒಳಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವೈಸಂಪಾಯನ ತಂದೆಯ ನಿರೂಪಣೆಯು (ಜಯಾ) ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಸಂಜಯ ಕುರುಡು ರಾಜ ದೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಗೆ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧದ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ವರ್ಗ:ಮಹಾಭಾರತದ ಪಾತ್ರಗಳು
ಸಭಾ ಪರ್ವ

thumb
**ಸಭಾ ಪರ್ವ** ಮಹಾಭಾರತದ ಹದಿನೆಂಟು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು. ಸಭಾ ಪರ್ವ ೧೦ ಉಪ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ೮೧ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಭಾ ಪರ್ವದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಆವೃತ್ತಿಯು ೯ ಉಪ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹಾಗು ೭೨ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

"ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಸಭಾಂಗಣದ ಪುಸ್ತಕ" ಎಂದು ಸಹ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಭಾ ಪರ್ವ ಮಹಾಭಾರತದ ಹದಿನೆಂಟು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು. ಸಭಾ ಪರ್ವ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ 10 ಉಪ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು 81 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿವೆ. ಸಭಾ ಪರ್ವತದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಆವೃತ್ತಿ 9 ಉಪ-ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು 72 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಮಾಯಾ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಸಭಾಂಗಣದ (ಸಭಾ) ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಭಾ ಪರ್ವ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದಲ್ಲಿ. ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 5 ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧ, ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವಂತೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ನೂರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಮ ಉಪ-ಪುಸ್ತಕಗಳು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಯುಧಿಷ್ಠರ ರಾಜಸುಸ್ಯ ಯಜ್ಞವು ಪಾಂಡವ ಸಹೋದರರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಉಪ-ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಒಂದು ಉಪ ಮತ್ತು ವ್ಯಸನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ - ಜೂಜಾಟ.ದುಷ್ಟ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರದಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ ಶಕುನಿ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ್ನು ಅಣಕಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಡೈಸ್ ಆಟವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಣಕ್ಕಿಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಆಟವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಾಂಡವರ ಗಡಿಪಾರುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ತತ್ವಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡದಾದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ತಮ್ಮನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವರ್ತಿಸಬೇಕು - ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮಗದದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, 20 ರಿಂದ 24 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಮೂವರು, ಅರುಜ ಮತ್ತು ಭೀಮ್ರ ಜರಾಸಂಧವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.

ವರ್ಗ:ಮಹಾಭಾರತ
ಕೋಡಿ ಕುಶಾಲಪ್ಪ ಗೌಡ

**ಕೋಡಿ ಕುಶಾಲಪ್ಪ ಗೌಡ** (೩೦ ಮೇ ೧೯೩೧ – ೩ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೨) ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಬರಹಗಾರ, ದ್ರಾವಿಡಾಲೊಜಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಭಾಷಾತಜ್ಞ.  ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಕನ್ನಡ ಉಪ ಭಾಷೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕರಾರು. ಆಧುನಿಕ ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಪರಂಪರಾಗತ ವ್ಯಾಕರಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿರುವ ವಿದ್ವಾಂಸರು.

## ಹುಟ್ಟು 
ಕೋಡಿ ಕೃಷ್ಣಪ್ಪ ಮತ್ತು ಕೋಡಿ ಗೌರಮ್ಮ ದಂಪತಿಗಳ ಮಗನಾಗಿ 1931ರ ಮೇ 31ರಂದು  ಕೊಡಗು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪೆರಾಜೆಯ ಕೋಡಿ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಜನನ.
ಕೋಡಿ ಕುಶಾಲಪ್ಪಗೌಡ ಸುಳ್ಯ ತಾಲೂಕಿನ ಜಟ್ಟಿಪಳ್ಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಕುಶಾಲಪ್ಪ ಗೌಡ

### ಶಿಕ್ಷಣ
ಸುಳ್ಯದ ಬೋರ್ಡ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್, ಪುತ್ತೂರು ಫಿಲೋಮಿನಾದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಮಡಿಕೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ. ಮದ್ರಾಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬಿಎ (ಆನರ್ಸ್), ಎಂಎ  ಮತ್ತು ಅಣ್ಣಾಮಲೈ ವಿವಿಯಿಂದ ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನ ಡಿಪ್ಲೊಮಾ, ಎಂ.ಲಿಟ್ ಮತ್ತು ಪಿಎಚ್‌ಡಿ ಪದವೀಧರ.೧೯೬೩ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಣ್ಣಾಮಲೈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.

### ವೃತ್ತಿ ಜೀವನ
ಮದ್ರಾಸಿನ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ ಕನ್ನಡ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ವೃತ್ತಿ ಜೀವನ ಆರಂಭಿಸಿದ ಇವರು ಅಣ್ಣಾಮಲೈ ವಿವಿ ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನ ಪ್ರೌಢ ಅಧ್ಯಯನ ಕೇಂದ್ರದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.

### ಪಿಎಚ್ ಡಿ ಮಹಾ ಪ್ರಬಂಧ
*ಕ್ರಿ.ಶ.೧೦೦೦ ರಿಂದ ೧೪೦೦ ರವರೆಗಿನ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ, ಕೊಡಗು ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಕನ್ನಡ ಶಾಸನಗಳ  ಭಾಷಿಕ ಅಧ್ಯಯನ.

### ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನ ಕೃತಿಗಳು
*ಕನ್ನಡ ಭಾಷಾವಲೋಕನ.(೧೯೮೪)
*ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣಗಳ: ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನ.(೧೯೮೭)
*ಕನ್ನಡ ತಿರುಳು ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ.(೧೯೯೧)
*ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣಗಳ ಒಂದು ಸಮೀಕ್ಷೆ.(೨೦೦೮) 
*ಕನ್ನಡ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವ್ಯಾಕರಣ.(೨೦೧೪)       
*ವಡ್ಡಾರಾಧನೆಯ ಭಾಷಿಕ ಅಧ್ಯಯನ.
*Gowda kannada.(೧೯೭೬)
*A Grammar of Kannada.
*Dravidian Caste System.
*A Course in Modern Kannada.

### ಅನುವಾದ
*ಗಂಗಾದೇವಿ ವಿರಚಿತ ಮಧುರಾವಿಜಯಂ
*ಕಂಬನ                     
*ಪವಿತ್ರಗಳು (ಜಯಸೆಂದಿಲ್ ನಾಥನ್ ಅವರೊಡನೆ)

### ಸೃಜನಶೀಲ
*ಊರೊಸಗೆ
*ಕಡಲ ತಡಿಯ ಕನವರಿಕೆ             
*ಕಮಲ ನಿಮೀಲನ                  
*ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೈಫಿಯತ್ತುಗಳು.   
*ಸಿಂಜಿನಿ

## ಗೌರವಗಳು
*ಸುಳ್ಯದಲ್ಲಿ ೧೯೯೪ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ.
*ಮರಗೋಡಿನಲ್ಲಿ ೨೦೦೩ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಡಿಕೇರಿ ತಾಲೂಕು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ  ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು.

## ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು
*ಚಿದಾನಂದ ಪ್ರಶಸ್ತಿ
*ಅರೆಭಾಷೆ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ.
*ಕೆವಿಜಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ.
*ಕನ್ನಡ ಭಾಷಾವಲೋಕನ ಕೃತಿಗೆ- ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ.
*ಆಳ್ವಾಸ್ ನುಡಿಸಿರಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ
*ಮುಳಿಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ.
*ಸೇಡಿಯಾಪು ಪ್ರಶಸ್ತಿ.
*ಸೋವಿಯತ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ಲೇಖಕರು
ವರ್ಗ:ಅರೆಭಾಷೆ
ವನ ಪರ್ವ

during their exile, a scene from the Vana Parva]]

**ವನ ಪರ್ವ** ಭಾರತೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮಹಾಭಾರತದ ಹದಿನೆಂಟು ಪರ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯದು. ವನ ಪರ್ವ ೨೧ ಉಪ ಪರ್ವಗಳು ಹಾಗು ೩೨೪ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಉದ್ದನೆಯ ಪರ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.
ಮಹಾಭಾರತದ ಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ **ಅರಣ್ಯ ಪರ್ವ** ಅಥವಾ **ವನ ಪರ್ವ**  . ಪಾಂಡವರು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವನವಾಸ ಮಾಡಿದ ಕಥೆ, ನಳ ದಮಯಂತಿಯ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾನ್ ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ವನ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. 

ವ್ಯಾಸ ಋಷಿಗಳ ಸಲಹೆಯಂತೆ ಅರ್ಜುನನು ಪಾಶುಪತಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಶಿವನ ಮುಂದೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು . ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಶಿವನು ಅರ್ಜುನನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದನು. ನಂತರ, ಅರ್ಜುನನಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಶಿವನು ಅವನಿಗೆ ಪಾಶುಪತಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದನು.

ವಿವಾಹ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಭೀಮನ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ನಹುಷನ ಶಾಪ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಸಹ ವನಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
## ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ
* ಗಂಧಮಾದನ

ವರ್ಗ:ಮಹಾಭಾರತ
ಕರ್ಣ ಪರ್ವ

thumb
**ಕರ್ಣ ಪರ್ವ** ಭಾರತೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮಹಾಭಾರತದ ಹದಿನೆಂಟು ಪರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟನೆಯದು. ಕರ್ಣ ಪರ್ವ ೯೬ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.ಕರ್ಣ ಪರ್ವದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಆವೃತ್ತಿಯು 69 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ            ಕರ್ಣ ಪರ್ವವು ಕೌರವ ಮೈತ್ರಿಕೂಟದ ಮೂರನೇ ಮಹಾದಂಡನಾಯಕನಾಗಿ ಕರ್ಣನ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಯುದ್ಧವು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಯಾಸಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರ್ವವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. 18 ದಿನಗಳ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧದ 16 ಮತ್ತು 17 ನೇ ದಿನದಂದು ಕ್ರೂರ ಯುದ್ಧವು ಹೇಗೆ ಭಯಾನಕ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಪರ್ವ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕರ್ಣ ಪರ್ವವು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಉದ್ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪರ್ವದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಘಟನೆಯು ಕರ್ಣ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನನ ನಡುವಿನ ಅಂತಿಮ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕರ್ಣ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
## ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು
* Karna Parva, English translation by Kisari Mohan Ganguli
* Karna Parva, English translation by Manmatha Nath Dutt
* Le Mahabharata, Translation in French, by H. Fauche (Paris, 1868)
* Karna Parva in Sanskrit by Vyasadeva and commentary by Nilakantha (Editor: Kinjawadekar, 1929)
* Karna 

ವರ್ಗ:ಮಹಾಭಾರತ
ಶಲ್ಯ ಪರ್ವ

**ಶಲ್ಯ ಪರ್ವ** ಭಾರತೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮಹಾಭಾರತದ ಹದಿನೆಂಟು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತನೆಯದು. ಶಲ್ಯ ಪರ್ವವು ೪ ಉಪ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ೬೪ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶಲ್ಯ ಪರ್ವವು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧದ ೧೮ನೆಯ ದಿನ ಕೌರವ ಮೈತ್ರಿಕೂಟದ ನಾಲ್ಕನೇ ಮಹಾದಂಡನಾಯಕನಾಗಿ ಶಲ್ಯನ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ವರ್ಗ:ಮಹಾಭಾರತ
ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ

**ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ** ಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ ಸರ್ ಎಂ. ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯ ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ ಟ್ರಸ್ಟ್(ರಿ)ಬೆಂಗಳೂರು. ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ೨೦೧೩ ರಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದರು. ೨೦೧೪ ರಲ್ಲಿ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ. ಮುಂಬೈನಗರದ ೭ ಸಾಹಿತಿಗಳ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿವೆ. ೨೦೧೦-೧೧-೧೨ ಮತ್ತು ೧೩ ಹೀಗೆ ೪ ವರ್ಷಗಳ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯು ೩ ಸಾವಿರ ನಗದು ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
## ಬಹುಮಾನಿತರೆಂದು ಘೋಷಿತರಾದ ಸಾಹಿತಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು 
#. ಶ್ರೀ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಜೋಕಟ್ಟೆಯವರ 'ಅಂಡರ್ ವರ್ಲ್ಡ್' (ತನಿಖಾ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ)
#. ಡಾ. ಜಿ. ಎನ್. ಉಪಾಧ್ಯ-'ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಚಿಂತನೆ'(ಶೋಧನಾ ವಿಭಾಗ)
#. ಡಾ. ವಿಶ್ವನಾಥ ಕಾರ್ನಾಡ್- ’ಯಾಜ್ಞ ಸೇನಿ’ ಕಾದಂಬರಿ ವಿಭಾಗ)
#. ರತ್ನಾಕರ ಶೆಟ್ಟಿ-’ಮರಾಠಿ ಕಥಾ ಸಂಹಿತ’(ಅನುವಾದ ವಿಭಾಗ)
#. ಡಾ. ಜಿ .ಡಿ. ಜೋಶಿ ’ಕನ್ನಡ ಕುಲ ರಸಿಕರು' (ಪರಿಚಯ ವಿಭಾಗ)
#. ಡಾ. ಕರುಣಾಕರ ಶೆಟ್ಟಿ-'ವಿಚಾರ ವಿಮರ್ಶೆ'(ವಿಚಾರ ವಿಭಾಗ)
#. ಶ್ರೀ ವಿದ್ಯಾಧರ ಮುತಾಲಿಕ ದೇಸಾಯಿ-’ದಾಸಾಮೃತವಾಣಿ-ಒಂದು ಒಳನೋಟ'(ದಾಸ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ)

'ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ'ಗೆ ಸುಮಾರು ೪೦೦ ರಷ್ಟು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಚುನಾಯಿತ ೭೫ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ತೀರ್ಪುಗಾರರ ಆಯ್ಕೆಗಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು.

## ತೀರ್ಪುಗಾರರು
೧. ಕಂ.ನಾಡಿಗ ನಾರಾಯಣ್, ೨. ಡಾ.ವೀರೇಶ್ ಬಳ್ಳಾರಿ, ೩. ನಾಗಲಕ್ಷ್ಮೀ ವೀರೇಶ್, ೪. ಪದ್ಮಾ ಕೃಷ್ಣ ಮೂರ್ತಿ, ೫. ಡಾ. ರಾಜೇಂದ್ರ ಗಡಾದ್, ೬. ಜ್ಯೋತಿ ಲೋನಿ

ಕೃಪೆ :
-’ಕರ್ನಾಟಕ ಮಲ್ಲ’-೧೮-೦೩-೨೦೧೪, ಪು.೪

ವರ್ಗ : ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು
ಸೌಪ್ತಿಕ ಪರ್ವ

thumb
**ಸೌಪ್ತಿಕ ಪರ್ವ** ಭಾರತೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮಹಾಭಾರತದ ಹದಿನೆಂಟು ಪರ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತನೆಯದು. ಸೌಪ್ತಿಕ ಪರ್ವವು ೨ ಉಪ ಪರ್ವಗಳು ಮತ್ತು ೧೮ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸೌಪ್ತಿಕ ಪರ್ವವು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧದ ೧೮ನೇ ದಿನದ ನಂತರದ ರಾತ್ರಿ ಕೌರವರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಬದುಕುಳಿದಿರುವವರ ಪೈಕಿ ಮೂವರಾದ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮ, ಕೃತವರ್ಮ ಮತ್ತು ಕೃಪಾಚಾರ್ಯರ ಸೇಡನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
## ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳು 
ಈ ಪ್ರಸಂಗವು ಹೋರಾಟವಿಲ್ಲದೆ ಅನೇಕ ಪಾಂಡವ ಯೋಧರ ಸಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ದುರ್ಯೋಧನನು ರಕ್ತದ ಮಡುವಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ , ಕೌರವ ಯೋಧರಾದ ಕೃತವರ್ಮ , ಕೃಪ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಥಾಮರು ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ, ದ್ರೋಣನ ಮಗ ಅಶ್ವಥಾಮನು ಪಾಂಡವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಅಶ್ವಥಾಮನು ದ್ರೌಪದಿಯ ಮಕ್ಕಳು, ದ್ರೌಪದಿಯ ಸಹೋದರ ತಿರುತ್ತುಯುಮ್ನ ಮತ್ತು ಶಿಖಂಡಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಪಾಂಚಾಲರು ತಂಗಿರುವ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಮಲಗಿರುವ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಈ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾತ್ಯಕಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಂಡವ ಯೋಧರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ . 

ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ದ್ರೌಪದಿ ತೀವ್ರ ದುಃಖಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅಳುತ್ತಾಳೆ. ಕೋಪಗೊಂಡ ಪಾಂಡವರು ಕೃಷ್ಣನ ಜೊತೆಗೆ ಅಶ್ವಥಾಮನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಗಂಗಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ, ಅಶ್ವಥಾಮ ವ್ಯಾಸನ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ . ಪಾಂಡವರನ್ನು ನೋಡಿದ ಅಶ್ವಥಾಮ ಒಂದು ಹುಲ್ಲಿನ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು "ಇದು ಪಾಂಡವ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲಿ" ಎಂದು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದು ನೇರವಾಗಿ ಅಭಿಮನ್ಯುವಿನ ಪತ್ನಿ ಉತ್ತರೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಭ್ರೂಣಕ್ಕೆ ತಗುಲುತ್ತದೆ . ಪಾಂಡವರ ಉಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಇವಳು. ಆದರೆ  ಕೃಷ್ಣ ಮಗುವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಾಂಡವ ರಾಜವಂಶದ ಮುಂದುವರಿಕೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ. 

ಅಶ್ವತ್ಥಾಮ ಸೋಲನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಪಾಂಡವರು ಅವನನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಅವನ ತಲೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಮಣಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ.
## ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು
* Sauptika Parva, English Translation by Kisari Mohan Ganguli.
* Sauptika Parva, English Translation by Manmatha Nath Dutt
* Le Mahabharata, Translation in French, by H. Fauche (Paris, 1868)
* Sauptika Parva in Sanskrit by Vyasadeva and commentary by Nilakantha (Editor: Kinjawadekar, 1929)

ವರ್ಗ:ಮಹಾಭಾರತ
ಸ್ತ್ರೀ ಪರ್ವ

and the royal women lamenting the casualties of the Kurukshetra War, a scene from the *Stri Parva* illustrated by Evelyn Stuart Hardy]]
**ಸ್ತ್ರೀ ಪರ್ವ** ಭಾರತೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮಹಾಭಾರತದ ಹದಿನೆಂಟು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದನೆಯದು. ಅದು ನಾಲ್ಕು ಉಪ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹಾಗು ೨೭ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದು ಯುದ್ಧದ ಕಾರಣ ಸ್ತ್ರೀಯರ ದುಃಖವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಭಾರತದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮಹಾಭಾರತದ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಪರ್ವ **ಸ್ತ್ರೀಪರ್ವ** . ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಡಿದ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಶವಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು . ಈ ಪರ್ವವು **ಮಹಿಳೆಯರ ಶೋಕವನ್ನು** ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ , ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ತ್ರೀಪರ್ವ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ.  
## ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ 
ಹದಿನೆಂಟು ದಿನಗಳ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಹನ್ನೆರಡು ಜನರು ಬದುಕುಳಿದರು. ಪಾಂಡವರ ಕಡೆಯಿಂದ, ಕೃಷ್ಣ , ಸಾತ್ಯಕಿ, ಯುಯುತ್ಸು ಮತ್ತು ಐದು ಪಾಂಡವರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಂಟು ಜನರು ಮಾತ್ರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದರು . ಚಿತ್ರಾಂಗದೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಬಭ್ರುವಾಹನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಂಡವರಿಗೆ ಉಳಿದ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರ ಬಭ್ರುವಾಹನ. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ನಂತರ ಅಭಿಮನ್ಯುವಿನ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಪರೀಕ್ಷಿತನು ಪಾಂಡವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು.

ಹನ್ನೊಂದು ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೌರವ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದರು. ಕೃಪಿಯಲ್ಲಿ ದ್ರೋಣರಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಪಾಚಾರ್ಯರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದರು. ಇಬ್ಬರೂ ಸಪ್ತ ಚಿರಂಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಕಾರಣ, ಸಾವು ಅವರನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಕೃತವರ್ಮ ಮತ್ತು ವೃಷಕೇತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗದೆ ಉಳಿದರು.

ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಜನರಲ್ಲಿ ಯುಯುತ್ಸು ಮತ್ತು ವೃಷಕೇತು ಮರಣವನ್ನು ಲೇಖಕರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದಿದ್ದರೂ, ಉಳಿದ ಎಂಟು ಮಂದಿ ಕಲಿಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗರೋಹಣ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಮುಸಲ ಪರ್ವತ ಎರಡರಲ್ಲೂ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲೂಪಿಯ ಮಗನಾದ ಐರಾವಣನಿಗೆ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಐದು ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಮಹಾಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸತ್ಯಭಾಮೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ವತ್ಸಲಾ (ಸುಂದರಿ ಮಹಿಳೆ) ಯನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಹೊರಟಿದ್ದ ಅಭಿಮನ್ಯುವನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದ ಐರಾವಣ , ಅಲ್ಲಿ ಒರಗಿದ್ದ ಮರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಎಸೆದನು. ಐದು ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಂಡವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಕೊಂಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದವು. ಇದು ನಡೆಯಲಿರುವ ಯುದ್ಧದ ಚಿತ್ರ ಎಂದು ಐರಾವಣ ಇದರ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
## ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆ
ತನ್ನ 100 ಪುತ್ರರೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು ಎಂದು ಕೇಳಿ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡು ದುಃಖಿತರಾದರು. ವಿದುರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸರು ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದರು. ಪಾಂಡವರು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದರು. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರು , ಆದರೆ ಧರ್ಮರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ನಂತರ ಅವನು ಭೀಮನನ್ನು ಹುಡುಕಿದನು. ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಭೀಮನ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಭೀಮನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅರಿತ ಕೃಷ್ಣನು ಭೀಮನನ್ನು ದೂರ ತಳ್ಲಿ ಅವನ ಬದಲಿಗೆ ಭೀಮನ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿದನು. ಕಬ್ಬಿಣದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಅದನ್ನು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಮುರಿದನು. ಇದರ ನಂತರ, ಪಾಂಡವರು ಗಾಂಧಾರಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವಳ ದುಃಖ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಂತರ ವ್ಯಾಸರು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸತ್ತ ರಾಜರು, ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಇತರ ಯೋಧರನ್ನು ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ನೋಡಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮರಾಜನು ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ತವರಿಗೆ ಅಂತಿಮ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಮಹಾಭಾರತ
ವರ್ಗ:ಪುರಾಣಗಳು