ಒಡಿಸ್ಸಿ

thumb
thumbnail|right|300px|ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ಓಪನಿಂಗ್ ಪ್ಯಾಸೇಜ್‌ನ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯ

'''*ಒಡಿಸ್ಸಿ* '* (, *Odýsseia* )ಯು ಹೋಮರ್‌ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುವ ಎರಡು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು *ಇಲಿಯಾಡ್‌* ನ ಉತ್ತರಾರ್ಧ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹೋಮ್ ಎಂದು ಆರೋಪಿಲ್ಪಡುವ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯು ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದು ಎರಡನೆಯದು-*ಇಲಿಯಾಡ್* ಮೊದಲನೆಯದು-ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಸ್ತೃತ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸರಿಸುಮಾರು ಅಯೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶ, ಇಂದು ಟರ್ಕಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಕವಿತೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರೀಕರ ನಾಯಕನಾದ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ (ಅಥವಾ ರೋಮನ್ನರ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆದಂತೆ ಯೂಲಿಸ್ಸಿಸ್)ನ, ಟ್ರಾಯ್‌ನ ಪತನದ ನಂತರದ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟ್ರೋಜನ್ ಯುಧ್ದದ ನಂತರ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನಿಗೆ ಇಥಾಕ ತಲುಪಲು ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಹಿಡಿದವು. ಅವನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸತ್ತು ಹೋಗಿರುವನೆಂದು ಊಹಿಸಿ, ಅವನ ಪತ್ನಿ ಪೆನೆಲೋಪ್ ಮತ್ತು ಮಗ ತೆಲಿಮಶುಸ್ ಕೆಲವು ಪುಂಡು ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಮ್ನೆಸ್ಟರಸ್ (ಗ್ರೀಕ್:-Μνηστῆρες) ಅಥವಾ ಪ್ರೋಸಿ ಪೆನೆಲೋಪ್‌ಳ ಕೈ ಹಿಡಿಯಲು ಸ್ಫರ್ಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಇದನ್ನು ಹೋಮೆರಿಕ್ ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಮೂಲ ಪದ್ಯವನ್ನು ಗಾಯಕಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅಯ್ಡೊಸ್(ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕವಿ/ಗಾಯಕ)ನು, ಬಹುಶಃ ಭಾಷಣಕಾರ (ವೃತ್ತಿ ನಿರತ ಭಾಷಣಕಾರ), ಓದುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹಾಡಲೆಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಗ್ರಂಥದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಪ್ರಖರವಾದ ಅಸಂಕುಚಿತ ಪ್ರಸಂಗ, ಮತ್ತು ಆ ಘಟನೆಗಳು ಸೈನಿಕರ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕಿಂತ ಮಹಿಳೆಯರ ಮತ್ತು ಜೀತದಾಳುಗಳ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವರಲ್ಲಿ *ಒಡಿಸ್ಸಿ* ಯು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಯಾತ್ರೆಯಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

## ಸಾರಾಂಶ 
ತೆಲಿಮಶಸ್, ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ಮಗ ಒಂದು ತಿಂಗಳಿನ ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ಸನು, ತಾನು ಭಾಗವಾಗಲು ಬಯಸದೇ ಇದ್ದ ಟ್ರಾಯ್ ನ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತೆರಳಬೇಕಾಯಿತು. *ಒಡಿಸ್ಸಿ * ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹತ್ತು-ವರ್ಷದ ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧವಾದ ಹತ್ತು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ತೆಲಿಮಶುಸನು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷದವನಿದ್ದ ಮತ್ತು ಉಪಸ್ಥಿತನಿಲ್ಲದ ತಂದೆಯ ಮನೆಯನ್ನು ಇಥಾಕ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಪೆನೆಲೋಪ್ ಮತ್ತು ’ಸ್ಯೂಟರ್ಸ್’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ 108 ಪ್ರಚಂಡ ಶಕ್ತಿಯ ತರುಣರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನ ಗುರಿಯು ಪೆನೆಲೋಪ್‌ಳ ಪತಿಯು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವರಲ್ಲೊಬ್ಬನನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಬೇಕು ಎಂಬುದಾಗಿತ್ತು.

ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ಸನ ರಕ್ಷಕಳು, ದೇವತೆ ಅಥೇನಾ, ಸಮುದ್ರ ದೇವತೆಯಾದ ಪೋಸೀಡಾನ್‌ನು ಒಲಿಂಪಸ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದ ಜ್ಯೂಸ್‌ ನ ಬಳಿ ಅವನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾಳೆ ನಂತರ ಟಾಫಿಯನ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥಳಂತೆ ವೇಷ ಧರಿಸಿ ಮೆಂಟೆಸ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ತೆಲಿಮಾಶಸ್‌ನನ್ನು ಕಂಡು ಅವನ ತಂದೆಯ ವಾರ್ತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯುವಂತೆ ಬಲಾತ್ಕರಿಸಲು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಸತ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಸ್ಯೂಟರ್ಸ್ ಒರಟಾಗಿ ಊಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ಗಾಯನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ ಪೆನೆಲೋಪ್‌ಳು ಗಾಯಕರ ವಿಷಯವಾದ "ಟ್ರಾಯ್ ನಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆ" ಯನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವಳಿಗೆ ಅವಳ ಕಳೆದುಹೋದ ಪತಿಯ ನೆನಪನ್ನು ತರುತ್ತಿತ್ತು, ಆದ್ರೆ ತೆಲೆಮಶುಸ್‌ನು ಅವಳ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆದನು.

ಅಂದು ರಾತ್ರಿ, ಅಥೇನಳು ತೆಲೆಮಶಸ್‌ನಂತೆ ವೇಷ ಧರಿಸಿ, ನಿಜವಾದ ತೆಲೆಮಶಸ್‌ನಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಫಿರಂಗಿ ಪಡೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದಳು. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ಯೂಟರ್ಸ್‌ನನ್ನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ವಿಚಾರ ಮಾಡಲು ತೆಲೆಮಶಸ್‌ನು ಇಥಾಕದ ನಾಗರಿಕರ ಸಭೆಯನ್ನು ಕರೆದನು ಅಥೇನಳ ಸಂಗಡ (ಈಗ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮೆಂಟರ್‌ನಂತೆ ವೇಷ ಮರೆಸಿ ಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ), ಅವನು ಗ್ರೀಕ್‌ನ ಮುಖ್ಯಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೆಸ್ಟರ್‌ನ ಮನೆಮಂದಿಗಾಗಿ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ, ಅತ್ಯಂತ ಆದರಣೀಯರಾದ ಟ್ರಾಯ್ ನ ಯೋಧರು ಈಗ ಪೈಲಾಸ್‌ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ತೆಲೆಮಶಸ್ ನು ನೆಸ್ಟರ್ ನ ಮಗನ ಜೊತೆ ಭೂಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಸ್ಫಾರ್ಟಾಗೆ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೆನೆಲಾಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನ್ ರಾಜಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮೂಲಕ ಬಹಳ ಕಾಲದ ಯಾತ್ರೆಯಿಂದ ಸ್ಪಾರ್ಟಾಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದು ಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಫರೊಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಮೆನೆಲಾಸ್ ನು ಸಮುದ್ರ ರಾಜ ಪ್ರೋಟಿಯಸ್‌ನ ಮಗಳಾದ ಈಡೋಥಿಯಾಳನ್ನು ಸಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ಸನು ಜಲದೇವತೆ ಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸೋಗೆ ಸೆರೆ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ ತೆಲೆಮಶಸ್‌ನು,ಮೈಸೀನೆಯ ರಾಜನಾದ ಮತ್ತು ಟ್ರಾಯ್‌ನ ಗ್ರೀಕರ ನಾಯಕನಾದ, ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ ಅವನ ಪತ್ನಿ ಕ್ಲಿಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರಿಯಕರ ಏಗಿಸ್ತಸ್ ರಿಂದ ಹತನಾದ ಮೆನೆಲಾಸ್‌ನ ಸಹೋದರ ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ.
thumbnail|left|280px|ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಗ್ಲೆಯ್ರೆ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ನಾಸಿಕಾ

ನಂತರ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ಸನ ಕಥೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸೋನ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಏಳು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದಿದ್ದಾನೆ. ಅಥೇನಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಜ್ಯೂಸ್ ನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವತೆಗಳ ದೂತನಾದ ಹರ್ಮಿಸ್‌ನ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನು ಒಂದು ತೆಪ್ಪವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸೋಳು ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ಮರದ ತೆಪ್ಪವು ಪೋಸೀಡಾನ್ ನಿಂದ ಧ್ವಂಸವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ಸನು ಸ್ಖೀರೀ ದ್ವೀಪದ ದಡಕ್ಕೆ ಈಜಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಬತ್ತಲಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಳಲಿಕೆಯಿಂದ, ಎಲೆಗಳ ಗುಡ್ಡೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮರೆಸಿಕೊಂಡು ನಿದ್ದೆ ಹೋದನು. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಕೆಲವು ಹುಡುಗಿಯರ ನಗುವು ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿತು, ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲವು ಸಖಿಯರೊಂದಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಒಗೆಯಲು ಬಂದಿದ್ದ ಯುವತಿ ನೌಸಿಕಾಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವಳ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ತಂದೆ ತಾಯಿಯರಾದ ಅರೀಟೆಮತ್ತು ಆಲ್ಸಿನಸ್‌ರ ಸತ್ಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ಸನನ್ನು ಮೊದಲು ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಾಲ ಉಳಿದನು, ಓಟದ ಸ್ಫರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕುರುಡ ಡೆಮೊಡೊಕಸ್‌ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಗಳ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಮೊದಲನೆಯದು ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದ ಬದಲಿನ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಘಟನೆ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅಚಿಲ್ಲೆಸ್‌ನ ಕಾದಾಟ" : ಎರಡನೆಯದು ಇಬ್ಬರು ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳಾದ ಏರೆಸ್ ಮತ್ತು ಅಫ್ರೊಡೈಟ್ ನಡುವಿನ ಮನರಂಜಿಸುವ ಪ್ರೇಮ ಕಥೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ಸನು ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ಸನು ಮುಖ್ಯವಾದ ಭೂಮಿಕೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿದ ಒಂದು ಉಪಾಯವಾದ ಟ್ರೋಜನ್ ಕುದುರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡಲಾಗದೆ ಈ ಉಪಕಥೆಯನ್ನು ಮರುಜೀವಿಸಿದಂತೆ ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ಸನು ಕೊನೆಗೆ ತನ್ನ ಪರಿಚಯವನ್ನು ತೋರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ಟ್ರಾಯ್ ನಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ನಂತರದ ಅತ್ಯಾಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಕಟೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಉಪಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ.
thumb|280px|1813-15 ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಹೇಯೆಜ್‌ನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಡೆಮೊಡೊಕಸ್ ಹಾಡಿನಿಂದ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಓವರ್‌ಕಂ
ಸಿಕೋನ್ಸ್‌ನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಮರಾಸ್‌‌ನ ಮೇಲಿನ ದರೋಡೆಕೋರರ ಧಾಳಿಯ ನಂತರ, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹನ್ನೆರಡು ಹಡಗುಗಳು ಚಂಡಮಾರುತಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕು ಕೊಚ್ಚಿ ಹೋಯಿತು. ಅವರು ಆಲಸಿಗಳಾದ ತಾವರೆ ಹೂ-ತಿನ್ನುವವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಫಿಮಸ್ ಗೆ ಸೆರೆಸಿಕ್ಕುತ್ತಾರೆ, ಮರದ ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕುರುಡನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಪಲಾಯನ ಸಾಧ್ಯ. ಅವರು ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ಸನು ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಪಾಲಿಫಿಮಸ್‌ಗೆ ಹೇಳಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆ ಪೋಸೀಡಾನ್ ಗೆ ಅವನನ್ನು ಕುರುಡನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದವರಾರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಗಾಳಿಯ ಒಡೆಯನಾದ ಅಯೊಲಸ್ ಜೊತೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ಸನಿಗೆ ಕ್ಷೇಮದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಖಾತರಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲ ಗಾಳಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಒಂದು ಚರ್ಮದ ಚೀಲವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ನಾವಿಕರು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ಸನು ಮಲಗಿದ್ದಾಗ ಆ ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರವಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅದನ್ನು ತೆರೆದುಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಎಲ್ಲ ಗಾಳಿಗಳೂ ಹೊರಗೆ ಹಾರಿಬಿಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಎದ್ದ ಬಿರುಗಾಳಿಯು ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಅವರು ಬಂದ ಹಾದಿಗೇ ಹಿಂತಿರುಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಆಗಲೇ ಇಥಾಕಾ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ.

ಅಯೊಲಸ್‌ಳನ್ನು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಡಿದ್ದು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ನಂತರ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಸಾಹಸಕ್ಕಿಳಿದರು ಮತ್ತು ನರಭಕ್ಷಕ ಲಾಯಿಸ್ಟ್ರಿಗೋನ್ಸ್‌ನನ್ನು ಸಂಧಿಸಿದರು. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಹಡಗು ಮಾತ್ರ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವನು ನೌಕೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿ ಸಿರ್ಸೆಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದನು. ಅವನ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನರನ್ನು ಅವಳು ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಮದಿರೆ ನೀಡಿ ಹಂದಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಳು. ಹರ್ಮಿಸ್‌ನು ಸಿರ್ಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ಸನಿಗೆ ಸಿರ್ಸೆಯ ಜಾದುವಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮೋಲಿ ಎಂಬ ಒಂದು ಔಷಧಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಸಿರ್ಸೆಯು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ಸನ ನಿರೋಧ ಶಕ್ತಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತಳಾಗಿ, ಅವನ ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಡೆಯ ಜನರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ನಾವಿಕ ತಂಡ ಆ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಉಳಿದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಭೋಜನ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ಸನ ಜನರು ಇದು ಇಥಾಕಾಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಸಮಯವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಸಿದರು. ಚಿರ್ಸೆಯ ನಿರ್ದೇಶನದಂತೆ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ನಾವಿಕ ಪಡೆ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಪಶ್ಚಿಮ ತುದಿಯ ಬಂದರನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಸತ್ತವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ ಹೇಳಲು ಹಿರಿಯ ಪ್ರವಾದಿ ಟಿರೇಶಿಯಸ್‌ನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಕರೆ ಕಳಿಸಿದನು. ನಂತರ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ, ಆಕೆ ಅವನ ಸುದೀರ್ಘ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದುಃಖಿತಳಾಗಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಅವಳಿಂದ, ಅವನ್ ಕುಟುಂಬದ ಜನರು ಹೇಗೆ ಧಾಳಿಕೋರರಿಂದ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡ. ಇಲ್ಲಿಯೂ, ಅವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು; ಗಮನೀಯವಾಗಿ ಅವನು ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್‌ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಂಧಿಸಿದನು, ಅವನ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆಯೂ ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು, ಅವನು ಇವನನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರ ಅಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದನು (ಸತ್ತವರನ್ನು ಸಂಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ಸನು *ನೆಕ್ವಿಯ* ನನ್ನೂ ನೋಡಿದನು)

ಸಿರ್ಸೆಯ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಮರಳುವಾಗ, ಪ್ರಯಾಣದ ಉಳಿದ ಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ ಹೇಳಿದಳು. ಅವರು ಸಿರೆನ್ಸ್‌ನ ನೆಲವನ್ನು ದಾಟಿದರು, ಆರು ತಲೆಯ ರಾಕ್ಷಸ ಸ್ಕೈಲಾನನ್ನು ದಾಟಿದರು ಮತ್ತು ಚಾರಿಬ್ಡಿಸ್ ಸುಳಿ, ಮತ್ತು ತ್ರಿನಿಶಿಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಇಳಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ಸನ ಜನರು ಟಿರೆಶಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಸಿರ್ಸೆಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ದೇವ ಹೀಲಿಯಸ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಹಸುವನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿದರು. ಈ ಅಪರಾಧದ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಹಡಗು ನಾಶವಾಗಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನನ್ನುಳಿದು ಎಲ್ಲರೂ ಮುಳುಗಿಹೋದರು. ಅವನು ಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸೋ ದ್ವೀಪದ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಅವಳು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮನಾಗಿ ಏಳು ವರ್ಷ ಇರುವಂತೆ ಬಲವಂತ ಮಾಡಿದ್ದಳು.

ಅವನ ಕಥೆಯನ್ನು ಗಮನವಿಟ್ಟು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ನಿಪುಣ ನೌಕಾಧಿಕಾರಿಗಳಾದ ಫೀಶಿಯನ್ಸ್ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನಿಗೆ ಮನೆ ತಲುಪಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪಿದರು. ಅವರು ಅವನನ್ನು ಇಥಾಕಾದ ಗುಟ್ಟಾದ ಬಂದರಿನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಲುಪಿಸಿದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಗಾಢ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದನು. ಅವನು ಹಂದಿಕಾಯುವವನಾದ ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಜೀತದಾಳು ಯೂಮಯುಸ್‌‌ನ ಗುಡಿಸಲಿನ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಅಥೇನಳು ಅವನ ಕುಟುಂಬದವರ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನನ್ನು ಅಲೆದಾಡುವ ಭಿಕ್ಷುಕನಂತೆ ವೇಷ ಮರೆಸಿದಳು ಊಟದ ನಂತರ ಅವನು ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ತನ್ನ ಬಗೆಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯೊಂದನ್ನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನು ಕ್ರೆಟೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನು ಕ್ರೆಟೆನ್‌ರ ಪಕ್ಷದಿಂದ ಗ್ರೀಕರ ಪರವಾಗಿ ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಏಳು ವರ್ಷ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ರಾಜನ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದಿದ್ದನು; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಹಡಗು ತೆಸ್ಪ್ರೋಶಿಯದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ದಾಟಿ ಇಥಾಕಾಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಾಳಿಕೋರರು ಹೊಂದಿಸಿಟ್ಟ ಹೊಂಚು ದಾಳಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ತೆಲಿಮಶಸ್‌ನು ಸ್ಪಾರ್ಟಾದಿಂದ ನೌಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಟನು. ಅವನು ಇಥಾಕಾದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಹಡಗಿನಿಂದ ಇಳಿದನು ಮತ್ತು ಯೂಮಯಸ್‌ನ ಮನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು. ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ಭೇಟಿ; ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನು ತೆಲಿಮಾಶಸ್‌ನಿಗೆ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಆದರೆ ಯೂಮಿಯಸ್‌ನಿಗಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಅವರು ದಾಳಿಕೋರರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡಬೇಕೆಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ತೆಲಿಮಾಶಸ್ ಮೊದಲು ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಯೂಮಿಯಸ್ ಜೊತೆ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ ತನ್ನದೇ ಮನೆಗೆ ಭಿಕ್ಷುಕನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದಾಳಿಕೋರರ ಗಲಾಟೆಯ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸಾಯಿಸಲು ಸಂಚು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪೆನೆಲೋಪ್‌ಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹುಟ್ಟು ಕ್ರೆಟೆಯಲ್ಲಾಯಿತು ಎಂಬ ತಾನೇ ಹುಟ್ಟು ಹಾಕಿದ ಕಥೆ ಹೇಳಿ ಅವಳ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಮ್ಮೆ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಥೆಸ್ಪ್ರೋಶಿಯಾಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅಲ್ಲೇ ಓಡಾಡುತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾಗಿ ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಒಬ್ಬ ಸೇವಕಿ ಯೂರಿಕ್ಲಿಯಾ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಗುರುತನ್ನು, ಅವನ ಕಾಲನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತಿರುತ್ತಿರುವಾಗ, ಒಂದು ಕಾಡು ಹಂದಿಯನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಾದ ಗಾಯದಿಂದ ಪತ್ತೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಆಟೋಲಿಕಸ್‌ನ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳ ಜೊತೆ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನು ಆ ಗಾಯವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಮಾಂಸದ ಊಟದ ತಯಾರಿಗಾಗಿ ಅವರು ಕಾಡು ಹಂದಿಯ ಬೇಟೆಗೆ ಹೊಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಮೂವರೂ ಪರ್ನ್ಯಾಸಸ್ ಪರ್ವತವನ್ನು ಹತ್ತುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಕಾಡುಹಂದಿಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಆಳದ ಕಾರಣದಿಂದ ಮೂರೂ ಬೇಟೆಗಾರರು ಅಗೋಚರವಾಗಿದ್ದ ಕಾಡು ಹಂದಿಯ ಮೇಲೆ ಧಾಳಿ ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ ಮೊದಲು ಆ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಮುನ್ನುಗ್ಗಿ ಹೋದನು ಆದರೆ ಆ ಪ್ರಾಣಿಯು ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನ್ ಬಲ ತೊಡೆಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸೀಳಿತು. ಕಾಡು ಹಂದಿಯಿಂದ ಘಾಸಿಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ ಅದರ ಕುತ್ತಿಗೆ ಪಟ್ಟಿಯ ಬಳಿ ಹೊಡೆದನು ಮತ್ತು ಅದರ ಭುಜದ ಮೂಲಕ ಇರಿದನು. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ರಕ್ತ ಸ್ರಾವವು ಆಟೊಲಿಕಸ್‌ನ ಮಕ್ಕಳ ಮಂತ್ರ ಪಠಣೆಯಿಂದ ನಿಂತಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಹಸಕ್ಕಾಗಿ ಭಾರಿ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆ ಗಾಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಯೂರಿಕ್ಲಿಯಾಳು ಪೆನೆಲೋಪ್‌ಳಿಗೆ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ನಿಜ ಗುರುತನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ಅಥೇನಳು ಯೂರಿಕ್ಲಿಯಾಳ ಮಾತು ಪೆನೆಲೋಪ್‌ಳಿಗೆ ಕೇಳ್ದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಂಡಳು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನು ಅವಳಿಗೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಆಣೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ, ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳದಂತೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಮಾರನೇ ದಿನ ಅಥೇನಳ ಪ್ರೇರಣೆಯಂತೆ, ಪೆನೆಲೋಪ್‌ಳು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಬಾಣಪ್ರಯೋಗದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಉಪಾಯವನ್ನು ದಾಳಿಕೋರರಿಗಾಗಿ ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಯಾರು ಹುರಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಒಂದು ಡಜನ್ ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನು ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.  ಅಲ್ಲಿ ಅವನೊಬ್ಬನೇ ಹುರಿ ಕಟ್ಟಿ, ಒಂದು ಡಜನ್ ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವುಳ್ಳವನು, ಅವನನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು. ಅವನು ಬಾಣಗಳನ್ನು ದಾಳಿಕೋರರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಥೇನ, ತೆಲಿಮಾಶಸ್,ಯೂಮಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಹೇಡಿ ಫಿಲೋಟಿಯಸ್‌ರ ನೆರವಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಾಳಿಕೋರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ತೆಲಿಮಾಶಸ್‌ರು ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಹನ್ನೆರಡು ದಾಸಿಯರನ್ನು ನೇಣು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪೆನೆಲೋಪ್‌ಳಿಗೆ ವಂಚಿಸಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ದಾಳಿಕೋರರೊಡನೆ ಪ್ರ್ಣಯವಾಡಿರುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದ ಕುರಿಕಾಯುವವನಾದ ಮೆಲಂಥಿಯಸ್‌ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನು ಪೆನೆಲೋಪ್‌ಳಿಗೆ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವನು ತಮ್ಮ ಮಂಚವು ಆಲಿವ್ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ಬೇರುಗಳು ಇನ್ನೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲೇ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ನವ್ಯ ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಪಂಡಿತರನೇಕರು ಇದೇ ಮೂಲ ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ಅಂತಿಮ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಉಳಿದದ್ದು ಈ ವಿಷಯದ ತಪ್ಪು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಉಂಟು ಮಾಡಲು ಹೇಳಿರುವುದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮರುದಿನ ಅವನು ಮತ್ತು ತೆಲಿಮಾಶಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಅವನ ಅಜ್ಜ ಲಯಿರ್ಟಸ್‌ನ ಊರ ಹೊರಗಿನ ತೋಟಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ಗೆ ನೀಡಿದ್ದ ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟವನ್ನು ಅವನು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಇಥಾಕದ ನಾಗರಿಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಾದ ದಂಗೆಕೋರರ ಸಾವಿನ ಸೇಡನ್ನು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ಸನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಅವರ ನಾಯಕನು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಇಥಕಾದ ಪುರುಷರ ಎರಡು ಪೀಳಿಗೆಗಳ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ-ಅವನ್ ನಾವಿಕರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೂ ಜೀವದಿಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದಾಳಿಕೋರರು, ಅವರನ್ನು ಈಗ ಕಾಯಿದೆಗೊಳಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ದೇವತೆ ಅಥೇನ ಮಧ್ಯ ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಕಡು ಹಗೆತನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದರ ನಂತರ *ಒಡಿಸ್ಸಿ* ಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಇಥಾಕಾ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಶಾಂತವಾಗಿದೆ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಯಾತ್ರೆ ಇನ್ನೂ ಮುಗಿದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಹಣೆಬರಹದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ತಿರುಗುವುದಿದೆ. ದೇವರುಗಳು ಒಂದು ಕಟ್ಟಳೆ ಹಾಕಿದರು, ದೇಶದ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಜನರು, ದೋಣಿ ನಡೆಸುವ ಹುಟ್ಟು ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರ ಎಂದರೇನೆಂದು ಅರಿತಿರುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅಂಥವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವವರೆಗೂ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಿಲ್ಲ, ತಿರುಗಾಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ಶುಭವಾಗಲೆಂದು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಮುಂಚೆ ಒಂದು ಸಮಾಧಿ ಕಟ್ಟಬೇಕು ಮತ್ತು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.

## ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಪಾತ್ರ 
ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಧೀರೋದಾತ್ತ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅವನ *ಮಿಶ್ರ ಕುಲ*, ಅಥವಾ ಕುಟಿಲ ಮತಿ; ಅವನನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಲ "ಜ್ಯೂಸ್‌ನ ಮಂತ್ರಾಲೋಚನೆಯ ರಾಜವಂಶಸ್ಥ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಅವನ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಮಾತುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ವೇಷ ಮರೆಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ. ಅವನ ವೇಷ ಮರೆಸುವಿಕೆಯು ಶಾರೀರಿಕವಾಗಿ (ರೂಪ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ) ಮತ್ತು ಪದ ಪ್ರಯೋಗ ಎರಡೂ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಹೇಗೆಂದರೆ ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್ ಪಾಲಿಫಿಮಸ್‌ರಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಔಟಿಸ್, "ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ" ಎಂದಿರುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಪಾಲಿಫಿಮಸ್‌ನನ್ನು ಕುರುಡುಗೊಳಿಸಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ. ಬೇರೆ ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್‌ಗಳು ಯಾಕೆ ಕಿರುಚುತ್ತಿದ್ದೀಯೆಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಪಾಲಿಫೀಮಸ್ "ಯಾರಿಲ್ಲ" ನನ್ನನ್ನು ನೋಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಬೇರೆಯವರು "ನೀನೊಬ್ಬನೇ[ಪಾಲಿಫಿಮಸ್] ಇದ್ದರೆ ಯಾರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲಾರರು, ಏಕೆ, ಮಹಾಪುರುಷ ಜ್ಯೂಸ್ ಕೊಟ್ಟ ರೋಗದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನ ತಂದೆಯಾದ ಪೋಸೀಡಾನ್ ದೇವನನ್ನುಅ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದೇ ಒಳಿತು". ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದ ಸ್ಪಷ್ಟ ದೋಷವೆಂದರೆ ಅವನ ಸೊಕ್ಕು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಥೆ, ಅಥವ ದುರಹಂಕಾರ ಅವನು ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್‌ನ ದ್ವೀಪದಿಂದ ನೌಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಮಹಾಪುರುಷ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌"ನನ್ನು ಯಾರೂ ಸೋಲಿಸಲಾರರೆಂದು ಕೊಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್‌ರು ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಅರ್ಧ ಭಾಗವನ್ನು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನು ಅವನನ್ನು ಕುರುಡನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಂದು, ಅವನ ತಂದೆ ಪೋಸೀಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪೋಸೀಡಾನ್‌ನನ್ನು ಹುಚ್ಚೆಬ್ಬಿಸುತ್ತದೆ,ಇದು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನು ಬಹುಕಾಲ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದನ್ನು ದೇವರು ತಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

## ರಚನಾ ಸ್ವರೂಪ 
*ಒಡಿಸ್ಸಿ* ಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದು *ಮಧ್ಯಾವರಣ* ದಲ್ಲಿ (ಕಥೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ), ಅರ್ಥಾತ್ ಕಥೆಯ ವಸ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳೆಲ್ಲ ನೆನಪಿನಂತೆ ಅಥವ ಕಥೆ ಹೇಳುವಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಉಪಕರಣವನ್ನು ನಂತರದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಅನುಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, *ಏನೀಡ್‌* ನ ವರ್ಜಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಕವಿಗಳಾದ ಲ್ಯೂಯಿಸ್ ಡಿ ಕ್ಯಾಮೋಸ್‌ನ *ಓಸ್ ಲ್ಯೂಸಿಯಾಡಸ್‌* ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪೋಪ್‌ನ *ದ ರೇಪ್ ಆಫ್ ದ ಲಾಕ್‌* ನಲ್ಲಿ.

ಮೊದಲಿನ ಕಂತುಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ತೆಲಿಮಾಶಸ್‌ನ ಕುರುಹನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತೇವೆ, ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ, ಮತ್ತೆ, ಅಥೇನಳ ಉಪದೇಶ, ತನ್ನ ಬಹಳ ಕಾಲದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿರುವ ತಂದೆಯ ಸುದ್ದಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟ. ನಂತರ ದೃಶ್ಯ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನು ಸುಂದರ ಅಪ್ಸರೆ ಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸೋಳ ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದ, ಅವನು ಸುಮಾರು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವಳೊಡನೆ ಕಾಲ ಕಳೆದ. ಅವನ ಆಶ್ರಯದಾತಳಾದ ಅಥೇನಾಳ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಿದನು, ಹರ್ಮಿಸ್‌ನ ನೆರವಿನಿಂದ, ಅವನು ಹೊರಟನು, ಆದರೆ ಅವನ ತೆಪ್ಪವು ಅವನ ದೈವೀ ಶತ್ರುವಾದ ಪೋಸೀಡಾನ್‌‌‌ನಿಂದ ನುಚ್ಚುನೂರಾಯಿತು, ಅವನು ತನ್ನ ಮಗ ಪಾಲಿಫೀಮಸ್‌ನನ್ನು ಕುರುಡನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಮೇಲೆ ಸಿಟ್ಟಾಗಿದ್ದನು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ಸನು ಫೀಶಿಯನ್ಸ್‌‌ನ ಮನೆಯಾದ ಸ್ಖೇರಿಯ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು, ಅವನು ಯುವತಿ ನೌಸಿಕಾಳ ನೆರವು ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರವನ್ನೂ ಪಡೆದನು ಪ್ರತ್ಯುಪಕಾರವಾಗಿ, ಟ್ರಾಯ್‌ನಿಂದ ಹೊರಟ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ತನ್ನೆಲ್ಲ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತ ಫಿಶಿಯನ್ಸ್‌ನ ಮತ್ತು ಓದುಗರ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ತಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಡಗು ಕಟ್ಟುವ ಫೀಶಿಯನ್ಸ್ ಅವನಿಗೆ ಇಥಾಕಾಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಹಡಗೊಂದನ್ನು ಸಾಲವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಂದಿ ಕಾಯುವವ ಯೂಮಿಯಸ್‌‌ನ ನೆರವು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ತೆಲೆಮಾಶಸ್‌ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ದಾಳಿಕೋರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಿಶ್ವಾಸ ಪಾತ್ರ ಮಡದಿ ಪೆನೆಲೋಪ್‌ಳನ್ನು ಪುನಃ ಸೇರುತ್ತಾನೆ.

ಎಲ್ಲ ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಆಧುನಿಕ ಮುದ್ರಣಗಳು ಮತ್ತು *ಒಡಿಸ್ಸ್ಸಿ* ಯ ಭಾಷಾಂತರಗಳನ್ನು 24 ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಈ ವಿಂಗಡಣೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಮೂಲವಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಬಹಳಷ್ಟು ಪಂಡಿತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ ಇದನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಸಂಪಾದಕರು 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದಿಪಡಿಸಿರಬೇಕೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು (ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ) ಅದರದೇ ಆದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕಗಳು ತೆಲೆಮಾಶಸ್‌ನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದವು, ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ *ತೆಲೆಮಾಶಿ* ; ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ನಿರೂಪಣೆ, ಪುಸ್ತಕ 9, ಅವನು ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್‌ ಪಾಲಿಫಿಮಸ್‌ರನ್ನು ಸಂಧಿಸಿದ್ದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ,ಇದು ಸಾಂಪ್ರ್ದ್ದಾದಾಯಿಕವಾಗಿ *ಸೈಕ್ಲೋಪಿಯಾ* ಎನಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ; ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ 11 ಅವನು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದವಿವರಣೆ ಇರುವ ಭಾಗವನ್ನು *ನೆಕ್ವಿಯಾ* ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳು 9 ರ ಮೂಲಕ 12, ಅಲ್ಲಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನು ಫೀಶಿಯಾದ ಅತಿಥಿಗಳೆದುರು ತನ್ನ ಸಾಹಸಗಾಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ *ಅಪೊಲೊಗಾಯ್* ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ "ಕಥೆಗಳು" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. 
ಪುಸ್ತಕ 22, ಇಲ್ಲಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನು ಎಲ್ಲ ದಾಳಿಕೋರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, *ಮೆನೆಸ್ಟರೋಫೋನಿಯಾ* : "ಧಾಳಿಕೋರರ ವಧೆ" ಎಂಬ ಬಿರುದು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗ್ರೀಕರ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸುತ್ತನ್ನು ಇದು ಕೊನೆಗಾಣಿಸುತ್ತದೆ. "ಬದಲಿ ಮುಕ್ತಾಯ"ದ ಅವಶೇಷಗಳು ಉಳಿದುದನ್ನು *ಟೆಲಿಗನಿ* ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಈ *ಟೆಲಿಗನಿ*  ಅಲ್ಲದೆ, ಪುಸ್ತಕ 24ರ ಅನ್ವಯ *ಒಡಿಸ್ಸಿ* ಯ ಕೊನೆಯ 548 ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ನಂತರದ ಕವಿಗಳು ಸೇರಿಸಿರಬಹುದೆಂದು ಪಂಡಿತರನೇಕರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ.   ಹಿಂದಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅನೇಕ ವಾಕ್ಯವೃಂದಗಳು ಪುಸ್ತಕ 24 ರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ನಿಜವಾಗಲೂ ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ತಪ್ಪೆಸಗಿದ್ಫ಼ ಸಂಪಾದಕನು ಮೂಲಪಾಠವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿರಬಹುದು. ಮೂಲದ  ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಇನ್ನು ಅನೇಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕಾಗಿ, ಲೇಖಕತ್ವ ಮತ್ತು ಪದ್ಯಗಳ ಏಕತೆಯನ್ನುಹೋಮರಿಕ್ ಸ್ಕಾಲರ್‌ಶಿಪ್ ನೋಡಿ

## *ಒಡಿಸ್ಸಿ* ಯ ಭೂಗೋಳ 
*ಒಡಿಸ್ಸಿ* ಯ ಮುಖ್ಯ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿಯ ಘಟನೆಗಳು (ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ತಿರುಗಾಟದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಪೆಲೊಪೊನೀಸ್ ಮತ್ತು ಸದ್ಯ ಕರೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅಯಾನಿಯನ್ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದೆ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಮಾತೃಭೂಮಿಯಾದ ಇಥಾಕಾದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕೆಲವು ಕಠಿಣತೆಗಳಿವೆ, ಇಂದು ನಾವು ಕರೆಯುತ್ತಿರುವ ಇಥಾಕಾ ಅದಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಭುದು ಫೀಶಿಯನ್ಸ್‌ಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ತಿರುಗಾಟಗಳು, ಮತ್ತು ಫೀಶಿಯನ್‌ನ ಸ್ವಂತ ದ್ವೀಪವಾದ ಸ್ಖೇರಿ ನೆಲೆಯು, ಭೂಗೋಳವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಪಂಡಿತರು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನು ಈ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದನೋ, ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು.(ಇಸ್ಮರೋಸ್ ಮತ್ತು ಇಥಕಾಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಮೊದಲು)ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ವಿಭಾಗಿಸಿದ್ದಾರೆ

## *ಒಡಿಸ್ಸಿ* ಯ ಕಾಲ ನಿರ್ಣಯ 
2008 ರಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಮಾರ್ಸೆಲೋ ಒ. ಮ್ಯಾಗ್ನ್ಯಾಸ್ಕೊ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಟಿನೊ ಬೈಕೊಸಿಸ್ ರವರು ರಾಕೆಫೆಲ್ಲರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ದಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಖಗೋಳ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ಒಡಿಸ್ಸ್ಸಿಯಸ್‌ನು ಟ್ರಾಜನ್ ಯುದ್ದದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಕೆಲವು ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಮೊದಲ ಸುಳಿವು ಇಥಾಕಾಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ ಮುಂಜಾವಿನ ಶುಕ್ರ ಗ್ರಹವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೆಯದು ದಾಳಿಕೋರರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆಯ ರಾತ್ರಿಯ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಕೊನೆಯ ಸುಳಿವು, ಪೆನೆಲೋಪ್‌ಳ ಪ್ರೇಮಾಕಾಂಕ್ಷಿಗಳು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಊಟಕ್ಕೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ ಇಥಾಕಾದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಗ್ರಹಣವು ಸಂಭವಿಸಿತ್ತು. "ಕಾಲಜ್ಞಾನಿ ಥಿಯೊಕ್ಲಿಮೆನಸ್ ಪ್ರೇಮಾಕಾಂಕ್ಷಿಗಳ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ಅವರ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, " ಆಕಾಶದಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಅಳಿಸಿಹೋಗಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ದುರಾದೃಷ್ಟದ ಅಂಧಕಾರ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ದಂಡೆತ್ತಿ ಬರುತ್ತಿದೆ" ಸಮಸ್ಯೆಯೇನೆಂದರೆ ಗ್ರಹಣವನ್ನು ಥಿಯೋಕ್ಲಿಮಿನಸ್ ಮಾತ್ರ ನೋಡಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಾಕಾಂಕ್ಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಹುಚ್ಚ ಎಂದು ಕರೆದು ಹೊರತಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಆಕಾಶದ ಕತ್ತಲನ್ನು ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಣ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಗಿಲ್ಲ, ಥಿಯೊಕ್ಲಿಮಿನಸ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಅಷ್ಟೆ.

ಡಾಕ್ಟರರಾದ ಬೈಕೌಜಿಸ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಗ್ನ್ಯಸ್ಕೊ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ " ಅವನು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾದ ಈ ಗ್ರ್ಹಹಣದ ವಿಚಾರವನ್ನು (ಜೊತೆಗೆ ಸಮನ್ವಯಿಸಲು ಕಠಿಣ)ಆ ಶತಮಾನದ ಕೆಲವೇ ಕ್ಷಣಗಳ ಗ್ರಹಣಕ್ಕೆ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ತಾಳೆಯಾಗುವ ಸಂಭವವಿದೆ. ಈ ಮೂರೂ ಖಗೋಳ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉಲ್ಲೇಖವು ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅಂದರೆ ಖಗೋಳ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತಿಶಯವು 16 ಏಪ್ರಿಲ್ 1178 BC ಇದು ಸರಿಸುಮಾರು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಕಾಲವಾಗಿದೆ, ಎಂದು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ದಿನಾಂಕವು ಟ್ರಾಯ್ ಧ್ವಂಸವಾದ ದಿನವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, 1188 BC ಗೆ ಹತ್ತು ವರ್ಷ ಮೊದಲು, ಇದು ಪುರಾತನ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಟ್ರಾಯ್ VII a ಸಿರ್ಸ 1190 BC ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ

## ಪೌರಾತ್ಯ ಪ್ರಭಾವದ ಸಮೀಪ 
*ಒಡಿಸ್ಸಿ* ಯಲ್ಲಿ ಪೌರಾತ್ಯ ಪುರಾಣಗಳ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ತೀವ್ರ ಪ್ರಭಾವ ಇರುವುದನ್ನು ಪಂಡಿತರು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮಾರ್ಟಿನ್ ವೆಸ್ಟ್‌ನು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು *ಒಡಿಸ್ಸಿಯ* ಮಧ್ಯೆ ಅನವಶ್ಯಕವಾದ ಸ್ಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾನೆ. 
ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಇಬ್ಬರೂ ಭೂಗೋಳದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೆಸರು ವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ನೆಲೆಯನ್ನೂ ನೋಡಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪಾತಾಳದ ಅವನ ಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನು ಸೂರ್ಯ ದೇವ ಹೀಲಿಯಸ್‌ನ ಮಗಳಾದ, ದೇವಿ ಸಿರ್ಸೆ ನೀಡಿದ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ  ಅವಳ ದ್ವೀಪ ಆಯೀ, ಜಗತ್ತಿನ ಅಂಚಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತಿತ್ತು, ಸೂರ್ಯನ ಜೊತೆಗೂಡಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನಂತೆ, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್‌ಗೂ ಸಾವಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತಲುಪಲು ಒಂದು ದೈವೀ ಸಹಾಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಿತ್ತು: ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಸಿದೂರಿ ದೇವತೆಯು, ಸಿರ್ಸೆಯಂತೆ ಭೂಗೋಳದ ಅಂಚಿಗೆ ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.  ಅವಳ ಮನೆಯೂ ಸೂರ್ಯನ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿತ್ತು: ಗಿಲ್ಗಮೇಶನು ಸಿದೂರಿಯ ಮನೆಯನ್ನು ಮಾಶು ಪರ್ವತದ ಕೆಳಗಿನ ಸುರಂಗದ ಮೂಲಕ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ, ಈ ಪರ್ವತದ ಮೂಲಕ ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಪೂರ್ವದೇಶದವರು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್‌ರ ಭೂಗೋಳದ ಅಂಚಿನ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಾನತೆಯು ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ಮೇಲಿನ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದ ಫಲಿತಾಂಶ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ*.*

1914 ಪೇಲಾಂಟಾಲಾಜಿಸ್ಟ್ ಒಥೆನಿಯೊ ಅಬೆಲ್‌ನ ಪ್ರಕಾರ ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್‌ನ ಮೂಲವು ಆನೆಯ ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ಪುರಾತನ ಗ್ರೀಕರು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿರುವುದರ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಂದೂ ಆನೆಯನ್ನು ನೋಡದವರಿಗೆ ಹಣೆಯ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂಗಿನ ಅನೇಕ ಮಾರ್ಗವು ಹಾದು ಹೋಗಿರುವುದು ಕಣ್ಣಿನ ಕುಳಿಯಂತೆ ಕಂಡಿರಬಹುದು.

## ಮೂಲಪಾಠದ ಚರಿತ್ರೆ 
* 546 ಮತ್ತು 527 BC ಮಧ್ಯೆ ಆಳಿದ ಅಥೇನಿನ ಪೀಡಕ ಪೀಸಿಸ್ಟ್ರೇಟಾಸ್‌ನು ಹೋಮರ್‌ನ ಮೂಲಪಾಠದ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನ ಮಾಡಿ ಅಧಿಕೃತವಾದ ಮೂಲ ಪಾಠವನ್ನು ಸ್ಠಿರವಾಗಿ ಸ್ಠಾಪಿಸಲು ಸಂಪಾದಕರ ಆಯೋಗವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗುತ್ತದೆ.
* ಮೊದಲು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಹುಲ್ಲು ಜಾತಿಯ ಸಸ್ಯದ ಅವಶೇಷವು ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.
* 10 ಅಥವಾ 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಲಾರೆನ್ಶಿಯನಸ್‌ದೇ ಅತಿ ಪುರಾತನ ಹಸ್ತಲೇಖನ. 
* ಇಲಿಯಾಡ್ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ಎಡಿಶಿಯೊ ಪ್ರಿನ್ಸೆಪ್ಸ್ ಸುಮಾರು 1488ರಿಂದ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌‌ನ ಡೆಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಚಾಲ್ಕೊಂಡೈಲ್ಸ್‌ರವರದಾಗಿದೆ.

## ಯುಗಗಳಿಂದ ಬಂದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವ 
* ಯೂರಿಪೈಡ್ಸ್ ಅವರ *ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್*, ಉಪಲಬ್ಧವಿರುವ ಒಂದೇ ಸಟಾಯರ್ ನಾಟಕ, ಅನುಕ್ರಮ ಎಪಿಸೋಡ್ ಅನ್ನು ತಮಾಷೆಯ ತಿರುವಿನೊಂದಿಗೆ ಪುನಃ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
* 2ನೆಯ ಶತಮಾನ ADಯಲ್ಲಿ ಸಮೋಸತಾದ ಲೂಸಿಯಾನ್ ಅವರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ *ಟ್ರೂ ಸ್ಟೋರಿ* ಯು ಪಿಲ್ಲರ್ಸ್ ಆಫ್ ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನೆಡೆಗಿಂತಲೂ ಮುಂದಿನ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ಒಂದು ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಹಸನವಾಗಿದೆ. 
* *ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಒನ್ ಥೌಸಂಡ್ ಅಂಡ್ ಒನ್ ನೈಟ್ಸ್‌* ನಿಂದ ಸಿನ್‌ಬಾದ್ ದಿ ಸೆಯ್ಲರ್‌ನ ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳನ್ನು *ಒಡಿಸ್ಸಿ* ಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.
* *Merugud Uilix maicc Leirtis* ಇದು ಮೂಲ ವಸ್ತುವಿನ ಒಂದು ವಿಕೇಂದ್ರೀಯ ಹಳೆಯ ಐರಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿ; ಈ ಕೆಲಸದ ಹಸ್ತಲಿಖಿತವು ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಭಾಷಾ ತಜ್ಞರು ಇದನ್ನು ಎಂಟನೆಯ-ಶತಮಾನದ ಮೂಲದ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ.
* *ಒಡಿಸ್ಸೀ* ಯಲ್ಲಿನ *ಇನ್‌ಫೆರ್ನೋ* ದ ಕ್ಯಾಂಟೊ XXVIಗೆ ಒಂದು ಹೊಸ ಮುಕ್ತಾಯವಾದ ಡ್ಯಾಂಟೆ ಅಲಿಘಿಯೆರಿಯು ಒಂದು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಲಗತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
* ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1640 ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಂಡ *Il ritorno d'Ulisse in Patria* ವು ಹೋಮರನ *ಒಡಿಸ್ಸಿ* ಯ ಕೊನೆಯ ಅರ್ಧ ಭಾಗವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಮೊಂಟೆವೆರ್ಡಿಯ ಒಂದು ಗೀತ ನಾಟಕ
* ಜೇಮ್ಸ್ ಜೋಯ್ಸ್‌ನ ಮಾಡರ್ನಿಸ್ಟ್ ಕಾದಂಬರಿ *ಯೂಲಿಸಿಸ್‌* ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಎಪಿಸೋಡ್ (1922) ಒಂದು ನಿಗದಿತ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಪಾತ್ರಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಇರುವ ತಂತ್ರಾಂಶ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೆಗಳು ಹಾಗೂ ಹೋಮರನ *ಒಡಿಸ್ಸಿ* ಯವುಗಳು.
* ಎಜ್ರಾ ಪೌಂಡ್‌ನ *ದಿ ಕ್ಯಾಂಟೋಸ್‌* ನ (1922) ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವು ಒಂದು ಭಾಷಾಂತರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಜರ್ನಿ ಆಫ್ ದಿ ಅಂಡರ್‌ವರ್ಲ್ಡ್‌ನ ಪುನಃ ಹೇಳುವಂತಹದಾಗಿದೆ.
* ನಿಕೋಸ್ ಕಜಂತ್ಜಾಕಿಸ್‌ ಪದ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು *The Odyssey: A Modern Sequel* ರಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಭಾಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ (1938).
* ಗೀತಬಂಧಕಾರ ಜಾನ್ ಟ್ರೆವಿಲ್ಲೆ ಲತೌಶೆ ಅವರು ರಚಿಸಿದ 1954 ಬ್ರಾಡ್‌ವೇ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ *ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಆಪಲ್* ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಕಾರ ಜೆರೊಮ್ ಮೊರೊಸ್ಸ್‌‌‌ನು *ಇಲಿಯಾಡ್* ಮತ್ತು *ಒಡಿಸ್ಸಿ* ಯಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು. 
* ಜೀನ್-ಲುಸ್ ಗೊಡಾರ್ಡ್‌ಮ ಚಿತ್ರ *ಲೆ ಮೆಪ್ರಿಸ್* (1963)ನಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ ಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕ ಫ್ರಿಟ್ಜ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ *ಒಡಿಸ್ಸಿ* ಯ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಂತಹ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿ ಸ್ವತಃ ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದಾನೆ.
* ಜಪಾನೀಸ್-ಫ್ರೆಂಚ್ ಅನಿಮೆ *ಯೂಲಿಸೆಸ್ 31* (1981) 31ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಸ್ಪೇಸ್ ಒಪೆರಾದ ಪುರಾತನ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ನ ಆಧುನೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
* ಡೆರೆಕ್ ವಾಲ್ಕಾಟ್ ರಚಿಸಿದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ *ಒಮೆರಾಸ್* (1991), *ಒಡಿಸ್ಸಿ* ಯ ಪುನಃ ಹೇಳುವ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಸೇಂಟ್ ಲೂಸಿಯಾದ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ದ್ವೀಪದ ಮೇಲಿನ ಒಂದು ಸೆಟ್.
* *ದಿ ಒಡಿಸ್ಸಿ* (1997), ಅಂದೇರಿ ಕೊಂಚಲೊವ್‌ಸ್ಕಿ ನಿರ್ದೇಶನದ ಮೇಡ್-ಫಾರ್-TV ಚಲನಚಿತ್ರವು, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪಾಂತರ.
* ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಫ್ರೇಜಿಯರ್‌ನ ಕೋಲ್ಡ್ ಮೌಂಟೇನ್(1997) ಚಿತ್ರವು ಅಮೆರಿಕಲ್ ಸಿವಿಲ್ ವಾರ್ ವೆಟೆರನ್‌ನ ಹೋಮ್‌ಕಮಿಂಗ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಿಂದಲೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ.
* ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಡೇನಿಯಲ್ ವ್ಯಾಲೇಸ್‌ನ Big Fish: A Novel of Mythic Proportions (1998) ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅಮೆರಿಕನ್ ಸೌತ್‌ಗೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಟಾಲ್ ಟೇಲ್ಸ್ *ಅಪೊಲೊಜೊಯ್'' (Books 9-12).
* The Coen Brothers' 2000 film *O Brother, Where Art Thou?* is loosely based on Homer's poem.
* ಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ಸಿವ್ ಮೆಟಲ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಸಿಂಪೊನಿ X ಅವರ *ದಿ ಒಡಿಸ್ಸಿ* (2002) ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ದೃಶ್ಯಗಳ ಅರ್ಥವಿವರಣೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.
* ಜಚಾರಿ ಮೇಸನ್‌ನ *ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಬುಕ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಒಡಿಸ್ಸಿ* ಯು (2007) ಸಣ್ಣಕಥೆಗಳ ಒಂದು ಶ್ರೇಣಿಯಾಗಿದೆ, ಇಟಾಲೊ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನೊದ ಸ್ಮರಣಾತ್ಮಕ ಸಮಕಾಲೀನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮರ್‌ನ ಮೂಲ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ಮರುಕೆಲಸ.

## ನೋಡಿ
*ಹೋಮರ್
*ಇಲಿಯಡ್

## ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳು 
The Odyssey

ಹೋಮರ್‌ನ ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳ ಭಾಗಶಃ ಪಟ್ಟಿ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಪಟ್ಟಿಗೆ ನೋಡಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಲೇಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಹೋಮರ್.
* ಜಾರ್ಜ್ ಚಾಪ್ಮನ್, 1616 (ದ್ವಿಪದಿಗಳು)
* ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪೋಪ್, 1713 (ದ್ವಿಪದಿಗಳು); ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಗುಟೆನ್‌ಬರ್ಗ್ ಸಂಪಾದನೆ; Gutenberg.net 
* ವಿಲಿಯಮ್ ಕೌಪರ್, 1791 (ಸರಳ ಪದ್ಯ)
* ಸ್ಯಾಮುಯೆಲ್ ಹೆನ್ರಿ ಬುಚರ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಲ್ಯಾಂಗ್, ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಗುಟೆನ್‌ಬರ್ಗ್ ಸಂಪಾದನೆ; Gutenberg.net 
* ವಿಲಿಯಮ್ ಕುಲ್ಲೆನ್ ಬ್ರಿಯಾಂಟ್, 1871 (ಸರಳ ಪದ್ಯ)
* ಮೊರ್ಡಾಂಟ್ ರೋಜರ್ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ 1876 (ಸರಳ ಪದ್ಯ)
* ವಿಲಿಯಮ್ ಮೊರ್ರಿಸ್, 1887
* ಸ್ಯಾಮುಯೆಲ್ ಬಟ್ಲರ್, 1898 (ಗದ್ಯ), ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಗುಟೆನ್‌ಬರ್ಗ್ ಸಂಪಾದನೆ; Gutenberg.net 
* ಪ್ಯಾಡ್ರಾಯಿಕ್ ಕೊಲಮ್, 1918 (ಗದ್ಯ), Bartleby.com
* A. T. ಮುರ್ರೇ (ಜಾರ್ಜ್ ಇ.ಡಿಮೊಕ್ ಅವರಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ), 1919; ಲೊಯೆಬ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ (ISBN 0-674-99561-9)
* ಜಾರ್ಜ್ ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಪಾಮರ್, 1921, ಗದ್ಯ. ನಾರ್ಮನ್ ಡೆಯ್‌ಟ್ಜ್ ಅವರಿಂದ ಓದಲ್ಪಟ್ಟ ಆಡಿಯೋ CD ಕೂಡಾ ಲಭ್ಯವಿದೆ (ISBN 1-4025-2325-4), 1989.
* T. E. ಷಾ (T. E. ಲಾರೆನ್ಸ್), 1932
* W. H. D. ರೌಸ್, 1937, ಗದ್ಯ
* E. V. ರಿಯು, 1945, ಗದ್ಯ
* ರಾಬರ್ಟ್ ಫಿಟ್ಜ್‌ಜೆರಾಲ್ಡ್, 1963 (ISBN 0-679-72813-9)
* ರಿಚ್‌ಮಂಡ್ ಲ್ಯಾಟಿಮೋರ್, 1965 (ISBN 0-06-093195-7)
* ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕುಕ್, 1967 (ನಾರ್ಟನ್ ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಎಡಿಷನ್)
* ವಾಲ್ಟರ್ ಶೆವ್ರಿಂಗ್, 1980 (ISBN 0-19-283375-8), ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ (Oxford World's Classics), ಗದ್ಯ
* ಅಲ್ಲೆನ್ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಬಾಂ, 1990
* ರಾಬರ್ಟ್ ಫ್ಯಾಗ್ಲೆಸ್, 1996 (ISBN 0-14-026886-3); ಐಯಾನ್ ಮೆಕ್‌ಕೆಲ್ಲನ್ ಅವರು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಮಾಡಿದ ಸಂಕ್ಷೇಪವಲ್ಲದ ಒಂದು ಆಡಿಯೋ ಕೂಡಾ ಲಭ್ಯವಿದೆ (ISBN 0-14-086430-X).
* ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಲೆ ಲೊಂಬಾರ್ಡೊ, ಹ್ಯಾಕೆಟ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ, 2000 (ISBN 0-87220-484-7). ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಓದಿದ ಒಂದು ಆಡಿಯೋ CD ಮುದ್ರಣ ಕೂಡಾ ಲಭ್ಯವಿದೆ (ISBN 1-930972-06-7).
* ಮಾರ್ಟಿನ್ ಹ್ಯಾಮಂಡ್, 2000, ಗದ್ಯ
* ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಮೆಕ್‌ಕ್ರೋರೀ, 2004 (ISBN 0-8018-8267-2), ಜಾನ್ಸ್ ಹಾಪ್ಕಿನ್ಸ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್.
* 

## ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ಮಾರ್ಮಿಕವಾದ ವಸ್ತು ವಿಷಯ 
ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವ *ನಾಸ್ಟಾಸ್‌* ನ ಬಲವಾದ ವಸ್ತು ವಿಷಯ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‍ನ ಮನೆಯ ಕಡೆಗಿನ ಪ್ರಯಾಣ ಕೊನೆಗೂ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ವಸ್ತು ವಿಷಯವು ಮಾನಸಿಕವಾದ ಅಪಾಯದಂತೆ ಸಿರೆನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಚಿತ್ರಿತವಾಗಿದೆ, ಅವನು ನಾವಿಕರಿಗೆ ಆಮಿಷ ತೋರಿಸಿ ಅನೀತಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸಾವಿಗೀಡುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.  ಅವರು ಆದರ್ಶ ಶ್ರೋತೃಗಳಂತೆ ವರ್ಣಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ-ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವವುಳ್ಳ ಕ್ಷಣದ ಬಗೆಗೆ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಈಗಿನಿಂದ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತೆ ಮಹಾಪುರುಷ ಅಥವಾ ಯೋಧನಾಗಲು ಆಸೆಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮದೇ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೋಯಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ನಿಮ್ಮೊಳಗಿನಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ.

ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಮಿಕವಾದ ವಸ್ತು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವೇಷ ಮರೆಸುವುದು, ದೇವತೆಗಳು ಸತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ತಮ್ಮ ವೇಷವನ್ನು ಮರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಥೇನಳು ಕುರಿ ಕಾಯುವವ, ಹುಡುಗಿ, ತೆಲೆಮಾಶಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಂಟರ ಆಗಿ ಅನೇಕ ಸಲ ವೇಷ ಮರೆಸುತ್ತಾಳೆ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನೂ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಮರೆಸುತ್ತಾನೆ, ಶಾರೀರಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್‌ನನ್ನು ಕುರುಡನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದು ಯಾರೆಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸದಿರಲು ಪಾಲಿಫಿಮಸ್‌ಗೆ "ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ *ಜೆನಿಯ* ನ ಆತಿಥ್ಯವೂ ಮಹಾಪುರುಷರ ನಿಯಮಿತ ವಸ್ತುವಿಷಯದ ಮೂಲಭೂತ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷುಕರು, ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಅಥವಾ ಅಪರಿಚಿತರ ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಉಳಿಯಲು ಸ್ಥಳ ಪಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದರು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಉಪಚರಿಸಲು ಕೆಲವು ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ಹಂತಗಳಿವೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ಒದಗಿಸುವುದು, ಇದು ಬಹಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿತ್ತು, ಆಗಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ಕೊರತೆಯಿತ್ತು, ಭಿಕ್ಷುಕರು ಆಹಾರ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಹಣವನ್ನಲ್ಲ. ಆಹಾರ ಕೊಡುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಸೇವಕರು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು-ಭೇಟಿ ನೀಡಿದವನ ಅಂತಸ್ತಿಗನುಗುಣವಾಗಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಹಾರ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಭಿಕ್ಷುಕನನ್ನು ಯಾರು, ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ ಮೊದಲಾದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಮಲಗಲು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅದರರ್ಥ ಅವರು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚೆಂದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿಯಬಹುದಿತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಕನು ಹೊರಡುವಾಗ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ವಿನಿಮಯ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಭಿಕ್ಷುಕನಲ್ಲಿ ಉಡುಗೊರೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಉಡುಗೊರೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

## ಆಕರಗಳು 
## ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 
* ವಾಚ್ಯಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ವಿವರಣೆ ನೀಡುವ ಹೈಪರ್‌ಲಿಂಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಸಿಯಸ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್‌ನಿಂದ *Odyssey* in Ancient Greek and translation 
* Gutenberg.org, ಹೋಮರನ ಒಡಿಸ್ಸಿ: ಡೆಂಟನ್ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಸ್ನಿಡರ್ ಅವರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿವರಣೆ

ವರ್ಗ:ಒಡಿಸ್ಸಿ
ವರ್ಗ:ಎಪಿಕ್ ಸೈಕಲ್
ವರ್ಗ:ಮಾನೊಮಿತ್‌ಗಳು
ವರ್ಗ:ಗ್ರೀಸ್
ವರ್ಗ:ಪುರಾಣ