open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ಕಲ್ಯಾಣ ಕರ್ನಾಟಕ

**ಕಲ್ಯಾಣ ಕರ್ನಾಟಕ**ವು ಕರ್ನಾಟಕದ ಆಡಳಿತ ವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ ಇದು ಈಶಾನ್ಯ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು 1948ರ ವರೆಗೆ
ಹೈದರಾಬಾದ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ-ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೈದರಾಬಾದ್ ನಿಜಾಮನ ಆಳ್ವಿಕಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು.  ಭಾರತೀಯ ಒಕ್ಕೂಟದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡ ನಂತರ ಈ ಪ್ರದೇಶವು 1956 ರವರೆಗೆ ಹೈದರಾಬಾದ್ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಹೈದರಾಬಾದ್-ಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರದೇಶವು ಬೀದರ್, ಯಾದಗಿರಿ, ರಾಯಚೂರು, ಕೊಪ್ಪಳ, ಬಳ್ಳಾರಿ ಮತ್ತು ಕಲಬುರಗಿ ಇಂದಿನ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿವೆ. ಹೈದರಾಬಾದ್-ಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರದೇಶವು ಭಾರತದ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಶುಷ್ಕ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ..  ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು "ಕಲ್ಯಾಣ ಕರ್ನಾಟಕ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ,

17 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1948 ಹೈದರಾಬಾದ್ ರಾಜ್ಯವು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯವು ಭಾರತೀಯ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಭಾಷಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ,,ಸಂಘಟನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಅಥವಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳೆರಡೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.  ಆರ್ಯ ಸಮಾಜ ಚಳವಳಿ ಮತ್ತು ಹೈದರಾಬಾದ್ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದ್ದವು.

17 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1948 ಹೈದರಾಬಾದ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ದಿನವಾಗಿತ್ತು. ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

## ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 
## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಭಾರತದ ಪ್ರದೇಶಗಳು
ಗುರುಮಠಕಲ್

**ಗುರುಮಠಕಲ್ **  ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಯಾದಗಿರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ  ಪಟ್ಟಣ ಪಂಚಾಯಿತಿ. ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಇದು ಯಾದಗಿರಿ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿದೆ.

## ಗುರುಮಠಕಲ್ ಬಗ್ಗೆ 
ಗುರುಮಠಕಲ್ ತಾಲುಕ್ಕಾವು ಹೈದರಾಬಾದಿನ ನಿಜಾಮನಾ ಅದ್ವಿಕೆ ಯಲ್ಲಿ ಆಗಿತ್ತು  ಹೈದರಾಬಾದ್ ಕರ್ನಾಟಕದ ಭಾಗ ಇದು ಲಕ್ಷ್ಮಪ್ಪ ಎಂಬಾ ರಾಜನ ಅದ್ವಿಕೆ ಯಲ್ಲಿ ಆಗಿತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಪ್ಪ ರಾಜನನ್ನು ಕಾಕಳವರು ದೂರಾ ಎಂದು ಹೇಳು ತಿದ್ದರು. 1957 ರಲ್ಲಿ ಟೌನ್ ಮುನಿಸಿಪಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ (ಟಿಎಂಸಿ) ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ 1984 ರಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣ ಪಂಚಾಯತ್ಗೆ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು.  ಯಾಗಿರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯಿಂದ ನಲವತ್ತೊಂದು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಗುರುಮಠಕಲ್ ರಾಜ್ಯ ರಾಜಧಾನಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ 550 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಗುಲ್ಬರ್ಗಾ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ 100 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಹೈದರಾಬಾದ್
155 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಹೈದರಾಬಾದ್ ಹತ್ತಿರದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವಾಗಿದೆ. ಯಾದಗಿರಿ ಹತ್ತಿರದ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ.  ಗುರುಮತ್ಕಲ್ ಒಂದು ಪ್ರವಾಸಿ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ,  ನಿವಾಸಿಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ.

## ಜನಸಂಖ್ಯೆ
ಗುರುಮಠಕಲ್  ಪಟ್ಟಣ ಪಂಚಾಯತ್   17 ವಾರ್ಡುಗಳಾಗಿ  ನಗರವನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗುರುಮಠಕಲ್ ಪಟ್ಟಣ ಪಂಚಾಯಯಲ್ಲಿ 20,614 ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಇದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 10,534 ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 10,080 ಜನ ಮಹಿಳೆಯರು  ಭಾರತದ 2011 ರ ಜನಗಣತಿ ಪ್ರಕಾರ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
       
## ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣಗಳು
:ವಿರಕ್ತಮಠ (ಶಾಂತವೀರ ಮಠ ಖಾಸಾಮಠ)ದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸುಮಾರು ೧೫೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನವಾದ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರದುರ್ಗದ ಮುರುಘರಾಜೇಂದ್ರ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಗದ್ದುಗೆಯು ಸೇರಿದಂತೆ ಆರು ಗದ್ದುಗೆಗಳಿದ್ದು ಮಠವು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ.  ಹಲವಾರು ದೇವರ ಗುಡಿಗಳಿವೆ.

:ಗುರುಮಠಕಲ್ ಜಲಪಾತವು ಯಾದಗಿರಿ ತಾಲೂಕಿಗೆ ಸೇರಿದ ಗುರುಮಠಕಲ್ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ನಚಾರಾಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ೪ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ನಿಸರ್ಗದತ್ತ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು ೨೫-೩೦ ಅಡಿ ಎತ್ತರದಿಂದ ಧುಮುಕುವ ಈ ಜಲಪಾತವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಚಳಿಗಾಲ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ.
## ಭಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕ
*http://www.yadgir.nic.in

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಯಾದಗಿರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳು
ಪ್ರಕಾಶ

ರೇಡಿಯೊಮಾಪನದಲ್ಲಿ, **ಪ್ರಕಾಶ**ವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೇಲ್ಮೈಯು ಪ್ರತಿ ಏಕಮಾನ ಘನ ಕೋನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಏಕಮಾನ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿತ ಚದರಳತೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಸೂಸಿದ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ, ಪ್ರಸರಿಸಿದ ಅಥವಾ ಪಡೆದ ವಿಕಿರಣ ಪ್ರಸರ. ರೋಹಿತದ ಕಾಂತಿಯು ಪ್ರತಿ ಏಕಮಾನ ಆವರ್ತನ ಅಥವಾ ತರಂಗಾಂತರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೇಲ್ಮೈಯ ಕಾಂತಿ. ಇದು ವರ್ಣಪಟಲವನ್ನು ಆವರ್ತನದ ಅಥವಾ ತರಂಗಾಂತರದ ಫಲನವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇವು ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪರಿಮಾಣಗಳು. ಪ್ರತಿ ಸ್ಟರೇಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಚದರ ಮೀಟರ್‍ಗೆ ವಾಟ್ ಇದು ಪ್ರಕಾಶದ ಎಸ್‍ಐ ಏಕಮಾನವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ರೋಹಿತದ ಕಾಂತಿಯನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಫ಼್ಲಿಕ್ ಅನ್ನೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ ಪ್ರಸರಣದ ಪ್ರಸಾರಿತ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಅಥವಾ ನ್ಯೂಟ್ರೀನೊಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಣಗಳ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು "ತೀವ್ರತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೋಹಿತ ಕಾಂತಿಯನ್ನು "ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೀವ್ರತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಈಗಲೂ ಈ ನಾಮಕರಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಾಖ ವರ್ಗಾವಣೆ, ಖಭೌತ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಕಾಶವು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಒಂದು ಮೇಲ್ಮೈಯು ಹೊರಸೂಸಿದ, ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದ, ಪ್ರಸರಿಸಿದ ಅಥವಾ ಪಡೆದ ಶಕ್ತಿಯ ಎಷ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ಆ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನೋಟ ಕೋನದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿರುವ ದೃಗ್ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪಡೆಯಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆಸಕ್ತಿಯ ಘನ ಕೋನವು ದೃಗ್ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರವೇಶ ಪಾಪೆಯು ಮೂಡಿಸಿದ ಘನ ಕೋನವಾಗಿದೆ. ಕಣ್ಣು ಒಂದು ದೃಗ್ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾದುದರಿಂದ, ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಬಂಧಿ ದೀಪ್ತತೆ ಎರಡೂ ಒಂದು ವಸ್ತುವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣುವವು ಎಂಬುದರ ಉತ್ತಮ ಸೂಚಕಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ದೀಪ್ತತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಹೊಳಪು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಈಗ ವಿರೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಹೊಳಪು" ಶಬ್ದದ ಪ್ರಮಾಣಕವಲ್ಲದ ಬಳಕೆಯು ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಲೇಸರ್ ಭೌಸ್ತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ
ಕಿರ್ಬಿ

**ಕಿರ್ಬಿ** (ಜಪಾನೀಸ್: カービィ ಹೆಪ್ಬರ್ನ್: *Kābī* ಇಂಗ್ಲಿಷ್: Kirby) ನಿಂಟೆಂಡೊ ಮತ್ತು ಎಚ್ಎಎಲ್ ಲ್ಯಾಬೋರೇಟರಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಕಿರ್ಬಿ ಸರಣಿಯ ವೀಡಿಯೋ ಗೇಮ್ಗಳ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ನಾಮಸೂಚಕ ಪಾತ್ರಧಾರಿ. ನಿಂಟೆಂಡೊನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಪೈಕಿ, ಕಿರ್ಬಿ ಅವರ ಸುತ್ತಿನ ನೋಟ ಮತ್ತು ಅವರ ವೈರಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಕಲಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ವೀಡಿಯೋ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಸತತವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಮಾರೂಪದ ವಿಡಿಯೋ ಗೇಮ್ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮೊದಲು 1992 ರಲ್ಲಿ ಕಿರ್ಬಿಸ್ ಡ್ರೀಮ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಗಾಗಿ ದಿ ಗೇಮ್ ಬಾಯ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮೂಲತಃ 19 ನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಸಾಹಿರೊ ಸಕುರೈ ಎಂಬಾತನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ಲೇಸ್ಹೋಲ್ಡರ್, ಆಟದ ಆರಂಭಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಾಗಿ, ನಂತರ ಆತ 20 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಆಕ್ಷನ್ ಪ್ಲಾಟ್ಫಾರ್ಮರ್ಸ್ನಿಂದ ಪಜಲ್, ಓಟ, ಮತ್ತು ಪಿನ್ಬಾಲ್ ವರೆಗೂ ಇದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸೂಪರ್ ಸ್ಮ್ಯಾಶ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಆಡಬಹುದಾದ ಫೈಟರ್. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಜೀವಚಿತ್ರಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಂಗಾ ಸರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1999 ರಿಂದ, ಅವರನ್ನು ಮ್ಯಾಕಿಕೊ ಒಮೆಟೊ ಅವರು ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.

## ಭೌತಿಕ ನೋಟ 
ಕಿರ್ಬಿ ಚಿಕ್ಕದಾದ, ಗುಲಾಬಿ, ಗೋಳಾಕಾರದ ಜೀವಿಯಾಗಿದ್ದು, ದೊಡ್ಡ ಕೆಂಪು ಪಾದಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲಿನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಂಡಾಕಾರದ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು, ಕಣ್ಣಿನ ಹೊಳಪನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳ ಬಳಿ ಗುಲಾಬಿ ಕೆನ್ನೆಯ-ಬ್ಲಶೆಸ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಡು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣ (ಆರಂಭಿಕ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕಪ್ಪು). ಅವನ ದೇಹವು ಮೃದು ಮತ್ತು ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ವಿವಿಧ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಉಸಿರಾಡಲು ಅವನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ತೆರೆಯಲು ಅಥವಾ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಹಾರದಿಂದ ಸ್ವತಃ ಉಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸೂಪರ್ ಸ್ಮ್ಯಾಶ್ ಬ್ರೋಸ್ ಮ್ಯಾನ್ಯುವಲ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು 8 ಇಂಚು (ಅಥವಾ 20.32 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್) ಎತ್ತರವಿದೆ. ಕಿರ್ಬಿನ ನೋಟವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ಮುಖ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ದುಂಡಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.
## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಸಮಕಾಲೀನ ನೃತ್ಯ

ಸಮಕಾಲೀನ ನೃತ್ಯವು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ನೃತ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ನರ್ತಕರಿಗಾಗಿ ಯು.ಎಸ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ಆಧುನಿಕ, ಮತ್ತು ಜಾಝ್ ಶೈಲಿಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಎರವಲು ಪಡೆದಿದ್ದರೂ, ಅದು ನಂತರ ಅನೇಕ ನೃತ್ಯದ ಶೈಲಿಗಳಿಂದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. [1] ಅದರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಆಧುನಿಕ ನೃತ್ಯ, ಬ್ಯಾಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಸಂಗೀತ ನೃತ್ಯ ಶೈಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅದರ ಕೌಶಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಸಮಕಾಲೀನ ನೃತ್ಯವು ಮುಂಡದ ಮೇಲೆ ಆಧುನಿಕ ನೃತ್ಯದ ಒತ್ತಡದೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿತ ಕಾಲುದಾರಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಒಪ್ಪಂದ-ಬಿಡುಗಡೆಯ, ನೆಲದ ಕೆಲಸ, ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಚೇತರಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ನೃತ್ಯದ ಸುಧಾರಿತ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. [2] ಲಯ, ವೇಗ, ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಲ್ಲದ ಪಶ್ಚಿಮ ನೃತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಆಫ್ರಿಕನ್ ನೃತ್ಯದಿಂದ ಬಾಗಿದ ಮೊಣಕಾಲುಗಳು, ಅಥವಾ ಜಪಾನಿ ಸಮಕಾಲೀನ ನೃತ್ಯ ಬ್ಯುಥಾ ಚಳುವಳಿಗಳು.

ಇತಿಹಾಸ.

ಸಮಕಾಲೀನ ನೃತ್ಯವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬ್ಯಾಲೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ನೃತ್ಯಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಆಧುನಿಕ ಆಧುನಿಕ ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಆಧುನಿಕ ಆಧುನಿಕ ನೃತ್ಯವು ನೇರ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಮರ್ಸಿ ಕನ್ನಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ "ಆಧುನಿಕ ನೃತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ವರ್ತನೆ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ" ಮೊದಲ ನೃತ್ಯಗಾರನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. [4] [5] ಕನ್ನಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ನ ನೃತ್ಯ "ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರೇಖಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು (...) ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ದೂರದಿಂದ ಚಳುವಳಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಜಾನ್ ಕೇಜ್ ಅವರ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ 1951 ರಲ್ಲಿ ಕನ್ನಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಅವರ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಹಾಡಿತು, ಅಮೂರ್ತ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಂತೆ, ಒಂದು ಅಂಶ (ಒಂದು ಚಳುವಳಿ, ಧ್ವನಿ, ಬೆಳಕಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು) ಅದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಸಂವಹನ ಮಾಡುವವರು ವೀಕ್ಷಕರಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. " ಕನ್ನಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ 1953 ರಲ್ಲಿ ಮರ್ಸೆ ಕನ್ನಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಂಪನಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ನೂರ ಐವತ್ತು ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವು ಬ್ಯಾಲೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ನೃತ್ಯ ಕಂಪನಿಗಳಿಂದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡವು.

ವರ್ಗ:ನೃತ್ಯ
ಶ್ವಾಸಕೋಶಶಾಸ್ತ್ರ

**ಶ್ವಾಸಕೋಶಶಾಸ್ತ್ರ** (ಪಲ್ಮೊನೋಲೊಜಿ)ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಉರಿಯೂತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಶೇಷ ಅಧ್ಯಯನ ಅಥವಾ ವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಪಲ್ಮೊನೋಲೊಜಿ  ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯ ಎರಡು ಪದಗಳಾದ pulmō ಮತ್ತು -logia ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ.

*ಶ್ವಾಸಕೋಶಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೆಲವು ದೇಶ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಎದೆ ಔಷಧ (ಚೇಸ್ಟ್ ಮೆಡಿಸಿನ್) ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ ಔಷಧವೆಂದು (ರೇಸ್ಪಿರೆಟರಿ ಮೆಡಿಸಿನ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

*ಪಲ್ಮನಾಲಜಿಯನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಔಷಧದ ಶಾಖೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ತೀವ್ರವಾದ ನಿಗಾ ಔಷಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

*ಶ್ವಾಸಕೋಶಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಗಾಳಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು.

*ಶ್ವಾಸಕೋಶಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು (ಪಲ್ಮೊನೋಲೊಜಿಸ್ಟ್) ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎದೆಯ ರೋಗ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನ್ಯುಮೋನಿಯಾ, ಆಸ್ತಮಾ, ಕ್ಷಯರೋಗ, ಎಮ್ಪಿಸೆಮಾ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಎದೆ ಸೋಂಕುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿರುತ್ತಾರೆ. 

## ರೋಗನಿರ್ಣಯ
:ಪಲ್ಮನಾಲಜಿಸ್ಟ್ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಶೀಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.
*ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಆನುವಂಶಿಕ ರೋಗಗಳು (ಸಿಸ್ಟಿಕ್ ಫೈಬ್ರೋಸಿಸ್, ಆಲ್ಫಾ 1-ಆಂಟಿಟ್ರಿಪ್ಸಿನ್ ಕೊರತೆ)
*ಜೀವಾಣು ವಿಷ (ತಂಬಾಕಿನ ಹೊಗೆ, ಕಲ್ನಾರು, ನಿಷ್ಕಾಸ ಹೊಗೆಗಳು, ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಗಣಿಗಾರಿಕೆಗಳು) 
*ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಏಜೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ (ಕೆಲವು ಬಗೆಯ ಪಕ್ಷಿಗಳ, ಮಾಲ್ಟ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ)
*ಕೆಲವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ (ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಫೈಬ್ರೋಸಿಸ್, ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಅಧಿಕ ರಕ್ತದೊತ್ತಡ).

ಇತರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ರೋಗನಿರ್ಣಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
*ಸೈನೋಸಿಸ್ ಅಥವಾ ಕ್ಲಬ್ಬುಂಗ್, ಎದೆಯ ಗೋಡೆ, ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ ದರದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ ಕೈಗಳ ತಪಾಸಣೆ.
*ಗರ್ಭಕಂಠದ ದುಗ್ಧರಸ ಗ್ರಂಥಿಗಳು, ಶ್ವಾಸನಾಳ ಮತ್ತು ಎದೆಯ ಗೋಡೆಯ ಚಲನೆಗಳ ಪಲ್ಲಟ.
*ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಉಸಿರಾಟದ ಶಬ್ದಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಉಲ್ಬಣಿಸುವಿಕೆ (ಸ್ಟೆತೊಸ್ಕೋಪ್ನೊಂದಿಗೆ).
*ರೇಲ್ಸ್ ಅಥವಾ ರಾಂಚಿ ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಜಾಗವನ್ನು ಸ್ಟೆತೊಸ್ಕೋಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸುವದು.

## ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು
*ರಕ್ತದ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ ತನಿಖೆ (ರಕ್ತ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು). ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಪಧಮನಿಯ ರಕ್ತ ಅನಿಲ ಮಾಪನಗಳು ಕೂಡಾ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.
*ಮೀಸಲಾದ ಯಂತ್ರಕ್ಕೆ ಉಸಿರಾಟದ ಮೂಲಕ ಅಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಗರಿಷ್ಟ ಗಾಳಿಯ ಹರಿವಿನ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಸ್ಪಿರೋಮೆಟ್ರಿ; ವಾಯುಪ್ರವಾಹ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ.
*ಪಲ್ಮನರಿ ಫಂಕ್ಷನ್ ಟೆಸ್ಟ್ ಸ್ಪಿರೊಮೆಟ್ರಿ, ಮೇಲಿನಂತೆ, ಬ್ರಾಂಕೋಡಿಲೇಟರ್ಗಳು, ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಸಂಪುಟಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರಸರಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ನಂತರದಲ್ಲಿ ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಆಮ್ಲಜನಕ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರದೇಶ.

## ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 
## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ವೈದ್ಯಕೀಯ
ಬಿಗ್ ಬಜಾರ್

**ಬಿಗ್ ಬಜಾರ್** ಎಂಬುದು ಭಾರತೀಯ ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಅಂಗಡಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಹೈಪರ್ಮಾರ್ಕೆಟ್ಗಳು, ರಿಯಾಯಿತಿ ಮಳಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರಾಣಿ ಅಂಗಡಿಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿಲ್ಲರೆ ಸರಪಣಿಯನ್ನು ಅವರ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಫ್ಯೂಚರ್ ಗ್ರೂಪ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಿಶೋರ್ ಬಿಯಾನಿ ಸಂಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದು ಭಾರತೀಯ ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಪಡೆದಿದೆ.

## ವಿಭಾಗಗಳು
*ಬಿಗ್ ಬಜಾರ್ ಫುಡ್ ಬಜಾರ್, 
*ಫ್ಯಾಶನ್ ಎಟ್ ಬಿಗ್ ಬಜಾರ್  (ಎಫ್ಬಿಬಿ ಎಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು 
*ಇಝೋನ್ 
*ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ, 
*ಹೋಮ್ ಟೌನ್, ಕೇಂದ್ರ, 
*ಇಝೋನ್, ಇತ್ಯಾದಿ ಸ್ಟೋರ್ ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.ಇವು ಒಂದೇ ಛಾವಣಿಯಡಿಯಲ್ಲಿವೆ, 
.
## ಇತಿಹಾಸ
ಬಿಗ್ ಬಜಾರ್ ಅನ್ನು 2001 ರಲ್ಲಿ ಫ್ಯೂಚರ್ ಗ್ರೂಪ್ನ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರಿ (ಸಿಇಒ) ಕಿಶೋರ್ ಬಿಯಾನಿ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

2001 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಬಿಗ್ ಬಜಾರ್, ಭಾರತದ ಅತಿ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಹೈಪರ್ಮಾರ್ಕೆಟ್ಸ್ ಸರಪಳಿ.ದೇಶದಾದ್ಯಂತದ 120 ನಗರಗಳು ಮತ್ತು 250+ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 
## ಚಿತ್ರಗಳು
thumb

## ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 
*Official Site of bigbazaar 

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಭಾರತದ ಸೂಪರ್ಮಾರ್ಕೆಟ್ಗಳು
ವರ್ಗ:ಭಾರತದ ಚಿಲ್ಲರೆ ಕಂಪನಿಗಳು
ಅರ್ಜುನ (ದ್ವಂದ್ವ ನಿವಾರಣೆ)

**ಅರ್ಜುನ** ಶಬ್ದ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು:
* ಬೆಳ್ಳಗಿರುವುದು
* ಪಶ್ಚಿಮಘಟ್ಟ ಹಾಗೂ ಮಿಶ್ರಪರ್ಣಪಾತಿ ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡು ಬರುವ ದೊಡ್ಡ ಮರವಾದ ಮತ್ತಿ
* ಆಯುರ್ವೇದ ಔಷಧ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಸ್ಯವಾದ ಮತ್ತಿ
* ಪಾಂಡವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಅರ್ಜುನ
* ಒಂದು ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರವಾದ ಅರ್ಜುನ್
ಬಿಳಿ

thumb|ಹಾಲಿನ ಬಣ್ಣ ಬಿಳಿ

**ಬಿಳಿ** ಅತ್ಯಂತ ತಿಳಿ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವರ್ಣರಹಿತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬೆಳಕಿನ ಎಲ್ಲ ಗೋಚರವಿರುವ ತರಂಗಾಂತರಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚೆದುರಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ತಾಜಾ ಹಿಮ, ಸೀಮೆಸುಣ್ಣ ಅಥವಾ ಹಾಲಿನ ಬಣ್ಣವಾಗಿದ್ದು, ಕಪ್ಪು ಪದದ ವಿರುದ್ಧಪದವಾಗಿದೆ.

ಯೂರೋಪ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕದಲ್ಲಿನ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬಿಳಿಯು ಬಹುತೇಕ ವೇಳೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ಶುಭ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಸ್ವಚ್ಛತೆ, ಆರಂಭ, ನವೀನ, ತಟಸ್ಥತೆ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಲಾದ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ. ಬಿಳಿಯು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಪೋಪ್, ೧೫೬೬ರಿಂದ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರವನ್ನೇ ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್‍ನ ಶಿಂಟೊ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು, ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್‍ನಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಬಿಳಿಯು ಮದುವೆ ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಏಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬಿಳಿಯು ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಬಣ್ಣವೂ ಆಗಿದೆ.

ಕಣ್ಣಿನ ಒಳಬರುವ ಬೆಳಕು ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲ ಮೂರು ಬಗೆಗಳ ವರ್ಣಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕೋನ್ ಕೋಶಗಳನ್ನು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಸಮಾನ ಪ್ರಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ರೇಕಿಸಿದಾಗ, ಮಾನವ ದೃಷ್ಟಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬೆಳಕನ್ನು ಬಿಳಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವತಃ ಅವೇ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊರಸೂಸದ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲ್ಮೈಗಳು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ಬೆಳಕಿನ ಬಹುತೇಕ ಭಾಗವನ್ನು ವಿಸ್ತೃತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದಾಗ ಈ ವಸ್ತುಗಳು ಬಿಳಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ.

೧೬೬೬ರಲ್ಲಿ, ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಅಶ್ರಗದ ಮೂಲಕ ಹಾಯಿಸಿ ಅದನ್ನು ಅದರ ಸಮ್ಮಿಳಿತ ಬಣ್ಣಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಬಹುದೆಂದು, ನಂತರ ಎರಡನೇ ಅಶ್ರಗವನ್ನು ಬಳಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸೇರಿಸಬಹುದೆಂದು ಐಸ್ಯಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್ ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟರು. ನ್ಯೂಟನ್‍ನ ಮೊದಲು, ಬಿಳಿಯು ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲಭೂತ ಬಣ್ಣ ಎಂದು ಬಹುತೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಬಿಳಿ ಬೆಳಕನ್ನು ಸೂರ್ಯ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದೀಪಕ ದೀಪಗಳು, ಬಿಳಿ ಎಲ್‍ಇಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದೀಪಗಳಂತಹ ಭೂಬದ್ಧ ಮೂಲಗಳು ಉತ್ಪನ್ನ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಬಣ್ಣದ ಟಿವಿ ಅಥವಾ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‍ನ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ, ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬಣ್ಣಗಳಾದ ಕೆಂಪು, ಹಸಿರು ಮತ್ತು ನೀಲಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣ ತೀವ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣಮಾಡಿ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಉತ್ಪನ್ನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜನೀಯ ಮಿಶ್ರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಬಣ್ಣಗಳು
ಪರ್ಜಿ ಭಾಷೆ

**ಪರ್ಜಿ ಭಾಷೆ** : 	ಮಧ್ಯ ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಯನ್ನಾಡುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದ ಪರ್ಜಿಗಳ ಭಾಷೆ. ಇವರನ್ನು ಧ್ರುವರೆಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಸ್ತಾರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಜಗದಲ್ಪುರದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಭಾಗಶಃ ಜಯಪುರದ ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಗಳ ತೌಲನಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುವ ಈ ಭಾಷೆ ಹಲವು ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

## ಪರ್ಜಿ ಭಾಷಾ ಲಕ್ಷಣ 
ಭಾರತೀಯ ಆರ್ಯ ಭಾಷೆಗಳ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಪರ್ಜಿ ಒಳಗಾಗಿದೆಯಾದರೂ ಇಂದಿಗೂ ತನ್ನ ದ್ರಾವಿಡ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.  ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾಗಿರುವ ದ್ರಾವಿಡಭಾಷಾವರ್ಗದ ಉಪವರ್ಗವೊಂದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಗದಬ (ಒಲ್ಲಾರಿ), ಕೊಲಾಮಿ ಮತ್ತು ನಾಯ್ಕಿಯಂಥ ದ್ರಾವಿಡಭಾಷೆಗಳೂ ಇದೇ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಬಹುವಚನ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಈ ಉಪವರ್ಗದ ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣ.

## ವ್ಯಾಕರಣ ವಿವರ 
-ಲ್(-ಉಲ್), -ಕುಲ್, -ಚಿಲ್, -ತಿಲ್, ಎರ್, ಮತ್ತು -ಒವ್ (-ಎವ್) _ ಈ ಭಾಷೆಯ ಬಹುವಚನ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು. ಮೂಲ ವತ್ಸ್ರ್ಯದ ಬಳಕೆ ಧ್ವನಿ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದು-ದ್-ಎಂಬಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. (ಆದರೆ ಈಶಾನ್ಯ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದು-ಡ್-ಆಗುತ್ತದೆ), ಕೊಲಾಮಿ ಮತ್ತು ನಾಯ್ಕಿ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾದ ರೂಪ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. (ನೀದ್,-ಬೂದಿ,ನಾಯಕಿ-ಈಡ್). ಇತರ ಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದರೆ ದ್ರಾವಿಡ ಚ ಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು (ಚುಪ್-ಉಪ್ಪು,ಚೀ-ಕೊಡು) ಹಾಗೂ ಆ ಕಾರ ಎ ಕಾರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುವು. (ಕೆಲ್-ಕಲ್ಲು, ಕೇಲ್-ಕಾಲು). ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಪುಲ್ಲಿಂಗೇತರ ಎಂದು ಈ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಲಿಂಗಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ. ಆದರೆ ಸಂಖ್ಯಾವಾಚಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. (ಮುವಿರ್-ಪುಲ್ಲಿಂಗ, ಮುಯಲ್-ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ, ಮುಂದು (ಮೂರು)  ನಪುಂಸಕಲಿಂಗ).

## ವರ್ಗೀಕರಣ 
ದುರುವ ಮಧ್ಯದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಯ ಸದಸ್ಯ ವರ್ಗ., ದುರುವಾ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಕೊರಾಪುಟ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಡಿಯ ಲಿಪಿಯಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ಬಾದಾರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ   ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲೂ ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

## ಉಪಭಾಷೆಗಳು 
ಪರ್ಜಿ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಇವೆ: ತಿರಿಯಾ, ನೆಥನಾರ್, ಧರ್ಬಾ ಮತ್ತು ಕುಕನಾರ್. ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ವರ್ಗ:ಭಾಷೆ
ವರ್ಗ:ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನ
ವರ್ಗ:ಭಾಷಾ ಟೆಂಪ್ಲೇಟುಗಳು
ಕಜುವೊ ಇಷಿಗುರೊ

**ಕಜುವೊ ಇಷಿಗುರೊ** ಬ್ರಿಟನ್‌ನ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ,ಕವಿ,ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕತೆಗಾರ.ಅವರಿಗೆ 2017ರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನೊಬೆಲ್‌ ಪುರಸ್ಕಾರ ದೊರೆತಿದೆ.
## ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನ
ಇಷಿಗುರೊ  ಜಪಾನ್‌ನ ನಾಗಸಾಕಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು.ಇಷಿಗುರೊ ಐದು ವರ್ಷದ ಬಾಲಕನಾಗಿದ್ದಾಗ ಹೆತ್ತವರು ಬ್ರಿಟನ್‌ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು.
## ಕಾದಂಬರಿ
ಅವರ ‘ರಿಮೈನ್ಸ್‌ ಆಫ್‌ ದ ಡೇ’ ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿ 1989ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾನ್‌ ಬೂಕರ್‌ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಬಳಿಕದ ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಿದ್ದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ದಮನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಬಾಣಸಿಗನೊಬ್ಬನ ಕತೆ ಹೇಳುವ ಈ ಕಾದಂಬರಿ ಅದೇ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಿನಿಮಾ ಆಗಿತ್ತು. ಆಸ್ಕರ್‌ಗೆ ನಾಮ ನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡಿತ್ತು.

## ಬರಹ
ಇಷಿಗುರೊ ಅವರು ಈಸ್ಟ್‌ ಆ್ಯಂಗ್ಲಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. *1982ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ ‘ಎ ಪೇಲ್‌ ವ್ಯೂ ಆಫ್‌ ದ ಹಿಲ್ಸ್‌’ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಬಳಿಕ ಅವರು ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನೇ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ‌
## ಪ್ರತಿ ಮಾರಾಟ
ದ ರಿಮೈನ್ಸ್‌ ಆಫ್‌ ದ ಡೇ ಮತ್ತು ನೆವರ್‌ ಲೆಟ್‌ ಮಿ ಗೊ ಇಷಿಗುರೊ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳು. ಈ ಎರಡೂ ಕೃತಿಗಳ ಹತ್ತು ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಗಳು ಮಾರಾಟವಾಗಿವೆ. ಇಷಿಗುರೊ ಕವಿಯೂ ಹೌದು. ಜತೆಗೆ ಸಿನಿಮಾಗಳಿಗೆ ಚಿತ್ರಕತೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ
## ಕಾದಂಬರಿಗಳು
*ಎ ಪೇಲ್‌ ವ್ಯೂ ಆಫ್‌ ಹಿಲ್ಸ್‌ (1982)
*ಎನ್‌ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್‌ ಆಫ್‌ ದಿ ಫ್ಲೋಟಿಂಗ್‌ ವರ್ಲ್ಡ್‌ (1986)
*ದ ರಿಮೈನ್ಸ್‌ ಆಫ್‌ ದ ಡೇ (1989)
*ದ ಅನ್‌ಕನ್ಸೋಲ್ಡ್‌ (1995)
*ವೆನ್‌ ವಿ ವೆರ್‌ ಆರ್ಫನ್ಸ್‌ (2000)
*ನೆವರ್‌ ಲೆಟ್‌ ಮಿ ಗೊ (2005)
*ದ ಬರೀಡ್‌ ಜೈಂಟ್‌ (2015)
## ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 
* Kazuo Ishiguro's archive resides at the Harry Ransom Center at The University of Texas at Austin 
* Faber and Faber page on Ishiguro
* Dialogue between Kazuo Ishiguro and Kenzaburo Oe 
* 
* 
* 2005 interview with Ishiguro in Sigla Magazine
* 2006 Guardian Book Club podcast with Ishiguro by John Mullan
* 1989 "A Case of Cultural Misperception," a profile at the *New York Times* by Susan Chira
* 2005 "Living Memories," a profile at *The Guardian* by Nicholas Wroe
* ಇಷಿಗುರೊ: ವಿರಾಮ– ಉದ್ವೇಗಗಳ ಕಥನಕಾರ prajavani.net   
*  NHK WORLD (December 2017). Exclusive Interview with Kazuo Ishiguro

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು
ವರ್ಗ:ನೋಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರು
ಅರ್ಚಕ

thumb|ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪೂಜಾರಿ

**ಅರ್ಚಕ** ಅಥವಾ **ಪೂಜಾರಿ** ಹಿಂದೂ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಒಬ್ಬ ಪುರೋಹಿತ. ಈ ಶಬ್ದ ಸಂಸ್ಕೃತ/ಹಿಂದಿ ಶಬ್ದ "ಪೂಜೆ"ಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ಆರಾಧನೆ. ಇವರು ಪೂಜೆ, ಆರತಿ, ಮತ್ತು ಮೂರ್ತಿಗಳ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಸೇರಿದಂತೆ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಕ್ರಿಯಾವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಪೂಜಾರಿಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾತಿಯವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಪೂಜಾರಿಗಳಾಗಬಹುದು.

## ನೋಡಿ 
*ಪಂಡಿತ
*ಪುರೋಹಿತ

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ವೃತ್ತಿಗಳು
ವರ್ಗ:ವೃತ್ತಿ
ಜೆಫ್ರಿ ಸಿ. ಹಾಲ್

**ಜೆಫ್ರಿ ಕಾನರ್ ಹಾಲ್** (ಜನನ ಮೇ 3, 1945) ಅಮೆರಿಕಾದ ಜೆನೆಟಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೊನೋಬಯೋಲಾಜಿಸ್ಟ್.ಹಾಲ್ ಬ್ರಾಂಡಿಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬಯಾಲಜಿ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಎಮೆರಿಟಸ್  ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೈನೆ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಹಾಲ್ ಫ್ಲೈ ಪ್ರಣಯದ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಲಯಗಳ ನರವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ನರವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಡ್ರೊಸೊಫಿಲಾ ಮೆಲನೊಸ್ಟರ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾಲ್ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದರು.

ಹಾಲ್ ಜೈವಿಕ ಗಡಿಯಾರಗಳ ಅಗತ್ಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನರಮಂಡಲದ ಲೈಂಗಿಕ ವಿಭಜನೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಅವರು ಕ್ರೊನೋಬಯಾಲಜಿ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು.
ಮೈಕೆಲ್ ಡಬ್ಲ್ಯು. ಯಂಗ್ ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ ರೊಸ್ಬಾಶ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಸರ್ಕಡಿಯನ್ ರಿಥಮ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಅಣುಗಳ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಾಗಿ" ಶರೀರವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಮೆಡಿಸಿನ್ನಲ್ಲಿ 2017 ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
## ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನ
ಜೆಫ್ರಿ ಹಾಲ್ ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿ.ಸಿ.ನ ಉಪನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು,  ಅವರ ತಂದೆ ಅಸೋಸಿಯೇಟೆಡ್ ಪ್ರೆಸ್ಗೆ ವರದಿಗಾರನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
## ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 
*Interview with Jeffrey C. Hall and Michael Rosbash
*
*
## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ನೋಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರು
ವರ್ಗ:ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು
ಶಿಶು

thumb|ಆಗತಾನೆ ಜನಿಸಿದ ಶಿಶು, ಕೆಲವೇ ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ನಂತರ

**ಶಿಶು** ಹಸುಳೆ ಶಬ್ದದ ಹೆಚ್ಚು ಔಪಚಾರಿಕ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷೀಕೃತ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದ, ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಅಥವಾ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಹಳ ಎಳೆ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಡುಮಾತಿನಲ್ಲಿ, **ನವಜಾತ** ಎಂದರೆ ಹುಟ್ಟಿ ಕೆಲವೇ ಗಂಟೆಗಳು, ದಿನಗಳು, ಅಥವಾ ಒಂದು ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ಆಗಿರುವ ಶಿಶು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನವಜಾತ ಪದ ಜನನದ ನಂತರದ ಮೊದಲ ೨೮ ದಿನಗಳೊಳಗಿನ ಶಿಶುವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಪದ ಅಕಾಲಿಕ, ಪೂರ್ಣಾವಧಿಯ ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ; ಜನನಕ್ಕೆ ಮೊದಲು, ಭ್ರೂಣ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಶು ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ನಡುವಿನ ಎಳೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಬದಲಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸು ವರೆಗಿನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಒಂದು ಮಗು ನಡೆಯುವುದನ್ನು ಕಲಿತಾಗ, "ದಟ್ಟಗಾಲಿಡುವ ಮಗು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.

ಶಿಶುಗಳು ಮೂಲಭೂತ ಸಹಜ ಸಂವಹನದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಅಳುತ್ತವೆ. ಅಳುತ್ತಿರುವ ಶಿಶುವು ಹಸಿವು, ಅಸೌಖ್ಯ, ಅತಿ ಉತ್ತೇಜನ, ಬೇಸರ, ಏನಾದರೂ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು, ಅಥವಾ ಒಂಟಿತನದಂತಹ ವಿವಿಧ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು.

ಎಲ್ಲ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಶು ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸ್ತನಪಾನವನ್ನು ಆಹಾರ ನೀಡಿಕೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಧಾನವೆಂದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಸ್ತನಪಾನ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ಬಾಟಲಿಯಿಂದ ಸ್ತನದ ಹಾಲು ಅಥವಾ ಶಿಶು ಸೂತ್ರವನ್ನು ಕುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಶುಗಳು ಹೀರುವ ಪ್ರತಿವರ್ತನದೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದ ಅವು ಸ್ತನಗಳ ತೊಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಬಾಟಲಿಯ ತೊಟ್ಟಿನಿಂದ ಹಾಲನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಬಲ್ಲವು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶಿಶುವಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಲು ದಾದಿಯನ್ನು ನೇಮಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ವಿರಳವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಹೊಂದಿದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ.

ಮುಂಚಿನ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟಿರುವ ಆಹಾರ ಸೇವನೆ ಶಿಶುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜನನದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳವರೆಗೆ, ಶಿಶುಗಳು ಸ್ತನದ ಹಾಲನ್ನು ಅಥವಾ ಮಾರ್ಪಡಿಸದ ಹಾಲಿನ ಬದಲಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಶಿಶುವಿನ ಆಹಾರ ಪಕ್ವವಾದಂತೆ, ಬೆರಳಾಹಾರಗಳನ್ನು, ಜೊತೆಗೆ ಹಣ್ಣು, ತರಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಬಹುದು.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಮಾನವ ಜೀವನದ ಘಟ್ಟಗಳು
ಅಲಂಪು

**ಅಲಂಪು** ಶಬ್ದ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು:
* ಪ್ರಬಲವಾದ ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಮತ್ತು ಬಾಂಧವ್ಯಗಳ ಒಂದು ಸಂವೇದನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಭಾವವಾದ ಪ್ರೀತಿ
* ತೃಪ್ತಿ, ಸಮಾಧಾನ ಎಂಬ ಅರ್ಥದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಶಬ್ದವಾದ ಸಂತೋಷ
* ಸೌಂದರ್ಯ
ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ (ದ್ವಂದ್ವ ನಿವಾರಣೆ)

**ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ** ಶಬ್ದ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು:
* ಸರಕುಗಳ ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಹಂಚುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನವಾದ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ
* ರಾಜ್ಯದ ಹಾಗೂ ಆಡಳಿತದ ಕುರಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದ ರಾಜನೀತಿ
* ಚಾಣಕ್ಯನಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿರುವ ರಾಜ್ಯತಂತ್ರ, ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯನೀತಿ ಮತ್ತು ಸೇನಾ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಮೇಲಿನ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರಗ್ರಂಥವಾದ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ
ಅರ್ಥ

**ಅರ್ಥ** ಶಬ್ದ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು:
* ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದವಾದ ಅರ್ಥ
* ಒಬ್ಬ ಪ್ರೇಷಕನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸುವ ಅಥವಾ ತಿಳಿಸುವ ಮಾಹಿತಿಯಾದ ಅರ್ಥ
* ಸಂಪತ್ತಿನ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ವಿಜ್ಞಾನವಾದ ಹಣಕಾಸು

ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಥ ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ಪ್ರೇಷಕನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸುವ ಅಥವಾ ತಿಳಿಸುವ ಮಾಹಿತಿ ಅಥವಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು.

ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥತೆ ಎಂದರೆ ಏನನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಸಕ್ತ ಸಂದರ್ಭವು ಅರ್ಥದ ಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶಬ್ದಗಳು ಬಹು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥತೆಯು ಮಾಹಿತಿ ವಿನಿಮಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿನ ನಿಯಮದ ಛಿದ್ರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರೇಷಕನು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಅನುಪಸ್ಥಿತನಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು ಓದುಗನಾದಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಷಕನು ಬರಹಗಾರನಾಗಿದ್ದಾಗ.

ವ್ಯಾವಹಾರಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಂದರ್ಭವು ಅರ್ಥದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುವುದರ ಅಧ್ಯಯನ. ವ್ಯಾವಹಾರಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಂದರ್ಭದ ಎರಡು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ರೂಪಗಳೆಂದರೆ ಭಾಷಾ ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂದರ್ಭ. ಭಾಷಾ ಸಂದರ್ಭವೆಂದರೆ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸದೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುವುದು. ಅನ್ವಯಿಕ ವ್ಯಾವಹಾರಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಸನ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅರ್ಥವು ಇಂದ್ರಿಯಾನುಭವಗಳ ಮೂಲಕ ರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅರ್ಥವು ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಏನಾದರೂ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾದುದು, ಮತ್ತು ಇತರ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಸಕ್ರಿಯವಾದುದು ಕೂಡ.

ಶಬ್ದಾರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಸನ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಅಧ್ಯಯನ. ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಮುಖಭಾವಗಳು, ಆಂಗಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಗಳು ಅರ್ಥದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು, ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳು, ಪದಗುಚ್ಛಗಳು, ವಾಕ್ಯಗಳು, ಮತ್ತು ವಿರಾಮ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಶಬ್ದಾರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ವಿವಿಧ ಉಪಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟಿಂಗ್ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಳಸಲಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಬ್ದಗಳು ಓದುಗ ಅಥವಾ ಕೇಳುಗನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರದಿದ್ದರೂ ಭಾಷೆಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯಪಡಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತವೆ. ಜನರು ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಏನನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ.

ವರ್ಗ:ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನ
ಭಾರತದ ಚುನಾವಣಾ ಆಯೋಗ

**ಭಾರತದ ಚುನಾವಣಾ ಆಯೋಗ**ವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಥೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಲೋಕಸಭೆ, ರಾಜ್ಯಸಭೆಗೆ, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ವಿಧಾನಸಭೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರ ಕಚೇರಿಗಳಿಗೆ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ.ಚುನಾವಣಾ ಆಯೋಗವು ಆರ್ಟಿಕಲ್ 324 ರ ಪ್ರಕಾರ ಸಂವಿಧಾನದ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಾಯ್ದೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿತು. ಆಯೋಗವು ಸಂವಿಧಾನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಕೆಲವು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

## ಚುನಾವಣೆ  ಆಯುಕ್ತರು 
*೨೦೨೨:. 25ನೇ ಮುಖ್ಯ ಚುನಾವಣಾ ಆಯುಕ್ತರಾಗಿ ರಾಜೀವ್ ಕುಮಾರ್ ಅವರು 15 ಮೇ 2022 ರಂದು  ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
## ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 
*
*Links to Official Web Sites of Chief Electoral Officers of 28 States and 7 UTs 
*ECI's Online Voters List  Options: 'Voter Name' search Parliamentary, Assembly constituency wise. Also one can get full Electoral Rolls 'Voting Booth' wise.

ವರ್ಗ:ಚುನಾವಣಾ ಆಯೋಗಗಳು
ಸುಖ

thumb|ಬಹಳ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವ ಬೌದ್ಧ ಸಂನ್ಯಾಸಿ

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, **ಸುಖ** ಕೇವಲ ಒಂದು ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸದೆ ಒಳ್ಳೆ ಜೀವನ, ಅಥವಾ ಏಳಿಗೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಸುಖವು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಒಂದು ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು, ಇತರ ಭಾವನೆಗಳ ಪೈಕಿ, ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ತೀವ್ರ ಹರ್ಷದವರೆಗಿನ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಹಿತಕರ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಸಂತೋಷದ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಒಟ್ಟಾರೆ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು. ಸಹಸ್ರಮಾನದ ತಿರುವಿನ ಕಾಲದಿಂದ, ಮಾನವ ಏಳಿಗೆಯ ಪ್ರವೇಶರೀತಿಯು ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದೆ.

ಸುಖ ಒಂದು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂಬಂಧಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೆಂದರೆ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಏಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂತೃಪ್ತಿ.

ಸಂಪತ್ತು, ಗೌರವ, ಆರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಕ್ಕೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನವರು ಬಯಸುವ ಏಕೈಕ ವಸ್ತುವೆಂದರೆ ಸುಖ ಎಂದು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಹೇಳಿದನು. ಮಾನವರು ಕೇವಲ ತಮ್ಮ ಸಲುವಾಗಿ ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೇ ಸುಖವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಪತ್ತು, ಗೌರವ, ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಅರಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವನು ಗಮನಿಸಿದನು. ಸುಖಕರ ಜೀವನ ಉತ್ತಮ ಜೀವನವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸಹಜಗುಣವನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೊ ಅಂತಹ ಜೀವನ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಉತ್ತಮ ಜೀವನವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿವೇಕಯುಕ್ತ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಜೀವನ ಎಂದು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತದಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯೇ ಆನಂದ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ್ ನಡುವಿನ ಉಭಯತ್ವವನ್ನು ಮೀರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ತಾವು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿನ ಸ್ವಯಂ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಯೋಗ ಸೂತ್ರಗಳ ಲೇಖಕನಾದ ಪತಂಜಲಿಯು ಹರ್ಷದ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಮೂಲತತ್ವ ವಿಚಾರದ ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬರೆದನು.

ಅದರ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸುಖವು ಹರ್ಷ, ಖುಷಿ, ಸಂತೃಪ್ತಿ, ಗೆಲುವಿನಂತಹ ಹಿತಕರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಒಂದು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಗುರುತು ಪಟ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸುಖವು "ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಂಧಿಸಿದಾಗ", "ಇತರರ ಸ್ವೀಕೃತಿ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಸವಿಯುವುದರಿಂದ" ಬರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ, ಅದು ಅನುಭವದ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಭಾವನೆಗಳು
ಮದೀನಾ

thumb
ಮದೀನ - ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರ ನಗರ. ಜನಸಂಖ್ಯೆ 1,98,196 (1984). ಮೆಕ್ಕ ನಗರದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 193ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ನಗರವನ್ನು ಮದೀನತ್-ಉಲ್-ನಬೀ, ಮದೀನಮುನವರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುವುದುಂಟು.  ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ( ಸ.ಅ ) ಈ ನಗರಕ್ಕೆ ತೆರಳುವುದರ ಮುಂಚೆ ಇದನ್ನು ಯಸ್ರಬ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ನಗರ ಎತ್ತರವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ. ಇದರ ಸುತ್ತಲೂ ಫಲವತ್ತಾದ ಮೈದಾನ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ.  ಇಲ್ಲಿ ಖರ್ಜೂರ, ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ವಿವಿಧ ತರಕಾರಿ ಮತ್ತು ದ್ವಿದಳಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ.

ನಗರಕ್ಕೆ ವಿಮಾನ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ. ಈ ನಗರ ಎತ್ತರವಾದ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು ಅನೇಕ ಪುರಾತನ ಗೋಪುರ, ಗೋರಿ, ಮಸೀದಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಸಮಾಧಿಗಳಿರುವ ಮಸ್ಜಿದೆ-ನಬವಿ ಎಂಬ ಮಸೀದಿ ಆಕರ್ಷಣೀಯವಾದ್ದು.ಮುಹಮ್ಮದ್ ಪೈಗಂಬರರ ಸಮಾಧಿ ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ಪತ್ನಿ ಆಯಿಷಾ (ರ.ಅ) ಮನೆಯಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ. ಖಲೀಫರಾದ ಉಮರ್ (ರ.ಅ) ಹಾಗೂ ಉಸ್ಮಾನ್ (ರ.ಅ) ರಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಈ ಮಸೀದಿ ಕ್ರಿ.ಶ. 711ರಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯನ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಖಲೀಫ ವಲೀದರ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಪುನರ್ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.ಮೊದಲ ಖಲೀಫರಾದ ಅಬೂಬಕರ್ (ರ.ಅ) ಮತ್ತು ಉಮರ್ (ರ.ಅ) ಅವರ ಗೋರಿಗಳೂ ಇಲ್ಲಿವೆ. ಮದೀನಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 4.8ಕಿಮೀ ದೂರದ ಖುಬ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದರು ಕಟ್ಟಿದ ಮೊದಲ ಮಸೀದಿ ಇದೆ. ಇದನ್ನು ತರುವಾಯ ಅಬ್ದುಲ್ ಹಮೀದ್ ಸುಲ್ತಾನರು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿಸಿದರು.

ಮುಹಮ್ಮದರು ಮೆಕ್ಕಾ ಬಿಟ್ಟು ಮದೀನ ತಲುಪಿದಂದಿನಿಂದ (ಕ್ರಿ.ಶ. 622ರಿಂದ ಹಿಜರಿ ಶಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ) ಉಮ್ಮಾಯದ್ ಸಂತತಿಯ ಖಲೀಫ ಡಮಾಸ್ಕಸ್‍ಗೆ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ತನಕವೂ (661) ಮದೀನ ಮುಸ್ಲಿಮರ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅನಂತರ ಇದು ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

1960ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.

## ಚಿತ್ರಸಂಪುಟ

 File:Inside_Masjid.e.Nabavi_-_panoramio.jpg
  File:HAC_2010_MEDINE_MESCIDI_NEBEVI_-_panoramio.jpg
 File:Jannat.ul.Baqi_-_Madina_-_panoramio.jpg
 File:Mount Uhud.JPG
 File:Mohamad_shrine_9_-_panoramio.jpg

ವರ್ಗ:ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ
ಸಂತೋಷ

:***ಸುಖ** ಲೇಖನಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಿ.*

**ಸಂತೋಷ** ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥ ಅಕ್ಷರಶಃ "ತೃಪ್ತಿ, ಸಮಾಧಾನ". ಇದು ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೈತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೂ ಆಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯೋಗದಲ್ಲಿ. ಪತಂಜಲಿಯು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ಸಂತೋಷ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಧಿಪದವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಂ ಹಾಗೂ ತೋಷಗಳಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಸಂ ಅಂದರೆ "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ" ಮತ್ತು ತೋಷ ಅಂದರೆ "ತೃಪ್ತಿ", "ಸಮಾಧಾನ", "ಸ್ವೀಕೃತಿ", "ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿರು" ಎಂದು. ಎರಡನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿದಾಗ ಸಂತೋಷ ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥ "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೃಪ್ತವಾಗಿರುವುದು, ಸಮಾಧಾನವಾಗಿರುವುದು". ತುಷ್ಟ ಬೇರುಪದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಇತರ ಶಬ್ದಗಳು, ಉದಾ. ಸಂತುಷ್ಟ ಸಂತೋಷದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಹಾಗೂ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಭಾರತೀಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬರುತ್ತವೆ.

ಯೋಗ ದರ್ಶನವು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಒಂದು ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಯುಕ್ತ ಹಾಗೂ ತೃಪ್ತ ಮನಸ್ಸು ಇರುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬರ ಪರಿಸರವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ. ಒಬ್ಬರು ಆನಂದ ಅಥವಾ ನೋವು, ಲಾಭ ಅಥವಾ ಹಾನಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕಾರ, ಯಶಸ್ಸು ಅಥವಾ ವೈಫಲ್ಯ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಭೇಟಿಮಾಡಿದರೂ ಕೂಡ ತೃಪ್ತಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ನಿಯಮವಾಗಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ವಿವಿಧ ಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ - ಉದ್ದೇಶ, ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಉದ್ದೇಶವಾಗಿ, ಸಂತೋಷವೆಂದರೆ ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು. ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ, ಇದು ಆಸ್ತೇಯ (ಅಪೇಕ್ಷಿಸದಿರುವುದು, ಕದಿಯದಿರುವುದು), ಅಪರಿಗ್ರಹ (ಸಂಗ್ರಹಿಸದಿರುವುದು, ಅಸ್ವಾಮ್ಯತೆ) ಮತ್ತು ದಯೆಯಂತಹ ಇತರ ಸದ್ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗುವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಮಾಡುವ ತೃಪ್ತಿ. ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಸಂತೋಷವೆಂದರೆ ಗಮನಿಸಲಾದ ಪ್ರಶಾಂತತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮಾಧಾನವಾಗಿರುವುದು, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಏನನ್ನೂ ಬಯಸದಿರುವುದು.

ಸಂತೋಷವು ಸ್ವಂತಕ್ಕೆ, ಇತರರಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾದ ಏನನ್ನಾದರೂ ತಪ್ಪಿಸುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಇದು ಪರಿತ್ಯಾಗದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಅಗತ್ಯಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇರುವುದಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಬೇಕಾದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಾತನಾಡದಿರುವ ಸ್ಥಿತಿ, ದೃಢ ಆಶಾವಾದದ ಸ್ಥಿತಿ. ಇದು ತಾವು ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರಾಸೆಗೊಳ್ಳದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಮಚಿತ್ತತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸ.

ಸಂತೋಷ ಎಂಬುದು ಒಂದು ವರ್ತನೆಯನ್ನು  ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡುವಂತ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ
ಮೈಸೂರು ಕನ್ನಡ

ಮೈಸೂರು, ಮಂಡ್ಯ, ಬೆಂಗಳೂರು, ಕೋಲಾರ, ಚಿಕ್ಕಬಳ್ಳಾಪುರ, ತುಮಕೂರು, ಹಾಸನ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ, ಚಿತ್ರದುರ್ಗ, ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು- ಈ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಡುವ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮೈಸೂರುಕನ್ನಡ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ವಾಡಿಕೆ.  ಮೈಸೂರು ಕನ್ನಡದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಹಾಗೂ ಅವಿದ್ಯಾವಂತರ ಭಾಷೆಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಕರಣ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಂತರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವ್ನು, ಅವ ಎಂತಲೂ ಕೆಲವು ರೂಪಗಳು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗೊಂಡು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಮಾಡ್ತೇನೆ, ಮಾಡ್ತಿನಿ, ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ನೋಡ್ತೇನೆ, ನೋಡುವ, ಮಾಡೋಣ, ಮಾಡುವ ಎಂಬ ವಿಧ್ಯರ್ಥಕ ರೂಪಗಳೂ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಹಾಗೂ ಅವಿದ್ಯಾವಂತರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಸ್ತಗೊಂಡು ಉಚ್ಚಾರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

## ಭಾಷಾವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣಾಂಶಗಳು 
### ಸ್ವರಧ್ವನಿಮಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ 
ಮೈಸೂರು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಧ್ಯಕ್ಷರಗಳು ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಿದ್ಯಾವಂತರ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಅ, ಆ, ಇ, ಈ, ಉ, ಊ, ಎ, ಏ, ಒ, ಓ, ಎಂಬ ಹತ್ತು ಸ್ವರ ಧ್ವನಿಮಾಗಳಿವೆ. ಅವಿದ್ಯಾವಂತರ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಈ ಹತ್ತು ಸ್ವರ ಧ್ವನಿಮಾಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಆ, ಅ್ಯ ಮತ್ತು ಒ ಎಂಬ ಮೂರು ಸ್ವರ ಧ್ವನಿಮಾಗಳು ಸೇರಿ ಒಟ್ಟು 13 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವರ ಧ್ವನಿಮಾಗಳು ಗೋಚರವಾಗುತ್ತವೆ.
### ಉಪ ಧ್ವನಿಗಳು 
ಮಹಾ ಪ್ರಾಣಾಕ್ಷರಗಳು ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಿದ್ಯಾವಂತರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಂಡ್ಯ ಪ್ರಾಂತದಲ್ಲಿ ಹ ಕಾರ ಲೋಪವಾಗಿ ಹಾಲು ಎಂಬುದನ್ನು ಆಲು ಎಂತಲೂ ಹಲ್ಲು ಎಂಬುದನ್ನು ಅಲ್ಲು ಎಂತಲೂ ಹೇಳುವುದೂ ರೂಡಿ. ಹಾಗೆಯೇ ಅ ಮತ್ತು ಆ ಕಾರಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹ ಮತ್ತು ಹಾ ಕಾರಗಳು ನುಸುಳುವುದುಂಟು. ವಿದ್ಯಾವಂತ ಹಾಗೂ ಅವಿದ್ಯಾವಂತರಿಬ್ಬರಲ್ಲೂ ಞ, ಙ ಎಂಬ ಅನುನಾಸಿಕ ಧ್ವನಿಗಳು ನ ಅನುನಾಸಿಕ ಧ್ವನಿಮಾದ ಉಪಧ್ವನಿಗಳಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಅವಿದ್ಯಾವಂತರ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಶ,ಷ,ಸ, ಎಂಬ ಊಷ್ಮ ಧ್ವನಿಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆಯಾದರೂ ಅವು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಧ್ವನಿಮಾಗಳಾಗಿರದೆ ಶ ಮತ್ತು ಷ ಧ್ವನಿಗಳು ಸ ಧ್ವನಿಯ ಉಪಧ್ವನಿಯಾಗಿ ಕಂಡಬರುತ್ತವೆ.

### ಅನ್ಯಭಾಷಾ ಪ್ರಯೋಗ 
* ಇಂಗ್ಲಿಷಿನ ಕೆಲವು ಸ್ವೀಕೃತ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಫ (ಜಿ) ಜ (z), ಇತ್ಯಾದಿ ಧ್ವನಿಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಆದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಅವಿದ್ಯಾವಂತರು ಪ (ಕಾಪಿs > ಕಾಪಿ) ಮತ್ತು (ಡಜನ್ > ಡಜನ್) ಎಂದೇ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪದದ ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಎ ಮತ್ತು ಒ ಸ್ವರಗಳು ‘ಯೆ’ ಮತ್ತು ‘ಮೊ’ ಎಂದು ಉಚ್ಚಾರವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಬಗೆಯ ಭಾಷಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಒಂದೇ ವರ್ಗದ ಅವಿದ್ಯಾವಂತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರದೆ ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿ,ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜನರಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. 
* ನಿಮ್ನವರ್ಗದ ಜನರ ಆಡುಭಾಷೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಅವರು ‘ಏ’ ಕಾರವನ್ನು ‘ಯಾ’ ಎಂತಲೂ ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಾವಂತರೂ ಕೂಡ ಈ ಬಗೆಯಲ್ಲಿಯೇ ‘ಬೇಡ’ ಎಂಬುದನ್ನು ‘ಬ್ಯಾಡ’ ಎಂತಲೂ ಪೇಟೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ಯಾಟೆ ಎಂತಲೂ ಬೇಟೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬ್ಯಾಟೆ ಎಂತಲೂ ಉಚ್ಚರಿಸುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಹಾಸನ ಪ್ರಾಂತದ ಕೆಲವು ಕಡೆ ಅವಿದ್ಯಾವಂತರಲ್ಲಿ ‘ಕ’ ಕಾರ ಚಕಾರವಾಗಿ ಉಚ್ಚಾರವಾಗುತ್ತದೆ ಉದಾ: ಕೆಂಡ > ಚೆಂಡ, ಕೆರೆ > ಚೆರೆ, ಕೆಲ > ಚೆಲ. ಕೆಲವರು ಚ ಕಾರವನ್ನು ಸ ಕಾರವನ್ನಾಗಿ (ಚಾಪೆ > ಸಾಪೆ) ಉಚ್ಚರಿಸುವುದೂ ಉಂಟು. ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಗದ > ಕಾದಗ, ಕಾಜಗ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದನ್ನು ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.
* ಮೈಸೂರು ಕನ್ನಡದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಹಾಗೂ ಅವಿದ್ಯಾವಂತರ ಭಾಷೆಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಕರಣ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಂತರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವುï್ನ, ಅವ ಎಂತಲೂ ಕೆಲವು ರೂಪಗಳು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗೊಂಡು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಮಾಡ್ತೇನೆ, ಮಾಡ್ತಿನಿ, ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ನೋಡ್ತೇನೆ, ನೋಡುವ, ಮಾಡೋಣ, ಮಾಡುವ ಎಂಬ ವಿಧ್ಯರ್ಥಕ ರೂಪಗಳೂ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಹಾಗೂ ಅವಿದ್ಯಾವಂತರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಸ್ತಗೊಂಡು ಉಚ್ಚಾರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ
ವರ್ಗ:ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಗಳು
ವರ್ಗ:ಭಾಷಾ ಟೆಂಪ್ಲೇಟುಗಳು
ವರ್ಗ:ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನ
ಧಾರವಾಡ ಕನ್ನಡ

ಧಾರವಾಡ ಕನ್ನಡ ಕನ್ನಡದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಉಪಭಾಷಾಪ್ರಭೇದ. ಇದರಲ್ಲಿ ಧಾರವಾಡ, ಬಿಜಾಪುರ ಮತ್ತು ಬೆಳಗಾಂವಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಿರುವ ಭಾಷಾರೂಪಗಳು ಸಮಾವೇಶಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಜಿಲ್ಲೆ ಜಿಲ್ಲೆಗೆ, ತಾಲ್ಲೂಕು ತಾಲ್ಲೂಕಿಗೆ, ಮತ್ತೆ ಒಳಭೇದಗಳು ಕಂಡುಬಂದರೂ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪಗಳೆನ್ನಲು ಬರುವಂಥ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿವೆ. ಈ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಇತರ ಉಪಭಾಷಾ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ರೂಪಗಳೊಡನೆ ಹೋಲಿಸಿ ನೋಡಿದಾಗ ಧಾರವಾಡ ಕನ್ನಡದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದು, ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಭಿನ್ನಸ್ಥಾನ ಒದಗಿಸಿಕೊಡುತ್ತವೆ.

## ಭಾಷಾವ್ಯತ್ಯಾಸ 
*ಗ್ರಂಥಸ್ಥ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ (ಅದೇ ರೀತಿ, ಮೈಸೂರು ಮುಂತಾದ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ) ಎ ಕಾರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಶಬ್ದಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಇ ಕಾರಾಂತವಾಗುತ್ತವೆ. ಉದಾ ಮನೆ- ಮನಿ,ತೆನೆ-ತೆನಿ, ತಲೆ-ತಲಿ, ಬರೆ-ಬರಿ ಇತ್ಯಾದಿ.
*ಶಬ್ದಮಧ್ಯದ ಒ ಸ್ವರ ಇಲ್ಲಿ ಆ್ಯ ಆಗುತ್ತದೆ. ಉದಾ ಕೋಟೆ- ಕ್ವಾಟೆ, ದೋಸೆ- ದ್ವಾಸಿ, ಗೋಡೆ- ಗ್ವಾಡಿ ಕೊರೆ - ಕ್ವಾರಿ ಇತ್ಯಾದಿ
ಶಬ್ದಮಧ್ಯದ ಎ ಇಲ್ಲಿ ಅ್ಯ ಆಗಿದೆ. ಉದಾ ಮೇಲೆ - ಮ್ಯಾಲೆ ಕೆರೆ - ಕ್ಯಾರಿ ಮೆರೆ - ಮ್ಯಾರಿ ಇತ್ಯಾದಿ
ಮಹಾಪ್ರಾಣದ ಉಚ್ಫಾರ ಮೈಸೂರು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಉದಾ ಭಾಸೆ -(ಮೈ ಬಾಸಿ-) ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ -(ಮೈ ವಿದ್ಯಾರ್ತಿ-), ಭೆಟ್ಟಿ -(ಮೈ ಬೆಟ್ಟಿ-) ಇತ್ಯಾದಿ

## ಅನ್ಯಭಾಷಾ ಪ್ರಯೋಗ 
* ಧಾರವಾಡ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದಗಳ ಉಚ್ಚಾರಣೆ (ಅನುಸ್ವಾರದ ಉಚ್ಚಾರ) ಮೈಸೂರು ಕನ್ನಡಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಉದಾ ಸಂಸಾರ (ಮೈ. ಸಮ್ಸಾರ,) ಸಿಂಹ (ಮೈ. ಸಿಮ್ಮ) ಇತ್ಯಾದಿ.
* ಧಾರವಾಡ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಲಿ ಬಳಕೆಯಾಗುವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದಗಳ ಉಚ್ಚಾರ ಮೈಸೂರು ಕನ್ನಡಕ್ಕಿಂತ ಬಿsನ್ನವಾಗಿದೆ. ಉದಾ: ರೇಲು (ಮೈ.ರೈಲು), ಜಜ್ (ಮೈ.ಜಡ್ಜ್‌), ಜಾಯಿಂಟ್ (ಮೈ.ಜಂಟಿ), ರಜಿಸ್ಟ್ರಾರ್ (ಮೈ.ರಿಜಿಸ್ಟ್ರಾರ್) ಇತ್ಯಾದಿ.

## ವ್ಯಾಕರಣಾಂಶ ವ್ಯತ್ಯಾಸ 
* ಕ್ರಿಯಾರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯ ಶಬ್ದಾಂತ್ಯ- ಎ ಕಾರ ಇಲ್ಲಿ ಇ ಕಾರಾಂತವಾಗಿದೆ. ಉದಾ: ಹೋಗ್ತೀನಿ (ಹೋಗ್ತೇನಿ), ಬರ್ತೀನಿ (ಬರ್ತೇನೆ), ಕೊಡತೀನಿ (ಕೊಡತೇನೆ) ಇತ್ಯಾದಿ.
* ಕ್ರಿಯಾರೂಪಗಳಲ್ಲಿಸಮರೂಪಧಾರಣೆ ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಉದಾ: ತಿನ್ನಿ (ತಿಂದೆ), ಬಾನ್ನಿ (ಬಂದೆ) ಮಲಕೊನ್ನಿ (ಮಲಗಿಕೊಂಡೆ), ತಾನ್ನಿ (ತಂದೆ) ಇತ್ಯಾದಿ.
* ಕ್ರಿಯಾರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವÆ ಇದೆ. ಉದಾ: ಬರತತಿ (ಮೈ. ಬರುತ್ತೆ), ಹೋಗತತಿ (ಮೈ. ಹೋಗತ್ತೆ), ತಿಂತತಿ (ಮೈ. ತಿನ್ನುತ್ತೆ) ಇತ್ಯಾದಿ.

## ಧಾರವಾಡ ಕನ್ನಡದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪದ ಪ್ರಯೋಗ 
ಧಾರವಾಡ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವೆನಿಸುವ ಕೆಲಪದಪ್ರಯೋಗಗಳಿವೆ. ಉದಾ ತಿನಸು (ಮೈ. ತಿಂಡಿ), ಗಿಡ (ಮೈ. ಮರ), ಆಯೆರೀ (ಮೈ. ಉಡುಗೊರೆ), ತೊಪ್ಪಲು (ಮೈ. ಸೊಪ್ಪು), ಚಲೂ (ಮೈ. ಚನ್ನಾಗಿ, ಚನ್ನಾದು, ಅಮ್ಮ (ಮೈ. ಅಜ್ಜಿ), ಸಿರಾ (ಮೈ. ಕೇಸರಿಭಾತ್), ತಿಂದು (ಮೈ. ತಿಂದ್ಕೂಂಡು), ಹಾಲು ಹಿಂಡು (ಮೈ. ಹಾಲುಕರಿ), ಚಲೂ ಐತಿ (ಮೈ. ಚನ್ನಾಗಿದೆ). ದಂಡಿ ಮುಟ್ಟಬೇಕು (ಮೈ. ದಡ ಸೇರಬೇಕು) ಇತ್ಯಾದಿ.

## ಇತರ ಭಾಷೆಗಳ ಪ್ರಭಾವ 
ಇಲ್ಲಿಯ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಧಾರವಾಡ ಕನ್ನಡದ ಮೇಲೆ ಮರಾಠಿಯ ಪ್ರಭಾವ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಶಂಬರ್ (ನೂರು), ಸವ್ವಾಸೇರು (ಒಂದೂಕಾಲು ಸೇರು), ಪೋನೆ ಏಳು (6 ಮುಕ್ಕಾಲು), ಛತ್ತೀಸ್ (36, ಆಢ್ಯ ಮನುಷ್ಯ), ತಿರಸಟ್ಟಿ (63, ಎಡವಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯ), ಟಕ್ಕೆ (ಪ್ರಮಾಣ), ಮಿಸಳ್ (ಒಂದು ತಿಂಡಿ), ಭಾಮಟ್ಯಾ (ಒಂದು ಬೈಗಳು), ಮುಂತಾದ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಮೈಸೂರು ಕನ್ನಡ ಗ್ರಂಥಸ್ಥ ಭಾಷೆಗೆ ಸಮೀಪವಾಗಿದ್ದರೆ ಧಾರವಾಡ ಕನ್ನಡ ಗ್ರಂಥಸ್ಥ ಭಾಷೆಗೆ ಬಲು ದೂರವಾಗಿದೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ
ವರ್ಗ:ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಗಳು
ವರ್ಗ:ಭಾಷಾ ಟೆಂಪ್ಲೇಟುಗಳು
ವರ್ಗ:ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನ
ಮುಂಗುರುಳು

thumb|205x205px|ಮುಂಗುರುಳಿನ ಉದಾಹರಣೆ

**ಮುಂಗುರುಳು** ಕೂದಲಿನ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸುವುದು. ಇದರಿಂದ ಕೂದಲು ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಜೋತುಬೀಳುತ್ತದೆ. ಮುಂಗುರುಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹುಬ್ಬುಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನೆಟ್ಟಗೆ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಸಮ ಅಥವಾ ಚೆದರಿರಬಹುದು, ಕೂದಲಿನ ಜೆಲ್, ಮೂಸ್ ಅಥವಾ ಮೇಣದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೇರಿಸಿರಬಹುದು, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಮಗ್ಗಲಿಗೆ ಬಾಚಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವಂತೆ ಉದ್ದವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿರಬಹುದು.

## ಸಾಮಾನ್ಯ ಶೈಲಿಗಳು
***ನೇರ ಅಡ್ಡವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣ ಮುಂಗುರುಳು**: ಕೂದಲನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ಏನೂ ಅಡ್ಡವಿರದಂತೆ ಬಾಚಿರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಗ್ಗಲಿಗೆ ಬಾಚಿದ ಶೈಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದುದು. ಕತ್ತರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ತೆಳುವಾಗಿ ಅಥವಾ ಮೊಂಡಾಗಿರಬಹುದು.
***ಮಗ್ಗುಲಿಗೆ ಬಾಚಿದ ಮುಂಗುರುಳು**: ಕೂದಲನ್ನು ನೇರ ಅಡ್ಡ ಮುಂಗುರುಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದಕ್ಕೆ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎಷ್ಟು ಉದ್ದವೆಂದರೆ ಬಾಚದಿದ್ದಾಗ ಕೂದಲು ಮುಖದ ಒಂದು ಮಗ್ಗುಲಿಗೆ ಜಾರಿ ಬೀಳುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಣ್ಣು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು. ಅರೆಪಾರದರ್ಶಕ ಮುಂಗುರುಳಿನಷ್ಟು ತೆಳು ಅಥವಾ ಮೊಂಡು ಮುಂಗುರುಳಿನಷ್ಟು ದಪ್ಪವಿರಬಹುದು.
***ಮೊಂಡು ಮುಂಗುರುಳು**: ಕೂದಲನ್ನು ಮೊಂಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ಣ ಮುಂಗುರುಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ದಪ್ಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚು ಭಾರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
***ಕಮಾನು ಅಥವಾ ದುಂಡಗಿನ ಮುಂಗುರುಳು**: ಇದು ಹೆಚ್ಚು ದುಂಡಗಿನ ಬಗೆಯ ಕತ್ತರಿಸುವಿಕೆ ಆಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಂಗುರುಳು ಕಮಾನಿನ ಆಕಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮೇಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದ ಅರ್ಧ ಚಂದ್ರವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಶೈಲಿಯು ಪೂರ್ಣ ಮುಂಗುರುಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಮುಂಗುರುಳು ಹಣೆಯ ಎರಡು ಮಗ್ಗಲುಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದವಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಧಾನ ಅಂಗೈ ಬಳಸಿ ಅಂಚು ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಕೂದಲನ್ನು ತಿರುಚಿ ನಂತರ ಪ್ರಧಾನವಲ್ಲದ ಅಂಗೈಯಿಂದ ಅಡ್ಡ ಕೂದಲನ್ನು ರೂಪಿಸಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆರಳುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಕತ್ತರಿಸಬೇಕಾದ ಕೂದಲಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಶೈಲಿ ನೇರ ಅಡ್ಡಲ ಮುಂಗುರುಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದಪ್ಪವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಭಾರ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
***ವಿಭಾಗಿಸಿದ ಮುಂಗುರುಳು**: ಕೂದಲನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಚೆಗೆ ವಿಭಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ದಪ್ಪದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಮಗ್ಗುಲಿಗೆ ಬಾಚಿದ ಮುಂಗುರುಳು ಮತ್ತು ಅರೆಪಾರದರ್ಶಕ ಮುಂಗುರುಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೋಲುತ್ತದೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸಗಳು
ಉಪೇಂದ್ರ (ದ್ವಂದ್ವ ನಿವಾರಣೆ)

**ಉಪೇಂದ್ರ** ಹೆಸರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಂತೆ ಮುಖ್ಯ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಕೆಳಕಂಡ ಲೇಖನಗಳಿವೆ:
* ಉಪೇಂದ್ರ - ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟ
* ಉಪೇಂದ್ರ (ಚಲನಚಿತ್ರ) - ಚಲನಚಿತ್ರ
* ಉಪೇಂದ್ರ ಕುಮಾರ್ - ಕನ್ನಡದ ಚಿತ್ರರಂಗದ ಖ್ಯಾತ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕರು
* ಉಪೇಂದ್ರ ಪೈ
* ಉಪೇಂದ್ರ 2(ಚಲನಚಿತ್ರ) - ಚಲನಚಿತ್ರ
ಒಡವೆ

**ಒಡವೆ** ಶಬ್ದ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು:
* ಮನುಷ್ಯನ ಅಲಂಕರಣ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಆಭರಣ
* ಅಮೂಲ್ಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಅಥವಾ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಭೌತಿಕ ಸ್ವತ್ತುಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯ
ಗುಲ್ಬರ್ಗ ಕನ್ನಡ

ಗುಲ್ಬರ್ಗ, ಬೀದರ್, ರಾಯಚೂರು ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಕನ್ನಡವನ್ನು ಹೈದರಾಬಾದ್ ಕರ್ನಾಟಕ ಕನ್ನಡ ಎಂದೂ ಕರೆಯುವುದುಂಟು. ಈ ಉಪಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಮರಾಠಿ, ಉರ್ದು, ಸಂಸ್ಕೃತಗಳ ಪ್ರಭಾವ ತೀವ್ರತರವಾಗಿ ಆಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಈ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶ ಹೈದರಾಬಾದ್ ನಿಜಾಮರ ಆಳಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿತ್ತಾದ ಕಾರಣ ಉರ್ದು ಈ ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ. 

## ಬಾರ್ಕೋಲು 
ಗುಲ್ಬರ್ಗ ಕನ್ನಡ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲೂ ಉಳಿದ ಕನ್ನಡದ ಉಪ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ಆ ಧ್ವನಿಮಾ ಆ್ಯ ಮತ್ತು ಆ ಎಂಬ ಎರಡು ಧ್ವನಿಮಾ ಆಗಿ ರೂಪ ತಾಳಿದೆ. ಚ ಮತ್ತು ಜ ಎಂಬ ಈಷತ್ ಸ್ಪರ್ಶ ವ್ಯಂಜನ ಧ್ವನಿಮಾಗಳು ಈ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಚ ಜ ಎಂಬ ತಾಲವ್ಯ ಸ್ಪರ್ಶವ್ಯಂಜನ ಧ್ವನಿಮಾಗಳೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಎಷ್ಟೋ ವೇಳೆ ಉರ್ದುವಿನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕನ್ನಡದ ಜ ವ್ಯಂಜನ ಧ್ವನಿಮಾಕ್ಕೆ ಬದಲು ಜ ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಉದಾ: ಬೀಜ > ಬೀಜ, ಶಿಷ್ಟ ಕನ್ನಡದ ವಕಾರಾಂತ ಶಬ್ದಗಳು ವ್ಯಂಜನಾಂತವಾಗಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಬದಲಾವಣೆ ವ್ಯಾಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗಿಂತ ಪದಕೋಶಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. 

## ಗುಲ್ಬರ್ಗ ಪದ ಪ್ರಯೋಗ 
ಕೆಲಮೊಮ್ಮೆ ಊರುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಗುರುತು ಸಿಗದಷ್ಟು ರೂಪಾಂತರ ಹೊಂದಿವೆ. ಗುಲ್ಬರ್ಗದ ಮೂಲ ಹೆಸರು ಕಲುಬುರುಗೆ ಎಂದಿದ್ದಿತಾದರೂ ಈಗಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಸುಳಿವು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.  ಇಂಥ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಕೆಲಮೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿಯೇ ಆಗಿರದೆ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಬಲಾತ್ಕಾರದ ಹೇರಿಕೆಯಿಂದಲೂ ಆಗಿರುವುದುಂಟು. ಬಿಜಾಪುರ ಕನ್ನಡವನ್ನು ಕೆಲಮೊಮ್ಮೆ ಗುಲ್ಬರ್ಗ ಕನ್ನಡದಲ್ಲೆ ಸೇರಿಸುವುದುಂಟು. ಈ ಎರಡೂ ಪ್ರಭೇದಗಳ ನಡುವೆ ಅಂತರ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. 

## ಇತರ ಭಾಷೆಗಳ ಭಾಷಾ ರೂಪಾಂತರ 
ವ್ಯಾಕರಣಾಂಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಿಜಾಪುರ ಕನ್ನಡ ಗುಲ್ಬರ್ಗ ಕನ್ನಡದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಎರಡು ಭಾಷಾರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಮೊಮ್ಮೆ ಆಕಾರಾಂತ ಸಂಬಂಧಸೂಚಕ ಸರ್ವನಾಮಗಳು ಯಕಾರಾದಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಉದಾ: ಅಪ್ಪ > ಯಪ್ಪ, ಅವ್ವ > ಯವ್ವ. ಈ ಭಾಷಾ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ಯರನ್ನು ಕುರಿತು ಸಂಬೋದಿಸುವಾಗ ‘ರಿ’ ಎಂಬ ಪ್ರತ್ಯಯ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾವಂತರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಹಾಪ್ರಾಣಾಕ್ಷರಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಅಲ್ಪಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ಮಹಾಪ್ರಾಣವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಅನ್ಯಭಾಷೆಯನ್ನಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವಿದ್ಯಾವಂತರಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಕೆಳವರ್ಗದವರಲ್ಲಿ ಹ ಕಾರ ಲೋಪವಾಗುತ್ತದೆ. ಉಕಾರಾಂತ ಪದಗಳ ವಿದ್ಯಾವಂತರ ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಕಾರಾಂತವಾಗುವುದುಂಟು (ಆಕಳು > ಆಕಳ). ಈ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಾಗುವ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯಾವಾಚಕಗಳು ಉರ್ದು ಇಲ್ಲವೇ ಮರಾಠಿ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಎರವಲು ತಂದವಾಗಿವೆ. ತೀಸ್, ಅಡೀಚ್, ದೀಡು, ಶಂಭರ್ ಇತ್ಯಾದಿ. ತಿನ್ನದೆ, ಮಾಡದೆ ಎಂಬ ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ ರೂಪಗಳು ತಿನ್ಲಾರದೆ, ಮಾಡ್ಲಾರದೆ ಎಂಬ ರೂಪತಾಳಿ ಲಾರದೆ ಎಂಬ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತವೆ. ರಾಯಚೂರು ಕನ್ನಡ ಕೂಡ ಗುಲ್ಬರ್ಗ ಕನ್ನಡವನ್ನೇ ಹೋಲುವುದಾದರೂ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರಭೇದದಲ್ಲಿ ಅವ, ಇವ, ಮಾವ, ಕಿವುಡ, ಕಿವಿ, ಸೋವಿ ಮುಂತಾದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಕಾರ ಅನುನಾಸಿಕವಾಗಿ ಉಚ್ಚಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ
ವರ್ಗ:ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಗಳು
ವರ್ಗ:ಭಾಷಾ ಟೆಂಪ್ಲೇಟುಗಳು
ವರ್ಗ:ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನ
ರಿಚರ್ಡ್ ಎಚ್. ಥೇಲರ್

**ರಿಚರ್ಡ್ ಎಚ್. ಥೇಲರ್** (ಜನನ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 12, 1945) ಅಮೇರಿಕನ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ.ಅಮೆರಿಕದ ಷಿಕಾಗೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿರುವ ಥೇಲರ್, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನಃಶಾಸ್ತ್ರ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸೀಮಿತ ವಿಚಾರಪರತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕೊರತೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮನುಷ್ಯನ ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಹಾಗೂ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ 
ಆರ್ಥಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ  ನೊಬೆಲ್ ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
## ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 
* Curriculum Vitae
* Faculty home page at U of Chicago 
* Article: Deal or No Deal
* Nudge web page 
* Misbehaving book web page and blog
* 
* IMDB Profile

ವರ್ಗ:ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಪುರಸ್ಕೃತರು
ಜುವಾನ್ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್

**ಜುವಾನ್ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್** (ಮನ್ವೆಲ್ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ ಕಲ್ಡೀಯಾನ್]; ಜನನ 10 ಆಗಸ್ಟ್ 1951), ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ರಾಜಕಾರಣಿ ಮತ್ತು 2010ರಿಂದ   ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದು, ಇವರಿಗೆ 2016ನೇ ಸಾಲಿನ ನೊಬೆಲ್ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗಿದೆ. 
ಸೇನೆ ಹಾಗೂ ಎಫ್ ಎಆರ್ ಸಿ ಬಂಡುಕೋರರ ನಡುವೆ ಕೊಲಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನ ಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಹಾಗೂ ಸುಮಾರು ಎರಡೂವರೆ ಲಕ್ಷ ಜನರನ್ನು ಬಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಐದು ದಶಕಗಳ ಸಮರವನ್ನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಈ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ ಶ್ರಮಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೂಲಕ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತ
ಇವರು   ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಕುಟುಂಬ 1913 ರಿಂದ 2007 ರವರೆಗೆ ಎಲ್ ಟಿಮ್ಪೋ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಷೇರುದಾರರಾಗಿದ್ದರು, 2007 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾನೆಡಾ ಡಿಅಗೊಸ್ಟಿನಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು.

ಅವರು ಕಾರ್ಟೆಜಿನಾದಲ್ಲಿರುವ ನೌಕಾ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಕ್ಯಾಡೆಟ್ ಆಗಿದ್ದರು.ಕನ್ಸಾಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲಂಡನ್ನ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾಫಿ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಫೆಡರೇಶನ್ ಆಫ್ ಕಾಫಿ ಗ್ರೋಯರ್ಸ್ಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಲಂಡನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್ಗೆ ಹಾಜರಿದ್ದರು.1981 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಲ್ ಟಿಮ್ಪೋ ಪತ್ರಿಕೆ ಉಪನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು, ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅದರ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದರು.1981 ರಲ್ಲಿ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಕೆನ್ನೆಡಿ ಸ್ಕೂಲ್ (ಎಚ್.ಕೆ.ಎಸ್) ನಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ-ವೃತ್ತಿ / ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಗಳಾದ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ ಅವರು ಅಂಕಣ-ವಿಜೇತ ಕೃತಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ವರದಿಗಾರನಾಗಿ 1988 ರ ನೀಮನ್ ಫೆಲೋ ಆಗಿದ್ದರು.

## ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 
* Presidencia de Colombia
** Biography
* Biography  at Colombia Reports
* Biography  at CIDOB Foundation
* 
* 
* Taking Colombia to the Next Level, *Latin Business Chronicle*, 9 August 2010

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕೊಲಂಬಿಯಾ
ವರ್ಗ:ನೊಬೆಲ್ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರು
ವಜ್ಜಿ

thumb|ವಜ್ಜಿ ಅಥವಾ ವೃಜ್ಜಿ ಮಹಾಜನಪದ

**ವಜ್ಜಿ** ಅಥವಾ **ವೃಜ್ಜಿ** ಲಿಚ್ಛವಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಒಂದು ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಪ್ರಧಾನ ಮಹಾಜನಪದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಇವರು ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶ ಉತ್ತರ ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿನ ಮಿಥಿಲಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈಶಾಲಿ ಇವರ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು.

ಬೌದ್ಧ ಪಠ್ಯ *ಅಂಗುತ್ತರ ನಿಕಾಯ* ಮತ್ತು ಜೈನ ಪಠ್ಯ *ಭಗವತಿ ಸೂತ್ರ* ಎರಡೂ ವಜ್ಜಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಹದಿನಾರು ಮಹಾಜನಪದಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದವು. ಈ ಮಹಾಜನಪದದ ಹೆಸರು ಅದರ ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವೃಜಿಗಳಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು. ವಜ್ಜಿ ರಾಜ್ಯವು ಗಣರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಂಶವನ್ನು ಪಾಣಿನಿ, ಚಾಣಕ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಸುವಾನ್‍ಜ಼ಾಂಗ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ವಜ್ಜಿಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಗಂಗಾ ನದಿಯ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಾಧೇಶ್ ಪ್ರದೇಶದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತ್ತು. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಗಂಡಕಿ ನದಿ ವಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ಮಲ್ಲ ಮಹಾಜನಪದಗಳ ನಡುವೆ ಗಡಿರೇಖೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಕೋಸಲ ಮಹಾಜನಪದದಿಂದಲೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿತ್ತು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಇದರ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಪ್ರಾಯಶಃ ಕೋಸಿ ಮತ್ತು ಮಹಾನಂದಾ ನದಿಗಳ ದಂಡೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇದ್ದ ಕಾಡುಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತ್ತು. ವೈಶಾಲಿ ಈ ಮಹಾಜನಪದದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಗಳೆಂದರೆ ಕುಂದಾಪುರ ಅಥವಾ ಕುಂದಗ್ರಾಮ, ಭೋಗನಗರ ಮತ್ತು ಹತ್ಥಿಗಾಮ.

ವಜ್ಜಿ ಎಂಟು ಕುಲಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿತ್ತು. ಇದರಲ್ಲಿ ವಜ್ಜಿಗಳು, ಲಿಚ್ಛವಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದೇಹರು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದ್ದರು. ಮನುದೇವ ಲಿಚ್ಛವಿಯ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಇವನು ವೈಶಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಆಮ್ರಪಾಲಿಯ ನಾಟ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಅವಳನ್ನು ಬಯಸಿದನು. ಇತರ ನಾಲ್ಕು ಕುಲಗಳ ಗುರುತುಗಳು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸೂತ್ರಕೃತಾಂಗದ ಒಂದು ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ, ಉಗ್ರರು, ಭೋಗರು, ಕೌರವರು ಮತ್ತು ಐಕ್ಷ್ವಾಕರನ್ನು ಜ್ಞಾತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಚ್ಛವಿಯರೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ಅರಸನ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಜ್ಜಿ ಸಂಘವೆಂದು ಪರಿಚಿತವಾಗಿದ್ದ ವಜ್ಜಿ ಹಲವು ಜನಪದಗಳು, ಗ್ರಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಷ್ಠಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ವಜ್ಜಿ ಗಣ ಪರಿಷತ್ತಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಖಂಡದಿಂದ (ಜಿಲ್ಲೆ) ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜನರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಗಣ ಮುಖ್ಯರೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪರಿಷತ್ತಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷನನ್ನು ಗಣಪ್ರಮುಖನೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಆದರೆ ಹಲವುವೇಳೆ ಅವನನ್ನು ರಾಜನೆಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ಥಾನ ವಂಶೀಯವೂ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಆನುವಂಶಿಕವೂ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇತರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರೆಂದರೆ ಮಹಾಬಲಾಧ್ರಿಕೃತ (ಆಂತರಿಕ ಭದ್ರತೆಯ ಮಂತ್ರಿ), ಬಿನಿಶ್ಚಯಮಾತ್ಯ (ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ), ದಂಡಾಧಿಕೃತ (ಇತರ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು) ಇತ್ಯಾದಿ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಮಹಾಜನಪದಗಳು
ಅಲಕೆ

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ *ಅಲಕಾಪುರಿ* ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ **ಅಲಕೆ** ಒಂದು ಪೌರಾಣಿಕ ನಗರ. ಇದು ಯಕ್ಷರ ರಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾದ ಕುಬೇರನ ತವರು. ಯಕ್ಷರು ಕುಬೇರನ ಸೇವಕರು. ಮಹಾಭಾರತವು ಈ ನಗರವನ್ನು ಯಕ್ಷ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಸಮೃದ್ಧತೆ, ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಈ ನಗರವು ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದ ಇಂದ್ರನ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಸರಿಸಮನಾಗಿದೆ. ಈ ನಗರವನ್ನು ಕಾಳಿದಾಸನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗೀತಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆ ಮೇಘದೂತದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಲಕಾ ಹಿಂದೂ ಹುಡುಗಿಯರ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಾಗಿದೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ಪೌರಾಣಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು
ಅಲಗು

:*ಈ ಲೇಖನ ಆಯುಧ, ಉಪಕರಣದ ಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ. **ಅಲಗು** ಶಬ್ದದ ಇತರ ಬಳಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲಗು (ದ್ವಂದ್ವ ನಿವಾರಣೆ) ನೋಡಿ.*
thumb|ಚಾಕುವಿನ ಅಲಗುಗಳು

**ಅಲಗು** ಅಂಚನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಉಪಕರಣ, ಆಯುಧ, ಅಥವಾ ಯಂತ್ರದ ಭಾಗ. ಇದನ್ನು ಮೇಲ್ಮೈಗಳು ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೂತುಮಾಡಲು, ಕೊಚ್ಚಲು, ಕತ್ತರಿಸಲು ಅಥವಾ ಹೆರೆಯಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಲಗನ್ನು ಚಕಮುಕಿ ಕಲ್ಲಿನಂತಹ ಹದಗೊಳಿಸುವ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ, ಲೋಹ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಕ್ಕು), ಪಿಂಗಾಣಿ, ಅಥವಾ ಇತರ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಬಹುದು. ಅಲಗುಗಳು ಮಾನವಕುಲದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಉಪಕರಣಗಳ ಪೈಕಿ ಒಂದಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ, ಆಹಾರ ತಯಾರಿಕೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಕೆಯಾಗಲು ಮುಂದುವರಿದಿದೆ.

ಆಹಾರ ತಯಾರಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಚಾಕೂಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲು, ಕೊಚ್ಚಲು, ಮತ್ತು ಕೆತ್ತಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅಲಗನ್ನು ಸೀಳಲು ಅಥವಾ ಇರಿಯಲು ಬಳಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಎಸೆಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಚಿಮ್ಮಬಹುದು. ಇದರ ಕಾರ್ಯ ಒಂದು ನರ, ಸ್ನಾಯು ಅಥವಾ ಸ್ನಾಯುರಜ್ಜು ಎಳೆಗಳನ್ನು, ಅಥವಾ ರಕ್ತನಾಳವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಆಗಿದೆ. ಇದರಿಂದ ವೈರಿಯು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ರಕ್ತನಾಳವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಸಾವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಡಿಚೂರುಗಳು ಚೂರುಗಳ ಅಲಗಿನಂಥ ಗುಣದ ಮೂಲಕ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಅಲಗುಗಳನ್ನು ಹೆರೆಯಲು ಬಳಸಬಹುದು, ಹೇಗೆಂದರೆ ಅಲಗನ್ನು ಮೇಲ್ಮೈ ಉದ್ದಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಮೂಲಕದ ಬದಲಾಗಿ, ಒಂದು ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಪಾರ್ಶ್ವಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವುದರಿಂದ, ಒಂದು ಶಾಯಿ ಅಳಿಸಿಗದಂತೆ.

ಕತ್ತರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿತವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಸರಳ ಅಲಗು ಒಂದು ಅಂಚಲ್ಲಿ ಸೇರುವ ಎರಡು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿ ಈ ಅಂಚು ವರ್ತುಲತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಅಂಚುಗಳು ದೃಗ್ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಇಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ ಸೂಕ್ಷದರ್ಶಕದಿಂದ ವರ್ಧಿಸಿದಾಗ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವರ್ತುಲವೆಂದು ಕಾಣಬಹುದು. ಅಲಗಿಗೆ ಕೈಹಿಡಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅಲಗಿನ ಹಿಂಬದಿ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಿ ಬಲ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. 
ನವಿರಾದ ಅಂಚಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕೈಹಿಡಿ ಅಥವಾ ಅಲಗಿನ ಹಿಂಬದಿ ದೊಡ್ಡ ವಿಸ್ತೀರ್ಣ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ಅಂಚಿನ ವಿಸ್ತೀರ್ಣದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದ ಬಲದ ಈ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ಅಂಚಿನಿಂದ ಪ್ರಯೋಗಿಸಲಾದ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತಡವು ಅಲಗಿಗೆ ಅಣುಗಳು/ಸ್ಫಟಿಕಗಳು/ನಾರುಗಳ ನಡುವಿನ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿದು ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲಗು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಲವಾಗಿರುವುದು ಅಗತ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಇತರ ವಸ್ತುವು ಮುರಿಯುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಒಂದು ಅಲಗು ಮುರಿತವನ್ನು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಬೇಕು.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕತ್ತರಿಸುವ ಉಪಕರಣಗಳು
ಐಸಾನೇಶ್ವರ ಶಿವ ದೇವಾಲಯ

**ಐಸಾನ್ಯೇಶ್ವರ ಶಿವ ದೇವಸ್ಥಾನವು** 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೂ ದೇವಸ್ಥಾನವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಒಡಿಶಾದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಭುವನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯವು  ಶ್ರೀರಾಮ್ ನಗರ, ಓಲ್ಡ್ ಟೌನ್, ಭುವನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿದೆ.ಇದು ಲಿಂಗರಾಜ್ ದೇವಾಲಯದ ಹತ್ತಿರ ಇದೆ.

ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಯೋನಿಪಿತ (ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ) ನೊಳಗೆ ಸಿವಲಿಂಗವಿದೆ.ಶಿವರಾತ್ರಿ, ಜಲಭೀಶಕ, ರುದ್ರಭೀಶ, ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಮುಂತಾದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ಶಿವರಾತ್ರಿ 6 ನೇ ದಿನದ ನಂತರ ಭಗವಾನ್ ಲಿಂಗರಾಜರ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

## ಇತಿಹಾಸ
ಕ್ರಿ.ಶ. 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ  ಐಸಾನ್ಯೇಶ್ವರ ಶಿವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮೆಗೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಪದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಪ್ತಾರಥ (ಏಳು ರಥಗಳು) ಯೋಜನೆಗಳಂತಹ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳು.ಇತರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇದನ್ನು ಗಂಗರು ನಿರ್ಮಿಸಿದವೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

## ವಾಸ್ತು ಶಿಲ್ಪ
ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಳಿಂಗ  ವಾಸ್ತು ಶಿಲ್ಪ  ಬೂದು ಮರಳುಗಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತಲಾ ಜಂಘ ಮತ್ತು ಉಪ ಜಿಂಘವನ್ನು ಖಕರ ಮಂಡಿ ಮತ್ತು ಪಿಧಾ ಮುಂತಾದವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.ಅನುರಥ ಪಾಗಾ (ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ) ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಖಖರಾ ಮುಂಡಿಸ್ ಸರಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ,ಲಲಿತಾಂಬ ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ದೇವತೆ ಲಲಿತಾಸಾನದಲ್ಲಿ ಇದೆ.ಐಸನೈಸ್ವರ ಶಿವ ದೇವಾಲಯವು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ.

## ಇವನ್ನು ನೋಡಿ
* ಭುವನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪಟ್ಟಿ
*ದೇವಾಲಯಗಳ ಪರಿಸರಕ್ಕೊಂದು ಭೇಟಿ : ಭುವನೇಶ್ವರ್ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ
*ಐಸಾನೇಶ್ವರ ಶಿವ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಚಿತ್ರಗಳು 

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
*

ವರ್ಗ:ಭುವನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದೂ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು