ಬಾಬಾ ಬಾಲಕ್ ನಾಥ್

**ಬಾಬಾ ಬಾಲಕನಾಥಜೀ** ಹಿಂದೂ ದೇವಮಾನ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಉತ್ತರ ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯ ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶ, ಪಂಜಾಬ್ ಭಾರತ, ದಿಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪೂಜ್ಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು **“ದಯೋತ್ಸಿದ್ಧ”** ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನ ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ **ಹಮೀರ್ಪುರ್** ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ **ಚಕಮೋಹ್** ಹಳ್ಳಿಯ ಪಹಾಡಿಯ ಉನ್ನತ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನ ಪಹಾಡಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಇದು ಬಾಬಾಜಿಯ ವಾಸಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬಾಬಾಜಿಯ ಒಂದು ಮೂರ್ತಿಯು ಇದೆ, ಭಕ್ತರು ಬಾಬಾಜಿಯ ವೇದಿಯಲ್ಲಿ “ರೋಟ್” ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, “ರೋಟ್” ಅನ್ನು ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಜೀರಿಗೆ, ಬೆಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಬಾಜಿಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಒಂಟೆ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂಟೆಯ ಬಲಿ ಕೊಡಲು ಇಡುವುದಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅದನ್ನು ಸಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಬಾಜಿಯ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ನಿರ್ಭಂಧ ಇದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಗುಹೆಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಮೆಟ್ಟಿಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರು ದೂರದಿಂದ ಅವರ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಬಾಬಾಜಿಯ ಗುಹೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ನಿರ್ಬಂಧವಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಗುಹೆಯ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ಹಿರಿಯ **ಚಬೂತ**ರನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ದೂರದಿಂದ ಅವರ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬಹುದು. ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಸುಮಾರು ಆರು ಕಿ.ಮೀ. ಮುಂದೆ **“ಶಾಹತಲೈ”** ಎಂದು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಳವಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿದೆ, ಸಹಜವಾಗಿ ಬಾಬಾಜಿ **“ಧ್ಯಾನಯೋಗ”** ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳವಿದು.

 
### ಬಾಬಾ ಬಾಲಕನಾಥ ಜೀ ಅವರ ಕತೆ 
ಬಾಬಾಜಿಯ ಹುಟ್ಟು ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸತ್ಯಯುಗ, ತ್ರೇತಾಯುಗ, ದ್ವಾಪರಯುಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಗ ಹಾಗೂ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲೂ ಅವರಿಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ “ಸತ್ಯ ಯುಗ”ದಲ್ಲಿ **“ಸ್ಕಂದ”,** “ತ್ರೇತಾಯುಗ”ದಲ್ಲಿ **“ಕೌಲ್”** ಮತ್ತು “ದ್ವಾಪರ ಯುಗ”ದಲ್ಲಿ **“ಮಹಾಕೌಲ್”** ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೀದ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆ ಮಾಡದವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ದುಃಖ ದುಃಖ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಯನ್ನೆ ನೀಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಿವನ ಏಕಾದಶ ಭಕ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ, 'ಮಹಾಕೌಲ್' 'ಕೈಲಾಶ್ ಪರ್ವತ' ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಒಂದು ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆ ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ತನ್ನ ಗಮ್ಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದಳು. ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆಗೆ ಬೀಬಾಜಿಯ ಇಚ್ಛೆ ಅರಿವಾದಾಗ, ಅವರು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಾಗಿ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಮಾನಸ ಸರೋವರ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವಂತೆ ಸಲಹೆ ಕೊಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ತಾಯೀ ಪಾರ್ವತಿ (ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನಸ ರೋವರ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಇರುವಾಗ) ಅವರ ಬಳಿ ಹೋಗಲು ಹೇಗೆ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಬೀಬಾಜಿ ಹೇಳಿದ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶ, ಭಗವಾನ್ ಶಿವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಯಶಸ್ಸು ಕಂಡನು. **ಬಾಲಯೋಗಿ ಮಹಾಕೌಲ್** ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ಶಿವ ದೇವರು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷ ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವರು ಬೀಬಾಜಿಗೆ ಕಲಿಯುಗದವರೆಗೆ ರೋಟಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಆತ್ಮೀಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡಲು ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತಾಯುಷ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರ ಚಿತ್ರಣವು ಬಾಲಕನ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆಯೆಂಬುದಾಗಿ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿದರು.

ಕಲಿಯುಗ‌ದಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಬಾಲಕನಾಥ್ ಜೀ ಗುಜರಾತ್, ಕಾಥಿಯಾಬಾದ್ ನಲ್ಲಿ **“ದೇವ”** ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಜನ್ಮ ಪಡೆದರು. ಅವರ ತಾಯಿ  ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ ವೈಷ್ಣೋ ವೈಶ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಬಾಬಾಜಿ ‘ಆಧ್ಯಾತ್ಮ’ದಲ್ಲೇ ಕಣ್ತುಂಬುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ಅವರ ತಂದೆ ತಾಯಿ ಅವರು ಮಗನಿಗೆ ಮದುವೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿದರೂ, ಬಾಬಾಜಿ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಮನೆ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು **‘ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿ’** ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಒಂದು ದಿನ **ಜೂನಾಗಡ್‌**ನ **ಗಿರನಾರ್ ಪರ್ವತ**ದಲ್ಲಿ ಅವರ ಎದುರು “ಸ್ವಾಮಿ ದತ್ತಾತ್ರೇಯ” ಬಂದರು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಬಾಬಾಜಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಮಿ ದತ್ತಾತ್ರೇಯ “ಸಿದ್ಧ” ಅವರ ಮೂಲ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು “ಸಿದ್ಧ” ಆಗಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಅವರಿಗೆ “ಬಾಬಾ ಬಾಲಕನಾಥ್ ಜೀ” ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಾಯಿತು.

## ಬಾಬಾಜಿಯವರಿಗೆ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು
ಬಾಬಾಜಿಯವರಿಗೆ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಇನ್ನೂ ಲಭ್ಯವಿವೆ, ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರ ಹಾಜರಾತಿಯ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು “ಗರುಣದ ಮರ” ಇದು ಇನ್ನೂ **ಶಾಹತಲೈ**ನಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಈ ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಬಾಜಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರಾಗಿ ಇವತ್ತು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಒಂದು ಹಳೆಯ ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು “ಬಡ್ಸರ್” ನಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಕ್ಕೆಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯುಂಟು ಮಾಡಿದ್ದ ಮರಗಳಿಗೆ ಬೆಸ್ಕರದ ಹಸುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕಥೆಯು ಹೀಗೆ ಇದೆ;  'ರತ್ನೋ' ಎಂಬ ಹೆಂಡತಿ ಬಾಬಾಜಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಹಸುಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಇಟ್ಟಿದ್ದಳು, ಇದರ ಬದಲಾಗಿ ರತ್ನೋ ಬಾಬಾಜಿಗೆ ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಸ್ಸಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದಳು. ಬಾಬಾಜಿ ತಮ್ಮ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಲೀನರಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ, ರತ್ನೋ ನೀಡಿದ ರೋಟಿ ಮತ್ತು ಲಸ್ಸಿ ತಿನ್ನುವುದು ನೆನೆಸಿದಂತೆ ಇಲ್ಲದಿತ್ತು.ಒಂದು ಬಾರಿ ರತ್ನೊ ಬಾಬಾಜಿಯ ನಿಂದನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಗೋವುಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆದರೆ ರತ್ನೊ ಬಾಬಾಜಿಯ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವಿಟ್ಟು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ರತ್ನೊ ಅವರು ಬಾಬಾಜಿಯು ಮರದ ತಲೆ ರೋಟಿ ಮತ್ತು ನೆಲದಿಂದ ಲಸ್ಸಿ ಉತ್ಪನ್ನ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಕಾರ ಹೇಳಿದರು. ಬಾಬಾಜಿಯು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ವಿಚಾರವನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅವರ ಮಹಿಳಾ ಭಕ್ತರು 'ಗರ್ಭಗುಫೆ'ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, **ಬಾಬಾ ಬಾಲಕನಾಥರ**ನ್ನು ಕೈಗೊಂದು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, **ನಗೌರ** ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗೋ  ಹಾಸೋಲಾವ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ  ಬದುಕಿದ ನಂತರ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇಂದು ಈ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಇವರ ಪ್ರಸಾದ ನೋಡಲು ದೂರದ ಕ್ರಮ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಶ್ರದ್ಧಾಳುಗಳು ಬರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪೂಜಾರಿ **ಕಾಲುನಾಥ್ ಜಿ**, ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರದಲ್ಲಿ ಬಾಲಕನಾಥ ಜಿಯ ಭಾವವನ್ನು ತಂದು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ  ಶ್ರದ್ಧಾಳು  ಬಾಲಕನಾಥ ಜಿ ಮಹಾರಾಜನ ದೊಡ್ಡ ಮಾಯಾಜಾಲವನ್ನು ಪಡೆಯತ್ತಾರೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
* jaibabedi.com
* बाबा जी का इतिहास
* Glossary of the Tribes and Castes of the Punjab and North West Frontier Provinces:By Horace Arthur Rose Pg. 262
* World Religious Reader:By Dr. Gwilym Beckerlegge Pg.211
* Temples and Legends of Himachal Pradesh:By Pranab Cahnder Raj Choudhary Pg.140
* Janam Sakhi Baba Balak Nath Ji:By Avtar Bhalla Hargobindpuri

ವರ್ಗ:ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಪಾದನೋತ್ಸವ ೨೦೨೫ ಸ್ಪರ್ಧಾ ಲೇಖನ