open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ಚಾಚುತೊಲೆ ಸೇತುವೆ

center|thumb|1000x1000px|ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಹಾವಡಾ ಸೇತುವೆ
**ಚಾಚುತೊಲೆ ಸೇತುವೆ** ಎಂದರೆ ಎರಡು ದಂಡೆಗಳಿಂದ ಒಳಮುಖವಾಗಿ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ತೊಲೆಗಳ ಮುಕ್ತ ಕೊನೆಗಳು ಭದ್ರವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಏರ್ಪಡುವ ಸೇತುವೆ (ಕ್ಯಾಂಟಿಲಿವರ್ ಬ್ರಿಜ್). ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟ ತೂಕಗಳನ್ನು ಚಾಚು ತೊಲೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ಪದರದ ಬಾಗುವಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರುತ್ತವೆ. ಇಂಥ ಒಂದು ಸೇತುವೆ ಹೊರಬೇಕಾದ ತೂಕವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಬೇಕಾಗುವ ಸ್ತಬ್ಧತೂಕಗಳನ್ನು ಚಾಚು ತೊಲೆಗಳ ಭದ್ರ ಕೊನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇರಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಚಾಚು ತೊಲೆಗಳು ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಅಭಿಮುಖವಾಗಿ ಒಳ ಚಾಚಿದಾಗ ಆಧಾರರಹಿತ ಕೊನೆಗಳು ಕಮಾನಿನ ಮಧ್ಯಾಂತರದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಜಾರುವ ಕೀಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ. ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಚಾಚು ತೊಲೆಗಳು, ಚಿಕ್ಕ ತೂಗುಸೇತುವೆಯಂಥದರಲ್ಲಿ, ಸಾಧಾರಣ ಆಧಾರದಿಂದ ತೊಡಗಿ ಮುಕ್ತ ಕೊನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಧರಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಆಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಗ್ಗುವ ಹೊರೆ ಉಂಟಾಗುವುದರಿಂದ ಚಾಚುತೊಲೆಗಳ ಆಳ ಆಧಾರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಧಿಕವಾಗಿರುವುದು.

**ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ**: ಹೆಚ್ಚು ಅಂತರ ಸೇತುವೆ ಕಮಾನು ಇರುವೆಡೆ, ಮಧ್ಯಾಂತರ ಕಮಾನಿನ ಆಳ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವಿರುವೆಡೆ, ಕೃತಕ ಜೋಡಣೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದೆಡೆ, ಮಿಥ್ಯಾ ಅಡಿಪಾಯದ ಸಂದರ್ಭವಿರುವೆಡೆಯಲ್ಲೆಲ್ಲ ಚಾಚುತೊಲೆ ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

## ವಿಂಗಡಣೆ 
ಚಾಚುತೊಲೆ ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು:

# ಒಂಟಿ ಚಾಚುತೊಲೆ ಸೇತುವೆ;
# ಜೋಡಿ ಚಾಚುತೊಲೆ ಸೇತುವೆ;
# ವಿಸ್ತೃತ ಚಾಚುತೊಲೆ ಸೇತುವೆ.

### ಒಂಟಿ ಚಾಚುತೊಲೆ ಸೇತುವೆ 
ಒಂಟಿ ಚಾಚುತೊಲೆ ಸೇತುವೆ ಒಂದೇ ದಡದಿಂದ ಆಧಾರಿತವಾಗಿ ಹೊರಚಾಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು. ಭದ್ರ ದಡಗಳಿಲ್ಲದಿರುವೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಧಾರದಿಂದ ಹೊರದೂಡಲ್ಪಟ್ಟ ತೂಕವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಚಾಚುತೊಲೆಯ ಮುಂದುವರಿದ ಬಾನೆಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಮಣ್ಣು ತುಂಬಲ್ಪಡುವುದು. ಈ ಮುಂದುವರಿಕೆಗೆ ಅಡಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೇತುವೆ ಕಮಾನು ಎಂದು ಹೆಸರು. ಇಂಥ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಒಂಟಿ ಕಮಾನು ಸೇತುವೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಬಹುದು. ಎರಡು ಒಂಟಿ ಚಾಚುತೊಲೆಗಳನ್ನು ಎರಡು ಎದುರು ದಂಡೆಗಳಿಂದ ಕೊನರುವೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗುವುದು.

### ಜೋಡಿ ಚಾಚುತೊಲೆ ಸೇತುವೆ 
ಜೋಡಿ ತೊಲೆಗಳು ಹೊರ ಚಾಚಲ್ಪಟ್ಟು ಸ್ತಬ್ಧತೂಕವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಸೇತುವೆ ಕಮಾನು ಅಂತರವನ್ನು ಎರಡೂ ಕಡೆಯ ಆಧಾರದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತವೆ. ಸರಿದೂಗದ ಜೀವ ಹೊರೆ ಆಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿ ಹೊಂದುವ ಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅಥವಾ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ದಡಗಳ ಬಳಿ) ಸೂಕ್ತವಾದ ಲಂಗರು ಹಾಕುವಿಕೆಯಿಂದ ತೋಲನವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತರಹ ಸೇತುವೆಗಳು ಅಧಿಕ ಕಮಾನು ಸೇತುವೆಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪುವವು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉಕ್ಕಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗುವ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಂತರ ಕಮಾನು ಸೇತುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುವುವು. ಜೋಡಿ ಚಾಚುತೊಲೆ ಸೇತುವೆಗಳು ಸ್ವಯಂ ಅಂತರ್ಗತವಾದವಾದ್ದರಿಂದ ಇವುಗಳ ರಚನೆ ಮಿತವ್ಯಯದ್ದು.

### ವಿಸ್ತೃತ ಚಾಚುತೊಲೆ ಸೇತುವೆ 
ಚಾಚುತೊಲೆಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆ ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಆಧಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಆನಿಸಿರಬಹುದು. ಬಹುಶಃ ಒಂಟಿಯಾಗಿಯೂ, ಒಂದು ಕಡೆ ಆಧಾರದಿಂದ ಹೊರಚಾಚಿಯೂ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು. ಅಥವಾ ವಿಸ್ತರಣೆ ಎರಡೂ ಕಡೆಯಿಂದ ಇರಬಹುದು. ಈ ವಿಧವಾದ ಸೇತುವೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಿತವ್ಯಯಕಾರಿ ಮತ್ತು ದೃಢ. ಈ ತರದ ಸೇತುವೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲಿತ ಕಾಂಕ್ರೀಟನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಡದ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಚಾಚುವಿಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದಾಗ ದಡದ ಕೈ ಏರ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆಗ ಸೇತುವೆಯ ಆನಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
## ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು 
* "Cantilever Bridge" by Sándor Kabai, The Wolfram Demonstrations Project, 2007.
* *Biggest of Finished Girders Go Traveling: six giants of 70 tons gave engineers a hard nut to crack*, Popular Science monthly, February 1919, page 79, Scanned by Google Books
* 

ವರ್ಗ:ಸೇತುವೆಗಳು
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಪೊಳಲಿ ಶೀನಪ್ಪ ಹೆಗ್ಡೆ - ಎಸ್. ಆರ್. ಹೆಗ್ಡೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ

**ಪೊಳಲಿ ಶೀನಪ್ಪ ಹೆಗ್ಗಡೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ** : ತುಳು ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಂಶೋಧನ ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಯೋಧ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಸೇವಕ *ದಿ.ಎನ್.ಎ.ಪೊಳಲಿ ಶೀನಪ್ಪ ಹೆಗ್ಗಡೆ* ಇವರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ ಗೋವಿಂದ ಪೈ ಸಂಶೋಧನ ಕೇಂದ್ರವು ಪ್ರದಾನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯೇ **ಪೊಳಲಿ ಶೀನಪ್ಪ ಹೆಗ್ಗಡೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ.**

## ಪೊಳಲಿ ಶೀನಪ್ಪ ಹೆಗ್ಡೆ - ಎಸ್. ಆರ್. ಹೆಗ್ಡೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರು 
# 1992 - ಅಮೃತ ಸೋಮೇಶ್ವರ
# 1993 - ಕೆದಂಬಾಡಿ ಜತ್ತಪ್ಪ ರೈ
# 1994 - ಮಂದಾರ ಕೇಶವ ಭಟ್ಟ
# 1995 - ಕೆಲಿಂಜೆ ಸೀತಾರಾಮ ಆಳ್ವ
# 1996 - ಸುಶೀಲಾ ಪಿ. ಉಪಾಧ್ಯಾಯ
# 1997 - ಮಂಜೇಶ್ವರ ಮುಕುಂದ ಪ್ರಭು
# 1998 - ಕೆ. ವಿ. ರಮೇಶ
# 1999 - ಕು. ಶಿ. ಹರಿದಾಸ ಭಟ್ಟ
# 2000 - ಡಾ. ಸುನೀತಾ ಶೆಟ್ಟಿ
# 2001 - ಡಾ. ಸೂರ್ಯನಾಥ ಯು. ಕಾಮತ್
# 2002 - ಡಾ. ಬಿ.ಎ. ವಿವೇಕ ರೈ
# 2003 - ವಿದ್ವಾನ್ ವೆಂಕಟರಾಜ ಪುಣಿಂಚಿತ್ತಾಯ
# 2004 -ಡಾ. ಪಿ.ಎನ್. ನರಸಿಂಹಮೂರ್ತಿ
# 2005-06 - ಡಾ. ವಸಂತಮಾಧವ ಕೆ. ಜಿ.
# 2007-08 - ಕೋಡು ಬೋಜ ಶೆಟ್ಟಿ 
# 2009 - ಡಾ. ಎನ್. ಕೊಯಿರಾ ಬಾಳೆಪುಣಿ (೨೦೧೧)
# 2010 - ಡಾ. ವಾಮನ ನಂದಾವರ (೨೦೧೧)
# 2011- ಡಾ. ಬಿ. ಸುರೇಂದ್ರ ರಾವ್
# ೨೦೧೨-೨೦೧೬ ಇಲ್ಲ
# ೨೦೧೭- ಡಾ ಇಂದಿರಾ ಹೆಗ್ಗಡೆ

ಪೊಳಲಿ ಶೀನಪ್ಪಹೆಗ್ದೆ ಬೊಕ್ಕ ಎಸ್. ಆರ್. ಹೆಗ್ದೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ - ೨೦೧೮ರ್ದ್
# ೨೦೧೮ ಡಾ. ಬಿ ಜಗದೀಶ್ ಶೆಟ್ಟಿ
# ೨೦೧೯- ಡಾ. ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಬಿಳಿಮಲೆ
# ೨೦೨೦- ಡಾ. ತುಕಾರಾಮ ಪೂಜಾರಿ
# ೨೦೨೧- ಉಮಾನಾಥ ಶೆಣೈ
# ೨೦೨೨- ಡಾ.ಕೆ. ಚಿನ್ನಪ್ಪ ಗೌಡ
# ೨೦೨೩- ಡಾ ಪುಂಡಿಕಾಯಿ ಗಣಪಯ್ಯ ಭಟ್
# ೨೦೨೪ - ಬೆನೆಟ್ ಅಮ್ಮನ್ನ
# ೨೦೨೫ - ಡಾ. ಮಾಲತಿ ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ

! ಉಲ್ಲೇಖ/ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

|

|

|

|

| 

| 
|}

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು
ಚಾಂಪಿಯನ್ ಸಿರ

**ಚಾಂಪಿಯನ್ ಸಿರ** ಎನ್ನುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರೂಪುರೇಖೆಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಸುಸಂಗತವಾಗಿರುವ ಬೆಣಚುಕಲ್ಲು ಹಾಗೂ ಇತರ ಖನಿಜಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಸೀಳಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪೈಕಿ ಧಾರವಾಡ ಶ್ರೇಣಿಯ (Dharwar system) ಕೋಲಾರದ ಶಿಸ್ಟ್ ವಲಯದಲ್ಲಿ (Kolar schist belt) ಉತ್ತರ ದಕ್ಷಿಣವಾಗಿ ಹಬ್ಬಿರುವ ಎಳೆ (Champion vein). ಕೋಲಾರದ ಚಿನ್ನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಅನೇಕ ಬೆಣಚುಕಲ್ಲಿನ ಬಂಡೆಸಾಲುಗಳ ಪೈಕಿ ಸಿರವೂ ಒಂದು. ಸಿರದ ಒಡಲಿನಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಪರಿಮಾಣ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವ ಭಾಗಗಳೂ, ಚಿನ್ನ ಇಲ್ಲದಿರುವ ಭಾಗಗಳೂ ಇದ್ದುವು. ಚಿನ್ನ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದ ಎಡೆಗಳಿಗೆ, ಎಂದರೆ, ಎಲ್ಲಿ ಗಣಿ ಕೆಲಸ ಲಾಭದಾಯಕವೋ ಆ ಎಡೆಗಳಿಗೆ ಅದುರಿನ ಪ್ರರೋಹಗಳೆಂದು (ಓರ್ ಶೂಟ್ಸ್) ಹೆಸರು. ಚಾಂಪಿಯನ್ ಸಿರದಲ್ಲಿ ಇಂಥ ಅನೇಕ ಲಾಭದಾಯಕವಾದ ಅದುರಿನ ಪ್ರರೋಹಗಳಿದ್ದುದರಿಂದ ಕೋಲಾರ ಚಿನ್ನದ ಗಣಿಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಉತ್ಪಾದಕ ಗಣಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದುವು. ಈ ಸಿರದ ಕಾರಣವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಕ ಗಣಿಗಳ ಪೈಕಿ ಒಂದಕ್ಕೆ *ಚಾಂಪಿಯನ್ ರೀಫ್ ಮೈನ್* ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು. ಇಲ್ಲಿನ ಬೆಣಚುಕಲ್ಲಿನ ಬಣ್ಣ ಕಪ್ಪು ನೀಲಿ. ಇದು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ. ಮುದುರುವಿಕೆ ಮುಂತಾದ ರಚನಾದೋಷಗಳಿಗೆ ಇದರ ರೂಪ ಈಡಾಗಿ ಎಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಪಟ್ಟಿಗಟ್ಟಿದ ಅಥವಾ ಪದರಗಟ್ಟಿದ ರಚನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡು ರಿಬ್ಬನ್ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ಕಾಣುವುದು.

ಚಾಂಪಿಯನ್ ಸಿರದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಣುಗಳಂತೆ ಹರಡಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಕಣ್ಣಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಉಂಡುಂಡೆಯಾಗಿಯೂ, ಫಲಕಗಳಾಗಿಯೂ ಇರುವ ಚಿನ್ನದ ತುಣುಕುಗಳು ಕೆಲವು ಸಲ ಸಿಕ್ಕುತ್ತಿದ್ದುವು. ಚಿನ್ನ ಶುದ್ಧವೇ ಎನ್ನಬಹುದಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದುರನ್ನು ಅಗೆದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆದ್ದು ಬಂದು ಶಿಸ್ಟ್‌ಬಂಡೆಗಳ ಬಿರುಕಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡ ಭೂದ್ರವದಿಂದ ಬೆಣಚುಕಲ್ಲು, ಚಿನ್ನ ಮುಂತಾದ ಇತರ ಖನಿಜಗಳೂ ತಂಗಿದುದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಸಿರ ರಚಿತವಾಯಿತೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಫಲವಾಗಿ ತನಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಬಂಡೆ ಅಥವಾ ಶಿಸ್ಟಿನ ನಮೂನೆಯನ್ನೇ ಇದೂ ಅನುಸರಿಸಿತು. ಚಾಂಪಿಯನ್ ಸಿರದ ಅಗಲ ಸಹ ಬಿರುಕಿನ ಪರಿಣಾಮದಂತೆಯೇ ಬಗೆಬಗೆಯಾಗಿವೆ. ಈ ಅಗಲ ಕೆಲವು ಮಿಲಿಮೀಟರುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಒಂಬತ್ತು-ಹನ್ನೆರಡು ಮೀಗಳವರೆಗೂ ಹೋಗುವುದು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಸಿರದ ಹರಿವುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ ನೋಡಿದಾಗ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಸಿರದ ಅದುರಿನ ಪ್ರರೋಹಗಳಲ್ಲಿರುವ ಚಿನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕ ಮೊತ್ತದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಟನ್ ಅದುರನ್ನು ಅರೆದು ಶೋಧಿಸಿದರೆ ಸರಾಸರಿ ಒಂದು ಔನ್ಸಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಿನ್ನ ಸಿಕ್ಕುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವ ಸ್ವರ್ಣಕ್ಷೇತ್ರದೊಡನೆ ಹೋಲಿಸಿದರೂ ಇದು ಪುಷ್ಕಳವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೋಲಾರದ ಚಿನ್ನದ ಗಣಿಗಳ ಪೈಕಿ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಸಿರದ ಮೇಲೆ ತೋಡಿದ ಗಣಿಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದದ್ದು-3230ಮೀ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ಭೂವಿಜ್ಞಾನ
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ವಿಮೋಚನಾ ಯುದ್ಧ

**ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ವಿಮೋಚನಾ ಯುದ್ಧ** ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ  ಪೂರ್ವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಬಂಗಾಳಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯ ಚಳವಳಿಯ ಉದಯದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸಂಘರ್ಷ, ಇದು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.  ಪಶ್ಚಿಮ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತ-ಯಾಹ್ಯಾ ಖಾನ್ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ-1971ರ ಮಾರ್ಚ್ 25ರ ರಾತ್ರಿ ಪೂರ್ವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ಆಪರೇಷನ್ ಸರ್ಚ್ ಲೈಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ನರಮೇಧ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಯುದ್ಧವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಬಂಗಾಳಿ ಮಿಲಿಟರಿ, ಅರೆಸೈನಿಕ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿರೋಧ ಚಳವಳಿಯಾದ ಮುಕ್ತಿ ಬಾಹಿನಿ ಸದಸ್ಯರು, ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭಿಕ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಮಿಲಿಟರಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಮೂಹಿಕ ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸೇನೆಯು ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಆವೇಗವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಆದರೆ ಬಂಗಾಳಿ ಗೆರಿಲ್ಲಾಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ನೌಕಾಪಡೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಆಪರೇಷನ್ ಜಾಕ್ಪಾಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವ್ಯಾಪಕ ವಿಧ್ವಂಸಕ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿದಾಳಿ ನಡೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ವಾಯುಪಡೆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಮಿಲಿಟರಿ ನೆಲೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹಾರಾಟ ನಡೆಸಿತು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನವು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ವಾಯುದಾಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ, ಮುಕ್ತಿ ಬಾಹಿನಿಗೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಭಾರತವು 1971ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 3ರಂದು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು. ನಂತರದ ಇಂಡೋ-ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಯುದ್ಧವು ಎರಡು ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು-ಪೂರ್ವ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ ವಾಯು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿ ಬಾಹಿನಿ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಮಿಲಿಟರಿಯ ಮಿತ್ರ ಪಡೆಗಳ ತ್ವರಿತ ಪ್ರಗತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನವು 1971ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 16ರಂದು ಢಾಕಾದಲ್ಲಿ ಶರಣಾಯಿತು, ಇದು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ ನಂತರ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಶರಣಾಗತಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಪೂರ್ವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳು 1970ರ ಚುನಾವಣಾ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ನಂತರ ರೂಪುಗೊಂಡ ನಾಗರಿಕ ಅಸಹಕಾರ ಅಲೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾಯುದಾಳಿಗಳನ್ನು ಕಂಡವು. ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ಗಳ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಸೇನೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇನಾಪಡೆಗಳಾದ ರಝಾಕರ್ಸ್, ಅಲ್-ಬದ್ರ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಶಾಮ್ಸ್ ರಚಿಸಿತು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಸೇನೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿತ ಸೇನಾಪಡೆಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆ, ಗಡೀಪಾರು ಮತ್ತು ನರಮೇಧ ಅತ್ಯಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಬಂಗಾಳಿ ನಾಗರಿಕರು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತು ಸಶಸ್ತ್ರ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ನಿರ್ಮೂಲನ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ರಾಜಧಾನಿ ಢಾಕಾ ಢಾಕಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳ ದೃಶ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಬಂಗಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಉರ್ದು ಮಾತನಾಡುವ ಬಿಹಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ಪಂಥೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ಅಂದಾಜು 10 ದಶಲಕ್ಷ ಬಂಗಾಳಿ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ನೆರೆಯ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ 30 ದಶಲಕ್ಷ ಜನರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು.&nbsp;&nbsp;

ಈ ಯುದ್ಧವು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶವು ವಿಶ್ವದ ಏಳನೇ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮೈತ್ರಿಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಯುದ್ಧವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ಚೀನಾ ಒಳಗೊಂಡ ಶೀತಲ ಸಮರ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಸಂಗವಾಗಿತ್ತು. ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಸದಸ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು 1972ರಲ್ಲಿ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶವನ್ನು ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಷ್ಟ್ರವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದವು.

## ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು 
## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ರಥ ಸಪ್ತಮಿ (ಕನ್ನಡ ಧಾರಾವಾಹಿ)

***ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮದುವೆ*** ಉದಯ ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗುವ ಭಾರತೀಯ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ದೈನಂದಿನ ಧಾರಾವಾಹಿ ಆಗಿದೆ. ಧಾರಾವಾಹಿಯು 13 ಏಪ್ರಿಲ್ 2026 ರಂದು ಸಂಜೆ 7:00 ಗಂಟೆಗೆ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಮಧು ಸಾಗರ್ ಮತ್ತು ಅಖಿಲಾ ದೇಚಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸರಣಿಯು ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯ ಮರುಮಗಲ್ ಧಾರಾವಾಹಿಯ ಅಧಿಕೃತ ರಿಮೇಕ್ ಆಗಿದೆ
ಬಿಜ಼ಂಟೀನ್ ನ್ಯಾಯ

**ಬಿಜ಼ಂಟೀನ್ ನ್ಯಾಯ**ವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ರೋಮನ್ ನ್ಯಾಯದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಬಹುತೇಕ ಮೂಲಗಳು *ಬಿಜ಼ಂಟೀನ್ ನ್ಯಾಯ*ವನ್ನು ೬ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್‍ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರ ಆರಂಭವಾದ ಮತ್ತು ೧೫ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾನ್‍ಸ್ಟ್ಯಾನ್‍ಟಿನೋಪಲ್‍ನ ಪತನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಯಾದ ರೋಮನ್ ನ್ಯಾಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತವೆ.

## ಗ್ರೀಸ್‍ನಲ್ಲಿ ಬಿಜ಼ಂಟೀನ್ ಯುಗ: 565-1453 
ಬಿಜ಼ಂಟೀನ್ ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. *ಎಕ್ಲೋಗ ಲೀಗಂ* (Ecloga legum) ಎಂಬ ನ್ಯಾಯಸಂಹಿತೆ 3ನೆಯ ಲಿಯೋ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ (717-740) ಮಂಜೂರಾತಿ ಪಡೆದಿತ್ತು. ಈ ಕಾಲದ ಗ್ರೀಕ್ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ರೋಮನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಬದ್ಧತೆ, ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರ ನ್ಯಾಯಿಕ ವಿವೇಚನೆ ಇವುಗಳ ತ್ರಿವೇಣೀಸಂಗಮವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಐರೋಪ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಕನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಜ಼ಂಟೀನರ ಕಾಲದ ನ್ಯಾಯಸೂತ್ರಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಬಿತ್ತು.

ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಕಾನ್‍ಸ್ಟಂಟೈನ್ 1046ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕಾನ್‍ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಶಾಲೆ ಆರಂಭಿಸಿದ. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಸೂತ್ರಗಳು, ನ್ಯಾಯವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವಿತರಣೆಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಪ್ರಕಟವಾದವು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರ ಪುರಾತನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಕಾನೂನುಗಳು ಹೊರಬಂದವು.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ಕಾನೂನು
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಆಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನ್ಯಾಯ

thumb|ಟೋಪ್‍ಕಾಪಿ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ದ ಟವರ್ ಆಫ಼್ ಜಸ್ಟಿಸ್
ಆಟೋಮನ್ ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅದು ಕಾನೂನುಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮೂಹದಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು. ಸುಲ್ತಾನನ ನ್ಯಾಯವಾಗಿದ್ದ ಕಾನೂನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ನ್ಯಾಯದ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಫಿಖ್‍ನ ಹನಫ಼ಿ ಪಂಥ) ಜೊತೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು.

ಗ್ರೀಸ್ ಆಗ ಆಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.

## ಗ್ರೀಸ್ - ಬಿಜ಼ಂಟೀನ್ ಅನಂತರದ ಯುಗ - 1453-1821 
ಕಾನ್‍ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲಿನ ಪತನ (1453), ಬಿಜ಼ಂಟೀನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಂತ್ಯ, ತುರ್ಕರ ವಿಜಯ ಇವು ಗ್ರೀಕ್ ನ್ಯಾಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಘಟ್ಟಕ್ಕೆ ಎಡೆಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ತುರ್ಕರ ನ್ಯಾಯ ಅತಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾದ ಕಾರಣ ಅವರು ಗ್ರೀಕರ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ನ್ಯಾಯವನ್ನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿದ್ದ ಕಾರಣ ಗ್ರೀಕ್ ನ್ಯಾಯ ಬೆಳೆಯಲವಕಾಶವಾಯಿತು. ಕಾಜಿಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಮೀ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅನ್ವಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಥೆಸಲೋನಿಕದ ಒಬ್ಬ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಹಾರ್ಮೆನೊಪ್ಯುಲಾಸ್ 1345ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕೊ-ರೋಮನ್ ಅಥವಾ ಬಿಜ಼ಂಟೀನ್ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಆರು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಬರೆದ ಹೆಕ್ಸಬಿಬ್ಲಾಸ್ (Hexabiblos) ಎಂಬುದು ಆಗ ಆಧಾರಗ್ರಂಥವಾಗಿತ್ತು. ಗ್ರೀಕರು ತಮ್ಮ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಕಾಜ಼ಿಗಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೊಳಪಟ್ಟ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು, ಬಿಷಪ್ಪರ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನ್‍ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲಿನ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯ-ಇವು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ಕಾನೂನು
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ರೋಮನ್ ನ್ಯಾಯ

**ರೋಮನ್ ನ್ಯಾಯ** ಎನ್ನುವುದು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್‍ನ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾವಿರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳು ವ್ಯಾಪಿಸಿದ ಕಾನೂನು ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅಂದರೆ ಹನ್ನೆರಡು ಕೋಷ್ಟಕಗಳಿಂದ (ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ೪೪೯) ಹಿಡಿದು ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೊದಲನೇ ಜಸ್ಟೀನಿಯನ್ ಕಟ್ಟಳೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಪಸ್ ಜ್ಯೂರಿಸ್ ಸಿವಿಲಿಸ್‍ವರೆಗೆ.

## ಗ್ರೀಸ್‍ನಲ್ಲಿ - ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 146-ಕ್ರಿ.ಶ. 565) 
ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಮುಕ್ತಾಯದ ವೇಳೆಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ನಗರರಾಜ್ಯಗಳು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಈ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ನ್ಯಾಯಸೂತ್ರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿ ಬೆಳೆದವು. ಕ್ರಿ.ಶ. 212ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮಸ್ತ ಜನರಿಗೂ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಬಾಧ್ಯತೆಗಳು ದೊರೆತ ಮೇಲೆ ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ನ್ಯಾಯಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ತಲೆದೋರಹತ್ತಿತು. ಎರಡೂ ನ್ಯಾಯವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಮಿಶ್ರ ಸ್ವರೂಪದ ನ್ಯಾಯಸೂತ್ರಗಳು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬರಹತ್ತಿದವು. ಜಸ್ಟಿನಿಯನನ ನ್ಯಾಯಸೂತ್ರಗಳು ಗ್ರೀಕಿಗೆ ಭಾಷಾಂತರವಾದುವು. ಇವು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರ ಪ್ರಾಚೀನ ನ್ಯಾಯಸೂತ್ರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಮಾರ್ಪಾಡು ಹೊಂದಿದುವು. ರೋಮನರು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಗ್ರೀಸ್ ದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಗ್ರೀಕರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ವೈಷಮ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ ಗ್ರೀಕರ ಕಲೆ, ವೈಚಾರಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಇವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಆದರವಿತ್ತು. ಅಂತೆಯೇ ಗ್ರೀಕ್ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡವು.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
## ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು 
* The Roman Law Articles of Smith's Dictionary
* *Roman Legal Tradition*: open access journal devoted to Roman law
* 

ವರ್ಗ:ಕಾನೂನು
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಥಾಮಸ್ ದಿ ಹರ್ಮಿಟ್

**ಸಂತ ಥಾಮಸ್ ದಿ ಹರ್ಮಿಟ್** ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಂತ.

ಸಂತ ಥಾಮಸ್ ಅವರು ಮೇಲಿನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ "ಶೆನ್ಶಿಫ್" ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಆರಂಭಿಕ ಆಂಕೋರೈಟ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಮರುಭೂಮಿ ಪಿತಾಮಹರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಪೂಜಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

## ಕಥೆಗಳು 
* ಸಂತ ಥಾಮಸ್‌ಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು 
** ಸಂತ ಥಾಮಸ್ ತನ್ನ ಸಾವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದನೆಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
* ಸಂತ ಥಾಮಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ 
** ಸಂತ ಶೆನೌಡಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಹೂಳಲು ಸಂತ ಥಾಮಸ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗುಹೆಯ ಕಡೆಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸಂತನ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಹಾರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.

## ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳು 
ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂತನಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಹಲವಾರು ಚರ್ಚುಗಳಿವೆ:

* ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ದಿ ಹರ್ಮಿಟ್ ಮಠ, ಅಖ್ಮೆಮ್, ಈಜಿಪ್ಟ್
* ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ದಿ ಹರ್ಮಿಟ್ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ಟೆಮೆಕುಲಾ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
 ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಪಟ್ಟಿ
ಸೋನಾಲ್ ಅಗರ್ವಾಲ್

ಸೋನಾಲ್ ಅಗರ್ವಾಲ್ ಭಾರತದ ಮಕ್ಕಳ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಅಲರ್ಜಿ ತಜ್ಞರು, ಪ್ರಸ್ತುತ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ವೈಟ್‌ಫೀಲ್ಡ್ ಮಕ್ಕಳ ಕ್ಲಿನಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಲರ್ಜಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಮಾ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಸ್ಯಾನ್ ಡಿಯಾಗೋದಲ್ಲಿರುವ ಶಾರ್ಪ್ ರೀಸ್-ಸ್ಟೀಲಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ತೀವ್ರ ಆರೈಕೆ ಮಕ್ಕಳ ವೈದ್ಯರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಗರ್ವಾಲ್ ಪೀಡಿಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ದಶಕಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಅಲರ್ಜಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಮಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಶಕಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಭಾರತ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ
ಅಗರ್ವಾಲ್ 1996 ರಲ್ಲಿ ಗುಜರಾತ್‌ನ ಸೂರತ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ಕಾರಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ MBBS ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, 125 ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದರು. ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಧಿಕ ಅಂಕಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಪದಕಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಾಧಿಸಿದ ಅತ್ಯಧಿಕವಾಗಿದೆ.
ಅವರು ಅಮೆರಿಕದ ಲಾಸ್ ವೇಗಾಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ನೆವಾಡಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ (1998–2001) ಪೀಡಿಯಾಟ್ರಿಕ್ ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ (MD) ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. 2014 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ವೆಲ್ಲೂರಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಆಸ್ತಮಾ ಮತ್ತು ಅಲರ್ಜಿಯಲ್ಲಿ (DAA) ಡಿಪ್ಲೊಮಾವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು.

ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭ
ಅಗರ್ವಾಲ್ ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು 2001 ಮತ್ತು 2011 ರ ನಡುವೆ ಹಲವಾರು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಕೈಸರ್ ಪರ್ಮನೆಂಟೆ, ಸ್ಯಾನ್ ಜೋಸ್ ಪೀಡಿಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಇಂಕ್., ಸ್ಯಾನ್ ಜೋಸ್ ಶಾರ್ಪ್ ರೀಸ್-ಸ್ಟೀಲಿ ಮೆಡಿಕಲ್ ಗ್ರೂಪ್, ಸ್ಯಾನ್ ಡಿಯಾಗೋ ಮಕ್ಕಳ ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಸ್ಯಾನ್ ಡಿಯಾಗೋ ವ್ಯಾಲೆ ವರ್ಡೆ ಪೀಡಿಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್, ಪೊವೇ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಟೆಲೆರಾಡ್ ಆರ್‌ಎಕ್ಸ್‌ಡಿಎಕ್ಸ್ ಕ್ಲಿನಿಕ್ (2011–2018) ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಏಷ್ಯಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ (2014–2017) ಮಕ್ಕಳ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಅಲರ್ಜಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 2018 ರಿಂದ, ಅವರು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ವೈಟ್‌ಫೀಲ್ಡ್ ಮಕ್ಕಳ ಕ್ಲಿನಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಲರ್ಜಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಮಾ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. 2015 ರಿಂದ 2017 ರವರೆಗೆ, ಅಗರ್ವಾಲ್ ವೆಲ್ಲೂರಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಅಲರ್ಜಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಮಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಡಿಪ್ಲೊಮಾಕ್ಕೆ ಸಂದರ್ಶಕ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿದ್ದರು.

ಪರವಾನಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ
ಅಮೆರಿಕದ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿ ಮಾಡಲು ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿ ಮಾಡಲು ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆದವರು
ಅಮೇರಿಕನ್ ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಪೀಡಿಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್‌ನ ಡಿಪ್ಲೊಮಾ
ಅಲರ್ಜಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಮಾದಲ್ಲಿ ಡಿಪ್ಲೊಮಾ
5. ಅಮೇರಿಕನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಅಲರ್ಜಿ, ಆಸ್ತಮಾ & ಇಮ್ಯುನೊಲಾಜಿಯ ಸದಸ್ಯ
6. ಇಂಡಿಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಪೀಡಿಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಸದಸ್ಯ

ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ
ಅಗರ್ವಾಲ್ ಅವರು ಮಕ್ಕಳ ವೈದ್ಯರು, ಇಎನ್ಟಿ ತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಔಷಧ ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸನೋಫಿ, ಅಬಾಟ್ ಮತ್ತು ಜಿಎಸ್ಕೆ ನಂತಹ ಔಷಧೀಯ ಕಂಪನಿಗಳು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ. ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಷಯಗಳು:
# ಅಲರ್ಜಿಕ್ ರಿನಿಟಿಸ್ ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಸೂಚಿ-ನಿರ್ದೇಶಿತ ಚಿಕಿತ್ಸೆ (2022)
# ಅಲರ್ಜಿಕ್ ರಿನಿಟಿಸ್ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸದ ಅಗತ್ಯಗಳು (2022)
# ಭಾರತೀಯ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸ್ಥಿತಿ (2021)
# COVID-19 ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (2021) ಲಸಿಕೆ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್‌ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಅಗರ್ವಾಲ್, ಎಸ್., ಜಾನ್ಸನ್, ಟಿ., ವೋಸ್, ಸಿ., & ಕೃಷ್ಣನ್, ಆರ್. (2000). ಡೈಸ್ಫಾಲಿಕ್: ಅಪರೂಪದ ರೀತಿಯ ಸಂಯೋಜಿತ ಅವಳಿಗಳ ಪ್ರಕರಣ ವರದಿ. ಪೆರಿನಾಟಾಲಜಿ, 2(30), 131-133
ಪೋಸ್ಟರ್ ಪ್ರಸ್ತುತಿ: ಅರಿಜೋನಾದ ಟಕ್ಸನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಪೀಡಿಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್‌ನ 25 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕ ಪೆರಿನಾಟಲ್ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಡೈಸ್ಫಾಲಿಕ್ ಅವಳಿಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ (2000).
ಜೈಲಲಿತಾ (ಕನ್ನಡ ಧಾರಾವಾಹಿ)

**ಮರ್ಯಾದೆ ರಾಮಣ್ಣ**  ಸ್ಟಾರ್ ಸುವರ್ಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗಲಿರುವ ಭಾರತೀಯ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ದೈನಂದಿನ ಧಾರಾವಾಹಿ ಆಗಿದೆ. ಈ ಧಾರಾವಾಹಿಯು 2025ರ ನವೆಂಬರ್ 17ರಿಂದ ಸೋಮವಾರದಿಂದ ಶನಿವಾರದವರೆಗೆ ರಾತ್ರಿ 9.00ಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು  ನೀನಾದೆ ನಾ ಕನ್ನಡ ಧಾರಾವಾಹಿಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗ ಆಗಿದೆ.  **ಕಾವೇರಿ ಕನ್ನಡ ಮೀಡಿಯಂ** ಧಾರಾವಾಹಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರೀತಮ್ ಶೆಟ್ಟಿ ಈ ಧಾರಾವಾಹಿಯನ್ನು 'ಪಿಂಗಾರ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್' ಸಂಸ್ಥೆ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಧಾರಾವಾಹಿಯಲ್ಲಿ ''**ದಿಲೀಪ ಶೆಟ್ಟಿ**'** ಮತ್ತು ***ಖುಷಿ*''' ಮುಖ್ಯ ಭೂಮಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಟಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ವರ್ಗ:ಧಾರವಾಹಿ
ಚಾಟಿ ಹಾವು

**ಚಾಟಿ ಹಾವು** ಎನ್ನುವುದು ಎಲ್ಯಾಪಿಡೀ ಮತ್ತು ಕೋಲುಬ್ರಿಡೇ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಹಲವಾರು ಬಗೆಯ ಹಾವುಗಳಿಗಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರು (ವ್ಹಿಪ್ ಸ್ನೇಕ್). ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ **ಮ್ಯಾಸ್ಟಿಕಾಫಿಸ್** **ಫ್ಲಾಜೆಲಮ್** ಎಂಬ ಹಾವಿಗೆ ಈ ಹೆಸರು ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮೆರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಮೂಲವಾಸಿ ಇದು.

## ಹೆಸರಿಗೆ ಕಾರಣ 
ಚರ್ಮವನ್ನು ಹೆಣೆದು ರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಚಾಟಿಯನ್ನು ಹೋಲುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಹಾವಿನ ಹುರುಪೆಗಳು ಜೋಡಣೆಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದಲೂ, ಹಾವು ತೆಳುವಾಗಿ ಉದ್ದವಾಗಿ ಇರುವುದರಿಂದಲೂ ಇದಕ್ಕೆ ಚಾಟಿ ಹಾವು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ **ಕೋಚ್‌ವ್ಹಿಪ್**, **ಬ್ಲ್ಯಾಕ್‌ಸ್ನೇಕ್** ಮುಂತಾದ ಹೆಸರುಗಳೂ ಉಂಟು.

## ದೇಹರಚನೆ 
ಪೂರ್ಣ ಬೆಳೆದ ಹಾವು ಸುಮಾರು 8 ಅಡಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದವಿರುತ್ತದೆ. ದೇಹದ ಬಣ್ಣ ಕಪ್ಪು. ಮರಿಹಾವುಗಳ ಮೈಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಹಸಿರು, ಕಪ್ಪು ಇಲ್ಲವೆ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಮಚ್ಚೆಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಮರಿಗಳು ಬೆಳೆದಂತೆಲ್ಲ ದೇಹದ ಬಣ್ಣ ಸಾಂದ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಕ್ಷಿಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ಈ ಹಾವು, ಗಿಡಗಂಟೆ, ಕಲ್ಲು ಮುಂತಾದವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಗಂಟೆಗೆ ಸರಾಸರಿ 4 ಮೈಲಿ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ.

## ಆಹಾರ 
ಓತಿ ಮುಂತಾದವು ಇದರ ಪ್ರಧಾನ ಆಹಾರ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ಸ್ತನಿಗಳನ್ನೂ, ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನೂ ತಿನ್ನುವುದುಂಟು.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ಹಾವುಗಳು
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಅತಿಸೂಕ್ಷ್

**ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮ** (Infinitesimal) ಎಂಬ ಪದವು ಅತೀ ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರಮಾಣ ಅಥವಾ ಅಂಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ — ಅದು ಶೂನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದರೂ, ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಧನ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಗಣಿತದಲ್ಲಿ, ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮಗಳ ಕಲ್ಪನೆ ಕಾಲ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ.

## ಇತಿಹಾಸ 
ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮಗಳ ಕಲ್ಪನೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಗಣಿತಜ್ಞರಾದ **ಆರ್ಕಿಮಿಡೀಸ್**, **ಯುಡಾಕ್ಸಸ್**, ಮತ್ತು ನಂತರದ **ಐಸಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್** ಹಾಗೂ **ಗಾಟ್‌ಫ್ರೈಡ್ ವಿಲ್ಹೆಮ್ ಲೈಬ್ನಿಜ್** ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಂಡಿತು.

ಲೈಬ್ನಿಜ್ ಅವರು 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಡಿಫರೆನ್ಷಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಇಂಟೆಗ್ರಲ್ ಕಾಲ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪರಿಮಾಣಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದರು.

ನ್ಯೂಟನ್ ಅವರು ಇದನ್ನೇ **ಫ್ಲಕ್ಸಿಯನ್‌ಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ** (Theory of fluxions) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.

## ಪರಿಷ್ಕೃತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು 
19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ **ಆಗಸ್ಟಿನ್-ಲೂಯಿಸ್ ಕೌಚಿ**, **ಕಾರ್ಲ್ ವೆಯರ್‌ಸ್ಟ್ರಾಸ್** ಮೊದಲಾದ ಗಣಿತಜ್ಞರು ಕಾಲ್ಕ್ಯುಲಸ್‌ಗೆ ಕಠಿಣ ತಾರ್ಕಿಕ ಆಧಾರ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಗಿ **ಮಿತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ** (Limit theory) ಬಳಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಇದರಿಂದ ಕಾಲ್ಕ್ಯುಲಸ್‌ನ ತಾತ್ವಿಕ ಆಧಾರವು ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು.

## ನವೀನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ 
20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, **ಅಬ್ರಹಾಮ್ ರಾಬಿನ್ಸನ್** ಅವರು **ಅಪರಿಮಿತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ** (Nonstandard analysis) ಎಂಬ ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಈ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಿಖರ ಗಣಿತೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಪುನಃ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದಿತು.

## ಉಪಯೋಗಗಳು 
ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪರಿಮಾಣಗಳು ಕಾಲ್ಕ್ಯುಲಸ್, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ಮತ್ತು ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತವೆ. ಅವು ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆ, ವೇಗ, ತ್ವರಣೆ, ಮತ್ತು ಘನತೆಯಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಸಹಾಯಕವಾಗಿವೆ.

## ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಷಯಗಳು 
* ಕಾಲ್ಕ್ಯುಲಸ್
* ಮಿತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ
* ಅಪರಿಮಿತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ
* ರಿಯಲ್ ಅನಾಲಿಸಿಸ್

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದ **Infinitesimal** ಪುಟದ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಲಿಂಗ ವಿವೇಚನೆ

ಲಿಂಗ ವಿವೇಚನೆ  ಲಿಂಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜನರನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿವೇಚನೆ ಲಿಂಗ ತಾರತಮ್ಯ ಅಥವಾ ಲಿಂಗ ಭೇದಭಾವದಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಢಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಈ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಇತರವು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಪ್ರಸ್ತುತ ನೀತಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರೂ, ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತಾರೆ. ಲಿಂಗ ಅಸಮಾನತೆಯು ಆರೋಗ್ಯ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರ ಜೀವನದಂತಹ ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಣ, ಜೀವಿತಾವಧಿ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ, ವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಲಿಂಗ ಅಸಮಾನತೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
## ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ಮಧ್ಯಯುಗದ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ

**ಮಧ್ಯಯುಗದ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ**ವು ಬೈಜ಼್ಯಾಂಟೈನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆಗ ಗ್ರೀಸ್ ಬೈಜ಼ಂಟೀನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಬೈಜ಼ಂಟೀನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಆ್ಯಟಿಕ್ ಗ್ರೀಕ್, ಮಧ್ಯಯುಗದ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಗ್ರೀಕ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಬೈಜ಼ಂಟೀನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿ.ಶ 323ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟೈನನ ಆಳ್ವಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿಂದ 1453ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕುಸಿಯುವವರೆಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ದೇಶಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಈ ಕಾಲದ ಬರಹಗಳು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ವಾದ ವಿವಾದಗಳು ಪ್ರಮುಖವಾದವು. ರಚಿತವಾದ ಕವನಗಳೂ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರಗಳೇ.

ಕ್ರಿ.ಶ. 5ನೆಯ ಶತಮಾನದಿಂದ 11ನೆಯ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ತಾತ್ತ್ವಿಕ ಜಿಜ್ಞಾಸೆ ಹಾಗೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನುಳ್ಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೂ, ಉಪನ್ಯಾಸಗಳೂ ರಚಿತವಾಗುತ್ತಲೇ ಇದ್ದವು. ಬಿಜಾ಼ಂಟಿಯನ್ ತಾತ್ತ್ವಿಕರಲ್ಲಿ 11ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಸಿಮಿಯನ್ ಎಂಬಾತ ತನ್ನ ಪ್ರವಚನಗಳಲ್ಲಿ 15 ಮಾತ್ರಾಗಣದ ಕಾವ್ಯ ಛಂದಸ್ಸನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಯುತವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕ್ರೈಸ್ತ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಿಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉತ್ತಮ ಗೀತೆಗಳ ಪ್ರವಚನಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಅಭಿಜಾತ ಯುಗದ ಗ್ರೀಕರ ಧರ್ಮಶ್ರದ್ಧೆ ಹಾಗೂ ಕಲಾವಂತಿಕೆಗಳೇ ನೇರವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದುವು. ಬಿಜಾ಼ಂಟಿಯನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಗೀತೆಗಳಲ್ಲಂತೂ ಉತ್ತಮ ಶಬ್ದಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಸಂಗೀತಮಯ ಕಾವ್ಯ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತೆಂದು ನೋಡಬಹುದು. ಬಿಜಾ಼ಂಟಿಯನ್ ಚರ್ಚಿನ ಲೇಖಕರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಧರ್ಮಬೋಧೆ ಮಾಡಲು ನೀತಿಕಥೆ (moral story) ಮುಂತಾದ ಮನೋರಂಜನೆಯ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಆ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೇ ಹಲವಾರು ಸಂತರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ 4ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಿದ್ದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸೇಂಟ್ ಆಂಟೊನಿಯನ್ನು ಕುರಿತ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ ತುಂಬ ಪ್ರಖ್ಯಾತವಾದುದು.

ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಜನರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೆಳೆದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವೆಂದರೆ ಚರಿತ್ರೆ. ಲಿಯೋ, ಮೈಕಲ್ ಸೆಲ್ಲಸ್, ಅನಾ ಕಾಮ್‍ನೀನಾ ಮುಂತಾದ ಬಿಜಾ಼ಂಟಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಪುರಾತನ ಗ್ರೀಸಿನ ತುಸಿಡಿಡೀಸ್ ಮುಂತಾದವರಿಂದಲೇ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಎಂಬ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಸುಶಿಕ್ಷಿತ ಸಮುದಾಯದ ಸಲುವಾಗಿ ಬರೆದ ಈ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆಕರಗ್ರಂಥಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದುವು. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಬಿಜಾ಼ಂಟಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಡೈಜೀನಸ್ ಆಕ್ರಿಟಾಸ್ ಎಂಬ ಕಥನಕವನ ತುಂಬ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಎಪಿಗ್ರಾಮ್ ಎಂಬ ವಿಶಿಷ್ಟರೀತಿಯ ಕಾವ್ಯರಚನೆ ಆ ಯುಗದ ಲೌಕಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೊಡುಗೆ. ಇವು ಗ್ರೀಕ್ ಅಭಿಜಾತ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಪ್ರೇಮಕವನಗಳು. 10ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಜಾನ್ ಜಿಯೋಮಿಟ್ರಸ್‌ನ ರಚನೆಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿವೆ. ಬಿಜಾ಼ಂಟಿಯನ್ ಯುಗದ ರಾಜ್ಯಾಡಳಿತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದಸ್ತಾವೇಜುಗಳು ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗದ್ಯಶೈಲಿ ಹೇಗೆ ವಿಕಾಸವಾಯಿತೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿವೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
## ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ 
* 
* 
* 
* 

ವರ್ಗ:ಸಾಹಿತ್ಯ
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಜುಬಿನ್ ಗಾರ್ಗ್

**ಜುಬಿನ್ ಗಾರ್ಗ್** (; ೧೮ ನವೆಂಬರ್ ೧೯೭೨ – ೧೯ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೫) ಅಸ್ಸಾಂ, ಭಾರತದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕ, ಗೀತ ರಚನೆಕಾರ, ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಕ, ಚಿತ್ರನಟ, ನಿರ್ಮಾಪಕ, ಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕ, ವಾದ್ಯಕಾರ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು.

ಅವರು ಅಸ್ಸಾಮಿ, ಹಿಂದಿ, ಬಂಗಾಳಿ, ಬೋಡೋ, ರಾಜಬಂಶಿ, ನೆಪಾಳಿ, ಭೋಜ್‌ಪುರಿ, ಉರ್ದು, ಒರಿಯಾ, ತಮಿಳು, ತೆಲುಗು, ಕನ್ನಡ, ಮಲಯಾಳಂ, ಮರಾಠಿ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸುಮಾರು ೪೦ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದರು.

೧೯೯೨ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಆಲ್ಬಮ್ *ಅನಾಮಿಕಾ* ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಆ ನಂತರ ಅವರು ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಗೀತ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.

೨೦೦೫ರಲ್ಲಿ ಬಂಗಾಳಿ ಚಲನಚಿತ್ರ *ಶುಧು ತುಮಿ*ಗೆ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪಡೆದರು. ಹಿಂದಿ ಚಲನಚಿತ್ರ *ಗ್ಯಾಂಗ್ಸ್ಟರ್*ನ *ಯಾ ಅಲಿ* ಗೀತೆಗೆ ೨೦೦೬ರಲ್ಲಿ *ಗ್ಲೋಬಲ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಫಿಲ್ಮ್ ಅವಾರ್ಡ್* ಮತ್ತು *ಸ್ಟಾರ್ಡಸ್ಟ್ ಅವಾರ್ಡ್*ಗಳಲ್ಲಿ *ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಗಾಯಕ* ಪ್ರಶಸ್ತಿ ದೊರಕಿತು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಖಾಸಿ ಚಿತ್ರ *Echoes of Silence* ಗೆ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪಡೆದರು.

೨೦೧೪ರಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಅಸ್ಸಾಮಿ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಧಾರೆಯನ್ನು ತಂದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ "ರೆನೆಸಾನ್ಸ್ ಅಸ್ಸಾಂ ಪ್ರಶಸ್ತಿ" ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ೨೦೨೪ರಲ್ಲಿ ಮೆಘಾಲಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ಡಿ.ಲಿಟ್ ಪದವಿ ನೀಡಿತು. ೨೦೨೫ರಲ್ಲಿ ಭೂಪೇನ್ ಹಜಾರಿಕಾ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಜುಬಿನ್ ಗಾರ್ಗ್ ಬಹು ವಾದ್ಯಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಢೋಲ್, ಗಿಟಾರ್, ಕೀಬೋರ್ಡ್, ತಬಲಾ, ಮ್ಯಾಂಡೋಲಿನ್, ಹಾರ್ಮೋನಿಯಂ ಮೊದಲಾದ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಸ್ಸಾಂನ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಳ ಪಡೆಯುವ ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು.

೩೩ ವರ್ಷಗಳ ವೃತ್ತಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ೪೦ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ೩೮,೦೦೦ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದರು.

೧೯ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೫ರಂದು ಸಿಂಗಾಪುರದಲ್ಲಿ ಜುಬಿನ್ ಗಾರ್ಗ್ ನಿಧನರಾದರು.

## ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 
* 
* 
* 

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್

**ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್** (ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ: *Краснодар*) ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ನಗರ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ ಕ್ರೈ ನ ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕುಬನ್ ನದಿಯ ಬಲದಂಡೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುಮಾರು 120 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.

## ಇತಿಹಾಸ 
ಈ ನಗರವನ್ನು ೧೭೯೩ ರಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಗಡಿಯನ್ನು ಕಾಯಲು **ಯೆಕಟೆರಿನೋಡರ್** (ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ: *Екатеринодар*) ಎಂಬ ಮೂಲ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ನಗರದ ಹೆಸರನ್ನು ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

## ಆರ್ಥಿಕತೆ 
ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ಕೈಗಾರಿಕಾ, ಕೃಷಿ, ಸಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಬೆನ್ನೆಲುಬು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಉದ್ಯಮ (ಸಕ್ಕರೆ, ಸಸ್ಯಜನ್ಯ ಎಣ್ಣೆ, ಸಂರಕ್ಷಿತ ಆಹಾರ, ವೈನ್ ಉತ್ಪಾದನೆ), ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳ ತಯಾರಿಕೆ, ಇಂಧನ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸೇವಾ ವಲಯಗಳು. ಈ ನಗರವು ದಕ್ಷಿಣ ಫೆಡರಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ನಿರುದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸರಾಸರಿ ವೇತನದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಹೂಡಿಕೆಗೆ ಆಕರ್ಷಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

## ಫೋಟೋ ಗ್ಯಾಲರಿ 

Krasnodar, Russia, near natural colors, Sentinel-2 satellite image 2018-SEP-18.jpg
Триумфальная арка и памятник Святой Екатерине (1).jpg
Медакадемия Краснодар Russia.JPG
View of Krasnodar taken from Kozhevennaya street, 24 2020-04-18-5.jpg
Здание гостиницы централь 03.JPG
Karasunskiy okrug, Krasnodar, Krasnodarskiy kray, Russia - panoramio (27).jpg
2022. Краснодар DSC 9475.jpg
Екатерина Великая. Монумент.JPG

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
## ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು 
* 
* 

ವರ್ಗ:ನಗರಗಳು
ವರ್ಗ:ಯುರೋಪ್ ಖಂಡದ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳು
ವರ್ಗ:ರಷ್ಯ
ಆರ್ಸನ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಫೆಲ್ಪ್ಸ್

ಆರ್ಸನ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಫೆಲ್ಪ್ಸ್ (ಫೆಬ್ರವರಿ 23, 1820 - ಮೇ 13, 1897) ಒಂಟಾರಿಯೊದ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು 1883 ರಿಂದ 1886 ರವರೆಗೆ ಸಿಮ್ಕೋ ವೆಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತು 1886 ರಿಂದ 1890 ರವರೆಗೆ ಒಂಟಾರಿಯೊದ ಶಾಸಕಾಂಗ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಬರಲ್ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಸಿಮ್ಕೋ ಸೆಂಟರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು. ಅವರು 1820 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1833 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಅಪ್ಪರ್ ಕೆನಡಾದ ಗ್ರಂಥಮ್ ಟೌನ್‌ಶಿಪ್‌ಗೆ ಬಂದರು.  1844 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜೇನ್ ಮೀಡ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅಪ್ಪರ್ ಕೆನಡಾ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫೆಲ್ಪ್ಸ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಿಲಿಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1845 ರಿಂದ 1852 ರವರೆಗೆ, ಪೋರ್ಟ್ ಡಾಲ್ಹೌಸಿ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್ ಕೊಲ್ಬೋರ್ನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಂದರುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸರ್ಕಾರಿ ಇನ್ಸ್‌ಪೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಮರದ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1870 ರಲ್ಲಿ ಫ್ಲೋಸ್ ಟೌನ್‌ಶಿಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಗರಗಸದ ಗಿರಣಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು; ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಫೆಲ್ಪ್‌ಸ್ಟನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಫೆಲ್ಪ್ಸ್ ಗ್ರಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಫ್ಲೋಸ್ ಟೌನ್‌ಶಿಪ್‌ಗಳಿಗೆ ರೀವ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1881 ರಲ್ಲಿ ಸಿಮ್ಕೋ ಕೌಂಟಿಗೆ ವಾರ್ಡನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು 1879 ರಲ್ಲಿ ಸಿಮ್ಕೋ ವೆಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿ ವಿಫಲರಾದರು; 1883 ರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಮೇಲ್ಮನವಿಯ ನಂತರ ಆ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ಅಮಾನ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ ನಂತರದ ಉಪಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ೧೮೯೦ ರಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಸಿಮ್ಕೋ ಕೌಂಟಿಗೆ ಶೆರಿಫ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ೧೮೯೪ ರವರೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ೧೮೯೭ ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಕೆನಡಾ ದೇಶ
ವರ್ಗ:ಉದ್ಯಮಿಗಳು
ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ತಮಿಳರ ವಿರುದ್ಧ ಲೈಂಗಿಕ ಹಿಂಸೆ

ವರ್ಗ:ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಏಷ್ಯನ್ ತಿಂಗಳು ೨೦೨೫ ಲೇಖನ
ವರ್ಗ:ಶ್ರೀಲಂಕಾ

=ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ತಮಿಳರ ವಿರುದ್ಧ ಲೈಂಗಿಕ ಹಿಂಸೆ=

ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಇತರ ಯಾವುದೇ ದೇಶದಂತೆ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ. ಇದ್ರೂ ಸಹ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ತಮಿಳು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕತ್ತಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಅದು ಹೊಂದಿದೆ.ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ತಮಿಳರ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ಲೈಂಗಿಕ ಹಿಂಸೆ ದೇಶದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮರುಮರು ಸಂಭವಿಸಿದೆ. 1958ರ ತಮಿಳರ ವಿರೋಧಿ ದಂಗೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ತಮಿಳು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಮೊದಲ ಘಟನೆಗಳು ದಾಖಲಾಗಿವೆ. 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜಾಫ್ನಾದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಸೇನೆಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದ ನಂತರವೂ ಇದು ಮುಂದುವರಿದಿದ್ದು, ಸೇನಾಪಡೆಗಳು ತಮಿಳು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದ ಹಾಗೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ನಡೆಸಿದ ವರದಿಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ. 1977, 1981 ಮತ್ತು 1983ರ ತಮಿಳರ ವಿರೋಧಿ ದಂಗೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸಿಂಹಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ತಮಿಳರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅತ್ಯಾಚಾರಗಳು ನಡೆದವು.

ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳು ತಮಿಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಮೂಹವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅತ್ಯಾಚಾರವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದವು. ತಮಿಳರು ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ತಮಿಳ್ ಈಳಂ ಹುಲಿಗಳು (ಎಲ್‌ಟಿಟಿಇ)ಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ನೋಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ತಮಿಳರು ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ತಮಿಳರ ವಿರುದ್ಧ ಅತ್ಯಾಚಾರ ನಡೆಸಿದ ಇತರ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಶಾಂತಿರಕ್ಷಕ ಪಡೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಪೊಲೀಸ್ ಇಲಾಖೆಯೂ ಸೇರಿವೆ.

ಲೈಂಗಿಕ ಹಿಂಸೆಯ ಬಳಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೊರತೆಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್‌ಟಿಟಿಇ ಗಮನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಎಲ್‌ಟಿಟಿಇ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ತಮಿಳರ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ಕೆಲವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಘಟನೆಗಳು ವರದಿಯಾಗಿವೆ. ಅತ್ಯಾಚಾರ ಆರೋಪ ಎದುರಿಸಿದ ಕೆಲವು ಎಲ್‌ಟಿಟಿಇ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ನಾಯಕತ್ವದಿಂದ ಮರಣದಂಡನೆಯೂ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾರತಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ಶ್ರೀಲಂಕಾ ತಮಿಳು ಶರಣಾರ್ಥಿಗಳೂ ಸಹ ಭಾರತೀಯ ಭದ್ರತಾ ರಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಗುಪ್ತಚರ ಪೊಲೀಸರಿಂದ ಮರುಮರು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ದಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಸಂಘರ್ಷದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಪ್ರಕರಣಗಳು ವರದಿಯಾಗದೆ ಉಳಿದವು. ಇದಕ್ಕೆ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಂದ ಬಂದ ಭಯಭೀತಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ದೊರಕಿದ ದಂಡಮುಕ್ತತೆ, ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಮಿಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತೀವ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಂಕ ಮೊದಲಾದ ಕಾರಣಗಳು ಸೇರಿವೆ. 2009ರಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಸರ್ಕಾರದ ಪಡೆಗಳಿಂದ ತಮಿಳರ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ಲೈಂಗಿಕ ದಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಅತ್ಯಾಚಾರಗಳು ಗರಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟ ತಲುಪಿದವು. ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ಮುಂದುವರಿದಿದ್ದು, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಇದನ್ನು “ವ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ” ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಿವೆ.'Tamils still being raped and tortured in Sri Lanka. BBC News. 9 November 2013. Retrieved 18 April 2023 ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಸರ್ಕಾರದ ಪಡೆಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಎಲ್ಲಾ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿವೆ. 2010ರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹಿರಿಯ ಸೇನಾ ಅಧಿಕಾರಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ:

“ನಮ್ಮ ತರಬೇತಿಯ ಅವಧಿ ಪೂರ್ತಿ ನಮ್ಮ ಹುಡುಗರಿಗೆ ಹುಲಿಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಲು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅವರನ್ನು ಜೀವಿಸುವ ಅರ್ಹತೆಯಿಲ್ಲದ ಅಸಹ್ಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮಿಳು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಾನು 200 ಶೇಕಡಾ ಖಚಿತವಾಗಿ ಇಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಅಷ್ಟೊಂದು ದ್ವೇಷಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಏಕೆ ಬರಬೇಕು?” 

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಶೋಭಾನೆ

**ಶೋಭಾನೆಗಳು** ಎಂದರೆ ಹೆಂಗಸರ ವಿವಿಧ ಮಂಗಳಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗೇಯ ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಮಂಗಳಗೀತೆಗಳು. ಶೋಭಾನೆ, ಸೋಬಾನೆ, ಶೋಭನ, ಸೊಬಾನ ವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಂಗಳ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸರು ಹಾಡುವ ಹಾಡು, ಆರತಿ ಹಾಡು, ಮಂಗಳಗೀತೆಗಾನರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸರು ಪ್ರಾತಃಕಾಲ, ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲ, ಹಬ್ಬಹರಿದಿನಗಳು ಮುಂತಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುವ ಜನಪದ ಗೀತೆಗಳಾಗಿವೆ. ಇದು ತಾಯಂದಿರ ಕಂಠದ ಮೂಲಕ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತ ಬಂದಿದ್ದು, ಇದು ತುಳು, ಅರೆಭಾಷೆ, ಹವ್ಯಕ, ಕನ್ನಡ ಜನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.  

## ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆ 
ಪ್ರೊ. ಟಿ. ಕೇಶವಭಟ್ಟರು ಇಂತಹ ಶೋಭಾನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಐದು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು **೨೮೦ ಹಾಡುಗಳು** ಸೇರಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿಭಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ:
# ಮದುವೆಯ ಹಾಡುಗಳು  
# ಚತುರ್ಥಿಯ ಹಾಡುಗಳು  
# ಗೃಹಪ್ರವೇಶದ ಹಾಡುಗಳು  
# ಗೃಹಿಣಿಯ ದಿನಚರಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಪರ ಹಾಡುಗಳು  
# ಜನ್ಮದಿನ, ಸೀಮಂತ, ಜನ್ನೋತ್ಸವ, ಉಪನಯನ, ಪುಣ್ಯಕಥಾತ್ಮಕ ಹಾಡುಗಳು  

ಈ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿನ ಛಂದಸ್ಸು, ಧಾಟಿ ಮತ್ತು ಮಟ್ಟುಗಳು ಯಕ್ಷಗಾನದ ಪ್ರಸಂಗ ಹಾಡುಗಳ ರಚನಾಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರೊ. ಕೇಶವಭಟ್ಟರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

## ಜನಪದೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು 
ಶೋಭಾನೆಗಳು ಮಹಿಳೆಯರ ಆಶುರಚನೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ಕಿವಿಯಿಂದ ಕಿವಿಗೆ ಹಾಡುತ್ತ ಕೇಳುತ್ತ ಕಂಠಸ್ಥವಾಗಿ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳಿಗೆ ಮಧುರಕಂಠವುಳ್ಳ ಹಾಗೂ ಧಾಟಿಗುರುತು ತಿಳಿದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹಾಡಿ, ಇತರರು ಅನುಕರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದರು.  

## ಆರತಿ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಧವಳಾರಗಳು 
ಆರತಿ ಬೆಳಗುವ ಹಾಡುಗಳು ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಂಜಿಯವಮಟುವಿಗೆ, ಗೃಹಪ್ರವೇಶದಲ್ಲಿ ಯಜಮಾನನಿಗೆ, ಗರ್ಭಿಣಿಗೆ ಸೀಮಂತದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಬಾಲೆಗೆ ಜನ್ಮದಿನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಾಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇಂತಹ ಆರತಿ ಪದಗಳನ್ನು **ಧವಳಾರಗಳು** ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಕ್ಷಗಾನ ಪ್ರಸಂಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಂಗಳಗೀತೆಗಳಾಗಿಯೇ ಧವಳಾರಗಳನ್ನು ಹಾಡುವ ಪದ್ಧತಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದೆ.  

## ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ 
ಶೋಭಾನೆ ಹಾಡುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಂಗಳಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುತ್ತೈದೆಯರು ಮತ್ತು ಕನ್ಯಾಮಣಿಯರು ಸೇರಿ ಹಾಡುವ ಗೀತೆಗಳಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾಟಿಗಳು, ಛಂದೋರೂಪಗಳು ಹಾಗೂ ಸಾಮೂಹಿಕ ಗಾಯನದ ಶೈಲಿಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.  

ಜನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಶೋಭಾನೆಗಳು ಅಥವಾ ಸೋಬಾನೆ ಪದಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಸೋಬಾನೆ ಹಾಡುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದು, ಈ ಹಾಡುಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮದುವೆಯೇ ಅಪೂರ್ಣವೆನ್ನುವ ಪರಂಪರೆ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ. ಎಣ್ಣೆ ಅರೆಶಿನ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಮದುವೆ, ಬಳೆಶಾಸ್ತ್ರ, ತೊಟ್ಟಿಲು ಶಾಸ್ತ್ರ ಮುಂತಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಶೋಭಾನೆ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ
## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
* ಪ್ರೊ. ಟಿ. ಕೇಶವಭಟ್ಟರು, * ಹವ್ಯಕ ಶೋಭಾನೆಗಳು* — ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿ

ವರ್ಗ:ಜನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯ
ಗೋಧಿ ಮೀಡಿಯಾ

**ಗೋಧಿ ಮೀಡಿಯಾ** (&#x2009;' ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ಮಾಧ್ಯಮ ' ; ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ : 'ಲ್ಯಾಪ್‌ಡಾಗ್ ಮಾಧ್ಯಮ')     ಎಂಬುದು ಹಿರಿಯ ಭಾರತೀಯ ಪತ್ರಕರ್ತ ರವೀಶ್ ಕುಮಾರ್ ಅವರು 2014 ರಿಂದ ಆಡಳಿತಾರೂಢ ಭಾರತೀಯ ಜನತಾ ಪಕ್ಷದ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಭಾರತೀಯ ಮುದ್ರಣ ಮತ್ತು ಟಿವಿ ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದ ಪದವಾಗಿದೆ.    ಈ ಪದವು ಭಾರತದ ಪ್ರಧಾನಿ ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿಯವರ ಹೆಸರಿನ ಮೇಲಿನ ಶ್ಲೇಷೆಯಾಗಿದ್ದು, "ಆಡಳಿತ ಪಕ್ಷದ (ಅಂದರೆ ಬಿಜೆಪಿ) ಮುಖವಾಣಿಗಳು" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾದ ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. 

## ಹಿನ್ನೆಲೆ 
ಟೈಮ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗೆ ದೇಬಾಶಿಶ್ ರಾಯ್ ಚೌಧರಿ ಬರೆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, 2014 ರಲ್ಲಿ ಮೋದಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರಿದಾಗ, ಭಾರತದ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಪಳಗಿದವು. ಅವರ ಉದಯವು ಭಾರತದ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಸುದ್ದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೂರದರ್ಶನ ಜಾಲಗಳ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಮರುಸಂಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ಬಿಜೆಪಿಯ ಹಿಂದುತ್ವ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಿಂತ ಭಾರತದ ಉದಾರವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಬದ್ಧರಾಗಿರುವವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರಿನ ಹಿರಿಯ ಸಂಪಾದಕರನ್ನು ಎಡಪಂಥೀಯ ಪಕ್ಷಪಾತ ಹೊಂದಿರುವ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಿಜೆಪಿ ಮತ್ತು ಮೋದಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಹೊಸ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸುದ್ದಿ ನಿರೂಪಕರನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರಗಳು ತಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಜಾಹೀರಾತು ಬಜೆಟ್‌ಗಳಿಂದಾಗಿ, ಮಾಧ್ಯಮ ಕಂಪನಿಗಳ ಮೇಲೆ ಗಣನೀಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಸುದ್ದಿಗಳ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಪ್ರವೇಶದ ಹೆಚ್ಚಳದಿಂದ ಯೂಟ್ಯೂಬ್ ಉಂಟಾದ ದೂರದರ್ಶನ ವೀಕ್ಷಕರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ಕುಸಿತದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ. 2019-20ರ ಆರ್ಥಿಕ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವೇ ದಿನಕ್ಕೆ ಜಾಹೀರಾತುಗಳಿಗಾಗಿ ಸರಿಸುಮಾರು ₹1.95 ಕೋಟಿ (2023 ರಲ್ಲಿ ₹2.3 ಕೋಟಿ ಅಥವಾ US$270,000 ಕ್ಕೆ ಸಮ) ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದೆ. ಬಿಜೆಪಿ ಪರ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರದ ಅನುಕೂಲಗಳು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕಗಳಾಗಿವೆ. ಇದು ಕೆಟ್ಟ ಸುದ್ದಿ ಎಂದಿಗೂ ಸರ್ಕಾರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ತಮ್ಮ ವರದಿಗಾಗಿ ಸರ್ಕಾರದ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಸರ್ಕಾರಿ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಜಾಹೀರಾತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಚಾನೆಲ್‌ಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

## ಪದಗಟನೆ 
ಈ ಪದವನ್ನು ಅನುಭವಿ ಪತ್ರಕರ್ತ ರವೀಶ್ ಕುಮಾರ್ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು, ಇದರ ಅರ್ಥ "ಮಡಿಲ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತ ಮಾಧ್ಯಮ ನಾಯಿಯಂತೆ ".   ಕುಮಾರ್ ತಮ್ಮ ಒಂದು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ "ಗೋಡಿ ಮೀಡಿಯಾ"ವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಮೂಕ ನಟರನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಇದರೊಂದಿಗೆ  ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಡಳಿತ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕರು ಕೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಹಿಂದಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ಗೀತೆ "ಬಾಗೋನ್ ಮೇ ಬಹರ್ ಹೈ" (ಅನುವಾದ "ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಸಂತವಿದೆ") ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. 

ಗೋಧಿ ಮಾಧ್ಯಮದ ವಿರೋಧಿಗಳು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಬದಲು, ಅಂತಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಸುಳ್ಳು ಸುದ್ದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತವೆ, ಇವು ಬಿಜೆಪಿ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಘ ಪರಿವಾರದ ಹಿಂದುತ್ವ ಸಿದ್ಧಾಂತ  ಅಥವಾ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ  ಮೂಲಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ  ಎಂದು  ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ.   ಗೋಧಿ ಮಾಧ್ಯಮ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಮಾಧ್ಯಮ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುದ್ದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೀ ನ್ಯೂಸ್, ಟೈಮ್ಸ್ ನೌ, ಇಂಡಿಯಾ ಟುಡೇ, ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಭಾರತ್, ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಟಿವಿ, ಆಜ್ ತಕ್, ಎಬಿಪಿ ನ್ಯೂಸ್, ಸುದರ್ಶನ್ ನ್ಯೂಸ್, ಸಿಎನ್ಎನ್-ನ್ಯೂಸ್ 18, ಇಂಡಿಯಾ ಟಿವಿ, ದಿ ಟಿವಿ ಟುಡೇ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್, ಎನ್‌ಡಿಟಿವಿ, ಫಸ್ಟ್‌ಪೋಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತರವು ಸೇರಿವೆ.    

ಭಾರತೀಯ ಸುದ್ದಿ ನಿರೂಪಕ ಮತ್ತು ಲೇಖಕ ರಾಜ್‌ದೀಪ್ ಸರ್ದೇಸಾಯಿ, "ಭಾರತೀಯ ಮಾಧ್ಯಮದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಭಾಗ... ಕಾವಲು ನಾಯಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಲ್ಯಾಪ್ ಡಾಗ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. 

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಬೀಸು ಕಲ್ಲಿನ ಪದ

ಬೀಸು ಕಲ್ಲಿನ ಹಾಡು ಅಥಾವ ಬೀಸು ಕಲ್ಲಿನ ಪದಗಳು  ಹಳ್ಳಿಯ ಹಿರಿಯ ಹೆಂಗಸರ ಮೂಲಕ  ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಹಾಡುವ ಹಾಡು.

ಈ ಹಾಡನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿಯೇ  ಪರಂಪರೆಯಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಿರುವ, “ಬೀಸು ಕಲ್ಲು” ಉಪಕರಣದ ಸುತ್ತಲೂ ಗಾನವಾಗಿ ಉಕ್ಕುವ ಹಲವು ಪದಭಾಗಗಳನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಈ ಮೂಲಕ “ಬೀಸು ಕಲ್ಲಿನ ಹಾಡು” ಎಂದರೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಬೀಸುವ ಉಪಕರಣದ “ಬೀಸು ಕಲ್ಲು” ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಬಳಸಿ ಹಾಡಲ್ಪಡುವ ಗಾನ ಶೈಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. 

## ಒಂದು ಬೀಸು ಕಲ್ಲಿನ ಪದ್ಯ

ಕಲ್ಲಮ್ಮ ತಾಯಿ ಮೆಲ್ಲಮ್ಮ ರಾಗಿಯ
ಜಲ್ಲಜಲ್ಲಾನೆ ಉದುರಮ್ಮ। ನಾ ನಿನಗೆ
ಬೆಲ್ಲಾದಾರತಿಯಾ ಬೆಳಗೇನು ॥
ಅಂದುಳ್ಳ ಅಡಿಗಲ್ಲು ಚಂದುಳ್ಳ ಮೇಗಲ್ಲು
ಚಂದ್ರಮತಿಯೆಂಬ ಹಿಡಿಗೂಟ । ಹಿಡುಕೊಂಡು
ತಂದೆ ತಾಯಿಗಳ ನೆನೆದೇನ ॥
ರಾಗಿಯು ಮುಗಿದಾವು ರಾಜಾನ್ನ ಹೆಚ್ಚ್ಯಾವು
ನಾನ್ಹಿಡಿದ ಕೆಲಸ ವದಗ್ಯಾವು। ರಾಗೀಕಲ್ಲೆ
ನಾ ತೂಗಿ ಬಿಡುತೀನಿ ಬಲದೋಳು ॥
ಕಲ್ಲು ಬಿಟ್ಟೇನೆಂದು ಸಿಟ್ಯಾಕೆ ಸರಸತಿಯೇ
ಕುಕ್ಕೇಲಿ ರಾಗಿ ಬೆಳೆಯಾಲಿ । ತಕ್ಕೊಂಡು
ಮತ್ತೆ ರಾತ್ರೀಗೆ ಬರುತೀನಿ ॥

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಜಾನಪದ
ಜಾರ್ಜ್ ಗ್ರೀನ್

**ಜಾರ್ಜ್ ಗ್ರೀನ್** (1793-1841) ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗಣಿತಜ್ಞ. ಗಣಿತೀಯ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಇವನ ಕೊಡುಗೆ ಅಪಾರ.

## ಜೀವನ, ಸಾಧನೆಗಳು 
ವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಗಿರಣಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೂ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತಾನೇ ಮಾಡಿಕೊಂಡ. ಭೌತಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಈತ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದುದು ಒಂದು ಸಾಧಾರಣ ಮಾರ್ಗ. ಆ್ಯನ್ ಎಸ್ಸೆ ಆನ್ ದಿ ಅಪ್ಲಿಕೇಷನ್ ಆಫ಼್ ಮ್ಯಾಥ್‌ಮ್ಯಾಟಿಕಲ್ ಅನಾಲಿಸಿಸ್ ಟು ದ ಥಿಯೊರೀಸ್ ಆಫ್ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಸಿಟಿ ಆಂಡ್ ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟಿಸಮ್ ಎಂಬ ಪ್ರೌಢಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ರಚಿಸಿ ನಾಟಿಂಗ್‌ಹ್ಯಾಮಿನಲ್ಲಿ ಈತ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ (1828). ಈ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಗಣಿತಜ್ಞ ಎಸ್.ಡಿ ಪಾಯ್‍ಸಾನನ (1781-1840) ವಿದ್ಯುತ್ ಮತ್ತು ಕಾಂತವಿಭಾಗಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಕುರಿತಂತೆ ಪ್ರಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳನ್ನೂ, ವಿವರಣೆಗಳನ್ನೂ ಗ್ರೀನ್ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ವಿದ್ಯುತ್ ಮತ್ತು ಕಾಂತ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬರುವ ಪೊಟೆನ್ಶಿಯಲ್ (ವಿಭವ) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೊಟ್ಟಮೊದಲಿಗೆ ಬಳಸಿದ್ದು ಈತನೇ. ಈ ಎರಡೂ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಕುರಿತಂತೆ ವಿಭವದ ಗುಣಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ. ಸ್ಕಾಟ್‌ಲೆಂಡಿನ ಗಣಿತಜ್ಞ ಲಾರ್ಡ್ ಕೆಲ್ವಿನ್ (1824-1907) ಗ್ರೀನನ ಪ್ರೌಢಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು 1846ರಲ್ಲಿ ಪುನರ್‌ಮುದ್ರಿಸುವವರೆಗೂ ಅದರ ವಿಷಯ ಬಹಳ ಮಂದಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
## ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು 
* List of References for George Green
* 

ವರ್ಗ:ಗಣಿತಜ್ಞರು
ವರ್ಗ:ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಚಾಟೆಲ್‍ಪೆರ್ರಾನಿಯನ್

**ಚಾಟೆಲ್‍ಪೆರ್ರಾನಿಯನ್** ಎನ್ನುವುದು ಯೂರೋಪಿನ ಹಳೆಯ ಶಿಲಾಯುಗದ ಅಂತ್ಯಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಆಯುಧಗಳ ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಇದು ಮಧ್ಯ ಫ್ರಾನ್ಸಿನ ಅಲಿಯರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ‌ಚಾಟೆಲ್‍ಪೆರ‍್ರಾನ್ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಮೊತ್ತಮೊದಲಿಗೆ ಕಂಡುಬಂದುದರಿಂದ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಫ್ರಾನ್ಸಿನ ನೈಋತ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಆಯುಧವೆಂದರೆ, ಕಲ್ಲು ಚಕ್ಕೆಯಿಂದ ಅದರ ಒಂದು ಅಂಚನ್ನು ಚೂಪಾಗಿಯೂ, ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಚನ್ನು ಮೊಂಡಾಗಿಯೂ ಇರುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ಚಾಕು. ಇದಲ್ಲದೆ ಕೊರೆಯುವ ಉಳಿ, ಹೆರೆಯುವ ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಮೊನೆಗಳು ಉಪಯೋಗದಲ್ಲಿರುತ್ತಿದ್ದುವು. ಆಧುನಿಕ ಮಾನವ (ಹೊಮೋಸೇಪಿಯನ್) ರೂಢಿಗೆ ತಂದ ಶಿಲಾಯುಗ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ಮೊದಲನೆಯದು. ಮೂಳೆ, ದಂತ ಮತ್ತು ಕೊಂಬಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಯುಧಗಳ ಉಪಯೋಗವೂ, ಪೂರ್ವಶಿಲಾಯುಗಕಾಲದ ಕಲೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ಯೂರೋಪಿನ ಹಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದುವು. ಚಾಟೆಲ್‍ಪೆರ್ರಾನಿಯನ್ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ದಂತದ ಬಳಕೆಯು ನಂತರದ ಆರಿಗ್ನೇಸಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪದೇಪದೇ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಚೂಪಾದ ಮೊನೆಯುಳ್ಳ ಬ್ಯೂರಿನ್ ಎಂಬ ಕೆತ್ತುವ ಆಯುಧ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದುದೇ ಇದಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ. ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ವಾಯುಗುಣದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದ ಚಾಟೆಲ್‌ಪೆರ‍್ರಾನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಾಲದಿಂದ ಮಾನವನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಯುಂಟಾಯಿತು. ರೇಡಿಯೋಕಾರ್ಬನ್ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ಗ್ರೋಟ್ ಡ್ಯು ರೆನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಾಲಗಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 31,690+250 ಮತ್ತು 31,550+400 ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 35,000-34,00 ದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಆರಂಭವಾಗಿದ್ದಿರಲೂಬಹುದು.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ಪುರಾತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ನಾರ್‌ಡಾಲ್ ಬ್ರನ್ ಗ್ರೀಗ್

**ನಾರ್‌ಡಾಲ್ ಬ್ರನ್ ಗ್ರೀಗ್** (1902-1943) ನಾರ್ವೆಯ ಒಬ್ಬ ನಾಟಕಕಾರ, ಕಾದಂಬರಿಕಾರ, ಕವಿ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತ.

## ಜೀವನ, ಕೃತಿಗಳು 
ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಬರ್ಗೆನ್‌ನಲ್ಲಿ. ಆಸ್ಲೊ ಮತ್ತು ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪರಿಶ್ರಮ ಪಡೆದ. 10ನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣ ನಾವಿಕನಾಗಿ ಸಮುದ್ರ ಸಂಚಾರ ಮಾಡಿದನಲ್ಲದೆ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮಿಯಾಗಿಯೂ ದೇಶ ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದ. ಈತನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕಾಣುವುದು ಸಾಹಸದ ಗೀಳು, ಶ್ರೀಸಾಮಾನ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿ. ಈತನ ಶೈಲಿ ಭಾವಗೀತಮಯವಾದುದು. *ಅರೌಂಡ್ ದ ಕೇಪ್ ಆಫ್ ಗುಡ್ ಹೋಪ್* (1922) ಈತನ ಮೊದಲ ಕವನ ಸಂಕಲನ. *ಸ್ಟೋನ್ ಇನ್ ದ ಸ್ಟ್ರೀಮ್* (1925), *ನಾರ್ವೆ ಇನ್ ಅವರ್ ಹಾರ್ಟ್ಸ್* (1929)-ಈತನ ಇತರ ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳು. ಈತನ ಪರ್ಯಟನಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇದ್ದ ಪ್ರಬಲ ಉತ್ಸಾಹಗಳನ್ನು ಈ ಸಂಕಲನಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. *ದ ಷಿಪ್ ಸೇಲ್ಸ್ ಆನ್* (1924) ಈತನ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ. ಈತನ ಗಾಢ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಇದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕೀಟ್ಸ್, ಷೆಲ್ಲಿ, ಬೈರನ್, ರೂಪರ್ಟ್ ಬ್ರೂಕ್, ಸಿ.ಎಚ್. ಸೋರ್ಲೆ, ವಿಲ್‌ಫ್ರೆಡ್ ಓವೆನ್ ಮೊದಲಾದವರನ್ನು ಕುರಿತ ಆತ್ಮೀಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಈತ *ದ ಯಂಗ್ ಡೆಡ್ ಒನ್ಸ್* ಎಂಬ ಗ್ರಂಥವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಮಾಸ್ಕೋ ವಾಸ ಈತನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊಸ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ಈತನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಮ್ಯೂನಿಸಮ್ ಕಡೆ ವಾಲಿತು. ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಈತನಿಗಿದ್ದ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ರಂಗಭೂಮಿಯಿಂದಲೂ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಸ್ತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಹೊಸ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಈತ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆದ. ಅವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠುರವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತವೆ, ವಿಡಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಈತ ಬರೆದ ಒಟ್ಟು ಆರು ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ *ಅವರ್ ಆನರ್ ಅಂಡ್ ಅವರ್ ಗ್ಲೋರಿ* (1935) ಮತ್ತು *ದ ಡಿಫೀಟ್* (1937) ಪ್ರಮುಖವಾದವು. ಮೊದಲ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಒಂದನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಕಾಲದ ನಾರ್ವೆಯ ಹಡಗುಗಳ ನಾಯಕರ ದುರಾಸೆಯ ಖಂಡನೆ ಇದೆ. ಎರಡನೆಯ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ 1871 ರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಕಮ್ಯೂನಿನ ದುರಂತ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ.

1940ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನರು ನಾರ್ವೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಗ್ರೀಗ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿಗೆ ಪಲಾಯನಮಾಡಿದ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಈತ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದ ಕಾವ್ಯ ಆಕ್ರಮಣಕಾರ ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ನಾರ್ವೇ ಜನರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿತು. ಈತ ತನ್ನ ಯುದ್ಧಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾರ್ವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನೂ, ಶಾಂತಿಯ ಜರ್ಝರಿತ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತ, "ನಾವು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ನಮ್ಮಂತಾಗದಿರಲೆಂದು" ಎಂದು ಭಾವಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.

## ಮರಣ 
1943ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 2 ರಂದು ನಡೆದ ವಿಮಾನ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಗ್ ಸಾವಿಗೀಡಾದ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
## ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು 
* Nordahl Grieg Lodge – Sons of Norway
* Nordahl Grieg Postage Stamp
* Nordahl Grieg videregående skole website 

ವರ್ಗ:ಪತ್ರಕರ್ತರು
ವರ್ಗ:ಕವಿಗಳು
ವರ್ಗ:ನಾಟಕಕಾರರು
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಸೋಬಾನ ಪದಗಳು

**ಸೋಬಾನ/ ಸೋಬಾನೆ ಪದಗಳು**
ಗ್ರಾಮೀಣ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಶೋಭನ ಎಂಬುದು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದ ಕ್ರಮೇಣ ಅದು ಸೋಬಾನೆ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾಗರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಪರಂಪರೆ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಬೇರುಗಳ ಆಳದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಸೋಬಾನೆ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಒಂದೇ ಮೇಲ್ಜಾತಿಯ ವಿವಾಹ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳ ಆಚರಣೆಗಳು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. 

## ಹಿನ್ನಲೆ
ಹಿಂದೆ ಮದುವೆಗಳು ಐದು–ಆರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದವು. ಆಗ ಅನೇಕ ಕ್ರಮಗಳು, ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದು, ಹಾಡುಗಳನ್ನೂ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೋಬಣೆ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಶುಭಸಂಸ್ಥಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಶಾಸ್ತಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನಮ್ಮ ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳಂತೆಯೇ ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಾಡಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದ ಆ ಶಾಸ್ತಾಚರಣೆಗಳು ನಂತರ ಸೋಬಣೆ ಪದಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾದವು. ಪ್ರತಿ ಶಾಸ್ತಾನಿಗೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯ ಹಾಡುಗಳಿದ್ದವು. ಈ ಹಾಡುಗಳಿಂದ, ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ವಿಭಿನ್ನವೆಂಬುದನ್ನು ಜನರು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಮನಗೊಂಡಿರುವುದು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಪುರುಷ–ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೂ, ಕುಟುಂಬದ ಸುಖಶಾಂತಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದೇ ಆಗಲಿ ಎಂಬ ಆಶಯದಿಂದಲೇ ನಮ್ಮ ಜನರು ಸೋಬಣೆ ಹಾಡುತ್ತಾ ಬಂದರು. ಕಾನೂನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಡೆದ ಮದುವೆಯನ್ನು ಬಿಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ಪುರುಷ–ಸ್ತ್ರೀ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಈ ಶಾಸ್ತಾಚರಣೆಗಳೆಲ್ಲ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡುವು. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರ ಮಧ್ಯೆ ಆತ್ಮೀಯತೆ ಹೆಚ್ಚಲಿ ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಐದು–ಆರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮದುವೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ದೇವರಟ, ಚಪ್ಪರ, ಸಂಭಾ ಮುಹೂರ್ತಧಾರೆ, ಬಿಗರುಟ, ಹೆಂಗಸನ್ನು ಗಂಡನ ಮನಗೆ ಕಳುಹಿಸುವುದು—ಇತ್ಯಾದಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆ ಅನೇಕ ದಿನಗಳು ಹರ್ಷೋಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಸಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮದುವೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ವಿವಿಧ ಶಾಸ್ತಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ—ದೇವರನ್ನು ತರಿಸುವುದು, ನೀರು ತುಂಬುವುದು, ಅಕ್ಕಿ ಬೇಯಿಸುವುದು, ಅರಿಶಿನ ಹಚ್ಚುವುದು, ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚುವುದು, ಬೀಳ್ಯ ಶಾಸ್ತ, ಬಾಸಿಂಗಾ, ವಲಯ ಕಟ್ಟುವುದು, ಚಂಟಾದ, ಓಕುಳಿಯಾಟ, ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ನಾಗೋಟೆ ಶಾಸ್ತಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸುವುದು—ಇವುಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲ ಸೋಬಣೆ ಹಾಡುಗಳು ಕೇಳಿಸುತ್ತವೆ. ಸೋಬಣೆ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತ್ರ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಪರೂಪಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಪುರುಷರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತಿ ಜಾತಿಯ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಜಾತಿಯ ಮದುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಜಾತಿಯವರು ಮತ್ತೊಂದು ಜಾತಿಯ ಮದುವೆಯಲ್ಲೂ ಹಾಡುವುದುಂಟು.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಜಾನಪದ
ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಚುನಾವಣೆಗಳು

ಭಾರತದ ಒಂದು ರಾಜ್ಯವಾದ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿ ನಡೆಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕರ್ನಾಟಕ ವಿಧಾನಸಭೆಯು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ರಾಜ್ಯ ಮಟ್ಟದ ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಬಗ್ಗೆ ರಾಜ್ಯ ಶಾಸಕಾಂಗವು ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಭಾರತದ ಸಂಸತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಭಾರತೀಯ ಸಂವಿಧಾನದ 356 ನೇ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಸತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಶಾಸಕಾಂಗವನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಬಹುದು.

## ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು 
ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಜೆಪಿ, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು ಜೆಡಿಎಸ್ ಪ್ರಬಲ ಪಕ್ಷಗಳಾಗಿವೆ. ಸಿಪಿಐ, ಸಿಪಿಐ(ಎಂ) ಮತ್ತು ಎಂಇಎಸ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ಸಕ್ರಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳಾಗಿವೆ. ಹಿಂದೆ, ಜೆಡಿ(ಎಸ್) ನ ವಿವಿಧ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಗಳಾದ ಜೆಪಿ ಮತ್ತು ಜೆಡಿ ಕೂಡ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಕೆಸಿಪಿ, ಕೆಜೆಪಿ, ಬಿಎಸ್ಆರ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್, ಲೋಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜೆಡಿ(ಯು) ನಂತಹ ವಿಭಜಿತ ಗುಂಪುಗಳು ಕೆಲವು ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಛಾಪನ್ನು ಮೂಡಿಸಿವೆ. ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದ ಹಿಂದಿನ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ (ಸಂಘಟನೆ) (NCO), ಭಾರತೀಯ ಜನಸಂಘ, ಕಿಸಾನ್ ಮಜ್ದೂರ್ ಪ್ರಜಾ ಪಕ್ಷ (KMPP), ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪಕ್ಷ, ಪ್ರಜಾ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷ (PSP), ಸಂಯುಕ್ತ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷ (SSP) ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಕ್ಷ ಸೇರಿವೆ.

## ಲೋಕಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಗಳು
ವರ್ಗ:ಚುನಾವಣೆಗಳು
ಆಪರೇಷನ್ ಕಮಲ

**ಆಪರೇಷನ್ ಕಮಲ** ಎಂಬುದು ೨೦೦೮ ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಜನತಾ ಪಕ್ಷ (ಬಿಜೆಪಿ) ಬಳಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ತಂತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ರಚಿಸಲಾದ ಪದವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಮಾಜಿ ಸಚಿವ ಜಿ. ಜನಾರ್ದನ ರೆಡ್ಡಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷಗಳ ಶಾಸಕರಿಂದ ಬೆಂಬಲ ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ವಿಧಾನವು ಬಿಜೆಪಿಗೆ ಪಕ್ಷಾಂತರ ನಿಷೇಧ ಕಾನೂನಿನ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ವಿಧಾನಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುಮತವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.  

"ಕಮಲ" ಎಂಬ ಪದವು ಬಿಜೆಪಿಯ ಚುನಾವಣಾ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿರುವ ಕಮಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬಿಜೆಪಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಹುಮತವಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯ ಶಾಸಕಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಲು ಇತರ ಪಕ್ಷಗಳ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಶಾಸಕರು ಮತ್ತು ಸಂಸದರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಮನವೊಲಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಆಪರೇಷನ್ ಕಮಲವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಚೌಡಿಕೆ ಪದಗಳು

## ಚೌಡಿಕೆ ಪದ
ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಯೆಲ್ಲಮ್ಮ ಪಂಥದ ದೇವದಾಸಿ ಸಮುದಾಯದವರು 'ಚೌಡಿಕೆ ಪದಗಳು' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಾಡಿನ ಗೀತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಾಡಿನಲ್ಲೂ ಬಳಕೆಯಾಗುವ ಏಕತಂತಿ ವಾದ್ಯವಾದ 'ಚೌಡಿಕೆ'ಯಿಂದ 'ಚೌಡಿಕೆ ಪದ' ಎನ್ನುವ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಚೌಡಿಕೆ ಯೆಲ್ಲಮ್ಮ ದೇವಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಲೆಯನ್ನು ದೇವದಾಸಿಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತತಿಯವರು ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೇವದಾಸಿ ಪದ್ಧತಿ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ಗ್ರಾಮೀಣ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅನೇಕ ಚೌಡಿಕೆಪದ ಗಾಯಕರನ್ನು ಯೆಲ್ಲಮ್ಮನ "ಪತಿಯರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಾಡುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯೆಲ್ಲಮ್ಮನ ಸ್ತುತಿಗೇ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಎನ್‌ಜಿಒಗಳ ನೆರವಿನಿಂದ ಚೌಡಿಕೆ ಪದಗಳು ಹೆರಿಗೆ, ಎಚ್‌ಐವಿ ತಡೆ, ಹೆಣ್ಣು ಮಗು ಕೊಲೆ ಮುಂತಾದ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದೇಶ ನೀಡುವ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿಯೂ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತಿವೆ. ಆದರೆ, ದೇವದಾಸಿ ಪದ್ಧತಿ ನಿಷೇಧ ಹಾಗೂ ಸಮುದಾಯದ ನಿಯಮಗಳ ಕಾರಣ, ಈ ಕಲೆಯು ವೇಗವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಚೌಡಿಕೆ ಪದಗಳನ್ನು ಸಮುದಾಯದ ಹೊರಗಿನವರು ಕಲಿಯುವುದನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಯೆಲ್ಲಮ್ಮ ಆರಿಸಿರುವ ಕೆಲವರಿಗೇ ಹಾಡುವ ಹಕ್ಕಿರುವುದು ಈ ಕಲೆಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದೆ. 

## ಚೌಡಿಕೆ ಪಂಥ
ಚೌಡಿಕೆ ಪಂಥವೆಂಬುದು ವಿವಿಧ ಜಾತಿಗಳಿಂದ ಸೇರಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಿಕ್ಷುಕರು ಅಥವಾ ಗಾಯಕರ ಒಂದು ವರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ  ಮೂಡನಂಬಿಕೆಯಂತಹ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯಿಂದ ಈ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪಂಥದಲ್ಲಿರುವ ಹುಡುಗಿಯರು ವಿಶೇಷ ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಗುರುಗಳ ಜೊತೆ ಉಳಿದು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಚೌಡಿಕೆ ವಾದ್ಯವಾದನ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ.ಈ ಪಂಥಕ್ಕೆ  ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ವಾದ್ಯವಾದ ಚೌಡಿಕೆಯಿಂದಲೇ ಆ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ.
### ಚೌಡಿಕೆ
'ಶಕ್ತಿ' ದೇವಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿರುವ ಚೌಡಿಕೆ ಒಂದು ಉದ್ದವಾದ ಆಯತಾಕಾರದ ಅಳೆಯುವ ಪಾತ್ರೆಯಂತಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಮರ ಅಥವಾ ಕಂಚಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರೆಯ ಒಂದು ಬದಿ ಪ್ರಾಣಿಯ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮಧ್ಯದ ರಂಧ್ರದ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಲೋಹದ ತುಂಡು ಇಡಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮೂರು ಅಡಿ ಉದ್ದದ ಬಿದಿರಿನ ಕಂಬದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹಿಡಿದಿರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿದಿರಿನ ಕಂಬದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಕ್ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಬಿದಿರಿನ ಕಂಬ ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ನಡುವೆ ಒಂದು ತಂತಿ ಕಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಆ ತಂತಿಯನ್ನು ತಣಿಸಿದಾಗ ಮನಮೋಹಕವಾದ ಸಂಗೀತ ತರಂಗಗಳು ಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಜಾನಪದ
ಆಮ್ನಾ ಷರೀಫ್

ವರ್ಗ:ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಏಷ್ಯನ್ ತಿಂಗಳು ೨೦೨೫ ಲೇಖನ

**ಆಮ್ನಾ ಶರೀಫ್** (ಜನನ 16 ಜುಲೈ 1982) ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ನಟಿ, ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದಿ ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. *ಕಹಿನ್ ಟು ಹೋಗಾ* (2003-2007), ಮುಸ್ಕಾನ್ ಮಿಶ್ರಾ ಹಾಂಗೆ *ಜುದಾ ನಾ ಹಮ್* (2012-2013), ಮತ್ತು *ಕಸೌತಿ ಜಿಂದಗಿ ಕೇ 2* (2019-2020) ನಲ್ಲಿ ಕೊಮೊಲಿಕಾ ಚೌಬೆ ಬಸು ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಶಿಶ್ ಸಿನ್ಹಾ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.  

## ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ 
ಆಮ್ನಾ ಷರೀಫ್   ರಂದು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ 1982 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.  ತಂದೆ ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಪರ್ಷಿಯನ್-ಬಹರೈನಿ .   ಅವರು ಬಾಂದ್ರಾದ ಸೇಂಟ್ ಆನ್ಸ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 

ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷ ಡೇಟಿಂಗ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಷರೀಫ್ ಡಿಸೆಂಬರ್ 27, 2013 ರಂದು ಚಲನಚಿತ್ರ ವಿತರಕ-ನಿರ್ಮಾಪಕ ಅಮಿತ್ ಕಪೂರ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು   ದಂಪತಿಗೆ ಅರೈನ್ ಕಪೂರ್ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಮಗನಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2, 2015 ರಂದು ಜನಿಸಿದನು   

ಷರೀಫ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಪತಿ ಮತ್ತು ಮಗನಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.  ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 

### ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ಭಾರತೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟಿಯರು
ವರ್ಗ:೧೯೮೨ ಜನನ
ವರ್ಗ:ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು