ಗೌರಿ ಅಯ್ಯೂಬ್

**ಗೌರಿ ಅಯ್ಯೂಬ್** ( ೧೩ ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೯೩೧ - ೧೩ ಜುಲೈ ೧೯೯೮) ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ (ಕಲ್ಕತ್ತಾ) ಮೂಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ, ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ, ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕಿ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರಾದ ಅಬು ಸಯೀದ್ ಅಯ್ಯೂಬ್  ( ೧೯೦೬ - ೧೯೮೨ ) ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದ ಗೌರಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು, ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತ ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಕೋಮು ಸೌಹಾರ್ದದ ಪ್ರಚಾರ, ೧೯೭೧ ರ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ವಿಮೋಚನಾ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಕ್ರಿಯ ನೆರವು ಮತ್ತು ೧೯೭೪ ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಘೋಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ನಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಧ್ವನಿಯ ವಿರೋಧಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ೧೯೭೧ ರ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನಾಥರಾದ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ  *ಖೇಲಾಘರ್* ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಸೇವಕಿ ಮೈತ್ರೇಯಿ ದೇವಿ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ೧೯೯೦ ರಲ್ಲಿ ಮೈತ್ರೇಯಿ ದೇವಿ ನಿಧನರಾದ ನಂತರ ಅಯ್ಯೂಬ್ ಖೇಲಾಘರ್‌ನ  ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಗೌರಿ ಅಯ್ಯೂಬ್ ಶಾಂತಿನಿಕೇತನದ ವಿಶ್ವಭಾರತಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಲ್ಕತ್ತಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ೧೯೬೩ - ೯೧ ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಲ್ಕತ್ತಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಶ್ರೀ ಶಿಕ್ಷಾಯತನ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು.

## ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ 
### ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ 
ಗೌರಿ ದತ್ತಾ ೧೩ ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೯೩೧ ರಂದು ಪಾಟ್ನಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಧೀರೇಂದ್ರ ಮೋಹನ್ ದತ್ತಾ. ಧೀರೇಂದ್ರ ಮೋಹನ್ ದತ್ತಾ ಅವರು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ತಾಯಿ ನಿರುಪಮಾ ದತ್ತಾ ಅವರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಗೌರಿಗೆ ನಾಲ್ವರು ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ವರು ಸಹೋದರಿಯರು ಇದ್ದರು. ಆಕೆಯ ಕುಟುಂಬವು ಹಿಂದಿನ ಪೂರ್ವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಹಾಗೂ ಪಾಟ್ನಾದಿಂದ ಮೈಮೆನ್‌ಸಿಂಗ್‌ಗೆ (ಈಗ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿದೆ ) ಬೆಳೆಸಿದ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪ್ರಯಾಸಕರ ಪ್ರಯಾಣವು ಅವಳ ಆರಂಭಿಕ ನೆನಪುಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಗಾಂಧೀವಾದಿ ( ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರತಿಮೆ ಮಹಾತ್ಮಾ ಗಾಂಧಿಯವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಗಾಂಧಿವಾದಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ) ತಂದೆ ಮಿತವ್ಯಯದ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಅದು ಆಕೆಯ ವಯಸ್ಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು. 

### ಶಿಕ್ಷಣ 
ಗೌರಿ ಬಂಕಿಪುರದ ಬಾಲಕಿಯರ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗೆ ಹೋದರು. ೧೯೪೭ ರಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಾದ್ಯಂತ ನಡೆದ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದರು. ಮಗಧ ಮಹಿಳಾ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಮಧ್ಯಂತರ ಶಿಕ್ಷಣದ ನಂತರ  ಅವರು ಪಾಟ್ನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಇಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆಕೆ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಒಂದೆರಡು ರಾತ್ರಿಗಳು ಆಕೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು. ಏಕೆಂದರೆ ಆಕೆಯ ತಂದೆ ೧೯೫೦ ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಭಾರತಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಅವಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಗೊಂದಲಗಳಿಲ್ಲದೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ( ೧೯೫೨ ) ಬಿಎ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ೨೫ ವರ್ಷ ಹಿರಿಯನಾದ ಅಬು ಸಯೀದ್ ಅಯ್ಯೂಬ್‌ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.  ಅವರು ೧೯೫೩ ರಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ತರಬೇತಿ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ೧೯೫೫ ರಲ್ಲಿ ಕಲ್ಕತ್ತಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಎಂಬ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಶಾಂತಿನಿಕೇತನದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ ಅವರು ನೆಮೈ ಚಟ್ಟೋಪಾಧ್ಯಾಯ  ಜೊತೆಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯೋತ್ಸವವನ್ನು  ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಅದು ಹಿನ್ನೋಟದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ೨೧ ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೯೫೩ ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಈ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಉತ್ಸವವು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ (ಆಗಿನ ಪೂರ್ವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ) ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಬಂಗಾಳಿ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು. ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಉರ್ದುವನ್ನು ಹೇರುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಬಂಗಾಳಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಢಾಕಾದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಇದು ಸ್ಮರಿಸಿತು. ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡದಿದ್ದರೂ ಇದು ಭಾಷಾ ಆಂದೋಲನದ ( ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷಾ ಚಳವಳಿಯ ) ಮೊದಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಯುನೆಸ್ಕೋದಿಂದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾತೃಭಾಷಾ ದಿನವಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಥಿಕಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ "ಭಾಷಾ ದಿಬಾಸ್" ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು.

### ವೃತ್ತಿಪರ ಜೀವನ 
ಉಷಾಗ್ರಾಮ್ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಮಿಷನ್ ( ೧೯೫೩ ), ಸೌತ್ ಪಾಯಿಂಟ್ ಸ್ಕೂಲ್ ( ೧೯೫೫ - ೧೯೫೭ ) ಮತ್ತು ಜೋಧ್‌ಪುರ ಪಾರ್ಕ್ ಗರ್ಲ್ಸ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಅಧ್ಯಾಪನದ ನಂತರ ಅವರು ೧೯೬೩ ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಶಿಕ್ಷಾಯತನ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ  ಸೇರಿದರು. ೧೯೯೧ ರಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತಿಯ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಮೊದಲು ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. 

ಗೌರಿ ಅಯ್ಯೂಬ್ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ೧೩ ಜುಲೈ ೧೯೯೮ ರಂದು ತನ್ನ ೬೭ ನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. 

## ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು 
### ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞೆ 
ಅವರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು. ಹಲವಾರು ವಿದೇಶಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಬಂಗಾಳಿ ಕಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಂವಾದ ನಡೆಸಿದ ಜಪಾನಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಸಾಯುಕಿ ಉಸುದಾ, ನರಿಯಾಕಿ ನಕಾಜಾಟೊ ಮತ್ತು ಕ್ಯೋಕೊ ನಿವಾ ಅವರು ನಂತರ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳದ ಮೇಲೆ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಅವರು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಬೋಧನಾ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಕಾದಂಬರಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಳವಾದ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು.  ಟಾಗೋರ್ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ (ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ) ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ.

### ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ 
೧೯೬೪ ರಲ್ಲಿ  ಕೋಲ್ಕತ್ತಾವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದ ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವಿನ ಗಲಭೆಯಿಂದ ಸಕ್ರಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಆಕೆಯ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲಾಯಿತು. ಮೈತ್ರೇಯಿ ದೇವಿಯವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಹಲವಾರು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು, ಕೋಮು ಸೌಹಾರ್ದ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸಮುದಾಯ ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಬೌದ್ಧಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಶಿಬಿರಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಭೇಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುತ್ತವೆ. 

ಗೌರಿ ಅಯ್ಯೂಬ್ ಅವರು ೧೯೭೧ ರ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿಯ ಸಹಾಯದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಜನರಿಗೆ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅದಲ್ಲದೆ ನಿರಾಶ್ರಿತರಿಗೆ ಸಹಾಯ, ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು. ಆಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ಖೇಲಾಘರ್"  ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನಾಥರಾದ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. ೨೦೧೨ ರಲ್ಲಿ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಸರ್ಕಾರವು ಅವಳ ಅನೇಕ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ (ಮರಣೋತ್ತರ) ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಲಿಬರೇಷನ್ಸ್ ವಾರ್ ಗೌರವದಿಂದ ಗೌರವಿಸಿತು.

### ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ 
ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ೧೯೭೫ - ೭೭ ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತುರ್ತುಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹೇರಿಕೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಚಲಿತರಾಗಿದ್ದರು.  ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ರ್‍ಯಾಲಿಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ಮೂಲಕ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಜೈಲುವಾಸದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಜಯಪ್ರಕಾಶ್ ನಾರಾಯಣ್ ಮತ್ತು ಗೌರ್ ಕಿಶೋರ್ ಘೋಷ್ ಅವರಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲಿನ ಸಭೆಗಳನ್ನು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ) ನಡೆಸಿದರು. ಇಬ್ಬರೂ ಈ ಅವಧಿಯ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಕಂಬಿಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಳೆದರು. 

### ಬರಹಗಾರ್ತಿ 
ಬೆಂಗಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆದ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಅವುಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ "ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸೌಂದರ್ಯ" ಕ್ಕಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.  ಉರ್ದು ಕವಿಗಳಾದ ಗಾಲಿಬ್ ಮತ್ತು ಮೀರ್ ಅವರ ಅನುವಾದಗಳ   ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದರು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಉರ್ದುವಿನಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಪಾಠಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ೧೭ ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜಪಾನೀ ಕವಿ ಮಾಟ್ಸುವೊ ಬಾಷೋ ಅವರ ಪ್ರವಾಸ ಕಥನವನ್ನು ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕ್ಯೋಕೊ ನಿವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದರು.  ಆಕೆಯ ಸ್ವಂತ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಬು ಸಯೀದ್ ಅಯ್ಯೂಬ್‌ನ  ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಪ್ರತಿಲೇಖನ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಅವಳು ನೀಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಭಾಗವು ಪಾರ್ಕಿನ್ಸನ್ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಥನಾದ ನಂತರ ಬಂದಿತು.

### ಅಜ್ಜಿ 
ಆಕೆಯ ಏಕೈಕ ಮೊಮ್ಮಗ ಶ್ರೇಯಾ ಅಹನಾ ಅವರ ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ನೆನಪುಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ( ಎನ್ *ಅಹಾನಾ-ಕೆ ನಿಯೇ* ) ಉಂಟುಮಾಡಿತು.

## ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು 
### ಪುಸ್ತಕಗಳು 
* *ತುಚ್ಚಾ ಕಿಚು ಸುಖ್ ದುಃಖ* ( ಡೇಸ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, ೧೯೮೬ ): ಬಂಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ.
* *ಡೋರ್ ಪ್ರೊಡೆಶರ್ ಸಂಕೀರ್ನೋ ಪಾತ್* (ಡೇಸ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, ೧೯೯೦ ): ಜಪಾನೀಸ್ ಪ್ರವಾಸ ಕಥನದ ಬಂಗಾಳಿ ಅನುವಾದ (ಕ್ಯೋಕೊ ನಿವಾ ಜೊತೆ).
* ಈ *ಜೆ ಅಹಾನಾ* ( ಪ್ಯಾಪಿರಸ್, ೧೯೯೬ ): ಅವಳ ಮೊಮ್ಮಗಳ ಕಥೆಗಳು ( ಬಂಗಾಲಿಯಲ್ಲಿ ).
* *ಅಹಾನಾ - ಕೆ ನಿಯೆ* ( ಗಾಂಗ್ಚಿಲ್, ೨೦೧೫ ): ಅವಳ ಮೊಮ್ಮಗಳ ಕುರಿತಾದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ: ಅಹಾನಾ (ಬಂಗಾಲಿಯಲ್ಲಿ).
* *ಅಮಡರ್ ಡುಜೋನರ್ ಕಥಾ: ಎಬಾಂಗ್ ಅನ್ಯನ್ಯಾ* ( ಡೇಸ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, ೨೦೧೩ ): ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್ (ಬಂಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ).

### ಆಯ್ದ ಲೇಖನಗಳು 
* *ಕಬಿಲನಮಹ್ ಥೇಕಿ ಬಸುಧಾರ: ಅಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಚೋಯರ್ ಸೂತ್ರ ( ಅಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆ )*, ಚತುರಂಗ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧೯೮೪, ಪುಟಗಳು ೪೧೨ - ೪೨೨
* *ಹಿಂದೂ-ಮುಸಲ್ಮಾನ್ ಬಿರೋಧ್: ರವೀಂದ್ರನಾಥರ್ ಚೋಖೆ (ದಿ ಹಿಂದೂ - ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನ್ಫ್ಲಿಕ್ಟ್: ಟ್ಯಾಗೋರ್ಸ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್)*, ಚತುರಂಗ ಜನವರಿ ೧೯೮೮, ಪುಟಗಳು ೭೭೭ - ೭೯೦
* *ರವೀಂದ್ರಿಕ್ ಶಿಕ್ಷಯ್ ಮುಕ್ತಿ ಓ ಶೃಂಖಲಾ (ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತು)*, ರವೀಂದ್ರ ಭಾವನಾ ಸಂಪುಟ. ೧೮, ಸಂ. ೧ ( ೧೯೯೪ ) ಪುಟಗಳು ೧ - ೨೭
* *ಖಂಡಿತಾ ಪ್ರತಿಮಾ (ವಿಚ್ಛೇದಿತ ವಿಗ್ರಹಗಳು)*, ದೇಶ ೧೪ ಆಗಸ್ಟ್ ೧೯೯೭, ಪುಟಗಳು ೨೮ - ೩೨

## ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ 
* ನಹರ್, ಮಿರಾತುನ್ ( ಸಂ. ) *ಕೃತಜ್ಞತಾರ್ ಅಶ್ರುಬಿಂದು – ಗೌರಿ ಅಯ್ಯೂಬ್: ಸ್ಮಾರಕಗ್ರಂಥ (ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರಕಟಣೆ)*, ( ಡೇಸ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ ೨೦೦೧ ).
* ವಿಂಟರ್, ಜೋ *ಗೌರಿ ಅಯ್ಯೂಬ್ – ಆನ್ ಇಂಟಿಗ್ರೇಟೆಡ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ಬೀಯಿಂಗ್*,  ೧೧೯ - ೧೨೦.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:೧೯೯೮ ನಿಧನ
ವರ್ಗ:೧೯೩೧ ಜನನ
ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ