ಕಾಳಿಕಾ ಪುರಾಣ

() 
 
## Content 
 

**ಕಾಳಿಕಾ ಪುರಾಣವನ್ನು** **ಕಾಳಿ ಪುರಾಣ**, **ಸತಿ ಪುರಾಣ** ಅಥವಾ **ಕಾಳಿಕಾ ತಂತ್ರ** ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಶಕ್ತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಸಣ್ಣ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ( *ಉಪಪುರಾಣ* ) ಒಂದಾಗಿದೆ. [೧] [೨] [೩] ಪಠ್ಯವು ಅಸ್ಸಾಂ ಅಥವಾ ಭಾರತದ ಕೂಚ್ ಬೆಹಾರ್  ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಋಷಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅನೇಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ೯೦ ರಿಂದ ೯೩ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯದ ಉಳಿದಿರುವ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದು ಅವುಗಳು ಥಟ್ಟನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕ ಪುರಾಣ -ಪ್ರಕಾರದ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. [೧] ದೇವಿಗಾಗಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿಗಳನ್ನು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

## ವಿಷಯ 
ದೇವಿಯು ಶಿವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನದಿಂದ ಗೃಹಸ್ಥನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ದೇವಿಯ ದಂತಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಠ್ಯವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. [೧] ಲುಡೋ ರೋಚರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಗೆ ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು "ಒಂದೇ" ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು (ಸತಿ, ಪಾರ್ವತಿ, ಮೇನಕಾ, ಕಾಳಿ ಮತ್ತು ಇತರರು) ಅದೇ ಸ್ತ್ರೀ ಶಕ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. [೧] [೨] ಇದು *ಕಾಮಾಖ್ಯ* ಅಥವಾ *ಕಾಮಾಕ್ಷಿ* ದೇವತೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಬೇಕಾದ ವಿಧಿ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು *ಕಾಮರೂಪ* *ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿರುವ* ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ನದಿ ಮತ್ತು ಕಾಮಾಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. [೧] [೫]

### ರುಧಿರಾಧ್ಯಾಯ 
ಪಠ್ಯದ ೬೭ ರಿಂದ ೭೮ ರವರೆಗಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು *ಬಲಿ* (ಪ್ರಾಣಿ ತ್ಯಾಗ) ಮತ್ತು *ವಾಮಾಕಾರ ತಂತ್ರವನ್ನು* ಚರ್ಚಿಸುವ ರುಧಿರಾಧ್ಯಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. [೧] *ರುಧಿರಾಧ್ಯಾಯ* ವಿಭಾಗವು ಮಾನವ ತ್ಯಾಗದ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಚರ್ಚೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಮಾನವ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು ಎಂದು ಪಠ್ಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯುದ್ಧ ಅಥವಾ ಸನ್ನಿಹಿತ ಅಪಾಯದ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಮೊದಲು ರಾಜಕುಮಾರನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ತ್ಯಾಗದ ಮೂಲಕ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಅಂಗವಿಕಲರಾಗಿರುವ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಅಥವಾ "ಸಾಯಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲದ" ಯಾರಾದರೂ ಆಚರಣೆಗೆ ಅನರ್ಹರು ಎಂದು ಪಠ್ಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯವು *ಬಲಿಗೆ* ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಅಕ್ಕಿ-ಪೇಸ್ಟ್ ಬದಲಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. [೬]

## ಇತಿಹಾಸ 
ಈ ಕೃತಿಯು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ದೇವತೆ-ಆಧಾರಿತ *ಶಾಕ್ತ* ಶಾಖೆಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ *ಕಾಮರೂಪದಲ್ಲಿ* (ಆಧುನಿಕ ಅಸ್ಸಾಂ ) ರಚಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು *ಶಕ್ತಿ* ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ *ನಿಬಂಧ* ಲೇಖಕರಿಂದ ತಡವಾದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹಜ್ರಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. [೭] ಇದು "ಹಿಂದೂ" ಪದವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಅಪರೂಪದ ಹಿಂದೂ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

### ದಿನಾಂಕ 
ಹಜ್ರಾ ಪ್ರಕಾರ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪಠ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹಳೆಯದಾದ ಒಂದು ಪಠ್ಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಪಠ್ಯದ ಮೂಲವು ಬಂಗಾಳವಾಗಿದೆ. [೩] ಇದನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಹಜ್ರಾ ಒದಗಿಸಿದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸದೆ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. [೭] ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಥಳೀಯ ವಿವರಣೆಗಳು; ಕಾಮರೂಪದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜವಂಶಗಳು ತಮ್ಮ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಸೆಳೆದ ನರಕನ ಪುರಾಣದ ನಿರೂಪಣೆ. ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ನದಿಯ ಪುರಾಣದ ವಿವರಣೆ; ವಾರಣಾಸಿಗಿಂತಲೂ ಕಾಮರೂಪವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು ಕಾಮರೂಪದಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾಗಿರುವ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. [೮]

ಕಾಳಿದಾಸ ಮತ್ತು ಮಾಘದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. [೮] ಕಾಮರೂಪ ಪ್ರದೇಶದ ರತ್ನ ಪಾಲ (೯೨೦-೯೬೦) ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವು 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ. [೯] *ಮ್ಲೇಚ್ಛ* ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಹರ್ಜರವರ್ಮನ (೮೧೫-೮೩೨) ಹ್ಯುಂತಲ್ ತಾಮ್ರದ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರ ವಿವರಣೆಯ ಸೂಚನೆಯು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. [೯] ರೋಚರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಮರೂಪದ ರಾಜ ಧರ್ಮಪಾಲನ ಉಲ್ಲೇಖವು ಕಾಳಿಕಾ ಪುರಾಣವು ೧೧ ನೇ ಅಥವಾ ೧೨ ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಸ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಠ್ಯದ ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳ ಅಂದಾಜುಗಳು ೭ ರಿಂದ ೧೨ ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.  [೧]

### ಮುದ್ರಿತ ಆವೃತ್ತಿಗಳು 
ಈ ಪಠ್ಯದ ಮುಂಚಿನ ಮುದ್ರಿತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವೆಂಕಟೇಶ್ವರ ಪ್ರೆಸ್, ಬಾಂಬೆ ೧೮೨೯ ಶಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ (೧೯೦೭ ಸಾ.ಯು), ನಂತರ ೧೩೧೬ ಬಂಗಾಬ್ದ (೧೯೦೯ ಸಾ.ಯು) ನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ವಂಗವಾಸಿ ಮುದ್ರಣಾಲಯವು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
## ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ 
 

## ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 
* 18 ಪುರಾಣಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಪುರಾಣಗಳ ಪಟ್ಟಿ (ಕಡಿಮೆ ಪುರಾಣಗಳು) 

ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ