ದೊಮ್ಮಲೂರು ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ವೀರಗಲ್ಲುಗಳು

thumb|314x314px| ದೊಮ್ಮಲೂರು ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದ ಉತ್ತರ ಗೋಡೆಯ 1302CE ವೀರ ಬಲ್ಲಾಳ ಶಾಸನದ 3D ಸ್ಕ್ಯಾನಿಂಗ್.
ದೊಮ್ಮಲೂರು ಬೆಂಗಳೂರು ನಗರದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ.  ಕ್ರಿ.ಶ. 1200-1440 ರ ಅವಧಿಯ 18 ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದ್ದು ದೊಮ್ಮಲೂರು ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, 16 ಶಾಸನಗಳು ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ಅಥವಾ ಚೊಕ್ಕ ಪೆರುಮಾಳ್ (ಹಿಂದೂ ದೇವರು ವಿಷ್ಣು) ದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿವೆ . ಈ ಹನ್ನೊಂದು ಶಾಸನಗಳು ಕ್ರಿ.ಶ. 1200-1440 ರ ಅವಧಿಯವು ಮತ್ತು ಇವುಗಳನ್ನು ಮೊದಲೇ ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕಾರ್ನಾಟಿಕಾ, ಸಂಪುಟ 9 ರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ  ಇವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸೋಮೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ (ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ) ದಾನ ಮಾಡಿದ ಶಾಸನಗಳಾಗಿವೆ.
thumb|330x330px| ದೊಮ್ಮಲೂರು 1409CE ನಾಗಪ್ಪ ದಂಡನಾಯಕನ ಚೊಕ್ಕನಾಥ ದೇವಾಲಯ ದೇಣಿಗೆ ಶಾಸನದ  3D ಸ್ಕ್ಯಾನಿಂಗ್ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ದೊಂಬಲೂರ ಎಂಬ ಸ್ಥಳನಾಮದ ಡಿಜಿಟಲ್ ಚಿತ್ರ.
thumb| ದೊಮ್ಮಲೂರು 1409 CE ನಾಗಪ್ಪ ದಂಡನಾಯಕನ ಚೊಕ್ಕನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ದೇಣಿಗೆ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ 'ದೊಂಬಲೂರ' ಎಂಬ ಸ್ಥಳನಾಮವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ಡಿಜಿಟಲ್ ಚಿತ್ರ.
ದೊಮ್ಮಲೂರನ್ನು ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ *ಟೊಂಬಲೂರು*, *ದೊಂಬಲೂರು* ಮತ್ತು *ದೇಸಿ ಮಾಣಿಕ್ಯ ಪಟನಂ* ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದೆಲ್ಲ ಶಾಸನಗಳು ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿವೆ. "ದೊಮ್ಮಲೂರು" ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವು ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ೧೩ನೇ ಶತಮಾನದ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕ ಪೆರುಮಾಳ್ ಎಂಬೆ ದೇವರ ತಮಿಳು ಶಾಸನದಲ್ಲಿ, ದೊಮ್ಮಲೂರನ್ನು ತಮಿಳು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಟೊಂಬಲೂರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ೧೩ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ದೊಮ್ಮಲೂರಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.  1975 ರಲ್ಲಿ ಎಎಸ್ಐನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಸ್.ಆರ್. ರಾವ್ ಅವರು ದೊಮ್ಮಲೂರಿನಲ್ಲಿ 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಭೈರವ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದದ್ದನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಗೆಜಟೀರ್, ಭಾಗ 1, 1990 ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ದೊಮ್ಮಲೂರು ಒಂದು ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಮಹತ್ವವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆ ವಿಗ್ರಹವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಸ್.ಆರ್. ರಾವ್ ಅವರ ದಾಖಲೆಗಳಾಗಲಿ ಇಂದು ಪತ್ತೆಯಾಗಿಲ್ಲ.  

## ಅನ್ವೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಕಾಲವಿಶ್ಲೇಷಣೆ 
ಈ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಮೊದಲು *ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕಾರ್ನಾಟಿಕಾದಲ್ಲಿ* ಮತ್ತು ನಂತರರ ಪುರಾತತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವರದಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರ್. ನರಸಿಂಹಾಚಾರ್ ಅವರು ಮೈಸೂರು ಪುರಾತತ್ವ ವರದಿ 1911 ರ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯವು ಶಿಥಿಲಗೊಂಡಿರುವುದಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಅದರ ಅವಶೇಷಗಳ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು, ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಐದು ಶಾಸನಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ತರುವಾಯ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಗುಂಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಮಾಹಿತಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ 1947 ರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಶಿಥಿಲಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 1947 ರ ನಂತರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.  ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ 11 ಶಾಸನಗಳನ್ನು *ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕಾರ್ನಾಟಿಕಾ* ಮಾತ್ರ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ 7 ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಮಿಥಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ಜರ್ನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.

## ದೊಮ್ಮಲೂರು ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಉತ್ತರ ಗೋಡೆ ಸಾ.ಶ. 1302 ವೀರ ಬಲ್ಲಾಳ ಶಾಸನ 
ಇದು ಸಾ.ಶ. ೨೦-ಫೆಬ್ರವರಿ-೧೩೦೨ ದಿನಾಂಕದ ಗ್ರಂಥ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿರುವ ತಮಿಳು ಶಾಸನವಾಗಿದ್ದು, ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜ ವೀರ ಬಲ್ಲಾಳನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಜನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದ ದತ್ತಿ ಶಾಸನವಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಮಗ್ಗ ತೆರಿಗೆ, ಆದಾಯ, ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ತೆರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾದ ಇತರ ತೆರಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ದೊಮ್ಮಲೂರಿನ ಒಣ ಮತ್ತು ತೇವ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬರುವ ಎಲ್ಲಾ ತೆರಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಸೋಮನಾಥ ದೇವರ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಚೊಕ್ಕ ಪೆರುಮಾಳ್‌ಗೆ ನೀಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಸನವು ಮಡಿವಾಳ ಸೋಮೇಶ್ವರ, ಗುಂಜೂರು ಸೋಮೇಶ್ವರ, ಐವರ ಕಂದಪುರ ಧರ್ಮೇಶ್ವರ, ನಂದಿ ಕಮಟೇಶ್ವರ, ಶಿವರ ಗಂಗಾದರೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಹಳ್ಳಿ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು ಇದು ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜ ವೀರ ಬಲ್ಲಾಳನು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಅನುದಾನವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದ್ದನು. ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ೧೯೧೧ ರ ಮೈಸೂರು ಪುರಾತತ್ವ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಶಾಸನದ ನಿಖರವಾದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ದಿ ಮಿಥಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ಜರ್ನಲ್ ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. 

### ಅನ್ವೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಕಾಲವಿಶ್ಲೇಷಣೆ 
thumb|314x314px| ದೊಮ್ಮಲೂರು ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದ ಉತ್ತರ ಗೋಡೆಯ ಸಾ.ಶ. 1302CE ವೀರ ಬಲ್ಲಾಳ ಶಾಸನದ 3D ಸ್ಕ್ಯಾನಿಂಗ್.
ಈ ಶಾಸನವನ್ನು *೧೯೧೧ ರ ಮೈಸೂರು ಪುರಾತತ್ವ ವರದಿಯಲ್ಲಿ* ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ,  ಶಾಸನದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಏಪ್ರಿಲ್ 2022 ರಲ್ಲಿ, ಮಿಥಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿ ಬೆಂಗಳೂರು ಇನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ಸ್ 3D ಡಿಜಿಟಲ್ ಕನ್ಸರ್ವೇಷನ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ತಂಡವು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಶಾಸನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು 3D ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡಿತು. ಸ್ಕ್ಯಾನ್‌ನಿಂದ ಪಡೆದ ಡಿಜಿಟಲ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸೌಂದರ್ಯಿ ರಾಜ್‌ಕುಮಾರ್ ಮತ್ತು ಪೊನ್ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ್ ಅವರು ಶಾಸನವನ್ನು ನಂತರ ಓದಿದರು. ಶಾಸನದ ಬರವಣಿಗೆಯ ದಿನಾಂಕ (ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗೆ ಪರಿವರ್ತಿತ) ಫೆಬ್ರವರಿ 20, 1302.

### ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು 
ಶಾಸನವು ೧೯ ಸೆಂ.ಮೀ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು 1658 ಸೆಂ.ಮೀ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಷರಗಳು 4.3 ಸೆಂ.ಮಿ. ಎತ್ತರ, 3.4 ಸೆಂ.ಮೀ ಅಗಲ & 0.3 ಸೆಂ.ಮೀ ಆಳವಾಗಿವೆ.

### ಪಠ್ಯದ ಲಿಪ್ಯಂತರ 
ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಲಿಪಿಗಳು ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ತಮಿಳು, ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು IAST ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಸನದ ನಿಖರವಾದ ಲಿಪ್ಯಂತರವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆ (ಸಾಲು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಮೂಲ ಶಾಸನದ ಭಾಗವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವುದು ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ).

### ಅನುವಾದ 
ಶಾಸನದ ಲಿಪ್ಯಂತರವನ್ನು *ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕಾರ್ನಾಟಿಕಾ* ಸಂಪುಟ 9 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.  ಪಠ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಓದುತ್ತದೆ,

"Salutation ! In the reign of hoysala king Veera vallaala deva, As per the requests to the all the head of temples and monasteries of the Hesara kundani kingdom, virivi naadu, maasanthi naadu, murasu naadu, pennaiyandar mada naadu, Aimpuzhugur naadu, elavur naadu, kuvalaala naadu, kaaivaara naadu, ilaipakka naadu (Properties of chokka natha)

In kaliyuga year 3679, saka year 1224  margazhi month 22nd day, monday, all the taxes from the temple lands (devadana - shiva, thiruvidaiyattam - vishnu, pallichandam - buddhist and jain) including loom tax, revenue, customs tax and other taxes are to be given to the pooja, food and others offerings to the gods of the respective temples. In thombalur all the taxes and the rights from the dry and wet lands expect of the somanatha deva's properties are given to the chokka perumaal. It includes all the trees, wells, plots within the boundary of the land, with this revenue all the worships and renovations of the temple should be performed without any issues"

## ದೊಮ್ಮಲೂರು ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಿಂಗಪೆರುಮಾಳ್ ನಂಬಿಯಾರ್ ಶಾಸನ (ತಮಿಳು) 
ಇದು ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸನವಾಗಿದ್ದು, ಪಠ್ಯವು ತಮಿಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥ ಎರಡೂ ಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ 16ನೇ ಶತಮಾನದ್ದೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶಾಸನವಾಗಿದ್ದು, ಈ ಪಠ್ಯವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಿಂಗಪೆರುಮಾಳ್ ನಂಬಿಯಾರ್‌ರು 15 ವತ್ತಮ್ ಭೂಮಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ 5 ನಾಳಯಾರರ್‌ಗಳನ್ನು ರಾಗವರ್ ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕಪ್ಪನ್ ಅವರು ಬೆಳೆ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ಅಲ್ಲಪ್ಪನ್ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದರು. ದಿ ಮಿಥಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿ ಜರ್ನಲ್ ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. 
thumb|310x310px| ದೊಮ್ಮಲೂರು ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಿಂಗಪೆರುಮಾಳ್ ನಂಬಿಯಾರ್ ತಮಿಳು ಶಾಸನ.

### ಅನ್ವೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಕಾಲವಿಶ್ಲೇಷಣೆ 
ಏಪ್ರಿಲ್ 2022 ರಲ್ಲಿ, ಮಿಥಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿ ಬೆಂಗಳೂರು ಇನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ಸ್ 3D ಡಿಜಿಟಲ್ ಕನ್ಸರ್ವೇಷನ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ತಂಡವು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಶಾಸನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು 3D ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡಿತು. ಸ್ಕ್ಯಾನ್‌ನಿಂದ ಪಡೆದ ಡಿಜಿಟಲ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸೌಂದರ್ಯಿ ರಾಜ್‌ಕುಮಾರ್ ಮತ್ತು ಪೊನ್ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ್ ಅವರು ಶಾಸನವನ್ನು ನಂತರ ಓದಿದರು.

### ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು 
ಶಾಸನದ ಕಲ್ಲು 16ಸೆಂ.ಮೀ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು 311 ರಿಂದ ಸೆಂ.ಮೀ ಅಗಲದ  ಅಳತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಅಕ್ಷರಗಳು ಸುಮಾರು 4.4 ಸೆಂ.ಮೀ ಎತ್ತರ, 5.5 ಸೆಂ.ಮೀ ಅಗಲ, ಮತ್ತು 0.3 ಸೆಂ.ಮೀ ಆಳವಾಗಿವೆ.

### ಲಿಪ್ಯಂತರ 
thumb|348x348px| 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ದೊಮ್ಮಲೂರು ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದ ಸಿಂಗಪೆರುಮಾಳ್ ನಂಬಿಯಾರ್ ತಮಿಳು ಶಾಸನದ 3D ಸ್ಕ್ಯಾನಿಂಗ್ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಡಿಜಿಟಲ್ ಚಿತ್ರ.
ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಲಿಪಿಗಳು ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ತಮಿಳು, ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು IAST ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಸನದ ನಿಖರವಾದ ಲಿಪ್ಯಂತರವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆ (ಸಾಲು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಮೂಲ ಶಾಸನದ ಭಾಗವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವುದು ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ).

## ದೊಮ್ಮಲೂರು ಸಾ.ಶ. 1328 ಕಾಮಣ್ಣ ದಂಡನಾಯಕನ ಕೊಡುಗೆ 
ಇದು ಅಪೂರ್ಣ ಕನ್ನಡ ಶಾಸನವಾಗಿದ್ದು, ಅದದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವಂತೆ 1328CE ದಿನಾಂಕದ ಸಂಭಾವ್ಯ ದಾನಶಾಸನವಾಗಿದೆ. ಪೊನ್ನಣ್ಣನ ಮಗ ಕಾಮನ ದಂನಾಯಕನು ನೀಡಿದ ದಾನವನ್ನು ಶಾಸನವು ಬಹುಶಃ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಾಸನವನ್ನು *ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕಾರ್ನಾಟಿಕಾ* ಸಂಪುಟ-9 ರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. 

### ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು 
ಶಾಸನವು 21 ಸೆಂ.ಮೀ. ಎತ್ತರ ಮತ್ತು 229&nbsp;ಸೆಂ.ಮೀ ಅಗಲ ಇದೆ. ಕನ್ನಡ ಅಕ್ಷರಗಳು 4. ಸೆಂ.ಮೀ. ಎತ್ತರ, 5 ಸೆಂ.ಮೀ. ಅಗಲ & 0.27 ಸೆಂ.ಮೀ ಆಳ (ಮಧ್ಯಮ ಆಳ) ಇವೆ.

### ಪಠ್ಯದ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಲಿಪ್ಯಂತರ 
ಲಿಪ್ಯಂತರವು *ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕಾರ್ನಾಟಿಕಾದಲ್ಲಿ* ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ,  ಕೆಳಗಿನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮಿಥಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಅದು ಈ ರೀತಿ ಇದೆ.

## ದೊಮ್ಮಲೂರು ಸಾ.ಶ. 1409 ನಾಗಪ್ಪ ದಂಡನಾಯಕನ ಚೊಕ್ಕನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ಕೊಡುಗೆ ಶಾಸನ 
ಇದು ಕರ್ನಾಟಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ ದೇವರಾಯ II ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕನ್ನಡ ಶಾಸನವಾಗಿದೆ. ದಾನ ಮಾಡಿದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು "ಶಖವರುಷ ಸಾವಿರದ ಮುನ್ನೂರ ಮೂವತ್ತನೇಯ ವಿರೋಧಿ ಸಂವತ್ಸರದ ಚಯಿತ್ರ ಶುದ್ಧಾಸೋ" ಎಂದು ಶಾಸನವು ನಿಖರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಜೂಲಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ 21 ಮಾರ್ಚ್ 1409 ಆಗಿದೆ.

ಇದು ಕರಡಿಯಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ತೆರಿಗೆಗಳಿಂದ ಬಂದ ಆದಾಯವನ್ನು ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವರಿಗೆ ನಾಗಪ್ಪ ದಂನಾಯಕನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಶಾಸನವಾಗಿದೆ (ಕರಡಿಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಇಂದು ಇಲ್ಲ, ಇದು ಇಂದು ದೊಮ್ಮಲೂರಿನ ನೆರೆಯ ಕೋಡಿಹಳ್ಳಿ ಆಗಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ). ಇದು ದೊಮ್ಮಲೂರನ್ನು ದೊಮನೂರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕರ್ನಾಟಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಯಲಹಂಕ ನಾಡು ಆಡಳಿತ ಘಟಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಯಲಹಂಕ ನಾಡು ಕೆಳೆಕುಂದ-300 ರ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಗಂಗವಾಡಿ-96000 ದೊಡ್ಡ ಆಡಳಿತ ಘಟಕದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ದೇವಾಲಯದ ದೈನಂದಿನ ಪೂಜಾ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು ಈ ದೇಣಿಗೆಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು.

ಈ ಶಾಸನದ ಮಹತ್ವವು ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ವಿವಿಧ ತೆರಿಗೆಗಳ ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ವೃತ್ತಿಪರ, ಮಾರಾಟ ಮತ್ತು ಸರಕು ತೆರಿಗೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಗ್ಗದೆರೆ (ಮಗ್ಗ ತೆರಿಗೆ), ಮಡು (ಜೇನು ಸಂಗ್ರಹಕಾರರು ಅಥವಾ ಮದ್ಯ ತಯಾರಕರ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆ), ಭಡಗಿ (ಬಡಗಿಗಳ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆ), ಕಮಾರ (ಕಮ್ಮಾರರ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆ), ಆಸಗ (ಅಗಸರ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆ), ನಾವಿಂದ (ಕ್ಷೌರಿಕರ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆ), ಕುಂಭಾರ (ಕುಂಬಾರರ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆ), ಮಾದೆಗ (ಚಮ್ಮಾರರ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆ), ಕಾಯಿಗಾಣ ಮತ್ತು ಎತ್ತುಗಾಣ (ಎಣ್ಣೆ ಗಿರಣಿ, ಮಾನವ ಮತ್ತು ಎತ್ತು-ಚಾಲಿತ) ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆಗಳು, ಎತ್ತು (ಎತ್ತುಗಳ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆಗಳು), ತೊಟ್ಟು (ಗುಲಾಮರ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆಗಳು), ಬಂಡಿ (ಬಂಡಿಗಳ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆಗಳು), ಕುದುರೆ ಕುಳಿ ಮಾರಿದ ಶುಂಕ (ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳ ಮಾರಾಟದ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆಗಳು), ಕೋಣ (ಗಂಡು ಎಮ್ಮೆಗಳ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆ), ಕುರಿ (ಕುರಿಗಳ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆ), ಯೆಮ್ಮೆ (ಹೆಣ್ಣು ಎಮ್ಮೆಗಳ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆ), ಆಲೆ (ವೀಳ್ಯದ ಎಲೆ ಅಥವಾ ಬೆಲ್ಲ ತಯಾರಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆ), ಅಡೆಕೆ (ಅಡಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆ), ಮಾರಾವಳಿ (*ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ)*, ತೋಟ (ತೋಟಗಳ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆ), ತುಡಿಕೆ (ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಜಮೀನಿನ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆ), ಅಕ್ಕಸಾಲೆ (ಚಿನ್ನದ ಕೆಲಸಗಾರರ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆ), ಗ್ರಾಮಗಳ ಒಳವರು ಮತ್ತು ಹೊರವರು (ಕುರಿ, ಎಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಆಮದು ಮತ್ತು ರಫ್ತು ಸರಕುಗಳ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆ). 

### ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು 
ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಶಾಸನವು 62 ಸೆಂ.ಮೀ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು 208 ಸೆಂ.ಮೀ ಅಗಲವಾಗಿದೆ. ಕನ್ನಡ ಅಕ್ಷರಗಳು 4 ಸೆಂ.ಮೀ ಎತ್ತರ, 4 ಸೆಂ.ಮೀ ಅಗಲ & 0.16 ಸೆಂ.ಮೀ ಆಳ (ಕನಿಷ್ಠ) ಇವೆ.

### ಆಧುನಿಕ ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯದ ಲಿಪ್ಯಂತರ 
ಶಾಸನದ ಅನುವಾದವನ್ನು *ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕಾರ್ನಾಟಿಕಾ* ಸಂಪುಟ 9 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.  ಪಠ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಓದುತ್ತದೆ,

## ದೊಮ್ಮಲೂರು ಸಾ.ಶ. ೧೪೪೦ ಮಲರಸನ ದಾನ ಶಾಸನ 
ಇದು ದೊಂಬಲೂರಿನ ಗಡಿಯೊಳಗಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಹೆಜ್ಜುಂಕ ತೆರಿಗೆ (ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಸರಕುಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುವ ಪ್ರಮುಖ ತೆರಿಗೆ) ಮೂಲಕ ಅಧಿಕಾರಿ ಮಲ್ಲರಸನು ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬೆಳಗಿನ ಆಹಾರ ನೈವೇದ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಕನ್ನಡ ಶಾಸನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ ದೇವರಾಯ II ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ದಾನದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು "ಶಖವರುಷ ೧೩೬೨ ರೌದ್ರಿ ಸಂವತ್ಸರದ ಭಾದ್ರಪದ ಬಾ ೭ ಸೋ" ಎಂದು ಶಾಸನವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಜೂಲಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ೧೭-ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್-೧೪೪೦ ಶನಿವಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅನುದಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಗಂಗಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಕಿತ್ತಳೆ-ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಪವಿತ್ರ ಹಸು ಕಪಿಲೆಯನ್ನು ಕೊಂದವನಿಗೆ ಬರುವಂತೆಯೇ ಶಾಪ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪಠ್ಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಶ್ಲೋಕದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಶಾಪವಿದ್ದು, ಇತರರ ದಾನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಸ್ವಂತ ದಾನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪುಣ್ಯವು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ದಾನವನ್ನು ಅಗೌರವಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಹುಳವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ಮೊದಲು *ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕಾರ್ನಾಟಿಕಾದಲ್ಲಿ* ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.  ಪ್ರಸ್ತುತ, ಶಾಸನವು ದೇವಾಲಯದ ಎಡ ಮುಂಭಾಗದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ.  

### ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು 
ಶಾಸನವು ೧೭೦ ಸೆಂ.ಮೀ ಎತ್ತರ, 54&nbsp;ಸೆಂ.ಮೀ ಅಗಲ ಇದೆ. ಕನ್ನಡ ಅಕ್ಷರಗಳು 3.7 ಸೆಂ.ಮೀ ಎತ್ತರ, 3.4 ಸೆಂ.ಮೀ ಅಗಲ & 0.35 ಸೆಂ.ಮೀ ಆಳ (ಕನಿಷ್ಠ ಆಳ).

### ಪಠ್ಯದ ಲಿಪ್ಯಂತರ 
ಶಾಸನದ ಅನುವಾದವನ್ನು *ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕಾರ್ನಾಟಿಕಾ* ಸಂಪುಟ 9 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.  ಪಠ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಓದುತ್ತದೆ,

## ದೊಮ್ಮಲೂರು ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಾರಪ್ಪಿಳ್ಳೈ ಸೂರ್ಯಪ್ಪನ್ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಕಂಬದ ಶಾಸನ 
thumb|211x211px| 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ದೊಮ್ಮಲೂರು ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದ 3D ಸ್ಕ್ಯಾನಿಂಗ್ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಡಿಜಿಟಲ್ ಚಿತ್ರ ಮಾರಪ್ಪಿಲ್ಲೈ ಸೂರ್ಯಪ್ಪನ್ ಛಿದ್ರಗೊಂಡ ಎಡ ಕಂಬ ತಮಿಳು ಶಾಸನ
thumb|212x212px| ದೊಮ್ಮಲೂರು ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಾರಪ್ಪಿಳ್ಳೈ ಸೂರ್ಯಪ್ಪನ್ ಛಿದ್ರಗೊಂಡ ಬಲ ಕಂಬದ ತಮಿಳು ಶಾಸನದ 3D ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡಿದ ಚಿತ್ರ
ಇವು ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದ ಎರಡು ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದೇ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಎರಡು ತಮಿಳು ಶಾಸನಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಲಿಪಿಅಧ್ಯಯದಿಂದ 16 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಂಬಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮಾರಪ್ಪಿಳ್ಳೈ ಸೂರ್ಯಪ್ಪನ್ ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿ ಮಿಥಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ಜರ್ನಲ್ ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. 

### ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು 
ಶಾಸನವು ೫೪ ಸೆಂ.ಮೀ ಎತ್ತರ & 43&nbsp;ಸೆಂ.ಮೀ ಅಗಲ ಇದೆ. ತಮಿಳು ಅಕ್ಷರಗಳು ೨.೫ ಸೆಂ.ಮೀ ಎತ್ತರ, 2.6 ಸೆಂ.ಮೀ ಅಗಲ & 0.25 ಸೆಂ.ಮೀ ಆಳ ಇವೆ.

### ಪಠ್ಯದ ಲಿಪ್ಯಂತರ 
ಈ ಪಠ್ಯವು  ಮಿಥಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ತೈಮಾಸಿಕ ಜರ್ನಲ್'ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ.

## ದೊಮ್ಮಲೂರು ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾಮಣ್ಣನ ಕೃಷ್ಣ ಸ್ತಂಭದ ಛಿದ್ರಗೊಂಡ ಶಾಸನ 
thumb|265x265px| ಕೃಷ್ಣ ಸ್ತಂಭ ಶಾಸನದ 3D ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡಿದ ಚಿತ್ರ
ಇದು 16 ನೇ ಶತಮಾನದದ ತಮಿಳು ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸನವಾಗಿದೆ. ಇದು ವಡುಗ ಪಿಳ್ಳೆಯವರ ಮಗನಾದ ಕಾಮನನ್ ರ ಕಂಬ ದಾನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತಂಭದಲ್ಲಿ ನಾಟ್ಯ ಕೃಷ್ಣ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ನರಸಿಂಹನ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ದಿ ಮಿಥಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ತೈಮಾಸಿಕ ಜರ್ನಲ್ ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. 

### ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು 
ಶಾಸನವು ೪೩ ಸೆಂ.ಮೀ ಎತ್ತರ & 40&nbsp;ಸೆಂ.ಮೀ ಅಗಲ ಇದೆ. ತಮಿಳು ಅಕ್ಷರಗಳು 2.0 ಸೆಂ.ಮೀ ಎತ್ತರ, 2.5 ಸೆಂ.ಮೀ ಅಗಲ & 0.25 ಸೆಂ.ಮೀ ಆಳ ಇವೆ.

### ಪಠ್ಯದ ಲಿಪ್ಯಂತರ 
ಈ ಪಠ್ಯವು  ಮಿಥಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ತೈಮಾಸಿಕ ಜರ್ನಲ್'ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ.

## ದೊಮ್ಮಲೂರು 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೀರ ರಾಮನಾಥನ್ ಸ್ತಂಭ ಶಾಸನ 
thumb|376x376px| ದೊಮ್ಮಲೂರು 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೀರ ರಾಮನಾಥನ್ ಸ್ತಂಭದ ತಮಿಳು ಶಾಸನದ 3D ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡಿದ ಚಿತ್ರ.
ಇದು 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಪೂರ್ಣ ತಮಿಳು ಶಾಸನವಾಗಿದ್ದು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, "ಇಲೈಯಾಪಕ್ಕ ನಟ್ಟು ಡೊಂಬಲೂರಿಲ್ ಚೊಕ್ಕಪ್ಪ ಪೆರುಮಾಳ್ ಕೊಯಿಲಿಲ್" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಹಾಕಬಹುದು, ಇದನ್ನು "ಇಲೈಯಾಪಕ್ಕ ನಟ್ಟು, ಡೊಂಬಲೂರ್, ಚೊಕ್ಕಪ್ಪ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ದೊಮ್ಮಲೂರಿನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಕಾರದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಏಕೈಕ ಶಾಸನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ದಾಖಲಿಸಿ ದಿ ಮಿಥಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ಜರ್ನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 

### ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು 
ಶಾಸನವು 120 ಸೆಂ.ಮೀ ಎತ್ತರ & 135 ಸೆಂ.ಮೀ ಅಗಲ ಇದೆ. ತಮಿಳು ಅಕ್ಷರಗಳು 6.6 ಸೆಂ.ಮೀ ಎತ್ತರ, 7.8 ಸೆಂ.ಮೀ ಅಗಲ & 0.4 ಸೆಂ.ಮೀ ಆಳ ಇವೆ.

### ಪಠ್ಯದ ಲಿಪ್ಯಂತರ 
ಈ ಪಠ್ಯವು  ಮಿಥಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ತೈಮಾಸಿಕ ಜರ್ನಲ್'ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ.

## ದೊಮ್ಮಲೂರು ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಳಗಿಯಾರ್ ಶಾಸನ 
ಇದು 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಗ್ರಂಥ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಪೂರ್ಣ ತಮಿಳು ಶಾಸನವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸೊಕ್ಕಪ್ಪೆರುಮಾಳ್ ( ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ ) ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಅಳಗಿಯರನೊಬ್ಬ ಎರಡು ಬಾಗಿಲು ಕಂಬಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ದಾನ ಶಾಸನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು *ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕಾರ್ನಾಟಿಕಾದ* ಸಂಪುಟ 9 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.  

### ಇಂಗ್ಲೀಷಿನಲ್ಲಿ ಲಿಪ್ಯಂತರ 
ಮೂಲ: 

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಲಿಪ್ಯಂತರಣದ ಪಠ್ಯವನ್ನು *ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕಾರ್ನಾಟಿಕಾದಲ್ಲಿ* ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.

"Sokkaperummal ko...kkan....peril....nninen Alagiyar inda-ttiru-nilai-kal irandum ivan tanma."

### ಅನುವಾದ 
ಮೂಲ: 

ಪಠ್ಯದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ ಅನುವಾದವನ್ನು *ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕಾರ್ನಾಟಿಕಾದಲ್ಲಿ* ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.

"I, Alagiyar, made in the name of the temple of Sokkapperurnal, These two door-posts are his charity."

## ದೊಮ್ಮಲೂರು ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಸಾ.ಶ. 1266 ತಲೈಕ್ಕಾಟು ಇರವಿ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕ ಸೆಟ್ಟಿಯಾರ್ ಶಾಸನ 
ಇದು ೧೨೬೬ರ ಗ್ರಂಥ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿರುವ ತಮಿಳು ಶಾಸನವಾಗಿದ್ದು, ತೊಂಬಳೂರಿನ ತಲೈಕ್ಕಟು ಇರವಿ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕ ಸೆಟ್ಟಿಯಾರ್ ಅವರಿಂದ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವರಿಗೆ ದಾನಶಾಸನವಾಗಿದೆ, ಈತನು ಮೊದಲು ತ್ರಿಪುರಾಂತಕ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವರಿಗೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಜಲಪ್ಪಳ್ಳಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಗಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತೇವ ಮತ್ತು ಒಣ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ವಿಣ್ಣಮಂಗಲಂನಲ್ಲಿರುವ ಕೆರೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ತೊಂಬಳೂರಿನ ದೊಡ್ಡ ಕೆರೆಯ ಕೆಳಗೆ ಕೆಲವು ಇತರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿ ದೇವಾಲಯದ ಮಾಲೀಕ ಅಲ್ಲಾಳ ನಂಬಿಯಾರ್‌ಗೆ ದೈನಂದಿನ ಪೂಜೆ ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುರಾಂತಕ ಪೆರುಮಾಳ್ ಆಚಾರ್ಯನ್‌ಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿ, ಅದೇ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿ, ದೇವಾಲಯದ ದುರಸ್ತಿ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ 'ತೊಂಬಲೂರು' ಎಂಬುದು ದೊಮ್ಮಲೂರಿನ ತಮಿಳು ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ದೊಮ್ಮಲೂರಿನ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರನ್ನು 'ದೇಸಿಮಾನಿಕಪಟ್ಟಣಂ' ಎಂದೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ದೊಮ್ಮಲೂರು ಸರೋವರವು ಇಂದು TERI ಕಟ್ಟಡ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಭೂಮಿಯಾಗಿರಬಹುದು.  *ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕಾರ್ನಾಟಿಕಾದಲ್ಲಿ* ದಾಖಲಾಗಿರುವ ಅದೇ ಶಾಸನದ ಪಠ್ಯವು ಬಹುಶಃ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಸನದ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಲ್ಲಾಳ ನಂಬಿಯಾರ್ ಅವರ ದಾನ ಶಾಸನವಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ತೊಂಬಲೂರು ಸವಾರಿ ಪೆರುಮಾಳ್ ನಂಬಿಯಾರ್‌ಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು.  

### ಪಠ್ಯದ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಲಿಪ್ಯಂತರ 
ಲಿಪ್ಯಂತರಣದ ಪಠ್ಯವನ್ನು *ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕಾರ್ನಾಟಿಕಾ* ಸಂಪುಟ 9 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.  ಪಠ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆ.

"Svasti Sri Sakarai-yandu ayirattu-oru-noorenbadu senra Kshaya-varushattu Sittirai-inadam padinelindiyadi Aditya Hastattu nal Rajendra-Sola-vala-nattu, Ilaippakka-nattu Tombalur ana Desimanikkapattinattu Talaikkattu Yiravi Tripurantaka-settiyarum Parpati-settichchiyarum Nambi Yiravi-settiyarkum Srideviyakkanukkum yi-vanstttil ullarkum punaravrittiy-illamaikkum Tribhuvanamalla Vembi-devarkum yivar varnattil ullarkum tolukkum vajukkum nanr-agavum tiruv-iradanah-gond-aruluvad-aga i-Tripurantaka-settiyar tiru-pratishthai-pannin a nayanar Tripurantakapperumalukku-ttirunamattu-kkaniy-aga vitta Jalappalli nansey punsey nay-pal-ellaiyum Vinnamangalatt-eriyum Torabalur periya yeriyd kalini panniru-kandagamum i-kkovil kaniyalan Iramapiran Allala-nambiyarukku archana-vrtti Vanniyakatta mariyadi-kuduttu kandaga-kolaiyum kuduttu Talai Sankarappariyan Tillai nayagan marumagan Manali Tripurantaka-pperumal-asariyar ivanukku i-ttiru-murram iidaki-prananam aga kshetrara-kudutten pratishthasarimaiyum periy-eri-kil-ppsanam koiai vilaiya aru-kandaga-kkalaniyun-gaudaga-kkollaiyum raajrura ullanavum puduppanikke tiruppadigal opadi kuli idavum ivan makkal makkal santraditya-varai sella kudutten Manali Tripurantaka-perumal-asarikku i-kkoyilir-kaniyalan Kundaaiyir-Kaduvanudaiyan Suriyan Sambandarukku Sanduppatti kalani iru-kandagamum . . . ndalinpatti yiru-kandagamura Uvachchapatti kandagamum eraberuman adiyarku ivv-eriyil kalani aru-kandagam idil terkku kalani kandagamum Sokkaperumal Manikkattukku kandagam i-nnayanar tirumadaivilagamum sannadi-teruvumaga peri-eriyil kalani muppadin-kan. . . . . . . kkaraiyil kurar-pasuvaiyum Piramanaraiyum konra papatte kallum Kaveriyum pullum pumiyura ulladanaiyum Brahma-karppam ulladanaiyum vishthaiyille krimiy-ay senikkakadavvakkal        

Allala-nambiyar Tombalur ennudaiya kaniyil Savaripperuraal-nambiyarukku danam aga munrattonru kudutten".

### ಅನುವಾದ 
ಈ ಅನುವಾದವನ್ನು *ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕಾರ್ನಾಟಿಕಾದಲ್ಲಿ* ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.  

“(On the date specified), I, Talaikkatu Iravi Tripurantaka Settiyar of Tombalur, alias Tesimanikka-pattanam in Ilaippakka-nattu of Rajendra-Sola-vala-nadu, along with (my wife) Parpatisettichchiyar, granted, as tax-free temple property, for the god Tripurantaka-pperumal, set up by myself, — so that he might be worshipped to save from re-birth Nambi Iravi-settiyar, (his wife) Srideviyakka and their descendants, and for victory to the arm and sword of Tribhuvanamalla Vembi-deva and his descendants, the wet and dry lands with their four boundaries in the village of Jalappalli, the tank at Vinnamangalam and certain other lands (specified) below the big tank of Tombalur, and made them over, along with some other lands (specified), to the holder of the temple land, Irama-piran Allala-nambiyar, for conducting the worship. I also gave over, with pouring of water, the charge of this temple to Talai Sankarappachariyan Tillainayagan's nephew Manali Tripurantaka-pperumal-achariyan, granted him the right of officiating at consecration, and gave him, for meeting the expenses of repairs to the temple, certain lands (specified) to descend to his sons and grandsons for as long as the moon and the sun exist. Further, I granted certain lands (specified in each case) to the holder of the temple land, Kaduvanudaiyan Suriyan Sambandar, to the temple servants and to Sokkapperumal Manikkam. . . . . . . . .

(Those who violate this charity) shall incur the sin of having slaughtered tawny cows and Brahmans on the banks (of the Ganges), and shall be born worms in ordure for as long as the rocks, the Kaveri, the grass and the earth endure, and the Brahma-kalpa lasts.

I, Allaja-nambiyar, made a gift of one-third of my land in Tombalur to Savari-pperumal-nambiyar".

## ದೊಮ್ಮಲೂರು ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಸಾ.ಶ. 1290 ಸೆಲ್ಲಾ ಪಿಳ್ಳೈ ಶಾಸನ 
ಇದು ಸಾ.ಶ. ೧೨೯೦ರ  ಗ್ರಂಥ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿರುವ ತಮಿಳು ಶಾಸನವಾಗಿದ್ದು, ಇಲೈಪಕ್ಕ ನಾಡಿನ ನಿವಾಸಿಗಳಾದ ಸೆಲ್ಲಾ ಪಿಳ್ಳೈ, ದೇವಾಲಯ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ನಳಂದಿಗಲ್ ನಾರಾಯಣ ತಾಡರ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮನವಿಯ ಮೇರೆಗೆ ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜ ವೀರ ರಾಮನಾದ ದೇವ ( ವೀರ ರಾಮನಾಥ ದೇವ ) ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ದಾನ ಶಾಸನವಾಗಿದ್ದು, ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಹಣ ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ತೊಂಬಲೂರಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ತೆರಿಗೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ನೀಡುವಂತೆ ರಾಜ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ ಇಳೈಪಕ್ಕ ನಾಡು ಒಂದು ಆಡಳಿತ ಘಟಕವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಉತ್ತರ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಯಲಹಂಕಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಶಾಸನವನ್ನು *ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕಾರ್ನಾಟಿಕಾ* ಸಂಪುಟ 9 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಶಾಸನದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

### ಪಠ್ಯದ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಲಿಪ್ಯಂತರ 
ಶಾಸನದ ಲಿಪ್ಯಂತರವನ್ನು *ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕಾರ್ನಾಟಿಕಾ* ಸಂಪುಟ 9 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.  ಪಠ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆ.

"svasti . . . . . .ysala-vira-Ramanada-Devarku yandu muppattu-aravadu Arpasi-madam padina. .... tiyadi Ilaippakka-nattu-nattavarum Kanda-chchettiyarum Nam. . . . . . .rum adikari Sellappillaiyum devar sibarittai Tombalur Sokkappe. . . . .kku tirunal-alivukku porad-enru vinnappanyya i-kovilil kkariyan-jeyar Nalandigal Narayana-tadar vinnappan-jeya devarum Tomb. . . r irukkum ponl mudalil pattu ponl mudalil vitten vira-Iramanada-Devarena yi-ttanmatai alivu-seydar undagi Gengai-kkaraiyil kura-ppasuvai konran pavatte pugakadavargal"

### ಅನುವಾದ 
ಶಾಸನದ ಅನುವಾದವನ್ನು *ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕಾರ್ನಾಟಿಕಾ* ಸಂಪುಟ 9 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.  ಪಠ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆ.

"In the 36th year of the reign of Poysala vira-Ramanada-Devar, On a petition being made by the inhabitants of Ilaippakka-nadu, the officer Sella-pillai, the temple-manager Nalandigal Narayana-tadar and some others (named), to the effect that the provision made for the expenses for festivals of the god Sokkapperumal of Tombalur is inadequate, the king remitted (on the date specified) 10 pon out of the amount that was being paid by (the village of) Tombalur. Usual final imprecatory sentence."

## ದೊಮ್ಮಲೂರು ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಾಂಚಾಲ ಶಾಸನ 
ಇದು ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಬಡಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಂಚಾಲರ (ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು) ಗ್ರಂಥ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಪೂರ್ಣವಾದ ತಮಿಳು ಶಾಸನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕಾರ್ನಾಟಿಕಾ ಸಂಪುಟ 9 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಾಸನದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

### ಪಠ್ಯದ ಲಿಪ್ಯಂತರ 
ಶಾಸನದ ಲಿಪ್ಯಿಂತರವನ್ನು *ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕಾರ್ನಾಟಿಕಾ* ಸಂಪುಟ 9 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.  ಪಠ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಓದುತ್ತದೆ,

"svasti sri upajivana-katrinam samasta-vrita-vasinam arkkasalam paran-daivam baudyame daiva-sasanam sadhanam rathakaranam etat trailokya-bhushanara samasta-va. . . . . . .ttarum samasta-panchalattarum Sokkapperumal tiru-munbe kuraiv-ara-kkudi sthira-sasanam-panninapadi nadugalil."

### ಅನುವಾದ 
ಶಾಸನದ ಅನುವಾದವನ್ನು *ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕಾರ್ನಾಟಿಕಾ* ಸಂಪುಟ 9 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.  ಪಠ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆ.

"This is the Daiva-sasana of the followers of different callings. This edict of the carpenters is the ornament of the three worlds. . . . . . .

The following is the permanent agreement made by all the Panchalas who had assembled, without a vacancy the assembly, in front of the god Sokkapperumal,  In the nadus. . . . . . . "

## ದೊಮ್ಮಲೂರು ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ 13ನೇ ಶತಮಾನದ ತಲೈಕಾಟು ಇರವಿ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕ ಸೆಟ್ಟಿಯಾರ್ ದೀಪ ಶಾಸನ 
ಇದು ೧೩ನೇ ಶತಮಾನದ ಗ್ರಂಥ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವ ತಮಿಳು ಶಾಸನವಾಗಿದ್ದು, ಚೊಕ್ಕನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತಲೈಕ್ಕಟು ಇರವಿ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕ ಸೆಟ್ಟಿಯಾರ್ ಎರಡು ದೀಪಗಳಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಇದು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು *ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕಾರ್ನಾಟಿಕಾ* ಸಂಪುಟ 9 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಶಾಸನದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

### ಪಠ್ಯದ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಲಿಪ್ಯಂತರ 
ಶಾಸನದ ಲಿಪ್ಯಂತರವನ್ನು *ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕಾರ್ನಾಟಿಕಾ* ಸಂಪುಟ 9 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.  ಪಠ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಇದೆ.

"svasti sri Irajaraja-Sola-vala-nattu llaippakka-nattu Tombalur ana Desimanikkapatanattu Tiripurantaka-pperumal Embe-devar kattina kattupadi iratti-madattuku tiru-vilaku pana 5"

### ಅನುವಾದ 
ಶಾಸನದ ಅನುವಾದವನ್ನು *ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕಾರ್ನಾಟಿಕಾ* ಸಂಪುಟ 9 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.  ಪಠ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆ.

"According to the stipulation made by Tripurantaka-perumal Enbe devar of Tombalur, alias Tesimanikka-pattanam, of Ilaippakka-nadu in Irajaraja-Sola-vala-nadu, five panams (are sanctioned) for lamps for two months."

## ಗ್ಯಾಲರಿ 
## ಇವನ್ನೂ ನೋಡಿ 
*ಮಲ್ಲೇಶ್ವರ ಪ್ರದೇಶದ ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ವೀರಗಲ್ಲುಗಳು
*ಕೊಡಿಗೆಹಳ್ಳಿ ಪ್ರದೇಶದ ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ವೀರಗಲ್ಲುಗಳು

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳು
ವರ್ಗ:Pages with unreviewed translations
ವರ್ಗ:ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಇತಿಹಾಸ