ಪುಲಿ ಕಳಿ

**ಪುಲಿ ಕಳಿ** (ಅರ್ಥ: ಹುಲಿ ನೃತ್ಯ) ಎಂಬುದು ಭಾರತದ ಕೇರಳ ರಾಜ್ಯದ ಒಂದು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭಾರತದ ಕೇರಳ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ವಾರ್ಷಿಕ ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬವಾದ ಓಣಂ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ರಂಜಿಸಲು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಕಲಾವಿದರು ಇದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಓಣಂ ಆಚರಣೆಯ ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದಂದು (ನಾಲಂ ಓಣಂ ಅಥವಾ ಚಥಾಯಂ) ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಳದಿ, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಹುಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿರತೆಗಳಂತೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಂಡ ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪುಲಿ ಕಳಿಯ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ 'ಹುಲಿ ನೃತ್ಯ' ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಹುಲಿ ಬೇಟೆಯ ವಿಷಯದ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ಕೇರಳದ ತ್ರಿಶೂರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಈ  ಜಾನಪದ ಕಲೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಓಣಂನ ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದಂದು ತ್ರಿಶೂರ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದರ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಾದ್ಯಂತದ ಪುಲಿ ಕಳಿ ತಂಡಗಳು ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತವೆ. ಈ ಹಬ್ಬವು ತ್ರಿಶೂರ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಪುಲಿ ಕಳಿಯನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹಬ್ಬಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪುಲಿ ಕಳಿ ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ದಪ್ಪ ದೇಹದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಳದಿ, ಕಿತ್ತಳೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯ ನೃತ್ಯ ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮೃಗವನ್ನು ತನ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಸೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಇದು ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅದ್ದೂರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಓಣಂ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಹುಲಿಗಳ ವೇಷದಲ್ಲಿ ರೋಮಾಂಚಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಚಮತ್ಕಾರಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯು, ಓಣಂನ ಮೂರನೇ ದಿನದಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಭ್ರಮದ ನಡುವೆ ತ್ರಿಶೂರಿನ ಸ್ವರಾಜ್ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಪುಲಿ ಕಳಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಹುಲಿ ಹಾಗೂ ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಹೊಂಚು ಹಾಕುವ ಬೇಟೆಗಾರ. ಪುಲಿ ಕಳಿ ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಾಳವಾದ್ಯಗಳಾದ ಚೆಂಡೆ, ತಕಿಲ್ ಮತ್ತು ಎಲಾತಾಳಂಗಳ ಲಯಬದ್ಧವಾದ ಬಡಿತಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಸಂಗೀತವು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗೆ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಮಾಡುವ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಚಲನೆಗಳು, ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ರೋಮಾಂಚನದಿಂದ ತುಂಬಿದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

## ಇತಿಹಾಸ 
ಪುಲಿ ಕಳಿಯ ಮೂಲವು ೨೦೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು. ಅಂದಿನ ಕೊಚ್ಚಿನ್ ಮಹಾರಾಜರಾದ ಮಹಾರಾಜ ರಾಮ ವರ್ಮ ಸಕ್ತನ್ ಥಂಪುರನ್ ಅವರು ಈ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹುಲಿಯನ್ನು ಹೋಲುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಹೆಜ್ಜೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಲಿಗಳಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ನಂತರ ಇದನ್ನು 'ಪುಲಿಕ್ಕೆಟ್ಟಿ ಕಳಿ ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯರು ಅಪಾರವಾಗಿ ಆನಂದಿಸಿದರು. ಈ ಘಟನೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ತ್ರಿಶೂರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಪುಲಿಕಳಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವಾಮನನು ರಾಜ ಮಹಾಬಲಿ ಎಂಬ ದುಷ್ಟ ರಾಜನನ್ನು (ಅಸುರ) ನಾಶಮಾಡಲು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಬಲಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜ್ಯವು ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಗುವಾಗಿದ್ದ ವಾಮನನು ರಾಜ ಮಹಾಬಲಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಮಗುವಾಗಿದ್ದ ವಾಮನನು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲಾರಂಭಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಮೊದಲನೆಯ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿದನು. ಮಹಾಬಲಿಯು ತನ್ನೆದುರಿಗಿರುವುದು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಮೂರನೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು ಎಂದು ವಾಮನನು ರಾಜನನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ರಾಜನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಬಯಸದೆ,  ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡಬಹುದು ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಅವನ ಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾದ ವಾಮನನು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವ  ವರವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ವಾಮನನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಲಿಟ್ಟ ತಕ್ಷಣ, ಮಹಾಬಲಿಯು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಓಣಂನ ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ವರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.

ರಾಜ ಮಹಾಬಲಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನನ್ನು ಹುಲಿ ಅಥವಾ ಚಿರತೆಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಜನರು ಈ ವಿಲಕ್ಷಣ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಚರಣೆಯಂತೆ, ಕಲಾವಿದನು ಮೊದಲು ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ಕೂದಲನ್ನು ಬೋಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅನುಭವಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು  ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಒಂದೇ ಬಣ್ಣದ ಲೇಪನದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ ಕೋಟ್ ಒಣಗಿದ ನಂತರ, ಮತ್ತೊಂದು ಕೋಟ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ಬಣ್ಣಗಳು ಹೆಚ್ಚು ರೋಮಾಂಚಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹುಲಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಇಡೀ ದಿನ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

## ಆಧುನಿಕವಾಗಿ 
ಕಾಲ ಕಳೆದಂತೆ ಪುಲಿ ಕಳಿ ಪ್ರದರ್ಶಕರ ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಮುಖದ ಮೇಲೂ ಬಣ್ಣ ಬಳಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಈಗ, ಕೃತಕ ಮುಖವಾಡಗಳು, ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕ ಹಲ್ಲುಗಳು, ನಾಲಿಗೆ, ಗಡ್ಡ ಮತ್ತು ಮೀಸೆಗಳನ್ನು ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.ಹುಲಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಶಬ್ದ ಮಾಡುವ  ವಿಶಾಲವಾದ ಸೊಂಟಪಟ್ಟಿಯನ್ನು  ಸಹ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ತ್ರಿಶೂರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಉತ್ಸವವು ಈಗ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ  ವಿಶೇಷವಾದ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಮುಂದೆ ಬರುವ ಯುವಕರಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಜಕರಿಂದ ಭಾರಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಈ ಕಲೆಯನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ನೈಜ ವರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ತ್ರಿಶೂರ್‌ನಲ್ಲಿ ೨೦೦೪  ರಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಪುಲಿ ಕಳಿ ಗುಂಪುಗಳ ಏಕೀಕೃತ ಕೌನ್ಸಿಲ್, *ಪುಲಿ ಕಳಿ ಕೋ-ಆರ್ಡಿನೇಶನ್ ಕಮಿಟಿ* ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ತ್ರಿಶೂರ್ ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಶನ್ ಪ್ರತಿ ಪುಲಿ ಕಳಿ ತಂಡಕ್ಕೆ ರೂ ೩೦,೦೦೦  ಅನುದಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಈ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ೨೦೧೬ ರಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪುಲಿಕಳಿಯಲ್ಲಿ ೫೧ ಸದಸ್ಯರ ತಂಡದಲ್ಲಿ ೩ ಮಹಿಳೆಯರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಕೋವಿಡ್-೧೯ ಮತ್ತು ಲಾಕ್‌ಡೌನ್ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅನೇಕ ಓಣಂ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮುಂದೂಡಲಾಯಿತು. *ಅಯ್ಯಂತೋಳೆ ದೇಶಂ ಪುಲಿ ಕಳಿ ಸಮಿತಿಯ* ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಪುಲಿ ಕಳಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಫೇಸ್‌ಬುಕ್ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನೇರ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿತು. ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಸುಮಾರು  ೧೭  ಜನರು ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.

## ಸಿದ್ಧತೆಗಳು 
ಈ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕಲಾವಿದರ ವರ್ಣರಂಜಿತ ನೋಟ. ಟೆಂಪೆರಾ ಪೌಡರ್ ಮತ್ತು ವಾರ್ನಿಷ್ ಅಥವಾ ದಂತಕವಚದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಣ್ಣವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನರ್ತಕರು ದೇಹದಿಂದ ಕೂದಲನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಬಣ್ಣದ ಬೇಸ್ ಕೋಟ್ ಅನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೇಪನ ಒಣಗಲು ಎರಡರಿಂದ ಮೂರು ಗಂಟೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಂತರ, ಎರಡನೇ ಬಣ್ಣದ ಕೋಟ್ ಅನ್ನು ವರ್ಧಿತ ವಿನ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕನಿಷ್ಠ ಐದರಿಂದ ಏಳು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹುಲಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬಣ್ಣ ಬಳಿಯಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಲಾವಿದರು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಒಂದು ನಿಖರವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ವೇಳೆಗೆ ಪುಲಿ ಕಳಿಯ ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ 'ಸಂಗಮಗಳು' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪುಲಿಕಳಿಯ ಗುಂಪುಗಳು ತ್ರಿಶ್ಶೂರಿನ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಿಂದ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತವೆ, ಕುಣಿಯುತ್ತಾ, ಕುಣಿಯುತ್ತಾ  ತಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತಾ  ಸ್ವರಾಜ್ ರೌಂಡಿನ ಬೀದಿಗಳ ಮೂಲಕ, ತ್ರಿಶೂರ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.

ಪ್ಯಾಲೇಸ್  ರಸ್ತೆ, ಕರುಣಾಕರನ್ ನಂಬಿಯಾರ್ ರಸ್ತೆ, ಶೋರ್ನೂರ್ ರಸ್ತೆ, ಎ ಆರ್ ಮೆನನ್ ರಸ್ತೆ ಮತ್ತು ಎಂಜಿ ರಸ್ತೆ ತ್ರಿಶೂರ್‌ ನಗರದ ಹೃದಯ ಭಾಗ. ಪುಲಿ ಕಳಿ ಗುಂಪುಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಉಳಿದ  ಓಣಂ ಆಚರಣೆಗೆ ತಲುಪಲು ಈ ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಾಳವಾದ್ಯಗಳ ಲಯ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚೆಂಡೆ ಶಕ್ತಿಯುತ ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಗತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ.  ಹುಲಿಯನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಹುಲಿಯನ್ನು ಬೇಟೆಗಾರ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮುಂತಾದ ದೃಶ್ಯಗಳು ನಡುವೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಮೂಡಿಬಂದಿವೆ.

ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ನೃತ್ಯಗಾರರನ್ನು ಹುರಿದುಂಬಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಸೇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಗುಂಪುಗಳು ವಡಕ್ಕುನಾಥನ್ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮುಂದೆ ತ್ರಿಶೂರಿನ ಸ್ವರಾಜ್ ರೌಂಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ನಡುವಿಲಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತವೆ. ದೇಗುಲ (ನಡುವಿಲಾಲ್ ಗಣಪತಿ ಕೋವಿಲ್) ಮೈದಾನದ ಸುತ್ತಲೂ ಮೆರವಣಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಗಣಪತಿ ದೇವರಿಗೆ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತವೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಪ್ರತಿ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ತೇಲುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ತಂಡಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ  ಮೆರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಉಡುಗೆ ತೊಟ್ಟ ಹುಲಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪರಸ್ಪರ ಪೈಪೋಟಿ ನಡೆಸುತ್ತವೆ.

## ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವ 
ಪುಲಿ ಕಳಿಯು ಏಕತೆ, ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.  ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಪುಲಿ ಕಳಿಯು ಹುಲಿಯ ಜೀವನ, ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅದಮ್ಯ ಚೈತನ್ಯದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಪುಲಿ ಕಳಿ ಮನರಂಜನೆಯ ಒಂದು ರೂಪ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ತಮ್ಮ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ, ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.  ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪುಲಿ ಕಳಿಯು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಕೇರಳದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ.
## ಸಹ ನೋಡಿ
* ಹುಲಿವೇಷ
* ಓಣಂ
* ತ್ರಿಶೂರ್
* ಕೇರಳ

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಸುಧಾರಣೆ
ವರ್ಗ:ಜಾನಪದ