open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ಯತಿ

ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಜೈನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಅಥವಾ ಮಠಾಧೀಶರಿಗೆ **ಯತಿ** ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ.
## ಜೈನ ಧರ್ಮ
ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಯತಿಗಳು ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಂತೆ ಅಲೆದಾಡುವ ಬದಲು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಾಯಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾದರು.ಈ ಪದವು ಶ್ವೇತಾಂಬರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ದಿಗಂಬರರು ಸಹ ಬಳಸಿದರು. ಈ ಪದವು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು *ಸಂಸಾರಿ ಯತಿ*  ಅಥವಾ ಮಹಾತ್ಮರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು.

ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಕೆಲವು ಆಡಳಿತ ರಾಜವಂಶಗಳು ಯತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಅಬುಲ್-ಫಜಲ್ ಇಬ್ನ್ ಮುಬಾರಕ್ ರವರು ಯತಿಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಗಳ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಸ್ಥಾಯಿ ಯತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕೆಲವು ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಜಾತಿಜಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

೧೯ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧ ಮತ್ತು ೨೦ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಅಲೆದಾಡುವ (ಸಂವೇಗಿ) ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮರು-ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಯತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಇಳಿಮುಖವಾಗಿದೆ.

### ಶ್ರೀಪೂಜ್ಯ
ದಿಗಂಬರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಭಟ್ಟಾರಕರಂತೆಯೇ, ಶ್ವೇತಾಂಬರ ಯತಿಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೀಪೂಜ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.  ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಯತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಶ್ರೀಪೂಜ್ಯನಾಗಬಲ್ಲ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. 
ಈಗ ಅವರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿರುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿರುವ ಆಚಾರ್ಯರು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.

### ಪ್ರಮುಖ ಜೈನ ಯತಿಗಳು
* ಯತಿವೃಷಭ, ೫೦೦-೫೭೦
* 
* ರಾಜೇಂದ್ರಸೂರಿಯವರು ಯತಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ನಂತರ ೧೮೮೦ ರಲ್ಲಿ ಶ್ವೇತಾಂಬರ ಮೂರ್ತಿಪೂಜಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು.
* 
* ಯತಿ ಲಾವಾಜಿ, ಸುಮಾರು ೧೬೫೩ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಕವಾಸಿ ಪಂಥದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದರು.
* 
* ಯತಿ ಯತನ್ಲಾಲ್, (೧೮೯೪-೧೯೬೭) ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಕೂಡ ಇದೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಸುಧಾರಣೆ
ವರ್ಗ:ಜೈನ ಧರ್ಮ
ವರ್ಗ:ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು
ನೋಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರು 2024

**ನೋಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ೨೦೨೪ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳ ವಿಜೇತರ ಪಟ್ಟಿ**

## ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ 
ವಿಕ್ಟರ್ ಅಂಬ್ರೋಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾರಿ ರುವ್ಕನ್: ಮೈಕ್ರೋಆರ್‌ಎನ್‌ಎ ಅನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಪೋಸ್ಟ್-ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಕ್ರಿಪ್ಷನಲ್ ಜೀನ್ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಮೈಕ್ರೋಆರ್‌ಎನ್‌ಎಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು.

## ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ 
ಜಾನ್ ಹಾಪ್‌ಫೀಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಜೆಫ್ರಿ ಹಿಂಟನ್: ಕೃತ्रಿಮ ನ್ಯೂರಲ್ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೆಷೀನ್ ಲರ್ನಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

## ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ 
 ಡೇವಿಡ್ ಬೇಕರ್, ಡೆಮಿಸ್ ಹಸ್ಸಾಬಿಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಎಮ್ ಜಂಪರ್: ಪ್ರೋಟೀನ್ ರಚನೆಯ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಾಗಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಬೇಕರ್ ಗಣಕೀಯ ಪ್ರೋಟೀನ್ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ, ಹಸ್ಸಾಬಿಸ್ ಮತ್ತು ಜಂಪರ್ ಆಲ್ಫಾಫೋಲ್ಡ್2 ಎಂಬ ಕೃತ್ರಿಮ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರೋಟೀನ್‌ಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

## ಸಾಹಿತ್ಯ 
ಹಾನ್ ಕಾಂಗ್: ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಘಾತಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಅವಳ ತೀವ್ರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಗದ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

## ಶಾಂತಿ 
ನಿಹೋನ್ ಹಿಡಾಂಕ್ಯೋ: ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಬಳಸಬಾರದು ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

## ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ (ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ನೋಬೆಲ್ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ರಿಕ್ಸ್‌ಬ್ಯಾಂಕ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ) 

File:Acemoglu_May_2018.jpg|Daron Acemoglu
File:Simon_Johnson_musician.jpg|thumb|ಸೈಮನ್ ಜಾನ್ಸನ್
File:James_A._Robinson_in_Ukraine_-_2018_(MUS3183).jpg|ಜೇಮ್ಸ್ ಎ ರಾಬಿನ್ಸನ್
 
ಡಾರೋನ್ ಅಸೆಮೊಗ್ಲು, ಸೈಮನ್ ಜಾನ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ಎ ರಾಬಿನ್ಸನ್: ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ವರ್ಗ:ನೋಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರು
ಗಿಳಿ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ

ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ತಮಿಳುನಾಡು ಮತ್ತು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸಿಂಗಾಪುರದವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ವಿಧ **ಗಿಳಿ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ** ಅಥವಾ **ಗಿಳಿ ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವುದಾಗಿದೆ**. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗುಲಾಬಿ-ಉಂಗುರ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೈನ್ ಪ್ಯಾರಾಕೀಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಟ್ಯಾರೋ ತರಹದ ಫಾರ್ಚೂನ್ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪೋಷಕರ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಗಿಳಿ ಜ್ಯೋತಿಶ್ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭ್ಯಾಸ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ.  ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಇದರ ಒಂದು ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

## ಚಿತ್ರಗಳು

File:Parrot horoscope.jpg|ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಗಿಳಿ ಜ್ಯೋತಿಷಿ.
File:Astrology,parrot,rural,,nainar palayam,Tamil Nadu429.JPG| ಒಬ್ಬಳು ಪೋಷಕಳು ಅವಳ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವುದು.
File:A -parrot zodiac.jpg|ಗಿಳಿ ಕಾರ್ಡ್ ನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವುದು
File:Singapore fortune teller.jpg| ಮಣಿ ಗಿಳಿ

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಸುಧಾರಣೆ
ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ
ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತ ಅನುಭವ ಸಂಗ್ರಹಾಲಯ

**ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತ ಅನುಭವ ಸಂಗ್ರಹಾಲಯ** (Indian Music Experience Museum ಅಥವಾ IME) ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಸಂಗೀತ ಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಾಗಿದ್ದು, ಬೆಂಗಳೂರು, ಕರ್ನಾಟಕದ ಜೆಪಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. 2019 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಈ ಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲಕ ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಿಗೇಡ್ ಗ್ರೂಪ್‌ನಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಈ ಲಾಭರಹಿತ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಮೂರು ಮಹಡಿಗಳಲ್ಲಿ 50,000 ಚದರ ಅಡಿ ವಿಸ್ತೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.

## ಪರಿಚಯ 
ಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳು, ಹೊರಾಂಗಣ ಧ್ವನಿ ಉದ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಕಲಿಕಾ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವು ಹಿಂದುಸ್ಥಾನಿ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದಂತಹ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಂಪರೆಗಳಿಂದ ಬಾಲಿವುಡ್ ಮತ್ತು ಇಂಡಿ ಪಾಪ್‌ನಂತಹ ಸಮಕಾಲೀನ ಶೈಲಿಗಳವರೆಗೆ ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದಾಗಿದೆ.

## ಸೌಲಭ್ಯಗಳು 
### ಪ್ರದರ್ಶನ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳು 
ಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಿವೆ, ಇವು ಕಲಾಕೃತಿಗಳು, ವಾದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಲ್ಟಿಮೀಡಿಯಾ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತದ ವಿವಿಧ ಮಗ್ಗಲುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಗ್ಯಾಲರಿಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದು:

* **ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಗ್ಯಾಲರಿ**: ಉಸ್ತಾದ್ ಬಿಸ್ಮಿಲ್ಲಾ ಖಾನ್ ಮತ್ತು ಎಂ.ಎಸ್. ಸುಬ್ಬುಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅವರಂತಹ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಸ್ಮರಣೀಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೀರ್ತಿಶಾಲೆ
* **ಹೋರಾಟದ ಗೀತೆಗಳು**: ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, "ವಂದೇ ಮಾತರಂ" ನ ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಭಕ್ತಿ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
* **ಸಮಕಾಲೀನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು**: ಇಂಡಿ-ಪಾಪ್ ಮತ್ತು ರಾಕ್ ಸಂಗೀತದಂತಹ ಆಧುನಿಕ ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ

### ಪ್ರವೇಶ ಶುಲ್ಕ 
* ಕೆಲಸದ ದಿನಗಳು: ₹150
* ವಾರಾಂತ್ಯ: ₹250
* ಹಿರಿಯ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ರಿಯಾಯಿತಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ
* ಮೂರು ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉಚಿತ ಪ್ರವೇಶ

* ವಿವಿಧ ಸಂಗೀತ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಡಿಪ್ಲೊಮಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು
* ಸಂಗೀತ
### ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ಸಂಗೀತ
ನವಧಾನ್ಯ

**ನವಧಾನ್ಯ** ಎಂದರೆ ಗೋಧಿ, ಭತ್ತ, ಎಳ್ಳು, ಕಡಲೆ ಕಾಳು, ಹೆಸರು ಕಾಳು, ತೊಗರಿಬೇಳೆ,ಉದ್ದಿನ ಬೇಳೆ,ಅವರೆ ಕಾಳು ಮತ್ತು ಹುರುಳಿ ಕಾಳುಗಳಂತಹ ಒಂಬತ್ತು ಬಗೆಯ ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯಗಳು. ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ನವಧಾನ್ಯ ಎಂದರೆ "ಒಂಬತ್ತು ಧಾನ್ಯಗಳು"  ಎಂದರ್ಥ ಮತ್ತು ಇದು ಭಾರತೀಯ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ..

## ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ
ನವಧಾನ್ಯವು ನವಗ್ರಹವನ್ನು (ಒಂಬತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಿಂದೂ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ:

## ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು
ಹಿಂದೂಗಳು ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಂಗಳಕರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ನವದಾನ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ.ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಉಪನಯನದಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿಂದೂ ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ  ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ನಡೆಸಲಾಗುವ ವಿದ್ಯಾರಂಭದಲ್ಲಿ ನವಧಾನ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ಸರಸ್ವತಿ ಪೂಜೆಯಂತಹ ಹಬ್ಬಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನವಧಾನ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಸುರುಳಿ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಮಾರಿಯಮ್ಮನ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮುಲ್ಲೈಪಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯಗಳ ಮೊಳಕೆಯು,ಅಲ್ಲಿನ ಹಬ್ಬಗಳ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಬೀಜಗಳನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಡಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು  ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯಲು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆದ ನಂತರ  ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೀಜಗಳು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆದರೆ, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಉತ್ತಮ ಸುಗ್ಗಿಯ ಸೂಚನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಸುಧಾರಣೆ
ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ
ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು
ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು
ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ
ವರ್ಗ:ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು
ವರ್ಗ:ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಮಾದರಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಪಾಕಶಾಸ್ತ್ರ
ವರ್ಗ:ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯಗಳು
ವರ್ಗ:ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳು
ವರ್ಗ:ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು
ಫಾರೂಕಿ ರಾಜವಂಶ

**ಫಾರೂಕಿ ರಾಜವಂಶ** ಅಥವಾ **ಫಾರೂಕ್ ಷಾಹಿ** ಖಾನ್ ದೇಶವನ್ನು (ಖಾಂದೇಶ ಪ್ರದೇಶ) ಆಳಿದ ರಾಜವಂಶ. ತುಘಲಕ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಫಿರೂಜ಼್ ಷಹನ ಮರಣಾನಂತರ (1388) ಮಲಿಕ್ ಫರೂಕಿಯಿಂದ ಖಾನ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಈ ರಾಜವಂಶ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು.

**ಘಜ಼್ನೀ ಖಾನ್** ಈ ರಾಜವಂಶದ ಏಳನೆಯ ಸುಲ್ತಾನ. ಇವನು ದಾವೂದ್ ಖಾನನ ಮಗ. ದಾವೂದ್ ಖಾನ್ 1508ರಲ್ಲಿ ತೀರಿಕೊಂಡಾಗ ಇವನು ಪಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬಂದ. ಆದರೆ ಹತ್ತೇ ದಿವಸಗಳೊಳಗಾಗಿ ವಿಷಪ್ರಯೋಗದಿಂದ ಕೊಲೆಗೀಡಾದ. ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕಾಗಿ ಅಹಮದ್‌ನಗರದ ಅಹಮದ್ ನಿಜಾ಼ಂ ಷಹನಿಗೂ, ಗುಜರಾತಿನ ಮಹಮೂದ್ ಬೇಘರಾನಿಗೂ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಏರ್ಪಟ್ಟು ಇವರ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಕಲಹಗಳೇರ್ಪಟ್ಟವು. ಕೊನೆಗೆ ಬೇಘರಾನ ಗುಂಪು ಜಯಗಳಿಸಿತು. ಅವನು 3ನೆಯ ಆದಿಲ್ ಖಾನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ತಳೆದು 1520ರ ವರೆಗೂ ರಾಜ್ಯವಾಳಿದ. ಅವನ ಅನಂತರ ಬಂದ ಸುಲ್ತಾನರು ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದರು. 1601ರಲ್ಲಿ ಖಾನ್ ದೇಶ ಅಕ್ಬರನ ವಶವಾಯಿತು.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ರಾಜವಂಶಗಳು
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಹೆಲೆನ್ ಕೋವೆನ್ ಗುನ್ಸಾಲಸ್

**ಹೆಲೆನ್ ಕೋವೆನ್ ಗುನ್ಸಾಲಸ್** (ಏಪ್ರಿಲ್ 6, 1886 - ಆಗಸ್ಟ್ 1, 1954) ಚಿಕಾಗೋ ಮೂಲದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ. ಅವರು 1919 ರಿಂದ 1925 ರವರೆಗೆ ಫೀಲ್ಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ ಜಪಾನೀಸ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಹಾಯಕ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1926 ರಿಂದ 1943 ರವರೆಗೆ ಆರ್ಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ ಜಪಾನೀಸ್ ಪ್ರಿಂಟ್ಸ್ ಕೀಪರ್ ಆಗಿದ್ದರು.

## ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ
ಗುನ್ಸಾಲಸ್ ಬಾಲ್ಟಿಮೋರ್, ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ ನಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಗುನ್ಸಾಲಸ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯಾನಾ ಲಾಂಗ್ ಗನ್ಸಾಲಸ್ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಮಗಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಂತ್ರಿ, ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಸಂಗ್ರಾಹಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು 1908 ರಲ್ಲಿ ಚಿಕಾಗೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.
## ವೃತ್ತಿ
1919 ರಲ್ಲಿ, ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿನ ಫೀಲ್ಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ ಜಪಾನೀಸ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಹಾಯಕ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿ ಗುನ್ಸಾಲಸ್ ನೇಮಕಗೊಂಡರು.. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಿಕಾಗೋ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ  ಮತ್ತು ಕೇಪ್ ಕಾಡ್ ಮೇಲೆ==ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು==
ಗನ್ಸೌಲಸ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳು * ಬುಲೆಟಿನ್ ಆಫ್ ದಿ ಆರ್ಟ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೋ * ಗಾಗಿ ಕಿರು ಪ್ರಬಂಧಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ಫೀಲ್ಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವರ ಅಂತಿಮ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಒ. ಜೆಂಟಲ್ಸ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.
* *ಜಪಾನೀಸ್ ಹೊಸ ವರ್ಷ|ಜಪಾನೀಸ್ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಹಬ್ಬ, ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲಕ್ಷೇಪ* (1923, ಕರಪತ್ರ)
* *ಜಪಾನೀಸ್ ಸ್ವೋರ್ಡ್-ಮೌಂಟ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಕಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಫೀಲ್ಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ* (1923)
* "ಜಪಾನೀಸ್ ಕಾಸ್ಟ್ಯೂಮ್" (1923)
* *ಜಪಾನೀಸ್ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಗಳು*(1924, pamphlet)
* "ಜಪಾನಿನ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರು" (1924)
* "ಜಪಾನೀಸ್ ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಲಂಕಾರ" (1924)
* "ಎ ಪೇಂಟೆಡ್ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಅರ್ಲಿ ಉಕಿಯೋ-ಇ ಉಕಿಯೋ-ಎ ಸ್ಕೂಲ್" (1930)
* "ಜಪಾನೀಸ್ ನೆಟ್ಸುಕ್ನ ಸಾಲದ ಸಂಗ್ರಹ" (1930)
* "ಜಪಾನೀಸ್ ಮತ್ತು ಚೈನೀಸ್ ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರೇಟೆಡ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್"(1931)
* "ಟರ್ಕಿಶ್ ಕಸೂತಿಗಳು" (1934)
* "ಚೈನೀಸ್ ಕಲರ್ ಪ್ರಿಂಟ್ಸ್" (1936)
* "ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ W. ಗೂಕಿನ್ (1853-1936)" (1936, with Charles Fabens Kelly)
* "ಪರ್ಷಿಯಾದಿಂದ ಕುಂಬಾರಿಕೆ"(1936)
*"Noh|Nō ವೇಷಭೂಷಣ ಮತ್ತು ಮುಖವಾಡಗಳು"(1936)
* "ಜಪಾನ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ಕೈ-ಬಣ್ಣದ ಮುದ್ರಣಗಳು"(1937)
* "Nō ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು"(1937)
* "ಜಪಾನೀಸ್ ಫ್ಯಾನ್ ಪ್ರಿಂಟ್ಸ್" (1938)
* "ಜಪಾನೀಸ್ ಮುದ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರವೇಶಗಳು" (1939)
* "ದಿ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಗೂಕಿನ್ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್" (1940)
* "ಜಪಾನಿನ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ನಿಲುವಂಗಿಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ" (1940)
* "ಶರಕುವಿನ ಉಳಿದಿರುವ ಕೃತಿಗಳು"(1940)
* "Exhibition of Prints by Ichiryūsai Hiroshige" (1941)
**ಜಪಾನೀಸ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟೈಲ್ಸ್* (1941)
* ''ದಿ ಕ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಬಕಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಜಪಾನೀಸ್ ಪ್ರಿಂಟ್ಸ್ ವಾಲ್ಯೂಮ್ 1: ದಿ ಪ್ರಿಮಿಟಿವ್ಸ್' (1955, ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ)
## ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ
ಗುನ್ಸೌಲಸ್ 1954 ರಲ್ಲಿ, 68 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಯರ್ಮೌತ್, ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಹೆಲೆನ್ ಎಫ್. ಮ್ಯಾಕೆಂಜಿ ಜೊತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಒಬ್ಬ ಸಹ ಚಿಕಾಗೋನ್ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ. ಅವರು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಚಿಕಾಗೋದ ಆರ್ಟ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ಫೀಲ್ಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು.
## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಏಷ್ಯನ್ ತಿಂಗಳು ೨೦೨೪
ವರ್ಗ:ಮಹಿಳಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು
ಗಾಯಕವಾಡ

thumb|ಧ್ವಜ (೧೯೩೬ - ೧೯೪೯)
**ಗಾಯಕವಾಡ** ಮನೆತನ ಪೇಷ್ವೆ ಒಂದನೆಯ ಬಾಜಿರಾಯನ ಆಡಳಿತದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (1720 - 1740) ಅಧಿಕಾರಗಳಿಸಿದ ಮರಾಠಾ ರಾಜಮನೆತನ. ಇದರ ಸ್ಥಾಪಕ 1ನೆಯ ದಾಮಾಜಿ.

## ಪಿಲಾಜಿ 
ಅವನ ಸೋದರನ ಮಗ ಪಿಲಾಜಿ ಎಂಬುವನು ಖಂಡೇರಾವ್ ದಾಬಡೆಯ ಅನುವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ. 1720ರಲ್ಲಿ ಸೂರತ್ತಿನ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ 80 ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದ ಸೋನ್‌ಗಢದಲ್ಲಿ ಕೋಟೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಪ್ರಬಲನಾಗುತ್ತಿದ್ದ. ಖಂಡೇರಾಯನ ಮಗನಾದ ತ್ರಿಯಂಬಕರಾಯನಿಗೂ ಬಾಜಿರಾಯನಿಗೂ ಭಿಲಾಪುರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಿಲಾಜಿ ಗಾಯಕವಾಡ ತ್ರಿಯಂಬಕರಾಯನ ಪಕ್ಷ ವಹಿಸಿದ್ದ. ಕದನದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಯಂಬಕರಾಯ ಮಡಿದ. ಬಾಜಿರಾಯನೊಂದಿಗೆ ಪಿಲಾಜಿ ಸಂಧಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ. ಗುಜರಾತಿನಲ್ಲಿ ಮರಾಠರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದ ಭಾಗದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಾಜಿರಾಯ ಪಿಲಾಜಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ. ಬರೋಡೆಯೇ ಪಿಲಾಜಿಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾಯಿತು.

## ನಂತರದ ಅರಸರು 
**ಎರಡನೆಯ ದಾಮಾಜಿ**: 1732ರಲ್ಲಿ ಪಿಲಾಜಿ ಕೊಲೆ ಹೊಂದಿದಾಗ ಅವನ ಮಗ ಎರಡನೆಯ ದಾಮಾಜಿ ಪಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬಂದ. 1761ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪಾಣಿಪಟ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದಾಮಾಜಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದು ಅಲ್ಲಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದ. ಅವನು 1768ರಲ್ಲಿ ತೀರಿಕೊಂಡಾಗ ಅವನ ಹಲವಾರು ಮಕ್ಕಳು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪರಸ್ಪರ ಬಡಿದಾಡಿದರು.

**ಆನಂದರಾವ್**: ಕೊನೆಗೆ 1800ರಲ್ಲಿ ದಾಮಾಜಿಯ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಮಗನಾದ ಗೋವಿಂದರಾಯನ ಪುತ್ರ ಆನಂದರಾವ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನೇರಿ 1819ರ ವರೆಗೆ ರಾಜ್ಯವಾಳಿದ. ಗಾಯಕವಾಡ ಮನೆತನದ ಅರಸರು ಮೊದಲಿಂದಲೂ ಇಂಗ್ಲಿಷರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆನಂದರಾಯನಿಗೂ ಇಂಗ್ಲಿಷರಿಗೂ ನಡುವೆ 1805ರಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿ ಗಾಯಕವಾಡ ದೊರೆ ಇಂಗ್ಲಿಷರ ಆಶ್ರಿತ ರಾಜನಾದ. ಗಾಯಕವಾಡರು ಇಂಗ್ಲಿಷರಿಗೆ ವಿಧೇಯವಾಗಿದ್ದುದರಿಂದ ಅನಂತರ ನಡೆದ ಎರಡು ಮೂರನೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮರಾಠಾ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಬರೋಡ ಸಂಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏನೂ ಕಷ್ಟನಷ್ಟಗಳು ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ.

**ಎರಡನೆಯ ಸಯಾಜಿರಾವ್**: ಆನಂದರಾಯನ ಅನಂತರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದವನು ಅವನ ತಮ್ಮ ಎರಡನೆಯ ಸಯಾಜಿರಾವ್ (ಆ. 1819 - 1847).

ಅನಂತರ ಸಯಾಜಿರಾಯನ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳಾದ ಗಣಪತರಾವ್ (ಆ. 1847 - 1856), ಖಂಡೇರಾವ್ (ಆ. 1856 - 1870) ಮತ್ತು ಮಲ್ಹಾರ್‌ರಾವ್ (ಆ. 1870 - 1875) ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವಾಳಿದರು.

**ಮಲ್ಹಾರ್‌ರಾವ್**: ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹದಗೆಡಿಸಿದನೆಂದೂ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರೆಸಿಡೆಂಟನಿಗೆ ವಿಷ ಹಾಕಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯತ್ನಿಸಿದನೆಂದು ಮಲ್ಹಾರಿರಾಯನ ಮೇಲೆ ಆಪಾದನೆ ಹೊರಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸಿದರು. ವಿಷ ಪ್ರಯೋಗದ ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರೀಕರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ದುರ್ನಡತೆ ದುರಾಡಳಿತಗಳ ಕಾರಣದ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

**3ನೆಯ ಸಯಾಜಿರಾವ್**: ಮಲ್ಹಾರಿರಾಯನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಗಾಯಕವಾಡ ಮನೆತನದ ದೂರದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಯಾಜಿರಾಯನನನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ತಂದರು (1875 - 1939). 3ನೆಯ ಸಯಾಜಿರಾವ್ ಬರೋಡ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಪ್ರಗತಿಪರ ರಾಜನೆಂದು ಖ್ಯಾತಿ ಗಳಿಸಿದ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
## ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು 
* Official Website of the Gaekwads of Baroda 

ವರ್ಗ:ರಾಜವಂಶಗಳು
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಸರ್ಕಾರಿ ರೇಷ್ಮೆ ಗೂಡಿನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ರಾಮನಗರ

**ರಾಮನಗರ:-**

ರಾಮನಗರವು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸುರುಳಿ ಹಾಗೂ ರೇಷ್ಮೆ ಕಸಾಟು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ "ರೇಷ್ಮೆ ನಗರ" ಅಥವಾ "ಸಿಲ್ಕ್ ಟೌನ್" ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಭಾರತದ ರೇಷ್ಮೆ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ರೇಷ್ಮೆ ಸಾರಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೆಸರಾಗಿದೆ.

**ರಾಮನಗರ ರೇಷ್ಮೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ:**
ಸರ್ಕಾರಿ ರೇಷ್ಮೆ ಗೂಡಿನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ, ರಾಮನಗರ|center|frame

## 1. ***ರೇಷ್ಮೆ ಹತ್ತಿರದ ಪರಂಪರೆ:-*** 
ರಾಮನಗರವು ಪಳೆಯುವ ರೇಷ್ಮೆ ಸಾರಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ತಲಪಿದ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕನ್ಜಿವರಂ ಶೈಲಿಯ ಸಾರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ರೇಷ್ಮೆ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಮಲ್ಬರಿ ರೇಷ್ಮೆ ಬಳಸಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

## 2. ***ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು:-*** 
ರಾಮನಗರ ರೇಷ್ಮೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಹಲವು ಪ್ರಕಾರದ ರೇಷ್ಮೆ ಸರಿಗಳು, ದುಪತ್ತಾಗಳು, ಶಾಲುಗಳು ಹಾಗೂ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮಾರಾಟವಾಗುತ್ತವೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ಹತ್ತಿರು ಹೊತ್ತವರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ. ರಾಮನಗರ ನಗರದ ಪ್ರಮುಖ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಪ್ರದೇಶ ಹಾಗೂ ಚನ್ನರಾಯಪಟ್ಟಣ ಹತ್ತಿರವೂ ರೇಷ್ಮೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜೋರಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಈ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಚ್ಚಾ ರೇಷ್ಮೆ ಕೂಡ ಮಾರಾಟವಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ಇದು ದೇಶದ ಆಂತರಿಕ ಹಾಗೂ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಾಣಿಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

## 3. ***ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ರೇಷ್ಮೆ ಪ್ರಕಾರಗಳು:-*** 
ರಾಮನಗರ ರೇಷ್ಮೆ ಸರಿಗಳು ಗಂಭೀರ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೀಶ್ಚಿಕರವಾದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಧರಿಯಲಿ ಹಲವಾರು ರೇಷ್ಮೆ ಸರಿಗಳು, ಜಾರಿ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಂಜೀವರಂ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶವಾದ ಬೋರ್ಡರ್ಸ್, ಪೈಸ್ಲೇಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ತುಂಬಾ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.

ಕಾಟನ್-ರೇಷ್ಮೆ ಮಿಶ್ರಣಗಳೂ ಸಿಗುತ್ತವೆ, ಅದು ಆಕರ್ಷಕ ಹಾಗೂ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ.
thumb|284x284px|**ರಾಮನಗರ ರೇಷ್ಮೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ**

## 4. ***ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಸ್ಥಳ:-*** 
ರಾಮನಗರ ಮುಖ್ಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಪ್ರದೇಶವು ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣ ಹತ್ತಿರ ತಲುಪಬಹುದು, ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರು ಹೊತ್ತವರು ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ ಸರಿಗಳು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಹಲವಾರು ಅಂಗಡಿಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.

ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿವಾಹ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ರೇಷ್ಮೆ ಸರಿಗಳ ಬೇಡಿಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಂಚಾರದಿಂದ ತುಂಬಿಹೋಗುತ್ತದೆ.

## 5. ***ರೇಷ್ಮೆ ಉದ್ಯಮ:-*** 
ರಾಮನಗರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 2,500 ರೇಷ್ಮೆ ಹತ್ತಿರು ಘಟಕಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಮಂದಿ ಜನರು ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಕುಟುಂಬಗಳು ಪಡುಹಿರಿಯವರಿಂದ ರೇಷ್ಮೆ weaving ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಪೇರಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ರೇಷ್ಮೆ ಸರಿಗಳನ್ನು weaving ಮಾಡುವ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ರಾಮನಗರ ರೇಷ್ಮೆ ಕಾರ್ಖಾನೆ ಎನ್ನುವ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿಯ ಪ್ರಮುಖ ರೇಷ್ಮೆ ಉತ್ಪಾದನಾ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

## 6. ***ಸಂಗಮ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆ:-*** 
ರಾಮನಗರವು ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ರಾಮನಗರ ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಶೋಲಯ ಚಿತ್ರವು ಇಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದು, ಈ ಸ್ಥಳವು ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಪ್ರವಾಸಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೇಷ್ಮೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಕಟುಕೋಟೆಗಳ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.

## 7. ***ಕೈಗಾರಿಕೆಗೆ ಭೇಟಿ:-*** 
ರಾಮನಗರವು ಬೆಂಗಳೂರು ನಗರದಿಂದ ಸುಮಾರು 50 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದು, ಸುಲಭವಾಗಿ ರಸ್ತೆ ಮೂಲಕ ಪ್ರವಾಸಿ ತಲುಪಬಹುದು.

ರೇಷ್ಮೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಮಯವು ಹಬ್ಬದ ಸೀಸನ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದಸರಾ ಮತ್ತು ದೀಪಾವಳಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಗ ರೇಷ್ಮೆ ಸರಿಗಳ ಬೇಡಿಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ತುಂಬಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಮನಗರವು ರೇಷ್ಮೆ ಉತ್ಪಾದನೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹೇರಳದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ನಗರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಬರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅನುಭವ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ವರ್ಗ:ವ್ಯವಹಾರ
ವರ್ಗ:ಮಾರಾಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆ
ಪತ್ರಿಕಾ ಸೂಚನಾ ಕಾರ್ಯಾಲಯ

**ಪತ್ರಿಕಾ ಸೂಚನಾ ಕಾರ್ಯಾಲಯ,** ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ **ಪಿಐಬಿ** ಎಂದು ಆಂಗ್ಲ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ ಸಚಿವಾಲಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ನೋಡಲ್ ಏಜೆನ್ಸಿಯಾಗಿದೆ. ನವದೆಹಲಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾಧ್ಯಮ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಪತ್ರಿಕಾ ಸೂಚನಾ ಕಾರ್ಯಾಲಯ, ಮುದ್ರಣ, ವಿದ್ಯುನ್ಮಾನ ಮತ್ತು ವೆಬ್ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ಯೋಜನೆಗಳು, ನೀತಿಗಳು, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಉಪಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ.ಇದು ಭಾರತೀಯ ಗಣರಾಜ್ಯದ 22 ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಗಳ ಪೈಕಿ ಹಿಂದಿ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜೊತೆಗೆ ಡೋಗ್ರಿ, ಪಂಜಾಬಿ, ಬಂಗಾಳಿ, ಒಡಿಯಾ, ಗುಜರಾತಿ, ಮರಾಠಿ, ಮೈಟೈ (ಮಣಿಪುರಿ) ತಮಿಳು, ಕನ್ನಡ, ತೆಲುಗು, ಮಲಯಾಳಂ, ಕೊಂಕಣಿ ಮತ್ತು ಉರ್ದು ಸೇರಿದಂತೆ 14 ಭಾರತೀಯ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ.

ಪಿಐಬಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕೃತ ವಕ್ತಾರರೂ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಮಹಾ ನಿರ್ದೇಶಕರ (ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ) ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಈ ಹುದ್ದೆಯ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ರಾಜೇಶ್ ಮಲ್ಹೋತ್ರಾ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

## ಉಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು
ಸುಮಿ ಮಿಶಿಮಾ

**ಸುಮಿ ಸಿಯೋ ಮಿಶಿಮಾ** (1900 - 1992) ಒಬ್ಬ ಜಪಾನೀಸ್ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು, ಅನುವಾದಕರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು. ಇವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ "ಮೈ ನ್ಯಾರೋ ಐಲ್" (1941) ಮತ್ತು "ದಿ ಬ್ರಾಡರ್ ವೇ" (1953) ಎಂಬ ಎರಡು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.

## ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ
ಸಿಯೊ ಒಸಾಕಾ ಬಳಿಯ ಸಮುರಾಯ್-ವರ್ಗದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು; ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ತಂದೆ ತೀರಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ತನ್ನ ಅಜ್ಜನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತದನಂತರ ಟೋಕಿಯೊದಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ತ್ಸುದಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಕುಟುಂಬದ ಒತ್ತಡವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಐದು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು.. ಅವರು 1927 ರಲ್ಲಿ ಡಾನಾ ಹಾಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಮತ್ತು ವೆಲ್ಲೆಸ್ಲಿ ಕಾಲೇಜ್ ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದ್ದರು.
## ವೃತ್ತಿ
ಮಿಶಿಮಾ ತನ್ನ ಅಲ್ಮಾ ಮೇಟರ್, ತ್ಸುದಾ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದ್ದರು.
ಮಿಶಿಮಾ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಮೊದಲನೆಯದು, "ಮೈ ನ್ಯಾರೋ ಐಲ್" (1941), "ದಿ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್" ಮತ್ತು "ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ಎರಡನೇ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ, ದ ಬ್ರಾಡರ್ ವೇ* (1953), ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಟೋಕಿಯೊದಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; "ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪುಸ್ತಕ.ಇದನ್ನು ಒಬ್ಬ ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಮರ್ಶಕರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ""ಜಪಾನಿನ ಗೃಹಿಣಿಯೊಬ್ಬರು ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿನ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣದ ತೀವ್ರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಖಾತೆಯಾಗಿದೆ.ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ವಿಮರ್ಶಕರೊಬ್ಬರು ಇದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು" ರುತ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಮಿಶಿಮಾ ಅವರ *ಮೈ ನ್ಯಾರೋ ಐಲ್* ಅನ್ನು *ದಿ ಕ್ರೈಸಾಂಥೆಮಮ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸ್ವೋರ್ಡ್* (1946), ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಪಾನೀಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

## ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು
* *ಮೈ ನ್ಯಾರೋ ಐಲ್: ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಎ ಮಾಡರ್ನ್ ವುಮನ್ ಇನ್ ಜಪಾನ್' (1941)
* *ದಿ ಬ್ರಾಡರ್ ವೇ: ಎ ವುಮನ್ಸ್ ಲೈಫ್ ಇನ್ ದಿ ನ್ಯೂ ಜಪಾನ್* (1953)

## ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ
ಸಿಯೊ ಚೀನೀ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಹಾಜಿಮೆ ಮಿಶಿಮಾ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಮದುವೆಯಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು 1992 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತೊಂಬತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಏಷ್ಯನ್ ತಿಂಗಳು ೨೦೨೪
ವರ್ಗ:ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರು
ಗಾಥಾ

**ಗಾಥಾ** ಎನ್ನುವುದು ಗೀಯತೇ ಇತಿ-ಎಂಬ ವಿವರಣೆಯುಳ್ಳದ್ದು. ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಗಾತವ್ಯಸ್ತೋತ್ರವೆಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಗಾಥಾ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು; ಋಕ್, ಸಾಮ, ಯಜುಸ್ ಎಂಬ ವೇದಮಂತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಬೇರೆಯಾಗಿರುವ ಛಂದೋಬದ್ಧ ರಚನೆ. ಸ್ವರ ಸಂಗೀತಯುಕ್ತವಾದ ವೈದಿಕವೃತ್ತಗಳು ಲಘು-ಗುರು ವಿನ್ಯಾಸಜನ್ಯ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಕೂಡಿದ ವೃತ್ತಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಷ್ಟುಭ್ ಮುಂತಾದ ಕೆಲವು ವೃತ್ತಗಳು ಗಾನಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪಡೆದಿರುವ ಹೆಸರಿದು. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಕೃತ ಕಾವ್ಯದ ಒಂದು ಮಾತ್ರಾವೃತ್ತ; ಇದರ ಸಂಸ್ಕೃತ ರೂಪ ಆರ್ಯಾ ಎನಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಛಂದೋಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸದೆ ಬಿಟ್ಟಿರುವ ವೃತ್ತಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರು.

ಹಾಗಾಗಿ, ಗಾಥಾ ಪದವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಕೃತ ಅಥವಾ ಪಾಳಿ ವೃತ್ತಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು.

ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿ ವೈದಿಕ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯುಳ್ಳ ಅಕ್ಷರವೃತ್ತ, ವರ್ಣವೃತ್ತ, ಮಾತ್ರಾವೃತ್ತ-ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಡೆಯವು ಪ್ರಾಕೃತ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಕೆಲವು ಜಾನಪದಗೀತೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆಯೆಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ವೈದಿಕ ಛಂದಸ್ಸಿನಂತೆ ಅಕ್ಷರವಾಗಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಕಾವ್ಯ ಛಂದಸ್ಸಿನ ವರ್ಣವಾಗಲಿ (ಲಘು - ಗುರುಯುಕ್ತ), ಪ್ರಾಕೃತ ಜನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಕಾಲಮಾನವಾಗಲಿ (ಕಾಲಮಾತ್ರೆ) ಮಾತ್ರಾವೃತ್ತಗಳ ಆಧಾರಾಂಶಗಳಾಗಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳ ವೈಲಕ್ಷಣ್ಯವೆಂದರೆ ಅಕ್ಷರಮಾತ್ರೆಗಳ ಅಂಶತ್ವ. ಅವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಮಾತ್ರೆಗಳ (ಚತುರ್ಮಾತ್ರೆ) ಮಾತ್ರಾಗಣದಿಂದ ವಿಭಾಗ ಮಾಡಿ ಗುರುತಿಸುವುದುಂಟು.

ಗಾಥಾ ಎಂಬ ಪ್ರಾಕೃತ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶ್ಲೋಕಾರ್ಧಗಳಿದ್ದು, ಒಂದೊಂದರ್ಧದಲ್ಲೂ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಎರಡು ಅರ್ಧಗಳ ಪ್ರಥಮ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ 12 ಮಾತ್ರೆಗಳಿದ್ದು, ಒಂದನೆಯ ಅರ್ಧದ ದ್ವಿತೀಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ 18 ಮಾತ್ರೆಗಳೂ, ಎರಡನೆಯ ಅರ್ಧದ ದ್ವಿತೀಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ 15 ಮಾತ್ರೆಗಳೂ ಇರುತ್ತವೆ. ಅಂದರೆ ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯ ಶ್ಲೋಕಾರ್ಧದಲ್ಲಿ 30 ಮಾತ್ರೆಗಳೂ, ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ 27 ಮಾತ್ರೆಗಳೂ ಇದ್ದಂತಾಯಿತು. ಪ್ರಥಮ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದರ 12 ಮಾತ್ರೆಗಳೂ ಚತುರ್ಮಾತ್ರೆಯ ಮಾತ್ರಾಗಣದ ಐದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಮೂರೂ ಚತುರ್ಮಾತ್ರೆಗಳುಳ್ಳವು. ಮೊದಲರ್ಧದ ದ್ವಿತೀಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಚತುರ್ಮಾತ್ರೆಗಳೂ (ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯ ಚತುರ್ಮಾತ್ರೆ ಜಗಣವೋ ಸರ್ವಲಘುವೋ ಆಗಿರಬೇಕು) ಅನಂತರ ಕಡೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುರುವೂ ಇದ್ದು, ಎರಡನೆಯ ಅರ್ಧದ ದ್ವಿತೀಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಎರಡು ಚತುರ್ಮಾತ್ರೆಗಳು, ಅನಂತರ ಒಂದು ಲಘು, ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ಚತುರ್ಮಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಕಡೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುರು ಇರುತ್ತವೆ.

ಈ ಗಾಥಾ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಇನ್ನೆರಡು ವಿಷಯಗಳೆಂದರೆ-ಚತುರ್ಮಾತ್ರೆಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಂದಾಗ ಒಂದು ಚತುರ್ಮಾತ್ರೆಯ ಕಡೆಯ ಮಾತ್ರೆಗೂ ಮುಂದಿನ ಚತುರ್ಮಾತ್ರೆಯ ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೂ ಮಧ್ಯೆ ಏರ್ಪಡುವ ಸಂಧಿಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವೆರಡರ ಸಂಯೋಗವಾಗುವಂತೆ ದೀರ್ಘಾಕ್ಷರವನ್ನು ಬಳಸದಿರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲವೋ ಅಂಥ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಗಣದ ಪ್ರಯೋಗ ನಿಷೇಧ.

ಜ಼ೆಂಡ್ ಅವೆಸ್ತದ ಭಾಗವಾಗಿ ಕೂಡ ಗಾಥಾ ಎಂಬ ಪದ ಬರುತ್ತದೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ಕವನ
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ತೋಶಿಕೊ ಸೆಕಿಯಾ

**ತೋಶಿಕೊ ಸೆಕಿಯಾ** (ಮಾರ್ಚ್ 12, 1904 - ನವೆಂಬರ್ 23, 1941, ಜಪಾನಿನ ಗಾಯಕಿ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿದ್ದರು.

## ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ
ಸೆಕಿಯಾ ಟೋಕಿಯೊದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಮಿ ಯೊನೊಸುಕೆ ಸೆಕಿಯಾ ಅವರ ಮಗಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜ   ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಲೆ ಗೆಂಡ್ರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮೂಲದ ಅಮೇರಿಕನ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಯೂನಿಯನ್ ಸೈನ್ಯ ಯೂನಿಯನ್ ಆರ್ಮಿ ಅನುಭವಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವಳ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಕಬುಕಿ ನಟರಾಗಿದ್ದರು, . ಮತ್ಸುಡೈರಾ ಯೋಶಿನಾಗಾ ಅವಳ ಮುತ್ತಜ್ಜ.

ಸೆಕಿಯಾ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಶೋಕೆನ್ಗಾಗಿ ಎರಡು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದ ಘಟನೆಯೂ ಸೇರಿದೆ. ಅವರು ಟೋಕಿಯೊ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಒಪೆರಾ ಗಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ತಮಾಕಿ ಮಿಯುರಾ, ರೋಸಿನಾ ಸ್ಟೋರ್ಚಿಯೊ ಮತ್ತು ಅಡಾಲ್ಫೋ ಸರ್ಕೋಲಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಇಟಲಿಗೆ ತೆರಳಿದ್ದರು. 1928 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಾಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಾ ಫಿಲಾರ್ಮೋನಿಕಾ ಡಿ ಬೊಲೊಗ್ನಾದಿಂದ ಡಿಪ್ಲೊಮಾ ಪಡೆದರು.
## ವೃತ್ತಿಜೀವನ
ಸೆಕಿಯಾಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೊಪ್ರಾನೊ ಧ್ವನಿ ಇತ್ತು. ಅವರು ಒಪೆರಾ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು  ಜರ್ಮನಿ, 1931ರಲ್ಲಿ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ನ ವಿಮರ್ಶಕರೊಬ್ಬರು ಆಕೆಯನ್ನು "ವರ್ಣಿಸಲಸಾಧ್ಯವಾದ ಮಾಧುರ್ಯ ಮತ್ತು ಮೋಡಿಯನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸೆಕಿಯಾ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು "ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು." ಅವಳ ಬಟ್ಟೆ, ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸ, ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಮವನ್ನು ಪತ್ರಿಕಾ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸೆಕಿಯಾ ಗಾಯಕಿಯಾಗಿ, 1929 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮಫೋನ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್ ಲೇಬಲ್ಗಾಗಿ ಮತ್ತು 1932 ರಲ್ಲಿ ವಿಕ್ಟರ್ ಟಾಕಿಂಗ್ ಮೆಷಿನ್ ಕಂಪನಿಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಮೊದಲ ಜಪಾನಿನ ಧ್ವನಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ಕೊಮೊರಿಯುಟಾ" ದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು (1930). ಅವರು ಒನಾಟ್ಸು ಕ್ಯೋರಾನ್ ಎಂಬ ಒಪೆರಾವನ್ನು ಬರೆದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು (1933). ಅವರು ಒಪೆರಾದ ಮೊದಲ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದರು; ಅವರು ಸೆಟ್ ಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದರು. ಅವರ ಎರಡನೇ ಒಪೆರಾ, "ಫುಟಾರಿ ಕುಜುಬಾ" ಅನ್ನು ಮೊದಲು 1935 ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ತನ್ನ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯುವ ಅಮೇರಿಕನ್ ಗಾಯಕಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಮಿಸಾಕೊ ರಸ್ಸೆಲ್ ಅವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದ ಯುವ ಗಾಯಕಿ ಐಕೊ ಸೈಟಾ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು.

## ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ
ಸೆಕಿಯಾ 1937 ರಲ್ಲಿ **ಗೊರೊ ಯಾಗಿ**ಯು ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರು 1941 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ 37 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.
## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
## ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
* "Toshiko Sekiya: Eternal Primadonna", a compilation of her recordings and photographs, on YouTube
* , on Internet Archive
* An autographed 1931 photograph of Sekiya, online at Densho Digital Repository
* 

ವರ್ಗ:೧೯೦೪ ಜನನಗಳು
ವರ್ಗ:೧೯೪೧ ಸಾವುಗಳು
ವರ್ಗ:ಟೋಕಿಯೊದ ನಿವಾಸಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಬೊಲೊಗ್ನಾ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ
ವರ್ಗ:ಜಪಾನೀಸ್ ಒಪೆರಾ ಗಾಯಕರು
ವರ್ಗ:ಜಪಾನೀಸ್ ಸಂಯೋಜಕರು
ವರ್ಗ:ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಏಷ್ಯನ್ ತಿಂಗಳು ೨೦೨೪
ಅಥಿರಪ್ಪಿಲ್ಲಿ ಜಲಪಾತ

**ಅಥಿರಪ್ಪಿಲ್ಲಿ ಜಲಪಾತ**
ಅಥಿರಪ್ಪಿಲ್ಲಿ ಜಲಪಾತವು ಭಾರತದ ಕೇರಳದ ತ್ರಿಶೂರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಜಲಪಾತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ "ಭಾರತದ ನಯಾಗರಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇದು ಭವ್ಯವಾದ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜಲಪಾತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಅಥಿರಪ್ಪಲ್ಲಿ ಜಲಪಾತದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು:

### ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರ: 
ಅತಿರಪ್ಪಲ್ಲಿ ಜಲಪಾತವು ಸುಮಾರು 80 ಅಡಿ (24 ಮೀಟರ್) ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 330 ಅಡಿ (100 ಮೀಟರ್) ಅಗಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಕೇರಳದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜಲಪಾತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

### ಸ್ಥಾನ: 
ಇದು ಕೊಚ್ಚಿಯಿಂದ (ಕೊಚ್ಚಿನ್) ಸುಮಾರು 60 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ವಜಚಲ್ ಅರಣ್ಯ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಲಕುಡಿ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇದೆ. ಈ ಜಲಪಾತವು ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿದ್ದು, ಸೊಂಪಾದ ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಉಷ್ಣವಲಯದ ಮಳೆಕಾಡುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅದರ ರಮಣೀಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

#### ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶ: 
ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವು ಜೀವವೈವಿಧ್ಯದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅರಣ್ಯವು ವಿವಿಧ ಜಾತಿಯ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ವನ್ಯಜೀವಿ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳಿಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ತಾಣವಾಗಿದೆ.

ಹತ್ತಿರದ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ವಜಚಲ್ ಜಲಪಾತ (ಸುಮಾರು 5 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ) ಮತ್ತು ಶೋಲಯಾರ್ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಸೇರಿವೆ.

#### ಪ್ರವೇಶ: 
ಅಥಿರಪ್ಪಲ್ಲಿ ಜಲಪಾತವನ್ನು ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ಸುಲಭವಾಗಿ ತಲುಪಬಹುದು, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಜಲಪಾತದ ವಿಹಂಗಮ ನೋಟಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಹಲವಾರು ವೀಕ್ಷಣಾ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ.

##### ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು: 
ಈ ಜಲಪಾತವು ವರ್ಷವಿಡೀ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ (ಜೂನ್ ನಿಂದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್) ನೀರಿನ ಹರಿವು ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ.

ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಪ್ರಕೃತಿ ನಡಿಗೆ, ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಬಳಿ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಮಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸಬಹುದು. ಹತ್ತಿರದ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪಾದಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ.

##### ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವ: 
ಈ ಜಲಪಾತವು ಭಾರತೀಯ ಚಿತ್ರರಂಗದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅದರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

###### ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಉತ್ತಮ ಸಮಯ: 
ಮಳೆಗಾಲ (ಜೂನ್ ನಿಂದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್): ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಹರಿವು ಪೂರ್ಣವಾಗಿರುವಾಗ ಜಲಪಾತವು ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಚಳಿಗಾಲ (ಅಕ್ಟೋಬರ್ ನಿಂದ ಮಾರ್ಚ್): ಹವಾಮಾನವು ತಂಪಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಹೊರಾಂಗಣ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಉತ್ತಮ ಸಮಯ.

ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಕೇರಳದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವವರು ಅಥಿರಪ್ಪಿಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಲೇಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

ವರ್ಗ:ಕೇರಳದ ಜಲಪಾತಗಳು
ವರ್ಗ:ಜಲಪಾತಗಳು
ಶ್ರೀ ಕೋದಂಡರಾಮ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ ಈಜಿಪುರ

ಶ್ರೀ ಕೋದಂಡರಾಮ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ, ಏಜಿಪುರಾ ( ಕೋದಂಡರಾಮ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಈಜಿಪುರ ಕೋದಂಡರಾಮ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಬೆಂಗಳೂರು ನಗರದ ಈಜಿಪುರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಿಂದು ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಭಗವಾನ್ ರಾಮನಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಾಗೂ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹೇರಿಟೇಜ್‌ನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಗೂಗಲ್ ಮ್ಯಾಪ್ ಲಿಂಕ್ : https://g.co/kgs/HYkpJiU

ಎಜಿಪುರ, ಬೆಂಗಳೂರು ಪಟ್ಟಣದ ಶ್ರೀ ಕೋದಂಡರಾಮ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು 1950ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಲೋರ್ಡ್ ರಾಮನಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂದಿಗೂ ಈ ದೇವಾಲಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಾಗೂ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.

thumb
ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು 1987ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಶ್ರೀ ಕೋದಂಡರಾಮ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಚಾರಿಟೇಬಲ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಟ್ರಸ್ಟ್ ದೇವಾಲಯದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಈ ಸಂಸ್ಥೆ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಜನಪರ ಸೇವಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

## ಇತಿಹಾಸ 
ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಶ್ರೀ ಕೋದಂಡರಾಮ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನಂ ಚಾರಿಟೆಬಲ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. 1882 ರ ಭಾರತೀಯ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಆಕ್ಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಈ ಟ್ರಸ್ಟ್ 2019ರಿಂದ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಗೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

## ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ವಿಶೇಷತೆಗಳು 
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆ ಶ್ರೀ ವಿಶ್ವರೂಪ ಮಹಾ ವಿಷ್ಣು ಪ್ರತಿಮೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನಿಂದ ಏಳು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿದ ಈ ಮೋನೋಲಿಥಿಕ್ ಶಿಲ್ಪವು 64 ಅಡಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಮೆಯ ಎತ್ತರ 108 ಅಡಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲಿದೆ.

## ಸಮಾಜ ಸೇವೆ 
ದೇವಾಲಯದ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಆರೋಗ್ಯ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇಮತೆಯಂತಹ ಹಲವು ಚಾರಿಟಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದು, ಹೆಸರಾಂತ 80G ಆದಾಯ ತೆರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಗಳಿಸಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಪರಂಪರೆಯ ಘನತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಿದೆ.

## ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶ 
ಶ್ರೀ ಕೋದಂಡರಾಮ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಶ್ರೀ ರಾಮ ದೇವಸ್ಥಾನ ರಸ್ತೆ, ಈಜಿಪುರ ಮೇನ್ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ಥಳೀಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಬಹುದಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಈಜಿಪುರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ದೀಪಸ್ತಂಭವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ದೇವಾಲಯಗಳು
ಗಾರ್ಗ್ಯ

**ಗಾರ್ಗ್ಯ** ಒಬ್ಬ ಋಷಿ. ರಾಮಾಯಣದ ಪ್ರಕಾರ ಅಂಗಿರಸನ ವಂಶದವ. ಈತ ಕೇಕಯ ದೇಶದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದ ಯುಧಾಜಿತನ ಪುರೋಹಿತ. ಗಂಧರ್ವ ದೇಶವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಯುಧಾಜಿತ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಕುದುರೆಗಳನ್ನೂ ಅನೇಕ ರತ್ನಾಭರಣಗಳನ್ನೂ ಈತನ ಮೂಲಕ ಶ್ರೀರಾಮನಿಗೆ ಕಾಣಿಕೆಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದ.

ಗಾರ್ಗ್ಯನ ಜೀವನದೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರು ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ವಿನಯಶೀಲರಾಗಿರಬೇಕು, ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳಾಗಿರಬೇಕು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನೋಯಿಸಬಾರದು, ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಹಾಗೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು.

ಹರಿವಂಶದ ಪ್ರಕಾರ ಗಾರ್ಗ್ಯ ವೇಣುಹೋತ್ರನ ಮಗ. ಪಾಂಡವರ ಮೂಲ ಪುರುಷನಾದ ಜನಮೇಜಯರಾಯ ಗಾರ್ಗ್ಯನ ಮಗನನ್ನು ಹಿಂಸೆಮಾಡಿ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿ ಶೌನಕ ಮುನಿಯ ಮೂಲಕ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿಸಿ ಆ ಪಾತಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ರಾಮಾಯಣದ ಪಾತ್ರಗಳು
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಶಾಂತತೆ

ಶಾಂತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡತ್ತದೆ.]]

ಪ್ರತಿಭಟನೆ, ಉತ್ಸಾಹ ಅಥವಾ ಅಡಚಣೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿರುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು **ಶಾಂತತೆ** ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪ್ರಶಾಂತತೆ, ನೆಮ್ಮದಿ ಅಥವಾ ಶಾಂತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಶಾಂತತೆಯು ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದರ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ . ಅಧ್ಯಯನದಂತಹ ಬಾಹ್ಯ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಉಸಿರಾಟದಂತಹ ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವಾಗ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಾ ಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
## ಬಾಲ್ಯದ ಮೂಲಗಳು
ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರ ಹಿತಚಿಂತನೆಗಳು (ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸ್ವಯಂ-ಶಾಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ.  ನಂತರ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ,ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು  ಸ್ವಯಂ-ವಸ್ತುಗಳಾಗಿ  ಸಹ ಹಿತವನ್ನು ಮತ್ತು ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತವೆ.

## ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು
ಶಾಂತತೆಯು ಒಂದು ಗುಣವಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು.ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ಗೊಂದಲಗಳಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾದವುಗಳಿಂದ ಶಾಂತವಾಗಿರಲು ಒಬ್ಬರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತರಬೇತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರಿಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು ದೊಡ್ಡ ಸವಾಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಯೋಗ, ತೈ ಚಿ,  ಕದನ ಕಲೆಗಳು, ರಂಗಭೂಮಿ ಕಲೆಗಳು, ತೋಟಗಾರಿಕೆ,,  ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತರಬೇತಿ, ಉಸಿರಾಟದ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಕೆಲವು ವಿಭಾಗಗಳು.ಜಾನ್ ಕಬತ್-ಜಿನ್ ಹೇಳುವಂತೆ "ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ  ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ದೃಢವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಶಾಂತತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮನಸ್ಸು, ಸಾವಧಾನತೆಯ ಕನ್ನಡಿಯು ಉದ್ರೇಕಗೊಂಡಂತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ."

ಶಾಂತವಾಗಿರಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಗೆ/ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಾರಾ ವಿಲ್ಸನ್ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

## ಮನಃಶಾಂತಿ
ಶಾಂತತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇನ್ನೊಂದು ಪದವೆಂದರೆ "ಮನಃಶಾಂತಿ". ಶಾಂತಿ ಅಥವಾ ಶಾಂತವಾಗಿರುವ ಮನಸ್ಸು ದೇಹವು ಕಡಿಮೆ ಒತ್ತಡದ ಹಾರ್ಮೋನ್‌ಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು  ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲೂ ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒತ್ತಡದ ಘಟನೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

## ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ
ಈ ಪದವು ಮಧ್ಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ದಿಂದ ಶಾಂತ(ಕಾಮ್), ಹಳೆಯ ಫ್ರೆಂಚ್‌ನಿಂದ, ಹಳೆಯ ಇಟಾಲಿಯನ್ ದಿಂದ ಕ್ಯಾಲ್ಮೊ, ಲೇಟ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ದಿಂದ ಕೌಮಾ, ಅಂದರೆ "ದಿನದ ಶಾಖ", "ದಿನದ ಶಾಖದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳ" ಎಂದರ್ಥ, ಗ್ರೀಕ್ ದಿಂದ ಕೌಮಾ, ಅಂದರೆ ಸುಡುವ ಶಾಖ, ಕೈಯಿನ್‌ ನ ಸುಡಲು ಅರ್ಥದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.
* 
* ರಿಯರ್ ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಸ್ಪ್ರೂಯನ್ಸ್, ಮಿಡ್‌ವೇ ಕದನದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾರಿಯರ್ ಕಮಾಂಡರ್‌ಗೆ "ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಬ್ರೇನ್" ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು ನೀಡಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕಠಿಣವಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಶಾಂತತೆಯಿಂದಿದ್ದರು.
* 
* ಲಾರ್ಡ್ ಡೇವಿಡ್ ಸೆಸಿಲ್ ಅವರು “ ಚಂಡಮಾರುತದ ತತ್ವ ಮತ್ತು  ಸೌಮ್ಯ, ಕರುಣಾಮಯಿ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ, ಮತ್ತು ಹತೋಟಿಯ ತತ್ವಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವೂದರಿಂಗ್ ಹೈಟ್ಸ್ ನ್ನು ಕಂಡರು.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಸುಧಾರಣೆ
ವರ್ಗ:ಮಾನವಶರೀರ ವಿಜ್ಞಾನ
ವರ್ಗ:ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ
ವರ್ಗ:ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ
ಒಡಿಸ್ಸಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಬೈಕ್

= ಒಡಿಸ್ಸಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಬೈಕ್ =
ಒಡಿಸ್ಸಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಬೈಕ್ ಒಂದು ಉನ್ನತ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಇ-ಬೈಕ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಯಾಣ, ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಸಕ್ಕಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ವಿನ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ, ಒಡಿಸ್ಸಿ ಇ-ಬೈಕ್ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯುತ ಮೋಟಾರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು 25 ಕಿಮೀ/ಗಂ ಗರಿಷ್ಠ ವೇಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಯಾಣಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಶ್ರೇಣಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಒಡಿಸ್ಸಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಬೈಕ್ ಒಂದು ಚಾರ್ಜ್‌ನಲ್ಲಿ 60 ಕಿಮೀ ವರೆಗಿನ ಅದ್ಭುತ ದೂರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಭೂಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಓಡಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಇ-ಬೈಕ್ ಒಂದು ರಿಚಾರ್ಜಬಲ್ ಲಿಥಿಯಂ-ಅಯಾನ್ ಬ್ಯಾಟರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕೇವಲ 4-5 ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ 

## ಒಡಿಸ್ಸಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಬೈಕ್ ಒಂದು ಉನ್ನತ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಇ-ಬೈಕ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಯಾಣ, ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಸಕ್ಕಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ವಿನ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ, ಒಡಿಸ್ಸಿ ಇ-ಬೈಕ್ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯುತ ಮೋಟಾರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು 25 ಕಿಮೀ/ಗಂ ಗರಿಷ್ಠ ವೇಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಯಾಣಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. 
## ಪ್ರಮುಖ ವಿಶೇಷತೆಗಳು: 
ಒಡಿಸ್ಸಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಬೈಕ್ 80 ಕಿಮೀ/ಗಂ ಗರಿಷ್ಠ ವೇಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, 140 ಕಿಮೀ ಚಾಲನಾ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು 6 ಗಂಟೆಗಳ ಚಾರ್ಜಿಂಗ್ ಸಮಯ.

## ಬ್ಯಾಟರಿ ಮತ್ತು ಮೋಟಾರ್ 
ಬೈಕ್ 3 ಕಿವಾ ಮೋಟಾರ್ ಮತ್ತು 4.32 ಕೆಡಬ್ಲ್ಯೂಎಚ್ ಲಿಥಿಯಂ-ಅಯಾನ್ ಬ್ಯಾಟರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

## ಬ್ರೇಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಪೆನ್ಷನ್ 
ಒಡಿಸ್ಸಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಬೈಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಡಿಸ್ಕ್ ಬ್ರೇಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಟೆಲಿಸ್ಕೋಪಿಕ್ ಮುಂಭಾಗದ ಸಸ್ಪೆನ್ಷನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್-ಲೋಡೆಡ್ ರಿಯರ್ ಸಸ್ಪೆನ್ಷನ್ ಇರುತ್ತದೆ.

## ಬೆಲೆ: 
ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಒಡಿಸ್ಸಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಬೈಕ್‌ನ ಬೆಲೆ ₹ 1,71,250.

## ವಾರಂಟಿ 
ಒಡಿಸ್ಸಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಬೈಕ್ 3 ವರ್ಷಗಳ ಅಥವಾ 30,000 ಕಿ.ಮೀ ಬ್ಯಾಟರಿ ವಾರಂಟಿ ಮತ್ತು 1 ವರ್ಷದ ಮೋಟಾರ್ ವಾರಂಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಧೋಬಿ ಘಾಟ್ ನ ಸ್ವರೂಪ

**ಧೋಬಿ ಘಾಟ್ ನ ಸ್ವರೂಪ**

ಇರೋಬಿ ಘಾಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಸ್ಥಳದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ತೊಳೆಯಲು ಬಳಸುವ ಸಣ್ಣ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ನೀರು ಹರಿಯು ತ್ತದೆ ಧೋಬಿ ಫಾಟ್ ಅನ್ನು ಡ್ರೈ ಕ್ಲೀನರ್ ಗಳ ನಾಡು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹಸಿರಿನಿಂದ ಆವತವಾಗಿತ್ತು. 30 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬನಾಯನ್ ಮರ ಮತ್ತು ಅರಳಿ ಮರವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆರು ಎಕರೆಯೊಳಗೆ ಡ್ರೈ, ನಿಂಗ್ ಗಾಗಿ ೬ ಎಕರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. 1990ರ ದಶಕದ ಮೊದಲು ಅವರು ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಗ್ರಾಹಕರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. 2010 ರ ನಂತರ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಧೋಬಿ ಘಾಟ್ ಒಳಗೆ ಬಂದಿತು. ಸರ್ಕಾರದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಬಟ್ಟೆ, ಡ್ರೈಯರ್ ದೊಡ್ಡ, ವಾಷಿಂಗ್ ಮಷಿನ್ ಗಳು, ಕಬ್ಬಿಣದ ಯಂತ್ರಗಳು, ಧೋಬಿ ಫಾಟ್ ಒಳಗೆ ಬರಲು ಆರು ಎಕರೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ 3 ನಮೂದುಗಳಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರದೇಶವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಕಂಪನದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳಂತೆ ಧೋಬಿ ಘಾಟ್ 3 ಸ್ತಂಭವಾಗಿದೆ. ಓಂ ಮುತ್ತು ಮಾರಿ ಅಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನ ಗಣೇಶ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮಾಚಪ್ಪ ದೇವಸ್ಥಾನ ಧೋಬಿ ಘಾಟ್ ನ ಹಬ್ಬಗಳು 1 ಉತ್ಸವ 2 ಕರಗ ಪೂಜೆ ಈ ಹಬ್ಬಗಳು ನಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸುಮಾರು ೪೦ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿವೆ. ಉತ್ಸವ ಎಂದರೆ ಹಾತ್ರೆ ಎಂದರ್ಥ. ದಿನ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಒಮ್ಮೆಗೆ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ 2 ದಿನಗಳು ಅವರದ್ದಾಗಿರುತ್ತವೆ ಒಂದು ದಿನ 2 ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
thumb|425x425px
ಧೋಬಿ ಘಾಟ್ ನ ಜನರಿಗೆ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಹಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕರಗ ಪೂಜೆ: ಮುತ್ತುಅವರು ಮಂಟ್ ವೀರನ್ನು ಬಾವಿಗಳಂತೆ ಹೊಂದಿದಾು ಕೊಳೆಗೇರಿ ಮಂಡಳಿ ಮತ್ತು ಬಿಬಿಎಂಪಿ ಸಾಪಿಸಿದ ಸಂಘದ ಸದಸವಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ವಸತಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಸಂಘದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 200 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಾದೆ. ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸರ್ಕಾರಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಜನರ ಗುಂಪುಗಳು: ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರುಷರು ನೀರಿನಲ್ಲಿನ ರಾಸಾಯನಿಕಗಳಿಗೆ

ದೀರ್ಘಕಾಲ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ತಮ್ಮ ಪಾದಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಸುಡುವ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ನೀರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಸಾಯನಿಕಗಳು ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಇದರಿಂದ ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಳು 7 ರಿಂದ 8 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಒದ್ದೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅದೇ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಲ್ಲ ಅವರು 365 ದಿನವೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಧೋಬಿ ಪಾಟ್ನಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಮಿಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಮಾಡುವಮ್ಮ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇದನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು 10 ನೇ12  ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ವದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅದೇ ಡ್ರೈ ಕ್ರೀನಿಂಗ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಆದರೆ ಈ ಬಾರಿ ಯೋಜನೆಯಂತಹ ವ್ಯವಹಾರದೊಂದಿಗೆ. ಅವರು ಒಪ್ಪಂದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕುನ್ನೊದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ

## ಪರಿಚಯ 
- ಧೋಬಿ ಘಾಟ್ ನ ಸ್ವರೂಪ ಇರೋಬಿ ಘಾಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಸ್ಥಳದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ.

- ಈ ಸ್ಥಳವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

- ಈ ಸ್ಥಳವು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ.

- ಈ ಸ್ಥಳವು ಬಟ್ಟೆ ತೊಳೆಯುವ ಕಸುಬು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿದೆ.

## ಇತಿಹಾಸ 
- ಧೋಬಿ ಘಾಟ್ ನ ಇತಿಹಾಸವು ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು.

- ಈ ಸ್ಥಳವು ಹಿಂದೆ ಬಟ್ಟೆ ತೊಳೆಯುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು.

- ಈ ಸ್ಥಳವು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

## ಹಬ್ಬಗಳು 
ಧೋಬಿ ಘಾಟ್ ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

- ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಉತ್ಸವ ಮತ್ತು ಕರಗ ಪೂಜೆ.

- ಉತ್ಸವ ಎಂದರೆ ಹಾತ್ರೆ ಎಂದರ್ಥ.

- ಕರಗ ಪೂಜೆಯು ಧೋಬಿ ಘಾಟ್ ನ ಜನರು ಆಚರಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ.

## ಕರಗ ಪೂಜೆ 
ಕರಗ ಪೂಜೆಯು ಧೋಬಿ ಘಾಟ್ ನ ಜನರು ಆಚರಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಧೋಬಿ ಘಾಟ್ ನ ಜನರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.

thumb
ಘಟಕರ್ಪರ

**ಘಟಕರ್ಪರ** ಎನ್ನುವುದು ಒಂದು ಪುಟ್ಟ ಶೃಂಗಾರ ಕಾವ್ಯ. ಇದರಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮಾತ್ರ ಇವೆ. ಇದನ್ನು ಕಾಳಿದಾಸ ಬರೆದನೆಂದೂ ಪ್ರತೀತಿ ಇದೆ. ಘಟಕರ್ಪರವೆಂದರೆ ಗಡಿಗೆಪ್ಪರ, ಹರವಿಯೋಡು. ಈ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಪದ್ಯದ ಕೊನೆಯ ಮಾತು ಘಟಕರ್ಪರ ಎಂದು. ಇದೇ ಹೆಸರಿನ ಕವಿಯೊಬ್ಬ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯ ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನದ ನವಮಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನೆಂಬುದು ಈ ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕದಿಂದ ತಿಳಿದು ಬರುತ್ತದೆ.

ಧನ್ವಂತರಿ ಕ್ಷಪಣಕಾಮರಸಿಂಹ ಶಂಕು
ವೇತಾಲಭಟ್ಟ ಘಟಕರ್ಪರ ಕಾಲಿದಾಸಾಃ |
ಖ್ಯಾತೋ ವರಾಹಮಿಹಿರೋ ನೃಪತೇಸ್ಸಭಾಯಂ
ರತ್ನಾನಿ ವೈ ವರರುಚಿರ್ನವ ವಿಕ್ರಮಸ್ಯ ||

ಈ ಮೇಲಿನ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಧನ್ವಂತರಿ ಮುಂತಾದವರು ಒಂದೇ ಕಾಲದವರಲ್ಲ. ಕೆಲವರ ವಿಚಾರವಂತೂ ಹೆಸರಿನ ವಿನಾ ಮತ್ತೇನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇವರಲ್ಲಿ ಘಟಕರ್ಪರ ಒಬ್ಬ. ಕಾಳಿದಾಸನೊಡನೆ ಕೂರಿಸಬಹುದಾದ ಈ ಘಟಕರ್ಪರ ಯಾರು, ಅವನ ಕಾಲವಾವುದು, ಮತ್ತು ಅವನ ಉದ್ಗ್ರಂಥ ಮುಂದಿರುವ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಪದ್ಯಗಳ ಶೃಂಗಾರ ಪ್ರಧಾನವಾದ ಚಿತ್ರ ಕಾವ್ಯವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಏಳುತ್ತವೆ. ಈ ಪುಟ್ಟ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಅಭಿನವಗುಪ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಿವೃತಿ ಒಂದಿರುವುದು ಮತ್ತೊಂದು ಅದ್ಭುತ ಸಂಗತಿ. ಅಭಿನವಗುಪ್ತ ಈ ಕಾವ್ಯದ ವಾಚ್ಯಾರ್ಥಕ್ಕಿಂತಲೂ ಧ್ವನ್ಯರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಧಾನ್ಯವಿತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಕಾವ್ಯದ ಉದ್ದೇಶ ವಿಪ್ರಲಂಭಶೃಂಗಾರವರ್ಣನೆ. ಆದರೆ ಕವಿ ಕೊನೆಯ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಯಮಕ ನೇಮಕವೂ ಅಷ್ಟೇ ಪ್ರಧಾನವಾದುದು; ಏಕೆ, ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿದ ಗುರಿ ಎಂತಲೇ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಯಮಕ ನೇಮಕವೇನೋ ಶ್ರವಣಮಧುರವಾಗಿದ್ದರೂ ಶಬ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಲಿಗೊಡಬೇಕಾದ ಅನರ್ಥವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿಲ್ಲ. “ಯಮಕ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಕವಿಯಿದ್ದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಹರವಿಯೋಡಿನಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಹೊತ್ತು ತರುತ್ತೇನೆ, ಕುಡಿಯಲು ಹಿಡಿದಿರುವ ಬೊಗಸೆ ನೀರಿನ ಆಣೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ. ಭಾವಾನುರಕ್ತೆಯಾದ ವನಿತೆಯ ಆಣೆಗೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ” - ಹೀಗೆಂದು ಕವಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಆಲಂಬ್ಯ ಚಾಂಬು ತೃಷಿತಃ ಕರಕೋಶಪೇಯಂ
ಭಾವಾನುರಕ್ತವನಿತಾ ಸುರತೈಃ ಶಪೇಯಮ್ |
ಜೀಯೇಯ ಯೇನ ಕವಿನಾ ಯಮಕೈಃ ಪರೇಣ
ತಸ್ಮೈ ವಹೇಯಮುದಕಂ ಘಟಕಪೃರೇಣ ||

ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಬಲ್ಲವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಾಟಕಗಳು ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿವೆ. ರೀತಿ, ಅರ್ಥಾಲಂಕಾರಗಳು, ಕೊನೆಗೆ ರಸ ಮತ್ತು ರಸಧ್ವನಿ - ಇವುಗಳೇ ಕಾವ್ಯದ ಜೀವಾಳವೆಂಬುದೂ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಶಬ್ದಾಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಾವ್ಯ ವರಕವಿಗಳ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಗಲೆಣೆಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲಾರವೆಂಬುದೂ ಕಾವ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಖಚಿತಾಭಿಪ್ರಾಯ. ಘಟಕರ್ಪರ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ ಅದು ಮತ್ತು ಅದರ ಕರ್ತೃ ಕಾಳಿದಾಸಾದಿ ವರಕವಿಗಳ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟ ಕೊನೆಯಲ್ಲೂ ನಿಲ್ಲಲನರ್ಹನೆಂಬುದು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹೊಳೆದೀತು.

ಇರುವ ಇಪ್ಪತ್ತರೆಡು ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮೂರು ಕವಿ ಉಕ್ತಿ. ಎರಡನೆಯದರಿಂದ ಐದನೆಯ ಪದ್ಯ ಮತ್ತು ಎಂಟರಿಂದ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಪದ್ಯಗಳು ಪ್ರೋಷಿತಭರ್ತೃಕೆಯಾದ ನಾಯಿಕೆಯ ಸಂದೇಶ. ಆರು ಏಳನೆಯ ಪದ್ಯಗಳು ನಾಯಕನಿಗೆ ದೂತೀವಾಕ್ಯ. ಹದಿನೈದರಿಂದ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ನಾಯಕ ನಾಯಕಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಪ್ರತಿಸಂದೇಶ. ಹೀಗೆ ಇದು ಮೇಘದೂತಕದಂತೆ ಒಂದು ಸಂದೇಶ ಕಾವ್ಯ. ಸಂದೇಶವಾಹಕ, ಮೇಘ, ಯಮಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಸೊಗಸಂತೂ ಕರ್ಣಮನೋಹರವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಹೃದಯಂಗಮವೂ ಅಹುದು.

ಹಂಸಾ ನದನ್ಮೇಘಭಯಾ ದ್ರವಂತಿ
ನಿಶಾಮುಖಾನ್ಯದ್ಯ ನ ಚಂದ್ರವಂತಿ |
ನವಾಂಬುಮತ್ತಾಃ ಶಿಖಿನೋ ನದಂತಿ
ಮೇಘಾಗಮೇ ಕುಂದಸಮಾನ ದಂತಿ ||

ಗುಡುಗುಮೋಡದ ಭಯದಿ ನೋಡಿತಿವೆ ಅಂಚೆಗಳು
ಯಾಮಿನೀಕಾಮಿನಿಯಮಿಂದಲ್ಲವಿಂದುವದನೆ|
ಅಮಲಜಲದಮಲಿನಲಿ ಉಲಿಯುತಿವೆ ನವಿಲುಗಳು
ಮೋಡ ಮೂಡಲು ನೋಡು ಕುಂದಸುಮಧವಲರದನೆ ||

ಇಲ್ಲಿನ ಕನ್ನಡಾನುವಾದ ಸಿ.ಜಿ. ಪುರುಷೋತ್ತಮರ ಕನ್ನಡ ಘಟಕರ್ಪರದಿಂದ ಉದ್ಧೃತ.

ಈ ಕಾವ್ಯದ ಸೌಂದರ್ಯವೆಲ್ಲ ಶಬ್ದಾಡಂಬರದಲ್ಲಡಗಿದೆ. ಇರುವ ವರ್ಣನೆಗಳು, ಕೊಡುವ ಉಪಮೆಗಳು, ಸನ್ನಿವೇಶದ ಕಲ್ಪನೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಸ್ಕೃತ ಶೃಂಗಾರಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಣಯಗೀತೆಗಳ ಚರ್ವಿತಚರ್ವಣ ಮಾತ್ರ. ಇಂಥ ಪುಟ್ಟ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲೂ ಎರಡು ಮೂರು ಪ್ರಕ್ಷಿಪ್ತ ಪದ್ಯಗಳಿವೆಯೆಂಬುದೇ ಇದರ ಇನ್ನೊಂದು ಅದ್ಭುತ ವಿಷಯ. 

ಘಟಕರ್ಪರ ಕಾವ್ಯ ಮುಂಬಯಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಕತ್ತಗಳಿಂದ ಕಾವ್ಯ ಸಂಗ್ರಹವೆಂಬ ಗ್ರಂಥ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ. ಅಭಿನವಗುಪ್ತರ ವಿವೃತಿಯೊಡನೆ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡ ಸಂಪಾದನೆ ಕಾಶ್ಮೀರ ಗ್ರಂಥಮಾಲೆಯದು; ಶ್ರೀನಗರದಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ಕವನ
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಸ್ಪೆಸ್

**ಸ್ಪೆಸ್** (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಹೋಪ್") ಅನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಧರ್ಮದ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಪೆಸ್‌ಗೆ ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ ಮತ್ತು  ಅವಳು  ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು  ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆಂದು ಶಾಸನಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

## ಪ್ರಜೆಗಳ ಭರವಸೆ
ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಪ್ರಾಚೀನ ಹೋಪ್" (ಸ್ಪೆಸ್ ವೆಟಸ್) ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರೆನೆಸ್ಟೈನ್ ಗೇಟ್ ಬಳಿ ಇದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು.  ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ ೫ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ,ಆದರೆ ಒಂದು ಖಾಸಗಿ ದೇಗುಲಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. 

ಮೊದಲ ಪ್ಯುನಿಕ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳ (ಮತ) ಫಲವಾಗಿ ಫಿಡೆಸ್ ಜೊತೆಗೆ ಔಲಸ್ ಅಟಿಲಿಯಸ್ ಕ್ಯಾಲಟಿನಸ್ರವರು ಸ್ಪೆಸ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಾರ್ಮೆಂಟಲ್ ಗೇಟ್‌ನ ಹೊರಗಿನ ತರಕಾರಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ (ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸ್ಥಳ) ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.ಇದನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು  ಮೊದಲು ೨೧೩ ಬಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಡಿ ೭ ರಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಕ್ಯಾಪುವಾದಲ್ಲಿ,  ಸ್ಪೆಸ್, ಫಿಡೆಸ್ ಮತ್ತು ಫಾರ್ಚುನಾಗಳ ತ್ರಿಕೋನಕ್ಕೆ ೧೧೦ ಬಿಸಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

## ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಭರವಸೆಗಳು
ಸದ್ಗುಣಗಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆರಾಧನೆಯ ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪೆಸ್ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ಪೆಸ್ ಆಗಸ್ಟಾರವರು 
ಆಗಸ್ಟಸ್ ಆಗಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಭರವಸೆಯ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧ ಬೆಳೆಸಿದ್ದರು.

ಸಲೂಸ್ ("ಸಾಲ್ವೇಶನ್, ಸೆಕ್ಯುರಿಟಿ"), ಓಪ್ಸ್ ("ಸಮೃದ್ಧಿ, ಸಮೃದ್ಧಿ") ಮತ್ತು ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ("ವಿಜಯ") ಗಳಂತೆ, ಸ್ಪೆಸ್ ಎನ್ನುವುದು ದೇವರುಗಳಿಂದ ಬರಬೇಕಾದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು,  ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಾದ ಪುರುಷರಂತೆ ("ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ"), ವರ್ಟಸ್ ("ಸದ್ಗುಣ"), ಮತ್ತು ಫಿಡೆಸ್ ("ನಂಬಿಕೆ, ನಿಷ್ಠೆ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ")ಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. 

## ಗ್ರೀಕ್ ಎಲ್ಪಿಸ್
ಎಲ್ಪಿಸ್ ಸ್ಪೆಸ್‌ನ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ,, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಔಪಚಾರಿಕ ಆರಾಧನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಪಿಸ್ ಪಾತ್ರದ ವಿವರಣೆಯಿರುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪುರಾಣವೆಂದರೆ ಪಂಡೋರಾ ಕಥೆ. ಗ್ರೀಕರು "ಭರವಸೆ (ಹೋಪ್)"ಯ ಬಗ್ಗೆ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್ ತನ್ನ ಸಪ್ಲೈಂಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಭ್ರಾಂತಿಯ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಇದು ಅನೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಇಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಸಿಲುಕಿಸಿದೆ"ಎಂದನು ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸ್ಟೊಯಿಕ್ಸ್‌ನ ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಅಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಸುಧಾರಣೆ
ವರ್ಗ:ರೋಮ್‌ನ ದೇವತೆಗಳು
ವರ್ಗ:ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ
ಬೇಕರ್ಸ್ ವಾರ್ಡ್

**ಬೇಕರ್ಸ್ ವಾರ್ಡ್** ಎಂಬುದು ನುವಾರಾ ಎಲಿಯಾ ಜನರಲ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾರ್ಡ್‌ಗಳು ಆಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದೇ ಅಂತಸ್ತಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೆಂಚಿನ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು 1885 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

## ಇತಿಹಾಸ
ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬೇಕರ್ ಅವರ ಸಹೋದರ ಜಾನ್ ಗಾರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಬೇಕರ್ (1822-1883), 1843 ರಲ್ಲಿ ಡಬಲ್ ವೆಡ್ಡಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಹೆನ್ರಿಯೆಟ್ಟಾ ಆನ್ ಬಿಡ್ಗುಡ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ (ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬೇಕರ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ) ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ (ಎಲಿಜಾ) ಹೆಬರ್ಡೆನ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ (1821-1896) ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. 1846ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಿಲೋನ್ಗೆ ತೆರಳುವ ಮೊದಲು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಮಾರಿಷಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ತೋಟಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮಾರಿಷಸ್‌ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನುವಾರಾ ಎಲಿಯಾ ಎಂಬ ಪರ್ವತ ಆರೋಗ್ಯ-ರೆಸಾರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ವಸಾಹತು, ಮಹಾಗಸ್ತೋಟವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 29 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1883 ರಂದು ಜಾನ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ಪತ್ನಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ವಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ 1885 ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದರು. ಈ ವಾರ್ಡ್ ಕೇವಲ ಪ್ಲಾಂಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಬಳಕೆಗೆ ಮಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1929 ರಲ್ಲಿ ಸಿಲೋನ್ ಲೆಜಿಸ್ಲೇಟಿವ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸದಸ್ಯರಾದ ವಿ.ಎಸ್. ಡಿ ಎಸ್. ವಿಕ್ರಮನಾಯಕೆ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಸಿಲೋನೀಸ್ ರೋಗಿಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು
## ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ 
6 ಫೆಬ್ರವರಿ 2009 ರಂದು ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಪುರಾತತ್ವ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದು ಸರ್ಕಾರವು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿತು.

2016 ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ರೂಪಾಯಿ 7 ಬಿಲಿಯನ್, ಆರು ಅಂತಸ್ತಿನ ಜಿಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆ (660 ಹಾಸಿಗೆಗಳು, ತೀವ್ರ ನಿಗಾ ಘಟಕ, ಅಪಘಾತ ವಾರ್ಡ್, ಫಾರ್ಮಸಿ, ಡಯಾಲಿಸಿಸ್ ಘಟಕ ಮತ್ತು ನರ್ಸಿಂಗ್ ಹೌಸಿಂಗ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು), ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಆಡಳಿತವು ಬೇಕರ್ಸ್ ವಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಮಾರ್ಚ್ 2019 ರಲ್ಲಿ ಆ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

## ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ
* 
* 

## ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ
*w:List of Archaeological Protected Monuments in Nuwara Eliya District

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಏಷ್ಯನ್ ತಿಂಗಳು ೨೦೨೪
ವರ್ಗ:ನುವಾರಾ ಎಲಿಯಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳು
ವರ್ಗ:ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ
ಝೆಂಗ್ಝೌ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ

***ಝೆಂಗ್ಝೌ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ*** ಒಂದು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಚೀನಾದ ಹೆನಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಝೆಂಗ್‌ಝೌನಲ್ಲಿದೆ. ಮೂಲತಃ 1957 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲತಃ ಇದು ಬಿಶಾಗ್ಯಾಂಗ್ ಪಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿದೆ, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಈಗ ಎರಡು ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಒಂದನ್ನು ಮೂಲದಿಂದ 1998 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೌತ್ ಸಾಂಗ್‌ಶಾನ್ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು 2021 ರಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೆನ್ ಹಾನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು 60,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

## ಇತಿಹಾಸ 
ಜುಲೈ 1, 1957 ರಂದು ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಈ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ಮೊದಲು ಝೆಂಗ್‌ಝೌ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅವಶೇಷಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ ಹಾಲ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಫೆಂಗ್ ಯುಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಉತ್ತರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸೈನ್ಯದ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಬಿಶಾಗಾಂಗ್ ಪಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. 1962 ರಲ್ಲಿ, ಹೆಸರನ್ನು ಝೆಂಗ್ಝೌ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 1999 ರಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ನಂ. 168 ಸೌತ್ ಸಾಂಗ್ಶನ್ ರಸ್ತೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಏಪ್ರಿಲ್ 30, 2021 ರಂದು, ವೆನ್ ಹಾನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಝೆಂಗ್‌ಝೌ ಮ್ಯೂಸಿಯಂಗಾಗಿ ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.
## ಕಟ್ಟಡಗಳು 
ಮೂಲತಃ ಬಿಶಾಗ್ಯಾಂಗ್ ಪಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಝೆಂಗ್‌ಝೌ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು 4,330 ಚದರ ಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಂಗಳಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. 1998 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರದ ನಂತರ, 2022 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸಾಂಗ್‌ಶಾನ್ ರಸ್ತೆ ಕಟ್ಟಡವು 10,000 ಚದರ ಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟು ಮಹಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪೆವಿಲಿಯನ್ 8,337 ಚದರ ಮೀಟರ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಶಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶ ಕಂಚಿನ ಚೌಕದ ಆಕಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಡಿಂಗ್ ಝೆಂಗ್‌ಝೌದಲ್ಲಿ ಅಗೆದು, "'ಡಿಂಗ್' ನಿಂತಿರುವ ಸಂಕೇತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ದೇಶದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ".
ಒಟ್ಟು 147,000 ಚದರ ಮೀಟರ್ ವಿಸ್ತೀರ್ಣದೊಂದಿಗೆ, ವೆನ್ ಹಾನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಕಟ್ಟಡವು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಕ್ ಬೀಮ್ ಡ್ಯಾಂಪರ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ಚೀನಾದ ಮೊದಲ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ನೋಟವು ಕಿರೀಟ ನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಕಟ್ಟಡವು ಸುಮಾರು 36,000 ಚದರ ಮೀಟರ್‌ಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, 21 ಪ್ರದರ್ಶನ ಸಭಾಂಗಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗದಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.
## ಸಂಗ್ರಹ 
ಝೆಂಗ್‌ಝೌ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಚೀನಾ ಸ್ಥಾಪನೆ ನಂತರ ಹೆನಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್-ಮಟ್ಟದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಮೊದಲ ಚೀನಾದ  ಸುಮಾರು 60,000 ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು. ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ  ಗಮನಾರ್ಹ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಕುಂಬಾರಿಕೆ, ಶಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಝೌ ಕಂಚುಗಳು, ಟ್ಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಗ್ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಯುಗಗಳ ಕಾಲದ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳು ಸೇರಿವೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಏಷ್ಯನ್ ತಿಂಗಳು ೨೦೨೪
ವರ್ಗ:ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು
ವರ್ಗ:ಚೀನಾ
ಉತ್ಸಾಹ

**ಉತ್ಸಾಹ**ವು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ತೀವ್ರವಾದ ಆನಂದ, ಆಸಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವು ಲವಲವಿಕೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಆಶಾವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.  ಈ ಪದವನ್ನು ಮೂಲತಃ ದೇವರ ಆರ್ಶೀವಾದ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ತೀವ್ರವಾದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

## ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬಳಕೆ
“ ಉತ್ಸಾಹ ” ಎಂಬ ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯ  ಮತ್ತು (, “in”) and  (,"ದೇವರು")  ಪದದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ  ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥ ದೇವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಧೀನ ಎಂಬುವುದಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕರು ದೈವಿಕ ಸ್ವಾಧೀನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದರು, ಅಪೊಲೊ 
(ಪೈಥಿಯಾ ಪ್ರಕರಣದಂತೆ), ಅಥವಾ ಡಿಯೋನೈಸಸ್ (ಬಚ್ಚಾಂಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಮೇನಾಡ್‌ಗಳಂತೆ)ಗಳಿಂದ ಉತ್ಸಾಹ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಿದ ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಕವಿಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯು ಉತ್ಸಾಹದ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಈ ಪದವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅಥವಾ ತೀವ್ರವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಭಾವನೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ.

ಇದರಿಂದ, ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಸಿರಿಯನ್ ಪಂಥವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. "ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ತಪಸ್ವಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯಿಂದ, ಪತನವು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಆಡಳಿತ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮನುಷ್ಯನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಬಹುದು" ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ  ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ಸಿರಿಯನ್ ರವರನ್ನು ಯೂಚಿಟ್ಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

೧೬ ಮತ್ತು ೧೭ ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ  ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳನ್ನು  ಉತ್ಸಾಹಿ ಎಂದು ಕರೆದರು.

೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ವೆಸ್ಲಿ ಅಥವಾ ಜಾರ್ಜ್ ವೈಟ್‌ಫೀಲ್ಡ್‌ನಂತಹ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಧಾನವಾದಿಗಳು ಕುರುಡು ಉತ್ಸಾಹದ ಆರೋಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ  ಮತಾಂಧತೆಯನ್ನು "ಹೃದಯದ ಧರ್ಮ" ದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹೊಸ ಜನ್ಮ (ಅನುಗ್ರಹದ ಮೊದಲ ಕೆಲಸ) ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪವಿತ್ರೀಕರಣ (ಅನುಗ್ರಹದ ಎರಡನೇ ಕೆಲಸ) ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬೋಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುವ ವಿಧಾನವಾದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಸುಧಾರಣೆ
ವರ್ಗ:ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ
ವರ್ಗ:ಶರೀರ ವಿಜ್ಞಾನ
ವರ್ಗ:ಭಾವನೆಗಳು
ಗಾರ್ಗ್ಯ (ವೈಯಾಕರಣಿ)

**ಗಾರ್ಗ್ಯ** ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಾಚೀನ ವೈಯಾಕರಣಿ. ಈತ ನಿರುಕ್ತವನ್ನು ಕುರಿತ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಿರಬಹುದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ವೇದಾಂಗ - ಶಿಕ್ಷಾ ಭಾಗಗಳಾಗಿರುವ ಪ್ರಾತಿಶಾಖ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈತನ ಹೆಸರು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಿರುಕ್ತನಾದ ಯಾಸ್ಕ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಸು. 600) ತನ್ನ ನಿರುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ಅವನಿಗಿಂತಲೂ ಮೊದಲಿನವರಾಗಿದ್ದ ವ್ಯಾಕರಣಾಚಾರ್ಯರಲ್ಲಿ ಗಾರ್ಗ್ಯನೂ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈತನ ಹೆಸರು ಕಂಡುಬರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಮುಖ್ಯ ಗ್ರಂಥವೆಂದರೆ ಪಾಣಿನಿಯ ಅಷ್ಟಾಧ್ಯಾಯೀ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಸು. 400). ಈ ಗ್ರಂಥಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈದಿಕ ಸ್ವರಗಳ ವಿಚಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಂತೆ ಈತನ ಹೆಸರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ನಾಮಪದಗಳೆಲ್ಲವೂ ಆಖ್ಯಾತಗಳಿಂದ (ಕ್ರಿಯಾಸೂಚಕ ಧಾತುಗಳು) ನಿಷ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತವೆಂದೂ ಅದು ಆಚಾರ್ಯ ಶಾಕಟಾಯನನ ಹಾಗೂ ನೈರುಕ್ತ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದೂ ಯಾಸ್ಕ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಯಾಸ್ಕನೇ ಹೇಳಿರುವ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ವೈಯಾಕರಣದಂತೆ ಗಾರ್ಗ್ಯನೂ ಎಲ್ಲ ನಾಮಪದಗಳೂ ಧಾತು ನಿಷ್ಪನ್ನವಾಗಲಾರವೆಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
## ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ 
* 

ವರ್ಗ:ವೈಯಾಕರಣಿಗಳು
ವರ್ಗ:ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ