ರಾಜ ಕಲಾಬು

ವರ್ಗ:ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಪಾದನೋತ್ಸವ ೨೦೨೬ ಸ್ಪರ್ಧಾ ಲೇಖನ
**ರಾಜ ಕಲಾಬು** ( ಸಂಸ್ಕೃತ : Kalāburāja ), *ರಾಜ ಕಳಿಂಗ* ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. *ರಾಜ ಕಲಭ* ಅಥವಾ *ರಾಜ ಕಾಳಿ* ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪೌರಾಣಿಕ ರಾಜ. ದಕ್ಷಿಣ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಅವನ ಹೆಸರು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು 歌利王 ( *ಗೆಲಿ ವಾಂಗ್* ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 迦蓝浮王 ( *ಜಿಯಾಲನ್ಫು ವಾಂಗ್* ) ಅಥವಾ 卡拉補王 ( *ಕಲಾಬಾ ವಾಂಗ್* ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

## ಜಾತಕ ಕಥೆಗಳು 
ರಾಜ ಕಲಾಬು ಎಂಬುವವನು *ಕ್ಷಾಂತಿವಾದಿ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ* ( ಸಂಸ್ಕೃತ ; ಪಾಲಿ : ಖಾಂತಿವಾದಿ ಜಾತಕ) ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.  ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದ *ಕ್ಷಾಂತಿ* (ಪಾಲಿ: *ಖಾಂತಿ* )  ಎಂದರೆ "ಸಹಿಷ್ಣುತೆ" ಎಂದರ್ಥ, ಆದರೆ *ವಾದಿ* ಎಂಬುದು *ವಾದ* ಎಂಬ ಪದದ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಇದರರ್ಥ "ಬೋಧನೆ" ಅಥವಾ "ನೋಟ" ಎಂದಾಗುತ್ತದೆ.

"ಕ್ಷಾಂತಿವಾದಿನ್" ಅಥವಾ "ಕ್ಷಾಂತಿವಾದ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಕಥೆಯ ನಾಯಕನನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ರಾಜ ಕಲಾಬು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದ ಕ್ರೂರ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ತಪಸ್ವಿ. ಕಥೆಯ ಪಾಲಿ ಆವೃತ್ತಿಯು ರಾಜ ಕಲಾಬು ಬುದ್ಧನ ಶತ್ರು ದೇವದತ್ತನ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಾಂತಿವಾದಿನ್  ಸ್ವತಃ ಬುದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.

### ನಿರೂಪಣೆ 
ಕಥೆ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ:

: ವಾರಣಾಸಿ (ಆಧುನಿಕ ಬನಾರಸ್) ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಾಜ ಕಲಾಬು ಆಳುತ್ತಿದ್ದ. ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ತನ್ನ ರಾಣಿಯರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಹೊರಟನು. ಆಟವಾಡಿದ ನಂತರ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಉಪಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸಿದನು. ಇತರ ಸದಸ್ಯರು ಉದ್ಯಾನದ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಹೋದರು.

: ಅವರು ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ತಪಸ್ವಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಅವರನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವರು ತಪಸ್ವಿ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ತಪಸ್ವಿ ಅವರಿಗೆ ಧಮ್ಮ (ನೈತಿಕತೆಯ ನಿಯಮ)ವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಾಣಿವಾಸದ ಜನರು ರಾಜನ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತು ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ತನ್ನ ಉಪಪತ್ನಿಯನ್ನು ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅವರು ತಪಸ್ವಿಯೊಬ್ಬರು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು. ರಾಜನು ಕೋಪಗೊಂಡು ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟನು. ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ತಪಸ್ವಿಯವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು:

: "ನೀವು ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?" ಎಂದು ರಾಜ ಕೇಳಿದ.

: "ನಾನು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಆ ತಪಸ್ವಿ ಉತ್ತರಿಸಿದ.

: "ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಎಂದರೇನು?"

: "ಇತರರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ನಡೆಸುವ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ಅಚಲವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ."

: "ಹಾಗಾದರೆ ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿ."

: ರಾಜನು ತನ್ನ ವಧಕಾರನಿಗೆ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಚಾಟಿಯೇಟು ಹೊಡೆಯಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಚಾಟಿಯೇಟು ಹೊಡೆದರು ಆದರೆ ಅವನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.

: ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ರಾಜ, "ನೀವು ಇನ್ನೂ ಸಹಿಷ್ಣುವೇ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.

: ತಪಸ್ವಿ ಶಾಂತವಾಗಿ, "ಹೌದು, ಮಹಾರಾಜರೇ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದ.

: ನಂತರ ರಾಜನು ತನ್ನ ವಧಕಾರನಿಗೆ ಅವನ ವಿವಿಧ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ತಪಸ್ವಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಯಿತು.

: ಕೊನೆಗೆ ರಾಜ ಕೇಳಿದ, "ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಇದೆಯೇ?"

: ತಪಸ್ವಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, "ಮಹಾರಾಜರೇ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ನನ್ನ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿದೆ. ನೀವು ನನ್ನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಹುದಾದರೂ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ."

: ರಾಜನ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಮಿತಿಯೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸ್ವತಃ ತಪಸ್ವಿ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಲಿಟ್ಟನು, ಅವನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ರಕ್ತ ಸುರಿಯುವಂತೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿದನು. ಆದರೂ, ತಪಸ್ವಿ ಅಲುಗಾಡಲಿಲ್ಲ. ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ನಗರಕ್ಕೆ ಬರಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ ರಾಜನ ಸೇನಾಪತಿಗೆ ಈ ದಯನೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ತಿಳಿದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಓಡಿಬಂದನು.

: ಈ ಭೀಕರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಲಾಮು ಹಚ್ಚಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಶಪಿಸಬೇಡಿ ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಆ ತಪಸ್ವಿ ರಾಜನ ಬಗ್ಗೆ ತನಗೆ ಯಾವುದೇ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡನು, ಬದಲಾಗಿ ರಾಜನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದನು.

ಇದು ಬುದ್ಧ ಹೇಳಿದ ಭೂತಕಾಲದ ಕಥೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನು ಇದು ತನ್ನ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. 

## ನೀತಿ: ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ 
ತಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಬಂದ ಟೀಕೆ, ಅವರ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಸಮುದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬ ಬುದ್ಧನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಾವು ಒಮ್ಮೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಅನೇಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ  ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರು ನಡೆಸಿದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಬೌದ್ಧ ಸಂಘದ ಹೊರಗಿನ ತಪಸ್ವಿ ಸುಪಿಯಾ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಬುದ್ಧನಿಗೆ ತಿಳಿದಾಗ ರಾಜ ಕಲಾಬುವಿನೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಿದ ರೀತಿಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧನ ಉಪದೇಶವು ಆತನ ಹಿಂದಿನ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಜಾಲ ಸುತ್ತ ಪ್ರವಚನವು ಬುದ್ಧನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆಃ

"ಭಿಕ್ಕುಗಳೇ, ಇತರರು ನನ್ನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರೆ, ಅಥವಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರೆ, ಅಥವಾ ಸಂಘವನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ, ಅಸಮಾಧಾನ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಕೋಪಗೊಂಡರೆ ಅಥವಾ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡರೆ, ನೀವು ನಿಮಗಾಗಿ ಒಂದು ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಇತರರು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಂದಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ ನೀವು ಕೋಪಗೊಂಡರೆ ಅಥವಾ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡರೆ, ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸರಿಯೋ ತಪ್ಪೋ ಎಂದು ನೀವು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆಯೇ?" 

## ಮಹಾಯಾನ ಸಾಹಿತ್ಯ 
ಜಾತಕದ ಪರ್ಯಾಯ ಆವೃತ್ತಿಯು ಮಹಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. 

ಅದರ ವಜ್ರ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧನು ರಾಜ ಕಲಾಬು ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಋಷಿಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ:

"ತಥಾಗತರು ಹೇಳುವ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಪರಮಿತ ಸುಭೂತಿ, ಇದು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಪರಮಿತವಲ್ಲ. ಏಕೆ? ಸುಭೂತಿ, ಇದು ಹಿಂದೆ ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಕಲಿರಾಜ(ಕಲಾಬು ರಾಜ)    ನು ಕತ್ತರಿಸಿದಂತೆಯೇ ಇದೆ: ಸ್ವಯಂ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಜೀವಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಥವಾ ಜೀವನದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಹಿಂದೆ, ನನ್ನನ್ನು ಅಂಗದಿಂದ ಅಂಗಕ್ಕೆ ಕತ್ತರಿಸಿದಾಗ, ಸ್ವಯಂ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಜೀವಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಥವಾ ಜೀವನದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಹಿಂದೆ ಐದು ನೂರು ಜನ್ಮಗಳ ಕಾಲ ನಾನು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಋಷಿಯಾಗಿದ್ದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಹಲವು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಜೀವಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಥವಾ ಜೀವನದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ." 

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
### ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 
*ಪಾಲಿ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳ ನಿಘಂಟು*, ಜಿಪಿ ಮಲಲಶೇಖರ, ಸಂಪುಟ.1,ಪು.&nbsp;೫೩೬,೭೦೯ (  )
ವರ್ಗ:ಭಾರತೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ
ವರ್ಗ:ಜಾನಪದ