open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ಬ್ರಹ್ಮೇಸ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ

**ಬ್ರಹ್ಮೇಸ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ**ವು ಒರಿಸ್ಸಾದ  ಭುವನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿರುವ ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಒಂದು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದ್ದು 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮೂಲತಃ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಈ ಹಿಂದೂ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ನಿಖರತೆಯಿಂದ ದಿನಾಂಕ ಮಾಡಬಹುದು. ಅವು ಈಗ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ದಾಖಲೆಗಳು ಸುಮಾರು 1058 CE ಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತವೆ.
## ಇತಿಹಾಸ
ಭುವನೇಶ್ವರದಿಂದ ಕಲ್ಕತ್ತಾಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾದ ಶಾಸನದಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಂತೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೊಮಾವಂಶಿ ರಾಜ ಉದಯೋಟಾ ಕೇಸರಿಯ ತಾಯಿ ಕೊಲವತಿದೇವಿಯವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಶಾಸನವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಏಕಾಮದಲ್ಲಿ (ಆಧುನಿಕ ಭುವನೇಶ್ವರ) ಸಿದ್ಧಿತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ನಾಟ್ಯಸಾಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 1060 ಸಿಇಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ Udyotha Kesari ನ 18 ನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಶಾಸನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಾಸನವು ಅದರ ಮೂಲ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತೊಂದು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಉಲ್ಲೇಖದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಇತರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಶಾಸನವು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಪಾಣಿಗ್ರಾಹಿಯಿಂದ ಬೆಳೆದ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು ಆಂಗಸಲಗಳು (ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ದೇವಾಲಯಗಳು) ಮತ್ತು ನಾಟ್ಯಸಲಗಳು (ನೃತ್ಯ ಮಂದಿರಗಳು) ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿವೆ.  

ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಲಂಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಂತಹ ದೇವರ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ . ಬಾಗಿಲು ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಸುಂದರವಾದ ಹೂವಿನ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಹಾರುವ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ರಾಜರಾಣಿಯಂತೆ , ಎಂಟು ದಿಕ್ಕಿನ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಇವೆ. ಸಾಕಷ್ಟು ತಾಂತ್ರಿಕ-ಸಂಬಂಧಿತ ಚಿತ್ರಗಳೂ ಸಹ ಇವೆ, ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಾಮುಂಡಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಶವದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಮಾನವನ ತಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳೂ ಸಹ ಅವರ ಭೀಕರವಾದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
## ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 
*http://ignca.nic.in/asp/all.asp?projectid=orkhr0270001
*http://ignca.nic.in/or_asi_video003.htm 
*http://ignca.nic.in/asi_reports/orkhurda027.pdf

ವರ್ಗ:ಭುವನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದೂ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು
ಮೇಲುಮುಸುಕು

thumb|left|ಕ್ರೈಸ್ತ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಗಳು ಕಪ್ಪು ಮೇಲುಮುಸುಕುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ
thumb|ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಹೆಂಗಸರು ಮುಖಪರದೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿರುವುದು

**ಮೇಲುಮುಸುಕು** (ಅಥವಾ **ಮುಖಪರದೆ**) ತಲೆ ಅಥವಾ ಮುಖ, ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಹತ್ವದ ವಸ್ತುವಿನ ಯಾವುದಾದರೂ ಭಾಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಉದ್ದೇಶಿತವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಬಟ್ಟೆಯ ವಸ್ತು. ಮೇಲುಮುಸುಕು ಐರೋಪ್ಯ, ಏಷ್ಯಾದ, ಮತ್ತು ಆಫ಼್ರಿಕಾದ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸ ಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದೀ ಧರ್ಮ, ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಮೇಲುಮುಸುಕಿನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಬದಲಾಗಿ ಪುರುಷರು ಮೇಲುಮುಸುಕನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಚಿರಸ್ಥಾಯಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವದ ಜೊತೆಗೆ, ಮೇಲುಮುಸುಕು ವಿವಾಹ ಪದ್ಧತಿಗಳಂತಹ ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವಹಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪೊಟೇಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಹಾಗೂ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವಾರ್ಹತೆ ಹಾಗೂ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ಗಣ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಮೇಲುಮುಸುಕನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೇಲುಮುಸುಕಿನ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಉಲ್ಲೇಖ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ೧೪೦೦ ಮತ್ತು ೧೧೦೦ ನಡುವಿನದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದೆಂದು ಕಾಲನಿರ್ದೇಶ ಮಾಡಲಾದ ಮಧ್ಯ ಅಸಿರಿಯನ್ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ವರ್ಗ, ದರ್ಜೆ, ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಯಾವ ಮಹಿಳೆ ಮೇಲುಮುಸುಕು ಧರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವ ಮಹಿಳೆ ಧರಿಸಬಾರದು ಎಂದು ವಿವರಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪೂರಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸೇವಕಿಯರು ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆಯರು ಮೇಲುಮುಸುಕನ್ನು ಧರಿಸುವಂತಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಧರಿಸಿದರೆ ಕಠೋರ ದಂಡಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಿತ್ತು. ಹೀಗೆ ಮೇಲುಮುಸುಕು ಕೇವಲ ಶ್ರೀಮಂತ ದರ್ಜೆಯ ಸೂಚಕವಾಗಿರದೆ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು.

ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ತಲೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಹೀಗೆಯೇ ಪುರುಷರಿಗೆ ಗೌರವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹ್ಯಾಟ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದು ರೂಢಿಯಲ್ಲಿದೆ. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ೧೯೬೦ರ ದಶಕಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಬಹುತೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ಕಾರ್ಫ಼್, ಕ್ಯಾಪ್, ಮೇಲುಮುಸುಕು ಅಥವಾ ಹ್ಯಾಟ್‍ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಲೆಹೊದಿಕೆ ಧರಿಸುವುದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತ್ಯೇಕಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅಭ್ಯಾಸ ಈಗಲೂ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ.

ಹಿಜಾಬ್‍ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಧರಿಸುವ ತಲೆಹೊದಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೇಲುಮುಸುಕುಗಳೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆವ್ರಾ (ದೇಹದ ಖಾಸಗಿ ಭಾಗಗಳನ್ನು) ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಮೇಲುಮುಸುಕಿನ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಕೂದಲು, ಕಿವಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಟಲನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಮುಖವನ್ನಲ್ಲ. ನಿಕಾಬ್ ಮತ್ತು ಬುರ್ಕಾ ಮುಖದ ಬಹುತೇಕ ಭಾಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಎರಡು ಬಗೆಯ ಮುಖಪರದೆಗಳು.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಹೊದಿಕೆಗಳು
ಜಸಿಂಡಾ ಅರ್ಡೆರ್ನ್

**ಜಸಿಂಡಾ ಕೇಟ್ ಲಾರೆಲ್ ಅರ್ಡೆರ್ನ್**  (ಜನನ 26 ಜುಲೈ 1980)  ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ರಾಜಕಾರಣಿ ಮತ್ತು  26 October 2017 ರಿಂದ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನ  ಪ್ರಧಾನಿಯಾಗಿ ಅಧಿರಾಕರ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿದ್ದಾರೆ..ಅವರು ಆಗಸ್ಟ್ 1, 2017 ರಂದು ಲೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕರಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದದ್ದಾರೆ.2008 ರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಂಸತ್ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು  ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾರ್ಚ್ 8, 2017 ರಿಂದ ಮೌಂಟ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ಗೆ ಸಂಸತ್ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
## ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ
*2001 ರಲ್ಲಿ ವೈಕಾಟೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಪದವೀಧರರಾದ ನಂತರ, ಅರ್ಡೆನ್ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಹೆಲೆನ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
* ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಂನಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಟೋನಿ ಬ್ಲೇರ್ರವರಿಗೆ  ನೀತಿ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸ 
*2008 ರಲ್ಲಿ ಸೋಶಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಯೂತ್ ನ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಚುನಾಯಿತರಾದರು.
* ಆರ್ಡರ್ನ್ 2008 ರಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಎಂಪಿ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು, ಅವರು ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮೌಂಟ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಮತದಾರರ ಚುನಾವಣೆಗೆ 2017 ರ ಉಪಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು.ಆ ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಆನೆಟ್ ಕಿಂಗ್ ರಾಜೀನಾಮೆ ನಂತರ ಲೇಬರ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಡೆಪ್ಯುಟಿ ಲೀಡರ್ ಆಗಿ ಅವರು ಅವಿರೋಧವಾಗಿ ಚುನಾಯಿತರಾದರು.
*2017 ರ ಆಗಸ್ಟ್ 1 ರಂದು ಆರ್ಡರ್ನ್ ಲೇಬರ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ನಾಯಕರಾದರು 
*
*೨೦೧೭ ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ, ಲೇಬರ್ ಪಾರ್ಟಿ ತನ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಿಂತ ಮುಂದಿದೆ,  ನ್ಯೂಜಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಫಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು  ಲೇಬರ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಮೊದಲ ಒಕ್ಕೂಟ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರ ಜಿಸಿಂಡಾ ಅರ್ಡೆರ್ನ್ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಲು (26 October 2017 ರಿಂದ) ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

## ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ 
* ಜಾಕಂಡಾ ಆರ್ಡರ್ನ್ರ ಚುನಾವಣಾ ಇತಿಹಾಸ
* ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
## ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 
*Jacinda Ardern's page on Parliament website 
*Appearances on Parliament TV 
*Jacinda Ardern's campaign website 
*Jacinda Ardern  at the New Zealand Labour Party

ವರ್ಗ:ನ್ಯೂ ಜೀಲ್ಯಾಂಡ್
ಆನ್ ಅಸ್ಕ್ಯೂ

thumb|ಆನ್ ಅಸ್ಕ್ಯೂ
ಆನ್ ಅಸ್ಕ್ಯೂ,ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬರಹಗಾರ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿದ್ದರು ಅವರು ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಂತಕರು ಎಂದು ಅವರನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಹೆನ್ರಿ ೮ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸಿದರು.ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಮಹಿಳೆ.ಆಕೆಯು ಮನಃಪೂರ್ವಕ ಮನಸ್ಸು, ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಇದರು ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಸತ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿ ನಿಂತುಕೊಂಡು ಬೋಧಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಇದನು ಮಾಡುತಿದರು.ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು..ಇವರು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಇವರ ದೇಶೀಯ ಜೀವನ ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
## ಜಿವನ
ಲಂಡನ್ ಗೋಪುರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಗಿದ್ದ ದಾಖಲೆಯ ಏಕೈಕ ಮಹಿಳೆ.ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಕ ಮಹಿಳಾ ಕವಿಗಳ ಪೈಕಿ ಇವರು ಕೂಡಾ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಬೇಡಿದ ಮೊದಲ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಹಿಳೆ.ಆನ್ ಅಸ್ಕ್ಯೂ ೧೫೨೧ ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ‍್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಾಲೀಕ ವಿಲಿಯಂ ಅಸ್ಕ್ಯೂ,ಇವರ ತಂದೆ.ಅಸ್ಕ್ಯೂ ಒಂದು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಆಗಿದಳು, ಇವರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಅದನ್ನು ಮೆಮರ್ಇಸ್ ಮಾಡಿದರು. ಆಕೆಯ ಪತಿ ಕ್ಞಮ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ಕ್ರೂರ ಮದುವೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಕ್ಞಮ್ ಎಸೆಯುವ ಮೊದಲು ಇವರು ಎರಡ್ಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
## ೧೫೪೬ ರ ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಇವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣಾಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರು.ಅನ್ನಿ ಒಂದು 'ಗಾಸ್ಪೆಲರ್'. ಬೈಬಲ್ನ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧಿಸು ತಿದರು.ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ,ಅಸ್ಕ್ಯೂ ಲಂಡನ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಇತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಲಂಡನ್ ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರು "ಗಾಸ್ಪೆಲರ್" ಅಥವಾ ಬೋಧಕರಾದರು. ಇವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.೧೮೪೬ ರ ಜೂನ್ ೧೮ ರಂದು, ಇವರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಯಂದು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾದರು, ಮತ್ತು ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು.
## ಕೃತಿಗಳು
ಅಸ್ಕ್ಯೂ ತನ್ನ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ-ವ್ಯಕ್ತಿ ಖಾತೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ,ಇದನ್ನು ಜಾನ್ ಬೇಲ‍್ 'ದಿ ಎಕ್ಸಾಮಿನೇಷನ್ಸ್' ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.ಮತ್ತು ನಂತರ ಜಾನ್ ಫಾಕ್ಸ್ ಕಾಯಿದೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನ್ಯುಮೆಂಟ್ಸ್ ೧೫೬೩ ರಲ್ಲಿ, ಇದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಹುತಾತ್ಮ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು.ಅಸ್ಕ್ಯೂನ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಕಥೆ ಹೀಗೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಹ್ಯಾಗಿಯೋಗ್ರಫಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಯಿತು.ಜಾನ್ ಬೇಲ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಫಾಕ್ಸ್ ಅವರ ಅಸ್ಕ್ಯೂ ಬರಹಗಳು ಅವರ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಖಾತೆಗಳಾಗಿವೆ.ಅಸ್ಕ್ಯೂ ಜೀವನದ ಬಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜಾನ್ ಬೇಲ್.
## ಮರಣ
ಜುಲೈ ೧೬, ೧೫೪೬ ರಂದು ಅಸ್ಕ್ಯೂ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು.ತಾನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇವರನು ಸ್ಟೆಕಿಗೆ ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಸಾಗಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.ಅವರನು ಮೂರು ಇತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು.ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದು ಅವರ ಮರಣದನಂತರ.
## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕವಿಗಳು
ಅವಗಡ

**ಅವಗಡ** ಶಬ್ದ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು:
* ಅನಪೇಕ್ಷಿತ, ಪ್ರಾಸಂಗಿಕ, ಮತ್ತು ಅಯೋಜಿತ ಘಟನೆಗಳಾದ ಅಪಘಾತಗಳು
* ಒಂದು ರೋಮಾಂಚಕ ಅಥವಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಭವವಾದ ಸಾಹಸ
ಮೇರಿ ಆನ್ನೆ ಅಟ್ವುಡ್

ಮೇರಿ ಅನ್ನಿ ಅಟ್ವುಡ್ (ನೀ ದಕ್ಷಿಣ), (1817-1910), ಹೆಮೆಮೆಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ಇ೦ಗ್ಲೀಷ್ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು.
ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಡೈಪೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಆದರೆ ಗಾಸ್ಪೋರ್ಟ್, ಹ್ಯಾಂಪ್ಷೈರ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಆಕೆಯ ತಂದೆ, ಥಾಮಸ್ ಸೌತ್, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಕೆ ತನ್ನ ಯೌವನದಿಂದ ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಹಕರಿಸಿದರು. ಮೇರಿ ಅನ್ನಿ 1859 ರಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ರೆವರೆಂಡ್ ಆಲ್ಬಾನ್ ಥಾಮಸ್ ಅಟ್ವುಡ್ರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಯಾರ್ಕ್ಷೈರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಥರ್ಕ್ಸ್ ಸಮೀಪದ ತನ್ನ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗೆ ತೆರಳಿದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಆಕೆಯ ಉಳಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದರು. ಅವರು ಹಲವಾರು ಪ್ರಭಾವೀ ಥಿಯೊಸೊಫಿಸಿಸ್ಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ 1910 ರಲ್ಲಿ ಸಾವಿನವರೆಗೂ ಖಾಸಗಿ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.  ಅವರ ಅಂತಿಮ ಪದಗಳು, "ನಾನು ನನ್ನ ಗುರುತ್ವ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ."ಅವರು ಯಾರ್ಕ್ಷೈರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಲೀಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಹೂಳಿದ್ದಾರೆ. 
## ಕೃತಿಗಳು
thumb| ಮೇರಿ ಆನ್ನೆ ಅಟ್ವುಡ್
ಮೇರಿ ಅನ್ನಿಯವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆ, ಥಾಮಸ್ ಸೌತ್ನ ಅನಗ್ರಾಮ್  ಕೃತಿಯಂತೆ ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಾನವೀಯತೆ (1846) ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. 
ಮೇರಿ ಅನ್ನಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಹೆರ್ಮೆಟಿಕ್ ಮಿಸ್ಟರಿ (1850)  ದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೂಚಿತವಾದ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ದೀರ್ಘವಾದ ಕವಿತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಬರೆದರು. 1850 ರಲ್ಲಿ ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳಲು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಥಾಮಸ್ ಸೌತ್ ಪಾವತಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಓದದೆ, ತನ್ನ ಮಗಳ ತೀರ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮೇರಿ ಅನ್ನಿ ಅವರು ಅನೇಕ ಹೆಮೆಟಿಕ್ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಅಪ್ರಕಟಿತವಾಗಿ ಉಳಿದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಮಳಿಗೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಕವಿತೆಯ ಅಪೂರ್ಣ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಜೊತೆಗೆ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು. ಪುಸ್ತಕದ ಕೆಲವೇ ಪ್ರತಿಗಳು ಮಾತ್ರವೇ ಉಳಿದಿವೆ.
ಮಿಸ್ ಅಟ್ವುಡ್ ಎ ಸೂಚಿತವಾದ ವಿಚಾರಣೆ ನಂತರ ಏನೂ ಪ್ರಕಟಿಸಲಿಲ್ಲ. ವಾಲ್ಟರ್ ಲೆಸ್ಲೀ ವಿಲ್ಮ್ಷರ್ಸ್ಟ್ 1918 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮರುಮುದ್ರಣಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಆಕೆಯ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಫಲಪ್ರದವಾಗಲಿಲ್ಲವೆಂದು ದೂರಿದರು. ಹೇಗಾದರೂ, ತನ್ನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಂತರ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇವುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಬ್ರೌನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ವಿಶೇಷ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಆರ್ಕೈವ್ ಪ್ರಸ್ತುತ 700 ರ ಮಿಸ್ ಎಟ್ವುಡ್ನ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

## ಪ್ರಭಾವ
1918 ರಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ಅನ್ನಿಯವರ ವಿವಾಹಿತ ಹೆಸರಿನಡಿಯಲ್ಲಿ, ಟೇಬಲ್ ಟಾಕ್ ಮತ್ತು ಮೆಮೊರಾಬಿಲಿಯಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಅನುಬಂಧದೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ವಾಲ್ಟರ್ ಲೆಸ್ಲೀ ವಿಲ್ಮ್ಷರ್ಸ್ಟ್ರವರ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಿನ್ಸಿಪೆ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಮನ್ (2001) ಆಧುನಿಕ ಯುರೋಪ್ನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿತವಾದ ವಿಚಾರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

## ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿ: ಆಲ್ಕೆಮಿ ಇನ್ ಆರ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಎಂಟರ್ಟೈನ್ಮೆಂಟ್
ಬರಹಗಾರ ಲಿಂಡ್ಸೆ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಥಾಮಸ್ ಸೌತ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಅನ್ನಿ ಅಟ್ವುಡ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ದಿ ಚೈಮಿಕ್ ವೆಡ್ಡಿಂಗ್ (1989) ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಳಸಿದರು.

## ಆಕಾರ ಗ್ರ೦ಥಗಳು
1.

2. https://en.wikipedia.org/wiki/Mary_Anne_Atwood
ಗಮನ

thumb|ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಗಮನ

**ಗಮನ** ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಥವಾ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ವರ್ತನ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಆ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಇಂದ್ರಿಯಗ್ರಾಹ್ಯವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹಲವಾರು ಏಕಕಾಲಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ವಿಚಾರದ ಹರಿವುಗಳೆಂದು ಅನಿಸುವುದರಿಂದ ಒಂದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಕೆಂದ್ರೀಕರಣ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ಅದರ ಮೂಲತತ್ವಗಳು. ಗಮನವನ್ನು ಸೀಮಿತ ಸಂಸ್ಕರಣ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಹಂಚಿಕೆ ಎಂದೂ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಗಮನವು ಶಿಕ್ಷಣ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ನರವಿಜ್ಞಾನ, ಅರಿವಿನ ನರವಿಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ನರಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತನಿಖೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಸಕ್ರಿಯ ತನಿಖೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಗಮನವನ್ನು ಉತ್ಪತ್ತಿಮಾಡುವ ಸಂವೇದನಾ ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಜ್ಞೆಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು, ಸಂವೇದನಾ ನರಕೋಶಗಳ ಹೊಂದಿಕೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಈ ಸಂವೇದನಾ ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಜ್ಞೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಮತ್ತು ಗಮನ ಹಾಗೂ ಇತರ ವರ್ತನ ಹಾಗೂ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ (ಉದಾ. ಸಕ್ರಿಯ ನೆನಪು ಮತ್ತು ಜಾಗರೂಕತೆ) ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ನರಮನೋವಿಜ್ಞಾದೊಳಗಿನ ಮುಂಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಒಂದು ಹೊಸ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಚಯವು ಆಘಾತಕಾರಿ ಮಿದುಳು ಗಾಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರೋಗನಿದಾನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗಮನದ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಗಮನವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಾದ್ಯಂತವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಗಮನ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿಸುವಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿವೆ. ಅಂತಹ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಎರಡೂ ಆಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಹಾಗೂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ ಹಾಗೂ ಅದರ ಸಂಶೋಧನಾ ಹಾಗೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳವರೆಗಿನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು.

ಬಹುಕಾರ್ಯಕತೆಯನ್ನು ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು; ಆದರೆ, ಬಹುಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆಯು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಎಲ್ಲ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಗಮನವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಭಜಿತ ಗಮನದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಏಕಕಾಲಕ್ಕೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಬಹು ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಗಮನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು
ಅಂಕನಹಳ್ಳಿ

**ಅಂಕನಹಳ್ಳಿ** 
ಈ ಪದದ ಬೇರೆ ಉಪಯೋಗಗಳು:
* ಅಂಕನಹಳ್ಳಿ, ತುಮಕೂರು,ತುಮಕೂರಿನ ಒಂದು ಗ್ರಾಮ
* ಅಂಕನಹಳ್ಳಿ, ಕೊಡಗು,ಕೊಡಗಿನ ಒಂದು ಗ್ರಾಮ
* ಅಂಕನಹಳ್ಳಿ, ಮೈಸೂರು,ಮೈಸೂರು ಒಂದು ಗ್ರಾಮ
* ಅಂಕನಹಳ್ಳಿ, ಬೆಂಗಳೂರು ಗ್ರಾಮಾಂತರ,ಬೆಂಗಳೂರು ಗ್ರಾಮಾಂತರ ಜಿಲ್ಲೆ ಒಂದು ಗ್ರಾಮ
* ಎಸ್. ಅಂಕನಹಳ್ಳಿ, ಹಾಸನ,ಹಾಸನದ ಒಂದು ಗ್ರಾಮ
ಸಚಿನ್ ರಾಣ

## ಜನನ
ಹರ್ಯಾಣದ ಗುರಗಾಂವ್ನಲ್ಲಿ ೧೯೮೪ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ೧೮ನೇ ತಾರಿಕಿನಂದು ಜನಿಸಿದರು. 

ಇವರು ಹರಿಯಾಣ, ಕೊಲ್ಕತ್ತಾ ನೈಟ್ ರೈಡರ್ಸ್, ನಾರ್ತ್ ಜ಼ೋನ್ ಮತ್ತು ಪುಣೆ ವಾರಿಯರ್ಸ್ ಇಂಡಿಯಾ ಪರ ಬಲಗೈ ಮಧ್ಯಮ ಕ್ರಮಾಂಕದ ಬ್ಯಾಟ್ಸ್ಮನ್ ಆಗಿ ಆಡಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು 2007 ರಲ್ಲಿ ಪಂಜಾಬ್ ತಂಡದ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮ ಟ್ವೆಂಟಿ 20 ಚೊಚ್ಚಲ ಪಂದ್ಯವನ್ನು ಆಡಿದರು ಮತ್ತು ಇವರು ಐಪಿಎಲ್ 2011ರಲ್ಲಿ ಪುಣೆ ವಾರಿಯರ್ಸ್ ಇಂಡಿಯಾ ಪರ ಆಡಿದರು. ಐಪಿಎಲ್ 2013 ರಲ್ಲಿ ಸನ್ರೈಸರ್ಸ್ ಹೈದರಾಬಾದ್ಗೆ ಆಡಲು ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಐಪಿಎಲ್ 2014 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಆರ್. ಸಿ. ಬಿ ಪರ ಆಡಿದರು.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಭಾರತದ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು
ದುರ್ಗುಣ

**ದುರ್ಗುಣ** ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನೈತಿಕ, ಪಾಪದ್ದು, ಆಪರಾಧಿಕ, ಒರಟು, ನಿಷೇಧಿತ, ನೀತಿಗೆಟ್ಟದ್ದು ಅಥವಾ ಅವಮಾನಕರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಒಂದು ಅಭ್ಯಾಸ, ವರ್ತನೆ, ಅಥವಾ ರೂಢಿ. ಹೆಚ್ಚು ಸಣ್ಣ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ, ದುರ್ಗುಣವು ದೋಷ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ನಡತೆ ಲಕ್ಷಣ, ನ್ಯೂನತೆ, ದುರ್ಬಲತೆ, ಕೆಟ್ಟ ಅಥವಾ (ಧೂಮಪಾನದ ಚಟದಂತಹ) ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಚಾಳಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ದುರ್ಗುಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೈತಿಕತೆಯ ಬದಲಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡತೆ ಅಥವಾ ಮನೋಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತವೆ. ದುರ್ಗುಣಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳೆಂದರೆ ದೋಷ, ಪಾಪ, ನೀತಿಭ್ರಷ್ಟತೆ, ಅಕ್ರಮ, ದುಷ್ಟತನ, ಮತ್ತು ನಡೆಗೇಡಿತನ. ಸದ್ಗುಣ ದುರ್ಗುಣದ ವಿರುದ್ಧ ಪದವಾಗಿದೆ.

ದೇಶ ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ದುರ್ಗುಣ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಆಪರಾಧಿಕ ಸಂಹಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವರ್ಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಪರಿಗಣಿಸದಿರಬಹುದು. ದುರ್ಗುಣವನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳಲ್ಲೂ, ದುರ್ಗುಣ ಪದವನ್ನು ಹಲವುವೇಳೆ ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಅನಿತಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸೇರಿದ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಸರ್ವಾನ್ವಯ ಪದವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುನೈಟಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್‍ನಲ್ಲಿ, ದುರ್ಗುಣ ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಜಾರಿಯಲ್ಲಿ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ ಹಾಗೂ ಅಶ್ಲೀಲರಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮೇರಿಕದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವನ್ನು ಮಾದಕ ವಸ್ತುಗಳು, ಮದ್ಯ, ಮತ್ತು ಜೂಜಾಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾದ ೧೦೮ ದುರ್ಗುಣಗಳಿವೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ೧೦ ಬಂಧಗಳಿವೆ. ಈ ಬಂಧಗಳು ಯಾವುವೆಂದರೆ, ಅವಮಾನದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಮುಜುಗರದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಅಸೂಯೆ, ಕೃಪಣತನ, ಪರಿತಾಪ, ಅರೆನಿದ್ರಾವಸ್ಥೆ, ಗಮನಭಂಗ, ಜಡತ್ವ, ಕೋಪ, ತಪ್ಪನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವುದು. ಎರಡು ಬಗೆಯ ದುರ್ಗುಣಗಳಿವೆ ಎಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ: ಭೌತಿಕ ಜೀವಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುಗುಣಗಳಾಗಿ ಬರುವ ದುರ್ಗುಣಗಳು. ಇವು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಬಹುದು (ಉದಾ. ಕಾಮ); ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಸಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯಿಂದ ಬರುವ ದುರ್ಗುಣಗಳು. ಮೊದಲ ಬಗೆಯ ದುರ್ಗುಣ ಪಾಪದ್ದಾದರೂ, ಎರಡನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಗಂಭೀರವಾದದ್ದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ದುರ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಂದೆ, ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ, ಹತಾಶೆ, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಉದಾಸೀನತೆ ಸೇರಿವೆ. ಇಟಲಿಯ ಕವಿ ಡಾಂಟೆ ಏಳು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿದನು. ಅವೆಂದರೆ: ಗರ್ವ ಅಥವಾ ಅಹಂಕಾರ, ಅಸೂಯೆ, ಕೋಪ, ಸೋಮಾರಿತನ, ಹಣದಾಹ, ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ ಮತ್ತು ಕಾಮ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ನೈತಿಕತೆ
ಅವಚರು

**ಅವಚರು** ಶಬ್ದ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು:
* ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾಡುವಂಥದ್ದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಏನೂ ಉಳಿದಿರದಿದ್ದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವಳಿಗೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಿನದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ದಿನ ಅಥವಾ ಅವಧಿ ನೀರಸ ಅಥವಾ ಕಿರಿಕಿರಿಯಾಗಿ ಅನಿಸಿದಾಗ ಅನುಭವವಾಗುವ ಒಂದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ ಬೇಸರ
* ಮನನೋಯಿಸುವ, ಅಸಹ್ಯಕರ, ಅಥವಾ ಅಹಿತಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಯಾವುದಕ್ಕಾದರೂ ಒಂದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾದ ಜುಗುಪ್ಸೆ
ಜುಗುಪ್ಸೆ

thumb|ಒಂದು ಪಾನೀಯಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜುಗುಪ್ಸೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ

**ಜುಗುಪ್ಸೆ** ಮನನೋಯಿಸುವ, ಅಸಹ್ಯಕರ, ಅಥವಾ ಅಹಿತಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಯಾವುದಕ್ಕಾದರೂ ಒಂದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ. ಜುಗುಪ್ಸೆ ಏನಾದರೂ ಹೇಸಿಗೆ ಉಂಟುಮಾಡುವಂಥದ್ದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಒಂದು ಸಂವೇದನೆ. ಜುಗುಪ್ಸೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರುಚಿಯ ಅರ್ಥದ (ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಥವಾ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ) ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗೌಣವಾಗಿ ವಾಸನೆ, ಸ್ಪರ್ಶ, ಅಥವಾ ದೃಷ್ಟಿಯ ಇಂದ್ರಿಯದಿಂದ ಹೋಲುವ ಅನಿಸಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಯಾವುದರದ್ದಾದರೂ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾದ ಜನರು ಸಮರಸವಿಲ್ಲದ ಧ್ವನಿಗಳ ಕರ್ಕಶತೆಯಿಂದ ಕೂಡ ಅಸಹ್ಯಪಡಬಹುದು. ಸಂಶೋಧನೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜುಗುಪ್ಸೆ ಮತ್ತು ಆತಂಕ ಕಾಯಿಲೆಯ (ಉದಾ. ಜೇಡಭೀತಿ, ಸೂಜಿಮದ್ದಿನ ಗಾಯಗಳಂತಹ ಭೀತಿಗಳು, ಮತ್ತು ಮಾಲಿನ್ಯ ಭಯ ಸಂಬಂಧಿತ ಗೀಳು ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಕಾಯಿಲೆ) ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದೆ.

ಜುಗುಪ್ಸೆಯ ಭಾವನೆಯು ಜೀವಿಗೆ ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದಾದ ಮನನೋಯಿಸುವ ಆಹಾರಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಮಾನವರು ಬೂಷ್ಟು ಇರುವ ಹಾಲು ಅಥವಾ ಕಲುಷಿತ ಮಾಂಸಕ್ಕೆ ಜುಗುಪ್ಸೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜುಗುಪ್ಸೆಯು ರೋಗಸೂಚಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಜನರಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಈ ಮುಂದಿನವುಗಳು ಜುಗುಪ್ಸೆಯನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸ್ವ-ವರದಿ ಮತ್ತು ವರ್ತನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡವು: ಶಾರೀರಿಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು (ಮಲ, ಮೂತ್ರ, ವಾಂತಿ, ಲೈಂಗಿಕ ದ್ರವಗಳು, ಎಂಜಲು, ಮತ್ತು ಸಿಂಬಳ); ಆಹಾರಗಳು (ಕೊಳೆತ ಆಹಾರಗಳು); ಪ್ರಾಣಿಗಳು (ಚಿಗಟಗಳು, ಉಣ್ಣಿ, ಹೇನು, ಜಿರಲೆಗಳು, ಹುಳುಗಳು, ನೊಣಗಳು, ಇಲಿಗಳು); ಸ್ವಚ್ಛತೆ (ಕಾಣುವ ಕೊಳೆ ಮತ್ತು ಅನುಚಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳು (ಉದಾ., ಕ್ರಿಮಿಶುದ್ಧೀಕರಣಮಾಡದ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಬಳಸುವುದು); ದೇಹದ ಹೊದಿಕೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳು (ರಕ್ತ, ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ನೆತ್ತರು, ಮತ್ತು ಅಂಗಚ್ಛೇದ); ಸಾವು (ಹೆಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಯವ ಕೊಳೆತ); ಸೋಂಕಿನ
ಗೋಚರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಭಾವನೆಗಳು
ಭೂಸ್ಪರ್ಶ

thumb|ಒಂದು ವಿಮಾನ ಭೂಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಲು ಸನ್ನಿಹಿತವಾಗಿರುವುದು

**ಭೂಸ್ಪರ್ಶ** ಒಂದು ಹಾರಾಟದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗ. ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಾರುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಾಣಿ, ವಿಮಾನ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ನೌಕೆ ಭೂಮಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಹಾರುತ್ತಿರುವ ವಸ್ತು ನೀರಿಗೆ ಮರಳಿದಾಗ, ಆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಇಳಿತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನೂ ಭೂಸ್ಪರ್ಶ ಎಂದೇ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಮಾನ ಹಾರಾಟವು ಭೂಚಲನೆ, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏಳುವುದು, ಏರುವುದು, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಚಲನೆ, ಅವರೋಹಣ ಮತ್ತು ಭೂಸ್ಪರ್ಶ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ವಿಮಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಓಡುದಾರಿಯ ಮೇಲೆ ಭೂಸ್ಪರ್ಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಡಾಂಬರು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, ಜಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ಲಾವಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಅಥವಾ ಒಡಲಿನ ಆಕಾರದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಮಾನಗಳು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಇಳಿಯಬಲ್ಲವು. ವಿಮಾನಗಳು ಹಿಮ ಅಥವಾ ಐಸಿನ ಮೇಲೆ ಇಳಿಯಲು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿಮ ಹಾವುಗೆಗಳನ್ನೂ ಬಳಸುತ್ತವೆ.

ಭೂಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಲು, ವಾಯುವೇಗ ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಕಡಿಮೆಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎಷ್ಟೆಂದರೆ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸೌಮ್ಯ ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೆ ಆಸ್ಪದ ಕೊಡುವಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ. ನಿಧಾನಿಸಿ ಓಡುದಾರಿಯ ಮೇಲೆ ಅವರೋಹಣ ಮಾಡಿ ಭೂಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒತ್ತಡವನ್ನು ಕಡಿಮೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ರೆಕ್ಕೆಭಾಗಗಳು, ಅವರೋಹಣ ಉಪಕರಣ ಅಥವಾ ವೇಗ ಬಿರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಎಳೆತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ ಈ ವೇಗ ಕಡಿತವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸ್ಥಿರ ರೆಕ್ಕೆ ವಿಮಾನವು ನೆಲವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಪರಿವರ್ತನೆ ಅಥವಾ ರೌಂಡ್-ಔಟ್ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪೈಲಟ್ಟು ನಿಯಂತ್ರಣ ದಂಡವನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ದಾಳಿಯ ಕೋನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಯಂತ್ರಣ ದಂಡದ ಕ್ರಮೇಣ ಚಲನೆಯು ವಿಮಾನವು ಓಡುದಾರಿಯ ಮೇಲೆ ಕನಿಷ್ಠ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರುಗಾಲಿಯ ಉಪಕರಣವಿರುವ ವಿಮಾನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಗಾಲಿಗಳು ಮೊದಲು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ, ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭೂಸ್ಪರ್ಶ ಉಪಕರಣವಿರುವ ವಿಮಾನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಮೂರು ಗಾಲಿಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಫ಼್ಲೇರಿಂಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಡ್ಡಗಾಳಿಯಂತಹ ಅಂಶಗಳು ಸುರಕ್ಷಿತ ಭೂಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಖಾತರಿಗೊಳಿಸಲು ಪೈಲಟ್ಟುಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಿನ್ನ ವಿಮಾನ ಎತ್ತರದೊಂದಿಗೆ ಭೂಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಇತರ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಮಾನದ ಗಾತ್ರ, ಗಾಳಿ, ಭಾರ, ಓಡುದಾರಿಯ ಉದ್ದ, ಹವಾಮಾನ, ಓಡುದಾರಿಯ ಎತ್ತರ ಮುಂತಾದವು ಸೇರಿವೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಹಾರಾಟದ ಹಂತಗಳು
ಬೇಸರ

thumb|ಗ್ರಾಹಕರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ಮಾರಕ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯಾಪಾರಿಯು ಬೇಸರಗೊಂಡಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ, **ಬೇಸರ** ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾಡುವಂಥದ್ದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಏನೂ ಉಳಿದಿರದಿದ್ದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವಳಿಗೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಿನದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ದಿನ ಅಥವಾ ಅವಧಿ ನೀರಸ ಅಥವಾ ಕಿರಿಕಿರಿಯಾಗಿ ಅನಿಸಿದಾಗ ಅನುಭವವಾಗುವ ಒಂದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಯಾಮ ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. "ಬೇಸರಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದು ಏನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅದು ಕೇವಲ ಖಿನ್ನತೆ ಅಥವಾ ನಿರಾಸಕ್ತಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಜನರಿಗೆ ಅಹಿತಕರ ಅನಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ—ಉತ್ತೇಜನದ ಕೊರತೆಯು ಜನರಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅನೇಕ ವರ್ತನ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ." ಬಿಬಿಸಿ ನ್ಯೂಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಬೇಸರವು "ನಿಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಮಾಡುವ ಒಂದು ಅಪಾಯಕರ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛಿದ್ರಕಾರಕ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಬಲ್ಲದು"; ಆದರೆ "ಬೇಸರ ಇಲ್ಲದೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ."

ಮೂರು ಬಗೆಯ ಬೇಸರಗಳಿವೆ, ಇವೆಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಗಮನದ ತೊಡಗಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಬಯಸಿದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗದಂತೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಬಯಸದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವಂತೆ ನಮಗೆ ಬಲವಂತ ಮಾಡಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಚಟುವಟಿಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ತೊಡಗುವಿಕೆ ಮುಂದುವರಿಸಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಬೇಸರ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಅಂದರೆ ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ಬೇಸರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ. ಇದನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬೇಸರ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮಾಪಕದಿಂದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇಸರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಗಮನ ವೈಫಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಬೇಸರ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಎರಡೂ ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಹೋಲುವ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೇಸರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಖಿನ್ನತೆಯಷ್ಟೆ ಗಮನ ವೈಫಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಬೇಸರವನ್ನು ಹಲವುವೇಳೆ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯ ಉದ್ರೇಕಕಾರಿ ಎಂದು ಕಾಣಲಾಗುತ್ತದಾದರೂ, ಬೇಸರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮಾನಸಿಕ, ದೈಹಿಕ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಭಾವನೆಗಳು
ಯು ಎಸ್ ಓಪನ್ ಟೆನಿಸ್ --೨೦೧೭

೨೦೧೭ ರ ಕೊನೆಯ ಗ್ರಾಂಡ್ ಸ್ಲ್ಯಾಮ್ ಆದ ಯು ಎಸ್ ಓಪನ್ (ಅಮೆರಿಕಾ ಓಪನ್)ಟೆನಿಸ್ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಯ ೧೩೭ ನೇ ಆವೃತ್ತಿಯು ಆಗಸ್ಟ್ ೨೮ ರಿಂದ  ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧೦ ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು.

### ಪಲಿತಾಂಶ 
ಪುರುಷರ ಸಿಂಗಲ್ಸ್ :

ಸಿಂಗಲ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ ನ ರಾಫೆಲ್ ನಡಾಲ್ ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕೆವಿನ್ ಅಂಡರ್ ಸನ್ ಅವರನ್ನು ೬-೩,೬-೩,೬-೪,ನೇರ ಸೆಟ್ ಗಳಿಂದ ಸೋಲಿಸಿದರು.ಗ್ರಾಂಡ್ ಸ್ಲಾಮ್ನ ನಲ್ಲಿ ನಡಾಲ್ ಗೆದ್ದ ಒಟ್ಟು ೧೬ ನೇ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಇದು.ಯು ಎಸ್ ಓಪನ್ ನಲ್ಲಿ ೩ ನೇ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಇದು.

ಮಹಿಳಾ ಸಿಂಗಲ್ಸ್ :

ಮಹಿಳಾ ಸಿಂಗಲ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕಾದ ಸ್ಲೊಯಾನೆಸ್ಟಿಪನ್ಸ್  ಅವರು ಅಮೇರಿಕಾದವರೆ ಆದ ಮ್ಯಡಿಸನ್ ಕಿಸ್ ವಿರುದ್ಧ ೬-೩, ೬-೦ ನೇರ ಸೆಟ್ ಗಲ್ಿನಡತ೯ ಚೊಚ್ಚಲ ಗ್ರಾಂಡ್ ಸ್ಲ್ಯಾಮ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಪುರುಷರ ಡಬಲ್ಸ್ :

ಪುರುಷರ ಡಬಲ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ನೇದರ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ನ ಜಿನ್ ಜುಲಿಯನ್  ರೋಜರ್ ಹಾಗೂ ರೊಮೆನಿಯಾದ ಹೋರಿಯಾ ಟಿಕಾವು ಅವರು ಸ್ಪೇನ್ ನ ಫೇಲಿಷಿಯಾನೊ ಲೋಪೇಜ್ ಹಾಗೂ ಮಾರ್ಕ್ ಲೋಪೇಜ್ ಅವರನ್ನು ೬-೪,೬-೩ ಸೆಟ್ ಗಳಿಂದ ಸೋಲಿಸಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಗೆದ್ದುಕೊಂಡರು.

ಮಹಿಳಾ ಡಬಲ್ಸ್ :

ಮಹಿಳಾ ಡಬಲ್ಸ್ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಟ್ಜರ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ನ್ನ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಹಿಂಗಿಸ್ ಹಾಗೂ ಚೀನಾ ತೈಫೇಯ್ ಚಾನಯುಂಗ ಜಾನ್ ರವರು ಜೆಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಲೂಸಿ ಹ್ರಾಡೆಕಾ ಮತ್ತೂ ಕ್ಯಾಥರಿನ ಸಿನಿಯಾಕೊವಾ ವಿರುದ್ಧ ೬-೩,೬-೨,ರ ನೇರ ಸೆಟ್ ಗಳಿಂದ ಜಯಗಳಿಸಿದರು.

ಮಿಕ್ಸಡ್ ಡಬಲ್ಸ್ :

ಮಿಕ್ಸಡ್ ಡಬಲ್ಸ್  ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟನ್ ನ ಜೆಮೀ ಮರ್ರೆ ಮತ್ತುತು  ಸ್ವೀಟ್ಜ್ ರ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ನ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಹಿಂಗಿಸ್ ಅವರು ನ್ಯೂಜಿಲೇಂಡಿ ನ ಮೈಕೆಲ್ ವೀನಸ್ ಮತ್ತೂ ಚೀನಾ ತೈಫೇಯ ಚಾನ್ ಹಾವೋ ಚಿಂಗ್  ಅವರನ್ನು ೬-೧, ೪-೬,೧೦-೮,ರಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿದರು.

## ರಾಫೆಲ್ ನಡಾಲ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಸ್ಲ್ಯಾಮ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು 
ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಓಪನ್ - ೨೦೦೯

ಪ್ರೆಂಚ್ ಓಪನ್.    -೨೦೦೫, ೨೦೦೬,೨೦೦೭,೨೦೦೮,೨೦೧೦,೨೦೧೧,೨೦೧೨,೨೦೧೩,೨೦೧೪,೨೦೧೭

ವಿಂಬಲ್ಡನ್ ಓಪನ್ -೨೦೦೮,೨೦೧೦
ನಹುಷ

ನಹುಷ - ಚಂದ್ರ ವಂಶರಾಜ. ಊರ್ವಶೀ-ಪುರೂರವರ ಮಗನಾದ ಆಯುರಾಜನಿಂದ ಸ್ವರ್ಭಾನವಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವ. 

ಹೆಂಡತಿ ವಿರಜೆ. ಮಕ್ಕಳು ಯತಿ, ಆಯತಿ, ಅಯತಿ, ಯಯಾತಿ, ಸಂಯಾತಿ; ಧ್ರುವ ಎಂಬ ಆರು ಮಂದಿ. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಚ್ಯವನ ಮುನಿ ಒಮ್ಮೆ ಬೆಸ್ತರ ಬಲೆಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಳ್ಳಲು ಈತ ಬಿಡಿಸಿದನೆನ್ನಲಾಗಿದೆ.

## ಇಂದ್ರ ಪದವಿ 
ಒಮ್ಮೆ ಇಂದ್ರ ತನಗೆ ಬಂದ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದೋಷದ ಪರಿಹಾರಾರ್ಥ ಹೋಗಿದ್ದಾಗ ಅಧಿಪತಿಯಿಲ್ಲದ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಅವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಬಿನ್ನವಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿ, ನಹುಷನಿಗೆ ಇಂದ್ರ ಪದವಿ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಇತ್ತ ಇಂದ್ರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ಮಾಡಿ ತನ್ನ ಪಾಪ ಪರಿಹರಿಸಿಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಇಂದ್ರಪದವಿಗೆ ಅರ್ಹನೆನಿಸಿದ. ಇದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ರಾಣಿಯಾದ ಶಚೀದೇವಿಯನ್ನು ಕೂಡಬೇಕೆಂಬ ದುರಭಿಲಾಷೆ ನಹುಷನಿಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ಶಚಿಯಲ್ಲಿಗೆ ದೂತರನ್ನಟ್ಟಿದಾಗ ಆಕೆ ಅಪೂರ್ವವಾದ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಬಂದರೆ ಆಗಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿ ಕಳುಹಿಸಿದಳು. ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳನ್ನೇ ವಾಹನವಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಹೊರಟ ನಹುಷ ಕಾಮಾಂಧನಾಗಿ ಸರ್ಪ, ಸರ್ಪ, ಬೇಗ ನಡೆ, ಬೇಗ ನಡೆ, ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತ ವಾಹನ ಹೊತ್ತವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅಗಸ್ತ್ಯರ ತಲೆಗೆ ಕಾಲಿನಿಂದ ಒದ್ದ. ಕೋಪೋದ್ರಿಕ್ತರಾದ ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಸರ್ಪೋಭವ ಎಂದು ಶಪಿಸಿದರು. 

ಪಾಂಡವರು ವನವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಒಮ್ಮೆ ಬೇಟೆಗೆಂದು ಬಂದ ಭೀಮನನ್ನು ಹೆಬ್ಬಾವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದ ನಹುಷ ಬಳಸಿದ. ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಭೀಮ ಅಸಮರ್ಥನಾದ; ಹಾವಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೂ ಉತ್ತರಿಸದಾದ. ತಮ್ಮನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತ ಬಂದ ಧರ್ಮರಾಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆಲ್ಲ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದುದರಿಂದ ಹಾವು ಭೀಮನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತಲ್ಲದೆ ಶಾಪದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ಪಡೆಯಿತು. ಕೂಡಲೇ ಈತ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದ.

ವರ್ಗ:ಪುರಾಣ ಪುರುಷ
ವೇಷ

thumb|ವೇಷಾಂತರಕ್ಕೆ ಬಸ್ಟರ್ ಕೀಟನ್ ತನ್ನ ಟೈಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿರುವುದು

**ವೇಷ** (**ವೇಷಾಂತರ**) ವಿಗ್, ಕನ್ನಡಕ, ಮೇಕಪ್, ಉಡುಪು ಅಥವಾ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈಹಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಏನಾದರೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಛದ್ಮವೇಷ ಜನರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಬಗೆಯ ವೇಷ. ಟೋಪಿಗಳು, ಕನ್ನಡಕ, ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳು ಅಥವಾ ವಿಗ್‍ಗಳು, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‍ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಮತ್ತು ಮೇಕಪ್ ಅನ್ನೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಗೂಢಚಾರರು ವೇಷಾಂತರಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಗಾಗಿ ಕೆಲಸಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾಹಿತಿಪಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸುವಾಗ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡದಿರಲು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿಯಬಹುದು; ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಮಾಧ್ಯಮದ ಗಮನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಜ್ಙಾತವೇಷ ಧರಿಸಬಹುದು. ಕಾಮಿಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾವೀರರು ಹಲವುವೇಳೆ ವೇಷಾಂತರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ್ನು ಅನ್ಯಗ್ರಹಜೀವಿಗಳು ಬಳಸಬಹುದು. ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಒಂದು ಹ್ಯಾಲೊವೀನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ.

## ಕಥಾಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ
ಕಾಮಿಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾವೀರರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ರಹಸ್ಯ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಂದ ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಲು ವೇಷಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೂಪರ್‍ಮ್ಯಾನ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಕೆಂಟ್ ಆಗಿ ನಿರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಪಾರ್ಕರ್ ಆಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡದಿರಲು ಸ್ಪೈಡರ್-ಮ್ಯಾನ್ ವೇಷ ಬದಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಶರ್ಲಾಕ್ ಹೋಮ್ಸ್ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡದಿರಲು ಹಲವುವೇಳೆ ವೇಷ ಬದಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದ ಹೌಂಡ್ ಆಫ಼್ ಬಾಸ್ಕರ್‍ವಿಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತನಿಖಾ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಂಜರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅಲೆಮಾರಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿ ವೇಷ ಬದಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಕಥಾಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅನ್ಯಗ್ರಹಜೀವಿಗಳು ಹಲವುವೇಳೆ ವೇಷಾಂತರವಾಗಿ ಮಾನವ ಸೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮಾನವ ವೇಷ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವೇಷಾಂತರವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಪರಾಧಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಹುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪತ್ತೆದಾರಿ ಕಥಾಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಬೇಹುಗಾರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ವರ್ಗ:ಮಾನವ ವರ್ತನೆ
ಪಸೇನದಿ

[thumb|ಬುದ್ಧನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಶ್ರಾವಸ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿರುವ [ಕೋಸಲದ ಪ್ರಸೇನಜಿತ್‍ನ ಮೆರವಣಿಗೆ. ಸಾಂಚಿ]]
**ಪಸೇನದಿ** (ಸಂಸ್ಕೃತ:ಪ್ರಸೇನಜಿತ್) (ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 6ನೇ ಶತಮಾನ) ಕೋಸಲದ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ರಾಜವಂಶದ ಒಬ್ಬ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಶ್ರಾವಸ್ತಿ ಇವನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇವನು ಇವನ ತಂದೆ ಸಂಜಯ ಮಹಾಕೋಸಲನ ನಂತರ ಸಿಂಹಾಸನವೇರಿದನು. ಇವನು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ಉಪಾಸಕನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬೌದ್ಧ ವಿಹಾರಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದನು.

## ಜೀವನ
ತನ್ನ ಮುಂಚಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪಸೇನದಿಯು ತಕ್ಷಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು. ಇವನು ಕೋಸಲದ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಇವನ ಮೊದಲ ರಾಣಿ ಒಬ್ಬ ಮಗಧ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ನಾಗಮುಂಡ ಎಂಬ ಸೇವಕಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಹಾನಾಮನ ಮಗಳು ಸಾಕ್ಯಳಾಗಿದ್ದ ವಾಸವಖಟ್ಟೀಯಾ ಇವನ ಎರಡನೇ ರಾಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಇವಳು ಸೇವಕಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಮಹಾನಾಮನ ಮೂಲ ಮಗಳಲ್ಲ. ಈ ವಿವಾಹದಿಂದ, ಇವನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗ ವಿಡೂಡಭ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಗಳು ರಾಜಕುಮಾರು ವಜಿರಾ ಹುಟ್ಟಿದರು. ವಜಿರಾ ಅಜಾತಶತ್ರುವನ್ನು ವಿವಾಹವಾದಳು. ಮಲ್ಲಿಕಾ ಇವನ ಮೂರನೇ ಹಾಗೂ ಮುಖ್ಯ ರಾಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಇವಳು ಮಾಲೆ ತಯಾರಕರ ಮುಖಂಡನ ಮಗಳು. ಒಮ್ಮೆ, ಇವನು ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿ ಶ್ರಾವಸ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋದಾಗ, ಇವನ ಮಂತ್ರಿ ದೀಘ ಚಾರಾಯನನು ತನ್ನ ಮಗ ವಿಡೂಡಭನನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕೂರಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಜಾತಶತ್ರುವಿನ ನೆರವು ಕೋರಲು ಮಗಧಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ, ಪಸೇನದಿಯು ಒಡ್ಡಿಕೆಯಿಂದ ರಾಜಗೃಹದ ದ್ವಾರಗಳ ಹೊರಗೆ ಮರಣ ಹೊಂದಿದನು. ಪುರಾಣಗಳು ವಿಡೂಡಭನ ಬದಲಾಗಿ ಕ್ಷೂದ್ರಕನು ಇವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
## ಮೂಲಗಳು
* 

ವರ್ಗ:ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ರಾಜವಂಶ
ವರ್ಗ:ರಾಜರು
ವರ್ಗ:ಇತಿಹಾಸ
ಬ್ಯಾಮೊಕೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ

**ಭೃಕುಟೇಶ್ವರ್  ದೇವಸ್ಥಾನ** ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸುರೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಒರಿಸ್ಸಾ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಭುವನೇಶ್ವರಡಾದಲ್ಲಿದೆ.  ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಲಿಂಗರಾಜ ದೇವಾಲಯದ ಎದುರಿನಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿದೆ.ಇದು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಇಲ್ಲಿ  ಶಿವಲಿಂಗವಿದ್ದು  ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಯೋನಿಪಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.ಇದನ್ನು 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ  ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 
## ಮಹತ್ವ 
ಮಹಾ ಶಿವರಾತ್ರಿ , ಸಂಕ್ರಾಂತಿ, ಜಲಭಿಷೇಕ ಮುಂತಾದ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು  ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
## ದೇವಾಲಯ 
ದೇವಾಲಯದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಗಳ ಅಂಗಡಿಗಳು, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ರಸ್ತೆಗಳು ಇವೆ.ಪಶ್ಚಿಮದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇಡೀ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬಡಾದ ಬರಾಂಡಾ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.ಇದು ರಹಾದ ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಅರುರಾಥ ಮತ್ತು ಕನಿಕ ಪಾಗಗಳ ಕೇಂದ್ರ ರಹಾ ಮತ್ತು ಜೋಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪಂಚರಾಥವಾಗಿದೆ.
*ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ, ವಿಮಾನು ರೆಖಾ ಡಿಯೂಲ್ ಮತ್ತು ಬರಾಂಡಾದಿಂದ ಮಾಸ್ಟಕದಿಂದ 7.00 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.ಗಂಡಿ 5.00 ಮೀ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ತಾಕ 2.00 ಮೀ ಎತ್ತರವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತದೆ.ಗಂಡಿ ಯಾವುದೇ ಶಿಲ್ಪದ ಅಲಂಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.ನವೀಕರಣ ಕಾರ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ತೊಳೆದಿದೆ.ಬಾಗಿಲನ್ನು ಮೂರು ಲಂಬವಾದ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನದಿ ದೇವತೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನವಗ್ರಹ ಸ್ಲ್ಯಾಬ್ನ ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲು ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ 1.72 ಮೀ x 1.30 ಮೀ ಅಗಲವಿದೆ.ಎಡಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲು ಮತ್ತು ಯಮುನಾದ ಬಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಂಗಾ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.ಮುಂಭಾಗದ ಕೈಯಿಂದ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತೇಶ್ವರ ಸಂಯುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಹೂದಾನಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಕೈಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ತಮ್ಮ ವಾಹನಗಳನ್ನು ಅವರು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
ಅವರ ಕೂದಲನ್ನು ಶೈಲಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಖಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಮೃದು  ಸ್ಮೈಲ್ಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.ಇಬ್ಬರೂ ಕುಬ್ಜ-ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.ದ್ವಾರಜಾಂಬ್ ಶೈವೈಟ್ ದ್ವಾರಪಾಲಾದ ತಳದಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಭಾಗಗಳು ಮಾತ್ರ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ.ಲಾಲಾಟಾಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಗಜ-ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಚಿತ್ರವಿದೆ.ದೇವತೆ ತನ್ನ ಎರಡು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಮಲಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಆನೆಗಳು ಎರಡೂ ಕಡೆ ನಿಂತಿವೆ.1.85 ಮೀಟರ್ ಅಳತೆಯ ಬಾಗಿಲು ಮೇಲಿರುವ ಆರ್ಕಿಟ್ರೇವ್ ನವಗ್ರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.ತೀರ್ಥೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಂತೆ ಕೇತು ತನ್ನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ   ಒರಟಾದ ಬೂದು ಮರಳುಗಲ್ಲು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರ್ಮಾಣ ತಂತ್ರವು ಒಣ ಕಲ್ಲುಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಳಿಂಗ  ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
# Pradhan, Sadasiba (2009) *Lesser Known Monuments of Bhubaneswar*. Delhi: Lark 

ವರ್ಗ:ಭುವನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದೂ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು
ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಭುವನೇಶ್ವರ

* **ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನ** * ಬಿಂದಾಸಾರ ನದಿಯ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಲಿಂಗಾರಾಜ ದೇವಸ್ಥಾನ ದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಇರುವ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಬಿಂದುಸಾಗರ್ ಕೆರೆ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಭುವನೇಶ್ವರ ಇದೆ.

## ದಂತಕಥೆ
ಲಿಂಗಾರಾಜ ದೇವನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಲು ದೇವರು  ಬ್ರಹ್ಮ  ಭುವನೇಶ್ವರಗೆ ಬರುತಿದ್ದರು.ಇಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ವಿನಂತಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅಶೋಕಶ್ವಾಮಿ ಹಬ್ಬಕ್ಕಾಗಿ ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ  ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಬರುತ್ತೇನೆಂದು  ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಬೈಂದಾಸಾಗರ ಬಳಿ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

## ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ  
ಮುಖ್ಯ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಕಳಿಂಗ ಶೈಲಿಯ 15 ನೆಯ ಶತಮಾನದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಜಪತಿ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು  ಬ್ರಹ್ಮನ ನಾಲ್ಕು-ಕೈಗಳ ಕಪ್ಪು ಕ್ಲೋರೈಟ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರೋಸರಿಯಲ್ಲಿನ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆ, ಕೆಳಗಿನ ಎರಡು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಯಾ ಮುದ್ರೆ. ಇದು ಅಪರೂಪದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ. ಸಮರ್ಪಿತ ದೇವಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ.

#### ನಿರ್ಮಾಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ 
*ರಚನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ: ವಿಮಾನಾ ಮತ್ತು ಜಗಮೋಹನ್ ಪಿಧಾ ದೇವಸ್ಥಾನ  ಕಲಿಂಗ ಆದೇಶ.
*ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಟೆಕ್ನಿಕ್ಸ್ : ಅಶ್ಲರ್ ಒಣ ಕಲ್ಲಿನ.
*ನಿರ್ಮಾಣದ ವಸ್ತು: ಗ್ರೇ ಮರಳುಗಲ್ಲು

## ಇವನ್ನು ನೋಡಿ
* ಭುವನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪಟ್ಟಿ
*ದೇವಾಲಯಗಳ ಪರಿಸರಕ್ಕೊಂದು ಭೇಟಿ : ಭುವನೇಶ್ವರ್ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ
*ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಚಿತ್ರಗಳು 

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಭುವನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದೂ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು
ಯಮೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ

ಯಮೇಶ್ವರ ಅಥವಾ ಜಮೇಶ್ವರ್  ದೇವಾಲಯವು ಶಿವನಿಗೆ ಯಮನಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಜಮೇಶ್ವರ್ ಪಾಟ್ನಾದಲ್ಲಿನ ಭಾರತಿ ಮಾತಾ ಬಳಿ ಭುವನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿದೆ.

## ವಾಸ್ತು ಶಿಲ್ಪ
ಮುಖ್ಯ ವಿಮಾನಾ ರೇಖಾ ಡ್ಯೂಲಾ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಜಗ ಮೋಹನ್ ಪಿಧಾ ದ್ಯುಲಾ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಮಂಟಪವಿದೆ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮರಳುಗಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.  ದೇವಾಲಯದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪಗಳಿಂದ ಹಾನಿಯಾಗಿದೆ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಲ್ಯಾಟಲೈಟ್ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಡಿಕ್ಪಾಲಸ್, ಅಮರ ದಂಪತಿಗಳು, ನಯಿಕಸ್, ವಿಡಾಲಾಸ್, ಎರೋಟಿಕ್ಸ್, ಆನೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.ಆಂತರಿಕ ಗರ್ಭಾಗ್ರಿಯಾ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಯೋನಿಪಿತಾದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ.ಪೂರ್ವ ಗಂಗಾ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ 13 ನೇ -14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. 

## ಹಬ್ಬಗಳು 
ಅಶ್ವಿನ್ನಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ದ್ವಿತವಾಹನ ಓಷಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜಿಂಟಾಂತಿಯ ಅಥವಾ ಪುಜಾಜಿಯಿಯ ಉತ್ಸವವು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಇತರರು ಶಿವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಎಲ್ಲಾ ಸೋಮವಾರ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ರಮಣ ದಿನಗಳು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ.ಭರಣಿ ನಕ್ಷತ್ರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
## ಚಿತ್ರಶಾಲೆ

Yameswar Temple.jpg| ಯಮೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ
Nandi Yameswar Temple1.jpg|ನಂದಿ
Ganesha Yameswar Temple.jpg|ಗಣೇಶ ವಿಗ್ರಹ
Nrutya Mandap Yameswar Temple.jpg|ನೂರ್ತ್ಯ ಮಂಡಪ್
Linga Yameswar Temple.jpg|ಲಿಂಗ

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
## ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 
*Bhubaneswar - Yamesvara Temple General View 
*Video Clip of Jamesvar Temple 

ವರ್ಗ:ಭುವನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದೂ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು
ಪುಸ್ತಕ

thumb|ಪುಸ್ತಕಗಳು

**ಪುಸ್ತಕ** ಒಂದು ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕೀಲಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲಾದ ಕಾಗದ, ಚರ್ಮಕಾಗದ, ಅಥವಾ ಹೋಲುವ ವಸ್ತುಗಳ ಹಾಳೆಗಳ ಸಮೂಹ. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಹಾಳೆಯ ಪ್ರತಿ ಪಾರ್ಶ್ವವನ್ನು ಪುಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟಗಳ ಮೇಲೆ ಬರಹ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಬರೆಯಬಹುದು. ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪರದೆ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್‌ಫೋನ್ ಅಥವಾ ವಿ-ಓದು ಸಾಧನದ ಮೇಲೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ಸಂವಿಭಾಗಿಸಲಾದ ವಿದ್ಯುನ್ಮಾನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿದ್ಯುನ್ಮಾನ ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ವಿ-ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

"ಪುಸ್ತಕಗಳು" ಪದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಸಂಗ್ರಹವನ್ನು, ಅಥವಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ವಿಭಾಗವನ್ನೂ (ಉದಾ. ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯ) ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಗಜ಼ೀನ್‍ಗಳು, ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ವಿಷಯದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ಅಥವಾ ಸುದ್ದಿಪತ್ರಿಕೆಗಳಂತಹ ಸರಣಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಿಂದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಬಂಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇತರ ಬಗೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ (ಉದಾ. ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಗಳು), ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹಲವಾರು ದೊಡ್ಡ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಬಹುದು. ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅತ್ಯಾಸಕ್ತಿಯ ಓದುಗ ಅಥವಾ ಸಂಗ್ರಹಕಾರ ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನನ್ನು ಪುಸ್ತಕಪ್ರೇಮಿ ಅಥವಾ ಆಡುಮಾತಿನಲ್ಲಿ "ಪುಸ್ತಕಹುಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮಾರುವ ಮತ್ತು ಖರೀದಿಸುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪುಸ್ತಕ ಮಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕದಂಗಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಕಿರಾಣಿ ಅಂಗಡಿಗಳು, ಔಷಧಿ ಅಂಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕಾ ಮಾರಾಟಗಾರರಲ್ಲಿಯೂ ಮಾರಾಟಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲೂಬಹುದು. ೨೦೧೦ರ ವೇಳೆಗೆ, ಸರಿಸುಮಾರು ೧೩೦,೦೦೦,೦೦೦ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗೂಗಲ್ ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ವಿ-ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಳಕೆಯ ಕಾರಣ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮಾರಾಟ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ವಿ-ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮಾರಾಟ ೨೦೧೫ರ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಳಿತವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾದಾಗ, ಕಲ್ಲು, ಜೇಡಿಮಣ್ಣು, ಮರದ ತೊಗಟೆ, ಲೋಹದ ಹಾಳೆಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಿರಬಹುದು. ಅಂತಹ ಲೇಖಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸನಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಶಾಸನಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಷರ ಬರವಣಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಐಗುಪ್ತರು ಹಲವುವೇಳೆ ಜಂಬುಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ, ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ, ಅಥವಾ ಪರ್ಯಾಯ ಸಾಲುಗಳು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಓದುವಂತೆ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಕಾಗದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು
ವರ್ಗ: ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು
ಹಾಥಿಗುಂಫಾ ಶಿಲಾಶಾಸನ

", 1827]]
**ಹಥಿಗುಂಫಾ ಶಿಲಾಶಾಸನವು** ("ಎಲಿಫೆಂಟ್ ಕೇವ್" ಶಾಸನ) ಕ್ರಿ.ಪೂ 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಳಿಂಗದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಒಡಿಶಾದ ಭುವನೇಶ್ವರ ಸಮೀಪವಿರುವ ಉದಯಗಿರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಖಾರವೇಲಾ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಹಥಿಗುಂಫಾ ಶಿಲಾಶಾಸನವು ಒಡಿಶಾದ ಭುವನೇಶ್ವರ ಸಮೀಪವಿರುವ ಉದಯಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಹಾಥಿಗುಂಫ ಎಂಬ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ  ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪ್ರಕ್ರಿತ್ನ ಮಧ್ಯ-ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹದಿನೇಳು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.ಇದು ಧೌಲಿನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಆರು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಅಶೋಕನ ರಾಕ್ ಎಡಿಕ್ಟ್ಸ್ ಕಡೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಕೆತ್ತನೆಯು ಕಳಿಂಗ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ವಿಧದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಸುಮಾರು 150 BCEಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸನವು ಖರವೇಲಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ 13ನೇ ವರ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು 2ನೇ ಶತಮಾನದ BCEರಿಂದ 1ನೇ ಶತಮಾನದ CEವರೆಗಿನ ಕಾಲದ್ದಾಗಿರಬಹುದೆಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 

## ಹಿನ್ನೆಲೆ 
ಉದಯಗಿರಿ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಹಾಥಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನವು ಕಳಿಂಗ ಆಡಳಿತಗಾರ ಖರವೇಲಾದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.1 ನೇ ಶತಮಾನ BCE ಆಳವಾದ ಕಟ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಈ ಶಾಸನವು ಉದಯಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಹಾಥಿಗುಂಫಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯ ಇದೆ. ಇದು ಧೌಲಿನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಆರು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಅಶೋಕನ ರಾಕ್ ಎಡಿಕ್ಟ್ಸ್ ಕಡೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದನ್ನು 1820 ರಲ್ಲಿ **A. ಸ್ಟಿರ್ಲಿಂಗ್** ಅವರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. 

*1871 ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಕೆತ್ತನೆಯ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಎರಕಹೊಯ್ದವನ್ನು ಹೆಚ್. ಲಾಕೆ ಅವರು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು, ಅದು ಈಗ ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಇಂಡಿಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.ಹತಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನವು ಮಂಗಳಕರ ಜೈನ ನಮೋಕಾರ್ ಮಂತ್ರದ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ನಂ ಅರಾಧಕ ನನ ಸವಿಸಿದ್ಧಾಂತ  ಜೈನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ.
* ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕನ್ನಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಈ ಶಾಸನವನ್ನು 1877 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಪಸ್ ಇನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ ಇಂಡಿಕಾರ್ಮ್ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ನಾನು, ಮತ್ತು 1880 ರಲ್ಲಿ ಆರ್.ಎಲ್.ಮಿತ್ರ ಒರಿಸ್ಸ, ಸಂಪುಟದ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. II.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
## ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 
*Epigraphia Indica, Vol. XX (1929–30). Delhi: Manager of Publications, Reprinted 1983.
*Full text of the Hathigumpha  inscription in English 
*Comparative study of the Inscriptions of Kharavela and Vasishithiputra Pulumavi 
*Palaeography, language and art of Hatigumpha inscription

ವರ್ಗ:ಶಾಸನಗಳು
ವರ್ಗ:ಒಡಿಶಾದ ಇತಿಹಾಸ
ಮುನ್ನುಡಿ

thumb|ವಿಲಿಯಮ್ ಬ್ಲೇಕ್‍ನ ಮಿಲ್ಟನ್ ಕಾವ್ಯದ ಮುನ್ನುಡಿ

**ಮುನ್ನುಡಿ** ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕನಿಂದ ಬರೆಯಲಾದ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗೆ ಪೀಠಿಕೆ. ಒಬ್ಬ ಬೇರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬರೆದ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಲೇಖಕನ ಮುನ್ನುಡಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಬರುತ್ತದೆ. ಮುನ್ನುಡಿಯು ಹಲವುವೇಳೆ ಆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನೆರವಾದವರಿಗೆ ವಂದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮುನ್ನುಡಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕವು ಹೇಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕದ ವಿಚಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದರ ನಂತರ ಹಲವುವೇಳೆ ಬರವಣಿಗೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನಿಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡಿದ ಜನರಿಗೆ ವಂದನೆಗಳು ಬರುತ್ತದೆ.

ಮುನ್ನುಡಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಹಿ ಮಾಡಿರಲಾಗುತ್ತದೆ (ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕ ಹಾಗೂ ಬರೆದ ಸ್ಥಳವು ಹಲವುವೇಳೆ ಸಹಿಯ ನಂತರ ಬರುತ್ತವೆ); ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಹಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮುನ್ನುಡಿಯ ಬದಲಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಪುಟಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ಪೀಠಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

## ಹೆಚ್ಚಿನ ವಾಚನ
* A history of the preface in several languages is contained in: Tötösy de Zepetnek, Steven. *The Social Dimensions of Fiction: On the Rhetoric and Function of Prefacing Novels in the Nineteenth-Century Canadas*. Braunschweig-Wiesbaden: Westdeutscher (Friedr. Vieweg & Sohn), 1993. CLCWeb: Comparative Literature and Culture.
## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ವರ್ಗ:ಸಾಹಿತ್ಯ
ಲಿಚ್ಛವಿ

**ಲಿಚ್ಛವಿ**ಯರು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ವಜ್ಜಿ ಮಹಾಜನಪದದ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಂಘದ ವಂಶಗಳ ಪೈಕಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಂಶವಾಗಿದ್ದರು. ಲಿಚ್ಛವಿಗಳ ರಾಜಧಾನಿ ಮತ್ತು ತವರಾಗಿದ್ದ ವೈಶಾಲಿಯು ವಜ್ಜಿ ಮಹಾಜನಪದದ ರಾಜಧಾನಿಯೂ ಆಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಜ್ಜಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡ ಅಜಾತಶತ್ರುವು ವೈಶಾಲಿಯನ್ನು ನಂತರ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು.

ತನ್ನ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕೌಟಿಲ್ಯನು ಲಿಚ್ಛವಿಯರನ್ನು ಒಂದು ಗಣ ಸಂಘವೆಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ನಾಯಕನು ರಾಜ (ರಾಜಶಬ್ದೋಪಜೀವಿನಃ) ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಂದು ಬೌದ್ಧ ಪಠ್ಯವಾದ ಮಹಾಪರಿನಿಬ್ಬಾನ ಸುತ್ತಂತವು ಅವರನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರೆಂದು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಅವಶೇಷಗಳ ಹಕ್ಕುದಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಸ್ಥಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೀಘ ನಿಕಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಲಿಚ್ಛವಿಯರು ವಶಿಷ್ಠ ಗೋತ್ರದವರಾಗಿದ್ದರು. ಮನುಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಲಿಚ್ಛವಿಯರನ್ನು *ವ್ರತ್ಯ ಕ್ಷತ್ರಿಯ* ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸನು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತನ್ನ ಪರಮತ್ಥಜೋತಿಕಾ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಘೋಶನು ಲಿಚ್ಛವಿಯರ ಮೂಲವನ್ನು ಬನಾರಸ್‍ಗೆ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದನು. ಇಂದಿನ ಉತ್ತರ ಬಿಹಾರ ಮತ್ತು ತೆರಾಯ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಲಿಚ್ಛವಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ದಿನಾಂಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮಹಾವೀರ ಮತ್ತು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧರ ಕಾಲದ ವೇಳೆಗೆ, ಈ ವಂಶವು ಆಗಲೇ ತಮ್ಮ ರಾಜಧಾನಿ ವೈಶಾಲಿಯ ಸುತ್ತ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನೆಲೆನಿಂತಿದ್ದರು. ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅನೇಕ ಖ್ಯಾತ ಲಿಚ್ಛವಿಯರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ. ಇವರಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರ ಅಭ್ಯಯ, ಒಟ್ಠಾದ್ಧ, ಮಹಾಲಿ, ಸೇನಾಪತಿಗಳು, ಸೀಹ ಮತ್ತು ಅಜಿತ, ದುಮ್ಮುಖ ಹಾಗೂ ಸುನಕ್ಖತ. ಭದ್ರವಾಹುವಿನ ಕಲ್ಪಸೂತ್ರವು ಒಂಭತ್ತು ಲಿಚ್ಛವಿ ಗಣರಾಜರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಇವರು ಮಲ್ಲದ ಒಂಭತ್ತು ಗಣರಾಜರು ಮತ್ತು ಕಾಶಿ-ಕೋಸಲದ ಹದಿನೆಂಟು ಗಣರಾಜರ ಜೊತೆಗೆ ಮಗಧದ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಚೇತಕನು ಈ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದನು. ಚೇತಕನ ಸೋದರಿ ತ್ರಿಶಲಾ ಮಹಾವೀರನ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಳು.

ಲಿಚ್ಛವಿ ಸರ್ಕಾರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರಳ ವರದಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ. ಲಿಚ್ಛವಿ ೭೭೦೭ ರಾಜರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ಚುಲ್ಲಕಲಿಂಗ ಜಾತಕ ಮತ್ತು ಏಕಪಣ್ಣ ಜಾತಕದ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂಖ್ಯೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿದ್ದಿರುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಬಹುತೇಕ ನೆರೆರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಲಿಚ್ಛವಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮ ಅಧಿಕಾರ ೭೭೦೭ ರಾಜರ ಬಳಿ ಇತ್ತು. ಇವರು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಭೇಟಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಒಬ್ಬ ಸದಸ್ಯನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ನೆರವಾಗಲು ಒಂಭತ್ತು ಜನರ ಪರಿಷತ್ತನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಮಹಾಜನಪದಗಳು
ನಪುಂಸಕತೆ

ನಪುಂಸಕತೆ - ವಯಸ್ಕಪುರುಷ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಯೋಧರ್ಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂಥ ಸಂಭೋಗಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಇಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ ( ಇಂಪೊಟೆನ್ಸ್). 

## ನಪುಂಸಕತ್ವ ಮತ್ತು ಬರಡುತನ
* ಲೈಂಗಿಕ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಉದ್ರೇಕಗೊಂಡು ನಿಮಿರಬೇಕಾದ ಶಿಶ್ನ ನಿಮಿರದಿರುವುದೇ ನಪುಂಸಕತ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ. ಶಿಶ್ನ ನಿಮಿರದೆ ಸಂಭೋಗಕ್ರಿಯೆ ಸಫಲವಾಗಲಾರದು; ವೀರ್ಯಸ್ಖಲನ ವಾಗಲಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಪುಂಸಕರು ಬರಡರಾಗಿರುವುದು ಸಹಜ. 
* ಲೈಂಗಿಕಾಸಕ್ತಿ, ಸಂಭೋಗಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ವೀರ್ಯಾಣುಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ವೀರ್ಯಸ್ಖಲನ ಇವುಗಳ ಹತೋಟಿ ಕ್ರಮಗಳು ಬೇರೆಬೇರೆಯೇ ಆಗಿದ್ದರೂ ಇವೆಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನೂ ಕೊಂಡಿಹಾಕಿದಂತೆ ಜೋಡಿಸಿ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಪಾರಗಳು ಇರುವುದರಿಂದ ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೊಂದರ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ. 
* ಆದರೆ ಈ ರೀತಿ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಂಡುಬರಬೇಕೆಂಬುದು ಖಚಿತವಲ್ಲ. ಸಂಭೋಗಾಭಿಲಾಷೆ ಇಲ್ಲದಿರುವವರು ನಪುಂಸಕತೆಯನ್ನು ತೋರುವುದು ವ್ಯಕ್ತವೇ. ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ವೀರ್ಯಾಣುಗಳ ಹಾಗೂ ವೀರ್ಯದ ಉತ್ಪತ್ತಿಕ್ರಿಯೆ ಕುಂದಿಲ್ಲದೆ ಇರಬಹುದು. ಮಾನಸಿಕ, ದೈಹಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಸಂಭೋಗಾಭಿಲಾಷೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿರಬಹುದು. 
* ಅಂಥವರಲ್ಲಿ ನಪುಂಸಕತೆಯೂ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ. ಅನೇಕ ಬರಡರು ನಪುಂಸಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ವೀರ್ಯೋತ್ಪತ್ತಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವವರೆಲ್ಲರೂ ಸಂಭೋಗಾಭಿಲಾಷೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಲ್ಲದ ನಪುಂಸಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆಂಬುದು ಸುಳ್ಳು.

## ಕಾರಣಗಳು
* ನಪುಂಸಕತೆ ನಾನಾ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಜನನಾಂಗಗಳ ಆಜನ್ಮ ಹಾಗೂ ಆರ್ಜಿತನ್ಯೂನತೆ ವೈಪರೀತ್ಯಗಳಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹೈಪೋಸ್ಪೇಡಿಯಾಸ್, ಪ್ರಬುದ್ಧಗೊಳ್ಳದ ಶಿಶ್ನವೃಷಣಗಳು, ಆಘಾತದಿಂದ ಪರಿಣಮಿಸಿದ ಕುಂಠಿತ ಮೂತ್ರನಾಳ ಇವುಗಳಿಂದ ನಪುಂಸಕತೆ ಉಂಟಾಗಬಹುದು. 
* ದೈಹಿಕ ಹಾಗೂ ಮಾನಸಿಕ ದಣಿವು ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕ ಮೂತ್ರಪಿಂಡರೋಗ, ಸಿಹಿಮೂತ್ರ ರೋಗ, ಪರಂಗಿರೋಗ ಇವುಗಳಿಂದ ನಪುಂಸಕತೆ ಕಂಡುಬರಬಹುದು. ಅನೇಕ ವೇಳೆ ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕವಾದ ಮುಷ್ಟಿಮೈಥುನ ಹಾಗೂ ಅತಿ ಸಂಭೋಗಗಳಿಂದಲೂ ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಹಾಗೂ ಮಾನಸಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಒದಗಿ ಬರದಿರುವುದರಿಂದಲೂ ನಪುಂಸಕತೆ ಪರಿಣಮಿಸಬಹುದು.    

ವರ್ಗ:ಆರೋಗ್ಯ
ಕ್ರೀಡಾ ಸಾಧಕರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು

## ಅರ್ಜುನ ಪ್ರಶಸ್ತಿ 
೧೯೬೧ ರಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿನ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಕ್ರೀಡಾ ಸಾಧನೆಗೈದವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಜುನ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತಂದಿರುತ್ತದೆ.ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಐದು ಲಕ್ಷ ನಗದು,ಕಂಚಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅರ್ಜುನನ ಮೂರ್ತಿ ಹಾಗೂ ಪ್ರಮಾಣ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

## ಪರಿಗಣನೆ 
ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತ ವರ್ಷದ ಹಾಗೂ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅಂತರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿನ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವದು.ಇದರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೀಡಾ ಪಟುವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಾಯಕತ್ವ ಗುಣಗಳನ್ನು,ಕ್ರೀಡಾ ಮನೋಭಾವನೆಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಶಿಸ್ತನ್ನು ತೋರ್ಪಡಿಸುವದುಅತ್ಯವಶ್ಯಕ.ಒಲಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡೆಗಳು,ಏಷ್ಯನ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟ,ಕಾಮನ್ವೆವೆಲ್ತ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟ,ವಿಶ್ವ ಕಪ್,ವಿಶ್ವ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಶಿಪ್ ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಂತಹ ಕ್ರೀಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಕೆಟ್ ನ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವದು.ಭಾರತೀಯ ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಹಾಗೂ ವಿಕಲ ಚೇತನರ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟಗಳನ್ನು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

## ದ್ರೋಣಚಾರ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ 
೧೯೮೫ ರಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಕ್ರೀಡಾ ತರಭೇತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿರುವ ತರಭೇತುದಾರರಿಗೆ ದ್ರೋಣಚಾರ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತಂದಿರುತ್ತದೆ.ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಐದು ಲಕ್ಷ ನಗದು,ದ್ರೋಣಚಾರ್ಯ ಕಂಚಿನ ಮೂರ್ತಿ ಹಾಗೂ ಪ್ರಮಾಣ ಪತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

## ಉದ್ದೇಶ 
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡಾ ತರಭೇತುದಾರರಾಗಿ ಪ್ರೇರೆಪಣೆ ನೀಡುವದು ಹಾಗೂ ಭಾರತದ ಕ್ರೀಡಾ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ದು ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯ ಬಹುಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಲಾಗುವ ಹಿಂದಿನ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡಾ ತರಭೇತುದಾರರು ಗೆದ್ದಿರುವ ನಿರಂತರವಾದ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಲಾಗುತ್ತದೆ.ಭಾರತೀಯ ಕ್ರೀಡೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟಿರುವವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಪಕ.
ಅವಧಿ

**ಅವಧಿ** ಘಟನೆಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಗಡುವು, ಸಮಯ ಅಥವಾ ಸಂಭವಿಸುವಿಕೆಯ ಕಾಲ. ಕಾಲಾವಕಾಶ ಅಥವಾ ಗಡುವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು, ಸಮಯದ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ವ್ಯತ್ಯಾಸಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗಳೆಂದರೆ ಅಲ್ಪಾವಧಿ, ಮಧ್ಯಮಾವಧಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿ.

ಇದನ್ನು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವರ್ಷದ ಭಾಗವಾಗಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯುನೈಟಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್‍ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ವರ್ಷದ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ: ಮೈಕಲ್‍ಮಾಸ್ ಅವಧಿ, ಹಿಲರಿ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಟ್ರಿನಿಟಿ ಅವಧಿ. ಅಮೇರಿಕದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು-ವರ್ಷದ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಅವಧಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುವ ಮಧ್ಯಂತರ ಚುನಾವಣೆಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಧ್ಯಂತರ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳೂ ಇರುತ್ತವೆ.

ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪುನರ್ವಿಂಗಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಆರ್ಥಿಕ ದಳ್ಳಾಳಿಗಳಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಗಡುವು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವರ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಈ ಅವಧಿಯ ವಾಸ್ತವಿಕ ಉದ್ದ ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಅಂಶಗಳು ಬದಲಾಗಬಲ್ಲವು.

ಹಣಕಾಸಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾಲತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಹೂಡುವ ಹಣಕಾಸು ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ೩ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೆಂದು, ಮಧ್ಯಮಾವಧಿಯನ್ನು ೧ ರಿಂದ ೩ ವರ್ಷದ ನಡುವೆ ಎಂದು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯನ್ನು ೧ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಗಡುವಿನ ಠೇವಣಿಯಂತಹ ಸ್ಥಿರಾವಧಿಯ ಹೂಡಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ, ಒಪ್ಪಂದದ ಅವಧಿಯು ಅದು ಕಾರ್ಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಇರಬೇಕಾದ ಗಡುವು. ಸ್ಥಿರಾವಧಿಯ ಒಪ್ಪಂದವು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರಿತ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುವ ಒಪ್ಪಂದ.

ವರ್ಗ:ಕಾಲ
ಗೌರವ

**ಗೌರವ** ಯೋಗ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಾರ್ಹತೆಯ ಗ್ರಹಿತ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕುಟುಂಬ, ಶಾಲೆ, ಸೈನಿಕಪಡೆ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರದಂತಹ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಎರಡರ ಮೇಲೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗೌರವ ಸಂಕೇತ ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದ ನೀತಿಸಂಹಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ (ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ) ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನಿಗದಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಗೌರವವು ಹಲವಾರು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಯಾಮುಯಲ್ ಜಾನ್ಸನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದನು. ಮೊದಲನೆಯದೆಂದರೆ ಆತ್ಮದ ಉದಾತ್ತತೆ, ಉದಾರತೆ, ಮತ್ತು ಅಧಮತೆಯ ತಿರಸ್ಕಾರ. ಈ ಬಗೆಯ ಗೌರವವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿತ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ನಡತೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲೂ ಜಾನ್ಸನ್ ಗೌರವವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದನು. ಇದರರ್ಥ ಶ್ರೇಣಿ ಅಥವಾ ಹುಟ್ಟಿನ ಸವಲತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಇರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವನ ಆದ್ಯತೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಬಗೆಯ ಗೌರವ. ಈ ಬಗೆಯ ಗೌರವವು ಹಲವುವೇಳೆ ಅಷ್ಟಾಗಿ ನೈತಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಧಿಕಾರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಗೌರವ ಪದವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪವಿತ್ರತೆ ಅಥವಾ ಕನ್ಯತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ವಿವಾಹಿತ ಸ್ತ್ರೀ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯೊಂದಿಗೆ. ಗೌರವವನ್ನು ಸಂಹಿತೆಯ ಬದಲಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಅಥವಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಮೂಹವಾಗಿ ಕಾಣಬೇಕು ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ವರ್ತನೆಯ ಸಂಹಿತೆಯಾಗಿ ಗೌರವವು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನೊಳಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಗೌರವಾಧಾರಿತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇರುವುದು ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಇತರ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ವಿಸರ್ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗೌರವ ಸಂಹಿತೆಯು ನ್ಯಾಯಸಂಹಿತೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿತ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ. ಗೌರವವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಹಾಗೂ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠದ ಬದಲಾಗಿ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುತ್ತದೆ.

ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಗೌರವವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತದೆ: ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದೆಂದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವಿವಾಹಿತರು ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಏಕಸಂಗಾತಿ ಹೊಂದಿರುವುದು. ಈ ಬಗೆಯ ಗೌರವದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಚಾರಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ; ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಗೌರವವನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರೆ ಗೌರವ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ಹತ್ಯೆಯು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಎಂದು ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ
ಶಿಶುನಾಗ ರಾಜವಂಶ

**ಶಿಶುನಾಗ ರಾಜವಂಶ**ವು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಒಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಮಗಧವನ್ನು ಆಳಿದ ಮೂರನೇ ರಾಜವಂಶವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ರಾಜವಂಶವು ಬೃಹದ್ರಥನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಪುರಾಣಾಧಾರಿತ ರಾಜವಂಶದ ನಂತರ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಮಗಧವನ್ನು ಆಳಿದ ಎರಡನೇ ರಾಜವಂಶವಾಗಿತ್ತು.

ಈ ರಾಜವಂಶದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕನಾದ ಶಿಶುನಾಗನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹರ್ಯಂಕ ರಾಜವಂಶದ ಕೊನೆಯ ಅರಸ ನಾಗದಾಸಕನ ಅಮಾತ್ಯನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಒಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ಬಂಡಾಯದ ನಂತರ ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ೪೧೩ರಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನವೇರಿದನು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜಧಾನಿ ರಾಜ್‍ಗೀರ್ ಆಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಆಮೇಲೆ ಇಂದಿನ ಪಟ್ನಾದ ಹತ್ತಿರದ ಪಾಟಲಿಪುತ್ರಕ್ಕೆ ಕಾಕವರ್ಣನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಕವರ್ಣನ ನಂತರ ಅವನ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾದರು. ಈ ರಾಜವಂಶದ ನಂತರ ನಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ೩೪೫ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು.

ಪುರಾಣಗಳು ಶಿಶುನಾಗ ರಾಜರನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರೆಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿಶುನಾಗನು ಹಿಂದೆ ವಜ್ಜಿಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ವೈಶಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಎಂದು ಬೌದ್ಧ ಮೂಲಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ವಜ್ಜಿಯನ್ನು ಮಗಧವು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತ್ತು. ಶಿಶುನಾಗ ರಾಜವಂಶವು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಳುತ್ತಿತ್ತು.

ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಶುನಾಗನ ನಂತರ ಅವನ ಮಗ ಕಾಕವರ್ಣನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಸಿನ್ಹಲ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಣಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವನ ಮಗ ಕಾಲಶೋಕನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು. *ಅಶೋಕಾವದಾನ*ದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಶಿಶುನಾಗನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕಾಲಶೋಕನು ವಾರಾಣಸಿಯ ಪ್ರಾಂತಾಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಇವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಎರಡು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಘಟನೆಗಳೆಂದರೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ೩೮೩ರಲ್ಲಿ ವೈಶಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಬೌದ್ಧ ಸಂಗೀತಿ ನಡೆದಿದ್ದು ಮತ್ತು ಪಾಟಲಿಪುತ್ರಕ್ಕೆ ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯ ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಳಾಂತರ. ಹರ್ಷಚರಿತದ ಪ್ರಕಾರ, ಇವನು ತನ್ನ ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ತಿವಿದ ಬಾಕಿನಿಂದ ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಸತ್ತನು. ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಇವನಿಗೆ ಒಂಭತ್ತು ಅಥವಾ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರಿದ್ದರು. ಇವರನ್ನು ಮಹಾಪದ್ಮ ನಂದನು ಸ್ಥಾನಭ್ರಷ್ಟ ಮಾಡಿದನು.

ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಲಶೋಕನ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಮಹಾಬೋಧಿವಂಶವು ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಭದ್ರಸೇನ, ಕೋರಂಡವರ್ಣ, ಮಂಗುರ, ಸರ್ವಂಜಹ, ಜಾಲಿಕ, ಉಭಕ, ಸಂಜಯ, ಕೋರವ್ಯ, ನಂದಿವರ್ಧನ ಮತ್ತು ಪಂಚಮಕ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಒಬ್ಬನ ಹೆಸರನ್ನು, ನಂದಿವರ್ಧನದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವರ್ಗ:ಮಗಧ
ಮಹಾಪದ್ಮ ನಂದ

**ಮಹಾಪದ್ಮ ನಂದ** (ಸು. ಕ್ರಿ.ಶ. 400 - 329) ನಂದ ರಾಜವಂಶದ ಮೊದಲ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಇವನು ಶಿಶುನಾಗ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜ ಮಹಾನಂದಿನ್ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಶೂದ್ರ ತಾಯಿಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಮಹಾನಂದಿನ್‍ನ ಇತರ ಹೆಂಡತಿಯರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರರು ಮಹಾಪದ್ಮ ನಂದನ ಏಳಿಗೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಮಹಾಪದ್ಮನಂದನು ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ತೊಡೆದುಹಾಕಿ ಸಿಂಹಾಸನವೇರಿದನು.

## ಹೆಸರುಗಳು
ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೊದಲ ನಂದನು ಮಹಾಪದ್ಮ ಅಥವಾ ಮಹಾಪದ್ಮಪತಿ ಎಂದು ಮತ್ತು ಬೋಧಿವಂಶದ ಪ್ರಕಾರ ಉಗ್ರಸೇನ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ಪುರಾಣಗಳು ಇವನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ವಿನಾಶಕ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಿದವು.

## ಜೀವನ
ಪರಿಶಿಷ್ಟಪರ್ವನ್ ಮತ್ತು ಆವಶ್ಯಕ ಸೂತ್ರದಂತಹ ಜೈನ ಕೃತಿಗಳು ಇವನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಗಣಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಕ್ಷೌರಿಕನ ಮಗನೆಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ.  ಎಂದು ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕರ್ಟಿಯಸ್ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಒಬ್ಬ ಭಾರತಾದ್ಯಯನಕಾರನು ನಂದನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ೩೮೨ ಎಂದು ಕಾಲನಿರ್ಣಯ ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ. ೩೬೪ ಎಂದು ಕಾಲನಿರ್ಣಯ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ, ರಾಯ್‍ಚೌಧರಿ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ೩೪೫ ಎಂದು ನಿಗದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಹಾಪದ್ಮನಿಗೆ ಎಂಟು ಪುತ್ರರಿದ್ದರು. ಇವನು ಪಾಂಚಾಲ, ಕಾಸಿ, ಹೈಹಯ, ಕಲಿಂಗ, ಅಶ್ಮಕ, ಕುರು, ವಿದೇಹ, ಶೂರಸೇನ, ವಿತಿಹೋತ್ರ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಾಜಿತಗೊಳಿಸಿದನು.

## ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು
## ಆಧಾರಗಳು
## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

ವರ್ಗ:ನಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ
ಅವರೋಧ

**ಅವರೋಧ** ಶಬ್ದ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು:
* ಪ್ರತಿರೋಧ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಒಂದು ವಸ್ತು, ಪದಾರ್ಥ, ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಾದ ಅಡ್ಡಿ
* ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಕೇವಲ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಮನೆಯ ಭಾಗವಾದ ಅಂತಃಪುರ