1949ರಿಂದ 2000ರವರೆಗೆ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದ

ವರ್ಗ:ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಪಾದನೋತ್ಸವ ೨೦೨೬ ಸ್ಪರ್ಧಾ ಲೇಖನ
ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭದಿಂದಲೇ 'ಮಹಿಳಾ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು' ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ಕ್ರಾಂತಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಕ್ರಾಂತಿಯೂ ಆಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಸಮಾಜವಾದವು ಮಹಿಳೆಯರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚಳವಳಿಯೂ ಆಗಿತ್ತು. 1920ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ ಚೀನಾದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ರೈತರ ಸಂಘಟನೆಗಳ ತಂತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಈ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪರ ಹೋರಾಟ ನಡೆಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪರ ಹೋರಾಟವೂ ಸೇರಿತ್ತು. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಪುರುಷ ಕಾರ್ಮಿಕರ ನಡುವೆ ಯೂನಿಯನ್ ಸಂಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮೀಪದ ರೈತ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕುರಿತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಕ್ಷರತೆ ವೃದ್ಧಿ ಕೂಡ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿತ್ತು. ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟಕರಲ್ಲಿ Mao Zedong ಮತ್ತು Yang Kaihui ಪ್ರಮುಖರಾಗಿದ್ದರು.

ಚೀನಾದ ಗೃಹಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ತಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದರು. ಜಿಯಾಂಗ್ಸಿ ಪ್ರದೇಶದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವು 1931ರ ವಿವಾಹ ನಿಯಮಾವಳಿ ಮತ್ತು 1941ರ ವಿವಾಹ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು. ಇವು Soviet Union ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಈ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಿವಾಹವು ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ನಡುವಿನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದ್ದು, ಇತರರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನಕ್ಕೂ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇವು ಚೀನಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ವಿವಾಹ ಕಾನೂನುಗಳಾಗಿದ್ದು, ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯರು ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆಯಲು, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೃಷಿ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಿತು.

1942ರಲ್ಲಿ Ding Ling ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಿಳಾ ದಿನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ದ್ವಂದ್ವ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇರುವ ವಿಶೇಷ ಒತ್ತಡಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿವಾಹ ಸಂಸ್ಥೆ ಇನ್ನೂ ಪತಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿವಾಹದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಒತ್ತಡ ಅಸಹನೀಯವಾಗುವಾಗ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೊನೆಗೆ ವಿವಾಹವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಚೀನಾದ ಭೂ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳವಳಿ (ಜಪಾನ್ ಸೋತ ನಂತರದ Second Sino-Japanese War ಬಳಿಕ ಆರಂಭವಾಗಿ ಚೀನಾದ ಜನ ಗಣರಾಜ್ಯ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದ ಚಳವಳಿ) ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ Chinese Communist Party ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ “ಡಬಲ್ ಫಾಂಶೆನ್” (ಎರಡು ರೀತಿಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪರಿವರ್ತನೆ) ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು. ಅಂದರೆ, ಅವರು ರೈತರಾಗಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಹೊಂದುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನೂ ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಚೀನಾದ ಪರಂಪರೆಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಇದ್ದ ಊಹೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಭೂ ಸುಧಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಾದ ವಧುಮೂಲ್ಯ (bride price) ರದ್ದುಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯರು ಮರುಮದುವೆಯಾಗುವುದರ ಮೇಲಿದ್ದ ಕಳಂಕವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು ಮುಂತಾದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಚಳವಳಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ಉತ್ತರ ಪಶ್ಚಿಮ ಚೀನಾದ ಹುಯಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿತು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಚಳವಳಿಯ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಭೂಮಿ ದೊರಕಿದುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ “ತಮ್ಮದೇ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ” ದೊರೆತಿದ್ದು, ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು.

ಮಹಿಳೆಯರ ಬಂಡಾಯವು ಚೀನಾವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಕದಡಿತು. ಚೀನಾದ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಹಕ್ಕು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಜನಸಮೂಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕಂಡರು. ಈ ಮಹಿಳೆಯರ ಹೃದಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಜಯದ ಕೀಲಿಯನ್ನೂ ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಎಂದು 1946ರಲ್ಲಿ J. Belden ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದರು.

ಮಹಾ ಮುನ್ನಡೆ (ಗ್ರೇಟ್ ಲೀಪ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ನೀತಿಯು ಮಹಿಳೆಯರ ಕೆಲಸದ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಕೆಲಸದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಯು ಇದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ “ಐರನ್ ವುಮನ್” ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಮಹಿಳೆಯರು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ಪುರುಷರು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡತೊಡಗಿದರು. ಕೆಲವರು ನಿರ್ವಹಣಾ ಹುದ್ದೆಗಳಿಗೂ ಏರಿದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು “ಐರನ್ ವುಮನ್” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. “ಈ ಹೊಸ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ” ಮತ್ತು “ನಾವು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು; ನಾವು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು” ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಗಳು ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ರಾಜ್ಯ ಸ್ತ್ರೀವಾದ ನೀತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಓಪೆರಾಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಎಂಟು ಮಾದರಿ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕವು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಈ ಕಥಾನಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮೊದಲಿಗೆ ಲಿಂಗಭೇದ, ವರ್ಗ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದದಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಾಗಿದ್ದು, ನಂತರ ತಮ್ಮ ಒಳಗಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದು ಹಾಗೂ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಬೆಂಬಲದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಯಿತು.

ಚೀನಾದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಸರ್ಕಾರದ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದವು. “ಚೀನಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಬಲಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಚುರುಕು ಮಹಿಳಾ ಚಳವಳಿಯ ಉದಯ” ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ 1970ರ ದಶಕದಿಂದ 1980ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಹಲವಾರು ಚೀನಾದ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರವು ಮಹಿಳಾ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ವರ್ಗ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದ ನಂತರ ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದರೆ ಸರ್ಕಾರ “ಸಮಾನತೆ”ಯನ್ನು “ಒಂದೇ ರೀತಿತನ” ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿ, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪುರುಷರ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಕಾರವೇ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು.

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು