ಕಲಿಯುಟ್ಟು

ವರ್ಗ:ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಪಾದನೋತ್ಸವ ೨೦೨೬ ಸ್ಪರ್ಧಾ ಲೇಖನ

**ಕಲಿಯೂಟ್ಟು,** **ಕಾಳಿ ನಾಟಕಂ** (ಅಕ್ಷರಶಃ ಕಾಳಿ ನಾಟಕ ಎಂದರ್ಥ) ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಕೇರಳ ರಾಜ್ಯದ  ದಕ್ಷಿಣ ಕೇರಳದ ತಿರುವನಂತಪುರಂ ಹಾಗೂ ಕೊಲ್ಲಂ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಭದ್ರಕಾಳಿ ಮತ್ತು ಅಸುರ ದಾರಿಕನ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ.

ಕಾಯಂಕುಲಂ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದ ತಿರುವಾಂಕೂರಿನ ಮಹಾರಾಜ ಮಾರ್ತಾಂಡವರ್ಮ ತಿರುವನಂತಪುರಂ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶರ್ಕರಾದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಟ್ಟು ಆರಂಭಿಸಿದರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

## ಅವಲೋಕನ 
ಕಲಿಯೂಟ್ಟು, ಪರನಾಟೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇರಳದ ತಿರುವನಂತಪುರಂ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಂ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಜಾನಪದ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ.  ಇಲ್ಲಿ ಕಾಳಿ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಮುಡಿಪುರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಡಿಪುರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ ಭದ್ರಕಾಳಿಯ ಕೂದಲನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳ ಎಂದು. ( *ಮುಡಿ* ಎಂದರೆ ಕೂದಲಿಗೆ ಮಲಯಾಳಂ ಪದ ಮತ್ತು *ಪುರ* ಎಂದರೆ ಮನೆ ಎಂದರ್ಥ).  ಕಲಿಯೂಟ್ಟು ನಡೆಯುವ ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯಗಳು ತಿರುವನಂತಪುರಂ ಬಳಿಯ ವೆಲ್ಲಯಾನಿ ದೇವಿ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಚಿರಯಿನ್‌ಕೀಳು ಬಳಿಯ ಶರ್ಕರ ದೇವಿ ದೇವಾಲಯ, ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಲಿಯೂಟ್ಟು ಇದೆ.  ಈ ಹಬ್ಬವು ೭೦ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.  ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗೆ, ಮುಖ್ಯ ದೇವರ ಎದುರಿನ ಚಪ್ಪರದಲ್ಲಿ  ಕುಳಿತು ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿಂಕಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕುಳಿತಾಳಂ ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಪ್ರಮುಖ ವಾದ್ಯ. 

## ಇತಿಹಾಸ 
ಕಾಯಂಕುಲಂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತ ತಿರುವಾಂಕೂರಿನ ಮಹಾರಾಜ ಮಾರ್ತಾಂಡವರ್ಮ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾಯಕ ರಾಮಯ್ಯನ್ ಹಿಂತಿರುಗುವಾಗ ಶರ್ಕರದೇವಿ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.  ಅವರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಗೆದ್ದರೆ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಕಲಿಯುಟ್ಟು ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ತಾಂಡವರ್ಮ ಮಹಾರಾಜ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಶರ್ಕರ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಟ್ಟು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.  ಮೊದಲ ಕಲಿಯುತ್ತು ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೭೪೯ ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. 

## ಆಚರಣೆ 
thumb|ಉಚಬಲಿ ಆಚರಣೆ, ವೆಲ್ಲಯಣಿ ದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಟ್ಟುವಿನ ಒಂದು ಭಾಗ
ರಾಜ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಾ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ತೇವರ ಜನರು, ಮಲಯಾಳಂ ಮಾಸದ ಕುಂಭದ (ಫೆಬ್ರವರಿ/ಮಾರ್ಚ್) ಮೂರನೇ ಅಥವಾ ಕೊನೆಯ ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಶರ್ಕರಿದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬಂದು ಪೊನ್ನರ ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ವೀಳ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು.   ಈಗ ವೀಳ್ಯವನ್ನು ಮೇಲ್ಶಾಂತಿ (ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ) ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.  ಪ್ರತಿದಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರೆ, ಸಮಾರಂಭಗಳು ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ, ಕೊನೆಯ ದಿನವಾದ ಮುಂಜಾನೆಯವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.  *ಉಚ್ಚಬಲಿ* ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಮೊದಲು ವಠಿಯರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉಚ್ಚಬಲಿ ಸಮಾರಂಭದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಾರಿಕ ಕಳುಹಿಸಿದ ಸೈನಿಕನು ಪವಿತ್ರ ನೆಲವನ್ನು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಕಾಳಿಯ ಈಟಿಯಿಂದ ಸೈನಿಕನನ್ನು ಶೂಲಕ್ಕೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.  ಸತ್ತ ಸೈನಿಕನನ್ನು ಚಾಪೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಉಚ್ಚಬಲಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಭದ್ರಕಾಳಿಯಾಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೧೨.೩೦ ರಿಂದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೩.೩೦

ರವರೆಗೆ ನಡೆಯುವ ಸಮಾರಂಭವಾಗಿದೆ.  ಮೊದಲ ದಿನ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ಪೂಜೆಗಳ ನಂತರ, ದೇವಿಯನ್ನು ದೇವಾಲಯದಿಂದ ದೀಪದಲ್ಲಿ ಕಾವಲ್ಮಾಡಂ ಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ರಾಜನ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮತ್ತು ಎಂಟುವೀಟಿಲ್ ಪಿಳ್ಳಮರ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜ ಮತ್ತು ಪಿಳ್ಳೈಮಾರ್ ಕುಳಿತ ನಂತರ, *ವೆಳ್ಳಟ್ಟಂ* ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಚರಣೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. 

ಮೂರನೇ ದಿನ, ನಾರದ ಪಾತ್ರವು ರಂಗಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿವನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ನಾರದನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ ವೀಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಬಂದನೆಂದು ಅವನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಜಾನಪದ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಇದು ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 

ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ, ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಆ ಪ್ರದೇಶದ ರಕ್ಷಕ ಕವಲುಟ್ ನಾಯರ್ ಕಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿವನು ನಂದಿಕೇಶನನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಕಲಿಯೊಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ದೇಶಭಕ್ತ ಕವಲುಟ್ ನಾಯರ್ ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಯರ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಅವನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾನೆ.  ಐದನೇ ದಿನ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಓಲಂಬಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಉಗ್ರಂಬಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಆಗಮಿಸುತ್ತವೆ.  ಪುಲಯರ್ ಪುರಪ್ಪದ್ ಎಂಬ ಆಚರಣೆಯು ೭ನೇ ದಿನದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಏಳು ಪುಲಯರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಂಟು ಪಾತ್ರಗಳಿವೆ. ಪಣಿಕ್ಕರ್ ಜಾತಿಯ ಜನರು ಇದರಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. 

ಕಲಿಯೊಟ್ಟುವಿನ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವಾದ ದಾರಿಕನ ವಧೆಯು ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ ಸಂಜೆ ೫ ಗಂಟೆಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.  ಈ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು *ಪರಾನಟೆ* ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹೆಸರು ದಾರಿಕನೊಂದಿಗಿನ ವೈಮಾನಿಕ ಯುದ್ಧ ಅಥವಾ ಹಾರುವ (ಪರಕ್ಕಲ್ ಎಂಬುದು "ಹಾರುವ" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಮಲಯಾಳಂ ಪದ) ಯುದ್ಧದಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದು.  ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, *ನೀಲತಿಲ್ ಪೋರು* (ಅಂದರೆ ನೆಲದ ಮೇಲಿನ ಯುದ್ಧ) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.  ಇದು ಭೀಕರ ಯುದ್ಧದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ. ಏಳು ಯುದ್ಧಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಳಿ ದಾರಿಕನನ್ನು ಕೊಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ದಾರಿಕನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ದಾರಿಕ ನಿಗ್ರಹ, ದಾರಿಕನ ವಧೆಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಗೊಂಚಲು ಬಾಳೆಹಣ್ಣನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 

ಆರಾಠದ (ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ) ನಂತರ, ದೇವಿಯು ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾರಂಭವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು