ទីសន្ដោសប្រោស

រូបភាពតូច|ការចម្លង​ហិប​នៃ​សម្ពន្ធមេត្រី ដោយ​មាន "​ទីសន្ដោសប្រោស" ( *kaporet* ) ដើរតួ​ជា​គម្រប​។
យោងទៅតាម ព្រះគម្ពីរភាសាហេព្រើរ ***កាប៉ូរ៉េត*** ( ហេព្រើ :   כַּפֹּרֶת ,  *kapōreṯ* ) ឬ **​ទីសន្ដោសប្រោស** គឺ​ជា​គម្រប​មាស​ដែល​ដាក់​នៅ​លើ ​ហិប​នៃ​សេចក្ដី​សញ្ញា ដោយ​មាន ​ចេរូប៊ីន ​ពីរ​នៅ​ខាង​ចុង​ដើម្បី​គ្រប​និង​បង្កើត​កន្លែង​ដែល ​ព្រះ​យេហូវ៉ា ​បាន​លេច​មក និង​គង់​នៅ។ នេះ​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង​ពិធី​បុណ្យ​នៃ ​ថ្ងៃ​នៃ​ដង្វាយធួន ។ ពាក្យ​នេះ​ក៏​លេច​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ប្រភព​សាសន៍​យូដា​ក្រោយៗ​មក ហើយ​ពីរ​ដង​នៅ​ក្នុង ​គម្ពីរ​សញ្ញា​ថ្មី ពី​កន្លែង​ដែល​វា​មាន​សារៈសំខាន់​ក្នុង ​ទ្រឹស្ដី​គ្រីស្ទាន ។

## នៅក្នុងសាសនាយូដា 
### នៅក្នុងព្រះគម្ពីរហេព្រើរ 
រូបភាពតូច|"The Ark and the Mercy Seat" គំនូរឆ្នាំ 1894 ដោយ Henry Davenport Northrop
យោង​តាម​ដំណើរ​រឿង​ព្រះគម្ពីរ (  ; 37:6 ) គម្រប​នោះ​ធ្វើ​ពី ​មាស ​សុទ្ធ ហើយ​មាន​ទទឹង និង​ទទឹង​ដូច​គ្នា​នឹង​ហិប​ដែល​នៅ​ពី​ក្រោម​នោះ បណ្តោយ ២,៥ ហត្ថ និង​ទទឹង ១,៥ ហត្ថ។ ចេរូប៊ីន ​មាស​ពីរ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​ចុង​គម្រប​នីមួយៗ​ដែល​បែរ​មុខ​ទៅ​រក​គ្នា ហើយ​កៅអី​មេត្ដា​ដោយ​ស្លាប​របស់​វា​លាត​ទៅ​នឹង​កៅអី​មេត្ដា (  )។ ចេរូប៊ីន​បាន​បង្កើត​កន្លែង​សម្រាប់​ព្រះ (  )។ ហិប និង​កន្លែង​សណ្ដាប់​ធ្នាប់​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​នៅ​ខាង​ក្នុង ​ទីសក្ការៈ​បរិសុទ្ធ ជា ​ទីសក្ការៈ ​ខាងក្នុង​បំផុត ​របស់​ប្រាសាទ ដែល​ត្រូវ​បាន​បំបែក​ពី​ផ្នែក​ផ្សេង​ទៀត​នៃ​ព្រះវិហារ​ដោយ​វាំងនន​ក្រាស់ ( *parochet* ) ។

បរិសុទ្ធ​នៃ​បរិសុទ្ធ​អាច​ត្រូវ​បាន​ចូល​ដោយ​តែ ​សង្ឃ​ជាន់​ខ្ពស់ ​នៅ ​ថ្ងៃ​នៃ​ដង្វាយ​ធួន ​។ សម្ដេច​សង្ឃ​បាន​ប្រោះ​ឈាម ​គោ​ឈ្មោល​មួយ​ដែល​ថ្វាយ​យញ្ញបូជា ​លើ​**ទីសន្ដោសប្រោស** ដើម្បី​ជា ​ដង្វាយ​ធួន ​សម្រាប់​អំពើ​បាប​របស់​ប្រជាជន ​អ៊ីស្រាអែល ។

### នៅក្នុងប្រពៃណីរបស់រ៉ាប៊ី 
បន្ទាប់ពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធទីពីរ ដូចគ្នានឹង រមូរ តូរ៉ា ត្រូវបានផ្ទុកនៅក្នុង ទូកធំ តូរ៉ា ( *Aron HaKodesh*, "Holy ark") នៅក្នុងសាលាប្រជុំនានា ដូច្នេះពាក្យ *kaporet* ក៏ត្រូវបានអនុវត្តចំពោះ valance នៃ *parochet* (ហេព្រើរ:   វាំងនន") នៅលើទូកនេះ។   

### ប្រភពប្រាសាទទីពីរ 
នៅក្នុង Hellenistic Jewish Septuagint ពាក្យនេះត្រូវបានបកប្រែ hilastērion (ἱλαστήριον "អ្វីដែលធួននឹង") តាមអត្ថន័យបន្ទាប់បន្សំនៃកិរិយាសព្ទ ឫស ហេព្រើរ "គម្រប" (   ) នៅក្នុង pi'el និង pu'al ជា "ដើម្បីបិទបាំងអំពើបាប" "ដើម្បីធួន" ត្រូវបានរកឃើញផងដែរនៅក្នុង kippurim ។ *Hilastērion* គឺកម្រមាននៅក្នុងភាសាក្រិចបុរាណ ហើយភាគច្រើនលេចឡើងនៅក្នុងការសរសេរយឺតៗដើម្បីយោងការបូជាដើម្បីបន្ធូរបន្ថយកំហឹងរបស់អាទិទេព។ ពាក្យនៅក្នុង Septuagint ត្រូវបានបកប្រែជាឡាតាំង Vulgate Bible ជាមួយនឹងពាក្យ propitiatorium ដែលយើងទទួលបានពាក្យ propitiation ជាភាសាអង់គ្លេសរបស់យើង។

## នៅក្នុងប្រពៃណីគ្រីស្ទាន 
រូបភាពតូច|**ទីសន្ដោសប្រោស**នៅក្នុង ១៨៩០ Holman Bible

### នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី 
*Hilastērion* ត្រូវបានរកឃើញពីរដងក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី៖ រ៉ូម ៣:២៥ និង ហេព្រើរ ៩:៥។ នៅក្នុងវគ្គបទគម្ពីរក្នុងភាសារ៉ូម ពាក្យនេះត្រូវបានបកប្រែជាធម្មតាថា "ការលះបង់" ឬ "ការលះបង់ដង្វាយធួន" ចំណែកឯនៅក្នុងវគ្គបទគម្ពីរជាភាសាហេព្រើរ ពាក្យនេះត្រូវបានបកប្រែជាធម្មតា "**ទីសន្ដោសប្រោស**" ដែលជាពាក្យប្រពៃណីសម្រាប់គម្របមាសនៅលើ ហិបនៃសេចក្តីសញ្ញា ។ ភាពខុសគ្នានៃការបកប្រែត្រូវបានពន្យល់ដោយបរិបទផ្សេងៗគ្នា។ នៅក្នុងភាសារ៉ូម បរិបទគឺជាការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះគ្រិស្ត ចំណែកឯបរិបទនៃភាសាហេព្រើរ បរិបទគឺជាការពិពណ៌នាអំពីបរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធ និងខ្លឹមសាររបស់វា។ សំបុត្រទៅកាន់ជនជាតិហេព្រើរពិពណ៌នាអំពីតួនាទីនៃកៅអីមេត្តាករុណាក្នុងអំឡុងពិធីបុណ្យយមគីពពួរ នៃថ្ងៃដង្វាយធួន ដែលជាការកំណត់ជាមុននៃ តណ្ហារបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលជា ដង្វាយធួន ដ៏ប្រសើរ និងការបង្កើត សេចក្តីសញ្ញាថ្មី (ហេព្រើរ 9:3–15)។ ពិធី​យម​គីពពួរ​ជា *​ស្រមោល​នៃ​អ្វី​ដែល​នឹង​មក​ដល់* (ហេព្រើរ ១០:១)។ ការលះបង់ឥតឈប់ឈរសម្រាប់អំពើបាបក្រោមកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់ម៉ូសេបានក្លាយទៅជា លែងប្រើហើយ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតថ្វាយដង្វាយទាំងអស់របស់ព្រះគ្រីស្ទ។

### នៅក្នុងព្រះគម្ពីរអង់គ្លេស 
ព្រះគម្ពីរអង់គ្លេសដំបូងដែលបានបកប្រែពីឡាតាំង 1382 បកប្រែពាក្យថា *propiciatory* បន្ទាប់ពី Vulgate  ហើយនៅក្នុងការកើតឡើងដំបូង និក្ខមនំ 25:17 ក៏បញ្ចូលភាពរលោងដែលមិនមានតង្កៀប "នោះគឺជាតុលាក់ទូក" - *hiling* គឺជា ភាសាអង់គ្លេសកណ្តាល សម្រាប់ "គ្របដណ្តប់" ។  

## លេខយោង 
## ឯកសារយោង