open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ប៉េកាំង

ប៉េកាំង (ភាសាចិន  北京)​ ជារដ្ឋធានីនៃប្រទេសចិន ដែលមានប្រជាជន 19,612,368 នៅឆ្នាំ 2010 ។​ (សូមជួយបន្ថែម)

## ទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ
### ទីក្រុងភ្លោះ និងទីក្រុងជាបងប្អូន 
ទីក្រុងប៉េកាំង មានទីក្រុងភ្លោះ និងទីក្រុងបងប្អូនស្រីជាច្រើន ជុំវិញពិភពលោក ដែលភាគច្រើនជារាជធានីនៃប្រទេសរៀងៗខ្លួន៖

### ទីក្រុងដៃគូ
Beijing has two partner cities, both in Europe:

## មើលផងដែរ
* Large Cities Climate Leadership Group
* List of hospitals in Beijing
* List of mayors of Beijing
* Tourist attractions of Beijing
* 2045 Peking—the name of an asteroid

## កំណត់ចំណាំ និងឯកសារយោង
## អានបន្ថែម
* 
* 
* 
* Cammelli, Stefano *Storia di Pechino e di come divenne capitale della Cina*, Bologna, Il Mulino, 2004. ISBN 978-88-15-09910-5
* Harper, Damian, *Beijing: City Guide*, 7th Edition, Oakland, California: Lonely Planet Publications, 2007.
* Harper, Damian, *Beijing: City Guide*, 6th Edition, Oakland, California : Lonely Planet Publications, 2005. ISBN 1-74059-782-6.
* 

## តំណភ្ជាប់ខាងក្រៅ
* Beijing Government website   and 
* 
* Economic profile for Beijing at HKTDC
សត្វឥន្ទ្រីរបស់ព្រះឥសូរ

## សត្វឥន្ទ្រីរបស់ព្រះឥសូរ
មានសត្វឥន្ទ្រីមួយជាទីគាប់ព្រះទ័យរបស់ព្រះឥសូរ បើឥន្ទ្រីនោះវាចង់បានអ្វី ឬចង់ស៊ីសាច់សត្វណាក្តី វាគ្រាន់តែទូលព្រះឥសូរ ថាវាបានសុបិនឃើញគឺជា ការស្រេច ព្រះឥសូរក៏តម្រូវចិត្តវាដោយឥតខ្ចោះ ព្រោះតែរឿងនេះ សត្វទាំងឡាយកើតក្តីក្តាំង ក្តៅក្រហាយមហិមានឹងសត្វឥន្ទ្រីនោះ តែពុំហ៊ានថាអ្វីទាំងអស់ ព្រោះខ្លាចអំណាចព្រះឥសូរ ដែលជាម្ចាស់នៃសត្វលោកទាំងអស់។ ថ្ងៃមួយ ចង់ ស៊ីសាច់ស្តេចដំរីស គ្រានោះ មានសត្វទីទុយមួយ ទុំនៅលើមែកឈើបានឃើញ ស្តេចដំរីសម្តាយនិងកូន នាំគ្នាចុះទៅមុជទឹក នៅក្នុងស្រះមួយដោយក្តីកើតទុក្ខ ឥតឧបមាមុននឹងប្រគល់ខ្លួនឲ្យសត្វឥន្ទ្រីយកទៅធ្វើជាចំណី បន្ទាប់ពីបានសាក សួរហេតុផលសព្វគ្រប់ ទីទុយធានាខ្លួនដោះស្រ័យបញ្ហានេះ ដោយនាំស្តេចដំរីស ទៅជួបនឹងព្រះឥសូរតែម្តង ក្នុងនាមខ្លួនជាម្ចាស់ស្តេចដំរីស។ ពេលបានជួបព្រះ ឥសូរទីទុយសួរព្រះឥសូរអំពីរឿងនេះ ព្រះឥសូរប្រាប់តាមតំណើររឿងគឺ មកពីសត្វឥន្ទ្រីវាយល់សប្តឃើញដូច្នោះ ទីទុយមិនហ៊ានប្រកែកអ្វីទាំងអស់ ប៉ុន្តែវាសុំ ដេកមួយស្រឡេតសិនមុននឹងចេញតំណើរទៅ។ មួយស្របក់ក្រោយមក ទីទុយ ធ្វើជាភ្ញាក់វិញ ហើយប្រាប់ព្រះឥសូរថា វាបានសុបិនឃើញរឿងមួយល្អណាស់ ព្រះឥសូរសួរថា តើឯងបានសុបិនឃើញរឿងអ្វី?ទីទុយទូលព្រះឥសូរថា វាសុបិន ឃើញសម្តេចព្រះនាងឧមាភគវតីជាព្រះរាជមហេសីរបស់ព្រះឥសូរចាប់ចិត្តស្រឡាញ់វា ហេតុនេះ ព្រះឥសូរត្រូវតែប្រគល់នាងឧមាទៅឲ្យវា ព្រោះថាសុបិនរបស់វាពិតប្រាកដណាស់ កាលបើឮដូច្នេះ ព្រះឥសូរមានការក្រេលក្រោធជា អតិបរមា ហើយចោទទីទុយថានិយាយផ្តេសផ្តាស់ ទីទុយថាបើវាផ្តេសផ្តាស់សត្វ ឥន្រ្ទីក៏ដូចតែវាអញ្ចឹងដែរ។ នៅទីបំផុតព្រះឥសូរ ក៏សព្វព្រះទ័យឲ្យដំរីសត្រឡប់ ទៅវិញទៅ។ រឿងសត្វឥន្ទ្រីនៃព្រះឥសូរនេះ ដែលសុតន្តប្រីជាឥន្ទបាន យកមក សរសេរនិទានប្រាប់យើង ជាការលើកឡើងពីការជ័យជំនះ នៃវិចារណញ្ញាណ ទៅលើទ្រឹស្តីភូតភរគ្រប់បែបយ៉ាង ដែលរមែងតែងតែបកស្រាយ ក្រិត្យក្រមនៃ លើលោកយើងនេះដើម្បីបរិច្ចាគជីវិតសត្វលោក សម្រាប់បម្រើផលប្រយោជន៍ ផ្ទាល់របស់គេ។ ដំរីជានិមិត្តរូបនៃអ្នកមានកម្លាំងខ្លាំងក្លា ប៉ុន្តែដែលស្លូតបូតគឺ កម្លាំងរបស់ប្រជាជន របស់មនុស្សជាតិទាំងមូល ហើយដែលនៅទីបំផុតត្រូវគេ ប្រមាថចង់យកទៅធ្វើជាឆ្នាន់ ជាអាហារតែម្តង។ រីឯទីទុយជានិមិត្តរូបនៃអ្នកប្រជ្ញា អ្នកបណ្ឌិតដែលខិតខំបកស្រាយក្រិត្យក្រំលោកយើងនេះឲ្យបានត្រឹមត្រូវ ដើម្បីជួយសត្វលោកឲ្យចេញផុតពីក្រញាំនិងការបោកប្រាស់ផ្សេងៗរបស់ពពួក មនុស្សពាល៕
សុន សេន

សុន សេន Son Sen (ហៅសមមិត្ត ខៀវ)
សុន សេន កើតនៅថ្ងៃទី១២ ខែមិថុនា ឆ្នាំ១៩៣០ នៅខេត្តត្រាវិញ ប្រទេសវៀតណាម។ ប្រពន្ធរបស់ សុន សេន ឈ្មោះ យុន យ៉ាត (ហៅសមមិត្តនារី អាត) រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងអប់រំ និងវប្បធម៌ក្នុងរបបកម្ពុជាប្រជាធិបតេយ្យ។ សុន សេន បានទៅសិក្សានៅប្រទេសបារាំងចន្លោះឆ្នាំ១៩៥០ និងឆ្នាំ១៩៥៦ ហើយបានចូលជាសមាជិកបក្សកុម្មុយនីស្តបារាំង។ ឆ្នាំ១៩៦៣ សុន សេន បានរត់ចូលព្រៃ គេចពីការតាមចាប់របស់ប៉ូលីស។ សុន សេន បានក្លាយទៅជាអគ្គមេបញ្ជាការកងកម្លាំងរំដោះជាតិប្រជាជនកម្ពុជាក្នុងឆ្នាំ១៩៧១។
ក្នុងរយៈកាលកម្ពុជាប្រជាធិបតេយ្យ សុន សេន ជាឧបនាយករដ្ឋមន្ត្រីទីបី ទទួលបន្ទុកការពារជាតិ និងគ្រប់គ្រង់ផ្ទាល់ទៅលើមន្ទីរស២១។ សុន សេន និងក្រុមគ្រួសារត្រូវបានសម្លាប់តាមបញ្ជារបស់ ប៉ុល ពត នៅថ្ងៃទី១៥ ខែមិថុនា ឆ្នាំ១៩៩៧។
នេះជាសន្ទរកថារបស់សុនសេនពេលធ្វើជារដ្ឋមន្ត្រីការពារប្រទេសរបស់កម្ពុជាប្រជាធិបតេយ្យ:
-ពីមុនយួនជាមិត្តរបស់យើង។ប៉ុន្តែជាមិត្តដែលតែងតែមានជម្លោះ។ឥឡូវយួនបានក្លាយជាសត្រូវពិតប្រាកដរបស់យើង។ពីមុនយើងមិនដឹងច្បាស់លាស់ពីផែនការរបស់យួនទេ។ទើបតែឥឡូវនេះយើងដឹងច្បាស់ណាស់ថាយួនបានបង្កើតបក្សក្បត់ដើម្បីប្រឆាំងនឹងយើង។ទៅអនាគតយួននឹងធ្វើអ្វីទៀតគេមិនបញ្ឈប់ត្រឹមនេះឡើយ...គឺជាជម្លោះរវាងបដិវត្តន៍ដ៏ត្រឹមត្រូវហើយនិងបដិវត្តន៍ក្លែងក្លាយ...គឺរវាងទស្សនៈឯករាជ្យពិតប្រាកដនិងឯករាជ្យក្លែងក្លាយ។( laquais=ពណ៌ក្រហមខាងក្រៅដូចជ្រូកខ្វៃ)។
## ឯកសារយោង
* ដកស្រង់៖ ប្រវត្តិកម្ពុជាប្រជាធិបតេយ្យ (១៩៧៥ ដល់ ១៩៧៩) ឌី ខាំបូលី 
* មជ្ឈមណ្ឌលឯកសារកម្ពុជា

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ខ្មែរក្រហម
ជីវិតល្អ

## *តើជីវិតនេះកើតមកដើម្បីអ្វី?គុណតម្លៃនៃជីវិតដ៏ពិតប្រាកដនោះនៅត្រង់ណា?ជីវិតនេះគប្បីដើរទៅតាមមាគ៌ាមួយណា ដើម្បីឲ្យប្រសព្វបាននូវផលសម្រេចដ៏ពិតប្រាកដ?”* 
បុព្វនិមិត្ត ឬអរុណោទ័យនៃជីវិតដ៏មានគុណតម្លៃនោះ ក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាបានសម្ដែងទុកមាន ៧ យ៉ាង សូមលើកយកមកដោយសង្ខេបក្នុងទីនេះគឺ៖

១. ជីវិតល្អ ព្រោះមានឥទ្ធិពលពីបរិដ្ឋានខាងក្រៅ មានការសេពគប់ជាដើមល្អហៅថា មិត្តសម្បទា

២. ជីវិតល្អ ព្រោះខ្លួនមានសីលាចារវត្តល្អ និងរស់នៅក្នុងសង្គមដែលមានច្បាប់ទម្លាប់ល្អ ហៅថា សីលសម្បទា

៣. ជីវិតល្អ ព្រោះមានឆ័ន្ទៈមនសិការមុះមុតច្បាស់លាស់ ក្នុងការកសាងអភិវឌ្ឍក្នុងផ្នែកផ្សេងៗ ល្អហៅថាឆន្ទសម្បទា

៤. ជីវិតល្អ ព្រោះអភិវឌ្ឍខ្លួនឯងឲ្យទៅជាមនុស្សមួយ ដែលមានសមត្ថភាព មានគុណភាពល្អ ហៅថាអត្តសម្បទា

៥. ជីវិតល្អ ព្រោះមានឧត្តមគតិ មានវិចារណញាណល្អ មានគោលការណ៍ល្អ ហៅថា ទិដ្ឋិសម្បទា

៦. ជីវិតល្អ ព្រោះមានសតិសម្បជញ្ញៈខ្ជាប់ខ្ជួនគ្រប់គ្រងខ្លួនបានល្អ ហៅថា អប្បមាទសម្បទា

៧. ជីវិតល្អ ព្រោះមានមនសិការ មានបញ្ញា មានហេតុមានផលល្អ ហៅថាយោនិសោមនសិការសម្បទា

កត្តាសំខាន់បំផុត ដែលជម្រុញឲ្យគុណភាពជីវិតធ្លាក់ចុះនោះ គឺភាពល្ងង់ខ្លៅ ដែលក្នុងទ្រឹស្ដីព្រះពុទ្ធសាសនាហៅថា អវិជ្ជា (Ignorance) គឺជាស្បៃអន្ធការម្យ៉ាង ដែលគ្របដណ្ដប់ផ្ទាំងជីវិតនៃមនុស្សគ្រប់គ្នាឲ្យដើរខុសភ្លាត់ចេញពីការពិត ។  ការជួយសង្គ្រោះជួយស្រោចស្រង់អ្នកដទៃសត្វដទៃដែលមានសេចក្ដីទុក្ខ (Suffering)គឺជាពន្លឺដ៏ត្រចះត្រចង់មួយ ដែលឆ្លុះបង្ហាញឲ្យយើងឃើញដល់តម្រូវការ និងភាពចាំបាច់នៃស្រទាប់មនុស្សក្នុងសង្គម ដែលទន្ទឹងរង់ចាំអំណោយទាន ចង់បាននូវតម្លាភាពភាពយុត្តិធម៌ សេរីភាព ឥស្សរភាព សម្រាប់ខ្លួនពួកគេគ្រប់គ្នាក្នុងសង្គម ។ កាលបើយើងប្រៀបធៀបជីវិតរស់នៅរបស់យើង ទៅនឹងត្រកូលសេដ្ឋីមូលធនមួយចំនួនវិញ យើងនឹងឃើញថា ជីវិតក្នុងមួយថ្ងៃៗ របស់យើងហ្នឹងទុគ៌តកម្សត់អត់ឃ្លានលំបាកលំបិនណាស់តែបើយើងបែរមកមើលជីវិតនៃអ្នកកម្សត់អត់ឃ្លានជាងយើងវិញនោះ
អ្វីដែលដក់ជាប់ក្នុងក្រអៅដួងចិត្តយើងជាបឋមនោះ គឺភាពក្រីក្រ អំណត់អត់ឃ្លាន បញ្ហាកង្វះខាតផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចគ្រួសារ
ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ តម្រូវការផ្នែកវិភាគទាន តម្រូវការសិទ្ធិសេរីភាព ឥស្សរភាព ភាពយុត្តិធម៌ គឺជាវត្ថុបំណងដ៏ធំបំផុត
ដែលពួកគេប្រាថ្នា ចង់បាននិងចង់ឃើញក្នុងសង្គមរបស់ពួកគេទាំងអស់គ្នា ។តើយើងធ្លាប់សួរខ្លូនឯងដែរទេថា៖“តើទន្ទឹមនឹ ងភាពសាបរលាបសូន្យទៅនៃអាយុជីវិតបន្តិចម្ដងៗនេះ យើងធ្លាប់បានផ្ដល់ឲ្យនូវសង្គហធម៌ ការសង្គ្រោះសន្តោសប្រណី ឲ្យវត្ថុទាន អភ័យទាន ដល់អ្នកដ៏ទៃបានប៉ុន្មានអ្នកដែរហើយ?យើងបានធ្វើប្រយោជន៍អ្វីខ្លះហើយ ឲ្យដល់ទឹកដីមាតុភូមិដែល បុព្វបុរសយើងខំលះបង់សាច់ស្រស់ឈាមស្រស់ ធ្វើពលិកម្មទាំងអាយុជីវិតដើម្បីរក្សា នូវបំណែកអនុភាគបូរណភាពមាតុភូមិនេះ ទុកមកឲ្យកុលបុត្រកុលធីតាទាំងឡាយជាំនាន់ក្រោយបានឃើញបានយល់នេះហើយដែរឬទេ ?
រក្សានិងអភិវឌ្ឍន៍ដើមឈើពណ៌បៃតងនៅទីក្រុងព្រះត្រពាំង

## *រក្សានិងអភិវឌ្ឍន៍ដើមឈើពណ៌បៃតងនៅទីក្រុងព្រះត្រពាំង*
ព្រះត្រពាំងជាខែត្រមួយប្របឆ្នេសមុទ្រក្នុងដំបន់វាលរាបទន្លេមេគង្គ នៅកណ្តាលទន្លេកំពង់គោនិងទន្លេបាស័ក 
ភ្ជាប់មួយចំនួនខែត្រ(ព្រះត្រពាំង, ឃ្លាំង, កំពង់ត្រី...), មានផ្ទៃដីធម្មជាតិ 2.369km2,មាន៣ជនជាតិរស់នៅជាមួយគ្នាគឺ
ខ្មែរ, យួន,ចិន។

លក្ខណៈពិសេសក៏ជាមោទនភាពរបស់ប្រជាជនព្រះត្រពាំងនោះគឺបរិវេណ ទីក្រុងទាំងអស់ ហាក់ដូចជាឋិតនៅក្រោមម្លប់នៃរុក្ខជាតិពាន់ដើម។ ច្រើនបំផុត គឺប្រភេទរុក្ខជាតិដែលស្រប និងដីខ្សាច់ ដូចជា គគីរ, ឈើទាល,
អំពិល... មានអាយុកាលជាង១សតវត្សរ៍។ ពណ៌បៃតង របស់រុក្ខជាតិបានបង្កើត ភាពល្អ ប្រណិតរបស់ព្រះត្រពាំង, 
ចំពោះមុខបានបន្ថែមនូវភាតរភាព ចិញ្ចឹមបីបាចនិងបណ្តុះចរិត ព្រលឹងមនុស្សព្រះត្រពាំងនូវការរាប់រកផ្ញៀវ, ស្លូតបូត, រីករាយ 
ស្រឡាញ់ជីវិត និងភាពអត់ធ្មត់ប្តេជ្ញាឆ្លងកាត់រាល់ខ្យល់ព្យុះទុក្ខលំបាក។
បើអ្នកណាម្នាក់បានឈានជើងដល់ព្រះត្រពាំងម្តង ជាខែត្រមួយតូចតែមិន អាចប៉ានស្មានថាមាន
លក្ខណស្រស់ស្អាត់ទាំងសម័យទាំងបុរាណរបស់បណ្ដាជូរគគីរ, ឈើទាល, អំពឹល យូរឆ្នាំ នៅទីនេះ។
ពីភាគខាងជើងដល់ភាគខាងត្បូង, គ្មានទីក្រុងមានរុក្ខជាតិចាស់ច្រើនឆ្នាំដូចនេះទេ។ មានដើមខ្លះធំខ្ពស់ 
ត្រឈឹងត្រឈៃរហូតទៅដល់ពីរពីនាក់អោបមិនជុំ។ មកកាន់ទីក្រុងព្រះត្រពាំងជាឩកាសសម្រាប់ផ្ញៀវទេសចរទស្សនា
បរិយាកាសពណ៌បៃតងស្រស់បំព្រង។ ការទាញ់អារម្មណ៍របស់រុក្ខជាតិពណ៌បៃតងព ឬវត្តខ្មែរបុរាណមានដំបូល
ពើតជ្រលងឡើងលើ និងគូស្រះស្រង់ជាទីមនោរម្យ,, ទន្លេបាដុងស្រស់សោភា....
ឥឡូវនេះ កំរិតរុក្ខជាតិពណ៌បៃតងរបស់ទីព្រះត្រពាំងគឺ14,27m2/មនុស្សម្នាក់; ខ្ពស់បំផុតប្រៀបនឹងទីផ្សារតំបន់វាលរាបទន្លេមេគង្គ។ លក្ខណៈស្រស់បំព្រងរបស់រុក្ខជាតិយូរឆ្នាំ បានសម្តែងពីរូបភាពមួយចំនួនភ្ជាប់នឹងទីទេសចរណ៍របស់ព្រះត្រពាំងពេលផ្ញៀវមក ទស្សនា, ក្នុងនោះមាន៖

1.គូស្រះស្រី 

ទិដ្ឋភាពគូស្រះស្រីឋិតនៅអនុសង្កាត់ទី៣ សង្កាត់សំរោងឯកទីក្រុងព្រះត្រពាំងខែត្រព្រះត្រពាំងដេកប្របតាមផ្លូវជាតិ៥៣ពីមជ្ឈមណ្ឌល
ទីក្រុងប្រមាណ៥kmពីនិរតីទិស។ គូស្រះស្រីមានបរិវេណប្រមាណ10ha, ទឹកខៀវថ្លាឥតរលក។ បរិវេណជុំស្រះគឺដំ 
បូកខ្សាច់ក្រោមម្លប់ឈើខៀវស្ងាត់។ ឈើជាច្រើនមានឫសស្ញុរឡើងផុតពីដី, ដើមមានសភាពរដឹបរដុបបែកមែកសាខា 
ត្រឈឹងត្រឈៃដូចដើមលំអចាស់ បានស្នាដៃវិចិត្តកររក្សាបង្កើតទ្រង់ទ្រាយជារូបរាងស្រស់ស្រោយ។ គូស្រះស្រីទុកដូចជាទិដ្ឋភាពស្រស់ស្អាត់របស់និរតីទិស,ទីសម្រាកកាយ ប្រកបដោយឧត្តមគតិរបស់ប្រជាជនត្រវិញ។ រៀងរាល់ឆ្នាំ ដល់ថ្ងៃបុណ្យអកអំបុក ប្រជាជនខ្មែរគ្រប់ទិសទីមកកាន់ទីនេះធ្វើពិធីសែនព្រះខែ, រីករាយកម្សាន្ត, ច្រើង រាំ, បង្ហោះគោម....ឬក៏ឧកាសបុណ្យចូលឆ្នាំប្រពៃណីជាតិ រាប់សែនអ្នកខ្មែរ យួមចិន ប្រជុំគ្នាកមទីនេះធ្វើសកម្មនិយមសម្បាយកម្សាន្ត។ គូស្រះស្រីបានទទួល កេតនភណ្ឌវប្បធម៌ជាតិក្នុងឆ្នាំ1994។ ប្រជាជនពព្រះត្រពាំងមានមោទនភាពពីធម្មជាតិ ផ្តល់ឲ្យនិងទេសភាពល្អឯកបានចារចុលប្រវត្តិសាស្ត្រ, កំណាព្យ ពីបូរាណមក៖

*“ទន្លេបាដុងទឹកខៀវខ្សាច់ស*

*គូស្រះស្រីល្អទេសភាពនិរតី*

*សូមអញ្ជើញអតិថិជនមកនៃ*

*ឲ្យស្គាល់រមណីឋានសួគ៌លោកា”។*

2.វត្តអង្គររាជបូរី

វត្តអង្គររាជបូរីឋិតនៅក្បែរផ្លូវជាតិ35, អនុសង្កាត់ទី៤ សង្កាត់សំរោងឯក ទីក្រុងព្រះត្រពាំងចម្ងាយពីមជ្ឈមណ្ឌលទីក្រុងប្រមាណ5km ដេកប្របជ្រុងរមណីយដ្ឋាន គូស្រះស្រី។ នេះជាវត្តមានអាយុចាស់បំផុតក្នុងបណ្តាវត្តខ្មែរខែត្រត្រវិញ។ វត្តអង្គររាជបូរីដេកក្នុងរមណីយដ្ឋានមានវរិវេណប្រមាណ4ha 
ជ្រកក្នុងព្រៃ ឈើចាស់នៃទិដ្ឋភាពគូស្រះស្រីនិងក្បូរក្បាច់រចនាបុរាណ។ វត្តអង្គររាជបូរីមាន
បរិស្ថានត្រជាក់ត្រជុំ រិក្ខជាតិព័ទ្ធជុំ អារាមដ្ឋានមានភាពស្ងៀមស្ងាតក្រោមដើម គគីរ ឈើទាល...អណ្តែតត្រដឹងជាមួយនិងក្បូរក្បាច់រចនាល្អឯក ចម្រុះធម្មជាតិ 
ដ៏ត្រេជាក់ត្រជុំ បិវេណវត្តមានស្រះព័ទ្ធជុំ។
ការប្រៀបធៀបក្រុមថេរវាទនិងក្រុមមហាយាន

## *ការប្រៀបធៀបក្រុមថេរវាទនិងក្រុមមហាយាន*
United World College of the Adriatic

United World College of the Adriatic ដែលសរសេរជាអក្សរកាត់ថា UWCAD គឺជាផ្នែកមួយនៃ United World College ដែលជាចលនាអប់រំជាសកលនាំយកសិស្សជាច្រើនមក​ពីជុំវិញពិភពេលោកក្នុងគោលបំណងបំផុសសន្តិភាព​និងការយល់អធ្យាស្រ័យជាអន្តរជាតិ។ សាលាប្រមូលផ្តុំទៅដោយសិស្សប្រហែល​ ២០០ ​នាក់ទាំងស្រីទាំងប្រុសដែលមានអាយុចន្លោះពី ១៦ដល់១៩ឆ្នាំ មកពី៩០ប្រទេសដាច់ដោយឡែកពីគ្នា​ ហើយភាគច្រើននៃពួកគេទទួលបានអាហារូបករណ៍១០០ភាគរយ​​។ សិស្សទាំងអស់សិក្សាតាមកម្មវិធី International Baccalaureate ដែលជាកម្មវិធីសិក្សារយពេល២ឆ្នាំមុនបន្តទៅសាកលវិទ្យាល័យ។
សាលាមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងភូមិមួយដែលមានឈ្មោះថា Duino នៅចន្លោះ Monfalcone​ និង​ Trieste ប៉ែកខាងជើងឆៀងខាងកើត​ប្រទេស Italy ចម្ងាយប្រមាណ៥គីឡូម៉ែតពីព្រំដែន​ Slovenia។​ សាលានោះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ១៩៨២ដោយអាជ្ញាធរក្នុងតំបន់​ Friuli-Venezia Giulia ព្រមទាំងទទួលបានការគាំទ្រនិងឧបត្ថម្ភពីក្រសួងអប់រំយុវជននិងកីឡានិងរដ្ឋាភិបាល​ Italy ថែមទៀតផង។

សិស្សនិងបុគ្គលិក
សិស្សដែលមកសិក្សានៅ United World College of the Adriatic ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយគណកម្មការជាតិរបស់​ UWC តំណាងប្រទេសនីមួយៗដោយផ្អែកទៅលើភាពជោគជ័យលើការសិក្សា សក្តានុពលលើភាពជាអ្នកដឺកនាំ សកម្មភាពសង្គមក្រៅពីការសិក្សានិងលក្ខណសម្បត្តិរបស់​បុគ្កលម្នាក់។

## អតីតនិស្សិត 
វាមានអតីតនិស្សិតលេចធ្លោជាច្រើន។
* Karen Mok
* Ghil'ad Zuckermann
គីមឈី

**គីមឈី** () គឺជាម្ហូបអាហារប្រពៃណីកូរ៉េដែលផ្សំឡើងអំពីបន្លែ ជាមួយនឹងម្ទេស។ អាហារនេះភាគច្រើនធ្វើអំពីស្ពៃចិន ឆៃថាវ ខ្ទឹមស ម្ទេសក្រហម ខ្ទឹមបារាំង បង្គា ខ្ញី អំបិល និងស្ករស។

គីមឈី ជាទូទៅ អាចនឹងមានរសជាតិខ្លាំងសម្រាប់អ្នកបរិភោគក្រៅពីជនជាតិកូរ៉េ។ គីមឈី មានច្រើនប្រភេទ ហើយត្រូវបានបរិភោគគ្រប់ពេលបាយ។  គីមឈីជាប្រភេទអាហារជ្រក់ ដែលត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងយូរ ហើយនឹងមិនងាយខូចឡើង។ ប៉ុន្តែបានទុកចោលក្រោមពន្លឺថ្ងៃ ឬក្នុងអាកាសធាតុក្ដៅ វាអាចប្រែរសជាតិទៅជាជូរខ្លាំង ហើយពិបាកក្នុងការទទួលទាន។ នៅប្រទេសកូរ៉េ ទោះបីជានៅទីណា ក៏យើងអាចប្រទះឃើញធុងគីមឈីគ្រប់ជាកន្លែង។ 

## វិធីធ្វើ 
The most common variety of kimchi is made from cabbage, radish, garlic, red pepper, salt and sugar. The cabbage is soaked in salt water for a few hours. Coarse rock salt is then rubbed in between the leaves of the cabbage. Red peppers are also rubbed in and most kimchi has a lot of pepper in it.

The radish is usually cut into long thin strips and added to the mix. A little sugar is added to help the fermentation process along much in the same way beer is made.

The amounts of each ingredient vary between the type of kimchi you are making and the personal taste of the maker. Most kimchi has a special taste with shrimp or fish.

The kimchi is allowed to ferment for a period of time, usually outdoors in a large kimchi pot. It is also quite common for these pots to be buried under ground. Kimchi can be kept for a long time and does not go bad. Koreans make kimchi with their families in December.
ជីវិតសិស្សក្រីក្រនៅសាលាបច្ចេកទេសដុបូស្កូ

## ជីវិតសិស្សក្រីក្រនៅសាលាបច្ចេកទេសដុនបូស្កូ 
សាលា​បច្ចេកបទេសដុន បូស្កូ គឺជា​​សាលា អង្គការ​​ក្រៅ​រដ្ឋា​ភិបាល​ មួយ​ដែល​តែង​តែ​ជួយ​ដល់​សិស្សា​នុសិស្ស​ ដែល​ពុំ​មាន​លទ្ធ​ភាព​ទៅ​បន្ត​ការ​ ​សិក្សា​នៅ​សកល​វិទ្យា​ល័យ​បាន។ ហើយ​នៅ​ក្នុង​នោះផងដែរក៏មានផលវិបាកខ្លះផងដែរ ចំពោះ សិស្សដែលក្រីក្រហើយមានផ្ទះនៅតាមបណ្តាលខេត្តឆ្ងាយៗ ត្រូវការចំណាយប្រាក់មួយចំនួនធំដូចជា៖ ចំណាយទៅលើការ ធ្វើដំនើរ ដើម្បីមកចូលរួម​ការ​ប្រលង​ដែល​តែង​តែ​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​ជិត​ចុង​ឆ្នាំ​ដើម្បី​ធ្វើ​ការ​សាក​ល្បង​សម្ថភាព​សិស្ស។​ចំពោះ​សិស្ស​ដែល​ប្រលង​ជាប់​ទើប​អាច​មាន​សិទ្ធ​ចូល​រៀន​បាន​។​សិស្ស​ដែល​បាន​មក​សិក្សា​សុទ្ធ​តែ​ជា​សិស្ស​ដែល​មាន​សំណាង​រួច​ផុត​ពី​ភាព​អវិជ្ជា​។​ ជា​ធម្មតា​សិស្ស​នៅ​សាលា​ដុន​បូស្កូ​ភាគ​ច្រើន​មក​ពី​ខេត្ត​ឆ្ងាយ​និង​គ្មាន​លទ្ធ​ភាព​អាច​រៀន​បន្ត​បាន​។​យើង​ដឹង​ហើយ​ថា​ការ​ដែល​ឃ្លាត​ចាក់​ឆ្ងាយ​ពី​ផ្ទះ​មិន​មែន​ជា​ការ​ស្រួល​នោះ​ទេ​។​ការ​ចេញ​ពី​ឪពុក​ម្តាយ​ទៅ​នៅ​ឆ្ងាយ​វា​មាន​ភាព​លំបាក​ខ្លាំង​ណាស់​ចំពោះ​មនុស្ស​ដែល​មិន​ដែល​ចេញ​ពី​គ្រួសារ​ត្រូវ​ស្វែង​រក​ផ្ទះ​ដើម្បី​ស្នាក់​នៅ​ហើយ​ត្រូវ​ចំណាយ​ប្រាក់​យ៉ាង​ច្រើន​ទៅ​លើ​ថ្លៃ​បន្ទប់​ម្ហូប​អាហារ​ជា​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ​និង​សំភារះ​យ៉ាង​ច្រើន​ក្នុង​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ប្រចាំ​ថ្ងៃ​ប៉ុន្តែ​អ្នក​ដែល​បាន​មក​សិក្សា​នៅ​ទី​នេះ​គឺ​ពិត​ជា​មាន​សំណាង​ខ្លាំង​ណាស់​អាច​មាន​សម្ថភាព​ខ្ពស់​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ការ​ងារ​អោយ​ក្រុមហ៊ុន​នៅ​នីមួយៗ​បាន​យ៉ាង​ល្អ។​ហេតុ​ដូចនេះ​ហើយ​ទើប​សាលា​បច្ចេក​ទេស​ដុបូស្កូ​មាន​ឈ្មោះ​បោះ​សំលេង​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​។​មួយ​វិញ​ទៀត​ការ​ដែល​មាន​សាលា​បច្ចេក​ទេស​ដុន​បូស្កូ​ធ្វើ​អោយ​រដ្ឋា​ភិបាល​មាន​​កា​រ​សប្បាយ​ចិត្ត​ជា​ខ្លាំង​។​
ពិធីបុណ្យចូលព្រះវស្សា

SJD
## ពិធីបុណ្យចូលព្រះវស្សា 
:
តាមទំនៀមជាប្រពៃណីនៃព្រះពុទ្ធសាសនាព្រះសង្ឃទាំងឡាយគ្រប់អារាមក្នុងព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជាត្រូវនិមន្តចូលកាន់ព្រះវស្សាអស់ថេរវេលា ៣ខែ ចាប់តាំងពីថ្ងៃ ១រោចខែអាសាធតទៅ ។
	
:
ពាក្យថា “វស្សា” មកពីពាក្យបាលីថា “វស្ស” ប្រែថា “ភ្លៀង” ឬ “រដូវភ្លៀង” ដែលមានកំណត់ ៤ខែ (រាប់ពីថ្ងៃ១រោចខែអាសាធដល់ ១៥កើតខែកត្តិក)។ ព្រះបរមសាស្រ្តាយើងទ្រង់បានបញ្ញត្តិឲ្យមានកិច្ចចូលព្រះវស្សានេះ ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនៅប្រទេសកម្ពុជាការចូលព្រះវស្សាមានកណត់ត្រឹមតែ ៣ខែទេ (រាប់ពីថ្ងៃ ១រោចខែអាសាធដល់ ១៥កើតខែអស្សុជ) ។ ក្នុងរយៈវេលា៣ខែនេះនៅគ្រប់ព្រះវហារនៃទីវត្តទាំងឡាយ គេតែងរក្សាភ្លើងទៀនព្រះវស្សាឲ្យនៅឆេះជានិច្ច ។ តួទៀនធ្វើអំពីឈើមានទំហំប្រមាណ ២ចាប់ កំពស់២ហត្ថ មានរចនាក្បាច់យ៉ាងល្អ និង រំលេចពណ៌ដ៏ប្រណិតផង ។ ខាងក្នុងតួពុម្ពទៀនមានដោតអំបោះឆៅជាប្រឆេះហើយគេបង្ហូរក្រមួនឃ្មុំចូលទៅក្នុងពុម្ពនោះ ប៉ុន្តែដោយក្រមួនពុំសូវសំបូរ គេនិយមប្រើប្រេងជំនួសវិញហើយចាក់ក្រមួនឲ្យមានកំរាស់តែ៥ធ្នាប់ខាងលើទេ។ លុះឆេះអស់សាច់ក្រមួនហើយទើបឆេះដល់ប្រេងគេធ្វើ ដូច្នេះដើម្បីឲ្យទៀននោះឆេះជាប់ដរាបគ្រប់ ៣ខែ។
	
:
កាលដល់ថ្ងៃកំណត់ចូលព្រះវស្សាហើយ ព្រះករុណា ឬ ព្រះរាជវង្សានុវង្សមួយអង្គ ទ្រង់យាងចេញអុជទៀនវស្សាទាំង ៤ យ៉ាងឧឡារិកជារៀងរាល់ ឆ្នាំ ។ បណ្តាទៀនវស្សាទាំង ៤នោះទៀន១ត្រូវតំកល់នៅហោព្រះរូប ក្នុងព្រះបរមរាជវាំង ដែលជាកន្លែងតំកល់ ព្រះពុទ្ធរូប ។ ទៀន ១ទៀតតំកល់នៅក្នុងហោព្រះអដ្ឋ នៅក្នុងព្រះទីនាំងទេវិនិច្ឆ័យ ដែលជាទីតំកល់នូវកោដ្ឋអដ្ឋធាតុរបស់ក្រុមព្រះរាជវង្សានុវង្ស ។ ទៀនទី៣តំកល់នៅក្នុងហោព្រះខាន់ ទៀនទី៤ តំកល់នៅក្នុងវិហារព្រះកែវមរកត ។

:
ម្យ៉ាងទៀត ព្រះករុណាទ្រង់តម្រូវឲ្យធ្វើទៀនទៅតំកល់នៅទីវត្ត ក្នុងព្រះរាជធានី និងទីវត្តជិតៗ នាទីក្រុងផងដែរ។ ហេតុនេះហើយទើបទៀនវស្សាព្រះរាជទ្រព្យមានដល់ទៅ១៩ដើម។
	នៅថ្ងៃដែលធ្វើពិធីអុជទៀនព្រះវស្សានៅព្រះបរមរាជវាំងក្រុមបារគូបុរោហិតក៏រៀបធ្វើពិធីអញ្ជើញព្រះមហាក្សត្រឲ្យចូលទៅកាន់ព្រះវស្សាដែរ។
	
:
ចាប់តាំងពីថ្ងៃពេញបរមីខែអាសាធគឺមុនថ្ងៃចូលព្រះវស្សា ១ថ្ងៃ គេសង្គេតឃើញភាពអ៊ូអរស្ទើរតែគ្រប់វត្តអារាម។​ពីព្រលឹមព្រះសង្ឃទាំងឡាយដែលនៅក្នុងវត្ត និមន្តចូលទៅក្នុងព្រះវហារ ដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះរតនត្រ័យនិងស្វាធ្យាយធម៌ដារបញ្ជផលានិសង្ឃ ដល់វិញ្ញាណក្ខន្នដែលធ្វើមរណកាលទៅហើយ។ ដល់ថ្ងៃត្រង់ពួកទាយកទាយិការៀបចំចង្ហាន់ប្រគេនព្រះសង្ឃឆាន់ពេលល្ងាចព្រះសង្ឃសម្តែងធម៌ទេសនាជាការស្រេច។
ថ្ងៃជាបន្ទាប់មកជាថ្ងៃចូលព្រះវស្សា នៅវេលារសៀលគេធ្វើពិធីហែទៀន ព្រះវស្សា និងគ្រឿងបរិក្ខាផ្សេងៗ មានសំពត់វស្សិកសាដកជាដើម ប្រទក្សិណព្រះវិហារ ៣ជុំជាមុន ទើបនាំទៀនចូលទៅ គេវេរទៀនរួចទើបអុជទៀននោះជាក្រោយ ។ 
:
នៅឪកាសនេះគេនិមន្តព្រះសង្ឃឲ្យគង់តាមលំដាប់វស្សា ចាស់-ខ្ចី។ ព្រះសង្ឃដែលចាស់វស្សាជាងគេប្រកាសប្រាប់ទីប្រជុំថា ថ្ងៃនេះជាថ្ងៃចូលព្រះវស្សា ដែលមានថេរវេលា៣ខែនោះព្រះសង្ឃពុំអាចនិមន្តទៅផ្ទះឯកជនបាន បើប្រសិនជាគេនមន្ត ឬ បើមានធុរៈ ញោម ឈឺ ឬ ក៏ ឧបជ្ឃាយ៍អាចារ្យឈឺ លោកអាចចេញទៅគង់ក្រៅអារាមបានប៉ុន្តែត្រូវកុំឲ្យហួសពីប្រាំពីរថ្ងៃ ។ មុននឹងចេញទៅលោកត្រូទៅទូលលោកគ្រូជាមេវត្តសិនដោយសន្យានឹងលោកថា នឹងវិលមកវិញឲ្យទាន់អរុណរះនៃថ្ងៃទី៧ ជាមិនខាន ។ ដល់ពេលត្រលប់ចូលទីអារាមវិញភ្លាមត្រូវចូលទៅបង្ហាញខ្លួនដល់លោកគ្រូមេវត្តជាដំណឹង។
	
:
ជួនកាលមានព្រះសង្ឃខ្លះពុំបានចូលព្រះវស្សាតាមកំណត់កាលវេលា ដោយមានធុរៈអ្វីមួយ ឬ ដោយរោគាពាធនោះលោកអាដចចូលបច្ឆិមិកវស្សាបានគឺលោកចូលនៅថ្ងៃ ១រោជ ខែ ស្រាពណ៌ ហើយត្រូវគិតវស្សា ឲ្យគ្រប់៣ខែ ដូចលោកដែលចូលមុនគឺត្រូវចេញវិញនៅថ្ងៃ១រោជខែ កត្តិក។ ពិធីចូលវស្សា

	
				
:
ដកស្រង់ពីសៀវភៅ ពិធីប្រចាំដប់ពីរខ្មែរ(ក្រុមជំនុំ ទំនៀមទម្លាប់ខ្មែរ)

:
--Eeng Kiaheng (ការពិភាក្សា) ម៉ោង០៩:០៨ ថ្ងៃច័ន្ទ ទី០៣ ខែធ្នូ ឆ្នាំ២០១២ (UTC)

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ពិធីបុណ្យ
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ពិធីបុណ្យខ្មែរ
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ពិធីបុណ្យនៅស្រុកខ្មែរ
វប្បធម៌ខ្មែរ

==== 
==== វប្បធម៌===

#### អត្ថបទកូនចំណងជើង 
alt=និពន្ខរៀង|រូបភាពតូច|ខ្ញុំបាទឈ្មោះ ទីម៉ា
 ====
អ្វីដែលហៅថាភាសា

សា គឺជាពាក្យសំដីដែលមនុស្សនិយាយជាសំឡេងចេញមកក្រៅ ឬថាភាសា គឺជាឧបករណ៍១យ៉ាង ដែលមនុស្សសម្រាប់ប្រើជាមធ្យោបាយដើម្បីលាតត្រដាងនូវមនោសញ្ចេតនា, គំនិត, សតិអារម្មណ៍... 
ក្នុងការទាក់ទងរាប់អានគ្នា ឲ្យយល់គ្នាបានទៅវិញទៅមកដោយសំដី(ភាសា)។ និយាយមួយបែបទៀតថាៈ ភាសាគឺជាបាតុភូតិនៃសង្គមមនុស្ស ភាសាវាកើតឡើងអំពីសេចក្តីត្រូវការរបស់មនុស្សរស់នៅក្នុងសង្គម 
ខាងការបង្ហាញសតិអារម្មណ៍ គំនិត ស្មារតី... ឲ្យគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងដំណើរចលនាធ្វើពលកម្ម ដើម្បី 
បម្រើជីវិត។ បើគ្មានភាសា មនុស្សមិនអាចមានផលិតផល គ្មានការវិវត្តន៍ជឿនលឿន... និយាយរួមទៅ គឺថាវាគ្មានទាំងសង្គមមនុស្សទៀតផង។

​ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធនឹងសតិអារម្មណ៍(គំនិត) ភាសាបានកត់សំគាល់ចំណាំក្នុងពាក្យសំដីនូវ បណ្តាលលទ្ធផល នៃការចលនាខាងស្មារតី ខាងការចំរើនជឿនលឿនរបស់មនុស្សឲ្យយល់បាននូវខឿន អារ្យធម៌ របស់ជាតិយើង និងជាតិនានាដែលមានទាក់ទងគ្នា វាមានសារៈសំខាន់ណាស់។
ក្នុងការស្រាវជ្រាវនូវមូលដ្ឋាននៃអក្សរសាស្ត្រ ឬ វប្បធម៌ជាតិនិយាយរួម ក្នុងការស៊ីជម្រៅឲ្យយល់បាន ច្បាស់ហើយត្រឹមត្រូវផងនូវតម្លៃនឹងខ្លឹមសារនៃអក្សរសាស្រ្តជាតិ ក្នុងការណែនាំទស្សន៍របស់ខ្លួនឲ្យមាន សុភនិច្ឆ័យ 
មានគំនិតត្រឹមត្រូវ ជាសត្យានុមតិ ប្រកបដោយគតិបណ្ឌិតខាងការវាយតម្លៃអក្សរសាស្រ្ត ឬ វប្បធម៌ជាតិយើង
យើងម្នាក់ៗគប្បីយល់ឲ្យបាននូវខឿនអក្សរសាស្រ្ត ឬ *វប្បធម៌ជាតិដទៃ*ពីរឬបីថែមទៀត ក្រៅពីជាតិយើង
ដើម្បីជាកសិណក្នុងការប្រៀបធៀប។
ពីព្រោះហេតុអ្វី បានជាយើងចង់យល់ឲ្យបានច្បាស់នូវខឿនអក្សរសាស្ត្ររបស់ជាតិយើង ហើយ 
ត្រឡប់ជាត្រូវឲ្យដឹងអក្សរសាស្រ្ត ឬ វប្បធម៌ជាតិដទៃ? ពីព្រោះថា ក្នុងការស៊ីជម្រៅ ការយល់ ការដឹងឲ្យ
បានច្បាស់លាស់ ហើយត្រឹមត្រូវផងនូវខឿនអារ្យធម៌ នូវខឿនអក្សរសាស្រ្តនិយាយដោយឡែក យើងង់ 
វាយតម្លៃវាឲ្យត្រូវសមល្មម (កុំឲ្យទាបពេក កុំឲ្យខ្ពស់ពេក) យើងត្រូវការធ្វើការប្រៀបធៀប។
មានយោបល់ខ្លះឆ្លើយថាៈ ទៅចាំបាច់ ប្រៀបធៀបនឹងអក្សរសាស្រ្ត ឬ វប្បធម៌ជាតិដទៃធ្វើអ្វី! 
ប្រៀប ធៀបតែជាមួយនឹងជាតិយើងទៅបានហើយ គឺថាអក្សរសាស្រ្តណាវាល្អវាត្រឹមត្រូវគឺវាបំរើជាតិនោះ 
វាដើរ ស្រប់នឹងបំណងជាតិនោះៗ....។

យើងមានយោបល់ឆ្លើយថាៈ ការប្រៀបធៀបតាមយោបល់ខាងលើនេះក៏វាសមហើយ គឺថាៈ អក្សរ 
សាស្រ្តរបស់ជាតិណាមួយវាតោងតែបំរើផលប្រយោជន៍ជាតិនោះ ទោះបីក្នុងវិស័យណាក៏ដោយ ទោះតិច ឬច្រើន...។
ប៉ុន្តែបើយើងសួរថាៈ អក្សរសាស្ត្រជាតិនោះបំរើផលប្រយោជន៍របស់ជាតិនោះបានដល់កំរិត ណាឬតម្លៃអត្ថរសនឹងរូបភាព
តម្លៃសតិស្មរតីក្នុងកាលៈទេសៈមួយដ៏ជាក់លាក់ តើវាបានដល់កំពស់ណា ដែរ? ចង់ឆ្លើយអំពីកំរិត, កំពស់, បរិមាណ.... 
នៃការបំរើរបស់អក្សរសាស្រ្តចំពោះផលប្រយោជន៍ជាតិយើង ត្រូវការ 
ធ្វើការប្រៀបធៀបរវាងអក្សរសាស្រ្តជាតិមួយទៅនឹងជាតិមួយទៀតជាដាច់ខាត។

ឧទាហរណ៍- បើសិនជានៅលើលោកទាំងមូលមានតែមនុស្សម្នាក់ តើមនុស្សនោះអាចដឹងបានថាខ្លួន
គាត់ជាអ្វីឬទេ? តើគាត់អាចដឹងថារូបគាត់នេះជាភេទប្រុសឬភេទស្រីទេ? តើគាត់មានឈ្មោះសម្រាប់ហៅ ឬទេ?
តើគាត់ដឹងថាគាត់ជាជាតិអីឬទេ?... ។ល។ ទែ! ប្រហែលជាគ្មានបាតុភូតិបែបនេះផង បើយើង និយាយឲ្យវាចប់ទៅ។ 
និយាយមួយបែបទៀតថាៈ មនុស្សដឹងបានថាមានភេទប្រុសមកអំពីមានភេទស្រី, ដឹងថាខ្លួនមានទ្រព្យមកអំពីមានអ្នកក្រទ្រព្យ
ដឹងថាអក្សរសាស្ត្ររបស់យើងវារឹងប៉ឹងមកអំពីមានអក្សរ សាស្រ្តជាតិដទៃវាទន់ខ្សោយ...។ល។

មុននឹងនិយាយអំពីងក្សរសាស្ត្រ យើងទាំងអស់គ្នាគួរបានយល់ អំពីបញ្ហាភាសាសាស្ត្រជាមុនសិន ពី 
ព្រោះថាបញ្ហាទាំងពីរនេះវាទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតដឹតណាស់ និយាយមួយបែបទៀតថាៈ ភាសាសាស្រ្តនឹង
អក្សរសាស្រ្តវាជាវត្ថុភ្លោះ។ អក្សរសាស្ត្រគឺគេយកអក្សរជាសញ្ញាសំគាល់ ចំណែកឯភាសាសាស្ត្រវិញគឺគេ 
យកសំឡេងជាសញ្ញាសំគាល់ ហើយម្យ៉ាងទៀត អក្សរសាស្រ្តវាចាប់ផ្តើមមានរូបរាងចេញមកអំពីភាសា 
ពីព្រោះហេតុនេះហើយបានជាយើងត្រូវតែដឹងភាសាសាស្ត្រជាមុន។
លក្ខណៈសម្បត្តិមេដឹកនាំ

## មាតិការ 
១. ការសិក្សា 
:ដើម្បីអាចដឹកនាំនិងគ្រប់គ្រង់គេបាន មេដឹកនាំត្រូវមានការសិក្សាជ្រៅជ្រះនិងមានការយល់ដឹងលើច្រើនផ្នែកដូចជាច្បាប់​ សេដ្ឋកិច្ច សង្គមកិច្ច វិទ្យាសាស្រ្ត ។ល។ មេដឹកនាំក្រុមតូចក៏ដោយ ក្រុមធំក៏ដោយ ក៏ត្រូវការៀនសូត្រអោយ បានចេះដឹងដែរ ។​ ការរៀនសូត្រ មានការរៀនសូត្រពីសាលា ពីក្រុមគ្រួសារនិងពីសង្គម ។ មេដឹកនាំយ៉ាងហោចណាស់ក៏ត្រូវមានចំណេះដឹងផ្នែកច្បាប់ ប្រវត្តិសាស្រ្ត ចេះភាសាអង់គ្លេសនិងចេះប្រើប្រាស់កុំព្យូទ័រ ។ អ្នកដែលមានចំនេះដឹងផ្នែកច្បាប់អាចធ្វើជាអ្នកដឹកនាំបាន ក្នុងវិស័យផ្សេងៗទៀត ។ ប៉ុន្តែ បើចង់ធ្វើជាមេដឹកនាំក្នុងផ្នែកណាមួយ ត្រូវតែមានសញ្ញាប័ត្រខាងផ្នែកនោះទៀតទើបជាការប្រសើរ ។ ឧទាហរណ៍ បើចង់ក្លាយជាមេដឹកនាំផ្នែកកសិកម្មឬធនាគារ យើងត្រូវរៀនផ្នែកកសិកម្មឬធនាគារ ហើយបើមានសញ្ញាប័ត្រផ្នែកច្បាប់ទៀតកាន់តែប្រសើរ ។ ការដែលមេដឹកនាំ ត្រូវតែមានការសិក្សាជ្រៅជ្រះព្រោះចំណេះដឹងនេះ អាចជួយអោយក្រុមរបស់ខ្លួនមានជោគជ័យនិងរីកចម្រើន ។ បើមេដឹកនាំគ្មានចំណេះដឹងទេ គឺអាចធ្វើអោយស្ថាប័ន ឬក្រុមនោះដួលរលំជាមិនខាន ។​ ប្រសិនបើជាមេដឹកនាំប្រទេសវិញ នេះអោយបានច្រើនផ្នែកកាន់តែប្រសើរ ក្នុងនោះមានច្បាប់ ប្រវត្តិសាស្រ្តជាតិនិងអន្តរជាតិ នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច សង្គមវិទ្យា យោធា ។ល។ ធ្វើជាមេដឹកនាំគេ ត្រូវមានចំណេះដឹង​ ាខាងគំនិតច្រើនជាងគេ ។ ចង់បានគំនិតច្រើន ត្រូវតែរៀនច្រើននិងអានច្រើន ។ រៀនច្រើន មិនមែនមានន័យថារៀននៅសាលាតែមួយមុខនោះទេ គឺរៀនពីការងារ​ រៀនពីសង្គម រៀនពីអ្នកជុំវិញ រៀនពីចំណេះដឹងថ្មីៗ គឺរៀនដើម្បីរុងរឿង ៕
 ការសិក្សា​ គឺជាប្រទីបជីវិត 
២.  បទពិសោធន៍
: អាចធ្វើជាមេដឹកនាំបានជោគជ័យបាន ទាល់តែអ្នកនោះមានបទពិសោធន៍គ្រប់គ្រាន់ក្នុងការងារនិងជិវិត ។ មេដឹកនាំជាច្រើន ដែលត្រូវបរាជ័យក៏ដោយសារមិនមានបទពិសោធន៍គ្រប់គ្រាន់ក្នុងការងារ ។ ការដែលមានតែចំណេះដឹង
វ៉ន វេត

**វ៉ន-វេត**  (១៩៣៤–១៩៧៨) កើតនៅPen Thuok ធ្លាប់ជាឧបនាយករដ្ឋមន្ត្រីសេដ្ឋកិច្ចនៃរបប កម្ពុជាប្រជាធិបតេយ្យ
អ៊ូឡង់បាទ័រ

**អ៊ូលេនបាធរ** () ដែលមានន័យថា វីរបុរសក្រហម គឺជារដ្ឋធានី និងជាទីក្រុងធំជាងគេរបស់ប្រទេសម៉ុងហ្គោលី ។ គិតត្រឹមឆ្នាំ ២០១៤ រដ្ឋធានីនេះមានប្រជាជនរស់នៅប្រមាណ ១.៣ លាននាក់ ដែលចំនួននេះគឺប្រហាក់ប្រហែលទៅនឹងពាក់កណ្ដាលនៃចំនួនប្រជាជនសរុបរបស់ប្រទេសម៉ុងហ្គោលី ។ រដ្ឋធានីនេះស្ថិតនៅក្បែរចំណុចកណ្ដាលនៃភាគខាងជើងប្រទេស ហើយវាស្ថិតក្នុងជ្រលងទន្លេធូល និងនៅរយៈកម្ពស់ប្រមាណ ១៣០០ ម៉ែត្រពីនីវ៉ូសមុទ្រ ។ ទីក្រុងនេះជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ ឧស្សាហកម្ម ហិរញ្ញវត្ថុ និងបណ្ដាញទូរគមនាគមន៍នៃប្រទេសម៉ុងហ្គោលី ។
អ៊ីហ្គល (ក្រុមតន្រ្តី)

**Eagles** (ថា «អ៊ីហ្គល» បកប្រែ «សត្វឥន្រ្ទី») គឺជាក្រុមចំរៀងពីប្រទេសសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលបង្កើតឡើងនៅ ទីក្រុង ឡូសអែនចឺឡេស រដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ាប្រទេសសហរដ្ឋអាមេរីក នៅឆ្នាំ១៩៧១។

ហើយគាតជាមនុស្សដ៍ល្បីល្បាម្នាក់នៅក្នុងទីក្រុងនេះគាតបានច្រៀងចំរៀងមួយបទដែលចំនងជើងថា Hotel
California គឺជាបទចំរៀងមួយដែលល្បីចេញពីលោក ( Eagles ) ហើយបានបង្ហាញខ្លូនចេញនៅឆ្នាំ
១៩៧៧ នៅ ក្នុងខែ កុម្ភះ។ បទនេះគឺជាបទទីប្រាំដែលលិចខ្លួនចេញពី ប្រទេស(American)  បទនេះជាមុន
តបូងគេបង្អស់នៅក្នុងAlbum របស់
លោក Eagles។ ការលំអៀងចិត្តកំនិតរបស់គាក់ទៅនិង guitarist គឺនៅក្នុងឆ្នាំ ១៩៧៤ ដល់ ១៩៨០
បន្តាប់មកគាត់បានចាប់ផ្ដើមវាម្ដង់ទៀតនៅក្នុងឆ្នាំ ១៩៩៤ ដល់ ២០០១
បន្តាប់បន្តាប់ពីគាតបានចូលក្នុង សណ្ធាគារមួយដែលមានឈ្មោះថា Hotel California ហើយនិងដំណើរកំសាន្តរបស់គាត។
នៅខែ មករា ថ្ងៃទី ១៥ ឆ្នាំ ១៩៧៧ បទចំរៀ្ងងនេះបានចាប់ចំនាត់ថ្នាក់លេខពីរ ដែលនៅពីក្រោយ Eagles'Hotel California។
ហើយបទនេះបាននិពន្ធដោយលោក (Don Henley ,  Glenn Frey and J.D. Souther.) ទំនុបភ្លេង Rock Band

​ 
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អ្នកចំរៀង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ក្រុមតន្ត្រីអាមេរិក
ស្លក្រាម

**ឃុំស្លក្រាម**គីជាឃុំមួយ នៅចំកណ្ដាល ក្រុងសៀមរាប នៅក្នុងខេត្តសៀមរាប នៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា 

ឃុំនេះជាឃុំស្អាតជាងគេនិងធំជាងគេនៅក្នុង ក្រុងសៀមរាប ព្រោះនៅទីនោះមានក្រុមអ្នកសម្អាតទីក្រុង ដែលបោសសម្អាតជា​រៀងរាល់ថ្ងៃ 

ជាពិសេសនៅតាមទីប្រជុំជន នឹងនៅតាមប្រាង្គប្រាសាទនានា។ នៅតាមដងផ្លូវដ៏ធំនិងស្អាតប្រកបដោយ​សុវត្តិភាពនៃឃុំ​នេះ​មាន​ដើមឈើធំៗ 

ហើយខ្ពស់ៗដែលធ្វើឲ្យមានបរិយាកាសរីករាយនិង ត្រជាក់ស្រួល ហើយនៅទីនោះមានសាលារៀន​ជាច្រើន​មានទាំងបឋមសិក្សា អនុវិទ្យាល័យ 

វិទ្យាល័យ និងសកលវិទ្យាល័យជាច្រើនដែលអាចទ្រទ្រង់ការសិក្សារបស់សិស្សានុសិស្សនិងអាចអនុញ្ញាត្តិឲ្យសិស្សានុសិស្សទាំងអស់ចូល​សិក្សា

​រៀនសូត្រហើយ​អាចផ្ដល់ចំនេះដឹងនិងជំនាញមួយច្បាស់លាស់សម្រាប់ការ​ប្រកបរបរ​និង​ ​បំពេញ​​​​​ការងារ​​​បានយ៉ាងពេញលេញ នៅក្នុងឃុំនេះដែរក៏​

មានមន្ទីពេទ្យរដ្ឋនិង ជំនួយពីអង្គការក្រៅប្រទេសផ្សេងៗ ដែលមានដូចជាមន្ទីពេទ្យបង្អែកខេត្ត មន្ទីពេទ្យកុមារនិងពេទ្យឯកជន​ដទៃ​ទៀត​ជា​ច្រើន​។

ព្រះរាជដំណាក់ ក៏ជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់របស់របស់ខេត្តសៀមរាប ក្រុងសៀមរាប ក៏ដូចជាឃុំនេះដែរ ហើយនៅជិតព្រះរាជ្យដំណាក់នេះដែរ 

មានកន្លែងសក្ការៈបូជាមួយ​ដែលមាន​ឈ្មោះ​ថា​ ព្រះអង្គចេក ព្រះអង្គចម។ ហើយនៅចំពីមុខព្រះរាជ្យដំណាក់មានស្ទឹងមួយដ៏វែងដែលមាន​

ឈ្មោះថា ស្ទឹងសៀមរាប។ នៅស្ទើពាសពេញឃុំនេះមានសណ្ឋាគារ​ជាច្រើននិង​​ គ្រប់លំដាប់​ថ្នាក់​ បន្ទាប់ពីនេះមានផ្ទះសំណាក់ 

ភោជនីយដ្ឋាន​​​ អាហារដ្ឋាន រមណីយដ្ឋាន សួនកម្សាន្ដ លើសពីនេះមានរោងភាពយន្ដដែលមានតែមួយគត់នៅក្រុងសៀមរាបគឺ រោងភាពយន្ដ​

បារាយ៍អណ្ដែត ព្រមទាំងមានអង្គការនិង​ ក្រសួងនានា​ដែលជួយអភិវឌ្ឍន៍ក្រុង​សៀមរាប ឲ្យកាន់តែមានសម្រស់ស្រស់ស្អាតហើយអាច​

ទាក់ទាញ​ភ្ញៀវទេសចរណ៍បានស្ទើគ្រប់ប្រទេស និង​ភ្ញៀវក្នុងស្រុកផងដែរ លើសពីនេះអ្វីដែល​ទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរណ៍ដ៏សំខាន់បំផុត​នេះ​គឺរាសាទ​

នានា​ជាច្រើន ជាពិសេសប្រាសាទអង្គរវត្ត។ ហើយប្រជាជននៅឃុំនេះប្រកបរបរចិញ្ចិមជីវិត​ដូចជា៖កសិកម្មមានលក្ខណៈតិចតួច​នៅតាមភូមិ

​ស្ថាន អ្នកនេសាទ​ច្រើនមាននៅតាម​បឹងទន្លេសាប អាជីវករលក់ដូរ អ្នកធ្វើការតាមក្រុមហ៊ុន ក្រសួង និងអង្គភាពផ្សេងៗ​ជាច្រើន​ដែធ្វើឲ្យ​

ឃុំស្លក្រាម ក្រុងសៀមរាប និងខេត្តសៀមរាបទាំងមូលមានសកម្មភាពលូតលាស់ឆាប់​រហ័ស​​ស្ទើគ្រប់វិស័យ ទាំងកសិកម្ម សេដ្ឋកិច្ច ទេសចរណ៍ 

និង វិស័យផ្សេងៗទៀតជាច្រើន។

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ខេត្តសៀមរាប
ភូមិភ្នំតូច

*ភូមិភ្នំតូច ឃុំពង្រ ស្រុករលាប្អៀរ ខេត្តកំពង់ឆ្នាំង
*ភូមិភ្នំតូច ឃុំទទុង ស្រុកដងទង់ ខេត្តកំពត
*ភូមិភ្នំតូច ឃុំពោធិ៍ចំរើន ស្រុកបរសេដ្ឋ ខេត្តកំពង់ស្ពឺ
*ភូមិភ្នំតូច ឃុំស្ដេចគង់ខាងត្បូង ស្រុកបន្ទាយមាស ខេត្តកំពត
ភូមិសាមគ្គី

សំដៅទៅដល់÷
*ភូមិសាមគ្គី ឃុំអង្គរជ័យ ស្រុកអង្គរជ័យ ខេត្តកំពត
*ភូមិសាមគ្គី សង្កាត់ស្វាយតឿ ក្រុងស្វាយរៀង ខេត្តស្វាយរៀង
*ភូមិសាមគ្គី ឃុំអង្គរជ័យ ស្រុកអង្គរជ័យ ខេត្តកំពត
*ភូមិសាមគ្គី ឃុំព្រៃព្នៅ ស្រុកពារាំង ខេត្តព្រៃវែង
ឃុំឫស្សីស្រុកខាងកើត

'''** ()** ជាដែនរដ្ឋបាលស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកកំពង់ត្រាច ខេត្តកំពត មាន ** ភូមិ**៖

**ព្រំប្រទល់នៃ**

1 	07061301 	ឫស្សីស្រុក 	Ruessei Srok 	ប្រកាសលេខ ៤៩៣ ​ប្រ.ក របស់ក្រសួងមហាផ្ទៃ 	
2 	07061302 	កោះស្នូក 	Kaoh Snouk 	ប្រកាសលេខ ៤៩៣ ​ប្រ.ក របស់ក្រសួងមហាផ្ទៃ 	
3 	07061303 	ធ្នង់ 	Thnong 	ប្រកាសលេខ ៤៩៣ ​ប្រ.ក របស់ក្រសួងមហាផ្ទៃ 	
4 	07061304 	អន្លង់ថ្ងាន់ 	Anlong Thngan

Boundary
  East 	បឹងសាលាខាងត្បូង ស្រុកកំពង់ត្រាច
  West 	ឬស្សីស្រុកខាងលិច ស្រុកកំពង់ត្រាច
  South 	ប្រទេសវៀតណាម
  North 	ឃុំកំពង់ត្រាចខាងកើត ស្រុកកំពង់ត្រាច

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ស្រុកកំពង់ត្រាច
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ខេត្តកំពត
ស្រុកចំកាលើ

ស្រុកចម្ការលើ គឺជាស្រុកមួយដែលស្ថិតនៅក្នុង ខេត្តកំពង់ចាម និង ជាស្រុកមួយដែលមានភាពចំណាស់មួយដែល ដែល​មានប្រជាជនរស់នៅច្រើនកុះករបានរស់នៅទីនោះ ហើយ ក៏មានចំណាកស្រុកច្រើនដែរ។ ភាគច្រើន ពួក​គេ​ទៅរស់នៅ ខេត្តព្រះវិហារ ដែលជាខេត្តមួយដែលកំពុងមានការអភិវឌ្ឍ។​ ស្រុកចម្ការ​លើ​ស្ថិត​នៅជាប់ស្រុកជើងព្រៃ និង ស្រុកបាធាយ​  ក្នុង​ចំណោមស្រុកទាំង១៦ស្រុកនៃ​ខេត្ត​។​ ស្រុកចម្ការ​លើមានឃុំចំនួន​៨ ៖ ១. ឃុំបុសខ្នុរ ២. ឃុំចម្ការ​អណ្តូង​ ៣. ឃុំជយោ ៤. ឃុំល្វាលើ ៥. ឃុំស្ពឺ ៦.ឃុំស្វាយទាប​ ៧. ឃុំតាអុង ៨. ឃុំតាប្រុក។ ស្រុក​ចម្ការ​លើ​ជាស្រុកមួយដែលមានប្រជាជនរស់នៅច្រើន និង មានការអភិវឌ្ឍច្រើនក្នុងវិស័យកសិកម្ម។​ ប្រជាជនជាច្រើនដែល រស់នៅទីនោះប្រកបមុខរបរ ដូចជា ដាំកៅស៊ូ ដំឡូង ចេក ស្រូវ ជាដើម​។​ ដី​នៅទីនោះសម្បូរដីក្រហម។ ហេតុនេះហើយបានជា ប្រជាជនរស់នៅទីនោះ​មានការរីកចម្រើន ​ដោយ សារមានធនធានធម្មជាតិ។ ក្នុងភូមិនីមួយៗមានលក្ខណៈពិសេសខុសៗគ្នា។ 

១. **ឃុំបុះខ្នុរជា​ផ្នែកឃុំមួយដែលស្ថិតនៅក្នុងខេត្តកំពង់ចាម ហើយ ឃុំនេះមានភូមិចំនូន១១ឃុំ, ឃុំនីមួយៗសុទ្ធសឹងតែមានប្រជាជនច្រើនកុះករ។ ឃុំ​បុះខ្នុរ**​មាន​ ១. ភូមិ សារាយ  ២. ភូមិដូនធី ៣. ភូមិថ្លុកក្រវាន់​​ ៤. ភូមិវាលធ្នង់ ៥. ភូមិបុះខ្នុរ​ ៦.​ភូមិច្រណោម ៧. ភូមិ១០មករា ៨.ភូមិសាមគ្គី ៩. ភូមិកសិដ្ឋាន ១០. ភូមិ៣៥ ១១. ភូមិប្រសើរ​។ ឃុំបុះខ្នុរជាភូមិមួយដែលមានប្រជាជនច្រើន ហើយ ប្រកបមុខរបរច្រើនជាអ្នកចម្ការ​ ពីព្រោះ​ ទីនោះ​ជាកន្លែងដែលសម្បូរដីក្រហម ហើយ ចម្ការ​កៅស៊ូនៅទីនោះច្រើន។​

២.**ឃុំចម្ការអណ្ដូងជាឃុំមួយដែលស្ថិតក្នុងខេត្តកំពង់ចាម ហើយ មានភូមិចំនួន១៨ភូមិ ៖** ១.​ ភូមិ​ស្វាយជួរ ២.ភូមិសូរជ័យ ៣.ភូមិអូរក្រវាន់ ៤.ភូមិដូនបុះ ៥.​​ ភូមិចម្ការអណ្ដូង ៦.ភូមិជាំ​ជ្រៃ​ ៧.ភូមិប្រើស​មាស​ ៨.ភូមិលេខ​១​ ៩. ភូមិលេខ២​ ១០. ភូមិ១១ ១១. ភូមិ​២២ ១២. ភូមិ​លេខ៣៣ ១៣. ភូមិ​តាមុន  ១៤. ភូមិសហគ្រាស ១៥.ភូមិស្រោងចាន់ ១៦. ភូមិរោងចក្រ ១៧. ភូមិក្រុមហ៊ុន ១៨. ភូមិ​សហគ្រាន់​។ 

៣. **ឃុំជយោមានភូមិចំនួន៥ភូមិ ៖**​ ១.ភូមិស្ពឺក ២.ភូមិជយោ ៣.ភូមិអូរប៉ិះ​ ៤. ភូមិត្រពាំងឫស្សី ៥. ភូមិត្រពាំងល្ពៅ។

៤. **ឃុំសា្វយលើមានភូមិ​ចំនួន៧ភូមិ៖** ១. ភូមិក្បាលហុងថ្មី ២. ភូមិក្បាលហុងចាស់ ៣. ភូមិក្រឡែងកើត ៤. ភូមិក្រឡែងលិច ៥. ភូមិល្វាជើង ៦. ភូមិល្វាត្បូង ៧. ភូមិភូមិ៣។ នៅឃុំនេះ ផ្នែកសណ្ឋានដីជាដីក្រហម ដែលជាដីលើកស្ទួយដំនាំកសិកម្ម ហើយ ជួយដល់ការអភិវឌ្ឍមនុស្សនៅទីនេះឲ្យមានការរើកចម្រើន​ក្នុងជីវភាពរស់នៅ។

៥. **ឃុំស្ពឺមាន៨ភូមិ ៖** ១. ភូមិបន្ទាយជ័យ ២. ភូមិពព្រេង ៣. ភូមិអូរវាយ ៤. ភូមិពែងមាសត្បូង ៥. ភូមិពែងមាសជើង ៦. ភូមិស្ពឺលិច ៧.  ភូមិសឺ្ពកើត ៨. ភូមិវាល។ បណ្តា​ភូមិទាំង​នេះមាន​សណ្ឋានដីស ហើយ ប្រជាជនភាគច្រើនធ្វើស្រែចម្ការ។ មនុស្សដែលរស់នៅទីនោះមានមិនមានភាពធូរធារទេ។​ ប្រជាជនភាគច្រើន​សុទ្ធតែ​ទៅ​ធ្វើការ​ទីក្រុងភ្នំពេញដើម្បីចិញ្ចឹមជីវិត។​ 

៦. **ឃុំស្វាយទាបមាន​១៣ភូមិ ៖** ១.ភូមិត្រពាំងបេង ២. ភូមិប្រមាត់ដី ៣. ភូមិស្វាយទាប ៤. ភូមិពឹក្ស ៥. ភូមិថ្នល់បែកកើត ៦. ភូមិថ្នល់បែកលិច ៧. ភូមិតាក្រង់ ៨. ភូមិមហា ៨.ភូមិបុះថ្លាន់ ៩. ភូមិស្រែព្រាល ១០. ភូមិអូរដា ១១. ភូមិវារីកើត ១២. ភូមិវារីលិច​ ១៣. ភូមិ​៧៧​។​

៧. **ឃុំតាអុងមាន១៣ភូមិ ៖** ១. ភូមិតាអុង ២. ភូមិសំព័រ ៣. ភូមិទួលប្រាក់ ៤. ភូមិទួលមាស ៥. ភូមិចម្រើនផល ៦. ភូមិត្រពាំងឈូក ៧. ភូមិទួលស្រូវ ៨. ភូមិសំរោង​ ៩.ភូមិ​៣០ ១០. ភូមិ​៣១ ១១. ភូមិ៣២ ១២. ភូមិ៣៣ ១៣. ភូមិ៣៤។

៨. **ភូមិបន្តាប គឺ ឃុំតាប្រុក មាន៧ភូមិ ៖** ១. ភូមិស្រែព្រាង ២. ភូមិរំចេក ៣. ភូមិនាងលឿង ៤. ភូមិស្វាយទាប ៥. ភូមិអូរតាសែង ៦. ភូមិឈូក ៧. ភូមិផ្លាក។
ទូរទស្សន៍រាជធានីភ្នំពេញ ប៉ុស្ដិ៍លេខ ៣

**ទូរទស្សន៍ក្រុងភ្នំពេញប៉ុស្តិ៍លេខ៣** ជាទូរទស្សន៍របស់ ប្រទេសកម្ពុជា ។  ទីស្នាក់ការកណ្តាល មានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងរាជធានីភ្នំពេញប្រទេសកម្ពុជា ។ ប៉ុស្តិ៍នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1996 ។ ម្ចាស់ឆានែលគឺជារដ្ឋបាលក្រុងភ្នំពេញ។

## ឯកសារយោង
ឃុំត្រពាំងភ្លាំង

'''** ()** ជាដែនរដ្ឋបាលស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកឈូក ខេត្តកំពត មាន ** ភូមិ**៖

**ព្រំប្រទល់នៃ**

= ឃុំត្រពាំងភ្លាំង =
## **មាតិកា** 
១	រដ្ឋបាល

១.១	ព្រំប្រទល់

២	អប់រំ

២.១	បឋមសិក្សា

២.២	អនុវិទ្យាល័យ

៣	សាសនា

៣.១	ព្រះពុទ្ធសាសនា

៣.១.១	វត្ត

៤	ផ្សារ

៥	រមណីដ្ឋាន
 ឃុំត្រពាំងភ្លាំង គឺជា ឃុំមួយដែលស្ថិតនៅក្នុង​​ ស្រុកឈូក ខេត្តកំពត​​​ ហើយក៏ជាឃុំមួយនៅដាច់ស្រយាលជាងគេ ក្នុងចំណោមឃុំទាំង ១៤​ និង សំបូរទៅដោយព្រៃឈើ។ ហើយឃុំនេះមានប្រជាជនសរុបចំនួន.............និង​ បែងចែកភូមិជា ៧ ចំនែកឯប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងឃុំត្រពាំងភ្លាំងភាគច្រើនជាកសិករ និង អ្នកចំការ។
ចំណាត់ថ្នាក់ម:ក្រុឃុំត្រពាំងភ្លាំង

### ១.រដ្ឋបាល[កែប្រែ] 
### ១.០ ឃុំត្រពាំងភ្លាំង 
ឃុំត្រពាំងភ្លាំង មាន ៧ភូមិគឺ÷ភូមិស្រែលាវភូមិកោះស្លាភូមិដុំផ្តៅភូមិព្រៃពៀញភូមិត្រពាំងស្តៅភូមិតេជោជ្រៃបាក់

### **១.១ ​​​​​​​​​ព្រំប្រទល់[កែប្រែ]** 
 ឃុំ   ទិស​ជើង(N)	    កើត(E)	លិច(W)	   ត្បូង(S)

 ឃុំរ និង ឃុំ	   ឃុំ និង ឃុំ	  ឃុំ និង ឃុំ​​   ឃុំ

### អប់រំ[កែប្រែ]: 
### បឋមសិក្សា[កែប្រែ]: 
### អនុវិទ្យាល័យ[កែប្រែ]: 
### សាសនា[កែប្រែ]: 
### ព្រះពុទ្ធសាសនា[កែប្រែ]: 
### វត្ត​[កែប្រែ]: 
### ផ្សារ[កែប្រែ]: 
### រមណីដ្ឋាន[កែប្រែ]: 
 **ឯកសារពិគ្រោះ**
**កែសម្រួលដោយ 12B​ សុមារ៉ាឌី ២០១៤**
អូរក្រសារ

## ភូមិអូរក្រសារ 
ភូមិអូក្រសារ ជាភូមិមួយក្នុងចំនោមភូមិជាច្រើនស្ថិតក្នុង ខេត្តកែប ដែលមានព្រំប្រទល់ជាប់នឹង ខាងជើង ជាប់នឹងភូមិដំណាក់ចំបកខាងកើត ជាប់ភូមិ  
កំពង់ត្រឡាច ខាងត្បូង ជាប់ភូមិបឹងវែង ខាងលិច ជាប់ខេត្ត កំពត់។ ប្រជាជនភាគច្រើនប្រកបរបរ កសិករ នេសាទ(សមុទ្រ) ក្នុងភូមិនេះមានរមណីដ្ឋានមួយគឺ ភ្នំសរសៀរ មាន មណ្ឌលសុខភាព មានការអភិវឌ្ឈន៏ដូចជាការ កសាងផ្លូវ ស្ថាបនា ស្ពាន.....។ ប្រជាជនមានការរស់រាយរាក់ទាក់ជាខ្លាំង។

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ខេត្តកែប
សើលីន ឌីអន

**សើលីន មារី ក្លាដេតេ ឌីអន** (Céline Marie Claudette Dion) កើតនៅថ្ងៃទី៣០ ខែមិនា ឆ្នាំ១៩៦៨​។ នាងជាតារាចម្រៀងរបស់​ប្រទេស​កាណាដា ហើយនាងបានកើតនៅក្នុងគ្រួសាដ៏ស្ដុកស្ដមមួយនៅក្នុងឆាលេមេក Charlemagne គ្វូបេ Quebec ហើយឌីអន Dion បានក្លាច​ជាតារា​ទាំងវ័យ​ក្មេង ក្នុងបណ្ដាលប្រទេសដែលនិយាយភាសាបារាំងក្នុងពិភពលោក ដោយសាតែអ្នកដឹង​នាំ​របស់​នាង​និងអនាគត់ប្ដីរបស់នាងរេនេ អាចេលីម៉ងាងេត René Angélilmortgaged។ នៅក្នុងឆ្នាំ១៩៩០ នាងបានចេញផ្សាយអត្ថបទ​ចម្រៀងជា​ភាសា​អង់គ្លេស​មានឈ្មោះថាយូនីសុន Unison ដែលបានបង្កើតឡើងដោយខ្លួននាងផ្ទាល់ ហើយធ្វើឲ្យនាងបានក្លាចជាតារាចម្រៀងផប (POP) នៅអាមេរិកខាងជើងនិង នៅតំបនដែលនិយាយភាសាអង់គ្លេសទូទាំងពិភពលោក។ ឌីអន Dion មានការរីចំរើនយ៉ាងខ្លាំង និងមាន​ការ​ទទួលស្គាល់ពីអន្តរជាតិ​នៅឆ្នាំ ១៩៨០ ដោយបានឈ្នះពាន់រង្វាន់​ពីរព្រមគ្នានៅក្នុងឆ្នាំ​ ១៩៨២​គឺ យ៉ាម៉ាហា វើល ផបផ្យូល័រ សង ហ្វេសធីហ្វល (Yamaha World Popular Song Festival)។ ឆ្នាំ១៩៨៨ នៅអីរូវិសិន សង ខនធេន (Eurovision Song Contest) ជាកន្លែងដែលធ្វើឲ្យនាងក្លាយជាអ្នកដំណាងរបស់ប្រទេសស្វីស (Switzerland)។ ដោយធ្វើតាមឈុតនៃ​អត្ថបទ​ចម្រៀង​របស់​ប្រទេស​បារាំង។ នៅជិតឆ្នាំ១៩៨០នាងបានចុះហត្ថលេខាលើស៊ីបីអេស រីខត កាណាដា (CBS Records Canada) ក្នុងឆ្នាំ1986។ នៅ​កំឡុង​ឆ្នាំ១៩៩០ ជាមួយនឹងការជួយរបស់រេនេ អាចេលីម៉ងាងេត René Angélilmortgaged នាងទទួលបានភាពល្បីល្បាញ​យ៉ាងខ្លាំង​បន្ទាប់​​ពីនាងបានច្រៀងរៀបរាប់ពីប្រវត្តិនៃព្រឹត្តិការរបស់អ្នកចម្បាំងនិង បានចេញផ្សាយអត្ថបទចម្រៀង​អង់គ្លេស២ទៅ៣អត្ថបទចម្រៀង​ស្រប់ជាមួយ​នឹង​ការ​ចេញ​អត្ថបទចម្រៀងជាភាសាបារាំង ហើយនាងបានក្លាយជាតារាចម្រៀងម្នាក់​ក្នុងចំណោមអ្នក​ចម្រៀង​ដែលទទួលជោគជ័យ​ក្នុងប្រវត្តិតារា​ចម្រៀងផប (POP)។ ទោះបីជានាងល្បីល្បាញនិងទទួលជោគជ័យយ៉ាងណាក៏ដោយក៏នៅក្នុងឆ្នាំ ១៩៩៩ នាងបានប្រកាស​បញ្ចប់​ពី​ផលិតកម្ម​ បង្កើតគ្រួសារនិងចំណាយពេលជាមួយប្ដីរបស់គាត់ ដែលបានកើតមហារីក។ នាងបានត្រលប់ក្លាយជាតារាចម្រៀងផប (POP) ដ៏កំពូលវិញនៅឆ្នាំ២០០២ ហើយបានចុះហត្ថលេខាសម្រាប់៣ឆ្នាំ(បន្ទាប់មក​បានបន្តរសរុបទាំងអស់៥ឆ្នាំ)។ នាងបានចុះកិច្ចសន្យាចេញ​សម្ដែង​ពេល​រាត្រី​នៅក្រុមហ៊ុនសម្ដែងមួយឈ្មោះថាហ្វាយ ស្តា (five-star) នៅ កន្លែងសម្ដែងសិល្បៈនៅឯកាសាផាលែស Caesars Palace ផារ៉ាឌីស Paradise នីវាដា Nevada។ បទចម្រៀងរបស់ឌីអន Dion មានអនុភាពដោយសានាងត្រាប់តាក្រុមនៃ​ច្រៀងរ៉ក Rock អរ អែន បី R&B និង ក្លាសសិក classical។ ខណៈពេលដែលការចេញផ្សាយ​របស់នាងតែងតែ​មានការ​ទទួលស្គាល រួមជាមួយការទិទៀនរិះគន់។ នាងគឺមានភាពល្បីល្បាញពិសេសបច្ចេកទេសរបស់នាង ជំនាញនិង ការហាត់ធ្វើបទរបស់នាង​ឌីអន Dion គឺជាតារាចម្រៀងដែលអាចលក់អត្ថបទចម្រៀងដាច់ជាងគេ គ្រប់ពេលនៅប្រទេសកាណាដា។ ហើយជាតារា ចម្រៀងស្ដ្រី​ដែល​លក់​អត្ថបទចម្រៀងដាច់ជាងគេ ចំណាត់ថ្នាក់លេខ២នៅប្រទេសអាមេរិកនៅ កំឡុងការកាន់អំណាចរបស់លោកណែលសុន អាន់ឌើស្កែន (Nielsen undScan) ហើយនាងជាតារាចម្រៀងស្ត្រីតែមួយដែលលក់អត្ថបទចម្រៀង​ច្រើនជាងមួយលាន​នៅចក្រភពអង់គ្លេស​រួមទាំងអត្ថបទ​ចម្រៀងឌី អូក (D'eux) របស់នាងនៅឆ្នាំ ១៩៩៥ គឺជាការលក់ដ៏ល្អបំផុតដែលជាអត្ថបទចម្រៀង​ជាភាសាបារាំងនៅក្នុងឆ្នាំ​២០០៤ បន្ទាប់​ពីលក់លើសពី​ ១៧៥លាននៅលើពិពភលោក នាពេល​បច្ចុប្បន្ន​នាងមានពាន់រង្វាន់ឆូផាដ ឌីមូដ (Chopard Diamond)​នៅឯ​ពាន់​រង្វាន់​ពិភព​តន្ដ្រី (World Music Awards) សម្រាប់នាង​ដែល​ក្លាយជាតារាចម្រៀងដែលលក់អត្ថបទចម្រៀងបានល្អជាងគេគ្រប់សម័យកាល។ ហើយបាន​ទទួល​ការ​អនុញ្ញាត្តិ​​ឲ្យចូលក្នុងផលិតកម្មសូនី ម្ញូសិក (Sony Music Entertainment)ហើយឌីអន Dion​អាចលក់​បទ​ចម្រៀង​​បាន០០លានអត្ថបទចម្រៀងទូទាំងពិភពលោក។
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អ្នកចម្រៀងកាណាដា
យានដឹកជញ្ជូនសាធារណៈ

**យានដឹកជញ្ជូនសាធារណៈ** (ភាសាអង់គ្លេស៖ public transport) ជាយានជំនិះដែលសាធារណៈជនទូទៅមិនថានរណាអាចជិះបាន ដោយបង់ប្រាក់តាមការកំណត់របស់ម្ចាស់​យានយន្តនោះ។ គេជំរុញអោយប្រជាជន​ប្រើប្រាស់យានដឹកជញ្ជួនដើម្បីកាត់បន្ថយ​ការបញ្ចេញឧស្ម័នពុល(កាបូនឌីអុកស៊ីដ អាសូតឌីអុកស៊ីដជាដើម) កាត់បន្ថយការប្រើប្រាស់ប្រេងឥន្ធនៈ និង ការកកស្ទះចរាចរណ៍ ដែលជាកត្តាបំពុលបរិស្ថានរស់នៅយ៉ាងខ្លាំងដែលជាកង្វល់ដ៏សំខាន់សំរាប់ទីក្រុងធំៗ។ យានដឹកជញ្ជូនសាធារណៈ​រត់តាមពេលវេលា​និងកាលវិភាគកំណត់មួយដូចជារថភ្លើងនិងឡានក្រុងជាដើម តែក៏មានយានខ្លះដើរតាមការហៅរបស់ភ្ញៀវដូចជាតាក់ស៊ី​និងម៉ូតូឌុបជាដើម។ ជាទូទៅយានដឹកជញ្ជួនសាធារណៈទាំងនោះតែងមានអ្នកបើកបរម្នាក់ (ឬ២នាក់ដែលម្នាក់ទៀតជាជំនួយការបើកបរ)។ នៅប្រទេសជឿនលឿន គេក៏ចាប់ផ្ដើមប្រើ​ប្រព័ន្ធបើកបរស្វ័យប្រវត្តិ​ដោយគ្នានមនុស្សបើកផងដែរ ដើម្បីបញ្ចៀសគ្រោះថ្នាក់បណ្ដាលមកពីកំហុសមនុស្ស។

## ប្រភេទសំខាន់ៗ 
* ផ្លូវដែក
** រថភ្លើង
** រថភ្លើងក្រោមដី
** ម៉ូណូរ៉េល
** រថភ្លើងលើថ្នល់
** AGT
** ខេបលខារ
** រទេះរ៉ក

* ផ្លូវថ្នល់
** រថយន្តក្រុង
** រថយន្តត្រូលី
** តាក់ស៊ី
** ម៉ូតូឌុប
** ម៉ូតូកង់បី
** ម៉ូតូរម៉ក
** រម៉ក
** ស៊ីក្លូ
** ណូរី

* ផ្លូវអាកាសឬអាកាសចរណ៍
** យន្តហោះ
** ឧទ្ធម្ភាគចក្រ

* ផ្លូវទឹកឬនាវាចរណ៍
** កប៉ាល់លឿន
** សាឡាង
** ទូកដរ

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:គមនាគមន៍
ណូរី

]]
**ណូរី**ជារទេះធ្វើពីឫស្សីដើរដោយម៉ូទ័រឆ្នៃពីម៉ាស៊ីនម៉ូតូឬម៉ាស៊ីនបូមទឹក ដែលរត់នៅលើផ្លូវដែក។ គេនិយមឃើញមានប្រើណូរីនៅក្នុងខេត្តបាត់ដំបង ខេត្តពោធិ៍សាត់ និងខេត្តកំពង់ឆ្នាំង។ ណូរីអាចរត់បានល្បឿនដល់ទៅ 50km/h។

## អំពីឈ្មោះ 
គ្មានឯកសារច្បាស់លាស់មួយណានិយាយអំពីប្រវត្តិនៃពាក្យណូរីនេះទេ។ ប៉ុន្តែគេអាចទាយស្មានបានថា វាប្រហែលជាកំលាយសំនៀងមកពីពាក្យបារាំង Lorry ដែលមានន័យថារទេះ។
## ប្រវត្តិ 
គេឃើញមានប្រើណូរីតាំងពីសតវត្សរ៍ឆ្នាំ៧០ សំរាប់ដឹកឥវ៉ាន់ផ្ទាល់ខ្លួនតាមផ្លូវដែក។ ពេលនោះមិនទាន់មានម៉ូទ័រទេ ហេតុនេះម្ចាស់វាតែងប្រើថ្នោលឫស្សី​សំរាប់ដោល។ នៅសតវត្សរ៍ឆ្នាំ៨០ គេប្រើវាសំរាប់ដឹកជញ្ជូនទាហាន​វៀតណាម​និងសំព័ន្ធមិត្ត​ទៅខ្សែត្រៀមខាងមុខ។ 

នៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ២០០៨ គំរោងការស្ថាបនាបណ្ដាញផ្លូវដែកឡើងវិញ គឺពីក្រុងព្រះសីហនុទីភ្នំពេញ និងពីភ្នំពេញទៅប៉ោយប៉ែត ដែលគ្រោងនឹងបញ្ចប់នៅចុងឆ្នាំ២០០៩។ ប៉ុន្តែមកទល់ខែឧសភាឆ្នាំ២០១១ គំរោងនេះចប់បានត្រឹមកំណាត់ពីក្រុងព្រះសីហនុទីភ្នំពេញប៉ុណ្ណោះ។ នៅពេលដែលវិស័យអាយស្ម័យានកម្ពុជាអភិវឌ្ឍ គេនឹងលែងឃើញមានណូរីប្រើប្រាស់ទៀតហើយ។
## របៀបជិះ 
## ឯកសារយោង 
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ផ្លូវដែកនៅកម្ពុជា
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:យានជំនិះ
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:គមនាគមន៍
វីធីធ្វើម្ហូប

## វិធីធ្វើម្ហូប
មនុស្សយើងម្នាក់ៗតែងតែត្រូវការបរិភោគអាហារជារាងរាល់ថ្ងៃ ហើយអ្នកខ្លះទៀតក៏តែងតែចង់បានមុខម្ហូបប្លែកៗដើម្បផ្លាស់ផ្ដូរមុខម្ហូបជារាងរាល់ថ្ងែជាពិសេស បងៗស្ត្រីមេផ្ទះតែងតែចង់បានមុខម្ហូបប្លែកៗដើម្បីចំអិនជាអាហារអោយស្វាមី និងកូនៗរបស់ពួក គាត់។ហើយខ្ញុំក៏មានមុខម្ហូបពិសេសពីរមុខដែរចង់មកចែករំលែកផងដែរ។
### មុខម្ហូបទី១គឺ
### បាយឆាសាច់គោ
### គ្រឿងផ្សំ
*ម្សៅស៊ុបៈ កន្លះស្លាបព្រាកាហ្វេ
*	ទឹកស៊ីអ៊ីវៈ ១ស្លាបព្រាបាយ
*	ប្រេងម្ទេសៈ ១ស្លាបព្រាកាហ្វេ
*	បាយសៈ ១កូនចាន
*	ការ៉ុតៈ 
*	១ភាគ៤នៃការ៉ុត១
*	សណ្ដែកគួៈ ២គួរ
*	ប្រេងសណ្ដែកៈ ១ស្លាបព្រាកាហ្វេ
*	ពងទាៈ ១គ្រាប់
*	សាច់គោៈ ១g
### របៀបចិតបន្លែ
*	ការ៉ុតយើហចិតសំបកវាចេញបន្តិៗហើយយើងពុះវាជាបន្ទះតូចៗល្មមបន្ទាបមកយើងហាន់ អោយល្អិតល្មម។
*	សណ្ដែកគួយើងហាន់វាអោយល្អិតល្មមប្រហាក់ប្រហែនិងការ៉ុតដែរ។
	សាច់គោយើងហាន់វាជាបន្ឬះស្ដើងៗ។
### របៀបចំអិន
មុនដំបូងដួសបាយដាក់កូនចានអោយពេញ១ចាន ហើយដាក់ទឹកស៊ីអ៊ីវ ម្សៅស៊ុប ប្រេងម្ទេសច្របលចូលគ្នាអោយសព្វ។ហើយដាក់ខ្ទះលើភ្លើងអោយក្ដៅរួចចាក់ប្រេសណ្ដែកចូលអោយក្ដៅ ហើយគោះពងទាចូលភ្លាមកុំអោយឆ្អិន ហើយចាក់ការ៉ុត សណ្ដែកគួ និងសាច់គោចូល វាអោយសព្វប្រហែលជា៣នាទី រួចដាក់បាយសដែលបានលាយគ្រឿងរួចចូលកូវាអោយល្មមនឹងឆ្អិន រួចដួសដាក់ចាន់ជាការស្រេច។
### មុខម្ហូបទី២
### មីឆាសាច់គោ
### គ្រឿងផ្សំ
*	សាច់គោៈ ១g
*	ការ៉ុតៈ ១ភាគ៤នៃការ៉ុត១
*	ផ្កាខាត់ណាសៈ ២កូនដុំតូច
*	ផ្កាខាត់ណាខៀវៈ ២កូនដុំតូច
*	ស្ពៃបូកគោៈ ១សន្លឹក
*	ដើមខាត់ណាៈ១ដើម
*	មីសសៃធំៈ ១ដុំ
*	ពងទាៈ ១គ្រាប់
*	ទឹកម្ទេសៈ ៣ស្លាបព្រាកាហ្វេ
*	ម្សៅស៊ុបៈ ១ស្លាបព្រាកាហ្វេ
*	ទឹកក្ដៅៈ ១កូនវែក
*      ខ្ទឹមសៈ ២ កំពឹស
*	ទឹកត្រីៈ ១ស្លាបព្រាកាហ្វេ
*	ស្កសរៈ១ស្លាបព្រាកាហ្វេ
### របៀបហាន់បន្លែ
*	ការ៉ុតយើងចិតសំបកហើយយើងពុះវាជាពីចិតវាជាបន្ទះស្ដើងៗ
*	ផ្កាខាត់ណាយើងពុះ១ដុំតូចជាពីរទាំងផ្កាខាត់ណាស និងផ្កាខាត់ណាខៀវ
*	ដើមចខាត់ណាយើងបកសំបកវាចេញហើយយកខ្ចីមកចិតបញ្ឆិតៗវែងៗ។
*	ស្ពៃបូកគោចិតវាបញ្ឆិតវែងៗ។
	សាច់គោយើវាជាបន្ទះស្ដើង។
### វិធីចំអិន
មុនដំបូងយើងស្រុះមីជាមួយនិងទឹកក្ដៅមួយស្ទះរួចយើងស្រង់ចេញមកយើងចាក់ប្រេងសណ្ដែកពីលើមីបន្តិចដើម្បីអោយវាងាយរលា។បន្ទាប់មកយើងដាក់ខ្ទះលើភ្លើងអោយក្ដៅ ហើយចាក់ប្រេឆាចូលអោយក្ដៅរួចគោះពងទាចូលកុំអោយឆ្អិន ហើយចាក់មីចូលជាមួយនិងសាច់គោកូអោយសព្វល្មមនិងឆ្អិនរួចដួសដាក់លើចាន។បន្ទាប់មកយើងដាក់ខ្ទះលើភ្លើងអោយក្ដៅហើយដាក់ប្រេងឆាចូលអោយក្ដៅរួចដាក់ខ្ទឹមសចូលអោយឈ្ងុយល្មមហើយចាក់ទឹកត្រី និងស្កសរចូលកូៗ ហើយដាក់បន្លែចូលកូអោយសព្វហើយចាក់ទឹកក្ដៅចូលដើម្បីអោយបន្លែស្រស់មើលទៅគួអោយចង់ហូបរួចដាក់ម្សៅស៊ុប និងទឹកម្ទេសចូលកូអោយល្មមឆ្អិនរួចដួសដាក់ពីលើមីដែលឆារួចជាកាស្រេច។
ចំណែករដ្ឋបាលនៃម៉ិចស៊ិក

សហរដ្ឋម៉ិចស៊ិក (ភាសាអេស្ប៉ាញ៖ Estados Unidos Mexicanos) ​មាន​រដ្ឋ ៣១ និង​មណ្ឌលសហព័ន្ធ (Distrito Federal) ១​។

### រដ្ឋ
ចេននី រីវឺរ៉ា

ដុលោរ៉េស ជែននី រីបេរ៉ា សាបេដ្រា (; កើតនៅទីក្រុងឡងប៊ីច, រដ្ឋកាលីហ្វ័រនីញ៉ា, សហរដ្ឋអាមេរិក ២ កក្កដា ១៩៦៩–ស្លាប់ ៩ ធ្នូរ ២០១២នៅទីក្រុងអ៊ីទុរ៏ប៊ីដេ, រដ្ឋនូអេបូឡេអុន, ម៉ិចស៊ិក), ត្រូវបានស្គាល់ពីពិភពលោកសិល្បថា ចេននី រីវឺរ៉ា, គឺអ្នកចំរៀង និពន្ធទំនុកច្រៀង ទំនុកភ្លេង សម្រួលតន្ត្រី និងផលិតករខ្សែភាពយន្តជនជាតិម៉ិចស៊ិកសញ្ជាតិអាមេរិក

## រីវឺរ៉ា ឬក៏ រីបេរ៉ា?
នាមត្រកូលនេះមកពីវង្សអេស្ប៉ាញ។ តាមរបៀបអានជាភាសាអេស្ប៉ាញ ត្រូវបាននិយាយថា «រីបេរ៉ា»។ ការថា «រីវឺរ៉ា» មកពីភាសាអង់គ្លេស និង កិត្តិនាមក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អ្នកចម្រៀងអាមេរិច
ប៉ិបស៊ី

**ប៉ិបស៊ី** គឺទឹកក្រូចការបោនដែលត្រូវបានធ្វើដោយក្រុមហ៊ុនប៉ិបស៊ីកូ. ត្រូវបានបង្កើតនៅឆ្នាំ១៨៩៣ ចេញលក់តាមឈ្មោះ '''Brad's Drink**, ផ្លាស់ប្ដូរជា **ប៉ិបស៊ីកូលា** ២៨ សីហា ១៨៩៨ ហើយជា **ប៉ិបស៊ី''' នៅឆ្នាំ១៩៦១។
ភ្លេងបានដា

ភ្លេងបានដាគឺភ្លេងប្រពៃណីមួយនៃប្រទេសម៉ិចស៊ិកដែលប្រើប្រាស់ឧបករណ៏ភ្លេងមានត្រែជាដើម។ ប្រវត្តិភ្លេងនេះបានចាប់ផ្ដើមកណ្ដាលសតវត្សរ៍ទី១៩ កាលឧបករណ៏ភ្លេងដែលត្រូវបានធ្វើដោយ បំពង់កាំភ្លើង។ ប្រជាជនក្នុងសង្គមផ្សេងៗព្យាយាមលេង ឧបករណ៏ភ្លេងនេះតាមក្រុមភ្លេង យោធា។ ក្រុមភ្លេងដំបូងមកពី ភាគកណ្ដាល និង ខាងត្បូងម៉ិចស៊ិក។ ច្បាស់ជា មានឥទ្ធិពលមកពី bandas militares extranjeras។

បានដា អេល រ៉េគោដូ (Banda el Recodo), បានដា អេល ម៉ាហ្គេយ (Banda El Maguey) និង បានដា ហេរ៉េស៏ (Banda Jerez) គឺក្រុមភ្លេង ដែលទទួលបានប្រជាប្រិយខ្លាំងពីប្រជាជនក្នុងសង្គម។ អ្នកលេងភ្លេងបានដាភាគច្រើនគឺបុរស យ៉ាងណាក៏ដោយ មានស្ត្រីខ្លះៗដែលលេងភ្លេងតែម្នាក់ឯង ឧទាហរណ៍Oaxaca រីវឺរ៉ា (Oaxaca Rivera) និង ហ្គ្រាស៊ីយ៉េឡា បេលត្រាន។

right|thumb|250px|បានដា អេល រ៉េគោដូ លេងនៅទីក្រុងកានគុន ឆ្នាំ២០០៩
អក្សរឡាតាំង

**អក្សរឡាតាំង** (ជាភាសាឡាតាំង៖ abecedarium Latinum) ក៏ត្រូវបានស្គាលថា អក្សររ៉ូម៉ាំង គឺអក្សរក្រមមួយដែលប្រើប្រាស់បំផុតក្នុងពិភពលោសព្វថ្ងៃនេះ, ២៥០កោដិនាក់ជាង។ ជាទូទៅ មាន ២៦ អក្សរនិងអក្សរកែប្រែតាមភាសា (ឧទាហរណ៍ ភាសាអេស្ប៉ាញមានអក្សរ «ñ» ភាសាយួនមានអក្សរ «đ»)។ អក្សរនេះក៏ត្រូវបានប្រើដើម្បីឱ្យជនជាតិបរទេសអានភាសាដទៃ (ឧទាហរណ៍ ពីនយីន អក្សរឡាតាំងដែលតាមសម្លេងនៃភាសាចិន)។

## រូបរាងទូទៅនៃអក្សរក្រមឡាតាំង
អក្សរក្រមឡាតាំងទំនើបមានអក្សរដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងចក្រភពរ៉ូម៉ាំង ហើយរាប់បញ្ចូលអក្សរ J U W និង Z ទៀត

A, B, C, D, E, F, G, H, I, J, K, L, M, N, O, P, Q, R, S, T, U, V, W, X, Y, Z.

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អក្សរ
អាមេរិកកណ្ដាល

**អាមេរិក កណ្ដាល** (ជាភាសាអេស្ប៉ាញ៖ Centroamérica ឬក៏ América Central) គឺភាគកណ្ដាលនៃទ្វីបអាមេរិក។ វាភាគខាងជើងបំផុតនៃទ្វីបអាមេរិកខាងជើង ជាប់នឹងទ្វីបអាមេរិកខាងជើងនៅខាងអគ្នេយ៍។ អាមេរិកកណ្ដាលមានអស់ ៧ ប្រទេស៖ បេលីស, កូស្តា រីកា, អែល សាលវ៉ាឌ័រ, ហ្គាតេម៉ាឡា, ហុងឌុយរ៉ាស់, នីការ៉ាហ្គា និង ប៉ាណាម៉ា។ អាមេរិកកណ្ដាលនៅក្នុងតំបន់ ដែលមាននានាភាពភូតគាម នៃមេសូអាមេរិក, ដែលមកដល់ហ្គាតេម៉ាឡាខាងជើង ទៅដល់ប៉ាណាម៉ាកណ្ដាល។ ជាប់នឹងម៉ិចស៊ិកនៅខាងជើង ​សមុទ្រ​ការាបៀននៅខាងកើត មហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិកខាងជើងនៅខាងលិច ហើយកូឡុំប៊ីនៅខាងអគ្នេយ៍។

អាមេរិកកណ្ដាលមានទំហំ , ជិត ០,១ ភាគរយនូវផ្ទៃដីពិភពលោក។ កាលពីឆ្នាំ ២០០៩, ចំនួនប្រជាជនប្រមាណ ៤១,៧៣៩,០០០នាក់។ មានសន្ទភាព ៧៧ /គម២។
សេរីភាព

**សេរីភាព** គឺជា ការចង្អុលបង្ហាញអំពីចរិតលក្ខណះនៃភាពសុខសាន្ដ ដោយគ្មានអំពើហិង្សា ហើយមានសេរីភាពពេញលេញដោយ ខ្លាចនូវអំពើហិង្សា។ 
តាមធម្មតា តាមការយល់ឃើញនូវពេលនេះ ដូចជាមិនមានជម្លោះកើតមានឡើង,​ សេរីភាពផងដែរបានណែនាំយើង អំពីរបៀបរស់នៅ អោយមានភាពសិ្នតស្នាលជាមួយគ្នានឹងគ្នា ឬរវាងបុគ្គលដែលយើងមិងធ្លាប់ស្កាល់ពីមុនមក ឬមានទំនាក់ទំននល្អជាមួយបុគ្គលផ្សេងទៀត,
ភាពរុងរឿងនៃសង្គមឫសេដ្ឋកិច្ចមានការរីកចម្រើននោះគឺគ្មានអ្វីគួរអោយខ្វល់ខ្វាយនោះទេ, 
ការបង្កើត​អោយមានភាពស្មើរគ្នានៅក្នុងប្រទេស, ហើយការគ្រប់គ្រងនយោបាយមានការរៀ​បចំបានល្អប្រសើរសំរាប់ប្រជាជនលើសកលលោកបានយ៉ាងពិតប្រាកដ។ក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយអន្ដរជាតិ,ពេលសន្ដិភាព គឺមិនមែនមានត្រឹមតែ ភាពគ្មានសង្គ្រាម និង ភាពគ្មានអំពើហិង្សាកើតមាននោះទេ,​ ប៉ុន្ដែថែមទាំងហ៊ានប្រឈមមុនរាល់ចំនុចវិជ្ជមានជាច្រើនទៀត ហើយត្រូវចេះគោរពចំពោះជាតិរបស់ខ្លូន​ ព្រមទាំងមានទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចល្អជាមូយប្រទេសជិតខាង។
វត្ត​ព្រះ​ធាតុ

right|300px|thumb|រូប​ព្រះ​ពុទ្ធ​បែរ​ទៅ​ទិស​ខាង​កើត​នៅ​ក្នុង​បរិវេណ​វត្ត​ព្រះ​ធាតុ
right|300px|thumb|ទិន្ន​ភាព​ខាង​ក្នុង​នៃ​ព្រះ​វិហារ​របស់​វត្ត​ព្រះ​ធាតុ

## ទីតាំង 
ទីតាំង​បច្ចុប្បន្ន ស្ថិតក្នុងសង្កាត់រលួស ខណ្ឌដង្កោ រាជធានីភ្នំពេញ វត្តនេះត្រូវបានកាត់ចូលក្នុងខណ្ឌដង្កោ កាលពីឆ្នាំ២០១១ យើងអាចធ្វើដំណើរពីភ្នំពេញ ទៅកាន់វត្តព្រះធាតុបានពីរផ្លូវ មួយគឺតាមទៅក្រុងតាខ្មៅ ពេលដល់រង្វង់មូលតាខ្មៅ គឺយើងបត់ទៅផ្លូវខាងលិច រហូតទៅដល់ផ្លូវបំបែក ជាបួន ដែលមានផ្លូវទៅកាន់ ខេត្តតាកែវ និងខេត្តកំពត ប៉ុន្តែយើងត្រូវជិះទៅផ្លូវត្រង់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គឺធ្វើដំណើរតាមផ្លូវចម្ការដូង ទៅកាន់ទិសខាងត្បូង រហូតដល់ផ្លូវបំបែកជាបួនដូចគ្នា ប៉ុន្តែយើងត្រូវបត់ផ្លូវខាងស្តាំ ជិះចូលទៅប្រហែលជា២០០ម៉ែត្រ និងបានឃើញខ្លោងទ្វារ ធ្វើអំពីឈើមួយ ដាក់ឈ្មោះថា វត្តព្រះធាតុ។
ព្រះចៅអធិការវត្តព្រះធាតុ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ មានព្រះនាមថា  ព្រះតេជគុណ វិសាបទ វ៉ែន​សារឿន ។

## សំណង់ស្ថាបត្យកម្ម 
នៅក្នុងវត្តព្រះធាតុនេះ ឬគ្រប់វត្តទាំងអស់ មានតែសំណង់ព្រះវិហារទេ ដែលសំខាន់ និងធំជាងគេបង្អស់នៅក្នុងវត្តនីមួយៗ។ 
*សំណង់ផ្សេងៗ មានដូចជា៖ កុដិ ហោជាង ចេតិយ សាលាឆាន់ និង សាលាឆទាន ជាដើម ។ល។
## ការប្រើប្រាស់ពណ៌ 
អត្ថន័យនៃពណ៌និមួយៗ
*ពណ៌ស តំណាងឲ (គុណម្តាយ)  គឺជាពណ៌ស្អាតស្អំ  និងបរិសុទ្ធ។
*ពណ៌ខៀវ តំណាងឲ (គុណឪពុក)  គឺជាពណ៍ស្មោះគ្មនព្រំដែន។
*ពណ៌លឿង តំណាងឲ (គុណបងប្អូន និងអ្នកគ្រប់គ្រងរដ្ឋ)​ គឺជាពណ៌ជ្រះថ្លា  ផូផង់ បញ្ញានិងពុទិ្ធ។
*ពណ៌បៃតង ជាពណ៌ចម្រើនលូតលាស់  និងការសង្ឃឹម។
*ពណ៌ក្រហម ជាពណ៍អង់អាចក្លាហាន  និង ប្តូរផ្តាច់។

តំណាងរបស់ពណ៌និមួយៗ
*ពណ៌ស ជាពណ៌តំណាងឱ្យធាតុទឹក
*ពណ៌លឿង ជាពណ៌តំណាងឱ្យធាតុខ្យល់
*ពណ៌បៃតង ជាពណ៌តំណាងឱ្យធាតុដី
*ពណ៌ក្រហម ជាពណ៌តំណាងឱ្យធាតុភ្លើង

## តំនភ្ជាប់ 
http://www.facebook.com/preah.theati.monastery

ចំនាត់ថ្នាក់ក្រុម:ភ្នំពេញ
វត្ត​សាមណរាម

### ទីតាំង
វត្ត​សាមណ​រាម មានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុង ភូមិ​កំពង់​ត្រាច ឃុំ​កំពង់​ត្រាច ស្រុករមាសហែក ខេត្តស្វាយរៀង នៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា។
វត្ត​អារាម​ក្នុង​ព្រះ​រាជា​ណា​ចក្រ​កម្ពុជា

### រាជធានីភ្នំពេញ
*វត្ត​ព្រះ​ធាតុ
* វត្តលង្ការ
* ព្រះសក្យមុនីចេតីយ៍
* វត្តចន្រ្កានតាព្រហ្ម
* វត្តមហាមន្រ្តី
* វត្តភិទូរង្សី
* វត្តព្រះពុទ្ធមានបុណ្យ
* វត្តសារាវន្ត
* វត្តស្វាយពពែ
* វត្តទួលទំពូង
* វត្តព្រះកែវមរកត
* វត្តបុទម
* វត្តកោះ
* វត្តថាន់
* វត្តនុមន្នី
* វត្តភ្នំ
* វត្តប្រាយុវង្ស
* វត្តសំពៅមាស
* វត្តស្រះចក
* វត្តស្វាយដង្គំ
* វត្តឧណ្ណាលោម
*វត្តសុវណ្ណរាសីរតនារាម (សំរោងកណ្តាល)
### ខេត្តកណ្ដាល
*វត្តព្រែកសំរោង
*វត្តប្រជុំនទី(វត្តក្រពើហារ)
*វត្តព្រះពុទ្ធអណ្ដែត(វត្តព្រែកហូរ)
*វត្តពោធិ៍ព្រឹក្ស
*វត្តសិត្បូ
*វត្តជម្ពូព្រឹក្ស
*វត្តឈូងលាភ
*វត្តទឹកវិល
*វត្តកោះខែល
*វត្តព្រែកតូច
*វត្តក្រាំងយ៉ូវ
*វត្តធនមន្ដ
*វត្តគិរីសាគរ
*វត្តជ្រោយអំពិល
*វត្តមុនីសាគរ
*វត្តព្រះពុទ្ធអណ្ដែតរង្សី
*វត្តកោះប្រាក់ចាស់
*វត្តដីឥដ្ឋ

### ខេត្តស្វាយរៀង
*វត្ត​សាមណរាម
*វត្ត​ព្រៃស្វាយ
*វត្ត​តាហង្ស (ចាស់)

## តំនភា្ជប់ 
វត្តនាគវ័ន
ប្រូម៉ាស

**ប្រូម៉ាស** **ហ្វ្រូម៉ាហ្ស** ឬ **ឈីស** គឺជាប្រូតេអ៊ីនទឹកដោះកក។
វត្ត​អារាម​ក្នុង​ខេត្ត​ស្វាយរៀង

*វត្ត​សាមណរាម
*វត្ត​ព្រៃស្វាយ
*វត្ត​តាហង្ស (ចាស់)
*វត្តពោធិ៍ថ្មី
*វត្តដងទង់
*វត្តសោណ្ឌិការាម ( ហៅវត្តថ្នាញ )
*វត្តពោធិ៍ជ្រៃ
*វត្តស្វាយកណ្តាល
*វត្កកន្សៃរាជ ( ហៅវត្តប្រសព្វល័ក្ខ )
*វត្តបុព្វរាម ( ហៅវត្តព្រៃយាយ )
*វត្តតាឡុក
*វត្តសុវណ្ណារាម
*វត្តច្រកម្ទេស
*វត្តអម្ពវ័ន
*វត្តសាលាកណ្តាល ( ហៅវត្ត ធ្លក )
*វត្តទួលសីមា
*វត្តប្រាសាទ
*វត្តពោធិ៍រង្សី ( ហៅវត្តតានយ )
*វត្តព្រៃអង្គញ់
*វត្តសាមគ្គីមុនីរត្ន័ ( ហៅវត្តជីភូ )
*វត្តមហានិគ្រោធការាម ( ហៅវត្តជ្រៃធំ )

## តំនភា្ជប់
ឃុំកំពង់ត្រាច

=រដ្ឋបាល=
ឃុំ មានភូមិ៖
*ខ្លាលោត
*ព្រៃខ្ជាយ
*កំពង់ត្រាច
*ចុងអូរ
*ឈើភ្លើង
*តាហង់
*តាហង់
*ព្រៃក្រឡាញ់
*តាត្រាវ
*តាខុប
## ព្រំប្រទល់
សេដ្ឋី​ស្រុកខ្មែរ

## សេដ្ឋី​ស្រុកខ្មែរ៩​រូប​ក្នុងWikileaks
*ឧកញ៉ា គិត ម៉េង
*ឧកញ៉ា ស៊ី គង់ទ្រីវ
*លោកជំទាវឧកញ៉ា លីម ឈីវហូរ
*លោក ឧកញ៉ា សុខ គង់
*លី យ៉ុង​ផាត់ “ស្តេច ​កោះកុង”
*ឧកញ៉ា កុក អាន
*ឧកញ៉ា ពុង ឃាវសែ
*ឧកញ៉ា ម៉ុង ឫទ្ធី
*យាយ ភូ ប្រពន្ធ ឡាវ ម៉េងឃីន
*

## ឯកសារយោង
http://postkhmer.phnompenhpost.com/index.php/component/content/article/61612?lang=en

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:សេដ្ឋី
លី យ៉ុង​ផាត់

ឈ្មោះ​ហៅ​ក្រៅ​របស់​សមាជិក​ព្រឹទ្ធ​សភា​របស់គណបក្សប្រជាជនកម្ពុជា លី យ៉ុង​ផាត់（李永法） “ស្តេច​កោះកុង（国公藩王）” គឺ​បាន​មក​ពី​ភាព​លេច​ធ្លោ​របស់​លោក​នៅ​ក្នុង​ខេត្ត​កំណើត​។ យោង​តាម​ឯក​សារ​នេះ លី យ៉ុងផាត់​​ ចូល​រក​ស៊ី​ខាង ថ្នាំ​ជក់ អគ្គិសនី កាស៊ីណូ និង​កន្លែង​កម្សាន្ត ហើយ​ លី យ៉ុង​ ផាត់ មាន​ទំនាក់​ទំនង​ជាមួយ​អ្នក​ជំនួញ និង​មន្រ្តី​ជា​ច្រើន​ក្នុង​ប្រទេស​ថៃ ដែល​នៅ​ទី​នោះ​គាត់​គឺ​ជា​ប្រជា​ជន​ដែល​មាន​សញ្ជាតិ​ពីរ។ លី យ៉ុង​ផាត់ ក៏​ជា​ទីប្រឹក្សា​របស់​លោក ហ៊ុន_សែន ផង​ដែរ៕

## ប្រវត្តិ
## ជំនួញ
## ឯកសារយោង
http://postkhmer.phnompenhpost.com/index.php/component/content/article/61612?lang=en

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:សេដ្ឋីស្រុកខ្មែរ|ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:សេដ្ឋីក្នុងលោក
ម៉ុង ឫទ្ធី

ម៉ុង ឫទ្ធី（蒙乐提） សមាជិក​ព្រឹទ្ធ​សភា​របស់​គណបក្សប្រជាជនកម្ពុជា និងជា​ស្ថាបនិក​នៃក្រុម​ហ៊ុន Mong Rithy Group Ltd ដែល​ដើម​ឡើយ​បាន​នាំ​ចេញ​កៅស៊ូ​មុន​ពេល​ពង្រីក​ខ្លួន​ទៅ​នាំ​ចេញ​ប្រេង​ដូង និង​ចិញ្ចឹម​សត្វ​។ គាត់​ក៏​ពាក់​ព័ន្ធ​នឹង​ការ​សាង​សង់ ហើយ​ត្រូវ​បាន​ពិពណ៌នា​​ក្នុង​ឯកសារ​នោះ​ថា​ «ទំនង​ជា​មហា​សេដ្ឋី​ជំនួញ​ និង​សម្ព័ន្ធ​មិត្ត​ដ៏​ស្និទ្ធ​ជាង​គេ​បំផុត​ជា​មួយ​លោក​នាយក​រដ្ឋ ហ៊ុន សែន»។លោក ម៉ុង ឫទ្ធី ធ្លាប់បាន​ថា៖«​ខ្ញុំ​ផ្តល់​អំណោយ​ឲ្យ​រដ្ឋា​ភិបាល​ ដើម្បី​ជួយ​ប្រជា​ជន និង​ជួយ​ជាតិ​។ វា​ជា​រឿង​ធម្មតា​ទេ​ចំពោះ​អ្នក​ជំនួញ»៕

## ប្រវត្តិ
លោកឧកញ៉ា ម៉ុង ឫទ្ធី មានឈ្មោះដើមហៅថា​ កា​ សៀកហៀង មូលហេតុដែលនាំអោយលោកបានផ្លាស់ប្ដូរឈ្មោះ ពេលដែលលោកមកដល់ភ្នំពេញដំបូង ១៩៧៩ ដោយគាត់គិតឃើញថា ឈ្មោះពីកុមារភាពរបស់លោក ធ្វើអោយលោកមានការលំបាកស្ទើរស្លាប់ស្ទើររស់ ប្រឡូកជាមួយការងារយ៉ាងវីវក់ដែលញើសហូរក្លាយជាឈាម បាទដៃពងកជាទឹករងៃ នឹងស្ទើរបាត់បង់ជីវិតនៅរបប ខ្មែរក្រហម។ អត្ដន័យនៃឈ្មោះរបស់លោក 
 ម៉ុង ជាឈ្មោះរបស់ឪពុកលោក 
 ឫទ្ធី មានន័យថា បារមី ឫទ្ធិអំណាច 
 បើតាមសូរសៀងភាសាចិន គឺមានន័យថា ដែនដីដែលសំបូររ៉ែ
  
បានចាប់កំណើតនៅ ភូមិ ត្រពាំងទ្រា ឃុំរវៀង ស្រុកសំរោង ខេត្តតាកែវ

ប្រវត្តិការសិក្សា

## ឯកសារយោង
http://postkhmer.phnompenhpost.com/index.php/component/content/article/61612?lang=en

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:សេដ្ឋីស្រុកខ្មែរ|ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:សេដ្ឋី|ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:សេដ្ឋីក្នុងលោក
ពុង ឃាវសែ

ពុង ឃាវសែ（方侨生） «អ្នក​ត្រួស​ត្រាយ​ផ្នែក​ធនាគារ» ។ លោក​ ពុង ឃាវសែ រកស៊ី​ចំណេញ​ប្រាក់​ជា​ច្រើន​ក្នុង​ប្រទេស​កាណាដា មុន​ពេល​បង្កើត​ធនាគារ​កាណា​ឌីយ៉ា​ដែល​ជា​ធនាគារ​ដំបូង​បំផុត​មួយ​ក្នុង​ ចំណោម​ធនាគារ​ធំ​ៗ​ជា​ច្រើន​ទៀត​នៅ​កម្ពុជា។ គាត់​ក៏​មាន​ចំណាប់​អារម្មណ៍​លើ​ការ​រក​ស៊ី​ខាង​ពាណិជ្ជ​កម្ម​ផង​ដែរ ហើយ​មាន​ទំនាក់​ទំនង​យ៉ាង​ជិត​ស្និទ្ធ​ជាមួយ​លោក នាយក​រដ្ឋ​មន្រ្តី ហ៊ុន សែន និង​ ប៊ុន រ៉ានី ។
លោកអ្នកឧកញ៉ា ពុង ឃាវសែ ប្រធានក្រុមប្រឹក្សាភិបាល ក្រុមហ៊ុន ខេមបូឌា អ៊ែរផត អ៊ិនវេសមិន ឯ.ក (CAIC) នៅព្រឹកថ្ងៃទី៩ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ២០២៥នេះ បានអញ្ជើញចុះចែកវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ដល់អ្នកដំណើរជើងហោះហើរដំបូង នៅអាកាសយានដ្ឋានអន្តរជាតិតេជោ ដែលពិធីទទួលជើងហោះហើរដំបូងនេះ បានធ្វើឡើងក្រោមអធិបតីភាពឯកឧត្ដមបណ្ឌិត ម៉ៅ ហាវណ្ណាល់ រដ្ឋមន្ត្រីទទួលបន្ទុករដ្ឋលេខាធិការដ្ឋានអាកាសចរណ៍ស៊ីវិល។

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:សេដ្ឋីស្រុកខ្មែរ|ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:សេដ្ឋី|ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:សេដ្ឋីក្នុងលោក