open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ព្រះម៉ែម៉ាណាសា

[រូបភាពតូច|ព្រះនាងមាណាសាទេវី [សិល្បៈឥណ្ឌា.]]
**ព្រះម៉ែម៉ាណាសា** ឬ **ព្រះនាងមនសាទេវី** ឬ **ព្រះនាងម៉ូណាសា** ()  ឬ **ព្រះនាងម័ណសាទេវី**ឬ **ព្រះម៉ែមះណាតទេវី**គឺ៖ព្រះមហាក្សត្រិយានីម្ចាស់ក្សត្រីចក្រវរ្តិនីនាគនៃ ព្រហ្មញ្ញ សាសនា ហិណ្ឌូសាសនា ព្រះវេទ នាគសាសនា  ជាព្រះម៉ែនាគ ព្រះនៃពស់. គឺ៖ព្រះនាងឆាងគុលីពោធិសត្វនៃព្រះពុទ្ធសាសនាមហាយាន, ព្រះពុទ្ធសាសនាវិជ្រយាន។
## ឯកសារយោង 
## កំណត់
## មើលផងដែរ 
*រឿងរាមកេរ្តិ៍
*រាមកេរ្តិ៍
*របាំព្រះរាជទ្រព្យ
*របាំព្រះរាជទ្រព្យ
*ព្រះនាងហ្គ៉ាយ៉ាទ្រី
*នាគខ្មែរ និង នាគសាសនា
*ក្រុងរាពណ៍
*នាង​មណ្ឌោលគីរី
*នាងអគ្គីនាគ
*នាគក្បាលប្រាំបួន
*វត្តព្រះកែវមរកត
*ព្រហ្មញ្ញ សាសនា
*ហិណ្ឌូសាសនា
*នាគ
*ប្រាសាទខ្មែរនៅលើទឹកដីថៃ
*ប្រាសាទខ្មែរដែលបាត់បង់នៅប្រទេសថៃ
*រាយព្រះនាមទេវតានំនៃសាសនាព្រាហ្មណ៍ ឬ ហិណ្ឌូ 
*តួអង្គនៅក្នុងរឿងរាមកេរ្តិ៍ខ្មែរ
*ព្រះម៉ែនីវ៉ាន់
*សាសនប្រវត្តិ
*រាយព្រះនាមទេវតាចិន
*រាយព្រះនាមព្រះមហេសីនៃព្រះមហាក្សត្រនៃខ្មែរ
*រាយព្រះនាមព្រះមហេសីនៃព្រះមហាក្សត្រនៃថៃ
*រាយព្រះនាមព្រះមហេសីព្រះមហាក្សត្រនៃឥណ្ឌាបុរាណ
*រាយព្រះនាមម្ចាស់ក្សត្រីនៃអធិរាជចិន
*រាយព្រះនាមព្រះមហេសីនៃព្រះមហាក្សត្រនៃមីយ៉ាន់ម៉ា
*ព្រះនាងឆាងគុលីពោធិសត្វ
*ភុជង្គនាគ
*ព្រះថោង
*ព្រះបាទវិរូបក្ខ
អនុសោតសូត្រ

#### អនុសោតសូត្រ 
[៥] ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គល ៤ ពួកនេះ រមែងមាននៅក្នុងលោក ។ បុគ្គល ៤ ពួក តើដូចម្តេចខ្លះ ? គឺបុគ្គលមានដំណើរទៅបណ្តោយតាមខ្សែទឹក ១ បុគ្គលមានដំណើរទៅច្រាសខ្សែទឹក ១ បុគ្គលមានសភាពជាអ្នកឈរនៅ ១ បុគ្គលបានឆ្លងទៅដល់ត្រើយនាយហើយ ជាញ្រហ្មណ៍ឋិតនៅលើគោក ១ ។ 

ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ចុះបុគ្គលមានដំណើរ**ទៅបណ្តោយតាមខ្សែទឹក** តើដូចម្តេច ? ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលពួកខ្លះ ក្នុងលោកនេះ តែងសេពកាមទាំងឡាយផង តែងធ្វើអំពើអាក្រក់ផង ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ នេះហៅថា បុគ្គលមានដំណើរទៅបណ្តោយតាមខ្សែទឹក ។ 

ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលមានដំណើរ**ទៅច្រាសខ្សែទឹក** តើដូចម្តេច ? ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលពួកខ្លះ ក្នុងលោកនេះ មិនសេពកាមទាំងឡាយផង មិនធ្វើអំពើអាក្រក់ផង តែជាអ្នកប្រកបដោយទុក្ខ និងទោមនស្ស មានមុខទទឹក ដោយទឹកភ្នែក ទួញយំ ខំប្រព្រឹត្តព្រហ្មចរិយធម៌ ឲ្យបរិបូណ៌ បរិសុទ្ធ ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ នេះហៅថា បុគ្គលមានដំណើរទៅច្រាសខ្សែទឹក ។ 

ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ចុះបុគ្គលមានសភាពជា**អ្នកឈរនៅ** តើដូចម្តេច ? ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលពួកខ្លះ ក្នុងលោកនេះ ជា**ឱបបាតិកៈ** បរិនិញ្វន ក្នុងលោកនោះ មានការមិនបានត្រឡប់ចាកលោកនោះ​ជាធម្មតា​ព្រោះអស់ទៅ​នៃ**ឱរម្ភាគិយសញ្ញោជនៈ** ទាំង ៥ ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ នេះហៅថា បុគ្គលមានសភាពជាអ្នកឋិតនៅ ។ 

ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ចុះបុគ្គល**បានឆ្លង​ទៅដល់ត្រើយនាយ** ជាញ្រហ្មណ៍ ឋិតនៅលើគោក តើដូចម្តេច ? ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលពួកខ្លះ ក្នុងលោកនេះ បានធ្វើឲ្យជាក់ច្បាស់​នូវ**ចេតោវិមុត្តិ** និង**បញ្ញាវិមុត្តិ** ដែលមិនមានអាសវៈ ព្រោះអស់ទៅ​នៃអាសវៈទាំងឡាយ​ដោយប្រាជ្ញា​ដ៏ឧត្តមខ្លួនឯង ហើយ​សម្រេចសម្រាន្តនៅ​ក្នុងបច្ចុប្បន្ននេះ ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ នេះហៅថា បុគ្គលបានឆ្លងទៅដល់ត្រើយនាយហើយ ជាញ្រហ្មណ៍ឋិតនៅលើគោក ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គល ៤ ពួកនេះឯង រមែងមាននៅក្នុងលោក ។

ជនទាំងឡាយណានីមួយ មិនសង្រួម ក្នុងកាមទាំងឡាយ មិនបានប្រាសចាករាគៈ ជាអ្នកបរិភោគកាម ក្នុងលោកនេះ ជនទាំងនោះឯង តែងចូលទៅកាន់ជាតិ និងជរាជារឿយ ៗ ត្រូវតណ្ហាគ្របសង្កត់ ឈ្មោះថា ជាអ្នកមានដំណើរទៅបណ្តោយតាមខ្សែទឹក ។ ព្រោះហេតុនោះ **បុគ្គលអ្នកមានប្រាជ្ញា ក្នុងលោកនេះ ជាអ្នកមានសតិ​តម្កល់ខ្ជាប់ មិនសេពកាមទាំងឡាយផង មិនធ្វើនូវអំពើអាក្រក់ទាំងឡាយផង តែជាអ្នកប្រកបដោយទុក្ខ លះបង់កាម ទើបអ្នកប្រាជ្ញទាំងឡាយ ហៅបុគ្គលនោះថា ជាអ្នកមានដំណើរទៅច្រាសខ្សែទឹក ។** ជនណា លះបង់នូវកិលេស ទាំង ៥ មានការសិក្សាបរិបូណ៌ហើយ មានសភាពមិនបានសាបសូន្យ ជាអ្នកដល់នូវការស្ទាត់ជំនាញដោយចិត្ត មានឥន្រ្ទិយ​តម្កល់​​មាំ ជននោះឯង ហៅថា មានសភាពជាអ្នកឋិតនៅ ។ ធម៌ទាំងឡាយ ដ៏ឧត្តម និងលាមក ដែលខ្លួនបានត្រាស់ដឹងហើយ បានកំចាត់ចោលហើយ ដល់នូវសេចក្តីវិនាសទៅ មិនមានដល់បុគ្គលណា បុគ្គលនោះ ហៅថា អ្នកចេះចប់នូវត្រៃវេទ មានមគ្គព្រហ្មចរិយៈ នៅស្រេចហើយ ដល់នូវទីបំផុត​នៃត្រៃលោក​ដល់នូវត្រើយ​ហើយ ។

### ឯកសារយោង 
ព្រះត្រៃបិដក > សុត្តន្តបិដក > អង្គុត្តរនិកាយ > ចតុក្កនិបាត > តតិយភាគ > **អនុសោតសូត្រ** (ភាគ៤២ ទំព័រ​ទី​ ១៣)

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๑ > พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๓ > อังคุตตรนิกาย > จตุกกนิบาต > อนุโสตสูตร

Anusota Sutta: With the Flow (AN 4:5)
កាមីឡូ

Camilo Echeverry Correa (Medellín, ប្រទេសកូឡុំប៊ី; ថ្ងៃទី ១៦ ខែមីនាឆ្នាំ ១៩៩៤) ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Camilo គឺជាអ្នកចំរៀងនិងអ្នកនិពន្ធចំរៀងរបស់ប្រទេសកូឡុំប៊ី។  

## ជីវប្រវត្តិ 
អេឆេរីរីកើតនៅទីក្រុង មេឌែល នី ប្រទេសកូឡុំប៊ី នៅថ្ងៃទី ១៦ ខែមីនាឆ្នាំ ១៩៩៤ ជាទីក្រុងដែលគាត់បានសិក្សា។ ឪពុករបស់គាត់គឺអឺហ្គីអូអេឆេរីរីហើយម្តាយរបស់គាត់គឺលីកូ Correa ។  

នៅឆ្នាំ ២០១៨ គាត់បានសហការជាមួយឌូ ម៉ានិងរីកគី លើបទចម្រៀង« Desconocidos »ហើយប៉ុន្មានខែក្រោយមក« ឡាបាស៊ី »។ 

នៅឆ្នាំ ២០១៩ គាត់ត្រូវបានគេតែងតាំងជានាយករដ្ឋមន្រ្តី Premiosflixud នៅក្នុងប្រភេទនៃ "New Urban Generation" និងក្នុងរឿង "Ritmo en la Regadera" សម្រាប់ការសហការរបស់គាត់ជាមួយ Mau & Ricky និង Manuel Turizo ក្នុងរឿង "Desconocidos" ។   នៅក្នុងខែមីនានាងបានបង្ហាញបទចំរៀងដំបូងរបស់នាង "No te vayas" ដែលបង្ហាញពីការចូលរួមរបស់ Evaluna Montaner ។ 

## ឯកសារយោង 
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អ្នកចម្រៀងកូឡុំប៊ី
សភាតំណាងប្រជាជនកម្ពុជា

**សភាតំណាងប្រជាជនកម្ពុជា**, ហៅកាត់បានថា **សតបក** (ឬអាចហៅម៉្យាងទៀតបានថា៖ **សភាតំណាងប្រជាជនបដិវត្តន៍កម្ពុជា**) គឺជាឈ្មោះផ្លូវការរបស់សភាឯកនីតិបញ្ញត្តិនៃប្រទេសកម្ពុជានៅក្នុងសម័យកម្ពុជាប្រជាធិបតេយ្យ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងជាអង្គនីតិប្បញ្ញត្តិផ្លូវការនៃប្រទេសកម្ពុជានៅថ្ងៃទី៥ ខែមករា ឆ្នាំ១៩៧៦ ដោយមានសមាជិកសរុបចំនួន ២៥០ រូប។

បើយោងតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញកម្ពុជាប្រជាធិបតេយ្យ អាសនៈចំនួន ១៥០ គឺត្រូវកាន់កាប់ដោយអ្នកតំណាងកសិករ អាសនៈចំនួន ៥០ ទៀតគឺសម្រាប់កម្មករនិងពលករ និង ៥០ អាសនៈចុងក្រោយគឺសម្រាប់កងទ័ពបដិវត្តន៍កម្ពុជា។ អ្នកតំណាងទាំងអស់គឺត្រូវបានជ្រើសតាំងដោយការឆ្នោតជាសម្ងាត់សម្រាប់រយៈពេល ៥ ឆ្នាំដោយការបោះឆ្នោតលើកដំបូងនិងចុងក្រោយបង្អស់ត្រូវបានប្រព្រឹត្តិទៅនៅថ្ងៃទី២០ ខែមីនា ឆ្នាំ១៩៧៦។

សភាតំណាងប្រជាជនកម្ពុជាបានបើកសម័យប្រជុំពេញអង្គជាលើកដំបូងនិងចុងក្រោយបង្អស់នៅថ្ងៃទី១១ រហូតដល់ថ្ងៃទី១៣ ខែមេសា ដោយក្នុងកិច្ចប្រជុំនេះ គេបានចាប់តាំង'គណៈប្រធានរដ្ឋ'ដែលមាន៖ ប្រធានសភា អនុប្រធានទីមួយ អនុប្រធានទីពីរ "សមាជិករដ្ឋាភិបាល" និងគណៈកម្មាធិការអចិន្ត្រៃយ៍។ ផែនការសម្រាប់ការបោះឆ្នោតជ្រើសតាំងសមាជិកសភាត្រូវបានពិគ្រោះពិភាក្សា ប៉ុន្តែមិនដែលឃើញបានអនុវត្តអ្វីឡើយ ដោយសមាជិកសភាទាំង ២៥០ រូបត្រូវបានជ្រើសតាំងផ្ទាល់ពីគណៈកម្មាធិការបជ្ឈឹមបក្សកុម្មុយនិស្តកម្ពុជានិងអ្នកថ្នាក់លើរបស់បក្ស។

សភាតំណាងប្រជាជនកម្ពុជាត្រូវបានរំលាយចោលជាផ្លូវការបន្ទាប់ពីកងកម្លាំងវៀតណាមបានសម្រេចកាន់កាប់ទីក្រុងភ្នំពេញនៅថ្ងៃទី៧ ខែមករា ឆ្នាំ១៩៧៩។

## លទ្ធផល
**លទ្ធផលនៃការបោះឆ្នោត**
|-
!style="background-color:#DC143C" align=left valign=top width=450|បញ្ជី
!style="background-color:#DC143C" align=right|អាសនៈ
|-
|align=left|**ក្រុមតំណាងនៅក្នុងសភា**''
*កងទ័ពបដិវត្តន៍កម្ពុជា 
*កម្មករនិងពលករ
*កសិករ 
|valign="top"|៥០៥០១៥០
|-
|style="background-color:#E9E9E9" align=left|សរុប
|width="30" align="right" style="background-color:#E9E9E9"|**២៥០**
|-
|colspan=2|ប្រភព: 
|}

**ប្រធានគណៈកម្មាធិការអចិន្ត្រៃយ៍នៃសភាតំណាងប្រជាជនបដិវត្តន៍កម្ពុជា**៖

*នួន ជា, ១៣ មេសា ១៩៧៦ – ៧ មករា ១៩៧៩

## ឯកសារយោង
សុញ្ញតលោកសូត្រ

សុញ្ញតលោកសូត្រ ទី២

[១០២] គ្រានោះឯង ព្រះអានន្ទមានអាយុ ។បេ។ ក្រាបបង្គំទូលសួរព្រះមានព្រះភាគ ដូច្នេះថា សូមទ្រង់ព្រះមេត្តាប្រោស ពាក្យដែលគេតែងហៅថា លោកសូន្យ ៗ បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចម្រើន ដែលគេហៅថា លោកសូន្យ តើដោយហេតុដូចម្តេច ។ ម្នាលអានន្ទ ព្រោះហេតុតែ ( របស់ទាំងអស់ ) សូន្យចាកខ្លួន ឬចាកបរិក្ខាររបស់ខ្លួន ហេតុនោះ បានជាគេហៅថា លោកសូន្យ ។ ម្នាលអានន្ទ របស់អ្វី ដែលសូន្យចាកខ្លួន ឬចាកបរិក្ខាររបស់ខ្លួន ម្នាលអានន្ទ ចក្ខុហ្នឹងឯង សូន្យចាកខ្លួន ឬចាកបរិក្ខាររបស់ខ្លួន រូប សូន្យចាកខ្លួន ឬចាកបរិក្ខាររបស់ខ្លួន ចក្ខុវិញ្ញាណ សូន្យចាកខ្លួន ឬចាកបរិក្ខាររបស់ខ្លួន ចក្ខុសម្ផស្ស សូន្យចាកខ្លួន ឬចាកបរិក្ខាររបស់ខ្លួន ។បេ។ ទោះបីវេទនាណា ជាសុខក្តី ជាទុក្ខក្តី មិនទុក្ខមិនសុខក្តី ដែលកើតឡើងព្រោះមនោសម្ផស្សជាបច្ច័យ វេទនានោះ ក៏សូន្យចាកខ្លួន ឬចាកបរិក្ខាររបស់ខ្លួន ។ ម្នាលអានន្ទ ព្រោះហេតុតែ (ខន្ធបព្ចាកៈ) សូន្យចាកខ្លួន ឬចាកបរិក្ខាររបស់ខ្លួន ហេតុនោះ បានជាហៅថា លោកសូន្យ ។

ចប់សូត្រ ទី២ ។

### ឯកសារយោង 
ព្រះត្រៃបិដក > សំយុត្តនិកាយ > សឡាយតនវគ្គ >​ សឡាយតនសំយុត្ត > ទុតិយបណ្ណាសកៈ > ឆន្នវគ្គ > សុញ្ញតលោកសូត្រ ទី​២ (សៀវភៅ​ភាគ៣៥ ទំព័រ​ទី ១២០) 

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๘ > พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๐ > สังยุตตนิกาย > สฬายตนวรรค > ฉันนวรรคที่ ๔ > สุญญสูตร

Sunnataloka Sutta: The World Is Empty (SN 35.85)
សឡាយតនសំយុត្ត

### បណ្ណាសក ទី ១ (បឋមបណ្ណាសក) 
#### អនិច្ចវគ្គ 
#### យមកវគ្គ 
#### សព្វវគ្គ 
### បណ្ណាសក ទី ២ (ទុតិយបណ្ណាសក) 
#### អវិជ្ជាវគ្គ 
#### មិគជាលវគ្គ 
#### គិលានវគ្គ 
#### ឆន្នវគ្គ 
#### ឆឡវគ្គ 
### បណ្ណាសក ទី ៣ (តតិយបណ្ណាសក) 
#### យោគក្ខេមីវគ្គ 
#### លោកកាមគុណវគ្គ 
#### គហបតិវគ្គ 
#### ទេវទហវគ្គ 
#### នវបុរាណវគ្គ 
### បណ្ណាសក ទី ៤ (ចតុត្ថបណ្ណាសក) 
#### នន្ទិខយវគ្គ 
#### សដ្ឋិបេយ្យាល 
#### សមុទ្ទវគ្គ 
#### អាសីវិសវគ្គ 
### ឯកសារយោង 
ព្រះត្រៃបិដក > សុត្តន្តបិដក > សំយុត្តនិកាយ
កុម្មោបមសូត្រ

កុម្មោបមសូត្រ ទី៣

[៣១៨] ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ រឿងធ្លាប់មានមកថា មានអណ្តើកសង្កល់មួយ ខ្វល់ខ្វាយរកចំណី តាមឆ្នេរស្ទឹង ក្នុងសាយណ្ហសម័យ ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ឯសត្វចចក ក៏ខ្វល់ខ្វាយរកចំណី តាមឆ្នេរស្ទឹង ក្នុងសាយណ្ហសម័យដែរ ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ អណ្តើកសង្កល់ បានឃើញចចក ខ្វល់ខ្វាយរកចំណី អំពីចម្ងាយ លុះឃើញហើយ ក៏ពន្លឹបនូវអវយវៈទាំងឡាយ មានក្បាល ជាគម្រប់ ៥ ចូលក្នុងស្នូករបស់ខ្លួន មានសេចក្តីខ្វល់ខ្វាយតិច ស្ងៀមសម្ងំនៅ ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ឯចចកបានឃើញអណ្តើកសង្កល់ ខ្វល់ខ្វាយរកចំណី អំពីចម្ងាយ លុះឃើញហើយ ក៏ចូលទៅរកអណ្តើកសង្កល់ លុះចូលទៅដល់ហើយ ក៏ឈរនៅក្នុងទីចំពោះមុខអណ្តើកសង្កល់ ។ ចចកនោះ គិតថា កាលណាអណ្តើកសង្កល់នេះ លៀនអវយវៈទាំងឡាយ មានក្បាល ជាគម្រប់ ៥ អវយវៈណា ៗ ចេញមកក៏ដោយ អញនឹងខាំទាញអវយវៈនោះ មកស៊ីក្នុងទីនេះឯង ក្នុងកាលណោះ ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ កាលណាអណ្តើកសង្កល់ លៀនអវយវៈទាំងឡាយ មានក្បាលជាគម្រប់ ៥ អវយវៈណាៗ ចេញមក ។ គ្រានោះ ចចកមិនបាននូវឱកាស ក៏លាកចិត្ត គេចចេញអំពីអណ្តើកសង្កល់ទៅ ។ 

ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ មារមានចិត្តបាប ដែលអ្នកទាំងឡាយ បណ្តោយឲ្យងើបឡើងបានរឿយៗហើយ រមែងគិតថា ធ្វើម្តេច អញនឹងបានចន្លោះ អំពីភ្នែករបស់ភិក្ខុទាំងឡាយនេះក្តី ។បេ។ គប្បីបានចន្លោះ អំពីអណ្តាតក្តី ។បេ។ គប្បីបានចន្លោះ អំពីចិត្តក្តី ក៏យ៉ាងនោះឯង ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយព្រោះហេតុនោះ អ្នកទាំងឡាយ ត្រូវមានទ្វាររក្សា ក្នុងឥន្រ្ទិយទាំងឡាយ ឃើញរូបដោយចក្ខុ កុំប្រកាន់យកនិមិត្ត កុំប្រកាន់យកអនុព្យព្ជានៈ អភិជ្ឈា និងទោមនស្ស ជាអកុសលធម៌ ដ៏លាមក គប្បីគ្របសង្កត់ នូវបុគ្គល ដែលមិនសង្រួមចក្ខុន្រ្ទិយនោះ ព្រោះហេតុមិនសង្រួមចក្ខុន្រ្ទិយណា អ្នកទាំងឡាយ ចូរប្រតិបត្តិ ដើម្បីសង្រួមចក្ខុន្រ្ទិយនោះ រក្សាចក្ខុន្រ្ទិយនោះ ដល់នូវការសង្រួមក្នុងចក្ខុន្រ្ទិយ ។ ឮសម្លេងដោយត្រចៀក ។ ធុំក្លិនដោយច្រមុះ ។ ជញ្ជាបរសដោយអណ្តាត ។ ពាល់ត្រូវផោដ្ឋព្វៈ ដោយកាយ ។ ដឹងច្បាស់ នូវធម៌ដោយចិត្ត កុំប្រកាន់យកនិមិត្ត កុំប្រកាន់យកអនុព្យព្ជានៈ អភិជ្ឈា និងទោសមនស្ស ជាអកុសលធម៌ដ៏លាមក គប្បីគ្របសង្កត់ នូវបុគ្គល ដែលមិនសង្រួមមនិន្រ្ទិយនោះ ព្រោះហេតុមិនសង្រួមមនិន្រ្ទិយណា អ្នកទាំងឡាយ ចូរប្រតិបត្តិ ដើម្បីសង្រួមមនិន្រ្ទិយនោះ រក្សាមនិន្រ្ទិយនោះ ដល់នូវការសង្រួម ក្នុងមនិន្រ្ទិយនោះ ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ កាលណាអ្នកទាំងឡាយ មានទ្វាររក្សាហើយ ក្នុងឥន្រ្ទិយទាំងឡាយ សម្រេចសម្រាន្តនៅ ។ កាលនោះ មារមានចិត្តបាប កាលបើមិនបានឱកាសនឹងលាកចិត្ត គេចចេញអំពីអ្នកទាំងឡាយទៅ ។ ដូចជាចចក លាកចិត្ត គេចចេញ អំពីអណ្តើក ដូច្នោះដែរ ។

[៣១៩] ភិក្ខុមិនអាស្រ័យនូវមនោវិតក្កៈ មិនបៀតបៀនបុគ្គលដទៃ បរិនិព្វានហើយ មិនតិះដៀលបុគ្គលណាមួយឡើយ ដូចជាអណ្តើកសង្កល់ លឹបនូវអវយវៈទាំងឡាយ ចូលក្នុងស្នូករបស់ខ្លួន ។

ចប់ សូត្រ ទី៣ ។

### ឯកសារយោង 
ព្រះត្រៃបិដក > សុត្តន្តបិដក > សំយុត្តនិកាយ > សឡាយតនវគ្គ > សឡាយតនសំយុត្ត > ចតុត្ថបណ្ណាសក > អាសីវិសវគ្គ > កុម្មោបមសូត្រ (សៀវភៅ​ភាគ៣៥​ ទំព័រទី ៤០៥)

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๘  > พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๐ > สังยุตตนิกาย > สฬายตนวรรค > สฬายตนสังยุตต์ > ปัณณาสกะ ที่ ๔ > อาสีวิสวรรค > กุมมสูตร 

Kumma Sutta: The Tortoise (SN 35.199)
បដិកូល

[ប៉ៈ-ដិ-កូល] (គុណនាម) (បាលី បដិកូល; សំស្ក្រឹត ប្រតិកូល) ដែល​ផ្ទុយ​គ្នា; ដែល​ជា​ទំនាស់​នឹង​គ្នា; ដែល​ខុស​គ្នា; ទីទៃ​ពី​​គ្នា; ដែល​គួរ​ខ្ពើម. *ឧទាហរណ៍ របស់​បដិកូល* ។
ចេតោវិមុត្តិ

ចេតោវិមុត្តិ (ន) ការ​រួច​ចាក​កិលេស​ដោយ​អំណាច​ចិត្ត​​ដែល​បាន​ហ្វឹកហាត់​មិន​ឲ្យ​កម្រើក ។

cetovimutti : *(f.)* emancipation of heart.

vimutti : *(f.)* release; deliverance; emancipation.

วิมุตติ : ความหลุดพ้น : deliverance; liberation; freedom.

เจโตวิมุตติ : ความหลุดพ้นแห่งจิต, ความหลุดพ้นด้วยอำนาจการฝึกจิต, ความหลุดพ้นแห่งจิตจากราคะ ด้วยกำลังแห่งสมาธิ.

deliverance of mind; liberation by concentration.
ធម្មារម្មណ៍​

ធម្មារម្មណ៍ (ន.) អារម្មណ៍​ដែល​ចិត្ត​ដឹង; អារម្មណ៍​ដែល​កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត; អារម្មណ៍​ចាស់​ដែល​ចិត្ត​ធ្លាប់​សោយ​ហើយ​នឹក​ទៅរក​អារម្មណ៍​នោះ​ម្តង​ទៀត ។

**ธรรมารมณ์** (ทำมา-) (น.) อารมณ์ที่ใจรู้, อารมณ์ที่เกิดทางใจ.

dhammarammana (n.) mind object
មរណភាព

(១៩០៦) ។]]

**មរណភាព**គឺជាចុងបញ្ចប់នៃមុខងារសំខាន់ៗនិងជីវសាស្ត្រនៃការរស់នៅ។

## មរណភាពសម័យអង្គរ 
មនុស្សស្លាប់គេឥតដាក់ក្តារមឈូសទេ គេយកតែកន្ទេលក្រាលពីក្រោមយកកំណាត់សំពតក្របពីលើហើយយកទៅព្រៃហើយ។ កាលពីដើមគេក៏ប្រើទង់ព្រលឹង និងភ្លេងភ្លាំតហែរខ្មោចដែរ ហើយគេលីងលាចពីមុខ បាច់តាមផ្លូចនាំមុខខ្មោច លុះសែងទៅដល់ក្រៅក្រុងដល់កន្លែងណាស្ងាត់ កេក៏ដាក់ចោលខ្មោចនោះហើយត្រឡប់មកវិញ។ បើមានសត្វខ្លែង ឬសត្វតិរច្ឆានអ្វីដទៃទៀតស៊ីខ្មោចនោះអស់មួយរំពេចទៅគេហៅម្តាយឪពុកនោះមានភ័ព្វសំណាងល្អណាស់ តែបើគ្មានសត្វស៊ីសោះ ឬមានស៊ីដែរ តែមិនអស់វីញគេបែរជាយល់ថាឪពុកម្តាយនោះមានពៀរមានទោសទើបបានជាដូច្នោះ។ លុះរហូតមកដល់គ្រាឥឡូវនេះមានគេយកខ្មោចទៅដុតបូជាខ្លះហើយ។ ពួកអ្នកដែរមានជាប់ពូជជាកូនចៅចិនឪពុកម្តាយដែលស្លាប់ទៅ គេឥតស្លៀកពាក់សកាន់ទុក្ខទេ ប្រុសគ្រាន់តែកោរសក់ និងស្រីគ្រាន់តែកាត់សក់ខាងមុខនៅមុខថ្ងាសប៉ុនមួយទះ ក៏ចាត់ទុកថាជាការកាត់ទុក្ខដែរ។ ចំនែកស្តេចវិញមានប្រាសាទសម្រាប់កប់ប៉ុន្តែមិនដឹងថាកាប់សពទាំងមូល ឬកាប់តែឆ្អឹងទេ។

## ឯកសារយោង
ប៉ែន នុត

*សម្តេច* **ប៉ែន នុត** (១ មេសា ១៩០៦ – ៨ ឧសភា ១៩៨៥) គឺជាអ្នកនយោបាយខ្មែរម្នាក់។ សម្តេចបានចូលបម្រើការជានាយករដ្ឋមន្រ្តីដំបូងនៅក្នុងសម័យអាណានិគមបារាំង ហើយជានាយករដ្ឋមន្រ្តីម្តងទៀតខណៈពេលកម្ពុជាបានទទួលឯករាជ្យពីបារាំង (១៩៥៣)។ នៅក្នុងសម័យសង្គមរាស្រ្តនិយម គាត់បានបម្រើការជានាយករដ្ឋមន្រ្តីកម្ពុជាបាន ៤ អាណត្តិថែមទៀត (១៩៥៤–១៩៥៥, ១៩៥៨, ១៩៦១, ១៩៦៨–១៩៦៩)។

បន្ទាប់ពីសីហនុត្រូវលន់ នល់ធ្វើរដ្ឋប្រហារទម្លាក់ចេញពីតំណែងជាប្រមុខរដ្ឋនៅថ្ងៃទី១៨ ខែមីនា ឆ្នាំ១៩៧០, សម្តេចប៉ែន នុតក៏បានរត់ទៅជ្រកកោនជាមួយសីហនុហើយបានក្លាយជានាយករដ្ឋមន្រ្តីនៃរដ្ឋាភិបាលចម្រុះថ្មីដែលមានឈ្មោះថារាជរដ្ឋាភិបាលរួបរួមជាតិកម្ពុជា។ ក្រោយពីខ្មែរក្រហមបានចូលមកកាន់កាប់ទីក្រុងភ្នំពេញនៅថ្ងៃទី១៧ ខែមេសា ឆ្នាំ១៩៧៥, លោកប៉ែន នុតក៏បានបម្រើការជានាយករដ្ឋមន្រ្តីកម្ពុជាជាលើកចុងក្រោយ ប៉ុន្តែមិនមានអំណាចឥទ្ធិពលអ្វីឡើយ។ ប៉ែន នុតត្រូវបានពួកខ្មែរក្រហមដកចេញពីតំណែងនៅដើមឆ្នាំ១៩៧៦ ដោយមានលោកខៀវ សំផនឡើងកាន់តំណែងជំនួសបន្ត។ ដូច្នេះហើយ សម្តេចក៏ធ្វើចំណាកស្រុកទៅរស់នៅឯប្រទេសបារាំង។

*សម្តេច*ប៉ែន នុតបានបម្រើការជានាយករដ្ឋមន្រ្តីកម្ពុជាសរុបបាន ៧ អាណត្តិដាច់ៗពីគ្នា (រយៈពេល ៥ឆ្នាំ និង ២២២ថ្ងៃ) ដែលជាហេតុធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជានាយករដ្ឋមន្រ្តីដែលកាន់តំណែងបានយូរជាងគេទីពីរនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តកម្ពុជាបន្ទាប់ពីសម្តេចហ៊ុន សែន។
នៅ​ថ្ងៃទី​៩ មីនា ១៩៤៥ ពេល​ជប៉ុន​ចាប់​បារាំង លោក ប៉ែន នុត បាន​ត្រូវ​តែង​ជា​អនុរដ្ឋមន្ត្រី​ក្រសួង​ហិរញ្ញវត្ថុ ។ ពី​ថ្ងៃទី​១៤ សីហា ១៩៤៥ ដល់​ថ្ងៃទី​១៦ តុលា ១៩៤៥ (៣​ខែ) លោក ប៉ែន នុត ជា​រដ្ឋមន្ត្រី​ស្តីទី​ក្រសួង​ហិរញ្ញវត្ថុ​នៃ​រដ្ឋាភិបាល លោក សឺង ង៉ុកថាញ់ ។ លោក ប៉ែន នុត បាន​ធ្វើ​នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី ៧​ដង ៖

១. លោក ប៉ែន នុត បាន​ឡើងជា​នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី រដ្ឋមន្ត្រី​ក្រសួងមហាផ្ទៃ និង​ព័ត៌មាន លើក​ទី​១ ពី​ថ្ងៃទី​១៥ សីហា ១៩៤៨ ដល់​ថ្ងៃទី​១១ កុម្ភៈ ១៩៤៩ ។
៦. លោក ប៉ែន នុត ជា​នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី ជា​លើក​ទី​៦ ​នៃ​រដ្ឋាភិបាល​សំណាង​ចុង​ក្រោយ ពី​ថ្ងៃទី​៣១ មករា ១៩៦៨ ដល់​ថ្ងៃទី​១៣ សីហា ១៩៦៩ ។
៧. លោក ប៉ែន នុត ជា​នាយក​រាជរដ្ឋាភិបាល​បង្រួបបង្រួម​ជាតិ​កម្ពុជា (GRUNK) នៅ​ប៉េកាំង​ពី​ថ្ងៃទី​៩ ឧសភា ១៩៧០ ដល់​ថ្ងៃទី​១៤ មេសា ១៩៧៦ ។ នេះ​ជា​លើក​ទី​៧ និង​ជា​លើក​ចុង​ក្រោយបង្អស់​នៃ​ជីវិត​នយោបាយ​របស់​គាត់ ។

## ឯកសារយោង
## តំណភ្ជាប់ក្រៅ
* Monsieur Penn Nouth

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អ្នកនយោបាយខ្មែរ  
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អ្នកជាតិនិយមកម្ពុជា 
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:នាយករដ្ឋមន្ត្រីកម្ពុជា
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:រដ្ឋមន្រ្តីក្រសួងការបរទេសកម្ពុជា
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អ្នកនយោបាយសង្គមរាស្រ្តនិយម
អភិជ្ឈា

អភិជ្ឈា (នាម) (បាលី),(សំស្ក្រឹត)(អៈភិច-ឈា)(អភិធ្យា) គំនិត​សម្លឹង​រំពៃ​រក​ទំនង​ឲ្យ​បាន​ទ្រព្យ​អ្នក​ដទៃ​មក​ជា​របស់​ខ្លួន; ការ​ចង់​បាន​ហួស​ហេតុ​ហួស​ទំនង; តណ្ហា; អភិលាស : អភិជ្ឈា​ជា​ទុច្ចរិត​មួយ​ខាង​ផ្លូវ​ចិត្ត រាប់​ចូល​ជា​មនោ​ទុច្ចរិត មួយ​ក្នុង​មនោ​ទុច្ចរិត ៣ យ៉ាង ។ 

អភិជ្ឈាភិភូត (បាលី < អភិជ្ឈា + អភិ-ភូត “គ្រប​សង្កត់”) ដែល​ត្រូវ​អភិជ្ឈា​គ្រប​សង្កត់​ឬ​ជិះ​ជាន់​ស៊ប់ (ឥត្ថីលិង្គ អភិជ្ឈាភិភូតា) ។ 

ពាក្យកាព្យ ថា : រី​ជន​ចិត្ត​ស្លូត អភិជ្ឈាភិភូត បែរ​ជា​កាច​ល្មោភ ឥត​អៀន​ឥត​ខ្មាស ព្រោះ​តែ​ក្តី​លោភ នាំ​ឲ្យ​ក្រសោប ប្រយោជន៍​ផ្ទាល់​ខ្លួន ។ ទោះ​គេ​ហិនហោច ឈឺ​ចិត្ត​ផ្សា​ខ្លោច ក៏​ដោយ​ឥត​ស្ងួន កៀរ​យក​ប្រយោជន៍ ឲ្យ​តែ​បាន​ខ្លួន កាច​ល្មោភ​ផ្ទួន​ៗ ឥត​ក្តី​អៀន​ខ្មាស ។

### อภิชฌา​ [อะ-พิด-ชา] (มค. อภิชฺฌา) น. ความโลภ, ความอยากได้, ตัณหา. 
**abhijjhā** : *(f.)* covetousness; 'of covetousness'; One of the four Ganthas; 'covetousness' is a synonym of lobha (s. mūla) and tanhā and is the 8th link of the unwholesome courses of action (s. kamma-patha, I).
បេកគី

**បេកគី** (ベッキー, Becky) ឈ្មោះ​ពិត **រេបិកា អេរី រ៉ាបូន** (レベッカ・英里・レイボーン, Rebecca Eri Rabone) ជាតារាសម្ដែងស្រីប្រជាជនជប៉ុន កើតថ្ងៃទី ៦ ខែមីណា ឆ្នាំ១៩៨៤ នៅខេត្តខាណាហ្កាវ៉ា បច្ចុប្បន្នបានចុះហត្ថលេខាលើស្លាកតន្ត្រី ផលិតកម្ម សាន់ ម្យូស៊ិក (Sun Music Productions)

## ការងាររបស់តារាសម្តែង 
### កម្មវិធីទូរទស្សន៍ភាពខុសគ្នា (Variety shows) 
* *Pokémon Sunday* on TX
* *Hanamaru Market* on TBS
* *Gekko Ongaku-dan* on TBS
* *Tensai! Shimura Zoo* on NTV
* *Kiyoshi to Kono Yoru* on NHK
* *Watashi no Kimochi* on NHK
* ''Nakai Masahiro no kin'yōbi no Sma-tachi e* on TBS
* *Tabegoro Manma!* on NTV
* *Pittanko Kankan* on TBS 
* *Sekai no Hate Made Itte-Q!* on NTV (2007-2016)
* *Nazotoki Battle TORE!* on NTV

### ស៊េរី​ទូរទស្សន៍ 
* *Churasan* (NHK, 2001)
* *Ultraman Cosmos* (TBS, 2001)
* *Tsūhan Man* (TV Asahi, 2002)
* *Boku no Mahou Tsukai* (NTV, 2003)
* *Blue Moshiku wa Blue* (NHK, 2003)
* *Stand Up!!* (TBS, 2003)
* *Ace o Nerae!* (TV Asahi, 2004)
* *Hikeshiya Komachi* (NHK, 2004)
* *Rondo* (TBS, 2006)
* *Yaoh* (TBS, 2006, in episode three)
* *Toritsu Mizusho!* (NTV, 2006)
* *Taiyou no Uta* (TBS, 2006)
* *Detective Conan* (YTV, 2006)
* *Anna-san no Omame* (TV Asahi, 2006)
* *Walkers* (NHK, 2006)
* *Nodame Cantabile Special Lesson (Europe Special)* (Fuji TV, 2008)

### ខ្សែភាពយន្ត 
* *Noel* (2003)
* *Makoto* (2005)
* *Nodame Cantabile The Movie I* (2009) 
* *Nodame Cantabile The Movie II* (2010) 
* *Eight Ranger* (2012)
* *The Last Chance: Diary of Comedians* (2013)
* *Eight Ranger 2* (2014)
* *JK Ninja Girls* (2017)
* *A Gambler's Odyssey 2020* (2019)
* *First Love* (2019)

### សំលេងនិយាយភាសាជប៉ុន 
; Live-action

* *Son of the Mask* (2005), 
* *Teenage Mutant Ninja Turtles* (2014)
* *The Mummy* (2017)

; Animation

* *Donkey Kong Country* (1999)
* *Oswald* (2001)
* *The Simpsons Movie* (2007)
* *Monsters vs. Aliens'' (2009)

## ឯកសារយោង 
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:តារាសម្តែងជប៉ុន
ខេប៉ុប

**ខេប៉ុប** ( ) គឺជាប្រភេទតន្ត្រីពេញនិយមមួយដែលមានដើមកំណើតនៅប្រទេសកូរ៉េខាងត្បូង វាត្រូវបានរងឥទ្ធិពលដោយរចនាប័ទ្មនិងប្រភេទពីជុំវិញពិភពលោក ដូចជាពិសោធន៍ រ៉ុក ចាសហ្សាស់ ហ្គស្ប៉េល ហ៊ិបហប់ R&B រីហ្គែ របាំអេឡិចត្រូនិច ប្រជាប្រិយ ស្រុកស្រែ និងបុរាណនៅលើកំពូលនៃតន្ត្រីប្រពៃណីរបស់កូរ៉េ ទម្រង់បែបបទកាន់តែទំនើបនៃប្រភេទបានលេចឡើងជាមួយនឹងការបង្កើតក្រុម KPOP ដំបូងបំផុតមួយ សថែជីអែនដ៍បយ (Seo Taiji and Boys) ក្នុងឆ្នាំ 1992 ការពិសោធន៍របស់ពួកគេជាមួយនឹងស្ទីលប្លែកៗនិងប្រភេទតន្ត្រីនិងការបញ្ចូលធាតុផ្សំនៃតន្ត្រីបរទេសបានជួយផ្លាស់ប្តូរនិងធ្វើទំនើបកម្មឆាកតន្ត្រីសម័យទំនើបរបស់កូរ៉េខាងត្បូង

ពាក្យ "K-pop"  បានក្លាយជាការពេញនិយមចាប់តាំងពីទសវត្សឆ្នាំ ២០០០ ពីមុនតន្ត្រីប៉ុបកូរ៉េខាងត្បូងត្រូវបានគេហៅថា ហ្គាយ៉ូ (가요) ខណៈពេល Kpop គឺជាពាក្យទូទៅសម្រាប់តន្ត្រីពេញនិយមនៅក្នុងប្រទេសកូរ៉េខាងត្បូង វាត្រូវបានប្រើជាញឹកញាប់នៅក្នុងន័យតូចចង្អៀតសម្រាប់ប្រភេទដែលបានពិពណ៌នានៅទីនេះ ក្នុងឆ្នាំ ២០១៨ Kpop មានការរីកចម្រើនគួរឱ្យកត់សម្គាល់និងក្លាយជាអ្នកលេងថាមពល សម្គាល់ការកើនឡើងប្រាក់ចំណូល ១៧,៩% គិតត្រឹមឆ្នាំ ២០១៩ Kpop ត្រូវបានជាប់ចំណាត់ថ្នាក់លេខ ៦ ក្នុងចំណោមទីផ្សារតន្ត្រីទាំង ១០ នៅលើពិភពលោក សហព័ន្ធអន្តរជាតិនៃសូរស័ព្ទឧស្សាហកម្ម Global Music Report 2019 ជាមួយ BTS និង Blackpink លើកឡើងថាជាសិល្បករនាំមុខគេក្នុងការរីកចម្រើនទីផ្សារ

## ឯកសារយោង
Twisted-Wonderland

**Disney: Twisted-Wonderland** (ធ្វីស្តិតវ៉នដឺរលែនដ៍) គឺជាទូរស័ព្ទដៃហ្គេមជប៉ុន បង្កើត​ឡើង​ដោយ Aniplex និង Walt Disney Japan រចនាតួអង្គ សេណារីយ៉ូនិងគំនិតត្រូវបានរៀបចំឡើង​ដោយ Black Butler អ្នកបង្កើត យ៉ាណា ថូបូសូ ផ្តោតលើរូបភាពពណ៌នាពីមនុស្សអាក្រក់យីហោផ្សេង Disney ហ្គេមនេះត្រូវ​បាន​ចេញ​ផ្សាយនៅលើ Android និង iOS ក្នុងប្រទេសជប៉ុនថ្ងៃទី 18 ខែមីណា ឆ្នាំ 2020

## តួអង្គ 
### Heartslabyul 
* រិដដឺល រ៉ូសហាត (Riddle Roseheart)
* អេស ថ្រែបប៉ូឡា (Ace Trappola)
* ឌ្យូស ស្ប៉េត (Deuce Spade)
* ថ្រេយ៍ ខ្លូវ័រ (Trey Clover)
* ខេថឺរ ដាយយ៉ាមន (Cater Diamond)

### Savanaclaw 
* លីអូណា ឃីងស្កូឡា (Leona Kingscholar)
* ជែក ហូវល៍ (Jack Howl)
* រ៉ាកហ្គី ប៊ុចឈី (Ruggie Bucchi)

### Octavinelle 
* អាហ្ស៊ូល អាសិនហ្គ្រូតតូ (Azul Ashengrotto)
* ជែត លីច (Jade Leech)
* ហ្វ្រយ លីច (Floyd Leech)

### Scarabia 
* ខាលីម អាល់ អាស៊ីម (Kalim Al-Asim)
* ចាមីល វ៉ាយប៉ឺរ (Jamil Viper)

### Pomefiore 
* វីល ឈ្អេនហាយ (Vil Schoenheit)
* អេប៉េល ហ្វេលមៀរ (Epel Felmier)
* រូក ហាន់ (Rook Hunt)

### Ignihyde 
* អ៊ីឌៀ ស្រាវដ៍ (Idia Shroud)
* អរថូ ស្រាវដ៍ (Ortho Shroud)

### Diasomnia 
* ម៉ាលលៀស ដ្រាខូនៀ (Malleus Draconia)
* លីលៀ វ៉ានរូច (Lilia Vanrouge)
* ស៊ីលវ៉ឺរ (Silver)
* សេបិក ហ្ស៊ិកវ៉ល (Sebek Zigvolt)

### មហាវិទ្យាល័យ Night raven collage 
* ដាយរ៍ ខ្រាវលី (Dire Crowley)
* ហ្គ្រីម (Grim)
* ឌីវុស គ្រឺវអឹល (Divus Crewel)
* ម៉ូហ្ស៊ុស ថ្រេន (Mozus Trein)
* អាសតន់ វ៉ារហ្គាស (Ashton Vargas)
* សែម (Sam)

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ហ្គេម
ទសវត្សរ៍ ១៩៩០

**ទសវត្សរ៍ ១៩៩០** មានន័យថារយៈពេលនៃឆ្នាំ ១៩៩០-១៩៩៩

**ទសវត្សទី ២០០** មានន័យថារយៈពេលនៃឆ្នាំ ១៩៩១-២០០០
របាំមណីមេខលា

**របាំមណីមេខលា (English: Robam Moni Mekhala)** ជារបាំដែលមានភាពល្បីល្បាញ នៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា ដែលជារឿងនិទានបែបប្រកួតប្រជែងរវៀងសិស្សនៃឥសីគ្រូដ៏មានអានុភាពនាំមកនូវជីវិតរន្ទះនិងផ្គរលាន់តំណាលពីតួអង្គនាង  និង  (Moni Mekhala and Ream Eyso) ដេញដណ្ដើមគ្នាយកកែវពន្លឺ ជាមួយ ភ្លេងពិណពា្យ ដរណ្ដំ  
របាំមណីមេខលា ជារបាំបែបសក្ការៈ ដែលដកស្រង់ចេញពី  រឿងដើមកំណើតរន្ទះ (ប្រជុំរឿងព្រេងខ្មែរ ភាគ៤) ឆ្នាំ ១៩៦៣ និង បានចងក្រងជារបាំមណីមេខលា ក្នុងឆ្នាំ ១៩៦៥ 
ដែលលើកយកតែទួអង្គ ២ ប៉ុនណោះ គឺនាង អារក្ខៈទេវី និង សិស្សច្បងរបស់នាង អាសុរា រាមឥសូរ (Arakhak Devi) & (Ream Eyso) នៅពេលដែលនាងបានកែវពន្លឺពីឥសីគ្រូ នាងលើកគ្រវីឡើងលើវេហា ធ្វើឲ្យមេឃាប្រែពណ៌ ក្នងពាក្យថា មេឃកាឡា ដោយពាក្យនេះងាយស្រួលហៅនិងចំណាំ គេក៏ដាក់ឈ្មោះរបាំនេះថា របាំមណីមេឃលា ដោយពាក្យមេឃ នៃ ព្យញ្ឃនៈជាអក្សរ ឃ ជាក្រមខ្យល់សម្លេង **(អ៊)** ដូចនេះនិងទាញពាក្យ **ល** ជាខ្យល់ អ៊ ដែរ ដូចនេះហើយគេប្ដូរការសរសេរថា របាំមណីមេខលា​វិញ ព្រោះ ព្យញ្ជនៈអក្សរ ខ ជាអ្នកទាញ ក្រមខ្យល់សម្លេង **(អ)** ទើបគេអានពាក្យ មេខលា ជាខ្យល់សម្លេង (អ) វិញ ។ របាំមណីមេខលា ជារបាំតំណាងឲ្យការសម្ដែងបួងសួង សុំទឹកភ្លៀងផងដែរ ហើយ តួអង្គមួយទៀត ក្នុងរបាំនេះគឺ តួអង្គ ព្រះវរឈុន ជាសិស្សប្អូននាង អារក្ខៈទេវី ដែលមានអវុធជាព្រះខ័ន រៀងរាល់មួយឆ្នាំម្ដង នាង អារក្ខៈទេវី តែងនាំ វរឈុន និងទេពនិករ រាំលេងកំសាន្ត នៅឋានទេវតា ដែលឈុតរបាំនោះហៅថា របាំទេវៈបួងសួង ឬ របាំបួងសួង ។ 

## ទំនុកច្រៀង 
 ដែលមាន ៧ ឈុតឆាក (7 scene) និង មានបទភ្លេងពិណពាទ្យចំនួន ៥ ដូជា ៖ 
* ទី១ បទ (ជើតស្មើ) ដែលមាន ២នាទី ៥០ វិនាទី ដែលជាការបើឈុតឆាកនៃនាងកែវមណីមេខលា ។
* ជាបន្ទាប់ ភ្លេងស្គរជើតមួយៗ 
** អើអើងៗអើយ កាលឡើយអើយ អើយកាលណោះ 
** នួននាងមណី មេខៈអើយឡា និត្យនៅអើយវិមានអើ ឋានរតនាអើយ សម្រាប់រក្សា សមុទ្រអើយឋាន
** និត្យនៅវិមាន ឋានរតនា សម្រាប់រក្សា សមុទ្រអើយឋាន

*  ទី២ បទ (ឡុងសុងមន) 
** ព្រះពស្ត្រអើស្រប់ស្រេច អើងអើយ អើងៗ អើងអើយ អើយរំលេច អើយភ្ញីអើយ 
** រស្មីអើងអើយ  អើងៗ អើង អើងអើយ ឃឹមខាត់ អើងអើយៗ អើងអើយ អើយត្បូងឆើត ឆាយអើយ អើងអើយៗ អើងៗៗ អើងអើយ រាំមកុដអើយក្សត្រីយ៍ 
** អើងអើយ អើងៗៗៗ អើងអើយ មុនីអើយរ័ត្នអើយ ពេនព័ទ្ធ អើងអើយៗ អើងអើយ វិចិត្រអើ អើងអើយៗ អើងៗៗ អើងអើយ អើយកន្តុលថ្លៃអើយ ។

* ទី១ បទ (ជើតស្មើ) ភ្លេង រោលទ៍រាយ
** កែវក៏អើអើងអើយកាន់កែវ អើអើងអើយ អើយ អើអើងអើយ រិទ្ធីអើអើងអើយ អើយក្រៃ អើអើងអើយ 
** ស្រីថ្លៃអើអើងអើយ ចរចេញអើយឆាប់ ចាកវិអើយមាន
** កែវក៏កាន់កែវ រិទ្ធីក្រៃ ស្រីថ្លៃចរចេញ ចាកវិអើយមាន

* បន្ទាប់មក ភ្លេង (ជើតប្រចាប់) 
* លំនាំបទ ជ្វាស្រាយយុទ្ធការ
** លុះដល់ចូលលេងអើអើងអើយ អើអើង អើងអើយៗ អើយសាន្តសាទរ 
** អើងអើយៗ អើងអើយ អើអើងអើយ អើយ និងកំសាន្តលេង អើអើងអើយ អើយអប្សរ 
** អើយសុខអើក្សេមសាន្ត និង ទេពអប្សរអើយ អើងអើយ សុខអើយក្សេមសាន្ត អើងអើយៗ អើងអើយ អើអើងអើយៗ

* ទី៣ បទ ស្វាលោត ភ្លេង (ជើតស្មើ)
** អើអើងៗអើយ កាលអើងអើយ អើយកាលណោះ 
** ឯអង្គរាមឥសូរ អាសុរអើយរ៉ា អាស្រ័យអើយនៅស្រ អើទាប់មេឃាអើ
** ជាទីសុខាត្រេកត្រអើយអាល មានពូអើយថៅពេជ្រអើជាអវុធអើ ចិត្តមុតម្នោម្នៈ ពាសពេញអើយពារ
** មានពូថៅពេជ្រជាអវុធ ចិត្តមុតម្នោម្នៈ ពាសពេញអើយពារ
** ទាំងឆអើយកម្មម៉ា ជាន់បាតាល់អើ រអាលចាលចាញ់ ឬទ្ធិតេជៈក្រៃ 
** ធំចិត្តអើយអាងឬទ្ធិអើ អាងអំណាចអើ សិរនាដដូចជា រាជសីហ៍អើយថ្លៃ 
** ធំចិត្អអាងឬទ្ធិ អាងអំណាច សិរនាដដូចជា រាជសីហ៍អើយថ្លៃ 
** ប្រដាប់អង្គ អើយទ្រង់គ្រឿងអើទិព្វប្រពៃអើ ចាប់ពូថៅពិជ័យ ក្លាវហោះអើយខ្មី 
** ប្រដាប់អង្គ ទ្រង់គ្រឿងទិព្វប្រពៃ ចាប់ពូថៅពិជ័យ ក្លាវហោះអើយខ្មី 

## ឯកសារយោង
ទសវត្សរ៍ ១៩៨០

**ទសវត្សរ៍ ១៩៨០** មានន័យថារយៈពេល ១៩០-១៩៩

**ទសវត្សទី ១៩៩** មានន័យថារយៈពេល ១៩៧១-១៩៩
ទសវត្សរ៍ ១៩៦០

**ទសវត្សរ៍ ១៩៦០** មានន័យថារយៈពេល ១៩៦០-១៩៦៩

**ទសវត្សទី ១៩៧** មានន័យថារយៈពេល ១៩៦១-១៩៧០
ទសវត្សរ៍ ១៩៥០

**ទសវត្សរ៍ ១៩៥០** មានន័យថាកំឡុងឆ្នាំ ១៩៥០-១៩៥៩

**ទសវត្សរ៍ទី ១៩៦** មានន័យថាកំឡុងឆ្នាំ ១៩៥១-១៩៦០
ទសវត្សរ៍ ១៩៤០

**ទសវត្សរ៍ ១៩៤០** មានន័យថាកំឡុងឆ្នាំ ១៩៤០-១៩៤៩

**ទសវត្សរ៍ទី ១៩៥** មានន័យថាកំឡុងឆ្នាំ ១៩៤១-១៩៥០
ម៉ាហ្វុម៉ាហ្វុ

'''''' ជាអ្នកចម្រៀងប្រុស និងអ្នកនិពន្ធបទចម្រៀងប្រជាចនជប៉ុន ជារឿយៗគាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពណ៌ស សំលេងដ៏ទូលំទូលាយរបស់គាត់អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ច្រៀង នៅក្នុងការចុះឈ្មោះខ្ពស់ប្រៀបធៀបនឹង Vocaloid មួយចំនួនក៏ដូចជាការចុះឈ្មោះទាប

## ឯកសារយោង 
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អ្នកចម្រៀងជប៉ុន
ទសវត្សរ៍ ១៩២០

**ទសវត្សរ៍ ១៩២០** មានន័យថាកំឡុងឆ្នាំ ១៩២០-១៩២៩

**ទសវត្សរ៍ទី ១៩៣** មានន័យថាកំឡុងឆ្នាំ ១៩២១-១៩៣០
ទសវត្សរ៍ ១៩១០

**ទសវត្សរ៍ ១៩១០** មានន័យថាកំឡុងឆ្នាំ ១៩១០-១៩១៩

ទសវត្សរ៍ទី ១៩២ មានន័យថាកំឡុងឆ្នាំ ១៩១១-១៩២០
ទសវត្សរ៍ ១៩០០

**ទសវត្សរ៍ ១៩០០** មានន័យថាកំឡុងឆ្នាំ ១៩០០-១៩០៩

**ទសវត្សរ៍ទី ១៩១** មានន័យថាកំឡុងឆ្នាំ ១៩០១-១៩១០
ទសវត្សរ៍ ១៩៣០

**ទសវត្សរ៍ ១៩៣០** មានន័យថាកំឡុងឆ្នាំ ១៩៣០-១៩៣៩

**ទសវត្សរ៍ទី ១៩៤** មានន័យថាកំឡុងឆ្នាំ ១៩៣១-១៩៤០
ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ៩៩០

**ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ៩៩០** មានន័យថារយៈពេលនៃឆ្នាំ ១៩៩០-១៩៩៩

**ទសវត្សទី ១០០** មានន័យថារយៈពេលនៃឆ្នាំ ៩៩១-១០០០
អាយរ៉នមែន

**អាយរ៉នមែន** () ជាការប្រឌិតកំពូលវីរបុរស (Super hero) លេចចេញជាសៀវភៅកូមិកអាមេរិកចេញផ្សាយ​ដោយ Marvel Comics តួអង្គនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងរួមគ្នាដោយ ស្ទែន លី អ្នកនិពន្ធនិងកម្មវិធីនិពន្ធ បង្កើតឡើងដោយ ឡារី លីបឺរ ស្គ្រីប និងរចនាដោយវិចិត្រករ ដន់ ហេក និង ជែក ខឺរប៊ី តួអង្គនេះបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុង Tales of Suspense #39 និងទទួលបានងារផ្ទាល់របស់គាត់នៅក្នុង Iron Man #1 (ខែឧសភា ឆ្នាំ 1968)

មហាសេដ្ឋីជំនួញជនជាតិអាមេរិកដែលមានទ្រព្យស្តុកស្តម្ភម្នាក់ អ្នក​លេង Playboy និងអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តប៉ិនប្រសប់ តូនី ស្តាក (ឈ្មោះ​ពេញ អាន់តូនី អេដវឺដ "តូនី" ស្តាក) រងរបួសទ្រូងធ្ងន់ធ្ងរអំឡុងពេលចាប់ពង្រត់ នៅពេលដែលអ្នកចាប់គាត់ព្យាយាមបង្ខំគាត់ឱ្យបង្កើតអាវុធប្រល័យលោក ផ្ទុយទៅវិញគាត់បានបង្កើតគ្រឿងសឹកដែលមានមេកានិចដើម្បីជួយសង្គ្រោះជីវិតគាត់និងរួចផុតពីការជាប់ជាឈ្លើយ ក្រោយមកទៀត ស្តាកបង្កើតឈុតរបស់គាត់ បន្ថែមអាវុធនិងឧបករណ៍បច្ចេកវិទ្យាផ្សេងទៀត គាត់បានរចនាតាមក្រុមហ៊ុនរបស់គាត់ ក្រុមហ៊ុនឧស្សាហកម្មស្តាក គាត់ប្រើឈុតនិងជំនាន់បន្តបន្ទាប់ដើម្បីការពារពិភពលោកជាអាយរ៉នមែន ទោះបីជាដំបូងលាក់បាំងអត្តសញ្ញាណពិតរបស់គាត់ក៏ដោយ នៅទីបំផុតស្តាកបង្ហាញខ្លួនជាសាធារណៈថាគាត់ជាអាយរ៉នមែន
សិនីនាដ

**ចៅឃុនព្រះ ស៊ីនីនាថ ពិលាសកល្យាណី** (,)  ឬ **អ្នកម្នាង សៃនីណាត វង្សវិជ្ជរ៉ាផេកឌី ** (,)  ឬ **នីរ៉ាម៉ុន អូនព្រំ** (,)  គឺ អ្នកម្នាងព្រះស្នំ នៃ  មហាក្សត្រថៃ មហាវជិរាលង្ករណ៍. 

## ឯកសារយោង 
## កំណត់ 
## មើលផងដែរ 
*រឿងរាមកេរ្តិ៍
*រាមកេរ្តិ៍
*របាំព្រះរាជទ្រព្យ
*របាំព្រះរាជទ្រព្យ
*ព្រះនាងហ្គ៉ាយ៉ាទ្រី
*នាគខ្មែរ និង នាគសាសនា
*ក្រុងរាពណ៍
*នាងមណ្ឌោលគីរី
*នាងអគ្គីនាគ
*នាគក្បាលប្រាំបួន
*វត្តព្រះកែវមរកត
*ព្រហ្មញ្ញ សាសនា
*ហិណ្ឌូសាសនា
*នាគ
*ប្រាសាទខ្មែរនៅលើទឹកដីថៃ
*ប្រាសាទខ្មែរដែលបាត់បង់នៅប្រទេសថៃ
*រាយព្រះនាមទេវតានំនៃសាសនាព្រាហ្មណ៍ ឬ ហិណ្ឌូ 
*តួអង្គនៅក្នុងរឿងរាមកេរ្តិ៍ខ្មែរ
*ព្រះម៉ែនីវ៉ាន់
*សាសនប្រវត្តិ
*រាយព្រះនាមទេវតាចិន
*រាយព្រះនាមព្រះមហេសីនៃព្រះមហាក្សត្រនៃខ្មែរ
*រាយព្រះនាមព្រះមហេសីនៃព្រះមហាក្សត្រនៃថៃ
*រាយព្រះនាមព្រះមហេសីព្រះមហាក្សត្រនៃឥណ្ឌាបុរាណ
*រាយព្រះនាមម្ចាស់ក្សត្រីនៃអធិរាជចិន
*រាយព្រះនាមព្រះមហេសីនៃព្រះមហាក្សត្រនៃមីយ៉ាន់ម៉ា
*ព្រះនាងឆាងគុលីពោធិសត្វ
*ភុជង្គនាគ
*ព្រះថោង
*ព្រះបាទវិរូបក្ខ
កាពីទែនអាមេរិក

**កាពីតាន់អាមេរីកា** ឬ **កែបតាន់អាមេរីកា** () ជាតួអង្គកំពូលវីរបុរសក្នុងសៀវភៅកូមិកអាមេរិច ចេញផ្សាយ​ដោយ ម៉ាវ៉ែលកូមិក បង្កើត​ឡើង​ដោយ ចូ ស៊ីម៉ូន និង ជែក កឺរប៊ី អ្នកគំនូរជីវចល តួអង្គនេះបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងក្នុង Captain America Comics #1 (គម្របចុះថ្ងៃទី ១៩ ខែមីនាឆ្នាំ ១៩៤១) ពីថាមលីកូមិក អ្នកកាន់តំណែងមុននៃម៉ាវ៉ែលកូមិក កាពីតាន់អាមេរីកាត្រូវបានរចនាជាទាហានទំនើបស្នេហាជាតិ ដែលជាញឹកញាប់ប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំណាចអ័ក្សរបស់សង្គ្រាមលោក​លើក​ទី 2 ហើយគឺថាមលីកូមិក តួអង្គដែលមានប្រជាប្រិយបំផុតនៅសម័យសង្គ្រាម។ ប្រជាប្រិយភាពរបស់ស៊ូផឺរហ៊ីរ៉ូបានឈប់បន្ទាប់ពីសង្គ្រាម ហើយសៀវភៅកាពីតាន់អាមេរីកានេះត្រូវបានបញ្ឈប់នៅឆ្នាំ ១៩៥០ ជាមួយនឹងការរស់ឡើងវិញក្នុងរយៈពេលខ្លីក្នុងឆ្នាំ ១៩៥៣ ចាប់តាំងពីម៉ាវ៉ែលកូមិកបានស្តារឡើងវិញនូវតួអក្សរនៅក្នុងឆ្នាំ ១៩៦៤ កាពីតាន់អាមេរីកាបាននៅតែមាននៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយ។
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:កំពូលវីរបុរសអាមេរិច
អ៊ីណូរី មីណាសេ

ជាតារាសម្តែងសំលេងតួស្រីនិងអ្នកចម្រៀងស្រីប្រជាជនជប៉ុន កំណើតនៅខេត្តតូក្យូ, ជាប់ទាក់ទងជា Sony Music Artists ចាប់ផ្តើមក្លាយជាតារាសម្តែងសំលេងឆ្នាំ ២០១០ បានដើរតួនាទីសំខាន់ដំបូងរបស់នាងក្នុងរឿង Occult Academy (២០១០) ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមកបានទទួលតួនាទីធំ ៗ និងឈានមុខគេជាងមុន។ )

## ឯកសារយោង 
## តំណ​ភ្ជាប់​ខាងក្រៅ 
*  
*  

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:បុគ្គលនៅរស់
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អ្នកចម្រៀងជប៉ុន
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:តារាសម្តែងសំឡេងជប៉ុន
ចិត្តសូត្រ

##### ចិត្តសូត្រ ទី២ 
[១៨២] ទេវតាទូលថា អ្វី តែងនាំសត្វលោកទៅ អ្វីតែងភើចកន្ទ្រាក់សត្វលោកទៅ សត្វទាំងពួង តែងប្រព្រឹត្តទៅតាមអំណាចធម៌មួយ គឺធម៌អ្វី ។ 
[១៨៣] ព្រះមានព្រះភាគត្រាស់ថា ចិត្ត តែងនាំសត្វលោកទៅ ចិត្ត តែងភើចកន្ទ្រាក់សត្វលោកទៅ សត្វទាំងពួង តែងប្រព្រឹត្តទៅ តាមអំណាចធម៌មួយ គឺចិត្ត ។ 
(បិដក​លេខ ២៩ ទំព័រ​ទី ១០១)

##### សត្តវិញ្ញាណដ្ឋិតិសូត្រ ទី១ (ចិត្តសូត្រ) 
[៤១] ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ វិញ្ញាណដ្ឋិតិ (ទីតាំងនៃវិញ្ញាណ) នេះ មាន ៧ ប្រការ ។ វិញ្ញាណដ្ឋិតិ ៧ ប្រការ តើដូចម្តេចខ្លះ? ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ពួកសត្វមានកាយផ្សេងគ្នា មានសញ្ញាផ្សេងគ្នា ដូចពួកមនុស្សខ្លះ ទេវតាពួកខ្លះ និងវិនិបាតពួកខ្លះ នេះជាវិញ្ញាណដ្ឋិតិ ទី១ ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ពួកសត្វមានកាយផ្សេងគ្នា មានសញ្ញាដូចគ្នា ដូចទេវតាក្នុងពួកព្រហ្ម ដែលកើតក្នុងជាន់បឋមជ្ឈានភូមិ នេះជាវិញ្ញាណដ្ឋិតិ ទី២ ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ពួកសត្វមានកាយដូចគ្នា មានសញ្ញាផ្សេងគ្នា ដូចពួកទេវតា ក្នុងជាន់អាភស្សរៈ នេះជាវិញ្ញាណដ្ឋិតិ ទី៣ ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ពួកសត្វមានកាយដូចគ្នា មានសញ្ញាដូចគ្នា ដូចពួកទេវតាក្នុងជាន់សុភកិណ្ហៈ នេះជាវិញ្ញាណដ្ឋិតិ ទី៤ ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ពួកសត្វចូលកាន់អាកាសានញ្ចាយតនជ្ឈាន ដោយគិតថា អាកាសមិនមានទីបំផុត ព្រោះកន្លងបង់ នូវរូបសញ្ញា ព្រោះវិនាសទៅនៃបដិឃសញ្ញា ព្រោះមិនធ្វើទុកក្នុងចិត្តនូវនានត្តសញ្ញា ដោយប្រការទាំងពួង នេះជាវិញ្ញាណដ្ឋិតិ ទី៥ ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ពួកសត្វកន្លងបង់នូវអាកាសានញ្ចាយតនជ្ឈាន ដោយប្រការទាំងពួង ហើយចូលកាន់វិញ្ញាណញ្ចាយតនជ្ឈាន ដោយគិតថា វិញ្ញាណមិនមានទីបំផុត នេះជាវិញ្ញាណដ្ឋិតិ ទី៦ ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ពួកសត្វកន្លងបង់នូវវិញ្ញាណញ្ចាយតនជ្ឈាន ដោយប្រការទាំងពួង ហើយចូលកាន់អាកិញ្ចញ្ញាយតនជ្ឈាន ដោយគិតថា វត្ថុតិចតួចមិនមាន នេះជាវិញ្ញាណដ្ឋិតិ ទី៧ ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ វិញ្ញាណដ្ឋិតិ មាន ៧ យ៉ាងនេះឯង ។ 
(បិដក​លេខ ៤៧ ទំព័រ​ទី ៧៤)

## ឯកសារយោង 
ព្រះត្រៃបិដក > សុត្តន្តបិដក > សំយុត្តនិកាយ > សគាថវគ្គ > ទេវតាសំយុត្ត > អន្ធវគ្គ ទី៧ > ចិត្តសូត្រ (សៀវភៅ​ភាគ២៩ ទំព័រ​ទី​ ១០១)

ព្រះត្រៃបិដក > សុត្តន្តបិដក > អង្គុត្តរនិកាយ > មហាយញ្ញវគ្គ > ចិត្តសូត្រ (សៀវភៅ​ភាគ៤៧ ទំព័រ​ទី​ ៧៤)

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๕  > พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๗ > สังยุตตนิกาย > สคาถวรรค > อันธวรรค > จิตตสูตรที่ ๒ 

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๓ > พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๕ > อังคุตตรนิกาย > สัตตก-อัฏฐก-นวกนิบาต > มหายัญญวรรคที่ ๕ > จิตตสูตร 

Citta Sutta: Mind (SN 1.62)
បដិសល្លានសូត្រ

##### បដិសល្លានសូត្រ ទី៧ 
[១៤៦] ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ចូរអ្នកទាំងឡាយ ស្ងប់ស្ងាត់ ហើយប្រកបព្យាយាមទៅ ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ភិក្ខុមានសេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់ តែងដឹងច្បាស់តាមពិត ។ 

ដឹងច្បាស់ តាមពិតនូវអ្វី ? 

ដឹងច្បាស់តាមពិតថា **ភ្នែក**​​មិនទៀង ដឹងច្បាស់តាមពិតថា **រូប**មិនទៀង ដឹងច្បាស់តាមពិតថា ចក្ខុវិញ្ញាណមិនទៀង ដឹងច្បាស់តាមពិតថា ចក្ខុសម្ផស្ស មិនទៀង វេទនាណា ជាសុខក្តី ជាទុក្ខក្តី មិនទុក្ខមិនសុខក្តី ដែលកើតឡើងព្រោះចក្ខុសម្ផស្សជាបច្ច័យ ក៏ដឹងច្បាស់តាមពិតថា វេទនានោះឯង មិនទៀង ។ 

ដឹងច្បាស់តាមពិតថា **ត្រចៀក**​មិនទៀង ដឹងច្បាស់តាមពិតថា **សំឡេង**​មិនទៀង ដឹងច្បាស់តាមពិតថា សោតវិញ្ញាណមិនទៀង ដឹងច្បាស់តាមពិតថា សោតសម្ផស្ស មិនទៀង វេទនាណា ជាសុខក្តី ជាទុក្ខក្តី មិនទុក្ខមិនសុខក្តី ដែលកើតឡើងព្រោះសោតសម្ផស្សជាបច្ច័យ ក៏ដឹងច្បាស់តាមពិតថា វេទនានោះឯង មិនទៀង ។ 

ដឹងច្បាស់តាមពិតថា **ច្រមុះ**​មិនទៀង ដឹងច្បាស់តាមពិតថា **ក្លិន**​មិនទៀង ដឹងច្បាស់តាមពិតថា ឃានវិញ្ញាណមិនទៀង ដឹងច្បាស់តាមពិតថា ឃានសម្ផស្ស មិនទៀង វេទនាណា ជាសុខក្តី ជាទុក្ខក្តី មិនទុក្ខមិនសុខក្តី ដែលកើតឡើងព្រោះឃានសម្ផស្សជាបច្ច័យ ក៏ដឹងច្បាស់តាមពិតថា វេទនានោះឯង មិនទៀង ។ 

ដឹងច្បាស់តាមពិតថា **អណ្តាត**មិនទៀង ដឹងច្បាស់តាមពិតថា **រស**​មិនទៀង ដឹងច្បាស់តាមពិតថា ជិវ្ហាវិញ្ញាណមិនទៀង ដឹងច្បាស់តាមពិតថា ជិវ្ហាសម្ផស្ស មិនទៀង វេទនាណា ជាសុខក្តី ជាទុក្ខក្តី មិនទុក្ខមិនសុខក្តី ដែលកើតឡើងព្រោះជិវ្ហាសម្ផស្សជាបច្ច័យ ក៏ដឹងច្បាស់តាមពិតថា វេទនានោះឯង មិនទៀង ។ 

ដឹងច្បាស់តាមពិតថា **កាយ**​មិនទៀង ដឹងច្បាស់តាមពិតថា **ផ្សព្វ**​មិនទៀង ដឹងច្បាស់តាមពិតថា កាយវិញ្ញាណមិនទៀង ដឹងច្បាស់តាមពិតថា កាយសម្ផស្ស មិនទៀង វេទនាណា ជាសុខក្តី ជាទុក្ខក្តី មិនទុក្ខមិនសុខក្តី ដែលកើតឡើងព្រោះកាយសម្ផស្សជាបច្ច័យ ក៏ដឹងច្បាស់តាមពិតថា វេទនានោះឯង មិនទៀង ។ 

ដឹងច្បាស់តាមពិតថា **ចិត្ត**​​មិនទៀង ដឹងច្បាស់តាមពិតថា **ធម្មារម្មណ៍**​មិនទៀង ដឹងច្បាស់តាមពិតថា **មនោវិញ្ញាណ**មិនទៀង ដឹងច្បាស់តាមពិតថា **មនោសម្ផស្ស** មិនទៀង វេទនាណា ជាសុខក្តី ជាទុក្ខក្តី មិនទុក្ខមិនសុខក្តី ដែលកើតឡើងព្រោះ**មនោសម្ផស្ស**ជាបច្ច័យ ក៏ដឹងច្បាស់តាមពិតថា វេទនានោះឯង មិនទៀង ។ 

ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ អ្នកទាំងឡាយ ចូរស្ងប់ស្ងាត់ ហើយប្រកបព្យាយាមចុះ ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ភិក្ខុមានសេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់ តែងដឹងច្បាស់តាមពិត ដូច្នេះ ។

ចប់ បដិសល្លានសូត្រ ទី ៧ ។

### ឯកសារយោង 
ព្រះត្រៃបិដក > សុត្តន្តបិដក > សំយុត្តនិកាយ > សឡាយតនវគ្គ > សឡាយតនសំយុត្ត > ឆឡវគ្គ ទី​៥ > បដិសល្លានសូត្រ (សៀវភៅ​ភាគ៣៥ ទំព័រ​ទី ១៨១)

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๘  > พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๐ > สังยุตตนิกาย > สฬายตนวรรค > ปฏิสัลลีนสูตร 

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๙  > พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๑ > สังยุตตนิกาย > มหาวารวรรค > ปฏิสัลลานสูตร 

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๕  > พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๗ > ขุททกนิกาย > ขุททกปาฐะ-ธรรมบท-อุทาน-อิติวุตตกะ-สุตตนิบาต > ๒. ปฏิสัลลานสูตร 

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๗  > พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๙ > สังยุตตนิกาย > ขันธวารวรรค > ๖. ปฏิสัลลานสูตร 

Paṭisallāna Sutta: Seclusion (SN 56.2) 

Paṭisallāna Sutta: Seclusion (SN 56.2)
អង្គការពាណិជ្ជកម្មពិភពលោក

**អង្គការពាណិជ្ជកម្មពិភពលោក** (**អ.ព.ព**) គឺ ជាអង្គការអន្តររដ្ឋាភិបាលមួយដែលយកចិត្តទុកដាក់លើបទប្បញ្ញត្តិនៃពាណិជ្ជកម្មអន្តរជាតិរវាងប្រទេសនីមួយៗ។ អង្គការពាណិជ្ជកម្មពិភពលោកបានបង្កើតឡើងជាផ្លូវការនៅថ្ងៃទី១ ខែមករា ឆ្នាំ១៩៩៥ ក្រោមកិច្ចព្រមព្រៀងម៉ារ៉ាកេសដោយបានចុះហត្ថលេខាដោយប្រទេសចំនួន ១២៣ នៅថ្ងៃទី១៥ ខែមេសា ឆ្នាំ១៩៩៤។ វាបានជំនួសបន្តឱ្យកិច្ចព្រមព្រៀងទូទៅស្តីពីពន្ធនិងពាណិជ្ជកម្ម (GATT) ដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ១៩៤៨។ អពព គឺជាអង្គការសេដ្ឋកិច្ចអន្តរជាតិធំជាងគេបំផុតនៅលើពិភពលោក។

## ប្រវត្តិ
## ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អង្គការ​អន្តរជាតិ
សម្តេចប៉ាប ប៉ូល ទី៦

]]

## ប្រវត្តិរូប
សម្តេចប៉ាប ប៉ូល ទី ៦ (ភាសាឡាតាំង៖ Paulus VI; ភាសាអ៊ីតាលី៖ Paolo VI)  គឺជាសម្ដេចប៉ាបទី២៦២ នៃព្រះសហគមន៍កាតូលិក ចាប់ពីថ្ងៃទី ២១ ខែមិថុនាឆ្នាំ ១៩៦៣ រហូតដល់ពេល បានសោយទិវង្គត នៅក្នុងឆ្នាំ ១៩៧៨ ។ ព្រះនាមប្រសូតរបស់សម្ដេចប៉ាបជា លោកជីវីវ៉ានី បាទី អ៊ីណ្រីកោ អាណាតូនីអូ មា៉រីយ៉ា ម៉ុនទីនី​ (Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini) (២៦ កញ្ញា ១៨៩៧- ថ្ងៃទី ៦ ខែសីហាឆ្នាំ ១៩៧៨)​ ។ ទ្រង់ បានបន្តប្រជុំលើកទីអមពីរធុងឈើធំ ហើយ និង ជួយផ្គត់ផ្កង់នៃការទំនាក់តំនងសាសនាទាំងមូលអោយមានការល្អប្រសើ​ ។

លោក ម៉ុនទីនីបានបម្រើ ដល់រដ្ធលេខាធិការដ្ធាន ពីរឆ្នាំ ១៩២២ ដល់ ១៩៥៤ នៅខណ៖ពេលនៃរដ្ធលេខាធិការដ្ធានម៉ុនទីនី និង ដូមេនីកូ ថាតដីនីបានចាត់ទុកជាបន្ទុប់តូច(សំរាប់ដាក់ខោអាវ) និងមានភាពខ្លាំងក្លា ទៅអ្នកធ្វើការ នៃ សង្ឈរាជទៀត។ ដែលនៅឆ្នាំ ១៩៥៤ ,ឈ្មោះរបស់គាត់គឺ ផួសមីលេនគឺជាជន ជាតិអីតាលីធំបំផុត ដែលគាត់ជា មូទីនី ដ៍សំខាន់ម្នាក់។ ការរើសទុកជាមុនដែលធ្វើតាមប្រពៃណៃស្ថានភាពដោយស្វ័យប្រវតិ្ត បានក្លាយលេខាធិកា នៃ ប្រទេសអីតាលី
ដំណែងនៃគ្រិស្តសាសនា បានធ្វើសន្និសិទ ជាមួយលោក ចន XXIII បានស្ថាបនាអោយគាត់ ទៅរៀននៅមហាវិទ្យាល័យនៃប្រទេស កាឌីណាល នៅក្នុងឆ្នាំ ១៩៥៨ បន្ទាប់មកលោកចន XXIII គាត់បានស្លាប់
នៅកូនភ្នំ ដោយហេតុជា គាត់ត្រូវបានជាអ្នកស្នងដ៍សមគួមួយមូទីនីបាន ដាក់ឈ្មោះ Paul ផ្លាស់ប្តូរថ្មី ដើម្បីចង្អុរ ដល់បេសកកម្ម ពាសពេញពិភពលោក និងបង្ហាញនូវ គ្រិស្ត(ព្រះយេស៊ូ)គាត់បានកោះអញ្ជើញ ក្រុមប្រឹក្សាទីពីរ ហើយ បានបិទដោយស្វ័យប្រវត្តិ ជាមួយនឹងការស្លាប់របស់គាត់ គឺ លោក ចន XXIII ហើយបានផ្តល់អាទិភាព និង នាយយកដ្ធាន។ បន្ទាប់មក ក្រុមប្រឹក្សាបានរួមបញ្ជូលការងារ។ លោក Paul VI  បានធ្វើការបកស្រាយ និង ប្រតិបត្តិ លិខិតប្រគល់សិទ្ធ។ទំហំនិងជំរៅ បដិរូបនិយម(លទ្ធិនយោបាយដែលនិយមថាគេអាចកែប្រែសង្គមបានដោយ កែប្រែច្បាប់ផ្ទុយនឹងបដិវត្តន៍) ដែលធ្វើអោយរំជើបរំជូល គ្រប់តំបន់ នៃ ជីវិតសាសនា នៅកុំឡុងសមណសត្តិប្រហាក់ប្រហែលគ្នា ដែលផ្តុំនយោបាយ បុព្វាធិការី និង ឧត្តរាធិការី
ហៃគ្យូ!!

ជាសៀវភៅតុក្កតាម៉ានហ្គាជប៉ុន សរសេរនិងភាពដោយ ហារុអ៊ិឈិ ហ្វុរុដាតេ រឿងរ៉ាវបន្តគឺ ស្យូយ៉ុ ហ៊ិណាតា ជាក្មេងប្រុសម្នាក់បានប្តេជ្ញាចិត្តក្លាយទៅជាអ្នកលេងបាល់ទះដ៏អស្ចារ្យទោះបីគាត់មានកំពស់ទាបក៏ដោយ ជំពូកនីមួយៗរបស់វាត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយក្នុង Weekly Shōnen Jump ចាប់ពីខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ ២០១២ រហូតដល់ខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០២០ 

តុក្កតានេះត្រូវបានសម្របខ្លួនជាអានីមេ ដោយ ប្រ៉ូដាកសឹនអាយជី (Production I.G) ចាក់ផ្សាយចាប់ពីខែមេសាឆ្នាំ ២០១៤ ដល់ខែកញ្ញាឆ្នាំ ២០១៤ ដោយមាន ២៥ ភាគ រដូវកាល (Season) ទី ២ ចាក់ផ្សាយចាប់ពីខែតុលាឆ្នាំ ២០១៥ ដល់ខែមីនាឆ្នាំ ២០១៦ ដោយមាន ២៥ ភាគ រដូវកាលទី ៣ ចាក់ផ្សាយចាប់ពីខែតុលាឆ្នាំ ២០១៦ ដល់ខែធ្នូឆ្នាំ ២០១៦ ដោយមាន ១០ ភាគ  រដូវកាលទី ៤ ត្រូវបានប្រកាសកំឡុងពេលរបស់ Jump Festa '19 ហើយត្រូវបានគេគ្រោងនឹងដោះលែងនៅទីលានចំនួនពីរ ទីធ្លាទីមួយរបស់ ១៣ ភាគ ចាក់ផ្សាយចាប់ពីខែមករាដល់ខែមេសាឆ្នាំ ២០២០ និងទីធ្លាទី ២ របស់ ១២ ភាគ ដែលនឹងចាក់បញ្ចាំងនៅខែតុលាឆ្នាំ ២០២០

## សាច់រឿង 
នៅសិស្សអនុវិទ្យាល័យ ស្យូយ៉ុ ហ៊ិណាតា ក្លាយជាឈ្លក់វង្វេងនឹងបាល់ទះ បន្ទាប់ពីចាប់បានឃើញមួយរបស់វិទ្យាល័យការ៉ាស៊ុណុ ឈ្នះការប្រកួតរបស់ពួកគេដើម្បីមានលក្ខណៈសម្បត្តិសម្រាប់ជនជាតិនៅលើទូរទស្សន៍ កម្ពស់ខ្លីខ្លួនឯង ហ៊ិណាតាបានបំផុសគំនិតដោយអ្នកលេងឈ្មោះហៅក្រៅអ្នកអត្ថាធិប្បាយ 'The Little Giant' (យក្សតូច) ការ៉ាស៊ុណុខ្លីប៉ុន្តែមានទេពកោសល្យ ទោះបីជាគ្មានបទពិសោធក៏ដោយ ហ៊ិណាតាជាកីឡាហើយមានការលោតបញ្ឈរគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ គាត់ចូលរួមជាមួយក្លឹបបាល់ទះរបស់សាលា - មានតែដើម្បីរកឃើញថាគាត់គឺជាសមាជិកតែមួយគត់របស់វា បង្ខំឱ្យគាត់ចំណាយពេលពីរឆ្នាំខាងមុខដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលសិស្សដទៃទៀតឱ្យជួយគាត់អនុវត្ត។

នៅក្នុងឆ្នាំទី ៣ និងឆ្នាំចុងក្រោយរបស់គាត់នៃវិទ្យាល័យ មិត្តភក្តិខ្លះរបស់ហ៊ិណាតាយល់ព្រមចូលរួមជាមួយក្លឹបដូច្នេះគាត់អាចប្រកួតប្រជែងក្នុងការប្រកួត នៅក្នុងការប្រកួតផ្លូវការលើកដំបូងរបស់គាត់ដែលមិនធ្លាប់មាន ពួកគេទទួលរងនូវការបរាជ័យយ៉ាងខ្លាំងចំពោះក្រុមដែលពេញចិត្តក្នុងការឈ្នះការប្រកួត – រួមទាំងឆ្នាំទី ៣ ថូប៊ិអុ ខាហ្គេយ៉ាម៉ា អ្នកតាក់តែងព្យញ្ជនៈដែលមានឈ្មោះហៅក្រៅគឺ The King of the Court សម្រាប់ទាំងជំនាញនិងរបៀបលេងដ៏សាហាវរបស់គាត់ អ្នកទាំងពីរបង្កជាការប្រកួតប្រជែងខ្លីនិងធ្វើតាមហ្គេម ហ៊ិណាតាប្តេជ្ញាកម្ចាត់ខាហ្គេយ៉ាម៉ានៅវិទ្យាល័យ

ការសិក្សារបស់ហ៊ិណាតាហើយត្រូវបានទទួលយកទៅការ៉ាស៊ុណុ វិទ្យាល័យដូចគ្នាយក្សតូចលេងសម្រាប់ ប៉ុន្តែមានការភ្ញាក់ផ្អើលក្នុងការរកឃើញ ដែលខាហ្គេយ៉ាម៉ាក៏បានជ្រើសរើសចូលរួមការ៉ាស៊ុណុ ការ៉ាស៊ុណុជាបង្ហាញឱ្យដឹងថាបានបាត់បង់កេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ខ្លួនជាសាលាអំណាចមួយធ្វើតាមយុគសម័យយក្សតូច ជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេបញ្ជូនទៅ "សត្វក្អែកដែលគ្មានជើងហោះហើរ" ដោយក្រុមក្នុងស្រុកផ្សេងទៀត ទោះយ៉ាងណា ដោយការរួមបញ្ចូលជំនាញកំណត់ទេពកោសល្យរបស់ខាហ្គេយ៉ាម៉ាជាមួយហ៊ិណាតាអត្តពលកម្មគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្រុមទាំងពីរបង្កើតយុទ្ធសាស្រ្តបាល់ទះថ្មីដែលផ្ទុះឡើងនិងការអភិវឌ្ឍដែលមិនបានរំពឹងទុកប៉ុន្តែមានអនុភាពភាពជាដៃគូ setter-spiker

នៅតាមផ្លូវ ហ៊ិណាតានិងខាហ្គេយ៉ាម៉ានៅជំរុញឱ្យគ្នាឈានទៅរកសក្តានុពលពេញលេញរបស់ពួកគេហើយហ៊ិណាតាបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយក្រុមការងារដំបូងរបស់គាត់ ដូច្នេះការចាប់ផ្តើមការ​ធ្វើ​ដំណើរការ៉ាស៊ុណុនៃការប្រោសលោះដើម្បីស្តារកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ពួកគេនិងធ្វើឱ្យវាដល់ជនជាតិ។

## ឯកសារយោង 
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ម៉ានហ្គា
ពុធ

សូមមើលនូវអត្ថបទផ្សេង ចំពោះឈ្មោះ ពុធ។
## កាលប្បវត្តិវិទ្យា
*ពុធ ជាថ្ងៃទីបួននៃសប្ដាហ៍ ក្នុងប្រតិទិនរបស់ខ្មែរបុរាណ។
## តារាសាស្ត្រ
*ពុធ គឺជាឈ្មោះភពក្នុងតារាសាស្ត្រជាភាសាខ្មែរក្នុងប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យ។
## ទេវកថា
*ពុធ គឺឈ្មោះព្រះក្នុងទេវកថាព្រហ្មញ្ញសាសនា។
## ហោរាសាស្ត្រ
*ហោរាសាស្ត្រ គឺជាឈ្មោះផ្កាយ នៅក្នុងហោរាសាស្ត្រខ្មែរ។
## ឯកសារយោង
ប្រាសាទសិង្ហ

ប្រាសាទសិង្ហមានទីតាំងស្ថិតក្នុងខេត្តកញ្ចនបូរី នៃប្រទេសថៃ។ នៅតាមដងផ្លូវ ដែលគេលើកក្នុងបុរាណកាល ផ្លូវពាយ័ព្យ ដែលតភ្ជាប់រាជធានីអង្គរទៅពិមាយដោយឆ្លងកាត់ច្រកភ្នំជងសមេត និងប្រាសាទភ្នំរុងបច្ចុប្បន្ន គេឃើញព្រះរាជដំណាក់ចំនួន៨ ក្នុងចំណោមព្រអរាជដំណាក់ទាំង១៧ ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងសិលាចារឹកក្នុងប្រាសាទព្រះខ័ន។ តាមការសិក្សាស្រាវជ្រាវបានបញ្ជាក់ឱ្យដឹងថា ផ្លូវពាយ័ព្យនេះពិតជាឆ្លងកាត់ធម៌សាលានៃប្រាសាទថ្មបាយក្រៀម និងប្រាសាទតាមាន់ ដែលជាបន្ទីរពេទ្យ ដែលស្ថិតនៅក្បែរខេត្តសុរិន្រ្ទប្រទេសថៃបច្ចុប្បន្ន។ ក្រៅពីប្រាសាទថ្មបាយក្រៀម ដែលជាធម្មសាលា មានប្រាសាទមួយចំនួនដូចជា ប្រាសាទភ្ទឺ ប្រាសាទសំពៅ ប្រាសាទស្មានដឹង ប្រាសាទអូរជ្រឹង ប្រាសាទគោកមន ប្រាសាទស្រេបូ ប្រាសាទព្រហ្មកិលក្បែរស្ពានទ័ពនៅក្នុងស្រុកសំរោងចុងកាលជាដើម។
## ឯកសារយោង 
សិង្ហ
ព្រះគុហាហ្លួង

ព្រះគុហាហ្លួងមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងខេត្តកំពតបច្ចុប្បន្ន ដែលពីអតីតកាលខេត្តកំពតជាឧបសម្ព័ន្ធរបស់ខេត្តតាកែវ។ ព្រគុហាហ្លួងមានសិលាចារឹកចារនៅចុងសតវត្សរ៍ទី៧ សិលាចារឹកលេខK-៤៤ ដែលត្រូវបានរកឃើញដោយលោក អាដេម៉ាដ៍​​​ ឡឺក្លែរ នៅចុងសតវត្សរ៍ទី១៩នៅក្នុងព្រះគុហាហ្លួងនេះ។ ការផ្តាមយកសិលាចារឹកនេះ ហើយសិក្សាបកប្រែឡើងវិញនៅពេលថ្មីៗនេះ ដោយលោក វង់ សុធារ៉ា នៅឆ្នាំ២០១៣ បានបញ្ជាក់ថានៅភាគខាងចុងនៃផ្ទាំងសិលាចារឹកថា បើអ្នកណាចាប់យកនូវទ្រព្យសម្បត្តិជាអំណោយបុណ្យទាំងរបស់ព្រះ(ឥសូរ) ឧត្បន្នេស្វរៈនោះនឹងធ្លាក់ក្នុងសកឈ្មោះអន្ធតាមិស្រៈ(នរកងងិតឈឹង)ដរាបណាមានព្រះអាទិត្យ ព្រះចន្ទ និងដួងតារាទាំងឡាយ។
## ឯកសារយោង
ភ្នំស្រង់

ភ្នំស្រង់មានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងស្រុកគងពិសី ខេត្តកំពង់ស្ពឺ។ នៅមិនឆ្ងាយពីភ្នំស្រង់មានសិលាចារឹកលេខKa.១១ ដែលផ្នែកខាងចុងនៃសិលាចារឹកនេះបាននិយាយពីការដាក់បណ្តាសារដែរ។ សិលាចារឹកនេះបានចារថា (បើ)អ្នកណាហ៊ានរារាំងនៅទីនេះ អ្នកណាដែលប្រវ័ញ្ចយករបស់របរនៅទីនេះ អ្នកណាដែលយកសម្បត្តិនៅទីនេះទៅប្រើប្រាស់ អ្នកណាធ្វើឱ្យមានវិបត្តិនៅទីនេះសូមឱ្យពួកគេធ្លាក់ទៅក្នុងសប្ថាវិសនរក(នរក៧ជាន់ហ៊ុំព័ទ្ធដោយសមុទ្រ)កុំបីខាន។
## ឯកសារយោង
ទៃយិនសៀនចុណ

**ទៃយិនសៀនចុណ** ឬ **ព្រះ​ច័ន្ទទរទេវី** (，太阴星君)   គឺ តេបធីតា​រក្សា​ព្រះច័ន្ទ។ ជាព្រះម៉ែព្រះច័ន្ទ និង ទេវតាទៀងទាត់ទន សាសនាតាវ.  

## ឯកសារយោង 
## កំណត់
## មើលផងដែរ 
*រឿងរាមកេរ្តិ៍
*រាមកេរ្តិ៍
*របាំព្រះរាជទ្រព្យ
*ព្រះនាងហ្គ៉ាយ៉ាទ្រី
*នាគខ្មែរ និង នាគសាសនា
*ក្រុងរាពណ៍
*នាង​មណ្ឌោលគីរី
*នាងអគ្គីនាគ
*នាគក្បាលប្រាំបួន
*វត្តព្រះកែវមរកត
*ព្រហ្មញ្ញ សាសនា
*ហិណ្ឌូសាសនា
*នាគ
*ប្រាសាទខ្មែរនៅលើទឹកដីថៃ
*ប្រាសាទខ្មែរដែលបាត់បង់នៅប្រទេសថៃ
*រាយព្រះនាមទេវតានំនៃសាសនាព្រាហ្មណ៍ ឬ ហិណ្ឌូ 
*តួអង្គនៅក្នុងរឿងរាមកេរ្តិ៍ខ្មែរ
*ព្រះម៉ែនីវ៉ាន់
*ព្រះម៉ែម៉ាណាសា (ម៉ូណាសា)
*រាយព្រះនាមទេវតាចិន
*រាយព្រះនាមព្រះមហេសីនៃព្រះមហាក្សត្រនៃខ្មែរ
*រាយព្រះនាមព្រះមហេសីនៃព្រះមហាក្សត្រនៃថៃ
*រាយព្រះនាមព្រះមហេសីព្រះមហាក្សត្រនៃឥណ្ឌាបុរាណ
*រាយព្រះនាមម្ចាស់ក្សត្រីនៃអធិរាជចិន
*រាយព្រះនាមព្រះមហេសីនៃព្រះមហាក្សត្រនៃមីយ៉ាន់ម៉ា
*ព្រះនាងឆាងគុលីពោធិសត្វ
*ភុជង្គនាគ
*ព្រះថោង
*ព្រះបាទវិរូបក្ខ
Kanojo, Okarishimasu

**Kanojo, Okarishimasu** (彼女、お借りします, Rent-A-Girlfriend, បកប្រែ: ជួលមិត្តស្រីធ្លាក់​ក្នុង​អន្លង់​ស្នេហ៍) គឺជាតុក្កតាម៉ានហ្គាជប៉ុន សរសេរនិងរូបភាពដោយ រេអ៊ិជិ មិយ៉ាជិម៉ា គំនូរជីវចលរឿងនេះបានបោះពុម្ពផ្សាយជារៀងរាល់វគ្គក្នុង Kodansha's Weekly Shōnen Magazine ចាប់តាំងពីខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០១៧ ហើយត្រូវបានចងក្រងជាសៀវភៅចំនួន ១៦ ក្បាលគិតត្រឹមខែសីហាឆ្នាំ ២០២០ ស៊េរីទូរទស្សន៍គំនូរជីវចលអានីមេគឺការសម្របខ្លួនដោយ TMS Entertainment ផ្សាយខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០២០

## ឯកសារយោង 
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អានីមេ

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ម៉ានហ្គា
បច្ឆាមរណនាម

ដើម្បីឱ្យងាយស្រួលក្នុងអានសិលាចារឹក អ្នកសិក្សាស្រាវជ្រាវត្រូវតែស្គាល់ព្រះបច្ឆាមរណនាមរបស់ព្រះមហាក្សត្រព្រោះនៅក្នុងសិលាចារឹកតែងតែយកព្រះបច្ឆាមរណនាមមកប្រើនៅក្នុងសិលាចារឹក។ ការមិនស្គាល់ព្រះបច្ឆាមរណនាមនេះជាហេតុធ្វើឱ្យអ្នកសិក្សាខាតពេលវេលាក្នុងការសិក្សាស្រាវជ្រាវដូចជាព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៧ពេលព្រះអង្គសោយទីវង្គតទៅមានព្រះបច្ឆាមរណនាមថា ជយវរមទិវបរមេស្វរៈជាដើម។
បច្ឆាមរណនាមជាឈ្មោះរបស់ព្រះមហាក្សត្រនៅពេលព្រះមហាក្សត្រសោយទីវង្គតទៅ។ តាមប្រពៃណីខ្មែរជាទូទៅ ព្រះមហាក្សត្រមួយព្រះអង្គតែងតែមានព្រះនាមចំនួន៣គឺ ព្រះនាមនៅពេលចាប់កំណើត ព្រះនាមពេលឡើងសោយរាជ្យ និងព្រះនាមពេលសោយទីវង្គត។
## ឯកសារយោង
ប្រាសាទភ្នំត្រប់

ប្រាសាទភ្នំត្រប់មានទីតាំងស្ថិតនៅលើកំពូលភ្នំចំនួនពីរ ក្នុងឃុំត្រប់ ស្រុកបាធាយ ខេត្តកំពង់ចាម ដែលមានចម្ងាយប្រមាណ ៨០គីឡូម៉ែត្រពីរាជធានីភ្នំពេញ។ ភ្ញៀវទេសចរអាចចាប់ផ្តើមធ្វើដំណើរតាមផ្លូវជាតិលេខ ៦អា ទៅទិសខាងកើតរហូតដល់ផ្សារផ្អាវ និងឃើញមានផ្លូវក្រាលកៅស៊ូមួយនៅខាងឆ្វេងស្ថិតនៅចំហៀងផ្សារ រួចធ្វើដំណើរបន្តប្រហែល ១៨គីឡូម៉ែត្រទៅតាមផ្លូវនោះ ភ្ញៀវទេសចរទៅដល់វត្តប្រើសមាស ដែលស្ថិតនៅជើងភ្នំត្រប់តែម្តង។ ប្រាសាទភ្នំត្រប់ជាបណ្តំប្រាសាទចំនួន ៤មានដូចជាប្រាសាទស្រះត្រប់ស្ថិតនៅងង្កេះភ្នំ សព្វថ្ងៃនៅសេសសល់តែបំណែកស៊ូមទ្វារ និងបំណែកសសរពេជ្រ និងមានស្រះទឹកបុរាណមួយនៅជើងភ្នំទល់មុខនឹងប្រាសាទនេះ។ គោកភូមិបាប្រុសនៅមានសេសសល់ផ្តែររូបព្រះនរាយណ៍ ឬព្រះវិស្ណុផ្ទំ និងមានគ្រឹះថ្មបាយក្រៀម ដែលាមានស៊ូមទ្វារធ្វើអំពីថ្មភក់ សព្វថ្ងៃប្រជាជនបានធ្វើសាលានៅចំពីមុខគ្រឹះនេះតែម្តង។ ចំណែកកន្លែងមួយទៀតមានសល់តែបំណែកថ្មបាយក្រៀមបន្តិចបន្តួច។ ប្រាសាទភ្នំត្រប់ ឬប្រាសាទវត្តប្រើសមាស។ ក្រៅពីទីតាំងចម្បងទាំងបួននេះមានទួលបុរាណជាច្រើនទៀតនៅជុំវិញនោះ។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយ ព្រះបាទរាជេន្ទ្រវរ្ម័នទី២  នៅសតវត្សរ៍ទី១០ ឧទ្ទិសថ្វាយដល់ព្រហ្មញ្ញសាសនា ដែលស្ថិតនៅក្នុងរចនាបថប្រែរូប។
បើយើងចេញពីភ្នំពេញទៅតាមផ្លូវជាតិលេខ៦ ទៅដល់ផ្សារ “ផ្អាវ” (ស្រុកបាធាយ) នៅខាងឆ្វេងដៃ មានផ្លូវក្រួសក្រហមមួយចេញពីកៀនផ្សារនោះ នាំយើងកាត់តាមភូមិដ្ឋាននានា។ នៅចម្លាយប្រមាណ ១៨គ.ម.មានភ្នំមួយដែលហៅថាភ្នំត្រប់។ នៅជើងភ្នំនោះមានវត្តប្រើសមាស ដែលមានសំណង់ឈើឬឥដ្ឋចាស់ៗជាប្រពៃណីនៅឡើយគួរជាទីចាប់ចិត្ត ព្រមទាំងសំណង់ថ្មីខ្លះផង។ ភ្នំនេះពុំខ្ពស់ប៉ុន្មានទេ។

## រចនាសម្ព័ន្ធប្រាសាទ 
ប្រាសាទភ្នំត្រប់មានតួប៉មចំនួនបី ស្ថិតនៅលើអ័ក្សជើងត្បូងសង់អំពីឥដ្ឋ បែរមុខទៅទិសខាងកើតនៅលើគ្រឹះថ្មបាយក្រៀម។ ចំណែកគ្រឿងលម្អស្ថាបត្យកម្មមានដូចជា ផ្តែរ សសរពេជ្រ និងស៊ុម ដែលប្រើប្រាស់ថ្មភក់ជាសម្ភារៈសំណង់។ ប៉មទាំងបីមានរាងការ៉េ ដោយតួប៉មកណ្តាលមានទំហំធំជាងតួប៉មខាងជើង និងត្បូង។ នៅបមខាងត្បូងនៃតួប៉មខាងត្បូងមានសំណង់គ្រឹះថ្មបាយក្រៀមមួយ ដែលលោក លូណេត ដេឡា ជូនខ្វែរ (Lunet de La Jonqiere គិតថាត្រូវបានកសាងឡើងនៅពេលក្រោយ។ នៅឆ្នាំ១៩០២ ប៉មខាងត្បូងបំផុតនេះមានសេសសល់ស៊ុមទ្វារ និងផ្តែរមួយ ដែលមានក្បាច់ចម្លាក់ខុសប្លែកពីតួប៉មនៃផ្តែរទាំងបី។ សព្វថ្ងៃមានសេសសល់តែជើងទម្រមួយ និងរូបព្រះពុទ្ធប្រក់នាគសល់ត្រឹមភ្នែនធំមួយ និងតូចមួយ។ លក្ខណៈសម្គាល់នៃប្រាសាទនេះ មានចម្លាក់ឥដ្ឋនៅលើជញ្ចាំងខាងក្នុងនៃតួប៉មទាំងបីដូចនៅប្រាសាទក្រវាន់ដែរ ប៉ុន្តែលោក អាំង ជូលាន បានសរសេរថា ការវិវឌ្ឍបច្ចេកទេសនេះ(ការលម្អចម្លាក់លើជញ្ចាំងឥដ្ឋ)គឺហាក់ដូចមិនមែនរត់តាមខ្សែរបន្ទាត់ត្រង់នោះទេ។
## ឯកសារយោង 
ភ្នំត្រប់
ប្រាសាទព្រះធាតុបារាយណ៍

ព្រះធាតុបារាយណ៍ គឺជាឈ្មោះប្រាសាទមួយដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងភូមិបន្ទាយ ឃុំបារាយណ៍ ស្រុកស្រីសន្ធរ ខេត្តកំពង់ចាម ចម្ងាយប្រមាណ ១,៥គ.ម.អាគ្នេយ៍ឃុំបារាយណ៍។ ប្រាសាទនេះមានប៉មមួយរាងបួនជ្រុងស្មើ មានទ្វារចូលនៅទិសខាងកើតនិងខាងលិច រីឯនៅ​មុខខាងជើងនិងខាងត្បូងគេលម្អជាទ្វារបញ្ឆោត (រូបលេខ១-២)។ ប្រាសាទនេះទំនងជាប្រាសាទចា​ស់ដែលសាងឡើងនៅស.វ.ទី១១ ហើយលោក Jean Boisselier យល់ថា នៅសម័យក្រោយអង្គរគេបានប្រើប្រាស់សម្ភារៈចាស់យកមកប្រើប្រាស់ឡើងវិញដើម្បីសាងបន្ថែម។ សព្វថ្ងៃគេបានសាងជាដំបូល​ប្រក់ការពារពីលើទៀតផង។ នៅព្រះធាតុបារាយណ៍ មាននៅសេសសល់វត្ថុសិល្បៈចាស់ៗជាច្រើន ជាពិសេសគឺ​ចម្លាក់រឿងទេវកថាព្រហ្មញ្ញសាសនា ដូចជាឈុតព្រះនារាយណ៍ផ្ទុំ ឈុត​ព្រះឥសូររាំ ឈុតកូរសមុទ្រទឹកដោះ ឈុតរឿងរាមកេរ្តិ៍ ត្រង់ពាលី និងសុគ្រីពប្រយុទ្ធគ្នា ឈុតព្រះក្រឹស្ណទ្រភ្នំគោវធ៌ន។ល។ តើ “ព្រះធាតុបារាយណ៍” ទំនងមានន័យយ៉ាងណាទៅវិញ?

## ទីតាំងភូមិសាស្រ្ត 
ប្រាសាទព្រះធាតុបារាយណ៍​មាន​ទីតាំង​ស្ថិត​នៅ​ឃុំ​បារាយណ៍ ស្រុកស្រីសន្ធរ ខេត្ត​កំពង់ចាម ដើម្បីធ្វើ​ដំណើរ​ពីប្រាសាទ​នេះ (ដោយ​ចេញ​ពី​ក្រុង​ភ្នំពេញ) គេត្រូវ​ធ្វើ​ដំណើរ​តាម​ផ្លូវ​ជាតិ​លេខ​៦អា ហើយ​ឆ្លង​ស្ពាន​ព្រែក​តា​មាក់​ទៅ​ត្រើយ​ខាង​កើត បន្ទាប់​មក​បត់​ឆ្វេង​ស្រប​តាម​បណ្ដោយ​មាត់​ទន្លេ។ ត្រូវ​ធ្វើ​ដំណើរ​រហូត​តាម​ផ្លូវ​កៅស៊ូ​និង​ផ្លូវ​បេតុង​រហូត​ដល់​ទីរួម​ស្រុក​ស្រីសន្ធរ គឺទីប្រជុំជន​ព្រែកពោធិ៍។ បន្ត​ដំណើរ​ទៅ​ទៀត​ប្រមាណ​ជា​ ៨គីឡូម៉ែត្រ​​ទៅ​ដល់​ផ្សារ​ព្រែក​ដំបូក ដែល​មាន​វត្ត​កោះកែវនៅ​ខាងឆ្វេងដៃ និងវត្ត​ប្រាសាទ​វដ្ដី​នៅខាង​ស្ដាំ​ដៃ។ បន្ទាប់​មក​ត្រូវ​បត់​តាម​ផ្លូវ​ដី​នៅ​មុខ​វត្ត​ប្រាសាទ​វដ្ដី​ហើយធ្វើ​ដំណើរ​ប្រមាណ​ ៧គីឡូម៉ែត្រ​ទៀត​មុននឹង​ទៅ​ដល់​ឃុំ​បារាយណ៍ ឯប្រាសាទ​ព្រះ​ធាតុ​បារាយណ៍​ស្ថិត​នៅ​ចម្ងាយ​ប្រមាណ​ ១គីឡូម៉ែត្រ​ខាង​ត្បូង​ឃុំ​នេះ។ 
## រចនាសម្ព័ន្ធប្រាសាទ 
ប្រាសាទនេះ​សព្វ​ថ្ងៃនៅ​សល់​ប្រាង្គ​មួយ​ធ្វើ​ពី​ថ្មភក់ និង​ថ្មបាយក្រៀម។ ប្រាង្គ​នេះ​មា​នទ្វារ​ចូលពី​ពីរ​ទិស​ គឺ​ខាង​កើតនិងខាង​លិច (គេសន្ធប់​ទ្វារ​ខាង​លិច​នឹង​ឥដ្ឋ) ឯទ្វារ​ខាង​ជើងនិងត្បូង​ជា​ទ្វារ​បញ្ឆោត។ គេសង្ស័យ​ថា​ប្រាសាទ​នេះ​មាន​ប្រាង្គ​បី​ពីព្រោះគេ​ឃើញ​មាន​សំណល់​ចម្លាក់​ផ្ដែរនិងហោជាង​ជា​ច្រើន​ដែល​ត្រូវ​បាន​យក​មក​ប្រើប្រាស់​ជា​ថ្មី។ តាម​រយៈក្បាច់​ចម្លាក់ទាំង​ប៉ុន្មាននេះ​ អាច​នាំឱ្យគិត​ថា​ប្រាសាទ​នេះ​កសាង​ឡើង​នៅ​សតវត្ស​ទី១១ ក្នុង​រចនាបថ​បាពួន។ ក្រោយ​មក​ប្រហែល​អាច​នៅ​សតវត្ស​ទី១៤ ឬ​១៥ គេបាន​កែប្រែ​ប្រាសាទ​នេះ​ដោយ​​លើក​ដី​ធ្វើ​លាន​មួយ​ទ្រវែង​នៅ​ខាង​មុខ​ប្រាសាទ ហើយ​យក​ផ្ដែ​និង​ហោជាង​មក​តម្រៀប​ជុំ​វិញ ធ្វើ​ជា​ឃឿន​ព្រះ​វិហារ​តែ​ម្ដង។ លាន​បែប​នេះ​ អ្នក​ស្រាវជ្រាវ​ប្រើពាក្យ​ថា Buddhist Terrace។​ ​បើពិនិត្យ​ឱ្យ​ច្បាស់លាស់​ជាង​នេះ​ទៀត យើង​នៅ​តែ​ឃើញ​ការសាងសង់ព្រះវិហារ​នៅ​មុខ​ប្រាសាទ​បុរាណ​មាន​​ពាសពេញ​ប្រទេស​កម្ពុជា​។ ​មាន​ឧទាហរណ៍​​សន្ធឹកសន្ធាប់​ដូចជានៅប្រាសាទ​នគរបាជ័យ ខេត្ត​កំពង់ចាម, ប្រាសាទ​រកាជន្លឹង ខេត្ត​កណ្ដាល, ប្រាសាទភូមិប្រាសាទ ខេត្ត​កំពង់ធំ, ប្រាសាទ​ចេតិយ​ខេត្ត​សៀមរាប, ប្រាសាទឯកភ្នំខេត្ត​បាត់ដំបង ជាដើម។
## ឯកសារយោង 
ព្រះធាតុបារាយណ៍
សាធារណរដ្ឋរុស្ស៊ី

**សាធារណរដ្ឋរុស្ស៊ី** (ភាសារុស្ស៊ី៖ Российская Республика) គឺជារដ្ឋមួយដែលមានអត្ថិភាពយ៉ាងខ្លីនៅអំឡុងឆ្នាំ១៩១៧។ សាធារណរដ្ឋរុស្ស៊ីបានគ្របដណ្តប់លើដែនដីស្ទើរទាំងអស់នៃអតីតចក្រភពរុស្ស៊ី ហើយវាត្រូវបានប្រកាសបង្កើតឡើងនៅថ្ងៃទី១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ១៩១៧ នៅក្នុងក្រឹត្យមួយដែលបានចុះដោយអាឡិចសាន់ដឺ ឃេរិនស្គី (ប្រធានរដ្ឋមន្ត្រី) និងលោកអាឡិចសាន់ដឺ ហ្សារុតនី (មន្ត្រីក្រសួងយុត្តិធម៌)។

ក្រោយពីបានឡើងកាន់កាប់អំណាច បក្សបុលសេវិកបានសម្តៅលើឈ្មោះប្រទេសរុស្ស៊ីថាជាសាធារណរដ្ឋរុស្ស៊ីដដែររហូតទាន់តែឈ្មោះ"សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសហព័ន្ធសូវៀតរុស្ស៊ី"ត្រូវបានអនុម័តឡើងជាផ្លូវការ។ នៅអំឡុងឆ្នាំ១៩១៨ ក្រុមសាធារណរដ្ឋបានព្យាយាមបង្កើតសាធារណរដ្ឋរុស្ស៊ីឡើងវិញដោយលើកនេះមានឈ្មោះថា"សាធារណរដ្ឋសហព័ន្ធប្រជាធិបតេយ្យរុស្ស៊ី" ប៉ុន្តែត្រូវបានទទួលបរាជ័យ។ កិច្ចសម្រេចនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយសភាធម្មនុញ្ញនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីរួមហើយថែមទាំងបានអនុម័តរដ្ឋធម្មនុញ្ញថ្មីផងដែរក៏ប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានអនុវត្តទេព្រោះសភាត្រូវបានរំលាយនៅថ្ងៃដដែរនោះហើយម៉្យាងទៀត ទឹកដីរុស្ស៊ីភាគច្រើនគឺកំពុងស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់បក្សបុលសេវិក។

## ឈ្មោះ
ពាក្យថា"សាធារណរដ្ឋរុស្ស៊ី"គឺសម្តៅទៅលើសម័យកាលដែលប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវប្រកាសចេញជាសាធារណរដ្ឋពោលគឺអំឡុងខែកញ្ញា ឆ្នាំ១៩១៧។ វាមិនគួរយកទៅប្រើនៅក្នុងអំឡុងអវត្តមាននៃរាជាធិបតេយ្យពីខែមីនា ដល់ខែកញ្ញា ឆ្នាំ១៩១៧ នោះទេព្រោះនាពេលចន្លោះនោះមានមនុស្សជាច្រើនបានសម្តៅលើប្រទេសរុស្ស៊ីថាជាសាធារណរដ្ឋដោយសារតែស្ថានភាពអនាគតនៃរាជាធិបតេយ្យគឺមិនទាន់បាន"ដោះស្រាយ"រួច។

## នយោបាយ
រដ្ឋាភិបាលនៃសាធារណរដ្ឋនេះគឺជាអ្នកស្នងបន្តពីរដ្ឋាភិបាលបណ្តោះអាសន្នរុស្ស៊ី ហើយវាបានកាន់កាប់ទឹកដីប្រទេសរុស្ស៊ីបានល្មមគួរសមដែរដោយទឹកដីមួយភាគធំទៀតត្រូវគ្រប់គ្រងដោយពួកសូវៀត (បុលសេវិក)។ សូវៀតគឺជាអង្គការនយោបាយរបស់វណ្ណៈអធនដែលប្រពៃខ្លាំងខាងផ្នែកឧស្សាហកម្មហើយវាត្រូវបានត្រួតត្រាដោយបក្សពួកឆ្វេងនិយម។ សូវៀតដែលមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងចំពោះប្រជាជនរុស្ស៊ីក៏បានទទួលបន្ថែមនូវកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធហើយមិនយូរប៉ុន្មាន វាក៏អាចប្រយុទ្ធតតាំងជាមួយរដ្ឋាភិបាលបណ្តោះអាសន្នរុស្ស៊ីបាន។

ការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋាភិបាលបណ្តោះអាសន្នមកលើវិស័យយោធាគឺមានលក្ខណៈស្រាលបំផុត។ ឧទាហរណ៍៖ កម្មករនាវានៅសមុទ្របាល់ទិកជាច្រើនមានទស្សនៈនយោបាយឆ្វេងនិយមហើយបាននាំគ្នាចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងសកម្មភាពនយោបាយនៅឯរដ្ឋធានី។ មន្ត្រីយោធាជាច្រើនបានប្រកាន់នយោបាយស្លាបស្តាំហើយវាក៏បានផ្តល់បញ្ហាមួយចំនួនដល់សាធារណរដ្ឋផងដែរ – ឧទាហរណ៍៖ លោកឧត្តមសេនីយ៍ឡាហ្វ កូនីលូវបានខិតខំប្រឹងប្រែងធ្វើរដ្ឋប្រហារទម្លាក់រដ្ឋាភិបាលរបស់លោកឃេរិនស្គីតែត្រូវទទួលបរាជ័យ។

## មើលផងដែរ
* ចក្រភពរុស្ស៊ី
* សង្គ្រាមផ្ទៃក្នុងរុស្ស៊ី
* សហភាពសូវៀត
* សង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ

## ឯកសារយោង
## កំណត់ចំណាំ
## តំណភ្ជាប់ក្រៅ
* The Russian Republic proclaimed. Presidential Library
* Browder, R. P., Kerensky, A. F. *The Russian Provisional Government, 1917: Documents*. "Stanford University Press". Stanford, 1961. 

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:បដិវត្តន៍រុស្ស៊ី
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:រដ្ឋាភិបាលបណ្តោះអាសន្នរុស្ស៊ី
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អតីតសាធារណរដ្ឋ