open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
រដ្ឋបាលរបស់សាសនាបាហៃ

ព្រះបាហាអ៊ុលឡាហ៍បានត្រាស់នូវគំរោងផែនការមួយដើម្បីឲ្យមនុស្សជាតិនៅក្នុងពិភពលោកឲ្យមានសាមគ្គីភាព ។ វាគឺត្រូវបានគេហៅថា **សេចក្តីបង្គាប់ផ្នែករដ្ឋបាលរបស់ព្រះបាហាអ៊ុលឡាហ៍** (The Administrative order of Baha’u’llah) ។  គំរោងនេះគឺដើម្បីហៅនូវការចូលរួមខាងផ្នែកមូលដ្ឋាន ជាតិ និងអន្តរជាតិនៅក្នុងសហគមន៍ពិភពលោក ។

* **ធម្មសភាចិត្តកៈមូលដ្ឋាន​ (Local Spiritual Assembly)៖** នៅពេលដែលមានសាសនិកបាហៃចំនួន ៩ នាក់ ឬច្រើនជាងនេះរស់នៅក្នុងតំបន់មូលដ្ឋានមួយ  នោះធម្មសភាចិត្តកៈមូលដ្ឋាន (LSA) នឹងត្រូវបានគេបោះឆ្នោត ។ ការបោះឆ្នោតនេះគឺត្រូវបានគេធ្វើឡើងនៅរាល់ថ្ងៃទី ២១ ខែមេសា ដែលជាថ្ងៃឈប់សម្រាកបាហៃ ។ LSA គឺត្រូវបានផ្ដល់អំណាចនៅក្នុងគំរោងរបស់ព្រះបាហាអ៊ុលឡាហ៍ដើម្បីមើលថែរក្សាកិច្ចការនៅក្នុងសហគមន៍បាហៃនៅក្នុងមូលដ្ឋាន ។ សាសនិកបាហៃត្រូវតែគោរពនូវការសម្រេចចិត្តនៃធម្មសភាចិត្តកៈមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ ។

* **ធម្មសភាជាតិ (National Spiritual Assembly)៖** សាសនិកបាហៃនៃប្រទេសនីមួយៗបោះឆ្នោតអោយធម្មសភាជាតិ (NSA) រៀងរាល់ឆ្នាំ ។ NSA ជួយ និងណែនាំផ្លូវទៅគ្រប់ LSA ទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសនោះ ។
* **ធម្មសភាយុត្តិធម៌សកល (Universal House of Justice)៖** សមាជិកនៃធម្មសភាជាតិទាំងអស់បោះឆ្នោតជ្រើសរើសធម្មសភាយុត្តិធម៌សកល *...ដែលព្រះបានបង្គាប់ថាដូចជា ប្រភពនៃការល្អទាំងអស់ និងរួចផុតពីកំហុសឆ្គងទាំងអស់...* ព្រះបាហាអ៊ុលឡាហ៍បានសន្យាថាធម្មសភាយុត្តិធម៌សកលគឺស្ថិតនៅក្រោមការការពាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយត្រូវបានការការពារពីកំហុសខុសឆ្គងទាំងឡាយ ។រូបភាពតូច|ទីស្នាក់ការកណ្ដាលរបស់ធម្មសភាយុត្តិធម៌សកល

* **អ្នកគាំពារ (The Guardian)៖** លោកសូហ្គីអេហ្វិនឌី (1897 - 1957) ដែលជាចៅរបស់សម្ដេចអាប់ឌុលបាហា ដែលត្រូវបានតែងតាំងអោយធ្វើជាអ្នកគាំពារនៃបុព្វហេតុនៃព្រះនៅក្នុងសំបុត្របណ្ដាំរបស់អង្គពិសិដ្ឋអាប់ឌុលបាហា។ គាត់បានដឹកនាំបាហៃទាំងអស់ បកប្រែ និងពន្យល់ពីសំណេរពិសិដ្ឋ ហើយនិងធ្វើតាមការណែនាំរបស់ព្រះបាហាអ៊ុលឡាហ៍ និងអង្គពិសិដ្ឋអាប់ឌុលបាហា ដោយចាប់ផ្ដើមអនុវត្តនូវសេចក្តីបង្គាប់ផ្នែករដ្ឋបាលរបស់ព្រះបាហាអ៊ុលឡាហ៍ទូទាំងពិភពលោក ។

* **អ្នកជំនួយនៃបុព្វហេតុរបស់ព្រះ (The Hands of the Cause of God)៖** សាសនិកបាហៃខ្លះត្រូវបានតែងតាំងដោយលោកសូហ្គីអេហ្វិនឌីដើម្បីបង្រៀន និងការពារជំនឿបាហៃ ។ ពួកគេធ្វើការយ៉ាងស្និទ្ធស្នាលជាមួយនឹងផ្នែករដ្ឋបាលនៃជំនឿសាសនា និងបំរើសាសនិកបាហៃទូទាំងពិភពលោក ។

* **អ្នកប្រឹក្សាប្រចាំទ្វីប (The Continent Board of Counselor)៖** ១៦ ក្រុមនៃបាហៃគឺត្រូវបានតែងតាំងដោយធម្មសភាយុត្តិធម៌សកលដើម្បីបំរើនៅក្នុងទីតាំងដែលត្រូវបានកំណត់នៅជុំវិញពិភពលោក ។ ការងាររបស់ពួកគេគឺដើម្បីបង្រៀន និងការពារបុព្វហេតុនៃព្រះ ។ ពួកគេផងដែរធ្វើការយ៉ាងស្និទ្ធស្នាលជាមួយនឹងផ្នែករដ្ឋបាលនៃជំនឿសាសនា ។

* **ជំនួយការអ្នកផ្ដល់ឱវាទប្រចាំទ្វីប  (Auxiliary Board)៖**    សាសនិកបាហៃខ្លះគឺត្រូវបានតែងតាំងដោយអ្នកប្រឹក្សាដើម្បីជួយក្នុងការបង្រៀន និងការពារបុព្វហេតុសាសនាក្នុងប្រទេសរបស់ពួកគេ ។
ព្រះត្រៃបិដក ភាសាខ្មែរ

គម្ពីរព្រះត្រៃបិដក ភាសាខ្មែរ មានចំនួន ១១០ ក្បាល ឬ ១១០ ភាគ។ គម្ពីរព្រះត្រៃបិដក ចែកចេញជា ៣ ផ្នែកគឺ :

១- វិនយបិដក (បិដកលេខ ១ ដល់លេខ ១៣)

២- សុតន្តបិដក (បិដកលេខ ១៤ ដល់លេខ ៧៧)

៣- អភិធម្មបិដក (បិដកលេខ ៧៨ ដល់លេខ ១១០)

***វិនយបិដក***

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ១

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ២

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៣

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៤

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៥

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៦

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៧

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៨

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៩

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ១០

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ១១

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ១២

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ១៣

***សុត្តន្តបិដក***

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ១៤

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ១៥

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ១៦

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ១៧

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ១៨

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ១៩

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ២០

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ២១

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ២២

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ២៣

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ២៤

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ២៥

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ២៦

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ២៧

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ២៨

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ២៩

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៣០

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៣១

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៣២

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៣៣

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៣៤

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៣៥

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៣៦

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៣៧

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៣៨

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៣៩

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៤០

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៤១

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៤២

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៤៣

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៤៤

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៤៥

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៤៦

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៤៧

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៤៨

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៤៩

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៥០

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៥១

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៥២

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៥៣

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៥៤

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៥៥

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៥៦

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៥៧

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៥៨

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៥៩

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៦០

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៦១

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៦២

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៦៣

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៦៤

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៦៥

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៦៦

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៦៧

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៦៨

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៦៩

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៧០

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៧១

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៧២

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៧៣

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៧៤

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៧៥

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៧៦

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៧៧

***អភិធម្មបិដក***

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៧៨

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៧៩

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៨០

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៨១

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៨២

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៨៣

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៨៤

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៨៥

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៨៦

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៨៧

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៨៨

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៨៩

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៩០

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៩១

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៩២

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៩៣

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៩៤

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៩៥

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៩៦

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៩៧

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៩៨

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៩៩

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ១០០

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ១០១

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ១០២

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ១០៣

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ១០៤

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ១០៥

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ១០៦

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ១០៧

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ១០៨

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ១០៩

ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ១១០
វ៉ោយ ហូរ

ជីវិតកម្សាន្ដកវី ពៅ ស៊ីផូ ស្ថាបនិកចម្រៀងសម័យខ្មែរ មុនឆ្នាំ ១៩៧៥
កវី ពៅ ស៊ីផូ ជា​ស្ថាបនិក​មួយ​រូប នៃ​ការ​បង្កើត​ក្រុម​តន្ត្រី​សម័យ​នៅ​កម្ពុជា និង​សិល្បករ ដែល​មាន​ស្នាដៃ​មហិមា មុន​ឆ្នាំ ១៩៧៥ និង​មាន​ជំនាញ​ច្រើន​ណាស់​លើ​ផ្នែក​តូយ៌តន្ត្រី​ដូចជា «និពន្ធ​បទ​ភ្លេង និពន្ធ​ទំនុកច្រៀង សម្រួល​តន្ត្រី​ប្រគំ» ហើយ​លោក​ក៏​អាច​លេង​ឧបករណ៍​រនាតដែក​បាន​យ៉ាង​ពីរោះ​ផង​ដែរ។
=ស្នាដៃនិពន្ធរបស់លោក ''''''=
ទស្សនាវដ្ដីមនោរម្យ

រូបភាពតូច|ទស្សនាវដ្ដីមនោរម្យ ឬទស្សនាវដ្ដីមនោរម្យ.អាំងហ្វូ|250x250ភីកសែល
ទស្សនាវដ្ដី**មនោរម្យ** ឬទស្សនាវដ្ដី**មនោរម្យ.អាំងហ្វូ** (MONOROOM.info Magazine) ជាទស្សនាវដ្ដី ដែលផ្សាយ​ជាខេមរភាសា បង្កើតនៅឆ្នាំ២០០៥ មានទីស្នាក់ការធំ នៅរដ្ឋធានីប៉ារីស ប្រទេសបារាំង និងផ្ដល់ព័ត៌មាន ពីប្រទេសកម្ពុជា និងជាអន្តរជាតិ ជាប្រចាំ និងជារៀងរាល់ម៉ោង នៅលើបណ្ដាញអ៊ិនធើណែត។ 

ក្រៅពីសេវាផ្ដល់ព័ត៌មាន ទស្សនាវដ្ដីមួយនេះមានផ្ដល់នូវអត្ថបទ សម្រាប់ជាចំណេះដឹងជាច្រើន ដូចជាឯកសារស្រាវជ្រាវ អត្ថបទវិភាគ បទយកការណ៍ អត្ថបទស្ដីពីជីវិត កីឡា សុខភាព វប្បធម៌ សិល្បៈ វីរជនល្បីៗ ប្រលោមលោក កំប្លែងខ្លីៗ និងវីដេអូប្លែកៗជាដើម។

## ប្រវត្តិខ្លះៗ 
ការណែនាំខ្លួនជាផ្លូវការ (Slogan) នៅលើគេហទំព័រនៃទស្សនាវដ្ដី បានសរសេរយ៉ាងខ្លីថា៖ «*មានគ្រប់រសជាតិ សប្បាយ ថ្មី ប្លែក ចម្លែកត្រចៀក មិនលំអៀង មិនភ័យខ្លាច ប្រភពជឿទុកចិត្ត និងសម្បូរបែប = ទស្សនាវដ្ដីប្រជាជន គឺទស្សនាវដ្ដីមនោរម្យ.អាំងហ្វូ (MONOROOM.info)*»។ 

ក្នុងពេលកន្លងមក ទស្សនាវដ្ដីមនោរម្យមានការិយាល័យរបស់ខ្លួន នៅរាជធានីភ្នំពេញ និងបានបង្កើតជាក្រុមការងារ ដើម្បីចុះយកព័ត៌មាន ទទួលព័ត៌មាន និងសរសេរព័ត៌មានដោយផ្ទាល់ ពីប្រទេសកម្ពុជា។ ប៉ុន្តែបច្ចុប្បន្ន នៅលើគេហទំព័ររបស់ទស្សនាវដ្ដី បានបញ្ជាក់ថា ការិយាល័យរបស់ខ្លួន នៅកម្ពុជា ត្រូវបានបិទជាបណ្ដោះអាសន្ន ខណៈការទាក់ទងទៅកាន់ទស្សនាវដ្ដី នៅតែបន្តធ្វើបាន តាមរយៈទូរស័ព្ទ អ៊ីមែល ឬតាមរយៈទំព័រហ្វេសប៊ុក របស់ទស្សនាវដ្ដី។
 
ក្នុងអំឡុងពេលបោះឆ្នោតសកល ខែកក្កដា ឆ្នាំ២០១៨ គេហទំព័ររបស់ទស្សនាវដ្ដីមនោរម្យ រួមនឹងគេហទំព័រផ្សេងទៀត (រាប់ទាំងស្ថាប័នសារព័ត៌មាន និងគេហទំព័រគណបក្សប្រឆាំង) សរុបចំនួន១៧ស្ថាប័ន ត្រូវបានរដ្ឋាភិបាលលោកនាយករដ្ឋមន្ត្រី ហ៊ុន សែន រាំងខ្ទប់មិនឲ្យដំណើរការ នៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជា។ 

ការរាំងខ្ទប់នោះ ធ្វើឡើងក្នុងរយៈពេលពីរថ្ងៃពេញ គឺចាប់ពីថ្ងៃសៅរិ៍ទី២៨ ខែកក្កដា ឆ្នាំ២០១៨ រហូតដល់ថ្ងៃអាទិត្យ ទី២៩ ខែកក្កដា ឆ្នាំ២០១៨ ដែលជាថ្ងៃបោះឆ្នោត។ រដ្ឋាភិបាលបាន អះអាងថា ការរាំងខ្ទប់នេះធ្វើឡើង ដោយខ្លឹមសារព័ត៌មាន​ ដែល​ត្រូវ​បាន​ចេញ​ផ្សាយ ​ដោយ​ប្រព័ន្ធ​ផ្សព្វ​ផ្សាយទាំងនេះ «*ប៉ះពាល់​ទៅ​ដល់​ការ​រារាំង​ ដូច​ដែល​មាន​ចែង​ក្នុង​ច្បាប់​បោះ​ឆ្នោត*»។  

ទស្សនាវដ្ដីមនោរម្យខ្លួនឯង បានចេញសេចក្ដីប្រកាសព័ត៌មាន នៅលើបណ្ដាញសង្គម ប្រតិកម្មហៅការរាំងខ្ទប់នេះថា «*បាន​ប៉ះពាល់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ទៅលើសិទ្ធិនៃការទទួលបានព័ត៌មាន របស់ពលរដ្ឋកម្ពុជា ជាពិសេសនៅមួយថ្ងៃ មុនការបោះឆ្នោតជាតិមកដល់ និងអាចធ្វើឲ្យប៉ះពាល់ ទៅដល់លទ្ធផល នៃការបោះឆ្នោត*»។ 

## ខ្សែភ្ជាប់ទៅកាន់គេហទំព័រ 
- គេហទំព័រទស្សនាវដ្ដីមនោរម្យ 

- របបលោក ហ៊ុន សែន រាំង​ខ្ទប់​១៧គេហទំព័រ​មិន​ឲ្យ​ដំណើរការ​ មុន​និង​ក្នុង​​ថ្ងៃ​បោះឆ្នោត  
__បង្ខំមាតិកា____លិបិក្រម__
__តំនភ្ជាប់ផ្នែកថ្មី__
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ទស្សនាវដ្ដី
ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៧៨

ព្រះត្រៃបិដក ភាសាខ្មែរ > អភិធម្មបិដក > ធម្មសង្គណី បឋមភាគ ៧៨

## អភិធម្មបិដកេ 
## ធម្មសង្គណិយា បឋមោ ភាគោ 
នមោ តស្ស ភគវតោ អរហតោ សម្មាសម្ពុទ្ធស្ស ។

មាតិកា

[១] កុសលា ធម្មា អកុសលា ធម្មា អព្យាកតា ធម្មា {ឱ. អវ្យាកតា ។}
ឃុំភក្ដី(ស្រុកបរសេដ្ឋ)

() ដែនរដ្ឋបាលស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកបរសេដ្ឋ ខេត្តកំពង់ស្ពឺ មានរដ្ឋបាលចំណុះ ភូមិ÷

*យោងតាមប្រកាស លេខ ៤៩៣ ប្រ.ក
ស្ទឹងកាត់ភ្លុក

ជាស្ទឹងមួយដែលស្ថិតនៅក្នុង ឃុំកាត់ភ្លុក ស្រុកបរសេដ្ឋ ខេត្តកំពង់ស្ពឺ។
=បទចម្រៀង=
*ដងស្ទឹងកាត់ភ្លុក ច្រៀងដោយលោក អិុន យ៉េង
ភូមិខ្នារ(ឃុំឈើទាល)

សំដៅទៅដល់÷
* ភូមិខ្នារ ឃុំឈើទាល ស្រុកបាណន់ ខេត្តបាត់ដំបង
ភូមិគ្រួស

## រាជធានីភ្នំពេញ 
*ភូមិគ្រួស សង្កាត់សំរោង ខណ្ឌព្រែកព្នៅ រាជធានីភ្នំពេញ

## ខេត្តសៀមរាប 
* ភូមិគ្រួស សង្កាត់ស្វាយដង្គំ ក្រុងសៀមរាប ខេត្តសៀមរាប

## ខេត្តបាត់ដំបង 
*ភូមិគ្រួស ឃុំអន្លង់រុន ស្រុកថ្មគោល ខេត្តបាត់ដំបង

## ខេត្តកំពង់ធំ 
*ភូមិគ្រួស ឃុំដូង ស្រុកប្រាសាទបល្ល័ង្ក ខេត្តកំពង់ធំ

## ខេត្តព្រៃវែង 
*ភូមិគ្រួស ឃុំក្តឿងរាយ ស្រុកកញ្ជ្រៀច ខេត្តព្រៃវែង
*ភូមិគ្រួស ឃុំស៊ាងឃ្វាង ស្រុកកំចាយមារ ខេត្តព្រៃវែង
*ភូមិគ្រួស ឃុំព្រៃឃ្នេស ស្រុកមេសាង ខេត្តព្រៃវែង

## ខេត្តស្វាយរៀង 
*ភូមិគ្រួស ឃុំគ្រួស ស្រុកស្វាយជ្រំ ខេត្តស្វាយរៀង

## ខេត្តកំពង់ស្ពឺ 
*ភូមិគ្រួស ឃុំពេជ្រមុនី ស្រុកគងពិសី ខេត្តកំពង់ស្ពឺ
អាល់ប៊ុម អរុណោទ័យ

អាល់ប៊ុម អរុណោទ័យ (​រស្មី​ហង្ស​មាស VCD វុល ៣៣១​) ២០០៧

* ០១. អរុណោទ័យ – ព្រាប សុវត្ថិ
* ០២. ស្រលាញ់​បង​បញ្ឈឺ​អ្នក​ណា​? – ព្រាប សុវត្ថិ
* ០៣. សាយ័ណ្ហ​រុះរោយ​ដួង​ចិត្ត – ព្រាប សុវត្ថិ
* ០៤. ចាប​អើយ – ព្រាប សុវត្ថិ
* ០៥. ទឹក​ភ្នែក​សេក​សោម – ព្រាប សុវត្ថិ
* ០៦.​ ទឹក​ភ្នែក​អូន​ស្រក់​លើ​ទ្រូង​បង – ព្រាប សុវត្ថិ
* ០៧. ខ្លាច​ហើយ​ចិត្ត​ស្រី – ព្រាប សុវត្ថិ
* ០៨. សូរ​ស្លឹក​ឈើ​ងាប់ – ព្រាប សុវត្ថិ
* ០៩. ផ្កា​សួគ៌ និង ក្របី – ព្រាប សុវត្ថិ
* ១០. ភ្លើង​កណ្ដាល​ភ្លៀង – ព្រាប សុវត្ថិ

## តំណភ្ជាប់ 
* https://km.wikipedia.org/wiki/ព្រាប_សុវត្ថិ
* http://www.hangmeas.com.kh/
អាល់ប៊ុម នំបញ្ចុក ព្រាប​ សុវត្ថិ

អាល់ប៊ុម នំបញ្ចុក ព្រាប​ សុវត្ថិ (​រស្មី​ហង្ស​មាស VCD វុល ២៦៨​) ២០០៦

* ០១. នំបញ្ចុក ព្រាប សុវត្ថិ – ព្រាប សុវត្ថិ
* ០២. ខ្មៅស្រែ – ព្រាប សុវត្ថិ
* ០៣. ល្អគន់ ល្អឆើត – ព្រាប សុវត្ថិ
* ០៤. មេឃអើយ! ភ្លៀងអើយ! – ព្រាប សុវត្ថិ
* ០៥. កុងត្រាបេះដូង – ព្រាប សុវត្ថិ
* ០៦.​ ទ្វេទុក្ខ ទ្វេស្នេហ៍​ – ព្រាប សុវត្ថិ
* ០៧. ចម្រៀងកំដរចិត្ត – ព្រាប សុវត្ថិ
* ០៨. បើវេលាអាចវិលថយក្រោយ – ព្រាប សុវត្ថិ
* ០៩. បេះដូងដាច់យ៉ៃ – ព្រាប សុវត្ថិ
* ១០. ភ្នែកខ្វាក់ ត្រចៀកថ្លង់ – ព្រាប សុវត្ថិ

## តំណភ្ជាប់ 
* https://km.wikipedia.org/wiki/ព្រាប_សុវត្ថិ
* http://www.hangmeas.com.kh/
ភូមិត្រពាំងផ្លុង

សំដៅទៅដល់÷
=ខេត្តកំពង់ស្ពឺ=
*ភូមិត្រពាំងផ្លុង ឃុំភារីមានជ័យ ស្រុកបរសេដ្ឋ ខេត្តកំពង់ស្ពឺ
=ខេត្តតាកែវ=
*ភូមិត្រពាំងផ្លុង ឃុំកុមាររាជា ស្រុកបាទី ខេត្តតាកែវ

=ខេត្តព្រៃវែង=
*ភូមិត្រពាំងផ្លុង ឃុំព្រៃឃ្នេស ស្រុកមេសាង ខេត្តព្រៃវែង
*ភូមិត្រពាំងផ្លុង ឃុំជាច ស្រុកកំចាយមារ ខេត្តព្រៃវែង

=ខេត្តស្វាយរៀង=
*ភូមិត្រពាំងផ្លុង សង្កាត់បាទី ក្រុងបាវិត ខេត្តស្វាយរៀង
ភូមិឈើទាល

សំដៅទៅដល់÷
=ខេត្តកណ្ដាល=
*ភូមិឈើទាល ឃុំស្វាយរមៀត ស្រុកខ្សាច់កណ្ដាល ខេត្តកណ្ដាល
*ភូមិឈើទាល ឃុំព្រែកអញ្ចាញ ស្រុកមុខកំពូល ខេត្តកណ្ដាល
=ខេត្តតាកែវ=
*ភូមិឈើទាល ឃុំបឹងត្រាញ់ខាងជើង ស្រុកសំរោង ខេត្តតាកែវ

=ខេត្តកំពង់ស្ពឺ=
*ភូមិឈើទាល ឃុំទួលសាលា ស្រុកបរសេដ្ឋ ខេត្តកំពង់ស្ពឺ

=ខេត្តកំពង់ចាម=
*ភូមិឈើទាល ឃុំផ្តៅជុំ ស្រុកជើងព្រៃ ខេត្តកំពង់ចាម
=ខេត្តកំពង់ធំ=
*ភូមិឈើទាល ឃុំបន្ទាយស្ទោង ស្រុកស្ទោង ខេត្តកំពង់ធំ

=ខេត្តកំពង់ឆ្នាំង=
*ភូមិឈើទាល ឃុំផ្លូវទូក ស្រុកកំពង់លែង ខេត្តកំពង់ឆ្នាំង

=ខេត្តកំពត=
*ភូមិឈើទាល ឃុំម្រោម ស្រុកអង្គរជ័យ ខេត្តកំពត
*ភូមិឈើទាល ឃុំត្រមែង ស្រុកឈូក ខេត្តកំពត

=ខេត្តបាត់ដំបង=
*ភូមិឈើទាល ឃុំឈើទាល ស្រុកបាណន់ ខេត្តបាត់ដំបង
=ខេត្តបន្ទាយមានជ័យ=
*ភូមិឈើទាល ឃុំអូរស្រឡៅ ស្រុកម៉ាឡៃ ខេត្តបន្ទាយមានជ័យ
ប្រាសាទច័ន្ទគីរី​

## ទីតាំងភូមិសាស្រ្ត 
រូបភាពតូច
នេះជាប្រាសាទបុរាណមួយដែលបានស្ថាបនាឡើងអំពីថ្មភក់ពណ៌សុីជំពូរ ដែលបានស្ថិតនៅស្រុកភូមិជនបទកណ្តាលព្រៃនៃស្រុកវ៉ារិន ដែលមានចំងាយ៨០គមពីខេត្តសៀមរាប និងចំងាយ៥០គមខាងជើងឆៀងខាងលិចនៃប្រាសាទបន្ទាយស្រី។ មិនតែប៉ុណ្ណោះវាជាប្រាសាទដែលស្អាតមានលក្ខណ:សមសួនដូចរចនាបទបន្ទាយស្រីដែរ ដែលចំលាក់ថ្មជ្រៅៗរអិតសើមដូចរូបរាងចំឡាក់ឈើបេងក្រញូង ។ ដោយឡែកវាប្រហែលជាសាងសង់ដោយព្រះរាជគ្រូណាម្នាក់នៃព្រះបាទជ័យវរម្ម័នទី៥ ដែលមានជំនាញនិងស្នាដៃសិល្ប:ខ្ពស់ ។ គួររំលឹកឡើងវិញព្រះរាជេន្ទ្រវរម្ម័នទី២ និងព្រះបាទជ័យវរម្ម័នទី៥ ជាព្រះរាជាដែលបានមានព្រះគ្រូច្រើនជាងគេបង្អស់នៃព្រះរាជាសម័យអង្គរ ។ បើចឹងទេក្នុងរាជ្ជកាលនៃព្រះអង្គមួយលោក ព្រះរាជគ្រូ ព្រាហ្មបុរោហិតបានស្ថាបនាប្រាសាទដើម្បីអទិទេពក្នុងសាសនាហិណ្ឌូរាងៗខ្លួន ដូច្នេះ ហើយទើបមានប្រាសាទច្រើន។
## រូបភាព 

ឯកសា
ឯកសា
ឯកសា
ឯកសា
ឯកសា
ឯកសា

## ឯកសារយោង 
ច័ន្ទគីរី​
ទួលតាគង់

## ទីតាំងភូមិសាស្រ្ត 
ទួលតាគង់ជាទីធ្វើសក្ការៈបូជាមួយនាសម័យបុរាណ ដែលស្ថិតក្នុងភូមិសាស្ត្រ ភូមិធ្លកអណ្តូង សង្កាត់ស្លក្រាម ក្រុងសៀមរាប។ យ៉ាងហោចណាស់មានគូរទឹកពីរជាន់ព័ទ្ធជុំវិញទួលពីរ ទួលទី១រាងមូលព័ទ្ធដោយកសិណ្ធុ ជាកន្លែងដែលមានប្រាសាទ ដែលទួល និងបូជណីយដ្ឋាននោះត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញស្ទើរតែរលំរលាយអស់ ចំណែកឯទួលទីពីរព័ទ្ធដោយគូរទឹកពីរជាន់ដែលមានរាងទ្រវែង១០០មគុណ៥០ម និងមានទួល និងគូទឹកមួយយទៀតខាងក្រៅដោយឡែកព័ទ្ធជុំវិញទួលទីពីរ ។ មិនតែប់ុណ្ណោះវាមានទួលជាច្រើនទៀតនៅក្បែរនោះផងដែរ បើតាមការស្មានវត្តនេះពីបុរាណមានមនុស្សបានរស់នៅច្រើនបង្គួររដែរ បើតាមលក្ខណ:រចនាសម្ព័ន្ធ។ តែបច្ចុប្បន្ននេះយើងប្រទះឃើញតែបល្ល័ង្គពីរ និងថ្មក្រានីតមួនប្រាំដុំតែប៉ុណ្ណោះ។ ថ្មបល្ល័ង្គទី១ស្ថិតក្នុងគូទឹកទិសខាងលិច និងបល្ល័ង្គទីពីរស្ថិតនៅលើទួលដំបូកខាងមុខប្រាសាទ។
## រូបភាព 

ឯកសា
ឯកសា
ឯកសា
ឯកសា
ឯកសា
ឯកសា
ឯកសា

## ឯកសារយោង
ប្រាសាទក្រហម

រូបភាពតូច
ប្រាសាទក្រហម ជាប្រាសាទមួយ ដែលមានទីតាំងភូមិសាស្ត្រស្ថិតនៅក្នុងឃុំព្រីងធំ ស្រុកជាំក្សាន្ត ខេត្តព្រះវិហារ។ ប្រាសាទនេះខ្ញុំបរាជ័យក្នុងការស្វែងរកចំនួន២លើក បន្ទាប់ពីទទួលបានរូបថត និងសិលាចារឹកពីបង អ៊ុក សុខា អគ្គនាយកដ្ឋានបេតិកភណ្ឌស្តីទីក្រសួងវប្បធម៌និងវិចិត្រសិល្បៈ ខ្ញុំស្វែងរកតែពុំសមប្រកបទេ។ រហូតដល់ថ្ងៃ៣ ខែកុម្ភ ឆ្នាំ២០១៩ វេលាម៉ោងប្រមាណ៥និង៣០នាទី ខ្ញុំបានទៅដល់ដូចសត្យាតាមវស្តុ បំណងក្នុងមនោម័យរបស់ខ្ញុំ។ ប្រាសាទនេះមានតួប៉ម៥ បាក់បែក បែមុខទៅទិសខាងកើត ដោយមានស្រះទឹកមួយ តែសព្វថ្ងៃរីងស្ងួត។ យោងតាមសិលាចារឹកនៅលើមេទ្វារច្រកប្រាសាទកណ្តាល ចារឹកជាភាសាសំស្ក្រឹត មាន២៧បន្ទាត់ បើរាប់ជាស្លោកមាន២០ស្លោក ។ ៧ស្លោកខាងលើជាពាក្យពោលសសើរ ការគោរពបូជាដល់ ព្រះសិវ វិស្នុ វ្រហ្ម ឧមាទេវី សរស្វតិ ហើយបន្តរបន្ទាប់មកទៀតជារាជមូលនិធិរបស់ព្រះបាទជ័យវម៌្មណ មានសាងព្រះសិវលិង្គ និងមន្ត្រីម្នាក់ទៀតមាននាមថា ស្រីភក្តិវិខ្យាត ដោយមានបញ្ជាក់ឆ្នាំថា ក្នុងឆ្នាំ៨១៩មស. ស្លោកបន្ទាប់ទៀត បញ្ជាក់ដល់ឆ្នាំ ព្រមទាំងបញ្ជាក់ដល់ ដំណើររបស់សូយ៌្យា ដោយព្រះអាទិត្យផ្តើមពី មេសរាសី កក៌ដរាសីទៅ គ្រឿងតង្វាយមានគោ ក្របី ដីស្រែ រត្ន ខ្ញុំបម្រើ ប្រុសស្រី ទ្រព្យសម្បត្តុ ហើយចុងក្រោយជាស្កោកដាក់បណ្តាសាដល់ជនដែលបានបំប្លាញប្រាសាទនេះអោយធ្លាក់នរករួមជាមួយពូជអំបូរ។
ជារួមមក ដូចបានរៀបរាប់ហូរហែរមកហើយថា ប្រាសាទក្រហមពុំមាននៅសល់ក្បាច់លម្អណាមួយ គួរឱ្យកត់សម្គាល់បានឡើយ។ ហេតុដូច្នេះហើយ​ ការកំណត់អាយុកាល និងតួនាទីរបស់ប្រាសាទ មានភាពលំបាកជាខ្លាំង។ យើងគ្រាន់អាចសន្និដ្ឋានបានថា ប្រាសាទក្រហមទំនង  កសាងឡើងនៅរវាងស.វ.ទី១០ ឬស.វ.ទី១១ ដោយយោងទៅលើទំហំឥដ្ឋ រូបរាងប្រាសាទ ការរចនាទ្វារបញ្ឆោត (មានក្បាច់បន្ទះចំកណ្តាល) បំណែកជើងទម្រ និងសសរពេជ្រដែលមានរាងប្រាំបីជ្រុងជាដើម។ ចំណែក តួនាទីរបស់ប្រាសាទក្រហម យើងមិនមានអ្វីអាចបញ្ជាក់បានថាតើប្រាសាទនេះឧទ្ទិសដល់​អាទិទេពក្នុងព្រហ្មញ្ញសាសនា ឬព្រះពុទ្ធសាសនាឡើយ។
ក្រហម
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ខេត្តព្រះវិហារ
ប្រាសាទវត្តសំរោងកញ្ចោច

រូបភាពតូច| ប្រាសាទវត្តសំរោងកញ្ចោច
ប្រាសាទវត្តសំរោងកញ្ចោចមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងភូមិសំរោងកញ្ចោច ឃុំឫស្សីលក ស្រុកជីក្រែង ខេត្តសៀមរាប។ ប្រាសាទនេះសាងឡើងអំពីឥន្ធ និងថ្មភក់។ នៅមេទ្វារប្រាសាទយើងឃើញមានសិលាចារឹកមួយផ្ទាំង ដែលមានលក្ខណៈល្អនៅឡើយ តែប្រាសាទត្រូវបានបាក់បែកមួយផ្នែកធំនៃប្រាសាទ ម្យ៉ាងទៀតយើងឃើញថ្មរបស់ប្រាសាទនៅពេញក្បែរប្រាសាទ។
## រូបភាព 

ឯកសា
ឯកសា
ឯកសា

វត្តសំរោងកញ្ចោច
ភ្នំព្រះនេត្រព្រះ

## សិលាចារឹក 
ស្លោកដំបូងនៃអត្ថបទកំណាព្យសំស្ក្រឹត ជាការថ្វាយបង្គំនមស្ការចំពោះព្រះឥសូរដែលទ្រង់ជាទេពកំពូលនៃទេពដែលគួរឱ្យបូជាទាំងឡាយ។ បីល្បះបន្ដទៀតគឺជាការកត់ត្រាអំពីទ្រព្យនិងដង្វាយរបស់ វាបវក្រទេហ ចំពោះព្រះឥសូរនៅឯភ្នំសិវបាទ(ឝិវបាទគិរៅ ឝិវេ)។ ពីរល្បះចុងក្រោយបង្ហាញពីការដាក់បណ្ដាសានិងជូនពរ។ ផ្នែកភាសាខ្មែរចាប់ផ្ដើមដោយបង្ហាញកាលបរិច្ឆេទនៅឆ្នាំ៨៩៧មហាសករាជ ថ្ងៃទី១០កើត ខែមាឃ ថ្ងៃអាទិត្យ។ នៅពេលនោះ វាបឦសានសិវៈ ជាខ្លោញគ្មាល(ប្រធានអ្នកគាល់បម្រើព្រះរាជា)មកពីអនិន្ទិតបុរៈ បង្គំថ្បូងទូលថ្វាយព្រះបាទស្រីជ័យវម៌្មទេវ(ជ័យវម៌្មទី៥)។ ព្រះរាជាទ្រង់បានបញ្ជាឱ្យព្រះគ្រូឱ្យធ្វើដូចដង្វាយបូជារបស់ វាបវក្រទេហ ចំពោះព្រះសិវបាទគិរីបុរៈ។ អត្ថបទនេះបញ្ចប់ដោយការប្រកាសរបស់ វាបវក្រទេហ អំពីការផ្ដល់នូវដង្វាយបូជា(ចំនាំ)ដល់ញាតិរបស់គាត់គឺវាបភីមជាភាគវតនិងម្រតេញសោម ដែលចុងក្រោយនៃអត្ថបទគឺជាការដាក់បណ្ដាសានិងជូនពរដូចផ្នែកសំស្ក្រឹតដែរ។
## ឯកសារយោង
ភូមិពន្លៃ

សំដៅទៅដល់÷
*ភូមពន្លៃ ឃុំដានគោម ស្រុកអង្គរជ័យ ខេត្តកំពត
ព្រាហ្មណ៍

[ធ្វេង|រូបភាពតូច|200px| ព្រាហ្មណ៍[ថៃ ព្រះរាជពិធីច្រត់ព្រះនង្គ័ល(ថៃ),បាងកក.]]
[ធ្វេង|រូបភាពតូច|200px| ព្រាហ្មណ៍ [ឥណ្ឌា.]]
**ព្រាហ្មណ៍** () ស្ថាប័នព្រាហ្មណ៍បានបំពេញតួនាទីយ៉ាងសំខាន់បំផុតក្នុងសង្គមខ្មែរបុរាណជាពិសេសនៅក្នុងព្រះបរមរាជវាំង និងនៅតាមប្រាង្គប្រាសាទនានា ដែលជាសាសនដ្ឋានជាតិ។ គេមិនអាចផ្តាច់ស្ថាប័ននេះពីរបបរាជាធិបតេយ្យខ្មែរបានជាដាច់ខាត់ដោយហេតុថាពួកព្រាហ្មណ៍នេះហើយ ដែលជាអ្នកទ្រទ្រង់ព្រះមហាក្សត្រិយ៍។ ប៉ុន្តែលើសពីនេះទៀតជាស្ថាប័នរៀបចំពិធីសាសនា និងថែរក្សាទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីនៅក្នុងព្រះបរមរាជវាំងដូចជាពិធីរាជភិសេក និងព្រះរាជពីធីនានាជាដើម។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃពួកព្រាហ្មណ៍តែងបំពេញពិធីសាសនានៅក្នុងប្រាសាទយ៉ាងម៉ត់ចត់ និងដោយភក្តីដូចជាការសិតទឹក ឬការចាក់ទឹកនៅលើដីអ្នកដទៃទទួលអំណោយ ដើម្បីបញ្ជាក់ថាពួកគេបានទទួលអំណោយយ៉ាងពិតប្រាកដ(K-៥៤)ការទទួលដង្វាយសម្រាប់អាទិទេពដូចជា ស្រូវ អង្គរ ដូង ស្លា គោ ក្របី ប្រេង ផ្លែឈើ ផ្កា ឬចម្ការដំណាំ ឬអ្នកបម្រើ(K-៩៩៩)។ ការគោរពសក្ការៈបូជាចំពោះអាទិទេព និងព្រះរូបនៃព្រះរាជវង្សានុវង្ស ដែលបានសោយទីវង្គតក្រោមរូបភាពនៃបដិមាថ្ម ឬសំរិទ្ធិ(K-៣៥០a និង K-៣៣០c)ជាដើម។ ប្រភពសិលាចារឹកបានឱ្យដឹងទៀតថាជារៀងរាល់ថ្ងៃពួកព្រហ្មណ៍តែងបរិភោគបបរ បាយនិងផ្លាឈើ(K-១០៨៥) ដែលជាដង្វាយពីសាសនិកធ្វើចំពោះអាទិទេព ដែលគេតែងតែសំពះ បន់ស្រន់ គោរព(K-១០២៨)ក្នុងប្រាង្គប្រាសាទ។ ចំណែកអាស្រមពួកព្រាហ្មណ៍តែងស្ថិតនៅក្នុងបរិវេណប្រាសាទនោះ ហើយជួនកាលអាស្រមនោះក៏អាចក្លាយជាកន្លែជុំនុំយ៉ាងសំខាន់។
[ធ្វេង|រូបភាពតូច|200px| ព្រាហ្មណ៍[ឥណ្ឌា.]]
## កំណត់
## មើលផងដែរ 
*​ព្រះ​រាម​
*របាំព្រះរាជទ្រព្យ
*ព្រះលក្សណ៍
*ព្រះ​សុត្រុត
*ព្រះភិរុត
*ព្រះនាងហ្គ៉ាយ៉ាទ្រី
*ប្រវត្តិទេពនិករការពារទិសទាំង៨
*អង្គទ
*ក្រុងរាពណ៍
*នាង​មណ្ឌោលគីរី
*នាងកាមអគ្
*នាគ
*វត្តព្រះកែវមរកត
*ព្រហ្មញ្ញ សាសនា
*ហិណ្ឌូសាសនា
ព្រះរាជបរិពារ

ក្រុមព្រះរាជបរិពារនេះគឺជាអ្នកហែរហមអ្នកនៅជុំវិញព្រះមហាក្សត្រ។ យោងតាមការវិភាគលើខ្លឹមសារនៃផ្ទាំងសិលាចារឹកអាចឱ្យយើងដឹងថា បរិវាដែលស្ថិនៅជុំវិញព្រះមហាក្សត្រក្នុងព្រះបរមរាជវាំង គឺព្រះទេពីច្រើននាក់នៅក្នុងដំណាក់ធ្វើអំពីឈើ មានព្រះអគ្គមហេសី ព្រះរាជបុត្រា ព្រះរាជបុត្រី ពួកព្រាហ្មណ៍បរោហិត ពួកអាចារ្យ ព្រះភិក្ខុសង្ឃ នាហ្មីន និងមេទ័ពតូចធំ។
## ឯកសារយោង
តិថ៌ា

តិថ៌ាជាស្រះទឹកពិសិដ្ឋ ដើម្បីមូលហេតុសាសនា ឬសម្រាប់បម្រើឱ្យវិស័យកសិកម្ម។ សកម្មភាពនេះជាប្រពៃណីរបស់ព្រះរាជាដែលអាចនាំមកចំពោះព្រះអង្គផលានិសង្ស ឬកុសលទានដ៏ចម្រើន។ តិថ៌ាមួយដ៏ធមជាងក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តដែលគួរឱ្យកោតស្ងប់ស្ងែងគឺ យសោធរតតាក ដែលដឹកនាំជីកដោយព្រះបាទយសោវរ្ម័នទី១គឺបារាណ៍ទឹកថ្លា។ សារៈប្រយោជន៍នៃបារាណ៍គឺជាការទុកទឹកសម្រាប់បង្ហូរចូលវាលស្រែ ដើម្បីធ្វើស្រែនៅរដូវវស្សា។ តាមការពិតការជីកបារាណ៍នេះអាចឆ្លុះបញ្ចាំងឱ្យឃើញនូវអត្ថភាពនៃនយោបាយទឹករបស់ព្រះមហាក្សត្រខ្មែរបុរាណចំពោះសង្គមជាតិ។ 
## ឯកសារយោង
បដិមា

[200x250px|thumb|ទេវរូប[ព្រះភូមិទេវតា នៃសាសនាខ្មោច(សាសនាប្រជាប្រិយតៃ) សិល្បៈថៃ.]]

**បដិមា** (Icon ចិន: 聖像畫) បដិមា ឬប្រតិមាជាភាសាបាលី ឬសំស្រឹ្កតមានន័យថារូបប្រៀបរូបសំណាក់រូបដំណាងនរណាម្នាក់។ បើតាមការពន្យល់ពីលោក ភត្តចារ្យ បដិមាមានន័យថានិមិត្តរូប ឬរូបតំណាងផងដែរ។ ជាទូទៅបដិមាដែលសិល្បករខ្មែរបង្កើតឡើងច្រើនទាក់ទងនឹងសាសនាទាំងពីរគឺព្រហ្មញ និងព្រះពុទ្ធសាសនា ក៏ប៉ុន្តែក្រៅពីបុព្វហេតុពុទ្ធសាសនាគេឆ្លាក់បដិមា ដើម្បីស្នងឱ្យបុគ្គលផងគ្រាន់តែគេមិនឆ្លាក់ជាបុគ្គលសោតជាពិសេសព្រះមហាក្សត្រភ្ជាប់អាត្ម័នទៅជាមួយអាទិទេព តាមមធ្យោបាយយកព្រះនាមព្រះមហាក្សត្របូកបញ្ជូលជាមួយអាទិទេពហើយធ្វើពិធីអភិសេក ដើម្បីឱ្យក្លាយជាបដិមាបូជា។ វត្ថុតាងទាំងនេះយើងអាចដឹងតាមរយៈសិលាចារឹកដែលចារនៅលើមេទ្វារនៃប្រាសាទបានតម្កល់បដិមានោះ ហើយសិលាចារឹកនេះបដិមាហៅថា យសសរីរៈមានន័យថាកាយដែលប្រកបដោយភាពល្បីល្បាញ។ នៅក្នុងចម្លាក់បដិមាខ្មែរទាំងនោះ ពោលគឺសិល្បករខ្មែរបានឆ្លាក់ជាតួអង្គអាទិទេព សត្វ និងមនុស្សជាដើម។ លក្ខណៈអាទិទេពគ្រាន់តែមានឥទ្ធិពលកំណត់នៅកម្រិតនៃការរចនា ដោយចម្លាក់ជាតួអង្គសត្វលេចឡើងនៅក្រោមទម្រង់គឺជាការបណ្តុះគំនិតបង្កើតដោយផ្ទាល់នៃសត្វពិតៗ ឬបង្ហាញពីចំណុចអស្ចារ្យខាងរបៀបរចនាបថ(តោ និងនាគ)។ បើសិនជាសត្វទាំងនោះមានលក្ខណៈនិមិត្តរូបសំខាន់គឺត្រូវបានឆ្លាក់រចនាច្រើន។

## ឯកសារយោង 
[200x250px|thumb|ទេវរូប ព្រះសុរិយា-[តៃយិនសៀនជុន|ព្រះច័ន្ទទវទេវី នៃសាសនាតាវ. ]]

## កំណត់
## មើលផងដែរ 
*សាសនាអ្នកស្រុកចិន ​
*ព្រះម៉ែស៊ីវ៉ាងម៉ូ
*បព្វជិតសាសនាតៅ
*ហ្វេងសៃ​
ធម៌សាលា

ចំពោះវត្តមានធម៌សាលា ឬសាលាធម៌ ដែលជាជម្រករបស់អ្នកដំណើរគាថា ១២២ ដល់១២៦នៃសិលាចារឹកប្រាសាទតាព្រហ្មបានឱ្យដឹងថា នៅតាមដងផ្លូវនានានៃព្រះរាជណាចក្រកម្ពុជាបុរាណមានធម៌សាលាចំនួន ១២១ ដែលសម្រាប់ឱ្យប្រជាជនស្នាក់អាស្រ័យនៅជាបណ្តោះអាសន្នក្នុងការធ្វើដំណើរពីភូមិមួយទៅភូមិមួយទៀត ឬពីខេត្តមួយទៅខេត្តមួយទៀត។ នៅក្នុងធម៌សាលានីមួយៗអ្នកដំណើរអាចមានភ្លើងបំភ្លឺបានទៀតផង។ តាមសិលាចារឹកប្រាសាទតាព្រហ្មមានខ្លឹមសារថា នៅតាមដងផ្លូវនានាពីយសោធរបុរៈ(រាជធានីក្នុងសម័យព្រះបាទយសោវរ្ម័នទី១ ដែលមានភ្នំបាខែងជាចំណុចកណ្តាល)ទៅក្រុងចម្ប៉ាសាក់(ប្រាសាទវត្តភូ) ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៧ ព្រះអង្គបានកសាងសាលាដំណាក់ចំនួន ៤៧ ដោយមានភ្លើងសម្រាប់បំភ្លឺផង។ ពីរាជបូរី ដល់ជ័យវតី ហើយពីនេះដល់ជ័យសិង្ហវតីហើយពីទីនេះដល់ជ័យវិរវតី ហើយពីនេះដល់ជ័យរាជគិរី ហើយពីនេះសុវីរបុរី ហើយពីក្រុងនេះដល់យសោធរបុរមានសាលាដំណាក់៤៤ដោយមានប្រដាប់សម្រាប់បង្កាត់ភ្លើង។ មានដំណាក់មួយនៅសូយ្យបរវ័ត(ភ្នំជីសូរ្យ) មួយនៅស្រីវិជយាទិត្យបុរៈ មួយនៅកល្យណសិទ្ធិក។រួមទាំងអស់មាន១២១។ តាមសិលាចារឹកប្រាសាទព្រះខ័នបានឱ្យដឹងថាពីរាជធានីអង្គរទៅនគរចម្ប៉ាមានជម្រកសម្រាប់អ្នកសំណើរចំនួន ៥៧ ពីរាជធានីអង្គរទៅភិមាយមានដំណាក់ចំនួន ១៧ ហើយ៤៤ទៀតកសាងតាមផ្លូវនានាឆ្លងកាត់ពីរាជធានីទៅខេត្តមួយចំនួន ដែលយើងពុំស្គាល់ដូចជាផ្លូវមួយទៅភ្នំជីសូរ្យនិងមានខ្លះទៀតមិនស្គាល់ទីតាំងជាក់លាក់។
## ឯកសារយោង
ទួលប្រាសាទ

ទួលប្រាសាទមានទីតាំងស្ថិតនៅភូមិមេសប់ ឃុំរកា ស្រុកពារាំង ខេត្តព្រៃវែង។ មានសិលាចារឹកលេខK-៦៤ ដែលមានកាលបរិច្ឆេទឆ្នាំ៦៧៨ដល់ឆ្នាំ៨៧៧នៃគ.ស។ សិលាចារឹកនេះជារួមមាន ៥៩បន្ទាត់ ដែលមាន ៤៧បន្ទាត់ជាភាសាខ្មែរបុរាណ ដែលកត់ត្រាឈ្មោះនៃអ្នកបម្រើចំនួន ៤៣១នាក់។ បញ្ជីអ្នកបម្រើ ដែលមានឈ្មោះ ៣៥០នាក់ ដែលយកមកពីម៉ាលេន ដែលមានឈ្មោះ ១៥៧នាក់។ នៅលើមុខមិនមានអ្នកបរិច្ចាគឬអ្នកទទួលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះទេប៉ុន្តែអំណោយបន្ថែមនៃគោក្របីដូងនិងដីក្រហមត្រូវបានគេលើកឡើង។
## ឯកសារយោង
ព្រះបាទឧទយាទិត្យវរ្ម័នទី១

## ព្រះបាទឧទយាទិត្យវរ្ម័នទី១ (ឆ្នាំ១០០១-ឆ្នាំ១០០២នៃគ.ស) 
ព្រះអង្គជាក្មួយរបស់ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៥ ព្រះអង្គសោយរាជ្យមិនបានប៉ុន្មានខែផងក៏សោយទីង្គត។ វិបត្តិរាជបល្ល័ងអស់រយៈពេល ៩ឆ្នាំរវាងស្តេចជ័យវីរវរ្ម័នគ្រងរាជនៅក្រុងអង្គរ និងព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័នទី១ សោយរាជ្យនៅរាជធានីសម្ភុបុរៈ(ខេត្តក្រចេះ)។ ព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័នទី១ យកជ័យជំនះលើស្តេចជ័យវីរវរ្ម័នហើយគ្រងរាជ្យនៅរាជធានីអង្គរ។
## ឯកសារយោង
ព្រះបាទបរមសុខា

## ព្រះបាទបរមសុខា (ឆ្នាំ១៤១៧-ឆ្នាំ១៤២០នៃគ.ស) 
ព្រះអង្គពុំស្គាលរាជវង្ស។ ព្រះអង្គត្រូវបានស្តេចសៀមព្រះបាទពញាព្រែកធ្វើឃាតហើយបានត្រួតត្រាក្រុងអង្គរ។ សៀមគ្រប់គ្រងរាជធានីអង្គរលើកទី៣ពីឆ្នាំ១៤២០-ឆ្នាំ១៤២១នៃគ.ស ដោយស្តេចសៀម។ ស្តេចសៀមខឹងនិងស្តេចខ្មែរ ក៏លើកទ័ពមកវាយក្រុងអង្គរម្តងទៀត ដោយធ្វើឃាតស្តេចខ្មែរនាមព្រះបាទបរមសុខានៅឆ្នាំ១៤២០។ សៀមបានគាប់សង្កត់ខ្មែរកាន់តែខ្លាំង និងជំរិតយកដង្វាយទៅស្រុកសៀម។ បន្ទាប់ពីបានគេចពីសត្រូវ ព្រះបាទពញាយ៉ាតបានភៀសព្រះកាយទៅតំបន់ខាងត្បូងគឺស្រុកស្រីសន្ធរ ដើម្បីប្រមូលទ័ពទៅរំដោះក្រុងអង្គរ។ ព្រះបាទពញាយ៉ាតបានប្រើល្បិចឱ្យទាហានស្ម័គ្រចិត្ត ១២នាក់ទៅចុះចូលជាមួយទ័ពសៀម ហើយដកអាវុធសម្លាប់ស្តេចសៀមពញាព្រែកចោលនៅឆ្នាំ១៤១២ ហើយបានរំដោះរាជធានីអង្គរ។ ព្រះបាទពញាយ៉ាតបានយកប្អូនស្រីរបស់ស្តេចពញាព្រែកនាម ស៊ីសាងាមជាស្នំំឯក។
## ឯកសារយោង
ភូមិវាលល្ងើត

សំដៅទៅដល់៖
*ភូមិវាលល្ងើត ឃុំកំពង់ចំឡង ស្រុកស្វាយជ្រំ ខេត្តស្វាយរៀង
ឃុំស្វាយជ្រំ(ស្រុកស្វាយជ្រំ)

() ស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកស្វាយជ្រំ ខេត្តស្វាយរៀង មាន ៤ភូមិ÷

*យោងតាមប្រកាសលេខ ៤៩៣ ប្រ.ក របស់ក្រសួងមហាផ្ទៃ		

**ព្រំប្រទល់នៃ**

ស្វាយជ្រំ(ស្រុកស្វាយជ្រំ)
ឃុំកំពង់ពពិល

សំដៅទៅដល់÷
* ឃុំកំពង់ពពិល ស្រុកពារាំង ខេត្តព្រៃវែង
ឃុំធ្លក(ស្រុកទ្រាំង)

**ឃុំធ្លក** ជាឃុំមួយស្ថិតនៅក្នុងស្រុកទ្រាំង ខេត្តតាកែវ  ។

## ព្រំប្រទល់ឃុំ 
**ឃុំធ្លក**មានព្រំប្រទល់ដូចខាងក្រោម ៖

## បញ្ជីភូមិ 
ឃុំនេះមាន១៨ភូមិ ។

## សូមមើលផងដែរ 
## ប្រភព 
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ស្រុកទ្រាំង
ធ្លក ទ្រាំង
ឃុំសំបួរ(ស្រុកទ្រាំង)

**ឃុំសំបួរ** ជាឃុំមួយស្ថិតនៅក្នុងស្រុកទ្រាំង ខេត្តតាកែវ  ។

## ព្រំប្រទល់ឃុំ 
**ឃុំសំបួរ**មានព្រំប្រទល់ដូចខាងក្រោម ៖

## បញ្ជីភូមិ 
ឃុំនេះមាន១០ភូមិ ៖

## សូមមើលផងដែរ 
## ប្រភព 
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ឃុំនៃកម្ពុជា
ទេពនិករការពារទិសទាំង៨

**ប្រវត្តិទេពនិករការពារទិសទាំង៨** () 

## ទេពនិករការពារទិសទាំង៨
.. 

ធ្វេង|រូបភាពតូច|200px|ប្រវត្តិទេពនិករការពារទិសទាំង៨.

## កំណត់
## មើលផងដែរ 
*សាសនាអ្នកស្រុកចិន ​
*អ៉ីហ្វួងទី
*បព្វជិតសាសនាតៅ
*លោកយាយម៉ៅ
*ប្រភព​អ្នកតា​ក្នុង​សង្គម​ខ្មែរ
*សាសនាខ្មោច
*ព្រះម៉ែនាង​បក់
*ព្រះម៉ែជំនាងទូក
*ព្រះមេស្រូវ
*ព្រះភូមិទេវតា 
*រានទេវតា
*ព្រះមហាជ័យពៃរស្រព
*រុក្ខទេវតា
*យ័ន្ត
*ឃុនឆាង ឃុនផែន នាងភឹម
*តួអង្គនៅក្នុងរឿងរាមកេរ្តិ៍ខ្មែរ
*តួអង្គនៅក្នុងរឿងឃុនឆាង ឃុនផែន
*ព្រះរាជពិធីត្រីយម្ពវាយ ត្រីបវាយ  
*ព្រះម៉ែស៊ីវ៉ាងម៉ូ
*ព្រះសិវៈនាដរាជ
*បូជនីយដ្ឋាន​ដែនកោះ​លង្កា
*កួន អ៊ី
*អរុណមិកុល ស្រីមហាមារីអ័ម័ន កូយិល(ទីក្រុងព្រៃនគរ)
*មីនាឈី សុនទរេសូរ មនឌៀរ
*សក្តិនិកាយ
*ព្រះក័តតាវះរាយ័ន 
*ព្រះម៉ែប៉្ររិយាចី
*ភារតៈនាដយ័ម
*វត្តព្រះស្រីមហាអុម៉ាទេវី
*ទេវស្ថាន
*យមុណូត្រី
*គ័ងគូត្រី
*ព្រះម៉ែពះហុឆរា
*ព្រះម៉ែកូទិយារ៍
*នគរបី (សាមកុក)
*ពិធីហែអ្នកតា
*យ៉ាបយុម
*តាណទាវះ
*សាសនប្រវត្តិ
ភូមិរកា

សំដៅដល់ ៖
*ភូមិរកា ឃុំរកា ស្រុកពារាំង ខេត្តព្រៃវែង
*ភូមិរកា សង្កាត់ស្រយ៉ូវ ក្រុងស្ទឹងសែន ខេត្តកំពង់ធំ
*ភូមិរកា ឃុំកំពង់ចិនជើង ស្រុកស្ទោង ខេត្តកំពង់ធំ
*ភូមិរកា ឃុំអង្គតាសូ ស្រុកស្វាយជ្រំ ខេត្តស្វាយរៀង
*ភូមិរកា ឃុំគោកដូង ស្រុកអង្គរជុំ ខេត្តសៀមរាម
*ភូមិរកា សង្កាត់ក្របីរៀល ក្រុងសៀមរាប ខេត្តសៀមរាប
*ភូមិរកា ឃុំកំពង់ក្តី ស្រុកជីក្រែង ខេត្តសៀមរាប
ព្រះបាទមហេន្ទ្រវរ្ម័នទី១

## ព្រះបាទមហេន្ទ្រវរ្ម័នទី១ (ឆ្នាំ៦០០-ឆ្នាំ៦១៥នៃគ.ស) 
ព្រះអង្គបងប្អូនជីដូនមួយ និងជាមេទ័ពរបស់ព្រះបាទភវវរ្ម័នទី១។ ព្រះអង្គបានកសាងសិលាចារឹកផ្សេងៗនៅពាមទន្លេមូល នៅខេត្តសុរិន្ត រូបគោនន្ទិនិងកសាងព្រះសិវលិង្គ។ ព្រះអង្គបានធ្វើសង្រ្គាមពង្រីកទឹកដីបន្តពីព្រះរាមឆ្ពោះទៅទិសខាងលិច និងទិសខាងត្បូង។ ព្រះអង្គបានបញ្ជូនរាជទូតឈ្មោះ សិង្ហទេវៈទៅកាន់នគរចម្ប៉ា ដើម្បីចងស្ពានមេត្រីខាងលារទូត។ ព្រះអង្គបានកសាងក្រុងឥន្ទ្របុរៈពង្រីកទឹកដីដល់បូរីរម្យ និងសុរិន្ត កសាងសិលាចារឹកនៅភូល្ខោន(ឡាវ)។ ពេលឡើងសោយរាជ្យព្រះបាទចិត្រសេន យកព្រះនាមសម្រាប់រាជ្យថា ព្រះបាទមហេន្ទ្រវរ្ម័ន។ ព្រះអង្គមានមន្ត្រីពីរនាក់បម្រើព្រះអង្គគឺធម្មទេវៈ និងសឹម្ហទេវៈ ដែលត្រូវជាបងប្អូនជីដូនមួយជាមួយគ្នា ព្រោះត្រូវជាកូនរបស់ព្រាហ្មណ៍ពីរនាក់បងប្អូនព្រាហ្មទត្តៈ និងព្រាហ្មសឹម្ហៈ។ អ្នកទាំងពីរនេះធ្លាប់ជាមន្ត្រីរបស់ព្រះបាទភវវរ្ម័នទី១ ហើយព្រះបាទមហេន្ទ្រវរ្ម័នទី១ ពិនិត្យឃើញថាជាទីប្រឹក្សាល្អ ទ្រង់ក៏បានរក្សាទុកព្រោះពួកនេះ ចេះចាំច្បាស់លាស់អំពីវិទ្យាសាស្រ្តត្រឹមត្រូវ និងវិទ្យាសាស្រ្តមានប្រយោជន៍ មានន័យថាជាអ្នកអនុវត្តន៍ជាក់ស្តែង និងត្រឹមត្រូវ។ មន្ត្រីទាំងពីរនាក់នេះ ជាជំនួយ ដែលជួយឱ្យព្រះអង្គទទួលបាននូវជ័យជម្នះ។ ទ្រង់បានចាត់ឱ្យសឹម្ហទេវៈទៅធ្វើជាចចារជាមួយនគរចម្ប៉ា ដើម្បីរក្សាចំណងមេត្រីភាពរវាងព្រះរាជាកម្ពុជា និងព្រះរាជាចម្ប៉ា។ បេសកម្មនេះត្រូវបានជោគជ័យ ហើយសន្តិភាពត្រូវបានធានា។
## ឯកសារយោង
ភូមិស្វាយ

សំដៅដល់÷
*ភូមិស្វាយ ឃុំឈ្វាំង ស្រុកពញាឮ ខេត្តកណ្ដាល
* ភូមិស្វាយ ឃុំព្រៃស្រឡិត ស្រុកពារាំង ខេត្តព្រៃវែង
*ភូមិស្វាយ ឃុំព្រាល ស្រុកកញ្ជ្រៀច ខេត្តព្រៃវែង
*ភូមិស្វាយ ឃុំប៉ូយ ស្រុកអូរជុំ ខេត្តរតនគិរី
*ភូមិស្វាយ សង្កាត់ចេក ក្រុងស្វាយរៀង ខេត្តស្វាយរៀង
ព្រះបាទឥន្ទ្រវរ្ម័នទី៣

## ព្រះបាទឥន្ទ្រវរ្ម័នទី៣ (ឆ្នាំ១២៩៥-ឆ្នាំ១៣០៧នៃគ.ស) 
ព្រះអង្គបានសោយរាជ្យសម្បត្តិបន្តពីព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៨។ ព្រះបាទឥន្ទ្រវរ្ម័នទី៣ ឬព្រះបាទស្រីន្ទ្រវរ្ម័នជារាជសុណិសាររបស់ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៨ព្រះអង្គគ្រងរាជមិនបាយូរទេ បានដាក់រាជ្យទៅតាំងសមាធិក្នុងព្រៃ។ ព្រះអង្គបានសាងព្រះវិហារ និងសិលាចារឹកជាភាសាបាលី។ព្រះបាទឥន្ទ្រវរ្ម័នទី៣ មានព្រះនាមសម្រាប់រាជ្យថា កម្រតេងអញស្រីស្រីន្ទ្រវរ្ម័នទេវៈ។ 
## ឯកសារយោង
ផ្តែរ

រូបភាពតូច|ប្រាសាទបាគង
រូបភាពតូច|225x225ភីកសែល| រចនាសម្ព័ន្ធផ្ដែរ
រូបភាពតូច|ប្រាសាទបាគង

**ផ្ដែ**  គឺជាប្រភេទនៃ ធ្នឹម (ធាតុរចនាសម្ព័ន្ធផ្តេក) ដែលលាតសន្ធឹងដូចជា ច្រកទ្វារ បង្អួច។ វាអាចជាធាតុស្ថាបត្យកម្មតុបតែង ឬធាតុតុបតែង/រចនាសម្ព័ន្ធរួមបញ្ចូលគ្នា។ នៅក្នុងករណីនៃបង្អួច វិសាលភាពផ្នែកខាងក្រោមត្រូវបានគេហៅថា sill ប៉ុន្តែមិនដូច ផ្ដែរ ទេមិនបម្រើដើម្បីទទួលបន្ទុកដើម្បីធានាបាននូវភាពរឹងមាំនៃជញ្ជាំងនោះទេ។

ជាទូទៅ​នៅក្នុង​ស្ថាបត្យកម្ម​ខ្មែរ ផ្ដែរគឺជា​ដុំ​ថ្ម​រាង​ចតុកោណ​ដែល​ទ្រទ្រង់​ដោយ​សសរ និង​ពីលើ​ខ្លោងទ្វារ​នៃ​ប្រាសាទ។  ផ្ដែរមានពីរប្រភេទ៖ ផ្ដែរផ្កា និងមួយប្រភេទទៀតដែលពណ៌នាអំពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗ។  ផ្ដែរក៏ជាធាតុសម្រាប់បង្ហាញពីពេលវេលានៃប្រាសាទផងដែរ - សូម្បីតែ ហោជាង និងសសរពេជ្រអាចត្រូវបានប្រើសម្រាប់គោលបំណងនេះ។

ផ្ដែរ​ស្ថាបត្យកម្ម​ខ្មែរមានភាពខុសគ្នាទៅតាមសម័យកាលឬរចនាបទដូចជា

### រចនាបថថាឡាបរិវ៉ាត់ 
រូបភាពតូច|ប្រាសាទបាដើម

### រចនាបថសំបូរព្រៃគុក 
រូបភាពតូច
រូបភាពតូច|ប្រាសាទយាយ​ព័ន្ធS1

### រចនាបថព្រៃក្មេង 
រូបភាពតូច
រូបភាពតូច|ប្រាសាទសំបូរព្រៃគុក C1
រូបភាពតូច|សារមន្ទីរជាតិបាងកក

### រចនាបថកំពង់ព្រះ 
រូបភាពតូច|សារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាម
រូបភាពតូច|សារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាម

### រចនាបថគូលែន 
រូបភាពតូច|ប្រាសាទគគីរ,ភ្នំគូលែន

### រចនាបថព្រះគោ 
រូបភាពតូច|ប្រាសាទព្រះគោ
រូបភាពតូច|ប្រាសាទបាគង
រូបភាពតូច|មកពីប្រាសាទក្ដឿង , បច្ចុប្បន្ននៅសារមន្ទីជាតិតូក្យូប្រទេសជប៉ុន

### រចនាបថបាខែង 
រូបភាពតូច|នៅ Honolulu Museum of Art
រូបភាពតូច|ប្រាសាទក្រវាន់
រូបភាពតូច|ប្រាសាទបក្សីចាំក្រុង

### រចនាបទកោះកេរ 
### រចនាបថប្រែរូប 
### រចនាបថបន្ទាយស្រី 
រូបភាពតូច|ប្រាសាទបន្ទាយស្រូ

### រចនាបថឃ្លាំង 
### រចនាបថបាភួន 
រូបភាពតូច|សារមន្ទីរជាតិបាងកក
រូបភាពតូច|ប្រាសាទបៃកែក

### រចនាបថអង្គរវត្ត 
រូបភាពតូច|ប្រាសាទធម្មនន្ទ
រូបភាពតូច|ចៅសាយទេវតា
រូបភាពតូច|ប្រាសាទសិខរភូមិ

### រចនាបថបាយ័ន 
រូបភាពតូច|រចនាបថបាយ័ន
រូបភាពតូច|ប្រាសាទតាមាន់
ឃុំត្នោត(ស្រុកបាទី)

មួយនៅក្នុងស្រុកបាទី ខេត្តតាកែវ មាន៨ភូមិ ។

=ភ្នំ=
*ភ្នំចំបាប់

## ប្រភព 
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ស្រុកបាទី
ត្នោត(ស្រុកបាទី)
សិលាចារឹកអ្នកតាដំបងដែក

សិលាចារឹកនេះនៅខេត្តតាកែវ ថ្លែងអំពីអគ្គមេសីព្រះបាទកៅណ្ឌិន្យជ័យវរ្ម័ន នាមព្រះនាងកុលប្រភាវតី ទ្រង់ប្រាថ្នាចេញចាកលោក ហើយបានកសាងទេវាល័យតំកល់ព្រះបដិមាព្រះវិស្ណុធ្វើអំពីមាសសុទ្ធ ព្រមទាំងលំនៅសម្រាប់ព្រាហ្មណ៍ និងស្រះ។ ព្រះនាងកុលប្រភាវតីជារាជជននីរាជកុមារគុណវរ្ម័ន។ ព្រះបាទកៅណ្ឌិន្យជ័យវរ្ម័ន ទ្រង់សោយទីវង្គតនៅឆ្នាំ៥១៤នៃគ.ស។
## ឯកសារយោង 
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ខេត្តតាកែវ
ភូមិត្រោក

'''''' សំដៅដល់÷
*ភូមិត្រោក ឃុំសំរោង ស្រុកស្វាយអន្ទរ ខេត្តព្រៃវែង
*ភូមិត្រោក ឃុំប្រធាតុ ស្រុកកំពង់ត្របែក ខេត្តព្រៃវែង
*ភូមិត្រោក ឃុំក្តឿងរាយ ស្រុកកញ្ជ្រៀច ខេត្តព្រៃវែង
*ភូមិត្រោក ឃុំច្រេស ស្រុកមេសាង ខេត្តព្រៃវែង
* ភូមិត្រោក ឃុំរោងដំរី ស្រុកបាភ្នំ ខេត្តព្រៃវែង
*ភូមិត្រោក ឃុំគ្រួស ស្រុកស្វាយជ្រំ ខេត្តស្វាយរៀង
*ឃុំត្រោក ឃុំខ្សែត្រ ស្រុកកំពង់រោទិ៍ ខេត្តស្វាយរៀង
* ភូមិត្រោក ឃុំត្នោត ស្រុកកំពង់រោទិ៍ ខេត្តស្វាយរៀង
*ភូមិត្រោក ឃុំកំពង់ចំឡង ស្រុកស្វាយជ្រំ ខេត្តស្វាយរៀង
*ភូមិត្រោក ឃុំតាសួស ស្រុកស្វាយជ្រំ ខេត្តស្វាយរៀង
*ភូមិត្រោក ឃុំឈើទាល ស្រុកស្វាយជ្រំ ខេត្តស្វាយរៀង
*ភូមិត្រោក ឃុំអំពិល ស្រុករមាសហែក ខេត្តស្វាយរៀង
*
ព្រះបាទសិទ្ធានរាជា

## ព្រះបាទសិទ្ធានរាជា (ឆ្នាំ១៣៤៦-ឆ្នាំ១៣៤៧នៃគ.ស) 
ព្រះអង្គជាបុត្រព្រះបាទនិព្វានបទ។ ព្រះអង្គសោយរាជ្យបាន ៦ខែក៏សុគតទៅ។ 
## ឯកសារយោង
ព្រះបាទស្រីសុរិយោវង្សទី២

## ព្រះបាទស្រីសុរិយោវង្សទី២ (ឆ្នាំ១៤០១-ឆ្នាំ១៤១៧នៃគ.ស) 
ព្រះអង្គបានរំដោះរាជធានីអង្គ ដោយកំចាត់ស្តេចពញាព្រែកឱ្យចេញពីក្រុងអង្គរ ហើយព្រះអង្គរៀបចំក្រុងអង្គរឡើងវិញ។
## ឯកសារយោង
សម្ដេចព្រះភគវតី វីរក្សត្រី អង្គចូវ

**សម្ដេចព្រះ​ភគវតី​ព្រះ​ស្រី​វ​រក្ស​ត្រី​ ** ឬ **អង្គចូវ** (ភាសាវៀតណាម: Công nữ Ngọc Vạn, ១៦០៥–១៦៥៦)គឺ សម្តេចព្រះរាជអគ្គមហេសីនៃព្រះបាទជ័យជេស្ឋាទី២ ព្រះមហាក្សត្រកម្ពុជាសម័យឧដុង្គ សម្តេចរាជបុត្រីស្ដេចអធិរាជអណ្ណាម ព្រះចៅក្រុងហ្វេ (Huế) ព្រះនាម "សៃវួង" (Sai Vuong) នាងមានរាជបុត្រីគឺ សម្ដេចព្រះភគវតី អង្គគុន(អង្គចន្ទវត្តី)សម្តេចព្រះរាជអគ្គមហេសី នៃព្រះបាទបទុមរាជាទី១ ។ 

## សម្តេចព្រះរាជអគ្គមហេសី 
ព្រះបាទជ័យជេស្ឋាទី២ ពីឆ្នាំ ១៦១៨-១៦២២ ថា ជារជ្ជកាលមួយដែលកម្ពុជារងឥទិ្ធ ពលជាខ្លាំងពីប្រទេសសៀម។ ដោយមិនចង់អោយប្រទេសបន្តរណបសៀមព្រះបាទជ័យជេស្ឋាទី២ បានកាត់ផ្ដាច់វប្បធម៌និងឥទិ្ធពលពីប្រទេសសៀម ដោយចងមេត្រីភាពស្អិត រមួតជាមួយអាណ្ណាម។ ព្រះអង្គបានទទួលយកនារីម្នាក់ជាកូនស្ដេចអាណ្ណាម ធ្វើជាភរិយា។  ព្រះបាទជ័យជេស្ឋាទី២ ក៏បានទទួលយកបុត្រីស្ដេចអាណ្ណាម ធ្វើជាព្រះជាយា ​ ហើយលើក​អ្នក​អង្គ​ចូ​វ ​ឲ្យ​ឡើងជា​អគ្គមហេសី​ ​។​​ ក្សត្រីយ៍អង្គនេះ មានសម្ពស្សល្អណាស់ ហើយចេះធ្វើអោយព្រះរាជាស្រឡាញ់និងស្ដាប់បង្គាប់។ គេបានចាត់ទុកទំនាក់ទំនងរវាងព្រះរាជាអាណ្ណាមជាមួយព្រះរាជាកម្ពុជាចាប់ផ្ដើមកើនឡើងត្រឹមពេលដែលក្សត្រីយ៍រូបនេះ យាងមកដល់ព្រះរាជវាំងកម្ពុជា ។ ព្រះអង្គមានបុត្រីមួយអង្គជាមួយស្ដេចស្រីអង្គចូវ ។ ព្រះអង្គ​ទ្រង់​លើក​អ្នក​អង្គ​ចូ​វ ព្រះរាជ​បុត្រី​អាណ្ណាម​ឲ្យ​ឡើងជា​អគ្គមហេសី​។   ​ 

## ឯកសារយោង 
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ក្សត្រីខ្មែរ
*
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ជនជាតិវៀតណាម
ប្រវត្តិវិទ្យា

ប្រវត្តិវិទ្យាគឺជាការសិក្សាអំពីហេតុការណ៍ ព្រឹត្តិការណ៍ បទពិសោធន៍អតីតកាលរបស់មនុស្សជាតិដោយពឹងផ្អែកលើកំណត់ត្រា និសក្ខីកម្មសម្រាប់សហសម័យ។ ម្យ៉ាងទៀតគឺជាវិជ្ជាសិក្សាអំពីអតីតកាលមនុស្សជាតិ និងសង្គមមនុស្ស ដែលប្រវត្តិវិទូព្យាយាមកសាងឡើងវិញ និងបកស្រាយឡើងវិញ ដោយផ្អែកលើកំណត់ត្រា និងសក្ខីកម្មសម្រាប់សហសម័យ។

## គុណតម្លៃនៃប្រវត្តិវិទ្យា 
### តម្លៃអប់រំ 
# ផ្តល់ចំណេះដឹងដល់អ្នកសិក្សាឱ្យយកគំរូរល្អ៖ បទពិសោធន៍អតីកាល ដែលមានភាពប្រទាក់ក្រឡាគ្នាអាចធ្វើឱ្យអ្នកអានជក់ចិត្ត និងអាចយកទៅនិទានប្រាប់ដល់មិត្តភក្តិកូនចៅជំនាន់ក្រោយ ដើម្បីប្រកាន់យកគំរូល្អ និងជៀសវាងគំរូអាក្រក់។
# ផ្តល់ចំណេះដឹងដល់អ្នកសិក្សាឱ្យមានឧត្តមគតិជាតិនិយម បណ្តុះគំណិតស្នេហាជាតិ និងមានឆន្ទះការពារជាតិមាតុភូមិ។
### តម្លៃជាវប្បធម៌ 
# ផ្តល់ចំណេះដឹងឱ្យអ្នកសិក្សាឱ្យស្គាល់ស្គាល់ពីអត្តសញ្ញាណជាតិ និងអន្តរជាតិ។
# បណ្តុះស្មារតីស្នេហាបេតិកភណ្ឌជាតិ និងអន្តរជាតិ។
# បណ្តុះស្មារតីទទួលស្គាល់រាល់ព្រឹត្តិការរបស់ខ្លួន។
# បង្កើតការយល់ដឹងអំពីអតីតកាល ដើម្បីរៀបចំអនាគតឱ្យបានល្អប្រសើរឡើង និងជៀសវាងគំហុសច្រំដែល។

### តម្លៃសីលធម៌ 
# បណ្តុះមនោសញ្ចេតនាសាមគ្គីជាតិ និងអន្តរជាតិ។
# បង្កើតទំនាក់ទំនងល្អជាសកល។
# បណ្តុះស្មារតីកតញ្ញូកតវេទី កោតសរសើរនិងយកគំរូល្អរបស់បុព្វបុរស ដើម្បីធានាបាននិរន្តរភាព និងសុខដុមភាពនៃប្រជាជាតិខ្លួន។
# បណ្តុះគំនិតត្រិរិះពីចំនុចខុសឆ្គង និងភាពខ្វះខាតរបស់បុព្វបុរស ដើម្បីពិចារណារកផ្លូវវិជ្ជមានសម្រាប់ជាតិ និងក្លាយជាពលរដ្ឋល្អប្រកបដោយការទទួលខុសត្រូវ។
## ឯកសារយោង
ភូមិវត្តថ្មី

សំដៅដល់÷
*ភូមិវត្តថ្មី ឃុំព្រែកដំបង ស្រុកមុខកំពូល ខេត្តកណ្ដាល
មន្ទីរពេទ្យព្រះកេតុមាលា

នៅខែសីហា ឆ្នាំ១៨៨៥ មន្ទីរពេទ្យប្រក់ស្លឹកមួយ ដែលមានទីតាំងនៅខាងជើងវត្តភ្នំត្រូវបានសាងសង់ឡើង សម្រាប់ព្យាបាលទាហានបារាំង ដែលរងរបួសដោយសារចលនាបោះបោរប្រឆាំងនឹងបារាំង ហើយក្រោយមកបានក្លាយជាមន្ទីរពេទ្យព្រះកេតុមាលា។
## ឯកសារយោង
ព្រះចៅសង់ស៊ីខាន់

## ជីវប្រវត្តិព្រះចៅសង់ស៊ីខាន់ 
កាលនៅកុមារព្រះអង្គមានព្រះនាមថា តេមុតស៊ីន(បុត្រច្បងក្នុងចំណោមបុត្រទាងបួន)។ ព្រះបិតានាម យេស៊ូហ្គៃ ជាព្រះញាតិវង្សនៃអាណាចក្រម៉ុងហ្គោល ដែលត្រូវពួកតាតារ និងពួកគីតាត់កម្ទេចឱ្យសាបសូន្យនៅរវាងពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី១២។ ព្រះមាតានាម អ៊ូលុន មានដើមកំណើតនៅកុលសម្ព័ន្ធមែគីត។ យេស៊ូហ្គៃជាមេកុលសម្ព័ន្ធគីយ៉ាត់ ដែលជាចំណែកមួយនៃអាចក្រម៉ុងហ្គោល ដែលនៅមានមហិទ្ធិឬទ្ធីគ្រាន់បើជាងគេ ក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធម៉ុងហ្គោលនានានៃសម័យនោះ។ លុះពេលព្រះអង្គមានព្រះជន្មបាន ១១វស្សាគឺបិតាយេស៊ូហ្គៃ បានសោយទីវង្គតកុលសម្ព័ន្ធគីយ៉ាត់ក៏សឹងតែរលាយបាត់រូប។ លុះធំពេញវ័យព្រះរាជកុមារប្រកបដោយថាមពលទាំងបញ្ញាវាងវៃផង។ គ្រួសារគីយ៉ាត់ចេះតែរីកដុះដាលចម្រើនឡើងដែរ។ ឃើញដូចនេះពួកអភិជនគីយ៉ាត់ចាស់ៗពិសេសពួលតៃស្វីតក៏នឹកភ័យខ្លាច ម្យ៉ាងក្រែងអំណាចនៃកុលសម្ព័ន្ធនេះវាតទីទំលំទូលាយដូចជំនាន់បុព្វបុរសមុន ម្យ៉ាងទៀតខ្លាចការសងសឹងព្រះអង្គតេមុតស៊ីនចំពោះខ្លួនផង គេក៏សម្រេចចិត្តចូលរួមគ្នាកម្ចាត់ព្រះអង្គតេមុតស៊ីនចោល។ ក្រោយពីពួកព្យាបាទចាប់យកទៅធ្វើទារុណកម្មអស់មួយរយៈមក ព្រះអង្គបានរស់រួចខ្លួន។ កុលសម្ព័ន្ធក្រោមកិច្ចដឹកនាំរបស់ព្រះអង្គតេមុតស៊ីនបានរីកលូតលាស់ជាលំដាប់ ហើយតែងស្វែងបង្កើតមិត្តភាពជាមួយកុលសម្ពន្ធផ្សេងៗជាច្រើន។ លុះពេលបានព្រះជន្ម ២០វស្សាព្រះអង្គចាប់ផ្តើមវាយបង្ក្រាបកុលសម្ព័ន្ធនានានៃភូមិភាគម៉ុងហ្គោលបានច្រើន។ នៅឆ្នាំ១២០៦ ក្រុមប្រឹក្សាអភិជនកុលសម្ព័ន្ធទាំងអស់បានធ្វើមហាសន្និបាត ដើម្បីប្រកាសព្រះអង្គតេមុតស៊ីនជាអធិរាជ ក្នុងគោរម្យនាមថា ព្រះចៅសង់ស៊ីខាន់។ ក្រោយមកព្រះចៅសង់ស៊ីខាន់ផ្តើមវាយដណ្តើមយករដ្ឋនានា ដោយបង្កើតជាចក្រភពមួយដ៏សម្បើម ដែលមានទិតាំងនៅលើទ្វិបអាស៊ីខាងជើង ព្រំប្រទល់ខាងកើតទៅដល់ប៉េកាំង ខាងលិចដល់អ៊ុយក្រែនក្នុងសហភាពសង្គមសូវៀត។
## ឯកសារយោង
ស្ថាប័ន

ស្ថាប័នសំដៅយកអ្វីទាំងឡាយដែលមនុស្សបង្កើតឡើង ដើម្បីសម្របសម្រួលរៀបចំសង្គមឱ្យមានសណ្តាប់ធ្នាប់ល្អប្រសើរ និងមានប្រសិទ្ធភាពខ្ពស់ក្នុងការដឹកនាំ និងគ្រប់គ្រងជាតិរបស់ខ្លួន។ គេអាចចាត់ទុកថាស្ថាប័នលុះត្រាតែអង្គការនោះបង្កើតឡើងរយៈពេលវែង ស្ថិតនៅយូរអង្វែង ហើយការបង្កើតឡើងរយៈពេលខ្លីពុំចាត់ទុកថាជាស្ថាប័ននោះទេ។ដំណើរការល្អមានគោលដៅច្បាស់នៅអ្វីដែរស្ថាប័នគូរត្រូវមានហើយការងារដែលយើងត្រូវបំពេញវាអោយកាន់តែល្អប្រើសើរ។ 
## ឯកសារយោង
ស្ថានីយ៍សំរោងសែន

សំរោងសែនជាស្ថានីយ៍បុរេប្រវត្តិសាស្រ្តមួយ ស្ថិតនៅខាងឆ្វេងដៃជាប់មាត់ស្ទឹងជីនិត ក្នុងខេត្តកំពង់ឆ្នាំង នៅឆ្នាំ១៨៧៦ រកឃើញដោយលោក រ៉ុក ។ លោក មូរ៉ា មកមើលស្ថានីនេះហើយបានឃើញ ឧបករណ៍វត្ថុប្រើប្រាស់ធ្វើអំពីថ្មជាច្រើននៅឆ្នាំ ១៨៧៧ ។ ពីឆ្នាំ១៨៨៧ ដល់ឆ្នាំ១៨៨៨ លោក ជេម បានមកធ្វើកំណាយ ជាច្រើនកន្លែងនៅតំបន់ទន្លេសាប។ នៅឆ្នាំ១៩០១ លោក ហង់រី ម៉ង់ស៊ុយ បានជួបប្រទះពពួកវត្ថុសិល្បៈអំពីថ្មរំលីងជាច្រើនដុំជាភស្តុតាង។ ស្ថានីយ៍សំរោងសែន ត្រូវបានធ្វើកាលបរិច្ឆេទតាមវិទ្យុសកម្មកាបូន ១៤(C-14) លើសំបក ខ្យង ខ្ចៅ អាយុកាលរបស់វា ៣២៣០ មុនគ.ស ទៅ ១២៨០ មុនគ.ស។
## ឯកសារយោង
ស្ថានីយ៍អន្លង់ផ្តៅ

ស្ថានីយ៍នេះរកឃើញដោយលោក ហង់រី ម៉ង់ស៊ុយ នៅឆ្នាំ ១៩០២ ស្ថិតនៅប្រមាណជា ៣០គីឡូម៉ែត្រ ទិសខាងត្បូងឈៀងខាងកើតស្ថានីយ៍សំរោងសែនជាប់ស្ទឹងជីនិត។
## ឯកសារយោង
ភូមិក្បាលដំរី (ឃុំពង្រលើ)

## ភូមិក្បាលដំរី 
**ភូមិក្បាលដំរី** ជាភូមិមួយដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងឃុំពង្រលើ ស្រុកជីក្រែង ខេត្តសៀមរាប។ភូមិនេះមានចម្ងាយពីផ្លូវជាតិលេខ ០៦ ២០គីឡូម៉ែត្រ។គេអាចធ្វើកំណើរទៅដល់ភូមិនេះពីផ្លូវជាតិបានដោយតាមរយៈផ្លូវលំ។ភូមិនេះឆ្លងកាត់ដោយផ្លូវលំដែលមានប្រវែង ២០០០ ម៉ែត្រ។ភូមិក្បាលដំរីមានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងភូមិចំនួន ០២ គឺខាងត្បូងជាប់នឹងភូមិសំរោងខាងជើងជាប់នឹងភូមិគ្រាំង​ខាងជើងជាប់នឹងស្ទឹងតូចនិងព្រៃហើយខាងកើតជាប់នឹងវាលស្រែនិងព្រែស្ដុកនិងចម្ការផ្សេងៗរបស់ប្រជាពលរដ្ឋនៅទីនោះ។ភូមិនេះគឺជាភូមិមួយដែលស្ថិតនៅក្នុងចំណោមភូមិដែលមានវ័យចំណាស់ជាងជាងគេនៅក្នុងស្រុកជីក្រែង។

## អំពីប្រជាជន 
ភូមិក្បាលដំរី មានប្រជាជនសរុបចំនួន ១២៨៥ ស្រីប្រមាណ ៦៣៩ (២០១៣)។ប្រជាជនប្រមាណជា ៨០ ភាគរយនៃភូមិនេះជាកសិករធ្វើស្រែចម្ការ។នៅក្នុងនោះមានការធ្វើស្រូវ ដាំដំឡូង ស្វាយចន្ទី ស្វាយ អំពៅ ចេក។ល។ក្រៅពីនោះមានអ្នកប្រកបរបរផ្សេងៗទៀតដូចជាចិញ្ចឹមសត្វមាន់ ទា ជ្រូក កាប់ឈើលក់ លក់ធ្យូង ឧស លក់សត្វព្រៃ នេសាទត្រី និង ធ្វើស្ករត្នាតជាដើម។ប្រជាជននៅក្នុងភូមិនេះមានការសាមគ្គីគ្នាណាស់អ្វីដែលបង្ហាញឲ្យឃើញដោយផ្ទាល់គឺពួកគេដាក់វេនគ្នាដើម្បីជួយគ្នាធ្វើស្រែចម្ការ ជួយដកស្ទូងស្រូវ ជួយច្រួតកាត់ស្រូវ និង ការដាក់វេនគ្នានៅក្នុងការយកចង្ហាន់ទៅវត្ត។

## ​ជំនឿ និង ប្រពៃណី 
ប្រជាជននៅក្នុងភូមិក្បាលដំរីចំនួន ៩៩ ភាគរយមានជំនឿទៅលើព្រះពុទ្ធសាសនា។ប៉ុន្តែការគោរពប្រតិបត្តិរបស់ពួកគេហាក់បីដូចជាមានការលាយឡំនឹងព្រហ្មញ្ញសាសនាដែលពួកគេមានការជឿផងដែរទៅលើអ្នកតាព្រៃភ្នំ ម្ចាស់ទឹកម្ចាស់ដី ព្រលឹងខ្មោចជាដើម។ពួកគេមានការគោរពទៅលើដើមឈើណាដែលធំៗគោរពព្រលឹងបុគ្គលដែលបានស្លាប់ទៅ។​ទំនៀមទម្លាប់របស់អ្នកភូមិគឺការប្រតិបត្តិទៅតាមអ្វីដែលបុរាណយើងបានធ្វើនៅក្នុងសម័យបុរាណ។ការធ្វើពិធីប្លែកៗដែលបុរាណយើងធ្វើអ្នកភូមិនៅក្នុងភូមិក្បាលដំរីបានរក្សាទុកវារហូត​មកដល់សព្វថ្ងៃនេះដូចជាការបួងសួងសុំកូន បែរបន់ទៅលើអារក្សអ្នកតានៅពេលដែលកូនចៅរបស់ពួកគេឈឺស្កាត់ ការសែនដើម្បីសុំសេចក្តីសុខពីអ្នកតាដែលបានរក្សាភូមិ។នៅក្នុងភូមិនេះមានវត្តអារាមមួយដែលវត្តនោះកសាងឡើងនៅក្នុងឆ្នាំ ១៩១៥។វត្តនេះទើបតែបញ្ចុះសីមាព្រះវិហាររួចនៅក្នុងឆ្នាំ ២០១៤ នេះ។វត្តក្បាលដំរីនេះជាកន្លែងដែលមានប្រជាជនរស់នៅឃុំពង្រលើទាំងអស់ចូលរួមធ្វើការចែករំលែកនិងបង្ហាញនូវចិត្តមានបុណ្យរបស់ពួកគេ។

## អំពីឈ្មោះរបស់ភូមិ 
ឈ្មោះរបស់ភូមិក្បាលដំរីនេះគឺមិនមែនគ្រាន់តែជាឈ្មោះរបស់ភូមិប៉ុណ្ណោះនោះទេ។ឈ្មោះរបស់ភូមិនេះគឺយកទៅតាមរឿងព្រេងកថាមួយដែលមានដំណាលថា"មានដំរីមួយក្បាលមានមាឌធំមានសម្បុរពណ៌សវាមានប្រមោយវែងនិងមានភ្លុកដែលគួរឲ្យខ្លាច។ថ្ងៃមួយស្រាប់តែដំរីនោះវាទៅជល់នឹងប្រាសាទនំាឲ្យប្រាសាទបែកបាក់ខ្ទេចខ្ទីអស់"ដោយយោងតាមដំណាលរបស់ចាស់ៗនៅក្នុងភូមិហេតុនេះហើយទើបភូមិនេះមានឈ្មោះថា**ភូមិក្បាល់ដំរី**រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។
ស្ថានីយ៍ល្អាងស្ពាន

ក្នុងឆ្នាំ១៩៦៥ លោក រ៉ូឡង់ ម៉ូរែ បានធ្វើកំណាយនៅតំបន់រូងភ្នំថ្មកំបោរ ក្នុងខេត្ត បាត់ដំបង។ គេ បានអះអាងថាមានមនុស្សរស់នៅរូងភ្នំក្នុងសម័យយុគថ្មរំលីង។    ស្ថានីយ៍នេះស្ថិតលើកំណាត់ផ្លូវ រវាងពី បាត់ដំបង និងក្រុងប៉ៃលិន ចេញពីបាត់ដំបងប្រមាណ ៣៨ គ.ម ។ ស្ថានីយ៍នេះមានអាយុកាលពី៦៨០០ ឆ្នាំមុនគ.ស ទៅ ៤៣០០ឆ្នាំមុនគ.ស។ ល្អាងស្ពានជាឈ្មោះដែលអ្នកបុរាណវិទ្យា កំណត់ហៅយកតាមរូបភាពផ្ទាំងថ្មមួយ ដែលមានស្ថានដូចជាស្ពានកោងដ៏ធំមួយសណ្ធឹងកាត់ល្អាងនោះ។
## ឯកសារយោង
ស្ថានីយ៍ភ្នំល្អាង

ក្នុងឆ្នាំ១៩៦៧ នៅភ្នំល្អាង ខេត្តកំពត លោក កាបូណែល   បានឃើញនូវសំណល់ពពួកសត្វ និង កន្លែងផលិតឧបករណ៍ថ្មដែលបង្ហាញថាមានមនុស្សជាអ្នកផលិត។ នៅក្នុងស្ថានីយ៍ភ្នំល្អាងនេះ គេប្រទះឃើញឧបករណ៍ធ្វើអំពីឆ្អឹងសត្វជាច្រើន   ប៉ុន្តែមិនបានឃើញឧបករណ៍សម្រាប់ច្នៃនោះទេ។
## ឯកសារយោង
ស្ថានីយ៍ភ្នំក្បាលរមាស

នៅភាគខាងត្បូងចន្លោះពីខេត្តកំពតនិងក្រុងកែប ប្រហែលជា៣ ឫ៤ គ.ម ទៅសមុទ្រ។ មានគំនរ សំបកខ្យងខ្ចៅ ដែលលោក ប៉ាវី បានបង្ហាញតាំងពីឆ្នាំ ១៨៨១ មកម្ល៉េះ តែមិនទាន់បានធ្វើកំណាយ។
## ឯកសារយោង
សំណង់ដីរាងមូល

លោក ល្វី ម៉ាស់ឡឺរេ នៅឆ្នាំ១៩៥៩ លោកបានស្រាវជ្រាវលើតំបន់ដីក្រហមក្នុងខេត្តកំពង់ចាមនៃ ប្រទេសកម្ពុជានិងមួយភាគនៃប្រទេសវៀតណាម។ នៅក្នុងឆ្នាំ១៩៦២ លោក ប៊ែណាត ហ្វីលីប 
ហ្រ្គូសលីយេ (Bernard Phillipe Groshier)   បានធ្វើកំណាយ បុរាណវិទ្យានៅមេមុត ក្នុងសំណង់ដីរាងមូលនៅតំបន់ស្រុកមេមត់។ ក្រោយពីការពិនិត្យមើលពីលើអាកាសមក មានស្ថានីយ៏ជាច្រើន     ដែលគេអាចមើលឃើញនូវចំណែក យ៉ាងតូចៗនៃស្ថានីយ៏ទាំងមូល ហើយបានបង្ហាញអោយឃើញថា      ស្ថានីយ៏ទាំងនេះមានរូបរាងសាំញាំ តែមានសារៈសំខាន់មិនមែនធម្មតានោះទេ។    ការធ្វើកំណាយនៅឆ្នាំ១៩៨២ នៅលើជំរុំភូមិមូលមួយនៅក្នុងភូមិមេមត់ (ខេត្តកំពង់ចាម) បានបង្ហាញអោយឃើញនៅស្រទាប់ នៃយុគសម័យថ្មរំលីង ដែលមានភាពសំបូរបែបគួរអោយភ្ញាក់ផ្អើល។ គេបានហៅថាអរិយធម៏នេះថាអរិធម៏មេមត់ (Mimotian Culture) តំណាងដោយវត្ថុធ្វើអំពីថ្មរាប់ពាន់ដុំ និងបំបែកក្អមឆ្នាំង រឺកុលាភភាជន៏ ដល់ទៅជាងពីរមឿនដុំ។ 
តាមរយៈលទ្ធផលនេះ     យើងអាចធ្វើចំណាត់ថ្នាក់ឡើងវិញចំពោះវត្ថុប្រមូលបានពីផ្ទៃដី ផ្សេងៗទៀត កំណត់ទូទាំងតំបន់ភាគកណ្តាល នៃឥណ្ឌូចិន ។   ស្ថានីយ៏ភូមិមូលទាំងឡាយគឺរីករាយ ពាសពេញ
តំបន់ដីក្រហម ចាប់ពីឡាបានសៀក (ខេត្តរតនគិរី)   ចុះដល់ឡុកនិញ (ប្រទេសវៀតណាម) ដោយឆ្លងកាត់ស្រុកមេមត់ មានន័យថាស្ថានីយ ភូមិមូលទាំងនេះទូទៅ ច្រើនស្ថិតក្នុងតំបន់ចំការ   កៅស៊ូដីក្រហម។ ស្ថានីយនេះមានអាយុកាលប្រហែលជា ១៥០០ មក ៥០០ ឆ្នាំមុនគ្រឹស្តសករាជ។
## ឯកសារយោង
ភូមិទួលរកា

សំដៅដល់÷
*ភូមិទួលរកា ឃុំកំពង់ត្របែក ស្រុកកំពង់ត្របែក ខេត្តព្រៃវែង
* សង្កាត់ចាក់អង្រែក្រោម ខណ្ឌមានជ័យ
ភូមិព្រៃចេក(ឃុំទូកមាសខាងលិច)

=**ភូមិព្រៃចេក**=
ភូមិព្រៃចេក គឺជាភូមិតូចមួួយដែលមានចំងាយប្រហែល៦០គីឡូម៉ែត្រ ពីទីរួមខេត្តកំពត។ ហើយស្ថិតក្នុង ឃុំទូកមាសខាងលិច ស្រុកបន្ទាយមាស ខេត្តកំពត។​​ បច្ចុប្បន្ននេះឃើញថា ភូមិនេះមានប្រជាជនប្រហែលជាង ៣៥០ គ្រួសារ ហើយមានប្រជាជនសរុបប្រហែល ១៤៥០​នាក់ ស្រី ៨៥០​នាក់។ ភូមិនេះកំពុងមានការអភិវឌ្ឍន៍ ផ្នែកហេដ្ឋារចនាសម្ព័នដូចជា៖​ ផ្លូវលំ សាលារៀន និងមណ្ឌលសុខភាព ជាពិសេសសំណង់ផ្ទះប្រជាពលរដ្ឋ គឺមានការកែប្រែពីផ្ទះចាស់មកផ្ទះថ្មីដែលមានទីធ្លាយ៉ាងស្រស់ស្អាត ហើយឃើញថាប្រជាជនមានជីវភាពធូរធាជាងមុន គឺដោយសារតែ​ការប្រកបរបរកសិកម្មស្រែចំការ ចិញ្ចឹមសត្វ អាជីវកម្ម និងការប្រកបរបរផ្សេងៗជាច្រើនទៀត។
រូបភាពតូច|ស្តាំ|340x340ភីកសែល

## សេដ្ឋកិច្ចភូមិព្រៃចេក 
ប្រជាជននៅក្នុង ភូមិព្រៃចេក មានជីវភាពមធ្យម មានប្រជាជនសឹងតែ ៨០%ប្រកបរបរកសិកម្មធ្វើស្រែចំការ ១០%ប្រកបរបរលក់ដូរ និង ១០%គឺជាមន្ត្រីរាជការ។ ក្នុងឆ្នាំ២០១៦នេះប្រជាជនបានប្រមូលផលស្រូវកើនឡើងបាន ២០%បើធៀបទៅនិងឆ្នាំកន្លងទៅ។​ ចំពោះវិស័យលក់ដូរវិញយើងសង្កេតឃើញគ្រួសារមួយចំនួនមានជីវភាពកាន់តែធូរធារជាងមុនទៀតដោយសារតែពួកគាត់ប្រកបរបរលក់ដូរនេះ។ បើមកនិយាយពីការធ្វើរោងចក្រវិញប្រជាជនមួយចំនួនទៅភាគច្រើនបានធ្វើតែជាកម្មករធម្មតា ប៉ុន្តែនៅចុងឆ្នាំ ២០១៧ នេះពួកគាត់ភាគច្រើនបានឡើងឋានៈ និងប្រាក់ខែច្រើនជាងមុនគួរអោយកត់សំគាល់។​ 

## ប្រវត្តិស្រុកបន្ទាយមាស 
ស្រុកបន្ទាយមាស គឺជាស្រុកមួយស្ថិតនៅ ខេត្តកំពត ដែលមានឈ្មោះដើមថា ស្រុកទូកមាស តែដោយនៅដើមសតវត្សទី១៧ស្រុកនោះមានទូកមាស១ដែលអណ្ដែតតាមដៃស្ទឹងមកដល់ក្បែរស្ពាននៃទីរួមស្រុកបន្ទាយមាស។​ ពេលនោះប្រជាជនដែលរស់នៅជុំវិញទីនោះបាន​​មើលឃើញទូកមាសនោះគ្រប់គ្នា ហើយដោយមានចិត្តចង់បានពេកក៏នាំគ្នាចុះទៅស្រង់ ប៉ុន្តែ​អ្នកទាំងអស់គ្នាមិនទាន់នឹងបានប៉ះទូកមាសនោះបន្តិចផងស្រាប់ តែទូកនោះក៏បានលិចចូលទៅក្រោមបាទស្ទឹងបាត់ទៅ ពេលនោះប្រជាជននាំគ្នារាវរកទូកមាសនោះទិដ្ឋភាពតាមបណ្តោយផ្លូវស្រុកបន្ទាយមាស។​ រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្នមិនតន់មាននរណារកឃើញទូកមាសនេះនៅឡើយទេ។

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ខេត្តកំពត
សង្កាត់ស្ទឹងមានជ័យ

**សង្កាត់ស្ទឹងមានជ័យ** (ឡាតាំង: **Stueng Mean Chey** រឺ **Khan Stueng Mean Chey**) អតីតសង្កាត់ ដែនរដ្ឋបាលស្ថិតនៅក្នុង ខណ្ឌមានជ័យ រាជធានីភ្នំពេញ មានរដ្ឋបាលភូមិចំណុះចំនួន ១៦ ភូមិ។ យោងតាម អនុក្រឹត្យ លេខ ១៤៥ អនក្រ.បក ចុះថ្ងៃទី១៨ ខែកក្កដា ឆ្នាំ២០១៦ ស្ដីពីការបំបែកសង្កាត់ស្ទឹងមានជ័យ នៃខណ្ឌមានជ័យ រាជធានីភ្នំពេញ សង្កាត់ស្ទឹងមានជ័យត្រូវបំបែកជាបី សង្កាត់គឺ សង្កាត់ស្ទឹងមានជ័យទី១ សង្កាត់ស្ទឹងមានជ័យទី២ និងសង្កាត់ស្ទឹងមានជ័យទី៣។
## និរុត្តិសាស្ត្រ
ឈ្មោះសង្កាត់នេះយកតាមឈ្មោះ ស្ទឹងមានជ័យ។ ប្រហែលបច្ចុប្បន្ន ជាប្រឡាយទឹកសំអុយ ក្រោមស្ពានស្ទឹងមានជ័យសព្វថ្ងៃ។
## រដ្ឋបាល
## វប្បធម៌ទំនើប
### ចំរៀងទាក់ទង
*ខកចិត្តនៅស្ទឹងមានជ័យ ច្រៀងដោយ អ្នកនាង ឃាម សោភ័ណ្ឌ និពន្ធទំនុកច្រៀងដោយ លោក ពៅ ស៊ីផូ
## ឯកសារយោង
សង្កាត់បឹងទំពុន

**សង្កាត់បឹងទំពុន** (ឡាតាំង: **Boeng Tumpun** រឺ **Sangkat Boeng Tumpun**) ជាអតីតសង្កាត់ ដែលមានដែនរដ្ឋបាលស្ថិតនៅក្រោម ខណ្ឌមានជ័យ រាជធានីភ្នំពេញ មានរដ្ឋបាលភូមិចំណុះ ១៥ ភូមិ។ អនុក្រឹត្យ លេខ ១៤៦ អនក្រ.បក ចុះថ្ងៃទី១៨ ខែកក្កដា ឆ្នាំ២០១៦ ត្រូវបានបំបែកពី សង្កាត់បឹងទំពុន ចាស់ ទៅជាពីរសង្កាត់គឺ បឹងទំពុនទី១ បឹងទំពុនទី២។
## និរុត្តិសាស្ត្រ
សង្កាត់នេះយកឈ្មោះតាម បឹងទំពុន ដែលជាបឹងធំមួយនៃរាជធានីភ្នំពេញ។
## បំណែងចែករដ្ឋបាល
## ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អតីតសង្កាត់នៃខណ្ឌមានជ័យ
សង្កាត់ចាក់អង្រែក្រោម

**សង្កាត់ចាក់អង្រែក្រោម** (អក្សរឡាតាំង: Chak Angre Krom រឺ Sangkat Chak Angre Krom) ដែនរដ្ឋបាលស្ថិតនៅក្នុង ខណ្ឌមានជ័យ រាជធានីភ្នំពេញ មានភូមិចំណុះ ៨ ភូមិ។

## និរុត្តិសាស្ត្រ
ចាក់អង្រែក្រោមជាឈ្មោះយកតាម ឈ្មោះឃុំចាក់អង្រែក្រោម ស្រុកមានជ័យ ខេត្តកណ្ដាល។ សង្កាត់នេះជាគូ នឹង សង្កាត់ចាក់អង្រែលើ។

## ប្រវត្តិ
មុនក្លាយជាសង្កាត់ចាក់អង្រែក្រោម នៃខណ្ឌមានជ័យ ក្រុងភ្នំពេញ (កាលមុនបំណែងចែករដ្ឋបាល នៅថ្នាក់លើបង្អស់គឺ ខេត្ត-ក្រុង) ពីដំបូងបង្អស់ឃុំចាក់អង្រែក្រោម ជាឃុំនៃស្រុកកណ្ដាលស្ទឹង ខេត្តកណ្ដាល ក្រោយមក ស្រុកកណ្ដាលស្ទឹង ត្រូវបំបែកមួយផ្នែកជា ស្រុកមានជ័យ និង នៅសល់ប៉ុន្មានជាស្រុកកណ្ដាលស្ទឹង (មិនមែនកណ្ដាលស្ទឹងសម័យបច្ចុប្បន្នទេ) ខេត្តកណ្ដាល។
### ០៨ មករា ២០១៣ រហូតដល់ ១៨ កក្កដា ២០១៦
សង្កាត់ចាក់អង្រែក្រោមមានភូមិទាំងអស់ ៨ ភូមិ ភូមិក្រម: ១២០៦០៤

## បំណែងចែករដ្ឋបាល
សង្កាត់ចាក់អង្រែក្រោមមានភូមិទាំងអស់ ៨ ភូមិ។

## អប់រំ
*វិទ្យាល័យនិងសាលាបឋមសិក្សាហ៊ុនសែន ចាក់អង្រែក្រោម (រដ្ឋ)
*សាកលវិទ្យាបច្ចេកវិទ្យា អាយអាយស៊ី
*វិទ្យាស្ថាន និង សាលាអន្តរទ្វីបអាមេរិកាំង សាខាចាក់អង្រែ
*សាលាអន្តរជាតិភ្នំពេញ (ISPP, International School of Phnom Penh)

## សាសនា
*វត្តចាក់អង្រែក្រោម

## សុខាភិបាល
*មណ្ឌលសុខភាពចាក់អង្រែ

## សេដ្ឋកិច្ច
*ផ្សារចាក់អង្រែ
*ផ្សារក្រមួនភូមិ៣

## ឯកសារយោង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:សង្កាត់នៃខណ្ឌមានជ័យ
ចាក់អង្រែក្រោម
Halo 3: ODST

***Halo 3: ODST*** គឺជា ហ្គេមបាញ់ប្រហារក្នុងទម្រង់បុរសទីមួយ(FPS) បង្កើតឡើងដោយ Bungie និងចែកចាយដោយ Microsoft Game Studios ។ វាជាផ្នែកមួយនៃ ហើយបានចេញលក់សម្រាប់ Xbox 360 នៅថ្ងៃទី ២២ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០៩ ។ អ្នកលេងដើរតួនាទីជាទាហាន បញ្ជាការអវកាសនៃអង្កការសហប្រជាជាតិ ដែលគេស្គាល់ថាជា **Orbital Drop Shock Troopers** ឬ **ODSTs** នៅអំឡុង និងក្រោយ Halo  ។ នៅក្នុង វគ្គដំណើរសាច់រឿង អ្នកលេង ត្រូវរុករកក្នុងសំណលទីក្រុងម៉ុមបាសា(New Mombasa)ដើម្បីរកឱ្យឃើញនូវអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះទាហ៊ានក្នុងក្រុមដែលបាត់ខ្លួននៅចំពេល​ ពួក Alien ធ្វើការវាយលុក។ នៅក្នុង វគ្គមានអ្នកលេងច្រើន អ្នកលេងត្រូវប្រយុទ្ធនឹងទ័ពសត្រូវដែលកាន់តែច្រើន និងខ្លាំង ដើម្បីសន្សំពិន្ទុ និងរស់រានបានយូរតាមដែលអាចធ្វើបាន។ វគ្គនេះ មាននៅ disc មួយទៀតដែល ។
ភូមិប្រាសាទ

សំដៅទៅដល់ ៖
*ភូមិប្រាសាទ ឃុំចក ស្រុកអូររាំងឪ ខេត្តត្បូងឃ្មុំ
*ភូមិប្រាសាទ សង្កាត់បុស្បូវ ក្រុងសំរោង ខេត្តឧត្តរមានជ័យ
*ភូមិប្រាសាទ ឃុំជ្រៃឃ្មុំ ស្រុកស៊ីធរកណ្ដាល ខេត្តព្រៃវែង
*ភូមិប្រាសាទ ឃុំរមេញ ស្រុកកោះអណ្ដែត ខេត្តតាកែវ
*ភូមិប្រាសាទ ឃុំសំរោង ស្រុកកំពង់ធំ ខេត្តព្រះត្រពាំង
*ភូមិប្រាសាទ ឃុំជប់តាត្រាវ ស្រុកអង្គរធំ ខេត្តសៀមរាប
*ភូមិប្រាសាទ ឃុំកំពង់ក្តី ស្រុកជីក្រែង ខេត្តសៀមរាប
*ភូមិប្រាសាទ ឃុំប្រាសាទ ស្រុកវ៉ារិន ខេត្តសៀមរាប
ឃុំមៀន

សំដៅទៅដល់÷
*ឃុំមៀន ស្រុកអូររាំងឪ ខេត្តត្បូងឃ្មុំ
*ឃុំមៀន ស្រុកព្រៃឈរ ខេត្តកំពង់ចាម
ស្ថានីយ៍ម្លូព្រៃ

នីយ៍នេះត្រូវបានរកឃើញនៅឆ្នាំ ១៩៣៨ ដោយលោក ប៉ែលឡង់ បានស្រាវជ្រាវក្នុងសម័យ អាណានិគមបារាំង។ស្ថានីយ៍នេះស្ថិតនៅខាងជើងប្រទេសកម្ពុជា ក្នុងខេត្តព្រះវិហារសព្វថ្ងៃ។ 
## ឯកសារយោង
ស្ថានីយ៍អង្គរបុរី

មកដល់ឆ្នាំ១៩៩៤ ជាលើកដំបូងនៃការសហប្រតិបត្តិការរវាងសាកលវិទ្យាល័យ ហាវៃ សហរដ្ឋអាមេរិច នៃវិទ្យាស្ថានបូពា៍ដឹកនាំដោយលោកសាស្រ្តាចារ្យបណ្ឌិត   Dr. Bion Griffin ជាមួយនិង មហាវិទ្យាល័យបុរាណវិទ្យា នៃសាកលវិទ្យាល័យភូមិន្ទវិចិត្រសិល្បៈ។ សហប្រតិបត្តិការនេះមានទឹសដៅ ផ្តោតទៅលើការសិក្សាសម័យមុនអង្គរ ក្នុងតំបន់មេគង្គក្រោម(Along Lower MekongRegion)នៅស្រុកអង្គរបុរី ខេត្តតាកែវ ភាគខាងត្យូងនៃប្រទេសកម្ពុជា។  ការស្រាវជ្រាវបានចាប់ផ្តើមនៅ ឆ្នាំ១៩៩៥ ដឹកនាំដោយបណ្ឌិត មីរាម ស្តាក(Dr.Miriam Stark) មកពី សកលវិទ្យាល័យហាវៃ សហរដ្ឋអាមេរិច និង លោក សាស្រ្តាចារ្យ ជុច ភឿន អតិតព្រិទ្ធបុរសមហាវិទ្យា ល័យបុរាណវិទ្យាភ្នំពេញ។ ការស្រាវជ្រាវនៅទីក្រុងអង្គរបុរី បានបង្ហាញអោយឃើញអំពីរឹសគល់នៃអាណាចក្រខ្មែរ ពីសតវត្យទី៩ ដល់សតវត្យទី១៤ នៃគ្រឹស្តសករាជ ។ ទីក្រុងអង្គរបុរីនេះ បានបង្ហាញ អំពីការតាំងទីប្រហែល ៤០០ឆ្នាំ មុនគ្រឹស្តសករាជ រហូតដល់ឆ្នាំ៥០០ នៃគ្រឹស្តសករាជ   និងបន្តរហូតដល់បច្ចប្បន្នដែល ភ័សតាងសិលាចារិក ដើមសតវត្យទី៧ នៃគ្រឹស្តសករាជនៅទីនោះផងដែរ។ អង្គរបុរីជាទីក្រុងមួយភ្ជាប់ពាណិជ្ជកម្មរវាងប្រទេសចិន និងប្រទេសឥណ្ឌា ដែលមានព្រីកជីកចាស់ៗ ជាច្រើនភ្ជាប់ពីអង្គរបុរីទៅអូកែវ   (សព្វថ្ងៃនៅប្រទសវៀតណាម) ដែលគេឃើញមានស្លាកស្នាម ដល់បច្ចប្បន្ន ។ការសិក្សាស្រាវជ្រាវបិរេប្រវត្តិសាស្រ្តខ្មែរ    ភាគច្រើនសុទ្ធតែជាអ្នកសិក្សាស្រាវជ្រាវជនជាតិបរទេ ស ។ ពួកគេសិក្សាស្រាវជ្រាវអំពីវប្បធម៏ប្រពៃណី ទំនៀមទំលាប់សង្គម និងដើមកំណើតនៃជាតិខ្មែរ។
## ឯកសារយោង
ឃុំឈើទាល(ស្រុកសណ្ដាន់)

() ស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកសណ្ដាន់ ខេត្តកំពង់ធំ មាន ភូមិ÷

East 	ឃុំ មានសិទ្ទិ ឃុំ ទំរឺង ស្រុកសណ្ដាន់
  West 	ឃុំ ងន ស្រុកសណ្ដាន់
  South 	ឃុំ ក្លែង ស្រុកសណ្ដាន់
  North 	ឃុំ សណ្តាន់ ឃុំ មានរិទ្ទិ ស្រុកសណ្ដាន់
List of village
	Code 	Khmer 	English 	Reference 	Note
1 	06060101 	ឈើទាល 	Chheu Teal 	លេខប្រកាស ៤៩៣ ប្រ.ក 	
2 	06060102 	បឹងរលំ 	Boeng Rolum 	លេខប្រកាស ៤៩៣ ប្រ.ក 	
3 	06060103 	កំពង់តាបែន 	Kampong Ta Baen 	លេខប្រកាស ៤៩៣ ប្រ.ក 	
4 	06060104 	សំរិត 	Samret 	លេខប្រកាស ៤៩៣ ប្រ.ក 	
5 	06060105 	វាលព្រីងក្រោម 	Veal Pring Kraom 	លេខប្រកាស ៤៩៣ ប្រ.ក 	
6 	06060106 	កែរ៉ង 	Kae Rang 	លេខប្រកាស ៤៩៣ ប្រ.ក 	
7 	06060107 	បឹងប្រា 	Boeng Pra 	លេខប្រកាស ៤៩៣ ប្រ.ក 	
8 	06060108 	អណ្ដូងព្រីង 	Andoung Pring 	លេខប្រកាស ៤៩៣ ប្រ.ក 	
9 	06060109 	ព្រៃកន្លែង 	Prey Kanlaeng 	លេខប្រកាស ៤៩៣ ប្រ.ក 	
10 	06060110 	ជាំផ្កា 	Choam Phka 	លេខប្រកាស ៣៦៥៦ ប្រក 	ភូមិថ្មី
11 	06060111 	គន្លងខ្ទីង 	Konlong Khting 	លេខប្រកាស ៣៦៥៦ ប្រក 	ភូមិថ្មី
**ព្រំប្រទល់នៃ**

ឈើទាល(ស្រុកសណ្ដាន់)
អក្ខរក្រមសូរវិទ្យាអន្ដរជាតិ

**អក្ខរក្រមសូរវិទ្យាអន្ដរជាតិ** (; ) គឺជាប្រព័ន្ធអក្ខរក្រមនៃសូរសព្ទដែលមានមូលដ្ឋានលើអក្សរឡាតាំង ដោយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសមាគមសូរវិទ្យាអន្តរជាតិនៅចុងសតវត្សទី 19 ជាការតំណាងស្តង់ដានៃសំលេងនៃភាសានិយាយ។ អក្ខរក្រមសូរវិទ្យាអន្ដរជាតិត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយអ្នកនិពន្ធ អ្នកសិក្សានិងគ្រូបង្រៀនភាសាបរទេស ភាសា

វិទូ អ្នកឯកទេសខាងការនិយាយ អ្នកចម្រៀង អ្នកសំដែង អ្នកបង្កើតភាសាសាងសង់ និងអ្នកបកប្រែ។

## អក្ខរក្រមសូរវិទ្យាអន្ដរជាតិសម្រាប់​ការ​អាន​ភាសា​ខ្មែរ
| valign="top" |
ឃុំក្លែង

() ស្ថិតនៅក្នុង ស្រុកសណ្ដាន់ ខេត្តកំពង់ធំ មាន ភូមិ÷

 East 	ឃុំ ទំរឺង ស្រុកសណ្ដាន់
  West 	ឃុំ មានជ័យ ស្រុកសណ្ដាន់
  South 	ស្រុកប្រាសាទសំបូរ និង​ ឃុំ ទំរឺង ស្រុកសណ្ដាន់
  North 	ឃុំ ឈើទាល ស្រុកសណ្ដាន់
List of village
	Code 	Khmer 	English 	Reference 	Note
1 	06060301 	ពាមក្លែង 	Peam Klaeng 	លេខប្រកាស ៤៩៣ ប្រ.ក 	
2 	06060302 	រកាជួរ 	Roka Chuor 	លេខប្រកាស ៤៩៣ ប្រ.ក 	
3 	06060303 	ទឹកវិល 	Tuek Vil 	លេខប្រកាស ៤៩៣ ប្រ.ក 	
4 	06060304 	ព្រៃជ័រ 	Prey Choar 	លេខប្រកាស ៤៩៣ ប្រ.ក 	
5 	06060305 	ក្លែង 	Klaeng 	លេខប្រកាស ៤៩៣ ប្រ.ក 	
6 	06060306 	គុម្ពោតឈូក 	Kampout Chhuk 	លេខប្រកាស ៤៩៣ ប្រ.ក 	កែឈ្មោះពីកំពោតឈូកទៅ គុម្ពោធឈូក
7 	06060307 	ត្រកួន 	Trakuon 	លេខប្រកាស ៤៩៣ ប្រ.ក 	
8 	06060308 	អង្គរសែនជ័យ 	Angkor Sen Chey 	លេខប្រកាស ៣៦៥៦ ប្រក 	ភូមិថ្មី

**ព្រំប្រទល់នៃ**