Ука-но митама-но ками

— құдай, жапон мифологиясындағы божество.

## Сипаттамасы
«Ежелгі істер туралы жазбалар» («Кодзики») және «Жапония жылнамалары» («Нихон сёки») мәтіндерінде бұл құдайдың есімі әртүрлі иероглифтермен жазылады: 宇迦之御魂神 (Ука-но митама-но ками) және 倉稲魂命 (Ука-но митама-но микото). «Ука» сөзі «дәнді дақылдар» («астық») дегенді білдіреді, сондықтан бұл құдайдың есімін «астық құдайы» деп аударуға болады.

«Кодзики» мен «Нихон сёки» мәтіндері бұл құдайдың жынысы туралы нақты мәлімет бермейді, бірақ ежелден Ука-но митама әйел құдай ретінде қарастырылады.

Ука-но митама — Ұлы Инари ғибадатханасының негізгі құрметтелетін құдайы Фусимида, онда ол Инари құдайы ретінде табынылады. Бұдан бұрын ол Исэ ғибадатханасында Микура-но ками (御倉神) атымен құрметтелген, бұл «қойма құдайы» дегенді білдіреді.

Қазіргі уақытта Ука-но митама тек астық құдайы ғана емес, сонымен қатар ауыл шаруашылығы, сауда және өндіріс құдайы болып саналады. Ол Инари ғибадатханаларында бүкіл Жапония бойынша құрметтеледі: Фусимидегі Ұлы Инари ғибадатханасында (Киото қаласы), Касама Инари ғибадатханасында (Ибараки префектурасы), Ютоку Инари ғибадатханасында (Сага префектурасы) және басқа жерлерде. Инари ғибадатханаларын биік ғимараттардың шатырларынан, дүкендерден, зауыт аумақтарынан да кездестіруге болады, мұнда Инари ғимараттардың қорғаушысы ретінде құрметтеледі. Мысал ретінде Токиодағы Нихонбаси ауданындағы Мицукоси әмбебап дүкенінің төбесіндегі Мимэгури ғибадатханасын айтуға болады.

## «Ежелгі істер туралы жазбалар»
«Кодзикиде» Ука-но митама Сусаноо құдайының ұрпағы болып саналады, ол оның екінші әйелі Камуооити-химэден туған. Оның үлкен ағасы — ауыл шаруашылығы құдайы Оотоси-гами.

## «Жапония жылнамалары»
Нихон сёки бойынша, Идзанаги мен Идзанами жел құдайы Синацухико-но ками дүниеге келгеннен кейін, аш болғандықтан Ука-но митама-но микото (Тағамның қасиетті рухы) құдайын жаратқан. Бұл құдай атауы мен қызметі жағынан Укэмоти-но ками құдайына сәйкес келеді.

Екі деректе де Ука-но митама есімі ғана аталады, оның нақты әрекеттері туралы мәлімет жоқ.

## «Энги жылдарының жинағы»
«Ука» сөзі басқа тағам құдайларының аттарындағы «укэ», «кэ» сөздерімен байланысты. Осындай ұқсас есімдерге ие құдайлар бір құдай ретінде қарастырылған. Солардың ішінде Тоёукэ-бимэ ерекше орын алады, ол ерте кезеңде-ақ Ука-но митамамен теңестірілген.

Бұл құдай туралы Хэйан дәуіріндегі «Энги жылдарының жинағында» (927 ж.) да айтылады: «Бұл — күріш рухы. Халық арасында оны Ука-но митама деп атайды». «Митама» сөзі «рух» дегенді білдіреді және өмірлік күшті сипаттайды. Күрішке жындарды қуу қасиеті берілген деп есептелген, сондықтан күріш масақтары босанатын әйелдің үйінің кіреберісіне қойылған.

## «Синтоның бес қасиетті кітабы»
«Синтоның бес қасиетті жазбасында» (Камакура дәуірі) Исэ ғибадатханасының ішкі және сыртқы бөліктерінде құрметтелетін құдайлар аталады. Ішкі ғибадатханада Сусанооның ұрпағы Ука-но митама аталады. Сонымен қатар оның басқа атаулары — То: мэ (専女) және Микэцуками (三狐神) көрсетілген.

Сыртқы ғибадатханада да Ука-но митама аталады, бірақ оның ата-анасы ретінде Идзанаги мен Идзанами көрсетіледі. Басқа атаулары — Оогэцу-химэ және Укэмоти-но ками.

## Ёсида синтосы
Ука-но митама Ёсида синто негізін қалаушы Канэтомо Ёсида еңбектерінде аталады. Онда ол Фусимидегі Инари ғибадатханасының негізгі құдайы, Сусанооның қызы ретінде сипатталады.

Кейінгі еңбектерде бұл құдай Тоёукэ-химэмен және Ямато провинциясындағы басқа құдайлармен теңестіріледі.

## Фусими Инари жазбалары
Эдо дәуіріндегі Фусими Инари ғибадатханасының жазбаларында Ука-но митама үш негізгі Инари құдайының бірі ретінде көрсетіледі. Инари тауында үш ғибадатхана бар: жоғарғы, орта және төменгі. Бастапқыда ол орта ғибадатханаға жатқызылса, кейін төменгісіне ауыстырылған.

Қазіргі үштік (Ука-но митама, Сата-хико және Оомия-но мэ) Мэйдзи дәуірінен бастау алады.