ანგლო-საქსური ქრონიკა

საწყისი გვერდი 
*Translation of this scanned page*.]] 
**ანგლო-საქსური ქრონიკა** — ანალების კრებული ძველ ინგლისურ ენაზე, რომელიც ასახავს ანგლო-საქსების ისტორიას. ქრონიკის ორიგინალური ხელნაწერი შეიქმნა IX საუკუნის ბოლოს, სავარაუდოდ უესექსში, ალფრედ დიდის (871–899) მეფობის დროს. რამდენიმე ასლი გაკეთდა ამ ერთი ორიგინალიდან და შემდეგ გავრცელდა მონასტრებში მთელს ინგლისში, სადაც ისინი დამოუკიდებლად განახლდა. ერთ შემთხვევაში, ქრონიკა კვლავ აქტიურად ახლდებოდა 1154 წელს.

შემორჩენილია ცხრა ხელნაწერი მთლიანად ან ნაწილობრივ, თუმცა ყველა არ არის თანაბარი ისტორიული ღირებულებისა და არცერთი მათგანი არ არის ორიგინალური ვერსია. უძველესი, როგორც ჩანს, ალფრედის მეფობის ბოლოს დაიწერა, ხოლო უახლესი დაიწერა პიტერბოროს სააბატოში 1116 წელს ამ მონასტერში გაჩენილი ხანძრის შემდეგ. მატიანეში თითქმის მთელი მასალა არის ანალების სახით, წლის მიხედვით. ყველაზე ადრეული თარიღდება ძველი წელთაღრიცხვით 60 წელი. ეს ხელნაწერები ერთობლივად ცნობილია როგორც ანგლო-საქსური ქრონიკა.

ქრონიკა ზოგგან მიკერძოებულია. არის შემთხვევები, როდესაც სხვა შუა საუკუნეების წყაროებთან შედარება ცხადყოფს, რომ მწიგნობრები, რომლებიც მას წერდნენ, გამოტოვებდნენ მოვლენებს ან ყვებოდნენ ისტორიების ცალმხრივ ვერსიებს. ასევე არის ადგილები, სადაც სხვადასხვა ვერსიები ერთმანეთს ეწინააღმდეგება. თუმცა მთლიანობაში ქრონიკა არის ერთადერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ისტორიული წყარო ინგლისში რომაელთა გამგზავრებასა და ნორმანების დაპყრობის შემდგომ ათწლეულებს შორის პერიოდისთვის. ქრონიკაში მოცემული ინფორმაციის დიდი ნაწილი სხვაგან არ არის დაფიქსირებული. გარდა ამისა, ხელნაწერები მნიშვნელოვანი წყაროა ინგლისური ენის ისტორიისთვის. კერძოდ, პიტერბოროს ტექსტი არის შუა ინგლისური ენის ერთ-ერთი ყველაზე ადრეული მაგალითი.

გადარჩენილი ცხრა ხელნაწერიდან და ფრაგმენტიდან შვიდი ინახება ბრიტანეთის ბიბლიოთეკაში. დანარჩენი ორი მდებარეობს ოქსფორდის ბოდლეანის ბიბლიოთეკაში და კემბრიჯის კორპუს კრისტის კოლეჯის პარკერის ბიბლიოთეკაში.

## კომპოზიცია 
ყველა შემორჩენილი ხელნაწერი ასლია, ამიტომ ზუსტად არ არის ცნობილი, სად ან როდის შედგა მატიანეს პირველი ვერსია. ზოგადად მიღებულია, რომ ორიგინალური ვერსია - ზოგჯერ ცნობილი როგორც ადრეული ინგლისური ანალები - დაიწერა IX საუკუნის ბოლოს უესექსში მწიგნობარმა. ორიგინალური ქრონიკის შედგენის შემდეგ დამზადდა ასლები და გავრცელდა სხვადასხვა მონასტერში. გაკეთდა დამატებითი ასლები შემდგომი გავრცელებისთვის ან დაკარგული ხელნაწერების ჩასანაცვლებლად და ზოგიერთი ეგზემპლარი განახლდა ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად. ზოგიერთი ამ გვიანდელი ასლი არის ის, რაც შემორჩენილია.

ყველაზე ადრე არსებული ხელნაწერი, პარკერის ქრონიკა, დაწერილი იყო ერთი მწერლის მიერ 891 წლამდე. მწიგნობარმა დაწერა წლის ნომერი, DCCCXCII, შემდეგი სტრიქონის მიდამოში. შემდგომი მასალა დაიწერა სხვა მწიგნობართა მიერ. ეს, როგორც ჩანს, ათავსებს მატიანეს კომპოზიციას არაუგვიანეს 892 წ.. შემდგომი მტკიცებულება მოწოდებულია ეპისკოპოს ასერის მიერ ქრონიკის ვერსიის გამოყენებით თავის ნაშრომში მეფე ალფრედის ცხოვრება, რომელიც ცნობილია, რომ შედგენილია 893 წელს. ცნობილია, რომ ვინჩესტერის ხელნაწერი არის მინიმუმ ორი ამოღებული ორიგინალური ქრონიკიდან. შედეგად, არ არსებობს მტკიცებულება იმისა, რომ ქრონიკა შედგენილია ვინჩესტერში. ასევე რთულია შედგენის თარიღის დაფიქსირება, მაგრამ ზოგადად მიჩნეულია, რომ მატიანეები შედგენილია ალფრედ დიდის (871–99) მეფობის დროს, რადგან ალფრედი განზრახ ცდილობდა აღედგინა სწავლა და კულტურა მისი მეფობის დროს და წაახალისა ინგლისური ენის, როგორც წერილობითი ენის გამოყენება. ქრონიკა, ისევე როგორც ასლების გავრცელება სხვა სასწავლო ცენტრებში, შეიძლება იყოს ალფრედის მიერ შემოტანილი ცვლილებების შედეგი.

## შემორჩენილი ხელნაწერები 
შემორჩენილი ცხრა ხელნაწერიდან შვიდი მთლიანად ძველ ინგლისურ ენაზეა დაწერილი (ასევე ცნობილია როგორც ანგლო-საქსონი). ერთი, რომელიც ცნობილია როგორც ორენოვანი კენტერბერის განსახიერება, არის ძველ ინგლისურ ენაზე, თითოეული ანალის ლათინურად თარგმნით. კიდევ ერთი, პიტერბოროს ქრონიკა, არის ძველ ინგლისურ ენაზე, გარდა ბოლო ჩანაწერისა, რომელიც ადრეულ შუა ინგლისურ ენაზეა. უძველესი (კორპ. კრის. MS 173) ცნობილია როგორც ვინჩესტერის ქრონიკა ან პარკერის ქრონიკა (კენტერბერის არქიეპისკოპოსის მეთიუ პარკერის მიხედვით, რომელიც ოდესღაც ფლობდა მას) და იწერება მერსიულ დიალექტზე 1070 წლამდე, შემდეგ ლათინურად 1075 წლამდე. ექვსი ხელნაწერი დაიბეჭდა 1861 წლის გამოცემაში Rolls Series-ისთვის, ბენჯამინ თორპის მიერ, ტექსტით ასახული A-დან F-მდე სვეტებში.  
მან ასევე შეიტანა დამწვარი მეშვიდე ხელნაწერის რამდენიმე წასაკითხი ნარჩენი, რომელსაც მან მოიხსენია, როგორც ,,G", რომელიც ნაწილობრივ განადგურდა 1731 წელს ეშბურნემის სახლში ხანძრის დროს. ამ კონვენციის შემდეგ, ორ დამატებით ხელნაწერს ხშირად უწოდებენ ,,H" და ,,I". ცნობილი შემორჩენილი ხელნაწერები ჩამოთვლილია ქვემოთ.

## ურთიერთობები ხელნაწერებს შორის 
ითვლება, რომ ყველა ხელნაწერი მომდინარეობს საერთო ორიგინალიდან, მაგრამ ტექსტებს შორის კავშირები უფრო რთულია, ვიდრე მარტივი მემკვიდრეობა კოპირების გზით. დიაგრამა მარჯვნივ იძლევა მიმოხილვას ხელნაწერებს შორის ურთიერთობის შესახებ. ქვემოთ მოცემულია იმ ურთიერთობების შეჯამება, რომლებიც ცნობილია.

ზემოთ აღწერილი ყველა ხელნაწერი იზიარებს ქრონოლოგიურ შეცდომას 756 და 845 წლებს შორის, მაგრამ აშკარაა, რომ წმინდა ნეოტის ანალების კომპოზიტორი იყენებდა ასლს, რომელსაც არ ჰქონდა ეს შეცდომა და რომელიც მათ წინ უნდა ყოფილიყო. Æthelweard-ის ასლს ჰქონდა ქრონოლოგიური შეცდომა, მაგრამ მას არ დაუკარგავს მთელი წინადადება 885 წლის ანალიდან. ყველა შემორჩენილმა ხელნაწერმა დაკარგა ეს წინადადება. მაშასადამე, შეცდომა და გამოტოვებული წინადადება უნდა იყოს შემოტანილი ცალკე გადაწერის ეტაპად, რაც იმას ნიშნავს, რომ არცერთი შემორჩენილი ხელნაწერი არ არის უფრო ახლოს, ვიდრე ორი ამოღება ორიგინალური ვერსიიდან.

## ხელნაწერთა ისტორია 
### ვინჩესტერის ქრონიკა 
A - ვინჩესტერის (ან პარკერის) ქრონიკა არის ქრონიკის უძველესი ხელნაწერი, რომელიც შემორჩენილია. იგი დაიწყო ძველ მინსტერში, ვინჩესტერში, ალფრედის მეფობის ბოლოს. ხელნაწერი იწყება ალფრედის გენეალოგიით და პირველი ქრონიკის ჩანაწერი არის ძვ.წ. 60 წელს. ხელნაწერი სხვა რეცესიებისგან დამოუკიდებელი ხდება 975 წლის ჩანაწერის შემდეგ. წიგნი, რომელსაც ასევე ჰქონდა ალფრედისა და ინეს კანონების ასლი 924 წლის ჩანაწერის შემდეგ, გადაეცა კენტერბერიში გარკვეული პერიოდის განმავლობაში XI საუკუნის დასაწყისში.  კენტერბერიში ყოფნისას გაკეთდა გარკვეული ინტერპოლაციები. ამას მოითხოვდა ხელნაწერში გარკვეული წაშლა. დამატებითი ჩანაწერები, როგორც ჩანს, აღებულია ხელნაწერის ვერსიიდან, საიდანაც E წარმოიშვა.ის იწყება ძვ. წ. 60 წლის ჩანაწერით და მთავრდება 977 წლის ჩანაწერით. ხელნაწერი, რომელიც ახლა ცალკეა (British Library MS. Cotton Tiberius Aiii, f. 178) თავდაპირველად იყო ამ მატიანელის შესავალი. იგი შეიცავს გენეალოგიას, ისევე როგორც A, მაგრამ ავრცელებს მას მე-10 საუკუნის ბოლოს. B იყო აბინგდონში XI საუკუნის შუა წლებში, რადგან იგი გამოიყენებოდა C-ის შემადგენლობაში. ამის შემდეგ მალევე წავიდა კენტერბერიში, სადაც ჩატარდა ინტერპოლაციები და შესწორებები. როგორც A-ით, ის მთავრდება პაპებისა და კენტერბერის არქიეპისკოპოსების სიით, რომლებსაც მათ გაუგზავნეს პალიუმი.  შემდეგ მოჰყვება მატიანეს ასლი, დაწყებული ძვ.წ. 60 წელს. პირველი მწიგნობარი გადაწერა ჩანაწერამდე 490 წელს, ხოლო მეორე მწიგნობარმა ჩაწერა ჩანაწერი 1048 წელს. B და C იდენტურია 491 და 652 წლებში, მაგრამ შემდგომი განსხვავებები ცხადყოფს, რომ მეორე მწიგნობარი ასევე იყო. ქრონიკის სხვა ასლის გამოყენებით. ამ მწიგნობარმა ასევე ჩადო 915 წლის ანალის შემდეგ მერსიანის რეესტრი, რომელიც მოიცავს 902–924 წლებს და რომელიც ყურადღებას ამახვილებს Æthelflæd-ზე. ხელნაწერი გრძელდება 1066 წლამდე და ჩერდება სტემფორდ ბრიჯის ბრძოლის აღწერის შუაში. მე-12 საუკუნეში რამდენიმე სტრიქონი დაემატა ანგარიშის დასასრულებლად.

### პიტერბოროს ქრონიკა 
E - პიტერბოროს ქრონიკა: 1116 წელს, პეტერბოროს მონასტერში გაჩენილმა ხანძარმა გაანადგურა შენობების უმეტესობა. იქ ინახებოდა ქრონიკის ასლი შესაძლოა დაიკარგა იმ დროს ან მოგვიანებით, მაგრამ ორივე შემთხვევაში მალევე გაკეთდა ახალი ასლი, როგორც ჩანს, გადაწერილი კენტური ვერსიიდან - სავარაუდოდ, კენტერბერიდან იყო.მწიგნობარმა დაამატა მასალა პიტერბოროს სააბატოსთან დაკავშირებით, რომელიც სხვა ვერსიებში არ არის. კენტერბერის ორიგინალი, რომელიც მან დააკოპირა, მსგავსი იყო, მაგრამ არა იდენტური, D-ს: მერსიანის რეესტრი არ ჩანს და ლექსი ბრუნანბურის ბრძოლაზე 937 წელს, რომელიც გვხვდება ქრონიკის სხვა შემორჩენილ ეგზემპლარებში, არ არის ჩაწერილი. იმავე მწიგნობარმა განაგრძო ანალები 1131 წლამდე. ეს ჩანაწერები ხდებოდა ინტერვალებით და, შესაბამისად, სავარაუდოდ, თანამედროვე ჩანაწერებია. საბოლოოდ, მეორე მწიგნობარმა, 1154 წელს, დაწერა 1132–1154 წლების ისტორია, თუმცა ცნობილია, რომ მისი დათარიღება არასანდოა. ეს ბოლო ჩანაწერი არის შუა ინგლისურ ენაზე. E ოდესღაც ეკუთვნოდა უილიამ ლაუდს, კენტერბერის არქიეპისკოპოსს 1633-1645 წლებში, ამიტომ ცნობილია, როგორც ლაუდის ქრონიკა. და უილიამ ლ'ისლი. ამ უკანასკნელმა, სავარაუდოდ, ხელნაწერი ლაუდს გადასცა.

### კენტერბერის ორენოვანი განსახიერება 
F - კენტერბერის ორენოვანი განსახიერება: დაახლოებით 1100 წელს, ქრონიკის ასლი დაიწერა ქრისტის ეკლესიაში, კენტერბერიში, სავარაუდოდ, ერთ-ერთი მწერლის მიერ, რომელმაც ჩანაწერები გააკეთა A-ში. ეს ვერსია დაწერილია როგორც ძველ ინგლისურ, ასევე ლათინურ ენებზე. ძველ ინგლისურ ენაზე თითოეულ ჩანაწერს მოჰყვა ლათინური ვერსია. მწიგნობრის მიერ გადაწერილი ვერსია (ფურცლებზე 30–70

### ვინჩესტერის ქრონიკის ასლი 
A2/G - ვინჩესტერის ქრონიკის ასლი: A2 გადაწერილი იყო A-დან ვინჩესტერში მეთერთმეტე საუკუნეში და მოჰყვება ბედეს საეკლესიო ისტორიის ძველი ინგლისური თარგმანის X საუკუნის ასლს. აპელაციები A, A2 და G მომდინარეობს Plummer, Smith და Thorpe შესაბამისად.

### ბამბის ფრაგმენტი 
ბამბის ფრაგმენტი H შედგება ერთი ფოთლისგან, რომელიც შეიცავს 1113 და 1114 წლების ანალებს. 1113 წლის ჩანაწერში ის შეიცავს ფრაზას "ის მოვიდა ვინჩესტერში". აქედან გამომდინარე, სავარაუდოა, რომ ხელნაწერი დაიწერა ვინჩესტერში. ეს ხელნაწერი არ არის საკმარისი სხვა ხელნაწერებთან სანდო ურთიერთობის დასამყარებლად.

### სააღდგომო სუფრის ქრონიკა 
I - სააღდგომო სუფრის ქრონიკა: ქრონიკის ჩანაწერების სია თან ახლავს წლების ცხრილს, რომელიც ნაპოვნია 133–37 ფურცლებზე ძლიერ დამწვარ ხელნაწერში, რომელიც შეიცავს სხვადასხვა ჩანაწერებს ხიბლის შესახებ, საეკლესიო მსახურების თარიღების გამოთვლას და ანალებს, რომლებიც ეხება ქრისტეს ეკლესიას, კენტერბერი. ქრონიკის ჩანაწერების უმეტესობა ეხება ქრისტეს ეკლესიას, კენტერბერიში. 1109 წლამდე (ანსელმ კენტერბერელის გარდაცვალება) ისინი ინგლისურად არიან. ყველა, გარდა ერთისა, რომელიც ლათინურია. I ნაწილი დაიწერა მწიგნობარმა 1073 წლის

### დაკარგული ხელნაწერები 
დურჰამის ბიბლიოთეკის ძველ კატალოგში ჩაწერილია ორი ხელნაწერი. ისინი აღწერილია, როგორც cronica duo Anglica. გარდა ამისა, პარკერმა შეიტანა ხელნაწერი სახელწოდებით Hist. Angliae Saxonica თავის საჩუქრებში, მაგრამ ხელნაწერი, რომელიც მოიცავდა ამ, ახლა კემბრიჯის უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკის MS. Hh.1.10, დაკარგა 52 ფოთოლი, მათ შორის მატიანის მთელი ეს ასლი.

## წყაროები, სანდოობა და დათარიღება 
ქრონიკა აერთიანებს მასალას მრავალი წყაროდან. ჩანაწერი 755-ისთვის, რომელიც აღწერს, თუ როგორ აიღო კინევულფმა უესექსის მეფობა სიგებერტისგან, გაცილებით გრძელია, ვიდრე მიმდებარე ჩანაწერები და მოიცავს პირდაპირ მეტყველების ციტატებს ამ მოვლენების მონაწილეებისგან. როგორც ჩანს, ეს მწიგნობარმა აიღო არსებული საგის მასალისგან.  ადრეული ჩანაწერები, 110 წლამდე, ალბათ მომდინარეობდა მსოფლიო ისტორიის ერთ-ერთი მცირე ენციკლოპედიური ტომიდან, რომელიც მიმოქცევაში იყო ქრონიკის პირველად დაწერის დროს. წყაროდ გამოყენებული იყო ბედეს საეკლესიო ისტორიის ქრონოლოგიური რეზიუმე. ქრონიკაში მოცემულია ნორთუმბრიელი და მერსიელი მეფეების თარიღები და გენეალოგიები, ასევე მოცემულია უესექსის ეპისკოპოსების სია. მათ სავარაუდოდ ცალკე წყაროები ჰქონოდათ. 661 ის ჩანაწერში წერია ცენვალჰის მიერ გამართული ბრძოლის შესახებ, რომელიც, როგორც ამბობენ იბრძოდა "აღდგომაზე". ეს სიზუსტე გულისხმობს თანამედროვე ჩანაწერს, რომელიც გადარჩა და ხელახლა გამოიყენა მატიანე მწიგნობარმა.

VII საუკუნეში უესექსში დაიწყო თანამედროვე ანალების შენახვა.  ალფრედის მეფობის დროს შედგენილი მასალა მოიცავდა კენტიშის, სამხრეთ საქსონის, მერსიანის და, განსაკუთრებით, დასავლეთ საქსონის ისტორიას, მაგრამ, Cynewulf-ის ჩანაწერი არ აგროვებს იმპულსს მანამ, სანამ საქმე არ დადგება VIII საუკუნის ბოლოს სკანდინავიური შემოსევების შესახებ. მატიანე წარმოიშვა სააღდგომო სუფრების ტრადიციიდან, რომელიც შედგენილი იყო სამღვდელოების დასახმარებლად მომავალი წლების დღესასწაულების თარიღების დადგენაში: გვერდი შედგებოდა ჰორიზონტალური ხაზების თანმიმდევრობისგან, რასაც მოჰყვებოდა ასტრონომიული მონაცემები და ადგილი ჰქონდა მოვლენების მოკლე ჩანაწერებს. განვასხვავოთ ერთი წელი მეორისგან, როგორც კი ქრონიკა განვითარდა, მან დაკარგა სიის მსგავსი გარეგნობა და ასეთმა ჩანაწერებმა მეტი ადგილი დაიკავეს და უფრო დაემსგავსა ისტორიულ ჩანაწერებს. მრავალი შემდგომი ჩანაწერი, განსაკუთრებით თანამედროვეთა მიერ დაწერილი ჩანაწერები, შეიცავდა უამრავ ისტორიულ თხრობას წლის სათაურების ქვეშ.

როგორც ნებისმიერ ისტორიულ წყაროს, ქრონიკას გარკვეული სიფრთხილით უნდა მოეპყრო. მაგალითად, 514-დან 544 წლამდე ქრონიკაში მოხსენიებულია ვიჰტგარი, რომელიც სავარაუდოდ დაკრძალულია კუნძულ უაიტზე, "უიტგარის ციხესიმაგრეში" (რომელიც ორიგინალში არის "Wihtgaræsbyrg") და, სავარაუდოდ, მისი სახელი დაარქვეს კუნძულს. თუმცა, კუნძულ უაიტის სახელი მომდინარეობს ლათინური "Vectis"-დან და არა Wihtgar-დან. ციხესიმაგრის ნამდვილი სახელი იყო, ალბათ, "Wihtwarabyrg", "Wight-ის მცხოვრებთა დასაყრდენი" და მემატიანემ ან უფრო ადრეულმა წყარომ ეს არასწორად განმარტა, როგორც Wihtgar-ზე მოხსენიებული.

ზრუნვას მოითხოვს ჩაწერილი მოვლენების დათარიღებაც. გარდა თარიღებისა, რომლებიც უბრალოდ არაზუსტია, მწიგნობრები ხანდახან უშვებდნენ შეცდომებს, რაც შემდგომ უფრო დიდ შეცდომებს იწვევდა. მაგალითად, D ხელნაწერში მწიგნობარმა გამოტოვა 1044 წელი მარცხნივ სიაში. ამიტომ გადაწერილი ანალები არასწორია 1045-დან 1052 წლამდე, რომელსაც აქვს ორი ჩანაწერი. უფრო რთული პრობლემაა ახალი წლის დაწყების თარიღის საკითხი, რადგან 1 იანვარს წლის დაწყების თანამედროვე ჩვეულება იმ დროს არ იყო უნივერსალური. 1091 წლის ჩანაწერი E-ში იწყება შობის დღესასწაულზე და გრძელდება მთელი წლის განმავლობაში. ნათელია, რომ ეს ჩანაწერი მიჰყვება ძველ წეს-ჩვეულებას, რომ წელი დაწყებულიყო საშობაოდ. ზოგიერთი სხვა ჩანაწერში, როგორც ჩანს, წელიწადი იწყება 25 მარტს, მაგალითად, 1044 წელი C ხელნაწერში, რომელიც მთავრდება ედუარდ აღმსარებლის ქორწინებით 23 იანვარს, ხოლო 22 აპრილის ჩანაწერი ჩაწერილია 1045 წლამდე. ასევე არის წლები,რომლებშიც როგორც ჩანს, იწყება სექტემბერში.

ხელნაწერები იწარმოებოდა სხვადასხვა ადგილას და თითოეული ხელნაწერი ასახავს მისი მწიგნობრების მიკერძოებას. ამტკიცებდნენ, რომ ქრონიკა უნდა ჩაითვალოს პროპაგანდად, რომელიც დამზადებულია ალფრედის სასამართლოს მიერ და დაწერილი იყო ალფრედის განდიდებისა და ერთგულების შექმნის მიზნით. ეს არ არის საყოველთაოდ მიღებული, მაგრამ ხელნაწერების წარმოშობა აშკარად ასახავს როგორც უესექსსა და სხვა სამეფოებს შორის ურთიერთქმედების აღწერას, ასევე ვიკინგების განადგურების აღწერილობებს. მაგალითი ჩანს 829 წლის ჩანაწერში, რომელიც აღწერს ეგბერტის შემოსევას ნორთუმბრიაში. ქრონიკის მიხედვით, მას შემდეგ, რაც ეგბერტმა დაიპყრო მერსია და უესექსი, ის გახდა "ბრეტვალდა", რაც გულისხმობდა მთელი ინგლისის ბატონობას. შემდეგ, როდესაც ის გაემართა ნორთუმბრიაში, ნორთუმბრიელებმა შესთავაზეს მას "მორჩილება და მშვიდობა". ნორთუმბრიული ქრონიკები, რომლებიც ჩართულია როჯერ ვენდოვერის XIII საუკუნის ისტორიაში, განსხვავებულ სურათს იძლევა: „როცა ეგბერტმა მოიპოვა სამხრეთის სამეფოები, მან დიდი ჯარი შეიყვანა ნორთუმბრიაში და გაანადგურა ეს პროვინცია სასტიკი ძარცვით, მეფე ეანრედმა კი ხარკი გადაიხადა.

ზოგჯერ მწიგნობართა მიკერძოება ჩანს მათ მიერ შექმნილი ხელნაწერის სხვადასხვა ვერსიების შედარებით. მაგალითად, ელფგარი, აღმოსავლეთ ინგლისის გრაფი და ლეოფრიკის ვაჟი, მერსიის გრაფი, გადაასახლეს 1055 წელს. C, D და E ხელნაწერებში ნათქვამია შემდეგი:

* C: "ერლ ოლფგარი, ერლ ლეოფრიკის ვაჟი, ყოველგვარი შეცდომის გარეშე გამოცხადდა კანონის გარეშე ..."
* D: "ერლ ოლფგარი, ერლ ლეოფრიკის ვაჟი, თითქმის ყოველგვარი დანაშაულის გარეშე გამოაცხადეს კანონის გარეშე..."
* E: "ერლ ოლფგარი გამოაცხადეს კანონგარეშე, რადგან მას სდებდნენ ბრალს, რომ იგი იყო მეფის და მთელი ქვეყნის ხალხის მოღალატე. და მან ეს აღიარა იქ შეკრებილი ყველა კაცის წინაშე, თუმცა სიტყვები მისი ნების საწინააღმდეგოდ იყო გასროლილი. "

კიდევ ერთი მაგალითი, რომელიც ახსენებს ოლფგარს, აჩვენებს სხვა სახის არასანდოობას ქრონიკაში: გამოტოვების. 1058 წლისთვის ელფგარი მერსიის გრაფი იყო და იმავე წელს კვლავ გადაასახლეს. ამჯერად მხოლოდ D-ს აქვს სათქმელი:  "გააძევეს გრაფი ოლფგარი, მაგრამ ის მალევე დაბრუნდა, ძალადობით, გრუფიდის დახმარებით. და აი, ნორვეგიიდან შემოვიდა დამლაგებელი გემი-არმია. მოსაწყენია ამის თქმა. როგორ მოხდა ეს ყველაფერი." სიმეონ დურჰემს ასევე ჰქონდა ქრონიკის ასლი.  ,,ისტორიის საქსური ნაწარმოებები“. ცხადია, რომ რაიმე სახის ჩანაწერები და ანალები ინგლისში ინახებოდა ქრისტიანობის ადრეული გავრცელების დროს, მაგრამ არცერთი ასეთი ჩანაწერი არ არის შემორჩენილი თავდაპირველი სახით. სამაგიეროდ, ისინი ჩართული იქნა მოგვიანებით ნაშრომებში და, სავარაუდოდ, ქრონიკა შეიცავს ბევრ მათგანს. ისტორია, რომელიც მას მოგვითხრობს, არის არა მხოლოდ მისი შემდგენელების მოწმობა, არამედ ის, რაც ჩაწერილია ადრინდელი ანალისტების მიერ, რომელთა ნაშრომები ხშირ შემთხვევაში სხვაგან არსად არის შემონახული.

თუმცა, მისი მნიშვნელობა არ შემოიფარგლება მხოლოდ მის მიერ მოწოდებული ისტორიული ინფორმაციით. ის ისეთივე მნიშვნელოვანი წყაროა ინგლისური ენის ადრეული განვითარებისთვის. იგი 1861 წელს ჩაანაცვლა Benjamin Thorpe's Rolls Series გამოცემამ, რომელმაც დაბეჭდა ექვსი ვერსია სვეტებად, წარწერით A-დან F-მდე, რითაც ხელნაწერებს მისცა ასოები, რომლებიც ახლა გამოიყენება მათთან მიმართებაში.

ჯონ ერლმა დაწერა ორი საქსონური ქრონიკის პარალელი (1865). ჩარლზ პლამერმა დაარედაქტირა ეს წიგნი, გამოაქვეყნა შესწორებული ტექსტი შენიშვნებით, დანართებითა და ტერმინებით ორ ტომად 1892 და 1899 წლებში. This edition of the A and E texts, with material from other versions, was widely used; it was reprinted in 1952. and Michael Swanton.

1980-იანი წლებიდან დაწყებული, ტექსტის სამეცნიერო გამოცემების ნაკრები დაიბეჭდა ძველ ინგლისურ ენაზე სერიის სახელწოდებით "ანგლო-საქსონური ქრონიკა: ერთობლივი გამოცემა". ისინი გამოქვეყნებულია D. S. Brewer-ის მიერ დევიდ დუმვილისა და საიმონ კეინსის გენერალური რედაქტორობით.2021 წლის მდგომარეობით, გამოქვეყნებული ტომებია:
*1. Dumville, David ed., *Anglo-Saxon Chronicle 1 MS F*, facsimile edition, 2003
*3. Bately, Janet ed., *Anglo-Saxon Chronicle 3 MS A*, 1986
*4. Taylor, Simon ed., *Anglo-Saxon Chronicle 4 MS B*, 1983
*5. O'Brien O'Keeffe, Katherine ed., *Anglo-Saxon Chronicle 5 MS C*, 2000
*6. Cubbin, G. P. ed., *Anglo-Saxon Chronicle 6 MS D*, 1996
*7. Irvine, Susan ed., *Anglo-Saxon Chronicle: 7. MS E*, 2004
*8. Baker, Peter ed., *Anglo-Saxon Chronicle 8 MS F*, 2000
*10. Conner, Patrick ed., *Anglo-Saxon Chronicle 10 The Abingdon Chronicle AD 956-1066 (MS C with ref. to BDE)*, 1996
*11. Dumville, David, *Anglo-Saxon Chronicle 11 The Northern Recension*, 2007
*17. Dumville, David and Lapidge, Michael, *Anglo-Saxon Chronicle 17 The annals of St Neots with Vita Prima Sancti Neoti*, 1996

## შენიშვნები 
## ლიტერატურა
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*
* 
*
*
*  (2003 edition: )
* 
*
* 
* 
*
* 
*
* 
*
*
*
*
* Wormald, Patrick (1991). "The Ninth Century." In Campbell *et al.*, *The Anglo-Saxons*, 132–159.
* 

## რესურსები ინტერნეტში
* The *Anglo-Saxon Chronicle* at Project Gutenberg – Public domain copy.
**The Chronicle* from *The Cambridge History of English and American Literature*, Volume I, 1907–21.
* XML Edition of the *Anglo-Saxon Chronicle* by Tony Jebson.
* Digital images of Anglo-Saxon Chronicle A
* Digital images of Anglo-Saxon Chronicle B, C, D & F
* Digital images of Anglo-Saxon Chronicle E
* Published Wheelocke transcript of mostly-lost Anglo-Saxon Chronicle G
* Scans of introduction detached from Anglo-Saxon Chronicle G
* Scans of Anglo-Saxon Chronicle H
* Scans of Easter Table Chronicle (Anglo-Saxon Chronicle I, beginning at 135r)
* Several poems in versions of the *Chronicle* are edited, annotated and linked to digital images of their manuscript pages, with modern translations, in the *Old English Poetry in Facsimile Project*: https://oepoetryfacsimile.org

## სქოლიო
კატეგორია:ქრონოლოგიები
კატეგორია:ქრონოლოგია
კატეგორია:ინგლისის ისტორია