open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Pulo Rote

**Pulo Rote** inggih punika salah satunggaling pulo ingkang dumunung ing Nusa Tenggara Wétan. Rote misuwur kanthi budidaya lontar, wisata alam pantè, musik sasando, lan topi adat Ti'i Langga.
Pasisir Siyung

]]

**Pasisir Siyung** inggih punika salah sawijining pasisir ingkang mapan wonten ing sisih kidul Tepus, Gunungkidul. Saking kutha Yogyakarta sawatawis 70&nbsp;km. Saged dipunjujug kanthi sepedha montor utawa mobil amargi taksih awrat umpami nitih angkudan désa. Salah satunggaling kaendahan saking pasisir Siung inggih punika Watu Karang ingkang ageng lan kathah wonten ing sisihing pasisir. Lan Watu Karang punika gadhah paedah kanggé bates kalih pasisir sanès. Namanipun Pasisir Siung punika kapundhut saking panggènan Watu Karang ingkang majeng ing Sagara Hindia. Miturut warga sakiwa-tengené, Watu Karang kang cacahé wonten kalih wonten ing bates pasisir wau inggih punika wåjå wanara utawi untu kethèk. Boten namung Watu Karang ingkang saé, nanging pasir pethak ing saubenging pasisir uga nambah kaendahan pasisir Siung punika.

Amargi kaendahan Watu Karang wonten ing pasisir Siung punika kathah para pemanjat Watu Karang ingkang remen manjat wonten ing pasisir punika. Wonteng ing siish kiwa pasisir punika wonten Watu Karang ingkang saged dipunpanjat lan saking nginggil Watu Karang punika katingal pulo Australia. Lan wonteng ing nginggil saged dipuntingali sadaya péranganing pasisir punika.
Iwak Pèyèk

**Iwak Peyek** ya iku tembang kang ditembangaké déning Trio Macan kang sempet kondhang ing awal taun 2012. Tembang iki digawé déning H. Imron kang awal bukané dienggo gawé nyemangati suporter bal-balan kesebelasan Persebaya. Banjur, ing awal taun 2012 tembang iki diarasemen manèh déning Trio Macan dadi tembang dangdut koplo. Ora ngira, ora nyana yèn tembang versi koplo kemau malah dadi tembang kang paling kondhang ing mangsa awal taun 2012. Sangking kondhange tembang iki, saben radio uga stasiun tv ngendhi baé, saben acarane mesti ana sangkut pautane karo tetembangan iki, alias deman iwak peyek.

## Cakepan Tembang 
*Iwak Peyek.. Iwak Peyek..

Iwak Peyek.. Iwak Peyek..

Iwak Peyek nasi jagung

sampek tuek, sampe nenek trio macan tetap di sanjung

Iwak Peyek.. Iwak Peyek..

Iwak Peyek.. Iwak Peyek..

Iwak Peyek nasi gule

sampek tuek, sampe nenek trio macan tetap oke

ooo… ho..ooo..oooo

ooo… ho..ooo..oooo

Disini aku menghibur kamu

Menyanyikan bergoyang bersama kamu

Disini aku mengajak kamu

Bergembira dan bahagia selalu

Disini aku menghibur kamu

Menyanyikan bergoyang bersama kamu

Disini aku mengajak kamu

Bergembira dan bahagia selalu

ooo… ho..ooo..oooo

ooo… ho..ooo..oooo
*
Shaman King

**Shaman King** ya iku seri manga lan anime sing digawé déning Hiroyuki Takei. Carita iki nyritakaké sawijining bocah, jenengé Asakura Yoh kang bisa guneman karo roh.
Horok-horok

**Horok-horok** inggih punika salah salah satunggaling panganan kadamel saking tepung wit arèn. Horok-horok inggih punika panganan kang kagolong langka, amargi horok-horok saged ditemokaken wonten ing Jepara. Boten saged ditemokaken ing laladan luar Jepara. Horok-horok saged dipundhahar sesarengan kaliyan bakso, soto, sate kikil, gulai, lan pecel. Horok-horok inggih punika panganan unik utawi khas boten namung amargi raosipun, nanging amargi pendamelanipun nganggé sisir rambut lan bentukipun kados ta gabus utawi sterefoam ingkang kenyal lan  sakedhik asin. Sawisé diresiki, tepung aren dikukus ngantos mateng, salajengipun dipunadhemaken. Saksampunipun, tekstur  kenyal lan asin saged dipunraosipun.
Séra

**O.M. Séra** ya iku salah sawijining orkès melayu utawa kelompok sing ngiringi lagu dangdut saka Surabaya. Séra ngadeg taun 2003. Pimpinané Séra iku Moch. Sholèh, Sukir management Séra lan Suto asistèn manageré. Personilé Séra sing pertama iku ya iku kendang/drumer dicekel karo Slamet, Lambang nyekel bass, Wito nyekel mèlody, Wahono nyekel rhtym, Alex nyekel tamborin, Wiwin nyekel suling, Nuri nyekel kèyboard 1, lan Acik nyekel kèyboard 2, Aripin iku host wéktu iku. Posisiné Wahono digantèni Prawito sing asring disapa Cak Pra. Ora mung Wahyono, Slamet, Aléx lan Lambang sing awit biyèn dadi pérangan saka Palapa angèl bagi wektu antarané Séra lan Palapa. Posisiné diisi karo Ipan (kendang), Wasis (tamborin), lan Yetno (basis). Nuri uga metu saka Séra, wektu semana posisi kaya ngono dadi format anyaré Séra. Aliran musikè Sèra dijenengi Koplo Jap lan dangdut tabla.
Séndhé

**Séndhé** bisa diarani gadai. Barang sing diséndhé ya iku lemah utawa kebon. Wong sing duwé kebon mau nyilih dhuwit marang penggarap. Saksuwéné dhuwit durung dibalékaké, penggarap intuk nggarap kebon lan manfaataké hasil saka kebon.
Pulo Komodo

**Pulo Komodo** minangka pulo ingkang dados habitat aslinipun komodo mapan ing Nusa Tenggara. Pulo punika gadhah Taman Nasional Komodo ingkang dipunkelola déning pamaréntah kanggé ngrembakakaken kéwan komodo kala wau.
Miturut letak administratif, pulo punika mlebet ing tlatah Kacamatan Komodo, Kabupatèn Manggarai Barat, Provinsi Nusa Tenggara Barat, Indonesia. Pulo Komodo punika mapan ing pojok kilén Provinsi Nusa Tenggara Timur, ingkang winatesan kaliyan Provinsi Nusa Tenggara Barat.
Kéwan Komodo saged ngrembaka kanthi saé ing pulo punika. Ngantos wulan Agutus 2009, wonten udakawis 1300 komodo ing pulo punika. Pulo komodo ugi nyimpen manéka warni tuwuhan kados ta kayu sepang lan pohon nitak ini utawi *sterculia oblongata*.

Pulo Komodo ugi dipuntampi minangka Situs Warisan Dunia UNESCO, amargi mlebet wonten wewengkon Taman Nasional Komodo, kaliyan Pulo Rinca, Pulo Padar lan Gili Motang. Kajawi punika, pulo Komodo ugi dados kandidat tujuh keajaiban donya. Lan akiripun saged kapilih dados *New 7 Wonders of Nature* rikala dinten Rebo, 16 Mèi 2012
Lumut ati

**Lumut ati**  utowa *Marchantiophyta (Hepaticophyta)* akèh tinemu nèmpèl ing watu, lemah, utowa tèmbok tuwa sing lembab.
Kèn Arok

thumb|250px|Candhi Singasari
**Kèn Arok** inggih punika silsilah pendamel Wangsa Rajasa ing Karajan Singasari. Kèn Arok anakipun Ken Endog, Kèn Arok boten dikarepaken kalih ibukipun, lajeng Kèn Arok lair tiyangipun dibucal wonten ing kuburan. Wonten ing kuburan Kèn Arok nangis ingkang banter lan kemplirapan adang ingkang ndamel Lembong mendet bayi punika lan dianggep anak. Ken Arok urip dados tiyang ingkang awon, maling, pamerkosa lan parusak ing laladan Karajan Kediri. Kèn Arok ketemu tiyang ingkang ndadosaken Ken Arok murid, lajeng Ken Arok dikèn tobat lan boten angsal jahat malih. Kèn Arok didadosaken punggawa Tunggul Ametung akuwu ing Tumapèl. Tunggul Ametung gadhah garwa namanipun Kèn Dèdès, Kèn Arok tresna kaliyan Kèn Dèdès mula iku Ken Arok maunggul Ametung mati, Kèn Arok dados panguwasa ing Tumapèl lan kakuwasanipun nambah ageng lan Raja Kediriipun tunduk kaliyan Ken Arok. Lajeng Kèn Arok ndamel karajan ingkang dikenal kanthi nami Karajan Singasari.
Pecel lélé

**Pecel lélé** utawa **Pecek lélé** ya iku jeneng panganan saka Indonesia sing digawé saka iwak lélé. Biasane sing dikarepaké ya iku iwak lélé sing digorèng garing nganggo minyak terus dicepkné nganggo sambel tomat lan lalapan. Lalapan racaké soko kemangi, kubis, timun, lan kacang panjang.

## Cathetan suku
Gunung Leuser

**Gunung Léuser** yaiku gunung ana ing Acèh, Indonésia. Gunung Léuser panggoné ing sak loré Acèh,ceraké Sumatra Lor. Gunung Léuser panggoné ing jero Taman Nasional Gunung Léuser sing njupuk jenengé saka jeneng gunung mau.Saiki Gunung Léuser dadi Situs Warisan donya UNESCO.

## Réferènsi
Pelem golèk

**Pelem golèk** iku salah siji jinising pelem sing wanguné dawa. Nalika isih nom, rasané kecut banget, nanging yèn wis mateng, rasané legi banget. Jenis pelem lokal asal Probolinggo lan Pasuruan iki jenengé wis misuwur minangka varietas lokal unggul.

Mantri Pertanian wis nemtokaké pelem golèk iki minangka varietas unggul. Woh pelem iki wanguné lonjong dawa, pucuké lancip. Werna wohé sing isih anom ijo, yèn wis tuwa malih dadi kuning ing bongkoté lan rada ijo ing pucuké. Kulit woh ora pati kandel, alus, lan ana tutul-tutul klanjer awarna putih kapara ijo lan owah dadi soklat sawisé tuwa.

Daging wohé kandel, awarna kuning tuwa, empuk, ora ana seraté, lan yèn diiris ora akèh ngetokaké banyu.

Wit pelem golèk kalebu tuwuhan dhataran cendhèk. Tuwuhan iki bisa tuwuh apik ing tlatah sing dhuwuré watara 0–300 m sadhuwuring sagara. Sanadyan mangkono, tuwuhan iki uga isih bisa urip nganti tlatah sing dhuwuré nganti 1.300 m sadhuwuring banyu sagara.

Dhaérah kanthi curah udan watara 750–2.250 mm per taun lan temperatur 24–27 °C minangka papan tuwuh sing apik tumrap tuwuhan iki. Jenis lemah sing disenengi ya iku lemah sding gembur, kanthi drainase apik, duwè pH antara 5,5–6, lan jeroné banyu lemah watara 50–150 cm.

## Rujukan 
## Pranala njaba 
* Artikel Mangga ing Wikipedia Basa Indonesia
Ngèlmu kapustakan

**Ngèlmu kapustakan** iku kawruh utawa ngèlmu babagan pranataning bahan-bahan kang identik karo bab kapustakan. Ngèlmu disiplin iki diadegaké déning Melvil Dewey ing taun 1887. Ngelmu kapustakan iki wis dadi salah sawijining jurusan utawa program studi kang lumrahé ana ing ngisore Fakultas Ilmu Budaya. Ana uga deskripsi liya tentang ngèlmu kapustakaan, miturut salah sawijing universitas ing wewengkon Sumatera, Ngelmu kapustakaan lan informasi ya iku babagan studi lan disiplin trapan kang ana gadnhèngané karo kabèh fase sajeroning prosès transfer informasi. Panrapan téyori klasifikasi lan pangindeksan kanggo ngontrol lan temu-balik informasi ya iku kalebu aspèk unggulan ing jeroné disiplin ngèlmu iki. Ngèlmu kapustakaan migunakaké ngèlmu manajemen, ngèlmu komputer lan téyori-téyori komunikasi. Uga, disiplin iki ngandalaké ngèlmu sosial kanggo mangertèni kepriyé carané masarakat migunakaké kapustakan lan informasi.

## Cathetan suku
Kolonialisme

**Kolonialisme** punika amalan ingkang dipunlampahi déning satunggaling kelompok tiyang, utawi negara ingkang ngontrol, ngarahaken, utawi netepaken pajeg utawi upeti dhateng tiyang sanès utawi wilayah sanèsipun, asring kanthi ngadegaken koloni. umumé kanggé majengaken strategi lan ekonomi kelompok utawi konsep ingkang ngolonisasi. Boten wonten definisi gamblang ngenani kolonialisme; definisi saged béda-béda gumantung dhateng panggunaan lan konteksipun. ". ''Webster's Encyclopedic Dictionary'' defines colonialism as "the system or policy of a nation seeking to extend or retain its authority over other people or territories".

Kolonialisme sampun wonten wiwit jaman kina. Ing jaman modern, konsep punika paling asring dipunhubungaken kaliyan imperium Eropa lan Jepang, wiwit abad kaping 15 lan terus ngantos pertengahan abad kaping 20. Ing wiwitan, penaklukan ngikuti polisi merkantilisme, kanthi tujuan menguatiraken ékonomi nagara induk, dene perjanjian umumé netepaken koloni namung kedah dagang kaliyan metropole (negara induk). Ngantos pertengahan abad kaping 19, akèh imperium ngeculaken merkantilisme lan watesan dagang lan nganut prinsip dagang bébas, kaliyan sethithik watesan utawi tarif.

Sanadyan makaten, kolonialisme gadhah dampak negatif, kados ta penindasan, panyengkuyung ketidakadilan, lan kekerasan. Ing jaman sapunika, pratandha kolonialisme asring dipunrembag minangka pratandha ingkang kedah dipunrembag lan dipunwaos kanthi teliti, supados kita saged mangertosi sajarah lan dampakipun dhumateng donya saiki. Kolonialisme ugi dados pratandha penting ing babagan pemahaman babagan hubungan antarbangsa lan cara bangsa-bangsa ing donya interaksi lan hubunganipun.

## Sitiran
Melvil Dewey

**Melvi Dewey** kanthi nama jangkep Melville Louis Kossuth (Melvil) Dewey,lair taun 1851 sasi Dhésèmber tanggal sepuluh (10) ya iku pustakawan lan akadhemisi asal Amérika ingkang nggagas paling disik urusan sistem klasifikasi ing donya pabukon. Sistem klasifikasi modhèl per-sepuluhan iki disingkat DDC (Dewey Decimal Classification).

## Pranala njaba 
* Melvil Dewey
Volume

**Volume** utawi ingkang dipunsebat ugi **kapasitas** inggih punika pangitung sepinten kathahipun ruang ingkang saged dipunpanggéni wonten ing salah satunggalipun objèk. Objèk punika saged awujud barang ingkang wujudipun rata ugi ingkang boten rata. Barang ingkang wujudipun rata kados ta kubus, balok, silinder, limas, lan kerucut. Barang ingkang boten rata kados sélo ingkang wonten ing lèpèn utawi wonten ing margi. Volume saged dipun-ginakaken kanggé nemtokaken *massa jinis* salah satunggalipun barang.
Bancakan Weton

[thumb|300px|poto sega [tumpeng]]
**Bancakan Weton** suraosipun inggih punika wilujengan ingkang dipunwontenaken ing dinten lair, asalipun saking tembung bancakan kaliyan tembung weton. Bancakan inggih punika pèngetan  utawi ing basa Indonésianipun *selamatan*, weton inggih punika dinten lair ingkang tumuju ing Sistem pananggalan Jawi, ingkang cacahipun wonten 5 dinten pasaran: (pon, paing, wagé, kliwon, lan legi).

Tradhisi Jawi, taksih mrayogikaken sadaya tiyang dipundamelaken bancakan weton setaun sapisan utawi 35 dinten sapisan utawi sabotenipun sapisan ing salawasipun gesang. Nanging, saupami punika lajeng dipunbetahaken sanget, amargi sedhèrèkipun pikantuk sambékala ing salebeting gesangipun utawi watakipun sampun boten mranani, supados dipundamelaken wilujengan ing dalem 7 dinten ingkang boten pedhot-pedhot utawi teras ing dalem salebeting 8 wulan. Mupangatipun bancakan weton punika kanggé ngunjukaken raos syokur kanggé ingkang sampun ngasuh kita. Masarakat Jawi, taksih pitados manawi tiyang-tiyang gadhah pamomongipun piyambak-piyambak. Pamomong inggih  gadhah pakaryan mbimbing lan maringi kawruh kanggé sadaya tiyang supados boten lepat anggènipun niti gesang ingkang saged dados reridu dhumateng piyambakipun.

Antawisipun pamomong kaliyan ingkang dipunemong raket sanget dados kakiyatan ingkang sami narik ingkang suraosipun punika pamomong mbujuk ing dalem budi ingkang saé, nanging ingkang dipunemong péngin nindakaken budi ingkang awis lan sampun boten nindaki aturan-aturan ingkang sampun wonten ing tata pakerti ing masarakat, saéngga saged damel masarakat punika ajrih utawi boten tenang. Ing titi wancinipun, pamomong inggih kalah kaliyan ingkang dipunemong salajengipun pamomong boten kersa malih ngaturaken pepènget. Nènèk moyang taksih pitados manawi kedadèyan sapunika dipunjalari tiyang-tiyang punika boten ngawontenaken bancakan weton ingkang gadhah makna lintu nyelarasaken antawisipun lair kaliyan batin.

Saben putra ingkang nembé lair, dipunwontenaken bancakan weton ingkang sapisan nalika putra umur 35 dinten utawi selapan dinten. Putra ingkang sampun biyasa dipunwontenaken bancakan weton kalih tiyang sepuhipun, langkung ngatos-atos ing salebeting niti kagesangan punika lan saged dipuntebihaken saking bebaya.

Piranti ingkang saged dipunsiyagakaken ing bancakan weton inggih punika, satunggal kalo sega tumpeng kaliyan lawuhipun, godhong-godhongan lan bumbu urap, setambir ingkang ngemot woh-wohan, jajan pasar lan téla/polo ingkang sampun dipungodhog, bubur cacahipun 7 warni, satunggal nampan ngemot 3 warni unjukan dan satunggal mangkok kembang setaman.

## Pasa Weton 
Pasa boten kedah ngentosi wulan ramadhan. Nanging ugi saged pasa senin-kemis, pasa ngrowot, pasa mutih, lan sapanunggalanipun boten kesupèn inggih pasa weton. Pasa weton inggih punika pasa ingkang dipuntindakaken ing dinten neptu utawi dinten lair ing sajeroning 3 dinten.

## Ubarampe bancakan
#### Cathetan
Android

**Android** inggih punika sistem operasi telepon genggam ingkang adhedhasar ing vèrsi ingkang dipunmodifikasi saking kernel Linux lan piranti alus sumber tinarbuka sanèsipun, ingkang dipundamel utamanipun kangge piranti telepon genggam touchscreen kadosta telepon genggam lan tablet. Android dipundamel déning konsorsium pangembang ingkang dipunsebut Open Handset Alliance, sanajan vèrsi ingkang paling kathah dipunginakaken dipundamel utamanipun déning Google. Menika dipunumumaken ing November 2007, kanthi piranti Android komersial ingkang sepisan, HTC Dream, ingkang dipunluncuraken ing September 2008.

Kasunyatanipun, Android dipunsebut Android Open Source Project (AOSP) lan inggih punika piranti alus bebas lan sumber tinarbuka (*free and open source software;* FOSS) ingkang utamanipun dilisènsi miturut Lisènsi Apache. Ananging, piranti paling kathah mlampah ing vèrsi Android katutup (*proprietary*) ingkang dipundamel déning Google, ingkang ngirim kanthi piranti alus katutup ingkang dipunpasang saderengipun, paling utamanipun Google Mobile Services (GMS) ingkang nyakup aplikasi inti kadosta Google Chrome, platform distribusi digital Google Play, lan platform pangembangan Google Play Services ingkang dipunhubungaken. Firebase Cloud Messaging dipunginakaken kangge notifikasi. Sanajan AOSP inggih punika bebas, nami lan logo "Android" inggih punika merek dagang Google, ingkang nerapaken standar kangge matesi pangginaan merek Android déning piranti "sanes idin" ing njawi ekosistem Google.

Langkung saking 70 persen telepon genggam adhedhasar Android Open Source Project mlampah ekosistem Google (ingkang dipunsebut kanthi sederhana minangka Android), sawetawis kanthi antarmuka pangguna lan paket piranti alus vendor-customized, kadosta TouchWiz lan salajengipun One UI déning Samsung lan HTC Sense. Ekosistem ingkang saingan lan cabang saking AOSP nyakup Fire OS (dipundamel déning Amazon), ColorOS déning Oppo, OriginOS déning Vivo, MagicUI déning Honor, utawi ROM khusus kadosta LineageOS.

Kode sumber sampun dipunginakaken kangge ndamel variasi Android ing rerangkènan elektronik sanèsipun, kadosta konsol game, kamera digital, pemutar media portabel, lan komputer pribadi, saben setunggal kanthi antarmuka pangguna ingkang khusus. Sawetawis turunan ingkang terkenal nyakup Android TV kangge televisi. Paket piranti alus ing Android, ingkang ngginakaken format APK, umumipun dipundistribusikaken lumatar toko aplikasi proprietary kadosta Google Play Store, Amazon Appstore, Samsung Galaxy Store, Huawei AppGallery, Cafe Bazaar, GetJar, lan Aptoide, utawi platform sumber tinarbuka kadosta F-Droid.

Android sampun dados OS paling kathah sadunyo ing telepon genggam wiwit 2011 lan ing tablet wiwit 2013. Nalika Mei 2021, menika nggadhahi langkung saking tiga miliar pangguna aktif saben wulan, paling kathah saking sistem operasi menapa kémawon ing dunya, lan nalika Januari 2021, Google Play Store nampilaken langkung saking 3 yuta aplikasi. lan Chromebook.

## Sitiran
Dèwi Dresanala

**Dèwi Dresanala** inggih punika widodari putranipun Batara Brama. Dèwi Dresanala punika dipungarwa déning Arjuna.
Maria Walanda Maramis

**Maria Josephine Catherine Maramis** (), utawi ingkang kondhang kanthi asma **Maria Walanda Maramis**, punika Pahlawan Nasional Indonésia amargi usahanipun kanggé ngrembakakaken kaanan wanodya Indonésia ing wiwitan abad ka-20.

Saben tanggal 1 Dhésèmber, masarakat Minahasa mengeti Hari Ibu Maria Walanda Maramis, tiyang ingkang dipunanggep pahlawan pendobrak adat, pejuang kemajuan lan emansipasi wanodya ing kancah pulitik lan pendhidhikan. Miturut Nicholas Graafland, wonten ing *Nederlandsche Zendeling Genootschap* taun 1981, Maria dipunwastani salah sawijining wanodya tauladan Minahasa ingkang gadhah bakat ingkang saé sanget lan pinter saéngga asring luwih majeng tinimbang tiyang kakung . Kangge ngemut-emut jasanipun sampun didamel Patung Walanda Maramis ingkang wonten Kalurahan Komo Luar, Kacamatan Wenang, Kabupatèn Manado.
## Rikala Alit 
Maria lair ing Kema, kutha cilik ingkang sapunika wonten ing Kabupatèn Minahasa Lor, caket Kutha Airmadidi provinsi Sulawesi Lor. Bapake namanipun Maramis déné ibunipun Sarah Rotinsulu. Piyambakipun inggih punika putra ragil, mbakyunipun asma Antje déné kakangmasipuj inggih punika Andries. Anake Andries Maramis katutan wonten pergolakan kamardikan Indonésia lan dados mantri lan duta besar wonten ing papréntahan.
Maramis dados yatim piatu nalika piyambakipun nem taun amargi tiyang sepahipun gerah lan séda. Pak likipun, Rotinsulu ingkang sapunika "Hukum Besar" ing Maumbi mbekta Maramis lan seduluripun ing Maumbi. Maramis lan mbakyunipun dipundipunlebetaken wonten Sekolah Melayu ing Maumbi. Sekolah kasebat ngajaraken ngèlmu dhasar kados ta maos lan nyerat sarta ngèlmu kawruh ugi sajarah.

## PIKAT 
Saksampunipun wonten Manado, Maramis milai nyerat opini wonten ing koran Manado ingkang dipunwastani *Tjahaja Siang*. Wonten ing artikel-artikelipun, piyambakipun nyariosaken wigatosipun dados ibu wonten ing kulawarga. Ibu punika kwajibanipun momong anak lan njagi kaluwarganipun. Ibu ugi maringi pendhidhikan dhasar kanggé putranipun.

## Réferènsi 
* Manus, M. (1985). *Maria Walanda Maramis*. Jakarta: Proyek Inventarisasi dan Dokumentasi Sajarah Nasional, Direktorat Sajarah dan Aji Tradisional, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Wedhi (disambiguasi)

* Wedhi, jeneng bahan material.
* Kecamatan Wedhi Kabupaten Klaten.
* Desa Wedhi, Kecamatan Kapas, Kabupaten Bojanegara
Proses

**Proses** ya iku runtutan kedadéan kang alami utawa disengaja, bisa nggunakae wektu, ruang, keahlén, utawa sumber daya liyané, kang bisa kasil.

JV03 Dwi Mulyati pirembagan 5 Juni 2012 04.58 (UTC)
Pindang tetel

thumb|250px|Ngapunten punika Gambar Rawon Sanes Pindang Tetel (Latihan Papat Limpad)

**Pindhang tètèl** iku panganan saka kutha Pekalongan. Pindang tètèl digawé saka daging sapi lan bumbu-bumbu mligi kluwek. Pindang tètèl bisa tinemu ing Warung Ing Pekalongan lan racaké dipangané bareng kluban lan krupuk usek. Panganan kang ndarbèni duduh kang gurih iki racaké dipangan rikala awan-awan. Regané antara Rp 3000 - Rp 5000 saporsi ing taun 2012.

## Cathetan sikil
Sumber daya

jmpl|Banyu lemah (banyu tanah) minangka sumber daya alam, katingal metu saka pipa ing Himachal Pradesh, India.
**Sumber daya** inggih punika satunggalipun potènsi ingkang dipungadhahi materi utawi satunggaling unsur wonten ing donya. Sumber daya boten mesti gadhah sipat wujud, nanging gadhah sipat non-fisik ugi *(intangible)*.
Sumber daya wonten ingkang saged berubah, punapa dados tambah kathah utawi ical, lan wonten sumber daya ingkang kekal.Wonten ugi sumber daya ingkang saged dipunanyaraken kados wit-witan, kéwan.

## Cathetan
Kluban

**Kluban** inggih punika salah siji panganan ingkang bahan dasaripun saking janganan kaya ta kacang lanjaran, tauge utawi kecambah, kangkung, bayem, lan sanèsipun. padatanipun kluban punika diurap kaliyan klapa lan dipuncampur kaliyan sambel kacang. Kluban ugi dipundhahar kaliyan krupuk usek utawa pèyèk. Wonten ing laladan-laladan namanipun kluban punika béda-béda kados ta wonten ingkang mastani urab, kuluban, lan sanèsipun.
Khalifah

**Khalifah** iku sesebutan kanggo panguwasa sawisé Muhammad séda. Khalifah, manut tetembungané, nduwé arti "sesulih."  Khalifah kang kondhang ana papat, yaiku Abu Bakar As Shidiq, Umar bin Khattab, Utsman bin Affan, lan Ali bin Abi Thalib. Khalifah papat iki asring sinebut Khulafaur Rasyidin. Sabubaré Khulafaur Rasyidin, ing jagad pamaréntah Arab dukuwasani déning Wangsa (Bani) Umayyah lan Wangsa Abbasiyah, banjur diterusaké Wangsa Utsmaniyyah. Nanging, kaanan sabubaré Khulafaur Rasyidin akèh dendra sairing karo thukuling prabédan kapitayan lan adu kuwasa.

[thumb|left|250px|Tlatah kang dikuwasani wong-wong [Islam ing jaman Khulafaur Rasyidin]]

Kanggo Singah, kang pantes lungguh dadi Khalifah yaiku Ali bin Abi Thalib. Dhasaré, Muhammad naté wasiat supaya kang nggantèkaké kapamimpinan iku Ali kang isih pernah sepupu lan uga mantu Kanjeng Nabi. Sing layak mimpin iku Ahlul Bayt utawa kulawarga Muhammad lan dipercaya maksum (kalis ing dosa).

Khalifah, mligi jaman Khulafaur Rasyidin dadi punjering kawicaksanan sawatara urusan agama lan papréntahan. Pamilihané ora ana kang gumathok. Nalika Abu Bakar diangkat, kalungguhan khalifah ditemtokaké kanthi pamilihan lan banjur dibaiat. Déné, Abu Bakar banjur nunjuk Umar bin Khattab dadi khalifah sabanjuré. Mula nalika Abu Bakar séda, Umar kang dadi khalifah. Umar ora nunjuk sapa-sapa. Nalika séda, para tokoh pilihan dikumpulaké lan milih Utsman bin Affan. Sawisé Utsman tilar donya, Ali bin Abi Thalib kang madeg khalifah.  
Dendra ing Arab dadi gedhé nalika Muawiyyah mbalela. Ali bin Abi Thalib kesingkir. Muawiyyah ngedegaké Wangsa Umayyah. Sawisé Wangsa Umayyah nyekel kuwasa, kalungguhan khalifah kaya déné ing karajan utawa monarki kang diwawas saka keturunan. Semono uga jaman Abbasiyah lan Utsmaniyah.

## Sajarah 
Kalifah iku asring uga ingaran *Amirul Mukminin* - *Pamimpin Wong-Wong Mukmin.* Muhammad madeg ana ing Medinah, lan sawisé séda, punjeré tetep ing kutha iki. Ing sajarah Islam, sabubaré Muhammad tilar donya, padha regejegan ing antarané Sunni lan Singah, yaiku prakara sapa kang nyekel dadi pimpinané.

Yèn manut Sunni, kalifah pisanan kang ingaran *Amirul Mukminin* iku Abu Bakar Shidiq, banjur Umar bin Khattab. Utsman bin Affan lan Ali bin Abi Thalib uga olèh jejuluk kang padha, nanging Singah nganggep Ali luwih cocog.

Panguwasa sawisé khalifah papat mau banjur ora ngrujuk manèh marang pamilihan kanthi cara rembugan, nanging diterusaké dadi monarki. Sistem kang lumaku sabanjuré iku dicekel déning Wangsa Umayyah, Wangsa Abbasiyah, lan Utsmaniyah (Ottoman).

Sawetara nagara kang mayoritas muslim, kaya déné Indonésia lan Malaysia durung naté dadi bawahané kekhalifahan, kajaba Acèh kang naté dikuwasani Wangsa Utsmaniyah lan uga Fatimiyyah. Mula, ing tlatah Malayu lan Jawa luwih kaloka konsèp sultan kang ora ana sambung rapeté karo khalifah ing donya Arab.

## Réferènsi
Iklan

**Iklan** iku sejatine bisa awujud pacelathon apadene andharan, kaya kang mau ing dhuwur. Perkara kang diiklanke uga manéka warna gumantung marang kaperluane. Manawa gawé iklan basane kudu cekak aos lan gampang dimangerteni, amarga iklan iku wara- wara kang tujuane awèh weruh/ nyiarake lumantar radio lan uga bisa kapacak ing ariwarti, kalawarti, TV, lan Internet.

Déné carané gawé iklan kang becik yaiku:
* Cekak aos, gamblang, nyata, mencutake
* Ora gawé seriking produsen liya
* Narik kawigaten
* Bisa dikantheni gambar
Huruf

**Huruf** yaiku grafem saka sistem tulisan, contoné alfabet Yunani lan aksara sing diturunaké.

be-x-old:Літара
Semiotik

**Semiotik** ya iku salah siji ngèlmu basa kang asalé saka kata *semion* (Basa Yunani) kang duwé tegesé *tanda*. Sehingga **semiotik** uga bisa diartike *ngèlmu tanda*.

## Cathetan suku
Kurikulum

thumb|Gambar Kurikulum Tingkat Ékan Pendhidhikan kang dicekak KTSP
**Kurikulum** yaiku saka basa Latin *curriculaé* kang ateges dawané dalan kang diliwati wong kang lomba lumayu..Ing papan pendhidhikan, kurikulum ateges apa kang kudu dilakoni ing papan pendhidhikan supaya katekan kang dituju. Kurikulum duwé teges kang umum yaiku kabèh kang ana hubungane karo prosès pasinaon.. KTSP digawé lan dikembangaké miturut potènsi, sosial budaya, lan peserta dhidhik ing laladane dhéwé-dhéwé.
# KTSP kanthi démokratis kang wènèhi otonomi kang akèh déning ékan pendhidhikan lan masarakat kanthi ngawasi pelaksanakané. nyusun KTSP nyakup kagiyatan:
# Ngembangaké visi lan misi,
# Ngrumusaké tujuan pendhidhikan ékan pendhidhikan,
# Analisis kontèks kanggo nggambaraké kaanan lan ciri kas ékan pendhidhikan,
# Ngembangaké struktur lan isiné KTSP,
# Ngembangaké tanggalan pendhidhikan,
# Ngembangaké silabus, lan
# Ngembangaké Rencana Pelaksanaan Pasinaonan utawa kacekak RPP.. Silabus iku duwé: baku kompetènsi, kompetènsi dhasar, indikator, matèri pasinaon, pambijian, alokasi wektu, lan sumber sinau. Format silabus kang nganut KTSP yaiku:

Nama sekolah:________________________________________________________

Mata wulangan:________________________________________________________

Kelas/semester:________________________________________________________

Alokasi waktu:________________________________________________________

## Cathetan sikil 
## Uga delengen 
* Kurikulum CBSA
* Kurikulum ing Indonésia
* Sistem among
Surat Al Insyiqaaq

**Surat Al Insyiqaaq** (basa Arab:الانشقاق, Terbelah) inggih punika surah kaping 84 ing saleneting al-Qur'an. Surah punika kasusun saking 25 ayat lan kalebet golongan surah Makkiyah ingkang dipunturunaken sasampunipun surah Al-Infitar. Kanthi nami Al Insyiqaaq (terbelah), dipunpundhut saking "tetembungan" ingkang wonten ing wiwitaning surah punika,tembung ingkang pokok inggih punika insyiqaaq.
Chester Bennington

**Chester Bennington** (1976-2017) iku sawijining penyanyi saka Amérika Sarékat. Dhèwèké iku vokalis ing group music asal Amérika Sarékat sing mau **Linkin Park**. Chester tilar dunya dijalaraké déning Kepolisian Palos Verdes, nagara bagèan California amarga ngayut tuwuhing nyawa .
Ngritik

**Ngritik** ya iku awèh panemu marang wong liya. Ngritik duwé tujuan mbeneraké ngenani bab-bab sing kurang trep. Ngritik kudu ditindakaké nganggo basa sing alus lan susila lan manèh ora kena gawé lara ati. Mula kudu ngertèni basa sing trep, basa endi sing kudu digunakaké lan kudu nonton suasanané.
Yutuk

**Yutuk**, **wrutuk** utawa **undur-undur sagara** inggih punika salah satunggaling kéwan ingkang gesang ing salebeting wedhi ing tlatah pesisir. Ing laladan Widarapayung Kabupatèn Cilacap asring dipun-ginakaken kanggé rempèyèk. Yutuk gorèng raosipun kados urang.

## Réferènsi 
## Pranala njawi 
* *Yutuk, Makanan Khas Pesisir*
* *Undur Undur Laut (Emerita sp), Crustacea yang Kaya Omega 3*
Kampus

**Kampus** yaiku panggonan kanggé panggènipun pendidikan. Pendidikan ing kéné ora sadarma pendidikan biyasa, nanging pendidikan tinggi. yaiku pendidikan sawisé pendidikan formal setingkat Sekolah Menengah Atas (SMA).

## Cathetan suku
Stadion Jatidhiri

**Stadion Jatidhiri** yaiku stadion kang dumunung ana ing Semarang. Stadion iki dadi kandhang kanggo tim PSIS Semarang. Saiki PSIS Semarang main ana ing kumpetisi divisi utama Liga Indonesia. Mapan ana ing Désa Karangreja, Kacamatan Gajahmungkur, Kota Semarang. Stadion iki sekawit kurang bisa nampung luwih saka 40.000 penonton. Saliyané stadion, ing komplek iki uga ana GOR (Gedhung Olah Raga), bèji, lan sarana among raga liyané. Kanggo warga Semarang, stadion iki wis dadi *ikon* bebrayan Semarang, amarga wis lumrah kanggo nggelar tetandhingan saka Liga Indhonésiya, Divisi Utama, lan Liga Dua.

## Sujarah 
Stadion Jatidiri dibangun nalika jaman Gubernur Jawa Tengah Muhammad Ismail lan diresmikaké ing taun 1991. Ing taun 2016, Pamarentah Provinsi Jawa Tengah, liwat Gubernur Ganjar Pranowo, miwiti dandani stadion kasebut. Dandan stadion kasebut diarepaké rampung ing pungkasan taun 2022. Dandan kasebut kalebu selokan, lapangan, tribun, atap, lampu lapangan (FOP), papan sekor, *sound system*, lan fasilitas panjurung liyane, sing pungkasane bakal dadi stadion kelas internasional.

## Dandan 
Kawit wulan Dhésèmber taun 2023, Stadion Jatidiri didandani kanthi gedhèn-gedhènen. Stadhion Jatidiri dadi stadion nomer loro ing Jawa Tengah kang didandani sawisé Stadion Gelora Bumi Kartini, Jepara. Stadion Jatidiri oleh wragad kanggo ngapikaké praèn saka Kamantrèn PUPR lan Kamantrèn Kahartakan kang ngancik tekan 80 milyar kang digunakaké kanggo dandani kursi penonton, lapangan, lan sarana prasarana liyané. Déné gunggung wragad kanggo komplek among raga Jati Diri yaiku 1,1 trilyun. Ancas pangemunah stadion dandani yaiku supaya stadion iki bisa duwé taraf kang diakoni FIFA. Saka dandan praèn kasebut Stadion Jatidiri kang mauné duwé kapasitas 40.000 kang sapérangan gedhé ora nganggo kursi tribun, banjur mudhun dadi 25.000, banjur mudhun manèh dadi 18.000. Mudhuné kapasitas kasebut jalaran kanggo ngundhakaké standar kang kepénak kanggo penonton. Saliyané kuwi ing jero stadion katambahan lintasan mlayu, payon temu gelang, lan sorot lampu kang nyandhak 2.200 lux, supaya tetandhingan ing wayah wengi bisa padhang jingglang.

## Diresmikaké 
Kanthi standar sing luwih dhuwur lan fasilitas sing luwih jangkep, Stadion Jatidiri diarepaké dadi pusat kegiatan olahraga, jurung pangembangan atlit lokal lan ngundhakaké tuwuhing ékonomi basis amongraga ing Semarang. Minangka salah sawijining stadion utama ing Jawa Tengah, Stadion Jatidiri saiki wis siyap dadi kandhang pertandingan utama lan dadi simbul kang gumathok kanggo bebrayan Semarang lan sakiwa-tengené. Transformasi iki dikarepaké bakal duwé pangaribawa apik kanggo bal-balan Indhonésiya lan mènèhi pengalaman paling apik kanggo para penggemar bal-balan ing saindenging negara.

## Rujukan
Persekap Krompakan

**PERSEKAP** *Krompakan* inggih punika pesatuanipun balbalan saking désa *Krompakan* Kacamatan *Gemuh* Kabupatèn *Kendhal*.Persekap sapunika taseh ndhèrèk kompetisi Divisi utama Kabupatèn *Kendhal* ingkang dipunlaksanakake wonten ing papan Lapangan Désa *Puguh* Kacamatan *Gemuh* Kabupatèn *Kendhal*.Persekap sukses ngalahake lawan-lawane ing kapindho ngajeng pembukaan tanding ya iku kaleh Osram *Tawang* menang 1-0 lan menang 2-0 lawan *Ngampel* lan salajengipun bakal lawan Persas *Sojomerto*.Ing papan lapangan punika para juru main bakal adu kekompakan tim ingkang solit.Sawisé Persekap menang kaliyan **Roda Remaja** *Botomulyo*ing semi final **Persekap** uga menang lawan **Tunas Muda** *Ringinarum*, nanging **Persekap** kudu ngakuni **Persit** *Triharjo* kang ngalahaken **Persekap** ing babak final.Rung tim iku maine uga apik lan patut ditonton wong akèh.**Persekap** kalah kaliyan **Persit** sawisé adu pinalti.
Hambalang

**Hambalang** inggih punika sawijining laladan ing Kacamatan Citereup, Kabupatèn Bogor, Jawa Barat. Hambalang ingkang dipundadosaken papan panggènan kanggé proyek pembangunan kompleks ulah raga, saweg dados pawarta ingkang rame dipunwartakaken ing medhia massa kados ta kalawarti, lan medhia elektronik kados ta televisi, radhio. Proyek Hamabalang ingkang sapunika dipunrancang déning pamaréntah ingkang khususipun déning Kementerian Pemuda lan Ulah raga saweg dados prekawis ingkang ruwet, amargi wonten ing proyek punika KPK (Komisi Pemberantasan Korupsi) madosi unsur korupsi ingkang dipuntindakakaen déning Kementrian Pemuda lan Ulah raga.Warta babagan korupsi kemawon dèrèng dipunpungkasi sampun wonten prekawis sanès, inggih punika amblasipun siti ing area Power House III.
Beksan Sintrèn

**Jogèd sintren** iku asalé saka laladan Tegal Jawa Tengah. Jogèd iku ngemu kekuwatan ghaib lan mulyakake Kang Maha Kuwasa. Jogèd sintren iku digelar kanggo upacara ruwat bumi, bersih désa, lan liya-liyané. Mula iku kang nari kudu pilihan ya iku prawan kang esih suci durung nggarapsari, amarga sipaté *transenden* (kesurupan). Jogèd iku uga butuhaken papan panggonan kang pilihan, dina kang sakral, butuhaken sesaji kang pepak, lan busana kang khas. Mula sadurungé digelar, diwiwiti upacara ritual ya iku ritual kanggo nindhakake jogèd supaya para penarine iku ora kesurupan lan ora nindhakake kang medeni, kang bisa nyilakakake para wong kang padha mirsani.
Saos katès

jmpl|Tekstur saos katès
**Saos katès** punika woh-wohan minangka bahan pangan kang kathah vitamin. roning katès migunani kanggé ngempukaken daging saha gancaraken *Air Susu Ibu(ASI)* kautama ron lanang. Saos katès inggih punika salah satunggaling jinis panyedap masakan, awujud bubur kentel saha warnanipun abrit kang dipundamel saking woh katès kang sampun mateng ugi seger.

## Cara ndamel 
bahan kang dicawisakén kanggé ndamel saos katès:

### Bahan 
#Woh katès kang sampun mateng 12 ½ kg
# Gula pasir 1 ½ kg
# Bawang abrit (sampun dipunoceli) 1 ¼ kg
# Bawang petak (sampun dipunoceli) 300 gram
# Asam cuka 25 % 1 ¼ liter
# Asam sitrat kristal (sari jeruk) 50 gram
# Cabai merah (tanpa biji) 100 gram
# Sarem dhapur 1&nbsp;kg
# Sedasa utawi zat pawarna abrit (manawi dipunprelukaken)

### Piranti:
#Manci
# Tungku utawi kompor
# Sèndok pangudhak
# Botol kang sampun dipunsterilaken kanggé wadhah saos
# Lading
# Kain saring utawi kain blacu
# Parut
# Tali

### Cara pandamelan:
# isahi woh kates kanthi resik, oceli kaliyan bucal wijinipun lajeng dpuntimbang
# iris woh katés lajeng dipunancuraken ngantos dados bubur, lajeng dipunmlebetaken wonten ing panci
# tambah gendis kaliyan uyah diudhak ngantos rampak, lajeng dipunmasak
# bawang abrit, bawang petak, cabe dipunalusaken. Bungkus nganggé kain saha dipundestar nganggé tangsul. Lajeng dipuncelupaken wonten ing bubur katés ingkang saweg dipunmasak sesarengan nyepeng tangsul destaripun, dipunnetaken kanthi ngginakaken adukan supados sari punika medhal.
# dipuntengga kinten-kinten 30 menit ngantos umeb, perus bungkusan bumbu lajeng dipunangkat saking adonan saos.
# saged dipuntambah zat warni abrit manawa dipunprelukaken
# paringi cuka kaliyan asem sitrat kristal wonten ing saos udhak ngantos rampak
# cithakan saos kang taksih panas wonten ing botol ngantos lumah saos kirang langkung 1-1½ cm sakinggilipun lumah botol. lajeng rikat-rikat dipuntutup botolipun.
# lebetaken botol kang bisinipun saos wonten ing toya ingkang sampun umeb kirang langkung 30 menit. Pundhut saha dipunwalik kirang langkung 5 menit

## Cathetan suku
Wijayakusuma (kembang)

**Kembang Wijaya Kusuma / Joyo Kusomo** *(Epiphyllum Angulier)* kelebu jinisé kaktus, divisi anthophita, bangsa opuntiales lan kelas dicotiledoneae. Jinise kaktus cacahé udakara 1.500 jinis. Sing paham racaké ahli botani lan paranormal. wijaya kusuma uga duwé daya kang bisa nambani lara abses. Nanging nganti saiki durung ana panaliten ngenani kadutan kimia ing tuwuhan iki.

**Tamba Tatu**
Bahane, godhong wijaya kusuma siji, carané digejuk nganti alus banjur dilaburake ing panggonan sing tatu banjur diperban.

**Watuk lan Riak Getih**
Kembang Wijaya kusuma sing isih seger (3-5 kembang) digodhog karo telung gelas banyu nganti dadi segelas. Ditambahi gula aren sacukupe. Sawisé adem, disaring lan diombe banyune sadina ping loro, saben ngombé cukup setengah gelas waé.

**Perdarahan Rahim**
Kembang wijaya kusuma sing isih seger lan daging tanpa gajih diresiki banjur diketok cilik-cilik. Lebokake ing mangkok, tambahi banyu ngasi kabèh kekum, banjur ditim. Sawisé adem banyune diombe. Isiné dipangan. Lakoni sadina ping loro.

**Ambegan Sesek**
Kembang wijaya kusuma sing isih seger dikumbah, banjur diketok-ketok saperlune. Lebokake ing mangkok, tambahi gula batu lan bayu sacukupe nganti kekum kabèh banjur ditim. Yèn wis adem, disaring lan di ombé banyune sadina ping loro.

## Cara Nandhur 
Kembang Wijaya kusuma bisa urip ing panggonan sing ora patia panas. Yèn arep ditandhur ing jero pot, bakal luwih apik yèn diwènèhi campuran lumut Sphagnum, remukan pang paku cagak, lan pasir resik sitik, kaya sing dianggo nandur anggrek.

Ing ngisor iki cara nandur kembang wijaya kusuma:
* Kembang Wijaya Kusuma ditandhur mawi sistim stek. Pilihen pang sing apik kaya godhong sing kandhel lan ijo banjur diketok kira-kira 15&nbsp;cm, lan perlu ditukulake tunas disik, nanging aja ing panggonan sing lembab.
* Godhong mau diangin-anginke ing panggonan sing adem supaya rada garing.
* Banjur ditancepake ngasi bongkote nancep 2–4&nbsp;cm jerone, aja nganti jero-jero banget supaya ora bosok.
* Bakal luwih apik yèn diwènèhi obat sing ngandut wlirang disik kanggo nyegah bakteri sing bisa nggawé bosok.
* Pang stek tukul oyote bisa didelok yèn tunase wis metu, banjur stek dipindah ana ing pot sing isiné médhia tanam anggrek.
* Pilihen pot sing ukurane cilik amarga kembang iki luwih seneng yèn oyote sek-sekan.
* Jarke supaya kaanan pot garing disik sadurungé disirami banyu, amarga oyot bakal gampang bosok.

## Gladri 
## Cathetan suku
Sendhang Kéong

**Sendhang Kéong** salah sawijining sendhang ingkang dumunung ing Kacamatan Klambu,Kabupatèn Grobogan.Bebrayan wonten ing sapinggiring sendhang asring kaginakaken kanggé mendhet toya.Caranipun mendhet toya taksih nggianakaken cara tradhisional, inggih punika nganggé klenthing.Lajeng dipunindhit dibeta wonten ing griya. Sendhang Kéong ugi dipun-ginakaken kanggé pariwisata. Manawi mlebet punika gratis.
Griya Sakit Santa Elizabeth Semarang

**Griya Sakit Santa Elizabeth** iku griya sakit sing ana ing Semarang. Griya sakit iki dunungé ana ing tlatah Candhi sing adhem.

## Pranala njaba 
* Situs wèb resmi
Krupuk usek

thumb|250px|Niki gambar krupuk
**Krupuk usek** iku jinis krupuk. Krupuk digoreng nganggo pasir.

## Cathetan suku
Sekatèn

thumb|Pasar malem parayaan Sekatèn
jmpl|suwasana sekaten awan
**Sekatèn** (ꦱꦼꦏꦠꦺꦤ꧀) dijupuk saka tembung *syahadatain* utawa rong kalimat sahadat, kang duwèni teges salah sawijining upacara adat minangka wujud rasa sukur masarakat Islam Jawa Tengah kang ditindakaké saben sasi Mulud pananggalan Jawa kanggo mengeti lairé Nabi Muhammad saben tanggal 5 sasi Jawa Mulud (Rabiul awal taun Hijrah) anèng alun-alun lor Surakarta lan Yogyakarta. Jaman mbiyèn upacara iki dianggo déning Sultan Hamengkubuwana I, pangadeg Kraton Ngayogyakarta kanggo ngundang masarakat supaya lumebu agama Islam.

Ana upacara Sekatèn iki rerangkèn adicara utawa rantaman kang paling dientèni yaiku metuné gamelan kraton Kyai Nagawilaga lan Kyai Gunturmadu kanggo diunèkake ing Pagongan Masjid Gedhé Kraton Ngayogyakarta. Gamelan iku diarak saka Bangsal/Pendhapa Pancaniti nganti Masjid Gedhé, banjur gamelan Kyai Nagawilaga didèlèhaké ana sisih lor Masjid Gedhe, lan Gamelan Kyai Gunturmadu didèlèhaké ana sisih kidul Masjid Gedhe kanggo ditabuh seminggu suwéné nganti tanggal 11 Sasi Jawa Mulud lan disiaraké anèng dalan Malioboro saéngga nambah swasana budaya Kutha Ngayogyakarta. Pucuk adicara Sekatèn ditandhani kanthi metuné sapérangan gunungan kang ingaran Grebeg Mulud, kang diènèkaké tanggal 12 Sasi Jawa Mulud wiwit jam 08:00 nganti 10:00 WIB, dhasaré kagiyatan iki nggambaraké sedhekahing para ratu marang rakyaté lan nyimbolaké kasejahtraan.

Adicara selametan nganggo sesaji "Gunungan" kang dianakake Sinuwun Paku Buwono (Surakarta) lan Sri Sultan Hamengkubuwana (Yogyakarta) bebarengan karo "Garebeg Maulud Nabi" ingkang dipun pusataken wonten ing Masjid Agung.

Pengetan Sekatèn dipungkasi kanthi adicara Bedhol Songsong utawi péntas wayang kulit ing pagelaran Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat. Ing adicara Sekatèn uga digawé panggung kesenian kang nggelar festival seni tradisi lan religi, lan dianakaké rerangken kagiyatan ékonomi kang diwujudake kanthi pasar rakyat utawa ingaran *Pasar Malam Perayaan Sekatèn* (PMPS) kang digelar suwéné 40 dina.

## Cathetan sikil
Upacara Jembul Tulakan

Upacara *Jembul Tulakan* wujud rasa syukur masarakat tulakan marang Gusti ingkang Maha
Kuwasa, kang wis paring kesuburan tanah kang nguripi para masarakat ing désa tulakan. lemah kang awité ora bisa digunakaké jelma dadi sawijining padhukuhan kang subur kanthi bebrayan kang urip rukun, tentrem lan ayem.

**Simbol-simbol kang ana ing upacara jembul tulakan**
ing pelaksanaané upacara jembul Tulakan iki, nyuguhaké rong (loro) warna jembul. kang gedhé ana ing ngarep diarani *jembul lanang*, lan kang cilik ana ing buri diarani *jembul wadon*. jembul lanang dirias karo iratan pring tipis, kang isiné manéka warna panganan, kaya ta jadah (gemblong), tapé ketan, wajék, apem, lan manéka warna panganan liyané. nanging jembul wadon ora dirias nanging diiseni sega lan lawuhé.Cacahing jembul dijumbuhaké karo cacahing pedhukuhan kang dibawahi kepala-kepala dhukuh utawa kamituwa.
**Prosesi upacara**
Upacara Jembul Tulakan diwiwiti saka ngumbah sikil petinggi nganggo kembang setaman, kanggo pralambang pengormatan marang Ratu Kalinyamat. saiki, bebrayan luwih ngartikna wujud saka panjaluk utawa pandonga supaya kawujud urip kang tentrem, resik saka sambikala lan kesusahan kang nimpa pandhudhuk.samana uga kanggo pangiling kanggo para petinggi supaya tansah resik anggoné lelaku lan mimpin wargané lan supaya ora nglanggar larangan agama, hukum lan jujur uga adhil.
bisa ngumbah sikil para petinggi désa dilanjutna slametan kanggo lambang pandonga marang Gusti supaya désa tetep slamet lan asil bumi akèh saéngga panguripan pendhudhuk dadi sejahtera. inti saka upacara ya iku ngiteri jembul kaping 3 déning petinggi lan disusul karo kabèh perangkat désa sarta pambeksa tayub, kang gambaraké manèh kaanan ing wektu Ratu Kalinyamat nglakoni pamariksa tumrap para nayaka praja kang teka sowan lan masrahaké bekti, lan saiki luwih diartikna minangka pangèling supaya pemimpin désa tansah nglodhangake wektu kanggo mènèhi kawigatosan marang staf perangkat désané.

## Cathetan sikil
Abu Bakar

**Abu Bakar** (, *Abu Bakr ash-Shiddiq*) (lair: 572 - séda: 23 Agustus 634/21 Jumadil Akhir 13 H) kalebu salah sawijining wong-wong pisanan kang lumebu Islam. Sawisé Muhammad séda, Abu Bakar diangkat dadi khalifah Islam pisanan antarané taun 632 tekan 634 M. Panjenengané lair kanthi asma **Abdullah bin Abi Quhafah.** Abu Bakar kalebu Khulafaur Rasyidin utawa *khalifah kang olèh pituntun*.Abu Bakar pikantuk gèlar **Ashiddiq**sèng artinè**Benerakè**,nalika kèdadianè'''Isra' Mi'raj'''e kanjèng Muhammad.
Wawancara

jmpl|250px|Wawancara
**Wawancara** ya iku golèk informasi saka wong kang diarani narasumber. Anggonmu wawancara marang wong kang luwih tuwa kudu gatekake tata kramane basa.
Babagan kang perlu digatekake sadurungé nindakaké wawancara ya iku kaya kang ngisor iki:
# Nentokake topik wawancarane.
# Nemtokake tujuane utawa informasi apa kang péngin digoleki.
# Nyiapake pitakon- pitakon.
# Nemtokake sapa narasumbere.
# Gawe janji karo narasumbere, kapan lan ing papan ngendi anggoné ketemu kanngo wawancara utawa amrih becike manut kebiasaane narasumbere.
Sabanjure wektu wawancara kudu gatekake babagan kaya ing ngosor iki:
# Miwiti wawancara kanthi salam.
# Nganggo basa kang sopan lan miturut unggah- ungguhing basa.
# Pandelengane tumuju marang narasumber.
# Aja mènèhi pitakon- pitakon kang wangsulane "iya" utawa "ora".
# Pungkasi wawancara kanti agunging matur nuwun amarga narasumber wis mènèhi informasine..

## Cathetan suku 
## Delengen uga 
* Wawancara telung langkah
Napoli

thumb|Pasawangan kutha
**Napoli** (Inggris: *Naples*, Latin: *Neapolis* saka basa Yunani: *Νέα Πόλις* - *Néa Pólis* ("Kutha Anyar")) iku kutha gedhé dhéwé kaping telu ing Italia sawisé Roma lan Milan. Kutha iki diyasa watara abad angka 7 utawa 6 SM lan saiki gunggung sing ndunungi 1.000.470 jiwa (31 Mèi 2005). Napoli iku kutha krajan *regione* Campania. Napoli sugih tradhisi, sajarah, seni lan kabudayan, lan ditepungi minangka papan asal pizza sarta misuwur ès krimé (kang diarani *neapolitano*).

Saiki, punjer sajarah kutha iki didhaptaraké déning UNESCO minangka Situs Warisan Donya.

## Kutha kembar 
* Atena, Yunani
* Budapest, Honggari
* Kolkata, India
* Qafshah, Tunisia
* Nablus, Palestina
* Izmir, Turki
* Palma de Mallorca, Spanyol
* Baku, Azerbaijan
* Buenos Aires, Argentina
* Kagoshima, Jepang
* Salvador de Bahia, Brasil
* Sarajevo, Bosnia lan Herzegovina
* Valencia, Venezuela
* Zhengzhou, Républik Rakyat Cina

### Prajanjian internasional 
* New York City, Amérika Sarékat

## Pranala 
* Vincenzo Petroccelli

## Réferènsi 
thumb|center|700px|Lempongan Napoli dideleng saka Kastil Sant'Elmo.
Pawarta

:left|20px *Artikel punika isinipun ngéngingi Pawarta, unsur ing jurnalistik. Kanggé *Warta* sanèsipun pirsani Warta*

thumb|250px|Informasi Warta
=Pengertian=
**Warta** iku duwé informasi kang migunani tumrap kang maca utawa kang ngrungokake. mula iku, anggoné maca sawijining warta kudu kanthi patitis, apa manèh yèn macakake warta kanggo wong liya, kudu gatekake kedhal, lagu, lan pangucapan kang trep. Supaya warta iku bisa katampa déning kang ngrongokake anggoné maca aja banter- banter lan nganggo sikap maca kang bener. 
Yèn mdelok acara warta ing televisi supaya ngerti kepriye maca warta kang apik iku. Lungguhe kanthi jejeg lan pandengane mripat ana ing ngarep. Suarane kudu cetha lan bisa dimangerteni déning pemeringe.

## Maca Warta
Maca warta iku wigati kanggone masarakat jaman saiki. Kanthi maca warta, kabèh informasi bisa dimangerteni. Warta saka radio, televisi, lan ariwarti utawa kalawarti lumrahé ngandharake babagan manéka warna. Ana papréntahan, polotik, ékonomi, seni budaya, lan liyané- liyané. Mula iku, kanthi maca warta masarakat bisa mangerteni mlakune jaman, kaya ta rega BBM kang mundhak, penerbitan lalu lintas déning pamaréntah, lsp..
Macakake warta kanggo wong liya kudu gatekake kedal, lagu lan pangucapan kang cetha, supaya warta iku bisa katrima marang kang rungokake. Amrih becike bisa gatekake anggoné penyiar televisi kang lagi ngandharake wartane. Kepriye kedal, lagu lan pangucapane uga gesture utawa tindak tanduke awake.
Penyiar televisi iku anggoné maca warta pandelengane tumuju ing ngarep, déné lungguhe utawa anggoné ngadeg jejeg lan pamacane bener.

.

## Cathetan suku
fiu-vro:Miä sünnüs