open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Undhangan

thumb|250px|Ulem
thumb|250px|Undangan
**Undangan** utawa ulem-ulem ya iku layang kang awèh weruh supaya teka ana ing upacara adat, pawiwahan, supitan, lan sapanunggalane. Lumrahe undangan utawa ulem iku nganggo basa kang ringkes lan cetha. déné cengkorongane kang padatan kaya mangkene:
#Irah-irahan Undangan (Kepala surat)
#Salam Pambuka
#Pamuji marang Gusti Kang Mahaasih
#Isi Undangan (Surasane Undangan)
a. Acara.
b. Dina.
c. Tanggal.
d. Jam.
e. Papan.
#Pangarep-arep
#Salam Panutup
#Papan lan Tanggal Undangan
#Asmane kang Ngundang
Cengkorongan kaya ing dhuwur iku mung salah sijiné conto. Jaman saiki wujud undangan utawa ulem iku warna-waarna. Cengkorongane uga warna-warna, nanging tetep kasesuaiake karo jinisé undangan. Umpamane, undangan pawiwahan iku mesti béda karo undangan rapat. Basa kang kagunakake ugabbeda-béda. Kanggo upacara adat, pawiwahan, utawa supitan lumrahe gunakake basa krama, déné kanggo mengeti ulang taun nggunakakebasa ngoko. Layang ulem nganggo basa ngoko iku racaké kagunakake déning para mudha. Bisa kasimpulake yèn acara iku resmi layang uleme nganggo basa krama, yèn acara ora resmi nganggo basa ngoko.

.

layang

## Cathetan suku
Museum Batik Pekalongan

Sheila cantik

## Sajarah 
Museum ingkang gadhah amba 40 m2 ingkang taksih prasaja punika mameraken 60 koleksi bathik ingkang dipuntata sak wontenipun. Umpaminipun Wayang Beber saking bahan bathik ingkang yuswanipun atusan taun ugi piranti tenun tradhisional ATBM (Piranti Tenun Bukan Mesin) saha ugi peralatan kanggé ndamel bathik saha dipunopeni déning Dinas Pendidikan lan Kabudayaan (P & K) Kutha Pekalongan. Lantaran kondisinipun musiyum ingkang prasaja, sempet wonten beberapa koleksi ingkang ical saha musiyum ugi dipindhahaken dhateng kawasan perkantoran l anyar Pamaréntah Daerah Kutha Pekalongan ingkang alamatipun wonten margi Majapahi No. 7A. ingkang dipunprakarsani kaliyan Bapak H. Djoko Prawoto (Walikota kaping 11. Kanggé ngelestariake bathik, pamaréntah ugi ndamel sesanti kutha inggih punika "BATIK" ingkang gadhah makna: Bersih (Resik), Aman (Aman), Tertib (Tertib), Indah (Bagus), saha Komunikatif. Sesanti wau ugi gadhah pengarepan supados masarakat Pekalongan saged éling saha ngalaksanaaken sesanti wau kanggé kemajuan Kutha Pekalongan.

## Cathetan suku
Pendidikan Guru Sekolah Dasar

**Pendidikan Guru Sekolah Dasar** ya iku salah sijining jurusan ana Perguruan Tinggi kang nyiapake calon-calon guru sekolah dhasar utawa SD. Kuliah ing jurusan Pendidikan Guru Sekolah Dasar dilakoni kanthi kurang luwih wolung semester utawa patang taun lan ditambah Pendidikan Profesi Guru setaun. Mula, yèn wis lulus saka pendidikan iku mau, lagi bisa mulang ana papan Sekolah Dasar.
Gambar

**Gambar** miturut Kamus Besar Bahasa Indonesia yaiku kembaran barang (wong, kéwan, tuwuhan, lsp) sing digawé saka coret-coretan, lsp ing dluwang lsp . Manawa kita gatekaké akèh tulisan "lsp" ing pengerten gambar mau, iku njlèntrèhaké manawa pangertène gambar akèh banget. Pangertène sing kapisan yaiku nuduhaké manawa gambar ora kawates namung barang kembaran wong, kéwan lan tuwuhan. Nanging bisa uga kembaran sing liyané. Lsp sing keloro uga ora kawates gambar ing kertas. Nanging bisa uga nganggo *pointer mouse* ing program nggambar komputer. Lsp sing pungkasan nuduhaké manawa sarana dinggo gambar ora kawates ana kertas. Bisa uga ana témbok, papan kayu, lan ana kanvas *imajiner* ing program nggambar komputer.
Nang kéné kita bisa ngerti pangertené gambar kanthi jembar lan bisa dimudunké kanthi warna-warna pangerten miturut owah-owahing jaman lan tertib ngèlmu. Jaman biyèn mungkin pangertené gambar namung kawates ing orek-orekan tartamtu ing kertas, nanging saiki wong pada ngerti gambar dadi campuran antaraneé garis lan warna ing program komputer.
Manawa kita ngulati Kamus Besar Bahasa Indonesia, pangertené gambar uga bisa dipadakné karo lukisan.

Kagunan gambar bisa disimpulake dumadi 3 pérangan yaiku:
* Ing tingkat kapisan gambar wujud *notasi* utawa cathetan ing babagan wujud barang kang nyata utawa kasat mata ing kaanan tartemtu kang bisa digolongake sajeroning suwasana paling *estetik* (éndah) déning panggambar.Cathetan, *notasi* utawa sketsa minangka asil gambar kang lumrahé duwé kandhutan garis bisa digarap ing sajeroning wektu kang rikat, uga diterusake déning tahap sabanjuré.
* Kaloro gambar ana utawa nyata lan mbuktèkake marang karya seni rupa kang nyata utawa bisa dideleng minangka karya seni kang manunggal utawa madeg ana ing sajeroning prinsip-prinsip seni rupa.
Komik

**Komik** ya iku salah siji wujud seni nganggo gambar-gambar kang ora gerak kang ditata kanggo gawé carita . Lumrahé komik dicétak lan diterbitaké ing kertas kang dikompliti nganggo tulisan. Komik bisa diterbitaké ing warna-warna bentuk, saka strip ing koran, kalawarta, lan digawé buku dewé. Komik ing jaman saiki kurang diminati produsèn, amarga ing pemasarané kurang luas lan sithik konsumèn kang seneng, kaya déné béda karo novèl kang wis dikenal umum lan peminaté akèh lan uga penghasilané akèh, saèngga pengarang jumbuhaké apa kang lagi dibutuhaké kalangan masarakat. Dibanding komik kang rata-rata disenengi bocah-bocah.
### cathetan suku
Musawarah

thumb|250px|Swasana sawijining musawarah
thumb|250px|Para Murid Nglakokake Musawarah
**Musawarah** yakuwi rembugan sawijining babagan utawa prakara kanggo goleki solusi utawa carané ngrampungaké prakara iku. Tujuane musawarah iku mahanani supeket lan mupakat antar wong siji marang liyané. Mula tanggapan ing musawarah bisa wujud penemu, kritik, utawa panjurung.
Pangalaman priangga

thumb|250px|Carita Pangalaman Pibadi
**Pangalaman** iku prastawa kang wis dialami. Kabèh wong mesti duwé carita pangalaman priangga, amarga kabèh manungsa ngalami prastawa ana ing kulawarga, sekolah, utawa masarakat. Pangalaman priangga iku bisa kang nyenengake utawa nyusahake. 
Critakake pangalaman priangga iku luwih angèl tinimbang ndongeng. Yèn ndongeng iku ora perlu abot anggoné mikir lan wedi salah, nanging caritakake pangalaman ora kaya mangkono. Critakake pangalaman iku perlu ngeling- ngeling lan milih salah sijiné pangalaman, banjur diandharake ana ing ukara- ukara kang urut. Lumrahe, wong kang ngrungokake carita iku seneng yèn dicaritani carita kang lucu, dramatis, aneh, utawa nyengsemake ati. Mula iku, wong kang carita anggoné caritakake pangalamane kudu kreatif ngrekayasa supaya caritane luwih menarik lan nyengsemake ati. Saliyané iku, anggoné carita kudu gatekake tata kramane basa.
Kabèh mesti duwé pangalaman priangga kang lucu, nyenengake, utawa gawé susah. Anggoné caritakake pangalaman priangga bisa nganggo basa jawa dhialèk Jawa Timuran, Banyumasan, Jawa Tengahan, utawa dhialèk jogja lan Sala, lan liya- liyané. Supaya gampang, carita kang arep kokandharake bisa digawé kerangka dhisik, banjur ing arep kelas koandharake kanthi kreasimu dhéwé. Nganggo tembung- tembung lan ukara kang cetha lan bisa nyengsemake, supaya kang ngrungokake padha seneng. Yèn wis rampung anggonmu carita, wangsulana pitakon- pitakan marang pertanyaan sing diajukna..

## Cathetan sikil
Surat Al Waaqi’ah

'''Surat Al-Waqi'ah** (Arab: **الواقعه'*, "Dina Kiyamat") yaiku surat kaping-56 ing Kuran.
Surat iki dumadi saka 96 ayat lan éwoning golongan surat Makkiyah. Surat sing tumurun sawisé surat Thaha iki dijenengaké  *Al Waaqi'ah'' (Dina Kiyamat), dijupuk saka tembung Al Waaqi'ah sing ana ing ayat pisanan.

## Pokok-pokok isi 
# Kaimanan: Huru-hara ing wektu kadadéan dina kiyamat; manungsa ing wektu hisab (dina pétungan) kapérang dadi telung golongan, yaiku golongan sing rikat-rikat nglakoni tumindak becik, golongan tengen lan golongan sing cilaka sarta walesan sing ditampa déning saben golongan; bantahan Allah marang kaingkaran wong-wong sing ingkar marang anané Allah, dina bangkit, lan anané hisab; Al Quran asal saka Lauhul Mahfuuzh.
# Liya-liya: gambaran ngenani swarga lan neraka.

## Réferènsi
Suthil

**Suthil** ya iku piranti kanggo nggoréng. Suthil kagawe saka wesi utawa wesi anti karat lan padatan garanè kagawe saka kayu utawa plastik.
Arsitèk

thumb|Arsitèk ing sangarepé papan gambar, 1893
**Wiswakarma** utawa **arsitèk** yaiku jinis panggawéyan kang nekuni babagan *désain*. Arsitèk minangka pawongan kang ahli ing bababagan ngèlmu arsitèktur, ahli rancang bangun utawa ahli lingkungan binaan.

Istilah **arsitèk** kerep dianggep kanthi cethèk mung minangka *perancang yasan*, yaiku wong kang ngurusi perencanaan, ngrancang, lan ngawasi konstruksi yasan, kang duwé peran mandhu kaputusan kang mrebawani marang aspèk yasan mau saka sisih èstètika, budaya, utawa masalah sosial. Dhéfinisi mau kurang tepat amarga lingkup pagawéan arsitèk jembar banget, wiwit saka lingkup interior ruwangan, lingkup yasan, lingkup komplèks yasan, nganti  lingkup kutha lan regional. Amarga saka iku, luwih trep migunakaké dhéfinisi arsitèk minangka ahli ing babagan ngèlmu arsitèktur, ahli rancang bangun utawa lingkungan binaan.

## Deleng uga 
* Pratélan arsitèk

## Pranala njaba 
* Situs resmi Asosiasi Institut Arsitek Profesional Amerika Serikat
* Situs resmi Ikatan Arsitek Indonésia 
* Architects' Index Directory of UK registered architects
* Royal Australian Institute of Architects Professional association for architects in Australia
* Stained Glass - Arsitektur 
* ar-chi-tect.org Organisasi Arsitek Dunia 
* kamus dan artikel arsitektur Indonésia
* Contoh désain rumah minimalis
* Wacana dan artikel arsitektur Asia
* Archicentrum - Portal Komunitas Arsitek dan Desainer Interior Pertama di Indonésia 
* http://www.architecture.com-about architecture around the world
* blog informasi arsitektur
* Portal Konsultan Arsitek 
* Portal Arsitek Desain Kantor dan Desain Interior 
* Arsitek Bandung
* Architecture Consultant 
* Interior Design Architecture Consultant 
* Blog Arsitek
* Design Interior Rumah 
* Desain - Kontraktor - Custom Furniture
* Komunitas Arsitek dan Interior - Seputar Tips Desain
Témpé bacem

**Témpé bacem** ya iku panganan olahan kang saka bahan dhasar témpé. Témpé bacem iki panganan khas saka Indonésia. Cara nggawé témpé bacem kalebu gampang lan murah. Bahan kang dianggo ngolah témpé bacem ya iku témpé, gula abang, brambang, bawang putih, ketumbar, lan godhong salam. Biyasané témpé bacem rasané legi lan magel. Témpé bacem racaké dijodhoké karo tahu bacem. Loro panganan iki énak dipangan nganggo sayur nalika panas, nanging iya bisa mung dadi lawuh karo sega.
Upacara Adat Rebo Pungkasan

**Upacara Adat Rebo Pungkasan** ya iku upacara adat tradisi ing tlatah Kabupatèn Bantul, luwih cethané ana ing tlatah Désa Wonokromo, Plèrèt, Bantul. Upacara adat iki diadani ing saben malem Rebo pungkasane wulan Sapar taun Hijriyah utawa ruwah (taun Jawa). Upacara mau diadani minangka rasa syukur awit Allah wus kepareng paring sih kanugrahan ing sajeroning sataun kapungkur uga nyenyuwun murih ing taun kang bakal tumeka bisa kaparingan kaberkahan.

Wiwit-witané upacara adat iki miturut sujarah kang wus sumebar ing madyaning masarakat kawiwitan duk rikala Kraton Mataram mapan ing tlatah Kerto déné kang ngasta pusaraning adil ing Mataram ya iku Ingkang Sinuhun Kangjeng Sultan Agung Hanyakrakusuma. Rikala semana ing Karaton Mataram lagi nedheng-nedhenge olèh kanugrahan lelara. Akèh para sentana lan kawula dalem kang padha kena lelara. Kaanan kang kaya mangkono iku ndadèkaké sungkawa ing penggalihe Kangjeng Sultan Agung. Sabanjure Kangjeng Sultan ngupadi anggoné golèk usada marang Kyai Fakih Usman kang dumunung ing tlatah Wonokromo. Kayai Fakih Usman uga sinebut Kyai Welit.
Awul-awul

**Awul-awul** ya iku sawijinipun panggènan kanggé tumbas rasukan bekas. Awul-awul sapunika nyade rasukan import saking pundi kemawon. Tembung *awul-awul* sapunika wonten amargi kawontenanipun rasukan ingkang kathah sanget punika *"tumpek bleg"*, para tiyang ingkang badhé mundhut rasukan punika kanthi ngublek-ublek utawi ngawul-awul tumpukan rasukan punika. amargi saking punika miwa sapunika dipunsebat **awul-awul**.
Awul-awul sapunika dados modhe kanggé tiyang nem. Tiyang nem sapunika saged gadhah rasukan ingkang saé lan mirah.
Rasukan ingkang dipunsade ing **awul-awul** sapunika kathah sanget. Saking kaos, hem, kathok, jaket, daster, blouse, lan sapanunggalanipun. Kita saged ngenyang rasukan ingkang badhé kita sade, amargi saking punika kita saged angsal rasukan ingkang mirah.

## Cathetan suku
Dolanan tradisional

**Dolanan tradhisional** yaiku dolanan sing dilakokaké nganggo prinsip utaman norma lan adat-istiadat sing wis ana kanthi turun-tumurun. Artiné cara dolanan lan tembang sing kanggo ngiringi dolanan saka mbiyèn tekan saiki isih tetep padha, manawa ana owah-owahan amung bates ing piranti utawa piranti sing digawé lan dipadaké ing jaman saiki. Perkara sing mangkono iki isih bisa ditemoni ing kacamatan Ngawèn, kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah, taun 2002 mbiyèn. Dolanan tradhisional iki, duwé fungsi kang apik lan migunani kanggo perkembangan fisik lan méntal. Saka segi fisik dolanan tradhisional dianggep pakaryan kang majibaké pemainé kudu lumayu lan saka prakara iki fungsiné bisa nguataké otot-otot sikil utawa tangan. Kanthi mangkono iku bisa macu pertumbuhan badan anak sing dolanan. Tuladhané dolanan sing nggunakaké kakuwatan fisik ya iku béténgan, gobag sodor, kucingan, geblèkan lan liya-liya manèh. Ing dolanan mau juru main kudu lumayu lan oyak-oyakan. Saliyané iku ana sing ora migunakaké kakuwatan fisik nanging luwih nekanaké ing olah pikir tuladhané kemampuan basa, ngitung, gawé siasat, ngatasi ambatan, lan nglatih daya éling. Tuladhané dolanan sing nekanaké ing olah pikir ya iku dhakon, pasaran, macanan, dham-dhaman, lan endhog-endhogan.

Sayangé, kabéh mau ing éra modérn saiki dolanan tradhisional wis wiwit kagésèr lan diganténi karo dolanan modérn. Dolanan tradhisional wis jarang didolanaké bocah cilik-cilik. Perkara iku mau amargané anané prabawa kabudayan modérn, lingkungan sing wis malik lan iklim kanggo dolanan sing ora *kondusif*.  Kamangka miturut [buku 1 Soemarso, dolanan tradhisional nglungguhi posisi sing wigati ing kauripané masarakat lan uga sumber daya sing cukup gedhé, saliyané iku kanggo nanemaké sikap lan ketrampilan, kanggo wadhah hiburan utawa nyaluraké kréativitas ing wektu luang lan kanggo sarana sosialisasi.

## Delengen uga 
* Dolanan bocah - pratélan dolanan bocah

## Rujukan
Vespa

thumb|right|300px|Vespa Rally 180 taun 1969.
**Vespa** inggih punika salah satunggal merek sepeda motor jinis skuter kang asalé saka Italia. Perusahaan induk Vespa, inggih punika Piaggio. Ing wiwitan wetuné Vespa ana saingan kang abot ya iku merek Lambretta, sapunika Vespa minangka motor skuter konvensional, Vespa ora duwé saingan manèh.
Motor merek Vespa disebarke déning PT Dan Motor Indonesia kang duwé pasaran marang warga sing pancen tresna banget marang motor mau, luwih-luwih vespa antik ing Indonesia. Motor mau uga asring diarani Piaggio Kodok, amarga memper VW Kodok.lan vespa isih digunakaké minangka sarana transportasi nganti saiki. Vespa uga kalebu sarana transportasi kang ékonomis amarga regane kang kaetung murah lan awet.

## Pranala njaba 
*Official Vespa site - models and a complete history section
*Vespa Vin Decoder - guide to decoding frame and engine numbers on older Vespas
*Vespa at the Piaggio Museum  the official factory musiyum
*Vespa  at the Open Directory Project
*Dolce vita on a Vespa - summary of Peter Moore's travels in Italy on a Vespa (from The Guardian)
* 
* 
*
Mie ayam

**Mi ayam** yaiku panganan awujud mi dicampur iwak pitik sing wis dibumboni. Panganan iki diolah kanthi digodhog lan disajekaké nalika isih panas. Mi ayam iki minangka jajanan kang asring ditemoni ing pinggir dalan.

## Jinis 
Manèka tlatah duwé tetenger kang kas ing olahan mi ayam iki. Tuladhané Mi ayam Surabaya iku disajekaké mawa duduh kang kapisah saka mi lan iwak pitiké. Iki duwé ancas supaya para wong mangan bisa nemtokaké dhéwé kepingin duduh kang akèh utawa sethithik utawa malah ora nganggo duduh babar blas. Ing tlatah Surakarta duduh mi ayam disajekaké bareng karo mi lan duduhé luwih kenthel, wernané kasoklatan lan rasané legi. Beda karo duduh mi ayam Surabaya sing bening.

Mi ayam gaya Jakarta lan sabagean kutha Jawa kulon migunakaké pangsit goreng ing duwuré. Pangsit iki digoreng nganti kemripik. Manèka *topping* uga kadhangkala ditambahake ing mi ayam tuladhané jamur, cèkèr pitik, godhong brambang, bawang goreng.

## Cara nggawé 
Cara nggawé mi ayam ora angèl, lan bisa disinaoni. Nggawé panganan iki ya kuwi:

##### Mi 
* 250 gr glepung terigu
* 50 gr glepung tapioka (pathi)
* 100 ml banyu putih
* 1 sendhok tèh uyah
* 2 endhog pitik

##### Janganan 
* Sawi sendhok 1 unting
* Godhong brambang 1 lonjor

##### Olahan iwak 
* Iwak pitik tanpa balung 250 gram
* Bawang 3
* Brambang 5
* Laos 1 driji
* Jaé 1 driji
* Lombok abang sak senengé
* Kunir sethithik
* Kécap legi 5 sendhok pangan
* Kécap asin 3 sendhok pangan
* Godhong salam 3 lembar
* Mrica 1 sendhok tèh
* Uyah 1 sendhok tèh
* Gula 2 pasir sendhok tèh

### Ngolah 
# Suntak kabèh woworan mi ing tembor gedhé.
# Ulèni adhonan iku nganti kalis.
# Menawa wis kalis, sèlèhaké menyang gilingan mi.
# Giling adhonan nganti entek, menawa mi wis metu bisa dikepyuri glepung tapioka supaya ora kelèt.
# Godhog banyu ing manci nganti umub.
# Cemplungaké mi ing banyu panas.
# Tunggu nganti mi kemambang banjur di entas.
# Cemplungaké sawi ijo lan godhong brambang.
# Entas janganan iku.
# Rajang iwak pitik dadi kothak-kothak.
# Uleg kabèh bumbu nganti lembut.
# Cepakaké wajan lan lenga gorèng.
# Osèng bumbu menyang wajan.
# Udhak-udhak banjur tambahaké banyu putih.
# Cemplungaké iwak pitik lan tutup.
# Udakara 15 menit banjur dientas.
# Cepakaké mangkok lan tata mi lan sawi.
# Wènèhi iwak lan duduhé.
# Kepyuri brambang goreng lan tambahi pangsit.
# Mi ayam wis bisa disajèkaké.

zh-classical:麵
zh-min-nan:Mī
zh-yue:麪
Wédang rondhé

jmpl|Bunderan rondhé
**Wédang rondhé** ya iku wédang tradhisional asli saka Jawa sing isiné wédang jahé diwènèhi bunderan glepung isi gula Jawa, roti tawar, kacang lan kolang-kaling. Wédang rondhé racaké disuguhaké ing njero mangkok cilik ukurana watara 250-500 ml. Wédang rondhé cocog dikonsumsi nalika hawa adhem lan mangsa udan.
Karo duduh kang pedes anget lan sawetara isian wedang rondhe kasebut ya iku perpaduan kang cocog. Sajarah wédang rondhé angèl dingertèni asalé saka laladan ngendi, nanging udakara taun 1930 an, Wédang iki wis kondhang ning kutha Boyolali, Sala, Salatiga lan Ambarawa. Jaré wédang iki wédang kesenengané tokoh Katolik pejuang nasional Mgr. Soegijapranata nalika ana ing Ambarawa.

## Cathetan suku
Garebeg

**Garebeg** punika salah satunggaling upacara ingkang dipunwontênakên ing Karaton Ngayogyakarta lan Karaton Surakarta.
Kala Bendana

**Kala Bendana** ya iku putrané Prabu Arimbaka ana ing nagara Pringgodani . Kala Bendana wujudé raseksa cébol. Sanadyan awujud raseksa nanging Kala Bendana iku kalebu raseksa sing ora seneng kerengan, jujur lan uga sarwa ngalah .

## Réferènsi 
* Wasiat Kalabendana, mediaindonesia.com
Dongkelan

**Dhongkèlan**  punika désa ingkang wonten ing Kacamatan Séwon, Kabupatèn Bantul. Tembung dhongkèlan punika saking pepundhèn désa ingkang namanipun **Kyai Dhongkèl**.

## Cathetan suku
Satrughna

thumb|250px|paraga wayang satrughna
**Satrughna** (Dewanagari: शत्रुघ्न; IAST: ṣatrughna) inggih punika salah satunggaling tokoh saking wiracarita Ramayana. Satrugna punika putra saking Raja Dasarata saking kraton kosala,Ayodhya.Satrugna gadhah sadherek kembar inggih punika Lesmana,satrugna punika putra bungsu.

## Miyosipun saha Kulawarga
Satrughna miyos saking prameswari raja Dasarata ingkang namanipun Sumitra. Piyambakipun gadhah tiga sadherek ingkang namanipun Rama,ingkang miyos saking prameswari Kosalya,Bharata saking prameswari kekayi, saha Lesmana ingkang dados sadherek kembaripun saking prameswari Sumitra. 
Ramayana gambaraken manawi sekawan sadherek mau sami rukun.Satrughna,Rama,Kosalya,Bharata saha Lesmana dipundidik déning tiyang suci wonten ing kraton Ayodhya ingkang nama Resi Wasista.Satrughna gadhah garwa ingkang namanipun Srutakirti, sadherekipun Sita
Ocelot

**Ocelot** (/ ɒsəlɒt /; *Leopardus pardalis*) ya iku salah sawijining jinis karnivora kang kaya kucing. Dawane 70–90&nbsp;cm. Dhuwure kira-kira 6 kaki (2 mèter). Duwe jeneng ilmiyah *Leopardus Pardalis*. Habitate ana ing Amérika Lor, Amérika Tengah, Amérika Kidul, lan Mexico.  Ocelot uga diarani macan tutul cilik.

Ocelot iku meh mirib karo kucing dhomestik. Wulune kaya Jaguar lan tau dianggep kéwan sing *berharga* banget. Kamangka, biyèn akèh ocelot kang dipateni kanggo dijupuk wulune. Kucing iki diklompokake ing spésies terancam cures saka taun 1972 nganti tekan taun 1996. Saiki, ocelot dianggep kéwan sing mrihatinake déning 2008 Pratélan Merah IUCN.
Garudha Senjari Putih

**Garudha Senjari Putih** inggih punika nama satunggaling déwa miturut naskah paringgitan Mahabharata Brantakusuman Yogyakarta ingkang ajejuluk Sang Nayakèng Rat Retnaning Bawana. Garudha Señjari Putih punika awujud peksi Garudha, kadadosan saking ari-arinipun Sang Hyang Nurcahya. Miturut naskah paringgitan Mahabharata Brantakusuman Yogyakarta, Garudha Senjari Putih punika putranipun Begawan Sangkaningrat kaliyan Bathari Winatarukma. Lampahan Garudha Señjari Putih ing naskah paringgitan Mahabharata Brantakusuman Yogyakarta punika cahcahipun wonten 7 lampahan, inggih punika:
# Lampahan Lairipun Garudha Senjari Putih;
# Lampahan Arga Jamurdipa
# Lampahan Déwa Nawa Sanga
# Lampahan Babad Wana Wiratha
# Lampahan Babad Wana Giri Sarangan
# Lampahan Srikandha Ratu
# Lampahan Begawan Garudha Señjari Putih

## Lampahan Lairipun Garudha Senjari Putih 
Lampahan punika nyariosaken lairipun Garudha Senjari Putih ingkang kadadosanipun saking Sang Hyang Nurcahya. Kocapa, para déwa ing Kahyangan Ngajam Liman sami gègèr, amargi Begawan Sekandhadéwa tuwin rayinipun, inggih punika Nikèn Parijatha lan Nikèn Mayang Sěkar, nyuwun kanugrahan déwa ingkang awujud swarga minulya. Ingkang kaping kalih, ugi tapas Begawan Purbèngkara saking Pěrtapan Sélarěngka Lěpi, ingkang ngersakaken lenggah wonten ing Kahyangan Ngajam Liman, dados ratu ratuning para déwa saha para janma ing bawana. Bathara Guru kersa nyaosaken kanugrahan awujud swarga minulya dhumateng Begawan Sekandhadéwa tuwin rayinipun manawi Begawan Sekandhadéwa saged nyaosaken mustakanipun brahmana sakti ingkang lenggah wonten ing Pertapan Mahamèruprawata.

## Cathetan suku
Satria muda britama

**Satria Muda BritAma** iku salah sawijining klub bal basket "profesional" sing main ana ing Liga Bal Basket Indonésia sing asalé saka Jakarta. Satria Muda iku pamenang Liga Bal Basket Indonésia ing taun 2006 lan uga olèh nomer loro ing kompetisi *Sister City* ing Jakarta. kandhange ana ing BritAma Arena ing sajeroning gedung blanjan Sports Mall ing Kelapa Gading, Jakarta Lor sing amot 7.000 wong.

Ing usum "reguler IBL" 2006 Satria Muda metu dadi juwara manèh sawisé ngalahke Aspac Putra Riau 2-0 ing "final" kang nganggo "format game" *the best of three*. ana paraga kang kalebu ing tim nasional basket Indonésia ya iku Faisal J Ahmad, Amin Prihantono, Wendha Wijaya, Ronny Gunawan, Wahyu Widayat Jati, Dwui Eriano, Youbel Sondakh dan Denny Sumargo sing saiki ana ing Garuda Bandung.
Tingkat tutur

**Tingkat tutur** inggih punika variasi-variasi basa ingkangyang perbedaan antara satu dan lainnya ditentukan olèh perbedaan sikap santun yang ada pada pembicara (O1) terhadap lawan bicara (O2)
Terdapat tujuh tingkat tutur basa Jawa, sebagai berikut:
1.	Basa ngoko
2.	Basa madya
3.	Basa krama
4.	Basa karma inggil
5.	Bsa kedhaton
6.	Basa karma désa
7.	Basa kasar
Djohar Arifin Husin

**Djohar Arifin Husin** (lair ing Tanjung Pura, Langkat, Sumatra Lor, Indonésia, 13 September 1950; umur 61 taun) ya iku panjenengané Ketua Umum PSSI, wiwit 9 Juli 2011 ing periode 2011-2015 minangka gantiné Nurdin Halid.
Sabanjuré panjenengané njabat dadi Sekretaris Jenderal Komite Ulah raga Nasional Indonesia ing ngisor pimpinan Agum Gumelar lan Pengurus Laladan PSSI Sumatra Lor. Minangka panjenengané aktif dadi profesor ing Universitas Islam Sumatra Lor lan staf ahli Mantri Pemuda lan Ulah raga Indonesia.
Djohar wektu mangsa bujang, uga aktif minangka juru main uga wasit bal-balan tingkat nasional.
Panjenengané uga kapilih minangka Ketua Umum PSSI sajeroning Konggrès Luar Biyasa PSSI ing tanggal 9 Juli 2011 ing Kutha Surakarta.

## Karier 
Djohar mangsa bujang dida salah sijiné juru main bal-balan kang kacathet mbela tim PSL Langkat ing periode 1968-1969. Kariré minangka juru main banjur pindah ing klub misuwur ing tanah air, ya iku PSMS Medan kurang luwih taun 1973 nganti 1976.

Umur pansiun Djohar isih dimupangatake kanggo mèlu ngeramèkaké donya bal-balan ing tanah air salah sijiné cara ya iku lumebu dadi *korps baju ireng* lan dadi wasit nasional uga internasional ingperiode 1976 hingga 1987. Minangka kanggo ngisi pansiunan panjenengané uga upaya ngèlmu ana ing pawiytan luhur jurusan, Sarjana Pertanian Perkebunan saka Fakultas Pertanian Universitas Sumatra Lor minangka match inspector nasional lan internasional.

Donya babalan kang digeluti ing mangsa bujang salah sijiné gerasakake dadi juru main, wasit lan match inspector, Djohar banjur njabat dadi strategis ing PSSI Sumut, Penjenengané dadi Ketua Pengurus Laladan PSSI Sumut periode 2000-2004. Ing kampung kalairané,kakung saka telu putu mau uga diserahi tanggung jawab minangka Ketua Harian KONI wiwit taun 2003.

## Réferènsi 
-
Kreta Kyai Jongwiyat

**Kreta Kyai Jongwiyat** satunggaling kreta tinggalanipun Sri Sultan HB VII gawéan Walandi (Den Hag)taun 1880. Kreta Kyai Jongwiyat dipun-ginakaken prajurit Manggala Yudha utawi wonten ing prang, tuladhanipun kanggé mriksa barisan prajurit. Sri Sultan HB VII inggih punika sultan ingkang kathah piyambak nindaaken prang kaliyan Walandi. Kreta punika dipungeret jaran cacahipun 6. Nalika Sri Sultan X mala kramaaken putrinipun, kreta punika dupunginaaken malih. Sapérangan kreta punika sampun dipunowahi, tuladhanipun warnanipun dipun-gantos jene.

## Cathetan suku
Lempongan Bothnia

[right|thumb|250px|Lempongan Bothnia dunungè Laut Baltik ing antarané Swèdhen lan Finlan. Bisa didelok yèn akèh es sasuwéné [mangsa dingin.]]

**Lempongan Bothnia** () dunungè ana ing Laut Baltik ing antarané Swèdhen lan Finlan. Manawa ana ing peta,kaya lengen ing pérangan lore Laut Baltik. Lempongan iki antarané pasisir kulon Finlan lan pasisir wétané Swèdhen. Ing sisih kidule watesan langsung karo Kepuloan Âland,Laut Âland.

## Jeneng
Tembung Bothnia ya iku tembung sing di-Latinisasi saka tembung asli Swèdhen "*Botten*" utawa "*Bottenviken*" sing artinè "*jurang*" utawa "*lempongan*". Saka tembung iku tuwuh tembung "*Bottenviken*" sing tegesé "lempongan-lempongan".

## Rivers
*Indalsälven 
*Ångermanälven 
*Umeälven 
*Skellefteälven 
*Piteälven 
*Luleälven 
*Kalixälven 
*Torneälven 
*Kemijoki *Oulujoki 
*Kokemäenjoki

## Cities
*Luleå 
*Umeå 
*Härnösand 
*Sundsvall 
*Gävle 
*Rauma 
*Pori 
*Vaasa 
*Oulu

## Cathetan suku
Marchingband

thumb|300px|paraga pamentasan marchingband
**Marchingband** ya iku sakelompok wong kang mentasake pagelaran musik saha jogèd kanthi lumaku ing barisan. Pamentasan marchingband iku kolaborasi saka musik lan jogèd. Wiwitane, marchingband iku asring karan drumband. Pamentasan marchingband racaké kanggo ngiringi parade utawa festival kanthi lumaku bareng ing barisan. Ana pamimpin kang mimpin marchingband ya iku mayoret utawa *field* *commander*. Anggota marchingband duwé seragam dhéwé-dhéwé miturut kelompok.

Marchingband kapérang dadi telung divisi ya iku *brass*, *percussion*, lan *color guard*. *Brass* kalebu ing piranti musik kang disebul kaya suling ing Jawa. *Brass* isih kapérang dadi kelompok-kelompok cilik manèh. *Brass*: *trumpet*, *mellophone*, *baritone*, *tuba*, *french* *horn*. Déné *percussion* iku dibagi dadi loro ya iku *battery* lan *pit*.
Roti endhut

**Roti lendhut** punika salah satunggaling dhaharan tradhisional ingkang kadamel saking téla. Roti lendhut punika gadhah raos manis, gurih amargi bahan roti lendhut punika gendhis pasir lan sakedhik sarem.
Bahanipun bilih badhé damel Roti endhut punika gampil lan mirah. Bahanipun inggih punika:

*250 gr gandum
*500 gr kenthang, dipundang lan dipunuleg
*250 gr gendhis pasir
*150 gr butter. dipunenceraken
*3 btr kuning tigan
*2 btr putih tigan
*500 ml santen
*½ sdt sarem
*1 pak vanilli bubuk
*Kismis

## Cathetan suku
Sega janganan

**Sega Janganan** punika salah sawijining sega ingkang wonten ing Désa Godong,Kacamatan Godong,Kabupaten Grobogan.Sega janganan kadamel saking campuran kembang turi, petet utawi lamtara,ron lamtara,ron kates,cambah,jamur lajeng sadaya punika dipungodhok lan diiris-iris.Sasampunipun dipunparingi sambel kacang lan wonten dipunparingi yahgoreng (kadamel saking klapa ingkang dipungangsa tumuka garing).Wonten ing laladan sanès uga kasebat Sega Pager.
Surat Ar Rahmaan

**Surat Ar-Rahman** (Arab: **الرّحْمنن**) punika surat kaping 55 wonten Al-Qur'an. Surat punika kagolong surat makkiyah mawi 78 ayat. Tegesipun *Ingkang Maha Mirah*. *Ar-Rahman* punika salah satunggalipun saking nama-nama Allah. Surat punika njlentrehaken kamirahan Allah kaliyan hamba-hambanipun, inggih punika kanthi maringi nikmat ingkang kathah sanget ing donya ugi wonten akhirat mbenjang.
Tetengeripun surat punika ukaranipun diwongsal-wangsuli kaping 31 ''Fa-biayyi alaa'i Rabbi kuma tukadzdzi ban'' (Mila nikmat Gusti ingkang pundi ingkang panjenengan gorohaken?) ingkang kawontenan ing saben pungkasaning ayat ingkang njlentrehaken nikmatipun Gusti kanggé manungsa.

## Pokok-Pokok Isinipun 
* **Keimanan**
** Allah murukaken manungsa supados saged micara
** Wit-witan nungkul kaliyan Allah
** Sedaya alam punika nikmat saking Allah kanggé manungsa sadaya. 
** Manungsa dipundamel saking siti manawi jin saking latu
* **Ukum-ukum**
:Kewajiban ngukur, naker, lan nimbang kanthi adil.

* **Sanèsipun**
** Manungsa lan jin boten saged mlajar saking kakuwaosan Allah s.w.t. 
** Kathah ummat manungsa ingkang boten muji syukur dhumateng nikmat saking Allah s.w.t
** Kadadosan ngengingi prastawa-prastawa ingkang dèrèng kadadosan lan prastawa punika leres kadadosan, tuladhanipun ngengingi Terusan Suez lan Terusan Panama.

## Rujukan 
## Pranala njawi
Narpawandawa

**Narpawandawa** punika salah satunggaling medhia massa wonten ing jaman Walandi. Narpawandawa ngêwrat punapa rembagipun pakempalan Narpawandawa, saha kawruh warni-warni. Narpawandawa terbit saben tanggal sapisan wulan Walandi nalika jamanipun. Narpawandawa punika dipunterbitaken déning Organisasi Narpa Wandawa ingkang dipunresmekaken  nalika taun 1914. Minongka organisasi ingkang dipunsengkuyung déning para abdi dalem kraton Surakarta lajenging warsa 1920-nan,organisasi punika nerbitaken Jurnal Narpawandawa.Reginipun nalika samanten f 2.50 satunggal sasinipun.

Sejatosipun jurnal utawi saged dipunsebat ugi minongka kalawarta punika sampun kathah terbit. Nanging saking data ingkang kathah punika, namung sakedhik ingkang saged pinanggih. wonten ing ngandhap punika sapérangan jurnal ingkang saged dipunpanggihi wonten pérangan arsip musiyum Radyapustaka, Sala. (Terbitan antawis warsa 1926 ngantos 1938)

## Cathetan suku
Inquiri

**inquiri** ya iku tumindak lan ketrampilan aktif kang fokuse kanggé mirsani ngèlmu kawruh lan pangertenan kang muaske rasa pengen reti. (Haury, 1993)
Islam abangan

**Islam abangan** iku sesebutane Wong Jawa kang ngrasuk agama Islam nanging sajrone mraktekake agamane isih Sinkretis karo agama sadurunge yaiku agama Hindhu, Buda, lan Animisme. Tembung 'abangan' kadhapuk saka Basa Jawa sing tegese **werna** *abang,* sesebutan iki sing kawitan nggawe yaiku Clifford Geertz￼￼, nanging saiki tegese tembung kuwi wis gumeser. Saiki tetembungan *Abangan* lumrahe ngrujuk marang apa kang diarani Adat tinimbang hukum Islam kang murni (Saréngat Islam). Sajroning kapracayan kasebut isih bisa ditemoni tradisi-tradisi saka Hindhu, Buda, lan Animisme sing wus campur bawur amung bisa dititeni saka adat utawa kabiyasane thok, nanging pirang-pirang sarjana duwe panggagas yen apa kang lumrahe sacara klasik kinira wujuding varian islam ing Indonesia, ing negara liya malah perangane agama iku dhewe. 

Ana sawijine panganggep ing Masyarakat, yen tembung 'abangan' iku saka Basa Arab ''aba'an*. Amarga wong jawa mocapake *a'in* dadi *ngain* saengga tembung *aba'an* malih rupa dadi *abangan*. Tembung *aba'an* kurang luwih ateges "sing aninggalake" utawa "sing ora konsekuen", dadi sesebutan iki digunakake para Ngulama jaman semana tumrap wong kang ngrasuk agama Islam ning ora ngleksanani hukum Saréngat Islam￼￼. Ing panganggep iki tembung *abangan* dudu saka basa Jawa *abang''.
Dusyanta

**Raja Dusyanta** (Sanskerta: दुष्‍यंत; *dushyanta*) inggih punika leluhuripun para kurawa saha para pandhawa wonten saklebeting wiracrita mahabharata. Raja Dusyanta punika salah satunggaling putra saking puru ingkang samangke ngawontenaken wangsa paurawa. Panjenenganipun punika raja wonten ing salah satunggaling kedhaton india kuna, ingkang samangke dados Astinapura. Panjenenganipun gadhah garwa inggih punika Sakuntala lajeng saking jatu krama punika patutan inggih punika Bharata ingkang samangke medhakaken kulawarga Bharata.

## Jatu Kramanipun Dusyanta kaliyan Shakuntala 
wonten ing salah satunggaling dinten raja Dusyanta punika beburu kéwan wonten ing wana ingkang papanipun wonten ing ngandhaping arga himawan.
NHT

**NHT** (Numbered Head Together) ya iku  model pembelajaran kang migunakaké nomer urut kang ditrepke ing pembelajaran
Samiyèr

**Samiyèr** ya iku jinising panganan kang *bahan* pokoke saka tela pohung. Samiyèr wujudé bunder tipis, kang digoreng. Arep kaya krupuk ning rasané tela. Wujudé tipis banget, *renyah* yèn dipangan. Bisa kanggo lawuh gantine krupuk uga bisa dipangan biyasa. Biasane pasarane ana ing pasar-pasar uga kadang kala ana bakul idher lumaku muteri kampung. Anggoné idher racaké dipikul kanthi *ngomong* :*samiyèr....samiyèr* Wujud dodolane, samiyèr mau dibungkus plastik cilik kang isiné kurang luwih 5 nganti 10 iji. Regane mung sewu limang atusan.
Tlaga Warna

**Telaga Warna** inggih punika salah satunggaling wisata alam ingkang wonten ing Kabupatèn Wonosobo, dumunung wonten kirang langkung 20&nbsp;km saking pusat wonosobo. Telaga Warna inggih punika telaga vulkanik ingkang gadhah warna abrit, ijem, putih amargi wonten wlirang utawi sulfur.Telaga Warna sesandhingan kaliyan telaga pengilon, manawi telaga pengilon bening manawi Telaga Warna gadhah warna ingkang warni-warni nanging sapunika namung warna ijem kaliyan putih. Miturut cariyos ingkang dados sebab Telaga Warna gadhah warna ingkang manéka warni inggih punika wonten jaman rumiyin wonten bangsawan ingkang gadhah ali-ali ingkang sakti namung ali-ali punika dhawah wonten ing telaga lajeng telaga punika gadhah manéka warna. Nanging miturut panaliten ilmiah ingkang dados sabab Telaga Warna gadhah manéka warna inggih punika amargi wonten kandhutan wlirang utawi sulfur amrgi aktivitas vulkanik. Kandungan wlirang ingkang kasorot srengéngé ingkang damel Telaga Warna gadhah manéka warna.
Nami (One Piece)

thumb|260px|Nami(One Piece)

**Nami** inggih punika nama salah satunggaling lakon fiktif saking serial manga lan anime *One Piece*. Piyambake inggih punikanavigator kanthi yuswa 18 taun saking Kelompok Bajak Sagara Copil Damen lan pawongan kaping gangsal (sajatosipun piyambake nggabung dados pawongan katiga nanging lumayu saking grup lan nggabung malih dados kru kaping gangsal) ingkang nggabung. wonten ing palayaran, Nami ingkang mandhegani, ngatur, lan mbagi bandha kanggé kru Copil Damen, sanès Luffy, sang kaptenipun.

## Riwayat 
Nami gadhah jamn cilik ingkang kelam lan ngantos sapunika dèrèng dipun-mengertosi tiyang sepuhipun sajatos Nami, piyambake gadhah satunggal mbakyu ingkang gadhah asma Nojiko, lan wekdal Nami taksih bayi piyambakipun sampun dipun-openi déning angkatan laut ingkang gadhah asma Belle-Mere.

### Belle-Mere 
19 taun ingkang kapengker, wonten pertempuran dahsyat antawis anggota Angkatan Laut kaliyan bajak laut wonten ing sak-pulo. Wonten ing pungkasan pertempuran sadayanipun ajur, salah satunggaling bocah (ingkang nantosipun inggih punika Nojiko) mbeta bayi (Nami) ngampiri anggota angkatan laut wadon namanipun Belle-Mere ingkang sakaratul maut. Sak-wangsulipun Belle-Mere dhateng Désa Kokoyashi, piyambakipun gadhah niyat ngadopsi kekalihipun bocah punika.
Belle-Mere minangka ibunipun kerep ngajaraken dhumateng Nami kaliyan Nojiko supados dados kiat, kaliyan boten nglalekaken kekiatanipun mesem. Belle-Mere ugi njurung impian Nami supados nggambar peta ingkang piyambakipun sebat satunggal langkah nuju impen. Piyambakipun tetiga manggèn wonten ing  dalemipun Belle-Mere ingkang ugi kebon jeruk ingkang piyambakipun openi. Nami ugi caket kaliyan Genzo, Pandhega Désa Kokoyashi, kaliyan sapunika piyambakipun nganggep Gen (celukan kanggé Genzo) minangka ramanipun.

Sedaya punika kapungkas wekdal Arlong nyerang désa kaliyan langsung narik pajeg kanthi peksa tiyang désa. Belle-Mere wonten ing wekdal punika boten gadhah yatra sempet dipun-slametaken déning Gen. Nanging Belle-Mere boten saged ngingkari kalau piyambakipun gadhah kalih anak (ingkang wekdal punika ndelik). Arlong duka kaliyan mejahi Belle-Mere wonten ing ngajeng warga ugi kekalih yoganipun. Pejahipun Belle-Mere (kanthi cara dipun-tembak mustakanipun kaliyan pistol) dipun-anggep déning Arlong minangka “tuladha” manawi wonten ingkang mbangkang dhumateng piyambakipun. Arlong ingkang mangertosi kapinteran kartografi Nami. Arlong mbeta Nami minangka ahli survey kaliyan pandamel peta. Salajengipun wonten ing Arlong Park, Nami ndamel janji dhumateng Arlong supados ngeculaken warga saking ancamanipun Manawi Nami saged ngempalaken 100 yuta berry. Sampun 8 taun piyambakipun madosi arta kaliyan ndamel peta.
Marning

**Marning** punika kalebet salah sawijining panganan tradhisional ingkang asalipun saking woh jagung ingkang dipungoreng. Marning punika saged kanggé camilan. Marning punika wonten macem-macem kados ta marning gurih, marning pedes, marning asin, lan wonten ugi marning ingkang legi.

#### Caranipun damel marning jagung 
Punika caranipun damel marning jagung

#Jagung dipunresiki nganggé toya. Lajeng dipungodhog kaliyan kapur sirih dumugi jagungipun pecah. 
#Manawi sampun pecah lajeng dipunsaring saking toya godhoganipun lajeng dipunadhemaken.
#Manawi sampun adhem marning punika dipunwisuhi dumugi kapur sirih punika ical dumugi resik.
#Lajeng dipungodhog kanthi tambahan uyah. Dumugi raos uyahipun mlebet wonten jagung.
#Manawi sampun cekap anggènipun nggodog, jagung dipunangkat banjur dipunadhemaken.
#Dipunpepe wonten ing ngandhaping srengéngé dumugi garing.
#Manawi sampun garing lajen dipuncampur kaliyan bumbu. Bumbunipun punika gumantung kaliyan raos ingkang dipunremeni saged dipuncampuri bawang, lombok, uyah , gula pasir utawi gula Jawa lansapinunggalipun ingkang dipunuleg dados satunggal miturut karemenanipun piyambak-piyambak.
#Manawi sampun kacampur lajeng dipungoreng dumugi mateng.
Karl Drais

thumb|250px|Gambar Karl Drais

**Karl Drais** ya iku tiyang kang nyiptakaké *laufmachine* uga bisa diarani sepédha rodha telu. Prinsip kerja *laufmachine* iki kang banjur dadi cikal bakal sepédha rodha loro lan sepédha montor. Dhèwèké uga nggabung dados *pejabat kehutanan* lan nyambi kerja dados guru ing lembaga perhutanan pribadi duwèké sedhuluré. Sanajan kaya ngono, sepédha gawéyané Karl Drais tetep kudu diacungi jempol, amérga wis bisa dadi tonggak metuné sepédha-sepédha modèrn ing donya. Saliyanè nemu cikal bakal sepédha, taun 1821 Drais uga nemu mesin ketik kang dadi cikal bakal *key board* jaman saiki.

## Sèdané Karl Drais 
Cilaka nyedaki Drais rikala ana rajapati lan pemenggalan Ludwig sand, ing taun 1820. Bapaké Drais kang dadi hakim paling dhuwur ing Baden, ora gelem njaluk ngapura banjur anaké dicegat karo mahasiswa-mahasiswa ing Jerman. Amerga iku, taun 1822-1827, Drais banjur pindah ing Brasil dadi pengawas tanah ing Fazenda duwéke George Heinrich von Langsdorff, nanging balik manèh ing Mannheim. Drais banjur séda ing kutha kalairané, Karksruhe tanggal 10 Dhésèmber 1851. Sawisé Prusia nglakokaké revolusi ing Baden, dhuwit pensiune Drais di sita kabèh kanggo mbayar biaya revolusi.

## Penghargaan kang di tampa Drais 
* Taun 1810 Karl Drais nampa gelar Rimbawan
* 12 Januari 1818 pikantuk gelar duke, banjur ditunjuk dadi Profesor Mekanika.

## Cathetan suku
Gramedia

**Gramedia** bisa ngrujuk marang sapérangan perusahaan sajeroning golongan Gramedia:
* Toko Buku Gramedia
* PT. Gramedia Pustaka Utama - panerbit buku ing Indonésia
* Kapustakan Populèr Gramedia - panerbit buku sains lan humaniora populèr
* Gramedia Majalah - divisi majalah Golongan Gramedia
UPT

**UPT** ya iku singkatan soko kepanjangan Unit Pélaksana Tèknis. ya iku pérangan organisasi mandiri sing duwé tugas nglaksanaake tugas tèknis tèrtèntu utawa nunjang tugas tèknis tèrtèntu, kanggo organisasi induke.

## Cathetan suku
Walèt

thumb|250px|Walèt.

**Walèt** inggih punika manuk ingkang pangananipun gegremet. Walet punika ugi ingaran **lawèt**. Walèt punika gadhah awak ingkang warni cemeng, maburipun rikat sanget, ukuranipun awak sedheng utawa alit, lan gadhah suwiwi ingkang wujudipun sabit ingkang alit lan runcing, sikil lan cucukipun manuk punika sami-sami alit lan jinising manauk punika boten naté manggèn wonten ing wit-witan. Miturut kapitadosan, susuh manuk walet wonten ing dhusun Karangbolong punika kagunganipun Nyi Rara Kidul panguasaning laut kidul. Upacara punika dipunwontenaken supados boten kénging bena saéngga panen susuh walèt punika. Upacara adat punika dipunpimpin kaliyan *mandor*.

## Susuh 
Susuh walèt punika dipunpitados gadhah paedah kanggé usada.

## Cathetan suku
Widarapayung

**Widarapayung** inggih punika salah satunggaling désa ingkang wontên ing Kêcamatan Binangun,Kabupatèn Cilacap.
Vegetarian

thumb|250px|Vegetarian
**Vegetarian** yaiku istilah kanggo manungsa kang ora mangan utawa anti konsumsi daging, racaké mangané yaiku woh-wohan ; sayuran ; kacang-kacangan ; wit-witan ; lan sapanunggalané. intine ora mangan daging kéwan. Nanging ana ing sumber liya, ngawenehi kawruh istilah vegetarian iku ora ana gegayutane karo sayuran, komunitas sing seneng woh lan sayur mau ngarani tembung vegetarian ing taun 1847 saka Basa Latin *"vegetus"* kang tegesé yaiku "urip".

## Alesan dadi vegetarian
Ana alesan-alesan kenapa dadi vegetarian,
* Kaséhatan. Isa dadi vegetarian amarga wis ngidap lelara, kaya ta: Blegudreg, Kolesterol, Kanker, lsp. kang kalebu lelara njero. Uga ana amarga wedi karo daging kéwan kang ora ngerti asal muasalé, nguwatiraké yèn daging mau iseh akèh kandhutan kimia kang ora apik kanggo awak.
* Pemanasan global utawa *global warming*. Ana sapérangan penemu nuduhaké yèn produksi daging disalah-salahaké dadi salah sawijining penyebab *global warming*, amarga gas Metana saka produksi daging.
* Etika lan keadilan. Wis akèh data kang nyebutaké kira-kira 20 yuta manungsa mati amarga kurang gizi. Pungkasané, manungsa-manungsa kang sadar lan péngin aksi ngebantu ngentaské kemiskinan lan tumut ngrasakaké *kelaparan* dadi vegetarian.
* Agama lan spiritual. Iki isih ana gegayutané karo sih-trésna marang sakabèhing mahluk hidup ciptaan Gusti maha kuwasa.

Vegetarian kuwi isih kebagi dadi sawetara kategori. Dadi, vegetarian kuwi sifaté luwih umum. Ana ing njero vegetarian, ana kategoriné maneh. Papat kategori vegetarian yaiku **lacto vegetarian, ovo vegetarian, lacto ovo vegetarian,** **vegan, omnivora, vegetarian parsial, plant-based.**

**Lacto vegetarian** kuwi artiné wong vegetarian sing isih mangan utawa ngombe produk kaya susu. **Ovo vegetarian** artiné wong sing ora mangan daging, nanging isih tetep ngonsumsi endhog. **Lacto ovo** iki sing paling akeh ing Indonesia. Wong sing dadi lacto ovo vegetarian ora mangan daging, nanging isih oleh ngonsumsi produk turunan hewani kaya madu, endhog, keju, lan susu. **Vegan** kuwi tegese vegetarian murni sing ora mung nyingkiri panganan saka kewan, nanging uga kabeh produk turunane, kaya susu lan endhog. Dadi, panganan kaya yogurt, roti sing nganggo susu, utawa produk *dairy* liyane ora dienggo. Jumlahe wong vegan pancen wiwitane sithik, nanging saiki saya nambah. **Kelompok omnivora** yaiku manungsa kang mangan saka kéwan lan uga saka tanduran. **Vegetarian parsial** yaiku manungsa kang ora mangan daging, nanging isih éntuk mangan iwak (pescatarian/pescovegetarian) utawa mangan pitik/unggas (pollo vegetarian). Panganan adhedhasar tanduran **(plant-based)** yaiku kang isine panganan saka tanduran, kaya sayur, woh-wohan, kacang-kacangan, lan biji-bijian.

### Rujukan
Pilus

**Pilus**

Pilus iku sawijinè panganan khas kutha Tegal. Pilus iku bentukè bunder lan cilik. Sing mbedakake pilus Tegal karo pilus liyané ya iku saka warna lan rasané. Wernane putih rada coklat. Kejaba iku, pilus khas Tegal rasané gurih lan asin tanpa bahan pengawet sing bisa dipangan karo baso, sega goreng, utawa kanggo klethikan. Pilus bisa tinemu ing pasar tradhisional utawa warung-warung.
Perkawinan adat jawa tengah

thumb|250px|Perkawinan adat jawa tengah
thumb|250px|adat jawa tengah
**Perkawinan adat jawa tengah** punika upacara adat perkawinan gunakake budaya warga jawa tengah. 
Urut= urutan upacara jejodhohan punika limrahipun wonten sekawan urutan, inggih punika:
#Nontoni.
#Lamaran.
#Singsetan Lan Liru kalpika.
#Perkawinan.
Upacara adat perkawinan punika wonten upacara adat panggih. Upacara adat panggih  panganten uga ngandahi urut- urutan ingkang kedah dipunlampahi. Déné urutanipun kados ing ngandhap punika:
#Upacara balangan bantal ganten.
#Upacara ngidak tigan kalajengaken panganten putri mijiki samparanipun panganten kakung.
#Upacara kacar- kucur, pralambanging panganten kakung paring guna kaya dhateng panganten putri.
#Upacara bobot timbang, panganten kakung saha putri dipunpangku bapakipun panganten putri, Salajengipun ibunipun panganten putri pitaken, "Awrat pundi, Pak?" Dipun wangsuli" "Padha abote". Tegesipun tiyang sepepuh boten badhé mbedakaken putra piyambak kaliyan putra mantu.
#Upacara sungkeman, tandha pakurmatan saha pangabektingipun putra dateng tiyang sepuhipun ingkang nggulawenthah wiwit alit ngantos diwasa.
Adicara salajengipun kados ta: atur pambagya saha panuwun saking ingkang mengku gati, tanggap atur saking besan panganten lan sapiturutipun ngantos purnaning pahargyan wiwahan.
Dwilingga

**Dwilingga** ya iku tembung lingga kang dirangkep. pangrangkepé tembung lingga iki ana kang karengkep wutuh lan ana kang karangkep mawa owah-owahan swara. Tembung lingga kang karengkep wutuh sinebut *dwilingga* lan kang karangkep mawa owah-owahan swara sinebut  dwilingga salin swara.
Tuladaha ing ngisor iki kang (a) kalebu *dwilingga* lan kang (b) kalebu *dwilingga salin swara*.
(a) takon → takon-takon                    (b)  takon → tokan-takon
    gedhé → gedhé-gedhé                         gedhé → gedha-gedhé
    celuk → celuk-celuk                         celuk → celak-celuk
    gelem → gelem-gelem                         gelem → gelam-gelem
    watuk → watuk-watuk                         watuk → wotak-watuk
Ana tembung sing wujudé memper tembung dwilingga lan dwilingga salin swara,nanging sajatiné ora kagolong tembung dwilingga utawa dwilingga salin swara. Ing ngisor iki tuladhané :
(c) abang-abang                            (d)  ontang-anting
    ondhé-ondhé                                 gojag-gajeg
    arem-arem                                   grusa-grusu
    anting-anting                               wora-wari
    alun-alun                                   wira-wiri
Tembung-tembung (c) lan (d) ing dhuwur ora kalebu tembung dwilingga amergané tembung-tembung mau ora bisa diluru utawa digoleki linggané. Tembung mau ana kang ngarani dwilingga semu.
Sarehné kalebu golonané tembung, *dwilingga* lan *dwilingga salin swara* bisa diwuwuhi imbuhan kang awujud ater-ater, seselan, utawa panambang.Tuladha:
jambak → *dijambak*, *njambak*, *kajambak*
         *jambakan*, *jambakké*, *jambakna*
         *jambak-jinambak*
Pratélan gaya langi

**Gaya Langi** ya iku cara kang dianggo kanggo nglangi. Cara nglangi ana manéka warna. Semana uga wong kang renang bisa nglangi kanthi nggunakaké sikil kiwa lan tengen lan bisa uga migunakake tangan kaloro.

#Gaya kupu-kupu.
#Gaya bébas
#Gaya katak
#Gaya dada
#Gaya punggung

## Uga delengen
* Nglangi
Dwilingga salin swara

**Dwilingga salin swara** inggih punika pengulanganipun morfem asal kaliyan owah-owahan fonem. sapérangan nyebut minangka kata ulang penuh dengan owah-owahan bunyi (Poedjosoedarmo,1981:35). golongan punika gadhah frekwensi inggil wonten ing basa jawa, tuladhanipun:
* Bola-bali
* Wiwa-wiri
* Mongan-Mangan
* Klera-kleru