open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Iwak Lou Han

thumb|Iwak Lou Han

**Iwak Lou Han** (basa Inggris: *Flowerhorn*) inggih punika salah satunggaling iwak ingkang sampun misuwur minangka iwak hias. Dipunwastani iwak hias amargi iwak lohan punika gadhah sisik ingkang warnanipun éndah, sarta benjolan kepala ingkang wujudipun khas - dipunwastani benjolan kelam.
Kristalisasi

thumb|250px|Kristalisasi

**Kristalisasi** inggih punika prosés pémbentukan kristal padat saking suatu larutan induk ingkang homogén. Prosés punika salah satunggaling tèknik pémisahan padat cair ingkang sangèt wigati ing indhustri, amèrgi saged ngasilaken aslinipun produk. Tuladha prosès kristalisasi prosès damél géndis pasir saking jus tébu *beet*, lan prosès damél pupuk saking larutan indukipu. Kristal punika susunan saking atom ingkang bérurutan lan berulang, ingkang bentukipun saged wujud kubik, tétragonal, orthorombik, héksagonal, monoklin, triklin, trigonal. Béntukipun mangkè gumantung saking prosés *downstrèm* pemurnian ingkang dipunlampahi lan ugi spesifikasi produk.(dipununduh Tanggal 27 September 2012)
Kristalisasi inggih punika prosès pembentukan fasè padat kristal komponèn tunggal saking fasè cair, larutan utawi lèlèhan ingkang multi komponèn ingkang dipunlampahi  kanthi cara péndinginan, pénguapan utawi kombinasi péndinginan lan pénguapan.(dipununduh Tanggal 27 September 2012)Kristalisasi inggih punika prosès, cara.(dipununduh Tanggal 27 September 2012)	
## Jinising Kristal 
1.	Kristalisér Tangki
Kristalisasi punika sampun kuna, larutan jénuh, bénter dipunbebasakèn bérkontak kaliyan udara kabuka ing tangki kabuka.
2.	Scraped Surface Crystallizers
Tuladha kristalisasi jinis punika inggih punika *Swenson-Walker crystallizer* wujud saluran kaliyan amba 2&nbsp;ft, kaliyan pénampang ingkang béntukipun séténgah bundéran. Pérangan jawi dinding dipungenépi kaliyan jakét péndingin lan pisau péngèruk, ingkang badhé méndhét produk kristal ingkang némpél ing dinding. 
3.	Forced Circulating Liquid Evaporator-Crystallizer
Kristalisér punika jénis ingkang ngombinasi antawis péndingin lan Èvaporasi kanggé nyampai kondisi supersaturasi. Larutan sadèrèngè dipunlampahi pemanas HE lajéng nuju badan kristalisér. Ing ngriki kédadosan *flash evaporation*, ngurangi jumlah pelarut lan ningkatakén konsèntrasi *solute*, mbéta ing kondisi supérsaturalisasi. larutan punika lajéng ngalir ngélampahi area fluidisasi ing pundi kristal kabéntuk ngélampahi nuklèasi sékundèr. 
4.	 Circulating Magma Vacuum Crystallizer
Kristal utawi larutan disirkulasi ing jawi slira kristal. Ménawi sampun dipunbénténakén larutan némbè dipunalirakén ing awak kristaliser. Kondisi vakum dados sébab nguapipun pélarut, pramila dados liwat jénuh.(dipununduh tanggal 27 September 2012)

## Cathetan sikil
Gangkhar Puensum

**Gangkhar Puensum** inggih punika salah satunggaling gunung ingkang paling inggil wonten ing Bhutan kaliyan kalebet kandidat kanggé gunung inggil ingkang saged dipunminggahi wonten ing donya, inggilipun 7.570 mèter. Gangkhar Puensum minangka gunung ingkang inggilipun urutan nomer 40 wonten ing donya. Wonten ing sacelakipun gunung punika, wonten gunung Kula Kangri. Gangkhar Puensum papanipunmanggen wonten ing watesanipun China. Nalika Gangkhar Puensum dipunbikak kanggé masarakat umum, wonten sekawan èkspèdhisi kanggé minggah gunung punika. Nalika taun 1998, tim saged minggah wonten ing gunung punika.
## Inggilipun Gunung 
Inggilipun gunung punika kaping pisan dipunukur nalika taun 1922. Ekspedisi 1.986 British maringi pangerten, bilih gunung punika inggilipun 24.770 kaki, kaliyan ngandharaken bilih Gangkhar Puensum punika sejataosipun kalebet wonten ing Bhustan.
## Sajarah Pendakian 
Nalika Taun 1994, pendakian dhateng gunung Bhutan ingkang langkung saking 6.000 mèter boten dipunkeparengaken, amargi kanggé ngurmati kapitadosan spiritual masarakat lokal. Wonten ing taun 2003 minggah gunung boten dipunkeparengaken.
Nalika wonten ing taun 1998 èkspèdhisi Jepang angsal ijin kanggé minggah dhateng gunung punika, nanging ijin kasebat dipuntarik malih amargi perkawisan pulitik kaliyan Bhutan. Kosok wangsulipun, nalika taun 1999, tim saking Jepang saged minggah dhateng Liangkang Kangri, inggih punika sisih leripun Gangkhar Puensum.

## Cathetan suku
Universitas Niccolò Cusano

**Universitas Niccolò Cusano** (Università degli Studi Niccolò Cusano, UNICUSANO) iku universitas swasta sing diadegaké ing taun 2006. Kampus utama dumunung ing Rome, Italia (Via don Carlo Gnocchi, 3).

## Organisasi 
### Facultas 
* Fakultas Ékpnomi 
* Fakultas Pendhidhikan 
* Fakultas Hukum
* Fakultas Èlmu Pulitik

## Réferènsi 
## Pranala njaba 
*  Situs web resmi Universitas Niccolò Cusano
Fabel

**Fabel** inggih punika salah satunggalipun cariyos ingkang ndadosaken kéwan dados tokoh mliginipun.

## Sajarah 
Fabel lair wonten ing Yunani abad ke-6 SM. Cerita fabel mlebet kesustraan donya ingkang paling sepuh. penulis pertamanipun inggih punika budak asminipun AEsop. saking riyén fabel sampun dados piranti/perantara ingkang tepat kanggé piwulangan ingkang becik.

## cathetan suku
Muwara

[thumb|Muara [sungai Adyar ing Tamil Nadu, India.]]
**Muara** utawi hilir inggih punika bagèan kali ingkang kahubung langsung kaliyan laut

## Ciri 
Ciri-ciri muara inggih punika:

## cathetan suku
Pacaran

**Pacaran**
wong loro lanang wadon dudu sanak dudu sing nglakoni saka lamaran sing disebut *nembak*. Kadang wong pacaran mlaku-mlaku bareng, terus rembugan ngiket janji kepéngin urip bebrayan, iku sing diarani pacaran.

## Pacaran jaman saiki
Saiki pacaran akeh sing kebablasan. Contone nglakokake hal kang dilarang agama lan liya liyane, nrejang unggah ungguh, nrejang tata krama lan nrejang adat.
Marmut Merah Jambu

**Marmut Merah Jambu** ya iku buku makarya saka Raditya Dika ingkang kaping lima diterbitake rikala taun 2010. Tasih miwiti cariyos komedi ingkang ditulis taksih ngemot pangalaman pribadi saka Raditya Dika, gadhah 222 kaca.

## Isi buku 
*Orang Yang Jatuh Cinta Diam-diam
*Misteri Surat Cinta Ketua OSIS
*Balada Sunatan Edgar
*Pertemuan Pertama dengan Ina Mangunkusumo
*Pertemuan Terakhir dengan Ina Mangunkusumo
*Panduan Menghadapi Cewek Sehari-hari
*Surat Kepada Mantri Perdagangan
*Catatan Si Ingkang maragani Utama denga Muka Kayak Figuran
*How I Meet You, Not Your Mother
*Buku Harian Alfa
*Cinta di Atas Sepotong Chatting
*Dabel Trabel
*Marmut Merah Jambu

## Pranala njaba 
* Google Book
Ayam gorèng

thumb|300px|ayam goreng bacem
300px|jmpl|right
**Ayam gorèng** inggih punika salah satunggaling tetedhan ingkang kathah dipunremeni masarakat. Ayam goreng ateges pitik ingkang dipungoreng.
## Sajarah 
Ayam goreng ugi kawastanan ayam goreng saking kidul, inggih punika ayam ingkang dipungoreng sasampunipun dipuncemplungaken wonten ing campuran bumbu ingkang sampun dipundamel.
 Dipunwasatani ayam goreng saking kidul awit kala rumiyin ingkang sapisan nepangaken wontenipun ayam goreng inggih tiyang ingkang laladan asalipun saking Sekotlan nanging papan ingkang sapisan dipun-ginakaken kanggé damel ayam goreng inggih saking Amérika Sarékat sisih kidul.](dipunundhuh tanggal 2 Oktober 2012) Dados manawi wonten sajarah ingkang nyebataken bilih ayam goreng asalipun saking Amérika Sarékat punika lepat.] Boten wonten pilihan sasanesipun damel manéka warna jinis saha raos ayam goreng supados masarakat boten bosen dhahar ayam goreng.:

  
* 1 pitik
* 100 cc banyu krambil
* ¼ sdt soda kue
* 5 lencer bawang putih, diuleg lembut
* 2 lbr godhong salam
* 1&nbsp;cm laos, digeprak
* uyah
* gula jawa sacekapipun
* lenga goreng sacekapipun

## Pangolahan 
Caranipun damel ayam goreng inggih punika kados makaten :

# Ayam digodhog mawi toya klapa lan bahan sanèsipun ngantos toyanipun telas lan ayamipun empuk.
# Ditambahi toya malih manawi prelu lajeng dipuntus ngantos boten wonten toyanipun lan didhemke.
# Ayam dipungoreng mawi lenga ingkang kathah ingkang sadèrèngipun lisah dipunpanasaken ngantos saestu benter.
# Ayam dipungoreng ngantos wernanipun kuning semu coklat lan boten patiya garing.
# Ayam dipunangkat saking wajan lan dipuntus ngantos boten wonten lisahipun.
# Ayam diolesi sisa duduh kenthel tilas godhogan ayam supados ayam katingal langkung saé.
# Ayam goreng siyap dipunsajikaken mawi manéka warna sambel.

## Cathetan suku
Taman Pelangi

thumb|250 px| Lampion ing Taman Pelangi Yogyakarta

**Taman Pelangi** utawi **Taman Lampion** kalebet salah satunggaling papan pariwisata ingkang bikakipun wanci ndalu wonten ing Yogyakarta. Dipunwastani Taman Pelangi Amargi wonten ing taman punika sadaya papan dipunrias kaliyan lampu lan lampion ingkang awujud manéka warna kados ta:
* tokoh kartun: Doraemon, Spongebob, Mickey Mouse, Hello Kitty, Winnie The Pooh lan sakpiturute.
* kéwan darat lan laut: iwak,  uwur-uwur, sawer lsp.
* kembang,
* simbol Kutha Ngayogyakarta kados Tugu Jogja.

Taman Pelangi Yogyakarta punika gadhah langkung saking 20 jinis wahana dolanan, 25 stand panganan lan unjukan .

## Papan 
Musiyum Monumen Jogja Kembali (Monjali)
Jl. Ring Road Utara, Yogyakarta.

## Manéka warni rékréasi Taman Pelangi 
Kajawi punika wonten ing Taman Pelangi ugi kathah arena kanggé rekreasi kados ta:
* Papan kanggé mancing,
* Taman lampion,
* Wahana dolanan kados ta: Auro Bungee, Batery Car, Becak mini, Bola air, Helicak, Boom Boom Car, Puri Hantu lan Trampolin .
* Panggung kanggé pagelaran seni.

## Cathetan suku
Pangulekan

thumb|250px|Konveksi
**Konvèksi** saking asal basa latin ya iku *convection* ingkang tégésipun ngumpulaken. Konvèksi punika kawèstanan aliran. Konvèksi kagolong prosés pérpindahan massa jénis, tuladhanipun toya dipunpanasakèn lajéng mémuai pramila massa luwih alit, sébabipun toya punika ngalir saking panggènanè badhé diisi kaliyan toya ingkang langkung asrép amérgi massa jènisipun luwih ageng. Konvèksi saged kaleksanan manawi wonten fluida zat alir manawi zat cair utawi gas. Tuladhanipun inggih punika kédadean angin darat utawi téngah wèngi, angin laut utawi siyang, saha aliran udara ing salébéting ruang ingkang bérvèntilasi.(dipununduh Tanggal 27 September 2012). Konveksi inggih punika pèrgérakan molèkul-molèkul ing fluida ya iku cair utawi gas saha rheid, konvèksi mbotén saged bereaksi manawi benda padat, amargi boten wonten difusi ingkang saged kalempahan ing benda padat. Konvensi salah satunggaling perpindahan benter lan massa utama. Prosès punika kalempahan amergi ngelangkungi prosès difusi saha adveksi. Istilah *konveksi* asring dipun-ginakaken benter ngelangkungi konveksi. dipununduh Tanggal 27 September 2012). Konveksi inggih punika perpindaha kalor déning zat ingkang dipunsertani perpindahan partikel-partikel zat mau. Konveksi kédadosan amergi wonten bandinganipun massa jinis zat. Ing ngandap punika pèristiwa konveksi antawisipun:
1.	Ing zat cair amérgi wonten pérbédaanipun massa jinis zat, tuladhanipun sistèm pemanasan toya, sisitem aliran toya benter.
2.	Ing zat gas amargi wonten bedanipun inggih punika tekanan udara, tuladhanipun kadadosan angin darat lan angin laut, sistem ventilasi udara, supadas angsal udara ingkang luwih asrep ing salebeting ruangan ingkang sampun dipasang AC utawi kipas angin lan cerobong, saha beluk pabrik. dipununduh tanggal 27 September 2010). 
## Perpindahan Kalor kanthi Konveksi 
Perpindahan kalor kanthi konceksi kadadosan ing zat cair lan gas. Perpindahan punika amergi wonten bèntenipun massa jinis ing salebeting zat. Sanèsipun perpindahan kalor punika kanthi konveksi ugu wonten zat cair. Peristiwa konveksi kalor nglampahi penghantar toya. Kedadosan punika ugi saged dipun-ginakaken kanggé jelentrehake prinsip kadadosan angin darat lan angin laut.
a.	Angin darat kadadosan wanci ndalu dinten lan ngembus saking darat ing laut. Sapunika amergi ing ndalu udara ing salebeting énggal laut luwih benter. Mila kadadosan aliran udara saking darat ing laut. Angin darat dipunmupangataken déning para warigaluh manawi kanggé nuju ing laut kanggé nangkep iwak. 
b.	Angin laut kadadosan ing siyang lan ngembus saking laut ing darat. Mila kadadosan aliran udara saking laut ing darat, angin laut dipunmupangataken déning warigaluh kanggé bali ing darat. 
## Mupangatipun Konveksi saben Dinten-dinten 
Mupangatipun konveksi ing salebeting kauripan manungsa saben dinten-dinten  antawisipun, ing sistem pendinginan mobil utawii radiatos, prosès damelipun cerobong beluk saha lemari es.

## Cathetan suku 
Loikkaa: valikkoon
Moksa

**Moksa** (Sanskerta: mokṣa) inggih punika siji konsèp agama Hindhu kaliyan Buda. Ateges kebebasan saking pagesangan kadonyan saha wucul ugi saking reinkarnasi utawi Punarbawa panguripan.

## Pencapaian 
Wonten ing Hinduisme, *atma-jnana* (kesadaran dhumateng "sang diri") inggih punika kunci tumuju moksa. Umat Hindhu angsal nidakaken siji wujud (utawi) langkung jinis Yoga-Bhakti, Karma, Jnana, Raja-kanthi mangertosi bilih Tuhan asipat boten winates saha saged dados wujud punapa kémawon, personal punapa déné impersonal.

Dipunyakini bilih wonten sekawan Yoga (pengendalian) utawi *marga* (dalan utawi margi) kanggé pinuju moksa. Hal punika kalebet: bakti dhumateng Yang Mahakuasa (Karma Yoga), mangertosi Yang Mahakuasa (Jnana Yoga), meditasi dhumateng Yang Mahakuasa (Raja Yoga), saha nglayani Yang Mahakuasa kanthi bakti ingkang tulus (Bhakti Yoga). Tradisi Hinduisme ingkang manéka warna gadhah bènten antawisipun margi ingkang satunggal kaliyan sanèsipun, ingkang kawéntar antawisipun inggih tradisi Tantra saha Yoga ingkang tumuwuh wonten ing Hinduisme.

Pendekatan déning tradisi Wedanta kapérang dados non-dualitas (*adwaita*), non-dualitas kanthi kualifikasi (kados ta *wisistadwaita*), saha dualitas (*dwaita*). Cara nuju moksa ingkang kaanjuraken déning tugang tradisi mau manéka jinis.
# Adwaita Wedanta nengenaken Jnana Yoga minangka cara ingkang utama kanggé tumuju ing moksa. Tradisi punika fokus dhumateng kawruh babagan Brahman ingkang dipunsediakan déning literatur tradhisional Wedanta kaliyan ajaran pendirinipun, Adi Shankara. Kanthi pamilihan antawis hal ingkang nyata kaliyan ingkang boten nyata, *sadhaka* (praktisi spiritual) badhé saged nguculaken dhiri saking jerat ilusi saha nyadari bilih donya ingkang dipunamati minangka donya maya, fana, saha "kesadaran" mau minangka satunggalipun hal ingkang nyata. Pangertosan mau minangka moksa, nalika *atman* (percikan Tuhan wonten ing dhiri) saha *Brahman* (esensi alam semesta) saling mangertosi minangka substansi saha kehampaan saking dualitas eksistensial.
# Tradisi non-dualis ninangali Tuhan minangka objek sih-tresna ingkang paling patut dipunsembah, kados ta personifikasi konsèp monoteistik babagann Siwa utawi Wisnu. boten sami kaliyan tradisi agama Abrahamik, Adwaita/Hinduisme boten nglara aspek Tuhan ingkang manéka jinis, kados ta manéka cahya ingkang asalipun saking satunggal sumber ingkang sami.

Sawijining tiyang kedah mencapai moksa kanthi bimbingan saking Guru (agama dharma). Sawijining guru utawi *siddha* naming mbimbing nanging boten ndhèrèk campur tangan.

Surga (*svarga*) dipunyakini minangka papan kanggé karma déné ingkang mesthi dipunindari déning tiyang ingkang péngin moksa supados nyawiji kaliyan GUsti lumantar Yoga.

## Cathetan suku 
## Uga delengen 
* Mukti
* Nirvana
Legendar

**Legendar** inggih punika salah satunggaling jinis nyamikan ingkang dipundamel saking sega ingkang dipunpepe lajeng dipungoreng.
Itihasa

**Itihasa** inggih punika salah sawijing péranganing kasusastraan Hindhu ingkang nyariosaken cariyos-cariyos èpik utawi kepahlawanan para Raja saha ksatriya Hindhu wonten ing jaman rumiyin ingkang dipunbumboni kaliyan filsafat agama, mitologi, sarta makluk supernatural. Itihasa wonten ing basa Sansekerta tegesipun: “kados makaten sampun kadadéan utawi kadadosan ingkang nyata”. Wonten ing pangertosan sanès, Itihasa minangka kitab kasusastraan wonten ing agama Hindhu.. Itihasa ingkang kawéntar wonten kalih (2), inggih punika Ramayana sarta Mahabharata.

Kitab Itihasa dipunsusun déning para Rsi saha pujangga India wonten ing jaman rumiyin, kados ta; Rsi Walmiki Rsi Wyasa. Cariyos wonten ing kitab Itihasa kasebar wonten ing tlatah India dumugi ing tlatah Asia Tenggara. Wont ing jaman kraton ing Indonésia, kitab Itihasa dipunterjemahaken kanthi basa Jawa kuna saha dipunadhaptasi kaiyan kabudayan lokal. Cariyos ingkang wonten ing kitab Itihasa dipunangkat dados lakon wayang sarta dipungubah dados kakawin..

## Ramayana 
Kitab Ramayana minangka salah satunggaling itihasa ingkang kawentar. Kitab Ramayana kasungsun saking 24.000 sloka saha gadhah pitung pérangan ingkang dipunsebut “Sapta Kanda”. Saben Kanda minangka buku piyambak nanging gadhah gegayutan saha sami njangkepi kaliyan Kanda sanèsipun. Kitab Ramayana dipunsusun déning Rsi Walmiki..
Pratélan kitab:
* Balakanda
* Ayodhyakanda
* Aranyakanda
* Kiskindhakanda
* Sundarakanda
* Yuddhakanda
* Uttarakanda.
Pratélan kitab:
* Adiparwa
* Sabhaparwa
* Wanaparwa
* Wirataparwa
* Udyogaparwa
* Bhismaparwa
* Dronaparwa
* Karnaparwa
* Salyaparwa
* Sauptikaparwa
* Striparwa
* Santiparwa
* Anusasanaparwa
* Aswamedikaparwa
* Asramawasikaparwa
* Mosalaparwa
* Prasthanikaparwa
* Swargarohanaparwa

## Cathetan suku
Pèyèk Bayem

thumb|peyek bayem digulung
**Peyek Bayem** inggih punika salah satunggaling jinis dhedhaharan awujud nyamikan ingkang dipundamel saking bayem diadoni nganggé glepung lajeng dipungoreng.
Carang Gèsing

thumb|Carang Gesing
**Carang Gesing** inggih punika salah satunggaling dhedhaharan tradhisional ingkang wujudipun kados nagasari, nanging sanès nagasari.
Cirèng

jmpl|Cirèng sambel rujak
**Cirèng** (Carakan: ꦕꦶꦫꦺꦁ​) ya iku panganan ing jinis nyamikan kang digawé saka glepung pathi lan diolah kanthi cara digoreng. Cirèng iku cekakan saka aci digorèng. Cirèng asring didol ing bakul pinggir dalan. 

## Cara nggawé 
#### Piranti sing dicepakaké 
* 200 gram glepung pathi (tapioka)
* 4 bawang
* 2 lonjor godhong brambang
* ¾ sendhok tèh uyah
* ¾ sendhok tèh mrica bubuk
* 1 sendhok tèh kaldhu bubuk
* 180 ml banyu panas umub
* Lenga kanggo nggorèng

jmpl|Cirèng bubar digorèng

#### Cara ngolah 
# Gepuk bawang banjur dirajang
# Campuraké bawang lan godhong brambang ing glepung pathi.
# Tambahaké banyu umub lan diudhak nganti kacampur rata kaya lém.
# Tambahaké uyah, mrica, kaldhu ung adhonan.
# Bentuk dadi gépéng kaya bergedèl.
# Gorèng ing lenga panas nganti mateng
# Cirèng bisa dipangan lan ènak nalika isih anget.

## Pranala njaba 
Resèp masak cirèng

Videyo masak cirèng
Yangko

thumb|Yangko satunggal kerdus
**Yangko** inggih punika salah satunggaling tetedhan tradhisional khas Kuthagedhé, Ngayogyakarta ingkang dipundamel saking glepung ketan. Yangko wujudipun kothak mawi baluran trigu, kenyal, lan raosipun manis. Aslinipun yangko isinipun berisi cincangan kacang lan gendhis, kados kuwé moci asal Jepang.
Thengklèng

thumb|thengkleng
**Thengklèng** inggih mennika salah satunggaling tetedhan ingkang dipundamel saking daging utawi cethanipun endhas Ménda. Thengklèng ménda inggih kalebet tetedhan kas Sala, Jawa Tengah inggih punika salah satunggaling jinis olahan daging ménda ingkang dipunmasak mawi santen. Raosipun éca sanget saha saged damel tiyang ketagihan malih kanggé dhahar thengklèng punika. Wujudipun thengklèng punika radi sami kaliyan gulé, ingkang bédakaken inggih punika saking wujudipun santen, manawi gulé santenipun kenthel sanget, nanging manawi thengklèng punika santenipun boten patiya kenthel kados gulé.

## Bahan-Bahanipun 
Bahan-bahan ingkang dipunginakaken kanggé damel thengklèng inggih punika kados makaten:
* 4 sdm lisah klentik
* 3 wutir cengkèh
* 5&nbsp;cm kayu legi
* 2 wutir kapulaga
* 2 wutir klabèt
* 1&nbsp;kg balung iga ménda saha dagingipun dipuniris-iris alit-alit
* 1 batang serèh dipunpendhet pérangan ingkang pethak lajeng dipungeprak
* 3 lembar ron jeruk purut
* 1 sdt asem Jawa dipunajèraken ing toya panas lajeng dipunudhak
* 1 liter santen èncèr
* 250 ml santen kenthel

## Bumbu-Bumbunipun 
Bumbu-bumbu ingkang dipunbetahaken kanggé damel thengklèng punika ing antawisipun inggih kados makaten:
* 8 buah lombok abrit
* 5 wutir brambang
* 3 siyung bawang putih
* 3 wutir kemiri
* 2 sdt ketumbar
* 1 sdt mrica butiran
* ½ sdt jintan
* 1&nbsp;cm jaé
* 1&nbsp;cm kunir
* 1&nbsp;cm laos

## Caranipun ndamel 
Manawi panjenengan kepéngin damel thengklèng punika sajatosipun boten gampil sanget nanging kedah gadhah pangraos ingkang saé manawi badhé damel thengklèng kanthi raos ingkang éca. Déné caranipun damel thengklèng inggih kados makaten:
# Ingkang sapisan, lisah dipunpanasaken rumiyin kanggé numis sadaya bumbu ingkang sampun dipunuleg ngantos alus
# Cengkèh, kayu legi, kapulaga, ugi klabèt saged dipuncampuraken ing bumbu ingkang nembé dipunmasak, lan dipunudhak ngantos gandanipun sedhep
# Daging ménda ingkang sampun dipuniris-iris saged dipunlebetaken ugi ngantos dagingipun kaku saha wernanipun sampun éwah
# Manawi sampun mateng saged dipunsajèkaken kanthi saé, lan badhé langkung éca malih manawi dipunsajèkaken nalika taksih anget thengklèngipun

## Cathetan suku
Tahu pong

**Tahu pong** inggih punika salah satunggaling jinis nyamikan utawi jajanan ingkang dipundamel saking tahu lajeng dipungoreng nanging isi saklebetipun kothong. Awit kuwi diarani "Tahu Pong" amarga ora ana isine utawi Kopong. Tahu pong punika khas saking Semarang. Biyasane Tahu pong dicawiske karo petis, kecap, acar, lan lombok rawit. 

## Asal-usul 
kiri|jmpl|Tahu Pong
Tahu pong kang digoreng pancen ora diwenehi isi. Ing budayane Bangsa Cina biasane dipunarani **tahu pok.** Ing wayah digoreng biyasane tahu pong bakalan ngembang amarga panas. Ananging sakbubare dipungoreng bakalan kempes dhewe alon-alon yen wis adhem. 

**"Pong"** diarani saking kopong, kang tegese ora ana isine. Nanging uga ana kang ngarani saking **"peng"** (diwaos: *beng*) lan uga diarani **"phong"** ing dialek Hokkian kang duweni teges mlembung.  Tahu pong lumrahe dicawiske bebarengan karo gimbal urang kalian petis, sambel kecap, acar lobak utawa lombok rawit.

## Resep Tahu Pong 
### Bahan: 
# Tahu putih 
# Endhog
# Minyak klapa

### Bumbu alus: 
# Bawang putih 
# Lombok rawit
# Petis urang
# Kecap
# Gendhis jawa
# Uyah
# Wedhang anget

### Tatacara nggawe tahu pong: 
# Panaske minyak ing wajan kanthi panas. Goreng tahu nganti garing, kriuk, lan mlembung, banjur dikethok dadi papat.
# Lebokke endhog nang wajan nganti mateng, banjur dikethok dadi papat.
# Banjur kabeh bahan lan bumbu mau dicampur.
# Sakwise dicampur tahu pong dicawiske ana ing piring.

## Pranala jaba 
* Resep Tahu Pong

## Deleng uga 
* Tahu gimbal
* Tahu campur
* Tahu bacem
* Tahu petis
* Tahu Sumedang

## Gladri 

Barkas:Tahu Goreng.jpg|Tahu Pong kang wis adhem
Barkas:Tahu Pong Bakso Ikan.jpg|Tahu Pong Bakso Iwak
Barkas:Tahu digoreng.JPG|Tahu pong segitiga
Barkas:Indonesia Tahu goreng.JPG|Tahu pong komplit

## Rujukan
Pakubuwana VI

**Sri Susuhunan Pakubuwana VI** utawi  **Sampéeyandalem Ingkang Sinuhun Kangjeng Susuhunan Pakubuwana Ingkang Jumeneng kaping Enem** (Hanacaraka: ꦯꦩ꧀ꦥꦺꦪꦤ꧀ꦢꦊꦩ꧀ꦲꦶꦁꦏꦁꦯꦶꦤꦸꦲꦸꦤ꧀ꦑꦁꦗꦼꦁꦯꦸꦯꦸꦲꦸꦤ꧀ꦤꦤ꧀ꦦꦑꦸꦨꦸꦮꦟ꧇꧖꧇) utawi​ **Radèn Mas Sapardan** utawi **Sinuhun Bangun Tapa** (miyos ing Surakarta, 26 April 1807 – séda ing Ambon, 2 Juni 1849 dumugi yuswa 42 taun) inggih punika raja ingkang kaping gangsal wonten ing kraton Surakarta.

Sunan Pakubuwana VI déning pamarèntah Républik Indonésia sampun piniji minangka pahlawan nasional miturut S.K. Présidhèn RI No. 294 Taun 1964, tanggal 17 Novèmber 1964 .

## Asmadalem 
Asma aslinipun punika **Radèn Mas Sapardan**, putra Pakubuwana V ingkang miyos saking garwanipun Raden Ayu Sasrakusuma, turunané Ki Juru Martani. Pakubuwana VI jumeneng nata tanggal 15 Sèptèmber 1823, kaletan sepuluh dina sawisé tilar donyané bapaké.

## Sesambetanipun kaliyan Pangéran Dipanagara 
Pakubuwana VI punika nyengkuyung pamarsudinipun Pangéran Dipanagara, ingkang ngraman nglawan Kasultanan Ngayogyakarta lan pamaréntah Hindhia Walanda saka taun 1825. Nanging, minangka salah satunggaling raja ingkang kaiket prajanjèn kaliyan Walandi, Pakubuwana VI sampun marsudi nutupi pasekutonipun punika.

Juru tulis serat-serat babad nalika iku uga nutupi pepanggihan wadi ing antarané Pakubuwana VI karo Pangéran Dipanagara nggunakaké basa simbolis. Tuladhané, Pakubuwana VI kacaritakaké lunga tapa ing Gunung Merbabu utawa tapa ing Alas Krendawahana. Kamangka sajatiné, panjenengané lunga nemoni Pangéran Dipanagara kanthi sesidheman.

Pangéran Dipanagara uga nate nyusup ing njero karaton Surakarta kanggo rerembugan karo Pakubuwana VI prekara sikapé Mangkunagaran lan Madura. Nalika Walanda tekan, Pangéran Dipanagara éthok-éthok gelut lan padha regejegan. Jaréné, kréta Pangéran Dipanagara kèri lan ditandur ing njero karaton déning Pakubuwana VI.

Nalika perang nglawan Pangéran Dipanagara, Pakubuwana VI nglakokaké dwi laku. Saliyané mènèhi bantuan lan panjurung, panjenengané uga ngirim wadyabala kanggo éthok-éthok mbantu Walanda. Pujangga agung Ranggawarsita ngaku nalika isih enom, panjenengané naté mèlu ing wadyabala sandiwara mau.

## Réperènsi 
## Kapustakan 
* Andjar Any. 1980. *Raden Ngabehi Ronggowarsito, Apa yang Terjadi?* Semarang: Aneka Ilmu
* M.C. Ricklefs. 1991. Sajarah Indonesia Modern (terj.). Yogyakarta: Gadjah Mada University Press
* Joko Subroto & Suripto. 1995. *Ikhtisar Biografi Pahlawan-Pahlawan Indonésia*. Sala: CV Aneka
* Purwadi. 2007. *Sajarah Raja-Raja Jawa*. Yogyakarta: Media Ilmu

## Priksani ugi 
*Pratélan ratu Mataram Anyar
* Kasunanan Surakarta
Suharso

**Prof. Dr. Suharso** () ya iku dhokter ahli bedhah, pahlawan nasional Indonésia, lan pendiri Pusat Rehabilitasi Profesor Dhokter Suharso ung Kutha Surakarta sing papan kanggo ngrawat panyandang cacat jasmani .

## Pendhidhikan 
Suharso ngangsu kawruh ing sapérangan sekolah kaya ta HIS Salatiga, MULO Sala, lan NIAS Surabaya.
* 1926 – lulus HIS Salatiga
* 1930 – lulus MULO Sala
* 1939 – lulus NIAS Surabaya (*Nederlandsch Indische Artsen School*, Sekolah Kedhokteran Bumiputra)

## Karier lan sumbangsih 
Suharso uga paring sumbangsih tumrap donya kaséhatan. 
* 1939 – Asisten ing RSUP Surabaya
* 1939 – Dhokter ing Sambas, Kalimantan Barat
* 1942 – Dhokter ing RS Jebres, Kutha Surakarta
* 1948 – Ngedekaké bengkel pembuatan kaki dan tangan tiruan (prostesis) ing RS Umum Surakarta
* 1951 – Ngedekaké Rehabilitasi Centrum Penderita Cacat Tubuh ing Surakarta
* 1953 – Ngedekaké Rumah Sakit Ortopedi lan Yayasan Pemeliharaan Anak-anak Cacat ing Surakarta (YPAC) 

## Panghargyan 
Pahargyan kang tau ditampa déning Suharso kaya ta: 
# Tahun 1954	:	World Rehabilitation Prize déning World Veteran Federation.
# Tahun 1956	:	Fellow of The International Colelge of Surgeons.
# Tahun 1958	:	Panghargyan IDI ing Muktamar VII.
# Tahun 1961	:	Bintang Satya Lencana Pembangunan.
# Tahun 1961	:	Bintang Satya Lencana Kebaktian Sosial.
# Tahun 1968	:	Bintang Mahaputra Kelas III.
# Tahun 1969	:	Albert Marry Lasker Award, kanggo Prof. Dr. R. Soeharso lan garwa.
# Tahun 1969	:	Warga Kehormatan laladan Provinsi Jawa Tengah.
# Tahun 1969	:	Doctor Honoris Causa ing Ilmu Kedhokteran saka Universitas Airlangga.
# Tahun 1969	:	University Of California, minangka Qualified Instruktor Clinical.
# Tahun 1970	:	Pangharguan saka People To People Program Committee For Handicapped, Amérika Sarékat.
# Tahun 1974	:	Pahlawan Nasional.

## Pranala njaba 
* Ensiklopedia Nasional Indonésia, Jilid 15, 1991
* Prof. Dr. Suharso, Dhokter Para Pejuang 
* Prof. Dr. Suharso, Pendiri YPAC 

## Rujukan
Iwan Simatupang

250px|thumb|Novèl Iwan Simatupang, *Ziarah Malam*
**Iwan Martua Dongan Simatupang** () ya iku salah sijining novèlis Indonesia. panjenengané sekolah ing HBS Medan, terus nglanjutaké sekolah kadhokteran (NIAS) ing Soerabaja nanging ora rampung. Sabanjuré sekolah antropologi lan filsafat ing Leiden lan Paris. Tulisan-tulisané diémot ing majalah Siasat lan Mimbar Indonesia wiwit taun 1952 .

Novelé sing kaloka *Merahnya Merah* (1968) éntuk bebungah sastra Nasional 1970, lan *Ziarah* (1970) éntuk bebungah roman ASEAN paling apik taun 1977.

## Bibliografi 
* Petang ditaman - drama sebabak (1966)
* Merahnja merah - novèl (1968)
* Kering - novèl (1972)
** Drought - terj. basa Inggris olèh Harry Aveling (1978) 
* Kooong: kisah tentang seekor perkutut (1975)
* Tegak lurus dengan langit: lima belas carita pendek (1982) 
* Ziarah - novèl (1983) 
** The Pilgrim - terj. basa Inggris olèh Harry Aveling (1975)
** Ziarah - pertalan basa Perancis (1989)
* Surat-surat pulitik Iwan Simatupang, 1964-1966 (1986)
* Poems - selections (1993) 
* Square moon, and three other short plays - terj. John H. McGlynn (1997)
* Ziarah malam: sajak-sajak 1952-1967 - penyunting: Oyon Sofyan, S. Samsoerizal Dar, catatan penutup, Dami N. Toda (1993) 
* Kebebasan pengarang dan masalah tanah air: esai-esai Iwan Simatupang, editor, Oyon Sofyan, Frans M. Parera (2004)
* Iwan Simatupang Pembaharu Sastra Indonesia (Korrie Layun Rampan, ed), Yayasan Arus, 1985 
* RT Nol / RW Nol - drama satu babak

## Réferènsi 
## Pranala njaba 
* Damono, Sapardi Djoko. 1984. Sosilogi Sastra, Sebuah Pengantar Ringkas. Jakarta:Depdikbud.
* Eddy, Nyoman Tusthi. 1983. Nukilan I: 15 Esai tentang Sastra. Ende Flores: Penerbit Nusa Indah.
* Eneste, Pamusuk (ed.). 1983. Prosès Kreatif: Mengapa dan Bagaimana Saya Mengarang. Jakarta: PT Gramedia.
* Esten, Mursal. 1987. Kesusastraan, Pengantar Téyori dan Sajarah. Bandung: Penerbit Angkasa

## Uga delengen 
* Pratélan sastrawan lan pujangga Indonésia
Kromatografi

thumb|220px|Kromatografi

**Kromatografi** inggih punika cabang ilmi ingkang gadhah fokus kanggé pémisahan ion, logam, sényawa, ménawinipun téknik utawi applikasinipun, dhedhasar struktur lan komposisinipun ing * Sample Mixtures* utawi gabungan sampél.
kromatografi inggih punika istilah umum ingkang dipunginakakén ing macam-macam tèknik pémisahan ingkang dhedhasar *partisi sample* ing antawis raos gèrak ingkang saged wujud gas utawi cair, saha raos méndhél ugi saged wujud cuwèran utawi padatan. Pénému kramatografi inggih punika *Tswett* ing taun 1903, nyobi misahakén pigmén-pigmén saking ron kaliyan ginakakén kolom ingkang isinipun kapur CaSO4. Istilah kromatografi dipunciptakakén déning *Tswett* kanggé ngélukis laladan-laladan ingkang warnini kang gérak ing ngandhap kolom. Ing wanci misahaken fraksi-fraksi Petroleum, nanging Tswett ingkang miwiti ngèlukis laladan-laladan. Kromatografi inggih punika tèknik pémisahan molèkul ingkang dhedhasar wonten bèntènipun pola pénggérakan antawis fasé gérak lan fasé ménéng, kanggé misahakén komponèn wujud molékul ingkang wonten ing larutan.
[molèkul ingkang gadhah ikatan kaliyan kolom cendèrung gérakipun luwih lambat ingkang dipunbandingakén [molekul ingkang bérikatan l
émah.
Ménawinipun komponèn terelusi saking kolom, komponèn kasébut saged dipunanalisis ginakakén détèktor utawi saged dipunkumpulakén kanggé analisis. wonten pinten-pinten kromatografi cair, antawisipun: *reverse phase chromatography*, *High Performance Liquid Chromatography* (HPLC), *size exclusion chromatography*, sarta *supercritical fluid chromatography*.
#### *Reverse phase chromatography* 
*Reverse phase chromatography* punika piranti analitikal ingkang kiat kaliyan madukaken sipat hidrofobik sarta sakedhik polaritas fase stasioner ingkang kaiket kanthi kimia ing padatan inert seperti silika.

## Rujukan
Cingkarabala saha Upatabala

thumb|200px|Cingkarabala Surakarta
thumb|200px|Upatabala Surakarta
**Cingkarabala saha Upatabala** inggíh menikå sadulur ingkang gadhah rupå sami utawi kembar. menikå kålawåu gadhah sadulur sepuh ingkang ujudipun Lembu Gumarang (lembu ingkang gadhah wernå dhasar pethak såhå abrit kuning jené) ingkang gadhah nåmå Nåndhå/Nandhi/Nandhini utawi dipunsebat ugi Handhini. Lembu menikå dados piranti mlampah Sang Hyang Manikmaya.
## Kahyangan 
Papan dunungipun Cingkåråbålå såhå Upåtåbålå wonten ing Surålåyå. Menikå kålåwåu tugasipun jagi pintu gerbang Surålåyå ingkang namanipun Selamatangkep.
## Tiyang Sepuhipun 
sadulur kalih kalawau gadhah rama ingkang namanipun Prabu Patanam, raja jin wonten ing jasirah Dahulagiri.
## Dedeg saha Sipat 
sadulur kalih punika sami-sami ujudipun Danawa utawi Raseksa. lemu, endhék saha rupanipun gegirisi. Sipatipun punika kejem nanging wonten ing sakwalikipun sipat kejem punika ugi gadhah sipat setia, patuh, teguh, kukuh.
## Prastawa Suralaya 
Wadyabala Ngalengka sampun dumugi gerbang Suralaya, inggih punika Selamatangkep ingkang dipunjagi déning Cingkarabala saha Upatabala. Sawetawis mriksani wadya bala raseksa ingkang kathahipun ngantos boten saged dipunetang, sadulur kembar kalawau lajeng ajrih sanget lajeng teras kemawon nutup pintu gerbang Selamatangkep, lajeng lumayu ngaturi priksa Bathara Indra. sasampunipun midanget palapuran punika, Bathara Indra lajeng paring dhawuh supados nyamektakaken wadya bala Dorandara. Wadya bala saking Ngalengka, sasampunipun bikak gerbang Selamatangkep mawi rodha paripaksa, mlebet teras wonten ing Suralaya, boten dangu sampun dugi Repatkepanasan. Lajeng yudha wonten ing papan punika kalampahan. seedangunipun wekdal wadya bala Dorandara punika katingal badhé kasor, lajeng Bathara Indra majeng perang, dipunladeni déning Prabu Dasamuka. Bola-bali punika Dasamuka pejah nanging samanten ugi Dasamuka gesang malih, amargi Dasamuka gadhah aji Pancasona. Nanging rayi Dasamuka, inggih punika Kumbakarna was-was bilih samangke kakangmas tenaganipun ngantos telas, mesthi Dasamuka punika kasoran. Lajeng sawekdal Indra badhé manah Dasamuka, Kumbakarna nguntalaken gada lan kena dhadhanipun Indra ugi ambruk kapidara. boten dangu Bathara Narada rawuh wonten ing Repatkepanasan, lajeng ngendika bilih Dewi Sri boten wonten ing Suralaya, nanging wonten Marcapada saweg nyamar dados Dewi Citrawati putri Magada putra Prabu Citradarma ingkang sampun dipungarwa déning Prabu Arjunawijaya raja Maespati, teras Dasamuka, Kumbakarna saha Wibisana dipunparingi ratu-ratune widadari.
## Cathetan suku
Kodhak

thumb|250px|Gambar-gambar kodhak.

**Kodhak** inggih punika pranti kanggé ngrekam bayangan ingkang kawujadaken saking cahya ingkang katingalan utawi panyinaran elektromagnetis sanès.
Merek-merek kodhak ingkang langkung kondhang wonten ing jaman sapunika inggih Canon, kodhak Sony, Olympus, dll.

## Sajarah Kodhak 
Kodhak punika asalipun saking piranti ingkang sami ingkang dipunkenal kaliyan Kodhak Obsurcura.

## Pérangan-Peranganipun Kodhak 
**Badan kodhak**

Papan ingkang kedap cahya nanging namung salah satunggaling papan ingkang dumados dalan mlebetipun cahya. Sasampunipun ngliwati badan kodhak cahya punika difokuskan kaliyan lensa supados saged mbakar filem. Wonten ing badan kodhak punika wonten tombol-tombol pengatur:

•	Aperature (ingkang ngatur diafragma)

•	Shutter speed

•	Blitz

•	Tripod

•	Lighmeter

•	Pengaturan ISO/ASA Film.

**Lensa Sudut Alit**

Kodhak punika gadhah jarak fokus ingkang paling ageng antawis katiga jinising kodhak punika.

**Kodhak TLR**

**Kodhak SLR (Single Lens Reflect)**

SLR punika inggih Single lens reflex. Jinising kodhak punika inggih jinisng kodhak ingkang saged ngintip obyek foto migunakaken lensa. Kodhak punika boten muat wonten ing sakunipun panjenengan lan reganipun radi larang. Nanging kualitas kodhak punika kagolong saé sanget.

**Jinisng kodhak andhedhasar médhia penangkap cahya Kodhak filem**

**Kodhak polaroid**

**Kodhak digital**

## Cathetan suku
Kanker sèrviks

thumb|250px|Gambar Virus HPV.

**Kanker sèrviks** inggih punika kanker ingkang kawontenan ing leher rahim. Sapunika kanker serviks dumados penyebab sedanipun tiyang èstri nomer kalih sasampunimpun jantung koroner. Wonten ing Asia Pasifik, Saben taun punika dipuntemuake udakara 266.000 kasus kanker serviks, 143.000 ing antawisipun séda wonten ing yuswa ingkang kagolong produktif.

## penyebabipun kanker serviks 
Kanker serviks punika dipunsebabaken déning virus HPV Human Papilloma Virus. Jinising virus ingkang njalari kanker serviks ingkang paling fatal akibatipun inggih punika virus HPV jinis 16 lan 18. Virus punika boten namung nular amargi cuwèran nanging ugi saged amargi sentuhan kulit.

•Mbojo enem (sadèrèngipun 20 taun) amargi leher rahim punika dèrèng siyap anggènipun nrima paparan saking njawi.
Perlu ingkang dipungatekaken bilih sadaya tiyang èstri ingkang sampun aktif kanthi sèksual punika saged kénging kanker serviks. Artinipun manawi dèrèng mbojo, nanging tiyang èstri punika. sampun aktif kanthi sèksual, tiyang punika saged berpotensi ngembangaken lelara punika.

## Cathetan suku
Iman

**Iman** (basa Arab:**الإيمان**) miturut etimologi tegesé *percaya*. Tembung iman (**إيمان**) dijikuk saka tembung kriya *aamana* (**أمن**) -- yukminu' (**يؤمن**) kang tegesé *percaya* utawa *benerake*.
Miturut Mahatma Gandhi, *without prayer, I should have been a lunatic long ago* kang tegesé *yèn ora amarga iman, wis suwi aku remuk*.
Ajaran tauhid mutlak mung marang Allah ingkang Maha Agung. Hal mau wis ana ing firman Allah, yaiku:
* Surat Al Faatihah utawa *ummul kitab*, lan
* Surat Al Ikhlash.
Yèn iman kang sampurna kedah duwé tiga hal, yaiku:
dimantepke ing sajeroning kalbu, iqrar karo lésan lan dipraktekake karo organ awak.
Iman tanpa dibarengi karo amal perbuatan, kaya ta kang wis diajarke lan dicontohke déning Rasulullah lan para sahabate yaiku fasiq. Fasiq yaiku ngrusak agama. Yèn amal perbuatan tanpa didasari iman yaiku munafiq. Munafiq tegesé wong sing omongane ngapusi, sikap lan perilakune ora padha karo perbuatane, wong sing duwé rai loro. Wong sing munafiq dicap minangka penghianat agama .

## Cathetan suku
Beksan Angguk Menoreh

thumb|250px|Jogèd Angguk
**Jogèd Angguk Menorèh** punika jogèd ingkang asalipun saking perbukitan menorèh ingkang mapan wonten ing Kacamatan Samigaluh, Kalibawang, Girimulya, lan Kokap Kabupatèn Kulon Praga, Yogyakarta. Ing perbukitan menorèh kasebat kathah kesenian masarakat ing antawisipun jathilan, lènggèr, lan angguk.
Angguk punika dèrèng mangertos sinten ingkang nyiptakaken. Angguk punika kesenian tlatah ingkang khas saking Kabupatèn Kulon Praga, ingkang dumugi samenika taksih dipunpéntasaken.

## Pangertosan Angguk 
Pangertosan saking angguk miturut Ensiklopedia Jogèd Indonesia inggih punika salah satunggaling jogèd ing jogèd Melayu, ingkang polahipun punika pacak gulu ingkang dipungameli. Salajengipun pangertosan Angguk Kebumèn, masyarakatipun sami nyebat angguk punika Angguk Langendriyan. Jogèd punika dipunpendhet saking cariyos menak. Angguk punika wonten wiwit 1910 ingkang dipunsebat Angguk Menorèng utawi Angguk Menorèh.
Nanging miturut para panggagas sanèsipun, angguk ingkang asalipun saking Kabupatèn Kulon Praga sadèrèngipun ngrembaka ing padhukuhan Blok I, Kalurahan Garongan, Kacamatan Panjatan. Ing tlatah punika angguk wonten wiwit taun 1956, dipunpéntasaken ing wanci dalu wetara 7—8 jam, dipungameli nganggé tebar lan jédor.

## Cathetan suku
Semaun

**Semaun** ya iku ketua pisanan Parté Komunis Indonésia sing lair kira kira taun 1899 ing  Jombang, Jawa Wétan lan tilar taun 1971. Semaun tau dadi mahaguru ing Universitas Padjajaran, Bandhung.

## Kapustakan
*Jarvis, Helen (1991). Notes and appendices for Tan Malaka, *From Jail to Jail*. Athens, Ohio: Ohio University Center for International Studies.
*Kahin, George McT. (1952) *Nationalism and revolution in Indonésia*. Ithaca, New York:Cornell University Press.
*Ricklefs, M.C. (2001) *A history of modern Indonésia since c.1200* 3rd ed. Stanford, California:Stanford University Press.
Pasisir Anyer

**Pasisir Anyer** (cara Indonésia: *Pantai Anyer*) iku sebutan kanggo sawenèh pasisir nunggal banjaran ing wewengkon Anyer. Pasisir-pasisir sing ana ing kéné kaya ta Pasir Putih, Cikoneng, Batu Saung, Sambolo, Karang Kitri, lan Karang Bolong. Ing Pasisir Cikonèng, kapernah mercusuar siji sing dadi tengeré Kutha Anyer. Déning wong kana, Pasisir Anyer dianggep mèmper Pasisir Kuta ing Bali.

## Cathetan sikil
## Rujukan 
*
Pergiwa Pergiwati

**Pergiwa - Pergiwati** inggih punika salah satunggalipun lakon carangan saking wiracarita Mahabharata ingkang nyariyosaken pangembaran piyantun putri kembar kalih Arjuna, ingkang gadhah asma Endhang Pergiwa saha Endhang Pergiwati . Wonten ing *sajarah* Mahabharata Dewi Pergiwa saha Dewi Pergiwati punika putri saking Raden Arjuna kaliyan Dewi Manuhara, putri saking Bagawan Sidik Wacana saking pertapan Andhong Suwiwi . Dewi Pergiwa saha Dewi Pergiwati gadhah kalih welas sedherek, inggih punika Abimanyu, Sumitra, Bratalaras, Bambang Irawan, Kumaladewa, Kumalasakti, Wilugangga, Prabakusuma, Wijanarka, Antakadewa dan Bambang Sumbadra. 

Wiwit saking alitipun Pergiwa saha Pergiwati punika lenggah wonten ing pertapan Andhong Sumiwi kaliyan ibu saha simbahipun. Dumugi *remaja*, piyantun èstri kalih punika medhal pertapan, tindhak dhateng Mandukara kanggé madosi keng rama, Raden Arjuna. Kacariyosaken, Pergiwa punika gadhah sipat saha watak ingkang setia, saé budhinipun, sabar, saha jatmika. Manawi Pergiwati punika gadhah sipat saha watak setia, jujur, sabat, jatmika, gampil dipuntresnani kaliyan sanès, amargi gampil anggènipun duka utawi *tersinggung*. Dipun cariyosaken, Pergiwa punika dipunkrama kaliyan Raden Gatutkaca, putra saking Raden Werkudara kaliyan Dewi Arimbi. Dewi Pergiwa kaliyan Raden Gatutkaca dipunparingi putra ingkang namanipun Arya Sisikirana. Manawi rayinipun, Pergiwati punika dipunkrama kaliyan Raden Pancawala, putra saking Prabu Puntadewa kaliyan Dewi Drupadi, raja ingkang lenggah Nagara Ngamarta .

## Lakon Pergiwa Pergiwati 
Kacariyos wonten ing cariyos ringgit tiyang Ngayogyakarta, ing jaman Sri Sultan Hamengku Bawana ingkang jumeneng kaping VIII, lakon Pergiwa Pergiwati inggih punika lakon carangan saking wiracarita Mahabharata . Pergiwati punika dipundadosaken patah *(uba rampe wonten ing adicara pawewahan.)* Lakon Pergiwa Pergiwati punika dipuncariyosaken dumugi tigang *episode*, ingkang sepindhah inggih punika cariyos Dewi Pergiwa saha Dewi Pergiwati tindhak madosi ramanipun, Raden Arjuna, ingkang kaping kalih inggih punika cariyos kramanipun Angkawijaya kaliyan Dewi Siti Sendari, ingkang kaping tiga cariyos kramanipun Prabu Pancawala, putra saking Yudhistira kaliyan Dewi Pergiwati. Lakon Pergiwa Pergiwati saha nyariyosaken kasmaranipun Raden Gatutkaca kaliyan Dewi Pergiwa, sarta Bambang Irawan kaliyan Dewi Titisari (putri saking Kresna).

## Cathetan suku
Témpé sengèk

**Témpé sengèk** iku panganan kang digawé saka dhelé. Biasane dipangan karo geblèk. Témpé sengèk iku lumrahé tinemu ing tlatah padésan ing Tanah Jawa.

## Réferènsi
Theleng

**Theleng** inggih punika salah satunggaling pérangan netra. Pupil punika welon utawi kalanhan ingkang wonten ing tengah-tengahipun iris. Thelejg punika ingkang njalari cahya mlebet wonten ing panumpu. Warnanipun pupil cemeng. Cemeng inggih punika warna ingkang gampil ngresep cahya. Pramila makaten, thepeng minangka pérangan netra ingkang gampil ngresep cahya.

## Pranala njaba
Gili Air

**Gili Air** inggih punika gili ingkang paling alit kaping kalih wonten celak ing pulo Lombok. Populasinipun kinten-kinten 1.000, sarta punjeripun wonten ing Provinsi Nusa Tenggara Barat. Pariwisata ing Gili Air punika wonten snorkeling, scuba diving wonten ing tengah-tengah seganten, sarta saged ningali kura-kura saha terumbu karang. Lombok, mliginipun Gili Air kathah dipundathenig déning wisatawan utawi sarimbatan ingkang nembé rabi.
Gili Meno

thumb|250px|right|Gili Meno
thumb|250px|right|Dano ingkang saged ngasilaken uyah

**Gili Meno** inggih punika pulo alit wonten ing pesisir lor-kulon Pulo Lombok, Indonésia. Gili Meno punika salah satunggaling Gili ingkang misuwur saking tiga Gili wonten ing Lombok (Gili Trawangan kaliyan Gili Air). Tembung Gili tegesipun pulo alit. Tembung Gili punika namung dipunsebataken déning masarakat Sasak, amargi tembung punika kalebet basa lokal Suku Sasak. Gili Meno anggdhahi populasi kirang langkung 400, pusatipun wonten tengahing pulo. *Pendapatan* utama saking sektor pariwisata, kebon klapa, sarta perikanan. Wonten ing sisih kilenipun pulo, wonten dano alit ingkang saged ngasilaken uyah manawi mangsa katiga. Sawetara taun kapengker, ugi wonten ingkang budidaya *rumput laut*, terumbu karang dumunung ing lor pulo.
Durwasa

thumb|right|300px|Durwasa Sala

Wonten salebeting Mitologi hindu, **Durwasa** utawi **Durvasa** (दुर्वास di Dewanagari utawi **durvāsa** di IAST, dipunsebat **[d̪urʋɑ ː sɐ]** wonten ing Basa Sansekerta, utawi **Durvasas**. Durwasa punika putra saking Atri kaliyan Anasuya. Panjenenganipun inkarnasinipun Siwa. Manawi saweg nesu, panjenenganipun sagen paring kutukan (dipunwastani Shapa) ingkang saged mejahi sadaya kemawon. Pramila makaten, wonten pundi kemawon, panjenenganipun dipunkurmati déning Déwa punapa manungsa. Tuladhanipun wonten salebeting Abigyāna Shakuntala ingkang dipunserat déning Kalidasa, panjenenganipun paring kutukak dhumateng Sakuntala manawi tresnanipun badhé dipunsupekaken. Salajengipun, prakawis punika dados kasunyatan.

## Rujukan
Tamiya

iku sawijining produsen modèl plastik, mobil sing dikontrol mawa radio, modèl-modèl édukasi sing didayani mawa tenaga srengéngé utawa bateré, modèl kapal, cèt-cèt modèl lan sapanjuré. Perusahaan iki diadegaké ing taun 1946 déning Yoshio Tamiya ing Shizuoka.

## Pranala njaba 
*Situs wèb resmi Jepang 
*Situs wèb resmi ing donya
*Tamiya U.S.A.
Sweet as revenge

**Sweet As Revenge** ya iku salah sawijiné band sing nggawa warna musik Post Hardcore saka jakarta Indonésia. bandi iki wiwit saka taun 2002 tekan saiki, lan dadi band sing di ajeni karo band band liyané ning panggon musik indie
Sabari

Wonten salebeting wiracarita Ramayana, **Sabari** (Dewanagari: शबरी; IAST: **Shabarī**) inggih punika pertapa èstri ingkang gesang minangka **sanyasin** utawi tiyang ingkang nilaraken kadonyan. Panjenenganipun tiyang èstri ingkang diipunkhususaken pikantuk barokah saking Rama amargi bhaktinipun Sabari dhumateng Rama.
Zachary Taylor

**Zachary Taylor** () yaiku pimpinan militèr Amérika lan Présidhèn Amérika Sarékat kaping 12, kanthi masa kalungguhan setahun saka taun 1849 tekan tilar donyané ing taun 1850. Sadurungé dadi présidhèn panjenengané minagka salah sijining pimpinan militèr Amérika. Panjenengané asalé saka parté Whig lan didampingi Millard Fillmore minangka wakil présidhèn. Sadurungé sempat dilantik kanthi resmi, panjenengané wes tilar donya lan digantèni déning wakil presidenne.

Zachary Taylor dilairaké tanggal 24 November 1784. Panjenengané yaiku présidhèn Amérika Sarékat kapisan sing asalé saka perwira karier Angkatan Darat. Saksuwené 40 taun panjenengané ngabdi ing Angkatan Darat, pangkaté terus munggah nganti posisi Jendral. Panjenengané wes berjuang ing 4 paprangan 

Taylor dadi kaloka ing kabèh pelosok Amérika Sarékat amarga kemenangan-kemenangan militèré, salah sijiné yaiku paprangan nglawan Meksiko.

Ing taun 1848, panjenengané dicalonaké dadi présidhèn. Panjenengané menang pamilihan présidhèn ing wewengkon pérangan New York. Babagan iki dianggep istiméwa, amarga ing wektu iku praja New York lagi terpecah-belah. Zachary Taylor kasil menangaké pamilihan présidhèn taun 1848.

Kekurangan pengalaman poitik Taylor langsung kethok, apa manèh pas penjengane ngundur ngenekake owahan ing kabinete, padahal jeneng kabinèt iku wes dicap èlèk amarga keterlibatane sakpropirane anggotane ing praktik korupsi. Sanadyan mangkono Taylor terus usaha kanggo jujur lan njupuk tindakan paling apik kanggo nagarané. Upaya ini jelas terlihat dalam cara ia menangani persoalan perbudakan yang menjadi bibit perpecahan nagara.

Masalah perbudakan ditangani kanthi ora abot sisih, ing wong-wong kidul sing pro-perbudakan, panjenengané wenehi jaminan kanggo budak-budak supaya ora usah wedi diserang déning laladan-laladan sing perbudakan isih berlaku , nanging panjenengané wes mengetake kanggo para budak manawa panjenengané arep nganggo kekerasan manawa para budak ngraman kanthi terang-terangan. Ing salah sijining konferènsi  karo pemimpin-pemimpin pérangan kidul sing ngancam arep metu saka Amérika Sarékat, Taylor negaskake kanggo para pemimpin-pemimpin manawa butuh kanggo negakake hukum, panjenengané dhéwé sing arep mimpin bala. Panjenengane ngendika arep ggantung sapa baé sing ngraman karo Amérika Sarékat, lan panjenengané ora pernah ragu-ragu.

Ing njaba dugaane, nalika 4 Juli 1850, ing salah sijining upacara dina kamardikan Amérika Sarékat ing lapangan pengetan Washington (*Washington Memorial Park*), Washington D.C., Taylor sakit, lan tilar donya limang dina salanjute ing tanggal 9 Juli 1850. Présidhèn Zachary Taylor wes mbiyantu semangat kompromi lan kemenangan. Sanadyan ngono, perang saudara ing Amérika sing diindarine pecah sewelas taun salanjute. Ironise, ing perang saudara iku, putra tunggale, Richard Taylor, sing tugas minangka jendral kanggo praja-praja kidul sing ngraman

## Pilihan umum 
kasil pemilihan umum sing ngeterake Taylor ing kursi kepresidenan Amérika Sarékat yaiku:

## Pranala njaba 
* Zachary Taylor di situs web Gedung Putih 

## Rujukan