open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Rububiyah

**Rububiyah** utawa **Tauhid Rububiyah** yaiku nyawijekake Allah ing babagan panyiptan, panguwasan lan ngreksa alam. Rububiyah asalé saka tembung basa Arab, yaiku "Rabb" kang ateges bendara utawa gusti. 
Kanthi tauhid rububiyah, saben wong Islam percaya manawa kang nyipta ngalam donya sak isiné iku namung Allah, kang ngatur lakuné uga Allah, kang paring rejeki marang saben makluk uga Allah, lan namung Allah uga kang nguwasani alam.

## Konsekuensi Tauhid Rububiyah
Anane tauhid rububiyah, banjur ngemu kuwajiban yaiku sawisé anyekseni manawa mung Allah sawiji kang nyipta, nguwasa lan ngreksa ateges kabèh laku kang kagolong ngibadah ing antarané salat, kurban, pasa, kaji, towaf, ndonga/nenuwun, nadar uga mung olèh katujokake minangka ngibadah maring Allah.

Akeh kapracayan wong jawa kang ora patrep karo tauhid rububiyah lan perlu dilurusake, ing antarané sawernaning gugon tuhon, ngramatake papan-papan kang kang kaanggep wingit kaya ta wit gedhé, guwa, gunung, belik/sendhang, sagara kidul, petilasan, kuburan para wali, sunan, para ratu lan liyané. Ing papan iku mau akèh manungsa kang padha ngalap rejeki, pangkat lan jodho. Ing kamangka amung Allah kang bisa nyukupi sawernaning panuwun iku.

## Cathetan sikil
## Pranala njaba 
* Almanhaj.com Tauhid Rububiyyah 
* Muslim.or.id
Tèru tèru bozu

***Tèru tèru bozu*** () ya iku bonéka tradhisional saka Jepang kang digawé saka kertas utawa kain putih kang digantung ing pinggir jendhéla nggunakaké bolah. Yèn dideleng saka wujudé, boné ka mau kaya bonéka sétan kang digawé nalika Halloween. Bonéka iki uga minangka jimat kang diyakini duwé kekuwatan bisa ngendhekaké udan. Ing basa Jepang, *tèru* iku kagolong tembung kriya kang tegesé *cerah* utawa pepadhang, lan *bozu* tegesé biksu, utawa asring diarani *sirah bothak*.

Tèru tèru bozu akèh lan misuwur ing Jaman Édo kang ana ing antarané warga *urban*, ing kono bocah-bocah nggawé kanggo njaluk utawa sarana ndonga supaya *cuacané cerah* lan ndedonga (basa Indonésia:*pendheta cuaca baik, cerahkan cuaca esok hari*)."

Miturut tradhisi, yèn hawané dadi padhang bonéka mau digambari mripat, dijangkepi sajèn wujud saké suci (??) kang di suguhaké marang bonéangka bonéka mau lan dikéntérké ing kali. Saiki bocah cilik nggawé tèru-tèru-bozu saka kertas tisu utawa kapas lan bolah, banjur digantung ing jendela, yèn anggoné nggantung kewalik tegesé ndedonga njaluk udan.

## Réferènsi
## Pranala njaba 
*What are Teruteru Bozu? at hyakumonogatari.com
James Hopwood Jeans

**Sir James Hopwood Jeans** MA OM FRS DSc ScD LLD () iku sawijining fisikawan, astronom, lan matematikawan Inggris.

Dhèwèké olèh pendhidhikan ing Merchant Taylors' School, Northwood; Wilson's Grammar School; Camberwell; lan Trinity College, Cambridge. Dhèwèké lulus minangka paling apik kaloro (*Second Wrangler*) ing universitas mau kanggo jurusan matématika (*Mathematical Tripos*) nalika taun 1898. Dhèwèké banjur mulang ing Cambridge, nanging nalika taun 1904 pindhah menyang Universitas Princeton lan mulang minangka dhosèn matématika terapan. Nalika taun 1910, dhèwèké bali mulang ing Cambridge.

Jeans, bebarengan karo Arthur Stanley Eddington, wujud pangadeg èlmu kosmologi ing Britania Raya. Jeans iku wong pisanan kang duwé spékulasi ngenani kosmologi kaanan tetep nalika taun 1928, dhedhasar hipotesis pangritan matèri kang lumaku terus ing alam semesta. Téyori mau katolak nalika taun 1965, nalika dumadi panemon marang radhiasi kosmik gelombang mikro latar wuri, kang kanthi wiyar ditafsiraké minangka pratandha bakal kanaané Big Bang.

Sajeroning èlmu fisika, istilah instabilitas Jeans lan hukum Rayleigh–Jeans dijenengi dhedhasar jenengé.

## Réferènsi 
## Pranala njaba 
* MacTutor (St. Andrews Univ.): Informasi biografi James Jeans luwih lanjut , kalebu foto-foto
* Artike Encyclopaedia Britannica kalebu foto-foto
Jaman Édo

(1603 - 1867) ya iku salah siji periode ing sajarah Jepang kang diwiwiti wiwit *shogun* kang pisanan Tokugawa Ieyasu ngadegaké Keshogunan Tokugawa ing Edo kang rampung kanthi  saka tangan shogun kang pungkasan Tokugawa Yoshinobu lan mungkasi Keshogunan Tokugawa kang suwéné 264 taun. Jaman Édo uga diarani wiwitané jaman moderen ing Jepang.
The S.I.G.I.T

**The S.I.G.I.T** ya iku band Indonesia, wiwitan saka kutha Bandung lair malih ing [taun 2002]. Band iki uga diarani band rock and roll Indonesia. Anggotane cacah papat, gadhah digdaya ingkang apik marang musik, iku dadi asal mulane wonten tulisan "Intemperance Talent" ing asmane band.
Kaping pisan, The S.I.G.I.T iku lair ing taun 1994  saka acara kumpul-kumpul bareng. Nanging, The S.I.G.I.T nèmbe tekèn kontrak rèkaman ing wayah taun 2002, Band iki uga gadhah albim lagu 4, ya iku Visible Idea of Perfection (2002), Black Amplifier (2005), Hertz Dyslexia part 1 (2008), lan Hertz Dyslexia part 2 (2009).
The S.I.G.I.T naté makarya lan manggung ing nagara Australia. Karya album Black Amplifier (2005) iku direkam malih ing FFWD Studio Australia, judhulé dadi Visible.. (2006) .

**2004** ya iku taun nalika The S.I.G.I.T miwiti damel rékaman kaliyan studio Spills Records, miwiti damel album asma-piyambak, ya iku uga album kapisan saka band iki. Lagu ingkang laris ya iku *Soul Sister*, uga siar kaping kathah ing radio Bandung lan kutha Jakarta. Genéya, MTV Trax Magazine maringi panghargyaan dadi ''Band Rock 'n Roll Apik*. The S.I.G.I.T uga dadi band rock garasi ingkang damel lagu latar wuri saka filem Catatan Akhir Sekolah, lagu ingkang dipundhut ya iku *Did I Ask Your Opinion*,

**2005**, sabanjuré medal saka Spills Records, The S.I.G.I.T sampun dadi band ageng. Lagu *Black Amplifier* uga diputèr ing nagari Singapura lan Malaysia.

**2006**, band The S.I.G.I.T sampun dhatèng marang FFWD Records kanggo damel album kapindho, ya iku *Visible Idea of Perfection*

**2007**, band iki diparingi kaparcayaan kanggo manggung ing nagari Australia . The S.I.G.I.T uga diundhang marang Radio Triple J nagari Australia kanggo pawarta babagan album kapindho, Visible Idea of Perfection . Nalika ing Australia, The S.I.G.I.T uga dadi band ingkang tamu ing acara *Caveman*, lan damel mini-album saka Visible Idea of Perfection, ya iku *Visible...''.

## Pranala njaba 
Laman Web The S.I.G.I.T 
Laman Web MySpace The S.I.G.I.T
The S.I.G.I.T akun ing Last FM

## Cathetan suku
Sintok

**Sintok** kang dijupuk saka nama jinis wit, kanthi asal ya iku salah sawijining panggonan utawa tlatah kang paling plosok. Uga laladan iki ngasilaké wiji timah. Sawetara laladan iki, duwé tapel wates Malaysia-Thailand. Kejaba kaanan mangkono, papréntahan uga ngawe kaputusan kanggo mindhah  sakabehan pendhudhuk kang ing laladan kang luwih aman uga ngeresmiake Sintok tumuju laladan kawasan ireng.Sajarh nyathet wadyabala kaamanan yang palastra ana ing kawasan Sintok.

Sajeroning partengahan taun 80-an, pihak Pamaréntah Pusat lan Negeriminangka mbagun salah sawijiné pawiyatan luhur (Universitas) ing Sintok.Universitas kang dnhuweni nama Universiti Utara Malaysia (UUM) diwiwiti dibangun sajeroning taun 80-an kang tumuju bisa ngantekake kampus sawatara ing Bandar Baru Darul Aman, Jitra.
Jaman Jomon

ya iku jaman prasajarah kepuloan Jepang kang diwiwiti saka pungkasané jaman Pleistosen tekan jaman Holosen, bebaréngan karo jaman watu pertengahan utawa jaman watu anyar kang ditandhani kanthi anané perkakas saka tembikar. Okinawa ana ing jaman tumpukan kulit kerang nalika kepuloan Jepang liyané isih jaman Jomon.

Manungsa ing jaman Jomon nalika nggolèk panganan gumantung marang panggone urip. Ana kang dadi tukang buru kéwan lan tukang nglumpukaké tuwuhan kang bisa dipangan. Manungsa jaman Jomon wis wiwit ngenal budaya tembikar kang duwé sipat artistik.
## Uga delengen 
* Zaman Tembikar Jeulmun
Saga

[thumb|Cuplikan *[Njáls saga* ing *Möðruvallabók* (AM 132 folio 13r) taun 1350.]]
**Saga** (saka basa Islan *saga*, jamak *sögur*), ya iku kisah kang ngenani sajarah suku-suku Skandinavia lan Jerman kuna salah sijiné kaya ta pelayaran bangsa Viking awal, migrasi ing Èslan, lan musuhan ing antara kulawarga-kulawarga Èslan. Saga ditulis sajeroning basa Nordik Lama ksng utama ing Èslan.
Unsur intrinsik karya sastra

Unsur intrinsik inggih punika unsur ingkang mawi inheren dadosaken karya sastra. Karya sastra kedadeyan saking unsur-unsur ingkang kaiket mau unsur intrinsik. Unsur intrinsik karya sastra punika dipunpérang dados 3, inggih punika prosa, puisi, drama/ tonil. Ketigo karya sastra punika bènten satunggal ing satunggalipun amargi kedadeyan saking unsur intrinsik ingkang bènten ugi.

## Unsur intrinsik prosa
# Tema : pokokipun prakawis ingkang dipunrembakaken dados cariyos, kados: *ketuhanan*, *selingkuh*, katresnan, perjuanganipun para pejuang Indonesia.
# Alur/ plot : urut-urutanipun prakawis ing sajeroning cariyos punika ingkang susul-susulan, mau ugi dalanipun cariyos. Alur punika kapérang dados 3, inggih punika alur *maju*, alur mundur (*flashback*), alur campuran, lan alur cabang (*digresi*). 
# Paraga : usaha supaya saged mbetahaken watak ingkang badhé dipunparagakaken. Paraga punika saged kapérang malih dados. Paraga protagonis : paraga ingkang mbetahaken watak saé, Paraga antagonis : paraga ingkang mbetahaken watak awon, Paraga Tritagonis : paraga ingkang remen medal *(pelari)*, lanParaga piguran 
# *Setting* / latar : panggonan ing kadadosannipun sawajining cariyos, wekdal, jaman, budaya lan kahananipun cariyos.
# Sudut pandang : caranipun mersani piyambakipun ing sajeroning cariyos wau. Sudut pandang punika kebagi malih dados,sudut pandang tiyang ingkang utami, sudut pandang tiyang nomer kalih, sudut pandang ing sajawiné cariyos, lan dados pengamat utawi tiyang ingkang ngertos sedayanipun cariyos.
# *Amanat* / pesen : pesen ingkang wonten satunggaling cariyos
# Gaya basa : satunggaling cara ingkang khas saking panganggit kanggé medalaken ide/pamanggih tumrap cariyos.
NGC 20

**NGC 20** (uga misuwur kathi nama **NGC 6**) yaiku galaksi lenticular kang ana ing rasi lintang Andromeda (rasi lintang).

## Rujukan
## Pranala njaba
*
Uluhiyah

**Uluhiyah** utawi **Tauhid Uluhiyah** yaiku nyawijekake Allah ing babagan ngibadah, ateges sawernaning ngibadah mung pareng katujokaké marang Allah, ora olèh marang saliyané sanajan sejumput. Laku ngibadah bisa awujud salat, sedekah, pasa, donga utawa panuwun, srah-srahan lan mragad kéwan (belèhan), lan liya liyané.
Tauhid uluhiyah minangka *konsekuensi* wong Islam ngakoni manawa amung Allah kang nyipta, nguwasani lan ngreksa alam donya saisiné 9tauhid rububiyah)sahéngga ora ana kang perlu ditrésnani (*hubb*), diwédèni (*khasyyah*), diajap peparingé, ditaati parentahé lan disengkeri wewaleré kajaba namung Allah sawiji.
Tumindak nujokaké pangibadahan marang Allah lan uga dibarengaké saliyan karan syirik, sagedhé-gedhéné tumindak dosa.
Mula, lelaku budaya awujud sesajèn, labuhan ing kawah gununng, larungan ing sagara, merti désa kanggo pinuwunan supaya murah rejeki, nulak bala lan rubeda, nyengkeri memala kalebu prakara-prakara kang ora selaras karo tauhid uluhiyah.

## Cathetan sikil
## Pranala njaba
Asma wa sifat

**Asma wa sipat** iku kalebu pérangan saka babagan tauhid.
Asma' wa sipat ateges mung Allah kang duwé asma-asma kang bagus lan éndah, lan asma-asma mau uga nerangake sipat Allah kang sampurna.
Kalebu ing asma wa sipat yaiku 99 asma lan sipaté Allah kang mau Asmaul husna. Saliyané 99 sipat mau, Allah uga duwé sipat-sipat liya kang mau ing al-quran lan hadis, ing antarané Allah duwé asta cacah loro, duwé pasuryan (rai) lan soca (mripat), uga dlamakan (telapak) suku. Lan uga Allah duwé sipat umurun ing langit donya ing pungkasané wengi. Lan sipat-sipat liyané.
Sapérangan sipat Allah memper kaya sipaté manungsa utawa makluk, nanging Allah wus paring dhawuh ing al-quran 
"ora ana kang memper Panjenengane, lan Panjenengane Mahamireng lan Mahapirsa"
Ta'if

right|thumb|250px|Sawijining masjid ing Ta'if
[right|thumb|250px|Ta'if dumunung ing sisih kidulé [Mekah]]

**Ta’if** ('''''' ) ya iku kutha ing Provinsi Mekkah, Arab Saudi kang dunungé ing dhedhuwuran 1.700 m ing pèrèng Pagunungan Sarawat. Kutha iki kang ndunungi 521.273 kang ndunungi (sensus 2004). Saben mangsa benthér,  Papréntahan Saudi kutha Riyadh pindhah maring Ta'if. Kutha iki misuwur ing babagan agrikultur, anggur, lan madu.

## Sumber 
* Hugh Kennedy - *The Prophet and the Age of the Caliphates*
* Martin Lings - *Muhammad: his life based on the earliest sources*
* John Lewis Burckhardt (Johann Ludwig Burckhardt) - *Travels in Arabia; comprehending an account of those territories in Hedjaz which the Mohammedans regard as sacred*, online version available free from Project Gutenberg here.
* Pars Tuğlacı – *Osmanlı Şehirleri*
* Michael Asher - *Lawrence: The Uncrowned King of Arabia*
* David Holden and Richard Jones - *The House of Saud*
Gembili

**Gembili** utawi **mbili** (***Dioscorea esculenta*** L., suku gadung-gadungan utawi Dioscoreaceae) tuwuhan pala kesimpar ingkang sampun arang tinemu wonten ing pasar. Ing  padesan taksih akèh tinemu, sanajan sampun arang ingkang sengaja nandur. Gembili padatanipun dipunolah kanthi dipungodog. Mbili ingkang taksih mentah ing jaman rumiyen ugi kaginakaken minangka lem amargi manawi dipunparut wujudipun pliket. Uqi gembili mirib kaliyan uwi gembolo, nanging ukuranipun langkung alit.

Wit mbili ngglolor lan mrambat wonten ing tuwuhan sanèsipun. Ing sakiwa tengen griya, wit gembili limrahipun disingkirake amargi ing sakiwa tengeneipun wit mbili thukul, ugi kathah oyot awujud eri ing  lemah ingkang dipunarani kemarung ingkang saged nyocok sikil ingkang midak.
 
Gembili dianggep wit ingkang gadhah manpangat ageng mbenjang. kathah panaliten kanggé nglestantunaken keragaman hayati saha pangolahan uwi punika dipundamel dados etanol utawi ombén-ombénan.

Nama "gembili" ugi kanggé wonten ing salah sawijing tokoh komik strip "Panji Koming", inggih punika garwa kancanipun: "Ni Dyah Woro Gembili".

Wonten ing basa Inggris dipunwastani *lesser yam*.
Uwi

**Uwi**  (*Dioscorea alata* L. syn. *D. atropurpurea* Roxb.) ya iku  umbi-umbian pangan. Sawijining uwi ana kang warna ungu saéngga ing  basa Inggris mau *purple yam*. Jinis liyané ana kang warna putih utawa semu kuning.

Uwi kalebu tumbuhan merambat kang goloré nganti bisa 10m. Godhong wujud panah.

## Rujukan 
* 
* Basis data UI

## Pranala njaba 
* Asia Food Glossary Page
Pala kapendhem

**Pala kapendhem** ya iku sawernane tetuwuhan kang hasile kapendhem ing njero lemah, upamane tela pohung, suweg, gembili, uwi, kacang brul, ganyong, garut lan besusu
Pala gumantung

**Pala gumantung** ya iku sawernaning tetuwuhan kang hasil mligi (racaké awujud woh-wohan) gang gumantung kaya ta terong, lombok, lan tomat
Pala kasampar

**Pala kasimpar** ya iku sawernane tetuwuhan kang hasile (racaké awujud woh-wohan) kang dunungé ana ing dhuwur lemah kaya ta waluh, semangka, timun, krai, bligo, jipang lan labu
Jaman Yayoi

ya iku salah siji jaman kang ana ing bagena periode sajarah Jepang kang dhedhasar Jepang (ora Hokkaido) ing abad ka-8 sadurungé masèhi tekan abad ka-3 masèhi. Perkakas kang dadi barang tinggalan saka jaman Yayoi ya iku wujud tembikar gaya jaman Yayoi, lan wis tinemu carané nandur pari ing sawah. Pwerkakas mau tinemu pisanan ing situs tumpukan kulit kerang ing Yayoi-cho (saiki distrik Bunkyō ing Tokyo) banjur diarani jaman Yayoi. Kabudayaan jaman Yayoi ngrembaka saka pulo Kyushu tekan sisih wétan pulo Honshu.

## Uga delengen 
* Jaman Tembikar Mumun
Eutanasia

thumb|240px|Mesin eutanasia kang kanggo nyuntikake usada kang bisa gawé mati kanthi dosis dhuwur. Layar komputer jinjing mandu pangguna lumantar sapérangan tahapan lan pitakonan kanggo mesthèkaké yèn si pangguna wis bener-bener siyap sajeroning kaputusane mau. Suntikan pungkasan banjur ditindakake kanthi pitulungan mesin kang diatur saka komputer.

**Eutanasia** (Basa Yunani: ευθανασία -ευ, *eu* kang tegesé "apik", lan θάνατος, *thanatos* kang ateges kepatèn) yaiku praktik panjabutan panguripan manungsa utawa kéwan kanthi cara kang dianggep ora nuwuhaké rasa lara utawa nuwuhaké rasa lara kang minimal, lumrahé ditindakake kanthi cara mènèhi suntikan kang bisa gawé mati.

Aturan hukum ngenani prakara iki béda-béda ing saben nagara lan kerep owah manut pangowahan norma-norma budaya lan cawisan perawatan utawa tindakan medis. Ing sapérangan nagara, eutanasia dianggep legal, déné ing nagara-nagara liyané dianggep nglanggar hukum. Amarga  sensitife isu iki, winatese lan prosedure kang ketat tansah ditrapake tanpa ndeleng status hukume.

## Terminologi 
### Eutanasia dideleng saka sudut cara tindakane 
Yèn dideleng saka cara tindakane, eutanasia bisa dibagi dadi telung kategori, yaiku eutanasia agresif, eutanasia non agresif, lan eutanasia pasif.

* Eutanasia agresif, uga sinebut eutanasia aktif, yaiku sawijining tindakan kanthi sengaja kang ditindakake déning dhokter utawa tenaga keséhatan liyané kanggo nyingkatake utawa mungkasi uriping pasien. Eutanasia agresif bisa ditindakake kanthi pawenehan sawijining senyawa kang bisa gawé mati, yaiku kanthi oral utawa suntikan. Salah sawijining conto senyawa kang bisa gawé mati yaiku tablet sianida.
* Eutanasia non agresif, kadang-kadang uga sinebut eutanasia otomatis (*autoeuthanasia*) digolongake minangka eutanasia négatif, yaiku kaanan sawijing pasien nolak kanthi tegas lan kanthi sadar nampa perawatan medis sanajan ngerti yèn panolakane bakal mungkasi uripé. Panolakan mau diajokake kanthi resmi kanthi gawé sawijining  "**codicil**" (pernyataan tinulis tangan). Eutanasia non agresif intine yaiku sawijining praktik eutanasia pasif ingatase panjalukane pasien.

## Cathetan sikil
Suweg

**Suweg** ya iku tuwuhan pala pendhem anggota marga *Amorphophallus* lan isih seduluran cedhak karo bunga bangkai raksasa (*A. titanum*) lan iles-iles (*A. muelleri*). Suweg sok ora dibedakaké karo iles-iles amarga leloroné ngasilaké uwi kang bisa dipangan lan ana mempèré ing morfologi godhong jroning fase vegetatifé.  Aran liyané yaiku **porang**, sanajan jeneng iki uga dikanggoké tumrap iles-iles. Jeneng jeneng ing basa liya : *elephant foot yam* utawa *stink lily* (basa Inggris), *teve* (basa Tonga), *jimmikand*, *suran*, *chenna*, *ol* (basa Bengal), sarta *oluo* (basa Odia).

Suweg ya iku tetuwuhan asli Asia Tenggara lan thukul ing alas alas tlatah Malesia, Filipina, sarta India tropik (pérangan selatan).

## Pemerian botani 
thumb|left|Suweg dalam fase vegetatif (kiri) dan generatif (kanan). Pembanding ukuran ya iku gunting tanaman di kanan bawah.

Terna, tahunan namun dapat dianggap dwimusim karena fase vegetatif dan generatif muncul tidak bersamaan.

Fase vegetatif tampak sebagai dedaunan bercabang-cabang dengan "batang" lunak. Batang sajati tidak ada tetapi berupa umbi yang selalu berada di bawah lumah tanah. Umbi batang membentuk anakan umbi dari samping dan dapat memunculkan daun sehingga kadang-kadang tampak seperti berumpun, umbi mengandung pati yang komposisinya didominasi olèh mannan; warna umbi putih, sok dengan semburat warna merah jambu atau ungu. Warna umbi ini berbeda dari iles-iles maupun walur (acung), yang warna umbinya kuning.

Tangkai daun tunggal utama seringkali dianggap "batang" olèh awam, tumbuh tegak, lunak, dan berwarna hijau (wiwit dari mudha hingga gelap) berbelang-belang putih; lumah tangkai daun suweg kasar bila diraba, berbeda dari iles-iles yang alus; tangkai daun pada ketinggian tertentu (dapat mencapai 1,5 m) menjadi tiga cabang sekunder dan akan mencabang lagi sisan menjadi tangkai helai daun..

Bunga muncul apabila simpanan ènergi berupa tepung di umbi sudah mencukupi untuk pembungaan. Sebelum bunga muncul, seluruh daun kalebu tangkainya akan layu. Bunga tersusun majemuk berupa struktur khas talas-talasan, ya iku bunga-bunga tumbuh pada tongkol yang dilindungi olèh seludang bunga. Kuntum bunga tidak sampurna, berumah satu, berkumpul di sisih tongkol, dengan bunga lanang terletak di pérangan distal (lebih tinggi) daripada bunga wadon. Struktur generatif ini pada saat mekar mengeluarkan bau bangkai yang memikat lalat untuk membantu penyerbukannya.

Perbanyakan kanthi generatif dengan biji atau kanthi vegetatif dengan anakan umbi.

## Gladri gambar 

Berkas:Suweg inflorescence.JPG|Struktur generatif ("bunga") suweg.

## Rujukan
Harold Jeffreys

**Sir Harold Jeffreys**, FRS () iku sawijining matématikawan, ahli statistik, ahli géofisika, lan astronom.

Dhèwèké dilairaké ing Fatfield, Washington, County Durham, Inggris. Dhèwèké sinau ing Armstrong College ing Newcastle upon Tyne, wektu iku bagéan saka Universitas Durham, sarta ing Universitas London External Programme. Dhèwèké banjur mulang ing St John's College, Cambridge lan dadi *fellow* nalika taun 1914. Ing Universitas Cambridge dhèwèké mulang matématika, géofisika lan akiré dadi *Plumian Professor of Astronomy*.

Saka taun 1939 tekan taun 1952, dhèwèké njabat minangka Dirèktur ing Ringkesan Seismologi Internasional, luwih ditepungi minangka Pusat Seismologi Internasional.

Jeffreys panentang keras téyori pagèsèran bawana. Kanggo dhèwèké, pagèsèran bawana iku kadadéan sing "ora mungkin dumadi" (*out of question*), amarga ora tinemu bukti anané gaya sing cukup kuwat sing bisa ngobahaké bawana-bawana ing lumahing bumi.

## Bebungah 
* Fellow, Royal Society, 1925
* Adams Prize, 1927 (Constitution of the Earth)
* Gold Medal, Royal Astronomical Society, 1937
* Buchan Prize, Royal Meteorological Society, 1929
* Murchison Medal of Geological Society (Great Britain) 1939
* Victoria Medal, Royal Geographical Society, 1941
* LaGrange Prize, Brussels Academy, 1948
* Royal Medal, 1948
* William Bowie Medal, American Geophysical Union, 1952
* Knighted, 1953
* Copley Medal, Royal Society, 1961

## Cathetan 
## Réferènsi 
* David Howie, "Interpreting Probability: Controversies and Developments in the Early Twentieth Century" (Cambridge University Press, 2002)
* Maria Carla Galavotti. "Harold Jeffreys' Probabilistic Epistemology: Between Logicism And Subjectivism". *British Journal for the Philosophy of Science*, 54(1):43-57 (March 2003). ''(A review of Jeffreys' approach to probability; includes remarks on R.A. Fisher, Frank P. Ramsey, and Bruno de Finetti. Also online: http://dx.doi.org/10.1093/bjps/54.1.43)*
* Bertha Swirles, *Reminiscences and Discoveries: Harold Jeffreys from 1891 to 1940*, Notes and Records of the Royal Society of London, Vol. **46**, No. 2, pp.&nbsp;301–308 (1992). http://www.jstor.org/view/00359149/ap020080/02a00080/0

## Pranala njaba 
* Foto Harold Jeffreys di *Arsip Visual Emilio Segrè'': http://photos.aip.org/searchResult2.jsp?item_id=Jeffreys%20Harold%20A1&fname=jeffreys_harold_a1.jpg&title=null&description=middle%20age;%20full-face;%20moustache;%20eyeglasses;%20Royal%20Astronomical%20Society%20Medalist%201952;%20Bowie%20Medal%201952&credit=Walter%20Stoneman,%20American%20Geophysical%20Union,%20courtesy%20AIP%20Emilio%20Segre%20Visual%20Archives&photoDate=null&storePublished=Y&color=N&names=Jeffreys,%20Harold,%20Sir&contactID=null.
* 
* Biografi Pemenang Vetlesen Prize - Sir Harold Jeffreys 
* Harold Jeffreys, sebagai seorang ahli statistik
*
Anas bin Malik

**Anas bin Malik bin Nadar al-Khazraj** (Arab:**العربية**) - lair: 612-séda:709/712) - iku Sakabat Muhammad.

## Biografi 
Anas bin Malik asal saka Bani an-Najjar lan minangka anak saka Ummi Sulaim. Wiwit cilik panjenengané nglayani kaperluan Muhammad, saéngga tansah bebarengan karo Rasulullah. Amarga tansah bebarengan karo Rasulullah, panjenengané ngapalaké akèh hadis.

Sawisé wafaté Muhammad, Anas bin Malik lunga lan manggon ing Damaskus lan banjur menyang Basrah. Panjenengané mèlu sawatara pertempuran kanggo mbéla Islam. Panjenengané kaloka minangka sahabat Muhammad sing umuré paling dawa.

## Pranala njaba 
* http://al-islam.org/tahrif/imprecation/
* http://www.islamic-paths.org/Home/English/Sects/Shiite/Peshawar_Nights/Session_05_Part_03.htm
Syam

**Syam** bisa tegesé:

## Jeneng
* Syam, (Arab:سام) salah siji putra saka Nabi Nuh

## Panggonan
* Papan panggonan sing saiki wujud nagara Suriah
Ibnu Hajar Al 'Asqalani

'''Ibnu Hajar Al 'Asqalani'* (ابن حجر العسقلانى) (Mesir, 773H/1372 - 852H/1449) iku sawijining ahli hadis. Salah siji karyané kang misuwur ya iku kitab Fath al-Bari (*Kemenangan Sang Pencipta*), kang syarah kitab shahihé Imam Bukhari lan disepakati minangka kitab wedharan kang paling detil.

## Karya 
* *Fath al-Bari *
* *Ad-Durar al-Kaminah* (kamus biografi tokoh abad angka 8)
* *Tahdzib al-Tahdzib*
* *Al-Ishabah fi Tamyiz ash-Shahabah* (kamus biografi sahabat)
* *Bulugh al-Maram min Adillah al-Ahkam*
* *Al Isti'dad Liyaumil Mii'aad''

## Sumber
Sahur

**Sahur** (), uga bisa diarani ***Sehur**, **Sehri**, **Sahari*** lan ***Suhoor*** sajeroning basa liyané, ya iku sawijining istilah Islam kang ngarujuk sajeroning kagiyatan mangan déning umat Islam kang duwé niyat kanggo nindakaké Pasa (Islam)/siam ana ing wayah pajar utawa sadurungé wektu subuh.. Sahur minangka mangan kang dilskoni ing wayah pajar bisa uga digolongake minangka Iftar/buka pasa (Islam) ya iku mangan kang dilakoni ing wayah bengi sajeroning wulan Ramelan, kanggo ngantekake mangan sajeroning sadina (kaping telu sadina: (sarapan, mangan awan lan mangan bengi) utawa kanggo mbatalake pasa. 

## Sunnah 
Sahur iku salah siji sunnah ing ibadah poso kang banget dianjuraké ing agama Islam. Saliyane dadi wujud ketaatan marang Rasulullah SAW, sahur uga nduwèni paédah tumrap kasarasan lan nggawa berkah. Kanthi mangertèni wektu sing pas kanggo sahur, panganan sing dianjuraké, uga donga sing diwaca, umat Islam bakal luwih gampang lan luwih becik anggone nglakoni poso kanthi kebak berkah lan kasampurnan.

## Keutamaan lan Paédah Sahur 
Sahur ora mung sekadar mangan sadurungé poso, nanging uga nduwèni manéka warna paédah. Rasulullah SAW ngendika:

*“Mangana sahur, amarga ing sajroning sahur ana berkahé.”* (HR. Bukhari lan Muslim)

Ana pon kautaman lan paédah saur ing antarané yaiku:

**Nambah Berkah ing Poso**

Berkah ing sahur ora mung awujud panganan sing dipangan, nanging uga awujud energi lan semangat kanggo nglakoni poso.

**Njaga Kasarasan lan Stamina**

Kanthi milih panganan sing pas nalika sahur, badan bakal tetep kuwat sedina muput lan ora gampang krasa lemes.

**Nuladani Sunnah Rasulullah SAW**

Rasulullah SAW tansah nindakaké sahur, senadyan mung nganggo panganan sing prasaja kaya kurma lan banyu putih.

**Nyegah Dehidrasi**

Ngombe lan ngonsumsi cairan sing cukup nalika sahur bisa mbantu awak tetep kecukupan banyu sajrone nglakoni poso, saéngga ora gampang kekurangan cairan (dehidrasi).

**Nggampangaké Nalika Nglakoni Ibadah**

Kanthi sahur, badan dadi luwih kuwat lan bertenaga, mula ibadah kaya shalat lan maca Al-Qur’an bisa ditindakake kanthi luwih khusyuk lan tentrem.]]

## Réferènsi 
## Pranala njaba 
* Dua for Suhur
* Wahdah Islamiyah - Meraup Berkah di Saat Sahur
Matan

**Matan** bisa tegesé:

## Islam
* Redhaksi utawa isiné hadis
## Kristen
* Kakek buyute Yesus (Matan - Yakub - Yusuf - Yesus)
## Panggonan 
* Kacamatan Matan Hilir Kidul, Ketapang
* Kacamatan Matan Hilir Lor, Ketapang
## Karajan 
* Karajaan Matan ing Ketapang
## Kali 
* Kali Matan ing Ketapang
Aisyah

**Aisyah binti Abu Bakar** (basa Arab: عائشة, transliterasi: ''`ā'isha*), Turki **Ayşe**, Turki Utsmani **Âişe**) (sakiwa-tengené 604-678 Masehi) garwa kinasih Muhammad. Kanggone wong Jawa, biyasa nyebut **(Siti) Ngaisah**

Ing panyebut, kadhangkala ditambahi sebutan "ummul Mukminin" (Ibu wong-wong kang Iman) (Arab: أمّ المؤمنين *ummul-mu'minīn''), ya iku sebutan kanggo garwa-garwa Nabi kaya déné kang mau ing Qur'an (33.6). Saka Panjenengane, akèh hadis kang kariwayatake, mligi hadis-hadis kang magayutan anggoné bebrayan karo Nabi. Nilik saka cacahé, Aisyah kalebu sahabat nabi kang paling akèh ngriwayatake hadis. Iki amarga Panjenengane pinaringan yuswa kang dawa sahengga duwé kalodhangan kang akèh kanggo medharake hadis marang para sahabat liya lan uga para tabi'in sahengga Aisyah uga bisa diarani guru lan ulama saka golongan sahabat.

## Ètimologi 
‘Aisyah ing basa Arab duwé teges "urip lan séhat". Variasi nama dari ‘Aisyah ya iku ‘Aisya, yang memiliki makna yang sama pula.

## Biografi 
### Genealogi 
‘Aisyah putra putri saka Abu Bakar (khalifah kapisan), saka garwane ya iku Ummi Ruman kang sabanjuré uga miyosake Abdurrahman bin Abu Bakar.
### Krama kaliyan Muhammad 
Aisyah isih timur nalika krama klawan Nabi, lan dadi garwa kang paling ditresnani Nabi. Pangundang Nabi marang Aisyah ya iku *Humaira* kang ateges *duwé pipi kang semu jambon*.

## Uga delengen 
* As-Sabiqun al-Awwalun
* Pernikahan Muhammad
* Perang Jamal

## Catatan kaki 
## Bacaan lanjutan 
* Guillaume, A.--*The Life of Muhammad*, Oxford University Press, 1955
* Rodinson, Maxime--* Muhammad*, 1980 Random House reprint of English translation
* Spellberg, D.A.--''Politics, Gender, and the Islamic Past: the Legacy of A'isha bint Abi Bakr*, Columbia University Press, 1994
* *Aisha bint Abi Bakr*, The Concise Oxford Dictionary of World Religions, Oxford University Press, 2000
* Rizvi, Syed Saeed Akhtar.--*The Life of Muhammad The Prophet'', Darul Tabligh North America, 1971.

## Pranala njaba 
* Biografi Aisyah
Jaman Kofun

**Jaman Kofun**  ya iku salah siji jaman ing sajeroné jaman-jaman ing periode sajarah Jepang kang diwiwiti pertengahan abad ka-3 nganti abad ka-7. Ing buku sajarah jaman biyèn, jaman kofu lan jaman Asuka tau didadèkaké siji dadi jaman Yamato, nanging ing buku sajarah modern rong jaman iki dianggep rong jaman kang béda.
Tandur

**Tandur** ya iku arane pagawéan nandur winih pari ing sawah. Winih pari kang sadurungé wis disebar ing pinihan sabanjuré thukul kanthi rengket. Watara umur 40 dina lan dhuwuré wis udakara sekilan, thukulan pari mau banjur didaut.
Sawisé para kadang tani lanang wis rampung anggoné nggulawenthah sawang nganggo pacul, waluku utawa jaman saiki nganggo traktor, lan nyebar winih pari nganti ndaut winihe lan ditaleni (dibawangi), prakara tandur dadi bageyane para ibu.
Supaya larikan pari kang ditandur bisa ajeg, winih pari ditandur selarik nurut pinggir kiwa lan tengen. Supaya lurus, dipasang kenur lan supaya jarak winihh siji lan sijiné teratur para tani uga gawé blak saka sigaran pring kang ditengeri ing panggonan ngendi winih pari bakal ditancepake. Winih pari ditandur kanthi mundur sahengga **tandur** disanepakake *ditata sambi mundur*

Ing jaman biyèn, wiwitane olah sawah kanggo nandur pari nalika wiwit mangsa rendheng lan pari ing tangan kang diangkat sakdhuwure lintang luku wis tumiba. Nalika tandur, para tani kudu ati-ati supaya winih pari ora kacemplung utawa dadi tumpang tindih, amarga iku bisa gawe tanduran ora apik lan panèné kurang. Sawisé nandur, sawah kerep dibasahi nganggo banyu supaya pari bisa thukul kanthi becik. Para tani uga kerep ngawasi supaya ora ana hama utawa tanduran liya sing ngganggu pari. Biasané, sawah dijaga supaya tetep teles nanging ora kebanjiran, merga banyu sing pas iku penting kanggo ngedhukung thukulé pari. Sawise luwih kurang 3 nganti 4 wulan, pari siap dipanen lan dadi pangan utama kanggo wong akeh. Tatanan tandur sing rapi lan tliti iku kunci supaya panèn dadi lancar lan hasilé maksimal.
Pethèl

**Pethèl** iku piranti tukang kayu kang awujud kampak cilik. Piranti iki pigunané warna loro gumantung saka carané masang wesi pethel saka gagangé. Manawa dipasang saarah karo gagangé, pethèl bisa kagunakaké kanggo nyigar kayu. Manawa dipasang mujur, pethèl kanggo nipisaké lan ngalusaké kayu utawa blabak sadurungé dipasah

Jinis pethèl antarané pethèl sangkal lan pethèl banci. Pethèl sangkal iku gagangé  ganggo garan sangkal, déné pethèl banci gagangé nganggo garan biyasa.
Ana ing sajeroning carita pawayangan pethèl iku minangka gamané Pétruk.

## Réferènsi
## Pranala njaba
Pandhé

[250px|thumb|Pandhe ing [Australia.]]
]]

**Pandhé** ya iku arané wong kang pakaryané gawé gegaman saka wesi lan waja, awujud piranti tetanèn kaya ta pacul, arit, bendho , bapang, pethel , péso lan sapanunggalané. Pandhéyan racaké dumunung ana ing cedhak pasar tradhisional utawa pasar kéwan, papan kumpulé para kadang tani.

Kanggo manasaké wesi, racaké migunakaké areng kayu jati utawa kayu atos liyané supaya panas kang kaasilaké saka geni bisa maksimal.

Kanggo landhesan nalika mbentuk wesi, digunakaké paron.

Saliyané gawé gaman, pandhé uga bisa mupuk gaman lawas supaya bisa landhep manèh.

250px|thumb|pandhé wesi lagi kerja
Kiyohiko Azuma

**Kiyohiko Azuma** ya iku salah sijining wong Jepang sing pagaweane nggambar kartun Jepang utawa luwih sing luwih kerep diarani manga. Dhèwèké lair 27 Mèi 1968 ing Takasago, Hyogo. BIasane dhèwèké nganggo jeneng pena Joji Jonokuchi ing bukune H manga. Asil karyané sing paling kaloka ya iku Azumanga Daioh. Edisi sing saiki Yotsuba, sing serial saben sasi ing majalah Dengeki Daioh. Asil karya sing liyané kelebu dōjinshi sing judhulé A-Zone sing ana karakter saka Neon Genesis Evangelion, Sailormoon, Tenchi Muyo, Pertempuran Atlet Kemenangan lan Dragon Ball.

Deheweke lulus saka Hyogo Prefectural Univercity ing Kakogawa lan Désain Kobe Univercity.

## Pranala njaba 
*  azumakiyohiko.com  — Website pribadi Kiyohiko
*  Yotuba Sutazio — Website studio Kiyohiko
Sasradigdaya

**Raden Tumenggung Sasradigdaya** (....-16 Mèi 1894) salah sijing bupati ing Kabupatèn Adikarta, wewengkon Pakualaman kang ing taun 1951 lumebur dadi ing Kabupatèn Kulon Praga.
Sasradigdaya disarekake ing Kuburan Nosari ing Panjatan, Kulon Praga. Ing sekarane tinulis manawa wiyosé ing dina Jemuwah Kliwon 6 Rejeb taun Jimawal 1251H lan sedane dina Rebo Legi 11 Dzulqo'dah taun Dal 1310H.

= Karya Sastra =
Lumrahé priyayi jaman biyèn, Sasradigdaya uga winasis ing babagan sastra kang awujud tembang macapat. Salah sijiné ya iku Dasanama saha Pepali kang saiki sinimpen ing pabukon Pakualaman.

## Rujukan
Zaid bin Tsabit

**Zaid bin Tsabit an-Najjari al-Anshari** (611–665), (Basa Arab: **زيد بن ثابت**), utawa kang luwih kaloka kanthi jeneng Zaid bin Tsabit, ya iku salah siji sahabat Rasulullah SAW lan minangka panulis wahyu lan surat-surat Rasulullah SAW.

## Mangsa wiwitan 
Zaid bin Tsabit minangka keturunan Bani Najjar, kang wiwit manggon bebarengan karo Muhammad nalika dhèwèké ijrah ing Madinah. Nalika umur 11 taun, Zaid bin Tsabit diwartakake wis bisa apal 11 surah Kuran. Zaid bin Tsabit mèlu Muhammad sajeroning paperangan Khandaq lan paperangan-paperangan liyané. Ing paperangan Tabuk, Muhammad menehake gendéra Bani Najjar kang sadurungé digawa déning Umarah marang Zaid bin Tsabit. Nalika Umarah takon marang Rasulullah SAW, panjenengané ngendikan: "Kuran kudu diutamakake, déné Zaid luwih akèh apal Kuran tinimbang sira."

## Panulis wahyu 
Kakuwatan daya eling Zaid bin Tsabit wis ndadèkaké dhèwèké diangkat dadi panulis wahyu lan surat-surat Muhammad samangsa uripé, lan ndadèkaké dhèwèké tokoh kang paling misuwur  ing antarané para sahabat liyané. Diriwayatake déning Zaid bin Tsabit yèn: 
:*Rasulullah SAW ngendika marang sira "Aku ngirim surat marang wong, lan aku kuwatir, wong-wong kae bakal nambah utawa ngurangi surat-suratku iku, mula sinaonana basa Suryani", banjur aku nyinaonine nganti 17 dina, lan basa Ibrani nganti 15 dina.*

Ing dina candhaké ing jaman kakhalifahan Abu Bakar lan Umar, Zaid bin Tsabit ya iku salah siji wong kang diamanahake kanggo ngumpulake lan nulisaké manèh Kuran sajeroning siji mushaf. Ing perang Al-Yamamah akèh pangapal Kuran kang tiwas, saéngga ndadèkaké Umar bin Khattab bingung lan ngusulake marang Abu Bakar saperlu ngumpulake Kuran sadurungé para pangapal liyané tiwas. Wong-wong mau banjur ngundang Zaid bin Tsabit lan Abu Bakar ngendikan marang dhèwèké:
:*"Sira ya iku sawijing pamudha kang limpad lan aku ora ragu-ragu marang sira".*
Sawisé iku Abu Bakar ngutus Zaid bin Tsabit supaya ngumpulake Kuran. Sanajan wiwitane dhèwèké nampik, nanging sawisé diyakinake, pungkasané Zaid bin Tsabit kanthi tetulungan sapérangan wong liyané, nindakaké tugas mau.

## Pejabat 
Zaid bin Tsabit diangkat dadi bendahara ing jaman pamerentahan Khalifah Abu Bakar lan Khalifah Umar. Nalika pamerentahan Khalifah Utsman, Zaid bin Tsabit diangkat dadi pangurus Baitul Maal. Umar lan Utsman uga ngangkat Zaid bin Tsabit minangka panyekel kalungguhan khalifah sawatara nalika padha nindakaké ngibadah kaji.

## Wafat 
Zaid bin Tsabit séda taun 15 Hijriyah. Putrane, Kharijah bin Zaid, dadi siji tabi'in gedhé lan salah siji ing antarané pitu ulama fiqih Madinah ing mangsane.

## Réferènsi 
* Mursi, Muhammad Sa'id. ''Tokoh-tokoh Besar Islam Sepanjang Sajarah. Penerjemah: Khoirul Amru Harahap, Lc, MHI dan Achmad Faozan, Lc, M.Ag. Editor: Muhammad Ihsan, Lc. Cet. 1, Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2007. ISBN 979-592-387-0

## Pranala njaba 
* Shia source 
* Compilation of the Quran
* Zayd ibn Thabit
Eko Supriyanto

[thumb|250px|Eko Pece, penari profesional ingkang naté dados penariné [Madonna]]**Eko Supriyanto** utawi kawentar minangka **Eko Pécé** (Banjarmasin, 26 November 1970) mujudaken penari profésional, koreografer, lan dhosèn ISI Surakarta. Nama pécé iku paraban saking kanca-kancanipun nalika taksih dados mahasiswa ing STSI (Sekolah Tinggi Seni Indonesia) Surakarta (saiki ISI Surakarta). Sejatosipun, Eko nandhang gerah paningal miopi utawi *minus* dados kedah nganggé kaca paningal ingkang kandhel. Nalika dados mahasiswa ing STSI, panjenenganipun kedah pentas jogèd boten pareng nganggé kaca paningal. Awit saking punika, panjenenganipun nabrak-nabrak penari sanès ingkang ndadosaken bubrahing pentas. Wiwit saking kadadosan punika Eko Supriyanto dipunparabi kanthi nama Eko Pécé.
Eko Pécé mujudaken pangadheg, koreografer, lan *direktur artistik* ing *Sala Dance Studio* wiwit taun 1996.

## Pendhidhikan 
Pendhidhikanipun Eko Supriyanto inggih punika:
* STSI Surakarta (1997)
* Master of Fine Arts saking University of California Los Angeles (UCLA) Amérikah Sarékat (2001)
* PhD Degree dari University of California Los Angeles (UCLA), Amérikah Sarékat, (2007-2008)
* Program Doktorat ing Studi Pertunjukan UGM (2008)

## Cathetan suku
Henry Norris Russell

**Henry Norris Russell** (25 Oktober 1877 – 18 Fèbruari 1957) iku astronom Amérika Sarékat sing bebarengan karo Ejnar Hertzsprung ngembangaké diagram Hertzsprung-Russell (1910). Russell lair nalika taun 1877 ing Oyster Bay, New York.

## Pratélan pustaka 
* 

## Pranala njaba 
* MNRAS **118** (1958) 311
* Obs **77** (1957) 67
* PASP **69** (1957) 223
Fred Hoyle

**Sir Fred Hoyle** FRS () iku sawijining astronom Inggris misuwur, mligi kanggo kontribusiné ing téyori nukléosintèsis lintang lan pendhapat kontrovèrsialé ngenani prakara-prakara kosmologi lan èlmiah liyané, kanthi mirunggan mligi panolakané marang téyori "Big Bang", sawijining istilah sing awalé diriptakaké minangka guyonan, sing mungkin sithik ngrèmèhaké, marang sawijining téyori sing wujud saingan utama saka téoriné dhéwé. Saliyané pakaryané minangka sawijining astronom, Hoyle iku sawijining panulis fiksi èlmiah, kalebu sapérangan buku sing ditulis bebarengan putrané Geoffrey Hoyle. Hoyle ngentèkaké sapérangan gedhé uripé nyambut gawé ing Institut Astronomi ing Universitas Cambridge, lan njabat minangka dhirèkturé suwéné sapérangan taun. Dhèwèké tilar donya ing Bournemouth, Inggris, sawisé ngalami sarangkèn stroke.

## Pranala njaba 
* Obituary by Sir Martin Rees in *Physics Today*  
* Obituary in *The Guardian*
Gerard Kuiper

**Gerard Peter Kuiper** (lair kanthi jeneng **Gerrit Pieter Kuiper**; Harenkarspel, 7 Dhésèmber 1905 – Ciudad de Mexico, 23 Dhésèmber 1973) iku sawijining astronom kalairan Walanda. Dilairaké lan didhidhik ing Walanda, Kuiper pindhah menyang Amérika Sarékat nalika taun 1933 lan éntuk kawarganegaran Amérika Sarékat nalika taun 1937.

Kuiper nemu loro rembulan kanggo planit sajeroning Tata Surya, yaiku Miranda, rembulané Uranus, lan Nereid, rembulané Neptunus. Dhèwèké uga ngajokaké pendhapat yèn ana bunderan ing sanjabaning orbit Neptunus sing saiki dijenengi Sabuk Kuiper, sing kawujudané wis dibuktèkaké (delengen objèk trans-Neptunus). Kuiper uga ngrintis pangamatan infra udara migunakaké montor mabur Convair 990 nalika taun 1960-an.

Nalika taun 1959, Kuiper menangi Bebungah Henry Norris Russell saka Persatuan Astronomi Amérika.

Nalika taun 1960-an, Kuiper mbiyantu ngidhèntifikasi tapak pandharatan ing rembulan kanggo program Apollo.

## Pranala njaba 
* Gerard Peter Kuiper: NASA KAO's Namesake
Mustofa Bisri

**KH. A. Mustofa Bisri** misuwur kanthi nama **Gus Mus** () ya iku panjenengané sesepuh Pondok Pesantren Raudlatuh Tholibin, Leteh, Rembang uga dadi Rais Syuriah PBNU. Panjenengané dadi salah sijiné tokoh pendeklarasi Parté Kebangkitan Bangsa lan perancang logo PKB kang digunakaké nganti seprene.

Mustofa Bisri, panjenengané uga kagolong dadi penyair lan panyerat kolom kang misuwur ing kalangan sastrawan uga budayawan. Karya-karyané ya iku mbahas babagan dhasar-dhasar Agama Islam kaya ta :(pertalan, Penerbit Abdillah Putra Kendhal, 1401 H), Ensklopedi Ijma' (pertalan sesarengan KH. M.A. Sahal Mahfudh, Pustaka Firdaus, Jakarta, 1987), Nyamuk-Nyamuk Perkasa dan Awas, Manusia (gubahan carita anak-anak, Gaya Favorit Press Jakarta, 1979), Kimiya-us Sa'aadah (pertalan basa Jawa, Assegaf Surabaya), Syair Asmaul Husna (basa Jawa, Penerbit Al-Huda Temanggung), Ohoi, Kumpulan Puisi Balsem (Pustaka Firdaus, Jakarta, 1991,1994), Tadarus, Antalogi Puisi (Prima Pustaka Yogya, 1993), Mutiara-mutiara Benjol (Lembaga Studi Filsafat Islam Yogya, 1994), Rubaiyat Angin lan Rumput (Majalah Humor lan PT. Matra Media, Cetakan II, Jakarta, 1995), Pahlawan lan Tikus (kumpulan pusisi, Pustaka Firdaus, Jakarta, 1996), Mahakiai Hasyim Asy'ari (pertalan, Kurnia Kalam Semesta Yogya, 1996), Metode Tasawuf Al-Ghazali (pertalan lan komentar, Pelita Dunia Surabaya, 1996), Saleh Ritual Saleh Sosial (Mizan, Bandung, Cetakan II, September 1995), Pesan Islam Sehari-hari (Risalah Gusti, Surabaya, 1997), Al-Muna (Syair Asmaul Husna, Basa Jawa, Yayasan Pendidikan Al-Ibriz, Rembang, 1997). Lan siji manèh ya iku Fikih Keseharian (Yayasan Pendidikan Al-Ibriz, Rembang, sesarengan Penerbit Al-Miftah, Surabaya, Juli 1997).

## Cathetan sikil 
## Pranala njaba 
* Situs web Gusmus 
* Biografi Gus Mus
Karon (satelit)

**Karon** (inggris *Charon*,  utawa , kaya déné ing ), tinemu taun 1978, iku satelit gedhé dhéwé Pluto lan salah siji anggota planit cilik gandha kanthi Pluto minangka anggota liyané, gumantung ing dhéfinisi. Kanthi panemon loro satelit Pluto liyané (Nix lan Hydra), Karon saiki diarani **Pluto I**. Misi montor mabur akasa *New Horizons* dijadwalaké nekani Karon lan Pluto sasi Juli 2015.

Karon tinemu déning astronom James Christy nalika tanggal 22 Juni 1978, nalika dhèwèké mriksa gambar Pluto sing digedhèkaké. Christy nyadhari yèn pérangan cilik sing nonjol muncul ing wektu tartamtu. Karon awalé diarani **S/1978 P 1**. Ing tanggal 24 Juni 1978, Christy ngusulaké jeneng *Charon*.

Karon duwé dhiameter 1.207&nbsp;km, watara setengah saka dhiameter Pluto, kanthi wiyar lumahan watara 4.580.000&nbsp;km². Ora kaya Pluto sing dilapisi nitrogen lan ès metana, lumahan Karon didhominasi déning ès lan ora duwé atmosfer.

## Pranala njaba 
* Charon Profile  olèh NASA's Solar System Exploration
* James W. Christy and Robert S. Harrington, "The satellite of Pluto," *The Astronomical Journal* **83** (1978) 1005
* Marc W. Buie, Phases of Charon as seen from Pluto, Lowell Observatory
* Hubble reveals new map of Pluto, BBC News, 12 September 2005
* IAU Circular No. 3241 describing the discovery
* Measuring the Size of a Small, Frost World (ESO press release January 2006) 
* M. J. Person et al.: Charon's Radius and Density from the Combined Data Sets of the 2005 July 11 Occultation (submitted to the Astronomical Journal, 3 Fèbruari 2006)

## Cathetan sikil
Protoplanèt

, sawijining protoplanèt sing isih urip.]]
**Protoplanèt** iku planit kanthi ukuran kaya déné rembulan, utawa embrio planit sing ukurané luwih gedhé, sing ana sajeroning cakram protoplanèt. Dhèwèké dianggep kadhapur saka planètisimal kanthi ukuran sapérangan kilomèter, sing kanthi gravitasi silih tarik lan tabrakan. Miturut téyori pambentukan planit, orbit-orbit protoplanèt sithik silih potong antarané siji lan liyané saéngga dumadi tabrakan kanthi dhampak gedhé lan sabanjuré kanthi matahap mbentuk planit-planit sing dhominan.

Sajeroning kasus Tata Surya, diprakirakaké yèn tabrakan antar planètisimal nyiptakaké sapérangan atus embrio planit. Embrio mau mèmper karo Pluto, kanthi massa watara 1022 tekan 1023&nbsp;kg lan dhiameter sapérangan èwu kilomèter. Sakwéné watara 100 Ma dhèwèké kalibat tabrakan kanthi dhampak gedhé antarané siji lan liyané. Kedadéyan sing cetha ngenani kepriyé embrio-embrio planit silih tabrakan kanggo mbentuk planit ora dikawruhi, nanging diprakirakaké yèn tabrakan awal bakal gawé embrio "génerasi" pisanan digantèkaké déning embrio génerasi kaloro, sing gunggungé luwih sithik nanging ukurané luwih gedhé. Ing gilirané tabrakan sabanjuré bakal nyiptakaké génerasi katelu sing luwih sithik manèh nanging kanthi ukuran luwih gedhé saka embrio sadurungé. Akiré mung bakal katinggal saglintir embrio sing kasisa, sing banjur silih tabrakan lan akiré mbentuk kumpulan planit-planit sing sabeneré.
Planètisimal

Téyori **Planètisimal** iku salah siji téyori sing njlèntrèhaké ngenani prosès nggawé Tata Surya. Téyori iki dicetusaké déning siji astronom kang jenengé Forest Ray Moulton lan siji géolog kang jenengé Thomas C. Chamberlin saka Universitas Chicago, sing banjur ngarani téoriné iki kanthi jeneng Téyori Planètisimal.

Téyori iki nélakaké yèèn ing siji wektu siji lintang ngintasi ruwang akasa kanthi rikat lan ana cerak banget karo Srengéngé. Daya tarik lintang iki gedhé banget saéngga njalari daya pasang ing pérangan gas Srengéngé. Akibaté, massa gas kauncalaké saka Srengéngé lan wiwit ngorbit. Amarga daya tarik Srengéngé, massa gas iku katahan lan obah ngupengi Srengéngé. Nalika massa gas dadi adhem, dhapuré banjur owah dadi cuwèran banjur saya padhet. Akiré, massa gas iku dadi planit sing ana saiki, kalebu Bumi.

## Uga delengen 
* Planit
* Asteroid
* Planit cilik
Cincin planèt

[thumb|300px|Satelit alami [Prometheus (satelit)|Prometheus lan Pandora *shepherd* Cincin F Saturnus.]]

**Cincin planit** ya iku cincin kang kapérang saka lebu kosmik lan partikel cilik liya kang ngorbit sawijining planit sajeroning tlatah awangun piringan pipih.
Cincin planit kang paling spèktakulèr ya iku kang ana ing kiwa-tengené planit Saturnus, nanging telu raksasa gas liya sajeroning Tata Surya (Jupiter, Uranus lan Neptunus) duwé sistem cinciné dhéwé.

Lapuran paling anyar nyaranaké yèn satelit Saturnus Rhea mungkin duwé cinciné dhéwé kang tipis, kang ndadèkaké siji-sijiné satelit kang dikawruhi duwé sistem cincin.

## Pabandhingan visual 
[thumb|400px|left|Gambar *[Galileo (wahana antariksa)|Galileo* saka cincin utama Jupiter.]]

[thumb|left|250px|Gambar *[Voyager 2* saka cincin Uranus.]]

[thumb|left|320px|Sapasang gambar *[Voyager 2* saka cincin Neptunus.]]

## Cathetan 
## Pranala njaba 
* USGS/IAU Ring and Ring Gap Nomenclature
Dhaptar Sastrawan Klasik

Wangun Karya sastra asing kang wujud kisah-kisah klasik misuwur lan akèh disenengi di donya khususon kang dadi bahan-bahan carita bocah kang lagi misuwur.

Ing ngisor iki ya iku Dhaptar sastrawan-sastrawan asing kang nulis kisah kisah klasik misuwur.

# Daniel Defoe
# Jonathan Swift 
# Herman Melville
# Mark Twain
# Robert Louis Stevenson
Abdurrahman bin Auf

**Abdurrahman bin Auf** (basa Arab: عبد الرحمن بن عوف, lair 10 taun sawisé Taun Gajah – séda 652 nalika umur 72 taun) ya iku sahabat Muhammad kang misuwur. Dhèwèké ya iku salah siji saka wolung wong pisanan (*As-Sabiqunal Aw-Walun*) kang nampa agama Islam, ya iku rong dina sawisé Abu Bakar.

Abdurrahman bin Auf asalé saka Bani Zuhrah. Salah sawijining sahabat Nabi liyané, ya iku Sa'ad bin Abi Waqqas, ya iku ipene. Abdurrahman uga garwa saka sadulur tunggal ibu Utsman bin Affan, ya iku anak wadon saka Urwa bint Kariz (ibu Utsman) karo garwa kapindhone.

Kaum muslimin lumrahé nganggep yèn Abdurrahman ya iku salah saiji saka *Sepuluh Wong kang Dijamin Lumebu Swurga*.

## Rujukan 
# *A Restatement of the History of Islam and Muslims*, padha website Al-Islam.org
# *The Origins and Early Development of Shi`a Islam*, hal. 58-079
Abbas bin Abdul Muttalib

**Abbas bin Abdul Muttalib** (Arab:** العباس بن عبد المطلب**) (lair 566 – séda 653) ya iku pak dhe lan Sahabat saka Muhammad. Keturunan saka Abbas kang dadi golongan khalifah kang misuwur kanthi jeneng Bani Abbasiyah kang tau kwasa ing Baghdad.

## Keturunan 
Abbas duwé 5 keturunan, ing antarané ya iku
# Abdullah bin Abbas, kang kerep ingaran Ibnu Abbas. Dhèwèké tau dadi gubernur ing Basrah nalika  Khalifah Ali bin Abi Thalib. Dhèwèké séda lan dikuburake ing Thaif, Arab Saudi.
# Ubaidillah bin Abbas, tau dadi gubernur ing Yaman ing mangsa Khalifah Ali bin Abi Thalib lan dikuburake ing Madinah.
# Fahdl bin Abbas, dikuburake ing Syam.
# Qutsam bin Abbas, tau dadi gubernur ing Bahrain ing mangsa Ali bin Abi Thalib lan dikuburake ing Samarkand
# Ma'bad bin Abbas, tau dadi gubernur ing Mekah nalika mangsa Khalifah Ali bin Abi Thalib lan dikuburake ing Afrika