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ゼロストリート

**ゼロストリート**（ZERO STREET）は、株式会社ジーアンドケイトレーディング（G&K TRADING,Inc.https://www.zerostreet.co.kr/company.html）が展開するファッションブランド。本社は韓国ソウル特別市江東区。

2022年下期、設立当時からの主要事業計画であった日本進出が韓国文化経済総合研究所（KCERI,Inc.https://www.kceri.co.jp）サポートのもと本格的に進められ、日本における事業パートナーは韓国通販最大手企業とされる株式会社DHOLIC FBLを主軸とした店舗販売、及び、通販サイトにてスタートされると正式にプレスリリースされた。

2023年5月27日、株式会社DHOLIC COMMERCE社との契約が締結され兼ねてからの事業計画であった日本市場への進出が実現。

## 由来
『ZERO STREET』はZERO（無限大）＋STREET（道）との合成語であり、無限の可能性を保つブランドでありたいと言う創業者らの願いや想いから命名された。

## 特徴
ファッション性に優れた服を手頃な価格帯で提供するいわゆるファストファッションや韓国ファッションなどのブランドが目立つなか、元々は時代に逆行した高価格帯であることからセレブ向け人気ブランドとして大手免税店公式サイトにおいて中国からの人気が高かった。また、韓国内でも可愛らしいカラーとフェミニンなデザイン感性の独立されたガーリッシュカジュアルブランドとして注目され、ドーナツシリーズをはじめユニークなデザインが多いことから熱狂的なファンも多く、近年のコロナ禍において他ブランドが苦戦するなか韓国主要ECサイトや特設された自社スタジオにて定期的に行われているライブ販売を中心に3期連続で前年度の売上高を更新している。

## 日本での展開
転売目的とされた大量買いが韓国国内にて頻繁に発覚したことから、2023年からの本格的な日本進出に伴い、東京にも開業準備室を2022年夏頃から韓国文化経済総合研究所（KCERI,Inc.）内に設けた。さらに、日本市場向け主要企画として比較的幅広い価格帯によるブランド展開を行う方針に軌道修正され、韓国発ブランドとして早々に頂点を獲得すると予測されている。先頃、日本市場向けにオーガニック系コスメブランドの展開も準備されていることが正式に発表され話題となっている。2023年6月より、いよいよレディースファッション韓国通販DHOLIC（ディーホリック）ショッピングモールサイトにて販売が開始される。

## エピソード
K-POPアイドルグループIVEに所属するレイがプライベートで着用したドーナツをモチーフとした１枚のトップスが２０２２年に話題となり世界中から注目され即完売となり、未着用の同商品は某転売サイトにおいて１０倍以上の価格で販売されるなど異常現象が発生。なぜ、そもそもそのように注目された理由を探ってみルト人気バラエティ番組出演時、レイは『この前、ユジンオンニ（IVEのリーダー）が私がドーナツに似てると言われ困惑しました。でも、とっても気に入ってます。』とトークしたことから、本人か関係者がドーナツがモチーフとなった（ZERO STREETの）トップスの存在を知り着ることになったと言われている。通常、K-POPアイドルグループなどを初め女優さんは番組スポンサーブランド、又は、スタイリストの担当さんがピックアップしたラインナップを着用することが暗黙の了解となっていることから、今回のようにプライベートな画像が流出していることがきっかけで注目されることは珍しい。

## ブランドライン
;既存ライン
* ZERO Girls
* ZERO Woman
* ZERO Kids
* ZERO denim

;2023新設ライン
* ZERO LADY
* ZERO GAL
* ZERO BABY
* ZERO JEANS
* ZERO EARTH(+SDGs)
* ZERO SPORTS

## 韓国本社情報
*会社名 - 株式会社ジーアンドケイトレーディング
*代表者 - キム・クムジュ
*設立日 - 2018年6月18日

本店 - 大韓民国ソウル特別市江東区城内洞440-4 5階

## 日本支社情報
*住所 - 東京都港区六本木6-10-1 六本木ヒルズ森タワー 16階
*代表者 - 菊地世一
*支社長 - チャン・ウンニョン

## 沿革
*2017年 - 自社ブランドZERO STREET 中国にて有名セレクトショップであるi.tにて入店される
*2018年 - 株式会社ジーアンドケイトレーディングが法人設立される
**        FLOPOPブランドが立ち上げられる
*2019年 - 韓国国内自社モールが開業される
**  　　　Tmall・アリババに入店、販売が開始される
**  　　　免税店各社に入店、販売が開始される
**  　　　オンラインショップ各社に入店、販売が開始される
*2020年 - 海外事業部設立（コロナ事情により自粛される）
*2022年 - 日本事業開業準備室となる東京オフィスが設立される
*2023年 - 韓国通販最大手である株式会社DHOLIC FBLと日本国内販売が計画される
*2023年 - 上記に伴い株式会社DHOLIC COMMERCEと契約が締結され販売が開始される

## 著名人らとの交流
*レイ（K-POPアイドルグループIVEメンバー）
*パク・ナラ「助けてホームズ（MBC第26回放映）」
*キム・ミンナ「オンアンドオフ（TVN第1回、第5回放映）」
*ソン・ガンイ「美味しい広場（SBS放映）、電池的惨め視点（MBC第85回放映）」
*ホン・ジャ「２時脱出カルトゥーショー（放映出勤時）」
*ラブリーズ・ケイ「マイビューティーテレビ放映」
*キム・ミンナ「KT放映」
*APRIL　イ・ジンソル「TVN V 第11回放映」
*イ・ユミ「MBC365第6回放映」
*OH MY GIRLアンリ「最新流行プログラム第29回放映」
*ROCKET PUNCHI　ダヒョン「パンチタイム第3回放映」
*キム・ソリ「M netサムボディ第6回放映」
*キム・イギョン「花道だけ歩く（KBS1第7回放映）」
*パク・ナラ「1人で住む（MBC第314回放映）」
*ジャン・エウォン「TV動物農場（SBS第939回放映）」
*ROCKET PUNCHI　ソヒ「ミュージックバンク（放映出勤時）」
*ソ・へジン「みんなでクンタリ（MBC第12回放映）」
*ゴ・ミンジョン（インフルエンサー）
*ペク・ユビ（インフルエンサー）
*イ・ヒョンヒ（インフルエンサー）
*ペク・ジヘ（インフルエンサー）
*クォン・ダヨン（インフルエンサー）
*チョ・ミンジョン（インフルエンサー）
*ナム・ダソル（インフルエンサー）
*シン・ダヘ（インフルエンサー）　他多数

## 外部リンク
【公式】ゼロストリート通販サイト（韓国語）https://www.zerostreet.co.kr

【公式】ゼロストリートインスタグラム（韓国語）https://www.instagram.com/zerostreet_korea/?utm_medium=copy_link

【公式】レディースファッション通販DHOLIC（ディーホリック）https://www.dholic.co.jp
塘辺駅

**塘辺駅**（とうへんえき、閩南語：tn̂g-pinn tsām）は、中華人民共和国福建省廈門市湖里区嘉禾路と仙岳路の交差点の交差点にある、廈門軌道交通1号線の駅である。

## 歴史
*2017年12月31日1号線の駅として開業。

## 駅構造
島式ホーム1面2線の地下2層構造の駅である。

### のりば

### 改札・出入口

## 利用状況

## 駅周辺

## 隣の駅
;廈門軌道交通
:1号線
::烏石浦駅 - **塘辺駅** - 火炬園駅

## 脚注
エメラルダス (船)

**エメラルダス**（）は、東京都観光汽船の水上バス。船体外観デザインを松本零士が担当し、ヒミコ、ホタルナとともに「未来型水上バス」と位置付けられている。

## 概要
ヒミコ、ホタルナに次ぐ松本零士デザインの水上バス第3弾として2018年8月4日に就航した。船名は松本零士の漫画・アニメ作品及びその登場人物「クイーン・エメラルダス」に由来する。

ヒミコ、ホタルナ同様松本零士のデザインした「ティアドロップ(涙滴)」をイメージに、「子供達が見て思わず乗ってみたいと思う船」を目指して設計された。ホタルナ同様に屋上甲板が設置されている。

内装設計はタカトタマガミデザインが担当し、「ヒミコ」と「ホタルナ」よりも大人のムード漂うものとして設計され、座席の指定が出来るコンパートメントが3か所新たに設置された他、バリアフリー法を適用し、2台分の車椅子スペースや多目的トイレが設置されている。

就航時より浅草とお台場海浜公園を直行で結ぶ航路に入っている。

船内では外装デザインを手がけた松本零士の代表作「銀河鉄道999」より星野鉄郎、メーテルに加え、本船の由来となった「クイーン・エメラルダス」の声優も起用した船内観光アナウンスが行われている。

## 脚注

### 出典

### 注釈

## 関連項目

* 東京都観光汽船
* Turning Up - 嵐のデジタルシングル。MVに同船が登場する。

## 外部リンク
*公式サイト
井手伊吉

**井手 伊吉**（いで いきち、1886年 - 1968年頃）は、日本のスポーツ黎明期の陸上競技（中距離走・長距離走）選手。

## 生涯
『日本スポーツ人名辞典』（1933年）によれば東京出身。

慶應義塾在学中、1912年ストックホルムオリンピック代表選手を選出すべく1911年（明治43年）11月に開催された国際オリムピック大会選手予選会に出場。マラソンを完走した3人の選手の一人である（金栗四三、佐々木政清に次いで3位）。

1913年（大正2年）11月2日に開催された第1回全国陸上大会（日本陸上競技選手権大会）で800m（2分17秒4）、1500m（4分48秒2）、5000m（16分54秒）の記録を残した。とくに5000mの記録は、1920年に大浦留市が更新するまで6年余りにわたって日本記録であった。

1913年（大正2年）、慶應義塾理財科（現・慶應義塾大学大学院経済学研究科・経済学部）を卒業。卒業後は横浜の茂木銀行に勤務して競技を続けた。

1917年（大正6年）5月に東京芝浦で開催された第3回極東選手権競技大会にも出場した。

1917年（大正6年）に開催された「東海道駅伝徒歩競走」（初の駅伝競走の大会として知られる）では「関東組」選手として参加。ベテランとして最も長い区間である22区（藤沢・川崎間33km）を受け持ち、アンカーの金栗四三にタスキをつないだ。対する「関西組」のランナーは、後に画家となる小堀四郎（当時16歳、愛知一中3年）であった。前夜に泊まった宿で井手は小堀に自らの経験を語り、朝食をとらないという小堀に対して是非とったほうがよいと言って一緒に朝食をとった。この時の縁で井手と小堀の交流が始まり、長く続いた。

1933年（昭和8年）の『日本スポーツ人名辞典』編纂時には安田銀行に勤務。

## 備考
*2019年放送のNHK大河ドラマ『いだてん〜東京オリムピック噺〜』では、陸上競技経験のある宇野けんたろう（げんき〜ず）が井手を演じた。なお、この作品中に映し出された雑誌『冒険世界』の記事では、井手の名字が「井出」と誤記されていた。これは『冒険世界』の原本からの誤記というが、親族からの指摘に応じる形で再放送時に修正された。

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 参考文献
* 
*
モダン寄席

**『モダン寄席』**（モダンよせ）はNHK総合テレビジョンにて1962年4月14日から1967年4月1日まで土曜日に生放送された、NHK大阪放送局製作の公開演芸番組である。

## 概要
同番組は夢路いとし・喜味こいしをはじめとする、関西に拠点を置く上方演芸人（漫才・落語・コント・色物など）が総出演して、あるテーマに沿った出し物やトークなどを展開していた。

以後、NHK総合テレビの土曜日12時台前半（12:20 - 12:45→12:15 ｰ 12:40）の枠は大阪放送局制作の番組が断続的に放送され、その後も『土曜ひる席』→『三枝の笑タイム・大阪発ユーモア列車』→『土曜なにわ亭』と、21年間上方演芸番組が生放送され続けた。

## 出演者
*夢路いとし・喜味こいし	
*ミヤコ蝶々
*南都雄二
*若井はんじ・けんじ
*原田糸子
*漫画トリオ（横山ノック・横山フック・横山パンチ、1966年度から）

## 放送時間
当初は土曜日13時から13時30分に生放送されたのち、1963年以後は12時20分から12時45分に生放送された。

## 構成作家
*秋田實
*花登筺
*香住春吾

## 脚注

## 外部リンク
*
大島亮吉

**大島 亮吉**（おおしま りょうきち、1899年9月4日 - 1928年3月25日）は、大正から昭和初期にかけての日本の登山家・作家。登山に関する多くの文章を著したが、登山中の遭難により死亡した。

## 来歴
東京府東京市芝区桜川町（現在の東京都港区虎ノ門）で大島善太郎・さく夫婦の三男として生まれる。祖父・大島善十郎は越中八尾出身で、東京に出て煙草の販売業を営んできたが、煙草の専売化によって廃業に追い込まれた。しかし、それまでの利益で買った貸家からの収益で、家族はそれなりの生活ができていたという。12歳の時に喘息の発作で倒れ、八尾に住んでいた伯母の元で療養生活を送っている。1914年、八尾尋常高等小学校高等科を卒業したのを機に帰京して慶應義塾商工学校に入学する。商工学校在学中の18歳の時に山岳部に入って鹿子木員信・槇有恒の指導を受け、早川種三や三田幸夫とともに活動する。

その後、慶應義塾大学経済学科に進み、1920年3月には慶應では初となるスキー登山（白馬岳）のメンバーとなった。7月にはクワウンナイ川を遡ってトムラウシ山から石狩岳を登っている。計画では更にヌタクカムウシュペ（現在の大雪山）に登る予定であったが、天候悪化で断念している（この時の紀行文が後に「石狩岳より石狩川に沿うて」として世に出された）。1922年3月には槇をリーダーとする槍ヶ岳の積雪期登山に参加して初登頂を達成する。同年8月にはドイツに旅立つ鹿子木の壮行を兼ねて、槇・早川・三田、そして北海道帝国大学の板倉勝宣らと共に穂高連峰に岩登り合宿を行っている。板倉との登山はこれが唯一であったが互いに心を許す相手になっていたらしく、それからわずか5か月後に槇・三田と立山連峰に登った板倉が松尾峠で遭難死した際には追悼文を寄稿している。以降、立山連峰や穂高連峰を中心に岩登りやスキー登山に励む。1924年3月から4月にかけて、大島・早川・三田ら8名のパーティーが奥穂高岳・北穂高岳の冬季初登頂に成功させた（大島らは諸事情で帰京を余儀なくされたが、残された本郷常幸ら一部メンバーがそのまま前穂高岳の冬季初登頂も成功させている）。

大学在籍時から部誌『登高行』に登山に関する紀行文や随筆、論文を執筆し、その後『山とスキー』などの外部の雑誌にも投稿するようになる。1924年の大学卒業後も直ちに就職はせず、慶應義塾付属の外国語学校のドイツ語一学科に入り直しながら登山を続けた（外交官試験を目指していたとも言われている）。1924年12月から1926年3月まで歩兵第1連隊に一年志願兵として入隊している。1925年、槇・三田・早川らが参加した日本山岳会の登山隊がカナダ・アルバータ山へと初登頂を果たしているが入隊中であった大島は参加できなかった。大島は槇達の業績を高く評価する一方で、親しい仲間には大手新聞社の後援を受けた登山はアルピニズム本来のあり方にそぐわないのではないか、という疑念を呈した手紙を認めている（大島は登山は個人が己と向き合いながら行うものと考え、こうしたイベント化には危惧を抱いていた）。除隊後の1926年10月、武尊山の山頂から見えた谷川岳の岩壁に心惹かれて、早速翌1927年に谷川岳のマガチ沢の完登と一ノ倉沢・幽ノ沢の試登を行い、『登高行』に「（谷川岳の岩壁は）總ては尚研究を要すべし、近くてよい山なり」とコメントしたことが、山岳界に谷川岳の名を知らしめるきっかけになった。

1928年3月、槇弘（有恒の弟）・本郷常幸ら仲間4人と穂高連峰に向かい、涸沢圏谷にて岩登りとスキー登山をおこなった。実は大島は4月から母校の研究室での勤務が決定しており、就職前の最後の登山でもあった。3月25日、前穂高岳北稜の登攀に出るが、雪の状態が悪い上に焼岳方面からの火山ガスが気になった一行は四峰・五峰の間の鞍部まで来たところで引き上げることを決めた。しかし、鞍部からそのまま岩下りをするには足場が悪いと見た大島は三峰から下りることを提案する。確かに三峰の方が足場は良かったが、その間に雪が降り始め、やがてそれは小雨と霧に変わってコンディションは悪い方向に向かい始めた。それでも、難所と思われた岩場を下り終えた直後の午前11時52分頃、先行して下りていく仲間の1人が岩を大股で跨ぐのが目に入った大島が岩を回避するように注意した次の瞬間、大島自身が転落した（ただし、大島の転落を直に目撃した者がいなかったため、転落した直接の原因については「解けない謎」となった）。他の4人は自分が下りるのが手一杯ですぐに大島が落ちたのに気づかなかったが、10メートル近く離れた雪の割れ目にあるはずのない大島のピッケルが刺さっているのが目に入って、大島の転落に気づいた。あわてた一同はさらに200メートルほど下りた場所で大島のリュックなどを見つけたものの、本人は見つからなかった。転落中に岩などに接触してあらぬ方向に飛ばされた可能性も考慮してただちに捜索の要請をするために仲間の1人が一行が利用していた上高地の宿に救援を求めた。折しも翌26日に大島に合流するために涸沢に向かっていた慶應義塾大学山岳部の後輩たちがこの知らせを聞いて現地に急行したが天候の悪化によって捜索ができず、続いて28日は東京にいた早川種三らも救援に駆けつけた。しかし、大島を見つけることはかなわず、4月1日にいったん捜索が打ち切られた。その後、数回の捜索活動を経て、6月1日になって四峰と五峰の間の雪渓中央部で大島の遺体が発見された。没後、遺稿などが『山』・『先蹤者』としてまとめられ、後年には全5巻の全集が刊行されている。

## 著書
いずれも没後の刊行。
*『山 研究と随想』岩波書店、1930年
*『先蹤者 : アルプス登山者小伝』梓書房、1935年
*本郷常幸、他（編）『大島亮吉全集』（全5巻）あかね書房、1970年

## 脚注

## 参考文献
*春日俊吉「解けない謎（涸沢圏谷）」『山の遭難譜』二見書房、1973年、pp.88-99.
*山崎安治「大島亮吉」徳久球雄 編『岳人事典』東京新聞出版、1983年 ISBN 978-4-808-30148-4 P106.
*近藤信行「大島亮吉」『現代日本人物事典』旺文社、1986年 ISBN 978-4-010-71401-0 P205.　
*「大島亮吉」『20世紀日本人名事典』日外アソシエーツ、2004年 ISBN 978-4-816-91853-7 P480.
*深野稔生『燃えあがる雲 大島亮吉物語』白山書房、2021年 ISBN 978-4-89475-238-2
**
堕落天使 (曖昧さ回避)

**堕落天使**（だらくてんし）

* 堕落天使 - 1998年に彩京よりリリースされたアーケードゲーム（対戦型格闘ゲーム）。
* 堕落天使 (曲) - 1974年に発表されたキング・クリムゾンの楽曲。
* 天使の涙（原題：**堕落天使**）- 1995年に公開されたウォン・カーウァイ監督の香港映画。

## 関連項目
* 堕天使 (曖昧さ回避)
集美学村駅

**集美学村駅**（しゅうびがくそんえき、閩南語:Chi̍p-bí Ha̍k-chhng tsām）は、中華人民共和国福建省廈門市集美区同集路と廈門大橋交差点にある、廈門軌道交通1号線の駅である。

## 歴史

*2017年12月31日1号線の駅として開業。

## 駅構造

### 改札・出入口

### のりば

## 利用状況

## 駅周辺

## 隣の駅
;廈門軌道交通
:1号線
::高崎駅 - **集美学村駅** - 園博苑駅

## 脚注
水豊駅

**水豊駅**（、スプンえき）は朝鮮民主主義人民共和国平安北道朔州郡に位置する朝鮮民主主義人民共和国鉄道省水豊線の鉄道駅である。

## 歴史
*1939年9月27日：開業。

## 隣の駅
; 朝鮮民主主義人民共和国鉄道省
: 水豊線
:: 富豊駅 - **水豊駅** 

## 参考文献
*国分隼人（2007年）. 『将軍様の鉄道 北朝鮮鉄道事情』, 新潮社. ISBN 9784103037316

## 脚注

## 関連項目
* 朝鮮民主主義人民共和国の鉄道
* 水豊ダム
鳥取市立松保小学校

**鳥取市立松保小学校**（とっとりしりつ まつほしょうがっこう）は、鳥取県鳥取市布勢にあった公立小学校。1967年、鳥取市立豊実小学校と統合し、鳥取市立世紀小学校となった。

## 沿革
;布勢尋常小学校設立前
* 明治4年（1871年） - 布施極楽寺内に布施小学校を設立。
* 1873年（明治6年）6月3日 - 鳥取県高草郡南北の保公立第十九番中学区第七大区小五区二十六番 布勢小学校を布勢村の布施極楽寺内に設立。学区は布勢村・甲山村・桂見村（倉見・三谷）。
* 1874年（明治7年）8月10日 - 鳥取県高草郡松高荘公立第十九番中学区第七大区小五区二十八番 高住小学校を高住村の旧庵内に設立。学区は高住村・良田村・三山口村。
* 1877年（明治10年）6月以降 - 布勢小学校里仁分校を設置（設置年月日不明）。

;布勢尋常小学校
* 1883年（明治16年）4月1日 - 布勢小学校と高住小学校を統合し、高草郡第四番学区公立布勢尋常小学校を設立。旧高住小学校を分校とし、高住・里仁の2分校を置く。
* 1884年（明治17年）7月 - 里仁分校廃止。
* 1884年（明治17年）12月 - 高住分校廃止。
* 1885年（明治18年）4月 - 校舎を布勢村字河徳に新築。
* 1889年（明治22年）10月1日 - 町村制施行により松保村発足、所在地が松保村大字布勢となる。

;松保尋常小学校
* 1892年（明治25年）8月6日 - 布勢尋常小学校を松保尋常小学校と改称。
* 1901年（明治34年）6月 - 三山口分校（設置年月日不明）廃止。通学距離遠隔のため三山口地区の児童の教育事務を吉岡村の吉岡小学校に委託。
* 1907年（明治40年）10月1日 - 校舎を布勢字真崎西分（廃校までの所在地）に新築、この日を創立記念日と定める。

;松保尋常高等小学校
* 1925年（大正14年）4月1日 - 高草農業学校の廃校に伴い、高等科を設置し松保尋常高等小学校と改称。
* 1928年（昭和3年） - 旧高草農業学校の校舎を移し、東校舎として増築。
* 1933年（昭和8年） - 三山口地区の吉岡村教育事務委託を解消（後に三山口は再び吉岡小学校区となる）。

;松保国民学校
* 1941年（昭和16年）4月1日 - 国民学校令により松保国民学校と改称。
* 1943年（昭和18年）9月10日 - 鳥取地震発生。豊実村の豊実国民学校が倒壊したため、以後当校で二部授業を行う（午前を松保校、午後を豊実校）。
* 1943年（昭和18年）12月15日 - 豊実国民学校の仮校舎竣工により二部授業を解消。

;松保村立松保小学校
* 1947年（昭和22年）4月1日 - 学制改革により松保村立松保小学校と改称。
* 1950年（昭和25年）1月18日 - 新校舎落成（廃校まで存在）。
* 1950年（昭和25年）4月 - 全村民の奉仕により、校庭を吉岡街道（現在の県道181号）まで拡張。
* 1953年（昭和28年）2月 - 校歌制定。

;鳥取市立松保小学校
* 1953年（昭和28年）7月1日 - 松保村が鳥取市に編入され、鳥取市立松保小学校となる。
* 1955年（昭和30年）5月1日 - 学校給食開始。
* 1956年（昭和31年）3月5日 - 学校図書館法による図書館を設置（図書室は以前から設置されていた）。
* 1956年（昭和31年）3月11日 - 全国保健体育優秀校として文部省の指定を受ける。
* 1958年（昭和33年）11月13日 - 上下水道を敷設。
* 1966年（昭和41年）6月 - 鳥取市教育長より豊実・松保両小学校の統合が勧告される。
* 1967年（昭和42年）3月30日 - 松保小学校廃校式。
* 1967年（昭和42年）3月31日 - 廃校。

;世紀小学校松保校舎
* 1967年（昭和42年）4月1日 - 世紀小学校松保校舎となる。
* 1968年（昭和43年）4月 - 世紀小学校新校舎完成により、松保校舎廃止。
（参考文献：、、）

## 併設校
* 松保農業補習学校
*: 日露戦争後、産業を振興して国力の充実を迫られ、1905年（明治38年）10月1日の県訓令で実業補習学校の設置が義務付けられたことにより、1906年（明治39年）に松保尋常小学校に併設。尋常小学校卒業者で上級学校に進まないものを対象とした。松保村青年訓練所の設置後は実質女子だけを対象にした教育が行われた。1935年（昭和10年）6月まで存続。
* 松保村青年訓練所
*: 1916年（大正15年）4月1日に松保村立として松保小学校に併設。第一次世界大戦後、軍事訓練の必要性が強調されるようになり、中等学校以上の学校には正課として軍事訓練をする一方、中等学校に入らない少年には青年訓練所で軍事訓練を行った。後に松保村青年学校として発展解散するまで存続。
* 松保村青年学校
*: 1935年（昭和10年）に公布された青年学校令に基づき、同年7月1日に松保農業補習学校と松保青年訓練所を統合し松保村立として青年学校を設置。満4歳から19歳まで、上級学校に入学しないで実業に従事していた男女青年を対象にしていた。1944年（昭和19年）9月に大正村・湖山村・千代水村・松保村の大正村外三ヶ村学校組合立尚徳青年学校（大正村大字古海）として発展的解消。

## 関連する学校
* 高草高等小学校
*: 1900年（明治33年）4月1日、気高郡東部（旧高草郡）のうち千代水村を除く17ヶ村の組合立高等小学校として松保村大字里仁（甲山神社付近）に開校。しかし進学者が増加すると高等小学校の分担金が多く、むしろ尋常小学校に高等科を付設した方が得策と考えられるようになり、次第に学校組合を離脱する村が多くなった。
* 高草裁縫学校
*: 1903年（明治36年）4月1日、女子のために裁縫を教える裁縫学校設立の機運が高まったことによりに高草高等小学校に併設。
* 気高郡村組合立高草農業学校
*: 1908年（明治41年）4月1日、高草高等小学校と高草裁縫学校を統合。学校組合を離脱する村が多くなったことにより松保村・湖山村・豊実村・明治村の4ヶ村組合立として設置された。1923年（大正12年）3月31日に郡制廃止により廃校となったが、実質の廃校は最後の生徒が卒業した1927年（昭和2年）3月であった。

## 通学区域
* 良田、高住、布勢、桂見、足山、里仁、岩吉

## 進学先中学校
* 鳥取市立湖東中学校

## 出身者
* 北脇永治  - 明治22年度卒。鳥取県に二十世紀梨を初めて導入。大正15年から昭和12年までに6年間学務委員、その後松保村長に就任。

## 廃校後
学校跡地はその後鳥取ダイヤモンド電機の敷地となった。

## 脚注

## 関連項目
* 鳥取県小学校の廃校一覧
東京都赤十字血液センター

**東京都赤十字血液センター**（とうきょうとせきじゅうじけつえきセンター）は、東京都にある日本赤十字社の血液センター。

## 概要
1964年（昭和39年）9月に東京都赤十字血液銀行として開設され、同年12月に東京都赤十字血液銀行から東京都赤十字血液センターに改称された。

その後、1967年（昭和42年）6月に	東京都葛飾赤十字血液センター（現東京都赤十字血液センター葛飾出張所）、1968年（昭和43年）6月に東京都大田赤十字血液センター（現東京都赤十字血液センター大田出張所）、1970年（昭和45年）5月に東京都八王子赤十字血液センターを開設した。
	
2015年（平成27年）12月には新宿区若松町に移転した。

## 施設
以下の施設がある。

### 血液センター
* 東京都赤十字血液センター（東京都江東区辰巳2-1-67）

### 事業所
* 東京都赤十字血液センター立川事業所（東京都立川市緑町3256）
* 東京都赤十字血液センター駒込事業所（東京都豊島区駒込2-2-2）

### 出張所
* 東京都赤十字血液センター武蔵野出張所（東京都武蔵野市境南町1-26-1）
* 東京都赤十字血液センター葛飾出張所（東京都葛飾区亀有5-14-15）
* 東京都赤十字血液センター大田出張所（東京都大田区仲六郷3-30-1）
* 東京都赤十字血液センター渋谷供給出張所（東京都渋谷区鶯谷町2-16）

### 献血ルーム
* 有楽町献血ルーム（東京都千代田区有楽町2-10-1 東京交通会館 6F）
* 献血ルーム 池袋ぶらっと（東京都豊島区東池袋1-12-8 池袋フジキビル 3F）
* ハチ公前献血ルーム（東京都渋谷区道玄坂2-3-2 大外ビル 6F）
* akiba:F 献血ルーム（東京都千代田区外神田1-16-9 朝風二号館ビル 5F）
* 立川献血ルーム（東京都立川市曙町2-7-17 丸井・井上共同ビル 地下1F）
* 献血ルーム 池袋い～すと（東京都豊島区東池袋1-1-4 タカセセントラルビル 8F）
* 献血ルーム 吉祥寺タキオン（東京都武蔵野市吉祥寺本町1-15-2 ダイヤバローレビル 8F）
* まちだ献血ルームcomfy（東京都町田市原町田6-3-3 町映ビル 7F）
* 新宿西口献血ルーム（東京都新宿区西新宿1丁目 西口地下街1号）
* 献血ルームfeel（東京都墨田区押上1-1-2 東京スカイツリータウン・ソラマチ 10F）
* 都庁献血ルーム（東京都新宿区西新宿2-8-1 都庁都民広場 地下1F）
* 新宿東口献血ルーム（東京都新宿区新宿3-17-5 T&T Ⅲ（サード）ビル 5F）
* 東京八重洲献血ルーム（東京都中央区八重洲2-1-1 YANMAR TOKYO 3F）

## 出典

## 外部リンク
* 東京都赤十字血液センター
ケルン市アンツァイガー

『**ケルン市アンツァイガー**』（ケルンしアンツァイガー、）は、ドイツ・ケルン市に本部を置く日刊紙で、ケルン・ボン大都市圏で最大の発行部数を誇っている。この新聞は、100 人を超える寄稿編集者の基盤と、地方および地域のニュース報道のための特派員の幅広いネットワークを持つ。

## 歴史
ケルン市アンツァイガーは、1876 年に全国紙『ケルン新聞』（Kölnische Zeitung）の地方版として初めて登場した。第二次世界大戦の終盤には、両新聞は共に発行中止を余儀なくされた。

1949年10月に、ケルン市アンツァイガーが再発行された。激しい競争の下で、1950 年代後半までにケルン地域の主要な新聞に発展した。1960年以来、有力出版社のシャウベルク社（M. DuMont Schauberg）のA.N.デュモント（Alfred Neven DuMont）教授がこの新聞の唯一の編集者で、2004年以来は、K.N.デュモント（Konstantin Neven DuMont）が経営責任者で、ペーター・パウルス（Peter Pauls）が編集長を務めている。

## 参照項目
* ドイツのマスコミ
* 中部ドイツ新聞

## 脚注

## 外部リンク
* オフィシャルサイト
岐阜県赤十字血液センター

**岐阜県赤十字血液センター**（ぎふけんせきじゅうじけつえきセンター）は、岐阜県にある日本赤十字社の血液センター。

## 概要
日本赤十字社の血液事業を業務としており、このうち輸血用血液製剤の供給業務に関しては2012年（平成24年）4月1日に広域事業運営に移行したことを受けて、2013年（平成25年）4月1日から愛知県内の西尾張地域の一部（一宮市、江南市、扶桑町、犬山市北部）を岐阜県赤十字血液センターからの供給、岐阜県内の東濃地域（多治見市、土岐市、瑞浪市、恵那市、中津川市）を愛知県赤十字血液センターからの供給に変更して配送時間の短縮が図られた。

## 施設
以下の施設がある。

### 血液センター
* 岐阜県赤十字血液センター（岐阜市茜部中島2-10）
* あかなべ献血ルーム（岐阜市茜部中島2-10）血液センター内

### 献血ルーム
岐阜県内では1987年（昭和62年）に柳ケ瀬に中部地区初の献血ルームが開設された。その後、献血ルームは柳ケ瀬からJR岐阜駅前に移転した後、1998年に名鉄岐阜駅（当時は新岐阜駅）前の岐阜ビルに移転し、2023年（令和5年）にJR岐阜駅に隣接するアクティブG内に移転することになった。
* 新岐阜献血ルーム（岐阜市長住町2-3 岐阜ビル5階）2023年3月12日閉所
* 岐阜献血ルーム アクティブG（岐阜市橋本町1-10-1 アクティブG2階）2023年3月22日開所

## 出典

## 外部リンク
* 岐阜県赤十字血液センター
梧村街道

**梧村街道**（ごそんがいどう）は、廈門市思明区の街道。現行行政地名は梧村街道梧村社区、梧村街道渓東社区などの社区11個がある。面積は6.22 km²。2020年末までの戸籍人口は33774人。 

## 地名

## 地理

## 歴史沿革

## 行政区画
11街道を管轄する。

## 観光地
*金榜公園

## 施設
***介護施設**：

***図書館**：

### 交通
***鉄道駅**：廈門火車駅

***地下鉄の駅**：廈門地下鉄 1号線廈門火車駅・蓮坂駅

### 教育
***大学**：

***中学**：

***小学**：

### 医療
***病院**：

### 娯楽
***体育館**：

## 脚注
金庾信墓

**金庾信墓**（きんゆしんぼ、〈キムユシンミョ〉）は、韓国、慶尚北道慶州市にある玉女峯（〈オクニョボン〉）の東丘陵の中腹に位置するの古墳であり、新羅の将軍で宰相であった金庾信の墓と伝えられる。1963年、金庾信墓は大韓民国指定史跡第21号に指定され、2011年7月28日より**慶州金庾信墓**（）に指定名称が変更された。

## 概要
玉女峯の東峰となる松花山（〈ソンファサン〉）のの尾根上斜面に造営された墓は、新羅の陵のなかでもとりわけ広い敷地面積を占めている。墓は南方を向いた円形ので、直径15.8メートル、高さ5.32メートルである。円形墳の基辺外囲には1.2メートルの護石（〈腰石〉）が備えられ、十二支神像が彫刻される。その護石の間には1つずつ束石を据える。円墳の外周は石製欄干（玉垣）で囲まれ、38本の縦柱と上下2本の貫があるが、大半は新たな石材により修復されている。

## 十二支神像
円墳の周囲に巡らされた護石の十二支神像（獣首人身像）の浮き彫りは、8世紀後半に作られたものとされ、時代に編成された独特な墳墓装飾として保存状態が良く、優れたものと評価される。獣首人身十二支像は、隋の7世紀初頭（大業年間、605-618年）の副葬品より認められる。また唐の中期（8世紀中頃）以降に盛んになる仏教的な十二支像に対し、新羅の王陵を装飾する立像は神将像（十二神将）に類似する要素が見られ、これらは新羅王権の護国思想と習合したものと捉えられる。北の子（ネズミ）神に始まる十二支神像は平服の姿で、刀剣・槍・二叉・槌・鉢・宝珠などを手に持つ。

さらに円墳の周辺からは、蝋石（ろうせき）に彫られた武装姿の卯（ウサギ）・午（ウマ）・亥（イノシシ）の十二支神将像が発掘されている。


ファイル:Tomb of General Kim Yusin 10.JPG|十二支神像（子）
ファイル:Tomb of General Kim Yusin 11.JPG|十二支神像（丑）
ファイル:Tomb of General Kim Yusin 12.JPG|十二支神像（寅）
ファイル:Tomb of General Kim Yusin 13.JPG|十二支神像（卯）
ファイル:Tomb of General Kim Yusin 14.JPG|十二支神像（辰）
ファイル:Tomb of General Kim Yusin 15.JPG|十二支神像（巳）
ファイル:Tomb of General Kim Yusin 04.JPG|十二支神像（午）
ファイル:Tomb of General Kim Yusin 05.JPG|十二支神像（未）
ファイル:Tomb of General Kim Yusin 06.JPG|十二支神像（申）
ファイル:Tomb of General Kim Yusin 07.JPG|十二支神像（酉）
ファイル:Tomb of General Kim Yusin 08.JPG|十二支神像（戌）
ファイル:Tomb of General Kim Yusin 09.JPG|十二支神像（亥）


## 歴史
金庾信（真平王17年〈595年〉-文武王13年〈673年〉）は、7世紀、三国統一に貢献したことで名高い新羅の武将である。百済、高句麗を倒し、文武王8年（668年）より最高官位の「」となる。そして文武王13年（673年）に死去した後、835年、興徳王（在位826-836年）の時代に「興武大王」と追尊された。

今日、墳墓前面の左・右に「新羅太大角干金庾信墓」ならびに「開国公純忠壮烈興武王陵」と刻まれた碑石があり、参道の入口には「興武門」が備えられる。また、金角干墓（角干墓）とも称されたほか、一般に、金庾信将軍（興武大王）墓などと標記される。しかしこの陵墓は、実際には金庾信の墓でないとする説も提起されている。

## 脚注

## 参考文献
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## 関連項目
* 金庾信
* 大韓民国指定史跡

## 外部リンク

*
明車鉉

**明 車鉉**（ミョン・チャヒョン、、1990年3月20日 - ）は、北朝鮮のサッカー選手。ポジションはMF。同国代表。

## 概要
2009年夏、ソベクスの他の2人の選手、安日范、李光一と共にセルビアに渡り、FKラドニチュキ1923と1年間の契約を結び、セルビア3部リーグの1つ、スルプスカ・リーグ・ザパドに参加をした。

2010年から北朝鮮代表に招集されている。2016年9月までに公式戦3試合出場2得点の他、2016年に非公式戦1試合に出場している。

それ以前にも、2007 FIFA U-17ワールドカップに出場したU-17北朝鮮代表の一員として、4試合に出場している。その後には、U-19サッカー北朝鮮代表としてAFC U-19選手権2008に出場。

## 脚注

## 外部リンク
* 
*
アンヘル・デラ・ヴァッレ

**アンヘル・デラ・ヴァッレ**（Ángel Della Valle、1852年10月10日 - 1903年7月16日）は、アルゼンチンの写実主義のスタイルの画家。アルゼンチンの政治の安定とともに西欧化を進めた「1880年世代(Generación del '80)」 の芸術家の一人である。

## 略歴
ブエノスアイレスでイタリアからの移民の家族に生まれた。父親はアルゼンチンで大きな建築の仕事に関わった監督者で、アンヘル・デラ・ヴァッレはブエノスアイレスの名門学校（Colegio San José）で学ぶことができた。早くから芸術の才能を示し、1871年に父親が亡くなったが、翌年イタリアに留学し、フィレンツェでアントニオ・チゼリに学んだ。

1883年にアルゼンチンに戻り、実家にスタジオを開き、アウグスト・バレリーニ(Augusto Ballerini:1857-1902)、エドゥアルド・シボリ(1847-1918)、エルネスト・デ・ラ・カルコヴァ(1866-1927)、レイナルド・ジュディチ(1853-1921)といった画家や彫刻家のルシオ・コレア・モラレス(Lucio Correa Morales: 1852-1923)とフランシスコ・カフェラタ(Francisco Cafferata: 1861-1890)と美術家グループを結成し、1893年からアルゼンチンで初めて定期的なグループ展を開く美術家グループとなった。

初め、肖像画を専門にし、幼なじみで著名な眼科医になったPedro Lagleyzeや、その患者になったフリオ・アルヘンティーノ・ロカ大統領の肖像画なども描いた。その後、アルゼンチンの田園で働く人々を描いた。代表作にはスペイン人に抵抗したマプチェ族の戦士を描いた1892年の作品「マロンの帰還」があり、1893年のシカゴ万国博覧会のアルゼンチン館で展示された。

1876年設立のブエノスアイレスの美術教育機関、「美術振興協会(Sociedad de Estímulo de Bellas Artes)」で18年間教えた。1903年に若い芸術家を教えている時に、急死した。

## 作品

File:Ángel DELLA Valle - La vuelta del malón - Google Art Project (cropped).jpg|「マロンの帰還」(1892) アルゼンチン国立美術館蔵
File:Ángel DELLA Valle - El juego del pato - Google Art Project.jpg|El juego del pato　アルゼンチン国立美術館蔵
File:Paisanos - Ángel della Valle.jpg|ガウチョたち


## 参考文献
マクラウケニア科

**マクラウケニア科**（マクラウケニアか、学名：*Macraucheniidae*）とは、南アメリカから中央アメリカにかけて生息していた、絶滅した蹄を持った草食動物のこと。

## 進化史
進化傾向は外鼻孔の後退と、それによる鼻が長くなることで、嗅覚が発達していたと考えられている。非常に発達した種では頭頂部にまでも外鼻孔がある。

鮮新世の南北アメリカ合体により、衰退したが、更新世には北アメリカにも分布し、南北アメリカ合体後も北アメリカからの移住者らと競合しながらも生きていけるような適応形態だったと考えられる。

## 形態
大きさは中型のウマからラクダほどの大きさのもので、四肢と頸椎が長く、背中がまっすぐで、外見的にはラクダ科に類似している。また、進化した種ほど外鼻孔が後退しており、バクのような機能形態を持っていたと考えられる。代表種のマクラウケニアは外鼻孔が背側によっており、バクのものに近い吻を持っていたとされていたが、後年の研究では鼻の形態はむしろヘラジカに似ていたという推測もある。

臼歯は隙間なく高歯冠だが、真獣類の基本の歯の数、3，1，4，3を残している。蹄は3本で、奇蹄目に類似している。

## 分布
暁新世に、南アメリカ大陸で出現し、少し繁栄し、後の鮮新世の南北アメリカの合体により、北アメリカにまで分布したが、他の有蹄類と競合し、更新世には絶滅した。

## 脚注



## 関連項目

* 滑距目
* 午蹄中目
ヘファエスチン

**ヘファエスチン**もしくは**ヘファスチン**（、HEPH）は、ヒトでは*HEPH*遺伝子にコードされるタンパク質である。

## 機能

ヘファエスチンは鉄、そしておそらく銅の代謝と恒常性に関与している。ヘファエスチンは銅依存性膜貫通型であり、腸細胞から血液循環への鉄輸送を担う。ヘファエスチンは腸絨毛の細胞では側底膜に局在しているが、腸陰窩の細胞ではほとんど検出されない。ヘファエスチンは鉄(II)イオン（Fe2+）を鉄(III)イオン（Fe3+）に変換し、側底膜に位置する鉄トランスポーターであるフェロポーチンとおそらく協働して鉄排出を媒介している。ヘファエスチンは結腸、脾臓、腎臓、乳房、胎盤、骨梁の細胞でも検出されるが、これらの組織における役割は確立されていない。ヘファエスチンは、銅の解毒と貯蔵に関与する血清デヒドロゲナーゼタンパク質であるセルロプラスミンとの相同性がみられる。

ヘファエスチンは1158アミノ酸からなる前駆体から形成される1135アミノ酸のタンパク質で、130.4 kDaである。単量体当たり、6個の銅イオンを結合することが予測されている。

## 発見
ヘファエスチンは1999年にカリフォルニア大学バークレー校のChristopher D. Vulpeらによって初めて同定された。この新たに見つかったタンパク質は、ギリシア神話の鍛冶の神であるヘーパイストス（Hephaestus）から命名された。

ヘファエスチンに関する知見の多くは、マウスの鉄代謝の遺伝的変異に関する研究から得られたものである。ヘファエスチンは*sla*（sex-linked anemia）マウスの研究から同定された。このマウスは粘膜からの鉄分の取り込みは正常であるものの、腸細胞から血液循環への輸送に欠陥がみられる。*sla*マウスでは*Heph*遺伝子の部分的欠失により、194アミノ酸分切り詰められたタンパク質の発現が引き起こされる。この切り詰められたヘファエスチンタンパク質は、検出と定量が可能な最低限度のフェロキシダーゼ活性を維持していることが研究から示唆されている。このことから、*sla*表現型でみられる鉄排出の低下には代替的因子が寄与している可能性が生じている。

タンパク質の切り詰めに加え、鉄欠乏*sla*表現型はヘファエスチンの細胞内局在の変化によって説明される可能性もある。野生型のヘファエスチンは核周囲と側底膜に局在している。対照的に、*sla*型ヘファエスチン核周囲にのみ局在し、側底膜にはほとんど検出されない。ヘファエスチンの機能が側底膜を介した鉄の排出であることを考えると、この局在の変化は*sla*マウスでみられる腸での鉄の蓄積と全身的な鉄欠乏の説明となる可能性がある。

推定膜貫通ドメインを欠いたヒトヘファエスチンは、2005年にブリティッシュコロンビア大学のTanya Griffithsらによって初めて組換え発現が行われた。この組換えヒトヘファエスチン（rhHp）は銅を結合していることが誘導結合プラズマ質量分析を用いて明らかにされ、セルロプラスミンなど他の青色と同じく約610 nmに最大吸光を示した。硫酸アンモニウム鉄(II)を基質として用いた活性測定によって、rhHpのFe(II)に対するフェロキシダーゼ活性のK<sub>M</sub>は2.1 μMであることが示された。

## 構造

ヘファエスチンは、哺乳類のセルロプラスミン、酵母のFet3やFet5、細菌のアスコルビン酸オキシダーゼなどともに、銅オキシダーゼファミリーを構成する。ヘファエスチンと血清タンパク質セルロプラスミンのアミノ酸配列は50%同一であるが、ヘファエスチンのC末端には膜貫通ドメインと短い細胞質テールをコードする86アミノ酸からなる配列が含まれている。セルロプラスミンの構造や反応速度論は広く研究が行われているが、ヘファエスチンに関する研究はまだ同じレベルには達していない。セルロプラスミンに関する結晶学的データを用いてヘファエスチン構造の比較モデルが作製されており、こうした研究からヘファエスチンの酵素機能に重要な構造的特徴の多くがセルロプラスミンとの間で保存されていることが示唆されている。特に、ジスルフィド結合の形成に関与するシステイン残基、銅の結合に関与するヒスチジン残基、基質である鉄の結合に関与する残基は共通である。

## 調節

ヘファエスチンの発現調節や、鉄の代謝や恒常性といったより大局的観点におけるヘファエスチンの役割に関しては、活発な研究が続いている領域である。一部の研究では、鉄分の摂取や貯蔵が十分な場合には、フェロポーチン（IREG1）、ヘファエスチンのダウンレギュレーションが引き起こされ、腸細胞から血液循環への鉄の吸収が最小化される、という腸における鉄輸送の局所的・全身的制御機構が示唆されている。逆に、鉄分の摂取や貯蔵が少ない場合にはこれらがアップレギュレーションされ、腸細胞における鉄分の摂取と血液循環への輸送能力が高まる。

## 生物学や疾患との関係

ヘファエスチンとヒトの疾患との関係はまだ示されていない。一方マウスモデルでは、ヘファエスチンの腸特異的ノックアウトと全身でのノックアウトはどちらも同様に十二指腸の腸細胞で重度な鉄蓄積を引き起こす一方、小球性・低色素性貧血が生じることから全身的には鉄欠乏が引き起こされていることが示されている。両系統で表現型が共通していることは、全身的な鉄恒常性の維持に腸のヘファエスチンが重要な役割を果たしていることを示唆している。しかしながら、どちらの系統も生存可能であるため、ヘファエスチンは生存に必要不可欠ではなく、生存を維持する他の補償機構が存在している可能性が高い。

腸から血液循環の鉄輸送に加えて、フェロキシダーゼは網膜細胞からの鉄排出の促進にも重要な役割を果たしているようである。ヘファエスチンやセルロプラスミンそれぞれ単独の欠損では網膜への鉄蓄積は生じないようであるが、両者を共に欠損した場合には加齢に伴うの肥厚や網膜への鉄の蓄積といった、黄斑変性と一致する特徴が引き起こされることがマウスモデルでの研究から示唆されている。ヘファエスチンはマウスやヒトの網膜色素上皮細胞、ラットの株であるrMC-1細胞でも検出されており、ミュラー細胞ではに隣接した終足（endfoot）で最も高い発現がみられる。

## 出典

## 関連項目

*
*セルロプラスミン
浄光寺 (越谷市)

**浄光寺**（じょうこうじ）は、埼玉県越谷市にある真言宗豊山派の寺院。

## 歴史
創建年代は不明である。ただ江戸時代後期の地誌『新編武蔵風土記稿』に掲載されていることから、その頃までには既に存在していたものと推測される。

1902年（明治35年）に「越谷古梅園」が開園された。これにより文人墨客も集まり、俳人の高浜虚子は「寒けれど あの一むれも 梅見客」の句を詠んでいる。現在は古梅園は現存しない。その代わりに越谷市により越谷梅林公園が整備されている。

1997年（平成9年）、本堂等が新築された。その際に、宮内庁埼玉鴨場の近くにあった境外仏堂の「薬師堂」を境内に移している。この薬師堂は当寺よりもはるかに古く、806年（大同元年）に創建されたと伝えられている。

## 交通アクセス
*北越谷駅より徒歩7分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県佛教会 監修『埼玉のお寺 埼玉県寺院全集』千秋社、2001年
*
光明院 (越谷市)

**光明院**（こうみょういん）は、埼玉県越谷市にある真言宗豊山派の寺院。

## 歴史
創建年代は不明である。当初は草庵であったが、1556年（弘治2年）に栄善によって寺院として再興された。

現在の本堂は江戸時代中期に建てられた。1968年（昭和43年）に屋根を銅板に葺き替えている。平成期にも山門など各種建物を整備している。

## 交通アクセス
*南越谷駅・新越谷駅より徒歩26分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県佛教会 監修『埼玉のお寺 埼玉県寺院全集』千秋社、2001年
地蔵院 (越谷市)

**地蔵院**（じぞういん）は、埼玉県越谷市にある真言宗豊山派の寺院。

## 歴史
創建年代は不明である。当初は地蔵堂であったが、1725年（享保10年）寂の宥敞によって寺院化された。

その後に寺運衰微し、昭和初期に至るまで半ば廃寺化した。その際に寺の記録も失っている。1943年（昭和18年）に昌業によって中興された。現在の本堂は1963年（昭和38年）に新築されたものである。

当院には、ペット専用墓「愛寧」がある。そこに置かれている地蔵は、当院公式サイトにあるゆるキャラ風の地蔵になっている。

## 交通アクセス
*蒲生駅より徒歩12分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県佛教会 監修『埼玉のお寺 埼玉県寺院全集』千秋社、2001年

## 外部リンク
*
レースを編む老女

『**レースを編む老女**』（レースをあむろうじょ、、）は、オランダ黄金時代の画家ニコラース・マースが1655年ごろ、キャンバス上に油彩で制作した絵画である。マースは1650年前後にレンブラントに学んだが、1653年暮れまでには故郷のドルドレヒトに帰郷し、画家として安定した収入を得るようになった。本作は、そのころに描かれたものである。1994年、作品はハーグのマウリッツハイス美術館に収蔵された。

## 背景
マースは最初、レンブラントの影響で聖書の場面を主に描いていたが、1654年ごろから1650年代末までは、人物を1人または2人配した家庭の情景を集中して描いた。この時期の作品の主題は、毛糸を紡いだり、レースを編む婦人、リンゴの皮を剥く少女や盗み聞きする召使などである。また、この時期には肖像画も描き始め、当時は肖像画家として大きな成功を収めたものの、今日では風俗画の評価が高い。小さなサイズに身近で親密な情景を描いたこの分野にこそ、マースの独創性が発揮されたからである。マースの風俗画は、ピーテル・デ・ホーホ、フェルメールなどの画家が発想の手がかりを得る重要な拠り所となった。

## 作品
この小品が描かれた1655年ごろは、マースが特に美しい風俗画を描いた時期に当たる。画面に描かれた婦人はボビンレースを編んでいる。ボビンは2個を1組にして用いる。交差させ捩じり、また交差させる動作を繰り返して、糸を紡いでいくのである。婦人の脇に置かれたテーブルには、陶製の壺と水差し、火をおこすための焚きつけと、細い枝の束の静物が見事に描かれている。テーブルの上には篩 (ふるい) が下げられ、婦人の右手には卵の入った籠が見える。画家特有の赤と茶の落ち着いた色調に白と黒のアクセントが加わり、醸し出される寛いだ雰囲気をほのかな明かりがそっと引き立てる。

マースが手芸に打ち込む老女を描くのを好んだことは間違いない。画家は、老境に入っても務めに励む婦人たちの姿に威厳を与えている。17世紀には、手芸は女性の徳とされ、家庭での勤勉さの象徴であった。本作に描かれているような婦人は美徳の鏡とされたのである。なお、本作の婦人が使っているレース台は、マースのすべてのレースを編む女性の絵画に登場するものと同じである。

ファイル:The Lacemaker MET DP145402.jpg|
ファイル:Nicolaes Maes, Lacemaker.JPG|


## 過去の記述
本作は、1914年、研究者により以下のように記述された。

71番。レースを編む老女。、補遺7番。鑑賞者の方を向いている、眼鏡をかけた老女が座って、レースを編んでいる。彼女は深紅の袖のある黒い上着を着ている。その頭上には、卵の入った籠が下がっている。横の棚には、いくつかの食器がある。傑作であるが、経年により少々黒ずんでいる (ジョン・スミス)。
板絵、縦15と1/2インチ、横13と1/2インチ。
売却歴。1836年、ロンドン (£69 : 6s.)。
1836年、クリスティーズの競売での目録番号は60で、購入者はコレムナ (Colemna) であった。

1994年、ふたたび絵画市場に登場し、マウリッツハイス美術館は、「VSB Fonds Den Haag」、「」、「マウリッツハイス友の会 (Vrienden van het Mauritshuis)」の援助で作品を購入することができた。

## 脚注

## 参考文献
* 『オランダ・フランドル絵画の至宝　マウリッツハイス美術館展』、東京都美術館、朝日新聞社、フジテレビジョン、2012年刊行
## 外部リンク
* [『レースを編む老女』(英語)](https://www.mauritshuis.nl/en/our-collection/artworks/1101-the-old-lacemaker/　マウリッツハイス美術館公式サイト、二コラース・マース)
* [(英語)](https://rkd.nl/explore/images/10631　オランダ美術史研究所公式サイト、二コラース・マース)
* https://www.verenigingrembrandt.nl/152/de-kunst/gesteunde-kunst/de-oude-kantwerkster/?id=28561　レンブラント協会公式サイト
三明院 (越谷市)

**三明院**（さんみょういん）は、埼玉県越谷市にある本山修験宗の寺院。

## 歴史
1860年（安政7年）、秀貞によって開山された。秀貞は修験道本山派より「金襴地結袈裟免許状」「黄色衣着用免許状」が与えられた僧侶である。

しかし明治初期の神仏分離により、天台宗に属することになり当院も窮地に陥った。第2世住職の秀定の努力によって、何とかこの危機を乗り切った。堂宇もこのときに建てられたものである。戦後は天台宗から分離し、本山修験宗に属することになった。

## 交通アクセス
*南浦和駅より徒歩22分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県佛教会 監修『埼玉のお寺 埼玉県寺院全集』千秋社、2001年
報土院 (越谷市)

**報土院**（ほうどいん）は、埼玉県越谷市にある浄土宗の寺院。

## 歴史
創建年代は不明である。1582年（天正10年）寂の聞秀善教が開山したとも、中興したともいわれている。

元禄年間（1688年 - 1704年）の火災で詳細な記録を失っている。同市越ヶ谷の天嶽寺の寄宿舎のような施設であったといわれている。他にも本堂が所属宗派の浄土宗の形式ではなく、なぜか真言宗の形式になっている。

これまで無住（住職不在）だったり、他寺との兼任であることが多かったが、1922年（大正11年）以降に、ようやく専任の住職が赴任するようになった。

## 交通アクセス
*南越谷駅・新越谷駅より徒歩17分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県佛教会 監修『埼玉のお寺 埼玉県寺院全集』千秋社、2001年
*
観音寺 (越谷市大成町)

**観音寺**（かんのんじ）は、埼玉県越谷市にある真言宗豊山派の寺院。

## 歴史
創建年代は不明である。ただ本寺は同市相模町の大聖寺であり、山号の「真大山」は大聖寺から頂いたものという。

当寺の本尊は十一面観音である。慈覚大師円仁の作と伝えられており、武蔵国三十三ヶ所霊場第29番札所となっている。通常は秘仏であり、12年に一度午年に開帳される。

## 交通アクセス
*越谷レイクタウン駅より徒歩26分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県佛教会 監修『埼玉のお寺 埼玉県寺院全集』千秋社、2001年
一乗院 (越谷市)

**一乗院**（いちじょういん）は、埼玉県越谷市にある真言宗智山派の寺院。

## 歴史
1224年（元仁2年）、北条政子の開基である。政子は自分の念持仏を奉納した。これが当院の本尊となっている阿弥陀如来である。その後、1417年（応永24年）に増景が中興している。

旧本堂には、徳川家康が神奈川宿に建てた神奈川御殿の建具が使われていた。平成期の新本堂新築後は本堂の脇の部屋に安置されている。

## 交通アクセス
*路線バス千間台西六丁目停留所より徒歩13分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県佛教会 監修『埼玉のお寺 埼玉県寺院全集』千秋社、2001年
久伊豆神社 (越谷市蒲生)

**久伊豆神社**（ひさいずじんじゃ）は、埼玉県越谷市の神社。

## 歴史
創建年代は不明である。江戸時代後期の地誌『新編武蔵風土記稿』には応永年間（1394年 - 1428年）の創建としている。一方、旧別当寺だった光明院の記録には、1707年（宝永4年）の時点で創建から約320年としており、応永よりも古い南北朝時代末期としている。また明治期の神社明細帳によれば、1554年（天文23年）創建としている。

1871年（明治4年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1915年（大正4年）の神社合祀により、周辺の7社が合祀された。

## 交通アクセス
*蒲生駅より徒歩11分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
*
久伊豆神社 (越谷市野島)

**久伊豆神社**（ひさいずじんじゃ）は、埼玉県越谷市の神社。

## 歴史
1577年（天正5年）に創建された。武井日向守によって持ち込まれて祀られたという。同市砂原の砂原久伊豆神社は当社から分社したものという。当社に残された棟札からは、当社神職として「武井」「竹井」の名が残されており、武井日向守の末裔が神事を務めていたものと推測される。

1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）の神社合祀により、「熊野社」が合祀された。熊野社の跡地には野島自治会館が建てられている。

## 交通アクセス
*路線バス野島停留所より徒歩4分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
久伊豆神社 (越谷市砂原)

**久伊豆神社**（ひさいずじんじゃ）は、埼玉県越谷市の神社。

## 歴史
1573年（天正元年）に創建された。ところが江戸時代後期の地誌『新編武蔵風土記稿』には、当社は載せられておらず、同市小曽川所在の小曽川久伊豆神社が砂原村の鎮守と記載されている。ただ別当寺の「聖動院」は記載されていることから、おそらく風土記稿の編者が書き漏らしたものと推測される。聖動院は不動明王を本尊とする真言宗の寺院であったが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。

1913年（大正2年）の神社合祀により、周辺の3社が合祀された。当社はこれまで近代社格制度における「無格社」であったが、1943年（昭和18年）に「村社」に列せられた。

## 交通アクセス
*路線バス砂原停留所より徒歩4分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
* 
*
稲荷神社 (越谷市七左町)

**稲荷神社**（いなりじんじゃ）は、埼玉県越谷市の神社。

## 歴史
創建年代は不明である。ただ当地は元和年間（1615年 - 1624年）より、会田七左衛門政重によって新田開発がなされ、「七左衛門新田」「七左衛門村」と称されたことから、この頃に創建されたものと推測される。隣の観照院が別当寺であった。

1926年（大正15年）の神社合祀により、周辺の3社が合祀された。当社はこれまで近代社格制度における「無格社」であったが、1945年（昭和20年）に「村社」に列せられた。

## 交通アクセス
*南越谷駅・新越谷駅より徒歩29分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
久伊豆神社 (越谷市川柳町)

**久伊豆神社**（ひさいずじんじゃ）は、埼玉県越谷市の神社。

## 歴史
創建年代は不明である。ただ旧別当寺の成就院が元和年間（1615年 - 1624年）の開山としていることから、その頃に創建されたものと推測される。当社の本殿には「享保十二年（1727年）」と「寛政四年（1792年）」の棟札が納められており、少なくともその頃までに本殿が建てられた。

1871年（明治4年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。

## 交通アクセス
*越谷レイクタウン駅より徒歩21分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
久伊豆神社 (越谷市袋山)

**久伊豆神社**（ひさいずじんじゃ）は、埼玉県越谷市の神社。

## 歴史
1600年（慶長5年）に創建された。氏子の細沼氏が創建したと伝えられる。細沼氏は楠木正成を輩出した楠木氏の一族で、元々は甲斐国（現・山梨県）にいたが、戦国時代に当地に土着し、袋山村を開拓した。近くの持福院が別当寺であった。

明治初期に、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）の神社合祀により、「雷電社」が合祀された。雷電社の跡地は、現在は不明となっている。

## 交通アクセス
*大袋駅より徒歩8分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
女体神社 (越谷市)

**女体神社**（にょたいじんじゃ）は、埼玉県越谷市の神社。

## 歴史
創建年代は不明である。ただ口伝によれば、草加市柿木町の柿木女体神社が長女、草加市弁天の篠葉厳島神社が次女、当社が三女とされ、筑波山の女体神社からそれぞれ分霊を勧請したのだという。柿木女体神社が長女とされたのは、柿木女体神社の別当寺が東漸院で、篠葉厳島神社の別当寺の東正寺（現・観正院）と当社の別当寺の智泉院が東漸院の末寺だったことによる。このことから当社の創建年は柿木女体神社よりも後であると推測される。

1871年（明治4年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1908年（明治41年）の神社合祀により、周辺の2社が合祀された。

## 交通アクセス
*越谷レイクタウン駅より徒歩18分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
八坂神社 (越谷市大成町)

**八坂神社**（やさかじんじゃ）は、埼玉県越谷市の神社。

## 歴史
江戸時代初期に創建された。元々は当地の名主で「見田方様」と呼ばれた宇田家の屋敷神であったが、見田方村の成立とともに一般に開放、村の鎮守として祀られるようになった。「来福寺」が別当寺であった。来福寺は真言宗の寺院であったが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。

1875年（明治8年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。

## 交通アクセス
*越谷レイクタウン駅より徒歩31分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
久伊豆神社 (越谷市大成町)

**久伊豆神社**（ひさいずじんじゃ）は、埼玉県越谷市の神社。

## 歴史
創建年代は不明である。ただ当地は平安時代後期より勢力を拡大した武蔵七党の一党「野与党」の大相模能高の屋敷跡があったといわれており、その頃から存在していた可能性がある。

当初は久伊豆神社と氷川神社が合体した「久伊豆大神氷川大神合社」と称していた。久伊豆神社も氷川神社も分布地がかなり限定されており、この両社が一緒に祀られているのはかなり珍しいという。

1875年（明治8年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1908年（明治41年）の神社合祀により、周辺の神社が合祀された。その際に、「久伊豆神社」に改称した。

## 交通アクセス
*越谷レイクタウン駅より徒歩30分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
香取神社 (越谷市大沢)

**香取神社**（かとりじんじゃ）は、埼玉県越谷市の神社。日本各地に存在する「香取神社」との区別のため、**大沢香取神社**あるいは**越谷香取神社**とも称する。

## 歴史
応永年間（1394年 - 1428年）に創建された。当時、この地は下総国であり、同国一宮の香取神宮から分霊を勧請したものと伝えられる。寛永年間（1624年 - 1644年）に奥州街道の整備とともに現在地に移転した。近くの光明院が別当寺であった。

1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。

## 文化財・香取神社本殿の彫刻
越谷大沢香取神社の奥殿の板壁には、大黒天や高砂の翁・龍など多彩な彫刻がほどこされている。この壮麗な本殿は、棟札によると慶応2年（1866）の再建され、彫刻師は浅草山谷町・長谷川竹次良であり、この板壁の北面には、川面で布を洗ったり、製品を竹竿にかけて干したりする紺屋の労働作業を表現した図柄が確認できる。

江戸時代、越谷・大沢は、紺屋の盛んな所で、当時の作業状況を知る貴重な民俗資料と言えよう。なお、越谷にはこうした労働作業を彫刻したものはここでしか見られない貴重なものである。

File:本殿・東面.jpg|本殿・東面
File:本殿・東面の下段.jpg|本殿・東面の下段
File:北面・源頼光と家来の四天王の一行が山伏に変装して鬼退治.jpg|北面・源頼光の鬼退治
File:本殿・西面.jpg|本殿・西面


File:拝殿・斜め下からの撮影.jpg|拝殿・斜め下からの撮影
File:社務所(祈祷受付).jpg|社務所(祈祷受付)
File:社務所の横のテラス.jpg|社務所の横のテラス
File:末社である八坂神社.jpg|末社である八坂神社


## 香取神社での市民活動
香取神社は「人々に愛され人が集まる場所に」という想いから積極的な試みとして、毎月第2土曜日には「骨董市」を、毎月第3金曜日には「ままマルシェ」を開催する。また、ママのためのカメラレッスン、ベビーマッサージ教室や子連れで参加できる産前・産後ヨガなど様々なイベントや催しが行われている。

骨董市は地元はもちろん県外からも訪れる人が多い人気のイベント。
開催時間は朝7時から15時頃までで、境内には40～50店ほどの骨董・アンティークショップが数多く並び、古道具や陶磁器、民具、古着、レトロ雑貨など多彩な商品が勢揃いする。

## 祭礼
* 1月1日 歳旦祭（さいたんさい）
* 1月中　日曜日 どんど焼（どんどやき）
* 2月節分の前後の日曜日 厄除（星祭り）祈願祭
* 2月11日 祈年祭（御備社）

* 6月30日 夏越大祓式（おおはらい）
* 7月海の日前の(土)(日) 八坂神社例祭
* 10月9日 例大祭（れいたいさい）
* 10・11月中 七五三祝い
* 11月23日 新嘗祭（にいなめさい）
* 12月2日 香取市（おかめいち）
* 12月29日 年越大祓式
* 12月31日 除夜御燎祭
* 毎月1日 月次祭(つきなみさい)。

## 交通アクセス
* 東武スカイツリーライン（旧東武伊勢崎線） 北越谷駅東口より徒歩3分
* 駐車場完備

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年

## 外部リンク
*香取神社 - 公式サイト
稲荷神社 (越谷市登戸町)

**稲荷神社**（いなりじんじゃ）は、埼玉県越谷市の神社。

## 歴史
慶長年間（1596年 - 1615年）に創建された。別当寺だった報土院もその頃に創建されたという。江戸時代は登戸村の鎮守として祀られていた。今でこそ住宅街の中にあるが、かつては登戸村の村はずれに位置しており、田んぼの中にあった神社と伝えられる。

1871年（明治4年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。

## 交通アクセス
*南越谷駅・新越谷駅より徒歩13分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
スパイナルブレーカーズ

『**スパイナルブレーカーズ**』（英:***SPINAL BREAKERS***） とは、ビデオシステムが1990年12月に発売した業務用ビデオゲーム。本作はワッフル大佐が人造生命体・ヒルドロイドと戦う横スクロールのガンシューティングゲームである。画面は3Dシューティングゲームと同様の構成であり、主人公のワッフル大佐を左右に移動させながら敵に照準を合わせる仕組みが取られている。

開発中の仮称タイトルは『**607シューティング**』。

## ゲーム内容
1レバー+3ボタンで自機のワッフル大佐を操作。レバーでワッフル大佐及び照準の移動、ショットボタンでショットを放ち画面奥の敵を攻撃、バズーカ砲ボタンで弾数制限のある広範囲の敵にダメージを与えるバズーカ砲を発射、回転ボタンで左右にローリングし回避行動を取る。ステージは右方向に徐々にスクロールしていき、最後にはボスが出現、これを倒すとステージクリアとなる。

ステージ中の障害物を破壊するとアイテムが出現する事がある。また、バズーカ砲でなければ破壊できない障害物も存在する。

ステージクリア時に命中率と残りタイムに応じてボーナススコアが入る。なお、命中率ボーナスはステージ中に発射した弾数が多ければ多いほど倍率が上がり、400発未満だと0点、400発以上700発未満だと100点、700発以上1,000発未満だと5,000点、1,000発以上だと10,000点となる。

残機無しのライフ制で、敵の攻撃の受けるとライフが減り、ライフが無くなるとゲームオーバーとなる。

全7ステージ。エンディングは3つあり、タイムアップを1回でもしてクリアするとワーストエンディング、タイムアップせず1回以上コンティニューしてクリアするとバッドエンディング、タイムアップもコンティニューもせずにクリアするとグッドエンディングとなる。

### アイテム
本作に登場するアイテムを記述する。
* アイテム弾（M） - 一定数撃つ間だけ照準の範囲が広がり、弾の威力が最大4発分上がる。
* アイテム弾（+P） - 一定数撃つ間だけ照準の範囲が広がり、弾の威力が最大5発分上がる。
* アイテム弾（PM） - 一定数撃つ間だけ照準の範囲が広がり、弾の威力が最大6発分上がる。
* グレネード弾 - バズーカ砲の残り弾数が増える。
* ドラムマガジン - 一定数撃つ間だけ弾の発射速度が上がる。
* ワッフル - ライフが3ポイント回復する。
* Kレーション - ライフが24ポイント回復する。
* アンプル - 一定時間無敵になる。

## ストーリー
地殻変動で世界が歪曲したことで、人造生命体・ヒルドロイドが現れ、歴史に干渉しだした。ワッフル大佐はヒルドロイドの魔の手から世界を救うため、過去にタイムスリップする。まずナチス・ドイツ時代のドイツ、アウシュビッツ収容所に到着した彼はドイツ兵たちを退ける。

次いで彼は王朝時代の中国にある少林寺や、原始時代のロシア、古代ギリシャ、時には古代エジプトの遺跡や戦国時代の日本へと転戦を重ねる。

そして、彼は物語が起こる10年前（1980年）のアメリカに来る。彼は核ミサイルがある軍事施設へ移り、兵士たちを退けた後、眼球やミサイル、口や血管などが混ざったグロテスクなキメラのような姿の怪物に遭遇する。

## 登場キャラクター
;ワッフル大佐
:金髪の男性、妻子持ちでヒルドロイド殲滅のため地殻変動で歪曲した過去にタイムスリップして戦う。エンディングによってはヒルドロイドに寄生される。なお、彼の名前の由来や回復アイテムがワッフルである理由について、開発スタッフである六鹿文彦は「当時の開発室の近所にあったコンビニ（フジファミリーショップ）のワッフルが開発内で流行ったから」と説明している。
:同社発売のシューティングゲーム『ソニックウィングス3』と『ソニックウィングス スペシャル』では隠しキャラ・**謎の男**（ただし2Pだと正体が変わる）として登場し、そちらは同じく同社発売の『ターボフォース』の自機に乗ってヒルドロイド殲滅のため部下とともに戦う。本作が金髪なのに対して『ソニックウィングス』ではカミーユと同じく茶髪碧眼になっている。
;カミーユ
:ワッフルの妻、茶髪碧眼の女性（娘も母譲りで茶髪）、宇宙ステーションから夫のワッフルと通信する。エンディングによっては娘とともにヒルドロイドに寄生された状態でワッフルの前に現れる。なお『ソニックウィングス スペシャル』にも謎の男（ワッフル）のエンディングで登場している。

## 移植版

;アーケードアーカイブス版
:家庭用初移植。日本版、北米版、欧州版の3バージョンを収録。「こだわり設定」にて命中率とヒットカウントをゲーム中に表示させる事が可能。「ハイスコアモード」及び「キャラバンモード」は日本版、北米版、欧州版の3部門でそれぞれ集計される。

## スタッフ
* プロデューサー：AKIHITO HONAMI
* 4000DO MEMBERS:HIROYA TSUBAKIMOTO、YASUTOSHI ISHIDA、TAIZOU KOJIMA、YASUKUNI SUGA
* プログラマー：AIZ!
* グラフィックデザイナー：HYOUE OGAWA、FM CCCP、MARI F、SHOKO ISHIMOTO、FUNARA 'SARU-U'、W KOBUSHI
* コンポーザー：NAOKI ITAMURA（板村直樹）
* サウンド エフェクト：KENJI OKUDA（奥田健司）、SLEEPING ARIKAWA（ありかわまさと）
* スペシャル サンクス：R TAKANO、HOROPECHI、FUKASE GIKEN、OFFICE 607、HIROMI
* アドバイザー：TADATSUGU HONDA
出典：『スパイナルブレーカーズ』スタッフロール

## 脚注

### 脚注

### 出典

## 外部リンク
* 『アーケードアーカイブス スパイナルブレーカーズ』公式ウェブサイト - ハムスター
南百水神社

**南百水神社**（なんどすいじんじゃ）は、埼玉県越谷市の神社。

## 歴史
創建年代は不明である。ただ当地は古利根川と元荒川の合流地点であり、水害に見舞われやすい場所であることから、「水の神様」を勧請したものと推測される。

1875年（明治8年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。

1923年（大正12年）の関東大震災で社殿が倒壊する被害を受けたが、3年後に再建されている。

## 交通アクセス
*越谷レイクタウン駅より徒歩23分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
日枝神社 (越谷市東町)

**日枝神社**（ひえじんじゃ）は、埼玉県越谷市の神社。

## 歴史
創建年代は不明である。ただ室町時代末期に四條村が成立した頃に創建されたものと推測される。「妙音院」が別当寺であった。妙音院は真言宗の寺院であったが、明治初期の神仏分離により、金剛寺に合併された。旧妙音院の境内は金剛寺の四条東墓地になっている。

明治初期、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。その際に「山王社」から「日枝大神社」に改称した。

1908年（明治41年）の神社合祀により、周辺の神社が合祀された。その際に合祀された「天神社」の境内に移転した。その後、河川改修や1923年（大正12年）の関東大震災などで移転や再建を繰り返し、最終的に現在地に移転したのは1987年（昭和62年）であった。

## 交通アクセス
*吉川駅より徒歩18分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
五社稲荷神社 (越谷市)

**五社稲荷神社**（ごしゃいなりじんじゃ）は、埼玉県越谷市の神社。

## 歴史
創建年代は不明である。ただ1724年（享保9年）に神祇管領長上吉田家より「正一位」の神階が贈られていること、江戸時代後期の地誌『新編武蔵風土記稿』に掲載されていることから、少なくとも江戸時代中期には既に存在していたものと推測される。荻島村の鎮守であり、近くの玉泉院が別当寺であった。

1871年（明治4年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1909年（明治42年）の神社合祀により、周辺の4社が合祀された。

## 交通アクセス
*北越谷駅より徒歩16分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
*
久伊豆神社 (越谷市小曽川)

**久伊豆神社**（ひさいずじんじゃ）は、埼玉県越谷市の神社。

## 歴史
創建年代は不明である。ただ室町時代末期に小曽川村が成立した頃に創建されたものと推測される。「華蔵院」と「西福院」が別当寺であった。両寺は明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。

明治初期、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1912年（明治45年）の神社合祀により、「天神社」と「道祖神社」が合祀された。なお、天神社の鳥居について、砂原地区との間で争いとなり、綱引きの結果、砂原側が勝ち、砂原久伊豆神社のものになったという。

## 交通アクセス
*路線バス越谷西高校入口停留所より徒歩1分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
増森神社

**増森神社**（ましもりじんじゃ）は、埼玉県越谷市の神社。

## 歴史
創建年代は不明である。かつては当社のすぐそばを古利根川が流れており、水流が渦巻いて度々水難事故が起きていた。そういう経緯から、「水の神様」を勧請したものと推測される。

1872年（明治5年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1912年（明治45年）の神社合祀により、周辺の神社が合祀された。その際に、「水神社」から地名を冠した「増森神社」に改称した。

## 交通アクセス
*路線バス新川橋停留所より徒歩15分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
護郷神社

**護郷神社**（もりさとじんじゃ）は、埼玉県越谷市の神社。

## 歴史
創建年代は不明である。ただ江戸時代後期の地誌『新編武蔵風土記稿』に掲載されていることから、少なくとも江戸時代後期には既に存在していたものと推測される。「福寿院」が別当寺であった。福寿院は明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。

明治以降の近代社格制度では「無格社」であった。1913年（大正2年）の神社合祀により、周辺の神社が合祀された。合祀された神社の中に村社が2社（増林香取神社・中島稲荷神社）あったことから、当社も村社になった。そして「**郷**土を守**護**する」意味を込めて「**護郷神社**（もりさとじんじゃ）」に改称された。なお、増林香取神社は1949年（昭和24年）に、中島稲荷神社は1990年（平成2年）に復祀されている。

## 交通アクセス
*路線バス小田急弥栄団地入口停留所より徒歩11分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
*
大経寺 (八潮市)

**大経寺**（だいきょうじ）は、埼玉県八潮市にある浄土宗の寺院。

## 歴史
1586年（天正14年）、等誉暁翁によって開山された。開基は地元の関根兵吾という人物であった。

1648年（慶安元年）、江戸幕府第3代将軍徳川家光より寺領7石が与えられた。

当寺の観音堂にある木造鉈刻千手観世音菩薩像は、文覚作とされていたが、調査の結果、円空によって作られた「円空仏」であることが明らかになった。

## 文化財
*円空作木造千手観音立像（埼玉県指定有形文化財 平成6年3月16日指定）

## 交通アクセス
*路線バス住宅団地前停留所より徒歩6分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県佛教会 監修『埼玉のお寺 埼玉県寺院全集』千秋社、2001年
*
清勝院 (八潮市)

**清勝院**（せいしょういん）は、埼玉県八潮市にある真言宗豊山派の寺院。

## 歴史
文明年間（1469年 - 1487年）、秀幸によって開山された。秀幸には人夫も同行しており、秀幸の庵のそばの地を開墾したという。寺伝によれば、1501年（文亀元年）に「**最勝院**」と名付けたといわれていたが、1971年（昭和46年）の庫裏改築の際に出土品が発見され、それにより1489年（長享3年）の時点で既に「最勝院」であったことが判明した。

当地は武蔵国八條領の最初の開墾地であり、関東地方の新領主となった徳川家康から見て、**西**の開墾地だったことから「**西**勝院」に改称、寺領15石が与えられ、三つ葉葵の紋章を用いることが許された。

1907年（明治40年）、「**清**勝院」に改称した。1999年（平成11年）、河川改修に伴い現在地に移転した。

File:参道沿いの景観.jpg|参道沿いの景観
File:浄楽殿 jorakuden.jpg|浄楽殿(本殿横)
File:本堂左前の景観.jpg|本堂左前の景観
File:隣接する清勝学園 みひかり幼稚園.jpg|隣接する清勝学園 みひかり幼稚園


## 文化財
*絹本着色虚空蔵菩薩像（埼玉県指定有形文化財 平成5年3月10日指定）
*清勝院山門（八潮市指定有形文化財 昭和46年3月16日指定）
*木造不動明王立像（八潮市指定有形文化財 昭和46年3月16日指定）
*絹本着色理趣会曼茶羅図（八潮市指定有形文化財 平成8年3月9日指定）
*紙本着色不動明王二童子像（八潮市指定有形文化財 平成8年3月9日指定）

## 交通アクセス
*路線バス住宅団地前停留所より徒歩5分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県佛教会 監修『埼玉のお寺 埼玉県寺院全集』千秋社、2001年

## 関連文献
* 

## 外部リンク
*真言宗豊山派 清勝院 埼玉県八潮市
長安寺 (八潮市)

**長安寺**（ちょうあんじ）は、埼玉県八潮市にある曹洞宗の寺院。

## 歴史
創建年代は不明であるが、高安によって開山されたという。開山の経緯は不明で、高安の在世年代も不明である。ただ本堂は室町時代の建築様式であることから、その頃に創建されたものと推測される。川口市の金剛寺の末寺である。

当寺の本尊は観音菩薩である。「不開（あかず）の観音」といわれており、秘仏である。

当寺には、この地域にしか見られない珍しい「二十一仏板碑」と呼ばれる板碑を所蔵している。

## 交通アクセス
*路線バス八潮消防署前停留所より徒歩3分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県佛教会 監修『埼玉のお寺 埼玉県寺院全集』千秋社、2001年
*
妙光寺 (八潮市)

**妙光寺**（みょうこうじ）は、埼玉県八潮市にある日蓮宗の寺院。関東堺法縁。

## 歴史
1471年（文明3年）、日正によって開山された。日正は、神奈川県鎌倉市にある妙本寺第10世住職である。東京都大田区の池上本門寺の旧末寺である。

当寺は寺宝（文化財に指定されているものも含む）が30点以上も保存されている。現在の本堂は1983年（昭和58年）に建てられたものである。

File:Main Hall 本堂と香炉.jpg|本堂と香炉
File:妙音廟と渡り廊下.jpg|妙音廟と渡り廊下


File:鬼子母神堂と鳥居.jpg|鬼子母神堂と鳥居
File:Facade 鬼子母神堂.jpg|鬼子母神堂・正面


## 文化財
*福徳3年日正筆私年号曼茶羅（八潮市指定有形文化財 昭和47年3月9日指定）
*幸田一族の墓域（八潮市指定有形文化財 昭和47年3月9日指定）

## 交通アクセス
*路線バス上馬場停留所より徒歩2分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県佛教会 監修『埼玉のお寺 埼玉県寺院全集』千秋社、2001年
*
宝幢寺 (八潮市)

**宝幢寺**（ほうどうじ）は、埼玉県八潮市にある真言宗豊山派の寺院。

## 歴史
創建年代は不明である。ただ1534年（天文3年）寂の宥慶阿闍梨によって開山された。開山の経緯は不明である。

かつては鐘楼と山門が一体化した「鐘楼門」の形式であったが、1942年（昭和17年）の金属供出により梵鐘を供出、後に撤去された。

現在の本堂は1974年（昭和49年）に新築されたものである。

## 交通アクセス
*路線バスエイトアリーナ入口停留所より徒歩3分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県佛教会 監修『埼玉のお寺 埼玉県寺院全集』千秋社、2001年

## 関連文献
*
観音寺 (八潮市)

**観音寺**（かんのんじ）は、埼玉県八潮市にある真言宗豊山派の寺院。

## 歴史
戦国時代後期、浜野大学の開基である。大学の父である清忠の菩提を弔うために寺を創建した。清忠は1534年（天文3年）に当地を開発し、その領主となっている。

1936年（昭和11年）から1949年（昭和24年）にかけての激動の時代、当寺は無住（住職不在）だったことから、半ば廃寺化していた。その後は、住職も着任するようになり、1968年（昭和43年）に本堂を大改築し、1989年（平成元年）には客殿や庫裏を完成させ、復興した。

## 文化財
*木造阿弥陀如来立像（八潮市指定有形文化財 平成7年3月1日指定）
*観音寺のイチョウ（八潮市指定天然記念物 平成7年3月1日指定）

## 交通アクセス
*路線バス諏訪神社前停留所より徒歩3分。
## 関連項目
*天神社 - 当寺の西に隣接、かつて別当寺だった。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県佛教会 監修『埼玉のお寺 埼玉県寺院全集』千秋社、2001年
蓮台寺 (八潮市)

**蓮台寺**（れんだいじ）は、埼玉県八潮市にある真言宗豊山派の寺院。

## 歴史
創建年代は不明であるが、柿木村の村民によって開山された。元々は庵であったのを寺院化したもので、「**蓮台寺**」という寺号は当地にあった廃寺の名称を拝借したものという。この廃寺の詳細は不明である。

当寺の本尊は不動明王であるが、観音菩薩像もあり、「大曽根観音」として知られる。普段は秘仏で、12年に1回、午年に開帳される。

## 交通アクセス
* 首都圏新都市鉄道つくばエクスプレス 八潮駅より徒歩27分。
* 東武バス（路線バス）八潮駅北口 - 綾瀬駅行き「大曽根」下車 徒歩5分
* 東武バス（路線バス）綾瀬駅 - 八潮駅北口行きまたは八潮市役所行き「大曽根」下車 徒歩5分
* 首都高速道路6号三郷線 八潮南出入口から車で2分

## 脚注

## 参考文献
* 埼玉県佛教会 監修『埼玉のお寺 埼玉県寺院全集』千秋社、2001年
専称寺 (八潮市)

**專稱寺**（せんしょうじ）は、埼玉県八潮市にある浄土宗の寺院。

## 歴史
1584年（天正12年）頃、開蓮社道誉によって開山された。同市の西蓮寺の末寺である。

現在の本堂は1987年（昭和62年）に建てられたものである。

当寺が所蔵している愛染明王像は、円空によって作られた「円空仏」である。同市には、他に大経寺にも円空仏がある。

## 文化財
*寛文9年弥陀庚申塔（八潮市指定有形文化財 昭和46年3月16日指定）
*円空作木造愛染明王座像（八潮市指定有形文化財 昭和46年3月16日指定）
*木造聖観音菩薩立像（八潮市指定有形文化財 平成23年5月10日指定）

## 交通アクセス
*八潮駅より徒歩23分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県佛教会 監修『埼玉のお寺 埼玉県寺院全集』千秋社、2001年
* 

## 外部リンク
*
常然寺 (八潮市)

**常然寺**（じょうねんじ）は、埼玉県八潮市にある浄土宗の寺院。

## 歴史
1396年（応永3年）に創建された。開山は1639年（寛永16年）寂の白雲としている。

当寺は垳川のほとりにあり、垳川の河川改修に合わせて、本堂や庫裏を改修している。

## 文化財
* 延宝2年垳万人の塔（八潮市指定有形文化財 昭和46年3月16日指定）

## 交通アクセス
* 首都圏新都市鉄道つくばエクスプレス八潮駅より徒歩15分。
* 首都高速道路6号三郷線 八潮南出入口から車で3分

## 脚注

## 参考文献
* 埼玉県佛教会 監修『埼玉のお寺 埼玉県寺院全集』千秋社、2001年

## 外部リンク

* 浄土宗 常然寺 八潮市
ピーター・ボニントン

**ピーター・ボニントン**（Peter Bonnington、1975年2月12日 - ）は、イギリスの自動車技術者であり、自動車レースのフォーミュラ1（F1）のエンジニアとして知られる。通称は「ボノ」（Bono）。

## 経歴
にジョーダン・グランプリでデータエンジニアとしてF1におけるキャリアを始め、ジョルジオ・パンターノやティモ・グロックとともに働いた。

にのホンダ・レーシング・F1（HRF1）に移籍し、当時ジェンソン・バトン担当のレースエンジニアだったアンドリュー・ショブリンの下、パフォーマンスエンジニア（データエンジニア）を務めた。この役割は車高やタイヤの空気圧、サスペンションの変位のモニターといったことのほか、最適なブレーキングポイントやオーバーテイク位置の提案といったものも含み、バトンとの間で信頼関係を築いた。にチームがブラウンGPとなった後もチームに留まり、バトンのワールドチャンピオン獲得に貢献したトラックサイドエンジニアの一人となる。

にチームがメルセデスのワークスチームになると、新たにチームに加入したミハエル・シューマッハのパフォーマンスエンジニアになり、に前任のがチームを離脱したことに伴い、シューマッハのレースエンジニア（シニア・レースエンジニア）に昇格した。

2012年シーズンの終了とともにシューマッハは引退し、ボニントンは翌にチームに加入したルイス・ハミルトンのシニア・レースエンジニアとなった。シニア・レースエンジニアの役職は、担当ドライバー（ハミルトン）とのサーキットにおけるやりとり全般と、車両のセットアップ全てに責任を負っている。ボニントンは、まで12シーズンに渡ってハミルトンのレースエンジニアを務め、ハミルトンのメルセデスチームにおける6回のチャンピオン獲得全てに貢献している。

## ハミルトンとの関係

ボニントンは、からまで、12シーズンに渡ってルイス・ハミルトンのレースエンジニアを務めた。これは同じドライバーとレースエンジニアの組み合わせとして、F1史上でも最長だと考えられている。

長い付き合いであることから、ハミルトンからの信頼も厚く、コンビを組んでいた当時、ハミルトンはボニントンのことを「兄弟のような存在」だと述べていた。

レース中の無線でハミルトンと交信しているのは基本的にボニントンであり、後述の「ハンマータイム」や「Get in there, Lewis」というボニントンが使うフレーズは、F1の国際中継でも流されていたことから、ファンには広く知られていた。

ハミルトンがからスクーデリア・フェラーリに移籍すると発表した際、コンビを組んでいたボニントンもフェラーリに移籍するのではないかと言われていた。

### ハンマータイム
「**ハンマータイム** / **ハマータイム**」（**Hammer time**）は、ボニントンがレースの勝負どころでハミルトンに「今こそ全開走行する時だ」と伝える時に使用するフレーズである。

ハミルトンはこれを思いついたのは自分だと明かしている。当初、ボニントンはそうしたタイミングで「今がプッシュする時だぞ」（Now it’s time to push）という言い回しをしていた。これはレース中の無線で広く使われている決まり文句ではあったが、ハミルトンからしてみれば「なんだよ、今だってプッシュしているぞ!」と言い返したくなり、ボニントンに対しての苛立ちを感じてしまうというところに不満があった。

そこで、ハミルトンは「今こそ全力を出す時だ」ということを言いたい時は「ハンマータイム」と言うようボニントンに提案し、それが定着した。ボニントンはハミルトンに全力を発揮させたい時はシンプルに「**ハンマータイムだ!**」（**It's Hammer Time!**）と言うようになり、このボニントンの無線音声はテレビ中継でも頻繁に流されたことから有名になった。

なお、このフレーズはハミルトン（Hamilton）のF1における3文字表記「**HAM**」と、M.C.ハマー（Hammer）が1990年にリリースしたヒップホップ・ポップラップ曲の『』中の有名なフレーズに由来する。

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 参考資料
; 配信動画
* 
** 
* 
**
ブラバム・BT18

**ブラバム・BT18** (**Brabham BT18**) は、ブラバムによって1966年に投入されたレーシングカーである。

## 概要
BT18は、フォーミュラ2（F2）とフォーミュラ3（F3）に参戦することを念頭に設計された車両である。1966年の時点で、フォーミュラカーの車体設計はロータスのコーリン・チャップマンがもたらしたモノコック構造が主流となりつつあり、F2もそうした趨勢下にあったが、BT18には、設計者のロン・トーラナックの方針により、昔ながらの鋼管スペースフレーム構造が引き続き用いられた。

車体番号「F2-18-66」と「F2-19-66」の2台がブラバムのワークス車両として1966年にF2に投入された。F2参戦にあたり、エンジンは、前年のBT16に引き続き、本田技研工業（ホンダ）製の1リッター・直列4気筒エンジンが搭載され、ホンダはこの年新たにRA302Eエンジンを開発した。同車は年間で13戦12勝、12連勝を達成するという活躍をした。開幕から連勝を続け、5月初めの時点で「不敗（unbeatable）」と呼ばれた。

1リッター規定のF2はこの年で終了し、ホンダもF2における活動を終えた。結果として、F2におけるブラバムの活動としては、この年が最良の年となった。

フォーミュラ1（F1）では、例外的にF2規定車の出走が許されていた1966年ドイツグランプリでプライベーターがBT18を参戦させている。

### 製造台数
計46台が製造された。内訳は、F2仕様の「BT18」が6台、F3仕様の「BT18A」が32台、ホンダの依頼により製造された「BT18B」が8台となる。

BT18Bはホンダレーシングスクール用に製造された車両で、エンジンはが搭載された。（→#日本に渡った個体）

## ホンダ・RA302Eエンジン

前年1965年にワークスチームが使用していた先代「BT16」は、シーズン序盤のみホンダのRA300Eエンジンを搭載していたが、不出来なエンジンだったため、搭載を中止し、その後は基本的にコスワースを搭載していた。

この1966年に向けて、ホンダはボア径とストローク長を改めるなど設計を大きく見直したRA302Eエンジンを用意した。このエンジンの最高出力は150馬力に達し、これはコスワースよりも20馬力は上だったとされる。このエンジンを設計したのは本田技術研究所のエンジニアである久米是志（後の本田技研工業・第3代社長）で、その片腕を務めた川本信彦（同・第4代社長）がブラバムに派遣され、エンジニア兼メカニックとして働いた。

この時に川本はジャック・ブラバムとトーラナックから「ホンコンメカニック」と呼ばれ、久米と同様、レーシングカーの設計について数々の教えを受けた。川本とブラバム、トーラナックとの親交はその後も長く続くことになり、ホンダの第2期F1参戦初期にも、ブラバムとトーラナックはホンダ（川本）をそれぞれ異なる形で手助けすることになった。

## 日本に渡った個体
1966年末に、鈴鹿サーキットの運営会社であるテクニランド（現在のホンダモビリティランド）が、鈴鹿サーキットのレーシングスクール用として、「約20台」のブラバムを購入した。内訳は不明だが、F2仕様（1.6リッター規定）のBT18と、F3仕様のBT16だったとされる。

テクニランドが購入したのは、鈴鹿サーキットにレーシングスクールを開設し、そこで使用することを念頭に置いたものである。そうした構想が生じたのは、1964年の第2回日本GP後、「いずれ鈴鹿サーキットでもフォーミュラカーのレースをしなければ」という話があったためで、そのためには、フォーミュラカーの知識やドライビングテクニックなどを基礎から教えるレーシングスクールが不可欠、という考えが生まれた。

しかし、日本グランプリの開催は1966年の第3回大会からは富士スピードウェイに移ったため、そうした話は立ち消えとなっていた。

購入されたブラバムは1年以上に渡って倉庫にしまわれていたが、富士スピードウェイで開催された日本GPでは、第3回大会で開催されたエキシビジョンレースを経て、1967年の第4回大会では、本格的なフォーミュラカーレースが行われた。このレースはF1からF3規格までのフォーミュラカーをクラス分けはしつつ混走させる形式（フォーミュラ・リブレ）で開催され、ここで、鈴鹿サーキットに死蔵されていたブラバムを活用しようという話がレース参加者たちの側から持ち上がった。

テクニランドは保有する20台の半数にあたる10台を国内のプライベーターに売却し、それらの車両は、以降、「日本スピードカップ」として開催されたフォーミュラカーレースにおいて用いられるようになった。

これらは、放出された状態そのままでコスワースの1リッターエンジンとヒューランドの5速トランスミッションを組み合わせた状態で使用されたものもあれば、エンジンを三菱・コルトF3、日産・サニー（初代・1000㏄）、ロータス・エランといった車両のエンジンに換装して使用された車両もあった。ホンダ製のエンジンを用いる場合、ホンダ・S800のエンジンが使用され、チューニングは鈴鹿サーキットのレーシング・サービス・クラブ（RSC）が手掛けた。

当時の日本のレースで使用されていたフォーミュラカーは国産の手作りの車体が多かったが、ブラバムはそれらと比較して高いポテンシャルを備えていた。このブラバムが日本国内のレースに参戦するようになったことは、日本国内のシャシー製造者にも刺激を与えたと言われている。

## レース戦績
(key)（**太字**はポールポジション、*斜体*はファステストラップ）
### F1における成績

### F2における成績
; ブラバムワークスチーム
F2の「ヨーロッパ選手権」が始まったのは1967年シーズンからで、ワークスBT18が参戦した1966年の記録は、イギリスとフランスの国内選手権のレースや単発のF2レースによるものとなる。

* * 降雪により中止。
* ** コスワース・SCAエンジンを使用。他は全てホンダ・RA302Eエンジンを使用。

## 脚注

### 注釈

### 出典

; ウェブサイト

## 参考資料
; 書籍
* 
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* 
* 
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* 
** 

; 雑誌 / ムック
* 『オートスポーツ』（NCID AA11437582）
** 
** 
** 
** 
* 『Racing On』（NCID AA12806221）
** 
* 『Racing On Archives』
** 
* 『レーシングカーのすべて』シリーズ
** 

## 外部リンク
* ブラバム・ホンダ BT18 - ホンダコレクションホール
稲荷神社 (八潮市古新田)

**稲荷神社**（いなりじんじゃ）は、埼玉県八潮市の神社。

## 歴史
創建年代は不明である。ただ1627年（寛永4年）に大瀬村から分村していることから、その頃に創建されたものと推測される。「古新田の草分け六軒」と呼ばれる分村時の6家によって祀られたものとみられる。隣の福蔵院が別当寺であった。

1871年（明治4年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1909年（明治42年）の神社合祀により、周辺の神社が合祀された。しかし、そのうちの一つ「稲荷社」は、合祀後に病気になる氏子が相次いだことから、元の地に戻されている。

## 交通アクセス
*八潮駅より徒歩20分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
八幡神社 (八潮市大曽根)

**八幡神社**（はちまんじんじゃ）は、埼玉県八潮市の神社。

## 歴史
1502年（文亀2年）に創建された。当地には元々、当社の境内社となっている「稲荷社」があった。そこに八幡神を勧請して「八幡神社」として創建されることになった。江戸時代は、当地を所領とする旗本森川家の崇敬を受けていた。

1871年（明治4年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。本殿は1895年（明治28年）に建てられたものである。

## 交通アクセス
* 首都圏新都市鉄道つくばエクスプレス 八潮駅より徒歩23分。
* 東武バス（路線バス）八潮駅北口 - 綾瀬駅行き「大曽根」下車 徒歩6分
* 東武バス（路線バス）綾瀬駅 - 八潮駅北口行きまたは八潮市役所行き「大曽根」下車 徒歩6分
* 首都高速道路6号三郷線 八潮南出入口から車で3分

## 脚注

## 参考文献
* 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
天神社 (八潮市中央)

**天神社**（てんじんじゃ）は、埼玉県八潮市の神社。

## 歴史
創建年代は不明である。別当寺だった隣の観音寺の開基である浜野大学が持ち込んだ屋敷神に由来する。大学は屋敷内で天神社を祀っていたところ、村人がたびたび参拝に訪れていたところから、村人用に神社を創建したのだという。

1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。1923年（大正12年）の関東大震災で倒壊したが、翌年に再建されている。現在の本殿は1978年（昭和53年）に建てられたものである。

## 交通アクセス
*路線バス諏訪神社前停留所より徒歩5分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
八幡神社 (八潮市南後谷)

**八幡神社**（はちまんじんじゃ）は、埼玉県八潮市の神社。

## 歴史
創建年代は不明である。ただ当地の旧家は後北条氏の家臣で、慶長年間（1469年 - 1487年）に当地に定着したことから、その頃に創建されたものと推測される。近くの西福寺が別当寺であった。

明治初期、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1909年（明治42年）の神社合祀により、「日枝社」が合祀された。

## 交通アクセス
*路線バス手代橋停留所より徒歩5分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
稲荷神社 (八潮市南川崎)

**稲荷神社**（いなりじんじゃ）は、埼玉県八潮市の神社。

## 歴史
創建年代は不明である。ただ川崎村の成立時（江戸時代初期）に創建されたものと推測される。川崎村の名主は野口家で岩付城の城主太田氏の旧家臣であった。

1871年（明治4年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。なお、翌年に当社の境内に白蛇が出現し、その干物が稲荷神の神体として奉納されている。

## 交通アクセス
*路線バス南川崎停留所より徒歩1分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年

## 外部リンク
稲荷神社 (八潮市八潮)

**稲荷神社**（いなりじんじゃ）は、埼玉県八潮市の神社。

## 歴史
創建年代は不明である。ただ近くの円照寺が別当寺であり、円照寺と同時期かそれ以降に創建されたものと推測される。

1871年（明治4年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。1978年（昭和53年）に屋根の葺き替えと拝殿が再建された。その時に稲荷神社の総本社である伏見稲荷大社から改めて分霊が勧請された。

## 交通アクセス
*路線バス上馬場停留所より徒歩5分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
八幡神社 (八潮市八條)

**八幡神社**（はちまんじんじゃ）は、埼玉県八潮市の神社。

## 歴史
1449年（宝徳元年）に創建された。この年に山城国綴喜郡（現・京都府八幡市）の男山八幡宮（現・石清水八幡宮）から八幡大神（誉田別命）を、武蔵国埼玉郡岩付（現・さいたま市岩槻区）の岩槻久伊豆神社から久伊豆大神（大己貴命）を、武蔵国足立郡大宮（現・さいたま市大宮区）の氷川神社から氷川大神（須佐之男命）を勧請し、合祀したものである。

明治初期、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）・1909年（明治42年）・1912年（大正元年）の三度にわたる神社合祀により、周辺の神社が合祀された。

現在の本殿は1891年（明治24年）に再建されたものである。その柱間には、当時の一大出来事であった大日本帝国憲法発布の様子（明治天皇から内閣総理大臣黒田清隆に憲法を下賜する様子など）が彫られている。

## 文化財
*本殿（国の登録有形文化財 2022年（令和4年）2月17日登録）
*弘安7年銘板石塔婆（八潮市指定有形文化財 1971年（昭和46年）3月16日指定）

## 交通アクセス
* 八潮市コミュニティバス（東武バス）  八潮駅北口 - 市民温水プール経由 - 八潮駅北口行き「八條八幡神社」下車
* 首都高速道路 ・常磐自動車道 　三郷インターチェンジから車で5分
* 東京外環自動車道 　外環三郷西インターチェンジから車で5分

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年

## 外部リンク
*埼玉県八潮市｜八條八幡神社｜宮参り｜安産祈願｜厄払い
氷川神社 (八潮市浮塚)

**氷川神社**（ひかわじんじゃ）は、埼玉県八潮市の神社。

## 歴史
創建年代は不明である。ただ社伝によれば、豊臣家の家臣だった小宮将監が当地に土着して、当社を創建したという。当社の境内は「浮塚」の地名の由来となった小さな丘の上にある。「大正寺」と「長泉寺」が別当寺であった。両寺は真言宗の寺院であったが、明治初期に合併し、真言宗豊山派の大仙寺となっている。

1871年（明治4年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1909年（明治42年）の神社合祀により、「稲荷社」が合祀された。

## 交通アクセス
* 首都圏新都市鉄道つくばエクスプレス六町駅より徒歩20分。
* 東武バス（路線バス）八潮駅北口 - 綾瀬駅行き「氷川神社前」下車
* 東武バス（路線バス）綾瀬駅 - 八潮駅北口行きまたは八潮市役所行き「氷川神社前」下車
* 首都高速道路6号三郷線 八潮南出入口から車で3分

## 脚注

## 参考文献
* 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
氷川神社 (八潮市木曽根)

**氷川神社**（ひかわじんじゃ）は、埼玉県八潮市の神社。

## 歴史
1565年（永禄8年）に創建された。元々は久伊豆神社との合殿であった。本殿が「二間社」の形式になっているのは、この由来による。

1871年（明治4年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1909年（明治42年）の神社合祀により、周辺の神社が合祀された。その内の木曽根新田の「稲荷社」は、氏子の要望により1954年（昭和29年）に復祀されて、「照富久稲荷神社」となっている。

1986年（昭和61年）、中川の河川改修により、現在地に移転した。本殿は旧所在地から移築、その他の施設は新たに新築された。

## 交通アクセス
* 首都圏新都市鉄道つくばエクスプレス八潮駅より徒歩26分。
* 東武バス（路線バス）八潮駅南口 - 草加駅東口行きまたは上二丁目行き「中川・やしおフラワーパーク入口」下車徒歩3分。
* 東武バス（路線バス）草加駅東口 - 八潮駅南口行きまたは木曽根行き「中川・やしおフラワーパーク入口」下車徒歩3分。
* 首都高速道路6号三郷線 八潮出入口から車で3分

## 脚注

## 参考文献
* 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年

## 外部リンク
稲荷神社 (八潮市緑町)

**稲荷神社**（いなりじんじゃ）は、埼玉県八潮市の神社。

## 歴史
創建年代は不明である。ただ当地の旧家は甲斐武田氏の元家臣出身で、主家滅亡後に当地に定着したと伝えられていることから、その頃に創建されたものと推測される。近くの花蔵院が別当寺である。

1871年（明治4年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。

## 交通アクセス
*路線バス緑町三丁目停留所より徒歩2分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年
氷川神社 (草加市谷塚町)

**氷川神社**（ひかわじんしゃ）は、埼玉県草加市の神社。

## 歴史
創建年代は不明である。ただ正保から元禄までの間（1644年 - 1704年）に谷塚村は上・下の2村から上・中・下の3村に分かれており、その頃に創建されたものと推測される。一説では中世頃に上谷塚で創建され、3村分村のときに現在地（中谷塚）に移転したとも伝えられる。

1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）の神社合祀により、周辺の神社が合祀された。

## 交通アクセス
*谷塚駅より徒歩10分。

## 脚注

## 参考文献
*埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年