斬蛇剣

**斬蛇剣**（ざんじゃけん）は、前漢の高祖劉邦が秦末の反乱時に使用した伝説の剣。別名「**赤霄剣**」とも称される。

歴史において剣を以て天下を取る故事の源流であり、漢代皇室が祀る最高位の聖物、漢の徳を象徴する究極の神器、劉氏が天命を受け継ぐ伝国の至宝であり、竜蛇に対して絶対的な抑圧力を持つ武具、中国の皇帝にとって比類なき至高の名剣。

秦末期、亭長であった劉邦が驪山への囚人護送中に逃亡者が続出したため自らも徒党を率いて反乱を決意。その途上で巨大な白蛇に道を阻まれた際、これを斬り殺したとされる。後に老婦が「我が子（白帝の子）を赤帝の子に殺された」と泣き叫んで消えるという奇跡が起こり、秦王朝（白帝の後裔と称した）を滅ぼす天命の象徴と解釈された。

## 特徴
* 剣身に「赤霄」の銘文（大篆書体）
* 七色の珠と九華玉で装飾され、霜雪のような光沢を放つ
* 長さ3尺（秦制：約69.3cm）で鉄製

## 能力
高祖劉邦の佩剣である斬蛇剣（別名・赤霄剣）は、間違いなく中国史において最も伝奇色にあふれた強大な神器の一つである。歴代を経て伝わるうちに、並外れた神話的な力が賦され、類まれない霊性を宿している。またこの剣は漢王朝開国の象徴でもあり、王権の威厳を輝かせ、漢代鎮国の至宝として尊崇を集めており、伝国璽と比肩する存在とされている。

### 白居易『漢高祖斬白蛇賦』における記述：
この賦に描かれる斬蛇剣は、白蛇や白帝子を斬ったのではなく、真の白帝そのものを討ち斬った神剣である。https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%BC%A2%E9%AB%98%E7%A5%96%E6%96%AC%E7%99%BD%E8%9B%87%E8%B3%A6%EF%BC%88%E4%BB%A5%E3%80%8C%E6%BC%A2%E9%AB%98%E7%9A%87%E5%B8%9D%E8%A6%AA%E6%96%AC%E9%95%B7%E8%9B%87%E3%80%8D%E7%82%BA%E9%9F%BB%EF%BC%89
 
この剣こそが唯一、白帝を斬り得る存在とされている。わずか三尺の長きにして、その鋒は無比に切っ先が利く。万物をも戦慄させるこの剣を手にした漢の高祖は、四方にその武威を轟かせた。一撃で白帝の身を断ち切った際、たとえ白帝が神の術を尽くしたところで、己が性命を保つことはできなかった。まさに恐るべき殺神の凶器であり、この剣こそが赤帝の道の隆盛を象徴するのである。

### 元稹『蟲豸詩：巴蛇』における記述：
この詩に描かれる斬蛇剣は、その存在だけで蛇類の長生と繁殖を封じ込める神器である。https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%9F%B2%E8%B1%B8%E8%A9%A9%EF%BC%9A%E5%B7%B4%E8%9B%87
 
晋の時代にこの剣が焼かれて天に昇って以降、蛇類はその抑制から解かれ、巨大な蟒が生まれるようになり、また多くのものが寿命を千年にも達するようになった、と記述されている。

### 史希顔『斬蛇剣賦』における記述：
斬蛇剣は、ただ振るうだけで六合を一気に平定し、宇宙全域を清めるという、並外れた神器、天地の至宝として描かれている。https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%96%AC%E8%9B%87%E5%8A%8D%E8%B3%A6
 
身に佩けば太陽さえ色を失い、匣に納めても夜ながらに輝き続ける。彗星はこれを避けて退き、妖魔鬼怪は見つからぬよう身を潜めるのである。
 
また、この剣は劉邦のような千古の英雄の手にあってこそ、その威力を発揮することができ、そうでなければ干将・莫邪のように深山に埋もれてしまうのみである。

### 林鴻『斬蛇剣』における記述：
この三尺の紫剣は、その気勢至極雄々しく、切っ先の利きさは蒼穹を砕くに足る。劉邦がこれを手に取り鞘から抜く刹那、紅き光が虹のごとく迸り、青蓮が長空に咲き誇るがごとくである。https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%88%97%E6%9C%9D%E8%A9%A9%E9%9B%86/%E7%94%B220
 
この剣は潜龍たる劉邦に従い、秦の凶焰が天下を席巻する時、大沢に蟠踞し体をうねらせる白帝子の身を断ち切った。一剣抜かれしや、芒碭山の間に風雲が急に起こり、秦の気運を翻弄し；続いて剣を振るい六合を掃蕩すれば、秦王朝の支配はただ浮き雲のごとく消え去ったのである。
 
百錬千錘を経てなされたこの至高の神剣は、堅くて砕け難く、永く歴史に名を刻み、後世にその輝きを放ち続けるのである。

### 徐寅『斬蛇剣賦』における記述：
この賦に描かれる斬蛇剣は、剣身に亀文と龍紋を彫り、玉を鏤め金を装飾して、きらめきが錯落して輝いている。https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%96%AC%E8%9B%87%E5%8A%8D%E8%B3%A6%EF%BC%88%E4%BB%A5%E3%80%8C%E4%BB%97%E5%8A%8D%E6%96%AC%E8%9B%87%EF%BC%8C%E9%87%91%E9%93%93%E6%B0%B4%E9%8D%94%E3%80%8D%E7%82%BA%E9%9F%BB%EF%BC%89
 
それは上に天意を察し、下に地理を量る天命の神剣であり、漢の徳より化生した神器なのである。切っ先は霜雪によって錬磨され、真に相応しい主の手にあって振りかざされれば、まるで龍が剣身に宿りしが如き気勢を放ち、雷光を纏って長空に飛び立つことができる。
 
この剣の威力は、それを佩く君主の徳と道と緊密に結びついている。君主が道に従って治めれば、剣は乾坤を整え、善悪を峻別し、楚の奸雄を窮地に陥った魚のように殲滅し、常山の勢力を朽ちた綱のように断ち切る。唯だ漢の高祖のように火徳を禀じて生まれし者のみが、その最大の威力を発揮することができるのである。
 
昔、劉邦がこの剣を佩いて豊沛を発ち、崤函に赴く途上、秦の毒悪な気の所化である大蛇が道を横たわり、その躯は大沢を跨いで進路を阻んだ。劉邦はここに天命の導きを蒙り、毅然と剣を鞘から抜き、一撃で大蛇を斬り伏せた。これによって白帝子の滅亡を告げ、赤帝子隆盛への天命の契機を開いたのである。
 
その後もこの剣は、七雄を挫き、六合を清め、漢の基業を築き上げる核心的な力となった。乱世には鋒を現してその威光を放ち、太平の世には鞘に蔵って塵俗に隠れる性質を持ち、漢から魏へ、さらに魏から晋へと伝わっていった。最終的に晋の火徳の気運に応じて高く飛び立ち、塵俗の汚れを一身に纏うことなく、その神威を千古にわたって貫いている。

### 李觀『斬白蛇劍讚』における記述：
この賦に描かれる斬蛇剣は、太古より伝わる天地の霊器であり、類まれなる霊性を備え、その神妙なるところは測りがたい。天命を禀じて聖王のみが執り得る至高の神器であり、国家を震撼させ、日月星辰をも駆る力を有する。https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%96%AC%E7%99%BD%E8%9B%87%E5%8A%8D%E8%AE%9A
 
それが天が造ったのか、神が鍛えたのか、あるいは人の手になるのか、誰も知らない。だが出世すれば必ず乱世を整える時運に逢い、手にする者は必ず聖明なる君主に限る。大沢にて白帝子を斬り、雲際に赤龍の瑞相を昇らせ、乱世の乱れを静め、君臣の綱紀を定めた。その雄渾卓抜たる姿は、まさに測りがたい。
 
この剣は天地変革の時にこそ応じて生まれ、専ら聖人のために用いられる。先機を見越し、鬼神よりも霊妙なる力を発し、わずか三尺の身で乾坤の傾きを正す。これは凡庸なる鍛冶が造るものではなく、天の意によって成され、聖人のみが執り得る至高の神造兵器なのである。
 
周が衰えるとき、天子は孤立し、諸侯は力を強めたが、この剣を得て社稷を匡う者は誰もいなかった。それは時運がもはや挽回しがたいからである。周の末期には、天下の民は悲嘆に暮れ、七雄に分裂したが、この剣を手に入れて四海を安らぐ者はいなかった。それは世の中にもはやこれに匹敵する人物がいないからである。秦の始皇帝は群雄を呑み込み、六合を平定したが、結局この剣を至宝とすることはできなかった。それは彼の徳が浅薄で、天命を終えるに足りないからである。
 
やがて秦が神に対して不敬を働き、民に対して苛政を敷き、人と神が共に怒り、朝野上下が秦に反発したとき、この剣はようやく英主を補佐し、乾坤を逆転させることを決意した。ときには虎羆のように勇猛で、ときには蛟螭のように機敏で、あるいは幽谷で咆吼し、あるいは天涯を飛翔する。
 
ゆえに漢の高祖劉邦は奮然と袂を捲り、この神兵を手に入れることができた。剣を仗って進めば無敵であり、日月はそのために輝き、星辰はそのために光彩を放ち、楚はこれによって傾き、秦はこれによって危機に陥った。これこそ天地日月が育んだ霊器である。無怪乎秦の嬴氏や楚の項氏がこれを執れば、太阿を逆手に取るように自ら滅びの道を歩んだのである。
 
後の世代はこれを至宝とし、魏晋の中興の世を経て伝えられた。だが君主が民に徳を施さなければ、この霊器は長く留まることはない。張華がこれを見たとき、剣は空を裂いて飛び去り、或る者はそれが龍に化けたという。それ以降、剣の消息は絶えた。
 
有識者はこう言う。「人事には限りがあれど、神物の行方には定まりがない。この剣は聖人を裏切ったことが一度もない」。黄帝がこれを得て蚩尤を誅し、周武王がこれを得て殷の紂王を討ち、漢がこれを得て白蛇を斬り、唐がこれを得て隋の乱を平定した。これは天命に応じて動く神器であり、聖人のみがこれを用いて天下に福祉をもたらすことができる。単なる殺戮の道具では決してないのだ。

## 歴史的経緯
# 前206年 - 劉邦が垓下の戦いで勝利し漢王朝を樹立後、伝国璽と並ぶ皇室の至宝となる
# 前漢時代 - 皇帝即位式や行幸時に儀礼用として使用
# 西晋時代 - 武庫に収蔵されるが295年の火災で消失。『晋書』によれば剣は屋根を突き破って飛去したと記録
# 後世伝承 - 日本神話の天叢雲剣（草薙剣）伝説との共通点が指摘される。天叢雲の名は、八岐大蛇の尾部から発見された際に「大蛇の頭部に常に雲が纏っていた」という描写に由来し、一方『史記』における斬蛇剣伝説も「赤帝の子（劉邦）が白帝の子（白蛇）を斬る」という天命の雲気的モチーフを含む。両剣の伝承は「蛇退治」「剣の神聖性」「王権の象徴」という構造的類似性を持ち、東アジアにおける剣文化の共有テーマとして解釈される事例がある

## 文化的影響
* 中国神話における「草莽からの英雄」の象徴として現代メディアで頻繁に引用
* 三国志を題材としたゲーム作品（『三國志 (ゲーム)』『真・三國無双』）で最強武器の一つとして登場
* 日本では『刀剣乱舞』など刀剣擬人化コンテンツで「赤霄」名でキャラクター化

## 脚注

## 関連項目
* 三種の神器
* 楚漢戦争