ゲルトルート・カントロヴィチ

**ゲルトルート・カントロヴィッチ** (  1876年10月9日 - 1945年4月19日もしくは4月20日)はポーランドのポズナンに生まれ、1945年の4月19日もしくは20日に現在のチェコ共和国テレージエンシュタットの強制収容所で亡くなった。

## 生涯
ゲルトルート・カントロヴィッチは、裕福なユダヤ人家庭の三番目の子として、1876年10月9日にポズナンで生まれました。父親のマクス（マックス）・カントロヴィッチ ()、1843年生まれで1904年になくなった。彼は、ポーゼンの酒造会社「ハルトヴィヒ・コントロヴィッツ () 」の経営者であった。母親はロザリンデ ()で、旧姓 : パウリー () であった。彼女は1854年生まれで1916年に亡くなっている。カントロヴィッチ家は学術界や教養市民層との広範なつながりを持っていた。

ゲルトルートの従兄には、に属する歴史家エルンスト・カントロヴィチがおり、彼女はまた、同じくゲオルゲ派の周辺にいた経済学者 (従姉のソフィー・カントロヴィッチ (の夫、歴史家の妹）とも姻戚関係にあった。

さらに、哲学者の、ドイツ文学者、美術史家、作家とも交流があった。

1898年、ゲルトルートはポーゼンのギムナジウムで「アビトゥーア (大学入学資格) 」を取得した。学校教育を終えた後、学問に興味があり理解力にもすぐれていたため、学問を究めたいと考えた。そして、父の反対を押し切り、1898年にベルリンのフリードリヒ・ヴィルヘルム大学へ進学した。その後、ミュンヘン大学とチューリッヒ大学でも学んだ。彼女は美術史、考古学、哲学を学び、1903年にはチューリッヒ大学にて、の指導のもと、「ヴェネツィアのサン・サルヴァトーレにあるエマオの絵の作者について () 」というタイトルの論文で学位を取得した。

ベルリンでの大学在学中、彼女は詩人シュテファン・ゲオルゲと知り合い長年にわたり友情関係を築いた。1910年から1911年にかけて、彼らはベルリン・ヴェストエンド() で共同生活を送った。
ゲオルゲの働きかけにより、彼女は彼が主宰する雑誌『芸術のための葉』に、唯一の女性として詩「ある死者へ」を発表した。ただし、それは母の旧姓を用いたペンネーム「Gert. Pauly」で掲載された。

ゲオルゲ派のメンバーの中では、ザビーネ・レプシウス、マルガレーテ・ズースマン、、そしてと特に親しく交流していた。ベルリンでは、カントロヴィッチは哲学者ゲオルク・ジンメルとも親密な関係を築いた。ジンメルは当時、ベルリンのベルリン大学で私講師を務めており、妻ゲルトルートとともにベルリン＝シャルロッテンブルクの自宅を、著名な知識人たちとの交流の場としていた。

このことから、カントロヴィッチは画家夫妻とサビーネ・レプシウス、マルガレーテ・ズースマン、らと親密な関係を築いた。彼女はジンメルと恋愛関係になり、二人の間には娘アンギ () が生まれた。アンゲリカは1907年にボローニャで誕生した。両者は娘の出自を隠し、父ジンメルは娘に会うことを拒否した。

1918年9月のゲオルク・ジンメルの死は彼女に深い衝撃を与え、それ以降、彼女はそれまでの約束に縛られることはなくなった。1923年、彼女はジンメルの未発表原稿を出版することで、かつての約束を果たした。

大学卒業後、ゲルトルート・カントロヴィッチはフリーランスの芸術家として活動した。彼女はイタリアへの研究旅行を行い、そこで近世初期の15世紀および16世紀の研究テーマに取り組み、翻訳を手がけ、詩も執筆した。第一次世界大戦中には、複数のトルコの野戦病院で看護師として働いた。

1920年、彼女はウルム近郊のヘルリンゲン、ヴィッピンガー・シュタイゲ () に家を購入し、翌年には娘とともにそこへ移住した。
この移住は長年の友人であるマルガレーテ・ズースマンの近くで暮らしたいという思いも、重要な動機のひとつだった。
ここで彼女は再びフリーランスの芸術家として活動を始め、ミケランジェロのソネット () 、アンリ・ベルクソンの『創造的進化』を翻訳し、また「ギリシア芸術の本質について() 」という論考にも取り組んだ。

1926年に娘アンギがハイデルベルクで大学生活を始めると彼女は住居を移した。ヘルリンゲンの家は、ユダヤ人の子どもたちのための寄宿学校「」の設立を進めていた改革派教育者 (1879年 - 1960年) に貸し出された。

1930年代、カントロヴィッチは広範な旅行を行った。それは彼女自身の研究関心に基づくものであると同時に、ナチス政権によって迫害されていた人々の国外脱出を支援することを目的とするようになっていった。
1933年以降、ドイツにおけるユダヤ人に対する迫害が悪化するなか、彼女は現実を直視することを拒んだ。また、ユダヤ教により深く向き合うようになり、親しい友人ミヒャエル・ラントマンの証言によれば、ナチスによる差別的な識別制度に抗して、公の場でユダヤ人を示すを身につけることを拒否したという。

この時期、彼女は「ギリシア研究のための作業グループ () 」と偽装された組織にも関わっていた。この組織では、、マルグレート・シュスター () 、マルガレーテ・レースナー () 、ウルズラ・フォン・ローゼ () 、マリアンネ・フォン・ヘレマン () らがユダヤ人やその他の保護を必要とする人々を支援していた。

1937年、彼女はブーヘンヴァルト強制収容所に収容されていた作家 (1881年 - 1945年）の釈放を試みた。そのためにヴァイマールを訪問し現地の収容所司令官と交渉を行った。彼女の最大の関心は、他者の亡命に向けた緊急の手段を常に新たに見つけ出すことだった。

当時、カントロヴィッチは英国の査証付きパスポートを所持していたが、自身の安全のためにそれを利用することはなかった。

1940年になってようやく、ナチス国家内において自分に未来はないと認識した。しかしその時点では、彼女自身の国外脱出の試みも失敗に終わった。

1942年5月7日、彼女は他の4人の女性とともにスイス国境を越えようとした際、で逮捕された。数週間にわたり拘束され尋問を受けた後、同年7月6日にへと移送された。

そこでは、彼女は「不屈の人々 () 」のひとりとして、弱者を助け、励まし、非人道的な環境に屈することなく過ごした。彼女は小さな紙片に詩を書き留め、それらは後に『テレージエンシュタットの詩 () 』として出版された。

1945年4月19日または20日、赤軍の到着の1週間前に、ゲルトルート・カントロヴィッチは髄膜炎のため亡くなった。

## 主著
* 『ある死者 () 』 (1899年)
* 『ヴェネツィアのサン・サルヴァトーレにあるエマオの画家について () 』 E. Buchbinder, Neu Ruppin 1904年
* 『ミケランジェロ翻訳 () 』 (1925年、1926年)
* 『テレジエンシュタットからの詩 () 』 (1942年–1945年)
* 『ギリシア美術の本質について () 』Hrsg. und mit einem Nachwort versehen von Michael Landmann, Verlag Lambert Schneider, Heidelberg und Darmstadt 1961年
* 『詩集―批判校訂版 () 』Hrsg. von Philipp Redl. Manutius, Heidelberg 2010年
* 『詩集―批判校訂版』 フィリップ・レーデル編、マヌティウス、ハイデルベルク 2010年

## 翻訳
* Henri Bergson: *Schöpferische Entwicklung.* Autorisierte Übersetzung. Eugen Diederichs, Jena 1921, Online durch die Universität Mannheim.

## 参考文献
* 
* K. Lee Chichester und Brigitte Sölch (Hg.): *Kunsthistorikerinnen 1910–1980. Theorien, Methoden, Kritiken*. Reimer Verlag, Berlin 2021, ISBN 978-3-496-03050-8, S. 40–53.
* Jürgen Egyptien, *Schwester, Huldin, Ritterin. Ida Coblenz, Gertrud Kantorowicz und Edith Landmann. Jüdische Frauen im Dienste Stefan Georges.* In: Castrum Peregrini 264–265, 2004, S. 73–119
* Michael Landmann, Gertrud Kantorowicz 9. Oktober 1876 – 19. April 1945, in: Gertrud Kantorowicz, *Vom Wesen der griechischen Kunst* (Veröffentlichungen der Deutschen Akademie für Sprache und Dichtung Darmstadt 24), hg. von Michael Landmann.  Lambert Schneider, Heidelberg Darmstadt 1961, S. 93–106.
* Robert E. Lerner, Kantorowicz, Gertrud, in: Achim Aurnhammer u. a. (Hrsg.), *Stefan George und sein Kreis. Ein Handbuch*, Bd. 3. De Gruyter, Berlin Boston 2012, S. 1478–1480.
* Barbara Paul: *Gertrud Kantorowicz (1876–1945). Kunstgeschichte als Lebensentwurf*. In: Barbara Hahn (Hrsg.): *Frauen in den Kulturwissenschaften. Von Lou Andreas-Salomé bis Hannah Arendt.* München 1994, S. 96–109.
* Michael Philipp, »Was ist noch, wenn Er nicht lenkt«. Gertrud  Kantorowicz  und  Stefan  George, in: Ute Oelmann, Ulrich Raulff (Hrsg.), *Frauen um Stefan George* (Castrum Peregrini Neue Folge 3). Wallstein, Göttingen,  2010, S. 119–141.
* Angela Rammsted: *„Wir sind des Gottes der begraben stirbt…“ Gertrud Kantorowicz und der nationalsozialistische Terror.* In: «Simmel Newsletter», VI (1996), N. 2, S. 135–177.
* Angela Rammsted: *Gertrud Kantorowicz und Herrlingen.* In: Edition „Haus unterm Regenbogen“, 2016.
* Philipp Redl: *Vorwort.* In: *Gertrud Kantorowicz: Lyrik.* Kritische Ausgabe. Herausgegeben von Philipp Redl. Manutius, Heidelberg 2010, S. 9–33.
* Ulrike Wendland: *Biographisches Handbuch deutschsprachiger Kunsthistoriker im Exil. Leben und Werk der unter dem Nationalsozialismus verfolgten und vertriebenen Wissenschaftler.* Teil 1: *A–K.* Saur, München 1999, ISBN 3-598-11339-0, S. 355–357.
* Petra Zudrell (Hrsg.): *Der abgerissene Dialog. Die intellektuelle Beziehung zwischen Gertrud Kantorowicz und Margarete Susman oder die Schweizer Grenze bei Hohenems als Endpunkt eines Fluchtversuchs.* Studien-Verlag, Innsbruck und Wien 1999.
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## 脚注