何焯

**何 焯**（か しゃく、1661年 - 1722年）、字は**潤千**、のちに**屺瞻**、号は**元友**、晩年は**茶仙**。中国清代前期の学者、書法家。江蘇省長洲（現在の蘇州市）の人。

祖先は元の元統年間（1333年～1335年）に「義行」（優れた行い）によって門彰されたことから、自身の書塾に「**義門**」の二字を冠し、学者らから「**義門先生**」と呼ばれた。

経書、史書、諸子百家に精通し、門下生は数百人にのぼり、康熙時代の「4人の学者」としても知られている。

弟子に歴史学者のなどがいる。

## 生涯
### 誕生から任官まで
順治18年（1661年）、長洲県（現：江蘇省蘇州市）に生まれる。

康熙24年（1685年）、抜貢生（選抜された優秀な学生）として入京すると、尚書の徐乾学、祭酒のに門生として迎えられた。しかし何焯は、その剛直な性格ゆえに事あるごとに直言・反論したため、ついに両名と仲違いし、科挙では振るわず、40歳になっても官位を得ることができなかった。

康熙41年（1702年）、直隷巡撫のにより「在野の才人」として召し出され、「」での勤務がはじまる。

### 官界での活動
康熙42年（1703年）3月、康熙帝から挙人（地方試験である郷試の及第者）の資格を賜り、会試（中央試験）に臨んだものの落第。しかし学問優秀として皇帝から進士（会試及第者）の資格を賜り、殿試（最終試験）に合格。庶吉士（官吏見習い）に選出されると、引き続き「南書房」に勤務した。

康熙45年（1706年）、「文義荒疏」（文章が疎かである）との理由で、庶吉士の修練期間を延長されるが、それからほどなくして、康熙帝の第八皇子・胤祀の邸宅にて侍読（教育係）に採用され、「武英殿」の纂修（編集官）を兼任した。しかし3年後、父の死去により官を辞して故郷へ戻った。

### 再任と失脚
康熙51年（1712年）、再び李光地の推薦により召し出され、二度目の「武英殿」校書（校訂作業）に入り、翌52年（1713年）には「翰林院」の官職を授けられ、『皇輿表』や『』などの編纂に従事した。

しかし康熙53年（1714年）秋、康熙帝の熱河巡幸中、何焯が皇帝を中傷しているとの讒言がなされた。北京に帰幸した康熙帝は激怒し、「試験免除などの皇帝から受けた異例の恩義の軽視」、「自身の娘を許可なく第八皇子の邸宅で養育させている」などの罪状により、何焯を即座に逮捕・投獄した。これにより官職は免黜され、挙人・進士の資格も剥奪された。

この逮捕時に数万巻に及ぶ蔵書や文章が没収され、康熙帝自らがそれらを検閲したところ、膨大な校訂の跡を見て「是（これ）固（まこと）に読書の種子（学問をするために生まれてきた者）なり」と深く感銘を受けたという。さらに職を失ったことへの不満を綴った言葉は一つもなく、また草稿の中に「呉県知事からの賄賂を拒絶した」という手紙を見つけたことで、皇帝はますます彼を非凡に思い、何焯を釈放、没収した蔵書も返還した。

### 晩年と死後
正式な官職からは解かれたが、出獄後は「武英殿」で編修の継続や校訂作業に就いた。

康熙61年（1722年）、61歳で死去。その生涯は康熙朝61年間とほぼ重なっている。康熙帝はその死を深く悼み、特例としての官職を贈り、葬儀のための金を下賜し、役人に命じて遺された孤児たちを救済させた。

## 人物
広く多くの書物を読み、蔵書は数万巻に及び、経学、歴史、諸子百家に至るまで深く通じていた。宋・元時代の古い版本を手に入れると、必ず自ら校勘（文字の誤りを正す作業）を加えるなど、校勘学に長けていた。主著『』は何焯の死から約30年後、子や甥、および門生たちが彼の手による経書・史書の字句校訂と批評を集大成したものである。

門下生として記録されている者は400人に及び、呉江の、呉県のなどの著名人物がいる。

## 著作
**現存する書物**
* 『義門読書記』（全58巻）
* 『義門先生集』（全12巻）
* 『義門家書』（全4巻）
* 『義門小集』（全1巻）
* 『分類字錦』（全64巻：陳鵬年らと編纂）
* 『文選』批校（注釈・校訂）
* 『困学紀聞』批校（注釈・校訂）

**散逸した書物**
* 『詩文古籍』
* 『語古齋識小録』
* 『道古録』

## 逸話
何焯がかつて「南書房」に詰めていたある夏の日、裸になって涼んでいたところを、仁皇帝（康熙帝）が突然お見えになった。逃げ出す暇もなく、何焯は慌てて暖炉の穴の中に身を隠した。そして周囲の者に「ジジ（老頭子：皇帝）はもうさがったのか？」と尋ねたところ、思いがけずそれを皇帝に聞かれてしまい、皇帝は激怒して罪に問おうとした。すると何焯はこう釈明した。「〈老〉とは、天に先んじて不老であることを言い、〈頭〉とは、万物の頂点に立つことを言い、〈子〉とは、天を父とし地を母とすることを言います。決して悪意を持って誹謗したわけではございません」。これを聞いた皇帝は大いに喜び、何焯を許したという。

## 評価
### 書道の評価
書道に巧みで、晋・唐時代の法帖の臨書を好み、欧陽詢や褚遂良（唐代の書家）などの各大家の流れを汲んでいた。彼が書いた楷書や行書はいずれも逸品とされ、特に「蠅頭小楷」（ハエの頭のように極小の楷書）を好んだ。校訂した書籍は「手校本」として珍重され、同時期のと並び「汪何」と称され、「帖学四大家」の一人とされる。当時の人々は争って彼の書を求め、熱心な愛好家たちはしばしば大金で買い求めたという。

### 考証学・人物評価
一方で、その人柄や考証学的手法に対しては辛辣な評価も散見される。当時激化していた後継者争い（九子奪嫡）では、何焯は第八皇子・胤祀の側近（朋党）であったことから、没後の雍正4年（1726年）には雍正帝より「匪党と結託して名声を盗み、裏切りの心を抱いていたことは周知の事実である」と、『雍正実録』において名指しで断罪されるに至った。また、雍正帝が「年羹堯に媚びて悖逆的な詩を作った」としてを弾劾した際にも、「銭名世や、何焯らはいずれも文名はあったものの、惜しむらくは行状が正しくなく、立身が卑汚であった。それゆえ、聖祖（康熙帝）も彼らを排斥して重用しなかったのである」とも述べている。

また、『二筆』には、「何焯の不品行」と題して次のように記している。
後進の考証学者・銭大昕は、何焯の校勘技術や書法の美しさを高く評価する一方で、その考証学の姿勢には極めて批判的であり、資料を十分に精査せぬまま、限定的な記述を根拠に先代の史家・沈約を嘲笑したことを挙げ、「彼が史伝を引用して古人を批判している箇所に至っては、甚だしく失笑を禁じ得ない」と、学問的態度を批判している。

### 校勘学への貢献
しかし一方で、何焯の校勘は極めて高い実用性を備えていた。死後、乾隆帝の命により編纂された武英殿本（二十四史）の『漢書』『後漢書』『三国志』では何焯の校訂が底本として採用され、公式な権威として定着した。こうした背景から、何焯が校勘のスタンダードを確立した功績は大きく、何焯を批判した銭大昕自身も『義門読書記』から校勘技術を学び、その成果を多く継承・利用している。

何焯は対校法・本校法・他校法という客観的手法に加え、自身の判断で是非を決める理校法を用いている。具体的な事例の検討を通じて客観的な実証よりも「史書の体系性や筋道としていかにあるべきか」という主観を優先させる傾向があった。そのため、その論証はしばしば説得力に乏しく、状況証拠による推測に留まっている面もあり、近代的な実証主義に基づいた歴史学とは異なる「批校者の主観的な事実構成」という側面を持つ。そのため、日本の研究史においては、こうした主観的な事実構成を「未熟な史料批判」や「個人の憶測」として否定的に評価する傾向もあったが、近年ではこれを近代科学の未発達と見なすのではなく、テキストの体系的な整合性を追求する独自の学問体系（実事考証）として捉え直すべきとの見解も示されている。

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 参考文献
### 中国語文献
* 『清史稿』巻484「何焯」
** 『清実録康熙朝実録』
** 『清実録雍正朝実録』
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#### Webサイト
* 『明實錄、朝鮮王朝実録、清實錄資料庫』 - 中央研究院歴史語言研究所（台湾）。

### 日本語文献
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## 外部リンク

* 『何焯』 - コトバンク（松村昂：平凡社「改訂新版　世界大百科事典」）2026年1月14日閲覧。