ローベルト・シュペーマン

**ローベルト・シュペーマン**（Robert Spaemann、1927年5月5日 - 2018年12月10日）は、ドイツの哲学者。ヨアヒム・リッターが形成したリッター学派（*Ritter-Schule*、リッターシューレ）の中心人物でもあった。

## 経歴
1927年、ベルリンに生まれる。ミュンスター大学で学び、1962年に同大学より教授資格を取得した。シュトゥットガルト大学、ハイデルベルク大学、ミュンヘン大学で哲学教授を歴任し、1992年よりミュンヘン大学名誉教授に就任。ザルツブルク大学名誉教授でもあり、2012年にはルブリン・カトリック大学より彼は、名誉博士号を授与された。

リオデジャネイロ大学、ザルツブルク大学、ソルボンヌ大学における客員教授や中国社会科学院会員も務めた。 

## 業績

### 英語の本

* ''基本的な道徳的概念''、トランス。 TJアームストロング。ロンドン：ラウトレッジ、1990年（1982年）。
* ''人類学のエッセイ：テーマのバリエーション''、トランス。 Guido DeGraaffとJamesMumford。オレゴン州ユージーン：Cascade Books、2010年（1987年）。
* ''幸福と慈悲''、トランス。 J.アルバーグ。エジンバラ：T＆Tクラーク、2000年（1989年）。
* ''人：「誰か」と「何か」の違い''、トランス。オリヴァー・オドノヴァン。オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2006年（1996年）。
* ''人間の生命の愛と尊厳：自然と自然法について''、DLシンドラーによる序文。 Eerdmans Publishing Co。：ミシガン州グランドラピッズ、2012年。
* ''ロバート・シュペーマンの読者：自然、神、そして人間に関する哲学的エッセイ''、編。 ＆トランス。 DCシンドラー＆ジーンヘファーマンシンドラー。オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2015年。

### 英語の文

* 「平等の問題に関する意見」、*倫理*87（1976–77）、363-69。
* 「道徳的問題としての副作用」、トランス。フレデリック・S・ガーディナー、*現代ドイツ哲学、* vol。 2、ed。ダレルE.クリステンセン、マンフレートリーデル、ロバートシュペーマン、ライナーウィール、ウォルフガングウィーランド（ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局、1983年）、138-51。
* 「「右」と「左」のオントロジーに関する意見」、 *Graduate Faculty Philosophy Journal* 10.1（1984）、89-97。
* 「すべての人間は人ですか？」トランス。リチャードシェンク、OP、トマス*主義*60（1996）、463-74。
* 「神への合理性と信仰」、トランス。 DCシンドラー、コミュニオ*：国際カトリックレビュー*32.4（2005年冬）、618-636。
* 「死が非人間的になるとき」、トランス。エイドリアンJ.ウォーカー、*コミュニオ：国際カトリックレビュー*33.2（2006年夏）、298-300。
* 「生まれた、作られていない」トランス。 Michelle K. Borras、 *Communio：International Catholic Review* 33.2（Summer 2006）、290-297。
* ホルガー・ザボロスキー、 「約束と許しができる動物」、トランス。レスリーライス、コミュニオ*：国際カトリックレビュー*34.4（2007年冬）、511-521。
* 「どうやってあなたがしたことをすることができますか？」トランス。レスリーM.ライス、コミュニオ*：国際カトリックレビュー*36.4（2009年冬）、643-651。
* 「脳死は人間の死ですか？」 *Communio：International Catholic Review* 38.2（Summer 2011）、326-340。
* 「教育する勇気」、 *Communio：International Catholic Review* 40.1（Spring 2013）、48–63。

### ドイツ語の本

* *ルソー–MenschoderBürger。* Das Dilemma derModerne。 Klett-Cotta、シュトゥットガルト2008、
* *Der letzteGottesbeweis。* Pattloch Verlag 2007、
* *DasunsterblicheGerücht。* *Die Frage nach Gott und der Aberglaube derModerne。* Klett-Cotta、シュトゥットガルト2005、 。 Neuausgabe als：NatürlicheZiele。 Klett-Cotta、シュトゥットガルト2005、
* *NatürlicheZiele。* *Geschichte und Wiederentdeckung des teleologischenDenkens。*シュトゥットガルト：Klett-Cotta、2005、
* *グレンゼン。* *Zur ethischen Dimension desHandelns。* Klett-Cotta、シュトゥットガルト2001、
* *Der Ursprung der Soziologie aus dem Geist derRestauration。* *StudienüberLouise-ガブリエルデボナルド。* Kösel、München1959; 2.2。 A. Klett-Cotta、シュトゥットガルト1998、
* *Tötenodersterbenlassen？* *Euthanasiedebatte gehtのワーム（ミットトーマスフックス）。* Herder Verlag 1997
* *人格。* *VersucheüberdenUnterschiedzwischen「etwas」と「jemand」。* Klett-Cotta、シュトゥットガルト1996、
* *ZurkirchlichenErbsündenlehre。* *Stellungnahmen zu einer brennenden Frage（mitAlbertGörres、ChristophSchönborn）。* （Sammlung Kriterien 87）、Johannes Verlag Einsiedeln Freiburg 1994、
* *ReflexionundSpontanität。* *StudienüberFénelon。*コールハンマー・フェアラーグ、シュトゥットガルト1963; 2.2。 A. Klett-Cotta、シュトゥットガルト1990、
* *GlückundWohlwollen。* *VersuchüberEthik。* Klett-Cotta、シュトゥットガルト1989、
* *DasNatürlicheundVernünftige。* *AufsätzezurAnthropologie。* Piper Verlag（Serie Piper 702）、München1987、3-492-10702-8
* *哲学エッセイ。* Reclam（UB 7961）、シュトゥットガルト1983; 2.えーと。 A.ebd。 1994、
* *MoralischeGrundbegriffe。* Beck Verlag（Beck'sche Reihe 256）、ミュンヘン1982、
* *ルソー–ビュルガーオーネヴァターランド。* *Von der Polis zurNatur。* Piper Verlag、ミュンヘン1980、
* *Einsprüche。* *ChristlicheReden。* Johannes Verlag Einsiedeln Freiburg 1977、
* *Die Frage Wozu？* *Geschichte und Wiederentdeckung des teleologischen Denkens（mitReinhardLöw）。* Piper（Serie Piper 748）、ミュンヘン1981
* *Zur Kritik der politischenUtopie。* *Zehn Kapitel politischerPhilosophie。* Klett-Cotta、シュトゥットガルト1977、

### ドイツ語の記事

* ヘルマンリュッベ（Hrsg。 ）：*ウォズ哲学？* *Stellungnahmen einesArbeitskreises* 。 De Gruyter、ベルリン1978、 。
* Robert Spaemann： *Die christliche Religion und das Ende des modernenBewusstseins。*で：Internationale Katholische ZeitschriftCommunio *。*番号3. 1979、S。256f。
* Robert Spaemann： *BestialischeQuälereienTagfürTag。*で： *DeutscheZeitung。* 33、1979。 Auchveröffentlichtunter： *WeltdesGrauens。*で： *Kritik derTierversuche。* KüblerVerlag、Lambertheim 1980、 、  。
* Peter Thomas Geach 、 Fernando Inciarte、Robert Spaemann： *PersönlicheVerantwortung* 。アダマス、ケルン1982、 。
* Robert Spaemann： *TierschutzundMenschenwürde。*で：ウルスラM.ヘンデル（Hrsg。 ）： *Tierschutz-テストフォールアンセラーMenschlichkeit。* Fischer Taschenbuchverlag GmbH、フランクフルト・アム・マイン1984、 、S。71–81。
* Robert Spaemann、 Wolfgang Welsch 、 Walther Christoph Zimmerli ： *ZweckmässigkeitundmenschlichesGlück* 。 FränkischerTag、バンベルク1994、 。
* オズワルドゲオルグバウアー（赤。 ）： *heißtは「wirklich」でしたか？* *Unsere Erkenntnis zwischen Wahrnehmung undWissenschaft* 。オレオ、ヴァアーキルヒェン-シャフトラッハ2000、 。
* Walter Schweidler（Hrsg。 ）： *Menschenleben –Menschenwürde。* *InterdisziplinäresシンポジウムツアBioethik* 。点灯、ミュンスター2003、 。
* Georg Muschalek（Hrsg。 ）： *Der Widerstand gegen die AlteMesse* 。 Van Seth、デンケンドルフ2007、 。
* Robert Spaemann： *Die schlechte Lehre vom* gutenZweck *。* *DerkorrumpierendeKalkülhinterderSchein-Debatte。*で：FAZ vom23。 1999年10月、Bilder undZeitenI。

## 脚注

## 参考文献

* ホルガー*・ザボロスキー*：*ロバート・スペイマンの人間の哲学：自然、自由、そして現代性の批評。*オックスフォード大学出版局、2010年。ISBN&nbsp;

## 外部リンク

* 
* Christoph Zimmer：Spaemanns Homilie und ihr letzterGottesbeweis。 2011