ラファエル・レムキン

**ラファエル・レムキン**（Raphael Lemkin、、1900年6月24日 - 1959年8月28日）は、の弁護士で、「ジェノサイド (genocide)」という言葉を造語し、ジェノサイドを法的に定義するジェノサイド条約の締結に向けた運動を進めたことで知られる。1939年のポーランド侵攻を受け、レムキンは国を離れ、アメリカ合衆国に逃れ、そこでデューク大学に職を得て、ドイツ占領下のヨーロッパにおいて枢軸国側がおこなっていたへの国際的な関心を喚起する活動に精力的に取り組んだ。第二次世界大戦下の状況の中で、レムキンは、ナチス・ドイツによる絶滅政策を表す言葉として、「ジェノサイド」を生み出した。

反ユダヤ主義やを深く憂慮する若きユダヤ人法学生だったレムキンは、第一次世界大戦下に発生したオスマン帝国によるアルメニア人虐殺について学び、そのような行為の組織なり執行に責任がある者たちを告発し、処罰し、責任を問うための国際的な枠組みが存在していないことに、深く困惑した。彼の考えでは、ユダヤ人の受難も、例えばホロドモールのように、同様の残虐行為が世界中で、また歴史を通して繰り返されてきた、より大きな構図の中の一部に過ぎなかった。

1943年、ないし、1944年、レムキンは、古代ギリシア語で「家族、氏族、部族、人種、家系、親族」などを意味する「ゲノス γένος ()」と、ラテン語で「殺すこと」を意味する「キディウム 」に由来する英語の語尾「サイド *-cide*」を結びつけて、「ジェノサイド」という言葉を造り出した。この言葉は、1944年に発表された調査報告で、ナチスによってと見なされた諸集団に対する大量虐殺を記録した『*Axis Rule in Occupied Europe*（占領下のヨーロッパにおける枢軸国の統治）』の中で用いられた。レムキンは、「ジェノサイド」概念を、ナチス・ドイツがおこなった、様々な民族集団に対する絶滅政策、その民族集団を完全に消し去り、根絶やしにしてしまおうとする企てにもっぱら限定する形で用い、彼自身が親族49人を失ったユダヤ人に対するホロコーストは、その一例とされた。 

第二次世界大戦後、レムキンは、ニュルンベルク裁判においてアメリカ合衆国を代表して連合国の主任検事を務めた法律家ロバート・ジャクソンのチームの一員として働くことになった。当時の国際法には、今日の「ジェノサイド」概念にあたるものは、いかなる形においても存在しておらず、この点が、ナチが人種、民族、宗教に基づく諸集団に対しておこなった残虐行為について完全な正義をもたらすことができなかった原因のひとつとなった、というのがレムキンの見解であった。レムキンは、以降の生涯を「未来のヒトラーたち (future Hitlers)」の台頭を防ぐことに挺身し、しかるべき国際条約を求める運動を推し進めた。1948年12月9日、国際連合はジェノサイド条約を採択したが、その条項の多くは、レムキンの提案を元にしたものであった。

## 生涯
### 生い立ち
レムキンは、ラファウ・レムキン () として、1900年6月24日に、当時のロシア帝国グロドノ県（後のベラルーシの一部）の村、ベツウォドネ (Bezwodne) に生まれた。レムキンは、ポーランド系ユダヤ人家族の一員として、ヴァウカヴィスク近郊の大農場で育ち、父ヨゼフ・レムキン () と母ベラ () （旧姓：ポメランツ (Pomeranz)）の間に生まれた3人の子どもたちの一人であった 。父は農民であったが、母は知識人で、画家、言語学者、哲学徒であり、文学や歴史に関する大きな蔵書を持っていた。レムキンら三兄弟は、母から家庭教育を受けた。

青年期のレムキンは、残虐行為について強い関心を持ち、しばしば母に、第三次ポエニ戦争におけるや、、ユグノーへの迫害などについて尋ねたという。レムキンは、12歳の時点で、ヘンリク・シェンキェヴィチの小説『クォ・ヴァディス』を読み、特にネロがキリスト教徒たちをライオンたちの餌食にするという場面で、大規模な残虐行為という概念に出会った。この物語について、後にレムキンは、「一本の線が、血に赤く染まり、ローマの闘技場から、フランスの絞首台を通り、 へと繋がっている (A line, red from blood, led from the Roman arena through the gallows of France to the pogrom of Białystok)」と書き記した。レムキンはまた、生涯を通した彼の思考の中心にあった信念として、におけるユダヤ人の受難は、古くからの歴史を通し、また世界中の各地に見受けられる、より大きな不正義と暴力の構図の一部に過ぎない、という認識を書き残した。

レムキン家の農場は、第一次世界大戦の際には、ロシア軍とドイツ軍が対峙する戦場となった地域にあった。一家は、蔵書や貴重品類を土中に埋め、近傍の森の中に避難をした。戦闘の中で、一家の家は砲弾で破壊され、ドイツ軍が農産物や馬、家畜類を徴発して持ち去った。兄弟のひとりサムエル (Samuel) は、森の中に避難していた間に肺炎と栄養不良で命を落とした。

ビャウィストクで、地元の職業学校に学んだ後、レムキンは（後にウクライナ領となる）リヴィウで、リヴィウ大学の前身にあたるヤン・カジミェシュ大学 () において言語学を学び始めた。レムキンは多言語を操るポリグロット（多言語話者）であり、9か国語を自在に話し、14か国語を読めたという。彼が最初に公刊した出版物は、1926年に出版された、ハイム・ナフマン・ビアリクによるヘブライ語の中編小説（英語題は『*Behind the Fence*』）の翻訳で、ポーランド語に訳されたタイトルは「ノアとマリンカ」という意味であった（英語で *Noah and Marinka* に相当）。大規模な残虐行為に対抗する法制度という視座は、ビャウィストクにいた当時に、オスマン帝国によるアルメニア人虐殺について学んだことでレムキンが惹かれていった考えであり、さらに後には、アッシリア人たちが経験したイラクにおける1933年のがこの考えをさらに深めた。レムキンは、アルメニア人虐殺の主導者であったタラート・パシャの暗殺事件の犯人であったに対する、1921年のベルリンにおける裁判について学ぶ中で、戦争犯罪について強い関心を持つようになった。

タラート・パシャの暗殺事件について文献を読んだ後、レムキンは教授であったに、なぜタラートは、アルメニア人たちに対する犯罪行為についてドイツの法廷で裁かれないのか、と尋ねた。ポーランドへの同化を拒むユダヤ人やウクライナ人は国外追放すべきだとする国粋主義的な保守思想をもっていたマカレヴィッチは、主権国家体制の原則の下、政府は国内問題を彼らが然るべしと考える形に調整する権利を有しているとして、「鶏の群れを飼っている農民の場合を考えてごらん。彼は鶏たちを殺すが、それは彼らの事業なのだ。もし君が、それに介入するなら、君は越権行為をすることになる (onsider the case of a farmer who owns a flock of chickens. He kills them, and this is his business. If you interfere, you are trespassing)」と述べたという。レムキンは、これに応じて「でもアルメニア人たちは鶏ではありません (But the Armenians are not chickens)」と反論した。レムキンが最終的に達した結論は、国家主権といえども、「何百万人もの罪のない人々を殺害する権利を有するとは考えられない (cannot be conceived as the right to kill millions of innocent people)」というものであった。

その後、レムキンは、ドイツのハイデルベルク大学で哲学を学び、さらに法律を学ぶため、1926年にリヴィウに戻った。

1920年代を通して、レムキンはシオニズムの活動に挺身した。彼は、ワルシャワに拠点を置いていたイディッシュ語のシオニスト系新聞『*Tsienistishe velt*』（「シオニストの世界」の意）のコラムニストであった。一部の論者は、レムキンのシオニズム信奉が、ジェノサイドという着想の概念化に影響を与えていたと考えているが、この影響のあり方をめぐっては議論が重ねられている。

### 大戦間期のポーランドにおける経歴

レムキンは、ブジェジャニ（：1945年以降は、ウクライナのベレジャニ (Бережани, Berezhany)）とワルシャワの地方裁判所に検事補として勤め、後にはワルシャワで民間の弁護士として働いた。1929年から1934年にかけては、ワルシャワ地方裁判所の検察官を務めた。1930年には、ブジェジャニの地方裁判所で副検察官に昇進した。レムキンは、検察官として働きながら、ポーランド第二共和国における、ポーランド共和国法典化委員会の書記む務めていた。当時のレムキンは、ワルシャワにおけるの教育機関であったタチケモニ (Tachkemoni) 校で法律を教え、シオニストたちの資金集めにも参加していた。レムキンは、デューク大学の法学教授であったマルコム・マクダーモット (Malcolm McDermott) と協力して、「1932年ポーランド刑法」をポーランド語から英語に翻訳した。

1933年、レムキンは、マドリードで開催された国際連盟の法律委員会による、国際刑事法についての会議で報告をおこない、国際法に対する犯罪について「*Crime of Barbarity*（野蛮の犯罪）」と題する論考を用意した。1934年、レムキンはマドリードでの発言に関して、ポーランドの外務大臣から圧力を受け、公職を辞してワルシャワで事務弁護士として働くようになった。ワルシャワでレムキンは、自由ポーランド大学（ポーランド語：Wolna Wszechnica Polska、英語：Free Polish University）が組織した様々な講演を聴き、や、などの講演に接した。

1937年、レムキンは、パリで開催される第4回刑法会議 (Congress on Criminal Law) のポーランド代表団の一員に任命され、刑法を通した平和の擁護の可能性について提言した。当時の彼の業績の中で、最も需要であったのは、1938年にまとめられたポーランドの刑事財政法 (Polish criminal fiscal law) の（）と、1939年に国際通商法に関してフランス語で著された『** （国際決済の規制）』であった。

### 第二次世界大戦期
レムキンは、1939年9月6日にワルシャワを離れ、北東に進んでヴォウコヴィスクを目指した。彼は侵入してきた西からのドイツ軍と、東からのソ連軍の間で身動きが取れなくなった。ポーランドの独立は、スターリンとヒトラーが結んだ独ソ不可侵条約によって、完全に失われた。レムキンは、ドイツ軍の追及を辛くも逃れ、リトアニアを経由して、1940年春にはスウェーデンへと逃れた。スウェーデンでは、ストックホルム大学で授業を行った。ナチスによる支配がどのように展開されていくのかに興味を持った彼は、公式文書であれば、根底にある支配の目的が、明示的に述べられることはなくとも、色濃く反映されていることが多いだろうと考えて、ナチスの法令や条例を収集し始めた。彼はストックホルムの中央図書館で多くの時間を過ごし、収集した文書を取りまとめ、翻訳、分析して、ドイツ人の行動パターンを探求した。レムキンはその研究を通じて、ドイツ人が支配下に置いた諸国民の徹底的な破壊こそが、全ての目標なのだと考えるようになった。レムキンが分析した文書の中には、ヒトラーが署名したものもあり、『我が闘争』における生存圏概念、すなわち、新たにドイツ人が居住する生活空間について、理念を実行しようとするものもあった。戦前からのマクダーモットとのつながりに助けられて、レムキンはアメリカ合衆国への入国許可を得、1941年に到着した。

何とか命を長らえたレムキンであったが、ホロコーストによって親族49人を失うことになった。ヨーロッパに残ったレムキンの親族でホロコーストを生き延びたのは、兄弟のひとりエリアス (Elias) とその妻、その息子2人だけであったが、彼らはソ連の強制労働キャンプであるグラーグに送られていた。レムキンは、この一家を救い出すことに成功し、1948年にカナダのケベック州モントリオールに移住させた。

アメリカ合衆国への到着後、1941年に、レムキンはマクダーモットの招きでノースカロライナ州のデューク大学の教員となった。1942年の夏、レムキンは、バージニア大学の軍政大学院 (the School of Military Government) で教鞭を執った。また、『*Military Government in Europe*（欧州の軍事統治）』を執筆し、この本は、さらに2年後に、名著『*[[:en:Axis Rule in Occupied Europe|Axis Rule in Occupied Europe]]*（占領下のヨーロッパにおける枢軸国の統治）』へと発展した。1943年、レムキンは、合衆国政府のと、のコンサルタントとなり、さらに後には、戦争省の外務特別顧問 (special adviser on foreign affairs) となったが、その大きな理由は、彼の国際法への精通にあった。

1944年11月、カーネギー国際平和基金が*[[:en:Axis Rule in Occupied Europe|Axis Rule in Occupied Europe]]*（占領下のヨーロッパにおける枢軸国の統治）』を刊行した。この書籍の中では、第二次世界大戦の過程でナチス・ドイツの支配下のなった諸国の分析がなされ、「ジェノサイド」という言葉が、定義づけられた。レムキンは、ジェノサイド概念を、国際法に反する侵害行為としており、この考えは国際社会において広く受け入れられるようになって、ニュルンベルク裁判の法的根拠の一つとなった。1945年から1946年にかけて、レムキンは、合衆国最高裁判所からニュルンベルク裁判の主任検事として派遣されたロバート・H・ジャクソンの顧問となった。彼の著作はの基本文献となり、また全体主義や、大規模な暴力行為、ジェノサイドなどの研究においても重視されるようになっている。

### 戦後

戦後、レムキンは、合衆国に残ることを選んだ。1948年以降、彼はイェール大学で刑事法を講じるようになった。1955年には、ニュージャージー州ニューアークのの法学担当教授となった。レムキンは、この時期も引き続き、国際法によってジェノサイドを定義し、禁止する運動に取り組んでおり、1933年のマドリード会議以来、長らくこの活動の第一人者であった。彼は人道に対する罪に対するものと同様に、ジェノサイドを禁止する規定を講和条約に盛り込むよう、1945年のパリ講和会議に提案したが、彼の提案は却下された。

レムキンは、ジェノサイド条約の締結に向けた決議の草案を多数の国々に提案し、諸国を説得して決議への支持を広げようと努めた。アメリカ合衆国の支持を得た決議案は、国際連合総会に議題として上げられた。国連の場で、レムキンを支持した者たちの中には、レバノン代表団がおり、レムキンは特にを同盟者と見ていた。集団殺害罪の防止および処罰に関する条約（ジェノサイド条約）は、国連総会に正式に提案され、1948年12月9日に採択された。この条約は、1951年に締結国が20か国に達して発効したが、レムキンの目標は部分的にしか達成されなかった。

『枢軸国の統治』で提起された、ジェノサイドに対するレムキンのより広範な懸念は、身体的なものではない、すなわち、心理的なジェノサイド行為と見なされるようなものにも向けられていた。彼の著書には、ジェノサイドを実行する上で用いられた、様々な技法について、詳細に記述されていた。

レムキンは、その生涯を通してシオニストであり続けたが、この時期の彼はシオニストとしての共感を前面に出さず、国連におけるアラブ人、ムスリムの代表団からジェノサイド条約への支持を得ようとしていた。1953年から1957年にかけて、レムキンは、エジプトをはじめとするいくつかの国の代表者に対して、各国における国内の刑事法においてジェノサイドを非合法化するよう直接働きかけた。レムキンは、国連において、アラブ諸国を代表する法律家たちのチームとも協力して、フランスによると称されるジェノサイドについて、フランス政府の高官を起訴すべく動いた。

レムキンは、ニューヨークでの演説を基にした1953年の記事「Soviet Genocide in Ukraine（ウクライナにおけるソビエトのジェノサイド）」においても、「ジェノサイド」という言葉を用いた。この演説において、レムキンは「ホロドモール (Holodomor)」という言葉は使っていなかったが、レムキンは、これが意図的に計画された飢饉であり、ソビエト連邦によるウクライナのロシア化政策の「third prong（第三極）」だと断じて、当時のウクライナにおける小規模農場が、民族的にはもっぱらウクライナ人によって営まれていたことを踏まえ、多くの死者を出した原因を、単に災害級の経済政策の問題とする見方に反論した。

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 外部リンク
* Fogel, Joshua. "Rifoel (Raphael) Lemkin". *Yiddish Leksikon*. Biography with main publications including journalistic contributions. Posted 15 June 2017, accessed 10 July 2022.
* Raphael Lemkin papers, 1931–1947, held by Columbia University, Rare Book and Manuscript Library 
* Raphael Lemkin papers, 1947–1959, held by the Manuscripts and Archives Division, New York Public Library
* Raphael Lemkin Collection, P-154 held by the American Jewish Historical Society, New York NY
* Raphael Lemkin Center for Genocide Prevention at the Auschwitz Institute for Peace and Reconciliation
* Raphael Lemkin and the Quest to End Genocide Electronic exhibit by the Center for Jewish History at the Google Cultural Institute