グスタフ・テイヒミュラー

**グスタフ・テイヒミュラー** (、1832年11月19日 - 1888年7月10日) はドイツブラウンシュヴァイク生まれ、現在のエストニアタルトゥで亡くなったドイツの哲学者である。

## 生涯
テイヒミュラーは1852年からベルリンでアドルフ・トレンデレンブルクのもとで哲学を学び、テュービンゲン大学ではおよびのもとで1学期を過ごした。父の死によって経済的困難に陥ったため、1855年8月にヴェルター大臣家 () で家庭教師の職を得た。

それでもテイヒミュラーは時間を工面して、1856年にハレ大学で博士号を取得し、その後ヴェルダー家とともにサンクトペテルブルクへ移住した。ヴェルター家を離れた後は1858年にアネン教会 () 付属ギムナジウムの教師になった。同じ年、彼はエストニアの地主の娘アンナ・クラーマー() と結婚した。

1860年にはゲッティンゲン大学で哲学の大学教授資格を取得し、ヘルマン・ロッツェやと活発な思想交流を行い、ルドルフ・オイケンに大きな影響を与えた。

1861年、彼の最初の娘が誕生した。翌年、妻は第二子リナ () を出産した直後に、わずか20歳で亡くなった。
テイヒミュラーは妻の急逝と育児の重圧により精神的に行き詰まり、教職を続けることができなくなり東方への旅 (1863年から1年半) に活路を見出そうとした。
東方旅行による新たな刺激を受けて教職に復帰し、義妹リナ・クラーマー ()と再婚した。テイヒミュラーは彼女との間にさらに8人の子どもをもうけることになる。

1868年、テイヒミュラーはバーゼル大学の哲学教授に就任した。1871年に帝政ロシアのから招聘を受けてこれに応じた。バーゼルでの彼の教授職は、かつての教え子であるルドルフ・オイケンに引き継がれた。オイケンの採用は、すでに有名な哲学者であったフリードリヒ・ニーチェ等を退けての抜擢であった。テイヒミュラーはその後、1888年に亡くなるまでドルパート大学で哲学の正教授を務め続けた。

1975年、ブラウンシュヴァイク市において、彼の名を冠した通りが命名されている。

## 著作
テイヒミュラーの著作は、大きく三つの主要な段階に分けることができる。

最初の段階では、彼はほぼ専らアリストテレスに関する研究に取り組んでいた。この時期の著作には以下が含まれる。
* 『アリストテレス研究 第1巻：アリストテレスの詩学への寄与』 (ハレ、1867年 ) 
* 『第2巻：アリストテレスの芸術哲学』 (ハレ、1869年 ) 
* 『第3巻：パレーシア概念の歴史』 (ハレ、1873年 ) 

最後の著作『パルーシア概念の歴史』ではテイヒミュラーの第二の主題領域である概念史への移行を示している。彼の研究対象は古代であり、その思想の動きを人物の歴史としてではなく、理念の歴史として捉えていた。テイヒミュラーは、これまで別々の体系や孤立した伝承の流れとされてきた領域において、内的な関連性を見出そうとした。この時期の主な著作には以下がある。
* 『概念史研究』 (ベルリン、1874年 ) 
* 『新・概念史研究』 (全3巻、ゴータ、1876年 – 1879年 ) 
* 『紀元前4世紀における文学的論争』 (全2巻、ゴータ、1881年および1884年 ) 

テイヒミュラーの創作活動の頂点は、最終段階における彼の体系的な著作群に見られる。これらの根底には、現実世界と見かけの世界との分離に関する彼の哲学がある。彼は「存在」という概念の起源を自己意識に見出していた。意識とは、感情や行動も含むものであり、理論的知識や特定の認識とは明確に区別されなければならないとした。

空間・時間・運動といった概念は、彼にとっては内的な過程を直観へと凝縮する形式にすぎず、外部に投影されたそれらの形式は、現実そのものとは無関係であると考えた。彼の哲学的な見解は、ゴットフリート・ライプニッツやヘルマン・ロッツェの体系に類似しており、以下の著作に収められている。
* 『現実世界と見かけの世界――形而上学の新たな基礎づけ』 (ヴロツワフ、1882年 ) 
* 『宗教哲学』 (ヴロツワフ、1886年 ) 
* 『心理学と論理学の新たな基礎づけ』 (死後出版、ヴロツワフ、1889年 ) 

## 異色作 ― イマヌエル・カントによる『天国への旅の真実の報告』
テイヒミュラーの著作の中で最も異色なものは、新カント主義に対するユーモラスな批判である『天国への旅の真実の報告 ― イマヌエル・カント著』である。この作品は1877年、ゴータのペルテス社 () から匿名で出版された。

この中でテイヒミュラーは、架空のイマヌエル・カント (1724年 - 1804年) に語らせる形で、1804年に彼が全精神力を注ぎ込んで意図的に天国へと到達し、過去の哲学者たちと対決しようとした様子を描いている。しかし、カントの哲学的卓越性を認めるどころか、過去の哲学者たちはカントを嘲笑し、哲学的論争ではことごとく敗北を喫する。こうした経験に動揺したカントは、地上へ戻ることを決意し、二度と死なないことを誓う。彼は、自らの教えが忘れ去られることを防ぐには、それしかないと信じたのだった。

現在でもしばしばカントがこの著作の作者とされており、1997年にマテス・ウント・ザイツ社 () から刊行された新版や、多くの図書館の蔵書目録でもそのように記載されている。しかし、冒頭の一文「私は、1804年に老衰で亡くなったという意見が広く流布していることを知っている。」を見れば、カントが著者である可能性は極めて低いことが明らかである。

## 著作
* *Die aristotelische Eintheilung der Verfassungsformen.* St. Peterburg 1859.
* *Aristotelische Forschungen. Bd. I: Beiträge zur Poetik des Aristoteles.* Halle 1867.
* *Aristotelische Forschungen. Bd. II: Aristoteles’ Philosophie der Kunst.* Halle 1869.
* *Aristotelische Forschungen. Bd. III: Geschichte des Begriffs der Parusie.* Halle 1873.
* *Studien zur Geschichte der Begriffe.* Berlin 1874. 
* *Neue Studien zur Geschichte der Begriffe.* drei Bände, Gotha 1876–1879.
* *Darwinismus und Philosophie.* Dorpat 1877.
* *Wahrheitsgetreuer Bericht über meine Reise in den Himmel, verfaßt von Immanuel Kant.* Gotha 1877.
* *Literarische Fehden im IV. Jahrhundert vor Christus.* zwei Bände, Breslau 1881 und 1884.
* *Die wirkliche und die scheinbare Welt. Neue Grundlegung der Metaphysik.* Breslau 1882. ()
* *Religionsphilosophie.* Breslau 1886.
* *Neue Grundlegung der Psychologie und Logik.* Breslau 1889, postum.
### Gesammelte Schriften, Kommentierte Ausgabe, Schwabe, Basel (November 2014)
* Band 1: *Die wirkliche und die scheinbare Welt. Neue Grundlegung der Metaphysik.* 
* Band 2: *Religionsphilosophie. Vorlesungen über die Philosophie des Christenthums.* 
* Band 3: *Neue Grundlegung der Psychologie und Logik.* 

## 参考文献
* 
* 
* Bergit Korschan-Kuhle: 『Teichmüller, Gustav, Prof. Dr.』
* Elisabeth E. Kwan: 『Gustav Teichmüller – ein großer Sohn Braunschweigs』『Braunschweigischer Kalender 1992』Joh. Heinr. Meyer, Braunschweig 1992, S. 32–34.
* 『Meyers Konversationslexikon』第6版、1909年。
* Norman-Mathias Pingel: 『Teichmüller, Gustav』
* Heiner Schwenke: 『Zurück zur Wirklichkeit. Bewusstsein und Erkenntnis bei Gustav Teichmüller』（＝ Studien zur Geschichte der Wissenschaften in Basel; Neue Folge; Bd. 4）。Schwabe, Basel 2006年、
* Andris Hiršs (2015年): 「The first Latvian philosopher Jēkabs Osis and the search for substance」『Trames Journal of the Humanities and Social Sciences』第19巻第2号。 本文
* Andris Hiršs (2024年): 「Influence of personalism on Latvian theory up to the early twentieth century: substantiality and panentheism」『Studies in East European Thought』 本文