山部能宜

**山部 能宜**（やまべ のぶよし、Yamabe Nobuyoshi, 1960年 - ）は、日本のインド哲学・仏教学者・仏教美術史学者。早稲田大学文学学術院教授。早稲田大学仏教青年会第11代会長。仏教における実践的な瞑想修行（座禅）に大きな関心を持ち、インドの初期瑜伽行唯識学派の思想と中国の法相宗の教理、またインド・中国・中央アジアにおける禅定修行の実態解明を研究テーマとする。禅観経典や論書などの文献資料に加えて、石窟壁画を初めとする美術資料を用いた独特の研究で知られる。現在はアーラヤ識（阿頼耶識）の起源と中央アジアの石窟壁画について集中的に取り組み、 「『梵文瑜伽書』英訳計画」の計画アドバイザー（Project Advisor）を務めている。

## 略歴
*1983年、大阪大学法学部法学科卒業。
*1985年、大谷大学文学部仏教学科卒業。後に大阪大学の荒牧典俊教授の下で唯識の教理を研究する。
*1987年、大阪大学文学研究科博士前期課程修了。後にイェール大学に留学し、東アジア仏教研究の大家であるスタンリー・ワインスタイン（Stanley Weinstein）教授に師事する。
*1996年、九州龍谷短期大学仏教科助教授。
*1999年、『観仏三昧海経』の研究に関する学位提出論文、*The Sūtra on the Ocean-Like Samādhi of the Visualization of the Buddha: The Interfusion of the Chinese and Indian Cultures in Central Asia as Reflected in a Fifth Century Apocryphal Sūtra* https://www.proquest.com/docview/304553335/fulltextPDF/7A7F9EDC39DD4A50PQ/1?accountid=14891 (Ph.D. Dissertation, Yale University, 1999)により、イェール大学からPh.D.（宗教学、仏教学）を授与される（なお、この時の学位審査員の一人はライデン大学のジョナサン・シルク（:nl:Jonathan Silk）教授である）。
*2000年、九州龍谷短期大学仏教科教授。
*2003年、東京農業大学農学部教授。
*2015年、岩田孝教授の後任として、早稲田大学文学学術院教授に着任。

## 論文
*「初期瑜伽派に於ける界の思想について──*Akṣarāśisūtra* をめぐって──」『待兼山論叢：哲学篇』21 (1987): 21–36.https://hdl.handle.net/11094/3937
*「唯識論書における漢文用語の註釈的研究」『龍谷大学仏教文化研究所紀要』27 (1989): 1–35. 共著。
*「数論・勝論学派の実我説と唯識説による破斥」『龍谷大学仏教文化研究所紀要』27 (1989): 17–21.
*「種子の本有と新熏の問題について」『日本仏教学会年報』54 (1989): 43–58.
*「法相唯識に於ける色法の識所変性についての考察──〈三類境義〉の観点から──」『南都仏教』63 (1989): 1–18.
*「共同研究 唯識論書における漢文用語の註釈的研究（Ⅱ）」『龍谷大学仏教文化研究所紀要』28 (1990): 1–61. 渡邊隆生、加藤宏道、上田晃圓、西芳純、間中潤、寺井良宣、後藤康夫との共著。「前六識の開導依に関する｢難陀等義｣の考察」」（26–31）を担当。
*"*Bīja* Theory in *Viniścayasaṃgrahaṇī*." *Journal of Indian and Buddhist Studies* 38-2 (1990): 931–929.https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/38/2/38_2_931/_pdf/-char/ja
*「真如所縁縁種子について」『北畠典生教授還暦記念 日本の仏教と文化』永田文昌堂、1990, 63–87.
*「種子の本有と新熏の問題について（Ⅱ）」『仏教学研究』47 (1991): 93–112.
*"New Fragments of the “Yogalehrbuch." *Bulletin of Kyushu Ryukoku Junior College* 43 (1997): 11–39.
*"The Implication of the “Manichean” Caves at Toyuk, Turfan, for the Origine of the *Guan wuliangshou jing*." In *A Comprehensive Study of Rennyo* (『蓮如上人の総合的研究』). Kyoto, 1997, 250–280.
*"The Idea of *Dhātu-vāda* in Yogacara and *Tathāgata-garbha* Texts." In *Pruning the Bodhi Tree: The Storm over Critical Buddhism*, Honolulu, 1997, 193–204.
*"Riposte." In *Pruning the Bodhi Tree: The Storm over Critical Buddhism.* Honolulu, 1997, 208–219.
*"An Shigao as a Precursor of the Yogācāra Tradition." In *Buddhist Thought and History of Buddhist Culture: A Collection of Papers In Honor of Professor Watanabe Takao On the Occasion of his Sixtirth Birthday* (『渡邊隆生教授還暦記念論文集：仏教思想文化史論叢』永田文昌堂). Kyoto, 1997, 785–826.
*"Self and Other in the Yogācāra Tradition." In *Essays on Japanese Buddhist Culture in Honor of Dr. Tensei Kitabatake on the Occasion of his Seventieth Birthday*, vol. 1 (『北畠典生博士古稀記念論文集：日本仏教文化論叢』上巻. 永田文昌堂). Kyoto, 1998, 15–41.
*"The Significance of the “*Yogalehrbuch*” for the Investigation into the Origin of Chinese Meditation Texts." *Buddhist Culture* 9 (1999): 1–74.
*「Pūrvācāryaの一用例について」『九州龍谷短期大学紀要』45 (1999): 203–217.
*"An Examination of the Mural Paintings of Toyok Cave 20 in Conjunction with the Origin of the *Amitayus Visualization Sutra*." *Orientations* 30-4 (1999): 38–44.
*「『梵網経』における好相行の研究──特に禅観経典との関連性に着目して──」荒牧典俊編著『北朝隋唐 中国仏教思想史』法蔵館, 2000, 205–269.
*「『瑜伽師地論』における善悪因果説の一側面」『日本仏教学会年報』65 (2000): 127–146.https://doi.org/10.15033/nbra.65.0__127_
*「『思惟略要法』と『五門禅経要用法』」『印度學佛教學研究』49-2 (2001): 872–866.https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/49/2/49_2_872/_pdf/-char/ja
*"Internal Desire and the External World: An Approach To Environmental Problems From a Buddhist Perspective." *The Eastern Buddhist* 33-1 (2001): 128–143.https://otani.repo.nii.ac.jp/records/8430
*"Practice of Visualization and the *Visualization Sūtra*: An Examination of Mural paintings at Toyok, Turfan." *Pacific World: Journal of the Institute of Buddhist Studies*, 3rd series, no. 4 (2002): 123–152.https://www.semanticscholar.org/paper/Practice-of-Visualization-and-the-Visualization-S-¥-Yamabe-ching/c5e98683eccf21d224584cf9dbd00e4f6a5c7fc1
*「馬鳴の学派所属について──Saundaranandaと『声聞地』の比較研究──(1)」『仏教文化』12-1 (2002): 1–65. 藤谷隆之、原田泰教との共著。
*"On the School Affiliation of Aśvaghoṣa: “Sautrāntika” or “Yogācāra”?" *Journal of the International Association of Busddhist Studies* 26-2 (2003): 225–254.https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/jiabs/article/view/8937
*"An Examination of the Mural Paintings of Meditating Monks at Toyok Cave 42: In Conjunction with the Origin of Some Chinese Meditation Text." In *Turfan Revisited: The First Century of Research into the Arts and Cultures of the Silk Road.* Berlin, 2004, 401–407.
*〈瑜伽行和如来藏文本中的基体说观念〉《修剪菩提树：批判佛教的风暴》上海、2004, 189–207. "The Idea of Dhātu-vāda in Yogacara and Tathāgata-garbha Texts"（1997）の中国語訳。
*〈反駁〉《修剪菩提树：批判佛教的风暴》上海、2004, 211–229. "Riposte"（1997）の中国語訳。
*"Visionary Repentance and Visionary Ordination in the *Brahmā Net Sūtra*." In *Going Forth: Visions of Buddhist Vinaya, Essays Presented in Honor of Professor Stanley Weinstein* (Studies in East Asian Buddhism 18). Honolulu, 2004, 17–39.
*「観仏経典研究における『観仏三昧海経』の意義」『東隆真博士古稀記念論集：禅の真理と実践』春秋社、2005, 401–423.
*「シルクロードが伝えた「禅定」」『NHKスペシャル 新シルクロード３ 天山南路 ラピスラズリの輝き 敦煌：石窟に死す』NHK出版、2005, 92–108.
*「北宗禅文献にみられる唯識教義の影響」『加地伸行博士古稀記念論集：中国学の十字路』、東京、2006, 571–591.
*"Jun-abg-Asia Bulgyo-eu gwan-sang su-haeng (Practice of Visualization in Central Asian Buddhism)." In *Silkeu-Rodea-eu sam-gwa jong-gyo (Life and Religion on the Silk Road).* Paju, 2006, 184–129.
*"Could Turfan Be the Birthplace of Visualization Sūtras?"『吐鲁番学硏究：第二届吐鲁番学国际学术硏讨会论文集』上海, 2006, 419–430.
*"Fragments of the “*Yogalehrbuch*” in the Pelliot Collection." In *Ein buddhistisches Yogalehrbuch* (reprint), Munich, 2006, 325–347.
*"Transformation Tableaux “Based on”the *Amitayus Visualization Sutra*: Their Derivations from the Text." *Kristi* (Abha Prakashan) 1 (2008): 1–31.
*"The Paths of Śrāvakas and Bodhisattvas in Meditative Practices"." *Acta Asiatica: Bulletin of the Institute of Eastern Culture* 96 (2009): 47–75.
*〈再探石窟用途〉（The Use of Buddhist “Meditation” Caves Reconsidered）《吐鲁番学硏究：第三届吐鲁番学曁欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术硏讨会论文集》上海, 2010, 784–806.
*「禅観と石窟」『新アジア仏教史 05 中央アジア文明・文化の交差点』佼成出版社, 2010, 287–316.
*"The Ocean Sūtra as a Cross-Cultural Product: An Analysis of Some Stories on the Buddha's “Hidden Organ”." In *“The Way of Buddha” 2003: the 100th Anniversary of the Otani Misssion and the 50th of the Research Society fro Central Asian Cultures (Cultures of the Silk Road and Modern Science).* Kyoto, 2010.
*"Two Chinese Meditation Manuals in Conjunction with Pozdneyev's Mongolian Manual." In *From Turfan to Ajanta: Festschrift for Dieter Schlingloff on the Occasion of His Eightieth Birthday,* eds. Eli Franco and Monika Zin, Lumbini: Lumbini International Research Insititute, 2010, 1045–1057.
*"Visionary Consecration: A Meditative Reenactment of the Buddha's Birth." In *The Birth of the Buddha: Proceedings of the Seminar held in Lumbini, Nepal, October 2004.* Lumbini, 2010, 239–276.
*「中央アジアにおける禅観の実践について」『駒澤大学佛教学部論集』42 (2011): 1–29.https://doi.org/10.69200/0002001545
*「大乗仏教の禅定実践」『シリーズ大乗仏教 3 大乗仏教の実践』春秋社、2011, 95–125.
*「アーラヤ識論」『シリーズ大乗仏教 7 唯識と瑜伽行』春秋社、2012, 181–220.
*"A Comparison of the Transformation Tableaux of the *Amitāyus Visualization Sūtra* and of the *Favor Repayment Sūtra*." In *Buddhist Meditation: Texts, Tradition and Practice.* Mumbai, 2012, 293–317.
*"An Analysis of the *Guanjing bianxiang* Focusing on Дх-316: A Reconsideration of the Relationship between Art and Text." In *Dunhuang Studies: Prospects and Problems for the Coming Second Century of Research*, St. Petersburg. 2012, 299–309.
*"Zen in Northern Kyushu." *Hakata: The Cultural Worlds of Northern Kyushu.* Leiden, 2013, 43–61.
*"Parallel Passages between the *Manobhūmi* and the **Yogācārabhūmi* of Saṃgharakṣa." In *The Foundation for Yoga Practitioners: The Buddhist “Yogācārabhūmi” Treatise and Its Adaptation in India, East Asia, and Tibet*. Cambridge, 2014, 233–241.
*"Indian Myth Transformed in a Chinese Apocryphal Text: Two Stories on the Buddha's Hidden Organ." In *India in the Chinese Imagination: Myth, Religion, and Thought.* Philadelphia, 2014, 233–241.
*"Yogācāra Influence on the Northern School of Chan Buddhism."『佛敎禪修傳統：起源與發展, 2012 國際硏討會論文集』（Buddhist Meditative Traditions: Their Origin and Development), 台北, 2014, 249–314.
*〈禅観与石窟〉《东亚佛敎硏究 Ⅳ 佛敎制度与实践》北京, 2014, 145–172.
*「禅観経典にみられる灌頂のイメージについて」『アジアの灌頂儀礼──その成立と伝播──』法藏館、2014, 166–186.
*"A Reexamination of on Being Mindless: Possible Meditative Implications of the Eightfold Proof of Ālayavijñāna." In *Buddhist Meditative Praxis: Traditional Teachings & Modern Applications.* Hong Kong, 2015, 137–176.
*〈吐峪沟第42窟禅观壁画研究──兼及汉文禅观文献的起源〉《敦煌研究》4 (2015): 35–42. "An Examination of the Mural Paintings of Meditating Monks at Toyok Cave 42: In Conjunction with the Origin of Some Chinese Meditation Text"（2004）の中国語訳。
*「観仏経典としての『観無量寿経』──シルクロードとの関わりを考える──（第四六回光華講座）」『真宗文化：真宗文化研究所年報』24 (2015): 1–37.https://koka.repo.nii.ac.jp/records/681
*「『瑜伽師地論』「摂決択分」におけるアーラヤ識の第一論証の解釈について」『インド論理学研究』8 (2015): 123–144.
*「アーラヤ識説の實踐的背景について」『東洋の思想と宗敎』33 (2016): (1)–(30).https://waseda.repo.nii.ac.jp/records/38873 https://toutetsu.gakkaisv.org/tgt/T33/v001-030_T33_2016.pdf
* 「「禅定窟」再考──インド・中央アジアから敦煌にいたる「ヴィハーラ」窟の展開──」『アジア仏教美術論集 3 中央アジア 1 ガンダーラ〜東西トルキスタン』中央公論美術出版、2017, 473–498.
*"On *Bījāśraya*: Successive Causality and Simultaneous Causality." In *Śrāvakabhūmi and Buddhist Manuscripts.* Tokyo, 2017, 9–25.
*「기체설（基體說, Dhātu-vāda）에 대한 또 한 번의 논의」『불성 여래장사상의 형성, 수용과 변용』（금강대학교 불교문화연구소 금강학술총서 31）、서울、2017, 45–79（「基體説（Dhātu-vāda）についての再論議」金剛大学仏教文化研究所編『仏性・如来蔵思想の形成：受容と変容』（金剛学術叢書 31）、ソウル、2017, 45–79）.
*"Once Again on “*Dhātu-vāda*”."『불교학 리뷰』（『仏教学レビュー』）21 (2017): 9–43.https://www.earticle.net/Article/A306779 上の論文の英訳版。
*「身心論の観点からみた瑜伽行派の人間観──アーラヤ識説を中心に──」『日本仏教学会年報』82 (2017): 165–187.https://doi.org/10.15033/nbra.82.0__165_ 発表要旨https://nbra.jp/files/pdf/2016/2016_08-03.pdf
*〈庫木吐喇第75窟数碼復原及相関壁画題材及題記研究〉《絲綢之路研究》1 (2017): 225–250. 趙莉、謝倩倩との共著。
*"A Comparison of a Buddhist Classification of Human Temperaments and Ernst Kretschmer's Model." *Waseda Rilas Journal* 5 (2017): 293–302.https://waseda.repo.nii.ac.jp/records/40813https://www.waseda.jp/flas/rilas/assets/uploads/2017/10/293-302_Nobuyoshi-YAMABE.pdf
*"*Ālayavijñāna* from a Practical Point of View." *Journal of Indian Philosophy* 46-2 (2018): 283–319.
*"A Bibliography of Aśvaghoṣa." *Journal of Indian Philosophy* 47-2 (2019): 383–404. ヴァンサン・エルチンガー（:de:Vincent Eltschinger）との共著。
*「アーラヤ識説と禅定実践の関係について──特に身心論の問題に着目して──」『駒澤大学大学院仏教学研究会年報』52 (2019): (1)–(37). 2019年2月13日に駒澤大学で行われた公開講演会の書き起こし。
*"Nine Similes of *Tathāgatagarbha* in *Tathāgatagarbha-sūtra* and the Six Similes of *Buddhānusmṛti* in *Guanfo sanmei hai jing*." In *Investigating Principles: International Aspects of Buddhist Culture—Essays in Honour of Profesor Charles Willemen—.* Hong Kong, 2019, 397–419.
*〈《成唯識論》“糅譯”的假設性再探〉《華林國際佛學學刊》3-1 (2020): 161–206.https://glorisunglobalnetwork.org/wp-content/uploads/2021/02/hualinc3.1_yamabe.pdf 釋慈光・陳金華・紀贇・釋行定編《從長安到那爛陀：玄奘 (602?–664) 的生平與遺產》, Singapore: World Scholastic Publishers, 2020, 24–68にも収載。
*"A Hypothetical Reconsideration of the ‘Compilation’ of *Cheng Weishi Lun*." In *From Chang’an to Nālandā: The Life and Legacy of the Chinese Buddhist Monk Xuanzang (602?–664).* Singapore, 2020, 6–78.https://frogbear.org/wp-content/uploads/2023/03/2.5.1_xuanzang_eng_oa-v2.pdf 〈《成唯識論》“糅譯”的假設性再探〉の英語版。
*"*Ālayavijñāna* in a Meditative Context." In *Mārga: Paths to Liberation in South Asian Buddhist Traditions.* Wien, 2020, 249-276.https://austriaca.at/8549-9inhalt?frames=yes
*「『成唯識論』における種子の継時的因果説・同時的因果説の問題について」『駒澤大學禪研究所年報』特別号 (2020): 349–377.https://doi.org/10.69200/0002020121 "On *Bījāśraya*: Successive Causality and Simultaneous Causality"（2017）を加筆・修正した日本語版。
*"Concentration and Visualization Techniques in Buddhist Meditation." In *The Oxford Handbook of Meditation.* Oxford University Press, Oxford, 2021 (printed version 2022), Chapter 16, 361–383.https://academic.oup.com/edited-volume/40700/chapter-abstract/348430821?redirectedFrom=fulltext
*"The Position of Conceptualization in the Context of the Yogācāra *Bīja* Theory." In *Illuminating the Dharma: Buddhist Studies in Honour of Venerable Professor KL Dhammajoti*. Hong Kong, 2021, 463–486. https://www.buddhism.hku.hk/publication-post/illuminating-the-dharma/
*「日本中古天台の行法と禅宗の行法との比較考察」『東アジア仏教学術論集』9 (2022): 329–382.https://toyo.repo.nii.ac.jp/records/13445
*〈白隱禪師的“軟酥之法”及其背景〉《文獻・文學・文化：中日古典學交流與融通工作坊論集（第一卷）》, 北京: 北京大學出版社, 2022.
*"Did Monks Practice Meditation in Indian Rock-Cut Monasteries? and If Affirmative, Where in the Monastery?" *International Association for Buddhist Thought and Culture* 33-1 (2023): 19–59.
*〈汉文禅观文献与蒙古语禅经的比较研究──基于《五门禅经要用法》《思惟略要法》和《禅秘要法经》──〉《西域文史》17 (2023): 123–134.https://book.sciencereading.cn/shop/book/Booksimple/show.do?id=B075978660375047FE063020B0A0A4F18000 "Two Chinese Meditation Manuals in Conjunction with Pozdneyev's Mongolian Manual" (2010) の袁勇による中国語訳。
*〈敦煌的“觀經變相”: 文獻與美術之間關係的再思考〉, 湛如・陳金華編《“如是我聞”：佛教敘事範式與邏輯》（華林佛學研究書系 8）, Singapore: World Scholastic Publishers, 2023, 273–294.
*「瑜伽行派の先駆者としての安世高──予備研究──」『論叢アジアの文化と思想』32 (2024): 12–70.https://waseda.repo.nii.ac.jp/records/2000955http://toutetsu.gakkaisv.org/tga/A32/v012-v070_A32_2024.pdf  "An Shigao as a Precursor of the Yogācāra Tradition" (1997) の田中宏明による日本語訳。
*「白隠禅師の「軟酥之法」とその背景」河野貴美子・杜暁勤編『中日古典学ワークショップ論集――文献・文学・文化――』汲古書院, 2024.http://www.kyuko.asia/book/b645284.html 〈白隱禪師的“軟酥之法”及其背景〉（2022）の日本語版。
*「仏教における転換の体験と身心相関──アーラヤ識説を中心に」村松聡ほか編『心身論の挑戦：最先端の学際的アプローチから』（早稲田新書 21）早稲田大学出版部, 2024, 第3章.
*"An Examination of a Painting of Sukhāvatī from Dunhuang (Stein Painting 35*) Stored in the British Museum." In *Buddhakṣetrapariśodhana: A Festschrift for Paul Harrison*, eds. Charles DiSimone and Nicholas Witkowski. Indica et Tibetica 63. Marburg: Indica et Tibetica Verlag, 2024.https://www.iet-verlag.de/ser_iet60.html#i63
*「瑜伽行派の伝統における自己と他者」『対法雑誌』5 (2024): 79–103.https://doi.org/10.34501/abhidharmastudies.5.0_79 "Self and Other in the Yogācāra Tradition" (1998) の藤本庸裕・田中宏明による日本語訳。
*「『観仏三昧海経』（1）：5世紀の偽経に反映された、中央アジアにおける中国・インド両文化の混淆」『論叢アジアの文化と思想』33 (2025): 96–264.https://waseda.repo.nii.ac.jp/records/2004930http://toutetsu.gakkaisv.org/tga/A33/v096-v264_A33_2025.pdf 学位論文（イェール大学、1999年）の pp. 1–124 の日本語訳。
*"An Examination through Infrared Photography of a Dunhuang Painting 207 of Profane and Sacred Landscapes (EO 3580) Kept in the Musée Guimet: Focusing on a “Hidden Signature”." In *Kucha and beyond: Divine and Human Landscapes from Central Asia to the Himalaya (Proceedings of a Conference of the European Society for the Study of Central Asian and Himalayan Civilisations (SEECHAC) held in Leipzig, 2-4 November 2021)*, eds. Eli Franco, Charles Ramble and Monika Zin. Leipzig Kucha Studies 6. New Delhi: Dev Publishers & Distributors, 207–220.
*〈吐鲁番地区高处"闭关窟"背景的初步探讨〉, 《首都师范大学学报（社会科学版）》286 (2025): 23–34.http://dianda.cqvip.com/Qikan/Article/Detail?id=7202248316

### その他
*「地理学系分野における景観概念の変遷」『東京農業大学農学集報』54-1 (2009): 20–27.https://nodai.repo.nii.ac.jp/records/361 渡部章郎、進士五十八との共著。
*「造園学分野および工学分野の景観概念の変遷」『東京農業大学農学集報』54-4 (2010): 299–306.https://nodai.repo.nii.ac.jp/records/395 渡部章郎・進士五十八との共著。
*「身心相関の観点からみた禅定の実践──アーラヤ識説をてがかりに──」*Waseda RILAS journal* 10 (2022): 414–415.https://waseda.repo.nii.ac.jp/records/77059

### 翻訳
* *The Sutra on the Concentration of Sitting Meditation: Translated from the Chinese Kumārajīva.* Berkeley, 2009.https://www.bdkamerica.org/product/the-sutra-on-the-concentration-of-sitting-meditation/　末木文美士との共訳。

### 研究紹介・学会報告
*「紹介・修山脩一教授の仏教学」『九州龍谷短期大学紀要』44 (1998): 37–51.
*「学会報告 「中国における唯識仏教」シンポジウムに参加して」『仏教文化』11 (2001): 67–73.
*「國際學會トゥルファン再訪 : シルクロード美術・文化研究の第一世紀」『東方學』106: 168-177.https://hirosaki.repo.nii.ac.jp/records/125 松井太との共著。
*「內外東方學界消息 第十八囘國際佛敎學會大會報吿」『東方学』136 (2018): 101–111.
*「朝河貫一の仏教論理学（因明）受講ノートについて」『朝河貫一研究会ニュース』96 (2023): 3–7. 

### 書評
*「〈書評・紹介〉『富貴原章信仏教学選集』第一巻『中国日本仏性思想史』，第二巻『唯識の研究 三性と四部』，第三巻『日本唯識思想史』 」『佛教学セミナー』49 (1989): 72–86.https://otani.repo.nii.ac.jp/records/7208
*「〈書評・紹介〉Robert Kritzer, *Reirth and Causation in the Yogācāra Abhidharma*」『仏教学セミナー』72 (2000): 59–69.https://otani.repo.nii.ac.jp/records/6966
*「『唯識思想論考』」『中外日報』2001年10月27日。
*「『唯識思想論考』」『宗教研究』76-2 (2002): 361–369.
*"Giuseppe VIGNATO & Satomi HIYAMA, *Traces of the Sarvāstivādins in the Buddhist Monasteries of Kucha*." *Bulletin de l’École française d’Extrême-Orient* 108 (2022).https://www.gis-reseau-asie.org/publication/bulletin-de-lecole-francaise-dextreme-orient-ndeg108-2022
*「書評：早島慧編『 『大乗荘厳経論』第III章の和訳と注解──菩薩の種姓──』法藏館, 2024年, v + 384頁, 」『インド学チベット学研究』29 (2025): 359–371.http://www.jits-ryukoku.net/data/29/14yamabe29.pdf

### 辞典の執筆など
*『岩波仏教辞典（第二版）』岩波書店、2002.
*“Theories of Consciousness.” In *Encyclopedia of Buddhism*. Ed. Robert E. Buswell Jr., 174–178. New York: Macmillan, 2004.
*『禅の思想辞典』東京書籍、2008.
*『仏教の事典』朝倉書店、2014.
*"Buddhism in Turfan." In *Brill's Encyclopedia of Buddhism, volume 4: History, Part. 2: Central and East Asia*. Handbook of Oriental Studies Section Two South Asia, 29, Band 4. Leiden: Brill, 2023.

### 主な講演
*"Successive Causality and Simultaneous Causality in the Yogācāra Theory of *Bīja*." SOAS, London, 2018年3月18日.
*「身心相関・禅定・アーラヤ識」第147回オンライン「仏教と心理学の接点を追求する勉強会」日本仏教心理学会研究会、2022年7月16日.
*"The *Yogalehrbuch*, Chapter 8, *Karuṇā* Sarvāstivāda System and Visionary Images." 2023年4月29日.
*"Paintings Relevant to Visualization in the National Museum, New Delhi." China Westward: Reimagining the Interwoven Material and Cultural Histories of China, Central Asia, and the Himalayas, 2023年10月14日.

### 科学研究費の研究成果
* 

## 脚注

## 外部リンク
* 山部 能宜 - 研究者 - researchmap
* Nobuyoshi Yamabe | academia.edu
* Cinii Articles 著者-山部能宜
* 禅に惹かれた人々 - 山部能宜