ペッサラート・ラッタナウォンサ

**ペッサラート・ラッタナウォンサ**（ / Somdej Chao Maha Uparaja Petsaraj Ratanavongsa, 1890年1月19日 - 1959年10月14日）はラオスの王族、政治家、ナショナリストである。日本占領下のルアンパバーン王国首相、ラオス王国の副王などを務めた。独立運動組織「**[[ラーオ・イサラ]]**（自由ラオス）」の指導者として、現代ラオスのアイデンティティ形成と仏教復興に多大な役割を果たした。その強固な意志と功績から「**ラオスの鉄人**」、「**[[国民の父]]」**と讃えられ、独立運動の象徴的指導者とみなされている。

同母弟に中立派の指導者でありラオス王国において数度にわたり首相を務めたスワンナ・プーマ、異母弟に初代ラオス人民民主共和国主席で「赤い殿下」の異名を持つスパーヌウォンがいる。

## 経歴
ペッサラートは、フランス植民地時代のラオスにおいて最高位の現地人官僚として頭角を現した。第二次世界大戦終結直後の混乱期にラオスの統一と独立を宣言し、抗仏独立運動組織ラーオ・イサラ（自由ラオス）を率いた。

ペッサラートは、ラオス現代史を彩る「3親王（三兄弟）」の長兄でラオス近代史を形作ったラタナヴォンサ家の中心人物である。

* 長男： ペッサラート
* 次弟: スワンナ・プーマ（中立派の指導者、後に首相）。
* 異母弟: スパーヌヴォン（共産主義勢力パテト・ラオの指導者、後に初代国家主席）

### 王族の地位
王家の序列では、ブンコン副王の子として第4位のチャオ・ラージャパキナイ（Chao Rajaphakhinay）に位置づけられた。1941年、先祖代々の伝統に基づき後に副王に任命された。亡命時代には、祖父であるマハ・ウッパラート・ウンケーオの子孫であることを示すラータナヴォンサー（ラーオ語：ລັດຕະນະວົງສາ　英語：Rattavongsa）を姓として用いた。

### 幼少期・就学期
ペッサラートは、ルアンパバーン王国の最後の副王（ラーオ語：（ເຈົ້າອຸປຣາຊ）でシーサワーンウォン国王の甥にあたるブンコンの長男として、ルアンパバーンに生まれた。

7歳でラオ文字の学習を始め、その後、タイ文字、パーリ語、タム文字などを学んだ。1896年、ルアンパバーンにフランス人教師によって最初のフランス語学校が開設された際、父の意向でフランス語の学習も始めた。

1904年にサイゴンのシャスルー・ローバ大学（Collège «Chasseloup-Laubat»）に入学。1905年7月にはフランスへ渡り、植民地学校（École Coloniale）に入学した,。学力レベルが合わず苦労したが、熱心な学習の末、リセ・モンテーニュ（Lycee Montaigne）やリセ・サン・ルイ（Lycée Saint Louis）に進学した。

休暇を利用してイギリスで英語を学び、天文学の教師から刺激を受けて占星術とホロスコープに深く興味を持つようになった。この経験が、後にラオス暦の確立に向けた研究の基礎となった。

### 帰国と出家、結婚
1910年、フランス留学中の休暇を利用して父ブーンコン副王の要請でラオスに帰国したペッサラートは、ルアンパバーンの対岸にあるノーン・サケーオ寺院で出家し僧籍に入った。還俗した後、ルアンパバーンの財務会計士として公職に就いた。その直後に父の意向によってニン・カーム・ヴェン王女との結婚が決まった。ニン・カーム・ヴェン王女は、当時のラオス国王シーサワンヴォン王の姉であり、当時はすでに未亡人で、ペッサラートよりも数歳年上であった。

#### 家庭生活
この結婚により、1男2女（カム・ピウ王女、カム・チャン王女、スリヤーラート王子）をもうけた。後にペッサラートがタイへ亡命した際、王女は夫に同行せずヴィエンチャンに留まる道を選んだ。これは、夫への愛と、国王の姉としての家門の誇りとの間で葛藤した末の決断であったとされている。

### 官僚生活: 1914年-1941年
1914年、ビエンチャンのフランス理事長官府の官吏となる。公職に就いて以降、フランス植民地行政のあり方に異議を唱え続けた。2年後フランス人知事の秘書役に昇進した。1919年父の保有していた、最高位の爵位を継ぐ。また、同年、フランス理事長官の下で、統治事務部長に任ぜられた。

1928年にフランスがルアンパバーン王国を含むラオス全土を植民地化しようとした際、彼はこれに強く反対し、ルアンパバーン王国の地位維持に成功した。

1931年には政治・行政担当の先住民監察官に任命され、フランス行政組織における最高位のラオス人官僚となった。彼はこの立場を利用して、官僚機構においてベトナム人が優遇されていた状況を改め、より多くのラオス人を雇用するようフランス側に働きかけた。また、私的な活動としてラオスの歴史や文化の研究を奨励し、ポール・ル・ブーランジェによる包括的な歴史書の執筆を助けるなど、ラオス人のアイデンティティ形成に決定的な役割を果たした。

彼は、官僚として以下に例示するさまざまな近代的改革に取り組んだ。
*公務員の職級や役職、昇進及び年金制度の確立
**1914年に公職に就いて以降、フランス植民地行政のあり方に異議を唱え続けた。フランスはラオスの公務員を出身地である管区内に限定する政策をとっていたが、これは公務員の視野を狭め、地域間の分断を助長するものであった。1917年に行政規則の改正を求め、公務員が他の管区に異動できるようにし、さらに1920年には全土的な採用試験を導入するなど、ラオス人公務員間の広範な知識と協力関係を築くことに努めた。この活動は、ラオス統一の意識を高める上で重要な役割を果たした
*国王の諮問団を改組しラオス諮問議会の創設
*仏教僧侶らの行政制度を再構成し、パーリ語で僧侶を教育するための学校制度を確立
*法律行政学院を設立し、新人の役人（Samien）を訓練し、その後、Phouxouei、Chao Meuang、Chao Khouengと昇進する仕組みの導入
*民事刑事の司法制度の創設

1940年9月末ごろ、タイ首相プレーク・ピブーンソンクラームよりノーンカーイ県副知事の少佐を介して極秘に協力要請を受けた際、ペッサラートはメコン左岸の別の国家を容認したうえでタイとの連邦国家を形成する事、イーサーンの人間はラーオ人と同胞なので戦闘には参加させず、戦闘はタイ人とフランス人の間だけで行う事、の2条件を示した。

### 副王就任
1941年、フランスがルアンパバーン王国の領土を拡大した際、王室の伝統に従って副王の地位が復活し、ペッサラートが副王（ラーオ語：ເຈົ້າອຸປຣາຊ）に就任した。また、王国の首相（ラーオ語：ອັກຄະມະຫາເສນາບໍດີ　英語：Akha Maha Sénabodi）を務めた。この時期、彼は実質的にラオスで最も権力のある人物となり、「ヴィエンチャンの王」として知られるようになった。 王以上にラオスで最も人気のある指導者であった。独自のラオス人アイデンティティを育成することを目的とした民族主義的なプロパガンダの責任者でもあった。

彼はこの地位において行政制度の近代化を監督するとともに、ラオスの独自のアイデンティティを育成するための民族主義的な活動を後援した。

副王の地位に就き、ラオスとヴェトナムで、フランス植民地時代の役人を取り替えようと試みたが、ベトナムにおいては、地元のプロレタリアートからの抵抗があまりにも強く失敗した。また、1944年、カタノーン・スワンナキリー旅団司令官にタイを攻撃させたがうまくいかず、結局、沙汰止みとなっている。

### 日本軍の明号作戦

* 1945年3月9日、日本軍による明号作戦でフランス勢力が排除し行政権力を掌握した。サワーンワッタナー王太子はラオス国民に日本軍への抵抗を呼びかけたが失敗した。日本軍はサワーンワッタナー王太子にフランスとの関係を全て断絶し、ラオスが独立することを宣言するよう強制した。
* 1945年4月8日、ペッサラートは日本側と会見し、自由ラオス政府を樹立し、ペッサラートは摂政兼首相を務めた。ペッサラートは国権をめぐる交渉の中で王宮側としばしば対立した。

### ラーオ・イサラ運動と亡命

* 1945年8月の日本軍降伏後、フランスの再支配の動きに対し、ペッサラートはフランスが保護国条約の義務を果たせなかったとしてその権利は失われたと主張した。
* 1945年9月2日、ペッサラートは国王に対し、南部4県（カムアン、サワンナケート、サラワン、チャンパサック）をルアンパバーン王国へ統合し、ラオスを一つにまとめる勅令を出すよう電報で要請した。これに対し、1945年9月7日、ルアンパバーン王宮側は「国王はルアンパバーンが引き続きフランスの保護領であることを望んでいる」という公式電報を返信した。
* 国王がフランス復帰を宣言したことを知れば国民の不満が爆発し流血の事態になると危惧したペッサラートは、この電報を一時機密とし、9月15日に自らの権限で「ラオス統合宣言」を強行した。これは、1707年以降の分裂状態を終わらせ、ラオスを統一国家とするための行動であった。
* 1945年10月10日、ペッサラートの行動が国王の意向に反するとして、シーサワンヴォン王は彼を副王および首相の職から解任した。
* 1945年10月12日、ペッサラートはこの解任と国王のフランス復帰方針を国民に公開した。これに憤慨したヴィエンチャンの官僚や民衆は「ラーオ・イサラ（自由ラオス）」暫定政府を樹立し、国王に承認を迫ったが、国王は回答しなかった。ペッサラートは事実上の国家元首として活動した。
* 1945年10月20日王宮側が頑なな態度を崩さなかったため、ラーオ・イサラ政府側はにシーサワンウォン国王の廃位を宣言
* 1945年11月4日、ペッサラート派の戦線がルアンパバーンで蜂起た。当時日本軍の武装解除のために進駐していた中国軍の協力を得て**王宮を包囲・占拠**し、国王と王太子を一時的に管理下に置いた。
* フランス軍の再進駐が本格化する中、ラーオ・イサラ側は挙国一致の必要性を感じ、王政復帰へと舵を切った。
* 1946年1月、ペッサラート親王は首相のカムマオ・ウィライら数名の閣僚とともにルアンパバーンに戻り、国王とラオスの独立について直接協議した。
* 1946年4月シーサワンヴォンの国王は「立憲君主」として王位に復帰し、初めて全ラオスを統治する国王となった。これにより、1707年のランサーン王国分裂以来、初めて一つの統一されたラオスを統治する国王として認められることとなった。
* 1946年4月24日にはフランス軍がヴィエンチャンを再占領
* 1946年5月、ペッサラートは他の指導者とともにタイへ亡命し、バンコクで亡命政府の活動を指揮した。

#### 亡命への旅路とタイ入国（1946年5月～6月）
フランス軍がラオスの主要都市を制圧する中、ペッサラートは独立を守るためタイへの亡命を余儀なくされた。

* 1946年5月4日： 近い親族や従者約40名と共にルアンパバーンを出発。フランス軍の偵察機による追跡を避けるため、街道を避け、山岳地帯のモン族の道を通る過酷な行軍であった。
* 1946年5月13日： 当時タイ領であったサイヤブーリー（現在はラオス領）に到着し、10日間にわたる険しい山越えを終えた。
* 1946年5月16日： 再び出発し、密林の中を進んだ。途中、夜間にトラが幕舎を襲うなどの危険にも遭遇した。
* 1946年 5月23日： パークラーイに到着、タイの知事から歓迎と宿泊の提供を受けた。
* 1946年6月12日： セーネトー郡に到達し、盛大な歓迎を受けた。
* 1946年6月17日： ウッタラディット県に到着。ここでタイの内務大臣ルアン・チャウェーンソンクラーム（Luang Chawengsongkram）と面会。この時、一行の所持金は底をつき、衣服もボロボロの状態であった。内務大臣の保証を得て、ウッタラディット県知事からバンコクへ向かうための旅費として600バーツを借りた。

### 亡命中の指導
バンコクに到着した一行は、政治亡命者としての生活を開始した。当初、バンコクのバンカピ地区に居を構えた。後に、異母弟のスーパヌヴォンらが合流すると、より広い家（トゥンマハメーク地区など）へ移転した。タイ内務大臣は、一行の世話役として未亡人のモーム・アピンポーン（Mome Aphinphorn）を紹介した。彼女はペッサラートが病の時も献身的に支え、後に二人は結婚することになる。1946年12月1日、亡命ラーオ・イサラ運動の指導者に正式に就任した。

#### 亡命政府の運営（1947年～1948年）
ペッサラートは限られた資金と設備の中で、ラオス独立のための軍事・外交活動を統括した。

##### 資金調達と武器購入
武器購入のため、モーム・アピンポーンを通じて知人のルアン・セリールーンリットから50,000バーツを借りた。また、スーパヌヴォンが軍司令官として武器の調達や軍の再編を行った。ベトナム、カンボジア、ビルマ、インドネシアの独立運動家たちと秘密会議を開き、武器購入の競合を避け、共通の敵であるフランスに対して協力する協定を結んだ。

#### 亡命政府の解散と潜伏期の生活（1949年～1956年）
タイの政変とフランスの政策変更により、亡命政府は分裂の危機に直面した。

* 1947年～1948年： タイでピブーンソンクラームによるクーデターが起き、新政権が親米・親仏路線に転換したため、ラーオ・イサラの兵士はタイ国内からの退去を命じられた。
* 1949年10月： フランスが限定的な独立を認めたことを受け、異母弟のスワンナ・プーマら主流派は帰国を決定し、ラーオ・イサラ政府は解散した。

他のメンバー（スヴァンナ・プーマら）がフランスとの妥協を経て帰国した後も、フランスが与えた独立は不完全であるとして帰国を拒否し、1957年まで11年間タイに留まり続けた。彼は、フランス寄り（スヴァンナ・プーマ）とベトミン寄り（スパーヌヴォン）の弟たちの間で、中立の立場を維持した。

生活面では、胃潰瘍の手術を受けるなど健康上の問題を抱えつつも、趣味の狩猟や占星術の研究に没頭し、ラオス暦の制定や狩猟に関する著作の執筆を行った。

### ラオスへの復帰: 1957年-1959年
1953年フランス･ラオス友好条約締結後、ラオス王国の完全独立が認められた後、ラオスは右派と左派及び中立派の争いで混乱したが、1956年頃から和解の気運が見られるようになり、1956年3月21日、弟スワンナ・プーマが民族和解と中立主義を掲げ首相に就任、同年7月31日より、プーマ首相は、共産勢力パテート・ラーオ代表を務める異母弟スパーヌウォンとの間で、パテート・ラーオの王国政府への統合について、交渉を始めた。交渉の進展により、同年末までに、いくつかの合意が成立した。この環境下、ペッサラートの亡命からの帰還が企図された。

1956年7月、スーヴァンナ・プーマ首相率いる政府と国民議会の代表団が、ラオス国内の混乱を収拾できる唯一の人物として、彼の帰国を請願するためにバンコクを訪れた。ペッサラートは、ラオスが独立と統一を実現したという事実と、国民全体の継続的な信頼を理由に、この招待を喜んで受け入れた。彼は、帰国に際して副王の地位の回復を求めず、一市民として国に貢献する意向を示した。また、帰国はシーサワンヴォン王がフランスから戻った後に行うと表明した。

* 1956年7月15日： ラオス政府と国民議会の代表団がバンコクの公の自宅を訪れ、公式に帰国を請願。
* 1956年7月17日： 招待を受け入れ、合意書に署名。
* 1957年3月22日：バンコクから列車でノンカーイへ向かい、メコン川を渡って11年ぶりの帰国を果たした。

1957年3月、熱狂的な歓迎を受けビエンチャンに帰還、同年4月10日、ルアンパバーンを訪れた際には、市民・官吏・警官・軍人の膨大な群衆に迎えられた。4月16日シーサワーンウォン国王に表敬訪問を行い、国王より再び副王の地位（この時点では儀礼的なもの）を与えられたが、かつてのような政治的主導権を握ることはなかった。12月にはサムヌアとポンサーリーを訪問している。これは、この地域が、スパーヌウォンの指揮するパテート・ラーオの本拠地であり、それがラオス政権に統合されたことを象徴するものであった。

ビエンチャンの公邸に居住することを勧められたが、彼は、ルアンパバーンのシエンケーオ宮殿（Hong Xiengkèo）で、タイ人の妻モム・アピポーンとともに過ごすことを好んだ。1959年10月初頭政権はペッサラートのビエンチャン公邸を新首相官邸に転用することとし、それを接収すると、ペッサラートの私物を船でルアンパバーンに送った。そのことは、非常に彼を動揺させ、10月14日脳内出血で倒れ入院、フランス人医師による手術を受けるも、手遅れとなり、意識を回復することなく70歳で没した。

彼の葬儀は全権をもって盛大に執り行われた。

## 文化・宗教的功績
ペッサラートは単なる政治家・行政官ではなく、仏教の信仰篤い人物であり、ラオス文化の発展に尽力した。ペッサラートは、仏教をラオス・ナショナリズムの柱として再構築しようとするフランス植民地政府の政策において、中心的な役割を担った。

### 仏教振興
1930年にチャンタブーリー仏教研究所を設立し、その所長を務めた。この機関を通じて、タイ仏教の影響を排除した独自の「ラオス仏教」の確立を目指し、パーリ語学校の整備や経典の収集・出版を推進した。彼はパーリ語学校の設立やカリキュラムの作成にも関与した。また、古いパーリ語の写本を収集し、ワット・チャン寺院に保存し、貴重な遺産として残した。

### 古代遺跡の修復
フランス極東学院（EFEO）と協力し、シャム軍の攻撃で荒廃していたタート・ルアン、ワット・シーサケート、ワット・パケーオなどの重要な宗教的建造物の再建・修復を監督した。

### 文字改革と近代化
フランスによるラオス語文字のローマ字化計画に対し、ラオス独自の文字体系を守るために強く反対し、これを阻止したとされる。

1931年に仏教学院評議会を設立し、議長としてラオス語アルファベットの改良に取り組んだ。これは、仏教僧侶と俗人の間で統一された文字を使用し、パーリ語の正確な表記を可能にすることで、知識へのアクセスを容易にすることを目的としていた。

1935年、ペッサラートが主宰する仏教学院評議会が、ラオス語正書法に関する様々な勧告を担当した。マハー・シーラー・ウィーラウォンらと共に、伝統的なラオ文字を改訂した。パーリ語やサンスクリット語を正確に表記するために15の文字を追加した「拡張ラオ文字」を策定し、タム文字を知らない一般市民でも経典を読めるようにした。

### ラオス暦の制定
以前は、ラオス暦を定める際にタイやカンボジアの暦を待って写すしかなかった。ペッサラートは、占星術への深い知識に基づき、タイやカンボジアに依存しない、最初のラオス独自の暦の制定を主導した

### 自伝
自身の政治的体験やラオスの状況を綴った『ラオスの鉄人（Iron Man of Laos）』を偽名を使った執筆した

## 評価と影響
ペッサラートは、ラオスが「タイやベトナムに飲み込まれることなく、自立した国家」として歩むための知的・政治的基盤を築いた人物と評価されている。彼が育てたナショナリズムの精神は、後の右派・中立派・左派（パテート・ラオ）すべての政治勢力に影響を与えた。

ペッサラートは、単なる政治家としての枠を超え、ラオス国民から精神的なカリスマとして崇敬されている。

### 超自然的な伝説
伝統的な「功徳（ブン）」を持つ人物（プー・ミー・ブン）としての側面があり、「魚やハエに変身して難を逃れた」「弾丸を弾き返す力を持っていた」「雨の中を濡れずに歩ける」「空を飛べる」「バナナの茎の上で折らずに寝られる」といった超自然的な力を持つと民間で信じられている。自由ラオス運動の時代にフランスとの会議で彼らに腹を立て、ハエに変身して窓から飛び去ったという。王国の多くの地域から人々が写真を求めて彼に手紙を書き、悪霊を追い払うために田んぼにその写真を置く者もいる。

### 現代における象徴

1975年の革命後もその功績は否定されず、現在でも彼の肖像を用いたお守りが作成されるなど、国家と宗教の守護者として広く親しまれている。 彼の写真は悪霊を追い払う魔除けや、宝くじの当選番号を予知するためのアイテムとして重宝されており、ラオス人民民主共和国体制下においても、彼の写真は多くの家庭、店舗、寺院で飾られている。 ペッサラートは、悪霊を祓う魔力を持つ「魔法の体（鉄の皮膚）」を持っていると信じられていた。現在でもラオスの人々は、コレラなどの疫病が流行した際に彼の肖像を壁に貼って守護を祈ったり、彼のメダルを魔除けとして子供の首にかけたりする習慣がある。

### 様々なエピソード

* パリでの中国料理店プロデュース： 1910年、パリ留学中にアジア人学生たちが不味いフランス料理に困っているのを知り、ロンドンで見つけた失業中の中国人料理人を呼び寄せ、アジア人学生のための中国料理店を設立した。彼は学生たちから資金を集め、中国から調味料を取り寄せるなど、起業家のような手腕を発揮した。
* 「鉄の男」のプライドと礼儀： 彼は公爵としての誇りが非常に高く、フランス人に対しても毅然としていた。当時のラオス人はフランス人に呼ばれれば即座に駆けつけるのが普通であったが、彼は相手が貴族（名門家系）でない限り、上司であっても握手の際して席を立つことはなかった。
* 「虎の魔力」と至近距離での射殺： 1932年の虎狩りの際、同行していた秘書たちが突然の眠気に襲われ、動けなくなるという奇妙な現象（虎の魔力にかかったと言われた）が起きた。その最中、ペッサラート公はわずか2メートルの至近距離まで迫った虎の首を冷静に撃ち抜き、一行を救った。
* 13頭のワニ退治と村の解放： 「悪霊がいて魚が獲れない」と恐れられていたノンメクの池の噂を聞くと、自らゴムボートを出して調査した。彼は1日で13頭ものワニを射殺し、さらに数日かけてワニを一掃することで、村人が安心して漁ができるようにした。
* 5頭のガウルを6発の弾丸で仕留める 並外れた射撃の名手であった彼は、1927年の狩猟で、逃げるガウル（野生の牛）の群れに対し、わずか6発の弾丸で5頭の成獣をすべて仕留めるという驚異的な記録を残した。
* 仏教の尊厳を守るための「ステージ」： ある儀式の際、椅子に座るフランス人たちの足が、床に座る僧侶たちの頭と同じ高さになっているのを見て、フランスの権威を恐れず、僧侶たちのために椅子と同じ高さの木製ステージ（演壇）を作らせた。僧侶が俗人より低い位置に置かれることを許さなかった。
* 日本軍侵攻時の「高級ワイン」： 1945年3月の日本軍侵攻時、フランス人知事と最後の昼食を共にした。知事が「日本軍が来たら、この美味しいワインの味が分からない彼らに飲ませるのは惜しい」と言うと、ペッサラートは「価値の分からない連中に残すより、今すぐ飲み干してしまいましょう」と冗談で返し、混乱の中でも落ち着きを失わなかった。

## 参考
* Sila Viravong: Chao Phetcharat - Strong Man of Kingdom of Laos, Thai Translation by Sommai Premjit, Matichon Press, BE 2542 (AD 1999), ISBN 974-321-465-8
* Søren Ivarsson and Christopher E. Goscha: Prince Phetsarath (1890–1959): Nationalism and Royalty in the Making of Modern Laos, Journal of Southeast Asian Studies (2007), 38: 55-81, Cambridge University Press