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春ふたたび

『**春ふたたび**』（はるふたたび）は宝塚歌劇団によって制作された作品。

## 1970年・雪組
*正式名称はミュージカル・プレイ『春ふたたび』 1幕
*5月28日 - 7月1日（新人公演は6月20日）、宝塚大劇場公演
*併演は『フォリー・タカラジェンヌ』

### 物語
※宝塚100年史の舞台編を参考にした。

生きんがため幼い子を売った母のやすは、領主に出世して帰ってきた息子の藤原道忠と再会。名乗りをあげて母にすがろうとする息子を、自責の念に駆られ、やすは頑なに拒むが・・・。山陰地方の郷土芸能があった。

### スタッフ
*作・演出：植田紳爾
*郷土芸能考証：阿古健
*振付：花柳寿楽
*作曲：寺田瀧雄
*音楽指揮：橋本和明
*装置：渡辺正男
*衣装：小西松茂、中川菊枝
*照明：今井直次
*小道具：上田特市
*効果：村上茂
*音響監督：松永浩志
*演出補：阿古健
*制作：野田浜之助

### 主な出演
#### 本公演（配役も含む）
*やす：大路三千緒
*藤原道忠：真帆志ぶき
*村長：岸香織
*三郎次：牧美佐緒
*与五：汀夏子
*ちや：葉山三千子
*よの：摩耶明美

#### 新人公演
*汀夏子
*岸香織
*志都美咲
*城火呂絵
*楠かおり
*順みつき

## 1973年・雪組
### 5月24日 - 6月3日
公演場所は福岡スポーツセンター。

併演は『サンライズ・アゲイン』。

主なスタッフは植田紳爾。

### 8月15日 - 8月22日
公演場所は高山、小緒、甲府、青梅

併演は『サンライズ・アゲイン』。

主なスタッフは植田紳爾。

### 12月8日 - 12月13日
公演場所は仙台。

併演は『松竹梅』と『サンライズ・アゲイン』。

主なスタッフは植田紳爾。

## 1988年・花組
*正式名称はミュージカル・プレイ『春ふたたび』 1幕
*9月30日 - 11月8日、宝塚大劇場公演
*併演は『宝塚をどり讃歌'88』と『フォーエバー!タカラヅカ』

### 物語
※宝塚100年史の舞台編を参考にした。

出雲の国の領主・藤原道忠は見回りに来た村で「この地で古くから伝わる八重垣という歌と踊りをみせてほしい」と村人たちに所望する。道忠には生き別れの母がいた。村はずれに住む乞食のお婆・やすがそれらしい歌を知っているとの話となり、やすが道忠の前に呼ばれていたのだが・・・。

### スタッフ
*作・演出：植田紳爾
*振付：花柳寿楽
*作曲・編曲：寺田瀧雄
*音楽指揮：野村陽児
*装置：渡辺正男
*衣装：所治梅、中川菊枝
*照明：今井直次
*小道具：上田特市
*効果：扇野信夫
*音響監督：松永浩志
*演出指導：美吉左久子
*舞台進行：馬場弘和
*演出助手：谷正純、木村信司
*制作：高野賢一

### 主な出演（配役も含む）
*藤原道忠：朝香じゅん
*やす：麻月鞠緒
*左衛門：宝純子
*かつら：北小路みほ
*三郎次：安寿ミラ
*与五：真矢みき
*よの：梢真奈美
*きの：華陽子

## 1989年・花組
*正式名称はミュージカル・プレイ『春ふたたび』 
*9月9日 - 10月1日
*併演は『ザ・レビュースコープ'89』

### 公演日と公演場所
*9月9日　豊田
*9月10日　刈谷
*9月12日　町田
*9月13日　武蔵村山
*9月16日　調布
*9月17日　多摩
*9月19日　柏
*9月20日　市原
*9月22日　仙台
*9月23日　多賀城
*9月24日　小山
*9月26日　守山
*9月28日　半田
*9月29日　四日市
*9月30日　尾西
*10月1日　犬山

### 主な出演（配役も含む）
*藤原道忠：朝香じゅん
*やす：麻月鞠緒
*左衛門：磯野千尋
*かつら：北小路みほ
*与五：真矢みき
*よの：月丘千景
*きの：香坂千晶

## 1998年・花組
*正式名称はミュージカル・プレイ『春ふたたび』 
*10月31日 - 11月18日
*作・演出は植田紳爾
*併演は『サザンクロス・レビュー』

### 公演日と公演場所
*10月31日　鳥取県立県民文化会館
*11月2日・3日　市川市文化会館
*11月4日　グリーンホール相模大野
*11月6日　広島郵便貯金会館
*11月7日　はつかいち文化ホールさくらぴあ
*11月8日　徳山市文化会館
*11月10日　長崎ブリックホール
*11月12日　福岡市民会館
*11月13日　久留米市民会館
*11月14日・15日　九州厚生年金会館
*11月17日・18日　鹿児島県文化センター

### 主な出演（配役も含む）
*藤原道忠：愛華みれ
*やす：城火呂絵
*与五：匠ひびき
*よの：渚あき
*きの：鈴懸三由岐
*三郎次：春野寿美礼

## 2003年
*バウ・ワークショップの演目の一つ
*宝塚バウホール公演
### 宙組
*1月2日 - 1月10日
*併演は『おーい春風さん』

#### スタッフ
*作：植田紳爾
*演出：川上正和
*作曲・編曲：寺田瀧雄、吉田優子
*振付：若央りさ
*装置：新宮有紀
*衣装：河底美由紀
*照明：西川佳孝
*音響：木多美生
*小道具：中井伊津夫
*演技指導：大路三千緒
*演出助手：小柳奈穂子
*舞台進行：恵見和弘
*舞台美術制作：株式会社 宝塚舞台
*録音演奏：宝塚ニューサウンズ
*制作：北野清

#### 主な出演（配役も含む）
*藤原道忠：遼河はるひ
*やす：出雲綾
*左衛門：箙かおる
*かつら：美風舞良
*三郎次：月丘七央
*歌う村の女：彩乃かなみ
*与五：悠未ひろ
*三太：珠洲春希
*平六：十輝いりす
*ちや：高宮里菜
*よの：音乃いづみ
*吾作：和涼華
*きの：花影アリス

### 月組
*1月28日 - 2月4日
*併演は『恋天狗』

#### スタッフ
*作：植田紳爾
*演出：児玉明子
*作曲・編曲：寺田瀧雄、吉田優子
*振付：山村若
*装置：新宮有紀
*衣装：河底美由紀
*照明：氷谷信雄
*音響：木多美生
*小道具：中井伊津夫
*演技指導：大路三千緒
*演出助手：荻田浩一
*舞台進行：赤坂秀雄
*舞台美術制作：株式会社 宝塚舞台
*録音演奏：宝塚ニューサウンズ
*制作：木村康久

#### 主な出演（配役も含む）
*藤原道忠：月船さらら
*やす：城火呂絵
*左衛門：光樹すばる
*ちや：芽夢ちさと
*かつら：宝生ルミ
*平六：麻吹由衣加
*三郎次：青樹泉
*よの：城咲あい
*三太：夏輝れお
*歌う女：青葉みちる
*吾作：姿樹えり緒
*きの：美夢ひまり
*与五：白鳥かすが

### 雪組
*3月1日 - 3月9日
*併演は『恋天狗』

#### スタッフ
*作：植田紳爾
*演出：大野拓史
*作曲・編曲：寺田瀧雄、吉田優子
*振付：山村若
*装置：新宮有紀
*衣装：河底美由紀
*照明：西川佳孝
*音響：木多美生
*小道具：中井伊津夫
*演技指導：美吉左久子
*演出助手：児玉明子
*舞台進行：表原渉
*舞台美術制作：株式会社 宝塚舞台
*録音演奏：宝塚ニューサウンズ
*制作：樫原幸英

#### 主な出演（配役も含む）
*藤原道忠：壮一帆
*やす：高ひづる
*左衛門：飛鳥裕
*かつら：愛耀子
*与五：聖れい
*よの：山科愛
*平六・カゲソロ：奏乃はると
*吾作：柊巴
*歌う村の女：湖城ゆきの
*三太：宙輝れいか
*ちや：涼花リサ
*きの：麻倉ももこ
*三郎次：凰稀かなめ

## 脚注

## 参考文献
* 
* 
* 
* 

## 外部リンク
*宝塚歌劇団・2003年 バウ・ワークショップ
イムラーン家 (クルアーン)

『**イムラーン家**』とは、クルアーンにおける第3番目の章（スーラ）。200の節（アーヤ）から成る。

スーラの冒頭に3つの文字、Muqatta'at（神秘文字とも）が置かれている計29スーラのうちの一つ。

## 章名
章名、آل عمران （アーリ・イムラーン）は、第33-62節でイムラーンー族について概説していることにちなんでとられている。

イムラーンとは、イエス・キリストの母マリア（マルヤム）の父とされるが、同時に「ムーサーの父」という見解もある

## 内容と背景
この章の背景には、メディーナ市内のユダヤ教徒の不穏な動静とウフドの戦いの敗戦がある。ムハンマドの率いる軍勢はバドルの戦いでマッカ勢に勝利したが、ウフドの戦いでは軍紀違反から手痛い敗北を喫し、多くの若者を失った。
この章はイムラーンからイーサー（イエス）に至るイムラーン家を概説するほか、ウフドの戦いについてふれ、アッラーのために戦って命を落とした者たちはアッラーの恩寵の元に安らいでおり、アッラーに帰依する者には楽園が用意され、啓典の民（ユダヤ教徒とキリスト教徒）でもアッラーに謙虚に仕える者は報いられるが、不信仰の人々にはやがて恐ろしい懲罰が用意されていることが語られる。

## アラビア語による『イムラーン家章』全文
*アル・クルアーン第3章 『آل عمران アーリ・イムラーン（イムラーン家）』

## 参考文献
* 中田香織訳、中田考監訳 『タフスィール・アル＝ジャラーライン （ジャラーラインのクルアーン注釈） 第1巻』 日本サウディアラビア協会 2002年10月
*:タフスィール・アル＝ジャラーラインはTafsir al-Jalalayn（英語）も参照。
* 井筒俊彦訳『コーラン（上）』岩波書店　2004年
*小杉泰『『クルアーン』語りかけるイスラーム』岩波書店　2009年

## 脚注・出典

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
* 大川周明訳：古蘭(クルアーン)1950(昭和25)年2月(65歳) 岩崎書店 全集第7巻 (大川周明ネット)
福山暁の星小学校

**福山暁の星小学校**（ふくやまあけのほししょうがっこう）は、広島県福山市西深津町にある私立のミッション系の小学校。カトリックの女子修道会であるによって設立された学校法人福山暁の星学院が運営している。女子のみ福山暁の星女子中学校・高等学校へ進学する。福山暁の星幼稚園からの内部進学もある。

## 沿革
*1949年4月 現在地に暁の星女子中学校が開設
*1952年4月 福山暁の星女子高等学校が開設
*1956年4月 福山暁の星女子学院専門部(栄養士栄養課程)開設
*1958年4月 福山暁の星附属幼稚園が開設
*1964年4月 福山暁の星小学校（男女共学）が開設
*1965年4月 学院名を「福山暁の星学院」専門部を「福山暁の星学院栄養専門学校」と改称
*1990年4月 栄養専門学校に介護福祉科増設
*2005年3月 栄養福祉専門学校閉校

## 校章について
校章の中の星は、聖母マリアの象徴である明けの明星を表している。「聖母マリアの暖かな愛の光に導かれ、私たちの心も希望に満ち、清純に、健やかに育まれるように」との願いを込めたものとされる。
麦は、「一粒の麦が地に落ちて死ねば、多くの実を結ぶ」という聖句の心を表していて、「自らの真心の犠牲によって、他人に平和と救いの豊かな実りを捧げるように」との意味を込めたものとされる。

## Marie Auxiliatriceマークについて
Marie Auxiliatriceとはという意味。これは暁の星学院の設立母体であるの名称であると同時に、全ての人の母として力強い助けの手を差し延べる聖母マリアを表す言葉である。
小舟は、「私たちの人生は、大海に浮かぶ小舟のように困難や危険に満ちているが、援助マリアの助けで勇気と希望をもって永遠の幸せの港へと航海して行く」という人生の航路を象徴している。

## 特徴
*暁の星は、国際教育に力を入れている。ネイティヴの教師が行う授業もある。
*暁の星独特の制服、校舎はフランス人によるデザインである。制服は初代校長メール・マリー・イレーヌによるもの。

## 死亡事故
2008年7月、岡山県笠岡市にて臨海学校の遠泳中、小学5年生の女児生徒（当時11歳）が溺水し海上で意識を失っているのを教員に発見され病院に運ばれたが、2日後に搬送先病院で死亡。
:2016年6月22日、広島地裁福山支部 （古賀輝郎裁判長） にて女児生徒の両親が学校法人 福山暁の星学院などを相手取り、約5700万円の損害賠償を求めた裁判で「監視が適切に行われる態勢が構築されていれば救助することは十分可能だった」などと学校の過失を認め、法人と当時の校長に計約3500万円の支払いを命じる判決。
:2017年5月26日、広島高等裁判所 （森一岳裁判長） にて法人側に計約3500万円の支払いを命じた１審判決を支持し、控訴を棄却。
:2018年3月23日、2審の広島高等裁判所 （菅野博之裁判長）にて法人の上告を退ける判決。

## 最寄駅
*JR山陽本線:福山駅北口から徒歩20分。または南口より中国バス乗車。

## 脚注

## 関連項目
*広島県小学校一覧

## 外部リンク
*公式サイト
スタッド・ドゥ・キャトル＝ウ

**スタッド・ドゥ・キャトル＝ウ**（）は、ブルキナファソの首都ワガドゥグーにある多目的スタジアムである。

## 歴史
この競技場は中華人民共和国の支援で建設され、1981年に起工、1984年7月18日に竣工した。 1996年、アフリカネイションズカップ1998の会場に選定されたため改修工事を行った。それは総工費800億CFAフランを掛けて、記者席やスコアボードのグレードアップなどを行った。

## 構造と設備

最大収容人数は35,000人で、陸上競技のトラックも併設、そしてFIFA公認のサッカー競技施設である。 場内は、トレーニングジムや事務室、会議室も備える。

## 利用実績
主にサッカーの試合に利用され、陸上競技のトラックも併設されている。また、エトワール・フィラント・ド・ワガドゥグーというサッカークラブがここを本拠地として構え、ブルキナファソ代表が度々試合を行っている。

1998年にはアフリカネイションズカップの決勝戦が行われた。また2010年にはラグビーのアフリカ選手権が行われた。

他には、政治団体の集会やコンサート会場に使用されることがある。

## 脚注

## 外部リンク
*写真  (worldstadiums.com版)
*Photos at (fussballtempel.net版)
食卓 (クルアーン)

『**食卓**』とは、クルアーンにおける第5番目の章（スーラ）。120の節（アーヤ）から成る。

第2節で食べることが許されない肉についての記述があり、豚肉をはじめイスラム教徒の方法に拠らずに屠畜された肉などを禁忌としている。ただ飢えに迫られるなどしてやむ無く食した場合には主の慈悲があると節末で記述されている。また第90節には酒や博打・偶像と賭け矢について、「卑しい悪魔の行為」と書いてあるという解釈がある。

## 脚注・出典

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
家畜 (クルアーン)

『**家畜**』とは、クルアーンにおける第6番目の章（スーラ）。165の節（アーヤ）から成る。

83 - 86節にかけて、クルアーンに登場する預言者25人のうち、18人の名前が挙げられている。。

## 脚注・出典

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
愛徳学園小学校

**愛徳学園小学校**（あいとくがくえんしょうがっこう）は、兵庫県神戸市垂水区に所在する私立女子小学校。学校法人愛徳学園が運営するカトリックミッションスクールである。

## 沿革

*1954年 カルメル学園小学校創立
*1955年 愛徳学園小学校に改称
*1976年 小学校新校舎竣工
*1984年 学園創立30周年記念式典挙行　
*2005年 学園創立50周年記念式典挙行

## クラブ活動
;運動クラブ
*ソフトテニスクラブ
*バドミントンクラブ
*陸上・球技クラブ
;文化クラブ
*器楽クラブ
*美術クラブ

## 所在地
*〒655-0037 兵庫県神戸市垂水区歌敷山3-6-49

## 系列校
*愛徳学園中学校・高等学校

## 関連項目
* 兵庫県小学校一覧

## 外部リンク
*愛徳学園小学校
山田純嘉

**山田 純嘉**（やまだ すみか、、1995年3月4日 - ）は、大阪府大阪市出身、香港のフィギュアスケート選手（女子シングル）。2013年スケートダウンアンダー2位。

## 経歴
大阪府大阪市出身。父は香港人、母は日本人である。日本では京都醍醐FSC、大阪スケート倶楽部に所属していた。

2010-2011シーズン、ISUジュニアグランプリシリーズに初参戦し、2011年世界ジュニア選手権の出場を果たす。

2011-2012シーズン、香港選手権で2位に入り、翌年の2012-2013シーズンでも同大会で2年連続2位に入る。2013-2014シーズン、スケートダウンアンダーで2位に入り、国際大会で初めて表彰台に立った。

2014-2016、学業に専念

2016-2018、ジョー・バイデン大統領が卒業した大学でもあるデラウェア大学でビジネスを学び、2018年に卒業。デラウェア大学では、フィギュアスケートのインカレチームに所属し、レギュラーメンバーとして活躍した。全米インカレにも出場し、個人で2位、プレリミナリーダンス優勝、ジュベナイルダンスで優勝、その他ハイチームマニューバー優勝など、チームに大きく貢献した。

## 主な戦績

### 詳細

## 参考文献
*
高壁 (クルアーン)

『**高壁**』とは、クルアーンにおける第7番目の章（スーラ）。206の節（アーヤ）から成る。

スーラの冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれている（計29スーラ）うちの一つ。

テオドール・ネルデケは、157・158節に関してはマディーナ啓示と類推している。

クルアーンには犬への言及が2ヶ所あるといわれており、この章の176節はそのうちの1つ（もう1ヶ所は18章『洞窟』の18・22節）。

## 脚注・出典

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
悔悟 (クルアーン)

『**悔悟**』とは、クルアーンにおける第9番目の章（スーラ）。129の節（アーヤ）から成る。

全114章のうち、この章のみバスマラ（Basmala）が冒頭に置かれていない。そのため、第8章とのつながりを指摘し「全113章説」を挙げる学者もいる。

第60節に、サダカの対象者についての記述（他では第2章でも言及）がある。

## 脚注・出典

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
*Qur'anic Verses (933-36) - World Digital Library
高橋良 (精神科医)

**高橋 良**（たかはし りょう、1926年11月17日 - 1988年9月2日）は、日本の医学者、精神科医。元東京医科歯科大学医学部教授。長崎大学名誉教授。医学博士。

## 来歴
*1926年 - 埼玉県に生まれる
*1951年 - 東京大学医学部医学科卒業。東京大学医学部附属病院インターン
*1953年 - 東京大学医学部精神医学教室大学院特別奨学研究生
*1955年4月 - 東京医科歯科大学医学部助手
*1955年7月 - 東京医科歯科大学医学部講師
*1958年 - 東京医科歯科大学医学部助教授。医学博士号取得（東京医科歯科大学）
*1962年 - インディアナ大学（アメリカ）医学部精神医学研究所にフルブライト研究員として出張
*1966年 - 東京大学医学部助教授
*1966年 - 長崎大学医学部精神神経科学教室主任教授
*1972年 - 世界保健機構（WHO）精神衛生部門顧問
*1977年 - 世界精神医学会議（WPA）疫学及び社会精神医学部門委員
*1978年 - うつ病の予防・治療国際委員会（ICPTD）委員
*1979年 - 国際神経化学会会員臨床部門委員。WHO機能性精神病に関する研究協力センター所長
*1983年 - 東京医科歯科大学医学部神経精神医学教室主任教授
*1985年 - 長崎大学名誉教授

## 出典

## 関連人物
*島崎敏樹
*島薗安雄
*融道男
*吉松和哉
*市橋秀夫
*永田俊彦
*中井久夫

## 関連項目
*精神医学
*精神科治療学

## 外部リンク
* 東京医科歯科大学精神科 - 沿革
* 長崎大学医学部精神神経科学教室 - 教室の歴史
ユーヌス (クルアーン)

『**ユーヌス**』とは、クルアーンにおける第10番目の章（スーラ）。109の節（アーヤ）から成る。

スーラの冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれている（計29スーラ）うちの一つ。

なお、預言者・ユーヌスは、旧約聖書のヨナに対応するといわれている。ユーヌスの名（yoonusa）は、4-163、6-86、37-139など、合計6ヶ所に登場するという。

## 脚注・出典

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳

## 関連項目
*聖書の説話とクルアーンの関係#ヨナ （ يونس ユーヌス） と"クジラ"
雷電 (クルアーン)

『**雷電**』とは、クルアーンにおける第13番目の章（スーラ）。43の節（アーヤ）から成る。

スーラの冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれている（計29スーラ）うちの一つ。

他の章にも記述があるというが、本章の39節の「ウンム・アル＝キターブ（umm al-kitāb）」という語は、字義通りに受け取ると、「書物の母」を意味するという。また、­第1章（開端）のことを指しているという指摘もある。三田版では「啓典の母体」との解釈。

## 脚注・出典

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
夜の旅 (クルアーン)

『**夜の旅**』とは、クルアーンにおける第17番目の章（スーラ）。111の節（アーヤ）から成る。

## 脚注・出典

## 関連項目
*
*ザックーム （60節）
*昇天の書

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
洞窟 (クルアーン)

『**洞窟**』とは、クルアーンにおける第18番目の章（スーラ）。110の節（アーヤ）から成る。

## 内容
*洞窟における眠り人のグループの話
*ムーサー（モーセ）が、不思議な男（聖者ヒドルまたはハディル、「緑の男」などの解釈がある）と出会う話
*「二本角」の話
など

## 脚注・出典

## 関連項目
* 七人の眠り聖人
* カシオン山 - 7人の眠り聖人
* イスラム教におけるモーセ - ムーサー
* アレクサンドロス・ロマンス - 二本角

## 外部リンク
* 日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
ジョゼ・ボニファチオ・デ・アンドラダ

**ジョゼ・ボニファチオ・デ・アンドラダ・エ・シルヴァ**（**José Bonifácio de Andrada e Silva**, 1763年6月13日 - 1838年4月6日）は、ブラジルの政治家、博物学者、教授、詩人である。かつてポルトガル海上帝国の一部であったブラジル植民地（のちのブラジル帝国）のサンパウロ州サントス出身である。彼はブラジル独立にもっとも重要なmentorらの一人であり、彼の行動はペドロ1世の即位に決定的な役割を果たした。彼は公教育を支援し、奴隷廃止論者であり、新しいブラジルの首都を発展の遅れた内陸に建設することを示唆していた（これはのちに首都ブラジリアとして実現する）。彼の博物学者としての功績には新しい鉱物の発見がある。

## 人物
1790年から1800年までのヨーロッパ旅行では、彼は他の科学者とともに化学、鉱物学を研究し、彼はデータを集め、科学的実験を行い、4つの新しい鉱物と8タイプの未知の種を発見した。灰鉄柘榴石(:w:andradite)は彼の名前にちなむ。彼のほかの発見の中には、リチウムを含有した鉱物葉長石(:w:Petalite)の18世紀末スウェーデンを旅行中の彼による最初の発見がある。この鉱物からスウェーデンの化学者がリチウムを発見した。彼はまた、他の重要なリチウムを含有した鉱物リシア輝石(:w:spodumene)を同じストックホルム近郊の島から発見している。 

1800年アンドラダ・エ・シルヴァはコインブラ大学の地質学の教授に就任後にポルトガルの鉱業査察官に任命された。はポルトガルのコインブラ大学で地球構造学を教えた。彼は12の言語を知っており、4つの言語を話せた。1812年に彼はリスボン科学アカデミー(:w:Academia das Ciências de Lisboa)の終身会員となった。1819年に彼はブラジルに帰国し、母国でも科学的調査の指揮を行った。このころ、彼はペドロ摂政王子にリスボン宮廷の解任動議に逆らうよう求め、1821年にブラジル独立が宣言されたとき、彼は内務大臣および外務大臣に任命された。この不穏な気質を有した有能な男は事実上の首相となった。独立後制憲議会が設立されると彼はこれら官職に再任されたが、彼はブラジルに存在した制憲議会での「奴隷制度廃止計画」の起草者となった。しかし民主主義の考え方を理由に彼のペドロとの関係は、相いれないものとなり、ついに彼は反対派に回った1823年7月には彼は官職を追われてしまう。同年11月の議会の解散にさいし、彼は逮捕され、フランスへ追放されてしまう。1829年に帰国が許されるまではフランスでの彼はボルドー近郊で流謫の生活を送った。。その間1825年に彼は詩集『種々詩集（"Poesias Avulsas"）』を発表した。 出版には彼は「アメリコ・エリーシオ（Américo Elísio）」というペンネームを使用した。帰国後の1831年にペドロ1世が退位すると、彼はペドロ1世によって嫡子で幼い新皇帝ペドロ2世のtutorに任命された。彼が摂政政府に同意しなかったので、彼は帝国を再建しようとした。 1833年に彼はtutorの義務を失い、裏切り者と告発され逮捕された。しかし彼は恩赦を受けた。彼は1838年4月6日にニテロイで死去した。

### 文学者として
ジョゼ・ボノファチオは文学にもかかわりを持っていた。彼の作品『種々詩集（*Poesias Avulsas*）』はボルドーで発表され、1861年にLaemmertによってブラジルで復刊した。ブラジルでは本作の題名は『詩集 （"Poesias"）』 であり、刊行にはJoaquim Norberto de Sousaの関与があった。1942年にAfrânio Peixotoはブラジル文学アカデミーを通じてもう一つの問題を提起した。Sérgio Buarque de Holandaによるテキストのこの作品は、1946年に『アメリコ・エリシオ詩集（*Poesias de Américo Elísio*）』という題名で「ブラジル国立出版（"Instituto Nacional do Livro" ）」によって出された彼の著作集の第一巻に収められた。

彼の詩集は彼の知的な個性と科学的な好奇心が表れた自然的な汎神論が示されている、

彼の科学上、政治上と社会上の業績は第3巻に収められており、Edgar Cerqueira Falcão によって『ジョゼ・ボニファチオ科学、政治および社会学著作集（*Obras científicas, politicas e sociais de José Bonifácio de Andrada e Silva.*）』の題名で編集され復刊している。この第三版は1963年に独立の父生誕200年を祝賀するために出された。

1797年、彼はスウェーデン王立アカデミーの外国人会員に選ばれている。

## 伝記
*  

## 参照
*
石上露子

**石上 露子**（いそのかみ つゆこ、1882年（明治15年）6月11日 - 1959年（昭和34年）10月8日）は、日本の作家、歌人。大阪府富田林市出身。
雅号はゆふちどり。新詩社の社友となり、「明星」等に短歌、詩、小説等を発表した。本名**杉山 孝**（すぎやま たか）。代表作は「小板橋」。

## 略歴
1882年6月11日、大阪府石川郡富田林村（現在の富田林市）の寺内町で、裕福な大地主で造り酒屋でもある杉山家の長女として誕生。幼年期は旧家の長女として、琴や和歌、漢籍、日本画、上方舞等を学ぶほか、家庭教師を招いて指導を受けた。1903年（明治36年）、21歳の時、与謝野鉄幹が主宰する新詩社の社友となり、同社の雑誌「明星」に短歌を寄稿する。また「婦女新聞」「婦人世界」「ヒラメキ」「新潮」等にも文章を寄せた。1907年（明治40年）、「明星」明治40年12月号に代表作となる「小板橋」を発表。
同年12月に旧家どうしの婿養子縁組で結婚。文筆活動に夫の理解を得られることがなく、翌1908年には新詩社を退社させられ、本人の意思とは別に断筆に至る等、不幸な結婚生活を送った。
2男児を儲けるも、後年に夫の投機の失敗による杉山家の没落を経て夫と別居し、1931年（昭和6年）から「明星」の後身「冬柏（とうはく）」に再び短歌の寄稿を始める。
子供を病死や自殺で亡くす等し、晩年は生家で過ごした。1959年（昭和34年）10月8日、脳出血で死去。享年78。墓所は高貴寺。

## 評価
文筆活動の期間はごく短かったものの、古典の教養をもとに、華麗さの中に深い憂いを漂わせた作風で評価されるなど、富田林にいながら明治期の中央歌壇で注目を集めた。自らの生い立ちのような旧家や家族をテーマに多くとりあげるほか、大地主の長女でありながらも日露戦争の最中、与謝野晶子以前に反戦歌を詠む等、社会制度の矛盾にも目を向けた作品も多く発表しており、当時としては特異な一面もある。

旧家の家督を継ぐ運命のため、思いこがれた初恋の人に対するかなわぬ思いを詠んだ“小板橋”は絶唱と評され、石上露子の名を不朽のものにするとともに、同作品は明治期の代表的な作品としてたびたび掲載されている。

## エピソード
* 長谷川時雨が連載した「美人伝」で紹介されており、美人であるとして広く人物と作品が知られるようになった。
** 「かつて、雑誌『明星』には、すぐれた五人の詩人があった。晶子、とみ子、花子、雅子とこの露子とで、其うちの最も美しき女と唄われ、其歌の風情と、姿の趣とあはせて、白菊の花にたとへられてゐた」
* 自身の歌集の初発表は1959年10月30日のことであり、生前には一冊も発表されなかった。
* 山崎豊子の『花紋』では、主人公の境遇と石上露子の生涯で重なる部分が非常に多く、同作の婦人公論での連載中からも主人公のモデルであるといわれていた。ただし著者は「そのままのモデルではなく、女神のごとき女流歌人の背後に悪魔の声と姿のイメージを創り上げた」と否定している。（中央公論社初版あとがき）

## 作品集
* 『石上露子集』 松村緑編、中公文庫、1994年
** 「明星」時代の作品
** 「冬柏」時代の歌
** 本人が記した自伝
* 『石上露子全集』 大谷渡編、東方出版、1998年
** 他雑誌発表作品も加えた個人全集

### 評論・評伝
* 吉屋信子 『ある女人像―近代女流歌人伝』 新潮社、1965年／朝日文庫、1979年
* 松本和男 『評伝石上露子』中央公論新社、2000年
* 松本和男 『論集石上露子』中央公論事業出版、2002年
* 松本和男 『石上露子をめぐる青春群像』上・下、私家版、2003年
* 松本和男 『石上露子アルバム』私家版、2009年
* 宮本正章 『石上露子百歌　解釈と鑑賞』竹林館、2009年
* 奥村和子・楫野政子 『みはてぬ夢のさめがたく　新資料でたどる石上露子』竹林館、2017年
* 奥村和子『恋して、歌ひて、あらがひて　わたくし語り石上露子』竹林館、2019年
* 楫野政子『石上露子私論　女性にて候、されど』風詠社、2019年

## 脚注

## 関連項目
* 明星
* 富田林市
* 旧杉山家住宅 - 生家。昭和58年に国の重要文化財に指定。富田林市が一般公開。（有料）
* 富田林寺内町 - 生家がある寺内町。国の重要伝統的建造物群保存地区として選定。
* 山崎豊子 - 大空襲時に石上露子の別宅に疎開避難。
* 高貴寺 - 本人と2人の息子の墓や歌碑がある。

## 外部リンク
* 石上露子を語る集い 有志ホームページ
* https://www5d.biglobe.ne.jp/~heritage/isonokami-tsuyuko.html#hpb-container　富田林寺内町の探訪 有志ホームページ内
* https://www5d.biglobe.ne.jp/~heritage/honmachi-park.html　本町公園 「小板橋」等の歌碑等がある。
*産経新聞ベテラン記者リレーコラム（2013年7月12日付 - 2013年9月14日）
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マルヤム (クルアーン)

『**マルヤム**』(とは、クルアーンにおける第19番目の章（スーラ）。98の節（アーヤ）から成る。マルヤムはマリアのアラビア語での呼称であり、本章はイエス(イーサー)の母マリアを扱っている。年代学的には本章はテオドール・ネルデケによって58番目に啓示された章だと同定されているが、エジプトの伝統的な年代学では44番目に啓示されたと考えられている。

章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれている（計29スーラ）うちの一つ。

## 内容と構造
本章はバスマラ(「慈悲深く慈悲あまねき神の御名において」という決まり文句)およびカーフ・ハー・ヤー・アイン・サードの五つのアラビア文字とともに始まる。そして残りの97節は大きく三つに分けることができる。第一の部分は第2-40節から成り、預言者ザカリーヤーや彼の息子ヤフヤー(ヨハネ)の誕生の物語、マルヤムや彼の息子イーサーの誕生の物語、そしてイーサーが神であるというキリスト教徒らの主張を反駁して彼の本性を明かす注釈からなる。第二の部分は第41-65節から成り、イブラーヒーム(アブラハム)が彼の一族の偶像崇拝から離脱した物語やその他の預言者の物語からなる。この部分では預言者に対する周囲の様々な反応や預言者の運命が述べられている; これらの記述を通して神の一性が強調されている 。第三の部分は第66-98節から成り、死後の復活が確証され、今生の描写とともに最後の審判の描写がなされている。

アラビア語版では、本章は内容に応じて少しずつ変化する韻構造とともに進む。ザカリーヤーとヤフヤー、マルヤムとイーサー、そしてその他の預言者達の最初の説明を通じて、各節は「ヤ」という音節に基づいて韻を踏む。イーサーの本性に関する注釈に話題が移ると、言葉は「ム」あるいは「ン」に先行する「エー」あるいは「オー」によって韻を踏むが、これは述べられている話題が終着したという雰囲気を出すためのものとされている。そして初期の預言者に関するさらなる言及がされる際に最初の韻構造が再び現れ、真理と預言者を拒絶する者に対する罰を述べる段においては「ド」に続く媒介的な「ア」に基づく韻に変化する。この発音の強さは、不信心者の罪を弾劾する段において強勢の「ド」よりもなお強いものに交換される。

## マルヤムの重要性
本章がその名を負う人物であるマルヤムはクルアーン全体でも唯一名前を言及される女性である。彼女には本章28節において「ハールーンの姉」なる称号が付与され、イーサーは本章34節において彼女との家族関係によって言及される; 個人が家族の男性の家系によって識別される文化・文脈において、「マルヤムの息子」という識別称号はマルヤムが母であることを非常に強調するために使われる。こうして強調することでイーサーの生誕にまつわる特異な環境に対する注意を引いているのである; というのもそれは生物学的な過程によるものではなく、いかなる父親も関わらない - 神がイーサーの父であることははっきりと否定される。テクスト中ではマルヤムが子を産む際の苦しみが詳細に記述されているが、彼女はこんな苦しみを受けるぐらいならもっと早く死んでいればよかったとまで思っている。こうした甚大な苦痛にもかかわらず、神は憐れみ深く彼女の求めに丁寧に応じる存在として描かれる; 彼は彼女に悩まないよう促し、食料を与える。本テクストを読んだフェミニスト達はこの生誕の取り扱いを、その重要性を明確化したものだと指摘している。

マルヤムと天使ジブリール(ガブリエル)の相互作用は当時の伝統的なジェンダー役割を示していると指摘する学者もいる; 孤独な女性マルヤムが男性ジブリールに出会った際、彼女が最初にとった行動はその状況の不適切さや天使の意図を斟酌する際の不確実さにおびえることであった。ジブリールが自分は神の使者として来たと彼女に述べてからやっとマルヤムは彼の言葉を聞き、彼に質問することができている。

## 預言者に対する言及
本章のテクスト中には多くのよく知られた預言者が言及されているがその中にはイスハーク、ヤアクーブ、ムーサー、ハールーン、イスマーイール、イドリース、アーダム、ヌーフが含まれる。サイイド・クトゥブの註釈によれば、これら預言者に対する言及は神の一性を強調して、預言に対する考えられる様々な反応やその結末を描写するためになされているという。

## 関連項目
* 
* イスラームにおけるイーサー
* クルアーン
* イスラム教の預言者
*聖母マリア

## 外部リンク
* Surah Maryam (Complete text in Arabic with English and French translations)
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳

## 脚注
ター・ハー (クルアーン)

『**ター・ハー**』とは、クルアーンにおける第20番目の章（スーラ）。135の節（アーヤ）から成る。

章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。

7節の記述に基づき、ナジュムッディーン・ラーズィーは、ハフィーをスイッルよりも上位と考えた。

## 脚注・出典

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
世界法廷ミステリー

『**世界法廷ミステリー**』（せかいほうていミステリー）はフジテレビ系列で不定期に放送されている法廷ドキュメント番組。

## 概要
:実際の裁判映像を使用した、日本初の**「[[法廷]][[ドキュメンタリー]]」**番組。日本では裁判の席に直接テレビカメラが入ることはないが、海外では裁判そのものがしばしば中継され高視聴率を記録している。
:この番組では、海外テレビ局で実際に放送された裁判の映像を用いて、人々の耳目を集めた凶悪事件と、その周りで起きた人間ドラマを取り上げ、事件に関してゲストが推理する。

## 出演者
;MC
*宮根誠司 ※第19回は体調不良に伴い収録を欠席。伊藤利尋（フジテレビアナウンサー）が代演した。
*井上清華（フジテレビアナウンサー、第15回〜）
;解説
*町山智浩

### 過去の出演者
;MC
*加藤綾子(第1回〜第14回)
**第6回までフジテレビアナウンサー、以後はフリーアナウンサー

## 放送リスト

## 脚注
御光 (クルアーン)

『**御光**』とは、クルアーンにおける第24番目の章（スーラ）。64の節（アーヤ）から成る。

## 内容
* 姦通 - 姦通した女（アル・ザーニヤ）や姦通した男（アル・ザーニー）に対して、それぞれ100回の鞭打ちをするように書いてある（第2節）。
*ヒジャーブ - 現代においても、女性信者のヒジャーブの着用は義務（＝ワージブ）か否かに関して諸説あるが、この章の第31節の記述を解釈して判断している場合がある。

## 脚注・出典

## 関連項目
*  - ヌールは熱を持たない光、月光、慈悲の光の意であり、イスラム教の教義。本項目のアラビア語での呼び名、「アソ・ヌール」のヌールである。

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
物語 (クルアーン)

『**物語**』とは、クルアーンにおける第28番目の章（スーラ）。88の節（アーヤ）から成る。

章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。

## 脚注・出典

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
又吉世喜

**又吉 世喜**（またよし せいき、1933年 - 1975年10月16日）は、日本のヤクザ。沖縄県那覇市壺屋出身。沖縄連合旭琉会初代理事長。

## 来歴
### 生い立ち
男3人、女3人の6人兄弟の次男だが、長兄を戦争で亡くしたため、又吉が長兄的役割を担った。生家は貧しく、ろくに学校にも行けなかった。7-8歳の頃から、沖縄剛柔流空手の師範・宮城長順の道場へ通うようになり、18-19歳の頃には米兵相手にストリートファイトを繰り返すようになる。用心棒で生計を立て、徒党を組まず単独で空手の稽古に明け暮れていたが、次第に周囲から認められ、那覇派の頭領となる。頭領になってからも、空手の修行に励んだ。

### 沖縄連合旭琉会の設立
又吉はコザ派の後身である山原派頭領の新城喜史（通称・ミンタミー）から、2度殺されかけている。1度目は、旧日本軍の西原飛行場跡に連行され、新品の鍬の柄が折れるまで殴打された上に、車の後ろに鎖で繋がれ引きずり回された。2度目は、自宅を出たところを背後からいきなり拳銃で撃たれ、瀕死の重傷を負った。しかし、いずれも一命を取り留めたため、「不死身の男」「死を恐れぬ男」「スター」と呼ばれるようになった。

2度に渡る暗殺未遂の後、又吉は自身を殺害しようとした新城と手を結び、沖縄連合旭琉会を設立して新城と共に理事長に就任した。又吉は「これからは沖縄人同士がいがみあっている場合ではない。俺とミンタミーが手を結ばなければ、沖縄は本土ヤクザのものになってしまう。本当の敵はほかにいるんだ」と語り、沖縄ヤクザの間では、「スターさんの器はとてつもなく大きかった。スターさんは我慢の人だった。」と賞賛し、このことから又吉は沖縄ヤクザ史上最大のカリスマといわれている。

### 暗殺
1975年10月16日木曜日の早朝に、又吉は沖縄連合旭琉会を脱退した上原組の暗殺者2名に襲われた。当日は午前4時に起床し、午前6時に子分3人が乗った護衛の乗用車を従え、オートバイに乗って、飼育していた土佐犬のトレーニングに出かけた。自宅から約1.5キロメートル離れた識名霊園の入り口にさしかかった時、後方から白いワゴン車が護衛の乗用車を追い越し、左手に犬の手綱を握ってオートバイを運転していた又吉の背後をコルト45口径弾で銃撃した。発射された5発のうち4発が胸と腹を撃ち抜き、又吉は即死した。

葬儀は翌10月17日午後、護国寺で営まれた。道路の両側には、境内からはみ出るほど供花が並び、その数は約250本だった。稲川会や鹿児島の小桜一家、大阪の藤井組など、本土からの供花もあった。式場には500人を超える会葬者であふれ、波の上一帯は関係者の車が行列を作り、一般車両は入れないほどだった。

## 人物像
又吉は「自分が悪いと思ったら、たとえ相手が女や子供であっても頭を下げるべし。その代わり、自分が正しいと思ったら、相手がだれであろうと後へ退くな。」を信条としていた。生活は質素かつ地味であり、無口で社交性もなく、賭博も女遊びもしなかった。酒は好きだったが、クラブを飲み歩いたり、豪遊するようなことはなかった。酒を飲むときは自宅で静かに飲み、酔うと三線を取って弾いた。また、闘犬愛好家であり、土佐犬を飼育していた。

## 映画・ビデオ
* 『沖縄やくざ戦争』 東映
* 『実録・沖縄やくざ戦争 いくさ世30年』抗争勃発編・抗争激化編・抗争終結編

## 脚注


## 参考文献
* 猪野健治『伝説のヤクザたち-日本アウトロー列伝』洋泉社 2005年5月 ISBN 978-4-89-691915-8
* 佐野眞一『沖縄 だれにも書かれたくなかった戦後史』集英社 2008年9月 ISBN 978-4-79-767185-8
* 山平重樹『旭龍 沖縄ヤクザ統一への軌跡　富永清伝』幻冬舎アウトロー文庫 2014年4月10日 ISBN 978-4-34-442190-5

## 関連項目
* 旭琉會
* 沖縄旭琉会
* 第4次沖縄抗争
* 沖縄県の暴力団
ビザンチン (クルアーン)

『**ビザンチン**』とは、イスラム教の聖典・クルアーンにおける第30番目の章（スーラ）。60の節（アーヤ）から成る。

章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。

「ルーム章」とも呼ばれる（ルームはビザンツ帝国のことを指すという）。

## 脚注・出典

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
朝明市

**朝明市**（あさけし）は、昭和時代初期の日本で三重県の旧朝明郡地域の市町村合併構想において市制施行後に採用される予定だった都市の名称。

町制が施行された市街地の多い三重郡富田町（現在の四日市市富田地区）・富洲原町（現在の四日市市富洲原地区）の2町と農村の地域である三重郡大矢知村（現在の四日市市大矢知地区）・川越村（現在の三重郡川越町）の四日市市北部地域を合併範囲としていた。朝明郡から朝明市の名称となった。

## 朝明市構想
富洲原出身の片岡恒一三重県議会議員と早川三郎三重県知事の間で富洲原港を四日市港の副商業港へ大拡張する計画があった。富田町は富洲原町ほど人口急増しなかったが、市街化が進行した。昭和4年度の職業戸数は商業479戸、工業193戸、公務自由業186戸、交通業51戸、その他220戸、水産業275戸、農業212戸であった。富田港は規模が小さくて付近には富田浜海水浴場があった。大正期に三重具富洲原町の富田一色出身の伊藤平治郎が推進した上水道及び下水道計画の相乗りのチャンスのため富洲原町との対等合併話があったが不調に終わった。

1934年（昭和9年）5月に木曽三川の国道1号の架橋完成で北勢地方は愛知県と国道で結ばれた。昭和10年代に三重県は北勢地方の工業化を進める経済政策で、富洲原港の大改修計画を中心に新市を誕生させる事として、朝明市（仮称）の建設を指導した。1934年（昭和9年）4月に着任した松崎謙二郎内務部長は三重県北部の北勢地方を視察した後、三重郡富田町・富洲原町・川越村の旧朝明郡地域の市町村合併構想を推進した。松崎内務部長は富田町・富洲原町・川越村の3町村に対して積極的に合併を提案して、朝明市建設の父として内務省・三重県各機関に呼びかけて旧朝明郡地域の統合を懸案とした。3町村の合併は将来的に昭和10年代中に実現されると観測されたが、富田・富洲原・川越の3町村合併後の人口は27000人余りで当時の市制施行の基準である3万人に到達しないため、富田・富洲原・川越の3町村の他、大矢知素麺で有名な三重郡大矢知村も同時に合併する必要性があり、三重県内務部長は4月10日に大矢知村長の森為吉の参庁を求めて桃井地方課長と共に会見して、大矢知村も朝明市構想の合併区域となり4町村の合併実現により朝明市制の実現が進展した。

伊勢新聞で大野富田町長が「朝明市」構想を打ち上げた。この朝明市構想に関係して1934年（昭和9年）8月30日に、富田町議会・富洲原町議会はいずれも満場一致で朝明市建設賛成の決議をした。川越村・大矢知村は「一躍朝明市制実施による三段跳びがはたして各村落の永久の福利をもたらすや否かやに関係しては慎重な態度が必要であり、両村共同戦線を布いて（伊勢新聞昭和9年12月28日）全国の市町村合併の事例を調査するなど慎重な態度をとった。川越・大矢知両村とも合併の趣旨には賛成であったので、朝明市実現は時間の問題と見られていた。翌年の1935年（昭和10年）1月19日に推進役の松崎三重県内務部長・桃井三重県地方課長が転出したが、後任の熊野英三重県総務部長（内務部長から総務部長に職名変更）は引き続き朝明市建設推進論を唱えた。

## 大四日市構想への転換
昭和初期に四日市市長に就任した吉田勝太郎は、1935年（昭和10年）に入ると「国産振興四日市大博覧会」の開催計画を具体化する一方「グレート四日市」建設計画を唱えるようになる。吉田市長は三重県営第3期港湾修築計画を推進して、四日市港利用の工業地域としての後背地を南部の塩浜地区・三重郡常磐村・日永村・楠町だけでなく、四日市市の北側臨海部の富田町・羽津村まで構想に入れた。これに対して富田町は「朝明市」実現を積極的に三重県に働きかけた。昭和11年度に三重県は2町2村の対等合併による朝明市建設を推進する一方で、将来的に大四日市市建設される場合、富田・富洲原地域もこれに併合しようと考えるようになり、朝明市合併対象の5町村も基本的に大四日市市計画に反対しなかったため、朝明市構想は後退して四日市市への合併構想へと転じた。

1936年（昭和11年）12月19日、四日市市議会の全員協議会は税金の課税率、合併後の特例議員数及び町村基本財産の処分方法など大四日市建設の合併大網を決定して合併委員を選出して各町村との協議を進めた。1937年（昭和12年）7月に三重郡羽津村・日永村と四日市市の合併協議がまとまったが、日中戦争の勃発で、この合併は延期となった。生川平三郎が富洲原町と富田町の合併問題に取り組み合併交渉を推進をした。しかし富田町との主導権対立のため富田と富洲原が対等合併をする「朝明市構想」の推進計画は暗礁に乗り上げ、「大四日市構想」が実現することとなった。

## 関連項目
*朝明郡
*富洲原町
*川越町

## 脚注

## 参考文献
*『地方発達史とこの人物三重県』
* 四日市市史（第18巻・通史編・近代）
* 『ふるさと富田』（四日市市富田地区の文化財保存会が執筆した郷土史の本）
* 四日市市立富洲原小学校創立100周年記念誌（昭和51年出版）
* 富田をさぐる（中日新聞生川新聞店発行）
アッ・サジダ (クルアーン)

『**アッ・サジダ**』とは、クルアーンにおける第32番目の章（スーラ）。30の節（アーヤ）から成る。

章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。

15節はサジダ節。

## 脚注・出典

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
サバア (クルアーン)

『**サバア**』とは、クルアーンにおける第34番目の章（スーラ）。54の節（アーヤ）から成る。

この章にトゲのある木として、スィドラの木が説明されているという説がある。

## 脚注・出典

## 関連項目
* マアリブ (イエメン)
## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
北播磨

**北播磨**（きたはりま）
*北播磨県民局 - 兵庫県の支庁
*北磻磨聖也 - 北の湖部屋に所属する大相撲力士。四股名の「磻」の字が機種依存文字のため、**北播磨**表記が用いられることがある
## 関連項目
*北播
整列者 (クルアーン)

『**整列者**』とは、クルアーンにおける第37番目の章（スーラ）。182の節（アーヤ）からなる。

## 脚注・出典

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳

## 関連項目
*ザックーム （63-65節）
フッスィラ (クルアーン)

『**フッスィラト**』とは、クルアーンにおける第41番目の章（スーラ）。54の節（アーヤ）から成る。

章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。

38節はサジダ節。

## 脚注・出典

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
相談 (クルアーン)

『**相談**』とは、クルアーンにおける第42番目の章（スーラ）。53の節（アーヤ）から成る。

章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。

## 脚注・出典

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
部屋 (クルアーン)

『**部屋**』とは、クルアーンにおける第49番目の章（スーラ）。18の節（アーヤ）から成る。

12節には、陰口を叩く行為を否定的にとらえた記述がある。

シュウービーヤ運動（Shu'ubiyya）という言葉は、この章の13節にあるシュウーブ（shuAAooban、諸民族の意味）が由来という説がある。

## 脚注・出典

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
人々 (クルアーン)

**人々**（**アン・ナース**、）とは、クルアーンにおける第114番目（最後）の章（スーラ）。6の節（アーヤ）から成る。井筒俊彦訳では「人間」章となっており、井筒の弟子に当たる牧野信也も「人間」章としている（第76章との章名の重複）。クルアーンの最後の章であるが最後の啓示というわけではなく、啓示された時期としてはむしろ最初期のものの一つである。

第112 - 114章の最後の3章は「ムアウウィザート」と総称される。中でも、第113, 114章は「お縋り申す」の句で始まるため「お守りの章」もしくは双数形で「ムアウウィザターン（神に保護を求める2句）」と呼ばれており、病気の際や就寝前に唱えると功徳があるとされ大衆的な信仰においても実践されている。また、この2つの章は非常に短い祈祷文や呪文のような性質を持ったスーラであったため、ウスマーン版公定クルアーン制定以前のイブン・マスウード版ではクルアーンに含まれていなかった。

## 内容
人々に囁きかける悪しき人や精霊（ジン）の引き起こす災厄から逃れ、人々の王であるアッラーに縋るのだということを述べている非常に短い章である。冒頭の「お縋り申す (aʿūḏu)」は開端章第5節の「救いを求める (iyā-ka nasta'īn)」と同義であるが、iyā-ka nasta'īnが理性的な含意を持つ語句であるのに対してaʿūḏuは感情的な含意をもつ語句であり、神憑り状態の巫者のようなシャーマニズム的なお告げの形態を取っている。

第4節から5節にかけて書かれる「囁き」はアラビア語において習慣的な意味合いを持っており、井筒俊彦はそれを夜の闇の中から湧き出て来る超自然的な呪詛のようなものであるとしている。アラブの世界におけるジンには善良な者もいれば悪しき者もいるが、第6節に書かれるジンは人々を祟る悪しき危険なものであり、リチャード・ベルはこれをイスラームにおいてサタンに相当するイブリースによるそそのかしであるとしている。

## 脚注・出典

## 参考文献
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* 
* 
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## 関連項目
*:en:Al-Mu'awwidhatayn

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
黎明 (クルアーン)

**黎明**（**アル・ファラク**、）とは、クルアーンにおける第113番目の章（スーラ）。5つの節（アーヤ）から成る。井筒俊彦は黎明章をマッカ啓示初期の代表作としているが、マッカ時代最後期の啓示としているや、マッカ啓示もしくはメディナ啓示であるとして啓示時期を断定していないジャラーラインなど、成立時期は諸説ある。章題は冒頭の「黎明の主」から取られており、ここで黎明と訳されているファラク (falaq)の意味は火獄の牢屋や大地の窪み、朝など様々な解釈がなされている。falaqは裂く、開くという意味のfuliqa (faaliqa)と同じ語根の語であり、家畜章第95節「穀粒や堅い種子を裂き開く」などに用例が見られる。

第112 - 114章の最後の3章は「ムアウウィザート」と総称される。中でも、第113, 114章は「お縋り申す」の句で始まるため「お守りの章」もしくは双数形で「ムアウウィザターン（神に保護を求める2句）」と呼ばれており、ハディースによって伝えられるムハンマドの行動に倣って病気の際や就寝前に唱えると功徳があるとされており、大衆的な信仰においても実践されている。また、この2つの章は非常に短い祈祷文や呪文のような性質を持ったスーラであったため、ウスマーン版公定クルアーン制定以前のイブン・マスウード版ではクルアーンに含まれていなかった。

## 内容
夜の闇や呪い女、妬み男などからの厄災を逃れ、黎明の王であるアッラーフに縋るのだということを述べている非常に短い章である。黎明章および人々章はユダヤ教徒の魔術師ラビード・ブン・アル＝アゥサムがムハンマドに魔術をかけた際に啓示された章であり、アッラーフより啓示されたこの2つの章を読み上げることでムハンマドは呪いから逃れることができたとされている。第113章は黎明という章題ではあるものの書かれているものはむしろ闇の光景であり、人間の世界が暗いからこそ黎明の王であるアッラーフに救いを求めるのだという対比がなされている。古代セム族の世界では人間の世はこのような闇の世界であると考えており、ヘブライ語聖書の詩篇にも共通する世界観となっている。黎明という語は単なる光ではなく暗い世界に差し込んだ一筋の光を指し示しており、これは闇の世界から明るい世界への変革を暗示する語句でもある。

第2節から第5節において記されている「悪」は道徳的、倫理的な悪ではなく闇の世界に渦巻く呪いのような悪を指し示している。第3節の「夜の闇」と訳されているghāsiqの語の意味には諸説あり、月食時の月や沈んだ太陽、太陽が沈んだ後に訪れる夜の闇、プレアデス星団などと解釈される。第4節の「結び目に息吹きかける」とは、紐の結び目を作りそこに息を吹きかけることで人を呪う呪術であり、藁人形に釘を打ち込むことで人を呪う日本の丑の刻参りと類似したものである。ユダヤ教徒の魔術師ラビードがムハンマドに魔術をかけた際には、ムハンマドの頭髪を11個の結び目を作った紐と11つの針を刺した蝋人形と共にナツメヤシの実の中に入れて井戸の底の石の下に隠し、魔術をかけたとされている。第5節の「嫉妬心」は、古代においては人間の感情としての単なる嫉妬心に留まらず、嫉妬した相手に呪いをかけるという呪術的な意味も含意している。そして第2節において、そのような「悪」を作ったのもまたアッラーフであると記されている。

冒頭の「お縋り申す (aʿūḏu)」は開端章第5節の「救いを求める (iyā-ka nasta'īn)」と同義であるが、iyā-ka nasta'īnが理性的な含意を持つ語句であるのに対してaʿūḏuは感情的な含意をもつ語句であり、神憑り状態の巫者のようなシャーマニズム的なお告げの形態を取っている。クルアーンは全体を通して脚韻をリズミカルに繰り返すサジュウ形式の文体を取っているがマッカ啓示初期の黎明章ではそれが特によく現れており、これを読み上げることで読む者も聞く者も共に自己催眠的に興奮状態に入っていくとされ、黎明章はそのような興奮状態で展開した内面世界を記述したものであるとされる。

## 脚注・出典

## 参考文献
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## 関連項目
*:en:Al-Mu'awwidhatayn

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
純正 (クルアーン)

**純正**（**アル・イフラース**、）とは、クルアーンにおける第112番目の章（スーラ）。4つの節（アーヤ）から成る非常に短い章であり、4つの節の末尾は全て「ad」で韻が踏まれている。井筒俊彦訳では「信仰ただひと筋」章となっており、井筒の弟子に当たる牧野信也も「信仰ただひと筋」章としている。第112 - 114章の最後の3章は「ムアウウィザート」と総称される。

「告げよ」から始まるこの章はイスラーム教徒の信条告白として日常的に唱えられている。また、エジプトでは葬儀の後などにカリーと呼ばれるクルアーン朗読の専門家を雇ってクルアーンの一部を朗誦させる習慣があるが、純正章はその際に好んで朗誦されるスーラの一つでもある。ハディースよるとムハンマドは純正章1つがクルアーン全体の1/3に当たると述べたとされており、大川周明は純正章をクルアーンの神髄だと評している。この章を唱えることで得られる様々な功徳がハディースによって伝えられており、例えば第1節を50回唱えれば50年の罪が赦され、100回唱えた者はアッラーフの手で楽園に招き入れられるとされている。

## 内容
イスラームの神であるアッラーフの唯一性、絶対性を主題としている。これは当時アラブ世界で広く信仰されていた多神教の考え方と真っ向から対立する考えであり、多神教信仰の中心地であったメッカにおいて布教活動をしていたムハンマドに対して、メッカの有力部族であったクライシュ族は激しく攻撃した。純正章はムハンマドに対するそのような攻撃に対抗して宣言されたイスラームの宗旨宣言の一つであるとされる。また、第3節の「（神には）子もなく親もなく」という記述は、イエス・キリストを神の子とするキリスト教における三位一体の教義とイエス・キリストの神性を否定する強い批判である。

## 啓示時期
イスラーム学者であるテオドール・ネルデケは、純正章の極めて短く詩的な表現を取るという特徴からマッカ時代初期の啓示であるとしている。一方では、スーラの教義面に着目して純正章をマッカ後期の啓示としているが多くの支持は得られていない。クルーアン注解書であるタフスィール・アル＝ジャラーラインでは、マッカ啓示あるいはマディーナ啓示であるとして啓示時期を特定していない。

## 脚注・出典

## 参考文献
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## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
援助 (クルアーン)

**援助**（**アン・ナスル**、）とは、クルアーンにおける第110番目の章（スーラ）。3つの節（アーヤ）から成る。632年のメッカへの大巡礼の際に下された啓示であるとされており、ムハンマドはその80日後に死亡したとされている。第110章というクルアーンの終盤に位置しており非常に短い章構成であることから一見すればマッカ初期の啓示の特徴を有しているスーラであるが、その内容や文体からもメディナ期の啓示であるとされる。

## 内容
アッラーフを称え、許しを乞うことを命じる章である。ハディースによれば、「援助と勝利が来たとき」とはムハンマドの死期を示す比喩であるとされている。第1節に記されている「勝利」とは、圧倒的多数のメッカ軍に対してムハンマド率いるメディナ軍が奇跡的な勝利を収めたバドルの戦いを指している。この啓示を受けた後、ムハンマドはアッラーフの命じる通り礼拝の際に必ずこの章の第3節の言葉を唱えていたとされる。

## 脚注・出典

## 参考文献
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* 

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
日野家宣

**日野 家宣**（ひの いえのぶ）は、平安時代後期から鎌倉時代前期にかけての公卿。藤原北家真夏流日野家、権中納言・日野資実の長男。官位は従三位・参議。

## 経歴
早くから大学に入り、建久9年（1198年）学問料を下給され、正治3年（1201年）には文章得業生に補任された。建仁2年（1202年）但馬少掾に初任。

建仁3年（1203年）六位蔵人に補任の後ほどなく従五位下・右衛門尉に叙任される。摂政・近衛家実の家司を務め、元久元年（1204年）には従五位上・兵部権大輔に叙任され、建永2年（1207年）武蔵権介に任ず。承元4年（1210年）には正五位下に進んだ。

承元5年（1211年）五位蔵人に補任され、右少弁に転じる。同年左少弁に転じた後、建暦3年（1213年）正五位上に叙される。権右中弁を経て、建保3年（1215年）従四位下。建保7年（1217年）には正四位下・左中弁に叙任され、承久2年（1220年）左大弁に転じる。承久3年（1221年）に従三位に叙され公卿に列し、長門権守を兼任。勧学院別当を務め、同年中に参議に任ぜられるが、翌貞応元年（1222年）10月27日出家し、同日薨去。享年38。

## 官歴
※以下、『公卿補任』に記載に従う。
*建久9年（1198年）6月14日：穀倉院学問料を賜う。
*正治3年（1201年）正月30日：文章得業生に補す。
*建仁2年（1202年）正月：但馬少掾に任ず。
*建仁3年（1203年）
**正月9日：献策す（抜任勝帝王佳献）。正月10日：六位蔵人に補す。正月13日：右衛門尉に任ず。祭使宣旨。3月10日：従五位下に叙爵。
*元久元年（1204年）3月5日：兵部権大輔に任ず。12月25日：従五位上に叙す（父卿造内裏行事賞譲）。
*元久3年（1206年）2月26日：内裏昇殿を聴す。
*建永2年（1207年）正月13日：武蔵権介に任ず。
*承元4年（1210年）正月6日：正五位下に叙す（策労）。
*承元5年（1211年）
**正月18日：五位蔵人に補す。禁色を聴す。9月8日：右少弁に任ず。蔵人を止む。10月13日：左少弁に転ず。
*建暦3年（1213年）正月16日：正五位上に叙す（策労）。
*建保2年12月1日（1215年1月2日）：権右中弁に転ず。
*建保3年（1215年）正月5日：従四位下に叙す。
*建保6年（1218年）正月13日：右中弁に転ず。12月13日（1219年1月1日）：右宮城使に任ず。
*建保7年（1219年）正月5日：従四位上に叙す。正月22日：左中弁に転ず。10月5日：正四位下に叙す（稲荷祇園行幸行事賞）。
*承久2年（1220年）正月22日：左大弁に転ず。
*承久3年（1221年）正月5日：従三位に叙す。正月13日：長門権守を兼ぬ。月日：勧学院別当に補す。8月29日：参議に任ず（大弁如元）。
*貞応元年（1222年）10月27日：出家、尋いで薨ず。

## 系譜
*父：日野資実
*母：八条院女房播磨局
*生母不明の子女
**男子：日野兼資（?-?）
**男子：日野兼宣（?-?）
**男子：日野兼俊
**男子：日野兼嗣

## 脚注
不信者たち (クルアーン)

**不信者たち**（**アル・カーフィルーン**、）とは、クルアーンにおける第109番目の章（スーラ）。6つの節（アーヤ）から成る。井筒俊彦訳では「無信仰者」章となっており、井筒の弟子に当たる牧野信也も「無信仰者」章としている。章題の「カーフィルーン」は無信仰者を示すアラビア語であるカーフィルの複数形であり、イスラームでは「神の恩恵に感謝しない者」という意味で使われる。多神教を信仰する人々がムハンマドに対して多神教への信仰を求めた際に下された啓示であるとされ、多神教との絶縁を宣言した章であるこの章はわずか6節の短い章であるもののクルアーン全体の1/4にも1/3にも相当するとされている。

## 内容
異教徒への姿勢を示した章であり、イスラームの独自性を宣言した独立宣言であるとされる。第2節の「おまえらの崇めるもの」とは偶像崇拝を示している。第6節に「お前にはお前の宗教、わしにはわしの宗教」と記されているように、他者の信仰を蔑視することの禁止を含意している。これは、イスラームがアッラーフより戦争を命じられるよりも以前に下された啓示であると考えられている。

## 啓示時期
イスラーム学者であるテオドール・ネルデケはメッカ初期の啓示であるとしているが、井筒俊彦はその内容や文体からメディナ期の啓示でありメッカ初期の啓示であるように形を整えたものであるとしている。スーラの教義面に着目して啓示時期を類推したはメッカ後期の啓示に含めている。クルーアン注解書であるタフスィール・アル＝ジャラーラインでは、マッカ啓示あるいはマディーナ啓示であるとして啓示時期を特定していない。

## 脚注・出典

## 参考文献
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* 
* 
* 
* 

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
潤沢 (クルアーン)

**潤沢**（**アル・カウサル**、）とは、クルアーンにおける第108番目の章（スーラ）。3つの節（アーヤ）から成る。章題は第1節の「潤沢を授けた」に由来しており、潤沢と訳されているカウサルとは宝の山という意味を持つ語で、ここでは天国に存在する川を指し示している。ネデルケの配列でマッカ初期の啓示とされるなど多くの学者がマッカ時代の啓示であるとしているが、タフスィールではマッカもしくはマディーナ期の啓示であるとして時期を特定していない。

## 内容
アッラーフに仕えることによって得られる精神的な富を説く、3節からなる短い章で、アラビア語では10単語とクルアーンの中で最も短い章である。第1節でムハンマドに与えられたとされる潤沢とはカウサルと呼ばれる天国に存在する川のことであり、その両岸には無数の真珠があるとも黄金があるともされている。また、カウサルの川床には真珠とサファイアが敷き詰められており、その水は蜜よりも甘いとも伝承されている。第2節の礼拝とは家畜を屠殺してアッラーフに捧げる犠牲祭を指しているとされ、タフスィールではそのような犠牲祭を求める章句はマッカ期の啓示には適合しないと述べている。第3節は、ムハンマドの長男であるカースィムの死に際して、アル＝アース・ブン＝ワーイルがムハンマドを「根絶やしにされたもの」と呼んだことに由来しており、そのようにムハンマドに憎しみを向ける者こそ根絶やしにされるのだと説いている。ここでの根絶やしとは子孫が生まれなくなることを指しており、井筒俊彦はこの部分をもっと直接的に「胤なしにしてくれようぞ」と訳している。ムハンマドに与えられたカウサルはこの長男の死というムハンマドに与えられた苦難に対する見返りであるとされている。

## 脚注・出典

## 参考文献
* 
* 
* 
* 

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
棕櫚 (クルアーン)

**棕櫚**（**アル・マサド**、）とは、クルアーンにおける第111番目の章（スーラ）。章題は**アブー・ラハブ**、**滅びてしまえ**とも呼ばれる。5つの節（アーヤ）から成る。その短くリズミカルな表現からマッカ初期の啓示と考えられている。

## 内容
この章はムハンマドに敵対するアブド・アル＝ウッザー（アブー・ラハブ）夫妻に対する呪詛である。ムハンマドはカアバ神殿の傍にあるサファーの丘に一族の者を集め、彼らが懲罰を受ける目前にあると警告した。それに対してムハンマドの叔父であるアブー・ラハブが「お前など滅びてしまえ。そんなことのためにわれらを集めたのか。」と言って立ち上がった際にこの章が啓示されたと言われている。アブー・ラハブとは炎の親父という意味のあだ名であり、そのあだ名を体現する形で焼かれて滅びると述べられている。また、アブー・ラハブの妻であるウンム・ジャミールは噂話で悪意を焚き付けて周囲を扇動していたとされており、その行為が火を焚き付けるための薪を運ぶというように比喩されている。ウンム・ジャミールはシュロの縄を首にかけて薪を運んでいたが、アッラーフはその縄で彼女を絞め殺したとされる。

## 脚注

## 参考文献
* 
* 

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
象 (クルアーン)

**象**（**アル・フィール**、）とは、クルアーンにおける第105番目の章（スーラ）。5つの節（アーヤ）から成る。章題は第1節の「象の人々」に由来しており、西暦570年頃に戦象を引き連れてマッカを襲ったエチオピア軍が神の奇跡で退けられた様子が描かれている。この年は「象の年」と呼ばれており、伝統的にはムハンマドが誕生した年であるとされているものの異説も存在する。クルアーン注釈書では、この神の奇跡がなされた50日後にムハンマドが生まれたとされている。象章は、次のクライシュ族章と併せて1つの章だったのではないかという説も存在しており、この2章をひと続きの章として解釈されることもある。文体はクルアーンに良く見られる母音韻が踏まれており、語尾の短母音を無視する形で「īl」の韻が踏まれている。

## 歴史背景
当時、海洋貿易の権益を確保するため紅海からアラビア海にかけての沿岸地方への勢力拡大を目指していたビザンツ帝国は、同じキリスト教国であるエチオピアのアクスム王国を後援して525年にイエメンのヒムヤル王国を滅ぼして支配下に置くなど、アラビア半島に勢力を伸ばしていた。エチオピア軍がマッカに侵攻した目的は、キリスト教国であったアクスム王国が多神教の神殿であるマッカのカアバ神殿を破壊して教会を建てるためだったとも、イエメンからガザに至る陸上交易路の中間に位置していたマッカの商業都市としての重要性に目をつけたとも、商業により繁栄していたマッカの資産を奪うためだったともいわれている。また、ジャラーラインのクルアーン注釈では、メッカの巡礼者を奪うためにイエメンのサナアに建設した教会に対してキナーナ族（ムハンマドの出自であるクライシュ族を支族に含む部族）の若者が汚物で侮辱したため、その報復としてマッカのカアバ神殿の破壊するためにマッカを攻撃したとされる。

エチオピア軍がマッカに侵攻した時のクライシュ族の指導者はアブドゥルムッタリブであった。アブドゥルムッタリブはムハンマドの祖父に当たる人物であり、後に両親を亡くしたムハンマドを引き取り彼の保護者となっている。アブドゥルムッタリブはエチオピアの侵攻の際に自身の資産であるラクダをエチオピアに奪われたが、その返還交渉の際にラクダを返還する代わりにカアバ神殿の安堵を約束するというエチオピア王の提案に対して、神殿は神が自分の手で守ると言ってラクダの返還を求めている。このエピソードから、イスラム研究者の小杉泰はクライシュ族はエチオピアに対抗できるだけの軍事力を有していなかったと述べている。

## 内容
巨象を引き連れてマッカを襲ったエチオピア軍が神の奇跡で退けられた様子が描かれている、5節からなる短い章である。エチオピア軍が引き連れてきた象は全部で13頭おり（伝承により象の頭数についてはばらつきが見られる）、もっとも巨大な象はマフムードという名であった。野獣がカアバ神殿に近付くとおとなしくなるという伝承があり、エチオピア軍が連れて来た戦象もカアバ神殿に近づけさせると跪き、攻撃を行わなかったと伝えられている。神が起こした奇跡として、鳥の群れがエチオピア軍の頭上を襲い石つぶてを投げつけ、それを受けたエチオピア兵に疱瘡ができて疫病が蔓延したとされる。鳥はエチオピアから海を越えてやってきたとされ、その姿は緑色で獣の頭をしていたとも、鳥の鼻と犬の足を持っていたともされる。疫病の描写の様子から、軍事力に勝っていたエチオピア軍がマッカに入城することなく壊走したのは天然痘が蔓延したためではないかと推測されている。第1節ではアッラーフがムハンマドに対して、これらの奇跡を「見なかったか」と語りかけているが、これは人々の間に伝わる伝承を伝え聞いているということを指しており、いわゆる象の年に生まれたムハンマドがこの奇跡を実際に見ていたということではない。クルアーン学者であるリチャード・ベルは本章の主題を「懲罰を説くことよりも預言者を鼓舞することにある」と述べている。

## 脚注

## 参考文献
* 
* 
* 
* 

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
ヘヴンズ・バーニング

『**ヘヴンズ・バーニング**』 (*Heaven's Burning*) は、クレイグ・ラヒフ (Craig Lahiff) 監督、ルイス・ノーラ (Louis Nowra) 脚本による、1997年制作のオーストラリア映画。
日本人の花嫁がオーストラリアで姿をくらますという導入部は、1992年のオーストラリア花嫁失踪騒ぎに着想を得たものとされる。

## あらすじ
ミドリ・タカダ（工藤夕貴）は、結婚したばかりの夫ユキオ（磯村健治）とシドニーに到着した。ミドリは、この結婚は間違いだと考えており、この新婚旅行を利用し、ホテルから脱出して姿をくらまそうとしていた。ミドリは銀行へ出かけるが、たまたまそこで銀行強盗に出くわしてしまう。

コリン・オブライエン（ラッセル・クロウ）は、手練の逃走屋。銀行強盗を計画するアフガニスタン系オーストラリア人の一家に雇われていた。襲撃の最中に、強盗団のひとりが銀行の防犯扉に挟まれてしまい止むを得ず射殺し、強盗団はミドリを人質にとって逃走する。

市街地から離れた荒れ地で、強盗団は人質を処分することを決める。ミドリがそのまま殺されるのを見かねたコリンは、強盗団のひとり弟を殺し、残った兄のマフード (ロバート・マモーネ) に撃つぞと脅しミドリと逃走する。コリンは父親キャム（レイ・バレット）の農場へ向かおうとする。ミドリは計画通りに姿をくらます好機と見て、コリンと行動を共にし、逃避行の中で2人は絆を強める。

マフードは家に戻り、兄弟たちが殺されたことを知る。父親ブルジャン（ペトル・ゲオルグル）は復讐を誓い、コリンとミドリを追跡する。一家を監視していた警察もコリンの行方を追う。

ユキオは新妻ミドリが事件に巻き込まれたことを聞かされるが、彼女が自分の許から去ったことは解っていた。誇りを傷つけられたユキオもまた、ミドリへの意趣返しのために追跡を始める。

こうして、ストーリーはロードムービー的展開となり、程なくして恋人同士になりそうな2人が、ニューサウスウェールズ州を横断して逃避行を続けるのを、警察、ユキオ、強盗団一家が、それぞれの目的をもって追いかけるという展開になる。

## キャスト
括弧内はVHS版の日本語吹替 ※日本ではDVD未発売。
* コリン・オブライエン - ラッセル・クロウ（森田順平）
* ミドリ・タカダ - 工藤夕貴（小島幸子）
* ユキオ・タカダ - 磯村健治（浜田賢二）
* キャム・オブライエン - レイ・バレット（中庸助）
* マフード - ロバート・マモーネ
* ブルジャン - ペトル・ゲオルグル（楠見尚己）
* ジョナ - コリン・ヘイ（秋元羊介）

## 反響
この映画は、オーストラリアでは一部の映画館に限られた公開となったが、55,780ドルを稼ぎ出した。

映画評はまちまちで、『バラエティ (*[[:en:Variety (magazine)|Variety]]*)』誌のデイヴィッド・ストラットン (David Stratton) は、好意的な評を述べ、この映画を「an energetic road movie that keeps careening off in unexpected directions」。 *Movie-vault.com* のサイトでは、10点満点で5点と評価し、「アクション/ドラマ」映画としてみても、大したアクションはなく、ドラマもないとコメントしている。 『*[[:en:Time_Out_(magazine)|Time Out]]*』誌の映画評は、この映画は話が動き始めるまで少々時間がかかり、筋書きや演技にもあらはあるが、監督は「アクションと人情劇のバランスを巧みにとっている」と記した。

## DVDへの評価
この映画は、2000年11月7日に、DVDとしてリリースされた。画面アスペクト比は 2.35:1 のワイドスクリーンだった。DVD評では、映像の粒状性(grain) や、画面のキズや汚れについての不満が述べられた。DVDでは、ドルビー・ステレオ2.0 サウンドが採用されていたが、音量が低すぎる、ところどころ聞き取りにくい、などと評された。このDVDは、本編以外に追加された映像が多いことでは評価された。

## 関連項目
* オーストラリアの映画

## 出典・脚注

## 外部リンク
* 
* 
* 
* 
* Heaven's Burning review Mutant Reviewers from Hell
中傷者 (クルアーン)

**中傷者**（**アル・フマザ**、）とは、クルアーンにおける第104番目の章（スーラ）。9つの節（アーヤ）から成る。9つの節の末尾は全て女性形の語尾 (ah)で統一されており、これらが子音や母音の変化を伴いながら韻を形成している。

テオドール・ネルデケら多くの研究者がマッカ初期の啓示としている。井筒俊彦は、第1節から第3節までと第4節以降は描写手法に差があるため、編集者が異なる時期の啓示を同じ章に並べたものであるとしている。

## 内容
本章は蓄財や中傷を行う者に対する警告を主題としている。第4節は日本ムスリム協会訳では「業火の中に投げ込まれる」と訳されているが、ここで業火と訳されているحطمة （Al-Hutamah、フタマ）は投じられた物を何もかも粉々に粉砕する地獄の一種を指す言葉であり、井筒訳コーランでは「砕し釜（つぶしがま）」と訳されている。元は破滅や崩壊を示す語である「フタマ」という語に対して、第6節で「それはアッラーフの火」という語句の本来の用法から外れた説明がされていることから、リチャード・ベルは第6節のフタマに対する説明は後付けされたものであるとしている。第4節以降の描写は初期の啓示に典型的であるシャーマニズム的なお告げの形態を取っている。

## 脚注・出典

## 参考文献
* 
* 
* 

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
慈善 (クルアーン)

**慈善**（**アル・マーウーン**、）とは、クルアーンにおける第107番目の章（スーラ）。7つの節（アーヤ）から成る。マッカ時代初期の啓示と考えられている。マーウーンとは元は日常の必需品を指す言葉であったが、転じて財物を施し与える事を意味する言葉となった。

## 脚注・出典

## 参考文献
* 

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
山内繁

**山内 繁**（やまうち しげる、1940年(昭和15年) - ）は、日本の工学者。特定非営利活動法人支援技術開発機構理事長（2013年時点）。工学博士。香川県出身。

## 来歴
1962年に東京大学工学部を卒業、1967年に同大学院博士課程修了。同年の工学博士論文の題は「Study on the reactivity of carbonaceous materials（炭素材料の反応性に関する研究）」。

東京大学工学部助手、講師、助教授（電気化学）を務める。1985年に国立身体障害者リハビリテーションセンター研究所部長、後に研究所長を務めた。

早稲田大学人間科学学術院健康福祉科学科特任教授でもあった。

2013年10月、社会福祉法人日本点字図書館から、第10回「本間一夫文化賞」を授与された。点字表示などの規格化に尽力したことが受賞理由だった。国際標準化機構（ISO）では、「福祉機器技術委員会」の日本代表も務める。

## 著書
* 視覚障害者誘導用ブロック（国立身体障害者リハビリテーションセンター）、2003年12月
ほか

## 脚注
コッカーマス

**コッカーマス** (Cockermouth) は、イングランド・カンブリアのタウンで行政教区。行政的にはアラーデールに属している。2001年の国勢調査での人口は7,877人であった。

コッカーマスの語源は、コッカー川(River Cocker)の河口(mouth)に由来している。

歴史的に、カンバーランドの一地区であり、湖水地方の北西の端の外側に位置している。ほとんどの町の建築は、18、19世紀に中世のレイアウトが造られた建築物が残ったものである。

## 姉妹都市
*  - マルブジョル, フランス

## 出身者
*ドロシー・ワーズワース - 詩人

## 関連項目
* Mスポーツ - 世界ラリー選手権 (WRC) に参戦するモータースポーツ関連企業。

## 外部リンク

* 観光用オフィシャルサイト
中央橋 (梓川)

**中央橋**（ちゅうおうばし）は、長野県の梓川に架かる松本市梓川岩岡と新村小宮・北新を結ぶ長野県道320号倭北松本停車場線の橋。

## 概要
梓川地区から松本に通じる通称「岩岡橋」として、地域の人々に利用されてきた。1936年（昭和11年）に、旧倭村が事業主体となり、長さ229メートルの木橋を架けたもの。その後、梓川の氾濫により、橋脚や橋の一部が流されるなど、橋の維持に苦労が続いた。

1961年（昭和36年）6月の集中豪雨により、146メートルを流失した。合併後の梓川村は、公共土木施設災害復旧事業の認可を受け、復旧工事に当たったが、翌1962年（昭和37年）6月にも復旧した部分を流失するなどの不運に見舞われつつも、1963年（昭和38年）4月22日に竣工した。復旧総延長229メートル、幅員2.8メートルの木橋だったので、重量制限をして小型四輪以上は通行制限がされた。

1960年代後半になると、モータリゼーションの進行が進み、車両交通の増加が見られ、この橋のを増強が求められた。しかし、鋼製橋としての架け替えには県道への格上げが必要であるとして、関連自治体などが「倭北松本停車場線整備促進期成同盟会」を結成して、運動を展開した。この結果、1970年（昭和45年）1月に県道に認定されたが、長野県は同盟会に対して、5年間は永久橋化の運動をしないことを条件にしていた。1975年にも、橋脚が流失して復旧工事が行われ、通行止めの事態をもたらしていた。

1977年（昭和52年）に架替え工事の調査・測量が始まり、翌1978年度（昭和48年度）から本体工事に着工した。1983年（昭和58年）3月、長さ225.45メートル、幅員9.75メートル（うち車道部7.25メートル、歩道部2メートル、分離帯0.5メートル）のPCポステン単純T桁橋として、総事業費5億2800万円の経費で竣工した。

## 歴史
* 1936年（昭和11年）3月 - 長さ229メートルの木橋として完成
* 1961年（昭和36年） - 集中豪雨により146メートルを流失
* 1963年（昭和38年）4月 - 災害復旧により2年ぶりに開通
* 1970年（昭和45年）1月 - 橋を含む路線が県道になる
* 1977年（昭和52年） - コンクリート橋脚鋼製橋の企画が緒につく
* 1983年（昭和58年）3月 - コンクリート橋脚鋼製橋として完成

## 脚注

## 参考文献
* 梓川村誌編さん委員会『梓川村誌 続編』1999年3月
ウェンデル・ブライアント

**ウェンデル・ブライアント**（Wendell Bryant 1980年9月12日- ）はミネソタ州ミネアポリス出身のアメリカンフットボール選手。ポジションはディフェンシブタックル。2000年代のNFLドラフトでのバスト（期待はずれ）の1人。

## 経歴
ミズーリ州セントルイスの高校を卒業後、ウィスコンシン大学に進学した。3,4年次には、ビッグ・テン・カンファレンスの最優秀ディフェンシブラインマンに選ばれた。

2002年のNFLドラフト1巡目でアリゾナ・カージナルスに指名されて5年750万ドル（550万ドルのサインボーナスを含む）で契約を結び入団、2004年まで3シーズンプレーした。2002年シーズン終了後、マリファナの陽性反応が出たため、NFLのドラッグプログラムを受けた。2003年にもマリファナの陽性反応が出た。また、ウィスコンシン州で、酒気帯び運転で逮捕された。このため、2004年は、開幕から4試合の出場停止処分を受けた。2005年、当時ヘッドコーチだったデニス・グリーンを始め、チームは彼をサポートしようと忠告したが、ブライアントはこれを聞き入れず、パーティーで、エクスタシーを服用した。翌日、NFLは薬物検査を行い、通算3度目の陽性反応が出たため、2005年シーズンは出場停止処分を受け、カージナルスも彼を解雇した。その後彼が、NFLに復帰することはなかった。3シーズンでの出場は、先発9試合を含む29試合でありわずか1.5サックでありNFL全体でも2000年代のドラフトでの期待外れであった選手の1人として名前があがる。

UFLのラスベガス・ロコモティブスのドラフト指名を受け、2009年8月5日に契約を結んだ。同年11月19日、故障者リスト入りした。

2010年は、UFLのオマハ・ナイトホークスに所属した。

## 脚注

## 外部リンク
*
無線侵入防止システム

**無線侵入防止システム**（むせんしんにゅうぼうしシステム、 略称 WIPS）とは、コンピュータネットワークにおいて、無線LANの不正な通信を検知（侵入検知）し、自動的に対策（侵入防止やアラーム）をとるシステムである。有線LANのファイアウォールでは検知が不可能な脅威を防御する。

WIPSの主な目的は、無線装置によって管理対象のローカルエリアネットワークおよびその他の情報資産への不正なネットワークアクセスを防止することである。WIPSは不正な機器と管理外の機器を識別して自動的に次の脅威を防止することができる。

* 不正なアクセスポイント
* 不正なクライアント
* 誤った設定のアクセスポイント
* クライアントの誤った接続
* 許可されていない接続
* 禁止された機器の接続
* インターネット接続共有(ICS)/ブリッジングクライアント
* アドホック接続
* Macスプーフィング(ARPスプーフィング)
* ハニーポットのアクセスポイント
* アクセスポイントに対するDoS攻撃
* WEPクラッキング

WIPSは次の3つのコンポーネントで構成される:

***センサー** &mdash; セキュリティ脅威を検知&防御アンテナとラジオにより無線パケットをキャプチャーする
***コントローラ** &mdash; ポリシーに従いキャプチャーされたパケットを解析する
***管理コンソール** &mdash; 無線機器の管理および脆弱性レポートのためのユーザインタフェースを提供する

通常、このシステムは既存の無線LAN環境にかさねて導入される。
アクセスポイントとWIPS機能を統合したものや、無線機器の位置や接続情報を取得・管理、および無線LAN環境の脆弱性を自動レポート（たとえばPCI DSSやSOX法等の監査レポート）ができる高度なシステムもある。

## 関連項目
* PCI DSS
SUPATECH (what's my name?)

「**SUPATECH (what's my name?)**」（スーパーテック ホワッツ・マイ・ネーム）は、ZEEBRAの楽曲で、7枚目のシングル。2003年4月23日にポニーキャニオンから発売された。2003年のシングル連続リリース第2弾となるシングル。

## 収録曲
# **SUPATECH (what's my name?)**
#:作詞：ZEEBRA、作曲：D-Originu、編曲：D-Originu
#* パーティーチューンの楽曲。
# **SUPATECH (what's my name?) - DJ KOYA & DAIS REMIX**
#:作詞：ZEEBRA、作曲：DJ KOYA/DAIS、編曲：DJ KOYA/DAIS
# SUPATECH (what's my name?) - Instrumental

## アナログ盤
### SIDE A
# **SUPATECH (what's my name?)**
# SUPATECH (what's my name?) - INSTRUMENTAL
### SIDE B
# **SUPATECH (what's my name?) - REMIX**
# SUPATECH (what's my name?) - REMIX INSTRUMENTAL

## テレビ
* ミュージックステーション（2003年5月9日）

## リメイク

## 脚注
BIG BIG MONEY feat. HIRO

「**BIG BIG MONEY feat. HIRO**」（ビッグ・ビッグ・マニー フィーチャリング ヒロ）は、ZEEBRAの楽曲で、6枚目のシングル。2003年1月22日にポニーキャニオンから発売された。2003年のシングル連続リリース第1弾及び、ポニーキャニオン移籍後初となるシングル。

## 概要
前作「BABY GIRL/城南ハスラー2 feat. DABO, UZI, G.K.MARYAN」から約1年半ぶりとなるシングル。キングギドラとしての活動を経てのリリースとなった。

## 収録曲
# **BIG BIG MONEY feat. HIRO**
#:作詞：ZEEBRA、作曲：ZEEBRA/今井了介、編曲：ZEEBRA/今井了介
#*Produced by FIRSTKLAS
#*F.O.HのHIROが参加。
#*PVに沢尻エリカが出演している。
# **BIG BIG MONEY - Beverly Hills**
#:作詞：ZEEBRA、作曲：ZEEBRA/今井了介/MIGHTY CROWN、編曲：MIGHTY CROWN
# BIG BIG MONEY - Instrumental

## アナログ盤
# **BIG BIG MONEY feat. HIRO**
# **BIG BIG MONEY - Beverly Hills Remix**
# **BIG BIG MONEY - A CAPPELLA**
# BIG BIG MONEY - ORIGINAL INSTRUMENTAL
# **BIG BIG MONEY - ORIGINAL TV TRACK**

## 脚注

### 出典
地震 (クルアーン)

『**地震**』とは、クルアーンにおける第99番目の章（スーラ）。8の節（アーヤ）から成る。

## 脚注・出典

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳(NHK)
明証 (クルアーン)

『**明証**』とは、クルアーンにおける第98番目の章（スーラ）。8つの節（アーヤ）から成る。

## 脚注・出典

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
チェスターフィールド (イングランド)

**チェスターフィールド**（Chesterfield）は、イングランド、ダービーシャーの典礼カウンティにあるタウン。ダービーの北39km、シェフィールドの南18kmのとの合流地点にある。2021年国勢調査で、町自体の人口は76,402人だった。より広いチェスターフィールド自治区の人口は103,569人であった（2021年）。

## スポーツ
* チェスターフィールドFC

## 出身人物
* アーネスト・ハーパー - 陸上競技選手
* オレブ・ベーデン＝パウエル - ガールスカウト創設の貢献者
* ジョン・ハート - 俳優
* トム・ラティマー - プロレスラー 
* マシュー・ロートン - サッカー選手
* リアム・ピッチフォード - 卓球選手
* ロバート・ロビンソン - 化学者
* ジョン・ロウ - ダーツ・プレイヤー

## 脚注

## 外部リンク

* チェスターフィールドの公式サイト
みいつ (クルアーン)

『**みいつ**』（御厳、御稜威）とは、クルアーンにおける第97番目の章（スーラ）。5つの節（アーヤ）から成る。

## 内容

この章は **[[ライラトルカドル|ライラ・アル＝カドル]]**を描く。ムハンマドに最初の啓示が下ったのは西暦610年のラマダーンの最後の10日のうち、いずれかの奇数日といわれる。そして、その夜のことを「ライラトルカドル」（みいつの夜、ライラ・アル＝カドル）と呼ぶ。44章3節の「祝福された夜」も、これを指しているという解釈がある。

この章や様々なハーディスによれば、ライラトルカドルは、ラマダン月の最後の10日間に含まれる奇数日のいずれかの夜に当たると考えられるが、正確な日付は明確ではない。ムスリムはこの夜を神への祈りと嘆願と悔悛に特に適していると尊ぶ。

おおよその内容は1-5節によると以下のようになる。

「カドル（Qadr）」とは、井筒俊彦によると「（神の）意思決定」「（神の）威力」「至高至尊の地位」などに解されており、クルアーンの章名「アル・カドル（Al-Qadr）」の日本語訳は「稜威章」（大川訳）、「定め」（井筒訳）、「聖断の章」（藤本ら訳）、「みいつ」（日本ムスリム情報事務所）などと表される。

第4節の。

## 啓示の時期
これがマッカ啓示かメディーナ啓示かについては論争がある。

## 参考文献
本文典拠に使ったものを一覧にする。主な執筆者、編者ほかの順。
*。
*
*
**（Iwanami EP CD-ROM）

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 外部リンク

* 聖クルアーン日本語訳 : #日本ムスリム情報事務所 （のアーカイブ版）
* 大川周明訳：『古蘭（クルアーン）』1950年（昭和25）年2月（65歳） : 大川周明ネット。岩崎書店 全集第7巻。
Perfect Queen

「**Perfect Queen**」（パーフェクト・クイーン）は、ZEEBRAの楽曲で、8枚目のシングル。2003年7月30日にポニーキャニオンから発売された。2003年のシングル連続リリース第3弾となるシングル。

## 収録曲
# **Perfect Queen**
#:作詞・作曲：Roger Troutman/Larry Troutman
#:Produced by FIRSTKLAS
#*dwango「40メロミックス」CMソング
#*Roger and the Zappの「I Want to Be Your Man」をサンプリングしている。
#*ミュージック・ビデオには、当時CanCamモデルで、かつて自身の妻であった中林美和が出演。中林との間で子供が妊娠（できちゃった結婚）し、それがきっかけでプロポーズ代わりに制作された1曲。ロケ地はハワイである。ジャケット写真にも中林が起用されている。
# **Perfect Queen(instrumental)**
# **The System**
#:作詞：ZEEBRA、作曲：G.P. a.k.a. GREEN PEEACE
#*餓鬼レンジャーのDJ GP a.k.a GREEN PEEACEを迎えた作品。
# **The System(instrumental)**

## 脚注
プロビデンス・パーク病院

**プロビデンス・パーク病院**（英語：St. John Providence Park Hospital）はミシガン州、デトロイト都市圏(Metro Detroit)のノバイにある病院で、 セントジョン・プロビデンス・ヘルスシステム(St. John Providence Health System)の系列に入る。

## 歴史
この病院の起工式は2005年10月に行われた。
その病院は南東ミシガン州で20年来はじめての病院であった。オークランド郡の西部の人口が増加したのでその病院は作られた。以前の分院の土地は300,000平方フィート（28,000平方メートル）あったが、700,000平方フィート（65,000平方メートル）に拡大された。

建築家はNBBJ（英語：NBBJ：北京、ボストン、ニューヨーク、ロスアンジェルス、上海などにオフィスをもつ総合建築業者）で、請負人はサウスフィールド(Southfield)のBarton Malow であった。. 
開院式は2008年8月8日に予定されたが、医学記録システムのコンピュータ設立の遅れで9月5日に延期になった。従業員は開院時400名を予定、1,200名まで増員予定であったが、最後の100名は2009年3月に間に合った。.
病院の建物のコストは $300万ドル以上で.  
、200ベッドと追加できる68ベッドがある。 医療棟は最初の予定は  の広さであった。 眼科医Dr. Peter McCannによると計画は変更され医療棟は大きくなったという。 Providence Parkの医師たちは $39 millionドルを医療棟に投資した。 2008年8月現在 空いたスペースが  ある。
2009年に Art Van Elslanderはセントジョンヘルスシステム(St. John Health System)を援助した人であるがこのシステムに対し最大の金額の寄付を行った。それで、このファンドで神経科学研究所を拡大し、数百万ドルの資本投下を行った。

## 設備
病院の敷地は高速道路州間高速道路96号線(Interstate 96)とベック道路の交差点に近い。病院は7階建で、 敷地の面積は  の病院の建物と医療棟  と整形外科と外来手術センターが  　医療棟は  の土地にあり病院からのリースである。　外科棟は  の敷地面積があり　ノバイ整形外科センターの所有である。

　

病院は救急部があり「レベル1外傷センター」として設計されている。この病院には隠れたエレベーターがあり、玄関廊下（英語： hallways） 細い廊下（英語：pathways）があり、トンネルがあるので、ここではカートや輸送中の患者が見えない。 2008年現在、 200 の入院ベッドはプライベートであり、そのうち168はすぐICUに変更可能である。 病院の最高経営責任者Rob Casalou,によると
彼は一週間フロリダのディズニーインスティチュート(Disney Institute) にいって、隠れたエレベーターや廊下のアイディアを思いついたとある。
病院のデザインは６階建の中央大広間で太陽光が入る。

## サービス
この地方は日本人の住民が多いので、その点を従業員に意識を払わせ、色々な文書を日本語に翻訳したり、日本語通訳を配置したりしている。ヨガ教室も日本語で行っている。病院のウェブサイトにも日本人歓迎とある。 この病院には日本人の重役などが米国に初めて着いたときに仕事につく報告書を書くことができる。2009年に日本の保健システムを取り入れ、家族ともその病院のケアを受けることができる。
追加：日本人が利用できるホテルの名前はステイブリッジ・スイーツ・デトロイト - ノバイ という。

## 脚注



## 外部リンク
*  プロビデンス・パーク病院
**  日本語プログラムのプロビデンス・パーク病院
**  日本語プログラムのプロビデンス・パーク病院 (Archive)
凝血 (クルアーン)

**凝血**（ぎょうけつ、**アル・アラク**、）とは、クルアーンにおける第96番目の章（スーラ）。19の節（アーヤ）から成る。19節はサジダ節。章の名称は第2節に書かれた（神は）凝血から人を作ったという言葉に由来し、冒頭の「誦め（イクラア）」から読唱もしくはイクラアと呼ばれることもある。

## 内容
西暦610年頃、メッカ郊外のヒラーの洞窟で瞑想していたムハンマドの前に天使ガブリエルが現れ、ムハンマドに「誦め」と命じて伝えたアッラーフの言葉が第1節から5節に記されている。そこではアッラーフが人を作り、人に智を与えた事が記されている。この神の啓示を受けた直後、ムハンマドは恐怖にかられて妻であるハディージャの元へと逃げ込んだとされる。ムハンマドは始め、このアッラーフからの啓示を悪霊によるものではないかと考えていたがハディージャの説得によってこれが神の啓示であると納得し、ハディージャがイスラームの最初の信者となったとされている。この初めの啓示からしばらくの間アッラーフからの次なる啓示が行われることはなく、この啓示の中断はファトラと呼ばれている。この初めの啓示を受けた時のムハンマドは40歳であったとされ、この啓示の3年後からムハンマドの預言者としての活動が開始される。一般的にムハンマドの前に現れた天使はガブリエルであるとされているが、ハディースにはただ天使と書かれているのみである。

第4節の従来の解釈ではアッラーフが人に筆記法を授けた事を述べている節であるとされるが、リチャード・ベルは原文で筆を意味する「al-qalam」が文法的に「筆を」とも「筆で」とも解釈できることに着目し、第4節の正しい意味は従来の「筆を教えた」でなく「筆で教えた」でありアッラーフの啓示は文字として授けられたものであるとしている。第6節から第8節では自分は満ち足りていると考える人間の不遜さを警告し、最後に戻ってくるのは結局アッラーフの元であることを示している。

第9節から第19節では信仰の妨害に対する警告が記されている。第10節でムハンマドの祈りを妨害する者は、イスラームを先頭に立って迫害したクライシュ族のアブー・ジャフルであるとされる。第15節から18節ではそのような妨害者がどのような目に合うのかを示し、最後の第19節では妨害の声に耳を傾けずアッラーフへ祈ることを命じている。

## 重要性
この章の第1節から第2節にかけての文は伝統的にアッラーフがムハンマドへと啓示した一番初めの言葉であるとされており、ムハンマドの預言者としての第一声として重要な章であるとされる。ただし、第74章「包る者」の第1節から第2節にかけてが最初の啓示であるとすることもあり、どちらが先かには揺れがある。井筒俊彦は最初の啓示として一般的に支持されているのは第96章であるとしており、イスラーム学者であるテオドール・ネルデケをはじめ第96章が最初の啓示であると類推している研究者は多くいる。（マッカ啓示#一覧も参照）

冒頭に「誦め（イクラア）」とあるように、声に出して読み上げる聖典であるというクルアーンの性質を示唆しているという点でも重要であり、声に出して読み上げることの重要性はクルアーン第87章「至高者」の6節でも繰り返し述べられている。また、アラビア語で「誦め（イクラア、iqra）」という言葉は「クルアーン (Qurʼan) 」の語根である「Q R '」と同様の語根からなっており、聖典の名称である「クルアーン」にも繋がる言葉である。ハディースによればムハンマドはこの「誦め」という神の啓示に対して「私は誦めない」と返答したとされており、ムハンマドが文盲であったことの根拠ともされている。

## 脚注・出典

## 参考文献
* 
* 
* 
* 
* 

## 外部リンク
*日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
BABY GIRL/城南ハスラー2 feat. DABO, UZI, G.K.MARYAN

「**BABY GIRL/城南ハスラー2 feat. DABO, UZI, G.K.MARYAN**」（ベイビー・ガール じょうなんハスラー2）は、ZEEBRAの5枚目のシングル。2001年8月8日にポリスターから発売された。ポリスター時代最後のシングル。

## 収録曲
# **BABY GIRL**
#:作詞・作曲：ZEEBRA
# **城南ハスラー2 feat. DABO, UZI, G.K.MARYAN**
#:作詞：ZEEBRA/DABO/UZI/G.K.MARYAN、作曲：INOVADER
# BABY GIRL - Instrumental
# 城南ハスラー2 - Instrumental
阿部静枝

**阿部 静枝**（あべ しずえ、1899年2月28日 - 1974年8月31日）は、日本の歌人、社会評論家。

## 人物
宮城県出身。旧姓は二木。本名は志つえ。東京女子高等師範学校（現・お茶の水女子大学）卒。在学中、尾上柴舟に師事し、1921年歌誌『水甕』入社。1922年『ポトナム』創刊に参加。仙台の高等女学校教諭ののち上京、弁護士で後に社会民衆党代議士となる阿部温知と結婚する。

1927年、赤松常子、赤松明子らとともに社会民衆婦人同盟を結成、婦人参政権運動に参加する。1938年に夫と死別。

戦後は女人短歌会創立に加わったほか、民社党の豊島区議会議員を3期務めた。随筆・評論家としても活動。弟子に内野光子がいる。

## 著書
*『秋草』ポトナム叢書　1926
*『亭主教育・女の問題』大隣社 1939
*『寡婦哀楽』時代社 1941
*『女性教養』日本短歌社 1941
*『結婚の幸福』宮越太陽堂 1942
*『若き女性の倫理』万里閣 1942
*『愛の新書』婦女界社 1943
*『女の残置灯』昭和刊行会 1943
*『苦しめど克ちてゆかん』万里閣 1943
*『愛される女性』新紀元社 1947
*『愛と孤独 随筆』太平社 1947
*『霜の道 歌集』女人短歌会 1950 女人短歌叢書 
*『愛と友情』社会教育協会 青年シリーズ 1953
*『結婚をかちとるために』高風館 1956
*『冬季 阿部静枝歌集』山光書房 1956
*『ズバリ答える人生相談 身近な法律と職業ガイド』海南書房 1965
*『地中 歌集』短歌研究社 1968
*『阿部静枝歌集』短歌研究社 短歌研究文庫  1974

## 参考
* 
*『日本近代文学大事典』講談社、1984　

## 脚注
クロロキシレノール

**クロロキシレノール**（chloroxylenol、**4-クロロ-3,5-ジメチルフェノール**）は、接着剤やエマルション、絵画、洗浄槽においてバクテリアや藻類、真菌を抑制するために用いられる抗菌性化合物である。**クロルキシレノール**とも呼ばれる。クロロキシレノールは抗菌剤入り石けんや家庭用殺菌消毒薬においても一般的に使用されている。抗菌活性は低いが、添加剤によって増強される。クロロキシレノールの抗菌作用は細胞膜電位の崩壊によるものである。

クロロキシレノールはヒトやその他のほ乳類に対して顕著な毒性は示さない。鳥類に対しては実質的に無毒であり、淡水無脊椎動物に対しては中程度の毒性を示し、魚類に対しては高い毒性を示す。クロロキシレノールは弱い皮膚刺激剤であり、一部の人においてアレルギー反応を引き起こす可能性がある。クロロクレゾールとの交差感受性が一般的である。

## 脚注

## 外部リンク
*Chloroxylenol Material Safety Data Sheet
LBX

**LBX**

* Little Blue boX
* ルバング空港（西ミンドロ州ルバング、フィリピン）の空港コード
* レクサス・LBX
* ダンボール戦機に登場する人型のホビー用小型ロボット
ラグビー (イングランド)

**ラグビー**（Rugby）は、イギリスのウォリックシャーにあるタウン。行政上はバラ・オブ・ラグビーに属している。エイヴォン川沿いに位置している。人口は7万8117人（2021年）で、ウォリックシャーでは2番目に大きなタウンである。

コヴェントリーの東21キロメートル、ウォリックシャーの東端に位置していて、ノーサンプトンシャー、レスターシャーとの境界からほど近い。タウン内にあるパブリックスクールのラグビー校において、ウィリアム・ウェッブ・エリスによって、スポーツのラグビーフットボールが発明されたと信じられている。

## スポーツ
* ラグビー・タウンFC
* ラグビー・ライオンズ

## 出身人物
* ジェイムズ・ペティヴァー - 薬剤師
* ノーマン・ロッキャー - 天文学者
* M・ジョン・ハリスン - 小説家

### ゆかりの人物
* ウィリアム・ウェッブ・エリス - ラグビーの発明者とされる人物

## 姉妹都市
*  エヴルー、フランス
*  リュッセルスハイム、ドイツ

## 関連項目
* ラグビー校

## 脚注
三谷統一郎

**三谷 統一郎**（みたに とういちろう、1956年 - ）、は日本の登山家。1978年明治大学農学部卒。

## 概要
1978年明治大学農学部卒業。卒業後は明治大学山岳部OB会である炉辺会、高松勤労者山の会に所属。三井生命に勤務の傍らヒマラヤ登山に挑戦し続け、8000m峰6座に登頂。

## 経歴
* 1956年 - 生まれる。
* 1978年 - 明治大学農学部卒業。
* 1982年10月17日 - ダウラギリ[北東稜](8,167m/ネパール)登頂。(田中淳一,山田昇,小松幸三,斉藤安平,三谷統一郎他1名)
* 1984年5月20日 - カンチェンジュンガ(8,586m/ネパール)登頂。南峰、中央峰、主峰の縦走。(尾崎隆,和田誠志,三谷統一郎)
* 1985年10月3日 - チョ・オユー[西北西稜](8,201m/チベット)登頂。日本人初登頂。(中西紀夫,北村貢,三谷統一郎)
* 1988年 - チョモランマ・サガルマータ三国合同交差縦走隊の第二次縦走隊員に選抜されるが、一次隊（山田昇ら3人）の成功をもってプロジェクトの完了と見做した中国側が終了を宣言。二次隊員の登山活動の中止命令を出したため登頂はならなかった。
* 1989年10月13日 - エベレスト[南東稜](8,848m/ネパール)登頂。(山本篤,大西宏,三谷統一郎)
* 1992年10月30日 - ナムチャバルワ(未踏峰/7,782m/チベット)初登頂。(山本篤,青田浩,山本一夫,佐藤正倫,三谷統一郎)
* 1997年10月8日 - マナスル[北東稜](8,163m/ネパール)登頂。(山本篤,高橋和弘,加藤慶信,三谷統一郎他3名)
* 2002年10月3日 - ローツェ[西壁](8,516m/ネパール)登頂。日本人初登頂。(高橋和弘,加藤慶信,天野和明,森章一,三谷統一郎等1名)
* 2007年8月22日 - ムスターグアタ(7,546m/チベット)登頂。(平井竹幸,三谷統一郎)
* 2011年6月6日 - マッキンリー(6,190m/アメリカ)登頂。(明治大学マッキンリー登山隊2011:三谷統一郎,三戸呂拓也他5名)

## 出演
* 西日本放送「情報てんこもりラジオでDON」2003年月7日
* 西日本放送「情報てんこもりラジオでDON」2003年6月17日

## 著書
* 高松勤労者山の会著「改訂版 香川県の山」(2010/03/15,山と渓谷社) ISBN 978-4635023863

## 関連書籍
* 長尾三郎『マッキンリーに死す―植村直己の栄光と修羅』1986年、講談社。ISBN 978-4062025829 (1989年、講談社文庫。ISBN 978-4061844384）

## 脚注・出典



## 関連項目
* 登山家
* 登山家一覧
* 山本篤 (登山家)
* 高橋和弘
* 加藤慶信
* 天野和明
* 奥田仁一

## 外部リンク

* 明治大学体育会山岳部
* 明治大学体育会山岳部OB会炉辺会
ステーションブレイク

**ステーションブレイク**、**ステーションブレーク**（英語：station break）は、日本および北米における放送用語で、番組と番組のあいだの時間帯を指す。以下の内容を放送する。また、これらの内容自体を指す場合もある。

* 局名告知 - 特にテレビ放送開始当初は、番組の開始に技術的な準備時間を要したためにブレイクが不可欠で、もっぱらコールサインを表示した静止画を表示していた。
* スポットCM - 民間放送の場合のみ。ステーションブレイク枠のスポットCM自体を「**ステブレ**」などと呼ぶ場合がある（コマーシャルメッセージも参照）。
* クロスプログラム
** 番組宣伝
** その他の各種告知

前番組の終了直後にCMなどのステーションブレイクを挟まずに、すぐに次の番組を開始する編成は「**ステブレレス**」と呼ばれる（フライングスタートも参照）。

## 脚注

;注釈

## 関連項目
* ミニ番組
** スポットニュース
** 天気予報#放送
** 交通情報#放送による道路交通情報
* ガイド (テレビ放送)
* フィラー#放送