軍配

**軍配**（ぐんばい）とは、かつて武将が戦の指揮に用いたうちわ形の道具の事である。相撲の行司が力士の立合いや勝負の判定を指示するのに用いる道具として知られている。転じて、相撲のみならず様々な勝負事において用いられる言葉にもなった。

**軍配団扇**（ぐんばいうちわ）の略であり、本来「軍配」とは、所謂「軍配術」「軍配兵法」とも呼ばれる、戦に際して方角・日時を見極め、天文を読んで軍陣を適切に配置する法のことである。「**軍敗**」とも表記される。軍配術を行う者を**軍配者**という。

## 概要
室町末期以降、合戦の指揮官（大将）が采配を振る際に捧持する光景が見られるようになる。古くから軍兵の指揮を執るときは、総（ふさ）に柄（え）を付けた「采配」という道具が用いられたが、早くから実用性は薄く、もっぱら威儀を整えるために使用されるのみであった。室町期に入り集団戦術の隆盛に伴って、団扇に方位・方角や十二支、陰陽・天文・八卦、二十八宿、梵字などを箔押しした軍配団扇が好んで用いられるようになり、武将や軍師の肖像にも多く描かれたものが残っている。当時の軍配者にとって、合戦の勝敗は本人のみならず一族の盛衰にもかかわる重大事であり、出陣の日取りや方角で吉凶を占い、天文を観察して未来を予測することは軍配者の大きな役割であった。団扇は古くから悪鬼を払い、霊威を呼び寄せるという意味合いで、神事などにも用いられてきたものである。

その形状は、円形、瓢箪（ひょうたん）形、楕円形などの板に柄（え）を付けたもので、羽に相当する板は漆（うるし）塗りの革や木、鉄製で、柄は鉄製の物が多く見られる。江戸時代以降は兵法軍学の隆興とともに流派ごとの形式化が進み、専ら儀容を繕うための装具として重みを増していったが、江戸末期の西洋軍学流入によって実用に供されることはなくなり、近現代では専ら大相撲の行司が用いるようになった。

GinfukurinGunbai.jpg|銀覆輪軍配（新庄藩戸沢家伝来）


## 大相撲の軍配
thumb|行司の軍配
軍配といえば大相撲の行司が使用することで広く知られている。大相撲の「審判規則」（行司）の第一条では「行司が審判に際しては、規定の装束（直垂、烏帽子）を着用し、軍配を使用する。」とされている。

力士が仕切り線の両側に蹲踞し対峙したとき、行司は自身が裁く旨を宣言する所作として軍配を胸の前で左向きにする（**塵払いの型**）。このとき立行司・三役格行司はその左端を指で支え、幕内格以下の行司は左端を指で支えない。仕切り中には行司は軍配を土俵に対して水平に構えるが、制限時間が来ると軍配を立てて構える（軍配を返す）。立合いの際には軍配で両者を割り、立ち上がる瞬間にこれを上げる。また勝敗が決するときに勝者の側へ向けて軍配を上げる。相撲に軍配が使われるようになった所以は、戦国時代、武士たちが陣中で相撲を取るときに、行司役の武将が勝敗を裁定する道具として使ったからであるという説がある。江戸時代、勧進相撲が始まった初期は扇子や唐団扇などが用いられていたが、元禄期に入って、それらのかわりに軍配が使われるようになった。

新入りの行司が最初に所有する軍配は先輩行司や部屋の師匠などから贈られる。その後昇進などの際に師匠や後援者などから贈られ、複数の軍配を本場所用と巡業用に分けている場合もある。師匠や兄弟子が使用していた軍配を譲り受けたものは**譲り団扇**と呼ばれ、特に名跡ごとに受け継がれているものが多い。保管・運搬の際には正絹の専用袋に入れ、軍配箱（明荷と同じ製法）に入れる。主な譲り団扇は以下のものがある。
*木村庄之助 - 2本あり、いずれも日本相撲協会管理とされ、東京場所で使用する以外では相撲博物館で保管している。
*式守伊之助 - 2本あったがうち1本は焼失し現存しない。もう1本は日本相撲協会管理とされ、東京場所で使用する以外では相撲博物館で保管している。
*式守勘太夫 - 個人所有の物を相撲博物館で預かっている。不具合があり現在ほとんど使用されていない。
*木村正直 - 個人所有。相撲博物館には預けていない。贈られた経緯から伊之助の譲り団扇と対になる。
*式守錦太夫
*木村庄太郎

なお、勝負が決まったときに軍配を上げることから、一般にも勝利することを「**軍配が上がる**」、あるいは勝者と認めることを「**軍配を上げる**」というようになった。

### 軍配の形状等
軍配の使用及び房の色は規則で定められているものの、その形状、材質等は規則としては定められていない。実際に使用されている軍配の特徴は以下の通り。
;形状
かつては木村姓は瓢箪型、式守姓は卵型と形状が決まっていた。現代ではほとんどの行司が卵型の軍配を使う。瓢箪型の軍配を使用する現役の行司は、十両格以上では43代式守伊之助しかいない。

;材質
樫、ケヤキ、紫檀などが用いられる。枠に金属を嵌め、柄は鉄や木などが使われた。十両格以上は軍配に漆を塗り、幕下格以下は漆を塗らない白木の軍配を用いるのが慣例であるが、1973年（昭和48年）9月場所10日目に当時三役格行司の2代目式守伊三郎が白木の軍配を用いて大関戦を裁いた逸話が残っている。

;絵柄
家紋や縁起の良い図柄、漢詩など。木村庄之助の譲り団扇は「知進知退 随時出處」（進むを知って、退くを知る。いつでもどこでも。）。

;軍配の房
房紐の長さは12尺、紐の先端の房の糸は365本。結びの一番では最初の力士を呼び上げるときに房を土俵に垂らす。

房の色（階級色）は行司の格によって、1960年（昭和35年）1月場所より施行された現行規定では以下のように定められている。階級色は直垂の菊綴にも同じ色を用いることとされている。
* 立行司（木村庄之助）: 紫
* 立行司（式守伊之助）: 紫白
* 三役格: 朱
* 幕内格: 紅白
* 十両格: 青白
* 幕下格以下: 青または黒

江戸時代から慣例上紫、赤、青、黒及びその中間に白を挟む色の序列は見られていた。江戸時代は赤が行司の最高位で紫が初めて用いられたのは正徳4年の吉片兵庫（大阪相撲で立行司に相当する地位にいた）、次いで文政11年の9代木村庄之助とされるがいずれも「紫白」であり、白の混じらない「総紫」が初めて用いられたのは行司装束が現行のものに定められた（協会の規定には記されず新聞で発表した）明治43年5月である。階級色を規定に初めて定めたのは1928年（昭和3年）で、幕内格以上の色を定めたが、1955年（昭和30年）の改定で全階級が定められ、当時存在した副立行司は紫白が定められた。ただし伊之助の「紫白」は紫房に白糸が数本混じる程度だったのに対し副立行司の「紫白」は紫と白の糸が半々であった。1960年の改定により副立行司が廃止されると伊之助の房は紫と白半々に改められた。伊之助と並んで1951年まで立行司に遇された大阪相撲由来の名跡でる木村玉之助、木村清之助は紫白（紫と白が半々）であった。

朱房を持つ行司は、現行規定では全員草履を履く（=横綱土俵入りを引く資格がある）ことが認められているが、明治期~1959年までは朱房行司の中でも草履の有無で三役格か幕内上位格、もしくは関脇格と小結格といった分け方をしていた。

幕下格以下は明治43年5月に階級色は「黒」とされたが、当初より青も併用されていて明治～大正期の文献には「幕下格は青、三段目格以下は黒」とするものも見られ、昭和30年代には黒はほとんど見られなくなった。

### 軍配の握り方
名乗りを上げる際、木村姓は手の甲を上にして持ち（陰の構え）、式守姓は手の甲を下にして持つ（陽の型）のが「しきたり」とされる。遅くとも20代木村庄之助の入門時である1886年（明治19年）には2種類の握り方があったとされる。現在の大相撲において木村家と式守家で唯一異なる土俵上の所作である。行司内の「しきたり」を世間に知らしめたのは、1956年（昭和31年）に22代木村庄之助と19代式守伊之助がそろってNHKのテレビ番組に出演した際に伊之助が「軍配の持ち方が木村は陰で手のひらを下に向け、式守は陽で上へ向ける」と発言したことによるとされる。

現在の行司は入門後に行司監督から握り方を教わり、姓が変わればそれに応じて握り方を変えるよう指導されるが、これに反しても特に罰せられることはなく、大部分の行司がしきたりを守っているものの握り方は行司の自主性に委ねられている。立行司で明確に軍配の握り方に関し異議を唱えたのは22代木村庄之助、28代木村庄之助、30代木村庄之助がいる。22代庄之助は軍配の握り方が自由であった大阪相撲の出身で握り方にこだわりがなく、28代庄之助は握り方を「陰」「陽」と表現することに強い抵抗があり、30代庄之助は22代庄之助に教わったことを忠実に守っているとする。28代庄之助・30代庄之助とも行司監督だった時代に握り方の指導担当になっていない。

24代木村庄之助は木村と式守で握り方をきっちり分けようと提唱したが、28代木村庄之助は方針を変え軍配の握り方は個人の判断に委ねるとし、次の29代木村庄之助は28代とは逆にやはり木村と式守で分けなければならないと唱え、立行司の間でも方針は揺れている。行司会で軍配の握り方について話し合ったことはなく、いずれも個人の見解を述べたにとどまっている。

## 生物種への名称の転用
生物学の分野では、軍配団扇のような、左右に広がっていて、先端部が丸みを帯び、先端部の中央がくぼんでんでいる形状を、軍配形と呼ぶことがある。以下はそれに拠って命名された種の例である。

* グンバイムシ（全身の形から）
* グンバイヅル・グンバイヒルガオ（葉の形から）
* グンバイナズナ・マメグンバイナズナ（果実の形から）

## 家紋

**軍配団扇・唐団扇**（ぐんばいうちわ・とううちわ〈からうちわ〉）は日本の家紋「団扇紋」の一種である。

死者をよみがえらせる神通力を持つとされる鍾離権（しょうり けん・道教の八仙の一人）の持ち物であり、軍神として信仰されていた摩利支天の持ち物であることから家紋に使用された。初見は『源平盛衰記』の児玉党が使用した旗指物の記述である。
; 使用
: 児玉党一族と児玉党に関係する一族のほか、岡部氏、猪俣氏、奥平氏などが用いた。

## 商標
デンカの商標は軍配をモチーフにしている。

## 脚注

### 注釈

### 出典


## 参考文献
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## 関連項目
* 児玉党（庄家長）
* 武田信玄
* 軍師
* 采配
* 軍扇 - 日本・中国の軍師が持つ扇、諸葛亮などの軍師・策士が持っていた「鵝毛扇（ガチョウ羽の羽扇）」が有名。このことから策士の陰謀を「揺鵝毛扇（鵝毛扇を揺らす）」という成語が誕生した。

## 外部リンク
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