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ちゃぶ台

**ちゃぶ台**、**チャブ台**（ちゃぶだい）は、日本で用いられる四本脚の食事用座卓である。一般的に方形あるいは円形をしており、折り畳みができるものが多い。

1960年（昭和35年）ごろから椅子式のダイニングテーブルが普及し始め、利用家庭は減少していった。

## 語源
ちゃぶ台の当て字としては、**卓袱台**のほか、**茶袱台**、**茶部台**、**食机**などがあり、その他にも古くは森田草平の『煤煙』や徳田秋声の『黴』で書かれている餉台などがある。地域によっても呼称は異なり、富山県、岐阜県、三重県、兵庫県、佐賀県、長崎県、熊本県などの一部ではシップクダイ、シッポクダイ、ショップクダイと、岩手県、富山県、岐阜県、滋賀県、鳥取県、島根県、愛媛県などの一部では飯台と呼称される場合がある。茶部台の語源は、お茶を飲む部屋の台から来たとするものなどがある。

語源についても諸説あり、正確にわかっていない。有力なものとしては中国語でテーブル掛けを意味する卓袱（南中国音ではチャフ）から来たとするもの、同じくご飯を食べることを意味する吃飯（チャフン、ジャブン）から来たとするもの、中国人移民からアメリカへ広まった料理チャプスイ（、チョップスウイ、チョプスイ）が元になったとするものなどがある。英語で簡易食堂を表すChop Houseが由来となっているという説もある。

1870年（明治3年）に仮名垣魯文が著した『萬國航海西洋道中膝栗毛』に既にチャブダイという言葉が西洋料理店の食卓を指す俗語として登場していることから、名称としてはこの頃すでに広まっていた可能性がある。

## 形状
概ね、脚が折りたたみなど何らかの方法で収納できるものを卓袱台と称する。

ちゃぶ台の標準的な形状は正円形、楕円形、正方形、長方形の4種がある。製作上の無駄が多いことと、日本の住宅事情から長方形の形状をした卓袱台がもっとも多く利用された。円形の物は人数に融通が利くため、重宝された。大きさは直径60センチメートル&nbsp;(cm) から240&nbsp;cmまでのものと、豆チャブと呼ばれた直径25&nbsp;cmから30&nbsp;cmくらいのものなどがあった。一般的なちゃぶ台を4人で囲む場合、一人当たりの使用スペースは膳を用いた場合よりも狭くなるが、皿の共有化がなされることで、結果的にゆとりが生じる。

高さは15&nbsp;cmから24&nbsp;cmくらいが一般的であったが、これは時代を経る毎に高くなり、現在は30&nbsp;cm前後のものが一般化している。

素材は木製ではハリギリ（セン、センノキ）製がもっとも多く、高級なものではケヤキやサクラが用いられた。それ以外にもタモ、マツ、シオジ、スギ、トチノキ、クリ、キハダなど様々な材料が使用されている。高度成長期以後はメラミン樹脂も用いられた。塗装は漆塗りや蝋塗り、ニス塗りのほか、化学塗料が使用される。

## 歴史

### 前史
撥脚台盤などの大きな食卓を使う習慣は、奈良時代には既に中国から伝わっていた。寒さが厳しい中国東北部の旧満州では、小上がりに炕と称する竈の熱を利用した床暖房があり、その茶の間でちゃぶ台を使って食事をしていた。貴族社会では同じ階級のものが同一食卓を囲む場合があったが、武士が強い支配力を持つようになると上下の人間関係がより重要視されるようになり、ほぼ全ての社会において膳を使用した食事が行われはじめた。

江戸時代に入ると出島などでオランダ人や中国人らの食事風景を目にする機会が増え、それらを真似た洋風料理店では座敷や腰掛式の空間に西洋テーブルを置き、食事を供する場が登場しはじめる。享保年間以降はこうした形式の料理屋が江戸や京にも出現し始め、そこで用いられるテーブルや座卓を「シッポク台」とか「ターフル台」などと称するようになった。

### ちゃぶ台の普及
明治時代に入ると西洋館の建築などに伴い洋風テーブルの導入が進められた。町にも西洋料理店をはじめ、ミルクホールやビヤホールが生まれ、洋風テーブルの使用がなされるようになった。この頃すでに西洋料理屋を「チャブ屋」、西洋料理を「チャブチャブ」、そこで用いられるテーブルを「チャブ台」と呼称する俗語が誕生しており、チャブダイという名称は広く知られるようになった。

1895年（明治28年）ごろになると折畳み式の座卓に関する特許申請がみられ、座卓は家庭へ進出し始めている。1903年（明治36年）に『家庭の新風味』で堺利彦が一家団欒の観点から膳を廃し、ちゃぶ台の使用を呼びかけるなど、家庭への浸透が始まった。1911年（明治44年）に農商務省が出した『木材の工芸的利用』によれば、ちゃぶ台は東京のみで製造卸50件、販売問屋100件、職人500人、1日3000個の生産があったとされている。

ちゃぶ台はこの後、昭和初期までに全国的な普及を見せるが、特に1923年（大正12年）の関東大震災を契機として膳からちゃぶ台へと移行した家庭が多かった。

この頃に膳からちゃぶ台へ移行して個人の食器よりも共用食器が増えたことから、食器を洗う習慣が定着したとする者もいる。

### ちゃぶ台の衰退
ちゃぶ台の生産は1963年（昭和38年）をピークに減少傾向に転じ、生活習慣の変化や洋風化指向の時代の傾向に乗って次第にダイニングテーブルへと移り変わっていった。ダイニングテーブルを一般家庭の食卓にいち早く取り入れたのは農家であった。

生活を楽にすることが主とした課題に挙げられ、土間を改善して食事場とし、野良仕事の土足のまま食事ができるようにするテーブルや座敷と土間の境界にテーブルを設けて半々で座る方式などが奨励された。農林省農業改良局が1954年（昭和29年）に出した『農家の台所改善 - 設計の仕方と実例』に既にその具体的手法が紹介されている。

ダイニングテーブルが都市圏へ急激に浸透をはじめるのは1955年（昭和30年）ごろからで、日本住宅公団による集合住宅が販売されるようになってからであった。集合住宅にダイニングキッチンの概念が取り入れられ、目的に即した利用がなされるよう、テーブルを作り付けにして売り出した。住宅公団は、洋風化のブームに乗りダイニングキッチンを大々的に宣伝し、販売実績を挙げるとともにテーブルの普及促進の役割を果たしたと言える。

高度経済成長期に入る頃にはますます加速し、1966年（昭和41年）に13.6パーセント&nbsp;(%) だったダイニングテーブルの普及率は1988年（昭和63年）に67.3 %となった。

## 脚注

**注釈**

**出典**

## 参考文献
* 
* 
* 
* 

## 関連項目

* ちゃぶ台返し
* :en:Coffee table 
* こたつ
小平邦彦

**小平 邦彦**（こだいら くにひこ、1915年〈大正4年〉3月16日 - 1997年〈平成9年〉7月26日）は、日本の数学者。東京大学名誉教授。学位は理学博士（東京大学・1949年）。

東京帝国大学理学部数学科卒。同大学で博士号取得。日本人初のフィールズ賞およびウルフ賞受賞者となった。

## 略歴
農政官僚だった小平権一の長男として東京に生まれる。東京府立第五中学（現：東京都立小石川中等教育学校）、第一高等学校 (旧制)を経て、東京帝国大学理学部数学科および物理学科卒。東京大学理学博士(1949年)。

フィールズ賞を1954年に日本人として初めて受賞（調和積分論、二次元代数多様体（代数曲面）の分類などによる）。1948年、ヘルマン・ワイルによりプリンストン高等研究所に招聘された。（モジュライ空間の局所理論）でも有名。小平は代数幾何に（楕円型微分方程式論など）複素解析的手法を持ち込み、これらの業績を次々と上げていった。これはアンドレ・ヴェイユなどの目指した徹底的な代数化の方向とは趣を異にするものであり、後年のマイケル・アティヤ、サイモン・ドナルドソンらによるヤン＝ミルズ理論の先駆けとも見なせる。帰国後東京大学、学習院大学で教鞭を執った。小平次元、小平消滅定理、小平・スペンサー理論等に名を残している。

この他に1990年代前半まで、東京書籍が発行した算数・数学教科書（新しい算数、新しい数学等）の監修も担当していた。様々な著書を通して、多くの人に数学を広める上でも貢献した。アメリカ主導の教育法「新しい数学」にはやや抵抗があったようで、初等幾何学の重要性を主張していた。「小学生のうちは何よりもまず国語と算数を集中して教えるべきだ」というのが持論だった。

## 人物
趣味はピアノで、本格的な教育を受けていたこともあり、かなりの腕前であった。

妻のセイ子は、小平の指導教員であった数学者・彌永昌吉の妹であり、彌永昌吉は義理の兄にあたる。長野県軽井沢にある妻の実家の別荘は「旧彌永家別荘」の名で国の登録有形文化財に登録されており、小平もこの別荘に滞在した。

## 年譜
*1915年 - 小平権一の長男として東京都で出生
*1935年 - 東京帝国大学数学科入学
*1938年 - 同学科卒業後、同大学物理学科入学
*1941年 - 同大学物理学科卒業、同学科講師
*1942年 - 東京文理大学理学部数学科助教授
*1944年 - 東京帝国大学理学部物理学科助教授
*1949年 - 東京大学より理学博士号（論文：「Harmonic fields in Riemannian manifolds（リーマン空間に於ける調和場）」）、プリンストン高等研究所研究員
*1952年 - プリンストン大学数学科准教授
*1954年 - 国際数学者会議においてフィールズ賞受賞
*1955年 - プリンストン大学数学科教授
*1957年 - 日本学士院賞受賞、文化勲章受章
*1962年 - ジョンズ・ホプキンズ大学数学科教授
*1965年 - スタンフォード大学数学科教授、日本学士院会員
*1968年 - 東京大学理学部数学科教授
*1975年 - 東京大学を定年退官、学習院大学理学部教授、藤原賞受賞
*1984年 - イスラエルのウルフ財団よりウルフ賞数学部門受賞
*1987年 - 勲一等瑞宝章受章
*1990年 - 京都市開催の国際数学者会議で組織委員長
*1997年 - 山梨県の病院で死去
*2019年 - 日本数学会が**小平邦彦賞**を設立し、第1回授賞式が行われた

## 小平次元

 は非特異射影多様体とする。 が十分に大きく十分割り切れるならば、
:|mK_X |:X\to \mathbb{P}
の像の双有理同値は  の選択に依らない。この像の次元を  の小平次元という。

## 小平消滅定理
;小平消滅定理I
: は非特異射影多様体とする。 はその上の豊富線束とする。
:このとき H^i (X,L^{-1} )=0\quad {}^{\forall} i が成立。
;小平消滅定理II
: は非特異射影多様体とする。 は  上の線束。 は、L=M+\sum{a}_i D_i を満たすもの。ただし、
:* はネフで巨大な\mathbb{Q} -因子
:*\sum{D}_i はsnc因子
:* 0 ≤  a_i \in \mathbb{Q} が全ての  について成立する。
:このとき H^i (X,L^{-1})=0 \quad {}^{\forall} i が成立。
;一般小平消滅定理
:(; Δ) は固有なklt対とする。
: は  上に \mathbb{Q} -Cartier因子とする。
:このとき H^{i}(X,\mathcal{O}_X (-N))=0\quad {}^{\forall} i が成立。

## 著書
;学術書
*
**中国では二冊に分かれた旧版と一冊にまとめた新版が出版されている。
*
*
* - スタンフォード大学で1965年から1966年にかけて行われた講義をジェームス・モロウがまとめたもの
;啓蒙書
*
*

;エッセー
*
*（日本経済新聞連載「私の履歴書」に加筆したもの）
**

;その他
*（小平邦彦生誕100年記念出版）

;英訳された著書
*（複素多様体論を英訳したもの）

*（複素解析を英訳したもの）
;著作集
*
*
*

## 脚注

## 外部リンク
* 
*
ナカリンタラーティラート

**ナカリンタラーティラート**（Nakarintharathirat、1359年 - 1424年）は、タイの王朝の1つであるアユタヤ王朝の王の1人。通称は**ナコーンイン親王**。または、**インタララーチャー1世**ともいう。ウートーン家出身の前王、ラーマラーチャーティラートを廃したチャオプラヤー・マハーセーナーボーディーの推挙を受けて王位に就いた。南部進出を狙っていたチエンマイのラーンナー王国をはじめとする北部勢力を牽制するため、支配下にあったスコータイ王国の家督争いを調停したことがある。ナカンリンタラーティラートには、アイプラヤー、イープラヤー、サームプラヤーという3人の息子がおり、それぞれをスパンブリー、プレークシーラーチャー、チャイナートの国主に任命した。ナカリンタラーティラートが崩御するとこの3人が象にまたがって戦ったが、アイプラヤーとイープラヤーが相討ちして死亡したため、一番若かったサームプラヤーが王位に就くことになった。

## 関連項目
* マハータンマラーチャー4世
* タイ君主一覧
おはなはん

『**おはなはん**』は、1966年4月4日から1967年4月1日まで放送された
NHK「連続テレビ小説」第6作のテレビドラマ。全310回。

## 概要
明治中期の愛媛県大洲市出身のお茶目で明るい主人公・はなは、軍人とお見合いで結婚し子供も授かったが夫は病で他界してしまう。女手一つで子供たちを育てながら、幾多の困難を乗り越えて成長していく姿を描いた。

原作は、林謙一が母・林ハナの思い出を『婦人画報 』に載せた、8ページほどの『随筆・おはなはん一代記』である。

主人公はな役は当初、森光子に内定していたが、撮影開始直前の1965年11月に急病（乳腺炎）により降板し、急遽白羽の矢が立ったのが樫山文枝であった。新人女優であった樫山文枝が、10代から80代までの一代記を一人で演じた。

再放送時間は、前作『たまゆら』までは月 - 土 12時40分 - 12時55分であったが、本作から12時45分 - 13時に変更された。

## あらすじ
1903年（明治36年）、「おはなはん」という愛称で呼ばれる浅尾はなは、明るくお茶目で人気者であった。おはなはんが松山県立女学校を卒業するとすぐに父は、はなと速水中尉との縁談を決めた。お見合いを嫌がるはなは縁談を壊そうとしていたが、一方の速水中尉も予想されるロシアとの戦争を前にしている今なので、縁談を断りに来たのであった。しかし、2人は妙に親近感を覚えて結婚することとなった。2人とはなの父母は、婚礼のために鹿児島へ向かった。男尊女卑が色濃い鹿児島で速水の祖父はよそ者に冷たかったが、はなの明るさが気持ちをやわらげた。婚礼の後、2人は速水の転属先である東京で新婚生活を始めた。長男・謙一郎が生まれたときに、日露戦争が勃発し、速水は出征したが、やがて無事に帰って来た。速水の転属により、一家は弘前へ移ることになったが、長女が生まれたばかりであったおはなはんと2人の子は春まで出発を延ばして速水だけが赴任することになった。赴任先へ向かう途中の汽車で速水は自殺しようとしていた女を助ける。その女は弘前の芸者であった。いつしか彼女は速水の自宅に通うようになっていた。長い冬が終わり弘前に着いたおはなはんはその事実を知り苦悩する。どうにか縁が切れて一安心していたところへ速水のドイツ大使館勤務が決定する。忙しく荷造りをしていたところ、夫の速水は演習中に急死してしまう。

未亡人となったおはなはんは愛媛に戻るが実家の稼業は傾きかけており、子供たちを残して医者を志して単身東京に行き東京女子医専で学ぶ。しかし母の急死や様々な理由で医者になることを諦め、産婆として働き始める。

## 視聴率・人気
放送期間平均視聴率は45.8%、最高視聴率は56.4%（ビデオリサーチ調べ、関東地区・世帯）。

NHKに寄せられた反響も大きく、本作が放送が始まると主婦がテレビの前でくぎづけとなり、朝ドラが始まった途端に水量メーターが急に下がり、水の出がよくなったという逸話もある。

本作の成功が「新人女優の登竜門」といわれるきっかけを作ったともされる。

## キャスト
; 浅尾はな → 速水はな
: 演 - 樫山文枝
; 速水謙太郎
: 演 - 高橋幸治
; 長男・謙一郎
: 演 - 津川雅彦（古関八州夫）
; 謙一郎の妻・由紀子
: 演 - 川口敦子
; 息子・謙吾
: 演 - 小川吉信
; 謙吾の妻・マリーナ
: 演 - コニー・ウィリアムソン
; 父・平造
: 演 - 中村俊一
; 母・てる
: 演 - 楠田薫
; 弟・正太
: 演 - 小林幸雄
; 祖父・襄介
: 演 - 花沢徳衛
; 叔母・よし
: 演 - 木村俊恵
; 馬丁・細倉亀吉
: 演 - 大辻伺郎
; 亀吉の妻・細倉とく（おとく）
: 演 - 野村昭子
; 謙一郎の初恋の人・久米絢子
: 演 - 真屋順子
; 溝呂木老人
: 演 - 殿山泰司
; 溝呂木の妻・しげ
: 演 - 夏川静枝
; おぎん
: 演 - 菅井きん
; 弘恵
: 演 - 植田多華子
; 坪井
: 演 - 陶隆
; 早川紀代
: 演 - 長谷川澄子
; 江島好江
: 演 - 香川久美子
; 鈴木秋子
: 演 - 鈴木弘子
; 永井とみ
: 演 - 加藤澄江
; お手伝い・おまき
: 演 - 高山真樹
; 孝男
: 演 - 篠原賢治
; 竹内先生
: 演 - 水島晋
; 小川先生
: 演 - 中山昭二
; 伊勢屋・番頭
: 演 - 近江俊輔
; 道で会った学生
: 演 - 松島滋広
; 校長
: 演 - 石島房太郎
; 教頭
: 演 - 中江隆介
; 教師
: 演 - 高木均
; 写真屋
: 演 - 落合義雄
; 電報配達人
: 演 - 及川ヒロオ
; 医者
: 演 - 北見治一
; 酒蔵若主人
: 演 - 井上真樹夫

## スタッフ
* 原作：林謙一（『随筆・おはなはん一代記』より）
* 脚本：小野田勇
* 音楽：小川寛興
* 演奏：アンサンブル・ミニョイ
* イメージソング：「おはなはん」（歌：倍賞千恵子）
* タイトル挿絵：風間亮
* 制作：古閑三千郎
* 演出：松井恒男、岸田利彦、田中昭男
* 語り：永井智雄

## 映像の現存状況
オリジナルと3種類の編集版がある。現存する映像はすべてテレビ画面をフィルムカメラで撮影し編集したものである（キネコ）。

* オリジナル版
** 本放送で放送されたもので放送回数全310回のうち現存する回は、第8回、第10回、第58回、第91回、第95回、第96回、第155回、第168回、第228回の9回分のみである。
* 特集おはなはん
** 大変な人気を博したため、時間帯の都合で見られない視聴者のために、1週間の内容15分×6回を1時間に再編集した『特集おはなはん』を、1966年7月3日から毎週日曜日（10月9日までは13時40分 - 14時40分、10月16日以降は22時10分 - 23時）に放送した。
** この特集おはなはん版48回は全話現存する。
* BSアンコール版
** 連続テレビ小説の初めての再放送の第1作目「連続テレビ小説・アンコール」（1993年4月6日 - 10月7日）のため、前述の特集おはなはんを半年間の再放送枠に合わせて1回15分に再編集したものである。
* セルビデオ版
** おはなはん総集編として前後編各100分全10巻(前編5巻と後編5巻)がセルビデオとして発売。

## ドラマ『おはなはん一代記』
『おはなはん』放送以前の1962年11月2日、単発のドラマとしてNHKで放送された、第17回芸術祭奨励賞受賞作品。

単発ドラマで森光子が主演を務めていたことから『おはなはん』でも森が主演となる予定であった。

他の出演者には、東山千栄子、神山繁、沢村貞子、蜷川幸雄、加藤武、北村和夫などがいる。

### 大洲市

大洲市には「おはなはん通り」があり、名所になっている。また番組名を採った銘菓も存在する。防災行政無線の時報も「おはなはん」のテーマ曲のメロディーである。

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 外部リンク
* 
* 
* （動画の2分29秒より番組紹介）
* 第6作「おはなはん」 - NHK朝ドラ全史
* 第6話 テレビを見ない時間帯を変えた“朝ドラ” - マンガで読むNHKヒストリー
* 
*
パイ中間子

**パイ中間子**（パイちゅうかんし、π&ndash;meson）は、核子を結合している力である核力を媒介するメソンの一種である。**パイ粒子**、**パイオン**（Pion）とも呼ぶ。

当時大阪大学の講師であった湯川秀樹が、その存在を中間子論で予言した。ミュー粒子が1936年に初めて発見された当時、ミュー粒子はこの役割を担う粒子であるとされたが後に強い相互作用を行わないことが判明し、1947年に荷電パイ中間子、1950年に中性パイ中間子が発見され、これらが湯川秀樹の予言した粒子であることが明らかとなった。

その線量分布の特性から負電荷のパイオンはスイスやカナダ・アメリカでがん治療に用いられた。

## 基本特性

&pi;中間子はスピンが0で、第一世代のクォークからなる。種別は&pi;0、&pi;+、&pi;&minus;の3種類がある。

&pi;+はアップクォークと反ダウンクォークからなり、&pi;&minus;はダウンクォークと反アップクォークからなる。この二つは互いに粒子・反粒子の関係となっている。&pi;0は自分自身が反粒子である。

荷電&pi;中間子の質量は約139&nbsp;MeV/c2、寿命が2.6&nbsp;&times;&nbsp;10&minus;8&nbsp;秒。
主な崩壊モードではウィークボソンを介して反ミュー粒子とミューニュートリノに崩壊する。
:\pi^+ -> \mu^++\nu_\mu
&pi;0はわずかに軽く、質量が約135&nbsp;MeV/c2で寿命が8.4&nbsp;&times;&nbsp;10&minus;17&nbsp;秒である。
主な崩壊モードでは光子2つに崩壊する。
:\pi^0 -> 2\gamma

## 歴史
1935年に湯川秀樹が提唱した。陽子間の電気的斥力を超え、電荷を持たない中性子をも結合させて原子核を安定なものにする核力（強い相互作用）を媒介する粒子が存在し、その予想質量が 100 MeV/c<sup>2</sup> 程度と電子（約 0.5 MeV/c2）と核子（約 900 MeV/c2）の中間に当たることから中間子と名づけられた。

セシル・パウエルの率いるチームが、1947年に実験によって電荷を持つパイ中間子を発見した。

この時代にはまだパイ中間子を生成できるほど高エネルギーの粒子加速器が存在していなかった。そのため、チームは代りに原子核乾板を設置した観測気球を宇宙線を受ける高度まで上げ、気球を回収後、顕微鏡による検査で電荷を持つパイ中間子の軌道を発見した。

これらの業績から、1949年に湯川秀樹および1950年にセシル・パウエルがノーベル物理学賞を受賞した。

電荷を持たず寿命も短い&pi;0の同定は容易ではなかったが、後の1950年、カリフォルニア大学のサイクロトロンを使った実験で、&pi;0の2つの光子への崩壊を観察することにより、その存在が実験的に証明された。

## 外部リンク
* LIGHT UNFLAVORED MESONS - パーティクル・データ・グループによる粒子データ

## 関連項目
* 湯川秀樹
* 中間子
* 核力
* 量子色力学
* 中間子論
* パイオニウム
上七軒

**上七軒**（かみひちけん）は、京都市上京区真盛町から社家長屋町に位置する花街である。

室町時代に北野天満宮の再建の際に残った資材を使って7軒の茶店を建てた。これが「上七軒」の由来で、桃山時代に豊臣秀吉が北野で大茶会を開いた折に茶店側は団子を献上したところ大いに誉められて以来、また西陣の結びつきで花街としての繁栄を極める。

毎年春になると上七軒歌舞練場で『北野をどり』が上演されて少数ながらにして良い技芸を磨き披露している。舞踊の流派は明治以前は篠塚流、その後は花柳流。茶道は西方尼寺で習っている。

現在（2015年）、お茶屋10軒、芸妓、舞妓合わせて31名である。

## 歴史

### 江戸時代までの経過

江戸期に下の森や五番町に茶屋株を貸し、芸妓中心の花街として発展し、江戸末期に土方歳三が上七軒の芸妓、舞妓を相手にした逸話があるが不明である。

### 明治以後

上七軒は戦前まではお茶屋50軒、芸妓、舞妓あわせて60名で娼妓も3名いたが第二次世界大戦でお茶屋の大半が転廃業し、1945年ごろに再開。そのころはお茶屋35軒、芸妓50名ぐらい（舞妓は襟替え等で含まれていない）いたが西陣織産業の衰退により減少し、芸妓数も20名以下に落ち込んで、歌舞会所属の舞踊学校で習っている優秀な生徒に対し組合が北野をどりへの出演を要請していた時期もあった。その中で芸妓が生まれている。

その間、お茶屋『**吉田家**』の娘である**ひろ子**が戦後で初の舞妓として店出しをしたが、後に襟替えをし、舞妓はしばらくは消滅した。しかし1981年3月、石川県出身の**梅ぎく**が久々の舞妓として店出し、多くの関係者に祝福を受け、彼女の後に次々と舞妓が誕生していく。1990年代前期、歌舞会は雑誌、テレビなどで舞妓募集を呼びかけ、事実7名の舞妓が生まれたが、伝統を重んじる一部の反対により頓挫した。しかし、近年インターネットがきっかけで舞妓に志願する女性の数が再び増加してきている。2015年現在、舞妓は8名である。その他にOLや薬剤師、大学卒業生から芸妓への転身を遂げた女性もおり、世間に話題を提供した。

お茶屋、芸舞妓の増減が激しい上七軒だが、室町時代から続く伝統を大事にしながら新しい方向へ歩みだしている。2001年、上七軒一帯は上京北野景観整備地区に指定され、2010年3月25日、明治30年代建築の歌舞練場が大規模改修工事を終え、4月中旬に公演されていた北野をどりを58年振りに繰り上げ、杮落とし公演として他の花街よりも早く上演された。

2013年2月、上七軒通電線地中化工事が完成、常夜灯を設置した石畳風舗装の道路に生まれ変わった。

## 関連項目

* 花街
* 北野天満宮
* 天臺眞盛宗 眞盛山西方尼寺門跡（本光院門跡、蔵人御所、茶の寺、腰掛如来） – 真盛町
* 本光寺
* 豊臣秀吉
* 水上勉

## 主な行事
* 始業式
* 梅花祭（2月25日）
* 北野をどり
* 京都五花街合同公演
* 盆踊り（匠会）
* ビヤガーデン（7月 – 8月）
* 瑞饋祭
* 寿会
* 事始め

## 脚注


## 外部リンク
* 上七軒歌舞会｜公式ウェブサイト
* 上七軒公式ホームページ・匠会
* 歴史的環境としての花街とまちづくり―北野上七軒を例に竹中聖人、立命館大学Core Ethics Vol. 2（2006）
葛西氏

**葛西氏**（かさいし）は、陸奥国中部（現在の宮城県三陸沿岸から岩手県南部にかけての地域）を統治した大身（数郡規模の国人領主）。

平泉遠征の結果として、鎌倉時代に武蔵国・下総国の御家人・豊島氏の一族である葛西氏が、陸奥国に所領を得て土着した。戦国時代には奥羽の有力な戦国大名に数えられたが、豊臣秀吉の奥州仕置の際に大名としては滅亡した。

## 歴史
葛西氏初代の葛西清重は、秩父氏（秩父平氏）一族の豊島氏当主豊島清元（清光）の三男で、下総国葛西御厨（東京都葛飾区の葛西城を中心に、江戸川区・墨田区などの伊勢神宮の荘園）を所領とした。清元・清重父子は源頼朝の挙兵に従って平氏討伐に参加して御家人となり、清重は奥州合戦で武功を立て奥州藤原氏が滅んだ後、奥州総奉行に任じられ陸奥国（後の陸前国）に所領を得た。江戸時代の地誌では、奥州に入った清重は、奥州藤原氏の本拠地である平泉ではなく、石巻の日和山に城を築いて本拠にしたとされる。だが、清重自身は奥州の安定をみてから鎌倉で幕府重臣として活躍した。この頃の葛西氏の正確な動性は伝わっておらず、。

のちに本拠地を従来の石巻から登米郡寺池に移したが、その時期は諸説あって判然とせず。

室町時代から戦国時代初期にかけて、。その過程や経緯は、現在でもまったくもって不明であり、詳細については推測の域を出ない。事実としてはっきりしている事は、南北朝時代に勢威を拡大し、鎌倉時代から引き続き奥州の有力者としての地位を確保したということである。

戦国時代初期に葛西満信が宇都宮氏広との争いで領地の拡張に成功し、伊達氏と結ぶと、隣国の大崎氏と徹底して対立する。

しかし、この抗争は決着がつかず、また伊達氏庶子を養子として迎え入れたため、その介入と家臣団の混乱を招き、かえって葛西氏の勢力を衰退させた。
また、有力家臣である浜田氏の独立、浜田氏と熊谷氏（気仙沼熊谷党）との相克など、領国における豪族の統制もうまくいかないようになっていた。

第17代当主にあたる葛西晴信のときに豊臣秀吉の小田原征伐に参陣しなかった事をとがめられ、改易され、慶長2年（1597年）晴信の死去で大名としての葛西氏は滅亡した。

葛西氏の滅亡については異説もあり、晴信は秀吉の奥州平定軍と果敢に戦い、戦死したとも伝わる。

## 子孫
その後の葛西氏は、庶子の多くが伊達氏、南部氏を中心に奥州の大名に臣従し現在に至る。臣従した庶子の多くが、それぞれ独自の葛西氏系譜を作成するが、これの多くが独自の口伝、相伝によって作成されており今日の葛西氏研究を混乱させている一因である。

## 歴代当主
系図は初代当主・清重と第17代当主・晴信以外は正確な名前が判明していない。その理由として、豊臣秀吉の奥州仕置、葛西大崎一揆で葛西氏が所持していた史料が散逸してしまった事が原因に挙げられる。系図は現在、判明している物だけでも2系統（俗に言う、葛西氏A系統と葛西氏B系統）を中心に30種以上存在し、それぞれが歴代当主の名前、順番が初代と17代以外はバラバラでありそれらを裏付ける史料が極端に少ない。
このA系統とB系統の二大別が生じた理由として、鎌倉時代初期からすでに「寺池系葛西氏」と「石巻系葛西氏」に分裂し、それぞれ宗家を主張して代々内紛が絶えなかったのではないかと推測する説がある。
また系図の写本に二大別が生じた理由としては、末期に伊達氏から養子縁組で葛西氏に送り込まれた当主がいたが、これの擁護派と反対派に分かれて対立したまま葛西滅亡をむかえ、その後も仇敵同士として交流が途絶えたため、二つの閉鎖的なグループが別々に代々伝承を伝え書写を繰り返したため写本の系統が2系統になったものとも考えられる。

ただし、一部の当主は鎌倉幕府の将軍や執権・北条氏（得宗家）、その後の室町幕府の将軍から偏諱の授与を受けており（※偏諱を与えた人物は当主の右側に示した）、その順序から年長・年少の判断はできる。

（系図には諸説ある）
# 葛西清重
# 葛西朝清 - 源頼朝または源実朝
# 葛西清親
# 葛西時清（清時） - 3代執権北条泰時か
# 葛西宗清（清宗） - 8代執権北条時宗
# 葛西貞清（清貞） - 9代執権北条貞時
# 葛西高清（清高） - 14代執権北条高時
# 葛西詮清 - 2代将軍足利義詮
# 葛西満信 - 3代将軍足利義満
# 葛西持信 - 4代将軍足利義持
# 葛西朝信
# 葛西尚信 - 9代将軍足利義尚
# 葛西政信 - 8代将軍足利義政
# 葛西晴重（稙信） - 10代将軍足利義稙、12代将軍足利義晴
# 葛西晴胤（高信） - 11代将軍足利義高、12代将軍足利義晴
# 葛西親信
# 葛西晴信

## 系図
代表的な2系統の家系図を掲載しておく。どちらが正しいものなのかは不明。

; 実線は実子、点線は養子。



## 庶家
* 寺崎氏
* 柏山氏
* 富沢氏
* 岩淵氏
* 黒沢氏
* 本吉氏
* 笠井氏
* 木庭袋氏
* 宮野氏

## 葛西氏関連人物
### 柏山氏
葛西支族柏山氏
* 柏山明吉
* 柏山明助
* 柏山明長（小山明長）
* 柏山明久（折居明久）

### 熊谷氏
東方之騎士（気仙沼熊谷党）
* 熊谷直明
* 熊谷直正
* 熊谷直資
* 熊谷直長
* 熊谷直知

### 及川氏
列葛西一門・客分格・左之首座
* 及川頼只
沖田及川党
* 及川頼家（美濃助）
* 及川頼家（主計）
その他
* 及川光村
* 及川時兼（鹿折信濃）

### 小野寺氏
* 小野寺清房
* 小野寺道景
* 小野寺道照
* 小野寺信孝

### その他
* 岩淵経文
* 浜田広綱
* 武鑓重信
* 矢作重常
* 米谷常秀
* 久光満重

## 脚注
### 注釈

### 出典

## 参考文献
* 
* 

## 関連項目
* 葛西
* 葛飾
* 葛飾郡
* 葛飾区
* 葛西城
* 青砥
* 葛西大崎一揆
* 奥州藤原氏
* 大崎氏
* 伊達氏

## 外部リンク
*
サクディナー

**サクディナー**（）はタイで過去に実践されていた封建制に似た制度。ナカリンタラーティラートによって制定され、トライローカナートによって確立された。長く国内の基本的な土地システムおよび官吏の収入源として機能したが、ラーマ5世時代以降にはチャクリー改革によって給料制が導入されたためその重要性は低下し、1932年のタイ民主革命の時に廃止された。

語源はサンスクリット語の「シャクティ」に由来する「サクディ」と、純タイ語の語彙「ナー」からなり、**田園権**を意味する。

この制度の性格は、まず貴賤を差別化し身分を定めた上で、「領内のすべての土地は王の所有物である」とし、その上でその人の身分に合わせて王が“貸す”土地（主に田園）の広さを定めたものである。この他にも、この貸し出された土地にあわせて、刑罰や罰金の重さなども定められた。

広さはたとえば、大臣なら10000ライ（ライは広さの単位）となっていた。プライ（自由民）やタート（奴隷）にも与えられ、平民なら25ライ、奴隷なら5ライとなっていた。ただし、この広さは実質的には開墾できる土地の制限であって、実際に「貸し出された」土地をフルに活用していたわけではない。

## 関連記事
*ラーマ7世
足利高基

**足利 高基**（あしかが たかもと）は、戦国時代の武将。第3代古河公方（在職：永正9年（1512年） - 天文4年（1535年））。足利政氏の長男。母は不詳。妻は宇都宮成綱の娘・瑞雲院。

## 生涯
明応4年（1495年）に元服して、室町幕府第11代将軍・足利義高（後の義澄）の偏諱を受けて**高氏**（たかうじ）と名乗るが、初代将軍足利尊氏の初名と被ってしまうため、後に初代鎌倉公方・足利基氏（尊氏の子）の一字により**高基**（または**義基**）と改名した。

上杉氏の方針などをめぐって、父と叔父（兄弟とも）の上杉顕実と不和になって対立した（永正の乱）。一時、宇都宮氏の宇都宮成綱のもとに身を寄せたこともある（ちなみに、この高基と政氏の争いのさなかに、高基の弟・足利義明は謀反を起こして独立し、小弓公方となる）。

その後、古河公方擁立を企む岳父・宇都宮成綱を中心とした高基方（宇都宮成綱、結城政朝、小田政治など）の支援によって、永正9年（1512年）に古河公方として後を継ぎ、扇谷上杉氏や山内上杉氏と対抗して、勢力拡大に奔走した。

永正13年（1516年）の縄釣の戦いで宇都宮成綱が政氏方の佐竹義舜を破ったことによって、名実ともに古河公方となった。後に山内上杉氏とは和解して次男の晴直（上杉憲寛）を同家の養子としている。宇都宮成綱没後も嫡子の忠綱との関係も良好であったことが、忠綱に宛てた書状から確認できる。晩年には嫡男の晴氏とも対立している（関東享禄の内乱）。

## 偏諱を与えた人物
（＊前述の通り、「高」は将軍足利義高（義澄）から授与されたもの、「基」は初代鎌倉公方・足利基氏より一字を取ったものである。）
*足利'''基'''頼（もとより、実弟）- 天文7年（1538年）の第一次国府台合戦において北条軍の攻撃を受けて甥（兄・義明（高基の弟）の子）の義純とともに討ち死にする。義明もその後に戦死した。
*大関'''高'''増（大田原資清の子）
*小山'''高'''朝（結城政朝の子）
*那須'''高'''資
*二階堂'''高'''盛（たかもり、家臣、二階堂氏一族）
*簗田'''高'''助（家臣）
*簗田'''基'''良（もとよし、高助の弟）
*簗田'''基'''助（もとすけ、高助・基良の従兄弟）

## 脚注
足利晴氏

**足利 晴氏**（あしかが はるうじ）は、戦国時代の第4代古河公方（在職：1535年 - 1552年）。室町幕府が正式に認め、かつ影響力を持っていた古河公方としては最後である。

## 生涯
永正5年（1508年）、足利高基（初名は高氏）の嫡男として生まれる。幼名は**亀若丸**。後に将軍足利義晴から偏諱を受けて、**晴氏**を名乗る。

享禄4年（1531年）、関東享禄の内乱を経て、古河公方の地位を確立する。

天文7年（1538年）の第一次国府台合戦で北条氏綱と同盟し、父の高基の代から敵対していた叔父で小弓公方を自称していた足利義明を滅ぼした。『伊佐早文書』によれば、晴氏は合戦の勝利を賞して氏綱を関東管領に補任したという。なお、同年期の賛をもつ「雪嶺斎図」（五島美術館蔵、重要美術品）では、晴氏が図上に題字と花押を書し、建長寺第172世麟仲祖祥、同170世貞芳昌忠、同175世九成僧菊らが詩をしたため、画層僊可が絵を描いており、晴氏の教養や交友の一端が見て取れる。

しかし氏綱の死後、跡を継いだ北条氏康と敵対する。ただし、当時の北条氏が古河公方を圧迫していたことを裏付ける史料がないため、義明の滅亡後の所領（元々、義明が押領した古河公方の御料所が中心）を巡って、晴氏と氏綱・氏康の間で争いが生じたのではないか、とする推測もある（氏康との戦いの際も、当初は河越城とは反対の房総方面に兵を進めているため）。

晴氏は関東管領上杉憲政や上杉朝定と同盟を結んで、天文15年（1546年）にともに北条領へ侵攻するが、河越夜戦で大敗すると、古河公方としての力を失ってしまう。そして命は助けられたものの、天文21年（1552年）に公方の座を子の義氏に譲ることを余儀なくされた上で、天文23年（1554年）には古河城を攻められ、氏康によって相模国波多野（神奈川県秦野市）に幽閉された。ただし、葛西城にいた義氏の元服の儀式に晴氏の存在が必要とされたためか間もなく解放されたとみられている。

弘治3年（1557年）7月、古河城復帰を許されたが、9月には氏康によって廃された嫡男・藤氏の義氏打倒の陰謀が発覚した。晴氏は再び拘束され、栗橋城主・野田氏のもとに預けられた。

永禄3年（1560年）5月27日、晴氏は元栗橋（茨城県五霞町）の「嶋」にて死去した（ただし、「嶋」を関宿の近くの別の場所とする説もある）。享年53。

6月12日に甘棠院で葬儀が行われたが、妻の芳春院の嘆きが大変なもの（『異本小田原記』）で、永禄4年（1561年）、病に倒れた彼女は上杉謙信の軍が関宿に迫る中、最後まで夫の墓のある関宿からの退去を拒み、7月9日、関宿で病死している。藤氏はその後も小山高朝や上杉謙信を頼って北条氏や義氏と争い、義氏以外の男子もこれに同調していたと考えられてきたが、彼らの経歴については近年異説もある。

千葉県野田市関宿台町の宗英寺に五輪塔が残るが、宗英寺は慶長年間に松平康元によって創建されたもので、元々宗英寺の外れにある田んぼの中に晴氏の墳丘があったと伝えられていることから、晴氏の墓は本来は宗英寺の近くにある別の寺院（『古河古来仕来覚』には「法花寺」）にあったが、その寺が廃寺となった後に宗英寺に移設された可能性が高いとされている。

## 偏諱を与えた人物
* 足利'''晴'''直?（実弟、上杉氏に養子入り後、古河足利家に戻って改名、「晴」字は足利義晴または晴氏から受けたものである）
* 簗田'''晴'''助（家臣、高助の子で晴氏の義弟（正室の弟）にあたる）
* 結城'''晴'''朝（初め小山**晴**朝）
**山川晴重 - 晴朝の妻の甥とされ、晴朝の1字を受ける。
* 結城'''晴'''綱（白河結城氏）
* ※大関'''晴'''増?（大関高増の子）
* ※大田原'''晴'''清?（大関高増の甥）
:※印の付いた2名は晴氏の死後に生まれており、晴氏から直接「晴」の字を受けていないのは確実である。ただ近親者である大関高増に晴氏の父・高基の偏諱と思われる「高」の字が含まれていることから何かしら関係・影響している疑いが推測されるため、一応掲載してある。今のところ、それに関して言及している史料などはない。

## 脚注
### 注釈

### 出典

## 参考文献
* 
* 
* 

## 関連項目

* 法華経寺
* 後北条氏
* 古河御所
足利義氏

**足利 義氏**（あしかが よしうじ）

* 足利義氏 (足利家3代目当主) - 鎌倉時代の武将。足利氏宗家の当主。
* 成潤 - 室町時代の武将。鎌倉公方足利持氏の子。還俗して足利義氏を名乗ったとされる。
* 足利義氏 (古河公方) - 戦国時代の武将。第5代古河公方。
トーマス・クーン

**トーマス・サミュエル・クーン**（Thomas Samuel Kuhn、1922年7月18日 - 1996年6月17日）は、アメリカ合衆国の哲学者、科学者。専門は科学史及び科学哲学。邦訳著作における名前の表記はいずれも「トーマス・クーン」であるが、場合によって「**トマス・クーン**」と表記されることもある。

## 経歴
米国オハイオ州シンシナティ市のドイツ系ユダヤ人（ユダヤ系）移民の家庭に生まれる（もともとの姓は*Cohen*という）。

ハーバード大学で物理学を専攻し、1943年にBachelor of Science（B.S.）、1946年にMaster of Science（M.S.）取得。大学院在学中に科学史・科学哲学研究に興味を持つようになったが、博士号（Doctor of Philosophy（Ph.D.））は1949年にそのまま物理学の研究で取得した。ハーバード大学在学中は物理学者のジョン・ヴァン・ヴレックの指導を受けている。博士号を取得したのち、カリフォルニア大学バークレー校の教授となり、哲学部及び歴史学部の両方で、科学史と科学哲学を教えた。1964年からはプリンストン大学の教授（科学史・科学哲学）を務め、1969年から1970年にはアメリカ合衆国の科学史学会会長、1979年からはマサチューセッツ工科大学の教授も務めている。そして1994年、肺癌と診断され、1996年に死亡した。

上述に加え、ハーバード大学（母校）やボストン大学でも教鞭を執った経歴がある。

クーンの最も有名な業績は、1962年に発表された主著『科学革命の構造』で、科学の歴史がつねに累積的なものではなく、断続的に革命的変化すなわち「**パラダイムシフト**」が生じると指摘したことである。

しかし、ポパー、ラカトシュ、ファイアアーベントらはパラダイム概念に対して否定的で、クーンと彼らの間にパラダイムをめぐる論争が起きた。特に、1965年7月13日に行われた「批判と知識の成長」と題するシンポジウムにおいて、クーンは徹底的に批判された（後にこのシンポジウムは、「ポパー派によるクーンの袋叩き」と評されている）。クーンが目指したものは、科学の研究現場に内在的で堅実な科学史研究であり、彼らの論争はすれ違いの気配が濃厚であった。

また、クーンの**[[パラダイム]]**概念は、科学史・科学哲学だけではなく、社会科学や人文科学、果てはビジネス本にまで登場するなど、広く知られるようになったが、多くの場合、クーン自身が意図した限定的な内実からは外れている。こうした「流行」の要因には、時代（1960年代）的なものもあるが、クーン自身の記述の曖昧さも指摘されている。曖昧さについての指摘を受けたこと、概念の安易な拡大利用を嫌ったことから、クーンはのちに、パラダイム概念に加え、より定義を明確化した専門母型（disciplinary matrix）という概念を発表し、改版に際し『科学革命の構造』も加筆している。

クーンから影響を受けた有名な哲学者には、ポスト分析哲学のリチャード・ローティなどがいる。

## 著書
* *The Copernican Revolution: Planetary Astronomy in the Development of Western Thought*, (Harvard University Press, 1957).
*:常石敬一訳『コペルニクス革命――科学思想史序説』（紀伊國屋書店, 1976年/ 講談社学術文庫, 1989年）ISBN 4-06-158881-8
* *The Structure of Scientific Revolutions*, (University of Chicago Press, 1962).
*:中山茂訳『科学革命の構造』（みすず書房, 1971年）ISBN 4-62-201667-2
*:青木薫訳『科学革命の構造 新版』（イアン・ハッキング序説、みすず書房, 2023年6月）ISBN 978-4622096122
* *The Essential Tension: Selected Studies in Scientific Tradition and Change*, (University of Chicago Press, 1977).
*:安孫子誠也・佐野正博訳『本質的緊張――科学における伝統と革新（1・2）』（みすず書房, 1987年-1992年）ISBN 4-622-01691-5, ISBN 4-622-01692-3
*:安孫子誠也・佐野正博訳『科学革命における本質的緊張――トーマス・クーン論文集』（みすず書房, 1998年）改訂合本 ISBN 4-622-04963-5
* *Black-Body Theory and the Quantum Discontinuity, 1894-1912*, (Oxford University Press, 1978).
* *The Road since Structure: Philosophical Essays, 1970-1993, with an Autobiographical Interview*, ed., by James Conant and John Haugeland, (University of Chicago Press, 2002).
*:佐々木力訳『構造以来の道――哲学論集 1970-1993』（みすず書房, 2008年）ISBN 9784622073536

### 研究
*野家啓一『パラダイムとは何か　クーンの科学史革命』講談社学術文庫, 2008年
**元版『クーン：パラダイム　現代思想の冒険者たち24』講談社, 1998年
*『思想　小特集：トマス・クーン』2023年10月号、岩波書店

## 出典


## 外部リンク
* Thomas Kuhn Online (News, Philosophy, Biography, Bibliography)
*
自治事務

**自治事務**（じちじむ）とは、地方自治法に定める地方公共団体の事務区分の一つ。地方公共団体の事務のうち、法定受託事務以外のものをいう（地方自治法第2条8項）。

## 概要
地方公共団体は、「地域における事務及びその他の事務で法律又はこれに基づく政令により処理することとされるものを処理する」（2条2項）ものとされ、このうち法定受託事務を除いたものが自治事務とされている。よって、自治事務は法令に基づく事務(狭義の自治事務)に限られず、地方公共団体が地域において住民福祉の向上を目的として処理する事務を広く含む。なお、後者を自ら処理する事務という意味において広義の自治事務という。

地方分権一括法による改正後の現行地方自治法では、国・都道府県・市町村をあくまでも対等な関係と位置付け、国の都道府県及び市町村に対する関与、または都道府県の市町村に対する関与についてはできるだけ排除されている。とくに自治事務については、地方自治法に基づく一般的なルールとしての関与は、助言・勧告、資料の提出の要求、是正の要求、協議の4類型に限られ、個別法における関与においても代執行や是正の指示など権力的な関与は原則として設けないこととされている。

また、法律又はこれに基づく政令により処理することとされる事務が自治事務である場合においては、国は、地方公共団体が地域の特性に応じて当該事務を処理することができるよう特に配慮しなければならない（2条13項）。

## 種類
*法律・政令により事務処理が義務付けられるもの
*:都市計画の決定、国民健康保険の給付など
*法律・政令に基づかずに任意で行うもの（条例に基づくものを含む）
*:印鑑登録、公共施設の管理など

## 関連項目
*法定受託事務
*委任事務
**機関委任事務
**団体委任事務
*固有事務
足利義明

**足利 義明**（あしかが よしあき）は、室町時代後期（戦国時代）の武将。足利氏の一門。第2代古河公方足利政氏の子。第3代古河公方足利高基の弟。小弓公方を自称した。

## 生涯

第2代古河公方・足利政氏の子として誕生した。

早くから出家し、鶴岡八幡宮若宮別当（雪下殿）**空然**（こうねん）として僧籍にあった。永正の乱において、父と兄・高基が対立すると、下野国に移って**宗済**と改名した。その後、還俗して名を**足利義明**と改め、上総国真里谷城主の真里谷信清の支援のもと、下総国小弓城（南生実城）を攻撃して千葉氏家臣の原胤隆・原友胤・原虎胤・高城胤吉らを破って同城を占拠する。そして、「小弓公方」を自称して古河公方と対立した。上杉朝良の死去を契機として高柳から小弓に移座している。この義明の高柳から小弓入部は、通説では永正14年（1517年）10月とされてきたが、実際は永正15年（1518年）7月であることが佐藤博信により判明した。なお、義明が東北を放浪していたという逸話は根拠のない俗説で完全な誤りである。また、旧来の通説では義明の死後に築城されたと考えられてきた生実城（北生実城）の築城年代が室町時代に遡ることが判明し、原氏が奪われた後に義明が御所にした「小弓」はこちらの生実城ではないかとする説もある。

その後、対外政策で信清と対立し、信清が死去すると真里谷氏の内紛に介入し、真里谷信隆を追放し信応を当主とした。一方で、信隆は高基とその子・晴氏、そして相模国の後北条氏と結び義明と敵対する。天文7年（1538年）、義明は軍を起こして下総国国府台に出陣し、北条氏綱と決戦を行った（第一次国府台合戦）。義明は小弓公方の権威をもって自ら陣頭指揮をとり、一時は晴氏・氏綱軍に対して優勢だったが、里見義堯が消極的で軍の士気が上がらず、次第に劣勢となる。その中で弟の基頼、嫡男の義純が討ち死にし、この報を耳にした義明は氏綱軍に突撃するが、その反攻に遭って戦死した。

義明の死で小弓公方は滅亡したが、次男の足利頼純（頼淳）は初めは里見義堯・義弘（義弘の正室青岳尼は義明の娘）、後に豊臣秀吉の庇護を受けて生き延び、孫の代にはとこにあたる古河公方の後裔足利氏姫をめとって喜連川氏と改姓した。関ヶ原の戦いの後に成立した江戸幕府から喜連川藩5000石の領地を与えられ、他家からの養子を迎えつつ明治維新以降も足利に復姓して存続している。

## 脚注

## 参考論文
* /所収:
* 
* 
*
三村家親

**三村 家親**（みむら いえちか）は、戦国時代の備中国の大名。成羽城（鶴首城）城主、のちに備中松山城主。

## 生涯

三村宗親の子として生まれる。盛親（時親）の孫。なお、正室は互いに小笠原氏分流を称していた阿波三好氏の娘で、三村元親や上田実親の母にあたるといわれる。

備中においては守護家である細川氏の威光が早くから衰えて国人層が台頭した。その中において荘氏（庄氏）とははじめは連携し、のちは争って勢力を伸張した。

尼子氏方に属する荘氏との勢力争いに行き詰まると、備中の国人領主としてはおそらくはじめて毛利氏を頼った。毛利元就は家親をかなり評価していたらしく、三村氏からの使者に「備中一国はこれで毛利のものとなったも同然である」という趣旨の言葉を発して喜んだという。毛利氏に属して以降、備中において勢力を拡大。

永禄4年（1561年）、尼子方の荘高資を破って備中松山に進出し、備中の中心勢力となった。拠点を備中成羽の鶴首城から備中松山城に移して、鶴首城を重臣・三村親成に任せた。この間、備中守護代家である荘氏・石川氏・上野氏などと積極的に縁戚関係を構築したが、しばしば干戈を交えた荘氏だけはその一族を取り込めなかった。

永禄7年（1564年）、三村氏に味方する備前龍ノ口城の穝所氏救援に石川久智の軍勢を向かわせた際に荘高資・荘勝資が離反した。

さらに勢力を拡大すべく備前や美作国に侵攻し、永禄8年（1565年）、美作三星城の後藤勝元を攻撃。浦上氏および宇喜多直家の救援があって攻略できなかったが、翌年も美作に侵攻して宇喜多氏の勢力下の諸城を落とした。ところが、永禄9年（1566年）2月5日、美作興善寺に滞在して重臣一同と評議中、直家の命を受けた遠藤秀清、俊通兄弟に短筒の火縄銃で撃たれて死亡した。当時としても珍しい鉄砲による暗殺であった。

長男の元祐はすでに荘氏に養子入りしていたことから、次男の元親が跡を継いだ。

家親の墓は源樹寺や頼久寺（ともに岡山県高梁市内）など数箇所に在る。

## 脚注
### 注釈

### 出典


## 参考文献
* 阿部猛・西村圭子『コンパクト 戦国人名事典』新人物往来社、1990年、isbn=4404017529、751ページ
西明寺

**西明寺**（さいみょうじ）は仏教の寺院であり、各地に存在する。

## 日本
* 西明寺 (栃木県益子町) - 栃木県芳賀郡益子町にある真言宗豊山派の寺院。山号は独鈷山。坂東三十三箇所の第20番札所。
* 西明寺 (岐阜県笠松町) - 岐阜県羽島郡笠松町円城寺にある阿弥陀如来を本尊とする臨済宗妙心寺派（龍泉派光国院下）の寺院。
* 西明寺 (豊川市) - 愛知県豊川市八幡町にある禅宗の寺院。山号は大宝山。
* 西明寺 (滋賀県甲良町) - 滋賀県犬上郡甲良町にある天台宗の寺院。山号は龍応山。金剛輪寺、百済寺と共に湖東三山の1つ。
* 西明寺 (京都市) - 京都市右京区槙尾にある真言宗の寺院。高雄山神護寺の別院として創建された。高雄山神護寺、栂尾山高山寺とともに「三尾」の一つ。
* 西明寺 (尼崎市) - 兵庫県尼崎市食満にある浄土宗の寺院。山号は金剛山無量院。神崎五人遊女に関する旧記および円光大師（法然）船中御自作の木像と伝えられるものがある。

## 中国
* 西明寺 (西安市) - 現在の中華人民共和国の陝西省西安市に唐代にあった大寺院。インドの祇園精舎を模して作られたとされる。都の長安でも大興善寺や大慈恩寺と並ぶ巨大寺院であり、奈良の大官大寺（大安寺）は、この西明寺をモデルにして造られたと言われている。

## 脚注

## 関連項目
*
ボーロマトライローカナート

**ボーロマトライローカナート**（Borommatrailokkanat、1431年 - 1488年）は、現在のタイのかつての王朝、アユタヤ王朝の王の1人。スコータイ王朝の末裔であり、アユタヤ王として即位する前にスコータイ最後の王が死んだので、一時スコータイの国主となった。その後、父であるサームプラヤー王が崩御したためアユタヤ王となった。

この時代、アユタヤ王朝初期に定められた文武混交の行政組織、「内務大臣」、「宮法大臣」、「大蔵大臣」、「農業大臣」があったが、ボーロマトライローカナート王はそれらをいったん「総理大臣」の下に置いた。さらに軍隊としては「軍部総司令官」を定め、その下に2つの「司令官」を定めた後、象兵長と、歩兵隊三隊をその下に定め、行政を効率化した。この行政体系はアユタヤ王朝の後も続き、ラーマ5世によるチャクリー改革まで続いた。法制面では、前王サームプラヤーの時代にクメール人のバラモンによって導入された神王政治を発展させ、サックディナー制度を完成させた。サックディナー制度は、1932年に立憲革命が起こるまで存続した。

軍事面では、マラッカのムスリムがアユタヤ王朝に対し独立運動を起こしたため、これを制圧。今度は、サワンカロークの王がチエンマイのラーンナータイ王国と共同でアユタヤに反旗を翻し軍隊を南下させたので、ボーロマトライローカナートはまずサワンカロークを討って、都を北部のピサヌロークへ移し、ようやくチエンマイを討った。（1456年 - 1474年）の北部征伐の様子は、後に文学作品『リリット・ユワンパーイ』にまとめられたが、これはアユタヤ王朝を代表する文学作品となっている。

また、文学者でもあり、『欽定版ジャータカ物語』を執筆したといわれる。このほか『リリット・プラロー』などを記したとされるが、真偽については諸説がある。

## 関連記事
* タイ君主一覧
三村元親

**三村 元親**（みむら もとちか）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。備中国の国人・戦国大名で、備中松山城主。

## 生涯
### 父の暗殺
父・家親は毛利氏を後ろ盾に備中国のほぼ全域及び備前国の一部を勢力下におさめ、備前・美作への勢力拡大を図っていたが、正攻法では叶わぬとみた宇喜多直家によって永禄9年（1566年）に遠藤秀清・俊通兄弟に暗殺されてしまう。

家親の死後、長兄・元祐は既に備中庄氏の養子となっていたので次男である元親が三村氏の家督を相続し、宇喜多氏への復讐を狙い、永禄10年（1567年）に約2万の兵を率いて備前に進攻するも、わずか5千の宇喜多勢に大敗する（明善寺合戦）。これがもとで佐井田城主・植木秀長が宇喜多方へ寝返るなど備中における三村家の威光は衰えを見せたが、毛利氏の支援もあり、元親はこれを押しとどめることができた。

### 宇喜多との抗争
永禄12年（1569年）12月、宇喜多直家に寝返っていた植木秀長の討伐を目指して毛利元清・熊谷信直ら毛利の援軍と共に進軍したが、直家が派遣した戸川秀安の前に手痛い敗戦を喫し、元親自身も負傷しながら撤退に追い込まれた。翌元亀元年（1570年）1月には直家と結んだ尼子再興軍の秋上綱平が備中に乱入し、これに松山城の庄高資・勝資親子や植木秀資（秀長の子）らもこれに同調して挙兵し石川久式の守る幸山城を攻め立て、杉山城に篭った細川道薫も敗れるという緊急事態に陥ったが、元亀2年（1571年）2月に庄勝資が不在の隙を突いて毛利元清と共同で進攻し、庄高資を討ち取って松山城・猿掛城を回復。その余勢を駆って佐井田城奪回も狙ったがこれは庄勝資と植木秀資に阻まれ失敗した。。

同年9月に再び植木秀資の守る佐井田城を兄・庄元祐や叔父・三村親成と共に攻めた時は佐井田城への援軍に駆けつけた浦上家臣の岡本秀広や宇喜多家臣の岡家利・花房職秀らの前に敗北し、元祐がこの戦いで戦死した。

### 毛利から離反
その後、天正2年（1574年）、その毛利氏が不倶戴天の敵である宇喜多直家と結んだため、元親は叔父・三村親成や竹井氏など一部重臣の反対を押し切り、織田信長と通じ、毛利氏から離反。また、同年に宇喜多直家との天神山城の戦いで苦戦していた浦上宗景や三浦貞広と結んだ。

元親の離反に際して毛利家中の一大事と見て三村氏討伐を進言する小早川隆景に対し、吉川元春は（毛利家が宇喜多氏と結ぶこと自体にも反対していたが）元親と直接会って翻意させるので討伐は避けるようにと進言した。しかし、山陽道を任せられていたのは小早川隆景であり、元春は山陰道を任せられていたため進言は容れられず、隆景の意見が採用された。同年11月には早くも三村討伐軍が編成され出雲国から庄勝資・植木秀資らが侵攻して佐井田城を攻略し備中兵乱の口火を切った。

### 最期
毛利本隊も11月中に備中へと侵攻し、元親の手で要塞と化していた本城・備中松山城から攻めることはせず、周囲を固める端城を次々と落としていく作戦を取り、同月中には早くも杠城が陥落し元親の弟・三村元範を自害に追い込んだ。その後も毛利軍は怒涛の勢いで侵略し12月23日には三村兵部が猿掛城の守備を諦め松山城へと後退、年明けて天正3年（1575年）1月1日に国吉城が陥落し、同20日には美袋城が、29日には鬼身城が落ちた。支城をひと通り落とした毛利軍は備中松山城を取り囲んで3月16日に攻撃したが被害が出たため力攻めを回避し持久戦に切り替え、4月には備中から美作国境に掛けて広範囲で麦刈りを実施した。孤立無援に追い込まれた事で城内で寝返るものが出始め、5月22日に松山城は陥落した。元親は妻子・家臣とともに落ちのびを図るが覚悟を決め、毛利軍に使いを出して検使のもとでの切腹を願い出た。毛利氏は願い出を認め、元親は旧知の間柄であった毛利家中・粟屋元方が見守る中、辞世数首を残して6月2日松連寺で自刃した。以下はそのうちの1首。

「人といふ 名をかる程や 末の露 きえてぞかへる もとの雫に」

（嘉永2年(1849年)に編纂された続英雄百首には、この辞世の歌が取り上げられており、江戸時代では元親はそれなりに知られた存在であった。）

元親は詩歌に精通するなど典雅を好む教養人としての顔も有していた。細川藤孝とも親交があり、藤孝は備中松山城篭城中の元親に『八雲集』を届けたという。元親は自害に際し、その藤孝にも1首送っている。その後、元親の子・勝法師丸も捕らえられ、助命嘆願の声もあったが、その利発さを恐れた小早川隆景によって殺害された。これによって戦国大名としての三村氏は完全にその命脈を絶たれ、元親の叔父・親成ら傍流が他家の家臣として残るのみとなった。

なお、元親の墓は源樹寺や頼久寺（ともに岡山県高梁市内）など数箇所に在る。

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 参考文献
* [ 国立国会図書館デジタルコレクション]
** [ 国立国会図書館デジタルコレクション]
** [ 国立国会図書館デジタルコレクション]

## 関連項目
* 備中兵乱
正法寺

**正法寺**、**正法[[尼寺]]**、**正法教寺**（天台・法華・浄土など）、**正法禪寺**（正法禅寺）、**正法[[密教|密]]寺**、**正法[[律宗|律]]寺**（しょうほうじ、しょうぼうじ）は、寺院の寺号。日本各地にある。
## しょうほうじ
* 正法寺 (小樽市) – 北海道（後志地方）小樽市緑二丁目（緑町）にある曹洞宗の寺。象嶽山正法禪寺。文久元年（一八六一）草建、慶応二年（一八六六）寺号公称。
* 正法寺 (函館市) – 北海道（渡島地方）函館市高盛町にある日蓮正宗の寺。真實山。明治二十六年（一八九三）草建、昭和二十三年（一九四八）寺号公称。
* 正法寺 (埼玉県皆野町) – 埼玉県秩父郡皆野町金沢（みなのまち・かねざわ）の下金沢にある真言宗智山派の寺。金澤山正法密寺。
*  – 東京都新宿区早稲田南町にある日蓮宗の寺。長遠山。正法院。
* 正法寺 (岐阜市小野) – 岐阜県岐阜市小野にある高野山真言宗の寺。五光山蓮華王院正法密寺、醫王山正法寺。蓮華院、大慈山花光院觀音洗寺。
* 正法寺 (岐阜県白川町) - かつて岐阜県加茂郡白川町にあった寺院。
* 正法禅寺 – 愛知県知多郡南知多町篠島神戸にある曹洞宗の寺。龍門山正法禪寺。
* 正法寺 (熊野市) – 三重県熊野市木本町にある日蓮宗の寺。妙見山。
* 正法寺 (京都府和束町) – 京都府相楽郡和束町南下河原にある臨済宗永源寺派の寺院。瑞泉山。蓮花寺の近くにある。
* 正法寺 (三木市) – 兵庫県三木市別所町正法寺（美嚢郡正法寺村）にある高野山真言宗の寺。鉾禮山。正法寺山麓に位置する。播磨西国三十三箇所第二十三番札所。
* 正法寺 (宇和島市) – 愛媛県宇和島市三間町黒井地（くろいじ）にある高野山真言宗の寺。歡喜山。

## しょうぼうじ
* 正法寺 (奥州市) – 岩手県奥州市水沢黒石町正法寺（奥州江刺郡黒石村字正法寺）にある曹洞宗の本山。大梅拈華山圓通正法禪寺。曹洞宗三本山の一つ（「奧羽二州僧録扶桑曹洞第三ノ本寺」、「兩國寺院出世道場」）。
* 正法寺 (東松山市) – 埼玉県東松山市岩殿にある真言宗智山派の寺院。巖殿山（いわどのさん）修善院。岩殿山、岩殿寺。岩殿観音。正法庵。坂東三十三箇所第十番札所。
* 正法寺 (埼玉県越生町) – 埼玉県入間郡越生町越生にある臨済宗建長寺派の寺院。大慈山正法禪寺。
* 正法寺 (大網白里市) – 千葉県大網白里市小西にある日蓮宗の寺。妙高山正法寺。小西檀林。
* 正法寺 (世田谷区) – 東京都世田谷区松原五丁目にある浄土真宗本願寺派の寺院。伏見山。
* 正法寺 (中野区) – 東京都中野区沼袋二丁目にある浄土宗の寺。住心山周清院。
* 正法寺 (佐渡市) – 新潟県佐渡市泉甲にある曹洞宗の寺院。
* 正法寺 (長野市) – 長野県長野市中条日下野にある真言宗豊山派の寺院。歡喜山。
* 正法寺 (富士宮市) – 静岡県富士宮市上柚野にある日蓮宗の寺。竹養山。
* 正法寺 (高岡市) – 富山県高岡市伏木一宮にある曹洞宗の寺。護國山正法禪寺。
* 正法寺 (岐阜市大仏町) – 岐阜県岐阜市大仏町にある黄檗宗の寺。金凰山。「岐阜大仏」がある。
* 正法寺 (岐阜市薬師町) – 岐阜県岐阜市薬師町にあった臨済宗の寺。靈藥山（靈樂山）。
* 正法寺 (豊川市) – 愛知県豊川市赤坂町西裏にある真宗大谷派の寺院。太子山上宮院。太子堂。
* 正法寺 (愛知県南知多町) – 愛知県知多郡南知多町豊丘本郷にある天台宗の寺。大悲山。
* 正法寺 (大津市) – 滋賀県大津市石山内畑町にある真言宗醍醐派の寺院。岩間山正法寺。岩間寺。西国三十三所第十二番札所。
* 正法寺 (南丹市) – 京都府南丹市美山町知見家ノ上（桑田郡知見村、北桑田郡知井村知見）にある日蓮宗の寺。知見山。長榮山本像寺、長榮山知美寺（真言宗時代）。
* 正法寺 (京都市東山区) – 京都府京都市東山区清閑寺霊山町（清閑寺村）にある時宗の寺。靈鷲山（靈山）無量壽院。いわゆる時宗霊山派の本寺で、戦前まで時宗大本山。
* 正法寺 (京都市西京区) – 京都府京都市西京区大原野南春日町にある真言宗東寺派の別格本山。法壽山。
* 正法寺 (八幡市) – 京都府八幡市八幡清水井にある浄土宗の寺院で、八幡宮寺の子院。德迎山（とっこうざん）。境外仏堂に八角堂がある。
* 正法寺 (大阪市中央区) – 大阪府大阪市中央区中寺二丁目にある日蓮宗の寺。正覺山。
*正法寺 (浜田市) - 島根県浜田市三隅町にある寺院。
* 正法寺 (徳島県藍住町) – 徳島県板野郡藍住町矢上西にある法華宗本門流の寺院。青龍山。法觀寺、正岡寺（禅宗時代）。
** 正法寺川
** 正法寺川公園
* 正法寺 (新居浜市) – 愛媛県新居浜市大生院川口（大生院村、往生院村）にある真言宗御室派の寺院。石鈇山往生院。日本200名山笹ヶ峰の別当寺。
* 正法寺 (宗像市) – 福岡県宗像市陵厳寺二丁目にある浄土宗の寺。蘿嶽山龍泉院正法寺。蘿ヶ岳（城山、蘿嶽城址）の南西麓に位置する。宗像四国東部霊場第一番札所。見龍山妙湛禪寺の附近にある。
* 正法寺 (佐賀市高木瀬東) – 佐賀県佐賀市高木瀬東三丁目（もと高木瀬町東高木）にある臨済宗東福寺派の寺。高木山正法禪寺、高木山正法護國禪寺。高木城跡近くに所在する。高木氏の菩提寺。
* 正法寺 (大村市) – 長崎県大村市杭出津二丁目にある真宗大谷派の寺。専念山。

## 関連項目

## 脚注
行願寺

**行願寺**（ぎょうがんじ）は、京都市中京区行願寺門前町にある天台宗の寺院（尼寺）。山号は霊麀山（れいゆうざん）。本尊は千手観音。通称は**革堂**（こうどう）。西国三十三所第19番札所。洛陽三十三所観音霊場第4番札所。西国三十三所で唯一の尼寺である。

本尊真言：おん ばざら たらま きりく そわか

ご詠歌：花を見ていまは望みも革堂の 庭の千草（ちぐさ）も盛りなるらん

## 歴史
『百錬抄』、『日本紀略』等によれば、当寺は寛弘元年（1004年）に行円が一条小川の一条北辺堂の跡地に一条北辺堂を復興し、新たに行願寺と名付けたものであるという。一条北辺堂については、『日本紀略』永祚元年（989年）8月13日条に「一条北辺堂舎倒壊」とあり、当寺の創建以前から存在したことが裏づけられる。当初の寺地は現在の京都市上京区、京都御苑の西方で、付近に革堂町、革堂仲之町、革堂西町の町名が残る。

行円は仏門に入る前は狩猟を業としていたが、ある時、山で身ごもった雌鹿を射たところ、その亡くなった雌鹿の腹から子鹿の誕生するのを見、殺生の非を悟って仏門に入ったという。行円はその雌鹿の皮を常に身につけていたことから、皮聖、皮聖人などと呼ばれ、それによって当寺の名も革堂と呼ばれるようになった。行円の生没年は未詳だが、比叡山の横川（よかわ）出身の聖と推定されている。藤原道長の息の藤原顕信は寛弘9年（1012年）に行円のもとで剃髪出家している。

保延6年（1140年）に多宝塔が落雷で焼失している。同時に法成寺の西塔にも落雷があり、こちらも焼失した。その後多宝塔は再建されたが、仁平元年（1151年）に多宝塔を始め多くの堂が火災で焼失した。

後に復興されるが、仁治3年（1242年）に住僧の放火により門や幾つかの建物を残してほぼ全焼してしまった。しかし、しばらくして再興された。

当寺は豊臣秀吉による都市計画のため、天正18年（1590年）に寺町荒神口（現・上京区、京都御苑東側）に移転。宝永5年（1708年）に起きた宝永の大火後には寺町荒神口の旧地からやや南に下がった現在地に再び移転している。

文化12年（1815年）に本堂（京都市指定有形文化財）が再建された。

近年は地域猫に餌場や寝ぐらを提供しており、「猫の寺」としても知られている。寺ではグッズの販売や募金を餌代として活用している。

## 幽霊絵馬
次のような伝説をもつ絵馬がある。江戸時代の末頃、行願寺の近くにあった質屋に奉公していたお文という子守女は、聞き慣れた御詠歌を子守歌がわりに口ずさみ、子供まで御詠歌を覚えてしまった。熱心な法華経信者であった質屋の主人はこれを見とがめ、お文を折檻し、死なせてしまう。あわてた主人はお文の遺体を土蔵に隠し、知らぬふりをしていた。お文の両親が行願寺で通夜を営んでいたところ、彼女の幽霊が現れて事の次第を語ったので真相が明らかになり、質屋の主人は捕らえられた、というものである。絵馬にはお文の遺愛の手鏡がはめこまれている。

## 境内

* 本堂（京都市指定有形文化財） - 文化12年（1815年）再建。
* 行願寺会館 - 2階は宝物館となっている。
* 庫裏
* 愛染堂
* 寿老神堂 - 安土桃山時代の建立。
* 七福神像
* 鎮宅霊符神堂 - 鎮宅霊符神（北辰妙見菩薩）を祀る。
* 鐘楼（京都市指定有形文化財） - 文化元年（1804年）再建。
* 加茂大明神五輪塔 - 大きな五輪塔の水輪部分に加茂大明神が祀られている。
* 山門

## 文化財
### 京都市指定有形文化財
* 本堂
* 鐘楼

## 前後の札所
; 西国三十三所
:18 六角堂頂法寺　-　**19 革堂行願寺**　-　20 善峯寺
; 洛陽三十三所観音霊場
:3 護浄院　-　**4 革堂行願寺**　-　5 真如堂新長谷寺
; 都七福神（寿老神）
; 京都七福神（寿老人）
; 神仏霊場巡拝の道
:113 平安神宮　-　**114 革堂行願寺**　-　115 青蓮院

## 所在地
* 京都府京都市中京区寺町通竹屋町上ル行願寺門前町17

## アクセス
* 京阪電気鉄道鴨東線 神宮丸太町駅より徒歩約6分。
* 京都市営地下鉄烏丸線 丸太町駅より徒歩約7分。

## 脚注

## 参考文献
* 竹村俊則『昭和京都名所図会5 洛中』、駸々堂、1984
*『日本歴史地名大系 京都市の地名』

## 外部リンク
*霊麀山 革堂 行願寺 オフィシャルサイト
*西国三十三所巡礼の旅 第19番 霊麀山 革堂 行願寺
*京都観光Navi：行願寺
穴太寺

**穴太寺**（あなおじ）は、京都府亀岡市曽我部町穴太東辻にある天台宗の寺院。山号は菩提山（ぼだいさん）。本尊は薬師如来。札所本尊は聖観世音菩薩（聖観音）。西国三十三所第21番札所。「あなおおじ」「あなうじ」「あのうじ」「あなおうじ」と読まれることもあり、「穴穂寺」「穴生寺」とも表記された。

本尊真言（聖観音）：おん あろりきゃ そわか

ご詠歌：かかる世に生まれあふ身のあな憂（う）やと　思はで頼め十声一声（とこえひとこえ）

## 歴史
宝徳2年（1450年）成立の『穴太寺観音縁起』によれば、慶雲2年（705年）に文武天皇の勅願により大伴古麻呂によって開創されたとされる。

穴太寺の聖観音像は「身代わり観音」の伝説で知られている。この伝説は『今昔物語集』に取り上げられていることから、平安時代末期には観音霊場として当寺が知られていたことがわかる。『今昔物語集』所収の説話によると、昔、丹波国桑田郡の郡司をしていた男が都の仏師に依頼して聖観音像を造らせると、男は仏師に褒美として自分の大切にしていた名馬を与えた。しかし、与えた名馬が惜しくなった男は、家来に命じて仏師を弓矢で射て殺してしまった。ところが、後で確認すると仏師は健在で、聖観音像の胸に矢が刺さっていた。改心した男は仏道を信じるようになったという。同様の説話は『扶桑略記』にもあるが、ここでは男の名が「宇治宮成」、仏師の名が「感世」とされている。この聖観音像は1968年（昭和43年）11月に盗難に遭っている。

応仁の乱の戦火によって伽藍が被害を受ける。天正年間（1573年 - 1593年）には、明智光秀の丹波攻めに巻き込まれて焼失した。

17世紀中頃に行廣上人によって再興される。享保13年（1728年）に本堂が焼失するが、享保20年（1735年）に再建された。

1896年（明治29年）に本堂の天井裏から釈迦涅槃像が発見されている。

## 境内
* 本堂（京都府指定有形文化財） - 享保20年（1735年）再建。内陣には鎌倉時代の作とされる木造釈迦涅槃像（なで仏、亀岡市指定有形文化財）が安置されている。布団が掛けられており、その布団をめくって自分の体の病のある部分と同じ箇所の涅槃像の部分を触ると参拝者の病気が良くなると伝わる。
* 念仏堂（亀岡市指定有形文化財） - 宝永2年（1705年）建立。
* 地蔵堂
* 宇治宮成の墓
* 円応院 - 本坊。
** 庫裏・方丈（亀岡市指定有形文化財） - 延宝5年（1677年）再建。庫裏の南側が方丈建築となっている。また、本堂と渡り廊下で繋がっている。
** 庭園（京都府指定名勝） - 江戸時代中期の築。池泉鑑賞式庭園。
** 表門（京都府登録有形文化財） - 宝永2年（1705年）再建。
* 三十三所観音堂 - 西国三十三所観音霊場のそれぞれの札所の砂が祀られている。
* 鎮守堂（天満宮、京都府登録有形文化財） - 18世紀中期の築。
* 稲荷明神社 - 宝暦9年（1759年）建立。
* 多宝塔（京都府指定有形文化財） - 文化元年（1804年）再建。
* 鐘楼（亀岡市指定有形文化財）
* 仁王門（亀岡市指定有形文化財） - 17世紀中期に再建。

## 文化財

### 重要文化財
* 木造聖観音立像（伝・感世作） - 像高110センチメートル。鎌倉時代の作。1968年（昭和43年）11月に盗難に遭い、未発見である。

### 京都府指定有形文化財
* 本堂
* 多宝塔
* 穴太寺観音縁起

### 京都府指定名勝
* 穴太寺庭園

### 京都府登録有形文化財
* 鎮守堂
* 方丈表門

### 京都府暫定登録有形文化財
* 絹本着色釈迦十六善神像

### 京都府暫定登録史跡
* 穴太寺境内

### 亀岡市指定有形文化財
* 穴太寺伽藍
** 方丈庫裏
** 仁王門
** 鐘楼
** 念仏堂
* 木造釈迦涅槃像

## 行事
1月3日、「福給会」（ふくたばえ、ふくたまえ）が催される。これは、300年以上続く伝統行事で、1から33番までの札3,000枚を本堂から巻き、拾った番号によってくじが行なわれる。3枚だけ赤い札が入っており、それを拾った人は1年間幸せに過ごせるという。

## 前後の札所
; 西国三十三所
: 20 善峯寺　-　**21 穴太寺**　-　22 総持寺
; 神仏霊場巡拝の道
: 129 岩船寺　-　**130 穴太寺**　-　131 籠神社

## 所在地
* 京都府亀岡市曽我部町穴太東辻46

## アクセス
* JR山陰本線（嵯峨野線） 亀岡駅から、
** 京阪京都交通バス60系統京都先端科学大学行で穴太口下車徒歩約10分。
*: 昼間は20分毎の運行。57系統京都先端科学大学行は穴太口を通過する。
** 京阪京都交通バス59系統穴太寺循環で穴太寺前下車徒歩約1分。
*: 昼間は1時間毎の運行。

## 周辺情報
* 金剛寺（応挙寺）（徒歩4分）
* 小幡神社（徒歩3分）
* 楽々荘

## 脚注

## 関連項目

* 日本の寺院一覧

## 外部リンク
*観音霊験記HP（穴太寺）
*西国三十三所巡礼の旅 第21番 菩提山 穴太寺
成相寺

**成相寺**（なりあいじ）は、京都府宮津市成相寺にある橋立真言宗の寺院。山号は成相山。本尊は聖観世音菩薩。西国三十三所第28番札所。境内からは日本三景のひとつ天橋立が一望できる。2017年（平成29年）4月、文化庁により地域の歴史的魅力や特色を通じて日本の文化・伝統を語るストーリー「日本遺産」の「丹後ちりめん回廊」を構成する文化財のひとつに認定された。

本尊真言：おん あろりきゃ そわか

ご詠歌：波の音松のひびきも成相（なりあい）の 風ふきわたす天の橋立

## 歴史
寺伝によれば、慶雲元年（704年）に文武天皇の勅願寺として真応上人によって創建されたとするが、中世以前の寺史は判然としない。

当寺は、天橋立を一望する鼓ヶ岳（標高569メートル）の南東山腹の標高328メートル辺りにあるが、創建時は山のさらに上方に位置し、修験道の道場となっていた。日本全国にある五つの「聖の住む所」の一つであったという。

現在地に移ったのは応永7年（1400年）の山崩れ以降である。山号は古くは「世野山」と称し、雪舟の『天橋立図』（京都国立博物館蔵、国宝）には「世野山成相寺」の書き込みとともに当寺が描かれている。

安永3年（1774年）に本堂（京都府指定有形文化財）が再建されている。

2007年（平成19年）に高野山真言宗から独立し、橋立真言宗の寺院となった。

当寺はしゃくなげの名所でもある。

## 本尊
本尊の聖観音立像は平安時代の作で、以下のような由緒がある。

なお、本尊は33年に一度開扉される秘仏で、近年では2005年（平成17年）に開扉された。なお、西国三十三所観音霊場の中興の祖とされる花山法皇の一千年忌を記念して、2008年（平成20年）から2010年（平成22年）にかけて各札所寺院で本尊の開帳が行われ、当寺の本尊は2008年（平成20年）9月6日 - 11月30日、2009年（平成21年）4月5日 - 5月30日に開帳された。

## 境内
* 本堂（京都府指定有形文化財） - 安永3年（1774年）再建。堂内には中央の厨子内に秘仏本尊、厨子前に前立・聖観音立像、向かって左に地蔵菩薩坐像（重要文化財）、右に千手観音立像を安置する。本堂内陣の右側頭上に左甚五郎の作といわれる「真向（まむき）の龍」の彫刻がある。
* 十王堂 - 閻魔大王像と孔雀明王像を安置。
* 熊野権現社（京都府指定有形文化財） - 延宝4年（1676年）建立。鎮守の祠に簡素な覆い堂。当寺にある最古の建築物。
* 鉄湯船（重要文化財） - 本堂手前左側にあり、手水鉢に転用されている。鋳物師の山河貞清による作で、正応3年（1290年）の銘がある。
* 観音堂 - 西国三十三所観音霊場のそれぞれの札所の本尊を模した33体の観音像を祀る。
* 鐘楼（京都府指定有形文化財） - 江戸時代再建。袴腰形式。釣られている梵鐘（宮津市指定有形文化財）は慶長13年（1608年）の作で「撞かずの鐘」と呼ばれる。逸話として、鐘鋳造のとき見物に連れられて来た子供が坩堝の中に落ちて亡くなった。その鐘を撞くと子供の泣き声が聞こえてくることから撞かなくなったという。
* 弁天池 - 蓮池。「底なし池」と呼ばれる。
* 弁財天社
* 五重塔 - 本堂下、山門近くの広場に面して建つ。1998年（平成10年）に完成した新しい塔だが、鎌倉時代の建築様式を再現した木造塔である。
* 山門（仁王門） - 入母屋造単層の八脚門。バス、タクシーでの参拝の場合は直接本堂下まで車が入るため、山門をくぐる参拝者はまれである。
* パノラマ展望所 - 本堂よりさらに上にあり本堂側の駐車場に展望所まで約2キロメートルの表示有り。好天時はここから天橋立、宮津湾が一望できる。まれに越前海岸や白山が見えることがある。
* 弁天山展望所 - 成相寺の池の付近にある階段を登ると行ける展望所。傘松公園より高所から景色が楽しめる。


ファイル:Pagoda of Nariaiji.png|五重塔
ファイル:Mt.nariai viewstage.jpg|展望所にある石碑
ファイル:Nariaiji4915.jpg|天橋立を望む
ファイル:成相寺のシャクナゲ.png|成相寺に咲くシャクナゲ
ファイル:成相寺参道からの景色.png|成相寺参道から宮津湾を眺望


## 文化財

### 重要文化財
* 絹本著色紅玻璃阿弥陀像 1幅 - 鎌倉時代。
* 丹波国諸庄郷保総田数帳目録
* 鉄湯船
* 木造地蔵菩薩坐像 - 本堂安置。平安時代。元来成相寺に伝わった像ではなく、20世紀末頃に近畿地方の別寺院から移されたものである。

### 国の史跡
* 成相寺旧境内 - 2016年（平成28年）10月3日指定。

### 京都府指定有形文化財
* 本堂 附：棟札 2枚
* 鎮守堂
* 鐘楼
* 孔雀文磬 1面 - 応永20年（1413年）。
* 成相寺文書・制礼 6通4枚 附：成相古記1冊。
* 法華経（平登子三十三回忌供養経)7巻 附：経箱1合 - 応永元年（1394年）。
* 成相寺参詣曼荼羅 1幅 - 京都府指定歴史資料（1996年〈平成8年〉3月15日指定、京都国立博物館に寄託）。

### 京都府登録文化財
* 金銅装笈 1背 - 室町時代。

### 宮津市指定有形文化財
* 梵鐘 - 江戸時代。

## 前後の札所
; 西国三十三所
: 27 圓教寺　-　**28 成相寺**　-　29 松尾寺
; 近畿楽寿三十三ヶ所観音霊場
: **1 成相寺**　-　2 泰平寺

## 所在地
* 京都府宮津市成相寺339

## アクセス
* 京都丹後鉄道宮津線 天橋立駅からタクシーで約25分。
* 宮津天橋立インターチェンジから15キロメートル。車で約30分。

境内へは傘松公園からの道と丹後国分寺方面からの道があるが、前者はバス専用道路で、完全一車線であり、ガードレールも整備されていない。後者は大型バスも通行可能。

### 公共交通機関
天橋立駅から公共交通機関の利用も可能である。一般的には宮津駅や天橋立駅から丹海バス（丹後海陸交通）に乗車し、ケーブル下停留所から天橋立ケーブルカーまたはリフトで山の中腹にある傘松公園に向かい、そこから本堂の階段手前までは登山バスに乗車する。

丹後海陸交通は天橋立の観光船を利用したセット券を発売しているが、この経路を利用した場合には大幅に到達時間がかかってしまうことになる。

## 脚注

## 参考文献
*『日本歴史地名大系 京都府の地名』平凡社
*『角川日本地名大辞典 京都府上巻』角川書店

## 関連項目
* 西国三十三所
* 日本の寺院一覧
* 日本の寺の画像一覧

## 外部リンク

*成相山成相寺
*第28番 成相山 成相寺
松尾寺 (舞鶴市)

**松尾寺**（まつのおでら）は、京都府舞鶴市松尾にある真言宗醍醐派の寺院。山号は青葉山。本尊は馬頭観音菩薩。西国三十三所第29番札所。舞鶴市と福井県大飯郡高浜町との境にある「若狭富士」と呼称されている青葉山（標高693メートル）の南山腹の標高250メートル辺りに位置する。毎年5月8日に行われる仏舞はひと月遅れの灌仏会、舞儀音楽法要として奉納される。

本尊真言：おん あみりと どはんば うん はった そわか

ご詠歌：そのかみは幾世経（いくよへ）ぬらん便りをば 千歳（ちとせ）もここに松の尾の寺

## 歴史
寺伝によれば、唐から渡来した威光上人が慶雲年間（704年 - 708年）に双耳峰の青葉山を見て唐の霊験ある馬耳山を起想して登山した。そこで大樹の下に馬頭観音を感得すると、和銅元年（708年）にこの地に草庵を結んで馬頭観音像を安置したという。これが当寺のはじまりであるとされている。

元永2年（1119年）には鳥羽天皇が行幸し寺領4千石を給った。その後、寺坊は65を数えて繁栄している。

その後、度重なる火災にあったが、その都度細川幽斎や京極氏によって復興された。現代の本堂は牧野英成により享保15年（1730年）に修築されたものである。

## 本尊
本尊馬頭観音坐像は西国三十三所唯一の馬頭観音で秘仏である。西国巡礼の中興の祖とされる花山法皇の一千年忌を記念し、2008年（平成20年）から2010年（平成22年）にかけて西国三十三所の全札所寺院において「結縁開帳」が行われた。松尾寺本尊の「結縁開帳」は2008年（平成20年）10月1日から2009年（平成21年）10月23日まで行われたが、これは前回の開帳1931年（昭和6年）以来、77年ぶりのことであった。

## 境内

* 本堂（京都府指定有形文化財） - 江戸時代再建。牧野英成により享保15年（1730年）に修築されている。
* 大師堂 - 渡り廊下で本堂と繋がっている。
* 六所神社
* 経蔵（京都府指定有形文化財） - 江戸時代再建。
* 地蔵堂
* 鐘楼
* 鳥羽天皇お手植えの銀杏（舞鶴市指定天然記念物） - 元永2年（1119年）に鳥羽天皇が植えたという。
* 庫裏
* 方丈
* 庭園（舞鶴市指定名勝）
* 勅使門
* 宝物殿
* 仁王門（京都府指定有形文化財） - 江戸時代再建。

## 文化財
### 国宝

* 絹本著色普賢延命像 - 12世紀作、美福門院の持念仏と伝えられる。

### 重要文化財
* 木造阿弥陀如来坐像 - 快慶作、鎌倉時代。
* 絹本著色孔雀明王像 - 鎌倉時代。
* 絹本著色法華曼荼羅図 - 鎌倉時代。
* 絹本著色如意輪観音像 - 徳治二年（1307年）一山一寧賛。
* 絹本著色終南山曼荼羅図 - 鎌倉時代。

### 重要無形民俗文化財
* 松尾寺の仏舞  - 松尾寺仏舞保存会。

### 京都府指定有形文化財
* 本堂
* 経蔵
* 仁王門
* 絹本著色阿弥陀三尊像 - 高麗時代。
* 松尾寺再興啓白文 - 鎌倉時代。
** 附：西国三十三所巡礼縁起 - 室町時代。

### 舞鶴市指定有形文化財
* 地蔵菩薩坐像 - 鎌倉時代。
* 金剛力士像二体 
* 絹本著色愛染明王像 - 鎌倉時代。 
* 松尾寺伽藍落慶式古図 1幅 - 室町時代。

### 舞鶴市指定名勝
* 松尾寺庭園

### 舞鶴市指定天然記念物
* 銀杏 - 伝・鳥羽天皇御手植。
* 青葉山のオオキンレイカ

## 前後の札所
; 西国三十三所
: 28 成相寺　-　**29 松尾寺**-　30 宝厳寺
; 神仏霊場巡拝の道
: 131 籠神社　-　**132 松尾寺**　-　133 多賀大社

## 所在地
* 京都府舞鶴市松尾532

## アクセス
* JR小浜線 松尾寺駅より「近畿自然歩道」の看板に従って進む、徒歩約40分。
* 国道27号の松尾寺口 交差点から府道564号（松尾吉坂線）に入り約10分。

## 脚注

## 関連項目
* 日本の寺院一覧
* 日本の寺の画像一覧
* 鳥羽天皇
** 我が子（崇徳天皇）の出自（実は父・白河法皇の子ではないかという疑惑）に悩むある日、煩悩を打ち砕くこの寺の馬頭観音の存在を知り、美福門院を伴い参詣したといわれる。

## 外部リンク

*松尾寺
*西国三十三所巡礼の旅 第29番 青葉山 松尾寺
宇都宮上三川インターチェンジ

**宇都宮上三川インターチェンジ**（うつのみやかみのかわインターチェンジ）は、栃木県宇都宮市東谷町にある、北関東自動車道のインターチェンジ。宇都宮市と河内郡上三川町との市町境に位置する。

周辺には都市再生機構が開発した複合型工業流通団地「インターパーク宇都宮南」が整備され、大規模ショッピングモールやシネマコンプレックスなど郊外型商業施設が次々と開店しており、商業集積地区となっている。

新4号国道へのランプの他、「インターパーク宇都宮南」内とを結ぶランプも設置されている。

## 歴史
* 2000年（平成12年）7月27日：栃木都賀JCT - **宇都宮上三川IC**間開通に伴い、供用開始。
* 2008年（平成20年）3月15日：**宇都宮上三川IC** - 真岡IC間開通。

## 周辺

* インターパーク宇都宮南 - 複合型工業流通団地。商業集積地区。
* 日産自動車栃木工場
* 瑞穂野工業団地
* みずほの自然の森公園
* 宇都宮国際貨物ターミナル (UICT)
* 栃木県立宇都宮南高等学校
* 日産栃木自動車大学校
* 宇都宮貨物ターミナル駅（JR貨物）
*本郷台団地

## 接続する道路
* 直接接続
**  北関東自動車道（10番）
** 国道4号（新4号国道石橋宇都宮バイパス）
** 市道インターパーク東通り（インターパーク方面直結）

## 料金所
* ブース数：7　

### 入口
* ブース数：3
** ETC専用：1
** ETC・一般：1
** 一般：1

### 出口
* ブース数：4
** ETC専用：1
** ETC・一般：1
** 一般：2

## 隣
;  北関東自動車道
: (9) 壬生IC - 下野SIC(事業中) - (10) **宇都宮上三川IC** - (11) 真岡IC

## 脚注

## 関連項目
* 日本のインターチェンジ一覧
* 東日本高速道路

## 外部リンク
* 東日本高速道路株式会社
** e-NEXCOドライブプラザ 高速料金検索
* 栃木県宇都宮市ホームページ
* 栃木県上三川町ホームページ
西川田駅

**西川田駅**（にしかわだえき）は、栃木県宇都宮市西川田五丁目にある、東武鉄道宇都宮線の駅である。駅番号は**TN 37**。

## 歴史
* 1931年（昭和6年）
** 8月11日：宇都宮線開通と同時に開業。
** 12月27日：大谷線西川田 - 新鶴田間が開通。
* 1964年（昭和39年）6月16日：大谷線西川田 - 立岩間が廃止。これにより大谷線全線が廃止。

## 駅構造

島式ホーム1面2線を有する地上駅。駅舎はホームの東武宇都宮方にあり、東西の出入り口とは地下自由通路により連絡している。1990年代中期まで東口地下自由通路入口付近には旧駅舎があり、駅舎移転後も臨時の出札窓口と個人経営の売店として使われていた。PASMO対応簡易ICカード改札機設置駅。

栃木県総合運動公園や宇都宮競馬場（2005年廃止）の最寄り駅でもあることから、ホーム幅員は広めとなっている。

### のりば

	
## 利用状況
2024年度の1日平均乗降人員は**2,357人**である。
	
近年の1日平均**乗降**人員および'''乗車'''人員の推移は下記の通り。

## 駅周辺
駅名は駅開業当時の姿川村大字西川田にちなむ。現在の西川田地域は宇都宮市南西部の住宅街である。

* 栃木県総合運動公園
** カンセキスタジアムとちぎ
** 栃木県総合運動公園野球場
** とちのきファミリーランド
* 栃木県子ども総合科学館
* 軽自動車検査協会栃木事務所
* 宇都宮市立姿川第一小学校
* 宇都宮西川田郵便局
* 足利銀行江曽島支店西川田出張所
* カンセキ本社
* 栃木県道2号宇都宮栃木線 - 旧道が駅の西側で並行。
* 宇都宮環状道路（国道121号） - 駅の南側で交差。
* 栃木県道299号西川田停車場線 - 西口と栃木県道2号を結ぶ。
* 栃木県道335号西川田停車場運動公園線（国体通り） - 東口と総合運動公園を結ぶ。
* 小野測器 宇都宮テクニカル＆プロダクトセンター

## バス路線
関東自動車の路線が乗り入れている。西口はJR宇都宮駅方面、東口は雀宮駅方面への路線が発着している。

かつては西口駅前に東武鉄道バス事業本部西川田出張所があり、JR宇都宮駅・子ども科学館・総合運動公園・獨協医科大学病院・おもちゃのまち駅への路線が発着していた（1991年に廃止、路線は関東自動車へ譲渡後、総合運動公園以南の区間を廃止）。2022年（令和4年）9月29日から10月11日まで、第77回国民体育大会（いちご一会とちぎ国体）に合わせ、西川田駅 - 総合運動公園間に自動運転バス（京セラ・trota）の路線が設定された。

## 隣の駅

; 東武鉄道
:  宇都宮線
:: 安塚駅（TN 36） - **西川田駅（TN 37）** - 江曽島駅（TN 38）
	
## 脚注

;東武鉄道の1日平均利用客数

## 関連項目
* 日本の鉄道駅一覧

## 外部リンク

*
南宇都宮駅

**南宇都宮駅**（みなみうつのみやえき）は、栃木県宇都宮市吉野二丁目にある、東武鉄道宇都宮線の駅である。駅番号は**TN 39**。

## 歴史
* 1932年（昭和7年）4月17日 - **野球場前駅**（やきゅうじょうまええき）として開業。駅名は同時期に駅の南方に開設された「宇都宮常設球場」（1932年 - 1960年、跡地は現：宇都宮市立宮の原小学校）に由来する。
* 1933年（昭和8年）12月15日 - **南宇都宮駅**に改称。
* 1959年（昭和34年） - 東武宇都宮駅から貨物営業の移管を受けて構内に貨物上屋を設置、貨物営業の廃止時期不明。
* 1996年（平成8年）ごろ - 自動券売機設置。
* 2006年（平成18年）9月28日 - 構内踏切に自動遮断機設置。
* 2018年（平成30年）5月 - 文化庁認定日本遺産「地下迷宮の秘密を探る旅 大谷石文化が息づくまち宇都宮」の構成文化財として駅舎が認定される。
* 2019年（令和元年）8月7日 - リニューアルしたトイレを供用開始。
* 2020年（令和2年）
** 3月 - 駅舎リニューアル工事に着手。
** 11月20日 - 駅舎リニューアル工事完成。
* 2021年（令和3年）3月26日 - 駅構内に日本遺産「大谷石文化」の案内板と、駅舎待合室に「大谷石文化説明パネル」を設置。南宇都宮駅全体のリニューアル工事が全て完了。


The banner of Minami-Utsunomiya Station(2021-03-28).jpg |駅名標（2021年3月）
MinamiUtsunomiyaSt.jpg|駅舎（2007年1月）
Minami-Utsunomiya Station 2018-05-29.jpg|駅舎（2018年5月）


## 駅構造
島式ホーム1面2線を有する地上駅。駅舎は線路の北側にあり、木造駅舎である。ホームとは構内踏切で連絡している。PASMO対応簡易ICカード改札機設置駅。

駅舎は駅開業時に建設されたもので、木造平屋建て延べ床面積128.81平方メートルある。基礎に大谷石を用い、壁も石材として、アール・デコ調のモダニズムを取り入れた装飾を採用している。野球場の最寄り駅であることに由来して、破風板はバットとボールを模したものとなっている。

縦長の三連窓、出入口上部の欄間、待合室上部の格天井、庇の持ち送りなど、開業時からある装飾は、2020年のリニューアル工事にあたっても補修して保存された。リニューアル工事に当たって、耐震性の向上、券売機カウンターのバリアフリー化なども実施された。

1990年代後半に自動券売機が設置されるまでは係員が北側の駅舎内（北口）にある出札窓口で初乗りから乗車券類を発売していた。その当時、南口には集改札口が存在しない特殊な構造となっていた。現在も大きな変更はなく、自動券売機利用の際は一旦北口に寄る必要がある。後に南口利用のICカード旅客向けに簡易改札機がホーム付近に設置されている。

### のりば

## 利用状況
2024年度の1日平均乗降人員は**1,134人**である。

近年の1日平均**乗降**人員および'''乗車'''人員の推移は下記の通り。

## 駅周辺

住宅街の中にある駅で、商店街もある。北側は駅前からほぼ放射状に道が延びている。駅開設時に半円形に区画整理して宅地開発された名残である。南側はSUBARUの工場が徒歩圏にある。

1990年代後半頃まで駅の南側に東武運輸の倉庫があり、貨物扱い時代の石積みホームが残っていた。これらの倉庫群は2000年代前半までに住宅地として分譲され、貨物ホーム跡も撤去された。駅に隣接するスポーツクラブも、北隣にあった練炭会社との貨物取扱終了後に土地の有効活用策として東武スポーツがオープンさせたものである。

### 北口
* 明保野公園
** 宇都宮市文化会館
** 宇都宮市立中央図書館
** 宇都宮市明保野体育館
** 宇都宮市総合コミュニティセンター・男女共同参画推進センター
* 宇都宮第2地方合同庁舎
** 宇都宮地方気象台
** 栃木労働局
** 宇都宮公共職業安定所（ハローワーク）
* 栃木県立宇都宮高等学校
* 東日本旅客鉄道（JR東日本）日光線 鶴田駅（バス5分、徒歩20分）
* 栃木県看護協会研修センター
* 宇都宮民主商工会
* 宇都宮吉野郵便局
* 栃木銀行本店営業部南宇都宮出張所（2024年1月22日に本店営業部に移転統合）
* セントラルスポーツクラブ南宇都宮（旧・東武スポーツクラブ うつのみや）
* クスリのアオキ南宇都宮

### 南口

* 宇都宮市宮原運動公園野球場
* 宇都宮不動前郵便局
* SUBARU宇都宮製作所
* 栃木県立衛生福祉大学校
* 関東自動車西原車庫
* 宇都宮グランドホテル

## バス路線
最寄りのバス停は「南宇都宮」停留所で、北口より通りへ出たところにある。

## 隣の駅

; 東武鉄道
:  宇都宮線
:: 江曽島駅（TN 38） - **南宇都宮駅（TN 39）** - 東武宇都宮駅（TN 40）
: ※かつてあった花房町駅は南宇都宮駅から1.1km先東武宇都宮駅寄りの位置に開設されていた。

## 脚注

### 出典

;栃木県統計年鑑

;東武鉄道の1日平均利用客数

;バス関係

## 参考文献
* 

## 関連項目
* 日本の鉄道駅一覧

## 外部リンク
*
唐崎神社

**唐崎神社**（からさきじんじゃ）は、滋賀県大津市にある神社。日吉大社の摂社の一つである。琵琶湖西岸に位置し、境内は滋賀県指定名勝に指定されている。

## 祭神
**女別当命**（わけすきひめのみこと）を祀る。

## 由緒
以下は日吉大社の社伝（『日吉社神道秘密記』）による。舒明天皇6年（633年）、宿禰がこの地に居住し「唐崎」と名附けたといい、祭神はその宇志丸宿禰の妻とされる。当社は持統天皇11年（697年）に創建されたと伝えられ、かつては「女別当社」と呼ばれ、婦人病に霊験ありとして広く信仰を集めたらしい。平安時代には「七瀬の祓」の一所として京の人々や公家の姫等が参詣したという。

## 唐崎の松
境内には、宇志丸宿禰が植えたのに始まるとされる「唐崎の松」がある。社伝以外での記載は、中世までくだるが、『太平記』や観阿弥作とされる謡曲『自然居士』にも「唐崎の一松」とみえる。また、和歌や俳句に取り上げられている。

近江八景「唐崎の夜雨」として選ばれ、それを絵画化した歌川広重の作品が知られている。宇志丸宿禰が植えた初代の松は天正9年（1581年）に大風で倒れ、天正19年（1591年）、大津城主だった新庄直頼の弟・新庄直忠が2代目の松を植えた。2代目も1921年（大正10年）に枯れ、現在のものは3代目である。金沢市の兼六園にある唐崎の松はこの地から分けられたものである。

## ギャラリー

File:Karasaki-Shrine-nt1.jpg|境内の松
File:Karasaki-Shrine-nt2.jpg|境内の松
File:Karasaki-Shrine-nt3.jpg|対岸の三上山
File:Karasaki-Shrine-nt4.jpg|唐崎夜雨の石碑と
File:Karasaki-jinja, matsu-1.jpg|霊松鳥居から
File:近江八景の碑.jpg|近江八景の碑


## 文化財
### 滋賀県指定文化財
* 名勝
** 唐崎（唐崎神社境内） - 1998年（平成10年）6月19日指定。

### 大津市指定文化財
* 史跡
** 唐崎（唐崎神社境内地） - 1981年（昭和56年）1月16日指定（史跡・名勝）。

## 脚注

## 関連項目
* 日吉大社
* 近江八景

## 外部リンク

*  - 日吉大社ホームページ内
マラン・マレー

180px|thumb|right|マラン・マレ

**マラン・マレー**（**マレ**、**Marin Marais**、1656年5月（洗礼：31日） - 1728年8月15日）は、フランスの作曲家、指揮者、バス・ヴィオール（ヴィオラ・ダ・ガンバ）奏者。

パリ南の貧民街で見習い靴職人の子供として生まれ、幼少の頃から音楽の才能を認められて1667年にはパリ第一の音楽教育機関だったサン=ジェルマン=ロクセロワ教会の聖歌隊に入り、1672年までフランソワ・シャプロンなどのもとに教育を受ける。

聖歌隊を出た後、ヴィオールをサント=コロンブなどに師事して、名手として知られるようになり、おそらくはリュリ門下の作曲家ジャン=フランソワ・ラルウェットなどの手引きもあって、1676年にはパリのオペラ、そして1679年8月1日からはルイ14世の宮廷のヴィオール奏者に任命された。また作曲家としての名声も高く、1693年に最初のオペラ『アルシード』を発表してからは、パリのオペラの作曲家、そして後には指揮者としても成功をおさめている。晩年にはまた、ヴィオールの優れた教師として知られた。

1676年9月21日に結婚した妻のキャトリーヌ・ダミクールとの間に生まれた十数人の子供のうち、数人は音楽家として名声をなした。

## 作品
*オペラ
**アルシード（1693年）
**アリアーヌとバッカス（1695年） （:en:Ariane et Bacchus）
**アルシオーヌ（1705年） （:en:Alcyone）
**セメレ（1709年） （:en:Sémélé）
*器楽曲
**独奏・二重奏のためのヴィオール曲集（第1巻）（1686年、通奏低音は1689年） （:fr:Pièces à une et à deux violes）
**トリオソナタ集（1692年）
**ヴィオール曲集（第2巻）（1701年） （:fr:Deuxième livre de pièces de viole (Marin Marais)）
**ヴィオール曲集（第3巻）（1711年）
**独奏・三重奏のためのヴィオール曲集（第4巻）（1717年） （:en:Suitte d'un Goût Étranger を含む）
**『音階』と、その他の合奏曲集（1723年） （:en:Sonnerie de Ste-Geneviève du Mont-de-Paris を含む）
**ヴィオール曲集（第5巻）（1725年）
***作者の実体験を題材にしたナレーション付きの楽曲、｢膀胱結石手術図｣が有名。

## マラン・マレーを題材とした作品
*『』 - アラン・コルノー監督による1990年の映画。

## 外部リンク
*
ユンボ

**ユンボ** (yumbo) は、一般にはバックホウ、油圧ショベル、パワーショベルなどと呼ばれる掘削用建設機械の呼称のひとつで、日本においてはレンタルのニッケンの登録商標（商標登録第2086745号）である。

「油圧ショベル」は 1990年代に入ってから、これらの統一名称として「社団法人日本建設機械工業会」によって定められたものである。

## 歴史と概略

**yumbo**はもともとフランス・シカム（SICAM社、現・ユンボ）の製品呼称である。1882年と1914年のイギリスで、また1914年のアメリカ合衆国で創られた初期の油圧式ショベルを経て、現在の形式の元となる油圧ショベルは1940年代後半にはイタリア、フランス、米国でほぼ同年代に創られた。

1948年にプロトタイプを数台造ったが資金難に陥ったイタリアの兄弟（Carlo and Mario Bruneri
）から仏SICAM社が1954年に特許を得て、同年**Yumbo**と銘打ったS25型を造り、1960年代始めに米国（Drott社）、スペイン（TUSA社）、日本（三菱）、英国（Priestman社）にライセンス供与を行った。

SICAMと技術提携した新三菱重工 （現・三菱重工業） が、1961年に代表機種のY35を初めて国産化した際にも「**ユンボ**」の名称で発売したものである。同商品の性能のよさもあり、その名称が油圧ショベルの代名詞として浸透した。このため、早くから油圧ショベルを利用してきた土木建設業界では「ユンボ」の名称が「油圧ショベル」の代名詞として使われている場合が多い。

なお、現在同事業を継承しているキャタピラージャパンに「ユンボ」と名付けた商品はない。従って、ユンボ社とかつての新三菱重工業、キャタピラー三菱製以外には「ユンボ」という商品は存在しない。

日本では油圧ショベルの呼称として、本来商品名である「ユンボ」が一般名詞化して普及した理由の一つとして、スポーツ新聞等の「三行広告」求人欄で多く使われたことが挙げられる。「油圧ショベルオペレータ募集」を指す、「ユンボオペ募集」は決まり文句となっている。

三行広告は文字通り元来3行であり、限られた文字数で内容を端的に表す必要がある。「油圧ショベル」なら6文字必要だが、「ユンボ」なら3文字で済む。求人広告はその道を専門とする者がわかればよく、また響きの良い「ユンボ」という言葉の語感からも多用された。

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 関連項目
* 油圧ショベル
スロベニア語

**スロベニア語**（スロベニアご、スロベニア語: ）は、インド・ヨーロッパ語族に属するスラヴ語派のうち南スラヴ語群に属する西南スラヴ語の一言語。

## 概要
話者人口は約220万人で、主にスロベニア国内に居住するが、国境を越えたオーストリア南部やハンガリー西部、イタリアのトリエステにも話者が多く、地域によってドイツ語（バイエルン・オーストリア語、オーストリアドイツ語）やイタリア語とハンガリー語（マジャル語）の影響を多様に受けている特徴があり、そのため三言語政策が採られている。スロベニアでは公用語とする。

南のセルボ・クロアチア語と親近関係にあり、中でもクロアチア語のカイ方言とは相互理解もやや可能である。しかしその他のクロアチア語方言やセルビア語などとは文法や発音などに異なる部分も多く、話者間の意思疎通は困難となる。スロベニア語はインド・ヨーロッパ語族のほとんどで失われた双数が保存されていることに特色がある。

## ISOコード
*ISO 639-1コードは sl、ISO 639-2コードは slv。

## 方言
方言の数は全部でおよそ50程度とされる。以下の８つの方言群に分けられる。

# コロシュカ方言群
# プリモルスカ方言群
# ロウタルスカ方言群
# ゴレンスカ方言群
# ドレンスカ方言群
# シュタイェルスカ方言群
# パンノニア方言群
# コチェーウスカ方言群
最後に挙げたコチェーウスカ方言群の成立時期は、ほかの方言群に比べて格段に新しいため、伝統的な方言学では独立した方言群だとみなしていなかった。コチェーウスカ方言群を除くかわりに、ノトランスカ方言群を設定することがある。しかし、ノトランスカ方言群は、プリモールスカ方言群とドレンスカ方言群の中間の特徴を持つため、プリモールスカ方言群の下位グループと位置付けられることもある。いずれにせよ、方言分布と地理的・行政的な地理区分は完全には一致せず、方言群の名称と地方名も完全には一致しない。

スロベニア語は話者人口のわりに方言が多い。また、方言の差はかなり大きく、同じスロベニア語とはいえ方言が異なると意思疎通が困難になるということは頻繁に起こる。この言語の話者領域は、高い山々、森林、沼沢地、河川による変化に富んだ土地に分布しているからである。その地形のために、文化、政治、経済の交流はそれほど活発ではなく、孤立した行政単位で暮らしてきた。さらに、ドイツ人、ハンガリー人、イタリア人、フリウリ人、クロアチア人など様々な系統の言語を話す人々に囲まれ、長年にわたってその影響を受けてきたことも、方言差が大きくなった主要な要因とされる。

## 文法
他のスラヴ語同様、基本的にSVO構文をとり、名詞を含めて豊富な格変化を持つ。他の南スラヴ語に存在する呼格が消失しており、主格、属格、与格、対格、処格、具格の6つの格を持つ。

## 音韻論
### 母音

/a/, /e/, /ɛ/, /ə/, /i/, /o/, /ɔ/, /u/

### 子音

## 文字

スロベニア語アルファベット25文字
A B C Č D E F G H I J K L M N O P R S Š T U V Z Ž

## 関連項目
* 双数形

## 参考文献

## 脚注

## 外部リンク

*
オキサロ酢酸

**オキサロ酢酸**（オキサロさくさん、Oxaloacetic acid）は、ジカルボン酸の一種。IUPAC命名法では2-オキソブタン二酸 (2-oxobutanedioic acid) になる。旧名オキサル酢酸。

## 生化学
### クエン酸回路
オキサロ酢酸は、クエン酸回路およびグリオキシル酸回路を構成する物質のひとつで、リンゴ酸がリンゴ酸デヒドロゲナーゼによって酸化されて生成する。オキサロ酢酸は、クエン酸シンターゼによってアセチルCoAと反応してクエン酸となる。

### 糖新生
オキサロ酢酸は、ホスホエノールピルビン酸を経由して糖新生にも利用される。
ピルビン酸は最初にミトコンドリアでピルビン酸カルボキシラーゼによってオキサロ酢酸に変換される。その間ATPが1分子加水分解される。そのときオキサロ酢酸は、ホスホエノールピルビン酸カルボキシキナーゼによって脱炭酸とリン酸化反応が同時に触媒され、細胞質にホスホエノールピルビン酸が生成する。ホスホエノールピルビン酸は、オキサロ酢酸の脱炭酸によって生じ、1分子のGTPを加水分解し、この反応はホスホエノールピルビン酸カルボキシキナーゼによって触媒され、糖新生の律速段階となる。
オキサロ酢酸はそのままではミトコンドリアの内膜を通過できないので、ミトコンドリアから細胞質へのホスホエノールピルビン酸の輸送は、リンゴ酸/ホスホエノールピルビン酸シャトルによって調停される。
*（ミトコンドリア内）
*:**段階1：ピルビン酸＋[[炭酸|]]＋[[アデノシン三リン酸|ATP]] → **オキサロ酢酸**＋ADP＋[[リン酸|Pi]]**
*::ピルビン酸カルボキシラーゼにより進む。
*:**段階2：オキサロ酢酸+[[NADH]]＋H ←→ [[リンゴ酸|L-リンゴ酸]]＋NAD**
*::リンゴ酸デヒドロゲナーゼにより進む。
*（ミトコンドリア外の細胞質）
*:**段階3：L-リンゴ酸＋NAD ←→ オキサロ酢酸＋NADH＋H**
*::この反応もリンゴ酸デヒドロゲナーゼにより進む。
*:**段階4：オキサロ酢酸＋[[グアノシン三リン酸|GTP]] → [[ホスホエノールピルビン酸]]＋GDP＋CO**
*::ホスホエノールピルビン酸カルボキシキナーゼ (phosphoenolpyruvate carboxykinase) により進む。

### リンゴ酸-アスパラギン酸シャトル

リンゴ酸-アスパラギン酸シャトルにおいて、アスパラギン酸アミノトランスフェラーゼによってグルタミン酸と反応することによってα-ケトグルタル酸とアスパラギン酸となる。

### その他の生化学反応
オキサロ酢酸は、常温では不安定で、脱炭酸化が起きてピルビン酸となる。

## 抗老化
線虫にオキサロ酢酸を摂取させると2mMolでは効果がなかったが8mMolで平均25%ほど寿命が伸びることがわかった。

## 関連項目
*アナプレロティック反応

## 出典