アブデュルレシト・イブラヒム

**アブデュルレシト・イブラヒム**（、シベリア・タタール語. *Әптрәшит Ипрағимов* *(Äpträšit Ibrahimov)*、、、1857年4月23日、オムスク州1944年8月17日）は、帝政ロシア出身のタタール人の作家、知識人、旅行家、汎イスラーム主義者。明治末期に日本を訪問したことや、東京モスクの初代イマームを務めたことでも知られる。

## 経歴
アブデュルレシト・イブラヒムは、シベリアのトボリスク県タラ郡にて、シベリア・ブハラ人の父とバシキール人の母の間に生まれた。イブラヒム本人は自分を「タタール人」と自称していた。カザンのマドラサで学んだ後、ロシア帝国におけるイスラーム教育に絶望して1879年8月にマッカ、マディーナに留学し、その後オスマン帝国の帝都イスタンブルに渡った。

1885年にロシアに帰国し、故郷のタラ郡でマドラサの教師を務めた。1892年には、その学識を買われてオレンブルク・ムスリム宗務局のカーディー職（イスラーム法廷の裁判官）に任命されたが、1894年には、ロシア政府による抑圧的な対ムスリム政策に反発し、宗務局の保守的な風潮を批判してカーディー職を辞任した。その後、オスマン帝国のイスタンブルに移住し、ロシアを批判する論説活動を展開した。

日露戦争や1905年のロシア第一革命によりロシア政府が弱体化したのを機に、イブラヒムはロシアに戻り、ムスリム民族運動のために首都ペテルブルクにてタタール語紙『ウルフェト **'』の刊行を行い、ロシアの[[ムスリム]]住民の政治参加の必要性を訴えた。また、[[アリー・メルダン・トプチュバシュ]]や[[イスマイル・ガスプリンスキー]]らと共に、[[ロシア・ムスリム連盟]]の設立の際にも中心的役割を果たした。しかし、[[1906年]]に[[ストルイピン]]政権が、非ロシア人の政治活動への取り締まりを強めると、イブラヒムも国外への脱出を余儀なくされるようになる。

[[1907年]]末に、イブラヒムは[[中央アジア]]の[[ブハラ]]、[[サマルカンド]]、[[セミレチエ]]を旅行し、さらに、[[1908年]]から[[1910年]]にかけて、[[シベリア]]、[[モンゴル]]、[[満州]]、[[日本]]、[[大韓帝国|韓国]]、[[清国|中国]]、[[シンガポール]]、[[オランダ領東インド]]、[[インド帝国|インド]]、[[ヒジャーズ]]を巡る大旅行を行った。この旅行の内容は、イスタンブルや[[カザン]]の雑誌にも掲載された他、イブラヒムの[[オスマン語]]の著作『イスラーム世界－日本におけるイスラームの普及 **'』（1巻：1910年刊行、2巻1913年刊行）にて紹介された。中でも約半年間滞在した日本での見聞は特に詳細に記述されており、日本に対して一貫して肯定的な評価を与えた。これはその後のイスラーム世界での日本観に大きな影響を与えたといわれる。

イブラヒムは、この旅行の後、終着地のイスタンブルに活動の拠点を移した。第二次立憲制期のオスマン帝国で、イブラヒムは『スラト・ミュスタキム **'』などの雑誌に[[w:Pan-Islamism|汎イスラーム主義]]的な論説を投稿し、同誌主筆の[[:tr:Mehmet Âkif Ersoy|メフメト・アーキフ]]や、[[サイード・ヌールスィー]]らと親交を持った。[[1912年]]にはオスマン国籍を取得し、[[イタリア・トルコ戦争]]や[[バルカン戦争]]にも従軍。[[第一次世界大戦]]中には、ヨーロッパにて反ロシア宣伝活動に従事し、[[ベルリン]]では、ドイツ軍の捕虜となったロシア兵の中からムスリムを募集して「アジア大隊」を編成する任務に当たった。イブラヒムが組織したアジア大隊は、オスマン帝国に派遣され、メソポタミア戦線にてイギリス軍と戦った。

[[1917年]]の[[ロシア革命]]によりロシアで帝政が打倒されると、イブラヒムはロシアへ帰国した。当初イブラヒムは、[[ソビエト連邦|ソビエト政権]]との連携を図ったが、後にこれをあきらめ、[[トルコ]]の[[コンヤ]]に移った。共和政下のトルコでは冷遇されたが、[[1933年]]に日本から招聘を受けて、再び日本を訪れた。日本では、[[東京ジャーミイ]]の初代イマームを務めるなど、イスラームの普及に尽力した。[[1944年]][[8月17日]]に東京にて死去。その死は日本のラジオでも放送された。イブラヒムの墓は、現在でも[[多磨霊園]]の外国人墓地にある。

== 日本での活動 ==
アブデュルレシト・イブラヒムは、その生涯で2度来日し、日本におけるイスラームの普及に大きな役割を果たした。1度目の来日は、[[1908年]]に始まる大旅行の途中で日本に立ち寄った際である。イブラヒムは、[[1909年]]2月から6月まで日本に滞在し、[[伊藤博文]]、[[大隈重信]]、[[松浦厚]]ら要人と会見しただけでなく、学校や文化団体などで講演を行い、イスラームの紹介、ムスリムと日本人の関係強化を訴えた。各地で行った講演の内容は、『[[報知新聞]]』などの媒体で報じられた。

日本のアジア進出を目指す[[アジア主義]]者の活動家らは、ロシアからの政治亡命者であるイブラヒムに関心をもち、イブラヒムもまた、自身の目的である汎イスラーム主義の宣伝や、反ロシア帝政運動に利用するために、日本の右翼、陸軍関係者に接近しようとした。イブラヒムは、日本滞在中に、[[頭山満]]、[[内田良平_(政治運動家)|内田良平]]ら、アジア主義団体[[黒龍会]]関係者と接触。[[1909年]]に[[東亜同文会]]会員で初めてイスラムに改宗した日本人と呼ばれる[[大原武慶]]陸軍中佐を会長に、[[アジア主義]]団体[[亜細亜義会]]が設立された際には、[[犬養毅]]、頭山満、[[河野広中]]、[[中野常太郎]]らと共に設立発起人に名を連ねた。

また、イブラヒムは、[[モハンマド・バラカトゥッラー・ボパーリー]]（[[:en:Abdul Hafiz Mohamed Barakatullah]]）ら在日インド系ムスリムと共に、東京にモスクの建設を計画した。亜細亜義会の中野らから建設用地の提供申し入れを受けるなど支援を受けたが、結局モスクの建設計画は立ち消えとなった（その後モスクは1938年に別の場所に建設された）。

一方、陸軍幹部の[[福島安正]]は、イスラーム世界の情報収集のため、部下で陸軍でロシア語通訳官を務めていた[[山岡光太郎]]を[[メッカ]]に派遣することを決定し、イブラヒムにも協力を求めた。山岡はイスラームに改宗し、離日したイブラヒムを追ってメッカに向かった。イブラヒムは、[[ボンベイ]]で山岡と合流し、共にメッカへの巡礼を行った。山岡は日本人で最初のメッカ巡礼者となった。

イブラヒムは、[[1933年]]に再訪日し、イスラームの布教活動に尽力した。[[1938年]]に、日本政府の援助で東京代々木に東京回教学院（[[東京ジャーミイ]]の前身）が設立されると、イブラヒムは学院併設モスクの最初のイマームとなった。イブラヒムは、東京でタタール人コミュニティが刊行していたイスラーム世界に日本を紹介するタタール語の雑誌『新日本通報 **'』(1932-1938) に、イスラーム世界と日本との連携を謳う論説を投稿するなど、晩年も盛んに文筆活動を行った。同じくタタール人亡命者であるムーサー・ビギエフ（:en:Musa Bigiev）とともに井筒俊彦の個人教授を行ったことでも知られる。

### イブラヒムの日本人評
イブラヒム著『ジャポンヤ：イスラム系ロシア人の見た明治日本』（小松香織、小松久男訳）によると、日本到着後敦賀から汽車で移動中ばらばらに預けた荷物が一つも紛失せずに手元に戻ったことに驚き、日本国民の信頼性を高く評価、案内をしてくれた労働者階級の青年の面倒見のよさ、車中の人々の紳士的な態度にも感激し、非常によい第一印象を持った。横浜では人々のせっかちさに驚き、小銭の釣銭をわざわざ追いかけて渡してくれた店員や両替をしてくれた本屋などのエピソードを挙げてその誠実さを評価し、日本人の勤勉・誠実・清潔な国民性といった特質はイスラムの教えと合致していると述べている。

## 再評価
イブラヒムの名前は、1917年のロシア革命によるソヴィエト政権の成立、オスマン帝国の滅亡とトルコ共和国の成立、大日本帝国の滅亡といった時代の変化により長く忘れられていたが、ソ連末期のペレストロイカ時代に再評価の動きがあり、大旅行記の現代トルコ語版が1987年に刊行されたのはじめ、ソ連の解体によりタタール人など旧ソ連領内のトルコ系諸民族への関心が高まるとともに、日土関係や日本近代史への関心も高まり、イブラヒムに関する研究が急速に進展した。

## 参考文献
* アブデュルレシト・イブラヒム（小松香織、小松久男訳）『ジャポンヤ：イスラム系ロシア人の見た明治日本』 第三書館、1991年（）
**アブデュルレシト・イブラヒム（小松香織と共訳）『ジャポンヤ：イブラヒムの明治日本探訪記』岩波書店〈イスラーム原典叢書〉、2013年（）**増補改訂版**  
*小松久男「アブデュルレシト・イブラヒム」大塚和夫ほか編『岩波イスラーム辞典』岩波書店、2002年（）
* 小松久男『イブラヒム、日本への旅：ロシア・オスマン帝国・日本』刀水書房〈世界史の鏡 地域10〉、2008年（）

## 脚注


## 外部リンク
* 
* 坪内隆彦「イスラーム先駆者 田中逸平※・試論」／拓殖大学百年史研究 8号 2001年。 （イブラヒム関連：p.17, pp.39-43）※
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* 小松久男 「イブラヒムの旅－境界を越えて－」 2009年度開講 - 歴史とは何か（学術俯瞰講義）第10回 / UTokyo OCW
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** pp.257-262「2.アブデュルレシト・イブラヒム ─ 夏目漱石，古在由重，青山光二，井筒豊子」