魏志倭人伝

**魏志倭人伝**は、中国の歴史書『三国志』第30巻「魏書」「烏丸鮮卑東夷伝」「倭人」条の略称。当時の倭人の習俗や地理の記述がある。

## 概要
『魏志倭人伝』は、『後漢書東夷伝（倭伝）』の約150年前に編纂され、中国正史で初めて日本に関するまとまった記事が書かれた。

3世紀の倭国に、女王卑弥呼が都を置く邪馬台国が存在したこと。また、諸国の位置、官名、生活様式、倭人の風俗や動植物を伝える史料となっている。

## 版本

現存する数種の版本のうち、宮内庁書陵部蔵の「南宋紹煕年間の刻本」が最善本とされているが、後述のように異論もある。この刻本を**「紹煕本」**（しょうきぼん）という。

「紹煕本」を魏志倭人伝を含む正史『三国志』の最善本と鑑定したのは正史の原文校訂に尽力した民国時代の学者・張元済である。張は各種の版本を検討した結果、「紹煕本」は非常に優れていると提唱した。清朝の武英殿版正史の校訂を行った考証学者の本文研究とも合致しているというのがその理由である。

この説には安本美典らによる批判がある。安本らは「紹煕本」を最善のテキストだと認めない。安本らは「紹煕本」を、皇帝指揮下の官刻事業の一部でなく、民間工房を起用した刻本（坊刻本）とし、しかも刊行は紹熙年間でなく、直後の慶元年間のものだとしている。安本らは同本に先だって官刻された南宋紹興本を最善と評価している。

「紹凞本」と「紹熙本」は、北宋期に、初めて統一され官刻された北宋刊本の復刻本であり、それぞれの継承過程が異なるため細部に相違があるが、容易に比較校訂可能である。「魏志倭人伝」は、せいぜい二千字であるので異同はすべて把握されている。

「紹煕本」を元に張元済が刊行したのが百衲本（ひゃくのうぼん）である。ただし、張は「紹煕本」の欠けている三巻をもう一つの善本である南宋紹興刻本で補っている。

活字本としては現在の中国で諸本を校訂し、句読点を付した「中華書局本」が（初版1959年、北京）、日本でも入手可能である。また、返り点をつけたものとして、講談社学術文庫『倭国伝』がある。

「倭人伝」は、百衲本の影印版を見れば段落もなく書かれているが、中華書局版と講談社学術文庫版では6段落に分けられている。内容的には、大きく3段落に分けて理解されている。

なお、版本・引用文ごとの主な異同を記せば以下のようになる。細かい異同は多いが、論争になっている箇所のみをあげた。引用文については、魏志からの引用であることが明記されているものに限った。

## 倭と魏の関係

### 卑弥呼と台与
倭国が元々は男子を王として70-80年を経たころ、倭国全体で騒乱が起こった（いわゆる「倭国大乱」）。そこで、卑弥呼と言う一人の女子を王に共立することによってようやく混乱を鎮めた。

卑弥呼は、鬼道に事え衆を惑わした。年長で夫はいなかった。弟が国政を補佐した。王となって以来人と会うことは少なかった。1000人の従者が仕えていたが、居所である宮室には、ただ一人の男子が入って、飲食の給仕や伝言の取次ぎをした。樓観や城柵が厳めしく設けられ、常に兵士が守衛していた。

卑弥呼は景初2年（238年）以降、帯方郡を通じて魏に使者を送り、皇帝から「親魏倭王」に任じられた。正始8年（247年）には、狗奴国との紛争に際し、帯方郡から塞曹掾史張政が派遣されている。

正始8年（247年）頃に卑弥呼が死去すると塚がつくられ、100人が徇葬した。その後男王を立てるが国中が服さず更に殺し合い1000余人が死んだ。再び卑弥呼の宗女（一族、または宗派の女性）である13歳の台与を王に立て国は治まった。先に倭国に派遣された張政は檄文をもって台与を諭しており、台与もまた魏に使者を送っている。

### 魏・晋との外交

*景初2年6月（238年）に女王は大夫の難升米と次使の都市牛利を帯方郡に派遣して天子に拝謁することを願い出た。帯方太守の劉夏は彼らを都に送り、使者は男の生口（奴隷）4人と女の生口6人、それに班布2匹2丈を献じた。12月、皇帝はこれを歓び、女王を親魏倭王と為し、金印紫綬を授け、銅鏡100枚を含む莫大な下賜品を与え、難升米を率善中郎将と為し、牛利を率善校尉と為した。
**景初3年1月1日に12月8日から病床についていた（『三国志』裴注引用　習鑿歯『漢晋春秋』）魏の皇帝である明帝（曹叡）が死去。斉王が、即日即位した。次の皇帝となった。景初3年は、同年末で終了し、翌年が正始元年となることは、急使で全国に徹底された。
*正始元年（240年）に帯方太守弓遵は建中校尉梯儁らを詔書と印綬を持って倭国に派遣し、倭王の位を仮授して下賜品を与えた。
*正始4年（243年）に女王は再び魏に使者として大夫伊聲耆、掖邪狗らを送り、奴隷と布を献上。皇帝（斉王）は掖邪狗らを率善中郎将と為した。
*正始6年（245年）、皇帝（斉王）は、帯方郡を通じて難升米に黄幢（黄色い旗さし）を下賜するよう詔した。しかし同年からの濊との戦いに続く韓との戦いにおいて、太守弓遵は戦死しているため、実行されていない。
*正始8年（247年）、新太守の王頎が着任する。女王は載斯烏越を使者として派遣して狗奴国との戦いを報告した。太守は塞曹掾史張政らを倭国に派遣したが、この派遣は同年の倭の報告によるものではなく、正始6年の詔によるもの。
*女王位についた台与（正始8年の派遣の時点で既に女王が台与である可能性がある）は掖邪狗ら20人に張政の帰還を送らせ、掖邪狗らはそのまま都に向かい男女の生口30人と白珠5000孔、青大句珠2枚、異文の雑錦20匹を貢いだ。
また、『日本書紀』の「神功紀」は、晋武帝泰初2年（泰始2年（266年）の誤り）の『晋起居注』（現存しない）に泰初2年10月、倭の女王が通訳を重ねて貢献したとの記述があるとしている。
現存する『晋書』武帝紀には、泰始2年11月、倭人が朝貢したという記事があり、『晋書』四夷伝には泰始の初めに倭の女王が通訳を重ねて朝貢したともあるので、この女王は台与を指す可能性がある。魏に代って成立した晋の皇帝（武帝）に朝貢したものと考えられる。『晋書』は、唐太宗の命により官撰されたが、長く蕃夷の帯出が禁じられていたと見え、『日本書紀』の編纂の際には到来していなかったため、『晋起居注』の不正確な所引を採用したと見える。

### 倭国のその後
3世紀半ばの朝貢の記録を最後に、5世紀の義熙9年（413年）の倭王讃の朝貢（倭の五王）まで150年近く中国の史書からは倭国に関する記録はなくなる。この間を埋めるものとして広開土王碑がある、碑には391年に倭が百済、新羅を破り、高句麗の第19代の王である広開土王（好太王）と戦ったとある。

## 内容
山尾幸久の指摘以来、『魏志倭人伝』の内容は3部に分類できることが知られる。
### 倭の諸国と道程
「魏志倭人伝」によると、倭人は山島に依って国邑とし、遼東郡太守公孫康が現ソウル付近に設置した帯方郡を介して朝貢を行い、記述の時点では30箇国が使者を通わせている。

帯方郡から倭に至る行程について、魏志韓伝（『三国志』魏書三十, 烏丸鮮卑東夷伝）は、帯方郡の南方の韓と倭の位置と境界に関して、

***韓在帶方之南、東西以海為限、南與倭接。方可四千里。有三種、一曰馬韓、二曰辰韓、三曰弁韓。*** 

*韓は帯方郡の南に在り、東西は海で尽き、南は倭と接する。方四千里ばかり。韓は三つに区分される。一つ目は馬韓、二つ目は辰韓、三つ目は弁韓という。*

と述べ、「韓」は朝鮮半島中部以南の東海岸から西海岸に至る地域を占めるが、南は「倭」と接しているという。

『後漢書』東夷伝（列伝第七十五）は、三韓の位置関係をより具体的に、

***馬韓在西、有五十四國、其北與樂浪、南與倭接。辰韓在東、十有二國、其北與濊貊接。弁辰在辰韓之南、亦十有二國、其南亦與倭接。***

*馬韓は西部に在り、54国を有し、その北は楽浪郡と、南は倭と接する。辰韓は東部に在り、12国を有し、その北は濊貊と接する。弁辰は辰韓の南に在り、また十二国を有し、その南はまた倭と接する。*

と述べ、「韓」の西部に馬韓、東部の北部に辰韓、南部に弁辰（辰韓）があるとする。馬韓と弁辰が各々その南方で「倭と接する」と述べ、ここでも｢韓｣は南で「倭」と接しているとしている。後漢献帝建安年間に創設された帯方郡は、同年間が、『後漢書』の対象外であるため、楽浪郡帯方縣の扱いであり、郡として認識されていないと見える。

以下、の原文（中華書局本）の抜粋と、石原道博編訳の「新訂 魏志倭人伝」を踏まえた日本語訳を収録した。「新訂 魏志倭人伝」には当時の倭国各国の推定位置も記されているが、ここでは大部分を省いた。

女王国の以北にある狗邪韓国、対馬国、一支国、末盧国、伊都国、奴国、不弥国と投馬国、邪馬台国の他に、遠くに在って国名だけしか分からない国として斯馬国、己百支国、伊邪国、都支国、彌奴国、 好古都国、不呼国、姐奴国、對蘇国、蘇奴国、 呼邑国、華奴蘇奴国、鬼国、爲吾国、鬼奴国、 邪馬国、躬臣国、巴利国、支惟国、烏奴国、奴国が記録されている。また、南の狗奴国の男王卑弥弓呼とは不和との記録もある。倭国の都の位置については「**[[邪馬台国論争]]**」を、当時の国名などの発音については「**[[邪馬台国の言語]]**」を参照のこと。

奴国は2回記されているが同一の国とする説と別の国とする説がある。
 

帯方郡から女王国（邪馬台国）までの里数は12000里余りとされている（→この理念的数字については「邪馬台国畿内説#文献解釈」を参照のこと）。

### 倭国の地誌と政治体制
の原文の抜粋と、石原道博編訳の「新訂 魏志倭人伝」を踏まえた日本語訳を収録した。訳文は一部修正してある。

### 朝貢と回賜および制書
の原文の抜粋と、石原道博編訳の「新訂 魏志倭人伝」を踏まえた日本語訳を収録した。

倭および魏の使いを年代順に西暦で書くと、238年倭使、240年魏使、243年倭使、247年倭使・魏使・倭使となる。238年12月の文は詔が出された記事で、実際に届けられたのは240年である。同様に245年の難升米に黃幢を賜える記事も、この年に詔が出され、実際に届けられたのは247年であることに注意。またよく誤解されるが、247年に魏使が倭に来たのは245年の詔によるものであり、247年の倭使の訴えによるものではない（ただし檄などはこれによるものであろう）。

## 「魏志倭人伝」と他の歴史書との関係

### 『後漢書』倭伝
范曄の『後漢書』「東夷伝」に、倭についての記述がある。
その内容は「魏志倭人伝」と共通点があるが、『後漢書』倭伝には「魏志倭人伝」には年代が特定されていない「桓霊間倭國大亂」等の記事もある。

### 『隋書』倭国伝
『隋書倭国伝』では、『倭國（隋書は倭を“俀”につくる。倭国に訂正）』について、『倭国は百済・新羅の東南にあり。水陸**三千里**、大海の中において山島に依って居る。』・『その国境は東西五月行、**南北三月行**にして、各々海に至る。』・『邪靡堆（北史には邪摩堆とある。靡は摩の誤りであろう）に都す、則ち「魏志」のいわゆる邪馬台なる者なり。古より（北史では“又”）いう、「楽浪郡境および帯方郡を去ること並びに**一万二千里**にして、会稽の東にあり、儋耳と相近し」と。』とある。『隋書』は、『魏略』『魏志』と『宋書』『梁書』とを参考にしながら、総合的に記述されているとのこと。（『隋書』は、唐太宗命により官撰されたが、笵曄『後漢書』が正史とされたのは、唐高宗太子李賢によるものであり、隋書が先だって参照したかどうか疑問である。）

## 後世の研究と批判
*『魏志倭人伝』では景初2年（238年）6月、卑弥呼の使者が皇帝への拝謁を求めて帯方郡に到着したとするが、約340年後に書かれた『梁書倭国伝』では遣使は景初3年（239年）とする。

* 西尾幹二は、当時の日本の状況を正確に伝えているとは限らないとしている。
* 岡田英弘は、位置関係や里程にズレが大きく信頼性に欠けるとしている。
* 宝賀寿男は、「『魏志倭人伝』が完全ではなく、トータルで整合性が取れていないし、編纂したが長いのだから、厳密に同時代史料というわけにはいかない。『魏略』は『三国志』より先行成立は確実とされるが、現存の逸文は、所引に不可避な誤記も、大変多い」ことを指摘している。
* 渡邉義浩は、「陳寿が実際に半島や日本（倭）の現地を訪問して書いたのではなく、あくまで現地を訪問した人々からの報告に基づいていると述べている。また『魏志倭人伝』には「当時の曹魏の内政・外交や史家の世界観に起因する偏向が含まれている」との見解を述べている。

## 脚注
### 注釈

### 出典

## 参考文献
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*注記：附録に原文・参考原文・参考文献あり。
**の改訳版。
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## 関連文献
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** - 注記：の復刊。
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* 門田誠一『魏志倭人伝と東アジア考古学』https://www.yoshikawa-k.co.jp/book/b591922.html吉川弘文館、2021年11月　ISBN　9784642081542

## 関連項目

*一支国、伊都国、黒歯国、対馬国、奴国、末盧国
*邪馬台国 - 卑弥呼、台与
*狗奴国 - 卑弥弓呼
*倭国大乱
*倭・倭人関連の中国文献
*倭・倭人関連の朝鮮文献

## 外部リンク
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*弥生ミュージアム
*三国志（書陵部所蔵資料目録・画像公開システム）宮内庁書陵部。「三国志　（１４）」に巻三十（烏丸鮮卑東夷伝）のデジタル画像。
*三国志 巻29,30（国立国会図書館デジタルコレクション）大成館。巻三十が「烏丸鮮卑東夷伝」。
*魏志倭人伝を読んでみよう！（纒向デジタルミュージアム）倭人伝読み下し文のPDF資料を掲載。