open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ライト・ミルズ

**チャールズ・ライト・ミルズ**（Charles Wright Mills、1916年8月28日 - 1962年3月20日）は、アメリカの社会学者。

## 経歴
1916年、テキサス州生まれ。1941年、ウィスコンシン大学で博士号を取得、メリーランド大学準教授となる。第二次世界大戦後の1946年から没年まで、コロンビア大学教授を務めた。

## 研究内容・業績
出世作『ホワイト・カラー』では、新中間層が増加した理由を述べ、さらにその政治的無関心を指摘した。続く『パワー・エリート』ではアメリカ社会の支配構造を分析し、激しく糾弾した。ミルズにはマルクス主義への接近もみられたものの、急逝のため、理論的な統合は実現しなかった。

### パワー・エリート
パワー・エリートとはアメリカ社会の政策決定に対し、独占的な影響力を行使できるとされる権力層のことである。そうしたパワーエリートは、政治・経済・軍事の各分野に於けるヒエラルキーのトップであり（政府機関幹部、政治指導者、大企業幹部、軍幹部など）、ミルズは、これら権力層が権力構造維持による利益の一致から協力して大衆を操作していると分析した。パワー・エリートは必ずしも階級とは関係が無く、制度化されたポストに就いている人びとであるという点で、マルクス主義的な定式化とは異なり、経済一元論から脱して権力支配層を摘出した点で評価された。

### パーソンズ批判と社会学的想像力
また、パーソンズを頂点とするアメリカ社会学界の正統派（構造機能主義）への痛烈な批判の展開者としても知られる。このなかで提唱された「社会学的想像力」の概念は、社会学のあり方を考える上で重要な概念として、広い視野を持ち大きな問題と向き合うことの重要性を語った。このことは今日でも多くの社会学者によって言及されている。それは、「一人の人間の生活と、一つの社会の歴史とは、両者をともに理解することなしにはそのどちらの一つも理解することができない」(『社会学的想像力』邦訳4頁)と考える想像力である。

## 著作
### 単著
* *The New Men of Power: America's Labor Leaders* (1948)
*:河村望・長沼秀世訳『新しい権力者――労働組合幹部論』青木書店、1975年
* *White Collar: The American Middle Classes* (1951)
*:杉政孝訳『ホワイト・カラー――中流階級の生活探究』東京創元社「現代社会科学叢書」、1957年、新版1978年
* *The Power Elite* (1956)
*:鵜飼信成・綿貫譲治訳『パワー・エリート〔上・下〕』東京大学出版会、1958年、UP選書判・1969年、のち新版／筑摩書房「ちくま学芸文庫」全1巻、2020年
* *The Causes of World War Three* (1958)
*:村上光彦訳『第三次世界大戦の原因』みすず書房、1959年
* *Listen, Yankee* (1960)
*:鶴見俊輔訳『キューバの声』みすず書房、1961年
* *The Sociological Imagination* (1959)
*:鈴木広訳『社会学的想像力』紀伊國屋書店、1966年
*:伊奈正人・中村好孝訳『社会学的想像力』ちくま学芸文庫、2017年
* *Images of Man: The Classic Tradition in Sociological Thinking* (1960)
* *The Marxists* (1962)
*:陸井四郎訳『マルクス主義者たち〔上・下〕』青木書店、1964年、新版1971年
**Sociology and pragmatism : higher learning in America* (1966) - 学位論文
*:本間康平訳『社会学とプラグマティズム――アメリカ思想研究』紀伊國屋書店、1969年
**Power, Politics and People the Collected Essays of C. Wright Mills* (1967)
*:青井和夫・本間康平監訳『権力・政治・民衆』みすず書房、1971年、新版1984年

### 共著ほか
* *From Max Weber: Essays in Sociology* (1946) was edited and translated in collaboration with Gerth.
*:山口和男・犬伏宣宏訳『マックス・ウェーバー――その人と業績』ミネルヴァ書房、1962年
* *The Puerto Rico|Puerto Rican Journey* (1950) was written in collaboration with Clarence Senior and Rose Kohn Goldsen.
*:奥田憲昭・吉原直樹・堀田泉訳『プエルトリカン・ジャーニー――ニューヨークに惹きつけられた移民たち』恒星社厚生閣、1991年
* *Character and Social Structure* (1953) was co-authored with Gerth.
*:古城利明・杉森創吉訳『性格と社会構造――社会制度の心理学』青木書店、1970年、復刊2005年
*アプセーカー『ライト・ミルズの世界　大衆社会論批判』陸井三郎訳、青木書店、1962年。追悼出版

## 関連項目
* 軍産複合体
* 権力

## 脚注


## 外部リンク
* Official website
* Frank Elwell's page at Rogers State
* An interview with Mills's daughters, Kathryn and Pamela
* C.Wright Mills, The Power Elite
* A Mills Revival?
* C.Wright Mills,The Causes of World War Three
* C.Wright Mills, Letter to the New Left
* C.Wright Mills, The Sociological Imagination
* C.Wright Mills, On Intellectual Craftsmanship
* C.W Mills,Structure of Power in American Society,British Journal of Sociology,Vol.9.No.1 1958
* Sociology-Congress in Köln 2000 workshop: ''C. Wright Mills and his Power Elite: Actuality today?''
色 (仏教)

インド哲学における**色**（しき、 rūpa）とは、一般に言う物質的存在のこと。原義では色彩（カラー）よりも、容姿、色艶、美貌をさしている。

仏教においては、色は重要な枠組みとして3つの文脈で登場する。
* 色蘊（rūpa-khandha） - 物質的存在として。世界すべての現象を分類することができる五蘊のひとつ。
* 色処（rūpa-āyatana） - 目から入ってくる情報。世界を認知する十二処、六境のひとつ。
* 名色（nāma-rūpa）- 「名前と形」もしくは「心と肉体」。十二因縁のひとつ。

## 色蘊

「**色**・受・想・行・識」の五蘊（ごうん）の一要素。物質的存在としての「色」は五蘊の一要素であり、いろ、形あるもの。認識の対象となる物質的存在の総称。一定の空間を占めて他の存在と相容れないが、絶えず変化し、やがて消滅するもの。

### 諸色無常

漢訳で「色」と訳されたサンスクリット語のルーパ（rūpa）は、「色彩」とともに「形」という意味も含んでいるため、「いろ」「かたち」で表現される物質的存在という意味が、すべて「色」という漢語の中に集約されている。最初は我々の肉体だけを指していたが、「変化して壊れゆくもの」「他物と同一空間を共有できないもの」「現象として顕現しているもの」などの意味をもち、現代の「物質」に近い概念となった。

『般若心経』においては、「色即是空 空即是色（色はこれ即ち空である。空はこれ即ち色である）」等の箇所に用いられている。

### 四大種

四大種（mahābhūtānaṃ）には、地界、水界、火界、風界の４つの大色がある。四大種によって造られた、二次的派生の色のことを**所造色**、**依止色**（upādāya rūpa）という。

四大種には内なるものと、外なるものがあり、大象跡喩経では内なる四大種を以下と述べている。
* 地 - 内臓に固定されたもの。たとえば頭髪、体毛、爪、歯、皮膚、筋肉、腱、骨、骨髄など。.
* 水 - 体内の液状のもの。たとえば胆汁・疾・血・汗・脂肪・膏・唾液・鼻汁など
* 火 - 体内で燃焼するもの。飲食によって消化されるもの。体温や老化や消化機能 
* 風 - 体内で気体であるもの。呼吸系など

依止色には、アビダンマッタ・サンガハによれば以下の24種類がある。
* 5つの浄色 - 目色・耳色・鼻色・舌色・身色
* 7つの境色 - 色（姿形）、声、香、味、および地、火、風（＝三大色）
* 2つの性色 - 女性、男性
* 1つの心色 - 心基
* 1つの命色 - 命根
* 1つの食色 - 段食
* 1つの分断色 - 虚空界
* 2つの表色 - 身表、語表
* 5つの変化色 - 色軽快性、色柔軟性、色適業性、および身・語の二表
* 4つの相色 - 色積集、色相続、色老性、色無常性

## 色処
十二処の一要素としての「色」は、視覚（眼、眼識）の対象のこと。この**色** のほか、声（聴覚）・香（嗅覚）・味（味覚）・触（触覚）・法（心によって考察される存在全般）を合わせて六境とし、それぞれを知覚する器官である眼・耳・鼻・舌・身・意の六根と合わせて十二処と呼ぶ。また、六根・六境の諸要素が複合的に作用し合って現象が成り立つ場としての眼識界・耳識界・鼻識界・舌識界・身識界・意識界の六識と合わせて十八界と呼ぶ。

五蘊・十二処・十八界のそれぞれは、世界の構成要素の軸としてのカテゴリー（範疇）の区分の方法である（五蘊、十二処、十八界を合わせて三科と呼ぶ）。五蘊の「色」は、十二処・十八界の「眼、耳、鼻、舌、身、色、声、香、味、触」に対応する。

『般若心経』においては、「無色声香味触法（色・声・香・味・触・法は無である）」等の箇所に用いられている。

また、**顕色**（けんじき。「いろ」の意）と**形色**（ぎょうしき。「かたち」の意）の2種に分たれ、さらに以下の20種に分たれる。

## 色禅

四色禅 (ruppihana)とは、三界の内の色界の禅定（ジャーナ）。

## 出典

## 参考文献
* 
* 
* 
*
* Hamilton, Sue (2001). *Identity and Experience: The Constitution of the Human Being according to Early Buddhism*. Oxford: Luzac Oriental. .

## 関連項目
*五蘊 / 色（本項）、受、想、行、識
*色界 / 無色界
観無量寿経

『**観無量寿経**』（かんむりょうじゅきょう）は、大乗仏教の経典の一つ。別名『**観無量寿仏経**』、『**無量寿仏観経**』、『**無量寿観経**』ともいい、『**観経**』と略称される。
サンスクリット原典は現存しておらず、その存在を裏付けるチベット語訳もない。現存しているのは南朝宋の畺良耶舎による漢訳のみで大正蔵に収録されている。そしてその内容的問題も絡んで『観経』の撰述地について、中国説・インド説・中央アジア説が発表されている。しかし漢訳しか現存しない『観経』について，内容等から撰述地を確定し実証するのは，現状では不可能であろうともいわれている。

## 訳本
### 漢訳
#### 畺良耶舎訳の仏説観無量寿経

* 『仏説観無量寿経』1巻　劉宋の畺良耶舎訳。
** 日本の浄土教の根本聖典の一つ。
** 法然により『**[[無量寿経#仏説無量寿経|仏説無量寿経]]**』（康僧鎧訳）、『**[[阿弥陀経#仏説阿弥陀経|仏説阿弥陀経]]**』（鳩摩羅什訳）とともに「**[[浄土三部経]]**」と称されている。
** 『大正新脩大蔵経』の収録名は『佛説觀無量壽佛經』である。
#### 曇摩蜜多の観無量寿経
* 『観無量寿経』1巻　劉宋の曇摩蜜多訳。残存せず認められていない。
** 『開元釈教録』（編纂：智昇）に収録され存在したとの説もあるが、早く散逸した訳経録からの記載であり、『高僧伝』の曇摩蜜多の条にも訳出経典として挙げられていない。よって訳者の混同により二訳ありとの過失が生じたものと考えられ、畺良耶舎訳のみが存在すると考えるのが通説である。
** その他に、後漢訳と東晋訳が存在したとの記録があるが、いずれも認められていない。

### ウイグル語訳
ウイグル語訳は、残簡が大谷探検隊により敦煌にて発見されているが、漢訳経典からの翻訳とみられている。

## 内容
阿闍世という名の太子が、悪友の提婆達多にそそのかされて、父の頻婆娑羅王を幽閉し餓死させようとした「王舎城の悲劇」を導入部として、王の后である韋提希夫人の願いにより釈迦が、極楽世界や阿弥陀仏、観音・勢至の二菩薩を観想する13の観法を説く。そして、極楽世界に往生する者を「上品上生」から「下品下生」まで九品に分類し、最後に釈迦が阿難に向って「無量寿仏の名号を、常に心にとどめ続けよ」と説く。

## 注釈書
* 慧遠 - 『観無量寿経義疏』2巻
* 智顗 - 『仏説観無量寿仏経疏』（『観経疏』伝智顗撰）
* 吉蔵 - 『観無量寿経義疏』1巻
* 道綽 - 『安楽集』2巻
* 善導 - 『観無量寿経疏』（『観経四帖疏』）4巻
* 法然 - 『観無量寿経釈』

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 参考文献

* 
* 
* 
* 
* 
* 

## 関連項目
* 漢訳#仏典の漢訳
* 当麻曼荼羅 - 観無量寿経を図で表したもの
* 旃陀羅

## 外部リンク
* 教学伝道研究センター「ダウンロード　『浄土真宗聖典』聖教データベース」 - 原典版と註釈版あり
* 聖教電子化研究会『仏説観無量寿経』
* 何で　何で　ナモ　なの(本願寺派・妙念寺ホームページ) - 現代語訳
高井戸駅

**高井戸駅**（たかいどえき）は、東京都杉並区高井戸西二丁目にある、京王電鉄井の頭線の駅。井の頭北管区所属。駅番号は**IN12**。

## 年表
* 1933年（昭和8年）8月1日：帝都電鉄の駅として開設。当時は築堤上にあった。
* 1940年（昭和15年）5月1日：小田原急行鉄道と合併、同社帝都線の駅となる。
* 1942年（昭和17年）5月1日：小田急電鉄が東京急行電鉄（いわゆる大東急）へ併合される。
* 1948年（昭和23年）6月1日：東急から京王帝都電鉄が分離、同社井の頭線の駅となる。
* 1972年（昭和47年）3月15日：都道311号環状八号線開通に伴い、高架化。
* 1989年（平成元年）2月：京王初の冷暖房付待合室新設。
* 2026年（令和8年）3月15日：ホームドアの使用を開始。

## 駅構造
島式ホーム1面2線を有する高架駅。東京都道311号環状八号線（環八通り）上に位置している。ホーム幅（1・2番線間の距離）は井の頭線の他の島式ホーム駅と比べて広めとなっている。近年、吉祥寺側に防風柵が新設された。（※渋谷側には設置されていなかったが、2019年（令和元年）冬頃より整備工事が始まっている。）

2006年（平成18年）12月に駅舎と駅高架下の京王クラウン街リニューアル工事が完了、京王リトナード高井戸が完成した。

### のりば


Takaido-STA North-Entrance.jpg|北側入口（2023年3月）
Takaido-STA Gate.jpg|改札口（2023年3月）
Takaido-STA Platform1-2.jpg|ホーム（2023年3月）


## 利用状況
2024年度（令和6年度）の1日平均'''乗降'''人員は**37,789人**である。利用者数は井の頭線内では渋谷、吉祥寺、明大前、下北沢に次いで5番目に多く、急行通過駅では利用者数が最も多い。

近年の1日平均**乗降**・'''乗車'''人員の推移は以下の通り。

}37,789
|
|
|}

## 駅周辺
東京23区有数の住宅地で、閑静な住宅街が広がる。駅に面して東京都道311号環状八号線道路が走っており、定期バス路線の停留所もある。

駅北側には杉並区立高井戸小学校や高井戸温泉美しの湯、日本年金機構本部がある。また、駅北東側にはケンコーマヨネーズ本社、杉並清掃工場及びその廃熱を利用した温水プールがある杉並区高井戸地域区民センター、高井戸保健センターがある。杉並清掃工場は、かつて美濃部都政時代に東京ゴミ戦争のきっかけとなった。杉並清掃工場内には、その歴史を伝える東京ごみ戦争歴史みらい館がある。また、かつては日本ヒューレット・パッカード (HP) の本社をはじめ、同社および同社から分離したアジレント・テクノロジーの事業所が散在していたが、2011年5月にHPの事業所が江東区大島に集約されたことにより、当駅周辺の事業所はすべて閉鎖された（閉鎖後、跡地には現在マンションが建てられている）。

南西側は神田川もある住宅地で、都営住宅が広がっている。また、徒歩5分の場所にテレビドラマのロケ撮影が度々行われる浴風会本館（社会福祉法人浴風会）がある。

南東側には高井戸駅前郵便局、大相撲の芝田山部屋（師匠は第62代横綱の大乃国康）がある。また、南東側線路沿いの神田川は桜の名所であり、ホーム上からも堪能できる。

### 商業施設
* オオゼキ（旧・東急ストア）
* 高井戸天然温泉「美しの湯」

### バス路線
最寄り停留所は駅高架下の環八通り上にある「**高井戸駅**」で、関東バスにより運行される以下の路線が発着する。なお、のりば番号については同社公式サイト「関東バスナビ」で表示されている便宜上の番号であり、実際は何も表記されていない。京王バスの**高井戸駅入口**は駅名を冠するが、駅からは450m程度離れている。
* のりば1（東側）
** 荻54：芦花公園駅行
** 荻58：千歳烏山駅経由 北野行
** 烏01：千歳烏山駅経由 久我山病院行
** 湾01：お台場 グランドニッコー東京 台場・国際展示場駅前経由 有明ガーデン行（乗車専用、土曜・休日のみ）
** 湾02：横浜・八景島シーパラダイス行（乗車専用、土曜・休日のみ、冬期運休あり）
* のりば2（西側）
** 荻54・荻58：荻窪駅南口行
** 湾01：武蔵野営業所行（降車専用）
** 五日市街道営業所
* 京王バス（高井戸駅入口）
** 鷹64（出入庫）：久我山駅行、永福町行
** 深夜急行バス・井の頭線沿線系統：渋谷駅発吉祥寺駅行（降車専用）

## 隣の駅
; 京王電鉄
:  井の頭線
:: 急行
:::; 通過
:: 各駅停車
::: 浜田山駅 (IN11) - **高井戸駅 (IN12)** - 富士見ヶ丘駅 (IN13)

## 舞台となった作品
; 映画
* ファンキーハットの快男児：主演・千葉真一、監督・深作欣二による1961年（昭和36年）の日本映画で、誘拐犯に騙されて高井戸駅におびき寄せられる。

## 脚注

### 注釈

### 出典

; 東京都統計年鑑

; 京王電鉄の1日平均利用客数

## 関連項目

* 日本の鉄道駅一覧
* 高井戸
* エイトライナー
* 弾丸列車：当駅を東京側起点とする案があった。

## 外部リンク
* 高井戸駅（電車・駅のご案内） - 京王グループ（京王電鉄）
稲荷山公園駅

**稲荷山公園駅**（いなりやまこうえんえき）は、埼玉県狭山市稲荷山一丁目にある、西武鉄道池袋線の駅である。駅番号は**SI22**。

## 歴史
* 1933年（昭和8年）4月1日：開業。当初の駅構造は単式ホーム1面1線。
* 1968年（昭和43年）11月13日：武蔵藤沢駅 - 入間市駅間複線化と共に、当駅の構造が相対式ホーム2面2線となる。
* 1988年（昭和63年）3月21日：駅舎改築に伴い、新設された跨線橋の使用を開始する。
* 2024年（令和6年）4月1日：駅係員によるインターホンでご案内する遠隔対応駅へ変更するとともに、窓口での切符等の販売を終了。

## 駅構造
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。線路とホームは駅の東側で南向きにカーブしていて、その辺りには屋根はない。なお、ホームの一部に列車との間隙が広い箇所がある。

2番ホームに接した南口には自動券売機が設置されていないが、始発より終電車まで使用できる。トイレは1番ホーム側にあり、車椅子・オストメイトでの利用に対応した個室もある。

ホームの一部は航空自衛隊入間基地に面しており、直接出入りできる場所が確保されていて、毎年11月3日に開催される入間基地航空祭開催時にはその場所を臨時改札口として使用している。

### のりば

（出典：西武鉄道:駅構内図）
* 副都心線直通列車は2013年3月16日実施のダイヤ改正で、日中は当駅に停車しなくなった。このため、日中時間帯に当駅から副都心線方面へ乗降する場合は、途中の小手指駅などで乗換える必要があり、該当する列車には接近時に流れる放送でその旨が伝えられる。ただし、入間基地航空祭開催時は一部の快速急行が急行・快速・準急として運行するため、副都心線直通列車に乗換なしで乗車できる。


Seibu Railway Inariyama-kōen Station North Gate.jpg|北口改札（2022年7月）
Seibu Railway Inariyama-kōen Station South Gate.jpg|南口改札（2022年7月）
Seibu Railway Inariyama-kōen Station Platform.jpg|ホーム（2022年7月）


## 利用状況
2024年（令和6年）度の1日平均'''乗降'''人員は**9,589人**であり、西武鉄道全92駅中68位。池袋線内の急行停車駅としては元加治駅に次いで利用者が少ない。なお、毎年20万人以上の観客で賑わう入間基地航空祭当日は混雑する（後述）。一方、2019年度は池袋線のひばりヶ丘駅から飯能駅間の駅では唯一増加となった。

近年の1日平均**乗降**人員および'''乗車'''人員の推移は下記の通り。

## 駅周辺
当駅は、自衛隊基地の中を旅客鉄道が通る区間にあるという日本では珍しい立地となっているが、もともとは1915年（大正14年）に武蔵野鉄道（現：西武鉄道）によって武蔵野線（現在の西武池袋線であり、JRの武蔵野線とは無関係）が開業し、1933年（昭和8年）に当駅が開業したのが先である。その後、1938年（昭和13年）に陸軍航空士官学校分校が所沢陸軍飛行場から線路の東側に移転し、1940年（昭和15年）に豊岡陸軍飛行場（現：航空自衛隊入間基地）が完成した。その後も敷地の拡大が続き、線路を跨いだ西側も敷地に編入されていったことから、結果的に基地内を鉄道が走っているようになったのである。

なお、駅前の商業施設は改札脇にあるコンビニエンスストア「ポプラ」や駅出口近くの不動産店程度であり、付近の自衛隊官舎を除けば住宅は少なめである。一方、狭山稲荷山公園、狭山市立博物館、狭山市第二環境センター（稲荷山環境センター）、ふれあい健康センター サピオ稲荷山など、基地からの返還地を利用した公共施設がいくつか立地している。

西武新宿線の狭山市駅が当駅から約2&nbsp;kmの場所にあり、路線バスで5分程で結ばれている。

### 北口

### 南口

### バス路線

* 西武バス（狭山営業所担当）
** 狭山28：狭山市駅西口
* 狭山市内循環バス「茶の花号」（西武バス狭山営業所担当） ※駅前ロータリー北寄りのサピオ稲荷山側より発着。
** 通勤通学コース（稲荷山公園駅）：日生団地

### 入間基地航空祭
毎年11月3日には、隣接する航空自衛隊入間基地において「入間基地航空祭」が開催されており、自衛隊機による展示飛行や、ブルーインパルスによるアクロバット飛行が見られる。2010年には動員数が過去最高の28万人に達した。

当日は入間市行の臨時列車が運行されるほか、特急が（2013年のみ快速急行も）臨時停車する。また、西武鉄道の社員が多数配置されて交通整理にあたるほか、ホームの所沢方面に臨時改札口が設けられて臨時の基地出入口に続いている。

### 踏切問題

当駅に隣接する踏切（稲荷山公園1号踏切）は、狭山市と入間市の中心市街地を結ぶ都市計画道路（入間狭山縦貫道路）のものである。同道路と並行する国道16号は入間市駅北口再開発の遅れにより道路の拡幅がなされていないことで慢性的に渋滞が発生するため、その迂回路としても利用されることから交通量が多く、国土交通省が実施した調査においても稲荷山公園1号踏切は「ボトルネック踏切」と指摘されている。

このような状況に鑑み、狭山市は関係各所に働きかけ、入間狭山縦貫道路の立体交差（アンダーパス）化による稲荷山公園1号踏切廃止案のほか、池袋線を掘割構造化し稲荷山公園1号踏切のほか入間基地内に位置する武蔵藤沢5号踏切の両踏切を廃止する案を提起した。

同案が実現した場合、国道16号を経由しないで入間市と狭山市の中心市街地を直接結ぶバス路線の開設が可能になるほか、交通渋滞が解消されることにより入間狭山縦貫道路が都市計画道路として本来の機能が発揮できるとされる。さらに、踏切によって分断されている入間基地敷地の一体化、およびホームの有効長や幅員に余裕を持たせたり、駅移設や線形改善による通過速度制限の緩和などの効果があるとしている。もっとも、両案ともに狭山市の財政事情や関係機関との調整不調により実現の目途は立っていない。

## 付記
* 1945年（昭和20年）11月20日から1982年（昭和57年）12月20日までは、当駅と武蔵藤沢駅との間に下原駅という貨物駅があった。同駅は、池袋線と入間基地への貨物輸送などに使用する専用線との分岐点であった。
* 両隣の入間市駅と武蔵藤沢駅は入間市内にあるが、当駅は狭山市内にある。

## 隣の駅
; 西武鉄道

:  池袋線
:: 快速急行
::: **通過**
:: 急行・通勤急行・快速・準急・各駅停車（通勤急行は上りのみ運転）
::: 武蔵藤沢駅 (SI21) - **稲荷山公園駅 (SI22)** - 入間市駅 (SI23)

## 脚注

### 注釈

### 出典

;埼玉県統計年鑑

;西武鉄道の1日平均利用客数

## 関連項目

* 日本の鉄道駅一覧
* 終末トレインどこへいく? - 第4話に当駅が登場。

## 外部リンク
*
他力本願

**他力本願**（たりきほんがん）
#仏教用語。阿弥陀仏の本願に頼って成仏すること 。浄土教・阿弥陀信仰にて使用される用語。#用法1を参照。
#人まかせ、他人依存、成り行き任せの意。#用法2を参照。

## 概説
上記の双方の意味とも、『大辞林』・『広辞苑』などの辞書に採録される語意である。

本来の意味が用法1の意味であることに異論を示す資料は見られないが、用法2の意味については『岩波仏教辞典』では「語の本来の用法からして誤解である」、『大辞泉』では「誤用が定着したものか」と記載される他、『大辞林』のように意味の生じた経緯等について特に触れない辞書もある。また、『新明解四字熟語辞典』のように、用法2の意味のみを語意として記載した後に「本来は～」として用法1の意味を解説する辞書もある。

## 用法1
自らの修行によって悟りを得るのではなく、阿弥陀仏の本願に頼って成仏することを意味している。

ここでの「他力」の「他」とは、もっぱら阿弥陀如来を指し、「力」とは如来の本願力（はたらき）をいう。「本願」とは、あらゆる人々を仏に成らしめようとする願いのことであり、人間の欲望を満たすような願いのことではないとされる。

親鸞は「正信偈」にて

と述べ、「邪見」や「憍慢」の心にとりつかれている私たちを「悪衆生」とし、その悪衆生が、本願の念仏を素直に喜び、いただき続けていくことは、「邪見」や「憍慢」が妨げとなり、はなはだ困難であり、困難なことの中でも、最も困難なことであって、これに過ぎた困難はない、つまりこれ以上の困難はないと述べている。そして、「正信偈」の上記部分に続く「依釈段」で七高僧の教えを説き、このような悪衆生たる私たちだからこそ、自らの力による修行（聖道門）によらない、阿弥陀仏の本願による他力の信心が、私たちに差し向けられていて、また本願にかなうとしている。

## 用法2
主に、宗教的意味を伴わない文脈で、「ひと任せ」「他人依存」「第三者に任せっきりにして自分の手を一切汚さずに物事を完遂する」「（太陽の働きや雨や風や空気、そのほかの自然の働きなどによる）成り行き任せ」などの意味で使用される。

浄土真宗や浄土宗では、これらの意味で「他力本願」の語を用いることは、誤用で誤解であると定義している。

キリスト教における「三位一体」同様、現在の日本語の中で、元々の宗教的概念や意味合いとは異なって、使用されることのある用語の一つである。

### 抗議に至った事例
現在では「用法2」の意味も国語辞典に掲載されている場合がある。しかし、用法2の意味で使った事例に対して、浄土真宗各派から抗議が行われたことがある。以下に、その事例を挙げる。
* 1968年には、農林水産大臣倉石忠雄が、日本の軍備に触れ「今の世界は他力本願では生きていけない」との意味の発言をして、浄土真宗各派から抗議されている。
* 2002年5月、オリンパス光学工業が全国紙に「他力本願から抜け出そう」というキャッチコピーで広告を掲載した。それに対し真宗教団連合が「広告の表現は多くの門徒の心を踏みにじる」と抗議をしている。その後オリンパスは、配慮が足りなかった点を謝罪した。
* 2024年6月、鹿児島県知事選挙において、鹿児島県選挙管理委員会が作成した広報ポスターに、全てを他人任せにする知事として「他力本願知事」という名題でポスターを制作したところ、浄土真宗本願寺鹿児島別院が「『他力本願』とは浄土真宗の中でも柱となる大事な言葉。間違った意味で否定的に使われるのは本意ではなく、見過ごすことは出来ない」と抗議した。それを受けて鹿児島県選挙管理委員会は、広報ポスターと広報動画の当該部分「他力本願知事」を「人まかせ知事」に変更した上で、事務局は「これまで以上に表現に留意していく」と謝罪した。

## 関連文献
* 
* 
* 
* 

## 脚注
### 注釈

### 出典

## 参考文献

* 
* 
* 
* 
* 

## 関連項目

*他力
* 悪人正機
* 十二落抬

## 外部リンク
*他力本願とは 浄土真宗 本願寺派
*他力本願の意味とは？｜「他力本願－阿弥陀さまにゆだねる－ み教えの言葉を学ぶ」より 他力本願ネット
アーサー・エドワード・ウェイト

**アーサー・エドワード・ウェイト**（Arthur Edward Waite、1857年10月2日 - 1942年5月19日）は、隠秘学、秘教、魔術に関する多数の著書を執筆した文筆家。ウェイト版タロットの制作者として著名。隠秘学結社「黄金の夜明け団」等に所属していたが、儀式魔術からは距離を置いていた。

アメリカ合衆国に生まれイギリスに育ち、1891年1月に黄金の夜明け団に加入した。しかし1893年に説明もなく退団し、のちの1896年に復帰している。また、1902年ににも加入した。黄金の夜明け団はその後内部抗争から分裂し、ウェイトとM・W・ブラックデンは（黄金の夜明け団創立時の最初のテンプルと同名の）イシス＝ウラニア・テンプルを結成、儀式魔術を否定してキリスト教神秘主義色を強めた修正儀式を施行した。1914年にウェイトは自分の率いた黄金の夜明け団分派を去り、その翌年、キリスト教神秘主義を掲げる「薔薇十字友愛団」 (Fellowship of the Rosy Cross) を結成した。その時点でオリジナル黄金の夜明け団からの分派は6つばかり残存していたが、結局黄金の夜明け団がその後復活することはなかった。

ウェイトは隠秘学関係の著作を数多く執筆した。その題材は占い、薔薇十字、フリーメイソン、黒魔術と儀式魔術、 カバラ、錬金術などであった。ウェイトはまた、いくつかの重要な隠秘学や錬金術に関する著作を翻訳し、再版した。聖杯に関するウェイトの著作は、友人であったアーサー・マッケンに影響されたもので、とりわけ注目に値する。ウェイトの著作のうちいくつかは近年になっても出版されている。『儀式魔術の書』 (*The Book of Ceremonial Magic*)、『聖なるカバラ』 (*The Holy Kabbalah*)、『フリーメーソン新百科』 (*A New Encyclopedia of Freemasonry*) といった書物である。

ウェイトは、ウェイト版タロットの共同制作者として、またその解説書『タロット図解』 (*The Pictorial Key to the Tarot*) の著者として、最もよく知られている。この書は22枚の大アルカナだけではなく、78枚のカード全てを挿絵付きで説明した初めてのものとして注目に値する。カードのイラスト作製は黄金の夜明け団のパメラ・コールマン・スミスが行った。初版は1909年である。

## 関連項目
* アーサー・マッケン
* タロット

## 外部リンク
* - 魔術師綜覧の一部
阿弥陀経

『**阿弥陀経**』（あみだきょう）は、大乗仏教の聖典の一つ。

## 概略
原題は『**スカーヴァティー・ヴィユーハ**』（）で、「極楽の荘厳」「幸あるところの美しい風景」の意味である。サンスクリットでは同タイトルの『無量寿経』と区別して『**小スカーヴァティー・ヴィユーハ**』とも呼ぶ。略称は、『無量寿経』の『大経』に対して、『**小経**』と呼ばれる。

『阿弥陀経』は、弟子の質問に答える形の経ではなく、釈迦自ら説く形式の経であるため浄土真宗では「無問自説経」（ウダーナ、優陀那経）に分類される。『阿弥陀経』は釈迦が弟子や聴衆の前で阿弥陀如来と西方浄土について説くという内容だが、阿弥陀如来への帰依を最重視する浄土真宗では、釈迦は阿弥陀如来の存在を説くために現れた存在だと解釈する。

## 成立年代

1世紀頃に北インドで成立したと推定されている。サンスクリット写本、漢訳、チベット訳が現存する。

サンスクリット原典は古くから日本に伝えられ、円仁の請来目録に『梵漢両字阿弥陀経』という名が見られる。他に『弥陀経梵本承久本』という写本もあり、江戸時代から出版・研究されてきた。漢訳では、一般に『仏説阿弥陀経』（鳩摩羅什訳）が流布している。サンスクリット本との比較では羅什訳、チベット語訳、玄奘訳の順に現存梵本に近い。

## サンスクリット原典
日本に伝えられていた原典が1894年に英訳され、フリードリヒ・マックス・ミュラーにより出版されている（「オクスフォード本」と称される『東方聖典叢書』第49巻）。

## 漢訳
### 仏説阿弥陀経

* 『仏説阿弥陀経(ぶっせつあみだきょう)』1巻 姚秦の鳩摩羅什訳、402年ごろ訳出。
* 日本の浄土教の根本聖典の一つで、『仏説無量寿経』（康僧鎧訳）、『仏説観無量寿経』（畺良耶舎訳）とともに「浄土三部経」と総称される。
* 本経を『阿弥陀経』と呼ぶのが定着したのは善導からで、それ以前では『無量寿経』という別名でも呼ばれていた。曇鸞も道綽も本経を『無量寿経』という名前で呼んでいる。
* 現存する漢訳本およびチベット訳本の中で、現存するサンスクリット原典に最も近い訳本である。 
* 「襄陽石刻阿弥陀経」という版では本文中に「一心不乱」に続いて、他本にない「専持名号以称名故諸罪消滅即是多善根福徳因縁」という文が存在することが王日休『龍舒浄土文』で指摘される。法然はこの引文に依って、念仏の余行に優れて多善根であることを主張した。
* 非常に短い経典のため、『四紙経』と別称される。
* 『大正新脩大蔵経』（以下、『大正蔵』） 第12巻 P346～P348。

#### 内容

*極楽に生まれるように願いを起こすべきであることを説き、ブッダにとって、この乱れた世界の人々にこれらのことを信じてもらうことはとても困難な事だったと締め括られる。
*浄土の荘厳を説く部分に「極楽には多くの種類の美しい鳥がいる。これらは常に美しい声で鳴き尊い教えを説き述べている。その国の人々はみな、この鳴き声を聞き終わると仏法僧を念じるようになる。」とあるが、仏教では鳥を含む動物は、生前の悪行の報いとして畜生道に落ちた存在とされている。これについて阿弥陀経では「極楽には三悪趣（餓鬼道・畜生道・地獄道）は存在せず、そんな言葉もない。これらの鳥は阿弥陀仏が法を広めるために仮に作り出したものである。」としており、畜生である鳥がどうして極楽にいるのかという矛盾を回避している。

### 小無量寿経
* 『小無量寿経』1巻 劉宋の求那跋陀羅（ぐなばだら）訳、455年ごろ訳出。
* 欠本。

### 称讃浄土仏摂受経
* 『称讃浄土仏摂受経(しょうさんじょうどぶっしょうじゅきょう)』1巻 唐の玄奘（げんじょう）訳、筆受者は大乗詢（だいじょうじゅん）、650年訳出。
* 『大正蔵』 第12巻 P348～P351。
* 鳩摩羅什訳「阿弥陀経」と比べて詳細な記述となっている。例をあげれば阿弥陀経では単に「有七寶池 八功德水」とある部分は、いちいち「七寶」や「八功德水」が何かを名を挙げて説明している。また、多くの諸仏が阿弥陀仏の説くことを信じるように薦める部分は、「阿弥陀経」は東・南・西・北・下・上の六方の世界の諸仏が登場するが、「称讃浄土仏摂受経」ではこれらに加えて東南・西南・西北・東北の世界の仏も登場し、合わせて十方世界となっている。ただし追加された世界に登場する仏は一人ずつである。
*また「若諸有情 生彼土者 皆不退転 必不復堕 諸険悪趣 辺地下賎 蔑戻車中」という部分が追加されている。「もし諸々の生きるものがその国土に生まれたなら、皆が不退転となり、絶対に畜生・餓鬼・地獄道にも「辺地」にも「下賎」にも「蔑戻車」の中にも堕ちることはない」ということであるが、「下賎」は下層カーストに由来し、「蔑戻車」とは「ムレーッチャ」()のことで古代インドにおける異民族の蔑称である。
*「辺地下賎 蔑戻車中」の部分は「辺境に住む卑しい異民族」とする説もあるが、「蔑戻車」だけでも蔑称であるため、それに加えて更に「下賎」という形容詞を付けるのかどうかという疑問もある。しかし、称讃浄土仏摂受経の原テキストとなったサンスクリット語（あるいはパーリ語）原典が発見されていないため、本訳の経文に見える異民族に対する差別的な思想や、詳細な表現となった点などは、鳩摩羅什訳の時代から約250年経過したためにサンスクリット原典が変化したためなのか、玄奘の付加なのかという点も含めて不明である。

## チベット語訳
イェシェーデとダーナシーラによる『』（聖なる“極楽の荘厳”という名の大乗経）が伝わる。

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 参考文献

* 
* 
*
*

## 関連項目
* 浄土教   
* 阿弥陀三尊
* 六時礼讃   
* 七高僧   
* 七宝
* 倶会一処

## 外部リンク

* 本願寺派聖典
* 聖教電子化研究会 （冒頭～） 
* 大正新脩大藏經…『大正新脩大藏經』のオンライン検索（テキストデータによる閲覧）
* 国立国会図書館デジタルコレクション…『大正新脩大藏經』と入力検索すると、同書が写真により閲覧ができる。
*Buddhist Texts From Japan By Friedrich Max Müller (1881)…デーヴァナーガリー表記による「梵文阿弥陀経」
1604年

## 他の紀年法

* 干支 : 甲辰
* 日本
** 慶長9年
** 皇紀2264年
* 中国
** 明 : 万暦32年
* 朝鮮
** 李氏朝鮮 : 宣祖37年
** 檀紀3937年
* ベトナム
** 後黎朝 : 弘定5年
*** 高平莫氏 : 乾統12年
* 仏滅紀元 : 2146年 - 2147年
* イスラム暦 : 1012年 - 1013年
* ユダヤ暦 : 5364年 - 5365年
* ユリウス暦 : 1603年12月22日 - 1604年12月21日

## カレンダー

## できごと
* 8月28日 - ロンドン条約を締結（英西戦争の終結）。
* 10月9日 - 超新星SN 1604（通称ケプラーの星）がはじめて観測される。
* 11月1日 - シェイクスピアの戯曲「オセロ」最古の上演がホワイトホール宮殿で行われる。
* 顧憲成ら東林書院を設立し政治批判を行う。
* フランスによるカナダ植民始まる。
* フランス東インド会社設立（まもなく廃止）。
* シク教の第5代法主アルナジュンがカービルやナークの宗教家の語録、讃歌を集めた根本聖典「アーディン・グラント」を編纂する。

### 日本
* 3月4日（慶長9年2月4日） - 徳川家康が秀忠に命じて、東海・東山・北陸の3道に一里塚を設置。
* 5月31日（慶長9年5月3日） - 江戸幕府が京都・堺・長崎の指定商人に生糸の独占輸入・卸売権を与える。（糸割符）
* 徳川家康が松前藩に蝦夷（アイヌ）交易独占権を認める。
* 中部、関西を中心に干ばつが起きる

## 誕生

* 3月18日 - ジョアン4世、ポルトガル王（+ 1656年）
* 4月16日（万暦32年3月18日） - 鄭芝龍、明末の貿易商、海賊、官員、鄭成功の父（+ 1661年）
* 5月6日（慶長9年4月8日） - 小倉三省、土佐藩の儒学者（+ 1654年）
* 8月12日（慶長9年7月17日） - 徳川家光、江戸幕府第3代征夷大将軍（+ 1651年）
* 8月25日（万暦32年8月1日） - 尚可喜、明末清初の武将（+ 1676年）
* ヨハン・ルドルフ・グラウバー、ドイツの化学者（+ 1670年）
* メナセ・ベン・イスラエル、ユダヤ教の神学者、ラビ（+ 1657年）

## 死去

* 1月17日（万暦31年12月17日） - 紫柏真可、明の高僧（* 1543年） 
* 1月21日（慶長9年3月20日） - 山岡景友、武将、豊臣秀吉の御伽衆（* 1540年または1541年）
* 4月19日（慶長9年3月20日） - 黒田孝高（如水・官兵衛）、武将、キリシタン大名（* 1546年）
* 4月21日（慶長9年3月22日） - 小出秀政、武将、豊臣秀吉の叔父（叔母婿）（* 1540年）
* 休静（西山大師）、李氏朝鮮の僧（* 1520年）

## 関連項目

* 年の一覧
* 年表
* 年表一覧
社会政策

**社会政策**（しゃかいせいさく、）とは、社会において発生した問題を解決するための公共政策の体系をいう。公共政策の体系であることから、平成までの司法試験では選択科目にもなっていた。

もっとも、上に示された定義は一例に過ぎず社会政策の意義については古くから論争がある。日本の社会政策学において示された社会政策の意義のうち著名なものだけで大河内理論、隅谷理論、荒又理論、岸本理論などが知られている。

産業革命により大量の労働者が生まれ、それに伴い都市、工業地帯に貧困者が発生し、また労働者の不満が発生しこれらの政策が必要になった。ビスマルクの工場法が有名である。労働環境改善の問題もあるが、やがて労働者の不満は労働争議のかたちをとるようになり、この政策も必要となる。

## 研究領域
現代社会政策は、一般には労働問題と狭義の社会福祉から構成されているとされる。学問・研究分野としては、労働経済学、労使関係論、労働法、社会保障論、公的扶助論など幅広い分野を包摂している。

初期の社会政策は、ベヴァリッジ報告書にあるような「不衛生、低識字率、困窮、疾病、無為」の5項目の改善のための政策研究が中心だったが、現代においては、福祉に重点をおいた「貧困、疾病、劣悪な居住環境、不十分な教育制度、失業」への取り組みが中心となっている。また、性差別や人種差別なども取り組むべき課題として、社会政策の対象範囲は拡大している。

例えばニュージーランド政府が熱望する無償教育はお金に替えられない価値を持つ社会政策である。ニュージーランド労働党は、5歳から13歳までのニュージーランドの全ての子供達に2017年度までに無償でタブレットもしくはネット環境を与えると発表した。ニュージーランド労働党の党首デイヴィッド・カンリフによれば、政府の最近の調査で、生徒のいる世帯のおよそ15%がインターネットにアクセスできないことが判明し、ニュージーランド労働党は学校と協調して生徒が学校にいないときでもインターネットを使えるようにするという。

## 関連項目
* 年金
* 社会的不平等
* 労働運動 - 労働基準法
* 社会政策学会
* 最低賃金
* ジニ係数

## 脚注

## 参考文献
* 駒村康平・山田篤裕・四方理人・田中聡一郎・丸山桂著『社会政策　福祉と労働の経済学』（有斐閣、2015年）
* 石畑良太郎・牧野富雄・伍賀一道**『**よくわかる社会政策　第3版』（ミネルヴァ書房、2019年）
* 玉井金五・大森真紀『三訂　社会政策を学ぶ人のために』（世界思想社、2007年）

## 外部リンク
*社会政策学会公式サイト
曇鸞

**曇鸞**（どんらん、）は、中国南北朝時代の僧である。中国浄土教の開祖とされる。

浄土宗では、「浄土五祖」の第一祖とされる。

浄土真宗では、七高僧の第三祖とされ「**曇鸞大師**」・「**曇鸞和尚**」と尊称する。

## 生涯
五台山の近く雁門郡広武県（中華人民共和国山西省忻州市代県）の生まれ。生没年は不明だが、おおよそ北魏後半から北斉時代の人と思われる。

出家して、龍樹系の四論（『中論』、『十二門論』、『大智度論』、『百論』）や『涅槃経』の仏性義を学んだ。ところが『大集経』（だいじっきょう）の注釈の最中に病に倒れ、不老長寿の術を茅山の陶弘景について学び「仙経」を得て帰る途中、洛陽で菩提流支に出会い、仏教にこそ不死の教えがあると諭され、『観無量寿経』を授けられた。そこで、曇鸞は「仙経」を焼き捨てて、浄土教に入り研鑚に勤め、并州の大巌寺に住し、後に石壁山（山西省呂梁市交城県）の玄中寺に入り、さらに汾州平遥山（山西省晋中市平遥県）の遥山寺に移って没した。勅によって汾西の大陵の文谷（山西省呂梁市文水県）に葬られた。

## 著作

; 『**[[無量寿経優婆提舎願生偈註]]**』
: 一般には、略して『**浄土論註**』、『**往生論註**』と呼び、『論註』とも呼ぶ。天親（世親）撰述の『無量寿経優婆提舎願生偈』（『浄土論』）の註釈書である。
: 正確には、『浄土論』自体が『無量寿経』の注釈書なので、復注釈書にあたる。
: 末法無仏の時代には、他力の信心による浄土往生による成仏以外にないと説いたもので、ことに下巻の末尾にすべてが他力のはたらきであると明快に論証する。このため、続く道綽・善導、さらに日本の源信・法然・親鸞はこの論書によって論を進めている。ことに親鸞の教義の根幹を成している。

; 『讃阿弥陀仏偈』
: 阿弥陀仏への讃美の偈文。「仏荘厳」で阿弥陀仏を、「菩薩荘厳」で浄土に生まれた衆生を、「国土荘厳」で極楽浄土を、美麗な文辞を以って賛嘆し、「結讃」で極楽浄土への帰依が、一切仏国土への帰依となると述べて、自身が阿弥陀一仏に帰命することを宣言する。

### 疑義のあるもの
: 『**略論安楽浄土義**』
: 伝統的に曇鸞の撰述に帰せられる浄土教の重要典籍であるが、流布の経緯から曇鸞の著作かどうかが疑われている。なお浄土真宗の開祖親鸞は自著においてこの著作を引用しない。

## 関連項目
* 七高僧
* 阿弥陀三尊
* 往生

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 参考文献

* 『岩波仏教辞典』 岩波書店、第二版：2002年

### 関連文献
* 早島鏡正・大谷光真訳著 『浄土論註　佛典講座』 大蔵出版、1987年、新装版：2003年
* 神戸和麿訳注 『曇鸞 浄土論註』 ＜大乗仏典 中国・日本篇5＞中央公論社、1993年。現代語訳のみ、他に善導「観経疏」、廣瀬杲訳注
* 『曇鸞 藤堂恭俊　道綽 牧田諦亮　浄土仏教の思想 第4巻』 講談社、1995年 
* 『曇鸞の世界　往生論註の基礎的研究』 論註研究会編、永田文昌堂、1996年
* 『曇鸞浄土教形成論　その思想的背景』 石川琢道、法蔵館、2009年
* 

## 外部リンク
* SAT DB（大正新脩大藏經テキストデータベース） 律疏部・論疏部 Vol.40 『無量壽經優婆提舍願生偈註』卷上
* SAT DB（大正新脩大藏經テキストデータベース） 律疏部・論疏部 Vol.40 『無量壽經優婆提舍願生偈註』卷下
* SAT DB（大正新脩大藏經テキストデータベース） 諸宗部 Vol.47 『讃阿彌陀佛偈』
道綽

**道綽**（どうしゃく、ピンイン: ）は、唐代の中国浄土教（中国浄土宗）の僧侶。俗姓は衛氏。「**西河禅師**」とも。

浄土宗では、「浄土五祖」の第二祖とされる。

浄土真宗では、七高僧の第四祖とされ「**道綽襌師**」と尊称される。

## 生涯
陳：天嘉3年/北周：保定2年（562年）、并州受陽県（山西省呂梁市文水県）に生まれる。

14歳で出家し、『涅槃経』に精通。

30歳を過ぎて慧瓚（えさん）に師事し、戒律と禅定の実践に励む。

大業5年（609年）、48歳の時玄中寺の曇鸞の碑文を見て感じ、自力修行の道を捨て、浄土教に帰依し同寺に滞在する。出家者、在家者のために『観無量寿経』を200回以上講義。亡くなるまで念仏を日々7万遍称えたといわれる。念仏を小豆で数えながら称える「小豆念仏」を勧める（称名念仏）。

貞観15年（641年）、善導が、晋陽（山西省太原市）にいた道綽を訪ね師事した。そして道綽は没するまで、『観無量寿経』などの教えを授けた。

貞観19年（645年）4月27日、85歳にて逝去。

## 著書
* - 『佛説観無量寿経』の解釈書。
*
*

## 参考文献
* 
* 
* 

*
*
*
*
## 関連文献
*
*

## 脚注

## 関連項目
* 観無量寿経疏
* 浄土論 - 浄土論註

## 外部リンク
*SAT DB（大正新脩大藏經テキストデータベース）
**『安樂集』（諸宗部 Vol.47） - 「卷上」・「卷下」
善導

**善導**（ぜんどう、）は、中国浄土教（中国浄土宗）の僧。「称名念仏」を中心とする浄土思想を確立する。姓は朱氏。「**終南大師**」、「**光明寺の和尚**」とも呼ばれる。善導の伝記は大藏経 雑蔵 史伝部『往生西方浄土瑞応刪伝』、『続高僧伝』第27巻 「会通伝」、『仏祖統記』の巻26、巻27等にみえる。

浄土宗では、「浄土五祖」の第三祖とされる。

浄土真宗では、七高僧の第五祖とされ「**善導大師**」・「**善導和尚**」と尊称される。

同時代の人物には、『三論玄義』の著者で三論宗を大成させた吉蔵や、訳経僧で三蔵法師の1人である玄奘がいる。

## 生涯
開皇17年（597年）、天台宗の開祖・智顗が死去する。

大業5年（609年）、道綽が浄土教に帰依する。

大業9年（613年）、泗州夏丘県（安徽省宿州市泗県）、あるいは青州臨淄県（山東省淄博市臨淄区）に生まれる。幼くして、出家し諸所を遍歴した後、長安の南の終南山悟真寺に入寺する。

貞観15年（641年）、晋陽（山西省太原市）にいた道綽を訪ね師事した。そして貞観19年（645年）に道綽が没するまで、『観無量寿経』などの教えを受けた。30年余りにわたり別の寝床をもたず、洗浴の時を除き衣を脱がず、目を上げて女人を見ず、一切の名利を心に起こすことがなかったという。托鉢にすすんで行き、数多く写経をし、200枚あまり浄土変曼荼羅を描き、修行僧からの供物は「私は釈尊でないから」と受け取らず、塔や廟を見かけると修復した。道綽没後は、終南山悟真寺に戻り厳しい修行をおこなう。

その後長安に出て、『阿弥陀経』（10万巻）を書写して有縁の人々に与えたり、浄土の荘厳を絵図にして教化するなど、庶民の教化に専念する。一方で、龍門奉先寺の石窟造営の検校（けんぎょう）を勤めるなど、幅広い活動をする。長安では、光明寺・大慈恩寺・実際寺などに住する。

永隆2年3月14日（681年4月7日。3月27日（4月20日）とも）、69歳にて逝去。終南山の山麓に、弟子の懐惲らにより、崇霊塔（善導塔）と香積寺が建立された。皇帝高宗寂後、寺額を賜りて光明と号すようになった。

善導は中世日本の法然・親鸞に多大な影響を与えた。

法然が専修念仏を唱道したのは、善導の『観経正宗分散善義』巻第四（『観無量寿経疏』「散善義」）の中の、「一心に弥陀の名号を専念して、行住坐臥に、時節の久近を問はず、念々に捨てざる者は、是を正定の業と名づく、彼の仏願に順ずるが故に」という文からである。

今日でも浄土真宗の勤行に使用される『正信偈』では**善導**に限りひとり誤りなく仏の正意をあかしたまえりという一節があり、法要の終わりに称える偈文（回向文）は、**善導**の『観無量寿経疏』｢観経玄義分 巻第一｣ から、「願以此功徳 平等施一切 同発菩提心 往生安楽国」が使われ、仏事の功徳をその故人や己だけのものにすることなく、広く有縁の人々あるいは一切有情に向けて回向するために、読誦される。

## 著作
* 『観無量寿経疏』（『観経疏』）4巻 - 『観経玄義分 巻第一』、『観経序分義 巻第二』、『観経正宗分定善義 巻第三』、『観経正宗分散善義 巻第四』の4巻。
* 『往生礼讃』（『往生礼讃偈』）1巻
* 『法事讃』（『浄土法事讃』）2巻 - 上巻首題『転経行道願往生浄土法事讃』・上巻尾題『西方浄土法事讃』、下巻首題・尾題『安楽行道転経願生浄土法事讃』
* 『般舟讃』1巻 - 首題『依観経等明般舟三昧行道往生讃』、尾題『般舟三昧行道往生讃』
* 『観念法門』1巻 - 首題『観念阿弥陀仏相海三昧功徳法門』、尾題『観念阿弥陀仏相海三昧功徳法門経』

大半が長安在住時の撰述である。中でも『観経疏』は、日本の浄土教において、『佛説観無量寿経』（『観経』）の解釈書として、非常に重要な文献である。

## 脚注

## 参考文献

*『岩波仏教辞典』 岩波書店、1989年、第二版2002年

### 関連文献

* 藤田宏達 『善導 人類の知的遺産18』 講談社、1985年
* 広瀬杲訳注 『善導 観経疏 大乗仏典 中国・日本篇5』 中央公論社、1993年。他に曇鸞「浄土論註」、神戸和麿訳注
* 牧田諦亮 『善導 浄土仏教の思想 第5巻』 講談社、2000年
* 佐藤成順 『善導の宗教―中国仏教の革新』 浄土宗出版「浄土選書34」、2006年

## 関連項目
* 六時礼讃
* 浄土三部経

## 外部リンク
* SAT DB（大正新脩大藏經テキストデータベース）
** 『觀無量壽佛經疏』（經疏部 Vol.37） - 『觀經玄義分卷第一』 ・『觀經序分義卷第二』 ・『觀經正宗分定善義卷第三』・『觀經正宗分散善義卷第四』 
** 『往生禮讃偈』（諸宗部 Vol.47）
** 『轉經行道願往生淨土法事讃』（諸宗部 Vol.47） - 『轉經行道願往生淨土法事讃卷上』・『安樂行道轉經願生淨土法事讃卷下』
** 『依觀經等明般舟三昧行道往生讃』（諸宗部 Vol.47）
** 『觀念阿彌陀佛相海三昧功徳法門』（諸宗部 Vol.47）
永世名人

**永世名人**（えいせいめいじん）

*将棋における称号のひとつ。名人 (将棋)#永世名人参照。
*連珠における称号のひとつ。名人戦 (連珠)#永世名人参照。
*競技かるたにおける称号のひとつ。名人・クイーン (競技かるた)#永世名人・永世クイーン参照。
*『プレバト!!』（毎日放送）における俳句査定ランキングの称号。プレバト!!#特待生制度参照。
*永世名人 (ゲーム) - コナミ（現・コナミデジタルエンタテインメント）による、将棋ゲームソフトシリーズの名称。

## 関連項目
* 名誉名人
ベルベル語派

**ベルベル語派**（ベルベルごは）または**ベルベル諸語**（ベルベルしょご）は、アフロ・アジア語族に属する言語グループである。主にモロッコ、アルジェリア、リビアで話されている。

## 概要
モロッコ、アルジェリアともアラビア語を重要視する政策をとるため、ベルベル語派の言語の話者は辺鄙な山間部の村などに多く、家庭の中でしか話さないこともある。しかし、アラビア語が広まる以前には、北アフリカで幅広く話されていた。

古代のヌミディアで使われたはおそらくベルベル語派に属すると言われている。チュニジア・アルジェリア・モロッコに紀元前2世紀ごろの碑文が1000以上残されているが、充分に解読されていない。

モロッコで話されるベルベル語派の言語には、タリフィート（リーフ語）、タマジグト（中央アトラス・アマジグ語）、タシュリヒート（シルハ語）の3つの言語がある。タリフィートは北モロッコのリーフ地方、タマジグトは中央モロッコ、タシュリヒートは大アトラス山脈で話される。アルジェリアの主要な言語はカビル語であるが、シャウィーア語など、それ以外の言語もある。トゥアレグ語はアルジェリア・マリ・ニジェールで話される。より小さな言語がチュニジア、リビア、エジプト、モーリタニアで話されている。カナリア諸島で話されていたグアンチェ語は16世紀に消滅したが、おそらくベルベル語派の言語だった。

ベルベル語派の言語の話者は「ベルベル語」という呼称を一般に好まない。これはベルベルがギリシャ語で「言葉がわからない人」を意味するバルバロイから由来することによる。今日ヨーロッパ諸国で比較的よく用いられる言い換えは、本来北モロッコで話されるベルベル語を意味する**タマジグト（タマズィグト）**である。特に北部ベルベル語を指すときにはこの表現が好んで用いられる。

*発話例*

北アフリカ諸国ではベルベル語派の言語の話者を公式の人口統計で集計していないため、正確な話者人口を知ることは困難である。ベルベル語派の言語の話者はモロッコ、アルジェリアのほか、中央アフリカ諸国、エジプト、フランスなどに住む。1952年の A. バセットの概算によれば、全世界で約550万人である。1996年のジョン・A・グライムズの推計によるとベルベル語派の主要な7言語の合計は860万人ほどである。

## 下位分類

*グアンチェ諸語 †
*†
*
**シワ語（オアシス・ベルベルとも）
**ソクナ語
**ナフサ語
**アウジラ語
**ガダミス語
*
**ゼナガ語
**ティンセルト語
*
**シルハ語（タシルハイト、タシュリヒート、タスースィッツとも）
**中央アトラス・アマジグ語（タマジクト、タマジグトとも）
**
***
****リーフ語（タリフィート、タアリフィートとも）
****トゥアト語
***シェヌア語
***シャウィーア語
***ティディケルト語
***ゴマラ語
***セネド語†
***
****ムザブ語
****ワルグラ語
****グララ語
****トゥーグラ語
****南オラン・フィグイグ語
****サンハジャ語
**カビール語
*トゥアレグ諸語（タマシェクとも）

## 他の言語からの影響
永きに渡って他の民族による侵略と支配を受けてきたベルベル人の歴史を反映して、ベルベル語には多くの他の言語の痕跡が刻まれている。フェニキア語、ラテン語、ゲルマン語、ギリシャ語など古代にベルベルを征服した民族の言語からの借用語も少なくないが、もっともベルベル語に影響を与えたのはアラビア語である。イスラーム教徒の北アフリカ侵入とベルベル人居住地の征服により、ベルベル人はイスラーム化が進み、言語的にもアラビア語の強い影響を受けた。現在のベルベル語がアラビア文字で書かれることが多いのも、アラビア語の影響であることは言うまでもない。さらに近現代に入ると、スペインとさらにはフランスの侵略と植民地支配により、ベルベル語にはスペイン語やフランス語の単語が多く流入した。

## 他の言語への影響
ベルベル語はマグレブのアーンミーヤの基層言語として、これらの言語に影響を与えた。これはエジプト・アラビア語に対するコプト語の役割と類似している。またムスリムのイベリア半島支配の結果として、スペイン語やポルトガル語などのイベロ・ロマンス諸語にはアラビア語ほどではないにせよベルベル語の影響が見られる。そしてベルベル人とアラブ人のサハラを越えたブラックアフリカへの遠征と征服、およびイスラームの普及に伴って、いくつかのブラックアフリカの言語はアラビア語とともにベルベル語の影響を受けた。

## 脚注

## 参考文献
*石原忠佳・新開正 『ベルベル人とベルベル語文法』新風舎 2006年 ISBN 4797476206
*石原忠佳 『ベルベル語とティフィナグ文字の基礎』 春風社 2014年 ISBN 4861103940

## 関連項目

* ベルベル人
* ティフィナグ文字
* 標準モロッコ・アマジグ語
* ユダヤ・ベルベル語
* ムールード・マムリ

## 外部リンク

* Glottolog - Berber （マックス・プランク進化人類学研究所によるデーターベース）
* ティフィナグ文字の入力フォーム 
* ベルベル語(ベルベルご)とは - コトバンク
新機能主義

**新機能主義**（しんきのうしゅぎ、Neofunctionalism）とは、1950年代末にエルンスト・B・ハースらが機能主義を発展させて成立した国際関係論である。

新機能主義は、機能主義とは異なり、将来的に制度としての超国家機構の成立を目標としている。そのため、国家主権の制約も可能としており、既存の国家の枠組みを徐々に弱めていき、制度として統合を試みるという方法を採ることを想定している。

## 内容
新機能主義の考え方は、非政治的な領域において国際間の協力関係を築いていこうとする活動が、隣接する領域へと波及することになり、結果としてそれは政治的な領域に波及するというものである。

この「ある非政治的な領域での協力関係が深まると次第に隣接領域に波及していく」という考えを、一般にスピルオーバー仮説という。

## 新機能主義に基づく国際協力の事例
この新機能主義を発展させた、非論争的な領域における国家間協力と論争的領域との間の中間領域における国家間協力をも重視する考えが、1951年の欧州石炭鉄鋼共同体（ECSC）設立条約調印に始まる欧州統合に寄与している。

## 1960年代後半以降の新機能主義
1960年代後半以降の欧州統合の動きは、ハースの言う通りにはならなかった。経済面では欧州共同体（EC）と欧州経済領域（EEA）ができ、安全保障面では西欧同盟（WEU）と北大西洋条約機構（NATO）ができているように、当時の欧州は同じ領域も複数ある状況であったためである。

ECでは、各国の国益が優先される外交が行われたために論理の停滞を余儀なくされたが、1990年代に入って、複数の統合主体が並存するというようにイメージが変化しつつも再評価されるようになってきている。

## 関連項目
第二次戦略兵器制限交渉

**第二次戦略兵器制限交渉**（だいにじせんりゃくへいきせいげんこうしょう、、**SALT II**）は、アメリカとソ連との間で行われた、互いの核兵器の数を制限する交渉、およびその結果締結された軍備制限条約のこと。

冷戦期において、米ソ両国は核兵器の開発・生産競争を行っていた。1972年に調印された第一次戦略兵器制限交渉（SALT I）の協定においては、両国の弾道ミサイル保有数の上限が定められていた。

この第二次交渉においては、第一次交渉に加え核兵器の運搬手段（ICBM、重爆撃機（Heavy bombers、戦略爆撃機を指す条約上の概念）、SLBM）の数量制限と、複数弾頭化の制限が盛りこまれた。

1979年6月18日、両国はウィーンで条約に調印したものの、ソ連がアフガニスタンに侵攻したことを理由としてアメリカ議会の批准拒否により、そのまま1985年に期限切れになった。

## 条約の内容
条約については、この条約の目的（前文）、締約国の義務（第１条）、戦略核運搬手段の定義（第２条）、戦略核運搬手段の総数規制（第３条）、ICBMに関する細部規制（第４条）、MIRVに関する細部規制（第５条）、以下戦略核としてカウントされる条件、近代化の条件等等の細部規則条項からなる。

### この条約の目的
核戦争が全人類に壊滅的な結果をもたらす事と戦略的安定の強化が米ソ両国の利益や国際安全保障の利益に合致することを双方が認識し、全面的かつ完全な軍縮を達成するため、戦略攻撃兵器（ICBM、SLBM、重爆撃機及びASBM）の制限を達成する。

### 戦略核運搬手段の定義
条約第2条に基づく定義は下記の通り。なお、下記定義は後の第一次戦略兵器削減条約において定義を修正されたものがある事に注意。
*ICBM…米本土及びソ連本土の最短距離である5500㎞以上の射程を持つ弾道ミサイル
*SLBM…射程に関わらず、原子力潜水艦又は通常動力型潜水艦から発射される弾道ミサイル
*重爆撃機…下記の条件のいずれかを満たすもの
**米国B-52、B-1、ソ連Tu-95、M4-バイソン（Myasishchev types）及びそれと同等又は以上の性能をもつ爆撃機
**射程600㎞を超える空中発射巡航ミサイルを装備できる爆撃機。
**ASBM（空中発射式弾道ミサイル）搭載の爆撃機
*空中発射弾道ミサイル（ASBM,Air-to-surface ballistic missiles)…射程600km以上の航空機搭載弾道ミサイル
*重ICBM…米ソが本条約締約時に配備している最大のICBMと比較して、発射重量または投射重量が大きい物
*巡航ミサイル…飛行経路の大部分で空力・揚力を使用して飛行を維持し航空機に搭載され空中発射される、無人・自走式・被誘導式の兵器運搬手段

### 戦略核総数の制限
*各締約国は戦略核運搬手段（ICBM、SLBM、重爆撃機、ASBM）の総数を2400基以下に制限し、1981年1月1日から2250基へ削減を開始する。
*総数の中における組み合わせは各締約国の自由とする。

## 参考文献
* 
* 

## 脚注

## 外部リンク
*
狭山稲荷山公園

**狭山稲荷山公園**（**さやまいなりやまこうえん**）は、埼玉県狭山市稲荷山一丁目にある埼玉県営の都市公園（総合公園）である。

## 概要・歴史
稲荷山公園駅前に位置し、戦後米軍が使用していたジョンソン空軍基地（現　航空自衛隊入間基地）の一部が返還されたもの。1945年（昭和20年）、米軍がこの地を接収した際、基地内の公園として整備したもので、米軍管理下の時代には「ハイドパーク」（Hyde Park）という英語名があり、返還後も周辺住民には長く同名で呼ばれていた。敷地内は近接する周辺地域と同じく主に基地で働く軍人や関係者の住宅用地（housing area）として利用されていたため、1990年代まではアメリカ風建築の廃屋が点在していたが、今は取り壊されている。建築物による異国情緒は無くなったが、造成がアメリカ人の主導によって行われたため、今でもアメリカの公園のような雰囲気を持つ。2003年に市営公園から、県営公園に管轄が変更された。管轄の変更にともない開園時間の限定がなくなり、現在は原則として夜間の立ち入りも禁止されていない。園内には、喫茶店、園外にもレストランが1軒程度ある。春には桜（主にソメイヨシノ）の名所になる。アカマツ・コナラなど木々も多い。また災害時において避難地となる防災公園としての機能も持っている。

## 交通
* 電車：西武池袋線稲荷山公園駅北口（有人改札側）下車、直ぐ
* 路線バス：西武バス・狭山市駅西口～稲荷山公園駅線にて、「稲荷山公園入口」若しくは「稲荷山公園駅」バス停下車
* 車：首都圏中央連絡自動車道狭山日高ICから3km

## 施設
* 狭山市立博物館　　館内にレストラン「コメと茶」が併設されている。 
* 桜並木　　ソメイヨシノを中心に約300本の桜がある。桜の開花時期にあわせて夜桜のライトアップも行われる。
* 芝生広場
* 駐車場（101台）
* 障害者用トイレ（水洗式一部汲み取り式）

## 行事
### さやま大茶会
1990年より毎年11月上旬の日曜日に「さやま大茶会」が開催されている。狭山抹茶「明松」（みょうしょう）を用いた埼玉県主催の野点による茶会で、製茶実演や茶及び和菓子・茶を使ったアイデア商品等の茶関連製品販売など物産展も兼ねる。狭山茶の生産地全体の茶会でもあり、地元の茶農家・製茶・販売業者・茶道家らが勢揃いして来場者に茶を振舞う。俳句や生け花発表・尺八や箏曲などの邦楽演奏等も披露される当園最大の行事である。

## 脚注

## 関連項目
* 稲荷山公園古墳群
* ジョンソン・タウン
* ハイドパーク・ミュージック・フェスティバル
* 埼玉県の観光地

## 外部リンク
* 狭山稲荷山公園（埼玉県のサイト）
* 狭山稲荷山公園（指定管理者のサイト）
* 狭山市立博物館（指定管理者のサイト）
国連開発の十年

**国連開発の十年**（こくれんかいはつのじゅうねん）とは、国際連合の開発戦略のことで、現在まで継続されており、第5次を数えている。もともとは、アメリカ合衆国のケネディ大統領の提案。国際の十年の一つ。

## 概要
長らく植民地支配を受けてきた発展途上地域（多くは独立し、発展途上国へ移行）の貧困問題などを受け、1961年から1970年までの10年間において、発展途上地域の経済成長率を年率5%に向上させることを主眼においた、国際的な枠組みに基づいた開発戦略。初めて南北問題に光を当てた国際的な取り組みとして知られる。

1971年以降は数次計画に移行し、2008年現在は第5次国連開発の10年の期間中。

## 関連項目

* 国際連合
* 国際年
* 国際協力
デヴィッド・リカード

**デヴィッド・リカード**（、1772年4月18日/19日 - 1823年9月11日）は、自由貿易を擁護する理論を唱えたイギリスの経済学者。各国が比較優位に立つ産品を重点的に輸出することで経済厚生は高まる、とする「比較生産費説」を主張した。スミス、マルクス、ケインズと並ぶ経済学の黎明期の重要人物とされるが、その中でもリカードは特に「近代経済学の創始者」として評価されている。

## 生涯

リカードは17人兄弟の3番目としてロンドンで生まれた。彼の家はスペイン系およびポルトガル系のユダヤ人で、彼が生まれるほんの少し前に、オランダからイギリスへ移住して来た。14歳のとき、リカードはロンドン証券取引所で父親エイブラハム・リカードの仕事に加わった。21歳のとき、リカードは家族の正統派ユダヤ教の信仰を拒絶し、クエーカー教徒のプリシラ・アン・ウィルキンソンと駆け落ちする。これによって父親から勘当されることになり、ケンブリッジ大学を中退して、自ら株式仲買人として独立することになった。その後リカードはユニテリアン派の教徒となっている。 

リカードの証券取引所での成功は彼を裕福にし、42歳となった1814年に仕事を引退。グロスター州のに邸宅を購入し、生涯の住処とした。1819年にはアイルランドの都市選挙区であるポーターリングトンから庶民院（下院）に出馬、当選して代議士として自由貿易を主張し、また、穀物法の廃止を主張した。1821年にはトーマス・トゥックやジェームズ・ミル、トマス・ロバート・マルサスやジェレミ・ベンサムなど著名な経済学者とともに、の設立に尽力した。

1823年、耳の伝染病のため51歳で急逝、遺産として7500万ポンド（約150億円）を残した。

リカードは、ジェームズ・ミルの親友であり、ミルは彼に政治への大志や経済学の著述を勧めた。他の著名な友人の中にマルサスやベンサムがいる。死の10日前、論敵でもあったマルサスに対して手紙で「議論が私たちの友情を決して傷つけなかった。君が私の説に賛成してくれたとしても、そのことで今以上にあなたを好きになることはありません」と記している。

## 思想
リカードは、1799年にアダム・スミスの『国富論』を読み、経済学に興味を持つようになった。そのほんの少し前、1797年にイングランド銀行が金本位制を停止し不換紙幣の増発からインフレーションを招来することになったが、これについて1810年にリカードは『白石高騰について--紙幣暴落の証明』という小論を発表、貨幣数量説に立って金本位制への復帰を主張した。

リカードは、『経済学および課税の原理』の第7章で比較優位理論による自由貿易の利益を論証した。また、リカードは『経済学および課税の原理』の第3版の第31章「機械について」で、固定資本（機械）が導入されることによって労働者が失業する可能性はあるかという問題を取り上げた。リカードは、『経済学および課税の原理』の第2版まで、機械の導入による失業の可能性はなく、機械の導入は労働者にとって利益になると考えていたが、1821年に刊行した『経済学および課税の原理』の第3版では、短期的には失業の可能性を認めている。

リカードで特に有名なのが、穀物法をめぐるマルサスとの論争から生まれた自由貿易の主張と地代論であり、自由貿易による利潤蓄積の増大→国富の増進と労働価値説に拠った収穫逓減による結果としての地代の形成を『経済学および課税の原理』で主張した。ただ、論争する点が多かったマルサスの主張についても、彼が『人口論』で言及した人口に対する見解については同意し、『経済学および課税の原理』の議論で前提としている。

### リカードに関連した他の思想
***[[リカードの等価定理|リカードの等価命題]]** - 国債の発行は将来の増税を予想させるため、人々はこれを織り込み、消費を抑制するため、財政支出による経済効果は現時点で増税することと変わらないとする仮説。ロバート・バローの提起によって有名になったことから、「**リカード=バローの中立命題**（等価命題、等価原理、等価定理）」とも呼ばれる。
*賃金の鉄則 - 賃金を上げようとするいかなる試みにもかかわらず、労働者の実質賃金は生活できる最低のレベルの金額にとどまるだろう、という主張。フェルディナント・ラッサールによる。
*労働価値説

## 評価
日本を代表する経済学者である森嶋通夫は経済学史における「特別な巨人」としてアダム・スミス、リカード、カール・マルクス、ケインズの四人を挙げているが、特にリカードを「近代経済学の父」として評価している。

リカードの学説はマルクスとワルラスによって後世の経済学に影響を与えている。リカードの労働価値説はマルクスの経済学の中心的枠組みになっており、ヒルファディングやローザ・ルクセンブルクなどのマルクス主義者によって発展させられた。また、リカードの差額地代論は希少性理論としてワルラスによって発展させられ、後の新古典派経済学に貢献した。

## 著作
*『』（1810年）、金属通貨の採用を提唱した。
*『』（1815年）、穀物法の廃止が、社会の生産的構成員に、より多くの富を分配するだろうと主張した。
**農業保護政策批判 地代論 大川一司訳 岩波文庫、1948年
**農業経済論集 服部一馬訳 春秋社 1950  
*『』（1817年、『経済学および課税の原理』）、地代が人口増加につれて成長すると結論付けた分析。また、ある国がすべての財の生産においてその貿易相手国ほど効率的でなかったとしても、すべての国が自由貿易から利益を得ることができる、ということを示す「比較生産費説｣を明確に展開した。
**経済学及課税之原理 小泉信三訳 岩波文庫、1928年
**経済学及び課税の原理 竹内謙二訳 東大出版会 1973年 
**経済学および課税の原理 羽鳥卓也、吉沢芳樹訳 岩波文庫、1987年
*マルサスへの手紙 中野正訳 岩波文庫、1949年
*リカアドオのマカロックへの手紙 中野正訳 岩波文庫、1949年
*リカアドオのトラワアへの手紙 ジェイムズ・ボナア、ジェイコブ・H.ホランダア編 中野正訳 岩波文庫、1955年
*デイヴィド・リカードウ全集 全11巻 雄松堂書店 1971 - 1999年
:第1巻 経済学および課税の原理 堀経夫訳 
:第2巻 マルサス経済学原理評注 鈴木鴻一郎訳

## 脚注

## 参考文献
*

## 外部リンク
*
* 「経済学及び課税の原理」翻訳（小笠原誠治）文
* 「経済学及び課税の原理」原文
* リカード - 金融大学
*
国際連合事務局

**国際連合事務局**（こくさいれんごうじむきょく、）は、国際連合の主要機関の一つ。

各国の利害を離れて中立的な立場から国際連合の諸機関が決定した活動計画や政策を実施する機関。国際連合事務総長が統括する。

本部はニューヨークにある。また各地に事務所があり、その中で中心的な役割を担うのはジュネーヴ事務局（UNOG）、ウィーン事務局（UNOV）、ナイロビ事務局（UNON）である。

## 職員
事務局職員（Staff）には以下がある。

* 国際連合事務総長（Secretary-General of the United Nations：SG）
* 国際連合副事務総長（Deputy Secretary-General of the United Nations：DSG）
* 国際連合事務次長（Under-Secretary-General of the United Nations：USG）
* 国際連合事務次長補（Assistant Secretary-General of the United Nations：ASG)

また以下に分類されている。
* 専門または高等職（Professional and higher categories）
:P:Professional専門職・D:Director：管理職
:*P-7/D-2 (ICS-14)：部長
:*P-6/D-1 (ICS-13)：次長
:*P-5 (ICS-12)：課長
:*P-4/NO-D (ICS-11)
:*P-3/NO-C (ICS-10)
:*P-2/NO-B (ICS-9)
:*P-1/NO-A (ICS-8)
* 総合職（General Service and related categories：G, TC, S, PIA, LT)
**GS-7 (ICS-7) 
**GS-6 (ICS-6) 
**GS-5 (ICS-5) 
**GS-4 (ICS-4) 
**GS-3 (ICS-3) 
**GS-2 (ICS-2) 
**GS-1 (ICS-1) 
* 各国勤務（National Professional Officers：NO)
**NO - A 
**NO - B 
**NO - C 
**NO - D 
**NO - E 
* 現地勤務（Field Service：FS)
**FS-7
**FS-6
**FS-5
**FS-4
**FS-3
**FS-2
**FS-1

## 組織
事務局は以下で組織されている。

### 事務局（Office）
* 事務総長室
: Executive Office of the Secretary-General of the United Nations|Secretary-General (EOSG)
* 内部監査室
: United Nations Office of Internal Oversight Services (OIOS)
* 法務室
: United Nations Office of Legal Affairs (OLA)
* 軍縮室
: United Nations Office for Disarmament Affairs (ODA)
* 人道問題調整事務室
: United Nations Office for the Coordination of Humanitarian Affairs (OCHA)
* 防災機関
: United Nations Office for Disaster Risk Reduction (UNDRR) 
* 人権高等弁務官事務室
: United Nations Human Rights Office/Office of the High Commissioner for Human Rights (OHCHR)
* 難民高等弁務官事務室
: United Nations High Commissioner for Refugees (UNHCR)
* 薬物犯罪室
: United Nations Office on Drugs and Crime (UNODC)
* 後発開発途上国、内陸開発途上国、小島嶼開発途上国担当上級代表事務所
: United Nations Office of the High Representative for the Least Developed Countries, Landlocked Developing Countries and Small Island Developing States (OHRLLS)
* 圏外空間（宇宙）事務室
: United Nations Office for Outer Space Affairs (UNOOSA)

### 部局（Department）
* 政治平和構築局
: United Nations Department of Political Affairs|United Nations Department of Political and Peacebuilding Affairs (DPPA)
* 平和活動局
: Department of Peacekeeping Operations|United Nations Department of Peace Operations (DPO)
* 経済社会局
: United Nations Department of Economic and Social Affairs (DESA)
* 現地支援局
: United Nations Department of Field Support (DFS)
* 管理局
: United Nations Department of Management (DM)
* 総会/会議管理局
: United Nations Department of General Assembly and Conference Management (DGACM) 
* 国際連合グローバル・コミュニケーション局
: United Nations Department of Global Communications (DGC)
* 安全保安局
: United Nations Department for Safety and Security (DSS)

### 地域本部（Offices away from headquarters）
* ジュネーヴ事務局
: United Nations Office at Geneva (UNOG)
* ナイロビ事務局 
: United Nations Office at Nairobi (UNON)
* ウィーン事務局 
: United Nations Office at Vienna (UNOV)

## 関連項目

* 国際連合本部ビル
営団

**営団**（えいだん）とは、1941年（昭和16年）以後、近衛内閣における国家総動員体制の下、国策会社とともに誕生した「官民協力」の性格を有する、公法人でも私法人でもない中間形態の特殊法人をいう。個別に制定される特別法により設立された。

営団の語源は、**経営財団**を略したものである。厚生省所管の住宅営団、鉄道省所管の帝都高速度交通営団（営団地下鉄）、農林水産省所管の食糧増産政策を目的とする農地開発営団（以上を便宜上、三営団と呼ぶ。以下同じ）に始まり、戦時下において他にも設立された。帝都高速度交通営団を除き、終戦後に連合国軍最高司令官総司令部 (GHQ) の方針の下で国策会社とともに廃止され、一部の業務はその後設立された行政機関としての公団に引き継がれた。唯一法人名として存続した帝都高速度交通営団も、2004年（平成16年）4月1日に東京地下鉄（通称・東京メトロ）の発足により消滅し、「営団」と称する法人は現存しない。

## 沿革
営団が発案されたのは、住宅政策の分野からとされる。戦前の住宅政策は内務省社会局（のちの厚生省→厚生労働省）が所管していたが、社会政策的あるいは後に転じて国策としての観点から住宅供給を進める必要に迫られた。その過程で住宅供給の実施主体が議論され、国策住宅会社、公共団体、公益法人、住宅組合、住宅会社などの各種の供給主体において、官民協力による住宅供給の拡充が検討された。その結果、住宅供給目的の特殊法人の設立が検討され、この結果として当時の厚生省は1940年（昭和15年）7月11日、厚生省の住宅対策委員会第2回特別委員会において、厚生省住宅課から「住宅営団法案要綱」という文書が提示され、初めて行政文書において新型の法人形態である「営団」という用語が登場した。営団とは「住宅経営財団を略称したるものにして（中略）仮に名付けたるもの」という。

一方、東京の都市化による交通調整問題に端を発して設立された帝都高速度交通営団は、鉄道省における原案作成過程においては特殊法人である「帝都交通局」という名称で法案化が検討され、その後「帝都高速度交通局」法案として内閣法制局と打ち合わせが行われていた。しかし、法制局の法案審査の過程において「帝都高速度交通局」法案が「帝都高速度交通営団」法案に名称変更され、帝国議会に提出されることとなる。

1941年（昭和16年）3月の第76回帝国議会において、住宅営団法（住宅営団）、帝都高速度交通営団法（帝都高速度交通営団）、農地開発法（農地開発営団）が成立し、初めて**営団**が誕生した。その後、戦時体制下で各省がこの枠組みを活用し、商工省所管の産業設備営団、重要物資管理営団、交易営団、農林水産省所管の食糧配給などの食糧統制を目的とした食糧営団が設立された。また外地においても、たとえば住宅営団と同じ住宅供給機関として朝鮮住宅営団、台湾住宅営団、関東州住宅営団が設立されている。

終戦後、GHQの指令によりほとんどの営団が解散または公団へと改組された。廃止された一例としては住宅営団である。また帝都高速度交通営団は、その運営が戦時統制目的ではないために唯一そのまま存続され、2004年（平成16年）4月1日の民営化で国と東京都が株式を保有する東京地下鉄（東京メトロ）となるまで、法人名での「営団」として残った。そうした経緯から一般的に「営団」といえば帝都高速度交通営団（営団地下鉄）の略称として定着している。

## 「営団」の特徴
営団が設立された当初の特徴としては
* 第一に、会社形態になじみにくい非採算事業を実施するために設立されたこと。
* 第二に、官民協力であるため、公法人でもなく、私法人でもない中間形態の企業形態をとったことである。
* 第三には、帝都高速度交通営団のような採算事業であり、かつ参入すれば莫大な利益が得られる故に多数の参入希望者があり、また公益との調整のための緩衝材として公権力の監視下にある組織形態として設立されている。

以上から出資は政府、公共団体、民間等の共同で行われており、例えば設立当初の帝都高速度交通営団の場合、資本金6,000万円の内訳は国4,000万円、東京市1,000万円、東京急行電鉄など私鉄事業者・国鉄共済連合1,000万円となっていた。配当については「民」である私鉄事業者に優先配当するとしていたように、官民協力という性格を反映した仕組みをとっていった。

## 「営団」と「国策会社」の違い
営団と国策会社は、「官民協力」で生産力拡充と国家総動員体制を推進するという点で共通していたが、「営団」として設立されたのはその目的とする事業が非採算事業であるため、国策会社の設立が困難な場合に、その**例外的な**企業形態として選択されたものである。特に当初設立された三営団は、そうした特徴を有していた。しかし、その後に続いて設立された営団は採算事業の分野にも拡大し、若干その特徴が変容しつつあったとされる。例えば、食糧営団の全国法人である中央食糧営団は国策会社などを母体として設立された。

## 戦後の「営団」（公団との相違）
戦後、連合国軍最高司令官総司令部 (GHQ) の占領政策により私的独占を排除する観点から、統制経済の中心をなした統制会、国策会社の閉鎖（解散）が進められ、営団も同様に閉鎖の道をたどった。唯一の営団として帝都高速度交通営団（以下、交通営団）は存続したが、これは交通営団側がGHQに対し、「交通営団は戦時体制下の統制組織ではなく、1930年代当時世界的なトレンドであった交通事業再編の流れの中で設立された組織」であると主張し、それが認められたために実現したものとされる（テネシー川流域開発公社 (TVA) との類似性を強調し交渉したことによって実現したともいわれている）。その結果、民間の出資を排除した公法人となった。つまり戦後の交通営団は、「営団」の看板はそのままに、実態は官民協力の中間法人から純粋な公法人に衣替えし、この結果その後誕生する「公団」・「公社」との区別はあいまいになってしまった。

なお、民間出資を排除した後の交通営団は、東京都と三公社の一角であった日本国有鉄道（国鉄分割民営化以降は大蔵省→財務省）による出資であり、現在の東京地下鉄でも東京都と財務省が株主になっている。

## 実在した営団
### 三営団
* 住宅営団 - 住宅営団法
* 帝都高速度交通営団 - 帝都高速度交通営団法
* 農地開発営団 - 農地開発法

### その他の営団
* 中央食糧営団 - 食糧管理法
* 地方食糧営団：東京府食糧営団や樺太食糧営団など - 食糧管理法
* 産業設備営団 - 産業設備営団法
* 重要物資管理営団 - 重要物資管理営団法
* 交易営団 - 交易営団法
* 朝鮮住宅営団
* 台湾住宅営団
* 関東州住宅営団

## 設立が提唱されたが実現しなかった営団
* 倉庫営団
* 取引所営団
* 石油営団
* 大東亜海運通商営団
など

## 参考文献
魚住弘久『公企業の成立と展開　戦時期・戦後復興期の営団・公団・公社』（岩波書店、2009年、ISBN 978-4000228893）

## 脚注

## 関連項目
* 法人
* 特殊法人
* 特殊会社
* 公社
* 公団
* 公共企業体
* 第三セクター
* 独立行政法人
* 帝都高速度交通営団 - 東京地下鉄
役職

**役職**（やくしょく、）とは、役目や職務のこと。特に管理職のことを指す。特に組織の最上位の意思決定機関（例：取締役会）の構成員である場合には、「役員」と呼ばれることも多い。

## 法律による法人の役職
法人については次のような役職が法律で定められている。

### 法律上の役員
日本の商法、会社法（329条）では株式会社における役員は次のようになっている。
* 取締役および代表取締役
* 会計参与
* 監査役

### 日本の民間企業のいわゆる「役職」
日本の会社法上の規定は規定として厳に存在し、実際、会社法が関わるような場面ではそれが一般に守られるように事務が進められているが、日常の業務運営に関しては、どのような役職・呼称を設置して用いるかについては、各企業の裁量に任されている面が大きい。

次に挙げるのは、運営上用いられることのある（あるいは、しばしば用いられる）役職名である。例えば「会長」「専務」「常務」「部長」「課長」「主任」などは、いずれも会社法上は何ら定め・規定のない役職である。したがって、課長の下に部長を設けたり、常務の下に専務を置いたりすることも全くの自由であるが、強い社会通念のもとで混乱を招きやすいこともあって、実行している企業は滅多にみられない。

一方で「室長」のような十分に社会通念が浸透していない役職の扱いは千差万別で、公務員では課長の下に置かれることが多いのに対し、民間では課長の上であることが多く、専務取締役室長のような肩書きすら見られる。「主任」にも同じ傾向が見られ、主任教授、主任研究員など他の肩書きと結びついて大きな権限を持つケースもある。厳密には外国語であるが、中国などでは国家最高権力者が主任の肩書きという場合すらある。

また役職に伴う権限と責任も企業によって様々である。例えば、専務と常務の違いは特定の業務に専任しているか否かの違いだけであり、法的にはどちらが上との決まりもない。またこれらの役職に「上席」・「補佐」・「代理」・「代行」・「副」・「心得」などを付けた役職を設置する場合もある（例: 課長補佐）。もっともその業務をするというよりは人間関係や給与差などの意味合いが大きい。

#### 主な役職名の一覧
* 1.名誉顧問
* 2.最高顧問
* 3.顧問
* 4.相談役
* 5.名誉会長
* 6.会長
* 7.社長
* 8.副社長（表見代表取締役）
* 9.専務取締役（旧商法では、専務取締役、常務取締役とも「表見代表取締役」として例示されていたが、2006 年施行の会社法では例示から外され、必ずしも「その他株式会社を代表すると認められる名称」では無くなった。）
* 10.常務取締役
* 11.監査役
* 12.執行役員
* 13.社外取締役
* 14.本部長
* 15.事業部長
* 16.参与
* 17.局長
* 18.部長
* 19.次長
* 20.課長
* 21.課長補佐
* 22.室長
* 23.班長
*24.係長
*25.主任
他に「グループリーダー」という役職が途中に入り込む企業もある。

#### 欧米
欧米の企業では最高経営責任者 (CEO)、最高執行責任者 (COO) 、最高財務責任者(CFO)、最高技術責任者(CTO)、最高知識責任者(CKO)、最高情報責任者(CIO)、最高戦略責任者(CSO)といった役職が責任範囲を非常に明快にした形で存在するが、日本でもそれに倣って「CEO」「COO」を定める企業も最近では出てきている。

#### その他
上述のごとく、日常の業務運営上は役職の名称は組織ごとに自由であるので、各組織はその業務内容に応じた様々な役職を設置している。例えばシンクタンクでは「フェロー」「主幹研究員」「主任研究員」「研究員」などの役職が主に採用されている。また、しばしば「マネージャー」「チーフ」など、各組織や各部門の独自の論理で柔軟に名称をつけている例は多い。

## 日本の行政組織の代表的な役職
### 中央官庁
中央官庁（本省）では、
* 事務次官
* 省名審議官
* 官房長、局長、政策統括官、本部長
* 部長、総括審議官
* 次長、審議官 
* 官房三課長
* 課長、参事官
* 室長、企画官、調査官
* 上席〇〇専門官、課長補佐、専門官、主幹
* 係長、主査、専門職
* 主任 
* 係員

その他それぞれの職場における役職は特定の階級や職責等で任用される場合があるが、課長・係長等における相応の階級等で任用されずにそれ以上の階級である者が便宜上下級クラスの役職を拝命する場合もある（部長相当級の階級であるが、係長として任用されている例など）。

### 地方公共団体
#### 東京都
* 局長
* 本部長、次長、技監、理事
* 部長、担当部長
* 統括課長
* 課長、担当課長、専門課長
* 統括課長代理
* 課長代理
* 主任 
* 主事

#### 道府県
* 部長、本部長又は局長、参事、理事など
* 次長又は局長、参事、副理事など
* 課長、副参事、参事など
* 課長補佐、主幹、副参事など
* 係長、副主幹、主査など
* 主任 
* 主事、技師

地方公務員の場合は国家公務員ほど採用試験を受けた時点で将来に差が出ることはあまりないが、入庁後の昇進試験等により明確な差が出る役所もある（東京都など）。

### 行政系の団体
日本の行政系の団体などでは次のような役職が存在する。
* 名誉理事長、名誉総裁
* 理事長（株式会社の代表取締役におおむね相当）
* 会長（株式会社の代表取締役におおむね相当）
* 理事（取締役）

理事長と会長が並存する場合もある。理事のうち、常勤のものが、 専務理事、 常務理事、となり有給とされることが多い。所管の官庁から天下りした者は、多くが専務理事、常務理事となる。業界団体では他の理事は、加盟している企業の代表者が非常勤、無給で就任し、年数回の理事会に出席するだけのことが多い。また、他に学識経験者がやはり名を連ねているだけのことも多い。天下りの役員でもほとんど仕事らしい仕事しないで退職する場合と、団体の事務としての仕事はかなりある場合とさまざまである。
* 監事（監査役におおむね相当）
* 会計参与 - 理事と共同して計算書類等を作成する
その他、独立行政法人通則法に独立行政法人の役員として「法人の長」が、地方道路公社法に地方道路公社の役員として「理事長」「副理事長」が規定されるなど、法律ごとに上記以外の役員が存在する場合がある。

## 出典



## 関連項目
* 官職
* 公職
* 役員 (会社)
* 栄誉職
* 名誉職
* 分掌官
* 管理職
* 希望降任制度
* 職階制
ハンカチ

right|thumb|250px|ハンカチ
**ハンカチ**とは、主に身だしなみとして日常的に用いられる、正方形や長方形の布のことで、ハンカチーフ（*handkerchief*）の省略形である。**手巾**（しゅきん）とも書く。

元は発音そのままに**ハンケチーフ**と呼ばれ、**ハンチ**と略称されていた。

## 用途
ハンカチは、洗った手を拭く、汗を拭うなどに使われる。欧米ではをかむことなどにも使われる。たとえば、フランス語のは動詞の（洟をかむ）から来ているし、ロシア語のは「鼻のスカーフ」の意味だが、どちらも、手拭きなどにも用いられる。

## 歴史
ハンカチの起源は現在よりも遥かに遡り、紀元前3000年頃のエジプト文明の頃には存在していたとされる。飾りのされた麻製と思われる布の発掘が認められ、ハンカチがこの時代の身分の高い人物の持ち物であったことが推測された。

その正方形の形状は、フランスのルイ16世王妃マリー・アントワネットが規格として統一させたことが始まりとされる。それ以前のハンカチの形態は円形や長方形など様々であり、貴族たちが刺繍や豪華な飾りで贅を競う持ち物のひとつでもあった。

日本におけるハンカチの普及は、洋装が導入された明治時代以降である。

## 素材
ハンカチの素材は、綿、絹及び麻（リネン）などの吸水性に優れた織物素材が主に用いられる。近年の清潔志向を反映し、抗菌加工を施した素材もある。

白生地にスワトウ刺繍をほどこした優美なレース風のものなどは細工の良さからフォーマルの席で現在も珍重される。

## ハンカチに関する作品
* 芥川龍之介の『手巾』。手巾はハンケチと読む。
* 小説『不如帰 (小説)』 - 徳冨蘆花作の小説で、1898年-1899年に新聞連載された。別れの場面でハンカチを振るしぐさを日本で初めて描いた小説となっている。
* 映画『幸福の黄色いハンカチ』 （監督 - 山田洋次）- 1977年に上映された日本映画。
* 劇場版それいけ!アンパンマン とばせ! 希望のハンカチ　- 2013年に上映されたアニメーション映画。
* 歌『水色のワルツ』（作詞 - 藤浦洸、作曲 - 高木東六、歌 - 二葉あき子）  - 1950年にシングル発売のヒット曲で、歌詞の中には水色のハンカチが重要な位置を占める。
* 歌『赤いハンカチ』（歌 - 石原裕次郎、監督 - 舛田利雄） - 1962年にシングル発売されたヒット曲、及び1964年に同シングルの題名を主題歌に上映された日本映画。
* 歌『木綿のハンカチーフ』（作詞 - 松本隆、作曲 - 筒美京平、歌 - 太田裕美） - 1975年末にアルバム『心が風邪をひいた日』からシングルカットで発売され、翌1976年にヒットした曲。
* 歌『白いハンカチーフ』（作詞 - 大津あきら、作曲 - 網倉一也、歌 - 堀ちえみ） - 1984年にシングル発売された曲。

## ハンカチの大きさ
ハンカチの大きさは標準で45cm、大きいもので50cm、小さいもので25cmから20cmがある。

## 本来の使い方以外の使い方

* アマチュアレスリング
*: 競技に際して選手は必ず白色のハンカチを携行しなければならないルールがある。
* シルクマジック
*: 絹製のハンカチ（シルクと呼ばれる）は奇術の小道具として用いられる。
* ハンカチ落とし
*: ハンカチを用いた子供の遊びのひとつ。
* ハンカチテスト
*: ハンカチテストとは、ヒトを仰向けに寝かせて、その顔に、光を通さず、それでいて窒息する恐れのない大きさの布、例えば、厚手のハンカチのような布をかぶせた時、被験者が自力で布を払いのけられるかどうかを確認する試験のことである。主に乳児に対して行われる試験であり、日本では7ヶ月齢の乳幼児健診の際に行うことがある。このテストによって、視界を遮っている原因を取り除くだけの知能に達しているかどうか、布を取り除くために適切な動作が可能なだけの運動能力があるかどうかなどを確認する。

## ギャラリー

画像:Stofftaschentuch.jpg|模様や色で趣向を凝らした物も多い
画像:Chustka_do_nosa3.jpg|縞模様やチェックのハンカチ
画像:Chustka do nosa2.jpg|
画像:Chustka_do_nosa1.jpg|丸く縁取られたハンカチ


## 脚注

## 関連項目
* ポケットチーフ
* 手拭
* タオルハンカチ
* バンダナ - ハンカチの代用に使う人もいる。
* マリー・アントワネット - ハンカチの形状を正方形に規格した。
* 藤山愛一郎 - 出自や人当たりの良さから「絹のハンカチ」と呼ばれた。
* 斎藤佑樹 - 早稲田実高校3年生時、甲子園球場で試合中マウンド上で折り畳んだハンカチで汗を拭う仕草をした事から、マスコミ各社が挙って「ハンカチ王子」と呼び集めた。
リカード

**リカード**、**リッカード**

* ジョーイ・リッカード (Rickard) - アメリカの野球選手。
* デヴィッド・リカード (Ricardo) - イギリスの経済学者。
* ブレントン・リカード (Rickard) - オーストラリアの競泳選手。
* リカード (エンジン)
慣性

**慣性**（かんせい、）とは、運動している物体が動き続けようとする性質をいう。**惰性**（だせい）あるいは**イナーシャ**ともいう。
運動状態の物体は、外力が働かなければ運動状態が変化しないため、停止せずに動き続ける。

ある基準系（観測者）に対して慣性の法則が成り立つ。慣性の法則が成立する系を慣性系と呼び、それ以外を非慣性系と呼ぶ。
慣性の法則は次のように説明される：

『（ある慣性系を基準とし）基準慣性系に対して静止している物体は、その物体に力が働かない限り、基準慣性系に対し静止を続ける。また同様に、基準慣性系に対して運動する物体は、その物体に力が働かない限り、基準慣性系に対する運動状態を一定に保つ（等速直線運動する）。』

例えばニュートンの運動方程式について、運動方程式を非慣性系に対する物体の運動にそのまま適用することはできない。仮に対象の非慣性系の慣性系に対する加速度が分かるとすれば、慣性系における運動方程式をもとに座標変換することで、非慣性系における運動方程式が得られる。ニュートンの運動方程式の場合、座標変換の結果は、慣性系における運動方程式と形式上同じであり、非慣性系の慣性系に対する相対運動は、見かけの力（慣性力）として現れる。

見かけの力が充分小さいと見なせるなら、その非慣性系は近似的に慣性系と見なせる。非慣性系が近似的に慣性系とみなせるかは、対象となる物体の運動に依存する。

外力に対する応答として、物体の速度の変化がある。外力に対し、速度変化が乏しく慣性運動を継続する性質が強いことを、俗に「慣性」が大きいと表現する。

物体の速度変化の激しさは加速度によって表される。ニュートンの運動方程式より質量を持つ物体に加わる加速度は、物体に加わる力と質量の比で表される。

:\vec{a}=\frac{\vec{F}}{m}

外力 \vec{F} を固定すると、質量  m  が大きいほど加速度 \vec{a} は小さくなる。従って質量が大きいほど、「慣性」が大きいと感じられる。

物体の回転を考えるときにも、回転のしやすさの大小（慣性モーメント）として、広い意味での慣性を定義することが出来る。

## 慣性力

物体がニュートンの運動方程式に従って運動するのは、その物体を慣性系から見た場合だけである。観測者が非慣性系にいる場合、すなわち観測者が慣性系に対して加速もしくは回転もしくはこの両方をしている場合には、慣性系から観測した場合に見られる力の他に、観測者の運動に依存した見掛け上の力が働く。この見掛けの力（）を**慣性力**（）という。

## 関連項目
* 慣性系
* 慣性質量
* 運動の第1法則
* 運動の第2法則
* 運動の第3法則
* 慣性モーメント
* 慣性計測装置
* 一般に、ある定常状態を破ろうとする作用に逆らい、定常状態を維持しようとする、慣性に類似した現象があることが知られている。
** ルシャトリエの原理
** レンツの法則
** ファラデーの電磁誘導の法則
** インダクタンス
** 南部・ゴールドストーンの定理

## 注釈

## 出典

## 参考文献

*
不可分債務

**不可分債務**（ふかぶんさいむ）とは、多数当事者間の債権債務関係の一つで、債務の目的がその性質上不可分である債務。

2017年の改正前の民法には不可分債務と連帯債務を明確に区別する規定がなかった。旧430条は「数人が不可分債務を負担する場合」となっており「不可分」の判断基準は債務の性質又は当事者の意思表示の解釈によるとされていた。2017年改正の民法（2020年4月1日法律施行）では可分債務（分割債務）と連帯債務を債務の目的が性質上可分な場合、不可分債務を債務の目的が性質上不可分な場合とし、性質上可分で法令の規定又は当事者の合意があるときに連帯債務が成立すると整理された。この改正で性質上不可分の場合は不可分債務、当事者の合意による場合は連帯債務として扱われることが明文化された。

2017年改正の民法（2020年4月1日法律施行）で不可分債務には連帯債務の規定（440条の規定を除く）が準用されることになった（430条）。

*民法の規定については、以下で条数のみ記載する。

## 不可分債務の対外的効力
不可分債務における債権者の各債務者に対する関係（対外的効力）については、連帯債務の規定の準用により、債権者は債務者の一人に対して、あるいは同時・順次に全債務者に対して、全部又は一部の弁済を請求することができる（430条・436条（旧432条））。

## 不可分債務の対内的効力
不可分債務の一人の債務者と債権者との間に一定の事由が生じた場合の他債務者と債権者との関係（対内的効力）についても、連帯債務の規定の一部が準用される（430条）。2017年改正の民法（2020年4月1日法律施行）で見直しが行われた。

債務者の一人による弁済（供託や代物弁済を含む）、更改（430条・438条（旧435条））、相殺（430条・439条（旧436条））が生じた場合には他の債務者にも効力を生じる絶対的効力（絶対効）である。なお、2017年の改正前の民法では相殺は他の債務者の相殺権を援用できるとされていたが、過剰な介入と批判され、2017年改正の民法（2020年4月1日法律施行）では他の債務者は履行拒絶ができるにとどまる制度に改められた（439条2項）。

これら以外は他の債務者に影響を与えない相対的効力（相対効）にとどまる（430条・441条（旧440条））。

## 分割債務への変更
不可分債務が可分債務（分割債務）となったときは、各債務者はその負担部分についてのみ履行の責任を負う（431条）。

## 脚注



## 関連項目
*民法
*債権
*分割債務
*不可分債権
*法用語一覧
イラク統治評議会

**イラク統治評議会**（アラビア語：مَجْلِس الحُكْمِ العِرَاقِيّ, マジュリス=ル=フクム=ル=イラーキー）は、2003年の対米戦争後のイラクの暫定統治を行ったイラク人による初の機関。アメリカ軍の占領下において、2004年に新政府が樹立されるまでの統治や大臣・大使の任命、新憲法制定などを行った。

## 概要
ヒエラルキー上は連合国暫定当局（CPA）の下部組織にあたり、CPAの指示・指導に基づき、立法と行政を行う。形式的には、立法権・行政権があるとされるが、事実上、新政府が樹立されるまでの間の連合軍（実質米軍）による間接統治の形態といえる。

メンバーはイラクの反サッダーム・フセイン体制派であったさまざまな民族・宗派からなる25名の代表から組織された。イスラム教シーア派のアラブ人13名が過半数を占めるが、少数派のスンナ派アラブ人5名・クルド人5名・トルクメン人1名・キリスト教徒のアッシリア人1名も含まれる。

## できごと
*2003年3月19日　対米戦争勃発、翌日地上軍侵攻。
*2003年4月9日　フセイン政権が崩壊。
*2003年5月　連合国暫定当局（CPA）が発足。
*2003年7月13日　*統治評議会の最初の会合*。旧フセイン政権が崩壊した4月9日を国民の休日と決定。
*2003年7月30日　統治評議会初代議長に、ダアワ党のイブラーヒーム・アル＝ジャアファリー代表が選出される（議長は評議員9名による1ヵ月ごとの輪番制）。
*2003年9月1日　暫定内閣樹立。
*2003年9月20日　アキーラ・ハーシミー評議員が銃撃を受け重傷。同月25日死亡。
*2003年12月10日　旧フセイン政権の戦争犯罪を裁くためイラク特別法廷が設置される。
*2003年12月13日　潜伏中のフセイン元大統領がアメリカ軍によって拘束される。
*2004年5月17日　イラク統治評議会のアブドゥッザフラ・オスマーン・ムハンマド議長が自爆テロにより暗殺される。 
*2004年5月28日　暫定政権（大統領ガーズィー・ヤーワル）を選出する。
*2004年6月2日　*暫定政権が発足し、統治評議会は解散*。

## 関連記事
*イラク
*イラク戦争
*イラク国民会議 INC

## 外部リンク
*&#1605;&#1580;&#1604;&#1587;&nbsp;&#1581;&#1603;&#1605;&nbsp;&#1575;&#1604;&#1593;&#1585;&#1575;&#1602;&nbsp;&#1610;&#1593;&#1602;&#1583;&nbsp;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1607;&nbsp;&#1575;&#1604;&#1571;&#1608;&#1604;&nbsp;&#1575;&#1604;&#1610;&#1608;&#1605;…イラク統治評議会が最初の会合を本日開く（アルジャジーラ）