ミレー族

アイルランドの神話において、**ミレー族**（マイリージャ族Milesians）即ち「ミールの息子達」は、ゲール族のケルトを代表するアイルランドの最終的な住民である。

## 神話(Myth-J)

の子孫はアイルランドを統治するだろうと予言されたが、ミール自身はアイルランドに達することはなく、イベリア半島北西のガリシアで死んだ。彼の叔父であるは、塔からアイルランドを見張った。そしてミールの妻と共にそこに渡った。しかし、トゥアハ・デ・ダナーンに殺された。彼の身体をスペインに返した時、ミールの8人の息子、イトの9人の兄弟がアイルランドの侵略に着手した。

の祭りの時、ミレの息子の導きで彼らはアイルランドに到着した。ミレー族はトゥアハ・デ・ダナーンを破り、首都のタラを占領し、自分達の首都とした。途中で彼らはエリウ、バンヴァ、フォードラという女神に会い、その土地を彼女らの一人にちなんで名付けると約束した。彼女らの助言はアイルランドの征服を助けた。

エリウの助言が彼らを導き、エリン（Erinn：エリウのもの）と島は命名された。そして、トゥアハ・デ・ダナーンはの戦いで破られ、短い抵抗の後に休戦し、島は分割された。地上を持つミレー族の一方で、トゥアハ・デ・ダナーンは地底を与えられた。

（ミレの息子）はアイルランドの北半分を治め、ミレー族の酋長のひとりは南半分を治めた。その後、双方は戦争となった。エヴェルは戦死し、エーレウォーンはすべての領土を得て、初代の島全体のミレー族王となった。

## 神話(Myth-E)
### ブリトン人の歴史(Historia Brittonum)
9世紀のラテン語文献『ブリトン人の歴史』によると、アイルランドにはイベリア半島出身の3つの集団が定住したとされている。最初の集団はパルトロン人で、彼らは皆疫病で亡くなった。2番目の集団はネメド人で、最終的にイベリア半島に戻る。最後の集団は、ヒスパニア出身の戦士または兵士の息子3人（mīles Hispaniae）に率いられ、それぞれ30人の妻を乗せた30隻の船でアイルランドへ渡航した。彼らは海の真ん中にガラスの塔があり、その上に男たちが乗っているのを発見したが、男たちは呼びかけに応じなかった。彼らは塔を奪取しようと出発したが、塔にたどり着いた途端、1隻を除くすべての船が大波に沈んだ。助かったのは1隻だけで、その船に乗っていた人々がすべてのアイルランド人の祖先となった。 後のアイルランド文献では、海辺の塔を奪取しようとして溺死したのはネメド人であるとされている。

### レボル・ガバラ・エレン(Lebor Gabala Erenn)
アイルランドの著作『レボル・ガバラ・エレン』（アイルランド征服の書）は、11世紀に匿名の著者によって初めて編纂されたアイルランドの歴史書で、アイルランドとアイルランド人（ゲール人）の歴史を記したものとされている。この書は、全人類はノアの子らを通してアダムの子孫であり、スキタイの王フェニウス・ファルサイド（ノアの子ヤペテの子孫）がゲール人の祖先であると説いている。スキタイの王子フェニウスは、バベルの塔を建設した72人の族長の一人として記されている。彼の息子ネルは、エジプトのファラオの娘スコタと結婚し、ゴイデル・グラスという息子をもうける。ゴイデルは、言語の混乱後に生じた72の言語から、ゴイデル語（ゲール語）を創り上げた。ゴイデルの子孫であるゴイデル（ガエル）は、イスラエル人の出エジプトと同時期にエジプトを離れ、スキタイに定住した。しばらくしてスキタイを離れ、440年間地上を放浪し、荒野を40年間放浪したとされるイスラエル人に似た試練と苦難を経験した。レボル・ガバラのいくつかの版では、スキタイの王位をめぐってレフロイルとミール（ガラムとも呼ばれる）の間で争いが起こったとされている。ミールはレフロイルを殺害し、この親族殺害の罪で追放された。

最終的に、ミルとその一行は海路でイベリア半島／ヒスパニアに到達し、これを征服した。ゴイデルの子孫であるブレオガンは、ブリガンティアという都市を建設し、その頂上から息子イースがアイルランドを一望できる塔を建てた。ブリガンティアとは、現在のスペイン、ガリシア州にあったコルンナ（当時はブリガンティウムと呼ばれていた）を指し、ブレオガンの塔は、ローマ人がコルンナに建てたヘラクレスの塔をモデルにしていたと考えられている。

イースは一団の男たちと共に島へ航海し、三人の王、マク・キル、マク・ケヒト、マク・グレイネに迎えられた。彼らは当時アイルランドを統治していたトゥアハ・デ・ダナーンの一員であった。記録によれば、トゥアハ・デはアイルランドの主要な異教の神々であった。その後、イースは名も知らぬ襲撃者に殺され、部下たちはイベリア半島へ帰還する。イースの兄弟ミル（ミル・エスパニア（ヒスパニアの）とも呼ばれる）の8人の息子たちは、ミルの死の復讐とアイルランド奪還のため、侵略軍を率いた。上陸後、彼らはトゥアハ・デと戦い、王都タラへと向かった。旅の途中、彼らは三つの山で、アイルランドの三人の王の妻であるバンバ、フォドラ、エリウに出会う。彼女たちは土地の女神三人組だったと信じられている。それぞれの女神は、ゲール人が自分の名を土地に付ければ幸運が訪れると告げる。ゲール人の一人、アメルギンは必ずそうなると約束する。王都タラで彼らは三人の王に会う。王らはこの土地の共同王権の主張を守っていた。彼らは3日間の休戦を求め、その間ゲール人は陸地から9波の距離を保たなければならないと告げた。ゲール人は同意したが、彼らの船がアイルランドから9波の距離まで近づくと、トゥア・デは大風を起こし、陸地への帰航を阻む。しかし、アメルギンは詩を詠唱して風を鎮めた。生き残った船は陸地に戻り、両グループはアイルランドを分割することで合意した。ゲール人は地上を、トゥア・デは地下（つまり異界）を支配し、アイルランドの各地に点在する古代の墳墓シーデへと入っていく。

アメルギンは、アイルランドの北半分を支配するエレモンと、南半分を支配するエベル・フィンに王権を分割する。 この領土分割は、7世紀から8世紀にかけてのタラとカシェルの王都分割を説明・正当化するために、筆者らが創作したものと考えられている。 レボル・ガバラはその後、アイルランド王朝史をエレモンやエベルといったミレトス系ゲール人にまで遡及する。しかし現代の学者たちは、これらは架空の人物とし筆者らが中世の王朝に正当性を与えようとしたのだと考えている。

## 分析(Analysis-J)

によって提案された歴史の案では、土着の民族と同じ古代の起源を彼らに与え、紀元前1〜2世紀にアイルランドに侵入したゲール族に、ミールの息子からのアイルランドの王の家系は合法性を与える意図のフィクションである。

(「Milesian」という用語は想定された先祖の名前、ミレに基づいた、人工の英単語である。レは古代ギリシア人に使われる名前ミレトスにあたる。)

## 分析(Analysis-E)

現代の学者たちは、この物語は主に中世アイルランドのキリスト教作家たちの創作であると考えている。 彼らはアイルランド人を旧約聖書の人物や出来事と結びつけ、アイルランド人をイスラエル人になぞらえ、土着の異教神話とキリスト教を調和させようとした。 彼らは、ガリシアの聖職者パウルス・オロシウスの『異教徒に対する歴史』、聖ヒエロニムスの『年代記』、そしてイシドールスの著作といった他の中世キリスト教の疑似歴史書に影響を受けていた。

アイルランド・ゲール人がイベリア半島のガリシア地方から来たという主張は、3つの点に基づいていると考えられる。第一に、イベリア／ヒベリアとヒベルニア という名称がガリシアとガエルという名称と偶然に類似していることである。 中世の疑似歴史家たちは、他の民族についても名称だけに基づいて同様の主張を行った。 第二に、セビリアのイシドールスがイベリアを「諸民族の母国」と表現したことである。 イシドールスの著作は『レボル・ガバラ』の著者たちにとって大きなインスピレーションの源となった。第三に、オロシウスがアイルランドを「イベリアとブリテンの間」にあると表現したことである。ローマの歴史家タキトゥスもまた、アイルランドはイベリアとブリテンの間に位置していたと考えていた。ジョン・ケアリーは、イベリアがアイルランドに最も近いヨーロッパ大陸の一部であると考えられるならば「イベリアを海外からの移住者の出身地と見なすのは自然」だと指摘している。

ミル・エスパニエという名称は、ラテン語のmīles Hispaniae（ヒスパニアの戦士／兵士）のゲール語化であり、ブリトン人史に初めて記録されている。一部の古物研究家は、アイルランドの「ミレシア人」を、ミレトスの住民であった古代ギリシャのミレトス人と結びつけた。しかし、ジョセフ・レノンは「初期の起源伝説において、ミル、ミレシア人、ミレトスの間には関連性は認められない」と記している。彼は「ミレシア人」という名称は、伝説の後世の英語訳に由来する可能性が高いと考えており、「『ミレシア人』は18世紀までアイルランド人を指すのに定型的に使われていなかった」と指摘している。

ミレトス人の一部の名前は、中世の著述家によってゲール人の民族名に基づいて作られたものである：ゴイデル・グラス（ゴイデルから）、フェニウス（フェニから）、スコタ（スコティから）、エーベル（ヒベルニから）、エレモン、イル（エールから）。

## 伝承(Legacy)
ダイシー・オホゲイン教授は、「ミルの息子たちがアイルランドを征服したという記述は文学的な捏造であるにもかかわらず、19世紀まで詩人や学者によって定説として受け入れられていた」と記している。何世紀にもわたり、この伝説はアイルランドにおいて王朝と政治の正統性を獲得／確保するために利用されてきた。例えば二冊の著書『アイルランド史』（1571年）の中では、エドマンド・キャンピオンがこの神話を用いてイギリス君主がアイルランドを統治する古来の権利を確立しようと試みている。著書『アイルランドの現状に関する考察』の中では、エドマンド・スペンサーがこの神話の様々な部分を受け入れ、あるいは否定することで、当時のアイルランド人を貶めるとともに、1590年代（英西戦争の真っ只中）におけるイギリスによるアイルランド植民地化を正当化している。

この神話は1616年から1624年まで続いた詩人たちの争いの際に引用された。この期間中、島の北と南の詩人たちは、自分たちを後援してくれた王朝の功績を称え、島のもう一方の半分の王朝を攻撃した。

ジェフリー・キーティングの『Foras Feasa ar Éirinn』（1634年頃執筆）では、アイルランドにおける王権に対するスチュアート家の主張の正当性（リア・ファイルの起源に関連）を宣伝するためにこの神話が使用され、チャールズ1世はブライアン・ボル、エーベル、ガラムを通じてノアの子孫であり、最終的にはアダムの子孫であると実証された。近代初期、多くのアイルランド人が故郷の政治的・軍事的混乱によりスペインへ逃れた。ゲール系アイルランド人はミル・エスパニとそのスペイン人信奉者の子孫であるという信仰はアイルランドだけでなくスペインでも広まっており、その結果スペインに居住するアイルランド人はスペイン臣民に与えられるべきあらゆる権利と特権を享受することができた。例えば、スペイン領土にたどり着いたアイルランド系カトリック教徒には自動的に市民権が付与された。

スクーン石の起源については様々な説があるが、中世スコットランドの法律家バルドレッド・ビセットは、エジプトのファラオの娘でありミレトス人の祖先であるゴイデル・グラスの妻でもあったスコタによって、古代エジプトからイベリア半島またはケルティベリアを経由してアイルランドに運ばれたという説を提唱した。この石は、アイルランドの上級王の就任式石として使用されたタラの丘のリア・フェイルと関連付けられている。ビセットによると、スコタは後にアイルランドの戦士団と共にスコットランドに侵攻し、王位を奪取した。最終的に、この石はイングランドのエドワード1世による征服によって没収された。

## 関連項目(See also)
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## 脚注