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アクセスポイント (無線LAN)

[thumb|200px|無線LANのアクセスポイントとしても使われるWi-Fi[ルーターの一例]]

**アクセスポイント**（wireless LAN access point）とは、ノートパソコン・スマートフォンなどの無線LANクライアント（無線端末）を、Wi-FiやBluetoothで相互に接続したり、他のネットワーク（有線LAN等）に接続したりする無線機の一種。

公衆無線LANサービスをアクセスポイントと呼ぶ場合もあるが、これについては「公衆無線LAN」の記事を参照のこと。

## 概要
アクセスポイントは、“親機”、“基地局”、“ステーション”、などとも呼ばれることもある。また、有線LANと無線LANを相互接続する役割もあるため「無線ブリッジ」、有線HUBに対して「無線HUB」と呼ばれることもある。無線LANルーターと呼ばれる製品は、ルーターとアクセスポイントの複合製品である。機器によっては、ルーター機能を無効にし、ブリッジ機能として動作させることも可能である。

初期の装置には、メーカーが異なると接続できないことも多かったが、Wi-Fiの認定制度などで互換性が高まって異メーカーでも接続できることがほとんどである。

クライアント側から見た無線LANの接続形態は、アクセスポイントの使用の有無で2つのモードに大別できる。

; インフラストラクチャー・モード
: 無線LANクライアントはアクセスポイントを介して通信を行う。アクセスポイントが、イーサネットで言うとハブに相当する働きをする。
; アドホック・モード
: P2Pモードまたはインディペンデントモードとも言う。無線LANクライアント同士が、アクセスポイントを介さず、直接通信を行う。このため、無線LANクライアント同士が通信する場合、インフラストラクチャモードに比べて電波使用効率が良い。

## モード
アクセスポイントは、機器・機種によりいくつかのモードが設定できる。以下はその例。

*Local - 集中管理型アクセスポイント（LAP）の初期設定モード。電波を使って無線LANクライアントを送受信する。無線通信に1つのチャネルを使用し、他のチャネルとの干渉を監視する。
*FlexConnect - WAN経由でWLANと接続するときに使用するモード。無線LANコントローラとの接続が切断された場合でも対応可能。
*Monitor - 不正なAP検出、および侵入検知（IDS）用の専用センサーやRFIDタグ追跡用の専用センサーとして動作するモード。
*Rogue Director - 有線ネットワーク上に不正なAPやクライアントがいないか監視するモード。
*Sniffer - 特定のチャンネル上の全てのパケットを収集して指定したデバイスに送信するモード。
*Bridge - APがブリッジとして動作するモード。メッシュネットワークでの距離が離れた場所への中継などに利用。
*SE-Connect - スペクトラムアナライザ専用モード（無線電波の干渉などの状況を調べるモード）

## モバイルWi-Fiルーター
携帯電話網を由来とした3G（HSPA）・LTEやモバイルWiMAXのような高速無線アクセス網をインターネットへのアクセス手段とし、二次電池などを内蔵した小型のアクセスポイント「モバイルWi-Fiルーター」製品が拡がりをみせている。

日本でのモバイルWi-Fiルーターはガジェッターやギークによってイー・モバイルのUSBタイプの通信端末に、充電池が内蔵された小型のモバイルルーターを組み合わせたものや、スマートフォンに特殊なソフトウェアを導入することでテザー機能を実現したものが起源と言われている。その後は通信アダプターと二次電池を含んだルーターが一体化した製品や、N-06AやF-06Bのような多機能携帯電話そのものにアクセスポイント機能を持たせた製品が主流となり、単体でWAN機能を持たないWi-Fi機器を公衆無線LANのエリアまで持って行く必要なく、手軽にインターネットアクセスできる手段が出現している。

## 無線LANクライアントアクセスポイント化
最近では、一部の無線LANクライアントをソフトウェアレベルでアクセスポイント化する方法がある。ただし、アクセスポイント化中にクライアントとして使用できないなどの欠点がある。一部、クライアントとアクセスポイントを同時に使用できる機器も登場している ()。

## 関連項目
* 無線LAN
* Wi-Fi
* IEEE 802.11
* 無線LANコントローラ
バシレイオス1世

**バシレイオス1世**（ギリシア語：, 811年頃 - 886年8月29日）は、東ローマ帝国マケドニア王朝の初代皇帝（在位：867年 - 886年）。アルメニア系農民の子から皇帝にまで上り詰めた。彼に始まるマケドニア王朝は10世紀から11世紀初頭にかけて、東ローマ帝国の最盛期をもたらした。中世ギリシア語読みでは「ヴァシリオス」。

## 経歴
テマ・マケドニア（アドリアノープル（現エディルネ）近傍）に住んでいたアルメニア系農民の子として生れた。彼の両親は（もしかしたら彼自身も）一時第一次ブルガリア帝国のハン・オムルタグによって、ドナウ川の北岸に拉致されていた経験を持つ。

バシレイオスははじめテマ・マケドニアの長官であったツァンツェスに仕えるが、後にコンスタンティノポリスに上った。最初はアモリア王朝3代目の皇帝ミカエル3世の一族で城壁防衛長官だったテオフィリッツェスに仕えるが、やがてミカエル3世の目に留まり、皇帝の警護役へと取り立てられた。865年には皇帝のとなり、ミカエル3世の愛人だったと結婚した。当時既にバシレイオスにはマリアという妻がいたが、マリアは離縁されて故郷のテマ・マケドニアに送り返された。

バシレイオスの急速な出世は、皇帝の叔父で帝国の実力者であったカイサル（副帝）のとの衝突を引き起こした。そのためバシレイオスは866年4月に計略をめぐらしてバルダスを暗殺し、翌月にはミカエル3世によって共同皇帝の地位を与えられたが軍隊・市民・官僚の人気は得られなかった。その後バシレイオスはミカエル3世とも衝突し、最終的にはバシレイオスは867年9月23日の深夜にコンスタンティノポリス郊外の聖ママス離宮で酔って寝ていたミカエル3世を暗殺し、翌朝宮殿をも占拠して単独皇帝となった。

単独皇帝になったバシレイオスはコンスタンティノポリス総主教で当時ローマ教皇と激しく対立していたフォティオスを解任して、ローマ教会との関係改善を図った（）。しかしブルガリアの改宗問題などで次第に齟齬を来すようになっていったことや、国内の聖職者の不満を抑えることができなかったため、フォティオスを872年頃に赦免し、877年には総主教に再任させた。ブルガリアは結局コンスタンティノポリス総主教の管轄下に入ることになる。

バシレイオスは軍事的にも様々な功績を残している。まずミカエル3世時代から小アジア半島で大きな勢力を誇っていたパウロ派に対しては何度も遠征軍を送った。当初は苦戦するものの、879年までには彼らの勢力を撃滅することに成功している。また正確な時期は不明なものの、当時イスラーム勢力との共有地になっていたキプロス島を7年間支配下に収めることに成功した。バシレイオス1世はダルマチア地方に対して宗主権を認めさせることにも成功している。

一方シチリア島ではアグラブ朝の攻勢を押しとどめることができず、878年に帝国最大の拠点であったシラクサを失った。反面イタリア半島においては中フランク王国のルートヴィヒ2世（ルイ2世）と連絡をとりつつイスラーム勢力の駆逐を進めた。885年には名将ニケフォロス・フォカス（後の東ローマ帝国皇帝ニケフォロス2世フォカスの祖父）をイタリアに派遣し、南イタリア（マグナ・グラエキア）の再征服を行った。以降11世紀まで、南イタリアは帝国領にとどまった。海上ではニケタス・オオリュファス率いる艦隊がコリント湾（コリンティアコス湾）でイスラーム艦隊に勝利を収めるなどの戦果はあったものの、クレタ島やシチリア島、北アフリカなどを拠点とするイスラーム艦隊の活動を完全に封じ込めることはできなかった。

バシレイオス1世はコンスタンティノポリスなどで数多くの建築物を造営・修復したことでも知られている。特にカイヌルギオン宮殿とネア・エクレシア（「新教会」の意味）は有名である。またフォティオスらに命じて『プロケイロン（法律便覧）』『エイサゴゲ（法律序説）』（一般には『エパナゴゲ』という名称で知られる）と呼ばれる法律書を編纂させ、ユスティニアヌス1世の『ローマ法大全』を改訂しようと試みた。これは彼の在位中には完成されなかったが、息子のレオーン6世の代に『バシリカ法典』として完成している。

彼は当初マリアとの間に生まれた長男のコンスタンティノスを後継者に考えていた。しかし彼が879年に夭折したため、次男でエウドキア・インゲリナとの間に生まれたレオーンが後継者となった。だがバシレイオス1世とレオーンの関係は882年頃にエウドキア・インゲリナが没したあと急速に悪化した。そして883年にはフォティオスの側近だったテオドロス・サンタバレノスがレオーンを陰謀の疑いで告発したため、レオーンを宮殿内の一室に幽閉した。レオーンは3年あまり後継者の地位を剥奪されていたが、886年7月に赦免され、後継者の地位に戻っている。しかしその直後、バシレイオス1世は狩猟中に負傷し、9日後の8月29日に死亡した。ただし死の状況には不審な点があるため、暗殺説もある。

## 出自
彼の孫のコンスタンティノス7世は、バシレイオス1世の父は古代アルメニアのアルサケス朝（パルティア王家の分家）の子孫、母はコンスタンティヌス1世の末裔という噂がある、と書き残しており、エドワード・ギボンの『ローマ帝国衰亡史』もそれを元にして書かれている。これは皇帝となった後で作られた伝説に過ぎないという見方がある。もっとも、ヘラクレイオス王朝やアモリア朝に倒されたレオーン5世といった同じアルメニア系王朝や皇帝を権威づけに利用していない点に特徴がある。

少なくとも続テオファネス年代記においては、父方祖父はコンスタンティノス6世とエイレーネー皇太后の統治時代にコンスタンティノープルにやってきたマイクテス、父方祖母はレオーンという人物の娘の1人、母はアドリアノープルに住むコンスタンティノス1世の血を引く一族の出という噂があった未亡人の娘であったということを記している。

また彼の両親は繁忙期にはいわゆる季節労働を利用していたことが史書からうかがえるので、（よく言われるような）彼が貧農だったというのは誇張である見方もある。
公妾

**公妾**（こうしょう）は、結婚の秘跡に反するために離婚と並んで側室制度が許されなかったキリスト教ヨーロッパ諸国の宮廷で主に近世に採用された歴史的制度。'Maîtresse royale'（仏、英:Royal mistress、王の愛人）から訳された歴史用語。寵姫。

## 概要
公妾の生活や活動にかかる費用は公式に王廷費からの支出として認められた。単なる王の個人的な愛人としてでなく社交界へも出席し、フランス18世紀のルイ15世の愛人であったポンパドゥール夫人に代表されるように重要な廷臣として政治にも参画した例がある。王の愛人のうち誰を公妾とするかについては解釈の幅がある。

伝統的に非嫡出子に相続権を認めなかったヨーロッパ諸国では、例外を除いて、国王と公妾の間に産まれた子が王位を継承することはなかった。産まれた子の多くは、爵位を得て家臣に列せられたり、良家に嫁がされたりした。

各国の王室の女性が政略結婚の駒として嫁がされ、王妃や皇后になるのにたいして、公妾は家柄は重視されず実力で寵愛を獲得しなければならなかった。公妾は国王をも動かす権力をもち、主宰する贅沢なサロンは外国に対して、国威を示す役割を担った。またそれゆえ皇后、王妃が醜聞にまみれることを防止する役割も担った。王の寵愛を失ったり、后やその一族から、また、権力闘争や社会不安に巻き込まれ貴族や民衆の恨みをかうこともあり、常に不安定な境遇に置かれていた。

通常、寵愛を受けた国王が死亡すると、新たな国王から年金を支給されて余生を送った。中には殺される者もいたが、許可を得て再婚した者もあった。

## 有名な公妾の例
* アニェス・ソレル - フランス王・シャルル7世
* ディアーヌ・ド・ポワチエ - フランス王・アンリ2世
* ルイーズ・ド・ラ・ヴァリエール - フランス王・ルイ14世
* モンテスパン侯爵夫人 - フランス王・ルイ14世
* ネル・グウィン - イングランド王・チャールズ2世
* ポンパドゥール夫人 - フランス王・ルイ15世
* デュ・バリー夫人 - フランス王・ルイ15世
* マリア・ヴァレフスカ - フランス皇帝・ナポレオン1世
* アリス・ケッペル - イギリス王・エドワード7世
* ウルシュラ・マイェリン - ポーランド王・ジグムント3世

## 注釈

## 関連項目
* クルチザンヌ
* :fr:Maîtresse en titre
アケミとマリカのがっちゅみりみり放送局

**アケミとマリカの「がっちゅみりみり放送局」**（アケミとマリカのがっちゅみりみりほうそうきょく）は2002年（平成14年）4月から2005年（平成17年）4月まで、『すたじおみりす』が配信していたインターネットラジオ番組。第45回以降のタイトルコールは「アケミとマリカとメイメイの『がっちゅみりみり放送局』」。ただし、画面上の番組ロゴは最終回まで「アケミとマリカの～」となっていた。

## 概要
アケミ（声：児玉さとみ）・マリカ（声：カンザキカナリ）・メイメイ（声：御苑生メイ、第45回より）がパーソナリティを務める。『すたじおみりす』のWebサイト上で毎月1日・15日（3月は休止した年もあり、事情により更新日が異なる場合もあった）の2回更新され、月替わりでアダルトゲームの声優をゲストとして呼び、フリートークを放送していた。

出演した声優はマニアの間で「がっちゅ系声優」と呼ばれることがある。終了後2年を経過した2007年（平成19年）時点においてもなお、アダルトゲームへの出演本数上位をがっちゅ系声優が多数を占めていることからも、ゲストの豪華さがうかがえる。

また、2005年（平成17年）6月から10月まで、パーソナリティを一新しリニューアルされた第2期週刊!?がっちゅみりみり放送局が放送されていた。

## 過去の放送一覧
### 本放送
#### 2002年

#### 2003年

#### 2004年

#### 2005年

### 公開録音

### ファンクラブ用

### その他
* 任意ラヂヲ番外編
* 金田まひるのひとりがっちゅ特別ヘン（第38回アンケート回答者全員プレゼント）

## 関連商品
* 鉄腕がっちゅ!
* アケミとマリカのがっちゅみりみり放送局 the BEST vol.1～4
* 2003年夏がっちゅ!!（ゲスト：鳩野比奈・金田まひる・北都南・原西きひろ）
** がっちゅみりみり紙ラジオ その1
* 2003年冬がっちゅ!!（ゲスト：一色ヒカル・金田まひる・北都南・吉川華生・ヤマモトヒロフミ）
** がっちゅみりみり紙ラジオ その2
* 2004年夏がっちゅ!!（ゲスト：一条和矢・海原エレナ・金田まひる・このかなみ・茶谷やすら・北都南）
** がっちゅみりみり紙ラジオ その3
* 2004年冬がっちゅ!!（ゲスト：一条和矢・北都南・金田まひる・榎津まお・草柳順子・ヤマモトヒロフミ・長良川ウタロウ）
* 金田まひるのひとりがっちゅ&amp;ハチベイとお姉さん手焼きCD（the BEST vol.2&amp;2003年冬がっちゅ FC予約通販特典）
* すたじおみりすFC特典CD vol.01 がちゅみり特別収録すぺしゃるらじお（ゲスト：榎津まお）
* すたじおみりすFC特典CD vol.02 がちゅみり特別収録すぺしゃるらじお
ウエルシア介護サービス

**ウエルシア介護サービス株式会社**（ウエルシアかいごサービス、）は、介護事業を行う日本の企業。ウエルシアホールディングスの子会社。

## 概要
茨城県つくば市（筑波研究学園都市）に本社を置き、かつては「**寺島薬局株式会社**」の社名で茨城県内を中心に「**Drug てらしま**」としてドラッグストアの店舗展開を行っていた。

2008年（平成20年）11月にグローウェルホールディングス（後のウエルシアホールディングス）子会社であるウエルシア関東（後のウエルシア薬局）の株式公開買い付け（TOB）により買収された。また、イオングループに属する。茨城県（75店舗）、千葉県（2店舗）、埼玉県（2店舗）、栃木県（12店舗）、福島県（11店舗）、長野県（10店舗）に合計112店舗（2009年9月末現在）を持っていた。一部の店舗で24時（午前0時）までの営業を行ったり、介護事業への進出が行われている。

2013年3月1日をもってウエルシア関東の完全子会社となり、ドラッグストア事業をウエルシア関東（後のウエルシア薬局）に事業譲渡した。これにより、当社は介護事業に特化することとなった。

2014年5月1日付で「**ウエルシア介護サービス株式会社**」に商号を変更した。

## 沿革
* 1947年5月 - 寺島明が茨城県新治郡（現在の土浦市）にて創業。
* 1960年2月 - 土浦市に移転。
* 1971年4月28日 - 法人改組。「**寺島薬局株式会社**」設立。
* 1991年12月 - 本社をつくば市天久保二丁目17番地5に移転。
* 1995年6月 - 調剤事業を開始。
* 1998年7月 - 株式店頭登録。
* 1999年5月 - 介護事業を開始。
* 2002年5月 - イオンと業務、資本提携。
* 2003年12月 - 介護事業部全7営業所にてISO9001認証取得。
* 2004年3月 - あいおい損害保険（現・あいおいニッセイ同和損害保険）と業務提携。
* 2005年1月 - 株式会社ドラッグママダと資本業務提携。
* 2006年3月 - 富士薬品と資本業務提携。
* 2008年11月 - TOBにより、ウエルシア関東の子会社となる。
* 2009年
** 2月 - 上場廃止。
** 9月1日 - 子会社のアプトケア、有限会社ヒュージョン、有限会社アクロスを吸収合併した。
* 2012年3月22日 - Tポイントを導入。同時に「ウエルシアTポイントカード」の発行を開始し、従来のポイントカードは一定期間のポイント清算移行期間を経て廃止となる。
* 2013年3月1日 - 株式交換によりウエルシア関東（現在のウエルシア薬局）の完全子会社となり、寺島薬局のドラッグストア事業を会社吸収分割によりウエルシア関東へ事業譲渡。
* 2014年5月1日 - 「**ウエルシア介護サービス株式会社**」に商号変更。
* 2015年3月 - 本社をつくば市稲荷前8番地1に移転。
* 2023年12月1日 - 現物配当に伴う組織再編により、ウエルシアホールディングスの子会社となる。

## 出店地域

ドラッグストア店舗は2013年3月1日付でウエルシア関東へ事業譲渡して同社の運営店舗となり、屋号が「ウエルシア」に変更された。
* ドラッグストア店舗・「介護」営業所 - 茨城県
: 「介護」営業所のほとんどがドラッグストア店舗と併設している。
* ドラッグストア店舗のみ - 千葉県、埼玉県、栃木県、福島県、長野県
* 過去に出店した地域 - 新潟県、群馬県

## 関連項目
* ウエルシアパートナーズ - 当社と同じ介護事業を行うグループ会社。2024年10月に東京電力ホールディングスより東電パートナーズの全株式を取得して完全子会社化し、商号変更した。

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 外部リンク
* ウエルシア介護サービス
南平駅

**南平駅**（みなみだいらえき）は、東京都日野市南平六丁目にある、京王電鉄京王線の駅である。京王西管区所属。駅番号は**KO30**。

## 歴史
### 年表
* 1926年（大正15年）
** 4月28日：玉南電気鉄道の駅として開設。
** 12月1日：合併に伴い、京王電気軌道（現・京王電鉄）の駅となる。
* 1944年（昭和19年）5月31日：陸上交通事業調整法に伴う戦時合併に伴い、東急電鉄（大東急）の駅となる。
* 1948年（昭和23年）6月1日：東急から京王帝都電鉄が分離独立、同社の駅となる。
* 2011年（平成23年）：橋上駅舎化。

### 駅名の由来
以前この地は**平村**とされており、平資綱が所有したことによると言われる。同名の村が（現・八王子市平町）郡内にあったため、北の**平村**と南の**平村**と呼び分けられこの**南平**となった。

## 駅構造
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。橋上駅舎を備え、改札口は平山城址公園側にある。

2010年（平成22年）よりバリアフリー化並びに利便性向上の目的で駅改良工事が行われた。翌2011年（平成23年）に橋上駅舎が完成、これまで地下にあった改札は地上へ移された。また、エスカレーター・エレベーターも新設された。

トイレは下り線ホームにある。

### のりば


Minamidaira Station 02.JPG|新駅舎北口（2012年3月）
Minamidaira-Sta-Platform.JPG|ホーム（2013年4月）
Minamidaira st.jpg|地下改札時代の北口（2007年5月）


## 利用状況
2024年度（令和6年度）の1日平均'''乗降'''人員は**9,759人**である。

近年の1日平均**乗降**人員及び**乗車**人員の推移は以下の通り。

}9,354
|4,701
|
|-
|2023年（令和5年）
|9,680
|4,879
|
|-
|2024年（令和6年）
|9,759
|
|
|}

## 駅周辺

* 東京都道173号上館日野線（北野街道）
* 南平丘陵公園
* 環境省 水鳥救護研修センター
* 日本野鳥の会 鳥と緑の国際センター
* 東京都立南平高等学校
* 日野市立南平体育館
* 日野市立南平小学校
* 日野南平郵便局
* 多摩信用金庫 南平支店
* ヤオコー 日野南平店

## 隣の駅
; 京王電鉄
:  京王線
:: 京王ライナー・特急・急行
:::; 通過
:: 区間急行（上りのみ）・快速（下りのみ）・各駅停車
::: 高幡不動駅 (KO29) - **南平駅 (KO30)** - 平山城址公園駅 (KO31)

## 脚注

### 出典

; 東京都統計年鑑

; 京王電鉄の1日平均利用客数

## 関連項目

* 日本の鉄道駅一覧

## 外部リンク
*
ナノ古細菌

**ナノ古細菌**（ナノこさいきん、Nanoarchaeota、**ナノアーキオータ**）とは、2002年に提唱された古細菌の門である。クレン古細菌への寄生に特化したグループで、細胞・ゲノムサイズともに極端に小型化している。2022年に*Nanobdella aerobiophila*が記載された。

## 発見
もっとも最初に発見されたのは、2002年の''Nanoarchaeum equitans''である。*N. equitans*は、クレン古細菌*Ignicoccus hospitalis*に寄生する非常に小さな生物で、アイスランドのコルベインセイ海嶺より発見された。これに対してナノ古細菌門（Nanoarchaeota）という名が与えられた。

続いて2013年に、イエローストーンからAcd1と呼ばれるスルフォロブス目古細菌に寄生する*Nanobsidianus stetteri*が報告された。2016年には、同じイエローストーンから*Acidilobus* sp.に寄生する*Nanopusillus acidilobi*が、2018年にはニュージーランドティキターにある地獄の門からもデスルフロコックス科の未記載種*Zestosphaera tikiterensis*に寄生する*Nanoclepta minutus*が発見された。

2022年には*Nanobdella aerobiophila*が発見され、このグループとしては初めて記載された。これは好気性の*Metallosphaera sedula* MJ1HA株にのみ寄生する（同種の基準株TH2にすら寄生できない）。

これまでに発見された環境は何れも超好熱環境だが、それ以外の環境からも16S rRNA配列が検出されている。

## 特徴
### 他の古細菌への寄生
寄生対象は4種ともクレン古細菌である。増殖には宿主細胞が必須で、最も研究が進んでいる*N. equitans*は、*I. hospitalis*の細胞破砕液中や、*I. hospitalis*と半透膜で区切っての培養実験でも増殖しなかった。培養溶液中では、しばしば10個程度の*N. equitans*に寄生された*I. hospitalis*が観察される。*N. equitans*の遊離細胞も観察されるが、これが感染性を持つかどうか詳細は不明である。

宿主への影響は、培養液中に*N. equitans*が存在すると、*I. hospitalis*の増殖条件や培養最終濃度に変化はないが、定常状態に達するまでの必要時間が増加する。
個々の細胞単位で見ると、寄生された*I. hospitalis*は増殖能力が明らかに低下し、寄生体の数が3個を超えると増殖できない。また、寄生された*I. hospitalis*は、収奪されたエネルギーを補うためか代謝系が単純化する。最終的に、寄生された*I. hospitalis*は死滅するように見える。

一方で、*I. hospitalis*-*N. equitans*共培養系と異なり、*Acidilobus* sp.-*Nanopusillus acidilobi*共培養系では、*'Acidilobus* sp.単独の場合と増加曲線が変わらないという報告もある。

*I. hospitalis*は直径2.5μmとかなり大型で、堅い細胞壁の代わりに外細胞膜と複雑な内膜系を持つ特殊な古細菌であるが、ナノ古細菌とは別系統であるが同じDPANN系統に属す*Ca.* Micrarchaeum acidiphilumや*Ca.* Parvarchaeum acidiphilumも、やはり同様に細胞壁を欠くユーリ古細菌*Ferroplasma acidarmanus*に寄生する。このことから関連性が疑われたが、その後発見された*N. stetteri*や*N. acidilobi*の宿主であるAcd1や*Acidilobus* sp.は、S層からなる細胞壁を持つ典型的なスルフォロブス目古細菌であった。

なお、*N. equitans*は、*I. hospitalis*の表面に付着しているだけで、宿主細胞内部に入り込んでいる様子はない。接触面では*N. equitans*のS層が崩れ、*I. hospitalis*の外細胞膜は破壊される。

### その他の特徴
細胞サイズは*Nanoarchaeum equitans*が350-500nm、*Nanopusillus acidilobi*が100-300μmと非常に小型で、生物としては最も小さな部類である。宿主細胞に比べても格段に小さく、1つの宿主にいくつもの寄生体が付着している様子が観察されている。

ゲノムサイズは、*Nanoarchaeum equitans* Kin4-Mが49万0885塩基対（ORF536）、*Nanopusillus acidilobi* 7Aが60万5887塩基対（ORF587）であり、こちらも生物として最小の部類に入る。保有する遺伝子が少ないため、脂質、補因子、アミノ酸、及びヌクレオチド生合成、場合によってはATP合成酵素や呼吸酵素複合体すら欠く。単独で増殖できないのはこれらを宿主に依存しているためと考えられる。このうち脂質に関しては完全に宿主に依存していることが確認されている。ただし、クラミジアやカルソネラと異なり細胞内寄生体ではないため、ATPは解糖系から供給されている可能性もある。

宿主との共培養系で維持されるため、増殖条件は基本的に宿主と同じである。上記4種は、好酸性や好気性/嫌気性と様々だが、温度に関しては何れも80℃～90℃付近で最適に増殖する。

## 分類
以前はユーリ古細菌に近いとされ、テルモコックス綱の姉妹群に置かれることもあったが、これまでに蓄積されたゲノム情報から、ナノ古細菌は、より古細菌の基層を占めるDPANN群に属す可能性が高くなってきている。同様の寄生生活を営むARMAN（=パルウ古細菌およびミクロ古細菌。細胞壁のない古細菌''Ferroplasma''に寄生）もDPANN群に含まれる。

### 下位分類
いずれも未記載、純粋培養もされていない。綱は設定されていない。カッコ内は寄生対象
*"ナノアルカエウム目"/"Nanoarchaeales"
**"ナノアルカエウム科"/"Nanoarchaeaceae"
***"ナノアルカエウム属"/"Nanoarchaeum"
****"''Ca.'' Nanoarchaeum equitans"（デスルフロコックス目デスルフロコックス科*Ignicoccus hospitalis*に寄生）
**"ナノプシッルス科"/"Nanopusillaceae"
*** "ナノプシッルス属"/"Nanopusillus"
**** "*Ca.* Nanopusillus acidilobi" （アキディロブス目アキディロブス科*Acidilobus* sp.に寄生）
***ナノブシディアヌス属/"Nanobsidianus"
**** "*Ca.* Nanobsidianus stetteri"（スルフォロブス目Acd1に寄生）
***ナノクレプタ属/"Nanoclepta"
****"*Ca.* Nanoclepta minutus"（デスルフロコックス目デスルフロコックス科"*Ca.* Zestosphaera tikiterensis"に寄生）

## 参考文献
百草園駅

**百草園駅**（もぐさえんえき）は、東京都日野市百草にある、京王電鉄京王線の駅である。京王西管区所属。駅番号は**KO28**。京王百草園の最寄駅である。また、スタジオジブリ映画『耳をすませば』の主人公である月島雫が住む住宅地域の最寄駅『向原（むかいはら）駅』のモデルとして広く知られる。

## 歴史
### 年表
* 1925年（大正14年）3月24日：玉南電気鉄道の**百草駅**（もぐさえき）として開設。
* 1926年（大正15年）12月1日：合併に伴い、京王電気軌道（現・京王電鉄）の駅となる。
* 1937年（昭和12年）5月1日：**百草園駅**（もぐさえんえき）へ改称。
* 1944年（昭和19年）5月31日：陸上交通事業調整法に伴う戦時合併に伴い、東急電鉄（大東急）の駅となる。
* 1948年（昭和23年）6月1日：東急から京王帝都電鉄が分離独立、同社の駅となる。
* 2009年度（平成21年度）：橋上駅舎建設着手。
* 2010年（平成22年）
** 3月28日：新駅舎コンコース部分使用開始。
** 10月31日：駅改良工事竣工。南北自由通路を併設した橋上駅舎となる。

### 駅名の由来
当初の「**百草**」は駅開設場所の地名から。地名の由来は江戸時代に造園され、武蔵野が草深い地であったことから名付けられた「百草園」があることによる。現在の駅名は百草園に由来する。

## 駅構造
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。橋上駅舎を備える。以前は地下道内に駅事務室と改札口が設置されていたが、バリアフリー化が困難という理由で橋上駅舎化されている。トイレは2F（橋上駅舎）改札口内にある。ユニバーサルデザインの一環として「だれでもトイレ」が併設されている。

曲線区間中にある駅のため、新宿寄りの一部については、各停10両化に合わせて線路を付替えることによって曲線を緩和している。上りホーム北側に設置された駐輪場が、以前の路盤跡である。曲線が緩和されたとはいえ、ホームはカーブしているため、乗降の際は足元に注意が必要である。なお、下りホームは、玉南電気鉄道開通時のホームが後に嵩上げされたものが現在でも使用されている。

### のりば


Mogusaen-Sta-S.JPG|南口（2012年4月）
Mogusaen-Sta-Gate.JPG|改札口（2012年4月）
Keio-Mogusaen-Station.jpg|ホーム新宿側（2005年2月26日）


## 利用状況
2024年度（令和6年度）の1日平均'''乗降'''人員は**7,434人**である。

近年の1日平均**乗降**・'''乗車'''人員の推移は以下の通り。

}7,434
|
|
|}

## 駅周辺
* 百草園
* 日野市立百草図書館
* 百草園駅前郵便局
* フジ 百草園店
* マジオドライバーズスクール 多摩校
* 日産東京販売 百草園駅前店
* ウエルシア薬局 日野落川店
* 業務スーパー 日野百草園店
* 東京電力総合研修センター(旧 東電学園)

## バス路線
### 南口
; 百草園駅
* **[[京王電鉄バス|京王バス]]**
**  高幡不動駅行（平日2本・休日1本） / 桜ヶ丘車庫行（毎朝1本）
* **[[日野市ミニバス]]**
**  聖蹟桜ヶ丘駅行

### 北口
;百草園駅北
* **日野市ミニバス**
**  金田公園経由 高幡不動駅行 / 聖蹟桜ヶ丘駅行

## 付記
* 映画『ふりむけば愛』（1978年公開）では、周辺界隈が主人公（三浦友和）の居住地という設定になっている。
* 映画『耳をすませば（1995年公開）では、物語の舞台となったのは隣の聖蹟桜ヶ丘駅（多摩市）界隈周辺であるが、主人公が住む街の最寄駅（劇中では「向原駅」）は当駅がモデルとなっている（OPの駅舎構造やコンビニなどの位置関係は劇中とは大きく異なる）。

## ギャラリー

Mogusaen st.jpg|旧北口駅舎（2007年5月9日）
Mogusaen-3.jpg|百草園の梅林（2005年2月26日）


## 隣の駅
; 京王電鉄
:  京王線
:: 京王ライナー・特急・急行 
::: **通過**（以下のようにイベント開催時には臨時停車する場合がある）
:: 区間急行（平日上りのみ）・快速（平日下り・休日上りのみ）・各駅停車
::: 聖蹟桜ヶ丘駅 (KO27) - **百草園駅 (KO28)**  - 高幡不動駅 (KO29)
* 2013年（平成25年）3月まで百草園での「新緑まつり」・「春の百草園まつり」・「梅まつり」・「紅葉まつり」開催時は、土休日のみ一部特急・準特急・急行が臨時停車していた。
* 2023年（令和5年）からは百草園での「梅ライトアップ」開催時に、一部特急・急行が臨時停車しており、「紅葉まつり」開催時にも一部特急が臨時停車している。

## 脚注

### 注釈

### 出典

; 東京都統計年鑑

; 京王電鉄の1日平均利用客数

## 関連項目

* 日本の鉄道駅一覧

## 外部リンク
*
ユダヤ人キリスト教徒

**ユダヤ人キリスト教徒**とは、初期キリスト教の時代に、ユダヤ人の間で広まったキリスト教徒を指す。主に、エルサレムを中心に、イエスの弟（或いは親戚）ヤコブが布教した。

イエス自身がユダヤ人であり、ユダヤコミュニティの中からキリスト教は興った為、初期のキリスト教徒の殆どがユダヤ人であるのは当然のことであった。しかし、ユダヤ教からの独立が明確になりはじめると、異邦人の信徒が多数を占め始めたためにこのような呼称が成立した。

ユダヤ人キリスト教徒は、パウロの布教による異邦人キリスト教（ヘレニズム・キリスト教）の勢力拡大を前に、3～4世紀に消滅した。

## 関連項目
*原始キリスト教
*エルサレム教会
*メシアニック・ジュダイズム
繁藤駅

**繁藤駅**（しげとうえき）は、高知県香美市土佐山田町繁藤にある、四国旅客鉄道（JR四国）土讃線の駅である。駅番号は**D35**。JR四国の駅の中で最も高い標高347&nbsp;mに位置し、ここから高知方面に向けて一気に下っていく。

## 歴史
* 1930年（昭和5年）6月21日：土佐山田駅 - 角茂谷駅間開業に伴い、**天坪駅**（あまつぼえき）として開業。
* 1963年（昭和38年）10月1日：**繁藤駅**に改称。駅周辺の小字が1958年（昭和33年）に変更されたため。
* 1969年（昭和44年）10月1日：配達の取扱を廃止。
* 1970年（昭和45年）10月1日：駅員無配置駅となり、同時に手荷物の取り扱いを廃止し小荷物の取り扱いを到着小荷物（特別扱新聞紙に限る。）に限定。簡易委託駅となる。
* 1972年（昭和47年）7月5日：昭和47年7月豪雨の影響で駅前の山が地すべり性崩壊を起こし、死者60名の被害を出す（**[[繁藤災害]]**）。
* 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化によりJR四国の駅となる。

## 駅構造
ホームは2面3線。改札口側に単式ホーム1線、跨線橋を渡ると島式ホーム2線があり、待避や行き違いが可能である。

2009年春に長年続けられていた簡易委託による乗車券発売が終了し、現在は完全に無人駅化されている。

特急通過駅ではあるが、行き違いのために運転停車することがある。

### のりば


ファイル:JRS Shigetō sta.jpg|ホーム（2006年9月）


## 駅周辺

* 香美市繁藤出張所
* 繁藤郵便局
* 甫喜ヶ峰森林公園
* 穴内川ダム
* 繁藤災害慰霊碑

### バス路線

* 嶺北観光自動車
** 医大病院 / 田井 ※元日運休
* 香美市営バス
** 鏡野中学校前 ※土休日運休
** 不寒冬 ※月水金運転
** 西又 ※火木運転

## 隣の駅
; 四国旅客鉄道（JR四国）
: 土讃線
:: 普通
::: 角茂谷駅 (D34) - **繁藤駅 (D35)** - *新改駅 (D36) - 土佐山田駅 (D37)
:: 一部の普通列車は新改駅には停車しない。

## 脚注

## 参考文献
* 安藤武「四国・中部・関東班の47.7豪雨災害」『地質ニュース』1973年2月号
* 河合正虎「高知県土佐山田町「繁藤地辷地」の地質学的特性」『地質ニュース』1975年8月号
* 「読売新聞が見つめた　高知50年（土佐山田の繁藤災害）」　読売新聞社、2002年11月

## 関連項目
* 日本の鉄道駅一覧
* 南小松島駅 - JR四国で最も低い位置にある駅
* トマム駅 - JR北海道管内で最も標高が高い旅客駅
* 野辺山駅 - JR全体およびJR東日本管内で最も標高が高い駅
* 奈良井駅 - JR東海管内で最も標高が高い駅
* 三井野原駅 - JR西日本管内で最も標高が高い駅
* 波野駅 - JR九州管内で最も標高が高い駅
* 繁藤災害

## 外部リンク

*  - 四国旅客鉄道
平山城址公園駅

**平山城址公園駅**（ひらやまじょうしこうえんえき）は、東京都日野市平山五丁目にある、京王電鉄京王線の駅である。京王西管区所属。駅番号は**KO31**。

## 歴史
### 年表
* 1925年（大正14年）3月24日：玉南電気鉄道開通時に**平山駅**（ひらやまえき）として開設。
* 1926年（大正15年）12月1日：合併に伴い、京王電気軌道（現・京王電鉄）の駅となる。
* 1944年（昭和19年）5月31日：陸上交通事業調整法に伴う戦時合併に伴い。東急電鉄（大東急）の駅となる。
* 1948年（昭和23年）6月1日：東急から京王帝都電鉄が分離独立、同社の駅となる。
* 1955年（昭和30年）9月11日：**平山城址公園駅**（ひらやまじょうしこうえんえき）へ改称。
* 1976年（昭和51年）10月23日：現在地へ移転。

Hirayamajoshikoen-Sta.JPG|改装前の駅舎（2008年10月）


### 駅名の由来
開設当時の「**平山**」は、駅所在地の地名「日野市**平山**」に由来する。当地は武蔵七党の西党の日奉氏の一族、平山氏（前記した平山季重などがいる）の本貫地である。現在の「**平山城址公園**」は、野猿峠ハイキングコースである「平山城址公園」が完成したことから改称された。なお、平山城址公園は八王子市堀之内に所在する。

## 駅構造
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。駅舎は1番線ホーム側にある。両ホームは地下道およびエレベーターで連絡している。

トイレは1番線ホーム上にあり、ユニバーサルデザインの一環として「だれでもトイレ」が後年になって新設された。

### のりば


Hirayamajoshi-koen-STA Gate.jpg|改札口（2021年11月）
Hirayamajoshi-koen-STA Home2.jpg|ホーム（2021年11月）


## 利用状況
2024年度（令和6年度）の1日平均'''乗降'''人員は**7,740人**である。東京薬科大学八王子キャンパスの最寄駅の1つであるため、学生の利用が多い。 

近年の1日平均**乗降**・'''乗車'''人員の推移は以下の通り。

}7,291
|3,666
|
|-
|2023年（令和5年）
|7,704
|3,882
|
|-
|2024年（令和6年）
|7,740
|
|
|}

## 駅周辺

* 平山季重ふれあい館
** 日野市立平山図書館
* 七生郵便局
* 多摩信用金庫 平山支店
* 宗印寺：源平合戦で知られる平山季重の墓と木像がある。
* 季重神社
* 浅川

以下は駅よりバスを利用する。
* 東京農工大学 農学部附属広域都市圏フィールドサイエンス教育研究センター フィールドミュージアム多摩丘陵
* 東京都立平山城址公園
* 東京薬科大学 八王子キャンパス
* 警視庁日野警察署 平山交番
* 京王資料館（非公開）

## バス路線
### 平山城址公園駅
* 京王バス
** 平01 東京薬科大学行 ※平日朝のみ
** 平02 東京薬科大学経由 京王堀之内駅行
* 日野市ミニバス
** 平05（平山循環路線） 豊田駅北口行 / 平山循環

* 日野市丘陵地ワゴンタクシー
** 平山ルート 平山苑・豊田駅南口・日野市役所経由日野市立病院行

### 平山五丁目
駅より約5分程度の所にある。
* 豊32：中央大学・東中野経由 多摩センター駅行 / 豊田駅南口行
* 豊33：中央大学・明星大学南経由 多摩センター駅行 / 豊田駅南口行
これら2系統の車内アナウンスにおいては、当駅利用者に平山五丁目バス停での降車を案内している。

この他、新宿駅西口発深夜急行バスが、北野街道路上に設置されている平山城址公園駅入口停留所へ停車する（降車専用）。

## 隣の駅
; 京王電鉄
:  京王線
:: 京王ライナー・特急・急行
:::; 通過
:: 区間急行（上りのみ）・快速（下りのみ）・各駅停車
::: 南平駅 (KO30) - **平山城址公園駅 (KO31)** - 長沼駅 (KO32)

## 脚注

### 出典

; 東京都統計年鑑

; 京王電鉄の1日平均利用客数

## 関連項目

* 日本の鉄道駅一覧

## 外部リンク
*
児玉さとみ

**児玉 さとみ**（こだま さとみ）は日本の女性声優。フリー。**猫戦車マリィ**名義で漫画家としても活動中。青森県出身。

主にアダルトゲームを中心に活動している。かつて長崎みなみと**江古田シスターズ**というユニットを結成し、同人誌も発行していた。また、金田まひるや東風たまことは**萌娘。**というユニットを結成している。

## 出演
**太字**はメインキャラクター。

### テレビアニメ
* Wind -a breath of heart-（2004年、紫光院霞）

### 一般向OVA
* Piaキャロットへようこそ!!2DX（1999年、**神楽坂潤**）
* そよかぜのおくりものビジュアルファンブック（2002年、紫光院霞）
* とらいあんぐるハート 〜Sweet Songs Forever〜（2003年、**高町美由希**）
* Wind -a breath of heart-（2004年、紫光院霞）

### 18禁OVA
* 痴漢者トーマス 痴漢道 その一（2004年、**藤崎蘭**）
* ファミレス戦士プリン（2004年、オペレーターA）
* 双子ノ母性本能（2005年、夕子）

### 一般向ゲーム
* Wind -a breath of heart-（2003年、**紫光院霞**）※DC版、PS2版
* CROSS†CHANNEL シリーズ（2004年 - 2014年、**支倉曜子**） - 3作品
* 対魔忍RPG（2018年、朧）

### アダルトゲーム

## ラジオ
* 24時間絶対領域
**2002年**
* アケミとマリカのがっちゅみりみり放送局（4月1日 - 2005年4月1日）
**2005年**
* 週刊!?がっちゅみりみり放送局（6月 - 10月）

### ラジオドラマ
* SLAVE METALシリーズ（スフィア ブレン）

## CD
### ドラマCD
**時期不明**
* ドラマCD 巨乳家族（宗氏はるか）
**2002年**
* 気象精霊記(1)集中豪雨の潰し方（精霊D）
**2003年**
* ○学○年生 G-typeドラマCD（奥平ひばり）
**2004年**
* CROSS†CHANNEL 〜To all people〜付属ドラマCD（**支倉曜子**）

### Radio CD
* アケミとマリカのがっちゅみりみり放送局 the BEST vol.1 - 4 （**アケミ**）
* 2003年夏がっちゅ!!
* 2003年冬がっちゅ!!

### 音楽CD
* サンダーフォース サウンドトラック『Lost Technology』
* 萌。 ボーカルコレクションVOL.1（「萌娘。」名羲）

## その他
* ラブひなデスクトップアクセサリ（乙姫むつみ）（ISBN 4063450570）
* 紙の江古田シスターズ（ISBN 4916115805）
* ウェブサイト「Game-Style」上の連載コラム「闘将 児玉さん」

## 脚注

### 注釈

### 出典
（18歳未満閲覧禁止のサイトを含みます）


## 外部リンク
* 児玉さとみ+猫戦車マリィ Satomin.net （閉鎖）
*   （旧サイト。最終更新は2005年2月26日）
新改駅

**新改駅**（しんがいえき）は、高知県香美市土佐山田町東川に所在する、四国旅客鉄道（JR四国）土讃線の駅である。駅番号は**D36**。

## 歴史
* 1930年（昭和5年）6月21日：土佐山田駅 - 角茂谷駅間が開業。
* 1935年（昭和10年）11月28日：**新改信号場**（しんかいしんごうじょう）として設置される。
* 1944年（昭和19年）末：本土決戦準備のため新改信号場周辺が後方連絡線の要所として重視され、軍事要塞化がなされる。天然の要塞という利点から四国軍管区司令部などの重要施設も新改に疎開。この頃の一時期、新改停車場は図らずも高知県の中心地と化した。
* 1947年（昭和22年）6月1日：信号場から旅客取扱駅に昇格。**新改駅**（しん**か**いえき）として開業。
* 1956年（昭和31年）12月15日：駅名の読み方を「しん**か**い」から「しん**が**い」に変更。
* 1970年（昭和45年）10月1日：無人駅化（簡易委託駅化）。同時に手荷物及び小荷物の取り扱いを廃止。
* 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化によりJR四国の駅となる。

## 駅構造
スイッチバック式駅となっている。標高274&nbsp;m。通年営業しているJR四国管内の駅では最も発着数の少ない駅となっている。

下り列車は急な下り勾配が続く本線から1線が左側に分岐して水平の引上線に入り、そこで進行方向を変え本線を横切って1面1線のホームに入る。発車時は再び進行方向を変え、本線へ進む。上り列車は上り勾配の本線から左側に分岐して水平のホームに入り、発車時は後進し本線を横切って引上線に入ったのち改めて前進する。

ホームおよび引上線の終端側には後方の信号の中継信号が設けられ、車掌が乗務している場合は最後尾に乗った車掌と連絡をとりつつ後進する。ワンマン運転の場合は、運転士は進行方向を変えるごとに前方となる運転台へ移動する。なお、車掌が乗務していても、ワンマン運転時と同様に、運転士が進行方向を変えるごとに前方となる運転台へ移動する場合もある。2022年3月12日改正ダイヤから当面の間車掌がいる2両編成でも運転士が運転席を入れ替えている。

ホームは半両分のみかさ上げされており、上下列車とも高松方(上り方)のドアで乗降両方を取り扱う。なお、二両編成の場合は高知方(下り方)の車両の、高松方のドアのみで乗降扱いをする。

駅舎は開業以来のものをリニューアルして使用している。1970年（昭和45年）に無人駅となった。その後しばらくは駅前の商店で乗車券を発売する簡易委託駅だったが1987年（昭和62年）頃、商店閉店に伴い委託廃止している。


Shingai station kounai.jpg|新改駅の構内路線図
Shingai Station Signal 20110906.jpg|新改駅ホームから高知方面を見る、出発信号機の奥に分岐器（シーサースクロッシング）がありさらに奥に引上線が見える、左下から右上に通る路線は土讃線本線（2011年）
Shingai Station switchback tracks 20110906.jpg|新改駅構内引上線から多度津方面を見る、信号機は駅への場内信号機と上りの出発信号機が設置されている、左の奥に見える路線は新改駅ホームに繋がる路線で左下から右上に通る路線は土讃線本線（2011年）
Shingai Station, platform-1.jpg|ホーム 本線方向（2024年12月）
Shingai Station, platform-2.jpg|ホーム 末端方向（2024年12月）
Shingai Station, ekisha-2.jpg|駅舎前

また土讃線では、この駅ともう1つ坪尻駅がスイッチバック式駅となっている。しかし新改駅は坪尻駅と違い、ホームが本線に沿っていないため、本線から駅が見づらい。トイレは封鎖されており、使用できなくなっている。

## 利用状況
土佐山田町東川および土佐山田町平山地区の通学生と高齢者が主体であるが、2019年度の1日平均乗降人員は0人である。

新改地区は新改駅より約5&nbsp;kmほど下流に位置しており、当地区住民はかつては土佐電鉄バスを利用していたが、2005年（平成17年）9月30日をもって新改線の路線バスは廃止された。

2009年（平成21年）4月1日より、香美市によるコミュニティバスが繁藤地区（繁藤駅）と土佐山田駅の間で一年間の試験運行を開始。2010年（平成22年）以降も「香美市営バス」として運行継続している。当駅最寄は、平山地区内に所在する朝倉商店前「平山」停留所。停留所へは当駅より徒歩約20分のところに位置する。2020年2月13日現在の運行ダイヤでは、平日のみ1日4.5往復運行されている。

## 駅周辺
当駅の所在する東川地区の周辺は三方が急峻な山に閉ざされているため一見何もないが、駅前の高知県道253号新改停車場線を道なりに1&nbsp;km下ると香美市土佐山田町平山の集落へ至る。その平山地区の入口には「休場ダム」があり、ダムから平山親水公園の周辺にかけて春には約600本のソメイヨシノが咲き誇り市内でも知る人ぞ知る桜の名所となっている。

* 地域交流施設「ほっと平山」（旧平山小学校跡地）
* 平山親水公園
* 新改水力発電所
* 休場ダム
* 新改北部改善センター

## 隣の駅
; 四国旅客鉄道（JR四国）
: 土讃線
:: 普通（一部列車は通過）
::: 繁藤駅（D35） - **新改駅（D36）** - 土佐山田駅（D37）

## 脚注

## 関連項目

* 日本の鉄道駅一覧
* 秘境駅

## 外部リンク
* 新改駅 時刻表 (四国旅客鉄道)
* （朝日新聞社提供、2013年1月6日公開）
クリスチャン・シオニズム

**クリスチャン・シオニズム**は、神がアブラハムと結んだ「アブラハム契約」に基づき、シオン・エルサレムがアブラハムの子孫に永久の所有として与えられたとするキリスト教の教理の一つ。全教派で認められている・信じられている訳ではなく、むしろ信じている者は一部であり、キリスト教プロテスタントの福音派の一部や、ドイツルーテル教会のマリア福音姉妹会、末日聖徒イエス・キリスト教会などで信じられている教理である。この教理を信じる人を**クリスチャン・シオニスト**と呼ぶ。近代シオニズムは、19世紀後半頃からアメリカのディスペンセーション主義の神学者達が主張するようになった。

この立場では、イスラエル（パレスチナ）を神がユダヤ人に与えた土地と認める。さらに、イスラエル国家の建設は聖書に預言された「イスラエルの回復」であるとし、ユダヤ人のイスラエルへの帰還を支援する。キリストの再臨と世界の終末が起こる前に、イスラエルの回復がなされている必要があると考え、イスラエルの建国と存続を支持する。

## 教理の根拠とされる聖書の箇所
以下に挙げる箇所はクリスチャン・シオニズムの主張に拠るものであり、キリスト教の全教派・全思潮において、以下のような釈義が行われる訳ではない。

アブラハム契約と呼ばれる。神がアブラハムの子孫に与えたと聖書に書かれている土地は次の通りである。

聖書には神はアブラハムの子孫にイスラエルの地に関する永久の所有権を与えたとする記述がある。

## 日本におけるクリスチャン・シオニズムの祈り
神が中田重治監督に与えたとされる「イスラエルの回復のために祈れ」とのビジョンに従って、基督聖協団の森五郎らは、イスラエル再建前の1931年からイスラエルの回復を祈り続けてきた。その娘谷中さかえは、1948年のイスラエル共和国の成就の報を聞き、涙を流してイエスの名を讃えた。

## シオニズムの歌
詩篇137篇「バビロンの川のほとり、そこで、私たちはすわり、シオンを思い出して泣いた。」や、黄金のエルサレム、イスラエル国歌ハティクバがシオニズムの歌である。これらは、クリスチャン・シオニストの聖会で歌われる。

## クリスチャン・シオニズムの活動
ルベン・ドロンはユダヤ人がイスラエルに帰還（アリーヤー）することによって、イスラエルの地は祝福されると教えている。トム・ヘスはアメリカは現代のバビロンであるので、アメリカ在住のユダヤ人はアメリカを脱出してイスラエルに帰還するように呼びかけている。グスタフ・シェラーは、イスラエルへのユダヤ人帰還運動、「出エジプト作戦」を展開している。

## 議論
ユダヤ人入植地（入植反対者による呼称は「占領地」）のパレスチナ人への「返還」には反対の立場を取り、エルサレムの分割統治にも反対の立場を取る。

反対者からは、パレスチナ和平の障害となる、と言われる政治勢力であるが、イスラエル・アメリカ政界では有力な圧力団体や票田の一つであり、イスラエルの「リクード党」や「シャス」等右派・宗教政党の主張とも親和性が強く、アメリカの歴代大統領によってというキリスト教の価値観との繋がりを強調する言葉がたびたび使用されている。キリスト教右派の支持を受けたジョージ・W・ブッシュ第43代アメリカ合衆国大統領がユダヤ人を選民と呼んだ発言はアラブ人の反発を招いた。

キリスト教再建主義の富井健は、イスラエルに関する正しい理解は、ディスペンセーション神学ではなくピューリタン神学に求めるべきであるとし、イスラエルの回復を主張した神学者として、トマス・アクィナス、ジャン・カルヴァン、アイアン・H・マーレイ、ウィリアム・パーキンス、J・ファン・デン・ベルク、ウィレム・ヴァンゲメーレン、ファン・デン・ベルク、ジョナサン・エドワーズ、チャールズ・ホッジ、チャールズ・スポルジョン、C.E.B.クランフィールド、ジョージ・E・ラッド、カール・ラーナー、ユルゲン・モルトマン、ヘルマン・リッダボス、ジョン・マーレー、ミラード・エリクソン、ウェイン・グルーデムを紹介している。

## 著名なクリスチャン・シオニスト
*ドワイト・ライマン・ムーディー（アメリカの大衆伝道者）
*サイラス・インガスン・スコフィールド（アメリカの神学者）
*ウィリアム・ユージン・ブラックストン（アメリカの神学者）
*ルイス・スペリー・シェイファー（アメリカの神学者、ダラス神学校の創設者）
*中田重治（日本のホーリネス教会の指導者）
*バジレア・シュリンク（ドイツ・ルーテル教会のマリア福音姉妹会の創設者）
*ジョナサン・カーン（アメリカのユダヤ人牧師、作家）
*ブルース・イビンズ（アメリカの微生物学者であり、アメリカ炭疽菌事件の首謀者。犯行自体はイスラム過激派によるものに見せ掛けた）
*クラーク・クリフォード（アメリカのハリー・S・トルーマン政権の法律顧問であり、イスラエルの建国承認で重要な役割を果たし、クリスチャン・シオニストを自称した）
*スティーブン・バノン（アメリカの第1次ドナルド・トランプ政権の元首席戦略官で、クリスチャン・シオニストを自称した）
*ピート・ヘグセス（アメリカの第2次ドナルド・トランプ政権の国防長官で、テレビ司会者。シオニズムと十字軍の復活への支持を公言し、就任の際はクリスチャン・シオニストであると抗議された）

## 脚注


## 関連項目
* 
* メシアニック・ジュダイズム
* アンネシュ・ベーリング・ブレイビク
* サブラー・シャティーラ事件
* アメリカ炭疽菌事件
* 第十次十字軍
北野駅

**北野駅**（きたのえき）

* 北野駅 (東京都) - 東京都八王子市にある京王線・京王高尾線の駅。
* 北野駅 (福岡県) - 福岡県久留米市にある西鉄甘木線の駅。
* 北野駅 (大阪府) - 大阪府大阪市にあった阪急北野線・阪神北大阪線の駅。
* 北野駅 (京都府) - 京都府京都市にあった京福電気鉄道北野線の駅。

## 関連項目
*北野 (曖昧さ回避)
王国会館

**王国会館**（おうこくかいかん、、旧称: **御国会館**（みくにかいかん））とは、エホバの証人が集会場所として利用する施設に対して用いる呼称である。この名称は1935年、ものみの塔聖書冊子協会の当時の会長、J・F・ラザフォードによって提唱された。彼らは自ら所有する不動産に対してだけではなく、たとえそれが賃貸物件の「ビルの一室」であったとしてもこの呼称を用いる。

## 主な役割
通常の利用法は、崇拝と聖書の学習、および宣教の訓練のための利用である。

一会衆あたり週に2度、王国会館で集会を開く。週末に開かれる集会では聖書講演と「ものみの塔」誌の研究記事の討議が行われ、会場は一般向けに開放される。他方の集会は平日の夜に開かれ、こちらは宣教の訓練に特化したプログラムが扱われる。これらの集会は賛美歌（王国の歌）と祈りで始まり、終わりも賛美歌と祈りで締めくくる。また、中途でも一度、賛美歌が歌われる。

### 他の用途
かつては、もう一つの集会である「書籍研究」（信者の自宅で開かれる）についても、集会場所の確保が難しいなどの理由から、王国会館が用いられていたこともある。現在はこの名称の集会は廃止されている。

その他、信者の葬儀、結婚式の会場として利用される場合がある。しかし披露宴や信者のレクリエーションの会場としてなど、神の崇拝と関係しない催しでの使用は一切認められていない。

## 特徴
カトリック教会に見られるような、マリア像、イエス像、十字架といったものは偶像とみなされるため、王国会館内にはそれに類するものは設置されない。

建物は大きさやデザインがさまざまであるが、いずれも上記"主な役割"に資するための音響設備他、講演を快適に視聴するための映像設備を通常備えており、機能面を重視した造りとなっているのが普通である。

日本では木造平屋建ての構造のものも多いが、東京などの都市部では土地や建物の確保が難しいため貸しビルのテナントで入っているものもある。また、鉄骨や鉄筋作りの2 - 3階建てのタイプもある。このタイプは2 - 3の会衆（メイン会場が1つ）、多いところでは10以上の会衆（メイン会場が4つ以上）で使用する事例も存在する。

中には、元店舗など異なる用途で使用されていた建物を買い取るなどして、必要な改修を行い、王国会館として使用しているものもある。

## その他
世界のあまり裕福でない国々でも、全世界から集められた前記「世界的な王国会館と大会ホールの建設基金」により、集会所の建設費用が提供されている。

また、王国会館に類似した建物として、「大会ホール」と呼ばれる施設も存在する。こちらは収容人員2000 - 3000名程度であり、巡回区（1巡回区は20前後の会衆で構成される）単位の集会が週末、ほぼ毎週のように執り行われる他、長老や援助奉仕者たちのセミナー会場や、周辺災害時の物資集積の拠点になることもある。

大会ホールは、日本では神奈川県海老名市（日本支部の敷地内）を含め、8箇所（栃木(那須町)、千葉(成田市)、東海(豊橋市)、兵庫(市川町)、関西(甲賀市)、広島(三原市)、福岡(嘉麻市)）に存在する。アメリカでは、建物の老朽化が進んだ歴史的建造物を買い取って修繕し、大会ホールとして用いているスタンレー劇場（w:Stanley Theater (Jersey City)、ニュージャージー州ジャージー・シティ）のような例もある。

### 2019年新型コロナウイルス感染症に伴う影響
中国湖北省武漢市に源を発する新型コロナウイルス感染症の拡大に伴い、世界中で2020年3月頃より王国会館での集会や大会ホールでの大会が中止となっている。このため、主にZoomを用いて集会が行われている。2022年4月1日より、王国会館で直接集まっての集会が再開された。

## ギャラリー

Salão do Reino das Testemunhas de Jeová em Cascavel.JPG|カスカヴェル (ブラジル)
Kingdomhall.jpg|トロント (カナダ)
Rapla kuningriigisaal.JPG|ラプラ (エストニア)
Kingdom Hall of Jehovah's Witnesses in Tampere.jpg|タンペレ (フィンランド)
Jehovas Zeugen Königreichssaal Heimfeld 04.jpg|ハンブルク (ドイツ)
JWkingdomhall kerala.jpg|ケララ (インド)
Kingdom Hall in Wycliffe.JPG|ネーピア (ニュージーランド)
POL Harbutowice Sala Królestwa.JPG|ハルブトビツェ (ポーランド)
Kingdom hall Targoviste.JPG|トゥルゴヴィシュテ (ルーマニア)
Rikets sal i Vårgårda-1.jpg|ヴォーゴーダ (スウェーデン)
Kingdom Hall of Jehovah's Witnesses, Burgess Hill.jpg|ウェスト・サセックス (イギリス)
Jehovah Witnesses Kingdom Hall Svolvaer 2009.JPG|ロフォーテン (ノルウェー)
Asakuraki Kōchi, Kōchi, Japan, Kingdom Hall of Jehovah's Witnesses 20250415 120251109.jpg|高知市 (日本)


## 脚注

## 参考資料
* 「目ざめよ!」誌 1985年10月22日号 24-27ページ。スタンレー劇場の修復に関する記述
* 『エホバのご意志を行なうための組織』（ものみの塔聖書冊子協会, 2005年）120-123ページ。
* 「王国会館とは何ですか」（「ものみの塔」誌 2010年5月1日号　31ページ、ものみの塔聖書冊子協会）
* 「どうして教会ではなく王国会館と呼ぶのですか」―エホバの証人の公式サイトより

## 関連項目
*教会
*シナゴーグ
湧網線

**湧網線**（ゆうもうせん）は、日本国有鉄道（国鉄）が運営していた鉄道路線（地方交通線）。北海道紋別郡上湧別町（現・紋別郡湧別町）の中湧別駅で名寄本線から分岐し、サロマ湖、オホーツク海、能取湖、網走湖の沿岸を通って網走市の網走駅に至る路線であった。

1960年代より沿線の過疎化やモータリゼーションの進行で利用者が減り、国鉄再建法の制定（1980年）により第2次特定地方交通線に指定され、国鉄分割民営化直前の1987年3月20日に全線が廃止された。なお、営業末期の列車本数は、全線直通が1日5往復と浜佐呂間発中湧別行きの区間列車1本まで減らされていた。

遠軽駅 - 網走駅間は、名寄本線と当線を経由する方が内陸を通る石北本線経由より営業キロが若干短く、ある時期においては当線の最終の網走発遠軽行き普通列車は、石北本線経由の網走発札幌行き夜行急行列車「大雪」（北見駅までは普通）より遅く出ても遠軽駅に先着するダイヤになっていた。

## 路線データ（廃止時）
* 管轄：日本国有鉄道
* 路線距離（営業キロ）：中湧別 - 網走 89.8km 
* 駅・仮乗降場数：27（起終点駅を含む。駅：16、仮乗降場：11）
* 軌間：1067mm 
* 複線区間：なし（全線単線）
* 電化区間：なし（全線非電化）
* 閉塞方式：タブレット閉塞式
** 交換可能駅：3（計呂地、佐呂間、常呂。以前は、芭露駅・床丹駅・知来駅・浜佐呂間駅・卯原内駅にも交換設備が設置されていた）

## 歴史

名寄本線の中湧別と網走本線（現在の石北本線）の網走を短絡する鉄道として計画されたもので、改正鉄道敷設法別表には第146号に「北見國中湧別ヨリ常呂ヲ經テ網走ニ至ル鐡道」として規定されている。

建設は網走側、中湧別側両方から進められ、1935年からそれぞれ**湧網東線**（ゆうもうとうせん）、**湧網西線**（ゆうもうさいせん）として順次開業した。太平洋戦争により中断したが、1953年に全通し**湧網線**となった。

1980年に国鉄再建法が成立すると、第2次特定地方交通線に指定され、1987年3月に廃止された。

### 湧網西線
* 1935年（昭和10年）10月20日 中湧別 - 計呂地間 (16.5km) を**湧網西線**として新規開業。芭露駅・計呂地駅を新設。
* 1936年（昭和11年）10月17日 計呂地 - 中佐呂間間 (12.8km) を延伸開業。床丹駅・中佐呂間駅を新設。

### 湧網東線
* 1935年（昭和10年）10月10日 網走 - 卯原内間 (13.2km) を**湧網東線**として新規開業。二見ヶ岡駅・卯原内駅を新設。
* 1936年（昭和11年）10月10日 卯原内 - 常呂間 (17.1km) を延伸開業。能取駅・常呂駅を新設。
* 1949年（昭和24年）10月20日? 北見平和仮乗降場を新設。
* 1952年（昭和27年）12月6日 常呂 - 下佐呂間間 (13.5km) を延伸開業。北見共立駅・北見富丘駅・下佐呂間駅を新設。

### 湧網線
* 1953年（昭和28年）10月22日 佐呂間 - 下佐呂間間 (16.7km) を延伸開業し、全通。中湧別 - 網走間を**湧網線**とする。知来駅・仁倉駅を新設。中佐呂間駅を佐呂間駅に改称。
* 1954年（昭和29年）1月1日 北見平和仮乗降場を駅に改める。
* 1955年（昭和30年）12月25日 福島仮乗降場・志撫子仮乗降場・若里仮乗降場・興生沢仮乗降場・紅葉橋仮乗降場・大曲仮乗降場を新設。
* 1956年（昭和31年）
** 1月7日 土佐仮乗降場・常呂港仮乗降場・中能取仮乗降場を新設。
** 5月1日 東富丘仮乗降場・二見中央仮乗降場を新設。
** 8月20日 浜床丹仮乗降場を新設。
** 12月20日 堺橋仮乗降場を新設。
* 1958年（昭和33年）7月1日 五鹿山仮乗降場を新設。
* 1963年（昭和38年）10月1日 下佐呂間駅を浜佐呂間駅に改称。
* 1972年（昭和47年）2月8日 土佐仮乗降場・常呂港仮乗降場・中能取仮乗降場を廃止。
* 1984年（昭和59年）6月22日 第2次特定地方交通線として廃止承認。
* 1987年（昭和62年）3月20日 全線 (89.8km) を廃止し、網走バスのバス路線に転換。

## 駅一覧
接続路線の事業者名・駅の所在地は湧網線廃止時点のもの。全駅が北海道網走支庁（現：オホーツク総合振興局）管内に所在。

* 仮乗降場には営業キロが設定されていなかった。括弧内に実キロを記す。
* : 1972年2月8日廃止。
* 大曲仮乗降場付近では石北本線も並行していたが、ホームは当路線のみに設置されていた。

## 廃止後の状況

常呂駅跡の北見共立駅跡寄り - 大曲仮乗降場跡間の線路跡の大半が、サイクリングロードとして活用されている（北海道道1087号網走常呂自転車道線）。その他の区間は、路盤跡や橋桁が面影を残す程度となっている。駅跡は当時の駅舎はほとんど残っておらず、一部でバスターミナルとして建て替えられている。中湧別駅、計呂地駅、佐呂間駅、卯原内駅には車両が静態保存されている。

### 代替バス
鉄道廃止後は、代替として網走バスにより転換バス「湧網線」が中湧別 - 網走間で運行された。運行当初は、全線通しの他、中湧別 - 佐呂間、佐呂間 - 網走といった区間便や、佐呂間を経由しない幌岩経由の便も設定された。

しかし、乗客数減少、沿線自治体の財政負担増に加え、佐呂間町でスクールバス混乗による佐呂間町ふれあいバスの導入を行うことから路線廃止の提案が行われ、2010年（平成22年）10月1日に「湧網線」が廃止、網走 - 常呂・サロマ湖栄浦間の「常呂線」「サロマ湖栄浦線」に短縮された。

2021年時点では、旧鉄道並行区間に以下のような各バス路線の設定があるが、いずれも代替バスではないため廃止各駅をたどる経路とはなっておらず、町界をまたぐ区間では分断されている。また、一部路線は曜日限定や予約制となっている。
* 中湧別 - 計呂地：湧別町営バス計呂地・中湧別線
* 浜床丹 - 佐呂間：佐呂間町ふれあいバス若里・トカロチ浜線
* 佐呂間 - 浜佐呂間：佐呂間町ふれあいバス富武士線、浜佐呂間線
* 北見共立 - 常呂：北海道北見バス常呂線
* 常呂 - 網走：網走バス常呂線
このほか、佐呂間町ふれあいバスが佐呂間 - 常呂間（希望者がいる日に限り網走まで延長）に週1日、2024年（令和6年）6月4日より湧別町営バスが中湧別 - 佐呂間間に予約制で週2日運行を行っている。また、北見市常呂町内を佐呂間町方面へ向かうバスとして、常呂町中心部と佐呂間町浜佐呂間との境界近くにある「サロマ湖入口」を結ぶ北見市営バス栄浦線がある。

## 脚注

## 関連項目

* 湧別軌道
* オホーツク海縦貫線

## 外部リンク
*  - 鉄道チャンネルHTB
測地学

**測地学**（そくちがく、）とは、地球に固定した座標系を仮定し、その座標系を用いて、地球上の任意の点の位置を決定する方法、精度、その背景にある地球力学的な諸問題を扱う分野をいう。地球物理学の一分野である。

## 地球楕円体

実際の地球の形状は、山あり海ありで起伏に富んでおり、完全な楕円体ではない。そこで、平均海水面を等重力ポテンシャルとする仮想的な面が考え出された。これをジオイドと呼ぶ。これは理想的には回転楕円体と一致するべきものであるが、実際には地球上の物質の不均一性により、ジオイドにも凹凸があることが分かってきた。

ジオイド面になるべく近い形状の楕円体を求める試みは、19世紀前半から行われた。ただし、当初は全地球規模で楕円体の形状を決める方法がなかったため、地域ごとの子午線弧長の測量によって楕円体が決定されてきた。東アジアで決められたベッセル楕円体（1841年）、北米でのクラーク(Clark)楕円体（1866年）などである。ちなみに、ベッセル楕円体の長半径(a;単位m)・扁平率(f)は、

:a = 6\ 377\ 397.155,\ f = \frac{1}{299.152\ 813}&nbsp;&nbsp; (Bessel 1841)

である。これらの楕円体は、長半径・扁平率が微妙に異なるため、1967年のIUGG（国際測地学・地球物理学連合）総会によって、

:a = 6\ 378\ 170,\ f = \frac{1}{298.257}&nbsp;&nbsp; (IUGG 1967)

が決定された。しかしこの楕円体は、全地球で統一的な経緯度を与えるものではなかった。

主に人工衛星の周期の解析の結果から、全世界で統一的な成果がIUGGで定められたのは1980年であり、その楕円体はGRS80と呼ばれる。

:a = 6\ 378\ 137,\ f = \frac{1}{298.257\ 222\ 101}&nbsp;&nbsp; (GRS 80)

:a = 6\ 378\ 136\pm 1,\ f = \frac{1}{298.257\pm 0.001}&nbsp;&nbsp; (GRS 80, 1983改訂)

さらに、1984年にはアメリカ国防総省により、と呼ばれる楕円体が決定された。この楕円体は、もともとGRS 80に依拠しており、扁平率を決定するに当たって、正規化された2次の帯調和重力係数から計算により導出されたが、この重力係数計算の際に基となるGRS 80の力学的形状係数*J*2の有効数字が8桁で打ち切られた。この結果、扁平率の値に差異が生じ、短半径がGRS 80に比べて約0.104mmだけ長くなっているが、実用上は、GRS 80との差はない。

:a = 6\ 378\ 137,\ f = \frac{1}{298.257\ 223\ 563}&nbsp;&nbsp; (WGS 84)

地表上のある地点の緯度・経度を表現するためには、楕円体パラメータの他に、緯度・経度の絶対的な基準が必要である。これを測地座標系と呼び、日本では東京都港区麻布台にある日本経緯度原点が基準に用いられている。

日本では過去へのしがらみから長い間ベッセル楕円体が用いられてきたが、「測量法及び水路業務法の一部を改正する法律」（平成13年法律第53号）の施行により、2002年4月からGRS 80楕円体とITRF座標系に基づく世界測地系での緯度・経度の表示が法制化された。

## ジオイドと重力
上記の楕円体は準拠楕円体（地球楕円体）と呼ばれ、ジオイド面にもっとも近似された楕円体である。ジオイド面の準拠楕円体からのずれは、水準測量及び三角測量によって求めることができる。近年は、衛星測量によってその精度は高くなっている。

ジオイド面は等ポテンシャル面であることから、精密な重力測定によってもジオイド面の高さを求めることができる。重力の地域的な異常については、人工衛星の軌道の解析から求めることができる。

## 測地学の歴史

測地学の起源は、紀元前3世紀にエジプトでエラトステネスが地球の大きさを求めたことに始まるといわれる。当時、夏至の日の正午にシエネの町（現在のアスワン）の深井戸の底を太陽の光が照らすことが知られていた。同じ夏至の日の正午、エラトステネスはアレキサンドリアにあった日時計の中央に垂直に立てられた棒の長さと、その影の長さとの比をとることで、太陽は天頂から南に 7.2° のところへくるということがわかった。アレキサンドリア-シエネ間は 5,000 スタディア（約920km）と知られており、さらに地球の大きさに比較して太陽までの距離は非常に遠いことから、地球に降り注ぐ太陽光線は平行な光線と考えることができることから、エラトステネスは地球の円周の長さを
:5,000 × 360 ÷ 7.2 = 250,000 スタディア（約 46,000 km）
と求めることに成功した。エラトステネスの計算した地球の円周の長さは現在の最も精確な値に比べてわずか15%大きいだけであり、当時の技術水準からみても驚くほどの水準であったと言われる。今日、この業績をたたえて、彼は『測地学の父』と呼ばれる。

## 脚注

### 注釈

### 出典


## 参考文献
* 
* 

## 関連項目

* 位置天文学
* 地球物理学

* 地球
* 地球科学 - 地球物理学

* リモートセンシング
* 重力
* 航法

## 外部リンク

*  - 国土地理院
* 
* 海上保安庁
* 日本測地学会
** 測地学テキストWeb版
豊玉姫神社

**豊玉姫神社**（とよたまひめじんじゃ）は、祭神を豊玉姫（トヨタマヒメ）としその名を冠した神社。トヨタマヒメは安産の神として全国の各所に鎮座している。

## 主な豊玉姫神社
*豊玉姫神社 – 千葉県香取市貝塚
*天石門別豊玉比賣神社 – 徳島県徳島市国府町 ： 春日神社境内社。延喜式内社
*和多都美豊玉比賣神社 – 徳島県徳島市不動西町 ： 雨降神社。延喜式内社
*豊玉姫神社 – 香川県高松市男木町 ： 男木島内
*豊玉姫神社 – 香川県小豆郡土庄町豊島 ： 豊島内
*豊玉姫神社 – 佐賀県嬉野市嬉野町 ： 祭神は、豊玉姫大神、住吉大神（住吉三神)、春日大神。嬉野地区では、嬉野川に古くから住んでいる大なまずが豊玉姫のお遣いであるという言い伝えがあり、境内には白磁のなまず様を祀った社がある。
*豊玉媛神社 – 鹿児島県指宿市岩本 ： 1980年ごろ白い蛇が目撃された。
*豊玉姫神社 – 鹿児島県南九州市知覧町 ： 水車からくりで有名。
洪秀全

**洪 秀全**（こう しゅうぜん、ホン・シウチュアン、）は、清代の宗教家・革命家。**太平天国**の指導者。キリスト教を基にした宗教教団の拝上帝会を興し**天王**を自称、南京を首都として清に反旗を翻し、国号を**太平天国**とした（太平天国の乱）。もとの名は仁坤。小字は火秀。本貫は饒州楽平県。

## 生涯
### 拝上帝教の誕生
広東省広州府花県福源水村出身で後に官禄布村に移った客家人。農村の読書人の貧しい家庭に生まれ科挙及第を目指して役人になろうとしたが、1828年に県試と府試に失敗、1834年に院試に失敗、1837年に三度目の落第をしており、失意の日々を送っていた。このときの屈辱で熱病となり病床に就いている。その病床で、老人から現世の妖魔を取り除くべく派遣されたとの夢を見る。しかし、科挙に執着していた洪秀全は、6年後の道光23年（1843年）春に再度郷試に臨むも落第した。このとき、梁発の『勧世良言』の影響を受けた洪秀全は、孔孟の書を捨てキリスト教へ改宗し、儒生としての人生に終止符を打った。『聖書』の学習経験のなかった洪秀全は、自らの解釈によるキリスト教の教義として**拝上帝教**を説き始めた。拝上帝教は入信すれば男女問わず平等であり、男性同士は兄弟、女性同士は姉妹とし、ヤハウェを**天父**、キリストを**天兄**と称した。教義は三位一体説と大きく異なり、洪秀全をキリストの弟、ヤハウェの次男とし、人間界に至って神の意思を実行する者としている。

当初広州付近で布教を行ったが成功はしなかった。道光24年（1844年）、洪秀全は馮雲山とともに広西に移動して布教活動を行い、その地での信徒を増やしていった。道光25年（1845年）から道光26年（1846年）の間に『原道醒世訓』、『原道覚世訓』、『百正歌』等の作品を発表している。道光27年（1847年）初め、広州に戻った洪秀全は教会で数カ月教義を学習し洗礼を求めたが、教会は教義に対する認識が不十分として拒絶した。洗礼を受けることが叶わなかった洪秀全は再び広西に向かい馮雲山と合流、拝上帝会の規則や儀式を次々と制定していった。勢力を拡大した拝上帝会は、キリスト教と相反する清朝と次第に対立するようになる。

### 太平天国の建国

道光30年12月10日（1851年1月11日）、洪秀全は起義を宣言して清朝に反旗を翻し、天王を称して太平天国を建国した。咸豊2年（1852年）、太平軍は広西から湖南へと進出、咸豊3年（1853年）には南京を占拠、天京と改称し太平天国の首都に定めた。太平天国前期では軍事関係は全て軍師により指揮され、洪秀全は軍事行動と距離を置いて朝政を司っており、その大権は東王楊秀清によっていた。

天京に首都を定めた後、洪秀全は四書五経を禁書としようとしたが楊秀清はこれを拒否、結局禁書指定は行われなかったが、この事件をきっかけに洪秀全と楊秀清の溝が深まることとなった。洪秀全は同じく楊秀清に不満を募らせている北王韋昌輝・翼王石達開・燕王秦日綱と協力し、咸豊6年（1856年）に3人に対し楊秀清誅殺の密詔を出し、9月には天京事変が発生、楊秀清・韋昌輝・秦日綱が粛清された。事件後は翼王である石達開が実権を掌握したが、洪秀全は兄である洪仁発・洪仁達をそれぞれ安王と福王に封じて重用し石達開を牽制、結果石達開の不満を引き起こし、石達開は大軍を率いて洪秀全の指揮を離脱した。一連の政変で太平天国の実権を掌握した洪秀全であるが、これ以降太平天国の勢力は急速に衰えていく。なお安王と福王は見識も才能もなく、はなはだ評判が悪かったこともあり1859年に王号を剥奪されている。

### 晩年
太平天国討伐のための清軍が天京に迫るが、陳玉成や李秀成などの活躍にもあり数年間は太平天国は清軍の攻撃を撃退していた。咸豊9年（1859年）、族弟の洪仁玕が天京に到着すると、洪秀全は軍師、干王に封じ、名義上の総理として朝政を総覧させた。なんら実績のない洪仁玕を重用したことで人臣の離反を恐れた洪秀全は、歓心を買うための王爵を乱発するようになり、これ以降で王に冊封された者は2千名を超えた。同治元年（1862年）に陳玉成が清軍に殺害されると、太平天国の国勢はますます衰え、天京付近の拠点は清軍に奪回された。

洪秀全の晩年は保守化した思想面以外にも、宗教に過度に依拠した政策へと突き進んだ。一度は国号を**上帝天国**に変更しようとしたが、周囲の反対により**天父天兄天王太平天国**としている。李秀成は長期的に天京を守備することを困難と判断し、天京を放棄し中原に転戦することを献策しているが、逆に洪秀全の怒りを買うという事件もあった。困難な局面下で洪秀全は適切な政策を打ち出すことができず、また軍隊も非正規軍が母体であるため清軍に対抗することができなかった。

同治3年（1864年）3月、天京が包囲され城内の食料が不足すると、洪秀全は草木で飢えを凌いだ。これは李秀成が「餓死する男女が多い。願わくば対策を示し人身を安んぜられたい」と上奏したのに対し、洪秀全が「みな甜露を食え。さすれば長生きできる」と答え、自らが実践したものである。甜露とは出エジプト記第16章に出てくるマナを指すものだが（s:出エジプト記(口語訳)#16:13）、洪秀全が実際に示したのは雑草であった。臣下はそんなものは食えないと言ったが、彼は食べ続け、ついに病を得たが服薬を拒否して死んだ。屍骸は清軍により遺棄されている。

子の洪天貴福も、従弟の洪仁玕とともに逃亡したが清軍に捕らわれ、仁玕は斬首刑、天貴福は凌遅刑となった。

## 脚注

## 参考文献

* 小島晋治 『洪秀全と太平天国』 岩波現代文庫 ISBN 978-4006000592

## 外部リンク
*
一分子生物学

**一分子生物学**（いちぶんしせいぶつがく）とは生体分子の挙動を分子レベルで観察・測定し、操作することを基盤とした生物学の一分野。従来、生体分子の測定には多数の分子を対象とした実験系を用いていた。多分子系は実験系の容易さや平均値の取りやすさから長らく行われてきた。しかしながら、多分子系の実験は**『すべての分子は同様に振舞う』**という仮定に基づいたものであり、特定の生体分子そのものの挙動を直接観察できるものではなかった。『一分子観測』という概念の誕生以降、生体分子の『実際の』挙動が次々と明らかになっている。

## 歴史
;1910年代
* ウイルソンにより霧箱（cloud chamber）が開発され、個々の荷電粒子の測定が可能になった。ここから、電子顕微鏡が発展し、一個の分子の観測が可能になる。

;1970年代
* 生体膜イオン透過性を直接測定できる『パッチクランプ法』が開発された。パッチクランプ法では一分子の膜タンパクの機能測定を可能にした。

;1980年代　
* STM（走査型トンネル顕微鏡）が開発され、試料を真空中におかねばならない従来の電子顕微鏡とはことなり、大気中、液相中での分子の観測が可能になった。
* また、DNAやアクチンといった巨大分子に蛍光色素を結合させ、生体分子の観測を可能にした（この段階では数百個の蛍光色素までしか検出できなかった）。
* 光の放射圧を利用して物体を固定できる『光ピンセット』が生物学研究に導入され始めた。

;1990年代
* エバネッセント場を利用した光学顕微鏡が開発され局所的に蛍光色素を励起させて一分子の蛍光を検出することが可能になった（NSOM：近接場走査型光学顕微鏡）。
* AFM（原子間力顕微鏡）を利用して、DNAの結合力やたんぱく質の折りたたみ構造に起因した力などを測定できるようになった。
* GFP（蛍光タンパク質）の全塩基配列が決定され、GFPの改変が現在も進行している。

;2000年代
* 液中AFM（原子間力顕微鏡）を利用し2フレーム/秒程度でミオシンやアクチンの動的振る舞いを観察できるようになった。

## 成果
* ミオシンタンパク一分子の酵素反応過程の解明およびコンフォメーションの変化
* キネシン、ダイニンタンパクの微小管上の『歩行』の観測と発生トルク
* RNAポリメラーゼの発生トルク
* ATP合成酵素F1部位の回転運動の観測と発生トルク
など

## 関連項目
* 生物物理学
* 構造生物学
* 生物物理化学
* 分子イメージング
才谷梅太郎

**才谷 梅太郎**（さいだに うめたろう）

* 坂本龍馬が用いた偽名の一つ。
* アニメーター兼漫画家の逢坂浩司の筆名。
* 漫画家の才谷ウメタロウ。
養子的キリスト論

**養子的キリスト論**（ようしてきキリストろん、Adoptionism）は、モナルキア主義（一位神論）の一つで、イエスが洗礼者ヨハネによる洗礼、復活、もしくは昇天の際に神の力を受けて神の子になった (adopted) とする論。養子説あるいは養子論ともいう。

## 概要
によれば、キリストが養子として選ばれたのは、キリストによる神の意思への罪のない(sinless)献身の為である。

勢力論（デュナミス）的モナルキア主義であり、キリスト常人論（キリスト人間説）もこれに含まれる。

キリスト教の正統教義（父・子・聖霊は三位一体であるとする）に反し、異端とされる。

キリストの神性を強調する様態論（modalism, サベリウス主義）もモナルキア主義の1つであるが、養子論とは正反対の立場に立つ。

## 2世紀のエビオン派
ユダヤ人キリスト教徒の一部(?)で自らを貧しい者（エビオン）と称した一派の説。エビオン派はトーラーを守り、禁欲的であったといわれ、3世紀から4世紀には消滅した。イエスはナザレのヨセフとイエスの母マリアとの子で、初めから神性があったわけではなく、洗礼を受けた際にキリストになった、としてパウロの説にある処女懐胎やキリストの神性を否定する。

## 皮なめしのテオドトス
皮なめしのテオドトス（Theodotus）は、2世紀末にイエスは洗礼のときにキリストになったと主張し、ローマ教会のウィクトル1世（在位 189年- 199年）に破門された（養子論的単性論）。しかしその後も老テオドトスの高弟とされる両替商のテオドトスのもとに集まった人びとが養子論を保持しつつ聖書批判・経験的科学・博物学の研究に従事し、教会の権威と並び立っていた。

## 8世紀の養子論論争

8世紀、北スペインで養子的キリスト論（養子論）が勢力を持ち、トレド大司教のエリバントゥスとウルヘル（Urgel）の司教フェリックスが、イエスは人間で、神の養子になったという説を唱えていた。イスラム教・神学者から三位一体説を厳しく批判されたことが背景にあったようである。

794年のフランクフルト教会会議で、アルクィンが主張する正統教義に敗れた。

アルクィンはフェリックスに対して書いた。

## アベラール
12世紀の神学者アベラールが唱えた三位一体説は、一位神論・新養子論とされて(?)異端を宣言された。しかし、実際のアベラールの思想からは曲解されており、三位一体を理性的に解釈しようとしたこと自体が非難されたものだという。

## 脚注


## 参考文献
*『初代教会史論考』園部不二夫著作集、キリスト新聞社、1980年12月。
ギャル文字

## 概要
ギャル文字は、平仮名・片仮名・漢字をいくつかのパーツに分解し（漢字なら偏(へん)と旁(つくり)に分けるなど）、必要であれば似たような形の別の文字・記号に置き換えることによって作成する。例えば平仮名の「い」を左右に分離してから左側を「し」、右側を「ゝ」にそれぞれ置き換えれば、「しゝ」となる。漢字の場合は、特に置き換えを行わずに分解するだけでいいこともある（「終」を「糸冬」とするなど）。それ以上分離できないような文字の場合は、分解を行わずにその文字自体を似た別の字・記号に置き換えるだけにする（例えば「へ」を「∧」にするなど）。必要であればアルファベットやギリシャ文字などを用いることもある。このような表記をとることによって、ギャル文字は「可愛くて、手作りのあったかい感じ」を表現することができる。また、ギャル文字の一部にはインターネットスラングを応用したものが存在する。

2002年（平成14年）から2003年（平成15年）頃に普及し始め、実業之日本社の石川正尚がギャル文字と名づけた。マスメディアが取り上げたことによって広く認知されるようになったが、2005年（平成17年）頃になると流行は途絶え、あまり話題にのぼらなくなった。

ギャル文字を使用するのは主に若年の女性（女子中学生や女子高生）であり、2005年当時女子高生の8割程度はギャル文字が入力できなくても読むことはできるとされた。男子はほとんど使用しないので、ギャル文字を愛用する女子も男友達にメールを送るときには通常の書き方にする。高校を卒業すると使わなくなることが多く、中学から高校ぐらいまでの女性の間でだけ使用されるという意味で、特定の社会的・文化的集団（言語学でいう位相）の内部でのみ通用する「位相文字」の一種と考えられる。

彼女らがギャル文字を使用する動機としては、会話内容が（親を含む）他人にばれないという暗号的な側面のほか、大人には分からない仲間内だけの世界を作ることができるということ、文字遊び（文字の創作）、流行の創作 自体が楽しいといったことが挙げられる。さらに、ギャル文字によるメールは通常よりも作成に時間と手間がかかるため、それを相手に送信することによって「これだけ手間のかかるメールを用意するぐらいわたしはあなたのことを大切に思っている」ということをメタ・メッセージとして言外に伝える効果もある。

毎日コミュニケーションズが2010年（平成22年）に20歳代を対象にインターネット上で行った調査によれば、ギャル文字が「好き」と答えた人が2 %であるのに対し、「嫌い」と答えた人が61 %であり、一般にはあまり好意的に受け入れられなかったことがわかる。

ギャル文字はまた、一部カラオケ機器の歌詞表示にも採用された。

## ルーツや関連する文化
漢字を複数の要素に分解するという発想は『三国志』に登場するエピソードなどまでさかのぼることができ、「只」のことを「ロハ」というような古くからある分字の手法と同じ感覚であるともいえる。また、文学研究者の小野恭靖は、ギャル文字の発想の源流として、江戸時代末期の「当世風流文字くどき通人ことば」という瓦版に書かれたとんち に端を発する鈍字という言葉遊びを挙げている。

ライターの速水健朗は、1970年代から1980年代にかけて日本の若年女性の間で流行した変体少女文字とギャル文字の類似性を指摘している。それによると両者は、既存の文字の形状を崩した独特の記号を使って連絡を取り合う仲間内での帰属意識を再確認するという、他者との接続自体を志向するコミュニケーション様式 に基づいたものだという。作家の藤井青銅も変体少女文字の雰囲気を携帯電話で再現したものと指摘しており、日本語学者の笹原宏之も変体少女文字に後続する長体文字（ヘタウマ文字）をJISコード内で再現しようとした試みがギャル文字といえるとしている。教育学者の藤川大祐は、前述の変体少女文字や1990年代に流行したノッポ文字・ヘタウマ字のほかにポケベルを使ったベル番遊び（数字列に語呂合わせによる意味を与えるもの）といったものの延長線上にギャル文字を位置づけ、自身の周囲の価値観に合わせて振舞おうとする若い世代に見られる同調圧力によるものとみている。評論家の荻上チキは、変体少女文字やギャル文字を、学校空間で少女たちが色ペン・シール・プリクラ帳などの文房具の装飾に熱心になるのと同様の「かわいい」ものへの欲望として位置づけている。

中国では、カウンターカルチャー的な非主流文化のひとつとして、ギャル文字と類似した火星文がある。火星文では、中国語の文章において漢字を同じ音の別の漢字や他言語の文字・記号などで代用して表記するもので、百度贴吧（日本でいう2ちゃんねるのような雰囲気の巨大掲示板群）でしばしば使用されている。

## 例
* ｷょぅゎ、1囚τ"〒〒ｶヽ世τ±ぃ。
: →きょうは、1人で行かせて下さい。
* ぉﾚ￡∋ぅ⊇〃±〃ﾚヽма￡
: →おはようございます
* 尢（≠ﾅょσっ（ま｡σ古日寺言十 よ`し〃ぃ±ωσ日寺言十
: →大きなのっぽの古時計 おじいさんの時計 (大きな古時計の歌詞）

## 文字の例
### ひらがな・カタカナ

### 漢字

### 英字

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 参考文献
* 渋谷へた文字普及委員会 『ギャル文字へた文字公式BOOK』 実業之日本社、2004年。。
* 読売新聞新日本語取材班・橋本五郎『新日本語の現場 第3集 - 困ってませんか? 職場の言葉』中央公論新社、2005年。。
* 松永真理・藤井青銅・高橋源一郎・稲増龍夫「変体少女文字から携帯ギャル文字へ」『書きたい、書けない、「書く」の壁』 ゆまに書房、2005年。。
* 小野恭靖 『ことばと文字の遊園地』 新典社、2010年。。
* 笹原宏之 『日本の漢字』 岩波書店、2006年。。

## 関連項目
* インターネットスラング
* 小文字文化
* 2ちゃんねる用語
* クサチュー語
* Leet
* 偽キリル文字

## 外部リンク
* あなたは解読できるか?──絵文字,顔文字そして「ギャル文字」（ITmedia「+D Mobile」）（2010年5月18日閲覧）
* 進化し過ぎたギャル文字をネットで必死に解読‐WebR25 2010年7月8日付記事（2010年7月20日閲覧）
* すすめ!KDDI研究所 第26回「ギャル文字や伏せ字などの自動判読技術の開発に斬新なアイデアと豊富な言語処理技術の蓄積で成功」‐KDDIによるギャル文字自動解読ツールの発表（ギャル文字を一種の暗号文としている）。（2010年5月18日閲覧）
* 『ギャル文字一括変換装置』（2004年2月に開設された、変換、逆変換が可能なギャル文字変換サイト。ギャル文字に関する解説等）
男体山

**男体山**（なんたいさん）は、栃木県日光市にある標高2,486 mの火山。日光火山群に属するほぼ円錐状の成層火山である。日光国立公園内に位置する。日本百名山のひとつ。日光二荒山神社の神社所有地（境内地）で、冬季入山禁止となっている（霊峰男体山の登拝期間は、毎年5月5日から10月25日までであったが、2019年より4月25日から11月11日までに延長された）。

## 概要

栃木県の中西部、日光市街地からいろは坂を登った、中禅寺湖の北岸に位置する。古くから山岳信仰の対象として知られ、山頂には日光二荒山神社の奥宮が置かれている。また、一等三角点「男体山」（標高 2484.15 m）が設置されている。

男体山は、日光表連山の女峰山、大真名子山、小真名子山等と並び、日光連山を代表する山であり、周辺の観光地の中禅寺湖、戦場ヶ原や奥日光のランドマーク的存在である。

山名は、東北側の山続きの女峰山との対で付けられたものと考えられる。男女一対の山には、他地域にも多くの例があるが、男体山と女峰山は、その間に大真名子山、小真名子山という二つの「愛子」を抱え、男体山の北には太郎山を擁し、火山一家を成しているところが特徴的である。

## 地学的特長

東北日本弧の火山フロント付近に位置する中型の成層火山である。日光火山群に属し、約3万年前から安山岩からデイサイト（SiO2：52.6-67.5 %）を噴出する活動をおこなっている。

基底径約6 km、基底からの比高約1,200 mの円錐形の火山体をもち、山頂には直径約1 kmほどの北に開いた馬蹄形の火口がある。これは火口の北側が崩壊したことによる。その後の噴火で、この火口から厚い御沢溶岩流が北西麓まで形成されている。

男体山からの幾度もの溶岩流により湯川が堰き止められ、中禅寺湖や戦場ヶ原が形成された。後者はかつての堰止湖である。これらの流出口には日本三大瀑布として知られる華厳滝や、竜頭の滝などが形成されている。

従来、男体山の最後の噴火は約14,000年前だとされていたが、山頂の噴出物の調査により約7,000年前にも噴火があったことが2008年になって判明し、定義に当てはまることから2017年6月の火山噴火予知連絡会会合において活火山に分類された。

## 歴史

### 初登頂
男体山の初登頂は782年（天応2年）に僧勝道上人によって成し遂げられた。この登山については僧空海の記した『性霊集』に詳細が述べられている。この時期の初登頂記録としては最も実証性があるものといわれる。

勝道は、「われもし山頂にいたらざれば、菩提にいたらず」、つまり山頂に達することが自分の悟りを開くと考え、前人未到の男体山への登頂を志した。また、釈迦が雪山で苦行をしたという前例から、あえて残雪期の登山を選んだ。勝道の登頂初挑戦は767年（神護景雲元年）4月上旬であったが、嵐にあって撤退を余儀なくされた。2回目は781年（天応元年）4月上旬、またしても悪天候により失敗した。そして翌年にその宿願を果たした。

### 江戸時代
植田孟縉の著書『日光山志』には、男体山や女体山の高峰から鉄製の銚子状のものが飛来する「飛銚子」（とびちょうし）と呼ばれる怪異が述べられている。山の修行者がよく見かけたといわれ、山鬼が玩具にしていた物ともいう。

冬、栃木県平地部に吹く冷たい乾燥した北風を男体山若しくはその別称である二荒山の文字を取り「二荒おろし」あるいは「男体おろし」と呼ぶが、江戸時代末期に編纂された橘守部家集に「下毛（しもつけ）や 二荒嶺（ふたらね）おろし 小夜更けて 月影すごき 那須の篠原」とあるのが記録上の初出である。

### 明治以後
明治時代に新政府によって書かれた『下野國誌』には、「黒髮山（クロカミヤマ） 都賀郡、日光山の奧にあり、當國第一の高山にて、遙に武藏、下總、常陸等の國々よりもみゆるなり、世俗は男體山とも呼なり」とあり、男体山が当時から栃木県内第一の山で、現在の埼玉県、東京都、茨城県からも見えたと認識されていたことが分かる。

1877年、山頂にある日光二荒山神社奥宮に、結城市（茨城県）のとある人から鉄の剣（長さ約3.5 m、幅15 cm）が奉納された。

1975年（昭和50年）、勝道上人の初登頂から1200年を記念して、山頂の日光二荒山神社奥宮に高さ約2 mの御影石から成る石鳥居が建立された。

2003年10月、国土地理院の調査の結果、男体山の標高は従来いわれていた「2,484 m」ではないとわかり、三角点から南西に約11.2 mに位置する岩場が「2,486 m」の最高標高地点であるとされた。なお、男体山は栃木県民の歌にも登場する、栃木県を代表する山であり、県民は男体山の標高を栃木県の西の端にあることから、標高を2484（にしっぱし）と呼んで覚えていた。

### 東日本大震災

2011年（平成23年）3月11日に東日本大震災が発生した後、同年4月下旬に日光二荒山神社の神職が男体山山頂にある奥宮の石鳥居が倒壊しているのを発見した。当初、神社は石鳥居を再建しようとしたが、石材の運搬等に数百万円を超える費用を要する見込だったために断念していたところ、同年秋に日光市の男性から、以前と同じ大きさで檜製の鳥居を奉納したいと申し出があり、鳥居の再建が進められることとなった。

2012年3月には、同じく山頂の奥宮にあった鉄の剣が腐食によって根元の部分から折れているのが発見された。当初は接着して修復することも検討されたが、再び折れる危険もあり、断念された。この折れた剣は神社の倉庫で保管されているという。

2012年10月13日、分解された状態で山頂に運んで組み立てる方式で奥宮の鳥居は檜製として再建された。このとき、折れた鉄の剣についても、下野市の男性から奉納されたステンレス製の剣が設置されることとなった。こうして、倒壊した2つのシンボルが同時に復活することとなった。

## 登山

南麓の湖畔にある日光二荒山神社の中宮祠から登山するコースが一般的である。コースタイムは登りが3時間50分、下りが2時間30分。中宮祠で入山料を収め、簡単な説明を受けると、安全を祈願したお守りがもらうことができる。なお、日光二荒山神社の本社は全く別のところにある。

中宮祠と男体山頂上の間には、1合目に遙拝所、4合目に石鳥居、8合目に瀧尾神社、山頂に日光二荒山神社奥宮と太郎山神社、および二荒山大神像がある。3合目と4合目の間は30分ほど車道を歩くことになる。中宮祠までは、東武日光駅から東武バスが出ており、所要時間は53分ほど。

## 画像解説

File:Nanatai viewing from Nikko city.JPG|東（日光市街）から望む
File:Mt.Nantai 19.jpg|南東（明智平）から望む
Mt.Nantai 15.jpg|南から望む
File:Mt.Nantai 11.jpg|北西から
File:Japan- Tochigi, Nikko, Nantaisan Fujisan from Nyohosan 2011.jpg|北東から


## 脚注

### 注釈

### 出典

## 関連項目

* 日本百名山

## 外部リンク
*日光二荒山神社 - 日光二荒山神社
*男体山 - 気象庁
*  - 気象庁
* 日本の火山 男体・女峰火山群 - 産業技術総合研究所 地質調査総合センター
* 男体山 (登山道) - 日本山岳会
* 男体山 様 - とちぎの百様
神父

**神父**（しんぷ、、、、、, 、）とは、正教会・東方諸教会・カトリック教会で、司祭に対して呼びかける際に用いられる敬称。

* 職名＝司祭
* 司祭に対する敬称＝神父。

日本語以外の諸言語において、しばしば司祭に対する敬称として「父」という意味の言葉がそのまま用いられている。「神父」は漢文において、「尊敬すべき人をさしていう言葉」でもあったが、本項ではキリスト教、特に正教会とカトリック教会、および聖公会における神父について詳述する。

プロテスタントでは神父という称号は用いない。プロテスタントの教役者としては牧師がいる。

## 東方教会
### 正教会
正教会の神父（司祭）は神品 (正教会の聖職)になる前（司祭の前段階である輔祭になる前）であれば結婚でき、その上で結婚生活・家庭生活を営む事は出来る（下記対照表も参照）。従って正教会の司祭は、輔祭になる前に結婚するかしないかを決心しなければならない。カトリック教会の神父（司祭）は妻帯出来ない（一部に例外あり）。聖公会の司祭は妻帯できる。

コンスタンティノープル総主教庁の伝統では、輔祭の敬称としても「/（神父）」と呼び、米国のギリシア正教会などにおいてはそう呼ぶ慣習がある。

## 西方教会
### カトリック教会
ローマ・カトリック教会においては、神父とは専ら司祭を指す敬称である。

聖公会の司祭やプロテスタント教会の牧師が「先生」という敬称で呼ばれるのはあくまで口頭の呼びかけなど非公式な敬称であるが、カトリック教会において神父という敬称は公の文書などにも用いられる正式な敬称である。

### 聖公会
聖公会の司祭につき、英語圏では神父を意味する「Father」という敬称が比較的広く使われるが、日本聖公会では稀で、修道司祭を神父と呼ぶケースにほぼ限られる。呼称としては「司祭」もしくは「先生」と呼ばれることが多い。一方で、同じ漢字文化圏でも、ハイ・チャーチの影響が強い大韓聖公会では「神父（신부）」という敬称が広く使われており、「女性神父（여성 신부）」なる語さえある。（ただし、韓国語では「婦」も「父」と同じ発音・同じハングル表記である。）

また、主教に対するかしこまった文書での敬称としては、「師父（しふ）」という語が用いられる。

## 教派ごとの違い
### 司祭（神父）と牧師の位置付け・理解の違い
以下の対照表は教派ごとに異なる聖職者、教役者の呼称についてのものであるが、そもそも司祭と牧師は位置づけ・理解が異なるものであり、日本語以外の言語でも異なる名称が用いられている。他言語では同じ言葉を使っていても、日本語では教派ごとに別の訳語を用いているようなもの（例: 英語の"deacon"につき、正教会は「輔祭」、カトリック教会は「助祭」、聖公会は「執事」の訳語をあてている）とは違い、例えば英語では牧師は"Pastor"であり、司祭は"Priest"である。Pastorはカトリック教会では主任司祭であることにも、両者について等しい役割を持つ者とは捉えられていないことが表れている。

## 聖人の称号
正教会では「**聖神父**」（せいしんぷ）が、特定の聖人の称号としても用いられる。

## 脚注

## 関連項目

*教派別のキリスト教用語一覧
*キリスト教用語一覧
*牧師
*神品 (正教会の聖職) - 正教会における、司祭を含めた聖職者の総合的な解説。
*サンディエゴ・パドレス
*バテレン
*ゴッドファーザー（godfather） - 直訳的に近いが、異義のもの。

## 外部リンク
*
*
*聖職者と修道士 - 日本正教会公式サイトのページ
水の郷百選

**水の郷百選**（みずのさとひゃくせん）は、国土庁（現在の国土交通省）が水環境保全の重要性を広報するため、地域固有の水をめぐる歴史文化や優れた水環境の保全に努め、水を活かした町づくりや村づくりに優れた成果をあげている地域を1996年（平成8年）3月22日に認定したもの。
thumb|240px|安曇野：穂高町（蓼川）

## 水の郷百選一覧
*[[日本の市町村の廃置分合|市町村合併]]のため、所在地名が変更になっている場合がある。*

### 北海道・東北

### 関東

### 北陸・甲信越

### 東海

### 近畿

### 中国・四国

### 九州・沖縄

## 関連資料
*水資源部水源地域対策課『水と緑の文化をはぐくむ「水の郷百選」の認定について」『人と国土』第22巻第2号、40-43頁、1996年。
*第木 輝夫「水と緑の文化をはぐくむ〔含 水の郷百選一覧〕」『社会教育』第51巻第8号、28-31頁、1996年。
*佐藤 隆幸「水と緑の文化をはぐくむ水の郷百選について」『月刊建設』第41巻第7号、15-17頁、1997年。
*「連載シリーズ「水の郷百選」掲載にあたって」『水と暮らしの今・昔 : 水の郷百選・水源の森百選認定のまち南足柄』南足柄市郷土資料館、2000年。。掲載誌別題『Journal of ground water technology』。
*小西 泰次郎、藤原 幹之「連載シリーズ「水の郷百選」掲載にあたって」『地下水技術』第44巻第9号、1-3頁、2002年。9
*藤ノ木 剛「水の郷百選・津南町の水活用と水環境保全」『地下水技術』第44巻第11号、3-7頁、2002年。
*小西 泰次郎「水の郷百選 名水の里 北海道・京極町 羊蹄のふきだし湧水」『地下水技術』第46巻第2号、1-26頁、2004年。
*原 美登里、酒井 拓明「沖縄県南城市におけるヒージャー・カーの水利用と水管理『日本地理学会発表要旨集』2013s号、、223-頁、2013年。。

## 関連項目
*百選
*名水百選
*全国水源の森百選
*地下水
*水郷
*水の都

## 外部リンク
*水の郷百選
鶴岡法斎

**鶴岡 法斎** (つるおか ほうさい、1973年9月20日 - ) は、日本の雑誌ライター、著作家、漫画原作者、コラムニスト。

## 来歴
千葉県八街市出身。千葉県立泉高等学校卒業後に営業マン、書店員などを経て雑誌ライターとなる。

唐沢俊一と師弟関係にあったが現在は絶縁。新宿ロフトプラスワンへは共に主催・ゲストとして多数出演していた。共著に対談集「ブンカザツロン」がある。

元と学会会員。スカラベ地蔵、ハグルマルなどのバンド名で音楽活動も行っている。

妻はAV監督の野崎あんにん。

## 人物
* ロフトプラスワンに1995年の富久町の開店直後から唐沢俊一と出演している。
* ライター駆出し時代にお笑いライブに頻繁に通い、マイナー芸人にも詳しい。
* 1996年の「月刊漫画ガロ」のコラム掲載以降、サブカルチャー関連の執筆が増える。
* 1997年にデジタルG（元デジタルガロ）HP内の大喜利サイト「ドリフト道場」の道場主となる（2008年閉鎖）
* 2001年末の第1回日本オタク大賞以降、同イベントにゲスト・進行役として出演。
* 2002年に江口寿史、田村信、大地丙太郎とともにギャグ作家ユニット「CC's」を結成。
* 元・立川志加吾（現・雷門獅篭）とともにロフトプラスワン深夜イベント「新宿ほうかご倶楽部」を開催。
* 早稲田大学第二文学部、静岡大学にてマンガ史などの非常勤講師を務める。
* 2005年よりネイキッドロフトにてトークイベント「エログロ・ハイセンス！」を主催。（計12回、2008年まで）
* 面白漫画倶楽部のメンバーとして2007年よりトークイベントに参加。
* 2019年9月、阿佐ヶ谷ロフトAにて結婚記念興行を開催。

## 主な著作
* 『新世紀の迷路-疾走するエヴァンゲリオン』：アスペクト、1997年10月
* 『螺旋の薔薇―ウテナにおける神話考察』：アスキー、1998年3月
* 『呪われたマンガファン』：ジャパン・ミックス、1998年2月
* 『国際おたく大学―1998年 最前線からの研究報告』：寄稿、岡田斗司夫（編）、光文社、1998年7月
* 『ガラクタ解放戦線』：イーハトーヴ出版、1999年1月
* 『オウガバトル64 黎明編』：アスキー、1999年8月
* 『マンガロン-“70年代生まれ”の極私的マンガ評論集』：イースト・プレス、2000年4月
* 『ブンカザツロン』：唐沢俊一（共著）、エンターブレイン、2001年3月
* 『日本オタク大賞』：監修、扶桑社、2003年4月
* 『ヤマアラシ“スロプロの真実編”』：マンガ原作、宮塚タケシ（作画）、綜合図書、2003年4月
* 『切断王』：マンガ原作、榊原瑞紀（作画）、メディアファクトリー、2011年4月

## 出演番組
* 侵略放送パンドレッタ（MONDO21）
* 日本オタク大賞（MONDO21）
* 大進撃放送BONZO!（TOKYO MX）
* フィギュアの王国（アクトオンTV）

## 出演作品
* ギャグマンガ日和（ジャンプフェスタ2002版）:声優、大地丙太郎監督（2002年）
* 美少女生活:俳優、大地丙太郎監督（2002年）
* 薬剤天使魔女っこケミー:俳優、荒木憲司監督（2004年）
* モーレツ怪獣大決戦:音楽（ハグルマル）、スーツアクター、荒木憲司監督（2005年）

## 外部リンク
* （公式ブログ）
* 
* 放浪都市・音声版
*