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道の駅いまべつ

**道の駅いまべつ** （みちのえき いまべつ）は、青森県東津軽郡今別町大川平にある青森県道14号今別蟹田線の道の駅である。愛称は**半島ぷらざアスクル**。

## 概要

東日本旅客鉄道（JR東日本）津軽線 津軽二股駅の駅舎跡地に建てられ、駅ホームと隣接する。また北海道旅客鉄道（JR北海道）北海道新幹線 奥津軽いまべつ駅にも隣接しており、3つの駅がある。これは全国でも珍しい道の駅である。

道の駅として登録している道路は青森県道14号今別蟹田線であるが、2015年12月に新たに県道に認定された青森県道287号奥津軽いまべつ停車場線沿いにある。

道の駅舎内には、観光情報・釣り情報などのコーナーのほか、売店、食堂がある。また列車待合スペースもあるが、JRの乗車券類は販売されていない。

かつて営業していたJR北海道海峡線 津軽今別駅を含め、合計4つの駅名を併せ持つことから「し（四）あわせの駅」と道の駅舎入り口にペイントされている。

2013年（平成25年）11月11日から - 2015年（平成27年）4月23日の間、北海道新幹線開業工事および駅前広場整備工事等により休業していた。休業期間中は、風除室のみ津軽二股駅および津軽今別駅の待合室として利用可能であった。2015年（平成27年）4月24日にリニューアルオープンした。

## 施設
営業時間は9:00 - 18:00（4月 - 10月）・9:30 - 15:00（11月 - 3月）である。

* 駐車場
** 普通車：38台
** 大型車：3台
** 身障者用：2台
* トイレ 合計15器
** 身障者用：2器、24時間利用可能
* 公衆電話：1台
* 公衆FAX
* 物産販売所「アスクル」
* 軽食・喫茶
* 待合室

## 休館日
* 1月1日 - 1月2日
* 毎週水曜日（11月 - 3月）

## 周辺
* 荒馬の里資料館
* 青函トンネル入口広場「青函夢公園」（車で15分）

## アクセス
*JR東日本津軽線津軽二股駅・JR北海道北海道新幹線奥津軽いまべつ駅からすぐ。
*今別町巡回バス山線・「奥津軽いまべつ駅」バス停下車。
* 弘南バス中里駅前〜奥津軽いまべつ駅前線で終点「奥津軽いまべつ駅前」バス停下車・2016年3月26日から運行開始。

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 関連項目

* 道の駅一覧 東北地方
* 道の駅一覧 あ行

## 外部リンク
* 道の駅いまべつ 半島プラザ「アスクル」 - 今別町
* 東北の道の駅
ランズエンド (企業)

**ランズエンド**（Lands' End）は、米国最大手のカジュアルウェア通販会社。

## 概要
ウィスコンシン州ドッジヴィルを本拠とし、販売の大部分はカタログやインターネットによって行われるが、米国中西部地域北部に直営店も展開している。社名の由来は、コーンウォール州の西端に位置する岬のランズ・エンド。アポストロフィの位置が違うのは、創業時のミス・タイプが原因で、すでに宣伝パンフが完成しており、創業者がミス・タイプを正式の社名としたためである。

## 沿革
1963年に創業者ゲーリー・コマーがイリノイ州シカゴでヨット装備品販売会社として設立、大成功を収めたため、一般衣料にも進出し、ウィスコンシン州に移った。1990年代末にインターネット販売も順調に軌道に乗り、販売も拡大した。2002年5月に米国総合小売業4位のシアーズが19億ドルで買収、シアーズ子会社となり、ランズ・エンドのブランドはシアーズの店舗でも販売されている。なお、イギリス、ドイツ、日本にも海外子会社を設立し、英国と日本では直営店も設置している。しかし日本法人は2022年末を持って撤退すると発表している。

## 主要商品
主力商品はワイシャツ、Tシャツ、ポロシャツ、ラガーシャツ、ジーパン、フリース、セーター、ジャケット、ブレザーほか婦人・子供向け衣料である。ベーシックなカジュアル中心で流行の変化にはそれほど敏感ではない。日本のユニクロは当初ランズ・エンド製品との類似が多かった。

### デルタ航空の制服
2018年5月よりアメリカのデルタ航空は、制服をランズエンド社の製品に切り替えた。しかし切替直後から客室乗務員の一部より声帯機能不全や呼吸困難、皮膚の水ぶくれや発疹、目のかすみ、鼻血、耳鳴り、片頭痛、疲労などの症状を訴える声が相次ぎ、会社側の許可を得て別の制服を着用する者もいる。2019年12月には、客室乗務員ら500人あまりがランズエンドを相手取ってアメリカ連邦裁判所に訴訟を起こした。これについてランズエンド側は、問題とされた制服について「厳格な世界基準通り、あるいは基準を上回っている」と回答して対抗している。なお、同社の制服を着用している整備士や手荷物係などからは苦情が少ないとしている。

## 業績
2003年の売上は約16億ドル（約1,600億円）で、対前年比2%の増加であった。カタログ、インターネット、直営店、シアーズ店舗などの販売チャンネルのうち、カタログ販売が依然大きな比重を占める。

## 脚注

## 外部リンク
*ランズエンド公式サイト（英語）
*日本ランズエンド公式サイト（日本語）
中鉄観光

**中鉄観光株式会社**（ちゅうてつかんこう）は、岡山県岡山市北区を本拠とする貸切バス事業者。旅行業の斡旋も行っている。中鉄バスを頂点とする**中鉄グループ**を構成する一社。

## 概要
1975年に中鉄バス株式会社より分社化。テレビせとうち旧本社の賃貸などの事業を展開していた。しかし、経営再建に取り組むこととなり、事業再編に着手。現在は経営再建が達成し、設備投資にも積極的になりつつあり、日野自動車製新型セレガを2008年から順次導入している他、車両デザインも一新し、新イメージで事業展開をしている。また、営業力の強化の一環として総社バスと経営統合（2010年4月）し、さらなる営業体制を構築している。

バスツアーは「チェリーメイト」という愛称で積極的に取り組んでいたが、現在は団体貸切に特化して営業している。

津山市に営業拠点としていた**中鉄観光株式会社【津山】**は2022年4月1日に中鉄北部バスと合併。貸切バス事業、旅行業（岡山県知事登録2種418号）を真庭旅行センターにて行っている。
## 本社・営業所
* 管理部
** 岡山県岡山市北区中山下2丁目8番55号
* 岡山営業部・営業所
** 岡山県総社市駅前2丁目2番10号
* 運行部
** 岡山県総社市中央1丁目7番101号
### かつて存在した営業所・車庫
* 津山旅行センター
** 津山市川崎143-1　
* 昭和町車庫（現・中鉄北部バス昭和町車庫）
** 津山市昭和町2丁目68
* 真庭営業所（現・中鉄北部バス真庭旅行センター）
** 真庭市樫西3588-3
* 旧本社（総本社・一宮車両基地）
** 岡山市西辛川323-1
## かつて運行していた路線
**チボリライナー**
* 広島県広島市から岡山県倉敷市を走っていた高速バス。広交観光と共同運行。

* 路線の歴史
** 1998年3月21日 - 1日4往復運行（土、日、祝日のみ）
** 2002年11月 - 廃止
* 主な停車停留所
** 広島バスセンター - 不動院 - 中筋駅 - 倉敷駅北口

## 保有車両
車輌は日野自動車のセレガを保有。他には三菱ふそうのエアロクィーンなどの4両を保有。

同社での呼び名は「車名+定員」(例:セレガ53)である。

### 保有車両数
* 13台
全盛期には100両を超える車輌を保有していたが、ほとんどの車両が中鉄バスに岡山空港リムジンバス、岡山〜津山路線用として移籍した。

## 脚注

## 関連項目
* 中鉄バス
** 親会社。旧・**中国鉄道**。岡山県南で路線バス事業を行っている。2010年6月より貸切バス事業を（5両）再開。
* 中鉄総社バス
** 2010年4月に中鉄観光交通と経営統合し、中鉄観光岡山として発足。
* 中鉄北部バス・中鉄美作バス
** ともに中鉄グループとして貸切バス事業を行っている。ただし中鉄観光が貸切バス事業をメインに行っているのに対し、こちらは岡山県北での路線バスやコミュニティバスの運行などがメインである。

## 外部リンク
* 中鉄観光株式会社
岩手和井内駅

**岩手和井内駅**（いわてわいないえき）は、かつて岩手県宮古市和井内にあった、東日本旅客鉄道（JR東日本）岩泉線の駅である。同線の廃線により2014年（平成26年）3月31日限りで廃止となった。

## 歴史
* 1942年（昭和17年）6月25日：小本線の駅として開業。
* 1948年（昭和23年）11月26日：風水害により営業休止。
* 1949年（昭和24年）3月5日：営業再開。
* 1972年（昭和47年）2月6日：貨物取扱廃止。
* 1984年（昭和59年）2月1日：荷物扱い廃止。
* 1986年（昭和61年）3月3日：無人化。岩手和井内駅長が廃止され、茂市駅長管理下となる。
* 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により、東日本旅客鉄道の駅となる。
* 2004年（平成16年）12月：駅舎が撤去される。
* 2010年（平成22年）
** 7月31日：災害により、岩泉線が不通となる。
** 8月2日：代行バスによる運行開始。
* 2014年（平成26年）4月1日：岩泉線の廃止に伴い廃駅。

## 駅構造
廃止時点では、単式ホーム1面1線を持つ地上駅で、茂市駅管理の無人駅であった。さらに以前には2面2線の相対式ホームを持っていた。貨物用の切欠きホームの跡も残っていた。

駅舎は開業以来の木造駅舎があったが2004年12月に撤去され、その後小さな待合所が建てられた。待合所は岩泉線廃線後も、代替バスの待合所として利用されている。


|IwatewainaiSt1.jpg|旧駅舎（2003年8月）
|Wainaiwainai.JPG|ホーム（2003年8月）


## 駅周辺
* 和井内郵便局
* 宮古市立和井内小学校（廃校）
* 刈屋川
* 国道340号

* 東日本交通「和井内」バス停（岩泉線廃止代替バス）
* 新里地域バス「旧和井内駅入口」バス停

## 隣の駅
; 東日本旅客鉄道（JR東日本）
: 岩泉線
:: 中里駅 - **岩手和井内駅** - 押角駅

## レールバイク
2016年（平成28年）6月より、土曜・日曜・祝日を中心に季節限定（おおよそ4月から11月）で隣の中里駅跡との間に、予約した参加者が操縦するレールバイクの運用が開始されている。午前10時から午後3時まで。運営は、和井内刈屋地域振興会が行っている。

Wainai rail bicycle2.jpg|レールバイクステーションを兼ねて建て替えられた現在の岩手和井内駅
Wainai rail bicycle5.jpg|旧岩手和井内駅構内で待機するレールバイク
Wainai rail bicycle3.jpg|中里駅付近を走るレールバイク参加者
Wainai rail bicycle4.jpg|レールバイク折り返し地点の現在の中里駅


## 脚注

## 関連項目

* 日本の鉄道駅一覧
上石神井車両基地

**上石神井車両基地**（かみしゃくじいしゃりょうきち）は、東京都練馬区にある西武鉄道の車両基地。

## 概要
新宿線上石神井駅に隣接している。線内でも列車密度の高い区間にあり、営業線対応や夜間休日の多摩湖線対応などを行っている。

現在では当車両基地に所属する車両はない（新宿線の車両は南入曽車両基地・玉川上水車両基地に所属）。2013年（平成25年）3月のダイヤ改正で列車検査を廃止しており、当車両基地に整備係員は配置していない。このため、南入曽車両基地の整備係員が出張して出入庫や清掃整備を実施している。

西武鉄道新宿線（井荻駅～西武柳沢駅間）連続立体交差化計画等の都市計画素案https://www.toshiseibi.metro.tokyo.lg.jp/kiban/pamphlet/pdf/pamphlet_102.pdfにおいて、当車両基地も高架化され、上下本線の間に5本、下り本線の南側に2本の計7本の車庫線が整備される計画素案が存在する。

## 歴史
* 1928年（昭和3年）1月 - （旧）西武鉄道の検修庫として収容両数44両で開設。
* 1969年（昭和44年） - 南入曽車両基地の支区となる。
* 1975年（昭和50年） - 検修棟の建て替えおよび電留線の拡張と共に、再び独立した車両基地となる。
* 1997年（平成9年）3月 - 組織改正により玉川上水車両管理所（現・玉川上水車両基地）の管理下となる。
* 2001年（平成13年）7月 - 組織改正で新宿線車両所上石神井車両基地となる。
* 2013年（平成25年）3月 - 列車検査を廃止、当車両基地の整備係員を廃止。

## 脚注

## 参考文献
* 『鉄道ピクトリアル』 鉄道図書刊行会
** 大久保洋一 「車両管理所の概要」 1992年5月（通巻560）号 pp.51 - 55
** 鳥居武徳 「車両所の概要」 2002年4月（通巻716）号 pp.53 - 57

## 関連項目
* 日本の車両基地一覧
* 南入曽車両基地
* 玉川上水車両基地
* 武蔵丘車両検修場

## 外部リンク
法難

**法難**（ほうなん）とは、仏教（宗教）が主張する災難・難儀についての事象のことである。仏教側による視点の用語であるが、対しては廃仏という用語がある。

## インドでの法難

## 中国での法難
中国で代表的な法難は、北魏の太武帝、北周の武帝、唐の武宗、後周の世宗が行った4回の廃仏政策である。その廟号や諡号をとって三武一宗の法難と総称している。

## 朝鮮（韓国）での法難
韓国では、李朝時代に初代国王李成桂以降数代の国王による崇儒廃仏と呼ばれる大規模な法難が起きている。儒教を保護するというだけでなく、前代の政権高麗が仏教国だったので、その残り香を消すことも理由と言われている。

## 日本での法難
*平安時代、平氏による南都焼討。
*鎌倉時代、鎌倉新仏教のなかの浄土宗が受けた承元の法難。
*鎌倉時代、同じく日蓮が受けた四大法難。
*戦国時代、比叡山延暦寺・六角氏による日蓮宗二十一本山焼き討ち（天文法難）
*戦国時代、東大寺大仏殿の戦い。
*戦国時代、織田信長による比叡山焼き討ち。
*明治新政府の神仏分離政策によって起こった廃仏毀釈運動。

## 関連項目
* 仏教
キャラメルボックス

**キャラメルボックス**
* 演劇集団キャラメルボックス - 日本の劇団。
* キャラメルBOX - 姫屋ソフトのアダルトゲームブランド。
* キャラメルBOX - GLAYのJIROが『WHAT's IN?』で連載していた。『キャラメルブックス』『キャラメルパビリオン』として書籍化。
ブダペスト学派

**ブダペスト学派**（ハンガリー語 Budapesti iskola、ドイツ語 Budapester Schule）とは、ハンガリーの首都ブダペストにおいて繰り広げられた学問のグループ的な活動、あるいは、何らかの相似点を持つ一派のことを指す。

# ルカーチ・ジェルジの流れを汲み、マーレル・マルギット、ヘッレル・アーグネシュ、マールクシュ・ジェルジ、フェヘール・フェレンツら哲学において。この項目で詳説。
# フロイトの流れを汲み、フェレンツィ、ローヘイム・ゲーザら心理学において。ハンガリー学派を参照。
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## 関連項目
* ヘッレル・アーグネシュ　Ágnes Heller
* マールクシュ・ジェルジ　Márkus György
* マールクシュ・マーリア　Márkus Mária
* フェヘール・フェレンツ　Fehér Ferenc
* ヴァイダ・ミハーイ　Vajda Mihály
* メーサーロシュ・イシュトヴァーン　Mészáros István
* ベンツェ・ジェルジ　Bence György
種の起源

『**種の起源**』（しゅのきげん、）は、イギリスの地質学者で生物学者のチャールズ・ダーウィンによって1859年11月24日に出版された進化論についての書籍である。

題名は岩波文庫版のように『**種の起原**』と表記する場合と、光文社古典新訳文庫版のように『**種の起源**』と表記する場合がある。

## 解説
ダーウィンは、『種の起源』の中で、（進化）ではなく、 （変化を伴った由来）という用語を使っている。進化という意味で evolution を用いたのはハーバート・スペンサーであり、ダーウィンも第6版で用いている。

彼は自然選択によって、生物は常に環境に適応するように変化し、種が分岐して多様な種が生じると主張した。そしてこの過程を生存競争、適者生存（第5版以降）などのフレーズを用いて説明した。

自然選択とは、「（1）生物がもつ性質は個体間に違いがあり、（2）その一部は親から子に伝えられ、（3）環境収容力が繁殖力よりも小さいため生まれた子の一部しか生存・繁殖できない。性質の違いに応じて次世代に子を残す平均的能力に差が生じるので、有利な個体が持つ性質が維持・拡散するというメカニズム」である。

彼は全ての生物は一種あるいはほんの数種の祖先的な生物から分岐して誕生したのだと述べたが、実際にはタイトルに反して、どのように個々の種が誕生するか（種分化）はほとんど説明しなかった。生物の地理的分布や性淘汰についてもわずかに言及している。当時は DNA や遺伝の仕組みについては知られていなかったので、変異や遺伝の仕組みについてはうまく説明できなかった。また進化を進歩とは違うものだと認識し、特定の方向性がない偶然の変異による機械論的なものだとした。ダーウィンは進化の概念を多くの観察例や実験による傍証などの実証的成果によって、進化論を仮説の段階から理論にまで高めたのである。

本書は非専門家向けに読みやすく書かれており、幅広い関心を集めた。当時の生物学の根本をなす宗教的信念を否定したために、科学的だけでなく、宗教的、哲学的論争も引き起こした。ダーウィンの貢献以来、中立進化説の確立など進化理論は急速に発展した。しかし自然選択説は適応進化の要因として現在も科学的に認められたモデルである。一方、現在でも進化論を否定する創造科学やインテリジェント・デザインなどの説が反進化論団体によって主張されている。なお、ダーウィンの言葉として「最も強い者が⽣き残るのではなく最も賢い者が⽣き延びるのでもない。 唯⼀⽣き残ることが出来るのは変化できる者である。」という言葉が紹介されることがあるが、ダーウィン自身の発言や『種の起源』に該当する言葉はなく、経営学者レオン・メギンソンの著作における解釈が流布したものである。

## 書誌情報

本書の完全な題名は『**自然選択という手段、または生存闘争の中で好ましいとされる種が保存される事による種の起原について**』（右上図）である。なおここで *races* とは種族の意味である。

改版は、第2版（1860年1月7日）以降、13年間に渡り加筆・修正を加えて、1872年の第6版まで継続された。特に、第6版では、「自然選択説にむけられた種々の異論」の章を新たに追加し、それまでに寄せられた異論について回答を述べている（挿入場所は、第5版の第7章「本能」の前。したがって、旧7章以降の章は、第6版では1つずつ番号が繰り下がる）。また、第6版では、タイトルの先頭の  が取り除かれた。なお、第6版についても修正が続けられ、ダーウィンによる最終的な編集は1876年であったという。版を重ねるにつれて批判に応じて自然選択以外の要因も認めるようになっていった。

自然選択説につながる記録や考察は、ビーグル号の航海中（1831年-1836年）およびその直後から続けられていた。本書につながる直接的な源流は、航海から6年後の1842年6月にノート35枚に纏められた「スケッチ」（小論文のこと）、および1844年6-7月に231ページに纏めた「エッセー」であった。これらは、ダーウィン自身で保管しており、執筆当時は公表されていなかった。1856年から、ダーウィンは『種の起源』に関する本の執筆を始めたが、1858年にウォレスからの手紙によって、その本の執筆を中断することになった。その中断された著作の要約版（抄本・アブストラクト）として著されたものが本書『種の起源』である。

### 日本での翻訳刊行
最初は1896年（明治29年）に、立花銑三郎により『生物始源』という題で翻訳された。1905年（明治38年）に、東京開成館が『種之起原』と題して出版。1915年（大正4年）に大杉栄による翻訳本『種の起原』も出された。

今日最も入手が容易な翻訳書は、岩波文庫版『種の起原』（上・下、八杉龍一訳）である。これは原書第一版を基本とし、後の改訂が脚注として補完されている。2009年（平成21年）には、原書初版の翻訳『種の起源』（上・下、渡辺政隆訳）が、光文社古典新訳文庫で上梓された。

### 翻訳書一覧
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** - 注記：大正14-15年刊の複刻版。
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* - 原タイトル：*The illustrated origin of species.*
** - 原書名：*The illustrated origin of species.*
* - 原タイトル：*The origin of species by means of natural selection or the preservation of favoured races in the struggle for life.* 6th ed.
** - 原タイトル：*The origin of species.* 6th ed.
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### 漫画版
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## 脚注

## 関連文献
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* - 原題：*The foundations of the origin of species: two essays written by 1842 and 1844.*
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* - 原題：*Darwin’s "Origin of species".*、立ち読みコーナー。
*D・N・レズニック『21世紀に読む「種の起原」』垂水雄二訳、みすず書房、2015年10月。ISBN 978-4-622-07936-1。 - 原題：*The* Origin *Then and Now: An Interpretive Guide to the* Origin of Species.

## 関連項目

*ジュリアン・ハクスリー
*トマス・ヘンリー・ハクスリー
*アルフレッド・ラッセル・ウォレス

## 外部リンク
*オンライン上のチャールズ・ダーウィン全集：
**『種の起原』の書誌情報の内容一覧 - 初版から第6版までの英国版のすべてのテキストと画像、追加修正と最終稿、最初の米国版および翻訳のデンマーク版、オランダ版、フランス版、ドイツ版、ポーランド版、ロシア版、スペイン版。
**Online Variorum - 初版から第6版までの英国版の間の差異を示す。
*『種の起原』 - オーディオ情報を埋め込んだ全テキスト。
*ヴィクトリアン科学書籍
*ダーウィン書簡集 - ケンブリッジ大学図書館。
*Archive.org所蔵のスキャン画像のPDF
*
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ファイサル

**ファイサル**（,Fayṣal）は、アラビア語の男性名。英字表記はFaysal、Faisal。口語での発音はフェイサルで、英字表記はFeysal、Feisalなど。意味は「真偽を見分ける裁定者」「切れ味の鋭い剣」。

## 王侯
* ファイサル1世 (イラク王)
* ファイサル2世 (イラク王)
* ファイサル (サウジアラビア王)

## その他
* ファイサル・ザーイド - クウェートのサッカー選手。
* ファイサル・モハメド - ガーナ出身のサッカー選手。
* ファラハナーズ・ファイサル - モルディブの外交官。
* ファイサル・フサイニー国際スタジアム - パレスチナ・ヨルダン川西岸地区のアッ＝ラームにある多目的スタジアムであり、パレスチナの国立競技場。
杖道

**杖道**（じょうどう）は、古武道の神道夢想流杖術を起源とする現代武道である。

## 歴史
### 起源
江戸時代初期の武術家夢想権之助が創始した神道夢想流杖術を起源とする。当流の伝承では、権之助は２度宮本武蔵に敗れた後、杖術の研究を重ね、再び武蔵と立合い勝利したとも引き分けたともいう。江戸時代には福岡藩で主に下級武士が捕手術として学んだ。

### 明治から昭和前期
明治時代に創立された大日本武徳会は、優れた杖術家に範士、教士、錬士の称号を授与した。昭和初期の杖術範士中山博道は、剣道、居合術とともに杖術を指導した。また、福岡県出身の清水隆次は警視庁に奉職し警杖術を指導した。

### 昭和後期以降
1956年（昭和31年）、神道夢想流杖術が全日本剣道連盟（全剣連）に加盟し、全剣連は剣道、居合道、杖道を「三道」として普及する方針を打ち出した。1968年（昭和43年）、清水隆次、乙藤市蔵らによって「全日本剣道連盟杖道」が制定された。現在最も修行人口が多く、一般に杖道といえば全日本剣道連盟杖道を指す。

### 平成期
警備業において「警戒杖」として杖の技法が取り込まれた。一号警備業務や三号警備業務の教育において必修科目とされ全員が訓練を受ける。警備業務の国家資格における実技試験では、常の構え・本手打ち・逆手打ち等の技が課されている。杖道の技法の習得が必須となっている。

## 技法
単独で行う「基本」と二人（打太刀、仕杖）で行う「形」がある。打太刀は木刀、仕杖は杖（じょう）と呼ぶ木製の棒を用いる。使用する杖は神道夢想流と同じ4尺2寸1分（約128cm）、径8分（約24mm）の白樫の棒が標準であるが、本来は、立って足下から胸の高さまでの長さが良いとされている。木刀は3尺3寸5分（101.5cm）、柄の長さ8寸（24.2cm）の白樫を使用する。打つ・突く・払う技を寸止めで演武し、気合は打ち込みで「エイッ！」、突きで「ホォッ！」と力強く発声する。

## 試合
試合は2組で紅白に分かれ、決められた手順の形を演武し、審判員の評価（旗の多数決）で勝敗を決める。剣道のような自由に技を掛け合う試合ではない。

1974年（昭和49年）から全日本杖道大会が開催されている。

## 段級位制・称号
全日本剣道連盟剣道の段級位制に準ずる。

## 専門団体
*全日本剣道連盟杖道部
*全日本杖道連盟

## 参考文献
*米野光太郎　廣井常次共著『杖道』、愛隆堂
*米野光太郎監修　松井健二編著『杖道入門』、体育とスポーツ出版社
*全日本剣道連盟杖道（解説）

## 関連項目
*剣道 - 居合道 （杖道と合わせて「三道」といわれる）
*柔道 - 講道館柔道の創始者嘉納治五郎は、神道夢想流の清水隆次範士を講師として招聘し、「**講道館棒術**」として、柔道の高段者らに杖の技術を修得させている。

## 外部リンク
* 全日本剣道連盟
* 全日本杖道連盟
* 杖道用語辞典
信州中野インターチェンジ

**信州中野インターチェンジ**（しんしゅうなかのインターチェンジ）は、長野県中野市にある上信越自動車道のインターチェンジである。

中野市南部、上水内郡飯綱町、下高井郡山ノ内町の最寄りICである。

冬季はここから上越方面にかけてタイヤチェーン規制となる事が多い。

## 道路
*  上信越自動車道（15番）
; 直接接続
:* 長野県道29号中野豊野線
; 間接接続
:* 志賀中野有料道路

## 料金所
* ブース数：6

### 入口
* ブース数：2
** ETC専用：1
** ETC・一般：1

### 出口
* ブース数：4
** ETC専用：2
** 一般：2(うち精算機：1)

## 周辺
* 岩松院
* JR東日本飯山線 立ケ花駅
* 長野電鉄長野線 信州中野駅
* 志賀高原
* 湯田中渋温泉郷
** 湯田中温泉
** 渋温泉
*** ホテル水明館

## 隣
;  上信越自動車道
: (14)須坂長野東IC - (14-1)小布施PA/スマートIC - (15)**信州中野IC** - (16)豊田飯山IC

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 関連項目
* 日本のインターチェンジ一覧 さ行
グランディス

**グランディス**

* グランディスオオクワガタ - クワガタムシの一種。
* 三菱・グランディス - 三菱自動車工業のミニバン。
* 三菱・シャリオグランディス - 上記の先代モデル。
* グランディス・グランバァは、アニメ『ふしぎの海のナディア』に登場する架空の人物。
高橋正秀

**高橋 正秀**（たかはし まさひで、1968年 - ）は、フジテレビジョンバラエティ制作センター主任プロデューサー、ディレクター。

## 来歴
愛媛出身。1992年入社後広報部へ、翌1993年第二制作部で吉田正樹の下につき「ウッチャンナンチャンのやるならやらねば!」のADに、1995年ドラマに人事異動、金曜エンタテイメント「スチュワーデス刑事」などのヒットシリーズのドラマを手掛ける。2002年から現職。

## 人物
「お台場明石城」の技術として来ていたスタッフの渡部雅子と番組終了後に結婚する事になった。この事は、2006年3月に生放送で放送された「明石家さんまのフジテレビ大反省会」にて暴露された。

## 広報
* 幽☆遊☆白書
* キテレツ大百科
* ウゴウゴルーガ
* NIGHT HEAD（ナイトヘッド）
* La cuisine（ラ・キュイジーヌ）第3回
* 夜鳴き弁天
* ピロピロ（中期まで）

## 演出
* NEXT TV 恋愛方程式の解き方 バレンタインスペシャル（1997年）
* スチュワーデス刑事2（演出補）
* WITH LOVE （演出補、1998年）
* 鬼の棲家（演出補&7話）
* パーフェクトラブ!（チーフディレクター）
* 水着でハイビジョン「聖アリス学園水着天国はデンジャラス！」（BSフジ、2001年）
* 金曜エンタテイメント「白線流し～旅立ちの詩」（2001年）

## プロデューサー
* 力の限りゴーゴゴー!!ディレクター
* 感じるジャッカル
* 笑う犬シリーズ（笑う犬の太陽プロデューサー）
* 平成日本のよふけ
* ネプリーグ
* 27時間テレビ「FNS全国一斉抜き打ちテスト」担当プロデューサー（2004年）
* お台場明石城（2004年9月4日放送-）
* たけし&マチャミの世界に誇る日本の技術に驚いてみませんか？SP(2004年9月30日放送)
* 上海ルーキーSHOW
* 「FNS ALL-STARS あっつい25時間テレビやっぱ楽しくなければテレビじゃないもん!」総合プロデューサー

## 外部リンク
* フジテレビホームページ
* ドラマ全文検索「高橋 正秀」
古参近衛隊

[thumb|right|300px|フォンテーヌブローの訣別<br>(画)[アントワーヌ＝アルフォンス・モンフォール]]
**古参近衛隊**（こさんこのえたい, , ）は、フランス第一帝政時代のフランス陸軍の近衛軍団のなかの第3師団の通称、または単にナポレオンの大陸軍のなかでの最強部隊を意味する。日本語では**老親衛隊**（ろうしんえいたい）とも訳される。
## 古参近衛隊の構成部隊
具体的には第1近衛猟歩兵連隊、第1近衛擲弾兵連隊、（この近衛第3師団以外にも）近衛猟騎兵連隊、近衛擲弾騎兵連隊、皇后竜騎兵連隊、近衛槍騎兵連隊、マムルーク部隊、ジャンダルム・エリート騎兵中隊、近衛砲兵隊、及び他の近衛隊の下士官などが含まれる。

## 概要
もともとは、イタリア遠征軍当時の司令官ナポレオンの護衛隊が前身である。当初は騎兵部隊のみであったが、執政時代に執政親衛隊として歩兵部隊と騎兵部隊が組織されたのが原型となる。帝政の始まりとともに次第に拡大されていった**皇帝近衛隊**（こうていこのえたい, ）のうち、古参のベテラン兵を中心に構成された部隊または中堅および新規近衛隊のベテラン下士官を指している。特に近衛猟歩兵、近衛擲弾兵、近衛猟騎兵、近衛擲弾騎兵などが有名だが、これらは他の部隊とは一線を画する戦闘能力と士気の高さ、ナポレオンに対する絶対的な忠誠心で知られた。常に皇帝ナポレオン1世と共にあり、栄枯盛衰を共にした部隊として名高い。

近衛隊は、ナポレオンを家長とした軍隊家族を形成していた。ナポレオンは彼らを敬愛し、また彼らの忠誠心も並々ならぬものがあった。戦場ではナポレオンの切り札たる決戦兵力として用いられ、「黒い熊毛帽の森」「無敵の古参近衛隊」「ビッグブーツ」などの威名は敵を震え上がらせ、味方にとっては勝利を約束する存在だった。

ナポレオンとは堅い精神的な絆で結ばれていた。1814年の1回目の退位に際してフォンテーヌブロー宮殿前の広場で別離を告げた時に、ナポレオンが師団長プティ将軍を抱擁した後、軍旗に口づけして泣き崩れたという「フォンテーヌブローの訣別」は特に有名である。彼らは志願してエルバ島にも付き従い、百日天下でもナポレオンを支え続けた。

ワーテルローの戦いでは、『終盤にネイ元帥が繰り返し近衛隊の投入を要請したが、ナポレオンはこれを拒否し、躊躇したことが勝利を逃す一因になった』とも言われるが、実際にはすでに退路を遮断しようとしたプロイセン軍をプランスノアから撃退するのに出動中であり、ナポレオンの手元には予備兵力はほぼなかった。いわゆる伝説の一つである。後方の安全を確保した後に、最終局面で近衛軍団はようやく投入され、イギリス軍メイトランド旅団等の陣取るモン・サン・ジャン高地へと突撃するが、前進を阻止され側面への逆襲を受けて撃退された。

しかし敗北が決まった後も、古参近衛隊だけは戦場に踏みとどまって味方の退却を援護しつづけた。敵に完全に包囲されて降伏を勧告されるが、連隊長カンブロンヌ将軍は「近衛隊は死すとも降伏せず」（La Garde meurt mais ne se rend pas）と言ったという伝説がある。カンブロンヌは無口で片言が多い人物として知られており、実際には「糞ったれ!」（Merde!）と言い放ったと広く信じられている。ともかくこの近衛隊のモットーの通りに降伏を拒否して壊滅した。フランスで「カンブロンヌの一言」または「五文字」といえば、この「糞ったれ!」という意味である。

1840年12月、ナポレオンの遺体がパリに帰還した際の式典には、綻びた軍服を身につけた生き残りの古参近衛隊がパレードに参加した。

## 脚注

## 関連項目
*大陸軍 (フランス)
アルメニア人

**アルメニア人**（アルメニアじん、）は、アルメニアの主要民族。インドヨーロッパ語族に属するアルメニア語を使用している。アルメニア人の6割はアルメニア共和国・アルツァフ共和国の外に暮らすディアスポラである。

自称は「**ハイ**」（）。シンボルは「֎」または「֍」（「」という）。

## 歴史
古代から国家を建設し、世界で初めてキリスト教を国家宗教とした。なお、アルメニア人は非カルケドン派であるアルメニア使徒教会の信者がほとんどである。

12世紀に東ローマ帝国によってアルメニア王国が滅ぼされると、世界中に拡散し、商工業の担い手として各地にネットワークを広げて活躍した。この点はよくユダヤ人と比較されることも多い。移住先に於いても独自のネットワークを築き、宗教をアイデンティティとすることなど、両者には共通している側面もある。オスマン帝国、サファヴィー朝、ムガル帝国の領内で独自のコミュニティを形成し、これらを結ぶ形でアルメニア商人の商業網が構築された。例えば、イランの絹を17世紀にはアレッポ、18世紀にはイズミル経由でヨーロッパ市場に供給した。

日本ではアルメニア人は商才がある民族として有名であるが、それは藤田田の著書の影響でもある。

また古代から兵士としての能力があり、プルタークや東ローマ帝国皇帝ニケフォロス2世はアルメニア兵の能力を自らの著書で賞賛している。また、トゥールーン朝、ファーティマ朝といったエジプトの王朝には亡命アルメニア人によって編成された部隊が存在していた。

東北大学大学院教授の北川誠一によれば、古代のアルメニア人の最初の職業は軍人であり、それがキャラバンと結びついた。古代のキャラバンでは商人と武力に密接な関係があると指摘し、それがアルメニア人が兵士として名をはせた要因になったという説を提唱している。アルメニア人が多いフランスではアルメニア人といえば商人よりも兵士、傭兵の民というイメージが強い。そういった気質を反映してか、ビック・ダルチニアンやジョルジオ・ペトロシアンなど格闘技の世界で活躍するアルメニア人も多い。

現在、シリアやイスラエル及びイランには、比較的大規模なアルメニア人社会が存在する。ヨーロッパではロシアの他に、フランスに40万から50万人といわれるアルメニア人が住み、政界・銀行・芸能など多方面に進出して、フランス社会に大きな影響力を持っている。アメリカにも80万人近いアルメニア系の住民がいる。

## アルメニア人の姓
アルメニア人の姓には、ペトロシャン（Պետրոսյան）、ハチャトゥリアン（Խաչատրյան）やスペンディアリャン（Սպենդիարյան）、サローヤン（Սարոյան）、ミコヤン（Միկոյան）など、「-ian」や「-yan」（-յան）がつくものがみられるが、これは父称に由来する。

### 多く見られる姓

* サルキシャン（Սարգսյան）
* ハルチュニャン（Հարությունյան）
* グリゴリャン（Գրիգորյան）
* ホヴハンニシャン（Հովհաննիսյան）
* ハコビャン（Հակոբյան）
* ハチャトリャン（Խաչատրյան）
* ヴァルタニャン（Վարդանյան）
* ペトロシャン（Պետրոսյան）
* カラペチャン（Կարապետյան）
* ゲヴォルキャン（Գևորգյան）
* ムクルチャン（Մկրտչյան）
* アヴァギャン（Ավագյան）
* アヴェティシャン（Ավետիսյան）
* ハイラペチャン（Հայրապետյան）
* マルガリャン（Մարգարյան）
* ステパニャン（Ստեփանյան）
* ザカリャン（Զաքարյան）
* ミナシャン（Մինասյան）
* ガスパリャン（Գասպարյան）
* ネルシシャン（Ներսիսյան）
* ポゴシャン（Պողոսյան）

## 文化
伝統的にチェスが盛んでソ連時代にはチグラン・ペトロシアンなど世界王者も輩出している。

### 美術
アルメニア絨毯は古くから品質の高さで知られており、中世のアラブやヨーロッパに広く輸出されていた。著名な製造地はカリス（エルズルム）とヴァンであった。

## 脚注
### 注釈

### 出典


## 関連項目

* アルメニア人のディアスポラ
** アルメニア系ロシア人
** アルメニア系アメリカ人

## 外部リンク
* Armenica.org アルメニアの歴史
釈老志

「**釈老志**」（しゃくろうし）は、中国北魏の正史『魏書』に立てられた志の名称で、北魏までの仏教「釈」と道教「老」の歴史が記されている。この種の仏教道教関係の篇目が立てられるのは、儒教を正統としてきた「中国正史」においては、極めて異例のことである。

正史での同種の篇目には、『元史 釈老伝』が在るのみである。

## 内容
### 仏教部分
「釈老志」では、中国への仏教の初伝を、漢の武帝の元狩年間（前122年 - 前117年）に匈奴の討伐に向かった霍去病が、5万の民と共に降伏してきた昆邪王によって「**金人**」を獲得し、甘泉宮で祀ったという記述に求めている。続いて大月氏国に派遣された張騫が「**浮屠の教**」の話を聞いたこと、哀帝の元寿元年（前2年）に大月氏の使者である伊存から「**浮屠経**」の口授を受けたことを記す。その後、後漢の明帝代の白馬寺、『四十二章経』の事が続いている。

次に仏教に関する概説や仏伝、アショカ王のストゥーパ、経典・論部などに関する記述が続く。

その次は、楚王英の「**浮屠の仁祠**」に対する信仰のさまを述べ、魏晋の時代の竺法護らの外国僧を中心とした活動について記している。その後、釈道安・慧遠と鳩摩羅什、北魏の道武帝時代の竺僧朗教団などについて述べた後、明元帝代の趙郡の法果が皇帝の尊崇を受けたさま、法果が「**皇帝**こそ現今の**如来**だ。僧徒はみな皇帝に対して礼敬を尽くすのが当然だ」という北朝仏教の特色を現す言葉を述べたという事実を記している。

更に鳩摩羅什の一門の活動、法顕の求法などを記し、太武帝の廃仏（三武一宗の廃仏の第一）に関わる内容へと続いている。その後は、沙門統の曇曜を中心とした雲岡石窟などの仏教復興のさまが描かれ、孝文帝時代の仏教、霊太后の仏教統制や龍門石窟、永寧寺の事に及ぶ。

撰者である魏収の立場を反映して、記述は東魏の仏教の様で終るが、その最後が避役を目的とした偽濫僧や私度僧の弊害に関する記述で締めくくられているところにも、その当時の仏教に関する問題点が表れており、本書が単なる仏教を賛美する内容に終始していないことを示している。

### 道教部分

## 参考文献
*魏収『魏書釈老志』、塚本善隆訳注、平凡社〈東洋文庫〉、1990年。ISBN 4582805159
*『塚本善隆著作集（1） 魏書釈老志の研究』 大東出版社、1974年

## 英訳
*Leon Hurvitz (translator), *Treatise on Buddhism and Taoism : an English translation of the original Chinese text of Wei-shu CXIV and the Japanese annotation of Tsukamoto Zenryû*, Jimbunkagaku Kenkyusho, Kyoto University, 1956. 仏教部分の英訳。

## 外部リンク
福原貞俊

**福原 貞俊**（ふくばら さだとし）は、大江姓安芸福原氏の人物。この氏名を名乗った人物が2名いる。

## 系図
福原氏は同じ名前を名乗った者が多いため、以下にまとめる。

 福原広世
 　 ┃
 福原朝広
 　 ┃
 福原広俊 (8代当主)
 　 ┃
 **福原貞俊（9代当主）**
 　 ┃
 福原広俊 (10代当主）
 　 ┃
 **福原貞俊（11代当主）**
 　 ┃
 福原元俊（12代当主）
 　 ┃
 福原広俊 (13代当主)
 　 ┃
 福原元俊 (14代当主)
 　 ┃
 福原広俊 (15代当主)

「**貞**」の字は安芸福原氏の初代・福原広世の養父にあたる長井貞広に由来する字である（元々は貞広の父・貞頼が鎌倉幕府第9代執権・北条貞時より偏諱を受けたものである）。一方「**俊**」の字は、福原広俊 (8代当主)をきっかけとして代々通字として用いられるようになっていたものである。広俊の子である**貞俊 (9代当主)**は前述の「貞」の字を取ってその名を称したものと推測され、孫の**貞俊 (11代当主)**も祖父に肖って同名を名乗った。（これ以降は「福原貞俊」を名乗った人物のみならず「貞」の字を用いた人物すら見られなくなる。）

尚、同名に関しては「**福原貞俊**」のみならず、系図を見ての通り、「福原広俊」や「福原元俊」と名乗った人物も複数名おり、同様に祖先に肖るか、或いは本家筋にあたる毛利氏からの偏諱の授与によるかのいずれかによって生じたものである。

## 福原貞俊 (9代当主)

**福原 貞俊**（ふくばら さだとし）は、戦国時代の武将。毛利氏の庶流である安芸福原氏の9代当主。8代当主・福原広俊の第2子。妹として毛利弘元に嫁いで毛利元就らを生んだ祥室妙吉がおり、子に毛利氏筆頭家老となる10代当主・福原広俊、福原元勝、福原俊秋がいる。初名は**元澄**。

### 生涯
生年は不明だが、安芸国の国人・毛利氏の庶流で重臣の安芸福原氏の8代当主・福原広俊の第2子として生まれる。

長享元年（1487年）10月16日、父・広俊の所領を相続する。

延徳2年（1490年）に父・広俊の隠居領である安芸国高田郡竹原の諸名田も支配している。

明応7年（1498年）3月、毛利氏の譜代家臣・渡辺高と起請文を交わして、毛利氏へ奉公し扶持を得るべきことを誓約する。

永正7年（1510年）に死去。同年9月16日、嫡男の広俊が後を継いだ。

### 関連作品
; ゲーム
* 『毛利元就 誓いの三矢』（コーエー、1997年）

## 福原貞俊 (11代当主)

**福原 貞俊**（ふくばら さだとし）は、戦国時代の武将。毛利氏の家臣。安芸福原氏11代当主。毛利氏の宿老であった福原広俊の嫡男。**上記の福原貞俊(9代当主)の孫にあたり**、それにあやかって**貞俊**と名乗る。生年は永正16年（1519年）説もある。

前述の通り、曽祖父・広俊の娘（上記の福原貞俊(9代当主)の姉）が毛利弘元の正室となっており、毛利興元や毛利元就を産んでいる。父の広俊も元就に家督相続を打診するなど、毛利家中での発言力は大きかった。貞俊も早くから毛利元就に仕えて各地を転戦し、天文19年（1550年）、それまでの功績や誠実な性格を元就に信頼されて毛利氏における筆頭重臣にまで取り立てられた。

弘治元年（1555年）の厳島の戦いの後に、毛利氏が大内領への侵攻作戦である防長経略でも、長門且山城を囲んで内藤隆世と大内義長を自害に追い込んでいる。その後も小早川隆景らと共に瀬戸内海を中心に軍事行動を展開し、永禄10年（1567年）からの毛利氏の伊予出兵や、永禄12年（1569年）の大内輝弘の乱でも主力を率いて活動している。
 
元就の死後は毛利輝元を補佐し、吉川元春、小早川隆景、口羽通良と共に**四人衆**（御四人）と称された。主な任務としては、隆景を補佐し共に山陽・瀬戸内方面の政治や軍事を担当した。

天正12年（1584年）、高齢を理由として嫡男の元俊に家督を譲って隠居し、文禄2年（1593年）8月10日に死去。享年82または75。子孫は江戸時代の長州藩においても、一門家老として重用されている。

なお福原氏には、戦国期から安土桃山時代にかけて広俊、貞俊、元俊を名乗った当主が複数いる。

### 関連作品
*毛利元就 (NHK大河ドラマ)(1997年) 演：石濱朗

## 脚注
### 注釈

### 出典

## 参考文献
* [ 国立国会図書館デジタルコレクション]
* [ 国立国会図書館デジタルコレクション]
* 舘鼻誠「元就・隆元家臣団事典」（河合正治編『毛利元就のすべて（新装版）』新人物往来社、1996年）
* 『萩藩閥閲録』巻8「福原對馬」、巻130「福原忠兵衛」
影森駅

**影森駅**（かげもりえき）は、埼玉県秩父市上影森にある、秩父鉄道秩父本線の駅である。駅番号は**CR32**。

## 歴史
* 1917年（大正6年）9月27日 - 開業。
* 1918年（大正7年）9月16日 - 武甲線開業。貨物営業のみ。
* 1924年（大正13年）秩父セメント石灰石鉱山（現秩父太平洋セメント三輪鉱業所）開設。

* 1928年（昭和3年）5月31日 秩父電気工業（現レゾナック秩父事業所）専用線開業（軌間762mm 動力蒸気）。
* 1959年（昭和34年）2月28日 専用線廃止。
* 1984年（昭和59年）2月1日 - 武甲線廃止。
* 2008年（平成20年）2月8日 - 構内安全側線でブレーキ故障の貨物列車の横転脱線事故が発生。人的被害は機関士1名が軽傷を負ったのみ。当該機であるデキ106は廃車となった。
* 2010年（平成22年）3月6日 - ダイヤ改正により急行「秩父路」の全列車が停車するようになる。
* 2016年（平成28年）
** 4月23日 - 旧駅舎及び宿舎を取り壊し。地下連絡路の入り口のみ残される。
** 12月1日 - 旅客案内情報デジタルサイネージ・監視カメラ・遠隔放送装置の運用を開始。
* 2022年（令和4年）3月12日 - ICカード「PASMO」の利用が可能となる。

## 駅構造
島式ホーム1面2線を有する地上駅。直営駅である。管理駅でもあるが、当駅は自駅のみを単独で管理している（周辺の駅は秩父駅が管理）。駅係員勤務時間は初電（5時頃）から終電（22時過ぎ）までである。

簡易PASMO改札機設置駅。有人駅であるが、当駅窓口ではPASMOの発売・再発行・払い戻しを取り扱っていない。また、PASMOチャージ機を設置していないため、チャージは駅窓口で取り扱う。

ホーム羽生方面より、駅長室、自動券売機及び駅務室、待合室がある。かつては地下通路入口の駅舎で出改札業務を行い、ホーム上に駅舎が移った後もかつての木造駅舎や改札ラッチ等が残っていたが、これらの施設は2016年に駅入口の階段部分の屋根を除き解体され、跡地は日貸駐車場及び月極駐車場とされた。

ホームが曲線上に位置するため、2番線の場合、自社通勤型車両では各車両中程の2か所のみドアが開く。

改札口はホーム上にある。

旅客案内情報デジタルサイネージは駅入口側地下連絡路の上に設置されている。

### のりば

* トイレは改札外にある。

### 三輪線

当駅南1&nbsp;km弱の山腹にある秩父太平洋セメント三輪（みのわ）鉱業所へ続いている、構外側線（専用鉄道）。鉱業所での製品製造終了などにより、貨物輸送量と発着する列車は減少傾向にある。

路線は急勾配で、線路は機関車が撒いた砂が目立つ。終点には三輪鉱山で採掘された石灰石積込用のホッパーが設置され、石灰石は秩父本線・三ヶ尻線経由で三ヶ尻駅（太平洋セメント熊谷工場）へ輸送されている。
ホッパーへ貨車を押し込むため、スイッチャー・D502が使用されている。

秩父本線と三輪線の間で別の斜路を上ってゆく使われていない線路が、廃止された武甲線である。

### 配線図

## 利用状況
* 2019年度の1日平均乗車人員は232人である。

* 埼玉県統計年鑑各年度版

## 駅周辺
thumb|240px|影森駅（右上）、浦山口駅（左下）間空中写真（1974年撮影 国土画像情報オルソ化空中写真・国土交通省より）。三輪線（中央下）・武甲線（左中下）が伸びている
* 国道140号
* 埼玉県道209号小鹿野影森停車場線
* 荒川
** 柳大橋
** 巴川橋
* 秩父市役所影森出張所
* 影森郵便局
* 秩父市立影森中学校 - 卒業式の歌・『旅立ちの日に』で知られる。
* 秩父市立影森小学校
* ベルク 秩父影森店
* 秩父札所26番 円融寺
* 秩父札所27番 大渕寺

## 路線バス

## 隣の駅
; 秩父鉄道
: ■秩父本線
:: SLパレオエクスプレス
:::**通過**
:: 急行「秩父路」（当駅から三峰口方面は土休日のみ運転）
::: 御花畑駅 (CR31) - **影森駅 (CR32)** - 三峰口駅 (CR37)
:: 各駅停車
::: 御花畑駅 (CR31) - **影森駅 (CR32)** - 浦山口駅 (CR33)
:: 各駅停車（下り西武線直通および上り西武秩父行き列車）
:::西武秩父駅 (SI36)（西武秩父線） - **影森駅 (CR32)** - 浦山口駅 (CR33)

### 廃止路線
; 秩父鉄道
: 武甲線
:: **影森駅** - 武甲駅

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 関連項目
* 日本の鉄道駅一覧

## 外部リンク
*駅情報 – 影森 - 秩父鉄道
陸中

**陸中**（りくちゅう）

* 陸中国の略称。
* 2002年11月30日まで運行されていた国鉄・JR東日本の急行列車。はまゆり (列車)を参照。
岩代

**岩代**（いわしろ）

地名
*岩代国
*岩代町
*岩代村

駅名
*岩代駅
*人名
**岩代太郎
**岩代俊明

その他
*
秋葉原ヤング電気館

『**秋葉原ヤング電気館**』（あきはばらヤングでんきかん）は、1995年10月14日から1997年4月までニッポン放送の制作によりNRN系列各局で放送されていたラジオ番組、情報番組である。九十九電機の一社提供。

## 概要
Microsoft Windows 95の発売で起こった日本のパソコンブームを背景とする番組で、千葉麗子が「館長」、加藤賢崇が「店員」という名のパーソナリティを務めていた。略称は「あきヤン」。ニッポン放送では1996年3月までは単独で放送されていた番組だったが、同年4月からは『井手功二とLFクールKのゲルゲットショッキングセンター』内に移動し、同時に月曜日から金曜日まで（ニッポン放送は木曜日まで）の毎日10分の帯番組にリニューアル。放送時間は、番組の「中2階ゲストフロアー」に登場するゲストからのプレゼントに対する「ゲルゲビンゴ」が終了した後の23時30分頃。

番組は、パソコンや秋葉原関連の最新ニュースを伝えていた。番組のテーマ曲は「ボンジュール・アキヤン・ワールド」というオリジナル曲で、パーソナリティの千葉自らが歌唱を担当。。エンディングは商業施設の閉店見立て、「蛍の光」とともにテキストリーダーによるが流れた後、前述のテーマ曲に切り替わって番組終了という流れだった。だが、このテキストリーダーは母語話者風の発音で読み上げていたため、英語を聞き慣れていないとURLが分からないという問題があり、番組後期には加藤が読む方式に改められた。

## 放送されていた局
*ニッポン放送（制作局）
**土曜日 21:30 - 22:00 （1995年10月14日〜1996年3月）
**月曜日 - 木曜日 23:30 - 23:40 （1996年4月〜1997年4月）※『ゲルゲットショッキングセンター』の内包番組として放送
*北海道放送
**土曜日 25:00 - 25:30 （1995年10月〜1996年3月）
**月曜日 - 金曜日 23:50 - 24:00 （1996年4月〜1997年4月）
*信越放送：月曜日 - 金曜日 23:20 - 23:30 （1996年4月〜1996年10月）
*中部日本放送：
**月曜日 - 金曜日 21:50 - 22:00 （1996年4月〜1996年10月）※『メディアキング電波ファイター』の内包番組として放送
**月曜日 - 金曜日 21:35 - 21:45 （1996年10月〜1997年4月）※『K's UP』の内包番組として放送
*山陰放送：月曜日 - 金曜日 23:10 - 23:20 （1996年4月〜1997年4月）
*:※金曜日放送分はニッポン放送以外の各ネット局への裏送りとなっていた。
（出典：）

## 脚注

## 外部リンク
*秋葉原ヤング電気館
田中英光

**田中 英光**（たなか ひでみつ、1913年（大正2年）1月10日  - 1949年（昭和24年）11月3日）は、日本の小説家。無頼派として知られる。

「出方名 英光（でかたな ひでみつ）」という筆名もある。名前の英光を「えいこう」と音読みされる場合もある。

息子は小説家の田中光二。

## 略歴
### 生い立ち、ロサンゼルスオリンピックに出場
高知県出身の歴史家岩崎鏡川（英重）の息子として東京府東京市赤坂区榎坂町（現・東京都港区赤坂）に生まれ、岩崎家から母の実家である田中家に入籍、鎌倉市に育つ。神奈川県立湘南中学（現神奈川県立湘南高等学校）、早稲田大学第二高等学院卒業。

早稲田大学政治経済学部在学中の1932年（昭和7年）、ロサンゼルスオリンピックに漕艇選手としてエイト種目に出場した（予選敗退）。

1935年（昭和10年）3月、早稲田大学を卒業。横浜護謨製造株式会社（現・横浜ゴム）に就職。京城出張所勤務となる。

### 太宰治との出会い
就職した年に同人雑誌『非望』（1935年3月 - 6月、第6号で廃刊）の同人となる。『非望』第5号（1935年8月）に起稿した「空吹く風」が太宰治の目に止まる。太宰は京城に住む田中宛てに「君の小説を読んで、泣いた男がある。曾てなきことである」と書いた葉書を投函。以後、田中の師事が始まる。

1937年（昭和12年）2月、小島喜代と結婚。朝鮮神宮で挙式。

1939年（昭和14年）2月頃、中国山西省臨晋の野戦病院に入院していた間に書いた小説「鍋鶴」を太宰宛てに送稿し、発表誌紹介を依頼する。「鍋鶴」は太宰の妻によって清書され『若草』1939年5月号に掲載された。

1940年（昭和15年）3月、臨時本社勤務となり、東京に戻る。3月22、23日頃、三鷹に住む太宰を訪問、初めての対面となった。このとき田中は「われは海の子」と「杏の実」を持参している。太宰は中島孤島訳の「ギリシヤ神話」に拠って「杏の実」を「オリンポスの果実」と改題させ、『文學界』に斡旋する。同誌1940年9月号に『オリンポスの果実』掲載。同年12月、同作品は第7回池谷信三郎賞を受賞する。また高山書院から太宰の序文をつけて出版される。

1944年（昭和19年）、京城から静岡県に引き揚げる。

1947年（昭和22年）、妻子を静岡に残したまま、東京都新宿区にて愛人と同棲生活を始める。

1948年（昭和23年）5月、『芸術』に「地下室から」を掲載。同年6月13日、太宰が自殺。大きな衝撃を受けた英光は睡眠薬中毒と化す。

1949年（昭和24年）5月、『知識人』に「野狐」を掲載するも、同月、同棲相手を薬物中毒による妄想のため刺す。
同年11月3日午後5時頃、三鷹市の禅林寺の太宰の墓前で、睡眠薬アドルムを300錠と焼酎1升を飲んだ上で安全カミソリで左手首を切って自殺を図る。知らせを受けて駆け付けた新潮社の編集者野平健一により、同市上連雀の病院に運ばれ、処置を受けたが午後9時40分に死去した。。

1979年（昭和54年）、出版関係者の遺品の中から未発表作品「闇の世」が発見される。

2023年（令和5年）、戦後間もない時期に友人に宛てたハガキや書簡が発見され、三鷹市美術ギャラリーの太宰治展示室で初公開された。

## 備考
* 横浜ゴムの駐在員として派遣された当時の朝鮮での体験、実兄の影響で入党した共産党での体験、愛人との新宿での生活が文学の背景にある。
* 芳賀書店より田中英光全集（全11巻）が刊行されている。
* 太宰治の『お伽草紙』の「カチカチ山」に出てくる狸は英光がモデルではないかと言われている。

## 作品一覧
*「魔王」
*「野狐」
*「オリンポスの果実」1940年
*「聖やくざ」
*『われは海の子』桜井書店 1941年
*『雲白く草青し』桜井書店 1943年
*『端艇漕手』今日の問題社 1944年
*『我が西遊記』桜井書店 1944年
*『愛の手紙』青葉書房 1946年
*『オリンポスの果実』鎌倉文庫 1946年 のち新潮文庫 改版1991年
*『姫むかしよもぎ』赤坂書店 1947年
*『桑名古庵』講談社 1947年
*『暗黒天使と小悪魔』文潮社 1948年
*『嘘と少女』真善美社 1949年
*『青春の河』思索社 1949年
*『愛と憎しみの傷に』月曜書房 1949年
*『地下室から』八雲書店 1949年
*『酔いどれ船』小山書店 1949年
*『さようなら 遺作集』月曜書房 1949年
*『嘘』真善美社 1950年
*『田中英光選集』全2巻 月曜書房 1950年
*『**田中英光全集**』全11巻 芳賀書店 1964年-1965年
*『師 太宰治』津軽書房 1994年
*『高知県昭和期小説名作集12　田中英光』高知新聞社 1995年
*『桜・愛と青春と生活』講談社文芸文庫 1992年
*『田中英光傑作選　オリンポスの果実／さようなら他』角川文庫 2015年、西村賢太編 
*『空吹く風　暗黒天使と小悪魔　愛と憎しみの傷に 田中英光デカダン作品集』講談社文芸文庫 2017年、道籏泰三編

## 伝記など
*北村鱒夫『小説田中英光』三一書房 1965年
*川村湊『「酔いどれ船」の青春 もう1つの戦中・戦後』講談社 1986年
*田中光二『オリンポスの黄昏』集英社 1992年 のち集英社文庫
*南雲智『田中英光評伝 無頼と無垢と』論創社 2006年
*西村賢太『田中英光私研究』全八輯 私家版

## 脚注
### 注釈

### 出典

## 関連項目
* 藤田明
* 自殺・自決・自害した日本の著名人物一覧

## 外部リンク

*
口羽通良

**口羽 通良**（くちば みちよし）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。毛利氏の重臣。父は毛利氏の執政を務めた志道広良。毛利元就、隆元、輝元の三代に仕え、輝元の代には吉川元春、小早川隆景、福原貞俊と共に御四人の一人に数えられる。初めは「志道」の名字を名乗ったが、後に石見国邑智郡口羽村を領し、琵琶甲城を居城としたことから、在名を取って「口羽」を名字とした。

## 生涯
永正10年（1513年）、志道広良の子として生まれ、毛利元就に古くから仕える。

天文3年（1534年）に塩冶興久の処遇に関して尼子氏との関係が悪化した備後の山内直通に接近することを元就に命じられて山内氏と親交を深めた。この時、偏諱をくれるよう山内直通へ再三願い出て「通」の字を与えられ、名を「通良」と改めた。

天文9年（1540年）から天文10年（1541年）にかけての吉田郡山城の戦いにおいては、父・広良や桂元澄らと共に郡山城で元就の幕僚として参加している。

天文19年（1550年）7月12日から7月13日にかけて元就によって安芸井上氏が粛清された直後の7月20日に毛利氏家臣団238名が連署して毛利氏への忠誠等を誓った起請文においては、29番目に「志道刑部太輔通良」と署名している。

弘治3年（1557年）12月2日、防長経略が終わった後の毛利氏家臣239名が名を連ねて軍勢狼藉や陣払の禁止を誓約した連署起請文において、3番目に「志道刑部太輔」と署名する。また、同年7月1日に父・広良が死去。志道氏の家督は甥の志道元保が継いでいたが、この頃から通良も抜擢されている。

永禄4年（1561年）10月4日付けの厳島神社大鳥居の棟札には毛利氏一門、安芸国や備後国の国人、毛利氏家臣の順で名を連ねているが、ここで通良は「口羽刑部大夫通良」と署名していることから、これ以前に名字を「志道」から「口羽」に改めている。

永禄5年（1562年）に毛利氏に帰属した赤穴盛清の重臣・来嶋清行と起請文を交わし、元亀元年（1570年）には出雲の湯原氏の軍忠を吉川元春と共に毛利元就と毛利輝元に上申する等、主に吉川元春を補佐して山陰地方の制圧やその統治等を任された。

元亀2年（1571年）6月14日に元就が死去した後は輝元を補佐し、元春や小早川隆景、福原貞俊と共に御四人体制の一角を担った。行政手腕に優れていたため、名家老とも謳われている。元亀3年（1572年）の毛利氏掟の制定では、輝元から命じられた条々を御四人の連名で年寄衆と奉行衆に下している。

天正10年（1582年）7月28日に死去。享年70。

肖像画が島根県邑智郡邑南町下口羽の吉祥山延命寺に残っている。また、宗林寺の墓を移設する際に古銭や刀等が出土している。

## 関連作品
; ゲーム
* 『信長の野望シリーズ』（コーエー、1983年- ） 1988年発売のシリーズ第3作「信長の野望・戦国群雄伝」から登場。
* 『毛利元就 誓いの三矢』（コーエー、1997年）

## 脚注
### 注釈

### 出典

## 参考文献
* [ 国立国会図書館デジタルコレクション]
* [ 国立国会図書館デジタルコレクション]
** *復刻* 
* 三卿伝編纂所編、渡辺世祐監修『毛利元就卿伝』マツノ書店、1984年11月。
* 舘鼻誠「元就・隆元家臣団事典」 河合正治編『毛利元就のすべて（新装版）』新人物往来社、1996年、243-286頁。
* 『萩藩閥閲録』巻32「口羽衛士」
ランズ・エンド (岬)

**ランズ・エンド** (、コーンウォール語: **Penn an Wlas**) は、コーンウォール州の西端に位置するペンウィズ半島の、突端にある岬のこと。そのまた突端のDr Syntax's Headは、「**[[イングランド]]本土最西端**」である。

## 概要
岬の周囲は海食崖になっており、沖合いにはシリー諸島や灯台のあるロングシップス島が見える。スコットランド最北端の村ジョン・オグローツとともに、「**地の果て**」の象徴とされる。

「グレートブリテン島最西端」でもあると言われることがあるが、**誤りである**。実際には、スコットランドのCorrachadh Mòrの方が、約36km（22マイル）西にある。

2012年には、ロンドン五輪の聖火リレーの出発地（5月19日）となった。

## 脚注

## 関連項目
* - グレートブリテン島最南端
*:en:Crim Rocks - イングランド最西端（シリー諸島の小さな無人島）
*:en:List of extreme points of the United Kingdom

## 外部リンク
* Land's End（英語）
ランズ・エンド

**ランズ・エンド** (Land's End) 

* ランズ・エンド (岬) - イングランド最西端の岬。
* ランズエンド (企業)  - 米国の大手衣料通販会社。
* プロレスリングLAND'S END - 日本のプロレス団体。
ガウ

**ガウ**(Gaw, Gow, Gau)

*  (*Gau*) - 中世とナチス・ドイツにおけるドイツの行政区画。
** 大管区 (ナチ党) - ナチス党の地方組織で、ナチス党の政権掌握後はナチス・ドイツにおける事実上の地方行政区画として機能した。
* GAU - グワーハーティー国際空港のIATAコード

## 人物
* マリア・テレサ・ガウ - イギリス出身の女性タレント。

## フィクション
* ガウ (ガンダムシリーズ) - アニメ『ガンダムシリーズ』のうち、宇宙世紀を舞台とする作品に登場する航空機。
* シューティングゲーム『グラディウスシリーズ』に登場する生体兵器。デス (グラディウス)#ガウ参照。
* アクションゲーム『ぽっぷるメイル』に登場する怪獣。
* コンピュータRPG『ファイナルファンタジーVI』の登場人物。
清水宗治

**清水 宗治**（しみず むねはる）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。備中高松城主。三村氏、毛利氏に仕えた。三村氏の有力配下・石川久智の娘婿。

## 生涯
天文6年（1537年）、備中国賀陽郡清水村（現在の岡山県総社市井手）に生まれる（誕生月日は不詳）。幼名は才太郎といった。

備中国の一豪族の家臣の身分で備中清水城の城主を務め、のちに備中高松城の城主となる。この経緯については諸説あるが、一般的には天正の備中兵乱の際、三村氏譜代・石川氏の娘婿・重臣の立場にありながら毛利氏に加担し、高松城主の地位を得たとされる（この備中兵乱は文字通り備中一円を舞台とした三村氏対毛利氏の一大戦であり、三村氏家臣の立場でありながら毛利氏についた者は他にもいた）。

また、永禄8年（1565年）に三村氏譜代の石川氏を裏切って高松城を奪取し、直接毛利氏に臣従して城主となったとの説もあるが、当時の毛利氏は備中を三村氏に任せる間接支配の体制を採っていたため、この説は信じ難い（備中方の資料にあたっても挙証に足るものはない）。

いずれにせよ、毛利氏の家臣となって以後は小早川隆景の配下として毛利氏の中国路の平定に従軍して忠誠心厚く精励したため、隆景をはじめとする毛利氏の首脳陣から深く信頼された。

天正10年（1582年）4月、統一政策を進める織田信長の家臣・羽柴秀吉が中国攻めを行うと、宗治は高松城に籠城して抗戦する（備中高松城の戦い）。

秀吉は降伏すれば備中・備後2カ国を与えるという条件を出したが宗治は応じず、信長からの誓詞をそのまま主君・毛利輝元のもとに届けて忠義を示した。

そのため、黒田孝高（黒田官兵衛）が策した水攻めにあって城は落城寸前に追い込まれたが、輝元自らが吉川元春・小早川隆景とともに救援に赴いたため、戦線は膠着状態となった。この水攻めの最中の6月2日に京都で本能寺の変が起こって信長が死去し、その報を知った秀吉は信長の死を伏せて、宗治の命を条件に城兵を助命する講和を呼びかけた。

毛利方は安国寺恵瓊を黒田官兵衛のもとへ遣わし、備中・備後・美作・伯耆・出雲を渡す代わりに宗治の命を助けてくれと和議を申し込んだが、秀吉側は５ヶ国と宗治の自刃を要求したため交渉が成立しなかった。しかし、これを聞いた宗治は、家臣の助命と主家へ義理を立てるため、自身、兄の清水宗知（月清入道）、弟の難波宗忠（伝兵衛）、援将の末近信賀ら4名の命と引き換える旨の嘆願書を書き安国寺恵瓊に託した。

結局、宗治は信長の死を知らぬまま、その2日後の6月4日に兄の宗知、弟の宗忠、援将の末近信賀らとともに水上の舟において切腹した。享年46歳。辞世は「浮世をば　今こそ渡れ　の　名を高松の　苔に残して」。

大正13年（1924年）2月11日、宮内省より贈位「従四位」を受ける。

## 死後
宗治が切腹した後、子の景治は小早川隆景、次いで毛利輝元に仕えて毛利家寄組となり、周防国に移り住んだ。子孫は長らく山口県光市に居住しており、幕末に切腹した12代目親知と宗治を正義霊社で祀って、毎年6月か7月に祭礼が行われる。

1930年（昭和5年）、高松農林学校教諭高田馬治が、陸軍大演習を行った際、備中高松城水攻めを昭和天皇に御前公演した。その時の資料700点が岡山市の高田文庫に残っている。
高田馬治は、備中高松城の研究と史跡保存につくし、清水宗治首塚の近くに胸像が建てられている。

## 主題とする作品
* 備中高松城水攻史蹟案内記 高田馬治 文部省史蹟保存指定
* 郷土史料 高松城の水攻 岡山県高松農学校／編,高田 馬治
* 加藤清正　下巻　片山丈士 著 河出書房新社, 1965
* 日本むかしむかし　中国編　和歌森太郎 監修 人物往来社, 昭和42
* 武士の宴（小説、短編集『西国城主』に収録。野中信二著）

## 登場作品
; テレビドラマ
* 『太閤記』（1965年、NHK大河ドラマ、演：田崎潤）
* 『国盗り物語』（1973年、NHK大河ドラマ、演：伊達正三郎）
* 『新書太閤記』（1973年、NETテレビ、演：大友柳太朗）
* 『黄金の日日』（1978年、NHK大河ドラマ、演：宝生閑）
* 『太閤記』（1987年、TBS大型時代劇スペシャル、演：竹脇無我）
* 『天下を獲った男 豊臣秀吉』（1993年、TBS大型時代劇スペシャル、演：橋爪淳）
* 『豊臣秀吉 天下を獲る!』（1995年、テレビ東京 12時間超ワイドドラマ、演：及川以造）
* 『秀吉』（1996年、NHK大河ドラマ、演：真田五郎）
* 『功名が辻』（2006年、NHK大河ドラマ、演：木下浩之）
* 『戦国疾風伝 二人の軍師 秀吉に天下を獲らせた男たち』（2011年、テレビ東京 新春ワイド時代劇、演：中村雅俊）
* 『軍師官兵衛』（2014年、NHK大河ドラマ、演：宇梶剛士）
; 映画
* 『首』（2023年、演：荒川良々）
; 漫画
* 宮下英樹『センゴク一統記』（講談社『週刊ヤングマガジン』連載、2012年-2015年）
* 重野なおき『軍師 黒田官兵衛伝』（白泉社『ヤングアニマルDensi』『マンガPark』連載、2013年-）
* 高枝景水『暁天のクラウン 〜羽柴秀吉の最もハードな十四日間〜』（実業之日本社『COMICリュエル＆COMICジャルダン』連載、2025年-）
; ゲーム
* 『信長の野望シリーズ』（コーエーテクモゲームス、1988年-） 1988年発売のシリーズ第3作『信長の野望・戦国群雄伝』から登場。
* 『新信長の野望』（BBGame・コーエーテクモゲームス、2022年、声：小柳良寛）

## 脚注

## 参考文献
* 
* 
* 
* [ 国立国会図書館デジタルコレクション]
** *復刻* 
* 

## 関連項目

* 高松城 (備中国)
* 備中高松城の戦い

## 外部リンク
* 清水宗治Web
市川経好

**市川 経好**（いちかわ つねよし）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。吉川氏の一門で毛利氏の家臣。山口奉行を務める。初めは**吉川経好**、**平城経好**と名乗り、後に**市川経好**と名字を改める。

## 生涯
永正17年（1520年）、吉川経世の嫡男として生まれる。

天文16年（1547年）、父・経世と共に従兄の吉川興経を廃して毛利元就の次男・元春を養嗣子に迎えるために尽力した。同年閏7月22日、父・経世、弟・今田経高と共にが連署の血判起請文によって、毛利元就、隆元、元春への忠誠を誓い、閏7月25日に元就、隆元、元春は返答の連署起請文を送っている。

天文18年（1549年）12月7日、毛利氏家臣の粟屋元宗に対して吉川元春を奉戴することを毛利氏に対して誓う血判起請文を提出し、12月18日には井上元有、児玉元良、粟屋元宗に対して起請文の披露を依頼する書状を送った。なお、この時の経好は「**平城式部少輔経好**」と名乗っている。

天文19年（1550年）1月12日、経好が提出した血判起請文に対して毛利元就と吉川元春が連署の起請文を送り、元春に対して別心を抱くものがあれば親兄弟であっても同心しない旨を誓った経好を事の大小によらず頼みとする旨を誓約している。

同年9月27日、毛利元就の命を受けた熊谷信直や天野隆重らが、安芸国布川の居館で隠居していた吉川興経を襲撃し、興経は子の千法師と共に殺害された。この事件について経好は思うところがあったためか加増された安芸国市川邑に一時は蟄居したものの、元就から数度の招聘を受けて出仕したとされる。それ以後、在名から名字を「吉川（平城）」から「**市川**」へと改めている。

弘治3年（1557年）にはその行政手腕が認められて山口奉行に就任し、防長経略後に毛利氏の支配下に入った周防国山口を治めて、高嶺城に入った。

永禄10年（1567年）7月19日、毛利輝元から「伊豆守」の受領名を与えられた。

永禄12年（1569年）に大友宗麟の支援を受けた大内輝弘が豊後国より出陣し、周防に上陸。高嶺城を包囲する。この時経好は北九州において立花山城をめぐって大友氏と対陣中であり、城には妻の市川局と僅かな家臣、守備兵しかいなかった。しかし市川局は城兵を指揮して大内軍を撃退し、見事に城を防衛した（大内輝弘の乱）。この功績により、天正5年（1577年）閏7月6日に市川局は毛利輝元より感状を受けている。

天正6年（1578年）3月6日、長男の元教が大友氏と内通して反乱を企てていることを知った経好は、内藤元輔や雑賀隆利らを遣わして元教を討ち取り、毛利氏への忠誠を示した。以後は次男の元好を嫡男となった。

天正12年（1584年）10月29日に死去。享年65。次男の元好が後を継いだ。

## 脚注
### 注釈

### 出典

## 参考文献
* [ 国立国会図書館デジタルコレクション]
* [ 国立国会図書館デジタルコレクション]
* 
* 山口県文書館編『萩藩閥閲録』巻38「市川七右衛門」、巻140「市川三右衛門」
川村重吉

**川村 重吉**（かわむら しげよし）は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての武将。毛利氏、伊達氏の家臣。仙台藩士。

## 生涯
天正3年（1575年）、毛利氏の家臣・川村某の子として誕生。

長門国阿武郡の出身。毛利輝元に仕えたが慶長5年（1600年）、関ヶ原の戦いで毛利氏が大幅に減封された際に浪人となった。その当時、伊達領であった近江国蒲生郡に滞在中、上方にいた伊達政宗からその才能を見出されて慶長6年（1601年）に伊達氏の家臣となった。

重吉は優秀であったが、毛利氏家臣の頃は才能を発揮することはなかった。しかし、重吉は治水工事等の土木工事技術に非常に優れた人物であり、仙台藩士となると関ヶ原後に本拠を移した仙台城下の水不足を解消させるべく、広瀬川の上流から支流を作り、その水を地中に染み込ませることで地下水を確保した。この際に作った用水路が現在の四ツ谷用水の原型となった。元和2年（1616年）から寛永3年（1626年）に至り、北上川の治水工事を行なって仙台藩の石高を大きく向上させた。また、これによって陸奥北部との海運も発達した。

寛永15年（1638年）に隠居し、長男元吉に500石、次男資吉に350石、三男重成に257石を分割相続させた。

慶安元年（1648年）、死去した。子孫は代々門脇村釜に住した。

### 死後
石巻市制施行50周年の昭和58年（1983年）8月1日に、港町石巻の基礎を築いた大恩人としての業績を後世に伝えるために、重吉の銅像が河北新報社によって建立され、石巻市に寄贈された。現在、日和山公園に設置されている。

平成23年（2011年）3月11日14時46分18秒に発生した東日本大震災によって、菩提寺の普誓寺は津波による大きな被害を受けた。

## 異説
*生年については1574年から1576年まで、諸説ある。
*伊達政宗に仕えたのは、関ヶ原後の慶長5年（1600年）より前という説もある。

## 脚注


## 出典
*田辺希績編『伊達世臣家譜』1巻
*川村孫兵衛ゆかりの地MAP（国土交通省北上川下流河川事務所発行）
塚本善隆

**塚本 善隆**（つかもと ぜんりゅう、1898年2月8日 - 1980年1月30日）は、浄土宗僧侶・仏教史学者。中国仏教研究の世界的権威。京都大学名誉教授。元日本学士院会員。

## 経歴
;出生から修学期
1898年、愛知県海部郡七宝村（現・あま市）で生まれた。15歳の時に仏門に入った。佛教専門学校（現・佛教大学）で学び、1918年に卒業。その後は東京に出て宗教大学（現・大正大学）研究科に進み、1920年に卒業。博士課程は京都帝国大学文学部哲学科インド哲学専科で修め、仏教学を望月信亨、矢吹慶輝、椎尾弁匡に師事。1923年に修了し、その後は京都帝国大学文学部史学科東洋史専科で学んだ。東洋史学は桑原隲蔵、羽田亨に師事し、仏教学を望月信亨、矢吹慶輝、椎尾弁匡の下で学び、仏教学・史学を併修した独自の学風であった。1926年に修了。同年4月からは仏教専門学校講師を務めた。

1928年7月、中華民国に渡って北京大学に留学。

;仏教史学研究者として
1929年に帰国し、同年5月に東方文化学院京都研究所研究員に就いた。1948年2月、学位論文『北魏仏教史の研究』を京都大学に提出して文学博士号を取得。

;太平洋戦争後
1949年に東方文化学院が廃止となり、京都大学に吸収合併となったことから以降は同大学文学部教授。1955年4月、貝塚茂樹の後を継いで京都大学人文科学研究所の第2代所長に就任（- 1959年9月）。1961年、同大学を定年退官。

1961年5月、京都国立博物館館長に就いた（- 1972年4月）。1973年、華頂短期大学学長に就任。1974年、京都大学名誉教授となった。在任中には、九州大学、神戸大学、佛教大学、名古屋大学、大正大学大学院、東北大学でも講師を務めた。学界では、1977年1月に日本学士院会員に選出された。

宗門においては、1942年10月から1974年10月まで、嵯峨清凉寺住職を務めた。在職中の1954年、本尊の釈迦如来像の胎内物調査を行い、五臓六腑の模造品をはじめとした多数の遺物が発見されて注目された。

1980年に京都市で死去。

### 委員・役員ほか

*文化財保護審議会専門委員(1963年～)
*日中友好仏教協会会長。
*三康文化研究所研究指導員

## 受賞・栄典
*1972年11月：勲二等瑞宝章を受勲。

## 家族・親族
*娘婿：田村圓澄も仏教学者・古代史学者で、『法然伝』を著した。

## 著作
### 単著
*
**
*
**
*
*- 雲崗石窟

*『魏書釈老志の研究』仏教文化研究所出版部 1961
**
**
*
**
**英訳版 講談社インタ−ナショナル 1985
*
### 著作集
***『塚本善隆著作集』**全7巻、大東出版社 1974-1976

#『魏書釈老志の研究』
#『北朝仏教史研究』
#『中国中世仏教史論攷』
#『中国浄土教史研究』
#『中国近世仏教史の諸問題』
#『日中仏教交渉史研究』
#『浄土宗史・美術篇、附著作目録ほか』

### 共編著
*『肇論研究』編、法蔵館 1955
**第2版 1972、第3版 1989
*

### 論文
* CiNii>塚本善隆
* INBUDS>塚本善隆

### 塚本善隆に関する資料
*『日本美術年鑑』昭和56年版, 240-241頁(東文研アーカイブス)

### 回想
*『東方学回想 Ⅶ 先学を語る〈5〉』刀水書房、2000年 - 座談会での門下生達の回想

## 脚注
### 注釈


## 関連項目
乳清

**乳清**（にゅうせい）または**乳漿**（にゅうしょう）とは、乳（牛乳）から乳脂肪分やカゼインなどを除いた水溶液である。日本では英語風に**ホエイ**または**ホエー**（ ）とも呼ばれるが、英語圏では一般的に w に続く h は発音されないので**ウェイ**または**ウエイ**と呼ばれる。

## 概要
乳清は、チーズを作る際に固形物と分離された副産物として大量に作られる。また、ヨーグルトを静かに放置しておくと上部に液体が溜まることがあるが、これも乳清である。なお、固形物成分はカード(curd)と呼ばれる。

なお、大豆由来のものは「大豆ホエイ」と呼称され、水溶性のタンパク質に富む。

## 用途・栄養価
チーズ生産過程で作られた乳清の大半は廃棄されているが、高蛋白・低脂肪で乳成分由来カルシウムなどの無機栄養分やビタミンB群をはじめ各ビタミン類など栄養価が高い点、消化が速くタンパク質合成・インスリン分泌を促進する点などから、優れた食品であるとの認識が高まってきている。従来大量に廃棄されていたものであり、流通さえ整えば安価に提供できる点も注目されている。

独特の甘酸っぱい味があり、乳清を加工した飲料も多く発売されている。

粉状（ホエイパウダー）に加工しプロテインサプリメント等の原材料として用いられるほか、生クリームなどの代替として料理に用い、カロリーを大幅に抑えるなどの用途がある。

前述の通り栄養価が高く、胃酸で凝固しやすく消化しにくいカゼインの大半が除去されているため、乳児用調製粉乳の主原料としても用いられる。

イタリアなどでは乳清からさらにチーズを作る事もある。乳清から作られたチーズはホエーチーズと呼ばれ、リコッタなどがその種類に属する。

パルミジャーノ・レッジャーノの産地であるイタリアのパルマ県では同じく名産品のクラテッロ・ディ・ジベッロを生産するにあたり、原材料の豚の飼料の一つとして乳清を与えることが義務付けられている。
同様に、北海道の大酪農地帯である根室振興局、釧路総合振興局、十勝地方などでは、食用の豚に乳清を与えて飼育することが行われている。このように飼育された豚は地域ブランドとして *ホエー豚* と呼ばれる。豚が健康になり、肉の旨味も増すと宣伝されており、北海道根室振興局管内に属する中標津町では「ミルキーポーク」という名前でブランド化されている。

なお、ラットを使った実験では、大豆ホエイたん白質に血圧降下作用が認められたが、高齢女性に対する乳清タンパク質を長期2年間摂取させた試験では、血圧に影響は認められなかったという報告がある。

## 脚注

## 外部リンク
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ABCラジオファンキーズ

『**ABCラジオファンキーズ**』は朝日放送ラジオ（ABC）のラジオ番組。1987年10月 - 1988年9月まで放送。

放送時間は月曜日 - 金曜日 23:30 - 翌3:00。1988年3月までは金曜日のみ、翌5:00までの放送だった。

1988年4月からは2部制となり、月曜日 - 金曜日 23：30 - 翌1：30（第1部）、1：30 - 3：00（第2部）の放送時間となった。

オープニングテーマ曲は、ブロウ・モンキーズの曲『The Day After You』。

## パーソナリティ
### 1987年10月 - 1988年3月
*月曜日：大岩堅一（ABCアナウンサー(当時)）、楠淳生（ABCアナウンサー(当時)）、マンスリーアシスタント（日髙のり子や渡瀬麻紀などが担当）
*火曜日：渡辺英樹（C-C-B）、熊谷ニーナ、岡けん太・ゆう太
*水曜日：キッチュ（現・松尾貴史）、伊藤みき、竹内義和、週替わりゲスト（上岡龍太郎や田代まさしなどが出演）
*木曜日：太平シロー、ハイヒール・リンゴ、伊舞ちよ（現・伊舞なおみ）
*金曜日：三代澤康司（ABCアナウンサー(当時)）、勝山由美香、清水圭・和泉修（隔週出演・東京担当）、どんきほーて（隔週出演・大阪担当）

金曜日は週替わりで心斎橋筋2丁目劇場（当時）と朝日放送 東京支社から公開生放送を実施した。

### 1988年4月 - 1988年9月
#### 第1部
*月曜日：清水圭・和泉修、麻生みどり
*火曜日：渡辺英樹（C-C-B）、熊谷ニーナ
*水曜日：楠淳生、ハイヒール・リンゴ
*木曜日：三代澤康司、みやなおこ、どんきほーて
*金曜日：大岩堅一（1988年4月 - 6月、退社のため降板）→ 芦沢誠（ABCアナウンサー。1988年7月 - 9月、大岩降板後の担当）、尾崎美緒、中田はじめ・圭祐

#### 第2部
*月曜日：きんた・ミーノ、芦沢誠（1988年4月 - 6月、金曜1部に移動）→ 宮根誠司（ABCアナウンサー(当時)、1988年7月 - 9月）
*火曜日：岡けん太・ゆう太、金子恵実
*水曜日：東野幸治、亀山房代、大政美由紀
*木曜日：森脇健児、サザンクロス
*金曜日：非常階段

## コーナー
***楠&リンゴ（水曜日1部）**
**僕たちシビレ者 （身の周りの変な人、危ない人などを紹介）
**さよならトレンド君 （それぞれ自分らしい生き方を探っていたというコーナー）
**今どきクイズ
**アホんだらテレホン （リスナーと電話をつなぎ、不満話や怒り話などを聞いていた）

***大岩（芦沢）&尾崎&はじめ・圭祐（金曜日1部）**
**私は斬る! （色々な話題を採り上げ、斬り込んでいたコーナー。構成作家の青木一郎も出演）
**コントでクイズ （4人で寸劇を行った後、その中からクイズを出題）
**世は不可思議 （寄せられた不思議体験を紹介）
*:（出典：）

## その他
1988年1月6日深夜、キッチュが友人の漫画家　ひさうちみちおの元へスタジオから電話を掛けている時に、ゲストの上岡龍太郎がひさうちの絵について「いいとも悪いとも感じない」「小学校の絵の先生にも褒められん絵や」などと発言。キッチュも「印象に残らないから駄目と言っていいのか」などと応じて、上岡も「けなすつもりで言ったんやない」と返すなど論争になり、キッチュは上岡に「はがきの内容についての批判の仕方がひどい」と発言。上岡は「リスナーに対する君の考えが間違ってる」と返して、キッチュと論争が続いた。

最後はディレクターが仲裁に入り、キッチュは謝罪したが、上岡は「俺の批評に文句を言うということは、お前が人の考えを自分に合わせようとするのと同じ。もう一度 話に来い」と言って、スタジオを後にした。

## 脚注
ナッツ&ミルク

『**ナッツ&amp;ミルク**』 (*NUTS &amp; MILK*) は、1983年にハドソンから発売されたパソコン用コンピュータゲーム、および1984年7月20日に同社から発売されたファミリーコンピュータ（以下ファミコン）用のコンピュータゲーム。

ファミコン版は、日本の家庭用ゲーム機で初のサードパーティーによるソフトとなった。同じくハドソンより同時発売された『ロードランナー』の影に霞んでしまったものの、かわいらしいキャラクターや単純明快なゲーム内容で一定の支持を受けた作品である。

テレビゲーム黎明期にしては珍しく、当時のファミコン所有層のほとんどを占めていた男児にとどまらず女児をも対象としたゲーム作りが行われた。ゲーム中のグラフィックはパステルカラーを多用し、丸みを帯びたかわいらしいデザインでまとめられている。

パソコン版はファミコン版と内容が異なる。以下、特記しない限りファミコン版について述べる。

## 概要
主人公のミルクが、恋人ヨーグルの家に向かうストーリーの固定画面式アクションパズルゲームである。題名からよく間違えられるが、ナッツはプレイヤーキャラクターではなく、ミルクを邪魔する敵キャラクターである。

ミルクは攻撃はできず、移動とジャンプのみで敵をかわさなければならない。そのためどちらかといえばアクションゲームの要素が強い。さらにジャンプの挙動に癖があるため、見た目に反して難易度は高めである。ステージはボーナスステージも含め全部で50用意されており、面が進むほどに難易度は増していく。

自分で画面を作れるエディット機能があり、ここで作成した面は1面に登録される。2面以降はエディット機能を利用しない場合と変わりはない。ゲームの難易度はA、Bの2つから選択でき、ゲームBではお邪魔キャラクターとボーナスキャラクターが追加される。

この時期に発売されたコンピュータゲームのほとんどがそうであったようにエンディングらしいエンディングは無く、ゲームAの50面をクリアするとゲームBに移行し、引き続き1面からプレイすることとなる（ただしセレクトボタンによるラウンドスキップを一切使用せずクリアした場合、簡単ではあるがメッセージが表示される）。

タイトル画面やゲーム画面は『ドンキーコング』（1981年）や『マリオブラザーズ』（1983年）などといった初期の任天堂のファミコン用ゲームソフトと構成が酷似しており、一部実際に流用しているキャラクタデータもある。また、ロムデータ内には何故かゲーム中には出てこない任天堂のロゴが入っている。

2002年以降、iアプリやPlayStation BB Unitを利用したネットワークサービス、PlayStation BBにてリメイク版の配信が行われた（PS BB版は2007年9月3日サービス終了）。さらにパーソナルコンピュータを対象としたオンラインゲームとしても供給された。

2005年12月22日にはゲームボーイアドバンス用ソフト『ハドソンベストコレクションVol.4 謎解きコレクション』に、ファミコン版が『バイナリィランド』（1985年）『サラダの国のトマト姫』（1988年）とともに収録された。

## ゲーム内容
### システム
ステージ内にはフルーツ（リンゴとバナナ）が数個配置されている。すべてのフルーツを取ると、画面左上にある家からヨーグルが登場する。制限時間内にヨーグルの元にたどり着くことができればステージクリアとなり、次の面に進む。ナッツまたは飛行船に接触する、画面下の水に落ちる、制限時間がゼロになる（この時も画面下の水に落ちる演出がある）、のいずれかでミスとなってミルクの残り人数が減り、残り人数がゼロのときにミスするとゲームオーバー。

末尾が3もしくは8の面はボーナスステージとなっており、ここでははじめから画面中央に登場しているヨーグルの元へ時間内にたどり着くことが目的となる。フルーツは取らなくてもよく、画面の左右から登場する火の玉に触れたり、水に落ちたりしないように注意しながら進んでいく。成功すると2人がハート型の花畑で戯れる様子を描いたデモシーンを見る事ができ、ミルクが1UPする。ミスの場合はミルクの残り人数は減らないが、「NO BONUS（ノーボーナス）」と表示される。

高いところから落ちるとミルクは気絶する。ジャンプすれば元に戻る。

### 仕掛け
; レンガ・土管
: 壁または床として設置されている。通り抜ける事は一切できない。
; ロープ
: ミルクやナッツはこのロープに捕まり上下方向へ移動することができる。ロープの途中や上ではジャンプができない。
; スプリング
: ジャンプ台。ミルクはこれを利用することでより高くジャンプできる。しかしボタンを押すタイミングはかなり厳しく、上手く利用するには慣れが必要である。ジャンプ台で長くジャンプし続けていると、気絶と同様に目を回す。

## キャラクター
; ミルク
: 本作の主人公。体の色はクリーム色に近いピンク。
; ナッツ
: ミルクに向かってくる敵キャラクター。体の色は水色。1面につき1～3人登場し、ミルクが接触するとミスとなる。水に落ちてもその後すぐに復活する。
; ヨーグル
: リボンを着けたミルクの恋人。彼女に会うことができればステージクリア。
; ヘリコプター
: ゲームBに登場するボーナスキャラクター。S字を描きながらゆっくりと画面を横切る。取ると得点が入る。
; 飛行船
: ゲームBに登場するお邪魔キャラクター。ヘリコプターと同じく画面左右から登場し空中を漂う。触れるとミスとなる。
; 火の玉
: ボーナスステージに現れるお邪魔キャラクター。これも画面左右から登場するが、飛行船よりも動きが速い。

## 他機種版

## スタッフ
* プログラム：菊田昌昭（メイン）、野沢勝広（マップ圧縮）
* グラフィック：菊田昌昭

## パソコン版
ファミコン版より早い時期（1983年）に、PC-8801などをはじめとする各種パソコン版がまったくの同タイトル『ナッツ&amp;ミルク』で発売されていた。

しかし、ファミコン版とはキャラクターデザインこそほぼ同じだが、ゲーム内容はまったく違う。ファミコン版はロードランナー同様に横から見た視点、内容が「ミルク（男性）がナッツの妨害を回避して恋人ヨーグルを助ける」のに対し、パソコン版は見下ろし型、内容は「ミルク（女性）がつきまとうナッツに捕まらないようフルーツを集める」というものである。

現在、携帯電話向けのアプリなどはすべてファミコン版からの移植となっており、パソコン版『ナッツ&amp;ミルク』からの移植はまったく行われていない。

## 関連項目
*サードパーティー

## 脚注

## 外部リンク
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*  - パソコン版の紹介記事
間脳

**間脳**（かんのう、）は、左右の大脳半球の間に位置し、大脳半球と脳幹を中継する構造である。下位脳からの入力を中継し大脳皮質に投射する視床や、自律神経の高次中枢である視床下部などの重要な構造を含む。

## 解剖
間脳は上から順に以下の構造によって構成されており、第三脳室を取り囲んでいる。

* 視床上部（epithalamus）
* 背側視床（dorsal thalamus）[狭義の視床]
* 腹側視床（ventral thalamus）[視床下域とも呼ばれる]
* 視床下部（hypothalamus）

これらの構造のうち、ヒトでは背側視床が大きく発達しており間脳の大半を占めている。そのため単に視床と言う場合は背側視床を指していることが多いが、視床上部・背側視床・腹側視床をまとめて視床（この場合は広義の視床）と呼ぶこともあるため注意が必要である。広義の視床と視床下部の間には視床下溝（hypothalamic sulcus）が前後方向に走っており、両者の境界となっている。

## 働き
**間脳**は大脳半球のほぼ全ての入力と出力を下位中枢と中継する信号の交差点となっている。

### 感覚
視床は嗅覚を除く全感覚の中継にあたる。視覚と関係があると考えられていたのでこの名称がついている。

#### 自律神経
**間脳の**視床下部は自律神経である交感神経と副交感神経を制御している。交感神経は獲物を捕らえる闘争反応や敵から逃れる逃走反応等を制御し、副交感神経は消化や睡眠等のリラクゼーション反応等を制御する。

#### ホルモン
**間脳**は視床下部によって脳下垂体を支配して食欲、性欲、睡眠欲等を制御している。また、免疫等も制御する。間脳の体温調節機能に働きかけ熱発させるサイトカインにIL-1やTNFがある。これらは炎症時に直接間脳に働きかけることにより生体の体温を上昇させ、感染から身を守る。

## 画像

ファイル:Diencephalon small.gif|間脳の位置を様々な方向から見た動画。赤で示す領域が間脳。（出典：Anatomography）


## 脚注

## 外部リンク

* 間脳、外景、内景 - 慶應医学部解剖学教室 船戸和弥
末法思想

**末法思想**（まっぽうしそう）とは、釈迦が説いた正しい教えが世で行われ、悟り、涅槃に入る人がいる時代（正法）が過ぎると、次に教えが行われても外見だけが修行者に似るだけの時代（像法）が来て、その次には釈迦の本来の教えが何であったかが分からなくなり正法が失われる時代（＝末法）が来る、とする歴史観のことである。

原始仏教では、末法思想は修行者に対して訓戒として説かれていたと考えられている。しかし時代が下るにつれて教団内で争いが激しくなったり、異民族の侵略が起きるようになると「形だけの偽仏教の横行」・「正法の滅尽」という内容が、より現実感をともなって受け入れられるようになり末法思想が発展した。大乗非仏説に基づけば、大乗仏教の存在自体が「経典捏造による謗法」「仏教教義からの逸脱」であり、末法を体現していると説明されることもある。

## 歴史
### インド
正しい教えは次第に衰え、やがて滅びる、とする考え方は、仏教の初期の段階の経や律にすでに含まれている。初期経典の犍度には、正法はもともと千年続くはずだったのが、女人の出家が許されたために正法が五百年になってしまったという記述がある。

6世紀、エフタルの王はインド侵攻と仏像破壊を行った（インドにおける仏教の弾圧）。同時期に成立したとみられる『大集経』（正式名『大方等大集経』）にはこの影響が含まれており、「末法」の概念も生まれた。大集経には「我が滅後に於て五百年の中は解脱堅固、次の五百年は禅定堅固、次の五百年は読誦多聞堅固、次の五百年は多造塔寺堅固、次の五百年は我が法の中に於て闘諍言訟して白法隠没せん」とある。つまり最後の500年では仏教徒の間で論争が闘わされ、正しい教えが隠没してしまう、とある。なお釈迦の生没年は不明であり諸説ある。

大乗仏教経典には「末の世」という表現は様々な形で現れる。また、こうした時代にこそ仏や菩薩が真の法を説く、と強調する経典もある。

### 中国
末法思想は、中国では隋・唐代に盛んとなり、三階教や浄土教の成立に深い関わりを持った。その早期の例としては、北斉・陳の天台宗二祖・南嶽慧思によって記された「立誓願文」に見られるし、隋代以降千年にわたって継続される房山雲居寺の石経事業も、末法思想によるものである。

日本の末法思想は中国からの影響が大きいが、日本ほど広まらなかった。末法到来年次も定説がなかった。

### 日本
末法思想の萌芽は仏教の世俗化が進んだ頃、『続日本紀』天平宝字四年七月条（760年）や『日本霊異記』などに記述がある。平安初期には（まだ一般的ではなかったものの）すでに伝教大師最澄や景戒には、末法であるとの自覚が見られる。

末法到来年次について定説はなかったが、10世紀になると1052年説が広まった。日本では『周書異記』を根拠に釈迦入滅を紀元前949年として、1052年（永承7年）を末法元年とした。末法の到来は人々に恐れられ、盛んに経塚造営が行われた。

最澄が著した（とされるが現在では偽書とみられている）『末法燈明記』の中には「正像やや過ぎ終って末法甚だ近きにあり法華一乗の機、今正しく是れその時なり何を以て知る事を得ん 安楽行品にいわく末法法滅の時なり」と末法が近づいている旨が書かれている。最澄の著作として広まった『末法燈明記』は、現在は末法であって無戒の時代であることを強調するものであり、これは仏教と社会が混乱している時代に育った鎌倉新仏教の祖師たちに大きな影響を与えた。

1052年、つまり平安時代末期は貴族の摂関政治が衰え院政へと向かう時期で、また武士が台頭しつつもあり、治安の乱れも激しく、世の不安は増大しつつあった。また仏教界も僧兵・強訴の台頭によって退廃していった。このように仏の末法の予言が現実の社会情勢と一致したため、人々の現実社会への不安は一層深まり、この不安から逃れるため厭世的や急進的な思想に傾倒していった。

鎌倉時代、法然を開祖とする浄土宗は末法思想に立脚し、末法濁世の衆生は阿弥陀仏の本願力によってのみ救済されるとし称名念仏による救済を広めた。浄土真宗の開祖親鸞は、師・法然の末法観を受け継ぎつつも、「正像末の三時には　弥陀の本願ひろまれり」「像法のときの智人も　自力の諸教をさしおきて　時機相応の法なれば　念仏門にぞいりたまふ」（正像末和讃）と説く様に、正法・像法・末法といった時代を超えて受け継がれてきた念仏の普遍性を強調した。
また同時期、日蓮も末法思想を真剣に受け止め、末法であるからこそ信じて行うべき法を求め、法華経こそが正しい教えであるとし（法華一乗）、南無妙法蓮華経と唱えることを広めた。一方、栄西や、曹洞宗を開いた道元は、釈迦在世でも愚鈍で悪事を働いた弟子もいたことや、末法を言い訳にして修行が疎かになることを批判した。そして修行に努めることを説いた。

室町時代後期、戦国時代に入ると、寺社勢力は金融の担い手となっており度々土一揆に襲われたり、千年近くかけて有力寺社が自墾・寄進で増やしてきた寺社本所領が地方豪族によって横領されるなど寺社の経営基盤が大きく揺らいだ。また、この時代の寺社の多くは土一揆に備えたことをきっかけとして施設を要塞化、僧侶は武装、僧兵と化し、日々の修行よりも戦いに明け暮れ、人を殺めるようになり、浄土真宗（一向宗）や比叡山のように戦国大名と交戦したものもあった。また東大寺のように施設を拠点に利用され戦乱の舞台となり焼失した事例も少なくない。

一方で鎌倉仏教=民衆仏教史観を批判する研究者の森新之介は、「末法」「末代」「末世」の異同に関して論じた専論は明治から今日に至るまで全く存在しないにもかかわらず、全てが末法（思想）と同義として扱われていると批判し、従来、区別せずに用いられていた「末法」「末代」「末世」に関して、「末代」や「末世」の語源は儒教・道教などの古代中国思想に由来する用語であって末法および末法思想とは直接的な関係は無いとし、日本の平安から鎌倉にかけて人々に強い影響を与えたのは、実際の災害や飢饉などと漢学の知識が結びつけられた「末代（観）」であって、末代との関係が薄い末法思想は当時の社会には限定的な影響しか与えなかった、と主張している。

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 関連項目
* 末法
* 三階教
* 野馬台詩
* 天 (仏教)
* 天人五衰
* 転輪王経
* 経筒
* 大内義隆 - 経典輸入、荒廃した宇佐神宮・筥崎宮・厳島神社の復興、横領された東大寺の荘園を取戻し寄進する等の功績から「末世の道者」と称えられる。
* 世紀末
* 5代説話 - ギリシャ神話で時とともに世界が衰退していくという世界観。
* イブン・ハルドゥーン『歴史序説』 - イスラーム帝国での王朝の衰退過程に関する研究。
* ディスペンセーション主義 - キリスト教の思想のひとつ。
* 終末論
* 千年王国・患難時代

## 外部リンク
*
カール・レムリ

**カール・レムリ**（Carl Laemmle、1867年1月17日 - 1939年9月24日）は、アメリカ合衆国の映画製作者、ユニバーサル映画の設立者。生涯で400本以上の映画製作に携わった。

初期の映画界における重要人物の一人であるレムリはドイツ出身のユダヤ人であり、1884年にアメリカに移住した。シカゴで20年間働いた後にニッケルオデオンを買収し、映画配給会社レムリ・フィルム・サービスを設立し、やがてユニバーサル映画を設立した。ウィリアム・ワイラーとアルベルト・アインシュタインの親戚に当たる。

## 生涯
### 生い立ち
1867年にヴュルテンベルク王国ウルム近郊ので生まれる。両親は従兄妹同士で結婚している。少年期はで過ごした。1884年に兄を追ってアメリカに移住し、シカゴに定住してレチャ・スターンと結婚、息子カール・レムリ・Jrをもうけた。1889年にアメリカ市民権を得て帰化している。移住後は様々な仕事に従事し、1894年にウィスコンシン州オシュコシュの衣料会社コンチネンタル・ファッション・カンパニーで簿記担当の仕事を得た。

### 映画業界への参入

1906年にコンチネンタル・ファッション・カンパニーを退職し、シカゴでニッケルオデオンの盛況ぶりを見て興行業を始める。レムリはトーマス・エジソンが映画配給の独占を企図したモーション・ピクチャー・パテンツ・カンパニーへの抵抗を始め、メアリー・ピックフォードやフローレンス・ローレンスなどの俳優の宣伝を手掛けて収益力を高め、独立企業としての力を蓄えていった。妻の死後、レムリはニューヨークに移住して1909年には全米一のエクスチェンジ業者（→スタジオ・システム）レムリ・フィルム・サービスを設立し映画配給を始めた。次いで映画製作会社を設立した。

1912年4月30日に映画会社8社と合併してユニバーサル・フィルム・マニュファクチュアリング・カンパニー（ユニバーサル映画）を設立し、社長に就任した。レムリは「映画の都」と呼ばれていたニュージャージー州フォートリーに新たに映画スタジオを設置した。1915年にはカリフォルニア州サンフェルナンド・バレーにある230エーカーの大丘陵地帯に総合映画スタジオ都市（ユニバーサル・シティ）を開設している。オープンの際には、かつての仇敵エジソンが照明や撮影機材を手がけたという。アーヴィング・タルバーグやハリー・コーンは当初ユニバーサル映画でレムリの部下として働いていた。

レムリはカリフォルニア州ビバリーヒルズに移住し、かつてトーマス・H・インスが暮らしていた住居を買い取り家族と共に生活の拠点とした。また、ニューヨークにも大きなアパートを所有し、子供たちのために維持していた。

### ユニバーサル映画からの追放と晩年

レムリはプロデューサーとして数百本の映画製作に携わり、ロン・チェイニー主演の『ノートルダムのせむし男』『オペラの怪人』の他に『笑ふ男』などの作品を手掛けた。また、1928年に社長の地位を譲られたレムリ・Jrもホラー映画の古典として有名な『魔人ドラキュラ』『フランケンシュタイン』などの作品を製作し、ユニバーサルに多大な利益をもたらした。しかし、世界恐慌の中でも莫大な製作費を投じるレムリ父子の製作姿勢に株主たちが不満を募らせた結果、1936年に二人はユニバーサルから追放されてしまう。

レムリは映画業界での成功後、故郷ラウプハイムに財政支援を行っており、1930年代にはナチス・ドイツからアメリカに移住するユダヤ人の入国手数料を肩代わりして数百人のユダヤ人をホロコーストから救っている。また、移民の受け入れを容易に行えるように国務長官コーデル・ハルに掛け合っている。最晩年の1939年には、ハバナからヨーロッパに送還される人々をアメリカに入国させようと試みている。この試みは失敗し、送還された人々の多くは死亡したと推測されている。

1939年9月24日に心血管疾患のため、ビバリーヒルズで死去した。遺体はシカゴにあるに埋葬された。

## 登場作品
* The Dream Merchants（1949年） - 元ユニバーサル従業員のハロルド・ロビンズの小説。主人公は、レムリがモデルとなっている。
* Sweet Memories（2012年） - の小説。
* インディ・ジョーンズ/若き日の大冒険

## 出典

## 参考文献
* 
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* 
* 

## 外部リンク
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太平山 (栃木県)

**太平山**（おおひらさん）は、栃木県南部の栃木市にある山である。標高341メートル。

太平山は「太」と書くのに対し旧大平町（現在の栃木市大平地域）は「大」と書く。これは、旧大平村が合併発足した際に、大平村の字画が七五三（逆順）となるように縁起をかついで「太」を「大」にしたという。

## みどころ
太平山の中でも見晴らしの良い謙信平（けんしんだいら）に山本有三が執筆した「路傍の石」の石碑があり、春桜の季節には花見を楽しむことが出来る（謙信平は上杉謙信が騎馬隊をここで練習させたことにちなむ史跡である）。太平山では太平山だんごとダシ入りのたまごやき、焼き鳥が名物で花見をしながら食べることも楽しみの一つである。たまごやきと焼き鳥は太平山神社にニワトリを奉納する風習があり、これを参拝者に振る舞ったこと、だんごも五穀豊穣を願って奉納していたものが由来である。

花見の時期には茶席も催されている。眺めの良い場所からは、晴れていれば東京スカイツリーや西新宿高層ビル群、富士山を眺めることもでき、地上が霧になると霧の上から島のように付近の山々がみえることから「陸の松島」とも言われている。日本夜景遺産に認定されている。

六月には「あじさい坂」といわれる太平山神社に向かう階段状の参道にあじさいが咲く。このあじさいは、およそ2,500株あり、ライオンズクラブが1974年（昭和49年）に植え始めたのが始まりである。中腹には太平山神社（頂上に富士浅間神社、太平山城跡がある）があり、年末年始には初詣客で賑わい、商売の神様が祭られているので商売の人は良く訪れる。また、女の神様なのでカップルでいくと別れるという噂がある。太平山の麓に大中寺があり、そこには「根無し藤」「油坂」などの七不思議伝説がある。大中寺は、栃木市を通過する大平町ぶどう団地のみち（グレープロード）沿いから入ったところにある。

## ギャラリー

太平山神社の桜.jpg|太平山神社の桜
太平山神社のあじさい坂.jpg|太平山神社のあじさい坂
太平山神社展望台から栃木市内を望む.jpg|太平山神社展望台から栃木市内を望む
太平山のダシ入りのたまごやき.jpg|太平山のダシ入りのたまごやき
謙信平の桜.jpg|謙信平の桜
太平山神社奥宮.jpg|太平山神社奥宮
太平山パラグライダー場.jpg|太平山パラグライダー場
大中寺の油坂.jpg|大中寺の油坂
大中寺の根無し藤.jpg|大中寺の根無し藤


### 謙信平から栃木市大平地域方向を望む

## 交通
* JR両毛線「大平下駅」下車、徒歩
* 東武日光線「新大平下駅」下車、徒歩
* 栃木駅北口より関東自動車「倭町経由国学院行」路線バスで終点下車

## 備考

太平山周遊道路は平井町から薗部町にかけての区間で年始（1月1日 - 1月10日）及び花見シーズン（4月1日 - 4月20日）を除き、22時 - 翌4時まで自動車及び二輪車通行禁止の規制が行われており、規制区間両端には簡易バリケードが設置されている。この規制は、周遊道路平井町側の九十九折での暴走族やローリング族の暴走行為をはじめ諸犯罪の防止策であると考えられる。

## 脚注


## 関連項目
* 晃石山
* 関東ふれあいの道
* 太平山県立自然公園
* 大平町ぶどう団地
* 雨月物語 - 青頭巾

## 外部リンク
* 太平山県立自然公園 - 栃木市観光協会
* 太平山 様 - とちぎの百様