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系統地理学

**系統地理学**（けいとうちりがく、）は、地理学の部門の1つで、地表面における各事象の地域的特徴や分布の一般性を追究する。系統地理学は自然地理学と人文地理学に細分類され、分析対象となる地理的条件により、さらに細分化される。

隣接している各学問分野との連携も深く、その連携している分野を冠して命名されているケースが多い（例えば、**経済**学なら、**経済**地理学）。

19世紀までは、系統地理学は**一般地理学**（）とよばれた。18世紀までの一般地理学は主に天文地理学であった。

系統地理学の顕在化は、19世紀のヨーロッパにおいて誕生した近代地理学が成立して以来である。それまでの各地の記述的な地理学から科学的な分野へと進化して、細分化・発達して成立したものである。現在の科学的な地理学では、各系統地理学の研究が主体で、

その分類の仕方や名称、各分野の捉え方などは時代や各国の事情さらには、個人的な考えなども相まって変化しつづけており、現在に至るまで様々な分野が誕生したり、枝分かれしたり、あるいは衰退して廃れてしまったりしている。

## 系統地理学の諸分野
### 自然地理学
* 地形学
* 気候学
* 水文学
* 土壌地理学
* 生物地理学

### 人文地理学
* 経済地理学
** 産業地理学 
*** 農業地理学 - 漁業地理学 
*** 工業地理学 - 鉱業地理学 
*** 商業地理学 - 流通地理学 - 観光地理学 - 交通地理学 
** 消費地理学 
** 経済立地論 
*** 農業立地論 
*** 工業立地論 
*** 商業立地論 
* 社会地理学
* 政治地理学
* 都市地理学
* 歴史地理学

## 脚注

## 参考文献
* 
* 
* 
*
打田駅

**打田駅**（うちたえき）は、和歌山県紀の川市打田にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）和歌山線の駅である。

1日に各方面2本ずつしかない快速列車が停車する。

## 歴史
### 年表
* 1900年（明治33年）8月24日：紀和鉄道の船戸駅から粉河仮停車場への延伸により開業。
* 1904年（明治37年）8月27日：紀和鉄道の路線を関西鉄道が買収し、同社の駅となる。
* 1907年（明治40年）10月1日：鉄道国有法により関西鉄道が国有化され、帝国鉄道庁の駅となる。
* 1909年（明治42年）10月12日：線路名称が制定され、和歌山線の所属となる。
* 1978年（昭和58年）4月1日：貨物の取り扱いを廃止。
* 1984年（昭和59年）10月20日：荷物扱い廃止。
* 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により、西日本旅客鉄道の駅となる。
* 2011年（平成23年）：南口設置。
* 2020年（令和2年）
** 3月14日：ICカード「ICOCA」が利用可能となる。
** 6月1日：この日より終日無人駅となる。

### 地名の由来
「打田」の名称は遠い昔、現在の打田地区が紀の川の内にあった田、紀の川と烏子川の内にあった田ということで「内田」と呼ばれていたが、いつしかこの地区が「内田」から「打田」に変わったという言い伝えが残っている。

1900年（明治33年）に、現在のJR和歌山線が開通し、土地の地名から駅名が「打田駅」となり、1956年（昭和31年）の町村合併時の町名選定において田中村の田、池田村の田が残り、新町の中心部であり、それまでの56年間呼びなれた「打田駅」の駅名を用いて「打田町」と決定した。現在は新設合併によって紀の川市になっている。

## 駅構造
相対式2面2線のホームを持つ行違い可能な地上駅。1番ホーム側に駅舎があり、2番ホームへは跨線橋を利用するようになっていたが、南側に公立那賀病院が開設された後に直接2番ホームに出入りできるスロープが設置され、2019年に正式な出入口に格上げされ簡易駅舎が設けられた。これに伴い改札内の跨線橋は撤去されたが、別途設置されている改札外の市管理の跨線橋を利用することにより駅南北間の行き来は可能である。

橋本駅が管理している無人駅。一部の列車を除き、すべての扉は開かない。南北両駅舎ともに自動券売機が1台設置されている。トイレは北側駅舎のみに設置されている。

### のりば


Uchita st01s3872.jpg|駅全景（2007年6月、駅舎は左側の建物）
Uchita Station waiting room.jpg|駅舎内（2025年9月）
Uchita Station south entrance.jpg|南口（2025年9月）



## 利用状況
近年の1日平均'''乗車'''人員は以下の通り。

## 駅周辺

* 紀の川市役所（旧・打田町役場）
* 総合車両製作所和歌山事業所
* パナソニックエナジー社和歌山工場
* 百合山新四国八十八ヶ所
* 紀の川市立打田中学校
* 池田郵便局
* 公立那賀病院
* 国道24号（岩出バイパス）
* 紀の川コミュニティバス「打田駅西」バス停 - 駅西側の道路（※国道24号（岩出バイパス）と市役所を結ぶ道路）沿い
* MEGAドン・キホーテ 紀の川店


Kinokawa-Office001NEW.JPG|紀の川市役所 本庁舎
Panasonic-of-Wakayama-Kinokawa001.JPG|パナソニック（株） エナジー社 和歌山工場


### バス路線
駅前に「打田駅」バス停があり、紀の川市地域巡回バスの各路線が経由する。当停留所を経由する路線は下記の通り。

; 紀の川市地域巡回バス
* 赤尾藤井コース
* 長田竜門コース
* 北勢田コース
* 三谷コース
* 黒土高野コース
* 打田貴志川コース

## 隣の駅
; 西日本旅客鉄道（JR西日本）
:  和歌山線
:: 快速
::: 粉河駅 - **打田駅** - 岩出駅
:: 普通
::: 紀伊長田駅 - **打田駅** - 下井阪駅

## 脚注

## 関連項目

* 日本の鉄道駅一覧

## 外部リンク
*
田井ノ瀬駅

**田井ノ瀬駅**（たいのせえき）は、和歌山県和歌山市岩橋（いわせ）にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）和歌山線の駅である。

## 概要
かつては、阪和線の紀伊中ノ島駅を経由して紀和駅（旧・和歌山駅）に入り、南海本線の和歌山市駅へと、ほとんどの列車が直通運転を行っていたが、1974年に、このルートは廃止された。

駅名は「田井**ノ**瀬」であるが、県道（和歌山県道14号和歌山打田線）の地点名は「田井**之**瀬」、バス（和歌山バス那賀橋本線）の停留所名は「田井**の**瀬」であるなど、表記が統一されていない。
なお、田井の瀬停留所は和歌山バス那賀の2019年4月1日ダイヤ改正で那賀線：211系統が廃止されたことにより廃止された。

## 歴史
### 年表
* 1898年（明治31年）5月4日：紀和鉄道の和歌山駅（現・紀和駅） - 船戸仮駅間開業時に**岩橋駅**として設置。
* 1899年（明治32年）1月15日：**田井ノ瀬駅**に改称。
* 1904年（明治37年）8月27日：紀和鉄道の路線を関西鉄道が買収し、同社の駅となる。
* 1907年（明治40年）10月1日：関西鉄道が鉄道国有法により国有化され、帝国鉄道庁の駅となる。
* 1909年（明治42年）10月12日：線路名称が制定され、和歌山線の所属となる。
* 1961年（昭和36年）7月1日：和歌山線貨物支線として、当駅 - 東和歌山駅（現・和歌山駅）間の短絡線が開業。
* 1963年（昭和38年）4月1日：貨物取扱廃止。
* 1971年（昭和46年）4月26日：荷物扱い廃止。無人駅となる。
* 1972年（昭和47年）3月15日：前述の和歌山駅への短絡線の旅客営業開始、同時にそのルートが本線扱いとなる。紀和方面への旧線は支線に格下げ。
* 1973年（昭和48年）
** 9月30日：旧線（紀和第一信号扱所- 紀伊中ノ島駅 - 紀和駅間）廃止。
** 10月1日：和歌山 - 田井ノ瀬間単線自動（特殊）化。紀和第一信号扱所廃止。

* 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により、西日本旅客鉄道の駅となる。
* 2020年（令和2年）3月14日：ICカード「ICOCA」が利用可能となる。
* 2021年（令和3年）6月7日：跨線橋閉鎖（7月までに撤去）。2番のりばに待合所と出入口が完成し、使用を開始する。

### 鉄道唱歌
1900年（明治33年）に大和田建樹が作詞した鉄道唱歌第5集（関西・参宮・南海篇）49番の歌詞にて、当駅が登場する。

なお、歌詞中の「和歌山」は、現在の紀和駅のことである。

## 駅構造

相対式ホーム2面2線の、交換設備を備えた地上駅。和歌山駅管理の無人駅。2005年に駅舎が撤去され、コンクリート製のボックスカルバートを転用した簡素な出入口となった。そこに自動券売機が設置されている。出入口は粉河方面行きホーム側にあり、和歌山行きホームへはホーム西側に設置されている跨線橋で連絡していた。2021年6月に、和歌山行きホームに出入口と、ICOCAチャージ対応券売機を設置した待合所が新設された。跨線橋は2021年6月に閉鎖され、その後撤去されている。トイレは設置されていない。

### のりば

## 利用状況
近年の1日平均'''乗車'''人員は以下の通り。

## 駅周辺
* 日本郵便 和歌山西和佐郵便局
* 和歌山市立西和佐小学校
* 紀伊風土記の丘（徒歩25分）
* 紀の川第2緑地
** 田井ノ瀬グラウンド
* 阪和自動車道和歌山IC
* 玉林園本社

## 隣の駅
; 西日本旅客鉄道（JR西日本）
:  和歌山線
:: 快速
::: **通過**
:: 普通
::: 千旦駅 - **田井ノ瀬駅** - 和歌山駅（JR-R54）

### かつて存在した路線
; 日本国有鉄道
: 和歌山線（旧線）
:: （千旦駅 -） **田井ノ瀬駅** - 紀伊中ノ島駅

## 脚注

## 関連項目

* 日本の鉄道駅一覧

## 外部リンク
*
大井町

**大井町**（おおいまち）は、神奈川県の南西部に位置し、足柄上郡に属する町。

## 地理
神奈川県の南西部に位置し、町の西端を酒匂川が流れる。北東部・東部から大磯丘陵が連なり、その終端となっている。

町の中央部から南部は平地である。酒匂川の分水である酒匂堰（用水）が中央部を流れ、北東部から流れ込む菊川と合流して南の小田原市へと向かう。この間の平地は水田地帯であり、町域面積の10%、耕地面積の3割以上が水田である。また、丘陵地を利用したみかんなどの果樹栽培も盛んである。

町の北部は松田町と隣接しており、東名高速道路の大井松田インターチェンジや御殿場線松田駅・小田急小田原線新松田駅などとも近接している。このため近年では東京との交通利便性から企業の進出もある。

## 隣接している自治体
* 小田原市、秦野市、足柄上郡中井町・松田町・開成町

## 人口

## 行政
### 町長
* 町長：小田眞一（2018年12月22日就任、1期目）

### 歴代町長
特記なき場合『令和元年度統計要覧』による。

### 行政区域の変遷
* 1956年（昭和31年）4月1日 - 相和村・金田村および曽我村の一部（大字西大井、上大井）が合併して発足。

### 行政機構
* 町長
* 会計管理者（旧・収入役）
** 会計室
* 副市町村長（旧・助役）
** 防災安全室
** 総務部
*** 総務課
*** 企画財政課
** 町民部
*** 町民課
*** 税務課
** 福祉部
*** 介護福祉課
*** 子育て健康課
** 環境部
*** 環境保全課
*** 上下水道課
** 経済建設部
*** 地域振興課
*** 都市整備課

### 地区
* 旧曽我村
** 西大井（にしおおい） - 旧西大井村
** 上大井（かみおおい） - 旧上大井村
* 旧金田村
** 金手（かなで） - 旧金手村
** 金子（かねこ） - 旧金子村
* 旧相和村
** 山田（やまだ） - 旧山田村
** 旧上中村
*** 柳（やなぎ） - 旧柳村
*** 赤田（あかだ） - 旧赤田村
*** 高尾（たかお） - 旧高尾村
*** 篠窪（しのくぼ） - 旧篠窪村

## 立法
### 町議会
#### 町議会の組織
* 議会運営委員会
* 常任委員会
** 企画経済
** 教育福祉
* 議会だより編集委員会

## 産業
総世帯数約6,000のうち、約500世帯余が農家であり、また70世帯余が林業に携わっている。

### 農林業
#### 農業
* 大井町の町域面積のうち約4分の1が耕地であり、世帯数の10%、人口の15%ほどが農家であるが、その数は年々減少している。
* 2000年の耕地面積は**361ha**で、そのうち作付延べ面積は**327ha**（耕地利用率90.6%）である。内訳は以下のとおり。
:: 田 124ha（水稲88haなど）
:: 畑 237ha
:: 普通畑 118ha（だいこん9ha・とうもろこし9ha・馬鈴薯・さといも8haなど）
:: 樹園地 119ha（みかん42ha・くり22ha・うめ12haなど）

### サービス業
町内のランドマーク的存在となっている大井第一生命館ビルには、かつて第一生命保険の大井本社が所在していたが、現在は「新大井事業所」として町役場の近辺に移転している。

なお大井第一生命館ビルは現在、株式会社ブルックスホールディングスが所有している。

## 健康・福祉
以下の保健福祉施設がある。
* 大井町保健福祉センター
* ふれあい館

## 教育
### 小学校
* 大井町立大井小学校
* 大井町立上大井小学校
* 大井町立相和小学校

### 中学校
* 大井町立湘光中学校

### 高等学校
* 神奈川県立大井高等学校

## 施設
### ホール・集会場
* 大井町立そうわ会館

### 図書館
* 大井町図書館

### 博物館
* 大井町立郷土資料館

### 公民館
* 大井町立中央公民館

### 体育施設
* 大井町総合体育館
* 大井町山田総合グラウンド

### その他
* 明治大学天文部足柄観測所

## 交通
### 鉄道路線
町役場は下記2駅の中間に位置する。
; 東海旅客鉄道（JR東海）
* 御殿場線：上大井駅 - 相模金子駅
この他、御殿場線松田駅と小田急小田原線新松田駅（いずれも松田町）および開成駅（開成町）、栢山駅（小田原市）も、大井町との境に近くアクセス圏内である。

### バス路線
* 富士急モビリティ

### 都道府県庁への連絡
御殿場線国府津経由で東海道本線を利用し横浜へ。

### 広範囲な連絡
* 東名高速道路に高速バスの東名大井BSがあり、東京・名古屋方面に利用が可能である。
* 新松田駅から小田急小田原線を利用して新宿へのアクセスも可能。

### 道路
#### 高速道路・有料道路
* 東名高速道路（東名大井BS・大井松田IC）

#### 一般国道
* 国道255号

#### 都道府県道
* 主要地方道
** 神奈川県道72号松田国府津線
** 神奈川県道77号平塚松田線
** 神奈川県道78号御殿場大井線
* 一般都道府県道
** 神奈川県道708号秦野大井線
** 神奈川県道711号小田原松田線
** 神奈川県道714号栢山停車場曽我線

## 名所・旧跡・観光スポット・祭事・催事・名産品など
* 大井よさこいひょうたん祭（8月第1土曜日・日曜日）
** 1970年代、上大井駅で日よけのためにひょうたん棚を設けたところ話題となり、**ひょうたん祭**が開かれるまでになった。祭りの開催にあわせてひょうたん娘が選ばれる。
* 食用の瓢箪（ひょうたん）を使ったお菓子ブランド「福ゞ瓢箪（ふくふくひょうたん）」ができた。WEBサイト「ひょうたん家」からショッピングができる。
* いこいの村あしがら
### 名産品
* フェイジョア
* はるみ (米)
* いちじく
## 著名な出身者
* 小田眞一（大井町町長）
* 渋谷謙人（俳優）
* 諸星すみれ（声優）

## 脚注

## 外部リンク

* 
* 
*
適応度

**適応度**（てきおうど、）は生物学、とくに集団遺伝学など数理生物学分野で用いられる語である。

## 古典的適応度
字義通りに理解すれば、その生物個体がどれほどその生活する環境に適応しているかを示す値である。しかし、これには出産数や出産間隔など直接的に繁殖に関わる特性だけでなく筋力や視力、体の大きさといった多くの特性も間接的に関わってくる。このことから、適応度はその個体が生物として繁栄していく能力を総体として捉えるための概念と捉えることができる。チャールズ・ダーウィンの時代に用いられた適応度 (Fitness) はこの意味であり、現在でも「適応的（生き延びるのに適した性質だろう）」と同様の意味として「適応度が高い」と用いることがある。

## 個体適応度と遺伝的適応度
現在一般に用いられている定義としては、一般的には自然選択説の考えに立ち、より多く子供を残すものが選択されるのだから、「**ある生物個体がその生涯で生んだ次世代の子のうち、繁殖年齢まで成長できた子の数**」となる。動物学などのフィールドワークや実験では遺伝的適応度を計測することは困難であるため、この定義を近似値として用いる。これを個体適応度と呼ぶ。また子の実数で表す適応度のことを絶対適応度と呼ぶ。個体数が安定した環境では、平均的な絶対適応度は1である。しかし繁殖戦略によっては、次世代の子供の数が同じでも孫の数に差が出ることもある（「フィッシャーの原理」も参照）。そのためより正確な（厳密ではないが）表現としては「十分遠い将来のある世代に残った子孫の数」と言うことができる。

一方、遺伝的適応度は「ある形質をもたらす対立遺伝子（進化ゲーム理論の場合は戦略）が集団中に広まる速度」と言うことができる。たとえば二組のペアがおり、一方が遺伝子Xの影響で生涯に6匹の子をもうけたとする。もう一方は対立遺伝子Yの影響によって生涯に4匹の子をもうけたとする。この群れの平均産子数は (4 + 6) / 2 = 5 であり、Xの適応度は 6 / 5 = 1.2 となる。Yの適応度は 4 / 5 = 0.8 となる。この値を相対適応度と呼ぶ。集団遺伝学、数理生態学などで通常用いられるのは遺伝的適応度であり、相対適応度である。遺伝的適応度は個体適応度と一致しない場合がある。集団全体の相対適応度は常に1であり、相対適応度が1であればその遺伝子は広まりも減りもしないが、1より小さければ集団内で次第に数を減らし、1より大きければ次第に数を増す。値が大きければ大きいほど急速に広まる。この例ではXが増してゆく。

## 適応度地形

適応度地形（）は1923年にシューアル・ライトらによって提唱された、遺伝子型と生殖成功率の関係（適応度）を視覚化するために用いられる数学的モデルである。例えば2次元空間上に個体群の各生物個体を配置したとすれば、そこに「高さ」の軸を追加してその軸の値に適応率を当てはめると起伏のある曲面が得られる。この曲面を適応度地形と呼ぶ。

適応度地形の概念を用いると、適応度の高い個体がその数を増やし低い個体は数を減らしていく様子を説明しやすい。適応度が高い個体は適応度地形の中で「高さ」が高い位置におり、適応度の低い個体は低い位置にいる。個体群はより多くの個体を高い位置に置こうとして低い位置の個体は次第に数を少なく、高い位置にいる個体の数を多くなるように繁殖を行う。図に示したときこれはあたかも曲面上の起伏を登っているかのように振る舞う。

## 包括適応度
適応度をある個体の子孫だけでなくその親族、あるいは同じ対立遺伝子を持つ可能性のある他個体にまで広げたものを**包括適応度**と言う。社会性行動の進化を扱うさいには包括適応度を用いなければならない。この場合は通常、子にも包括適応度における血縁度の計算が適用される（有性生殖では子の遺伝的価値は親の半分であり、親子の進化的対立の原因である）。包括適応度は遺伝的適応度の概念の一つであり、包括適応度を個体の数で計算すると混乱の原因となる。包括適応度の上昇はある社会行動の効果に対して用いられる。例えば自分が親族を助けたことでその親族が多くの子を残した場合、自分の「利他行動に関する対立遺伝子」の包括適応度が上昇する。全く別の地域に移住し相互作用できなくなった親族が子を産んでも自分の包括適応度が上昇したことにはならない。

適応度の概念を提唱し、数学的なモデルとして構築したのは集団遺伝学者ロナルド・フィッシャー、J・B・S・ホールデン、シューアル・ライトらであった。W.D.ハミルトンはこれを拡張して包括適応度を提唱した。さらに後年、G.プライスの共分散則を取り入れて、包括適応度を親族以外にも適用できる概念へと拡張した。

## 計算機科学への応用

自然選択説を計算に応用した遺伝的な最適化問題では、集団内の個体のもつさまざまな特徴から適応度を算出し個々の個体が問題に適当かを判定する。この適応度を判定する関数を**適応度関数**と呼ぶ。算出された適応度が高い個体は多くの子孫を残し、適応度が低い個体は子孫をあまり残さずに最終的に絶滅していくことで求める解に徐々に近づいていく。

**適応度地形**は最適化問題でも用いられ、山登り法、最急降下法、共役勾配法、焼きなまし法などのは、適応度地形上での最良の値（最大値または最小値）を探索すると考えられる。

### 適応度関数
**適応度関数**（てきおうどかんすう）または**フィットネス関数**（）は、一種の目的関数であり、遺伝的アルゴリズムにおける解の最適度を定量化し、特定の遺伝子が他の遺伝子より優れていることを示す。最適な遺伝子、あるいは少なくとも他よりも比較的最適な遺伝子で、「交叉」などの遺伝的操作が行われ、よりよい（と期待される）次世代を生み出す。理想的な適応度関数は、アルゴリズムの目的に密接に関連し、素早く計算できる。遺伝的アルゴリズムは何度も何度も世代交代を繰り返す必要があり、実行速度は非常に重要である。

適応度関数の定義は直接的でないことが多く、GA（遺伝的アルゴリズム）によって生成される最適解が期待したものでない場合は繰り返し実行される。場合によっては、適応度関数をどう定義すべきかも明らかでないことがある。このため、遺伝的アルゴリズムでの解の評価を外部エージェント（通常、人間）に任せる場合もある。

## 脚注

## 参考文献
* Haldane, J.B.S. (1924) "A mathematical theory of natural and artificial selection" Part 1 *Transactions of the Camrbidge philosophical society*: 23: 19-41 link (pdf file)
* Hamilton, W.D. (1964) "The evolution of social behavior" *Journal of Theoretical Biology* 1:...
*  -「適応度狩り」の章で異なる五種の適応度について概説している。

## 関連項目

* 進化
* 生態学
* 血縁選択説
* 包括適応度
* 集団遺伝学
* 遺伝的アルゴリズム

## 外部リンク
* Evolution A-Z: Fitness
*
早稲田ちえ

**早稲田 ちえ**（わせだ ちえ、1972年3月11日 - ）は、日本の漫画家。神奈川県出身。魚座。AB型。身長 154cm。靴サイズ 23.5。バスケ狂。

1987年、第5回なかよし新人まんが賞入賞の『北風と太陽と』が、『なかよしデラックス』（1988年お正月号）に掲載され、15歳でデビューする。以後、『なかよし』とその関連雑誌で多くの読み切り作品を発表する。

1997年に、「なかよしのお姉さん」的な位置付けで創刊された『Amie』で、『NERVOUS VENUS』を発表する。しかし、掲載誌が休刊したため中断。描き下ろし単行本での発表という話があったが、『なかよし増刊』での再開となった。しかし、2003年を最後に掲載はされず、未完。

2004年1月に、講談社漫画文庫『早稲田ちえCOLLECTION ―女神―』が発売された。

2015年9月に、KCDX『―女神― なかよし60周年記念版』が発売された。

代表作に『―女神―』『純情事情』など。

## 作品リスト
*北風と太陽と （『なかよしデラックス』1988年 お正月号）（デビュー作）
*すぺしゃるすくーる （『なかよし』1988年 増刊号）
*あふたーすくーる （『なかよしデラックス』1988年 6号）
*1月ロマネスク （『なかよし』1989年 1号）
*うわさになりたい （『なかよしデラックス』1989年 4号）
*海のみえる… （『なかよし』1989年 7月号）
*ハードにやさしく （『なかよし』1989年 10月号）
*鈴木くんと紅茶 （『なかよし』1990年 5月号）
*家族のモンダイ （『なかよし』1990年 9-12月号）
*どうにもとまらない （『なかよしデラックス』1991年 1号）
*ぼやぼやできない （『なかよしデラックス』1991年 6号）
*好きっていわない! （『なかよし』1992年 1-4月号）
*神さまのいない日 （『なかよしデラックス』1992年 3号）
*とらわれの姫君 （『なかよし』1992年 10月号）
*―女神― （『なかよし』1995年 4・5号）
*情熱の嵐 （『なかぞう』1993年 クリスマス号）
*ヤング OH! OH! （『なかよし』1993年 3月号）
*最後の楽園 （『なかぞう』1993年 クリスマス号）
*熱視線 （『なかぞう』1993年 春休み号）
*革命前夜 （『なかよし』1994年 7月号）
*真夏の一秒 （『なかぞう』1994年 夏休み号）
*バージン・ショック （『なかよし』1995年 11月号）
*家庭教師 （『なかぞう』1995年 クリスマス号）
*Summer Blue （『なかぞう』1996年 夏休み号）
*COUNT16 （『なかぞう』1996年 春休み号）
*高慢チキ子ちゃん
**『なかよし』4月号 増刊号 1993年
**『るんるん』
***1993年 7・11月号
***1994年 5・11月号
***1995年 9月号
***1996年 1・9月号
**『なかよし2月号別冊ふろく バレンタインストーリーズ』 1996年
**『なかよし』8月号 増刊号 1997年
*NERVOUS VENUS（未完）
**『Amie』
***1997年 2-12月号
***1998年 2・4・5月号
***「I」(FIRST) 『クリスマス特別号』1998年
***「I」(SECOND) 『初夏号』1999年
**なかよし増刊
***「X」野獣死すべし 『なつやすみランド』1999年
***「X」SPEED 『ふゆやすみランド』2001年
***「X」少女A 『はるやすみランド』2001年
***EXTRA「X」共犯者 『なつやすみランド』2001年
***2002年 『ふゆやすみランド』 『はるやすみランド』 『なつやすみランド』
***2003年 『ふゆやすみランド』 『はるやすみランド』（単行本未収録）
**『なかよしラブリー』 夏の号 2003年（単行本未収録）
*純情事情―春と修羅― （『なかよし増刊はるやすみランド』 2000年）

## 単行本
単行本はすべて講談社。
;KCなかよし
:*家族のモンダイ 1992年3月 ISBN 4-06-178712-8
:*好きっていわない! 1992年9月 ISBN 4-06-178729-2
:*神様のいない日 1993年2月 ISBN 4-06-178739-X
:*最後の楽園 1995年1月 ISBN 4-06-178795-0
:*―女神― 1995年9月 ISBN 4-06-178815-9
:*バージン・ショック 1996年6月 ISBN 4-06-178834-5
:*SUMMER BLUE 1997年3月 ISBN 4-06-178857-4
:*高慢チキ子ちゃん 1999年8月 ISBN 4-06-178920-1
:*純情事情―春と修羅― 2000年10月 ISBN 4-06-178948-1
:
;AmieKC
:*NERVOUS VENUS
:*# 1997年10月 ISBN 4-06-340003-4
:*# 1998年8月 ISBN 4-06-340024-7
:*# 1999年1月 ISBN 4-06-340029-8
:*# 1999年12月 ISBN 4-06-340036-0
:*# 2002年4月 ISBN 4-06-340037-9
:
;KCDX
:*NERVOUS VENUS 6 2004年1月 ISBN 4-06-334813-X
:*―女神― なかよし60周年記念版 2015年9月 ISBN 978-4-06-377272-2

## 文庫
*―女神― 早稲田ちえCOLLECTION 2004年1月 ISBN 4-06-360693-7

## 脚注

## 関連項目
* 海野つなみ
サウスゲートビルディング

サムネイル|250px|夜のサウスゲートビルディング（右側）
サムネイル|200px|「アクティ大阪」時代の外観
**サウスゲートビルディング** (*SOUTH GATE BUILDING*) は、大阪府大阪市北区梅田に所在する大阪駅南側の駅ビル・超高層ビルである。JR大阪駅に直結している。正式名称は**大阪ターミナルビル**（おおさかターミナルビル）で、JR西日本ステーションシティ株式会社がこれを管理・運営する。ノースゲートビルディングなどとともに巨大複合商業施設である**[[大阪ステーションシティ]]**を構成している。

## 概要
百貨店やシティホテルなどで構成される複合商業施設である。旧愛称は「**アクティ大阪**」(ACTY OSAKA)。1980年代初頭、大阪駅の再開発・拡充工事に伴い、中央口南側（阪神電気鉄道梅田駅がそばにある）に高さ122.3 m、地上27階、地下4階、総合面積にして138,537 m<sup>2</sup>の巨大なビルを建設し、1983年4月27日に開業した。同ビルには百貨店の大丸梅田店（地下2 - 15階）とJR西日本ホテルズが運営するホテルグランヴィア大阪（1・19 - 26階・旧大阪ターミナルホテル）が出店。またレストラン街や最上階（27階）の展望フロア、クリニック、地下駐車場を併設し、一つの街という印象を持たせて建設されたという。

その後、大阪ステーションシティを含む「大阪駅開発プロジェクト」の一環で、既存のビル（27階建て・高さ122.3m）の南側に隣接する形で地上15階建て・高さ約70mのビルを増築し、2011年3月16日に開業、同時にビルの愛称を「**サウスゲートビルディング**」へ変更した。

増築後には、核テナントの大丸の売り場面積は、増築前の面積約40,000 m2の1.6倍に当たる約64,000 m2に増床し、「ポケモンセンター」（2010年11月26日に先行開店）や「東急ハンズ」「ユニクロ」が出店し、既存部分を含めた大丸梅田店の全館グランドオープンが2011年4月19日に行われた。

新たに設置された橋上駅舎には3・4・6階からつながり、南側には「南ゲート広場」、15 - 17階には「太陽の広場」が設けられた。また、合わせて既存部の16階以上の高層階でも一部で改装が行われている。16階のレストランフロア「カジュアルダイニング」は、2011年2月19日に「うまいものプラザ」としてリニューアル開業した。27階のスカイレストランと展望ロビーは同年2月28日で閉鎖され、翌2012年4月17日にホテルグランヴィア大阪のエグゼクティブフロアとしてオープンした。

2026年4月5日に10 - 15階を**[[ルクア|ルクア サウス]]**にリニューアル予定だったが、16階のイチロクグルメもルクア サウスに統合される予定である。

## 主な入居施設
*大丸梅田店（アクティ大阪時代から継続営業）
**ハンズ（ハンズカフェ併設）
**Nintendo OSAKA
**ポケモンセンターオーサカ（ポケットモンスターのオフィシャルショップ）
**トミカショップ

**大丸ミュージアム梅田
** 大丸エキウエダイニング 美食区
* ホテルグランヴィア大阪
** ホテルグランヴィア大阪レストランフロア
* イチロクグルメ（旧:うまいものプラザ）
* 総合クリニック（旧:アクティ大阪総合クリニック）

### 大丸梅田店

サウスゲートビルディングの核テナント。サウスゲートビルディングの地下2階 - 15階に入居しており、増築部にも出店している。これにより、同店の売場面積は約40,000mから約64000mへと大幅に増床されている。J.フロント リテイリングが進める「新百貨店モデル」の集大成となり、「ポケモンセンターオーサカ」「トミカショップ」（いずれも2010年11月26日に先行開店）のほか、「東急ハンズ」や「Nintendo OSAKA」などの大型テナントも出店している。増築部は2011年3月2日の7階部分から順次開業し、同年3月16日に東急ハンズを除いた増床部が全面開業、そして同年4月19日に東急ハンズを含む全館がグランドオープンした。

### ホテルグランヴィア大阪

サウスゲートビルディングの19 - 27階に入居しているJR西日本グループのシティホテルである。

アクティ大阪時代に存在した27階の「アクティ大阪 スカイレストラン・展望ロビー」は、翌2012年4月17日に当ホテルのエグゼクティブフロア「グランヴィアフロア」としてオープンした。

## フロア構成

## その他
* 2007年9月20日に、来館者が7億人を突破した。
* 当ビルの両端でバスターミナル・タクシー乗車場の整備、及び当ビル2階と梅田新歩道橋とを結ぶ歩道橋の建設が進められ、2016年秋に完成した。

## 脚注

## 関連項目
* 大阪駅
* 大阪ステーションシティ
* モンテメール 西館（大阪ターミナルビルが経営）
* アクティ天王寺（同上）
* ABCエキスタ（1997年4月30日閉鎖）
* 大阪2011年問題（百貨店増床と関連）

## 外部リンク
* 大阪ステーションシティ
* 大丸梅田店
* ホテルグランヴィア大阪
今橋映子

**今橋 映子**（いまはし えいこ、1961年10月9日 - ）は、日本の研究者。東京大学大学院総合文化研究科教授。専門は、比較文学比較文化、比較芸術。

## 人物
東京都港区生まれ。妹は日本美術史の今橋理子（学習院女子大学教授）。

主な研究テーマは、日本人のパリ、パリ神話と外国人芸術家、写真文化論、日本近代美術批評と美術思想史。パリをめぐる多様な芸術的表象を読み解き、写真研究も行う。

1994年に『異都憧憬　日本人のパリ』でサントリー学芸賞を受賞。2004年に『〈パリ写真〉の世紀』で、写真協会賞学芸賞などを受賞。

2021年に刊行した『近代日本の美術思想 — 美術批評家・岩村透とその時代』では、長く忘却されていた岩村透の人生と美術思想の意味を学際的な方法で蘇らせ、日本近代文化史研究への独創的な貢献として、第12回（2024年）日本学賞を受賞した。

2024年には、比較文学比較文化理論の再検討を集大成した共編著『比較文学比較文化ハンドブック』を刊行。

2025年4月から、『毎日新聞』紙上で、美術展を機縁とした時評の姉妹連載〈美の越境〉（今橋理子と）を開始。

## 学歴
*1980年 学習院女子高等科卒
*1984年 学習院大学文学部フランス文学科卒業後、会社勤務
* 1985年 東京大学大学院比較文学比較文化専攻修士課程入学
* 1989年 - 1990年 石坂財団奨学生としてパリ第4大学大学院博士課程留学。DEA取得
* 1992年 東京大学にて博士（学術）の学位を取得

## 職歴
* 1992年 日本学術振興会特別研究員（PD）
*1993年 筑波大学文芸・言語学系・専任講師
* 1998年 東京大学大学院総合文化研究科・助教授
* 2007年 同准教授（名称変更）
*2010年8月 同教授

## 受賞歴
*『異都憧憬　日本人のパリ』（1993年） - 第16回サントリー学芸賞、第11回渋沢クローデル特別賞（1994年）
*『〈パリ写真〉の世紀』（2003年） - 第９回重森弘淹写真評論賞、第３回島田謹二記念学藝賞（2003年）、第1回日本写真協会賞学芸賞（2004年）
*『近代日本の美術思想——美術批評家・岩村透とその時代』（2021年）―第12回日本学賞（2024年）

## 主要著作
### 単著
* 『異都憧憬―日本人のパリ』（柏書房、1993／平凡社ライブラリー、2001） ISBN 4760110178
* 『パリ・貧困と街路の詩学 —1930年代外国人芸術家たち』（都市出版、1998） ISBN 4924831689
* 『〈パリ写真〉の世紀』（白水社、2003） ISBN 4560038945
* 『ブラッサイ パリの越境者』（白水社、2007）ISBN 9784560027097
* 『フォト・リテラシー — 報道写真と読む倫理』（中公新書、2008）ISBN 9784121019462
* 『近代日本の美術思想 — 美術批評家・岩村透とその時代』上・下巻（白水社、2021）（上）ISBN 9784560098189／（下）ISBN 9784560098196
* 『岩村透 — 美術将来の運命の繋がる処』（ミネルヴァ書房〈日本評伝選〉、2026年4月）ISBN 9784623100293

### 編著
* 『金子光晴 旅の形象 — アジア・ヨーロッパ放浪の画集』（編著、平凡社、1997）ISBN 4582829058
* 『展覧会カタログの愉しみ』 （編共著、東京大学出版会、2003） ISBN 4130830368
*『パリ一九〇〇年・日本人留学生の交遊 — 『パンテオン会雑誌』資料と研究』（共編著、ブリュッケ、2004年）ISBN 4434046195
* 『都市と郊外 — 比較文化論への通路（リーディングズ） 』（編著、NTT出版、2004） ISBN 4757140762
* 『比較文学比較文化ハンドブック』（共監修・共編著、東京大学出版会、2024）ISBN 9784130820479

## 脚注


## 関連項目
* 郊外
* パリ写真

## 外部リンク
* 「今橋映子研究室」（個人HP）
ABCエキスタ

**ABCエキスタ**（エービーシーエキスタ）は、かつて朝日放送（ABC、現・朝日放送グループホールディングス）のサテライトスタジオとして、日本国有鉄道（国鉄）のち西日本旅客鉄道（JR西日本）大阪駅の高層ビルディング「アクティ大阪」（現・サウスゲートビルディング）内に開設されたスタジオ。

1983年（昭和58年）4月25日のアクティ大阪のオープンと同時に開設され、1997年（平成9年）4月30日に閉鎖された。

## 施設概要
スタジオは15階・16階フロアの2層吹き抜けで、背面には36面マルチモニターを装備し番組に連動した映像を映し出した。また本社への映像・音声の伝送は、全て光ケーブルを使った当時としては最新式のものであった。

朝日放送は旧大阪駅時代にも、ラジオのサテライトスタジオを設けていた時期があったが、大阪駅の再開発によりアクティ大阪の建設が決まった際、アクティ大阪の運営会社である大阪ターミナルビル側から「百貨店やホテル以外にも、核となる場所が必要。生活文化の発信基地の役割を担ってもらいたいと」との意見があり、1979年（昭和54年）6月に双方が合意して設置が決まった。

朝日放送の当初の計画では、ラジオ専用のスタジオが計画されていたが、その後テレビスタジオを中心としたものに計画が変更された。元々、アクティ大阪の15階部分は防災面から全体を避難広場とする、吹き通しのオープンスペースに設計されていたが、テレビスタジオを中心にした事で多数のスタッフや機材が出入りするため、防災上オープンスペースではなく、防火壁で取り囲まれた窓のない普通のテレビスタジオとなった。

公開放送が行われる時間以外でもエレクトーンの演奏、お笑いタレントによるステージやミニライブなどが行われた他、マルチモニターで高校野球やナイター中継が上映されるなど、イベントスペースとしても利用された。また、1991年（平成3年）には、大阪府の芸能文化資料館「ワッハ上方」の開設準備のため、在阪テレビ局から提供された、往年の漫才や落語のビデオを「公開ダビング」と称して上映するユニークなイベントが行われた。

アクティ大阪開業当時は、ビルの壁面に大阪駅や大阪ターミナルホテル（現:ホテルグランヴィア大阪）、大丸と並んで朝日放送の社名ロゴが描かれたネオン看板が取り付けられていたが、「ABCがアクティ大阪に移転した」と勘違いした人が多くおり、新大阪駅を降りたANN系列局の局員が、タクシーでアクティ大阪に連れてこられたこともあったという。

しかし、公開放送がなくなり、設備の劣化やスタジオとしての機能をも全うしたことから、1997年（平成9年）4月30日で閉鎖された。

閉鎖後の跡地は16階に床を設ける改造を行い、15階が大丸ミュージアム、16階はカジュアルダイニングと称した食堂街となっている。

## エキスタから放送された番組
### テレビ番組
* おはよう6（1983年10月放送開始の早朝の情報番組／非公開 生放送）
* ABCカルチャー エキスタ女学院（1983年4月 - 1985年3月・月 - 金午前11時／主婦向けのテレビ講座）
* わいわいサタデー 生放送
* エキスタ寄席（1983年5月 - 1985年9月放送）
* THEビッグチャンス（通常はABCホールからの放送だが、スタジオ運用の都合上使われた）
* YOUごはんまだ?
* MTV:Music Television　放送当初収録に何度かサブを使用していた。
* 御堂筋パレード（1985年）　朝日放送・毎日放送・関西テレビ・よみうりテレビ・テレビ大阪各局中継のメインスタジオとして使用された。
* 1986年 衆参同日選挙開票速報「選挙ステーション」（東京・大阪に二元中継による有権者らのティーチイン会場）
* 夜のAタイム　非公開　生放送
* ナイトinナイト　非公開
* ビバ・レディー（1986年11月 - 1988年9月、晴れ時々たかじんの前番組）
* あっちこっちマッチ
* 噂のTV通信社 うおんてっど!（1992年3月 - 1994年3月、半年で「うおんてっど!」に改題）
* ワイドABCDE〜す

### ラジオ番組
* お昼です!ABC エキスタ一本勝負（ - 1984年3月）
* 尾崎千秋のエキスタ発0時15分（1984年4月 - 1985年3月）
* 日産ミュージックギャラリーポップ対歌謡曲（1995年／通常使用している日産大阪ギャラリーが、阪神・淡路大震災でガラスが破損したため、一時的にエキスタからの公開放送になった）
* 1985年4月 - 1989年9月までは毎週金曜日のみエキスタからの放送となる
** 11:00 - 11:45　トヨタさわやかパトロール
*** 司会は船場太郎と阪口佳澄
** 12:15 - 13:30
*** 体あたり歌謡曲昼一番（ - 1985年9月）
**** 司会は石原勝と豊田記子 
*** 聞けば効くほどやしきたかじん（1985年10月 - 1987年9月）
**** メインパーソナリティはやしきたかじん、アシスタントは安井ゆたか、レギュラーゲストは円広志
*** 毎度おおきに!べかこらんど（1988年4月 - 1992年3月）
**** メインパーソナリティは桂南光（当時は「桂べかこ」）、西岡幸子
** 14:05 - 16:15 歌謡曲ぶっつけ本番（1986年9月までエキスタにて放送、10月以降は本社スタジオにて放送） 
*** 司会は乾龍介と小山乃里子

## 脚注
嘉穂町

**嘉穂町**（かほまち）は、福岡県のほぼ中央に位置した町。旧嘉麻郡。

山田市、稲築町、碓井町と2006年3月27日に対等合併して嘉麻市となった。

## 地理
福岡県の中央部、筑豊地区の南端部、福岡市から東へ約40km、北九州市から南へ約55km、飯塚市から南東へ約10kmの場所に位置している。町域北部は筑豊盆地の南端部にあたり、町の中心部となっている。町域の西部・南部・東部は700m〜1,000m級の山々が連なる山地である。町の南東端部には遠賀川源流点がある。

### 隣接していた市町村
* 山田市
* 朝倉市
* 嘉穂郡：碓井町・桂川町・筑穂町・稲築町
* 田川郡：川崎町・添田町
* 朝倉郡：筑前町・東峰村

## 歴史
### 近現代
* 1889年4月1日 - 町村制施行により、現在の町域にあたる以下の村が発足。
** 嘉麻郡大隈村・千手村・宮野村・足白村
* 1892年1月18日 - 大隈村が町制施行し大隈町となる。
* 1896年4月1日 - 郡の統合により嘉麻郡が穂波郡と合併し嘉穂郡となる。
* 1951年9月3日 - 嘉穂炭鉱の坑道が水没。12人が溺死。死者30人以上。
* 1955年1月1日 - 大隈町・千手村・宮野村・足白村が合併して**嘉穂町**を新設。
* 2006年3月27日 - 山田市、稲築町、碓井町と合併し**嘉麻市**を新設して廃止。

## 行政
### 平成の大合併
嘉飯山地区と呼ばれる飯塚市・山田市（いずれも元嘉穂郡）および嘉穂郡の全町とともに「嘉飯山2市8町合併協議会」を設立し、合併へ向けた協議が行われたが、2004年8月に桂川町が協議会から離脱したため不成立に終わった。その後、旧嘉麻郡にあたる山田市・稲築町・碓井町と新たに「嘉穂南部1市3町合併協議会」を設立し、2006年3月27日に嘉麻市を発足させることになった。

## 地域
### 教育
#### 高等学校
* 福岡県立嘉穂工業高等学校（2007年3月31日限りで廃止）
* 福岡県立嘉穂中央高等学校嘉穂町立大隈城山校（定時制のみ）

#### 中学校
**町立**
* 嘉穂中学校

#### 小学校
**町立**
* 大隈小学校
* 牛隈小学校
* 宮野小学校
** 桑野分校（休校中）
* 足白小学校
* 千手小学校
* 泉河内小学校

## 交通
### 鉄道
町内に鉄道路線はない。鉄道を利用する場合の最寄り駅は、JR九州筑豊本線および篠栗線の桂川駅。

#### 廃止路線
鉄道路線としては1988年までは上山田線が町内を通っており、町内には大隈駅があった。

### バス
* 西鉄バス筑豊
** 飯塚市 - 稲築町 - **嘉穂町中心部**
** 桂川町 - 碓井町 - **嘉穂町牛隈地区**
* 山田市バス（山田市が運行する、道路運送法第80条但し書きに準拠する白ナンバーバス）
** **嘉穂町牛隈地区** - 山田市
* 嘉穂町バス（嘉穂町が運行する、道路運送法第80条但し書きに準拠する白ナンバーバス）
** **町内各地**

### 道路
町内に高速道路はない。
#### 一般国道
* 国道211号
* 国道322号

#### 主要地方道
* 福岡県道66号桂川下秋月線
* 福岡県道67号田川桑野線
* 福岡県道90号穂波嘉穂線

## 名所・旧跡・観光スポット・祭事・催事
* 益富城跡
* 鮭神社
* 献鮭祭（12月）
* 麟翁寺(益富城搦手門、母里太兵衛墓所)

## 嘉穂町出身の有名人
* つかこうへい（演出家）

## 脚注

## 関連項目
* 福岡県の廃止市町村一覧

## 外部リンク
* 嘉穂南部1市3町合併協議会
新御堂筋

thumb|220px|right|新御堂筋（梅新東交差点付近）<br />奥から手前に伸びる道路が梅新南オフランプである。
[thumb|220px|right|新御堂筋<br />[江坂駅→東三国駅間（大阪市淀川区東三国付近）]]

**新御堂筋**（しんみどうすじ）は、大阪府の北部を南北に貫く幹線道路（国道423号）、地域高規格道路であり、北摂地域の大動脈である。

## 概要
全国屈指の交通量を誇る道路であり、西日本では首位。**新御堂**（しんみどう）、**新御**（しんみ）と略される。陸上距離は大阪市北区西天満 - 箕面市白島までが最長距離で16.22kmである。上り線も同様である。

大阪市内の幹線道路は筋もしくは通で呼ぶ慣例（大阪市内の筋・通一覧を参照）があるが、大阪市外の区間も含めて呼ばれている唯一の例である（中央大通も東大阪市の区間でも呼ばれることがあるが、正式に表記されていない）。

## 歴史
thumb|220px|right|府道表示の残る歩道橋<br />吹田市内（2008年2月）

構想自体は御堂筋が完成した1937年（昭和12年）以前からあり、1926年（大正15年）の高速鉄道（地下鉄）計画では御堂筋線が豊能郡豊津村大字榎阪（現在の吹田市江坂）付近まで予定され、1932年（昭和7年）の大阪市第二次都市計画事業の中では「北野豊津線」という路線が予定されていた。戦前の時点では淀川に架設する新淀川大橋の地下鉄部分の橋脚が完成していたが、資金難と太平洋戦争勃発で工事は中止。戦後の1959年（昭和34年）に東海道新幹線の終点が工事計画地上の新大阪駅に決定したのに伴い工事が再開、同年に大阪府が一般府道大阪箕面線を認定。1964年（昭和39年）9月24日にまず地下鉄部分と、新淀川大橋の上流側部分（南行車線）が開通した。

1965年（昭和40年）、大阪府道大阪箕面線が主要府道に昇格された。

新淀川大橋の残りの下流部分（北行車線）が1970年（昭和45年）の大阪万博開催前の1969年（昭和44年）に供用開始。大阪市（国道1号交点）から千里ニュータウンを経由し箕面市萱野（国道171号交点）を結し主要府道大阪箕面線が全面開通した。

1982年（昭和57年）4月1日、一般国道423号に昇格した。

国道423号は1983年（昭和58年）3月に白島交差点（大阪府道9号箕面池田線交点）まで延伸され、2007年5月30日には箕面有料道路（箕面グリーンロード）も開通したが、道路愛称としての「新御堂筋」がどこまでの区間部分を指すのか、統一された認識は定まっていない。箕面有料道路開通後は、白島2丁目交差点から北の本線（有料道路）部分は掘割となっている。また、白島2丁目交差点は「白島南ランプ」として立体交差化される計画がある（坊島四丁目交差点 - 白島交差点間は、1999年〈平成11年〉5月14日までは、大阪府道9号箕面池田線の「支線」として位置付けされていた）。

2003年（平成15年）3月、梅新南交差点（国道25号・26号・165号〈御堂筋〉交点）北東側に梅新南OFFランプが完成。それまで起点付近の出口は西天満交差点（国道1号〈曽根崎通〉交点）西側にある南森町ランプか、梅新東交差点（国道1号〈曽根崎通〉交点）から2つ北の信号交差点（大阪市道天満寺町線交点）北側にある梅新ランプの2つしかなく、御堂筋へ流入するには梅新ランプを降りて梅新東交差点の信号を越えなければならなかった。朝夕のラッシュ時には渋滞が新淀川大橋以北にまで達することもあり、曽根崎通をオーバーパスして梅新南交差点に至るOFFランプが新設されることとなった。梅新南OFFランプの完成・供用開始は大阪市内中心部行の渋滞緩和に大きく寄与している。

開通当初から、渋滞緩和と大気汚染防止の観点から日曜日と祝日を除いた午前9時 - 午後7時までの間は、新淀川大橋以南は大型車の通行が禁止されていたが、2005年（平成17年）8月29日より観光バスに限って通行規制が解除されることになった。

## 構造

[thumb|220px|right|新御堂筋側道<br />江坂駅→東三国駅間（[吹田市広芝町付近）]]

新淀川大橋南詰から千里IC南側までの区間は、Osaka Metro御堂筋線（江坂駅以南）および北大阪急行電鉄南北線（江坂駅以北。通称：北急線）を新御堂筋の上下線で挟む構造となっている。起点から箕面市の坊島四丁目交差点までの間は本線:上下2車線、側道:上下2車線の合わせて上下4車線である。この本線部と交差道路とはすべて掘割または高架で通過するので信号機はない。

自動車専用道路ではないが、本線上は原付（原付二種は走行可能である）や軽車両、歩行者の通行を規制している。橋梁など一部区間のみ原付や軽車両の通行は許可されている（当該区間は流出入の関係で側道の扱いになっていないため）。

ほぼ全区間の本線部分は高架部分が多く、上下2車線ずつだと交通量に比して明らかに道幅が狭い。本線上と側道側との車速に違いが大きすぎ合流・離反に困難をきたし、その為に交通量が増す平日の朝夕にはしばしば渋滞が発生している（特に十八条大橋〈神崎川〉 - 千里IC間）。ラジオの道路交通情報では千里IC（千里中央）から梅新東まで通常は所要時間20分と放送しているが、渋滞時は1時間以上と放送することもしばしばあった。また側道から本線への合流地点の一部（神崎川以北など）では、加速車線がほとんど無いため非常に危険で、事故も頻繁に発生する。非常駐車帯も路肩の余剰スペースもほとんど無いため、事故で車線が塞がれるとまもなく渋滞が発生する。当初、計画段階から千里ニュータウン・大阪北部地域と大阪市内中心部を結ぶ前提で計画されていたことにより、十八条大橋 - 緑地公園駅間は本線に流出入することができず、その後、江坂駅周辺や緑地公園駅周辺が開発されてからは、さらに流出入の車両が増えたため、本線は半ばオーバーフロー状態となっている。

名神高速道路交差部付近から箕面船場ランプ付近までの区間は千里丘陵にかかり、地平区間や掘割区間が多くなる。名神交差部では地平区間となっている新御堂筋はアンダーパスで名神をくぐるのに対し、名神架道橋が架設されている北急線はオーバーパスで名神を跨ぐ。また、かつて名神交差部には歩行者用信号機が設置されていた。東西に分断された地域住民の往来のために設置されていたが、本線が高架・地平・掘割へと切り替わる区間に当たり、加えてカーブで見通しも悪く、しばしば信号が見落とされ死亡事故が多発したため、信号機・横断歩道は廃止され、歩行者用横断高架橋が設置された。

バイクのすり抜け事故が多いため、陸橋からの目視検挙や白バイによる取締りを随所で行っている。

## インターチェンジなど
* 全線大阪府内に所在。

thumb|220px|right|梅新南ランプ

## 位置情報
* 千里インターチェンジ付近 

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 関連項目
* 大阪市内の筋・通一覧
* 地域高規格道路一覧
フィリッポス2世フィロロマイオス

**フィリッポス2世フィロロマイオス・バリポス**（, 紀元前95年頃 - 紀元前56年頃）は、セレウコス朝シリア最後の王（在位：紀元前69年 - 紀元前63年）。「フィロロマイオス」は「ローマ人の友」と訳され、「バリポス」は「重い足（鈍重な）」を意味する。

## 生涯
フィリッポス1世の子。父王の死後にその支配域であったキリキアを引き継いで、当時シリアの大半を征服していたアルメニア王ティグラネス2世に対抗した。ティグラネス2世が対ローマ戦争（第三次ミトリダテス戦争）で敗れてアルメニアの支配に陰りが見えると、フィリッポス2世はアラブ人の助力を受けて国土を回復した。

その後は、ローマからシリア王として認められていた三従弟のアンティオコス13世と王位を争ったが、アラブ人からの支持を受けたフィリッポス2世が次第に優勢となり、アンティオキアをはじめとするアンティオコス13世の支配域を奪った。フィリッポス2世とアンティオコス13世は共にローマの将軍であったグナエウス・ポンペイウスからの支持を得ようとしたが、ポンペイウスはどちらにも与せず、アンティオコス13世はポンペイウスに廃位されてのに殺害された。

フィリッポス2世もポンペイウスによって廃位され、セレウコス朝の故地はローマに編入されてシリア属州が置かれた。フィリッポス2世はアンティオコス13世のように命を奪われることはなく、元来の根拠地であったキリキアに退いた。

紀元前56年、プトレマイオス朝エジプトのファラオであったベレニケ4世が、亡命した父プトレマイオス12世がローマと結んだのに対抗して自身の結婚相手を探した時、その候補としてフィリッポスの名前が挙がった（フィリッポスの祖母トリュファイナは、ベレニケ4世の祖父プトレマイオス9世の妹であり、ベレニケ4世とははとこの関係にあたる）が、ローマのシリア総督であったアウルス・ガビニウスの反対に遭って頓挫した。フィリッポスは最終的にガビニウスの命で殺害されたとされる。

## 出典

## 参考資料
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マルタ (マリアの姉)

**マルタ**（ベタニアのマルタ）または**マルファ**は、新約聖書に登場する女性でキリスト教の聖人。マルファは日本ハリストス正教会での読み方。

## 概要
ベタニアに暮らし、弟ラザロ、妹マリアと共にイエスと親しかった。イエスが彼らの家を訪れた記述は、ルカによる福音書10:38-42、ヨハネによる福音書11:1-40、12:1-11などに見られる。記憶日は7月29日。

イエスを迎えた時のマルタとマリアの態度の違いは、伝統的に「観想的生活」と「活動的生活」とを表すものであると考えられてきた。

新約聖書にマルタの死にまつわる出来事は書かれていないが、中世頃よりプロヴァンス地方で宣教したとする伝承がある。マルタの聖遺物は1187年にタラスコンで発見された。

絵画などで表現される場合、聖書ないし聖人伝の記述が含まれた図像で描かれ、ひしゃく、箒、鍵束などを持つ。また、主婦や手伝いをする姉妹の守護聖人とされる。

これとは別に、マルタを象徴する図像にドラゴンがある。これはタラスコンに表れたドラゴン（タラスク）にマルタが聖水を飲ませ、サッシュを巻いて捕らえたという伝承による。

## 脚注

## 参考文献
* 
*  (Kindle版)

## 関連項目
*聖書の登場人物の一覧
*(205) マルタ
*マルタ (曖昧さ回避)
*オンラインゲーム『Fate/Grand Order』 - サーヴァントとして登場。
ラザロ

**ラザロ**（、）は、ユダヤ人の男性で、イエス・キリストの友人。『ヨハネによる福音書』に語られる、イエスによって死から甦る『**ラザロの復活**』の逸話によって著名な人物である。日本ハリストス正教会ではラザリと転写される。ラザロという名はユダヤ名・エルアザルがギリシア語化した名と推測される。

なお、「金持ちとラザロ」で知られるラザロが『ルカによる福音書』16章に登場するが、。

## 人物
キリスト教の正教会、非カルケドン派、カトリック教会、聖公会で聖人。記念日は6月21日。エルサレム郊外のベタニアに暮らし、マリアとマルタの弟で、共にイエス・キリストと親しかった。イエスはマリアとマルタの家を訪れている（『ルカによる福音書』10:38-42）。

『ヨハネによる福音書』11章によれば、ラザロが病気と聞いてベタニアにやってきたイエスと一行は、ラザロが葬られて既に4日経っていることを知る。イエスは、ラザロの死を悲しんで涙を流す。イエスが墓の前に立ち、「ラザロ、出てきなさい」というと、死んだはずのラザロが布にまかれて出てきた。このラザロの蘇生を見た人々はイエスを信じ、ユダヤ人の指導者たちはいかにしてイエスを殺すか計画し始めた。カイアファと他の大祭司はラザロも殺そうと相談した。（ヨハネ12:10）

伝承によれば、後にラザロはキプロスの初代主教となった。キプロス南東の都市ラルナカにある、聖ラザロ教会の地下クリプトにはラザロの墓所がある。正教会では、伝統的に聖枝祭（主のエルサレム入城）前日の土曜日（スボタ）をラザリのスボタと呼び、キリストによるラザロの蘇生を記憶する。

また、南フランスの伝承では、姉妹マルタ、マリアらと共にサント＝マリー＝ド＝ラ＝メールに辿り着き、その後マルセイユの地で布教に励んだという。

2021年、カトリック教会はラザロをマリアと共にマルタの記念日である7月29日に加え一般典礼で祝うことを発表、施行した。

## 解釈
ラザロ蘇生の奇跡は、人類全体の罪をキリストが贖罪し、生に立ち返らせること（復活）の予兆として解釈されてきた。文学においても、時にその様なイメージの引用が見られる。例えば、ドストエフスキーの『罪と罰』において、主人公である殺人犯のラスコールニコフが自白を決意する契機として、ラザロの死と甦りの下りを娼婦のソーニャに請うて朗読させる場面が登場する。

## 比喩表現
ラザロの伝承から、キリスト教圏の欧米を中心に、蘇生・復活に関連する学術用語にしばしば「ラザロ」の名が冠される。医学の「ラザロ徴候」や「」、分類学で絶滅したとみなされた後に再発見された生物種を指す「」などである。

フィクションでも、ホラー映画『ラザロ・エフェクト』や小説『ラザロ・ラザロ』（図子慧）、『幸福なラザロ』のように、ラザロを題名に取り入れた作品がある。

## 脚注

## 関連項目
*聖書の登場人物の一覧
*聖ラザロ騎士団
*ラザロ徴候
*ファリサイ派 - ラザロを殺害しようと企む。
*GPS衛星 - 一度機能停止してから復活したため「ラザロ」の愛称を付けられた人工衛星が存在する。
*死に至る病 - キェルケゴールの哲学書。
*ラザロの復活 (カラヴァッジョ) - 絵画作品
*インターステラー (映画) - 作中で、人類の新天地を求める移住計画の名前がラザロ計画と名付けられている。
*ラザロ (X-ファイルのエピソード) - アメリカで製作されたSFテレビドラマ『X-ファイル』のシーズン1第15話の題名。担当刑事が心肺停止後に、銃撃戦で死んだ強盗犯の魂が宿り蘇生したような現象を起す描写がある。
*ラザロの復活 - 樽屋雅徳作曲の吹奏楽作品

## 外部リンク
金剛力士

**金剛力士**（こんごうりきし、、）は、仏教の護法善神（守護神）である天部の一つ。
## 概略
サンスクリットでは「ヴァジュラパーニ」「ヴァジュラダラ（Vajradhara）」といい、「金剛杵（こんごうしょ、仏敵を退散させる武器）を持つもの」を意味する。開口の「**[[阿形]]**（あぎょう）」像と、口を結んだ「**[[吽形]]**（うんぎょう）」像の2体を一対として、寺院の表門などに安置することが多い。寺院の門に配される際には「**仁王・二王**（におう）」の名で呼ばれる。また、「伐折羅陀羅（ばざらだら）」「跋闍羅波膩（ばじゃらぱに）」「密迹金剛」「金剛手（こんごうしゅ）」「持金剛（じこんごう）」とも呼ばれる。

## 仁王像

日本では寺院の入口の門の左右に仁王像が立っている仁王門をしばしば見かける。像容は上半身裸形で、筋骨隆々とし、阿形像は怒りの表情を顕わにし、吽形像は怒りを内に秘めた表情に表すものが多い。こうした造形は、寺院内に仏敵が入り込むことを防ぐ守護神としての性格を表している。

仁王像は安置される場所柄、風雨の害を蒙りやすく、中世以前の古像で、良い状態で残っているものはあまり多くない。寺門に安置された仁王像で日本最古のものは法隆寺中門に立つ塑像であるが、後世の補修が甚だしく、吽形像の体部はほとんど木造の後補に変わっている。なお、仁王像は仏堂内部に安置されることもある。奈良・興福寺の仁王像（鎌倉時代、国宝）は旧・西金堂堂内に安置されていたもので、当初から堂内安置用に造られたため、像高は小ぶりである。

仁王像は阿形・吽形の一対として造像するのが原則であるが、これを1体のみで表した、**[[執金剛神]]**（しゅこんごうしん）と呼ばれる像がある。東大寺法華堂（三月堂）の本尊の背後の厨子内に安置された塑造執金剛神立像（国宝）がその例で、形勢や表情は一般の仁王像と似ているが、裸形でなく甲冑を着けている点が異なる。東大寺法華堂にはこれとは別に一対の仁王像があり、阿形像が「金剛力士」、吽形像が「密迹力士」（みっしゃくりきし）と呼ばれている。これも着甲像である。

千手観音の眷属である二十八部衆の中にも仁王像があるが、この場合、阿形像は「那羅延堅固」（ならえんけんご）、吽形像は「密迹金剛士」（みっしゃくこんごうし）と呼ばれる。

現存する大作としては建仁3年（1203）造立の東大寺南大門金剛力士（仁王）像が有名である。造高8メートルに及ぶこれらの巨像は、平成の解体修理の結果、像内納入文書から運慶、快慶、定覚、湛慶（運慶の子）が小仏師多数を率いておよそ2か月で造立したものであることがあらためて裏付けられ、運慶が制作の総指揮にあたったものと考えられている。

また、スポーツ用品メーカーのアシックスが、陸上競技および長距離種目のマラソン・駅伝用ブランド「GONA」にデザインとして採用していた時期がある。

金剛力士像（仁王像）の像容の起源について、紀元前4世紀のアレクサンドロス大王の東征によって中央アジア（ガンダーラ）にギリシア文化が持ち込まれ、ヘラクレスの像容が金剛力士の像容に影響を与えたという説もある。

## 金剛力士が安置されている主な社寺
*府南寺（三重県鈴鹿市）
* 最勝院（青森県弘前市）弘前市指定文化財
* 円覚寺（青森県西津軽郡深浦町）
* 恐山菩提寺（青森県むつ市）
* 常堅寺（岩手県遠野市）遠野市指定文化財
* 天徳寺（秋田県秋田市）秋田市指定文化財
* 西方寺（宮城県仙台市）
* 立石寺（山形県山形市）
* 恵隆寺（福島県河沼郡会津坂下町）会津坂上町指定重要文化財
*陽林寺(福島県福島市)

*萬満寺（千葉県松戸市）

* 観音教寺（千葉県山武郡芝山町） - "芝山仁王尊"として知られる。
* 浅草寺（東京都台東区）

* 観音寺（東京都世田谷区）
* 本門寺（東京都大田区）
* 總持寺（神奈川県横浜市鶴見区）
*宝鏡寺（山梨県大月市）
* 久遠寺（山梨県南巨摩郡身延町）
* 善光寺（長野県長野市）
* 若沢寺（廃寺＝長野県松本市波田） - 1974年1月県宝指定
* 鳳来寺（愛知県新城市）
* 財賀寺（愛知県豊川市） - 仁王門の2躯は重要文化財
* 観音寺（愛知県名古屋市）-荒子観音。仁王門の2駆は円空作
* 円福寺（愛知県春日井市）
* 願成寺（岐阜県岐阜市）
* 円鏡寺（岐阜県本巣郡北方町）
* 華厳寺（岐阜県揖斐郡揖斐川町）
* 乙宝寺（新潟県胎内市）
* 蓮華峰寺（新潟県佐渡市）
* 瑞龍寺（富山県高岡市）
* 千光寺（富山県砺波市）
* 妙成寺（石川県羽咋市）
* 那谷寺（石川県小松市）
* 明通寺（福井県小浜市）
* 若狭神宮寺（福井県小浜市）
* 中山寺（福井県高浜町） - 山門の2躯は重要文化財

* 園城寺（滋賀県大津市）
* 石山寺（滋賀県大津市）
* 西明寺（滋賀県甲良町）
* 広隆寺（京都府京都市）
* 勝持寺（京都府京都市）
* 善峯寺（京都府京都市）
* 万寿寺（京都府京都市）
* 愛宕念仏寺（京都府京都市）
*仁和寺　(京都府京都市)
* 円隆寺（京都府舞鶴市）
* 金剛院（京都府舞鶴市）
* 多禰寺（京都府舞鶴市） - 山門の2躯は重要文化財

* 四天王寺（大阪府大阪市）
* 叡福寺（大阪府太子町）
* 東大寺（奈良県奈良市） - 南大門の2躯および法華堂の2躯は国宝
* 興福寺（奈良県奈良市） - 国宝館・旧西金堂の2躯は国宝
* 法隆寺（奈良県生駒郡斑鳩町） - 中門の2躯は重要文化財
*長谷寺（奈良県桜井市）
*室生寺（奈良県宇陀市）
* 金峯山寺（奈良県吉野町）
* 高野山（和歌山県伊都郡高野町） - 大門の2躯は重要文化財
* 根来寺（和歌山県岩出市）
* 長保寺（和歌山県海南市）
* 粉河寺（和歌山県紀の川市）
* 如意寺（兵庫県神戸市）

* 伽耶院（兵庫県三木市）
* 摩尼寺（鳥取県鳥取市）
* 長谷寺（鳥取県倉吉市）
* 金山寺（岡山県岡山市）
* 真光寺（岡山県備前市）
* 西國寺（広島県尾道市）
* 阿弥陀寺（山口県防府市）
* 太龍寺（徳島県阿南市）
* 霊山寺（徳島県鳴門市）
* 善通寺（香川県善通寺市）
*金剛禅総本山少林寺（香川県多度津町）
* 志度寺（香川県さぬき市）
* 石手寺（愛媛県松山市）
* 観自在寺（愛媛県愛南町）
* 竹林寺（高知県高知市）
* 清瀧寺（高知県土佐市）
* 如法寺（福岡県豊前市）
* 両子寺（大分県国東市）
* 感応寺（鹿児島県出水市） - 石像4躯
* 桃林寺（沖縄県石垣市）
* 今村神社（群馬県伊勢崎市）
* 東光寺（群馬県邑楽郡千代田町）
* 正源寺（埼玉県川口市新郷地区）
* 西福寺（埼玉県川口市西立野）
* 金剛院（埼玉県さいたま市）
* 西新井大師（東京都足立区）
* 天祐寺(長崎県諫早市)

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 関連文献
* 一坂太郎『仁王　知られざる仏像の魅力』中公新書2009年 
* 『金剛力士』小川光三 写真＜魅惑の仏像13＞毎日新聞社1987年、1995年

## 関連項目

* 仏の一覧
* 阿吽
* 仏師
* 重源
* 執金剛神
* ドヴァーラパーラ
* 那羅延天
* 持金剛仏
* 門神
* 狛犬
出定後語

『**出定後語**』（しゅつじょうごご、しゅつじょうこうご）は、富永仲基の主著。延享2年(1745年)に刊行された。

## 概略
本書のもっとも特徴的な主張は、大乗非仏説と「加上説」または「異部加上」と呼ばれる法則の提言である。仲基によると、歴史的に経典を分析すると、新しい経典は、より古い経典の教説に異なった教説を加上しながら発展してきた、というものである。

従来の仏教経典間の体系整理は、すべてブッダが説いた教説であることを前提とし、矛盾を排するように説かれた順序を推定・評価していた。仲基は、その前提を疑い、成立史を再構成を試みた。その推論根拠として「加上」、「異部名字難必和會」「三物五類立言之紀」を挙げている。

「加上」は、新たな思想は旧思想に新たな要素を加え優位性を示そうとするという心理の法則性。
「異部名字難必和會」は、一つの事柄に複数の説がある場合、真実を判断つきにくい（ため無理に絞ると誤るおそれがある）こと。
「三物五類立言之紀」は、言語の意味の、話者による影響（主観、イデオロギー）、時代による影響（発音、意味、翻訳）、5種類に類型化できる意味の変化（固有名詞が一般名詞化、意味が強まる、誇張する、意味が変わる、逆の意味に変わる）に注目する。
その他、韻文やその注釈文などの記述スタイルから編集の順序を推定や国民性による発想の比較（インド人は空想的宇宙的、中国人は文飾的、日本人は要点簡潔）がある。

富永の考えの要約は以下の通りである。大乗仏教の経典の内容に関して、『阿含経』などで説かれる部派仏教の教義を「小乗の教え」と蔑視・批判し、大乗の教義こそが真の仏説（釈迦の教説）であるという思想が教義の根底にあるが（声聞も参照）、『阿含経』側には大乗思想についての言及や批判が全く見られない。そのため富永は『阿含経』の方が先に成立し、その後それを批判する形で大乗経典が成立したと説明した。富永の大乗加上説は現代に至るまで学術的に論破されたことは一度もなく、大乗経典と『漢訳阿含経』とでは、『阿含経』の方が（漢訳される前のオリジナルの経典が）先にインドで成立したというのが現代のアカデミックの場（仏教学界）においても通説となっている（すなわち大乗経典は釈迦の直説ではない）。

富永は漢訳『阿含経』についても検証し、その多くは後世に創作されたとして釈迦の直説は「数章のみ」と断じたが、この説については懐疑論がある。昭和期の日本の仏教学者（中村元など）や仏教学界では富永の見解を概ね踏襲していたが、現代においては、例えば清水俊史は漢訳『阿含経』と一定の対応関係にある『パーリ仏典』について、それに見られる教義や戒律は古くから存在するもので後年に段階的に発展したものではないと論じている（すなわち『阿含経』の大部分は釈迦直説であると捉える）。

### 出定笑語

富永仲基が『出定後語』で提示した大乗非仏説理論を借用して、平田篤胤は『出定笑語』を著した。平田は『出定笑語』で日本仏教の教義は全て釈迦の直説ではなく後世に創作された産物だと嘲笑し、大乗非仏説に基づき大乗仏教や『法華経』などの大乗経典を散々こき下ろし、大乗経典よりも成立が遡ると見られる『阿含経』についても全てが釈迦直説か疑わしいと仏教全体を批判した。また平田は日本古来の神々よりも外来の存在である仏の方が上位に位置すると解釈する神仏習合思想も批判している。『出定笑語』は文章が平易通俗的であったこともあり、幕末以前、1820年代、1830年代、1840年代の多くの人に読まれ、明治維新に至る尊王攘夷運動、さらには廃仏毀釈の思想原理になった。

## テキスト
*『現代仏教名著全集 第1巻 (仏教の諸問題)』中村元・増谷文雄・J.M.北川 編、隆文館 1971 
*『日本の名著 18　冨永仲基・石田梅岩』中央公論社 1972 (石田瑞麿訳) 
*『日本思想大系 43 富永仲基・山片蟠桃』岩波書店 1973 (水田紀久校注) 
*『出定後語　現代仏教名著全集』隆文館 普及版1982

## 脚注


## 関連項目
*大乗非仏説
*村上専精
*聞一多
*加上説

## 外部リンク
*
マリア (マルタの妹)

**マリア**（**ベタニアのマリア**）は、新約聖書に登場する女性。イスラエルはエルサレムの近郊、ベタニアに弟ラザロ、姉マルタと共に暮らし、イエス・キリストと親しかった。

2021年、カトリック教会はマルタの記念日である7月29日にマリア、ラザロを加えることを発表、施行した。
## マリアとマルタ
イエスが彼女らの家を訪れた時、迎えた姉マルタが接待のことで忙しくしていたのに対し、妹マリアはイエスの語る言葉に聞き入っていた。この姉妹の態度の違いは、伝統的に「活動的生活」(vita activa)と「観想的生活」(vita contemplativa)を表すものであると考えられてきた。教会、とくに修道の伝統のなかでは観想的生活を重視する論述がなされるが、マイスター・エックハルトは、その説教のなかで、活動的生活を通して神に奉仕するマルタの態度をキリストはよりよいものとして嘉したとする独自の解釈を提出している（詳細は以下の節を参照）。また東方教会においては、「観想的生活」と「活動的生活」はそれ自体において優劣をもたないが、マルタはマリアに対する不平を述べた点で誤りをおかしたとする理解もみられる。

## 香油を注ぐ
またあるとき、マリアはイエスの足に香油を注ぎ、その足を自らの髪で拭った。この話は類似のエピソードの合成によるものかもしれない。この行為はイエスがキリスト（メシア＝油を注がれし者）として祝福されること、あるいは近く来たるべき喪葬を暗示する。実際のイエスの喪葬にはマグダラのマリアが香油を用意したことから、ベタニアのマリアとマグダラのマリアはしばしば混同もしくは同一視される。

## マグダラのマリアとの同一視
591年グレゴリウス1世は、ベタニアのマリアとマグダラのマリア、またルカによる福音書に登場する「罪の女」を同一人物とした。この理解は西方教会カトリックでのみ支持され、プロテスタント、聖公会、及び東方教会の全宗派では受け入れられずに終わった。

## マイスター・エックハルトの説教における取り上げられかた

### 文献情報
このマリアとマルタの話を解釈した説教は、田島照久編訳『エックハルト説教集』では説教八十六と紹介されている。この参照番号はQuintによる現代ドイツ語訳の全集と同じである。一方、Pfeifferでは説教九となる。冒頭にラテン語でIntravit Iesus in quoddam castellum etc.というルカによる福音書10:38-42からの引用が掲げられている。以下の記述はすべてこの田島訳に準拠する。

### マルタの発言の意図を解釈した記述
マイスター・エックハルトは、マルタの「主よ、彼女に私の手伝いをするように命じてください」という言葉を、マルタが不機嫌になってそういったのではなく、むしろ愛から出る好意にかられて、いわば愛の叱責としてそう言った、と解釈する。すなわち、マリアがイエスのもとに座って慰めに満たされていると、自分の望むことなら何でもできるかのように思いこんでいるが、実際にそうであるかをマリアに悟らせてやって下さい、という意味とする。また同じ説教の別の個所では、マルタはマリアが歓喜と甘美さのうちに立ち留まるのではないかと心配し、そうならないように願った、と解釈している。また別の個所では、マリアがただ歓喜に酔ってそこに座ってばかりいないで、それを本質的に自らのものとするために、生きることを学んでほしい、そうしてマリアが完全なものになるように立てと命じてくださいと、マルタがイエスにお願いしたのだと解釈している。そのようなマルタの願いは、彼女の円熟した魂の奥底から出たものであった。それゆえにイエスは、「必要なことはただ一つだけである」と応えたのである。

### マルタの評価
マイスター・エックハルトはこの説教の中で、マルタをマリアより成熟した女性としてより高い評価を与えている。マルタが円熟した年齢と「極限にまで鍛え抜かれた（魂の）根底」を持っていたとし、長く生きることは最も高貴な認識を贈ってくれると讃えている。また、イエスが「マルタ、マルタ」と二回名前を呼んだ意味について、一度目には時間的働きのうちにあるマルタの完全性を示し、二度目には永遠なる浄福のためにマルタが必要なもの全てを持っていることを示したとする。すなわち、マルタが時間的善と永遠なる善の全て、つまり一個の被造物が所有できる一切のものをことごとく備えていた、と完全に近い評価を与えている。また、「マリアがマリアとなる前に、マリアはまずマルタであった、なぜなら主の足元に座ったとき、マリアはマリアではなかった」という一文が出てくる。これは意味が通らないが、田島訳では直後に（マルタのようにならなければならなかった）という解釈を挿入している。この解釈は、この後の論の展開でマリアが学校の一年生に譬えられているのに対し、マルタはすでに完全に本質的な在り方に立っていたという対比、また「良く鍛えられた身体を持ち、賢明な教えに従順になってこそ、はじめてわたしはこれをマリアと名付ける」といった記述からその妥当性が評価できる。このように、マリアは未熟であり、マルタは成熟している、といった構図の評価が繰り返されている点に、マイスター・エックハルトの意図を読み取るべきであろう。最後に、イエスがマルタに対して「あなたは思い悩んでいる」と言ったのは、あなたは多くの事物のかたわらに立っているが、決してそれらの事物があなたの内にあるのではない、という意味であったと解釈し、特に思い悩みの「中」と「かたわら」に立つことの差異に特に注意を促し、詳細な議論を展開する。結論として、思い悩みの「かたわら」に立つとは、マルタがマリアのように精神的陶酔の内で自分を甘やかすことなく、魂の下位の諸力を用いて苦労とわずらわしさとの多い仕事に身をもって当たったことを指している、とまとめている。

## 脚注

## 関連項目
*マリア (曖昧さ回避)
*マグダラのマリア
*イエスの母マリア
*罪の女
*マルタ (マリアの姉)
*ラザロ
普賢延命菩薩

**普賢延命菩薩**（ふげんえんめいぼさつ、 ）は、仏教における信仰対象である菩薩の一つ。普賢菩薩の持つ「延命」の功徳を、密教において一つの尊格として崇拝したもの。種子はヨク（ 、）。

## 概説
[thumb|200px|普賢延命菩薩像（12世紀、[ボストン美術館所蔵）]]
大安楽不空真実菩薩は悟りを生み出す智慧を持つとされ、この菩薩が制定した禅定に入れば時の限界を超越した安楽な命が生成されるとされることから「普賢延命」と呼ばれるようになった。

普賢延命菩薩は、普賢菩薩（釈迦如来の脇侍であり、独尊としても祀られる）から派生した密教系の菩薩像であり、除災、長寿などを祈念する修法「普賢延命法」の本尊として造像される。

現世利益の菩薩と解釈された普賢延命菩薩は、10世紀から11世紀にかけて日本の宮廷社会で盛んに信仰された。
奈良県五條市の常覚寺は普賢延命菩薩を本尊とする寺院であり、現在このような例はきわめて稀少である。

## 真言
*オン・バザラユセイ・ソワカ () 

## 絵画・彫刻
普賢延命菩薩の像容には、胎蔵界曼荼羅の大安楽不空真実菩薩と同型の20臂像と、金剛薩埵と同様に金剛杵と鈴を持つ2臂像がある。20臂像は真言系、2臂像は天台系とされる。
菩薩の乗る蓮華座は、真言系20臂像では4頭の白象によって支えられ、天台系2臂像では3つの頭を持つ1頭の象が支えている。

絵画では、京都府の松尾寺の2臂像（国宝）、広島県の持光寺の20臂像（国宝）のような名品がある。
また、アメリカ合衆国のボストン美術館には12世紀の普賢延命菩薩像が収蔵されており、3頭1体の象が菩薩を支えることから台密系の菩薩であることがわかる。

彫像としては、奈良県法隆寺大宝蔵殿（もと金堂安置）の20臂像などがあるが、。


ファイル:Fugen Enmei Jikoji.jpg|普賢延命菩薩像 広島・持光寺蔵 平安時代 国宝
ファイル:Fugen Enmei Matsunoodera.jpg|普賢延命菩薩像 京都・松尾寺蔵 平安時代 国宝
File:Fugen Enmei (Nara National Museum).jpg|普賢延命菩薩像 奈良国立博物館蔵 鎌倉時代 重要文化財


## 脚注

### 注釈

### 出典

## 関連項目
*普賢菩薩
*法身普賢
*密教
*天台宗
*真言宗
*金剛智
ブッキング

**株式会社ブッキング**（BOOK-ING、現・**株式会社復刊ドットコム**）は、1999年10月に日販と出版社29社により発足した会社。1冊から受注生産するオンデマンド出版を事業の中核として創業した。

2000年5月24日、絶版になった書籍を復刊させるサービス「復刊ドットコム」を開始する。復刊交渉と書籍の販売を担当するブッキング、サイトの運営を担当するビズシーク（2003年からは事業を継承した楽天）と分業して復刊ドットコムのサービスを継続していたが、2006年10月末の提携終了と共に、ブッキング社は日販の100%子会社となり、株式会社ほるぷ出版の一事業部（ブッキング事業部）となった。

2009年4月1日には、カルチュア・コンビニエンス・クラブの100%子会社として再分社 し、同年10月1日に、株式会社復刊ドットコムへ社名変更した。旧ブッキング時代と異なり、サイトの運営も行っている。

## 事業
当初は少部数の出版を行うオンデマンド出版を行う会社としてスタートしたが、後にウェブサイトで絶版書籍の復刊希望を募り復刊する事業を手がけた。

### オンデマンド出版
大きな部数が見込めない専門書などの本を電子データ化し、希望に応じて出版する、「オンデマンド出版」を日本で初めて手がけた。

### 復刊
「復刊ドットコム」で多くの復刊リクエストのあった本について出版社に交渉し、出版や販売、その支援を行う。過去に復刊された主な書籍は次の通り。
*ちびくろ・さんぼ
*藤子不二雄<span class="Unicode">&#9398;</span>ランド
*はせがわくんきらいや
*世界の民話館
*創作子どもSF全集
*ロックマンX
*それからのハイジ
*ダルタニャン物語
*すくらっぷ・ブック
*同棲時代
*あまいぞ!男吾
*大海赫作品については、大海赫を参照。

## 脚注


## 外部リンク
*復刊ドットコム
赤線

**赤線**（あかせん）は、GHQによる公娼廃止指令（1946年）から、売春防止法の施行（1958年）までの間に、半ば公認で売春が行われていた日本の地域である。赤線区域、赤線地帯などとも。

## 概要
1946年1月、GHQは民主化改革の一環として、日本政府に公娼制度（貸座敷・娼妓）の廃止を要求し、これに基づき戦前からの取締法令が廃止された。女性を前借金で拘束する人身売買を禁止しようとしたものである。1月21日、GHQは公娼を容認する一切の法規撤廃について覚書。2月2日、内務省は娼妓取締規則を廃止した（省令）。しかし、これが街娼の増加を招いた。1月28日、警視庁は「夜の女」18人を初検挙、以後くりかえし「狩り込み」・検診を実施した。

東京では吉原、新宿二丁目などの貸座敷（遊廓）や、玉の井（東京都墨田区東向島）、鳩の街（東京都墨田区東向島）、洲崎（東京都江東区）などの銘酒屋の看板を変え、飲食店などとして風俗営業許可を取ることになり、娼妓・私娼は女給になった（東京はカフェー、大阪では料亭など、地域によって異なる）。

戦前から警察では、遊郭などの風俗営業が認められる地域を、地図に赤線で囲んで表示しており、これが赤線の語源であるという。終戦後のカストリ雑誌などでは「特飲街」（特殊飲食店街の略）という表現が用いられており、「赤線」という言葉が一般的になったのは、区域外への進出や人身売買事件などが大きな問題になった1950年代以降である。

1950年に大田区武蔵新田のカフェー業者が池上に進出しようとして反対運動となり（池上特飲街事件）、参議院厚生・文部・地方行政委員会による視察、調査が行われた。結果、現行法では取り締まれないとして、建築基準法や旅館業法の改正が進められた。また、委員会では鳩の街（墨田区）の業者が「赤線区域内は一軒や二軒建つても大目に見る場合が沢山ある、併し赤線から外へ出るということはいけない」と証言した。

1951年7月11日は、参議院文部委員会委員が三鷹駅北口付近に形成し始めた八丁歓楽街の現地調査を行っている。また1952年の衆議院行政監察特別委員会で人身売買事件が問題になり、3月4日には厚生事務次官が「赤線区域と申しまするものはないに越したことはないけれども、今日としてはやむを得ない」と証言し、黙認していることを認めた。

東京の場合、カフェーらしくするため、1階にはダンスホールやカウンターなどが造られた。働く女性（女給）は2階の部屋に間借りをしていたが、ここが営業場所も兼ねていた。女性たちは店頭に並び、道行く客に声をかけて店に誘っており、風紀上も目に余る状態になっていた。

### 赤線廃止
売春防止法（1956年制定）の完全施行を控え、1958年（昭和33年）1月29日に鳩の街などの赤線97軒が廃業。同年3月までに赤線内のカフェーなどは一斉に廃業した。
この時点の公認施設は全国で約3万9000軒、従業婦は約12万人であった。

その後、店舗はバーやスナック、トルコ風呂や料亭などの飲食店に転向するもの、旅館・ラブホテル・公衆浴場 ・アパート・下宿屋になるもの、密かに性風俗営業を続けるものなどさまざまであった。

## 赤線を題材とする作品
### 小説
* 『驟雨』（吉行淳之介、1954年）
* 『原色の街』（吉行淳之介、1956年）
* 『X橋付近』（高城高、1955年）
* 『青春の門』（五木寛之、1969年）
* 『赤線物語』（清水一行、1972年）
### 映画
* 『娘を売る街 赤線区域』（沢賢介監督、1953年）（外部リンク参照）
* 『赤線地帯』（溝口健二監督、1956年）
* 『洲崎パラダイス赤信号』（川島雄三監督、1956年）
* 『赤線の灯は消えず』（田中重雄監督、1958年）（外部リンク参照）
* 『赤線玉の井 ぬけられます』（神代辰巳監督、1974年）（原作：清水一行『赤線物語』）（外部リンク参照）
* 『赤線最後の日　昭和33年3月31日』（白鳥信一監督、1974年）
* 『赤線』（奥秀太郎監督、2004年）
### ゲーム
* 『赤線街路〜昭和33年の初雪〜』（2007年） - C-sideの18禁恋愛アドベンチャーゲーム。売春防止法施行直前の架空の赤線が舞台。
### 音楽
* 『赤線口』（レピッシュ）
* 『赤線イ』（レピッシュ）
### アンソロジー
* 『赤線本』 （渡辺豪編集、2020年、ISBN 9784781619224） - 文芸、ルポ・報道、紀行、対談、詩歌、マンガ、歌謡曲と、様々なジャンルの作品26篇を収録している。
## 青線

特殊飲食店として営業するには当時の風俗営業法に基づく警察の許可が必要であったが、この許可を得ずに食品衛生法に基づく保健所からの飲食店営業許可を得ただけで特殊飲食店と同様の営業を行っていた地区を言う。

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 関連項目
* パンパン
* 遊廓
* 銘酒屋
* 売春防止法
* 売春汚職事件
* 青線
* 白線 (性風俗)
* 風俗街
* ソープランド
* 性風俗産業に対する差別
* ちょんの間
* カストリ書房

## 外部リンク
* 
* 娘を売る街 赤線区域 - 新東宝データベース1947-1962
* 赤線の灯は消えず - 映画.com
* 赤線玉の井 ぬけられます - 映画.com
カフェー (風俗営業)

**カフェー**は、日本で20世紀前半に流行した飲食店・風俗営業の一業態。古くは**特殊喫茶**、**社交喫茶**という言い方もあった。

## 概要
### カフェーの始まり
日本においてコーヒーを飲ませる店として最初に開業したのは鄭永慶（元外務省官吏）が開いた1888年の東京下谷区上野黒門町の「可否茶館（かつひーさかん）」とされるが、カフェーの名を冠した最初の店は、1911年（明治44年）3月、東京銀座京橋日吉町に開業したカフェー・プランタンとされる。経営者は洋画家平岡権八郎と松山省三で、命名は小山内薫による。これはパリのCafeをモデルに美術家や文学者の交際の場とすべく始まったものであるが、本場のCafeとは異なり女給を置いていた（パリのカフェの給仕はギャルソンと呼ばれる男性である）。カフェー・プランタンなどはインテリ向けのハイカラな店で一般大衆は入りにくかったと言われる。

カフェー・プランタンに続き、同年8月には美人女給を揃えたカフェー・ライオン、同じく11月にはカフェーパウリスタが開業し、大正末にはカフェーを冠する店が全国に普及した。プランタン、ライオンは「料理を出すバー」といった趣きで、パウリスタは女給を置かず、当初はコーヒーと菓子だけの店だった（のちに料理も出すようになった）。カフェーには女給目当ての客も少なくなかったが、あくまでもコーヒー、料理（洋食）、酒が主体の飲食店であり、後年のような風俗営業とは同列にできない。

1915年（大正5年）、女給の白エプロン姿が始まりし、以後、象徴的なコスチュームの一つとなった。

### 風俗営業としてのカフェー
カフェーがもっぱら女給のサービスを売り物にするようになったのは関東大震災後と見られる。震災の翌年（1924年）、銀座に開業したカフェー・タイガーは女給の化粧や着物が派手で、客に体をすり寄せて会話するといったサービスで人気を博した。取締り当局も「大震災を一転機として従来の営業方法に急激な変化があったように思われる。即ち昔の飲食本位のカフェーバー等は俄（にわか）に変じて遊興飲楽の場所となってきた」と見ていた。

昭和に入り、大阪の大型カフェ（ユニオン、赤玉など）が東京に進出してきたことにより「銀座は今や（…）大阪エロの洪水」という状態で、女給は単なる給仕（ウエイトレス）というより、現在で言えばバー・クラブのホステスの役割を果たすことになった。

大阪資本のカフェーの１つであるカフェー日輪は政治に熱心な東京の客を惹きつけるため、女給に濱口雄子、犬養つよ子、井上準子、武富時子、などという政治家を模した源氏名をつけて大きな話題を呼んだ。

ちなみに当時の女給は多くの場合、店からの給料は無く（食事代等を払わされていた）、もっぱら客が支払うチップが収入源だった。チップ制の弊害もあり、1933年頃からチケット制を採用する店も増えた。

昭和初期のエログロナンセンスの世相の中、夜の街を彩る存在としてカフェーは小説などの舞台にもなった。当時のカフェーを描いた小説として永井荷風「つゆのあとさき」、堀辰雄「不器用な天使」、窪川稲子「レストラン・洛陽」、広津和郎「女給」がある（広津の作品は菊池寛のカフェー通いを描いて評判になった）。また、谷崎潤一郎「痴人の愛」のナオミは、15歳で浅草のカフェーに出ていた女という設定である。林芙美子がカフェー勤めの経験を「放浪記」に書いたこともよく知られている。エッセイでは松崎天民「銀座」、安藤更生「銀座細見」などがカフェー風俗を活写している。

大正後期から昭和初期にかけては、カフェーをテーマにした歌謡曲が流行し「**カフェー歌謡**」と呼ばれた。

なお「純喫茶」という呼称があるが、これは酒類の提供や女給の接待を売りにするカフェー（特殊喫茶）に対して「純粋にコーヒーを売りにする喫茶店」という意味である。

1920年代後半から30年代前半にかけてのカフェーの流行は、従来の性風俗業界に大きな変容をもたらした。特にそれまで性風俗業界の主流を担っていた遊廓や花街に波及し、一部の遊廓が経営不振に陥った。日本最大の遊廓である吉原遊廓が私娼への転業を検討するほどであった。

### 取締りの強化
カフェーに対する最初の取締を行なったのは愛知県警察部であり、その要旨は過激なサービスで知られる大阪式カフェーへの警戒であった。特に白エプロンの着用を禁止した。その後、警視庁（東京）、大阪府警察部と相次いで取締が発された。

警視庁は次第に取締りを強化し、1929年7月にカフェーバー等取締要綱を決め、1933年1月には特殊飲食店営業取締規則（警視庁令）を制定した。**特殊飲食店**とは「洋風の設備を有し婦女が客席に侍し接待を為す飲食店又は料理店」のことで、主にカフェーやバーを指す（小料理屋などでも客席で接待にあたる業態には適用可）。今日の風俗営業法にいう1号営業と同様で、警察の管轄下に置き、営業場所や営業時間、店舗の構造設備などに制限を設けた。

1934年（昭和9年）10月、警視庁はカフェーへの未成年者、学生、生徒の出入を禁止する通牒を学校当局、府知事に発出。店に対して「学生さんは遠慮ください」との看板を出すように指導した。こうした規制は全国に波及し、1936年（昭和11年）5月、京都府はカフェー営業取締規則を改正し、学生、生徒、未成年者のカフェーの出入を禁止した。この時点で学生のカフェーへの出入り制限は全国15府県で実施されていた。

1938年（昭和13年）2月15日には、東京都下のカフェーなどで一斉手入れが行われ、約2000人の学生が検挙された。既に日中戦争が始まっていた時期であり、内相が学生の徴兵猶予の見直しに言及するなど客への締め付けも厳しくなった。

女給は客の求めに応じて店外で同伴するケースも見られた。1940年（昭和15年）12月、警視庁が日本相撲協会関係者らを招き、風紀上問題のある行為を指導した際には、相撲の升席の客に芸妓とならび女給を同伴させないことを求めている。

戦局が厳しくなった1944年2月に閣議決定された決戦非常措置要綱により「高級享楽」の停止が決まり、3月に歌舞伎座、宝塚劇場や高級料理店、風俗営業（カフェー、バー、待合、芸妓屋等）などが閉鎖された。

### 第二次世界大戦後
第二次世界大戦終戦後、いわゆる赤線・青線地帯や特殊飲食店街が発生し、かつての遊廓や新規参入業者などがカフェー（特殊飲食店）名目で営業を行うようになったため、それまでのカフェーの方はバー、クラブなどと称するようになった。

法律用語としての「カフェー」は今も残っており、風俗営業等の規制及び業務の適正化等に関する法律（風適法）第2条第1項第1号には「キヤバレー、待合、料理店、カフエーその他設備を設けて客の接待をして客に遊興又は飲食をさせる営業」という規定がある。

## 登場する映像作品

* 笑ゥせぇるすまん - 第63話『想い出酒場』で、蓄音機から音楽が流れ、ビール等の酒類のメニューが有り、女給が客の隣に座って接待を行うカフェ・アカネコ（CAFE AKANEKO）が登場する。また、店内の雰囲気について登場人物の喪黒福造が『大正ロマン』と言っている。登場する店名はカフェ・クロネコと似ている。

## 脚注



## 関連項目
* カフェ - 喫茶店としての業態
* カフェ (曖昧さ回避)
* 大正ロマン / 昭和モダン
* 風俗営業
* 売春 / 私娼 / チャブ屋
* クラブ (接待飲食店)
* メイド喫茶 / コスプレ喫茶
虚空蔵菩薩

**虚空蔵菩薩**（こくうぞうぼさつ）(梵名**アーカーシャガルバ**（ []）、または**ガガナガンジャ**（、[]）)は、仏教における信仰対象である菩薩の一尊。「明けの明星」は虚空蔵菩薩の化身・象徴とされ、**明星天子**、**大明星天王**とも呼ばれる。また、知恵の菩薩として、人々に知恵を授けるともいわれている。

## 概要
三昧耶形は宝剣、如意宝珠。種字はタラーク (त्राः、)。真言は「オン バザラ アラタンノウ オンタラク ソワカ」()や、「ノウボウ アキャシャキャラバヤ オンアリキャ マリボリソワカ」() などが知られる。

「虚空蔵」はアーカーシャガルバ（「虚空の母胎」の意）の漢訳で、虚空蔵菩薩とは「広大な宇宙のような無限の智恵と慈悲を持った菩薩」という意味である。そのため智恵や知識、記憶といった面での利益をもたらす菩薩として信仰される。その修法「虚空蔵菩薩求聞持法」は、一定の作法に則って真言を百日間かけて百万回唱えるというもので、これを修した行者は、あらゆる経典を記憶し、理解して忘れる事がなくなるという。
胎蔵曼荼羅の虚空蔵院の主尊であり、密教でも重視される。

元々は地蔵菩薩の地蔵と虚空蔵は対になっていたと思われる。しかし虚空の空の要素は他の諸仏にとって変わられたようで、また地蔵菩薩の独自の信仰もあり、対で祀られる事は少ない。

**[[空海]]**が阿國大龍獄および土州室戸崎に籠もって虚空蔵菩薩求聞持法を修したという空海の体験はよく知られており、**[[日蓮]]**もまた12歳の時、仏道を志すにあたって虚空蔵菩薩に21日間の祈願を行ったという。また、京都嵐山の法輪寺では、13歳になった少年少女が虚空蔵菩薩に智恵を授かりに行く「十三詣り」という行事が行われている。

像容は、右手に宝剣、左手に如意宝珠を持つものや、法界定印の掌中に五輪塔を持つもの、右手は掌を見せて下げる与願印（よがんいん）の印相とし左手に如意宝珠を持つものなどがある。三つ目の像容は求聞持法の本尊で、東京国立博物館蔵の国宝の画像はこれに当たる。

彫像の代表例としては、奈良県大和郡山市・額安寺像、京都市・広隆寺講堂像などが挙げられる。
奈良県斑鳩町・法輪寺の木造虚空蔵菩薩立像は7世紀にさかのぼる古像だが、当初から虚空蔵菩薩と呼ばれていたかどうかは定かでない。また、法隆寺の百済観音像は、宝冠が見つかる明治時代前半までは墨蹟銘から「虚空蔵菩薩像」と呼ばれていた。

## 五大虚空蔵菩薩

五大虚空蔵菩薩は、虚空蔵菩薩のみ5体を群像として表したものである。虚空蔵菩薩の五つの智恵を表す「五智如来の変化身（へんげしん）」とも言う。息災・増益などの祈願の本尊にもなっている。

5体の名称、方位、身色は次の通りである。

* 法界（ほっかい）虚空蔵（中央、白色） - 白は解脱を意味し、迷いを解き払う仏様
* 金剛虚空蔵（東方、黄色） - 財産や幸福をもたらす仏様 
* 宝光虚空蔵（南方、青色） - 願い事を叶えて満足させてくれる仏様
* 蓮華虚空蔵（西方、赤色） - 願い事に関して施してくれる仏様
* 業用（ごうよう/ごうゆう）虚空蔵（北方、黒紫色） - 穢れを離れて清浄な仏様

五大虚空蔵菩薩の彫像の作例としては、京都・神護寺多宝塔安置の像（平安初期・国宝）で、5体揃ったものでは最古と言われる。また、京都・東寺観智院安置の五大虚空蔵菩薩像（重文）は、空海の孫弟子にあたる恵運が唐から招来した像で、元は山科（京都市山科区）の安祥寺にあったものである。法界の像は馬、金剛は獅子、宝光は象、蓮華は金翅鳥（こんじちょう）、業用は孔雀の上の蓮華座に乗っている。

File:Kokuzo Bosatsu (Akasagarbha) - Google Art Project.jpg|虚空蔵菩薩像（朝熊権現本地仏）東京国立博物館蔵 鎌倉時代 重要文化財）
File:20100716 Nara Todaiji Kokuzo Bosatsu 2293.jpg|虚空蔵菩薩像 東大寺金堂（大仏脇侍）江戸時代 重要文化財）


## 経典
虚空蔵菩薩を主題とした、以下のような経典がある。
* 『大集大虚空蔵菩薩所問経』不空訳
* 『虚空蔵菩薩経』佛陀耶舎訳
* 『仏説虚空蔵菩薩神呪経』訳者不明
* 『虚空蔵菩薩神呪経』曇摩蜜多訳
* 『虚空孕菩薩経』闍那崛多訳
* 『観虚空蔵菩薩経』曇摩蜜多訳
* 『虚空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持法』善無畏訳
* 『大虚空蔵菩薩念誦法』不空訳
* 『聖虚空蔵菩薩陀羅尼経』法天訳
* 『仏説虚空蔵陀羅尼』法賢訳
* 『五大虚空蔵菩薩速疾大神験秘密式経』金剛智訳
* 『虚空蔵菩薩問七仏陀羅尼呪経』訳者不明
* 『如来方便善巧呪経』闍那崛多訳

## 日本三大虚空蔵菩薩
* 福島県 円蔵寺 福満虚空蔵菩薩
* 千葉県 清澄寺 能満虚空蔵菩薩
* 茨城県 日高寺 大満虚空蔵菩薩

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 関連項目

* 明星天

## 外部リンク
* 再び虚空蔵菩薩求聞持法を語るー阿字観・月輪観との違い - 虚空蔵菩薩求聞持法の体験談
*虚空蔵菩薩とは-真言と印、功徳について - やすらか庵
蔵王権現

**蔵王権現**（ざおうごんげん）は、日本独自の山嶽仏教である修験道の本尊である。正式名称は**金剛蔵王権現**（こんごうざおうごんげん）、または**金剛蔵王菩薩**（こんごうざおうぼさつ）。インドに起源を持たない日本独自の仏で、奈良県吉野町の金峯山寺本堂（蔵王堂）の本尊として知られる。「金剛蔵王」とは究極不滅の真理を体現し、あらゆるものを司る王という意。権現とは「権（かり）の姿で現れた神仏」の意。仏、菩薩、諸尊、諸天善神、天神地祇すべての力を包括しているという。

## 縁起
蔵王権現は、役小角が、吉野の金峯山で修行中に示現したという伝承がある。釈迦如来、千手観音、弥勒菩薩の三尊の合体したものとされ、今でも吉野山の蔵王堂には互いにほとんど同じ姿をした三体の蔵王権現像が並んで本尊として祀られている。

神仏習合の教説では安閑天皇（広国押建**金**日命）と同一の神格とされたため、明治時代の神仏分離の際には、本山である金峯山寺以外の蔵王権現を祀っていた神社では祭神を安閑天皇としたところも多い。

また神道において、蔵王権現は国常立尊、大己貴命、少彦名命、日本武尊 、金山毘古命等と習合し、同一視された。その為蔵王権現を祭る神社では、主に上記の5組の神々らを祭神とするようになった。

また、中世出雲大社の祭神スサノオが鰐淵寺の本尊蔵王権現と同体とされていた。

## 蔵王権現像
### 尊容
蔵王権現の像容は密教の明王像と類似しており、激しい忿怒相で、怒髪天を衝き、右手と右脚を高く上げ、左手は腰に当てるのを通例とする。右手には三鈷杵を持ち左手は刀印を結び、左足は大地を力強く踏ん張って、右足は宙高く掲げられている。その背後には火炎が燃え盛る。図像上の最も顕著な特色は右足を高く上げていることで、このため、彫像の場合は左脚1本で像全体を支えることになるか、右脚をつっかえ棒で支えている。また単に高く掲げられたように見える右足は、実は虚空を踏んでいるのだという解釈もある。ただし、京都・広隆寺像のように両足を地に付けている像もある。逆に、左手、左足を上げた姿もある。

代表作として、鳥取県・三仏寺奥院（投入堂）の本尊像（平安時代、重文）が挙げられる。

### 姿形の意味
右手の三鈷杵は天魔を粉砕する相を示し、左手の刀印は一切の情欲や煩悩を断ち切る利剣を示す。左足の踏みつけは地下の悪魔を押さえつけており、右足の蹴り上げは天地間の悪魔を払っている姿、背後の炎は大智慧をあらわしている。

### 歴史
役小角自体が伝説的な人物であり、蔵王権現像の製作が実際にいつ頃から始まったのかは判然としない。滋賀・石山寺には、本尊・如意輪観音の両脇侍として「金剛蔵王像」と「執金剛神像」が安置されていた。これらの像は、正倉院文書によれば天平宝字6年（762年）制作されたものであるが、正倉院文書には両脇侍の名称を「神王」としており、「金剛蔵王」の名称は平安時代の記録に初めて現れる。これらの像のオリジナルは現存していないが、「金剛蔵王像」の塑像の心木が現存しており、右手と右脚を高く上げた姿は、後世の蔵王権現像と似ている。

吉野から出土した、国宝の「鋳銅刻画蔵王権現像」（東京・西新井大師総持寺蔵）は、銅板に線刻で蔵王権現などの諸仏を表したもので、長保3年（1001年）銘があり、この頃までには蔵王権現の図像も確立していたことが分かる。

## 蔵王山
宮城県と山形県との県境にある日本百名山の蔵王連峰（蔵王山）は、古くは刈田嶺（かったみね、かったね、かりだのみね）、または、不忘山（わすれずのやま）と呼ばれていた山岳信仰および歌枕の山であったが、吉野から蔵王権現が勧請され、平安時代には修験者が修行するようになったため蔵王山とも呼ばれるようになったとされる。

江戸時代になると、刈田岳にある「蔵王大権現社」に参詣する庶民で賑わうようになり、積雪のため参詣できない冬季には東麓の「蔵王大権現御旅宮」（宮城県刈田郡蔵王町遠刈田温泉）に季節遷座するようになった。

明治維新期の廃仏毀釈の中、「蔵王大権現社」および「蔵王大権現御旅宮」はそれぞれ刈田嶺神社（奥宮）および刈田嶺神社（里宮）となり、遷座する祭神も「蔵王大権現」から「天水分神」および「国水分神」の2柱となってしまったが、参詣の風習は昭和初期まで続いた。このように修験者から庶民へと信者の主体が変化したことで、「蔵王山」という名称が刈田嶺や不忘山を凌駕して定着した。

他方、蔵王連峰の現・山形県側では熊野信仰が盛んであり、蔵王連峰の主峰・熊野岳（現・山形県山形市）にあった熊野神社を中心に西麓の2社と合わせて三社一宮で信仰を集めた。

新日本観光地百選により蔵王山が観光地として注目されたため、山形県側では様々なものを「蔵王」に改称することが流行り、熊野神社も1952年（昭和27年）に蔵王山神社に改称した（参照）。

## 全国の主な蔵王権現
* 金峯山寺（奈良県吉野郡） - 木造蔵王権現立像（重要文化財）
* 如意輪寺（奈良県吉野郡吉野町） - 木造蔵王権現立像（嘉禄2年（1226年）、重要文化財）慶派の源慶、能慶作。 
* 石鎚山 - 石鈇山横峰寺（愛媛県西条市） - 木造蔵王権現像（本堂右脇仏）。石鎚山極楽寺（同） - 石鎚山金剛蔵王大権現/龍王吼/無畏宝吼（蔵王殿本尊）  - 龍青山善覚寺（福岡県直方市） - 石鎚大権現立像（本尊秘仏） - 大福寺 (西条市)(秘仏脇佛：湯殿大権現•御前立佛：石鎚大権現)
その他については御嶽神社を参照。

*牛ヶ峰蔵王権現 - かつて「山陰三権現」のひとつとされた、兵庫県・鳥取県の県境の山。
* 大井蔵王権現神社（東京都品川区）

## 真言・種字
* オン・バキリュウ・ソワカ (通常呪)
* オン・バサクシャ・アランジャ・ソワカ 
*金剛蔵王権現真言:　オン・バサラ・クシャ・アランジャ・ウン・ソワカ

種字は हूं (ウン、)。

## 蔵王権現を扱った作品
*嵐山 (能) - 蔵王権現が登場する能の作品
*国栖(能) - 蔵王権現が登場する
*花笠音頭  - 歌詞の中に蔵王権現が登場する

## 脚注

## 参考文献
*総本山金峯山寺(著)「山伏・修験道の本尊 蔵王権現入門―蔵王権現のご利益、拝み方、吉野と修験の歴史がわかる!」、2010年、国書刊行会、ISBN 978-4336052919。

## 関連項目
*仏の一覧
ホンダ・アコードユーロR

**アコードユーロR**（*Accord euro-R*）は、本田技研工業がかつて生産、販売していたセダン型の乗用車である。6代目および7代目アコードのスポーツバージョンとして設定されていた。

## 初代 CL1型（2000-2002年）

2000年6月1日、6代目アコードに設定されていたMT専用のスポーツグレード「SIR-T」と入れ替わる形で新たに誕生したスポーツバージョンで、姉妹車トルネオにも外観以外は同スペックの「**トルネオユーロR**」として同時に設定された。すでに欧州仕様アコードには「タイプR」が設定されており、本車はその日本仕様ともいえる。

ピュアスポーツ路線の日本仕様「タイプR」シリーズ（NSXタイプR、インテグラタイプR、シビックタイプR）とは趣が異なり、そのコンセプトはセダンとしての扱いやすさとスポーツ性の両立にある。走行フィーリングはよりマイルドに仕上げられ、室内は大人4人が乗車しても十分な広さが確保されている。また車体ロゴの「R」文字はタイプR同様の赤文字であるが、字体はタイプRのそれとは別のものが使用されている。

搭載されるエンジンは、プレリュードタイプSに搭載されるH22A型を専用チューニングしたもので、欧州仕様「タイプR」を凌ぐ最高出力220 PSを発生する。

アコードの他グレードとは一線を画し、エアロパーツに加え、レカロ社製バケットシート、モモ社製ステアリング・ホイールなど、走行面が専用装備が追加されている。なお、「タイプR」シリーズにはチタン製のシフトノブが装備されていることが多いが、「ユーロR」のそれはアルミ製である。

最終型では特別仕様の「ユーロR-X」が追加され、専用ボディカラー、専用色レカロ社製バケットシート（一部内装）、トランクスポイラー、プライバシーガラス、チタン製シフトノブが装備された。

ファイル:Honda Torneo 2.2 Euro R.jpg|トルネオユーロR


## 2代目 CL7型（2002-2008年）

2代目となるCL7型アコードユーロRは2002年10月10日の7代目アコード発売当初から設定され、同時にトルネオ廃止によりユーロRはアコードへ一本化された。K20A型エンジンは排気量こそ減少したが、最高出力は先代と同一の220PSを維持した。DC5型インテグラタイプRに搭載されている同型機種に2次バランサーを装備し、ブロックの肉厚を上げるなどの改良をしたことで静粛性を確保するとともに性能特性を変えている。トランスミッションは7代目アコードで唯一となる6速MTが搭載された。

走り、居住性、デザインといったクルマの本質を徹底的に引き上げ、そのすべての要素に「質の深さ」を求めたアコードの中で、快適性はそのままに、スポーツという性能にさらにこだわり走りに磨きをかけている。

ボディのCd（空気抗力係数）値は0.26と良好で、高速安定性や燃費の向上、風切り音の低減が図られている。また、アクセルペダルは乗用車では珍しいオルガンペダルを採用している。

トランスミッションでは1-2速をトリプルコーン、3-6速をダブルコーンの全段マルチコーンシンクロを採用し、シフト荷重を30％低減した。ストロークも50mmに短縮するとともにシフトノブの配置をドライバーに近づけるなど、軽快なシフト操作と心地よい操作フィールを実現している。また、トルク感応型ヘリカルLSDがアンダーステアの少ないコーナリングと、シャープな立ち上がり加速を実現。

2005年11月24日にマイナーチェンジが行なわれた。かつて光岡自動車では、同社の認定中古車制度を利用してこのモデルをベースに光岡・ヌエラユーロRが生産されたことがあった。

## 搭載エンジン

諸元

**初代**
;H22A型
:エンジン種類：水冷直列4気筒横置き
:弁機構：DOHCベルト駆動 吸気2 排気2 VTEC
:排気量：2,156cc
:内径×行程：87.0mm×90.7mm
:圧縮比：11.0
:最高出力：162kW(220PS)/7,200rpm
:最大トルク：221N·m(22.5kgf·m)/6,700rpm
:燃料供給装置形式：電子制御燃料噴射式（ホンダPGM-FI）
:使用燃料種類：無鉛プレミアムガソリン
:燃料タンク容量：60L

**2代目**
;K20A型
:エンジン種類：水冷直列4気筒横置き
:弁機構：DOHCチェーン駆動 吸気2 排気2 i-VTEC
:排気量：1,998cc
:内径×行程：86.0mm×86.0mm
:圧縮比：11.5
:最高出力：162kW(220PS)/8,000rpm
:最大トルク：206N·m(21.0kgf·m)/6,000rpm
:燃料供給装置形式：電子制御燃料噴射式（ホンダPGM-FI）
:使用燃料種類：無鉛プレミアムガソリン
:燃料タンク容量：65L


## モータースポーツ
イタリアのNテクノロジーが、2008年の世界ツーリングカー選手権（WTCC）に、同じくイタリアのJASモータースポーツが開発したマシンを使用し参戦している（ドライバーはジェームス・トンプソン）。同年のWTCC・岡山国際サーキット戦からは、エンジン供給をM-TECが担当することになった。

## 脚注



## 関連項目
* 本田技研工業
* タイプR
* ホンダ・アコード
* ホンダ・トルネオ

## 外部リンク
* Honda | クルマ | アコードEuro R
* Honda | 四輪製品アーカイブ「アコード」