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大久保駅 (京都府)

}

↓久津川駅
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**大久保駅**（おおくぼえき）は、京都府宇治市広野町西裏にある、近畿日本鉄道（近鉄）京都線の駅。駅番号は**B12**。

## 歴史
1928年の開業時は地上駅であったが、駅北側で交差する府道15号（宇治淀線）と平面交差しており、周辺で交通渋滞が頻発していたため1984年から1987年にかけて当駅前後の区間が立体交差化された。それに伴い駅は約130メートル京都方に移設され、高架駅に切り替えられている。

### 年表
* 1928年（昭和3年）11月3日：奈良電気鉄道桃山御陵前 - 西大寺（現・大和西大寺）間開通時に開業。相対式2面2線の地上駅。かつての京都府久世郡大久保村と広野村の中間付近に設置された。
* 1963年（昭和38年）10月1日：会社合併により近畿日本鉄道京都線の駅となる。
* 1984年（昭和59年）9月20日：高架工事 起工式。
* 1987年（昭和62年）
** 10月15日：下り線高架化。
** 10月22日：上り線高架化。同時に島式2面4線化される。
* 2007年（平成19年）4月1日：ICカード「PiTaPa」使用開始。
* 2020年（令和2年）6月7日：バリアフリー化に伴い、車イス対応トイレなどが改良された。

## 駅構造
島式2面4線のホームを持つ、待避設備を備えた高架駅である。ホーム有効長140m（6両分）。改札口は1ヶ所のみ。東側に路線バス・タクシー乗場、自家用車駐車場を有す駅前広場を有し、西側は広い道路に面している。

地上時代の駅は府道15号線の南側に位置し、ホームの両端を踏切に挟まれており、5両編成までしか停車できなかった。高架化によってこの制約はなくなり、6両編成が停車できるようになった。

### のりば

* 内側2線（2番線と3番線）が主本線、外側2線（1番線と4番線）が待避線である。


kintetsu_okubo_stn_east.gfdl.jpg|駅舎東側から
kintetsu_okubo_stn_entrance.gfdl.jpg|改札口
Kintetsu-okubo-home.jpg|ホーム


## 特徴
### ダイヤ面
* 特急以外の全一般列車が停車する。
* 京都線における急行の待避可能駅の一つであり、急行以下の列車による特急列車の待避や、急行と準急・普通列車の緩急接続が頻繁に行われている。当駅以北の待避可能駅（向島駅、上鳥羽口駅）に急行は停車しないため、当駅と京都駅の間は特急に追い越されることなく急行が先着するダイヤとなっている。

### 駅設備・営業面
* PiTaPa・ICOCA対応の自動改札機および自動精算機（回数券カードおよびICカードのチャージに対応）が設置されている。
* 特急券および定期券は専用の自動発売機にて即時購入可能で、夕方の一部時間帯は窓口での発券にも対応している。
* 近鉄リテーリングが運営する有人売店設置駅（ファミリーマート近鉄大久保駅改札外店）に指定されている。
* バリアフリー対応工事は比較的早期に実施され、コンコース・ホーム間の移動のエスカレーターと、コンコースから上下線のホームへ向かうエレベーターが設置されている。
* 駅長が配置され、富野荘駅 - 向島駅間を管轄としている。

## 利用状況
2023年11月7日における1日'''乗降'''人員は**22,040人**である。京都線の途中駅では近鉄丹波橋駅・高の原駅に次いで3番目に多い。

近年の1日乗降人員の調査結果は以下の通り。

## 駅周辺

かつての久世郡の中心付近、現在の宇治市の南西部に位置する。当駅とは徒歩圏内にあるJR西日本奈良線新田駅の前後ではそれぞれの路線がX(エックス)字状に接近（両駅付近で約300ｍ）しているほか、駅前から各方面へのバス路線（後述）が設定されている。

隣接する城陽市民、道路交通の要衝でありながら鉄道駅が存在しない久世郡久御山町民の利用者も多い。

駅の西側に陸上自衛隊の駐屯地が広がっており、駅ホームからも見渡すことができる。また、さらに西側にはかつて日産車体の工場があったが、閉鎖後も関連の企業や学校が引き続き立地している。東側は京都府道69号（旧国道24号）とその東側を並走する奈良街道（大和街道）に沿って市街化しており、大型複合施設、相応の規模を擁する複数のスーパーマーケットのほか、金融機関（銀行・生命保険の支店等）や複数のレンタカー店舗など、商業施設も立地している。ただし、スーパーマーケットに関しては2010年代後半から「イオン大久保店」（1979年3月、ニチイ大久保店として開店）、「イズミヤ大久保店」（1971年4月開店）が立て続けに閉店したが、こちらは駅内に併設されている「ハーベス大久保店」、近隣にある「平和堂 100BAN店」が補っている。

なお、大久保駅前交通広場は2012年11月19日に供用を開始している。

## バス路線
当駅から各方面に向かう路線バスが、京都京阪バスにより運行されている。停留所名は「**近鉄大久保**」。

以前は駅東西側の路上にバス停が設置されていたが、2012年11月19日に大久保駅前交通広場が供用を開始し、バス停は同広場に移転した。また、これに伴う再編により、交通広場至近にある大久保駅口・大久保の両バス停は廃止された。

通学ラッシュ時のみ5番乗り場から、立命館宇治中学校・高等学校（以下、**立命館宇治高校**）の生徒のみ乗車可能な、スクールバスが運行されている。車両は京都京阪バスと同じ物を使用しているため、乗り間違いのないように注意が必要である（バス停の前には教員が常駐している）。

かつては東京新宿行の夜行バス、関西国際空港行、USJ（ユニバーサル・スタジオ・ジャパン）行きもあった。

※ なお、前述の宇治税務署の最寄りのバス停は、大久保中書島線と宇治大久保淀線の21・21A号経路で停車する「緑ヶ原口」（みどりがはらぐち）である。

## 隣の駅
; 近畿日本鉄道
:  京都線
:: 急行
::: 桃山御陵前駅 (B08) - **大久保駅 (B12)** - 新田辺駅 (B16)
:: 準急・普通
::: 伊勢田駅 (B11) - **大久保駅 (B12)** - 久津川駅 (B13)
::* 洛南高校体育祭開催当日には向島駅、文化パルク城陽でのイベント開催時には寺田駅に急行の一部が臨時停車する事がある。 
::* 括弧内は駅番号を示している。

## 脚注

### 記事本文
#### 注釈

#### 出典

### 利用状況

#### 近畿日本鉄道

#### 京都府統計書

#### 宇治市統計書

## 関連項目

* 日本の鉄道駅一覧

## 外部リンク
* 駅の情報｜大久保 - 近畿日本鉄道
ホムンクルス

**ホムンクルス**（: 小人の意）とは、ヨーロッパの錬金術師による人造人間伝説。

製法はルネサンス期の錬金術師パラケルススの著作 *De Natura Rerum* （『ものの本性について』）によれば、蒸留器に人間の精液を入れて（それと数種類のハーブと糞を入れる説もある）40日密閉し腐敗させると、透明でヒトの形をした物質ではないものがあらわれる。それに毎日人間の血液を与え、馬の胎内と同等の温度で保温し、40週間保存すると人間の子供ができる。ただし体躯は人間のそれに比するとずっと小さいという。

ホムンクルスは、生まれながらにしてあらゆる知識を身に付けているという。また一説によるとホムンクルスはフラスコ内でしか生存できないという。

アレイスター・クロウリーは著作『ムーンチャイルド』の中で前述のような人工生命体としての解釈を誤りであると主張している。これは彼との交流によって描かれたサマセット・モームの小説『魔術師』に対する反論の意味合いが強いとされている。作中提示されるホムンクルスの製造法は一般的なものとは違い、赤子の体内に霊を導き入れて創造するという方法である。

18世紀から19世紀のドイツの文人ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテは、自身が生み出した戯曲『ファウスト』第二部第二幕の中でこのホムンクルスを題材に取り上げている。

キリスト教では、人造人間は創造主である神・ヤハウェの領域に人間が足を踏み入れるものとして恐れられている。

## 注釈


## 関連項目

* ゴーレム
* 人造人間
* 人工受精
* 生命倫理学
純粋法学

**純粋法学**（じゅんすいほうがく、）とは、ハンス・ケルゼン（1881年 - 1973年）が提起した法理論上の立場であり、ケルゼンによれば法実証主義の発展形である。

## 概説
純粋法学によれば、実定法だけが法とみなされうる。したがって純粋法学の目的は、法を社会学的、心理学的、倫理学的、政治学的方法の混入から切り離すことにあった。純粋法学は、「である」と「べき」、すなわち事実と規範の領域を区別することを要請する。

ケルゼンは、法実証主義を最も徹底し、20世紀の法哲学に最大の影響力を与えたとされる。一般に法実証主義は、法学の学問的厳密性を強調し、形而上学的根拠を排して実際に経験可能な法に限定するものと解される。この考え方が、純粋法学における分離説と相対説という基本テーゼへと連続している。

## 相対説／自然法批判
相対説とは、倫理的な非認知主義（不可認識論、Nonkognitivism） に立脚し、人間は絶対的規範を認識できないとする説である。価値基準は歴史上さまざまな形で現れる。人間の自由にすることができないとされる客観的な価値基準についての見解は、実にさまざまである。こうしたことの指摘をもって、どの価値体系も文化現象であり、したがって相対的であるとされる。ある規範が、それ自体として道徳的に正当だと判断できるような客観的規準など存在しないというのである。

## 分離説
ここから分離説が生じる。法と道徳は、相互に独立したふたつの価値体系である。正義とは、ケルゼンにとって道徳の一側面であり、学問的厳密性に堪えない非合理的な理想である。これが意味するのは、どの法規範もその内容から独立して効力をもつ、すなわち拘束力を持つということである。「どんな恣意的な内容でも、法でありうる」。

## 実定法論
分離説に従えば、どんな内容でも法的に強制されうることになる。法秩序とは、「当為」から独立した、いわば純粋に形式的なカテゴリーだからである。法の効力は強制の有効性を前提としており、法的強制は実定法に違反することを前提とする。しかし、どうして法律に違反すれば法的強制を受けるのかという問題は、「当為」の領域に属する。したがって純粋法学の対象ではあり得ないとされる。

## 根本規範
法が有効であるための規準に付随して、法秩序の内部で法が設定されるための規準が必要となる。ある規範が有効であるためには、その法規範の存在が前提となる。それでは、その法規範はどのようにして存在するようになるのだろうか。「…すべき（当為）」が法の根拠になる自然法論とは違って、ケルゼンは当為によって存在を規定することを全面的に放棄した。したがって、ある法の根拠を別の法に求め、そのまた根拠を別の法に求め…という繰り返し──これを「無限後退」という──が生じることになる。そのためケルゼンは、あらゆる規範体系には一つの「根本規範」があるということを仮定した。この「根本規範」にしたがって、他のすべての規範が導き出される。これは、あらゆる法体系が持つ「虚構的」ないし「認識論的仮説」であり、「超越論的-論理的前提」であるとされる。

## 他の学説との関係
純粋法学は、自然法論だけでなく、マックス・ヴェーバー ないしオイゲン・エールリッヒの社会法学派にも対立する。法社会学は、けっきょくのところ 権力をもとに立法と強制を基礎づけるからである。そのほか、カール・シュミットも純粋法学の主要な敵対者の一人であった。

## 文献
* ケルゼン 『純粋法学』 横田喜三郎（訳）、岩波書店、 2003年 ISBN 978-4000009539

## 関連項目
* 法哲学
* 法学 - 憲法 - ドイツ法
* 法学方法論

## 脚注


## 外部リンク
川辺宿駅

**川辺宿駅**（かわべじゅくえき）は、岡山県倉敷市真備町川辺美トロにある、井原鉄道井原線の駅。

## 歴史
* 1999年（平成11年）1月11日：井原線開業と同時に設置。

## 駅構造

神辺方面に向かって右側に単式ホーム1面1線を有する高架駅（停留所）。直接ホームに上がる形の無人駅であるが、地上に待合所がある。自動券売機等は設置されていない。

## 利用状況
 

## 駅周辺
* 国道486号
* 金田一耕助の小径
** 艮御崎神社 - 旧川辺村の村社、徒歩約14分。
** 川辺本陣・脇本陣跡 - 艮御崎神社より旧山陽道沿いに約100メートル東に川辺脇本陣跡があり、さらに東に約50メートルに川辺本陣跡がある。
* まび記念病院
* ディオ真備店
* 山陽マルナカ真備店
* フードバスケット真備店
* ザグザグ真備店
* コメリ真備店
* 小田川 - 井原線の南側を小田川が東西に流れるが、平成30年7月豪雨の際には川辺宿駅周辺で水害が発生した。
** 南山城跡 - 徒歩約30分（南東へ約2.5km）。小田川と高梁川の合流点地点にある丘陵上に築かれた城跡である。小田川合流点付替え事業に伴い、2017年4月から発掘調査が行われ、発掘成果が2019年8月の全国城郭研究者セミナーで発表された。最後の現地説明会（2019年9月実施）には当初より定員を増やして300人が参加し、関西地方や関東地方から訪れた者もいた。

## その他

* パークアンドライド用に、駅前に37台分の駐車場がある。

## 隣の駅
; 井原鉄道
: 井原線
:: 清音駅 - **川辺宿駅** - 吉備真備駅

## 脚注

## 関連項目

* 日本の鉄道駅一覧
* 金田一耕助 - 駅名標や駅下の橋脚にシルエットが描かれている。作者の横溝正史はこの付近に疎開しており、そこで金田一耕助のデビュー作となる『本陣殺人事件』を書いた。川辺宿駅はウォーキングコース「金田一耕助の小径」の終点（「ミステリー遊歩道の起点」）となっている。


Kawabejuku_Station_Platform_Sign.jpg|「川辺宿」の駅名標駅名標の下に金田一耕助が描かれている。
Kawabejuku_Station.jpg|川辺宿駅の地上入口金田一耕助の看板に「ミステリー遊歩道起点」と記されている。
Silhouette_of_Kōsuke_Kindaichi_(Kawabejuku_Station).jpg|橋脚に描かれた金田一耕助のシルエット


## 外部リンク
* 川辺宿駅 - 井原鉄道
備中呉妹駅

**備中呉妹駅**（びっちゅうくれせえき）は、岡山県倉敷市真備町尾崎井野にある、井原鉄道井原線の駅。

## 歴史
* 1999年（平成11年）1月11日：井原線開業と同時に設置。

## 駅構造
神辺方面に向かって右側に単式ホーム1面1線のホームを持つ、築堤上の高架駅（停留所）。ホーム下の北西寄りに待合室があるが、自動券売機等は設置されていない。無人駅であり、ホームそのものへは直接上がる形になっている。

駅名標に「昔人との出会いとやすらぎの地」をイメージしたイラストが描かれている。


IR bitchu-kurese sta waiting room 20220206.jpg|待合室（2022年2月）
IR bitchu-kurese sta enclosure 20220206.jpg|構内（2022年2月）


## 利用状況

## 駅周辺
* 倉敷市立呉妹小学校
* 国道486号
* 小田川

## その他

* 「呉妹」は真備町尾崎・真備町妹の地域がかつて吉備郡呉妹村で当地に村役場があったことに由来する。
* 駅名に「備中」とついているが「呉妹」と名乗る駅は全国で当駅のみ。なお、「呉妹」と名乗る駅は全国で当駅しかないのに「備中」が付いている理由は不明であるが、中国JRバス矢掛線のバス停の「備中石田」と「呉妹」の間に当駅は位置する。
* パークアンドライド用に、駅前に28台分の駐車場がある。

## 隣の駅
; 井原鉄道
: 井原線
:: 吉備真備駅 - **備中呉妹駅** - 三谷駅

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 関連項目

* 日本の鉄道駅一覧

## 外部リンク
* 備中呉妹駅 - 井原鉄道
眼鏡橋

**眼鏡橋**（めがねばし）は、橋の種類のひとつ。本来はアーチが2つ連なった石造2連アーチ橋を指す。2連アーチ橋自体と水面に映る橋とが合わさった姿が眼鏡のように見えることが、その名の由来といわれている。広義では、単アーチ橋や3連以上のアーチ橋も含めた石造アーチ橋全般を眼鏡橋と呼ぶ。また、石造だけでなく煉瓦造のものも眼鏡橋と呼ばれることがある。個別の橋の名称や別称としても用いられる。

## 概要

眼鏡橋は、土木技術の粋として重要な構造物であるが、道幅が不足するのでコンクリートの広い橋に架け替えられたり、洪水時に川の水をせき止めて氾濫の原因になるとして解体や撤去が行われ、全国的に急激に数が減っている。「日本の石橋を守る会」という団体が、全国の石橋（眼鏡橋・桁橋）を対象に保護活動を行っている。

古代ローマの水道橋のように、日本国外にも石造アーチ橋は存在するが、眼鏡橋という呼び名は日本国内の石造アーチ橋に対してのみ用いられるのが一般的である。

### 日本の事例
「古い長崎の面影を残しているもののひとつに、中島川にかかる石橋群がある。その中に本格的石橋としては日本最古といわれるアーチ式の『眼鏡橋』」があるという。「眼鏡橋以後に架けられた中島川の石橋はすべて単アーチである」のに対し、「眼鏡橋」のみが 2 連アーチである。

長崎県東彼杵郡波佐見町では、波佐見盆地に橋が多く、その中に眼鏡橋が含まれる。「眼鏡橋は石造アーチ橋の通称で、一般には石橋で通用する」。波佐見町の眼鏡橋の80%は「川棚川上流の山間部の窯業地に存在する」という。「波佐見町の眼鏡橋は名前の付くものが25橋のうち4橋と少ない。」という。

長崎県佐世保市世知原町では17橋あり、「それらは佐々川本流に6橋、支流に11橋ある」という。「世知原の眼鏡橋はすべて橋名がつけられて」いるものの「橋名の由来がはっきりしない」という。

## 代表的な眼鏡橋
### 国の重要文化財

### 国の登録有形文化財

### 土木学会選奨土木遺産

* 宮守川橋梁（岩手県遠野市）（鉄筋コンクリート造5連アーチ橋）
* めがね橋（倉松落大口逆除）（埼玉県春日部市）（煉瓦造4連アーチ橋） - 本来は樋門であるが、現在は道路橋として使用されている。
* 眺尾橋（めがね橋）（千葉県南房総市）（3連アーチ橋）
* 明正井路一号幹線一号橋（大分県竹田市）（6連アーチ橋）

特記しないものは、石造、2連アーチ橋。

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 参考資料
*荒井裕則「石橋のルーツ「長崎眼鏡橋」」『Consultant vol.234 土木遺産V』一般社団法人建設コンサルタンツ協会（2007年）（閲覧日2017年9月2日）
*隈部守「肥前半島の眼鏡橋ー長崎県波佐見町・世知原町を中心にー」『立命館地理学』第3号、（1991年）、47-54頁。

## 関連項目
* アーチ橋
* 二重橋
* 中島川
伊勢田駅

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↓大久保駅
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**伊勢田駅**（いせだえき）は、京都府宇治市伊勢田町中山にある、近畿日本鉄道（近鉄）京都線の駅。駅番号は**B11**。

## 歴史
* 1928年（昭和3年）11月3日：奈良電気鉄道の桃山御陵前 - 西大寺（現・大和西大寺）間開通時に開業。
* 1963年（昭和38年）10月1日：会社合併により、近畿日本鉄道京都線の駅となる。
* 1995年（平成7年）6月4日：地下駅舎化。
* 2007年（平成19年）4月1日：ICカード「PiTaPa」使用開始。
* 2024年（令和6年）1月10日：終日無人駅化。

## 駅構造

相対式2面2線のホームを持つ地上駅。ホーム有効長は6両。改札・コンコースは地下に、ホームは地上に設けられており、駅入口は両ホームにある。

無人駅で、PiTaPa・ICOCA対応の自動改札機および自動精算機（回数券カードおよびICカードのチャージに対応）が設置されている。

### のりば

## 利用状況
2023年11月7日における1日'''乗降'''人員は**6,265人**である。

近年の1日乗降人員の調査結果は以下の通り。

## 駅周辺
駅周辺は住宅街。10分ほど歩くと、韓国系住民の集住地域のウトロ地区がある。併走するJR奈良線はこの付近に駅を設けていない。
* 陸上自衛隊大久保駐屯地自衛隊宿舎
* 宇治警察署伊勢田交番
* 宇治市消防本部西消防署
* 宇治市立西宇治中学校
* ウトロ平和祈念館
* 開地域福祉センター
** 行政サービスコーナー
** 宇治市図書館配本所
* 伊勢田神社
* MEGAドン・キホーテ宇治店

## 隣の駅
; 近畿日本鉄道
:  京都線
:: 急行
::: **通過**
:: 準急・普通
::: 小倉駅 (B10) - **伊勢田駅 (B11)** - 大久保駅 (B12)
::* 括弧内は駅番号を示している。

## 脚注

### 記事本文
#### 注釈

#### 出典

### 利用状況

#### 近畿日本鉄道

#### 京都府統計書

#### 宇治市統計書

## 関連項目

* 日本の鉄道駅一覧

## 外部リンク

* 駅の情報｜伊勢田 - 近畿日本鉄道
三谷駅 (岡山県)

**三谷駅**（みたにえき）は、岡山県小田郡矢掛町東三成にある、井原鉄道井原線の駅。

## 歴史
* 1999年（平成11年）1月11日：井原線開業と同時に設置。

## 駅構造

相対式ホーム2面2線の列車交換可能な高架駅。ホームの東寄りから階段が降り、高架下の駅舎へつながる（ただし、ホームの出入りには駅舎を経由する必要はない）。無人駅であり、自動券売機は設置されていない。駅舎にある窓口はレンタサイクルの事務所となっており発券業務は行っていない。

### のりば

* 2番線を上下本線、1番線を上下副本線とした一線スルー構造である。なお、実際の運用は井原線に各駅停車しか運行されていないため、朝の時間帯の一部列車を除いては方向別にホームを使い分けている。
* 2018年の集中豪雨の時には神辺駅から折り返し運転をしていた。

## 利用状況
 

## 駅周辺
* 矢掛町立三谷小学校
* 三谷郵便局
* 国道486号
* 水車の里フルーツトピア - 駅名標下部に同施設をイメージしたイラストが描かれている。

## その他

* パークアンドライド用に、駅前に19台分の駐車場がある。

## 隣の駅
; 井原鉄道
: 井原線
:: 備中呉妹駅 - **三谷駅** - 矢掛駅

## 脚注

## 関連項目

* 日本の鉄道駅一覧

## 外部リンク
* 三谷駅 - 井原鉄道
矢掛駅

**矢掛駅**（やかげえき）は、岡山県小田郡矢掛町矢掛にある、井原鉄道井原線の駅。矢掛市街地からは外れた、山際の場所にあり、駅前の開発もあまり進んでおらず、田園風景がまだ残っている。

## 歴史
* 1999年（平成11年）1月11日：井原線開業と同時に設置。

## 駅構造
島式ホーム1面2線で列車交換が可能な高架駅。地上へはホーム西端の階段を使って出入りする。

ホーム南西にある駅舎は、宿場町・矢掛をイメージした和風建築で、簡易委託による出札窓口もある。また、駅名標下部には「大名行列（矢掛の宿場まつり）」をイメージしたイラストが描かれている。駅北側へも通路が用意されているが、駅北側周辺には田圃とわずかな人家があるのみである。

### のりば

* 線路は東西ともY字分岐となっている。


160320 Yakage Station Yakage Okayama pref Japan04n.jpg|きっぷうりば（2016年3月）
IR Yakage sta enclosure 20220206.jpg|構内（2022年2月）


## 利用状況
 

## 駅周辺

## バス路線
駅構内に「井原線矢掛駅」バス停がある。

* 凡例
**  北振バス 
**  井笠バスカンパニー 

## その他

* 駅の南西の旧山陽道近くにかつての井笠鉄道矢掛駅の駅舎を利用した同社バスターミナル（現在は北振バスが使用）があり、現在も「矢掛駅」の看板を出しており、地元でもその呼称が使われている。
* パークアンドライド用に、駅前に30台分の駐車場がある。

## 隣の駅
; 井原鉄道
: 井原線
:: 三谷駅 - **矢掛駅** - 小田駅

## 脚注

## 関連項目

* 日本の鉄道駅一覧

## 外部リンク
* 矢掛駅 - 井原鉄道
小田駅 (岡山県)

**小田駅**（おだえき）は、岡山県小田郡矢掛町小田にある、井原鉄道井原線の駅。

## 歴史
駅は旧・井笠鉄道矢掛線の備中小田駅東部に設置された。

### 年表
* 1999年（平成11年）1月11日：井原線開業と同時に設置。

## 駅構造
神辺方面に向かって左側に単式ホーム1面1線を有する築堤上の高架駅（停留所）。ホーム下の南東寄りに駅舎があるが、窓口はレンタサイクルの事務所となっており、出札業務は行われていない。また、自動券売機も設置されておらず、ホームへも駅舎を介さず出入り可能である。


IR Oda sta enclosure 20220206.jpg|構内（2022年2月）


## 利用状況
 

## 駅周辺
駅の南西一帯は旧山陽道の面影を残す静かな町並で、古い洋風建築が散見される。なお、駅前広場には当地出身の室町時代の歌人・正徹の顕彰碑がある。

* 笠岡市矢掛町中学校組合立小北中学校
* 矢掛町立小田小学校
* 笠岡市立北川小学校
* 小田郵便局
* 国道486号
* 岡山県道48号笠岡美星線
* 県営広域営農団地農道備中西部地区（星の里街道）
* 宇内ホタル公園 - 駅名標に同公園のホタルがイラストとして描かれている。
* ニシナフードバスケット矢掛小田店
* ダイヤクリーニング
* ミーツ（100円ショップ）
* セブン-イレブン矢掛小田店

### バス路線
国道486号沿いに井笠バスカンパニーの「小田東」停留所がある。

* 凡例
**  井笠バスカンパニー

## その他

* パークアンドライド用に、駅前に24台分の駐車場がある。

## 隣の駅
; 井原鉄道
: 井原線
:: 矢掛駅 - **小田駅** - 早雲の里荏原駅

## 脚注

## 関連項目

* 日本の鉄道駅一覧
* 小田駅 (島根県)

## 外部リンク
* 小田駅 - 井原鉄道
早雲の里荏原駅

**早雲の里荏原駅**（そううんのさと えばらえき）は、岡山県井原市東江原町にある、井原鉄道井原線の駅。

## 歴史
* 1999年（平成11年）1月11日：井原線開業と同時に設置。

## 駅構造
単式1面、島式1面の2面3線のホームを持ち、列車交換が可能な地上駅。1・2番のりばが島式ホーム、3番のりばが単式ホームである。

無人駅であり、跨線橋を使って直接ホームに入る形になっている。駅構内（清音方向）に本社・車両基地があり、井原鉄道唯一の夜間滞泊の設定駅となっている。また北側駅前ロータリー「早雲の里交流センター」があり、待合所としての機能を果たしている。

### のりば

; 付記事項
* 快速列車の運行を想定して、2番線を上下本線、1・3番線を上下副本線とした一線スルー構造であるが、実際の運用では、井原線に各駅停車しか運行されていないため、朝の時間帯のみ上下双方が2番のりばとなる以外は、下り列車は1番のりば、上り列車は2番のりばを使うのが基本である。
* 3番のりばは専ら当駅止まりの列車の降車ホームとして使われるが、線路保守の観点から清音方面への上り列車も少ないながら使用する。（2018年12月時点では、8:54 清音行 のみ） なお、当駅始発の下り列車は出庫後直接1番のりばに進入する。


IR souun-no-sato-ebara sta enclosure 20220206.jpg|構内（2022年2月）
Ebara sta. board.JPG|駅名標（2013年5月）


## 利用状況
 

## 駅周辺

* 早雲の像 - 司馬遼太郎の小説などでの印象による銅像。
* 浪形岩
* 馬越恭平生家跡
* 井原鉄道本社
* 高越城址：車で15分。
* 法泉寺
* セブンイレブン井原東江原店

## その他

* 近年の日本中世史学の進展により、伊勢宗瑞（北条早雲）が伊勢氏の出自で、駅周囲の備中国後月郡が本領であったことが学術的に確定したことを記念して駅名の由来とした。このため、駅名標の下部にも宗瑞をイメージしたイラストが描かれている。
* パークアンドライド用に、駅前に84台分の駐車場がある。

## 隣の駅
; 井原鉄道
: 井原線
:: 小田駅 - **早雲の里荏原駅** - 井原駅

## 脚注

## 関連項目

* 日本の鉄道駅一覧

## 外部リンク
* 早雲の里荏原駅 - 井原鉄道
子守唄の里高屋駅

**子守唄の里高屋駅**（こもりうたのさとたかやえき）は、岡山県井原市にある、井原鉄道井原線の駅。

## 歴史
高屋に初めて鉄道が開通したのは1922年のことで、神辺駅を起点とする両備軽便鉄道高屋線の終点として**高屋駅**が設置された。1925年には井原駅から井笠鉄道高屋線が当駅まで開通し、2社線の終点となる。

その後、複数回の事業者の変遷を経て井笠鉄道神辺線の途中駅となるが、神辺線は1967年に廃止。同線の経路をほぼ踏襲する形で井原鉄道井原線が開通したのは、それから30年以上が経った1999年のことであり、子守唄の里高屋駅もこの時開業している。

* 1922年（大正11年）4月9日 - 両備軽便鉄道（後に両備鉄道）高屋線の終点として、**高屋駅**が開業。
* 1925年（大正14年）2月7日：井笠鉄道高屋線が開通し、当駅で接続。
* 1933年（昭和8年）9月1日：路線譲渡に伴い、神高鉄道の駅となる。
* 1940年（昭和15年）1月1日：会社合併に伴い、井笠鉄道神辺線の駅となる。
* 1967年（昭和42年）4月1日：神辺線の廃線に伴い、高屋駅が廃駅となる。
* 1999年（平成11年）1月11日：井原鉄道井原線の開通に伴い、旧・高屋駅とほぼ同地点に**子守唄の里高屋駅**が開設。

## 駅構造

神辺方面に向かって左側に単式ホームが1面1線を有する高架駅（停留所）で、高架下には公衆トイレと駅前広場がある。直接ホームに上がる形の無人駅である。

かつては駅東側のタクシー会社（日の丸タクシー）で乗車券を販売していた。なお、駅名標には子守唄をイメージしたイラストが描かれている。

井笠鉄道神辺線の高屋駅は3面5線の地上駅で、線内の駅で唯一列車交換が可能であった。神辺方に向いた頭端式ホーム2面2線と、間に機回し線を配した2面3線（内1面は頭端式の1面と連続）を組み合わせた大規模な構内配線を備えていた。

## 利用状況
 

## 駅周辺
* 中国地方の子守唄記念碑
* 華鴒大塚美術館
* ゆめタウン井原店
* エディオン井原店
* 高屋郵便局
* 大江簡易郵便局
* 中国銀行元高屋支店
* 国道313号
* 国道486号
* 岡山県道・広島県道3号井原福山港線
* 広島県道・岡山県道103号七曲井原線

## 隣の駅
; 井原鉄道
: 井原線
:: いずえ駅 - **子守唄の里高屋駅** - 御領駅

### かつて存在した路線
; 井笠鉄道
: 神辺線
:: 下出部駅 - **高屋駅** - 両備金光駅

## 脚注

## 参考文献
* 
* 

## 関連項目

* 日本の鉄道駅一覧

## 外部リンク
* 子守唄の里高屋駅 - 井原鉄道
御領駅 (広島県)

**御領駅**（ごりょうえき）は、広島県福山市神辺町下御領にある、井原鉄道井原線の駅。

## 歴史
* 1999年（平成11年）1月11日：井原線開業と同時に設置。

## 駅構造

相対式ホーム2面2面で列車交換が可能な高架駅。直接ホームに上がる形の無人駅であるが、高架下に待合所を有する。自動券売機等は設置されていない。駅名標下部に近くの堂々公園と鬼伝説をモチーフにしたイラストが描かれている。

### のりば

* 通常の営業列車では使用されないが、1番のりばは総社方面への折り返しにも対応する。

## 利用状況
1日平均の乗車人員は以下の通りである。

## 駅周辺
* 福山市立神辺東中学校
* 福山市立御野小学校
* 御領郵便局
* 福山通運福山神辺流通センター
* 国道313号
* 国道486号
* 広島県道・岡山県道102号下御領井原線
* 堂々公園
* 八丈岩

## その他

* パークアンドライド用に、駅前に13台分の駐車場がある。

## 隣の駅
; 井原鉄道
: 井原線
:: 子守唄の里高屋駅 - **御領駅** - 湯野駅

## 脚注

## 関連項目

* 日本の鉄道駅一覧

## 外部リンク
* 御領駅 - 井原鉄道
いずえ駅

**いずえ駅**（いずええき）は、岡山県井原市下出部町（しもいずえちょう）にある、井原鉄道井原線の駅。駅名は「出部」という地名を平仮名書きにしたものである。

## 歴史
駅は旧・井笠鉄道神辺線下出部駅のやや東側に設置、なお更に東側には同線の出部駅が存在していた。

### 年表
* 1999年（平成11年）1月11日：井原線開業と同時に開設。

## 駅構造

神辺方面に向かって左側に1面1線を有する高架駅（停留所）で、高架下に公衆トイレと駐輪場がある。無人駅で、直接ホームに上がる形になっている。自動券売機等は設置されていない。駅名標下部には6kmほどの距離にある経ヶ丸グリーンパークのイラストが描かれている。

## 利用状況
 

## 駅周辺
* 出部郵便局
* ディオ井原店
* 国道313号
* ボートレースチケットショップ井原（ミニボートピア井原） - 岡山県内初の場外舟券売り場、2013年（平成25年）12月14日に開業。

## その他

* パークアンドライド用に、駅前に12台分の駐車場がある。

## 隣の駅
; 井原鉄道
: 井原線
:: 井原駅 - **いずえ駅** - 子守唄の里高屋駅

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 関連項目

* 日本の鉄道駅一覧

## 外部リンク
* いずえ駅 - 井原鉄道
湯野駅

**湯野駅**（ゆのえき）は、広島県福山市神辺町湯野にある、井原鉄道井原線の駅。

## 歴史
* 1999年（平成11年）1月11日：井原線開業と同時に設置。

## 駅構造

神辺方面に向かって右側に単式ホーム1面1線を有する高架駅（停留所）で、高架下に公衆トイレ、待合室、駐輪場などが設置されている。直接ホームに上がる形の無人駅であり、自動券売機等は設置されていない。

## 利用状況
1日平均の乗車人員は以下の通りである。

## 駅周辺

この付近の井原鉄道はかつての井笠鉄道神辺線（神高鉄道）の廃線敷を利用しており、かつての路盤が付近に残存している。

* 福山市民病院神辺病院
* 福山市立菅茶山記念館
* アクト神辺
** ザ・ビッグ神辺店
* 福山市立神辺中学校
* 国道313号
* 国道486号
* 迫山第1号古墳 - 駅名標に古墳をイメージしたイラストが描かれている。
* 業務スーパー エブリイ神辺店（エブリイがフランチャイジー）

## その他

* パークアンドライド用に、駅前に8台分の駐車場がある。

## 隣の駅
; 井原鉄道
: 井原線
:: 御領駅 - **湯野駅** - 神辺駅

## 脚注

## 関連項目

* 日本の鉄道駅一覧

## 外部リンク
* 湯野駅 - 井原鉄道
法実証主義

は、実証主義（、）を法学に応用した考え方で、経験的に検証可能な社会的事実として存在する限りにおいての**[[実定法]]・[[人定法]]**のみを法学の対象と考える。そのためわかりやすく、などと言い替える者も少なくない。正義・道徳・自然法といった形而上的な要素と法の必然的連関を否定し、規範と事実の分離を法の探求における前提とするため、自然法学と対置される。

## 歴史
法哲学における法実証主義に類する思考そのものは、ほとんど普遍論争まで遡ることができるが、それを体系的に纏め上げた最初の法哲学者は、イギリスの哲学者ジェレミ・ベンサムである。デイヴィッド・ヒューム経由で事実と価値の分離論を引き継ぎ、功利主義の立場から自然法思想及びコモン・ローを批判したベンサムの理論は、ジョン・オースティンの主権者命令説に引き継がれ、分析法学派の基礎を築くものとなった。このため、分析法学の学統を受け継ぎそれを再興したハーバート・ハート以来の英米系法哲学では、法実証主義がなお有力であり、法哲学者は自己の立場を法実証主義との異同から明らかにする形で提示することが多い。

また、法実証主義に見られる方法二元論の立場を、ヒュームからではなくイマヌエル・カント経由で引き継いだのがハンス・ケルゼンである。新カント派に属するケルゼンは方法論上、法の認識における、事実と規範の徹底した分離を要求する。これによって、事実とは完全に切り離された、純粋な規範の体系の探求としての純粋法学が誕生することになる。

ヒュームを引き継ぐ英米系の法実証主義は、法の存在条件を社会的事実に求め、価値の問題を「あるべき法」を探求する正義論へとさし回して留保するが、カントを引き継ぐ大陸系の法実証主義は、ケルゼンに見るように法の内的体系性において法の「（事実とは切り離されるべき）規範性」を強調する。英米・大陸の両者の間で、方法二元論が全く異なる形態をとっていることに、注意が必要であろう。

## 悪法問題
法実証主義には、それが正義や善といった価値から法を切り離してしまう（「悪法も法である」※悪法であっても法である以上、効力があるとされている間はそれを守らなければならないということを意味する）ので、悪法に対する批判的態度を失わせる、といった批判がなされ、また法実証主義は戦後、ナチス体制下においてあった悪法への批判の基礎になれなかったとして、自然法学派からの批判にさらされた。グスタフ・ラートブルフの確信犯論が著名。

しかし、法実証主義は、法概念論（法の認識）と法価値論（法の評価）との**峻別**を主張するのみであって、法価値論の**放棄**を説くものではない。実際、ベンサムのコモン・ロー批判、ハートのリーガル・モラリズム批判、ケルゼンのイデオロギー批判など、法実証主義者は多くの場合、精力的な悪法批判者でもある。法実証主義は、法の存在条件を社会的事実**のみ**に求めるので、法が法であるというだけで遵守されるべきだとは主張しない。

## 関連項目
* 法学方法論
* 憲法
* 牧野英一
* リアリズム法学

## 外部リンク
* 
* 
*
CSV

**CSV**: 下に掲げるものは頭字語。

* Comma-Separated Valuesの略称 (カンマ区切りのテキストデータ)
* 南米バレーボール連盟 (Confederación Sudamericana de Voleibol)の略称
* コンピュータ化システムバリデーション（）の略称
* 共有価値の創造 (Creating Shared Value)
*  () - ルクセンブルクの政党
* 聖ヴィアトール修道会 (Clerics of Saint Viator)
テミス

**テミス**（、）は、ギリシア神話の法・掟の女神である。ヘーシオドスによれば、ウーラノス（天）とガイア（大地）の娘で、ティーターンの一柱である。テミスとは古代ギリシア語で「不変なる掟」の意味であり、掟の擬人化である。

## 概説
テミスは「正義の女神」と見なされることが多いが、近代・現代的な意味での「正義」とは異なっている。むしろ、古代ギリシア語で正義に該当する神は、ディケー女神である。ギリシア神話においては、ティーターンとオリュンポス神の戦いの後、敗れたティーターンは主要な神の地位を失い、神話においても多くの神が言及されなくなり、また地位が低下している。オリュンポスの時代になって、なおその地位と威勢を変わりなく維持した神はテミスだけである。

### テミスの結婚と子供たち
ヘーシオドスの『神統記』によると、メーティスに次いで、ゼウスは二番目の妻としてテミスを娶り、二人のあいだには、エウノミアー（秩序）、ディケー（正義）、エイレーネー（平和）のホーラーの三女神が生まれた。更に、クロートー、ラケシス、アトロポスのモイライの三女神が生まれた。

ヘーラクレースの第11番目の課題は、ヘスペリデースの黄金の林檎を獲得することであった。アポロドーロスによると、ヘスペリデースの園を知る海神ネーレウスの居場所をヘーラクレースに教えたニュンペーたちは、ゼウスとテミスの間の娘であった。またアイスキュロスによれば、プロメーテウスはテミスの子である。

### デウカリオーンとテミスの託宣
ポーキスの南岸、パルナッソス山の南麓にはデルポイの神託所があった。この神託所は、歴史時代にあってはアポローンのもので、ピューティアーと呼ばれる巫女が神託を授けていた。デルポイは往古、ピュートーと呼ばれ、そこにはゲー（ガイア）の託宣所があり、竜のピュートーンがガイアの代理としてその地を支配していた。アポローンはピュートーンを倒し、神託所を自分のものとした。ここよりピュートーはアポローンの聖地となった。一説に、これを記念して、ピューティア大祭がデルポイで開催されることとなる。

他方、ピュートーに神託所を持っていたのはテミスであるとする伝説も古くからあった。テミスは予言の術に秀で、アポローンに予言の術を教えた。アポローンはこうして、後にデルポイに彼の神託所を持つことになる。

#### 大洪水と第四の人間

ゼウスは「青銅の時代」の人間たちが暴乱の様をつのらせたのを知り、大洪水を起こして彼らを滅ぼす計画を立てた。こうしてほとんどすべての人間は滅ぼされたが、プロメーテウスの息子デウカリオーンとその妻ピュラーは、大洪水の起こることをあらかじめに父より教えられていたので、箱船を造り洪水の難を逃れた。

人間が滅び、一組の正しい男女だけが生き延びたことを知ったゼウスは、大洪水を終焉させる。二人が乗った箱船は、九日九夜、水の上を彷徨った後、パルナッソスの二つの高峰近くに止まった。天候の回復を知ったデウカリオーンは船より降り、ゼウスに犠牲を献げ、デルポイに託宣所を持っていたテミスにも感謝の祈りを捧げた。二人は人間がすべて滅び消えたことを知り、テミスに祈って、人間の種族を再び回復させる方法を尋ねた。テミスは二人の問いに答え、「爾らの大いなる母の骨を歩を進めつつ背後に投げよ」と教えた。二人は、地上の岩の塊（大いなる母の骨）を歩みつつ背後に投げるとそこから新しい人間の種族が生まれ出た。

## ローマ神話
テミスはローマ神話においてはユースティティア女神に対応するとされる。近代・現代において、秤を手に持ち、司法における法と正義の象徴として像に表現されるのは、テミスではなくローマ神話のユースティティアである。彼女は正義の女神として、欧米においては司法の象徴ともなっている。

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 参考文献
* 
* 
* 
* 

## 関連項目
* ホーラー（ホーライとも）
* モイラ（複数形がモイライ）
* ユースティティア
* 正義の女神
* 

## 外部リンク

* M.G. Gallagher Law Library: Themis, Goddess of Justice
* The Role of Women in The Art of Ancient Greece (rwaag.org): Themis and Her Impact on Greek Art and Culture
* Theoi Project (Theoi.com): Themis
* Greek Mythology Link: Themis
レポーター遺伝子

**レポーター遺伝子**（レポーターいでんし）とは、ある遺伝子が発現しているかどうかを容易に判別するために、その遺伝子に組換える別の遺伝子のこと。緑色蛍光タンパク質（GFP）が有名。

組換えDNA技術によって作成された組換え遺伝子が、いつどこでどのくらいできているのかを比較的簡単に確認できるようにレポーター遺伝子が使用される。

通常、レポーター遺伝子自体には可視化する以外の機能は想定されていないことになっている。様々な生物の遺伝子がプロモーターの活性や蛋白質の挙動を知るためのレポーター遺伝子として利用されている。

## 機序
特定の基質と反応して発光あるいは発色する酵素や、励起光によって蛍光（フォトルミネセンス）を発する蛍光蛋白質が、レポーター遺伝子から作られる。この光や色を測定することで、組換え遺伝子の発現を見ることができる。

レポーター遺伝子は、ある遺伝子のプロモーターの下流に連結し、その融合遺伝子の産生物の活性を測定する事によって元の遺伝子の発現の有無や、その発現の強さを知るために用いられる。

また、逆にレポーター遺伝子の上流にランダムなDNA断片を挿入し、プロモーター活性をもつ配列を検索するためにも用いられている。

## 条件
レポーター遺伝子の産物としては、

*活性の測定が容易である
*細胞毒性がない
*組織または個体レベルでの染色による検出が可能である（GFPなどを使うと染色しないでも発光によりそのまま観察できる）

といったような条件が要求される。

## 関連項目
*CAT（クロラムフェニコールアセチルトランスフェラーゼ）
*DsRed (Discosoma sp. Red Fluorescent Protein)
*緑色蛍光タンパク質（GFP）
*β-グルクロニダーゼ（GUS）
*lacZ
*カエデ
*ルシフェラーゼ
*マーカー遺伝子
植皮

**植皮**（しょくひ）は、ドナー部位、またはドナーの皮膚を採皮し創傷などへ貼付縫合する事。植皮術。皮膚移植。

## 概要
移植皮膚の生着のためには、移植片と移植床に血管網の再構築が必要となる。したがって、移植床には良好な血行が要求される。血行の悪い部位への皮膚の移植には遊離植皮術は不適切で、他の移植術がおこなわれる。

皮膚を遊離移植した場合、1～2日目は移植床の創面より漏出した血漿により栄養・湿潤状態が保持され、3～4日目で移植片と移植床の毛細血管が直接吻合、5～8日目に血行が再開することで生着する。

皮膚は患者自身あるいは一卵性双生児から採ったものでなければ永久生着しない。

広範囲熱傷のように、患者の採皮可能な面積が移植を必要とする面積に比べ小さく、しかも救命のため植皮を速やかに行わなければならない場合、スキンバンクのものや家族から採皮して植皮する方法が採られることもある。同種皮膚は1週間～10日間で脱落する。

## 植皮の種類
手術手技の進歩や栄養血管の解剖学的新知見などにより植皮を含む組織移植術の分類や定義を一元的に説明するのは難しくなっている。現在では「植皮」は分層植皮あるいは全層植皮を意味するとしてよいであろう。

;1 遊離植皮術　
血行を途絶した皮膚を移植する方法で、移植する皮膚の厚さにより、大きく2つに分類されている
:A．分層植皮術　split thickness skin grafting : STSG

:真皮の厚さで3つに分類される。一般的に薄く採るほど生着もよく採皮部の上皮化も早いが、移植部位は外力に弱く、拘縮・色素沈着を起こしやすい。採皮部には面状の跡が残る。

::1．薄目分層植皮 0.15-0.2mm
:::網目状薄目分層植皮　採取した移植片に切れ込みを入れて網目状に加工することで被覆面積を大きくする方法。それに対し、加工を加えず移植する方法をシート状分層植皮という。薄目分層植皮以外の植皮片に切れ目を入れることもあるが、血腫予防のドレナージを目的とするため網目状の植皮とは区別する。
::2．中間分層植皮 0.3-0.4mm
::3．厚目分層植皮 0.6-0.7mm　採皮創は縫縮するか分層植皮をおこなって閉鎖する。

:B．全層植皮術  full thickness skin grafting : FTSG

:表皮と真皮を全て移植する方法。採皮創は縫縮するか分層植皮をおこなって閉鎖する。移植した皮膚の性質は時間を経過しても、移植部位周囲の皮膚の性質に近づくことはあり得ない。

;2 有茎植皮術　
血行を保って皮膚を移植する方法。本来は皮膚弁cutaneous flapを意味する。皮弁とも呼ばれる。現在ではほとんど使われない用語となった。

＊注意事項：皮弁はflapの訳として定着してしまったが、flapは組織の固まりを意味し、移植する組織の構成成分を問わない表現である。したがって「皮弁」といった場合、皮膚弁を意味するのかflapを意味するのか伝わらない。これを嫌ってflapを「フラップ」と表現することもある。

## 植皮術の目的
機能の改善を目的におこなわれる。整容面の改善を目的におこなわれることもあるが適応となる症例は限られる。
:A．分層植皮術
::早期の創閉鎖
:B．全層植皮術
::拘縮の解除

## 他家移植
同種移植ともいう。広範囲にわたる熱傷のため植皮したいが採皮部が足りない場合、デブリードマンしたままでは感染などが懸念されるのでスキンバンク（凍結同種皮膚移植）、家族の皮膚（新鮮同種皮膚移植）で植皮しその場しのぎをすること。この間患者自身の皮膚を組織培養する（NIH3T3、再生医学）。他家移植した皮膚は1週間～10日間で剥がれ落ちるが、このときになると患者自身の皮膚は培養が進み植皮に用いられる程度の面積を有すため、これを植皮する。

## 関連項目
* 外科学
* 皮膚科学
* 整形外科学
* 形成外科学
* デブリードマン
* 重度熱傷
* 瘢痕
* 拘縮
* 熱傷
* ケロイド
* 肥厚性瘢痕
緑色蛍光タンパク質

はオワンクラゲがもつ分子量約27 kDaの蛍光性をもつタンパク質である。1960年代に下村脩によってイクオリンとともに発見・分離精製された。下村はこの発見で2008年にノーベル化学賞を受賞した。

## 概説

オワンクラゲの生体内ではイクオリンと複合体を形成している。イクオリンは、単体では細胞内カルシウムを感知して最大蛍光波長460 nmの青色発光（バイオルミネセンス）であるが、オワンクラゲの発色細胞内では、GFPがイクオリンから励起エネルギーを受け、最大蛍光波長508 nmの緑色の蛍光を発する（フェルスター型エネルギー転移）。GFPの緑色蛍光の発色に関しては、下村の一連の研究により提唱された発色団の分子構造モデルをもとに、10数年を経て1990年代になって発色団の分子構造が確認された。GFP分子内での発色団の形成には自己脱水結合のみで充分であり、酵素など他分子の助けを必要としない。

GFPは励起光を当てると単体でも蛍光発光（フォトルミネセンス）する。下村によるその発見から30余年を経た1990年代、ワード (Ward) ・プラッシャー（Prasher）らのグループがGFP遺伝子の同定・クローニングに成功、チャルフィー、チエンらのグループがトランスジーンとして異種細胞へのGFP導入・発現に成功した（チャルフィーおよびチエンもまた、下村と同時にノーベル化学賞を受賞している）。GFPの発色は基質を必要としないことや単体で機能するなどの特徴から、また、発色団形成に酵素反応が必要でないこと、異種細胞への発現方法が確立したことなどから1990年代にレポーター遺伝子として広く普及した。

野生型タンパク質をもとに遺伝子工学によって、蛍光強度や波長特性、至適温度、発色団形成速度など様々に異なる改変型GFPが作られている。GFPおよび、改変型GFPは、細胞生物学・発生生物学・神経細胞生物学などをはじめとして最も広く使われるレポーター遺伝子となっている。

GFPはリアルタイム、かつ、その場で（：細胞破壊の必要がない）検出でき、他のタンパク質との融合タンパク質としても機能を発揮する（GFPタグ）ことから、特に細胞内のシグナル伝達などに関与するタンパク質の細胞内局在を明らかにするツールとして、なくてはならぬものとなっている。ただし実験対象のタンパク質の機能に影響を与えるおそれが皆無ではないので、結果の解釈は慎重にすべきである（現在これに代わる低分子の試薬も開発されつつある）。

## 脚注

## 関連項目

* アルバ (ウサギ) - 遺伝子組み換えによりGFPを持ち、緑色に蛍光するウサギ。ただし、その信憑性には疑問が持たれている。

## 外部リンク
* 大場雄介, 津田真寿美、「蛍光タンパク質を用いた細胞内シグナル伝達の可視化」『日本薬理学雑誌』 2011年 138巻 1号 p.13-17, , 日本薬理学会
拘束衣

**拘束衣**（こうそくい、）は、何らかの理由で他人あるいは自分自身に危害を加える恐れのある者に着用させるための衣服。鎮静衣とも言う。

## 構造
一般的には袖が長いジャケット状で、着用者の手を腹側にまわして袖を結び上半身の自由を奪うものが知られている。

精神科病院や刑務所などで、自傷行為を起こす閉鎖病棟の入院患者や、暴れる受刑者に着せられたりすることが多かったため、重症の精神病患者、もしくは非常に重要な犯罪者に用いるイメージが強い（一部の映画でもそのように用いられてきた）。

精神科病院で使用される物は、閉じた袋状の袖の外側に、短い革ベルトの先端部分が縫いつけられていて、胴体側に付けられたバックル部分に差し込んで使用する製品が多い。これは自傷行為や無断離院を防止するために指先を露出させない一方で、患者の苦痛を和らげるために、拘束衣の締め付けの強弱を調整するためである。胴部のバックルが複数あり、拘束の角度を変えることができる製品も存在する。

ただ、この処置には『患者に対する人権侵害』という批判が根強いため、近年では拘束衣を用いず包帯など柔らかい布でベッドに拘束したり、ベッドの上に厚手の革ベルトや板などを渡し、ベットからの落下防止と拘束を行なう向きもある。

## 日本における拘束衣
日本の刑事施設においては、明治24年から「窄衣」という名称で、法定外拘束具として用いられていた。その後、監獄法施行規則にて正式に規定されるに至った。監獄法施行規則

（明治41年6月16日司法省令第18号）

第48条 　戒具は左の4種とす

(1) 　鎮静衣

(2) 　防声具

(3) 　手錠

(4) 　捕縄

○2 戒具の製式は法務大臣別に之を定む

第49条 　戒具は所長の命令あるに非されは之を使用することを得す但緊急を要するときは此限に在らず

○2 前項但書の場合に於ては使用後直に其旨を所長に報告す可し

第50条 　鎮静衣は暴行又は自殺の虞ある在監者、防声具は制止を肯んせすして大声を発する在監者、手錠及捕縄は暴行、逃走若くは自殺の虞ある在監者又は護送中の在監者にして必要ありと認むるものに限り之を使用することを得

○2 鎮静衣は12時間以上、防声具は6時間以上之を使用することを得す但特に継続の必要ある場合に於ては爾後3時間毎に更新することを妨けす

○3 護送中の者には鎮静衣を使用することを得す

刑事収容施設及び被収容者等の処遇に関する法律の第二百十三条（捕縄、手錠、拘束衣及び防声具の使用）にて、逃走しようとする場合、自身や他者を傷つける場合、留置施設の設備、器具などを破壊するおそれのある場合で、他に選択肢がない場合は、留置業務管理者の命令で拘束衣を使用することができる。ただし、この際、捕縄、手錠又は防声具の同時使用はできないとされる。

## 用途
### 本来の用途
元々は、酷い皮膚疾患やアルコール中毒など、自分の意志では止めることができないが治療の妨げになる行動（かきむしりや脱走など）を防ぐ目的で、製作・使用されてきた医療用具であるので、認知症の老人や子供向けに1人では脱げない衣服、ファスナーで自傷しない衣服が、拘束衣・拘束着として販売されていたが、介護保険法に定められた「身体拘束禁止規定」に抵触するため、近年では老人介護施設を中心に、極力使用しない努力が広まっている。

### その他の用途

拘束衣から抜け出す「脱出術」は、フーディーニ以来奇術の定番となっている。

BDSMでも拘束具の一つとして用いられる。また、拘束服、拘束着は拘束衣と同様のものである。ただし、BDSMで用いられるベルトを組み合わせただけの衣服としての機能を持たない拘束具も拘束衣と紹介されることが多いが、拘束衣・拘束着はあくまで自由を拘束することのできる「衣服」であり、着用者の皮膚を保護しないものは拘束衣・拘束着とは呼べない。

## 事件
2007年8月3日には、大阪府警泉南署の留置場で、道交法違反容疑で逮捕された35歳の男性が、留置場内で拘束衣を着せられて保護室に収容中に心疾患で死亡する事件が起きている。

近年では、このように人体を長時間に渡って拘束することがクラッシュ症候群の原因となることが知られており、ベッドにベルトで拘束する方式の物を含めて使用頻度を減らす努力が行われている。

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 関連項目

* 身体拘束
* 拘束具
* 懲罰房
* ベゲタミン - 「飲む拘束衣」と言われる錠剤。
シャルル・ド・モンテスキュー

**シャルル＝ルイ・ド・モンテスキュー**（Charles-Louis de Montesquieu、1689年1月18日 - 1755年2月10日）は、フランスの哲学者である。本名は、**シャルル＝ルイ・ド・スゴンダ**（Charles-Louis de Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu）で、とモンテスキュー（Montesquieu）を領地とする男爵（baron）でもあった。生家のは2024年現在も現存するシャトーであり、ワインを生産している。

## 生涯
フランス南西部にあるボルドー近郊で生まれた。彼が7歳の時、母が逝去。母の遺産を継承し、ラ・ブレード男爵となる。ボルドー大学法学部卒業後、1709年からパリに遊学。1713年末、父の訃報により帰郷する。翌年、25歳でボルドー高等法院の参事官となる。1716年、伯父の死により、モンテスキュー男爵の爵位とボルドー高等法院副院長の官職を継承する。しかし、実務面には無関心で、1721年には、匿名で『ペルシア人の手紙』を出版。この作品は2人のペルシア人イスラム教徒がフランスを訪れ、本国の知人へ手紙でフランスの風俗や出来事を紹介するという体裁を取った架空の書簡集で、絶対君主制と宗教という古くからの価値観と、新しい時代の自由との移行期間にあるパリを風刺的に描き、大きな反響を呼んだ。1726年、37歳で、ボルドー高等法院副院長の官職を辞職。以後、学究生活に入る。1728年1月、アカデミー・フランセーズの会員に選出された直後、4月から諸国遍歴の旅に出る。モンテスキュー自身の旅行記によればウィーン、ハンガリー、イタリア諸都市に滞在し、さらにドイツ諸都市、アムステルダムを経由してイギリスに渡っている。1731年に祖国であるフランスに帰国。1734年、『ローマ人盛衰原因論』を出版。1748年、匿名で『法の精神』を出版。「法の精神」は2年で英訳された。思想家自身が現地で見た当時のイングランド国制、特に議会の仕組みを高く評価（11編6章）しており、英語圏で広く読まれた。大量の偽版が出るほどの好評を博したが、ローマ教皇庁やソルボンヌ神学部などの教会関係者からの批判も招き、カトリック教会から禁書目録指定を受けた。

イギリスの政治に影響を受け、フランス絶対王政を批判し、均衡と抑制による権力分立制の基礎を築いた。なお、イギリス滞在の間にフリーメイソンとなった。

法とは、「事物の本性に由来する必然的な関係」であると定義し、政治権力を分割しない統治形態による法からは、政治的自由が保障されないと考え、執筆に20年かけたと言われる自身の著作『法の精神』の中で、政治権力を立法・行政・司法に三分割する「分立論」（「分立論」）を提唱した。

晩年は、視力の減退に悩まされた。そんな中、著作『百科全書』の為に「趣味論」の執筆に取り組んだが、完成することは無く1755年2月10日にパリで逝去した。

## 評価
社会学の父と考えられている。保守主義であった。黒人奴隷制に肯定的だった。

『ペルシア人の手紙』の一節では、非キリスト教国の出生率の高さを離婚を許容している為とし、また、「夫婦相互の愛情に何よりも寄与するのは離婚の可能性である」と論述した箇所がある（女性の離婚権のみを主張）。彼の肖像は旧フランス・フランの200フラン紙幣に描かれたことがあった。

## 著作

*Les causes de l'écho (The Causes of an Echo)
*Les glandes rénales (The Renal Glands)
*La cause de la pesanteur des corps (The Cause of Gravity of Bodies)
*La damnation éternelle des païens (The Eternal Damnation of the Pagans), 1711
*Système des Idées (System of Ideas), 1716
*『ペルシア人の手紙』Lettres persanes (Persian Letters), 1721
** 大岩誠訳、岩波文庫（上下）／根岸国孝訳、筑摩書房〈世界文学大系16〉
**『ペルシア人の手紙』 田口卓臣訳、講談社学術文庫、2020年
*Le Temple de Gnide (The Temple of Gnide, a novel), 1724
*Histoire véritable d'Arsace et Isménie (The True History ofArsace and Isménie, a novel), 1730
**『本当の話』 田口卓臣訳、岩波文庫、2026年
*『ローマの隆盛と衰退の原因についての考察』Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence (Considerations on the Causes of the Grandeur and Decadence of the Romans at Gallica) , 1734
**『ローマ人盛衰原因論』 田中治男ほか訳、岩波文庫
**『ローマ盛衰原因論』 井上幸治訳、中公クラシックス（新版）
*『法の精神』De l'esprit des lois (On The Spirit of the Laws, volume 1, volume 2), 1748 
** 根岸国孝編訳「世界の大思想 16　モンテスキュー」河出書房新社、1969年
** 野田良之 ほか全6名訳、岩波書店、のち岩波文庫、各（全3巻）。他に中公クラシックス（抄訳版）
*La défense de «L'Esprit des lois» (In Defence of "The Spirit of the Laws"), 1750
*Pensées suivies de Spicilège (Thoughts after Spicilège)
*Essai sur le goût）, 1757
** 高橋昌久 訳、京緑社、『快に関する試論』、2021年
*Le flux et le reflux de la mer
*Mémoires sur la fièvre intermittente
*Mémoires sur l'écho
*Les maladies des glandes rénales
*La pesanteur des corps
*Le mouvement relatif
*Le Spicilège
*Pensées

## 評伝
*ジャン・スタロバンスキー『モンテスキュー　その生涯と思想』 古賀英三郎・高橋誠訳、法政大学出版局 叢書・ウニベルシタス, 1993年
*西嶋幸右『文明批評家モンテスキュー　『ペルシア人の手紙』を読む』 九州大学出版会, 1996年
*中江桂子『不協和音の宇宙へ　モンテスキューの社会学』 新曜社, 2017年

## 脚注

## 外部リンク
* Montesquieu, "Notes on England" （オックスフォード大学比較法フォーラム）
* モンテスキュー（NHK for School）
*
カーリー

**カーリー**（、）は、ヒンドゥー教の女神である。その名は「黒き者」あるいは「時」の意（「時間、黒色」を意味するカーラの女性形）。血と殺戮を好む戦いの女神。シヴァの妻の一柱であり、**カーリー・マー**（黒い母）とも呼ばれる。仏典における漢字による音写は**迦利**、**迦哩**。

シヴァの神妃デーヴィー（マハーデーヴィー）の狂暴な相のひとつとされる。同じくデーヴィーの狂暴な相であるドゥルガーや、反対に柔和な恵み深い相であるパールヴァティーの別名とされるが、これらの女神は元はそれぞれ別個の神格であったと考えられている。

## 容姿
全身青みがかった黒色で3つの目と4本の腕を持ち、4本の腕の内一本には刀剣型の武器を、一本には斬り取った生首を持っており、チャクラを開き、牙をむき出しにした口からは長い舌を垂らし、髑髏ないし生首をつないだ首飾りをつけ、切り取った手足で腰を飾った姿で表される。絵画などでは10の顔と6本から10本の腕を持った姿で描かれることもある。

## 神話
シャークタ派で聖典とされる『デーヴィーマーハートミャ』によると、女神ドゥルガーがシュムバ、ニシュムバという兄弟のアスラの軍と戦ったとき、怒りによって黒く染まった女神の額から出現し、アスラを殺戮したとされる。自分の流血から分身を作るアスラのラクタヴィージャとの戦いでは、流血のみならずその血液すべてを吸い尽くして倒した。

勝利に酔ったカーリーが踊り始めると、そのあまりの激しさに大地が粉々に砕けそうだったので、夫のシヴァ神がその足元に横たわり、衝撃を弱めなければならなかった。その際にシヴァの腹を踏みつけてしまいペロリと長い舌を出したカーリーの姿が、多くの絵や像で表現されている。

## 信仰
殺戮と破壊の象徴であり、南インドを中心とする土着の神の性質を習合してきたものと解される。インド全体で信仰されているポピュラーな神だが、特にベンガル地方での信仰が篤く、現在でもコルカタにあるカーリガート寺院では毎朝、山羊を生贄にした供養が行われている。また、インドの宗教家、神秘家ラーマクリシュナも熱心なカーリーの信奉者だった。

インドにおいて19世紀半ばまで存在していたとされているタギーとは、カーリーを信奉する秘密結社で、殺した人間をカーリーへの供物としていた。

## カーリーを扱った画像

Image:Brooklyn Museum - Kali.jpg|カーリーを描いた画像（ブルックリン美術館）
Image:Kaliposter1940s.jpg|世界の終わりの記憶を呼び起こす燃え盛る背景を描いたカーリーの画像（1940年代の商店街画像）
Image:Kali lithograph.jpg|夫であるシヴァ神の腹の上に立つカーリー
Image:Bhadrakali Saves Jada Bharat.jpg|バドラカーリーはバーラタを救った
Image:Kali Devi.jpg|カーリーを描いたカラーエッチング（1770年）
Image:Kali puja in Mymensinghhhhh Bangladesh,2018.jpg|カーリーの偶像（バングラデシュのマイメンシン）
Image:The Kali idol @ Dakshineshwar.JPG|カーリーの偶像（ダクシネーシュワル・カーリー寺院）
Image:Kali1.jpg|シヴァ神の腹の上で踊るカーリー像
Image:Sri Veeramakaliamman Temple - Kali.jpg|カーリー像（シンガポールの）
Image:Shyama Shakespeare Sarani Arnab Dutta 2010.JPG|伝統的なカーリーの偶像（コルカタ）


## 脚注

### 注釈

### 出典

## 関連項目

* マハーヴィディヤー
* 鬼子母神
ジャン・ボダン

200px|right|thumb|ジャン・ボーダン
**ジャン・ボダン**（Jean Bodin、1530年 - 1596年）は、フランスの経済学者、法学者。ボーダンとも表記される。弁護士。

## 人物
経済学においては、貨幣数量説を唱え、重商主義の先駆者的存在となる。中世以来、二元的な価値体系に分離して捉えられてきた商品と貨幣を一元的な価値体系の下に位置づけた点で、中世から近代への転換点であったとも評される。

ユグノー戦争中に著した1576年の『国家論六編』（あるいは単に『国家論』）において、「見えざる主権」を創案して、王権神授説につながる近代的な主権論を説き、中央集権国家を理論づけた。ここで彼は、国家を重視し、宗教よりも世俗の秩序を優先させる、いいかえれば宗教上の寛容によって内戦を終結させる「ポリティーク」の考え方を表明した。

一方で、最も狂信的に魔女狩りを推奨した人物としても知られ、自らも裁判官（異端審問）として多くの無実の人間を宗教裁判によって殺した。1580年刊行の著書、『悪魔憑き（デモノマニア）』は長く魔女狩りのバイブルとして用いられ、宗教の美名の下、無実の人間を殺害することを助長した。

1596年、ペストで死亡。

## ポリティークの思想
ボダンはサン・バルテルミの虐殺（1572年）後に著した『国家論』において、国家を「多くの家族とそれらの間で共通の事柄との主権的権力を伴った正しい統治」と定義している。家族は家父長のもとに統治され、さらに家族相互の武力抗争の結果、勝った者が主権者となり、勝利者に従っていたものが国民になり、負けた者は奴隷になるという図式を提示した。ここでの「国民」（citoyen）とは、他人の主権に依存するが、しかし自由な「臣民」（sujet）なのであった。ボダンは中世的な国王大権を発展させて、主権概念をつくった。この主権とは、国家を支配-被支配の関係で捉えた際に支配者側が持つ絶対的な権限のことで、国家にあっては国王にのみ固有のものである。彼は、猖獗をきわめた宗教戦争に対する反省から、「家族においても国家においても主権者はただ1人でなければならない」とし、これに反するいかなる説も「暴君による悪政にも劣る放埓なアナーキー」の状態を招くとしてこれを断罪した。具体的には、同時代のモナルコマキ（暴君放伐論）がここでは意識されている。彼によれば、「国家の絶対的な権力が主権」なのであり、「主権による統治が国家」であった。つまり主権は国家そのものと不可分である。要するに、伝統的な封建制や従来の身分制社会では、国王と末端の被支配者である人民との間に、大貴族や群小の領主のように中間権力が存在したが、ボダンは主権概念を設定することによって、中間権力を排除して、支配者と被支配者の二者関係で国家を定義した。その意味で、彼の考え方は決して民主主義的とはいえないが、国家の世俗性と宗教の個人性・内面性、主権国家を指向する点で近代的性格を有しているものと評価される。

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 参考文献
* 
* 
* 
* 
* 

## 関連項目
*ポリティーク
*主権
*憲法学
*政治学
*国家学
*悪魔学
*王権神授説
*マルティン・デ・アスピルクエタ - ボダンに先だって「数量貨幣説」を提示した。
*プロテスタントとイスラム
プログレ

**プログレ**

* プログレッシブ・ロックの略。
* プログレッシブ・ハウスの略。
* トヨタ・プログレ - かつてトヨタ自動車が製造・販売していたセダン型自動車。
蔡倫

**蔡 倫**（さい りん、63年 - 121年）は、後漢の宦官。字は**敬仲**。荊州桂陽郡耒陽県に生まれた。

後漢時代、外戚と宦官の間で激しい権力闘争があったが、鄭衆と蔡倫はその初期の人物である。 

また、木の皮や竹、絹の布などに文字が書かれていた時代で製紙法を改良し、実用的な紙の製造普及に多大な貢献をした人物として知られている。

## 生涯
後漢の明帝の永平末年（75年）から宦官として宮廷に登用された。章帝時期には位の低い小黄門であったが、和帝即位後の89年には中常侍にまで登り詰めた。さらに誠実な人柄や学問や工作を好む点、また潔癖な身の振る舞いが評価され、97年には尚方令という役職を得た。これは剣などの武器類やさまざまな品物の製作監督や製造技術確立を任務とした。

元興元年（105年）、蔡倫は樹皮・麻クズ・破れた魚網などの廃棄物の材料を用いて紙を製造し、これを和帝に献上した。蔡倫の作った紙は優秀であったため、「蔡侯紙」と呼んで皆が使用した。従来、文章を記すのには竹簡、または絹織物（縑帛‐けんばく）製のもの（蔡倫以前はこれを「紙」と呼んだ）があったが、竹簡は重く、「紙」は高価であるという欠点があった。

蔡倫は和帝から厚い信頼を得、帷幄（いあく、国家計画を立案する重要な機関）にも加入し、しばしば諫言を奏上したともあった。また、儒者の劉珍などによる古典の校正作業を監督するなど、有能な文人臣下としての能力を発揮した。

しかし、蔡侯紙を献上した105年に和帝が没した。幼くして帝位を継いだ殤帝も1年で亡くなり、当時政治の実権を握っていた太后の鄧綏は、章帝の皇太子たる地位を廃され清河孝王となった劉慶の、当時13歳の息子の劉祜を安帝として擁立した。太后は摂政として、外戚と宦官を併用しつつ実権を握った。このような時期の114年、蔡倫は竜亭侯に封ぜられた。

権勢を振るった太后が121年に亡くなると、安帝は宦官の協力を得て鄧氏一族の粛清を実行に移した。計画が着々と進む中、安帝はまた父劉慶が皇太子を廃された理由を調査し、祖母の宋貴人が巫蠱の呪詛をしたという讒言により自殺に追い込まれたと突き止めた。そして、当時（82年）宋貴人の呪詛が事実であると報告をしたのが小黄門であった蔡倫だった。安帝は蔡倫に廷尉（刑罰担当長官）への出頭を勅命した。士大夫は礼を守り刑には及ばない（『礼記』）という考え方があり、廷尉出頭の勅命を帯びた使者は毒薬とともにこれを伝えるのが慣例であった。蔡倫もこれに従い、沐浴し衣服を整え、毒を飲んで死んだ。蔡倫が死亡した年月は諸説あるが、少なくともそれは太后が死亡した121年以降と考えられる。

現在の湖南省耒陽市郊外に蔡倫の墓と伝えられる場所があり、1950年代に地元の県が修復作業をしたところ、石臼が副葬品として見つかってこれが「蔡倫が紙を作った際に使った臼では？」との臆測が囁かれたが、真偽のほどは不明である。一方で、墓があった場所はかつての封地である現在の陝西省漢中市洋県龍亭鋪街とする説もある。

## 業績
かつて蔡倫は製紙法の発明者と評されていたが、前漢の遺跡から植物繊維由来の紙が発見され、現在では蔡倫は従来からの技術を集約統合し、実用的な紙の製造方法を定めた改良者と見なされている。ただし、前記の紙は銅鏡を包む包装紙であり、文字を記したものではなかった。またしかし2006年には、前漢時代（紀元前202年-紀元8年）に作られたとされる馬圏湾（マーチェンワン）遺跡で発掘された麻紙が、蔡倫より100年古いとされた。

蔡倫に続き紙の改良は続けられ、左伯が「左伯紙」を発明している。これらの紙は普及し、後漢以降の中国では優れた能書や詩文・論文などの輩出を大いに助け、やがてタラス河畔の戦いを経てイスラムに伝わり、そこから西洋にも伝わり、文化の発展に貢献した。

崔寔『政論』には蔡倫の名を冠した弩や剣の名があげられており、紙以外に武器の発明も行ったらしい。

## 評価
蔡倫は宦官として偉大な功績を挙げた人物として、司馬遷・鄭和と共に後世から称揚された。中国では、特に伝統的な紙漉き職人たちの間で、蔡倫は紙の守護神として崇拝されている。

の「歴史を創った100人」という著書において、蔡倫は第7位であった。

陝西省漢中市洋県には蔡倫博物館があり、蔡侯紙が復元製造・販売されている。

## 脚注

## 参考文献

* 『後漢書』巻七十八、宦者列伝第六十八
* 陳舜臣 著　『紙の道』 集英社文庫 ISBN 4-08-748566-8
* 原啓志 著　『紙のおはなし』 日本規格協会 ISBN 4-542-90105-X
* マイケル・Ｈ・ハート 著　『歴史を創った100人』　開発社　松原俊二 訳
本直し

**本直し**（ほんなおし）は、みりんに焼酎を加えたもの。**直し**とも。江戸時代の風俗をまとめた『守貞漫稿』によると、みりんと焼酎をほぼ半々に混ぜたものを上方では「柳蔭（やなぎかげ）」、江戸では「本直し」と呼び、冷用酒として飲まれていた。

「飲みにくい酒を手直しする」という意味で「直し」という呼称が発生した。江戸時代には焼酎の亜種としてよく飲まれていたが、現在ではあまり一般的ではない。かつては夏の暑気払いとして、井戸で冷やして楽しまれ、高級品として扱われていたことが、上方落語の「青菜」に窺える。また屠蘇のベースとして用いられた。

法的には「飲用みりん」と言われる。かつては酒税法上、「本みりん」とは区別され、飲用みりんは本みりんより課税額が安かったが、のちに一本化された。

1990年代にWTOの勧告により、ウィスキーの酒税が下がる一方で焼酎の酒税は上昇したが、料理酒と同一視された本直しは看過され、相対的に低い税率に抑えられた。そこで一部の焼酎・みりん製造業者は、発泡酒同様の「節税焼酎」として本直しに着目、1990年代末期には飲用酒としての販売量が急激に増加した。

しかし大蔵省（現・財務省）はこれを見逃さず、2000年の酒税改正において、焼酎を多く加えた飲用みりん（アルコール分23度以上、またはエキス分8度未満）については焼酎と同じ税率となり、本直しへの需要は急激に廃れた。現在の本直しは、比較的限られた業者が製造・販売している。

## 脚注
西夏

**西夏**（せいか、西夏文字： 、逐語訳を漢字で書く：**白高國大**、1038年 - 1227年）は、タングートの首長李元昊が現在の中国西北部（寧夏回族自治区）に建国した王朝。国号は**夏**だが、「**邦泥定国**（ほうでいていこく）」とも呼ばれる。中国最古の王朝夏などと区別するため、通例「西」の字を付して呼ぶ。首都は興慶（現在の銀川）。モンゴル帝国のチンギス・カンによって滅ぼされた。

## 歴史
### 起源と成立
西夏の起源は唐初にまでさかのぼる事ができる。この時期、羌族の中でタングート族がその勢力を拡大していった。その中、は唐に降り、李姓を下賜され、族人を引き連れて慶州に移住し平西公に封じられた。唐末に発生した黄巣の乱ではその子孫であるが反乱平定に大きな功績を残し、それ以降、夏国公・定難軍節度使として当地の有力な藩鎮勢力としての地位を確立した。

宋初、趙匡胤は藩鎮の軍事権の弱体化政策を推進したが、これが夏国公の不満を引き起こした。当初は宋朝に恭順であった平西公であるが、次第に対立の溝を深め、1032年に李徳明（拓跋思恭の弟の拓跋思忠の末裔）の子である李元昊が夏国公の地位を継承すると、次第に宋の支配から離脱する行動を採るようになった。李元昊は唐朝から下賜された李姓を捨て、自ら嵬名氏を名乗り、即位翌年以降は宋の年号である明道を、父の諱を避けるために顕道と改元し、西夏独自の年号の使用を開始している。その後数年の内に宮殿を建設し、文武班制度を確立、兵制を整備するとともに、チベット・ビルマ語派のタングート語を表記するための独自の文字である西夏文字を制定した。

即位の翌年からは、長年の宿敵である青唐のチベット系勢力青唐王国（1032年 - 1104年）を攻めて決定的な打撃を与え、さらに1036年には宋の支配下であった、河西地方西部の粛州・瓜州・沙州に兵を進めて制圧した。またチベット系をさらに牽制するため、蘭州近郊へ兵を送った。そして1038年10月11日に皇帝を称し、国号を**大夏**として名実ともに建国するに至った。

### 建国初期から全盛期
西夏は建国後、遼と同盟し宋に対抗する政策を採用し、しばしば宋内に兵を進めている。この軍事対立は1044年の和議成立（慶暦の和約）まで続いた。宋との和議では宋が西夏の地位を承認すると共に西夏が宋に臣従する代償として莫大なを獲得した。しかし、同年に西夏と遼の間で武力衝突が発生すると、西夏は宋・遼と対等な地位を獲得するに至った。ただ、宋との和議成立後もたびたび局地的な戦闘が続き、宋は西夏との国境に軍隊を常駐させていた。

李元昊の死後、2歳にも満たない息子の李諒祚が即位し、その母である没蔵氏による摂政が行われた。この時期遼による西夏攻撃が行われ、西夏は敗北、遼に臣従する立場となった。

1063年、吐蕃の禹蔵花麻が西夏に帰属した。皇帝である李秉常の母である梁氏はこの時期宋に対する軍事行動に出るが失敗、国政は李秉常の元に帰属するようになった。しかし李秉常の死後に3歳の息子である李乾順が即位すると、梁氏は再び摂政を開始、宋や遼に対する軍事行動を起こしている。李乾順の親政が開始された後は遼や宋との和平政策へ転換し、軍事行動は年々減少、西夏の社会経済が発展していくこととなった。

1115年、金が成立すると遼に対し侵攻を開始した。1123年、遼の天祚帝は敗戦により西夏に亡命、同時に金の使者も来朝し李乾順に対し遼帝の引渡しを求めた。李乾順は遼の復興は困難と判断し金の要求を受諾、これにより西夏は金に服属することとなった。そして金により北宋が滅ぼされると、西夏は機会に乗じ広大な領土を獲得することとなった。

李乾順の死後は息子の李仁孝が即位した。この時期西夏国内では地震と深刻な飢饉が発生し民心が乱れ、各地で農民蜂起が発生した。これに対し李仁孝は国内に各種改革を行い、社会経済の発展と、社会の安定に努めた。

### 衰退・滅亡
李仁孝の死後は息子の李純佑が即位したが、この時期になると政治腐敗が進み、国勢は凋落の一途を辿っていた。その状況下の1206年、親族の李安全が帝位を簒奪し李純佑を殺害、それまで金に依存した外交政策を見直し、当時強大な勢力を誇ったモンゴル帝国に依存する政策を採用した。

李安全は金に対し十余年に及ぶ軍事行動を発動した。この軍事行動は金のみならず西夏の国力を疲弊させるものであり、また飢饉などで貧困が続いていた民衆の離反を招き、また政治腐敗のみならず、皇帝自らが酒色に溺れ朝政を省みない状況で国内は一層不安定なものとなっていた。またモンゴルに依拠した外交政策も、西夏の安全を保障するものでなく、1205年にはモンゴルは西夏侵攻を開始、1209年までに3次に亘る西夏出兵ですでに国力は限界に達した。

1211年、西夏で宮廷クーデターが発生、李遵頊が帝位を簒奪した。しかし中興に影響を与えるものでなく、西夏の国力は下降線の一途を辿った。1216年、西夏はチンギス・カンの出兵要請を拒否する。その行為はモンゴル側の怒りを招き、1217年に第4次西夏遠征が行われるに至った。1223年、李遵頊は自らが亡国の君主になることを避けるため、太子の李徳旺に譲位した。

西夏は李安全と李遵頊の治世下で滅亡寸前の国力となっており、李徳旺の登場で復興できる状態ではなかった。李徳旺はモンゴルに対抗するため、チンギスが西征した機会を狙ってモンゴルを攻撃しようとしたが、事前に情報がモンゴル側に漏れ、1224年にモンゴル軍により都の興慶が包囲されるとモンゴル軍に投降、人質を送ることで滅亡することはわずかに免れることができた。1226年、李徳旺が病死し、甥の李睍が皇帝に推挙されたが、1227年に李睍はモンゴルに投降し、まもなく、李睍は西夏の君民とともにモンゴルの太子オゴデイ（太宗）によって殺害され、ついに西夏は滅亡した。

### 滅亡後
西夏滅亡後も、西夏語・西夏文字は300年近くにわたって使用され続けていた。

明末の反乱指導者であった李自成は、西夏建国の祖である李継遷の末裔を称しているが、どの西夏皇族の系統かは明らかになっていない。

## 勢力図と皇帝

### 夏国公
李継遷と李徳明は皇帝に即位していないが、西夏建国後に皇帝号を追贈された。1038年、李元昊が皇帝に即位。

### 夏皇帝

### 系図

## 脚注



## 関連項目
* 西夏の君主一覧
* 西夏遠征
* 敦煌
* 吐蕃
* アムド
* タングート
* 西夏文字
* 西夏区 - 現在の中国では「西夏」が区の名前として存在する。
*
さらし台

thumb|さらし台（ピロリー）。フライブルク刑罰博物館蔵
[thumb|[カトリック陰謀事件で晒しものにされるタイタス・オーツ]]
thumb|ストックス
**さらし台**（さらしだい）は罪人に対する刑罰として、または被疑者に対する拷問として、これらを晒しものにするために欧米で使われた道具。

## 概要
さらし台"ピロリー"(pillory)は顔または手足を差し込む穴を形作った蝶番の木製の板を持つ。その板同士は囚人を捕獲しておくために鍵がしてあった。ピロリーは罪人を逃さないようにするため、人通りの多い広場や交差点などに設置し、その際、その罪を詳細に記してあるプラカードを近くに置いた。これらの刑罰は普通、数時間続けられた。

## 効果
"ピロリー"は対象者を立たせ、晒したままにさせたという点で、足枷の"ストックス"(Stocks)よりも危険であった。興味本位の群衆や報復行為を行う者から物を投げつけられることもあり、その場合ときに失明などの後遺症を負ったり、死に至らしめられることもあった。

反面、一般庶民に人気の高い政治家や軍人などが対象となると、支配層への反感を増すことに繋がるため、適用が見送られることもある（例：トマス・コクラン）。

## その他
現代では刑罰・拷問として用いられることはなく、もっぱら性的嗜好の道具に用いられる。BDSMやくすぐりフェチなど。

## 代表的な設置箇所
*クライストチャーチ大聖堂（アイルランド）
*マルクト広場（ドイツ）
*レインリ・スターヴ教会（ノルウェー）
*キングズ・スクエア（バミューダ）
*ノートルダム・ラ・ブランシュ礼拝堂（フランス）

## 関連項目
*懲罰
*市中引き回し
*ダニエル・デフォー
*ギロチン
*手錠（手枷）
1179年

## 他の紀年法

* 干支：己亥
* 日本
** 治承3年
** 皇紀1839年
* 中国
** 南宋：淳熙6年
*** 李接：羅平元年旧6月 - 旧10月
** 金：大定19年
* 中国周辺
** 西遼：天禧2年?
** 西夏：乾祐10年
** 大理国：盛徳4年
* 朝鮮
** 高麗：明宗9年
** 檀紀：3512年
* ベトナム
** 李朝：貞符4年
* 仏滅紀元：1721年 - 1722年
* イスラム暦：574年 - 575年
* ユダヤ暦：4939年 - 4940年

## カレンダー

## できごと
* 平清盛、後白河法皇を幽閉し院政を停止する（治承三年の政変）。
* 善光寺焼亡（吾妻鏡）。
* マルジュ・アユーンの戦い - サラディン率いるアイユーブ朝軍がエルサレム王ボードゥアン4世率いるエルサレム王国軍を破った。
* ヤコブの浅瀬の戦い - ボードゥアン4世、サラディンによってシャステレ城の建設を防がれる。

## 誕生

* 4月6日（治承3年2月28日） - 守貞親王、鎌倉時代の皇族（+ 1223年）
* 5月26日（治承3年4月18日） - 潔子内親王、鎌倉時代の皇族、伊勢斎宮（+ 没年未詳）
* 8月17日（治承3年7月13日） - 良円、鎌倉時代の興福寺の僧（+ 1220年）
* 近衛家実、鎌倉時代の公卿（+ 1243年）
* 惟明親王、鎌倉時代の皇族、歌人（+ 1221年）
* コンスタンサ・デ・アラゴン・イ・カスティーリャ、ハンガリー王イムレの妃、のちにシチリア王フェデリーコ1世の妃（+ 1222年）
* 三条公房、鎌倉時代の公卿（+ 1249年）
* スノッリ・ストゥルルソン、アイスランドの詩人、政治家、歴史家（+ 1241年）
* ヤークート・アル＝ハマウィー、ムスリム地理学者（+ 1229年）

## 死去

* 3月31日（治承3年2月22日） - 東郷家平、平安時代の武将（* 生年未詳）
* 4月10日（治承3年3月2日） - 俊寛、平安時代の真言宗の僧（* 1143年）
* 5月10日（治承3年4月2日） - 叡空、平安時代の天台宗の僧（* 生年未詳）
* 7月23日（治承3年6月17日） - 平盛子、近衛基実の正室（* 1156年）
* 8月5日（治承3年7月1日） - 平信季、平安時代の公家（* 1144年?）
* 9月2日（治承3年閏7月29日） - 平重盛、平安時代の公卿、武将（* 1138年）
* 9月17日 - ヒルデガルト・フォン・ビンゲン、ドイツのベネディクト会系女子修道院長、神秘家、作曲家（* 1098年）
* 12月17日（治承3年11月17日） - 藤原信隆、平安時代の公卿（* 1126年）
* 高階仲行、平安時代の公家（* 1121年）

## 関連項目

* 年の一覧
* 年表
* 年表一覧
フランス6人組

**フランス6人組**（フランスろくにんぐみ、仏：**Les Six**）は、20世紀前半フランスで活躍した作曲家の集団。単に「**6人組**」とも呼ばれる。全員で活動したのはたったの1回であった。

ロマン派音楽や印象主義音楽とは一線を画し、新古典主義音楽に含まれる傾向を示す。

彼等は一つのグループであっても「同じ音楽的傾向は持ち合わせていない」と語っていたものの、今日の音楽学者や批評家は彼らの音楽を「家族的作風」というひとつの傾向にまとめている。また、常に新しい音楽を提案していたグループとしても知られ、全音階（ドレミファソラシド）に最後の可能性を求めた音楽家集団でもあった。

## フランス6人組の作曲家
* ルイ・デュレ（Louis Durey, 1888年 - 1979年）
* アルテュール・オネゲル（Arthur Honegger, 1892年 - 1955年）
* ダリウス・ミヨー（Darius Milhaud, 1892年 - 1974年）
* ジェルメーヌ・タイユフェール (Germaine Tailleferre, 1892年 - 1983年）　※唯一の女性
* フランシス・プーランク（Francis Poulenc, 1899年 - 1963年）
* ジョルジュ・オーリック（George Auric, 1899年 - 1983年）

## 結成の経緯
オネゲル、ミヨー、タイユフェールの3人はパリ音楽院の同期生であり、デュレ、オネゲル、オーリックはエリック・サティらと「新しい若者のためのグループ（ヌヴォー・ジュンヌ）」を結成していた。1917年頃にはサティの『パラード』に感銘を受けたプーランクが合流する。

プーランクによれば、当時ヴィユ・コロンビエ劇場の運営を任されていた声楽家のジャーヌ・バトリが企画した、上記6人の作曲家のコンサートが「6人組」成立の発端となった。また、彼らはモンパルナスの画家たちのアトリエにおいて、パブロ・ピカソ、ジョルジュ・ブラック、アメデオ・モディリアーニらと共同で、音楽と美術のコラボレーション「竪琴とパレット」を企画するなどの活動を行った。

彼らとつながりが深かった詩人ジャン・コクトーは、『雄鶏とアルルカン』（1918年3月）、『パリ・ミディ』紙（1919年）において印象派にかわる新しいフランス音楽の必要性を説き、コクトーの影響を受けた批評家のアンリ・コレは彼らを「6人組」と名づけ、1920年1月16日付の『コメディア』誌に「**ロシア5人組、フランス6人組、そして[[エリック・サティ]]**」を掲載し、この名称を世に広めた。

メンバーとしての創作活動は少なく、共同制作によるピアノ小品集『6人組のアルバム』（1920年）、デュレを除く5人の合作による『エッフェル塔の花嫁花婿』（1921年、バレエ・スエドワの委嘱による）などがあるのみである。

## 出典

## 関連項目
* ジャンヌの扇 - 10人の作曲家の合作によるバレエ音楽。ミヨー、プーランク、オーリックが参加している。
* ロシア5人組
* 三人の会 - 芥川也寸志、團伊玖磨、黛敏郎が1953年に結成した作曲家集団。
* アンリ・ソーゲ - 「3人組」を結成したフランスの作曲家。

## 外部リンク/参考文献
* 
* オルネラ・ヴォルタ編著「サティとコクトー　理解の誤解」大谷千正訳、新評論、1994年。
連邦大統領 (ドイツ)

**連邦大統領**（れんぽうだいとうりょう、）は、ドイツ連邦共和国の元首たる大統領。

## 義務と権限
事実上の憲法であるボン基本法において、連邦大統領の権限は「中立的権力（pouvoir neutre）」と定められており、儀礼的、形式的な職務に留められている。これは、ヴァイマル共和政下におけるヴァイマル憲法でドイツ国大統領には強大な権限が与えられており、特にヒンデンブルク大統領のもとで内閣を次々と任免する不安定な政治が続き、また議会を通さずに決裁できる大統領令を濫用したことで議院内閣制が機能しなくなった結果、ナチスの権力掌握を許してしまった歴史への反省が反映されたものである。

* 国際法上における国家元首としてドイツ連邦共和国を代表する。
* 連邦議会の臨時召集。
* 原則として各連邦機関と確認の上、赦免を行うことは可能であるが、単独の権限として恩赦を行うことは許されていない。
* 特命全権大使の信任を執り行う。
* 基本法に関する副署・交付・告知を官報を通じて執り行う。
* 連邦議会に対する連邦首相候補の提案、任命及び罷免。
* 連邦首相の提案に基づく連邦各担当大臣の任命。
* 政党法に基づく各政党の財務委員会の召集。
* 別に法律に定めがない限り、連邦裁判官・連邦の公務員・連邦軍の士官・下士官の任免を行う。
* 連邦議会での連邦首相に対する指名選挙が3回に及んでも統一見解を得ない場合、再度の連邦議会選挙を実施するために、連邦議会を解散するか、大統領権限によるいわゆる少数与党政権を任命することが可能。
* 連邦首相に対する信任が否決された場合、連邦首相の提案に基づいて21日以内に連邦議会の解散をすることができるが、これは連邦首相の提案後48時間の時間を置かなければならず、また提案あるいは決定前に新たな連邦首相が議会の過半数の支持で選出された場合には連邦大統領はこの権限を失う（基本法第68条）。
* 連邦議会と連邦参議院からの統一議案に基づいて、国際法上の国家防衛の必要性ならびにそのステートメントが求められた場合、連邦大統領はこれを官報を以って公告する。
* 連邦大統領は就任後、連邦政府、並びに各連邦の所属機関に在籍してはならない。

このように、連邦大統領の命令および処分は、連邦首相およびその事項を管轄する連邦政府大臣の副署があってはじめて有効となるケースが多いが、過去には、その議会決定を基本法に照らし正しくない見解であるとして、大統領権限によって署名を拒否した例が8回ある。これは、政治的な意味での拒否権というよりも、大統領に与えられた使命として、法の厳格化に照らし合わせた議会決議案の再確認による結果である。

### 特権事項
大統領在任中は不逮捕特権を有し、また証人としても裁判の一審には召喚されることはないが、必要に応じて自宅でのヒアリングに応じる。任期中の大統領を起訴し、有罪判決を問うためには連邦議会議員の4分の1にあたる議員あるいは、連邦議会か連邦参議院いずれかの議員総数の3分の2が同意した上で連邦裁判所にその真意を問うた上で、基本法61条に基づいた大統領の解任がなされることが前提条件となる。

2012年のクリスティアン・ヴルフの辞任は、彼に対する解任手続開始をニーダーザクセン州検察庁が連邦議会に申し立てたことがきっかけとなった。

## 職務と政治的な立場
冒頭に記した通り、連邦大統領は政治的に中立的な立場にあり、そのメッセージは主に演説の機会等を経て国民に伝えられる。いかなる政党にも傾倒することなく、またその便宜供与を行わないことが求められている。また、大統領の任期を終えてから政治家としての職務に就いた前例はないが、これは不文律の規定である。

ホルスト・ケーラーは歴代の連邦大統領の中で唯一、国際通貨基金 (IMF) 専務理事を務めたというドイツ国外で国際的組織の要職を経験した人物だった。
連邦大統領は、ドイツ赤十字やドイツ海難救助協会など、幅広く公的利益に貢献する団体で代表的な後援者という立場に就くことが通例とされている。

## 連邦大統領の権限代行
ドイツ連邦共和国基本法第57条により、連邦大統領に故障があるとき、または任期満了前に空位となったときは、連邦参議院議長がその権限を行使するとされている。なお、在任中に辞任した大統領は下記の3名。

* ハインリヒ・リュプケ：1969年6月、健康上の理由（在職中に脳梗塞を発症）とナチス政権下における強制収容所の建設関与疑惑で任期満了3ヶ月前に辞任。
* ホルスト・ケーラー：2010年5月、アフガニスタンにおけるドイツの軍事的立場による言及問題の責を取って辞任。
* クリスティアン・ヴルフ：2012年2月、ニーダーザクセン州首相時代の自身の汚職事件の捜査が検察により本格化されたために辞任。

## 任期及び罷免事項
当選後、連邦議会と連邦参議院との同席の下、就任に当たっての宣誓が行われてから5年。1回の連続再選が可能。就任中罷免される条件としては下記のようなケースが挙げられる。

* 死亡した場合
* 辞任した場合
* ドイツ国籍を失った場合
* 精神的に職務の遂行が不可能と判断された場合
* 連邦裁判法第61条に基づいて起訴され解任された場合

これらの状況下においてはドイツ連邦共和国基本法第57条により、連邦参議院議長がその権限を行使するとされており、空位となってから30日以内に新しい大統領を連邦会議において選出する。また、有事における防衛体制下では、ドイツ連邦共和国基本法115条に基づき、その任期を延長することが可能である。

## 大統領候補者とその選出方法について

大統領選候補者の被選挙権は、連邦議会選挙の投票権を有し、かつ40歳以上の全てのドイツ連邦共和国国民にある。2012年までの記録上、最年少での連邦大統領は52歳で当選したクリスティアン・ヴルフである。

選出は連邦議会と16の州議会から比例代表で選出された代表からなる連邦会議によってなされるが、結果としては現状での政党が持つ勢力バランスと政党間の協議によって左右されるケースが多いので、マスコミを中心に直接選挙制への移行を議論する向きもあるが、2010年、連邦議会では未だ正式に議会提案もされていない。

## 歴代連邦大統領

## 官邸と公用車

第一大統領官邸はベルリン市内のベルビュー宮殿。第二大統領官邸としてノルトライン＝ヴェストファーレン州のボンにあるがあり、1998年からは大統領府もベルリンの官邸近くにある。公用車には防弾装甲がなされたFセグメントのドイツ車が採用されており、運転手には連邦刑事局の警備課より特別の訓練を受けた者が任命されている。

## 歳費
大統領の歳費は、一例として2010年には連邦首相の10分の9に相当する199,000ユーロの支払いが定められており、この他に特別会計としてその側近の要員や公邸の家賃を支払うために78,000ユーロが支払われる。

また、退任後は終身報酬として毎月17,500ユーロ（2010年現在）が支払われ、官邸に終身の選任秘書と事務局が設けられる。

## 脚注

### 注釈

### 出典


## 関連項目
* ドイツの国家元首一覧
* ドイツ国大統領（ヴァイマル共和政、ナチス・ドイツ時代）
* ドイツ民主共和国大統領／国家評議会 (東ドイツ)・ドイツ民主共和国国家評議会議長（ドイツ民主共和国）
* ドイツの政治
* ドイツの首相
* 連邦会議 (ドイツ)
* 連邦首相 (ドイツ)
* 連邦大統領

## 外部リンク
* 連邦大統領官邸公式サイト
ハインリヒ・リュプケ

**ハインリヒ・リュプケ**（**Heinrich Lübke**, 1894年10月14日 - 1972年4月6日）は、ドイツの政治家。ドイツ連邦共和国（西ドイツ）第2代連邦大統領（1959年 - 1969年）。

## 経歴
### 測量技師から政治家へ
エンクハウゼン（現ノルトライン・ヴェストファーレン州ズンデルン市の一部）生まれ。兄はのちにシュレスヴィヒ＝ホルシュタイン州首相を務めるフリードリッヒ＝ヴィルヘルム・リュプケである。1913年にアビトゥーア合格後、ボンの農業アカデミーで測地学、農学、農業工学を学ぶ。しかし1914年8月に第一次世界大戦が勃発すると、すぐに志願して従軍、1918年の終戦まで戦場で過ごし、最終階級は予備役少尉。終戦後学業に戻り、1921年に卒業し測量技術者となる。在学中に学生団（ブルシェンシャフト）に加盟。1921年から1924年まで、ミュンスターとベルリンで経済学を学ぶ。同時に1921年から中小農民の組合などで事務係として働き始める。1929年にヴィルヘルミーネ・コイテンと結婚。

ヴァイマル共和国時代、彼は中央党に属していた。1932年にプロイセン州議会に初当選。しかし、翌1933年にナチ党が政権を掌握。1933年3月の州議会選挙に当選した直後、ナチスは州議会を解散させてしまう。ナチ党の圧力により彼が率いる農民団体も解散を強いられる。1934年には汚職のかどで逮捕され、翌年になって釈放された。職を失ったリュプケは兄のフレンスブルクにある農場で働くが、1937年からベルリンで「ニーダーザクセン住宅建設・集落公社」に勤務。第二次世界大戦中は、軍需大臣アルベルト・シュペーア監督下の建設技術会社に測量技師や建築監督として勤務し、ドイツ東部における軍事施設建設に携わった。この建設には強制労働や強制収容所の囚人が従事していた。V2ロケットの実験などが行われたペーネミュンデ陸軍兵器実験場の建設も彼が監督した。

終戦後、ヘクスターで建設コンサルタントを開業。同年、ドイツキリスト教民主同盟（CDU）に入党。1946年にイギリス軍軍政部の任命した地域議会の議員となる。この議会はすぐにノルトライン＝ヴェストファーレン州議会に改編された。1947年に同議会で最初の自由選挙が行われ当選、1954年まで務める。1947年から1952年まで、ノルトライン・ヴェストファーレン州の食糧・農業・林業大臣を務める。1953年、農業協同組合の代表。一方、1949年に第1回ドイツ連邦議会の議員に当選。食糧・農業・林業委員会委員長を務める（‐1950年）。1953年に再度連邦議会議員に当選。第二次コンラート・アデナウアー内閣で食糧・農業・林業大臣に任命される。第3次アデナウアー内閣でも留任した。

### 不幸な連邦大統領

1959年7月1日、第2代連邦大統領に選出され、9月13日に就任した。本当はアデナウアーは自分の政権延命のためにライバルのルートヴィヒ・エアハルトを実権のない連邦大統領に祭り上げたかったが、拒絶されてリュプケに御鉢が回ってきたのだという。リュプケは1964年に再選され、合計2期10年を務めることになる。彼の在任中、とりわけ2期目には、演説などでの言い間違いや支離滅裂になることがしばしばあった。当時は原稿を見ないで喋ったためだと説明されていたが、のちに分ったことであるがこの頃すでに彼は脳梗塞の症状に侵されていた。当時この不幸に気付く者はおらず、彼の「言い間違い」を報じるためだけに多くのジャーナリストが外遊に同行した。

実際にマダガスカル訪問時に夫人と首都の名前を取り違えた程度の間違いはあったとはいえ、たとえばリベリア訪問時に「紳士淑女の皆さん、親愛なるニガー」と言ったという都市伝説さえ生んでいる。ドイツ語で„Gleich geht's los!“（すぐ始まるよ）と言おうとして英語で„Equal goes it loose“と言い間違えたとされるのもこの類である。彼の「失言」は漫談師やマスコミの格好のネタになり、バイエルン放送はリュプケを題材にした漫談の生放送を避けたくらいであった。彼の言い間違いを集めたレコードさえ出ている。1966年の1966 FIFAワールドカップの際、西ドイツとイングランドの決勝戦で、ゴールか否かでもめたイングランドの3点目（結果的に決勝点）を「球は入っていた」と述べ、また叩かれた。

さらには、東ドイツのメディアがリュプケを「ナチス強制収容所の現場監督」と呼んでいる、と西ドイツのメディアに報じられた。これはもともと東ドイツの国家保安省が西ドイツの連邦大統領の威信を落とすために仕組んだものであったが、今日の研究者は実際にリュプケが強制収容所と関わりがあったのは否定できないとしている。1968年には雑誌「シュテルン」が、ナチスによって強制労働に従事させられた労働者の収容所の設計図に、リュプケのサインがあると報じた。連邦議会選挙を控えていたこともあり、批判にさらされたリュプケは任期を3か月残して1969年6月に連邦大統領職を辞した。分裂ドイツ問題や独立間もないアフリカ諸国への支援に心を砕いたほか、連邦議会の可決した法案がドイツ連邦共和国基本法に抵触するとして、承認の署名を拒否するほど高い見識を有した連邦大統領としては、不幸な退任であった。

連邦大統領は退任後は定職に就くことは許されず、かといって名誉職も健康状態が許さなかったため、リュプケは隠棲して5000冊の蔵書に囲まれ、趣味である比較言語学や微生物学の研究に没頭した。CDUの党友でさえ退任後の彼をほとんど無視したが、唯一の例外は後任の連邦大統領だったグスタフ・ハイネマンだったという。晩年療養のためにカナリア諸島のテネリフェ島で休暇を過ごしたが、健康状態は好転しなかった。やがて言語障害や健忘を起こすようになる。彼は1972年3月30日に胃の出血により手術を受けて進行した胃癌が発見されたが、それは脳にまで転移していたのである。2度の喀血ののち、4月6日に77歳で亡くなった。死後、ケルン大聖堂で国葬を以て送られた。

彼は長らく属する宗派がカトリックの唯一の連邦大統領であったが、2010年7月に同じカトリックのクリスティアン・ヴルフが第10代連邦大統領に就任した。

## 表彰
1953年、ボン大学名誉博士号。1957年、ドイツ連邦共和国功労勲章大十字章。1959年（大統領就任時）、同特等大十字章。カールスルーエ、ボン、ズンデルン名誉市民。

1969年2月に公式訪問したニジェールの首都ニアメには、彼の名を冠した大通りがある。外遊は15回、訪問国は35ヶ国。1963年11月に日本にも訪問している。

## 関連項目
*キリスト教民主同盟

## 外部リンク
* ドイツ歴史博物館による経歴紹介（ドイツ語）
*連邦大統領府による紹介（独語・英語・仏語・西語）
* Heinrich Lübke – Sauerland ist überallリュプケの郷土の後輩Markus DenklerのHP。MP3で演説の例が聴ける（ドイツ語）。
CMYK

**CMYKカラーモデル**はシアン、マゼンタ、イエロー、ブラックの4成分によって色を表す色の表現法の一種である。

 は、シアン（）、マゼンタ（）、イエロー（）と、キー・プレート（）から、頭文字1字を取ったものである。キー・プレートは、他の印刷の合わせになる版のことで、通常、文字や図の輪郭を表す黒で印刷される。Kの略の由来が、ブルー（）と混同しないようにブラック（）の"K"を用いたものである、または日本語の黒（）に由来するなどの説明は誤りである。ただし、CMYKはと表記されることもあり、この場合は がブラックを指す。

色の三原色CMYの3色は、色セロファンを重ね合わせたときと同じ色の混ざり方であることにより実感できるものでもある。

## 概要

CMYKカラーモデルはCMYから派生した、減法混合に基づく色の表現法である。理論上ではCMYのインクを全て均等に混合すれば黒色を表現できるはずであるが、実際に綺麗な黒色を表現するのは技術的に困難であり、せいぜい鈍い暗色にしかならない。このため、プリンターなどの印刷機で黒色をより美しく表現する目的としてCMYKカラーモデルが採用されている。また見た目の美しさ以外にも、黒を表現するのに必要なインク量が少なくなるためにCMYの場合と比べてランニングコストが下がる、乾燥が速く高速印刷に向く、Kインクのみを使ってモノクロ出力にも対応可能といった利点がある。プリンターのインクやトナーが1色でも空になると印刷できなくなるのは色の表現法に基づいての印刷ができなくなるためである。なお、機種によってはカラーインクやトナーのいずれかが空になっても数日間は白黒印刷に限って可能な場合がある。

インクジェットプリンターなどでは、階調表現力を良くするために通常のCMYKカラーモデルに加えて淡いシアン(ライトシアン・フォトシアン)・淡いマゼンタ（ライトマゼンタ・フォトマゼンタ）・グレーなどの追加インクを使用する場合がある。これらは使用される追加インクの色やインクの数にかかわらず、色の表現法としてはCMYKカラーモデルとの違いはない。

プリンターのイエローインクの液体の色は、濃縮時は濃いオレンジ色をしている。プリンターのイエローインクの液体を紙の上に広げたときは、濃い段階ではオレンジ寄りの黄色になる。その理由は、プリンターのイエローインクを白い紙の上に着色したとき、薄く伸ばした段階でも、黄色がほとんど薄くならないようにするためであり、黄色系統の色域の表現力を再現できるからである。もし、プリンターのイエローインクが赤みを帯びない黄色だったら、レモン色より更に薄くなってしまい、膨張して、黄色系統の色域の表現力を再現できず、黄色が出せないからである。

## CMYKカラーモデルとRGBの違い
デジタルカメラなどで撮影された画像、あるいはテレビやパソコンのディスプレイ上に表現される色は、ライトの発光を利用して色を表現するRGB形式であるが、印刷物では色素による光の吸収を利用して色を表現している。このように、画面と紙とでは発色の原理が全く異なる為、RGB形式の画像を印刷する場合は、RGB形式からCMYKカラーモデル形式への変換作業が必要となる。

原理的には(C=1-R),(M=1-G),(Y=1-B)でRGB値からCMY値が得られる。さらにK=min(C,M,Y)を求め、(C'=C-K)(M'=M-K),(Y'=Y-K)で、CMYKカラーモデル値を得る。しかし、この計算で得られた濃度を印刷に適用すると、一般的なRGB色空間とCMYKカラーモデル色空間のγ特性が全く正反対である事が考慮されていないこと、RGBとCMYKカラーモデルそれぞれの補色の波長が一致していない事などから、印刷結果は全く期待通りとならない。この為、それぞれの色空間をカラーマネージメントシステムで補正する必要がある。通常の画面表示用カラーマネージメントシステムでは、実解像度をリアルタイムで処理すれば良いので精密に再現されるが、プリンターの場合にはきわめて高い解像度とナノグラム単位の非常に少ない色素液粒を制御しなければならない事から莫大な量の演算が必要になるため、事前に発色特性をサンプリングして作った多次元ベジェ曲線等によって、特性をシミュレートする事で演算を軽減するなどして、印刷の速度を向上させている。完全な再現は基本的には不可能である事から、あらかじめ印刷対象がどのような物であるかをユーザーが手動で指示したり、あるいはプリンタドライバソフトウェアが画像解析によって印刷対象を予測したりする、高度なシステムが実装されている。

## 補足
オフセット印刷では各色版の網点が重なり合わない、また各網点のモアレや亀甲模様が生じないように、色ごとにスクリーン角度が違う。このうち、Y版は他の色に比べて干渉縞を引き起こしにくいため、他色版の網点とのスクリーン角度の間隔はやや小さい。

日本の製版・印刷業界では、永らく**YMCK**という順番で呼ばれてきた。これは、昭和20年頃までのオフセット印刷機でカラー印刷していた際の版の順番が、Y版→M版→C版→K版であったことに由来する。当時のイエローインキ顔料はクロム酸鉛系の透明度の低いものであり、他色を隠蔽してしまうおそれがあったためY版を先にする必要があった。

後に登場したジスアゾ系顔料を使った透明度が高いイエローインキでは刷り順は逆に最後にするのが一般的で、2013年現在の刷り順はK-C-M-Yか、CM-KYである。各色の刷り重ね順はカラーマネジメントの上でもこの順で固定され、またオフセットインキ自体もこの刷り順に適するよう調整されている。

日本国内の印刷現場では、プロセスカラーの墨をKeyplate等とは言わず、スミ、クロ、ブラックと言う。KeyplateとはあくまでもCMYKカラーモデルという単語のKの由来であり、色そのものを表すものではない。

また、印刷実務では、C-アイ、M‐アカ、Y-キということも多い。

## 脚注

## 関連項目

* 網点
* プロセスカラー
* 色空間
* 色空間#CMY：色の三原色
* RGB：光の三原色。テレビ受像機、コンピュータディスプレイやデジタルカメラなどで使用される色の表現方法。
HSV

**HSV**

* HSV色空間 - 色空間の一種
* ハンブルガーSV
* 単純ヘルペスウイルス (Herpes Simplex Virus)
* ジョイントベンチャー (輸送船)、HSV-2 スウィフト - 高速輸送船
* ハンツビル国際空港のIATAコード。
* オーストラリアの自動車メーカーホールデンの高性能車部門、ホールデン・スペシャル・ビークルズ。
* HSV-010 - 本田技研工業のレースカー HSV-010 GTのベース車両。Honda Sports Velocityの頭文字。