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アンジェイ・ズラウスキー

**アンジェイ・ズラウスキー**（**Andrzej Żuławski** [], 1940年11月22日 - 2016年2月17日）は、ポーランドの映画監督。ポーランド語読みでは**アンジェイ・ジュワフスキ**。

## 来歴
1940年、当時ソビエト連邦の占領下にあったポーランドのルヴフ （現在のウクライナ・リヴィウ） に、作家の息子として生まれる。大叔父（父方の祖父の兄弟）には作家イェジイ・ジュワフスキがいる。

1957年から1959年までフランスに留学。パリの高等映画学院で学ぶ。1960年から1966年までアンジェイ・ワイダの助監督を務めた。その間、ワルシャワ大学哲学科とパリ政治学院で学ぶ。また、この時期から映画批評や詩作を発表。

1967年に短編テレビ映画『*Pavoncello*』で演出家としてデビュー。1971年に父ミロスワフとの共同脚本で長編映画処女作となる『夜の第三部分』を発表。ポーランド映画祭新人作品賞、アンジェイ・ムンク賞、コシャーリン映画祭グランプリを受賞する。しかし、翌1972年に監督した第2作『悪魔』がポーランド国内で上映禁止処分を受ける。そのため、次作『*L'important c'est d'aimer*』（1975年）をフランスで製作する。同作は主演のロミー・シュナイダーにセザール賞主演女優賞をもたらした。

その後、1981年の『ポゼッション』が第34回カンヌ国際映画祭のコンペティション部門で上映され、主演のイザベル・アジャーニが女優賞を受賞。世界的に注目されるようになる。アジャーニは本作でセザール賞の主演女優賞も受賞している。

1985年の『狂気の愛』からは本作をきっかけにその後、長年に渡るパートナー関係となる女優ソフィー・マルソーを主演に迎えた作品を多く製作。

1988年には大叔父イェジーの代表作「月三部作」の第1部『銀球で』を原作にしたSF映画『シルバー・グローブ/銀の惑星』を発表。第41回カンヌ国際映画祭ある視点部門で上映される。本作は1977年に長編4作目として製作を開始していたものの、後にポーランド政府から製作中止命令を受けており、実に10年越しでの完成となった。

2000年に監督した『女写真家ソフィー』(DVD題／原題の「フィデリテ」で上映会もあり)を最後に作品の発表がなかったが、2014年、14年ぶりの監督作『*Matière Noire* （英題：*Dark Matter*）』を製作することが明らかとなった。同作はヴィトルド・ゴンブローヴィッチの同名小説を原作とした『*Cosmos*』として2015年に完成し、ロカルノ映画祭の正式出品作となり監督賞を受賞した。

2016年2月17日、癌のためワルシャワで死去。満75歳没。

### 私生活
女優と結婚、1971年に息子が生まれるが、後に離婚。クサヴェリは後にテレビドラマの演出家となる。

26歳年下の女優ソフィー・マルソーと長く事実婚の関係にあり、1995年に息子ヴァンサンが生まれるが、後に関係を解消している。

## 作品
**Pavoncello* （1967年） 短編テレビ映画
**Piesn triumfujacej milosci* （1969年） 短編テレビ映画
*夜の第三部分 *La troisième partie de la nuit* （1971年） 
*悪魔 *Le Diable*（1972年） 
*最も重要なものは愛 *L'important c'est d'aimer* （1975年） 
*ポゼッション *Possession* （1981年） 
*私生活のない女 *La femme publique* （1984年） 
*狂気の愛 *L'Amour braqué* （1985年） 
*シルバー・グローブ/銀の惑星 *Sur le globe d'argent* （1988年） 
*私の夜はあなたの昼より美しい *Mes nuits sont plus belles que vos jours* （1989年） 
*ズラウスキーのボリス・ゴドゥノフ *Boris Godounov* （1989年） 
*ソフィー・マルソーの愛人日記 *La note bleue* （1991年） ＊DVD題
*ワルシャワの柔肌 *Szamanka* （1996年） 
*女写真家ソフィー *La Fidélité* （2000年） ＊DVD題
* *Cosmos* （2015年）

### その他
*サムソン *Samson* （1961年） 助監督・出演
*二十歳の恋 *L'amour à vingt ans* （1962年） 助監督
*灰 *Popioly* （1965年） 助監督
*将軍たちの夜 *The Night of the Generals* （1967年） 助監督
*美しさと哀しみと *Tristesse et beauté* （1985年） 出演
*恋の病い *Maladie d'amour* （1987年） 原案
*危険な関係 *Les liaisons dangereuses* （2003年／TVミニシリーズ） 出演

## 受賞・ノミネート
*1971年 ポーランド映画祭新人作品賞 （『夜の第三部分』）
*1972年 アンジェイ・ムンク賞 （『夜の第三部分』）
*1973年 コシャーリン映画祭グランプリ （『夜の第三部分』）
*1981年 カンヌ国際映画祭コンペティション部門出品 （『ポゼッション』）
*1981年 サンパウロ国際映画祭批評家賞 （『ポゼッション』）
*1983年 ポルト国際映画祭観客賞 （『ポゼッション』）
*1984年 モントリオール世界映画祭審査員特別大賞、観客賞 （『私生活のない女』）
*1988年 カンヌ国際映画祭ある視点部門出品 （『シルバー・グローブ/銀の惑星』）
*2000年 カブール・ロマンチック映画祭金の白鳥賞 （『女写真家ソフィー』）

## 脚注

## 外部リンク

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* Andrzej Zulawski - BiFi 仏語
* Interview commune avec Sophie Marceau pour la sortie de La fidélité (2000) - 『フィデリテ』公開にあたってのソフィー・マルソーとの共同インタビュー 仏語
週刊ダイヤモンド

『**週刊ダイヤモンド**』（しゅうかんダイヤモンド）は、ダイヤモンド社が発行する週刊の経済の専門雑誌。石山賢吉によって1913年（大正2年）5月10日創刊。毎週月曜日発売。

## 歴史
*1913年（大正2年）5月10日 - 月刊誌として創刊。創刊号の定価は1部10銭。創刊時の雑誌名は『ダイヤモンド』（『経済雑誌ダイヤモンド』）。誌名は池田藤四郎によって「小さくとも相当の権威を持たせたい」という意気込みから命名された。
*1945年（昭和20年）11月1日 - 5か月の休刊を経て再刊
*1946年（昭和21年）9月 - 旬刊に移行
*1955年（昭和30年）3月 - 週刊に移行
*1968年（昭和43年）
**1月15日号 - サブタイトルの「経済雑誌」が「ビジネス活動に役立つ経済誌」に変更される
**2月26日号 - 誌名を『週刊ダイヤモンド』に改称
**7月1日号 - 「ビジネス活動に役立つ経済誌」のサブタイトルが削除される
*1970年代から1980年代前半にかけて「なんでもランキング」というコラムを掲載した。この「なんでもランキング」というタイトルは、後に様々なメディアやインターネットで使われた。2000年（平成12年）10月7日号では「ニッポンなんでもランキング」という特集記事を組んだ。
*2019年（令和元年）- ダイヤモンド・オンラインの有料版サブスクリプション「ダイヤモンド・プレミアム」がスタート。有料会員特典として、『週刊ダイヤモンド』電子雑誌版の最新号およびバックナンバーが閲覧できるサービスを開始する。
*2024年（令和6年）10月22日 - 。定期購読を前提とした「サブスク雑誌」としてリニューアルすることを宣言した。同時に、雑誌ロゴが「ダイヤモンド」から「Diamond WEEKLY」に変更される。尚、週刊誌と銘打っているものの、定期購読は年間36冊の契約となり、2024年度に発行されている月2～4冊のペースで刊行される見通し。
*2025年4月 - リニューアルにより、表紙デザインを一新し、左綴じ横書き（従来は右綴じ縦書き）の雑誌となる。

## 連載・コラム
*小林快次他「大人のための最先端理科」（2025年4月リニューアルで終了）
*井手ゆきえ「カラダご意見番」
*深堀圭一郎のゴルフIQを高めよう
*牧野洋「Key Wordで世界を読む」
*山本洋子「新日本酒紀行」
*Book Reviews
**佐藤優「知を磨く読書」
**オフタイムの楽しみ
**目利きのお気に入り
**ビジネス書ベストセラー
*後藤謙次「永田町ライヴ！」
*世界遺産を撮る

## 批判を受けた記事・不祥事

*2005年（平成17年）9月17日特大号にて日本音楽著作権協会（JASRAC）を批判する内容の「**企業レポート 日本音楽著作権協会（ジャスラック）**」という記事を掲載したが、JASRACから虚偽または歪曲された事実として名誉毀損訴訟を起こされる。結果、東京地方裁判所は、「（問題の記事の）その内容について真実であることの証明がなく、意見又は論評としてもその前提事実の重要な部分について真実であることの証明がなく、むしろ明らかに真実ではないと認められる事実を摘示したり、それに基づく意見や論評をしているものであり、取材やそれに基づく判断にかなりの偏りが感じられ、被告らがそれを真実であるとか又は意見・論評が正しいと信じる相当の理由も見当たらないものである」として、被告側に550万円の損害賠償を命じ、ダイヤモンドは敗訴した。
*2010年（平成22年）11月13日号の特集記事「宗教とカネ」にて、宗教法人「念仏宗無量寿寺」が強引な勧誘を実施しており、入会金などを巡り揉め事となるケースも多いなどとした記事を掲載したが、同法人から「一方的な中傷記事である」などとして訴訟を起こされる。2012年（平成24年）7月12日に京都地裁は、記事の一部について「真実とするに足る相当な理由が認められない」などとして、ダイヤモンド社に対し220万円の支払いを命じた。
*2025年（令和7年）2月17日に発刊予定だった最新号（2月22日号）について、書店やコンビニエンスストアでの一般発売を急遽取り止めると共に公式サイトにて謝罪した。毎日新聞によると、フジテレビ不適切接待疑惑問題に関する広告出稿についてのアンケート調査結果を掲載する際に誤植があったとしている（定期購読者には、後日正誤表が郵送された）。

## 脚注

### 出典

## 関連項目
*日経ビジネス
*東洋経済新報社
*プレジデント社
*週刊誌
*ダイヤモンドZAi

## 外部リンク
*週刊ダイヤモンド
*
*ダイヤモンド・オンライン
烏山市

**烏山市**（オサンし）は、大韓民国京畿道中部の市。ソウル特別市の南56キロに位置する。面積42.76平方キロ。

大韓民国統治圏内では珍しく、三国時代には高句麗に属していた。その縁で、高句麗の王族が亡命した日本の埼玉県日高市と友好都市になっている。

ソウルの近郊都市として人口が増加している中、京畿道で住民の平均年齢が最も低い市となっている。

在韓米軍の烏山空軍基地は烏山市になく、隣接する平沢市にある。

## 歴史

* 1941年10月1日 - 水原郡**城湖面**が**烏山面**に改称した。
* 1949年8月15日 - 水原郡が華城郡に改称した。
* 1950年 - 朝鮮戦争勃発、烏山は米軍と北朝鮮軍の最初の交戦地となる（烏山の戦い）。
* 1960年1月1日 - 烏山面が**烏山邑**に昇格した。
* 1987年1月1日 - 東灘面金谷3里が烏山邑に編入し、その編入した区域をもって金渓洞を設置。
* 1989年1月1日 - 華城郡烏山邑が**烏山市**に昇格。
* 1991年8月13日 - 驛村洞が大園洞に改称した。
* 1995年4月20日 - 平沢郡振威面の一部（高峴里・清湖里・葛串里の各一部）を編入。
* 1996年 - 日本の埼玉県日高市と友好都市提携。
* 2005年 - 韓国鉄道公社の広域電鉄開業。
* 2012年12月 - 烏山市の人口が20万人を突破した。

## 行政

### 行政区域

### 警察
*烏山警察署

### 消防
*烏山消防署

## 交通
### 鉄道
* 広域電鉄
**京釜線
***洗馬駅 - 烏山大駅 - 烏山駅
**餅店基地線
***西東灘駅

### 高速道路
* 京釜高速道路
** 烏山インターチェンジ

### 国道
*国道1号

## 脚注

## 外部リンク

* 烏山市公式サイト（韓国語）
* 烏山市公式サイト（日本語）
南塚信吾

**南塚 信吾**（みなみづか しんご、1942年1月3日 - ）は、日本の歴史学者、千葉大学・法政大学名誉教授。専門はハンガリー史。2020年4月より「世界史研究所」所長。

## 略歴
1942年、富山県富山市生まれ。東京大学教養学部を卒業し、東京大学大学院博士課程修了。

卒業後は津田塾大学学芸学部の講師・助教授をつとめ、千葉大学文学部助教授・教授を経て、1998年から2000年まで千葉大学副学長を務める。2004年から法政大学国際文化学部教授を務め、2012年定年退職。名誉教授となる。

その間、ハンガリー（1972年 - 1974年、1991年 - 1992年）およびブルガリア（1983年 - 1984年）に留学した。

大学院の指導学生にハンガリー史の秋山晋吾一橋大学教授、フランス史の君塚弘恭早稲田大学准教授など。

## 受賞・栄典
*ハンガリー共和国オフィサー十字勲章受章。

## 著書
### 単著
*『東欧経済史の研究――世界資本主義とハンガリー』（ミネルヴァ書房, 1979年）
*『東欧経済史研究序説』（多賀出版, 1985年）
*『静かな革命――ハンガリーの農民と人民主義』（東京大学出版会＜新しい世界史・4巻＞, 1987年）
*『ハンガリーの改革――民族的伝統と「第三の道」』（彩流社「叢書東欧」, 1990年）
*『ハンドブック 東欧諸国』（岩波書店＜岩波ブックレット＞, 1990年）
*『ハンガリーの「第三の道」――資本主義と社会主義のはざまで：シリーズ東欧現代史』（岩波書店＜岩波ブックレット＞, 1991年）
*『ハンガリーに蹄鉄よ響け――英雄となった馬泥棒』（平凡社, 1992年）
*『義賊伝説』（岩波新書, 1996年）
*『アウトローの世界史』（日本放送出版協会＜NHKブックス＞, 1999年）
*『ブダペシュト史――都市の夢』（現代思潮新社, 2007年）
*『世界史なんていらない?』（岩波書店＜岩波ブックレット＞, 2007年）
*『図説 ハンガリーの歴史』（河出書房新社, 2012年）
*『「連動」する世界史――19世紀世界の中の日本』（「シリーズ 日本の中の世界史」岩波書店, 2018年）
*『「世界史」の誕生──ヨーロッパ中心史観の淵源』（ミネルヴァ書房, 2023年）

### 共著
*（西川正雄）『世界の歴史（18）帝国主義の時代』（講談社, 1986年）
*（永井清彦・NHK取材班）『社会主義の20世紀（1）守護の壁・恥辱の壁［東ドイツ］／反革命か民衆蜂起か［ハンガリー］』（日本放送出版協会, 1990年）
*（伊東孝之・NHK取材班）『社会主義の世紀（3）［連帯］10年の軌跡［ポーランド］／おしつぶされた改革［チェコスロヴァキア］』（日本放送出版協会, 1990年） 
*（木畑洋一・加納格）『帝国と帝国主義　21世紀歴史学の創造・4巻』（有志舎, 2012年）ISBN 978-4-903426-63-1
*（古田元夫・加納格・奥村哲）『人びとの社会主義――21世紀歴史学の創造・5巻』（有志舎, 2013年）ISBN 978-4-903426-69-3
*（油井大三郎・木畑洋一・山田朗）『軍事力で平和は守れるのか――歴史から考える』（岩波書店, 2023年）

### 編著
*『東欧の民族と文化』（彩流社＜叢書東欧＞, 1989年）
*『東欧革命と民衆』（朝日新聞社＜朝日選書＞, 1992年）
*『歴史学事典（4）民衆と変革』（弘文堂, 1996年）
*『ドナウ・ヨーロッパ史』新版世界各国史・19巻（山川出版社, 1999年）
*『神川松子・西川末三と測機舎――日本初の生産協同組合の誕生』西川正幹編集協力（アルファベータブックス、2021年）ISBN 978-4-86598-090-5
*『地図で見る渋谷東のあゆみ』（アルファベータブックス、2024年）

### 共編著
*（許世楷・原彬久）『国際関係論基礎研究』（福村出版, 1976年）
*（宮島直機）『'89・東欧改革――何がどう変わったか』（講談社現代新書, 1990年）
*（下村由一）『東欧革命と欧州統合――千葉大学国際シンポジウム』（彩流社「叢書東欧」, 1993年）
*（下村由一）『マイノリティと近代史』（彩流社, 1996年）
*（小谷汪之・木畑洋一と編者代表）『座談会 世界史の中の安倍政権』（日本経済評論社、2015年）ISBN 978-4-8188-2411-9
*（秋田茂・永原陽子ほか）『「世界史」の世界史』（MINERVA世界史叢書：総論）（ミネルヴァ書房、2016年）ISBN 978-4-623-07111-1
*（小谷汪之）『歴史的に考えるとはどういうことか』（ミネルヴァ書房、2019年）ISBN 978-4-623-08635-1

### 責任編集
*『情報がつなぐ世界史』（MINERVA世界史叢書・6巻）（ミネルヴァ書房、2018年）ISBN 978-4-623-08470-8
*『国際関係史から世界史へ』（MINERVA世界史叢書・3巻）（ミネルヴァ書房、2020年）ISBN 978-4-623-08871-3

### 共編
*（秋田茂・高澤紀恵）『新しく学ぶ西洋の歴史――アジアから考える』（ミネルヴァ書房、2016年）ISBN 978-4-623-06681-0
*（小谷汪之・木畑洋一）『歴史はなぜ必要なのか――「脱歴史時代」へのメッセージ』（岩波書店、2022年）ISBN 978-4-00-025676-6

### 訳書
* E・H・カー『ロシア革命の考察』（みすず書房, 1969年）
* ボリス・ニコラエフスキー『権力とソヴェト・エリート』（みすず書房, 1970年）
* E・H・カー『一国社会主義――ソヴェト・ロシア史 1924-1926（1・2）』（みすず書房, 1974年-1977年）
* I・T・ベレンド, G・ラーンキ『東欧経済史』（中央大学出版部, 1978年）
* ジュルコー・ラースロー編『カーダール・ヤーノシュ伝――現代ハンガリー史の証人』（恒文社, 1985年）
* R. オーキー 『東欧近代史』越村勲・田中一生共編訳（勁草書房, 1987年）
* ヤーノシュ・サーヴァイ『ハンガリー』秋山晋吾共訳（白水社 文庫クセジュ, 1999年）
* A. アンダーソン『ハンガリー1956』監訳（吉橋弘行訳）（現代思潮新社, 2006年） 
* ビル・ローマックス『終わりなき革命――ハンガリー1956』（彩流社「叢書東欧」, 2006年） 
* ノーマン・J.ウィルソン『歴史学の未来へ』  木村真共監訳（法政大学出版局, 2011年）
* パトリック・マニング『世界史をナビゲートする――地球大の歴史を求めて』渡邊昭子共監訳（彩流社、2016年）ISBN 978-4-7791-2217-0
* ダニエル・ウルフ『「歴史」の世界史』（ミネルヴァ書房「世界史〈翻訳〉ライブラリー」小谷汪之・田中資太共訳、2024年）ISBN 978-4-623-09740-1

### その他

* 東欧史研究オーラル・ヒストリー研究会編『東欧史研究オーラル・ヒストリー――vol. 1南塚信吾氏インタビュー』（東京外国語大学・海外事情研究所, 2024年）

## 脚注
ルネ・ブロンロ

**ルネ・ブロンロ**(Prosper-René Blondlot、1849年7月3日 - 1930年11月24日)は、フランスの物理学者。**ブロンドロ**とも表記される。新しい放射線「N線」を発見したと発表したが、後にN線は実在しないことが判明し、科学史に不名誉な形で名を残した。

## 生涯
1849年、フランス北東部のナンシーに産まれた。父はナンシー大学の医学部（毒物学）の教授であった。1881年にソルボンヌで物理学の学位を取得すると、翌年、ナンシー大学の教授となった。導体中の電磁波の速度の研究などの業績によって優れた実験物理学者として知られるようになり、フランス科学アカデミーから3度の賞を受けている（3度目の受賞は、後述のN線発見の業績に対して与えられたものである）。1894年にはヘルムホルツの後任としてフランス科学アカデミーの通信会員に選出された。

1903年、ブロンロは新しい放射線「N線」を発見したと報告し、物理学界に大きな反響を呼んだ。しかし追試の失敗が相次ぎ、N線の存在が疑問視されるようになった。1904年、ブロンロの実験を調査したアメリカの物理学者ロバート・ウィリアム・ウッドによって、N線とは**結果を都合良く解釈した実験者が存在すると思い込んでいただけで、現実には何も存在していない**と結論づけられた。

ブロンロは1906年までN線の存在を主張し続けたが、1910年にナンシー大学を退職し、1930年に死去した。

後にN線の出来事は、実験者の願望が実験結果の解釈に影響を与えてしまう危険性を示す例として語られるようになった。

## 参考文献
*小山慶太：「科学と妄想 N線とポリウォーター 」、早稲田人文自然科学研究、28号、早稲田大学社会科学部学会、73-92頁、1985年10月。
*『バンヴァードの阿房宮: 世界を変えなかった十三人』（N線の目を持つ男 ルネ・ブロンロ)、ポール コリンズ（著）、山田和子（訳）、白水社（2014/8/26）、ISBN 978-4-560-08385-7。
山川町 (福岡県)

**山川町**（やまかわまち）は、かつて福岡県南部に位置していた山門郡にあった町である。

2007年（平成19年）1月29日、隣接する山門郡瀬高町・三池郡高田町との合併によりみやま市となった。

## 地理
福岡県の南部に位置し、町域南部の境界部は熊本県と県境を成している。

### 河川
* 飯江川
* 大根川
* 待居川
* 真弓川

## 歴史
* 1907年（明治40年）1月1日 - 万里小路村、富原村、竹海村、緑村の一部が合併して**山川村**が誕生する。
* 1959年（昭和34年）4月10日 - 山門郡山川村と三池郡高田町との境界変更に伴い、元の竹海村が高田町へ分村。
* 1969年（昭和44年）4月1日 - 町制施行し**山川町**となる。
* 2007年（平成19年）1月29日 - 山門郡瀬高町、三池郡高田町と合併して**みやま市**となった。

## 産業
* 農業
** 温州みかん、タケノコ栽培など。平地部では米作。
* 林業

### 有名企業
* 八ちゃん堂（たこ焼き・焼きなすなどの冷凍食品販売）

## 地域
### 警察
* 福岡県警瀬高警察署の管轄である。

### 教育
#### 中学校
* 山川町立山川中学校

#### 小学校
* 山川町立山川東部小学校
* 山川町立山川南部小学校

## 交通
### 鉄道
町内を走る鉄道路線は無い。鉄道を利用する場合の最寄り駅は、JR九州鹿児島本線の瀬高駅。

#### 廃止路線
* 東肥鉄道 - 1938年（昭和13年）廃止

### バス
#### 一般路線バス
* 産交バス
** 山鹿線
*** 瀬高町 - **山川町** - 南関町 - 三加和町 - 山鹿市

#### 高速バス
山川パーキングエリア内にバス停設置
* ひのくに号：福岡空港 - **山川** - 熊本市
* 福岡空港 - **山川** - 大牟田市 - 荒尾市

### 道路
; 一般国道
* 国道443号

; 高速道路
* 九州自動車道
** 山川パーキングエリア
** 最寄のインターチェンジは南関インターチェンジ。

## 名所等

* 蒲池山ため池

## 関連項目
* 福岡県の廃止市町村一覧

## 外部リンク
* 
* 瀬高町・山川町・高田町 合併協議会
Shibuya O-EAST

**Shibuya O-EAST**（シブヤ・オー-イースト）は、東京都渋谷区道玄坂二丁目にあるライブハウス。

シブヤテレビジョンが運営するShibuya O-Groupの中核となるライブハウスで、カルチュア・コンビニエンス・クラブがネーミングライツを取得したため、2013年12月以降の名称は**TSUTAYA O-EAST**となっていたが、Spotifyの日本法人であるスポティファイジャパンが新たにネーミングライツを取得したため、2021年12月以降の名称は**Spotify O-EAST**となった。

## 概要
O-EASTビル（渋谷区道玄坂2-14-8）の2階から4階に位置する。同ビル5階にはSpotify O-Crestがあり、1階にはduo MUSIC EXCHANGEがテナントとして入居している。
### Spotify O-EAST
約1,300人を収容可能。3層吹抜けに1階・バルコニー階を設け、1階部分がステージとスタンディングフロア、バルコニー階に若干の椅子席とバーがある。最前列に入れる人数は26人。1階階段奥に有料ロッカースペース有り。入場前に入れることができる。入場後には2階トイレ前と1階メインフロアーにもロッカー有り。指定箇所以外は禁煙。ドリンクカウンター3ヶ所有り。

### Spotify O-Crest
約250人を収容可能な小規模のライブハウス。ロッカーはO-Crest会場内に有り。

### duo MUSIC EXCHANGE
ジャミロクワイのジェイ・ケイがプロデュースする、食事を楽しみながら音楽を楽しめるコンサートスペース。株式会社デュオ・ミュージック・エクスチェンジが運営。シーティング構成で300席、スタンディングで約700人収容可能。

## 歴史
* 1991年2月 - ON AIRとしてオープン（収容人員約1,000人）。
* 1993年12月 - ON AIR向かいのビルにON AIR WEST（現在のSpotify O-WEST、収容人員約600人）がオープン。
* 1994年7月 - ON AIRをリニューアル工事し、同時にON AIR EASTと改名。
* 1996年3月 - nestオープン
* 2002年7月 - 建て替えのためON AIR EASTをクローズ。
* 2003年12月21日 - O-EASTビル完成。O-EAST・O-Crestオープン。
* 2008年2月、O-Crestがシブヤテレビジョンの直営店舗化。
* 2013年12月1日 - Shibuya O-EAST・Shibuya O-Crestと、隣接するShibuya O-WEST・Shibuya O-nestの命名権をカルチュア・コンビニエンス・クラブへ売却、名称をTSUTAYA O-EAST・TSUTAYA O-Crest・TSUTAYA O-WEST・TSUTAYA O-nestへ変更。
* 2021年12月1日 - Shibuya O-EAST・Shibuya O-Crestと、隣接するShibuya O-WEST・Shibuya O-nestの命名権をスポティファイジャパンへ売却、名称をSpotify O-EAST・Spotify O-Crest・Spotify O-WEST・Spotify O-nestへ変更した。

## 脚注

## 関連項目
* Shibuya O-Group
* Shibuya O-WEST

## 外部リンク
* Spotify O-EAST
* duo MUSIC EXCHANGE
*  - O-Group渋谷4店舗とduo MUSIC EXCHANGEのアカウント
* 
* 
* 
*
第一工科大学

## 概観
運営母体は、都築学園グループの学校法人都築教育学園である。本学は、飛行学校を起源とした全国でも数少ない航空工学科を有する私立工業大学である。また、鹿児島霧島キャンパスは、鹿児島県内唯一の私立工学部である。

陸上競技部は、九州学生駅伝（平成新山島原学生駅伝）の最多優勝校であり、全日本大学駅伝への出場のほかびわ湖大学駅伝などへの出場実績がある。航空機設計研究部は、読売テレビが琵琶湖を舞台に開催する鳥人間コンテストに出場している。

国家資格の基本情報技術者試験（FE）の午前の部の免除制度の認定校になっている。

設置当初の校名は、九州学院大学だったが学校法人九州学院（熊本市）が運営する九州学院中学校・高等学校（同）などとは、一切関係ない。

## 沿革

*1955年 南日本飛行学校開校
*1958年 学校法人坂元学園設置認可
*1966年 学校法人坂元学園により九州工業短期大学設立
*1968年 上記短期大学の工学系学科を母体に**九州学院大学**として開学。工学部電子工学科及び機械工学科を設置
*1969年 機械工学科に航空工学コースを設置
*1970年 電子工学科に電子工学専攻コース、電子計算機工学専攻コースを設置
*1971年 航空工学科を増設（機械工学科航空工学コースを改組したものだと思われる）
*1973年 電子工学科に航空電子工学専攻コースを設置
*1974年 土木工学科及び建築学科を増設
*1978年 学校法人坂元学園破産宣告
*1984年 学校法人坂元学園の理事長に都築泰壽が就任。法人の継続認可、そして破産終結が決定
*1985年 大学名称を**第一工業大学**、運営法人名称を学校法人都築教育学園に改称。機械工学科に交通機械工学コースを設置
*2000年 アントレプレナー講座を開設
*2007年 航空工学科を航空宇宙工学科に、電子工学科を情報電子システム工学科に、機械工学科を機械システム工学科に、土木工学科を社会環境工学科に、建築学科を建築デザイン学科に改称
*2010年 東京都台東区に東京上野キャンパスを設置。開学時からの鹿児島県にあるキャンパスを鹿児島キャンパスとする。東京上野キャンパスに情報電子システム工学科情報工学ビジネスコースを開設。
*2011年 航空宇宙工学科を航空工学科に、社会環境工学科を自然環境工学科に改組
*2014年 航空工学科にパイロット資格コース、航空整備士資格コースを設置
*2015年 航空宇宙工学科、社会環境工学科を廃止
*2016年 自然環境工学科に植物バイオコースを設置
*2017年 鹿児島キャンパスの情報電子システム工学科に情報工学ビジネスコースを設置。自然環境工学科の社会基盤システムコースを廃止し、土木システムコースを設置
*2019年 航空工学科を航空工学部航空工学科に改組。学科内に航空操縦学専攻、航空整備工学専攻、航空工学専攻を設置
*2021年 大学名称を**第一工科大学**に改称。
*2024年 情報電子システム工学科を情報・AI・データサイエンス学科に、環境エネルギー工学科を環境エンジニアリング学科に、改称。
*2026年 鹿児島キャンパスとは別に鹿児島中央キャンパスを開設（予定）。鹿児島キャンパスを霧島キャンパスと改称（予定）。情報・AI・データサイエンス学科を鹿児島中央キャンパスへ移転（予定）。

## 学部・学科
*工学部
**情報・AI・データサイエンス学科
***デジタルコンテンツ分野
***知的情報ネットワーク分野
***情報工学ビジネス分野
***スポーツサイエンス分野
**機械システム工学科（40名）
***ロボット・メカトロニクス分野
***先端交通機械工学分野
**環境エンジニアリング学科（45名）
***都市環境エンジニアリング分野
***クリーンエネルギー分野
**建築デザイン学科（45名）
***建築デザイン分野
***インテリアデザイン分野
***VRデザイン分野
*航空工学部（2019年設置）
**航空工学科
***航空パイロット専攻
***航空エンジニアリング専攻

## 第三者評価
公益財団法人日本高等教育評価機構による認証評価を受けた結果、機構が定める大学評価基準を満たしていると認定（平成24年3月）された。

## 著名な出身者
### 野球
*藤原良平 - 元プロ野球選手
*美沢将 - 元プロ野球選手、鹿児島県警察警察官
*福倉健太郎 - 元プロ野球選手
*國場翼 - 元プロ野球選手
*呉念庭 - プロ野球選手
*原泉 - 元プロ野球選手

### 音楽
*宮井紀行 - シンガーソングライター
*Anchang - SEX MACHINEGUNS（Vo/G）

### その他
*内藤裕文 - ヒロ内藤。プロアングラー。向井千秋の実弟。九州学院大学航空学科卒業。

## 施設・設備
*鹿児島霧島キャンパス
**校舎は、8つの講義棟及び10の実験実習棟から成る。
**第一工業大学記念厚生会館
**付属図書館
**情報センター
**第一・第二学生寮
**第一・第二・第三グラウンド
**インターネットルーム
**クラブハウス
*東京上野キャンパス

## アクセス
* 鹿児島霧島キャンパス
** 国分駅（日豊本線）から徒歩約5分
** 鹿児島空港から車で約15分
* 東京上野キャンパス
** 上野駅（JR山手線・京浜東北線・宇都宮線・高崎線・常磐線）徒歩約1分
** 東京メトロ日比谷線上野駅徒歩約1分
** 東京メトロ銀座線上野駅徒歩約1分

## 主な系列校
* 第一薬科大学
* 日本経済大学
* 日本薬科大学
* 横浜薬科大学
* 神戸医療福祉大学
* 福岡こども短期大学
* 第一幼児教育短期大学
* 第一薬科大学付属高等学校
* 福岡第一高等学校
* 鹿児島第一高等学校
* 鹿児島第一中学校
* リンデンホールスクール小学部
* リンデンホールスクール中高学部

## 脚注

## 外部リンク
* 第一工科大学
退屈貴族

『**退屈貴族 un noble ennuyeux**』（たいくつきぞく）は、フジテレビで2003年10月 - 2004年3月に放送された番組。「月深」枠内で放送時間は毎週月曜深夜24:58 - 25:28 (JST) 。

## 番組進行
退屈な貴族たち（ココリコと週替わりのゲストの計4人）が世界中から集めた「退屈をしのぐVTR」(または、映像ディッシュともいう)を1つずつ鑑賞する。退屈な貴族たちは「世界のありとあらゆるものに飽きてしまった」ので、どんなVTRにも無表情を維持しなくてはならない。笑ったり驚いたりなどの顔を変えることをしてしまったら、鉄仮面の操作でイスが落ち、VTRの下の小さい画面から顔が写らなくなる罰が執行される。全員罰が執行されたらVTRが全画面に写る。ちなみに、番組のロゴや、翻訳テロップから、フランスの貴族をイメージしている。浜口順子の一発芸で番組がスタートする。

## 末期の番組進行
ゲスト（このときは4名）がおすすめするお笑い芸人のネタを鑑賞する。どんなに笑っても罰は執行されない。

## 番組内容
鉄仮面が進行役となって、退屈貴族に衝撃映像やお笑い映像を1作品ずつ見せて行く。退屈貴族は「世の中のありとあらゆるものに飽きてしまった」という設定上、どんな映像に対しても無表情を貫かなければならない。もし、驚いたり笑ったりしたら退屈貴族には罰が執行される。

鉄仮面は、映像に退屈貴族が耐えられた場合には「退屈だぞ、このヤロー！」と怒られることもあれば、映像に必死で我慢する退屈貴族を尻目にゲラゲラ笑ったりすると言う、貴族のシモベとは言いつつも自由な感覚の進行役である。

## 疑惑
『週刊文春』2012年3月8日号にて、フジサンケイグループの権力闘争を描いた『メディアの支配者』で講談社ノンフィクション賞と新潮ドキュメント賞を受賞したこともあるジャーナリストの中川一徳が執筆した、下記のような内容の記事が掲載された。

番組放送後に男性の兄夫婦へ訪問し謝罪したのは、当時制作2部長だった港浩一と『退屈貴族』の石井浩二チーフディレクターら。

## 出演者
* 田中ナオキスキーIII世（田中直樹）
* 遠藤ショウゾニーモ（遠藤章造）
* メイド浜口（浜口順子）
* 鉄仮面（事実上の番組の進行役）
* 週替わりのゲスト（2名）

## スタッフ
* ナレーション：戸谷公次
* 構成：板坂尚、小野高義、福田雄一、渡辺鐘、柳しゅうへい
* 技術：共同テレビ
* TD：佐々木信一、大嶋徹
* CAM：小川経一
* VE：石井友幸
* AUD：藤橋浩司郎
* 照明：吉川知孝
* 美術プロデューサー：井上幸夫
* セットデザイン：棈木陽次
* 美術進行：吉田敬
* 大道具：内堀圭一
* 装飾：竹原丈二
* 衣裳：山田2号（山田斉）
* メイク：佐藤恭子
* かつら：山蔵省三
* 持道具：山田1号
* 電飾：岸和幸
* アクリル装飾：平野順子
* 生花装飾：勝野純子
* 特殊装置：永島哲哉
* 特殊美術：横山公一
* 視覚効果：中溝雅彦
* イラスト：徳田典子
* VTR編集：一ノ瀬勝（笑カンパニー）
* MA：中村和弘（笑カンパニー）
* 音響効果：松長芳樹（digital circus）
* CG：田中秀幸（フレイムグラフィックス）
* 編成：保原賢一郎
* 広報：田川龍介
* デスク：保坂美帆
* TK：平井冴子
* FD：山下亜樹
* AP：北口富紀子
* ディレクター：渡辺剛、飯村徹郎
* 演出：金子傑
* 制作プロデューサー：辻村たろう
* プロデュース：石井浩二
* 制作協力：NET WEB
* 制作：フジテレビバラエティ制作センター

## 脚注

## 関連項目
* ココリコミラクルタイプ
* ウッチャンナンチャンのやるならやらねば!#ウォン・カークイ死亡事故とその影響・ 木村花#テラスハウスにおけるコスチューム事件 - 同局のバラエティ番組で出演者が死亡した事例。
* 1or8 - 出演者の一人が番組の企画で大やけどを負った。
*

## 外部リンク
* 退屈貴族 - フジテレビ
筑後川の戦い

right|thumb|230px|筑後川合戦図
**筑後川の戦い**（ちくごがわのたたかい）は南北朝時代の正平14年/延文4年8月6日（1359年8月29日）に筑後川を境にしての南朝と北朝の戦。大保原の戦い・大原合戦とも言う。また、元寇（戦死傷者約36,000〜38,000人日本側のみ）の約80年余後に起きた大規模な合戦であり、南朝と北朝合わせて戦死傷者46,000人という元寇を上回る被害をもたらした。

南北朝時代の九州における合戦では最大。日本三大合戦と呼ばれている。

## 概要
延元元年（1336年）、後醍醐天皇は九州に皇子・懐良親王（8歳）を征西大将軍として派遣し、親王を奉じる菊池武光は、高良山（毘沙門岳）に城を築いて征西府とした。

足利尊氏が幕府の内訌であった観応の擾乱を治め、八幡の戦いを制し、正平9年/文和3年（1354年）に南朝の支柱であった北畠親房が没すると、南朝側で北朝に対抗しうる武力勢力は、九州の懐良親王と菊池一族のみとなった。

正平14年/延文4年7月、懐良親王、新田一族、名和一族、菊池武光、赤星武貫ら菊池一族、宇都宮貞久、草野永幸、大野光隆、西牟田讃岐守ら南朝勢約4万は筑後川の北岸に陣を張り、大宰府を本拠とする北朝・足利勢の少弐頼尚、少弐直資の父子、大友氏時、城井冬綱ら約6万と対峙し、両軍合わせて約10万の大軍が戦った。

戦いの苛烈さを頼山陽も詩に歌っている。この戦いで足利側の少弐直資は戦死、南朝側の懐良親王や菊池武光も負傷し、両軍合わせて5,400余人が討死にしたといわれる。この戦いに敗れた少弐軍は大宰府に逃れ、九州はこの後、幕府が今川貞世を九州探題として派遣するまでの約13年は南朝に統治されている。

## 伝承
福岡県久留米市宮ノ陣は、征西将軍・懐良親王が布陣した場所とされる。宮ノ陣神社には、懐良親王のお手植えと伝わる将軍梅がある。

福岡県小郡市には、大中臣神社の将軍藤、大保、前伏、高見下など筑後川の戦いに関連すると考えられる地名や史跡がある。

筑後国太刀洗（たちあらい、現・福岡県三井郡大刀洗町）は、菊池武光が血糊の付いた太刀を戦後に洗った川にちなんだ地名だと伝わる。

## 脚注
### 注釈

### 出典

## 参考文献
*大町桂月 校訂『新訂 太平記』〈学生文庫・第四十篇〉至誠堂書店、1913年。
*桑田忠親『新編 日本合戦全集-2』秋田書店、1990年。
*川添昭二『中世武士選書第16巻　菊池武光』戎光祥出版、2013年。

## 関連項目
*日本史の出来事一覧
*日本の合戦一覧
*洞院実清
*花山院信賢

## 外部リンク
* [  大町桂月 校訂 『新訂 太平記』 ]　1146頁～1153頁。282 菊池合戦の事。（国立国会図書館近代デジタルライブラリー）
シッコ (曖昧さ回避)

**シッコ**、**しっこ**
* 尿の俗語、幼児語。おしっこ。
* シッコ (Sicko) - マイケル・ムーア監督のドキュメンタリー映画。
* SHIKKO - 藤森慎吾がテレビ番組『オリキュン』で東京ガールズコレクションにモデル出演した際の名前。
* フランシスコ・アランブル - ブラジルのサッカー選手。通称シッコ（Chico）。
* シッコ・マンスホルト - オランダ出身の政治家。第4代欧州委員会委員長。
ケンブリッジ (曖昧さ回避)

**ケンブリッジ**（Cambridge ）

## 地名
* ケンブリッジ - イングランド東部の学術都市。ケンブリッジシャーの中心地。
* ケンブリッジ (マサチューセッツ州) - アメリカ合衆国マサチューセッツ州東部の学術都市。マサチューセッツ工科大学やハーバード大学がある。
* ケンブリッジ (メリーランド州) - アメリカ合衆国メリーランド州にある市。チェサピーク湾に面する。
* ケンブリッジ (オンタリオ州) - カナダのオンタリオ州にある市。
*  - ニュージーランド北島のワイカト州の町。ロックバンド、ダットサンズの故郷である。
* タウン・オブ・ケンブリッジ - オーストラリアの西オーストラリア州パース都市圏に位置する地方公共団体。

## その他
* ケンブリッジ大学 - イギリスのケンブリッジに位置する大学。
* ケンブリッジ学派 - 上記大学を中心とする経済学の学派。狭義の新古典学派。
* ケンブリッジ公 - イギリス王族の公爵位。
* ケンブリッジ飛鳥 - 日本の短距離陸上競技選手。
* ケンブリッジ (小惑星) - 1980年に発見され、イングランドのケンブリッジ、アメリカ合衆国のマサチューセッツ州ケンブリッジの両学術都市にちなんで命名された小惑星。小惑星番号は2531。

## 脚注
スタジオドリームメーカー

**スタジオドリームメーカー**は、メディアージュ6階で運用されていたスタジオ。

## 概要
2002年7月6日、お台場にあるフジテレビ（FCGビル）正面向かい側のメディアージュにオープン。主にサテライトスタジオとしてのテレビ番組収録、イベント、プロレスなどで使われていた。

スタジオ以前にはエンターテインメントアトラクションとライブレストランが運営されていた。2002年3月、経営不振でアトラクションとライブレストランが撤退。その跡のスペースにメディアージュの館内リニューアルの一環としてソニーとフジテレビが合同でスタジオを開設。

2007年5月6日、フジテレビが湾岸スタジオを別途建設した事情もあり、メディアージュとの業務を終了。

## スタジオドリームメーカーを使用したことのあるテレビ番組
* 27時間テレビ
* F-2
* なまあらし LIVESTORM
* SDM発!
* F2-X
* F2スマイル
* お台場お笑い道
* ダリアンガールズ

## 外部リンク
* フジテレビSDM
* メディアージュ
RPM Package Manager

**RPM Package Manager** (**RPM**) はレッドハットが開発したソフトウェアのパッケージを管理するためのシステム (パッケージ管理システム)、及びコマンド。以前は**R**ed Hat **P**ackage **M**anagerの略だった。".rpm" 拡張子のファイルを利用する。

## 概要
主にLinuxのディストリビューションのうち、レッドハットが提供するものだけでなく、独自のカスタマイズを含めながらSUSE Linux、Vine LinuxなどのRPM系ディストリビューションで使われる。

RPMは、パッケージをcpio形式でアーカイブしており、その中には、独自のspecファイル、及びバイナリ、またはソースコードが含まれている。パッケージ管理のためのデータベースにはBerkeley DBを採用しており、インストール時、削除時、パッケージの問い合わせ時にはこのデータベースが利用される。データベース管理のためのコマンドオプションもrpmコマンドに含まれている。

specファイルには、パッケージの名前、概要、依存するパッケージ、バイナリパッケージのインストールパス、インストール前に実行するスクリプト、インストール後に実行するスクリプトなどが書かれている。インストール時には、記載されたスクリプトを実行して、サーバの停止及び復帰、システムユーザーの追加などを行い、システムの安全性を保つ。

specファイルは、宣言部と実行部に分かれている。宣言部には、パッケージの説明的な詳細を書き、実行部は、スクリプトとしての役割を果たしている。

パッケージのインストールには、ローカルパッケージ、及びHTTP、FTPを通じたネットワークからのパッケージに対応している。ただし、依存性の解決は行わず、依存性に欠如があった場合は、ユーザーが独自にパッケージをインストールするか、YUM、APT for rpmといった別のツールを使って解決しなければいけない。独自にソースコードからインストールした場合は、パッケージ管理の対象にならず、この場合は、依存性の解決には利用されない。

RPMは、通常はバイナリのインストールに使われるが、ソースコードからのパッケージ作成もサポートしている。パッケージをspecファイルに従ってその場で作成し、インストールすることになる。

RPMは、C言語で書かれ、C言語、Java、Perl、Python、Rubyなどの言語バインディングも提供、または独自に作成されており、これにより、コマンド以外からもRPMのパッケージを扱うことが出来る。

## 関連項目

*Linux Standard Base
*APT

## 出典

## 外部リンク
*rpm.org 
*rpm package manager
ダニエル

**ダニエル**（ヘブライ語: דָּנִיּאֵל 現代ヘブライ語: *Daniyyel*, アラビア語: Dāniyāl, دانيال）は旧約聖書の『ダニエル書』に登場するユダヤ人男性。ユダヤ名がダニエルで、**ベルテシャツァル**はバビロンの宮廷でつけられた名前である。ダニエルとは、ヘブライ語で「神は私の裁判官である」という意味がある。キリスト教においては預言者だが、ユダヤ教では預言者とはみなされない。ダニエル書の伝えるダニエルの物語は以下のようなものである。 正教会で**ダニイル**と呼ばれ聖人とされる。ダニエルの知恵と理解は、全国の博士、法術士の10倍あると言われていた。

## 経歴
紀元前6世紀、エルサレムを陥落させたバビロンのネブカドネツァル王は、自分の占領行政の官吏を養成するため、ユダヤ人の「王族と貴族の中から、体に難点がなく、容姿が美しく、何事にも才能と知恵があり、知識と理解力にとみ、宮廷に仕える能力のある」（ダニエル1:4）少年たちを選び出して連れてこさせ、カルデア語を学ばせた。

ベルテシャツァルと呼ばれることになったダニエルはその一人であった。ダニエルをリーダーとするシャドラク、メシャク、アベド・ネゴの四人組は、異邦人の地にあっても唯一の神への信仰を守りぬき、「異邦人の肉類と酒で自分を汚すまい」（ダニエル1:8）と誓っていた。ダニエルらはぬきんでて優秀であったため、王に仕えて重用された。

 
ダニエルはネブカドネツァル王の見た人の形をした、巨大な力ある像で、まぶしく光り輝き、ぞっとするほど恐ろしい姿の像、頭は純金、胸と両腕は銀、腹とももは青銅、すねは鉄、足は一部が鉄、一部が粘土でできていて、見ているうちに、一つの岩が、超自然的な方法で山腹から切り出され、その岩は像に向かって突進し、鉄と粘土の足を粉々に砕き、像全体は倒れ、鉄、粘土、青銅、銀、金も砕けて破片の山と化し風に吹き飛ばされた悪夢を当て、以下のように解いた。「王よあなたは、あの金の頭です。しかし、王国の命運が尽きると、別の強国（メド・ペルシヤ）が代わって起こります。その国は、王の王国に比べると劣ります。この第二の国が倒れると、巨像の青銅の腹が表す第三の強国（ギリシヤ）が起こり、世界を支配するようになります。 続いて、鉄のように強い第四の国（ローマ）が起こり、その国は、鉄が打ち砕くように他の国々を粉砕し、征服していくのです。一部が鉄で、一部が粘土でできている足は、のちに第四の国が分裂することを示しています。分裂した国の一部は鉄のように強く、一部は粘土のようにもろいのです。この鉄と粘土の混合は、分裂した王国同士が支配者相互の政略結婚によって同盟を結び、勢力を強化しようとすることも示しています。しかし、それは成功しません。鉄と粘土とは混じり合わないからです。この王たちの時代に、天の神は、決して滅ぼされることのない一つの国を起こします。だれもこの国を征服できません。その国は、すべての国々を打ち砕いて滅ぼします。まさに永遠不滅の国なのです。これが、人手によらずに山腹から切り出された岩、鉄も青銅も粘土も銀も金もすべて粉々にしてしまったあの岩の意味するものです。偉大な神が、このように将来起こることを示したのです。」と。夢の謎を解き明かしたことでダニエルはバビロン全州の長官に任命された。また、ネブカドネツァルの子ベルシャツァル王が宴会中に壁に字を書く指の幻を見たときも、その文字『メネ』『メネ』『テケル』『パルシン』を読み、以下のように解読した。『メネ』は、数えられたという意味で、神が王の治世の日数を数えて、その日がもう尽きた意味、『テケル』は、はかりで量られたという意味で、王が神のはかりで量られ、審査に落ちたということです。『パルシン』は、分割されたという意味で、王の国が分割されて、メディヤとペルシヤに与えられる、と解き明かしている。ペルシアがバビロンを征服したのち、メディア人ダレイオスもダニエルを重用したが、他の家臣の陰謀でダニエルはライオンの洞窟に投げ込まれることになった。しかし、ダニエルは神の力によってライオンに襲われることなく、逆にダニエルを陥れようとした者たちがライオンの餌となった。

ダニエルが主に祈っていると天使ガブリエルが現れ、メシアに関する定められた時についてのお告げを受けた事もある。「大いに愛せられている者」と呼ばれている事から、主のお気に入りだったとうかがえる。

旧約外典のダニエル書補遺には、ダニエルがキュロス2世王治下でベル神の祭司と争う物語、および二人の男に誣告された女スザンナを巧妙な裁判（スザンナが庭の樹木の陰で逢い引きしていたならば、その樹木の種類は何かと個々に尋ねると、二人はしどろもどろになって異なる樹木名を答えたので、事実無根と判明する）で救う物語が収録されている。後者からダニエルは裁判の守護聖人とされた。シェイクスピアの『ヴェニスの商人』では、ポーシャが肉を切り取っても良いという判決を下したので、シャイロックが名裁判官の例としてダニエルが引き合いに出すが、それはこの旧約外典の物語にちなんでいる。

ヘブライ語で*シュシャン*と呼ばれるスーサには、ダニエルの墓とされるもの（シューシュ・ダニエル）がある（画像）。

## 旧約聖書におけるダニエルの謎解き
ネブカドネザル2世は夢の中で頭が純金，胸と腕が銀，腹と腿が青銅、すねが鉄、足は一部が鉄で一部が陶土できた像の夢を見た。そこに一個の石が投げつけられ陶製の足を砕き、像は粉々になり、跡形も無くなるが、石は山のようになって全地に拡がるという夢であった。ダニエルは、金の頭はネブカドネザル2世に代表される新バビロニア帝国であり、銀・青銅・鉄と陶土はその後に興るより劣った帝国（すなわちメド・ペルシヤ連合帝国・アレクサンドロス大王のギリシヤ帝国・ローマ帝国）を表し、最終的にこれらは永遠に続く神の王国によって滅ぼされるだろうと解いた。

次にネブカドネザル2世が別な不吉な夢を見た。それは天に達する一本の高い木に、豊かな実が実り、鳥が巣を作り、動物は木陰に宿っていたが、聖なる天使が下って来てその木を切り倒し、切り株だけを地中に残したというものであった。ダニエルは、木は栄光と権力を握る王自身を表し、主がすべてを支配する事を知らせるために、王は動物の境涯に落とされるであろうと解き、ネブカドネザル2世に間に合ううちにやり方を変えるように説いた。1年後、王が動物のようになるといった予言は実現された。
次の話は、ベルシャザルが王宮で大宴会をしていたとき、一本の手が現れ宴会場の壁に「メネ、メネ、テケル、パルシン」と描いた。ダニエルは、メネは数えるという事であり、神があなたの治世を数えてそれを終わらせられたと解いた。テケルは量を計ることで、あなたは天秤にかけられ不足と見られたと解いた。パルシンは分けるという事で、あなたの王国はメディアとペルシャに与えられると解いた。

## 脚注

## 関連項目

* 聖書の登場人物の一覧
* ダニエル書
* ダニエル書補遺
* 旧約聖書続編
アンデレ

**アンデレ**は、新約聖書に登場するイエスの使徒の一人。シモン・ペトロの兄弟であるとされている。西方教会、東方教会ともに聖人で記念日（聖名祝日）は11月30日。

## 概要
「アンデレ」の表記は、先に聖書を翻訳した中国語の安得烈（アンデリェ）からとも、格変化語尾をはずして名詞幹のみにした日本語聖書の慣用表記とも考えられて、ギリシア語での主格表記はアンドレアス（）。

英語ではアンドルー（）、フランス語ではアンドレ ()、ドイツ語ではアンドレアス () 、スペイン語ではアンドレス ()、イタリア語ではアンドレア ()、ロシア語ではアンドレイ（）、ウクライナ語ではアンドリーイ（）、ハンガリー語ではアンドラーシュ（András）またはエンドレ（Endre）、チェコ語ではオンドジェイ（）、スロバキア語ではオンドレイ（）。

『マルコによる福音書』によると、兄弟ペトロと共にガリラヤ湖で漁をしていたときに初めにイエスに声をかけられ、弟子となった。弟子のリストの中でもペトロ、ヤコブ、ヨハネについで4番目にあげられている。

『ヨハネによる福音書』では、シモン・ペトロとアンデレの兄弟はもともと洗礼者ヨハネの弟子であったが、イエスを「神の子羊だ」というヨハネの言葉を聞いてイエスに従ったことになっている。他には、五千人にイエスが食べ物を与える物語では、アンデレはパンと魚を持った少年を連れてきてイエスに紹介し、食べ物が増える奇跡を導く役割を果たしている。また、ギリシャ人がイエスに会いにきたときも、その間を仲介している。

エウセビオスは、オリゲネスが「アンデレは小アジアとスキタイで伝道し、黒海に沿ってヴォルガ川まで行った」と述べた、と伝えている。そのため、アンデレはルーマニアとロシアの守護聖人になった。アンデレはルーマニアでは**アンドレイ**（）、ロシアでは**アンドレイ・ペルヴォズヴァーンヌィイ**（）と呼ばれる。伝説上ではアンデレはビザンティウムの最初の司教であり、そのため正教会のコンスタンディヌーポリ総主教庁は初代総主教をアンデレとしている。

また伝承ではアンデレはギリシアのアカイア地方でX字型の十字架で処刑され、殉教したことになっており、絵画においてもしばしばX字型の十字架と共に描かれている。十二使徒のひとりとして崇敬され、カトリック教会、正教会、聖公会などで聖人とされる。前述したロシアとルーマニアのほか、スコットランドとギリシャでも守護聖人とされており、アンデレが処刑されたとされるX字型の十字架は「アンデレの十字架」と呼ばれ、アンデレを守護聖人とする人物や団体の旗や紋章に採り上げられる。スコットランドの国旗「聖アンドルー旗」（セント・アンドルー・クロス、青地に白）、ロシア海軍の軍艦旗「聖アンドレイ旗」（白地に青）などが有名である。ロシアでは「（）」と呼ばれる勲章も存在する。

ブルゴーニュ公フィリップ善良公はアンデレを守護聖人とする金羊毛騎士団を設立し、白地に赤色の聖アンデレ十字を騎士団及び公国の旗として用いた。この旗は騎士団を継承したスペイン及び同領ネーデルランドで使われた。

## 脚注

## 関連項目
* 聖書の登場人物の一覧
* コンスタンディヌーポリ総主教の一覧 - 初代総主教をアンドレアス（アンデレ）とする。
* 金羊毛騎士団 - アンデレを守護聖人とする。
* 聖アンデレの磔刑 (カラヴァッジョ) - 絵画
キレネのシモン

**キレネのシモン**（Simon）は新約聖書の共観福音書に登場する男性。イエスの十字架を担いで歩いたことで知られる。

共観福音書すべてにその名が現れるシモンはキレネ（現代のアフリカ北部）の出身でエルサレムに巡礼に来ていたと思われる。そこで十字架を担って歩くイエスの姿を見る。イエスが力尽きたため、たまたまそこにいたシモンが兵士によって無理に十字架を担がされた。（マタイ27:32、マルコ15:21、ルカ23:26）

マルコ福音書にはシモンは「アレクサンドロとルフォスの父」であると記されていることから、シモンが後に教会の一員になったのではないかと見る向きもある。

## 関連項目
* 聖書の登場人物の一覧
アグリッパ2世

**アグリッパ2世**（27年頃 - 100年頃）は、名をマルクス・ユリウス・アグリッパ（Marcus Julius Agrippa）という古代ユダヤの領主。父はアグリッパ1世。ベレニケとドゥルシラの2人の妹がいた。ローマ帝国と親密な関係を維持して、ローマ派遣の総督と共にユダヤを統治した。『使徒行伝』では**アグリッパ王**と呼ばれている。

## 概説
アグリッパ2世は、ヘロデ大王の曾孫に当たるが、第1次ユダヤ戦争の際、ローマ軍と同盟してヘロデ大王が造営したエルサレム神殿を破壊したことが知られている。なぜなら、アグリッパ2世の血には、敵対するハスモン朝とヘロデ朝の血が交じり合っているからである。曽祖父は、ハスモン朝を蹂躙して乗っ取ったヘロデ大王、その妃である曾祖母は、ハスモン朝の皇女。そして祖父が、ヘロデ大王によって処刑されたヘロデ大王の王子、その妃がヘロデ大王の妹サロメの娘。そしてその二人の間に生まれたのが父アグリッパ1世（紀元前10年 ‐ 紀元後44年）である。

アグリッパ2世はクラウディウス帝の宮廷で育った。伯父の（アグリッパ1世の兄）の死によって48年にエルサレム神殿の監督職を引き継ぐが、クラウディウス帝の引き立てでカルキスの四分封領主となる。のちにカルキスの代わりに、フィリポとリュサニアスの総督領主となる。ユダヤ戦争時には、後に皇帝になるウェスパシアヌスを、2000人の兵を貸与して支援している。その意味でユダヤ教徒ではあっても、彼は完全なローマ人であったといえよう。100年ごろ、トラヤヌス帝治下のローマで死去した。ヘロデ大王に始まる「ヘロデ王朝」に連なる最後の支配者となった。

新約聖書の『使徒行伝』25章～26章によると、アグリッパ2世は、妹のベレニケと共に総督フェストゥスをカイサリアに訪問した時、とらわれの身であったパウロの話を聞く機会を持ち、その言葉に感銘を受けたという。これは59年ごろの出来事だと考えられている。

一方でアグリッパが常にベレニケを帯同していたことは、ユダヤ人たちに近親相姦の疑いを常に抱かせることになった。さらにその妹ドゥルシラは総督フェリクスの妻であった。

## 関連項目
*ユダヤ属州
コルネリウス (聖書)

**コルネリウス**（希:）は、新約聖書の『使徒行伝』10章に登場するローマの軍人で、百人隊長。『使徒行伝』10章1-38節によれば、ペトロから洗礼を授かった最初の異邦人。

コルネリウスは元来「神を畏れる人」といわれる非ユダヤ人のユダヤ教信徒であった。ユダヤ教において、神を畏れる人とは、割礼を受けない（完全に改宗していない）がユダヤ教の教えに従った信仰生活を送る信徒を指す。

カイサリア（現パレスティナ北部の海岸都市）に駐在していたコルネリウスはある日、夢で使徒ペトロを自宅に招くよう告げられる。ペトロにも異邦人の改心というお告げがあったため、その招きに答える。ペトロがイエス・キリストについてコルネリウスに話したところ、コルネリウスと一同の上に聖霊が下った。ペトロはユダヤ人以外の人間に聖霊が下ることを驚きつつ、洗礼を受けるよう命じた。ペトロがことの次第をエルサレムの教会に報告すると人々は異邦人が神の言葉を聞き入れたことに大変驚いた。

その後、キリスト教はユダヤ人よりも、異邦人といわれた非ユダヤ人によって受け入れられていく。コルネリウスの物語は初期キリスト教がユダヤ教の一派という枠組みを超えて世界宗教へと変容していく過程の第一歩を示していると考えられている。

## 脚注

## 参考文献
* ハンス・シュモルト 著、高島市子 訳　『レクラム版　聖書人名小事典』　創元社、2014年9月20日初版。

## 関連項目
*聖書の登場人物の一覧
フィリポ

**フィリポ**は新約聖書に登場するイエスの弟子、十二使徒の一人。文語訳聖書、口語訳聖書、新改訳聖書の表記では**ピリポ**。日本ハリストス正教会での表記はフィリップ。伝統的教会すべてにおいて聖人とされる。使徒行伝に出てくるピリポは、伝統的立場では「七人の一人で、福音伝道者と呼ばれたピリポ」。十二使徒のピリポではない。（聖書本文引用:使徒6:5,8:5–40,21:8）

フィリポという名前はギリシア語の男性名で、ユダヤ人としての名は別にあったと想定される。なおフィリポ、ピリポという表記は「馬を愛する者」を意味するピリッポス（フィリッポス）の、日本語聖書翻訳の新共同訳聖書における、格変化語尾をはずして名詞幹のみにした慣用表記である。

フィリポは四福音書の十二使徒のリストすべてに登場するが、その記事はあまり多くなく、『ヨハネによる福音書』に集中している。それによればフィリポはベトサイダの出身で、イエスに直接招かれて弟子になる。フィリポは知り合いのナタナエルにイエスを紹介し、ナタナエルも弟子になった。また、「ギリシャ人」（これはギリシア語を話すユダヤ人である可能性もある）がイエスに会いにきたときには、まずフィリポに仲介を頼んでいる。

## 崇敬
西方教会における記念日はもともと5月1日であり、聖公会・ルーテル教会においては現在もその日に記念されている。ローマ・カトリック教会においては1955年から5月11日に、さらに1969年から5月3日に移動されて現在に至っている。

正教会においては、11月14日（ユリウス暦をもちいる場合。グレゴリオ暦11月27日に相当）フィリップ（フィリポ）の祭日をもって、降誕祭前の斎の開始とし、これを「フィリップの斎」と呼ぶ。

## 脚注


## 関連項目

* 聖書の登場人物の一覧
* フィリポ (福音宣教者)
* ホセ・デ・リベーラの絵画『聖フィリポの殉教』 (プラド美術館、マドリード)
バルトロマイ

**バルトロマイ**（ギリシャ語：）は、新約聖書に登場するイエスの使徒の一人。日本正教会では**ワルフォロメイ**と転写される。

皮剥ぎの刑で殉教したといわれ、ミケランジェロの「最後の審判」にも剥がれた自分の皮とナイフを持った姿で描かれている（この皮の顔はミケランジェロの自画像になっている）。バル・トロマイという名の語義は「タルマイの子」でタルマイは「沢山の溝を持つ」の意で、土地を持つ豊かな人、つまり地主を指している。

記念日は8月24日とされる。

共観福音書の弟子のリストではバルトロマイとしてあらわれるが、他に記述はみられない。上述のバルトロマイの語義から、彼の実名ではなく、父親の名前に由来する呼び名と思われること、ヨハネによる福音書の弟子のリストではバルトロマイの名前はなく、代わりにナタナエルという人物があげられていることから、伝統的にバルトロマイの本名がナタナエルであるという見方がされてきている。

エウセビオスやヒエロニムスによれば、バルトロマイはインドに渡って伝道したという。また伝承ではタダイとともにアルメニアに宣教したとされ、この地方では篤く崇敬される。アルメニア使徒教会の名は、「タダイとバルトロマイによって建てられた教会」を自負するところから来ている。

## 転写
時代、地域によって様々な音写・転写や訛化が存在する。
*バルトロマイオス（） - 古典ギリシャ語再建音
*ヴァルソロメオス（） - 中世・現代ギリシャ語
*ヴァルフォロメイ（） - 教会スラヴ語・ロシア語
*バルトロメウス（Bartholomaeus） - ラテン語
*バルトロメオ（Bartolomeo） - イタリア語
*バルトロメウ（Bartolomeu） - ポルトガル語
*バルトロメ（Bartolomé） - スペイン語
*バルテルミー（Barthélemy） - フランス語
*バーソロミュー（Bartholomew） - 英語
*バルタ（Barta, Bartha） - ハンガリー語、チェコ語
*バールタ（Bárta） - チェコ語
*バルトシュ（Bartosz） - ポーランド語

## 関連項目

*バルトロメウ・ディアス
*ヴァルソロメオス1世 (コンスタンディヌーポリ総主教)
*最後の審判 (ミケランジェロ)
*サン・バルテルミの虐殺
*サン・バルテルミー島
*大村純忠 - キリシタン大名の一人。洗礼名がバルトロメオ。
*田中吉政 - キリシタン大名の一人。洗礼名がバルトロメオ（パルトロメヨと書かれた文書もある）。
*七使徒聖堂

## 脚注
マタイ

**マタイ**は、新約聖書の福音書に登場する人物でイエス・キリストの十二使徒の1人。マタイはヘブライ語系の名前で、新約聖書原文のギリシア語表記は**マタイオス** (, Maththaios) である。日本語では**マテオ**、**マトフェイ**とも表記する。聖書によればイエスの弟子となる以前は徴税人(en)であった。キリスト教会では伝統的に新約聖書所収の『マタイによる福音書』の著者・記者とみなして来たが、近代以降の聖書学では使徒マタイと福音書記者マタイは別人であるとする説が有力である。

マタイは後に東方諸教会・正教会・カトリック教会・聖公会・ルーテル教会で聖人とされた。

## 各国語での表記
ラテン語ではマタエウス ()、フランス語ではマテュー ()、英語では**マシュー** ()、ドイツ語ではマテウス ()、ロシア語ではマトフェイ () 、アラビア語ではマッター（مَتَّى, Mattā）となる。日本語では「マタイ」という表記と共に、まれにイタリア語に由来する「マテオ」() という表記が用いられることがある。日本のカトリック教会でも「マテオ」という表記が用いられていたがこれはラテン語に基づく。Matthaeusの奪格型Mattaeoを教会式発音によってカナ転写したものである。日本ハリストス正教会ではロシア語に由来する「マトフェイ」という表記を用いる。

漢字ではカトリックで**瑪竇**、プロテスタントで**馬太**表記する。

## 生涯

『マタイによる福音書』9:9によればローマ帝国の徴税人であったが、イエスの召命に応えて弟子となったとされる。『マルコによる福音書』2:13以下と『ルカによる福音書』5:27以下では同じような記述がみられるが、呼ばれた弟子の名前は「アルファイの子レビ」または「レビ」となっている。このため、伝統的にはマタイとレビ（レヴィ）は同一人物をさすと解釈されてきた。イエスの弟子となったときの記事を除けば、聖書はマタイの言動を伝えていない。ただし『使徒言行録』にはキリストの昇天後に第1章13節で名前を列挙された使徒11人の一人としてマタイの名前があり、他に「十一人」と表現されている第1章26節と第2章14節でマタイの存在が知られる。

マタイに関して新約聖書以外に種々の伝承があるが史実は不明である。キリスト教会ではマタイが殉教したとして聖人として崇敬しているが、2世紀の著名な神学者アレクサンドリアのクレメンスはその死は殉教ではないと伝えている。マタイが宣教した地域についても伝承によってエチオピア、パルティア、ペルシアと異なった説がある。なお、アレクサンドリアのクレメンスは、マタイが宣教師としてパレスチナの地を離れたのはイエスの刑死の12年後と伝えている。

### 福音書記者マタイについて

『新約聖書』所収の四福音書のうち『共観福音書』3書は本文中に記者の名前が無く、マタイ、マルコ、ルカという各記者の名は2世紀になって現れるもので、誰が書いたかは不明である。キリスト教会では古代以来伝統的に『マタイによる福音書』の記者は使徒マタイとみなして来た。ヒエラポリスの教会の主教の2世紀の言葉「マタイはヘブライ語で言葉（タ ロギヤ）を編纂した。しかし各人が可能なように翻訳した」が「教会史の父」4世紀のエウセビオスによって伝えられている。しかし近代以降の聖書学では使徒マタイと福音書記者マタイは別人であるとする説が有力である。マタイという名はアラム語起源のもので、使徒マタイが初期教団内のヘブライズムの中心人物のひとりであったことが福音書記者伝承に反映された可能性が示唆される。一方で現代のキリスト教会内で聖書信仰の福音派など、使徒マタイが『マタイによる福音書』の記者であると理解している立場もある。

## 美術作品におけるマタイ

マタイを描いた美術作品では特にカラヴァッジョのものが著名である。

マタイはしばしば天使と共に描かれる。これは『エゼキエル書』第1章に登場する生き物の持つ4つの顔である天使（翼がある人間）、獅子、雄牛、鷲をそれぞれ各福音書記者のアトリビュート（持ち物）としたキリスト教の伝統によっている。なお獅子はマルコ、雄牛はルカ、鷲はヨハネのアトリビュートである。マタイのアトリビュートとしては天使の他に財布、福音書、ゆりかごの中の嬰児、槍、斧がある。

正教会ではイコノスタシス（イコンを掲げる衝立て）の「王門」または「美しの門」と呼ばれる開口部の扉にマタイを含む福音書記者のイコンを掛ける。

## 脚注

## 関連項目

* 聖書の登場人物の一覧
* マタイの福音書
* ザアカイ
* サンマテオ - スペイン語で「聖マタイ」を意味する語
ヤコブ (アルファイの子)

**アルファイの子のヤコブ**は、新約聖書に登場するイエスの使徒の一人。
『マルコによる福音書』(3:18)などの使徒リストに「アルファイの子ヤコブ」として登場する以外に言行の記録は無い。

マルコ福音（15:40）に「小ヤコブとヨセの母マリア」が登場し、伝統的にアルファイの子ヤコブがこの「**小ヤコブ**」とされる。これと区別して、ゼベダイの子のヤコブを大ヤコブと呼ぶことがある。

マルコ福音(6:3)、マタイ福音(13:5) に、イエスの兄弟としてヤコブの名が挙げられており、西方を中心に流布する伝承では、これも同じ人物として、アルファイの子のヤコブをイエスの兄弟とする。なおカトリックなどでは実の兄弟ではなく、従兄弟とする。

この伝承では、マルコ福音の「小ヤコブとヨセの母マリア」とヨハネ福音(19:25) (イエスの)「母の姉妹、クロパの妻マリア」とを同一人物とする。また父親であるアルファイはの異名であり(「アルファイ」はギリシャ語名で「クロパ」はアラム語名とされる)、ルカ福音(24:18)に登場するクレオパも同一人物とする。

『使徒言行録』(15:13)などに登場するヤコブ (イエスの兄弟)は一部の伝承ではアルファイの子のヤコブであるとされていたことがあるが、近代の聖書学者は彼らを区別する。

## 関連項目
*聖書の登場人物の一覧
*ヤコブ (イエスの兄弟)
ヤコブ (ゼベダイの子)

**ゼベダイの子のヤコブ**は、新約聖書に登場するイエスの使徒の一人で、使徒ヨハネの兄弟である。アルファイの子ヤコブと区別して「大ヤコブ」とも言われる。聖人の概念を持つ全ての教派で、聖人として崇敬されている。正教会では**聖福音者[[ヨハネ (使徒)|イオアン]]の兄聖使徒イアコフ**と呼ばれる。

『マルコによる福音書』1:19-20によるとヤコブは父ゼベダイ、兄弟ヨハネと共にガリラヤ湖畔の漁船の中で網の手入れをしていたところをイエスに呼ばれ、そのまま父と雇い人を残してヨハネと共に弟子になった。彼ら二人は「ボアネルゲス」（雷の子ら）とよばれていたようである（→ゼベダイの子）。ヤコブはエルサレム教会においても一貫して中心的な立場を占めていたが、『使徒行伝』12:2によるとユダヤ人の歓心を買おうとしたヘロデ・アグリッパ1世によって捕らえられ、殉教したという。44年頃のことと推定される。

## 崇敬
9世紀、ヤコブの遺体とされるものが、遥か遠くスペインの、現在のサンティアゴ・デ・コンポステーラの地で”奇跡的に発見された”とされる。その頃のスペイン地域は、イベリア半島においてのレコンキスタの最中であり、イスラム勢力と闘っていたキリスト教勢力を守護する、またはキリスト教徒勢力がイベリア半島を制圧する行動のシンボルとして熱狂的に崇められた。このためスペインの守護聖人とされる（聖ヤコブはスペイン語で「サンティアゴ（Santiago）」となる）。

このためサンティアゴ・デ・コンポステーラは、イベリア半島のみならず、西方カトリック世界における代表的な巡礼地となり、三大巡礼地のひとつに数えられるに至った。巡礼路は整備され、巡礼を世話することを目的とする修道院が配置されるに至った。いまも同地は巡礼の聖地として信仰を集めている。巡礼路の中核をなすものは、隣国フランスに発し、ピレネー山脈を越える巡礼路である。詳細はサンティアゴ・デ・コンポステーラの巡礼路を参照。

ホタテ貝はヤコブのシンボルで、フランス語ではホタテ貝を「聖ヤコブの貝」（coquille Saint-Jacques、コキーユ・サンジャック）と呼ぶ。

英語圏で多いジャック(Jack)の名は、彼の名（ジェイコブ）か、あるいは旧約聖書に登場するユダヤ人の祖ヤコブに因むJamesまたはJacobの愛称である。ただし、ヨハネを表すJohnの愛称である場合の方が多い。なお、フランス語のジャック(Jacques)はヤコブに相当する名前である。

カトリック教会における記念日は7月25日。正教会での記憶日は4月30日（ユリウス暦を使用する正教会では5月13日に相当）。

## 脚注


## 関連項目
*聖書の登場人物の一覧
ステファノ

**ステファノ**は、新約聖書の『使徒行伝』に登場するユダヤ人キリスト教徒（35年または36年頃没）。キリスト教における最初の殉教者、すなわち信仰のために自らの命を犠牲にする者であったとされている。ラテン語では**ステファヌス**、ギリシャ語では**ステファノス**ないしは**ステパノス**(・)とも表記する。日本ハリストス正教会（正教会）では**初[[致命者]][[首輔祭]]聖ステファン**と呼ばれている。

記憶日（記念日）は8月3日および12月26日。8月3日は、彼の遺体がホノリウス帝の治下で発見された日であるとされる。

## 事績
その名前が明らかにギリシャ風であることからも分かるように、ステファノはギリシャ語を話すユダヤ人（ヘレニスト、ユダヤ系ギリシア人）であり、初代教会において彼はヘレニストの代表であった。初代教会においてヘブライ語＝ユダヤ語を話すユダヤ人（ヘブライスト）とヘレニストの間に摩擦が生じたため、問題解決のために使徒たちによって選ばれた7人（他にプロコロ、ニカノル、ティモン、パルメナ、ニコラオ、フィリポ）の一人である。なお、この7人の選定を、キリスト教では伝統的に聖職位階の一つである助祭（輔祭）職の選定とみなしている。

ステファノは天使のような顔を持ち、「不思議な業としるし」によって人々をひきつけたため、これをよく思わない人々によって訴えられ、最高法院に引き立てられた。そこでもステファノはユダヤ人の歴史を引き合いにしながら「神殿偏重に陥っている」とユダヤ教を批判したため、ファリサイ派によって石打ちの刑に処せられた。この場にサウロ（後のパウロ）が立ち会っていたという。ジャン・ダニエルーはこの殉教の裏側にキリスト教内部のヘレニストとヘブライストの立場の違いを見ている。

## ステファノの崇敬
ステファノの墓が公式に定められたのは415年である。これはエルサレムの北部、郊外にあって、多くの巡礼を集めた。

西方キリスト教では12月26日が特に「ステファノの日」と呼ばれる。アイルランド、イタリア、オーストリア、クロアチア、フィンランド、ドイツ、スイスで公休日である。またルーマニアでは12月27日がステファンの日として公休日となる。フランスではアルザス地域圏とモゼル県でのみ、「サンテチエンヌ」として公休日となる。スペインでは、カタロニア州限定ではあるが、ステファンの日「サン・エステーベ」は銀行休日である。

## 異名
ステファノは最初の殉教者として崇敬され、キリスト教国では広く洗礼名として用いられる。
*ステファノス（ギリシャ語）
***ステファノ** (イタリア語)
*'''スティーヴン'''（英語）
*エチエンヌ（フランス語）
*シュテファン（ドイツ語・セルビア語）
*エステーベ、エステバン（スペイン語）
*ステファン、ステパン（ロシア語等スラヴ語圏）
*イシュトヴァーン（ハンガリー語）

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 参考文献
* 

## 関連項目

*原始キリスト教・初期キリスト教
*リベルテンの会堂
*聖書の登場人物の一覧
*ステーファノ
*聖ステファノの説教 (絵画)
テモテ

**テモテ**（希：Τιμόθεος、ラテン文字転記：Timotheos）は、新約聖書の『使徒行伝』に登場するリュストラ（現代のトルコ南部）出身の初期キリスト教徒でパウロの協力者、弟子。ギリシア語ではティモテオス。東方諸教会、正教会、カトリック教会、聖公会、ルーテル教会で聖人。伝承では殉教者（致命者）とされる。正教会での記憶日は1月22日（ユリウス暦使用教会では2月4日に相当）。正教会では、使徒の称をもって呼ばれる七十門徒の一人に数えられることから「**聖使徒ティモフェイ**」と呼称される。

『使徒行伝』によれば、テモテの父はギリシア人で母はユダヤ人であった。パウロはテモテを気に入り、自らの宣教旅行に連れて行きたかったので、ユダヤ人の手前、彼に割礼を受けさせた。これは西暦50年前後のことであると推察される。テモテはパウロの第二回宣教旅行、第三回宣教旅行に同行し、パウロのよき協力者となった。テモテはパウロに同行するほか、マケドニアなど、パウロがすでに宣教活動を行った場所に派遣されて、指導に当たっている。

この宣教旅行の間に書かれたと想定される『コリントの信徒への手紙二』からも、テモテがパウロのよき協力者であったことがわかる。ここではパウロはテモテをコリントスの教会に派遣し、その指導に当たらせようとしている。また『フィリピ人への手紙』などでは、テモテはパウロと並んで書簡の差出人とされている。テサロニケの信徒への手紙二の著者とする説もある。

のちの伝承によれば、65年パウロはテモテを按手し、エフェソスの主教（司教）とした。テモテは15年間主教としてエフェソスの教会を指導した（ただし別の伝承ではテモテは90年または93年に死んだとされている）。エフェソスの多神教徒が、テモテに自分たちの神を礼拝させようと強制したが、テモテは従わず多神教徒に福音を説いた。激怒した多神教徒はテモテを街路にひきずりだし、石を投げて殺した、と伝える。

新約聖書にある『テモテへの手紙一』および『テモテへの手紙二』はパウロがこのテモテにあてる形で書かれている書簡であるが、現代の自由主義神学や学術的的な高等批評の研究では、語彙の違いや教会のシステムがパウロ時代よりも進みすぎている（完成されている）事から偽書（後の創作）として作られたと指摘されている。

聖書無謬主義に立つ福音派では、聖書の自己証言により、パウロによってテモテへの手紙が書かれたと認められている。

## 脚注

## 関連項目
* テモテへの手紙一
* テモテへの手紙二
* テトス
ニコデモ

**ニコデモ**（）は新約聖書のヨハネによる福音書に登場するユダヤ人であり、イエスに共鳴した人物として描かれている。

ヨハネ福音書によればニコデモはファリサイ派で最高法院の議員であったが、イエスに敬意を払っており、夜ひそかにイエスを訪れ、問答をする。（ヨハネ3:1-21）ユダヤ人指導者たちがイエスを非難する場では「我々の律法では、罪の証が無ければ裁かないではないか」と、彼を弁護している。（ヨハネ7:51）イエスの処刑後は、使徒や他の弟子たち、アリマタヤのヨセフとともにイエスの遺体を引き取って、埋葬している。

正教会の伝承では、ニコデモはこの後キリスト教徒となり、ユダヤ人に殺されて殉教したとする。復活大祭の2週後の主日（日曜日）に、イエスの葬りに参加した他の人物、アリマタヤのヨセフ、携香女らとともに記憶される。

カトリックの伝承では聖人である。

新約聖書外典にはこの人物の名前をとった『』（別名『ピラト行伝』）と呼ばれるものがある。

伝説によれば後に木彫りのキリストの磔刑像を製作したという。イタリアはルッカのルッカ大聖堂に現存する『（聖顔）』である。

しかし新約聖書中にはニコデモが信仰告白をしたという明確な記述がなく、カトリックとプロテスタントの宗教分裂の時代にはこれが原因で「ニコデモ主義」と批判された。

## 脚注



## 関連項目

* 聖書の登場人物の一覧
バラバ

**バラバ**（）は、新約聖書の福音書に登場するユダヤ人の強盗・囚人。イエスの代わりに恩赦を受け、釈放された。

## バラバの赦免
マルコによる福音書によれば、過越し祭のたびの慣例となっていた罪人の恩赦にあたって、総督ピラトはイエスの放免を期して、バラバかイエスかの選択を民衆に迫った。しかし祭司長や長老たちにそそのかされた群集はバラバの赦免とイエスの処刑を要求。ピラトは不本意ながらこれに従ったため、バラバは釈放された。

## バラバの罪状
バラバの罪状は福音書によって異なっている。罪状については触れず（マタイ）、暴動と殺人（マルコ）、暴動と殺人（ルカ）、強盗（ヨハネ）である。

## バラバ・イエス
新共同訳、フランシスコ会訳聖書などでは「バラバ・イエス」（マタイ27:16-17）と訳されている。イエス・キリストとは同じイエスという名前であったことになる。本文批評学上は、イエスの名前がバラバと同じであることに対する不快感から「バラバ・イエス」の、「イエス」を意図的に取り除いたとしている。原典に「イエス」の言葉がないのに書き写したクリスチャンが付け加えるということはありえがたいことであるからである。さらに、「イエス」とはありふれた名前であり、少しも不自然ではない。「バラバ」とは「アッバスの子」を意味するが、アラム語の発音での「バラバ・イエス」は「御父（アバ）の御子（イエス）」に非常によく似ている。同じイエスという名を持った2人の人物がいるなら、「どちらのイエスの釈放を望んでいるのか？ アッバスの子のイエスか？ それとも、メシアのイエスか？」という読み方ができる。

## バラバの登場する作品
*小説『バラバ』（*[[w:Barabbas (book)|Barabbas]]*） 1950年 ペール・ラーゲルクヴィスト  尾崎義 (訳) 岩波文庫 赤 757-1 1974年
*映画『キング・オブ・キングス』（*The King of Kings*） 1927年 米国　監督：セシル・B・デミル、イエス・キリスト：H・B・ワーナー、バラバ：ジョージ・シーグマン
*映画『キング・オブ・キングス』（*King of Kings*） 1961年 米国　監督：ニコラス・レイ、イエス・キリスト：ジェフリー・ハンター、バラバ：ハリー・ガーディノ
*映画『バラバ』（*Barabbas*） 1961年 イタリア　監督：リチャード・フライシャー、バラバ：アンソニー・クイン、共演：シルヴァーナ・マンガーノ、上記の小説の映画化作品。
*映画『パッション』（*Passion*） 2004年 米国　監督：メル・ギブソン、イエス・キリスト：ジム・カヴィーゼル、バラバ：
・漫画『メルヘンクラウン』原作：赤坂アカ  シリーズ構成：あおいくじら作画：アジチカ

メルヘンクラウン第３６話「二人の騎士」

## 脚注

## 関連項目
*バラバ - ウルトラマンAに登場する超獣
*ミッション・バラバ - バラバを名前の由来とした元極道による伝道集団（代表金沢泰裕の項も参照）
バルナバ

**バルナバ**（希：Βαρνάβας、ラテン表記：Barnabas）は、新約聖書の『使徒行伝』に登場する初期キリスト教会のメンバー。正教会・非カルケドン派・カトリック教会・聖公会・ルーテル教会で聖人とされているほか、正教会では七十門徒に数えられている。

『使徒行伝』によれば、バルナバ（慰めの子の意味）と呼ばれていたこの人物は本名をヨセフといい、レビ族の出身で、キプロス島生まれのユダヤ人であった。彼は財産をすべて売り払って、その代金を使徒たちに差し出した。

迫害者だったサウロ（**[[パウロ]]**）が回心すると、バルナバはすすんでこれを受け入れ、彼を保護してタルソスへ送った。

パウロの第一回の宣教旅行の同行者となってキプロスから小アジア（現トルコ）をめぐったが、第二回宣教旅行にあたってマルコとよばれたヨハネの同行の是非をめぐって、パウロと議論になり、袂をわかってキプロスへ赴いた。

## 脚注

## 関連項目
*アナニヤ
*バルナバによる福音書 - バルナバが記したとされる福音書。
路傍の石文学賞

**路傍の石文学賞**（ろぼうのいしぶんがくしょう）は、石川文化事業財団が設立した文学賞。『路傍の石』の著者である山本有三の功績を讃えて、さまざまな作品に与えられる。第23回（2001年）の受賞以来休止しているが、栃木市、非営利法人山本有三ふるさと記念会、石川文化事業財団の三者で、新しい事業展開の可能性について討論している。

## 受賞作品
### 第1回から第10回
*第1回 （1979年） 灰谷健次郎 『太陽の子』『兎の眼』
*第2回 （1980年） 川村たかし 『山へ行く牛』『新十津川物語』などの作品に対して
*第3回 （1981年） 竹崎有斐 『花吹雪のごとく』等に対して
*第4回 （1982年） 倉本聰 『北の国から』の脚本または、シナリオをすぐれた読みものにした功績
*第5回 （1983年） 黒柳徹子 『窓ぎわのトットちゃん』、菅生浩 『子守学校の女先生』を含む三部作
*第6回 （1984年） 角野栄子 『わたしのママはしずかさん』『ズボン船長さんの話』
*第7回 （1985年） 西村滋 『母恋い放浪記』などの執筆活動に対して
*第8回 （1986年） 今西祐行 『名栗川少年記　マタルペシュペ物語1』、『留辺蕊の春　マタルペシュペ物語2』
*第9回 （1987年） いぬいとみこ 『光の消えた日』『白鳥のふたごものがたり1，2，3』などの作品
*第10回 （1988年） 浜田けい子 『まぼろしの難波宮―山根徳太郎物語』、今江祥智 『ぼんぼん』『兄貴』『おれたちのおふくろ』『牧歌』の自分史4部作と多年の児童文学への貢献

### 第11回から第20回
*第11回 （1989年） 舟崎克彦 『ぽっぺん先生』シリーズ
*第12回 （1990年） 高田桂子 『ざわめきやまない』
*第13回 （1991年） 長田弘 『深呼吸の必要』『心の中にもっている問題』
*第14回 （1992年） 長谷川集平 『石とダイヤモンド』『鉛筆デッサン小池さん』   
*第15回 （1993年） 山下明生 『カモメの家』
*第16回 （1994年） 那須正幹 『さぎ師たちの空』
*第17回 （1995年） 岩瀬成子 『迷い鳥とぶ』『ステゴザウルス』
*第18回 （1996年） 神沢利子 『神沢利子コレクション』全5巻と多年の児童文学における業績に対して
*第19回 （1997年） 三木卓 『イヌのヒロシ』
*第20回 （1998年） 森絵都 『アーモンド入りチョコレートのワルツ』、小宮山量平 『千曲川－そして、明日の海へ』（特別賞）

### 第21回から第23回
*第21回 （1999年） 江國香織 『ぼくの小鳥ちゃん』、佐藤多佳子 『イグアナくんのおじゃまな毎日』 
*第22回 （2000年） 角田光代 『キッドナップ・ツアー』、五味太郎 『ときどきの少年』  
*第23回 （2001年） 上橋菜穂子 『精霊の守り人』『闇の守り人』『夢の守り人』

## 関連項目
* 路傍の石幼少年文学賞
リスカ

**リスカ**株式会社は、茨城県常総市に本社を置く製菓会社である。

## 概要
「スーパービッグチョコ」や「ハートチップル」などトウモロコシなどを原料とするスナック菓子を中心に、チョコレート・ゼリー菓子等の製造販売を行っている。セブン-イレブンのセブンプレミアムにもOEM供給している。

創業者の武藤則夫の弟である武藤尚文は同じく常総市に本社を置く菓道の社長で、両社の商品を扱う駄菓子問屋・株式会社やおきんの石井俊夫常務は親戚である。

## 沿革
* 1971年 - 義父の経営する煎餅会社（立正堂）に勤めていた武藤則夫がスナック菓子部門を独立させ、**ユカフーズ**の商号で創業。スナック菓子の製造を開始する。
* 1973年 - 現在の看板商品の一つ「ハートチップル」を開発・製造開始。
* 1979年 - 株式会社やおきんの石井常務の企画・提案により、「うまい棒」を開発・製造開始。
* 1981年 - 資本金1500万円で法人組織化。社名は**株式会社立正堂スナック菓子**（りっしょうどうすなっくがし）。
* 1989年 - 社名を**リスカ株式会社**に変更。
* 1995年 - パン焼成茨城工場完成（現リバティーフーズ）。
* 2008年 - 主にうまい棒たこ焼味を製造していた第3課工場が、工場内の装置からの失火により全焼。

## 主な商品
### 現行ラインナップ
thumb|300px|「日本一なが〜いチョコ」の看板（茨城県常総市）
* うまい棒（販売は株式会社やおきん）
* スーパーハートチップル
* 納豆チップル
* うまい輪（チーズ・めんたい・たこ焼・やさいサラダ）
* うまいシュガーラスク
* コーンポタージュ
* チョココーン
* しっとりチョコ
* しっとり抹茶
* しっとりいちご
* 日本一なが〜いチョコ
* スーパービッグチョコ
* 徳用チョコシュー
* 10本チョコシュー
* 茨城名物なっとう味スナック（販売は株式会社メーコウ）
* 30本チョコ
* 15本チョコ
* 32本徳用チョコ
* チョコモナカ
* 徳用しっとりチョコ
* 奥久慈果樹園あんずの郷
* ババヘラ棒（秋田県限定商品。販売は株式会社フルゥール）
* 徳用フレッシュゼリー
* シュガーラスク
* オニオンスープスナック
* 下町焼きそば
* 67gチョコカルシュー

### かつて製造していた商品
* うまい棒（ギョッ！the・カニチャンコ）

## 不祥事
* 2022年8月22日、月120時間超の時間外勤務という違法な長時間労働があったとして、常総労働基準監督署は同社および武藤秀二社長を労働基準法違反の疑いで書類送検。12月、下妻簡易裁判所は、同社と社長に対してそれぞれ罰金10万円の略式命令を下した。

## 脚注



## 関連項目
* やおきん
* 菓道

## 外部リンク
* リスカ株式会社
* 株式会社やおきん うまい棒の紹介ページ有り。
リストカット

**リストカット**は、カッターナイフなどの刃物を用いて主に手首を傷つける自傷行為である。**リスカ**と略される。

腕を傷つける**アームカット**や脚を傷つける**レッグカット**という言葉も存在し、それぞれアムカ、レグカと略される。

顔を傷つけるフェイスカット、略してフェイカ。

## 用語
1960年代から、アメリカでリストカットが流行し、1972年にはRosenthalらが、wrist-cutting syndromeと初めて記載したとされる。

日本では手首 (wrist) を切る (cut) ことからリストカットと呼ばれる。これを略して「リスカ」と呼ばれることもある。リスカをする者の事は「リストカッター」または「リスカー」と呼ぶことがある。

また、リストカットに関連して、顔を刃物で傷つける行為を**フェイスカット**、 腕を刃物で傷つける行為を**アームカット**（略して「アムカ」）、脚を刃物で傷つける行為を**レッグカット**（略して「レグカ」）という。

## 概説

リストカットは、言語化できない鬱積したストレスの表現方法の一つであるという説がある。ストレスを言語化して相手に伝えられない場合、「行動化」や「身体化」という形でストレスを発露する。「行動化」には歌を歌ったりスポーツをすることなどが分類される。これらは健康な行動化とされるが、その一方で犯罪や非行に走るという形での「行動化」もある。一方で身体化は、円形脱毛症や自律神経失調症など、身体でストレスを表出することで発露する方法である。

「誰かの気を惹くために」行われるアピール的な行動とみられることも多いが、実際のところはそのようなエビデンスは存在せず、むしろ96%以上の人間は自傷を一人きりで行い、誰にも告白せず、ストレスもろとも一人で抱え込むことが多いと指摘されている。

リストカットをしていることの露見を強く恐れる者は、アームカットや腹部など基本的に露出しない部位に対して行うこともある。

リストカット自体の致死性は極めて低い。松本俊彦による調査では、リストカットをする理由として最も多いのは「不快感情への対処」(55%)であり、以下「自殺の意図」(18%)「操作・意思伝達」(18%)「その他」(9%)と続く。

実際、自傷直後に脳内における内因性オピオイドの分泌が急激に高まることを明らかにした研究があり、リストカッターがしばしば証言するように「切ると気分が落ち着く、すっきりする」といった感情的苦痛を変容させる効果があることが示唆されている。

一方、小学校高学年から中学1、2年にかけての若年で始まるリストカットは「自殺の意図」であることが多い。

## 治療
基本的には数多くある自傷行為と同じである。

### 援助の方針
心構えとして、**"Respond medically, not emotionally" (感情的に対処せず、医学的に対処せよ)** が重要となる。

リストカットのような自傷は見た目のインパクトが強く、目撃者に強い感情を呼び起こし、怖がる、怒る、泣く、叱責するなどの行為を感情的かつ短慮に行ってしまいがちである。

こうした反応は自傷を悪化させ、二次的なアピールを目的としたリスカにすり替わるおそれもある。

そこで、まずは気持ちを落ち着かせ、冷静な外科医のように傷を観察・必要な手当てを粛々と実行し、自傷に至った原因を冷静に推測・分析し、これに対処しなければならない。

### 支援方法
支援者は、リストカットを否定することなく、本人の気持ちやリストカットに至った経緯に丁寧かつ共感的に耳を傾け、リストカットの引き金（原因となっている事柄）を分析していく。そのうえで、信頼関係を維持しながら、原因となっている事柄への対処方法を共同で模索し、心理的苦痛の緩和をサポートする。

また、リストカットしても決して叱責することなくじっくりと話を聞き、辛さや苦しさに共感し寄り添っていく。加えて、ありのままで受け入れられることに気づけるようサポートして心理的な安定を図るとともに、言葉や行動の背後にある心理を理解して援助ニーズに合った援助をする。

### 自傷の治療法・参考文献
* 松本俊彦、「自分を傷つけずにはいられない！」『児童青年精神医学とその近接領域』 57巻 3号 2016年 p.409-414, , 日本児童青年精神医学会
* もしも身近な人の自傷に気づいたら- yomiDr. / ヨミドクター（読売新聞）

* 自分を傷つけずにはいられない 自傷から回復するためのヒント -

## 出典

## 参考文献
* 

## 関連項目
* 自傷行為
* 境界性パーソナリティ障害
* うつ病
* 精神科
* 精神科救急入院料病棟
* 心療内科
* メンヘラ
* 依存症の治療

## 外部リンク
スカイフック理論

**スカイフック理論**（スカイフックりろん）とは、物体を、もしも空中を走る架空の線に宙づり（スカイフック）の状態にして移動させることができれば常に安定した姿勢を保つことができるという理論であり、アクティブサスペンションの基本となる理論である。

通常のダンパ・ばねによるサスペンションでは、車体はダンパ・ばねを経て地面と接触するが（図1）、スカイフック理論によって達成させたい状態は、地面とはばねで、架空の線とはダンパ（スカイフックダンパ）で接続された状態である（図2）。理論上、スカイフックダンパの係数が無限大となった場合、架空の線に固定された状態となり全く揺れなくなる。

実際に架空の線が存在するわけではないので、車体上に設置した加速度センサを基にしてまったく振動しない架空の線（加速度＝0）を算出し、スカイフックモデル（図2）とつじつまが合うようにアクチュエータの駆動力を制御してやるというものである（図3）。力学的要素が線形ばねと線形ダンパのみで構成できることから、複雑な演算を必要としない。
大浜平太郎

**大浜 平太郎**（おおはま へいたろう、1968年5月6日 - ）は、テレビ東京報道局解説委員。同局の元アナウンサー。報道番組のニュースキャスターを務める。

## 人物・来歴
福岡県出身。福岡はあくまでも生まれた地。父親の転勤で北海道、宮城県などを経て小学3年生から東京の多摩ニュータウン育ち。東京都立南野高等学校、2年間の浪人を経て駒澤大学法学部に。受験勉強はとても苦手で学歴社会の敗北者と自ら公言している。

駒澤大学では4年間、福岡政行氏の政治学のゼミに所属し、フィールドワーク、パネルディスカッション、ディベートなど現在の仕事の基本を学ぶ。

1993年（平成5年）、アナウンサーとしてテレビ東京に入社。1995年（平成7年）より『ワールドビジネスサテライト』（WBS）のサブキャスターを担当。当時メインキャスターだった小谷真生子から番組内で平ちゃんと呼ばれ親しまれていた。

2008年（平成20年）9月26日をもって、長年出演したWBSを降板し、夕方のワイド番組『FINE!』（『NEWS FINE』）のメインキャスター（アンカーマン）に就任。引き続き『NEWS FINE』の後継番組『NEWSアンサー』のメインキャスターを務めた。

2014年（平成26年）3月31日から『ワールドビジネスサテライト』（WBS）のサブキャスターとして5年半ぶりに復帰、2018年3月まで担当。

2018年（平成30年）4月から報道局ニュースセンター解説委員。

同期入社は、八塩圭子（同局報道部記者を経てアナウンサーとなり、現在フリーアナウンサー）。

東日本大震災発生の際、大津波警報発表に伴いテレビ東京は震災報道に切り替わったが、「FINE!」のためスタンバイしていた大浜が担当した。大浜は北海道胆振東部地震の際にも発生後最初のネットワークニュース定時番組Newsモーニングサテライトを担当している。

現在はニュースモーニングサテライトの他、ニュース配信サイト「テレ東BIZ」にて「円卓コンフィデンシャル」「社長質問があります」などを担当している。現場取材や当事者へのインタビューなどを続けている。

## 出演番組
**レギュラー番組**

**代理担当・特別番組・その他**
* TXNニュース THIS EVENING→TXNニュースワイド 夕方いちばん（久保田麻三留→大岡優一郎のリリーフ）
* ザ・決断!日本の選択（2004年7月11日、メインキャスター）
* ヘルメスの悪戯（2006年9月27日・2007年3月14日・2008年1月16日、解説）
* 池上彰の選挙ライブ（2010年7月11日は中継リポーター・2012年12月16日はスタジオ速報キャスター、2013年7月21日はサブキャスター、2014年2月10日は総合司会）
* THE指名手配（2010年8月2日・2010年12月20日・2011年9月26日、司会）
* 働きガイ大百科（2011年1月2日、メインキャスター）
* 東日本大震災の第一報（2011年3月11日）
* Mプラス Express（2012年4月13日、代役キャスター）

## 脚注

## 外部リンク
*大浜平太郎（WBSキャスター）
鴨川をどり

**鴨川をどり**（かもがわをどり）は明治5年から創演以来、毎年5月1日から24日にかけて先斗町歌舞練場で上演される舞踊公演。京の花街の中で最も上演回数の多いことで有名。

## 沿革
先斗町の花街としての起源は1670年（寛文10年）に遡る。高度に様式化された舞台芸能である歌舞伎はここで始まったと言われている。明治5年（1872年）に第１回京都博覧会の観光客誘致の一助として都をどりと共に「**鴨川をどり**」が創演されて以来、毎年上演回数を重ねている。第二次世界大戦で中断された時期もあったがすぐに再開され、途中から春・秋との二回公演の構成で上演され1998年まで続いた。鴨川をどりは総踊形式の都をどりに対し第一部が舞踊劇、第二部が舞妓らの出演による舞踊ショーの二部構成で人々の目を楽しませている（1950年までは都をどりと同じく総踊形式で上演されていた）。

昭和初期の鴨川をどりには洋楽が使用され、中には少女レビューも上演されジャン・コクトー、チャップリンをはじめ海外の著名人らを魅了した。

## 年表
* 1872年（明治5年）：鴨川をどり初演
* 1884年 ～ 1894年の10年間休演
* 1895年（明治28年）：上演再開 
* 1944年 ～ 1945年、第二次世界大戦で休演。
* 1946年（昭和21年）：上演再開
* 1951年（昭和26年）：春・秋の二回公演開始。（1998年まで続く）
* 2020年（令和2年）：新型コロナウイルスの感染拡大のため、中止。
* 同年：クラウドファンディング（※2020.11.30成立）や先斗町オリジナルグッズの発売を行うことによって、新型コロナウイルスの感染拡大のため、中止となった「鴨川をどり」をいつもと異なる季節にはなるが、翌年度の5月21日よりオンライン版にて公開される。「鴨川をどり」の演目の一部を先斗町歌舞練場にて開催し、インターネットによるライブ配信を計画している。
* 2021年（令和3年）：新型コロナウイルスの感染拡大のため、昨年度と同様に中止。同歌舞会は新作舞台を映像に収め、「オンライン版鴨川をどり」として、5月21日から配信する準備を進めている。
* 2022年（令和4年）：3年振りの公演。新型コロナウイルス感染対策のため通常の2部制でなく全場面純舞踊に構成した。
* 2023年（令和5年）：4年振り2部制の通常公演に戻る。

## 歴代演目
### 1872年 ～ 1883年
 

### 1895年 ～ 1912年

## その他
### ドキュメンタリー
* 新・にっぽんの芸能「京の花街が伝える心の芸〜先斗町“鴨川をどり”〜」（2022年7月8日、NHK Eテレ）

## 脚注

### 出典

## 外部リンク

* 先斗町・鴨川をどり 公式サイト  --鴨川をどりの案内など
*https://kyo-tsunagu.net/kagai/gigei/　京・花街が継承する伝統伎芸京都をつなぐ無形文化遺産（京都市文化市民局文化財保護課）
*京の花街おおきに財団（公益財団法人京都伝統伎芸振興財団）
楠ジャンクション

thumb|300px|right|図-1 楠ジャンクションとランプの配置
**楠ジャンクション**（くすのきジャンクション）は、愛知県名古屋市北区にある、名古屋第二環状自動車道、名古屋高速1号楠線及び名古屋高速11号小牧線が接続するジャンクションで、大我麻町交差点の直上にある。

また、大我麻町交差点は、国道302号と国道41号が接続する。

## 概要
以下の高速道路を接続する四叉分岐のジャンクションである（図-1）。
* 名古屋第二環状自動車道（名二環）
* 名古屋高速1号楠線
* 名古屋高速11号小牧線
東西方向に名二環（東方が名古屋南JCT、西方が名古屋西JCT）、南北方向に名古屋高速道路が施設されており、名古屋市街地へ向かう1号楠線が南方向、小牧へ向かう11号小牧線が北方向である。

当JCTはこれらの路線を相互に連絡するものである。名二環の勝川IC-清洲東IC間開通に伴い、1991年に設置された。

### 線形と特徴
当JCTの平面図を図-1に示す。本線・ランプともに鋼箱桁橋をはじめとする高架構造である。比較的市街化が進んだ地域に設けられたジャンクションであり、日本道路公団（現・中日本高速道路株式会社）の施設のある北西側に構造物を集中させた結果、変則的な対向ループ型のランプ配置となった。合流・分流も複雑で、ランプの縦断勾配も上り・下りの変化が激しい。

また、名古屋第二環状自動車道の南側には、JR東海交通事業城北線が高架で併走しており、交差するランプは高架でこれを越えている。更に、名古屋第二環状自動車道は、国道302号、名古屋高速道路は国道41号直上に設けられており、国道が交わる大我麻町交差点も立体交差しているなど、一帯は多層の立体交差構造となっている。

### 併設インターチェンジ
ジャンクションであることから一般道路とのアクセスはないが、付近には以下のインターチェンジが併設されている。
* 楠IC : 名古屋第二環状自動車道名古屋南JCT方面（東方）のみの片方向出入口。国道302号と接続。
* 楠出入口 : 名古屋高速1号楠線の出入口。南方のみの片方向出入口。国道41号と接続。
いずれも片方向のみの出入口であり、名古屋第二環状自動車道西方とのアクセスは山田東IC（出口のみ。約1.5km西）及び山田西IC（入口のみ。約2.5km西）にて可能である。また、名古屋高速11号小牧線とのアクセスは、約1km北の豊山南出入口で可能。

## 歴史
* 1991年（平成3年）3月19日 : 東名阪自動車道（現・名古屋第二環状自動車道） 勝川IC-清洲東IC間開通に伴い供用開始。名古屋高速1号楠線も楠出入口と当JCT間延伸により接続。
* 1994年（平成6年）11月16日 : 名古屋高速1号楠線延伸工事のため、1号楠線との分岐を中止。
* 1995年（平成7年）9月19日 : 名古屋高速1号楠線 楠JCT-東片端JCT間開通に伴い1号楠線に再度接続。
* 2001年（平成13年）3月10日 : 名古屋高速11号小牧線と接続。

## 周辺

;大我麻町
*中部電力パワーグリッド楠変電所
*大和保育園
*JAなごや蒲喜支店
*大我麻公園
;丸新町
*名古屋市営バス如意営業所
*岐阜信用金庫楠町支店
*丸新公園
*高坪公園
;若鶴町
*楠公園
**楠プール
**楠コミュニティセンター
;五反田町
*愛生会看護専門学校
*新生第2保育園さくらナーサリー
*楠メンタルホスピタル
*介護老人保健施設サンくすのき
*五反田自転車等保管場所
*生棚公園
*菱池公園
;玄馬町
*クロスタウン（名古屋北ショッピングセンター）
**ドン・キホーテ名古屋本店
*三重交通名古屋営業所
**三重交通名古屋観光営業所
**三重交通名古屋寮
**三重交通整備工場
**名古屋市営バス楠営業所
*ハンズ楠流通センター
*玄馬公園
*玄馬街園
;落合町
*名古屋落合郵便局
*名古屋スバル自動車本社
*名古屋市上下水道局落合ポンプ所
*名古屋環境分析センター
*東海カッター興業本社工場

## 料金所
 
名古屋第二環状自動車道と名古屋高速道路は、管理する事業者が異なりそれぞれ単純支払い方式であるため、乗り継ぎの際は料金所を通る。ただし、名古屋高速道路は付近に本線料金所が別途設けられているため、ジャンクション内の料金所は名古屋第二環状自動車道の料金所2ヶ所のみである。

; 第一料金所（名古屋IC・名古屋南JCT方面入口）
:* レーン数 : 3
:** ETC専用 : 2
:** 一般 : 1

; 第二料金所（清洲JCT・名古屋西JCT方面入口）
:* レーン数 : 2
:** ETC専用 : 1
:** 一般 : 1

## 隣
;  名古屋第二環状自動車道
: (12) 楠IC - (13) **楠JCT** - (14) 山田東IC
:
;  名古屋高速1号楠線
: (104,114) 楠出入口 - (13) **楠JCT**
:
;  名古屋高速11号小牧線
: (13) **楠JCT** - (1101,1111) 豊山南出入口

## 施設外観

Route41 20150726C.JPG|国道41号直上に建設されている楠JCT
Kusunoki JCT 20150510A.JPG|名二環内回りの名古屋高速1号楠線への分岐部。その奥に11号小牧線の分岐部を配置
Kusunoki JCT 20150910A.JPG|名二環内回りの名古屋高速11号小牧線への分岐部（左ランプは1号楠線への渡り線）
Kusunoki JCT 20150910B.JPG|名二環外回りの名古屋高速への分岐部（外回り分岐は1号と11号の同時分岐）
Kusunoki JCT 20151024A.JPG|並行する城北線の上をランプが横断する


## 脚注

### 出典

## 参考文献
* 
* 
* 名古屋高速道路公社、『名古屋高速道路案内地図（Access Guide Map）』

## 関連項目
* 日本のインターチェンジ一覧

## 外部リンク
* 中日本高速道路株式会社
* 名古屋高速道路公社
*
不空羂索観音

**不空羂索観音**（ふくうけんさくかんのん/ふくうけんじゃくかんのん）、梵名**アモーガパーシャ**（अमोघपाश ）は、仏教における信仰対象である菩薩の一尊。六観音あるいは七観音の一尊に数えられる。三昧耶形は羂索（狩猟用の投げ縄、または両端に金具を付けた捕縛縄）、開蓮華（満開のハスの花。聖観音の初割蓮華と対をなす）。種子は（モ、）。

日本では「**不空羂索観音菩薩**」や、「**不空羂索観世音菩薩**」などさまざまな呼称がある。尊名の「不空」とは「むなしからず」、「羂索」は鳥獣等を捕らえる縄のこと。従って、不空羂索観音とは「心念不空の索をもってあらゆる衆生をもれなく救済する観音」を意味する。

## 概説
天台宗系では、真言宗系の准胝観音の代わりに不空羂索観音を加えて六観音とする。また准胝観音と不空羂索観音を共に数えて七観音とする場合もある。

漢訳経典のなかでは隋時代の6世紀後半に訳された「不空羂索呪経」に初めて現われ、唐の菩提流志（ぼだいるし）が8世紀はじめに訳した「不空羂索神変真言経」にも像容等が詳しく説かれている。

## 像容

経典には様々な姿が説かれるが、いずれも多臂（多くの腕）を持ち、シカの毛皮を身に纏うのが特徴である。この「野獣の毛皮を纏う」という点でヒンドゥー教の最高神の1柱シヴァ、特にその山岳神としての面と関係があるという説もある。また、シカとの関係から春日大社第一の神であるタケミカヅチの本地仏とされる。

この観音像の作例はインドで多く見出される。中国には乏しく、日本でもいくつかの有名な像があるとは言え、作例はあまり多くはない。よく知られているものの一つは、インドネシアのジャワの王朝シンガサリ朝のヴィシュヌワルダナ王の像がこの姿の仏像として刻まれている。

## 日本における造像例

日本では一面三目八臂（額に縦に一目を有する）とする像容が通例で、立像、坐像ともにある。胸前で二手が合掌し、二手は与願印を結ぶ。その他の四手には、羂索や蓮華・錫杖・払子を持す。代表作としては、東大寺法華堂（三月堂）本尊の立像（奈良時代、国宝）や、興福寺南円堂本尊坐像（鎌倉時代・康慶作、国宝）があげられる。

不空羂索観音を本尊とする寺としては、奈良の新薬師寺の近くにある春日山不空院がある。

東大寺の不空羂索観音像は、岡倉天心が主導した「現状維持修理法」（現状のままで保存に耐えうる程度の修理のみ行なう）に基づいて修復された日本初の仏像である。1906年に岡倉の弟子、新納忠之介によってなされた。
### 文化財指定の不空羂索観音
;国宝
*乾漆不空羂索観音立像（東大寺（奈良県）、奈良時代）
*木造不空羂索観音立像（広隆寺（京都府）、平安時代）
*木造不空羂索観音坐像（興福寺（奈良県）、鎌倉時代）
;重要文化財
*木造不空羂索観音立像（大安寺（奈良県）、奈良時代）
*木造不空羂索観音坐像（東鳴川観音講（奈良県）、鎌倉時代） 応現寺に客仏として安置される。
*木造不空羂索観音坐像（不空院（奈良県）、鎌倉時代）
*木造伝獅子吼菩薩立像（唐招提寺（奈良県）、奈良時代） 寺伝では獅子吼菩薩だが、像容から本来は不空羂索観音とみらる。
*木造伝衆宝王菩薩立像（唐招提寺（奈良県）、奈良時代） 寺伝では衆宝王菩薩だが、像容から本来は不空羂索観音とみられる。
*木造不空羂索観音坐像（法蓮寺（香川県）、平安時代）
*木造不空羂索観音立像（観世音寺（福岡県）、鎌倉時代）
;重要文化財の絵画
*絹本著色不空羂索観音像（教王護国寺（京都府）、鎌倉時代）


File:Amoghapasa Fuku Kensaku Kannon Koryuji.JPG|京都・広隆寺像
File:Fukukensaku Kannon Nanendo Kofukuji.jpg|奈良・興福寺南円堂像
画像:FukuukenjyakuKannon-HourenJi-Sokumen.jpg|香川・法蓮寺像


## 真言
***オン・アモキャ・ビジャヤ・ウン・ハッタ**
*天台宗系 - **オン・アモキャ・ハラチカタ・ウンウン・ハッタ・ソワカ**
*真言宗系 - **オン・ハンドマダラ・アボキャ・ジャヤデイ・ソロソロ・ソワカ**

## 本尊とする寺院
*興福寺 南円堂
*東大寺 法華堂（三月堂）
*春日山 不空院
*唐松神社

## 脚注

### 出典

## 参考文献
*

## 関連項目
*観音
*六観音
*准胝観音
*東大寺
*愛染明王