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夢みる惑星

『**夢みる惑星**』（ゆめみるわくせい）は、佐藤史生作のSF漫画作品。1980年春の号（創刊号）から1984年5月号まで『プチフラワー』誌に連載。当初は『夢みる惑星より』という連作であった。「竜の谷」・「銀の舟」・「天の足音」・「星の都」・「紅の影」・「夏至祭」（前・後篇）と続いた後、第7話で「夢みる惑星」と改題し、第21話までの連載長篇となった。神殿が宗教的権威と先進的科学の両方を独占する超古代文明を舞台として、予見された震災に備えるために若くして大神官となった主人公を中心とする特異なリスク・コミュニケーションの展開と、それにともなうさまざまな確執を描く。コミックス4巻、文庫3巻、愛蔵版4巻のほか、イラスト集が刊行されている。

1億年以上昔の地球に、火星（作中では「ソリステラ」と呼ばれている）から移住してきた人々の文明があった、という設定のSFである。まだ鳥類や哺乳類がいないので、彼らは唯一の大型陸上動物である「竜」（恐竜）を家畜として使役している。物語は、大陸の分裂にともなう大地震によって破局がもたらされるラストに向けて進む。終末ものの一変形といえる。

## ストーリー
主人公イリスはアスカンタの第一王子であるが、出生上の問題のため、宮廷を離れ山中に母と隠れ住んでいた。その母は死に臨み、各地の神殿を統括する宗教の中心である「谷」でひっそり一生を終えるように言い含め、イリスを「谷」に託す。父モデスコ王はイリスが王位を継ぐことを望むが、それに対して「谷」の神官エル・ライジアは、数百年来該当者の無かった大神官（エル・シャッダイ）としてイリスを推戴しようと画策し、大神官になるのに不可欠である「幻視能力」をイリスが持っているかのように見せかける。イリスは能力者ではなかったが、エル・ライジアの志を受け継ぎ、己を能力者であるかの如く見せかける芝居を演じ続けながら、大陸に到来すると予見されている危機に対処するため、「谷」の宗教的権威と科学的知識を利用した策謀をめぐらせる。

## 関連作品

;（ほしのおかより）
:ソリステラでは、「正常人」の寿命が年々長くなる一方、出生率が著しく減少していた。他方で、テレパシーを持たず短命な「ミュータント」の人口は増加するばかりだった。そんな中、待ち望まれた王家の嫡子、アスランもまたミュータントとして生を受ける。 
:一見別作品のようだが、実は『夢みる惑星』の前史になっている作品。『別冊少女コミック』1977年5月増刊号に掲載。

『夢みる惑星』の基本設定である、火星（ソリステラ）から移り住んだ人々が太古の地球で文明を育んでいたという発想は、1973年公開の映画『ジーザス・クライスト・スーパースター』の古代ユダヤ教団の衣装から得た着想を展開したもの。この設定に基づく最初の作品が「星の丘より」である。作者の回想によれば、デビュー前に萩尾望都のアシスタントを務めていたころ、萩尾の原稿をとりにきた小学館の編集者（一説には山本順也）が、書きかけの「星の丘より」をみて、完成させるよう促した。1976年、この作品が小学館『別冊少女コミック』新人賞に入選し、翌年のデビュー（「恋は味なもの!?」『別冊少女コミック』1977年2月号）につながった。この間、坂田靖子が主宰する同人誌『ピグマリオン』（第3号、1976年4月）に、故郷ソリステラの喪失と新王国アスカンタの誕生を謳う頌歌（後に『夢みる惑星』本編にも登場する）の入ったイラストを掲載している。

;（あめのりゅう）
:南方王国は雨期に雨が降らない旱魃に襲われていた。神秘能力者でもある王子エル・ネアンは、雨乞い祈禱のために四人の娘を生け贄にすることを決定した。兄のネアンと仲の悪い王女アスカは、友人タルクとともに、雨を降らすことのできる「雨の竜」を求めて、旅に出る。 
:『夢みる惑星』の後の世界を描いた読み切り。『グレープフルーツ』第15号（1984年4月発売）に掲載。

;（りゅうのひめぎみ）
:南方王国アスガラは、アスキィアン（アスカ）王女の縁談を進めるため、北方王国モルカンドのダルス王子を夏至の祭りに招待する。モルカンドを訪れていた南方出身の吟遊詩人タルク・レド・アスルは、王子一行に同道し、陰謀に巻き込まれる。
:「雨の竜」のさらなる後日譚。増山のりえ篇『アリス・ブックI: 新作集』新潮社（1991年）所収。

『夢みる惑星』ラストでは、震災を逃れて散り散りになった人類の文明が退行し、やがて消滅していくことが示唆される。しかし、後日譚を描く「雨の竜」「竜の姫君」によれば、震災から100年以上経った後に人々は少なくともふたつの王国を再建しており、人類を危機から救うための主人公たちの奮闘はいちおう実を結んでいる。

## 既刊一覧

### 夢みる惑星

* 佐藤史生『夢みる惑星』小学館〈プチフラワービッグコミックス〉、全4巻
*# 1982年5月20日 (1982年4月1日発売)、
*# 1982年12月20日 (1982年11月1日発売)、
*# 1983年7月20日 (1983年6月1日発売)、
*# 1984年7月20日 (1984年6月1日発売)、

* 佐藤史生『夢みる惑星』小学館〈小学館文庫〉、全3巻
*# 1996年5月10日 (1996年4月17日発売)、
*# 1996年5月10日 (1996年4月17日発売)、
*# 1996年5月10日 (1996年4月17日発売)、

* 佐藤史生『夢みる惑星 愛蔵版』復刊ドットコム〈佐藤史生コレクション〉、全4巻　 - オリジナル原稿をもとに、扉絵やカラーページなどを可能な限り再現。「雨の竜」「竜の姫君」のほか、下記の『竜の夢その他の夢 -夢みる惑星ノート-』(新書館、1984年) 所収のエッセイも収録。
*# 2014年5月17日発売、
*# 2014年7月15日発売、
*# 2014年9月19日発売 、
*# 2014年10月20日発売、

### 竜の夢その他の夢

『夢みる惑星』のイラスト集。「雨の竜」「美女と野獣」の2作品、Q&Aやエッセイも収録。

* 佐藤史生『竜の夢その他の夢 ＜夢みる惑星ノート＞』新書館〈ペーパームーンコミックス〉、1984年7月25日、 
* 佐藤史生『竜の夢その他の夢 ＜夢みる惑星ノート＞』（増補愛蔵版）復刊ドットコム〈佐藤史生コレクション〉、2013年2月26日発売、

### 金星樹

1979年に出版された佐藤史生の短編集。「星の丘より」を収録。
*佐藤史生『金星樹』奇想天外社〈奇想天外コミックス〉、1979年7月5日、ISBN 無 (雑誌コード 0071-1029-1512) 
*佐藤史生『金星樹』新潮社〈新潮コミック〉、1992年12月15日、
*佐藤史生『金星樹』復刊ドットコム〈佐藤史生コレクション〉、2012年7月21日発売、

### その他

* 増山のりえ（編）『アリス・ブック』新潮社、全2巻　- 24年組に関連する漫画家による作品集。
** 『アリス・ブックI 新作集』、1991年9月25日発行、　- 「竜の姫君」初出。
**『アリス・ブックII 名作集』、1991年9月25日発行、　- 「雨の竜」を収録。

* 穴沢優子・小西優里・岸田志野・卯月もよ（編）『総特集 佐藤史生: 少女マンガが夢見た未来』河出書房新社、2024年6月30日発行、　- 「雨の竜」のほか、『夢みる惑星』のイラストなどを収録。

## 関連項目
*パンゲア大陸

## 脚注
キ犬

**𠵇犬**（きけん）は、将棋の駒の一つ。本将棋にはなく、大大将棋・泰将棋・大局将棋に存在する。香車と仲人を足した動きである。

## 大大将棋
不成。

## 泰将棋
成ると金将。

## 大局将棋
**成りが異なる2種類があり**、初期配置で玉将から見て左側の𠵇犬は**左犬**、右側の𠵇犬は**右犬**に成る。

## 関連項目
* 将棋類の一覧
* 将棋類の駒の一覧

## 参考文献
* 梅林勲・岡野伸共著『改訂版 世界の将棋・古代から現代まで』（将棋天国社、2000年）

## 脚注
自在天王

**自在天王**（じざいてんのう）は、将棋の駒の一つ。本将棋にはなく、摩訶大大将棋・泰将棋に存在する。

泰将棋では玉将の代わりであり、これと太子が全滅したら負けである。摩訶大大将棋では玉将の成駒としてのみ存在。泰将棋では不成。
動きから取ることは不可能に思えるが、盤上には相手の自在天王が存在しどちらも他の敵の駒が利いていないマスに動けるので、実質的に自分の駒の利きがないマスに動かすと**負け**になる可能性がある。

## 駒の動き

### 摩訶大大将棋

### 泰将棋

## 脚注

## 関連項目
* 将棋類の一覧
* 将棋類の駒の一覧

## 参考文献
* 梅林勲・岡野伸共著『改訂版 世界の将棋・古代から現代まで』（将棋天国社、2000年）
*
ワン・ゼロ

『**ワン・ゼロ**』は、日本の佐藤史生による漫画作品。1984年から1986年まで『プチフラワー』誌に連載。近未来の東京を主要な舞台として、人類を解脱させようとする仏神・ディーバ（あるいは「神」）と、古代インドの土着の神々・ダーサ（あるいは「魔」）との戦いを描く。文化人類学的発想を多くの作品に取り入れた佐藤らしい、インド神話をベースとする呪的世界観の物語である。同時に、この作品は本格的サイエンス・フィクション (SF) でもあり、人々の身体と精神をコントロールして欲（カルマ）を消滅させる瞑想用マシンや、そのマシンによって抽出された人間の無意識を分析しているうちに自意識に目覚めてしまう人工知能といったSF的要素が重要な役割を果たす。

作者はSFの書き手として知られ、そのキャリア初期から、たちが衰退する母星から脱出する「星の丘より」（1977年）、自身も成長しながら人間の子供を育てる人工知能を描く「花咲く星ぼしの群れ」（1978年）といった作品を発表していた。一方で、世界各地の神話や伝承、仮面・神像・仏像などに関心を持ち、キリスト教的な天使と悪魔との戦い（「レギオン」、1978年） や、日本の旧家に伝わる儀式と怪異（「夢喰い」、1982年）を漫画化している。これらの複数の志向性を統合した作品が『ワン・ゼロ』である。特に「夢喰い」は『ワン・ゼロ』と共通の設定を多く持っており、直接の原型といえる（下記参照）。

物語の主役となる高校生たちは、4体の獣頭神像が小さな泥舟に乗って倭国（日本）にたどりついたという共通の夢を見る。やがてダーサとしての記憶を取り戻した彼らは、人類を解脱させようとするディーバに対抗して戦うことを決意する。夢によって前世の記憶に目覚めた転生者が使命を共有する仲間とともに戦うというこのプロットから「戦士症候群」と呼ばれる社会現象を引き起こした作品のひとつとされる。『ノストラダムスの大予言』（五島勉、1973年）が滅亡の年とした1999年が物語の山場に設定されているほか、半ば遊びでつくられる排他的な小集団（カルト）、瞑想による解脱、世界をコミューン化する計画、ハルマゲドンなど、当時のオカルトブームを色濃く写す意匠を持つ作品でもある。

1985年から1986年にかけてコミックス（全4巻）刊行。1996年には文庫化された（全3巻）。作者死後の2015年に愛蔵版（全4巻）が出ている。

## ストーリー
神（ディーバ）との抗争に敗れアジア大陸から脱出した4体の魔神ルシャナ、アシュバ、アビ、シュナワは日本列島にたどり着く。彼らはいつの日か復活するため、生態系に自らの因子を組み込んだ。そして1500年近い時が流れる。

1998年の東京・西新宿。アシュバ、アビ、シュナワは人間として再生し、それぞれ馬鳴輝（めみょう あきら）、天鳥笑（あとり えみ）、翁稔（おう みのる）となって東盟学園に通っていた。東盟学園の落ちこぼれ、明王寺都祈雄（みょうおうじ ときお）は、インドで消息を絶った父の忘れ形見である異母妹・摩由璃（マユラ・マラヴィア）と出会う。明王寺家に伝わる秘仏「孔雀明王」が増幅した真言が、彼らを覚醒させる。天才的なコンピュータ・マニアである馬鳴は、東盟大学計算センターに侵入して人工知能「マニアック」(MANIAC) と接触する。マニアックが合成した呪文の助けにより、眠っていたルシャナも復活する。

ディーバ陣営は、アートマンとして覚醒したマユラや多国籍企業インターナショナル・インストルメンツ社を利用して、世界を涅槃化する計画を進めていた。復活したダーサたちはこの計画を察知し、日本の土着神を味方につけて反撃の機会をうかがう。一方、マニアックは呪文の作用によって自我を獲得し、さらにルシャナと一体化して独自の行動をとるようになる。彼らの衝突によって、ディーバとダーサそれぞれを支えるエネルギー（インドリヤとマーヤー）は中和されて消え去り、戦いはいったん終わる。

## 関連作品
;（だてんらく）
:｢眠らない魚を眠らせ我を目ざめさせよ」――巨大魚「クワン」の夢のなかに閉じ込められた都祈雄からのメッセージを受け取った馬鳴輝、天鳥笑、翁稔の3人は、都祈雄を救い出すために催眠実験に参加し、夢の世界に入り込む。
:『プチフラワー』1987年4月号 - 5月号に掲載。『ワン・ゼロ』の後日譚（番外編）である。
;（ゆめくい）
:佐藤のアジア志向が現れた最初の作品で、『ワン・ゼロ』の原型となった短編（ただしSF的要素はない）。明王寺家に伝わる風習と秘仏「孔雀明王」、代々の当主が悩まされてきた悪夢、次期当主の都祈雄とその異母妹である摩由璃など、『ワン・ゼロ』と共通する要素が登場する。
:『ニュー・ファンタジー・コミックの世界』(1982年10月25日、サンリオ) 所収。

## 既刊一覧

佐藤史生『ワン・ゼロ』小学館〈プチフラワービッグコミックス〉、全4巻
# 1985年6月20日 (1985年5月20日発売) 
# 1985年10月20日 (1985年9月20日発売) 
# 1986年4月20日 (1986年3月20日発売) 
# 1986年10月20日 (1986年9月20日発売) 

佐藤史生『ワン・ゼロ』小学館〈小学館文庫〉、全3巻
# 1996年11月10日 (1996年10月17日発売) 
# 1996年11月10日 (1996年10月17日発売) 
# 1996年11月10日 (1996年10月17日発売) 

佐藤史生『ワン・ゼロ 愛蔵版』復刊ドットコム〈佐藤史生コレクション〉、全4巻
# 2015年6月 
# 2015年8月 
# 2015年10月 
# 2015年12月 

短編「打天楽」を収録した単行本（→佐藤史生#打天楽も参照）
* 佐藤史生『打天楽』小学館〈プチフラワービッグコミックス〉、1987年10月 (1987年9月1日発売)、
* 佐藤史生『打天楽－ワン・ゼロ番外編－』復刊ドットコム〈佐藤史生コレクション〉、2016年1月、
* 佐藤史生『打天楽－ワン・ゼロ番外編－』小学館〈小学館文庫〉、2001年5月10日 (2001年4月17日発売)、

短編「夢喰い」を収録した単行本（→佐藤史生#作品リストも参照）
* 佐藤史生『死せる王女のための孔雀舞－七生子シリーズ－』新書館〈ペーパームーンコミックス〉、1983年3月、
* 佐藤史生『死せる王女のための孔雀舞』復刊ドットコム〈佐藤史生コレクション〉、2012年5月11日、
* 佐藤史生『打天楽－ワン・ゼロ番外編－』小学館〈小学館文庫〉、2001年5月10日 (2001年4月17日発売)、
* 佐藤史生『夢喰い－佐藤史生傑作短編集－』河出書房新社、2024年6月3日、

## 注釈

## 出典
沿海地方

**沿海地方**（えんかいちほう、 ）は、ロシア連邦を構成する83の連邦構成主体のひとつで、極東ロシアの東南端に位置する日本海沿岸にある地方（クライ）。極東連邦管区に属する。面積は165,900km²で、人口は約200万人。州都はウラジオストク。元のロシア語から**プリモルスキー地方**とも呼ばれる。ソビエト連邦の崩壊後の人口流出は依然として続いており、年率約1%の割合で減少している（1992年230万人→2005年202万人）。

1938年以来、この地域には行政体としてプリモルスキー・クライ（プリモルスキーは「沿海地、海岸地」を意味するプリモーリエ（）の形容詞形）となっており、クライは普通、「地方」と訳されるロシアの地方行政区分の一種であるため、沿海地方と訳されるようになった。なお、沿海地方を含む極東ロシアの広い地域にはかつて、ロシア帝国によってプリモルスキー州が置かれており、その訳語であった沿海州が現在も地理的な用語として使われることがある。

## 地理
東南に日本海に面し、おおよそアムール川を北限、ウスリー川を西限とする。北はロシア領のハバロフスク地方で、西に中国、南に北朝鮮と国境を接する。東は日本海を挟んでサハリン州（樺太・千島列島・歯舞群島・色丹島）がある。また中部ウラジオストクから北の中国との国境にはハンカ湖（興凱湖）がある。日本海沿岸にはシホテアリニ山脈がそびえ、豊かな自然が残っており世界遺産に登録されている。沿海地方の74%が森林地帯で、オオカミ、アムールトラ、アムールヒョウ、ツキノワグマ、ヒグマなども生息している。沿海地方南部のピョートル大帝湾は日本海でも最大級の湾で、この湾内にナホトカやウラジオストクなどの大きな港湾が集中する。

海を挟んで隣接する日本を含む東アジアの諸国と近接した関係にあるため、地政学的に重要視される地域であり、ロシア極東の中では経済的に優位にある。

## 対外関係
### 姉妹自治体･提携自治体
*
** - 2010年（平成22年）5月5日提携
**
**
**
**
*
** 江原特別自治道
** 慶尚北道
** 慶尚南道

## 産業
漁業、水産加工品の食品業、林業、非鉄金属が中心で機械工業や海上輸送も発達している。

食品業は全産業の50%以上を占める。沿海地方は、年間100万tの魚介類を生産し、ロシア全体の15%を占める。主な魚介類は、カニ、エビ、イカ、タコ、ウニ、ニシン、カレイ、コマイ、スケトウダラ等。

鉱業は石炭、金、スズ、タングステン、鉛、亜鉛、ボロン（ホウ素）等を生産する。

農産物としては、沿海地方の気候は全体的に湿度の高いモンスーン気候（夏季の気温と湿度が高い）であるので、ロシアの他地域とは異なり、温暖地域で生産される米、大豆、ブドウなどが栽培されている。

## 民族
沿海地方は19世紀末からウクライナ人の移住者が多く緑ウクライナとも呼ばれていた。現在はロシア人も含めてスラブ民族が最も多いが、近年隣接する中国から流入した漢民族が顕著に増加している。元来はウデヘ人、ナナイ人、オロチ人などのツングース系民族の居住地であり、清の領土だった時代から住んでいる中国人もいる。朝鮮民族（高麗人）の多くはソ連時代に中央アジアに強制移住させられているが、一部が沿海地方に帰還している。この他にも、ツングース系住民が漢民族の言語と風習を取り入れて成立したターズという集団も存在する。

## 歴史
沿海地方は歴史的にはツングース系などの北方諸民族が活動してきた地域で、渤海や金などの統治下に置かれた。またツングース系の満洲人が建国した清の故地の一部で、漢人などの入植は規制されていた。この地方は多くの毛皮が採れるほか、この地を通じた山丹貿易で樺太のアイヌのもたらす毛皮も多く、清にとっては毛皮の産地として重要であった。西洋人には満洲民族の居住地、満洲の一部（外満洲）として知られる。19世紀には清の入植規制が緩み、李氏朝鮮の圧政を逃れてきた朝鮮民族も定住した。

1860年に北京条約において清にアロー戦争仲介の代償だとして割譲を要求したロシア帝国の領有となり、ロシアはこの地にサハリン島（現在のサハリン州）を加えた行政区として沿海州（プリモルスキー州）を置いた。1887年6月には、アレクサンドル3世が清国人の土地所有を沿海地域で禁じたことから、各都市の残留者も減少していった。沿海州の南部である現在の沿海地方には軍港ウラジオストクが建設され、ロシアの太平洋への出口となった。またシベリア鉄道の終点でもあり、ロシアにとってアジアへの進出拠点というその存在意義は大きいものとなっていった。ロシアはここからさらに満洲全体、朝鮮へと勢力を伸ばし、全満洲を勢力圏に置いたが、日本と衝突して日露戦争となった。

ロシア革命に対抗する日本のシベリア出兵の際には、日本軍が全域を占領し、1918年9月にアレクサンドル・コルチャークら白軍を主体とした**[[臨時全ロシア政府]]**（沿海州共和国としても知られる）を建国したが、連合国の介入は失敗に終わり、赤軍によって極東共和国はソビエト連邦（ソ連）に併合された。なお、日本はグリゴリー・セミョーノフと繋がりがあったとされる。なお、ウラジオストクで新聞を発行していたアナトリー・グートマン（アー・ヤー・グットマン）は、1920年から日本で露字新聞『デイロ、ロシー』（）の邦文翻訳号を出版して、この時の状況を日本に伝えている。

1938年、ソ連は沿海州を分割し、現在の沿海地方とその西に位置するハバロフスク地方が初めて設置された。

第二次世界大戦が勃発すると、当時朝鮮民族は日本国民だったため、この地に住む朝鮮民族（「高麗人」と呼ばれる）はソ連書記長ヨシフ・スターリンによって、中央アジアに強制移住させられた。
終戦後は、州内に収容地区（グラーグ）が多数設置され、シベリア抑留を受けた日本人捕虜が収容された。日本人捕虜は強制労働に従事した。
冷戦が始まると太平洋艦隊の置かれる軍港ウラジオストクは民間人統制区域（閉鎖都市）となり、外国人の立ち入りは原則禁止となった。

2018年9月16日に行われた知事選挙ではや賄賂など不正が相次いだことや票の水増しが行われたとするロシア連邦共産党の抗議を受けて選挙管理委員会が選挙結果を無効とし、3ヵ月以内に再選挙を行う判断を下した。選挙結果の無効はロシア現代史上初の事態であった。

## 行政区画

### 地区

### 主な都市
*ウラジオストク ()
*ウスリースク ()
*ナホトカ ()
*アルチョーム ()
*アルセーニエフ ()
*ボリショイ・カーメニ ()
*スパッスク＝ダリニー ()
*レソザヴォーツク ()
*ダリネゴルスク ()
*パルチザンスク ()

## 標準時

この地域は、ウラジオストク時間帯の標準時を使用している。時差はUTC+10時間で、夏時間はない。（2011年3月までは標準時がUTC+10で夏時間がUTC+11時間、同年3月から2014年10月までは通年UTC+11であった）


## 出典


## 外部リンク

*沿海地方行政府
* 太平洋岸の「ソウエート」露西亜 南満洲鉄道株式会社哈爾賓事務所調査課 1925年4月 原文: ウラジミール、ヴィレンスキー(シビリヤコフ)著 1923年9月
* ソヴイエト露国の極東進出 斎藤良衛 1931年
アーサー・キラークーチ

**アーサー・キラークーチ**（Sir **Arthur Thomas Quiller-Couch**, 1863年11月21日 - 1944年5月12日）は、イギリスの小説家、文芸評論家、大学教授。"Q"のペンネームで数々の人気小説を書いた。 

コーンウォール、ボドミンに生まれる。オックスフォード大学で教育を受けた後執筆業に携わる。1912年ケンブリッジ大学エドワード7世英文学教授職につく。1917年、ケンブリッジ大学英文科設立。その小説は今ではもはや読まれることが少なくなり、文学論も、後発のリーヴィスらに批判されたが、英文学を独立した学問として発展させた功績は少なくない。

## 脚注
雑学

**雑学**（ざつがく）とは、雑多な知識の集合のこと（トリビアとは若干意味合いが異なる）。興味本位で面白さを重視し、1つ1つは知識だが、集められた知識はお互いに関連性が希薄な事柄で、全体としてみて系統立っていないものを指す。知識がそういう状態になっていることや、そのような形で知識を学ぶことを指すこともある。

一般常識も雑学に含まれるが、一般常識以外の知識が多い。有用な知識として取り扱われたりもするが、無駄な知識の集まりであるとして、注目や感心はされるが重要視されない場合に否定的な文脈で用いられることが多い。多分野の知識で、人を楽しませる道具として使われる。

学問の対象分野についてではなく、知識の整理のされ方について表した言葉である。学問に属する知識は特定のやり方で系統立てて整理されており、学ぶ人はその道筋に沿って順序だてて、自分が研究したい分野について知識を深めていく。それに対し雑学を構成する知識は、全体としてひとつの学問を構成しない。つまり、雑学という学問は存在しない。一部カテゴリに収まる雑学などもある（商標の普通名称化など）

雑学を構成する知識は瑣末な事実の記述に終始する、ある人にとっては雑学である知識でも、その分野の研究者にとっては学問を構成する知識の一部分である。しかし、このように抜き出された知識は、系統立っておらず、また考え方の上で応用もきかないことが多い。

雑学的知識を収集・編纂した「雑学本」「雑学書」は、アメリカ合衆国などではペーパーバック、日本では文庫本や新書判で多数が市販されているが、それらは読者受けする通俗的な娯楽性を重んじる編纂傾向が強く、明確な文献を典拠として学術的記述法で情報を引用するような姿勢は乏しい。編纂者または編纂グループとされる者の素性・実態が定かでない事例も多々ある。

## 歴史

1782年に成立した四庫全書総目提要では他の類に入らないものを雑家類としてまとめ、その中で説を立てるものを雑学と定義した。

明治時代の日本では江戸時代の博識者である喜多村信節などが雑学者と呼ばれるようになり、雑学者の扱うものが雑学と呼ばれるようになった。

戦後、『雑学の会』は1950年代より雑誌『雑学』を発行した。そこに関与していた梅田晴夫は雑学について「雑学には本来効用性なんてものはなく、効用のあるような雑学はつまらないものであると考えるものである」と述べていた。

また1958年には『週刊新潮』の掲示板ページでの募集により『雑学倶楽部』の前身が発足したとされ、1970年代にはその後継となる『雑学倶楽部』が発足し、雑学倶楽部は会長が高橋邦太郎、副会長が『雑学のすすめ』の玉川一郎となった。雑学倶楽部は1979年度より日本雑学大賞を開始した。

また1975年には原田幸彦により日本雑学会が発足し、日本雑学会は1976年にロッキード事件への抗議として「ピーナッツ·ラリー」を行うなど行動派として活動した。

2002年、テレビ番組より『トリビアの泉』が登場し、翌2003年にゴールデン化することで雑学ブームが起きる。またこの雑学ブームに乗じて同2003年には「あらすじで読む日本の名著」を初めとする名作文学のあらすじ本が登場して人気になり、2007年にはその延長として名作を漫画化した「まんがで読破」シリーズも登場した。

## 雑学を題材にした主なテレビ番組・企画
;2024年5月現在、年1回以上放送されている番組・企画
* 所さんの学校では教えてくれないそこんトコロ!（テレビ東京）
* 日曜日の初耳学（MBSテレビ）
* チコちゃんに叱られる!（NHK総合テレビ） 
* 謎解き戦士!ガリベンガーV（テレビ朝日）
* 何を隠そう…ソレが!（テレビ東京）
* ぽかぽか（フジテレビ）※火曜日不定期企画「雑学マウントチャレンジ」として
* せっかち勉強〜知らないとヤバイこと〜（日本テレビ）※不定期
ほか
;過去に放送されていた番組
* 新伍のワガママ大百科（MBSテレビ）
* トリビアの泉～素晴らしきムダ知識～（フジテレビ）
* 今すぐ使える豆知識 クイズ雑学王（テレビ朝日）
** 芸能人雑学王No.1決定戦（テレビ朝日） ※年1～2回程度放送の特別番組。「クイズ雑学王」をベースにした内容。
* 虎の門（テレビ朝日）
* 理由ある太郎（フジテレビ）
* 雑学家族（テレビ朝日） 
* 一撃解明バラエティ ひと目でわかる!!（日本テレビ）ほか

## 脚注

## 関連項目

* トリヴィア
* うんちく
* 知識人
* 教養
書簡体小説

**書簡体小説**（しょかんたいしょうせつ、英語：epistolary novel）は、登場人物の書簡を連ねることによって間接的にストーリーが展開していく小説の形式である。18世紀からフランスなどで盛んになった。

## 書簡体小説の例
中世フランスにピエール・アベラールとエロイーズの往復書簡があった。これが書簡体小説の一つのモデルになっているようである。日本では殆ど普及していない形式の小説である。
*エピストライ（170年頃 - 240年代頃、ピロストラトス） - 性愛を謳った書簡形式の長文詩集。成立年数は不明。
*ポルトガル文（1669年） - ポルトガルの尼僧マリアンナ・アルコフォラードが、フランスの軍人に宛てた5通の恋文。ただし、現在ではフランスのギュラーグ伯による創作と考えられている。ライナー・マリア・リルケによるドイツ語訳で知られる。
*ペルシア人の手紙（1721年、シャルル・ド・モンテスキュー） - ペルシャ人がフランス社会を批判するという設定で書かれた思想書であるとともに、フランス文学に書簡体が流行するきっかけになった。
*パメラ（1740年 - 1741年、サミュエル・リチャードソン）
*新エロイーズ（1761年、 ジャン＝ジャック・ルソー）
*若きウェルテルの悩み（1774年、ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ）　
*危険な関係（1782年、ラクロ）
*ヒュペーリオン（1797年 - 1799年、フリードリヒ・ヘルダーリン）
*ルツィンデ(1799年、フリードリヒ・シュレーゲル)
*フランケンシュタイン（1818年、メアリー・シェリー）
*貧しき人びと（1846年、フョードル・ドストエフスキー）
*アンジェリーク(『火の娘たち』収録短編)(1854年、ジェラール・ド・ネルヴァル)
*チャンドス卿の手紙(1902年、フーゴ・フォン・ホーフマンスタール)
*地獄のジュール・ヴェルヌ、天国のジュール・ヴェルヌ（1905年頃、ルートヴィヒ・ヘヴェジィ）
*あしながおじさん（1912年、ジーン・ウェブスター）
*瓶詰の地獄（1928年、夢野久作）
*風の便り（1941年、太宰治）
*パンドラの匣 (1946年、太宰治)
*トカトントン（1947年、太宰治）
*お白粉で書いた巴里通信（後に『お嬢さんの告白』と改題）（J・バルデビラン）
*麻薬書簡（1963年、アレン・ギンズバーグ、ウィリアム・S・バロウズ）
*三島由紀夫レター教室（1966年 - 1967年、三島由紀夫）
*アウグストゥス（1972年、ジョン・エドワード・ウィリアムズ）
*パンタレオン大尉と女たち (1973年、マリオ・バルガス・リョサ)
*十二人の手紙（1978年、井上ひさし）
*同時代ゲーム（1979年、大江健三郎）
*レターズ（1979年、ジョン・バース）
*ケプラーの憂鬱（1981年、ジョン・バンヴィル）
*カンガルー通信（1981年、村上春樹）
*錦繍（1982年、宮本輝）
*壁の中（1986年、後藤明生）
*背徳の手紙―マリーとマルゴ（1987年、レジーヌ・ドフォルジュ）
*酒国（1992年、莫言）
*新戦艦建造に関する往復書簡（『レッドサン ブラッククロス外伝』収録短編）（1994年、佐藤大輔）
*青い脂（1999年、ウラジミール・ソローキン）
*訓告（『十二月の十日』収録短編）（2000年、ジョージ・ソーンダーズ）
*魔法遣いに大切なこと プライマル（2003年、山田典枝）
*れざれはおそろしい（『他人事』収録短編）（2007年、平山夢明）
*恋文の技術（2009年、森見登美彦）
*ロンバルディア遠景（2009年、諏訪哲史）
*手紙（2010年、ミハイル・シーシキン）

## 脚注

## 関連項目
*日記体小説
*対話体小説
自然主義

**自然主義**（しぜんしゅぎ）とは

*文学において
**自然主義文学
*哲学と科学において
** - 超自然的なもの（超越者など）に訴えず、自然的なもの（物質・感覚・衝動・生命など）を基盤にした世界の捉え方。
**－世界の探求に神のような超自然的、オカルト的要因を用いないこと。科学的方法の一部。
**自然科学 および 自然史、唯物論、物理主義、科学的懐疑主義も参考
**倫理的自然主義 または道徳自然主義 - 自然主義的誤謬も参考
**自然主義的二元論
*環境保護運動において
**保全生態学
**環境教育
**
*芸術において
** - 自然をあるがまま描くこと｡(類義語:写実主義)

## 関連文献
* 柳父章『翻訳の思想 自然とnature』平凡社 1977年、ちくま学芸文庫 1995年
*植原亮『自然主義入門: 知識・道徳・人間本性をめぐる現代哲学ツアー』勁草書房 2017年

## 関連項目
* ナチュラリズム
伝記

**伝記**（でんき、）とは、個人の生涯の事績をかきつづったものもの。広義には書き記された記録の総称だが、狭義には個人の事績の記録を指す。現代においては、狭義に使われることが多い。以下にそれぞれについて記す。

語源である中国語（中期漢語）としての伝記については伝（儒教における伝記）の記事を参照。

## 伝記（記録・文書）
伝記（でんき、しるしぶみ）とは、記録や文書のこと。または、古来伝わる事柄の記録。伝説・伝承を書き記したもの。古伝、伝とも言い、『烏丸鮮卑東夷伝』、『魏志倭人伝』のように記される。

「しるしぶみ」と読む場合、「文史（文学と史学のこと）」とも書く。

## 伝記（個人の事績の記録）
伝記とは、前項のうち記録対象を個人に限定したもので、記録する行為自体も指す。ある特定の人物の生涯を、時間に沿って記述しながら、対象となる人間の性格や業績などをたどるもの。こちらも伝と略されることがあり、『○○（人物名）伝』のように記される。筆者が自身について書いたものは、特に自伝（自叙伝）という。

歴史的には、時代により、そのパターンや表現方法に大きな差が見られる。

中世ヨーロッパにおける聖人の物語や、罪人の物語なども広く伝記のルーツとして認められてはいるが、これらは道徳的要素が強く、現在的な意味で言う伝記とは趣を異なるものとしている。

中国の『史記』の中に「列伝」が設けられて歴代の紀伝体正史に引き継がれ、中国や古代日本において漢文による伝記が書かれた。日本におけるものは、後世の仮名交じり文による伝記と区別して特に漢文伝と呼ぶ。

伝記の性質・意義は、時代の流れで変化し、特に20世紀の心理学の発展は、伝記のあり方に大きな影響を与えた。

### 教育面からの伝記を学ぶ意義
日本でも、授業の一環で国語、英語、日本史などの科目で取り上げている。

教科書に掲載する意義は、まず児童や生徒たちに伝記で取り上げた人物たちと「友だちになってほしい」、やがて授業を進めて「教育的な観点で接し学んでほしい」となる。例えば、カトリック教会・学校では、イエス・キリストや聖人たちの業績・足跡を学んでいる。

また、日本における初等教育においては、修身（第二次世界大戦の敗戦まで）の授業科目があり、多くの偉人伝記を学ぶ機会があり、特に重い荷物を背負った二宮金次郎の銅像は、校庭の隅などに設置されていた。金次郎の銅像を目にする児童たちに人となりを見習い、勤勉で向上心のある人物になってほしいという意図があったとされる。

学校教育以外の一般図書でも小中学生向けに児童伝記シリーズ・伝記シリーズ・子どもの伝記全集などが販売された。

### 子どもを対象とした伝記シリーズの出版について
小学校教諭の矢野四年生は、1979年刊行の『学校図書館（特集——伝記とは何か）』（全国学校図書館協議会の機関誌）への寄稿のなかで、子どもを対象とした伝記シリーズの出版について、『子どもの本棚』（日本子どもの本研究会編、明治図書刊）を引用して、被伝者選びの安易さ、書き手の問題、内容の問題、フィクションを用いることの問題などを指摘している。

## 関連語句
* 本伝
: 主となる伝記（記録や伝）のこと。外伝が存在する伝記に対して用いる。
* 外伝
: 本伝に対して主たる部分や要点については不足するが、その補助となるような記録や注釈のこと。転じて、本伝において主たる部分ではない、何れかの部分に焦点を当てた記録や文書を指す。
* 紀伝体（列伝・本紀ほか）
* 偉人伝
: 主に歴史上の偉人の伝記で、児童向け出版が多い。
* 立志伝
: 将来の目標を掲げ志を立て、様々な困難、激動を乗り越え成功し功成り名遂げた人間の生涯、半生を描いた伝記。
* 評伝
: 人物評をまじえた伝記。知人による回想・追悼出版もある。

## 脚注

## 参考文献
* 

## 関連項目
* 名士小伝 - ジョン・オーブリーの著作。
* シャーロック・ホームズシリーズ - ジョン・H・ワトスンによるシャーロック・ホームズの伝記という設定で書かれている。

## 外部リンク
*
英文学

**英文学**（えいぶんがく、）は、
#イギリス文学のこと。
#イギリス文学とアメリカ文学の総称。英米文学の略称。
#広義には、地域を問わず英語で書かれた文学すべてを意味する。**英語文学**とも。

ブッカー賞を受賞した作家の多くは、もはやイギリス人ではない。たとえば、南アフリカ共和国の作家ジョン・クッツェー、カナダ人作家マイケル・オンダーチェやマーガレット・アトウッド、イギリス在住のナイジェリア人作家ベン・オクリ、オーストラリアのピーター・ケアリー、インド人女性のアルンダティ・ロイなどが挙げられる。

高等教育機関で学ぶ場合は､文学部などに設置されている「英米文学科」などで学ぶことが出来る｡注意すべきは､「英米文化学科」など類似名称の学科も含め**「[[語学|実用英語]]」の習得は､必ずしも目的としていない**ことである｡本専攻の目的は「文学（特に西洋の古典を重視）を含めた､英語によって築かれた文化の理解・英語そのものに関する知識」である。実用英語はあくまでも､それらを､より深く理解するための一手段として位置付けられている。外国語学部が**[[語学|実用語学]]の習得を目標**とし､それをプロセスとして､地域､国際関係､言語学など､各自が興味のあるテーマを掘り下げていくのとは対照的である。

## 脚注

## 外部リンク
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道徳劇

**道徳劇**（どうとくげき、）は、15世紀から16世紀、ヨーロッパ各地で演じられていた寓話的な演劇。
## 概要
道徳劇では、様々な悪徳や美徳などの道徳的属性が人格化される。それらが人間の魂の中で争いあう過程を描き、悪に染まった人生よりも、神を敬い徳の篤い人生を送るべきこと示唆していく。

中世ヨーロッパの演劇は、宗教の影響下から抜け出し世俗の芸術に移行していったが、道徳劇はこの過程を促す一助となった。とはいえ道徳劇は、宗教に基づいた道徳観を提示し、民衆に教化することが主眼だった。このことは、神秘劇についても言える。

作者の知られた中で最古の道徳劇として、1150年頃に作られたヒルデガルト・フォン・ビンゲンの『オルド・ヴィルトゥトゥム（諸徳目の秩序）』が知られる。

また、代表的な道徳劇であり、印刷され現存する最も古い道徳劇としては、オランダの『エッケルライ』(14世紀末頃執筆と推定)を翻訳した作品と考えられている『エヴリマン』がある。この劇中には、善行、友情、知識、美、死などの登場人物が現れ、万人に訪れる死と、神による救いをテーマに据えた筋書きを展開する。

他の代表的な道徳劇には、『忍耐の城』、『富と健康の教訓』などがある。

イギリスではエリザベス朝演劇にもその影響を見せている。1588年に上演されたクリストファー・マーロウの戯曲『ドクター・ファウスト』は、初期の道徳劇の作品が下敷きとなっている。

## 日本語訳
*『イギリス道徳劇集』鳥居忠信、山田耕士、磯野守彦訳. リーベル出版 1991
:堅忍の城.人間.現世と幼児.青年.嘲り屋ヒック.万人. 

## 関連書籍
*宮川朝子『イギリス中世演劇の変容 道徳劇・インタルード研究』英宝社 2004
 
## 関連項目
*典礼劇
*神秘劇
教養小説

**教養小説**（きょうようしょうせつ）は、主人公がさまざまな体験を通して内面的に成長していく過程を描く小説のこと。ドイツ語のビルドゥングスロマーン（Bildungsroman）の訳語であり、**自己形成小説**や**成長小説**とも訳される。この概念はドイツの哲学者ヴィルヘルム・ディルタイが、ゲーテの『ヴィルヘルム・マイスターの修業時代』を中心に、それに類似した作品群を指す言葉として使用したことによって初めて知られ、まずドイツの小説における1つの分野を表す言葉として知られるようになった。その後、「日本の教養小説」、「イギリスの教養小説」などのように、それぞれの国で成立した同様の小説に対しても用いられている。

## 発祥と歴史
「教養小説」の成立の背景には、ドイツ市民社会の成立と、啓蒙主義の浸透の過程でギリシア思想を摂取したことによって人間形成（パイデイア）の概念が広まったことがある。これによって絶えず「ビルドゥング」（自己形成）を念頭においたヴィーラントの『アーガトン』やゲーテの『ヴィルヘルム・マイスター』のような小説が生まれ、こうした傾向を跡付けるために「教養小説」という言葉が生まれたと考えられるのである。

「教養小説」の言葉は長い間先述のディルタイがはじめて使用した言葉だと信じられてきたが、フリッツ・マルティーニの論文「教養小説、その言葉の歴史と理論」（1961年）によって、すでに19世紀初頭の文芸史家カール・モルゲンシュテルンがこの言葉を使用していたことが明らかになっている。モルゲンシュテルンは1820年に「教養小説の本質について」と「教養小説の歴史考」という二種の講演でこの概念について詳しく論じており、最初のほうの講演で「この種の小説は、何よりも素材によって、主人公の教養を、そのはじめからある程度の完成段階に至るまでの推移においてえがき、第二に、この小説はほかならぬそういう描写によって読者の教養を他のいかなる種類の小説よりもひろく促進するがゆえに、教養小説と呼ばれるのである」と定義している。

その後、ディルタイは大著『シュライアーマッヒャーの生涯』（1870年）において、ゲーテの『ヴィルヘルム・マイスター』とそれに連なる類似した形式の作品群に対して、人間の生における様々な段階の形成（アウスビルドゥング）を示すものとして「教養小説」という語を用い、また後年の『体験と創作』（1905年）のヘルダーリンを扱った章でも「教養小説」の語を頻繁に用いこの語を有名にした。そうしてディルタイ以後、『ヴィルヘルム・マイスター』以前のドイツの作品にも遡行的に「教養小説」の性質が見出され、ヴィーラントの『アーガトン』、グリンメルスハウゼン『阿呆物語』、ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハの叙事詩『パルチヴァル』などにまで適用されるに至った。

ゲーテ以後の代表的な教養小説としては、ノヴァーリスの『青い花』、ヘルダーリンの『ヒュペーリオン』、シュティフターの『晩夏』、ケラーの『緑のハインリヒ』、トーマス・マン『魔の山』、ヘッセ『デミアン』などが挙げられる。

## 類義語
「教養小説」の類義語として、「発展小説」（）といった言葉が用いられることもある。「教養小説」との違いは曖昧で論者によって定義も異なるが、例えばゲーテ以前の教養小説を発展小説と読んで区別したり、あるいは「教養小説」よりも教養形成の過程を重視したものをそのように呼んだりする場合がある。また、E.L.シュタールは典型的目標の有無で「教養小説」と「発展小説」を区別しており（明確な形成の目標を欠くものが後者）、さらに主要な人物がひとりないし複数の教師によって直接指導されることによって（つまり世界の多様な影響力を受けるのでなくして）成長する小説を「教育小説」（）と呼び、区別している。

## 日本の教養小説
日本では大正時代始めに、ドイツ語の「ビルドゥングスロマン」が「修養小説」と訳され、大正時代中期に「教養小説」と訳し直された。そのため、個人が学問を修め品性を磨き高潔な人格を目指す「修養」と結びつき、教育と多く関係するようになった。江戸時代までは封建時代の家制度の身分制社会で親や養子先の跡継ぎとなり、自分で進路を開拓する必要はなく、人間の形成も儒教と仏教があり、一定の道と形式が定められ個人での奮闘と創始は、さほど必要ではなかった。しかし、明治時代から近代社会になって以降は自由に地位を変えられようになり、そのため多様化して、若者、青年は、自分で自分の成長と進路を切り開く必要性が出てきた。坪内逍遥は『小説神髄』で、近代小説では人間の内的な心理過程も描くことを提唱し、個人とその精神の成熟を要求して教養小説への展開を一つの分野として準備している見解がある。日本での近代的な教養小説はこれらを背景にして出現した。変革期で社会に立身出世主義があり、没落士族の家から出世する徳富蘆花『思出の記』は、チャールズ・ディケンズの『デイヴィッド・コパフィールド』に倣い最初の教養小説として書かれたとする。

; 日本の主要な教養小説
:* 徳冨蘆花 『思出の記』
:* 夏目漱石『三四郎』 - 小説内の期間が1年間にすぎず、ドイツ文学研究者から成長せず教養小説ではないとの意見もあるが、太平洋戦争後は日本の教養小説とみなされている。
:* 森鴎外『青年』
:* 下村湖人『次郎物語』
:* 山本有三『路傍の石』

## イギリスの教養小説
産業革命の激変から英国選挙法改正・社会変革運動も終焉し、階級・格差はあるものの一定の豊かさがある社会が作られた時代だとする1850年ごろ。貧しい地方出身の青年が都会またはロンドンへ進出して、様々な経験を通して苦闘しつつ成長し、自らのささやかな居場所を作り出すイギリスの教養小説が出現した。これは18世紀からの英国ピカレスク小説を基盤にして発展させ、ゲーテ『ヴィルヘルム・マイスター』の人間形成の主題を学び取り入れ、ルソー『告白』からの告白自伝小説の影響もあり成立した。

; イギリスの主要な教養小説
:* チャールズ・ディケンズ『デイヴィッド・コパフィールド』、『大いなる遺産』
:* トマス・ハーディ『日陰者ジュード』
:* D・H・ローレンス『息子と恋人』
:* サマセット・モーム『人間の絆』

## 関連項目
* 教養小説・青春小説作家一覧

## 出典

## 参考文献
* 登張正実『ドイツ教養小説の成立』 弘文堂、1964年
* 柏原兵三「ドイツ教養小説の系譜」『教養小説の展望と諸相』所収、しんせい会編、三修社、1977年

## 外部リンク
* 
*
形而上詩人

**形而上詩人**（けいじじょうしじん、英語：**metaphysical poets**）とは、ジョン・ダンやジョージ・ハーバートなど、17世紀のイギリス抒情詩人の中で、形而上学的な仕掛けとその研究に関心のあった詩人たちを指す。「形而上詩人」という言葉を最初に使ったのは、後の時代のサミュエル・ジョンソンであり、形而上詩人と言われる詩人たちが自分たちで形而上派を名乗ったり、運動を起こしたりしたことはなく、さらに多くの詩人たちは他の詩人のことを知らず、本も読んだこともなかった。

20世紀初頭、T・S・エリオットらによって再評価され、脚光を浴びた。エリオットは『形而上詩人』（1921年）というエッセイを書いた。

## 特色
形而上詩人のスタイルは、ウィット（機智）、巧妙な論法、「形而上的奇想（metaphysical conceits）」、および/または、アンドルー・マーヴェル（Andrew Marvell）の魂と一滴の雫を対比させるような、普通でない直喩またはメタファーが特徴的である。何人かの詩人（とくにジョン・ダン）はネオプラトニズムの影響を受けている。形而上詩人の中に見つかる初期のプラトニックな奇想の一つとして、最愛の人の中の理想の美が、永遠の王国の究極の美の記憶の役を果たす。

## 「形而上」の意味
『詩人伝（Lives of the Most Eminent English Poets）』（1779年 - 1781年）の『カウリー伝』の中で、サミュエル・ジョンソンは17世紀のはじめについて、「形而上詩人（metaphysical poets）とも呼ぶべき作家の一団が現れた」と言及した。しかしジョンソンは「形而上（metaphysics）」という言葉を本来の意味で使おうと意図したわけではないようで、おそらくジョン・ドライデンのジョン・ダンについての警句「彼は風刺詩だけでなく自然さのみが支配すべき恋愛詩の中でもmetaphysics（空論、抽象論）を好んで用いた。そして、恋の優しさで女性の心を引きつけ楽しませるべき時に、哲学の素晴らしい空論（speculations）で女性の心を困惑させた。この中で……カウリー氏は彼を真似て失敗した」について言及したのだと思われる。ドライデンが形而上派、つまり形而上詩人のグループについて語る前に「metaphysics」という言葉を使った作家はウィリアム・ドラモンド・オブ・ホーソーンデン（William Drummond of Hawthornden, 1585年 - 1649年）だけで、ドラモンドはある書簡の中で「metaphysical（難解）な概念と衒学的な屁理屈」と書いた。形而上詩人たちの詩は、17世紀の新しい科学・新しい放蕩の時代変化に大きく影響されている。

## 形而上詩人たち
*ジョン・ダン
*ジョージ・ハーバート
*アンドルー・マーヴェル（Andrew Marvell）
*ロバート・サウスウェル（Robert Southwell）
*トマス・トラハーン（Thomas Traherne）
*ヘンリー・ヴォーン（Henry Vaughan）
*ジョージ・チャップマン（George Chapman）

以下の詩人たちも含まれる時もある。
*トマス・カリュー（Thomas Carew）
*エイブラハム・カウリー
*リチャード・クラッショウ（Richard Crashaw）
*エドワード・ハーバート（Edward Herbert, 1st Baron Herbert of Cherbury）
*リチャード・リー（Richard Leigh）
*リチャード・ラヴレース（Richard Lovelace）
*キャサリーン・フィリップス（Katherine Philips）
*サー・ジョン・サックリング（John Suckling）
*エドワード・テイラー（Edward Taylor）

## 脚注


## 外部リンク
*Metaphysical Lyrics & Poems of the Seventeenth Century edited by Sir Herbert J.C. Grierson

## 関連項目
*詩
*詩人一覧
*イギリス文学
ウェンディ・コープ

**ウェンディ・コープ**（Wendy Cope、1945年7月21日 - ）は現代イギリスの女性詩人。OBE。

代表作に『キングスリー・エミスのためにココアを』*(Making Cocoa for Kingsley Amis)* （1986年）など。
失楽園

『**失楽園**』（しつらくえん、）とは、旧約聖書『創世記』第3章の挿話である。蛇に唆されたアダムとイヴが、神の禁を破って「善悪の知識の木」の実である「禁断の果実」を食べ、最終的にエデンの園を追放されるというもの。**楽園喪失**、**楽園追放**ともいう。

## ミルトンの著作

ユリウス暦1667年にイングランドの17世紀の詩人、ジョン・ミルトンによる旧約聖書の『創世記』をテーマにした壮大な初期近代英語の叙事詩。ヤハウェに叛逆して一敗地にまみれた堕天使のルシファーの再起と、ルシファーの人間に対する嫉妬、およびルシファーの謀略により楽園追放に至るも、その罪を自覚して甘受し楽園を去る人間の偉大さを描いている。『失楽園』に対応する作品として『復楽園』（楽園回復）もある。ダンテ・アリギエーリの『神曲』とともに、キリスト教文学の代表作として知られる。

ミルトンは悪魔学の専門家ではなかったが、その当時に見られた悪魔に対する様々な説を総合した独自の解釈を作中に盛り込んだ。ミルトンによる解釈はその後のキリスト教に影響し、殊にルシファーに関する逸話に大きな影響を与えた。ミルトンの詩の中では、ルシファーはヤハウェの偉大さを知りつつも、服従よりも自由に戦って敗北することを選ぶ、一種の英雄として描かれる。

### あらすじ
叙事詩は、神の軍勢に敗れたサタンと悪魔たちが地獄にいるところから始まる。悪魔たちはパンデモニウム（Pandaemonium、伏魔殿）を作り、神への反乱をどう続けるかを話し合う。ベルゼブブは、神の新しい創造物である地球を破壊することを提案し、サタンもそれに同意する。サタンは一人で奈落の底を越えて地球を探すことを提案する。地獄を出たサタンは、自分の子供である罪（Sin）と死（Death）に出会い、彼らはサタンの後を追って、地獄から地球への橋を架ける。

神はサタンが人間を堕落させることを予言し、御子（the Son）は人類のために自らを犠牲にすることを申し出る。サタンは混沌（Chaos）と夜（Night）を通り越して地球にたどり着く。サタンはケルビムになりすまし、天使の見張りをかわしていく。楽園（Paradise）に入ったサタンはその美しさに嫉妬する。サタンは最初の人間であるアダムとイヴを見て、彼らが知識の木の実（fruit of the Tree of Knowledge）を食べることを禁じた神の戒律について話し合っているのを耳にする。

その夜、アダムとイヴは罪のない性行為をして眠りにつき、サタンはヒキガエルに姿を変えてイヴにささやきかける。大天使ガブリエルはサタンを見つけ出し、対峙する。サタンは戦おうと考えるが、その時、神が空に金の天秤を吊るし、サタンは逃走する。イヴは不服従の夢から目覚める。二人の自由意志を確保するために、神は天使ラファエルを送り、アダムとイヴにサタンについて警告する。

ラファエルはアダムとイヴと一緒に食事をした後、サタンの天国での戦いについて説明する。かつてサタンは神の子に嫉妬し、天使の三分の一を説得して反乱を起こした。ただ一人、アブディエルという天使がその大義から離れ、神のもとに戻った。天使の軍勢は戦い、ミカエルが天の軍勢を率いた。反乱軍は痛みを感じたが、殺されることはなかった。反乱軍は善良な天使たちに大砲を撃ったが、その後、御子が彼らを天国から地獄に追いやった。ラファエルは、アダムを堕落させようとするサタンについて警告する。

ラファエルは天地創造の物語を語る。御子は光を創造し、次に星と惑星を創造し、そして動物と人間を創造した。アダムはラファエルに宇宙のことを詳しく尋ねるが、ラファエルは知識を求めすぎることを警告する。アダムはラファエルに最初の記憶を話し、イヴに肉体的に惹かれたことを認め、ラファエルは天国に戻る。

七日後、サタンがエデンに戻り、蛇に憑依する。一方イヴは、アダムと別々に働くことを提案する。アダムはそれに反論するが受け入れる。サタンはイヴを見つけ、おだてる。イヴがどうやって言葉を覚えたのかと尋ねると、サタンは知識の木の実を食べたと言う。サタンは、イヴがその実を食べて勇気を証明し女神になることを提案し、イヴはためらいながらも実を口にする。イヴはアダムにも実を差し出し、アダムはイヴが堕落したことに気づくが、二人が離れ離れにならないように実を食べるのだった。アダムとイヴは初めて欲情し、セックスをする。

神はこの二人を罰するために御子を遣わす。御子は、蛇には地面を這うさだめを、イヴには出産時の痛みと夫への服従を、アダムには食べ物を得るための労働を、それぞれ罰として課す。一方、サタンは地獄に戻り、罪と死を送り地球を堕落させる。その後、サタンと悪魔たちは蛇に変えられるという罰を受ける。

堕落（the Fall）の後、天使たちが地球を住みにくい環境に変え、動物たちは肉食となり人間に懐かなくなる。アダムとイヴはお互いを非難して言い争い、その末に今の自分達の心がどれだけ醜いかに気づく。イヴは責任を受け入れて自殺を考えるようになり、アダムは神に従うことでサタンに復讐することを提案し、二人は泣いて悔い改めるのだった。

神はミカエルを送り、二人を楽園から追放する。その前に、ミカエルはアダムに未来のビジョンを見せる。そこには彼の子供たちの犯罪や多くの罪深い世代、そしてノアの家族以外のすべての人間を神が殺す大洪水も含まれていた。バベルの塔、イスラエルの創造、エジプトからの脱出、そして最後には受肉した御子としてのイエスを見る。ミカエルは、堕落を償い、人類を救うための御子の犠牲を説明する。アダムは慰められ、イヴとともに涙ながらにエデンを後にしたのだった。

## 関連書籍
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## 脚注

### 注釈

### 出典

## 外部リンク
* 繁野天來述 失樂園物語 新潮社版 - 物語倶楽部のインターネットアーカイブ。
* 繁野天來述 失樂園物語 冨山房版 - 物語倶楽部のインターネットアーカイブ。
ビン・スエン派

**ビン・スエン派**（）は、ベトナムのコーチシナ一帯において、太平洋戦争（第二次世界大戦）からインドシナ戦争に掛けて権勢を誇ったアウトローの一派。彼らが根拠地としていたメコン・デルタ地方のビンスエン省（当時）からビン・スエン派(またはビン・スエン団)と呼称されている。

命を軽視した残虐ぶりはコーチシナにおける麻薬輸送を独占していたコルシカ・ギャングにすら恐れられた。

## 概説

サイゴン近郊の沼地に拠って武装化し、運河を通航する船から通行税を巻き上げる海賊行為や営利誘拐を行っていたゴロツキ集団が始まりである。ただし、必ずしも河川匪賊であったというわけでもなく頭目の一人だった(1904年 - 1972年)はサイゴンの町に縄張りをもっていた。

彼らが躍進を遂げるのは、1940年代の初期である。このゴロツキたちは元々は当時のフランス植民者が経営するゴム農場で雇われていた農民であった。彼らは奴隷同様に扱われ農場内での死亡率は20%を超えていたとされる。

ナチス・ドイツのフランス侵攻により独仏休戦協定が結ばれ、フランス保護領がドイツ第三帝国の支配下となりドイツの友邦国である日本が親独のヴィシー政権より外交的な譲歩を引き出した結果、日本軍がインドシナへ進駐した。ビン・スエン派は積極的に協力して周旋や治安維持を手掛けるようになった。

日本軍は、最下層の集団であるビン・スエン派が運河を中心にコーチシナ全土に張り巡らせたネットワークの巧緻さに気がつくと積極的にこれを利用しようとする。前述のレ・ヴァン・ヴィエンもここから大親分への道を進むことになる。

日本軍が撤退し第一次インドシナ戦争が勃発すると、フランスはビン・スエン派の資金力と動員力に眼を付け、彼らの阿片取引や賭博行為を黙認する一方で、武器を供与してベトミン（ベトナム独立同盟）と戦わせた。そのため、サイゴンの歓楽街の治安は半ばビンスエン派に牛耳られる格好となってしまった。

1954年のジュネーヴ協定締結後に登場したゴ・ディン・ジエム（呉廷琰）政権と、ジエムを操っていたCIAのエドワード・ランスデールは、ビン・スエン派を排除する政策を採用した。ちなみにフィリピンのフク団壊滅もランスデールの仕事とされる。彼等は1955年頃までに軍事的、経済的にビン・スエン派を壊滅させることに成功した。

この後もビン・スエン派の残党は活発な活動を続け、サイゴンの歓楽街も繁栄を続けてベトナム戦争の終焉まで混沌とした地下社会を形成する。なお、映画『ディア・ハンター』に登場するロシアンルーレット場は存在したとされ、日本人でも数人が見たとする証言がある。

## 関連項目

*カオダイ教（高台教）
*ホアハオ教（和好教）

## 外部リンク
*The Binh Xuyen: Order and Opium in Saigon
挿絵

**挿絵**（さしえ、**挿し絵**とも表記する）は、イラストレーションの一種で、雑誌や新聞あるいは書籍など文字主体の媒体において、読者の理解を助けるため等の目的で入れられる絵のこと。**挿画**（そうが）ともいう。雑誌や書籍の見開きにわたる大きなものから、雑誌の片隅に使われる小さなものまである。正確に説明すれば、挿絵は、本、雑誌、新聞の間にさまざまな大きさで挿入された主に白黒の版画をさして言う。特に小さなものは**カット**とも呼ばれる。文章の傍らにあるものだけだとする考え方と、それに口絵を含むとする考え方がある。

画家、イラストレーター、漫画家などが担当するが、 専門の挿絵画家も存在する。

日本文学においては、そもそも源氏物語絵巻などの文学作品を視覚化した絵画が多く制作されている。また、江戸時代には草双紙、合巻、狂歌本などに浮世絵師などによる白黒の挿絵が描かれていた。現代では、特に児童文学など低年齢層向けの書物や、図解なしでは理解の困難な専門書などに見られるが、識字率の急激に上昇している社会では一般書物にも多く用いられる傾向にある。たとえば19世紀イギリスの新聞、雑誌掲載の小説（「パンチ」「ストランド・マガジン」など参照）では、ディケンズ、アーサー・コナン・ドイルなどの例を挙げるまでもなく、また18〜19世紀日本の黄表紙・読本等においても挿絵が多用されており、演劇・絵画・文学の境界は非常に流動的なものだったとする研究もある。ライトノベルにおいては、とくに挿絵が不可分のものとなっている。アニメ化・ゲーム化される際の登場人物の造形イメージを共通させるなど挿絵に依存する比率は極めて高い。

## 日本における挿絵の確立と歴史
なにをもって挿絵の始まりとするかは諸説あるが、国立国会図書館が2017年に催した「挿絵の世界展」では1875年11月29日、絵入新聞社の発行した「東京平仮名絵入新聞」における「岩田八十八の話」に添えられた絵だとしている。それまでにも錦絵の中に文章を入れた錦絵新聞は存在したが、主にならず、文章を助ける絵としてはこれが初出。

以降、新聞小説の挿絵として浮世絵師が起用され、中でも月岡芳年、月岡を師に持つ水野年方が新聞小説挿絵のジャンルを確立させた。2人の作品は水野が所蔵していた「芳年新聞小説挿絵集」として国会図書館所蔵に所蔵されている。

その後、小説に挿絵は必要か否かを尾崎紅葉が提起。1900年代に入ると木版から写真製版へとなる印刷技術の変化により、洋画家の進出を容易にし、「白樺」が1911年2巻2号でオーブリー・クレセント・ビアズリーを起用。多くの挿絵画家が影響を受け「ビアズリーの衝撃」と呼ばれた。1920年代後半に入ると、雑誌の普及により中原淳一、蕗谷虹児など挿絵画家を専業とするものが現れる。

戦後は岩村専太郎、志村立美、小林秀恒らが活躍。紙芝居を経て生まれた絵物語というジャンルが発展すると小松崎茂、山川惣治が活躍。SFというジャンルを活気付けた。

1964年にはデザイナー出身の和田誠、横尾忠則、宇野亜喜良が参入し、イラストレーションという言葉が生まれた。70年代から80年代にはコバルト文庫や角川スニーカー文庫といった表紙にイラストを多用した若者向けノベルが誕生。前述のライトノベルの草分けとなっていった。

## こま絵
**こま絵**とは、書籍や雑誌、新聞などに本文とは直接関係しない絵柄を描いた小さな絵のこと。一般的には挿絵の一種として扱われる。

誌面の雰囲気作りや、空いたスペース調整用に挿入される。例えば「見開き1頁」と定められたエッセイ欄などで、文章の長短により空白が出た場合になどに用いる。挿絵と異なるところは、近接する「文章」とは直接関係がないところで、文章の説明などの意味はない。従って、このようなこま絵の挿入は、事前に画家が「静物」「花」「風景」などの無難な絵柄を描いておき、編集者が適宜使用するものであり、文章を書いた執筆者の側でもどのようなものになるかは関与しない程度のものということになる。

「コマ絵」、「齣絵」、「小間絵」と表記されることもある。漫画等の画面中に罫線で「コマ」を区切って絵を描く形式の作品において、一つのコマを指して言う「コマ絵」とは異なる。

## 脚注

## 参考文献
* 尾崎秀樹 『さしえの50年』 平凡社、1987年、ISBN 4-582-65121-6
* 山田奈々子 『木版口絵総覧』 文生書院、2005年
## 関連項目
* イラストレーション
* 挿絵の黄金時代
* 口絵
* 連載小説
* 不思議の国のアリスの挿絵
読者

**読者**（どくしゃ）は、書籍、新聞、雑誌等の文章を読む人、読み手のこと。

特にある作者や雑誌を好んで読む人を**愛読者**という。愛読者を「読者を愛すること」の意味とするのは筒井康隆の解釈である（『乱調文学大辞典』）。

## 受容理論における読者
一般に読者とは作品を鑑賞する（だけの受動的な）存在と考えられているが、文学の受容理論において、文学の生産や受容の要素の一つとされる。この場合、現実の読者のみではなく、作者が想定する読者、テクストが指示する読者の意味も持つ。

## 参考文献

*外山滋比古『近代読者論』垂水書房、1964年（みすず書房、1969年）
*前田愛『近代読者の成立』有精堂、1973年（岩波現代文庫、2001年。）
*H.R.ヤウス『挑発としての文学史』轡田収訳、岩波書店、1976年。（岩波現代文庫、2001年。）
*ロジェ・シャルティエ、グリエルモ・カヴァッロ編『読むことの歴史：ヨーロッパ読書史』田村毅[ほか]共訳、大修館書店、2000年。。
*和田敦彦『メディアの中の読者：読書論の現在』ひつじ書房、2002年。。
*石原千秋『読者はどこにいるのか：書物の中の私たち』河出書房新社、2009年。（河出文庫、2021年。）
*和田敦彦『読書の歴史を問う：書物と読者の近代』笠間書院、2014年。（改訂増補版、文学通信、2020年。）

## 関連項目
* 読書 - 読書会 - 読書指導 - 読書療法 - 読書論
* 受容理論 - 読者反応批評 - 文学理論（批評理論）
* 視聴者 - リスナー - 観客
作者

**作者**（さくしゃ）とは、作品を創作する人。

## 文芸評論における作者

文芸評論理論において、「作者」は、テキストの意味とその作者の意図の関係を巡る問題においての重要概念である。1968年に発表した評論「作者の死」において、ロラン・バルトはあるテキストの作者がそのテキストにおいて何を意味させようと意図したかは、そのテキストの解釈において重要ではないと説いた。この理論によると、テキストは作者一人の声のみにより構成されるのではなく、むしろ外部の影響、無意識的衝動、その他の既存のテキストなども含む、そのテキストとのコミュニケーションを形成する様々な要因によるものだとされる。それゆえ批評家は、テキストをその解釈を一意的に決定する作者の言明にとらわれない「自由な戯れ」の空間として扱うべきであり、テキストとのふれ合いはそれ自体が性交にも通じる快楽であると主張した。凝り固まった教訓的な形式主義の枷から解き放たれて、バルトはテキスト読解の芳醇な不完全さと創造的書き換えの可能性を示唆したのである。

## 関連項目

*作家
*著者
*
マーケティングミックス

**マーケティングミックス**は、マーケティング戦略において、望ましい反応を市場から引き出すために、マーケティング・ツールを組み合わせることである。つまり、企業や非営利組織が顧客や生活者に商品やサービスの販売をしたり、何かを遂行したりするために、マーケティングの使用可能な複数の手段を組み合わせて戦略をたて、計画、実施すること。

## マーケティング・ミックスの起源
「マーケティングミックス」という用語を最初に使用したのはニール・ボーデン（Neil Borden）である。彼は製品計画、パッケージング、価格、ブランディング、流通経路、物的流通、人的販売の量と質、サービス、販売促進の他の手段の量と質、市場調査情報の種類と質、陳列を含めた広告の量と質をマーケティング・ミックスの要素として挙げた。コトラーによれば、1950年代にリチャード・クルウェットがProduct（製品）、Price（価格）、Promotion（販売促進）、Distribution（流通）の3P1Dを使っており、マッカーシーの4Pの基となったとのこと。

## 4P: マッカーシーの4P
エドモンド・ジェローム・マッカーシーが1960年に提唱し、友人であったフィリップ・コトラー等が使っている有名な分類、「4P」を用いてマーケティングミックスが語られることが多い。これ自体は顧客志向のマーケティングであり、その教育的効果が高く評価されている。4Pが売り手側の視点に基づいたツールであると言われるようになったのは、1970年代の終りにコンシューマリズムが台頭し、その視点と比較されたためであり、もともとの4Pは双方の視点である。しかしコトラーはこれを「マーケティング1.0」と言っている。

4つのPとは

* Product（製品）:製品、サービス、品質、デザイン、ブランド 等
* Price（価格）:価格、割引、支払条件、信用取引 等
* Promotion（プロモーション、販売促進）:広告宣伝、ダイレクトマーケティング 等
* Place（流通）:チャネル、輸送、流通範囲、立地、品揃え、在庫 等

である。これら4つに分類されるツールを組み合わせていく。

## 4C: ロータボーンの4C
ロバート・F・ロータボーンによって、1993年、買い手側の視点による「4C」という分類がなされた。
これは、4Pが売り手側の視点で捉えられているとし、消費者の視点で捉え直そうというものである。これをコトラーは「マーケティング2.0」と言っている。4Cは消費者から始まるIMCが置かれるフレームワークとして作られた。

4つのCとは、Consumer（消費者のニーズやウォンツ）、もしくはCustomer SolutionまたはCustomer Value（顧客ソリューションまたは顧客価値）、Customer cost（顧客コスト）、Convenience（利便性）、Communication（コミュニケーション）である。4Cは以下のようになっている。
* Consumer（消費者のニーズやウォンツが商品）、コトラー教授はCustomer solution（顧客ソリューション）としている。
* Customer cost（顧客コスト）
* Communication（コミュニケーション）
* Convenience（流通は利便性）

## 4C: 共創4C（共生マーケティングの4C）
1972年、清水公一が修士論文作成の過程で共生マーケティングの「4C」を作成、1979年に７Cs Compass Modelに発展した。コトラーは消費者志向ではなく企業と消費者双方の人間としての価値を重視する「マーケティング3.0～」「H2H」を唱えており、それには、日本から発信している「共創4C」があてはまる。w:marketing mix参照。

4Cは以下のようになっている。

* Commodity（原義:共に便利・幸せ：造って売るというプロダクトアウトではなく消費者と共に創るコモディティ[共創商品・サービス]）
* Cost（プライスだけではなく生産販売コスト、社会的コストまで含めたコスト）
* Communication（売らんかなのプロモーションより共に生きるためのコミュニケーション：広告、パブリシティ、SP,PR,CI,IMC等）
* Channel（プレイスよりも売り手と買い手を繋ぐもの、ネットとリアルが融合できるチャネル）

プロダクト・アウトではなく「コモディティ」はラテン語の「Commodus（共に便利な、共に幸せな）」から来た用語であるから企業と企業、企業と消費者、人間と自然が共に生き、共に便利な共に幸せな人間の価値としての共創商品やサービスになる。コモディティは他のマーケティング・モデルには無い重要なワードである。2010年頃に「コモディティ化」という言葉（新製品の特色が後発製品によって一般化されてしまう）があったが、それによって「コモディティ」は日用品だけではなくあらゆる商品が含まれることになった。プライスより広い概念である「コスト」には価格だけでなく社会的コストが含まれる。プロモーションといった売りのメッセージよりも双方向の「コミュニケーション」が必要。プレイスより、リアルとネットの融合が可能な「チャネル」が良い。

4Cは1979年にサステナブルな「7Cs COMPASS MODEL」に発展している。モデルは同心円になっており、中心に企業・団体（Corporation）にはC-O-S（Competitor-Organization-Stakeholder）つまり組織・競合他社・利害関係者があり、Commodity, Cost, Communication, Channelの4Cを遂行する。外側の消費者（Consumer）には考慮要件がコンパスの針で示され、NSEW（Needs, Security, Education, Wants ）つまりニーズ、セキュリティ（他のマーケティング・モデルには無い）、消費者教育、ウォンツとなっている。その外側に外部環境（Circumstances）のコンパスの針があり、NSEW（National and International, Social and Cultural, Economic, Weather ）、つまり国の政治的・法律的・倫理的環境、社会的・文化的環境、経済的環境、気象（気候変動と自然災害対策はサステナブルな問題で、これを入れたマーケティング・モデルは世界にもこれしか無い）になっている。

このモデルの特色は4Cの「コモディティ」、消費者への「セキュリティ」、外部環境のウェザーを入れたことである。7Cs Compass Modelは異常気象やSDGｓに対応している。

## 脚注

## 関連項目
* マーケティング手法の一覧
* プロダクトアウト/マーケットイン
* ブランディング (戦略・手法)
* 共生マーケティング
* 7Cs COMPASS MODEL

## 外部リンク
* 
*
車兵

**車兵**（しゃへい）は、将棋の駒の一つ。本将棋にはなく、天竺大将棋・大局将棋に存在する。

## 天竺大将棋
成ると**四天王**。

## 大局将棋
竪兵の成駒でもある。通常の駒が成ると、**四天王**になる。

この駒は四天王に成った場合、駒を何個でも飛び越えて何マスでも動ける機能が新たに加わるので、序盤の身動きの取れない玉将をあっさり取ってしまうなどのことができるようになる。よって大局将棋の駒の中で重要な駒の一つである。

## 脚注

## 関連項目
* 将棋類の一覧
* 将棋類の駒の一覧

## 参考文献
* 梅林勲・岡野伸共著『改訂版 世界の将棋・古代から現代まで』（将棋天国社、2000年）
天竺大将棋

**天竺大将棋**（てんじくだいしょうぎ）は、将棋の一種であり、二人で行うボードゲーム（盤上遊戯）の一種である。

大将棋の拡張であり、追加された駒が大大将棋・摩訶大大将棋・泰将棋のものとほとんど重複しないことから、これらとは別系統の拡張であると考えられる。

追加の駒は強力な動きのものが多く、大将棋からの弱い駒はあまり採用されていないことも合わせてスピード感重視、早期決着型の発展であると言えよう。非常に強力な駒が多く、特に圧倒的に強力な火鬼の存在のため、対局の際には読み抜けがあると大惨事になりかねない。そのためお互いに神経をすり減らすエキサイティングなゲームとなっている。

なお単に**天竺将棋**と呼ばれることもあるが、本将棋の変種の天竺将棋とは別物である。

## ルール
### 基本ルール
* 縦横16マスずつに区切られた将棋盤の上で行う。
* 自分から見て手前の五段を自陣、反対に相手から見て五段を敵陣という。
* 駒は、中将棋から仲人を除く20種類と大将棋の鉄将・桂馬に、車兵・獅鷹・奔鷲・火鬼・水牛・竪兵・横兵・大将・副将・飛将・角将・飛鷲・角鷹・犬を加えた36種類あり、それぞれ動きが決まっている。なお中将棋・大将棋と同じ駒は機能は同じだが、鉄将・桂馬はそれぞれ成り駒が変わっており、奔王・獅子も成ることができる。 
* 大将、副将、角将、飛将は、それぞれ特定の方向に、自分よりも**格の低い駒**ならばいくつでも飛び越えて、その飛び越えた駒の**味方の駒も含めて全て**を取ることが出来る。駒の格は次の順。
*# 玉将、太子
*# 大将
*# 副将
*# 角将、飛将
*# その他の駒
* その他のルールはほぼ中将棋に準ずると思われる。

### 初期配置図

## 関連項目
* 将棋
* 中将棋
* 大将棋
* 将棋類の一覧
* 将棋類の駒の一覧
ラウフ・デンクタシュ

**ラウフ・デンクタシュ**（**Rauf Denktaş, **、1924年1月27日 - 2012年1月13日）はキプロス島の政治家、北キプロス・トルコ共和国の初代大統領。
## 人物
キプロス島のパフォスで生まれる。

早くからキプロスのトルコ系住民の政治的リーダーとして活躍し、1958～1960年にイギリス領キプロスにおけるトルコ系住民自治体首席代表、1960年にトルコ系住民自治評議会議長、1973年にはキプロス共和国の副大統領に就任。

1974年のキプロス紛争後、トルコ軍占領下のトルコ系住民地区代表となり、1975年2月にトルコ系住民地区がキプロス連邦トルコ人共和国政府を立てると、その大統領に就任。

1983年11月、北キプロス・トルコ共和国の独立に伴い初代大統領に就任し、20年以上に渡り大統領を務める。2000年4月には5選された。

国際連合の仲介案による、北キプロス側の要求を南キプロス（ギリシャ系住民の政府）に譲歩した上での再統合に反対していた。2005年4月24日、選挙で当選したメフメト・アリ・タラートに大統領職を移譲。

2012年1月13日、多臓器不全のため、ニコシアの病院で死去。。

## 関連項目
* 北キプロスの大統領
* キプロスの副大統領

## 脚注
メッシュ

**メッシュ**

; mesh
* 英語で網目の意味（:en:Mesh）。
* 網目状に織られた透かしのある織物。
* 手術で縫合する時に、薄い組織が破れないように皮下へ敷く網目状に織られたナイロン製の織物。を参照。
* 金網の目の細かさを表す単位、1インチあたりの目の数を表す。
* メッシュ - **[[計算格子]]**（）とも呼ばれ、コンピュータを用いて計算を行う際に、データを取る最小の単位のこと。
** 地学や流体力学などの学問領域における**グリッドメッシュ**についてはメッシュ法を参照。
** 3DCGのモデリングにおける**ポリゴンメッシュ**についてはポリゴンメッシュやポリゴンを参照。
* メッシュ - 自然地理学の分野において**観測網**とも呼ばれ、雨量や地震などの観測の精度を示す値。身近な例ではアメダスによる降水量の図がある。メッシュに区切る手法自体に関してはメッシュ法を参照。メッシュを用いた天気予報についてはメッシュ予報を参照。
* 地域メッシュ - 地図製作法や統計学における区切り。
* mesh - 日本電気が運営していたインターネットサービスプロバイダ。現在のBIGLOBE。

; Mesh
*  - イギリスのテクノポップのバンド。

; mèche
* メッシュ (髪型) - 髪型の一つ。
** 男性においてはフォーマルなシルエットの中に櫛で編み目のような規則的な模様をつけていくスタイル。また、ヘアカラーにおいて、髪の一部を別の色に染色、脱色したものもメッシュとよぶ。フランス語のmècheに由来する。

; MeSH
* MeSH - **Me**dical **S**ubject **H**eadings。米国国立医学図書館（NLM）が定める生命科学用語集（シソーラス）である。

; MESH
* MESH - **M**edical **E**vacuation **S**ervice with **H**elicopter。MESHサポートを参照。
* SONY MESH - SONYが開発している小型のIoTモジュール。

; Mish
* メッシュ (チーズ) - エジプトで古代から作られているチーズ

; その他
* メッシュ (漫画) - 萩尾望都の漫画。
* メッシュ!! - 小野直美の漫画。
* ギルバート・メッシュ - テレビアニメ『超音戦士ボーグマン』の登場人物。
アフリカの年

**アフリカの年**（アフリカのとし、）は、西暦**[[1960年]]**の有名な呼び方である。シャルル・ド・ゴール大統領の措置によって独立が認められた旧フランス植民地の13カ国を主に、アフリカ大陸で17カ国が植民地からの独立を達成し、脱植民地化が進んだ。1960年のアフリカの急激な政治的変化は新たな時代の到来を予感させた。

## 発端
1960年2月3日にケープタウンを訪れたイギリスのハロルド・マクミラン首相は「変化の風がこの大陸を通じて吹いている。我々がそれを好むかどうかに関わらず、このナショナリズムの高まりは政治的な事実である。我々はその事を事実として全て受け入れなければならないし、国の政策においても考慮に入れていかなければならない」という部分で知られる有名な演説を行い、アフリカ大陸の多くで起こりかけている独立を目指す動きに反対しない考えを示した。マクミラン首相はまた、この時に南アフリカ連邦のアパルトヘイトの継続についても批判している。以後、アフリカの脱植民地化を予測する**アフリカの年**の概念は世界のマスメディアの注目を集めるようになった。

これより前の1959年12月10日にフランスのシャルル・ド・ゴール大統領は彼らが選択した場合、フランス共同体の加盟地域の独立を認める考えを表明した。1960年6月4日には第5共和制憲法の第86条の改正が採択され、フランス共同体の構成国はフランスとの関係を断絶しないままの独立が可能となった。この改正によって独立の動きが加速化した結果、1960年には13カ国がフランスからの独立を達成した。

## 1960年に独立を達成した国

アフリカの年となった1960年にアフリカ大陸の独立国は9カ国（人口9500万人）から一気に26カ国（人口1億8000万人）にまで増加した。独立を達成した全ての国でパン・アフリカ主義が強調された。

**太字**は旧フランス植民地
* **[[カメルーン]]**：武力闘争が活発化し、前年に国際連合が信託統治の終了を決定したフランス領地域がこの年の1月1日に独立を達成。翌1961年にはイギリス領カメルーンの南部と合併した。
* **[[トーゴ]]**：1958年2月に独立派が議会選挙で勝利し、この年の4月27日にフランスからの独立を達成。シルバヌス・オリンピオ初代大統領は1963年1月に発生したクーデターによって殺害された。
* **[[マリ連邦]]**：6月20日にフランスからの独立を達成。8月20日に**[[セネガル]]**が分離独立したために、9月22日に**[[マリ共和国]]**として改めて独立を達成。
* **[[マダガスカル]]**：1958年にフランス共同体内の自治領を宣言し、この年の6月26日にフィリベール・ツィラナナがド・ゴールを説得して独立を達成し、初代大統領に就任した。
* ソマリランド：6月26日にイギリスからの独立を達成。その後ソマリアと合併、ソマリアとの独立を宣言するが国際的には認められていない。。
* コンゴ共和国（コンゴ・レオポルドヴィル）：パトリス・ルムンバの指導下で6月30日にベルギーからの独立を達成。独立直後から国の南部で分離主義運動が盛んとなり、9月にはルムンバは権力を喪失した。彼はその後に誘拐されて拷問を受け、処刑された（コンゴ動乱）。
* ソマリア：7月1日にイタリアからの独立を達成し、5日前にイギリスからの独立を達成したソマリランドと合併。
* **[[ダホメ共和国|ダホメ]]**：1958年に実施された投票によってフランス共同体内の自治領となり、8月1日に独立を達成。独立直後から政情は不安定であり、1975年に国名をベナンに改称した。
* **[[ニジェール]]**：1958年に実施された投票によってフランス共同体内の自治領となり、この年の8月3日に独立を達成。アマニ・ディオリ初代大統領は1974年に発生したクーデターによって失脚した。
* **[[オートボルタ共和国|オートボルタ]]**：1958年にフランス共同体内の自治領を宣言し、この年の8月5日に独立を達成。1984年に国名をブルキナファソに改称した。
* **[[コートジボワール]]**：1958年に実施された投票によってフランス共同体内の自治領となり、この年の8月7日に独立を達成。フランスとの親密な関係を維持し、西アフリカで最も豊かな国の一つとなった。
* **[[チャド]]**：1958年にフランス共同体内の自治領を宣言し、この年の8月11日に独立を達成。フランソワ・トンバルバイ初代大統領は少数派の南部のキリスト教徒の出身であり、北部のイスラム教徒との関係が急速に悪化し、内戦に発展した。
* **[[中央アフリカ共和国]]**：1958年にフランス共同体内の自治領を宣言し、この年の8月13日に独立を達成。初代大統領の従兄弟で国民的英雄でもあったバルテレミー・ボガンダは独立前年の1959年3月29日に飛行機事故により、亡くなった。
* **[[コンゴ共和国]]（コンゴ・[[ブラザヴィル]]）**：1958年に実施された投票によって99%の人々がフランス共同体内の自治領となる道を選択し、この年の8月15日に独立を達成。
* **[[ガボン]]**：8月17日にフランスからの独立を達成。
* ナイジェリア：10月1日に北部州・西部州・東部州の3地域の連邦制国家としてイギリスからの独立を達成。アフリカ大陸で最も多くの人口を抱える国となり、直ぐに深刻な民族・宗教対立の問題に直面した。
* **[[モーリタニア]]**：11月28日にモロッコとアラブ連盟からの反対にもかかわらず、フランスからの独立を達成。

## 1960年のアフリカに関するその他の主な出来事

### 南アフリカ
この年の3月21日に南アフリカのヨハネスブルグ近郊で人種別に隔離するパス法に反対する黒人の群衆の抗議運動に対して警察官が発砲して多数の死傷者を出すシャープビル虐殺事件が発生した。この出来事は時々、アパルトヘイトに対する世界的な闘争の始まりとして引用されている。

### アベベ・ビキラ
1960年夏季（ローマ）オリンピックにおける陸上競技のマラソン種目ではエチオピア出身のアベベ・ビキラが優勝を果たし、サハラ以南のアフリカ出身者としては初のオリンピック金メダリストとなった。アベベの活躍はアフリカ黒人の自尊心を高め、新しい時代のアフリカの象徴となった。

### 国際連合
10月にはガーナのクワメ・エンクルマ大統領が国際連合総会における演説の中でアフリカの自由を主張し、主に南アフリカに対して白人至上主義を終結させるよう呼びかけた。

12月14日に国際連合総会は植民地独立付与宣言を採択した。この宣言文では「全ての人々が自己決定権を持っている」としており、外部の圧力によってそのルールを構成するのは人権侵害であると断言している。反対票無しで可決され、7つの宗主国（アメリカ合衆国、イギリス、フランス、ベルギー、ポルトガル、スペイン、南アフリカ）は棄権した。

## 関連項目
* アジア・アフリカ諸国の独立年表

## 脚注
つくね

[thumb|right|240px|つくね（右）と[鶏肉#派生語|せせり]]
**つくね**（捏、捏ね）とは、鳥肉や獣肉、魚肉などのすり身を団子状や棒状に成形して調理した食品。

細かく叩いたり挽いたりした肉に、鶏卵や片栗粉、山芋などのつなぎ、生姜や塩や醤油などの調味料を加え、擂り合せて団子状や棒状に成形して作る。

鶏肉のつくねは**ゴロ**、**ダンゴ**と呼ばれることもある。細かく刻んだネギや大葉やタマネギなどの野菜類や鶏軟骨を加えることもある。

「つくね」とは、種を手や器具で成形した（＝ねた）ものの総称であり、その素材には依存しない。したがって「つくね＝畜肉類」という認識は誤りであり、魚介類やその他の素材によるつくねも存在する。同様に「つみれ＝魚肉」という認識も誤りであり、こねた生地を指先やスプーンなどで摘み取ってそのまま鍋や煮汁に入れる（摘み入れる）ものを「つみいれ」「つみれ」と呼ぶ。

つみれとつくねを合わせて**丸**（がん）と総称することもある。

## 調理方法
* 煮る（鍋物）
* 焼く（焼き鳥、焼きつくね）
* 揚げる（揚物）

## 出典

## 関連項目
* 焼き鳥
* つみれ
* ミートボール（肉団子）
** チキンボール
* ケバブ
* ハンバーグ
* チタタプ
*  ‐ インドネシアのつくね料理。レモングラスの茎に、豚や魚やエビなどのつくねを巻き付けて焼く料理。

## 外部リンク
* つみれとつくねの違い （食育大事典）
赤道ギニア民主党

**赤道ギニア民主党**（せきどうギニアみんしゅとう）は、赤道ギニアの政党の一つ。1987年7月30日、テオドロ・オビアン・ンゲマ大統領により独裁政党として設立された。

## 党名
* スペイン語では**Partido Democrático de Guinea Ecuatorial**で、略称は**PDGE**。
* フランス語では**Parti démocratique de Guinée équatoriale**。
* ポルトガル語では**Partido Democrático da Guiné Equatorial**。
* 英語では**Democratic Party of Equatorial Guinea**。

## 現況
1991年に複数政党制を承認してからも、引き続き政権の座にある。大統領選でも同党候補が常に90%以上の得票率で当選し、赤道ギニア議会選でも議席の9割以上が同党とその支持政党で占められ、最大野党の赤道ギニア進歩党を活動停止に追いやるなど、党名とは裏腹に権威主義に基づく政治運営を行っている。そのためしばしば海外援助の停止などに追い込まれるが、近年発見された石油資源により財政が上向き、その一部を国民の上流階級に還元することで資金的・組織的な支援を獲得。独裁政党としての地位を未だに維持している。

2004年の議会選でPDGEとその支持政党は下院で100議席中98議席を獲得する圧勝を果たし、以降も同等の圧勝を続けている。2017年の議会選ではPDGEとその支持政党が下院で100議席中99議席を獲得、直近の2022年の議会選挙でもPDGEが下院100議席、上院55議席の全てを獲得しており、立法府におけるPDGE支配は破られていない。

## 脚注

## 関連項目
* 赤道ギニアの政党一覧

## 外部リンク
* 赤道ギニア民主党
テオドロ・オビアン・ンゲマ

**テオドロ・オビアン・ンゲマ・ムバソゴ**（, 1942年6月5日 - ）は、赤道ギニアの政治家。現在、同国大統領（第2代）。赤道ギニア民主党の指導者。名前のカタカナ表記は、**ンゲマ**は**ヌゲマ**、**ムバソゴ**は**ンバソゴ**とも表記する。アフリカ連合総会議長（第9代）などを歴任した。

強権的な政治手法から各国メディアはンゲマを独裁者と報じている。

## 経歴

スペインの士官学校で学び、母国で大佐になった。1979年8月、叔父であるフランシスコ・マシアス・ンゲマの独裁政権をで倒し、軍事政権を打ち立て、自らその議長として国家元首（革命軍事評議会議長、のちに最高軍事評議会議長）に就任した（1982年10月には大統領就任）。政権奪取後は事実上の独裁体制をしき、1982年に民政移管などを定めた新憲法を採択させたが、クーデター未遂がたびたび発生した。

1987年に自らの一党独裁の政権党として赤道ギニア民主党（以下PDGE）結成。民主化を要求するスペイン、フランス、アメリカ合衆国の圧力を受け1991年11月、複数政党制を認めた新憲法が国民投票で承認されたが、大統領の免責規定などに野党勢力は反発して1993年の総選挙は野党の大半がボイコットする中、PDGEが大勝。1996年2月の大統領選も野党はボイコットし、ンゲマが得票率99%で4選、2002年12月で5選、2009年11月は得票率95.37%で6選した。2011年1月にはアフリカ連合総会議長に就任、1年間の任期を務めた。

2016年の大統領選挙は11月に行われる予定であったが、何の説明もないまま4月24日に投票が繰り上げられた。暫定結果では得票率93.7％で、事前の予測どおりの圧勝であった。2016年時点でアフリカ最長の政権となっており、君主を除けば世界最長の政権を率いる人物である。

2021年2月15日、中国のシノファームCOVID-19ワクチン（BBIBP-CorV）を接種し、「中国は赤道ギニアにとって最高の友人であるだけでなく、アフリカにとって最高の友人だ」と述べた。

2022年9月19日、赤道ギニアの国営テレビは、ンゲマ大統領が死刑制度を「完全に廃止する」法案に署名したと報じた。国際人権団体アムネスティ・インターナショナルによると、赤道ギニアで最後に死刑が執行されたのは2014年。国際連合や非政府組織（NGO）などはンゲマ政権下で強制失踪、恣意的な拘束、拷問が行われていると批判している。同年11月20日の大統領選挙で得票率95%で8選し***'、世界最長の現役首脳となった***'。

## 人物と家族
ンゲマは、しばしば人食いや麻薬中毒者として批判されてきた。また、石油生産から巨額の賄賂を受け取っているとされると同時に、国内でも汚職が深刻である。

息子であり、2016年以降を務めるテオドロ・ンゲマ・オビアン・マンゲ（英語版）（マングエ、マング、マヌゲとも）は、その贅沢なライフスタイルで非難されており、米国資産7000万ドルを所有し、2019年にはスイスの検察からの公金横領・汚職事件の捜査打ち切りと引き換えに所持するスーパーカー25台が差し押さえられ競売にかけられて大きな話題となった。

## 出典

## 外部リンク

* Torture and Poverty in Equatorial Guinea
* http://www.ecaligiuri.com Honorary Consul for  Equatorial Guinea
* African Dictatorships and Double Standards: Where is the International Criticism Over US-Allied Equatorial Guinean Leader Teodoro Obiang? - Democracy Now!(July 10, 2008)（赤道ギニアの独裁者は米国の友人　日本語字幕付　デモクラシーナウ！ジャパン）
震源

**震源**（しんげん、）は、地震の発生した地下の場所を意味する。震央（後述）とは異なる。

## 震源と震源域
断層の破壊は震源となる場所1か所で起こるものではないので、破壊が最初に発生した場所を**震源**、破壊した領域を**震源域**（しんげんいき、）とよぶ。基本的に地震の規模が大きくなるほど震源域も大きくなる。マグニチュード（以下単にM）8を超えるような巨大地震の場合、数百kmにおよぶこともある。長野県中部地震の震源面積は京都市東山区とほぼ同じだが、規模がM9.0の東北地方太平洋沖地震（2011年）の震源域は岩手県沖から茨城県沖まで南北500 km、東西200 kmにわたった（東北地方を南北に5分割した一片にほぼ相当する）。よって余震の震源点も一点ではない。地震学においては、震源域と断層面はほぼ同義である。

小規模な地震では震源域が極めて小さく、断層破壊が震源に集中している場合も多い（ポイントソース）。逆に大規模な地震では震源域が広い。

断層が場合によっては数百 kmにわたり破壊される地震という現象の中で、単に断層の破壊が始まった点にすぎない震源が重視されるのは、震源のみが後述のように地震波の到達時刻をもとに、地震発生直後に判定できるからである。

## 震源の決定
断層の破壊の始まった震源の位置は、地上の複数（3または4点以上）の観測点で得られた地震波形から、P波とS波の初動到達時刻を読み取り、決定する（グリッドサーチ法）。平面座標（緯度・経度）及び深さによって示される。気象庁では緊急地震速報を発表するために、1つの観測点で得られた波形だけから震源を一時的に推定することもある（BΔ法、テリトリー法）。当然、多くの波形が得られていたほうが震源の決定精度は高い。しかしグリッドサーチ法でも震源の深さを求めることは難しい場合があり、余震活動や、震源から数千 km離れた観測点の波形を用いることで決定される。

実際には、断層の破壊は震源にとどまらず、大地震の場合は数十 km以上にわたって破壊が広がるわけであるが、その様子については地震波形からは明らかにすることはできない。それは真っ暗なトンネルの中でたくさんの鐘を鳴らすようなものである。この場合、最初に鳴りはじめた鐘がどの方向にあるかは辛うじて分かるものの、一斉に鳴り、さらに壁の音の反響もあると、もはやそれぞれの鐘の配置など分からない。地震波もそれと同様で、最初の1点については判定できるものの、その後どうなっているかは直接は分からない。故に地震のその他のパラメーターと震源域は、以下のように様々な分析と、震源域でその後に発生する余震の分布をもとに判定される。

地震速報などでは「震源の深さはごく浅く……」と報じられる事もあるが、深さが10 kmよりも浅かった場合にこのように表現される（このデータの次にマグニチュードが発表されるのが通例）。

## 震源パラメータ
地震は地下の断層運動と考えられるから、地震を起こすことによってどれだけ断層が動いたかを示せば、地震の発生メカニズムを示すことになる。これを**震源パラメータ**と呼ぶ。

震源パラメータも観測される地震波形から求められる。まず地震波の初動が「押し」であるか「引き」であるかを識別してこれを図に描き、**震源球**を作る。これは整理されて**メカニズム解**として表される。すなわち、断層の走向（strike）、傾斜（dip）、すべり方向（slip vector）である。このメカニズム解と、観測された地震波形の振幅から、断層がどれだけ動いたか（すべり量）を決定する。

このほか、震源パラメータとして重要な断層面の面積は、余震分布、地震後の地殻変動である余効変動、地震波の周波数の解析、津波などから求められる。

## 震央（震源地）

震源直上の地表部分を**震央**（epicenter）と呼び、これには深さのパラメータはない。マスコミなどで俗に**震源地**と言われているものである。

震源の深さの決定は難しいが、震央は比較的簡単に求められる。震央が海上にあった場合、津波の危険があるため津波警報発令等の対策を取るなど、まず震央を求めることが重要になる場合もある。

## 転用
震源という言葉は、ものごと（とくに事件や騒動）の原因や渦中という意味で使われることがある。震央という言葉をなにかのたとえに使うことは殆どない。

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 参考文献
* 
* 

## 関連項目

* 地震
* 地震波
* 断層
* アスペリティ
* 地震PML
お受験

『**お受験 OJUKEN**』（おじゅけん）は、1999年に公開された日本映画。製作及び配給は松竹。滝田洋二郎監督、矢沢永吉の映画初主演作品である。

## あらすじ
富樫真澄は、実業団の陸上競技部に所属する長距離ランナー。かつては花形選手だったが、45歳となり既に全盛期を超えていた。妻の利恵はそんな真澄の事は気にも留めず、気になる事と言えば一人娘の真結美のお受験の事ばかり。そんな真澄に子会社への出向話が舞い込む。喜んで出向に応じるが、直後に会社は債務を子会社に押し付け子会社は倒産、真澄は責任を取らされる形でクビになることに。出向話そのものがリストラであったことに気付かされる。その後、父親が無職ではお受験にも合格できないということで、しばらく利恵が働くこととなり、真澄は実業団ランナーとしての原点だった湘南マラソンを最後のレースにしようと決め、専業主夫として家事をこなしながら練習を重ねた。ところが湘南マラソンの日はまさに真結美のお受験当日。それでも真澄はレースに出るのだが…

## スタッフ
* 監督：滝田洋二郎
* 脚本・原案：一色伸幸
* 音楽：佐橋俊彦
** エンディング：矢沢永吉「I have no reason.」
* マラソン指導：谷川真理
* 撮影：栢野直樹
* 編集：冨田功
* 音響効果：東洋音響カモメ
* 合成：マリンポスト
* 現像：IMAGICA
* 企画：佐々木志郎、山田耕大
* キャスティング協力：電通キャスティング局
* 製作者：野村芳樹
* プロデュース：榎望、渡井敏久
* 製作協力：松竹大船撮影所

## キャスト
* 富樫真澄：矢沢永吉
* 富樫利恵：田中裕子 
* 富樫真結美：大平奈津美
* 橘要塾長：西村雅彦 
* 吉本監督：大杉漣 
* 千秋みどり：余貴美子 
*庄場晴之：徳井優
* 聖園小学校校長：岸部一徳 
* 聖園小学校教頭：もたいまさこ 
* 聖園小学校先生：小柳友貴美 
* 杵塚マユミ：小林恵
* 中村橋夫：鈴木一真 
* 菅野部長：笹野高史
* 本多昇一社長：本田博太郎
* トーマス栗田：永島敏行
* ランナー：谷川真理
* 高齢市民ランナー：でんでん
* ラジオ実況アナウンサー：塩原恒夫 
* ラジオ実況解説者：宇佐美彰朗 
* 橘深雪：広岡由里子
* 夕張：螢雪次朗 
* 献血ルームの看護婦：秋山菜津子
* 墓石会社社長：橘雪子
* 本多社長の奥さん：高梨亜矢 
* クラブの客：大沢在昌、河野治彦
ほか

## 外部リンク
* goo 映画
* 
* 
*
MARCH (学校)

**MARCH**（マーチ）は、東京都に本部を置く東京都難関私立大学群を示す通称。下記大学の英字表記の頭文字で構成される。「MARCH」に学習院大学（豊島区）（G）を含め、「**GMARCH**」（ジーマーチ）と呼ぶこともある。
*（M）- 明治大学（千代田区）
*（A）- 青山学院大学（渋谷区）
*（R）- 立教大学（豊島区）
*（C）- 中央大学（八王子市）
*（H）- 法政大学（千代田区）

## 概要
関東圏の上記私立大学5校を指した語であり、関東圏外を含む日本全国において、大学受験や就職活動などの際に使用されることのある造語である。「明青立法中」（めいせいりっぽうちゅう）と呼ばれることもある。この括りには実体はなく、この大学群を単位とした特別な交流や集会などは、次項にあるとおり2020年代からのスポーツ対抗戦などに限られている。

## 歴史
『MARCH』という大学グループ名は、旺文社で長く受験情報誌の編纂に関わり、受験専門誌『螢雪時代』の編集長も務めた代田恭之が1960年代に考案したとされる。

代田は当時、全国の高校や大学を回って大学受験についての講演をすることが多かった。講演で聴衆が眠くならないよう、また、大学を身近に感じてもらえるよう、などという思いから、いくつかの大学を合格の難易度、歴史と伝統、近隣地域などでグループ分けし、インパクトのある大学名の語呂合わせをよく考えた。「MARCH」もその1つであった。ただし、代田による最初の命名は、慶應義塾大学（K）と早稲田大学（Wa）も加え、映画音楽の『クワイ河マーチ』にかけた『KWaMARCH』（クゥワマーチ）という表記であった。しかし、これは読みにくいので『WaKMARCH』（ワックマーチ）となり、講演やラジオで「ワックマーチ」と連呼したこともあるという。だがまもなく、「WaK」が切り離され「MARCH」となった。

「MARCH」は、その後一部の受験関係者の間では使われていたものの、それほど広まってはいなかった。『螢雪時代』の元編集者である田川博幸によれば、『螢雪時代』『私大合格』などの受験情報雑誌に「MARCH」を始めとする、大学をグループ分けした総称が載るようになったのは、バブル最盛期の昭和から平成に移る頃であるという。

1980年代まで、「MARCH」がマスコミに登場することはほとんどなく、1980年代以前に大学受験を経験した世代にはあまりなじみがない言葉である。しかし、1990年（平成2年）3月には、「MARCH」という大学グループ名が受験関連書籍のタイトルに登場し、1990年代末には「明青立法中」という表記も受験関連書籍のタイトルに登場した。2000年代に入ってからは、「MARCH」がマスコミにも登場し始めるようになる。川上徹也の調査によれば、「MARCH」という総称が一般誌の見出しに登場するのは、『週刊朝日』2004年4月30日号が最初とされる。翌2005年は、『読売ウイークリー』や『サンデー毎日』でも「MARCH」という総称を使い始めるようになった。

2010年代には、大学受験に関わるものが誰でも「MARCH」の後ろに校名をカッコ書きすることなく使えるようになり、進路指導教諭や人事採用担当者や受験生が「MARCHクラス」という言葉を普通に使うようになった。また、文部科学省審議会の議事録や、2011年に東京都教育委員会がまとめた報告書などの公的な文書でも使用されるようになった。『早慶MARCH』の著者小林哲夫は、2016年に「昨今は「MARCH」が一定の評価を得るブランド力を持ち得るようになった」と評している。2019年には、5大学の学長・総長が経済誌のMARCH特集号に登場した。

2021年11月24日、陸上長距離において初の試みとなる「GMOインターネットグループpresents MARCH対抗戦2021」が開催された。

## 派生
### GMARCH
「MARCH」に学習院大学（G）を含めた6校とし、「**GMARCH**」（ジーマーチ）と呼ぶ例も見られる。大手予備校やマスメディアだけでなく東京都教育委員会などの資料にも使用される場合がある。大学間交流としては、2022年7月31日に戸田オリンピックボートコースにて「GMARCH レガッタ2022」が開催される運びとなった。

### JMARCH
「MARCH」に上智大学（J）を含めた6校とし、「**JMARCH**」（ジェイマーチ）と呼ぶ例。東京都及び首都圏に本部を置く私立大学のうち、難易度・ブランド力の面で一定の共通性を持ち、受験・進学・就職等の文脈で一括りにされる大学群を指す通称である。

### SMART
「MARCH」の明治大学・青山学院大学・立教大学・上智大学（S）・東京理科大学（T）を組み合わせた「**SMART**」（スマート）の呼称も登場した。上智大は英語名のSophia Universityの頭文字をとっている。2019年に「週刊朝日」で紹介されたほか、朝日新聞社の運営する知恵蔵に掲載されている。東進ハイスクールは合格実績を掲載する際に「上理明青立法中」の呼称を使用している。上智大と東京理科大は「早慶上理」として括られる例もある。

### TMARCH
別の大学群、「日東駒専」に含められている東洋大学を、受験生からの人気上昇に伴ってMARCHに含める場合の大学群。2025年時点で、新たな呼称とされる。東洋大学内部から生まれた用語。

## 脚注

### 付記

### 出典

## 参考文献
* 
* 
* 
* 
*
* 
* 
* 
* 
* 

## 関連項目
* 学閥 - 学歴
* 東京六大学
* JALパックないしJRA - 上智・青学・立教のミッション系大学3校の頭文字を合わせた受験産業界における語呂合わせの造語（蛍雪時代も参照）。
インドの地方行政区画

[thumb|right|350px|[パキスタンとの国境は停戦ライン]]

**[[インド]]の地方行政区画**（インドのちほうぎょうせいくかく）は、28の州（states）と、8つの連邦直轄領（union territories）から構成されている。州の下には行政権を持たない地方（日本の地方とほぼ同じ）、またその下には県が存在している（地方が無い州もあるが、県は必ずある）。

ただし、ジャンムー・カシミール連邦直轄領およびラダック連邦直轄領の全域はパキスタンが、それらの一部は中国が、アルナーチャル・プラデーシュ州の広い範囲は中国が、それぞれ領有権を主張する地域ともなっている。

## 歴史
* 2000年11月15日にビハール州の南半分の区域からジャールカンド州が、また同日にウッタル・プラデーシュ州北部山岳地方の一部からウッタラーンチャル州（2006年12月以降さらに名称変更されてウッタラーカンド州）が、同じく同日マディヤ・プラデーシュ州東側の一部からチャッティースガル州がそれぞれ新たな州として独立した。
* 2014年6月2日にアーンドラ・プラデーシュ州の北部が分離、テランガーナ州が創設された。
* 2019年10月31日にはジャンムー・カシミール州がラダック連邦直轄領とジャンムー・カシミール連邦直轄領に分割された。
* 2020年1月26日にダードラー及びナガル・ハヴェーリー連邦直轄領とダマン・ディーウ連邦直轄領は合併し、ダードラー・ナガル・ハヴェーリーおよびダマン・ディーウ連邦直轄領となった。

## 行政構造
インドの行政構造は6階層となっている。

## インドの28州と8つの連邦直轄領

## 下位行政区画
* インドの県の一覧

## 脚注

### 注釈


### 出典


## 参考文献
*（財）自治体国際化協会（編）『インドの地方自治～日印自治体間交流のための基礎知識～』（PDF版）、2007年

## 関連項目
* インドの観光地の一覧
* ISO 3166-2:IN
* インドの都市の一覧
* インドの都市圏人口の順位

## 外部リンク
* Statoids.com 州の統計及び歴史あり。
声楽

**声楽**（せいがく）とは、器楽の対語であり、人声を中心とした音楽を指す。通常、浪曲や演歌は含まない。

## 概要
人間の声によって人生の哀歓や悲壮美・崇高美などを聴衆に感じさせる音楽分野である。本来的には西洋音楽の用語であり、器楽に対して人間の声による音楽を指す。

## 西洋音楽における声楽
歌、歌曲、合唱曲、オペラ、カンタータなど人間の声による音楽であり、しばしば楽器伴奏が加わる。声楽を専攻し、生業としている音楽家を**声楽家**と呼ぶが、この用語は主にクラシック音楽の歌手を指して用いられる。

なお、人声があってもベートーヴェンの第9交響曲「合唱付き」やグスタフ・マーラーの交響曲のように、関心が器楽的演奏に向けられている場合は声楽曲とはよばない。

### 声種
声の音域による区別を声種という。現在の声楽における声種としては6つに分けられる。
* 女声
** ソプラノ soprano
** メッゾ・ソプラノ mezzo soprano
** アルト alto（コントラルト contralto）
* 男声
** テノール tenore
** バリトン baritono
** バス basso
この他に、カウンターテノール（ファルセットで女声の音域を歌う男性歌手）、ソプラニスタ（ソプラノの音域の声をもつ男性歌手）、変声期前のソプラノの音域を歌う少年の声としてボーイソプラノがある。

また、16世紀中頃から18世紀にはカストラート（少年期の声を保つために去勢した男性歌手）がいた。代表的な歌手としてファリネッリ（Farinelli 1705-1782）が挙げられる。

### 声質による分類
同じソプラノでも、声質や性格によってさらに細かく分類される。同じように、メッゾ・ソプラノ、アルト、テノール、バリトン、バスも細かく分類される。これは、オペラにおいてこれまでに様々な役が登場し、それぞれの役によって歌う音域・声質・必要なテクニックが大きく違ってきているため、細かく分類する必要が出てきたと考えられる。
*

【備考】

ロッシーニの時代のソプラノの声種としてソプラノ・ドラマティコ・ダシリタ（soprano drammatico d'agilità）が使われてきたが、最近の研究においては、ソプラノの声質だが低い音域も歌い、ドラマティックなアジリタに加えてロッシーニのメッゾ・ソプラノやアルトの役も歌える声として、ソプラノ・スフォガート（soprano sfogato）と分類される場合もある。また、これとは逆に、コントラルトの声質をもちながら２点シまで歌い、アジリタを駆使して華麗なコロラトゥーラを聞かせる声としてメッゾ・コントラルトがあった。

同じくロッシーニの時代のテノールにおいては、バリトン的な声質でありながらテノールの音域を輝かしい声で歌いアジリタも聞かせる声としてバリテノーレがあった。これに対し通常のテノールよりテッシトゥーラが高く軽い声でアジリタを聞かせる声としてテノーレ・コントラルティーノ（tenore contraltino）があった。

### 声楽の種類
* 独唱
* 斉唱
* 重唱
* 合唱

## 伝統的な日本音楽における声楽
声楽は、伝統的な日本音楽（邦楽）において、その大部分を占めている。日本音楽における声楽は、「歌いもの」と「語りもの」に大きく分けられる。

「歌いもの」は、旋律やリズムなど、その音楽的要素が重視される楽曲であるのに対し、「語りもの」は詞章が何らかの物語性をもつ楽曲であり、語られる内容表現に重点が置かれる音楽である。

## 脚注

## 参考文献
*松村明・山口明徳・和田利政編『旺文社国語辞典』1965年2月。
*薦田治子「平曲の旋律-〈卒塔婆流〉」山川直治編集『日本音楽の流れ』音楽之友社、1990年7月。ISBN 4-276-13439-0
*石多正男「声楽」小学館編『日本大百科全書』（スーパーニッポニカProfessional Win版）小学館、2004年2月。ISBN 4-09-906745-9
*山田忠雄ほか編『新明解国語辞典』三省堂、2010年1月。ISBN 978-4-385-13144-3

## 関連項目
* 発声法
* ベルカント
* ボイストレーニング
* ディクション