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トラツグミ

**トラツグミ**（虎鶫、学名：*Zoothera aurea*）は、ツグミ科に分類される鳥の一種。

## 形態
体長は30cmほどでヒヨドリ並みの大きさ。頭部から腰までや翼などの体表は、黄褐色で黒い鱗状の斑が密にある。体の下面は白っぽい。嘴は黒く、脚は肉色である。雌雄同色である。尾羽は14枚。

## 生態
[thumb|240px|left|土中の[ミミズを捕らえた**トラツグミ**]]
主に丘陵地や低山の広葉樹林に好んで生息するが、林の多い公園などでも観察されることがある。積雪の多い地方にいるものは、冬は暖地へ移動する。

食性は雑食。雑木林などの地面で、積もる落ち葉などをかき分けながら歩き、土中のミミズや昆虫類などを捕食することが多い。冬季には、木の実も食べる。

繁殖形態は卵生。木の枝の上に、コケ類や枯れ枝で椀状の巣を作り、4-7月に3-5個を産卵する。

さえずりは「ヒィー、ヒィー」「ヒョー、ヒョー」と寂しいような声。地鳴きは「ガッ」。主に夜間に鳴くが、雨天や曇っている時には日中でも鳴いていることがある。

## 分類
トラツグミ類は分子系統解析により、1990年代に分類が大きく変更された。その後長らく*Z. dauma aurea* とされていたが、最近は*Z. dauma*の亜種から別種に昇格させて*Z. aurea*とする見解が広まっている（このページでもそれに従う）。これに伴い、*Z. dauma*には新たに**ミナミトラツグミ**という和名がつけられた。

一方、これまでトラツグミと同じく*Z. dauma*の亜種*Z. d. major*とされていたオオトラツグミは、従来通り*Z. dauma*の亜種とする見解と別種*Z. major*とする見解があるが、いずれにしてもトラツグミ*Z. aurea*とは別種になる。

## 分布
シベリア東南部から中国東北部、朝鮮半島、日本などで繁殖し、北方の地方のものは、冬季にはインド東部からインドシナ半島、フィリピンなどに渡りをおこない越冬する。

日本では、北海道、本州、四国、九州の低山から亜高山帯で繁殖する。本州、四国、九州で留鳥または漂鳥、北海道に夏鳥として生息する。奄美群島以南の琉球列島には冬鳥として渡来する。

## 人間との関わり
森の中で夜中に細い声で鳴くため、気味悪がられることがあった。「鵺鳥の」は、「うらなけ」「片恋づま」「のどよふ」という悲しげな言葉の枕詞となっている。トラツグミの声で鳴くとされた架空の動物はその名を奪って鵺と呼ばれ、今ではそちらの方が有名となっている。

### 種の保全状況
国際自然保護連合（IUCN）が作成するレッドリストでは、2019年現在で絶滅の可能性は低い低危険種（Least Concern, LC）と評価されている。日本の環境省が作成する環境省レッドリストでは2015年発表2020年最終改訂の第四次レッドリストには掲載されていない。

## 名前
地方名は特徴的な鳴き声に因むものが多い。

漢字表記は**[[鵺]]**（ぬえ）、**鵺鳥**（ぬえどり）、**ぬえしない**など。

## 脚注
;注釈

;出典

## 参考文献
* 真木広造他『日本の野鳥590』平凡社
* 山渓カラー名鑑『日本の野鳥』山と渓谷社 、1985年

## 関連項目
* 日本の野鳥一覧

## 外部リンク
*
リバーシ

**リバーシ**、**Reversi**、**Réversi**、**REVERSI**

* リバーシ - ボードゲームのオセロの別名
* リバーシス（Reversis）の別名 →ハーツ (トランプゲーム)#歴史
* REVERSI - UVERworldのシングル
* REVERSi - Da-iCEのEP

## 関連項目
* リバース
ピルニッツ宣言

**ピルニッツ宣言**（ピルニッツせんげん、）は、1791年8月27日に神聖ローマ皇帝レオポルト2世とプロイセン国王フリードリヒ・ヴィルヘルム2世が共同で発した宣言。口先だけの外交辞令であったが、フランス王国の革命派と亡命貴族には最後通牒であると誤解されて逆効果となり、革命戦争への第一歩となった。

## 概要
ヴァレンヌ事件でのルイ16世の失敗を知った直後、オーストリア・ハプスブルク家のレオポルト2世は妹マリー・アントワネットと甥たち、すなわちフランス王室の身を案じて心を痛めた。そこで彼は1791年7月5日にパドヴァからを発して、ヨーロッパの君主国にブルボン家への援助を呼びかけたが、これにはイギリスはもちろん、ブルボン家の分家であったスペイン、および別の妹マリア・カロリーナの嫁ぎ先でもあったナポリ、ブルボン家の旧同盟国サルデーニャも協力を断った。ロシアのエカチェリーナ2世は反革命に協力的だったが、ちょうど卒中を起こして動けなかった。僅かに呼びかけに応じたのが、スウェーデン国王グスタフ3世とプロイセン国王フリードリヒ・ヴィルヘルム2世で、7月25日にオーストリアとプロイセンは軍事同盟を結んだ。

8月4日、オーストリアがオスマン帝国と休戦条約を結んで後顧の憂いがなくなったので、コブレンツに集う亡命貴族たちはフランスへの即時侵攻を主張して、ウィーンにアルトワ伯（ルイ16世の弟、後の国王シャルル10世）とカロンヌを派遣した。しかし時間が経つと、レオポルト2世は冷静になって個人の心情で国家の大事を決めることは許されないことを悟り、侵攻に消極的になった。マリー・アントワネットからの手紙でルイ16世が憲法への宣誓という偽りの革命への協力をすると聞いて、直接的軍事行動よりもその方が好ましいと思うようになっていた。

8月24日からレオポルト2世とフリードリヒ・ヴィルヘルム2世は、ザクセン選帝侯フリードリヒ・アウグスト3世を交えて、ザクセンので会見したが、会談の主な内容はポーランド分割での両国の共同歩調であった。しかしアルトワ伯の熱心な働きかけを受け、外交的な圧力を宣言という形で出すことには同意し、8月27日に**ピルニッツ宣言**と題した短い共同宣言が発せられた。宣言の文言では、「フランス国王の現状はヨーロッパ全主権者の共通する利害」にかかわる問題であって、フランス国王を「完全に自由な状態」にするために両国王は「必要な武力を用いて直ちに行動を起こす」と決心したというものになっている。

しかし宣言ではヨーロッパの主要国の君主が全員介入することをオーストリアとプロイセンの出兵の条件としており、『ブリタニカ百科事典』ではレオポルト2世が戦争を回避するために宣言の文言を調整し、亡命貴族をなだめるとともに革命派から譲歩を引き出そうとしていると判断した。

しかしこの宣言は亡命貴族を非常に喜ばせ、プロヴァンス伯（後の国王ルイ18世）が9月10日に憲法批准に反対する猛烈な抗議声明を発するなど勢いづき、「もし狂信的な悪業で陛下（ルイ16世のこと）に危害を加えるならば、外国列強の軍隊がパリを粉砕させるつもりであることをパリ市民は知るべきである」と脅迫を加えた。一方の革命派も9月に教皇領のアヴィニョンとを併合し、さらにジロンド派などから主戦派と称するグループが台頭して、外国と戦って国王の反革命を暴くと息巻くようになった。また愛国心の高揚はパリのサン・キュロットたちをさらに過激な活動へと駆り立てた。これを見たオーストリアとプロイセンは1792年2月に防衛同盟を締結した。

結局、ピルニッツ宣言はフランス革命がヨーロッパ全体を巻き込んだ戦争へと発展していくきっかけとなった。

## 脚注

## 参考文献
* 

## 関連項目
*フランス革命
*フランス革命戦争

## 外部リンク

* "The Padua Circular" (5 July 1791)（パドヴァ回状・英語訳）
セザンヌ (書体)

**セザンヌ**（Cezanne）はフォントワークスが開発、販売するゴシック体およびそのフォント製品。デザインは佐藤俊泰による。

## 概要
1990年、フォントワークスよりMacDTP向けPostScriptフォントとしてリリースされた、伝統的な角立て・突き出し付きのゴシック体。直線的で洗練された骨格を持つ「ロダン」に対し、セザンヌは漢字・仮名ともに文字本来の字形を優先している。

## ファミリー
* セザンヌ M
* セザンヌ DB
* セザンヌ B
* セザンヌ EB

## 関連項目
* ニューセザンヌ

## 外部リンク
* フォントワークス - セザンヌDB
* 和文フォント大図鑑 -セザンヌ
俳人の一覧

主要な俳人・俳諧師の一覧を掲載する。

## あ行

## か行

## さ行

## た行

## な行

## は行

## ま行

## や行

## ら行

## わ行

## 参考文献
*
企業倫理哲学・政治経済の一覧

**企業倫理哲学・政治経済の一覧**（きぎょうりんりてつがく・せいじけいざいのいちらん）

:概観は、ビジネス倫理 (w:business ethics)を参照のこと。

*企業の社会的責任 (CSR)
*企業倫理
*w:accounting reform
*w:black market ブラックマーケット
*w:collectivism
*w:conservation movement
*w:consumerism コンシューマリズム
*w:corporate accountability
*w:corporate crime 企業犯罪
*w:creative accounting 創造的アカウンティング
*w:criticisms of marketing 
*w:environmental ethics 環境倫理
*w:environmental finance
*w:ethical investing
*w:ethical purchasing
*w:externality
*w:fair trade 平等貿易
*w:green economics グリーンエコノミクス
*w:global debt
*w:individualism
*w:Islamic economics イスラム経済
*w:law and economics 法と経済
*w:Marxist economicsマルクス経済学
*w:monetary reform
*w:moral purchasing
*w:persuasion technology
*w:planned obsolescence
*w:political choice theory
*w:price discrimination
*w:prisoner's dilemma 囚人のジレンマ
*w:propaganda プロパガンダ
*w:public relations
*w:seven-generation sustainability
*w:sexual harassment セクシャルハラスメント (セクハラ)
*w:sustainable development
*w:triple bottom line
*w:wealth
*w:working week
*w:UN Human Development Index
*w:uneconomic growth
*w:value of Earth
*w:value of life

## 関連項目
* w:list of management topics マネジメント手法の一覧
* w:list of ethics topics 倫理学のトピック一覧
* w:list of marketing topics マーケティング手法の一覧
* w:list of human resource management topics ヒューマンリソース・マネジメント手法の一覧
* w:list of economics topics 経済学の記事一覧
* w:list of finance topics ファイナンスのトピック一覧
* w:list of accounting topics 会計のトピック一覧
* w:list of information technology management topics ITマネジメント手法の一覧
* w:list of production topics 製造に関する記事一覧
* w:list of business law topics 商法の記事一覧
* w:list of international trade topics
* w:list of business ethics, political economy, and philosophy of business topics
* w:list of business theorists ビジネス理論家一覧
* w:list of economists エコノミスト一覧
* w:list of corporate leaders 企業家リーダー一覧
* w:list of companies 企業一覧

## 外部リンク
*企業の社会的責任（CSR Archives)
用語

**用語**（ようご、term,  terminologie）とは、
# 書いたり話したりするときに用いられる語や句。
# **特定の分野で特に使われる語句**。**[[専門用語]]、[[学術用語]]**とほぼ同義。本項目で解説。

## 概説
用語とは、特定の分野で特に使われる語や句を指している。

結果として、用語と言うことでおおむね専門用語や学術用語（術語）を指していることは多い。また別の表現をするならば、用語とは特定の分野において鍵となる役割を果たしている語 （**キーワード**）、と言うこともできよう。

ドイツ語やフランス語でterminologieと言えば通常は、特定の分野で用いられる用語の集まり（集成、総体）を指している。各国語の原文でterminologieという表現がある場合、日本語への翻訳では文脈に応じて「用語」と訳されたり「専門用語」と訳されたりしている。ただし同語teminologieや英語のterminologyは、logyという語尾が付いており  を意味することが全く無いわけではない。

### 専門用語、学術用語

専門用語は、特定の専門分野で用いられる語句のことであり、学術用語はその中でも特に学術や研究で用いられる専門用語のことである。詳細は専門用語や学術用語を参照のこと。

## 用語辞典、用語集
辞典の中でも、特に特定の分野の用語に特化して掲載したものを**用語辞典**（ようごじてん）と呼ぶ。用語辞典と呼ぶほどの規模でないものは**用語集**と呼ばれている。
各分野の専門家、専門家団体、業界団体などによって編纂されたものが出版されている。

また、日本の文部省（現文部科学省）の主導により編纂された、各分野ごとに日本語の学術用語と英語を関連づけた用語辞書（辞書的冊子）も出版されている（**[[学術用語集]]**）。さらに、近年ではインターネット上に、印刷物をweb化したり新規に編纂する形で、様々な用語辞書・用語集が存在している。

ウィキペディアは百科辞典であるためウィキペディア上には用語辞書は無いものの「*何々*用語の一覧」という項目は存在しており閲覧可能である。

## その他

用語の中には、その専門分野の人でなくても、大よその意味や使われ方の見当がつくものもあるが、なかには敢えて部外者に分からないようにした用語もあり、それを隠語あるいは業界用語という。これらは一種の符牒や暗号とも考えられる。

隠語ほどではないにせよ、ある特定分野だけでのみ用いられる用語の使用は、その分野に属する人間同士の連帯感の醸成に役立つ。たとえば初対面の人間との会話で、ある語句を自分と同じ意味で使用する者に対して、親近感を持ったり、あるいはそれによって仲間と認識する。これは顔かたちの似た者（多くの場合は同じ人種や民族であること）に対して抱く感情と同種のものである。また、におい（体臭。食事や生活環境によって変化する）の似ている者を味方と感じる（現代人は嗅覚を重んじていないためさほど顕著ではない）ことと同様であり、それは「自分と同じにおいのする人間」といったように、現代日本において使用する。しかし人種や民族が変更不能なのに対して、その世界独自の用語は、学習することによって修得することができるという相違がある。

その世界（業界）独自の用語が成立するには、
# 他の分野で使用しないモノ・作法などの名前
# その分野でのみ頻用される語であるために省略する
などが考えられる。

敢えて省略したり崩さなくても良いような基本的な語彙を略語化していることが多々見られるが、これもその世界の中での仲間意識を形成するためにむしろ業界用語が形成されている側面が指摘される。また、部外者に分からなくするために、母語で充分使用可能な語を外来語によって置き換えるなどの方法がとられることもあり、これに対しては一種の選民意識を形成するものだと考えることもできる。

## 脚注

### 注釈

### 出典


## 関連項目

* 専門用語
* 学術用語
* シソーラス
ダイン

**ダイン**（、記号:dyn）は、CGS単位系における力の単位である。非SI単位かつ非法定計量単位であるので現在ではほとんど使われていない。

ダインという名称は、「力」を意味するに由来する。

1ダインは、質量1グラム (g) の物体に働くとき、その方向に1センチメートル毎秒毎秒(cm/s2)の加速度を与える力と定義されている。また、1 dyn の力のもとで 1 cm 動かすエネルギーがエルグ (erg) である。

ダインと同様の定義でグラムをキログラム (kg)、センチメートルをメートル (m) に置き換えると、国際単位系の力の単位ニュートンの定義となる。1 N = 1 kg&middot;m/s = (1000 g)(100 cm)/s =  g&middot;cm/s =  dyn で、同様に、1dyn =  N である。

ダインは非SI単位であり、同じ物理量のニュートンの使用が推奨されている。日本においては、SIへの移行を目的として1993年11月1日に施行された新計量法において力の単位にはニュートンを使用することが定められており、1995年10月1日以降は商取引などでのダインの使用が禁止されている。

1メガダイン (Mdyn =  dyn = 10 N) は1重量キログラム (kgf) に近い (1 kgf = 0.980665 Mdyn) ことから、かつてはよく用いられていた。

## 歴史
CGS単位系における力の組立単位に対する固有の名称「ダイン」は、1873年にで初めて提案された。

## 脚注
宮城村 (群馬県)

**宮城村**（みやぎむら）は、1889年から2004年までの間、群馬県の中央部、赤城山の南麓に位置した村である。2004年12月5日に、隣接する大胡町・粕川村とともに、前橋市へ編入合併された。

## 地理
村の半分近くを、赤城山の林野が占める。村の面積は48.15平方キロメートルで、東西5.5キロメートル、南北18.0キロメートルと南北に細長い地形。村域は赤城山の南麓にあり、関東平野を眺望する傾斜地で、標高400メートルを付近を境に、北側は急傾斜地で山林が多く、南側はなだらかな傾斜地で農地や宅地が広がる。

## 村民憲章・村旗
* 憲章（昭和60年10月1日制定）　
** 郷土を愛し、力を合わせ住みよい村をつくりましょう。
** 健康で勤労を尊び、豊かな村をつくりましょう。
** 自然を愛し環境をととのえ、きれいな村をつくりましょう。
** 教育文化を高め、スポーツを愛好し、明るい村をつくりましょう。
** 老人を大切にし、子供の未来をひらく、しあわせな村をつくりましょう。
* 村旗　
** ミヤギの「ミ」を図案化したもの。上の半円は、はてしない大空と希望を、下の半円は、赤城山麓に広がる村の大地を表現している。また、中央の横棒は村の無限なる発展を、全体の円は村民の和、協力、平和を意味している。

## 歴史
### 中世〜近世
* 三夜沢村（現・三夜沢町）は、古くより赤城神社領であった。

### 近世〜現代

* 1889年 - 鼻毛石・市之関・柏倉・三夜沢・苗ヶ島・馬場・大前田の7村が合併し**宮城村**となる。
* 1994年10月1日 - 勢多郡大胡町と境界変更。
* 2004年12月5日 - 勢多郡大胡町・粕川村とともに前橋市へ編入合併。

## 行政
合併前の宮城村役場は、合併時に前橋市役所宮城支所となっている。

### 歴代村長

## 経済

### 産業
農業が中心だが、特に畜産業が盛んである。

2001年に国内3頭目となる狂牛病の感染牛が発見された。

## 姉妹都市・提携都市
### 国内
### 海外

## 地域
### 大字
宮城村は合併前住所では群馬県勢多郡宮城村大字鼻毛石の大字の次が地名であり、前橋市に合併後は前橋市鼻毛石町となった。宮城村は大字が7つあり、宮城地区が校区の前橋市立宮城小学校の校歌では、「七つの字から集まって」と歌われている。
* 鼻毛石町(はなげいしまち)
* 柏倉町(かしわぐらまち)
* 市之関町(いちのせきまち)
* 三夜沢町(みよさわまち)
* 苗ヶ島町(なえがしままち)
* 馬場町(ばばまち)
* 大前田町(おおまえたまち)

### 教育
宮城地区には小学校と中学校が1校ずつしかないため、実質小中一貫教育である。加えて比較的小規模な学校であることから、学年で名前を知らない人はあまり存在しない。逆により長い時間を同じメンバーで過ごしているために、あまり闘争心が生まれず、教員からもその点について指摘されることがある。
* 小学校
** 前橋市立宮城小学校
* 中学校
** 前橋市立宮城中学校

## 隣接する自治体
* 大胡町
* 粕川村
* 富士見村

## 交通
### 鉄道
宮城地区には上毛電鉄は通っていないため、鉄道はない。ただ、宮城村時代には村民が通学などに利用するので、上電に財政支援をしていた。

### 道路
* 一般国道
** 国道353号

道路の整備により、宮城地区中心部から北関東道伊勢崎ICまで20分弱で行けるようになった。

## 名所・旧跡・観光スポット・祭事・催事・公共施設
* 赤城神社
* 赤城温泉郷

### レジャー
* ぐんまフラワーパーク
* 赤城高原牧場クローネンベルク（ドイツ村）

### 観光
* 赤城南面千本桜

### 祭り

### 公共施設
* 前橋市宮城体育館
* 前橋市宮城総合運動場
* 宮城公民館

## 宮城村出身の有名人
* 大前田栄五郎 - 幕末の侠客
* 東宮鉄男 - 陸軍大佐

## その他
村の中心地で役場所在地でもある大字鼻毛石（はなげいし）地区は、珍地名としてしばしば取り上げられる。明治の合併以前は「鼻毛石村」で、地元の鎮守である諏訪神社に、鼻の形に似た「鼻石」があることからついた名称とされる。地元民は「ハナガエシ」「ハナゲエシ」と上州弁に転訛して発音する。

心ない人々によってしばしば嘲笑の対象となることから、地元でも「合併を機に地名変更を」の声が強かったが、2003年に行われた住民アンケートで地名を変更しないことが決定された。それを受けて、前橋市と合併後は、同市の「鼻毛石町」となった。

## 脚注

## 参考文献

* 

## 外部リンク
* 宮城村商工会
*
対流圏

**対流圏**（たいりゅうけん、）は、地球の大気の層の一つ。

## 概要
大気の鉛直構造において一番下（高度0kmから約11km）、地表と成層圏の間に位置する。成層圏との境界は**[[対流圏界面]]**と呼ばれる。'tropos' はギリシャ語で「混ざること、混合」といった意味をもつ。対流圏内では空気の上下攪拌が行われている。

## 対流圏と温度
対流圏の一つの特徴は、鉛直方向の気温減率（気温が低下する割合）が大きいことである。すなわち高度とともに気温が著しく低下する。平均的な気温減率は100mにつき約0.65℃であることが知られている。

暖められた空気塊が上昇し周囲の圧力が低下して、断熱膨張することによって気温は大きく低下する（ボイル-シャルルの法則）。

ただし、対流圏の大気には大量に水蒸気が含まれ、断熱膨張の温度低下を和らげる効果がある。暖められた水蒸気を含む空気が対流圏上部に上昇すると、上述の膨張による温度低下によって水蒸気が飽和し、凝結して雲ができ潜熱が放出される。

## 対流圏内の区分
対流圏下部では大気が地表と摩擦を起こすが、対流圏上部ではその摩擦がない。このことから対流圏下部と対流圏上部の気象現象では特徴がやや異なる。この違いを基に対流圏を次の三つの層に分けることができる。海抜0mから100mまでの接地境界層（接地層）、海抜100mから1kmのエクマン境界層（エクマン層）、1kmから対流圏の一番上層11kmまでの自由大気である。接地層では地面との摩擦の影響が大きいために、大気の運動、乱流が不規則で活発である。エクマン境界層ではコリオリの力、気圧傾度力、地面との摩擦力、この三つの力がつりあって大気が運動している。接地境界層とエクマン境界層をまとめて大気境界層ともいう。自由大気では名の通り、地面との摩擦の影響はなく、大気が自由に運動している状態である。

これらの層の高さは、緯度によって異なるほか、地形、季節、時間帯によっても異なる。

自由大気の上層部すなわち、対流圏上部ではジェット気流が流れており、高度約11km付近で風速が最大となっている。例えば日本上空を流れる偏西風の場合でも高度11km付近が風速最大である。このようなジェット気流が対流圏における水平方向の大気運動のなかで最大なものの一つといえるが、鉛直方向にも大規模な大気の運動がある。例えば熱帯で暖められた空気が上昇し、亜熱帯高圧帯で下降するハドレー循環などの大気の大循環がそのいい例である。このように対流圏では水平方向にも鉛直方向にも大気が絶えず運動している大気活動の盛んな層である。

また、対流圏とその上の成層圏の境目、高度約11km付近を**対流圏界面**という。ただし、この面の高さは季節、緯度によって変化する。一般に高度が赤道付近で17km、極付近で9km、中緯度で11kmであることが知られており、代表して中緯度の値を圏界面の高さとして説明することが多い。また、同じ場所なら、冬より夏、夜よりも日中（つまり気温が高いときほど）の方が高い。同一質量ならば、温度が高いほど体積が大きいので、このような変化が生じる。長距離旅客機はこの境界面付近を飛行する。

## 出典

## 参考文献
*

## 関連項目
* 

## 外部リンク
*気温の鉛直分布から見た大気の構造 - 気象庁
切削工具材質

**切削工具材質**（せっさくこうぐざいしつ）では、切削工具の材質を挙げる。

## 母材
*ダイヤモンド
**天然ダイヤモンド
**ダイヤモンド焼結体 （多結晶ダイヤモンド、PCD）
*立方晶窒化ホウ素 （*Cubic Boron Nitride* 、CBN 、 CBN焼結体）
*セラミックス
**酸化アルミニウム （アルミナ *Alumina* 、Al2O3）
**窒化ケイ素 （シリコンナイトライド、Si3N4）
*サーメット
*超硬合金
*高速度鋼 （ハイス、*High Speed Steel*）
*工具鋼

## 表面皮膜
*ダイヤモンド
*アルミナ
*ダイヤモンドライクカーボン （DLC）
*窒化チタン （TiN）
*炭化チタン （TiC）
*炭窒化チタン （TiCN）
*チタンアルミナイトライド （TiAlN）
*アルミクロムナイトライド （AlCrN）
スタート

__NOTOC__

**スタート**（） - 徒競走やマラソンにおける開始地点のこと。対義語はゴール。

## 音楽作品
### アルバム
* Start (孫燕姿のアルバム) - 2002年の孫燕姿（スン・イェンツー）のアルバム。
* start (山田タマルのアルバム) - 2007年の山田タマルのアルバム。
* START (玉木宏のアルバム) - 2011年の玉木宏のアルバム。

### 楽曲
* START!! - PEACEFULのシングル曲。
* START!! (Party Rockets GTの曲) - Party Rockets GTのシングル曲。TBS系列『アッコにおまかせ!』2017年5月度EDテーマ。
* START (JUN SKY WALKER(S)の曲) - JUN SKY WALKER(S)のシングル曲。『LAWSON』CMソング。
** START (JUN SKY WALKER(S)のアルバム) - JUN SKY WALKER(S)のアルバム。上記曲を収録。
* START (愛内里菜の曲) - 愛内里菜のシングル曲。よみうりテレビ・日本テレビ系 アニメ『名探偵コナン』OPテーマ。
* スタート (KREVAの曲) - 2005年のKREVAのシングル。
* START - DEPAPEPEの2005年のアルバム『Let's Go!!!』に収録。
* START - Every Little Thingのアルバム『FUN-FARE』に収録。テレビ東京系『ソチ五輪』中継テーマソング。
* START - すとぷりのシングル曲。テレビ東京・テレビ愛知・テレビ大阪・BSテレ東 アニメ『カードファイト!! ヴァンガード overDress』Season2 OPテーマ。
* StaRt - Mrs. GREEN APPLEの楽曲。3rdミニアルバム『Variety』とベストアルバム『5』に収録。花王『メリット』CMソング。
* スタート! - =LOVEのシングル「=LOVE」のType-B・C収録曲。

## 企業
* STARTO ENTERTAINMENT（スタート エンターテインメント） - 日本の芸能事務所。2023年設立。旧ジャニーズ事務所（SMILE-UP.）所属タレントを引き継いだ。
* スターツコーポレーション (Starts) - 日本の不動産業の会社。

## その他
* Star☆T（スタート） - 愛知県豊田市のご当地アイドル。2011年 - 
* スタート! - 中山七里の推理小説。2012年
* スタート! (ラジオ番組) - OBSラジオの番組。2014 - 20年
* 1982年に米ソではじめられた戦略兵器削減交渉 (Strategic Arms Reduction Talks) と、その成果として1991年より段階的に結ばれた条約 (Strategic Arms Reduction Treaty)の総称。
** 第一次戦略兵器削減条約 (START I)
** 第二次戦略兵器削減条約 (START II)
** 第三次戦略兵器削減条約 (START III) - ※交渉決裂により未成立。
** 新戦略兵器削減条約 (NEW START)
*** 上記の条約を契機に開発されたロシアのロケット「スタールト1」の英語読み。
* Microsoft Windowsに搭載されているスタートメニュー（スタート画面）。
* START - 大阪デジタルエクスチェンジ(ODX)が運営するSecurity Token Offering(STO)用の私設取引システム(PTS)。

## 関連項目
* ビギン (曖昧さ回避) (begin)
* エンド (曖昧さ回避) (end)
* 
*
秘跡

**秘跡**（ひせき、、、, **[[サクラメント]]**）は、カトリック教会の用語で、教会で執り行われるキリストの神秘を目に見える形で現在化する特別な儀礼。「イエス・キリストによって制定され、教会にゆだねられた、神の恵みを実際にもたらす感覚的しるし」のこと。かつては「**秘蹟**」とも書かれていた。

秘跡は、プロテスタントでは「**[[聖礼典]]・礼典**（せいれいてん、れいてん）」、正教会では「**[[機密 (正教会)|機密]]**（きみつ）」、聖公会では「**聖奠**（せいてん）」などと邦訳し、日本では教派によって訳語もその意味も異なる場合がある。

## 概要
初代教会以来、正統教会においては秘跡が伝統的に守られていたが、古代における非カルケドン派正教会の分立、11世紀の東西教会の分裂や16世紀以降の宗教改革運動などでさまざまな教派が生まれていく中で、秘跡の概念も広がっていった。

カトリック教会において七つの秘跡が確定したのは、12世紀の神学者ペトルス・ロンバルドゥスによる。カトリック教会の場合、秘跡は（種類によって異なるものがあるが）聖職者（司教・司祭）によって執り行われ、目にみえる儀式に目に見えない恵みを伴うものと考えられる。秘跡では聖別された水、油、ぶどう酒などによって神からの見えない恵みが人間に与えられるとされる。

カトリック教会をはじめ、正教会、東方諸教会、聖公会、復古カトリック教会、プロテスタントのルーテル教会や改革派教会などでは、秘跡（サクラメント）は「神の恵みを直接人間に伝えるもの」「恵みの手段」であるとしている。

プロテスタント諸派の一部では「仲介する」という言葉は、目に見えない神の恵みを目に見える形にするというだけのもの、「単なる象徴（シンボル）」という意味で捉えるものもある。

## 語源
秘跡という言葉は、ラテン語のサクラメントゥム（）に由来している。サクラメントゥムというのは「聖別されたもの、行い」あるいは「聖なるもの」「聖別すること」といった意味である。さらにこのラテン語はギリシア語で「秘儀」を意味する「ミュステリオン」（）の翻訳であるため、東方教会ではそのままギリシア語の「ミュステリオン」を用いるものもある。

## カトリック教会の秘跡

カトリック教会が伝統的に認めてきた教会の七つの秘跡（Septem Ecclesiæ Sacramenta）は以下のとおりである。
#**[[洗礼]]**
#**[[堅信]]**
#**[[聖体]]**
#**[[ゆるしの秘跡|ゆるし]]**
#**[[病者の塗油]]**
#**[[叙階]]**
#**[[婚姻の秘跡|結婚]]**

この七つの秘跡は、キリスト教入信の秘跡（洗礼・堅信・聖体）、いやしの秘跡（ゆるし・病者の塗油）、交わりと使命を育てる秘跡（叙階・結婚）に分類される。信徒は洗礼の秘跡によって新たに生まれ、堅信の秘跡によって強められ、聖体の秘跡によって養われるとされる。いやしの秘跡は、キリストが、この二つの秘跡によってご自分のいやしと救いのわざを教会が続けていく望まれたものとしている。かつては、ゆるしの秘跡は「悔悛（の秘跡）」、病者の塗油は「終油（の秘跡）」と呼ばれていたが、現在は名称が改められ、特に病者の塗油は意味合いも少し修正され、臨終の時だけでなく重い病気や危険な手術を受ける場合にも受けられるとされている。

これらの秘跡を授けるのは、種類によって異なるが基本的には司教または司祭である。詳しく述べると、洗礼の秘跡は助祭も授けることができ、緊急の場合に限り誰でも授けることが可能とされている。聖体の秘跡は、ミサの中で聖変化を行うのは司教・司祭だが、信徒に聖体を与えること（聖体拝領）は、場合によっては助祭や祭壇奉仕者、および司教から任命された臨時の聖体奉仕者でも可能とされている。叙階の秘跡は、司教だけが授けることができる。結婚の秘跡は、司教・司祭または教会の有資格の証人の司式のもとで、結婚する信徒同士が秘跡を授け合うとされる（このため、結婚当事者のどちらかが信徒でない場合は「秘跡」に該当しない）。

プロテスタントの動きを受け、カトリック教会でもトリエント公会議において、秘跡の意味と起源についての再確認が行われたが、七つのすべてが新約聖書に論拠があるものとされ、七つの秘跡の伝統が保持された。

### 準秘跡
カトリック教会においては、七つの秘跡の他に、十字のしるし、マリア像・聖人像、ロザリオ・メダイの聖別（祝別）など、**準秘跡**（じゅんひせき）と呼ばれるものがある。

また、第2バチカン公会議以降のカトリック神学では、イエス・キリストは「**原秘跡**」、カトリック教会は「**根本秘跡**」と呼ばれる。

## 諸派におけるサクラメントの比較
キリスト教ではその教派によって秘跡（サクラメント）の数や意味についての理解・解釈は異なっている。西方教会においては、サクラメントの基本はカトリック教会が伝統的に認めてきた上記の七つであるが、宗教改革以降の諸派では、サクラメントの数や名称、理解などが教派によって異なっている。また東方教会の中では上記以外のものもサクラメントとみなすものもあるが、ほとんどの教派でカトリック教会が伝統的に認めてきた七つの秘跡は、次に説明するように東方の諸教会とも項目の対応関係がある。

### 西方教会
#### プロテスタント

プロテスタント教会の多くは「洗礼」と「聖餐」の二つを礼典として認めていることが多い。これは宗教改革において「キリスト教のすべてを聖書にもとづいて見直す」という動きが起きたときに、洗礼と聖餐のみは新約聖書に記述（マタイ28・19、26・26）があり、「イエス･キリスト自身がゆるしと救いのみ言葉をこれらの「もの」と結び付けてよしとされた」と考えられたからである。他の五つの秘跡は聖書に根拠がないとして廃止されていった。プロテスタントでも結婚式や、聖職者が手を頭の上において権能を授ける按手を行っているが、それらは秘跡とはみなされていない。

。

#### 聖公会
聖公会においては、洗礼と聖餐の２つが、福音に論拠がある聖奠（サクラメント）として認められている。洗礼と聖餐とともに、「聖霊の導きにより」教会のうちに行われてきた聖奠的（サクラメンタル）諸式として、堅信、聖職按手、聖婚、個人懺悔、病人の按手および塗油がある。

### 東方教会
#### 正教会
日本ハリストス正教会では機密の訳語について、「堅信」に「傅膏」、「ゆるしの秘跡」に「痛悔」、「叙階」に「神品」、「結婚」に「婚配」、「病者の塗油」に「聖傅」を用いている。ただし単なる訳語の違いが存在するだけでなく、それぞれカトリック教会とは位置づけが多少異なっている（詳細は機密 (正教会)を参照）。

## 脚注

## 参考文献

*『秘儀と秘義―古代の儀礼とキリスト教の典礼』、オード・カーゼル著、小柳義夫訳、みすず書房
*『キリスト教神学入門』、A・E・マクグラス著、神代真砂実訳、教文館
*『宗教改革の思想』、A・E・マクグラス著、高柳俊一訳、教文館

## 関連項目
* サクラメント
* ミサ
* 教派別のキリスト教用語一覧
グングニル

**グングニル**（、「揺れ動くもの」の意）は、北欧神話の主神オーディンが持つ槍。日本語では**グングニール**とも表記される。

## 神話での描写
グングニルはロキがトールの妻シヴの髪を丸刈りにしてしまった際に、賠償の品としてドヴェルク（小人族）の職人イーヴァルディの息子たちに黄金のかつらを作らせた際に、船スキーズブラズニルと同時に作り出された。その後三つの宝物の出来の良さに調子に乗ったロキは、ブロックとシンドリ（エイトリ）というドヴェルグの兄弟が、これらと同じように見事な宝物を三つ作れるかどうかに自分の頭を賭けた。シンドリ兄弟が別の三つの宝物を製作した後、全ての宝物はオーディン、トール、フレイに品定めされ、グングニルはロキからオーディンへ渡された。『散文のエッダ』「詩語法」では、グングニルの性質について「その槍は正しい場所にとまったままでいない（geirrinn nam aldri staðar í lagi）」と説明されている。この文の意味については、「決して的を外さない」と「敵を貫いた後に自動的に手元に戻る」との二通りの解釈がある。また、この槍を向けた軍勢には必ず勝利をもたらす。

グングニルの穂先はしばしばルーン文字が記される場所の1つとされている。

グングニルは、オーディンの持ち物となり、彼が旅に出た際や、最終戦争ラグナロクなどで用いられた。また、彼が気に入った英雄の命を奪うためも使われることが多かったが、巨人族に対してその力が振るわれることはほとんどなかった。

リヒャルト・ワーグナーの楽劇『ニーベルングの指環』では、ヴォータン（オーディン）の槍の柄は世界樹のトネリコの枝から作られたという設定になっている。このため、日本語の文献には北欧神話におけるグングニルの柄もトネリコから作られたとする記述も見られる。またある再話では、オーディンがミーミルの泉の水を飲んで知識を得た記念として、泉の上にまで伸びていたユグドラシルの枝を折ってグングニルを作ったともされている。しかし、『エッダ』にはグングニルの柄がトネリコから作られたという記述はない。

## 名称不明のオーディンの槍
古エッダの『巫女の予言』や『』、サガの『ヴォルスンガ・サガ』などでも、槍の名前こそ明らかにされていないものの、オーディンが持つ槍について言及されている。

『巫女の予言』では、ヴァン神族との争いで、オーディンが槍を投げつける場面がある。ただし、この事件はグングニルが作られる以前とされる。

## 脚注

 
### 注釈
 
### 出典

## 参考文献
* V.G.ネッケル他編『エッダ 古代北欧歌謡集』谷口幸男訳、新潮社、1973年、ISBN 978-4-10-313701-6。
* 「スノリ『エッダ』「詩語法」訳注」谷口幸男訳、『広島大学文学部紀要』第43巻No.特輯号3、1983年。
* 菅原邦城『北欧神話』東京書籍、1982年、ISBN 978-4-487-75047-4。
* 健部伸明と怪兵隊『虚空の神々』新紀元社〈Truth in Fantasy 6〉、1990年、ISBN 978-4-915146-24-4。
* 佐藤俊之とF.E.A.R.『聖剣伝説』新紀元社〈Truth in Fantasy 30〉、1997年、ISBN 4-88317-302-X。
* 松村一男『世界の神々の事典 神・精霊・英雄の神話と伝説』学研〈Books Esoterica 事典シリーズ 5〉、2004年、ISBN 4-05-603367-6。
*Ridolf Simek, *Dictionary of Northern Mythology* Cambridge: D.S.Brewer, 2007.
中間圏

**中間圏**（ちゅうかんけん、）は、地球の大気の層の一つ。

## 概要
大気の鉛直構造において下から3番目（高度50kmから約80km）、成層圏と熱圏の間に位置する。成層圏との境界を**[[成層圏界面]]**、熱圏との境界を**[[中間圏界面]]**という。日本語からも分かるが、英語の"meso"とは、ギリシャ語の「中間、中央」などといった意味からきている。

## 中間圏の特徴
中間圏の下、成層圏では気温が高度とともに増加するのに対して、中間圏では対流圏と同じように高度（気圧）に比例して気温が減少する。成層圏界面ではオゾン濃度が高いためにオゾンが紫外線を吸収して平均約-2.5℃、高いときには0℃前後あるのが、高度とともにオゾン濃度が減少し、中間圏界面では平均約-92.5℃の低温である。したがって中間圏界面付近は通常、大気の鉛直構造の内、一番低温な部分となっている。こう見ると中間圏でも対流圏のような対流が起こるのではないかと思う向きもあろうが、中間圏における平均的な気温減率は対流圏よりも小さく、対流は多少見られても比較的安定な状態が多く高気圧・低気圧の発生は見られない。中間圏では大気密度が非常に低いために、この付近での熱構造は主に酸素分子が太陽からの紫外線を吸収し、大気を加熱することと、二酸化炭素が赤外線を放射することによる冷却の両者のつりあいによって決定している。

中間圏では冬よりも夏の方が温度が低い状態にある。これは冬季に大気下層からの熱が大規模波動によって活発に輸送されるためである。したがって、夏季には中間圏界面では-100℃以下になるので、夜光雲という特殊な薄い雲が観測されることもある。中間圏界面付近から上では大気に含まれる原子・分子が太陽からの紫外線によって電離し自由電子が増加する。このような大気が電離している層を電離層といい、この最下層にあたるD層は中間圏界面付近に位置し中間圏上層は電子密度が比較的多い状態となっている。

中間圏において高・低気圧の発生はないと、前に述べたが、中間圏では大気密度が非常に小さいことから、下層からプラネタリー波などの長周期波動が上方伝播した際、擾乱の振幅が相対的に大きくなる。こうした波動現象により、振幅が極端に大きい場所では力学的に不安定になっている部分もある。また、この波動現象は付近の大気大循環に大きな影響を与えていると見られる。

また規模が大きい噴火が起きた場合、火山噴出物が中間圏にまで入り込むことが知られている(2022年のフンガ・トンガ噴火など)。かつてソ連が行ったツァーリ・ボンバによる核実験では、キノコ雲が高度60kmの中間圏にまで達した。

## 関連するSF映画
SF映画『サイレント・ワールド2011 地球氷結』（Arctic Blast、2010年）は、人類の活動によりオゾン層に空いた裂け目から中間圏の冷気がオーストラリア周辺に吹き下ろし、人々が一瞬で凍死したり、航空機が墜落したりするパニックを扱っている。

## 脚注
**注釈**

**出典**

## 関連項目
* 超高層雷放電
* レッドスプライト
オークランド

**オークランド**（Oakland、Auckland）

; Oakland
（、**オウ**クランド）

アメリカ合衆国各地にある地名。
* オークランド (カリフォルニア州) - カリフォルニア州の都市。
* オークランド (フロリダ州) - フロリダ州の都市。
* オークランド (メイン州) - メイン州の都市。
* オークランド (ミシガン州) - ミシガン州の都市。
* オークランド郡 (ミシガン州) - ミシガン州の郡。

地名以外
* オークランド (軽巡洋艦) - アメリカ海軍の軽巡洋艦。カリフォルニア州の都市にちなむ。
* オークランド観光開発 - 日本の愛知県春日井市に本社を置く、スーパー銭湯・レジャー施設等の運営会社。現在の主力事業として、日帰り天然温泉「竜泉寺の湯」を各地で展開している。
** 上記法人が運営するアミューズメント施設として、オークランド（春日井市〈※本社所在地〉）やオークランドシティ（三重県津市、2019年9月閉館）がある。

; Auckland
（ **オー**クランド）
* オークランド (ニュージーランド) - ニュージーランドの都市。
**オークランド・シティFC - 上記都市に本拠地を置くサッカーのクラブチーム。
* オークランド地方 - 上記都市を中心とする都市圏、行政区画。
** オークランド (NPC) - 上記地方を拠点とするラグビーユニオンチーム
* オークランド諸島 - ニュージーランドの無人群島。
* オークランド男爵 / オークランド伯爵 - イギリスの爵位。
** ジョージ・イーデン (初代オークランド伯爵)（1784年 - 1849年） - ニュージーランドの都市の名前の由来となった人物。
スクウェア

**スクウェア**、**スクエア**、**スクエアー**（）、**ザ・スクエア**（）

## 一般の名称
* 四角形。特に正方形。
** 四角 (記号)
* 上記に転じ、四角形のもの。
** 指矩（さしがね）
** T定規
** スコヤ - 直角を計測するための工具
* 上記に転じ、四角く区切られた場所。「○○スクエア」の形で地名・施設名に用いられる。
** 街区
*** アメリカ合衆国の都市において、交差点のこと。転じて、その周辺の繁華街の通称地名。例：タイムズスクエア。
** 都市広場（タウンスクエア）、都市公園
*** フランス語のスクアール（）は四角い中庭や柵などで囲まれた小公園を意味。
** イギリスの田園都市などでみられる協同庭園。
** 演習場
* 上記に転じ、人や物を四角い形に構成すること。例：ワード・スクエア。
** 陸戦における歩兵の方陣。
* 自乗（2乗）、平方
**  - 面積の単位。100平方フィート（約9.290平方メートル）に等しい。
* 比の値が1であること。
** レシプロエンジンにおけるスクエアストロークの略。シリンダー内径（ボア）とピストンストロークの比率が1:1である構造。ボアストローク比参照。
* 直角、垂直、直交
** 上記に転じ、2つの要素が90度で構成されること。
*** 矩 (天文学)
**** 占星術において、天体の黄経差が90度である際の相のこと。アスペクト (占星術)#主なアスペクト参照。
*** 船の帆を横帆にすること。スクウェアセイル。
*** ゴルフにおいて、クラブのフェイスを意図する飛球線と直角にすること。スクエアスタンス、スクエアグリップなどの形で用いる。
* 番号記号 (#)
* 音楽における4拍子のこと。
* 4人ないし4組で何かをすること。
** スクウェアダンスの略称。
*  - 英語圏の俗語で、堅物、わからず屋、保守的な人物、エスタブリッシュメント、上流階級の人間などの意。ヒップと対置される。
* 「○○スクエア」の形で複合商業施設や高層建築物の名称に用いられる接尾辞。

## 企業・団体の名
* Square, Inc. - アメリカ合衆国のモバイル決済企業
* スクウェア (ゲーム会社) - 日本のコンピュータゲームメーカー、スクウェア・エニックスの前身。
* スクウェア (アダルトゲーム会社) - 日本のアダルトゲーム会社。
* スクエア (劇団) - 日本の劇団。
* THE SQUARE - 日本のフュージョンバンド、T-SQUARE（T-スクェア）の旧名。

## 作品の名
; 音楽
*  - の2002年のアルバム
* SQUARE (秋赤音のアルバム) - 秋赤音の2014年のアルバム
* Square (アルバム) - INKTの2017年のアルバム

; 映画
*  - アメリカのドキュメンタリー映画
* ザ・スクエア 思いやりの聖域 - 2017年公開のスウェーデン映画

## その他の名称
* Square (暗号)
* SQuaRE (*Software Quality and Evaluation*) - ソフトウェア品質の評価に関する国際規格策定事業の名称。ISO/IEC 9126参照。
* スクエア (都市伝説) - 都市伝説的な怪談のひとつ。または、それをもとにした遊びの名称。
* ジャンプスクエアの略称。日本の漫画雑誌。

## 地名・施設等の名

* ザ・スクエア - 東京都多摩市の聖蹟桜ヶ丘駅前にあるショッピングセンター。
* スクエアビル - 東京都港区にかつて所在した、ディスコブームによって著名になった雑居ビル。

## 脚注

## 関連項目
* 
* 
* 
* タイムズスクエア (曖昧さ回避)
* ユニオンスクエア - 曖昧さ回避
* ボックス
イーヴァルディ

**イーヴァルディ**（古ノルド語：Ívaldi、「大力無双の者」の意）は、北欧神話に登場する小人（ドヴェルグ）の一人。

イーヴァルディは鍛冶屋であり、その息子たちによってシヴの髪（黄金のかつら）、スキーズブラズニル（魔法の船）、グングニル（穂先にルーン文字が刻まれた魔法の槍）、といった宝物が作り出された。これらの宝物は、ロキが雷神トールの妻のシヴの美しい髪を丸刈りにしてしまったことを発端とし、その賠償としてロキが作らせたものである。本来、ロキが依頼したのは「黄金のかつら」だけだったが、イーヴァルディの息子たちは気を利かせて第2、第3の魔法の品も作り出した。この神話ではこの後、ロキが同じくドヴェルグであるブロック・エイトリ兄弟と賭けを行い、兄弟によって別の宝物（グリンブルスティ、ドラウプニル、ミョルニル）が生み出されることとなる。

このいきさつは『スノッリのエッダ』第2部『詩語法』に詳しいが、他に、同第1部『ギュルヴィたぶらかし』第43章、『古エッダ』の『グリームニルの言葉』第43節において、「イーヴァルディの子らがスキーズブラズニルを作った」という趣旨で簡単に説明されている。

別のエッダ詩『オージンのワタリガラスの呪文歌』第6節では、「イーヴァルディの年長の方の子供たちの中で、最も若き者」として、イズン (Iðunn, Iþunn) という名のアールヴが紹介されている。この詩を英語に訳したエイモス・サイモン・コトルは訳注で、ブラギの妻である女神イズンとは違う存在であると注記している。

## 脚注

## 参考文献
* 谷口幸男「スノリ『エッダ』「詩語法」訳注」『広島大学文学部紀要』第43巻No.特輯号3、1983年。
* V.G.ネッケル他編 『エッダ 古代北欧歌謡集』谷口幸男訳、新潮社、1973年、ISBN 978-4-10-313701-6。
囚人

**囚人**（しゅうじん）とは、主として受刑者、被疑者、被告人など、刑事施設に収容されている者を指す俗称である。かつては刑法第97条で「既決、未決ノ囚人」という語が用いられていたが、1995年（平成7年）の「刑法の一部を改正する法律」により、「囚人」の語は廃止された。

## 待遇
刑事事件によって捕まった囚人は往々にして共通の囚人服を着せられる。また、時代によっては奉行所や主人などの管理者がわかるように焼印や入れ墨によってが行われた。この印を隠すために入れ墨を行うものがいたため、ヒューマン・ブランディングを行わなくなった時代に至っても入れ墨を入れる人間に対しての偏見が残っている。

*強制収容所
*労働改造所
*刑務所、拘置所、居房、伝馬町牢屋敷
*脱獄

;江戸時代
:どの奉行所で裁かれたかわかるように入れ墨が入れられたことと、その一覧が徳川幕府刑事図譜に残されている。また、拘留施設は、大番屋と呼ばれる。当時の様子は、あまり資料として残っていないが、徳川幕府刑事図譜には「お縄につく」という表現にあるように縄で縛られている様子が描かれている。

## 各国における囚人
### 日本
日本の刑事収容施設法では、**被収容者**と呼ばれる。日本の囚人服は現在灰色のジャンパー・ズボン型でごく普通の作業着である。

## 脚注

## 関連項目
*拘禁、人質、軟禁、拘禁刑、、捕虜、政治犯、良心の囚人、奴隷
*囚人組合、
*
*囚人のジレンマ
*死刑囚
**日本における死刑囚
* 強制労働
ミョルニル

**ミョルニル**（、**ミョッルニル** 古ノルド語:   ）は、北欧神話に登場する神トールが持つ鎚（トールハンマーという名でも知られる）である。

名称は古ノルド語で「粉砕するもの」を意味し、思う存分に打ちつけても壊れることなく、投げても的を外さず再び手に戻る、自在に大きさを変え携行できるといった性質を持つが、柄がかなり短いという欠点もあった。

神話ではミョルニルはしばしば真っ赤に焼けているとされ、これを扱うためにはヤールングレイプルという鉄製の手袋が必要だとされる。

## 神話
ミョルニルはドワーフの兄弟ブロックとエイトリ（シンドリ）が、イーヴァルディの息子たちよりも優れた物を作り出せるかというロキとの賭けの末に、グリンブルスティ、ドラウプニルと共に作られた槌である。

なぜ、ブロックとエイトリ（シンドリ）とロキが賭けを行ったかというと、ロキはこの賭けを持ちかける前に、トールの妻シヴの髪を丸刈りにしてしまった。その際、賠償の品としてドヴェルク（小人族）の職人イーヴァルディの息子たちに「黄金のかつら」を作らせた。イーヴァルディの息子たちは「黄金のかつら」に加え、「スキーズブラズニル」「グングニル」も作り出した。この三つの宝物の出来の良さに調子に乗ったロキは、ブロックとエイトリ（シンドリ）に、「これらの宝物に勝るものを作ったら自分の頭を与える」という勝負を持ちかけた。

ロキは勝負が始まると、虻に変身してフイゴを操るブロックを刺して邪魔をしたが、ブロックはよく耐え、三つ品を完成させた。しかし、最後に作られたミョルニルだけは不完全なものになってしまった。ミョルニルはどんなに強くたたいても壊れず、投げれば必ず当たり、手に戻らないほど遠くには飛ばせず、小さくしてシャツの下に隠しておくことができた。ロキの邪魔により握りが短く持ちづらい不完全なものとなってしまったが、神々は、ドヴェルクの作品と合わせて六つの品のうち、ミョルニルを最も高く評価した。

後に、雷神トールに献上され、彼の所有物となり、多くの巨人を打ち殺したため、霜の巨人や山の巨人はミョルニルが振り上げられる音でそれが分かるといわれる。

その威力は凄まじく、一撃で死亡しなかった生物は世界蛇ヨルムンガンドぐらいであり（『ヒュミルの歌』）、スカルド詩の『トール讃歌』では、巨人のゲイルロズがトールにミョルニルを持たずに自分の屋敷に来るようにと告げたという話が詠われている。

ミョルニルは相手を打つためだけに使われるものではなく、トールの戦車を引く2頭の牡山羊（タングリスニとタングニョースト）を食べても、骨さえ無事ならミョルニルを振るえば生き返らせることができた。また、バルドルの葬儀の際、火葬するための火を浄化するためにも用いられた。『スリュムの歌』ではスリュムという巨人がミョルニルを盗み、フレイヤとの交換を要求するが、フレイヤに変装した花嫁姿のトールを聖別するために、隠していたミョルニルを花嫁（トール）の膝に乗せたため、ミョルニルを取り返されて頭を砕かれるという顛末が描かれている。

## 文化
トールは、ローマ神話の雷神ユピテルと同一視されており、ゲルマン人はユピテルが司る木曜日をトールの日とした。木曜日は最も神聖な日とされており、オーディンが司る水曜日よりも格の高い日とされていた。南方熊楠によれば、ヨーロッパ、アジアで共通して石器時代の「槌とも斧とも判らぬ」石製の斧を指して神が用いた雷を発する斧や槌と心得、その表象とする信仰があったという。また南方は、違約者を雷で打てと唱える「ジュピテル大神」と合わせ、北欧での誓約で後の「競売の約束固めに槌で案(つくえ)を叩く訳」である「雷神トールの大槌ムジョルニル」の名を援いて行う誓約をあげる。

北欧ではミョルニルを模したものをお守りとしまた石斧を「避邪の功」があるミョルニルとした。

雷鳴の轟はトールの乗った戦車が天空を駆け巡る音、雷はミョルニルを投げつけた閃光と信じられ、空を支配する最強の神として崇拝されていた。また、雷雨は植物を成長させることから「農耕の神」としても崇められていた。石田英一郎は、『河童駒引考』で「巨人トゥリムル(Thrymur)がトールの槌ミョルニルを奪った話」をトールが豊穣神であることを示唆する話として挙げ、バルト海東岸地方に「強健な子供」を産むまじないとして花嫁の寝床の下へ斧を置く習慣と、またスウェーデンで「一対の男女が身をつらねたかたわら」に斧を振りかざす男が岩に描かれた遺跡を紹介している。

ミョルニルを象ったレプリカはスカンディナヴィアの広い地域でポピュラーで、結婚式をはじめとする祭式で使われる。

ミョルニルは男性器を象徴しているともいわれる。

ボルボ・カーズでは2010年代からLEDヘッドライトにハンマーを横倒しにした意匠『トールハンマー』を取り入れている。


Sö 111, Stenkvista.jpg|ミョルニルの描かれたルーン石碑。スウェーデン、セーデルマンランド地方。
100 2613thorshammer weisser hintergrund.jpg|ミョルニルを象った現代のペンダント。
File:VOLVO V90 T5.jpg|ボルボ・V90の『トールハンマー』ヘッドライト


## 脚注

### 注釈

### 出典

## 参考文献
* 「スノリ『エッダ』「詩語法」訳注」谷口幸男訳、『広島大学文学部紀要』第43巻No.特輯号3、1983年。
* V.G.ネッケル他編『エッダ 古代北欧歌謡集』谷口幸男訳、新潮社、1973年、ISBN 978-4-10-313701-6。
* 松村一男『世界の神々の事典 神・精霊・英雄の神話と伝説』学研〈Books Esoterica 事典シリーズ 5〉、2004年、ISBN 4-05-603367-6。
* 南方熊楠『南方熊楠全集　第1巻』平凡社　1986年　ISBN 4-582-42901-7
* 

## 関連項目

* マイティ・ソー
* ラブリュス
* ミョルニル・クレーター - ノルウェー沖のバレンツ海海底にあるクレーター。
ドラウプニル

**ドラウプニル**（）は、北欧神話においてオーディンが持つとされる黄金の腕輪。ドラウプニルの語義は「滴るもの」で、「dropi（雫）」「driupa（滴る）」と関連する語である。その名の通り9夜ごとに同じ重さの腕輪を8個滴り出すとされる。

ロキがトールの妻シヴの髪を丸刈りにしてしまった際に、賠償の品としてドヴェルク（小人族）の職人イーヴァルディの息子たちに「黄金のかつら」を作らせた。その際、イーヴァルディの息子たちによって「スキーズブラズニル」「グングニル」も作り出された。この三つの宝物の出来の良さに調子に乗ったロキは、ブロックルとシンドリというドヴェルグの兄弟に、「これらの宝物に勝るものを作ったら自分の頭を与える」という勝負を持ちかけた。

こうして、ドラウプニルは、ブロックとシンドリによって、黄金の猪グリンブルスティ、ミョルニルの鎚と一緒に創り出され、後にオーディンの所有物となった。

バルドルが死んだ際、バルドルの遺体と共に薪の上に置かれ荼毘に付されたが、後にバルドルを取り戻すべくヘルモーズがヘルヘイムに出向くと、バルドルはオーディンへ記念として渡してほしいとこれを預けた。

スキールニルがフレイの代理としてゲルズへ求婚の為に訪れた際、詳細な経緯は不明であるがドラウプニルを彼女に贈与しようとした。このときスキールニルは腕輪のことを「オーディンの息子と一緒に焼かれた」ものと説明している。

## 脚注

## 参考文献
* V.G.ネッケル他編『エッダ 古代北欧歌謡集』谷口幸男訳、新潮社、1973年、ISBN 978-4-10-313701-6。
*「スノリ『エッダ』「詩語法」訳注」谷口幸男訳、『広島大学文学部紀要』第43巻No.特輯号3、1983年。
* K・クロスリィーホランド『北欧神話物語』山室静 / 米原まり子訳、青土社、1983年、ISBN 4-7917-5149-3。
スキーズブラズニル

**スキーズブラズニル**（、スキズブラズニル、スキーズプラズニル、**スキッドブラドニール**、スキドブラドニルとも。）は、北欧神話に登場する魔法の帆船である。

## 『エッダ』
『古エッダ』の『グリームニルの言葉』第43節では、イーヴァルディの子らがフレイのために作ったと語られている。続く第44節では、船のうちで最もすばらしいのがこのスキーズブラズニルだと説明される。また、船の中で一番優れているものと評価されている。『スノッリのエッダ』第二部『詩語法』では制作の経緯が詳しく語られている。
全ての神族を乗せうるほど巨大な帆船であるが、折りたたむと袋に入るほどの大きさになる。また、帆を張った時には、どこからともなく風が吹き船を進めることができる。

## 『ヘイムスクリングラ』
『ヘイムスクリングラ』の『ユングリング家のサガ』においては、スキーズブラズニルはオーディンの所有物となっている。『エッダ』と同様に布のように折りたたむことができる船だとされている。

## 脚注

## 参考文献
* V.G.ネッケル他編『エッダ 古代北欧歌謡集』谷口幸男訳、新潮社、1973年、ISBN 978-4-10-313701-6。
* スノッリ・ストゥルルソン『ヘイムスクリングラ - 北欧王朝史 -（一）』谷口幸男訳、プレスポート・北欧文化通信社、2008年、ISBN 978-4-938409-02-9。
* 谷口幸男「スノリ『エッダ』「詩語法」訳注」『広島大学文学部紀要』第43巻No.特輯号3、1983年。

## 関連項目
*フリングホルニ
*ナグルファル
グリンブルスティ

**グリンブルスティ**（）とは、北欧神話に登場する猪である。**スリーズルグタンニ**（、古ノルド語で「恐るべき歯を持つ者」という意味）という別名を持つ。

『スノッリのエッダ』第二部『詩語法』によると、ドヴェルグの兄弟ブロックとエイトリ（シンドリ）が、ロキとの賭けにおいて、ドラウプニル、ミョルニルと共に作りあげた宝の一つである。

なぜ、ドヴェルグの兄弟ブロックとエイトリ（シンドリ）とロキが賭けを行ったかというと、ロキはこの賭けを持ちかける前に、トールの妻シヴの髪を丸刈りにしてしまった。その際、賠償の品としてドヴェルク（小人族）の職人イーヴァルディの息子たちに「黄金のかつら」を作らせた。イーヴァルディの息子たちは「黄金のかつら」に加え、「スキーズブラズニル」「グングニル」も作り出した。この三つの宝物の出来の良さに調子に乗ったロキは、ブロックとエイトリ（シンドリ）に、「これらの宝物に勝るものを作ったら自分の頭を与える」という勝負を持ちかけた。

ロキは勝負が始まると、虻に変身してフイゴを操るブロックを刺して邪魔をしたが、ブロックはよく耐え、三つ品を完成させた。最初に作られたのが黄金の猪「グリンブルスティ」で、夜でも昼でも、空も海もどのような馬より速く駆け抜けることができた。さらにその毛皮の輝きにより、暗黒の国でも灯りに困ることはなかったという。グリンブルスティは、後に豊穣神フレイの乗り物になった。

## 脚注

## 参考文献
* 

## 関連項目

* ヒルディスヴィーニ - フレイの妹フレイヤの所有するイノシシ
百科全書派

**百科全書派**（ひゃっかぜんしょは、, アンシクロペディスト）は、18世紀のフランスにおいて『百科全書』に執筆・協力した啓蒙思想家を指す。

## 概要
フランス啓蒙思想の代表的な成果のひとつ『百科全書、あるいは科学、技術と工芸の理論的辞書』（）は、1751年から1772年にかけて、また1776年から1780年にかけて編集された大規模な百科事典である。この事典は、編集に携わったドゥニ・ディドロやジャン・ル・ロン・ダランベールをはじめとして、ヴォルテールやジャン＝ジャック・ルソー、ニコラ・ド・コンドルセなど、18世紀中頃の進歩的知識人を総動員して刊行された。そのため、出身階層が異なり、多様な思想傾向を示す100人以上の執筆者を百科全書派として一括することは難しいが、この幅の広さが、あらゆる知識を網羅し、諸科学の関連を示すという『百科全書』の目的の実現を可能にした。

既成の知的権威を否定し、自由な人間精神による知識の進歩と共有を信じる彼らながらも『百科全書』を完結させたことは、近代社会の幕開けを告げる出来事であった。また、経済発展を意識し、フランソワ・ケネーなどの重農主義者に執筆の場を与えるとともに産業技術の解説に力を入れた点や、ヨーロッパ以外の文化に関心を示した点にも、彼らの近代性が現われている。

## 参考文献
* D. Direrot, J. le Rond d'Alembert, *L'Encyclopédie, ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, par une société de gens de lettres,* 1751-72, 1776-80.
* 桑原武夫訳編 『百科全書 序論および代表項目』 岩波文庫、1971年。項目は全16篇

## 関連項目
* 啓蒙思想
* フランス革命 - 王権神授説

## 外部リンク
カルフール

**カルフール**（）は、フランス・パリ近郊ブローニュ＝ビヤンクールにグループ本社を置き、世界各地にスーパーマーケットチェーンを展開する小売企業。取締役会長（PCA）はアモウリ・ド・ソズ、代表執行役（DG）はラー・オロフソン。スーパーマーケット本社はマシーにある。「カルフール」とは、フランス語で交差点を意味する。

店内にはオートウォークと呼ばれるスロープ方式（階段式でない）のエスカレーターがあり、インラインスケートを履く案内係がいる。

## 歴史
1958年にマルセル・フルニエらがアヌシーで創業する。世界で初めてスーパーマーケットと百貨店を結合したハイパーマーケットの概念を導入し、1963年にパリ近郊に最初のハイパーマーケット店を出店、1976年には50種類の食料品をブランド最低価格で販売することを宣言する。1999年にフランスのスーパーマーケット「プロモデス」を合併するほか、2005年には同じくフランスの大手スーパー「シャンピオン」を買収する。2018年6月、Googleとの提携により、同社のプラットフォームを利用した生鮮食料品の販売を、世界で初めて行うことを発表した。

2021年には当社がアリマンタシォン・クシュタール（**'）によるを買収を受けることで両者が合意した。しかしフランス政府が拒否権を行使したため、最終的には友好的[[業務提携]]にとどまっている。

また同年、カルフールの[[ベルギー]]法人は、[[アマゾン熱帯雨林|アマゾン]]や[[パンタナル]]の熱帯雨林や湿原の環境破壊を問題視し、同地で飼育された牛の肉を使用しているとみられる[[コンビーフ]]、[[ビーフジャーキー]]、高級部位のカット肉などを店頭から撤去すると表明した。

==国際展開==
[[欧州連合|EU]]各国の他、[[ブラジル]]、[[ルーマニア]]、[[北アメリカ|北米]]、[[アジア]]にも店舗展開する。[[インドネシア]]にも店舗展開する。東南アジアでは[[タイ王国|タイ]]、[[マレーシア]]、[[シンガポール]]にも進出していたが、撤退した。韓国にも進出するが、2006年に中堅流通の「イーランドグループ」へ売却され、「ホームエバー」に改称されたが、後に三星テスコに買収され全店舗が[[ホームプラス]]に転換された。

=== 日本 ===

[[2000年]]1月、カルフール・ジャパン株式会社を設立し、千葉市幕張に一号店を出店した。その後、[[2005年]][[3月10日]]、業績悪化を理由に同社を[[イオン (企業)|イオン]]に売却し、カルフール・ジャパンは[[イオンマルシェ]]に商号変更した。撤退の理由としては、メーカーとの直接取引を画策したが叶わず、間接取引を余儀なくされたことで、商品を低価格で提供することができなかったからと考察されている。

事業売却時、5年間は引き続き「カルフール」の店名を使う契約をイオンと締結。店舗名称使用契約は[[2010年]][[3月9日]]に終了し、日本における「カルフール」は消滅した。翌[[3月10日]]、カルフールの店舗名称は「**イオン**」に変更された。なお、イオンマルシェは[[2010年]][[12月1日]]に[[イオンリテール]]に吸収合併されて消滅した。

=== 中国 ===

中華人民共和国では、1995年に外資系スーパーとして初進出。「**家乐福**」の名称で[[北京市|北京]]・[[上海市|上海]]・[[天津市|天津]]・[[青島市|青島]]・[[広州市|広州]]・[[大連市|大連]]などで展開している。

2008年にチベット騒動を武力鎮圧した中国を非難した欧米各国の中でフランスの[[ニコラ・サルコジ|サルコジ大統領]]が中国を非難した発言が報道される。この報道を受け、「カルフールで買うのはやめよう」という内容や、「5月1日に全国のカルフールで、精算せずに品物を持ち去ったり、店内を破壊したり」することを勧める内容の携帯電話を用いたメールが配布され、カルフール不買運動が起きる。店の前で抗議し、大型トラックが置かれ客入りを阻止したりする動きが中国各地で起きた。

しかし、[[四川大地震]]の際に、カルフールが四川大地震への[[義援金]]を拠出したことで、騒動は鎮静化を見せた。なお、不買運動の原因には、カルフールの大株主である[[ルイ・ヴィトン]]社が、チベット独立派を支持して多額な資金援助を行ってきたとする報道があったこともあるとされるが、ルイ・ヴィトン社は、これを否定する。

2012年9月、中国での日本政府による尖閣諸島国有化に抗議する反日デモ激化を受け、中国店舗では日本製品の撤去を開始した。8月のアナリスト向け説明会において、ジョルジュ・プラサ最高経営責任者（CEO）はフランス・ブラジル・中国等の主要市場へ注力する方針を表明している。

2019年6月23日、[[ラオックス]]を買収した中国の[[家電量販店]]大手の[[蘇寧電器]]グループに売却。カルフール中国の株式の80パーセントが蘇寧電器に渡ったが、[[2022年]]に30店舗、[[2023年]]前半に100店舗以上が閉鎖されるなど業績不振に陥った。

=== コロンビア ===
コロンビアでは、2012年10月18日に現地法人をセンコスッド社に売却し撤退。センコスッド社はブランド名を [[Jumbo]] に衣替えしたことから、同地域でのカルフールブランドは消滅した。

=== マレーシア ===
マレーシアでも、同年10月31日に現地法人をイオングループの「イオンマレーシア」に売却。イオンマレーシアは、現地法人名称をカルフールから「イオンビッグマレーシア」に変更し、店舗名も「イオンビッグ」（日本における「[[ザ・ビッグ]]」に相当）に変更、マレーシアにおける「カルフール」ブランドは消滅した。


=== 台湾 ===
台湾では、[[統一企業]]との合弁企業である「家福股份有限公司（Presicarre Corp）」が「**家樂福'''」の名称で台北・台中・台南・高雄・桃園・南投などを中心に100店舗超を展開している。2000年以降、台湾各地の量販店を買収し（台湾テスコ、台糖量販等）、2020年には香港系でジャーディン・マセソン傘下のデイリーファーム(牛奶國際）から傘下の頂好WellcomeとJasons Market Placeを買収した（現統康生活事業）。2021年1月より頂好Wellcomeは「Carrefour market 家樂福超市」、JASONS MARKET PLACEは「Mia C'bon Market」にそれぞれブランド変更された。2022年7月19日、統一企業は子会社である統一超商と共同でフランス側が持つ株式60％を311億台湾ドルで買収することを発表。2023年6月30日、売買が完了し、100％台湾資本となった(出資比率は統一企業（89.5%）、統一超商（10.5%）)。なお、同時にカルフール商標の使用権も取得し、当面は「家樂福」の店舗名が維持されることとなる。2025年12月19日、来年の2026年中にフランスのカルフール社とのライセンス契約を終了し、店名を変更すると発表した

## 脚注
### 注釈

### 出典

## 外部リンク

*コーポレートサイト/
*カルフール オンラインショップ（フランス）
*カルフール オンラインショップ（ベルギー）
*カルフール（台湾）
*カルフール オンラインショップ（アフリカ諸国）
*カルフール オンラインショップ（中国）
* 
*カルフール 日本 (Archive)
有限会社法

**有限会社法**（ゆうげんがいしゃほう、昭和13年4月5日法律第74号）は、有限会社の設立、社員の権利義務、会社の管理、定款の変更、合併、分割、組織変更、解散などに関する一般原則に関する、現在は廃止された法律である。

## 概要
1938年（昭和13年）4月5日公布。1940年（昭和15年）施行。2006年（平成18年）5月1日廃止。

有限会社は、株式会社同様に出資者を有限責任とする形態の会社であった。その機関構造は、株式会社に比べ簡略化されており、出資者である社員の数が制限されているなど、小規模な閉鎖会社にも有限責任の恩恵を与えるために作られた制度であり、一定の社会的役割を担っていた。もっとも、有限会社という響きが好まれず株式会社という名称にした方が社会的信用が得られやすいこと、定款によって株式の譲渡を制限すれば株式会社においても有限会社と同程度の閉鎖性を維持することが可能なことなどから、小規模な閉鎖会社においても株式会社の形態を採用するケースがみられ、必ずしも所期の目的を達していなかった。

2005年（平成17年）の商法改正、会社法制定に当たり、有限会社制度は廃止され、会社法施行日である2006年（平成18年）5月1日をもって有限会社法は廃止された（会社法の施行に伴う関係法律の整備等に関する法律（以下「整備法」という）1条3号）。これに伴い、有限会社は、株式会社として存続することとなり、一部通常の株式会社とは異なる取扱いを受ける特例有限会社に自動的に移行した（整備法2条）。特例有限会社の商号は当然に「株式会社」に変わるわけではなく、「有限会社」の名称が残る（整備法3条）が、「株式会社」に商号変更をして通常の株式会社に移行することもできる（整備法45条）。

## 関連項目
* 有限責任
* 有限会社
回帰分析

とは、統計学において、Y が連続値の時にデータに Y = f(X) というモデル(「定量的な関係の構造」)を当てはめること。別の言い方では、連続尺度の従属変数（目的変数）Y と独立変数（説明変数）X の間にモデルを当てはめること。なお、このモデルのことを**回帰モデル**と呼び、回帰モデルのうち、従属変数の値を独立変数の値を用いて説明するような関係式を**回帰式**という。X が1次元ならば単回帰、X が2次元以上ならば重回帰と言う。Y が離散の場合は分類と言う。

とは、回帰により分析すること。

回帰で使われる、最も基本的なモデルは Y = AX + B という形式の線形回帰である。

## 歴史
16世紀後半にはすでに芽生えつつあった回帰分析手法は18世紀になりルジェル・ヨシプ・ボスコヴィッチにより研究手法として体系化された。

教皇ベネディクトゥス14世から子午線弧の測定作業の命を受け、ボスコヴィッチは1755年にその報告書『神父たちによる教皇領における子午線の 2度を測定するための学術探検について』を刊行した。この 2年後の1757年に、ボスコヴィッチはこのとき得られたローマ～リミニの弧長や赤道に近いキト（エクアドル）における弧長（フランス科学アカデミーによる測地遠征の成果）など計 5つの地点の弧長からできるだけ精確な扁平率を検討した論稿を刊行している。この1757年の論稿の中でボスコヴィッチは最小絶対値法を示した。

1795年にアドリアン＝マリ・ルジャンドルおよびカール・フリードリヒ・ガウスがそれぞれ独立に最小二乗法による回帰分析を考え出していた。この最小二乗法の登場により、大きなサンプル数をもつ回帰係数であっても推定することが可能となった。
### ゴルトン

「回帰」という用語は、英語の「」からの翻訳であるが、元々は生物学的現象を表すために19世紀にフランシス・ゴルトンによって造られた。ゴルトンは、背の高い祖先の子孫の身長が必ずしも遺伝せず、先祖返りのように平均値に戻っていく、すなわち「逆戻り、後戻り（=）」する傾向があることを発見した。これを「平均への回帰」という。ゴルトンはこの事象を分析するために「線形回帰（）」を発明した。ゴルトンにとって回帰はこの生物学的意味しか持っていなかったが、のちに統計学の基礎となり、「回帰（）」という用語も統計学へ受け継がれたのである。

## 概要
回帰分析では独立変数と従属変数の間の関係を表す式を統計的手法によって推計する。

**従属変数**（**目的変数**）とは、説明したい変数（注目している変数）を指す。**独立変数**（**説明変数**）とは、これを説明するために用いられる変数のことである。経済学の例を挙げてみると次のようになる。経済全体の消費（Y）を国民所得（X）で説明する消費関数が Y=aX+b というモデルで表されるとする。この例では、消費 Y が従属変数、国民所得 X が独立変数に対応する。そして a、b といった係数（パラメータ）を推定する。

最も単純な方法は上式のような一般化線形モデルを用いる**[[線形回帰]]**であるが、その他の非線形モデルを用いる**[[非線形回帰]]**もある。

回帰分析において、統計量だけに依存せず可視化も必要という教育的意義を持つ代表事例として、アンスコムの例（*Anscombe's quartet*）がある。1973年に統計学者フランク・アンスコムが提案した4つのデータセットであり、それぞれの散布図は異なるにもかかわらず、平均・分散・相関係数・回帰直線などの基本統計量がほぼ同一となる。この例は、回帰分析において数値的指標だけに依存することの危険性を示し、グラフによる可視化の必要性を示すものである。

## 回帰モデル
線形（一般化線形モデル、一般線形モデルなど）
[300px|thumb|[線形回帰の例]]
* 線形回帰
* 正則化項付き
** リッジ回帰
** ラッソ回帰
** エラスティックネット
非線形
* k近傍法
* 回帰木
* ランダムフォレスト
* ニューラルネットワーク
* サポートベクター回帰
* 射影追跡回帰
* 

## 最小二乗法による推定

パラメータを推定する代表的な方法として、最小二乗法がある。これは、二乗和誤差を最小化する最尤推定法の一つである。

最小二乗法の概要は次の通りである。初めに回帰式（目的変数を説明変数で計算する式）を設定する。次に、回帰式の係数を求めるが、「従属変数の測定値と、独立変数の測定値および回帰式を用いて求めた推定値の差の二乗和誤差」が最小になるように求める。線形モデルの場合、回帰式の係数で推定値の差の2乗平均を微分し0と置いた連立方程式を解いて求められる。

また、初めから外れ値と判明しているデータについては、除外してから最小二乗法を用いるケースもある。その他の外れ値への対応策はこちらを参照されたり。

## 独立変数同士の相関
マーケティングやアンケートでよく使う一般的な重回帰の場合、複数の説明変数同士は強い相関がないという仮定が入っている。そのため、一般化線形モデルで説明変数同士が関連性の高いものを使うと係数が妙な値になることがあるので注意する必要がある（これは多重共線性と呼ばれる）。
: 例：小学校での定期テスト得点から重回帰で分析する場合に、理科の点数を従属変数に、算数と国語を説明変数にした場合、算数が増えると理科の点数が多く、国語の点数が高ければ理科の点数が減るといった意味の係数が出ることがある。これは算数と国語の点数に強い相関が両者にあるからである。この場合は算数と国語の平均点と、算数と国語の得点の差というように和と差に数字を加工すると、この2つは相関が大抵低く、かつ解釈しやすい。算数と国語の得点の差は、算数の方が高い生徒の方が理科の点数が高い傾向があるというように理解できるからである。

これは、線形モデルの問題であるため、線形モデルが不適切ならば、非線形モデルを使用すればよい。また、共分散構造分析という重回帰より複雑な関係を適切に説明できるモデルもある。

## 語源
回帰は語源的には回帰効果（平均への回帰）に由来する。回帰効果は相関（直線的な関係）が低い場合に顕著に現れる。しかし回帰分析では必ずしも直線的関係を仮定しない。また「目的変数yを説明変数xに回帰する」といい、「回帰」という言葉が由来とは異なる意味に使われている。

## 解析ソフト
* NAG
* IMSL
* R言語 - 統計解析言語。回帰分析ほか多くの統計関数を標準装備したフリーウェア。『モデル式』でモデル記述や当てはめが容易。他アプリケーションのファイル取込やODBC接続対応。FDA公認。CRANという仕組みで世界の膨大なソフトを無償利用可能。可視化機能に優れ、日本語対応。マルチプラットフォーム。
* Stata
* Gretl

## 脚注
### 注釈

### 出典

## 参考文献
* 
* 
* 

## 教科書など
(拡充予定)
* 宮川雅巳：「統計的因果推論：回帰分析の新しい枠組み」、朝倉書店（シリーズ 予測と発見の科学 1）、ISBN 978-4-254-12781-2 (2004年3月25日).

## 関連項目
* 統計学
* 計量経済学
* 相関係数
* 傾向推定
* 曲線あてはめ
* アンスコムの例
* 分散拡大係数
* 多重共線性
カルケドン公会議

**カルケドン公会議**（カルケドンこうかいぎ）は、451年10月8日から11月1日まで小アジアのビティニアの都市カルケドン（コンスタンティノポリスの対岸、現在のトルコ共和国イスタンブール市のアジア側にあるカドゥキョイ地区）において行われたキリスト教の公会議。東ローマ皇帝マルキアヌス（Marcianus）によって召集され、議長はコンスタンディヌーポリ総主教のアナトリオス（Anatolios）が務めた。キリストに神性と人性の両方があることを確認。正教会の一員たる日本ハリストス正教会では**第四[[全地公会議|全地公会]]**ともいう。

## 経緯
カルケドン公会議において第一の議題は単性論の排斥であり、両性説といわれる説を採用した。それはキリストの人性は神性に吸収されてしまったのではなく、その二つの本性を混合することも分かれることもなく、唯一の位格の中に有するという思想である。

また公会議ではネストリオス派も改めて排斥された。10月8日に単性論を採用したエフェソス強盗会議の議長であったアレクサンドリア総主教ディオスコロス（Dioscoros）が被告とされた。10月13日の第3回総会では、原ニカイア信条、ニカイア・コンスタンティノポリス信条と、ローマ教皇レオ1世（Leo I）がコンスタンディヌーポリ総主教フラヴィアノス（Flavianos）に宛てた書簡が朗読された。そして、レオ1世の書簡に基づいて23人の司教により起草されたカルケドン信条が10月22日第5回の総会で定められた。

以後キリスト教世界は、カルケドン派と非カルケドン派とに二分されることになった。

## 脚注

## 外部リンク
* The Council of Chalcedon - 451 A.D.（英語）
宣明暦

**宣明暦**（せんみょうれき）は、中国暦の一つで、かつて中国や日本などで使われていた太陰太陽暦の暦法である。正式には**長慶宣明暦**（ちょうけいせんみょうれき）と言う。特に日本においては中世を通じて823年間継続して使用され、史上最も長く採用された暦となった。

以下、和暦の日付は旧暦表示である。また、西暦の日付は1582年10月4日まではユリウス暦表示、1582年10月15日以降はグレゴリオ暦表示となっている。

## 使用期間
### 中国
唐の長慶2年（822年）から景福元年（892年）までの71年間使用された。

### 日本
* 貞観4年1月1日（862年2月3日）に大衍暦・五紀暦から改暦され、貞享元年12月30日（1685年2月3日）まで、823年間使用された。
* 貞享2年1月1日（1685年2月4日）、貞享暦に改暦された。

### 朝鮮
朝鮮半島でも宣明暦は中国より長く使われた。『高麗史』暦志及び『七政算内篇』によると、高麗王朝は太祖以来、すでに中国では使われていなかった宣明暦を使用し、忠宣王の時代に授時暦が採用されるまで約400年間にわたって使用された。授時暦の採用後も日食・月食などの計算については宣明暦の計算方法を使用し続けたという。

## 概要
### 中国
唐の徐昂が編纂したもので、当時としては優れた暦法であり、特に日食や月食の予報に進歩が見られた。

### 日本
天安3年（859年）に渤海使がもたらし、それまでの大衍暦・五紀暦に代わり用いられる。暦博士大春日真野麻呂の強い推挙によるものとされている。

その後、朝廷の衰退や、承和年間における遣唐使の途絶以後、日本の朝廷が中国王朝との正式な外交関係を持たなかったこと、日本の暦学（暦道）自体が独自の暦法を作る水準までに達していなかったことによって改暦が行われず、長期にわたり使用されたために誤差が蓄積することになる。

また、暦の編纂は本来は朝廷が独占して行うものであり、暦の算出法に関する書物は陰陽寮以外には秘書とされていたが、宣明暦があまりにも長く使用されていたために、次第に民間に流布するようになり、さらには出版されるようになった。さらに、鎌倉時代以降は朝廷の力が弱まり、京で作られた暦が地方へ伝達しにくくなったことから、各地で独自に宣明暦の暦法によった暦（民間暦）が作られるようになった。

ところが、戦国時代に朝廷において暦道を担当していた勘解由小路家（賀茂朝臣氏）が断絶した影響などで京における暦の編纂に混乱が生じると、京と地方の民間暦との間で置閏法などに違いが生じるなどの混乱が発生した。例えば、天正11年（1583年）1月に京暦で行われる予定の閏月が、民間の三島暦を採用していた北条氏・上杉氏・里見氏などの領内では前年の天正10年12月に閏月が行われ、特に信濃国では同じ国内であるにもかかわらず、真田氏・蘆田氏は三島暦、諏訪氏・小笠原氏は京暦に従って閏月を実施するなどの混乱が生じた。

更に江戸時代初期には、置閏の決定に必要な二十四節気が、誤差が累積し実際よりも2日早くなっていた（もっとも、「9世紀に作成された暦が800年間で2日間しかずれを生じさせなかった」と見ることも可能である）。このために渋川春海によって貞享暦が編纂され改暦が行われる。なお旧暦は朔日（新月）を1日とするルールで、それは破綻していない。よって「暦そのものが2日早まっていた」とするのは誤り。

## 脚註

## 参考文献

* 
* 
* 

## 関連項目
* 符天暦
* 改暦－宣明暦導入期の日本における意図的な日付調整について解説している。
バルムンク

**バルムンク**（**Balmung**）は、『ニーベルンゲンの歌』に登場する剣。幅広で、黄金の柄には青い宝玉が埋め込まれ、鞘は金色の打紐で巻き上げられていた。北欧神話のグラム、『ニーベルングの指環』のに相当する。

## 概要
ニーベルンゲン族のシルブンクとニベルンクがジークフリートに財宝の分配を依頼する際に彼に贈ったが、分配に不平を漏らすものがおり、ジークフリートはその役割を果たせなかった。怒ったジークフリートは二人の王とニーベルンゲン族の勇者たちを斬り、結果として彼らの宝を手に入れることになった。ジークフリートはバルムンクを愛剣として数々の軍功を挙げた。

ハゲネはジークフリートの暗殺を謀ったとき、反撃されないようバルムンクと狩猟の弓をジークフリートの手元から奪ったため、ジークフリートはハゲネを打ち漏らす結果となった。ハゲネはジークフリートを殺害した後にバルムンクを自分の剣とするが、ブルクントの王グンターの供としてフン族の王エッツェルを訪れたときに、クリームヒルトにこれを誇示して見せたため、彼女の憎しみをかき立てた。クリームヒルトは捕らえられたハゲネの首をバルムンクで刎ね、ジークフリートの復讐を果たした。

## 脚注

## 参考文献

*『ニーベルンゲンの歌　前編・後編』相良守峯訳、岩波書店、1955年。
エフェソス強盗会議

**エフェソス強盗会議**（エフェソスごうとうかいぎ、ラテン語: Latrocinium Ephesinum、英語: Robber Council of Ephesus）は、449年に小アジアのエフェソスで行われたキリスト教の会議である。盗賊教会会議、エフェソ陰謀公会、第2エフェソス公会議とも呼ばれる。

## 概要
448年のコンスタンティノポリス地方公会で異端とされたは教義の撤回を拒み破門されたため、エウテュケスの後援者のアレクサンドリア総主教は東ローマ皇帝テオドシウス2世の側近を動かし、エフェソスでの公会議を開く許可を得て、エウテュケスの教義を正当化し、コンスタンティノポリス大主教をエフェソスに流刑に処した。

強盗会議の名は、当時のローマ教皇レオ1世が東ローマ皇帝テオドシウス2世の姉に送った書簡に初出する。

## 脚注

## 外部リンク
*CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Robber Council of Ephesus (Latrocinium)
1647年

## 他の紀年法

* 干支 : 丁亥
* 日本
** 正保4年
** 皇紀2307年
* 中国
** 清 : 順治4年
***  : 中興元年
** 南明 : 永暦元年
* 朝鮮
** 李氏朝鮮 : 仁祖25年
** 檀紀3980年
* ベトナム
** 後黎朝 : 福泰5年
*** 高平莫氏 : 順徳10年
* 仏滅紀元 : 2189年 - 2190年
* イスラム暦 : 1056年 - 1057年
* ユダヤ暦 : 5407年 - 5408年
* ユリウス暦 : 1646年12月22日 - 1647年12月21日

## カレンダー

## できごと
* 3月30日（正保4年2月24日） - 日光に強風。大木が倒れるなどにより御殿、坊舎、市屋などが破損。
* 3月31日（正保4年2月25日） - 江戸の桶町（現在の八重洲二丁目・京橋一・二丁目付近）で大火。烈風により延焼し材木町、金六町、鍛冶町、長崎町まで23町、商家360戸を焼く。桶町では1641年にも桶町大火があった。
* 5月16日（正保4年4月12日） - 仙台城下で大火。士民屋舎80余町が焼亡。焼死者100人余り（この火事の発生を5月とする記録もあり）。
* 6月15日（正保4年5月13日） - 江戸大地震。江戸城中の石垣が5-6間崩れる。西丸櫓下、西の土橋、的場曲輪、西丸下の石垣、麹町門側角石垣、紅葉山の後ろの神田橋、呉服橋、鍛冶橋などに被害。
* ヨハネス・ヘヴェリウス、月面にある山脈をアルプス山脈と命名。
* 清教徒革命：独立派が立憲君主制を主旨とした『建議要目』を発表。対抗して平等派が民主主義的な憲法草案『人民協定』を発表。10月28日に両派は論戦（パトニー討論）。

## 誕生

* 4月2日 - マリア・ジビーラ・メーリアン、ドイツ生まれの植物・昆虫学者、画家（+ 1717年）
* 6月20日 - ヨハン・ゲオルク3世、ザクセン選帝侯（+ 1691年）
* 8月22日 - ドニ・パパン、フランスの物理学者（+ 1712年頃）
* 11月18日 - ピエール・ベール、フランスの哲学者（+ 1706年）
* 月日不明 - 坂田藤十郎 (初代)、歌舞伎俳優（+ 1709年）
* 月日不明 - 杉山杉風、俳人、蕉門十哲の一人（+ 1732年）
* 月日不明 - 住友吉左衛門、住友家第3代当主（+ 1706年）

## 死去

* 3月12日（正保4年2月6日） - 小堀政一（小堀遠州）、近江小室藩初代藩主、茶人、造園家（* 1579年）
* 3月14日 - オラニエ公フレデリック・ヘンドリック、オランダ総督（* 1584年）
* 6月19日（順治4年5月17日） - 崔鳴吉、李氏朝鮮の文官、儒者（* 1568年）
* 9月26日（正保4年8月28日） - 斎藤徳元、俳人（* 1559年）
* 10月19日（順治4年9月22日） - 尚賢王、琉球王国第二尚氏王朝国王（* 1625年）
* 10月25日 - エヴァンジェリスタ・トリチェリ、イタリアの物理学者、数学者（* 1608年）
* 11月20日 - ジョヴァンニ・ランフランコ、イタリアの画家（* 1582年）
* 11月30日 - ボナヴェントゥーラ・カヴァリエーリ、イタリアの数学者（* 1598年）
* 12月10日（正保4年11月14日） - 阿部正次、大坂城代、武蔵鳩ヶ谷藩主、上総大多喜藩主、相模小田原藩主、武蔵岩槻藩初代藩主（* 1569年）
* 月日不明 - マルチン・ゲルリッツエン・フリース、オランダの航海士、探検家（* 1589年?）

## 脚注
**注釈**

**出典**

## 関連項目

* 年の一覧
* 年表
* 年表一覧
魔剣

**魔剣**（まけん）とは、神話や伝説、あるいは小説やゲームなどのフィクションに登場する、特別な力を持つ剣の総称。

広義では、**魔法の剣**（）の意味で用いられる。魔法の力を持つ、通常は傷付けられない神や魔物を斬るなど、何らかの特別な能力を有しており、その所持者に大きな力を与える。

狭義では「**[[聖剣]]**」との対比で、邪悪な力を持ち不幸や災禍をもたらす剣の意味で用いられる。この場合の類義語としては「**[[妖刀]]**」が挙げられる。

## 著名な「魔剣」

詳細は各項目を参照のこと。
### 神話や伝説に登場する「魔剣」
* グラム（北欧神話）
* バルムンク（『ニーベルンゲンの歌』）
* ティルヴィング（北欧神話）
* 十束剣（日本神話）
* レーヴァテイン（北欧神話）
* ダーインスレイヴ（北欧神話）

### 中世・近世・近代以降の創作に登場する「魔剣」
* ストームブリンガー（『エルリック・サーガ』）
* 貪・瞋・癡（『太平記』） - 三毒を司る三振りの妖刀。怨霊化した武将・楠木正成が、室町幕府を滅ぼすため入手しようとする。
* 村雨（『南総里見八犬伝』） - 『八犬伝』においては水気を放つなど「魔法の剣」としての性格を持つ。『八犬伝』以後の創作で「村雨」の名を借りたものは、妖刀として登場することがある。
* アロンダイト（『アーサー王物語』『Fate/Zero』）-円卓の騎士ランスロット卿の剣として知られる（ただし原典においてランスロット卿の剣に名はなく、後世の別の騎士物語において名前が付けられた）。王妃グィネヴィアを許されぬ身分違いの愛の下守ろうと同士である騎士ガウェイン卿の弟達を剣で手にかけた為魔剣となったという解釈もなされる。

### 「魔剣」として語られる実在の刀
* 村正 - 徳川家に仇なすとの話がある。

## 関連項目
*架空の武器
*聖剣
*妖刀
*魔法の弾丸
1617年

## 他の紀年法

* 干支 : 丁巳
* 日本
** 元和3年
** 皇紀2277年
* 中国
** 明 : 万暦45年
** 後金 : 天命2年
* 朝鮮
** 李氏朝鮮 : 光海君9年
** 檀紀3950年
* ベトナム
** 後黎朝 : 弘定18年
*** 高平莫氏 : 乾統25年
* 仏滅紀元 : 2159年 - 2160年
* イスラム暦 : 1025年 - 1027年
* ユダヤ暦 : 5377年 - 5378年
* ユリウス暦 : 1616年12月22日 - 1617年12月21日

## カレンダー

## できごと
* フランスでルイ13世が母后マリー・ド・メディシスから権力を奪い親政を始める。
* 江戸幕府が目付を設置。
* 築地本願寺創建。
* 旧暦6月に将軍・徳川秀忠が上京する。

## 誕生

* 6月6日（琉球：尚寧29年、日本：元和3年、中国（明）：万暦45年丁巳5月4日）- 羽地朝秀（向象賢）、琉球王国の政治家（+ 1676年）
* 11月21日（元和3年10月23日）- 土佐光起、絵師（+ 1691年）
* 12月 - ヘラルト・テル・ボルフ、オランダの画家（+ 1681年）
* 12月31日? - ムリーリョ、スペインの画家（+ 1682年）

## 死去

* 1月1日 - ヘンドリック・ホルツィウス、オランダの画家、版画家（* 1558年）
* 3月 - ポカホンタス、ネイティブアメリカン・ポウハタン族の女性（* 1595年頃）
* 4月4日 - ジョン・ネイピア、スコットランドの数学者（* 1550年）
* 5月1日（元和3年3月26日） - 末吉孫左衛門、豪商、朱印船貿易家（* 1570年）
* 5月7日 - ダーヴィト・ファブリツィウス、ドイツの牧師、天文学者（* 1564年）
* 8月17日（元和3年7月16日） - まつ（芳春院）、前田利家の正室（* 1547年）
* 8月24日 - リマのローザ、ペルー生まれの聖人（* 1586年）
* 9月25日（元和3年8月26日） - 後陽成天皇、107代天皇（* 1571年）
* 9月25日 - フランシスコ・スアレス、スペインの哲学者、神学者（* 1548年）
* 12月31日（元和3年12月4日） - 千代（見性院）、山内一豊の正室（* 1557年）

## 関連項目

* 年の一覧
* 年表
* 年表一覧
位格

**位格**（いかく）は、他者に対して区別される主体。また自己が成立つ個物のこと。特に、人に対しては人格という言い方がされる。

## 歴史
ラテン語でペルソナ（persona）、ギリシャ語でプロソポン（πρόσωπον）またはヒュポスタシス（υπόστασις）。
ギリシャ語の神学用語で、位格としてもっぱら使用されていたのは、ラテン語のペルソナに対応するプロソポンの方であった。またプロソポンは、本来「顔」また演劇に用いる仮面やキャラクターを意味し、一方、ヒュポスタシスは「実体」を意味するウーシア（ουσία）と同義として用いられていた。しかし、第1コンスタンティノポリス公会議で排斥されたサベリウス主義者がプロソポンを、三位一体の教理において「神が一人三役」という意味を表すために適用したため、代わりにヒュポスタシスが位格を表すために使用されるようになった。なお、ヒュポスタシスは「自立存在」と訳されるのが一般的である。
ロゴス

**ロゴス**（logos）とは、古典ギリシア語の  の音写で、
#言葉、言語、話、真理、真実、理性、 概念、意味、論理、命題、事実、説明、理由、定義、理論、思想、議論、論証、整合、言論、言表、発言、説教、教義、教説、演説、普遍、不変、構造、質問、伝達、文字、文、口、声、ダイモーン、イデア、名声、理法（法則）、原因、根拠、秩序、原理、自然、物質、本性、事柄そのもの、人間精神、思考内容、思考能力、知性、分別、弁別、神、熱意、計算、比例、尺度、比率、類比、算定、考慮などの意味。
#*転じて「論理的に語られたもの」「語りうるもの」または「言葉(言詮)を通じて表される恒常的真理もしくはそれに付随する言詮内容」という意味で用いられることもある。
#万物の流転のあいだに存する、調和・統一ある理性法則。
#「宗教(ミュトス)的位相」であるキリスト教では、神のことば、世界を構成するミュトスに基づく論理としてのイエス・キリストを意味する。

## 語彙、対比
ロゴスは、**ミュトス**と対比して用いられていた。

ミュトスは、最近では“神話”とワンパターンに翻訳されることも多いが、原義としては、人が語る“ものがたり”や“お話”等の虚構全般を指すのであり、ギリシャ悲劇や喜劇、アイソーポス（イソップ）の寓話の題材もミュトスである。

このミュトスに対して、ロゴスはある。「空想」に対して「理性」があり、「物語る言葉」に対して「論証する言葉」があるのである。

## 歴史
### 古代ギリシャ
ロゴスを最初期に世界原理とした哲学者はヘラクレイトスである。ヘラクレイトスは世界の本性であるアルケー（根源原理。ただし、原子の意味ではない）は火また戦（戦争）にあると説いた。そのような絶えず流動する世界を根幹でつなぐのがロゴスであるとされた。ロゴスはここでは、世界を構成する言葉、論理として把握される。

紀元前5世紀にはソフィストが弁論術を教えた。そのなかには文法の知識もあったが、これは直接にはヘラクレイトスとの関係をもたなかった。ソクラテスは対話による「産婆術」を行い、また弟子であるプラトンはいくつかの言葉についての考察を行ったが、とくに中期以降は幾何学が重視されるようになる。

### ヘレニズム、ストア派

ロゴスが哲学用語として注目されるのは、ヘレニズム期のストア哲学である。ゼノンをはじめとするストア派の哲学者は、神が定めた世界の神的な論理を「ロゴス」と呼び、ときにこれを神とも同一視した。このような神格化に伴い、ロゴス賛歌のような詩も作られた。

ストア派において、ロゴスは根幹となる概念であり、世界を定める理を意味する。ストア派のロゴスは「自然」（ピュシス、本性）や「運命」〔テュケー）とも表現され神とも同一視される。また人間は世界の一部であり「人間の自然本性」としてロゴスを持って生まれているとされる。こうした「人間の自然」としてのロゴスはダイモーンやヌースとも呼ばれ、これに従った生き方が賢者の生き方であるとされる。

ロゴスは中世哲学において言葉（verbum）と理性・理念・観念（ratio）等の二つの概念に分かたれた。それらを独自の仕方で関係づけ総合したのは13世紀のスコラ学者トマス・アクィナスであった。音声言語である「外なるロゴス」はそれを発する者の精神の「内なるロゴス」すなわち観念、イデアを表示しそれを明らかにする。他方キリスト教神学では神の第二のペルソナである御子はロゴス、すなわち「御言葉」そのものと理解された。

### キリスト教
キリスト教の成立にあたり、このようなロゴス観は大きな影響を与えた。

『ヨハネによる福音書』の冒頭では以下のように述べられる。

これはキリストについて述べたものと解され、三位一体の教説の成立に当たって重大な影響を及ぼした。ロゴスは「父」の言である「子」(=イエス)の本質とみなされた。これにより「ロゴス」はキリストの別称ともなった。

この箇所の(ロゴス)は、ラテン語版聖書(ウルガタ版)ヨハネによる福音書では **(ウェルブム) と訳された。

アウグスティヌスはこの一節を踏まえ、父なる神のロゴス(、言)である子(=イエス)と、ロゴス(、言)が担う愛としての聖霊についての説を展開し、父と子から聖霊が発出するというフィリオクェの教説を擁護した。
（キリスト理解としてのロゴス論については、イエス・キリストを参照）

キリストとしての神の本性が、ロゴスすなわち論理と解されたことによって、西ヨーロッパにおける哲学のひとつの流れである、論理と思弁を重んじる風潮、さらには論理と言語によって神を把握しようとする積極神学の道が拓かれた。このような背景もあり、今日哲学の分野で「ロゴス」といわれるときには、程度の差はあれ、単なる構造としての論理ではなく、“語られる力ある言”という“人格的な、かつ神的なロゴス”理解の影響があることが一般的である。

### 論理学としての流れ
その一方で、思考の論理としてのロゴスの学としての論理学の流れがある。アリストテレスによって綜合された古代のロゴスの学（ロギケー）は、ラテン語では  と呼ばれた。これはヨーロッパの中世において神学の予備学である自由七科のひとつとされた。論理学は、幾何学など数学とともに教えられた。現代哲学において、あるいは数学において、論理学は重要な分野のひとつであり、ある種非認証の論理の厳密な追求が行われている。古代のロゴス理解とは同一ではないが、世界の構成原理としてのロゴスはこのような形でも追求されているのである。

## 脚注


## 関連項目
* イエス・キリスト
* アレクサンドリアのフィロン
* -logy
* ミュトス
年越し蕎麦

**[[年越し]]そば**（としこしそば）とは、大晦日（新暦では12月31日）に縁起を担いで食べる蕎麦。地方によっては他の食事になっていることもある。日本で歳末の風物詩ともなっている風習・食文化である。地域による特色があり、呼び方も**[[晦日]]蕎麦**、**大年そば**、**つごもり蕎麦**、**運蕎麦**、また、**大晦日蕎麦**、**年取り蕎麦**、**年切り蕎麦**、**縁切り蕎麦**、**寿命蕎麦**、**福蕎麦**、**思案蕎麦**と多くある。

## 概要
江戸時代には定着した日本の文化であり、ソバは他の麺類よりも切れやすいことから「**今年一年の災厄を断ち切る**」という意味で、大晦日の晩の年越し前に食べる（「#歴史と由来」を参照）蕎麦である（地域差もある。後述）。

2012年時点、大晦日に年越しそばを食べる人は57.6パーセントにのぼり、風習として深く定着していることが窺える。

日本各地に見られる文化であり、地域の特色の現れた様々な形式のそばが存在する。

## 歴史と由来
江戸時代後期の1814年（文化11年）に刊行された『大坂繁花風土記』には、年越しそばに関する以下のような記述が残っている。

このことから、遅くとも同年には大阪で年越しそばが、年中行事として定着していたことが窺える。

さらに年越し蕎麦の起源を遡ると、江戸時代中期には商家に月の末日に蕎麦を食べる**三十日蕎麦**（みそかそば）という習慣があり、これが転じて大晦日だけに行われる年越し蕎麦になったと考えられている。年越し蕎麦に関する記録は江戸時代中期頃まで遡ることができる。その当時の江戸では江戸患い（脚気）が流行しており、「そばを食べている人は脚気にならない」という巷説が江戸での蕎麦の流行を後押しした。

年越し蕎麦に関する伝承としては、年を越してから食べることは縁起がよくないとするものや、蕎麦を残すと新年は金運に恵まれず小遣い銭にも事欠くことになるといったものがある。

1756年（宝暦6年）の『眉斧日録』には「闇をこねるか大年の蕎麦」と記述されている。1812年（文化9年）の旅行記（山伏寺住職・泉光院）によると、東北地方や甲信越では正月に祝い蕎麦を打つところもあった。明治時代・大正時代の大阪うどんの老舗では、商家でも「年越し蕎麦は注文が殺到した」と記述されている。
年越しそばの由来については諸説ある。
* 蕎麦は細く長いことから延命・長寿を願ったものであるとする説
** そばが細く長いことに由来する年越しそばの長寿延命の意味は、引越し蕎麦の「末永く宜しく」と意味を通じる。
* 金銀細工師が金箔を延ばす為にそば粉を用いたとする説
* 金銀細工師が金粉銀粉を集める為にそば粉の団子を使用したことから金を集める縁起物であるとする説
* 金銀細工師が仕事納めに金粉銀粉をそば粉の団子で集めたことから金を集める縁起物であるとする説
* 鎌倉時代の謝国明による承天寺の「世直しそば」に由来するという説
* ソバは風雨に叩かれてもその後の晴天で日光を浴びると元気になる事から健康の縁起を担ぐ説
* 蕎麦が五臓の毒を取ると信じられていたことに由来するとの説
* 蕎麦が切れやすいことから、一年間の苦労や借金を切り捨て翌年に持ち越さないよう願ったという説
* 家族の縁が長く続くようにとの意味であるとの説

上記のうち、謝国明は博多にいた南宋商人である。飢饉の時、彼がそばがき状の蕎麦を人々に振る舞ったところ、食べた人が翌年に福に恵まれたことから、博多では年越し蕎麦を「福そば」「運そば」と呼び、年越し蕎麦の起源伝説としている。謝が渡宋を助けた仏教僧の円爾（聖一国師）は製粉技術を持ち帰ったと伝えられ、彼が開いた承天寺には「饂飩蕎麦発祥之地」碑が建つ。

「蕎麦（そば）」と「側（そば）」とを掛け、一年の締めくくりである大晦日に家族で蕎麦と共に食卓を囲むことで「来年もソバにいよう」という意味を込めたものとされる説もある。

薬味のネギについては心和らげるという「労ぐ（ねぐ）」の意味、あるいは、神職の「祢宜」の言葉に掛けた語呂合わせであるともいわれる。

## 各地の年越し蕎麦と例外

日本では、一般的に年越しにあたり蕎麦を食べる「年越し蕎麦」が多いが、地方によって違いがある。また、地方によっては違う時期に蕎麦を食べて大晦日の夜は別の料理（鮭や鰯など）を食べる事もある（年取り魚）。

* 讃岐うどんの産地である香川県では「年越しうどん」の習慣がある。しかし、四国学院大学の調査では年越し蕎麦の43%に対して、年越しうどんを食べる家庭は22%にとどまっている。
* 沖縄県においては本国復帰以降に「大晦日の年越し蕎麦」の風習が広まったが、食されるのは蕎麦粉を用いた「日本蕎麦」ではなく、沖縄そばである。
* にしんそば、天ぷら蕎麦など種類も地域によって違う。

## 脚注

### 出典

## 参考文献
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 『土丸の民俗』泉佐野市民俗調査報告書第一集
* 『聞き書き 伊丹のくらし〜明治・大正・昭和〜』伊丹市立博物館発行
* 『大坂繁花風土記』 1814年（文化11年）

## 関連項目
* 引越し蕎麦 - 蕎麦に関係する、習慣・風習の一つ
* 一杯のかけそば
* 年明けうどん

## 外部リンク
* そばのあいうえお「と 年越しそば」 - そばの散歩道（日本麺類業団体連合会）