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北条氏長

**北条 氏長**（ほうじょう うじなが）は、江戸時代前期の幕臣、軍学者。北条流兵法の祖。通称は**新蔵**。諱は後に**氏永**（うじなが）、**正房**（まさふさ）と改名する。

## 生涯
慶長14年（1609年）、後北条氏の一族・北条繁広の子として江戸で生まれる。曾祖父は北条綱成。外曾祖父は北条氏康。幼名は梅千代。慶長17年（1612年）、4歳の時に父が急死する。父は本来であれば実兄で養父にあたる下総岩富藩主・北条氏勝の跡を継ぐべき人物であったが、重臣たちの妨害で家督を継げずに憤死した。これを大御所・徳川家康は憐れんだとされ、氏長養育のために禄高500俵を与えた。慶長19年（1614年）に家康に謁見して、さらに元和2年（1616年）に第2代将軍・秀忠に謁見した。

寛永2年（1625年）、小姓組として召し出され、正式に禄高500俵の旗本となる。その後は徒頭、鉄砲頭、持筒頭、新番頭を歴任し、承応2年（1653年）、従五位下・安房守に叙任された。明暦元年（1655年）から寛文10年（1670年）まで大目付を勤めるまでに累進し、石高も最終的に2000石を超え、堂々たる大身旗本となった。

寛文4年（1664年）、尾張国と美濃国の尾張藩領・旗本領で隠れキリシタンが検挙された事件、いわゆる「濃尾崩れ」に関し、江戸に派遣された尾張藩のキリシタン奉行（宗門奉行）海保弥兵衛が幕府の宗門改役であった氏長に面会し、氏長から隠れキリシタン捜索の指導を受けている。なお当時の江戸切支丹屋敷には岡本三右衛門（ジュゼッペ・キアラ）が暮らしていた。

寛文10年（1670年）、死去。享年62。

### 子孫
家督は長男の氏平が継ぎ、1638年生まれの次男元氏（もとうじ）は分知を受けて別家を興した。

元氏は初めは泰繁と名乗り、従五位下播磨守。妻は小堀政尹の娘であるが死別し、後妻を迎えている。持弓組頭を勤めた。

三男の北条氏如は氏長晩年の寛文6年に生まれた。次兄元氏の養子となり、元禄4年に登用され小姓組、以降は下田奉行、佐渡奉行などを歴任し、寄合となった。氏如は常安と号し学問で知られ、5代将軍徳川綱吉に『論語』を講義したこともあった。北条流兵法も受け継ぎ、義理の兄弟の福島国隆と共に松宮観山の師としても知られる。享保12年6月14日、62歳で死去。

## 軍学者
小幡景憲から甲州流軍学を学び、それを改良し北条流兵法を開いた。近藤正純・富永勝由・梶定良らとともに「小幡門四哲同学」として名が挙がっている。

『兵法雄鑑』『雌鑑』『士鑑用法』など多くの軍学関係の書籍を残しており、また幕府の軍制を整備して慶安の軍役令を起草している。

氏長の兵法の特徴はまず、それまでの“軍学”や“軍法”といった言葉ではなく**兵法**という言葉を用いたことである。これまでの軍法は抽象的、概念的なものや武士の心得といったものが多分に含まれていたが、氏長の兵法は「実践に役立つ軍事学のみ」であった点が大きい。

例えばこうである。

慶安3年（1650年）には、後述するオランダ東インド会社に勤務していたスウェーデン人砲兵士官のユリアン・スハーデルによる攻城実演をまとめ上げた日本初の洋式攻城・築城術書『攻城 阿蘭陀由里安牟（オランダ・ユリアン）相伝』を将軍家光に献上している。

## 地図の革命者
氏長を語る上でもう一つ欠かせないのは「地図」である。前述した書の基となるが、慶安3年（1650年）8月6日、江戸郊外牟礼野の原野にて、オランダ東インド会社指導（ユリアン・スハーデル）による幕府主催の臼砲を用いた攻城戦の演習が行われた。軍学者であり幕府中枢の官僚でもあった氏長は、この機会を参加観覧および学習している。この時、**正確な大砲射撃のための必要性**から洋式測量術（規矩術）を習得したと言われている。

正保元年（1644年）12月2日、将軍徳川家光は全国諸藩に対し、郷帳の作成と提出、および藩領の地図（絵図）、海陸の道筋と古城を書いた道之帳を提出するよう命じた（正保郷帳を参照）。大目付井上政重とその命を受けた宮城和甫は12月16日から、諸大名の留守居を呼び出して翌年中の提出を命じ、国絵図（正保国絵図）、城絵図（正保城絵図）といわれる、膨大な数の絵図面が諸藩から提出された。それらを元にして、幕府は日本全図（地図）の製作に取りかかったが、この仕事に就いたのが氏長であったとされている。提出は国単位で行うように命じられていたが、多くの藩では（地図以外の提出義務の資料を含めて）翌年と定められた提出期限を守ることができず、提出まで数年かかり、正保年間（1644年 - 1648年）より後にずれこむものもあった。慶安4年（1651年）、「正保日本図」と呼ばれる地図が完成し、幕府上層部に献上された。この命令の発布の際、幕府は6寸1里（21,600分の1）縮尺を用いるよう諸国に命じたため、以後諸国の地図はおよそ同縮尺に統一された（ただし近年の研究では、「正保日本図」作成は井上とその命を受けた宮城によるものとする説があり、この段階においては当時新番頭であった氏長は関与していない、あるいは下僚として限定的な役割に留まったとする見解がある。この場合、氏長は寛文9年（1669年）に行われた校訂事業の責任者であったと考えられる）。

明暦3年（1657年）1月、江戸市中が明暦の大火に見舞われた際、当時大目付であった氏長は、まさに打ってつけの人材として江戸市中の実測図の作成と区画整理の責任者を命じられる。この際、長崎にて洋式測量術（規矩術）を習得した金沢清左衛門（肥前島原藩出身。主家改易後浪人中であった、とされるが高力隆長の改易は寛文8年（1668年）まで下り、微妙に年代が合わないかもしれない）を抜擢登用し、実作業に当たらせている。被災後の江戸に対し、半月ほどの集中測量を経て「明暦江戸実測図」が製作されたと言われている。従来の絵図面という表現ではなく、正確な測量に基づいたこの市街地図は画期的であり、それ以降の江戸市街地図の基本となり、その後刊行され、民間に地図が普及するきっかけになったと言われている。ただし刊行版は精密すぎたため、大判5枚に分割されており、使い勝手は悪かったそうである。

死去前年である寛文9年（1669年）、日本全図の校訂を行って、改めて幕府に提出している。

## 脚注


## 参考文献
* 

## 関連項目
* 甲州流軍学
* 小幡景憲 - 師
* 大道寺友山 - 弟子
* 山鹿素行 - 弟子
* 片山良庵 - 弟子
* 松宮観山 - 子息である氏如および養子である福島国隆の弟子

## 外部リンク
* 新版江戸地図（東京都立図書館）
大崎下島

**大崎下島**（おおさきしもじま）は、瀬戸内海の中部にある下大崎群島の島。行政上は広島県呉市の豊町と豊浜町からなり、本土である東広島市安芸津町の南約15kmの海上に位置する離島である。

## 概要
2005年（平成17年）の呉市への編入合併までは、島西部の立花地区・大浜地区は豊田郡豊浜町、東の大長地区・御手洗地区などは豊田郡豊町と、一つの島ながら属する地方自治体が分かれていた。2005年3月20日に呉市に合併（編入）してその一部となった。

1961年（昭和36年）9月に離島振興法の離島振興対策実施地域に指定されたが、呉市への合併後、2010年（平成22年）4月1日付で指定は解除された。

明治時代に早生温州みかんを導入した島で、広島県内有数の柑橘産地である（大長みかん・大長レモンなど）。また、漁業では小型底引き網によるエビ漕ぎ漁が行われている。

## 地理
瀬戸内海のほぼ中央、芸予諸島の一角にある有人島。大崎下島を中心に下大崎群島を形成している。周辺は島々が概ね東西に連なっており、安芸灘諸島と呼ばれることもある。西には豊島が控える。東は平羅島、中ノ島、愛媛県側の岡村島と並ぶ。北には大崎上島が、南には斎灘（安芸灘と呼ばれることもある）が広がる。属島として、岡村島との間の平羅島、中ノ島、小島、北の三角島（有人）、鍋島、南沖合に斎島がある。

標高200ｍ付近まで果樹園が形成されている。ただし、島の南側は傾斜があり、断崖海岸が続く。

* 山 一峰寺山（いっぽうじさん。島の最高峰）、灯明山、桂峰

## 地域・集落
山がそのまま島になったような地形から、集落は海岸部に集中している。人家が密集した集落が形成されているのは、東から反時計回りに、御手洗、大長、久比、立花、大浜、沖友である。沖友のみ南岸に立地している。島の南の沖友と北の久比との間には山腹を貫く大崎下島トンネルが開設されている。

住所表記としては、住所表示は「豊浜町」「豊町」を引き継いでいる。具体的には、旧・豊町の地域は呉市に続けて「豊町」を、旧・豊浜町の地域は同じく「豊浜町」を付ける。（例）呉市豊町久比　呉市豊浜町大浜

それぞれの郵便番号は次のとおり。
*〒734-0301　呉市豊町大長（ユタカマチオオチョウ）
*〒734-0303　呉市豊町沖友（ユタカマチオキトモ）
*〒734-0304　呉市豊町久比（ユタカマチクビ）
*〒734-0302　呉市豊町御手洗（ユタカマチミタライ）
*〒734-0103　呉市豊浜町斎島（トヨハマチョウイツキシマ）
*〒734-0102　呉市豊浜町大浜（トヨハマチョウオオハマ）
*〒734-0101　呉市豊浜町豊島（トヨハマチョウトヨシマ）
※「チョウ」と「マチ」が混在しているが、編入合併前の「町」の読みを踏襲したもの。

## 歴史

* 戦国時代までは下島と呼ばれ、大山祇神社の寺社領であった。また伊予国に属していた。
* 江戸時代以降、御手洗は潮待ち・風待ちの港町として賑わった。
* 1863年（文久3年）の八月十八日の政変で失脚し京都を追放された七卿のうち五卿は、長州に逃れる途中、この島に立ち寄っている。その時立ち寄ったとされる屋敷が御手洗地区に七卿落遺跡として広島県指定の史跡になっている。
* 1917年（大正6年）　大崎電灯が設立され全島で電灯ともる。
* 大長地区では近隣の島へミカンの出作を行うため、農船と呼ばれる小型船を使用していた。最盛期は大長の船溜りには400艘を超える農船がひしめいていたが、架橋の進展などにより、次第に使用されなくなり、現在では大幅に減少している。

## 交通
### 道路
* 県道
** 広島県道355号大崎下島循環線（島を一周する道路）
* 橋
** 豊浜大橋（安芸灘諸島連絡架橋の4号橋。豊島との間の豊島瀬戸に架かる）
** 平羅橋（安芸灘諸島連絡架橋の5号橋。平羅島との間の牛渡瀬戸に架かる）

### バス
* さんようバス
** 広島 - 蒲刈・豊浜・豊線
*** 広島バスセンター（広島市内停留所）- 天応西条 - 呉駅前 - （阿賀・広地区停留所）- 小仁方 -（下蒲刈島・上蒲刈島・豊島 主要停留所）- 立花港 - 久比 - 大長港 - 御手洗港 - 沖友天満宮前
** 路線バス（さんようバス・瀬戸内産交バス）
*** 中国労災病院 - 広駅前 -（広地区・下蒲刈島・上蒲刈島・豊島 主要停留所）- 大浜桟橋 - 立花港 - 久比 - 大長港 - 御手洗港 - 沖友天満宮前

### 港湾
（南西から時計まわりに）
* 大浜港
* 立花港
* 久比（くび）港
* 小長（おちょう）港
* 大長（おおちょう）港
* 御手洗港

### 航路
* しまなみ海運
: 高速船
:* 竹原港 - めばる - 一貫目 - 天満 - 沖浦 - 明石 - **大長港**
:: ※ 御手洗地区 寄港便もある。「めばる」から「明石」までが「大崎上島」
:フェリー
:* **小長港** - 明石（大崎上島）
:: ※2022年12月に2023年5月末での廃止届を提出していたが、2023年3月に廃止撤回の方針が示された。
* 三角航路（呉市離島航路事業）
** **久比** - 三角島
* 斎島汽船
** **久比** - **立花港** - 豊島 - **大浜港** - 斎島

## 文化
* 重要伝統的建造物群保存地区
: 御手洗には現在も江戸後期から昭和初期の建物が数多く残り、突堤、雁木などの港湾施設も良好に保存されていることから1994年に「豊町御手洗伝統的建造物群保存地区」の名称で重要伝統的建造物群保存地区として選定された（全国で38番目の選定）。
* 日本遺産として「荒波を越えた男たちの夢が紡いだ異空間」の構成自治体に認定される。

## 見所・名産
御手洗地区の事柄については、御手洗 (呉市)を参照

### 作品の舞台などとして
* ももへの手紙 - 大長地区と御手洗地区が舞台のモデルとなっている。
* 男はつらいよ 浪花の恋の寅次郎 - 大長大橋の付近がワンシーンに登場する。
* 悪霊島 - 刑部島のシーンなど。

## 脚注

## 関連項目
* 御手洗 (呉市) - 御手洗地区の歴史文化等についてはこちらが詳しい。

## 外部リンク
* 
** 
** 
* 国土地理院地図閲覧サービス
千里中華街

thumb|right|250px|入り口
thumb|right|250px|店内
**千里中華街**（せんりちゅうかがい、英語：**Senri China town**）は、大阪府豊中市にあった屋内型疑似中華街。2002年5月31日にオープンした当初は、飲食店18店舗、物販や占い、写真館など、8店舗、貸室1室の規模であったが、2007年1月に営業を終了した。

## 概要
千里中央駅と直結する千里セルシーの5階の大部分を使用して開設された。当初は、物珍しさもあって順調な客足だったが、元々5階へは外からの移動を意図していない設計のビルであることから、定員の少ないエレベーターでは人を捌ききれずに混雑したほか、下りは階段を使用せざるを得ないなど、中華街入口へのアクセスが悪かった。

2005年7月には集客力のテコ入れを図るべく7店舗を加えてリニューアルオープンするものの、客足が回復しないまま2007年1月をもって営業を終了した。

その後、学習塾などのテナントが入っていたが全て移転し、千里セルシー閉店まで5階全体が閉鎖されていた。

## 位置情報

## 関連項目
* 中華料理
* 台場小香港
* 立川中華街
ハウ・ドゥ・ユー・スリープ?

「**ハウ・ドゥ・ユー・スリープ（眠れるかい?）**」 () は、ジョン・レノンの楽曲。1971年に発表されたスタジオ・アルバム『イマジン』のB面3曲目に収録された。内容はビートルズのメンバーだったポール・マッカートニーを痛烈に批判したものである。元来「ハウ・ドゥ・ユー・スリープ」という言葉は、ビートルズのメンバーの間で目の大きなマッカートニーを茶化すために使われていた。

## 背景
レノンとマッカートニーは、1970年4月10日のビートルズの解散を契機として決定的な対立関係にあったが、とりわけ1971年当時は大変険悪な状況に陥っていた。マッカートニーは「ポール & リンダ・マッカートニー」名義で発表したセカンドアルバム『ラム』の収録曲「3本足」や「トゥ・メニー・ピープル」で、レノンだけでなくジョージ・ハリスンとリンゴ・スターを暗に非難していた。

これらマッカートニーの楽曲に、レノンは本作を書くことにより反撃した。レノンは後に「僕がポールに対して憤ってたから、この曲を書いた。卑劣な当てつけを込めて書いたから、あいつもそう受け取ったんだ。ただ…あいつのにだって、当てつけはあるんだ。対象を明白にしてないから、誰も気づかないだけさ」と述べた。

レノンは曲中でマッカートニーがビートルズ時代に書いた「サージェント・ペパーズ・ロンリー・ハーツ・クラブ・バンド」と「イエスタデイ」、そしてファーストソロシングル「アナザー・デイ」、さらに1969年に広まった都市伝説「ポール死亡説」まで持ち出している。

作業に同席していたスターは歌詞が完成するにつれて段々と不機嫌になり、過剰な非難を止めるようレノンに忠告した。その場にいたOZ誌のフェリックス・デニスは「極めて幼稚極まり無い内容だった。恐らくリンゴが説得したのだろう。元の歌詞はレコードで聴けるものより、比較にならないくらい下品だった」と評している。

マッカートニーは本作に関して静観を貫いた。「ジョンは酷い嫌な奴とは思わないで欲しい」と発言している。

なお、後年レノンは「あれは自分自身の事を歌ったんだよ。ポールと僕の事に、あんたらは関係ない。曲のインスピレーションを得るために（当時の）ポールへの憎しみを題材として使っただけだ。本当に憎んでたわけじゃない」と発言している。

## レコーディング
本作のレコーディングは、1971年5月26日にアスコット・サウンド・スタジオで開始され、7月5日にオーバーダビングが施された。レコーディングには、ビートルズ末期にポールと最も不仲だったと言われるジョージも参加し、スライドギターを演奏した。このほか、クラウス・フォアマンがベース、アラン・ホワイトがドラムス、ニッキー・ホプキンスが電子ピアノ、フラックス・フィドラーズがストリングスで参加した。

本作をレコーディングしている様子を記録した映像の中では、女性器を意味する卑語「cunt（「嫌な奴」、「バカな奴」の意味もある）」をもってポールを呼んでいる（「How Do You Sleep, you CUNT?」）。演奏においてもジョンは｢もっと悪意を込めて演奏しろ。悪意のある曲だ｣と他のメンバーに指示している場面が映像で確認できる。

2018年10月5日に発売された『イマジン：アルティメイト・コレクション』に、テイク5&6が収録された。これに先立ち、同年9月21日に1971年5月26日のセッション時の映像が公開された。

## 歌詞からの抜粋
;「サージェント・ペパーズ・ロンリー・ハーツ・クラブ・バンド」について
:「『サージェント・ペパーズ』はお前にとっちゃ驚きだったろうよ」

;「イエスタデイ」、「アナザー・デイ」について
:「お前の傑作なんざ「イエスタデイ」だけだ。それも時代遅れになった今となっては「アナザー・デイ」って訳よ」

;「ポール死亡説」について
:「マニア達はお前が死んだって言ってたけど、その通りだったな」

この他にも、
*「その母ちゃん譲りの女々しい目でよく見てみろよ」
*「お前を天才だ何だと祭り上げる俗物共と暮らしてるんだろ」
*「母ちゃんに何か言われるたびに飛び上がっちゃってさ」
*「そのかわいい顔も1、2年くらいはもつだろうが、もうじきお前の才能の限界はみんなに暴かれるだろうさ」
*「お前の作る音楽は俺の耳にはバックグラウンド・ミュージックでしかない」
*「お前の一番の失敗は、お前のその頭の中だ」
*「長年一緒だったから、色々学んできたはずなんだけどな…」
など、かなり辛辣な非難が歌われている。

## 演奏
* ジョン・レノン - リード・ヴォーカル、リズムギター
* フラックス・フィドラーズ - ストリングス
* ニッキー・ホプキンス - 電子ピアノ
* ジョージ・ハリスン - リード・スライドギター
* クラウス・フォアマン - ベース
* アラン・ホワイト - ドラムス

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 関連項目
* ポール死亡説
北丹後地震

**北丹後地震**（きたたんごじしん）は、1927年（昭和2年）3月7日、18時27分39.2秒に発生した地震である。震源は、北緯35度37.9分、東経134度55.8分の京都府丹後半島北部。M 7.3（Mw 7.0）の地震であった。兵庫県の豊岡町（現・豊岡市）、京都府の宮津町（現・宮津市）、峰山町（現・京丹後市）で震度6（当時）、京都市、兵庫県洲本市、福井県福井市、敦賀市、奈良県八木町（現・橿原市）、広島県松永町（現・福山市）で震度5を記録した。

北丹後地震という名称は気象庁の指定によるもので、発生当時から被災地では**丹後地震**（たんごじしん）、**奥丹後地震**（おくたんごじしん）、**丹後大震災**（たんごだいしんさい）、（丹後）峰山地震などとも呼ばれた。

## 各地の震度
震度4以上を観測した地点は次の通り。

当時設定されていた最大震度は6（VI:烈震）であったが、峰山・野田川・網野地区では家屋倒壊率が100％近い地域もあり、震度7相当と推定される場所もあった。
## 被害

北近畿を中心に中国・四国地方まで被害が及んだ。なかでも被害が集中したのは、丹後半島のつけ根にあたる約15kmの範囲である。

地震被害が著しかったのは今の京丹後市峰山町、網野町、与謝野町旧加悦町地区、同町旧岩滝町地区で、家屋倒壊率は70% - 90%に達した。小学校も被災した。また、地震発生時刻が早春の夕刻だったために、暖房や炊事の火を原因とする火災が各所で発生した。特に網野町、峰山町、与謝野町旧野田川町山田地区では大火となり、合わせて8,287戸が焼失した。最大の被災地となったのは「丹後ちりめん」で知られる峰山町であった。住宅や織物工場など家屋の97%が焼失した。人口に対する死亡率は22%に達した。

この地震による被害は、広範囲に及び、震源から150km以上も離れている鳥取県米子でも2戸の倒壊家屋が出た。さらに、大阪市鶴町一帯では地割れから海水が噴出、水道管の破裂も相まって付近一帯の家屋が泥水に浸った。液状化現象が発生したと考えられる。このほか、京都府木津村、浜詰村では、村内各所で熱湯（出典ママ）が噴出する特異な現象が発生している。

被害の総計は、死者2,925人（京都府内・2,898人）、負傷者7,806人、全壊1万2,584棟、半壊9,443戸、焼失8,287戸、全焼6,459戸、半焼96戸であり、大災害へと発展した。

地震直後に寒気と降雨が被災地を襲ったため、被災者は二重の苦しみを負うこととなった。救援活動は道路や鉄道が寸断されたため海軍の第九駆逐隊も出動、震災各地に救護隊を上陸させて活動した。


File:1927 Kita-Tango Earthquake damage at Kaya.jpg|与謝郡加悦町（現・与謝郡与謝野町）の被害
File:1927 Kita-Tango Earthquake damage at Yotsutsuji.jpg|与謝郡四辻村（現・与謝郡与謝野町）の被害
File:KitaTango earthquake Amino Station.jpeg|宮津線網野駅構内で横転した8620形蒸気機関車牽引の列車


## 2つの断層

この地震では、2つの地震断層が地表に現れた。京丹後市網野町浅茂川から同市大宮町三重（みえ）地区に至る左横ずれ主体の「郷村断層」（長さ約18km）と、野田川町岩屋地区から宮津市府中地区までの右横ずれ主体の「山田断層」（長さ約7km）である。郷村断層では、西側が最大80cm隆起し、南へ270cm移動した。もう1本の山田断層は、北側が最大70cm隆起し、東へ80cm移動した。

なお、郷村断層は1929年12月17日、国の天然記念物に指定され3か所で保存されており、現在でも見ることができる。

## 意義
直前に1923年大正関東地震（関東大震災）や1925年北但馬地震の発生があったことから、地震や断層への関心が集まり様々な機関の研究者が多方面から調査を行った。更に後年（1985年）にはトレンチ調査も行われた。P波初動の分布や地殻変動がはっきりと観測され、この地震を契機に地震学が大きく進展した。

被災者は厳寒の中雪の降る屋外に投げ出され、新聞社など多くのマスコミが被災者救援のキャンペーンや募金活動などを行った。

大阪梅田の阪急百貨店では、この地震による食い逃げ（飲食代の未収）が莫大な額に達したため、1930年（昭和5年）より日本初の「食券制」を取り入れている。

この地震の被害を後世に伝えるため、峰山町（現京丹後市）に丹後震災記念館が建てられた。網野町では災害復旧の中で区画整理事業が行なわれたが、これは全国でも初めてだといわれている。

## 脚注

## 参考文献
* 著者名なし、丹後地震 『地學雜誌』 1927年 39巻 4号 p.243-245, 

## 関連項目

* 郷村断層
;近畿地方北部で発生した大地震
* 北但馬地震
;北丹後地震に伴う地殻変動
* 上り山

## 外部リンク
* 北丹後地震 国立科学博物館地震資料室
* [ 「激震関西地方を襲う」1927年3月8日付大阪朝日新聞]（神戸大学附属図書館新聞記事文庫）
*
倍

**倍**（ばい）は、数学上の概念であるが、その定義は東洋数学と西洋数学では異なっている。

*東洋…（いずれも 0 でない）自然数 *m* と *n* に対して、*m* に同一量 *m* を *n* 個分加えた数（*m* &times; (*n* + 1)を求める）。
*西洋…（いずれも 0 でない）自然数 *m* と *n* に対して、*m* を *n* 個分加えた数(*m* &times; *n* を求める、即ち乗法である）。

## 日本における定義・用法
日本では、江戸時代以前においては東洋数学の定義が用いられてきた（例えば、「一倍」とは今日で言うところの2倍に該当する。また同じく「半倍」とは、今日で言うところの1.5倍に該当する）が、近代以後に西洋数字が用いられるようになるとその意味合いも変化して、今日のように乗法を指すようになった。

政府は、1875年（明治8年）12月2日以降の公文書における倍数表記を西洋式に改める旨の布告を出している（太政官布告第183号）。

もっとも、こうした理解には異説がある。養老律令の雑令に記された出挙の利息制限について記された「一倍」は現在と同じ1倍（＝100％）を指しており、『法曹至要抄』（中巻87条）や鎌倉幕府の追加法でもこれを踏襲している。一方、『今昔物語集』（巻14第38）には、利息としての「一倍」（すなわち100％）と元本と合わせた「一倍」（すなわち、100+100＝200％）が併用して用いられている。そして、江戸時代の『日葡辞書』や井原西鶴『日本永代蔵』では、「一倍」は2倍（200％）の意味で記されている。こうした変遷から、本来は100％の利息を指して「一倍」の利息と称していたものが、中世になると元利合計の200％をもって「一倍」と称するようになり、中世後期から江戸時代にかけて「一倍」＝200％とする考えが社会に定着したとするものである。

「**人一倍**」という言葉などに近代以前の用法の名残が見出せる。単独で「倍」と使われた場合、大抵は「二倍」を意味する（例：倍になる）。

## 西洋数学における n 倍を表す表現
:*「各[[自然数#自然数の歴史と零の地位|自然数]]」の項目も参照*

double、triple、quadruple は** ''n'' 倍**を表す倍数詞である。数学などでは主に** ''n'' 個を[[順序組|組]]とする表現**や ** ''n'' 個重なっている（''n'' 重）という表現**（例：二個重ねを指す場合は double）として使用されることが多い。triple 以
降は** ''n'' 個を組**や** ''n'' 個が重なるとする場合**、***n'' -[[tuple]]'''（***n**'' の部分は[[ラテン語]]を[[由来]]とする[[接頭辞#数を表す接頭辞|数を表す接頭辞]]）をつなげて一部形を変化させた表現となり、倍数詞でも** *n* 倍'''を表すとき同様に表現できる。

*1倍 - single（シングル） 
*2倍 - double（ダブル）、duple（デュプル） 
*3倍 - triple（トリプル）、treble（トレブル） 
*4倍 - quadruple（クアドラプル、カドラプル、クォドラプル、クワドループル） 
*5倍 - quintuple（クインタプル、クインティプル、クインテュープル） 
*6倍 - sextuple（セクスタプル、セクステュープル） 
*7倍 - septuple（セプタプル、セプテュプル） 
*8倍 - octuple（オクタプル、オクテュプル） 
*9倍 - nonuple（ノナプル、ノニュプル） 
*10倍 - decuple（デカプル、デキュプル、デキャプル、ディカプル）
*11倍 - Undecuple（アンダカプル）
*12倍 - duodecuple（デュデカプル）
*13倍 - Tredecuple（トレドカプル）
*16倍 - sedecuple（セデカプル）
*20倍 - vigintuple（ヴィジンタプル、ヴァイジンタプル）
*30倍 - trigintuple（トリジンタプル）
*60倍 - sexagintuple（セキサジンタプル）
*100倍 - centuple（センタプル）

## その他「倍」に関すること
* 新約聖書の倍は三十倍、六十倍、百倍と三角数の十倍の増え方になっている。
:「また、ほかの種は良い土地に落ち、芽生え、育って実を結び、あるものは三十倍、あるものは六十倍、あるものは百倍にもなった。」(マルコによる福音書 4章 8節)

## 脚注


## 関連項目

*順序組
*タプル
オー・マイ・ラヴ

「**オー・マイ・ラヴ**」 (Oh My Love) は、1971年に発表されたジョン・レノンの個人名義第二弾アルバム『イマジン』に収録された、唯一の小野洋子との共作曲（ジョン・レノン&ヨーコ・オノ名義）である。

詞はヨーコが1968年に流月に流産した子に向けて書いた。

ジョンレノンアンソロジーにこの曲のアウトテイクが収録されている。

## 補足
* 日本のアイドルデュオ・Winkが、アルバム『Twin Memories』でカバー（歌詞は日本語訳）。
* 日本のバンド・100s (Hyaku-Shiki)が、ジョン・レノンのトリビュート・アルバム『HAPPY BIRTHDAY, JOHN』でカバー。
* アメリカの男性ポップスヴォーカルトリオ・レターメン（The Lettermen）が1972年にカバー。更に日本語歌唱版をリリースしている。
* この曲の他に「オー・マイ・ラヴ」の歌詞で始まる有名な曲には、ライチャス・ブラザーズのヒット曲『アンチェインド・メロディー』がある。
明治東京地震

**明治東京地震**（めいじとうきょうじしん）は、1894年（明治27年）6月20日14時4分に東京湾北部（北緯35.7度、東経139.8度）を震源として発生した地震である。南関東直下地震の一つ。地震の規模はマグニチュード 7.0、震度6、震源の深さは約40 - 80キロメートル（km）と推定される。

## 概要
機械式地震計による地震観測が開始された以降であり、1892年に設立された震災予防調査会により詳細な被害調査が行われている。東京の下町と神奈川県横浜市、川崎市を中心に被害をもたらした。

帝国大学理科大学（現在の東京大学理学部）地震学教室によれば、余震が少なく、6月21日および22日には弱震が1回ずつ、微震が数回程度あっただけだった。また、10月7日に発生した東京湾の地震 M 6.7、深さ100kmは最大余震の可能性が指摘されている。

## 被害
被害の中心は東京から横浜にかけての東京湾岸で、建物の全半壊 130棟（東京府 90棟、神奈川県 40棟）、死者 31人（東京市 24人、横浜市 4人、橘樹郡 3人）、負傷者157人。建物の被害は洋風建築の煉瓦建造物の被害が多く、煙突の損壊が目立った事から、*煙突地震*の異名もある。一方、木造の住宅は破損程度の軽被害にとどまる例が多かった。煉瓦構造物の被害の多さは、短周期の地震動（1秒間に数回以上の揺れ）が大きかったためと考えられている。

区別で見ると、深川区で死者9人、芝区で即死者2人など。また京橋区築地などでも激しい被害があった。

* 浅草の凌雲閣（十二階）：一部損壊し、その後補強工事が施された。
* 四谷の学習院：被害を受けたため、下高田村（現在の目白）に移転。
* 液状化現象：隅田川及び荒川流域及び埼玉県の元荒川などで発生。
* 斜面崩壊：現在の埼玉県飯能市。
### 地震に関する記述
樋口一葉の『水の上日記』に、この地震の被害が聞き書きの形で紹介されている。それによると、四谷の松平家では床の間の壁が崩落、土蔵の腰巻が崩れるという被害があったという。また三田のほうでは液状化現象が発生し、噴砂があったという。また、地震発生同日22時頃に余震があったとも記録されている。

ベルツの日記の同年6月22日（原文のまま）にも「石造やれんが造りの家屋の被害がひどく、木骨家屋の被害は少なく、住宅建築上、一つの教訓になると思う」と記している。

谷崎潤一郎の『幼少時代』には、東京の下町の自宅にいた谷崎が被災した経験が記載されている。彼の地震恐怖症の元になったと言われる。

## メカニズム
震央の位置としては直下型だが、震源がスラブ内地震なのか、フィリピン海プレートと太平洋プレートの境界で発生した地震（プレート境界地震）いずれのタイプの地震であるかは、現在のところ特定されていない。しかし、余震がほとんど観測されていないことや、太平洋プレートの地震特有の東北・関東太平洋側異常震域がないことなどからフィリピン海プレート内部の地震、或いはフィリピン海プレートと太平洋プレートの境界で発生した地震と推定する説もあるほか、当時のGME地震計やユーイング式地震計などでの記録と近代的な地震計での観測記録を比較分析した結果からもフィリピン海プレート内部の地震で有るとの結果が得られている。

## 脚注

## 出典
* 大森房吉：明治二十七年六月二十日東京激震ノ調査 『震災豫防調査會報告』 第28號 1899.9 pp.71 - 78, 
* 關谷清景、大森房吉：明治二十七年六月二十日東京激震ノ地震計記録圖 『震災豫防調査會報告』 第28號 1899.9 pp.97-99, 
*  『地震予知連絡会会報』 第7巻
* 

## 関連項目
* 安政江戸地震
* 千葉県北西部地震

## 外部リンク
* 明治東京地震 国立科学博物館地震資料室 - 明治東京地震の被害写真。
* 図5-9 関東地方の陸域で発生する地震の模式図 地震調査委員会 日本の地震活動 - 明治東京地震は、この図の②か③のどちらかであると考えられる。
* 勝間田明男、橋田俊彦、三上直也、「明治の東京地震（1894年）の震源パラメーターについて」『地震 第2輯』 1999年 52巻 1号 p.81 - 89,
大阪府立阪南高等学校

**大阪府立阪南高等学校**（おおさかふりつはんなんこうとうがっこう）は、大阪市住吉区にある公立高等学校。全日制普通科を設置する。

## 概要
高校生活3年間を前半と後半に分けるツーステージ制を導入している。1年生と2年生前期は共通カリキュラムで基礎学力の向上に力を入れ、2年生後期から希望進路に応じて4つのコースに分かれる。(学際理系コース・学際文系コース・アジア太平洋文化コース・総合コース)

校舎の設計は、建築家・坂倉準三が担当した。コンクリート打放しに総ガラス張りの建物と竣工当時は斬新なデザインであった。2つの教室に1つの階段室といった構成を1ユニットとして横並びに配置している。各ユニットは特別教室と職員室のフロアを中心に結ばれている。

## 沿革
住吉区で初めての府立高等学校として、1959年に開校した。当初は大阪市立阪南中学校（大阪市阿倍野区）に設けられた仮校舎で授業をおこなっていたが、1960年に現在地に校舎が完成した。

学校グラウンドは、古代に造営され昭和時代まで農業用水として使用されていたため池・依網池（よさみいけ）を埋め立てて造成している。

* 1959年4月1日 - 大阪府立阪南高等学校として開校。大阪市立阪南中学校に仮校舎を設置。
* 1959年5月4日 - 開校式を実施。
* 1960年3月24日 - 現在地に校舎が竣工し、移転。
* 1963年4月14日 - 第二運動場用地を拡張。
* 1969年6月16日 - 第三運動場用地を拡張（依網池を埋め立てて造成）。この日を創立記念日とする。

## 出身者
* 田中星児（歌手）
* 東野圭吾（作家）
* 近藤圭一（作曲家）
* スマイル（漫才コンビ）
* 原田隆史（原田教育研究所社長）
* 細川貴之（プロボクサー）
* 塚本正治（社会運動家・詩人・シンガーソングライター）
* 橋本啓吾（サッカー選手）
* 山田海斗（作詞作曲・ギタリスト）

## 交通
* Osaka Metro（御堂筋線）あびこ駅より南東へ約650m
* JR西日本（阪和線）我孫子町駅より南東へ約1.5km
* JR西日本（阪和線）杉本町駅より東へ約1.5km

## 脚注

## 関連文献
* 大阪府立阪南高等学校「大阪府立阪南高等学校創立40周年記念誌」1998年10月

## 関連項目
* 大阪府高等学校一覧
* 我孫子 (大阪市)

## 外部リンク
* 
*
本願寺神戸別院

**本願寺神戸別院**（ほんがんじこうべべついん）は、兵庫県神戸市中央区下山手通にある浄土真宗本願寺派の寺院である。同派本山の西本願寺（京都市）直属の別院である。「**モダン寺**」の愛称でも呼ばれている。

1573年、武田上野介信久が本願寺第11代門主・顕如上人に帰依し、教祐という法名を賜って摂津国八部郡二ツ茶屋村に建立した一乗山善福寺が基となっている。

1908年に西本願寺は善福寺に大谷尊由を特命住職として任命し、**別格別院善福寺**として総班事務所を置き本願寺の別院としての事務が行われたことから、これが本願寺神戸別院の始まりといえる。

1917年、火災により本堂を含む伽藍のほぼ全てを焼失。大谷光瑞、大谷尊由らの手により復興がすすめられ、1930年に尖塔や壁面彫刻などインド様式を取り入れた斬新な建築様式の本堂が完成して「モダン寺」と呼ばれた。これを機に一乗山善福寺は神戸市長田区に再　興され、以降は別格別院善福寺とは区別される。

1960年に浄土真宗本願寺派（西本願寺）の直属になり、現在の本願寺神戸別院となった。

阪神・淡路大震災の後、施設の老朽化により建替えが決まり、1995年9月に新たな多目的施設が竣工した。外観はインド風のデザインを継承している。ホールや会議室などを備えており、仏前結婚式も行われる。異国情緒豊かな5つの尖塔とステンドグラスが非常に美しい。本堂の前には親鸞聖人のブロンズ像が建立されている。本堂は、別院では珍しく内陣に畳を用いず、椅子席規範に準拠した門主席、新門・前門席、礼盤及び内陣となっている。

インド様式を取り入れた寺院として他に、同じ西本願寺の別院である本願寺名古屋別院、直轄寺院である築地本願寺がある。

## 略年表

* 1573年（天正元年） - 甲斐国の武田信虎の四男、武田上野介信久公が、摂津国八部郡二ツ茶屋村市場(現・元町通5丁目)に小庵を建立
*1639年（寛永16年） - 第十三代良如宗主より善福寺の寺号が授与
*1871年（明治4年） - 花熊村（現在の本願寺神戸別院の地）に移転
*1908年(明治41年）- 別格別院善福寺として本願寺の管理下となる
*1917年 (大正6年)　- 木造の本堂が焼失
*1929年（昭和4年） -　6月、印度式、鐡筋コンクリート造の大寺院が落成
*1960年（昭和35年） -　本願寺神戸別院となる
*1995年 （平成7年）-　老朽化に伴い改築され、現在の建物が完成

## 交通アクセス
* 花隈駅（阪急神戸高速線）西口から徒歩すぐ
* 西元町駅（阪神神戸高速線）東口から徒歩5分
*高速神戸駅（阪急・阪神）東口から徒歩15分
* 神戸駅（JR神戸線）から徒歩15分
* 大倉山駅（神戸市営地下鉄）から徒歩15分

## 脚注

## 関連項目
*日本の寺院一覧
*日本の寺の画像一覧

## 外部リンク
本願寺神戸別院・兵庫教区教務所
長野地震

**長野地震**（ながのじしん）は、1941年7月15日、午後11時45分27秒、長野県長野市長沼付近（北緯36度39.4分、東経138度11.6分、深さ5.3km）を震源として発生したM6.1の地震。震源域の地名から**長沼地震**とも呼ばれる。

規模は小さかったが震源が浅く、長野市の長野地方気象台で**[[気象庁震度階級|震度]]6**の強い揺れを観測した。死者は圧死によるもの5名、負傷者19名（重傷3名、軽傷16名）を出した。また、住家全壊29戸、半壊115戸、非住家全壊49戸、半壊122戸。長沼小学校は損傷が大きく、補修し一時的に使用したが後に改築した。

本震の2時間前、午後9時45分32秒に(東経138度14.27分 北緯36度43.03分)M3.7（最大震度3）の前震が発生している。1847年に発生した善光寺地震 M - 7.4 の余震活動と考えられる。

## 各地の震度
震度3以上の地域は次の通り。

## 出典
* 長野県の地震 気象庁精密地震観測室

## 脚注

## 関連項目
* 善光寺地震
* 新潟-神戸歪集中帯

## 外部リンク
* 岸上冬彦:昭和16年7月15日長野地震の調査 地震 第1輯 1941年 13巻 11号 p.338-348,
北伊豆地震

**北伊豆地震**（きたいずじしん）は、1930年（昭和5年）11月26日早朝に発生した、直下型の地震。地元では**伊豆大震災**（いずだいしんさい）、神奈川県側では**豆相地震**（ずそうじしん、豆相震災）とも呼ばれる。震源地は静岡県伊豆半島北部・函南町丹那盆地付近。地震の規模はMj7.3 (Mw6.9)。北伊豆地震地震断層系の丹那断層などの活動により生じた。

震源に近い静岡県三島市で震度6の烈震を観測したほか、有感地域は広く、北は福島県・新潟県、西は大分県まで揺れを感じた。地震発生が早朝だったため、火災は少なかったが、死者・行方不明者272名など大きな被害を出した。

## 震度
震源付近は震度6 - 7相当、東京都心など関東各地も震度4 - 5を観測した。

## 被害
伊豆半島のちょうど付け根にあたる静岡県東部から神奈川県にかけての限られた地域に集中した。伊豆半島北部の山間部では、山崩れや崖崩れが多発。中狩野村（現・伊豆市）の佐野と梶山の集落では奥野山（）が大規模な崩壊を起こし、農家3戸を埋没、15名が死亡。崩壊土砂は40万立方メートルと推定され、一時的に狩野川を堰き止め、600メートル (m) ほど上流にある宮田橋付近まで及ぶ堰止湖ができた。中大見村城（現・伊豆市城）では山上の畑1ヘクタールほどが陥没した。修善寺町（現・伊豆市修善寺）では貯水場の築堤が決壊、神戸川に約20,000トンの濁流が流れだし10軒が流失、水死者22名を出した。

人的被害が目立ったのは狩野川に沿った地域で倒壊家屋が多く、人口7400人あまりの韮山村（現・伊豆の国市）では家屋の全壊率が40パーセント (%) に達し、気象庁の統計によると全壊463戸、半壊420戸、死者76名、負傷者152名を記録した。

総被害は死者・行方不明者272名、負傷者572名、全壊2165戸、半壊5516戸、焼失75戸であった。死亡者の多くは圧死とされている。

## 前兆
非常に顕著だったのは前震であった。ふたつの活動期を持った伊東群発地震の第1期は、1930年（昭和5年）2月13日から4月10日頃まで東伊豆・伊東沖で群発し、一時的に沈静化したが5月8日から再び活発化し伊東を中心とした地域で1368回もの有感地震が起き8月には群発地震は終息した。第2期は11月7日から始まり三島で無感地震を2回観測したのをかわきりに新たな群発地震が伊豆半島の西側（網代の西方10 km付近）で発生した、前震は数を増し、本震前日の25日までに2,200回を超える地震を記録した。そして25日16時5分にM5.1（最大震度4）の前震があり、26日未明に本震が発生した。

前兆は前震だけではなく、各地で発光現象や地鳴りといった宏観異常現象があったとの記録が残されている。本震前日の25日午後5時ごろから本震発生後の26日午前5時ごろまでに、静岡県南部を中心に現れたのは発光現象で、調査によれば光の形はオーロラ状、色は青という報告が多かったという。また遠く離れた北関東や近畿地方では、地鳴りのような音が聞こえたという証言もあった。

## 断層

この地震の後、修善寺の東側の山間部から北側へ延びる多くの断層が見つかった。主なものは丹那断層・浮橋中央断層・浮橋西方断層・箱根町断層（以上、左横ずれ断層）、修善寺断層・田原野断層・姫之湯断層・加殿断層・大野断層（以上、右横ずれ断層）である。中でも最も大きい丹那断層は長さ約35キロメートル (km)。上下に2.4メートル (m) ずれ、北へ2.7 m移動した。丹那断層は国の天然記念物に指定され（1935年〈昭和10年〉6月7日）、現在も2か所で保存されており、観察することができる。

この断層運動が注目されたのは、東海道本線（現・御殿場線）の新線（現・東海道本線）用に建設中の丹那トンネルを直撃したからである。丹那トンネル函南口では、トンネル先端がまさに丹那断層付近に到達したところで、大量の出水に工事は困難を極めていた。大量の出水に対処するため、本坑とは別に排水用の坑道が掘られていたが、これが丹那断層によって切断された。西側から掘られた坑道の先端部が北へ2.1 m移動したのである。これにより崩壊事故が発生し、工事関係者3名が死亡した。トンネルは当初直線で設計されていたが、この地殻変動で直線ではつながらないことになり、トンネルの中央部でS字にカーブするように設計し直された。

## 出典
* 験震時報 第五卷 第一號（昭和六年六月） 北伊豆地震第二報告 気象庁 験震時報
*  驗震時報第4巻 pp.257-406
* 木村美香、西本晴男、 

## 脚注

## 北伊豆地震と同規模の内陸直下地震
* 鳥取地震
* 北美濃地震
* 長野県西部地震
* 兵庫県南部地震（阪神・淡路大震災）
* 新潟県中越地震
* 岩手・宮城内陸地震

## 関連項目
* 地震の年表
* 丹那断層
* 丹那トンネル
* 地震動の擦痕
* 椋平広吉

## 外部リンク
*北伊豆地震概報 昭和5年12月2日刊（中央気象台）
*北伊豆地震報告 第2巻 昭和5年11月26日刊（中央気象台）
*[ 「丹那トンネル上層四里餘に亘る大亀裂」1930年11月28日付時事新報]（神戸大学附属図書館新聞記事文庫）
*檀原毅 伊豆半島北東部の異常隆起について 静岡大学地球科学研究報告 1980-03
* 國富信一、北伊豆地震に就て-昭和6年3月- 建築雑誌 45(543), 251-264, 1931-03-25
ビー郡 (テキサス州)

**ビー郡**（）は、アメリカ合衆国テキサス州に位置する郡である。人口は32,359人（2000年）。郡庁所在地はビービルである。ビー郡はテキサス共和国の国務長官、Barnard E. Bee の名を取って命名された。

## 地理
アメリカ合衆国統計局によると、この郡は総面積2,280 km<sup>2</sup> (880 mi<sup>2</sup>) である。このうち2,280 km2 (880 mi2) が陸地で0 km2 (0 mi2) が水地域である。総面積の0.02%は水地域となっている。

### 隣接する郡
* カーンズ郡 (北)
* ゴリアド郡 (北東)
* レフュリオ郡 (東)
* サンパトリシオ郡 (南東)
* ライブオーク郡 (西)

## 人口動勢
2000年国勢調査で、この郡は人口32,359人、9,061世帯、及び6,578家族が暮らしている。人口密度は14/km2 (37/mi2) である。5/km2 (12/mi2) の平均的な密度に10,939軒の住宅が建っている。この郡の人種的な構成は白人67.85%、アフリカン・アメリカン9.90%、先住民0.42%、アジア0.51%、太平洋諸島系0.03%、その他の人種19.15%、及び混血2.13%である。ここの人口の53.93%はヒスパニックまたはラテン系である。

この郡内の住民は23.40%が18歳未満の未成年、18歳以上24歳以下が13.30%、25歳以上44歳以下が35.40%、45歳以上64歳以下が17.80%、及び65歳以上が10.20%にわたっている。中央値年齢は32歳である。女性100人ごとに対して男性は148.40人である。18歳以上の女性100人ごとに対して男性は164.90人である。

この郡内の世帯ごとの平均的な収入は28,392米ドルであり、家族ごとの平均的な収入は32,967米ドルである。男性は26,473米ドルに対して女性は20,666米ドルの平均的な収入がある。この郡の一人当たりの収入 (per capita income) は10,625米ドルである。人口の24.00%及び家族の19.70%は貧困線以下である。全人口のうち18歳未満の33.80%及び65歳以上の18.30%は貧困線以下の生活を送っている。

## 都市及び町

* ビービル（郡庁所在地）
* ブルーベリーヒル
* Normanna
* ポーニー
* Pettus
* スキッドモアー
* Tuleta
* Tulsita
* Tynan

## 脚注

## 外部リンク
* University of Texas at Austin：Bee County in ''Handbook of Texas Online''（英語）
弁長

**弁長**（べんちょう）は、平安時代後期から鎌倉時代にかけての浄土宗の僧。鎮西義の祖。父は古川則茂。字は弁阿（べんな）。房号は聖光房（しょうこうぼう）。

## 概要

筑前国香月（現福岡県北九州市八幡西区）の出身。現在の浄土宗での第二祖。諡号・大紹正宗国師が滅後600年の文政10年（1827年）に仁孝天皇より贈られている。

仁安3年（1168年）、出家して、安元元年（1175年）に観世音寺の戒壇で受戒して天台系の僧となった。

寿永2年（1183年）、比叡山に登り観叡に師事し、後に証真に師事した。建久元年（1190年）、故郷に帰ると鎮西の聖地油山の学頭（その山における統率者）となった。建久4年（1193年）、異母弟三明房に会いに行った際に三明房が突如悶絶して生死の境を彷徨った。命は助かったがこのことでそれまで学んできた教学の意義に疑問を感じるようになる。そして、明星寺五重塔建設に際して、安置する本尊の建造にあたって注文の為、建久8年（1197年）に上洛する。当時、都中の話題となっていた称名念仏を説く法然を訪ねて、その日のうちに弟子となる。

弁長は都を離れた後に故郷筑前に戻り、筑後国・肥後国を中心に念仏の教えを弘めた。筑後国高良山の麓、厨寺（現・厨山聖光院安養寺）にて千日の不断念仏を勤め、あまたの奇瑞が現れて多くの念仏信者を得ることとなる。後に筑後国山本に善導寺を建立して九州における念仏の根本道場とし、肥後国白川に往生院を開いた。

弁長の流派を**鎮西義**という。現在の浄土宗である。

弟子に3祖の然阿良忠をはじめ、宗円・入阿など多数いる。

## 著書
*『浄土宗要集』
*『末代念仏授手印』
*『徹選択集』
など

## 伝記解説
*『弁長　梶村昇、　隆寛  福原隆善』、詳しい解説　
:　＜浄土仏教の思想　第10巻＞講談社、1992年
*梶村昇　『聖光と良忠　浄土宗三代の物語』　(浄土選書35)浄土宗出版部、2008年
*坂田良弘　『鎮西聖光上人の教学』　＜浄土宗学研究叢書.祖師篇＞国書刊行会、1984年－戦前刊の復刻版

## 脚注

## 外部リンク
*法灯を受け継いだ念仏行者　浄土宗二祖　聖光上人 浄土宗
西埼玉地震

**西埼玉地震**（にしさいたまじしん）は1931年（昭和6年）9月21日11時19分59秒、埼玉県大里郡寄居町付近（北緯36度9.5分、東経139度14.8分）を震源として発生したマグニチュード (Mj) 6.9（USGSはMw6.5）の地震である。震源の深さは3キロメートル (km) であった。深谷断層帯の一部が活動して発生したと考えられている。

## 各地の震度
震度5を観測した地点は以下の通り。関東地方の大部分が震度5以上の強震区域に入る。

旧吹上村（現：鴻巣市吹上）付近では推定される最大加速度が震源に近い熊谷よりも大きく家屋の全壊率も高いことから、より強い揺れが発生したと考えられる。現地調査により、埼玉県内の一部地域で「烈震」（震度6相当）の揺れが発生したことが報告されている。

## 被害
地震の有感域は東北地方から近畿地方に及び、関東地方の各地で強い揺れを感じ、広い範囲で震度5が観測された。この地震により、埼玉県内では16人が死亡し、負傷者は146人に達した。家屋被害は全壊206戸、半壊286戸、火災も発生した。犠牲者や家屋被害は資料によって差違があり、負傷者114名、全壊家屋207戸とする資料もある。

揺れが強かった地域では、いたるところに地面の亀裂が生じ、地盤液状化による地下水や土砂の噴出、井戸水の濁りなどが広い範囲で見られた。また、隣接する群馬県でも死者5人、負傷者30人、全壊家屋13棟の被害が出た。余震は最大でおよそ2週間後に発生したM5.6の地震があり、3週間ほど先まで続いた。

## 地震像
P波の解析から震央は深谷断層帯の櫛挽断層の南端付近で、走向N160°E、傾斜80°S、長さ20 km、幅10 km と推定されている。

## 出典
*  気象庁 驗震時報第5巻 pp.217-390
*  地震予知連会報 第37巻

## 脚注

## 参考文献
* 埼玉県平野部における地震と地盤 関東大地震と西埼玉地震を例にとって 『埼玉大学紀要 理工学部工学系』 (3), 58-66, 1969-12
* 岡野家文書にみる西埼玉地震 『群馬県立歴史博物館紀要』 (31), 81-99, 2010, 

## 関連項目
関東地方で発生したおもな被害地震
* 明治東京地震
* 関東地震（関東大震災）
* 千葉県東方沖地震

## 外部リンク
* 験震時報 第5卷（昭和6・7年度）第五卷 第二號（昭和七年六月） 西埼玉强震報告 気象庁
* 埼玉県の地震活動の特徴 地震調査研究推進本部
*  気象庁 験震時報 第71巻 (2008)
シー・ツー・コーポレーション

有限会社**シーツーコーポレーション**は、日本のアダルトビデオメーカー。本社は東京都北区滝野川1-90-8。

## 概要

1993年2月設立。クリスタル映像株式会社の完全子会社で、代表者も同じである。前身は**コンフィデンス**。

主なレーベルは単体作品向けのクィーン（～1999年）、グレイス、企画作品向けのタッチ（～1999年）、ピュア、ファン。

従来より、インターネットなどでのメディア展開はクリスタル映像と一体で行っており、現在は全ての作品がクリスタル映像よりリリースされている。

## 関連項目
*クリスタル映像

## 外部リンク
*クリスタル映像
叡空

**叡空**（えいくう、生年不詳 - 治承3年4月2日（1179年5月10日））は平安時代後期の天台宗の僧。父は太政大臣藤原伊通とされるが定かではない。房号は慈眼房。

## 略伝
良忍から大乗戒をうけて密教・浄土教を学び、比叡山西塔黒谷に住した。「往生要集」の講義で学名高く、大乗戒律と密教についても比叡山第一の学僧と称され、大乗戒律では黒谷流の祖とされる。多くの公家に対し授戒の師となり、その中でも特に久我家とは師檀関係にあった。1150年（久安6年）には浄土宗の祖法然が入門し、天台教学・浄土教学を指導し、大乗戒を授けている。

## 脚注
改革派 (ユダヤ教)

**改革派**（かいかくは、**Reform Judaism**）は、19世紀のはじめからドイツに起こり、イギリス、アメリカ合衆国、その他の地域に及んだユダヤ教の流派。

## 概要
絶えず変革を唱え、慣習と方針面においては簡素化と大きな再解釈、またディアスポラの立場をとることが多い。シナゴーグにおける礼拝においてはキリスト教の教会の要素を取り入れ、ディアスポラの地における言語での祈りを取り入れる。オルガンと合唱隊（聖歌隊）をそなえる。男女の分け隔てをするメヒッツァーなどはつけない。イスラエルでは、改革派の施設は存在するが、正統派以外の公的活動は認められていない。

## ラビと歴史年表
* ザームエル・ホルトハイム Samuel Holdheim（1806 - 1860）
* アイザック・メイアー・ワイズ Isaac Mayer Wise（1819 - 1900）
* カウフマン・コーラー Kaufmann Kohler（1843 - 1926）
* エーミール・ヒルシュ Emil Hirsch（1851 - 1923） - ルクセンブルク出身のラビで、ザームエル・ヒルシュの子
* スティーヴン・サミュエル・ワイズ Stephen Samuel Wise（1874 - 1949）
* ユダ・レオン・マグネス Judah Leon Magnes（1877 - 1948）
* アバ・ヒレル・シルヴァー Abba Hillel Silver（1893 - 1963）

## ドイツ語圏
* イスラエル・ヤーコプゾーン
* モーゼス・メンデルスゾーン
* レーオポルト・ツンツ Leopold Zunz
* アーブラハム・ガイガー
* ザームエル・ヒルシュ Samuel Hirsch
* アーロン・ホリン Aaron Chorin
* レーオ・ベック Leo Baeck

## 英語圏
* 1824年 サウスカロライナ州チャールストンで47人のユダヤ人の主導者であったアイザック・ハービ Isaac Harby が、ベス・エロヒーム信徒協会 Congregation Beth Elohim（congregation, 会衆 という意味のキリスト教用語を使用する）において、シャッバートの礼拝でヘブライ語の英訳を使用することを含む大きな変革を行うよう、請願を行う。

* 1842年 メリーランド州ボルテュイモアの Congregation Har Sinai が改革派の礼拝を採択
* 1845年 エマヌ・エル神殿 Temple Emanu-El（シナゴーグ）がニューヨーク市の最初の改革派の組織になる。
* 1846年 ラビ・アイザック・メイアー・ワイズがアメリカに来る
* 1855年 ドイツのラビ・ダーヴィト・アインホルン David Einhorn がアメリカに来る
* 1857年 ワイズが最初のアメリカのシッドゥール siddurである「ミンハーグ・アメリカン Minhag American」を書く
* 1869年 ポーランド出身のラビ・カウフマン・コーラー Kaufmann Kohler がアメリカに来る
* 1873年 ワイズがアメリカ・ヘブライ信徒連合（Union of American Hebrew Congregations）を設立
* 1875年 ヘブライ・ユニオン・カレッジがシンシナティに開設
* 1885年 改革派のラビのグループがピッツバーグ綱領 Pittsburgh Platform を採択
* 1889年 アメリカ・ラビ中央会議（The Central Conference of American Rabbis）が設立される
* 1903年〜1921年 カウフマン・コーラー Kaufmann Kohler、ヒーブルー・ユニオン・カレッジの学長をつとめる
* 1922年 スティーヴン・サミュエル・ワイズ Stephen S. Wise がユダヤ人宗教研究所 Jewish Institute of Religion をニューヨークに設立。1950年、ヘブライ・ユニオン大学と合併した。1954年ロサンジェルスに三つ目のセンターがオープンし、1963年エルサレムにも分校が設立された。
* 1937年 アメリカ・ラビ中央会議 が コランバス綱領 Columbus Platform として知られる "The Guiding Principles of Reform Judaism" を採択。
* 1976年 アメリカ・ヘブライ信徒連合、ヘブライ・ユニオン・カレッジ、アメリカ・ラビ中央会議が百周年記念の際に "Reform Judaism: A Centenary Perspective"（百年目の展望） を採択
* 1983年 
* 1997年 
* 1999年 アメリカ・ラビ中央会議が ピッツバーグで "A Statement of Principles for Reform Judaism" を採択
* 2003年 

## 関連文献
* Chaim Stern, ed., Central Conference of American Rabbis. *Gates of Prayer - for Shabbat and Weekdays. A Gender-Sensitive Prayerbook* 1994 ISBN 0-88123-063-4 LoC: BM674.34.C46 DDC: 296.4-dc20
* Central Conference of American Rabbis, New York, and Union of Liberal and Progressive Synagogues, London. *Gates of Prayer - The New Union Prayerbook for Shabbat, Weekdays and Festivals. Services and Prayers for Synagogue and Home. * 1975 ISBN 0-916694-01-1 LC: 75-13752

## 関連項目
* ハスカーラー
* ユダヤ学/ユダヤ教学
* 自由主義ユダヤ教
* 進歩主義ユダヤ教
* 改革派
* Category:Reform Judaism

## 外部リンク
*中心的組織のウェブサイト
*Reform Judaism FAQ
*Reform Judaism readinglist
*Soc.Culture.Jewish Newsgroups Frequently Asked Questions and Answers
*Platforms of Reform Judaism
*Official website of Reform Judaism in the UK (Part of UK Progressive Judaism)
*Official website of Liberal Judaism in the UK (Part of UK Progressive Judaism)
*World Union for Progressive Judaism
*Israel Movement for Progressive Judaism, IMPJ
*- The Role of Women in Reform Judaism
*Whatever happened to Reform Judaism? Changes in the last 50 years
ボニャンコ

**ボニャンコ**（）は、イタリア共和国ピエモンテ州ヴェルバーノ・クジオ・オッソラ県にある、人口約200人の基礎自治体（コムーネ）。

## 地理

### 位置・広がり

## 行政
### 分離集落
ボニャンコには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。

Bei, Camisanca, Fonti, Graniga, Moraso, Pioi, Pizzanco, San Lorenzo, San Marco, Torno[

## 脚注

## 外部リンク
抗ウイルス薬

**抗ウイルス薬**（こうウイルスやく、）は、ウイルス感染症の治療薬。抗ウイルス薬による治療薬の副作用として、抗体価が上昇せず（獲得免疫能が低下）再感染率が増加することが挙げられる。

## 薬理
ウイルスが細胞に寄生し、暗黒期を経て新しいウイルス粒子を形成し、宿主細胞を脱出するサイクルの一部プロセスを阻害することで、あるいは人体の抗ウイルス免疫機構に介入することで、ウイルス性疾患の治療を行う療法である。ウイルスは自身の細胞を有しないため、細菌など病原体の細胞を直接破壊する抗生物質療法と、薬理学的性格が大きく異なる。

抗菌薬は殺菌スペクトラムによるとはいえ、複数菌種に対する抗菌活性を持つことが多い。これは、抗菌薬が標的とする細菌は、真核生物である人体の細胞と大きく異なる一定の分子生物学的な共有形質を有し、これを利用して細菌細胞の生理的過程を阻害し、細菌細胞を死に至らしめているからである。

しかしウイルスは、進化の系譜が細胞を有する生物とは著しく異なり、個々のウイルスの分子生物学的な形質の多様性は著しく高い。そのため、それぞれの生活環、転写因子が異なっており、それぞれに対する治療薬が必要となる。

## 種類
### 単純ヘルペスウイルス感染症治療薬

### サイトメガロウイルス感染症治療薬

### 尖圭コンジローマ等治療薬

### RSウイルス感染症治療薬

### インフルエンザ治療薬

* ノイラミニダーゼ阻害薬
* M2プロトンチャネル阻害薬
* RNAポリメラーゼ阻害薬
* エンドヌクレアーゼ阻害薬

### 新型コロナウイルス感染症治療薬

### ヒト免疫不全ウイルス（HIV）感染症治療薬
日本で認可されているHIV感染症/後天性免疫不全症候群治療薬は、以下が存在する（取り消し線を施したものは既に販売中止になったもの）。
* 核酸系逆転写酵素阻害剤（Nucleoside analogue RT Inhibitor:NRTI）
** アジドチミジン、ジドブジン（AZT）商品名（認可年）以下同:レトロビル (1987)　　
** ジダノシン（ddI）　ヴァイデックス (1992)
** ジダノシン（ddI-EC）　ヴァイデックスEC (2001)
** ザルシタビン（ddC）　ハイビッド (1996)
** サニルブジン（d4T）　ゼリット (1997)
** ラミブジン（3TC）　エピビル (1997)、ラバミコム
** ジドブジン/ラミブジン（AZT/3TC）　コンビビル (1999)
** アバカビル（ABC）　ザイアジェン (1999)
** テノホビルジソプロキシルフマル酸塩（TDF）　ビリアード (2004)
** エムトリシタビン（FTC）　エムトリバ (2005)
** アバカビル/ラミブジン（ABC/3TC）　エプジコム (2005)
** テノホビルジソプロキシルフマル酸塩/エムトリシタビン（TDF/FTC）　ツルバダ (2005)
** テノホビルアラフェナミドフマル酸塩/エムトリシタビン（TAF/FTC）　デシコビ (2016)
* 非核酸系逆転写酵素阻害剤（Non-Nucleoside RT Inhibitor:NNRTI）
** ネビラピン（NVP）　ビラミューン(1998-2025)
** エファビレンツ（EFV）　ストックリン (1999-2024)
** デラビルジン（DLV）　レスクリプター (2000)
** エトラビリン（ETV）　インテレンス (2008-2024)
** リルピビリン（RPV）　エジュラント (2012)、リカムビス (2022)
** リルピビリン/テノホビルアラフェナミドフマル酸塩/エムトリシタビン（RPV/TAF/FTC）　オデフシィ (2018)
** ドラビリン（DOR）　ピフェルトロ (2020)
* プロテアーゼ阻害剤（Protease Inhibitor:PI）
** インジナビル（IDV）　クリキシバン (1997)
** サキナビル（SQV）　インビラーゼ (1997)
** サキナビル（SQV-SGC）　フォートベイス (2000)
** リトナビル（RTV）　ノービアソフトカプセル (1999)、ノービアリキッド (1998)
** ネルフィナビル（NFV）　ビラセプト (1998)
** アンプレナビル（APV）　プローゼ (1999)
** ロピナビル/リトナビル（LPV/RTV）　カレトラソフトカプセル (2000)、カレトラリキッド (2000)、カレトラ錠 (2006)
** アタザナビル（ATV）　レイアタッツ (2003-2024)
** ホスアンプレナビル （FPV）　レクシヴァ (2005-2024)
** ダルナビル（DRV）　プリジスタ (2007)
** ダルナビル/コビシスタット（DRV/COBI）　プレジコビックス (2016)
** ダルナビル/コビシスタット/テノホビル アラフェナミドフマル酸塩/エムトリシタビン　（DRV/COBI/TAF/FTC）　シムツーザ (2019)
* インテグラーゼ阻害剤（Integrase Strand Transfer Inhibitor：INSTI）
** ラルテグラビル（RAL）　アイセントレス (2008)
** エルビテグラビル（EVG）　スタリビルド（EVGにコビシスタット（COBI：RTV誘導体, booster）、ツルバダ（FTC/TDF）を加えた4剤からなる合剤）(2013-2022)、ゲンボイヤ（EVG/COBI/TAF/FTC）(2015)
** ドルテグラビル（DTG）　テビケイ (2014)、トリーメク（DTG/ABC/3TC） (2015)、ジャルカ（DTG/RPV） (2018)、ドウベイト（DTG/3TC） (2020)
** ビクテグラビル（BIC）　ビクタルビ（BIC/TAF/FTC）(2019)
** カボテグラビル（CAB）　ボカブリア (2022)
* 侵入阻害剤（CCR5阻害剤）
** マラビロク（MVC）　シーエルセントリ (2008)
* カプシド阻害薬
** レナカパビル（LEN）　シュンレンカ (2023)

日本で治験中の抗HIV治療薬は以下が存在する。
* 融合阻害剤（Fusion Inhibitor:FI）
** エンフュヴィルタイド (T-20)　フューゼオン(未記載)

### HBV治療薬

### HCV治療薬

## 出典・脚注

## 関連項目
* 抗生物質
サンタ・マリーア・マッジョーレ

**サンタ・マリーア・マッジョーレ**（）は、イタリア共和国ピエモンテ州ヴェルバーノ・クジオ・オッソラ県にある、人口約1,300人の基礎自治体（コムーネ）。

領域の一部分は、ヴァル・グランデ国立公園となっている。

## 地理

### 位置・広がり

## 出身者
*ヨハン・マリア・ファリナ：オーデコロンの開発者。

## 脚注

## 外部リンク
グンナー・ノルドシュトルム

**グンナー・ノルドシュトルム**（Gunnar Nordström、1881年3月12日 - 1923年12月24日）は、フィンランドの理論物理学者。

## 人物
一般相対性理論が提出された時代の物理学者で、重力理論などで知られる。ハンス・ライスナーが点電荷の場の方程式を解いたのを受けて、球対称の帯電体についての拡張した場の方程式を解いた。一般に「ライスナー＝ノルドシュトルムの解」と呼ばれている。この条件の場によるブラックホールがライスナー・ノルドシュトルム・ブラックホールと呼ばれる。

## 経歴
ヘルシンキ大学で学位を取った後、2年ほどオランダのライデン大学で学び、1918年にヘルシンキ大学に戻り教授となった。

1914年に、ノルドシュトルムは場の理論に次元を追加することによって、重力と電磁力を同時に記述した。これは後のカルツァ＝クライン理論につながる最初の試みであった。

ライデン大学にいた時、ハンス・ライスナーが点電荷の場の方程式を解いたのを受けて、球対称の帯電体についての拡張した場の方程式を解いた。ライスナー＝ノルドシュトルムの解と呼ばれる。

## 外部リンク
* 略歴（英文）
佐藤旬子

**佐藤 旬子**（さとう じゅんこ、1960年2月23日 - ）は、四国放送のアナウンサー。

## 来歴
徳島県阿南市出身。武庫川女子大学卒業。1982年に四国放送に入社し、同局のアナウンサーになる。

入社した年から『あんたがたいしょう』のパーソナリティを務め、2008年9月に番組が終了するまで出演し続けた。月刊誌『ラジオパラダイス』のパーソナリティ人気投票では、最高で6位（1987年10月号、共演の遠藤彰良と同順位・同票数）になったことがある。また遠藤彰良とともに、ダイドードリンコの阿波弁対応おしゃべり自動販売機の声を担当したこともある。

## 担当番組
### テレビ番組
* 撮りたい放題 JRTビデオ広場

### ラジオ番組
* 希望メロディー（1982年7月 - 2025年3月）
* あんたがたいしょう（1982年10月 - 2008年9月）
* えんやこらワイド（1984年10月 - 1991年3月）
* 午後はこれからはりきりワイド
* 演歌deリクエスト
* となりのラジオ - 水曜・木曜・金曜担当（2003年9月 - ）
* 土曜ワイド徳島
* あわ紳士録
* 板東男節

## 脚注

## 外部リンク
* アナウンサープロフィール｜アナウンサー｜JRT四国放送
*
ユーコープ事業連合

**生活協同組合連合会ユーコープ事業連合**（せいかつきょうどうくみあいれんごうかいユーコープじぎょうれんごう）は、かつて存在した消費生活協同組合連合会。神奈川県横浜市港北区に本部を置いていた。

ユーコープ事業連合には、神奈川県・静岡県・山梨県の消費生活協同組合が参加していた、そのため、同じ首都圏の生活協同組合連合会（消費生活協同組合連合会）であるコープデリ生活協同組合連合会では、上記3県を事業区域外としていた。

2013年3月21日にコープかながわ・コープしずおか・市民生協やまなしの3生協と生活協同組合連合会ユーコープ事業連合の業務を継承した**[[生活協同組合ユーコープ]]**を設立し、2014年3月に事業を継承して解散した。

## 沿革
* 1990年3月 - コープかながわ・コープしずおか・全日本海員生協（横浜港・川崎港で売店・食堂を運営する職域生協）・菊名生協（1997年にコープかながわへ統合）の4生協で構成すれる生協事業連合組織として設立。
* 1990年 - 浦賀生協・富士フイルム生協・山梨中央市民生協（現：市民生協やまなし）が加盟。
* 2013年3月21日 - 主要3生協（コープかながわ・コープしずおか・市民生協やまなし）が合併し、生活協同組合連合会ユーコープ事業連合の業務を引き継ぐ組織として、**生活協同組合ユーコープ**を設立。
* 2014年3月 - 生活協同組合ユーコープへ事業を継承して解散。

## 加盟していた生協
* 浦賀生活協同組合 - 本部：神奈川県横須賀市
* 全日本海員生活協同組合 - 本部：神奈川県横浜市中区
* 富士フイルム生活協同組合 - 本部：神奈川県南足柄市。事業エリアは、神奈川県小田原市・南足柄市・秦野市。
* 生活協同組合ユーコープ - 本部:横浜市中区。2013年3月21日にコープかながわ・コープしずおか・市民生協やまなしを統合して設立。ユーコープ事業連合の加盟組織や業務も引き継いだ。

## 中国産食品の安全性問題への対応

### 2008年の中国産冷凍食品

2008年2月、ユーコープ事業連合の商品検査センターの自主検査で、ニッキーフーズグループの中国法人が製造し、子会社のニッキートレーディングが輸入した中国製冷凍食品「レンジDEロースかつ アスパラ入り」のアスパラガスから有機リン系殺虫剤ホレートが検出された。

当時は中国産食品の安全性問題が多発し自主検査を強化していた。ユーコープ事業連合は検査結果を待たずに上記中国製品を宅配したとして、横浜市食品衛生課から口頭指導されたが、ユーコープ事業連合の品質管理部の担当者は「欠品は会員の方に迷惑になる。（殺虫剤が）検出されるとは思わなかった」と述べた。ユーコープ事業連合ではこれを受け「最終加工地が中国または主原料が中国産の商品を対象に、2008年2月27日以降配達分から優先して残留農薬検査を実施してお届けする」とした。

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 関連項目
* 生活協同組合ユーコープ
* 生活協同組合
* 日本の生活協同組合一覧

## 外部リンク
* 生活協同組合ユーコープ
皇円

**皇円**（こうえん）は、平安時代後期の天台宗の僧侶である。正字では**皇圓**。熊本県玉名の出身で肥後阿闍梨とも呼ばれ、浄土宗の開祖法然の師でもある。王朝末期に成立した、編年綱目の体裁を採る国史略のうち『扶桑略記』を撰した。浄土宗の僧で、多念義を主張した隆寛は甥である。

弥勒菩薩が未来にこの世に出現して衆生を救うまで、自分が修行をして衆生を救おうと、静岡県桜ヶ池に龍身入定したと伝えられる。湖畔の池宮神社では秋の彼岸の中日に池の中に赤飯を奉納する「お櫃納め」の行事が営まれる。また皇円を本尊として祀る熊本県玉名市の蓮華院誕生寺では、皇円大菩薩ないし皇円上人と尊称されて人々の信仰を集めている。

## 生涯
生年は不明だが、嘉応元年6月13日（1169年7月9日）に96歳で没したとされるので、承保5年（1074年）の生れか。関白藤原道兼の玄孫（孫の孫）で、豊前守藤原重兼の子として肥後国玉名荘（現熊本県玉名市築地〈ついじ〉）に生まれた。兄は少納言藤原資隆、母親は玉名の豪族大野氏の娘とも推測されるが不明。幼くして比叡山に登り椙生（すぎう）流の皇覚のもとで出家得度し顕教を修め、さらに密教を成円に学び、二人の名前からそれぞれ一字を取り皇円と称したとされる。比叡山の功徳院に住み、その広い学徳により肥後阿闍梨（あじゃり）と尊称された。浄土宗の開祖である法然は、皇円の下で学んだが、その後離れる。

皇円は史才のある学僧でもあり、『扶桑略記』（扶桑は日本の異称）を撰している。扶桑略記は日本最初の編年体の歴史書としてよく知られ、神武天皇から堀河天皇までを、主に日本への仏教伝来や発展史、神社寺院の縁起に着目して記述した貴重なものである。

皇円の事績に関する同時代の直接の記録はほとんどなく、鎌倉時代末期に編まれた法然に関する『拾遺古徳伝』や『法然上人絵伝』に頼らざるを得ない。それらによると、嘉応元年（1169年）6月13日に、遠州桜ケ池に大蛇の身を受けて入定したとされる。平安末期に盛んとなった弥勒下生信仰つまり弥勒菩薩が釈迦入滅後56億7千万年後にこの世界に現われて三度説法をして衆生を救済するという信仰のために、その時まで菩薩行をして衆生を救うという願いを立てたものと思われる。遠州桜ケ池は静岡県御前崎市浜岡に現存する直径約200m余の堰き止め湖で、湖畔には瀬織津比詳命（せおりつひめのみこと）を祭神として祀る池宮神社（御前崎市佐倉5162）があり、桜ヶ池主神として皇円阿闍梨大龍神をも祀っている。約10km離れた応声教院（静岡県御前崎市中内田915）には、大蛇のウロコと称されるものが祀られている。

皇円の生地である熊本県玉名市築地には、恵空（えくう）による官立ではない私建立の寺院として、鎌倉時代に高原山蓮華院浄光寺が建立されたが、戦国時代に焼失。その後江戸、明治、大正と約350年を経る間に、伽藍は朽ち果て山野となり、築地、南大門の地名や、2基の五輪の塔などわずかを残すのみとなってしまった。1929年（昭和4年）12月に、当時荒尾市在住の祈祷師であった川原是信が、荒ぶる地霊を治めるよう築地の村人に請われてこの地に来た。寺伝によると、是信がここの草堂で経を唱えていると、突然皇円から「我は今より760年前、遠州桜ケ池に龍身入定せし皇円なり。今心願成就せるをもって、汝にその功徳を授く。よって今から衆生済度と蓮華院の再興をはかれ。」との霊告を受けたとされる。是信はこれにより、ますますその霊能を高め、衆生済度に努め、同時にまた寺院の再興をはかった。再興なった寺院は本尊を皇円大菩薩とし、寺名は皇円誕生の地であることから蓮華院誕生寺とされた。現在、住職は川原是信から三代目となり、蓮華院誕生寺は奈良西大寺を本山とする真言律宗の別格本山として、本堂、五重塔、多宝塔、南大門、庫裏などの伽藍を整え、また築地より北方4kmの小岱山中には奥之院を構えるに至っている。

## 注



## 関連項目
* 扶桑略記
*蓮華院誕生寺
* 瀬織津姫
* 善光寺阿闍梨池

## 外部リンク
* 蓮華院誕生寺
ツァーラアト

**ツァーラアト**（〈ṣāraʿat〉、）は、現代ヘブライ語では、らい病すなわちハンセン病のこと。

しかし、もとの古代聖書ヘブライ語では、単一の病気を指す言葉ではなく、広い意味を持つ総称的な言葉であった。さらに、レビ記13章47-59節のように、布・皮のカビ（菌類）や、レビ記14章34-44節にあるような、家の壁に生じる同様の状態を指す名称でもあった。岩波訳聖書のうち旧約聖書翻訳委員会訳聖書では、1、そもそもヘレニズム以前の古代オリエント世界にハンセン病があった証拠はない。2、「ツァーラアト」という単一の病気はない。3、レビ記13章で描写される皮膚病は単一の疾患ではない。そしてこれらの理由とともに、差別的な用法からも、特定の疾病を指すのではなく、祭儀的視点から「けがれた」と分類される皮膚疾患の一部を包括する概念であるとして、ツァーラアトをそのまま用いている。

また、ハンセン病はアレクサンドロス3世が遠征の際に持ち込んだとする説が有力であり、ツァーラアトに対応するギリシア語の「レプラ」もハンセン病以外の差別すべき皮膚疾患の総称で、祭儀的な「けがれ」によるものとされる。新改訳聖書では、第3版より、レプラやレプロスについても同じく「ツァラアト」と訳している。

## 脚注

## 参考文献
* 
* 

## 外部リンク
*
沿海州

**沿海州**（えんかいしゅう、）は、19世紀後半から20世紀初頭にかけてロシア帝国が極東地域（極東ロシア）においていた州である。日本語名の「沿海州」は、ロシア語名「**プリモリエ** () 」の訳語である。

## 概要

ソビエト連邦時代の1938年に分割、改組されて、南半分は**[[沿海地方]]** (****) 、北半分はハバロフスク地方の一部になっているが、その後も日本語では慣用的にソ連・ロシア領のこの地域を指して沿海州の呼称が用いられた。現在、ロシア連邦の連邦構成主体のひとつとして存続している沿海地方を指しても沿海州ということがしばしばみられるが、ロシアの行政用語で「州」と訳されるオーブラスチ () と、沿海地方の「地方」にあたるクライ () は訳し分けられる別々の単語であるので、現行の沿海地方を沿海州と呼ぶのは俗称というべきものである。なお、より厳密に訳せば、この場合の「プリモルスキー () 」は「プリモーリエ () 」の形容詞形であるので「プリモーリエ地方/沿海州地方」という意味に取ることができる。

沿海地方に分裂される以前の沿海州は、極東ロシアの日本海沿岸、シホテアリニ山脈の一帯とハンカ湖沿いの平地を合わせた領域で、現在の沿海地方とハバロフスク地方南部を合わせたものであった。

## 歴史
### 石器時代
沿海州に、最初の人類が到着したのは3万年前から1万年前のことと推測されている。ウスリースク近郊の旧石器時代の遺跡からは、円レキを加工した石器が出土している。パルチザンスキー地区の洞窟遺跡からは、マンモス、バイソン、サイ、シカ、洞窟トラ、その他など食用にした動物の骨などが出土している。ずっと後の時代になって、カヴァレロフスキー地区の住居跡から石刃技法による石器が発見されている。この頃はまだ移動生活か、半定住生活であり、数十人の小グループを形成していた。生活は、槍・投げ槍・各種の罠を用いて狩猟をしていた。また、気候がよくなると食用植物の採集に精を出した。

新石器時代は7000-6000年前にはじまり、**新石器時代革命**と呼ばれている。主に狩猟・採集の経済から農業・栽培・牧畜などの生産経済へと変化し、土器の出現、研磨技術の普及による磨製石器の出現、弓矢などの新しい労働用具が出現した。円筒土器や櫛目文土器が見られ、ハプログループN (Y染色体)が担う遼河文明圏にあったと考えられる。

### 青銅器・鉄器時代
4000年前に青銅器時代に移行する。この頃より土器の無文化が起こり、ハプログループO1b2 (Y染色体)の集団が到達したと推定される。南西部にシニ・ガイ文化、東海岸部にリドフカー文化が栄えた。3000年前には鉄器時代に移行したものと推測されている。

### 粛慎
鉄器時代に入ると、沿海州地域に存在していたとされる政権が、しばしば中国の歴代朝廷に朝貢するようになり、歴史書に粛慎（しゅくしん）の名で登場するようになる。前漢以降には、粛慎に代わり挹婁が現れるが、中国や日本の歴史書には（6世紀以降）も引き続き粛慎（みしはせ）としての記述が残る。

### 渤海
8世紀には、渤海の版図であった。

### ロシア-ソビエト連邦時代

渤海の後もアルタイ系民族（金、契丹、モンゴル民族、清）の領土となっていたが、1860年の北京条約によってロシアが領有した。

## 脚注

## 参考文献
* ロシア科学アカデミー極東支部 歴史・考古・民族研究所編、村上昌敬訳『ロシア沿海地方の歴史　－ロシア沿海地方高校歴史教科書』世界の教科書シリーズ8　明石書店　2003年6月　ISBN 4-7503-1740-3

## 関連項目
* デルスウ・ウザーラ (書籍)
* 外満洲
天井嘗

**天井嘗**（てんじょうなめ）は、鳥山石燕の妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪である。

## 概要
長い舌で天井をなめる姿で描かれている。『百器徒然袋』は『徒然草』の文を多く題材としており、この妖怪にも『徒然草』第五十五段にある「天井の高きは冬寒く燈（ともしび）暗し」という文が石燕による解説文中に引用されている。石燕は「冬寒く燈暗し」という状況は天井嘗が発生させているとしている。

『百鬼徒然袋』の他の妖怪と同様に、そのデザインは室町時代の『百鬼夜行絵巻』にある妖怪をモデルとして描かれており、顔を仰向けて舌を出した妖怪がそれにあたるものであると考えられている。同じの妖怪は江戸時代の妖怪を描いた絵巻物では『百鬼夜行絵巻』（松井文庫 所蔵）などで「いそがし」の名でも描かれている。

天井にまつわる怪談も多いことから、妖怪研究家の村上健司は、石燕がそのような伝承をもとに天井嘗を創作したと述べている。

## 昭和・平成以降
昭和・平成の妖怪関連の書籍では、長い舌をつかってほこりの集った天井をなめる妖怪であり、天井の板などに発生する「しみ」はこのなめ跡であると解説されている。天井以外にも柱や壁もなめるとも、天井嘗によってつけられたしみは、ときには化け物や恐ろしい表情の人間の顔に見えるため、寝床でそれを見上げている人は恐怖に駆られ、ついには発狂して死んだ者もいた述べられていることもある。

民俗学者・藤澤衛彦は著書のなかで「古屋敷・古堂の天井にしみあるは此怪物の甞（な）めし跡」と紹介しており、
山田野理夫の解説には、館林藩（現・群馬県館林市）の武士が天井嘗を捕まえ、館林城の天井のクモの巣や汚れをなめとらせ大掃除をさせたという話が記されている。これらの解説が、昭和・平成以降の書籍に記されているが、実際には天井嘗は石燕の創作物と考えられているため、館林城の話は少なくとも石燕の『百鬼徒然袋』刊行後に発生したものであろうと指摘されている。

## 脚注

## 関連項目
* 天井下 - 鳥山石燕によって描かれた天井に関する妖怪
* いそがし - 天井嘗と同じ絵画から描かれた妖怪
* 日本の妖怪一覧

## 外部リンク
* 水木しげるロードの妖怪たち（境港市観光協会内）
温泉寺 (神戸市)

**温泉寺**（おんせんじ）は、兵庫県神戸市北区有馬町にある黄檗宗の寺院。山号は有馬山。本尊は薬師如来。宗派はもとは真言宗であった。正式名は**有馬山温泉禅寺**。

## 歴史
縁起によれば、神亀元年（724年）、薬師如来に衰退しかかっていた有馬温泉を復興するように言われた行基によって、有馬温泉郷の傍、六甲山系愛宕山の中腹に薬師如来を本尊として開かれたとされる。

承徳元年（1097年）に有馬を襲った洪水によって温泉寺も壊滅するが、熊野権現のお告げによって有馬温泉を復興した仁西上人によって建久2年（1191年）に再興される。また、温泉寺の下に12の僧坊・宿坊が設けられたが、これは薬師如来の眷属である十二神将に因んでいるとされる。

天正4年（1576年）に火災で全山焼失したが直ちに再建された。その後再び火災にあい、天正18年（1590年）に北政所によって薬師堂が再建されている。江戸時代に焼失すると天明元年（1781年）に現在ある薬師堂が再建された。

しかし明治時代初めの廃仏毀釈で、天正18年（1590年）に豊臣秀吉が有馬大茶会を開催したとされる阿弥陀堂も含め、真言宗温泉寺は廃寺とされ、薬師堂以外の堂塔は全て取り壊されてしまった。その後、廃寺となった旧温泉寺の奥の院であった黄檗宗清涼院が寺籍を継いで現代に至っている。

## 境内
* 薬師堂（本堂） - 天明元年（1781年）再建。本尊の薬師如来及び両脇侍（日光菩薩・月光菩薩）像を祀る。以前の堂は天正18年（1590年）に北政所により再建されたものであった。
* 庫裏
* 御祖師庵（みそしあん） - 資料館。行基像と仁西像が安置されている。また、温泉寺の歴史に関する資料も展示されている。
* 伝平清盛五輪塔（神戸市指定有形文化財） - 鎌倉時代末。
* 伝慈心坊尊恵五輪塔（神戸市指定有形文化財） - 鎌倉時代末。
* 鐘楼

## 文化財
### 重要文化財
* 木造波夷羅大将（ばいらたいしょう）立像 - 鎌倉時代から室町時代の作。波夷羅大将は薬師如来を守護する十二神将のひとつ。
* 黒漆厨子 

### 神戸市指定有形文化財
* 温泉寺石造五輪塔 2基
* 木造毘沙門天立像

### その他
* 池之坊満月城遭難者慰霊塔

## 前後の札所
; 有馬郡西国観音霊場
: 2 念仏寺　-　**3 温泉寺**　-　4 善福寺

## 行事
* 1月2日 - 入初式
* 11月14日 - 御祖師祭(みそしまつり)

## 所在地・アクセス
〒651-1401 兵庫県神戸市北区有馬町1643
* 神戸電鉄 有馬温泉駅 徒歩6分（）
* 六甲有馬ロープウェー 有馬温泉駅 徒歩10分（）

## 脚注

## 関連項目
* 日本の寺院一覧
* 日本の寺の画像一覧

## 外部リンク

*
幸西

**幸西**（こうさい、長寛元年（1163年）- 宝治元年4月14日（1247年5月20日））は、鎌倉時代前期の浄土宗の僧。房号は成覚房。一念義を説く中心人物。

## 生涯
始めは延暦寺西塔の僧で**鐘下房少輔**と称して、天台を修学した。建久9年（1198年）に遁世して法然門下となった。

元久元年（1204年）の「七箇条制誡」では15番目に署名をしている。また、建永元年（1206年）の興福寺が院に訴えた中にも、幸西の名が挙げられているなど、法然門下として活発な活動をした。

結局、承元元年（1207年）には法然が土佐に流罪となった建永の法難では阿波に流罪となった。しかし、慈円の預かりで流罪は免れたともいわれる。さらに、法然没後の嘉禄3年（1227年）におこったいわゆる嘉禄の法難では、枝重と改名して壱岐に配流となった。これについても、壱岐には弟子を遣わし、幸西自身は讃岐にあったとも伝えられている。その後赦され下総国栗原で念仏を布教したという。

幸西は、一声の称名または一念の信で往生が成就するという**一念義**を主張した。
少女日記

『**少女日記**』（しょうじょにっき）は、2000年10月2日から2001年3月30日までテレビ東京系で深夜に放送されていたミニ番組である。なお、これ以降も『新・美少女日記』、『美少女日記III』とシリーズ化された。ハロプロ枠の前身番組は『モーニング娘。のへそ』（2000年1月 - 9月）である。

## 番組概要
* 松浦亜弥主演ドラマ
** 「美・少女日記」（2000年10月 - 12月放送分） 
** 「美・少女日記2」（2001年1月 - 3月放送分） 
* モーニング娘。の今日のタメゴト

## 出演者
* 松浦亜弥
* モーニング娘。

## VHS
* 美・少女日記 1（2001年4月25日）
* 美・少女日記 2（2001年6月27日）
* 美・少女日記 3（2001年9月27日）
* 美・少女日記 4（2001年12月12日）
* 今日のタメゴト part 1 （2001年4月25日）
* 今日のタメゴト part 2 （2001年4月25日）
* 今日のタメゴト part 3 （2001年8月29日）
* 今日のタメゴト part 4 （2001年8月29日）

## DVD
* 美・少女日記 I（2001年12月11日）
* 美・少女日記 II（2001年12月11日）
* モーニング娘。 今日のタメゴト 完全版 （2001年4月25日）
* モーニング娘。今日のタメゴト 完全版2 （2001年8月29日）

## スタッフ
*監督／撮影：今関あきよし
*脚本：野島瑞樹
*音楽：遠藤浩二
*企画：山崎直樹
*プロデューサー：山鹿達也（テレビ東京）、北島英光（TTM）
*アシスタントプロデューサー：新潟竜大（TTM）、森田裕香（CUC）
*監督補／ビデオディレクター：高橋貴司
*助監督：十文字浩二、中前勇児
*企画協力：アップフロントエージェンシー
*制作協力：CUC
*製作：テレビ東京、テレビ東京ミュージック

## 関連項目
*太陽娘と海（前番組）
*美少女教育（後番組）
垢嘗

**垢嘗**（**あかなめ**）は、鳥山石燕による江戸時代の妖怪画集『画図百鬼夜行』などにある日本の妖怪。風呂桶や風呂にたまった垢を嘗め喰うとされる。

**垢舐**（**あかねぶり**）とも呼ばれる。

## 語釈
垢嘗とは読んで字のごとく「垢」をなめる妖怪だが、「垢」には、人間の表皮から剥げ落ちる皮脂や角質などの成分もあり、その他にもカビや水垢が風呂場に蓄積したものも含めて、垢嘗の養分と考えられる。

また、「垢」には心の穢れや煩悩、余分なものという意味もあることから、風呂を清潔にすることをし忘れるほど、穢れを身に溜めこんではいけないという教訓も含まれているとの説もある。

## 江戸時代

の初出は鳥山石燕の妖怪画集『画図百鬼夜行』（安永5年/1776年）ともされるが、同一の妖怪（の異名）「垢ねぶり」はより早く山岡元隣『古今百物語評判』（1686年刊）に記載がみつかる。または玄紀『日東本草図纂』（安永9/1780年）巻之十二に図入りで紹介される。

江戸時代の妖怪画の画図では、足に鉤爪を持つざんぎり頭の童子が、風呂場のそばで長い舌を出した姿で描かれている。解説文が一切ないため、どのような妖怪を意図して描かれたものかは推測の域を出ないが、江戸時代の怪談本『古今百物語評判』には「垢ねぶり」という妖怪の記述があり、垢嘗はこの垢ねぶりを描いたものと推測されている。

『古今百物語評判』によれば、垢ねぶりとは古い風呂屋に棲む化物であり、荒れた屋敷などに潜んでいるといわれる。垢ねぶりは、塵や垢の「気」が集まった場所から、その気（陰気）から「化生」（自然発生）するのだという。例えるならば、水のなかで生まれた魚が水を口にし、シラミが汚れのなかに湧いてその汚れを食べるように、垢ねぶりもまた、その生じた場所の産物である垢を食らうのだと説かれている。

は、嬰児に似て目は丸く舌が長いと『日東本草図纂』に記される。歌川芳員『百種怪談妖物雙六』（安政5年/1858年）では、不気味な青黒い肌の妖怪として描かれている。

『日東本草図纂』では、嬰児でなく美人の女性の姿で現れることがあり、血肉を舐め取られて骸ばかりにされるという恐ろしいバージョンも伝えている。その境遇に遭い骨ばかりにされて死んだという、播州の温泉に通っていた男の挿話がある。

## 昭和・平成以降
昭和・平成以降の妖怪関連の書籍では、垢嘗もこの垢ねぶりと同様に解釈されている。その解釈によれば、垢嘗は古びた風呂屋や荒れた屋敷に棲む妖怪であり、人が寝静まった夜に侵入して、風呂場や風呂桶などに付着した垢を長い舌で嘗めるとされる。

垢を嘗める以外には何もしないが、当時の人々は妖怪が現れるだけでも気持ち悪く感じるので、垢嘗が風呂場に来ないよう、普段から風呂場や風呂桶をきれいに洗い、垢をためないように心がけていたという。垢嘗の正体を見た者はいないが、名前の「垢（あか）」からの連想で赤い顔、または全身が赤いともいわれる。

## 注釈

## 出典
;脚注

;参照文献 
* 
* 

* 

* 

## 関連項目
* 日本の妖怪一覧

## 外部リンク
*
美少女教育

『**美少女教育**』（びしょうじょきょういく）は、2001年4月2日から同年9月28日までテレビ東京系で月曜日 - 金曜日の深夜に放送されていたミニ番組である。なお、これ以降も「美少女教育II」とシリーズ化された。

## 番組概要

* メインコーナー
** パート1（4月 - 6月）
**: 教室風のセットに毎回色々な分野の先生を呼び、お習字、食事の作法、音楽・歴史等の教養を身に付ける講義を行った。当初はハロー!プロジェクトの中からランダムに4人の生徒が講義を受けていたが、途中より生徒の1人である中澤裕子は生徒ではなく司会進行役となり、生徒は3人となった。
** パート2（7月 - 9月）
**: ハロー!プロジェクトのほぼ全員が4チームに分かれ、それぞれ4分野に挑戦。特にゴルフとスクーバは内容上、ロケが中心で展開された。ハロー!プロジェクト内で前田有紀とシェキドルのみ未登場。
*** 1. ネイルアートに挑戦しよう!
***: 生徒：保田圭（リーダー）、後藤真希、稲葉貴子、平家みちよ、村田めぐみ、斉藤瞳
*** 2. ストーカー対策をしよう! ※護身術を学ぶ
***: 生徒：安倍なつみ（リーダー）、吉澤ひとみ、アヤカ、あさみ、柴田あゆみ、大谷雅恵
*** 3. ゴルフにチャレンジ!
***: 生徒：中澤裕子（リーダー）、飯田圭織、矢口真里、りんね
*** 4. スクーバダイビングに挑戦!
***: 生徒：石川梨華（リーダー）、加護亜依、辻希美、松浦亜弥、ミカ、レフア
* アヤカのとつげき英会話
*: 日本語・英語双方に長けるアヤカがその特技を活かし、ハロー!プロジェクト各番組の本番中以外のモーニング娘。のメンバーに、楽屋やテレビ局の廊下等でタイトル通り「とつげき」し、英会話の講義を行なう。内容は最初はごく簡単なものだったが、後にはアヤカの英語の質問に対して相手が英語で返答を返すなど、次第にエスカレートしていく。この名コーナーは美少女教育IIにも受け継がれ、ビデオパッケージ化もされた。

## 出演者
* モーニング娘。
* 中澤裕子
* 平家みちよ
* 松浦亜弥
* 柴田あゆみ（メロン記念日）
* 菊池亜衣（ハロー!プロジェクトのメンバー以外では唯一生徒として出演）
* アヤカ（ココナッツ娘。）

## 主題歌
### エンディングテーマ
* ドッキドキ!LOVEメール（松浦亜弥）
* トロピカ〜ル恋して〜る（松浦亜弥）
* LOVE涙色（松浦亜弥）
* 情熱行き未来船（ココナッツ娘。）

## スタッフ
* 企画：山崎直樹
* ナレーター：くにたけみゆき
* CG：清水隆行
* ヘアーメイク：辻和見（igloo）
* スタイリスト：星由希子、前田千佳子
* 撮影：野坂和宏・川口宏樹・江藤恭真（ともに、ジェイ・クルー）
* EED：今田嘉紀（スタジオヴェルト）、岡本広・勝又秀行（ともに、共同テレビ）
* MA：和光康彦（共同テレビ）
* 音響効果：張替正美・星川秀一（ともに、第一音響）
* 美術協力：木村文洋（フジアール）
* AD：渡邉正央
* AP：新潟竜大（テレビ東京ミュージック）、長谷川理江（エス・エス・エム）
* 演出：石原たけし
* プロデューサー：山鹿達也（テレビ東京）、北島英光（テレビ東京ミュージック）、両角誠（エス・エス・エム）
* 企画協力：ゼティマ
* 制作協力：エス・エス・エム
* 製作：テレビ東京、テレビ東京ミュージック

## VHS
* ビデオ・美少女教育（ファンクラブ限定）
* ココナッツ娘。アヤカのとつげき英会話withモーニング娘。（ファンクラブ限定）

## DVD
* ココナッツ娘。アヤカのとつげき英会話withモーニング娘。Vol.1（ファンクラブ限定）
*:Vol.2および3は美少女教育II内で放送された同名のコーナーを収録している。
新・美少女日記

『**新・美少女日記**』（しんびしょうじょにっき）は、2001年10月1日から2002年3月29日までテレビ東京系で月曜日 - 金曜日の深夜に放送されていたミニ番組である。

## 番組概要
* ドラマ「新・美少女日記」（藤本美貴主演）（2001年放送分）
: 美少女の何気ない日常を描いたホームドラマで、家庭内の義理の母のイジメに苦悩する主人公を藤本美貴が演じた。最終話で明かされた義母の真意とは……。
* ドラマ「新・美少女日記」イタリア編（藤本美貴主演）（2002年放送分）
: 2001年分からリニューアルされ、前述のドラマとの接点はない。藤本がイタリア各地を旅行しつつ、彼女が思ったことや感じたことが、モノローグ風に藤本自身のナレーションで語られる。
: なお、この放送分より番組のオープニングテーマ曲が藤本の「Let's Do 大発見!」に変更され、これが彼女の歌声のテレビ初披露となる。（ソロデビュー後、デビュー曲「会えない長い日曜日」のC/Wとして収録）
* モーニング娘。のゴナゴト
: モーニング娘。の各メンバーが週代わりに1人ずつ、自作の川柳を披露し、その川柳に込めた意味を語る。

## 出演者
* モーニング娘。

* 藤本美貴
* 平家みちよ
* 石井リカ
* 稲葉貴子

## 書籍
* モーニング娘。ゴナゴトPHOTO BOOK（角川書店、2002年3月28日） ISBN 4048535021
長西

**長西**（ちょうさい、元暦元年（1184年）- 文永3年1月6日（1266年2月12日））は、鎌倉時代中期の浄土宗の僧。父は伊予守藤原国明。讃岐国で生まれた。房号は覚明房。九品寺義の祖。

## 略歴
9歳のときに上洛、19歳で出家して法然に師事した。京都九品寺に住したことから、長西および長西の門流は**九品寺流**あるいは**九品寺義**と呼ばれる。また長西は、念仏以外の諸行も阿弥陀仏の本願であり、諸行でも極楽往生は可能であるとの見解を示したことから、**諸行本願義**（しょぎょうほんがんぎ）とも称される。これは、師である法然が説いた**諸行非本願**の教えに違背するものとして、法然門下内からは厳しい批判にさらされた。一方で聖道門の諸宗からは好意的に受容され、一時は鎌倉を中心にかなりの隆盛を誇っていたようである。

著書に『浄土依憑経論意疏目録』・『観経疏光明抄』（残欠本）・『法事讃光明抄』・『往生礼讃光明抄』（巻2、3が現存）・『群疑論疑芥』（巻6、7、8が現存）等がある。

## 参考文献
*石橋誡道『九品寺流長西教義の研究』（復刻版＜浄土宗学研究叢書＞国書刊行会、1984年）
*吉田淳雄「長西の著作について」（『仏教論叢』44、2000年）
美少女教育II

『**美少女教育II**』（びしょうじょきょういくに）は、2002年4月1日から9月27日までテレビ東京系で月曜日 - 金曜日の深夜に放送されていたミニ番組である。

## 番組概要
*メインコーナー 
*: ハロー!プロジェクトメンバーが動物の着ぐるみを着込んで「森の動物達」に扮し、「人間になる為」と言う題目の下に様々な事を学ぶ。
*: 前期は、その当時の時事・流行からキーワードを取り上げ、そのキーワードを元にトークを行った。
*: 後期は、「右脳勉強会」と題して、なぞなぞ、あるなしクイズ、マッチ棒クイズ等を出題して、動物達が解いていた。（また、夏休み企画としてハロー!プロジェクト・キッズが人間として出た。）
*: キーワード及び問題の解説役として石井リカが「宇宙人エスパー石井ちゃん」に扮しており、また、唯一着ぐるみを着ないで「人間」役として出演している飯田圭織が「かおりん先生」の名で進行役を務めていた。（夏休み企画としてハロー!プロジェクト・キッズが人間として出た。）
*アヤカのとつげき英会話
*: 前シリーズ（美少女教育）に引き続き登場。内容は美少女教育を参照のこと。

## 出演者
* モーニング娘。

* ココナッツ娘。
* カントリー娘。
* メロン記念日
* 藤本美貴
* 松浦亜弥

* ハロー!プロジェクト・キッズ
* 石井リカ

## DVD
* 美少女教育II〜森のお勉強会編〜（ファンクラブ限定）
美少女日記III

『**美少女日記III**』（びしょうじょにっきさん）は、2002年9月30日から2003年3月28日まで月曜日 - 金曜日の深夜にテレビ東京系で放送されていたミニ番組である。美少女の何気ない日常を描いたほのぼのホームドラマと松浦亜弥、藤本美貴二人によるコントの2部構成。

## 番組概要
*前半（2002年9月30日 - 12月27日放送分）
** ことミック大辞典
** 湘南瓦屋根物語
*後半（2003年1月6日 - 3月28日放送分）
** 燃えろ!マナー部
** リトルホスピタル

## 出演者
* 湘南瓦屋根物語
** 菅谷梨沙子（主演）（Berryz工房）
** 石村舞波（元Berryz工房）
** 加藤紀子
** 鈴木隆史
** 星野光代
** 河野智典
** 宇野祥平
** 石田理恵
** 斉藤隆司
* リトルホスピタル
** 夏焼雅（主演）（Berryz工房）
** 村上愛（主演）（元℃-ute）
** 熊井友理奈（主演）（Berryz工房）
** 加藤紀子
** 稲葉貴子（元太陽とシスコムーン）
** 大沢紗衣
** 伊藤江里
** 松本玲子
** むかい誠一
** 久保利明
** 羽田陸生
* ことミック大辞典、燃えろ!マナー部
** 松浦亜弥
** 藤本美貴（元モーニング娘。）

## DVD
* ことミック大辞典 上巻（2003年5月2日）
* ことミック大辞典 下巻（2003年5月2日）
* 燃えろ!マナー部 1（2003年7月2日）
* 燃えろ!マナー部 2（2003年7月2日）
* 湘南瓦屋根物語 Vol.1（2005年12月7日）
* 湘南瓦屋根物語 Vol.2（2005年12月7日）
* 湘南瓦屋根物語 Vol.3（2005年12月7日）
* リトル・ホスピタル Vol.1（2005年10月26日）
* リトル・ホスピタル Vol.2（2005年10月26日）
モッズ

**モッズ**（**Mod**、**Mods**、Modernist）は、イギリスの労働者階級の若者の間で、1950年代末に発生し、1960年代を中心に流行したサブカルチャーである。

## 概要/起源
「モッズ」という言葉は、1950年代にビバップなどのモダン・ジャズの演奏者やファンを「**モダニスト**」と呼んだ用語が、「モッズ」と短縮されたことに由来する。

初期のモッズはロンドンとその近郊の都市部で発生した。戦後の好景気により自由になる金銭を得た「労働者の若者集団」から始まったと言われる。ヴィダル・サスーン、マリー・クヮント、ビートルズ、ローリング・ストーンズらが活躍したスウィンギング・ロンドンの時代と、全盛期が重なっている。

## ファッション
ミニスカートを利流行させたファッション・デザイナー、マリー・クアントはモッズ・ファッションにも貢献した。モッズの典型的なファッションとしては、スキニー・タイ、ミリタリー・パーカー、ミリタリー・コート、60sジャケット、ローファー、ビートル・ブーツ、グリースやポマードをつけず、髪を下ろした短髪のフレンチ・クルーカットや、細身のイタリアンな三つボタンのスーツ（ポケットやラペル、ベンツの形にこだわった）や、多数のミラーとヘッドライトで装飾されたスクーターがある。そのスタイルには憧れの地であるイタリアやアメリカのものが多く取り入れられているのが特徴である。

モッズがスクーターに乗る際に着用したのが、米国製のミリタリー・パーカ、ミリタリー・コートである。彼らは自慢のスーツを汚さないように着用したと言われている。このパーカはモッズに愛用されたため、現在でも「モッズコート」もしくは「モッズパーカ」として知られている。また、スポーツ・カジュアルを日常生活でも使用する習慣のルーツも、モッズだった。サイクリング・シャツやボーリング・シューズもファッションに取り入れた。ジーンズでは、リーバイスの606スリムパンツや501を着用する若者もいた。

## ライフスタイル
モッズの若者は深夜営業のクラブに集まり、ダンスに興じ、お互いのファッションを自慢しあった。酒を飲み、アンフェタミンなどのドラッグにも手を出した。彼らの多くはスクーターを移動の手段とした。エンジンが剥き出しのオートバイではスーツが汚れてしまうためである。イタリア製のランブレッタやベスパといった車種に好んで乗った。やがて彼らのスクーターは、多くのライトやミラーで飾り立てられていった。逆に全てのボディパーツが取り払われて、フレームと乗車・走行に必要な部分だけの骸骨のようなものも現れた。このスクーター文化は後のスクータリストたちやスキンヘッズたちに受け継がれていった。

## 音楽

彼らが愛聴した音楽はアメリカから来たブラック・ミュージックであるR&B、ソウル・ミュージックといった当時の最新ダンス・ミュージックである。他にはジャマイカのスカもよく聴いた。ブルースやモダン・ジャズを好む者たちも多くいた。

彼らはイギリスのロック音楽も愛聴した。モッズの間で人気があったのはザ・フー、スモール・フェイセスをはじめ、キンクス、ローリング・ストーンズ、ブライアン・オーガー、プリティー・シングズ、ダウンライナーズ・セクトらであった。スモール・フェイセスは、モッズのメンバーが結成したロック・バンドだった。なお、キンクスのレイ・ディヴィスはモッズに批判的で、モッズを嫌悪する曲も発表している。

ビートルズのファッションは、デビュー前には労働者的で不良っぽいロカビリー・ファッションだった。しかしレコード・デビューに際しては、マネージャー、ブライアン・エプスタインの指示により、スーツ姿でデビューしステージでは深々とお辞儀をした。

## ロッカーズとの対立
モッズは当時のイギリス社会に存在した、もう一つの若者集団ロッカーズと対立した。ロッカーズは1950年代後半にイギリスで誕生したバイカーの総称である。彼らは黒の革ジャケットと革パンツを着用して、オートバイを乗り回し、ロックンロールやロカビリーを愛聴した。モッズとロッカーズの対立抗争は新聞などのメディアに大きく取り上げられた。真のモッズはそのような抗争にはさして興味がなかったとも言われているが、一部のモッズは、ブライトンやマーゲートなどの海辺の行楽地に集まってロッカーズとの乱闘騒ぎを起こした。特に有名なのが1964年5月18日にブライトンビーチで起こった数千人規模の大乱闘である。両者の対立は作家アンソニー・バージェスに影響を与え、未来のアンチヒーロー小説『時計じかけのオレンジ』(1964)を誕生させた。

この大乱闘は大きな事件としてメディアに取り上げられた。やがてロッカーズは、1960年代末から変質していった。髪をさらに短く刈り込んでスキンヘッドにし、レゲエを聴くようになった。そして、ドクターマーチンのブーツを履き、さらに暴力的なスキンヘッズ（スキンズ）へと変化していった。

## 映画
1979年に公開されたイギリス映画『さらば青春の光』(*Quadrophenia*）は1960年代全盛期のモッズの若者達を描いており、彼らのライフスタイルを知る上で貴重な作品である。上記のブライトンビーチの大乱闘がクライマックス・シーンとして描かれている。この映画は日本やその他の国で、ネオ・モッズやモッズ・リバイバルとして多くのモッズ・フォロワーを産んだ。

## 日本のモッズ・バンド
* THE MODS
* ザ・コレクターズ

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 関連項目

* ビートニク
* ヒッピー
* 若者文化

## 外部リンク
* モッズ特集：ジャンル虎の穴【OnGen：国内最大級の音楽ダウンロードサイト】
* modculture.co.uk