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前野良沢

**前野 良沢**（まえの りょうたく、享保8年（1723年） - 享和3年10月17日（1803年11月30日））は、豊前国中津藩（現在の大分県中津市）の藩医で蘭学者、のち江戸幕府の幕臣。『解体新書』の主幹翻訳者。良沢は通称で、姓に源を用いることもあった。諱は熹（よみす）で、「余実寿」「Jomis」と自著することもある。字は子悦、号は楽山、のちに**蘭化**。

## 経歴
福岡藩江戸詰藩士・源新介の子として生まれた。幼少で両親を亡くしたため、母方の大叔父で淀藩（現在の京都府京都市伏見区）の医者宮田全沢に養われる。全沢は吉益東洞の古医方の流れをくむ医者で、『医学知津』という医書を描くほど博学だったが、奇人だった。良沢に「世の中には捨ててしまうと絶えてしまうものがある。流行りものはどうでもいいから、廃れてしまいそうなものを習い覚えて、後の世に残すよう心がけよ」と教えた（『蘭学事始』）。

1748年（寛延元年）、全沢の妻の実家で中津藩の医師前野家の養子となり、中津藩医となる（家禄200石から300石）。そのかたわら、世に廃れそうな一節切を稽古しその秘曲を極め、猿若狂言の稽古に通う時もあった。

1743年（寛保2年）頃、同じ藩の知人からオランダ書物の切れ端を見せられ、国が異なり言葉が違っても同じ人間だから理解出来ないことはないだろう、と蘭学を志す。晩年の青木昆陽に師事した後、1769年（明和6年）に藩主の参勤交代について中津に下向した際、長崎へと留学した。

留学中に手に入れた西洋の解剖書『ターヘル・アナトミア』を杉田玄白、中川淳庵、桂川甫周ら盟友と3年5か月かけて翻訳し『解体新書』を翻訳した（1774年（安永3年）刊行）。しかし、『解体新書』発行当時、その業績は知られておらず、（発行時に名を出したのは杉田玄白他数名）その存在が世に知られるのは『解体新書』の翻訳作業の困難を記した玄白の『蘭東事始（蘭学事始）』であった。

良沢が『解体新書』に自らの名を出さなかったのは、その翻訳の不備を自らがよくわかっており（とはいえ、当時の日本の語学水準からすれば、その翻訳は奇跡に近い完成度を誇っていた）、これを恥として許すことができなかったためと言われている。また一説としては、蘭学に対する幕府の対応が芳しくなかったため、万が一の際に、最も蘭語に通ずる良沢に咎が及ぶのを避けるためと、前説の訳の不備に対する良沢の気持ちを杉田が酌み取ったためともされている。その後、蘭学に対する真摯な姿勢により、藩主奥平昌鹿より「蘭学の化け物」と賞賛され、これを誉とし「蘭化」と号する。昌鹿が『ボイセン（人名）プラクテーキ』を与えたとあるが、van Henricus Buysen（Buyzenとも）が著した "Practyk der medicine"のことである。良沢はオランダ語研究に夢中な余りに藩務を怠りがちで、同僚の藩医たちは昌鹿に良沢の職務怠慢を訴えた。ところが昌鹿は、「日々の治療も仕事だが、その治療のために天下後世の民に有益なことを成そうとするのも仕事である」と言って取り合わなかったという（『蘭学事始』）。

寛政の三奇人のひとり高山彦九郎と親しかった。娘の嫁ぎ先である幕府医師・小島家で没した。弟子に司馬江漢、大槻玄沢等がいる。

晩年は加齢による眼病や中風に苦しむが、オランダ語研究の熱意は生涯衰えなかった。1803年11月30日（享和3年10月17日）、81歳で死去。東京都台東区下谷池之端曹洞宗慶安寺に埋葬。1913年（大正2年）にこの寺が東京都杉並区梅里に移転した。墓碑が残されている。

明治時代となり、中津藩出身の福沢諭吉と大槻家の人々によって良沢の顕彰活動が推進した。特に大槻玄沢の孫如電と文彦の活動は顕著であった。諭吉は『ターヘル・アナトミア』の翻訳事業を、単なる一医学上の小事でなく日本文明の重大事件と位置づけた。1893年（明治26年）、前野良沢には正四位が贈られた。なお、杉田玄白と青木昆陽には1907年（明治40年）に正四位が贈られた。

## 著書
* 『蘭学階梯』
* 『和蘭訳筌』
* 『蘭語随筆』
* 『管蠡秘言』
* 『魯西亜本記略』

## 脚注


## 参考文献
* 加藤文三 「前野良沢」（荒木繁他著『日本の思想 下』 新日本出版社〈新日本選書〉、1980年、pp.69-94）
* 鳥井裕美子 「前野良沢 晩学の異才」（ヴォルフガング・ミヒェル ・鳥井裕美子・ 川嶌眞人 共編 『九州の蘭学  越境と交流』 思文閣出版、2009年、pp.59-65、ISBN 978-4-7842-1410-5
* 鳥居裕美子『前野良沢』、大分県教育委員会（大分県先哲叢書）、2013年3月31日
* 鳥居裕美子『前野良沢 生涯一日のごとく』、思文閣出版、2015年4月25日、ISBN 978-4-7842-1786-1
* 『前野良沢 資料集』、駿台史学会大分県教育委員会（大分県先哲叢書）、第1巻（2008年）、第2巻（2009年）、第3巻（2010年）。

## 登場作品
### 小説
* 菊池寛『蘭学事始』
* 吉村昭『冬の鷹』新潮文庫
* 吉村昭『彦九郎山河』文春文庫

### 漫画
* みなもと太郎『風雲児たち』リイド社

### テレビドラマ
* 『風雲児たち〜蘭学革命（れぼりゅうし）篇〜』（2018年1月1日・NHK正月時代劇、演：片岡愛之助）

### テレビアニメ
* 『ねこねこ日本史』 - 杉田玄白の回で登場する。
本尊

**本尊**（ほんぞん）は、仏教寺院や仏壇などに最も大切な信仰の対象として安置される仏像・経典・仏塔、お守りとして身辺に常時携帯されるもの、仏や菩薩などの彫刻・絵画・曼荼羅（まんだら）・名号などをいう。

また比喩として派生した用法として、
*仏教以外の宗教において信仰の対象として大切に扱われるもの。
*日常生活において、ものごとの張本人や端倪すべからざる人物、大切にすべき物。
などにも用いられる。

## 本尊とは何か
「三本尊 (sku gsung thugs sum,ten gsum)」という分類では、仏の身体を表す本尊として仏像や仏画、仏のことばをあらわす本尊として経典の冊子や経巻、仏の心をあらわす本尊として仏塔が提示される。

## 大日経による定義
『大毘盧遮那成仏神変加持経』（大日経）では、**本尊**という名称と概念を次のように説く。
:**本尊**の身に亦た二種有り。所謂（いわゆる）清浄と非清浄なり。彼の浄身を証すれば一切の相を離れ、非浄・有想の身は、則ち顕・形の衆色有り。
:彼の二種の尊形は、二種の事を成就す。有想の故に有相の悉地（しっち、サンスクリットsiddhi、究極の境地なり）を成就し、無想の故に随て無相の悉地を生ず。　　*説本尊三昧品第二十八*

## 日本における様々な用法
日本では鎌倉仏教の時代に、日蓮によって以下の3つの意義を要件として教義とするようになる。
*根本尊崇（こんぽんそんすう）。「世界におけるあらゆる物事の根本」として尊ばれ崇められるべきもの。
*本来尊重（ほんらいそんちょう）。「私たち自身の生の本来的なありかた」として尊重されるべきもの。
*本有尊形（ほんぬそんぎょう）。無限の過去からもともと有ったのだが今までは隠れていた「尊い存在の姿・かたち」が顕現したもの。

### 各宗派の本尊
以下に日本仏教における主要な各宗派の本尊を示す。

#### 飛鳥・奈良仏教
南都六宗の本尊は寺によって異なる。

;釈迦如来
:興福寺（法相宗）中金堂
:法隆寺（聖徳宗）金堂

;毘盧遮那仏（びるしゃなぶつ)
:東大寺（華厳宗）金堂

;薬師如来
:薬師寺（法相宗）金堂

;弥勒菩薩（如来）
:薬師寺（法相宗）大講堂
:中宮寺 - 伝如意輪観音
:當麻寺

;観音菩薩
:浅草寺
;千手観音菩薩
:清水寺（北法相宗）
:鞍馬寺 - 毘沙門天王、護法魔王尊との三身一体
;如意輪観音
:岡寺
;十一面観世音菩薩
:長谷寺

#### 平安仏教
天台宗は、円（天台）・密（密教）・禅（禅宗）・戒（戒律）の四宗を相承した最澄によって日本へ伝えられた宗派であり、本尊も各寺院によってさまざまである。
また、真言宗の中心的尊格は大日如来だが、各寺院の本尊は釈迦如来、阿弥陀如来、薬師如来、観音菩薩、不動明王などさまざまである。これは全ての仏は宇宙の真理の象徴であり、法身である大日如来が姿を変えて現われたものとする観念に基づく。

;釈迦如来
:西塔の転法輪堂（釈迦堂）（天台宗）

;大日如来
:円成寺多宝塔（真言宗） - 運慶作

;薬師如来
:延暦寺東塔の根本中堂（天台宗）
:東寺、神護寺、醍醐寺（真言宗）

;阿閦如来（あしゅくにょらい）
:金剛峯寺（真言宗）

;観音菩薩
:横川（よかわ）の横川中堂（天台宗）
;如意輪観音
:観心寺（真言宗）
:岡寺

#### 鎌倉仏教
;釈迦如来
:臨済宗
:曹洞宗
::縁により、観音菩薩、阿弥陀如来、地蔵菩薩等）
::禅宗寺院では仏像と同様、時にはそれ以上に祖師像を重視する傾向がある。

;久遠実成の釈迦牟尼仏:日蓮宗、法華宗
::弘安5年日蓮臨入滅直筆大曼荼羅／中央に題目を記した宝塔と、その両脇に釈迦如来と多宝如来を配し、その下に日蓮像を配する「三宝尊」
:日蓮正宗
::弘安2年10月12日の本門戒壇之大御本尊（通称・板曼荼羅）
:創価学会・SGI
::1991年（平成3年）の破門までは日蓮正宗版の御本尊の**御形木御本尊**
::1993年（平成5年）に浄圓寺所蔵の**[[日寛]]書写の御本尊（1720年（享保5年）書写）の御形木御本尊**を会員向けに付与。

;阿弥陀如来
:浄土宗（立像・坐像）
:浄土真宗（立像） - 一仏を本尊とする。形態は、木像・絵像。もしくは、「南無阿弥陀仏」の名号（名号本尊）。

## 脚注

## 参考文献
*張恰蓀主編『蔵漢大辞典』（北京民族出版社,1993）

## 関連項目
*御神体
*仏像 - 神像
山国町

**山国町**（やまくにまち）は、かつて大分県北西部、下毛郡の西端にあった町である。2005年（平成17年）3月1日に**[[中津市]]**に編入合併した。

一級河川山国川が町の中央部を貫通し、その源流である町の北部の英彦山をはさみ福岡県と接する。距離的に中津市市街地には遠いため、日田市の経済圏に属している。

## 歴史
* 1951年（昭和26年）4月1日 - 下毛郡溝部村、槻木村、三郷村が合併し、**山国村**（やまくにむら）が発足。
* 1958年（昭和33年）4月1日 - 町制施行し**山国町**となる。
* 1996年（平成8年）3月 - コアやまくに完成。
* 2005年（平成17年）3月1日 - **中津市**に編入され消滅。

## 交通
### 鉄道
町内を鉄道路線は通っていない。最寄り駅は、JR九州久大本線日田駅。

### 道路
* 国道212号
* 国道496号
* 国道500号（国道496号との重複）
* 道の駅やまくに

## その他
* 水の郷百選 - ほたるの飛び交う源流のまち

## 関連項目
* 大分交通耶馬渓線
* 大分県の廃止市町村一覧

## 参考文献
* 『市町村名変遷辞典』東京堂出版、1990年。

## 外部リンク
* 中津市・下毛郡合併協議会
武魯頓島

[thumb|昭和29年の'''武魯頓島'''・[知理保以島・得撫島]]
**武魯頓島**（ぶろとんとう）は千島列島中部に位置する島である。ロシア名は**ブロウトナ島**（о.Броутона）、英語表記は**Broutona**。

島名は、1796年（寛政8年）から2年に渡り千島・サハリン沿岸を調査した、イギリス海軍プロヴィデンス号のブロートン艦長（噴火湾の命名者）に由来する。

また、アイヌ語では「マカンルル（マック・アン・ルル=後ろ・ある・潮→後方の潮の中にある島）」と呼ばれ、潮流の激しい得撫水道の北端に位置することを指すと見られる。漢字表記では磨勘留島とも記されるが、磨勘留島との関連性は不明。

## 地勢・位置
知理保以島（北島）の北北西 11 海里にあり、海抜 801 メートルの円錐形をした峰（日本名とロシア名共に不詳）から成る、周囲約 11 キロメートルの楕円形の島である。

島の南端と西端以外は約 300 メートルの断崖を成し、所々にある岩場に辛うじて上陸することが出来る。

## 歴史
続縄文時代とオホーツク文化期に得撫島で集落が発達した時期があり、武魯頓島にもラッコ猟などで人が訪れた可能性があるが、定住の痕跡は発見されていない。近代でも、択捉島のアイヌがラッコ猟に出猟していた。

* 1855年（安政元年）、日露通好条約によりロシア領となる。
* 1875年（明治8年）、樺太・千島交換条約により日本領になる。
* 1945年（昭和20年）、8月、ソ連軍が上陸し占領する。日本が降伏した9月2日に出された一般命令第1号により、ソ連占領地とされた。
* 1946年（昭和21年）、GHQ指令により、日本の施政権が正式に停止される。直後に、ソ連が領有を宣言する。
* 1952年（昭和27年）、サンフランシスコ講和条約で日本は領有権を放棄する（ソ連は未調印）。以後、日本は千島列島の帰属は未確定と主張する。
* 1991年（平成3年）、ソビエト連邦の崩壊後に成立したロシア連邦が実効支配を継承。

現在はロシア連邦の実効支配下にあるが、日本政府は国際法上は帰属未定地であると主張している。

## 関連項目
* 島の一覧

## 参考資料


## 外部リンク
夜明駅

**夜明駅**（よあけえき）は、大分県日田市大字夜明にある、九州旅客鉄道（JR九州）の駅およびJR九州バス日田彦山線BRT（BRTひこぼしライン）のバス停留所である。

鉄道駅は久大本線を所属線とし、日田彦山線を加えた2路線が乗り入れている。ただし2017年（平成29年）に発生した九州北部豪雨の影響により、鉄道路線としての日田彦山線は休止中の扱いである。

なお日田彦山線BRTの運行区間は添田駅から日田駅までであり、当駅は途中停留所扱いとなる。

## 歴史

* 1932年（昭和7年）3月12日：久大線（現・久大本線）の筑後大石駅 - 当駅間の開通に伴い、開業。
* 1934年（昭和9年）3月3日：久大線の当駅 - 日田駅間が開通。
* 1937年（昭和12年）8月22日：彦山線（のちの日田彦山線）の当駅 - 宝珠山駅間が開通。
* 1962年（昭和37年）10月1日：貨物取扱廃止。
* 1971年（昭和46年）2月20日：業務委託駅となる。
* 1984年（昭和59年）
** 2月1日：荷物扱い廃止。
** 2月15日：駅員無配置駅となる。
* 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により、九州旅客鉄道に継承。
* 2010年（平成22年）4月18日：新駅舎が落成。
* 2012年（平成24年）
** 7月14日：平成24年7月九州北部豪雨の影響で日田彦山線・久大本線ともに休止。
** 7月16日：筑後吉井駅 - 日田駅間にて、代行バスの運行開始。
** 7月27日：日田彦山線の運行再開。久大本線の筑後吉井駅 - 日田駅間は、引き続き代行バスにて運行。
** 8月25日：久大本線の筑後吉井駅 - 日田駅間の運行再開。
* 2017年（平成29年）
** 7月5日：平成29年7月九州北部豪雨の影響で日田彦山線・久大本線ともに休止。
** 7月18日：久大本線うきは駅 - 光岡駅間の運転を再開。日田彦山線は引き続き運休。
** 7月31日：大行司駅 - 日田駅間で代行バス輸送を開始。
* 2022年（令和4年）8月29日 - 3番線を廃止。
* 2023年（令和5年）8月28日：添田駅 - 日田駅間で日田彦山線BRTの運行を開始。駅舎下のバス停に乗降場が設けられた。


Yoake stn 2.jpg|旧駅舎
Yoakeeki2010.jpg|改築時の仮駅舎


## 駅構造
相対式ホーム2面2線のホームを持つ地上駅。無人駅となっている。バリアフリー施設は無いが、2番ホームは駅北側の空き地からスロープを経由して、駅舎および1番ホームは国道386号を約150m北に行った小道から坂道経由でアプローチできる。

古い木造駅舎が残っていたが、2010年（平成22年）4月18日に新たな木造駅舎が落成した。

ホームは1番線が久大本線上り、2番線が久大本線下り。

かつて存在した3番線ホームは、日田彦山線ホームとして使用されていた。平成29年7月九州北部豪雨による長期運休以降、フェンスが設置されて乗降不可となった。2022年（令和4年）8月27・28日に運行された団体臨時列車の発着を最後に、ホームは廃止され北口通路などに転用されている。


ファイル:Yoake stn 3.jpg|跨線橋から構内を西望。日田彦山線が右へ急カーブしているのが分かる。左手は筑後川（三隈川）
ファイル:Platform of Yoake Station 2.jpg|日田彦山線の列車が停車中（2016年12月）
ファイル:夜明駅 駅名標.jpg|駅名標と夜明の鐘看板（2025年9月）
ファイル:夜明駅 駅舎待合室.jpg|待合室（2025年9月）


### 日田彦山線BRT
日田彦山線BRTは鉄道と並行する国道386号を通り、駅舎下のバス停留所を発着する。

Yoake station guidance board.jpg|列車・BRTのりばの案内板（2023年9月）
Yoake station BRT departure information display.jpg|駅舎内に設置されたBRTの発車案内表示器（2023年9月）
Hitahikosan Line BRT Yoake station.jpg|BRTのりば（2023年9月） 


### のりば

## 利用状況
1965年（昭和40年）度には乗車人員が134,596人（定期外:36,114人、定期:98,482人）、降車人員が133,947人で、手荷物（発送:384個、到着:213個）や小荷物（発送:1,643個、到着:545個）も取り扱っていた。

2013年（平成25年）度の乗車人員は13,498人（定期外:5,493人、定期:8,005人）、降車人員は14,915人である。

* 一日平均乗車人員は年間乗車人員の値を各年度の日数で割った値。

## 駅周辺
日田市西端部の山間部に位置する。駅前を国道386号および筑後川（当地域での通称は三隈川）が久大本線に並行する形で通っており、筑後川を挟んだ対岸には国道210号が通る。また当駅の約300m北西から国道211号と大肥川が日田彦山線に並行する形で通っている。

駅舎に隣接して「夜明の鐘」があり、2011年（平成23年）に設置された。また平成24年7月九州北部豪雨を祈念し、洪水で流れて来た岩を加工した礎石を隣接して設置している。

駅の南側は国道でありホームとは高低差があり崖が連続している。駅名の由来は、当駅開設当時に存在した日田郡夜明村（1955年（昭和30年）に日田市に編入）にちなむ。「夜明」の地名は、焼畑開墾地であることから最初は夜焼（よやけ）と付けられたが、「焼」の発音を嫌って夜開（よあけ）、夜明（よあけ）の順で改字されたことによる。

* 夜明郵便局
* 日田市立夜明小学校
* 日田市夜明振興センター
* 夜明ダム
* 日田温泉源泉屋
* 市老人福祉バス 夜明駅前停留所
** 大鶴線

## その他
* 映画『男はつらいよ 寅次郎紙風船』（1981年公開）でロケに使用された。
* 山崎ハコ「夜明まで」の歌に出てくる。
* 原田マハの短編集「星がひとつほしいとの祈り」の中の一篇「夜明けまで」で物語の終着点となる。
* 当駅は、大分県の鉄道駅の中で最西端にある。

## 隣の駅
; 九州旅客鉄道（JR九州）
: 久大本線
:: 筑後大石駅 - **夜明駅** - 光岡駅
: 日田彦山線
:: 今山駅 - **夜明駅**

日田彦山線BRTの隣の停留所は日田彦山線BRT#駅一覧を参照。

## 脚注

### 本文

### 利用状況

## 関連項目

* 日本の鉄道駅一覧
* 日本の都道府県の東西南北端の駅の一覧

## 外部リンク
* 
* 動画で見るニッポンみちしる 夜明駅 - NHKアーカイブス（駅舎改修前の映像）
計画経済

**計画経済**（けいかくけいざい）とは、経済の資源配分を市場の価格調整メカニズムに任せるのではなく、国家の物財バランスに基づいた計画によって配分される体制。対立概念は市場経済。また、計画経済と市場経済の利点を共に備えた混合経済や参加型経済がある。

生産・分配・流通・金融を国家が統制し、経済を運営する。原則的に全ての生産手段が公有とされる。主に社会主義国の経済体制であり、現代では純粋にこれを採用する国は少ない。より細かい分類として、以下が可能である。

* ソ連などにおける「指令型（行政的）」
* ハンガリーなどにおける「誘導型（または規制された）」
* ユーゴスラビアにおける「自主管理社会主義」

## 現在の実施国
*朝鮮民主主義人民共和国 - 指令型であるが、社会主義企業責任管理制に移行。一部市場経済を容認しており、副業も認められている。経済特区も設置されている。
*キューバ - 指令型。市場経済を取り入れており、自営業も認められている。

## 歴史
計画の機能を初めて本格的に取り上げた人物は、『反デューリング論』や『空想から科学へ』を著したドイツのフリードリヒ・エンゲルスである。カール・マルクスも生産が「自由に社会化された人間の産物として彼らの意識的計画的管理のもとにおかれる」(資本論第1部)としている。

### 第二次世界大戦前
計画経済の原型はウラジーミル・レーニンのゴエルロ計画、ヨシフ・スターリンによる第一次五か年計画期ソ連だった。複雑極まりない経済動態を当局者（ソ連ではゴスプランと呼ばれた）が完全に把握し、需要と供給を調整したりするのは極めて難しく、コンピュータを用いてこれを解決しようという試みもあった（経済計算論争）。また計画経済システムの内在的な欠陥を市場メカニズムの導入により解決しようという試みがコスイギン改革やハンガリーにおいて進められたが、結果的に失敗した。

当時は世界恐慌の影響を全く受けず非常に高い経済成長を達成したため、世界各国が大きな影響を受けた。特に枢軸国への影響は顕著だった。例えば、

*満洲国は、満洲産業開発五カ年計画などを採用した。
*日本も、企画院事件などで不発に終わったものもあったが、経済新体制確立要綱では計画経済を目指すことが明記された。官僚はソ連の計画経済に感化されていた。
*ナチス・ドイツでは、私的所有権は保護されたものの、四カ年計画が作成された。
*イタリアは、第二次世界大戦が勃発する1939年まで国有企業が占める割合がソ連に次いで最も高く、事実上ソ連の経済体制とほとんど変わらなくなった。

### 第二次世界大戦後
戦後も中華人民共和国やベトナムのように社会主義を標榜する国以外でも、大韓民国、マレーシアなど開発独裁下の東南アジアで五カ年計画が採用された。しかし、もともとその運用はソ連や東欧諸国に比べて弛緩していたため、皮肉にも経済改革（市場経済化）がスムーズに実行できる要因となった。特に中華人民共和国では毛沢東時代から既に経済の分権化が進んでいたと指摘される。

現在の中国では「五カ年規画」という言葉が使われており、当局が予め目標を定めて経済をそれに誘導しようと試みるものの、価格設定など仔細な点まで立ち入らず、目標にも固執せず柔軟に対応している。したがって後者に近いと考えられるが、「社会主義市場経済」という言葉が用いられる。なお、中国語の「規画」は「計画」より自由なニュアンスだが、実態として依然、国進民退などに象徴されるように党の指導性が強いことから、日本語の「計画」に訳される場合が多い。

## 特徴
### 利点
*国家主導で物品の生産量や種類、労働者の労働時間などを計画的に管理するため、格差が発生しにくい。
*外国発の世界的不況や外国からの経済制裁の影響を受けにくい。

### 欠点

*格差が発生しにくく、企業同士の競争も緩やかになる分、労働者の労働意欲が低下するため、経済成長率が下がる。
*ごく少数、または一個人主導で生産計画を立てなければならず、生産の自由が失われるため、国家指導者の誤算が発生すると生産に無駄が生じてしまい、損失が大きくなる。

## 崩壊の要因
経済学者の野口旭は「社会主義経済が崩壊したその根本的原因は、市場経済と比較して効率の悪さ・生産性の低さにある。社会主義最大の問題点は、計画経済よりもむしろ『分配と所有の不平等が存在しない社会』を標榜することで経済の効率化を望む人々のインセンティブを阻害してしまったことにある」と指摘している。

## 参考文献
Jose Harris（柏野健三訳）『ウィリアム　ベヴァリッジ　その生涯（中）』ふくろう出版、1997年

## 脚注


## 関連項目
* 市場経済
* 戦時共産主義
* アレクセイ・スタハノフ
* サイバーシン計画 - テレックス網とコンピュータとオペレーションズ・リサーチによるサイバネティックス理論による計画経済運用の試み。
* 非市場経済 - 混合経済
* 再配分
* 国有化
* マルクス経済学への批判
* フリードリヒ・ハイエク#「理性主義」批判
* マルクス主義批判
耶馬溪町

**耶馬溪町**（やばけいまち、**耶馬渓町**）は、2005年2月28日まで大分県の北西部、下毛郡の中部にあった町。なお**耶馬渓町**は略字表記であり、官公庁の公式文書では**耶馬溪町**と表記する（隣接の中津市本耶馬渓町は「**溪**」ではなく、「**渓**」を使用している）。

平成17年3月1日、本耶馬渓町・山国町・三光村とともに中津市に編入され消滅した。現在は旧町域すべて中津市に属する。旧耶馬溪町の区域の住所の表記は「中津市耶馬溪町大字○○」となっている。以下、消滅前日までの情勢を記す。

## 地理
町の中央部を一級河川の山国川が貫通し、町の北端を福岡県と接している。町の中央部に耶馬溪ダムがあり、観光スポットとなっている。

## 歴史
### 近現代
* 1889年4月1日 - 町村制施行により、城井村・津民村・山移村・柿山村・下郷村が発足。
* 1925年9月1日 - 城井村から耶馬溪村（第一次）に改称。
* 1928年4月1日 - 柿山村から深耶馬溪村に改称。
* 1951年4月1日 - 津民村・下郷村・山移村が対等合併し、**中耶馬溪村**が発足。
* 1953年4月1日 - 耶馬溪村を中耶馬溪村に編入。
* 1953年9月1日 - 中耶馬溪村から**耶馬溪村**（第二次）に改称。
* 1954年3月31日 - 深耶馬溪村を耶馬溪村に編入。
* 1965年4月1日 - 耶馬溪村が町制施行。**耶馬溪町**となる。
* 2005年3月1日 - 耶馬溪町が**中津市**に編入され消滅。

## 交通
### 鉄道
町内を鉄道路線は通っていない。最寄りは、JR九州日豊本線中津駅。

### バス
* 大交北部バス

### 道路
* 国道212号

## 出身著名人
* 朝吹英二（実業家） - 三井系諸企業の役員を歴任
* 松原のぶえ - 演歌歌手
* 小池可奈 - アナウンサー

## 関連項目
* 大分交通耶馬渓線
* 大分県の廃止市町村一覧

## 外部リンク
* 耶馬溪の紅葉
福岡高等学校

**福岡高等学校**（ふくおかこうとうがっこう）は、日本の高等学校。

## 新制高校
学校教育法による高等学校。
*岩手県立福岡高等学校 - 岩手県二戸市にある公立高等学校。
*埼玉県立福岡高等学校 - 埼玉県ふじみ野市にあった公立高等学校。
*富山県立福岡高等学校 - 富山県高岡市にある公立高等学校。
*福岡県立福岡高等学校 - 福岡県福岡市博多区にある公立高等学校。
*近畿大学附属福岡高等学校 - 福岡県飯塚市にある私立高等学校。
*東海大学付属福岡高等学校 - 福岡県宗像市にある私立高等学校。
*上智福岡高等学校 - 福岡県福岡市中央区にある私立高等学校。
*つくば開成福岡高等学校 - 福岡県福岡市中央区にある私立通信制高等学校。
*東福岡高等学校 - 福岡県福岡市博多区にある私立高等学校。

## 旧制高校
高等学校令による旧制高等学校。
*福岡高等学校 (旧制) - 官立の旧制高等学校。新制九州大学教養部の前身。

## 関連項目
* 福岡小学校 (曖昧さ回避)
* 福岡中学校 (曖昧さ回避)
* 福岡大学
* 福岡県立高等学校 (旧制) - 第二次世界大戦後に旧制歯科医学専門学校医学科から転換されたいわゆる戦後特設高等学校。
脇田成

**脇田 成**（わきた しげる、1961年 - ）は、日本のマクロ経済学者、東京都立大学経済経営学部教授。博士（経済学）（東京大学、2002年）。博士論文は「労働慣行のモデル分析」。

## 来歴
京都府向日市出身。東京大学経済学部卒業、東京大学大学院経済学研究科修了。東京大学社会科学研究所助手、東京都立大学助教授などを経て、現在、東京都立大学経済経営学部教授。父は歴史学者の脇田修。母は歴史学者の脇田晴子。

## 著書
### 単著
*『マクロ経済学のパースペクティブ』(日本経済新聞社、1998)
*『日本の労働経済システム―成功から閉塞へ』(東洋経済新報社、2003)
*『マクロ経済学のナビゲーター』(日本評論社、2000年、2004)
*『エコナビ経済学入門』(日本評論社、2006)
*『日本経済のパースペクティブ : 構造と変動のメカニズム』（有斐閣、2008）
*『ナビゲート!日本経済 』（ちくま新書、2010）
*『マクロ経済学のナビゲーター 第3版』（日本評論社、2012）
*『賃上げはなぜ必要か : 日本経済の誤謬 』（筑摩選書、2014）
*『日本経済論15講』（新世社、2019）
*『マクロ経済学のナビゲーター 第4版』（日本評論社、2024）
*『日本経済の故障箇所』（日本評論社、2024）
*『いまどうするか日本経済』（ちくま新書、2026年）

### 共著
*中村二朗,久本憲夫,八代尚宏,太田聡一,阿部正浩,脇田成,大竹文雄,中村恵,玄田有史,大橋勇雄『日本経済の構造調整と労働市場』(日本評論社、1999年)

## 脚注

## 外部リンク
* 脇田成のホームページ
雨宮健

**雨宮 健**（あめみや たけし、1935年3月29日 - 2026年2月24日）は、アメリカ合衆国の経済学者。スタンフォード大学名誉教授。専門は計量経済学。Econometric Society、アメリカ統計学会、アメリカ芸術科学アカデミーのフェロー。東京都出身。

国籍は日本。

## 略歴・人物
東京都立大学附属高等学校を経て、国際基督教大学卒業後渡米。アメリカン大学大学院修士課程、ジョンズ・ホプキンス大学大学院博士課程を修了して経済学博士号取得。一橋大学経済研究所講師を経て渡米。スタンフォード大学で教鞭を取り、同大学名誉教授。

2026年2月24日、誤嚥性肺炎のため、カリフォルニア州の自宅で死去した。90歳没。

## 著書
**Advanced Econometrics*, Harvard University Press, 1985.
**Introduction to Statistics and Econometrics*, Harvard University Press, 1994.
**Studies in Econometric Theory: The Collected Essays of Takeshi Amemiya*, Economists of the Twentieth Century Series, Edward Elgar, 1994.
**Economy and Economics of Ancient Greece*, Routledge, 2007.

## 論文
*"A Comparative Study of Alternative Estimators in a Distributed Lag Model," *Econometrica*, Vol. 35, No. 3/4 (Jul. - Oct., 1967), pp. 509-529, (with Wayne A. Fuller)
*"The Effect of Aggregation on Prediction in the Autoregressive Model," *Journal of the American Statistical Association*, Vol. 67, No. 339 (Sep., 1972), pp. 628-632, (with Roland Y. Wu)
*"Generalized Least Squares with an Estimated Autocovariance Matrix," *Econometrica*, Vol. 41, No. 4 (Jul., 1973), pp. 723-732 
*"Regression Analysis when the Dependent Variable Is Truncated Normal," *Econometrica*, Vol. 41, No. 6 (Nov., 1973), pp. 997-1016
*"Multivariate Regression and Simultaneous Equation Models when the Dependent Variables Are Truncated Normal," *Econometrica*, Vol. 42, No. 6 (Nov., 1974), pp. 999-1012 
*"The Maximum Likelihood and the Nonlinear Three-Stage Least Squares Estimator in the General Nonlinear Simultaneous Equation Model," *Econometrica*, Vol. 45, No. 4 (May, 1977), pp. 955-968 
*"The Estimation of a Simultaneous Equation Generalized Probit Model," *Econometrica*, Vol. 46, No. 5 (Sep., 1978), pp. 1193-1205
*"The Estimation of a Simultaneous-Equation Tobit Model," *International Economic Review*, Vol. 20, No. 1 (Feb., 1979), pp. 169-181
*"Selection of Regressors," *International Economic Review*, Vol. 21, No. 2 (Jun., 1980), pp. 331-354
*"Nonlinear Regression Models," *Handbook of Econometrics*, vol.1, ed. by Z. Griliches and M. Intrilligator, North Holland (1983), ch.6, pp. 334-389
*"Instrumental-Variable Estimation of an Error-Components Model," *Econometrica*, Vol. 54, No. 4, (Jul., 1986), pp. 869-880, (with Thomas E. MaCurdy)

## 脚注

## 外部リンク
*Takeshi Amemiya - スタンフォード大学・教員紹介ページ
*経済学者・スタンフォード大学教授 雨宮 健 - 国際基督教大学同窓会・今を輝く同窓生たちのインタビュー
朝日新聞テレビ夕刊

『**朝日新聞テレビ夕刊**』（あさひしんぶんテレビゆうかん）は、1965年5月2日から1979年3月25日までテレビ朝日（1977年3月まで日本教育テレビ=NET）をはじめANN系列各局で日曜夕方に放送されたニュース番組である。当初はモノクロ放送だったが、1971年1月3日からカラー放送となった。

新聞の日曜夕刊廃止に伴いスタートしたワイドニュース。全国ニュース、スポーツニュース、ローカルニュースで構成。『朝日新聞』がニュース提供した。開始当時、ニュース解説は、朝日新聞から来たニュース・デスクが影の声からの質問に答えていくという体裁をとっていた。

平日に放送されていた夕方のワイドニュース『NETニュース』（1970年1月にANN結成のため『ANNニュース』へ改題）→『ANNニュースレーダー』（1975年に腸捻転解消により全国ネットへ昇格。それまでは同名の関東ローカルニュース）の日曜日における補完番組であった。1979年4月、月 - 土曜に放送されていた『-レーダー』に統合されて終了した。

## 放送時間
* 1965年5月 - 1965年9月 18:30 - 18:55（25分）
* 1965年10月 - 1968年9月 18:00 - 18:25（25分）
* 1968年10月 - 1979年3月 17:30 - 17:55（25分）

## 出演者
* 1965年5月 - 1976年3月：
**解説 木谷忠、今津弘、有馬真喜子、小松錬平、波多野宏一、伊藤牧夫、加藤泰安（以上朝日新聞編集員）他、シフト勤務か?
**進行・影の声 NETアナウンサー持ち回り
* 1976年4月 - 1979年3月：
**司会 吉岡晋也（NETテレビ→テレビ朝日アナウンサー。1978年9月まで『ANNニュースレーダー』土曜担当を兼務。同番組に統合後も続投）

## ネットしていた局
特に記載事項がない局は開始から終了まで。

* NET→テレビ朝日（制作・幹事局）
* 北海道テレビ（1968年12月開局から番組終了まで）
* ミヤギテレビ（当時NNNとANNのクロスネット ※1970年10月開局から1975年9月まで。） → 東日本放送（1975年10月開局から終了まで）
* 福島中央テレビ（1970年4月開局から1971年9月まで ※福島テレビとのネット交換により、夕方ニュースをNNNに統一したために打ち切り）
* 新潟総合テレビ（現：NST新潟総合テレビ）（1971年10月から番組終了まで）
* 静岡けんみんテレビ（現：静岡朝日テレビ）（1978年7月開局から番組終了まで）
* 名古屋テレビ（ANN単独加盟となった1973年4月1日から番組終了まで、中京テレビとのダブルクロスネット時代までは未ネット）
* 福井放送（当時ANN未加盟局（※現在はNNNとのクロスネット）。全国放送終了後も「ANNニュースレーダー」の日曜日放送分を、タイトル差しかえで継続）
* 朝日放送（ANNに加盟した1975年4月から番組終了まで、以前の加盟局毎日放送は『毎日新聞テレビ夕刊』を放送していた関係で未ネット）
* 広島ホームテレビ
* 岡山放送（1975年4月から番組終了まで）
* 瀬戸内海放送（1975年4月から番組終了まで）
* 九州朝日放送
* 鹿児島テレビ（1969年4月開局から番組終了まで）

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 参考資料
*
西村和雄

**西村 和雄**（にしむら かずお、1946年10月11日 - ）は、日本の経済学者。専門は、数理経済学・複雑系経済学。京都大学名誉教授。日本学士院会員。日本経済学教育協会会長、Econometric Society・Fellow。

## 略歴
北海道札幌市出身。北海道札幌旭丘高等学校、1970年東京大学農学部農業経済学科卒。1977年アメリカ合衆国・ロチェスター大学より1977年Ph.D.（博士号）の学位を取得。同大学院経済学研究科の博士課程では、ライオネル・マッケンジー教授の指導を受ける。

1978年旧・東京都立大学経済学部助教授を経て、京都大学経済学部教授。2006年4月～2010年3月 京都大学経済研究所所長、2010年定年退官、名誉教授、同志社大学経済学部客員教授。2012年日本学士院会員に選ばれる。2013年神戸大学経済経営研究所グローバル金融研究部門特命教授に就任。

2000年4月1日～2001年3月31日 日本経済学会会長。1979年にJournal of Economic Theoryに論文を発表して以来、経済の非線形動学理論を発展させてきた。

## 受賞歴
* 第1回日本数学会出版賞 2005年
* エックスマルセーユ第2大学名誉博士号 2007年
* 第51回日経・経済図書文化賞 2008年
* 京都新聞大賞文化学術賞 2010年

## 叙位・叙勲
* 紫綬褒章 2012年
* 瑞宝重光章 2019年

## 著書
### 単著
* 『経済数学早わかり』（日本評論社 1982年）
* 『ミクロ経済学入門』（岩波書店 1986年）
* 『ミクロ経済学』（東洋経済新報社 1990年）
* 『入門経済学ゼミナール』（実務教育出版 1990年）
* 『知の方程式』林田考平（別名）集英社 1995
* 『現代経済学入門 ミクロ経済学』（岩波書店 1996年）
* 『Q&A1分間経済学』日本経済新聞社 1998
* 『世界一かんたんな経済学入門 50の経済学人生相談』講談社 2002 『満員御礼!経済学なんでもお悩み相談所』日経ビジネス人文庫
* 『経済学思考が身につく100の法則』ダイヤモンド社 2003

### 共著
* 『ミクロ経済学・入門-三日間の経済学』 室田武共著 JICC出版局 1990.7
* 『算数軽視が学力を崩壊させる』 和田秀樹、戸瀬信之共著 講談社 1999.9
* 『複雑系を超えて カオス発見から未来へ』上田ヨシ亮・稲垣耕作共著 筑摩書房 1999年）
* 『Optimization and Chaos』（Springer, 2000年）
* 『「勉強嫌い」に誰がしたのか』 和田秀樹共著 PHP研究所 2000.4
* 『大学生の学力を診断する』戸瀬信之共著（岩波新書 2001年）
* 『どうする「理数力」崩壊』 筒井勝美、松田良一共著 PHP研究所 2004
* 『子どもの学力を回復する 算数自学自習への道』 岡部恒治共著 数研出版 2005
* 『マクロ経済動学』矢野誠共著（岩波書店 2007年）
* 『経済学ベーシックゼミナール』八木尚志共著 実務教育出版 2008

### 共編著
* 『応用ミクロ経済学』伊藤元重共編 東京大学出版会 1989
* 『経済学のすすめ』筑摩書房 1996
* 『早わかり経済学入門』東洋経済新報社 1997
* 『情報経済学入門 情報社会の経済理論』鬼木甫,山崎昭共編著 富士通経営研修所 1997
* 『分数ができない大学生 』岡部恒治、戸瀬信之共編（東洋経済新報社 1999年）
* 『小数ができない大学生 国公立大学も学力崩壊』岡部恒治、戸瀬信之共編（東洋経済新報社 2000年）
* 『複雑系経済学とその周辺 経済動学から複雑系へ』（サイエンス社 2000年）
* 『ゆとりを奪った「ゆとり教育」』日本経済新聞社 2001
* 『学力低下と新指導要領』岩波ブックレット 2001
* 『学力低下が国を滅ぼす』日本経済新聞社 2001
* 『算数が出来ない大学生 理系学生も学力崩壊』岡部恒治、戸瀬信之共編（東洋経済新報社 2001年）
* 『「本当の生きる力」を与える教育とは』日本経済新聞社 2001
* 『学力の土台 「期待」を引きだす教育改革』勁草書房 2003
* 『教育改革の経済学』伊藤隆敏共編（日本経済新聞社 2003年）
* 『もうやめろ!ゆとり教育 聞いてほしい、国民の声』日本評論社 2003
* 『非線形均衡動学―不決定性と複雑性』福田慎一共編（東京大学出版会 2004年）
* 『経済心理学のすすめ』子安増生共編 有斐閣 2007
* 『拡大する社会格差に挑む教育』大森不二雄,倉元直樹,木村拓也共編 東信堂 2010 シリーズ日本の教育を問いなおす
* 『混迷する評価の時代 教育評価を根底から問う』大森不二雄,倉元直樹,木村拓也共編 東信堂 2010 シリーズ日本の教育を問いなおす
* 『教育における評価とモラル』戸瀬信之共編 東信堂 2011 シリーズ日本の教育を問いなおす

### 訳書
* 『ワルラスの経済学 資本と貨幣の純粋理論』森嶋通夫（東洋経済新報社 1983年）
* 『アメリカの教育改革』アメリカ教育省他著 戸瀬信之共編訳（京都大学学術出版会 2004年）

## 脚注

## 外部リンク
* 
*
尚歯会

**尚歯会**（しょうしかい）は、江戸時代後期に蘭学者、儒学者など幅広い分野の学者・技術者・官僚などが集まって発足した会の名称。主宰は遠藤泰通（遠藤勝助）。

## 概要
構成員は高野長英、小関三英、渡辺崋山、江川英龍、川路聖謨などとされ、シーボルトに学んだ鳴滝塾の卒業生や江戸で吉田長淑に学んだ者などが中心となって結成された。

当初は天保の大飢饉などの相次ぐ飢饉対策を講ずるために結成されたといわれる。従来の通説では西洋の学問を中心にした集まりとされたが、主宰の泰通は儒学者であり、蘭学に限らない、より幅の広い集団であったようである。鎖国下の当時、西洋の学問を学ぶことはある程度容認されていたが、幕府によって制限が設けられていた。そのため表向きには「歯を大切にする」という意味の「尚歯」を会の名前に使い、尚歯会と名乗って高齢の隠居者・知恵者やそれを慕う者の集まりとした。

尚歯会で議論される内容は当時の蘭学の主流であった医学・語学・数学・天文学にとどまらず、政治・経済・国防など多岐にわたった。一時は老中・水野忠邦もこの集団に注目し、西洋対策に知恵を借りようと試みていた。しかしこれが災いして、幕府内の蘭学を嫌う保守勢力の中心であった鳥居耀蔵によって長英は投獄、崋山は禁固（蟄居）となり、三英も逮捕をおそれて自殺した（蛮社の獄。蛮社とは尚歯会の蔑称である）。近年までは江戸時代における一大思想弾圧事件として取り扱われていたが、上述のように実態は鳥居による政敵とみなされた者への排除のための冤罪事件といえるというのが通説である。

これに対して、尚歯会の会員で蛮社の獄で断罪されたのは崋山と長英のみであり、その容疑も海外渡航や幕政批判・処士横議で、会の主宰であった遠藤をはじめ他の関係者は処罰されておらず、尚歯会は弾圧されていないことが指摘されている。尚歯会の実態には不明な点も少なくないが、藤田東湖や松崎慊堂も会員であった一方で、江川や川路は尚歯会の会員ではなく、水野が尚歯会に力を借りようとした事実もない。蛮社の獄は緩み始めた鎖国の排外的閉鎖性の引き締めを幕府が図った事件であるとの説が提示されている。

## 一般名詞としての尚歯会
:尚歯は（「尚」はとうとぶ、「歯」は、年歯、年齢）、老人をたいせつにし、うやまうこと、敬老である。

尚歯会は、最高齢の主人を含む7人の高齢者が招かれ、あるいは集まり、詩賦、あるいは和歌を作る、音楽歌舞の遊宴である。7人は「七叟」と、その他は「垣下」といって相伴した。もとは845年、中国（唐）で白居易が催した故事が起源である。以下、日本におけるそれについて述べる。

日本における尚歯会は貞観19年（877年）、南淵年名によってその山荘で行なわれたのが最初であるとされる。「皇年代略記」陽成には「元慶元年三月大納言南淵年名設二尚歯会宴一」とあり、「濫觴抄」下には「尚歯会　陽成二年丁酉（貞観十九）三月南淵年名設」とある。

その後、安和2年（969年）3月13日、藤原在衡によって粟田山荘で（日本紀略、本朝文粋）、天承元年（1131年）3月（20日とも22日とも）、藤原宗忠によって白河山荘で（百練抄、長秋記、今鏡、古今著聞集）で、それぞれ開かれたが、これらは白居易の先例にならって詩賦の遊宴であった。

承安2年（1172年）3月19日、藤原清輔によって白河の宝荘厳院において催されたのが、和歌の尚歯会の最初である（百練抄、愚昧記）。

ついで養和2年（1182年）、賀茂重保もまたこれを襲い（古今著聞集）、これ以後、尚歯会は詩賦と和歌との2に分かれた。

江戸時代になると年賀の席で兼ねて行なわれ、また連歌、俳諧を交えても行なわれた。

「風のしがらみ」によれば、宝永4年（1707年）12月11日、中院通茂が77歳のとき尚歯会を催して、「よにはまたあらしといひしむしろにもけふのまとゐはとしそかすそふ」。尚歯会7人は、僧一峯 妙心寺 95歳、伊藤忠恕 85歳 松平兵部少輔内、小畠了達 猿楽大夫 83歳、坂口立益 82歳 青山播磨守内、堯意 大仏玄雲院前大僧正 79歳、内府 77歳、難波内蔵権頭 一条殿諸大夫 77歳であった。

「渡辺幸庵対話」「嬉遊笑覧」によれば、宝永5年（1708年）12月、谷中感応寺のとなりの草庵で、渡辺幸庵の尚歯会があった。そのとき渡辺は127歳で上座して、「長生殿裏春秋富」「不老門前日月遅」の2句を書いて壁に掛けた。会の様子は「渡辺幸庵対話」に詳しい。

『翁草』によれば、正徳5年（1715年）3月、江戸で、生島幽軒八十の賀に、老人7人の集会があった。すなわち榊原越中守家来 初名金五郎 志賀瑞翁 167歳、医師 小林勘斉 136歳、松平肥後守内 佐治宗見 107歳、旗本 初名権左衛門 石寺宗寿 97歳、医師 谷口一雲 93歳、旗本 下条長兵衛 93歳、浪人 岡本半之烝 83歳、旗本 初名山田市之烝 亭主 生島幽軒 81歳。

『翁草』によれば、享保8年（1723年）3月1日、霊元法皇の御所から高寿の人を召され、尚歯会に准られ、料理を下された。その面々は、御姉宮 普明院宮 90歳、醍醐水本 釈迦院大僧正有雅 90歳、西洞院大納言時成 79歳、藤波正二位景忠 77歳、仙洞之女房 大進 82歳、医官 法印浦野道英 78歳、針師 法眼岸本寿賢　120歳、上北面 松室仲観 82歳、同 松室洞然 79歳、楽人 窪甲斐守 87歳、針師 高谷玉泉 76歳。

「武江年表」によると、享保11年（1726年）11月18日、「大道寺友山翁尚歯会、志賀随翁、其余六人の翁会すると云、姓名未詳」という。

「視聴草」によると、明和6年（1769年）奥医師武田長春院の尚歯会が仙台河岸の別荘であった。そのときの面々は74歳 柳生播磨守、72歳 青木文蔵、72歳 戸田五助、73歳 桂川甫筑、73歳 望月三英、74歳 寺町三智、73歳 原武大夫、76歳 野村友松、73歳 原雲庵、77歳 梶原平蔵兵衛、78歳 今井玄周、73歳 片山宗夢、75歳 万吉、97歳 万吉内 喜太郎、70歳 武田長春院。

「尾張名所図絵」によると、安永10年（1781年）3月9日、内藤閑水の催しで府下高齢者9人が金剛山長栄寺に集会し尚歯会があり、それぞれ詩歌連俳を詠出したという。その面々は、
*都筑高 字柔克、号二千秋斉一、俗称道喜、104歳、詩賦
*清水成利 号二集木軒一、俗称将作、93歳、和歌
*松平秀雲 字士龍、号二君山一、俗称太郎右衛門、85歳、詩賦
*僧杲照 東界寺前住、字達仙、号二幸山一、84歳、和歌
*僧恵胤 当時隠居、字定保、号二明星庵一、83歳、詩賦
*子鹿存 字良興、号二無孔笛一、82歳、詩賦　狂歌
*横井並明 字伯懐、号二半掃庵一、称二暮水又也有一、80歳、和歌
*永田忠良 号二鳥集軒一、俗称古仙、80歳、俳句
*僧覚融 天王坊前住、字宏道、号二白雲居一、80歳、和歌

天明6年（1786年）3月7日、徳川家の浚明院（家治）五十初度の尚歯会があった。若年寄の酒井石見守忠休、加納遠江守久堅、御側佐野右兵衛尉茂承、松平因幡守康卿が宴に列して、八丈縞を賜わり、紅裏のついた衣服の着用を許された（天明尚歯会）。

2022年時点でも、住吉学園の開催する敬老会が尚歯会と称している（新型コロナウイルス感染症 (2019年)流行の為、2021・2022年は地元の住吉中学講堂における演奏・芸人演芸は中止）。

## 脚注


## 参考文献
* 田中弘之『「蛮社の獄」のすべて』（2011年 吉川弘文館）
発芽玄米

**発芽玄米**（はつがげんまい、英:Hatsuga genmai, Germinated brown rice）は、玄米を発芽（出芽）させた米で、白米と比較して栄養価が高い玄米を食べやすく加工した製品である。1990年代に発芽に伴いγ-アミノ酪酸(GABA)が増加すると報告された事で注目され商品化が行われた。

## 概要
玄米を 1晩から2晩程度、20℃から30℃の水に浸し、0.5mmほどの芽が出た状態にしたもの。根が出現すると食味が低下するほか、芽が伸びすぎると玄米自身の成長のために消費され栄養価が低下する。保存性を高める為に乾燥されたものが流通している。

玄米を浸水して出芽させた場合、脱籾（脱稃）工程での刺激の影響などで出芽率が低下するため、籾状態で出芽させ乾燥後に脱籾（脱稃）したものもある。

実際の生産工程では浸水中の雑菌増加抑制や発芽率向上のため浸漬水は調整され溶存酸素濃度、浸漬時間、温度の管理を行い、食味が良く栄養が損なわれない状態に管理される。

## 発芽玄米の機能性に関する報告例
* コメアレルギーの原因となるアレルゲンが白米や玄米に比べ低減化されることが報告された。

* 発芽玄米は、玄米や白米よりも血中の解毒酵素として知られるホモシステインチオラクトナーゼ活性を高めたり、糖尿病合併症で発症率が高い神経障害の症状を抑制したりする効果があることが報告された。

* 授乳期の女性41名を対象に行った2群の無作為割付比較試験で、発芽玄米を主食としたグループの食生活が、ストレスの指標となる唾液中のアミラーゼ活性を低下させ、さらに、POMSという心理テストにより、怒り、敵意、うつ、疲労、活気などの感情程度を表す総合感情障害度（TMD)も、低減させるとの報告がある。この研究では、白米を主食としたグループでも同様の検証を行っているが、そのグループでは、発芽玄米で観察された効果は認められなかったとしている。また、この研究の中では、母乳中の免疫成分も調べており、発芽玄米を摂取していたグループにおいて免疫成分が増えることも観察している。

* マウスを用いた動物実験では、発芽玄米がストレスに対して抵抗力を有し、うつ様症状になりにくいことや、脳内のセロトニン量を増やす可能性があることが報告されている。

## 出典・脚注

## 関連項目
* 全粒穀物
** 
* 
* 麦芽

## 外部リンク
* 発芽玄米とは 高機能玄米協会
* 海老塚広子、佐々木千恵、喜瀬光男 ほか、発芽玄米含有レトルト米飯を摂取したときの健常人の栄養状態及び身体状況に与える影響 日本食生活学会誌 2007年 18巻 3号 p.216-222, 
* 笹川秋彦、内木由美子、長島誠一 ほか、圧力処理を利用したGABA富化玄米の製造とその特徴 Journal of Applied Glycoscience., 2006年 53巻 1号 p.27-33,
いちご煮

**いちご煮**（いちごに）とは青森県八戸市とその周辺の三陸海岸の伝統的な料理で、ウニとアワビの吸物である。

漁師が浜で獲ったウニやアワビを煮たのがはじまりという。大正時代に入ると、料亭の料理として供されるようになった。名前の由来は、椀に盛り付けたとき、アワビなどのエキスによって乳白色に濁った汁に黄金色のウニが浮かぶ様子が、朝露に霞む野いちごのように見えたことに由来する。ウニやアワビの高級化により家庭で作られることは減ったが、現代でもハレの食事として継承されている。

新鮮なウニとアワビを水やカツオ節のだしで煮て、少量の醬油で味を調えた後、青じその千切りを載せて作る。地元業者による缶詰も販売されている。

2007年12月18日、農林水産省の主催で選定された農山漁村の郷土料理百選において、せんべい汁と共に青森県を代表する郷土料理として選出されている。

## 脚注

## 外部リンク
* いちご煮のレシピ - 農山漁村の郷土料理百選
江川太郎左衛門

**江川太郎左衛門**（えがわたろうざえもん）は、伊豆国田方郡韮山（静岡県伊豆の国市韮山町）を本拠とした江戸幕府の世襲代官である。**太郎左衛門**とは江川家の代々の当主の通称である。中でも36代の江川英龍が著名である。

## 系譜
江川家は中世以来の名家であり、始祖が清和源氏源経基の孫・源頼親であることもはっきりしている。この頼親の血統は大和源氏と呼ばれ、初め**宇野氏**を名乗った。伊豆には平安末期に移住し、宇野治長が源頼朝の挙兵を助けた功で江川荘を安堵されたことにより、領域支配が確定した。その後鎌倉幕府・後北条氏など、その時代の支配者に仕えた。江川家と改めたのは室町時代のようである。

天正18年（1590年）、豊臣秀吉による小田原征伐の際には、江川家28代英長は寝返って徳川家康に従い、代官に任ぜられた。以降江川家は、享保8年（1723年）- 宝暦8年（1758年）の間を除き、明治維新まで相模・伊豆・駿河・甲斐・武蔵の天領5万4千石分（後26万石に膨れ上がる）の代官として、民政に当たった。

しかし幕臣としての身分は低く、旗本ではあるが正規の譜代ではないので、世襲家禄は僅か150俵（1石=2.5俵として計算すると約60石）取りであった。

## 江川家歴代当主
上記の通り、江川家は平安時代以来明治維新にいたるまで38代続いた家であり、代々が太郎左衛門を名乗った。
;江川英毅:35代当主、1770年 - 1834年。農地の改良・商品作物の栽培など天領の増収に尽くす。文化人としても名を残す。
;江川英龍:36代当主、1801年 - 1855年。号は坦庵。英毅の子。一般には江川太郎左衛門といえば彼を指すことが多い。洋学の導入に貢献し、民政・海防の整備に実績を挙げる。品川台場（お台場）を造り、鉄製の大砲を鋳造するための反射炉も造り始めた。日本で初めてパンを焼いた人物としても知られる。
;江川英敏:37代当主、1839年 - 1862年。英龍の三男。父の事業を継いで反射炉の完成、農兵隊の編成など行うが若くして病死。
;江川英武:38代当主、1853年 - 1933年。号は春緑。英龍の五男。明治維新のときの当主。廃藩置県後は韮山県令となるが、まもなく岩倉使節団に随行、そのまま留学。その後は地域教育に尽くす。
;江川英文:39代当主、1898年 - 1966年。英武の子。東京大学名誉教授で、法律学者。専門は国際私法。財団法人江川文庫を設立、江川家代々の資料を研究者に公開する。
;江川英晴:40代当主、 - 1997年。英文の長男。元東芝代表取締役副社長。半導体の技術者。
;江川滉二:41代当主、1937年 - 2009年。英文の次男。東京大学医科学研究所名誉教授。2004年より、日本免疫治療学研究会会長。
;江川洋:42代当主。滉二の長男。一級建築士。財団法人江川文庫代表理事。

## 屋敷
『江戸切絵図芝口西久保愛宕下之図』で「江川太郎左衛門鉄砲調練所」と示される位置は、新銭座の慶應義塾の目と鼻の先であり、1870年（明治3年）に屋敷の長屋三十間ほどの総二階を慶應義塾に貸し出したことがある。これは「分塾」または「外塾」と呼ばれており、翌年には三田の島原藩中屋敷に移転している。福澤諭吉の夫人の実弟土岐謙之助が江川太郎左衛門の門弟であったことなども挙げられるが、実は江川家の江戸屋敷が幕府瓦解後、柏木忠俊の配慮で福沢諭吉に払い下げられて慶應義塾舎となり、正門は韮山に運んで今の表門となっている。

## 脚注

## 関連項目
*韮山代官所
*三嶋暦師の館（安政の大地震で河合家が倒壊した際再建に協力）
*江川英元（26代当主）

## 外部リンク
*重要文化財 江川邸
*伊豆韮山江川家文書データベース
せんべい汁

**せんべい汁**（せんべいじる）は、青森県八戸市周辺で江戸時代に生まれた伝統的な郷土料理で、同料理専用の南部煎餅を用い、醤油味で煮立てた汁物あるいは鍋料理。地名を入れた「**八戸せんべい汁**」として名物化し、域外へPRしている。

## 概要
せんべい汁には、南部煎餅の中でも専用に焼き上げた「**かやき煎餅**（おつゆ煎餅・鍋用煎餅）」を使用する。これを手で割ったものを、一般的に醤油ベース（味噌・塩ベースもある）の鶏や豚の出汁でごぼう、きのこ、ネギ等の具材と共に煮立てる。出汁を吸った煎餅は「すいとん」の歯ごたえを強くしたような食感となる。

せんべい汁は煎餅以外の具材やだし汁が「すいとん」系と同じであるが、小麦の練り物であるすいとんの代わりに、保存のきく煎餅を用いたものと考えられる。

当地を含む東北地方太平洋側北中部では、冷夏をもたらすやませに悩まされており、特に江戸時代の小氷期には稲作の不作対策として小麦や雑穀も栽培されてきた。その小麦の練り物を用いた「すいとん」系の鍋料理として、南部藩（盛岡藩・八戸藩ほか）の「ひっつみ」、仙台藩・一関藩の「はっと」「つめり」等は、家庭料理として受け継がれ、また後に名物となっていった。

一方、練った小麦粉を焼いた煎餅を用いるせんべい汁は、2002年（平成14年）の東北新幹線の八戸駅延伸を機にPRされるようになった。同じ小麦粉を材料とし、旧・一関藩を含む旧・仙台藩北部で食されてきた、練った小麦粉を油で揚げた油麩（仙台麩）は、JRグループの仙台・宮城デスティネーションキャンペーン（2008年）を機に名物化された。

## 分布
八戸せんべい汁研究所では、2003年（平成15年）より各種調査を行っているが、最新の2008年（平成20年）2月に行った飲食店調査の結果によると、せんべい汁を提供していることが判明しているお店が約200軒あり、そのうち約160軒を「八戸せんべい汁ガイドマップ '08年版」に掲載している。

地域別の内訳を見ると、八戸市内135軒、八戸を除く青森県内12軒、岩手県二戸市内2軒、宮城県仙台市内1軒、東京都内7軒、神奈川県川崎市内1軒となっている。

## 歴史
せんべい汁は、江戸時代後期の天保の大飢饉の頃に八戸藩内で生まれたとされる。その後200年余りに渡って現在の南部地方一帯で食べられてきた。

2002年（平成14年）12月1日の東北新幹線八戸駅延伸開業および2003年（平成15年）4月1日から6月30日まで開催される北東北デスティネーションキャンペーンに向けて、八戸商工会議所の観光振興対策検討委員会が2000年（平成12年）3月に「八戸観光開発プラン」をまとめ、同年9月に「八戸観光開発プラン推進特別委員会」を設置。これを母体として翌2001年（平成13年）7月には官民挙げた『新幹線八戸駅開業事業実行委員会』が誕生した。同実行委員会は「食文化創造部会」を設置し、創作郷土料理や八戸らーめんの企画を行う一方、八戸屋台村 みろく横丁を設置するなど、「食文化創造都市・八戸」を目指して多彩な事業を行った。

そのような中、八戸公園に直径3mの巨大な鉄製「縄文なべ」が設置され（費用2830万円）、2000年（平成12年）から秋に「八戸縄文なべ祭り」が開催されるようになり、約3000食のせんべい汁を振舞うようになった（同祭は2004年で終了）。

2003年（平成15年）11月には「八戸せんべい汁研究所」が設立され、せんべい汁を用いた地域おこしも始まり、マスコミなど通じて当地以外でも知られた郷土料理へとなった。

2006年（平成18年）2月18日には、八戸せんべい汁研究所プロデュースの下、八戸せんべい汁を含め全国のB級グルメを集めた「B-1グランプリ」という食の祭典が八戸市で初開催された。また、同年9月には公式応援曲も発売された。さらに、同年10月24日より11月20日までの期間限定で東北7県（青森・岩手・宮城・秋田・山形・福島・新潟）のファミリーマート約530店舗で八戸せんべい汁が発売された。B-1グランプリは競争という色彩を薄めた祭典としての位置づけである。

2007年（平成19年）12月18日には、農林水産省主催農山漁村の郷土料理百選（郷土料理100選）に青森県の郷土料理としていちご煮と共に選ばれた。

2012年（平成24年）の「B-1グランプリ」第7回大会で八戸せんべい汁研究所がゴールドグランプリ受賞。

2022年、文化庁の100年フードに認定される。

## 公式ソング
2006年（平成18年）9月21日に、八戸せんべい汁オフィシャル応援ソングとして以下のアーティストが曲を発売した。
* トリオ★ザ★ポンチョス 「好きだDear!八戸せんべい汁」

## その他
* B-1グランプリでは、八戸せんべい汁研究所が2006年（平成18年）の第1回大会が4位、2007年（平成19年）の第2回大会から3年連続で第2位、2010年（平成22年）の第5回大会から2年連続で第3位となり、シルバーコレクター・ブロンズコレクターとなっていたが、2012年（平成24年）の第7回大会で初優勝した。
* 2008年（平成20年）12月に八戸せんべい汁研究所主催で開催された「B-1冬の陣 北東北大決戦in八食センター」において、「八戸せんべい汁研究所」が北東北グランプリを獲得した。

## 脚注

## 関連項目
* 八戸都市圏
* 南部地方
** 南部地方 (青森県)
* 地理的表示
* 地域団体商標
* 仮面ライダー×仮面ライダー フォーゼ&オーズ MOVIE大戦MEGA MAX - 2011年公開の映画。作中で登場人物がせんべい汁に夢中になっている描画がある。
* 南部はっと

## 外部リンク
* 八戸せんべい汁研究所
* 八戸せんべい汁研究所 X（旧Twitter）
* 八戸せんべい汁研究所 Facebook
* 八戸せんべい汁研究所 Instagram
* 八戸せんべい汁研究所 YouTube
* せんべい汁 青森県 - うちの郷土料理（農林水産省）
三重音字

**三重音字**（さんじゅうおんじ）または**三重字**（さんじゅうじ）とは、アルファベット3字の組み合わせで、それぞれの字の本来の音とは異なる新たな単音ないし音連続を表すものをいう。しばしば、三重音字によってのみ表記可能な音素がある。

## 例
### ドイツ語
* sch  - *schwimmen*  「泳ぐ」

### フランス語
* eau  - *eau*  「水」、*beau*  「美しい」
* oin  - *loin*  「遠い」
* ien  - *bien*  「よい」
*: -ien で終わる語と、動詞の定形 viens、vient 等のみが  となる。それ以外は en のみの読み方に従い  となる。例えば、*patient*  「患者」、*science*  「科学」。
* tch  - *tchat*  「チャット」、*Tchad*  「チャド共和国」
*: 借用語の外来音を表すのに用いられる。

### ハンガリー語
* dzs  - *dzsúdó*  「柔道」
*: 借用語の外来音を表すのに用いられる。

## 関連項目
*二重音字
*四重音字
四重音字

**四重音字**（しじゅうおんじ）または**四重字**（しじゅうじ）とは、アルファベット4字の組み合わせで、それぞれの字の本来の音とは異なる新たな音を表すものをいう。しばしば、四重音字によってのみ表記可能な音素がある。

## 例
### ドイツ語
* tsch  - *Deutsch*  「ドイツ語」
* dsch  - *Dschungel*  「密林」

## 関連項目
*二重音字
*三重音字
お水取り

**お水取り**（おみずとり）は、東大寺二月堂で行われる、修二会という法会の中の一行事。3月12日深夜に閼加井屋(あかいや)にお水を汲みに行くことからこの通称で呼ばれるようになった。

目的は、仏の前で罪過を懺悔すること（悔過）であり、2020年現在は3月1日から14日までおこなわれている。その間、心身を清めた僧（練行衆）が十一面観音の前で宝号を唱え、荒行によって懺悔し、あわせて天下安穏などを祈願する。
「お水取り」はあくまで行中の一部であり、旧暦2月に行われていたため「修二会（しゅにえ）」と呼ばれるが、正式名称は「十一面悔過（じゅういちめんけか）法要である。

二月堂本尊の十一面観音を祀る懺悔祈祷の厳行であり、（天平勝宝4年/752年）、良弁（ろうべん）の高弟実忠（じっちゅう）によってはじめられたと伝えられている。**お水取り**の通称は、東大寺領であった若狭の荘園から水を運搬して来たことに由来する。
古代には、天災や反乱などの国家的な災いは「国家の病気」によるものと考えられ、その病気を取り除く十一面悔過は国家的な宗教行事であり、「不退の行法」として引き継がれ、戦時中なども一度も中止されることなく行われ、令和5年で1272回目となる。

この行のハイライトは達陀（だったん）の行法。
12日、13日、14日の深夜のみに行われるこの行法は、練行衆が火天や水天に扮し二月堂内の暗闇の中で松明を燃やし行われる。神秘的とも言える行法である。
近畿地方では、「お水取りが終わると春が来る」という。

## 3月12日のお水取り
狭義の「お水取り」は修二会期間中の3月12日深夜に、二月堂前の若狭井という井戸から観音菩薩にお供えする「お香水」を汲み上げる儀式である。『二月堂縁起絵巻』（天文14年/1545年）によれば、実忠が修二会の最後に神名帳に記した1万3千7百余座の神々の名を読み上げ祈念したところ、遠敷明神だけが遅刻してこれを聞き逃した。これを悔やんだ遠敷明神は二月堂のほとりに「香水」を奉じると約束した。すると、黒と白の鵜が岩を割って飛び出し、その岩から泉が湧いたので、石を敷いて「閼伽井」とした、とある。

「香水」は若狭国から10日かけて地下を通って若狭井へ届くという伝説があり、福井県小浜市の若狭神宮寺では毎年3月2日に若狭井へ水を送る「お水送り」の神事が行われている。

## 竹送り

籠松明として使われている真竹を二月堂まで届ける行事を竹送りといい、奈良市内
や京田辺市、生駒市高山地区などから寄進されている。

## お水取りの起源に関する研究
伊藤義教は『東大寺お水取り』（1985年）において、修二会に見られるイラン文化との類似点や、お水取りの地下水路伝説とカナートとの関連などペルシア文化の影響を指摘している。対して五来重はペルシア文化伝来説を否定し、若狭とのつながりは後代に作られたものであり、民間の正月行事である「おこなひ」が起源であるという説を唱えた。

## 脚注

### 出典

## 関連項目
*お水取りの椿菓子

## 外部リンク
* お水取り - 東大寺
* 2024年3月の行事｜東大寺のお水取り「修二会」とは？2024年はいつどこで行う？
瑕疵ある意思表示

**瑕疵ある意思表示**（かしあるいしひょうじ）とは、民法上の法律用語で、表示された効果意思に対応する内心的効果意思は存在するが、その内心的効果意思を形成する段階で、他人から干渉があり、完全で自由な判断ができなかった意思表示を言う。典型的には民法における詐欺や強迫による意思表示を言う。

（瑕疵ある意思表示である）詐欺や脅迫で結ばれた契約は、取消（遡及的に無効）することができる（96条1項）。

* 民法については、以下で条数のみ記載する

## 類型
### 詐欺による意思表示
*詐欺行為により動機に錯誤が生じた行為者が、その動機に基づき行う意思表示。表意者本人の帰責性も大きいため、取り消しうるが善意の第三者に対抗できない（民法96条3項）。
*なお、自分自身の不注意等、詐欺行為以外の理由で動機に錯誤が生じた行為者が行う意思表示が、動機の錯誤による意思表示である。

### 強迫による意思表示
*強迫行為により一時的に自由意思を奪われた行為者が行う意思表示。表意者本人の帰責性は詐欺に比べて小さく、取り消すことができ、かつ善意の第三者に対抗できる（民法96条3項の反対解釈）。

## 商法、会社法、手形法
商法（会社法）上、株式を引き受ける場合など意思の欠缺や瑕疵ある意思表示による表意者保護規定の適用が制約される場合がある。また、手形法においては、民法の意思表示に関する規定自体の適用を排除されるとする見解や、善意取得の際にその規定の適用を制約しようと考える見解も存在する（いわゆる無制限説）。

## 脚注

### 注釈

### 出典


## 関連項目
*瑕疵
*意思表示
*錯誤 (民法)
*意思の欠缺
意思の欠缺

**意思の欠缺**（いしのけんけつ）または**意思の不存在**（いしのふそんざい）とは、内心における真意（内心的効果意思）と表示行為が一致しない意思表示を言う。
民法においては、心裡留保（単独虚偽表示）（民法93条）、通謀虚偽表示（民法94条）、錯誤（民法95条）がこれにあたるほか、意思能力がない場合（民法第3条の2）も意思の欠缺となる。

伝統的な意思表示理論によれば、意思の欠缺については「意思表示の無効」が、瑕疵ある意思表示については「意思表示の取消し」がそれぞれ問題となる。
* 民法については、以下で条数のみ記載する。
## 意思の欠缺の態様
; 心裡留保（単独虚偽表示）
: 自分の内心と表示が不一致であることを知りながら、真意でないことを表示すること（嘘や冗談）。この場合、表示主義的な要請が優先するため、原則として意思表示は有効である（93条本文）。

:しかし、相手方が表意者の真意を知っている(悪意)か、真意を知ることができた場合(有過失)には、相手方を保護する必要がなくなるので意思主義により無効となる（93条但書）。
; 通謀虚偽表示
: 内心と表示の不一致を本人が知っているだけでなく、相手方と通じてする虚偽の意思表示をすること。この場合、意思主義的な要請が優先するので無効となる（94条1項）。

:しかし、善意の第三者との関係では、取引の安全より意思主義が制限されるため、無効を対抗することができない（94条2項、権利外観理論）。
; 錯誤
: 内心と表示の不一致を本人が知らないこと。この場合も意思主義的な要請が優先され、意思表示は原則として無効となる（95条）。

:ただし、表意者に重大な過失（重過失）があるような場合は、相手方を犠牲にしてまで表意者を保護する必要はないので意思主義が制限され、表意者は無効を主張できない（95条但書）。

## 脚注

### 注釈

## 関連項目
*法律行為
*意思表示
*瑕疵ある意思表示
*ウィキブックス民法
*新字体
Camino

**Camino**（カミノ）は、Mac OS Xで動作するウェブブラウザで、MozillaのレンダリングエンジンであるGeckoエンジンを採用する。Geckoを採用したウェブブラウザとしては唯一のCocoaネイティブなアプリケーションとして登場した。Aqua調の外観とタブブラウジング、タブの一覧 (Tab Overview)、ポップアップ広告のシャットアウト、動作の軽さを特徴とする。OS Xの標準技術であるKeychain, AppleScript, Spotlight, Bonjourに対応している。同じGeckoエンジンを搭載するFirefoxと比較されることが多く、拡張性はFirefoxより劣るものの速度面ではCaminoが圧倒的有利とされる。Universal Binaryで配布され、インテル製CPU搭載Macintoshにも対応している。名称はスペイン語の「道」に由来する。

CaminoはMozilla FoundationのCamino Projectによりオープンソースで開発が進められていた。英語版と多言語対応版（日本語インタフェースも含まれる）が公開されている。以前はMozilla Japanサイト内のページから配布されていたが、Camino Projectによるバージョン1.0リリースに伴い、2006年3月21日より公式配布元がMozilla JapanからCamino Projectへ変更された。また、初期は**Chimera**と言う名称で呼ばれていたが、商標上の問題により現在の名称となった。

Caminoプロジェクトと関連してCamino同様にCocoaに対応し、Caminoとよく似たルックスの電子メールクライアントであるCorreo（ベースはMozilla Thunderbird）が開発され、2007年1月にバージョン0.1が公開された。

## バージョンの変遷
* 1.0 - ファーストリリース。Firefox 1.5に搭載されたGecko 1.8を採用。2006年2月14日
** 1.0.1 - Gecko 1.8.0.3相当のセキュリティ修正等。2006年5月2日
** 1.0.2 - Gecko 1.8.0.4相当のセキュリティ修正等。2006年6月22日
** 1.0.3 - Gecko 1.8.0.6相当のセキュリティ修正等。2006年9月16日
** 1.0.4 - Gecko 1.8.0.10相当のセキュリティ修正等。2007年3月7日
** 1.0.5 - Gecko 1.8.0.12相当のセキュリティ修正等。2007年6月20日
** 1.0.6 - Gecko 1.8.0.13相当のセキュリティ修正等。1.0.x系の最終リリース。2007年8月30日
* 1.5 - Firefox 2に搭載されたGecko 1.8.1を採用。スペルチェック機能、ブラウザ終了時の状態を復元できるセッション復元機能などを搭載。2007年6月6日
** 1.5.1 - Gecko 1.8.1.6 相当のセキュリティ修正等。2007年8月17日
** 1.5.2 - Gecko 1.8.1.8 相当のセキュリティ修正等。2007年10月19日
** 1.5.3 - Gecko 1.8.1.9 相当のセキュリティ修正等。2007年11月1日
** 1.5.4 - Gecko 1.8.1.11 相当のセキュリティ修正等。2007年12月5日
** 1.5.5 - Gecko 1.8.1.12 相当のセキュリティ修正等。1.5.x系の最終リリース。2008年2月8日
* 1.6 - Gecko 1.8.1.14 相当のセキュリティ修正等。自動アップデート機能の追加、ユーザインターフェイスの改良、AppleScriptのサポート強化など。2008年4月17日
** 1.6.1 - 安定性の向上。2008年5月20日
** 1.6.2 - Gecko 1.8.1.15 相当のセキュリティ修正等。2008年7月11日
** 1.6.3 - Gecko 1.8.1.16 相当のセキュリティ修正等。2008年8月7日
** 1.6.4 - Gecko 1.8.1.17 相当のセキュリティ修正等。2008年9月23日
** 1.6.5 - Gecko 1.8.1.18 相当のセキュリティ修正等。2008年11月18日
** 1.6.6 - Gecko 1.8.1.19 相当のセキュリティ修正等。2008年12月16日
** 1.6.7 - Gecko 1.8.1.21 相当のセキュリティ修正等。2009年3月31日
** 1.6.8 - Gecko 1.8.1.22 相当のセキュリティ修正等。2009年6月22日
** 1.6.9 - Gecko 1.8.1.23 相当のセキュリティ修正等。2009年8月26日
** 1.6.10 - Mac OS X 10.6でJavaを無効にした場合クラッシュする問題を修正。2009年8月26日
** 1.6.11 - Gecko 1.8.1.24 相当のセキュリティ修正等。1.6.x系の最終リリース。 2010年3月15日
* 2.0 - Firefox 3に搭載されたGecko 1.9 の採用。タブオーバービュー機能の追加、Growlによるダウンロード通知、履歴機能の強化。2009年11月18日
** 2.0.1 - Gecko 1.9.0.16 相当のセキュリティ・安定性の修正等。2009年12月4日
** 2.0.2 - Gecko 1.9.0.18 相当のセキュリティ・安定性の修正等。2010年2月23日
** 2.0.3 - Gecko 1.9.0.19 相当のセキュリティ・安定性の修正等。2010年5月25日
** 2.0.4 - セキュリティと安定性の向上。2010年8月26日
** 2.0.5 - 安定性の向上。2010年10月21日
** 2.0.6 - セキュリティと安定性の向上。2010年11月16日
** 2.0.7 - 不正なSSL証明書の対応などセキュリティ・安定性の修正。2011年3月22日
** 2.0.8 - 不正なSSL証明書の対応などセキュリティ・安定性の修正。2011年9月9日
** 2.0.9 - 2.0.8で生じていた問題を修正。2.0.x系の最終リリース。2011年9月14日
* 2.1 - Firefox 3.6に搭載されたGecko 1.9.2 を採用。Webコンテンツへの対応強化、ロケーションバーのオートコンプリート機能の強化、プラグイン管理機能の改良、オフラインモードの追加、ステータスバーの非表示設定が可能になる。2011年11月29日
** 2.1.1 - Gecko 1.9.2.27 相当のセキュリティ・安定性の修正等。2012年2月21日
** 2.1.2 - Gecko 1.9.2.28 相当のセキュリティ・安定性の修正等。2012年3月14日
* 2013年5月30日　開発終了。

## 脚注

## 関連項目

* Mozilla Foundation - プロジェクト親団体
* Mozilla Japan - 日本国内でMozilla製品のサポートを行う団体
* Mozilla - Geckoを使用したクロスプラットフォームのアプリケーション
* SeaMonkey - Mozillaの後継ソフトウェア
* Mozilla Firefox - Geckoを使用したクロスプラットフォームのブラウザ
* 

## 外部リンク
* Camino
ラージャ

**ラージャ**あるいは**ラージャー**（Raja, Rajah, 羅闍）は、サンスクリット語の語彙で、君主号または貴族の称号のこと。強大な権勢を持つラージャは、「**[[マハーラージャ]]**（Maharaja）」という。日本語に訳せば「王」・意訳して「豪族」の意味。インドのみでなくその影響を強く受けたヒンドゥー教時代の東南アジアにも伝播し、王または王族・貴族の称号として定着した。日本では閻魔大王が、閻魔羅闍と訳されたことがある。

## インド
ラージャの語は紀元前2千年紀半ば頃からインド亜大陸に侵入したアーリア人たちの族長「*ラージャン*」に由来し、更に古くはラテン語の王を意味する語レークス（Rex, 属: Regis）と同源であるともいわれる。ラージャンの地位は世襲される傾向が強かったが、部族の成員から選出された指導者としての性格を持ち、その権力は**[[サバー]]**、**[[サミティ]]**などと呼ばれる部族集会の制約を受けた。ラージャンに付随する存在として、軍事面でラージャンを補佐するセーナーニー、宗教面で補佐するプローヒタの地位があった。

アーリア人の部族内において、その構成員は原則的には平等であったが、やがてラージャンを中心とする有力者層ラージャニヤと、一般構成員ヴィシュの区別が明確になっていった。ラージャンを助ける司祭職も世襲される傾向があり、このラージャンと司祭の関係はやがてインドのカーストの中でも中核をなすクシャトリヤとバラモンの関係の原型となっていった。

のちにラージャの権限が拡大すると、**マハーラージャ**（一般に*マハラジャ*、maha = 大、で*[[大王]]*または*[[皇帝]]*の意）が新たに用いられて、ラージャの語は貴族や有力者に用いられるなどして、一般に格は落ちた。その後**マハーラージャーディラージャ**（maha + Raja + dhi + Raja, *王の（中の）[[大王]]*または*[[皇帝]]*の意味）も用いられマハーラージャも格が落ちた。クシャーナ朝ではペルシア帝国の称号シャーハンシャーを訳した**ラージャーディラージャ**（Rajadhiraja、王の中の王）も用いられた。

イギリスの植民地支配下では、ラージャは藩王（はんおう）の称号の一つであり、この場合、支配する領域は藩王国と呼んだ。

## マレー王朝
イスラーム伝来以前ではラージャは王や王族に使われていたが、イスラーム伝来後、改宗した王には特にアラビア語由来のスルターンの語が使われ、こちらでも語の格は落ちた。しかし、サラワク王国で**ホワイト・ラージャ**（白人の王）と称されたことに見られるように、非ムスリムの王に関してはこの語が使われ続け、日本の征夷大将軍は、*日本のラージャ*と呼ばれた。

現在でもマレーシアのプルリス州の君主であるの当主はラージャを称している。サイドシラジュディン・サイドプトラ・ジャマルライルは第12代マレーシア国王に選出されている。

## タイ
タイでは特に王にラージャの語を王の称号として使うことはなかったが、ラージャの語は、訛って**ラート**、**ラーチャー**、**ラッチャ**などと称され、王の名前の一部として取り入れる傾向があった。特にマハーラージャは**マハーラート**と称され、歴史上偉大な仕事を成し遂げた王に付与されたり、ラージャーディラージャは**ラーチャティラート**と称され一部の王に名前の一部として使われた。

## 関連項目
* マハーラージャ
* ラージプート
* ラージャグリハ（王舎城）
封禅

**封禅**（ほうぜん）は、帝王が天と地に王の即位を知らせ、天下が泰平であることを感謝する儀式である。

始皇帝以前には72人の帝王がこの儀式を行ったと『史記』には伝えられている。その歴史は三皇五帝によって執り行われたのを最初としているが、伝説の時代であるため詳細は不明である。始皇帝以後では、前漢の武帝や北宋の真宗など十数人が、この儀式を行ったと伝えられている。

## 概略
封禅の儀式は、封と禅に分かれた2つの儀式の総称を指し、土を盛って檀を造り天をまつる「**封**」の儀式と地をはらって山川をまつる「**禅**」の儀式の2つから構成されていると言われている。

司馬遷の『史記』（巻二十八封禪書第六）の注釈書である『史記三家注』によれば、
:「正義：此泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪（『史記正義』には、泰山の頂に土を築いて壇を作り天を祭り、天の功に報いるのが封で、その泰山の下にある小山の地を平らにして、地の功に報いるのが禅だ、とある）」

:『史記三家注』では続いて『五経通義』から「易姓而王，致太平，必封泰山（王朝が変わって太平の世が至ったならば、必ず泰山を封ぜよ）」という言葉を引用している。

天命を受けた天子の中でも功と徳がある者のみが執り行う資格を持つとされ、『史記』そのものには、斉の桓公がこれを行おうとして、管仲が諫める場面があり、管仲が神農・炎帝から周の成王に至る古来封禅を行った帝王を列挙して説得するという記述があり、これが前述の始皇帝以前の封禅の有無を推論する際の論拠となっている。

秦の始皇帝が皇帝になったのちの紀元前219年に、泰山で封禅の儀を行ったが、このとき既に古い時代の儀式の知識は失われており、儒学者などを集めて封禅の儀式について研究させたが、各自意見がまちまちでまとまらず、結局我流でこれを執り行ったと伝えられている。その儀式の内容は秘密とされており、実際に何が行われたかはよく分かっていない。

## 泰山で封禅の儀式を行った君主
晋元明以外の統一王朝では、実施した皇帝がいる。

### [[秦]]
*始皇嬴政 始皇28年（紀元前219年） 封泰山、禅梁父山
*二世嬴胡亥 二世皇帝元年（紀元前209年） 登封泰山

### [[前漢]]
*武帝劉徹
**元封元年（紀元前110年） 封泰山、禅粛然山
**元封2年（紀元前109年） 封泰山、祠明堂
**元封5年（紀元前106年） 封泰山、祠明堂
**太初元年（紀元前104年） 封泰山、禅蒿里山
**太初3年（紀元前102年） 封泰山、禅石閭山
**天漢3年（紀元前98年） 封泰山、祠明堂
**太始4年（紀元前93年） 封泰山、禅石閭山
**征和4年（紀元前89年） 封泰山、禅石閭山

### [[後漢]]
*光武帝劉秀 建武32年（56年） 封泰山、禅梁父山
*章帝劉炟 元和2年（85年） 柴祭泰山、祠明堂
*安帝劉祜 延光3年（124年） 柴祭泰山、祠明堂

### [[隋]]
*文帝楊堅 開皇15年（595年） 壇設祭泰山

### [[唐]]
*高宗李治 乾封元年（666年） 封泰山、禅社首山
*玄宗李隆基 開元13年（725年） 封泰山、禅社首山

### [[宋 (王朝)|宋]]
*真宗趙恒 大中祥符元年（1008年） 封泰山、禅社首山

### [[清]]
*聖祖玄燁
**康熙23年（1684年） 祭祀泰山
**康熙42年（1703年） 祭祀泰山
*高宗弘暦 乾隆13年（1748年）から乾隆55年（1790年）までの間に前後10回の祭祀泰山を行った。

## 泰山以外で封禅を行った君主
### [[呉 (三国)|三国呉]]
*孫晧
**天璽元年（276年）、離墨山を国山として行った。史跡として封禅国山碑が残る

## 文物
泰山（山東省泰安市）のふもとには、岱廟（＝東岳廟）という道観（道教寺院）がある。そこでは、北宋・真宗の「大宋東嶽天斉仁聖帝碑」を始めとし、徽宗の「宣和重修泰嶽廟記碑」、李斯碑など、様々な封禅関係の遺物を観ることが出来る。

また、禅が行われた場所には主な所として、梁父山・社首山（＝蒿里山）が挙げられる。1931年（民国20年）、軍閥の馬鴻逵がここにあった道観を破壊したとき、唐宋代の禅に用いられた玉函＝（禅地玉冊と玉嵌片）が見つかった。玉函は、鴻逵と共にアメリカへ渡った後、彼の没後の1970年、夫人が台湾の国立故宮博物院へ寄贈し、それが今日展示されている。

## 参考文献
*『漢書』、漢･班固撰、唐･顔師古注、中華書局、1962年。
*『新刻泰山小史』、明･蕭協中著、趙新儒校勘、文海出版社、1971年。
*『中国の泰山』、澤田瑞穂・窪徳忠著、講談社、1982年。
*「馬歩馬鴻逵馬歩青三傑」（『伝記文学』69所収）、伝記文学編集委員会、1996年。
*『泰山―中国人の信仰』、シャヴァンヌ著、菊池章太訳、勉誠出版、2001年、ISBN 4585020810、ISBN 9784585020813。

## 関連項目
*玉簡
*泰山
*蒿里山
上条駅

**上条駅**（かみじょうえき）

*上条駅 (新潟県) - 新潟県魚沼市にあるJR東日本 只見線の駅。
*上条駅 (長野県) - 長野県下高井郡山ノ内町にある長野電鉄長野線の駅。
蒿里山

**蒿里山**（こうりざん）は、山東省泰安市の泰山の麓の山。地獄を祀る祠が有ったとされる場所である（現在は廃墟）。漢語では「蒿里」だけで死者の国（＝黄泉）と言った意味にもなる。また封禅の儀に際しては禅が行われた場所でもある。

## 場所
蒿里山は山東省泰安市の泰山の登山口である紅門より南下すること5km程に位置する。明代に記された蕭協中の『泰山小史』には、その位置について「在州南二里許（州の南二里ばかりにあり）」と記載される。山の形状について同書は「一名亭禅、一名蒿里、與社首相聯（一の名は亭禅、一の名は蒿里、社首と相い聯なる）」と、記述する。つまり、「亭禅」と「蒿里」の二つの別名を紹介し、それが「社首」と連なっていた事を示している（現在は一つの丘のようになっている）。

## 信仰の形成
蒿里山は鬼神の山として、泰山にあり民衆に懼れられつつも信仰されてきた聖地である。

『泰山小史』の記述は在りし日の蒿里山を伝える。

「言うに人の死するや、魂は必ず蒿里山に帰する。山上に森羅大殿あり、三曹（三人の裁判官を指す）が対案する。七十五司の各神像を塑す。俗に言う地獄なり。今まで死者があると、紙を焚いて儀式を此処でする。白居易の詩にいう、「東岳の前後の魂、北邙の新旧の骨」と。また、『樊殿直廟記』に云う「人の生は蒿里に生命を受けて、その終わりは社首に帰る、ああ、像を設けて教えを為し、人に懼れを知らしめるに過ぎない。そうして、（人は）その善を図る」と。昔、呉道子（唐代の著名な画家）が成都で地獄の様相を画き、見る人はみな懼れた。市場にいる肉屋や酒売りなどは皆見に行かなかった。今、此処に遊ぶ者は未だにふざけているのを和やかに楽しんでいる、命を知らないために他ならない。」『泰山小史』より

以上に記される蒿里山の地獄思想について、フランスの東洋史家エドゥアール・シャヴァンヌは泰山への信仰の過程の中から生まれたものである、と自身の著作『泰山』の中で記している。シャヴァンヌは泰山のみに存する固有の信仰として生命を司ることを挙げる。彼は明の嘉靖11年（1532年）に世宗が嗣子を望んで泰山に祈ったことを引用し、命の生まれ出る所とされていた例をあげ、この様な生命の誕生の思想がまた、生命の帰結の思想を生んだとする（思想そのものの誕生は後漢の頃と推定）。そして死への思想がまた長寿への思想を生んだという。（7世紀もしくは8世紀よりと推定）そして、これらの泰山への信仰の過程に於いて、泰山の死の側面だけを特化して分離させた場所が、死者の魂の集う祠、蒿里山になったという（ちなみにシャヴァンヌの考察は顧炎武の『日知録』を踏まえている）。

泰山と死の思想に関して、澤田瑞穂は『中国の泰山』の中で、仏教伝来の初期に当たる三国より西晋代の経典には、漢訳の必要から、中国人に解りやすい例えとして、「泰山地獄」、「泰山王」、「泰山の鬼」という語を使っている用例が見られると指摘する。また、これが一般化し事実であるように思われるようになり、仏教の地獄説に倣って、泰山と地獄が結び付けられる様になったという。

蒿里山で行なわれていた信仰は、顧炎武や『泰山小史』のいうような道教的思想基盤の上に、十王信仰が入り、閻羅神を祀った森羅殿や十王を祀った十王殿が形成されていったものである。

澤田瑞穂は、何故、蒿里山が冥界の府となったかについて、封禅の儀を視野に入れて推測する。それは封が泰山の山頂で行なわれ、禅は蒿里山という丘で行なわれたことが、天と地という観念より、陰陽を連想させ、更に、生と死を連想させたのではないかと述べている。

補足として、

『泰山小史』にはその名の所以に関する記述があり、こう記される。

「蒿里山はまさに高里山となすべし。その高里山のもとと謂うなり。漢の武帝の太初元年に此に禅する。後世蒿里と訛りを為して。遂に鬼伯の祠となすとならん。」つまり、高里山の「高」という字が訛り蒿里山となり、その変化に伴って鬼伯（＝鬼神）の祠となったのであろうと記している。

## 歴史と文化
封禅についての記述を別として、蒿里山についての最も古い資料は「高里山総持経碑」である。これは五代後晋の天福9年（944年）の経塔であり、当時の山東省を治めた節度使によって建てられたものである。

次に蒿里山についての史料が見られるのは、元朝の至元21年（1284年）の「重修東岳蒿里山神祠記碑」である。碑の内容はほぼ『泰山小史』と同一の事を記し、ここが地獄の祠であったことを明記している。またその記述には唐から宋まで線香の火が途絶えることがなかったともある。この碑文は後述する「馬鴻逵の破壊」を逃れ、1971年に岱廟へ移されている。

明代に入ると、蒿里山は泰山と切っては切り離せない場所として小説に登場するようになる。明の西周生の『醒世姻縁伝』では泰山参拝の後に此処を訪れている。文中には参拝者は必ず訪れ、紙銭を燃やしたり法事を行なったとあり泰山の訪問とセットであった。ここでは、道士がお金を稼ぐために御神籤の筒を置いており、御神籤の上に閻王の名前が書いており、それをもとにお参りをするという形式をとっていた。

また『水滸伝』では主人公達が泰山を訪れた際に、泰山名所の記述として「蒿里山下、判官は七十二司を分かつ」とある。『聊斎志異』にも蒿里山は登場する。『聊斎志異』は短編小説集であり、その中の「布客」と題された小説中に蒿里山のことが記されている。

その内容は、主人公の友人となった旅人が実は蒿里山の鬼であり、本来は主人公を冥界へ連れて行く使いであったが、主人公が助けたことにより、自分の正体を明かして延命のための忠告をする。主人公はそれにより、事なきを得て、お礼に蒿里山で紙銭を燃やすというものである。

尚、20世紀初頭（1907年/光緒33年）に入っても、その信仰と風習が続いていたことを、シャヴァンヌは『泰山』で記している。また日本からは、常盤大定が（1918年/中華民国7年）に訪れ、蒿里山について詳細に記している。これは蒿里山廟がなお健在であったと言うことを示すものである。また、この頃に発刊された小説の『老残遊記続集』にも蒿里山は記されており、線香の煙が上がっていたとしている。

その後、中華民国20年（1931年）の破壊以後に蒿里山を訪れ、破壊について記したのは、趙新儒と馬場春吉である。

## 建物
*森羅殿 - 地獄の法廷を表現した七十五司がある。
*鉄将軍楼 - 鉄面無私と書かれた神像がある。
*閻羅殿 - 閻羅王と従者の像があり、壁には二十四孝が描かれる。
*十王殿 - 酆都大帝とそれに従う十王の姿が描かれる。
*文峰塔

以上の5つの建築物をシャヴァンヌは記しているが、『泰山小史』には他に3つの建物を挙げる。

*対岱亭 - 中華民国20年に破壊される。
*環翠亭 - 『泰山小史』では中華民国20年に破壊されたとするが、シャヴァンヌは既になく、代わりに閻羅殿が建っていたとする。
*鬼仙洞 - 中華民国21年には既に塞がってしまっていたという。

## 破壊
蒿里山の破壊については『泰山小史』の注がもっとも詳しい。中華民国20年、ここに馬鴻逵部隊が駐留して、諸廟を破壊して山頂に烈士の祠なるものを作ったと記されている。またこの時、地面より唐代の封禅の宝物が出てきたという。（封禅の項目を参照）

## フィクションに登場する蒿里山
*小説・アニメ『十二国記』
**十二国世界において死者が帰る山とされ、主要な登場人物である泰麒の字「蒿里」の由来となった。
原彬久

**原 彬久**（はら よしひさ、 1939年10月20日 - ）は、日本の政治学者、東京国際大学名誉教授。専門は日本外交史。

北海道釧路市生まれ。1963年早稲田大学政治経済学部卒業。国際商科大学（現東京国際大学）助教授、東京国際大学教授、2010年定年、名誉教授。1990年「戦後日本と国際政治 安保改定の政治力学」で一橋大学から法学博士号を取得。プリンストン大学客員研究員およびケンブリッジ大学客員研究員も務めた。2000年から2002年まで日本公共政策学会会長。

1980年代に岸信介元総理大臣、太田薫元総評議長をはじめとする安保騒動関係者へのオーラル・ヒストリーを実施し、日米安全保障条約改訂交渉をめぐる日本政治についての先駆的研究を行なったことで知られる。2016年、『戦後政治の証言者たち――オーラル・ヒストリーを往く』で第64回日本エッセイストクラブ賞受賞。

## 著書
### 単著
*『戦後日本と国際政治――安保改定の政治力学』（中央公論社, 1988年）
*『日米関係の構図――安保改定を検証する』（日本放送出版協会〈NHKブックス〉, 1991年）
*『国際政治分析――理論と現実』（新評論, 1993年）
*『岸信介――権勢の政治家』（岩波新書, 1995年）
*『戦後史のなかの日本社会党――その理想主義とは何であったのか』（中公新書, 2000年／新版・中公選書, 2025年）
*『吉田茂――尊皇の政治家』（岩波新書, 2005年）
*『戦後政治の証言者たち――オーラル・ヒストリーを往く』（岩波書店, 2015年）
*『戦後日本を問いなおす――日米非対称のダイナミズム』（ちくま新書, 2020年）

### 編著
*『国際関係学講義』（有斐閣 1996年、新版2001年／第3・4・5版 2006年・2011年・2016年）
*『岸信介証言録』（毎日新聞社 2003年／中公文庫 2014年）

### 共編著
*（許世楷・南塚信吾）『国際関係論基礎研究』（福村出版, 1976年）
*（大畠英樹）『現代国際政治のダイナミクス』（早稲田大学出版部, 1989年）

### 訳書
* アンドリュー・M・スコット『国際政治の機能と分析』（福村出版, 1987年）
* ハンス・モーゲンソウ『国際政治』（福村出版, 1986年／岩波文庫（全3巻）, 2013年）
** 原題（Politics among Nations: the Struggle for Power and Peace）。監訳者、文庫は改訂版
* E・H・カー『危機の二十年－理想と現実』（岩波文庫, 2011年）

## 論文
*<原彬久

## 脚注
松岡完

**松岡 完**（まつおか ひろし、1957年 - ）は、日本の政治学者。専門は国際関係論、アメリカ外交史、冷戦史、とくにベトナム戦争とケネディ政権。筑波大学名誉教授。法学博士（筑波大学）。

## 略歴
熊本県生まれ。1976年、静岡県立静岡高等学校卒業。1980年、東京大学教養学部卒業。筑波大学大学院社会科学研究科で学び、「ダレス外交とインドシナ : アジア太平洋秩序の形成を求めて」で法学博士号を取得。1993年、立命館大学国際関係学部助教授、1994年、筑波大学助教授。2002年、筑波大学人文社会系教授。2023年、筑波大学名誉教授。

## 著書
### 単著
*『ダレス外交とインドシナ』（同文舘出版, 1988年）
*『20世紀の国際政治――二度の世界大戦から冷戦の終焉まで』（同文舘出版, 1992年）
*『ワールドカップの国際政治学』（朝日新聞社〈朝日選書〉, 1994年）
*『1961ケネディの戦争――冷戦・ベトナム・東南アジア』（朝日新聞社, 1999年）
*『ベトナム戦争――誤算と誤解の戦場』（中央公論新社［中公新書］, 2001年）
*『20世紀の国際政治(改訂増補版)――二度の世界大戦から冷戦の時代』（同文舘出版,  2003年）
*『ベトナム症候群――超大国を苛む「勝利」への強迫観念』（中央公論新社［中公新書］, 2003年）
*『ケネディと冷戦――ベトナム戦争とアメリカ外交』（彩流社, 2012年）
*『ケネディとベトナム戦争――反乱鎮圧戦略の挫折』（錦正社, 2013年）
*『20世紀の国際政治(第三版)――二度の世界大戦から冷戦を経て』（同文舘出版, 2014年）
*『ケネディはベトナムにどう向き合ったか――JFKとゴ・ジン・ジェムの暗闘』（ミネルヴァ書房, 2015年）
*『超大国アメリカ100年史――戦乱・危機・協調・混沌の国際関係史』（明石書店, 2016年）
*『そもそもアメリカってなに?――メイキング・オブ・USA』（現代書館, 2022年）
*『ケネディという名の神話――なぜ私たちを魅了し続けるのか』（中央公論新社［中公選書］, 2023年）

### 共編著
*（広瀬佳一・竹中佳彦）『冷戦史――その起源・展開・終焉と日本』（同文舘出版, 2003年）

## 脚注

## 外部リンク
*防衛研究所創立 60 周年記念「戦史セミナー」ベトナム戦争の再考-休戦 40 年の視点から- 110,111ページ
*J-GLOBAL 松岡完
広瀬佳一

**広瀬 佳一 **（ひろせ よしかず、1960年 - ）は、日本の国際政治学者、防衛大学校人文社会科学群教授。専門はヨーロッパ政治外交史、ヨーロッパ安全保障。

1983年に筑波大学人間学群卒業、同大学院社会科学研究科で学び、1989年に法学博士の学位を取得。在オーストリア日本大使館専門調査員、山梨学院大学法学部講師を経て、2004年から現職。

## 著書
### 単著
*『ポーランドをめぐる政治力学――冷戦への序章1939-1945』（勁草書房, 1993年）
*『ヨーロッパ分断1943――大国の思惑、小国の構想』（中央公論社［中公新書］, 1994年）
 
### 編著
*『ヨーロッパ変革の国際関係――「冷たい平和」への危機』（勁草書房, 1995年） 
*『ウィーン・オーストリアを知るための50章』（明石書店, 2002年）
*『現代ヨーロッパの安全保障――ポスト2014：パワーバランスの構図を読む』（ミネルヴァ書房, 2019年）
*『NATO（北大西洋条約機構）を知るための71章』（明石書店, 2023年）

### 共著
*（柳澤協二・道下徳成・小川伸一・植木(川勝)千可子・山口昇・加藤朗）『抑止力を問う――元政府高官と防衛スペシャリスト達の対話』（かもがわ出版、2010年）

### 共編著
*（松岡完・竹中佳彦）『冷戦史――その起源・展開・終焉と日本』（同文舘出版, 2003年） 
*（小笠原高雪・上杉勇司）『ユーラシアの紛争と平和』（明石書店, 2008年）
* （宮坂直史）『対テロ国際協力の構図――多国間連携の成果と課題』（ミネルヴァ書房, 2010年）
*（今井顕）『ウィーン・オーストリアを知るための57章』（明石書店, 2011年）
*（吉崎知典）『冷戦後のNATO――“ハイブリッド”同盟への挑戦』（ミネルヴァ書房, 2012年）
*（小笠原高雪・小尾美千代）『よくわかる国際政治』（ミネルヴァ書房, 2021年）
*（小久保康之）『現代ヨーロッパの国際政治――冷戦後の軌跡と新たな挑戦』（法律文化社, 2023年）

### 訳書
* （秋野豊）ヴォイチェフ・マストニー『冷戦とは何だったのか――戦後政治史とスターリン』（柏書房, 2000年）
* （渡辺克義）スタニスワフ・ミコワイチク『奪われた祖国ポーランド――ミコワイチク回顧録』（中央公論新社. 2001年）

## 脚注
職

**職**とは

*（**しょく**）職業、役職のこと。
*（**しき**）日本史学の用語で**[[所職]]**（しょしき）とも呼ばれ、財産的な価値・権利を伴った役職を指し、またその権利自身（不動産など）を指す。例をあげると、中宮職（役職）や領家職（役職・権利）など。
**古代律令制における職については、職 (律令制)を参照のこと。
**中世における職のあり方については、職の体系を参照のこと。
吹田機関区

**吹田機関区**（すいたきかんく）は、大阪府吹田市にある日本貨物鉄道（JR貨物）の機関区である。

東海道・山陽本線の主な高速貨物列車などを牽引する機関車が所属しており、運用範囲は広い。

日本国有鉄道時代は大阪鉄道管理局に属していた。かつては蒸気機関車とディーゼル機関車が所属する吹田第一機関区と電気機関車が所属する吹田第二機関区に分かれていたが、1984年（昭和59年）2月1日付の組織改編で当機関区に統合された。

## 構内設備
敷地の西半分はかつて吹田第一機関区に属していた部分であり、基本的に架線が張られていない。貨車留置のほか、検修庫（検修3 - 5番線）では貨車の各種検査やディーゼル機関車の臨時修繕にも対応する。また、西日本旅客鉄道（JR西日本）吹田総合車両所入出区線が敷地内を通り抜けている。かつて存在した扇形庫は梅田貨車区機能移転の際に取り壊され、現在は貨車の留置線となっている。

東半分はかつて吹田第二機関区に属していた部分であり、架線が張られていることから電気機関車基地として機能している。7線を備える検修庫は、1 - 3番線が台検庫として臨時修繕が、4 - 7番線が交検庫として機関車の交番検査が主に行われる。また、敷地の西端には留置線のほかに電気機関車車輪旋盤庫も備え、車輪削正が行われている。

主な業務は、自区所属の電気機関車については仕業検査・交番検査・台車検査（重要部検査）および臨時修繕を担当するほか、各種貨車の検修を行っている。また、甲種輸送用のDE10形もしくはDE11形や南福井駅構内入換用DE10形ディーゼル機関車（ともに岡山機関区所属）の各種検査も担当する。

## 所属車両に表示される略号
「**吹**」 - 吹田を意味する「吹」から構成される。

吹田第一機関区と吹田第二機関区が存在した当時の略号は、それぞれ「**吹一**」「**吹二**」であった。

## 所属車両
2025年（令和7年）5月現在の所属車両である

; EF66形
: 100番台11両が所属している。
: （ただし、EF66-118は故障のため運用離脱。27号機は、全検切れで運用離脱の模様。）

; EF210形
: 100番台（2次車）18両、300番61両の計79両（139 - 141・144 - 146・149・154・156 - 160・165 - 169・301 - 343・ 349-356・365-374号機）が所属している。
### 過去の所属車両
; DD13形ディーゼル機関車
: 1958年（昭和33年）から吹田第一機関区に配置された。

; DD51形ディーゼル機関車
: 2011年（平成23年）2月28日時点で500番台3両と、800番台4両の計7両が配置されていたが、おおさか東線電化に伴い、定期運用を失った。

; DE10形ディーゼル機関車
: 2011年（平成23年）2月28日時点で1000番台6両と、1500番台8両の計14両が配置されていたが、2011年3月のダイヤ改正以後岡山機関区に転出した。ただし、その後も岡山機関区所属のDE10形が数両常駐し、吹田貨物ターミナル、安治川口などで入換用機関車として、川崎車両や近畿車輛からの甲種輸送牽引機として使用されている。

; DE11形ディーゼル機関車
: 梅田、安治川口、梅小路などで入換用機関車として使用されたが、1987年（昭和62年）に全車廃車となった。

; EH10形電気機関車
: 1954年（昭和29年）から吹田第二機関区に新製配置され、最大で32両が所属していた。1982年（昭和57年）までに全車廃車となった。
; EF60形電気機関車
: 1960年（昭和35年）から吹田第二機関区に新製配置された。
; EF65形電気機関車
: 1965年（昭和40年）から、0番台が吹田第二機関区に新製配置された。1967年（昭和42年）には500番台（F形）、1985年（昭和60年）には1000番台（PF形）が転入してきた。
: 国鉄分割民営化時点では0番台・1000番台が20両（50・54 - 63・71 - 76・1092・1138・1139号機）所属していたが、EF66形100番台の増備に伴うEF65形の転出により、1990年（平成2年）に配置はなくなった。 
;EF200形電気機関車 
: 1999年（平成11年）4月1日付で鶴見機関区から転属。主要部品確保が困難なため、 検査切れの車両から運用離脱していき、2019年（平成31年）3月28日、18号機の代走をもって引退した。その後2号機が再塗装され、京都鉄道博物館にシキ800と特別展示や、2020年 (令和2年)にはマスクが付けられ、 同年のクリスマスにはイルミネーションが付けられ話題を呼んだが、2021年（令和3年）3月9日に解体された。

## 乗務員乗務範囲
* 吹田貨物ターミナル駅 - 稲沢駅間
* 吹田貨物ターミナル駅 - 岡山貨物ターミナル駅間
* 吹田貨物ターミナル駅 - 敦賀駅間
* 吹田貨物ターミナル駅 - 大阪貨物ターミナル駅間
* 吹田貨物ターミナル駅 - 梅田信号場 - 安治川口駅間
* 吹田貨物ターミナル駅 - 百済貨物ターミナル駅間
* 吹田貨物ターミナル駅 - 徳庵駅間

## 歴史
* 1925年（大正14年）8月：手狭となった大阪機関庫の拡張移転の形で吹田機関庫発足。
* 1936年（昭和11年）9月：吹田機関区に改称。
* 1956年（昭和31年）10月：東海道本線全線電化に伴い、蒸気機関車基地として吹田第一機関区に改称。電気機関車基地として吹田第二機関区発足。
* 1971年（昭和46年）3月：ディーゼル機関車導入により、吹田第一機関区の蒸気機関車による城東貨物線の貨物列車運用がなくなり無煙化完了（ただし、休車扱いとして1輌だけ残った蒸気機関車の配置は1976年で終了）。
* 1984年（昭和59年）2月1日：吹田第一機関区と吹田第二機関区を統合し、吹田機関区に改称。同時に、旅客用機関車基地であった宮原機関区が機関車無配置化となり、一時的に旅客用機関車が当区に配置された。
* 1986年（昭和61年）11月1日：国鉄分割民営化後、JR西日本に配置されることになる旅客用機関車（EF65形）を下関運転所に転出させ、再び貨物用機関車基地となる。
* 1989年（平成1年）4月1日：ディーゼル機関車基地であった百済機関区を統合。
* 2001年（平成13年）：梅田貨車区廃止に伴い検修機能を当区に移転。
* 2011年（平成23年）：城東貨物線電化に伴い、ディーゼル機関車の配置がなくなる。

## 脚注

## 参考文献
;書籍
* 

;記事
* 

## 関連項目
* 日本の車両基地一覧
* 吹田総合車両所 - 当機関区に隣接している西日本旅客鉄道の施設