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アレクサンドリアのアタナシオス

**アレクサンドリアのアタナシオス**、あるいは**アタナシオス**（298年 - 373年5月2日, ,  **アタナシウス**）は、4世紀のキリスト教の神学者・ギリシア教父・聖職者である。エジプトのアレクサンドリア主教（司教、または大主教）を務めた。正教会・非カルケドン派・カトリック教会・聖公会・ルーテル教会で聖人。

**大アタナシオス**とも呼ばれる。日本ハリストス正教会では**アレクサンドリヤの[[大主教]]聖大アファナシイ**とも呼ばれる。日本のカトリック教会では**聖大アタナシオ**、**聖アタナシオ司教教会博士**などと呼ばれる。

## 生涯
出生地ははっきりしていないが、ナイル河畔の原住民の言葉であるコプト語を話した。ギリシアやローマの洗練された文化に精通している様子もなかった。若い頃には砂漠の修道士たちと親しく交わり、厳格な修練を学び、厳しくそれを守った。

西暦325年、こうした論争を解決するための公会議がローマ皇帝コンスタンティヌスの命の下に、小アジアのニケアに召集された。この公会議の中で、コンスタンティヌス1世は積極的にアリウスを支援している。

アレクサンドリアの輔祭として出席した第1回ニケア公会議でアリウスに反駁し、アリウス派の「御子は被造物である」との説を退け、御父（父なる神、神父「かみちち」とも）と御子（子なる神、神子「かみこ」とも）は同質（同一本質とも、）であると主張。これがニカイア信条に採択され、三位一体論の形成に寄与した。

このニカイア公会議で勝利したグループについて、新約聖書学者である Bart D Ehrmanは、「使徒教父、2世紀と3世紀の一部のキリスト教徒によって支持されたキリスト教のグループ」であると述べている。

なお、ニカイア信条が決議された後、コンスタンティヌスはアリウスとその同調者たちに信条に署名するように迫った。皇帝に威圧された司教たちは、わずか二人の例外を除き、多くは不本意ながらも、その信条に署名した。

しかし第1回ニケア公会議では論争に決着はつかず、アリウス派の策動により繰り返し追放されたが（5回）、その都度帰還した。

アレクサンドリア主教として教会を指導するために行った数々の理論的著述とともに、友人の隠遁修道者聖大アントニオスの伝記作家でもある。また聖書正典に関する文書も残している。

正教会の神学において重要な概念の一つである神成について、聖大アタナシオス（聖大アファナシイ）が「神が人となったのは、人が神になるためであった」と述べた言葉が重要視される。

## 神学
アタナシオスの関心は、思弁的・学術的な神学を組織化することよりも、信仰的・実践的なことにあった。彼の著作には論争的な性格のものが多くあるが、それらはその時に発生した教理上の課題に対する応答の必要から書かれたものだった。神学を総合的・組織的に論じた著作は書かれなかった。アリウス派と激しい論争を行った理由も、アリウス派の教理を反駁することが信仰の上で重大な意味を持っていたからである。

アタナシオスの神学における基本原則は、唯一神信仰と、救済論であった。アリウス派との論争以前に代表的な二著作「異教徒反駁」と「言の受肉について」があるが、「異教徒反駁」では彼の唯一神論が展開され、「言の受肉について」では救済論が扱われている。アタナシオスの救済論は、人類を救うことができるのは神だけである、というものであった。彼によると救いとは新しい創造の業であり、それゆえ創造主のみが救いをもたらすことができる。

そのため、アタナシオスがアリウス派を反駁した論点も、唯一神信仰と救済論に要約される。アタナシオスによれば、アリウス派は多神教に行き着くために、唯一神信仰に反する。また、アリウス派は救いが被造物によって実現したと主張することになるために、彼の救済論と対立する。このように彼の信仰的な基本原則は論争以前からアリウス派と相容れなかった。

## 著作（邦訳）
*『セラピオン宛ての手紙』（小高毅訳）：『聖霊論』（キリスト教古典叢書15，上智大学神学部編，責任編集，創文社，1992年，31‐111頁.
*『言（ロゴス）の受肉』（小高毅訳）上智大学中世思想研究所（編訳）宮本久雄（監修）『中世思想原典集成２　盛期ギリシア教父』, 平凡社, 1992年，65‐140頁．
*『アントニオス伝』（小高毅訳）：上智大学中世思想研究所（編訳）小高毅（監修）『中世思想原典集成１　初期ギリシア教父』, 平凡社, 1995年，767‐847頁.
*『復活祭書簡39』，『アレイオス派駁論』（第三章三～四節），『エピクテトス宛ての手紙』（第一章一節～第十一章四節）（小高毅訳）：小高毅（編）『原典キリスト教思想史２ ギリシア教父』,教文館, 2000年，42‐79頁.
*『イエス・キリストの受難および裁きの恐怖について』（久松英二訳）：小高毅（編）『古代教会の説教』，教文館，2012年，61-73頁.

## 脚注
### 注釈

### 出典

## 参考文献
* 『キリスト教大事典』教文館、昭和48年9月30日 改訂新版第二版
* 山村 敬 (翻訳) 『聖大バシレイオスの『聖霊論』』 (キリスト教歴史双書) 南窓社 (1998/01) ISBN 9784816501951
* ルイス・ベルコフ著、赤木 善光 (訳)、磯部 理一郎 (訳)『キリスト教教理史』 日本基督教団出版局 (2008/01/10、オンデマンド版) ISBN 9784818450745
* フスト・ゴンザレス著、石田 学（訳）『キリスト教思想史I』信教出版社（2010/05/31） ISBN 9784400324249

## 関連文献
* 関川泰寛『アタナシオス神学の研究』（教文館、2006年）

## 関連項目
* 三位一体論
* エチオピアのフルメンティ - 聖大アタナシオスがエチオピアの主教として叙聖した人物。
* アサナシオス
* アタナシオス信条

## 外部リンク
*
*アレクサンドリアのアタナシオス『神のことばの受肉』
王子神谷駅

**王子神谷駅**（おうじかみやえき）は、東京都北区王子五丁目にある、東京地下鉄（東京メトロ）南北線の駅である。駅番号は**N 17**。

## 歴史
* 1991年（平成3年）11月29日：開業。なお、計画中の駅名の仮称は「**神谷橋**」だった。
* 2004年（平成16年）4月1日：帝都高速度交通営団（営団地下鉄）民営化に伴い、当駅は東京メトロに継承される。
* 2007年（平成19年）3月18日：ICカード「PASMO」の利用が可能となる。
* 2015年（平成27年）3月13日：発車メロディを変更。

### 駅名の由来
隣り合った地名、'''王子'''と'''神谷'''に由来する。「王子」を冠したのは、日比谷線に神谷町駅が存在するため、混同防止の意味合いもある。

## 駅構造
相対式ホーム2面2線を有する地下駅で、スクリーンドアが設置されている。当路線で相対式ホームを有するのは当駅と白金台駅のみである。地下1階は改札口と駅事務室、地下2階はコンコースと空調機械室、変電所（王子地下変電所）などがあり、さらに王子検車区地下2階部と連絡している。トイレは改札内の地下2階コンコースと地下1階コンコース（多機能トイレ）に設置されている。

王子検車区との出入庫の為、A線（赤羽岩淵駅方面）B線（目黒駅方面）共に当駅始発があるほか、A線は当駅止まりの列車がある。

### のりば

（出典：東京メトロ:構内図）

Oji-kamiya-Station-Gate.jpg|改札口（2019年1月）
Oji-kamiya Station platform 20230502.jpg|ホーム（2023年5月）


### 発車メロディ
開業時から吉村弘作曲の南北線全駅共通の発車メロディ（発車サイン音）を使用していたが、2015年3月13日にスイッチ制作の当駅オリジナルのメロディに変更されている。

曲は1番線が「小さなオルゴール」（山崎泰之作曲）、2番線が「いつもの駅で」（福嶋尚哉作曲）である。

## 利用状況
2024年度の1日平均'''乗降'''人員は**36,275人**であり、東京メトロ全130駅中103位。

近年の1日平均乗降・乗車人員推移は下表の通りである。

;備考

## 駅周辺

駅の東側には王子検車区がある。また、かつて西側には日本貨物鉄道（JR貨物）の北王子駅（2014年廃止）があった。
* 神谷堀公園
* 高層住宅群（UR賃貸住宅王子五丁目団地、都営王子五丁目アパートなど）
* 北区立王子小学校
* 北区立王子桜中学校
* 北区立王子第一小学校
* 北区立明桜中学校
* 東京都立飛鳥高等学校
* 東京都立足立新田高等学校
* 東京成徳大学中学校・高等学校
* 王子消防署
* 東京都北児童相談所
* 北区立いきがい活動センター（きらりあ北）
* ハローワーク王子
* 王子郵便局
* 王子五郵便局
* 八木病院
* 神谷病院
* 東十条商店街
* なとり本社
* トンボ鉛筆本社
* ニトリ東京本部
* ニトリ 赤羽店
* 国道122号（北本通り）
* 東京水辺ライン（東京都公園協会が運航）神谷発着場
* シアター・バビロンの流れのほとりにて
* サミットストア 王子桜田通り店
* サミットストア 王子店
* ジャパンミート王子店

## バス路線
; 王子五丁目
* 北本通り北行（1番出入口前）
** 都営バス
*** 王40出入 - 北車庫前行
*** 王57 - 赤羽駅東口行・北車庫前行
*** 王49 - 千住車庫前行・江北駅前行
*** 王49折返 - 足立区役所行
*** 王78 - 新宿駅西口行・杉並車庫前行
** 国際興業バス
*** 王54・王54-2 - 上板橋駅行
** 東武バスセントラル
*** 王30 - 亀有駅北口行 ※1日2本のみ
*** 深夜31 - 西新井駅西口行 ※運休中
* 北本通り南行（2番出入口前）
** 都営バス
*** 王41・王45・王49・王49折返・王78 - 王子駅前行
*** 王40出入 - 西新井駅前行・池袋駅東口行・王子駅前行
*** 王57 - 豊島五丁目団地行
** 国際興業バス
*** 王54 - 王子駅行
** 東武バスセントラル
*** 王30 - 王子駅行 ※1日2本のみ

## 隣の駅
; 東京地下鉄（東京メトロ）
:  南北線
:: 王子駅 (N 16) - **王子神谷駅 (N 17)** - 志茂駅 (N 18)

## 脚注

### 注釈

### 出典

; 東京地下鉄の1日平均利用客数

; 東京都統計年鑑

## 参考文献
* 

## 関連項目

* 日本の鉄道駅一覧

## 外部リンク
* 王子神谷駅/N17 | 路線・駅の情報 | 東京メトロ
志茂駅

**志茂駅**（しもえき）は、東京都北区志茂二丁目にある、東京地下鉄（東京メトロ）南北線の駅である。駅番号は**N 18**。

## 歴史
* 1991年（平成3年）11月29日：開業。
* 2002年（平成14年）4月：業務委託駅となる。
* 2004年（平成16年）4月1日：帝都高速度交通営団（営団地下鉄）民営化に伴い、当駅は東京地下鉄（東京メトロ）に継承される。
* 2007年（平成19年）3月18日：ICカード「PASMO」の利用が可能となる。
* 2015年（平成27年）3月13日：発車メロディを変更。

## 駅構造
島式ホーム1面2線を有する地下駅。フルスクリーンタイプのホームドアが、設置されている。改札階（地下1階）とホーム階（地下2階）間を連絡するエレベーターおよびエスカレーターが設置されている。

フルカラー式発車標が設置されている。

### のりば

（出典：東京メトロ:構内図）

### 発車メロディ
開業時から吉村弘作曲の南北線全駅共通の発車メロディ（発車サイン音）を使用していたが、2015年3月13日にスイッチ制作の当駅オリジナルのメロディに変更されている。

曲は1番線が「時のしらべ」（山崎泰之作曲）、2番線が「月は南に」（福嶋尚哉作曲）である。

## 利用状況
2024年度の1日平均'''乗降'''人員は**15,187人**であり、東京メトロ全駅の中では西ケ原駅、桜田門駅に次いで3番目に少ない。

近年の1日平均**乗降**・'''乗車'''人員推移は下表の通り。

;備考

## 駅周辺

* 国道122号（北本通り）
* 北区立なでしこ小学校
* 北運動公園
* 北区立神谷体育館
* 北区立赤羽体育館
* 北区元気ぷらざ
* 東京都交通局北自動車営業所
* 警視庁赤羽警察署
* 北志茂一郵便局
* 北志茂郵便局
* 東京二十三区清掃一部事務組合 北清掃工場
* イオンスタイル赤羽
* スーパーバリュー 志茂店
*日本化薬東京研究事業所

### バス路線
**志茂一丁目**（北本通り上）
* 都営バス
** 王57：豊島五丁目団地行 / 赤羽駅東口行

## 隣の駅
; 東京地下鉄（東京メトロ）
:  南北線
:: 王子神谷駅 (N 17) - **志茂駅 (N 18)** - 赤羽岩淵駅 (N 19)

## 脚注

### 注釈

### 出典

; 東京地下鉄の1日平均利用客数

; 東京都統計年鑑

## 関連項目

* 日本の鉄道駅一覧

## 外部リンク
* 志茂駅/N18 | 路線・駅の情報 | 東京メトロ
除夜の鐘

**除夜の鐘**（じょやのかね）は、日本仏教にて年末年始に行われる年中行事の一つ。12月31日の除夜（大晦日の夜）の深夜0時を挟む時間帯に、寺院の梵鐘を撞（つ）くことである。除夜の鐘は多くの寺で108回撞かれる。

## 日本の除夜の鐘
### 起源
中国の宋代の禅宗寺院の習慣に由来するとされ、日本でも禅寺で鎌倉時代以降にこれに倣って朝夕に鐘が撞かれたが、室町時代には大晦日から元旦にかけての除夜に欠かせない行事になったという。禅寺では年の変わり目に鬼門（北東方向）からの邪気を払うために行われていたとされる。

### 108の由来
除夜の鐘は多くの寺で108回撞かれる。この「108」という数の由来については、次のような複数の説があるが、どれが正しいかはわかっていない。

; 煩悩の数
: 人間の煩悩の数とする説がある。眼（げん）・耳（に）・鼻（び）・舌（ぜつ）・身（しん）・意（い）の六根のそれぞれに好（こう：気持ちが好い）・悪（あく：気持ちが悪い）・平（へい：どうでもよい）があって18類、この18類それぞれに浄（じょう）・染（せん：きたない）の2類があって36類、この36類を前世・今世・来世の三世に配当して108となり、人間の煩悩の数を表す。
; 四苦八苦
: 四苦八苦の意味で四九（36）と八九（72）を足したものとする説がある。
; 1年間
: 月の数の12、二十四節気の数の24、七十二候の数の72を足した数が108となり、1年間を表すとする説がある。
なお、寺によって撞く回数は108回と決まらず、200回以上の場合などがある。

### 宗旨
除夜の鐘はもとは禅宗寺院の行事だった。しかし、後述のように昭和初期のラジオ中継を通して日本全国に広まったという。

浄土真宗の寺院でも除夜の鐘を撞く寺院があるが、真宗大谷派本山の東本願寺では「親鸞聖人の教えでは、煩悩を払うという考え方はしない」として除夜の鐘は実施していない。また、本願寺派本山の西本願寺でも、鐘は法要前や平和を祈るために鳴らすものとしており除夜の鐘は実施していない。

### 作法

鐘を撞く前には鐘に向かって合掌する。

鐘を撞く時間帯に関しては年を跨いで鐘を撞く寺院と年明け午前零時から撞き始める寺院がある。
* 年を跨いで鐘を撞く寺院 - 撞き始めの時刻は23時00分、23時30分、23時45分など様々。108回撞く寺院においては、108回のうち107回は旧年（12月31日）のうちに撞き、残りの1回を新年（1月1日）に撞くとする寺院もある。
* 年明け午前零時から撞き始める寺院 - 増上寺、浅草寺、成田山新勝寺など。

### 歴史
#### ラジオ放送
神奈川大学の平山昇准教授によると除夜の鐘の風習は明治時代には忘れられていたが、昭和初期のラジオ中継を通して全国に広まったという。

東京・上野の寛永寺にて1927年（昭和2年）、JOAK（NHK放送センターの前身である社団法人東京放送局）のラジオによって史上初めて中継放送された。これが「除夜の鐘」という風習が日本に広く定着するきっかけとなった。浄土宗総本山である知恩院でも除夜の鐘の最古の記録は1928年（昭和3年）か29年（4年）頃としておりラジオ局の要請で始められたとしている。

#### 戦時の鐘
1941年（昭和16年）、日本は第二次世界大戦に突入。12月末、日本軍は香港の戦いに勝利した。この年、日本放送協会は除夜の鐘のラジオ放送の代わりに、香港攻略時の砲声（録音）を流している。戦況が悪化し始めると、多くの寺鐘は金属回収令により失われ、除夜の鐘が鳴らせなくなった。このため、一部寺院では、大太鼓を代わりとしていた。

#### 除夜の鐘の変化
役僧・檀家の高齢化や近隣住民から騒音としての苦情により、大晦日の昼間に撞いたり、中止したりする寺もある。こうした動きに対しては「騒音ではなく、安易にやめる必要はない」「ラジオの普及で広まった文化であり、深夜にこだわる必要はない」という両論がある。

例として、普門寺（ふもんじ、愛知県豊橋市）は境内が山あいに立地して周辺に街灯も無いため、参拝者の安全に配慮して、2016年（平成28年）から「おおみそかの鐘」として正午より実施している。また立尅寺（りゅうこくじ、富山県滑川市）では、少子高齢化による参拝者の減少と夜間の石階段の凍結や積雪の危険を考慮し、除夜の鐘を2021年（令和3年）から午後2時半に変更している。

### 放送
NHK『ゆく年くる年』で、日本各地の寺院で除夜の鐘が撞かれながら年が明ける様子を全国中継しているが、『ゆく年くる年』の番組開始当初のタイトルこそ『除夜の鐘』であった。

### 動画

Joyanokane-groupringsbell-tokyoarea-jan1-2008.ogv
Syouhouji5827.ogv|梵鐘の音色


## 脚注

## 関連項目
* 名数 - 108 - 煩悩の数 / 数珠の珠（たま）の数 / 撞かれる**除夜の鐘**の数
大晦日

**大晦日**（おおみそか）は、1年の最後の日。天保暦（旧暦）など日本の太陰太陽暦では12月30日、または12月29日である。現在のグレゴリオ暦（新暦）では12月31日。翌日は新年（1月1日、元日）である。**大晦**（おおつごもり）ともいう。日本では、年神を迎えることにちなむ行事が行われる。

## 由来
### 名称
旧暦では毎月の最終日を晦日（みそか）といった。晦日のうち、年内で最後の晦日、つまり12月（旧暦12月、または閏12月）の晦日を**大晦日**といった。元々“みそ”は“三十”であり、“みそか”は30日の意味であった。ただし、月の大小が年によって変動するので、実際には29日のこともあった。後の新暦の12月31日を指すようになった。

大晦日を**大つごもり**ともいった。「つごもり」は、晦日の別名であり、「月隠り（つきごもり）」が転じたものである。

### 文化
日本における**大晦日**という慣習は、日本文化に古くからある「歳神様」（としがみさま）、または「歳徳様」（としとくさま）への信仰に基づく儀礼から生じており、これらは歳徳神などとも呼ばれるその年一年間を司る神様である。年の初めから来られるため、「正月様」（しょうがつさま）とも呼ばれ、各年によって来られる方向が異なり、その方角は「恵方」と呼ばれる。この神様は神社のような宗教施設ではなく各家々に訪れると昔から信じられていたため、神様をお迎えし食事を共にしたりするために大晦日から「**年籠り**」（としごもり）をして（元旦に恵方にある近所の神社へ参拝する恵方詣りをすることもあるが）元旦も家で過ごすことが一般的であった。後に歳神様が家に来られるという観念がほとんど無くなり、一般庶民が正月三が日などに神様に願いを伝えるためにこちらから神社へ参賀する「初詣」を行うようになっているが、そのきっかけは、明治20年代（1887年（明治20年） - 1896年（明治29年））に官公庁から始まった元旦に御真影を拝む「新年拝賀式」と、1891年（明治24年）の「小学校祝日大祭日儀式規定」により元旦に小学校へ登校する「元旦節」などを経て、関西の鉄道会社が正月三が日に（恵方とは無関係な方角の）神社へ初詣を行うというレジャー的な要素を含んだ行事を沿線住民に宣伝しこれが全国にまで広まったことで、年籠りという習慣は次第に失われたとされる。

日本の平安時代に行われていた大晦日の宮廷儀礼の1つに「鬼やらい」とも呼ばれる「**[[追儺]]**」（ついな）がある。年の変わり目という最大の節分において、「鬼」で表現される良くない何かを追い払うために方相氏（ほうそうし）と呼ばれる恐ろしい扮装・いでたちの導士によって執り行われる古い行事であるが、これが後の節分行事に変化したとされる。恐ろしい姿の演者としては、日本の郷土文化として大晦日や旧正月などに「なまはげ」などが行われている。

## 大晦日の行事
大晦日には、様々な**年越し**の行事が行われる。年越しの夜のことを**除夜**（じょや）とも言う。かつては、除夜は年神を迎えるために一晩中起きている習わしがあり、この夜に早く寝ると白髪になる、皺が寄るとかいった俗信があった。また、大晦日の伝統的な風習には以下のようなものがある。
* 年越し蕎麦（地方によっては他の食事）
* 除夜の鐘（108つの煩悩を祓う）
* 二年参り（初詣）
* 雑煮（古くは、大晦日の夜から一日が始まるため既に新年であり、正月の食事をとる家庭もある）
* お年取り（長野県などで行われるごちそうなどを食べる行事）
* 晦日祓い（「みそかっぱらい」とも。主に関東で行われている。大掃除の済んだ大晦日の深夜、家中の部屋を小さな幣束で払ってまわり、最後に使用した幣束を鬼門の方角の土や、辻に刺して立てておく。晦日払い）
また、NHK紅白歌合戦や、ゆく年くる年などのテレビ番組も人気である。

神社仏閣や各地方では伝統的な行事が行われ、その他にも年越しを祝うイベントが行われる。また、そういった行事やイベント、初日の出など元旦のイベントの為に移動する人が多いため、鉄道などの交通機関が日常は営業時間外となっている深夜に運転する、終夜運転を行う事もある

## 大晦日を題材とした作品
### 古典落語
* 掛取萬歳
* 芝浜

### 小説
* 大つごもり - 樋口一葉
* 一杯のかけそば - 栗良平

### 昔話
* 笠地蔵

### 映画
* THE 有頂天ホテル

### 音楽
* おおつごもり（大晦日） - 石川さゆり
* 大晦日の歌 - レミオロメン
* 大晦日の宇宙船 - スガシカオ
* 大晦日（おおつごもり） - さだまさし
* 12月31日 - NMB48

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 参考書籍
* 

## 関連項目

* 年越し
** 除夜
* （グーテン・ルッチュ） - ドイツ語での大晦日のあいさつ。Rutschは滑る（）の名詞化である。
* 除夜の鐘
* 年越し蕎麦
* 年取り魚
* 暮れ・年末年始
* カウントダウン
* 交響曲第9番 (ベートーヴェン)#日本での年末の演奏の歴史
* ジルベスターコンサート
* 年末ジャンボ宝くじ - 抽せんがこの日に行われ、NHKのテレビやラジオで生中継される。
* ドラえもん (アニメ) - テレビ朝日版のそれぞれは、「大みそかだよドラえもん」スペシャルとして、曜日に関係なく放送されることが多い。
* 孤独のグルメ (テレビドラマ) - テレビ東京系では、2017年より大晦日スペシャルとして新作が夜に放送されている。
* ゲームFate/stay nightを原案とするアニメ作品群 - 2016年より「Fate Project 大晦日TVスペシャル」として、夜にTOKYO MXやBS11などで放送されている。
* 大晦日興行 - 主に格闘技やボクシングの興行。2000年代に多くの大会が大晦日に開催されている。
* 賞金女王決定戦競走 - 競艇。2014年（平成26年）、大阪・住之江競艇場開催の第3回大会から当日開催に。
* スーパースター王座決定戦 - オートレース界の総決算。2008年（平成20年）から大晦日に優勝戦が行われている。
* 正月
** 小正月
除夜

**除夜**（じょや）は、漢字文化圏1年の最後の日。旧暦では12月30日、または12月29日である。日本語では「**[[大晦日]]**」（おおみそか）と呼ぶ。中国語では「**[[:zh:除夕|除夕]]**」と呼ぶ。

## 日本の除夜

日本における大晦日という慣習は、日本文化に古くからある「歳神様」（としがみさま）、または「歳徳様」（としとくさま）への信仰に基づく儀礼から生じており、これらは歳徳神などとも呼ばれるその年一年間を司る神様である。

## 中華圏の除夜
中華圏では、新年を祝う前に家族が集まり、旧正月をともに迎える。食事は、「団圓飯」（一家団欒の食事）、「年夜飯」（除夜の夕食）、台湾と福建省南部地区は「圍爐」（暖炉を囲む）とも呼ばれ、除夜に祖先を祭った後で食べる。

## 韓国の除夜
*詳細は「[[:ko:섣달그믐]]」を参照*

## ベトナムの除夜
*詳細は「[[:vi:'Đêm trừ tịch]]」を参照*
大つごもり

**大つごもり**（おおつごもり）

* 大晦日のこと。
* 大つごもり (小説) - 樋口一葉の小説。
風向

[thumb|[風見鶏]]
**風向**（ふうこう、「かざむき」とも。）とは、風が吹いてくる方向のことである。

例えば、「北風」は、北からこちらへ向かって吹いてくる風のことである。風向は一般的に南、南南西、南西などといった16方位で表すが、国際式の風向は、真北を基準に東が90度、南が180度といったように時計回りに表す360方位を使っている。無風状態で方位が定まらない場合は0で表す。

## 気象
風向は時間により刻々と変化している。よって、単に「風向」という場合は、10分間の平均の風向を表している。しかし、風向は航空機にとって欠かせない情報なので、航空ではより精密な2分間の平均を風向としている。

寒冷前線などの通過時には、風向が今まで吹いていた方向から短時間で90度以上変化することがある。このような急激な風向の変化を、風向の急変といい、風向が時計回りに変わることを風向順転、逆に反時計回りに変わる場合を風向逆転という。

## 季節や時間に固有の風向
風向によって風の性質も異なる。季節に固有な向きの風を季節風という。日本では特に冬の季節風が、実際には北西の風であるが、北風として単なる風向き以上の意味でほぼ固定表現として使われる。また、地域ごとにある方向からの風を山の名を付けて呼ぶことがある（六甲おろし・岩城おろし・比叡おろし等）。

また、1日の中で昼間は海から陸に向かって、夜は陸から海に向かって風が吹き、それぞれ海風、山風という。

このような観点から、風向の変化は季節や時間の経過を意味する比喩として使われる場合もある。例えばメアリー･ポピンズが子供たちの家に滞在する期間は「風が変わるまで」である。

## 個人にとって
個人にとって、風向は進行方向との関係で決まる。進行方向から吹くのを向かい風、進行方向へ向かって吹くのを追い風という。左右からの風は横風である。進行する場合、追い風では早くなり、向かい風では遅くなる。陸上競技の、トラックを周遊したリロードに出たりしない場合、進行方向や投げる方向は一定しているから、風向きによって大きく影響を受ける。特に追い風がある程度強い場合、記録がよくなりすぎることから正式の記録とは認めず、追い風参考記録といわれる。

また、かつては船が大量輸送の重要な担い手であり、それが風に依存していたから、その意味での風向きの言葉もある。順風や逆風はこれで、順風満帆は全てが良い条件でいよいよ進行を始める意味に使われる。

## 比喩的表現
風をその時の状況一般を指す言葉として使う例があるが、風向きがこれに使われる例も多い。順風や逆風はそのままに自分によい状況と悪い状況のことを指す。また、北風は北半球では冬の季節風であり、厳しい寒さをもたらすものであるから、同様につらい状況、厳しい仕打ちを意味する言葉としても使われる（北風と太陽）。

## 脚注

## 参考文献
*
*

## 関連項目
* 風速
* 風見鶏
試行錯誤

**試行錯誤**（しこうさくご）

* 四字熟語で「新しい物事を、いろいろ試して失敗しつつ完成に近づけてゆくこと」を意味する。英語でという。技術の分野ではカット＆トライという言葉を用いることもある。
* エドワード・ソーンダイクがとなえた試行錯誤説のこと。
* アントニイ・バークリーのミステリー小説。
* 『**[[試考錯誤]]**』は、幻超二の漫画。
風速

**風速**（ふうそく、）とは、風として空気が移動する速さのことである。
測定には風速計が使用される。

## 概要
気象庁などで通常使われる単位はm/s（いわゆる秒速）、国際的にはノット (kt) が用いられる。ただし近年、英語圏のテレビの気象予報やニュースでは、視聴者の理解のため便宜上、キロメートル毎時で伝えることが一般的になっている。

日本国内において単に「風速」という場合、地上気象観測では、地上約10メートルの高さにおける10分間の**平均風速**を表し、0.25秒ごとに更新される3秒（12サンプル）平均を**瞬間風速**という。また、平均風速の最大値を**最大風速**、瞬間風速の最大値を**最大瞬間風速**という。都市部では高層建築物が増えて、地上付近の正確な風の流れの測定が困難になっているため、地上数十メートル以上の高さに風速計が設置されている場合も多い。

風速を計りたくても風速計がない場合は、気象庁風力階級またはビューフォート風力階級などを基に、地物または海面の状況から判断した風力により風速を推定する。

ある時間内における最大の瞬間風速を平均風速で割った値のことを**突風率**といい、一般には1.5から2.0くらいである。また、風圧は風速の2乗に比例して大きくなることが知られている。

一般的に、陸上より海上のほうが平均風速が速く、逆に突風率は小さい。風速は、地球的に見た大気の状態から建造物による構造的な大気の乱れまでと幅広いスケールの気圧差に影響を受ける。

地球的に見た大気の状態に影響を受け、常に偏西風が吹くヨーロッパ西部は1年を通して一定の風速が保たれているといえる。より小さな例では高気圧や低気圧があり、台風などの熱帯低気圧が接近したときに観測される風速は比較的速い。より小さなものでは竜巻によるものが顕著な例で、100m/sを超える最大瞬間風速が観測されたこともある。また、高層建築物が林立する地域ではビル風が吹く。

## 風速による区分
表の最左側の色彩：風速区分が一目で認識できるように、区分毎の色彩を付することが多い。

### 区分

この表では「台風（北西太平洋で発生する熱帯低気圧の、気象庁基準の区分）」についてのみ風速の区分を示している。
### スケール
大西洋や北東太平洋のハリケーンの強度区分であるサファ・シンプソン・ハリケーン・スケールは、推定される最大風速によりハリケーンをカテゴリー1からカテゴリー5の5種類に区分している。竜巻の強度区分である藤田スケール（Fスケール）、改良藤田スケール（EFスケール）、TORROスケールも、推定される最大風速ごとに区分されている。
### 気象庁
また、気象庁・各気象台の発表や天気予報で用いる風の強さの表現として、以下のようなものがある。

### 風力階級
また、以下の風力階級も使われている。

## 風速の記録
### 世界

* **観測史上最大瞬間風速**: 484±32&nbsp;km/h (134±9&nbsp;m/s,301±20&nbsp;mph) 3秒間の平均（(自動車に搭載された気象レーダー)のレーダー装置による観測）;アメリカ合衆国オクラホマ州オクラホマ郡オクラホマシティと同州クリーブランド郡ムーアの間、1999年5月3日、に伴ったもの。
* **[[風速計]]を用いて計測された観測史上最大瞬間風速:** 113.2&nbsp;m/sまたは3秒間の平均;5分間に発生した5回の極端な突風のうち、最も強かったもの;オーストラリア・西オーストラリア州ピルバラ地方、1996年4月10日、に伴ったもの。

* **風速計を用いて[[熱帯低気圧]]の外側で計測された観測史上最大瞬間風速:** 372&nbsp;km/h (103&nbsp;m/s,231&nbsp;mph)1分間の平均;アメリカ合衆国ニューハンプシャー州コーアス郡（ワシントン山）、1934年4月12日。
* **観測史上最大日平均風速:** 174&nbsp;km/h (48&nbsp;m/s,108&nbsp;mph);南極大陸・アデリーランド、1951年3月21日から22日にかけての24時間。

### 日本国内
*平地における最大風速 - 69.8m/s 高知県 室戸岬 旧・室戸岬測候所:気象官署（1965年9月10日 台風23号）
*平地における最大瞬間風速 - 85.3m/s 沖縄県 宮古島 宮古島地方気象台:気象官署（1966年9月5日 台風18号（第2宮古島台風））
*山岳における最大風速 - 72.5m/s 富士山頂 旧・富士山測候所:気象官署（1942年4月5日）
*山岳における最大瞬間風速 - 91.0m/s 富士山頂 旧・富士山測候所:気象官署（1966年9月25日 台風26号）

## 外部リンク
* 風の状況｜気象庁
* 日最大瞬間風速一覧表｜気象庁
* 風速の目安｜GPV気象予報
* 風速の見方
* 風速と感覚と被害｜土木情報サービスいさぼうネット
* 最新風速データ｜GPV Weather

## 脚注

### 注釈

### 出典


## 関連項目
*風速計
クレイモア

thumb|claidheamh mòr:クレイモア
**クレイモア**（）は、スコットランド人が使用した剣。クレイモアの語源はスコットランド・ゲール語の「大きな剣」を意味する"claidheamh mór（クライァヴ・モール）"から来ている。

## 種別
このクレイモアの名で呼ばれる剣は2種が存在する。

ひとつのクレイモアは、15世紀から17世紀にかけて使用されていた両手持ちの大剣のこと。スコットランド高地人（ハイランダー）が氏族（クラン）間抗争やイングランドとの戦争で使用した。当時のヨーロッパにおける両手用剣としては小ぶりで、素早い剣の動きが恐れられた。

1メートルほどの刀身を持ち、鍔は刃に向かって傾斜した形で左右に大きく張り出しており、先端には飾りの輪が複数ついている。飾輪は主に四葉の形をしており、見た目上の大きな特徴ともなっている。

thumb|basket hilt Claymore:篭柄クレイモア
もうひとつのクレイモアは、18世紀より使われだした篭柄（basket hilt）の片手用刀剣である。いわゆるブロードソードの一種で、**バスケットヒルテッド・ソード**（Basket-hilted Sword）、**バックソード**（BackSword）とも呼ばれ、サーベルに近いものである。スコットランド人部隊で好んで用いられ、第二次世界大戦でも用いられた。

ロシア帝国の騎兵部隊でも同様の様式のものが用いられており、ロシア語では**パラーシュ**（、ローマ文字：）と呼ばれる。

## 脚注


## 関連項目

*武器
*刀剣
*ブロードソード
*バックソード
*M18 クレイモア

## 外部リンク
* Two-handed Claymore
* Clamshell Claymore
* Basket-hilted Claymore
フラーム

**有限会社フラーム**（）は、日本の東京都港区に所在する芸能事務所。女性タレントを専門にマネージメントしている。

## 概要
広末涼子がかつて所属していたフロス（芸映系）で当時から彼女のマネージャーを務めていた井上義久（同姓同名の元衆議院議員「井上義久」および漫画家「井上よしひさ」とは別人）が独立して、1998年に設立した。

2008年7月1日、今までの公式PCサイトとは別に、公式mobileサイトを開設。タレントの活動情報などの情報を随時更新している。

2020年頃より田中みな実や吉岡里帆など、すでに広く活躍している俳優が移籍し所属するケースが増えている。

## 所属タレント

* 山口紗弥加
* 西山繭子
* 紺野まひる 
* 戸田恵梨香
* 徳永えり
* 吉瀬美智子
* 有村架純
* 野村麻純
* ハン・ヒョジュ（日本国内のみ、韓国ではBHエンターテインメント）
* 松本穂香
* 唐田えりか
* 田畑志真
* 田中みな実
* 服部樹咲
* 片岡凜
* 鳴海唯
* 吉岡里帆
* 中村里帆
* 宮﨑優
* 白石聖
* 長濱ねる

### 業務提携
* 小雪（個人事務所）

## 元所属タレント
* 後藤理沙
* 西村理沙
* 岡田めぐみ
* 大櫛エリカ（元Say a Little Prayer）
* 榎本亜弥子
* 今井陽子
* 浅香友紀
* 有村実樹（業務提携）
* 秋田真琴
* 田中あさみ
* 池田愛
* 藤原令子
* 藤村聖子
* 花坂椎南（現在：ヒラタオフィス所属）
* 小篠恵奈
* 小野莉奈
* 広末涼子
* 福田麻由子
* 山口まゆ

## 脚注

## 外部リンク
* 
* 
*
粉

**粉**（こな、英語: powder）とは、固体物質が非常に細かく砕けたものである。特に穀物等を砕き微細な粒状に加工した食品の意味でよく用いられる。

他にも、砂糖、鰹節、粉末スープなどの調味料の粉、骨粉、さなぎ粉など肥料、飼料の粉、カーボンブラック、二酸化チタンなどの顔料の粉、染料の粉、医薬品の粉、金属の粉、新雪など、多くの物質が粉となりうる。これらについては**粉末**（ふんまつ）と呼ばれることが多い。

粉と、粒径が比較的大きい粒との境は曖昧であるが、一般的感覚で粉と感じられるのは、およそ直径0.1mm未満のものが多い。

## 食品の粉

穀物を粉にした穀粉は、食用の粉として代表的なものである。通常、調理して、粉食として食べる。

そのほか、調味料の粉などがある。

## 粉の製法
* 塊状や粒状の物質を、機械的に破砕する。
* 溶液から析出させる。
* 溶液中の化学反応で不溶性の化合物を生成し沈殿させる。

## 関連項目
* 粉粒体
* 粉塵
* 粉体工学
* 製粉
* 地粉 (食品)
* 顆粒

## 外部リンク

* 
* 粉(コ)とは - コトバンク
* 粉体の特徴
ビューフォート風力階級

**ビューフォート風力階級**（ビューフォートふうりょくかいきゅう、）は、風力（風の強さ）を分類するための風速の尺度である。

## 名称
考案者の姓（Beaufort、ボーフォート）によるものである。Beaufort はフランス語起源の語であり、フランス語の発音は「ボーフォール」、英語の発音は「ボーフォート」に近い。しかし日本では慣例として「ビューフォート」とされることがほとんどである。

明治時代に、Beaufort風力階級が日本に導入されたとき、beautiful（美しい）の発音の影響から、「美氏風力階級」の語と「ビューフォート」との誤った発音が生じた。

## 概要
イギリス海軍の、後に提督となったフランシス・ボーフォートが1805年に提唱した。ボーフォートは武装帆船での航海において、海上の風の強さを表現するため、自らの経験に基づいて風力を0から12までの13段階に区分、各段階における海の状況（波浪など）を記した表を作成した。1838年にはイギリス海軍全体で風力を記録することが定められる。その後、陸上にも対応するよう改正され、1874年には国際気象委員会で国際気象通報式に採用された。20世紀に入ると風速の物理値との関係式が定められた。

改正を経て、1964年に世界気象機関 (WMO)の風力の標準尺度に採用された。日本の気象庁の採用している**気象庁風力階級**はこのビューフォート風力階級を翻訳したもので、内容は同一である。

WMOにおける風力階級Bと風速Vは、経験的に以下の関係式で表される。
: *V* = 0.836 *B*3/2 m/s

なお、現在は風速計やドップラー・レーダーなどの風速値が分かる観測器が広く用いられているため、気象観測において、風力階級表を用いた目視観測で風速を決定することはほとんどない。しかし、風速計の故障時には代替として用いるほか、広い範囲の風の強さを評価するとき、また野外で風速の目安を目視で知りたい時などに活用できる。

## ビューフォート風力階級表
### 日本
日本では風力は「風力5」のように数字で表し、「疾風」のような名称は公式には使用しない。また、風速には相当風速（開けた平らな土地で地上10mの高さでの10分間の平均風速）を用いる。瞬間風速は相当風速の1.5〜2倍、またはそれ以上になることもある。
### 一覧

### 備考
なお、この風力階級表はあくまで地上10mにおける風速を地上の煙や木の揺れなどと関連付けたものなので、地表付近の風速とは少し異なる。

風力の数字の欄の色彩のように、しばしば風力階級別に彩られることがある。

また、風力13 - 17までは対応する風速値が定められているが、これは竜巻や台風の風速表現に限定して用いられる。熱帯低気圧（ハリケーン）のサファ・シンプソン・ハリケーン・ウィンド・スケール(SSHWS)や竜巻の藤田スケール(Fスケール)/改良藤田スケール(EFスケール)、などのスケールはいずれもビューフォート風力階級との対応関係が定められている。

## 海上警報
日本では海上の風力が7以上になっている場合、または今後24時間以内に7以上に達すると予想される場合に気象庁によって海上警報が発表される。
### 一覧
*風力7：海上風警報
*風力8または9：海上強風警報
*台風で風力10または11、または温帯低気圧で風力10〜12：海上暴風警報
*台風で風力12：海上台風警報

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 参考文献
* 気象庁「気象観測ガイドブック　より良い気象観測のために」ビューフォート風力階級表（参考）、p.32、2002年12月、2018年3月改訂
* "Beaufort scale", *Encyclopædia Britannica（ブリタニカ百科事典）*、2017年3月20日の版
* 「ビューフォート風力階級」、『百科事典マイペディア』（コトバンク収録）、平凡社。
* 「ビューフォート風力階級」、『デジタル大辞泉』（コトバンク収録）、小学館。
* 「風力階級」、加藤周一編『世界大百科事典』第二版（コトバンク収録）、平凡社。
* 「風力階級」、『ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典』（コトバンク収録）、朝倉書店。
* 根本順吉、青木孝「風力」、『日本大百科全書(ニッポニカ)』（コトバンク収録）、小学館。

## 関連項目

## 外部リンク
* 天気予報等で用いる用語 > 風 # 気象庁風力階級表 - 気象庁
ティルヴィング

**ティルヴィング**（）は、北欧神話の古エッダ、サガに登場する魔剣。名称は「西ゴート族の剣」を意味し、西ゴート族を指すラテン語 *Tervingi* （森に住む者たち）に由来する。

オーディンの血を引く王、スウァフルラーメがドヴァリン、ドゥリンという二人のドヴェルグを捕らえ、命を救うのと引き換えに黄金の柄で錆びることなく鉄をも容易く切り、狙ったものは外さない剣を作るように命じた。

ドワーフたちはこの要求を飲み剣を鍛えた。しかし彼らは去り際に、この剣が悪しき望みを3度は叶えるが持ち主にも破滅をもたらす呪いをかけたことを明かし、岩の中へ逃げ込んだ。

スウァフルラーメはティルヴィングを帯びて戦場におもむき勝利した。しかしアルングリムと戦ったときに剣を奪われ、これで刺されて命を落とした。その後アルングリムの息子アンガンチュールに受け継がれたが持ち主や近親者がこの剣により死んだ。

## 持ち主の変遷

#ドヴェルグにティルヴィングを作らせるがアルングリムとの戦いで奪われ殺害される。
#スウァフルラーメを殺し、王女ユウフラを略奪する。
#王女インゲボルグへの求婚を巡って決闘、相討ちとなりティルヴィングと共に葬られる。
#父アンガンチュールの墓を暴きティルヴィングを手に入れる。
#人を殺して追放される際に母ヘルヴォルからティルヴィングを与えられる。後年オーディンの怒りを買い奴隷に殺害される。
#父ヘイズレクの復讐を果たしティルヴィングを取り戻す。

※イタリック体は女性。

## 脚注
### 注釈

### 出典

## 参考文献
* （初版は1971年、新潮社、）
* 松下正雄著『スカンジナビヤ伝承文学の研究』創文社、1965年。
* 
* 

## 関連項目
* ヘルヴォルとヘイズレク王のサガ
魔法陣

**魔法陣**（まほうじん）とは、和製ファンタジー作品等での架空の魔術で用いられる紋様や文字で構成された図あるいは、それによって区切られる空間のこと。術者の魔力を増幅させたり封じたり、魔力の調節弁の働きをする。また種類によっては悪魔を呼び出すなど異界との扉としても作用するが、その場を清める時や邪気を払うときなどにも使われる。

## 伝統的魔法円と、創作物としての魔法陣との違い
伝統的な魔法円は、魔術師が召喚した悪魔や死霊から身を守るための結界であり、魔法円そのものに悪魔を呼び出す力があるのではない。

日本で「魔法陣」という名称や、円陣から悪魔が出現するという演出が一般化したのは、水木しげるの『悪魔くん』によると考えられる。

水木しげるは同作品を描く際にカート・セリグマン『魔法　―その歴史と正体―』（平田寛・訳、平凡社、初版1991年）を参考にしているが、伝統的な悪魔召喚法をそのまま用いずに、様々な改変を行っている。

例えば『魔法』では呪文を唱えると悪魔は簡単に呼び出す事が出来るとあるが、『悪魔くん』では正確な魔法陣を書かなければ、呪文を唱えても悪魔は出現しないとしている。

また本来の魔法円は悪魔から身を守る装置であるため、術者は円の内部で悪魔を呼び出すのだが、これを水木しげるは魔法陣から悪魔が出現するので、術者は円の外から悪魔を召喚すると改変している。

そもそも『魔法』では魔法陣という名称は書かれておらず、この表記は「魔方陣」を参考にして作られた水木による創作と考えられる。

『悪魔くん』による魔法陣という名称とその演出は、その後に展開される同作品のテレビドラマや児童書等で広まり、水木しげるは他の作品でも同様の演出を用いた。

この影響によってか、その後の漫画やアニメ、ゲーム、小説等の和製ファンタジー作品では、魔法陣は異界と現世をつなぐ装置として機能し、悪魔等が円内部から出現するという演出が一般化している。

## 脚注


## 関連項目
* 悪魔くん
* 魔法陣グルグル - 和製RPGのパロディ・ギャグ作品であるが、魔法陣が物語における最重要の要素として登場する。
擾乱

**擾乱**（じょうらん、）とは、周囲の大気場（速度・圧力・温度・湿度など）の規則的・均衡的な状態が乱れ、局所的に顕著な変化を示す大気の領域または現象のことである。

地球の大気圏では自転などの影響で常に対流が起こっている。

その中でも、普通の動きとは違い、時間とともに刻々と変化する比較的小さな乱れが常に発生している。

観応の擾乱など騒乱の意味合いと区別し、気象学における擾乱であることを明確にするため、気象擾乱と呼ぶこともある。

大気は常に流動しているが、時間的・空間的にも大きな規模の中で、ある程度の乱れを起こしている。

例えば偏西風、偏西風波動などといった、年中起こっている大きな規模の大気の流れの中で、高気圧や低気圧、台風など、発生したり消滅したりを年中繰り返すという、相対的に小さな規模の運動が見られる。

これは、川の流れを観察しているとき、高地から低地へ流れるという全体的な現象の中で、大きな渦や小さな渦が発生したり消滅したり、地形などの影響で部分的に流れの形を変えているようなことと同じである。

また、この擾乱の内、波動性の擾乱（これを波動擾乱という）をもつものを大気擾乱という。

## 発生原理

擾乱は厳密には「**[[定常状態]]からの乱れ**」と定義されている。定常状態とは今述べた例のように、着目している現象（例えば川の場合だと流れの中で起きる小さな渦など）よりも時間的にも空間的にも規模が大きな現象のことをいう（この場合は川の流れ）。

ただし、気象学ではかなり広義に用いられる用語であり、低気圧や低気圧の発生が見込まれる領域のことを擾乱といったりもする。

擾乱は大気中に*[[力学]]的・[[熱力学]]的不安定*（主に気圧や温度の乱れのこと）が生じたときに発生する。すなわち、その不安定な状態を解消しようとして起きる運動が擾乱である。例えば、偏西風波動により気圧の尾根から気圧の谷に吹く風は、地上よりも上空のほうが気圧が高いという力学的不安定が生じるために、それを解消しようと下降気流が発生し、結果的に高気圧という擾乱が生じる。そして、ここで不安定が解消された以上、これ以上大きな擾乱が発生することはできず、その擾乱の時間的・空間的規模が決定する。

上記から分かるように、擾乱はその不安定の種類によって時間的・空間的規模が決まるので大気中には様々な規模の擾乱が存在する。ただし、それらの規模の現象が個々に存在するのではなく、それぞれ密接な関連性をもっている。これを擾乱の階層構造と呼ぶ。

## 種類と規模

例えば、発生してから数秒間で消えるつむじ風などは、時間的にも空間的にも非常に規模の小さい現象である。大気中で暖められた空気の塊が上昇する熱泡（熱上昇気流）なども、時間的・空間的に小さい規模である。

竜巻、積乱雲なども数時間の間発生するだけで、様々な擾乱からみると比較的規模が小さい。このような秒から1時間単位の擾乱をマイクロスケールの擾乱と呼ぶ。また、規模の大きな積乱雲による雷雨や竜巻などは数時間にも及ぶことが多いので、これらの数時間単位の擾乱をメソスケールの擾乱と呼ぶ。

また、低気圧、高気圧、海陸風、熱帯低気圧などの数日間に及ぶ擾乱を総観スケールの擾乱、超長波、プラネタリー波、ロスビー波などの数ヶ月単位で起こる規模の大きな擾乱を惑星スケールの擾乱と呼んでいる（ただし、高気圧などは惑星規模になることもある）。この例から、時間的規模が大きい擾乱ほど空間的規模が大きいということも分かる。

## 脚注・出典

## 関連項目
* 渦
* 乱流
* カルマン渦
* 気圧
* 風
* 流体力学
上昇気流

**上昇気流**（じょうしょうきりゅう）は、下から上へ向かう大気の流れのこと。上昇流とも呼ばれる。

## 概要
密度成層をなす地球の大気では風は主に水平に吹いているが、いくつかの場合には上昇気流や下降気流が生じている（次節を参照）。

水蒸気を含んだ空気は上昇し、露点温度以下に冷やされると雲が発生、上昇を続けるとその中で成長した雨や雪がやがて地上に降ってくるようになる。下降気流のところや上下の流れのないところに比べると、上昇気流のところは一般に天気が悪いということも言える。

低気圧のような水平スケールが大きな擾乱の上昇気流は数センチメートル毎秒(cm/s)程度で、擾乱もほぼ水平面内の運動とみなせる。スケールが小さくなるほど鉛直面内の運動が大きくなり、積乱雲のような小さな擾乱の上昇気流は10メートル毎秒(m/s)に達する。

安定成層の大気が広範囲に上昇するものでは、上昇気流の水平スケールは数百から1000キロメートル(km)程度の広がりをもつ。雲は層状に同程度の水平スケールで広がり、雨は広範囲に弱く降る地雨の性質をもつ。

一方で、不安定成層の大気で起こる対流は、前記のような広い範囲では起こらない。水平・鉛直方向ともにコントラストの強い上昇気流と下降気流があって、時間的・空間的によく変化する性質がある。雲は頂部がもこもこと盛り上がり、水平スケールは10 km程度・寿命は1時間から数時間程度。雨も時間的・空間的な変化が大きく、局地的に強く降ることがある性質をもつ。

## 上昇気流のしくみと種類
上昇気流が起こるのは以下のような場合で、擾乱や雲と関連付けた説明がなされる。

* 地形によるもの - 山などの地形の高まりを超える風が吹いているとき、斜面に沿って空気が上昇する。地形性上昇（Orographic lift）と呼ぶこともある。
* 対流によるもの - 日射を受けた地面に空気が暖められるなどして、浮力を得た空気が対流する。地表の状態や雲の有無により空気は不均一に加熱され、相対的に暖かい空気が上昇する。凝結に伴う潜熱（凝縮熱）放出の効果もある。対流により積雲や積乱雲を生じ、積乱雲内には数 m/s、部分的に数十 m/sに達する強い上昇気流がある。ひとつひとつの積雲の発生は第一にこの対流によるが、他の水平スケールが大きな上昇気流と層状の雲の中に複合的に対流による雲が生じる場合もある。熱上昇気流と呼ぶこともある。
* 低気圧によるもの - 中心に向かって空気が集まり（収束）上空へ向かう。なお、台風の目は周りの上昇気流を補うように下降気流が発生している。
* 前線などによるもの - 温暖前線では暖気が寒気の上に滑り上がることで、寒冷前線では寒気が暖気の下に潜り込んで暖気を持ち上げることで空気が上昇する。気温などの性質がほぼ同じ空気が別々の方向から集まったり風速が変化したりするところ（収束線やシアーライン）でも空気が上昇する。

## 利用：スポーツと鳥

多くのスカイスポーツは風の影響を受ける。この分野では上昇気流のことを**サーマル**と呼ぶが、これは英語のThermal、地表加熱による熱上昇気流を意味する。

特にパラグライダーやハンググライダーでは、上昇気流を利用して高度を増しつつ進む飛翔（ソアリング）を行う。サーマル（熱上昇気流）のほか、谷から尾根に向かう谷風（斜面上昇流）、海陸風の上昇部などを利用する。

サーマルの中にも気泡状のもの、噴流（プリューム）状のもの、その中間的なものと、気流に違いがあることが知られ、注意して利用する。風を読む方法として風に動く物体や雲などの観察がある。サーマルは積雲の下にできるためそれを目安とし、鳥の飛翔を観察することもある。森林地帯の上空では、夕方になると周囲より相対的に暖かくなることで緩やかな上昇気流アーベントサーマルが生じる。谷風や海風が崖にぶつかったところの上昇風リッジリフトも知られ、これを利用するリッジソアリングなどもある。

リッジソフトと呼ばれる山越え気流に伴う斜面沿いの上昇気流、レンズ雲（ローター雲）の下にできる強いローターは、乱れや反動的な下降気流があって注意が必要とされる。

熱気球では、上昇気流が発生しやすい太陽の高い時間帯を避けて飛行を行う。サーマルに入ってしまうと突然上昇し、そこから出たときの下降流で急降下することもあって、注意が必要とされている。

トビなどのタカ科のいくつかの鳥は飛翔に上昇気流を利用することが分かっている。

## 脚注

### 脚注

### 出典

## 参考文献
* 
* 
* 
* 
* 

## 関連項目
* 下降気流
* グライダー
* 擾乱
* 
*  ‐ 積乱雲周辺で起きる強い上昇気流。逆に積乱雲周辺で起きる下降気流はダウンバーストと呼ばれる。
気圧配置

**気圧配置**（きあつはいち）または、**気圧分布**（きあつぶんぷ）とは、地球上の低気圧や高気圧などの位置関係のことをいう。気圧配置を等圧線を用いた図によって表現したものを、**気圧配置図**（きあつはいちず）という。

## 概要
地上天気図及び、高層天気図などでは、高・低気圧、前線、等圧線などといったあらゆる気象に関する情報、すなわち大気擾乱が示されている。このことから天気図とは、あらゆる大気擾乱の分布図であると解釈できる。この大気擾乱の分布状況を例えば、西に高気圧、東に低気圧がある状況を西高東低の気圧配置または単に冬型の気圧配置と呼んでいる。このように気圧配置とは、低気圧や高気圧などの位置関係を議論するときに用いる用語である。

## 日本付近で典型的な気圧配置の例
*西高東低（冬型の気圧配置）
:西に高気圧、東に低気圧で日本付近は等圧線が込んでいることから、北西の風及び寒気が流れ込み、日本海側で雪または雨、太平洋側では晴天といった天気をもたらす。日本海付近で等圧線がくの字型に曲がる「里雪型」と、日本付近で等圧線が平行になる「山雪型」とに細分される。厳密には、小規模で短期間の西高東低は「冬型の気圧配置」とは呼ばない。
*南高北低（夏型の気圧配置）
:日本付近が太平洋高気圧に覆われており、基本的に晴天で湿潤な天気をもたらす。
:日本の南西にある高気圧が日本付近を広く覆い、日本の北東を低気圧が進んでおり、基本的に天気は回復傾向で晴天をもたらす。夏型の気圧配置をも含めて指すことが多い。
*東高西低
:東に高気圧、西に低気圧が位置しており、日本付近は南風が吹く場所が多くなり、太平洋からの湿った空気が入る太平洋側の山岳では天気が崩れることが多くなる。
*北高型の気圧配置
:名前の通り、着目している地点の北側に高気圧があり、北東の風が入り込んで曇りや雨の天気をもたらす。
*梅雨型の気圧配置
:日本の南東に太平洋高気圧、北東にオホーツク海高気圧があり、その間、梅雨前線が停滞し、前線付近では長雨、前線の南北では蒸し暑い晴天をもたらす。
*南岸低気圧型の気圧配置
:台湾付近で発生した低気圧が、寒気を伴って日本の南岸を進みながら発達し、広範囲で強風と曇天、低気圧や前線付近では激しい雷雨や大雪をもたらす。冬から春にかけて多く見られる。
*二つ玉低気圧型の気圧配置
:日本海側と太平洋側に2つの低気圧が並んで発生し、広範囲で強風や大雨、吹雪や大雪をもたらす。2つの低気圧が近いほど悪天候になり、低気圧の間に閉塞前線が発生することもある。冬から春にかけて多く見られる。
*日本海低気圧型の気圧配置
:中国・黄海・朝鮮半島付近で発生した低気圧が急速に発達しながら日本海を東に進み、比較的温暖となり、強風や大雨をもたらす。冬の場合は大雪となることもある。春の場合は春一番の突風を吹かせることがあるほか、メイストームと呼ばれる荒天をもたらすこともある。日本海にある低気圧に向かって風が吹く為、日本海側の地域では、中央山地越えの風によるフェーン現象により、気温が高くなる事もある。

## 参考文献
*新田尚著、天気予報技術研究会編集「最新天気予報の技術改訂版」 東京堂出版 2000年9月 ISBN 4490204132

## 関連項目

*天気予報
*気象通報
*風
下降気流

**下降気流**（かこうきりゅう）とは、気流の種類の一つであり、何らかの原因によって鉛直下向きに起こる大気の運動をいう。**下降流**（かこうりゅう）ともよばれる。

## 概要
高気圧は通常この下降気流を伴い、それが晴天を引き起こす主な理由ともなっている。また、台風の中心部分（目とよばれる）でも下降気流が観測されている。同じく積乱雲も発生から数時間（積乱雲にもよるが）は上昇気流を観測しているが、衰弱期になると弱い下降気流が観測され、積乱雲によってはこの下降気流が極端に強く気象災害を及ぼすこともある（これをダウンバーストという）。下降気流の多くは地上付近で地面にぶつかり風が四方に発散している。特に積乱雲の雲底が高く、雲底の下の大気が乾燥しているほど下降気流が強くなる傾向がある。

下降気流の発生の原因は様々だが、例えばある種の高気圧を例にとってみると、上空付近の空気が地上付近より冷えており、上空と地上の大気の密度の差で下降気流が起きることがある。

## 関連項目
* ダウンバースト
* 上昇気流
広島女学院大学

## 沿革
* 1886年 - 砂本貞吉が米国南メソジスト教会の協力を得て、広島女学会を創設する。
* 1895年 - 保姆養成科が、発足する（全国で2番目の設置）。
* 1908年 - 保姆養成科を、保姆師範科と改称する。
* 1920年 - 専門部（英文科、家事科、師範科）を、設置する。
* 1921年 - 保姆師範科が、ランバス女学院（のちの聖和大学、現在の関西学院大学教育学部）に移る。
* 1932年 - 専門部が、広島女学院専門学校となる。
* 1945年 - 原子爆弾投下により生徒・教職員に多数の犠牲者。校舎焼失。
* 1946年 - 牛田校地に仮校舎を建てて、専門学校を移す。
* 1949年 - 新制**広島女学院大学**を設立して、英文学部を設置する（広島県内に本部を置く私立大学としては、最も早く新制大学として設立されている大学である）。
* 1950年 - 広島女学院大学短期大学部家政科を、設置する。
* 1966年 - 英文学部を、文学部（日本文学科、英米文学科）に改組する。
* 1986年 - 創立100周年記念式典を、挙行する。
* 1993年 - 短期大学部を改組して、生活科学部（生活文化学科、生活科学科）を設置する。
* 1995年 - 大学院言語文化研究科修士課程（日本言語文化専攻・英米言語文化専攻）を、設置する。
* 1997年 - 大学院言語文化研究科博士課程（日本言語文化専攻・英米言語文化専攻）を、設置する。
* 1999年 - 大学院人間生活学研究科修士課程（生活文化学専攻・生活科学専攻）を設置する。
* 2000年 - 文学部に、人間・社会文化学科を設置する。
* 2004年 - 生活科学部生活文化学科と生活科学科を、生活デザイン・情報学科と管理栄養学科に改組する。
* 2006年 - 創立120周年感謝記念式を、挙行する。
* 2007年 - 文学部人間・社会文化学科を、幼児教育心理学科に改組する。
* 2012年 - 文学部と生活科学部を入学者から国際教養学部と人間生活学部の2学部に改組。
* 2018年 - 国際教養学部国際教養学科、人間生活学部生活デザイン・建築学科、幼児教育心理学科を人文学部国際英語学科、日本文化学科、人間生活学部生活デザイン学科、児童教育学科へ改組。
* 2025年9月19日 - 一人暮らしや日本学生支援機構の奨学金を利用する学生を対象に無料で菓子パン、学食で使える2000円分の食券などを配付。
* 2026年予定 - 学校法人広島女学院は、広島女学院大の管理を学校法人「YIC学院」に移管。それに伴い共学化。

## 校句
「CUM DEO LABORAMUS（我らは神と共に働く者なり）」（新約聖書、コリントの信徒への手紙一　第3章第9節）

## 学部・学科
* 人文学部
** 国際英語学科
** 日本文化学科
* 人間生活学部
** 生活デザイン学科
** 管理栄養学科
** 児童教育学科
2026年度より、国際英語学科と日本文化学科を再編し、国際文化学部国際文化学部を設置予定。

## 研究科・専攻
* 言語文化研究科
** 日本言語文化専攻
** 英米言語文化専攻
* 人間生活学研究科
** 生活文化学専攻
** 生活科学専攻

## 学内奨学金

; 給付型
* ゲーンス奨学金（学部3、4年次）
* 広島女学院大学在籍留学生奨学金（学部2、3年次）

; 貸与型
* 広島女学院大学・同大学院貸与奨学金
* 広島女学院大学 貸与特別奨学金

## 対外関係
;他の大学との協定

;国際・学術交流等協定校
* パシフィック大学（アメリカ・オレゴン州）
* エヴァンスヴィル大学（アメリカ・インディアナ州）
* ランドルフ大学（アメリカ・ヴァージニア州）
* テネシー大学マーティン校（アメリカ・テネシー州）
* ボーリング・グリーン州立大学（アメリカ・オハイオ州）
* ケント州立大学 語学センター（アメリカ・オハイオ州）
* セント・エリザベス大学（アメリカ・ニュージャージー州）
* 淑明女子大学校（韓国・ソウル特別市）
* 福建華南女子学院（中国・福建省）
* 西安外国語大学（中国・陝西省・西安市）
* 山東大学（中国・山東省・済南市）
* マンチェスター大学（イギリス・イングランド）
* ダラム大学（イギリス・イングランド）

## 出身者

### アナウンサー
* 白井京子（フリーアナウンサー）
* 松本京子（フリーアナウンサー、元テレビ新広島アナウンサー）
* おだしずえ（ディスクジョッキー、ラジオパーソナリティ、RCCラジオ『おひるーな』月-木曜）
* 瀬川嘉（山口放送アナウンサー）
* 桑原しおり（フリーアナウンサー、元中国放送アナウンサー）
* 八木静佳（元広島ホームテレビアナウンサー）
* 津野瀬果絵（テレビ西日本アナウンサー）
* 清水美紀（元東海テレビアナウンサー）
* 杉岡沙絵子（フリーアナウンサー、元静岡第一テレビアナウンサー、マツダスタジアム初代ホームランガール）
* 住谷綾香（フリーアナウンサー、元とちぎテレビアナウンサー）
* 木村那津美（広島テレビアナウンサー)

### 芸能
* 坊美希（ローカルタレント）
* 土手香那子（ローカルタレント）

### その他
* 長尾ひろみ（広島女学院大学学長、第6期・第7期中央教育審議会委員）
* カイト由利子（関西大学教授）
* 太刀掛秀子（漫画家）
* 黒田千晴（料理研究家）
* 橘しのぶ（詩人、童話作家）
* サーロー節子（反核・反戦運動家）
* 小倉桂子（被爆体験証言者、通訳）

## アクセス
* 広電バス「女学院大学前」バス停下車
** 5号線：広電曙営業所前・広島駅新幹線口・牛田南方面 - **女学院大学前** - 牛田早稲田団地方面
** 6号線：江波・市役所前・本通り・八丁堀・白島町・牛田方面 - **女学院大学前** - 牛田早稲田団地方面

## 附属学校
* 広島女学院中学校・高等学校
* 広島女学院ゲーンス幼稚園

## 脚注

## 関連項目
* 宗教系旧制専門学校
* 広島女学院の人物一覧
* ランバスリーグ

## 外部リンク
* 
*
フィレンツェ公会議

**フィレンツェ公会議**（フィレンツェこうかいぎ）は1430年代にイタリアで（初めはフェラーラで1438年から、フィレンツェで1439年から）開催されたキリスト教（カトリック）の公会議。バーゼル公会議（1431年 - ）が教皇派と公会議派に分裂し、教皇派らはイタリアに移転し、公会議派はバーゼル（スイス）に留まった。イタリアでは主に東方正教会とローマ・カトリック教会の再合同について議論された。

バーゼルでの会期をあわせて**バーゼル公会議**あるいは**バーゼル・フェラーラ・フィレンツェ公会議**と呼んだり、公会議の後半会期にあたるフェラーラからフィレンツェ、ローマで行われた会期を**フェラーラ・フィレンツェ公会議**などと呼ぶこともある。

*カトリックの公会議史上はバーゼルでの会期をあわせて**第17回公会議**（バーゼル公会議1431 - 1445年）とされる。この会議を公式のものと認める東方の教会の数え方では第8回公会議。ただし東方ではこれを公会議と認めない教会も多い（現在のコンスタンティノープルの正教会、ロシア正教会など）。

## 経緯
### バーゼルからの移転
*1431年にスイスのバーゼルで公会議が始まった。その経過についてはバーゼル公会議参照のこと。

オスマン帝国の圧力を受けて、西ヨーロッパ諸国からの支援を求めていたビザンツ帝国皇帝ヨハネス8世パレオロゴスは東西融和の一環として東西教会の分裂の収拾を提案した。西方教会でもこれを歓迎する機運が高まっていたが、この話し合いを行うための場所をめぐって、バーゼルの公会議参加者と教皇側の間の議論は紛糾した。

1437年9月18日、教皇側がギリシア側の便宜を図ってフェラーラへの公会議の移転を発表するとバーゼルの公会議参加者たちは分裂、ニコラウス・クザーヌスなど教皇に従ってフェラーラに移動するものとバーゼルに残留するものとに分かれた。フリードリヒ3世は教皇エウゲニウス4世と交渉して、バーゼルの代表者にバーゼル公会議を途中から欠席させた。

バーゼルに残った急進的な公会議主義者たちは教皇権を超える公会議の権威を主張して、これに反対した教皇の廃位を一方的に宣言。1439年6月25日、独自にサヴォイア公爵アマデウスを教皇に立てた。これがフェリクス5世、最後の対立教皇である（この行為は公会議主義の歴史における大失点となった）。

### フェラーラおよびフィレンツェでの会期
フェラーラ公会議は1438年1月8日に召集され、10日から開催された。3月18日、アルブレヒト2世がフランクフルト・アム・マインでローマ王となった。ビザンツ帝国の皇帝ヨハネス8世パレオロゴスやコンスタンディヌーポリ総主教ヨセフスなどの高位聖職者たちは1438年4月頭にフェラーラへ到着した。東西教会による合同会議は1438年4月9日に開会した。教皇エウゲニウス4世のもと、ビザンツ皇帝、コンスタンディヌーポリ総主教、エフェソス、ニカイア、キエフ、アレクサンドリア、アンティオキア、エルサレムといった東方教会の代表と西方教会の司教たちが一堂に会して討議を行った。しかし、フェラーラでは財政的な困難や疫病の流行という事態に直面したため、教皇庁の金融を担当していたメディチ家（コジモ・デ・メディチ）の申し出を受けて、1439年に公会議はフィレンツェに移転することになった。こうしてビザンツ皇帝や東方教会の聖職者たちがフィレンツェを訪れた。この公会議開催はメディチ家にとって、フィレンツェや教皇庁での地位が強化される盛大なイベントというメリットもあったのである。

フィレンツェでの討議はサンタ・マリア・ノヴェッレ聖堂で行われた。討議では東西教会の間での意見の不一致点を扱い、「フィリオクェ問題」の扱いをめぐって難航はしたものの、一応の妥協案がつくられ、1439年には合同教令「」 (Laetentur Caeli) を採択するまでに至った。これによって東西教会の全面的な再統一が大きく進むと見られたが、ビザンツ帝国内では、東方の全教会の総意を得たうえの決議ではなく、政治的な思惑からのものであったため、聖職者や国民らから大きな反発の声が上がり、合同の実現は果たせなかった。モスクワも合同を受け入れず、合同派の府主教は追放された。

また、1453年にオスマン帝国軍がコンスタンティノポリスを陥落させた（コンスタンティノープルの陥落）ため、以降東西教会の合同へ向けた協議は行われなくなった。しかし、この公会議によってアルメニア教会の一部がローマ・カトリック教会と合同し、が成立するという一応の成果がカトリック教会にもたらされた。

### ローマでの会期と公会議の最後
1443年、公会議はローマへ移転。そこではシリア正教会やマロン派とローマ・カトリック教会との合同が模索された。一方、バーゼルに残留した急進的公会議主義者たちはその過激さのために信用を失墜させていたが、1443年に財政難のためにフェリクス5世の地元ローザンヌに移動した。このころになると、かつて公会議主義者たちを支持した諸侯も見切りをつけて、教皇側を支持するようになり、分裂公会議の参加者も解散に追い込まれた。

最終的に公会議は1449年に教皇ニコラウス5世によって閉会が宣言され、ほとんどの支持者を失ったフェリクス5世も1449年4月7日に退位した。

## ルネサンスへの刺激
この公会議では会期の前後にイタリアにギリシアから知識人が亡命したり、ギリシア語文献が伝えられ、ルネサンス思想に大きな影響を与えることになった。フィレンツェの人文主義者は当時プラトン哲学など、古代ギリシアの文献に注目していたが、ほとんどギリシア語を読めなかった。一方、ビザンツ帝国はギリシア語が公用語で、当時「パレオロゴス朝ルネサンス」と呼ばれる古代ギリシア語研究が盛んな時期でもあった。公会議にはビザンツ帝国から多くの知識人が参加したため、フィレンツェでは彼らを歓迎し、多くの知識を学んだ。ビザンツ帝国の知識人として、ヨハンネス・ベッサリオン、ゲオルギオス・ゲミストス・プレトンらの名前がよく知られている。

***ゲオルギオス・ゲミストス・プレトン**（プリソンとも、1360年? - 1452年）。フィレンツェ公会議の際に行ったプラトン講義は、フィレンツェのプラトン熱を高め、のちにコジモ・デ・メディチがプラトン・アカデミーを始めるきっかけになった。プレトンという名自体、プラトンにちなんで改名したものである（姓のゲミストスとは同義語である）。帰国後はミストラにて教育・研究活動を行い同地にて没。遺骨はイタリアに運ばれて再び埋葬された。

***ヨハンネス・ベッサリオン**（ヨアニス・ヴィサリオンとも、1403年 - 1472年）。公会議後もフィレンツェに残り、古典文献を収集しフィレンツェにもたらした。のちにカトリックへ改宗し、枢機卿になった他、1451年以来空席となっていたコンスタンティノープル総大司教に任命された。ただし、これは名目的なものである。

## 関連項目
*ニコラウス・クザーヌス
*マルシリオ・フィチーノ
尾竹橋通り

**尾竹橋通り**（おたけばしどおり）は、東京都足立区東伊興二丁目から東京都荒川区を経由して東京都台東区根岸二丁目に至る、東京都市計画道路補助100号線として整備された道路の通称である。

## 概要
途中、隅田川に架かる尾竹橋を通ることから、この名が付けられた。東京都足立区 - 東京都荒川区を縦貫し、埼玉県東部と東京都心東部を結ぶ道路の一つである。

正式名称は、以下のようになっている。
# 東京都足立区東伊興二丁目（埼玉県境にある谷塚橋） - 東京都足立区東伊興二丁目（伊興白幡交差点）：東京都道103号吉場安行東京線（安行街道）
# 東京都足立区東伊興二丁目（伊興白幡交差点） - 東京都足立区千住桜木二丁目：東京都道461号吾妻橋伊興町線（墨堤通り）
# 東京都足立区千住桜木二丁目 - 東京都台東区根岸二丁目（鶯谷駅前）：東京都道313号上野尾竹橋線（全線が尾竹橋通りである）

根岸二丁目から三河島駅前までの通りは「改正道路」と呼ばれ、1926年（大正15年）10月31日に開通した。宮地ロータリーから尾竹橋まで延長されたのは、1932年（昭和7年）である。

## 関連項目
* 尾久橋通り（東京都市計画道路放射11号線 東京都道58号台東川口線）
* 国道4号
猫又

**猫又**、**猫股**（ねこまた）は、日本の民間伝承や古典の怪談、随筆などにあるネコの妖怪。大別して山の中にいる獣といわれるものと、人家で飼われているネコが年老いて化けるといわれるものの2種類がある。

## 山中の猫又

中国では日本より古く隋時代には「猫鬼（びょうき）」「金花猫」といった怪猫の話が伝えられていたが、日本においては鎌倉時代前期の藤原定家による『明月記』の天福元年（1233年）8月2日の記事に、南都（現在の奈良県）で「『猫胯』が一晩で数人の人間を食い殺した」という記述がある。この記述が文献上に登場した初出とされており、猫又は山中の獣として語られていた。ただし、『明月記』の猫又は容姿について「目はネコのごとく、体は大きい犬のよう」と記されていることから、真偽を疑問視する声もあり、人間が「猫跨病」という病気に苦しんだという記述があるため、狂犬病にかかった獣がその実体との解釈もある。また、鎌倉時代後期の『徒然草』に「奥山に、猫またといふものありて、人を食ふなると人の言ひけるに」と記されている（第89段）。

江戸時代の怪談集である『宿直草』や『曽呂利物語』でも、猫又は山奥に潜んでいるものとされ、深山で人間に化けて現れた猫又の話があり、民間伝承においても山間部の猫又に関する伝承が多い。山中の猫又は後世の文献になるほど大型化する傾向にあり、1685年（貞享2年）の『新著聞集』では、紀伊国の山中で捕えられた猫又は「イノシシほどの大きさ」とあり、1775年（安永4年）の『倭訓栞』では、猫又の鳴き声が山中に響き渡ったと記されていることから、ライオンやヒョウほどの大きさだったと考えられている。1809年（文化6年）の『寓意草』で犬をくわえていたという猫又は「9尺5寸（約2.8メートル）」とある。

越中国（現在の富山県）で猫又が人々を食い殺したといわれる猫又山、会津（現在の福島県）で猫又が人間に化けて人をたぶらかしたという猫魔ヶ岳のように、猫又伝説が山の名前になっている地域もある。猫又山については民間伝承のみならず、実際に山中に大きなネコが住みついて人間を襲ったとも考えられている。

## 人家のネコが化ける猫又

一方で、同じく鎌倉時代成立の『古今著聞集』（1254年稿）の観教法印の話では、嵯峨の山荘で飼われていた唐猫が秘蔵の守り刀をくわえて逃げ出し、人が追ったがそのまま姿をくらましたと伝え、この飼い猫を魔物が化けていたものと残したが、前述の『徒然草』ではこれもまた猫又とし、山にすむ猫又の他に、飼い猫も年を経ると化けて人を食ったりさらったりするようになると語っている。

江戸時代以降には、人家で飼われているネコが年老いて猫又に化けるという考えが一般化し、前述のように山にいる猫又は、そうした老いたネコが家から山に移り住んだものとも解釈されるようになった。そのために、ネコを長い年月にわたって飼うものではないという俗信も、日本各地に生まれるようになった。

江戸中期の有職家・伊勢貞丈による『安斎随筆』には「数歳のネコは尾が二股になり、猫またという妖怪となる」という記述が見られる。また江戸中期の学者である新井白石も「老いたネコは『猫股』となって人を惑わす」と述べており、老いたネコが猫又となることは常識的に考えられ、江戸当時の瓦版などでもこうしたネコの怪異が報じられていた。

一般に、猫又の「又」は尾が二又に分かれていることが語源といわれるが、民俗学的な観点からこれを疑問視し、ネコが年を重ねて化けることから、重複の意味である「また」と見る説や、前述のようにかつて山中の獣と考えられていたことから、サルのように山中の木々の間を自在に行き来するとの意味で、サルを意味する「爰（また）」を語源とする説もある。老いたネコの背の皮が剥けて後ろに垂れ下がり、尾が増えたり分かれているように見えることが由来との説もある。

ネコはその眼光や不思議な習性により、古来から魔性のものと考えられ、葬儀の場で死者をよみがえらせたり、ネコを殺すと7代までたたられるなどと恐れられており、そうした俗信が背景となって猫又の伝説が生まれたものと考えられている。また、ネコと死者にまつわる俗信は、肉食性のネコが腐臭を嗅ぎわける能力に長け、死体に近づく習性があったためと考えられており、こうした俗信がもとで、死者の亡骸を奪う妖怪・火車と猫又が同一視されることもある。

また、日本のネコの妖怪として知られているものに化け猫があるが、猫又もネコが化けた妖怪に違いないため、猫又と化け猫はしばしば混同される。

なお、カナダで2本の尾を持つネコの写真が撮られている。

## 妖怪画

江戸時代には図鑑様式の妖怪絵巻が多く制作されており、猫又はそれらの絵巻でしばしば妖怪画の題材になっている。1737年（元文2年）刊行の『百怪図巻』などでは、人間女性の身なりをした猫又が三味線を奏でている姿が描かれているが、江戸時代当時は三味線の素材に雌のネコの皮が多く用いられていたため、猫又は三味線を奏でて同族を哀れむ歌を歌っている、もしくは一種の皮肉などと解釈されている。芸者の服装をしているのは、かつて芸者がネコと呼ばれたことと関連しているとの見方もある（冒頭の画像を参照）。

また1776年（安永5年）刊行の『画図百鬼夜行』では（右側の画像参照）、向かって左に障子から顔を出したネコ、向かって右には頭に手ぬぐいを乗せて縁側に手をついたネコ、中央には同じく手ぬぐいをかぶって2本脚で立ったネコが描かれており、それぞれ、普通のネコ、年季がたりないために2本脚で立つことが困難なネコ、さらに年を経て完全に2本脚で立つことのできたネコとして、普通のネコが年とともに猫又へ変化していく過程を描いたとものとも見られている。また、アメリカ合衆国のボストン美術館にビゲロー・コレクション（浮世絵コレクション）として所蔵されている『百鬼夜行絵巻』にもほぼ同様の構図の猫又が描かれていることから、両者の関連性も指摘されている。

## その他
* 不忍通りには、「猫又坂（猫貍坂・猫股坂）」という坂がある。
* 新潟県上越市の伝承では、中ノ俣の村に何千年も生きた猫又が暴れていたので、吉十郎という男が退治したが、その死体は高田城下の人々に見せられた。のち、「猫又塚」が作られ、今は「猫又稲荷神社」も建てられた（死後の祟りを恐れた伝承の一）。
* 富山県の猫又山山麓には、黒部峡谷鉄道の猫又駅がある。
* 猫股の火
*猫又三吉 - 力士
*猫又おかゆ - ホロライブプロダクションのVTuber
## 脚注

## 参考文献
* 
* 
* 
* 
*
セレブ (曖昧さ回避)

**セレブ**

* セレブリティの略語。
* CEREB - NECから発売されたPCの名称。PC-9821シリーズ、PC98-NXシリーズ参照。
大鯰

[right|thumb|220px|大鯰が描かれた[鯰絵]]
**大鯰**（おおなまず）は、巨大なナマズの姿をした、日本の伝説の生物。地下に棲み、身体を揺することで地震を引き起こすとされる。

## 成立史
地震にまつわる古代の世界観として、地底には巨大な毒蛇が棲んでおり、このヘビが身動きをするのが地震である、という「世界蛇」伝説が、アジア一帯において共通して存在していた。これは日本も同様で、江戸時代初期までは、竜蛇が日本列島を取り巻いており、その頭と尾が位置するのが鹿島神宮と香取神宮にあたり、両神宮が頭と尾をそれぞれ要石で押さえつけ、地震を鎮めている、とされた。しかし時代が下り江戸時代後期になると、民間信仰からこの竜蛇がナマズになり、やがてこれが主流になった。ただし、三重県にある 大村神社には、天平神護3年（767年）に武甕槌大神と経津主神が常陸・下総の国より奈良の三笠山遷幸の途次、大村神社に御休息し地下の大鯰を鎮める要石を奉鎮したと伝わっている。

安政地震の後には200種を超える鯰絵が出回った。特にこの地震は黒船の来航中の出来事であったため、黒船自体がナマズに比類するものとみなされたとされる。

ただし、ナマズと地震の関係について触れた書物としては古く『日本書紀』にまで遡ることができるといわれる。安土桃山時代の1592年、豊臣秀吉が伏見城築城の折に家臣に当てた書状には「ナマズによる地震にも耐える丈夫な城を建てるように」との指示が見え、この時点で既にナマズと地震の関連性が形成されていたことが窺える。

## 主な伝承
* 福岡県筑紫野市には、道を塞いでいた大鯰を通りかかった菅原道真が退治し石になったと伝わる鯰石がある。
* 阿蘇山の湖では昔、健磐龍命が開田のため外輪山の現在の立野あたりを蹴破り湖の水を外に出し、その時湖の主の大鯰が引っ掛かり水がスムーズに流れ出なかった。健磐龍命が大鯰を説得すると、おもむろに流れていきその跡が今の黒川、白川であり、流れ着いたところが、上益城郡嘉島町の「鯰」になったという。この地方には他にも鯰の伝承・信仰が数多く残っている。
* 『竹生嶋縁起』には、竹生島で海竜が大鯰に変じて大蛇を退治した伝説がある。竹生島は金輪際の島であり、大鯰に取り囲まれて守られているという。

## 現代における使用例

* 緊急交通路の標識にはナマズが採用されている。

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 参考文献
* 

## 関連項目
* プレート

## 外部リンク
*鯰を抑えているという言い伝えがある鹿島神宮の要石
明治通り

**明治通り**（めいじどおり）は、日本国内で見られる道路の通称。

* 明治通り (東京都)
* 明治通り (福岡市)
* 明治通り (久留米市)
宮島航路

**宮島航路**（みやじまこうろ）は、厳島（宮島）との間に就航している航路である。

## 現在
2024年（令和6年）現在、宮島口-宮島間の主要な航路としては以下の2路線が就航している。いずれも広島県道43号厳島公園線の一部をなしている。

* 広島電鉄系の宮島松大汽船
* 西日本旅客鉄道系のJR西日本宮島フェリー（宮島連絡船）

このほか、瀬戸内シーラインが運航する広島港発グランドプリンスホテル広島前経由の「広島・元宇品〜宮島航路」や、アクアネット広島が運航する原爆ドーム近くの元安桟橋間を結ぶ「世界遺産航路」などもある。

利用者数の詳細は、「宮島桟橋#利用状況」を確認のこと。

## 宮島連絡船就航前
江戸時代より、廿日市や地御前から出航する渡海船および番船が、宮島や能美島に就航していた。

1877年（明治10年）、当時の国道が海沿いにルート変更し参拝者が増加。翌1878年（明治11年）8月に渡船業者の届け出が義務化された。1888年（明治21年）には業者間の申し合い規約書が定められた。

1891年（明治24年）時点で、地御前村阿品（現・廿日市市阿品）には十数隻の渡海船が就航していた。当時の運賃は、水夫1人の場合1人6銭・2人8銭・3人9銭。以降、乗客が1人増えるごとに1銭増加。水夫が1人増えるごとに5銭追加していた。しかし、業者間の競争によって申し合いはあまり守られていなかった。

1894年（明治27年）、再度申し合い規約書が同業者一同78人で記名調印した。同年には宮内村（現・廿日市市宮内）にも業者が存在していた。

同年、広島市西本川（現・広島市中区中島町）の汽船問屋、石井久平が小型の蒸気船長安丸を購入。宇品・廿日市・宮島・呉間に就航したが、1896年（明治29年）8月に寄港が途絶気味になり、廃止になった模様である。

## 宮島連絡船就航後
1897年（明治30年）9月25日、山陽鉄道の延伸にあわせて広島市在住の実業家、早速勝三が、赤崎海岸に桟橋を設置。宮島間の航路を就航した。後に町有志の事業になり、山陽鉄道が買収。その山陽鉄道が国に買収されたことで、国の航路になった。これが現在の**[[宮島連絡船]]**のルーツになっている。

一方で1925年（大正14年）7月には、広島電鉄の前身の広島瓦斯電軌が、宮島線を地御前駅まで開業。駅から桟橋までは自動車で連絡し、新宮島桟橋（現在の西広島バイパス高架合流付近）から宮島桟橋間の「新宮島連絡船」を就航させた。翌1926年（大正15年）に宮島線は新宮島駅まで開業し、自動車による連絡は解消されたが、1931年（昭和6年）の宮島線の電車宮島駅（現・広電宮島口駅）開業で航路は廃止された。

1939年（昭和14年）には「合資会社松大航運社」が設立。1957年（昭和32年）に「宮島松大観光船有限会社」に組織変更され、翌1958年（昭和33年）に広島電鉄の資本参加を受けた。これが現在の**[[宮島松大汽船]]**のルーツになっている。

## 年表
* 江戸時代 - 廿日市や地御前より渡海船や番船が就航
* 1878年（明治11年）8月 - 渡海業者の届け出義務化
* 1888年（明治21年） - 業者間の申し合い規約書が定められる
* 1894年（明治27年） - 再度業者間の申し合い規約書が定められる
* 同年 - 広島市の汽船問屋、石井久平による航路就航
* 1896年（明治29年）頃 - 石井久平による航路自然消滅
* 1897年（明治30年）9月25日 - 広島市の早速勝三が航路開設（宮島連絡船の始まり）
* 1900年（明治33年）6月 - 早速勝三の航路を宮島有志により引き継ぎ「渡津合資会社」になる
* 1901年（明治34年）9月 - 「渡津合資会社」が組織変更。「渡津株式会社」になる
* 時期不明 - 「渡津株式会社」が「宮島渡航株式会社」になる?
* 1903年（明治36年）5月8日 - 「宮島渡航株式会社」すべてを山陽鉄道が買収して直営航路として運航開始
* 1906年（明治39年）12月1日 - 山陽鉄道が国有化される
* 1925年（大正14年）7月15日 - 広島瓦斯電軌による宮島行航路「新宮島連絡船」開始
* 1931年（昭和6年）2月1日 - 広島瓦斯電軌による宮島行航路「新宮島連絡船」廃止
* 1939年（昭和14年）12月 - 「合資会社松大航運社」設立（「宮島松大汽船」の始まり）
* 1957年（昭和32年）4月 - 「宮島松大観光船有限会社」設立
* 1958年（昭和33年）3月6日 - 「宮島松大観光船」が広島電鉄の出資を受けて広電グループになる
* 1987年（昭和62年）4月1日 - 国鉄分割民営化で、宮島連絡船は西日本旅客鉄道に移管される
* 2004年（平成16年）7月 - 「宮島松大観光船」が組織変更で「宮島松大汽船株式会社」になる
* 2009年（平成21年）4月1日 - 宮島連絡船が西日本旅客鉄道からJR西日本宮島フェリーに移管される

## 脚注

## 参考文献
* 広島電鉄開業80創立50年史（広島電鉄発行）
* ふるさとの写真集（廿日市町教育委員会発行）
* 廿日市町史 通史編（下）（廿日市町）
* 廣島県 大野町誌（広島県佐伯郡大野町役場）
* 古川達郎『鉄道連絡船再見 海峡を結ぶ"動く架け橋"をたずねて』、JTBパブリッシング〈JTBキャンブックス〉 ISBN 978-4-533-07319-9
宮島桟橋

**宮島桟橋**（みやじまさんばし）は、広島県廿日市市宮島町の厳島内にあるJR西日本宮島フェリー宮島連絡船及び宮島松大汽船宮島航路の宮島側の桟橋。

隣接する3号桟橋も含め、**宮島港桟橋**（みやじまこうさんばし）として案内されることもあり、この項目ではこれらについても記述する｡

## 桟橋構造
現在の建物は旧宮島町時代の1976年2月1日に完成した、鉄筋3階建て延べ約3200平方メートルの建物である。駅舎は神社の本殿を、桟橋は神社の回廊をそれぞれイメージして作られている。

建物そのものは廿日市市が管理しており、一つの駅舎の中にJR西日本宮島フェリーと宮島松大汽船の乗場が同居している。桟橋は3本設置されており、改札及び桟橋は独立しているが、待合所やトイレなどは独立していない（後述）。

駅舎は建築時点での建築基準法は満たしていたものの、2009年に行われた耐震診断で震度6強で建物倒壊の危険性が高いと判定されている。ただし、厳島全域が国の「特別史跡及び特別名勝」の指定を受けており、建造物の改築など景観にかかわる現状変更には文化財保護法に基づく国の許可が必要なため、2011年から2か年かけて設計と国への申請を行い、2013年に耐震補強工事が開始された。

### JR西日本宮島フェリー（1号桟橋）

; 年表
* 1902年（明治35年）4月 - 宮島渡航会社が宮島 - 厳島航路を開業（宮島航路）したことで開設。
* 1903年（明治36年）5月8日 - 「宮島渡航株式会社」を山陽鉄道が買収して直営航路として運航開始
* 1906年（明治39年）12月1日 - 山陽鉄道が国有化される。以後鉄道作業局、帝国鉄道庁、鉄道院、鉄道省が航路を運営。
* 1942年（昭和17年）4月1日 - 厳島町桟橋待合所から**宮島桟橋**に改称。その後、運輸省、運輸通信省、日本国有鉄道（国鉄）が航路を運営。
* 1987年（昭和62年）4月1日 - 国鉄分割民営化で、西日本旅客鉄道に移管。
* 1992年（平成4年）11月1日 - みどりの窓口営業開始。
* 2003年（平成15年）3月31日 - みどりの窓口営業終了。
* 2005年（平成17年）4月1日 - バスカードを導入。
* 2009年（平成21年）
** 4月1日 - 西日本旅客鉄道からJR西日本宮島フェリーに移管。
** 10月17日 - PASPYが導入され、ICOCAも利用可能となる。
* 2018年（平成30年）
** 3月17日 - ICOCA以外の全国交通系ICカード9種も利用可能となる。
* 2023年（令和5年）9月13日 - 宮島口桟橋での改札業務開始に伴い、下船時の改札を取りやめ。

かつては「**宮島駅**」として営業上鉄道駅と同様の扱いを受けることがあったが、2023年にJR各社との連絡運輸が廃止されて以降は「駅」の呼称は用いられておらず、「宮島桟橋」や「宮島フェリーターミナル」などと呼称されている。

改札口にはICカードリーダーが設置されている。ただし、宮島航路を有効区間に含むICOCA定期券は係員に提示する。

以前は宮島口桟橋では改札業務を行わず、当桟橋で乗船時の改札、下船時の集札をともに行っていた。その後宮島口桟橋に宮島訪問税徴収（2023年10月1日開始）に対応した自動改札機が導入されたことで、両桟橋での乗船時に改札するよう改められ、当桟橋では乗船時の改札を行うのみとなった。

改札・窓口業務は、2022年時点ではJR西日本グループ会社のJR西日本中国メンテック広島支店に委託されている。


ファイル:Miyajima-Ferry-STA JR-Gate.jpg|JR西日本側の改札口
ファイル:Miyajima_Sta_2.JPG|1号桟橋


### 宮島松大汽船（2号桟橋）

宮島松大汽船の宮島側の桟橋。コンコースの北側に改札と券売機を設置している。松大汽船用自動券売機とPASPYの自動チャージ機が設置されている。

JR宮島フェリーと同様、改札口にはICカードリーダーが設置されている。改札・窓口業務は、広島電鉄グループ会社の広島観光汽船に委託されている。


ファイル:Miyajima-Ferry-STA Matsudai-Kisen-Gate.jpg|宮島松大汽船の改札口
ファイル:Miyajima sanbashi.JPG|2号桟橋


### 3号桟橋
最も北側にある桟橋。広島港と厳島を結ぶ瀬戸内シーラインと、広島平和記念公園および宮島口西桟橋と厳島を結ぶアクアネット広島などが利用している。

改札や券売所はコンコース内になく、桟橋手前に別途設けられている。

### コンコース
1階に両社の改札や車庫など、2階に待合所や観光案内所、3階に宮島観光協会事務所や会議室などがある。2024年（令和6年）9月に観光案内所がリニューアルされ、売店を廃止して窓口を拡張するとともにコインロッカーを増設した。

* 待合所
* トイレ2箇所
* 観光案内所（廿日市市（合併前は旧宮島町）運営）

## 周辺

宮島（厳島）観光の玄関口として機能している。建物前には、旧町役場から移転した廿日市市宮島支所がある。北側に行くと、包ヶ浦自然公園がある。南側に行くと、厳島神社や千畳閣・五重塔など重要文化財が多く存在する。弥山登山や、日本有数の規模の宮島水族館（2011年8月1日に再開館）も南側に行くことになる。

## 利用状況
宮島への上陸者は、JR宮島連絡船と宮島松大汽船で9割以上を占め、その2航路のシェアは拮抗している。

以上のデータは船舶別宮島来場者数で、廿日市市統計書 2006年版94ページ、2010年版86ページ、2012年版80ページ、2016年版80ページ、
2020年版84ページ、
2022年版11に基づく。そのデータは、宮島口に向かう復路の数と同数になる性格の物では無い。

* この宮島桟橋をまとめて「**厳島港**」としてみた場合、その乗降客数において、**日本一乗降客数の多い港**となっている。

## 隣の施設
; JR西日本宮島フェリー
: ■宮島航路
:: 宮島口桟橋 - **宮島桟橋**
; 宮島松大汽船
: ■宮島航路
:: 宮島口桟橋 - **宮島桟橋**
; 瀬戸内シーライン
: ■広島・元宇品 - 宮島航路
:: 広島港 - グランドプリンスホテル広島前 - **宮島港3号桟橋**
; アクアネット広島
: ■世界遺産航路
:: 元安桟橋 - **宮島港3号桟橋**
: ■宮島大野航路
:: 宮島口西桟橋 - **宮島港3号桟橋**
: ■マリーナホップ宮島航路
:: マリーナホップ - **宮島港3号桟橋**

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 参考書籍
* 廿日市市統計書 2006年版（廿日市市）
* 廿日市市統計書 2010年版（廿日市市）
* 廿日市市統計書 2012年版（廿日市市）
* 廿日市市統計書 2016年版（廿日市市）
* 廿日市市統計書 2020年版（廿日市市）
* データで見るはつかいち－運輸・観光　(2022年)

## 関連項目
* 厳島港
トネリコ

**トネリコ**（梣・秦皮、学名: *Fraxinus japonica*）は、モクセイ科に分類される落葉樹であるトネリコ属中の、日本列島を原産地とする1種。

## 形態
落葉広葉樹の高木で、最大樹高15メートル、胸高直径60センチメートル程度になる。樹皮は灰褐色や暗灰褐色で縦に裂ける。若木の樹皮は滑らかで、一年枝はやや太く、淡褐色で無毛である。

花が枝先に付く頂生である。トネリコ属の仲間には側生に花を付けるものもあり、分類学上も大きく区別される。花は円錐花序

花期は4 - 5月ごろ。冬芽は円錐形や卵形で灰色、ロウ質に覆われ、内側にある2 - 4枚の芽鱗には黄褐色の毛がある。枝先に頂芽がつき、枝に側芽が対生する。葉痕は半円形や心形で、維管束痕が横に多数並ぶ。

根系は深根性で垂下根がよく発達する。細根は房状に発達し比較的表層に多く、根端は肥厚しない。

Fraxinus japonica1.jpg|樹皮は平滑
Fraxinus japonica4.jpg|果実


## 生態・分布
日本原産種であり、本州の東北地方から中部地方にかけての温暖な山地に分布する。山地の湿った場所に生える

マグネシウム過剰により他の植物が嫌う蛇紋岩地帯にもアカマツ、ツツジ類などとともにしばしば生えている。

トネリコ属の種子には休眠の程度に大きな差があることが古くから知られており、世界的に研究者の大きな興味の対象となってきた。日本産種では長期の休眠を要するヤチダモ、逆に殆ど休眠しないシオジなど両極端の種がどちらも知られる。トネリコはどちらかというと中間的な性質を示し、果皮さえ除いてやればよく発芽するという。ヤチダモは発芽するにあたり光照射も必要だというが、トネリコでは特に知られていないという。

樹液には昆虫が集まる。カブトムシは他の昆虫に頼らずトネリコの幹を自ら傷つけて、樹液を分泌させる事例が観察されている。ハバチ類の食害の激しいトネリコ林で昆虫病原糸状菌、特にいわゆる冬虫夏草の一種であるツクツクボウシタケが大発生したことがあり、ハバチの食害によってトネリコが枝枯れし、そこにツクツクボウシ（*Meimuna opalifera*、セミ科）が大量に産卵、やがて天敵であるツクツクボウシタケが大量発生に至ったと推測されている。

北米のトネリコ属樹木は菌類（カビ、きのこ）の感染によるash dieback病（和名未定）により大きな被害を受けているが、日本のトネリコ・タモ類は抵抗性である。なお、日本においても植栽された北米種に被害が出ているという。

## 人間との関係
用途としては他のトネリコ属樹木（タモ類）と特に区別されないものが多い。
### 木材
強度があり加工性にも優れるトネリコ属共通の用途として野球の木製バットが有名である。用途としては比較的新しく、19世紀以降に生まれたものであった。資源の枯渇や折損の問題などから1970年代頃より金属バットに置き換わった。金属バットはコスト的な問題だけでなく、打球の飛距離も木製より優れるという。木製バットは今でも一部使われているが、原料は2000年代頃は北海道産のアオダモに代わり、さらにそれも減少した2010年以降は外国産カエデ属やカバノキ属なども多いという。バット以外のスポーツ用品としてはスキーの板にも使われた。トネリコ類は弾力はあるものの折れやすく、新雪向きとされている。スキー板としてもカエデの評価が高い。

### 並木
刈り取り直後の稲を数日干して乾燥させる稲架掛けの際に、柱となる木を木材ではなく生きている木を使う地方がある。使う際には横木を適宜付けて使用する。トネリコ属は適度な大きさ、樹形の良さ、水田脇の過湿地にも耐えることなどからハンノキ類などとともにこの用途でしばしば使われる。有名なのは滋賀県東部から岐阜県西部にかけての地域と北陸地方であり、枝下高が高く仕立てられた樹木が水田脇に並ぶのが農村風景の一つとなっている。昭和中頃までは東京近郊でもしばしば見られ、稲架掛け用途以外にも水田だったところが畑地に転換された場合に、目印として並木を作るということがあったという。


NiigataCityOpenData denen003.jpg|新潟の「はさ木」


### 薬用
樹皮は民間薬では止瀉薬や結膜炎時の洗浄剤として用いられる。トネリコ類の有効成分はエーテルおよびメタノール処理で得られるが、物質の量と種類は種によって違うようである。

近年は同属の常緑樹であるシマトネリコが街路樹や庭木として暖地で多く植えられており、トネリコと混同されていることも多いが、トネリコの植栽はまれである。

## 分類学上の位置づけ
属内での分類が難しい植物の一つである。形態による分類では、花の付き方や形によるものが有名である。花は進化した種ほど形が単純化される傾向があるとされていた。ただし、分子系統解析の結果からは単純化した後に再び複雑な構造に戻ったものもあると推測され、形態だけでの判別は難しいという。Hinisinger et al.(2013) ではほかのアジア産トネリコ属数種と共に *Ormus*節（Section *Ormus*、和名未定だが花の付き方から古い文献では「頂性花序節」とすることがある）に入れられている。日本産種内ではアオダモとは同節、ヤチダモとシオジは共に別節になっている。

## 呼称
和名の由来は、本種の樹皮に付着しているイボタロウムシが分泌する蝋物質（イボタロウ：いぼた蝋）にあり、動きの悪くなった敷居の溝にこの白蝋を塗って滑りを良くすることから「**戸に塗る木**（ト-ニ-ヌル-キ）」とされたのが、やがて転訛して「トネリコ」と発音されるようになったものと考えられている。

別名、タモ、サトトネリコともよばれる。

## 脚注

## 参考文献
* 

## 関連項目
* アオダモ
* 木の一覧
* ユグドラシル（北欧神話の世界樹）
**本種と同じトネリコ属のセイヨウトネリコのこととされているが、日本語では単に「トネリコ」との訳が当てられることが多い。
* メリアス（ギリシャ神話にも登場し、主神ゼウスに捧げられる）

## 外部リンク

* トネリコ（明石公園の自然環境に親しむ会）
* トネリコ :: おすすめコンテンツ ≫ 植物図鑑 - 筑波実験植物園
* トネリコの育て方・栽培方法｜植物図鑑 - LOVEGREEN(ラブグリーン)
倫理学のトピック一覧

**[[倫理学]]のトピック一覧**
__NOTOC__
## 目次
   あかさたな&nbsp;  はまやらわ関連項目  

----
## あ行
愛 -悪 (善悪) - 安楽死 -- 意志 - 意識 -痛み - イデア論 - イデオロギー - 医療倫理学 - インフォームド・コンセント -- ヴェジタリアン --エウテュプローンのジレンマ -- 黄金律 - 応用倫理学 -

## か行
快楽主義 - 価値 - 価値論 - 神 - 環境 - 環境倫理学 - 感情 -- 企業倫理学 - 帰結主義 - 技術者倫理学 - 規範 - 規範倫理学 - 義務 - 義務論 - 教育 - 教育哲学 - 共産主義 - 共同体主義 - キリスト教 - 禁欲主義 -- 苦しみ - クローン -- 決定論 - 言語哲学 - 原罪 - 権利 -- 行為 - 幸福 - 幸福主義 - 幸福論 - 功利主義 - 心 - 五常 - 個人 - 個人主義 - 国家 - 五倫 - コンピューター倫理

## さ行
菜食主義 - 殺人 - 差別 -- 死 - ジェンダー - 自殺 - 自然 - 自然権 - 自然主義的誤謬 - 自然法 - 実在論 - 社会 - 社会契約説 - 社会主義 - 自由 - 自由主義 - 自由意志 - 宗教 - 宗教哲学 - 儒教 - 状況倫理  - 情報倫理 - 自律 - 人権 - 信仰 - 人種差別 - 心身問題- 人生の意義 - 身体 -- ストア派 -- 生 - 性 - 性悪説 - 正義 - 正義論 - 生殖の善行 - 精神 - 性善説 - 生命 - 生命倫理学 - 責任 - 善（善悪） - 選好 - 戦争 -- 臓器移植 - 相対主義 - 存在 - 尊厳死 -

## た行
多様性 -- 多文化主義 -- 知識 -- 罪 -- 定言命法と仮言命法 - 哲学 - 哲学的急進派 -- 道徳 - 道徳感覚 - 動物 - 動物の権利 - 徳 - 徳倫理学 - 土地倫理学 - 

## な行
内部告発 -- ニヒリズム - 認識論 -- 脳死 - 

## は行
博愛 - パターナリズム - パレート効率性 - 反省 -判断 -- 美学 - 非認知主義 - ヒポクラテスの誓い - 平等 -- 仏教 - 普遍論争 - 文化 - 分析哲学 - 文明 -- 平和 -- 法 - 法哲学 - 本性 -

## ま行
民主主義 -- ムーサール運動 -- 無神論 -- 無政府主義 -- メタ倫理学 -- 目的 -

## や行

## ら行
利己主義 - 理性 - 利他主義 - 倫理（曖昧さ回避） - 倫理学 - ロボット倫理学

## 関連項目
*倫理学
*哲学
*心理学
*法学
*思想家一覧
*法用語一覧
演算子 (コンピュータ言語)

コンピュータ言語における**演算子**（えんざんし、）とは、各種の**演算**を表わす記号・シンボルである。通例、演算子は単なる記号あるいは記号列であって構文論的な要素であり、それに対応する演算は意味論の側にある。たとえばJavaにおいて、演算子 `+` を使った `a + b` という式は、構文論上は単にそういう式だというだけである。意味論的には数値の加算であったり、文字列の連結であったりするが、それは a と b の型に依って決まる（理論的には項書き換えのように、構文論的といったものもある）。

演算が作用する対象のことを**[[被演算子]]**（; オペランド、被演算数、引数）という。たとえば、*n* と 3 との和を表す式 "*n* + 3" において、"+" は演算子であり、その被演算子は "*n*" と "3" である。また、数式として一般的な被演算子と被演算子の間に演算子を記述する構文は中置記法と呼ばれる。

## 分類
コンピュータプログラミングにおいては、主に記号を用いて演算を指示するものが演算子と呼ばれる。概ね数式などの記述を模倣しているが、一部の演算子に（文字コードおよび文字セットの関係上）通常と異なる記号あるいは文字列が用いられたり、副作用を持っていることがあるなど、数学の演算子とは異なる点もある。

### 算術演算子
算術演算子として、四則演算のうち加算の演算子には、一般的な算術と同じプラス記号 "`+`" を用いる。減算の演算子には "&minus;" の代わりにハイフンマイナス "`-`" が用いられることが多い。乗算の演算子には "&times;" の代わりにアスタリスク "`*`" を用い、除算の演算子には "&divide;" の代わりにスラッシュ "`/`" が用いられる。整数同士の除算の結果は通例切り捨てにより整数に丸められる言語が多いが、Pascalでは整数の商を求める専用の演算子として英字列 "`div`" を用いる。一般的な算術にはない演算子として、除算の余りを求める剰余演算のための演算子が定義されていることがある。C言語およびC++の剰余演算子は "`%`" であり、整数型にしか適用できないが、JavaおよびC#では浮動小数点数型にも適用できる。Pascalでは剰余演算子として英字列 "`mod`" を用いる。また、BASICにおける "`^`" やPythonにおける "`**`" のように累乗の演算子を持つ言語もある。

### 関係演算子
関係演算子は、およそ数学とあまり変わらないが、プログラミング言語によって細かい差異が比較的多い傾向にある。以下はその例である。
;= の意味
: Pascalの系統では、代入に `:=` を用い、比較等号（等価演算子）には `=` を用いる。
: C言語の系統では、代入に `=` を用い、比較等号（等価演算子）には `==` を用いる。代入式は値を持ち、`=` だけでは文脈によって違いを判断できない。
: BASICの系統では、代入にも比較等号（等価演算子）にも `=` を用いる。代入は式ではなく文であり、`=` が代入と比較のどちらを意味するかは文脈によって決まる。
: また、PHPやJavaScriptのように、`==` と `===` という、異なる比較基準の演算子を持つ言語もある。
;不等号
:``が「xは1より大きく5より小さい」を意味しないプログラミング言語が多い。そのような場合には論理演算子を使って「``」のように記述する。
;≤, ≥
:``, ``を用いることが多いが，言語によってはさらに``, ``を認めるものもある。
;≠
:言語によって、`` や `!=` などが使用される。

### 論理演算子

論理演算子として、論理積の "and"、論理和の "or"、否定の "not" などがある。排他的論理和の "xor" もある。他に、数値に対して二進法での各桁に論理演算を適用するビット演算（bitwise operation）のためのビット演算子（bitwise operator）がある。一部の言語では、ビット演算の演算子が論理演算子の意味にも多重定義（オーバーロード）されている（C言語ではブーリアン型が無く、基本整数型の`int`で代用されているので、論理演算子とビット演算子を混用するとバグになることがある）。他に三項演算子の、条件演算子や、条件演算子のnull比較時の糖衣構文としてNull合体演算子をもつ言語もある。

### その他の演算子
代入やインクリメントといった、動作に応じて変化していくプログラミング言語の変数としての機能に対応した演算子も存在する。

このほかにも、プログラミング言語によっては文字列、正規表現、参照、配列、動的メモリ確保、名前空間など、数学的な範囲を超えた多様な分野について、それを操作するための演算子が存在する。

C++やC#などのように、プログラミング言語の中には既存の演算子に利用者（プログラマー）が自分で新たな意味を定義することができるものがある（演算子多重定義）。またSmalltalk、Haskell、OCaml、F#、ALGOLおよびFortran（Fortran 90 以降）など、利用者が自分で新たな演算子を定義することができる言語もある（**[[利用者定義演算子]]**）。これらはうまく使いこなせばコードの記述性や直感性を向上させるのに有用だが、乱用すると混乱を招きかねない。Javaのように言語仕様をシンプルに保つため、あえて演算子多重定義をサポートしなかった言語もある。

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 関連項目
* 関数 (プログラミング)
* 引数
* 演算子の優先順位
* 被演算子