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アラハバキ

**アラハバキ**は、日本列島の主に東北地方から関東地方で信仰されてきた神である。

## 概要
記紀神話や伝統的な民話などに登場しない謎の神で諸説あるが、「荒覇吐」「荒吐」「荒脛巾」「阿良波々岐」などと表示され、現代でも全国各地の神社でひっそり祀られている。但し、客人神（門客神）となっている例が多い。これは、「元々は主神だったのが、客人（まれびと、まろうど）の神に主客転倒したもの」といわれる（cf. 地主神）。

神社では、脛（はぎ）に佩く「脛巾（はばき）」の神、また「足の神」とされてきた。（多賀城市の荒脛巾神社の祭神「おきゃくさん」は、旅人らから脚絆等を奉げられてきたが、下半身全般をも癒すとされ、男根像も奉げられる。（cf. 金精神））

明治の神仏分離以降、各神社の祭神は記紀神話の神々に比定され変更されたが、荒脛巾の場合は「脛」の字も相まって、大和王朝（神武天皇）に敗れた側の「長脛彦」とされることがある。

古史古伝『東日流外三郡誌』の影響力が強く、偽書とされながらも、その後、アラハバキ「縄文の神」説、「蝦夷の神」説は定着している。遮光器土偶のイメージとしても世間には広まった。

ウェブの言説などでは、「瀬織津姫」や「大元帥明王」らとの習合もみられるが、これらのシンクレティズムが昔日からのものか、現在進行形なのか、明確ではない。

## 諸説
### 女陰説
倶知安のアイヌの酋長によると、アイヌの古語でクナトは男根、アラハバキは女陰の意味で、本来一対のものだったという。ちなみに、神社の鳥居は女性の生殖器を象徴しているという説もある。

### 蛇神説
柳田國男の『石神問答』等でも既に示唆されていたが、吉野裕子は、蛇を祖霊とする信仰の上に五行説が取り入れられたものとする。「ハバキ」の「ハハ」は蛇の古語であり、「ハハキ」とは「蛇木（ははき）」あるいは「竜木（ははき）」であり、直立する樹木は蛇に見立てられ、古来祭りの中枢にあったという。

伊勢神宮には「波波木（ははき）神」が祀られているが、その祀られる場所は内宮の東南、つまり「辰巳」の方角、その祭祀は6、9、12月の18日（土用にあたる）の「巳の刻」に行われるという。「辰」＝「竜」、「巳」＝「蛇」として、蛇と深い関わりがあるとする。ちなみに、「波波木神」が後に「顕れる」という接頭語が付いて、「顕波波木神」になり、アレが荒に変化してハハキが取れたものが荒神という説。

### 塞の神説
宮城県にある多賀城跡の東北に荒脛巾神社がある。多賀城とは、奈良・平安期の朝廷が東北地方に住んでいた蝦夷を制圧するために築いた拠点である。谷川健一によれば、これは朝廷が外敵から多賀城を守るために荒脛巾神を祀ったとしている。朝廷にとっての外敵とは当然蝦夷である。つまりこれは荒脛巾神に「塞の神」としての性格があったためと谷川は述べている。

さらに谷川は、朝廷の伝統的な蝦夷統治の政策は「蝦夷をもって蝦夷を制す」であり、もともと蝦夷の神だったのを、多賀城を守るための塞の神として祀って逆に蝦夷を撃退しようとしたのだという。また、衛視の佩く脛巾からアラハバキの名をつけたともいっている。

### 製鉄民説

先の、多賀城跡近くにある荒脛巾神社には鋏が奉納され、さらに鋳鉄製の灯篭もあるという。多賀城の北方は砂金や砂鉄の産出地であり、後述する氷川神社をも鉄と関連付ける説がある。

近江雅和は門客人神はアラハバキから変容したものであると主張、その門客人神の像は片目に造形されていることが多いことと、片目は製鉄神の特徴とする説があることを根拠として、近江は「アラ」は鉄の古語であると主張し、山砂鉄による製鉄や、その他の鉱物を採取していた修験道の山伏らが荒脛巾神の信仰を取り入れたのだという。また足を守るための「脛巾」を山伏が神聖視していたと主張、それが、荒脛巾神が「お参りすると足が良くなる」という「足神」様に変容した原因だろうと推測している。

真弓常忠は先述の「塞の神」について、本来は「サヒ（鉄）の神」の意味だったと述べていて、もしその説が正しければ「塞の神」と製鉄の神がここで結びつくことになる。

### 氷川神社との関係

荒脛巾神が「客人神」として祀られているケースは、埼玉県さいたま市大宮区の氷川神社でも見られる。この摂社は「門客人神社」（氷川神社#摂社参照）と呼ばれるが、元々は「荒脛巾（あらはばき）神社」と呼ばれていた。だが、現在の氷川神社の主祭神は出雲系であり、武蔵国造一族とともにこの地に乗り込んできたものである。これらのことを根拠として、荒脛巾神は氷川神社の地主神で先住の神だとする説もある。

一方アラハバキを客人神として祀る神社は武蔵を始め、三河、出雲、伊予にも点在するため、武蔵先住の神と見ることはできない。出雲の佐太神社や出雲大社は出雲国造と、伊予は小市国造・風速国造と、三河は三川蘰連と、氷川神社は武蔵国造とそれぞれ関連し、これら諸氏はいずれも製鉄氏族の物部氏と同族であった。陸奥にある丹内山神社は、神体がアラハバキ大神の巨石（胎内石）という巨石とされ、当地の物部氏が関与したと伝わる。

この大宮を中心とする氷川神社群（氷川神社、中氷川神社、女氷川神社に調神社、宗像神社、越谷の久伊豆神社まで含めたもの）はオリオン座の形に並んでおり、脇を流れる荒川を天の川とすれば、ちょうど天を映した形になっているとみる説もある。氷川神社は延喜式に掲載されている古社ではあるが、氷川神社の主祭神がスサノオであるという明確な記述は江戸時代までしか遡れない。

### 砥鹿神社
砥鹿神社奥宮末社に荒羽々気神社がある。名称こそアラハバキだが、祭神は大己貴命の荒魂としている。

### 金吾龍神社
金吾龍神社では奥宮に荒波々幾大神（あらはばきのおおかみ）を祀っている。同社によれば、アラハバキ信仰の始まりは縄文時代中期～後期の北海道にあり、縄文時代後期に、南下する形で日本全土に広がっていったものとしている。弥生時代以降、稲作信仰の広まりとともにアラハバキを祀る神社は激減、中世には信仰自体が消滅寸前となるも、大水口宿禰の後裔が庇護することによって今に至るとしている。

## 脚注

## 参考文献
*和田喜八郎編『東日流外三郡誌』
*谷川健一『白鳥伝説』
*大林太良『私の一宮巡詣記』青土社,2001年。
*松前健『日本神話の形成』塙書房。
*菱沼勇「武蔵の古社」有峰書店1972年。
*原島礼二「氷川神社」(谷川健一篇『日本の神々　神社と聖地』11関東、白水社)。
*飯沼勇義「解き明かされる日本最古の歴史津波」p113 鳥影社 2013年。

## 関連項目
*金吾龍神社
*アラハバキ神 - アラハバキを祀る祠。
快晴

**快晴**（かいせい）は天気の一つである。一般には、空に雲がほとんどない状態をいう。雲がまったく無く、視程も良好であれば「日本晴」と表現されることが多い。

## 定義
世界気象機関の規定に基づいた気象庁における観測上の定義では、空全体に対して、雲の占める割合（雲量）が1割以下の状態である。ただし、たとえ雲量が1割以下であっても、同時に降水や雷現象が起きていたり霧や煙などによる視程障害現象といった異なる気象現象が観測されれば「快晴」とは見なされない。なお、雲の割合が2割以上8割以下の場合の天気は「晴」である。また、天気予報では観測上の分類とは異なり、快晴は晴として扱われる。

## 日本における快晴と快晴により生じる被害
日本では通常、夏季に太平洋高気圧の勢力範囲に収まった場合や、冬季に西高東低の気圧配置が緩み、大陸の高気圧が張り出してきた時によく生じる。一般に地表付近では風が弱くて空気が滞留しやすく、夜間に快晴状態が続いた場合は放射冷却により地上気温が大きく低下する。そのため冬季には路面凍結を引き起こし交通事故の遠因となることがある。また大気中に窒素酸化物や炭化水素が高い密度で含まれている場合、日光が光化学オキシダントの生成を促進して光化学スモッグを発生させることがある。

天気を自動で判別する機械が導入され、目視観測を2019年2月から順次終了したことに伴い、同月より機械観測へ切り替えられた観測所では「晴」と「快晴」を区別することなく、一律して「晴」と発表するようになった。機械による天気の自動判別では、上層雲の下に懸かる雲の量を判別することは難しかった。現在のAIであれば容易に判別できるが、「快晴」の再導入はされていない。

## 関連項目
* 晴れ
* 
* 

## 脚注

### 出典
晴れ

サムネイル|地球における晴れ
[サムネイル|90px|晴れを表す[地上天気図#日本式天気図|日本式天気記号]]
**晴れ**（はれ）は、大気がある天体において、雲が少ないか全く無い天気を指し、日本語での最狭義では地球でのそれのみを指す。

## 概念
### 晴れた空の色
地球の場合は、「晴れた空」は人に感じられる色に基づき**青い空**、**[[青空]]**（あおぞら）などとも呼ばれるが、天体が違えば晴れた空の色も異なるし、動物の種類ごとに感知される色は異なる。
### 気象観測
気象観測では、雲量が2から8で、降水などがないときを晴れとするが、気象庁による天気予報においては、快晴と薄曇りも「晴れ」とする。

一般向けの天気情報では一般的に晴れは「太陽」のマークで示している。すべての時間帯で晴れを太陽マークで示す場合や、夜間の場合は「星空」で示す場合がある。
### 疑似晴天
気圧の配置によっては、悪天候の狭間で起こる一時的な晴天を**擬似晴天**もしくは**擬似好天**と言い、後に天候の急変をもたらすことがある。山岳で起こりやすく、天候の判断を誤ることが多いため、遭難の原因のひとつにもなる。また、晴天時に発生する晴天乱気流は航空機の運航にとって注意が必要である。
### ハレとケ
日本人の伝統的な世界観の「ハレとケ」の「ハレ（晴れ）」のように、人間が直面する非日常的な事物を晴れに例えられる状況でもこの語が用いられる（「晴れの舞台」「晴れ姿」「晴れ着」など）。対義語は「ケ（褻）」。

## ギャラリー

Mars Viking 11h016.png|火星における晴れ
File:Hurricane Betsy eye.jpg|台風の目に入ったことによる晴れ

## 脚注

## 関連項目
* 快晴

## 外部リンク
*
長野自動車道

**長野自動車道**（ながのじどうしゃどう、）は、長野県岡谷市の岡谷ジャンクション (JCT) から長野県千曲市の更埴JCTに至る高速道路である。略称は**長野道**（ながのどう）。

高速道路ナンバリングによる路線番号は、中央自動車道（岡谷JCT - 小牧JCT間）とともに 「**E19**」が割り振られている。

## 概要
長野県中央部を縦断する高速道路であり、概ね国道19号と並走している（ただし、国道19号との重複区間を含み松本ICから更埴JCT間は国道403号がより近い）。長野県南部の中央自動車道と北部の上信越自動車道を連絡しており、東海地方や中央道沿線と北陸地方を結ぶ役割を果たしている。また、北関東自動車道の全線開通後は、東北・北関東方面と東海・関西方面を、東京都内を経由せずに高速道路のみで往来できるルートとして重要度が増した。

thumb|200px|岡谷JCT付近
法律上の正式な路線名は、中央自動車道長野線である。中央自動車道長野線は、東京都杉並区から長野県長野市に至る路線であり、東京都杉並区 - 山梨県大月市は中央自動車道富士吉田線と、東京都杉並区 - 長野県岡谷市は中央自動車道西宮線と、さらに長野県千曲市 - 長野県長野市は関越自動車道上越線と重複している。重複している区間は、中央道、上信越道として開通しているため、長野道は中央自動車道長野線のうち、それらの残余の区間ということができる。

日本道路公団が建設・管理していたが、2005年10月1日の道路関係四公団民営化以降、岡谷JCT - 安曇野インターチェンジ (IC)（安曇野ICを含む、民営化時は豊科IC）間を中日本高速道路（NEXCO中日本）が、安曇野IC - 更埴JCT間を東日本高速道路（NEXCO東日本）が管理している。

## インターチェンジなど
* 全区間長野県内に所在。
* IC番号欄の背景色が■である区間は既開通区間に存在する。施設欄の背景色が■である区間は未開通区間または未供用施設に該当する。未開通区間の名称は仮称である。
* (数字)は、他路線の番号。は、予定番号。
* スマートインターチェンジ (SIC) は背景色■で示す。
* 路線名の特記がないものは市道。
* バスストップ (BS) のうち、○/●は運用中、◆は休止中の施設。無印はBSなし。
* 略字は、JCTはジャンクション、ICはインターチェンジ、PAはパーキングエリア、SAはサービスエリアをそれぞれ示す。

* 姨捨SA - 更埴ICにはチェーン脱着場（チェーンベース）が1か所ある。

## 歴史

* 1986年（昭和61年）3月25日 : 岡谷JCT - 岡谷IC間が中央道扱いとして開通。
* 1988年（昭和63年）
** 3月5日 : 岡谷IC - 松本IC間開通。岡谷JCT - 岡谷IC間を長野道に編入。
** 8月3日 : 松本IC - 豊科IC（現・安曇野IC）間開通。
* 1993年（平成5年）3月25日 : 豊科IC - 更埴JCT間開通によって**全線開通**し、上信越道と接続。
* 2005年（平成17年）10月1日 : 日本道路公団民営化に伴い岡谷JCT - 豊科IC間はNEXCO中日本、豊科IC - 更埴JCT間はNEXCO東日本にそれぞれ継承。
* 2006年（平成18年）10月1日 : 姨捨スマートIC供用開始。
* 2010年（平成22年）11月27日 : 梓川スマートIC供用開始。
* 2012年（平成24年）10月7日 : 豊科ICから「安曇野IC」にIC名称変更。
* 2018年（平成30年）6月1日 : 姨捨スマートICの利用可能時間帯が24時間に拡大される。
* 2023年（令和5年）12月17日 : 筑北スマートIC供用開始。

## 路線状況
### 車線・最高速度

### 道路施設
#### サービスエリア・パーキングエリア
売店は筑北パーキングエリア (PA) を除く全てのエリアに設置されている。レストランは全てのサービスエリアに設置されているが、ガソリンスタンドは梓川SA（上下線とも24時間営業）のみに設置されている。

24時間営業の売店があるエリアは梓川サービスエリア (SA) のみである。

#### 主なトンネルと橋

##### トンネルの数

### 道路管理者
* NEXCO中日本 東京支社
** 松本保全・サービスセンター : 岡谷JCT - 安曇野IC（安曇野ICを含む）
* NEXCO東日本 関東支社
** 長野管理事務所 : 安曇野IC - 更埴JCT

#### ハイウェイラジオ
* 塩尻（塩尻IC - 塩尻北IC）

### 交通量
**24時間交通量**（台）　道路交通センサス

（出典：「平成2年度　道路交通センサス報告書」（建設省中部地方建設局）・「https://www.ktr.mlit.go.jp/road/shihon/road_shihon00000023.html　平成17年度　道路交通センサス一般交通量調査結果（関東地方整備局ホームページ）「平成22年度道路交通センサス」・「平成27年度全国道路・街路交通情勢調査」・「令和3年度全国道路・街路交通情勢調査」（国土交通省ホームページ）より一部データを抜粋して作成）

* 令和2年度に実施予定だった交通量調査は、新型コロナウイルスの影響で延期された。

2003年度JH年報
* 2002年度日平均交通量 : 30,347台（前年度比98.5%）
** 最大 : 岡谷IC - 塩尻IC : 41,974台(99.1%)
** 最小 : 更埴IC - 更埴JCT : 24,285台(98.5%)

## 地理
### 通過する自治体
* 全線が長野県に所在。
** 岡谷市 - 塩尻市 - 松本市  - 安曇野市 - 松本市 - 東筑摩郡筑北村 - 東筑摩郡麻績村 - 東筑摩郡筑北村 - 東筑摩郡麻績村 - 東筑摩郡筑北村 - 東筑摩郡麻績村 - 東筑摩郡筑北村 - 東筑摩郡麻績村 - 千曲市 - 長野市 - 千曲市

### 接続する高速道路
*  /  中央自動車道（岡谷JCTで接続）
*  中部縦貫自動車道（松本波田道路）（松本JCTで接続：事業中）
*  上信越自動車道（更埴JCTで接続）
: 終点の更埴JCTは開通時期の関係から長野道と上信越道の上越JCT方面が本線となっており（中央分離帯にそれを示す標識も設置されている）、上信越道の藤岡JCT方面が分岐・合流する形になっている。

## 脚注

## 関連項目

* 高速自動車国道
* 中部地方の道路一覧
* 日本の高速道路一覧
* 篠ノ井線

## 外部リンク
* 中日本高速道路株式会社（岡谷JCT - 安曇野IC間）
* 東日本高速道路株式会社（安曇野IC - 更埴JCT間）
曇り

**曇り**（くもり）とは、空が雲で覆われていること。曇天（どんてん）とも呼ばれる。また、しばしば送り仮名が省かれる。

## 一般的な概念
黒い雲が空全体を覆ってしまい、太陽がほとんど見えない、また日が射さない状態。曇天。また天気以外では、透明なものなどが結露などによってぼんやりしていること、気持ちなどが沈んでいることなどを指す。

## 学術的定義

日本では、空全体に対して、雲が占める割合（雲量）が9割以上で、かつ降水現象がない状態として定義されている。厳密には、上層雲（巻雲、巻積雲または巻層雲）の占める割合が中層雲+下層雲より多い場合を「**薄曇り**（うすぐもり）」、中層雲+下層雲の占める割合が上層雲より多い場合を「**曇り**」と呼んで区別する。また、下層雲の占める割合が上層雲+中層雲より多い場合は「**本曇り**」、中層雲の占める割合が他の雲量より多い場合は「**高曇り**」と呼ぶこともある。 

なお、天気予報では観測上の定義とは異なり、薄曇りは晴れとして扱われる。

国際的には雲量が8分率で表現されるため、雲量が8分の7以上のとき"Cloudy"（曇り）とする。

似た用語として"Overcast"があり、これも一般的な「曇り」の意味で用いられるが、航空気象分野では、定時飛行場実況気象通報式(METAR)において雲量8分の8の状態がOvercastと定義されている。

## 脚注



## 関連項目

* 天気
準特急

**準特急**（じゅんとっきゅう）とは、日本の私鉄における列車種別の一つである。2022年12月時点では阪急電鉄のみが運行している。

## 概要
1959年に小田急電鉄が、特急と同一の駅に停車するが通常の特急形車両に比べて劣る車両で運行することから初めて設定した。続いて、近畿日本鉄道も1960年に設定し、車両の格差に加えて停車駅を通常の特急よりも多く設定したものの、5か月足らずで特急に統合している。小田急も本格的な特急形車両の増備を行って1963年に特急に統合したため、準特急を運行する事業者は一旦なくなった。

40年近くたった2001年、京王電鉄は、急行と通勤快速の速達化を目的に、特急と急行の中間種別として準特急を設定した。多くの電鉄会社は同等の列車種別として「快速急行」を用い、「準特急」を用いる事例は僅少である。京王が運行する準特急は、使用する車種を制限していない。2022年3月12日のダイヤ改正をもって、京王電鉄は準特急を廃止した。

一方で、同年に入れ違いで阪急電鉄がこの列車種別名の使用を開始した。同年12月17日のダイヤ改正で京都本線において着席保証サービス(後にPRiVACEと命名、導入される)が導入される列車を明確化するため、京都本線と神戸本線で運行していた「快速急行」を「準特急」に改称した。近畿地方（関東地方以外）での「準特急」運行は62年半ぶりとなる。

従来はすべて鉄道（民鉄）での設定であるが、2023年よりバスにも「準特急」が設定された（後述）。

## 運行会社
英語表記は各社で異なる。
### 阪急電鉄

阪急電鉄では2022年12月17日に行われるダイヤ改正で、神戸本線と京都本線において従来の快速急行に代わり設定された。停車駅は改正前の快速急行と同一とし、京都本線での座席指定サービス(現在のPRiVACE)の開始を見据えた変更となった。

停車駅は神戸本線では特急停車駅に塚口駅と六甲駅を加えたもの、京都本線では特急停車駅に西院駅と大宮駅を加えたものになっている。

## 過去の運行会社
### 小田急電鉄

小田急電鉄は、1953年から運行した料金不要の座席定員列車であるサービス急行を格上げし、1959年から1963年まで週末に特急を補完する列車として運転した。のちに設定される近鉄や京王の事例と異なり、停車駅の差異よりも特急用車両の絶対数不足と車内設備の格差によるものであった。新宿駅 - 小田原駅間が無停車で、車両はセミクロスシート車の2320形及び特急から格下げ改造された2300形を使用した。当該車両は、準特急が運行されない平日は料金不要の一般列車に充当されたが、特急にロマンスカーNSE 3100形が導入されてロマンスカーSE 3000形と合わせて増発が可能となり廃止された。

### 近畿日本鉄道

近畿日本鉄道は1960年1月20日のダイヤ変更で、主要駅に停車駅する準特急列車を設定したが、6月15日に種別を特急へ統合して準特急を廃止した。設定当時の準特急は小田急電鉄と同様に、10000系・2250系・6421系・6431系などのやや設備が劣る車両が使用された。

現在の近鉄特急は、旅客案内をはじめ一般に特急の種別を区分していないが、近鉄社内では本列車を「乙特急」、「名阪ノンストップ特急」など始発駅と終着駅間でほとんど停車しない列車を「甲特急」とそれぞれを称し、準特急が運行されていた時代はこれが**特急**であった。

### 京王電鉄

2001年3月のダイヤ改定で、新宿駅 - 高尾山口駅間を運行していた急行（平日夕方は通勤快速）を速達化する目的で設定され、当時の特急停車駅に加え分倍河原駅・北野駅に停車した。2013年2月のダイヤ改定で高尾線の京王片倉駅・山田駅・狭間駅が停車駅に加わり、高尾線内で下位種別の急行と停車駅に逆転現象が生じた。同時に運転が再開された特急は分倍河原駅と北野駅が停車駅に加わり、京王線内の特急と準特急の停車駅に差異が無くなり、準特急は全列車が高尾山口駅発着となり、京王八王子駅発着の準特急は特急に統合されて消滅した。2015年9月のダイヤ改正で笹塚駅・千歳烏山駅が停車駅に加わり、再び京王線内で特急と停車駅差異が生じ、京王八王子駅発着の列車が復活して同時に相模原線で運転を開始した。2022年3月のダイヤ改正で笹塚駅・千歳烏山駅・京王片倉駅・山田駅・狭間駅が特急停車駅となったことで高尾線内も含め準特急と停車駅の差異が無くなり、特急と統合され廃止された。

## 鉄道以外の「準特急」
2023年4月1日より、中国ハイウェイバスに「準特急」便が設定された。夜の大阪駅発津山駅行き2便が対象で、いずれも神姫バスにより運営される。従来の特急便の停車停留所に加えて、泉と佐用インターにも停車する。

## 参考文献
*交通新聞社 トラベルMOOK『京王電鉄の世界』
*PHP研究所『京王電鉄のひみつ』
*交友社『鉄道ファン』2007年10月号 特集「列車種別バラエティ」

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 関連項目
* 遜色急行 - 小田急や近鉄の準特急と同様に通常の優等列車用車両よりランクが劣る車両を使用した優等列車の事例として。
* S特急 - 山陽電気鉄道において運行されている特急（料金不要）の下位種別で、特急に比べると停車駅が多いのは京王の準特急と同様。
* 高速 (列車) - 名鉄や近鉄で現在の快速急行と別に、特急を補完する列車として設定されていた種別。名鉄特急#高速も参照のこと。
* 列車種別#特急に類する列車種別
* 特別急行列車#私鉄における特急のバリエーション
十条駅 (東京都)

**十条駅**（じゅうじょうえき）は、東京都北区上十条一丁目にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）の駅。駅番号は**JA 14**。

当駅を通る路線は、線路名称上は赤羽線であるが、運転系統上は埼京線として案内される。特定都区市内制度における「東京都区内」に属する。

## 歴史
* 1905年（明治38年）6月10日：日本鉄道の十条駅（初代・貨物駅）が開業する。
** この初代の駅は、東京砲兵工廠が発送・到着する貨物を取り扱っていた。
* 1906年（明治39年）2月7日：初代の駅が廃止される。
* 1910年（明治43年）11月1日：鉄道院の駅として、2代目の駅が開業する。旅客営業のみで、山手線所属であった。
* 1949年（昭和24年）6月1日：日本国有鉄道が発足。
* 1960年（昭和35年）5月25日：荷物扱い廃止。
* 1972年（昭和47年）7月15日：赤羽線所属に変更される。
* 1985年（昭和60年）9月30日：埼京線の運行を開始する。
* 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化に伴い、東日本旅客鉄道（JR東日本）の駅（赤羽線所属）となる。
* 1992年（平成4年）12月18日：自動改札機を設置。
* 2001年（平成13年）11月18日：ICカード「Suica」の利用が可能となる。
* 2011年（平成23年）10月31日：みどりの窓口の営業を終了。
* 2020年（令和2年）3月3日：連続立体交差事業に着手。

## 駅構造
相対式ホーム2面2線を有する地上駅で、それぞれのホームに改札口（北改札・南改札）がある。南改札にはお客さまサポートコールシステムが導入されており、終日インターホンによる案内となる。また、それぞれのホームを連絡する跨線橋がある。

自動券売機、多機能券売機、指定席券売機、自動改札機が設置されている。下りホームには待合室、トイレがある。多機能トイレを併設している。

### のりば


JR East Jūjō Station North Gate 20230129.jpg|北改札（2023年1月）
JR East Jūjō Station South Gate 20230129.jpg|南改札（2023年1月）
JR East Jūjō Station North Exit Ticket Counter.jpg|切符売り場（2023年1月）
JR East Jūjō Station Platform 20230205.jpg|ホーム（2023年2月）


## 利用状況
2024年度（令和6年度）の1日平均'''乗車'''人員は**33,753人**である。他路線との接続がない駅としては、埼京線内最多である。

1990年度（平成2年度）以降の推移は以下のとおりである。

## 駅周辺

西口駅前では十条駅西口地区第一種市街地再開発事業が都市計画決定されており、2024年（令和6年）完成予定の37階建超高層マンションが2021年（令和3年）3月に着工した。

西口駅前から北に伸びる商店街の十条銀座は約200軒の商店で構成されていて、東京都北区で最大規模の商店街である。

駅西方には帝京大学板橋キャンパスおよび帝京大学医学部附属病院、帝京中学校・高等学校など帝京大学グループの施設建物がある。駅南口から線路沿いに板橋方面に向かうと東京家政大学がある。

駅北東に東京都内では2館だけとなった、大衆演劇専用小劇場といわれる篠原演芸場がある（当駅と東十条駅のほぼ中間。もう1館は浅草木馬館）。

前述のとおり、駅のホームは踏切に挟まれる形で設置されており、慢性的に混雑している埼京線の車両数を増やせない一つの原因ともなっている。踏切は一方が線路を挟んで立地する別の商店街同士（十条銀座と十条中央商店街（演芸場通り））を結ぶ道路、もう一方が都道455号本郷赤羽線のものである。

## バス路線

国際興業バスが運行。
* 王23：王子駅／赤羽車庫
* 赤50・赤50H：王子駅／赤羽駅西口

## 連続立体交差事業
十条駅周辺にて、連続立体交差事業（鉄道高架化）の事業化を進める計画がある。そもそもこれは1976年（昭和51年）に東北新幹線開業に伴い通勤新線を建設するのに伴い赤羽線の輸送力増強が必要となったことから、北区が計画に同意するに当たり1983年（昭和58年）9月28日に十条駅を地下化、赤羽駅を高架化することで合意していた。

その後、赤羽駅は全線で高架化されたが、一方で十条駅に関しては計画が変更され、赤羽駅と同じく高架化を行う事となった。2016年（平成28年）9月23日には高架建設を前提に「環境影響評価書案」を、2017年（平成29年）2月21日には「環境影響評価書案に係る見解書」を、同年10月31日には「環境影響評価書」を東京都知事に提出するなど手続きを進め、東京都は、2020年（令和2年）3月3日に国土交通省から都市計画事業の認可を取得した。2030年度（令和12年度）に完成予定。

工事施行方式は、まず東側に用地を確保し、そこに上り線を仮線として移設し、ついで上り線跡地に下り線を移設し、下り線跡地に単線の高架（下り線）を設置する。更に下り仮線跡地（旧上り線）に上り線の高架を設置する方式がとられることになっている。

## 隣の駅
; 東日本旅客鉄道（JR東日本）
:  埼京線
:: 通勤快速・快速・各駅停車
::: 板橋駅 (JA 13) - **十条駅 (JA 14)** -&nbsp;赤羽駅 (JA 15)

## 脚注

### 出典

#### 報道発表資料

#### 新聞記事

#### 利用状況
; JR東日本

; 東京都統計年鑑

## 関連項目

* 日本の鉄道駅一覧

## 外部リンク
*
なぞなぞ

**なぞなぞ**（謎謎、なぞ）は、問いかけに対して、とんちを利かせた答えを要求する言葉遊びを用いたクイズである。ただし普通のクイズとは違って正解は事実に基づくものではなく、言葉の意味をこじつけた駄洒落・洒落が多い。韻を踏んでいたり、何かに見立てられたりする。転じて、言葉によって婉曲的にわからせる事についても**なぞなぞ**という。

## 日本のなぞなぞ
奈良時代に編纂された万葉集には、「戯書」と呼ばれる万葉仮名を使った強引な当て字による言語表現があり、なぞなぞに通じる遊び心を酌み取ることができる。
。

平安時代にはなぞなぞは「なぞなぞ物語」と呼ばれており、貴族のあいだでは歌合から派生した「なぞなぞ合(あわせ)」が行われた。なぞなぞ合は左右に分かれて互いに和歌の知識を婉曲に問うもので、返答も答えを含めた和歌を詠むことで行われた。鎌倉時代に入るとなぞなぞ物語は「なぞなぞ」「なぞたて」と呼ばれるようになり、質問は和歌より盛んになった連歌の技法である賦物の影響を受けるようになった。中御門宣胤の日記『宣胤卿記』には当時のなぞなぞが収録され、宣胤が謎連歌を自作した記事が残されている。

室町時代には宮中以外でも、文芸好きの僧侶や侍によってなぞなぞが楽しまれるようになり、後柏原天皇・後奈良天皇真筆と言われる宸翰本『なぞたて』など、なぞなぞ集が作られるようになった。しかし、江戸時代に入るとなぞなぞは大衆化・演芸化し、連歌の流れをくむなぞなぞは埋没してしまった。

江戸時代より伝承されているなぞなぞには、「なーんだ」「なんでしょう」などで問いかける二段謎と、今日でも寄席芸のひとつである都々逸や大喜利のなぞかけとして創作されている「○○とかけて、△△と解く、その心は」という三段謎がある。問い・答え・答えの解説から成る三段謎は、江戸時代初期の歌舞伎踊りの歌詞に見られるように演芸・話芸などの興業や、なぞなぞ本として盛んに出版された。

現代の日本では、最後の「何だ」という文句を「なーーんだ」と節をつけて歌うように語る事が多い。

なお、なぞなぞの一種である「絵解きなぞなぞ」の起源は、平安時代から江戸時代初期にかけて完成された「判じ物」（はんじもの）（※判じ絵、語り絵、絵考（絵考え）などとも呼ばれる）にある。

## スフィンクスのなぞなぞ（ギリシャ神話より）
フェキオン山のスフィンクスが通りかかる人間に問いかけたという「朝は四本足、昼は二本足、夕は三本足。この生き物は何か？」というなぞなぞは世界的に有名である。答えられなかった者はスフィンクスに食い殺されたそうだが、ある旅人（オイディプス）が正解を答えるとスフィンクスは崖から身を投げたという。このなぞなぞの答えは「人間」。赤ん坊の頃は四つん這い、やがて二本足で立つようになるが、老人になると杖を突くので三本足になる、というわけである。

## なぞなぞの例
問題1「上は洪水、下は大火事、これな～んだ？」
:答え:「お風呂」

問題2「パンはパンでも食べられないパンは、なぁに？」
:答え:「フライパン」

問題3「パンはパンでも、空を飛ぶパンはな～んだ？」
:答え:「ピーターパン」

## なぞなぞに関するテレビ番組
### クイズ番組
*お笑い頭の体操（TBS系列）
*文珍・頭の新体操→文珍なぞなぞランド（朝日放送制作・テレビ朝日系列）
*マジカル頭脳パワー!!（日本テレビ系列）
*サルヂエ（中京テレビ制作・日本テレビ系列）
*脳内エステ IQサプリ（フジテレビ系列）
以上 なぞなぞが存在したクイズ番組。

### テレビアニメ
*コボちゃん（よみうりテレビ制作・日本テレビ系列）
::毎回ラストに「コボなぞ」というコーナーが有り、コボちゃん一家がなぞなぞを出していた。そしてその答えは、次回放送分の「コボなぞこたえだよ」で発表していた（レギュラー放送最終回ではその場で発表）。

### その他
*秘密戦隊ゴレンジャー
*:毎回、キレンジャーこと大岩大太と加藤太郎少年がやるなぞなぞが名物。時によっては、敵組織「黒十字軍」の戦闘員ゾルダーもやる事が有った。また中期の次回予告では、ナレーターの大平透が視聴者相手のなぞなぞを出して、「『ゴレンジャー』を見て、なぞなぞ博士になろう!」（あるいは「なぞなぞに強くなろう!」）と締めた。

*一休さん・喝!（テレビ東京系列）
*:毎回ラストに、視聴者から投稿されたなぞなぞを、一休さん（柳沢慎吾）が答えるコーナーがあった。
*バリキン7 賢者の戦略（TBS系列）
*:「魔王軍」の一人に、なぞなぞの得意な「半魚人の半ちゃん」がおり、毎回「バリキン軍」になぞなぞを出していた。また番組ラストには、半ちゃんが視聴者への投稿なぞなぞを出していた。
*超特急ファミリーマッチ（東海テレビ制作・フジテレビ系列）
*:番組ラストに、視聴者への投稿クイズ「宿題クイズ」として、なぞなぞを出していた。
*ポケモンゲット☆TV(テレビ東京系列)
*:番組内の「ポケテレチャレンジ」の1コーナーとして、ポケモンが問題文中に登場するなぞなぞ「ポケナゾ」が出題されている。その日の出演者全員が正解できれば、抽選で視聴者1名にポケモン関連の商品が当たる。
*みんなのニュース（フジテレビ系列）
*:2015年9月28日放送分から2016年4月1日放送分まで、毎回エンディングでキャスターたちがなぞなぞを出す「みんなのなぞなぞ。」が放送された。

## なぞなぞに関するラジオ番組
*ちびっこなぞなぞコーナー (TBSラジオ)
*:伊集院光によるラジオ番組「深夜の馬鹿力」の中のコーナー。2012年1月23日（第848回）-2013年4月1日（第910回）

## なぞなぞを題材にした作品
### 書籍
* 『ことば遊び』 鈴木棠三（講談社学術文庫 1975年）
* 『なぞの研究』 鈴木棠三（講談社学術文庫 1981年）
* 『日本語のしゃれ』 鈴木棠三（講談社学術文庫 1979年）
* 『ことば遊びの文学史』 小野恭靖（新典社 1999年）
* 『ことば遊びの世界』 小野恭靖（新典社 2005年）
* 『ことば遊びへの招待』 小野恭靖（新典社新書 2008年）

## 脚注

## 参考文献
*

## 関連項目
*あるなしクイズ
*怪人ゾナー
*なぞかけ
*判じ物
*駄洒落
*後奈良院御撰何曾
*ツビレグ ツブレグ マーチ - なぞなぞをモチーフにした楽曲。『みんなのうた』で放送。
貝塚駅

**貝塚駅**（かいづかえき）

*貝塚駅 (大阪府) - 大阪府貝塚市にある南海本線・水間鉄道水間線の駅。
*貝塚駅 (福岡県) - 福岡県福岡市東区にある福岡市地下鉄箱崎線・西鉄貝塚線の駅。
*JR貝塚駅 - 福岡県福岡市東区に2027年開業予定の九州旅客鉄道（JR九州）鹿児島本線の駅。
*貝塚駅 (樺太) - 樺太大泊郡千歳村にあった鉄道省樺太東線の駅。

## 関連項目
*東貝塚駅 - 大阪府貝塚市にある西日本旅客鉄道（JR西日本）阪和線の駅。
*貝塚 (曖昧さ回避)
長田駅

**長田駅**（ながたえき）

* 長田駅 (大阪府) - 大阪府東大阪市にある大阪市高速電気軌道中央線・近畿日本鉄道けいはんな線の駅。
* 長田駅 - 兵庫県神戸市長田区にある、もしくは存在した以下の駅。いずれも位置は異なる。
** 長田駅 (神戸市営地下鉄) - 神戸市営地下鉄西神・山手線の駅。
** 長田駅 (神戸電鉄) - 神戸電鉄有馬線の駅。
** 長田駅 (山陽電気鉄道) - かつて存在した山陽電気鉄道本線の駅。
** 新長田駅 - 西日本旅客鉄道山陽本線・神戸市営地下鉄の駅。
** 高速長田駅 - 阪神電気鉄道神戸高速線の駅。
* 長田駅 - 兵庫県三原郡緑町（現：南あわじ市）にあった淡路交通鉄道線の淡路長田駅の旧称。
* 長田停車場 - 広島県高田郡向原町（現：安芸高田市）にあった鉄道省芸備線の下長田駅の旧称。
* 紀伊長田駅 - 和歌山県紀の川市にある西日本旅客鉄道和歌山線の駅。
* 肥前長田駅 - 長崎県諫早市にある九州旅客鉄道長崎本線の駅。
## 関連項目
* 長田 (曖昧さ回避)
社日

**社日**（しゃにち）は、雑節の一つで、産土神（生まれた土地の守護神）を祀る日。春と秋にあり、春のものを**春社**（しゅんしゃ、はるしゃ）、秋のものを**秋社**（しゅうしゃ、あきしゃ）ともいう。古代中国に由来し、「社」とは土地の守護神、土の神を意味する。

春分または秋分に最も近い戊（つちのえ）の日が社日となる。ただし戊と戊のちょうど中間に春分日・秋分日が来る場合（つまり春分日・秋分日が癸（みずのと）の日となる場合）は、春分・秋分の瞬間が午前中ならば前の戊の日、午後ならば後の戊の日とする。またこのような場合は前の戊の日とする決め方もある。

この日は産土神に参拝し、春には五穀の種を供えて豊作を祈願し、秋にはその年の収獲に感謝する。また、春の社日に酒を呑むと耳が良くなるという風習があり、これを治聾酒（じろうしゅ）という。島根県安来市社日町などが地名として残っている。

## 脚注
切り札

**切り札**（きりふだ）は、トランプなどのカードゲーム、主にトリックテイキングゲームにおいて、最も強い札のことである。転じて、物事の帰趨を決する局面などで、その行方を左右する人物や物に対して使われるようになった。

## 歴史
知られるかぎり切り札が最初に使われたのは「トリオンフィ（trionfi）」というゲームで、タロットは本来はこのゲームを遊ぶ目的で作られた。「トリオンフィ」という言葉は、フィレンツェの1440年の文献に記載されており、初期にはタロット自身を指していたようだが、後にタロットを使ったゲームの名称になった。

トリオンフィと同時期かやや早くからあったゲームに Imperatori（1423初出）や Karnöffel（1426初出）などがあった。後者は特定のスートの一部のカードに悪魔・法王・皇帝などの絵が描かれていて、それらのカードが切り札として働くものだったらしい。

タロットでは専用の切り札21枚および愚者という特殊なカードが付け加えられた（オカルトの世界では大アルカナと呼ばれる）が、後世になると、通常のトランプのスートのうちひとつを切り札とするようになっていった。

英語で切り札のことを「trump」というが、この言葉自体「trionfi」に対応する英語「triumph」に由来する。

日本語ではカード自体を「トランプ」というので、切り札の意味のトランプと混乱しないように注意する必要がある。

## トランプにおける切り札
通常ひとつのスートをまるごと切り札とするが、その決め方はゲームによってさまざまに異なる。

* 切り札があるスートに固定されているもの。スペードなど。
* 切り札が回ごとに変わっていくもの。ツーテンジャックなど。
* オープニングリードされたカードのスートが切り札になるもの。イギリスのナポレオンなど。
* カードをある決まりにしたがって引いて、そのカードのスートが切り札になるもの。ホイスト・ドゥラーク・ベジーク（英語版記事）など。
* 切り札を競り（ビッド）によって決めるもの。競りに勝ったものの宣言したスートが切り札になる。競りの最中に切り札を宣言するものと、競りが終わってから競りに勝った競技者が切り札を決定するものがある。コントラクトブリッジ・ピノクル・日本のナポレオンなど。

もちろん、切り札がないトリックテイキングゲームや、切り札を「なし（ノー・トランプ）」にできるトリックテイキングゲームも多い。

ゲームによっては、スート以外によって決まる切り札がある。たとえば、日本のナポレオンでは、ジョーカー・スペードのA・裏ジャックなどが切り札になる。中国の升級では、切り札のランクがあり、そのランクに属する4枚のカードはすべて切り札とみなされる。チェコのセドマというゲームではスートが意味を持たず、したがって切り札スートもないが、7が切り札ランクとして働く。ドイツのシャーフコップフをフランス式トランプでやるようにした変種では、ダイヤのほかにクイーンとジャックが切り札で、その順位は>>>>>>>>>>>>>となる。このような切り札を切り札のスートに属するとみなすかどうかはゲームにより異なる。

## トランプ以外の切り札
トランプ以外でも、トリックテイキングゲームを行うことがある。たとえばドミノを使った「42」というゲームでは、特定の目を持つ札を切り札とする。

## その他
神札の一種に「切り札」というものがあるが、上記とは無関係である。

## 脚注

## 関連項目
* ジョーカー
彼岸

**彼岸**（ひがん）とは、日本の雑節の一つで、春分・秋分を中日（ちゅうにち）とし、前後各3日を合わせた各7日間（1年で計14日間）である。この期間に行う仏事を**彼岸会**（ひがんえ）と呼ぶ。

最初の日を「彼岸の入り」最後の日を「彼岸明け」と称する。俗に、中日に先祖に感謝し、残る6日は、悟りの境地に達するのに必要な6つの徳目「六波羅蜜」を1日に1つずつ修める日とされている。

## 起源
### 語源
サンスクリットの（パーラム）の意訳であり、仏教用語としては、「波羅蜜」（ パーラミター）の意訳「至彼岸」に由来する。

を（彼岸に）+（到った）、つまり、「彼岸」という場所に至ることと解釈している。悟りに至るために越えるべき渇愛や煩悩を川（暴流）に例え、その向こう岸に涅槃があるとする。ただし三途川とは無関係である。

### 由来
浄土思想でいう「極楽浄土」（阿弥陀如来が治める浄土の一種、西方浄土）は西方にあり、1年の内で2度、昼と夜との長さが同じになる春分と秋分は、太陽が真東から昇り、真西に沈むので、西方に沈む太陽を礼拝し、遙か彼方の極楽浄土に思いをはせたのが彼岸の始まりである。昼夜・東西が平行になるお彼岸の時期には、「あの世」への門が開くといわれてきた。現在ではこのように仏教行事として説明される場合が多い。それがやがて、祖先供養の行事へと趣旨が変わって定着した。

しかし、彼岸の行事は日本独自のものでインドや中国の仏教にはないことから、民俗学では、元は日本古来の土俗的な太陽信仰や祖霊信仰が起源であろうと推定され、五来重は彼岸という言葉は、豊作を太陽に祈願する太陽信仰の言葉の「日の願い」が、「日願（ひがん）」として、仏教語の「彼岸」と後から結びついたと唱える。僧で大学教授でもあった伊藤唯真は、民間習俗が彼岸の名称と結合してその時期を取り仏教行事になり、歳時習俗として生活の中に大きな存在となったとも指摘する。

### 歴史
延暦25年（806年）、日本で初めて仏教行事としての彼岸会が行われた記録は『日本後紀』延暦25年（806年）2月条にあり、怨念を鎮めるため「毎年春分と秋分を中心とした前後7日間、『金剛般若波羅蜜多経』を崇道天皇（早良親王）のために転読」させた。そして同3月17日に朝廷の太政官から「五畿内七道諸国」の国分寺の僧に対して、春分・秋分を中心とする7日間に金剛般若波羅蜜経を読むよう命じ、以降、太政官府もそれを恒例とし後の彼岸会の端緒になった。

文応元年（1260年）には亀山天皇が六斎日と春秋の彼岸に殺生を禁じた。その後の記録にも生物の命を彼岸に断つことの禁忌があらわれる。

## 風習
### 供物
日本で彼岸に供え物として作られる「ぼたもち」と「おはぎ」は同じもので、うるち米ともち米を炊いて軽くついてまとめ、分厚く餡で包んだ10cm弱の菓子として作られるのが今は一般的である。各地で手作りされていた時は様々なぼた餅やおはぎがあった。これらの名は、彼岸の頃に咲く牡丹（春）と萩（秋）に由来すると言われる。

## 時節
明治元年（1868年）以降の時節（暦）のデータは、国立天文台がまとめている。

海上保安庁による観測値（1997-2010年）は以下の通り。

### 気候

冬至と夏至、春分と秋分をまとめて「二至二分」と呼び、春分の日と秋分の日はそれぞれ春秋の彼岸の中日である。

日本の気候を表す慣用句「暑さ寒さも彼岸まで」はそれぞれ夏と秋の特徴を示し、残暑・残寒は彼岸のころまで続くと記されてきた。季節の変化は**彼岸をすぎる**と**やわらぐ**と表現する。

気温の変動は場所も時代も決定要素であり、一様ではない。彼岸のもととなる二十四節気もその点、概念を生んだ場所は中国北部、時代は古代であり、地理的条件をたとえば現代の西安とすると、高温のピークは彼岸と関わる暑中（7月）にある。その点、東京では同じく8月を示す。

### 季語
俳諧では「彼岸」は春の彼岸を意味し、「彼岸」「彼岸前」「彼岸過」「中日」は春の季語である。これに対し、秋の彼岸は「秋彼岸」「秋の彼岸」と言う。

## 季節

### 春
春のお彼岸は春分の日（3月21日ごろ）を真ん中にした前後3日の1週間を指す。

### 秋
秋の彼岸は秋分の日（9月23日ごろ）を中心に挟んだ1週間である。

### その他

春分の日と秋分の日が「およそ何日」と曖昧に決められていることには理由がある。その前年の2月第1週の『官報』に国立天文台が公式の日付を掲載する。

地球は太陽の周りを1年間かけて公転しているが、その時間は365日ちょうどではなく、正確には365日と6時間ほどである。このため、昼夜の長さが同じになる位置（これを春分点、秋分点という）を地球が通過する時期にズレが生まれる。そのため、4年に一度「うるう日（2月29日）」を挿入してこれを防いでいる。

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 関連項目
* けずり花
* ヒガンバナ
* 『彼岸過迄』 - 夏目漱石の新聞連載小説
* お盆
* 此岸

## 外部リンク

*
ボール (曖昧さ回避)

**ボール(ball,bowl)**
## 球技
[thumb|right|[黄緑色のテニスボールの絵]]
* ボール - 遊びや球技に使う球形の用具。
** サッカーボール、野球ボール、テニスボール、ラグビーボール、ゴルフボール、ビーチボール、等
* ボール (判定) - 野球やソフトボールにおいて打者が打たなかった投球のひとつ

## 人名
* (1872 - 1915) - アメリカの野球選手（内野手）。通算16安打。
* アラン・ボール (アメリカンフットボール)(1985 - ) - アメリカのアメリカンフットボール選手（DE）。通算108試合。
* (1966 - ) - アメリカのアメリカンフットボール選手（RB）。通算97試合。
* (1992 - ) - イングランドのサッカー選手（FW）。
* (1964 - ) - イングランドのサッカー選手（DF）。プレミアリーグ通算43試合・3得点。
* (1966 - ) - アメリカのネイティブアメリカンフルート奏者。
* ジェフ・ボール(1969 - ) - アメリカの野球選手（一塁手）。広島東洋カープなどに所属。
* ジェームズ・ボール(1903 - 1988) - カナダの陸上競技選手（短距離走）。アムステルダムオリンピック銀メダリスト。
* (1964 - ) - アメリカのアメリカンフットボール選手（DT）。プロボウル選出3回。
* (1884 - 1963) - アメリカの野球選手（捕手）。通算7安打。
* ジョン・ボール(1338? - 1381) - ワット・タイラーの乱における思想的な指導者とされる僧侶。
* (1958 - ) - アメリカのバスケットボール選手（PF）。通算7試合。
* (1944 - ) - カナダのアイスホッケー選手（DF）。NHL通算74試合・7得点。
* ドミニク・ボール(1995 - ) - イングランドのサッカー選手（MF）。
* ニール・ボール(1881 - 1957) - アメリカの野球選手（内野手）。通算404安打・1909年に史上初の無補殺三重殺を記録。
* ハーベイ・ボール(1921 - 2001) - スマイリーフェイスを発明した人物。
* (1964 - ) - アメリカのアメリカンフットボール選手（SS）。通算84試合。
* マイケル・ボール(1979 - ) - イングランドのサッカー選手（DF）。プレミアリーグ通算169試合・8得点。
* (1967 - ) - アメリカの実業家。ロンゾの父。
* (1949 - ) - アメリカのアメリカンフットボール選手（LB）。通算79試合。
* ルシル・ボール(1911 - 1989) - アメリカのコメディアン、モデル、女優
* ロイ・ボール(1972 - ) - アメリカのバレーボール選手（セッター）。バレーボール殿堂表彰者・北京オリンピック金メダリスト。
* ロンゾ・ボール(1997 - ) - アメリカのバスケットボール選手（PG）。ラバーの長男。

## その他
* ボール (ガンダムシリーズ) - ガンダムシリーズに登場する架空の宇宙用ポッド
* ボール (ゲーム&ウオッチ) - 任天堂から発売された携帯型液晶ゲーム機ゲーム&ウオッチシリーズの第1作
* ボール (腕時計) - 腕時計メーカー
* ボール - フェリックス・ヴァロットンの1899年の絵画作品。
* 睾丸の英語での隠語 （ball**s**と複数形で表記される場合が多い）
* 母趾球
* ボールペン
* ボール紙

## 脚注

## 関連項目
* 球 (曖昧さ回避)、球体、球面、玉 (曖昧さ回避)、珠 (曖昧さ回避)、手まり
* ボウル (曖昧さ回避)
* 
* 
* 球技
* ホール（hallなど）、ウォール (曖昧さ回避)（wall）
正六面体

thumb|折り紙で作った正六面体
thumb|九章算術の復元模型<br>立方体、塹堵、陽馬、鼈臑
thumb|完全な立方体回転、15度毎の写真

**正六面体**（せいろくめんたい、）または**立方体**（りっぽうたい、）とは、正多面体の一種であり、空間を正方形6枚で囲んだ立体である。

最も面 (幾何学)数の少ない正多面体である正四面体のすべての辺を、正三角形面の中心まで切稜することによって得られる。

トポロジー的には、正四面体の各面の重心を外側に持ち上げて正三角形を二等辺三角形に３等分し、底辺を共有する二等辺三角形同士が同一平面上となる（このとき直角二等辺三角形となる）ようにした形にもなっている。

日本の算数・数学教育においては小学校4年で扱う。

## 性質
* 直方体、ねじれ双三角錐の特殊な形。直方体の一種であるため、平行多面体、ゾーン多面体、六面体の一種でもある。
* 向かい合う面どうしは平行であり、隣り合う（接する）面とは互いに垂直に交わる。1つの頂点を共有する辺どうしは垂直に交わるが、接点を持たない辺どうしは平行な関係にある場合と互いにねじれの位置にある場合の2パターンがある。（直方体の性質）
* 立方体の部品。中国の古い文献「九章算術」によれば立方体の部品として、塹堵（ぜんと、斜面をもっている土堤）、陽馬（ようま、陽射しを運ぶ馬）、鼈臑（べつどう、海亀のすねのほね）に分けて研究されていた。
* 1m<sup>3</sup>の体積は一辺が1mの正六面体の体積と定義される。1dm<sup>3</sup>（=1L）、1cm<sup>3</sup>なども同様である。
* 展開図の数は11種類。
* 各辺の長さが 1 の小立方体を *k*3 個使って各辺の長さ *k* の立方体を作ったとき、同時に見ることができる小立方体は最大 3*k*2&minus;3*k*+1 個である。()
* 正多面体の中で唯一、単独での空間充填が可能であり、この時のこの立体の配置は単純立方格子構造となる。
* 面の数は6、辺の数は12、頂点の数は8。これらはの第4段（Layer 3）の三角形の各段の数字の総和に等しい。反対側の頂点同士を結ぶ対角線に沿って見た場合、面 (幾何学)、辺、頂点は各段の値の通りのグループに分割される。
* 頂点形状は正三角形であり、3本の辺と3枚の正方形が集まる。これらはパスカルの三角形の第4段の2、3番目の値に等しい。
* 正八面体と双対である。

## 計量

## 近縁な立体

Image:Tetrahedron.jpg|正四面体{3, 3}（ベースの形／頂点を一つ飛ばしに結ぶ）
Image:Truncatedhexahedron.svg|切頂六面体t{4, 3}（切頂する）
Image:Cuboctahedron.svg|立方八面体r{4, 3}（深く切頂する）
Image:Polyhedron 6 slightly chamfered.png|切稜立方体（辺を削る）
Image:Truncatedcuboctahedron.jpg|斜方切頂立方八面体tr{4, 3}（頂点と辺を削る）
Image:Rhombicuboctahedron.jpg|斜方立方八面体rr{4, 3}（Expansionを行う）
Image:Snubhexahedroncw.jpg|変形立方体sr{4, 3}（面をねじる）
Image:Triakistetrahedron.svg|三方四面体（正四面体との中間にあたる）
Image:Tetrakishexahedron.jpg|四方六面体（各面の中心を持ち上げる）
Image:Rhombicdodecahedron.jpg|菱形十二面体（各面の中心を更に持ち上げる）
Image:Disdyakisdodecahedron.jpg|六方八面体（各面と各辺の中心を持ち上げる）
Image:Deltoidalicositetrahedron.jpg|凧形二十四面体（各面と各辺の中心を、四角形に分かれるように持ち上げる）
Image:Pentagonalicositetrahedroncw.jpg|五角二十四面体（頂点をねじる）
Image:Dodecahedron.svg|正十二面体（頂点を隣り合うもの同士で逆方向になるようにねじる）
Image:Dual compound 8 max.png|正六面体と正八面体による複合多面体
Image:UC08-3_cubes.png|3個の正六面体による複合多面体
Image:UC09-5_cubes.png|5個の正六面体による複合多面体
Image:UC07-6_cubes.png|6個の正六面体による複合多面体
Image:Stellated_truncated_hexahedron.png|星型切頂六面体t{4/3, 3}
Image:Small_rhombihexahedron.png|小斜方六面体
Image:Great_rhombihexahedron.png|大斜方六面体
Image:Tetrahemihexahedron.png|四面半六面体
Image:Stella octangula.svg|星型八面体（頂点が共通となる）
Image:Tetrahemihexacron.png|
Image:Elongated_square_pyramid.png|正四角錐柱（正四角錐を追加する）
Image:Schlegel wireframe 8-cell.png|正八胞体（8つを4次元空間内で貼り合わせる）


## 関連項目

* 角柱
* キューブ (映画)
* キュバン
* サイコロ
* 双錐体
* 多胞体
* 柱体
* 超立方体
* 立方数
* 立方倍積問題
* ルービックキューブ
* カアバ

## 外部リンク

* 
* 
*
スラカルタ

**スラカルタ**()は、インドネシア・ジャワ島中部にある都市（市）である。

名称の由来は、1745年、マタラム王国の王都が**ソロ**（Solo）の地に移され、そこを「スラカルタ」と名づけたことによる。現在でも、この地を「ソロ」と呼ぶ人が多い。

同じくジャワ島中部のジョグジャカルタとともに、古マタラム王国の宮廷文化の中心であり、ガムラン、ワヤン・クリ、ジャワ舞踏など、ジャワの伝統文化の中心地でもある。

## 地理
スラカルタ市は、ジャワ島の最長河川・ソロ川の西側に位置し、東西を高い山に挟まれた盆地に位置している。

市は周辺のクラテン県、ボヨラリ県、スラゲン県、カランアニャル県、スコハルジョ県、ウォノギリ県とともに「スラカルタ地方」と総称される。

## 歴史
かつて17世紀以降、ジャワ島中部を中心にして隆盛を誇ったマタラム王国の都だったが、1749年、マタラム王家の王位継承争い（第三次ジャワ継承戦争）によって、一方はスラカルタ（ススフナン家）に、他方はジョグジャカルタ（スルタン家）に、王家が分裂することになった。

さらにススフナン家では内紛が発生し、マンクヌゴロ家が分裂した。なお、ジョグジャカルタのスルタン家でもパクアラム家が分家し、かつてのマタラム王国は4王家に分かれて存続することになった。

20世紀に入り、オランダ領東インドにおいて、反殖民地運動・民族主義運動が活発になると、ジョグジャカルタの王家が民族主義運動を支持したのに対して、スラカルタの王家はオランダへの従順を崩さず、民族主義運動とは距離を置いた。そのため、インドネシアの独立後、ジョグジャカルタの王家は共和国内で民衆からの畏敬を維持し、特別区としての自治権を認められたのに対して、スラカルタの王家は自治権を失った。

* 2016年7月5日 - バイクに乗った男が制止を振り切って警察本部の敷地に侵入し自爆した。犯人は死亡し、警察官1人が負傷した。
* 2025年8月 - 首都ジャカルタで発生した反政府デモが各地で活発化。8月29日には、スラカルタ市内においても大規模なデモが行われた。

## 備考
* スラカルタの原風景の一端を伝えているのが、インドネシアの大衆音楽、クロンチョンの曲「ブンガワン・ソロ」である。
* ジャワ文化の中心地として知られるスラカルタとジョグジャカルタだが、ガムランの演奏様式や、ジャワ更紗（バティック）の染め模様などには、それぞれの個性の違いが色濃くあらわれている。
* 観光地としては、ジョグジャカルタに大きく遅れをとっているが、良い意味でも悪い意味でも「観光地化」してしまったジョグジャカルタよりも、まだ奥ゆかしさを残す「古都」スラカルタにジャワの伝統文化の魅力を感じる来訪者は少なくない。
* 市内には「3月11日大学（Universitas Seberas Maret、略称UNS）」がある。これは9月30日事件以降のスカルノからスハルトへの権限移譲を決定づけた「3月11日命令書」（1966年）に由来して命名されたものである。

## 脚注

## 関連項目
* マタラム王国
* インドネシア
* ジョグジャカルタ
* オランダ領東インド
* ガムラン
* ワヤン・クリ
* ブンガワン・ソロ（クロンチョン）

## 姉妹都市
*  モンタナ、ブルガリア

## 外部リンク
*
インドネシアの音楽

**インドネシアの音楽**（インドネシアのおんがく）では、今日のインドネシア国内で演奏されている音楽を一括して取り扱う。国内各地にそれぞれ固有の伝統的な音楽もあれば、ラジオ・テレビの普及によって全国的に流通しているような大衆音楽もある。ここでは大まかに「伝統音楽」と「大衆音楽」に大別して、インドネシアの代表的な音楽を紹介する。

## 伝統音楽
### 背景
そもそも、インドネシアはオランダによる植民地支配を受けた結果、人為的に区切られた国境線を強いられて成立したという歴史的経緯があり（「オランダ領東インド」を参照）、今日、島嶼国家として存立しているインドネシアにおいては、それぞれの島ごとに、そして同じ島内でも地域ごとに、固有の音楽の伝統がある。そのため「インドネシアの伝統音楽」と一口にいっても、その全体像が一様ではない。

しかし、その一方で、今日では隣国となったマレーシアやフィリピンなどの周辺諸国とは、海上交易や文化交流において歴史的に深いつながりがあるため、文化、そして音楽の面で、それら周辺諸国のものとの類縁性が往々にしてみられる。たとえば、ジャワ島の有名なワヤン・クリ（影絵芝居）はマレーシアにも存在しており、またフィリピンの南部、スールー諸島のゴング合奏は、ジャワ島・バリ島のガムランとのつながりをうかがわせるものである。

そうした「外に開かれた」文化環境のもとで、各地の伝統音楽もまた、外からのさまざまな影響を受けてきた。たとえば、スマトラ島北端のアチェはイスラームの影響を強く受けた地方だが、そこでは中東風のマカームの影響を受けた音楽を聴くことができる。

21世紀に入った今では事情が違うものの、20世紀のインドネシアはやはり貧しくSPやLP、CDといった存在は容易にバリやジャワ人は買えなかった。そこで大変威力を発揮したのがカセットテープである。多くの音楽がカセットテープに収められ、人々はラジカセで音楽を楽しんだのである。今でもカセットテープに収録された伝統音楽の在庫は豊富にある。

### 楽器
インドネシアの伝統的な音楽において、その特徴の1つを挙げるとすれば、銅鑼や鉄琴といった楽器類を使用することであろう。なかでも青銅製の楽器は、音、色、形のどれをとっても最高級のものとされ、田村史の指摘によれば、中部ジャワのすぐれた鍛金技術によって製造された青銅製のゴングはジャワ島外にも輸出され、その交易圏における器楽演奏に一種の共通性を生んだと考えられる。

楽器あるいは音具の名前である「ゴング (gong) 」は、英語でも同じように表記されるが、その語源は当時の交易用語として共通語化していたマレー語であるとの指摘もある。後述するガムランをはじめとする伝統音楽や、王宮の伝統儀礼などにおいて欠かすことのできない楽器となっている。

### ガムラン(GAMELAN)

ガムランとは、青銅製の大小の銅鑼、鉄琴などのアンサンブルである。インドネシア国内ではジャワ島・バリ島のものが特に有名であるが、類似のアンサンブルは東南アジア全域に分布している。

インドネシアの伝統音楽としてのガムラン音楽は、国内における観光資源としての価値も高く、また著名なガムラン楽団が海外で公演を行なうなど、海外での知名度も非常に高い。

インドネシアのガムラン音楽、およびゴング演奏は、以下に列挙するように、まず地域ごとに大きく分けられ、それぞれの地域でさらに複数の様式がある。

* **西ジャワのガムラン** -- ジャワ島西部をスンダ地方と呼ぶことから、スンダ・ガムランと称されている。以下の2つの様式がある。
# ガムラン・ドゥグン
# ガムラン・スレンドロ
***中部ジャワのガムラン** -- 一般的にはジャワ・ガムランの代名詞となっている。中部ジャワにはかつて2つの王都、スラカルタ（旧名ソロ）とジョグジャカルタがあり、さらに、あわせて4つの王家があった。この4王家がそれぞれ競いあいながら独自の文化を発達させた。
# スラカルタ（ソロ）様式 -- パク・ブウォノ家とマンクヌガラン家
# ジョグジャカルタ様式 -- ハマンク・ブウォノ家とパク・アラマン家
***東部ジャワのガムラン** -- 中部ジャワのガムランに含まれることもある。
***バリ島のガムラン** -- 「ジャワ・ガムラン」と並び、世界的にもよく知られている。多くの観光客を集めるバリ島では、以下のような演奏がおこなわれている。
# グンデル・ワヤン
# ゴン・グデ
# ガムラン・ガンブー -- 単に「ガンブー」ともいわれる。
# スマル・プグリンガン
# ゴン・クビャール -- バリ島の観光施設で演奏されているのは、ほとんどこのタイプである。

## 大衆音楽
### クロンチョン(KRONCONG)

クロンチョンは、16世紀頃のポルトガル人の来航時にまでその起源がさかのぼると考えられている大衆音楽である。代表曲である「ブンガワン・ソロ (Bengawan Solo)」は日本でも有名である。

### ダンドゥット(DANGDUT)

歌手のロマ・イラマがスタイルを確立し、1970年代初頭から、おもに都市部の若者を中心にして人気を博すようになった大衆音楽である。マレーシアのムラユー音楽や、インド、アラブの音楽、ビートルズを始めとするロックンロールなどの影響を吸収し、演奏にはクンダン、竹笛、スリン、タブラなどの伝統楽器とともにエレキ楽器が導入され、強烈なビートを生んでいる。ダンス音楽として若者たちに愛好され、初期においては反体制的な音楽と見られていたが、徐々に市民権を得てポップミュージックの代表的なスタイルとみなされるようになった。ダンドゥットがハウスミュージックと融合した、テンポが非常に速いダンスミュージックはファンコットと呼ばれる。

### 地方語ポップス
クロンチョン、ダンドゥットがおもにインドネシア語で歌われるのに対して、各地方の言語で歌われる歌謡曲がある。ジャワ語で歌われる「ポップ・ジャワ」、スンダ語で歌われる「ポップ・スンダ」、ミナン語で歌われる「ポップ・ミナン」など枚挙に暇がないほどである。リスナーの範囲が限定されるだけに流通も限られるが、各地方の音楽シーンでは無視できない存在である。

## 西洋芸術音楽

留学歴のあるパウル・グタマ・スギジョ(ポール・グタマ・スギヨとドイツ語読みで日本に紹介)、スラマット・シュークル、コンラート・デル・ロザリオは日本でもなじみが深いが、もっと世代がくだったマチウス・シャン-ブーネ(Matius Shan-Boone)、ヌルサリム・ヤディ・アヌゲラー(Nursalim Yadi Anugerah)など最先端のヨーロッパでも通用する人材が近年増加中である。

## 脚注

## 関連項目
* ガムラン
* ワヤン・クリ
* クロンチョン
* Campursari
* インドネシアの歴史
* イスマイル・マルズキ

## 関連文献
* 宮崎恒二・山下晋司・伊藤眞（編）『暮らしがわかるアジア読本 インドネシア』、河出書房新社、1993年
* 松本亮『ワヤンを楽しむ』、めこん、1994年
* 風間純子『ジャワの音風景』（めこん選書3）、めこん、1994年
* INJカルチャーセンター『インドネシア すみずみ見聞録』、トラベルジャーナル、1995年
* 田中勝則『インドネシア音楽の旅』、北沢図書出版、1996年
ソロ

**ソロ**、**SOLO**

## 普通名詞
「ひとり」「独り」「一人」という概念。以下、すべて英文字では「SOLO」や「solo」や「Solo」などと綴る。

* イタリア語由来で、音楽においての「独奏」、「独唱」、「独演」、「独奏者」、「独唱者」のこと。楽譜内に記載する場合には、楽器名の数・性に応じて語尾変化する。→ ソロ (音楽)
* 独りで活動すること、独りでいること
** （航空用語で）単独飛行のこと。随伴する航空機なしに、単独で飛行すること。First solo(初めての単独飛行)は、Student Pilotにとっては、記念すべき通過点となる。→ソロ (航空従事者) 
** 日本のJRグループで「1人用の個室寝台」（背後には「単独の旅行者」という概念）を指す分類名や概念で、B寝台車のグレードの一つ。 
**オンラインゲームなどの多人数参加型ゲームで、（他のプレーヤーと協力プレーや意図的につるんだプレーはせず）単独でプレイをするプレイヤーやその傾向。
* ひとりでの活動やひとりでいることを指すための接頭辞。他の語を後ろに配置して使い、たとえば「solo ....」「ソロ○○」などと使う。
** 基本的に一人で活動し、他のミュージシャンと一緒になるのは稀なミュージシャンを「ソロ・ミュージシャン」「ソロ歌手」などと言う。
** バンドやグループに所属するミュージシャンが（一時的であれ、解散後であれ）ともかく独りで活動することを「ソロ活動」などと言う。
** （スポーツなどの場で）独りで行う演技や競技などを指す接頭辞。「ソロ競技」「ソロ種目」
** 一人で旅することを英語では「solo travel ソロ・トラベル」などと言う。→一人旅
** 日本では一人で活動することを広く指すために「ソロ活動」、短縮して「ソロ活（そろかつ）」と言うことが2000年代あたりから行われている。指す範囲がきわめて広い概念であり、たとえばひとりで飲食店に入店してひとりで飲食をすることなども含まれ、上述の一人旅や、次に挙げるソロ・キャンプも含まれる。またソロ活動が充実していることをソロ充という。→リア充#ソロ充
** ひとりでキャンプすることを「ソロキャンプ solo camping」と言う。2010年代後半から流行しはじめ、コロナ禍の2020年には流行語大賞に選ばれるほど広まった。→ソロキャンプ

;固有名詞
* ソロ（*Solo*） - インドネシア、ジャワ島の都市。スラカルタの古名、別称。
* ソロ（*[[EXILE JAPAN/Solo#Solo / EXILE ATSUSHI|Solo]]*） - EXILE ATSUSHIの1stアルバム。
* ソロ（*Solo*） - 片桐舞子の1stアルバム。
* ソロ（*SOLO*）- 韓国の女性アイドルグループBLACKPINKのメンバーのジェニーの1stシングル。
* ホンダ・ソロ - 本田技研工業の原動機付自転車。
* ソロ（*Solo*） - ゲートウェイ社の販売するノートパソコンのブランド名。
* ソロ - アニメーション番組『ふしぎ星の☆ふたご姫』および『ふしぎ星の☆ふたご姫Gyu!』の登場人物。タネタネの国の王子。
* ソロ（*SOLO*） - カプコンのゲーム『ストライダー飛竜』シリーズの登場人物。
* ハン・ソロ - スター・ウォーズシリーズの主要登場人物の名称で、略称として「ソロ」が使われることがある。
** 本人物が主人公の映画『ハン・ソロ/スター・ウォーズ・ストーリー』の原題は*Solo: A Star Wars Story*である。
* ソロ (シュトックハウゼン) - カールハインツ・シュトックハウゼンの楽曲。

;他、種名など
* ソロ - 植物アカシデの別名。

## 関連項目
* 
* 
* ゾロ (曖昧さ回避)
羽生駅

}

　　　　　　　　　↓南羽生駅
|}
|}

**羽生駅**（はにゅうえき）は、埼玉県羽生市南一丁目にある東武鉄道・秩父鉄道の駅である。

東武鉄道の伊勢崎線と、当駅を起点とする秩父鉄道の秩父本線が乗り入れ、接続駅となっている。東武鉄道には**TI 07**、秩父鉄道には**CR01**の駅番号がそれぞれ設定されている。

## 年表
* 1903年（明治36年）4月23日 - 東武鉄道伊勢崎線の加須駅から川俣駅まで開通と同時に開業。
* 1921年（大正10年）4月1日 - 北武鉄道の当駅から行田（現在の行田市駅）まで開通と同時に開業。
* 1922年（大正11年）8月 - 北武鉄道が秩父鉄道に合併。
* 1992年（平成4年）9月21日 - 当駅 - 川俣駅間が複線化され、当駅始発・終着列車が廃止される。
* 2004年（平成16年）10月22日 - 橋上駅舎供用開始。東武鉄道と秩父鉄道の改札を分離。
* 2006年（平成18年）3月18日 - 東武鉄道の駅が2面4線化。また、ダイヤ改正に伴い準急が区間急行に名称変更され大幅に本数が削減されると同時に日中の運用形態が久喜駅で系統分割され、日中に浅草駅に向かう列車は特急「りょうもう」のみとなった。日中の時間帯は久喜駅－館林駅及び太田駅間を結ぶ普通列車の運用となった。また、区間準急の新たな停車駅となった。
* 2007年（平成19年）3月18日 - 東武鉄道でICカード「PASMO」の利用が可能となる。
* 2012年（平成24年）3月17日 - 東武鉄道の駅に**TI 07**の駅ナンバリングを導入。
* 2013年（平成25年）3月26日 - 東武鉄道の駅に発車メロディを導入。
* 2017年（平成29年）4月21日 - 特急「リバティりょうもう」が運行開始され、新たな停車駅となる。
* 2022年（令和4年）3月12日 - 秩父鉄道でICカード「PASMO」の利用が可能となる。あわせて同線改札口に自動改札機（IC専用）を導入。

## 駅構造

東西自由通路を兼ねた橋上駅舎を有しており、東武鉄道・秩父鉄道の改札口は別々となっている。以前は、東武鉄道の管轄駅で改札を共用していたが、橋上駅舎完成により2004年（平成16年）10月22日から東武鉄道と秩父鉄道の改札は分離された。東武鉄道・秩父鉄道ともに改札内に男女別の水洗式トイレが設置されている。

### 東武鉄道

島式ホーム2面4線を有する地上駅。東武ステーションサービスによる業務委託駅である。

2006年（平成18年）3月18日のダイヤ改正の際に上りホームに待避線（1番線）が新設され、それまで川俣駅で特急「りょうもう」の通過待ちを行っていた列車が、当駅で通過待ちを行う形に変更された。

以前は利根川橋梁を挟んで川俣駅との間が単線区間となっており、当駅折り返しの準急列車が多数設定されていたが、1988年（昭和63年）8月9日のダイヤ改正で上下2往復に減少し、1992年（平成4年）9月21日のダイヤ改正で当駅 - 川俣駅間が複線化されたため、当駅折り返しの準急列車は廃止された。ただしダイヤが乱れた場合には、当駅折り返しの列車が設定されることがある。

南羽生寄りで秩父鉄道秩父本線と線路が接続されており、同線を介して東上線車両の検査および転配のための回送が行われる。

#### のりば

### 秩父鉄道

島式ホーム1面2線を有する地上駅。直営駅である。管理駅でもあるが、当駅は自駅のみの単駅管理となっている（周辺の駅は熊谷駅が管理）。改札が分離される前は東武鉄道に駅業務を委託していたが、分離後は秩父鉄道の駅員が配置されている。

橋上駅舎化前は、東武鉄道が1番線（上り・単式ホーム）、2番線（待避線・ホームなし）、3・4番線（下り・島式ホーム）、秩父鉄道が5・6番線（島式ホーム）であった。2004年の橋上駅舎完成後は東武の下りホームが2・3番線に、秩父鉄道ホームが4・5番線に改番された。その後、2006年に東武の上りホームを島式1面2線に改良した際、東武のホーム番線を東側から順に1 - 4番線に再度変更したが、秩父鉄道の番線は変更しなかったため、2つの4番線が並ぶ形となった。

駅舎橋上化以前はホーム上に蕎麦屋があった。

駅ナンバリング導入前の駅名標は、JR東日本のものに類似する、当駅のみのオリジナルデザインを使用していた。

2022年3月12日よりPASMOが導入され、同時にICカード専用の自動改札機が設置された（ICカード以外の利用客は従来通り駅係員による改札が実施される）。同時に、窓口営業時間が初電 - 終電から6:00 - 21:00 に変更となった。

#### のりば

## 利用状況
* **東武鉄道** - 2024年度の1日平均乗降人員は**11,646人**である。
* **秩父鉄道** - 2023年度の1日平均乗車人員は**1,881人**である。
** 秩父本線の駅（35駅）では熊谷駅に次ぐ第2位。
	
近年の1日平均乗降人員の推移は下記の通り｡

## 駅周辺
### 東口

* 羽生市役所
* 羽生警察署
* 羽生市中央公園
* 羽生市体育館 - 羽生市中央公園に併設。
* 羽生市民プラザ
* 羽生市産業文化ホール
* ワークヒルズ羽生
* 羽生市立図書館・郷土資料館
* 羽生市中央公民館
* 大天白公園（大天白神社） - 藤まつりが行われる。
* 埼玉県立羽生高等学校
* 埼玉県立特別支援学校羽生ふじ高等学園
* 羽生郵便局
* 建福寺 - 田山花袋の小説『田舎教師』のモデル・小林秀三の墓がある。
*曙ブレーキ工業本社
* 日本精工埼玉工場
### 西口

駅舎橋上化に伴い新たに設置された。橋上化以前は東口へ向かう跨線橋と小規模な広場が設置されていた。
* 国道122号
* 国道125号
* 埼玉純真短期大学
* 埼玉県立羽生第一高等学校
* 埼玉県立羽生実業高等学校
* イオンモール羽生 - 西口よりバスで約15分
* ルートイングランティア羽生 - 西口より徒歩3分
* 大正製薬羽生工場
* ベルク（西口）
*DCM（西口）

## 路線バス

当駅を発着する以下のバスは全て、朝日自動車加須営業所による運行。
* 羽生駅西口
** HN01〜HN07：イオンモール羽生行き
** 羽生市コミュニティバスあい・あいバス
*** 川俣・新郷ルート
*** 須影・岩瀬ルート

* 羽生駅東口
** 羽生市コミュニティバスあい・あいバス（平日のみ）
*** 川俣・新郷ルート
*** 須影・岩瀬ルート
*** 手子林・三田ヶ谷ルート
*** 井泉・村君ルート
**さいたま水族館送迎バス（4月から11月の休日中心）

## 隣の駅
; 東武鉄道
:  伊勢崎線
:* 特急「りょうもう」・特急「リバティりょうもう」一部停車駅
:: 区間急行・区間準急・普通
::: 南羽生駅 (TI 06) - **羽生駅 (TI 07)** - 川俣駅 (TI 08)
; 秩父鉄道
: ■秩父本線
:: 急行「秩父路」（土休日のみ運転）
::: **羽生駅 (CR01)** - 行田市駅 (CR06)
:: 各駅停車
::: **羽生駅 (CR01) ** - 西羽生駅 (CR02)

## 脚注

; 東武鉄道の1日平均利用客数

## 関連項目
* 日本の鉄道駅一覧
* 埼玉県道413号羽生停車場線 - 駅前通り

## 外部リンク

* 
* 駅情報 – 羽生 - 秩父鉄道
後金

**後金**（こうきん、1616年 - 1636年、、満洲語： aisin gurun、金國）は、17世紀前半に満洲に興った満洲人（女真人、jušen）の国家で、清の前身。

1588年までに女真の建州女直を統一し、**マンジュ国**（ manju gurun、滿洲國）を建てていたアイシンギョロ氏のヌルハチ（　nurgaci、努爾哈赤）は、1593年に海西女直との戦争に入って勢力を拡大した。ヌルハチは1616年までにイェヘ（ yehe）部族を除く全女真を統一して、この年ハンの位につき、天命の年号を立てて建国を宣言した。ヌルハチはこのとき国号を**アイシン国**（ aisin gurun、金國）と定めたので、かつて12世紀に完顔阿骨打の立てた金と区別してこの国を「後金」と呼ぶ。はじめ首都は1603年以来のヌルハチの居城ヘトゥアラ（ hetu ala、興京）に置かれた。

## 概要
前後してヌルハチはエルデニ（ erdeni、額爾徳尼）らに命じて満洲文字（無圏点文字）を定め、更に八旗制という軍事・社会組織を創始して国家の基礎を打ち立てた。1618年、後金は「七大恨」を掲げて明に対して挙兵した。遼東の明の拠点を攻撃し、1619年にヘトゥアラに向けて派遣された明の大軍をサルフの戦いで破ると、イェヘを併合し女真の完全統一を果たした。1621年には明の遼東支配の拠点遼陽と瀋陽を征服し、都を遼陽東京城に移す。1625年、都を遼陽からさらに瀋陽（mukden、盛京）に移した。此の段階で、ヌルハチの勢力圏は遼河の東方全域に及んでいた。1626年、ヌルハチは大軍を率いて遼河を越え、山海関に向かったが、寧遠で西洋式の大砲を擁する袁崇煥の軍に敗れた（寧遠の戦い）。その後まもなくヌルハチは死去した。

ヌルハチの死後、後継者ホンタイジ（ hong taiji、皇太極）はモンゴルのチャハル部を平定し、朝鮮を服属させ、女真の民族名を満洲（ manju、滿洲）に改めた、1632年（天聡6年）にはダハイ（ dahai、達海）に命じて満洲文字を無圏点文字から有圏点文字に改良した。1636年に国号を**大清**（ daicing gurun、ダイチン国）に改めた。清は1644年に明滅亡後の中国に進出し、1911年の辛亥革命に至るまで中国を支配したため、中国最後の統一王朝に数えられている。

## 歴代ハーン
# クンドゥレン・ハーン（在位1616年 - 1626年）
# セチェン・ハーン（在位1626年 -1636年）

## 建国五大臣
後金の樹立にあたって、ヌルハチは「スンジャ・アンバン（五大人）」（建国五大臣とも）を立て、共同して国政にあたらせた。

* ニオフル氏エイドゥ（バトゥル）
* グァルギャ氏フュンドン（ジャルグチ）
* ドンゴ氏ホホリ（エフ）
* トゥンギャ氏フルハン（ダルハン・ヒヤ）
* ギオルチャ氏アンバ・フィヤング（ションコロ・バトゥル）

## 関連作品
* 韃靼疾風録 - 司馬遼太郎の小説。後金建国前後の時期を日本と関わらせて描いた歴史小説。

## 脚注


## 参照
### 史籍
* 編者不詳『ᠮᠠᠨᠵᡠ ᡳ ᠶᠠᡵᡤᡳᠶᠠᠨ ᡴᠣᠣᠯᡳ (manju i yargiyan kooli) (滿洲実録)』四庫全書, 1781 (満文)
* 趙爾巽, 他100余名『清史稿』清史館, 1928 (漢文) ＊中華書局版

### 研究書
* 今西春秋『満和蒙和対訳 満洲実録』刀水書房, 1992 (和訳) ＊和訳自体は1938年に完成。

### Webサイト
* 栗林均「モンゴル諸語と満洲文語の資料検索システム」東北大学

## 関連項目
* 李成梁
* 後金の首都（関外三都城のひとつ）
** ヘトゥアラ（興京）
** 遼陽→東京城
** ムクデン（盛京）（瀋陽故宮）
* 清の陵墓群（関外三陵）
** 永陵
** 福陵（東陵）
** 昭陵（北陵）

※上記のほか、遼陽にヌルハチの一族を葬った東京陵がある
* 奉天四塔・四塔寺
** 西塔 (瀋陽市)（延寿寺）
** 護国法輪寺（北塔）

## 外部リンク
*
八十八夜

**八十八夜**（はちじゅうはちや）は雑節のひとつで、立春を起算日（第1日目）として88日目（立春の87日後の日）にあたる。

もともと、太陰暦をベースとしている日本の旧暦では暦日と季節のずれが最も大きいときには半月もずれるため、太陽暦をベースとした雑節として起こり広まったものである。

21世紀初頭の現在では平年なら5月2日、閏年なら5月1日である。数十年以上のスパンでは、立春の変動により5月3日の年もある。

## 習俗
「八十八夜の別れ霜」「八十八夜の泣き霜」などといわれるように、遅霜が発生する時期である。一般に霜は八十八夜ごろまでといわれているが、「九十九夜の泣き霜」という言葉もあり、5月半ばごろまで泣いても泣ききれないほどの大きな遅霜の被害が発生する地方もある。それ以上に、旧暦では暦日と季節が最悪で半月もずれることから、特に農家に対しての注意喚起を目的に八十八夜が生まれた。

この日に摘んだ茶は上等なものとされ、この日にお茶を飲むと長生きするともいわれている（茶葉に含まれる主な栄養成分であるカテキン、カフェイン、アミノ酸類の含有量は八十八夜の頃に最も豊富であることがわかっており、ある程度は科学的な根拠もある）。茶の産地である埼玉県入間市・狭山市、静岡県、京都府宇治市では、新茶のサービス以外に手もみ茶の実演や茶摘みの実演など、一般の人々も参加するイベントが行われる。

## 八十八夜を扱った作品
* 文部省唱歌 『茶摘み』 - 「♪夏も近づく八十八夜…」と茶摘みの様子が歌われている。作詞・作曲：不詳。
* NSP 『八十八夜』 - 作詞・作曲：天野滋（1978年）。

## 脚注
入梅

**入梅**（にゅうばい、ついり、つゆいり）は、梅雨入りの時期に設定された雑節である。現在の日本では、太陽黄経が80°の時またはその日である。新暦（グレゴリオ暦）で6月11日ごろ。

対義語は出梅（しゅつばい、つゆあけ）だが、日本ではほとんど使われない。

## 気象上の入梅
本来は「梅雨入り」の漢語表現である。もちろん、地域と年により日付は異なる。

西関東方言では、梅雨の季節全体を「入梅」と呼ぶ。普通にいう「梅雨入りする」は「入梅に入る」という。

時候の挨拶で用いる「入梅の候」は、宛先の地で梅雨入りが発表されていることが前提となる。

## 暦学上の入梅
その名のとおり、梅雨入りの時期を前もって示すために導入された雑節である。農家にとって梅雨入りの時期を知ることは田植えの日取りを決めるのに重要だった。

ただし、入梅の厳密な定義は一定していなかった。

### 貞享暦以前

『日本歳時記』() によると、和漢のさまざまな文献で、入梅・出梅の日は一定せず、以下のような諸説があった。
* 立夏後の最初の庚の日（5月10日ごろ）が入梅、芒種後の最初の壬の日（6月10日ごろ）が出梅 - 『埤雅』()、閩人について
* 芒種後の最初の丙の日（6月10日ごろ）が入梅、小暑後の最初の未の日（7月12日ごろ）が出梅 - 『神枢』
* 芒種後の最初の壬の日（6月10日ごろ）が入梅、夏至後の最初の庚の日（6月26日ごろ）が出梅 - 『碎金録』
* 芒種後の最初の壬の日（6月10日ごろ）が入梅、小暑後の最初の壬の日（7月12日ごろ）が出梅 - 『本草綱目』()
* 芒種後の最初の丙の日（6月10日ごろ）が入梅、出梅に関する引用なし - 『三元帰正』

付記した日付は、新暦（グレゴリオ暦）での日付のおよその平均である。節気は恒気で求め、節気当日をありうるとしている。ただしこれは平均で、いずれの入梅・出梅も十干を用いているため10日の幅があり、新暦側の置閏法の誤差なども加えて、±6日程度の変動幅がある。

なお、『本草綱目』での入梅を「芒種**前**の壬の日」とする文献があるが、間違いのようである。

### 貞享暦以後
日本では、貞享暦() のころから暦に入梅が載るようになった。

その定義は「芒種後の最初の壬の日」だった。なお、芒種は太陽黄経75°の日。「壬（みずのえ）」は五行でいえば水の陽にあたる。

芒種が壬だった場合の扱いは、芒種当日とするか10日後の次の壬とするかは混乱があったが、しだいに芒種当日とするようになった。すなわち、芒種当日から9日後までである。新暦ではおよそ6月4日から6月16日までを変動し、平均すれば6月10日ごろとなる。

出梅は暦には載らなかったが、「小暑後の最初の壬の日」とされていた。この入梅と出梅の組み合わせは中国の『本草綱目』と同じである。

### 渋川則休
渋川則休は延享元年 (/45)、入梅の日と梅雨の日数を（すなわち間接的に出梅の日も）、次のように唱えた。
* 甲乙年は、芒種後の2番目の壬の日が入梅、梅雨は21日間
* 丙丁年は、芒種後の2番目の申の日が入梅、梅雨は7日間
* 戊己年は、芒種後の2番目の庚の日が入梅、梅雨は14日間
* 庚辛年は、芒種後の2番目の戌の日が入梅、梅雨は21日間
* （壬癸年に関する言及なし）

### 天保暦
1844年の天保暦では入梅は「太陽黄経80°の日」とされた。以前の（貞享暦以来の）入梅の定義には十干が使われていたため10日幅の変動があったが、それを均した日にほぼ一致する。

## 註


## 関連項目

* 梅雨
半夏生

**半夏生**（はんげしょう）は雑節の1つで、半夏（烏柄杓）という薬草が生える頃。様々な地方名があり、ハゲ、ハンデ、ハゲン、ハゲッショウなどと呼ばれる。

七十二候の1つ「半夏生」（はんげしょうず）から作られた暦日で、かつては夏至から数えて11日目としていたが、現在では天球上の黄経100度の点を太陽が通過する日となっている。毎年7月2日頃にあたる。

この頃に降る雨を「半夏雨」（はんげあめ）と言い、大雨になることが多い。地域によっては「半夏水」（はんげみず）とも言う。

なお、ハンゲショウ（カタシログサ）はちょうどこの時期に白い葉をつけることから名がついたとも言われる。

## 風習

農家にとっては大事な節目の日で、この日までに「畑仕事を終える」「水稲の田植えを終える」目安で、この日から5日間は休みとする地方もある。この日は天から毒気が降ると言われ、井戸に蓋をして毒気を防いだり、この日に採った野菜は食べてはいけないとされたりした。なお、七夕にも農作業を休むとする伝承が多くの地域に伝わる。

; 日本各地に残る風習の例
* 三重県の熊野地方や志摩地方の沿岸部などでは、ハンゲという妖怪が徘徊するとされ、この時期に農作業を行うことに対する戒めともなっている。
* 奈良県の香芝市周辺（大阪府南河内地方でも）では「はげっしょ」と言い、農家では小麦を混ぜた餅を作り黄粉をつけて食べる。田植えを終えた農民が農作業を無事に終えたことを田の神様に感謝し、お供え物をして共に食したことが由来とされている。
* 近畿地方の一部地域では蛸を食べる習慣があり、近畿地方各地の小売店が盛んに販売促進活動を展開している。2017年より、日本コナモン協会では、たこ焼きをはじめタコのお好み焼・焼きそば、唐揚、タコ天うどんなどを促進する「蛸半夏生キャンペーン」を行っている。
* 讃岐の農村ではうどんを食べる習慣があり、1980年に香川県製麺事業協同組合が7月2日を「うどんの日」に制定している。
* 福井県大野市では江戸時代に大野藩藩主がこの時期に農民に焼き鯖を振舞ったという逸話があり、現在も大野市を中心とした地域では半夏生に焼き鯖（半夏生さば）を食べる。
* 群馬県の一地方では、ネギ畑に入る事を禁忌とする風習がある。
* 長野県小川村では、芋汁を食べる。
* 永平寺では、大布薩講式（大布薩会を修行して、常日頃の行李を顧み、懺悔する日）が行われる。

## 日付
各年の日付は以下のとおり。

## 脚注

## 関連項目

* カラスビシャク（半夏）
* ハンゲショウ（半夏生、半化粧）

## 外部リンク
*半夏生とタコとの関係（食育大事典）
* 半夏生
1203年

## 他の紀年法

* 干支 : 癸亥
* 日本
** 建仁3年
** 皇紀1863年
* 中国
** 南宋 : 嘉泰3年
** 金 : 泰和3年
* 中国周辺
** 西遼 : 天禧26年?
** 西夏 : 天慶10年
* 朝鮮
** 高麗 : 神宗6年
** 檀紀 : 3536年
* ベトナム
** 李朝 : 天嘉宝祐2年
* 仏滅紀元 : 1745年 - 1746年
* イスラム暦 : 599年 - 600年
* ユダヤ暦 : 4963年 - 4964年

## カレンダー

## できごと
* 比企能員の変、比企能員が北条時政に敗れる。
* 源頼家、修禅寺に幽閉、源実朝、三代将軍になる
* 7月 ‐ 第4回十字軍、コンスタンティノープルを占領。
* チンギス・ハーン、ケレイト部族のワンカンを降伏させる。

## 誕生

* ヴァスィーリコ・ロマーノヴィチ、ヴォルィーニ公、第3代ハールィチ・ヴォルィーニ大公（+ 1269年）
* ザカリーヤー・カズウィーニー、アラブの博物学者（+ 1283年）
* ベアトリス・デ・スアビア、カスティーリャ＝レオン王フェルナンド3世の最初の王妃（+ 1235年）
* ミンダウガス、リトアニア大公国の大公（+ 1263年）
* 宇都宮泰綱、鎌倉時代の御家人、歌人（+ 1261年）
* 九条基家、鎌倉時代の歌人（+ 1280年）
* 二階堂行義、鎌倉幕府評定衆（+ 1226年）
* 北条時氏、北条泰時の長男（+ 1230年）

## 死去

* 4月 - アルテュール1世、ブルターニュ公（* 1187年）
* 4月26日（建仁3年3月13日） - 静恵法親王、平安時代、鎌倉時代の法親王（* 1164年）
* 8月1日（建仁3年6月23日） - 阿野全成、平安時代、鎌倉時代の僧（* 1153年）
* 8月28日（建仁3年7月20日）? - 千葉胤正、平安時代、鎌倉時代の武将（* 1141年）
* 8月29日（建仁3年7月21日） - 文覚、平安時代、鎌倉時代の武将、真言宗の僧（* 1139年）
* 9月12日（建仁3年8月6日） - 澄憲、平安時代、鎌倉時代の天台宗の僧（* 1126年）
* 10月8日（建仁3年9月2日） - 糟屋有季、平安時代、鎌倉時代の武将、御家人（* 生年未詳）
* 10月8日（建仁3年9月2日） - 比企能員、平安時代、鎌倉時代の武将、御家人（* 生年未詳）
* 10月8日（建仁3年9月2日） - 一幡、鎌倉幕府第2代将軍源頼家の嫡男（* 1198年）
* 10月11日（建仁3年9月5日） - 堀親家、平安時代、鎌倉時代の武将（* 生年未詳）
* 10月12日（建仁3年9月6日） - 仁田忠常、平安時代、鎌倉時代の武将（* 1167年）
* 11月20日（建仁3年10月15日） - 豊島朝経、平安時代、鎌倉時代の武将（* 生年未詳）
* オン・ハン、ケレイト部のカン（* 生年未詳）
* ギヤースッディーン・ムハンマド、ゴール朝の君主（* 生年未詳）
* 若狭局、源頼家の側室（* 生年未詳）

## 関連項目

* 年の一覧
* 年表
* 年表一覧
初午

**初午**（はつうま）は、2月の最初の午の日。稲荷社の祭の日である**2月の初午**をいう。
明治政府の新暦採用以前は、旧暦で2月最初の午の日に祝っていたが、現在は新暦の2月最初に行うことが多い。
初午祭に初午詣（福詣）する参詣者が訪れ、これを雑節の一つとすることがある。旧暦で行う地域もあり、その場合は新暦の3月となる事もある。

## 概要

稲荷社の本社である伏見稲荷神社のご祭神・宇迦御霊神が伊奈利山へ降りた日が和銅4年2月7日（711年2月28日）であったとされ（2月9日（3月2日）説もある）、この日が初午であったことから、全国で稲荷社を祀る。また、この日を蚕や牛・馬の祭日とする風習もある。江戸時代には、この日に子供が寺子屋へ入門した。

本来は旧暦2月の最初の午の日であるが、現在では新暦2月の最初の午の日とされている。そのため、元々は春先の行事だったのが、冬の一番寒い時期の行事となってしまった。また、2月1日〜3日の節分前から当日にかけての日が「初午」となる場合もある。

2月の2回目の午の日を**二の午**（にのうま）、3回目を**三の午**（さんのうま）と言い、これらの日にも祭礼を行う地方や、二の午もしくは三の午にのみ祭礼を行う地方もある。

初午はその年の豊作祈願が原型で、それに稲荷信仰が結びついたものである。4月初めの巳の日の菜の花祭りの夜と初午のいずれかに雨が降らないと火に祟られるとか、初午の早い年は火事が多いとかいう俗信もある。また、初午の日に、消防団員が各家庭を回って火の用心を呼びかけ、火の用心のお札を配る習慣がある地方もある。

富山県南砺市利賀村（旧・東礪波郡利賀村）の上村（うえむら）地区では、子供達が藁でできた馬（午）の頭をもって家々を回り、家の中に上がり込み囃し歌に合わせ舞う「利賀のはつうま」が行なわれる。各家庭からはお礼にお菓子やみかんなどのご祝儀をもらう。昭和57年（1982年）12月21日には「利賀のはつうま行事」として国の選択無形民俗文化財に選択され、平成16年（2004年）7月16日には、富山県の無形民俗文化財に指定されている。

奈良県ではこの初午の日に「旗飴（はたあめ）」という習慣がある。これは、子供たちが近所の家（地域によっては商売を行っている家）を訪ね廻り、旗飴をもらう。また、栃木県ではしもつかれを食べる風習がある。

この他にも油揚げ、稲荷寿司、初午だんごを供える風習もある。なお、2月11日は、全日本いなり寿司協会によって「初午いなりの日」として登録されている。

## 脚注



## 関連項目

* 利賀のはつうま
* 蓮光院初馬寺
* 出石初午大祭
* 初午祭 (鹿児島神宮)
北京大学の人物一覧

**北京大学の人物一覧**（ペキンだいがくのじんぶついちらん）は北京大学に関係する人物の一覧記事。

## 歴代校長
#孫家鼐(1898年7月～1900年春)  
#許景澄(1900年春～1900年8月) 
#張百熙(1902年1月～1904年1月)  
#張亨嘉(1904年1月～1906年2月) 
#李家駒(1906年3月～1907年8月)  
#朱益藩(1907年8月～1908年1月) 
#劉廷琛(1908年1月～1911年12月) 
#柯劭忞(1910年12月～1911年12月) 
#労乃宣(1911年12月～1912年2月) 
#厳復(1912年2月～1912年10月)  
#章士釗(1912年10月～1912年12月) 
#何燮侯(1912年12月～1913年11月)  
#胡仁源(1913年11月～1916年12月) 
#蔡元培(1916年12月～1927年7月)  
#劉哲(1927年8月～1928年6月) 
#李煜? (1928年6月～1929年1月) 
#陳大斉(1929年1月～1929年8月)  
#蔡元培(1929年9月～1930年12月)  
#蔣夢麟(1930年12月～1945年10月) 
#胡適(1945年10月～1948年12月) 
#湯用彤(1949年5月～1951年9月) 
#馬寅初(1951年9月～ 1960年3月)  
#陸平 (1957年10月～1966年5月) 
#周培源(1978年7月～1981年3月) 
#張竜翔(1981年6月～1984年3月) 
#丁石孫(1984年3月～1989年8月) 
#昊樹青(1989年8月～1996年8月) 
#陳佳? (1996年7月～1999年12月）

## 著名な教職員・出身者
### 研究者
*陳寅恪
*費孝通
*辜鴻銘
*季羨林
*李政道
*楊振寧
*賀衛方
*徐星

### 政治家
*薄熙来
*鄧楠
*胡春華
*李克強
*李肇星
*李源潮
*廖錫竜
*張霊甫
*陳独秀
*陳公博
*張国燾
*聶元梓
*李大釗
*王丹
*趙楽際
*石平

### 法曹界
*梅汝璈

### 経済人
*李彦宏
*谷口清太郎 - 日本の実業家

### 文芸
*方東樹
*馮友蘭
*梁漱溟
*魯迅
*牟宗三
*呉汝綸
*周作人
*朱自清
*章炳麟
*劉天華
*余杰

## 関連項目
*北京大学
音具

**音具**（おんぐ、*Sound Apparatus*）とは音を出す道具のうち、音が出る（音を出す）が楽器とは言いにくい物のこと。

風鈴や仏壇の「おりん」などのように、音を鳴らす事が役割となってはいるが、演奏を目的として作られていないものを、楽器とは区別して呼ぶときに用いる。

## 定義
しかし時折区別は曖昧であり、特殊な楽器（例：スライドホイッスル）を音具と呼ぶ事もあれば、蓄音機など生活に密着したとされる音響機器を音具と言うこともあり、定義は曖昧である。本項では冒頭の定義を採用する。

## 一般的に音具とされる物
* 風鈴

## 楽器と音具の区別が付きにくい物
* 梵鐘
* カウベル
* 木魚
* 水琴窟

## 外部リンク
*楽器・音具 - 音響科学博物館
北綾瀬駅

**北綾瀬駅**（きたあやせえき）は、東京都足立区谷中二丁目にある、東京地下鉄（東京メトロ）千代田線の駅である。駅番号は**C 20**。同路線の起点である。足立区最東端の駅。

## 歴史
千代田線開業当初から需要増があった場合に綾瀬車両基地への引き込み線上に新駅を設置する予定があった。建設当初は周辺の人口密度が低く、需要も少なかったので駅の設置はなされなかったが、本線開業後、急速に宅地開発が進み人口が増加したことで、沿線住民から駅設置の要望が強く出されるようになったため建設に至った。このような経緯で作られた駅は、このほかにもJR西日本博多南線の博多南駅がある。輸送需要の予測から、当初は3両編成による区間運転とされた。

### 年表
* 1969年（昭和44年）12月：綾瀬車庫への車両の出入庫を取扱う信号所として開設。
* 1978年（昭和53年）
** 9月1日：運輸省が駅設置を認可。
** 12月12日：駅名を「**北綾瀬駅**」に決定。
* 1979年（昭和54年）
** 2月：当駅の工事に着手。
** 12月20日：開業。
* 2002年（平成14年）3月23日：ホームドアの使用を開始（設置は同年2月15日）。
* 2004年（平成16年）4月1日：帝都高速度交通営団（営団地下鉄）民営化に伴い、当駅は東京地下鉄（東京メトロ）に継承される。
* 2007年（平成19年）3月18日：ICカード「PASMO」の利用が可能となる。
* 2008年（平成20年）9月12日：ホーム屋根上に太陽光発電システムを導入（2021年5月16日に増設）。
* 2018年（平成30年）10月27日：発車メロディを導入。
* 2019年（平成31年）3月16日：ホームを10両編成分へ延長し、代々木上原方面へ直通の10両編成の列車の乗り入れ開始。同時に5番出入口及び南改札の供用を開始（従前の改札は中央改札に改称）。
* 2020年（令和2年）12月19日：1番出入口及び北改札の供用を開始。
* 2021年（令和3年）　
** 3月30日：高架下商業施設「M'av 北綾瀬 Lieta（マーヴ 北綾瀬 リエッタ）」が第1期開業。
** 6月30日：高架下商業施設「M'av 北綾瀬 Lieta（マーヴ 北綾瀬 リエッタ）」が第2期開業。
* 2025年（令和7年）
** 6月19日：駅前交通広場の供用を開始。
** 6月20日：6番出入口及びペデストリアンデッキの供用を開始。

## 駅構造
環七通りの南側に設置された単式ホーム1面1線を有する高架駅。線路は複線だが、ホームは西側の線路のみに設置されている。そのため、回送列車としては双単線と見做すこともできる。改札口はホーム上の2か所、地上部の1か所の計3か所ある。

東京メトロの駅では数少ない、ほかの鉄道路線との接続がない単独終端駅である（メトロではこのほかに丸ノ内線の方南町駅が該当）。

開業時のホーム有効長は3両編成分であり、当駅からは綾瀬駅までの区間運転の列車のみ運転されていた。しかし、2015年6月8日より大規模な駅改良工事に着手し、ホームの延伸（綾瀬駅方面に135&nbsp;m延伸）やコンコースの改修・出入口の新設などを行い、2019年3月16日のダイヤ改正より代々木上原方面からの10両編成の列車が発着できるようになっている。3両編成の列車はホームの北側（車両基地寄り）に停車するため、南改札・5番出入口からはやや距離が開く形となる。

2002年3月23日から開始された支線でのワンマン運転に合わせ、当初は3両編成分の可動式ホーム柵が設置されたが、ホームの10両化に伴い全面的に更新が行われ、10両分に拡張された。

### のりば

（出典：東京メトロ:構内図）

Kitaayase-Sta-5.jpg|しょうぶ沼公園方面5番出入口（2024年8月25日撮影）
Kita-ayase-station-Southgate.jpg|南改札（2019年3月27日撮影）
Kita-ayase-station-central-gate2019.jpg|中央改札（2019年12月22日撮影）
Kita-ayase-station-platform-night.jpg|1番線ホーム（延伸部、2019年5月4日撮影）
Tokyo Metro Kita-Ayase station.jpg|旧駅舎（2007年12月1日撮影）
Kita-Ayase Station North-gate.jpg|北改札（2025年4月18日撮影）



### 発車メロディ
2018年10月27日からスイッチ制作の発車メロディ（発車サイン音）を使用している。

曲は「千歳緑」（福嶋尚哉作曲）である。

## 利用状況
2024年度の1日平均'''乗降'''人員は**43,371人**であり、東京メトロ全130駅中82位。

2014年3月15日のダイヤ改正で日中の運転本数が毎時4本から毎時6本に増発され、2019年からは新たに代々木上原方面への直通電車が終日設定されており、乗降人員は増加傾向にある。

開業以降の1日平均**乗降**・'''乗車'''人員の推移は下表のとおりである。

### 1日平均乗車人員（1979年 - 2000年）

### 1日平均乗車人員・乗降人員（2001年以降）

## 駅周辺

当駅周辺では、足立区と三井不動産による土地区画整理事業及び都市再開発が計画されている。2025年6月に駅北側に商業施設「ららテラス北綾瀬」が開業し、同時に交通広場やペデストリアンデッキが整備された。

* M'av 北綾瀬 Lieta
* ららテラス北綾瀬
* 警視庁綾瀬警察署
* 東京都下水道局中川水再生センター
* 綾瀬循環器病院
* しょうぶ沼公園
* 足立谷中郵便局
* スーパーベルクス足立加平店
* コジマ×ビックカメラ足立加平店
* 環七・加平ハウジングギャラリー
* 環七通り
* 加平出入口・加平パーキングエリア - 首都高速6号三郷線
* 首都圏新都市鉄道つくばエクスプレス青井駅（西へ徒歩15分）
* 東京地下鉄綾瀬車両基地（綾瀬工場・綾瀬検車区）

## バス路線
北綾瀬駅前交通広場の整備完了に伴い、2025年6月21日より路線バスが乗り入れを開始した。停留所名は「**北綾瀬駅**」である。

綾21 綾瀬駅行きは当停留所には停車しない。駅東方200メートルにある「**上谷中町**」停留所から利用可能。

はるかぜ2号は、朝夕時間帯は駅東方150メートルの「上谷中町」交差点南にある「**北綾瀬駅入口**」停留所から利用可能。

## その他
* 当駅 - 北千住駅間とJR常磐線南千住駅・三河島駅方面に跨って利用する場合、運賃計算上の接続駅は綾瀬駅となる。
* メトロセブンが当駅を通る構想がある。エイトライナーも参照のこと。

## 隣の駅
; 東京地下鉄（東京メトロ）
:  千代田線
:: 綾瀬駅 (C 19) - **北綾瀬駅 (C 20)**

## 脚注

; 東京地下鉄の1日平均利用客数

; 東京都統計年鑑

## 参考文献
* 
* 

## 関連項目

* 日本の鉄道駅一覧
* 博多南駅 - 当駅と同様に、車両基地への線路を利用して開設された駅。
* 大日駅（Osaka Metro谷町線） - 同上。

## 外部リンク
* 北綾瀬駅/C20 | 路線・駅の情報 | 東京メトロ
1618年

## 他の紀年法

* 干支 : 戊午
* 日本
** 元和4年
** 皇紀2278年
* 中国
** 明 : 万暦46年
** 後金 : 天命3年
* 朝鮮
** 李氏朝鮮 : 光海君10年
** 檀紀3951年
* ベトナム
** 後黎朝 : 弘定19年
*** 高平莫氏 : 乾統26年 
* 仏滅紀元 : 2160年 - 2161年
* イスラム暦 : 1027年 - 1028年
* ユダヤ暦 : 5378年 - 5379年
* ユリウス暦 : 1617年12月22日 - 1618年12月21日

## カレンダー

## できごと
* 第二次プラハ窓外投擲事件をきっかけに三十年戦争勃発（ - 1648年）。
* ホーエンツォレルン家のブランデンブルク選帝侯ヨーハン・ジギスムントがプロイセン公国を継承し、同君連合ブランデンブルク＝プロイセンが成立。
* イングランドでウォルター・ローリー処刑。
* ヨハネス・ケプラー、ケプラーの第3法則を発表。
* 江戸幕府が大奥壁書（大奥法度）を制定する。
* 江戸幕府が肥後国熊本藩主・加藤忠広の家中騒動を裁定し、家老の加藤正次を流刑とする（牛方馬方騒動）。

## 誕生

* 3月11日（元和4年2月15日） - 河村瑞賢、商人、土木家（+ 1699年）（生年を元和3年（1617年）とする説あり）
* 4月2日 - フランチェスコ・マリア・グリマルディ、イタリアの数学者、物理学者（+ 1663年）
* 7月21日（元和4年5月29日） - 林鵞峰、儒学者（+ 1680年）
* 9月14日 - ピーター・レリー、イングランドで活躍したオランダ系の肖像画家（+ 1680年）
* 11月3日 - アウラングゼーブ、ムガル帝国第6代皇帝（+ 1707年）
* 12月6日 - ジョージ・マンク (初代アルベマール公)、イングランドの軍人（+ 1670年）
* 初代伊藤宗看、将棋指し（+ 1694年）
* エイブラハム・カウリー、イングランドの詩人、劇作家、随筆家（+ 1667年）
* エレミア・ホロックス、イングランドの天文学者（+ 1641年）

## 死去

* 6月25日（元和4年5月3日） - 雲谷等顔、画家（* 1547年）
* 6月27日（万暦46年5月6日） - 姜沆、李氏朝鮮の官人（* 1567年）
* 7月24日（元和4年6月3日） - 鍋島直茂、肥前国佐賀藩藩祖（* 1538年）
* 8月20日（元和4年7月1日） - 京極マリア、京極高吉の妻（* 1542年頃）
* 10月18日（元和4年8月30日） - 狩野孝信、絵師（* 1571年）
* 10月29日 - ウォルター・ローリー、イングランドの廷臣、作家、詩人、探検家（* 1552年または1554年）
* 12月10日 - ジュリオ・カッチーニ、イタリアの作曲家（* 1545年頃）
* 許筠、李氏朝鮮の文人（* 1569年）

## 関連項目

* 年の一覧
* 年表
* 年表一覧
1621年

## 他の紀年法

* 干支 : 辛酉
* 日本
** 元和7年
** 皇紀2281年
* 中国
** 明 : 天啓元年
*** 奢崇明 : 瑞応元年9月
** 後金 : 天命6年
* 朝鮮
** 朝鮮 : 光海君13年
** 檀紀3954年
* ベトナム
** 後黎朝 : 永祚3年
*** 高平莫氏 : 乾統29年
* 仏滅紀元 : 2163年 - 2164年
* イスラム暦 : 1030年 - 1031年
* ユダヤ暦 : 5381年 - 5382年
* ユリウス暦 : 1620年12月22日 - 1621年12月21日

## カレンダー

## できごと
* オランダ西インド会社が設立される。
* スペインでフェリペ4世が国王即位。寵臣としてオリバーレス伯公爵が実権掌握。

## 誕生

* 1月27日 - トーマス・ウィリス、イングランドの医師、解剖学者（+ 1675年）
* 1月30日 - ラーコーツィ・ジェルジ2世、トランシルヴァニア公（+ 1660年）
* 3月31日 - アンドルー・マーヴェル、イングランドの形而上詩人、政治家（+ 1678年）
* 4月23日 - ウィリアム・ペン、イングランドの海軍提督（+ 1670年）
* 7月8日 - ジャン・ド・ラ・フォンテーヌ、フランスの詩人（+ 1695年）
* 7月22日 - シャフツベリ伯爵アントニー・アシュリー＝クーパー、イングランドの政治家（+ 1683年）
* 7月22日（元和7年6月4日） - 木下順庵、儒学者（* 1698年）
* 11月8日 - ルイ2世、フランスの軍人、コンデ公、モンモランシー公（+ 1686年）
* 加藤磐斎、国学者、俳人（+ 1674年）

## 死去

* 1月28日 - パウルス5世、第233代ローマ教皇（* 1552年）
* 2月15日 - ミヒャエル・プレトリウス、ドイツの作曲家、オルガニスト、音楽理論家（* 1571年）
* 2月28日 - コジモ2世、メディチ家の第4代トスカーナ大公（* 1590年）
* 3月3日（元和7年1月10日） - 康正、桃山時代の仏師（* 1534年）
* 3月31日 - フェリペ3世、スペイン王、ナポリ・シチリア王、ポルトガル王（* 1578年）
* 5月15日 - ヘンドリック・デ・ケイゼル、オランダの建築家（* 1565年）
* 5月16日（元和7年3月25日） - 文英清韓、臨済宗の僧（* 1568年?）
* 7月2日 - トーマス・ハリオット、イングランドの天文学者、占星術師、数学者（* 1560年?）
* 7月15日 - アルブレヒト・フォン・エスターライヒ、南ネーデルラントの総督（* 1559年）
* 8月11日（元和7年6月24日） - 池坊専好（初代）、華道家（* 1541年?）
* 8月16日（元和7年6月29日） - 安藤重信、武将、上野国高崎藩主（* 1557年）
* 9月17日 - ロベルト・ベラルミーノ、イタリア出身のイエズス会司祭、カトリック教会の枢機卿（* 1542年）
* 10月16日 - ヤン・ピーテルスゾーン・スウェーリンク、オランダの作曲家、オルガニスト（* 1562年）
* 10月23日（元和7年9月9日） - 越前康継、刀工（* 1554年?）
* ハビアン、日本人イエズス会士（* 1565年）

## 関連項目

* 年の一覧
* 年表
* 年表一覧