イルハン朝

**イルハン朝**（イルハンちょう、 &#298;lkh&#257;niy&#257;n、）は、現在のイランを中心に、アムダリヤ川からイラク、アナトリア東部までを支配したモンゴル帝国を構成する地方政権（1260年 - 1335年/1353年）。**イル・ハン国**、**フレグ・ウルス**、**イル汗国**とも呼ばれる（後述）。
## 全体地図

## 国名の呼称
イルハンのイルとは、元来テュルク諸語において互いに仲間である人間の集団を意味し、特に遊牧民においては遊牧民が支配層を構成する遊牧国家・遊牧政権そのものをこの語によって表現した。これはモンゴル語のウルスとほぼ同義であるが、モンゴル語にもそのままの形で取り入れられ、モンゴル帝国ではもともと敵方であった人間集団や都市、国家をモンゴル帝国側に吸収し、また引き入れることに成功したときに「仲間となる」という意味合いで「イルとなる」と表現した。そのため、これに遊牧政権の君主を意味するハン、あるいはカンを付した**イル・ハン**（ 〜 il qan ＞  īl-khān）や**イルカン**は「部衆の君長」「国民の主」を意味し、ほぼ同義のウルシュ・イディという称号とも併せて、モンゴル帝国を構成する諸ウルスにおいて、必ずしもイルハン朝の君主のみが用いた称号ではなかった。

しかし、この政権の建設者であるチンギス・カンの孫フレグがこのイル・カンの称号を帯びていたこと、また特に西欧において発展した近代史学においては、1824年にフランスの東洋史学者アベル・レミュザが公表した研究で、第4代君主アルグンがフランス王国のフィリップ4世に同盟を申し入れた書簡において、アルグンの称号としてイル・カンが用いられていたことが注目され、イスラーム王朝風に**イルハン朝**、あるいは**イル・ハン国**、**イル汗国**、イル・カン国といった通称が広く用いられるようになった。『集史』など、この政権自身や周辺が編纂した記録では、ペルシア語で「ウールース・イ・フーラークー（ ）」、つまりモンゴル語で「フレグのウルス」と記されており、モンゴル研究者からは、フレグ一門のウルスという意味で、**フレグ・ウルス**と呼ばれることが多い。

## 成立について
フレグ・ウルスの成立年については諸説存在する。なぜならば、フレグが明確に建国を宣言したわけではないからである。そもそもこの政体は第4代カアン・モンケによる西アジア遠征軍がもとであり、遠征先でモンケの崩御に遭い、帰還が難しくなったため、仕方なく総司令官たるフレグを主人と仰ぎ、なりゆきで出現した国家であった。ゆえに以下のような説がある。
* 1256年説・・・フレグ軍がアム川を渡り、「イーラーン・ザミーン」に入った時
* 1258年説・・・バグダードのアッバース朝を滅ぼした時
* 1260年説・・・アゼルバイジャン高原に本拠を置いた時
杉山正明は1260年説をとっている。

## 歴史
### フレグの西征

フレグは兄であるモンゴル帝国第4代皇帝（カアン）モンケによりモンゴル高原の諸部族からなる征西軍を率いて西アジア遠征（フレグの西征）を命ぜられ、1253年にモンゴルを出発、アルマリクを経て、1255年にサマルカンドに到着した。11月にケシュでホラーサーン総督アルグンに代わってイランの行政権を獲得した。アム川を渡るに先立ち、フレグはイラン、アゼルバイジャン、グルジア、アナトリアなどに帰順の勧告をし、ほとんどの国々は帰順の意をしめしたが、イスマーイール教団（ニザール派、暗殺教団）がそれに従わなかったため、1256年1月にフレグ軍はアム川を渡り、教団のアラムート城などの山城を攻略していき、11月に教主のを降伏させ、イスマーイール教団を解体させた。

1258年1月、フレグ軍はイラクに入ってバグダードを包囲（バグダードの戦い）、2か月もすると勝手に内部崩壊して第37代カリフのムスタアスィムは無血開城し、508年続いたアッバース朝は滅んだ。その後のバグダードでは略奪と虐殺が起き、80万人の死者が出たとされるが、これはモンゴル人によるものではなく、バグダードの管理を任されたネストリウス派キリスト教徒とルーティー（ごろつき）らによるもので、むしろそれをモンゴル側が敵に恐怖心を与えるため流した噂であった可能性が高い。

1260年、フレグはシリアに進出（）、アイユーブ朝の残存勢力を駆逐してアレッポとダマスカスを支配下に置いた。この情勢を見てアンティオキアとトリポリの十字軍はモンゴル軍に帰順した。4月、そんな破竹の勢いのフレグのもとにモンケ・カアン崩御の報が届く。

### 建国期
1260年4月、アレッポにいたフレグは兄モンケ・カアン崩御の報を受けると、カラコルムへ向かって引き返し始めたが、帰路の途上で次兄クビライ（元世祖）と弟アリクブケによる帝位継承戦争が始まったことを聞くと、西アジアに留まることを決断した。とりあえず自身はアゼルバイジャンに本拠を構え、シリアには将軍のケド・ブカを置いてマムルーク朝を牽制した。

1260年9月、ケド・ブカはマムルーク朝に降伏勧告をしたが、その使節が殺され、北上の構えをみせたため、フレグ本隊を待たず先鋒隊の1万2千騎で南下を開始した。ケド・ブカはマムルーク朝の第4代スルターン・クトゥズとバイバルスが率いるマムルーク騎馬軍に攻め込まれ、パレスチナのアイン・ジャールートの戦いで敗れてシリアを喪失してしまう。

一方、マラーガにいたフレグ本隊は隣接するジョチ・ウルスのベルケとは同じモンゴル帝国内の政権ながらホラズムとアゼルバイジャンの支配権を巡って対立し、1261年～1262年に両者で戦闘が起きた（ベルケ・フレグ戦争）。

また、チャガタイ・ウルスとはマー・ワラー・アンナフルの支配権を巡って対立したが、ジョチ・ウルスとチャガタイ・ウルスがオゴデイ家のカイドゥを第5代皇帝クビライに対抗して盟主に推戴したため、フレグはクビライの支配する大元ウルスとの深い友好関係を保った。さらにジョチ・ウルスのベルケはマムルーク朝のバイバルスと友好を結び、イルハン朝挟撃の構えを見せた。

### フレグの死とアバカ・ハンの即位
1265年2月、冬営地のジャガトゥ河畔でフレグは突然死去した（享年48）。ヤコブ派の高僧バール・ヘブラエウスは財務担当のシャムスッディーン・ジュヴァイニーの毒殺と疑ったが、定かではない。折しもその4か月後にフレグの后ドクズ・ハトゥンが亡くなり、翌年にはフレグの死に乗じて南下したジョチ・ウルスのベルケが、同年にチャガタイ・ウルスのアルグが不審死をとげる。

フレグの跡を継いだのはスルドス族出身の第五カトン・イスンジンとの間に生まれた庶長子アバカであった。アバカは三弟のヨシュムトを右翼（西方）のデルベンド方面に、六弟のトブシンを左翼（東方）のホラーサーンとマーザンダラーン方面に配置した。

1268年、マムルーク朝のバイバルスが北上し、アンティオキア公国を滅亡させた。
1269年、チャガタイ・ウルスの第7代当主バラクとカイドゥが協定を結んでヘラートへ侵攻してきた。1270年7月21日、ヘラートの近郊のカラ・スゥの平原で会戦（カラ・スゥ平原の戦い）し、死闘の末アバカ軍が勝利、フレグ・ウルスでの権威を確固たるものにした。

### テグデル・ハン
1282年、アバカ・ハンが崩御すると、クリルタイが開催され、アルグン派との対立があったものの、テグデルが第3代のイル・カンに即位した。彼はムスリムだったため、**スルターン・アフマド**と称した。テグデルは即位すると、自らのイスラームに対する信奉を内外に表明することに努め、マムルーク朝のスルターン・カラーウーンに親書を送ってこれと友好を築こうとし、バグダードのモスクやムスタンスィリーヤ学院などの諸所のマドラサにワクフなどの多大な寄進を進めた。また、讒訴によって投獄されていたバグダードの長官アラーウッディーン・アターマリク・ジュヴァイニーを釈放して再びバグダードの管理を任せている。これらのためアルメニアやネストリウス派などの国内のキリスト教勢力や仏教勢力は保護年金の打ち切りや、寺院などをモスクに改修する命令などが出された。

1284年、ホラーサーンを領有していたアルグンは自らの即位を望んでテグデル・ハンに対して叛乱を起こした。アルグンがホラーサーン、マーザンダラーンの諸軍を率いてテグデルのいるアゼルバイジャン地方に迫ったが、カズヴィーン郊外でアルグンは敗退した。テグデルは国内でアルグン支持派が多いことを鑑み、アルグンと和平を結んだ。しかし、アルグン派の勢いは止まらず、7月にテグデル・ハンを拘束し、テグデルによって処刑されたコンクルタイの母アジュージャ・エチゲらの要望もあってテグデル・ハンは8月に処刑された。

### アルグン・ハン
1284年8月、マラーガ近傍のハシュトルード川とクルバーン・シラとの間にあったカムシウンという夏営地においてクリルタイを開催し、ガイハトゥらの推戴を受けて、アルグンは第4代のイル・カンに即位した。アルグン・ハンはバグダードの長官にバイドゥを、ディヤールバクルの長官にジュシカブを、ルームの長官にフラジュウを、グルジアの長官に叔父のアジャイを、ホラーサーン、マーザンダラーン、ライ、クーミスの長官に息子のガザンを、ワズィール（宰相）にはブカを任命した。

1286年には、宗主国である元朝皇帝クビライ・カアンから正式にカンの地位を追認され、ブカにはチンサンの称号を賜った。

1289年、ブカが謀反を起こしたため、アルグン・ハンは彼を逮捕し、処刑した。これに関連してブカの弟アルク、グルシア王デメトレ2世も処刑された。デメトリウスの代わりにはワフタン2世（1289年 - 1292年）をグルジア王につかせた。新たな宰相にはユダヤ人医師のサアド・アッ＝ダウラが任命された。

1290年、ジョチ・ウルスのモンケ・テムルの軍隊がデルベンドを経由して侵入してきたので、アルグン・ハンはタガチャルらを派遣し、カラスゥ河畔で撃退した。ホラーサーンでガザンが部下のノウルーズの反乱にあったので、アルグン・ハンはタガチャルをその救援に向かわせた。

1291年、アルグン・ハンの寵臣サアド・アッ＝ダウラはその権威を利用してあらゆる施策を行った結果、多くの臣下や諸将の恨みを買ったため、アルグンの病気が重篤になったすきをついたタガチャルによって殺された。3月、アルグン・ハンはアッラーン地方の冬営中に34歳で病没した。

### ガイハトゥ・ハン
1291年、アルグン・ハンが崩御すると、王子であるガザン、アルグンの異母弟であるガイハトゥが候補となったが、将軍のタガチャルらは自分の地位が脅かされることを恐れてアルグンの従弟であるバイドゥをハン（イル・カン）位に推戴した。しかし、バイドゥ自身が辞退したためガイハトゥが第5代ハンに即位した。

ガイハトゥ・ハンは酒と女と美少年にふけって官能快楽にひたり、政務のことごとくをワズィールであるサドルッディーン・ザンジャーニーに丸投げしたため、彼の権力は全能を極めた。サドルッディーンは各地の知事を勝手に移動したり、大官たちの許可はおろかハンの許可なしにあらゆることを決裁できた。サドルッディーンはハサンとタイジュウから采邑（インチュウ）の管轄権を奪い、これを公賦（デライ）に併せた。ハサンとタイジュウはこのことをガイハトゥ・ハンに訴えようとしたが、サドルッディーンによってもみ消され、彼を信用していたガイハトゥ・ハンは自分の大臣の悪口を言う者は死刑にすると言った。これによって誰もサドルッディーンに逆らうことができなくなった。ついで、勅令が発せられ、ジャイフーン川からマムルーク朝との境界にいたるイルハン朝全体の行政がサドルッディーンに委ねられること、一切の公職を任命する権限を有すること、ハトゥンたち諸将によって雇われている使用人すべては彼の自由裁量に委ねられるべきであることが決定された。また、元朝に倣って鈔という紙幣を導入したが、市場経済を混乱させたのですぐに廃止された。これらの失政によってイルハン朝の国庫は空になった。

### バイドゥ・ハン
1295年、ガイハトゥ・ハンはその放蕩ぶりと浪費癖によって国庫を傾かせたため、副元帥のタガチャルらによって殺害され、第6代ハンはバイドゥが即位した。バイドゥ・ハンはガイハトゥの寵臣らを殺害し、タガチャルを元帥にして行政長官をも兼務させた。サドルッディーンは罷免され、代わってジャマールッディーン・ダストジャルダーニーがワズィールとなった。サドルッディーンはタガチャルの徴収課税官となり、チャオイン（鈔人、紙幣の発明者）というあだ名をつけられた。

バイドゥ・ハンによってワズィールを罷免されたサドルッディーン・ザンジャーニーは元帥のタガチャルとともにバイドゥ・ハンを廃し、ガザンをハンに即位させようと考えた。そしてふたたびガザンをタブリーズに呼び寄せたところでガザン側につき、バイドゥ・ハンはグルジア方面へ逃亡した。ノウルーズはすぐにバイドゥを追跡して捕らえ、ガザンのもとへ連行すると、10月4日に処刑された。

### ガザン・ハンのイスラム王朝への転身

1295年、アルグンの長男ガザンは、叔父ガイハトゥを殺したバイドゥを倒し、第7代ハンに即位した。ガザンはハン位奪取にあたって仏教からイスラム教に改宗したが、これによってイラン国内のモンゴル諸部族にも増えつつあったムスリムの支援を受けて即位したため、イラン在住の各部族がこれに従ってイルハン朝はイスラム化を果たした。イスラム化にあたり、ガザンは即位後偶像崇拝を禁止し、キリスト教会堂、ユダヤ教会堂、ゾロアスター寺院などの建造物を破壊させ、仏教僧侶の殺害、キリスト教聖職者の蔑視、免税の解除をおこなった。これらガザンのイスラム化を背後で入れ知恵していたのは先代イラン総督アルグン・アカの子ナウルーズ（アミール・ノウルーズ）であり、彼はこれらの功績により、イルハン朝の副王たる「最高代官」に任命された。ガザンは自ら「イスラムの帝王（パードシャーヘ・イスラーム）」（Pādshāh-i Islām）を名乗り、この称号はオルジェイトゥ、アブー・サイードにも受継がれた。

副王アミール・ノウルーズはワズィール（宰相）のサドルッディーン・ザンジャーニーによってあらぬ疑いをかけられ処刑された。それによってサドルッディーンが権力を掌握したが、すぐに告発を受け処刑されたため、サアドゥッディーン・サーヴァジーと祖父アバカに仕えていたハマダーン出身の典医ラシードゥッディーンを次のワズィール（宰相）に任命した（1298年）。税制については、従来、モンゴルのイラン支配が始まってから徴発が濫発されていた臨時課税を基本的に一時中断し、諸々の年貢を通常イランで徴集日が固定されていたノウルーズなどに一本化するなど徴税についての綱紀を粛正した。イスラム王朝伝統の地租（ハラージュ）税制に改正させ、部族の将軍たちに与えていた恩給を国有地の徴税権を授与するイスラム式のイクター制にするなど、イスラム世界の在来制度に適合した王朝へと転身する努力を払い、イルハン朝を復興させた。

さらにガザンは、政権中枢の政策決定に与る諸部族とそれを率いる武将たちのモンゴル政権構成員としてのアイデンティティーを回復するため、自らの知るモンゴル諸部族の歴史をラシードゥッディーンに口述して記録させ、それに宮廷文書庫の古文書や古老の証言を参照させて『ガザンの幸いなるモンゴル史』の編纂を行わせた。この編纂事業によって各部族にチンギス家、さらにはフレグ家との深い結びつきを再認識させることを図ったのである。

パレスチナ戦線 (1299年–1300年)及びマージ・アル･サファーの戦いでマムルーク朝に敗れ、以降のマムルーク朝によるシリアの支配が確定した。

ガザンは「サイイドたちの館（ダールッスィヤーダ）」と呼ばれる預言者ムハンマドやカリフ・アリーの後裔であるサイイドたちのための宿泊施設を各地に建設し、また各地でモスクやマドラサその他宗教・公共施設の建設や改修、ワクフ物件の設定が行われた。

### オルジェイトゥ

ガザンは1304年に死ぬが、弟のオルジェイトゥがハンに即位して兄の政策を継続し、また1301年にカイドゥが戦死して大元を宗主国とするモンゴル帝国の緩やかな連合が回復された結果、東西交易が隆盛してイルハン朝の歴史を通じてもっとも繁栄した時代を迎えた。オルジェイトゥは新首都スルターニーヤ（ソルターニーイェ）を造営し、宰相ラシードゥッディーンにガザン時代に編纂させた「モンゴル史」を母体に、モンゴルを中心に当時知られていた世界のあらゆる地域の歴史を集成した『集史』や、彼の専門であった医学や中国方面の薬学についての論文、農書、イスラム神学に関わる著作集を執筆させている。

さらにガザン、オルジェイトゥの時代には用紙の規格化が推進され、現在にも伝わる大型かつ良質なクルアーンや宗教諸学、医学、博物学、天文学など様々な分野の写本が大量に作成された。地方史の編纂も盛んであった。『集史』編纂の影響と考えられているが、特に挿絵入りの『王書』などの文学作品の豪華な写本が作成されるようになったのも両ハンの時代からであった。この時代にはイルハン朝におけるイラン・イスラーム文化の成熟が示された。

### スルターン・アブー・サイード・ハン
1316年、オルジェイトゥ・ハンが崩御すると、翌年（1317年）息子のアブー・サイードが12歳で即位する。スルドス部族のチョバンがスルターン代理として実権を握った。二人のワズィール（宰相）であるラシードゥッディーンとタージッディーン・アリーシャー・ギーラーニーの政争でラシードが罷免され、翌年（1318年）処刑された。

アブー・サイードは内政政策として禁酒令の公布と穀物税の廃止をおこない、外交政策として長年敵対していたマムルーク朝と講和を実現した。

成人したアブー・サイードは、チョバンの娘バグダード・ハトゥンを巡ってチョバンと対立するようになり、1327年にチョバンを殺害し、実権を自ら掌握するとともにバグダード・ハトゥンを娶った。

1334年、ジョチ・ウルスのウズベク・ハンが来襲する陣中でアブー・サイードは病気にかかり、1335年に崩御した。アブー・サイードには子がなかったため、アリクブケの後裔であるアルパ・ケウンが第10代ハンに即位した。

### イルハン朝の解体

アブー・サイードが陣没したとき、ラシードゥッディーンの息子で宰相のギヤースッディーン・ムハンマドは、アリクブケの曾孫アルパ・ケウンをハンに推戴させた。しかし、アルパ・ケウン・ハンは即位からわずか半年後の1336年、彼に反対するオイラト部族のアリー・パーディシャーに敗れて殺害された。以来イランは様々な家系に属するチンギス・カンの子孫が有力部族の将軍たちに擁立されて次々とハンに改廃される混乱の時代に入った。

アリー・パーディシャーはバイドゥの孫のムーサーを擁立したが、ジャライル部のハサン・ブズルグ（大ハサン）が取って替わりフレグの子モンケ・テムルの玄孫であるムハンマドを擁立した。一方でホラーサーンではチンギス・カンの弟ジョチ・カサルの後裔であるトガ・テムルが周辺諸侯からハンと認められつつあり、逃げのびたムーサ―と反乱を起こした。これは失敗に終わったが、大ハサンもすぐにチョバン家のシャイフ・ハサン（小ハサン）に敗れて傀儡の君主であるムハンマドを失った。小ハサンが一族のサティ・ベクを女王として擁立すると大ハサンはこれに対抗してトガ・ティムールをハンとして認めて擁立した。一時はトガ・ティムールとサティ・ベクを結婚させる案も出たが流れてしまい、トガ・ティムールを見限った大ハサンはガイハトゥの孫のジハーン・テムルをハンに擁立。小ハサンもフレグの子イシムトの後裔のスライマーンを老齢のサティ・ベクと結婚させてハンに擁立した。抗争に勝利した小ハサンが1343年に暗殺されるとスライマーンはサティ・ベクと共に混乱するチョバン家へ大ハサンの介入を求めた。しかしこれは失敗し、ハンたちは小ハサンの弟のアシュラフに追放されてしまった。以降はアヌシルワーンという名の家系不明で実体すら定かでないアーディルが立てられる。1357年にチョバン家がアゼルバイジャンを巡ってジョチ・ウルスに滅ぼされるとイルハン朝は完全に滅亡した。

一方でホラーサーンを支配していたトガ・ティムールは周辺諸侯から1350年前後まではハンと認められ続け、一度は見限った大ハサンもチョバン家に対抗して1344年までは改めてトガ・ティムールをハンと認めていた。1353年、乱立したハンの中で最後まで生き残っていたトガ・ティムールが殺害され、イランからはチンギス・カン一門の君主は消滅した。イラクでも大ハサンが1356年に死去すると次代のシャイフ・ウヴァイスは傀儡を立てずに自らハンに即位してジャライル朝を建国してジョチ・ウルスに滅ぼされたチョバン家領を併合していった

こうしたアブー・サイード死去以来の混乱で、イランの各地にはムザッファル朝、インジュー朝、クルト朝、サルバダール政権、ギーラーン、マーザーダラーン諸政権など遊牧部族と土着イラン人による様々な王朝が自立していった。アナトリアも同様でルーム・セルジューク朝時代から分離傾向にあったベイリクやトゥルクマーン諸政権が乱立した。これらは1381年に始まるティムールのイラン遠征によりティムール朝の支配下に組み入れられていった。

## 政治体制
### モンゴル的支配の骨格
ハン（イル・カン）を中心とする家産的軍事国家で、地方には分封制（ウルス）を通じて、ハンの親族や将軍たちが配された。クリルタイ（部族会議）による承認が正統性の源泉。

### イラン＝イスラーム的官僚制度の融合
ペルシアの伝統的な行政制度（サーサーン朝以来）を部分的に継承。税制、財務、文書行政ではイラン系文人（ディーワーン官僚）が活躍。時代が進むとイスラーム的要素が強まり、シャリーア（イスラーム法）とディーワーン制度の二重構造が発展した。

### 主な役職・官職一覧

## 地方行政制度
イルハン朝の地方統治は、モンゴル帝国の分封制（ウルス）と、イラン＝イスラーム世界の州制（イラーヤット）の伝統が融合した形で構築されていた。地方は「イラー（州） / イラーヤ（複数形）」に分かれ、各地には総督（ワーリーやアミール）が任命された。モンゴル的な分封制も存続し、チンギス・カンの血族や有力アミールがウルス支配者として領地を保持してした。中央からの命令を伝えるヤルリグ（勅令）や徴税令がディーワーン（官僚機構）を通じて各地に伝達された。地方官にはモンゴル系とイラン系の官僚が共存していた。

以下はイルハン朝の主な地方（行政単位）と中心都市。

### 地方統治に関わった役職

## 属国・従属国一覧

## 文学
イルハン朝時代の書籍は以下のものが有名。
* アターマリク・ジュヴァイニー『世界征服者の歴史』（1260年）
* ナスィールッディーン・トゥースィー『イルハン天文表』（1270年代の前半）
* ハムドゥッラー・ムスタウフィー・カズヴィーニー『選史』（1330年）
* ラシードゥッディーン『集史』（1310年）
* ラシードゥッディーン『五族譜』（1298〜1311年頃）
* ワッサーフ『ワッサーフ史』（1312年）
* カーシャーニー『オルジェイトゥ史』（1318/1319年頃）

## 宗教
初代君主フレグ自身はチベット仏教徒であったが、支配地域のもともとの宗教を尊重し、フレグ・ウルス内の宗教は自由とした。そのため以下のような宗教が入り乱れていた。
* ヤコブ派キリスト教
* ネストリウス派キリスト教
* チベット仏教
* 上天信仰 
* シーア派イスラム教
* スンナ派イスラム教
* ユダヤ教
フレグ・ウルス下ではアッバース朝時代にあったムスリム特権はなく、非ムスリムであってもジズヤ（人頭税）はなかった。

第7代君主ガザンがイスラム教に改宗してからは宗教の自由はそのままに表面上はイスラム教を尊重する構え・施策をとっていった。

## 歴代君主
イルハン朝の君主は代々イルハン（イールハーン / Īlkhān / ایلخان）と称した。

## 系図

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 参考文献
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## 読書案内

* 『モンゴル帝国と西洋』佐口透編、平凡社〈東西文明の交流 4〉、1970年10月。
* 志茂碩敏『モンゴル帝国史研究序説―イル汗国の中核部族』東京大学出版会、1995年2月。
* 勝藤猛『モンゴルの西征 ペルシア知識人の悲劇』創元社〈創元新書 8〉、1970年。
* 北川誠一、「イルハン称号考」『オリエント』日本オリエント学会、30(1)、1987年、41-53頁。, 。
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* 
* バーナード・ルイス『暗殺教団 イスラームの過激派』加藤和秀訳、新泉社、1973年。
* 本田實信『イスラム世界の発展』講談社〈ビジュアル版 世界の歴史 6〉、1985年3月。
* 本田實信『モンゴル時代史研究』東京大学出版会、1991年。
* 宮紀子『モンゴル帝国が生んだ世界図』日本経済新聞出版社〈地図は語る 2〉、2007年6月。
* 村上正二『モンゴル帝国史研究』風間書房、1993年5月。
* ロバート・マーシャル『図説 モンゴル帝国の戦い―騎馬民族の世界制覇 』東洋書林、2001年。
* 家島彦一『イブン・バットゥータの世界大旅行―14世紀イスラームの時空を生きる』平凡社〈平凡社新書 199〉、2003年10月。
* 家島彦一『海域から見た歴史―インド洋と地中海を結ぶ交流史』名古屋大学出版会、2006年2月。

* バッヂ（Ernest Alfred Wallis Budge, Sir.,）『元主忽必烈が歐洲に派遣したる景教僧の旅行誌』（佐伯好郎譯補）待漏書院、1932年。（ネストリウス派総主教とそれに随伴したラッバーン・バール・サウマの旅行記）
* イブン・バットゥータ『大旅行記〈3〉』編、家島彦一 訳注、平凡社〈東洋文庫 630〉、1998年3月。
* マルコ・ポーロ『東方見聞録』全2巻、愛宕松男訳注、平凡社〈東洋文庫〉、1970年。新版・平凡社ライブラリー、2000年
* 『イスラーム 世界美術大全集 東洋編17』杉村棟編、小学館、1999年7月。
::大塚修・赤坂恒明・髙木小苗・水上遼・渡部良子訳註、名古屋大学出版会、2022年

## 関連項目

* モンゴル帝国
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