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自己喪失の体験

**自己喪失の体験** (じこそうしつのたいけん,*The Experience of No-Self*)は1982年に出版されたバーナデット・ロバーツによる著作である。

キリスト教徒の普通の主婦におきた精神的な変化をつづっている。また、宗教的な難解な単語を使わずに、普通の単語で過程が記述されており、一般にも理解しやすいものとなっている。なお、日本語訳は紀伊國屋書店より1989年に出版された。
ソープションポンプ

**ソープションポンプ** (**Sorption Pump**) は真空ポンプの一種で、多孔質の吸着剤を液体窒素で冷却し、気体分子を物理吸着させて排気するものである。吸着剤としてはモレキュラーシーブ(人工ゼオライト)や活性炭などが用いられる。機械的な動作部分が無いため、油蒸気などはよく除去できるが、物理吸着を利用するため、水素分子、ヘリウム、ネオンなどはほとんど除去することができない。そのため、先に別のポンプで排気した後にソープションポンプを用いないと、これら希ガス類などが残ってしまい、期待されるほどの真空は得られない。

また、吸着剤に吸着した気体分子は、未使用時に常温に戻して放出してやらねばならない。この際、水分子は特に強く吸着されているため、400 K 程度の加熱が必要である。この加熱の際には大量の気体分子がソープションポンプから放出されるので、排気経路の確保が重要であり、密閉したままの加熱は非常に危険である。

## 関連項目
*真空ポンプ
*多孔質
*吸着剤
ロータリーポンプ

**ロータリーポンプ** () は油回転真空ポンプとも呼ばれ、回転する内部の羽が気体をかき出すように排気する、真空ポンプの一種である。RPと略されることもある。

最も一般的な真空ポンプであり、種類も多く価格も全体的に安価(10万円～30万円程度)である。また、大気圧から作動させられるため超高真空が必要な際の初期粗引きや、背圧を維持するための補助ポンプ（バックポンプ）として使われる他、広く産業用に用いられている。多くは電気モーターを動力源とするが、エアタービンなどが使用される場合もある。到達真空度は 10 Pa (10 Torr) 程度。

油は密閉のために用いられているが、この油が蒸発して真空容器側に還流することは、容器内の機器類にとって好ましくない。このため、ポンプ油還流を嫌う装置に接続する場合はフォアライントラップ（フィルタ）をポンプと真空容器の間に挿入される場合が多い。また排気にもオイルの蒸気が含まれるので、排気口にもオイルミストトラップが必要である（これなしで長期間運転すると周囲がオイルでベトベトになる）。最近ではオイルを使用しないタイプのポンプも開発されている。使用するにつれ、また、凝縮性の高い蒸気を吸入するとこれが油に混入して性能低下をもたらすので、定期的なオイル交換が必要である。

## 関連項目
* 真空ポンプ

**ロータリーポンプメーカー**
* 日本ブッシュ
二朱金

**二朱金**（にしゅきん）とは、江戸時代に流通した金貨の一種。

金座および幕府関連資料に見られる正式名称は**二朱判**（にしゅばん）であり、「判」は金貨特有の呼称・美称であった。『金銀図録』および『大日本貨幣史』などの古銭書には**二朱判金**（にしゅばんきん）と記載しており、貨幣収集界ではこの名称もしばしば用いられる。

## 概要
形状は長方形短冊状。 表面には、上部に扇枠に五三の桐紋、下部に「二朱」の文字が刻印されている。 裏面には「光次」の署名と花押が刻印されている。また、最初に鋳造された元禄二朱判には、裏面右上部に鋳造時期を示す年代印「元」が刻印されている。

額面は2朱。その貨幣価値は1/8両に相当し、また1/2分に相当する。 一朱判、二分判とともに、小判、一分判に対し一両あたりの含有金量が低く抑えられた小判に対する臨時貨幣と云うべきものであり、補助貨幣的な性格の定位貨幣であった。 

元禄10年（1697年）に初めて発行されたが、宝永7年（1710年）の乾字金の発行に伴い通用停止、その後天保3年（1832年）に天保二朱判、万延元年（1860年）に万延二朱判が発行された。万延二朱判は後に明治二朱判と改名して明治2年（1869年）まで鋳造されている。

## 元禄二朱判

**元禄二朱判**（げんろくにしゅばん）は元禄小判と同品位であり、量目が1/8につくられており本位金貨的性格を有する。慶長金の時代は、一分判より低額の計数貨幣は寛永通寳一文銭しかなく、一分は公定相場で一貫文に相当するため高額貨幣と小額貨幣の中間に相当する計数貨幣が無く、甚だ使い勝手が悪いため、「二朱」という額面は歓迎されるものであった。しかし幕府は慶長金回収を促進するため、二朱判への両替は元禄金に限るという策を講じた。

## 天保二朱判
thumb|right|160px|天保二朱判
**天保二朱判**（てんぽうにしゅばん）は天保3年9月3日（1832年9月26日）から鋳造が始まり同年10月24日（11月16日）より通用開始され、これは保字金銀発行前のことであり、新文字金銀の系統に属するもので、量目は新文字小判（文政小判）の1/8につくられているが、金品位は48%削減されており、甚だ低く改鋳による出目獲得を目的としている。後の天保小判に対しても含有金量で著しく劣る低品位であったが、当時銭相場が低下しつつあり少額金貨が便利とされ万延年間まで使用されたため発行高は多額に上り、小判のような本位金貨を凌駕するに至った。

吹替えにより幕府が得た出目（改鋳利益）は1,018,300両であった。

通用停止は慶応2年5月末（1866年7月11日）であり、通用期間は比較的長いものであった。

## 万延二朱判
thumb|right|160px|万延二朱判
**万延二朱判**（まんえんにしゅばん）は万延元年4月10日（1860年5月30日）より通用開始された万延二分判と同品位で1/4の量目につくられており万延二分判と伴に事実上本位貨幣的地位の主導権を握っていたといえる。万延二分判と同様、万延小判より純金量が劣る改鋳による出目獲得を目的とした貨幣である。江戸時代の金貨としては最も薄小なもので、使い勝手が悪いためか、鋳造量は伸びなかった。

通用停止は古金銀停止の明治7年（1874年）9月末であった。

## 一覧（鋳造開始・品位・量目・鋳造量）

## 脚注
### 注釈

### 出典

### 参考文献
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* 
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ターボ分子ポンプ

**ターボ分子ポンプ**（ターボぶんしポンプ、英語：turbomolecular pump、略称：TMP）は機械式真空ポンプの一種で、金属製のタービン翼を持った回転体であるロータが高速回転し、気体分子を弾き飛ばすことによりガスを排気するポンプである。JISではこのような排気方式を「運動量輸送式」の真空ポンプと呼んでいる。

ターボ分子ポンプは、1912年にドイツのW.ゲーデによって機械式高真空ポンプの起源となる分子ポンプが考案され、その後、同じくドイツのW.ベッカーが1955年にタービン翼を有するターボ分子ポンプ(TMP)を考案、これが1958年に商品化されたのが最初といわれる。

動作原理は、斜めに配置されたタービン翼を高速回転（数万rpmに達する）させて吸気から排気への通過確率(A)と排気から吸気への通過確率(B)に差をつける事で圧力差を発生させる。設計上の排気速度は（開口面積×11.6×A/（B×p））となる（pは圧力上昇分）。翼の角度と回転数（翼速度）をモンテカルロ法などで計算すると、翼角度大＝排気速度大、圧縮比小。翼角度小＝排気速度小、圧縮比大となってくる。到達圧力は 10Pa (10Torr)程度。

その原理から、気体分子に対する翼速度（翼速度比）によって排気速度が変化するため軽ガス（水素・ヘリウム）に対しては排気速度が低下する。動作圧力には制限があるため、普通はロータリーポンプを補助ポンプとして用い、1セットになっている。ポンプ使用中に圧力が高真空から低真空側へ急激に変化した場合、ポンプの破損に繋がる可能性がある。

TMPは良い真空が得られる手軽で便利なポンプである。ロータの支持方式としては、油潤滑式の玉軸受型とグリス潤滑式、磁気浮上型がある。
玉軸受けの油潤滑式は価格が手ごろな利点があるが、取り付け方向は一方向に限られる。グリス潤滑式は取り付け方向に制限が無い場合が多いが、玉軸受け寿命・グリス補給と保守面で課題も多い。

磁気浮上型は
* 完全にオイルフリー
* 取り付け方向の自由度が高い（逆さまや横向きでも設置可能）
といった利点がある。その代わり、停電時の対策としてバッテリーが必要なものが多い。
近年では、ロータの回転運動エネルギーを電力に回生し、磁気浮上に利用するバッテリーレス化も進んでいる。

構造上、内部のタービン翼が歪むと、高速回転中の動翼と上下に挟まれた固定翼(静翼)同士が接触して一瞬で壊れてしまう恐れがある。またターボ分子ポンプを設置する際には、固定を厳重にしておかねばならない。

## 関連項目
* 軸流式圧縮機
コンパクト符号

**コンパクト符号**（コンパクトふごう。**Compact Code**）とは、ある情報源Sに対して、シンボルを一意復号可能な符号に符号化するとき、平均符号長Lを最小とする符号のこと。ハフマン符号が知られている。

瞬時符号（瞬時復号可能な符号）であるために、次の要件を満たす必要がある。

# 符号の木において、情報源シンボルが枝の先端になくてはならない
# 出現確率の高い情報源シンボルの符号語を短くし、そうでないものに長い符号語を割り当てる

## 関連項目
* 符号理論
* 情報理論

## 脚注
算術符号

**算術符号**（さんじゅつふごう、）とは、1960年頃にマサチューセッツ工科大学のP. Eliasによって原型が提案され、1970年代後半にIBMのRissanenや、Pascoによって完成された符号。エントロピー符号の一つ。コンパクト符号とは限らない。

## 符号化の原理
たとえば、データA, B, Cがそれぞれ0.5, 0.3, 0.2の確率で出現するとき、それぞれ半開区間 [0, 0.5), [0.5, 0.8), [0.8, 1) に割り当てる。次に、AA, AB, ACについては、半開区間 [0, 0.25), [0.25, 0.4), [0.4, 0.5) に割り当てる。この手順を繰り返して、符号化したいデータの系列について、対応する半開区間を求める。そして、その半開区間内の値で符号化する。

符号化の原理上、全てのデータの出現確率をあらかじめ知っておく必要があるが、出現確率がわからなくても符号化できる**適応化算術符号**も知られている。

この符号化は、データ圧縮向きで、JPEG 2000にも、別のアルゴリズムで実装されたQ-coderの改良型、MQ-coderとして採用されている。

## 特許問題
インターネットで爆発的に普及した、GIF画像ファイルフォーマットの圧縮アルゴリズムがLZW符号の特許料の支払を命じられた（2004年時点で期限切れ）など、データ圧縮の分野においても特許問題は尽きない。算術符号もそのひとつである。

特に算術符号においては「抜け道がないくらいに特許が取られている」などといわれ、bzipでは公開を断念、JPEG 2000が使用を開始するまではハフマン符号で代用したり、あげくは「特許に抵触しない算術符号」としてRange Coderが普及する有り様である。無論まったく使われなかったわけではないが、圧縮技術に興味を持ったり圧縮／復号ツールを開発する者の間では「特許のせいで使うことはできない」と言われ続けているのが現状である。

そのような中、ERI画像フォーマット開発者は異を唱える。氏の文献を引用すると、算術符号はどうしても処理が遅くなってしまう点と復号時に無限に復号を続けてしまう点、コンピュータが有限桁で動いている一方で算術符号は無限桁であり、どこかで演算を打ち切らなければならない点の3点の何れかを解決する手法が特許申請の範囲であり、これらに抵触しなければ問題ないという。実際に同氏の画像圧縮処理には算術符号が用いられており、それは独自の手法により問題点を解決することで特許に抵触していないという考えを明らかにしている。

## 種類
算術符号には実装アルゴリズムによっていくつもの種類が存在している。
* L-R型算術符号
** Q-coder
*** MQ-coder
* Jones符号 - Range Coderの原型となった。
* i.i.d算術符号

## 参考文献


## 関連項目
* 符号理論
* シャノン符号化
* ハフマン符号
* 数え上げ符号
* Range Coder
* bzip2 - 当初算術符号を用いる「bzip」として開発されたが、特許のために断念された。bzip2は代わりにハフマン符号を用いている。
*H.264 - CABACでの符号化を行った場合のみ。
バークリウム

**バークリウム** ( ) は、原子番号97の元素。元素記号は **Bk**。アクチノイド元素の一つ。超ウラン元素でもある。安定同位体は存在しない。比重は14.78、融点は986℃（1000K程度）。原子価は+3、+4価（+3価が安定）。物理的、化学的性質の詳細はよく分かっていない。

バークリウムには3つの同素体があり(α、β、γ)、結晶構造はそれぞれ六方最密、面心立方、体心立方である。

## 名称
元素名は、初めて発見された場所（カリフォルニア大学バークレー校）の地名（バークレー）に由来する。

## 歴史
1949年、アメリカのシーボーグらが、アメリシウム241にアルファ粒子を当てて、バークリウム243を作った（発見した）。

## 特徴

バークリウムは320日の半減期を持つバークリウム249を目に見えるほどの量を使い、その特徴のうちいくつかを決定した。

バークリウムの単体は銀白色の金属であることが判明しているが、結晶構造をはじめとして物理的性質や化学的性質は大半が推定に基づくものである。バークリウムは高い温度で容易に酸化され、希鉱物酸にも容易に溶ける金属だと思われる。

X線回折によって、酸化バークリウム(IV) (BkO2)、フッ化バークリウム(III) (BkF3)、一塩化酸化バークリウム(III) (BkOCl)、酸化バークリウム(VI) (BkO3) のようなさまざまなバークリウム化合物が識別された。

1962年には、重さ10億分の3 gの塩化バークリウム(III) (BkCl3) が合成された。これは、初めての純粋なバークリウム化合物であった。

## 用途
バークリウムは他のアクチノイド系列と同じように体内に蓄積する。バークリウムは基礎研究以外の既知の用途がなく、生物学的機能を持たない。また、バークリウムの放射能は強力で非常に危険である。

## 同位体

バークリウムには19の同位体が存在する。質量範囲は235から254まで。比較的安定している同位体は、1380年の半減期を持つバークリウム247、9年の半減期を持つバークリウム248、サイクロトロンで作られ、320日の半減期を持つバークリウム249である。残りの同位体は、5日未満である半減期を持っている。また、これらの同位体のほとんどは、5時間未満の半減期を持っている。

さらに、バークリウムには2つの核異性体が存在する。23.7時間の半減期を持つ 248mBk は核異性体の中で最も長い半減期を持つ。

## 出典
大阪大学豊中キャンパス

230px|thumb|石橋口
**大阪大学 豊中キャンパス**（おおさかだいがく とよなかキャンパス）は、大阪府豊中市待兼山町に所在する大阪大学のキャンパスの一つである。

## 概要
全学共通教育を担当する全学教育推進機構とその講義棟が置かれており、学部の新入生は一定期間（学部毎に異なる）豊中キャンパスに通うことになる。サークル活動の拠点となる諸施設が設置されており、3つのキャンパスの中で最もサークル活動が盛んである。課外活動オリエンテーションも本キャンパスで実施される。

土地面積は440,337.24m。公的文書等では「豊中団地」と称される。

## 歴史
豊中キャンパスは待兼山の大阪医科大学予科校舎に始まる。予科跡地に大阪府立浪速高等学校が設立された。同校は、戦後に大阪工業専門学校との等価交換により国に移管されて一般教養部北校となり、現在の豊中キャンパスの土台となっている。同予科跡地には1932年に大阪帝国大学医学部附属医院石橋分院が設置された。この分院は1968年に廃止されたが、建物は大阪大学医療技術短期大学部本館を経て、大阪大学総合学術博物館（待兼山修学館）として改装され、現在に至る。キャンパス内に残された大阪帝国大学時代の建物は、これがほぼ唯一のものである。

現在キャンパスのシンボルとなっている大阪大学会館は、浪速高等学校の高等科本館として1929年に竣工したもので、ネオゴシック様式を持った学内最古の建物であり、2004年に国の登録有形文化財となった。

キャンパスは池の埋め立てや待兼山に連なる丘陵部の造成により徐々に拡張、整備され、その過程でマチカネワニの化石も発掘された。整備が一通り落ち着いた後、長らく経年劣化等により古びた学舎群となっていたが、2000年代になって研究棟や福利棟の建て替えや改装、新築が進んでいる。現在のキャンパス内には中山池、乳母谷池、待兼池の三つが残っており、時折、釣り人の姿も見られる。

## 構内
230px|thumb|構内メインストリート
230px|thumb|総合学術博物館
[180px|thumb|[大阪大学総合学術博物館|総合学術博物館に展示されているマチカネワニのレプリカ]]
180px|thumb|サイバーメディアセンター 豊中教育研究棟
* 使用学部：文学部、法学部、経済学部、理学部、基礎工学部
* 使用研究科：人文学研究科、法学研究科、経済学研究科、理学研究科、基礎工学研究科、国際公共政策研究科、高等司法研究科、情報科学研究科、生命機能研究科
* 使用附属施設：大阪大学附属図書館総合図書館、科学教育機器リノベーションセンター、大阪大学総合学術博物館など
* 交通アクセス：大阪高速鉄道大阪モノレール線柴原阪大前駅から徒歩約7～15分、阪急電鉄宝塚本線・箕面線石橋阪大前駅東口から徒歩約15～25分

* **正門**
** 自動車入構管理ゲート有り
** 至近：理学部・理学研究科
** 大阪中央環状線阪大前北/南交差点に面している。普段自動車で入構できる唯一の門である。西側に大学名を刻んだオベリスク様の石柱が立てられている。
* **柴原口**
** 歩行者通用門
** 至近：ラジオアイソトープ総合センター分館、理学部、理学研究科
** 大阪中央環状線に面しており、柴原阪大前駅に近い。
** 従来は簡素な出入口だったが、2012年に整備が行われ、より駅に近い所に新しい出入口が作られた。従来の出入口も整備され、引き続き使用可能である。
* **石橋口**
** 歩行者通用門
** 至近：総合学術博物館・大阪大学会館
** 石橋阪大前駅に近く、阪大坂を下った場所には駐輪場もあるため、歩行者通行の多い門である。入構管理ゲートがある。
** 大学名を刻んだ大岩があり、待兼山庭園の奥に大阪大学会館が見え、キャンパスのシンボル的景観となっている。
** 石橋阪大前駅から阪大坂を登ると、ここにたどり着く。その坂道も正確には「大阪大学歩行者用通路」と呼ばれ、大学の構内である。
** 石橋阪大下交差点（通称「坂下（さかした）」）から阪大坂を少し進むと、大学名とモットーを刻んだ門柱のような岩があり、博物館もすぐ奥に見える。しかし、講義室や研究室は、さらに500m以上先の山の上である。
* **東口**
** 歩行者通用門
** 至近：附属図書館総合図書館、サイバーメディアセンター豊中教育研究棟、国際交流会館
** 国際交流会館の脇にある。清明寮にはこの門が近く、門を出て南に行けば柴原阪大前駅に着く。市道に出た所にコンビニエンスストアがあるため、元々は未整備でありながら買い物目的の利用者も多かった。2009年に整備されて公式の門となり、同時にスロープも設置された。なお、当該整備に伴う植栽計画に対して、第19回「緑のデザイン賞」緑化大賞が授与された。
* **刀根山口**
** 歩行者通用門
** 至近：刀根山寮、待兼山会館
** 従来からある無名の出入口に2012年に名前が付けられた。出入口内には自動車系クラブの廃車が何台も置かれている。
* **大学会館北口**
** 歩行者通用門
** 至近：弓道場、大阪大学会館
** 従来からある無名の出入口に2012年に名前が付けられた。出入口の外は閑静な住宅街である。
* 体育館の裏や極限量子科学研究センターの脇にも無名の歩行者用出入口がある。

## 文化財
thumb|240px|大阪大学豊中キャンパス内の「イ号館」（元・旧制浪速高等学校高等科本館）
; 待兼山古墳出土品
: 1938年（昭和13年）、国認定重要美術品に認定。豊中キャンパスの北方にかつて存在していた待兼山古墳は、4世紀築造の前方後円墳。現在は宅地となっているが、待兼山丘陵北縁の尾根上に、前方部を南に向けて立地していたと考えられている。
; 待兼山遺跡
: 豊中キャンパス一帯は待兼山遺跡として国の遺跡台帳に登録されている。1983年（昭和58年）、理学部ラジオアイソトープセンター建設工事の際に弥生時代の集落跡が見つかった。1998年（平成10年）に確認された待兼山5号墳は2005年（平成17年）の調査で5世紀後半築造と推定される直径15mの円墳と判明し人物埴輪、馬形埴輪などの一部が出土した。待兼山5号墳は現在駐輪場となっていて、地表に古墳周溝範囲をタイルで標示し、解説板を設置している。
; 大阪大学会館
: イ号館と呼ばれていた。1928年（昭和3年）に旧制浪速高等学校の校舎として建てられ、学制改革により大阪大学に移管。以降、旧教養部の建物として使われた。2004年（平成16年）、国の登録有形文化財建造物に登録。
; 待兼山修学館
: 1931年（昭和6年）に大阪大学医学部の前身である、大阪医科大学の附属病院石橋分院として建てられ、近年は、医療技術短期大学部本館として使われていた。豊中キャンパスでは大阪大学会館に次いで2番目に古い建物。2008年（平成10年）に国の登録有形文化財に登録。現在は大阪大学総合学術博物館待兼山修学館展示場として使用。修学館の後方に標高77.3mの待兼山がある。

## 外部リンク

* 豊中キャンパス
## 脚注

### 注釈

### 出典
大量破壊兵器

**大量破壊兵器**（たいりょうはかいへいき、、略称）または**物理兵器**とは、人間を大量に殺傷すること、または人工構造物（建造物や船など）に対して多大な破壊をもたらすことが可能な兵器のことを指す。典型的には特に生物兵器、化学兵器、核兵器、放射能兵器の4種類を指すものとして用いられる（放射能兵器を核兵器に含めるとして3種類と数える場合もある）。これらはそれぞれの英語の頭文字を取り、**ABC兵器**、**NBC兵器**、**NBCR兵器**などと総称される。

## 定義

通常の用法では、大量破壊兵器はNBC兵器、つまり核兵器（英:  原水爆および放射能兵器も含む）、生物兵器（英: ）、化学兵器（英: ）の3種類を総称する言葉として使われている。

記録されている限りにおいて、**大量破壊兵器**に対応する英語の「」という語は、1937年のロンドンタイムズでスペイン内戦や日中戦争の際にドイツや日本の爆撃機を指して用いられた例にまで遡ることができる。

化学兵器は既に第一次世界大戦中に広く使われていたものの、核兵器は開発されておらず、この文脈には核兵器は含まれていない。その後、第二次世界大戦中に核兵器が実用化され、1948年の国際連合通常軍備員会 (the Commission for Conventional Armaments) においては、大量破壊兵器を核・化学・生物兵器とそれに類するものとした。大量破壊兵器の語は、1955年のラッセル＝アインシュタイン宣言においても用いられている。

また、1991年の湾岸戦争終結時の国連安保理決議687においても、イラクの武装解除の主要な対象として言及された。

2025年12月15日、アメリカのドナルド・トランプ大統領は、合成麻薬フェンタニルを大量破壊兵器に指定。フェンタニルの過剰摂取による死亡事故が相次ぎ、深刻な社会問題になっている背景があった。

## 拡散防止
大量破壊兵器の拡散は、世界の安全保障にとって、不安定要因と認識されている。このため、その運搬手段ともなりえる長距離ミサイルと合わせて拡散防止のための国際的な協調が求められ、2003年には拡散に対する安全保障構想が提唱され、主要国首脳会議では大量破壊兵器の不拡散宣言が出された。2004年の国際連合安全保障理事会決議1540においては、WMDを用いたテロリズム防止に向け、各国の法制度整備や協力体制の構築を求めている。これらを受け、関連物資の輸出規制や技術移転の制限、海上阻止行動の検討等 が行われている。

2017年4月6日に、当時のアメリカ合衆国大統領のドナルド・トランプは、シリア・アラブ共和国大統領のバッシャール・アル＝アサドが、シリア内戦で化学兵器を使用した事に対する制裁として、アメリカ軍がシリアの空軍基地などへ計59発の「トマホーク」巡航ミサイルを撃ち込み、国際情勢への武力介入も辞さない姿勢を見せた。

## イラク戦争への影響
イラク戦争開始の根拠として、「イラクが大量破壊兵器を保有している可能性があること」および「国際連合の無条件査察を受け入れなかったこと」が挙げられている。なお、戦闘終結後、アメリカ合衆国などから派遣されたが、大量破壊兵器の捜索をおこなったが発見されず、調査団団長チャールズ・デュエルファーは、2004年10月6日のアメリカ合衆国上院軍事委員会の公聴会において、「イラク共和国に大量破壊兵器は存在しなかった」と最終報告書（デュエルファー・リポート）を提出した。

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 参考文献
* STOPUSA
* Monde Solidaire
* BBC News (2003). "WMD: Words of mass dissemination" Wednesday, 12 February, 2003.

## 関連項目

* 核兵器 - 生物兵器 - 化学兵器
* 気象兵器
* CBRNE
* 規制が議論されている兵器
* 核拡散防止条約 - 生物兵器禁止条約 - 化学兵器禁止条約
* 外国ユーザーリスト
* 拡散に対する安全保障構想（PSI）
* AK-47 - 世界各地で製造・使用され、多くの内戦や紛争で、沢山の犠牲者を産んだことから「小さな大量破壊兵器」と形容される。
* クレジット・デフォルト・スワップ - 誤った利用法で「金融大量破壊兵器」と形容される。

## 外部リンク
*
ファラデーの法則

**ファラデーの法則**（ファラデーのほうそく、Faraday's law）とは、イギリスの科学者、マイケル・ファラデーによって発見された物理法則。

一般にファラデーの法則と呼ばれる物は二つあり、全く異なる分野の法則である。

* ファラデーの電磁誘導の法則 - 磁束の時間変化にマイナスを付けたものが、回路に誘導される起電力である、とする法則。ファラデーの誘導法則とも呼ばれる。一般的にΦ＝B×S=μ×H×S（B=磁束密度、S=磁界が貫く断面積、μ=透磁率、H=磁界）が成り立つ。
* ファラデーの電気分解の法則 - 電気分解において、流れた電気量と生成物質の質量に関する法則。第一法則と第二法則がある。
稗田阿礼

**稗田 阿礼** （ひえだ の あれ、生没年不詳）は、飛鳥時代から奈良時代にかけての舎人（官人）。『古事記』の編纂者の1人として知られる。実在については諸説あり、暗誦する役割をもつ人たちの集団とする説もある。また、性別についても議論がある。

## 概要
稗田阿礼については、『古事記』編纂者の一人ということ以外は殆ど分かっていない。同時代の『日本書紀』にも、この時代の事を記した『続日本紀』にも記載はない。

『古事記』の序文によれば、天武天皇に舎人として仕えており、28歳のとき、記憶力の良さを見込まれて『帝紀』『旧辞』等の誦習を命ぜられたと記されている。元明天皇の代、詔により太安万侶が阿礼の誦するところを筆録し、『古事記』を編んだ。

『斎部氏家牒』では、宇治土公の庶流であり、天鈿女命の末葉であるとされる。

### 異説
通常舎人は男性だが、江戸時代に女性説が提起された。平田篤胤は『古史徴開題記』の中で「阿礼は実に天宇受売命之裔にて、女舎人なると所思たり。」と述べている。民俗学者の柳田國男、神話学者の西郷信綱らも同説を唱えた。その根拠として、稗田氏は天鈿女命を始祖とする猿女君と同族であり、猿女君は巫女や女孺として朝廷に仕える一族で（ただし、『政事要略』には「右少史猿女副雄」という男性の官人が見える）、「アレ」は巫女の呼称である、ということ、がある。例として孝霊天皇の妃の一人に意富夜麻登久邇阿礼比売命がいる。

ただし、『造伊勢二所太神宮宝基本記』には「伊己呂比命男、大貫連大阿礼命」と記されており、「阿礼」はそのまま巫女のみを表す言葉ではない。

『新撰姓氏録』に「阿礼首」という氏族が存在することから、稗田阿礼の名前は、阿礼首、あるいは大伯皇女や高田新家、忍海大国のように、地名を由来とする説も存在する。

また『古事記』には、『日本書紀』と比べ、女神や巫女的存在の神を重要なものとして登場させている箇所があることも、女性説を裏付けるとの意見もある。（例として、伊邪那岐命の禊祓の際、男性である命の身につけているものの中に、婦人がつける「裳」が入れられていること。古事記オリジナルの神に伊豆能売（厳媛）という巫女的役割を持つ神がいて、しかもそのエピソードが神出現の場面（禍津日神）に登場していること、また天照大神と須佐之男命の誓いの際に、『古事記』では『日本書紀』とは反対に、女神の出現によって勝のしるしとすること。）

梅原猛は、『古事記』の大胆で無遠慮な書き方や年齢などから、稗田阿礼は藤原不比等の別名ではないかとの説を唱えている。

## 実在性
稗田阿礼自身の出自や事績に関しては不明な点がほとんどである。

実在性に関して、氏が「稗田」で名が「阿禮」であるのならば、7世紀後半を生きた時代の舎人として、その姓（カバネ）が何であったのかが最初の問題となる。以下の点が指摘される。
* 670年に施行された庚午年籍や、その20年後の庚寅年籍に記載がある畿内の人々は、極僅かな割合の奴婢を除き、全ての者が「姓付きの氏」を持っていること。しかし稗田阿礼は姓が不記載であり、その非実在性の問題へとつながる。姓の不記載は阿礼が非実在か、姓を序文の作者が知らなかったということになる。また序文から、氏と姓の違いが曖昧になった後世のものであると見ることができる。
* 「稗田阿礼」と「太朝臣安万侶」とが現実に『古事記』の編纂で接触していたのであれば、安万侶が阿礼の姓を知らないことはまずありえないこと。また自らは序文のおわりに「正五位上勳五等 太朝臣安萬侶」と書いていることからも不自然である。
* 阿礼に如何なる学問の素養があって、それがどのような環境で鍛えられたのかが不明であること。「姓稗田、名阿礼」と言う書き方は漢文での名前表記のやり方であるから構わないという見解もあるが、姓のある日本においてこうした書き方はそぐわない。
* 日本の重要文献の編纂関係者で、このような氏名表示をしている例は他にない。

## 関係旧跡など
* 賣太神社（奈良県大和郡山市稗田町） - 稗田阿禮命（稗田阿礼）を主斎神とする。付近が猿女君稗田一族の居住地だったため、阿礼の出身地とされる。
* 稗田神社（兵庫県揖保郡太子町） - 阿礼比売命（稗田阿礼）を祭神とする。
* 飛騨せせらぎ街道 - 道中に「稗田阿礼生誕の地」との看板が立てられている。

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 関連項目
* 古事記

## 外部リンク
* 
*
末弥純

**末弥 純**（すえみ じゅん、1959年 - ）はイラストレーター。大分県大分市生まれ。武蔵野美術大学造形学部油絵学科卒業。ファンタジイファンサークル「ローラリアス」出身。

## 略歴
1983年、『銀河十字軍』（田中光二著/徳間書店）のカバーイラストでデビュー。1987年、ファミコン版『ウィザードリィ』のモンスターデザインを担当。以後、同シリーズのビジュアルデザインを担当。1988年、第19回星雲賞アート部門受賞。

栗本薫の小説『グイン・サーガ』のイラストを第57巻（1997年）から第87巻（2002年）まで担当する。

シリアスな作品へのイラスト提供が多いが、『大僧侶伝説』や「ウィズボール」のパッケージなどのコミカル要素の強い作品にもイラストを描いている。海外でもイラストレーターとして活躍しており、ウィリアム・ギブスンの短編『記憶屋ジョニィ』（映画『JM』の原作）の挿絵を担当した。

## 人物
とり・みきやゆうきまさみなどと親交があり、米田仁士のコミック作品にDr.スエミとして登場したこともある。デビュー当時は数作ではあるが漫画家としても活動していた。これらのマンガ作品は『カペルドーニャの鉄騎士』をのぞき全て単行本未刊行である。イラスト作品を数多く提供しているが、コメントなども含めてメディアなどへの本人露出は極端に少ない。

押井守とは親交があり、イラスト提供のほか自著『末弥純画集 ウィザードリィ』は押井が帯にコメントを寄稿、『ケルベロス 鋼鉄の猟犬』ではプロテクトギアのイメージデザイン、押井が初めて舞台演出を手掛けた舞台『鉄人28号』で鉄人デザインを担当するなどしている。

ファミコン版「ウィザードリィ」は、原作者であるロバート・ウッドヘッドも、当時までにリリースされたシリーズタイトルの中で一番出来が良いと絶賛している。

## 作品集
* 『カペルドーニャの鉄騎士』 朝日ソノラマ、1987年、
** 唯一のコミックでB5サイズの単行本として刊行
* 『WIZARDRY WORKS』 株式会社アスキー、1993年、
* 『迷宮 末弥純 Interactive Museum』 アスキー、1996年、
** 下記ログアウト冒険文庫作品の再録画集とWindows 3.0 CD-ROMのセット
* 『Wizardry EXCEED～末弥純の世界～』 ココナッツジャパン、1998年
** Windows 95/98 CD-ROM
* 『末弥純画集 玄 198511-199806』 朝日ソノラマ、1998年、
* 『末弥純画集 魄 199010-200101』 朝日ソノラマ、2001年、
* 『末弥純 グイン・サーガ画集』 早川書房、2003年、
* 『末弥純画集 烈妖月』 朝日ソノラマ、2004年、
* 『末弥純画集 ウィザードリィ』 新紀元社、2006年、
** 『WIZARDRY WORKS』との重複含む
* 『ウィザードリィ画集 末弥純』 新紀元社、2025年、
** 2006年の画集の増補版

## イラスト提供作品
* グイン・サーガシリーズ（栗本薫著/ハヤカワ文庫JA）- 三代目
* 魔界都市ブルース（菊地秀行著/祥伝社NON NOVEL）
* 朝松健作品（『逆宇宙』シリーズ、『魔術戦士』大陸書房版）
* ダーク・ソード（マーガレット・ワイス トレイシー・ヒックマン著）
* 小説ウィザードリィ 隣り合わせの灰と青春（ベニー松山著/JICC出版局）
* 真ウィザードリィRPGルールブック (アスキー出版局)
* ウィザードリィ外伝女王アイラスの受難（高井信著/ログアウト冒険文庫）
* 風雲のズダイ・ツァ（高井信著/ログアウト冒険文庫）
* ウィザードリィ・ベイン・オブ・ザ・コズミック・フォージ 呪われし聖筆（竹内誠著/ログアウト冒険文庫）
* アドバンスト・ウィザードリィRPG (ログアウト冒険文庫)
* ワイルドカードシリーズ（ジョージ・R・R・マーティン編/創元SF文庫）
* 雷の娘シェクティシリーズ（嵩峰龍二著/富士見ファンタジア文庫）
*機動警察パトレイバー TOKYO WAR（押井守著/富士見ファンタジア文庫）
* 大僧侶伝説（大野木寛著/ドラゴンマガジン1993年6月号収録、未刊行）
*戦え!!イクサー1（LPレコード　戦え!!イクサー1 PART.2 描き下ろしB2ポスター）
* オーラバスター・インテグラル（若木未生著）
*# 月光人魚 （徳間デュアル文庫）
*# ファウスト解体（トクマノベルス）
* 大魔獣激闘 鋼の鬼（会川昇著/徳間書店アニメージュ文庫）
* ヴァルデマール年代記シリーズ（マーセデス・ラッキー著/東京創元社）
* ソード・ワールド自由人の歎き（安田均原案・白井英著/富士見ファンタジア文庫）
* スーパーゲーム・ノベル 悪夢のマンダラ郷(きょう)（鳥井加南子著/ノン・ポシェット）
* ラーゼフォン（アニメ。最終回スタッフロールで主人公・神名綾人が手掛けた絵として、イラストが登場）

## ゲーム関係素材提供作品
* 聖拳アチョー MSX版表紙イラスト
* DUNGEON MASTER（ダンジョンマスター） MSX版表紙イラスト
* ウィザードリィ FC版、SFC版、一部のPC版モンスターデザイン
* ノスフェラトゥ (ゲーム) パッケージイラスト
* ジルオールシリーズ キャラクターデザイン
* アサンシア キャラクターデザイン ボスモンスターデザイン
* ハイブリッド・フロント キャラクターデザイン
* フロントミッション2 キャラクターデザイン
* 煉獄 -RENGOKU- キャラクターデザイン
* Over G キャラクターデザイン
* カルドセプト サーガ カードイラスト
* ディメンション・ゼロ カードイラスト
* アクエリアンエイジ カードイラスト
* モンスターコレクション カードイラスト
* バトルスピリッツ カードイラスト
* アニムンサクシス カードイラスト
* ウィザードリィRPG・真ウィザードリィRPG
* ワースブレイド
* ブランディッシュ パッケージイラスト
* ファーストクイーンⅣ パッケージイラスト
* ダークセラフィム パッケージイラスト
* 三国志大戦3 カードイラスト
* 悠久の車輪 カードイラスト
* LORD of VERMILION カードイラスト
* シルフィード PC-8801版・メガCD版 パッケージイラスト
* VEIGUES パッケージイラスト
* ファイアーホーク パッケージイラスト
* NOT TREASURE HUNTER タイトル画面
* ベルアイル タイトル・ロード画面
* 戦国絵札遊戯 不如帰 -HOTOTOGISU- 乱 カードイラスト
* FINAL FANTASY XI 追加シナリオ「戦慄！モグ祭りの夜」イメージイラスト
* レニーブラスター

## 映像関係素材提供作品
* G.R.M. THE RECORD OF GARM WAR（ガルム戦記） 押井守
* めざめの方舟 押井守
* WXIII 機動警察パトレイバー
* バイストン・ウェル物語 ガーゼィの翼 富野由悠季
* GARM WARS The Last Druid 押井守

## 脚注
イサーク・アルベニス

**イサーク・マヌエル・フランシスコ・アルベニス・イ・パスクアル**（**Isaac Manuel Francisco Albéniz y Pascual**, , 1860年5月29日 - 1909年5月18日）は、スペインの作曲家・ピアニストであり、の影響を受けた作品で知られる。

## 人物・概要
カタルーニャので生まれ、4歳の時にピアノ演奏をするほどの天才児だった。イサーク（イサク）という名前を根拠に、アルベニス自身は自らをユダヤ人と信じがちだったが、無二の親友だったヴァイオリニストのエンリケ・アルボスによるとアルベニスはユダヤ人ではなかったという。

ライプツィヒの音楽院で短期間学んだ後、1876年にブリュッセル王立音楽院で学ぶ。1880年にブダペストに赴いてフランツ・リストに師事しようとしたが、当時リストはヴァイマルにいたため会えなかった。なお、少年時代については「7歳でパリ音楽院を受験し、一次試験には受かったが、鏡にボールをぶつけて割ってしまい、試験官に追い出された」、「10歳で家出して、演奏しながら国内を放浪した」、「12歳のときには1人で中南米に密航」した、などと、これまで世界を股に翔けた冒険物語として伝記等で知られてきたが、これらはアルベニス自身の話を書き留めたものでほとんどが嘘であることが判明している。

1883年、教師で作曲家のフェリペ・ペドレルに会い、『スペイン組曲 作品47』などのスペイン音楽の作曲を勧められる。また同年に生涯の伴侶となる妻のロジーナ・ホルダーナと結婚する。妻は元々弟子のひとりで、結婚後は一男二女をもうける。

1890年代にはロンドンとパリに住み、主として劇場作品を作曲した。近年になって英語による『マーリン』が録音された。

1890年代までは、ワルツやエチュード、ピアノソナタ、スペイン風の小品集などロマン派の書法によるサロン的なピアノ曲を多数残したが、1897年の『ラ・ベーガ』以降は高度なピアノ技巧と旋法などを駆使した独自の作風を確立する。

1900年、腎臓病（当時のブライト病）を患い、ピアノ曲の作曲に戻った。1905年から1909年の間に、最も良く知られた作品である、ピアノによる印象を描いた12曲からなる「イベリア」を書いた。これはスペイン音楽としてだけではなく、古今のピアノ作品の中でも傑作として演奏会でも取り上げられる機会の多い作品集である。なお、これらはギター用に編曲・演奏される機会が多い。

1903年に即興演奏を3テイク録音に残している。この録音は、ミルトン・ローファーによって採譜され、ヘンレ社からCD付き楽譜として出版されている。ちなみに2003年から2011年までマドリード市長を務めたと、第6代フランス大統領ニコラ・サルコジの2度目の夫人であるセシリアはアルベニスの曾孫である。

1909年、フランスのピレネー山中のカンボ・レ・バンで腎疾患のため亡くなり、バルセロナのモンジュイック墓地に埋葬された。絶筆の『アスレーホス』は友人のエンリケ・グラナドスにより完成された。

## 作品
作品の大部分がピアノ曲であり、その他に歌劇なども残している。ただし、オーケストレーションは苦手だったらしく、「ピアノ協奏曲」と「カタルーニャ狂詩曲」は友人トマス・ブレトンの手を借りたことが書簡から判明している。
### 歌劇
* 魔法のオパール
* サルスエラ「花盛りのサン・アントニオ」
* 
* 
* ランスロット（未完）
* 

### 管弦楽曲
* 狂詩曲「カタルーニャ」

### 協奏曲
* ピアノ協奏曲イ短調 Op.78「｢幻想的協奏曲」（1967年にスコア発見。「第1番」として発表されたが、2曲目以降は残っていない）
* スペイン狂詩曲 Op.70（管弦楽パート紛失、ジョルジェ・エネスクらによる管弦楽補作あり）

### ピアノ曲
* 古風な組曲
* マズルカ
* スペイン舞曲
* 舟歌
* 組曲「エスパーニャ」Op.165 全6曲。第2曲「タンゴ」が有名。第3曲「マラゲーニャ」はギター編曲がしばしば演奏される。
* 組曲「イベリア」全12曲
* ピアノソナタ（6?曲、一部紛失）
* ラ・ベーガ
* アスレホス（未完、グラナドス補筆完成）
* ナバーラ（未完、セヴラック補筆完成。ウィリアム・ボルコムによる補筆版もあり）
* スペインの歌 Op.232
* スペイン組曲。全8曲だが、うち4曲はアルベニスの没後に他の作品から追加したもの。
** アストゥリアス（伝説）
*演奏会用アレグロ

### 歌曲
* 6つのバラード
* ベッケルの詩

## 関連項目
* (10186) アルベニス - イサーク・アルベニスに因んで命名された

## 出典

## 外部リンク
* 
* 
* Mallorca (Shockwave) BinAural Collaborative Hypertext
* Life of Isaac Albeniz　アルベニスの生涯（１）〜 W.A.クラークによる新しい伝記を読んで 〜（アーカイブ）
真空計

**真空計**（しんくうけい、）は、真空のゲージ圧、つまり大気圧以下の圧力（負圧）を測るための圧力計の一種である。

測定方式によって測定できる圧力の範囲がある。使用できる範囲も決められている場合があり、それらを把握して使用する必要がある。1台で大気圧から高真空（0.1Pa未満）を測定できる真空計は存在しない。そのため最近では1個の端子に2種類の真空計を入れて、大気圧から高真空を測定できるようにした複合真空計が市販されている。多くは大気圧から中真空（100 - 0.1Pa）程度まで測定できる真空計とB-Aゲージとの組み合わせとなっている。

## 測定方法による分類
;差圧真空計:圧力差を利用して測定する
;絶対圧真空計:物理量によって圧力を測定する

## 測定対象による分類
### 全圧真空計
全圧真空計は環境（チャンバ内）の圧力のみを測定する真空計である。真空計とは通常これを指す。全圧真空計は測定方式により主に3つに分けられる：
* 機械的な現象
* 気体の輸送現象
* 気体の電離現象

#### 機械的現象
* U字管マノメーター
* マクラウド真空計
* ダイヤフラム（隔膜）真空計
* ブルドン管真空計
* 重錘型真空計

#### 気体の輸送現象
* スピニングロータ真空計
* クリスタル真空計
* ピラニ真空計
* 熱電対真空計
* サーミスタ真空計
* クヌーセン真空計
動作原理として気体の入射による熱の移動を利用する真空計を**熱伝導真空計**（ねつでんどうしんくうけい）という。原理的に粘性流領域では気体の対流も加わるため、正確な値を示さない。サーミスタ真空計やピラニー真空計などがこれに分類される。

#### 気体の電離現象
* 放射線真空計
* 冷陰極電離真空計
** ペニング真空計
** 冷陰極マグネトロン真空計
** ガイスラー管
* 熱陰極電離真空計
** 三極管電離真空計
** シュルツ真空計
** ベアード・アルパード真空計（B-Aゲージ）
** エキストラクタ真空計
** 軸対称透過型電離真空計

### 分圧真空計

分圧真空計は環境（チャンバ内）の気体成分の分子量ごとに圧力を測定する真空計である。**質量分析計**とも呼ばれる。

* 高周波形質量分析計
* 四極子形質量分析計
* 単極子形質量分析計
* 磁界偏向形質量分析計
* 二重収束形質量分析計
* トロコイド形質量分析計
* オメガトロン形質量分析計
* 飛行時間質量分析計

## 関連項目
* 真空
* 真空部品
* 真空用材料
* 真空ポンプ
* Oリング
* リークテスト

## 外部リンク
*
希薄磁性半導体

**希薄磁性半導体**（きはくじせいはんどうたい）は、化合物半導体の結晶内の一部を、磁性を持つ原子（鉄、マンガン、クロムなど）で置換した磁性半導体である。略して**DMS**（**D**iluted **M**agnetic **S**emiconductor）

第一原理計算に代表される理論面からも、分子線エピタキシーなどによる結晶成長による実験的面からも、研究がなされている。

現在の希薄磁性半導体の弱点は、キュリー温度の低さである。ほとんどの物は液体窒素等で冷却した場合にのみ強磁性を示し、室温では磁性が消失してしまう。室温で強磁性を示す物の報告もあるが、未だ実験室レベルでの話であり、実用化にはまだ時間がかかると考えられている。

## DMSの例
*(In, Mn)As （インジウムマンガン砒素）
*(Ga, Mn)As （ガリウムマンガン砒素）
*(Ga, Mn)N （ガリウムマンガンナイトライド）
*(Zn, Cr)Te （ジンククロミウムテルライド）

(A, B)Cという書き方は、AサイトをBの原子が置換しているということを強調するために書かれる。いくつか流儀があり、これが絶対ではない。

## 関連記事
*スピントロニクス
*半導体
*物性物理学
中国語の部屋

**中国語の部屋**（ちゅうごくごのへや、*Chinese Room*）とは、哲学者のジョン・サールが、1980年に “Minds, Brains, and Programs（脳、心、プログラム）” という論文の中で発表した思考実験。

中国語を理解できない人を小部屋に閉じ込めて、マニュアルに従った作業をさせるという内容。チューリング・テストを発展させた思考実験で、意識の問題を考えるのに使われる。

## 思考実験の概要
ある小部屋の中に、漢字を理解できない英国人（以下Aとする）を閉じこめておく。この小部屋には外部と紙きれのやりとりをするための小さい穴がひとつ空いており、この穴を通してAに1枚の紙きれが差し入れられる。そこにはAが見たこともない文字が並んでいる。これは漢字の並びなのだが、Aにしてみれば、それは「★△◎∇☆□」といった記号の羅列にしか見えない。Aの仕事はこの記号の列に対して、新たな記号を書き加えてから、紙きれを外に返すことである。どういう記号の列に、どういう記号を付け加えればいいのか、それは部屋の中にある1冊のマニュアルの中に全て書かれている。例えば
: "「★△◎∇☆□」と書かれた紙片には「■@◎∇」と書き加えてから外に出せ"
などと書かれている。

Aはこの作業をただひたすら繰り返す。外から記号の羅列された紙きれを受け取り（実は部屋の外ではこの紙きれを"質問"と呼んでいる）、それに新たな記号を付け加えて外に返す（こちらの方は"回答"と呼ばれている）。すると、部屋の外にいる人間は「この小部屋の中には中国語を理解している人がいる」と考える。しかしながら、小部屋の中にはAがいるだけである。Aは全く漢字が読めず、作業の意味を全く理解しないまま、ただマニュアルどおりの作業を繰り返しているだけである。それでも部屋の外部から見ると、中国語による対話が成立している。

## 思考実験の意味
この思考実験全体はコンピュータのアナロジーになっている。すなわち小部屋全体がコンピュータを表し、マニュアルに従って作業する英国人は、プログラムに従って動くCPUに相当する。この思考実験から帰結する論点は、基本的に単一のものだが、分野によってその表現が若干異なる。ここでは中国語の部屋の思考実験についてよく議論される三つの分野、心の哲学、言語哲学、人工知能の哲学からの表現を述べる。

心の哲学からこの実験を見ると、これは心身問題に対する立場の一つ、機能主義に対する反論を提示している。すなわち
: 意識体験は機能に付随しない。機能主義は間違っている。
言語哲学の観点からの表現は、次のようになる。
: 統語論は意味論を含まない。
人工知能の哲学の観点から表現すると、次のようになる。
: 強い人工知能は製作不可能である。

## 中国語の部屋に対する反論
サールは中の人が中国語を理解していないことから対象は中国語を理解しているとはいえないと論じているが、チューリング・テストの観点からすると、そう断定するためには中の人間だけでなく、箱全体が中国語を理解していないことを証明しなければならないことになる。すなわち、**中の人とマニュアルを複合させた存在が中国語を理解していない**ことを証明しなければならない。つまり、サールはカテゴリー錯誤の誤謬を犯していると反論している。

一方、知能の基準となっている人間の場合でさえ、脳内の化学物質や電気信号の完全な解析が行われず、知能の仕組みが明らかになっていないのだから、中国語の部屋も、中身がどうであれ正しく中国語のやり取りができている時点で中国語を理解していると判断してよいのではという、チューリング・テストの観点からの反論も存在する。以上のような反論に対してサールは、中国語の部屋を体内化して、すなわち部屋の中にある中国語のマニュアルを中の人がマスターし、中国語のネイティヴのように会話ができたとしても、なおその人は意味論的な見地からは中国語を理解していないと主張している。この再反論に対しては、確かに純粋な会話機械には身体性がないために意味論は理解し得ないが、ロボットの様なシステム総体としても理解できないというのは、やはりカテゴリー錯誤であるという批判がある。

## 脚注

## 参考文献
* 
* 

## 関連文献
日本語のオープンアクセス文献
* 服部裕幸 「AI研究および認知科学に対するジョン・サールの批判」 アカデミア(人文・社会科学編) 南山大学 第77号 (2003) pp.81-103

## 関連項目
* チューリング・テスト
* ブロックヘッド
* 人工知能
* 言語哲学
* 人工意識
* 強いAIと弱いAI
* 心の計算理論

## 外部リンク
*  - スカラーペディア百科事典「中国語の部屋」の項目。

*
岡崎武士

**岡崎 武士**（おかざき たけし、1967年8月29日 - ）は、日本の漫画家、イラストレーター。千葉県千葉市中央区出身。血液型A型。

## 経歴
大学在学中にまつもと泉のアシスタントを経て、1986年『5分でマーメイド』（『マンガハウス』第6巻掲載）でデビュー。代表作『精霊使い』（エレメンタラー）により1997年度、第1回文化庁メディア芸術祭マンガ部門優秀賞受賞。

『精霊使い』の執筆中に肺気胸を患い、入退院を繰り返しながら執筆、同作品を未完のまま終了。その後しばらくの間、漫画家を休業してイラストレーターとして活動。また、趣味としていた模型で2005年よりワンダーフェスティバルにもディーラー参加し、2006年にはワンダーショーケースにも選出されている。

2007年10月に『週刊ヤングマガジン』に読み切り漫画『レッツ☆ラグーン』（のち月刊ヤングマガジンで2018年まで連載）を掲載し、漫画家の活動を再開した。2021年6月新型コロナウイルスによる世界的流行から、前年より延期になっていた『岡崎武士個展 VISIONARY』を秋葉原にて開催、

また、活動を再開してからはイラストだけでなく漫画においても一人での作画作業を続けていたが、デジタル機材やアプリケーションの更なる発達により、再び連載出来る環境が整ったとし『精霊使い』の連載を準備中であることを発表している。

アシスタントの時代の先輩でプライベートでも仲が良い作家として萩原一至がおり、仕事の仕方など影響を受けたと話している。他にも仲が良い作家としてCLAMPとも交流がある。

2021年1月より、日本SF作家クラブの会員となる。

## 漫画
* 5分でマーメイド
* アクティブ
* ワガママン
* エクスプローラーウーマン・レイ（EXPLORER WOMAN RAY）（メディアミックス作品）
* 精霊使い（エレメンタラー）
** 精霊使い -些の塵滓-（精霊使いのリメイク作品）
* 恋（月刊『サウス』掲載、原作：大川七瀬）
* リリカルかれんちゃん（『コミックGENKiの素』掲載）
* カウンタック
*4色コミック版アトランシティー（『月刊IKKI』掲載。原作：渡辺浩弐）（ちなみに1色コミック版アトランシティーの作画は、岡崎武士ではなく、加倉井ミサイル）
*レッツ☆ラグーン（『月刊ヤングマガジン』掲載）
*かつ子お仕えします!（『テックジャイアン』→『月刊ComicREX』）

## イラスト
* 封神演義CDドラマ（ジャケット絵）
* 晴れときどき女子高生プラトニックチェーン（挿絵、渡辺浩弐/著、ジャンプ ジェイ ブックス）
* イズミ幻戦記シリーズ（挿絵、若木未生/著・徳間デュアル文庫）
* 電脳天使（挿絵、彩院忍/著・ソノラマ文庫）
* 剣の聖刻年代記 デイル・フスリマクスティスの伝記 （挿絵、日下部匡俊/著・ソノラマ文庫、2巻まで）
* Fate/Apocrypha（フランケンシュタイン・キャラクターデザイン）
* Fate/Grand Order（TYPE-MOON） - 一部キャラクターデザイン

## アニメーション
* 精霊使い（原作・企画・脚本）
* プラトニックチェーン（キャラクターデザイン）
* 夜桜四重奏 〜ハナノウタ〜（第3話エンドカードイラスト）
* 彼女がフラグをおられたら（第10話エンドカードイラスト）

## 画集
* EXIST
* void
* RE BOOT

## 脚注

## 外部リンク
*オフィシャルサイト「hAPOI'S ROOM」https://web.archive.org/web/20031023123142/http://www.t3.rim.or.jp/~happy/
*
*
フィレモンへの手紙

『**フィレモンへの手紙**』（フィレモンへのてがみ）は、新約聖書中の一書で、使徒パウロによってフィレモン（ピレモン）、および姉妹アフィア、戦友アルキポ、ならびに（コロサイにある）フィレモンの家の教会にあてて（フィレモンへの手紙２節）書かれた書簡である。19世紀の聖書学者フェルディナント・クリスティアン・バウアがパウロのものであることに疑いを示したことで知られるが、現在ではほぼ疑いなくパウロの手によるものであると考えられている。現存するパウロ書簡の中ではもっとも短く25節しかない。『**ピレモンへの手紙**』、『**フィリモンに達する書**』とも表記される。

## 書簡の内容について
本書簡は、エフェソスにおいて獄中にあったパウロが、紀元53年頃に協力者フィレモンと二人の仲間（アフィアとアルキポ）およびフィレモンの家の教会にあてて記したものである。『コロサイの信徒への手紙』によれば、フィレモンはコロサイの共同体のメンバーであったと思われる。ただ『コロサイ書』の真筆性には疑問が残る。偽書とした場合、『コロサイ書』は本書を単に模倣したとする説もあるが、その成立はかなり早いと推定されるのでこうした関係を否定できないとする説もある。フィレモンの家の教会とコロサイ教会は同一であるとしてフィレモンがコロサイ書を執筆したという説もある。この書簡の登場人物は、フィレモンとアフィア以外はすべてコロサイの信徒への手紙にも登場している。

この書簡でパウロはフィレモンの奴隷であったオネシモ（オネシモス、ギリシア語で「役に立つ」の意）なる人物への配慮を求めている。詳しい事情は文面から知りえないが、オネシモは一度「役に立たないもの」としてフィレモンのもとを離れたが、彼を再び迎え入れてほしいというのがパウロの願いである。

聖書学者たちの見解はオネシモが主人のもとを逃亡したのだろうということである。もっとも田川建三はそれを否定している。さらに逃亡生活の中でパウロに出会い、キリスト教徒になったと考えられる。当然フィレモンは逃げたオネシモのことを良く思っていなかったが、パウロはキリスト教徒として二人を和解させようと考えている。

近年は、市川喜一らによって、逃亡奴隷説ではなく「オネシモは主人との間に立って問題を収めてくれる人物としてパウロを頼って来た」とする調停依頼説が出されている。

パウロ書簡は詳細な事情については書かないことが多い。この手紙でもパウロはオネシモの件を解決するため、フィレモンの「キリスト者としての愛」に訴えている。パウロはオネシモのフィレモンに対する借りを自分のものにしてくれるよう頼むことで帳消しにするとともに、フィレモンもまたパウロに借りがあることを想起させる。パウロはオネシモが信仰に入ったことで、新たな身分になったとし、オネシモが「奴隷でなく愛する兄弟として」フィレモンの元に戻れるよう配慮している。

パウロがフィレモンに何を望んでいたかということは、オネシモを許すこと、奴隷から解放すること、宣教者としてパウロの弟子とすることなど諸説がある。パウロにとって福音が「奴隷制度」という当時当たり前だった社会構造にくさびを打ち込むものと考えていたと見るものもいる。

コロサイの信徒への手紙4章9節によれば、同書が偽書だとしてもオネシモはその後パウロの周辺での奉仕者となったと考えられる。アンティオキアのイグナティオスは2世紀初頭のエフェソス司教としてオネシモという名前をあげているが、オネシモは奴隷の名前としてありふれたものだったので同一人物と断定するのは難しい。一方エフェソス司教オネシモが後日パウロ書簡集を蒐集しその最後にこの書をおいたとする説もある。またハリスンらはオネシモをエフェソ書の著者と考えている。

## 特徴
内容は特定の所用のために書かれたものであるので、『フィレモン書』が神学や思想にほとんど触れていないことは無理もない。マルティン・ルターは『フィレモン書』をパウロとキリストに共通する「ゆるし」という視点からとらえているが、ルターもこの手紙でパウロが社会制度の変革を考えているとは考えなかった。

しかし近年考えられていることは、「監禁中にもうけたわたしの子オネシモ（10）」から、この手紙はパウロの後継者指名に関するものであるということである。「監禁中にもうけた」を洗礼ととる説もあるが、オネシモが家の教会の管理者の奴隷であることを鑑みれば、パウロと会った時に未受洗であったとは考えにくい。「わたしの心であるオネシモ（12）」はパウロと子弟的になっていることを髣髴させる。しかしオネシモはいまだフィレモンの奴隷である。「彼があなたに何か損害を与えたり（18）」は職務上の過失を仮定的に書いているのかもしれないし、オネシモが無能奴隷ということではない。「以前はあなたにとって役に立たない者でしたが、今は、あなたにもわたしにも役立つ者となっています（11）」は、キリストという語呂を含んでおり、「キリストのために役立たなかったものが役立つものとなった」ということであろう。事実コロサイの信徒への手紙では、オネシモはパウロに近いキリスト奉仕者として登場している。そうなると、この手紙の目的の必須の事項はオネシモの奴隷からの解放であり、「わたしが言う以上のことさえ（21）」はキリストの奉仕者として立てさせることであろう。そして、パウロの願いはいずれも適っているのである。

## 脚注

## 関連項目
*パウロ書簡

## 外部リンク

*「パウロとフィレモンとオネシモ」クリスチャントゥデイコラム
遠心力

**遠心力**（えんしんりょく、）は、慣性系に対して回転している回転座標系において作用する慣性力の一つである。
## 概要
慣性系において回転運動をしている物体には、何らかの力が向心力として働いている。

この物体と一緒に回転する回転座標系においては、物体が静止しているように見える。

非慣性系において向心力として働く力が作用しているにもかかわらず、物体が静止しているということは、回転座標系においては向心力と釣り合う力が作用していることを意味する。向心力と釣り合うこの力が遠心力である。

向心力は慣性系においても回転座標系においても作用するのに対し、遠心力は回転座標系においてのみ作用する。
## 慣性力
回転座標系における慣性力は遠心力の他に、角速度変化に伴うオイラー力と物体の速度に比例するコリオリの力がある。
## 数学的表現
回転中心からの回転座標系における位置を  とし、回転座標系の慣性系に対する角速度を  とするとき、遠心力は

と表される。角速度と平行な成分と直交する成分に分けたとき、平行成分は影響せず

となる。

## 脚注

## 関連項目
* 
* 
* 遠心加速度
* 遠心分離
* ジャイロ効果
重力加速度

**重力加速度**（じゅうりょくかそくど、）とは、重力により生じる加速度である。

## 概略
端的にいえば、**物体を落としたとき、その物体の速度が単位時間当たりにどれだけ速くなるか**を示した量であるといえる。原則として重力のみが作用する物体の運動の様子は、等価原理により物体の質量によらない。つまり重い物体でも軽い物体でも同じ速度で落下することが証明されているが、この落下する速度はだんだん上がる性質がある。このため重力を加速度によって表現することが可能となる。

単位には加速度と同じくメートル毎秒毎秒 (記号: m/s)が用いられる。ただし、質量あたりにかかる力 (*g = F/m*)という解釈からニュートン毎キログラム (記号: N/kg)の方がより適当だとの主張もある。どちらの単位を用いても数値は同じである。重力加速度は、重力を意味する の頭文字を取って  で表される。万有引力定数の  と区別するため、通常は小文字で書かれる。

**球対称な天体を考え、[[自転]]の影響を考えない場合**には、天体の質量を 、半径を  とすると、地表付近での重力加速度の大きさは、万有引力の法則から万有引力定数を  として

と表すことができる。半径方向の単位ベクトルを  とすれば

と表される。自転による遠心力を考慮すれば、自転の角速度を  として

となる。ここで  は観測点の緯度である。重力加速度の大きさは緯度によって変化し、赤道で最も小さく、極で最も大きい。また、その方向も球の中心からずれる。

## 地球の重力加速度

地球の地表付近では、どんな物体でも地面の方向への力（重力）を受けており、その大きさはその物体の質量に比例する。この比例定数が**重力加速度**である。これはその物体が自由落下する場合の加速度に一致する。

### 標準重力加速度

重力加速度の値は場所によって異なるため、**[[標準重力|標準重力加速度]]**を定めてその値を世界中で使うこととしている。当初の標準重力加速度の定義は「国際度量衡局（パリ）における重力加速度の値」というもので、数値は規定されていなかった。1880年に「北緯45度の海上の重力加速度の値」として、その値を  と定めた。1901年の国際度量衡総会において、標準重力加速度の値を、正確に  と規定し、以来その値が用いられている。

## 単位としての重力加速度

重力加速度は加速度の単位としても用いられる。この場合は大文字で G と書かれ、「ジー」と読む。重力加速度と同じ加速度を  のように表現する。G（ジー）はSI単位には含まれず、日本の計量法では商取引などでの使用が認められていない。また、アメリカではG（ジー）は認められている。
* = 

## 地球以外の重力加速度

天体によって重力加速度は異なる。例えば月では  と地球の約6分の1 (16.5 %)である。

## 脚注

## 関連項目
*万有引力
*万有引力定数
*重力
*加速度
*加速度計
*第一宇宙速度

## 外部リンク
*
電子ボルト

**電子ボルト**（でんしボルト、、記号: eV）または**エレクトロンボルト**とは、エネルギーの単位のひとつである。非SI単位であるがSI併用単位となっている。ただし、計量法における法定計量単位ではない。

 は、電気素量（電子1個の電荷の絶対値）をもつ荷電粒子が、真空中で の電位差を抵抗なしに通過するときに得るエネルギーである。2019年のSI基本単位の再定義により、 の値は正確に である。

## 概要
自由空間内で電子一つが  の電圧で加速されるときに得るエネルギーが1 電子ボルトである。単位記号は  である。素粒子物理学をはじめ、原子核物理学、物性物理学、高エネルギー物理学、あるいは化学、半導体工学などの分野でも幅広く使用されるエネルギーの単位である。

### 倍量・分量単位
倍量・分量単位を、SI単位と同様に、単位記号「eV」にSI接頭語を付けて表現する（SI併用単位#SI接頭語と組み合わせることができる単位）。分量単位は、meV、μeV であり、倍量単位は、keV（ケブ）、MeV（メブ）、GeV（ジェブ）（米 BeV: ベヴ）、TeV（テブ）、PeV（ペブ）、EeV、ZeV である。倍量単位の後の括弧内の表記は慣習的な発音である。「ブ」の代わりに「ヴ」と発音する場合もある。

物性物理学分野では数 meV – 数 eV（もっと大きい場合もある）の範囲の議論が多く（1 meVが約10 Kに相当する）、高エネルギー物理学の分野では数 MeV – 数 GeV（あるいはそれ以上）の範囲の議論が多い。

宇宙物理学では、超新星の爆発などにより銀河系の中からやってくる宇宙線がTeV – PeVオーダー。また、銀河系の外の未知の起源によりあらゆる方向からやってきている宇宙線は、1粒が毎秒電球1個のエネルギーという超強力なZeVオーダーという。

### エネルギー単位間の換算
eVを含むエネルギー単位間の換算表を示す。
 

### 質量との換算
エネルギーと質量の単位は、互いに変換できる。これは、アルベルト・アインシュタインによる特殊相対性理論の帰結として有名な、質量とエネルギーの等価性の式「E=mc<sup>2</sup>」による（E:エネルギー、m:質量、c:真空中の光速度）。

この関係から、素粒子の質量の単位として、eVを光速度の二乗で割った「」が使われている。発音例は「ee-vee per see-squared」「ee-vee over see-squared」など。

キログラム (kg)への換算は次のとおり。1  ≈  .（1eV =  を光速度 c =  の自乗で割って求められる。）

電子の質量は約 0.5109989500 M、陽子の質量は約 938.2720882 M、統一原子質量単位  （ダルトンともいう）は陽子の質量に近く約 931.4941024 M に相当する。

**※**自然単位系においてeVはエネルギーそのものの次元と解釈できることに注意。

### 温度との換算
統計力学のボルツマンの公式に基づき、電子ボルト単位で表された値はボルツマン定数  （正確に）で割って温度（ケルビンを単位とする熱力学温度）に換算できる。

:{1 \over k_{\text{B}}} = {1.602\,176\,634 \times 10^{-19} \text{ J/eV} \over 1.380\,649 \times 10^{-23} \text{ J/K}} = 1.160\,451\,81 \times 10^{4}  \text{ K/eV}

:{k_{\text{B}}} = 8.617\,333\,3 \times 10^{-5}  \text{ eV/K}

したがって、 の平均運動エネルギーをもつ三次元単原子分子からなる理想気体の温度は  となる。

典型的な磁場閉じ込め方式核融合炉のプラズマ温度として15 keVを例にとり、ボルツマン定数 で割ると、約170 MK（メガケルビン）（約1億7千万度）を得る。

プラズマ物理学では温度を電子ボルトで示す慣例がある。

## 主な利用場面
電子ボルトという単位は、日常生活ではあまり用いられないが、巨視的な物質や現象を素粒子1個単位から記述するには便利である。このため学問や産業の現場において、光子や電子、原子などの持つエネルギーの大きさを表す際に広く利用されている。以下、代表的な例をいくつか挙げる。

*物質中の電子の持つエネルギーを表現する際に用いられる。たとえば外部から与えた電界によって全体の電位が  変化すると、電界中の電子の位置エネルギーがちょうど  変化することになるため、計算上都合がよい。
**物質全般の価電子、自由電子などのエネルギーの表現に用いられる。
**半導体素子内部のバンド構造の表現に用いられる。
**プラズマ中の電子（や原子）のエネルギーの記述に用いられる。
**高エネルギー物理学、放射線治療において、加速器から照射される荷電粒子のエネルギーの大きさを表すのに用いられる。

*可視光線域での光子1個のエネルギーは数eVである（たとえば、波長620 nmの赤い光の光子1個のエネルギーは2 eV）。単位eVは、光子と電子の相互作用の取り扱いに便利である。

## 符号位置
ユニコード記号

## 脚注

## 関連項目
* 計量単位一覧
* エネルギーの比較
* エネルギーの単位

## 参考文献
* 
*
エピタキシャル成長

**エピタキシャル成長**（エピタキシャルせいちょう、英語：epitaxial growth）とは、薄膜結晶成長技術のひとつである。基板となる結晶の上に結晶成長を行い、下地の基板の結晶面にそろえて配列する成長の様式である。基板と薄膜が同じ物質である場合を*ホモエピタキシャル*、異なる物質である場合を*[[ヘテロ接合 (半導体)|ヘテロ]]エピタキシャル*と呼ぶ。結晶成長の方法として分子線エピタキシー法や有機金属気相成長法、液相エピタキシー法などがある。

エピタキシャル成長が起こるには格子定数のほぼ等しい結晶を選ぶ必要があり、温度による膨張係数の近い物でなくてはならない。

なお、現在窒化ガリウム（GaN）はサファイア基板上に結晶成長をする方法が広く採られているが、両者の格子定数は大きく違うこと等があり、通常の方法ではエピタキシャル成長できない。これを解決するために赤崎勇が低温バッファー層を導入したことによりサファイア基板上にGaNをエピタキシャル成長することに成功した。GaNのエピタキシャル成長が成功したことにより窒化物系半導体を用いた発光ダイオード、レーザーダイオード、電子デバイス、受光素子の発展へとつながった。

## 関連項目
* 結晶成長
* 分子線エピタキシー法
* 有機金属気相成長法
* 薄膜の成長機構
新☆だぁ!だぁ!だぁ!

『**新☆だぁ!だぁ!だぁ!**』（しんだぁだぁだぁ）は、川村美香の漫画作品。

## 概要
講談社の月刊漫画雑誌『なかよし』に2002年5月号から2003年2月号まで連載された。単行本は全2巻。アニメ化もされた作品『だぁ!だぁ!だぁ!』原作のアフターストーリーにあたる。

## あらすじ
ある日突然地球からオット星に飛ばされた少女・西遠寺未宇は超能力少年・ルゥに助けられる。赤ちゃんの頃、同じように地球に飛ばされたことがあるルゥは、未宇と共に地球を目指す旅に出る。2人は宇宙船に同乗した友人・ランとお世話係のアンの協力を受けながら困難な旅を終え、遂に地球へたどり着く。

## 登場人物

### 西遠寺家
; 西遠寺未宇（さいおんじ みう）
: 本作の主人公。小学6年生。8月4日生まれの獅子座。年齢は12歳。身長154cm、体重46kg。血液型はA型。地球から120億光年離れた「オット星」に飛ばされてしまった少女。小学6年生。表裏のない明るい性格。ドジでおっちょこちょい、泣き虫ではあるが気持ちの切り替えは早い。本人曰く「こー見えても」男のコの友だちは多い。算数は苦手らしい。夢はアイドル歌手になること。家は西遠寺という寺。一人娘で兄弟はいないが、父母とは友達のように仲が良い（父母は前作『だぁ!だぁ!だぁ!』の主人公・未夢と彷徨）。ケーキやプリンを始め甘いものが好きで、お菓子袋を持ち歩いている。ルゥを助けるために操作のわからない宇宙船を操縦しようとするなど、ここ一番の度胸も見せることがある。
: アニメの最終回では赤ちゃんの姿で登場しており、西遠寺に現れたルゥ（青年）との年齢差はかなり開いている。
; 西遠寺 未夢（さいおんじ みゆ）
: 未宇の母。前作『だぁ!だぁ!だぁ!』の主人公で、ルゥの「地球のママ」。旧姓：光月。未宇のドジでおっちょこちょいながら表裏のない明るい性格は、母である未夢ゆずりと言える。彷徨とは夫婦喧嘩が絶えないが、未宇に対しては常に笑顔で良き母である。中学時代に居候をしたきっかけで彷徨と結婚した。
; 西遠寺 彷徨（さいおんじ かなた）
: 未宇の父。前作『だぁ!だぁ!だぁ!』の登場人物で、ルゥの「地球のパパ」。住職として家業を継いでいるようだが剃髪はしていない。妻・未夢との夫婦喧嘩を楽しんでいる節がある。娘のことになると激昂する、ルゥとの再会に満面の笑みを見せるなど、少年期に比べると感情豊かになっている。
; 西遠寺 宝晶（さいおんじ ほうしょう）
: 未宇の祖父で彷徨の父。出逢った頃と同様に今もなおケンカの絶えない未夢と彷徨を見守っている。

### オット星人
; ルゥ
: オット星人。前作『だぁ!だぁ!だぁ!』では時空のひずみに飲み込まれ、シッターペットのワンニャーと共に地球の家族に居候していた。故にいつか地球へ行きたいという願望を持っており、時空のひずみやワープ航法について勉強をしていた。未宇と出会ったことをきっかけに、勉強のレポートがてら地球を目指す旅に出る。オット星人の赤ちゃんは超能力を持っているが、普通成長するうちに使えなくなる。しかしルゥは十分成長しているのにまだ超能力が使える（純粋だから、と説明されている）。にこやかで人当たりは非常に良いが、意外と自分の考えや気持ちを表に出さないという面もある。
: アニメの最終回で成長した姿で西遠寺に現れているが、この時未宇は乳児である。（しかし地球の年数で考えれば実際漫画の年齢差もかなり大きい）
; ラン
: オット星人。ルゥの友人でクラスメート。あっけらかんとした性格で、面白そうだからという理由で未宇とルゥの旅にこっそりついてきた。外見はルゥと変わらず中肉中背だが大食漢で、食べ物がきっかけでトラブルに巻き込まれることが多い。とはいえ、長旅の中でルゥの気持ちを側面からサポートする良い友人ぶりも見せている。
: 容姿や性格といった人物像には、前作に登場した彷徨の親友である黒須三太を彷彿とさせる描写がみられている。
; アン-F90
: お世話係の人間型アンドロイド。充電式電池駆動ではあるが人間にまったく遜色のない知能・感情を備えており、屈託のない性格。料理の腕は一品。スタイル抜群ながら怪力で、空手に似た武術もプログラムされているようである。
; ミニニャー
: ワンニャーの子供で8つ子の7番目の男の子。身長14cm、体重800g。まだ生まれたばかりでしゃべることも変身することもできないが、街中で迷子になっていたときに助けてくれた未宇になついてしまい、地球への旅にこっそりついてきた。おしゃぶりをいつも離さない。
; ワンニャー
: オット星のシッターペット（ベビーシッターをつとめるペット）。当時世話をしていたルゥが赤ちゃんの頃、一緒に地球に飛ばされたことがある。新婚ホヤホヤながら8つ子の父で、ルゥの旅への同行しようとするが妻子のため断念。代わりにUFOコンテスト用の宇宙船を提供し、またアンF-90を手配する。地球のお茶を愛飲している。

## 出版物
### 掲載誌
; 講談社刊行 『なかよし』 連載
* 2002年5月号 - 2003年2月号にて月刊連載。

### 単行本
; 川村美香 『新☆だぁ!だぁ!だぁ!』（講談社コミックスなかよし）全2巻

## 脚注

## 関連項目
* だぁ!だぁ!だぁ!
ペスカトーレ

**ペスカトーレ**こと**スパゲッティ・アッラ・ペスカトーラ**（）は、魚介類を用いたトマトソースのスパゲッティの一つである。

## 概要
スパゲッティ・アッラ・ペスカトーラは直訳すると「漁師風のスパゲッティ」という意味で、もともとは漁師が売れ残りや雑魚、外道などをまとめてトマトソースで煮込んだものがはじまりと言われる大衆料理である。これが次第にスパゲッティのソースとして使われるようになった。

塩・ニンニク・白ワインなどによる簡素な味付けに、魚介類それぞれの旨みがトマトソースによって調和され、素朴だが非常にコクのあるスープとなる。そのため、スパゲッティだけでなく他のパスタともよく合う。一般的にはアサリ、イカ、エビ、カニ、ムール貝、ホタテ等がよく使われるが、一定のレシピはなく、好みの魚介類をトマトソースで仕上げた料理にはペスカトーレと付くことが多い。

## 亜種
* 群馬県では、魚介の入ったトマトソースに唐辛子とニンニクを効かせたスパゲティ（すなわち「辛口のペスカトーレ」）を『**ベスビオ**』と称する。高崎市に本店を置くイタリアンレストランチェーン「シャンゴ」が作り出して広めたと言われており、群馬県内ではポピュラーなメニューだが、県外にはほとんど広まっていないという。名前の「ベスビオ」はイタリアの火山・ヴェスヴィオ（ベスビオ山）に由来する。
* ナポリ県にあるプロチダ島では、スパゲッティ・アッラ・ペスカトーラ・ポヴェラ（）と呼ばれるパスタがある。これは、魚介の代わりにアンチョビを使うもので、通常より質素なのが特徴である。

## 関連項目
*イタリア料理
*トマトソース
*スパゲッティ
*ヴォンゴレ

## 脚注
紫式部日記

**『紫式部日記』**（むらさきしきぶにっき）は、平安時代中期に紫式部が記したと伝わる日記文学で、藤原彰子（一条天皇中宮）に出仕した時期の宮廷生活や儀礼、所感などを記す。記事はおおむね寛弘年間（11世紀初頭）の出来事を扱い、日々の連続記録（「日次の記」）ではなく回想的にまとめられた作品とされる。

古写本・伝本の題名としては**「紫日記」**（むらさきにっき）が用いられることがあり、宮内庁書陵部の所蔵目録でも同名で登録される。

## 概要
作品の中心は、彰子の里邸であった土御門邸を舞台とする出産前後の緊張と祝賀、行幸、産養などの宮廷儀礼の記録である。加えて、女房たちの人物評や自己省察を含む「消息文」と呼ばれる書簡体・随想的部分が挿入され、記録性と内省・批評性が併存する点が特徴とされる。

## 成立と作品の性格
### 記述対象の時期・舞台
辞典類では、寛弘5年（1008年）後半の記事が分量の中心で、寛弘6・7年の記事は断続的であることが指摘される。
また、岩波文庫校注本の解説要約では、寛弘5年夏頃から約1年半ほどの出来事と消息文から成る趣旨が述べられる。

### 日次ではない点／構成上の特徴
『紫式部日記』は日次の連続記録ではなく回想録的にまとめられた作品とされ、消息文的部分や年時不明の断片が入り込む配列の問題、現存形態が執筆当初の姿をどこまで伝えるか等をめぐり議論がある。

### 題名・作者帰属
宮内庁書陵部の目録では「紫日記」として登録され、「一名：紫式部日記」とされる。
作者名が本文に直接現れないこと、題名の揺れがあることなどから、作品名・作者帰属の扱いは伝承・伝本の事情を踏まえて説明される。

## 内容
### 宮廷儀礼・行事の記録
本作は皇子誕生とそれに伴う祝賀・儀礼の連鎖を軸に、後宮・貴族社会の具体的な行事運営や装束・応対などを描く点で、宮廷儀礼・風俗史料としての価値が高いとされる。

### 人物評・随想（消息文）
消息文的部分では、同僚女房の描写に加え、同時代の才女への批評や、自身の生き方・心境への省察などが展開されると説明される。

## 構成
辞典類では2巻構成とされ、日記的記述と消息文的部分から成る点が共通して説明される。

## 伝本・本文
### 写本
宮内庁書陵部（図書寮文庫）は「紫日記」を所蔵し、黒川家旧蔵本で江戸期写本である旨を紹介している。

### 校訂・注釈本（主要刊本）
以下は、本文参照や研究で頻用される主要な刊本・注釈書の例である。
* 池田亀鑑・秋山虔 校注『紫式部日記』岩波書店〈岩波文庫〉、1964年。
* 萩谷朴『紫式部日記全注釈』角川書店（上下：1971年・1973年）。
* 山本利達 校注『新潮日本古典集成〈新装版〉 紫式部日記 紫式部集』新潮社、2016年。
* 『新編 日本古典文学全集26 和泉式部日記／紫式部日記／更級日記／讃岐典侍日記』小学館、1994年。

## 受容と研究
### 史料・文学作品としての位置づけ
宮廷儀礼・生活の精細な記録であると同時に、観察と人物把握、内省・批評を備えた記録文学として高く評価されることがある。

### 『源氏物語』研究との関係（最古級言及）
宮内庁書陵部の展示解説では、寛弘5年11月1日の条において藤原公任が「若紫」に触れる場面が紹介され、これが『源氏物語』に関する最も古い記録である旨が述べられている。
同趣旨は、東京国立博物館の解説記事でも言及されている。

### 「古典の日」と源氏物語千年紀
2008年11月1日に京都で「古典の日」宣言が行われたことが、推進団体の沿革として示されている。
その後、「古典の日に関する法律」により、古典の日は11月1日と定められた。

### 近世以降の研究史（概説）
近世には『源氏物語』注釈・作者論の文脈で『紫式部日記』が参照され、安藤為章『紫女七論』を引きつつ論じる研究もある。

## 関連資料
### 紫式部日記絵詞（国宝）
『紫式部日記』を題材とする絵画資料として、文化庁の国指定文化財等データベースは「紙本著色紫式部日記絵詞〈絵三面／詞三面〉」を国宝（1956年指定）として掲げ、五島美術館（東京都）所蔵であることを示している。

## 翻訳
### 日本語（現代語訳）
* 与謝野晶子 訳『与謝野晶子訳 紫式部日記・和泉式部日記』KADOKAWA〈角川ソフィア文庫〉、2023年。

### 外国語訳
* *The Diary of Lady Murasaki*（Richard Bowring訳、Penguin Classics）。
* *Murasaki Shikibu: Her Diary and Poetic Memoirs*（Richard Bowring訳、Princeton University Press）。

## 脚注
### 注釈

### 出典

## 関連項目
* 紫式部
* 源氏物語
* 日記文学
* 藤原道長
* 藤原彰子
* 古典の日

## 外部リンク
* ウィキソース：紫式部日記
* 
*
窒化ガリウム

**窒化ガリウム**（ちっかガリウム、**GaN**）はガリウムの窒化物であり、青色発光ダイオード（青色LED）の材料として知られる半導体である。また、近年ではパワー半導体やレーダーへの応用も期待されている。**ガリウムナイトライド**（gallium nitride）とも呼ばれる。

## 物理的性質
結晶構造はウルツ鉱構造と閃亜鉛鉱構造の2種類を取りうるが、前者がエネルギー的に安定であり、よく使われている。ウルツ鉱構造の格子定数は、a軸が 3.18 &Aring;、c軸が 5.17 &Aring; である。

バンドギャップは室温において約 3.4 eV で、波長では約 365 nm に相当し、紫外領域の光源となる。微量のインジウム（In）を加えて InGaN 結晶にすることで紫色、青色の光源として用いることができる。発光ダイオードによる光の三原色のひとつとして交通信号機やディスプレイに用いられる。

**GaN** は他の半導体と比較して、
# 熱伝導率が大きく放熱性に優れている
# 高温での動作が可能
# 電子の飽和速度が大きい
# 絶縁破壊電圧が高い
などの優位性から半導体デバイスとしての応用が大いに期待されている。

電子デバイスへの応用は、AlGaN/GaNのヘテロ構造を利用した高周波デバイスが先行している。これは、GaNの持つピエゾ効果によりヘテロ界面に発生する高密度の二次元電子ガスを利用できるためである。
また、高い絶縁破壊耐圧を持つことから、損失の低いパワーデバイスを実現できると考えられる。

## 化学的性質
窒化ガリウムは化学的には非常に安定した物質であり、一般的な酸（塩酸、硫酸、硝酸など）や塩基には溶けないが、紫外線を照射することで強アルカリには溶解する。

半導体の製造工程におけるエッチングの際には反応性イオンエッチング（reactive ion etching, RIE）によるドライエッチングを行う。

## 歴史
1980年代前半はセレン化亜鉛（ZnSe）と GaN が青色系発光ダイオードの材料の候補であった。このうちGaNは、格子定数と熱膨張係数が GaN に近い基板が存在しなかったこともあり、良質な結晶が得られなかったため、大きな研究進捗は得られなかった。多くの研究者、研究機関は ZnSe を用いて青緑色発光ダイオード作製を目指した。世界の研究者からはZnSeを用いた青緑色半導体レーザも報告されたが、寿命が短く製品化には至らなかった。また炭化ケイ素を使用する系もあったが、実用化には至らなかった。

1986年、天野浩がサファイア基板に緩衝層を導入し、GaNの単結晶薄膜を得ることに成功した。

1989年、赤崎勇と天野はMgドーピングと電子線照射によりp型の窒化ガリウムを得て、pn接合の青色発光ダイオードを実現した。ただし、GaNは紫外発光であり青色化する必要があった。また電子線照射は実験的には良いが量産化には向かないという課題もあった。

1992年、中村修二らは水素中の熱処理でp型窒化ガリウムが得られることを発見した。その後、InGaNを使用することで青色化された。

2014年、青色発光ダイオードの発明により、赤崎、天野、中村の3名にノーベル物理学賞が授与された。

## 応用
窒化ガリウムはシリコンに比べてバンドギャップが広く、高温・高電圧での動作に適することから、パワー半導体の材料として注目されている。電気自動車の車載充電器やデータセンターの電源装置では、GaN素子の採用により電力変換効率の向上と機器の小型化が進んでいる。また、スマートフォン向けの小型急速充電器にも広く使われるようになった。

## 関連項目
* 窒化物半導体
*青色発光ダイオード

## 参考文献
格子定数

**格子定数**（こうしていすう、こうしじょうすう、**lattice constant**）とは、結晶軸の長さや軸間角度のこと。単位格子の各稜間の角度 α,β,γ と、各軸の長さ a,b,c を表す6個の定数である。その性質上、格子の形状によっては一部の値のみで表すことが出来る。例えば、立方格子ではa = b = cかつα = β = γ=90°であるため、aの値のみで表すことができ、斜方格子ではα = β = γ=90°であるため、a,b,cのみを指定すればよい。

軸の長さの単位は普通オングストローム（Å）を用い、自明として単位を付けずに数値のみを書く場合が多い。

X線の波長は約1 Åであるため、X線の回折によって格子定数を求めることが可能である。

## 脚注

## 関連項目
* 結晶構造
一分銀

**一分銀**（いちぶぎん）は、江戸時代末期に流通した銀貨の一種。

## 概要
計数銀貨としての南鐐二朱銀の成功を受け、天保8年（1837年）に鋳造開始された天保一分銀を嚆矢とする。従来の丁銀や豆板銀が、重量を以て貨幣価値の決まる秤量貨幣（秤量銀貨）だったのに対し、額面が記載された表記貨幣（計数貨幣）であった。 

形状は長方形で、表面には「一分銀」、裏面には「定 銀座 常是」と刻印されている。額面は1分。その貨幣価値は、金貨である一分金と等価とされ、したがって1/4両に相当し、また4朱に相当した。

以前の南鐐二朱銀が「以南鐐八片換小判一兩」と一両小判との交換率を表記していたのに対し、本銀貨は「一分銀」と直接額面が表示されることとなり、ここで江戸時代の計数銀貨としての完成形を見た。

このような名目貨幣は、鎖国の下、幕府による貿易管理と金座・銀座による金銀売買統制によって達成されたとされる。しかし一見成功したかに見えた名目貨幣も後の外圧による金流出によって瓦解することとなった。

一分銀による包銀としては、俗に「切餅」と呼ばれた一分銀100枚による25両包が当時多く作られ、またより少ない枚数による包銀も存在した。

## 天保一分銀

保字金（天保金）の発行後3箇月半後、保字銀（天保銀）および一分の額面をもつ計数銀貨が同日の天保8年11月7日（1837年12月4日）から鋳造が始まり、同12月18日（1838年1月13日）から通用開始された。これが**天保一分銀**（てんぽういちぶぎん）であり、後の安政一分銀発行後は**古一分銀**（こいちぶぎん）とも呼ばれた。

純銀に近いものの一両あたりの量目は9.2匁に過ぎず、保字銀の含有銀量を一両あたりに換算した15.6匁にはるかに及ばなかった。これは、幕府の財政難を埋め合わせるための出目（改鋳利益）獲得が目的の名目貨幣（定位貨幣）であった。天保一分銀、および安政一分銀共に発行高は同時期の丁銀をはるかに上回るものとなり、これ以降計数銀貨が流通の主流となった。一分銀発行以降、市場における両単位の貨幣の流通の多くを一分銀が占めたことから、後の開港後における小判流出の元凶となった。これは文政南鐐二朱銀2枚分の量目4.0匁と比較して42.5%の大幅な減量であり、文政南鐐一朱銀4枚分の量目2.8匁に対しても約18%の減量である。銀量の減少と引換にさらに精錬の度合いを上げた花降銀（はなふりぎん）を使用し、勘定所役人らは表面に「**花降一分銀**（はなふりいちぶぎん）」と表記することを計画したが、水野忠邦の反対に遭い単に「一分銀」と表記し、周囲の額に桜花を20個配置することになった。この桜花のデザインから、「桜」が一分銀の愛称となったという。

裏面の「是」字の八画および九画が交差した交叉是のもので、側面の仕上げが滑らかで桜の花弁が打たれているものが天保一分銀である事が多いが、厳密には周囲の桜花の逆打ちのものの位置から判断することが定着している。

公儀灰吹銀および回収された旧銀から一分銀を吹きたてる場合の銀座の収入である分一銀（ぶいちぎん）は天保一分銀では当初鋳造高の2.5%と設定され、天保14年（1843年）からは1.6%に減額された。また天保14年8月17日（1843年9月10日）に水野忠邦は金座および銀座に金銀の一時吹止めを命じ、一分銀も一時吹止めとなった。鋳造開始から吹止めまでの期間の鋳造高は、『銀座掛御用留』の記録では15,153,802両であり、このとき吹替えにより幕府が得た出目は2,430,000両としている。この一時吹止めは天保の改革の一環として水野忠邦による新たな幣制改革の構想によるものとされるが、上地令の公布を機に各方から猛烈な反発に逢い、老中の罷免に伴い約一年後の弘化元年9月13日（1844年10月24日）に天保金銀の鋳造が再開された。

また、表面に「庄」の極印が打たれたものが存在し、慶應4年5月20日（1868年7月9日）から同年6月15日（8月3日）までの期間に鶴岡藩（庄内藩）において、良質の天保一分銀を他領から流入する銀質の劣る安政一分銀と区別し増歩通用させるために、鶴岡および酒田において極印を打ったものとされ、**庄内一分銀**（しょうないいちぶぎん）と呼ばれる。打印数は酒田において30万両（推定）、鶴岡において13万両とされ、裏面の桜花額縁の右下側にY極印を打ったものが酒田製、左下側のものが鶴岡製と推定されているが資料による裏付けはなされていない。

## 安政一分銀
thumb|220px|安政一分銀
日米和親条約締結により安政6年（1859年）に開港され、外国人大使の小判入手が目的の洋銀から一分銀への両替要求が急増し、貿易港周囲における市中の一分銀が払底したため、幕府に対し一分銀の増鋳が要求された。しかし一分銀の払底は解消されず、また、天保一分銀の銀品位は99%程度と高く、同量の90%程度の洋銀と交換したのでは幕府が損失を被るため、ハリスは、せめて洋銀を一分銀に改鋳して発行するよう提案し幕府もこれを受け入れ、同年8月13日（1859年9月9日）より洋銀と同品位の一分銀が通用開始されることになったただし、小判流出防止に対して何の効果をもたらすものではなかった。このとき発行されたのが**安政一分銀**（あんせいいちぶぎん）であり、古一分銀に対し**新一分銀**（しんいちぶぎん）とも呼ばれる。

裏面の「是」字の八画および九画が交差せず、側面の仕上げが鑢（やすり）目となっているものが多いが、周囲の桜花の逆打ちのものの位置から判断する方が確実である。

## 貨幣司一分銀
thumb|220px|貨幣司一分銀
慶應4年4月17日（1868年5月9日）、維新政府は銀座を接収し、同月21日、太政官に設立された貨幣司（かへいし）は明治2年2月5日（1869年3月17日）までに銀座で旧幕府発行のものを踏襲した一分銀および一朱銀を鋳造した。

このときのものが**貨幣司一分銀**（かへいしいちぶぎん）と呼ばれるものである。裏面の「常」字の第一～三画までが「川」の字に近く、**川常一分銀**（かわつねいちぶぎん）とも呼ばれ、鋳造期間が明治に改元された後も続くことから**明治一分銀**（めいじいちぶぎん）とも呼ばれる。また従来の一分銀に対し一般的に質が劣り亜鉛を含むものがあり、**亜鉛差一分銀**（あえんさしいちぶぎん）と呼ばれることもある。ただし明治一分銀とされるものにも銀90%程度の良質なものも存在し、その詳細については不明である。

明治元年中、東京において300,508両2分、明治元年7月〜2年2月にかけて大阪長堀において766,325両が鋳造された。

「川常」であることまた逆の桜花の位置で安政一分銀と区別されるが、これも諸説あり現在のところ確定的でない。

二分判、一朱銀および天保通寳と同様に藩および民間による贋造が横行し、久留米藩では明治元年9月（1868年）から翌年6月までの間に3万両にも及ぶ鋳造を行ったとされる。

現存数が少ないことから、天保一分銀・安政一分銀に比べると現在の古銭市場での取引価格が高い。

## 一覧（鋳造開始・品位・量目・鋳造量）

## 地方貨幣
地方貨幣で一分の額面を持つ、または一分通用を想定した銀貨としては、秋田笹一分銀、秋田二匁封銀、会津一分銀判、加賀南鐐一分銀、但馬南鐐一分銀、美作一分銀などが挙げられる。

## 脚注
### 注釈

### 出典

### 参考文献
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* 
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* 
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共観福音書

**共観福音書**（きょうかんふくいんしょ、）は、キリスト教の『新約聖書』の四つの福音書のうち、「ヨハネによる福音書」を除く「マタイによる福音書」、「マルコによる福音書」、「ルカによる福音書」のことを指す。この3つには共通する記述が多く、同じような表現もみられる。聖書学の研究の結果、本文を相互に比較し、一覧にした**共観表**（シノプシス synopsis）が作られたことから共観福音書と呼ぶようになった。

「ヨハネによる福音書」は同じ出来事を描写するときにも、他の3つとは異なった視点やスタイルをとることが多い上に、他の3つの福音書に比べて思想・神学がより深められている。イエスを神であると明言し、はっきり示すのは「ヨハネによる福音書」のみである。

「マルコによる福音書」の661節のうち、606節が「マタイによる福音書」と、320節が「ルカによる福音書」と共通する内容だと言われる。

ただし、共観福音書の3書には、本文中に記者の名前が無く、マタイ、マルコ、ルカという各記者の名は、2世紀になってから現れるもので、実際には誰が書いたのかは不明である。

## 共観表
共観表は主要言語で出版されており、福音書研究には欠くことのできない基礎文献である。

日本では以前に塚本虎二編集のものがあったが、長らく入手不可能となっていた。2000年代になって本格的なものが出版された。

なお、実際の共観表ではヨハネによる福音書の並行箇所も併記するのが一般的であるが、外典である「トマスによる福音書」の並行箇所も併記して「五書共観表」とする例もある。

## 脚注

### 出典

## 参考文献
* 荒井献編 『総説 新約聖書』 日本基督教団出版局、昭和56年(1981年)、ASIN B000J7VUNA
* 

## 関連項目
* 福音書
* Q資料
* トマスによる福音書
* 共観福音書の問題
運動エネルギー

は、物体の運動に伴うエネルギーである。物体の速度を変化させる際に必要な仕事である。英語の  は、「運動」を意味するギリシア語の （kinesis）に由来する。この用語は1850年頃ウィリアム・トムソンによって初めて用いられた。

## 質点の運動エネルギー
ニュートン力学において、物体の運動エネルギーは、物体の質量と速さの二乗に比例する。
つまり、速度 **v** で運動する質量 m の物体の運動エネルギー K は

で与えられる。

ニュートンの運動方程式が
{dt} = \boldsymbol{F}(t)
}}
と表されているとき、この力 **F** が時刻 t0 から t1 の間に為す仕事 W_{t_0\to t_1}  は、
{dt} \right) dt \\
 &= \int_{t_0}^{t_1} \left( m\frac{d\boldsymbol{v}}{dt}
 \cdot \boldsymbol{v}(t) \right) dt \\
 &= \int_{t_0}^{t_1} \frac{d}{dt}\left( \frac{1}{2}m
 \boldsymbol{v}\cdot\boldsymbol{v} \right) dt \\
 &= \int_{t_0}^{t_1} \frac{dK}{dt}\, dt \\
 &= K(t_1) -K(t_0)
\end{align} 
}}
となる。
従って、**物体の運動エネルギーの変化量は、その物体に加えられた仕事に等しい**。

特に物体に一定の力 ***F*** が加えられ、物体の位置が  \boldsymbol{x}  から \boldsymbol{x}+\Delta \boldsymbol{x} まで、\Delta \boldsymbol{x} だけ変化したとき、

:\frac{1}{2}mv^2(t_1) - \frac{1}{2}mv^2(t_0)
 = \boldsymbol{F}\cdot\Delta\boldsymbol{x}

という等式が成り立つ。例えば物体が地表付近で自由落下する場合、重力加速度は一定と見なせるので、上記の等式が利用できる。
また、力***F*** を物体の質量*m* と加速度 **&alpha;** の積で置き換えれば、等式は物体の質量に依存しない形に書き直される。
:v^2(t_1) - v^2(t_0)
 = 2\boldsymbol{\alpha}\cdot\Delta\boldsymbol{x}.

## 回転運動の運動エネルギー
同様に回転運動をする物体の運動エネルギーは、角速度 ω の2乗と慣性モーメント *I* に比例する。

:K = \frac{1}{2}I \omega^2

## 解析力学における運動エネルギー
ラグランジュ力学の出発点となるラグランジアン *L* は運動エネルギー *K* とポテンシャルエネルギー *V* の差として定義することができる。

:L(q,\dot{q};t)=K(\dot{q})-V(q)

この際、ラグランジアンの変数は一般化座標 q(t) とその時間微分 \dot{q}(t)、及び時刻 t である。
多くの場合、一般化座標として位置 x や 回転角 \theta とするので、運動エネルギーは

:K=\sum_i \frac{1}{2}m_i{v_i}^2+\sum_j \frac{1}{2}I_i{\omega_j}^2

となる。

ハミルトン力学の出発点となるハミルトニアン*H* はラグランジアンのルジャンドル変換から、

:H(q,p;t)=\sum p\dot{q}-L

として定義される。ハミルトニアンの変数は一般化座標 q(t) と一般化運動量 p(t) である。元のラグランジアンでポテンシャルが \dot{q}(t) に依存せず、運動エネルギーが上の形をしていれば、
:p_i(t)=\frac{\partial L}{\partial v_i}=m_iv_i
:l_j(t)=\frac{\partial L}{\partial \omega_j}=I_j\omega_j
（ l は回転角度 &theta; に共役な角運動量）となり、運動エネルギーは

:K=\sum_i\frac{1}{2m_i}{p_i}^2+\sum_j\frac{1}{2I_j}{l_j}^2

となる。

## 脚注

### 注釈


## 関連項目

*位置エネルギー - 重力などのポテンシャルエネルギーによって発生する運動エネルギーが潜在している状態であるともいえる。
題目

**題目**（だいもく）とは、日蓮系・法華経系の宗教団体などにおいて勤行の際に用いられる**[[南無妙法蓮華経]]**の文句のことである。「お題目」とも言う。元来は**題名**（だいめい）の意であり、法華経（サッダルマ・プンダリーカ・スートラ）の翻訳題（あて字）である**妙法蓮華経**（鳩摩羅什による訳）の**五字**のことを指しているが、**南無**（帰依するの意）を加えて**七字**にしても「題目」と呼ぶ。

なお、**お題目**は、建前の意味で使用されることもある。ここでは、上記いずれについても記載する。

## 題目とは

「*[[南無]]*」はサンスクリット語のnamoの音写である。「帰命」とも訳される。

「**妙法蓮華経**」は鳩摩羅什が漢字に翻訳した法華経一部八巻二十八品の題目（題名）の五字である。

「妙法蓮華経」の五字を**本仏**の名号と見なして**南無**（帰命）する言葉として、「**南無妙法蓮華経**」すなわち漢字七字の題目が生まれた。「南無妙法蓮華経」とは、妙法蓮華経（法華経）の'''法'''・御教え（みおしえ）に帰依することである。

既に平安時代中期の天台宗では称名念仏の影響で題目も唱える様になっていたが、題目そのものが教義に組み込まれることは無かった。

題目そのものを教義に組み込んだのは日蓮が最初であり、当時流行の称名念仏への対抗策として浮上したものとみられる。

### 各団体における詳細
連続して「南無妙法蓮華経」と繰り返し唱える修行を「**唱題**（しょうだい）」という。

法華経系の宗門では、様々な修行の中、この「唱題行」を「正行」と呼び、最も重視している。他に、滝に打たれたり、断食行や無言の行を行ったりしても、それは「助行」と呼ばれ、補助的な修行方法に過ぎない。

## 慣用句
上記の宗教的な意味を離れ、「形式主義的、建前にこだわった発言」という意味の慣用句として使われる。

## その他
富山県や石川県では歌（歌詞）の一番、二番、三番…のことを一題目（**だいめ**）、二題目、三題目…という。方言であることが現地であまり知られていない言葉のひとつである。日蓮宗（法華宗）の題目が由来とする説と、能の題目が由来とする説がある。

## 脚注

## 関連項目

*法 (仏教)、正法
*法華宗（曖昧さ回避）、日蓮宗
*法華経
*南無妙法蓮華経
*日蓮
*木柾、団扇太鼓（唱題時に使われる道具）
*南無
*称名、念仏、称名念仏、南無阿弥陀仏

## 外部リンク
*[ 『法華題目抄』]（1889年文献）国立国会図書館
悪人正機

**悪人正機**（あくにんしょうき）は、浄土真宗の教義の中で重要な意味を持つ思想で、「“悪人”こそが阿弥陀仏の本願（他力本願）による救済の主正の根機である」という意味である。

阿弥陀仏が救済したい対象は、衆生である。すべての衆生は、末法濁世を生きる煩悩具足の凡夫たる「悪人」である。よって自分は「悪人」であると目覚させられた者こそ、阿弥陀仏の救済の対象であることを知りえるという意である。

## 悪人と善人
「悪人正機」の意味を知る上で、「善人」と「悪人」をどのように解釈するかが重要である。ここでいう善悪とは、法的な問題や道徳的な問題をさしているのではない。また一般的・常識的な善悪でもない。親鸞が説いたのは「阿弥陀仏の視点」による善悪である。

法律や倫理・道徳を基準にすれば、この世には善人と悪人がいるが、どんな小さな悪も見逃さない仏の眼から見れば、すべての人は悪人だと浄土真宗では教える。
;悪人
:衆生は、末法に生きる凡夫であり、仏の視点によれば「善悪」の判断すらできない、根源的な「悪人」であると捉える。
:阿弥陀仏の光明に照らされた時、すなわち真実に目覚させられた時に、自らがまことの善は一つも出来ない悪人であると気づかされる。その時に初めて気付かされる「悪人」である。
;善人
:親鸞はすべての人の本当の姿は悪人だと述べているから、「善人」は、真実の姿が分からず善行を完遂できない身である事に気づくことのできていない「悪人」であるとする。
:また自分のやった善行によって往生しようとする行為（自力作善）は、「どんな悪人でも救済する」とされる「阿弥陀仏の本願力」を疑う心であると捉える。（#本願ぼこりも参照のこと。）
;因果
:凡夫は、「因」がもたらされ、「縁」によっては、思わぬ「果」を生む。つまり、善と思い行った事（因）が、縁によっては、善をもたらす事（善果）もあれば、悪をもたらす事（悪果）もあるし、なおかつ、悪と思い行った事（因）が、縁によっては、悪をもたらす事（悪果）もあれば、善をもたらす事（善果）もある。つまり、親鸞の他力本願の教えに基づいて、悪因悪果や、善因善果以外にも、善因悪果もあれば、悪因善果もあるのである。どのような「果」を生むか、解らないのも「悪人」である。

## 救済の対象
『仏説無量寿経』には、すべての人が苦しみにあえいでいる姿をつぶさに観察した法蔵菩薩（阿弥陀仏の修行時代の名前）は、この人たちすべてが仏となって幸せになってもらいたいと誓いを立てた。その48の願いの第18番目の願いに、「設我得佛 十方衆生 至心信樂 欲生我國 乃至十念 若不生者 不取正覺 唯除五逆誹謗正法」（意訳：わたしが仏になるとき、すべての人々が私を憑み（一切任せ）わずか十回でも念仏して、もし生れることができないようなら、わたしは決してさとりを開きません。）と説かれている。

「十方衆生」、すなわちすべての衆生が救済の対象である。また至心・信楽・欲生は、如来の願によるものである。よって自らの計らいによる善悪は、阿弥陀による救済の条件・手段にはならない。

「唯除五逆誹謗正法」（「唯除の文」）についての親鸞の了解は、曇鸞の『浄土論註』、善導の『観無量寿経疏』に依るものである。詳細は、「四十八願#唯除の文」を参照のこと。

我々の行為は下記のように、本質的には「悪」でしかない。
#自分のやった善行によって往生しようと思うのは、阿弥陀仏の誓願のはたらきを疑いの心による。
#何を行うにしろ我々には常に欲望（煩悩）があり、その計らいによる行為はすべて悪（煩悩濁）でしかない。
#善いことをしようにも、実際には自らの善悪の基準でしかなく、本質的な善悪の判断基準がない。
すべての衆生は根源的な「悪人」であるがゆえに、阿弥陀仏の救済の対象は、「悪人」であり、その本願力によってのみ救済されるとする。つまり「弥陀の本願に相応した時、自分は阿弥陀仏が見抜かれたとおり、一つの善もできない悪人だったと知らされるから、早く本当の自分の姿を知りなさい」とするのが、「悪人正機」の本質である。

しかしこの事は、「欲望のままに悪事を行っても良い」と誤解されやすく注意を要する。（#本願ぼこりを参照）。

さらに、親鸞は自らを深く内省することによって、阿弥陀仏が誓願を起こして仏と成ったと『仏説無量寿経』で説かれていることは、「親鸞一人のためであった」と、阿弥陀仏の本願力を自己のもの、つまり我々一人一人のためであったと受け止め、称名念仏は、行ではなく、その報恩謝徳のためであると勧め教化した。
この点が、宗教者としての親鸞の独自性である。

以上が浄土真宗の立場であり、それを示すのが続く引用である。

## 親鸞以前の悪人正機説
この悪人正機説は、親鸞の独創ではないことはすでに知られている。浄土宗の法然が、7世紀の新羅の華厳宗の学者である元暁（がんぎょう）の『遊心安楽道』を引いている。（なお、近年では『遊心安楽道』が元暁仮託の偽撰書である可能性が指摘されている。）

また浄土真宗本願寺第三世覚如も、元は法然の教えであるとしている。

このように、すでに古くから阿弥陀仏の目的が凡夫の救済を目標としていること、悪人正機の教えが親鸞の独創ではない事は指摘されていた。

法然も『選択集』に「極悪最下の人のために極善最上の法を説く」と述べており、悪人正機説を展開している。親鸞の悪人正機説は、この法然の説を敷衍したものと思える。
しかし、法然はどこまでも善を行う努力を尊んだのであり、かえって善人になれない自己をして、より一層の努力をすべきだという立場である。『和語灯録』に「罪をば十悪五逆の者、尚、生まると信じて、小罪をも犯さじと思ふべし」とあるのは、これを示している。法然は悪を慎み善を努めることを勧めたのである。

源智が記したと伝えられる法然の伝記の一つである醍醐本『法然上人伝記』（『昭和新修法然上人全集』所収）のなかに「善人尚以往生況悪人乎 口伝有之」と、『口伝鈔』『歎異抄』と同じ文言があり、ともに法然の口伝としていることから、末木文美士は「源空門下の人達によって、スローガン的に伝持されたものではないか」としている。

『法然上人伝記』・醍醐寺本は大正6年に醍醐寺三宝院（真言宗）から発見され、法然の弟子・源智が残したとされる文書の写本である。このうち「三心料簡および御法語」には、「歎異抄」と酷似した表現、悪人正機思想の意味と誤解の注意が記されている。文献の内容が法然自身の語った思想であるか否かについては議論がある。

## 本願ぼこり
悪人正機の意味を誤解して「悪人が救われるというなら、積極的に悪事を為そう」という行動に出る者が現れた。これを「本願ぼこり」と言う。親鸞はこの事態を憂慮して「くすりあればとて毒をこのむべからず」と戒めている。

ただし今度はこの訓戒が逆に行き過ぎて、例えば悪行をなした者は念仏道場への立ち入りを禁止するなどの問題が起きた事を、唯円は『歎異抄』において批判している。

## 脚注

## 参考文献

*
*
*
*

## 関連項目
* 現生正定聚
* 往相回向
* 還相回向
* 他力本願
* 吉本隆明
* 放蕩息子のたとえ話
* 信仰義認
* 見失った羊のたとえ
* 銀貨を無くした女のたとえ
* 罪の女
* 長者窮子のたとえ話 (法華七喩)
* 創世記
* 罪と罰
* 免罪符
* パンをふんだ娘