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ロバート・グリーン・インガーソル

**ロバート・グリーン・インガーソル**（**Robert Green Ingersoll**, 1833年8月11日 - 1899年7月21日）はアメリカ合衆国の弁護士、政治的指導者、不可知論者である。



インガーソルの父、ジョン・インガーソルは奴隷制度廃止主義者の牧師。インガーソルはニューヨーク州イェーツ郡ドレスデンに生まれたが、父の急進的な考えによって、イリノイ州ピオリアに落ち着くまで頻繁に引っ越した。インガーソルはそこで弁護士に弟子入りし、一人で住むようになった。

南北戦争の際、第11イリノイ騎兵連隊を立ち上げ、統率した。連隊はシャイローの戦いで戦ったが、その後インガーソルは捕らえられ、以後戦線に出ないことを条件に釈放された。

戦後、イリノイ州検事総長を務めた。彼は当時今日よりは進歩的だった共和党の重要な党員となった。彼は党で地位につかなかったが、積極的に党の活動に参加した。

彼は1876年、ジェームズ・G・ブレインの推薦スピーチをした。ブレインは当選できなかったが、推薦スピーチが評判となり、「素晴らしい夜のスピーチ (*the "Plumed Knight" speech*) 」と呼ばれ、政治演説のゴールドスタンダードだと言われた。

インガーソルは巨大スキャンダルであったスタールート裁判に携わり、被告のニュージャージー州の男性を擁護した。無罪は勝ち取れなかったが、彼の迫力ある擁護によって法の欠点が指摘され、わずかながらも検察の理解を得られた。

演説が公共の楽しみであった時代、インガーソルは演説者として知られた。彼はシェークスピアの事から南北戦争後の事まで何でも話したが、彼のもっとも得意としたのは不可知論と尊厳と組織の堕落についてであった。彼の演説は3時間以上続くこともあったが、彼はそれを暗記していた。聴衆たちは退屈することが無かったという。
1588年

## 他の紀年法

* 干支 : 戊子
* 日本
** 天正16年
** 皇紀2248年
* 中国
** 明 : 万暦16年
* 朝鮮
** 李氏朝鮮 : 宣祖21年
** 檀紀3921年
* ベトナム
** 莫朝 : 興治元年
** 後黎朝 : 光興11年
* 仏滅紀元 : 2130年 - 2131年
* イスラム暦 : 996年 - 997年
* ユダヤ暦 : 5348年 - 5349年
* ユリウス暦 : 1587年12月22日 - 1588年12月21日

## カレンダー

## できごと
* 2月9日 (天正16年1月13日） - 足利義昭、征夷大将軍職を朝廷に返上。これをもって室町幕府は名実ともに滅亡する。
* 8月29日（天正16年7月8日）- 豊臣秀吉、全国に刀狩を命じる。
* 7月31日-8月8日（旧暦7月21日-7月29日）- アルマダの海戦、スペインの無敵艦隊がイングランド海軍に撃破される。
* 12月23日 - 

## 誕生

* 1月12日 - ジョン・ウィンスロップ、マサチューセッツ湾植民地初代総督（+ 1649年）
* 2月22日（天正16年1月26日） - 中院通村、江戸時代の公卿（+ 1653年）
* 4月5日 - トマス・ホッブズ、イングランドの政治哲学者（+ 1679年）
* 5月29日（天正16年5月5日） - 覚深入道親王、江戸時代の皇族（+ 1648年）
* 6月14日（天正16年5月21日） - 保科正貞、飯野藩主（+ 1661年）
* 9月8日 - マラン・メルセンヌ、フランスの数学者、科学者、哲学者（+ 1648年）
* 12月24日 - コンスタンツェ、ポーランド王ジグムント3世の妃（+ 1631年）
* 月日不詳 - 板倉重昌、深溝藩主、島原の乱鎮圧の上使（+ 1638年）
* 月日不詳 - 萩原兼従、神道家（+ 1660年）
* 月日不詳 - ヘンドリック・テル・ブルッヘン、オランダの画家（+ 1629年）
* 月日不詳 - ランブイエ侯爵夫人カトリーヌ・ド・ヴィヴォンヌ、フランスの貴族、文芸サロンの創始者（+ 1665年）

## 死去

* 2月9日 - アルバロ・デ・バサン、スペインの海軍提督（* 1526年）
* 4月4日 - フレゼリク2世、デンマーク王（* 1534年）
* 4月19日 - パオロ・ヴェロネーゼ、イタリアの画家（* 1528年）
* 6月20日（天正16年5月27日） - 隈部親永、肥後国の国人（* 生年不詳）
* 7月7日（天正16年閏5月14日） - 佐々成政、戦国武将（* 1536年?）
* 7月17日 - ミマール・スィナン、オスマン帝国の建築家（* 1489年）
* 8月8日 - アロンソ・サンチェス・コエリョ、スペインの画家（* 1531年頃）
* 12月31日 - ルイス・デ・グラナダ、スペインの神学者、ドミニコ会士（* 1504年頃）
* 12月23日 - アンリ1世、ユグノー戦争期のカトリック同盟主導者（* 1550年）
* 月日不詳 - ダライ・ラマ3世、第3代ダライ・ラマ（* 1543年）

## 脚注
**注釈**

**出典**

## 関連項目

* 年の一覧
* 年表
* 年表一覧
トリコルド

**トリコルド**は、3音列のこと。例えばドレミ，レミファ，ミファソなど。ギリシア語のトリ (3) コルド（弦）より。 

## 関連項目
* 旋法
* テトラコルド
* ペンタコルド
ペンタコルド

**ペンタコルド**（『ペンタコード』とも、ギリシア語:***Pentachord***）とは、音階または音列中の（連続した）5音からなる部分のこと。たとえば、全音階においては"ド、レ、ミ、ファ、ソ"、あるいは"レ、ミ、ファ、ソ、ラ"はペンタコルドである。

なお、全音階は、移調してもお互いが重なり合わないようなペンタコルドを、全部で（7個ではなく）5個だけ含んでいる。
2個少なくなるのは、"ド、レ、ミ、ファ、ソ"と"ソ、ラ、シ、ド、レ"、"レ、ミ、ファ、ソ、ラ"と"ラ、シ、ド、レ、ミ"は、それぞれ移調により同一視できるためである。

## 関連項目
* 旋法
* トリコルド
* テトラコルド
テトラコルド

**テトラコルド**（もしくはTetrachord「テトラコード」,古代ギリシア語の（テトラコルドン）より。「4つの弦」の意）は、音楽理論において、4つの音による音列を指す用語である。

古代ギリシアの音楽理論では、完全四度の音程を3つの音程で区切ることで得られるテトラコルドが音組織の基礎であり、音程の構成から、ディアトノン、クローマティコン、エンハルモニオンの3つの種類が有った。ディアトノンのテトラコルドは、上の2つの全音とその下の1つの半音の音程で構成されており、同様にクローマティコンは上の短三度と下の2つの半音、エンハルモニオンは上の長三度と下の半音よりも狭い2つの音程から成っていた。現在の全音階はディアトノンのテトラコルドに由来している。

この概念の拡張例として、小泉文夫による日本の旋法の理論がある。この理論においては、完全四度の枠内に挿入される音の数は、通常の2音ではなく1音とされる。例えば、沖縄音階「ドミファソシド」は、擬似テトラコルド「ドミファ」と「ソシド」を積み重ねたものとして理解することができる、などと説明される。

## 関連項目
* 旋法
* トリコルド
* ペンタコルド
紀元前35年

**紀元前35年**（きげんぜん35ねん）。

## 他の紀年法

* 干支 : 丙戌
* 日本
** 崇神天皇63年
** 皇紀626年
* 中国
** 前漢 : 建昭4年
* 朝鮮
** 高句麗 : 東明聖王3年
** 新羅 : 赫居世23年
** 檀紀2299年
* 仏滅紀元 : 509年
* ユダヤ暦 : 3726年 - 3727年

## できごと
### ローマ
* イリュリアがローマ帝国の州になった。
* シサクを征服したアウグストゥスがパンノニアを攻撃したが、パンノニアは征服されなかった。

## 誕生

## 死去

* セクストゥス・ポンペイウス、共和政ローマ末期の軍人（* 紀元前67年）
* アリストブロス3世、聖職者（* 紀元前53年）

## 脚注
**注釈**

**出典**

## 関連項目

* 年の一覧
* 年表
* 年表一覧
紀元前86年

**紀元前86年**（きげんぜん86ねん）は、ローマ暦の年である。

## 他の紀年法

* 干支 : 乙未
* 日本
** 崇神天皇12年
** 皇紀575年
* 中国
** 前漢 : 始元元年
* 朝鮮
** 檀紀2248年
* 仏滅紀元 : 459年
* ユダヤ暦 : 3675年 - 3676年

## できごと
### ローマ
* 執政官 - ルキウス・コルネリウス・キンナ（2度目）とガイウス・マリウス（7度目）
* 第一次ミトリダテス戦争
** 3月1日 - ルキウス・コルネリウス・スッラがポントス軍からアテナイを奪還し、僭主のアリスティオンを追放した。
** ルキウス・リキニウス・ルクッルスはテネドスの海戦でポントスの海軍を破った。
** スッラ率いるローマ軍は、カイロネイアの戦いで、ポントスのアルケラオスの軍を破った。

## 誕生

* 10月1日 - ガイウス・サッルスティウス・クリスプス：ローマの歴史家（紀元前34年没）

## 死去

* 1月13日 - ガイウス・マリウス：ローマの軍人、政治家（紀元前157年生）
* 3月1日以降 - アリスティオン：アテネの僭主、哲学者
* 司馬遷：中国の歴史家（紀元前145年生）

## 脚注
**注釈**

**出典**

## 関連項目

* 年の一覧
* 年表
* 年表一覧
Bugzilla

**Bugzilla**（バグジラ）は、Mozilla Foundationが開発、使用してきたウェブベースのバグ管理システム。元々Netscape社が社内で使ってきたシステムであったが、後に公開。極めて初期のバージョンはTclで記述されていたが、オープンソースプロジェクトになってからのソースコードは、Perlで記述されている。現在では、オープンソース、プロプライエタリ問わず、数百のプロジェクトでバグ管理ツールとして選択されている。

Bugzillaでのバグはソフトウェアに対する問題点、要望、議論などのすべてを表し、機能拡張リクエストにも利用される。

NetscapeがNetscape Webブラウザのソースコードを公開する際にmozilla.orgで使うツールとして、Bonsaiと共に公開されたものが現在のBugzillaの原型である。

## 機能
### プロジェクト
開始に当たって、プロジェクトに応じたさまざまな属性を設定できる。これにより、カテゴリ、コンポーネント別にバグを整理でき、また、非常に多様な問題に対応できる。

### 登録
バグを登録する際に、そのバグにまつわるさまざまな要素を付加することができる。また、登録作業軽減のためのヘルパーも用意され、これにより、初心者でも簡単にバグを登録できる。

### バグに関する議論
問題点一つに対して、一つのバグを発行し、それについて議論しあう仕組みを持っている。それらを貫くために各種キーワードを登録することもでき、これにより、関連するバグを見つけやすくすることが出来る。相互に依存するバグを登録することで、問題解決に必要な要素を分割して、作業を軽減することが出来る。

### バグの検索
Bugzillaは、標準でバグをカテゴリ別、ステータス別、登録者別に検索する機能を持っており、これによって、大量のバグの中から、該当するバグを見つけることが出来る。

## 要件
Bugzillaを利用するにあたって必要なソフトウェアは、以下の通りである。

* 対応するデータベースサーバ（MySQL、PostgreSQL または Oracle）。要求されるバージョンはbugzillaのバージョンにより異なる
* 適切なPerl5
* 各種Perlモジュール
* Apacheのような対応するウェブサーバ（CGIが動くウェブサーバであれば使える）
* Sendmail、qmail、Postfix、あるいはEximといった適切なメール転送エージェント

## 出典

## 関連項目
* Mozilla Foundation

## 外部リンク

*  
*  
* 日本Bugzillaユーザグループ 
*  

*  
* Bugzilla Installation List Tops 400 

### 日本語での稼動例
* もじら組 Bugzilla-jp
* Mozilla Communities' Network in Japan の Bugzilla
947年

## 他の紀年法
* 干支 : 丁未
* 日本
** 天慶10年、天暦元年
** 皇紀1607年
* 中国
** 五代
*** 後漢 : 天福12年
** 十国
*** 南唐 : 保大5年
*** 呉越 : 天福12年（後漢の元号を使用）
*** 南漢 : 乾和5年
*** 楚 : 天福12年（後漢の元号を使用）
*** 後蜀 : 広政10年
** その他
*** 遼 : 会同10年、大同元年、天禄元年
*** 大理国 : 至治2年
*** 于闐 : 同慶36年
* 朝鮮
* ベトナム
* 仏滅紀元 :
* ユダヤ暦 :

※皇紀は、太陽暦採用と共に1873年に施行された。
※檀紀は、大韓民国で1948年に法的根拠を与えられたが、1962年からは公式な場では使用されていない。


## カレンダー

## できごと
藤原是助の乱

## 誕生

* アダルベロン、フランスの聖職者、ラン司教（+ 1030年）
* 藤原媓子、円融天皇の中宮（+ 979年）

## 死去

* 7月16日（天暦元年6月26日） - 藤原忠文、平安時代の公家、武将、征東大将軍（* 873年）
* 銭弘佐、十国・呉越の第3代の王（* 928年）
* 張礪、遼の政治家（* 生年未詳）
* 馬希広、十国・楚の第4代君主（* 生年未詳）
* 馬希範、十国・楚の第3代君主（* 899年）
* 藤原敦敏、平安時代の公家（* 918年）
* 耶律堯骨、遼の第2代皇帝（* 902年）

## 関連項目

* 年の一覧
* 年表
* 年表一覧
1198年

## 他の紀年法

* 干支 : 戊午
* 日本
** 建久9年
** 皇紀1858年
* 中国
** 南宋 : 慶元4年
** 金 : 承安3年
* 中国周辺
** 西遼 : 天禧21年?
** 西夏 : 天慶5年
* 朝鮮
** 高麗 : 神宗元年
** 檀紀 : 3531年
* ベトナム
** 李朝 : 天資嘉瑞13年
* 仏滅紀元 : 1740年 - 1741年
* イスラム暦 : 594年 - 595年
* ユダヤ暦 : 4958年 - 4959年

## カレンダー

## できごと
* 『夷堅志』の成立
* 12月 - 源頼朝、相模川の橋供養にいった帰りに落馬し、以後、床に臥す。

## 誕生

* 7月11日（建久9年6月6日） - 北条重時、鎌倉時代の北条氏の一門（+ 1261年）
* 9月25日（承安3年8月23日） - 哀宗、金の第9代皇帝（+ 1234年）
* 一条頼氏、鎌倉時代の公卿（+ 1248年）
* 夏貴、南宋の将軍（+ 1280年）
* 孤雲懐奘、鎌倉時代の禅宗の僧（+ 1280年）
* 少弐資能、鎌倉幕府の御家人（+ 1281年）
* 二階堂基行、鎌倉幕府の評定衆（+ 1240年）
* 藤原為家、鎌倉時代の公卿、歌人（+ 1275年）
* ベアトリクス・フォン・ホーエンシュタウフェン、神聖ローマ皇帝オットー4世の皇后（+ 1212年）
* 一幡、鎌倉幕府第2代将軍源頼家の嫡男（+ 1203年）

## 死去

* 1月8日 - ケレスティヌス3世、第175代ローマ教皇（* 1106年）
* 4月16日 - フリードリヒ1世、バーベンベルク家のオーストリア公（* 1175年?）
* 6月14日（建久9年5月8日） - 湛増、平安時代、鎌倉時代の第21代熊野別当、武将（* 1130年）
* 10月19日（建久9年9月17日） - 一条高能、鎌倉時代の公卿、政治家（* 1176年）
* 11月27日 - コスタンツァ、シチリア王国の女王（* 1154年?）
* 11月29日（建久9年10月29日） - 院尊、平安時代、鎌倉時代の院派の仏師（* 1120年）
* アル＝アジーズ、アイユーブ朝の第2代スルタン（* 生年未詳）
* イブン・ルシュド、コルドバ出身の哲学者（* 1126年）
* グリエルモ3世、シチリア王（* 1185年）
* ドゥルセ・ベレンゲル・デ・バルセロナ、ポルトガル王サンシュ1世の妃（* 1152年）

## 関連項目

* 年の一覧
* 年表
* 年表一覧
983年

## 他の紀年法
* 干支：癸未
* 日本
** 天元6年、永観元年
** 皇紀1643年
* 中国
** 北宋 : 太平興国8年
** 遼 : 統和元年
** 大理国 : 明政15年
** 于闐 : 中興6年
* 朝鮮
* ベトナム
** 前黎朝 : 天福4年
* 仏滅紀元 :
* ユダヤ暦 :

## カレンダー

## できごと
* 『太平御覧』の成立

## 誕生

* 良円、平安時代の天台宗の僧（+ 1050年）
* 黎龍鉞、ベトナムの前黎朝の第2代皇帝（+ 1005年）

## 死去

* 1月17日（天元5年12月26日） - 源高明、平安時代の皇族（* 914年）
* 5月6日（天元6年3月21日） - 定昭、平安時代の真言宗の僧（* 906年?）
* 12月7日 - オットー2世、神聖ローマ皇帝（* 955年）
* ベネディクトゥス7世、第135代ローマ教皇（* 生年未詳）
* 源順、平安時代の学者、歌人（* 911年）

## 関連項目

* 年の一覧
* 年表
* 年表一覧
上座部

**上座部**（じょうざぶ、, Sthaviravāda, **スタヴィラヴァーダ**, は、部派仏教の部派の1つ。上座部から分派してできた複数の部派の総称を指して上座部と呼ぶ用法もある。

## 根本分裂
釈迦の没後100年ほど後、十事の非法・大天の五事などの「律」の解釈で意見が対立し、教団は保守的な上座部と進歩的な大衆部とに根本分裂した（部派仏教時代）。また別の意見として、根本分裂は上座部と大衆部と上座部分別説派に分かれたという説もある。大衆部と現在まで続く大乗仏教との関係については、部派仏教時代の大衆部が大乗仏教に発展したとする見解もあれば、大乗仏教は既存宗派の流れを汲まない全く新しい新興宗教であったとする見解もある（大乗非仏説参照）。

## 上座部教団と枝末分裂
* 上座部（じょうざぶ） - いくつかの北伝の唯識仏典は、有分識（、蔵: ）を説く部派として上座部を挙げている。この部派は義浄の時代には南インドで最大であった。今日の南方諸国に伝わる上座部仏教は「上座部」（テーラヴァーダ）の名を自ら称しており、部派仏教時代の上座部の末裔とされる。

上記の教団は南インドで優勢であったが、上座部教団は枝末分裂が起きており、以下の分派が生じている。

*説一切有部 (せついっさいうぶ) - 北部および中央インドで最大であった。
*根本説一切有部 (こんぽんせついっさいうぶ)
*経量部（きょうりょうぶ）
*化地部（けじぶ）
*法蔵部（ほうぞうぶ）
*犢子部（とくしぶ）
*正量部（しょうりょうぶ）
などである。

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 参考文献
* 
* 
* 
* 
*

## 関連項目
大衆部

**大衆部**（だいしゅぶ、, **マハーサンギーティカ**, , Mahāsāṃghika, **マハーサーンギカ**）は、古代インド仏教の部派の1つ。音訳して**摩訶僧祇部**（まかそうぎぶ）とも呼ばれる。

釈迦の没後100年ほど後、十事の非法・大天の五事などの「律」の解釈で意見が対立し、教団は上座部と大衆部とに根本分裂した（部派仏教時代）。

その後、それぞれの教団はさらに枝末分裂を繰り返し、大衆部からは下記のグループなどに分裂した。

*一説部（いっせつぶ）
*説出世部（せつしゅっせぶ）
*鶏胤部（けいいんぶ）
*多聞部（たもんぶ）
*説仮部（せっけぶ）
*制多山部（せいたせんぶ）

大衆部系は主として中インドから南インドに広まり、概して勢力は小さかった。大衆部は説一切有部から分裂した経量部（きょうりょうぶ）と共に「現在有体・過未無体」を主張し、説一切有部の「三世実有・法体恒有」説と対立した。

大衆部と大乗仏教の関係について、部派仏教時代の大衆部が大乗仏教に発展したとする見解もあれば、大乗仏教は既存宗派の流れを汲まない全く新しい新興宗教であったとする見解もある（大乗非仏説参照）。

大衆部の用いた律を『摩訶僧祇律』という。

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 参考文献
* 

## 関連項目
*部派仏教
*上座部
*大天
高度合成数

**高度合成数**（こうどごうせいすう、英: highly composite number）とは、自然数で、それ未満のどの自然数よりも約数の個数が多いものをいう。

1から順に高度合成数を表すと
:1, 2, 4, 6, 12, 24, 36, 48, 60, 120, 180, 240, 360, 720, 840, 1260, 1680,…()

例えば**24**は約数を（1, 2, 3, 4, 6, 8, 12, 24）と8個持ち、24未満で約数を8個以上持つ自然数は存在しないので、高度合成数である。なお1と2は合成数ではないが、高度合成数に含める。

## 素因数分解との関係
約数の個数は素因数分解で求まる。例えば 15120 = 24 × 33 × 5 × 7　であるから、約数の個数は (4+1) × (3+1) × (1+1) × (1+1) = 80 個である。

## 概要
高度合成数の概念は、インドの数学者シュリニヴァーサ・ラマヌジャンにより考案された。

明らかに高度合成数は無限に存在する。というのも、正整数の正の約数の個数はいくらでも大きくなりうるためである。

高度合成数は
:2^{a_2}3^{a_3}5^{a_5}\cdots p(b)^{a_{p(b)}}
という形で素因数分解され、
:a_2\geq a_3\geq\cdots\geq a_{p(b)}
を満たす数である (*p*(*b*)は 2 から数えて*b*番目の素数)。

また素因数には 2 から *p*(*b*) までの全ての素数を含む。

なお 4 と 36 以外の高度合成数では *a<sub>p</sub>*= 1 である。

したがって高度合成数のうち平方数は **4** と **36** のみであり、それ以外の累乗数は高度合成数にはなりえない。

高度合成数は、伝統的な度量衡の体系にしばしば現れ（例：時間の24や 60、角度の360、ダースの 12 など）、また工学的な設計によく使われる。

これは除算を含む計算が簡単に行える利点による。

*Q*(*x*) で *x* 以下の高度合成数の個数を表すと、1 より大きな定数 *a*, *b* が存在して
:(log<sub>''e''</sub> *x*)*a* &le; *Q*(*x*) &le; (log*e* *x*)*b*
が成り立つ。

## 関連項目
* 合成数
* 超過剰数
説一切有部

**説一切有部**（せついっさいうぶ、, , ）は、部派仏教時代の部派の一つ。略称は**有部**。**説因部**（せついんぶ、)ともよばれる。

南伝の上座部大寺派と並んで、多くのアビダルマ文献が現存している。

主体的な我（人我、アートマン）は空だが、現象世界を構成する要素（法、ダルマ）は三世に渡って実在するとした。説一切有部は大衆部や経量部と対立し、大乗仏教からも批判されたが、大きな勢力を保った。

## 名称
*Sarvāstivāda*とは、サンスクリット語で「存在するもの(asti)すべて(sarva)の理論(vāda)」との意味であり、すべての法（一切法）は、過去、現在、未来の「三世」に存在すると主張した。世親の阿毘達磨倶舎論においては、「過去・未来・現在の一切〔の法〕が存在すると説く者たちが、説一切有部である」（）と記されている。

Sarvāstivādaという語句の由来には各論あるが、*sarva*（全て,あらゆる）+ *asti*（存在する; sat) + *vāda*（唱える,主張する,論ずる） とみなすのが一般的な説である。「説一切有部」という漢訳は、玄奘やその他中国の翻訳家によってなされたものである 。「説一切有」における「有」とはbhāvaでなく、satを指す。

この学派は hetuvāda（説因部）といった別名でも呼ばれており、原因（因）や条件（縁）などの因果関係を重視したことを示している。

## 沿革
部派仏教時代には以下が大きな勢力を持っていた。
*西北インドの説一切有部（せついっさいうぶ）
*中西インドの正量部（しょうりょうぶ）
*西南インドの上座部（じょうざぶ）
*中南方インドの大衆部（だいしゅぶ）
義浄の報告によれば、北インドはほとんどが説一切有部の勢力下にあり、まれに大衆部が存在し、西インドのラータ、シンドゥでは正量部が最も多く、南インドはほとんどが上座部であった。中央インドのマガダでは４つの部派が行われていたが有部が最有力であった。

『異部宗輪論』によれば、成立は前2世紀の前半である。その後しばらくして迦多衍尼子（かたえんにし、kātyāyanīputra）が現れ『発智論』（ほっちろん）を著し、説一切有部の体系を大成したという。現在では、説一切有部の名の出る最古の碑文が1世紀初頭であることから、その成立はやや遡って、前2世紀後半と考えられている。

説一切有部はゴータマ・ブッダの教説を解釈する過程で、膨大なアビダルマ哲学を完成させた。『六足論』『発智論』『大毘婆沙論』『顕宗論』は説一切有部の教義を述べた代表的な論書である。しかしながら、説一切有部が構築した教義は、ブッダの教えから逸脱したものとして、他の部派や大乗仏教から批判されることになる。

現在有体・過未無体を主張する大衆部（だいしゅぶ）あるいは経量部と対立し、また西暦紀元前後に興った大乗仏教も“無自性・空”を主張して説一切有部の説を批判した（このことは大乗仏教が教学を形成する上で大きな働きをした。）しかし大乗も中観派についで登場した唯識派になると説一切有部の分析を積極的に取り入れるようになった。

説一切有部は、7世紀までカシミールなどの北インド及び中央アジアに影響力を持った。

## 教説
### 三世実有説
説一切有部の基本的立場は三世実有・法体恒有と古来いわれている。有為法は、生（jāti）、（sthiti）、異（jarā）、滅（anityatā）の四相を辿ると主張する。そして森羅万象（サンスカーラ、）を構成する恒常不滅の基本要素として70ほどの有法、法体を想定し、これらの有法は過去・未来・現在の三世にわたって変化することなく実在し続けるが、我々がそれらを経験・認識できるのは現在の一瞬間である、という。未来世の法が現在にあらわれて、一瞬間我々に認識され、すぐに過去に去っていくという。このように我々は映画のフィルムのコマを見るように、瞬間ごとに異なった法を経験しているのだと、諸行無常を説明する。

### 心心所相応説
心理論としては、46の心所（、これは上述の70ほどの法に含まれる）が、心の基体（心、)と結合し（相応、）、心理現象が現れるという、「心心所相応説」をとる。また、心と相伴う関係にあるのではなく、物でも心でもなく、それらの間の関係とか力、また概念などの（しんふそうおうぎょうほう、：五位を参照）の存在を認めた。

業論としては、極端な善悪の行為をなしたとき、人間の身体に一生の間、その影響を与えつづける（むひょうしき、）が生ずると主張した。阿含経典では業を心理的なものとして説明しているが、説一切有部はこれを物質的なものとみる。

### 業感縁起
説一切有部は人間の苦の直接の原因を、業（カルマ、）と見て、その究極の原因を煩悩（惑）と考えた。すなわち人間の存在を惑→業→苦の連鎖とみ、これを「業感縁起」という。それゆえ人間が苦からのがれ涅槃の境地を得る（さとり）ためには、煩悩を断ずればよいことになる。このようにして説一切有部は108の煩悩を考え、この断除のしかたを考察した。すなわち四諦の理をくりかえし研究考察すること（四諦現観）によって、智慧が生じ、この智慧によって煩悩を断ずるのである。すべての煩悩を断じた修行者は、聖者となり、阿羅漢（）と呼ばれる。

### 有余涅槃・無余涅槃
涅槃を説一切有部は二つに区別した。
#まだ肉体が存する阿羅漢の境地は肉体的苦があるので不完全とみなし「有余依涅槃」と称した。
#阿羅漢の死後を完全な涅槃とみて「無余依涅槃」と称した。

## 仏典
現存する仏典には以下がある。

* 経（Sūtra）:中阿含経、雑阿含経、 （長阿含経）
* 律（Vinaya）: 十誦律、根本説一切有部律
* 論（Abhidharma） : 阿毘達磨発智論

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 参考文献
* 説一切有部 - CiNii
* 説一切有部 - INBUDS （インド学仏教学論文データベース）
*（初出：『仏教の思想』第2巻　角川書店、1969年） 
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## 関連項目
*部派仏教
*五位七十五法
*発智論
*婆沙論
*世親
*倶舎論
*倶舎宗
*十誦律
*根本説一切有部
1686年

## 他の紀年法

* 干支 : 丙寅
* 日本
** 貞享3年
** 皇紀2346年
* 中国
** 清 : 康熙25年
* 朝鮮
** 李氏朝鮮 : 粛宗12年
** 檀紀4019年
* ベトナム
** 後黎朝 : 正和7年
* 仏滅紀元 : 2228年 - 2229年
* イスラム暦 : 1097年 - 1098年
* ユダヤ暦 : 5446年 - 5447年
* ユリウス暦 : 1685年12月22日 - 1686年12月21日

## カレンダー

## できごと
* 閏3月6日、貞享の半知 - 福井藩主松平綱昌が改易され、以前の所領の半分を松平昌親に新知された。
* ロシア・ツァーリ国が対トルコの神聖同盟に加わり、大トルコ戦争の一部である露土戦争が開戦
* アウクスブルク同盟が結成される
* ロシア・ツァーリ国とポーランド・リトアニア共和国の間に永遠平和条約が締結される
* ムガル帝国がビジャープル王国を滅ぼす
* サヴォイア公ヴィットーリオ・アメデーオ2世がヴァルド派をスイスへ退去させた
* ジョセフ・ダドリーがニューイングランド王領評議会議長に着任する
* ザクセン選帝侯ヨハン・ゲオルク3世がMargarita Salicolaをヴェネツィア共和国から招いた
* イルクーツクが市としての勅許を得る
* ウクライナの正教会がモスクワ総主教に移される
* カフェ・プロコップの創業

## 誕生

* 1月19日（貞享2年12月25日） - 白隠慧鶴、禅僧、日本臨済宗中興の祖（+ 1769年）
* 3月17日 - ジャン＝バティスト・ウードリー、フランスの画家（+ 1755年）
* 4月19日 - ヴァシーリー・タチーシチェフ（Vasily Tatishchev）、ロシアの歴史家、政治家（+ 1750年）
* 5月24日 - ガブリエル・ファーレンハイト、ドイツの物理学者（+ 1736年）
* 7月31日又は8月1日 - ベネデット・マルチェッロ、イタリアの作曲家（+ 1739年）
* 奥村政信、浮世絵師（+ 1764年）
* 松平乗邑、老中（+ 1746年）
* 松宮観山、儒学者（+ 1780年）

## 死去

* 1月17日 - カルロ・ドルチ、イタリアの画家（* 1616年）
* 5月11日 - オットー・フォン・ゲーリケ、ドイツの物理学者、マクデブルクの半球で有名（* 1602年）
* 7月22日（貞享3年6月3日） - 下河辺長流、歌人、和学者（* 1627年?）
* 9月13日（貞享3年7月26日） - 吉田勘兵衛、材木商、吉田新田開発者（* 1611年）
* 11月11日 - ルイ2世 (コンデ公)、貴族、軍人（* 1621年）
* 11月26日 - ニコラウス・ステノ、デンマークの司祭、科学者（* 1638年）

## 関連項目

* 年の一覧
* 年表
* 年表一覧
1497年

## 他の紀年法

* 干支 : 丁巳
* 日本
** 明応6年
** 皇紀2157年
* 中国
** 明 : 弘治10年
* 朝鮮
** 李氏朝鮮 : 燕山君3年
** 檀紀3830年
* ベトナム
** 後黎朝 : 洪徳28年
* 仏滅紀元 : 2039年 - 2040年
* イスラム暦 : 902年 - 903年
* ユダヤ暦 : 5257年 - 5258年

## カレンダー

## できごと
* 7月8日 - ヴァスコ・ダ・ガマ率いる船団がインド航路開拓のためリスボンを出港。

## 誕生

* 1月26日（明応5年12月23日） - 後奈良天皇、第105代天皇（+ 1557年）
* 2月16日 - フィリップ・メランヒトン、ドイツの人文主義者、キリスト教神学者（+ 1560年）
* 4月16日（明応6年3月14日） - 毛利元就、戦国時代の戦国大名（+ 1571年）
* 6月27日 - エルンスト1世、リューネブルク侯（+ 1546年）
* 8月18日 - フランチェスコ・ダ・ミラノ、イタリアのルネサンス音楽の作曲家、リュート奏者（+ 1543年）
* 9月11日（明応6年8月15日） - 島津忠隆、戦国時代の戦国大名、島津氏の第13代当主（+ 1519年）
* 9月13日（明応6年8月17日） - 明智光綱、戦国時代の武将（+ 1535年）
* 12月10日（明応6年11月17日） - 大井の方、戦国大名の武田信虎の正室（+ 1552年）
* 朝比奈泰能、戦国時代の武将（+ 1557年）
* 宇都宮忠綱、戦国時代の武将、下野宇都宮氏の第18代当主（+ 1527年）
* 塩冶興久、戦国時代の武将、尼子経久の三男（+ 1534年）
* 大浦政信、戦国時代の戦国大名（+ 1541年）
* 葛西晴胤、戦国時代の戦国大名、葛西氏第15代当主（+ 1555年）
* 尚清王、第二尚氏王朝の第4代国王（+ 1555年）
* 進藤貞治、戦国時代の武将、六角氏の重臣（+ 1551年）
* 陶隆満、戦国時代の武将（+ 没年未詳）
* 瀬名氏貞、戦国時代の武将、瀬名氏の当主（+ 1538年）
* 多胡辰敬、戦国時代の武将（+ 1562年）
* 十市遠忠、戦国時代の戦国大名（+ 1545年）
* 丹羽氏識、戦国時代の武将、尾張国岩崎城2代目城主（+ 1565年）
* 芳賀高経、戦国時代の武将（+ 1541年）
* 原虎胤、戦国時代の武将（+ 1564年）
* 文彭、明の書家、画家、篆刻家（+ 1573年)
* 細川氏之、戦国時代の守護大名、戦国大名（+ 1553年）
* ハンス・ホルバイン、ルネサンス期のドイツの画家（+ 1543年）
* 三木直頼、戦国時代の戦国大名（+ 1554年）
* 柳生家厳、戦国時代の武将（+ 1585年）

## 死去

* 1月2日 - ベアトリーチェ・デステ、ミラノ公ルドヴィーコ・スフォルツァの妃（* 1475年）
* 1月10日（明応5年12月7日） - 斎藤利親、室町時代、戦国時代の武将、斎藤氏持是院家第3代当主（* 生年未詳）
* 1月10日（明応5年12月7日） - 斎藤妙純、室町時代、戦国時代の武将（* 生年未詳）
* 2月6日 - ヨハネス・オケゲム、フランドル楽派の作曲家（* 1410年頃）
* 3月3日 - 黎聖宗、ベトナム後黎朝大越国の第5代皇帝（* 1442年）
* 5月5日（明応6年4月3日） - 土岐成頼、室町時代、戦国時代の武将、守護、土岐氏の第8代当主（* 1442年）
* 5月21日（明応6年4月19日） - 少弐政資、室町時代、戦国時代の武将、少弐氏の第15代当主（* 生年未詳）
* 5月24日 - ベネデット・ダ・マイアーノ、イタリアのルネサンス期の彫刻家、木工細工師、建築家（* 1442年）
* 6月14日 - フアン・ボルジア、ガンディア公（* 1474年）
* 6月27日 - ミコワイ2世、オポーレ＝ブジェク＝スチェルツェ＝ニェモドリン公（* 1462年以前）
* 9月16日（明応6年8月20日） - 畠山義統、室町時代、戦国時代の守護大名、能登畠山氏の第3代当主（* 生年未詳）
* 10月4日 - フアン、アストゥリアス公、ジローナ公（* 1478年）
* 10月25日（明応6年9月30日） - 足利成氏、室町時代、戦国時代の戦国大名、第5代鎌倉公方、初代古河公方（* 1438年）
* 11月4日（明応6年10月10日） - 二条尚基、室町時代、戦国時代の公卿（* 1471年）
* 11月7日 - フィリッポ2世・ディ・サヴォイア、サヴォイア公（* 1448年）
* ベノッツォ・ゴッツォリ、イタリアのルネサンス期の画家（* 1421年頃）
* 少弐高経、室町時代、戦国時代の武将（* 生年未詳）
* アルベルト・ブルゼフスキ、ポーランドの天文学者、数学者、哲学者、文学者、外交官（* 1445年）

## 脚注
**注釈**

**出典**

## 関連項目

* 年の一覧
* 年表
* 年表一覧
還相回向

**還相回向**（げんそうえこう）は、浄土教の重要な教義のひとつである。阿弥陀如来よりたまわる2種類の回向のあり方のひとつ。もう一方の「**[[往相回向]]**」と合わせ、「**往還二回向**」とよび、浄土宗、浄土真宗等浄土教における、中心教義である。

## 曇鸞と庄松の解釈
曇鸞が、その主著『**[[無量寿経優婆提舎願生偈註|浄土論註]]**』（『**往生論註**』） の中で、
:還相とは、かの土に生じをはりて、奢摩他・毘婆舎那・方便力成就することを得て、生死の稠林に回入して、一切衆生を教化して、ともに仏道に向かへしむるなり。
と「還相回向」を釈している。

続けて、
:もしは往、もしは還、みな衆生を抜いて生死海を度せんがためなり。このゆゑに、「回向を首として大悲心を成就することを得たまへるがゆゑなり」
と二種の回向を釈している。

:

## 『教行信証』『浄土文類聚鈔』における還相回向
親鸞が、『**[[顕浄土真実教行証文類|教行信証]]**』において、
:還相の利益は利他の正意を顕すなり。ここをもつて論主（天親）は広大無碍の一心を宣布して、あまねく雑染堪忍の群萌を開化す。宗師（曇鸞）は大悲往還の回向を顕示して、ねんごろに他利利他の深義を弘宣したまへり。仰いで奉持すべし、ことに頂戴すべしと。
と釈したように、還相回向は利他行と解するべきである。

さらに親鸞は、『**[[浄土文類聚鈔]]**』において、
:二つに還相回向といふは、すなはち利他教化地の益なり。すなはちこれ必至補処の願（第二十二願）より出でたり。また一生補処の願と名づけ、また還相回向の願と名づくべし。
とし、四十八願の内、第二十二願を根拠として挙げている。

## 関連項目
* 回向
* 往相回向
スプンタ・アールマティ

**スプンタ・アールマティ** (**Sp&#x0259;nta &#x0100;rmaiti**) は、ゾロアスター教において崇拝される善神アムシャ・スプンタの一柱。

その名はアヴェスター語で「神聖なる敬虔・献身」、「心に従う者」を意味する。パフラヴィー語では、**スパンダルマド** (**Spandarmad**) と呼ばれる。

女神と考えられ、女性の守護神とされる。また、悪神タローマティ（背教）の敵対者である。ガヨーマルトの精液を受け、人類の祖であるマシュヤグとマシュヤーナグを生んだ。

地母神とも考えられ、スプンタ・マンユが創造した世界の七つの要素のうちの大地の守護神とされる。後にその役割をアナーヒターに奪われる形で女性の徳目を管轄する存在となった。

アールマティの原型はヴェーダに見られ、その中では地母神とされている。

## 出典
もじら組

**もじら組**（もじらぐみ）は日本におけるMozillaのコミュニティ。

## 主な活動内容
* BBS(フォーラム)によるMozilla開発者・ユーザの交流支援
* 日本語Bugzillaの運営 - Bugzilla-jpプロジェクト
### 過去に行なっていた活動
* 導入ガイドやFAQなどMozilla関連ドキュメントの作成・配布
* W3C標準の普及活動 - Web標準普及プロジェクト
* 「Mozilla Party JP」をはじめとするイベントの開催
*オープンソースに関するイベントへ出展

## 歴史
2000年に開始されたmoz-devというメーリングリストに集ったメンバーがMozilla M13がリリースされることを祝って「Mozilla Party JP 1.0」を開催、ここに集まった人々が「もじら組」を結成したことが始まりである。

もじら組は、それまで個人の手で行われていたMozillaの日本語化や文書の翻訳を集め、Mozillaの発展に寄与した。また、日本語処理に関するパッチやそれらのパッチの検証用ビルド和ジラなどの開発も行なうなど、日本から開発元へのフィードバックを行った。

その後、moz-devは解散し、一般向けのmoz-usersや掲示板などを開設した。 バグ報告やパッチ作成などはBugzillaを通して継続されている。

Mozilla 1.0のあたりから日本語化パッチの作成を断念、1.4のころから和ジラの開発もストップするなどしたが、一方で「Web標準普及プロジェクト」などを通して積極的にウェブ標準を押し進め、Geckoエンジンでは閲覧することのできないウェブページの改善を各サイトに懇願するなど、活動は多様化していった。

日本語化や文書翻訳は2004年のMozilla Japan設立に伴い移管した。

解散などはしてはいないものの、製品の日本語という部分に関してはほぼ完成していることもあり、2025年現在、目立った活動は行われていない。

### スタッフの除名
2007年6月、もじら組の中心メンバーの1人が2006年12月に開かれたオープンソースカンファレンス Okinawa 2006の会場入口で一日中寝ているという迷惑な行動をとったこととその後の対応に問題（謝罪・釈明が無かったり、イベント出席停止処分を無視するなど）があったことから、多数決によりもじら組が提供するイベント、メーリングリスト、フォーラムへの参加禁止と除名の処分を決定した。その議論の最中、もじら組に無断で同氏からもじら組名義でイベント告知を行われたが、そのイベントは中止された。

### もじら組解散騒動
もじら組に複数存在するプロジェクトの活動が停滞し、もじら組という組織形態に限界を感じた複数のスタッフは、新たな組織が必要と考えた。解散はスタッフ・メーリングリスト(staff-ML)で2009年8月初旬にから議論され、その最中に一部のスタッフが組織を離れた。解散の動議は否決され、解散を提案したスタッフを中心にもじら組を卒業しMozilla Communities' Network in Japan(MCNJ)を設立した。しかしMCNJは実質的な活動をすることなく自然消滅となった。

## 脚注



## 関連項目
* Mozilla Firefox
* Mozilla Thunderbird
* Mozilla Application Suite
* SeaMonkey
* mozillaZine
* 和ジラ

## 外部リンク
* もじら組ウェブサイト
往相回向

**往相回向**（おうそうえこう）とは、浄土真宗の重要な教義で、還相回向（げんそうえこう）に対する言葉である。中国の曇鸞の主著『**[[無量寿経優婆提舎願生偈註|浄土論註]]**（**往生論註**）』のなかに、
:自分の行じた善行功徳をもって他の人に及ぼし、自分と他人と一緒に弥陀の浄土に往生できるようにと願うこと
が往相回向であるとする。
親鸞は、往相回向も還相回向もともに、阿弥陀仏によって回向された他力によるものであるとして、自分の力をたのんで善行功徳を行じる自力を排し、すべてが阿弥陀仏の本願力によるものであるとした。

## 教行信証
: つつしんで浄土真宗を案ずるに、二種の回向あり。一つには往相、二つには還相なり。往相の回向について真実の教・行・信・証あり。（『**[[顕浄土真実教行証文類|教行信証]]**』）
とある。それぞれを、親鸞は次のように説明している。

### 教
: それ**真実の教**を顕さば、すなはち**[[無量寿経#仏説無量寿経|大無量寿経]]**これなり。この経の大意は、弥陀、誓を超発して、広く法蔵を開きて、凡小を哀れんで選んで功徳の宝を施することを致す。釈迦、世に出興して、道教を光闡して、群萌を拯ひ恵むに真実の利をもつてせんと欲すなり。ここをもつて如来の本願を説きて経の宗致とす、すなはち仏の名号をもつて経の体とするなり。

### 行
: つつしんで往相の回向を案ずるに、大行あり、大信あり。**大行**とはすなはち無碍光如来の名を称するなり。この行はすなはちこれもろもろの善法を摂し、もろもろの徳本を具せり。極速円満す、真如一実の功徳宝海なり。ゆゑに大行と名づく。しかるにこの行は大悲の願（第十七願）より出でたり。すなはちこれ諸仏称揚の願と名づく、また諸仏称名の願と名づく、また諸仏咨嗟の願と名づく、また往相回向の願と名づくべし、また選択称名の願と名づくべきなり。

### 信
: つつしんで往相の回向を案ずるに、大信あり。**大信心**はすなはちこれ長生不死の神方、欣浄厭穢の妙術、選択回向の直心、利他深広の信楽、金剛不壊の真心、易往無人の浄信、心光摂護の一心、希有最勝の大信、世間難信の捷径、証大涅槃の真因、極速円融の白道、真如一実の信海なり。この心すなはちこれ念仏往生の願（第十八願）より出でたり。この大願を選択本願と名づく、また本願三心の願と名づく、また至心信楽の願と名づく、また往相信心の願と名づくべきなり。しかるに常没の凡愚、流転の群生、無上妙果の成じがたきにあらず、真実の信楽まことに獲ること難し。なにをもつてのゆゑに、いまし如来の加威力によるがゆゑなり、博く大悲広慧の力によるがゆゑなり。たまたま浄信を獲ば、この心顛倒せず、この心虚偽ならず。ここをもつて極悪深重の衆生、大慶喜心を得、もろもろの聖尊の重愛を獲るなり。

### 証
: つつしんで**真実の証**を顕さば、すなはちこれ利他円満の妙位、無上涅槃の極果なり。すなはちこれ必至滅度の願（第十一願）より出でたり。また証大涅槃の願と名づくるなり。しかるに煩悩成就の凡夫、生死罪濁の群萌、往相回向の心行を獲れば、即のときに大乗正定聚の数に入るなり。正定聚に住するがゆゑに、かならず滅度に至る。かならず滅度に至るはすなはちこれ常楽なり。常楽はすなはちこれ畢竟寂滅なり。寂滅はすなはちこれ無上涅槃なり。無上涅槃はすなはちこれ無為法身なり。無為法身はすなはちこれ実相なり。実相はすなはちこれ法性なり。法性はすなはちこれ真如なり。真如はすなはちこれ一如なり。しかれば弥陀如来は如より来生して、報・応・化、種種の身を示し現じたまふなり。

## 他力
以上のように、凡夫が浄土に往生する相（すがた）を、教・行・信・証とで説明する。**教**とは『仏説無量寿経』に説かれる阿弥陀仏の発願の経緯と、その願そのものと、仏の智慧と慈悲によってすべてが回向されていることを明かす。**行**とは、凡夫が往生のために行う行ではなく、阿弥陀仏が行じ終わってその功徳を凡夫に回向するとする。**信**も、凡夫が阿弥陀仏を信じるのではなく、本願の力によって信が凡夫に回向されるものであり、**証**もまた阿弥陀仏によって仕上げられたものであり、それが回向されるとみるのである。

このように、教行信証すべてが阿弥陀仏によって仕上げられて、それが凡夫に回向されていると見ることから、他力回向といい、他力本願と言うのである。
和ジラ

**和ジラ**（わジラ）とは、もじら組独自のMozillaビルドである。当時、検証不足やMozilla開発者の関心不足などが理由で放置されている日本語関連のパッチのテストを目的としてビルドされていた。

1.5より前のバージョンでは、ユーザーインターフェイスを日本語にするローカライゼーションパックが添付されていたが、後述のように日本語版Mozillaと誤解されてしまう事例が多発することを踏まえて、バージョン1.5では和ジラの目的ではないとして添付しなくなった。

長らくリリースがMozilla 1.5をベースとしたもので止まっていたが、2006年10月プロジェクトページで正式に活動の終了を表明した。

なお、開発元はmozilla.orgのビルドを「洋ジラ」と呼んでいた。

## 日本語版Mozillaであるとの誤解
和ジラのことを「日本語版Mozilla」と誤解される事例も多かった。エッジ株式会社（現・株式会社ライブドア）が開発していたLindows OS 4.0日本語版のリリースの際に各ニュースサイトが「Lindows OSが和ジラを採用した」と報じた例が顕著である。だが、その報道は誤報であるということになっている。

この件を基にもじら組では2005年にエイプリルフールネタを作成していた。

## 脚注


## 関連項目
* Mozilla
* もじら組

## 外部リンク
* 和ジラプロジェクト - 閉鎖。（2007年1月14日時点のアーカイブ）
* 和ジラプロジェクト(旧)
清水徳川家

**清水徳川家**（しみずとくがわけ）は、徳川将軍家の一門である御三卿の一つ。単に**清水家**とも言う。

## 概要
清水徳川家は江戸幕府9代将軍家重の次男重好を家祖とし、徳川将軍家に後嗣がないときは御三卿の他の2家とともに後嗣を出す資格を有した。ただし、清水家の出身で徳川将軍家を継いだ人物はいない。

家格は御三家に次ぎ、石高は10万石。家名の由来となった屋敷地は、江戸城清水門内で田安邸の東、現在の北の丸公園・日本武道館付近にあった。維新後は、元の下屋敷の一つであった甘泉園（東京都新宿区西早稲田）に邸宅を構えていた。なお、御三卿はいずれも独立した別個の「家」ではなく、「将軍家（徳川宗家）の家族」、いわば「部屋住み」として認識されていた。したがって、領地は幕府領から名目的に割かれているのみで支配のための藩は持たず、家臣団も少人数の出向者（主に旗本、他に当主生家の家中など）で構成されていた。

清水家は実子のなかった初代の重好以来、維新期を越えて大正13年（1924年）まで実子による相続が皆無であり、重好を含めて江戸時代を通じ、将軍世子（家治、家慶）の弟ないし将軍（慶喜）の弟が幼少で当主に立てられている。加えて御三家に転出した当主が相次いだこともあって一時的な断絶を繰り返しており、御三卿ではもちろん、徳川・松平一族でも有数の出入りが激しい家でもある。

### 初代・重好と将軍家斉の庶子たちの時代、長期の明屋敷
重好は宝暦3年（1753年）に賄料3万俵を与えられ、宝暦7年（1757年）に御守（家老）2名が付けられ、宝暦8年（1758年）に清水門内に邸地を与えられた。宝暦9年（1759年）、元服して宮内卿を称し、賄料1万5千俵を加増されて屋形に移った。宝暦12年（1762年）、新規に賄料領知10万石を武蔵・上総・下総・甲斐・大和・和泉・播磨の7か国に与えられた。

重好は第10代将軍となった異母兄の徳川家治と、当初は良好な関係を保っていたが、家治の嫡男であった家基の死後には最近親だったにもかかわらず実子がいない等の理由により将軍後継からは外され、天明6年（1786年）の家治の死後は一橋治済の子の家斉が第11代将軍となった。

寛政7年（1795年）の重好死去の際、嗣子なくして当主は空席となり、所領・家屋敷・家臣は一時的に幕府に収公されている。これは、同じ御三卿である他の2家（田安家・一橋家）が、空席の場合は明屋敷となるもそれら組織が存続されたことと比して異例であった。

清水家はその後、寛政10年（1798年）に将軍徳川家斉の幼い息子敦之助を当主として再興される。敦之助は清水屋敷へ移ることのないまま翌年に夭逝するが、子沢山であった家斉はその後も30年ほどの間に斉順・斉明・斉彊と、次々に庶子を清水家当主に据えた。このうち斉順と斉彊は清水家を出て紀伊徳川家を継ぎ、斉明は夭逝した。

清水家は弘化3年（1846年）から長らく明屋敷となる。その間、安政4年（1857年）には講武所拡張のために清水家の改易計画が出された（最終的には田安家の反対で中止）。また、安政5年（1858年）には井伊直弼が南紀派の勢力拡大を狙い、当時隠居していた元津山藩主斉民（家斉の十五男で斉明の弟・斉彊の兄）に清水家を継がせようと働きかけたが実現せず、結局20年にわたり当主不在が続くこととなった。

### 昭武の清水家相続と渡欧から帰国まで
幕末の慶応2年（1866年）、15代将軍徳川慶喜の弟で水戸徳川家出身の昭武が江戸時代最後の清水家当主となった。慶喜は、パリ万国博覧会への使節の派遣に当たって昭武を名代に任じ、その便宜として清水家を継がせたのである（将軍舎弟としての格式に加え、形の上で水戸家から離され同家への配慮の必要が薄れる）。昭武は当時実子のなかった慶喜から、自身の後継者候補とも目されていた。なお、その直前には14代将軍家茂の内意により元尾張藩主の茂栄が清水家を継ぐ予定だったが、将軍に就任した慶喜の意向で昭武が清水家を、茂栄が慶喜転出後の一橋家をそれぞれ相続した。

渡仏した昭武は、幕府代表として対ヨーロッパ外交に努め、また万博閉幕後もフランスに滞在して勉学にも励んだが、その間に日本では大政奉還と明治政府の樹立、さらに長兄の水戸藩主徳川慶篤の死が続いた。昭武は明治元年（1868年）に帰国すると、水戸家の家督を継ぎ、そのため清水家はまたも当主不在となった。そうした事情もあって、御三卿の他の2家が維新後に一時とはいえ田安藩・一橋藩を立藩したのと異なり、「清水藩」は立藩していない。

なお、一方でその時期の清水邸は、将軍徳川家茂の御台所・和宮の文久元年（1861年）の降嫁準備と、慶応4年（1868年）の江戸城の明け渡し後の住居として活用されていた（前者時は明屋敷、後者時は当主渡欧中で不在）。

### 明治以降の清水徳川家
明治3年（1870年）2月、昭武の甥（慶篤の次男）篤守が新たに清水家当主となって家禄2500石を支給され、華族に列した。この時、津山松平家の斉民・康民親子が当主候補に挙がったが（斉民は2度目）、いずれも当人が辞退している。明治9年（1876年）の金禄公債証書発行条例に基づき、家禄の代わりに支給された金禄公債の額は9万8151円余。篤守は相続の際に清水姓に改めたが、明治10年（1880年）には徳川姓に復している。

明治17年（1884年）の華族令で伯爵を授けられたが、篤守は負債を巡る訴訟事件により「華族の礼遇に耐えられず」として、明治32年（1899年）に爵位を返上した。明治35年（1902年）6月15日付の『東京朝日新聞』により、清水徳川家の関係者による徳川慶喜の息子を相続人とする再受爵運動を確認できる。

その後、日本最初の航空パイロットとして知られる篤守の嫡子好敏が日本陸軍航空兵分野確立の勲功により、昭和3年（1928年）にあらためて男爵を授けられた。叙爵理由がまったく異なるとはいえ、一度爵位を返上した家系が再び叙爵された稀有な例である。後に好敏は陸軍中将に昇進している。

## 歴代当主
### 江戸時代
*初代当主 重好
*:1795年、実子なく死去。
*1795年 - 1798年 当主不在。
*2代当主 敦之助 （徳川将軍家から養子、11代将軍家斉の五男）
*:（当主に数えない場合もある）
*:1799年、4歳で夭折。
*1799年 - 1805年 当主不在。
*3代当主 斉順 （11代将軍家斉の七男）
*:1816年、和歌山藩11代藩主として紀伊徳川家を襲封。
*4代当主 斉明 （11代将軍家斉の十一男）
*:1827年、19歳で夭折。
*5代当主 斉彊 （11代将軍家斉の二十一男）
*:1846年、和歌山藩12代藩主として紀伊徳川家を襲封。
*1846年 - 1866年 当主不在。
*6代当主 昭武 （水戸徳川家から養子、15代将軍慶喜の弟）
*:1868年、水戸藩11代藩主として水戸徳川家を襲封。

### 明治以降
*1868年 - 1870年 当主不在。
*7代当主 篤守 （水戸徳川家から養子、6代昭武の甥）
*:1870年、清水姓に改姓。
*:1877年、徳川姓に復姓。
*:1884年、伯爵を受爵。
*:1899年、伯爵位返上。
*8代当主 好敏 （7代篤守の子。陸軍中将）
*:1928年、男爵を受爵。
*9代当主 豪英
*10代当主 真（現当主）

## 系譜
**凡例**：太字は清水家の人物、数字は当主の代数

### 重好から斉彊まで

 

### 昭武以降

 

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 参考文献
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*
田安徳川家

**田安徳川家**（たやすとくがわけ）は、清和源氏新田氏支流と称する徳川宗家の分家にあたる、武家・華族だった家。江戸時代中期に御三卿の一家として創設され、単に**田安家**とも呼ばれた。江戸期には独立した大名家ではなかったが、明治維新直後に田安藩を維新立藩し、廃藩を経て伯爵家に列した。

## 概要
### 田安徳川家と御三卿の成り立ち

江戸幕府第8代将軍吉宗の次男宗武を家祖とする。宗武は享保14年（1729年）に非嫡流ながら徳川姓を許され、合力米3万俵を与えられた。享保16年（1731年）には江戸城田安門内に屋敷を与えられ、これが田安屋形と称されたため「田安家」と呼ばれるようになった。延享3年（1746年）には摂津国・和泉国・播磨国・甲斐国・武蔵国・下総国のうちに10万石の賄料を給され、それ以前の合力米は差し止めとなった。

田安徳川家は、宗武の弟（吉宗四男）の宗尹を祖とする一橋徳川家、9代将軍家重の次男重好を祖とする清水徳川家とともに「三卿」もしくは「御三卿」と呼ばれた。御三卿は江戸幕府において御三家に準ずる家格を与えられ、御三家とともに将軍家の血統保持の役目を担った。ただし、御三家のような分家独立した大名家ではなく、江戸城中に住んで「将軍の家族」としての扱いを受けた。

領地も幕府領から名目的に割かれているだけで支配のための藩を持たず、10万石というのはあくまで賄料である。家老以下の主要家臣も幕臣から派遣されており、彼らは老中支配に属する。御三卿が独自に抱える「抱入」家臣もあったが、上級役職へ登るのは困難で、幕臣となるのも極めて例外的である。

2代治察の後、15年ほど当主不在の時期があり、一橋家から斉匡が養子相続した。その後、斉荘（11代将軍家斉十一男）、慶頼（斉匡九男。維新後再家督）、寿千代（慶頼長男。夭折）、亀之助（慶頼三男。維新後徳川宗家を継いで徳川家達を名乗る）と、吉宗の直系を維持して明治維新を迎えた。

また、寛政の改革を推進した老中松平定信（久松松平家へ養子）は宗武の七男であり、幕末の福井藩主で維新に功があった松平春嶽（慶永、越前松平家へ養子）は斉匡の八男にあたる。

### 戊辰戦争期の田安家、田安藩の立藩と廃藩
鳥羽伏見の戦いに旧幕府軍が惨敗した後の慶応4年（1868年）1月10日、幕府代官支配地、田安・一橋徳川領、京都所司代・大阪城代の所領、賊徒に与した旗本の所領は収公される旨が布告され、田安徳川家の領地も最寄りの官軍藩の預かり地となった。江戸に逃亡した最後の将軍徳川慶喜が、江戸城を退去して上野寛永寺で謹慎に入ると、田安家の元当主で4歳の当主亀之助の父である慶頼（文久3年（1863年）に隠居して以後は実子を当主に立てて後見していた）が代わって江戸城主となった。4月4日には明治天皇の勅使橋本実梁が西郷隆盛以下官軍参謀60余人を従えて江戸城に入城し、慶頼がこれを出迎え、4月11日をもって徳川家の江戸城からの退去、慶喜の死一等を減じ水戸藩での謹慎を命じる勅命を拝受した。慶頼は、期日通り4月11日に江戸城の官軍への引き渡しを行った。

江戸城開城後の同年閏4月29日、亀之助は謹慎中の慶喜に代わって徳川宗家を相続することを命じられ、徳川家達と改名し、また静岡藩主に任じられた。これにより当主不在となった田安家は、5月24日に慶頼が再家督した。

7月25日に田安・一橋両家は徳川宗家から独立した藩屏に列せられ、慶頼も没収されていた田安家の旧領の返還を許され、10万石の田安藩を維新立藩した。

田安領のうち甲斐の所領は貢租金納化されていたが、同地では江戸期より長きにわたって苛酷な取り立てが行われていたため、明治2年（1869年）に田安家の支配を否定し天領（甲府県）への編入を求める一揆が発生した。これがきっかけで翌明治3年（1870年）1月には田安家の版籍奉還決定が触出され、同年4月27日をもって田安藩は他藩に先駆けての廃藩となった。各地に点在する田安藩領は最寄りの県に合併されたため、慶頼が知藩事に任命されることはなかった。

### 伯爵家時代の田安家
慶頼は知藩事としては認められなかったが、華族の地位は他の大名と同様認められた。また明治3年（1870年）3月に他の大名と同様、藩の現米の1割（田安家の場合は3148石）を家禄として支給された。明治9年（1876年）の金禄公債証書発行条例に基づき、家禄の代わりに支給された金禄公債の額は12万3592円93銭7厘（華族受給者中59位）。慶頼は同9年に死去し、正二位を追贈された。

慶頼の死後はその四男達孝（宗家を継いだ家達の弟）が家督を相続した。明治前期の達孝の本邸は、東京府芝区三田綱町にあった。当時の家扶は久留栄であった。

明治17年（1884年）7月7日に華族令が施行されて華族が五爵制となり、叙爵内規において御三卿の各家当主は伯爵と定められたため、達孝も伯爵に列せられた。達孝は貴族院の伯爵議員に当選して務めた他、侍従長、日本弘道会長などを歴任した。東京府多額納税者でもあった。旧蔵品の一部は『徳川将軍家御三家御三卿旧蔵品総覧』（宮帯出版社）に編集・収録されている。勲位は勲一等。

田安徳川伯爵家の邸宅は、昭和前期も東京市芝区三田綱町にあった。

達孝が昭和16年（1941年）に死去した後は、嫡男の達成が爵位と家督を相続した。達成は海軍技術大佐だった。

## 略系図




## 脚注

### 注釈

### 出典

## 参考文献
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## 関連項目
* 築土神社（田安明神）
* 日本武道館（田安藩邸跡地）
* 安田善次郎　- 明治12年（1879年）に本所横網町（両国）の田安邸を購入し別邸とした

## 外部リンク
* 田安稲荷/子孫繁栄・安産祈願
*
79年

## 他の紀年法

* 干支 : 己卯
* 日本
** 景行天皇9年
** 皇紀739年
* 中国
** 後漢 : 建初4年
* 朝鮮
** 高句麗 : 太祖王27年
** 新羅 : 脱解王23年
** 百済 : 己婁王3年
** 檀紀2412年
* 仏滅紀元 : 622年
* ユダヤ暦 : 3839年 - 3840年

## カレンダー

## できごと
* 6月24日 - ティトゥス、ローマ皇帝に即位
* 8月24日 - ヴェスヴィオの噴火によりポンペイが火山灰に埋没。

## 誕生

* 馬融、中国後漢の学者（+ 166年）
* 和帝、後漢の第4代皇帝（+ 105年）

## 死去

* 6月23日 - ウェスパシアヌス、ローマ皇帝（* 9年）
* 8月24日 - ガイウス・プリニウス・セクンドゥス、「大プリニウス」、ローマ帝国の元老院議員、博物学者（* 22/23年）
* 9月23日 - リヌス、ローマ教皇

## 脚注
### 注釈

### 出典

## 関連項目

* 年の一覧
* 年表
* 年表一覧
徳川慶喜家

**徳川慶喜家**（とくがわよしのぶけ／よしひさけ）もしくは**徳川宗家別家**（とくがわそうけべっけ）は、江戸幕府最後の征夷大将軍である徳川慶喜が、明治維新ののち蟄居していたのを赦され、公爵を授爵されたことによって始まる華族家である。邸宅は東京府東京市小石川区小日向第六天町（現・東京都文京区春日二丁目）に所在した。

## 概要
1867年（慶応3年）に徳川慶喜は大政奉還を行ったが、鳥羽・伏見の戦いで敗れて蟄居した。1868年（慶応4年）、田安徳川家の亀之助（徳川家達）に家督を譲り、徳川宗家が新政府によって封ぜられた駿府（現・静岡県静岡市）で隠棲生活を送る。

1880年（明治13年）には罪を許され、大政奉還の功によって将軍時代の正二位に復位、続いて従一位に叙された。1897年（明治30年）に東京府北豊島郡巣鴨町（現・東京都豊島区巣鴨一丁目）、1901年（明治34年）に東京市小石川区小日向第六天町（現・文京区春日二丁目）に転居し、1902年（明治35年）、徳川慶喜家を興して公爵を授けられた。1910年（明治43年）12月、慶喜の隠居に伴い七男・慶久が襲爵し、2代当主となる。1922年（大正11年）1月、慶久の急逝に伴い慶光が10歳で襲爵し、3代当主となる。 1993年（平成5年）2月、慶光死去に伴い、慶朝が4代当主となる。2017年（平成26年）9月、慶朝死去に伴い、山岸美喜が5代当主となる。

慶喜は子沢山で、側室・新村信と中根幸の間に10男11女を儲けた。このうち四男・厚が徳川宗家分家として、九男・誠が徳川慶喜家分家として、それぞれ男爵家を興したほか、池田侯爵家（旧・鳥取藩主家）に五男・博、勝伯爵家（勝海舟の家）に十男・精をそれぞれ養嗣子に出している。徳川慶喜家は皇室とも縁が深く、慶喜生母の吉子は有栖川宮織仁親王第12王女。慶喜の九女・経子は伏見宮博恭王妃。2代当主・慶久夫人の實枝子は有栖川宮威仁親王第2王女。慶久の次女・喜久子は高松宮宣仁親王妃。

4代慶朝、2代慶光夫人・和子（子爵松平保男の四女）と5代山岸美喜、榊原喜佐子（2代慶久の三女、子爵榊原政春夫人）、井手久美子（2代慶久の四女、侯爵松平康昌長男・康愛夫人のち医師井手次郎夫人）が、それぞれ徳川慶喜家に関する書籍を上梓している。

慶朝には2男1女がいたが、妻との離婚後に3子とも従母離籍して徳川家から離れた。慶朝は2017年（平成29年）9月に病没し、徳川慶喜家の嫡流は絶えたが、直系子孫は存続している。慶朝の遺言により、葬儀を取り仕切った慶喜ので慶朝の姪である山岸美喜が5代当主となった。美喜は当初は、当主を称することを避けていたが、2023年（令和5年）1月に自身が5代当主であること、また慶朝の遺志に従い徳川慶喜家の当代限りでの絶家を表明した。2025年（令和7年）10月27日に美喜は、同年10月24日に正式に徳川慶喜家祭祀継承者になったことを発表した。また同時に、同家の絶家・墓じまいを引き続き進める意思を表明した。墓じまいに伴い、祭祀継承権は慶喜が祭神のひとつとして祀られている上野東照宮へ移譲する方向で調整に入ったことが報道されている。

## 歴代当主
### 戦前
* 初代（1902年 - 1910年） 徳川慶喜
* 2代（1910年 - 1922年） 徳川慶久
* 3代（1922年 - 1993年） 徳川慶光

### 戦後
* 4代（1993年 - 2017年） 徳川慶朝
* 5代（2017年 - ） 山岸美喜（後継者はなく絶家予定）

## その他
* 1933年（昭和8年）7月7日、名古屋地方裁判所にて文書偽造行使詐欺で11万円を搾取した罪により徳川喜好（春日喜好）に懲役2年の判決が出された。徳川喜好は慶喜の孫で徳川厚の三男であり、侯爵徳川義親の甥であった。この詐欺事件には喜好の母・里子や、兄・喜翰（のぶもと）も関与していたとされる。「それにしても、慶喜の子孫には事件や問題を起こす者が少なくない。父・厚はひき逃げ事件、叔父・勝精（かつ くわし）は情死事件、厚の次男・喜福の妻は不貞事件。」と千田稔は述べている。さらに前述の喜好の子・徳川泰章（大手有料老人ホーム経営ベストライフ代表取締役）も会社の金を使い込んだ詐欺での逮捕歴がある。
* 慶喜末裔を名乗る**徳川光康**が2002年（平成14年）にNPO法人「徳川葵栄会」を立ち上げ、講演活動を行うと共に、葵の御紋入り江戸開府400年記念限定懐中時計と称する商品の販売に協力しているが、徳川家の血を引く者ではないと『週刊新潮』2003年12月11日号に報じられた。同誌の報道によると、光康は茨城県行方郡潮来町出身の女医諸星まさとロシア人ズリゴステフの間に旧姓名・諸星ニコラス（あるいはニコラス・ズリゴステフ）として生まれたが、徳川豊治（慶喜の曾孫、徳川厚の次女・喜和子と戸田豊太郎の次男）と米国で親しくなったことから、1995年（平成7年）10月、豊治の養子となり現在の氏名に改めたという。光康を養子縁組した当時、豊治はアルコール中毒で意識不明の状態だったとも同誌は報じている。光康は徳川家の菩提寺である大樹寺の貫主から450万円を借金したが、返済したのはそのうち50万円のみだったとも同誌に報じられている。同誌で報道されて以後も、借金は返済されておらず、貫主は解任され、ハワイに更迭された。大樹寺側は訴訟も検討したが、断念した。近年、文化財の修理等で多額の費用を必要としており、予算不足に苦しむ同寺では対応に苦慮している。
* 『週刊新潮』2004年6月24日号で、「慶喜直系の末裔・**徳川慶圀**」を名乗って結婚詐欺や寸借詐欺を働いている男の存在が報じられた。
* 2009年（平成21年）1月19日には、「六本木のIT会社社長で宮内庁掌典職の**徳川慶敬**」を名乗って現金約420万円を騙し取った男が警視庁赤坂署に逮捕されている。

## 系譜

徳川慶喜家（徳川別家）

; 太字は当主、実線は実子、点線は養子。




## 脚注

## 参考文献
* 霞会館華族家系大成編輯委員会編『平成新修旧華族家系大成』下巻、霞会館、1996年、155 - 157頁。

## 関連文献
* 宣仁親王妃喜久子『菊と葵のものがたり』中央公論新社、1998年。中央公論新社〈中公文庫〉、2002年。
* 榊原喜佐子『徳川慶喜家の子ども部屋』草思社、1996年。角川書店〈角川文庫〉、2000年。草思社文庫、2012年。
会津松平家

**会津松平家**（あいづまつだいらけ）は、松平氏の庶流で武家・華族だった家。江戸幕府2代将軍徳川秀忠の四男で保科家へ養子に入った保科正之を家祖とし、江戸時代には親藩（家門）大名陸奥国会津藩主家として続き、明治維新後陸奥斗南藩主となったのを経て華族の子爵家に列した。**保科松平**（ほしなまつだいら）とも称される。

## 歴史
### 封建時代

信濃国の土豪だった保科氏の保科正直と正光の親子は、天正10年（1582年）から徳川家康に仕え、天正18年（1590年）8月に正光が下総国多胡において1万石を与えられた。さらに慶長5年（1600年）には関ヶ原の戦いでの戦功で多胡から転封して旧領の信濃国高遠2万5000石を与えられた。元和4年（1618年）にも5000石の加増があり都合3万石になった

寛永8年（1631年）に正光は正直の継室であった多劫姫の縁で、2代将軍徳川秀忠が乳母の侍女（浄光院）との間にもうけていた四男の幸松丸（保科正之）を養嗣子に迎えて保科家を継がせた。寛永13年（1636年）7月21日に正之に17万石の加増があり、出羽国山形藩20万石に封じられた。

ついで寛永20年（1643年）7月4日に3万石が加増されて陸奥国会津藩23万石に転封となった。正之は会津藩政の基礎を固めるとともに、慶安4年（1651年）に3代将軍徳川家光が死去した後には、その遺命で4代将軍家綱の後見役に任じられ幕政を掌握した。官位も正四位下・左中将まで昇進した。

正之の六男で跡を継いだ正容の代の元禄9年（1696年）12月9日に松平姓と葵紋が許された。御三家に続く御家門の地位を確立した。会津松平家の江戸城での伺候席は彦根井伊家・高松松平家（水戸藩御連枝）と共に代々最も将軍の執務空間である「奥」に近く、将軍の政治顧問を務める家の伺候席である黒書院溜之間であった。

元禄年間（1688年 - 1704年）以降に会津藩の藩財政は悪化の一途をたどり、京都の豪商三井家などから借財しつつ、高年貢の徴収を徹底したことで農村を疲弊に追い込み、寛永2年（1749年）には会津藩政史上最大の農民一揆（会津寛延一揆）が発生している。宝暦年間（1751年 - 1764年）には借財が40万両にも達していた。

さらに天明年間（1781年 - 1789年）の天明の大飢饉で大打撃を被り、当時の藩主容頌は家老田中玄宰の建議を容れて農村復興改革にあたった。また日新館など藩校の創設にもあたった。

事実上最後の藩主となった容保は、文久2年（1862年）から京都守護職を務めたが、佐幕派の中心人物だったため、慶応3年12月（1868年1月）の王政復古に際して京都守護職を免ぜられた。慶応4年（1868年）正月、鳥羽・伏見の戦いで旧幕府軍が惨敗すると、前将軍徳川慶喜、実弟の松平定敬らと共に大阪城を退去、海路で江戸へ逃亡した。同月7日に徳川慶喜追討令が発せられると、10日に慶喜・容保・定敬らは官位を褫奪され、京都藩邸も没収された。江戸で慶喜に徹底抗戦を訴えるも容れられず、恭順を決意した慶喜から謹慎を命ぜられる。従わずに会津に帰藩した後は、奥羽越列藩同盟の中核として徹底抗戦するも、明治元年9月22日（1868年11月6日）に新政府軍に降伏した。同月、王師に抗した罪により会津藩は改易となった。

### 明治以降
その後容保は禁固刑（鳥取藩永預かり）となったが、息子の容大には明治2年（1869年）12月4日に陸奥国斗南藩3万石が与えられて家名再興が許され華族に列した。藩領は北郡内35か村（9340石余）、三戸郡内26か村（1万7554石余）、二戸郡内9か村（3555石余）で構成されており、藩名は本州最北藩ということから「北斗以南皆帝州」という中国の詩文から取られた言葉を由来にしている。明治3年（1870年）5月15日に容大は斗南藩知事に任じられ、明治4年（1871年）7月15日の廃藩置県まで藩知事を務めた。

版籍奉還の際に定められた家禄は現米で738石。明治9年の金禄公債証書発行条例に基づき家禄の代わりに支給された金禄公債の額は1万8456円60銭1厘（華族受給者中242位）。当時の容大の住居は東京市牛込区市ヶ谷。

明治17年（1884年）7月7日の華族令の施行で華族が五爵制になると、同月8日に旧小藩知事として容大は子爵に列した。

容大の弟（容保の五男）で爵位を継いだ保男は少将まで昇進した海軍軍人であり、日露戦争で功5級金鵄勲章を受ける戦功を挙げた。日進、八雲、河内の各艦の砲術長、軍事参議官副官、山城副艦長、皇族付武官、横須賀海兵団長、海軍軍令部などを歴任。予備役入り後には貴族院の子爵議員に当選して務めた。

子爵家の邸宅は昭和前期に東京市小石川区第六天町にあった。

また容大の弟、保男の兄（容保の三男）である英夫は山田顕義伯爵家に養子入りして爵位を継ぎ、陸軍歩兵中佐、また貴族院の伯爵議員に当選して務めた。

容大と英夫と保男の弟で容保の六男の恒雄は、外務省に入って駐米大使・駐英大使を歴任し、ロンドン軍縮会議やジュネーブ軍縮会議で全権をつとめた。外務省退官後には宮内大臣や枢密顧問官を務めた。戦後は参議院議員に当選して初代参議院議長となった。秩父宮雍仁親王妃勢津子は恒雄の長女である。

## 系譜
**凡例**：赤字は実子、破線は養子、太字は当主

## 脚注

### 注釈

### 出典

## 参考文献
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* 
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## 関連項目
* 土津神社
こころ

**こころ**（**こゝろ**）、**ココロ**、**心**、**KOKORO**、**COCORO**、**COCOLO**

## こころ

### 作品名
* こころ - 夏目漱石の小説『こゝろ』を原作とする、映像・漫画・舞台作品。→こゝろ#関連作品を参照。
* こころ - 萩原朔太郎の詩。詩集『純情小曲集』に所収。
* こころ (1955年の映画) - 市川崑監督の映画。
* こころ (2003年のテレビドラマ) - 2003年に放送されたNHK朝の連続テレビ小説。
* こころ (アンダーグラフの曲) - 2015年にNHKの『みんなのうた』で放送された楽曲。
* こころ (小田和正の曲) - 小田和正のシングル。テレビドラマ『ファースト・キス』の主題歌。
* こころ (かとうれい子の曲) - かとうれい子のシングル「東京夜曲」のカップリング曲。
* こころ (花江夏樹の曲) - 花江夏樹の楽曲。
* こころ (沢知恵の曲) - 沢知恵の曲。韓国で戦後初めて歌われた日本語の歌。
* こころ - 宗次郎の楽曲。アルバム『心』収録。かつては東日本旅客鉄道（JR東日本）の発車メロディとしても使用されていた（日本電音#UNI-PEXの発車メロディを参照）。
* 部首の一つ。→心部を参照。
* こころ (漫画) - ももち麗子の『問題提起シリーズ』漫画作品のひとつ。
* こころ (雑誌) - 2011年から2020年まで刊行された平凡社の雑誌。

### 人物

#### 実在の人物
* こころ - AV女優、旧名。現在は浅野こころ。
* こころ - 1997年生まれの女優。映画『セフレの品格』などに出演。
* こころ - 2018年生まれの子役。『赤ちゃん本舗』広告などに出演。
* 菊池こころ - 1982年生まれの女性声優。
* 篠崎こころ - 1993年生まれの女性アイドル、DJ、ファッションモデル兼プロデューサー、コスプレイヤー。
* 忽滑谷こころ - 1998生まれの日本テレビの女性アナウンサー。

#### 架空の人物
* 漫画『ココロ図書館』の登場キャラクターの1人。
* 高見こころ（ラジオパーソナリティ）の別称。
* キャラクター『白金心』の別称。
* 紫雨こころ - テレビアニメ『キミとアイドルプリキュア♪』の登場キャラクター。

### 企業・ユニットなど集団名

* こころ (企業) - テレビ番組制作会社。
* セントラルシティこころ - ひろしま西風新都の団地。
* 政党「日本のこころを大切にする党→日本のこころ」の報道などにおける略称。→日本のこころ (政党)を参照。

### こゝろ
* こゝろ - 夏目漱石の小説。
* こゝろ (お笑いコンビ) - ワタナベエンターテインメント所属のお笑いコンビ。

## ココロ
* コ・コ・ロ… - 1998年に発売されたアダルトゲーム。
* ブログ妖精ココロ - 萌え系のブログパーツ。
* ココロ (企業) - サンリオの子会社。アクトロイド（人型ロボット）を製作している。
* 株式会社ココロ（CO-CóLO Corporation）。沢田研二の個人事務所。
* 漫画「ONE PIECE」に登場する架空の人物。→ウォーターセブン#シフト駅を参照。
* ココロ (松澤由美の曲) - 1998年に発売された松澤由美のシングル。
* ココロ (トラボルタの曲) - トラボルタ の楽曲、またはそれを原作とする舞台作品、小説。
* 焼肉などに使われる、食材としての心臓の呼び名の一つ。一般的には「ハツ」と呼ばれる。
*  - ナイジェリアの揚げ菓子。
* ココロ (ミュージシャン) - ナイジェリアのミュージシャン。
* ココロ (アルバム) - 2010年の田中理恵のアルバム。
* ココロ（現：加藤心） - Cherry Bulletの元メンバーであり旧芸名。現のメンバー。

## 心
* 心 - 人間（や生き物）の精神的な作用。
* 心 (五臓) - 五臓の1つ。
* 心 (雑誌) - 1948年から1981年に出された文芸雑誌で題名は上記に由来、執筆者には旧白樺派や漱石の弟子たちがいた。 
* 心 (1972年のテレビドラマ) - 1972年にTBSの『東芝日曜劇場』枠で放送された単発テレビドラマ。
* 心 (1980年のテレビドラマ) - 1980年から1981年までTBSで放送された連続テレビドラマ。
** 心 (佐良直美の曲) - 佐良直美の楽曲。上記ドラマの主題歌。
* 心 (1973年の映画) - 新藤兼人監督による夏目漱石『こゝろ』の映画化。
* 心 (コブクロの曲) - コブクロの楽曲。
* 心 (東京事変の曲) - 東京事変の楽曲。
* 心 (舞花の曲) - 舞花の楽曲。
* 心 (平原綾香の曲) - 平原綾香の楽曲。シングル「Voyagers/心」に収録。
* 心 (宗次郎のアルバム) - 宗次郎のアルバム。
* 心 (北乃きいのアルバム) - 北乃きいが2011年に発売したアルバム。
* 秋田県大仙市の字、心像。
* 総合格闘家エンセン井上がプロデュースした総合格闘技イベント「心 …Kill or be Killed…」。
* 心 - 姜尚中の著書。

## KOKORO
*  - 日本を舞台にしたベルギー・フランス・カナダ合作映画。
* KOKORO (ゲーム会社) - 日本のアプリ運営会社。
* KOKORO (アイドル) - UN1CONのメンバー。Travis Japanの松田元太の妹。

## COCORO
* COCORO　(ME:I) - のメンバー・加藤心。
* Cocoro (ラジオパーソナリティ) - ラジオパーソナリティ。
* CO CO RO - 光GENJIのシングル曲。
* COCORO (曲) - 4D-JAMのシングル曲。
* COCORO - 熊本市交通局が2014年から運行している0800形電車の特別仕様車の愛称。→熊本市交通局0800形電車#COCORO (0803AB)を参照。
* SHARP COCORO LIFE - シャープの100%出資子会社。
* COCORO (ノベルゲーム) -現在、フロントウイングが開発を進めている2026年発売予定のゲーム

## COCOLO
* CoCoLo - 新潟県の新潟駅・長岡駅・越後湯沢駅にある駅ビル。
* COCOLO (AV女優) - AV女優。
* CO-CóLO - 沢田研二のバックバンドとして結成された日本のロックバンド。
* FM COCOLO - 大阪にある外国語放送局。FM802が運営している。

## 脚注
フシャスラ・ワルヤ

**フシャスラ・ワルヤ** (**Χšaθra Vairya**) は、ゾロアスター教において崇拝される善神アムシャ・スプンタの一柱。

その名はアヴェスター語で「望ましき王国」あるいは「善き統治」を意味する。パフラヴィー語では**シャフレワル** (**Šahrevar**)、現代ペルシア語では **シャフリーヴァル** (**Šahrîvar**) と呼ばれる。

アフラ・マズダーによる理想的統治を神格化したものと考えられる。また、悪神サルワ（無秩序）の敵対者である。

スプンタ・マンユが創造した、世界の七つの要素のうちの鉱物の守護神。最後の審判の際には、灼熱の溶鉱で世界を焼き尽くし、浄化するとされる。

また、後世の神学では天空の神とされるが、これは天空が鉱物で出来ているとする古代イランの世界観に基づく。

## 脚注

## 参考文献
アンペア

**アンペア**（ 、記号 : **A**）は、電流の計量単位であり、ある瞬間に流れる電気の大小を表す。量記号は *I* または *i* でありIntensityに由来とされる。

国際単位系(SI)における7つのSI基本単位の一つである。アンペアという名称は、電流と磁場との関係を示した「アンペールの法則」に名を残すフランスの物理学者、アンドレ＝マリ・アンペール（André-Marie Ampère）に因む。

SIで定められた単位記号は" A "であるが、英語圏では amp と略記されることがある。

なお、起磁力（量記号: *F* , *F* ）や磁位差（量記号: *U* ）の単位も同じ「アンペア」という名称であるが、これは電流の単位アンペアから組み立てられた組立単位であり、定義が異なる。

## 定義
現在の「アンペア」は、以下のように定義されている。(第26回国際度量衡総会の決定。2019年5月20日施行）

*∆ν* は Cs （セシウム）の超微細構造遷移周波数である。

以上の定義から、1アンペアとは、1秒間に電気素量の 1/() 倍の電荷（=電子又は陽子個分に相当）が流れる電流強度である。

### 計量法における定義
日本の法令上は、計量法第3条の規定に基づく計量単位令（平成4年政令第357号）が、計量単位令の一部を改正する政令（令和元年5月17日政令第6号）により改正され、2019年5月20日に施行することにより次のように変更された。国際単位系における定義と同一である。

なお、2019年以前の計量単位令では、直流電流と交流電流に分けてアンペアを定義していたが、2019年の新定義では、この区別は廃止された。

* 旧定義（2019年まで）

* 新定義（2019年以降）

### クーロンとの関係
2018年11月16日の第26回国際度量衡総会 (CGPM) にて行われたアンペアの定義の改正では、電気素量が正確にと定義された。そこからアンペアの定義が、毎秒1クーロンの電荷を流すような電流が1アンペアである、と定義しなおされ、従前の定義とは依存関係が逆転することになった。

アンペアをクーロン（アンペア秒）やアンペア時と混同してはならない。アンペアは電流の単位であり、クーロン（アンペア秒）やアンペア時は電荷（電気量）の単位である。国際単位系においては、定電流・瞬時電流・平均電流はアンペアで表されるのに対して、ある体積内に蓄えられた電荷や、一定時間内にある面を通過した電荷の量はクーロンで表される。クーロンとアンペア（クーロン毎秒）の関係は、ジュールとワット（ジュール毎秒）、メートルとメートル毎秒の関係と同様である。

## 歴史

電磁気学が発展した当時用いられていたのはCGS単位系であり、その電流の単位は、「真空中に1センチメートルの間隔で同じ大きさの電流が流れているとき、両者の間に働く力が1センチメートルにつき2ダインであるときの電流」と定義されていた。この単位は「電磁単位」(emu)と呼ばれ、今日ではアブアンペアとも呼ばれる。元々のアンペアは、電磁単位の10分の1の大きさとして定義された。このアンペアが、MKSA単位系において基本単位として選ばれた。

1948年以前は、銀の電解析出率に基づく**国際アンペア** () と呼ばれる定義が用いられていた。国際アンペアは1893年の国際電気会議で発表された後、1908年の万国電気単位会議によって追認された国際電気単位の一つで、硝酸銀水溶液中を通過する電気が 1 秒間当たりの銀を析出させる電流として定義されていた。現在の定義によるアンペアは国際アンペアと対比する際には絶対アンペアと呼ばれ、これら 2 つのアンペアの値は 1 国際アンペア = &nbsp;絶対アンペアとなる。

### 2019年までの定義

によれば、電流が流れている2本の平行した針金の間には、電流の向きに応じて引き付けあうまたは反発する力が働く。この力が2019年5月までのアンペアの定義に用いられていた。このアンペアの定義は以下の通りである。

この定義は、1954年の第10回 CGPM で電流の基本単位として正式に決定された。この定義では、結果的に真空の透磁率 \mu_0 の値を正確に 4π × 10 N/A2 に固定していることと同義である。

しかし2019年の定義改正により真空の透磁率（磁気定数）の値は、5.4×10−10の不確かさを持つこととなった。現在の値は、\mu_0 = 
である（2018 CODATA推奨値）。

## 倍量・分量単位

## 符号位置

Unicodeには、CJK互換用文字として以下の文字が収録されている。
*
*
*
*
*
*
これらは、既存の文字コードに対する後方互換性のために収録されているものであり、使用は推奨されない。

## 脚注

### 注釈


### 出典

## 参考文献
* https://unit.aist.go.jp/nmij/public/report/si-brochure/pdf/SI_9th_%E6%97%A5%E6%9C%AC%E8%AA%9E%E7%89%88_r.pdf 
* 
* 
* 

## 関連項目

* アブアンペア
* ボルト (単位)
* ワット
* 電流計
* 電流の比較
* 国際単位系
* SI基本単位
縁覚

**縁覚**（えんがく、サンスクリット： pratyeka-buddha、パーリ語：paccekabuddha）とは、修行者の性質や修行の階位を示す仏教用語で、性質としては仏の教えによらずに独力で十二因縁を悟り、それを他人に説かない聖者（無師独悟）を指す。階位としては菩薩の下、声聞とされる。縁覚は寂静な孤独を好むために、説法教化をしないとされる。**辟支仏**（びゃくしぶつ）や**鉢剌医迦仏陀**と音写し、師なくしてひとりで悟るので**独覚**（どっかく）ともいう。この名称の使用例はジャイナ教にもある（後述）。

縁覚の境地を**縁覚地**、十二因縁を観じてさとりを開く教えを**縁覚乗**、縁覚の道を説いた教えを**縁覚蔵**、縁覚の起こす菩提心を**縁覚菩提**という。

## 起源
辟支仏の起源はよくわかっていないが、仏教外部から取り込まれたものとの説がある。これに関して藤田宏達は、ジャイナ教白衣派の聖典語であるアルダ・マガダ語の辞書によると、ジャイナ教文献では patteya-buddha ないし patteka-buddha という語が仏教の辟支仏と類似した意味に用いられていることを指摘している。仏教の辟支仏がジャイナ教の影響によるものだとは考えにくく、この語は当時のインドで広く用いられた、もしくは沙門の間で通用していたものであったかもしれないと藤田は推察している。

初期仏教においては、3つの（ヤナ）で区分していた。

# 声聞乗（śrāvakayāna）
# 縁覚乗 Pratyekabuddhayāna）
# 大乗（Mahāyāna）

## 初期仏教
釈迦は成道直後、アージーヴィカ教徒の修行者ウパカに対して、自らの悟りが無師独覚であることを宣言している。

## 部派仏教
倶舎論巻第十二では、独覚には部行（ぶぎょう）独覚と麟角喩（りんかくゆ）独覚の2種があるとする。部行独覚と麟角喩独覚は説一切有部の論書に説かれるもので、前者は仲間を組んで修行する独覚、後者は修行の伴侶をもたずに独りでいる独覚を麒麟の一本の角に喩えたものである。部行独覚は、先に声聞であった時に不還果までを得た人が阿羅漢果を証する時に仏の教導を離れて独り自ら覚るのをいう。麟角喩独覚は、独居して100大劫の間に善根功徳を積んで独り覚る者をいう。麟角喩独覚に相当するものはパーリ上座部にもある。初期教典『スッタニパータ』の「犀の角」（33-75）では、独りで覚る人の生活がサイの角に譬えられ、この詩頌の示すところは部派教典において辟支仏に結びつけられた。

## 大乗仏教
八千頌般若経などの般若経典では、声聞・独覚と呼ばれる修行者は菩薩大士と対置されるものとして言及されることが多く、その三つの教法を声聞乗・**独覚乗**・菩薩乗と呼ぶのが通例である。

縁覚と声聞をあわせて**[[二乗]]**という。大乗仏教においては、声聞乗と縁覚乗の二乗は小乗の立場を表し、大乗（菩薩乗）よりも劣るとされる。縁覚としての階位を**辟支仏地**と呼び、**支仏地**と略す。辟支仏地は、三乗を通じて10に分けた仏者の階位（通教の十地）において第八に位するとする。

天台の教義では、十二因縁を観じて迷いを断ち理法をさとる縁覚を「仏の世」のことであるとし、飛花落葉（ひけらくよう）などの天地自然の変化といった外縁によってさとる縁覚を「無仏の世」のことであるとする。天台の教義では後者を独覚とする。この三乗すべてが一乗（一仏乗）に帰すことが強調される。縁覚と声聞はそれぞれ、天台教学で体系化された十界の一つにも数えられる。

## 脚注
### 注釈

### 出典

## 参考文献
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## 関連項目
* 小乗仏教
* 中道
* 中観
EDVAC

**EDVAC**（エドバック、の略称）は、最初期の電子計算機（コンピュータ）の一つであった。その前身のENIACとは異なり、十進数ではなく二進数を使用しており、プログラム内蔵方式コンピュータとして設計された。

## 計画
ENIACを開発したジョン・モークリーとジョン・プレスパー・エッカートはENIACがまともに動作するようになる前の1944年8月、EDVACの設計と構築を提案した。その設計はENIAC構築中に考案された多くの重要なアーキテクチャ上または論理上の改良を取り入れるもので、高速な遅延記憶装置を採用することにしていた。ENIACと同様、EDVACはペンシルベニア大学が米陸軍のアバディーン実験場にある弾道研究所のために製作した。エッカートとモークリーを含むENIAC設計者らはコンサルタントという立場のジョン・フォン・ノイマンと合流して設計を開始した。1945年、フォン・ノイマンは論理設計について話し合った結果を 『EDVACに関する報告書の第一草稿』という報告書にまとめた。

新しいコンピュータの開発契約は1946年4月に結ばれ、当初予算は10万米ドル、コンピュータの名前はElectronic Discrete Variable Automatic *Calculator*とされた。EDVACに実際かかった費用はENIACとほぼ同額の50万米ドル弱であった。

## 仕様
開発されたコンピュータは二進数を使用し、加算、減算、乗算、プログラムによる除算などが可能で、メモリは遅延記憶装置で1000ワード（後に1024ワードに拡張）であった（1ワードは44ビット）。

物理的には以下のような部品から構成されている。
* 磁気テープ読取/書込装置（Wilkes 1956:36 では、針金記録装置とされている）
* オシロスコープ付制御ユニット
* メモリや制御部から命令を受け取って適切な装置に命令を伝える分配装置
* ふたつの数値に対して演算を行いチェック後にメモリに格納する演算装置
* タイマー
* 水銀遅延管を64本使用したメモリ装置2台（各水銀遅延管は8ワードを格納、また補助タンクが3つあってそれぞれ1ワード格納）

加算にかかった時間は846マイクロ秒で乗算は2900マイクロ秒である。開発する上での重要な問題は信頼性と経済性であった。

物理的には約6,000本の真空管と約12,000個のダイオードが使われていて、消費電力は56&nbsp;kWである。設置面積は45.5平方mで7,850&nbsp;kgの重量だった。運用には30人が8時間交代で張り付いていた。

## 実装と運用
EDVACは1949年8月に弾道研究所に運び込まれ、いくつかの問題に対処した後、1951年に部分的に稼動した。完成までに時間がかかったのは、ペンシルベニア大学とエッカート&モークリーとの間で特許権を巡る争いがあったためと言われている。このためエッカートとモークリーは大学を離れ、エッカート・モークリー・コンピュータ社を設立しEDVACに関わった技術者も引き抜いていった。

1960年には、EDVACは一日に20時間エラー無しで動作した。平均では一日8時間動作していたという。1953年にはパンチカード装置を追加、1954年には磁気ドラムメモリを外部記憶装置として追加し、1958年には浮動小数点演算装置が追加された。

EDVACは1961年にBRLESCに置き換えられるまで動作した。それまでの実績をみると、当時としては非常に高い信頼性と生産性であったと言える。

## プログラム内蔵方式の功績は誰のものか
プログラム内蔵方式、いわゆるノイマン型の着想は、主要メンバーのジョン・モークリーとジョン・プレスパー・エッカートが考案していたとされる。しかし、EDVAC開発チームの後から加わったジョン・フォン・ノイマンの名前で広まってしまっており、今もノイマンの名で参照されることも多い（ただし、以下のような経緯からあえてその名を使わない研究者もいる）。

ENIACの主要開発メンバーであるモークリーとエッカートは技術面で優れており、開発メンバーのノイマンは理論的側面で優れていた。「ノイマン型」などと呼ばれる理由としては、有名な文献『EDVACに関する報告書の第一草稿』の著者がノイマン単独となっていることと、当時のコンピュータ関連の他の多くの資料が軍事機密であったのに対し、この文献は部外者への配布などが行われたという理由が大きい。これは、一流数学者の名前を利用してEDVACの名声をあげたいペンシルベニア大学側の思惑があったともされる。モークリーとエッカートの開発メンバーからの離脱は、このことへの反発があるとされることもある。主要メンバーが離脱したEDVAC開発は大きく遅れ、世界初の実用的に稼働したプログラム内蔵方式コンピュータは1949年のEDSACとなってしまった。EDVACは1951年になって完成する。

## 脚注

## 関連項目
* 真空管式コンピュータ - 真空管式コンピュータ一覧

## 外部リンク
* Oral history interview with J. Presper Eckert, Charles Babbage Institute, University of Minnesota.
* Oral history interview with Carl Chambers, Charles Babbage Institute, University of Minnesota.
* Oral history interview with Irven A. Travis, Charles Babbage Institute, University of Minnesota.
* Oral history interview with S. Reid Warren, Charles Babbage Institute, University of Minnesota.
* Oral history interview with Frances E. Holberton, Charles Babbage Institute, University of Minnesota.
926年

## 他の紀年法
* 干支：丙戌
* 日本
** 延長4年
** 皇紀1586年
* 中国
** 五代
*** 後唐：同光4年、天成元年
** 十国
*** 呉：順義6年
*** 呉越：宝正元年
*** 閩：同光4年、天成元年（後唐の元号を使用）
*** 南漢：白龍2年
*** 荊南：同光4年、天成元年（後唐の元号を使用）
** その他
*** 遼：天賛5年、天顕元年
**** 東丹国：甘露元年
*** 于闐：同慶15年
*** 渤海：大諲譔20年
*** 南詔：初暦末年
* 朝鮮
** 新羅：景哀王3年
** 後百済：正開27年
** 高麗：天授9年
** 檀紀3259年
* 仏滅紀元：
* ユダヤ暦：

## カレンダー

## できごと
* 遼の耶律阿保機、渤海国を滅ぼす

## 誕生

* 7月14日（延長4年6月2日） - 村上天皇、第62代天皇（+ 967年）
* 劉鈞、十国・北漢の第2代皇帝（+ 968年）

## 死去

* 2月25日（延長4年正月11日） - 菅原淳茂、平安時代の貴族、漢詩人、学者（* 878年）
* 5月15日 - 李存勗、五代後唐の初代皇帝（* 885年）
* 王衍、十国前蜀の第2代帝王（* 899年?）
* 耶律阿保機、遼の建国者（* 872年）
* 耶律欲穏、遼の軍人（* 生年未詳）
* 李継岌、五代後唐の皇族（* 生年未詳）

## 関連項目

* 年の一覧
* 年表
* 年表一覧
1004年

## 他の紀年法
* 干支 : 甲辰
* 日本
** 長保6年、寛弘元年
** 皇紀1664年
* 中国
** 北宋 : 景徳元年
** 遼 : 統和22年
** 大理国 ： 明治8年
* 朝鮮 :
* ベトナム
** 前黎朝 : 応天11年
* 仏滅紀元 :
* ユダヤ暦 :

## カレンダー

## できごと
* 澶淵の盟
* 景徳伝灯録の成立
* アレッポのハムダーン朝滅ぶ

## 誕生

* 富弼、北宋の政治家（* 1083年）
* 源隆国、平安時代後期の公卿（* 1077年）

## 死去

* 12月7日（寛弘元年10月23日） - 真興、平安時代の真言宗の僧（* 935年）
* アデライード・ダキテーヌ、フランス王ユーグ・カペーの王妃（* 945年から952年頃）
* 李継遷、西夏の建国者（* 963年）

## 関連項目

* 年の一覧
* 年表
* 年表一覧
1447年

## 他の紀年法

* 干支 : 丁卯
* 日本
** 文安4年
** 皇紀2107年
* 中国
** 明 : 正統12年
* 朝鮮
** 李氏朝鮮 : 世宗29年
** 檀紀3780年
* ベトナム
** 後黎朝 : 大和5年
* 仏滅紀元 : 1989年 - 1990年
* イスラム暦 : 850年 - 851年
* ユダヤ暦 : 5207年 - 5208年

## カレンダー

## できごと
* 3月6日 - ニコラウス5世がローマ教皇に即位。
* 後にダライ・ラマ1世となるゲンドゥン・ドゥプパによってタシルンポ寺創建。
* 第一尚氏4代尚思達王が奄美大島を征服。

## 誕生

* 2月1日 - エーバーハルト2世、ヴュルテンベルク公（+ 1504年）
* 12月15日 - アルブレヒト4世、上バイエルン＝ミュンヘン公（+ 1508年）
* ジョヴァンニ・アントニオ・アマデーオ、イタリアの彫刻家、建築家（+ 1522年）
* 宇都宮正綱、室町時代の武将、下野宇都宮氏の第16代当主（+ 1477年）
* 大俵胤清、室町時代、戦国時代の武将（+ 1514年）
* 相良為続、室町時代、戦国時代の武将、相良氏の第12代当主（+ 1500年）
* 成化帝、明の第9代皇帝（+ 1487年）
* 武田信昌、室町時代、戦国時代の武将、甲斐国の守護大名、戦国大名、甲斐武田氏の第16代当主（+ 1505年）
* バヤズィト2世、オスマン帝国の第8代皇帝（+ 1512年）
* 李東陽、明の政治家、詩人（+ 1516年）

## 死去

* 2月23日 - エウゲニウス4世、第207代ローマ教皇（* 1383年）
* 2月23日 - ハンフリー・オブ・ランカスター、ヘンリー4世四男、グロスター公、ペンブルック伯（* 1390年）
* 3月12日 - シャー・ルフ、ティムール朝第3代君主（* 1377年）
* 4月11日 - ヘンリー・ボーフォート、イングランドの聖職者、政治家（* 1375年頃）
* 6月12日（文安4年4月29日） - 日野宗子、足利義教の正室（* 生年不詳）
* 8月5日 - ジョン・ホランド、イングランドの貴族、軍人、エクセター公（* 1395年）
* 9月26日 - ルートヴィヒ7世、上バイエルン＝インゴルシュタット公（* 1365年）
* 赤松貞村、室町時代の武将（* 1393年）

## 脚注
**注釈**

**出典**

## 関連項目

* 年の一覧
* 年表
* 年表一覧
マグリブ

**マグリブ**（;  ）は、北西アフリカを指す地域の名称。**マグレブ**ともいう。ふつうはチュニジア、アルジェリア、モロッコを指し、リビアを含める場合もある。イスラーム期のイベリア半島を含める場合もある。西サハラやモーリタニアを含める場合もある。

## 語源
アラビア語の一般名詞「マグリブ」は、「沈む」「日没する」という意味の動詞「」に場所を表す「」を冠するもので、「日が没すること、没するところ」を原義とする語。地域名としても用いられ、マシュリク（日の昇る東方）に対して西方、すなわちモロッコ、アルジェリア、チュニジア、西サハラの北アフリカ北西部に位置するアラブ諸国を指し、リビアやモーリタニアも含むことがある。ムスリム（イスラム教徒）の義務である一日五回の礼拝（サラート）のうちの一つである日没時の礼拝「マグリブ礼拝」を略して「マグリブ」ともいう。

## 定義
地域名としてのマグリブは、マシュリク（日の昇るところ、東方）に対して西方、すなわちモロッコ、アルジェリア、チュニジア、西サハラの北アフリカ北西部に位置するアラブ諸国を指し、場合によってはリビアやモーリタニアも含められる。

イスラム教とともにアラブ人が入ってくるまでは、ベルベル人の居住する地域であった。現在も多数派となったアラブ人に混じってベルベル人が残っている。

1989年にマグリブ5か国は、ヨーロッパ連合にならって経済統合を促進するために**[[マグリブ連合]]**を結成したが、アルジェリア情勢の不安定などから地域統合を進めることができず、連合としての活動はあまり見られない。

なお、モロッコのアラビア語による通称は定冠詞入りの**アル＝マグリブ**（、al-Maghrib）である。正式な国名は**アル＝マムラカ・アル＝マグリビーヤ**（、**al-Mamlaka al-Maghribiya**, マグリビーヤはマグリブの形容詞形）といい、直訳すれば「マグリブ（日の没する地）の王国」という意味である。

フランス語・英語では**マグレブ**と言うが、日本語でもマグレブが頻繁に用いられる。

## 自然
マグリブは北を地中海に、西を大西洋に、南をサハラ沙漠に囲まれた東西に長い地域であり、海岸線の方向に並行して内陸にアトラス山脈が東西に走る。西風が卓越し、海からの湿潤な西風はアトラス山脈の北側斜面と海岸平野に雨や雪をもたらす。山脈の南斜面にも降雨するが北側に比較して少量である。この少量の降雨が南側斜面の低木林を保持している。

マグリブの南側のサハラ沙漠からは乾燥した熱風が吹き込んでくる。アトラス山脈は古い褶曲山脈であり、いくつもの山脈に枝分かれしている。これらの山脈はそれぞれの最高峰が標高3000メートルを超える高峻な山脈である。アトラス山脈がサハラ沙漠からの熱風を防ぐとともに西風が降雨をもたらすことにより、アトラス山脈と地中海の間には狭小ではあるが農地と都市がつくり出されてきた。

地中海岸に沿った平地は夏に乾燥・高温、冬に多雨となる地中海性気候に属する。アトラス山脈の北側は多雨の高原が、南側は半乾燥の高原からステップ地帯が形成されている。

## 文化
### 食文化

代表的な食べ物にクスクスとバスティラとタジンがある。主にクミン、ターメリック、サフラン、シナモンなどの香辛料を用い、味付けは香り高くマイルドだが、チュニジアではハリッサという唐辛子のペーストもよく使われる。イスラム教の教義に従って豚肉を食べることはまずない。イスラム教では酒を飲むことが禁止されているが、宗主国であったフランスの影響で、ロゼワインを多く産出する。ノンアルコール飲料の中では、ミントと砂糖を入れた緑茶はとても人気がある。モロッコ料理は特に美食で名高い。

## 著名な出身者
* アプレイウス
* テルトゥリアヌス
* 聖モニカ
* アウグスティヌス
* ジネディーヌ・ジダン
* アブド・アッラフマーン1世
* イブン・バットゥータ
* イブン・ハルドゥーン

## 脚注

## 関連項目

* 
* エーリュシオン - ギリシア神話における世界の西の果て
* バーバリライオン
* マシュリク - マグリブの対義語に相当。
1468年

## 他の紀年法

* 干支 : 戊子
* 日本
** 応仁2年
*** 古河公方 : 享徳17年
** 皇紀2128年
* 中国
** 明 : 成化4年
* 朝鮮
** 李氏朝鮮 : 世祖14年
** 檀紀3801年
* ベトナム
** 後黎朝 : 光順9年
* 仏滅紀元 : 2010年 - 2011年
* イスラム暦 : 872年 - 873年
* ユダヤ暦 : 5228年 - 5229年

## カレンダー

## できごと
* 9月 - 彗星が出現する。

## 誕生

* 1月26日 - ギヨーム・ビュデ、ルネサンス期フランスの人文主義者・古典学者（+ 1540年）
* 2月14日 - ヨハネス・ヴェルナー、ドイツの神父、数学者、地理学者（+ 1522年）
* 2月29日 - パウルス3世、第220代ローマ教皇（+ 1549年）
* 3月29日 - カルロ1世・ディ・サヴォイア、サヴォイア公、ピエモンテ公、アオスタ伯、モーリエンヌ伯、ニース伯、サルッツォ侯、キプロス王、エルサレム王（+ 1490年）
* 6月30日 - ヨハン、ザクセン選帝侯（+ 1532年）
* 9月27日 - ジークムント、ブランデンブルク＝クルムバッハ辺境伯（+ 1495年）
* 宇都宮成綱、戦国時代の守護大名、戦国大名、下野宇都宮氏の第17代当主、宇都宮氏中興の祖（+ 1516年）
* カタリナ、ナバラ女王（+ 1518年）
* 北畠材親、戦国時代の守護大名、戦国大名、北畠家の第6代当主（+ 1517年）
* 阮淦、ベトナムの広南阮氏の君主（+ 1545年）
* 大休宗休、戦国時代の臨済宗の僧（+ 1549年）
* ハインリヒ1世、リューネブルク侯（+ 1532年）
* 費宏、明の政治家（+ 1535年）
* 蓮悟、戦国時代の浄土真宗の僧（+ 1543年）

## 死去

* 1月17日 - スカンデルベグ、中世アルバニアの君主（* 1405年）
* 1月19日（応仁元年12月24日） - 佐竹義人、室町時代の守護大名、佐竹氏の第12代当主（* 1400年）
* 2月3日 - ヨハネス・グーテンベルク、ドイツの金属加工職人（* 1398年頃）
* 2月13日 - フアナ・エンリケス、アラゴン王フアン2世の2度目の王妃（* 1425年）
* 3月9日（応仁2年2月15日） - 相良長続、室町時代の武将、相良氏の第11代当主（* 1411年）
* 4月13日（応仁2年3月21日） - 骨皮道賢、室町時代の盗賊団の首領（* 生年未詳）
* 6月12日（応仁2年5月22日） - 西園寺公名、室町時代の公卿（* 1410年）
* 7月5日 - アルフォンソ・デ・カスティーリャ、アストゥリアス公（* 1453年）
* 7月6日（応仁2年6月17日） - 京極勝秀、室町時代の武将（* 1432年）
* 9月23日（応仁2年9月7日） - 小鴨之基、室町時代の備前守護代（* 生年未詳）
* 9月24日 - 世祖、李氏朝鮮の第7代国王（* 1417年）
* 10月28日 - ビアンカ・マリーア・ヴィスコンティ、ミラノ女公（* 1425年）
* 11月24日 - ジャン・ド・デュノワ、オルレアン公ルイ・ド・ヴァロワの庶子、デュノワ伯（* 1402年）
* 12月27日（応仁2年11月14日） - 陶弘房、室町時代の武将（* 生年未詳）
* アブル＝ハイル・ハン、ウズベク・ハン国の初代君主（* 1412年）
* フランチェスコ・スクァルチォーネ、イタリアの画家（* 1397年頃）
* 南怡、李氏朝鮮の武官（* 1441年）
* セレフェディン・サボンジュール、オスマン帝国の外科医（* 1385年）

## 関連項目

* 年の一覧
* 年表
* 年表一覧
マシュリク

**マシュリク**（ Mashriq）は、アラビア語の「日が昇るところ」を原義とし、「東方」を意味する語。マグリブ（西方）に対して東方を指し、普通にはおおむねエジプト以東のアラブ諸国（東アラブ）のことであるが、その地理範囲は一定ではない。

古くはアッバース朝の都バグダードを中心とみて、イランの東部と中央アジアを指したこともあった。イスラム世界の中心から離れたマグリブの人々にとっては、マシュリクとは東方の聖地マッカ（メッカ）や学問の中心カイロの方面を指して漠然と呼ぶのに使われた地理概念であった。今日ではシリア地方やイラクを指す言葉として用いられることが多いが、マグリブの地理概念に比べるとマシュリクのそれは曖昧であり、地域内の経済的・政治的繋がりもマグリブ諸国ほど緊密であるとはいえない。

## 交通

交通に関して以下の地域連携プロジェクトがある。
* アラブ・マシュレク国際道路ネットワーク
* 

## 関連項目
*肥沃な三日月地帯
*メソポタミア
*レバント
*歴史的シリア
*マグリブ
618年

## 他の紀年法
* 干支 : 戊寅
* 日本
** 推古天皇26年
** 皇紀1278年
* 中国
** 隋 : 大業14年、皇泰元年
** 唐 : 武徳元年
* 朝鮮
** 高句麗：嬰陽王29年、栄留王元年
** 百済：武王19年
** 新羅：(王)真平王40年、(元号)建福35年	
** 檀紀2951年
* ベトナム :
* 仏滅紀元 :
* ユダヤ暦 :

## カレンダー

## できごと
* 唐が建国
* 李世民、秦王に、尚書令となる
* 隋の煬帝が殺害されて隋が滅んだ。

## 誕生

## 死去

* 煬帝、隋の第2代皇帝（* 569年）
* 司馬徳戡、隋の軍人、煬帝弑逆の首謀者（* 580年）

## 脚注
**注釈**

**出典**

## 関連項目

* 年の一覧
* 年表
* 年表一覧
1019年

## 他の紀年法

* 干支 : 己未
* 日本
** 寛仁3年
** 皇紀1679年
* 中国
** 北宋 : 天禧3年
** 遼 : 開泰8年
** 大理国 : 明啓10年
* 朝鮮
* ベトナム
** 李朝 : 順天10年
* 仏滅紀元 :
* ユダヤ暦 :

## カレンダー

## できごと
* 藤原頼通が関白となる。
* 刀伊の入寇
* キエフ大公国でヤロスラフ1世（賢公）が即位。この時代に『ルースカヤ・プラウダ』の編集開始。
* ジャワ島東部のクディリ王国でアイルランガ王が即位。

## 誕生

* 安倍貞任、平安時代の武将（+ 1062年）
* 司馬光、北宋の儒学者、歴史家、政治家（+ 1086年）
* 曾鞏、北宋の散文家（+ 1083年）
* 藤原実政、平安時代の公卿（+ 1093年）
* 藤原俊家、平安時代の公卿、歌人（+ 1082年）
* 文宗、第11代高麗王（+ 1083年）
* 劉敞、北宋の経学者、歴史家、政治家、文人（+ 1068年）

## 死去

* 1月25日（寛仁2年12月17日) - 敦康親王、平安時代の皇族（* 999年）
* 1月25日（寛仁2年12月17日） - 平忠頼、平安時代の武将（* 930年?）
* 5月14日（寛仁3年4月7日） - 藤原理忠、平安時代の武将（* 生年未詳）
* 6月4日（寛仁3年4月28日） - 安倍吉昌、平安時代の陰陽師、陰陽家（* 955年?）
* 10月3日（寛仁3年9月3日） - 慶円、平安時代の天台宗の僧、天台座主（* 944年）
* 源道済、平安時代の官人、歌人、中古三十六歌仙の一人（* 生年未詳）

## 関連項目

* 年の一覧
* 年表
* 年表一覧