尉遅敬徳

**尉遅 敬徳**（尉遲敬德、うっち けいとく、Yùchí Jìngdé、開皇5年（585年） - 顕慶3年11月26日（658年12月26日））、**尉遅 恭**（尉遲恭、うっち きょう、Yùchí Gōng）は、中国の唐の軍人。姓は尉遅で、名は恭。墓誌によると、名は融。敬徳は字であり、字をもって通称される。本貫は朔州善陽県。唐の凌煙閣二十四功臣のひとりに挙げられた。また、後世には『捜神広記』を基に秦叔宝とともに門神として信仰された。

隋末唐初において一、二を争う猛将で、敵の武器を奪い返り討ち取る高等な武芸を持ち、太宗から「私が弓を取り、彼が槊を持てば、百万の衆も我を如何ともする能わず」と評され、後世の学者からは「万人敵」と称えられた人物です。

勇猛果敢で忠義に厚く、剛直な気性で知られる。後世の創作物の影響のもと、黒い顔の「皂袍大将（そうほうたいしょう）」というイメージが形成され、民間に広く伝播した。

## 経歴

隋の儀同の尉遅伽の子として生まれた。大業末年、高陽で従軍して、翟松柏・劉宝強らを討伐して功績を挙げ、朝散大夫となった。また・魏刀児（歴山飛）らを攻撃して、功により正議大夫となった。大業13年（617年）、劉武周が乱を起こすと、その下で偏将となった。武徳2年（619年）、宋金剛とともに南進して、晋州・澮州を奪い、唐の永安王李孝基を撃破し、独孤懐恩・唐倹らを捕らえた。武徳3年（620年）、劉武周が唐の秦王李世民と柏壁で決戦して敗れると、敬徳は残軍を統率して介休を守った。李世民が任城王李道宗・宇文士及らを派遣して敬徳を説得し、敬徳は尋相とともに唐に降った。

敬徳は右一府統軍となり、王世充に対する攻撃に従った。まもなく尋相が唐に叛くと、諸将は敬徳も乱に加わったものと疑い、彼を捕らえた。屈突通や殷開山が敬徳を殺すよう進言したが、李世民は「敬徳が叛くときは、尋相の後になどつくものか」と相手にせず、敬徳を寝室の中に招いて「わたしは讒言をもって良士を害したりはしない」といい、「去りたいときには資金とせよ」と金まで渡した。この日たまたま王世充が数万の兵を率いて襲撃してくると、敬徳は李世民の前で奮戦し、敵将の単雄信・陳智略を捕らえた。

武徳4年（621年）、竇建徳が板渚に駐屯すると、敬徳は竇建徳の大軍を挑発して堡塁から引きずり出し、李勣らの伏兵が横撃して、竇建徳を大いに破った。また王世充の兄の子の王琬が隋の皇帝の馬をこれ見よがしに乗り回していたが、敬徳はわずか三騎で敵陣に乗り込み、王琬を捕らえ、その馬を引き連れて帰った。劉黒闥との戦いで、李世民・李勣らが奇襲を受け、敵に包囲されたことがあったが、敬徳は壮士を率いて敵陣に乗り込み、混乱に乗じて李世民は脱出することができた。また徐円朗との戦いでも功績があって、秦王府左二副護軍に任ぜられた。

太子李建成が敬徳に金品を贈って麾下に招こうとしたことがあったが、敬徳はこれを拒絶して怒りを買った。このため刺客に襲われたり、讒言されて高祖に殺されかけたりした。李世民と李建成・李元吉との間が緊張を高めると、敬徳は長孫無忌とともに李世民の決断を迫った。武徳9年（626年）、玄武門の変が発動されると、敬徳は70騎を率いて李元吉を射殺し、高祖に迫って李世民に全権を委ねる詔を出させ、治安を回復させた。

李世民が皇太子となると、敬徳は左衛率に任ぜられ、李建成・李元吉の党与に罪を及ぼさないよう進言した。変における論功第一として絹万匹と斉府の金幣・什器を賜った。貞観元年（627年）、右武候大将軍に任ぜられ、呉国公に封ぜられ、実封1300戸を受けた。

突厥の侵入を受けると、涇州道行軍総管となり、涇陽でこれを撃退した。敬徳は功績に対する自負心が強く、大臣の長孫無忌・房玄齢らと合わず、貞観3年（629年）には襄州都督に左遷され、さらに貞観8年（634年）には同州刺史とされた。貞観11年（637年）、宣州刺史に任ぜられ、鄂国公に改封された。のちに鄜州都督・夏州都督を歴任した。貞観17年（643年）、隠退を願い出ると、開府儀同三司とされた。

太宗李世民が高句麗遠征（唐の高句麗出兵）を決めると、敬徳は親征しないよう求めたが、容れられなかった。本官のまま、太常卿を代行し、左一馬軍総管となり、駐蹕山で高句麗軍を破った。帰還すると官界から隠退した。晩年は仙人の道を信じて、金石を錬り、雲母の粉を呑み、人との交際を絶って修行したという。

顕慶3年（658年）11月、74歳で没した。司徒・并州都督の位を追贈され、忠武と諡され、昭陵に陪葬された。

敬徳の妻の蘇娬（そぶ、589年 - 613年）は、若くして亡くなり、鄂国公夫人を追贈された。

子に尉遅宝琳（うっちほうりん）があり、衛尉卿に上った。

## 評価
*李世民:我は弓矢を執り、貴公は槊を執って従う。たとえ百万の軍勢といえども、我らをどうすることもできまい！
*劉昫:敬徳は矛を奪い陣中に突入し、王師の士気を奮い立たせ、贈賄を退けて恩に報い、霸主に忠誠を尽くした。しかしながら拳を奮い怒りに任せるのは、身の安全を図る道ではなく、太宗の戒めの言葉は、功臣にとっての良薬となった。
*『新唐書』:敬徳が李世民に帰順した際、世民は誠心誠意をもってこれに接し、瞬く間に大功が成し遂げられた。君主と臣下がこれほどまでに互いに理解し合うことは、古人も「千年に一度」と称したが、まさにその通りと言うほかない。
*吕温:赫々たる鄂公、百練の龍泉の如し。沈鬱未だ宣ばれず、気は斗牛の間に衝つ。佩くにその人に非ざれば（初めに宋金剛に仕う）、大川に躍り込む。神武（太宗）これ獲て、天に提げ上げん。天地の内、指麾に前なるもの無し。熊の威、虎の力、隠然として国に敵す。剛毅木訥、劉氏を安んずれば必ず勃（周勃）の如し。武德の屯難、手ずから禍根を抜き、氛昏を掃除す。日月を捧げ出でて、天門に耀かす。功成り名遂げ、高く戎事に謝す。烈烈たる猛誌、和気と化す。深き地（隠棗の地）に高堂（立派な屋敷）を構え、性を養い常を保つ。瓊を屑き露を飲み、静かに清商の楽を奏す。清商の楽は、臣として君に励み仕うことを表す。これぞ鄂公の徳と勲（貞観の後、公は人事に交わず、常に気を練り薬石を服し、清商楽を奏して自ら楽しんだ）。
*陳元靚:ああ、鄂公よ、唐を輔佐し偉業を成す。陣に臨みては敵を摧き、万夫の敵となる。戦いて勝たざるなく、攻めて克たざるなし。千年の時を経た今、こぞってこの廟食を受く。
*張燧:敬徳のこのような振る舞いと境地は、李衛公すらも凌ぐものであった。世の人はただ「万人敵」と称するのみである。
*王世貞:唐の開府儀同三司・鄂国公尉遅敬徳、宋の少保・万寿観使・鄂国公岳飛、明の太子少保・中書平章軍国重事・鄂国公常遇春——この三公はいずれも「鄂国公」に封ぜられ、みな骁勇にして戦巧みで、「万人敵」と称され、その勲位もまた互いに匹敵する。
*黄道周:敬徳が唐に帰順すると、周囲はその裏切りを疑った。しかし太宗ただ一人は疑わず、黄金を賜ってその忠誠を讃えた。榆窠の狩りの際、単雄信が突然突撃してきた。慌てふためき援軍もなく、太宗は危うく難に遭わんとした。敬徳が矛を揮って賊を馬傍に刺し倒した。太宗はその恩に感じ、一朝にして報いんとした。太子が黄金を賜うも、敬徳は受けず顧みなかった。刺客が暗殺を図るも、敬徳は意に介さなかった。玄武門の変が起こると、力を尽くして謀り事を恐れなかった。皇帝はその直言に驚き、隠太子と巣王の乱を悟った。地位が定まり事が成ったのは、その才幹によるものである。朝廷で殴打し道を示すとは、あまりにも驕慢悍ましかった。唐将の英雄の中では、將軍においては最高である。

## 人物・逸話

*劉武周の元で投降した将軍たちが相次いで叛くと、諸将は敬徳も必ず叛くに違いないと疑い、彼を軍営に監禁した。行台左僕射の屈突通と尚書の殷開山はともに進言した。「敬徳は国に帰順したばかりで、心からの忠誠はまだ固まっておりません。この者は並外れて勇猛であり、長く拘束され、猜疑の目を向けられれば、必ずや怨みの心を生じるでしょう。生かしておけば後悔を残す恐れがあります。どうか直ちに処断されますよう」。太宗は言った。「寡人の見解は、卿らとは異なる。敬徳に裏切りの心があるなら、どうして尋相よりも後に残るだろうか？」 すぐに解放するよう命じ、自らの寝所に招き入れ、金銀を賜り、言った。「丈夫たる者は信義をもって交わるものだ。些細な疑いなど気にするな。寡人は決して讒言を用いて忠良の臣を害することはない。卿はそのことをよく理解せよ。もしどうしても去りたいというのなら、今ここにこれらの物を授けよう。共に事を成した一時の情けとして、証としたい」。その日、敬徳は太宗に従って榆窠で狩りをしていると、王世充が歩兵と騎兵数万を率いて攻め寄せてきた。世充の勇将、単雄信が騎兵を率いて太宗に真っ直ぐに突進すると、敬徳は馬を躍らせて大声をあげ、横から雄信を刺し落馬させた。賊軍は少し後退し、敬徳は太宗を翼のように守りながら賊の包囲を脱出させた。さらに騎兵を率いて世充軍と交戦し、数度の戦闘の後、敵軍は大敗し、偽将の陳智略を生け捕りにし、排槊兵六千人を捕虜とした。太宗は敬徳に言った。「先ほどは人々が一様に卿が必ず叛くと証明しようとしたが、天がわが意を助け、独りで卿の潔白を保ったのだ。善行には福が訪れるというのは、確かな証拠があるものだ。しかし、これほど早く報いを受けるとはな」。 特に金銀一箱を賜り、この後、太宗の寵愛は日増しに厚くなった。
*敬徳は矛を避けることを得意とし、単騎で敵陣に突入しても、敵が何本もの矛で突き刺してきても決して傷つかず、むしろ敵の矛を奪い取って逆に敵を突き刺すことができた。この日も、幾重にも包囲された敵陣を自由に行き来し、何の障害もなかった。李元吉はこの話を聞いて信じず、刃を外した矛を使って試させた。敬徳は「たとえ殿下が刃をつけていても、傷つく恐れはありません」と言った。元吉が何度も突きかかっていったが、一度も刺さることはなく、矛はすべて奪い取られてしまった。元吉は十人分の力を持つ強者であったため、このことで大いに恥じ恨んだ。
*竇建德との戦役において、両軍が布陣を終えたものの、まだ戦闘が始まっていなかった時、太宗（李世民）は一人の少年が、菊花青の馬に乗り、鎧兜が鮮やかに輝いているのを遠くに見つけた。太宗は尉遅敬徳を指して言った。「あの者が乗っている馬は、本当に立派な馬だな。」太宗がそう言い終わらないうちに、敬徳はその馬を奪い取ってくるよう申し出た。帝（太宗）は言った。「敵を軽んじる者は滅びる。万一、一頭の馬のために貴殿を失うようなことがあれば、我が本意ではない。」しかし、敬徳は万全を期して必ずや奪い取ってみせると自ら請け合った。そして敬徳は駆け出して行き、なんとその少年ごと生け捕りにして帰還した。この少年こそ、王世充の兄の子で、偽の代王であった王琬である。宇文士及は隋の時代にこの馬を見たことがあり、それが実際には宮中の厩舎で飼われていた良馬であることを知っていた。帝は敬徳の武勇を称え、その馬を彼に下賜した。
*隠太子（李建成）と巢剌王の李元吉が太宗（李世民）を害そうと謀り、密かに書簡を送って敬徳を誘惑した。「ご高配を賜りますよう、お願い申し上げます、布衣の交わりを結び、我々の望みに沿って頂きたい」。併せて金銀の器物を一車分も贈った。敬徳は辞退して言った。「敬徳は身分卑しき者から身を起こし、隋の滅亡に遭い、天下が土崩瓦解する中、身を隠す場所もなく、長きにわたり逆賊の地に沈み、その罪は死をもって償いきれません。実際に秦王（李世民）の恩恵により命を助けられ、今またその藩邸に名を連ねております。ただ一身を捧げて恩に報いるのみでございます。殿下には何の功もなく、誤って貴重な賜物を受けるわけにはまいりません。もし密かに殿下に与するならば、それは二心を抱くことであり、利に殉じて忠を忘れることになります。そんな者を、殿下は何にお使いになられましょうか」。建成は怒り、これ以降、交流を絶った。敬徳はすぐにこのことを（太宗に）報告した。太宗は言った。「卿の真心は、山岳のように確固たるもの。たとえ金が天の北斗星まで積まれても、卿の心が変わらないことは分かっている。送られてきたものは受け取って構わない。気にすることはない。そうしなければ、却って卿の身が危うくなろう。そして、彼らの密計を知ることができれば、それでこそ良策というものだ」。
*元吉らは敬徳を深く恨み恐れ、屈強な兵士を遣わして暗殺を謀った。敬徳はその策を知り、戸を大きく開け放し、安らかに寝て微動だにしなかった。刺客は幾度もその屋敷まで来たものの、結局敢えて中に入ることはできなかった。元吉はその後、高祖（李淵）の面前で敬徳を讒言した。敬徳は詔獄に下され取り調べを受けた後、処刑されようとしたが、太宗（李世民）の懸命な取り成しによって釈放されるに至った。
*敬徳は慶善宮の宴に侍っていた。その際、自分より上位の席次に着いている者がいたので、敬徳は怒って言った。「お前に何の功績があって、俺の上座に座ることができるのか？」任城王李道宗がその下座にいたため、事情を解きほぐして諭そうとした。すると敬徳は激怒し、拳で道宗の目を殴り、危うく失明しそうになった。帝は不機嫌ながらも宴を中止し、敬徳にこう言い渡した。「朕は漢の高祖が功臣を誅殺した故事を知り、常々その非道を批判してきた。故に卿らと共に富貴を保ち、子孫の繁栄をも願っていた。しかし、卿は官位にありながら屡々法を犯す。今こそ理解した。韓信や彭越が醢（ししびしお）にされたのは、高祖の罪だけではないと。国家の秩序は賞罰によって保たれる。分を越えた恩寵は、何度も与えられるものではない。自らを慎み修め、後悔を残すことのないようにせよ」。敬徳はこれを聞いて初めて恐れをなし、以後は自ら慎むようになった。
*太宗が敬徳に言った。「お前が謀反を起こすという噂があるが、いったいどういうことだ？」敬徳は答えて言った。「臣が謀反を起こしたというのは、真実でございます。臣は陛下にお従いして逆賊を討伐し、陛下の威光によって幸いにも死なずに済みましたが、今、私の体に残っているものは全て刃物による傷跡ばかりです。今、大業はすでに定まったというのに、陛下は私を疑われる。」そう言って敬徳は衣類を全て脱ぎ、地面に投げ捨てた。そこには（戦いで負った）傷跡が至る所に見えた。帝（太宗）はそれを見て涙を流し、言った。「卿、服を着よ。朕は卿を疑ってなどいない。ただ、このことをお前に伝えただけだ。どうして逆に恨みに思うのか？」
*太宗が敬徳に言われた。「朕は娘を卿に嫁がせたいと思うが、気に入るか？」敬徳は恭しく答えて申し上げた。「臣の妻は浅ましく醜い者ではございますが、夫婦の情愛には事欠いておりません。臣は常々、古人の『富みて妻を易えず、是れ仁なり』という言葉を聞き及んでおり、ひそかにこれに憧れております。どうか陛下のご厚情はお受けできませんゆえ、お許しください」。そう言うと、頭を地に叩きつけて固辞した。帝はその態度を賞賛し、考えを取り止められた。
*隋の末、太原に一人の書生が住んでいた。家が貧しいことを苦にし、教授業を生業としていた。彼の住まいは官庫に隣接しており、穴を穿って中に入ると、そこには数万貫もの錢があった。そこで持ち出そうとしたところ、黄金の鎧を着た者が戈を手にして言った。「もし錢が欲しければ、尉遅公の書付を持って来い。ここは尉遅敬徳の錢だ」。書生は探し求めたが見つからず、鍛冶場に行き着くと、鍛冶職人の尉遅敬徳が、裸身に髪を振り乱し鍛冶に励んでいた。書生は彼が作業を休むのを待って、近づき拝礼した。尉遅公が問うた。「何の用だ？」「私は貧困に苦しんでおりますが、貴方は将来富貴になるお方です。五百貫の錢を恵んで頂けないでしょうか？」尉遅公は怒って言った。「この鍛冶職人が富貴になるわけがない。私を馬鹿にしているのか！」書生は言った。「もしご哀れみくださるなら、書付一枚を賜りたい。後日、必ずわかる時が来ます」。尉遅は仕方なく、書生に筆を執らせて「某乙に五百貫を支払う」と書かせ、日付を記し、署名した。書生は拜礼してそれを受け取り去った。尉遅公とその仲間は腹を抱えて笑い、狂言だと思った。書生は書付を得ると、再び官庫に戻り、金甲人にそれを差し出した。金甲人は笑って「これだ」と言い、書付を梁の高い所に結びつけるよう命じ、書生に五百貫だけ取らせた。後年、敬徳は神堯皇帝（李淵）を補佐し、卓越した功績を立てて故郷に帰ることを願い出た。勅命により錢と、未開封の倉庫一つを賜った。その倉庫はまさにあの官庫で、帳簿を調べると五百貫不足していた。管理責任者を咎めようとした時、突然梁の上からあの書付が見つかった。敬徳がそれを見れば、まさに鍛冶をしていた時に書いたものだった。幾日も驚き嘆き、密かに書生を探し出して会うと、書生は見たことを詳しく述べた。公は手厚く礼を述べて送り出し、その倉庫の物を旧知の者たちに分け与えた。
*『山西通志』巻五十八に以下のように記されている。金龍池は司馬泊にある鄂国公（尉遅敬徳）廟の前にあり、その水は深く澄みきって、広さは数亩に及ぶ。後魏の時代以来、池の中に二頭の馬が現れると伝えられてきた。一頭は黒色、もう一頭は黄色で、うち一頭には角があり鹿に似ている。まさに龍の子孫である。敬徳は池の辺りに身を潜めて待ち構え、その馬が現れると、飛び上がってその背に跨り、手綱を取って駆ろうとした。馬が再び池に飛び込まんとした時、彼は手で大きな柳の枝に掴まり、ぐるりと回転しながらようやく止まったという。また、池の畔には「左纽树」と呼ばれる木があったと伝えられている。橹台は城内の北西隅にあり、高さは四丈余りある。唐の李靖が星を観測するために築いたと伝えられる。馬跳庄は北十里に位置する。古くから、敬德が金龍池で手に入れた馬に乗ってここまで来た時、馬が再び跳ね上がったため、この名が付いたと伝えられている。さらに東へ駆け、西河底村に至ると、村には洞谷が横たわっていた。馬は三度跳躍してこれを渡ったため、その場所は「三跳涧」と名付けられた。また、同書巻第二百七にも以下のように記されている。古くから金龍池には龍が棲んでおり、時に馬の姿に化けると伝えられてきた。一頭は黒、一頭は黄で、その気性の荒さに誰も手綱を取って御すことはできなかった。ただ敬德だけが、並外れた勇猛さでこれを乗りこなし、従えることができたのである。

## 尉遅恭单鞭奪槊の物語の変遷

尉遅敬德が槊を奪った話は『唐書』に既に記載されており、後に次第に演義小説中の「単鞭奪槊」へと発展していった。現在知られている最も早い尉遅敬德の鉄鞭に関する記録は、晚唐の詩人李昌符の『詠鉄馬鞭』（漢将臨流得鉄鞭、鄂侯名字旧雕鐫）と、晚唐の文学者黄滔の散文『祭南海南平王』（感鄂公之鉄鞭、呈祥以見）の中に見られる。北宋の詩人田錫の『鄂公奪槊賦』では、尉遅敬德と齊王李元吉が試合をする場面が生き生きと描かれており、李元吉は「力は鉄を索ね鉤を伸ばすことができ、勇は輈を挟み石を磔くことができる」と表現される勇武の形象とされ、一方の尉遅敬德は三度にわたり李元吉の手から槊を奪い取り、場に居合わせた群臣の歓呼を勝ち取った。元雑劇『尉遅恭三奪槊』では、尉遅恭が三度李元吉の槊を奪った後、鉄鞭で李元吉を打ち殺し、高祖（李淵）が最終的に尉遅恭を赦免するという展開に変わっている。もう一つの元雑劇『尉遅恭単鞭奪槊』では、秦王李世民が軍情を探っているところを単雄信に追い詰められ榆科園まで来た際、危機的な状況の中で尉遅敬德が駆けつけ、単雄信を一撃の下に鞭で打ち、その槊を奪い取って李世民を守護する様子が描かれている。その後、隋唐を題材にした演義小説においては、尉遅恭の単鞭奪槊は細部の違いこそあれ、定番の情节の一つとなっている。

## 雑劇における尉遅敬德の物語
中国の雑劇では、唐初の名将・尉遅恭（字は敬德）を主人公とした作品が数多く創作され、その勇猛かつ忠誠あつい英雄像が描かれました。これらの物語は、史実を基盤としながらも、劇的な脚色が加えられ、後世の演義小説にも大きな影響を与えています。

主な作品とあらすじは以下の通りです。

1. 『尉遅恭三奪槊』
   · 李世民の弟である齊王・李元吉が、尉遅恭を陥れようと企み、彼に謀反の疑いをかけます。尉遅恭は御園での比武において、李元吉が馬上で振るう槊を三度にわたって素手で奪い取り、自らの武勇と無実を証明してみせます。この「三奪槊」の逸話は、正式な歴史書である『唐書』にもその原型が確認できます。
2. 『尉遅恭単鞭奪槊』
   · この作品は二つの見せ場からなります。まず、李元吉の讒言により謀反の嫌疑を受けた尉遅恭が、演武場で槊を奪い、潔白を証明します。その後、李世民が敵将・単雄信に追い詰められた絶体絶命の危機に、尉遅恭は鎧もつけず、ただ一本の鉄鞭のみを手に駆けつけ、単雄信を撃退するとともにその槊を奪い、主君の窮地を救います。この「単鞭奪槊」は、尉遅恭を象徴する代表的な武勇伝として、後世のさまざまな物語で語り継がれていきます。
3. 『功臣宴敬德不伏老』
   · この雑劇は、唐の太宗・李世民が宴を催すが、尉遅恭が李道宗に功績を横取りされたことに激怒し、その歯を二本折って打ち据え、農民として追放される場面から始まる。その後、高麗国の鉄肋金牙が軍を率いて侵攻してきたため、徐茂公は尉遅恭の再起用を上奏する。尉遅恭はそれを避けるために狂気を装うが、徐茂公に見破られ、わざと挑発して尉遅恭に再び武装出陣させる。最終的に尉遅恭は鉄肋金牙を生け捕りにし、凱旋帰朝する。尉遅恭と李道宗の衝突は『唐書』にも記載があり、雑劇や後の演義小説では、李道宗は次第に悪役として描かれるようになり、この雑劇にもその傾向が表れている。
4. 『小尉遅将斗将認父帰朝』
   · この雑劇は、主に尉遅恭の息子、尉遅宝林が北番の将軍・劉季真に養育され劉無敵と名乗るが、成人後、戦場で尉遅恭と戦い、宇文慶の助けを借りて父子の縁を認め合い、劉季真を捕らえて唐に帰順する物語である。『唐書』によれば、尉遅恭の息子の名は尉遅宝琳とされており、これがその原型と思われる。『説唐』などの演義小説にも登場し、筋書きも似ており、唐に帰順した後、北伐や征東などの戦役に参加している。

これらの雑劇を通して、尉遅敬德は「槊を奪い、鞭を振るう無双の勇将」であるとともに、「主君に忠誠を尽くす義将」、そして「激情型だが情に厚い武将」として、多彩で人間味あふれるキャラクターとして昇華され、民衆から広く愛される存在となっていったのです。

## 演義小説における尉遅敬徳
元代の話本小説『薛仁貴征遼事略』では、年老いた尉遅敬徳が自ら志願して高句麗征伐の先鋒を務め、殿前で千斤もの重さのある石獅子を掲げて歩き、実力が衰えていないことを証明した。後に唐の太宗李世民が病の秦叔宝を見舞った際、叔宝が美良川の戦いを回想し、自分より一枚上手だったという話をしたことに激怒し、再び勝負をつけようとした。これがきっかけで、叔宝の息子である秦懷玉と自身の息子である尉遅宝林が先鋒の印をかけて比武を行う物語が展開する。

明代の熊大木による『唐书志传通俗演义』では、尉遅敬徳は劉武周の配下として初登場する。デビュー戦で単騎ながら唐軍の八将に立ち向かい、張達を討ち取り、唐倹・劉世譲・独孤懐恩を生け捕りにし、斉王李元吉を負傷させた。さらに柏壁関では秦王李世民を追い詰め、秦叔宝と美良川で激闘を繰り広げた。唐に降伏後は、榆窠で単雄信を刺し落とし、孤軍奮闘して四将と戦い李世民を守護し、玄武門の変では李元吉を射殺するなど、赫々たる戦功を立てている。

明代の羅貫中による『隋唐両朝志伝』において、尉遅敬徳の物語は同様の展開を見せる。第四十九回では李淵の口を借りて「武周に尉遅敬徳という名将がおり、万夫も擋し難い勇猛さを誇り、一月の間に唐の千里の地を奪い、破竹の勢いである」と紹介され登場する。第六十八回では朱粲の妻・樊氏が妖術で李世民を惑わそうとするが、尉遅恭が犬の血で妖術を破り生け捕りにする。美良川の戦い、介休での降唐、榆窠での主君救出などの逸話も従来通り描かれている。

明代の諸聖鄰による『大唐秦王詞話』では、尉遅敬徳は神格化の傾向を帯びて描かれ、第一回で早くも「黒殺神・尉遅恭、煙塵を絶滅す」と記述されている。

第二十一回から二十三回にかけては、尉遅敬徳に神秘的な宝物獲得の冒険譚が付与されている。尉遅敬徳が妻に別れを告げ従軍するため旅立ち、とある員外の屋敷に宿を借りた際、妖魔の噂を聞き、進んで妖魔退治を申し出る。夜中、尉遅敬徳は、体躯矮胖で口は血の盆の如く、真っ黒な怪物と三更から五更まで激闘を繰り広げ、最終的に怪物は跡形もなく消え失せる。翌日、地面を掘ると「紅心刃鉄」という鉄塊が現れ、道中で彼はこの鉄をある老人に前貸しする。尉遅敬徳が劉武周の下に従軍しようとした時、丁度郷民から金龍池に人食い水獣が現れ害をなしているとの報告があり、再び進んで退治に向かう。尉遅敬徳は金龍池で水獣と格闘し、最終的に見事にこれを馴致する。原文には「その龍駒は塵凡の獣にあらず、天が黒殺神を扶けるために遣わしたものなり」と記されている。後に劉武周の配下・宋金剛がこの馬に騎乗しようとしたが、振り落とされ首縄が切れて逃げられてしまう。尉遅敬徳が馬を探している途中、以前鉄を前貸しした老人と再会する。老人は既にその鉄を、鉄襆頭（鉄製の頭巾）、紅抹額、皂羅袍、烏油甲、獅鸞帯、一口の剣、二本の竹節鋼鞭、一桿の槍、一張の弓、一壺の箭へと鍛え上げていた。その後、老人は敬徳に二十四路の歩戦鞭法を伝授し、水獣であった龍駒を連れ出して、さらに三十六路の馬戦鞭法を教え込んだ。尉遅敬徳は老人の家で三日間武芸を磨いたが、前貸しの件が気がかりで、別れも告げずに立ち去る。道中、空中に浮かぶ老人の姿を見て、それが実は六丁神が玉皇の命を受け、鉄を兵器に鍛え戦法を伝授したものであり、「剣が鳴り、鞭が爆ぜ、襆頭が狭くなる日」にこそ真の主君に巡り会えるとのお告げがあったことを知る。その後、尉遅敬徳は一度家に戻り、二本の鞭の内の一本を家に置いていく。そして身ごもっていた妻に、もし男児が生まれたら「尉遅宝林」と名付け、この鉄鞭を父と子の認証の証とせよと伝える。

尉遅恭は劉武周の麾下で、雁門関、代州関、興州城、趲州城、太原城を相次いで攻略し、守将を斬り、斉王・李元吉を負傷させ、さらに紅龍山では単身で八将に立ち向かい、趙郡王・李孝恭とその子・李仲文を討ち取った。その後、尉遅敬徳は秦叔宝と美良川で激戦を繰り広げるも、徐茂公（李勣）の計略により敗北し、介休に包囲される。唐に降伏すべきか躊躇っていたその時、突然、鉄襆頭が揺れ、竹節鞭が爆音を響かせ、李世民こそが真の主君であることを悟り、唐朝に帰順する。

その後、尉遅敬徳は李世民の麾下で、単雄信を退けて秦王を守護し、李元吉と組み打ちで矛を奪い合い、陣前で敵将を捕らえ軍馬を奪い、玄武門の変では李元吉を斬殺するなど、数々の戦功を立てた。

明代の『隋史遺文』では、主人公が秦叔宝に変更されたため、尉遅恭は最終数章にのみ、史実に近い物語の中で登場するに留まっている。

## 『説唐演義』の尉遅敬徳

現在、尉遅敬徳に対する一般的なイメージは、主に清朝時代の演義小説『説唐全伝』に由来しています。

『説唐演義』において、尉遅敬徳が初めて登場するのは第四十回である。その風貌は、身の丈一丈、がっしりとした体格で、顔は鍋の底のように真っ黒く、虎のような鋭い眼に太い眉毛、頬には豊かな虎髯をたくわえていた。

楊林が揚州で武芸を競い状元を争う演武大会の開催を告げると、これに参加すべく赴いた尉遅敬徳であったが、程咬金や伍雲召と碁を打っている最中に諍いが起こり、ついには乱闘に発展してしまう。結局、彼は深手を負ってしまい、やむなく大会を断念し、帰らざるを得なかったのである。

尉遅恭が負傷して帰郷途中、宝鶏山で大石が裂け、中から二体の鉄羊を発見する。そこに現れた道士・李友白は、彼に「双鳳神盔」と「蛇矛」を授け、「鉄羊には神鞭が隠されているが、開くには『仁義（人名）の血』が必要だ」と告げる。家に戻った尉遅恭は、役人・仁義を殺し、その血で鉄羊を開く。中から雌雄二本の竹節鋼鞭が現れ、その重さは雌が八十斤、雄が八十一斤であった。殺人の発覚を恐れた尉遅恭は、雌鞭を家族に託し、雄鞭と共に太原を目指す。

太原で殷王・斉王に炊事兵として冷遇され、追放される。その後、劉武周の陣営に加わる。金龍池に現れた怪物を素手で制圧すると、それは名馬「抱月烏騅馬」であった。これをきっかけに先鋒官に抜擢される。

劉武周の軍として出陣した尉遅恭は、その勇猛さを爆発させる。
· 日奪三関：雁門関（王天化を槍で刺殺）、偏台関（金月虎を鞭で一撃）、白璧関（殷・斉二王の軍を撃破）を、一日のうちに次々と攻略した。
· 夜襲八寨：敗走する二王を追撃し、一晩で八つの敵寨を急襲して陥落させた。

その武勇を侮った唐の柴紹が挑むが、尉遅恭は竹節鞭の一撃で彼を馬上から撃ち落とし、絶命させる。これにより、尉遅恭の猛将ぶりは天下に知れ渡ることとなった。

程咬金に伴われ白璧関を偵察中の秦王（李世民）は、関の守将・尉遅恭に発見される。程咬金が斧を振るって立ちはだかるが、尉遅恭の鋼鞭に倒される。尉遅恭は太原で自分を屈辱した「唐童」（秦王）への恨みから、秦王に矛を向ける。秦王が「誤解である」と弁明するも聞かず、追い詰められる中、秦王は弓で一矢を放つ。その矢は尉遅恭の双鳳鉄盔に当たり、その衝撃で兜の鳳の目が開いた。尉遅恭は李友白から「鳳眼が開いた時、それが真の天子である」と言われたことを思い出し、動揺する。しかし過去の恨みは消えず、追撃を続ける。

一方、程咬金の知らせを受けた秦叔宝が救出に駆けつける。秦叔宝は左天蓬の生まれ変わり、尉遲恭は黒煞神の生まれ変わりであり、天命によって互いの好敵手とされていた。二人は激闘を繰り広げ、特に美良川での「三鞭換両鐧」（尉遅恭の三鞭に対し、秦叔宝は二鐧で応戦）は名勝負として語り草となる。

秦王は逃れる中で広い澗（紅泥澗）に直面する。秦王は一騎で澗を飛び越え、これも天命と尉遅恭に降伏を促すが、逆に尉遅恭も愛馬で見事に跳躍。さらに秦叔宝も馬で跳び越え、三騎による「三跳虹霓澗」 の離れ業が繰り広げられた。最終的には唐軍の八将に阻まれ、さらに宋金刚からの帰還命令を受けた尉遅恭は、やむなく引き上げる。

尉遅敬徳は後に徐茂公（李勣）の計略によって唐に降伏した。御果樹園では単鞭を奮って単雄信の槊を奪い、李世民を守り切った。さらに孟海公に仕えた二人の女武将・黒白夫人を捕らえ（後に尉遅恭の妻となる）、玄武門の変では李建成を射抜き、李世民の即位を助けるなど、赫々たる戦功を立てた。

演義小説『羅通掃北』においては、雑劇『将斗将小尉遅認父帰朝』と同様に、尉遅恭とその息子・尉遅宝林が一騎打ちの末に父子として相認め、再会を果たす。その後、父子は李世民らと共に北番討伐に成功し、戦功を立てた。『薛仁貴征東』では、秦叔宝と帥印を争い、金獅子を持ち上げる力比べを行う。秦叔宝は持病の再発により吐血し、療養を余儀なくされるが、尉遅恭は元帥として出征する。『薛丁山征西』において、尉遅恭は薛仁貴を救うため、宮中に鞭を持って駆けつけ、禁門を鞭で打つ。すると竹節鋼鞭が十八段に砕け散り、師匠から「鞭在りて人在り、鞭亡びて人亡ぶ」（『説唐』では李友白の言葉）と言われたことを思い出す。彼はその後、禁門の下で頭を打ちつけ、自害して果てた。

## 尉遅恭の武器と装備
尉遅恭は演義小説の中で非常に多くの武器・装備を持っており、例えば『大唐秦王詞話』や『説唐』には詳細な描写があります。以下に列挙します。

竹節鞭：『大唐秦王詞話』では、六丁神が「紅心刃鉄」で鍛造したもので、原文には「竹節が均等に並び、虎の脛のように丸く、緑の絨の紐が手首の辺りに懸かる。あたかも北海の蛟が巣穴を離れ、南山の蟒が岩から出るが如し。虜寇を清め、狼煙を滅し、恩を受けてかつて君顔を拝す。坎離（陰陽）で鍛え上げられた純鋼の鉄は、唐朝三百年を輔け定む」との描写があります。『説唐』では、血で鉄の羊を洗い流すと現れ、雌雄一対あり、そのうちの一本は将来生まれる息子・尉迟宝林に託されています。

刃鉄槍：同じく六丁神が紅心刃鉄で鍛造したもので、原文には「刃鉄の槍、長さ丈八に横たわり、かつて百錬を経て鋼と成る。鋭き穂先は雪の如く明るく、皎々たる尖鋒は霜の如く白し。生気を漲らせ、寒光を長く放ち、土を展ばし疆を開くに任す。胸を貫けば常に征人を喪わせ、甲を透せば能く戦士を亡ぼす」との描写があります。

竜泉剣：六丁神が紅心刃鉄で鍛造した宝剣で、原文には「千将（名工）を造り出す心力労多く、純鋼鋭利にして毛を吹くに足る。寒光皎々として秋水に凝り、宝気騰々として九霄を射る。犀角の鞘、彩りの絨の紐、将軍の腰に帯びて熊腰に趁う。崖前の卞子は双虎を誅し、水底の澹台は怪蛟を斬る」との描写があります。

鉄胎弓・金星箭：六丁神が紅心刃鉄で鍛造したもので、原文には「高低勁直で端然として正しく、上下均停にして偏り無し」、「狼牙の利き鑿は人の魄を追い、柳葉の尖芒は獣の魂を取る」との描写があります。

金脊烏竜馬：尉迟恭が金龍池で馴らした水獣で、原文には「天池に生まれ、本来異常に優れ、渾身墨を潑ったごとく乾方（西北）に応ず。潮を巻く風勢は蹄に帰って速く、尾に接する金輝は春の黄を透す。玉勒を飾り、彫鞍を整え、一声戦争の場に嘶く。烏竜は頓に黄金の鎖を断ち、黒虎は白玉の椿を翻す」との描写があります。『説唐』では抱月烏騅駒と呼ばれ、頭から尾まで長さ九尺、高さ九尺、周身上下漆黒で一点の雑毛もなく、腹の下の中央に円く斗ほど大きい白毛が月のようにあると描写されています。評書『興唐伝』では、尉迟恭が宋金玉から奪い取ったものとされています。

その他、尉迟恭が身に着ける鉄幞頭、紅抹額、皂羅袍、烏油甲、獅鸞帯はいずれも六丁神が紅心刃鉄で鍛造したものです。

烏金鑌鉄鎧・双鳳鉄盔・蛇矛槍：『説唐』では、神秘的な道士・李友白が尉迟恭に贈った武器・装備で、その中でも兜には「もし誰かがお前に一矢射かけ、その鳳の目が開いた時、それがお前の真の主君である」という予示の作用があります。

亀背駝龍槍：評書『興唐伝』では、尉迟恭が宋金玉から奪い取った宝槍で、扁平な槍の穂先は手の平ほど幅があり、亀の形をしています。

## 後世の信仰

明刻本『三教源流搜神大全』には、秦叔宝と尉遲敬徳が門神になった故事が記されている。門神とはすなわち唐の時代の秦叔宝と胡敬徳（尉遲敬徳）二人の将軍である。伝承によれば、唐の太宗が病に伏せている間、寝殿の門外で瓦が投げられ磚が弄ばれ、鬼魅が号呼するため、三十六宮七十二院ことごとく夜も静かに過ごせない日々が続いた。太宗はこれを恐れ、群臣に相談した。秦叔宝が進み出て奏上した。「臣は平生、人を斬ること瓜を割くが如く、屍を積むこと蟻を集めるが如し。魍魎など何惧るるものぞ。胡敬徳と共に戎装を整えて門に立ち、警護を担当したい」。太宗がこれを許すと、その夜は確かに異変がなかった。太宗は二人を称賛し、「二人に夜通し警護させるのは眠る暇がなくなる」として、宮廷画家に命じて二人の姿を、玉斧を手に鞭と鎖を帯び、弓矢を携え、怒髪天を衝くが如き平時のままの武装姿で描かせ、宮中の左右の門に掲げた。すると邪悪な気は鎮まった。後世この慣習が受け継がれ、遂に永遠に門神として定着した。『西遊記』の中の詞に、「本是英雄豪傑舊勳臣、只落得千年称户尉、萬古作門神」（本来は英雄豪傑、旧くからの勲臣なりしに、ただ落ち着くところ千年戸尉と称えられ、萬古門神と作される）との一節があり、後世に伝わっている。

『西遊記』では、二人が門神になる経緯は魏徴が夢の中で涇河の龍王を斬る故事と結びつけられている。涇河の龍王が占い師と賭けをした結果、天条に触れる罪を犯し、斬罪に処せられることになった。玉帝は魏徴を監斬官に任命した。涇河の龍王は生き延びるために、唐の太宗に助命を懇願した。太宗は承諾し、龍王を斬る時刻になると、魏徴を呼び出して囲碁を打った。ところが魏徴が碁を打っているうちに、うたた寝をしてしまい、魂が天に昇って龍王を斬ってしまった。龍王は太宗が約束を守らなかったと怨み、日夜、宮殿の外で叫びながら命を要求した。太宗が群臣に相談すると、大将の秦叔宝が「尉遲敬徳と共に戎装を整えて門外に立って待機したい」と奏上した。太宗がこれを許すと、その夜は確かに何事もなかった。太宗は二人の将軍の苦労を忍び難く思い、巧みな画家に命じて二人の肖像を描かせ、門に貼らせた。後世の人々にこの習慣が受け継がれ、こうして二人の大将は千家萬戸の門を守る門神となったのである。

また、民間伝説や演義小説において、尉遅敬徳はしばしば鍛冶職人として登場することから、鍛冶職人たちから祖師神として祀られている。

## 伝記資料
* 『旧唐書』巻68 列伝第18「尉遅敬徳伝」
* 『新唐書』巻89 列伝第14「尉遅敬徳伝」
* 大唐故開府儀同三司鄂国公尉遅君墓誌
* 大唐故司徒公并州都督上柱国鄂国公夫人蘇氏墓誌

## 脚注


## 関連項目
* 孫立・孫新 - 水滸伝の登場人物。尉遅敬徳がモデルといわれている。